Exposição de Daniel Capítulo 3:19-30. Bible Biography Series (27 vols.) John Butler
Autor: Rafael Gomes | Publicado: 2017-04-25T10:00:00-07:00


Conflagração

(O experimento da
Fornalha Impetuosa)

Daniel&nbsp;3: 19-30

Os três companheiros de Daniel permaneceram&nbsp;firmes em
recusar-se a adorar a "imagem de ouro" que Nabucodonosor tinha
feito.&nbsp;Isso resultou nos três experimentando a conflagração na fornalha
ardente.&nbsp;Mas Deus operou um grande milagre e eles foram protegidos do mal
na conflagração.&nbsp;Este milagre trouxe grandes mudanças, incluindo o decreto
e a atitude de Nabucodonosor.&nbsp;As cerimônias de "dedicação"
tinham terminado e não havia mais música e ordens para adorar a estátua de
ouro.

Para continuar a estudar este milagre
na conflagração da fornalha ardente, como está registrado no livro de Daniel,
vamos considerar a colocação na conflagração (&nbsp;Daniel 3: 19-23&nbsp;);&nbsp;A
preservação na conflagração (&nbsp;Daniel 3: 24-27&nbsp;);&nbsp;E proclamação após a
conflagração (&nbsp;Daniel 3: 28-30&nbsp;).

UMA &nbsp;COLOCAÇÃO NA CONFLAGRAÇÃO

O decreto de
Nabucodonosor era que quem não se prostrasse e adorasse a estátua de ouro que
havia feito seria lançado na "fornalha ardente de fogo" (&nbsp;Daniel 3: 6&nbsp;).&nbsp;Os três
companheiros de Daniel não se curvaram à estátua do ídolo, então eles foram
condenados à conflagração.

Para examinar os detalhes em nosso
texto sobre esta colocação dos três companheiros judeus de Daniel na
conflagração - o grande fogo na fornalha ardente nas planícies de Dura -
observaremos a ira para a colocação no fogo, as ordens para a colocação no fogo,
as perdas na colocação no fogo.

1. A cólera para a
colocação no fogo

"Então Nabucodonosor ficou cheio de fúria, e a forma do seu rosto
mudou contra Sadraque, Mesaque e Abed-Nego" (&nbsp;Daniel 3:19&nbsp;).&nbsp;A
cólera de Nabucodonosor era muito grande.&nbsp;Nosso texto mostra isso de duas
maneiras.&nbsp;Tanto na&nbsp;descrição&nbsp;de sua raiva ("cheio de
fúria") e na&nbsp;exibição&nbsp;de sua raiva ("seu semblante
foi mudado").&nbsp;Não havia como esconder da raiva de Nabucodonosor sobre
a recusa dos três judeus de adorar a estátua de ouro.

Nós notamos no capítulo anterior que
essa perda de temperamento era um hábito de Nabucodonosor (&nbsp;Daniel 2:12&nbsp;,&nbsp;13&nbsp;;&nbsp;3:13&nbsp;).&nbsp;Ele era
como um garotinho mimado que, se não conseguisse o que queria, teria um acesso
de raiva.&nbsp;Não foi impressionante, mas muitas vezes vemos esse traço entre
os que estão no poder, como observamos em nosso último capítulo.&nbsp;A recusa
dos três judeus foi uma grande afronta ao orgulho de Nabucodonosor e ele
explodiu em raiva aos três.&nbsp;"Ele terá achado muito incomum em um
tribunal abundante em aduladores a encontrar um [aqui foi três] que se atreveu
a opor-lhe a face.&nbsp;Isso irritou o rei até o extremo "(Leupold).


2. As ordens para a
colocação no fogo

"E ordenou que aquecessem a fornalha sete vezes mais do que
costumava ser aquecida.&nbsp;E ordenou aos homens poderosos que estavam no seu
exército que atasse Sadraque, Mesaque e Abednego, e os lançassem na fornalha
ardente de fogo "(&nbsp;Daniel 3:19&nbsp;,&nbsp;20&nbsp;).&nbsp;Nabucodonosor deu três
ordens aqui em sua raiva.&nbsp;Esses comandos diziam respeito a ordem sobre a
conflagração, o comando sobre o constrangimento e a ordem sobre a conversão.

A ordem sobre a conflagraçăo&nbsp;.&nbsp;"ordenou ... aquecer
a fornalha sete vezes mais do que era acostumado a ser aquecido" (&nbsp;Daniel 3:19&nbsp;).&nbsp;Ou
"sete" vezes é mais de uma figura de discurso do que um aumento exato
da temperatura sete vezes.&nbsp;A linguagem é aquecer o forno o mais quente
possível.&nbsp;Eles não têm medidores de temperatura no forno como fazemos
hoje.

Leupold disse: "Esses fornos, nós
o consideramos, se assemelhavam aos calcários atuais.&nbsp;Eles eram fornos de
pedra ou de tijolos que estavam abertos no topo e acessíveis por um caminho
elevado ou plano inclinado ... No fundo, deve ter havido uma abertura que fosse
grande o suficiente para permitir que os homens&nbsp;
olhasse para o próprio fogo.

Esta ordem de Nabucodonosor só resultou
em fazer o milagre da preservação dos três companheiros de Daniel um milagre
maior.&nbsp;Deus se deleita em mostrar Seu poder quando o inimigo está no seu
mais forte auge.&nbsp;Isso lembra o tempo em que Elias ordenou que o altar do
Monte Carmelo fosse encharcado com água antes de pedir a Deus que descesse fogo
do céu sobre ele (&nbsp;1 Reis 18: 33-35&nbsp;).&nbsp;O
encharcar com água só enfatizou o poder de Deus mais quando Ele respondeu pelo
fogo.

