ARTIGOS DO PE ROBSON DE OLIVEIRA
Autor: lindsilva | Publicado: 2013-04-22T14:23:00-07:00


O QUE TEMOS FEITO PELOS POBRES?

      
   
Há todos os dias quando assistimos o noticiário, 
quando lemos o jornal ou quando acessamos nossa internet acabamos por 
nos deparar com cenas dolorosas, nas quais a realidade torna-se precária
 e desumana. Nestas situações as pessoas vão perdendo aquilo que elas 
têm de mais precioso: a dignidade de filhas de Deus! São as vítimas de 
um sistema brutal e tirano, capaz de criar aquilo que erroneamente 
chamamos de pobres e miseráveis.

Na verdade, são inúmeros os problemas sociais que 
ferem a existência humana e imprimem o jugo da dor no coração do povo de
 Deus: “Não ter onde morar”; “lutar para possuir um atendimento digno, 
em nível de saúde”; “não conseguir uma educação de qualidade”; “viver 
desempregado”; “não possuir o que comer ou vestir” são cenas de uma 
novela social que parece não ter fim, pois o protagonista sempre será o 
desejo egoísta pelo dinheiro e não o interesse evangélico pela pessoa 
humana.

Em cada momento histórico se eleva o grito da fome, 
da miséria e das doenças. Este grito visa romper os nossos tímpanos para
 a escuta do clamor dos pobres. Saibamos que no grito dos pobres está o 
grito do Pai Eterno! Na dor e na lágrima dos pequeninos está também a 
dor e a lágrima do próprio Deus. Iremos permanecer imóveis ou 
assumiremos nossa responsabilidade pessoal e comunitária frente a tais 
questões? Onde dormirão os pobres? Essa última era uma das perguntas que
 durante vários anos marcou a vida e caminhada de nossa Igreja e de 
nossa sociedade na América Latina.

Vivemos em um mundo doente e torturado pela fome de 
pão e fome de Deus. São muitos aqueles que buscam o lucro e, por 
conseguinte, o poder a qualquer preço. Isso se verifica quando o próprio
 homem considera o outro na condição de mercadoria, como uma máquina 
industrial a ser explorada e deixada de lado quando não for mais útil. 
Da mesma forma, seguem-se as condições de ausência no saneamento básico,
 a marginalização e o abuso do trabalho infantil, a guerra capitalista 
que gera novos pobres, a extrema pobreza com seus crucificados pelo 
sistema, e por fim a penhora da própria vida mediante a ganância 
obsessiva pelo ter, o poder e o prazer.

Neste contexto somos convidados a assumir o 
apostolado da caridade. Não somente da caridade de compaixão e 
benevolência, que já é importante, mas também, da caridade social e 
política. A junção destes dois modelos caritativos faz com que a 
realidade seja transformada até as últimas consequências, pela esfera do
 amor de Deus. Por últimas consequências compreende-se “pisar e calçar 
as sandálias dos pobres”, no intuito evangélico de descobrir qual grande
 é sua dor.

Ademais, precisamos assumir a causa dos pobres, 
independente de nossos credos ou posição social e política. Ser um com o
 pobre a exemplo de Jesus, que sendo rico se fez pobre por amor a nós 
(II Cor 8,9). Deste modo, iniciaremos a passagem lenta da miséria para a
 obtenção do necessário, da falta de saúde para a aquisição do bem estar
 médico, do analfabetismo para uma educação, das iniquidades sociais 
para o triunfo da justiça e da paz. Enfim, construiremos o 
desenvolvimento integral da pessoa humana.

Compreenderemos que não é o trabalho que dignifica o 
homem, mas, sobretudo o homem que dignifica o trabalho. Também seremos 
capazes de não conceber o lucro como o fundamento da vida, e ao mesmo 
tempo, reconheceremos que tanto a economia quanto a política estão a 
serviço do homem e da mulher, não o contrário.

Olhar para o pobre com os olhos do Pai é um desafio que se impõe a todos nós! A isto chamaríamos de “opção preferencial pelos pobres”. No entanto, percebe-se de modo sutil a implantação de outra visão intitulada de “opressão
 preferencial pelos pobres”, ou seja, quem deveria optar pelo pobre 
acaba oprimindo-o. Quem deveria lutar pelo pobre assume a função de 
massacrá-lo. E aqui não falamos de políticas públicas ou economia 
globalizada, falamos por ora de pequenas situações, que tanto eu como 
você, podemos alimentar sem pensar que estamos dando continuidade a um 
sistema que crucifica os pequeninos de Deus.

Questionemos nossas atitudes e reconheçamos se por 
algumas vezes e dos mais variados modos não alimentamos o capitalismo do
 lucro pelo lucro. Examinemos nossa consciência nos juros que cobramos. 
Olhemos se não estamos consumindo sem limites. Revisemos nossas 
prateleiras existenciais e perguntemos: Qual foi a última atitude que 
fizemos em favor de um pobre? Qual foi o dia em que deixamos de ir 
passear para visitar uma família carente na periferia de nossas cidades?
 Quando foi o último celular que compramos e a última cesta básica que 
doamos?

A responsabilidade pelo pobre não é só política, mas 
se estende a todos nós. É um preceito existencial reconhecer na vida do 
pobre a vida de Cristo que ainda caminha pelo mundo no desempregado, no 
indigente, no abandonado, no sem teto, e no marginalizado. Reflitamos 
como nos diz a canção: Seu nome é Jesus Cristo e passa fome e grita 
pela boca dos famintos. E a gente quando vê passa adiante. Às vezes pra 
chegar depressa a Igreja. Seu nome é Jesus Cristo e está sem casa e 
dorme pelas beiras das calçadas e a gente quando vê aperta o passo e diz
 que ele dormiu embriagado.
Pe. Robson de Oliveira, C.Ss.R.
Missionário Redentorista, Reitor da Basílica de Trindade e Mestre em Teologia Moral pela Universidade do Vaticano.
Twitter: @padrerobson
www.paieterno.com.br





    
E SERÁS SACERDOTE PARA SEMPRE!
agosto 5, 2012 on 11:21 am | In Pe. Robson | Sem Comentários
      
   
Nesta semana, por ocasião da memória 
de São João Maria Vianney, o famoso “Cura d’Ars”, padroeiro dos párocos,
 também é ocasião para nos recordamos do dia do padre. Na presente data 
rezei pelos meus irmãos no sacerdócio e passei o dia a refletir sobre o 
quanto é importante ser padre de acordo com o coração de Deus e não a 
partir dos próprios critérios ou de sentimentos pessoais.

