APOCALIPSE 13
Autor: Adélia Dedé Motta | Publicado: 2013-11-01T13:28:00-02:00







Apocalipse 13 é um dos mais    fascinantes e misteriosos capítulos de toda a  Bíblia. Esse capítulo é singular    para a nossa época, porque não identifica  países definidos por fronteiras; em    vez disso, ele fala do mundo inteiro – um  mundo global. Essa mensagem    simplesmente ignora que o planeta Terra é  dividido em cinco continentes e    aproximadamente 200 nações. Ele ignora que  essas nações são diversas, falam    línguas diferentes, têm diferentes culturas,  praticam várias religiões, têm    seus próprios costumes e festejam seus  próprios feriados. Apocalipse 13 ignora    tudo isso e simplesmente nos revela  um mundo único no final dos tempos: uma    Nova Ordem Mundial para todas as  pessoas do planeta Terra.

Sabemos que    uma situação dessas seria impossível um século atrás. O mundo  era muito    diversificado e dividido por fronteiras nacionais, mantidas por  forças    militares. Mas, hoje em dia, está acontecendo uma coisa que nunca  aconteceu    antes: a corrida em direção ao globalismo.

Durante a crise financeira    internacional, o globalismo atravessou um  terreno instável, em que as nações    tentaram desesperadamente cuidar de si  mesmas. Neste contexto, o protecionismo    tornou-se uma questão séria para o  mundo. Mas tudo isso é temporário. Não    devemos jamais permitir que nossa  visão da profecia bíblica seja obscurecida    pelas circunstâncias atuais. No  fim das contas, o mundo precisa, e irá, se    tornar um. Essa é uma sentença  irrevogável da profecia bíblica. 

Apocalipse 13 mostra o resumo do    sucesso fraudulento de Satanás, o deus  deste mundo e príncipe das trevas que    dominou o planeta Terra com suas  artimanhas. Esse capítulo da Bíblia fala de    política, comércio e religião;  tudo junto. A autoridade terrena é o Anticristo;    seu poder é absoluto.  Ninguém pode existir no planeta Terra se não tiver a    marca da besta.

Os 18 versículos de Apocalipse 13    são uma mensagem compacta sobre o final  dos tempos, destacando três identidades    principais:

1. O dragão;

2. A primeira besta, que é o    Anticristo; e

3. A segunda besta, que é o falso    profeta. 


Trindade e criação

O dragão, a primeira e a segunda    besta são uma imitação da Trindade de  Deus. Sua tarefa é a criação de duas    coisas específicas: 1. A imagem da  besta; e 2. A marca da besta.

Enquanto Deus criou o homem à sua    imagem e lhe ordenou que sujeitasse a  terra, a trindade do mal cria a imagem e    a marca da besta para sujeitar o  homem. O propósito de Satanás é tornar o homem    sujeito à sua autoridade.  Satanás quer ser Deus. Essa, em resumo, é a história    da humanidade.


Introdução à revelação de Jesus Cristo

A mensagem    desse capítulo precisa ser entendida, estudada e analisada no  contexto de todo    o livro do Apocalipse.

O livro começa com: “Revelação    de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para  mostrar aos seus servos as coisas que em    breve devem acontecer e que ele,  enviando por intermédio do seu anjo, notificou    ao seu servo João” (Apocalipse  1.1); e termina com: “A graça do Senhor    Jesus seja com todos”  (Apocalipse 22.21). Ele é, portanto, a Revelação de    Jesus Cristo.

Os três primeiros capítulos revelam    o Senhor exaltado e suas mensagens  para sete igrejas especificadas por seus    nomes. Essas igrejas são geográfica  e historicamente identificáveis. São    igrejas reais, existentes na terra.


Céu aberto

Então, no capítulo 4, algo    diferente acontece: “Depois destas coisas,  olhei, e eis não somente uma    porta aberta no céu, como também a primeira voz  que ouvi, como de trombeta ao    falar comigo, dizendo: Sobe para aqui, e te  mostrarei o que deve acontecer    depois destas coisas” (v. 1). Agora, o  lugar do evento é o céu. O texto    menciona especificamente que João recebeu  ordem de subir “para aqui” a    fim de ver e transcrever “o que deve  acontecer depois destas coisas”.



Ao lermos o        livro de Apocalipse, é importante entender que esta é uma  mensagem vinda do        céu.


Fora deste mundo

Ao lermos o    livro de Apocalipse, é importante entender que esta é uma  mensagem vinda do    céu. João está na presença do Senhor, no céu. Estamos  diante de algo que,    literalmente, não é deste mundo, mas é endereçado às  pessoas da terra, particularmente    àqueles que lêem e ouvem:  “Bem-aventurados aqueles que lêem e aqueles que    ouvem as palavras da  profecia e guardam as coisas nela escritas, pois o tempo    está próximo”  (Apocalipse 1.3).


