Lendas e Tradições
Autor: carlos raul | Publicado: 2012-04-07T08:10:00-04:00












I – SIMBOLISMO DOS MISTÉRIOS"No 
final do séc. XVII e pricípio do séc. XIX, muitos europeus, incluido 
Maçons, encaminharam-se para o Médio-Oriente, onde encontraram relíquias
 das culturas ancestrais que haviam praticado os Antigos Mistérios. Os 
Maçons de espírito filosófico reconheceram nelas semelhanças entre a sua
 Ordem e estas tradições ancestrais. Os simbolos semelhantes, alguns dos
 quais, como a escada do Templo de Mithras, são partilhadas pela 
Maçonaria, encorajando a linha de pensamento que defende a ligação 
intrínseca com estes rituais ancestrais."

"Ainda 
que haja uma clara evidência de uma ligação genérica entre o Ofício e os
 Antigos Mistérios, não há provas de como este material poderá ter sido 
transmitido ou de como poderá ter permanecido escondido e imune à Idade 
Média e à acção da Inquisição." - W. Kirk MacNulty, Freemasonry - A Journey through Ritual and Symbol"A
 Maçonaria oculta os seus segredos de todos, à excepção dos seus 
seguidores e sábios, ou os Eleitos, e utiliza falsas explicações e 
falsas interpretações dos seus simbolos para induzir em erro aqueles que
 merecem ser induzidos em erro; para ocultar a Verdade, chamada de Luz, 
destes e para a manter afastada dos mesmos."- General Albert Pike, Morals and DogmaDeve-se
 agora uma breve nota sobre Albert Pike. Pike (1809-91) era um 
Brigadeiro General da Confederação durante a Guerra Civil Americana que,
 quase sozinho, foi responsável pela criação da forma moderna do Rito 
Escocês Antigo e Aceite. Abastado, literado e detentor de uma extensa 
biblioteca, foi o Líder Supremo da Ordem de 1859 até à data da sua 
morte, tendo escrito diversos livros de História, Filosofia e viagens, 
sendo os mais famosos Moral e Dogma. Excluindo os quase meio milhão de 
praticantes do R:.E:.A:.A:., a grande parte dos maçons nunca leu a obra 
de Pike. Pike é frequentemente criticado pelos seus Irmãos Maçons que o 
acusam de, com a sua visão mística e controversa, ter amplamente 
alimentado os inimigos da Maçonaria.&nbsp;

"...O 
Rito é organizado como uma pirâmide, o majestoso túmulo de Hiram, no 
topo do qual uma 'misteriosa escada' de sete degraus é colocada, 
semelhante ao caminho de Eraclitus, que sobe e desce, sendo uma e a 
mesma. A imagem da pirâmide remete-nos de imediato para os sepulcros 
egípcios e à viagem de desprendimento do corpo, subindo, que constitui o
 objectivo da Iniciação. Simultaneamente, sintetiza de uma forma 
maravilhosa a sedimentação de tradições que o Rito provocou..." - Maurizio Nicosia, The Sepulchre of Osiris



'Let there be light!' - the Almighty spoke,Refulgent streams from chaos broke,To illume the rising earth!Well pleas'd the Great Jehovah flood -The Power Supreme pronounc'd it good,And gave the planets birth!In choral numbers Masons join,To bless and praise this light divine." - Poema maçónico de "Anthem III" in Ilustração da Maçonaria de William Preston (1804)

 II – O ARQUITECTO DO UNIVERSO"De
 acordo com o Professor Cornford [do Royal College of Art], todas as 
pinturas dos velhos mestres que investigou eram conformes com 'formas 
perfeitamente geométricas e/ou subdivisões aritméticas do rectângulo'. 
Existiam dois tipos de sistemas básicos – um 'era baseado na crença da 
Criação descrita em Timaeus, de Plato, e foi publicado por Alberti no 
seu “Ten Books on Achitecture” (Florença, 1485). Este sistema procede 
pela utilização do cálculo e da construção com instrumentos e teve 
grande adesão na Alta Renascença e no período imediatamente seguinte, já
 que tanto desassociava a arte e a arquitectura das velhas e manuais 
formas maçónicas de trabalho da Idade Média, como as associava à escola 
humanística. Para além disso, o sistema numérico utilizado era uma 
espécie de invocação do Divino enquanto a construção ou pintura se 
tornaram um ensaio microcósmico do acto primário de criação."

"O
 outro tipo de sistema era o maçónico-geométrico. De acordo com o 
Professor Cornford, este era 'incomparavelmente o mais antigo dos dois, 
parecendo de facto ser já conhecido pelos antigos egípcios e à nossa 
própria cultura megalítica. Sobreviveu, frequentemente rodeado de uma 
atmosfera de segredo do Ofício (ou até de culto), ao tempo de Alberti, 
e, subsequentemente, desapareceu sem deixar rasto…”- Henry Lincoln, The Holy Place&nbsp;“Quem
 seguisse o Caminho do Artífice teria de fazer uma coisa mais. Deveria 
lembrar sempre que estava a construir o templo de Deus. Construía um 
edifício em consciência onde ele mesmo era uma pedra individual e única.
 Com o tempo, cada ser humano polirá a sua pedra e a colocará no Templo,
 e então o Templo estará completo; Deus comtemplará Deus no Espelho da 
Existência e existirá então, como no Início, um único Deus.”&nbsp; - W. Kirk MacNulty, The Way of the Craftsman&nbsp;

 “Os Antigos Mistérios não deixaram de exitis quando o Cristianismo se 
tornou a religião mais poderosa no mundo. O grande Pan não deixou de 
existir, e a Maçonaria é a prova da sua sobrevivência. Os Mistérios 
pré-cristãos assumiram, simplesmente, o simbolismo da nova fé, 
perpetuando por meio dos seus simbolos e alegorias as mesmas verdades 
que possuídas pelos sábios desde o prícipio do mundo. Não há, portanto, 
uma verdadeira explicação para o facto de simbolos cristãos encerrarem 
em si o que é escondido pela filosofia pagã. Sem as misteriosas chaves 
transportadas pelos líderes dos cultos egípcio, brâname e persa, os 
portais da Sabedoria não poderiam ser abertos.” - Manly P. Hall, Masonic, Hermetic, Quabbalistic &amp; Rosicrucian Symbolical Philosophy“Porque Ele (Deus) é o Construtor e Arquitecto do Templo do Universo; ele é o Verbum Sapienti."&nbsp; - Yost, i, 411“No
 Timaeus de Plato aparece a primeira alusão ao Criador enquanto 
‘Arquitecto do Universo’. O Criador, em Timaeus, é chamado ‘tekton’, ou 
‘mestre construtor’. 'Arche-tekton' denota, por conseguinte, 'mestre 
artífice' ou 'mestre constutor'. Para Plato, o 'arche-tekton' traçou o 
cosmos por meio da geometria.”&nbsp; - Baigent &amp; Leigh, The Temple and the Lodge&nbsp;“Apesar
 de a Maçonaria requerer que os seus candidatos confirmem a sua crença 
em Deus, não aprofunda o sujeito, deixando a religião e sua prática ao 
Maçon enquanto indivíduo.” (nota de tradução: isto pretende afirmar que a
 Maçonaria requer a crença num Deus, não forçosamente o Deus Cristão) 
“Assim, é possibilitado a homens de todas as religiões o acesso ao 
estudo dos princípios morais e filosóficos da Maçonaria.”&nbsp; - W. Kirk MacNulty, Freemasonry - A Journey through Ritual and Symbol