A missão do sacerdote está inserida no 
mistério Divino e decorre, diretamente, dele. Assim, quanto mais 
mergulharmos na origem da vocação sacerdotal, mais encontramos o rosto 
do Pai, pois Ele é o fundamento que legitima uma verdadeira vocação. O 
Pai continua a peregrinar pelo mundo, tocando no interior de cada alma. 
Ele prossegue passando por nossas casas, nossas famílias, nossas escolas
 e a chamar os seus, para lhes conceder vida e plenitude. Por isso, é 
impossível falar de vocação sem mencionar a emoção da pertença, a 
característica da escolha e a eleição para um serviço tão importante 
como o sacerdócio. Por trás de cada vocação está a história do amor do 
Pai inserida na vida dos seus filhos. Fomos convocados pelo Amor!

Muito mais do que pregar e confessar o 
povo, o sacerdote assume o apostolado do exemplo.&nbsp; Mesmo sendo frágil e 
humano, suas atitudes devem apontar para o Evangelho. Em seus gestos 
mais simples, o sacerdote convida a comunidade cristã a aderir seu 
pensamento, vontades, sentimentos e toda a sua existência ao Evangelho 
de Jesus. É como se ele mesmo dissesse: “Querem conhecer o Mestre Jesus? Olhem para mim e vejam em minhas atitudes a face de Cristo!”

No coração do sacerdote está o chamado a
 ser ‘mestre da Palavra’, ‘ministro dos Sacramentos’ e ‘guia da 
Comunidade Cristã’. Não porque ele o quis ou evocou para si estes 
títulos. Pelo contrário, foi porque a Igreja assim o confiou. O 
sacerdócio não tem nada a ver com o exercício de uma profissão. Ser 
padre não é uma questão de aptidão pessoal. Trata-se, no fundo, de um 
carisma, confiado pelo Espírito Santo àqueles que Ele mesmo escolheu.

O sacerdote não é um funcionário do 
Sagrado nem um profissional da religião. Se fosse para categorizá-lo de 
acordo com a nossa mentalidade trabalhista, poderíamos dizer que: sua 
carteira de trabalho é o Evangelho, seu cartão de ponto é a oração e seu
 salário é gastar a vida pela causa dos oprimidos e abandonados. O 
regulamento que rege o serviço de um sacerdote é bem diferente do que a 
maioria está acostumada. Isso não faz dele um super-herói e muito menos 
alguém distante da sociedade. É inserido no tempo, consciente da fé, que
 o sacerdote evangeliza e também se deixa evangelizar.

Junto à missão sacerdotal está a realidade do serviço, pois o sacerdote “não veio para ser servido, mas para servir” (Mt
 20,28). Sendo homem do serviço, cabe a nós sacerdotes animar os fracos;
 empregar esforços para uma vida, verdadeiramente, cristã nos fiéis; 
exortar os desanimados; edificar a Igreja com o próprio testemunho; 
consolar os abatidos; libertar os cativos da injustiça e, por fim, ir ao
 encontro de todos aqueles que necessitam da face de Deus, sempre com a 
consciência de que: “quem é posto à frente do povo deve ser o 
primeiro a dar-se conta de que é servo de todos. E não desdenhe de o 
ser, repito, não desdenhe de ser servo de todos, pois não desdenhou de 
se tornar nosso servo Aquele que é Senhor dos senhores” (Santo Agostinho).

Porém, a maturidade da fé já ensina que 
nenhuma vocação é um mar de rosas. Nunca nos esqueçamos dos espinhos. 
Muitas vezes carregados na própria carne, como dizia o apóstolo (Cf. II 
Cor 12,7). Da mesma forma como há aqueles que se deixam inflamar pelo 
amor do Pai, sendo conscientes do dom espiritual que carregam, também há
 uma pequena minoria que se deixa perder pelo caminho. Acabam por 
sucumbir à ideia de que a vocação sacerdotal é coisa do passado. Que 
engano, pois, as pessoas sempre terão necessidade do amor do Pai! “Deus
 vive, e precisa de homens que vivam para Ele e O levem aos outros. Sim,
 tem sentido tornar-se sacerdote: o mundo tem necessidade de sacerdotes,
 de pastores hoje, amanhã e sempre enquanto existir” (Bento XVI).

Em uma sociedade cada vez mais 
secularizada, busquemos a face do Pai e não deixemos de orar pelos 
sacerdotes. Antes de criticar, oremos! “No coração do sacerdote não está
 extinto o amor” (Paulo VI). Mas, ele o exerce continuando a missão de 
Cristo, na caridade incondicional. É este amor que lhe confere o sentido
 de responsabilidade primeira pelo povo de Deus.&nbsp; Com a oração dos fiéis
 e com o esforço pessoal, a personalidade do sacerdote é amadurecida. A 
partir desse momento, somos capazes de carregar esse precioso dom, em 
nossos frágeis vasos, amparados pela força do Pai! Prossigamos!

Pe. Robson de Oliveira, C.Ss.R.
Missionário Redentorista, Reitor da Basílica de Trindade e Mestre em Teologia Moral pela Universidade do Vaticano.
Twitter: @padrerobson
www.paieterno.com.br


    
O PASSADO DETERMINA O PRESENTE E PROJETA O FUTURO
julho 30, 2012 on 11:17 am | In Pe. Robson | 3 Comentários
      
   
Fiquem à vontade para discordar do 
título deste artigo, ainda mais porque o diálogo é sempre bem-vindo. É 
assim que construímos o conhecimento e nos tornamos mais maduros em 
nível psicológico. No dia-a-dia são muitas as dificuldades que passamos;
 algumas breves, já outras mais duradouras. A grande maioria das pessoas
 sofre sem questionar sobre a origem de tal sofrimento. Dá mais alívio 
negar-se ou culpar os outros no presente, sem olhar para os traumas 
ocasionados antigamente. Questionar-se, pensar sobre si é uma tarefa 
árdua, que demanda tempo e, além disso, exige coragem.

Às vezes, criticamos certas condutas nos
 outros, examinamos determinados modos de agir ou reclamamos de antigos 
problemas alheios que se tornam, cada vez mais recorrentes, sem olhar 
para as histórias de vida de quem as vivencia. Quer compreender o 
defeito contínuo de alguém? Detenha-se no seu passado.