A ordem sobre o constrangimento&nbsp;.&nbsp;"E ordenou aos homens
mais poderosos que estavam no seu exército que atasse Sadraque, Mesaque e
Abed-Nego" (&nbsp;Daniel 3:20&nbsp;).&nbsp;Esta ordem também resultará em
mostrar a grandeza do milagre de preservar estes três hebreus na
conflagração.&nbsp;Como notaremos mais tarde, a ligação não pode ter sido feita
com cordas, mas com correntes, ao contrário, quando Nabucodonosor viu esses
três andando soltos no fogo, ele parece muito surpreso não só por estarem vivos
e andando, mas também por serem Soltos,&nbsp;Cordas queimavam rapidamente e
soltavam os homens, mas correntes não.&nbsp;Barnes disse: "Pelo fato de
que ele [Nabucodonozor] viu esses homens agora soltos, e que isso o deixou com
tanta surpresa,

A ligação tornaria mais fácil atirar os
homens no forno.&nbsp;Depois de estarem no forno, a ligação seria
desnecessária, pois os incêndios normalmente os matariam rapidamente.&nbsp;Mas
Nabucodonosor não queria que esses três homens agarrassem os soldados e
causassem um problema aos soldados ao atirarem os três no fogo.

Quantas vezes o povo de Deus é limitado
pelos poderes que são deste mundo e têm suas liberdades restritas simplesmente
porque honram a Deus.&nbsp;O inferno será quente para aqueles que atam o povo
de Deus.&nbsp;E amarrar o povo de Deus não impedirá a obra de Deus!&nbsp;Quando
Paulo estava na prisão, ele disse: "Eu sofro angústia, como um malfeitor,
até mesmo ataduras;&nbsp;Mas a palavra de Deus não está ligada "(&nbsp;2 Timóteo 2: 9&nbsp;).

A ordem sobre a fundição&nbsp;.&nbsp;"E ordenou aos homens
poderosos que estavam em seu exército ... para lançá-los na fornalha de fogo
ardente.&nbsp;Então estes homens foram amarrados nos seus casacos, os suas
calças, e os seus chapéus, e as suas outras vestes, e foram lançados no meio da
fornalha de fogo ardente "(&nbsp;Daniel 3:20&nbsp;,&nbsp;21&nbsp;).&nbsp;Nabucodonosor tinha
mudado de idéia sobre dar aos três judeus uma segunda chance de curvar-se
diante da "imagem de ouro". Sua recusa foi tão inflexível que ele
poderia dizer que não faria nenhum bem dar-lhes uma segunda chance, pois eles
recusariam Adorar a imagem.&nbsp;Então ele deu ordens para lançá-los na
fornalha de fogo.

As ordens foram dadas a alguns dos
melhores homens em seu exército - homens de grande força.&nbsp;"Ele
empregou os homens mais fortes que pudessem ser encontrados para este
propósito" (Barnes).&nbsp;A palavra traduzida "mais" em
"homens poderosos" traz consigo a idéia de "herói" e
"guerreiro" (Baker &amp; Carpenter), sugerindo assim que esses homens
poderosos escolhidos para lançar os três judeus no forno não eram apenas fortes,
mas tinha realizado grandes façanhas na batalha.&nbsp;Como veremos a seguir,
este foi um mau golpe de Nabucodonosor, pois custou-lhe alguns de seus melhores
militares.

Nosso texto indica que os três hebreus
não foram despojados de suas roupas, mas foram lançados no fogo nas vestes que
tinham.&nbsp;Nos tempos posteriores, tem sido comum arranjar aqueles que
sofreram com um vestido peculiar, indicando que eram hereges, e que mereciam a
chama.&nbsp;Aqui, no entanto, a raiva do rei era tão grande, que nenhum atraso
foi permitido para qualquer propósito, e eles procederam a executar a sentença
sobre eles, tal como eles foram "(Barnes).&nbsp;Isso, no entanto,
trabalhou para ajudar a verificar o milagre, uma das provas do milagre foi que
suas roupas não foram queimadas e nem sequer tinham o cheiro de fumaça sobre
eles, como vamos notar mais sobre isso mais tarde.

3. As Perdas na
Colocação no Fogo

"Portanto, porquanto o mandamento do rei era urgente, e a fornalha
quente, a chama do fogo matou aqueles homens que tomaram a Sadraque, Mesaque e
Abednego" (&nbsp;Daniel 3:22&nbsp;).&nbsp;Os poderosos soldados que jogaram os
três homens hebreus no fogo tornaram-se vítimas do fogo.&nbsp;Observamos a
causa das baixas e o custo das vítimas.

A causa das baixas&nbsp;.&nbsp;"Porquanto o mandamento do rei
era urgente, e a fornalha estava muito quente, a chama do fogo matou aqueles
homens." Quando Nabucodonosor ordenou que aquecesse mais a temperatura,
ele estava com muita pressa para perceber que colocaria em perigo a vida daqueles
que lançaram os três hebreus na fornalha.&nbsp;"A urgência do rei não
permitiria qualquer arranjo, mesmo que pudesse haver alguma, pelo qual a
aproximação [do forno] seria segura" (Barnes).&nbsp;"Urgente"
significa pressa e severidade.&nbsp;Em sua raiva, o rei não pensou em suas
ações e, portanto, causou mais problemas do que ele pensava que iria resolver.

