E Maria desfilou na Avenida!
Autor: RAUTMANN, Robert | Publicado: 2017-02-27T12:32:00-08:00












Hesitei um pouco em escrever sobre o assunto, mas faz parte da minha vocação (que escolhi) de teólogo e teólogo leigo, dar uma contribuição em assuntos que fazem parte do nosso cotidiano e do mundo dito "secular".



Bem, o texto é longo, mas leia todo ele, se puder e, se gostar, compartilhe com seus amigos e amigas!



Em março de 2015 houve um pedido&nbsp;de autorização por parte da escola de Samba Unidos da Vila Maria de São Paulo ao cardeal arcebispo D. Odilo Scherer para a utilização da imagem de Nossa Senhora Aparecida no desfile de carnaval de 2017. Já na época D. Odilo afirmou que:&nbsp;“É sempre melindroso levar motivos religiosos ao Carnaval. Mas a devoção à padroeira está muito ligada à cultura popular”. Ele já antevia as discussões que viriam...




Em sua nota enviada à imprensa, d. Odilo explicou o processo pelo qual a escola de samba passou. Alias, se submeteu, uma vez que não eram obrigados a isso - a imagem de Nossa Senhora Aparecida foi tombada como patrimônio histórico do Estado de São Paulo. E mais, não somente a sua imagem, mas a devoção que lhe cerca - um patrimônio imaterial. Veja aqui.



Bem, com as devidas anuências, tanto da arquidiocese de São Paulo quanto do Santuário de Aparecida, a escola de samba acatou as condições estabelecidas para que tal desfile acontecesse a contento. Quais foram estes critérios?



1. Respeito à imagem de Nossa Senhora Aparecida, à fé e à religiosidade do povo católico;

2. Fidelidade aos fatos históricos;

3. Apresentação da genuína piedade mariana católica, sem sincretismos;

4. Decoro no desfile da escola, sem exposição de nudez;

5. Supervisão dos preparativos pelo Santuário de Aparecida e pela Arquidiocese de São Paulo.



Os responsáveis e a Igreja afirmam que o último critério foi respeitado. Em relação aos quatro primeiros você pode conferir a íntegra do desfile no link do Youtube (desconsidere as observações dos "globais" - eles não são da escola em questão e nem são teólogos).



Como apoio deixo aqui a letra do samba-enredo:



"Aos teus pés vou me curvar

Senhora de aparecida

A prece de amor que nos uniu

Salve a rainha do Brasil



Pedi aos céus

Para iluminar essa jornada

Seguir com fé na caminhada

Santa aparecida dessas águas

Fez a nossa rede prosperar

Virgem conceição imaculada

Os teus feitos vão se revelar

Num choro incontido

O nó na garganta

A história marcada em devoção

Joia da princesa pra te coroar

Presente que acalanta o coração



Oh senhora, oh senhora

Reluz teu manto azul bordado em ouro

A benção de viver a tua glória



Milagre

É lindo ver o povo venerando (*)

Pagando promessas em oração

Negra mãe, divina liberdade

Do impossível és a salvação

O cortejo vem te receber

E eu já posso ouvir a cantoria

É gente abraçada a chorar

Vila Maria abençoada vem pedir

Pátria mãe gentil

Não deixa de exaltar a padroeira

Pro bem do meu país

Nos dê a paz bendita e verdadeira".



* Uma observação interessante - por solicitação da Igreja foi trocada a letra de "o povo adorando" para "o povo venerando"!



Bem, acho que já está claro que a escola Vila Maria atendeu plenamente as cinco solicitações feitas pela Igreja para que o desfile pudesse ter a plena anuência.



Aí passamos para outro aspecto - o que pensar da imagem de Maria (um objeto sagrado para nós católicos) estar em uma festa "profana", "secular", "depravada"?



Eu não vou repetir toda a história de como o carnaval surgiu, pois nessas duas últimas semanas ficamos saturados desta informação. Mas se você ainda não leu, pode ver aqui e aqui.



"Igreja em saída"??



Houve diversos comentário nas redes sociais destacando que o desfile da escola Vila Maria e a anuência da Igreja eram uma manifestação daquilo que o papa Francisco chama de "Igreja em saída". Não concordo com a expressão para este caso. Por quê?



Vamos ver como o próprio papa Francisco define esta expressão tão própria dele:



"A Igreja 'em saída' é a comunidade de discípulos missionários que 'primeireiam', que se envolvem, que acompanham, que frutificam e festejam. Primeireiam – desculpai o neologismo –, tomam a iniciativa!" (EG 24) - você pode conferir o conteúdo de toda Exortação Apostólica aqui.



A concepção da expressão leva em conta que é a Igreja, a comunidade dos crentes, os discípulos missionários que saem em direção aos outros. É ela quem toma a iniciativa, procura os afastados, convida os excluídos, oferece misericórdia, envolve-se, põe-se de joelhos, entra na vida diária dos outros, encurta as distâncias, abaixa-se até a humilhação, assume a vida humana, contraem 'cheiro de ovelha', acompanha, sabe 'frutificar' ... (utilizei os verbos do papa na mesma Exortação).&nbsp;



O sujeito da ação é sempre a Igreja, a comunidade dos fiéis. Aqui estamos falando de uma escola de samba que decide utilizar um tema cristão/católico, mas com forte apelo popular / brasileiro.



