FREUD EXPLICA?
Autor: "Clico, logo existo" | Publicado: 2011-10-25T06:09:00-07:00


Aos queridos Lady Laura, Felipe Scárdua, Nádia Gerlin, Gilmar Dezan, Marcia Carvalho, Laila Domith, Renatinha Rc, Leif Grunewald e Lia Oliveira﻿ ( entre os poucos que acho que vão me entender.)Sempre tive resistência em relação à classificação de certas experiências de "mal-estar" ou "mal-ser" tão comuns aos mortais, como sintomas de adoecimento, seja físico ou 'psi'. A longa convivência com portadores de disfunções neurológicas severas ao longo da vida me ajudou a elaborar um esquema classificatório quase que espontâneo, do que poderia ser chamado de tristeza aguda e "Depressão". Diante do sofrimento de ordem físiológica mesmo de meus queridos, como prolongadas&nbsp;dores de cabeça, sonolência e/ou agitação acompanhada não raras vezes -&nbsp;do que minha mãe nos instruiu com seu conhecimento 'clínico' de enfermeira chamar de 'desorientação' -&nbsp; sempre relutei em atribuir equivalência à manifestações de angústia dos cahamados "não-diagnosticados' da Neurologia.
A insanidade, sem dúvida, não é um privilégio dos diagnosticados. Entretanto, existem níveis de mal-estar ou mal-ser mais ou menos toleráveis, conforme o modus operandi mental de cada pessoa. Ora, quem sou eu para estabelecer diagnose. O que me inquieta realmente é o fato de algumas pessoas que encontrei ao longo da vida, atribuirem uma relevância às suas angústias digamos, excessiva. Sempre me irritei com os que costumei classificar como "dramáticos". Diria, que mais, sempre me aborreceu este comportamento. Como já disse, diante de sofrimento fisico e desconforto 'psi' de pessoas que, diagnosticadas ou não, apresentam um quadro clínico peculiarmente sôfrego, a economia de resistência de alguns (inclusive minha) diante de constrangimentos do mundo vivido e pensado, sempre me soou como manifestação de egoismo e autopiedade.
Acredito sim que existam "doenças da alma", mas confesso, tenho muita dificuldade em reconhecer que elas sejam justificativas para a inércia. Ao contrário, me pareceu, no meu mundo lógico (não desejo estender a premissa a mais ninguém), que os constrangimentos e dores decorrentes ao longo da vida foram os meus mais eficientes motores. Exatamente isso. Sempre fui movida a dor. Dai a não surpreendente atração pelas filosofias de Schopenhauer e Nietzsche. Não por apologia ao sofrimento, mas como elogio ao mesmo. Percepção deste como força "natural" do viver, em qualquer cultura. Neste sentido, a "eficácia simbólica" strausseana, a noção de "inadaptção" de Mead seriam indicadores interessantes das possibilidades de relação com o sofrimento que cada cultura pode construir. Entretanto, a estratégia ocidental de classificar como "Depressão" certos tipos de sofrimento parece justificar a atitude reativa diante dos desafios que vida e morte nos colocam.
Presos a uma classificação hermética, proporcionalmente criamos diariamente, modelos terapeuticos diversos e prolongamento institucionalizado de uma experiência simplesmente humana, demasiado humana.Talvez, o mundo dos depressivos seja na verdade, habitado por 'idiotas'. Idiotas potenciais seriam todos os que fizeram um percurso diferente e que, sobretudo, estão convictos de sua saúde de tal forma que, julgando 'normal' o seu quadro, sequer desconfiam que o "privilégio" da certeza não é estendido a todos os mortais. Ao fazer tal julgamento, ainda que não&nbsp;intencionalmente, contribuem para a ampliação do desconforto dos que, por motivos que estão além da nossa cognição, conhecem o cheiro podre que vem da Dinamarca.
A convivência prolongada com 'idiotas' pode, sem dúvida contribuir no desenvolvimento de desfunções clínicas. Mas, quem está livre delas? Devemos admitir que equilíbrio e insanidade não são excludentes.&nbsp; Permanecer na 'fossa' eternamente? Medicar-se? Fazer terapia? Sinceramente, não sei. Não sei. Não sei.
Viver é arriscado, dizia Guimarães Rosa, mas navegar é preciso, acrescenta Fernando Pessoa.

"Consegui meu equilíbrio, cortejando a insanidade."
﻿A curto prazo: viver.A médio prazo: aprender a conviver com a dor.A longo prazo: viver.﻿