4º ato, e contando...
Autor: Deborah Lavorato | Publicado: 2013-06-14T22:29:00-07:00


E quando a profecia tomou forma – forma de centavos, de moedinhas,
de troco de padaria - eu utilizava todas as minhas forças na tentativa de
entender como, do dia para a noite, os adesivos nos para-brisas dos coletivos
de toda a frota da minha cidade foram trocados. Imaginava a contagem regressiva
para arrancar os velhos (de R$3,00) e colar os novos (de R$3,20). Quem ficou
responsável pela parte do adesivo? O adesivo… Todos os adesivos… Os milhares de
adesivos… A cola… As cartelas de adesivos… Desde quando estavam lá, prontos, à
espera da ordem do prefeito e do governador, aguardando que eles autorizassem a
adesivagem geral: a população precisava saber - antes de embarcar - o quanto
ela é explorada cada dia mais e mais, e não, não é apenas um quinto de real.

Em alguns dias sinto vontade
de escrever, mas ultimamente a necessidade gritou mais alto. Eu precisava
falar, dar vazão ao que tenho acumulado aqui dentro desde o primeiro ato, na
quinta-feira dia 06 de junho; participei de todos os protestos que ocorreram em
São Paulo até agora, e pretendo continuar participando. No dia 06, pela
primeira vez eu participei de uma manifestação, pela primeira vez eu estava lá. E
foi maravilhoso. Percebi que para a angústia dos meus pais eu tenho gosto pela
coisa e todo o resto, tudo o que ela implica, suas consequências, os demais
manifestantes – tudo mesmo. Estar ali e ser parte daquilo para mim foi
incrível, e até agora não consigo definir exatamente o que eu senti enquanto
estava lá no meio daquela multidão gritando – “Veeeeem… Veeeeem… Vem pra rua,
vem, contra o aumento…” - em uníssono. A sensação é indescritível, o
significado disso tudo que perdura até o fim da noite e durante a madrugada, já
em casa, deitada na cama, digerindo o gás lacrimogênio, as sirenes, o giroflex do carro de
polícia, as pás da hélice do helicóptero voando logo acima de sua cabeça,
aquela luz branca – cena de filme -, é algo impossível de ser traduzido. 

Os quatro protestos
ocorridos até o momento não encerram-se em si mesmos na luta contra o aumento
da tarifa do transporte público em São Paulo de R$3,00 para R$3,20. Dizer que
os manifestantes reivindicam apenas a redução dessa tarifa é indefinidamente
simplista e mesquinho; e mesmo que fosse essa a única causa em pauta, não deixa
de ser um direito meu, de todo e qualquer cidadão sair às ruas e lutar por ela.
Vinte centavos não são só vinte centavos… São os MEUS vinte centavos! E se
fossem realmente um valor tão insignificante quanto andam dizendo por aí, não
haveria motivos para soma-lo ao preço anterior da tarifa. Já que o governo faz
questão desses vinte centavos porque nós passageiros, ao contrário, deveríamos
abrir mão da mesma quantia? É importante pra mim tanto quanto é pra inflação e
pra consequente manutenção da economia. Hoje foram R$0,20, amanhã serão R$0,40,
depois R$0,80 e continuará assim exponencialmente. E pouco importa a inflação
para mim, de qualquer forma – com ou sem ela - o dinheiro sai do meu bolso e do
de milhões de pessoas todos os dias. Quem faz a viagem – sim, de fato é uma
viagem – da USP até Pirituba todos os dias sou eu, não é a inflação, quem espera
o ônibus no ponto durante 20 minutos, até mais que isso e muitas vezes em pé
também, sou eu, é você. Não é a inflação que tem que tomar cuidado com o vão
entre o trem e a plataforma, somos nós. Então talvez o que nós usuários do
transporte público temos a dizer sobre o assunto seja muito mais relevante e
tenha muito mais procedência do que aquilo que a inflação representa. Acusem-me
de não entender nada de economia, não entendo mesmo essa tal de inflação:
abstração que se concretiza no meu prato de comida, no meu arroz e feijão, no
meu direito de ir e vir. Se eu não entendi até agora, mesmo com tentativas
reais de entender, é porque nunca explicaram como deveria ser explicado. 

Ninguém caminhou n quilômetros – caminhada alternada com
corrida, enfrentando chuva, polícia, tropa de choque, gás lacrimogênio - por
ser pura e simplesmente contra o aumento da passagem. Se a questão fosse apenas
essa, não haveria frases como “Não ao estatuto do nascituro” pichadas nos muros
da Catedral da Sé e outras frases em muitos outros muros espalhados pelo Centro
Velho, não haveria pedras lançadas contra as vidraças da faixada do Banco
Santander na Praça da Sé, além das bandeiras do movimento feminista e LGBT que
também notei por lá. A revolta do povo é geral, a insatisfação também, e não
vamos nos conformar “porque as coisas são assim mesmo”! 