Coisas físicas terrenas e coisas físicas espirituais

Ao lermos o    livro de Apocalipse como crentes em Cristo, precisamos pedir  sabedoria para    distinguir entre coisas físicas terrenas e coisas físicas  espirituais.

Aqui está um    exemplo: No capítulo 1, encontramos uma descrição do  Senhor:

“Voltei-me para    ver quem falava comigo e, voltado, vi sete candeeiros  de ouro e, no meio dos    candeeiros, um semelhante a filho de homem, com vestes  talares e cingido, à    altura do peito, com uma cinta de ouro.&nbsp; A sua  cabeça e cabelos eram brancos como alva lã, como neve; os olhos, como    chama  de fogo; os pés, semelhantes ao bronze polido, como que refinado numa     fornalha; a voz, como voz de muitas águas. Tinha na mão direita sete estrelas,    e da boca saía-lhe uma afiada espada de dois gumes. O seu rosto brilhava como o    sol na sua força” (v. 12-16).

João é incapaz    de descrever o que está vendo, senão através de definições  metafóricas. Observe    as palavras “semelhante” e “como”. Os seus  cabelos eram brancos“como neve”; seus olhos, “como chama de fogo”;  seus pés “semelhantes    ao bronze polido, como que refinado numa  fornalha”; a sua voz “como voz    de muitas águas”. Se deixarmos  nossa imaginação correr solta, construiremos    uma figura delirante: um homem  com cabelo branco, com labaredas saindo dos    olhos, pés pegando fogo, e com  uma voz parecendo as Cataratas do Niágara. Esses    pensamentos nos levam a uma  imagem distorcida da realidade espiritual que o    autor tenta transmitir no  livro de Apocalipse.

Vejamos alguns    outros exemplos.


Irreal, em termos terrenos

No capítulo 5,    lemos estas palavras: “... eis que o Leão da tribo de  Judá, a Raiz de Davi,    venceu...” (v. 5). No verso 6, lemos: “... entre  os anciãos, de pé, um    Cordeiro como tendo sido morto...”. Obviamente, o  Senhor não havia se    transformado num animal, num cordeiro, e nem num leão.  Ele é aquele que Isaías    descreve: “Porque um menino nos nasceu, um filho  se nos deu; o governo está    sobre os seus ombros; e o seu nome será:  Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte,    Pai da Eternidade, Príncipe da Paz”  (Isaías 9.6).

Mas,    novamente, acho que todos nós concordamos que uma criança não poderia  ser    chamada de “Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da  Paz”. Sob o ponto de vista intelectual, não faz o menor sentido. Assim,  precisamos    nos lembrar do que diz 1 Coríntios 2.14-15: “Ora, o homem  natural não aceita    as coisas do Espírito de Deus, porque lhe são loucura; e  não pode entendê-las,    porque elas se discernem espiritualmente. Porém o homem  espiritual julga todas    as coisas, mas ele mesmo não é julgado por  ninguém”.






Não faz sentido presumir que a besta sobre a qual lemos em Apocalipse 13     seja um animal desconhecido que tem sete cabeças e dez chifres.


A besta de sete cabeças

Do mesmo    modo, não faz sentido presumir que a besta sobre a qual lemos em  Apocalipse 13    seja um animal desconhecido que tem sete cabeças e dez chifres.  Se deixarmos    essas fantasias entrarem na nossa mente, imaginando a figura de  um monstro,    teremos dificuldade em entender o significado espiritual realista  dessa    profecia.

Apocalipse 13    pode ser difícil de entender, mas isso não altera o que está  escrito em 2    Timóteo 3.16: “Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil  para o ensino,    para a repreensão, para a correção, para a educação na  justiça”. Com essas    palavras, temos a garantia da confiabilidade da  Bíblia e recebemos instruções    para estudar criteriosamente o conteúdo da  Bíblia; neste caso, o livro de    Apocalipse. 


Toda a terra

Em particular,    este capítulo se aplica à época em que vivemos por causa  das palavras que    identificam o globalismo: “toda a terra” (v. 3); “cada  tribo, povo, língua e    nação” (v. 7); “adorá-la-ão todos os que habitam sobre  a terra” (v. 8); “a    terra e os seus habitantes” (v. 12). Essas palavras  apontam claramente o    que está acontecendo em nossos dias. “Toda a  terra” significa o mundo    inteiro, e essa é a característica do  globalismo.

