A Entrevista de Ricardo Gondim
Autor: Roberta Nogueira | Publicado: 2011-06-17T12:40:00-07:00

O pastor Ricardo Gondim concedeu uma entrevista ao jornal O Povo, na  sexta-feira, onde reafirma seus posicionamentos sobre os direitos civis  entre homossexuais, sobre a não soberania de Deus e também sobre o  artigo intitulado de “Deus nos livre de uma país evangélico.
 Foram essas palavras que lhe custaram o posto de colunista da revista  Ultimato, publicação com a qual colaborou durante quase 20 anos, e  várias críticas por parte dos evangélicos.
 Nesta entrevista o partos da Igreja Betesda afirma que não acredita  que Deus esteja soberano de tudo porque isso incluiria o controle de  Deus sobre “até o orgasmo, o gozo do pedófilo, ou os horrores de  Auschwitz (um dos mais conhecidos campos de concentração nazista)”.
 Ricardo Gondim também critica as atitudes da bancada evangélica em Brasília para barrar a votação de direitos para homossexuais.
 Leia a entrevista:
 OPOVO – O senhor causou polêmica ao defender publicamente a  regulamentação de uniões homoafetivas no Brasil. O senhor mantém esse  pensamento?

Ricardo Gondim – Não é uma questão de pensamento. É uma questão de  lógica e eu repito o que disse. Em um estado laico, a lei não pode  marginalizar ou distinguir homens ou mulheres que se declarem  homoafetivos. Há que se entender que num estado laico não podemos  confundir teologia, convicções pessoais, com o ordenamento de leis de um  país. Não podemos impor preceitos religiosos para toda a sociedade  civil. Se os preceitos são meus, você tem o direito de não adotá-los.  Foi assim que me posicionei sobre essa questão do STF, que, a meu ver,  agiu corretamente garantindo o direito de um segmento de nossa  sociedade.
 OP – Além do posicionamento a favor da regulamentação de  uniões homoafetivas, há outros pontos polêmicos em declarações recentes  suas. Uma das críticas que setores evangélicos fazem ao senhor diz  respeito à sua opinião sobre a soberania Divina. Eles dizem que o senhor  passou a pregar que Deus não é soberano.

Ricardo – O que acontece é que eu descarto a teologia que se difundiu  sobre a soberania de Deus. Por essa teologia, Deus tem o controle  absoluto de todas as coisas. E as pessoas não estão dispostas a entender  que o corolário desse pensamento, o que dele decorre, é que até o  orgasmo, o gozo do pedófilo, ou os horrores de Auschwitz (um dos mais  conhecidos campos de concentração nazista) estão na conta de Deus, sob a  alegativa de que Ele é soberano. Se as pessoas estão dispostas a  entender assim, esse Deus é um monstro, não um Deus de amor. A minha  leitura da Bíblia é a partir de Jesus Cristo, que é um Deus de amor, e  não de Deus títere, que é responsável por chacinas, atrocidades,  limpezas étnicas. A história segue não porque Deus a controla, a  história segue porque somos personagens livres e nos comportamos com  desobediência à vontade de Deus. É por isso que existem a miséria, os  crimes, a exclusão. Porque Sua vontade é contrariada. As pessoas não  estão dispostas a lidar com esses conceitos, preferem se amparar na  Soberania, que nos rouba a nossa responsabilidade na história.
 OP – Recentemente, o senhor publicou no seu site o artigo  Deus nos livre de um Brasil evangélico (leia trechos ao lado), onde  demonstra o seu temor que o segmento chamado Movimento Evangélico chegue  ao poder no Brasil e aponta uma série de razões para isso. Como esse  artigo foi recebido?

Ricardo – Foi muito mal recebido. Porque há, sim, um segmento no Brasil,  que se auto-denomina Movimento Evangélico, que difunde a ideia de que  se os evangélicos se multiplicarem no País, se houver um número  suficiente para dominar a política, as leis, se chegarem ao poder, o  Brasil será um País melhor. Isso é um ledo engano. O Brasil não se  tornará melhor com o crescimento do Movimento Evangélico. Porque esse  crescimento não significa por si só o crescimento dos valores do Reino  de Deus, que são a justiça, a inclusão que dos que estão à margem, o  amor. Esses valores não são prioridade para o Movimento Evangélico. Até  porque, o número crescente de evangélicos também estará absorvendo  outros valores como a cobiça, a injustiça social, o desejo de  crescimento financeiro e de poder. Esta última tentativa de  interferência no ordenamento do STF é um exemplo desse projeto de poder.
 OP – O senhor se refere à votação da regulamentação das uniões homoafetivas?

Ricardo – Sim. Eles ficaram numa campanha interna, enviando mensagens  pressionando os ministros para que votassem contrários à união  homoafetiva. E ficavam conclamando seus fieis para fazer o mesmo. Isso  em um estado laico é um absurdo. A mesma coisa está acontecendo agora no  Congresso Nacional.
 OP – O senhor fala da atuação da bancada evangélica na  suspensão, por parte do Governo Federal, da distribuição do kit  anti-homofobia nas escolas?

Ricardo – Exatamente. Falo de uma das maiores aberrações éticas que já  surgiu neste País nos últimos tempos. Em nome de blindar um ministro que  está suspeito de enriquecimento ilícito, que está tendo que explicar o  aumento meteórico de seu patrimônio, negociou-se a questão do kit  anti-homofobia. Isso mostra do que esta bancada, que se diz evangélica,  que diz representar os evangélicos, está disposta a negociar. Em nome  desse projeto de poder que eu falei anteriormente, negociou-se um  projeto de grande valor para esse País. Isso é lamentável, completamente  lamentável.
 OP – O senhor encontra ressonância para esse tipo de discurso  na comunidade evangélica ou sua fala – assim como o pensamento por ela  representado – é dissonante?

Ricardo – Não é dissonante, de maneira nenhuma. Existe um grande grupo  que concorda com esse pensamento e que caminha nessa linha. Embora eu  esteja em baixo de grande percepção por conta de grupos intolerantes e  fundamentalistas, tenho me surpreendido com o número de evangélicos que  me dizem para continuar.
 OP – O senhor se arrepende de ter se manifestado publicamente sobre essas questões?
 Ricardo – Não. Absolutamente. Eu continuo repetindo o que disse. As  minhas convicções não são intempestivas, são frutos de amadurecimento  teológico. O estado é laico, e é importante que se mantenha assim. Num  estado laico todos os grupos são protegidos, até os religiosos.
 

 Entrevista concedida ao Jornal O Povo