Discurso de Formatura – Universidade Mackenzie 2012
Autor: Regis Augusto Domingues | Publicado: 2012-08-20T11:19:00-07:00









Por Regis Augusto Domingues

Turma Paul Tillich de Teologia –
17/08/2012



Boa tarde a todos!



Bem,
como dentro de determinadas convenções e ideologias sou muitas vezes considerado
um subversivo, então, para não perder a fama, inicio minha fala subvertendo a
ordem de cumprimentos e aproveito para integrar a esses agradecimentos e
felicitações.



Quero
cumprimentar primeiramente a todos os familiares e amigos: que durante tanto
tempo tiveram que se acostumar com nossas ausências. Foram tantas noites dedicas
aos estudos que nos obrigavam a chegar tarde da noite em casa, prejudicando o
convívio familiar mais intenso, ou recusar aquele convite para um bate-papo com
os amigos. Fora os finais de semana e feriados quando nos debruçávamos sobre os
livros.&nbsp; Tantas vezes deixamos nossos
lugares vazios à mesa do jantar. Quantas vezes suprimimos tempo da atenção
devida aos filhos para cumprirmos as exigências do curso. Quantas vezes a
esposa ou o esposo, namorada ou namorado, ouviram as lamentações e as
dificuldades que enfrentávamos no curso e quando pensávamos em desistir nos ofereceram
palavras de incentivo e ânimo. &nbsp;Quantas
vezes deixamos de partilhas boas conversas e experiências com amigos e familiares.



Por
tudo isso, pelo reconhecimento de tudo que representam para nós, esse momento é
dedicado a vocês: familiares e amigos.&nbsp;
Vocês são as pessoas mais importantes nesse rito acadêmico. Sem vocês não
teríamos chegado até aqui.



Cumprimento
aos meus colegas de turma pela vitória! Chegamos até aqui e conquistamos mais
uma etapa da vida.

E finalmente
gostaria de cumprimentar a mesa na pessoa do Prof. Dr. Edson Pereira Lopes e estender
minhas estimas e considerações ao nosso Patrono – Prof. José Roberto, nossa
Paraninfa - Prof. Lídice e nosso Homenageado – Prof. Lindberg que nos
acompanharam durante toda a nossa caminhada como alunos de Teologia. 



Bem
meus queridos,



Há
um texto do poeta Fernando Pessoa que diz o seguinte:



“Há
um tempo em que é preciso abandonar as roupas usadas, que já tem a forma do
nosso corpo, e esquecer os nossos caminhos, que nos levam sempre aos mesmos lugares.
É o tempo da travessia: e, se não ousarmos fazê-lo, teremos ficado, à margem de
nós mesmos”.



Num
primeiro momento esse pensamento de Pessoa pode refletir a minha e a sua
individualidade, mas quando leio esse texto penso muitas vezes na própria Teologia.




Então
me arriscaria em parafrasear o poeta da seguinte maneira:



Há
um tempo em que é preciso abandonar as velhas e usadas formas de pensar a Teologia,
que já tem a forma de um corpo dogmático e fechado, e esquecer os caminhos com
os quais nos acostumamos e que nos levam sempre aos mesmos pensamentos. É o
tempo da travessia: e, se não ousarmos fazê-lo, teremos ficado à margem do
propósito de Deus.



Às
vezes tenho a impressão que os teólogos andam pela sociedade, pelo mundo, de
olhos vendados distribuindo discursos que mais parecem velhas lições tiradas de
baús encerrados nos séculos passados e tentam responder a perguntas que ninguém
mais faz.



Por
isso, a Teologia deve se desvencilhar das formas quadráticas de pensamento e da
rigidez dogmática, sem, contudo, cair nas armadilhas do cientificismo
fragmentário do nosso tempo, alicerçado nos princípios cartesianos e
positivistas. Para tanto, a Teologia deve optar por um "desentrincheiramento" formador e por uma “heresia
metodológica”, para mencionar termos do acadêmico de Harvard Roberto Mangabeira
Unger.



É
claro que a Teologia, diferente das demais áreas do conhecimento, não parte de
constatações empíricas ou de objetos de estudos concretos e bem definidos em
laboratório, ao contrário, a Teologia cristã ocidental, parte do que chamamos
de revelação. Por definição o objeto de estudos da Teologia não é Deus, como
comumente se possa pensar, mas a revelação desse Deus que se apresentou de
diversas formas para uma comunidade de fé. Essa comunidade de fé iniciou uma
tradição oral acerca do que Deus representava em sua vivência comunitária e,
por fim, no decorrer de séculos, essa comunidade de fé constituiu um conjunto
de textos que hoje é conhecido como Sagradas Escrituras. O objeto de estudos da
Teologia é, portanto, a Bíblia, esse conjunto de sabedoria milenar referendada
pelo tempo. Não é papel da Teologia preocupar-se com a mera concepção etérea e
metafísica da vida, até porque seu objeto de estudo desenvolveu-se a partir da
experiência humana comunitária com o transcendente. O papel da Teologia é,
antes, promover um conjunto de valores que influenciem diretamente no ‘destino’
da humanidade. O papel da Teologia é integrar na vida humana uma relação de
valores que influenciem positivamente a forma de pensar e agir de pessoas “de
carne e osso” [Para lembrar uma expressão de Miguel de Unamuno]. Pessoas que têm sentimentos, emoções, afetos, questões
existenciais e sociais, pessoas assombradas por suas dúvidas e incertezas, e
que buscam sentido, significação e respostas. 



