Mito da Jibóia - do povo Huni Kuin
Autor: Sílvia Rocha | Publicado: 2012-02-06T16:47:00-08:00

desenho de Bane SalesMito da Jibóia, por IsaíasSales Ibã Kaxinawá“Um dia um índio foi caçar dentro da floresta, no caminho, na beira do lagoencontrou um pé de jenipapo. As frutas dão fartura e comida aos bichos da mata.Ele parou de caminhar, tinha muito rastro de anta e veado. Pensou, e fez uma tocaiapara poder esperar a anta e o veado. Pensou, e fez uma tocaia para poderesperar a anta e o veado. Fez uma casa de pequena de palha de jarina bemfechada. Entrou na tocaia e ficou esperando os animais. Nada de chegar o veado(txashu) e a anta (awa). Ficou aperreado, sentiu sono e dormiu dentro de suatocaia. De repente ouviu um barulho, levantou-se para ver o que era. Viu umaanta (awa) procurando jenipapo. Pegou três frutas de jenipapo e foi descendodevagarzinho na beira do lago.O homem da tocaia começou a prestar atenção no segredo da anta, o que ela estavafazendo. A anta ficou na beira do lago jogou as frutas de jenipapo, para baixo,pra cima e no meio. A anta (awa) ficou esperando e logo começou a sair muitaespuma no meio do lago, no meio da espuma, ela boiou: era uma mulher clara decabelos compridos e lisos, magra e bonita. Era uma mulher jibóia que vinhaatrás da anata. Ela subiu pra terra, abraçou e beijou a anta (awa). A antatransou com a mulher jibóia.O homem da tocaia viu o segredo da anta ou awa e somente observando, apaixonou-sepela mulher encantada.A anta (awa) terminou de fazer amor com ela e combinou para se encontrarem naoutra semana. O homem dentro da tocaia ouviu a conversa dos dois. A awa foiembora e a mulher sumiu para dentro do lago. O homem pensou.Saiu de dentro da tocaia fazendo do mesmo jeito que a awa fez: pegou três frutas dejenipapo, jogou do jeito que ele viu. Demorou pouco tempo e começou a sairespuma, saiu do mesmo jeito, a mulher muito bonita (hadua).Ela chegou à beira do rio e procurou o homem que a chamou._Onde você está escondido? Saia logo.O homem da tocaia fez isso, ficou escondido e respondeu:-Eu estou aqui esperando vocêEla subiu para a terra e encontrou o homem sentado. Ela chegou perto dele eperguntou:_Quem me chamou?O homem respondeu:_Fui eu. Estou chamando poruqe estava caçando, encontrei jenipapo  na beira do meu caminho, vi anta e veado comendo muitas frutas de jenipapo. Fiz tocaia pra ficar esperando veado e anta.A anta chegou e fez mágica no lago. Saiu uma mulher muito linda, eles tiveramrelação, vi de dentro da minha tocaia. Quando foram embora, a anta e a mulher,fiquei apaixonado pela mulher. Fiz amesma coisa que a anta fez.O homem falou assim com ela. Ela achou graça e respondeu pra ele:_Eu sou mulher, mas não sou daqui, eu moro muito longe. Faz tempo que tu estásaqui?Ele respondeu:_Faz horas. E eu vi tudo como a anta fez com a mulher.A mulher perguntou:Tu tem mulher?O homem respondeu_Eu tenho. E você tem marido?Ela falou:_Somente tenho namorado_Então vamos txuta?Ela aceitou. O homem txutou. Ela gostou muito de fazer amor. Depois disso a mulhernão quiz mais deixá-lo. Ela o convidou pra morarem juntos. O homem aceitou. A mulher pegou remédio, botou remédio no olhodo índio, já encantado com ela. Ele foi com ela pra terra da jibóia debaixo daágua, para outro mundo, virou encanto de jibóia.Chegou a sua casa, entrou no quarto e ficou dentro do seu quarto.Ela falou assim pra ele:_Eu vou avisar para o meu pai e a minha mãe.Foi e avisou assim:_Eu já consegui marido.Os parentes dela gostaram dele. Ele morou com ela 12 anos, fez três filhosjibóias, dois homens e uma mulher.Um dai a mulher jibóia começou a preparar o cipó para tomar com o seu povo.Quando estava tirando muito cipó e fazendo o preparo, o marido chegou, e perguntou:_O que é isto?A mulher dele explicou:_Esse é cipó Huni Pae. Estou fazendo chá para beber e ver coisa bonita. Eleficou animado e disse:_Então eu vou tomar também.A mulher disse que não podia beber._Você é uma pessoa nova que está conhecendo agora, então você não pode tomar coma gente.O homem teimou e tomou o cipó preparado. A mulher, o sogro e a sogra tomaram eveio amiração muito forte, apresentando muita luz forte.O homem não aguentou, quando a mulher começou a cantar, a sogra e o sogro estavamcantando também. Ele começou a gritar, pensando que não retornaria mais, estavavendo na miração que seu sogro o estava engolindo, ele se viu dentro da jibóia.Quando a pressão foi embora o homem parou de