As coisas apenas serão
“assim mesmo” quando não houver mais um manifestante sequer disposto a ir pra
rua lutar por seus direitos – e pelo menos até a última quinta-feira éramos
milhares -, quando todos abaixarem a cabeça, silenciarem-se e aceitarem tudo o
que lhes for imposto sem reagir, sem gritar, sem protestar, enfim, quando nos
conformarmos com a situação, em total estado de resignação. Mas, pelo número de
pessoas que participaram e participarão dos protestos, ainda não chegamos a
isso, a essa inércia política e social, torpeza de pensamento e de ação. “Ooooo…
O po-vo acordouooooo… O po-vo acordooooou-ooooo…”. 

Há sempre os comentários
absurdos e – eu gostaria de acreditar – inconscientes e totalmente manipulados de
quem vê o ato por trás do volante do seu automóvel e só consegue enxergar o
trânsito por ocasião da manifestação – isso quando esse motorista não sai
atropelando o cordão de manifestantes -, ou então classifica pichação como ato
de vandalismo e quando vai tentar discutir o assunto apela para o grande e
coerente argumento de que manifestante é tudo vagabundo (vem cá moço(a) que eu
mostro a minha carteira de trabalho assinada onde consta o meu registro como
auxiliar de classe e mostro a minha carteirinha de estudante com o meu número
de matrícula no curso de História da FFLCH-USP) e que estes merecem apanhar da
polícia mesmo, não há porque ter dó desse bando de filhinhos de papai (é claro
que o pai e a mãe de TODOS os manifestantes dispõem do valor pra pagar a fiança
caso seus bebês sejam presos e esses mesmos progenitores são a favor da
participação ativa da sua prole nos protestos); esse último comentário, aliás,
é de uma baixeza enorme e de uma hipocrisia maior ainda. Baixeza por
intencionar rotular o movimento jovem-estudantil (como se um simples rótulo
coubesse àqueles milhares de pessoas), e hipocrisia porque um rótulo como esse
é apenas a outra ponta do preconceito social. Ademais, se o filhinho de papai quer
ir participar do protesto, qual o problema? 

Sou jovem, sou estudante,
sou manifestante, eu trabalho, é meu primeiro emprego – “I was looking for a
job and then I found a job, and heaven knows I’m miserable now” -, não sou
filhinha de papai não, aliás, a probabilidade de meus pais me conterem em casa para
impedir-me de participar do próximo ato é maior do que a da polícia me prender
no decorrer do próprio ato, caso venham saber que eu ando participando daquilo
que eles chamam de “confusão”. Pra eles a causa é vazia, nem merece ser chamada
de causa. Não passa de um pretexto para jovens revoltados com os hormônios à
flor da pele saírem às ruas quebrando tudo e entrando em confronto aberto com a
polícia, quando não é nada disso – pelo menos é nisso que a filha deles
acredita quando sai de casa rumo aos protestos para se juntar a estes mesmos
jovens rebeldes sem causa revoltadinhos com o mundo injusto e cruel que os
rodeia. Em parte eu compreendo a preocupação deles, a impotência de ver a filha
apanhando da tropa de choque, inalando gás lacrimogênio, sendo alvejada por
balas de borracha, assistindo tudo pela TV sem, no entanto, poder fazer nada, e
é exatamente por isso que meu sonho é leva-los para o ato junto comigo, para
que eles parem de ver as coisas só pela tela da TV, a nossa Telescreen,
profetizada por George Orwell em seu livro 1984. Guerra é paz (a promessa de paz
ilusória e sublime da religião, alcançável apenas após a morte, no paraíso).
Liberdade é escravidão (escravidão do modus operandi consumista vigente no
século XXI, você é livre para ter e ser o que quiser, já que ter=ser).
Ignorância é força (a força de milhões de analfabetos políticos com a magnitude
e o poder de destruição de uma avalanche). Isso foi pensado há 65 anos, em 1948,
e fazia tanto sentido à época quanto faz hoje.

Quanto à violência, faço das
palavras de Ortega y Gasset minhas palavras: “Vivemos num tempo de chantagem
universal, que toma duas formas complementares de escárnio: há a chantagem da
violência e a chantagem do entretenimento. Uma e outra servem para a mesma
coisa: manter o homem simples longe do centro dos acontecimentos”.

Só que às
vezes a chantagem é maior do que o valor que você pode e está disposto a pagar.


P.S. E isso ainda não é tudo
o que eu tenho a dizer.