IDE... ENSINAI...
Autor: Izaldil Tavares de Castro | Publicado: 2017-02-20T15:00:00-08:00





Uma postagem a respeito da
prática de “pregações” do evangelho, de forma autônoma, em praças, trens,
metrôs e ônibus, tem levantado controvérsias. De um lado, há defensores dessa
prática, dizendo-se baseados na Escritura Sagrada. Para justificar seu ponto de
vista, citam versículos como 2Tm 4.2, em que Paulo recomenda a pregação da
Palavra insistentemente “a tempo e fora de tempo”. De outro lado, estão os que
veem nisso uma forma indevida de se anunciar o evangelho de Jesus Cristo, observando
o mesmo critério paulino, de que tudo seja feito com decência e ordem (1Co
14.40). Se assim é, torna-se necessário que se estudem as alegações de uns e de
outros, a fim de que se chegue à razão.




Parece-me, inicialmente, que
uma observação deve ser feita: a divulgação do evangelho não é feita somente
pela atuação discursiva de alguém. A Palavra de Deus é de tal forma penetrante
no íntimo do homem, que pode atingi-lo por meio de uma canção ouvida ao longe;
pode atingi-lo por meio de uma literatura, ou simples folheto informativo que
lhe caia à mão. O homem pode ser atingido até pela percepção da obra de Deus no
Universo (Rm 1.19-20). Uma palavra vinda pelo rádio, ou pela televisão pode ser
suficiente para mover uma pessoa em direção a Deus.


Isso posto, torna-se claro que
a divulgação do evangelho da salvação utiliza, primordialmente, a ação do
evangelista que cumpre a ordem de Jesus, exarada em Mateus 28.19-20. Porém, é
nesse ponto que se faz necessária a meditação e a compreensão da determinação
do Senhor. O apóstolo Paulo traça um cronograma para o trabalho evangelístico
de tal forma que entendamos a sequência da obra evangelizadora: “Eu plantei;
Apolo regou, mas Deus deu o crescimento, pelo que nem o que planta é alguma
coisa, nem o que rega, mas Deus, que dá o crescimento” (1Co 3.6-7). Impossível
é haver um que planta, sem conexão com um que rega, a fim de que Deus dê o crescimento.
Assim, fica excluída a possibilidade do “pregador solitário”; decerto, boa
parte da sua semeadura se perderá entre as pedras, ou entre os espinheiros, ou
a comerão as aves do céu. Assim também, não haverá o trabalho da rega, se não
houver o que planta. “Como pregarão, se não forem enviados?” (Rm 10.14). O que
planta é enviado ao trabalho, porque foi preparado para essa obra. Deus não
aceita a desordem, por causa disso há muito trabalho vão.


Quando Jesus disse: “Portanto,
ide,...“ não mandou sair um bando de despreparado, desorganizado, cada qual
fazendo o que lhe viesse à mente. Jesus instruiu os discípulos, preparou-os
para o trabalho, mostrou-lhes como e quando executar a obra. Foram três anos de
preparo. Por isso, ele complementou a ordem: “... ensinai todas as nações,...
ensinando-as a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado...”. Somente
quem aprendeu pode ensinar; entretanto, grande parte dos “pregadores
solitários” não passou pelo ensino e, pior, muitos são avessos a aprender.


Está posta a razão dos que
defendem a supressão das “pregações solitárias”: é necessário decência, ou
seja, é necessário que não se cause escândalo no interior dos transportes
coletivos, nem se sirva de escárnio nas praças. É necessário ordem, isto é, deve
haver um projeto buscado em oração, ensino bíblico inteligente e amadurecimento
no evangelho. E mais, tudo isso submetido ao programa proposto na Carta aos
Romanos, 10.13-15, dentro do cronograma registrado na 1ª Carta de Paulo aos
Coríntios, 3.6-7.


Quanto a pregar “a tempo e
fora de tempo”, convém notar que o apóstolo Paulo faz referência ao ensino da
igreja. A expressão traz a noção de continuidade, de constância na formação dos
irmãos. Trata-se de um trabalho pastoral, para a igreja. Por isso, diz a
Timóteo: “... que pregues a palavra, instes a tempo e fora de tempo,
redarguas, repreendas, exortes, com toda a longanimidade e doutrina.” (grifos meus). Amém?