O calor da fornalha tão quente como
para matar esses soldados que jogou os três hebreus na fornalha é apenas mais
uma prova da grandeza do milagre.&nbsp;Nabucodonosor pensou que ele estava
cuidando dos negócios quando ele realmente estava ajudando as circunstâncias
para verificar a grandeza do Senhor.

O custo das vítimas&nbsp;.&nbsp;"O fogo matou aqueles
homens". Esses homens eram os "homens mais poderosos que estavam em
seu exército". Esse ato custou a Nabucodonosor alguns de seus melhores
soldados.&nbsp;"O rei, em sua fúria, alcançou a si mesmo quando ordenou
que a fornalha fosse aquecida sete vezes mais quente ... foi a causa da morte dos
homens poderosos que os jogaram" (Larkin).

Nabucodonosor não está sozinho em fazer
dar ordem estúpida em sua maldade que lhe custou alguns de seus melhores
soldados.&nbsp;Os governantes maus em cada geração têm feito isso em seu zelo
desenfreado pela guerra.&nbsp;Às vezes, eles fazem isso sem querer, como fez
Nabucodonosor aqui, outras vezes eles fazem isso intencionalmente (como fez
Hitler e Stalin na Segunda Guerra Mundial) pensando que eles podem se livrar de
algum oficial talentoso que não está mostrando o respeito suficiente para o
regime maligno sob o qual ele Serve.&nbsp;Mas qualquer que seja o caso, esses
governantes perversos perdem homens valiosos por causa de sua própria
maldade.&nbsp;O mal se destruirá com o tempo.

Há outra lição aqui na morte dos
soldados, que raramente vemos enfatizada.&nbsp;É a lição sobre o perigo de
obedecer ordens ímpias.&nbsp;Servir a um governante perverso não dispensa você
de examinar a moralidade das ordens do governante.&nbsp;Sim, os soldados devem
obedecer a seus superiores - mas não quando o superior dá uma ordem que é
obviamente má.&nbsp;Temos o dever de examinar todas as ordens que nos são
dadas, independentemente de quem lhes dá.&nbsp;Muitos usarão esse raciocínio
para justificar o pacifismo injustificado.&nbsp;Mas não estamos defendendo isso
em tudo.&nbsp;Nós acreditamos nas forças armadas, porque este autor pertenceu à
marinha de Estados Unidos por oito anos.&nbsp;No entanto, se você obedecer a
uma ordem perversa, não se queixe se sofrer conseqüências ruins.&nbsp;Aqueles
soldados que guardavam Pedro na prisão sob as ordens do ímpio Herodes Agripa I
estavam obedecendo uma ordem perversa por um rei ímpio e eles finalmente
pagaram com suas vidas;&nbsp;Pois quando o milagre veio e Pedro foi entregado, a investigação por
Herodes resultou na morte destes soldados que estavam guardando Pedro ( Atos
12:19&nbsp;).&nbsp;Estes soldados podem ter tido que morrer de qualquer
maneira se eles se recusassem a guardar Pedro e ser parte de um ato mau, mas
melhor morrer pela justiça do que pelo mal.

B.&nbsp;A PRESERVAÇÃO NA CONFLAGRAÇÃO

Estes três hebreus
milagrosamente sobreviveram à conflagração.&nbsp;Os críticos deste episódio se
concentram na preservação dos três hebreus na conflagração.&nbsp;Mas isso não é
surpreendente, pois os críticos da Bíblia atacam todos os milagres que podem atacar
e que estão registrados nas Escrituras.&nbsp;Os críticos não podem aceitar
milagres;&nbsp;Pois se o fizerem, então eles devem aceitar Deus e Sua Palavra -
algo que os críticos não querem fazer!

A preservação da vida dos três hebreus
na conflagração foi realmente um grande milagre.&nbsp;Para examinar mais a
fundo este milagre conservador, notaremos a confusão sobre a preservação, as
condições na preservação, a ordem após a preservação e a confirmação da
preservação.



1. O Confundindo
Sobre a Preservação

"Então o rei Nabucodonosor ficou espantado, e levantou-se
apressadamente, e falou, e disse aos seus conselheiros: Não lançámos três
homens atados no meio do fogo?&nbsp;Responderam e disseram ao rei: Ó
rei.&nbsp;Ele respondeu e disse: Eis que vejo quatro homens soltos, andando no
meio do fogo, e não se feriram "(&nbsp;Daniel 3:24&nbsp;,&nbsp;25&nbsp;).&nbsp;Nabucodonosor ficou
realmente surpreso, chocado, perplexo, perplexo e assustado com o que viu
depois que os três hebreus foram atirados ao fogo.&nbsp;Observamos a emoção do
rei, o exercício do rei e a exclamação do rei nessa confusão sobre a
preservação dos três hebreus na conflagração.

