SE O TEMPLO ERA A CASA DE DEUS (O CRIADOR), PORQUE O FILHO DE DEUS (O SALVADOR) DISSE QUE NÃO TINHA ONDE (RECLINAR A CABEÇA)?
Autor: Flavio Carvalho | Publicado: 2013-01-28T09:05:00-08:00





Mateus 8: 20




“Jesus lhe respondeu: As raposas têm suas tocas
e as aves do céu têm seus ninhos, mas o Filho do homem não tem onde repousar a
cabeça”.



Leiamos: Mateus 21:7,11
&nbsp;12, Tendo Jesus entrado no pátio do templo, expulsou todos os que ali estavam comprando e vendendo; também tombou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos comerciantes de pombas. &nbsp;&nbsp;&nbsp; 13, E repreendeu-os: “Está escrito: ‘A minha casa será chamada casa de oração’;&nbsp; vós, ao contrário, estais fazendo dela um ‘covil de salteadores’”. &nbsp;&nbsp;&nbsp; 14, Então levaram a Jesus, no templo, cegos e aleijados, e Ele os curou. &nbsp;&nbsp;&nbsp; 15, Entretanto, quando os chefes dos sacerdotes e os escribas viram as maravilhas realizadas por Jesus, e as crianças exclamando no templo: “Hosana ao Filho de Davi!”, revoltaram-se e indagaram dele: &nbsp;&nbsp;&nbsp; 16, “Não ouves o que estas crianças estão proclamando?” Ao que Jesus lhes respondeu: “Sim. E vós, nunca lestes: ‘Dos lábios das crianças e dos recém-nascidos suscitaste louvor’”. 


Veja que ha algo muito suspeito:
1º Tendo Jesus entrado no pátio do templo ( 1Reis 7:49,51.
2º cambistas e as cadeiras dos comerciantes.
3º A minha casa será chamada casa de oração Isaias 56,7
4º estais fazendo dela um ‘covil Jeremias 7: 3,11
5º quando os chefes dos sacerdotes Deuteronômio 18:1,2
6º Hosana ao Filho de Davi 2 Samuel 7:12,16

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Leiamos: 1 Reis 7:31,33
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 31E voltando-se para Jeroboão declarou: “Toma para ti dez pedaços, pois assim diz Yahweh, o SENHOR, Deus de Israel: ‘Eis que vou arrancar o reino das mãos de Salomão e te darei dez tribos.
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 32, Contudo, ele ainda ficará com uma tribo, como demonstração do meu amor para com meu servo Davi e para com Jerusalém, a cidade que escolhi dentre todas as tribos de Israel.
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 33, Agirei deste modo porquanto Salomão e seu reino me abandonaram e preferiram adorar Astarote, a deusa dos sidônios, Camos, deus dos moabitas, e Moloque, deus dos amonitas, e não buscaram andar nos meus caminhos, nem fizeram o que eu aprovo, nem obedeceram aos meus estatutos e os meus mandamentos, como fez Davi, pai de Salomão.



As 10 tribos. 
As conquistas assírias no século VIII a.C. abriram caminho para a conquista do reino do norte de Israel. A queda de Samaria significou o fim do estado Israelita. Seu povo, ou aqueles que sobreviveram, foram deportados para a Assíria e redistribuídos por todo seu território. Neste momento, as 10 tribos do norte desapareceram por completo do relato bíblico. O mais provável é que qualquer traço de união tribal tenha desfalecido com a fragmentação das comunidades israelitas, e que os hebreus que sobreviveram ao processo tenham se unido a estrangeiros e abandonado suas tradições.

A tribo remanescente: Judá e os judeus.