A essência de uma pessoa não está separada do ambiente onde a mesma nasceu, foi educada e se tornou adulta. “Todo
 o nosso sistema de crenças, (nossos valores, forma de pensar, a nossa 
consideração sobre o certo e o errado, o que rege a nossa maneira de 
viver), são em grande parte constituídos sobre informações 
‘descarregadas’ em cima de nós por pais, avós, bisavós e até por tios e 
tias…” (Márcia Dario).

Nos últimos tempos, a experiência 
pastoral e os livros que tenho lido, me fizeram refletir que o passado 
‘não resolvido’ só tende a determinar a vivência do presente e, por 
conseguinte, do futuro. Não falo de determinismo causal, pois nem tudo 
acontece do mesmo jeito com todos. Não somos robôs ou marionetes. Pelo 
contrário, somos pessoas, dotadas de uma série de condicionamentos, mas 
também possuímos o livre-arbítrio. Talvez, aqui esteja o ponto chave da 
questão: mesmo condicionados, somos capazes de dizer ’sim’ ou ‘não’, 
desde que estejamos conscientes das forças subjetivas que agem em nós.

Na mesma direção o passado não pode ser 
responsabilizado por todos os nossos erros, pois existem contextos 
situacionais, que dependem do momento em que ocorrem. São eventos 
momentâneos. Por outro lado, há situações que se arrastam por anos 
afins, traumas somatizados, crises constantes, depressões periódicas que
 possuem raízes em fatos passados, gerados por algum adulto ou por nós 
mesmos.

É importante considerar que por trás de 
cada comportamento há uma emoção, capaz de gerar um comportamento. 
Dificilmente, uma pessoa se dá a conhecer por inteiro. Sempre é 
necessário verificar o que se esconde sob as sombras das atitudes, 
analisando não o ato em si, mas a sua motivação.

A maneira como enfocamos o passado também tem consequências no presente: “Pesquisadores
 da Universidade de Granada (UGR) descobriram que a atitude das pessoas 
sobre eventos passados ​​influencia a sua percepção de saúde e sua 
qualidade de vida. ‘Temos observado que quando as pessoas são negativas 
sobre acontecimentos passados ​​em sua vida, eles também têm uma atitude
 fatalista ou pessimista para os eventos atuais. Isso gera mais 
problemas em seus relacionamentos e essas pessoas apresentam piores 
indicadores de qualidade de vida’” (Rick Nauert). Não é apenas uma 
questão simplória de pensar positivo ou negativo, mas, sobretudo, de 
reconhecer-se positiva ou negativamente.

Coloquemo-nos diante do Pai Eterno e 
assumamos a viagem mais bela que podemos realizar: a excursão para 
dentro de nós, conhecendo o nosso eu interior, nossas sombras e luzes, 
erros e acertos, santidade e pecado. A pessoa que se conhece, em Deus, é
 capaz de encontrar um sentido para a vida, não obstante os sofrimentos 
que aparecem em seu caminho. É alguém forte, pois Deus é sua própria 
força. Além do mais, não nos esqueçamos de que: “Não há despertar da
 consciência sem dor. As pessoas farão de tudo, chegando aos limites do 
absurdo para evitar enfrentar a sua própria alma. Ninguém se torna 
iluminado por imaginar figuras de luz, mas sim por tornar consciente a 
escuridão” (Carl Jung). &nbsp;
Pe. Robson de Oliveira, C.Ss.R.
Missionário Redentorista, Reitor da Basílica de Trindade e Mestre em Teologia Moral pela Universidade do Vaticano.
Twitter: @padrerobson
www.paieterno.com.br

       
    

   

   

    
JESUS, O NOSSO PERPÉTUO SOCORRO
julho 23, 2012 on 8:29 am | In Pe. Robson | 1 Comentário
      
   
Antes da leitura prévia deste artigo 
paremos um pouco e nos imaginemos diante do ícone de Nossa Senhora da 
Paixão, mais conhecido pelo título de “Perpétuo Socorro”, tão venerado 
nos locais por onde passam os Missionários Redentoristas. Deixemo-nos 
interpelar pelo olhar desta mulher que nos segura pelas mãos. Permitamos
 que Maria incite a nossa mente e o nosso coração para o Cristo.&nbsp; 
Aceitemos que ela mesma nos aponte o seu Filho como caminho para que a 
nossa vida tenha um norte e a esperança tenha sentido. Contemplemos na 
realidade mais profunda do nosso ser a presença simples daquela que 
invocamos como a “Mãe do Perpétuo Socorro”.

A palavra “perpétuo” é proveniente do latim “perpetuu” e significa: aquilo que dura para sempre, que é contínuo, sem interrupção, inalterável e eterno no Coração de Deus. Já a palavra “socorro” se aproxima de socorrer, derivada do latim “succurrere”. Esta última traz em seu sentido etimológico as seguintes expressões: defender
 com a própria vida, proteger um indivíduo, prestar auxílio a outrem, 
acudir nos momentos de dificuldades, prestar socorro em perigo de morte,
 remediar para prover do necessário, evitar o mal e, por fim, esmolar o 
favor de alguma pessoa. São títulos fortes que expressam a realidade espiritual e cristã da manifestação artística do Sagrado.

A arte dos ícones contradiz o fetiche 
capitalista e a existência mercantil ultramoderna, pois não é produzido 
pelas leis do mercado, todavia, pelas as leis da fé. Antes de ser 
pintado, o ícone é rezado. Anterior à confecção está a contemplação. O 
discurso sagrado que fundamenta a feição dos ícones orientais é a 
teologia da encarnação. Neste sentido, é o próprio Deus quem se encarna 
nas formas artísticas para ser adorado e reconhecido como Deus e Senhor nosso.

Agora detendo-nos mais precisamente no 
ícone do Perpétuo Socorro visualizamos o quadro original, medindo 53 x 
41,5 cm, com o rosto pobre e sofredor de uma mulher. Ela está no centro 
artístico, contudo, não é o centro teológico da obra. Por trás da 
consternação de Maria apresentam-se os símbolos da dor e da paixão que 
ora se aproximam do pequeno Jesus. Os olhos de Maria são grandes e 
pintados de forma exagerada para expressar sua atenção diligente por 
nossas necessidades. No entanto, os lábios são apoucados para demonstrar
 o silêncio e a reverência pelas dificuldades perenes de nossa história.
 Estamos defrontes a Mulher que há todos os instantes nos remete ao 
homem Jesus quando afirma: “Fazei tudo o que Ele vos disser” (Jo 2,5).

