ESCRITA DIRETA
Autor: Marco Buffa | Publicado: 2016-02-15T07:56:00-08:00


ESCRITA DIRETA

____Seguro urna lousa limpa ou coloco em urna gaveta fechada um pedaço de papel branco, e, depois de alguns segundos, a lousa ou o papel se mostram cobertos de uma escrita inteligível. Direis que isso é fisicamente impossível. Pode ser, mas Como o fato se dá, atestado pelos nossos sentidos e pelo nosso bom-senso, segue-se que ele é espiritual ou psico-fisicamente possível isto é, que não pode ser explicado por renhum processo&nbsp;puramente&nbsp;físico, mecânico ou material conhecido na mais adiantada ciência, ou concebível como independente da alma.

____"Terei motivo, disse John Wesley, para negar fatos tão perfeitamente atestados, só porque não posso compreendê-los?"

____... Estendemo-nos muito sobre os fatos provados de&nbsp;pneumatografia, porque são os que têm sido e precisam ser experimentalmente bem fintados. Se o fato tem sido rejeitado, é, eu o repito, devido à sua incompatibilidade com os métodos experimentais da Ciência. Eles são uma prova concludente, fornecida em plena luz do dia, da independência da alma e de um organismo visível, da ação de uma força inteligente fora do&nbsp;corpo_humano, operando frequentemente à distância de sete ou mais metros, nas mais simples e satisfatórias condições, e sendo isso tão fàcilmente verificável que sòmente a extrema incredulidade que não é senão o equivalente de uma insensata credulidade, pode levar uma pessoa a pôr em dúvida a ocorrência do fenômeno, depois de haver sido testemunhado ou bem apreciado pelo testemunho dado em seu favor. "Uma boa experiência, diz Sir Humphrey Davy, vale mais que a perspicácia de um intelecto como o de Newton."

[97 - página 40]&nbsp;-&nbsp;1880 -&nbsp;Epes Sargent

Não há ainda exemplo de haver um investigador de algum caráter e autoridade mudado de opinião relativamente à ocorrência não explicada dos fenômenos de&nbsp;escrita direta&nbsp;eclarividência.

[97 - página 153]&nbsp;-&nbsp;1880 -&nbsp;Epes Sargent

________Meu prezado correspondente,&nbsp;Alfred_Russel_Wallace, deve ser muito conhecido dos que, na Alemanha, leram as obras de&nbsp;Darwin, o eminente naturalista inglês.&nbsp;Wallace&nbsp;é também umespírita&nbsp;confesso e tem tratado, com a sua habitual perspicácia, dessa objeção constantemente apresentada (ainda revivida por vós) de uma contravenção das leis da Natureza. Diz ele:


“Um engano comum parece manifestar-se através de todos os argumentos oferecidoscontra os fatos reputados miraculosos, quando se alega que eles violam, invadem ou subvertem as leis da Natureza. Essa é realmente a questão capital que devemos resolver. Se os fatos disputados se dão, não podem deixar de conformar-se com as leis naturais, pois que a mais perfeita definição destas é que elas são as regras reguladoras de todos osfenômenos.____Recusar-se admitir aquilo que, em outros casos, seria a evidência conclusiva de um fato, por não se poder explicá-lo pelas leis naturais que hoje conhecemos, é realmente sustentar que já possuímos completo conhecimento dessas leis e podemos determinar de antemão o que é e o que não é possível.____Afirmo, sem receio de contestação, que, se os cientistas de qualquer tempo negarem os fatos sujeitos à investigação, por motivos&nbsp;a priori&nbsp;estabelecidos, errarão sempre.____Quando&nbsp;Castallet&nbsp;informou a&nbsp;Réaumur&nbsp;que havia encontrado bichos de seda nos ovos das traças novas, a resposta que obteve foi:&nbsp;Ex nihilo nihil fit; e não se acreditou no fato, porque ele contrariava uma das mais firmadas leis da Natureza; contudo, é hoje admitido como verdadeiro, e a suposta lei cessou de ser universal.”