A emoção do rei&nbsp;.&nbsp;“Atônito”. A palavra “atônito”
na&nbsp;KJV&nbsp;tradução
significa “espantado”. Barnes disse: “A palavra&nbsp;atônito&nbsp;... é
apenas uma outra forma de&nbsp;espantado,&nbsp;e expressa admiração ou
espanto.” Nabucodonosor não podia acreditar diante de seus olhos.&nbsp;O que
aconteceu depois que os três homens foram jogados no fogo realmente o
aturdiam.&nbsp;Nabucodonosor era um homem de reações emocionais muito
fortes.&nbsp;Anteriormente, ele demonstrou esse traço por sua violenta raiva,
agora demonstra por seu grande espanto - uma emoção que não parecia ocorrer
naqueles que o rodeavam, pois evidentemente não viram o que ele viu, e sua reação
não exibe qualquer Grande emoção.&nbsp;Deus aparentemente bloqueou sua visão de
modo que somente Nabucodonosor viu os fenômenos no fogo.&nbsp;Isso não é
incomum.&nbsp;Os homens ao redor de Paulo também não viram o que ele viu no caminho
para Damasco ( Atos 9: 7&nbsp;).&nbsp;Deus estava lidando com
Nabucodonosor aqui, e não com os servos de Nabucodonosor.

O exercício do rei&nbsp;.&nbsp;"Levantai-vos com pressa"
(&nbsp;Daniel 3:24&nbsp;).&nbsp;O rei
deveria ter estado sentado contemplando o que ele pensava ser a execução dos
três hebreus.&nbsp;Mas quando viu os fenômenos no fogo, rapidamente saltou em
excitação.

Sua sessão para contemplar o processo
demonstrou um coração cruel e duro.&nbsp;Não o moveu quando seus poderosos
soldados, escolhidos para atirar os três hebreus no fogo, foram mortos no local
por causa do calor excessivo do forno.&nbsp;Também não o levou a ver três
homens jogados no forno para serem fritos e cremados no local.&nbsp;Os homens
ímpios podem desenvolver um coração cruel que não tem compaixão pelos perigos
dos homens.&nbsp;Governantes em todas as épocas têm demonstrado essa dureza de
coração.&nbsp;O pecado endurece, mas a justiça dá paixão.

A exclamação do rei&nbsp;.&nbsp;"Não lançamos três homens atados
no meio do fogo?&nbsp;Responderam-lhe e disseram ao rei: Verdadeiro rei!
"(&nbsp;Daniel 3:24&nbsp;).&nbsp;Enquanto
esta declaração de Nabucodonosor aparece em forma de pergunta, era mais uma
declaração exclamativa do que uma pergunta.&nbsp;Nós todos falamos desta
maneira em épocas em que nós vimos algo incomun.&nbsp;Fazemos uma pergunta
retórica que é mais uma exclamação do que vimos do que uma pergunta, por
exemplo: "Você viu isso?" O rei estava realmente animado;&nbsp;E em
palavras e ações ele mostrou.

A resposta que seus servos ("seus
conselheiros") deram indicaram que não deveriam ter visto o que
Nabucodonosor viu;&nbsp;Pois como dissemos no ponto anterior, eles não pareciam
animado.&nbsp;Simplesmente confirmaram que Nabucodonosor havia atirado três
homens no fogo (e eles não protestaram nem um pouco - eles certamente não eram
bons atendentes para o rei).&nbsp;Mas a maioria dos assistentes de altos
funcionários são mais aduladores do que qualquer outra coisa.

2. As Condições na
Conservação

"Eis que vejo quatro homens soltos, andando no meio do fogo, e não
têm dano;&nbsp;E a forma do quarto é como o Filho de Deus "(&nbsp;Daniel 3:25&nbsp;).&nbsp;As
condições dos três hebreus em seu ser preservado no fogo são dados a nós por
Nabucodonosor que descreve o que viu no fogo.&nbsp;Ao descrever o que viu, o
rei dá uma explicação de por que ele está tão animado.&nbsp;Ele falou de quatro
condições fenomenais que ele viu no fogo.&nbsp;Elas eram que os três hebreus
eram ilesos, livres, sem ligação, e desatado.

Indemnes&nbsp;.&nbsp;"Eles não têm nenhuma dor."
Surpreendente.&nbsp;Embora lançados em um fogo que matou aqueles que os jogaram
dentro, contudo estes três Hebreus parecem completamente ilesos.&nbsp;O fogo
não os feriu, nem a queda deles no fogo os feriu (&nbsp;Daniel 3:23&nbsp;).&nbsp;Isso
poderia machucá-los, já que estavam presos e não podiam usar seus braços para
amortecer sua queda quando foram jogados no forno.

Sem impedimentos&nbsp;.&nbsp;"Andando no meio do fogo."
Esses homens estavam tão desimpedidos no fogo que podiam andar no
forno.&nbsp;Isso, também, foi esmagadora para o rei.&nbsp;Esses homens tinham
mais liberdade no fogo do que tinham acabado de sair do fogo diante de
Nabucodonosor.&nbsp;Deus pode dar maiores bênçãos em provações do que nós
tivemos sem provações.

Não consolidado&nbsp;.&nbsp;"Soltos." Como observamos
anteriormente, que Nabucodonosor deve falar com espanto de sua soltura diz algo
sobre a natureza de suas ligações.&nbsp;Se tivessem sido amarrados com corda ou
algum outro material que queimasse, não seria surpreendente se eles estivessem
agora soltos.&nbsp;Mas Nabucodonosor fica surpreso por estar solto.&nbsp;Daí a
surpresa de Nabucodonosor para os três homens sendo “solto” indica que eles
foram ligados com algum material não inflamável, cadeias mais prováveis, como
cadeias foram frequentemente usados para cativos ou prisioneiros (&nbsp;Jeremiah 39: 7&nbsp;;&nbsp;40: 1&nbsp;,&nbsp;4&nbsp;;&nbsp;52 : 11&nbsp;,&nbsp;Nahum 3:10&nbsp;,&nbsp;Atos 12: 7&nbsp;,&nbsp;21:33&nbsp;,&nbsp;28:20&nbsp;).