Maria está vestida com uma túnica 
vermelha, roupa essa utilizada pelas virgens nos tempos de Nazaré. A 
cabeça e o restante do corpo são revestidos por um manto de cor azul com
 forro verde que significam a maternidade e a divindade de Maria, 
presente também em todas as Marias dos tempos hodiernos. Outras 
interpretações vão afirmar que as cores azul, vermelha e verde eram 
distintivas da realeza e só utilizadas pelas imperatrizes do passado. No
 manto azul, robustecido com traços dourados, há uma estrela de oito 
pontas, que pode ter sido acrescentada por um artista posterior no 
intuito de demonstrar que Maria é a estrela que reflete o sol da justiça. Trata-se de uma teologia oriental que apresenta mais Maria da fé do que a Maria histórica
 que viveu ocultamente em Nazaré. No entanto, ambas as realidades, fé e 
história, vão conceder força e vigor para aquilo que chamamos de 
“Perpétuo Socorro”.

Além da figura mariana verifica-se mais 
adiante a presença substancial de dois arcanjos. Seus nomes são 
denotados pelas letras gregas sob suas cabeças que diz: Miguel e 
Gabriel. Estes dois, antes mesmo de serem apresentados como emissários 
da glória majestosa de Deus, como bem se percebe na doutrina angelical 
tomista (de São Tomás de Aquino), são colocados como mensageiros da 
paixão. Eles não trazem nem trombeta apocalíptica nem a harpa angélica, 
mas sim os instrumentos da dor e da agonia de Jesus: a cruz e as lanças.
 No ícone também se inverte o relato evangélico da anunciação de Maria. 
Em vez de anunciar o nascimento do Filho do Homem, o anjo prediz a morte
 do Filho de Deus.

No colo de Maria está uma figura trêmula
 e frágil, um Deus que parece mais humano que Divino. Estamos diante da 
Criança que tem medo da paixão e, por conseguinte, da morte: fruto de 
sua opção pelo Reino do Pai em vista dos pobres e abandonados. É um 
Menino que, contemplando os instrumentos da paixão, corre tão velozmente
 para os braços da Mãe que deixa as sandálias perder do pé. No 
simbolismo da sandália está a insegurança de alguém com a vida sob o 
pêndulo. Na narrativa bíblica os pés são lavados e beijados, enquanto 
que no ícone ficam desprotegidos. Perder a sandália é não conseguir 
andar por muito tempo nos caminhos pedregosos da existência. É 
prefiguração da morte. Ficar sem sandálias é despojar-se de si mesmo 
para assumir a ferida do humano. Não possuir sandálias nos pés é 
adentrar o caminho da mais absoluta entrega por meio da encarnação, 
paixão e ressurreição.

Adentrar o caminho iconográfico do Perpétuo Socorro é por fim tornar-se “perpétuos socorros”
 para o mundo que tem fome e sede de Deus. Ser cristão é assumir a 
missão de agir como socorro perpétuo em vista do amor e da consagração 
da vida. Vale ainda ressaltar que o “Perpétuo Socorro” nos faz 
assumir uma nova visão de Deus debaixo para cima, do temporal para 
atemporal, do finito para infinito; também nos faz descobrir um novo 
rosto de vida cristã, entendendo-a como serva e não como senhora. Por 
fim, nos faz compreender as novas e futuras relações na Igreja e na 
sociedade em vista da implantação cotidiana do Reino de Deus em nós e 
por nós! Olhemos para Maria, que nos apresenta Jesus, o nosso “Perpétuo Socorro”.

Pe. Robson de Oliveira, C.Ss.R.
Missionário Redentorista, Reitor da Basílica de Trindade e Mestre em Teologia Moral pela Universidade do Vaticano.
Twitter: @padrerobson
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AMAR COMO O PAI AMA: EIS A MISSÃO DA IGREJA!
julho 16, 2012 on 9:38 am | In Pe. Robson | 1 Comentário
      
   
A experiência de Deus: tocá-Lo, 
vivenciá-Lo e testemunhá-Lo, no cotidiano, é marca registrada da vida 
cristã. Sem ‘experiência’ é impossível falar do Mistério Divino. Longe 
da ‘experiência’ estaríamos apenas teorizando e deixando de lado a 
prática. A ‘experiência’ é a única linguagem permitida para nos 
remetermos ao Deus que nos ama sem impor condições. Assim, quem quiser 
conhecê-Lo deverá, em primeiro lugar, experimentá-Lo.

De antemão, faz bem enfatizar que, no 
Cristianismo, a fé é experimentada em comunidade. Aqueles que se 
denominam cristãos e querem viver longe da Igreja precisam reconhecer 
que de tal modo não há vida cristã que se sustente. Nela todos se 
reúnem, partilham do mesmo pão e comungam da mesma fé, para constituir a
 comunidade de salvação e continuar a missão de Cristo no mundo.

Fiel depositária da Revelação de Deus, a
 Igreja procura, com todas as suas forças, levar a mensagem de Cristo a 
todos os lugares, por meio da palavra, mas, sobretudo, do testemunho de 
seus fiéis. Além de viver inserida no Mistério Divino, a Igreja é povo 
de Deus que se coloca a caminho do outro, procurando dar um sentido para
 a existência de cada um, em vista da vida eterna.

Não nos esqueçamos de que a Igreja é 
constituída pelo Pai, é também obra do Filho e se atualiza, na 
sociedade, pela ação do Espírito Santo. A comunidade cristã se reúne em 
torno da mesa da Palavra e da Eucaristia, pois é convocada pela 
Santíssima Trindade. “O Espírito Santo, que nos é dado pelo Pai, por
 meio do Verbo feito carne, transforma, internamente, o nosso coração, 
infunde-nos confiança e amor filial, para que possamos chamar Deus de 
Pai” (HACKMANN apud ALFARO).

Junto aos seus irmãos, cada fiel 
experimenta a filiação divina e compreende que a paternidade de Deus é 
universal e concedida para todos. Talvez, aqui esteja uma das principais
 características da catolicidade da Igreja. O amor do Pai é estendido a 
cada pessoa, individualmente, sobretudo aos pecadores para que onde “se multiplicou o pecado, a graça transborde” (Rm 5,20).

