499  Buddha Rei Sivi 
Autor: ze | Publicado: 2016-05-24T04:42:00-07:00







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&nbsp;&nbsp;(Acima o Rei Sivi sem os olhos e abaixo a distribuição de ofertas com versão à cores ; pinturas de Ajanta )

499


     “Se houver algum ...etc.”
- Esta história o Mestre contou enquanto residia em Jetavana sobre o
presente, oferta, incomparável. A circunstância foi amplamente
contada no Jataka 424. Mas aqui, o rei, no sétimo dia, ofertou todos
os requisitos e pediu agradecimentos ; mas o Mestre saiu sem
agradecê-lo. Após o lanche o rei foi ao mosteiro e disse, “Por
quê não agradeceste, Senhor ?”  O Mestre disse, “O povo estava
impuro, sua majestade.” Ele continuou declarando a Lei, recitando a
estrofe que começa “Para o céu o avarento não irá ( Dhammapada,
177 )”. O rei, agradecido de coração, fez reverência ao
Tathagata presenteando-o com um manto da país Sivi ( Sibi ) válido
mil peças de dinheiro ; depois ele voltou para a cidade.  





            Dia seguinte falavam
disto no Salão da Verdade : “Senhores, o rei de Kosala deu o
presente incomparável : e não contente com isto, quando o Dasabala
discursou para ele, o rei deu-lhe um roupa de Sivi válida de mil
peças ! Como o rei é insaciável em ofertar, com certeza !”  O
Mestre entrou e questionou o quê conversavam lá sentados : eles lhe
disseram. Ele falou, “Irmãos, coisas materiais, exteriores, são
aceitáveis, verdadeiras : mas sábios antigos, que deram presentes
até toda a Índia soar novamente com a fama deles, cada dia
distribuindo aproximadamente seiscentas mil peças de dinheiro,
estavam insatisfeitos com presentes exteriores ; e lembrando o
provérbio, ‘Dê o quê te é caro e o amor surgirá’, eles,
mesmo aos olhos arrancaram e deram àqueles que pediram.” Com estas
palavras, ele contou uma história do passado. 





                                                     
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      Certa vez, quando o 
poderoso Rei Sivi reinava na cidade de Aritthapura no reino de Sivi,
o Grande Ser nasceu como seu filho.  Eles o chamaram de Príncipe
Sivi. Quando ele cresceu, ele foi para Takkasila ( Taxila ) e estudou
lá;   voltando ele mostrou seu conhecimento a seu pai o rei e por
ele foi feito vice-rei. Com a morte de seu pai tornou rei ele mesmo
e, abandonando os caminhos do mal, ele guardou as Dez Virtudes Reais
e legislou com retidão.  Ele fez com que se construísse seis salões
de ofertas, nos quatro portões, no meio da cidade, e na sua própria
porta.  Ele foi munificente   em distribuir cada dia seiscentas mil
peças de dinheiro. No oitavo, décimo quarto e décimo quinto dias
ele nunca faltava de visitar os salões de ofertas para ver a
distribuição ser feita.  





      Uma vez no dia da lua
cheia, o parassol de estado foi levantado cedo de manhã e ele sentou
no trono real pensando sobre os presentes que dera.  Pensou ele
consigo mesmo, “De todas as coisas exteriores não há nenhuma que
não dei ; mas este tipo de oferta não me contenta. Quero doar algo
que seja parte de mim mesmo. Bem, neste dia indo para o salão de
ofertas, faço o voto de que se alguém me pedir algo não fora de
mim mesmo mas nomear algo que seja parte de mim mesmo, - mesmo se
mencionar meu coração, cortarei meu peito com uma lança e como se
estivesse carregando um lírio d’água, caule e tudo, de um lago
tranquilo, arrancarei meu coração pingando de sangue e darei a ele
: se mencionar a carne do meu corpo, cortarei fora a carne do corpo e
a darei, como se estivesse gravando com um instrumento de gravação
: que se mencione meu sangue, darei meu sangue pingando em sua boca
ou enchendo uma tigela : ou se alguém disser, não consigo que façam
meu serviço doméstico, venha e me faça a parte do empregado em
casa, então largarei minha veste real e ficando fora, proclamarei a
mim mesmo empregado e farei trabalho de empregado : se alguém pedir
meus olhos, arrancarei para fora meus olhos e os darei, como alguém
que arranca o âmago de uma palmeira.”   Assim ele pensou consigo
mesmo :  





                             Se
houver algum presente humano que nunca ofertei, 



                          Seja
meus olhos, darei agora, inteiramente firme e sem medo.   





