Autor: Cristina Cilento | Publicado: 2012-02-07T16:03:00-08:00



Encontrei este texto que foi muito esclarecedor. Boa Leitura!
Paz Profunda
CrisCilento



História da Cabala e do Zohar&nbsp;






&nbsp;O &nbsp; primeiro &nbsp; &nbsp; Cabalista &nbsp; que &nbsp; conhecemos &nbsp; foi &nbsp; o &nbsp; patriarca &nbsp;Abraham &nbsp;. &nbsp;Ele &nbsp; percebeu &nbsp; as &nbsp; maravilhas &nbsp; da &nbsp; existência &nbsp; humana, &nbsp;propôs perguntas a respeito do Criador, e os mundos superiores &nbsp;lhe &nbsp; &nbsp; foram &nbsp; revelados &nbsp; &nbsp; . &nbsp;Transmitiu &nbsp; às &nbsp; gerações &nbsp; seguintes &nbsp; o &nbsp;conhecimento adquirido e o método usado para adquiri-lo. A &nbsp;Cabala foi transmitida oralmente durante muitos séculos. Cada &nbsp;Cabalista agregou sua experiência única e sua personalidade a &nbsp;este corpo de &nbsp; conhecimento acumulado, na linguagem própria &nbsp;para as almas de &nbsp;sua geração. 

&nbsp; &nbsp; &nbsp; A Cabala continuou a desenvolver-se depois que a Bíblia (os &nbsp;5 livros de &nbsp;Moisés) foi escrita. No período compreendido entre o &nbsp;Primeiro Templo e o Segundo (586 AEC * antes da era comum – &nbsp;515 AC), já se estudava Cabala em &nbsp;grupos. Depois da destruição &nbsp;do Segundo Templo (70 *EC – era comum) e até a nossa geração, &nbsp;houve &nbsp; &nbsp; &nbsp;três &nbsp; &nbsp; períodos &nbsp; &nbsp; &nbsp;particularmente &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;importantes &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;no &nbsp;desenvolvimento &nbsp; da &nbsp; Cabala, &nbsp; nos &nbsp; quais &nbsp; apareceram &nbsp; os &nbsp; mais &nbsp;importantes escritos a respeito de seus métodos de &nbsp;estudo .




&nbsp; &nbsp; &nbsp; O primeiro período teve início durante o século III, quando &nbsp;
o livro do Zohar foi escrito por &nbsp;Rav Shimon Bar Yochai (150 – &nbsp;
230), o "Rashbi", um aluno de &nbsp;Rav Akiva (40 – 160). Rav Akiva e &nbsp;muitos &nbsp; dos &nbsp; seus &nbsp; estudantes &nbsp; foram &nbsp; torturados &nbsp; e &nbsp; assassinados &nbsp;pelos romanos, que se sentiram ameaçados pelo ensinamento da &nbsp;Cabala &nbsp;. &nbsp;Depois &nbsp; da &nbsp; morte &nbsp; de &nbsp; 24,000 &nbsp; dos &nbsp; seus &nbsp; discípulos, &nbsp; Rav &nbsp;Akiva e Rav Yehuda Ben Baba autorizaram o Rashbi a transmitir &nbsp;a Cabala que lhe havia sido ensinada. Somente o Rav Shimon Bar &nbsp;Yochai e outros quatro estudantes haviam sobrevivido à matança &nbsp;e, depois da captura e encarceramento do &nbsp;Rabí Akiva, o Rashbi &nbsp;escapou com seu filho Eliezer. Viveram numa gruta durante 13 &nbsp;anos. 



&nbsp; &nbsp; &nbsp; Eles &nbsp; saíram &nbsp; da &nbsp; gruta &nbsp; com &nbsp; o &nbsp; Zohar, &nbsp; com &nbsp; um &nbsp; método &nbsp;completo &nbsp; para &nbsp; o &nbsp; estudo &nbsp; da &nbsp; Cabala &nbsp; e &nbsp; tendo &nbsp; atingido &nbsp; a&nbsp;espiritualidade &nbsp;. &nbsp;Rashbi &nbsp; alcancou &nbsp; os &nbsp; 125 &nbsp; níveis &nbsp; que &nbsp; um &nbsp; ser &nbsp;humano pode conseguir durante sua vida neste mundo. O Zohar &nbsp;nos &nbsp; relata que ele e seu filho atingiram o nível denominado &nbsp;"Eliahu &nbsp; o &nbsp; Profeta", &nbsp; o &nbsp; que &nbsp; significa &nbsp; que &nbsp; o &nbsp; próprio &nbsp; profeta &nbsp; em &nbsp;

pessoa vinha &nbsp;ensinar-lhes.&nbsp;