Se, eu digo, se quisermos usar este termo deve ser designado somente em relação à atitude do cardeal d. Odilo (que cumprimento efusivamente pela arrojada decisão, pois implicou em receber tantas críticas).



Realidade Profana e Sagrada?



Uma crítica que também foi ouvida é a de que o que é "sagrado" não pode se misturar com o que é "profano".



Será?



A Constituição Pastoral Gaudium et Spes diz:



"No entanto, muitos dos nossos contemporâneos parecem temer que a íntima ligação entre a atividade humana e a religião constitua um obstáculo para a autonomia dos homens, das sociedades ou das ciências. Se por autonomia das realidades terrenas se entende que as coisas criadas e as próprias sociedades têm leis e valores próprios, que o homem irá gradualmente descobrindo, utilizando e organizando, é perfeitamente legítimo exigir tal autonomia. Para além de ser uma exigência dos homens do nosso tempo, trata-se de algo inteiramente de acordo com a vontade do Criador. Pois, em virtude do próprio facto da criação, todas as coisas possuem consistência, verdade, bondade e leis próprias, que o homem deve respeitar, reconhecendo os métodos peculiares de cada ciência e arte. Por esta razão, a investigação metódica em todos os campos do saber, quando levada a cabo de um modo verdadeiramente científico e segundo as normas morais, nunca será realmente oposta à fé, já que as realidades profanas e as da fé têm origem no mesmo Deus"



Destaco aqui que as realidades profanas e de fé têm origem no mesmo Deus! E há que se respeitar as autonomias das realidades terrestres - e aí se incluí, obviamente, a cultura, as expressões populares etc.



Então vale tudo? Qualquer expressão é válida?



A própria Constituição continua dizendo que:



"Se, porém, com as palavras «autonomia das realidades temporais» se entende que as criaturas não dependem de Deus e que o homem pode usar delas sem as ordenar ao Criador, ninguém que acredite em Deus deixa de ver a falsidade de tais assertos. Pois, sem o Criador, a criatura não subsiste" (GS 36 b).

E, ainda:



"Por isso, a Igreja de Cristo, confiando no desígnio do Criador, ao mesmo tempo que reconhece que o progresso humano pode servir para a verdadeira felicidade dos homens, não pode deixar de repetir aquela palavra do Apóstolo: 'não vos conformeis com este mundo' (Rom. 12, 2), isto é, com aquele espírito de vaidade e malícia que transforma a atividade humana, destinada ao serviço de Deus e do homem, em instrumento de pecado" (GS 37).



Desde sempre o cristianismo teve o papel de compreender, experimentar as realidades terrestres, assumi-las, purificá-las e elevá-las a Deus. Assim dizemos do Natal e de tantas outras festas, para não dizer de outras tantas realidades - tribunais, hospitais, albergues etc.



Em relação ao carnaval - a tarefa do cristão também deve ser de compreender e purificar, sem cair em um puritanismo que expulsa todo e qualquer tipo de manifestação popular por causa de certos exageros que se pratica. Se assim fosse, deveríamos, como cristãos, não mais celebrar o Natal, por causa do consumismo desenfreado que nessa época se dá!



Jesus e o Carnaval



Claro, a Bíblia não tem nenhum registro de que Jesus, Maria ou os apóstolos teriam "pulado carnaval". É uma ideia anacrônica! Não era uma manifestação dos judeus ou semitas.



Maaaaaaas,



Existe uma festa judaica chamada de Purim (פּוּרִים) - se você ainda não conhece esta festa, veja aqui uma explicação.



Esta festa ainda é festejada nos dias de hoje e era festejada na época de Jesus - ela remonta a acontecimentos do 4º século antes de Cristo. Purim é considerado o carnaval judaico! É, isso mesmo (veja fotos aqui).



Ainda que o costume das fantasias tenha sido herança da Idade Média, alguns costumes remontam à época de Jesus e anterior - como, por exemplo os presentes dados a amigos e dinheiro aos pobres, leitura do livro de Ester - com muito barulho de instrumentos quando se lia o nome de Hamam, uma refeição festiva regada a vinho, muito vinho! Há quem diga que Jesus teria participado desta festa quando é mencionada "uma festa dos judeus" em João 5,1.



O fato é que, para os judeus, as festas tinham um caráter sagrado e festivo ao mesmo tempo. E o caráter festivo era de alegria de fato!



Bom, poderia continuar mais o texto, mas acho que podemos parar por aqui. Quem sabe editarei mais algumas coisas, mas gostaria que este texto servisse para que os cristãos reflitam sobre a presença cristã no mundo - que não é de juiz, de árbitro, de dominador, de investigador, de acusador, mas de misericórdia, de serviço, de perdão e de amor!

Robert Rautmann



Fica autorizada a reprodução integral deste post, desde que citada a fonte conforme texto a seguir:

RAUTMANN, Robert.&nbsp;E Maria desfilou na Avenida!&nbsp;Disponível em:&nbsp;


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