     Então ele se banhou com
dezesseis cântaros de água perfumada e adornou-se em toda
magnificência e após refeição de comida fina ele montou no
elefante ricamente ajaezado e foi para o salão de oferta. 



          Sakra percebendo sua
resolução pensou, “Rei Sivi está determinado a doar seus olhos a
qualquer um que vier os pedir. Será ele capaz de fazer isto ou não
?”  Determinou testá-lo ; e, na forma de um brahmin velho e cego,
postou-se em um lugar alto e quando o rei veio para seu salão de
ofertas ele esticou sua mão e ficou gritando, “Vida longa ao rei
!”  Então o rei dirigiu o elefante até ele e disse, “O quê
disseste brahmin ?”  Sakra disse a ele, “Ó grande rei !  Em todo
o mundo habitado  não há nenhum lugar onde a fama de seu coração
munificente não tenha soado. Sou cego e você tem dois olhos.” 
Então ele repetiu a primeira estrofe, pedindo por um olho :  





                  Para pedir um
olho o velho vem de longe pois não tenho nenhum : 



                  Ó, me dê um
dos teus, prego, então teremos cada um um. 





       Quando o Grande Ser
escutou isto, ele pensou, “Pois isto é justo o quê estava
pensando em meu palácio antes de vir !  Que chance boa !  O desejo
de meu coração será preenchido ho-je ; darei um presente que
ninguém nunca deu.”  E ele recitou a segunda estrofe :  





             ( As estrofes
seguintes devem ser lidas duas a duas, como facilmente pode ser
visto. ) 





                 Sujampati entre
os deuses, o mesmo


                 Aqui entre as
pessoas chamado Maghava de nome, 



                      Ele me
ensinou a seguir nesta direção meu caminho,


                 Pedir e por um
olho clamar, insistir. 





                 O maior de
todos os presentes que peço.


                 Me dê um olho
!  Ó, não me diga não ! 



                       Dê-me um
olho, o presente entre os presentes, 



                 Tão difícil
para as pessoas desfazer-se, como dizem !     





     O desejo que te traz aqui,
o desejo que surgiu 



     Dentro de ti, seja este
desejo realizado. Aqui, brahmin, tome meus olhos. 





    Um olho tu me pedes : veja,
te dou dois !  



     Vá com boa visão, à
vista de todo o Povo ; 



    Seja teu desejo cumprido e
agora realizado.  





  Tal disse o rei. Mas pensando
que não era adequado que ele arrancasse os olhos e os concedesse  lá
 então, ele trouxe o brahmin para dentro com ele e sentando no trono
real, mandou chamar um cirurgião de nome Sivaka. “Retire meus
olhos,”  ele disse então.   



   



  Bem, toda a cidade soava com a
novidade de que o rei desejava arrancar os olhos e dá-los a um
brahmin. Então o comandante-em-chefe e todos os outros oficiais, e
aqueles amados pelo rei, reuniram-se da cidade e do harém e
recitaram três estrofes, em que eles tentavam afastar o rei desta
intenção :  





            Ó, não dê teus
olhos, meu senhor ; não nos abandone, Ó rei !  



            Dê dinheiro,
pérolas e coral e coisas muitas preciosas :  





           Dê corcéis
ajaezados, rodem as carruagens para fora, 



           Ó rei, dirija os
elefantes todos elegantes com roupas douradas :  





           Dê isto, Ó rei ! 
Para que possamos te preservar são e salvo, 



           Teu Povo fiel, com
nossos carros e carruagens alinhados ao redor.  