É mais do que    evidente que isso não poderia ter acontecido 100 ou 200 anos  atrás. Naquela    época, seria impossível para o mundo se unir, ser governado  por um único líder    ou ter um sistema econômico que monopolizasse o planeta  Terra. Pensar em uma    religião unificada que fizesse com que “todos os que  habitam sobre a terra” adorassem a besta era algo completamente fora de  cogitação.






O que aconteceria se seus    aviões não pudessem voar por cima dos outros  países? A interdependência é um    resultado natural do avanço  tecnológico.


A nova interdependência

Até há pouco    tempo, as nações tinham independência. Cada uma delas  precisava zelar pela    segurança de suas fronteiras e estabelecer novas, na  maioria das vezes pelo uso    da força. Elas tinham que cuidar de sua economia,  finanças e religião,    independentes umas das outras. Mas, hoje em dia, isso já  não acontece.    Praticamente tudo se tornou uma questão global. Tudo o que  acontece em outros    países, afeta o nosso. A independência foi substituída  pela interdependência. O    motivo disso é bastante razoável. Por exemplo, para  fazer vôos para a Europa,    os Estados Unidos tem que pedir permissão ao Canadá  para cruzar seu espaço    aéreo. Pense só em países interiores, como a Suíça. O  que aconteceria se seus    aviões não pudessem voar por cima dos outros países?  A interdependência é um    resultado natural do avanço tecnológico. 


Comunicação

A comunicação    entre as nações também era limitada. Os países falavam  línguas diferentes. A    tradução só estava ao alcance das classes superiores.  Ninguém sabia realmente o    que estava acontecendo no país vizinho. A única  informação disponível era    aquela fornecida por seus respectivos líderes.

Hoje em dia,    podemos nos comunicar com o mundo todo a qualquer hora. Ondas  de rádio,    telefone, satélites e cabos interconectaram os continentes.  Praticamente todas    as pessoas podem se comunicar com qualquer um a qualquer  hora.


Transporte



Quando lemos na Bíblia    sobre uma sociedade política, econômica e religiosa  global, compreendemos que    só nos nossos dias é que essas coisas são  possíveis.

E o que dizer dos transportes? As    possibilidades eram bastante limitadas  antes de 1900. Os transportes terrestres    dependiam da tração animal: cavalo,  jumento, camelo, etc. Essa forma de viajar    extremamente desconfortável  provocava dores nas costas, era muito cansativa e    expunha o viajante a  grandes perigos. Até mesmo um rei não conseguia percorrer    mais do que alguns  quilômetros por dia. Além disso, não havia estradas    pavimentadas que  permitissem uma viagem com um mínimo de conforto. Fora dos    vilarejos e  cidades, não havia ruas pavimentadas nem rodovias de concreto. As    viagens  dependiam das condições meteorológicas. Ao tentar ir de um lugar ao    outro, o  viajante podia ficar retido por vários dias por causa da chuva, por    exemplo.  As pontes eram poucas. No calor do verão, deveria ser insuportável    viajar por  aquelas estradas quentes e poeirentas, através de densas florestas,    sujeito a  todo tipo de perigo a cada curva. Cruzar os oceanos era se arriscar    num  barquinho de madeira, dependendo dos ventos para se mover e esperando que     eles soprassem na direção certa. Histórias sobre as antigas viagens marítimas     ficaram registradas para nós no Livro dos Atos. Hoje, podemos praticamente dar    a volta ao mundo em 24 horas. Um percurso de 50 km numa cidade não é nada     incomum. Muitos fazem isso diariamente.

Portanto, quando lemos na Bíblia    sobre uma sociedade política, econômica e  religiosa global, compreendemos que    só nos nossos dias é que essas coisas são  possíveis. Estamos vivendo na época    em que essas coisas podem se cumprir.



Espero que esta breve introdução    prepare o palco para nosso estudo a  respeito desse capítulo singular –     Apocalipse 13 – e transmita ao nosso  coração a mensagem de que esta é realmente    a preparação para a última vitória  de Satanás! (Arno Froese - http://www.chamada.com.br/)











Arno             Froese  É o Diretor-Executivo da Obra Missionária Chamada da       Meia-Noite       nos Estados Unidos. Realiza várias conferências       anualmente nos EUA e edita       as revistas “Chamada da Meia-Noite” e        “Notícias de Israel” em língua inglesa.       Arno Froese é autor dos       livros: “A Misteriosa Babilônia de Saddam”, “Rumo       ao Sétimo       Milênio”, “O Arrebatamento” (em língua inglesa) e “Como a Democracia             Elegerá o Anticristo” (disponível em português).