Apesar da queda de Jerusalém, menos de 2 séculos depois, os descendentes de Judá, ao serem levados ao exílio no reino da Babilônia, mantiveram fortes laços culturais entre si. É possível que tivessem mantido esta união graças às profecias do profeta Jeremias, que previu que o exílio duraria 70 anos, e que o povo seria libertado e mandado de volta a Jerusalém ao final deste período; a fé conjunta na realização da profecia teria mantido a tradição da tribo de Judá intacta, se não fortalecida. É no período de exílio que surge pela primeira vez de maneira consistente o termo judeu, se referindo a todos os membros da tribo de Judá.
Passado o tempo previsto por Jeremias, Ciro, o Grande, conquistou a Babilônia, e enviou os judeus de volta à Palestina, designando para eles a província de Yehud, de maneira geral, o mesmo território do antigo reino de Judá. Os judeus ali habitaram até o século II da Era Cristã. Sua religião passou a se chamar "judaísmo", a prática religiosa de Judá (distinta havia muito das práticas religiosas mais populares no Reino de Israel).
Entre o fim do exílio babilônico e a diáspora, os judeus nutriram um forte senso de união e resistência a dominação estrangeira, tão forte que, mesmo após sua expulsão definitiva da Palestina pelos romanos, os judeus mantiveram laços entre as distantes comunidades formadas por toda Ásia, norte da África e Europa, verdadeiras redes através das quais sobreviveram suas tradições. Durante este período, o termo "judeu" significando um seguidor da religião judaica suplantou o significado tribal do termo, e muitos estrangeiros de origem não semítica se declaravam judeus. De toda forma, através dos judeus e do judaísmo, a tradição da tribo de Judá sobreviveu até os dias de hoje.




Veja a cronologia da história de Israel com relação aos fatos!


1-A época dos juízes (1200 – 1020) – três características marcam esse
período. Primeiro, a falta de coesão política (cada tribo se organiza
independentemente). Segundo, uma profunda mudança na forma de vida (o povo se
torna mais sedentário). Terceiro, a contínua ameaça dos povos vizinhos, sobretudo
dos filisteus.&nbsp;


2- A monarquia unida (1020 – 931) – Alguns pensavam que a monarquia
era um atentado a Deus, único rei de Israel, e se opõem decididamente a ela.
Apesar das oposições, Saul foi eleito rei e livra o povo da ameaça dos
filisteus, pelo menos provisoriamente. No final do seu reinado, porém, foi
derrotado pelos filisteus na batalha de Gelboé.


Davi sucede Saul. Primeiro ele foi escolhido rei do
sul. Só depois de sete anos as tribos do norte pedem-lhe que reine também sobre
elas. Foi ele quem conquistou e constituiu Jerusalém como capital do seu reino.



A sucessão de Davi é marcada por uma série de intrigas
e derramamento de sangue entre seus próprios filhos. Sucede-lhe Salomão que
reina quarenta anos (971 – 931). Salomão entregou o os valores morais do seu
povo aos inimigos em redor e se meteu em casamentos nos quais proibira o SENHOR
terminantemente para conseguir a “paz” e realizou grandes construções. Mas, com
o passar do tempo, ele obrigou o povo aos trabalhos pesados e colocou muitos impostos
sobre o povo. Com isso, houve certa insatisfação, sobretudo nas tribos do
norte, as quais não aceitam o filho de Salomão (Roboão) como rei. Acontece o
fim da monarquia unida.


3- Os dois reinos (931 – 586) – Com o fim da monarquia unida,
passam a existir dois reinos: o do norte (Israel) e o do sul (Judá). O do norte
desaparece da história em 722,
quando Salmanasar V, da Assíria, o conquista. Em seus 209 anos de existência,
Israel teve nove dinastias e 19 reis, dos quais sete foram assassinados e um suicidou.
Judá, que conseguiu sobreviver até 586, em 345 anos de existência teve somente
uma dinastia (a de Davi) e 21 monarcas.


4- O exílio (586 – 538) – Em 597 acontece a primeira
deportação para a Babilônia, a qual conquista definitivamente Jerusalém em 586
e deporta numerosos judeus para a Mesopotâmia. Começa, então, o período mais
triste, só comparável à opressão do Egito.


5- O período persa (538 – 333) – O pesadelo do desterro termina no
ano 538, quando Ciro, rei da Pérsia, conquista a Babilônia e promulga um
decreto libertando todos os cativos e permitindo-lhes a volta. O povo continua
sem liberdade política, dominado pelos novos senhores do mundo antigo, os persas.


6- O período helenista (333 – 63) – Este período vai desde a
conquista da Palestina por Alexandre Magno até a conquista de Jerusalém por Pompeu. Depois da morte de
Alexandre, seu império foi dividido em quatro partes. As que interessam aos
judeus são Egito (governado pelos Lágidas) e Síria (dominada pelos Selêucidas).
A Palestina foi dominada pelos Lágidas no século III e pelos Selêucidas no
século II. Nessa época aconteceu a revolta dos macabeus.