Unalone&nbsp;.&nbsp;"Eis que vejo quatro homens ... e a forma do quarto é
como o Filho de Deus". Outra coisa surpreendente que o rei viu foi uma
quarta pessoa no fogo andando com os três filhos hebreus.&nbsp;Quem era esta
quarta pessoa?&nbsp;Nabucodonosor disse no começo que era "como o Filho de
Deus". O artigo não está no original e deve ler-se "como um filho dos
deuses" (Leupold).&nbsp;Mais tarde Nabucodonosor chama a quarta pessoa no
fogo de "anjo". Alguns acreditam que esta quarta pessoa seja Jesus
Cristo em uma aparência teofânica, isto é, uma manifestação pré-encarnada de
Cristo.&nbsp;Isso poderia ser assim, mas o texto não fornecerá prova adequada
para esta conclusão.&nbsp;Tudo o que temos sobre essa quarta pessoa é o
testemunho de Nabucodonosor e as palavras que ele usou.&nbsp;Nabucodonosor
viu algo sobrenatural sobre a quarta pessoa e que abrange uma ampla latitude de
identificação.&nbsp;A quarta pessoa poderia ser um anjo ou uma manifestação
pré-encarnada de Cristo ou mesmo algum santo de Deus que havia morrido no
passado, que foi posto ali exatamente como Moisés e Elias se apresentaram com
Cristo na transfiguração.&nbsp;Mas quem quer que seja a quarta pessoa, sua presença
na fornalha mostra o grande cuidado de Deus para Seu próprio povo em tempo de
provação.

3. A ordem Após a
Preservação

Nabucodonosor aproximou-se da boca da fornalha ardente e disse:
Sadraque, Mesaque e Abed-Nego, servos do Deus Altíssimo, saí e vens para
cá.&nbsp;Então Sadraque, Mesaque e Abednego saíram do meio do fogo
"(&nbsp;Daniel 3:26&nbsp;).&nbsp;Nós
notamos quatro coisas sobre esta ordem de Nabucodonosor para os três hebreus.&nbsp;Eles
são a região da ordem, o reconhecimento na ordem, os requisitos na ordem e a
resposta a ordem.

A região da ordem&nbsp;.&nbsp;"Então Nabucodonosor aproximou-se
da boca da fornalha de fogo ardente." Você pode estar certo de que
Nabucodonosor não se aproximou da fornalha como seus soldados que pereceram quando
lançaram os três hebreus na fornalha.&nbsp;O calor irradiava uma boa distância,
mas Nabucodonosor se aproximou o suficiente para poder falar com os três na
fornalha.

O reconhecimento na ordem&nbsp;.&nbsp;"Servos do Deus
Altíssimo". Quando estes três hebreus falaram mais cedo com Nabucodonosor,
eles indicaram que eles eram servos de Jeová Deus - "Nosso Deus a quem
servimos" (&nbsp;Daniel 3:17&nbsp;) e que eles não serviriam Outros
deuses.&nbsp;Nabucodonosor agora reconhece sua reivindicação sem hesitação.&nbsp;Estes
três hebreus tinham provado por sua conduta que eles eram realmente quem eles
alegaram ser.

Aqui é uma lição mais
necessária.&nbsp;Se pretendemos ser cristãos, talvez tenhamos que passar por
algumas provações ardentes para provar essa afirmação.&nbsp;O mundo não está
impressionado com o testemunho do tempo ensolarado, mas eles respeitam o
testemunho que sobrevive ao clima tempestuoso.&nbsp;Muitos folcloram-se de sua
fé no tempo ensolarado;&nbsp;Mas quando os tempos difíceis vêm, eles certamente
não evidenciam sua fé.&nbsp;No entanto, esses três hebreus demonstraram a
validade de sua fé por sua firmeza em tempos difíceis.&nbsp;Hoje a igreja tem
um testemunho pouco expressivo porque muitos dos membros da igreja simplesmente
não fazem bem em julgamento e problemas.&nbsp;Quando a pressão se eleva, eles
capitulam.&nbsp;Se você quiser um bom testemunho, você terá que prosperar em
tempos difíceis.

Os requisitos na ordem.&nbsp;A comando era duplo: "Sai
adiante" e "Vem para cá". Ambas as partes do comando admitiram a
derrota para Nabucodonosor.

Primeiro,&nbsp;"saia".&nbsp;Eles
deveriam "sair" da fornalha.&nbsp;Eles tinham que "sair"
porque não podiam ser resgatados por nenhum dos homens de Nabucodonozor.

Segundo,&nbsp;"venham para
cá".&nbsp;Eles deveriam "vir aqui" para
Nabucodonosor.&nbsp;Chegar a ele era para ele reconhecer que eles estavam
certos e ele estava errado.&nbsp;Sua saída da fornalha não exaltaria
Nabucodonosor, mas apenas o faria comer as palavras que ele havia dito ao
condená-las ao fogo.