&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;O Zohar é um livro escrito em &nbsp; forma de &nbsp; parábolas e em &nbsp;aramaico, um idioma que se falava nos tempos bíblicos. O Zohar &nbsp;

nos &nbsp;diz que o aramaico é o "inverso do hebraico", o lado oculto &nbsp;do hebraico. Rabí Shimon Bar Yochai não o escreveu ele mesmo, &nbsp;mas transmitiu a sabedoria e a forma de &nbsp;atingi-la metodicamente &nbsp;

ditando &nbsp; seu &nbsp; conteúdo &nbsp; a &nbsp; &nbsp; Rav &nbsp; Aba &nbsp;. &nbsp;Aba &nbsp; redigiu &nbsp; o &nbsp; Zohar &nbsp; de &nbsp;maneira que só pudessem entendê-lo aqueles que fossem dignos &nbsp;

disso .



&nbsp; &nbsp; &nbsp; O Zohar explica que o desenvolvimento humano se divide &nbsp;em &nbsp; &nbsp; 6.000 &nbsp; anos, &nbsp; durante &nbsp; o &nbsp; qual &nbsp; as &nbsp; almas &nbsp; transitam &nbsp; em &nbsp; um &nbsp;processo de &nbsp;desenvolvimento contínuo a cada geração. Ao final &nbsp;do processo, todas as almas atingem o &nbsp;"fim da correção", isto é, o &nbsp;nível mais elevado de &nbsp;espiritualidade e perfeição.&nbsp;



&nbsp; &nbsp; &nbsp; Rabí Shimon bar Yochai foi um dos maiores de &nbsp;sua geração.&nbsp; &nbsp;Escreveu &nbsp; e &nbsp; interpretou &nbsp; muitos &nbsp; temas &nbsp;Cabalísticos &nbsp;que &nbsp; foram &nbsp;publicados e são conhecidos até o dia de &nbsp;hoje. O livro do Zohar, &nbsp;



por &nbsp;sua vez, desapareceu depois de &nbsp;ser escrito.&nbsp;



&nbsp; &nbsp; &nbsp; Conta &nbsp; a &nbsp; lenda &nbsp; que &nbsp; os &nbsp; escritos &nbsp; do &nbsp; Zohar &nbsp; permaneceram &nbsp;ocultos numa gruta perto de Sfat, &nbsp;em &nbsp;Israel. Foram encontrados &nbsp;vários séculos depois por &nbsp; residentes árabes da região. Um dia, &nbsp;

um Cabalista de &nbsp;Sfat comprou pescado no mercado, descobrindo &nbsp;com &nbsp; surpresa &nbsp; o &nbsp; valor &nbsp; inestimável &nbsp; do &nbsp; papel &nbsp; em &nbsp; que &nbsp; estava &nbsp;embrulhado. Imediatamente se dedicou a &nbsp;comprar dos árabes o &nbsp;

resto das peças, reunindo-as num livro .





&nbsp; &nbsp; &nbsp; Isto ocorreu porque está na natureza das coisas ocultas que &nbsp;elas sejam descobertas no momento oportuno, quando as almas adequadas &nbsp; reencarnam &nbsp; e &nbsp; ingressam &nbsp; no &nbsp; &nbsp;nosso &nbsp; mundo &nbsp;. &nbsp;Deste &nbsp;modo o Zohar foi revelado ao longo do tempo .



&nbsp; &nbsp; &nbsp; Pequenos grupos de &nbsp;Cabalistas estudaram estes escritos em &nbsp;segredo &nbsp;. &nbsp;No &nbsp; século &nbsp; XIII, &nbsp; na &nbsp; &nbsp; Espanha, &nbsp; Rav &nbsp; Moshé &nbsp; de &nbsp; &nbsp; León &nbsp;publicou este livro pela &nbsp;primeira vez .