Amar como o Pai ama, agir solidária e 
caritativamente como Ele age, ir ao encontro dos mais abandonados, 
reconhecer Cristo na figura do pobre, levar os Sacramentos como sinais 
de salvação é uma das inúmeras missões da Igreja. “Perante a recusa 
do homem, o amor do Pai celeste permanece fiel; o seu amor não tem 
fronteiras. Ele enviou o seu Filho Jesus para redimir toda pessoa, 
restituindo-lhe plenamente a sua dignidade. Diante de tal atitude, como 
poderemos excluir alguém de nossos cuidados? Pelo contrário, devemos 
reconhecer nos mais pobres e marginalizados que a Eucaristia… nos 
compromete a servir” (HACKMANN apud JOÃO PAULO II).

Antes de ser uma Instituição Social, 
fundante para a sociedade, a Igreja é Sacramento de Salvação. Ela é o 
sinal concreto do Reino de Deus que já está entre nós; Mediadora entre o
 visível e o invisível, Encontro do Sagrado que converte o profano, 
Lugar privilegiado para abandonar o pecado e acolher o dom da 
santidade.&nbsp; Sua unidade, em torno de Cristo, é garantia de esperança e 
salvação no cotidiano do mundo. Mesmo com o pecado de alguns de seus 
filhos, a Igreja sempre será a ponte das pessoas ao coração de Deus.

Na dimensão eclesial, a instituição é 
vista como serviço e a hierarquia como comunhão; a tradição é enfocada 
não como algo esquecido, mas de forma viva e atuante; até mesmo a 
pluralidade caminha em unidade com a fé. E por falar na fé, sabe-se que a
 Igreja, não crê individualmente, mas em comunhão: cremos juntos, oramos
 juntos, sofremos juntos e nos salvamos juntos! Não há individualismo na
 vida cristã! Vivemos a doutrina do ‘nós’ em contraposição ao 
endeusamento do ‘eu’.

No núcleo da fé cristã está um Deus “que
 é amor, que nos ama muito mais do que podem amar-nos um pai ou uma mãe,
 que ama sem condições, que perdoa sem limites, que o faz com todos, sem
 exceção (começando pelos mais desprezados e também pelos pecadores), 
que o amor é a única lei da vida, que o serviço é a norma…” (Andrés Torres Queiruga).

Aproximemo-nos do Pai Eterno e busquemos
 amar a nossa Casa de Irmãs, a Igreja! Agradeçamos a Ela, pois tudo o 
que experimentamos, enquanto cristãos, veio pela sua mediação. Procure, 
no dia de hoje, rezar pelo seu Bispo, pelo seu padre e por todos os 
cristãos deste mundo! Quando rezamos passamos a reconhecer a importância
 de cada um deles. Se só vemos coisas erradas, demos o exemplo, vivendo 
uma vida coerente com aquilo que acreditamos e professamos. Finalizo com
 os sábios dizeres de São Boaventura: “Ó cristão, toma consciência da tua dignidade”.
Pe. Robson de Oliveira, C.Ss.R.
Missionário Redentorista, Reitor da Basílica de Trindade e Mestre em Teologia Moral pela Universidade do Vaticano.
Twitter: @padrerobson
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ANTERIOR AO FUTEBOL VEM A JUSTIÇA SOCIAL!
julho 9, 2012 on 7:59 am | In Pe. Robson | 4 Comentários
      
   
O futebol é uma genuína paixão do 
brasileiro. De acordo com o Comitê Olímpico Internacional (COI) há 
35.000 esportes catalogados, com mais de 120 categorias diferentes. 
Mesmo assim, nenhum deles causa tanta mobilização como o futebol. Com 
origens diferentes na China, na Grécia e na Roma antigas, o futebol só 
foi organizado em regras na Inglaterra. De primeiro foi praticado pelos 
pertences à nobreza inglesa e só depois popularizado. Tornou-se um 
esporte profissional em 1885. Curiosamente, em 1897, uma equipe de 
futebol inglesa, chamada Corinthians, viajou por grande parte da Europa,
 divulgando essa prática esportiva a várias partes do mundo.

Por mais que haja regras, o futebol 
tornou-se tão popular pela facilidade de jogá-lo. Entre os grandes 
clubes e as agremiações populares um só é o objetivo: divertir-se. Pode 
parecer uma finalidade muito pequena, mas o futebol nunca deve perder a 
sua dimensão de diversão. Do contrário, o revanchismo e a violência se 
consolidam. É uma linha tênue, onde qualquer torcedor pode perder o foco
 do divertimento e partir para a agressão.

Na noite do último dia 04, o Corinthians
 se tornou o campeão da Copa Libertadores da América 2012. Trata-se de 
um evento, promovido pela Confederação Sul-Americana de Futebol 
(CONMEBOL), cujo alvo é a disputa entre clubes profissionais da América 
do Sul. Como se sabe, no futebol não é possível vencer por merecimento, 
mas, sobretudo, por preparo, organização e competência. Dados confirmam 
que em 14 partidas, o Corinthians venceu oito e sofreu o empate de seis.
 Ao todo foram 22 gols consolidados.

Com meu sincero respeito à Nação 
Rubro-negra e aos seus 130 milhões de torcedores, a conquista dessa 
semana nos faz pensar sobre a mobilização nacional que houve em torno 
dessa conquista inédita. Infelizmente o futebol brasileiro, 
principalmente durante os governos populistas, sempre foi utilizado para
 transformar o esporte das multidões em política de massas. Uma forma 
concreta para reunir e unificar a população em torno de uma causa de 
grande comoção nacional. Aí nasce a identidade do povo agregado ao 
futebol.

Por outro lado, mesmo com a elevação da 
nova Classe C, percebem-se níveis alarmantes de uma pobreza absoluta e 
de uma miséria que, às vezes, parece irreversível. A má distribuição de 
renda, bem como a escassez de alimentos são problemas sérios que devem 
ser enfrentados com iniciativas eficazes e objetivas, resolvendo o 
problema lá onde ele nasce. Medidas paliativas podem solucionar as 
aparências, mas não acaba com o mal em suas causas.

O grito da miséria imerecida precisa 
atingir o coração de todos e romper os nossos tímpanos que, em 
determinadas situações, parecem não querer ouvir os clamores dos pobres.
 Não nos esqueçamos de que, no Brasil, a cada cinco minutos uma criança 
morre de fome e todos os dias 36 milhões de brasileiros não sabem quando
 terão a próxima refeição. Unida ao futebol, essa também não seria uma 
causa para a mobilização nacional na luta contra a fome?