A resposta a ordem&nbsp;.&nbsp;"Então Sadraque, Mesaque e
Abednego saíram do meio do fogo." A resposta dos três hebreus ao
mandamento de Nabucodonosor diz muito sobre a devoção dos três amigos de Daniel
ao Senhor.&nbsp;Quando foram libertados no forno, não fizeram qualquer
tentativa de sair da fornalha.&nbsp;Eles estavam na companhia de um personagem
celestial, e preferiam estar na fornalha na companhia do céu do que do forno na
companhia de um rei terreno.&nbsp;A comunhão na fornalha ardente era melhor do
que a comunhão com um rei pagão ardente.&nbsp;O povo de Deus encontrará melhor
companheirismo em suas provações do que o mundo pode fornecê-las fora das
provações.&nbsp;No entanto, alguns cristãos professos não têm tanta
certeza.&nbsp;Eles preferem o mundo e sua popularidade e prosperidade ao Senhor
com provação e dificuldade.&nbsp;Mas neste mundo, é melhor perder como um
cristão do que ganhar como um pagão.&nbsp;É melhor ser um santo pobre nos bens
deste mundo do que um rico pecador!&nbsp;É melhor estar com o Senhor na prisão
do que sem Ele sair da prisão.

4. A confirmação da
preservação

"E os príncipes, governadores, e capitães, e os conselheiros do
rei, reunidos, viram esses homens, sobre cujos corpos o fogo não tinha poder,
nem o cabelo da sua cabeça chamejado, nem os seus casacos mudaram, nem o cheiro
De fogo passou sobre eles "(&nbsp;Daniel 3:27&nbsp;).&nbsp;Nos
versos&nbsp;anteriores&nbsp;, vimos o&nbsp;grande poder&nbsp;do milagre
da preservação (como a fornalha sendo aquecida sete vezes mais quente, os
soldados morrendo ao jogar os três hebreus na fornalha, os homens caminhando
ilesos e desatados no forno, Aparência de uma quarta pessoa no
forno).&nbsp;Aqui olhamos as&nbsp;grandes provas&nbsp;do milagre da
preservação.&nbsp;Quando Deus realiza um milagre, haverá evidência;&nbsp;E será
excelente evidência.

Há pelo menos quatro provas mais
significativas e excelentes ou confirmações de que este milagre realmente
aconteceu.&nbsp;Eles incluem a multidão em torno dos homens, a curiosidade
sobre os homens, a condição dos homens e as roupas dos homens.

A multidão em torno dos homens&nbsp;.&nbsp;"Os príncipes, os
governadores, os capitães e os conselheiros do rei, reunidos, viram esses
homens". Este milagre não foi feito num canto sem que ninguém o
visse.&nbsp;Deus viu que uma grande multidão de testemunhas estava presente
para ver que o milagre aconteceu.&nbsp;Nabucodonosor viu com seus dois olhos e
disse isso.&nbsp;Mas outros, aqueles ao redor do rei, viram isso também.&nbsp;E
estes outros eram os servos do rei, que certamente seriam boas
testemunhas.&nbsp;Deus terá uma abundância de testemunhas e elas serão de
excelente reputação.

A curiosidade sobre os homens&nbsp;.&nbsp;Esta multidão de
assistentes do rei "se reuniram" para olhar sobre esses homens, para
examinar a sua condição.&nbsp;Eles estavam curiosos sobre as condições dos
homens e assim olhou sobre os homens que só forneceu mais bom testemunho do
milagre.&nbsp;O cristianismo não tem nada a esconder.&nbsp;Ele implora por
escrutínio.&nbsp;Quer ser examinado;&nbsp;Pois quando ela for examinada à
medida que esses homens forem examinados, só irá provar, sem sombra de dúvida,
que as afirmações do cristianismo são verdadeiras e válidas.

A condição dos homens&nbsp;.&nbsp;"Viam estes homens,
sobre cujos corpos o fogo não tinha poder, nem os cabelos da cabeça deles eram
chamuscados". A condição dos três hebreus era surpreendente.&nbsp;Eles
estavam totalmente indemnes, nem sequer o cabelo estava chamejado.&nbsp;A
multidão de testemunhas deve ter chegado perto para verificar esse aspecto (o
cabelo não chamuscado).&nbsp;Eles podiam ver que nenhum dano havia acontecido
aos três hebreus.&nbsp;Isso enfatiza o fato do milagre e também a excelência do
milagre.

As roupas dos homens&nbsp;.&nbsp;"Nem os seus casacos mudaram
[afetados], nem o cheiro de fogo passou sobre eles." Se alguma coisa
queimar, seria a roupa desses homens.&nbsp;Mas a multidão ao redor deles viu
que suas roupas estavam em um estado não afetado.&nbsp;Nada lhes
acontecera.&nbsp;Não havia furos queimados nas roupas nem lugares carbonizados.&nbsp;As
roupas não mudaram.&nbsp;Então o nosso texto acrescenta que o cheiro do fogo
não estava nem mesmo nas roupas.&nbsp;Essa pode ser a maior evidência de
todos.&nbsp;Cheiro de fumaça adere-se à roupa como cola.&nbsp;Se você esteve em
um lugar onde todo mundo está fumando, suas roupas fedem a fumaça de tabaco por
um longo tempo.&nbsp;Se você entra em um edifício que queimou, suas roupas vão
pegar o cheiro queimado e se agarram a ele por um longo tempo.

A evidência para o milagre era
abundante, e era excelente.&nbsp;O milagre teve grande confirmação.&nbsp;Quando
Deus faz alguma coisa, será assim.&nbsp;Assim, lemos em Atos sobre a
ressurreição de Cristo: "Ele se mostrou vivo após sua paixão por muitas
provas infalíveis" (&nbsp;Atos 1: 3&nbsp;).

C.&nbsp;A PROCLAMAÇÃO APÓS A CONFLAGRAÇÃO

Depois que os três
hebreus saíram da fornalha ardente e foram examinados pela multidão de
atendentes do rei Nabucodonosor, o rei fez uma proclamação do gênero.&nbsp;Era
tempo de Nabucodonosor falar para dar a palavra oficial do rei sobre o grande
milagre que tinha acontecido.