&nbsp; &nbsp; &nbsp; O segundo período de desenvolvimento da Cabala é muito &nbsp;importante para a Cabala de &nbsp;nossa geração. É o período do Ari, &nbsp;Rav Isaac Luria, autor &nbsp;da transição entre os &nbsp;dois métodos de &nbsp;

estudo da Cabala. Nos escritos do Ari aparece pela &nbsp;primeira vez &nbsp;

a linguagem pura da Cabala. Ari proclamou o começo de &nbsp; um &nbsp;

período de &nbsp;estudo aberto e em massa da Cabala&nbsp;



Ari nasceu em &nbsp; Jerusalém em &nbsp; 1534. Tendo perdido o pai &nbsp;

ainda pequeno, sua mãe o levou ao &nbsp; Egito, onde criando-o na &nbsp;

casa de &nbsp;seu tio .





&nbsp; Durante sua vida no Egito, mantinha-se graças ao comércio, &nbsp;

mas dedicava a maior parte de &nbsp;seu tempo ao estudo da Cabala&nbsp;. &nbsp;

Segundo a lenda, passou sete anos isolado na ilha da &nbsp;Roda no &nbsp;

Nilo, estudando o Zohar, os livros dos primeiros Cabalistas e os &nbsp;

escritos &nbsp; de &nbsp; &nbsp; outro &nbsp; membro &nbsp; de &nbsp; &nbsp; sua &nbsp; geração, &nbsp; o &nbsp; "Ramak", &nbsp; Rav &nbsp;

Moisés Cordovero.&nbsp;



&nbsp; &nbsp; &nbsp; Em &nbsp; &nbsp; 1570, &nbsp; chegou &nbsp; a &nbsp; &nbsp; Safed, &nbsp; em &nbsp; Israel &nbsp;. &nbsp;Embora &nbsp; jovem, &nbsp;

começou imediatamente a ensinar Cabala. Sua grandeza foi logo &nbsp;

reconhecida; todos os sábios de &nbsp;Safed, muito versados na Torá &nbsp;revelada &nbsp; e &nbsp; na &nbsp; oculta, &nbsp; vieram &nbsp; estudar &nbsp; com &nbsp; ele, &nbsp; que &nbsp; se &nbsp; tornou &nbsp;famoso &nbsp;. &nbsp;Durante &nbsp; um &nbsp; ano &nbsp; e &nbsp; meio, &nbsp; seu &nbsp; discípulo &nbsp; Chaim &nbsp; Vital &nbsp;

registrou &nbsp; as &nbsp; respostas &nbsp; a &nbsp; &nbsp; muitas &nbsp; das &nbsp; perguntas &nbsp; que &nbsp; surgiam &nbsp;durante seus estudos.&nbsp;







&nbsp; &nbsp; &nbsp; Alguns destes textos foram escritos pelo Ari, conhecidos por &nbsp;nós &nbsp; como &nbsp; "Etz &nbsp; Hachayim" &nbsp; (A &nbsp; Árvore &nbsp; da &nbsp; Vida &nbsp; )"Sha'ar &nbsp;Hakavanot" &nbsp; (O &nbsp; Portal &nbsp; das &nbsp; Intenções), &nbsp; "Sha'ar &nbsp; Hagilgulim" &nbsp; (O &nbsp;Portal &nbsp; da &nbsp; Reencarnação) &nbsp; e &nbsp; outros &nbsp;. &nbsp;Ari &nbsp; nos &nbsp; legou &nbsp; um &nbsp; sistema &nbsp;básico para estudar a Cabala, que continua vigente até o dia de &nbsp;hoje. Ari faleceu ainda jovem, em 1572. Segundo sua vontade, &nbsp;seus escritos foram arquivados, para que a sabedoria não fosse &nbsp;revelada antes do &nbsp;tempo certo. &nbsp;



&nbsp; &nbsp; &nbsp; Os grandes Cabalistas forneceram o método e o ensinaram, &nbsp;mas sabiam que sua geração era ainda incapaz de &nbsp;apreciar sua &nbsp;dinâmica. Por &nbsp;isso preferiram muitas vezes esconder ou mesmo &nbsp;queimar seus escritos. Sabemos que Baal HaSulam queimou e &nbsp;destruiu a maior parte de &nbsp;seus escritos. É significativo o fato do &nbsp;conhecimento ter sido confiado ao papel e depois destruído. O &nbsp;que se revela no mundo material tem efeitos no futuro e será &nbsp;



mais facilmente revelado uma segunda vez .