[97 - página 107]&nbsp;- Epes Sargent (1813-1880)&nbsp;

____Como meio de elaboração, o&nbsp;Espiritismo&nbsp;procede exatamente da mesma forma que asciências_positivas, aplicando o método experimental. Fatos novos se apresentam, que não podem ser explicados pelas leis conhecidas; o&nbsp;Espiritismo&nbsp;ele os observa, compara, analisa e, remontando dos efeitos às causas, chega à lei que os rege; depois, deduz-lhes as conseqüências e busca as aplicações úteis.

O&nbsp;Espiritismonão estabeleceu nenhuma teoria preconcebida
assim,&nbsp;não apresentou comohipóteses...


a existência e a&nbsp;intervenção dos Espíritos,
nem o&nbsp;perispírito,
nem a&nbsp;reencarnação,
nem qualquer dos&nbsp;princípios da doutrina





concluiu&nbsp;pela existência dos&nbsp;Espíritos, quando essa existência ressaltou evidente da observação dos fatos, procedendo de igual maneira quanto aos outros princípios.


____Não foram os fatos que vieram a posteriori confirmar a teoria: a teoria é que veio subseqüentemente explicar e resumir os fatos. É , pois, rigorosamente exato dizer-se que oEspiritismo&nbsp;é uma&nbsp;ciência de observação&nbsp;e não produto da imaginação. As ciências só fizeram progressos importantes depois que seus estudos se basearam sobre o método experimental; até então, acreditou-se que esse método também só era aplicável à&nbsp;matéria, ao passo que o é também às coisas&nbsp;metafísicas.

[&nbsp;66 - página 20 item 14]

Assim como a&nbsp;Ciência&nbsp;propriamente dita tem por objeto o estudo das leis do&nbsp;princípio material,
O objeto especial do&nbsp;Espiritismo&nbsp;é o conhecimento das leis do&nbsp;principio espiritual.


____Como o&nbsp;princípio espiritual&nbsp;é uma das forças da Natureza, a reagir incessantemente sobre o&nbsp;principio material&nbsp;e reciprocamente, segue-se que o conhecimento de um não pode estar completo sem o conhecimento do outro.

____O&nbsp;Espiritismo e a Ciência&nbsp;se completam reciprocamente;...

a&nbsp;Ciência, sem o&nbsp;Espiritismo, se acha na impossibilidade de explicar certos fenômenos só pelas leis da&nbsp;matéria
ao Espiritismo, sem a&nbsp;Ciência, faltariam apoio e comprovação.


____O estudo das leis da matéria tinha que preceder o da espiritualidade, porque a matéria é que primeiro fere os sentidos. Se o Espiritismo tivesse vindo antes das descobertas científicas, teria abortado, como tudo quanto surge antes do tempo.

[66 - página 21 item 16]

____Os&nbsp;homens, cada vez mais esclarecidos, à medida que novos fatos e novas leis se forem revelando, saberão separar da realidade os sistemas utópicos.

As&nbsp;ciências&nbsp;tornam conhecidas algumas leis
O&nbsp;Espiritismo&nbsp;revela outras
todas são indispensáveis à inteligência dos Textos Sagrados de todas as&nbsp;religiões, desde Confúcio e&nbsp;Buda&nbsp;até o&nbsp;Cristianismo.


____Quanto à&nbsp;teologia, essa não poderá judiciosamente alegar contradições da Ciência, visto como também ela nem sempre está de acordo consigo mesma.

66 - página 28 item 29]

O estudo...

das&nbsp;propriedades do perispírito, (Ver:&nbsp;Matéria PSI)
dos&nbsp;fluidos espirituais
e dos&nbsp;atributos_fisiológicos_da_alma&nbsp;abre novos horizontes à&nbsp;Ciência&nbsp;e dá a chave de uma multidão de fenômenos incompreendidos até então, por falta de conhecimento da lei que os rege - fenômenos negados pelo materialismo, por se prenderem à espiritualidade, e qualificados como milagres ou sortilégios por outras crenças. Tais são, entre muitos,


Os fenômenos da&nbsp;vista dupla,
da&nbsp;visão a distância,
do&nbsp;sonambulismo&nbsp;natural e artificial,
dos efeitos psíquicos da&nbsp;catalepsia e da letargia,
da&nbsp;presciência,
dos&nbsp;pressentimentos,
das&nbsp;aparições,
das&nbsp;transfigurações,
da&nbsp;transmissão do pensamento,
da&nbsp;fascinação,
das&nbsp;curas&nbsp;instantâneas,
das&nbsp;obsessões e possessões, etc.