Partindo
de seu objeto de estudo, portanto, proponho que a Teologia deva optar necessariamente
por uma epistemologia crítica e uma metodologia transdisciplinar com vistas a
uma prática pública. Apresentando-se como um saber dentro da
proposta de transversalidade e de religação dos saberes, tornando-se relevante
para os diálogos atuais da sociedade.
O
papel da Teologia deve ser antes de tudo o de proporcionar a compreensão da
transcendência e da condição existencial no mundo por meio de um debate aberto,
correlacional e integrador entre a revelação divina e a realidade humana.
Sempre preservando a dignidade e a liberdade de todas as pessoas, sem exceções,
uma vez que foi para a Liberdade que Cristo nos libertou.



Diante
das crises e das convulsões que a sociedade contemporânea atravessa, e alguém
já disse que isso é sinal de profundas e positivas mudanças, não fiquemos,
colegas formandos, escondidos atrás de nossos diplomas, antes ousemos ser pensadores
livres e independentes, que contribuem para que as pessoas consigam fazer as
perguntas certas e para encontrarem as melhores possibilidades de respostas e
caminhos. Portanto, utilizemos o conhecimento adquirido nesses anos de estudos,
somados aos dons e talentos concedidos por Deus para fazermos da Teologia um
saber convergente e integrador nas Ciências Humanas e uma voz profética e
transformadora na sociedade. Não podemos nos contentar apenas em reproduzir o que
já foi pensado, mas antes precisamos produzir um novo pensar e um novo agir
teológicos.



Direi
aqui o mesmo que já disse como consultor de empresas a muitos executivos que
mesmo à frente de uma empresa a beira da falência permaneciam escondidos por atrás
de seus diplomas. Como se o diploma o pudessem isentar de uma gestão
desastrosa. Do mesmo modo não poderemos ser Teólogos que se escondem atrás de
seus diplomas diante de uma Teologia desastrosa.



Eu
costumo dizer o seguinte a esses executivos e digo hoje a nós formandos: ‘Um
diploma nas mãos de uma pessoa sem talento e competência presta-se a mesma
funcionalidade de um papel higiênico. ’

Portanto,
exerçamos os talentos com os quais Deus nos dotou e usemos de competência, que significa
nada mais, nada menos do que fazer as perguntas certas diante de determinadas
circunstâncias com o objetivo a se escolher e se alcançar determinada prática e
objetivo. 



Caros
colegas, não precisamos temer ao sermos tachados ou rotulados de hereges, ou
melhor, para utilizar um conceito goffmaniano, não precisamos temer ao sermos
estigmatizados como hereges quando ousarmos pensar além das fronteiras pré-definidas.
E já disse certa vez um querido professor: ‘Herege é todo aquele que pensa
diferente de quem detém e está no poder’. E que Deus salve os hereges! Não
fossem os hereges não teríamos hoje o que chamamos de boa Teologia. Santo
Agostinho não seria Santo Agostinho, ícone da Patrística, não fosse as controvérsias
provocadas pelas ‘heresias’ de Pelágio. O Concílio de Niceia não produziria as
bases teológicas do Cristianismo não fossem as heresias de Ário. E lembremos
que para a teologia constituída pela Igreja em Roma, predominante no século XVI,
Lutero, Calvino, Thomas Cranmer, dentre outros reformadores, foram considerados
os hereges de sua época. E que Deus continue nos concedendo hereges assim, para
ventilar ares sábios a produção teológica!



E por
fim gostaria de lembrar um dos mais belos trechos da literatura mundial do
livro Dom Quixote de La Macha de Miguel de Cervantes. Que considero poderia ser
nosso lema ou mesmo o nosso juramento nesse dia. Afinal, a batalha de um teólogo
é muitas vezes quixotesca.



Daqui
à pouco nossa colega fará o juramento oficial, que chamarei de juramento
canônico, mas agora proponho um outro juramento que chamarei de juramento
apócrifo.



Dom
Quixote fala da missão de um verdadeiro cavaleiro, eu ao parafrasear o texto de
Cervantes falarei da missão de um verdadeiro Teólogo.



O
que importa é ser fiel a minha causa. A missão de um verdadeiro TEÓLOGO, sua
questão, seu ideal, não, seu privilégio é:



Sonhar mais um sonho impossível

Lutar quando é fácil ceder

Vencer o inimigo invencível das injustiças

Negar quando a regra é vender-se ao mercado

Sofrer a tortura implacável que nos impõem os
opressores

Romper a incabível prisão dos dogmas

Voar no limite improvável de um novo pensar

Tocar o inacessível coração 

Dominado pelo individualismo e alienação

É minha lei

É minha questão

Mudar esse mundo, cravar esse chão

Não me importa saber

Se é terrível demais

Quantas guerras ideológicas terei que vencer

Por um pouco de paz

E amanhã se esse chão que eu beijei

For meu leito e perdão

Vou saber que valeu delirar

E morrer de paixão

E assim seja lá como for

Vai ter fim a infinita aflição

E o mundo vai ver uma flor

Brotar do impossível chão.



Mesmo que apenas uma flor brote do chão árido
desse conturbado mundo, nossa luta terá valido a pena.



Queridos colegas meu desejo e oração é que,
assim como os discípulos a caminho de Emaús, possamos ter nossos corações
aquecidos pelas palavras do próprio Cristo e no partilhar da vida com outras
pessoas, representada na Bíblia pelo partir do pão, possamos ter nossos olhos
desvelados para, então, perceber que o próprio Cristo sempre esteve, está e
permanecerá conosco nessa jornada como Teólogos. 



Muito Obrigado!