&nbsp; &nbsp; &nbsp; Rav &nbsp; Vital &nbsp; ordenou &nbsp; que &nbsp; certas &nbsp; seções &nbsp; dos &nbsp; escritos &nbsp; do &nbsp; Ari &nbsp;fossem ocultas e enterradas com ele. Uma parte foi legada a seu &nbsp;filho, que as organizou como “As Oito Portas”. Muito depois, um &nbsp;grupo &nbsp; de &nbsp; &nbsp; &nbsp;estudiosos &nbsp; liderados &nbsp; pelo &nbsp; neto &nbsp; de &nbsp; &nbsp; &nbsp;Rabí &nbsp; Vital &nbsp;resgataram da tumba a outra parte dos escritos .



&nbsp; &nbsp; &nbsp; Apenas nos &nbsp;tempos do Ari, começou-se a &nbsp;estudar o Zohar &nbsp;em &nbsp; &nbsp; grupos &nbsp; abertamente &nbsp;. &nbsp;A &nbsp; &nbsp; partir &nbsp; dali, &nbsp; o &nbsp; estudo &nbsp; do &nbsp; Zohar &nbsp;prosperou &nbsp; durante &nbsp; duzentos &nbsp; anos &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; . &nbsp;No &nbsp; grande &nbsp; período &nbsp; da &nbsp;Hassidut (1750 – fins do século XIX) praticamente todo grande &nbsp;rabino era um Cabalista. Apareceram Cabalistas principalmente &nbsp;na &nbsp; Polônia, &nbsp; Rússia, &nbsp; Marrocos, &nbsp; Iraque, &nbsp; Yemen &nbsp; e &nbsp; outros &nbsp; países &nbsp;&nbsp;

Depois, no início do século XX, o interesse pela Cabala decaiu até &nbsp;quase desaparecer por &nbsp;completo.&nbsp;



&nbsp; &nbsp; &nbsp; O terceiro período agrega um método adicional às doutrinas &nbsp;do Ari, redigido em &nbsp; nossa geração por &nbsp; Rabí Yehuda Ashlag, &nbsp;autor &nbsp; da &nbsp; interpretação &nbsp; Sulam &nbsp; (escada) &nbsp; do &nbsp; Zohar &nbsp; e &nbsp; dos &nbsp;ensinamentos &nbsp; do &nbsp; Ari &nbsp;. &nbsp;Este &nbsp; método &nbsp; mostra-se &nbsp; particularmente &nbsp;apropriado para as almas de &nbsp;nossa geração.&nbsp;



&nbsp; &nbsp; &nbsp; Rav Yehuda Ashlag, conhecido como "Baal HaSulam" por &nbsp;sua &nbsp;versão &nbsp;Sulam do &nbsp;Zohar, &nbsp;nasceu &nbsp;em &nbsp; 1885, &nbsp;em &nbsp; &nbsp;Lodz, na &nbsp;Polônia &nbsp; &nbsp;. &nbsp;Durante &nbsp; sua &nbsp; juventude, &nbsp; absorveu &nbsp; um &nbsp; profundo &nbsp;



conhecimento da lei oral e escrita, sendo depois juiz e mestre em &nbsp;Varsóvia &nbsp;. &nbsp;Em &nbsp; &nbsp; &nbsp;1921 &nbsp; emigrou &nbsp; para &nbsp; &nbsp; &nbsp;Israel &nbsp; com &nbsp; sua &nbsp; família, &nbsp;ocupando o posto de &nbsp;rabino de &nbsp;Givat Shaul, em &nbsp;Jerusalém. Já &nbsp;estava &nbsp; imerso &nbsp; na &nbsp; redação &nbsp; de &nbsp; &nbsp; sua &nbsp; própria &nbsp; doutrina &nbsp; quando &nbsp;começou &nbsp; a &nbsp; &nbsp; escrever &nbsp; o &nbsp; comentário &nbsp; do &nbsp; Zohar &nbsp; em &nbsp; &nbsp; 1943 &nbsp;. &nbsp;Baal &nbsp;HaSulam &nbsp; terminou &nbsp; de &nbsp; &nbsp; redigir &nbsp; seu &nbsp; comentário &nbsp; do &nbsp; Zohar &nbsp; em &nbsp;1953. Morreu no ano seguinte, tendo sido enterrado no cemitério &nbsp;de &nbsp;Givat Shaul em &nbsp;Jerusalém .