   Com isto o rei recitou três
estrofes :  





        A alma que, tendo jurado
doar, é depois encontrada sem fé, 



        Coloca seu próprio
pescoço dentro de uma armadilha escondida embaixo no chão. 





       A alma que, tendo jurado
doar, é depois encontrada sem fé, 



       É mais pecadora que o
pecado e ele à casa de Yama está atado. 





       Sem ser pedido nada dê ;
nem dê a coisa não pedida, 



       Isto portanto que o
brahmin pede, dou imediatamente.  





 Então os cortesãos
perguntaram, “O quê desejas doando os olhos ?” repetiram a
estrofe :  





        Vida, beleza, alegria ou
força – qual é o prêmio, 



        Ó rei, qual motivo teu
gesto produz ? 



             Por quê deveria o
rei da terra Sivi, supremo 



        Pelo bem da vida futura,
doar seus olhos ?   





 O rei respondeu-lhes em uma
estrofe :  





         Em doar assim, glória
não é meu objetivo, 



         Nem filhos, nem
riqueza, ou reinos controlar :  



              Este é o bom
antigo caminho das pessoas santas ; 



         Minha alma ama fazer
ofertas. 





 Às palavras do Grande Ser os
cortesãos nada responderam ; então o Grande Ser dirigiu-se a Sivaka
o cirurgião em uma estrofe : 





        Um amigo e camarada,
Sivaka, tu és : 



        Faço como te peço –
tens habilidade suficiente - 



               Retire meus
olhos, pois este é meu desejo, 



        E nas mãos do
mendicante entregue-os agora. 




Mas
Sivaka disse, “Pense, meu senhor, dar os olhos não é coisa à
toa.” - “Sivaka, já pensei ; não demore, nem fale muito na
minha presença.”  Então ele pensou, “Não é apropriado que um
cirurgião habilidoso como eu deva cortar os olhos do rei com o
bisturi,” então ele pesou algumas substâncias, esfregou o pó
numa lótus azul e escovou com isto o olho direito : o olho rolou e
houve grande dor. “Reflita, meu rei, posso acertar tudo.” -
“Continue, meu amigo, não retarde, por favor.” Novamente ele
esfregou o pó e escovou sobre o olho : o olho saltou da órbita, a
dor foi pior que antes. “Reflita, meu rei, ainda posso
restaurá-lo.” - “Seja rápido com o serviço !” Uma terceira
vez ele esfregou o pó ácido aplicando-o : pelo poder da droga o
olho rolou, saindo fora da órbita pendurando-se na extremidade do
tendão. “Reflita, meu rei, ainda posso restaurá-lo novamente.”
-”Seja rápido.”  A dor foi extrema, sangue pingava, as roupas do
rei estava manchadas de sangue. As mulheres do rei e os cortesãos 
caíram aos pés dele, gritando, “Meu senhor, não sacrifique teus
olhos !” alto chorando e lamentando. O rei resistiu à dor e disse,
“Meu amigo, seja rápido.”  “Muito bem, meu senhor,”  disse o
médico ; e com sua mão esquerda segurando o globo ocular pegou uma
faca com a direita e cortando o tendão colocou o olho na mão do
Grande Ser. Ele, olhando com seu olho esquerdo para o direito e
aguentando a dor, disse, “Brahmin, venha aqui.” Quando o brahmin
aproximou-se, ele continuou - “O olho da onisciência é mais caro
que este olho cem vezes, não, mil vezes : aí está a razão para
minha ação,”  e o deu para o brahmin, que o levantou e colocou em
sua própria órbita ocular. Lá permaneceu fixo através de seu
poder como uma lótus azul aberta. Quando o Grande Ser com seu olho
esquerdo viu aquele olho na cabeça do outro, ele gritou - “Ah,
como é bom este meu presente de um olho !” e todo arrepiado com a
alegria que surgiu dentro dele,  deu também o outro olho. Sakra
colocou este também no lugar de seu próprio olho e partiu do
palácio do rei, depois da cidade, com o olhar da multidão sobre ele
e foi para o mundo dos deuses.  