Não podemos ter respostas simplistas 
afirmando que as pessoas vivem na miséria porque não trabalham. É 
necessário olhar para a história de estagnação política e industrial em 
muitas regiões do país. Uma coisa é não querer trabalhar, outra é não 
ter condições de renda para exercer o seu serviço.

Hoje, quatro milhões de famílias vivem 
sem terra e estão à mercê do sistema e sendo castigadas pela fome. Essas
 são formadas pela população ribeirinha, por indígenas, quilombolas e 
populações tradicionais do campo. Segundo os últimos dados, organizados 
pela Comissão Pastoral da Terra (CPT), nos últimos 25 anos: 2.709 
famílias foram expulsas de suas terras; 63 pessoas assassinadas na luta 
por um pedaço de chão; 13.815 famílias despejadas pelo Poder Judiciário e
 cumpridas pelo Poder Executivo, por meio de suas polícias; 422 pessoas 
presas por lutar pela terra; 765 conflitos diretamente relacionados à 
luta pela reforma agrária; 92.290 famílias envolvidas em conflitos por 
terra; 1163 ocorrências de assassinatos, com 20 condenações e apenas um 
executor na cadeia! A democratização da terra, junto ao futebol, também 
necessitaria causar paixão nos brasileiros.

Além da fome há outros problemas sérios 
como a corrupção e a impunidade generalizada; o desemprego como 
significado de exclusão social; o preconceito que gera discriminação e 
racismo; as leis que beneficiam os ricos e menosprezam os pobres; o 
analfabetismo que atinge 16 milhões de brasileiros; a violência urbana 
que em 30 anos causou a morte de 1 milhão de pessoas. Número muito maior
 que em países como a Angola, o Iraque e o Afeganistão, que vivem em 
guerra civil ou em conflitos armados também nos últimos 30 anos.

O Evangelho nos apresenta um Deus que 
não impõe condições para amar. O Pai Eterno age assim. Independente de 
corintianos e não corintianos todos são seus filhos amados. Não obstante
 a miopia social nos é confiada àquela missão de orientar a sociedade, 
quando esta perde de vista os principais temas que também devem causar 
mobilidade nacional. No coração do Pai, somos filhos de uma mesma pátria
 e conquistadores de uma mesma história: lutar por um Brasil mais 
solidário, justo e igual para todos! Meus parabéns aos corintianos!
Pe. Robson de Oliveira, C.Ss.R.
Missionário Redentorista, Reitor da Basílica de Trindade e Mestre em Teologia Moral pela Universidade do Vaticano.
Twitter: @padrerobson
www.paieterno.com.br

       
    

   

   

    
O PAI NOS ACOMPANHA, NOS ALENTA E NOS ENSINA A AMAR!
junho 30, 2012 on 4:56 pm | In Pe. Robson | 4 Comentários
      
   
O
 Pai Eterno nos ama livremente, não por necessidade, não por motivos 
históricos e muito menos por obrigação. Muitas vezes, trata-se de um 
Amor que ama quem não merece, mas precisa ser amado. Incondicional em 
Seu mistério, gratuito em Seu esforço e incompreensível em Sua 
manifestação: assim é o amor do Pai por mim e por você, leitor! Antes de
 sermos servos, somos filhos; antes de evangelizadores, somos 
evangelizados pelo Amor. 

Na
 medida em que assumimos a nossa filiação estamos aptos a ser cristãos, 
pois na origem da nossa fé está o Pai que nos impulsiona a amar. Olhemos
 para as Sagradas Escrituras, testemunha fiel da salvação e lá 
encontraremos a face do Amor: “Se toda escritura se pusesse a falar,
 se, por um prodígio qualquer, se transformasse de palavra escrita em 
palavra anunciada a uma voz, esta voz, mais poderosa do que as ondas do 
mar, clamaria: ‘Deus vos ama!’” (Raniero Cantalamessa).

O
 amor do Pai confirma a nossa humanidade e nos conduz à vivência 
fraterna! Quanto mais distantes do Amor, mais desumanizados ficamos. 
Tornamo-nos egoístas, passamos a julgar o comportamento dos outros ou 
condenamos sem ao menos tentar compreender as situações e os erros 
alheios. Mas, por outro lado, é o Amor que nos ensina a aceitar as 
pessoas por mais difíceis que elas sejam ou por mais desgosto que nos 
causem. 

E
 aqui cabem alguns questionamentos: Quanto tempo temos gasto com as 
pessoas? Como a nossa vida está sendo consumida? Somente em benefício 
próprio ou em função dos irmãos? São muitos os meios que demonstram a 
nossa capacidade de amar: “um sorriso, uma pequena visita, uma 
pergunta sincera: ‘dormiu bem?’, ‘sente-se bem, hoje?’[...]. Basta uma 
palavra, um sorriso, um olhar. Que linda ‘profissão’ essa de fazer os 
outros felizes, mesmo que seja por um momento. Levar um copo de alegria 
para o próximo, que tarefa fácil e sublime!” (Inácio Larrañaga). 

Em
 Deus está a razão de ‘sermos’ e ‘amarmos’. Fomos gerados pela vontade e
 pela ternura de um Deus com coração de Pai. Somos os frutos legítimos 
do Seu amor paterna e maternalmente redentor. Cada vez que voltamos à 
nossa origem existencial, em Deus, somos renovados e convertidos 
novamente ao Amor. Longe, nos perdemos; perto, nos encontramos. 

A partir desta realidade transcendente somos capazes de reconhecer o apelo insistente do Amor: “Foi-te
 imposto de uma vez para sempre este breve preceito: ama e faze o que 
quiseres. Quer te cales, cala por amor; quer fales, fala por amor; quer 
corrijas, corrige por amor; quer perdoes, perdoa por amor. Haja em ti a 
raiz do amor; pois desta raiz nada pode proceder que não seja o bem” (Santo Agostinho). 

O
 amor é dom gratuito do Pai Eterno. Por meio dela adentramos nas sendas 
da fraternidade. Sua vivência é oferta recíproca de uns pelos outros. Se
 olharmos, com sinceridade, para os nossos irmãos reconheceremos que 
somos devedores de cada um deles. Trata-se de uma dívida confirmada pelo
 sangue de Cristo. “O amor é a única dívida que temos para com 
todos. Qualquer pessoa que se achegue a ti é o teu credor, que se 
aproxima para cobrar a dívida que tens com ela. Deus em Cristo, 
outorgou-te um amor a ser partilhado com os irmãos; este amor não te 
pertence; teu irmãos tem o direito de reclamar a sua parte” (Raniero Cantalamessa). 