gritar, mas quando estava gritando contousobre sua vida. Euando estava dentro da jibóia descobriu que a mulher dele erauma jibóia. Até então ele não sabia que estava encantado.Todos da família da mulher ficaram desconfiados, não estavam mais gostando dele. Oíndio ficou ntodo triste e desconfiado, se fechou com ele mesmo. Ficou pensandoque estava perdido morando muito longe de sua família antiga. Não tinha nenhumaidéia para voltar pra sua família.Até que um dia chegou uma mulher bem morena. O homem estava sentado lá forapensando, a mulher passou perto dele. E falou:_O que você está pensando homem?O homem respondeu:_A minha mulher não quer mais morar comigo.A mulher respondeu:_Tá muito fácil, meu nome é Ixke, moro perto da sua família, que você deixou.Está vendo o meu cabelo todo assanhado? É por causa de você, que deixou suafamília. Estão todos passando mal, eles queriam me pegar e puxaram o meucabelo. Melhor tu ir embora, não deve morar mais aqui, a tua mulher jibóia estáaprontando para te matar.O índio falou com Ixke:_Como posso voltar?_É muito fácil. É assim: vai pegando o igarapé, subindo até a cabeceira, e lávai encontrar raiz de paxiúba, onde está pingando água. Tu sais, vais embora.Ixke explicou para ele.No outro dia o índio foi caçar, falou pra mulher assim:_Eu vou caçar e volto aqui.Ele saiu bem cedinho, pegou o igarapé, foi subindo até encontrar Ixke e encontrou araiz de paxiúba, boiou perto da sua casa deste lado do mundo.Encontrou um parente dele, ficou na casa do cunhado antigo. Contou a sua história com amulher jibóia. O homem passou um tempo morando com seu cunhado.Os três filhos que teve com a mulher jibóia estavam muito preocupados procurando opai.Deste lado do mundo, ele foi caçar de novo na beira do igarapé, então encontrou o seufilho mais novo. O filho jibóia vendo que encontrou  o pai dele, chamou o outro irmão, a irmã e amãe.O filho que encontrou o pai, logo engoliu o dedo do pé, o filho jibóia gritouassim:_siri siri siriVeioo outro filho mais velho e engoliu até a coxa. Veio o outro filho mais novo eengoliu até a cintura.Ohomem começou a gritar chamando seus outros parentes do mundo de cá:_Venham meus parentes, As jib’loias estão me en golindo.Gritoupara os outros parentes escutarem. O parente escutou, veio na carriera eencontrou o homem com a cintura sendo engolido pela parenta jibóia. Com osoutros parentes conseguiram tirar ele.Ohomem ficou com o corpo todo mole, ficou na rede, estava doente, falou para seucunhado:_quando eu morrer me enterra, passando seis meses pode me procurar na mihasepultura. Na parte da direita vou virar cipó, na parte da esquerda vou virarrainha. Tira o cipó, corta uma palma de comprido, bate com um pedaço de pau,tira a casca, bota água junto com a folha, pode cozinhar e depois cantando, eufico dentro do cipó explicando pra você.Foi explicando pro cunhado dele enquanto morria. Enterraram, passou seis meses, ocunhado dele fooi visitar a sepultura e já tinha nascido o cipó e a rainha.Tirou os dois juntos. Fez como ele havia explicado.Fez o cipó, tomou, veio a miração, teve muitas explicações, mostrando o futuro,presente, passado. É verdade, do homem surgiu o cipó. É essa a nossahistória.”  Sobre o povo Huni KuinO Povo Huni Kuin, que significa “povo verdadeiro”, como se auto-denominam vivem na Floresta Amazônica desde o Peru até o Acre. Mais conhecidos como Kaxinawá,   falam a língua Hatxa Kuin, da família linguística Pano. Com a população de aproximadamente 7000 indivíduos do lado do Brasil, no Acre, constituem o povo nativo mais numeroso do estado. São 61 aldeias de 12 terras indígenas ao longos dos rios: Purus, Juruá, Envira, Muru, Humaitá, Taraucá, Jordão e Breu.Em 1898 após os primeiros contatos com o povo da cidade, começou o massacre dizimando parte do povo e escravizando outra parte. Hoje, conseguiram superar há muito a dominação e sãoorganizados internamente através de liderança política, professores bilingues, agentes de saúde, agentes agroflorestais, pajés, parteiras, mestra e artistas.Possuem uma associação que se preocupa em desenvolver a comunidade e estabelecer uma parceria com a cidade. (MANÁ, J. – Nuku Kenu Xarabu,apresentação)Seus rituais, danças, artes e pajelança tem a ver com os ensinamentos da jibóia, considerada a deusa e o deus do povo Huni Kuin.“A jibóia é o deus e a deusa da floresta, é o encanto da floresta, é um símbolo sagrado do nosso povo.” – Fabiano Txana Bane Huni Kuin