                                                   
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                O Mestre,
explicando isto, repetiu uma estrofe e meia : 





      Assim Sivi incitou Sivaka
e cumpriu o que tinha em mente.


     Ele tirou os olhos do rei
fora e os entregou para o brahmin : 



     E agora o brahmin tinha os
olhos e o rei estava cego.  





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           Em pouco tempo os
olhos do rei começaram a crescer ; enquanto cresciam e antes de
alcançarem o topo dos orifícios, uma massa de carne surgiu dentro
como uma bola de lã, preenchendo a cavidade ; eles eram como olhos
de boneca mas a dor cessou. O Grande Ser ficou no palácio alguns
dias. Então ele pensou, “O quê um cego tem a ver com legislar ?
Transmitirei o reino para os cortesãos, irei para o parque e me
tornarei asceta vivendo como homem santo.”  Ele reuniu seus
cortesãos e contou a eles sua intenção. “Uma pessoa,” ele
disse, “deve ficar comigo, para lavar meu rosto e assim por diante
fazendo o que é devido e vocês devem amarrar uma corda para me
guiar para os lugares de descanso.”  Chamando então seu auriga,
ordenou-o que preparasse a carruagem. Mas os cortesãos não
permitiriam que fosse de carruagem ; eles o levaram para fora numa
liteira dourada e o colocaram às margens do lago, e então,
guardando-o ao redor, retornaram.  O rei sentou na liteira pensando
sobre seu presente. 





        Naquele momento o trono
de Sakra ficou quente ; e ele ponderando percebeu a razão.
“Oferecerei um dom ao rei,” pensou ele, “e farei seu olho ficar
são novamente.” Então para aquele lugar ele veio ; e não
distante do Grande Ser, ele andava para cima e para baixo, para cima
e para baixo. 





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          Para explicar isto o
Mestre recitou estas estrofes :  





                 Poucos dias
passaram ; os olhos começaram a se curar e aparecer : 



                 O rei da terra
Sivi então chama seu auriga. 





                 ‘Prepare a
carruagem, auriga ; faça-me saber : 



                  Vou para o
parque, lago, floresta com lírios que crescem’. 





                Ele o sentou
numa liteira às margens do lago e aí 



                Sujampati , o
rei dos deuses, grande Sakra, apareceu. 





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   “Quem está aí ?” gritou
o Grande Ser, quando escutou o som do passos. Sakra repetiu uma
estrofe : 





                   Sakra, o rei
dos deuses, eu sou ; vim visitar você : 



                  Escolha um
dom, Ó sábio real ! O quê quer que teu desejo possa nomear. 





 O rei respondeu com outra
estrofe :  





                 Riqueza, força,
e tesouros sem fim, estes deixei para trás : 



                 Ó Sakra, morte
e nada mais desejo : pois sou cego.  





  Então Sakra disse, “Você
pede a morte, Rei Sivi, porque desejas morrer ou porque estás cego
?” - “Porque estou cego, meu senhor.” - “O presente não é
tudo em si mesmo, sua majestade, ele é dado com um olho no futuro.
Contudo há um motivo relacionado a este mundo visível. Bem, te
pediram um olho e deste dois ; faça um Ato de Verdade sobre isto.”
 Então ele começou uma estrofe : 





              Ó guerreiro,
senhor dos bípedes, declare o quê é a verdade : 



              Se declarares a
verdade, teu olho será restaurado para ti.  





  Escutando isto, o Grande Ser
respondeu, “Se você deseja me dar um olho, Sakra, não tente
outros meios mas deixe meu olho ser restaurado como consequência da
minha oferta.”  Sakra disse, “Apesar de me chamarem de Sakra, rei
dos deuses, sua majestade, ainda assim não posso dar um olho para
ninguém ; mas pelo fruto da oferta por ti feita, e por nada mais,
teu olho pode ser restaurado para ti.”  Então o outro repetiu uma
estrofe, mantendo que sua oferta foi bem oferecida : 





           Qualquer espécie,
qualquer tipo de requerente que se aproxime, 



            Quem quer que venha
me pedir algo, este ao meu coração é caro : 



            Se estas minhas
palavras solenes são verdadeiras, que meu olho apareça agora !   