Amar
 é gastar tempo com aqueles que convivemos ou trabalhamos juntos. Nesse 
mundo, em que funcionamos contra o relógio, é necessário tirar um pouco 
de tempo para as pessoas que estão à nossa volta. Palavras de esperança 
como: ‘não fique com medo’, ‘esse problema tem solução’, ‘conte sempre 
comigo’, ‘estou rezando por você’, ‘amanhã será um novo dia’ são capazes
 de iluminar vidas. Outras vezes somente a presença de alguém ao nosso 
lado já é o bastante para nos sentirmos amados e queridos. O Pai Eterno 
necessita da nossa mediação. Ele nos ama por meio daqueles que estão 
próximos a nós. 

O
 amor de Deus, depositado em nossos corações, nos educa a amar sem um 
porquê de ser. Deixemos os questionamentos de lado! Partamos para a ação
 de encontrar os pobres de amor e de afeto. Busquemos e encontraremos os
 destinatários do Amor. O ‘próximo’ dos Evangelhos não é alguém 
distante, mas, sobretudo, a figura mais achegada a nós. Esse próximo 
pode ser um pai, uma mãe, um amigo, um colega de trabalho, a esposa ou o
 esposo e até os próprios filhos. Basta que tenhamos os olhos da fé bem 
abertos para sermos, no mundo, a face do amor de Deus! Acompanhados e 
alentados pelo Pai, somos convidados a amar a ponto de dar a vida, não 
somente com palavras, mas, sobretudo, com gestos e atitudes!

Pe. Robson de Oliveira, C.Ss.R.
Missionário Redentorista, Reitor da Basílica de Trindade e Mestre em Teologia Moral pela Universidade do Vaticano.
Twitter: @padrerobson
www.paieterno.com.br





    
“ONDE VOCÊ GUARDA O SEU RACISMO?”

      
   
Sem pretensões ou acusações que só 
tendem a generalizar, sirvo-me da expressão de uma campanha, voltada 
para a igualdade racial, iniciada em 2001, por 40 organizações da 
sociedade civil, cujo objetivo é suscitar “Os diálogos contra o 
racismo”. A ciência, por meio do Projeto Genoma, já questionou o 
conceito de raça, sintetizando que não existem genes raciais entre os 
humanos. Por isso, ao falarmos de raça estamos nos remetendo a uma 
construção social, não a uma verdade religiosa ou científica. Uma 
convenção, muitas vezes utilizada para separar negros, brancos, índios e
 amarelos (japoneses).

Um dos agravantes de enfatizar o conceito de raça foi o aparecimento da 
escravidão, no passado e do racismo, na atualidade. Por detrás da 
definição de racismo está aquela ideia fixa de que existem hierarquias 
entre os agrupamentos humanos, capazes de separar as raças em: 
inferiores (minorias) e superiores (maioria). Trata-se de uma ideologia 
que justifica a dominação de um grupo racial sobre outro. Foi o mesmo 
que aconteceu na Alemanha Nazista, durante a Segunda Grande Guerra, 
quando se defendia a raça ariana e se perseguia os judeus.

Se olharmos bem à nossa volta veremos o racismo e seus primos mais 
próximos: o preconceito, a discriminação e o estereótipo agindo com 
habilidade, mas, sobretudo, com sutileza. Um inimigo oculto, difícil de 
combater, pois ele não se mostra por inteiro, só às escondidas e 
continua a gerar exclusão social. O foco está em colocar o negro como um
 ser inferior, que deve ser mantido longe das conquistas sociais, sem 
oportunidades de ascensão e benefícios.

Junto à problemática há contextos nos quais aqueles que lutam contra o 
racismo são tidos como racistas. Alguns que leem este artigo podem até 
pensar que o padre é racista ou do contrário vê racismo em todas as 
partes. Não é isso! A verdade é que o racismo é enfocado somente como um
 problema do outro, além de nós. Não temos nada a ver com ele. “No 
Brasil, uma pesquisa realizada junto a uma amostra representativa da 
população nacional indicou que quase 90% dos entrevistados se considera 
não racista, ao mesmo tempo em que igual percentagem de brasileiros 
acredita que existe racismo no Brasil” (Marcos Lima &amp; Jorge Vala).
 No mínimo é estranho uma mesma porcentagem se declarar não racista e 
acreditar na existência do racismo. Eis o resultado final: “eu não sou racista, mas o outro deve ser ou provavelmente o é”. O fato é que dizer-se racista causa reprovação social. É algo que deve ser mantido às encobertas, nunca às claras.

Houve ocasiões em que a história do Brasil foi contada, exclusivamente, 
na perspectiva do branco. Esqueceu-se a narrativa do negro e renegou-se a
 herança do indígena. Ao branco, o trabalho intelectual; ao negro, o 
trabalho braçal. Pior discriminação não há. Diante do coração do Pai 
Eterno somos todos iguais: “Não há mais judeu ou grego, escravo ou livre, homem ou mulher, pois todos vós sois um só, em Cristo Jesus” (Gl 3,28).

É no cotidiano que o racismo é introjetado e disseminado. Mas, o grande 
problema está na invisibilidade da discriminação racial no Brasil e no 
modo como “não se nota, não se discute nem se deseja notar ou 
discutir. É como se não existisse. A história narrada nas escolas é 
branca, a inteligência e a beleza mostradas pela mídia o são. Os fatos 
são apresentados por todos na sociedade como se houvesse uma 
preponderância absoluta, uma supremacia definitiva dos brancos sobre os 
negros. Assim, o que se mostra é que o lado bom da vida não é nem pode 
ser negro” (Hélio Santos). Muitas vezes, costuma-se ouvir: “Negro destino daquele rapaz”; “A coisa está ficando preta para fulano”; “O lado negro da vida é horrível”
 (Hélio Santos). Porque não se fala do lado branco da existência? Parece
 que há uma arrogância em associar ao negro aquilo que é ruim, 
depreciativo ou obscuro; quando, na verdade, o mal não possui cor.

Por mais que a discriminação seja séria, uma grande maioria parece não 
percebê-la. Há pessoas que não são capazes de enxergá-la, enquanto 
outros ainda insistem no mito da democracia racial brasileira: onde há 
oportunidades iguais para todos – brancos e negros. Mas, são poucos 
aqueles que trazem à tona a violência de alguns policiais, como se todo 
negro fosse perigoso e tendencioso ao crime. Com todo respeito à querida
 população do Rio de Janeiro, faz bem lembrar que ao serem presos, os 
chefes do tráfico nos morros tinham uma cor: eram brancos. O crime 
independe de etnia.