____Demonstrando que esses fenômenos repousam em leis naturais, como os fenômenos elétricos, e em que condições normais se podem reproduzir, o Espiritismo derroca o império do maravilhoso e do sobrenatural e, conseguintemente, a fonte da maior parte das superstições. Se faz se creia na possibilidade de certas coisas consideradas por alguns como quiméricas, também impede que se creia em muitas outras, das quais ele demonstra a impossibilidade e a irracionalidade.

[66 - página 33 item 40]


____Um último caráter da revelação espírita, a ressaltar das condições mesmas em que ela se produz, é que, apoiando-se em fatos, tem que ser, e não pode deixar de ser, essencialmente progressiva, como todas as ciências de observação. Pela sua substância, alia-se à Ciência que, sendo a exposição das&nbsp;leis da Natureza, com relação a certa ordem de fatos, não pode ser contrária às&nbsp;leis de Deus, autor daquelas leis&nbsp;...

____...O&nbsp;Espiritismo&nbsp;não estabelece como princípio absoluto senão o que se acha evidentemente demonstrado, ou o que ressalta logicamente da observação. Entendendo com todos os ramos da economia social, aos quais dá o apoio das suas próprias descobertas, assimilará sempre todas as doutrinas progressivas, de qualquer ordem que sejam, desde que hajam assumido o estado de verdades práticas e abandonado o domínio da utopia, sem o que ele se suicidaria. Deixando de ser o que é, mentiria à sua origem e ao seu fim providencial.&nbsp;Caminhando de par com o progresso, o Espiritismo jamais será ultrapassado, porque, se novas descobertas lhe demonstrassem estar em erro acerca de um ponto qualquer, ele se modificaria nesse ponto. Se uma verdade nova se revelar, ele a aceitará.

[66 - página 44 item 55]



Os Espíritos não se manifestam para libertar o homem do estudo e das pesquisas, nem para lhe transmitirem,&nbsp;inteiramente pronta, nenhuma ciência.
Com relação ao que o homem pode achar por si mesmo, os espíritos o deixam entregue às suas próprias forças. Isso sabem-no hoje perfeitamente os espíritas.
De há muito, a experiência há demonstrado ser errôneo atribuir-se aos Espíritos todo o saber e toda a sabedoria e supor-se que baste a quem quer que seja dirigir-se ao primeiro Espírito que se apresente para conhecer todas as coisas.


[66 - página 48 item 60]

____Você pode achar estranho que um cientista descubra, em meio aos seus estudos, a espiritualidade. Em círculos acadêmicos a palavra “&nbsp;espírito” provoca a mesma reação que a palavra “evolução" nos círculos fundamentalistas. Como se sabe, espiritualistas e cientistas têm visões completamente diferentes da vida.

Quando um espiritualista enfrenta problemas, recorre a&nbsp;Deus&nbsp;ou às forças invisíveis para obter ajuda.
Já um cientista, vai até seu laboratório ou consultório e toma medicamentos. Só consegue obter alívio por intermédio das drogas.


____Posso afirmar categoricamente que a ciência me levou à espiritualidade, pois as descobertas da física e do mundo das&nbsp;células&nbsp;mostram cada vez mais a existência de um elo entre&nbsp;ciência e espiritualidade, duas áreas completamente distintas desde a época de Descartes, há alguns séculos. Mas tenho certeza de que quando as duas forem novamente reunidas teremos um mundo muito melhor.

[98 - página 221]&nbsp;-&nbsp;Bruce Lipton&nbsp;