&nbsp; &nbsp; &nbsp; Sucedeu-lhe &nbsp; seu &nbsp; filho &nbsp; mais &nbsp; velho, &nbsp; Rav &nbsp; Baruch &nbsp; Shalom &nbsp;

Ashlag, &nbsp; o &nbsp; "Rabash" &nbsp; &nbsp; . &nbsp;Seus &nbsp; livros &nbsp; estruturam-se &nbsp; segundo &nbsp; as &nbsp;

instruções &nbsp; de &nbsp; &nbsp; seu &nbsp; pai &nbsp;. &nbsp;Elaboram &nbsp; com &nbsp; elegância &nbsp; os &nbsp; escritos &nbsp;

paternos legados à nossa geração, facilitando seu entendimento.&nbsp;



&nbsp; &nbsp; &nbsp; Rabash &nbsp; nasceu &nbsp; em &nbsp; &nbsp; Varsóvia &nbsp; em &nbsp; &nbsp; 1907, &nbsp; emigrando &nbsp; para &nbsp;Israel com seu pai. Somente depois de &nbsp;seu casamento o pai lhe &nbsp;

permitiu integrar os seletos grupos de estudo da sabedoria oculta &nbsp;

-a Cabala. Rapidamente o &nbsp;autorizou &nbsp;a dar aulas para iniciantes .



&nbsp; &nbsp; &nbsp; Depois da morte de seu pai, encarregou-se de &nbsp; continuar &nbsp;ensinando o método especial que tinha aprendido. Apesar de &nbsp;seus grandes feitos, insistiu, como seu pai, em &nbsp;manter um modo &nbsp;de &nbsp;vida muito modesto. Ao longo de &nbsp;sua vida trabalhou como &nbsp;sapateiro, &nbsp; &nbsp; &nbsp; pedreiro &nbsp; e &nbsp; empregado &nbsp; de &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; escritório &nbsp; . &nbsp;Vivia &nbsp;exteriormente &nbsp; como &nbsp; uma &nbsp; pessoa &nbsp; comum, &nbsp; mas &nbsp; dedicava &nbsp; cada &nbsp;minuto livre ao estudo e ao ensino da Cabala. Rabash faleceu em &nbsp;1991 .



&nbsp; &nbsp; &nbsp; Rav Yehuda Ashlag, o Baal HaSulam, é o líder espiritual &nbsp;

adequado &nbsp; para &nbsp; nossa &nbsp; geração &nbsp;. &nbsp;É &nbsp; o &nbsp; único &nbsp; de &nbsp; sua &nbsp; geração &nbsp; que &nbsp;



escreveu um comentário completo e atualizado do Zohar e dos &nbsp;escritos do Ari. Estes livros e os ensaios de &nbsp;seu filho, Rav Baruch &nbsp;Ashlag, o Rabash, são a única fonte que dispomos nos ajudar em &nbsp;nosso progresso espiritual. &nbsp;



&nbsp; &nbsp; &nbsp; Ao estudar seus escritos, estamos estudando na &nbsp;verdade o &nbsp;Zohar e os escritos do Ari através dos comentários mais recentes &nbsp;(últimos 50 anos). Atuam como cinto de &nbsp; segurança para nossa &nbsp;

geração, &nbsp; pois &nbsp; nos &nbsp; &nbsp; permitem &nbsp; estudar &nbsp; textos &nbsp; antigos &nbsp; como &nbsp; se &nbsp;tivessem sido escritos agora, usando-os como trampolim para a &nbsp;espiritualidade .



&nbsp; &nbsp; &nbsp; O &nbsp; método &nbsp; do &nbsp; Baal &nbsp; HaSulam &nbsp; serve &nbsp; para &nbsp; todos &nbsp;. &nbsp;A &nbsp; Sulam &nbsp;(escada) que construiu em &nbsp;seus escritos assegura que nenhum de &nbsp;nós deve temer o estudo da Cabala. Todo aquele que estudar &nbsp;

Cabala durante três a cinco anos subirá às esferas espirituais, à &nbsp;realidade total e ao "entendimento divino", nome do que está &nbsp;acima (além) de &nbsp;nós e do que ainda não percebemos. Estudando &nbsp;segundo &nbsp; os &nbsp; livros &nbsp; de &nbsp; &nbsp; &nbsp;Rav &nbsp; Yehuda &nbsp; Ashlag, &nbsp; atingiremos &nbsp; a &nbsp;autêntica correção .