Constata-se que no fundo da questão está a injustificada necessidade dos
 brancos de se colocarem acima dos negros. A miopia nos faz ver-nos 
elevados. Os racistas ainda não perceberam que agindo assim estão se 
tornando mesmo: inferiores, tiranos e desumanos. Na condição de cristãos
 devemos gerar debates, ampliar a consciência das pessoas para a 
prevalência da igualdade racial. E aqui fica o meu pedido: “Brasil, por 
favor, admita-se por inteiro. Tu és negro, indígena, amarelo e também 
branco”!
Pe. Robson de Oliveira, C.Ss.R.
Missionário Redentorista, Reitor da Basílica de Trindade e Mestre em Teologia Moral pela Universidade do Vaticano.
Twitter: @padrerobson
www.paieterno.com.br






A POLÍTICA É SERVIÇO, NÃO PROFISSÃO!
agosto 26, 2012 on 8:23 am | In Pe. Robson | 3 Comentários
      
   
Infelizmente, a grande maioria das pessoas não 
imagina que a qualidade dos políticos também depende da escolha feita 
pelos eleitores. Não todos, mas certa parcela de corruptos, que lá estão
 não tomou o poder pela força ou pelo golpe. Do contrário, estes foram 
eleitos pelo voto popular. Corruptos ou honestos, ambos foram escolhidos
 de modo legítimo, uma vez que houve consulta à base, debate de 
propostas e concordância partidária, por meio de votação. Quem valida 
uma eleição é o povo, em sua pluralidade cultural, religiosa, ética e 
moral.

O primeiro critério nas eleições é que o candidato a 
cargos públicos seja pelo o menos idôneo. Isso sem mencionar detalhes 
como: história de vida, formação profissional e intelectual, 
configuração de antecedentes, vinculação partidarista, plataforma 
política, ficha limpa com a justiça e projeto de campanha registrado no 
Tribunal Superior Eleitoral (TSE).

Ademais, generalizar como se todos os políticos 
fossem corrompidos é uma forma de se isentar na hora de decidir. É mais 
fácil acusar do que discernir o certo do errado. Contudo, o fundamental é
 a consciência no ato de votar, sabendo que voto não é produto, por isso
 não se compra nem se vende. Voto não é questão de merecimento, assim 
não se troca nem se aliena. Voto é uma decisão, não coação! Aquele que 
age com maturidade nas urnas, também saberá escolher os candidatos mais 
adequados a sua visão política.

A democracia do Brasil ainda está engatilhando. 
Muitas foram as conquistas e amplos os retrocessos. Um país colonizado 
por séculos, sujeito a golpes militares e vítima da ditadura ainda tem 
muito que aprender no ato de voto. O nosso país não pode ser refém 
daquilo que a história chama de ‘populismo’: um sistema de poder, 
segundo o qual a autoridade política concede uma atenção exclusiva aos 
pobres, no intuito de conquistá-los, não de emancipá-los. “Uma dominação que não é percebida por quem é dominado”. Eis a ideologia.

O Brasil necessita de políticos honestos, que 
representem os interesses dos excluídos; que postulem uma reforma 
tributária e política; que priorizem a qualidade de vida da população; 
que solucionem não só a dívida externa, mas também a dívida interna: de 
um trilhão e quinhentos bilhões de reais; que resolvam o déficit da 
previdência; que orientem para mecanismos sustentáveis e de energia 
pura; que governem para o povo, não para si e que tenham a coragem de 
debater os graves problemas sociais do país.

Neste cenário, os avanços devem ser consolidados, os 
erros corrigidos e as promessas de campanha se tornar objetivos 
concretos do mandato.  Um povo, violentado no passado pelo voto do 
cabresto, deve rejeitar qualquer candidato que se apresente como ‘pai 
dos pobres’. A pobreza é um pecado social e como tal não necessita de 
paternidade, pelo contrário, precisa de solução!

Muito mais que debates entre correntes políticas e 
legendas partidárias é primordial visualizar os candidatos que estão 
concorrendo por uma questão de vocação e os demais que almejam se 
enriquecer com o dinheiro público. O genuíno político deve assumir sua 
missão por vocação e competência, não apenas por profissionalismo. Há 
muitos que postulam um cargo político para servir-se do Estado e não 
para servi-lo. Justamente por isso, acabam se esquecendo de que o voto é
 uma espécie de ‘procuração’, conferida pelo povo e como tal também pode
 ser revogada. Nunca percamos a lembrança do impeachment e, mais 
recentemente, do processo que mobilizou o Brasil, com o ‘Ficha Limpa’.

Aqueles que ocuparão os cargos de Chefe do Executivo 
Municipal e vereadores devem passar antes pelo crivo da consciência de 
uma verdadeira política: voltada para a solução e não para os problemas.

Por último ainda precisamos aprender que um país se 
constrói com projetos em curto prazo, para resolver aquilo que é urgente
 e também em longo prazo, para solucionar erros históricos. Como é o 
caso de extensas emissões de dinheiro em promoção humana e mínimos 
investimentos para uma educação de qualidade. São mais eleitoreiros 
projetos imediatos do que medidas alicerçadas para o futuro. Um bom 
governante pensa no hoje, sem deixar de projetar as conquistas 
presentes, em vista do amanhã.

Vale a pena refletir que ‘age com leviandade’ quem 
promete para ganhar e quem ganha para votar! Age de má fé quem gera 
programas sociais para que o pobre seja cada vez mais pobre. Age com 
crueldade quem não resolve o crime da indigência e não garante um 
salário digno ao cidadão, subjugado por doações governamentais. Age com 
insensatez aquele que se deixa manipular por candidatos que governam 
para classes oligárquicas, que sempre se beneficiaram da miséria do 
oprimido, por meio de privatizações, fazendo do Brasil um território de 
banqueiros. Não pense somente em si, mas olhe para a realidade local 
antes de confirmar o seu candidato daqui algumas semanas! Que o Pai 
Eterno nos ensine a olhar para os Seus amados filhos, nossos irmãos, 
antes de fazer a nossa escolha no ato do voto.
Pe. Robson de Oliveira, C.Ss.R.
Missionário Redentorista, Reitor da Basílica de Trindade e Mestre em Teologia Moral pela Universidade do Vaticano.
Twitter: @padrerobson
FONTE : www.paieterno.com.br