Para examinar esta proclamação, notamos
a adoração na proclamação, o anátema na proclamação e o avanço após a
proclamação.

1. A Adoração na
Proclamação

Nabucodonosor disse: Bendito o Deus de Sadraque, Mesaque e Abede-Nego,
que enviou o seu anjo, e libertou os seus servos que nele confiaram, e mudaram
a palavra do rei, e entregaram os seus corpos, Eles não podem servir e adorar
nenhum deus, exceto o próprio Deus "(&nbsp;Daniel 3:28&nbsp;).&nbsp;A adoração nesta
proclamação era dupla.&nbsp;Havia a adoração da Deidade ea adoração da devoção.

A adoração da Deidade&nbsp;.&nbsp;"Bendito seja o Deus
de Sadraque, Mesaque e Abed-Nego, que enviou o seu anjo, e entregou os seus
servos." Nabucodonosor agora vai honrar a Jeová Deus.&nbsp;A honra é
limitada, no entanto;&nbsp;Porque ele não denuncia seus deuses pagãos;&nbsp;Mas
ele simplesmente lê ao Deus destes três homens.&nbsp;Devemos entender que
aqueles que são politeístas, como Nabucodonosor era, não se importam de dar
honra a outro deus.&nbsp;Eles têm um bando de deuses e dar honra a outro deus
não é problema com eles.&nbsp;Na verdade eles querem ficar em boa com todos os
deuses, se possível.&nbsp;Seu problema é que eles não estão dispostos a dar
honra exclusiva ao Deus verdadeiro.

Este problema às vezes enfrenta missionários
e outros proclamando o Evangelho em terras estrangeiras.&nbsp;Quando eles dão
um convite em um culto da igreja ou um serviço evangelístico sob uma tenda ou
em algum auditório, muitos podem responder ao convite.&nbsp;Mas isso não
significa que todas essas pessoas querem ser salvas.&nbsp;Os respondedores
muitas vezes só podem estar reconhecendo outro deus e na figura simplesmente
colocá-lo na prateleira, juntamente com o resto de seus deuses.

A adoração da devoção&nbsp;.&nbsp;"Seus servos que
confiaram nele, mudaram a palavra do rei e entregaram seus corpos, para que não
servissem nem adorassem nenhum deus, exceto o próprio Deus". Há pelo menos
cinco coisas aqui ditas sobre os três rapazes hebreus que Nebucodosor elogia
que estão relacionados com a sua devoção.&nbsp;Envolvem sua função, sua fé, sua
força, sua carne e sua fidelidade.

Primeiro, sua&nbsp;função&nbsp;.&nbsp;"Servos".
Eles eram servos de Deus.&nbsp;Eles haviam dito isso (&nbsp;Daniel 3:17&nbsp;) e agora pela
segunda vez, Nabucodonosor reconhece esse fato, porque a evidência era
abundante que eles eram realmente servos de Deus.&nbsp;Eles não eram apenas
falantes, mas também eram praticantes.

Segundo, sua&nbsp;fé&nbsp;.&nbsp;"Confiavam
nele." Eles tinham fé e estava no objetivo certo.&nbsp;Eles confiaram em
Jeová Deus.&nbsp;O objeto de sua fé determina a validade de sua fé.&nbsp;Você
pode confiar em uma centena de coisas diferentes, mas ainda não tem fé
bíblica.&nbsp;A fé bíblica é confiar em Deus.

Terceiro, sua&nbsp;força&nbsp;.&nbsp;"Mudou
a palavra do rei." Que a Nabucodonosor seria força de fato.&nbsp;Estes
três hebreus por sua conduta mudaram a palavra do rei sobre adorar a imagem de
ouro.&nbsp;Isso nos lembra que uma das maiores forças do mundo é a devoção ao
Deus Todo-Poderoso.&nbsp;Essa força pode mudar um monte de coisas que todo o
poder natural na Terra não pode mudar.&nbsp;Você pode ser obscuro e considerado
pelo mundo como um ninguém, mas você não falta poder se você é devotado a Deus,
como estes três homens &nbsp;hebreus foram.

Quarto, sua&nbsp;carne&nbsp;.&nbsp;"Devolver
os seus corpos." A devoção ao Senhor requer a entrega de nossos corpos a
Ele.&nbsp;Deus quer seu corpo.&nbsp;Lembre-se disso na próxima vez que você
perder a igreja e dizer que você estava "presente no espírito." Isso
não é bom o suficiente.&nbsp;Deus quer que você esteja presente em seu
corpo.&nbsp;Paulo repetiu estas verdades quando disse: "Por isso vos rogo,
irmãos, pela misericórdia de Deus, que apresenteis os vossos corpos em
sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso serviço racional"
(&nbsp;Romanos 12: 1&nbsp;).&nbsp;A
maioria das pessoas cede o seu corpo ao ímpio e a ímpiedade.&nbsp;Mas se você
servir a Deus e ter alguma devoção que vale a pena para Ele, você deve render
seu corpo a Ele.

Quinto, sua&nbsp;fidelidade&nbsp;.&nbsp;"Para
que não sirvam nem adorem nenhum deus, senão o seu próprio Deus". Eles
eram fiéis a Deus.&nbsp;Eles não se curvam à imagem de ouro, mas apenas a Jeová
Deus.&nbsp;Nossas igrejas hoje têm uma grande deficiência na
fidelidade.&nbsp;Ela aparece em muitas áreas.&nbsp;Um exemplo, vê-se claramente
na freqüência e aceitação do divórcio em nossas igrejas.