&nbsp; &nbsp; &nbsp; O método de &nbsp;estudo tem por objetivo &nbsp;despertar em nós o &nbsp;desejo &nbsp; de &nbsp; compreendermos &nbsp; os &nbsp; mundos &nbsp; superiores &nbsp;. &nbsp;Aumenta &nbsp;nosso desejo de conhecermos nossas raízes e de conectar-nos com &nbsp;

elas. Então seremos capazes de &nbsp;nos aperfeiçoar e de &nbsp;nos auto-&nbsp;realizar .







&nbsp; Os &nbsp; três &nbsp; grandes &nbsp; Cabalistas &nbsp; são &nbsp; uma &nbsp; mesma &nbsp; alma, &nbsp; que &nbsp;apareceu uma vez como Rav Shimón, em uma segunda ocasião &nbsp;

como o Ari e uma terceira vez como Rav Yehuda Ashlag. Cada &nbsp;ocasião correspondeu ao momento oportuno de &nbsp; maturidade e &nbsp;merecimento de &nbsp;cada geração, descendo a alma para ensinar o &nbsp;



método adequado .



&nbsp; &nbsp; &nbsp; As gerações são cada vez mais dignas de &nbsp;descobrir o Zohar &nbsp;&nbsp;O &nbsp; que &nbsp; foi &nbsp; escrito &nbsp; e &nbsp; oculto &nbsp; por &nbsp; &nbsp; Rav &nbsp; Shimón &nbsp; Bar &nbsp; Yochai &nbsp; foi &nbsp;

descoberto mais tarde pela geração de &nbsp; Rabí Moshé de &nbsp; León e &nbsp;depois pela do Ari, que começou a &nbsp;interpretá-lo em &nbsp;termos de &nbsp;Cabala &nbsp; &nbsp;. &nbsp;Estes &nbsp; escritos &nbsp; também &nbsp; foram &nbsp; arquivados &nbsp; e &nbsp; depois &nbsp;parcialmente redescobertos a &nbsp;seu devido tempo, enquanto nossa &nbsp;geração tem o privilégio de &nbsp;aprender com o Sulam, que habilita &nbsp;a &nbsp;qualquer um a &nbsp;estudar a Cabala e a auto-corrigir-se já .



&nbsp; &nbsp; &nbsp; Vemos &nbsp; que &nbsp; o &nbsp; Zohar &nbsp; fala &nbsp; a &nbsp; cada &nbsp; geração &nbsp;. &nbsp;À &nbsp; medida &nbsp; que &nbsp;passam &nbsp; as &nbsp; gerações, &nbsp; o &nbsp; livro &nbsp; é &nbsp; mais &nbsp; revelado &nbsp; e &nbsp; melhor &nbsp;compreendido. Cada geração abre o livro do Zohar a &nbsp;seu modo, &nbsp;

segundo as raízes de &nbsp;sua alma .



&nbsp; &nbsp; &nbsp; Ao mesmo tempo, tenta-se ocultar os escritos &nbsp;cabalísticos, &nbsp;para que os que sintam a necessidade os procurem e s descubram &nbsp;por &nbsp; &nbsp; si &nbsp; mesmos &nbsp;. &nbsp;Os &nbsp; Cabalistas &nbsp; sabem &nbsp; evidentemente &nbsp; que &nbsp; o &nbsp;processo &nbsp; de &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;mudança &nbsp; requer &nbsp; duas &nbsp; condições: &nbsp; momento &nbsp;

adequado &nbsp; e &nbsp; maturidade &nbsp; da &nbsp; alma &nbsp;. &nbsp;Somos &nbsp; testemunhas &nbsp; de &nbsp; um &nbsp;acontecimento muito interessante, caracterizado pelo surgimento &nbsp;e a sinalização de &nbsp;uma nova era no estudo da Cabala.&nbsp;

&nbsp;


FONTE:


&nbsp;A Sabedoria Oculta da Cabala&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Direitos Autorais de MICHAEL LAITMAN - 2002&nbsp;

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&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ISBN: 0-973190914&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Segunda Edição: Novembro de 2003&nbsp;