3º ANO: de Lógos ao Princípio Ético 
Autor: Infanto Sincero | Publicado: 2016-06-21T13:28:00-05:00



PARTE I

I) As três ciências
de Aristóteles (384-383 - 323 a. C).

1. Ciências Práticas:
elas se referem às ações que têm seu início e seu tempo no próprio sujeito que age:
são as ações morais; o saber relaciona-se à atividade prática: a moral (ética e
política);&nbsp; 

2. Ciências Poiéticas
ou Produtivas: elas
se referem às ações que têm seu princípio no sujeito, mas são dirigidas a
produzir algo fora do próprio sujeito (arte, incluindo medicina); e 

3. Ciências Teoréticas:
física,
matemática e metafísica (teologia natural ou filosofia)

II) Metafísica, o
saber em si. 

1. A “filosofia primeira” refere-se às realidades que são separadas e
imóveis, mas é conhecimento da substância primeira e mais elevada e, sendo
primeira, é suprema, ou seja, é a causa de todas as coisas, é universal, qual
seja, substância primeira;

II) Lógos é o que Aristóteles chama de substância (ousia).

1. Substância é “sub-stare”, ou
seja, significa “por baixo de todo estar”, compreendendo que o verbo “estar”
relaciona-se a movimento, à inconstância, à variação, quer dizer, ao que está
sendo; 

2. Por ser “sub-stare”, a substância nunca aparece em uma experiência
sensível, porque essa experiência nos mostra não o que é, mas o que está sendo.
A substância sustenta o mundo sensível, permitindo que ele seja conhecível e
pensável, isso quer dizer que a substância determina o que uma coisa é e a
substância permanece em tudo que muda. Por causa disso, a substância, princípio
de organização do mundo sensível, é imaterial, incorpórea, inteligível; 

3. Inteligível vem de “inte-legere”, que significa “ler dentro”, ler o interior, ler o profundo a
fim de fundamentar, sabendo que a essência
reside abaixo da superfície;

4. A substância é o imóvel que é causa absoluta do móvel, ou seja, a
substância sustenta o mundo sensível e determina o que uma coisa é, porque ela
permanece em tudo o que muda;

5. A parte imaterial da substância
é a forma, o mesmo que essência; e a parte material é a potência, isto é, o que
está sempre se devindo;

6. Se, para Platão, o sensível não
passava de mera aparência destituída de ser, o sensível, para Aristóteles, tem
ser, mas é um ser em potência, ou seja, a Essência não está no mundo Ideal, mas
encontra-se no mundo material. 

7. A substância composta é essência
e acidentes. A essência vem acompanhada da ideia de necessidade, por exemplo: a
essência de Platão é ser homem.



III) A Substância
determina a ideia de Ética.

1. A Ética nasce na Grécia entre os
séculos V e IV antes de Cristo, adotando uma nova forma de linguagem, a do logos demonstrativo ou da linguagem epistêmica, que é a da ciência. A Ética
tem como estrutura fundamental a lógica;

2. A ciência nasceu como ciência da
natureza (phisis) na Jônia do século
VI, onde se formularam as primeiras regras do discurso científico ou as regras
da necessidade lógica, ligando o antecedente
e o consequente;


3. Ética é a ciência do ethos. Mas o que é ethos?
Esse termo deriva de éthos, que
significa “caráter habitual”, sendo equivalente ao termo latino moral, que é a “ciência dos costumes” ou
“conjunto de costumes normativos da vida de um grupo social”. O grego arcaico,
no entanto, não distinguia éthos de êthos, sendo que êthos significa “hábito” no sentido de “constância do comportamento
do indivíduo cuja vida é regida pelo ethos-costume”.
Aristóteles faz Ética derivar de êthos,
cuja etimologia original é “morada, covil ou abrigo dos animais”.