2. O anátema na
proclamação

"Por isso decreto que todo povo, nação e língua, que falem alguma
coisa contra o Deus de Sadraque, Mesaque e Abednego, será cortado em pedaços, e
as suas casas serão transformadas em um esterco;&nbsp;Porque não há outro Deus
que possa livrar deste modo "(&nbsp;Daniel 3:29&nbsp;).&nbsp;Há três partes para esta
proclamação de anátema.&nbsp;Eles são proibidos no anátema, o castigo no
anátema e o louvor no anátema.

O proibido no anátema&nbsp;.&nbsp;"Falai alguma coisa
contra o Deus de Sadraque, Mesaque e Abed-Nego." Nabucodonosor não queria
que alguém dissesse nada de mau a respeito de Jeová Deus.&nbsp;Após esta
preservação dos três hebreus na fornalha ardente, Nabucodonosor foi comovido
que ele foi obrigado a emitir uma declaração protegendo a honra de Jeová Deus,
o Deus dos três hebreus.&nbsp;Se tivéssemos alguns líderes em nosso governo que
fossem tão abertos quanto à honra de Deus e que tivéssemos legisladores que
colocariam leis nos livros que proibiam a desonra de Deus.&nbsp;Tais leis
colocariam um friso na profanação e isso realmente mudaria nossas escolas.

A punição no anátema&nbsp;.&nbsp;Este é o tipo de castigo que
Nabucodonosor prescreveu para os seus sábios se não conseguissem recordar e
interpretar o seu sonho sobre o colosso (&nbsp;Daniel 2: 5&nbsp;).&nbsp;Esse estilo de castigo
era praticado naqueles dias.&nbsp;Corpos de malfeitores seriam cortados em
pedaços, e as casas e terras dos malfeitores seriam tornadas latrinas
públicas.&nbsp;Hoje, as pessoas reclamarão, naturalmente, da crueldade e da
irracionalidade deste castigo;&nbsp;E há legitimidade nesta queixa;&nbsp;Mas,
por outro lado, a honra de Deus é importante o suficiente para que o fracasso
em honrar a Deus mereça algum castigo severo e ignominioso - mas muitos não
pensam muito da honra de Deus.

O louvor no anátema&nbsp;.&nbsp;"Não há outro Deus que possa
livrar depois deste tipo." Nabucodonosor está melhorando em sua visão de
Jeová Deus.&nbsp;Agora ele elogia Deus como o único Deus que pode operar o
milagre de preservar os seres humanos na fornalha ardente.&nbsp;Nabucodonosor
teria sido sábio se tivesse terminado sua declaração depois de
"Deus". Então ele teria reconhecido que não havia outro Deus senão
Jeová Deus.&nbsp;No próximo capítulo de Daniel, Nabucodonosor melhorará um
pouco mais em sua visão de Jeová Deus.

3. O avanço após a
proclamação

"Então o rei promoveu Sadraque, Mesaque e Abed-Nego, na província
de Babilônia" (&nbsp;Daniel 3:30&nbsp;).&nbsp;Qual foi a natureza desta promoção,
não estamos contados na Escritura.&nbsp;A palavra "promovido"
significa "causa para prosperar". Eles já tinham posições altas na
"província de Babilônia", como aprendemos em&nbsp;Daniel 2:49&nbsp;;&nbsp;Por isso
esta promoção teve de ser para além das posições de honra que já
realizou.&nbsp;Os governos têm muitas maneiras de honrar as pessoas, e tantas
coisas podem ser feitas por esses três hebreus.

Enquanto os três hebreus foram
promovidos e recebem honras por sua posição por Deus, isso nem sempre acontece
com o povo de Deus.&nbsp;O avanço e favores para os três hebreus não significa
que se você ficar fiel a Deus, independentemente da sua situação que você
sempre vai prosperar neste mundo.&nbsp;Pelo contrário, muitos foram
martirizados que permaneceram fiéis a Jesus Cristo em tempos
difíceis.&nbsp;Muitos não sobreviveram à fornalha da perseguição, mas morreram
nela.&nbsp;Hebreus 11&nbsp;relata que
alguns "reinos dominados ... pararam na bocas dos leões, extinguiram a
violência do fogo, escaparam do fio da espada ... receberam seus mortos
ressuscitados" (&nbsp;Hebreus 11: 33-35&nbsp;), no entanto,
"outros foram Torturados "e até" serrados "(&nbsp;Hebreus 11:35&nbsp;,&nbsp;37&nbsp;).&nbsp;Mas,
independentemente da experiência de cada um, Deus sempre recompensará Seus
fiéis - as recompensas nem sempre serão recompensas terrenas, elas só podem ser
recompensas celestiais.&nbsp;Mas nós podemos sempre ter certeza de que todas as
recompensas de Deus são para a vida fiel, elas sempre valerão a
pena.&nbsp;Ninguém ficará desapontado quem serve a Deus fielmente.&nbsp;"Portanto, meus amados irmãos,
sede firmes, inabaláveis, sempre abundantes na obra do Senhor, pois sabereis
que o vosso trabalho não é em vão no Senhor" ( 1 Coríntios 15:58&nbsp;).




Bulter, JG (2007).&nbsp;Daniel: O homem de lealdade&nbsp;(Vol.
Número Vinte e Um).&nbsp;Clinton, IA: Publicações de LBC.