  Enquanto ele pronunciava as
palavras, um dos seus olhos cresceu na órbita. Então ele repetiu um
par de estrofes para restaurar o outro :     





          Um brahmin veio me
visitar, um dos meus olhos rogava : 



          Para aquele brahmin
mendicante dei o par deles. 





          Uma grande alegria
mais satisfação aquela ação propiciou. 



          Se estas palavras
solenes são verdadeiras, restaure-se o outro olho !  





  Imediatamente apareceu seu
segundo olho. Mas estes olhos dele não eram nem naturais nem
divinos. Um olho dado por Sakra qual brahmin, não pode ser natural,
sabemos ; por outro lado, um olho divino não pode ser produzido em
nada que esteja machucado.  Mas estes olhos são chamados os olhos da
Verdade Absoluta e Perfeita.  Naquele tempo quando veio à
existência, todo o cortejo real foi reunido pelo poder de Sakra ; e
Sakra de pé no meio do ajuntamento, pronunciou louvor em um par de
estrofes :  





          Ó filho da terra Rei
de Sivi, estes hinos santos teus 



          Te fez ganhar como
fruto da graça este par de olhos




     Através da rocha e parede,
acima do monte e no vale, qualquer barreira que seja.                
     



          Cem léguas para todo
lado estes teus olhos veem. 




Tendo pronunciado estas estrofes
pousado no ar diante da multidão, com um último conselho para o
Grande Ser de que ele devia ser vigilante, Sakra retornou para o
mundo dos deuses.  E o Grande Ser, cercado por seu cortejo, voltou em
grande pompa para a cidade e entrou no palácio chamado Candaka, Olho
do Pavão. As novidades de que ele conseguiu seus olhos novamente
espalhou-se por todo o Reino de Sivi. Todas as pessoas reuniram-se
para vê-lo com presentes em suas mãos.  “Agora que toda esta
multidão está reunida,”  pensou o Grande Ser, “devo louvar a
oferta que fiz.” Fez com que se colocasse um grande pavilhão no
portão do palácio, onde se sentou no trono real, com o parassol
branco aberto sobre ele.  Então o tambor foi enviado pela cidade a
bater, para coletar  de todas as guildas de comércio.  Então ele
disse, “Ó Povo de Sivi !  Agora que vocês viram estes divinos
olhos, nunca comam comida sem ofertar um pouco !” e ele repetiu
quatro estrofes, declarando a Lei : 




Quem, questionado a
doar, responderia não, 


Mesmo sendo seu
dom melhor e mais caro ?  


Povo de Sivi reunido
em concurso ! 


Venham aqui, vejam
o dom de Deus, meus olhos !   




Através
da rocha e parede, acima do monte e no vale, qualquer barreira que
seja.                      


           Cem
léguas para todo lado estes meus olhos veem. 




Auto
sacrifício em todas as pessoas mortais viventes, 


De
todas as coisas é a mais preciosa : 


Sacrifiquei um olho mortal ; e
doando 


Recebi
um olho divino. 




Veja,
Povo ! Veja, doe antes de comer, deixeis outros ter uma parte.

Isto
feito com tua melhor vontade e cuidado, 


Sem
culpa para o céu afluireis.      




Nestes
quatro versos ele declarou a Lei ; e após isto, toda quinzena, no
dia santo, ele declarava a Lei com estes mesmos versos sem cessar
para um grande aglomerado do Povo. Escutando isto, o Povo fazia
ofertas e obras boas e foi preencher as hostes celestes. 




____________________________
          




Quando
o Mestre terminou este discurso, ele disse, “Assim Irmãos, sábios
antigos doavam a quem viesse, quem não estava contente com presentes
exteriores, mesmo seus próprios olhos arrancavam da cabeça.” 
Então ele identificou o Jataka : “Naquele tempo ananda era Sivaka
o médico, Anurudha era Sakra, os seguidores do Buddha eram o Povo e
eu mesmo era Rei Sivi.”