Os indígenas na barragem
Autor: Viegas Fernandes da Costa | Publicado: 2017-06-03T10:29:00-07:00


Os
indígenas na barragem: a omissão da imprensa e a reprodução do discurso de
preconceito contra o povo Laklãnõ-Xokleng



Viegas
Fernandes da Costa

Historiador,
professor do Instituto Federal de Santa Catarina e mestre em Desenvolvimento
Regional.



Na semana que encerrou (03/06) o Vale do
Itajaí (SC) viveu novamente as preocupações e os estragos da enchente do rio
Itajaí Açu e seus afluentes. Para a próxima semana, a meteorologia indica uma
grande quantidade de chuva, o que torna a situação preocupante, considerando o
nível atual dos rios e a saturação do solo. O quadro se agrava se considerarmos
o descaso do poder público para com as situações que envolvem a operação da
barragem localizada no município de José Boiteux (SC), a maior da região e
responsável pela retensão do maior volume de águas, e a população indígena
afetada por suas operações.

Desde que construída para minimizar os
efeitos das cheias nos principais centros urbanos do Vale do Itajaí, a Barragem
Norte, como é conhecida, impactou diretamente na organização social,
distribuição espacial e uso do solo da Terra Indígena Laklãnõ-Xokleng. A
situação à qual foi submetida a população indígena daquela TI vem sendo
denunciada há décadas, e um dos primeiros trabalhos publicados que discutem a
questão é o livro "Opressão e Depredação", escrito pelo antropólogo
Sálvio Alexandre Müller e publicado pela editora da FURB em 1987 (obra, aliás,
que merece nova edição).

O fato é que desde 2014 os indígenas da TI
Laklãnõ-Xokleng vêm ocupando a Barragem Norte com o objetivo de forçar a
negociação entre o Estado e os povos tradicionais a fim de mitigar os efeitos
do represamento da água na barragem em sua comunidade tradicional. Afinal, por
que seria lícito inundar grande parte da terra indígena e isolar sua população
em benefício de centros urbanos como Blumenau e Gaspar? 

Em 2015 foi assinado um Acordo de
Negociação entre os governos federal e estadual e lideranças da TI
Laklãnõ-Xokleng, onde o poder público se comprometia com a realização de
diversas obras capazes de mitigar os efeitos da operação da barragem em tempos
de cheias no território indígena, a saber: estradas vicinais, pontes,
residências e canal extravasor, além de informar aos indígenas a área de
segurança que afeta a comunidade e produzir o estudo dos impactos
socioambientais provocados pela Barragem Norte.

Este Acordo de Negociação, assinado em
2015, foi DESCUMPRIDO PELO ESTADO, de modo que os indígenas voltaram a ocupar a
Barragem Norte. Por se tratar de uma população invisível para as sociedades
urbanas e os principais meios de comunicação, a questão não recebeu a devida
atenção, tampouco o poder público se preocupou com as consequências do seu
descaso. De modo geral, a sociedade não questionou as razões da ocupação da barragem,
bem como ignora as condições de vida da população Laklãnõ-Xokleng em Santa
Catarina, exceto por algum envolvimento de&nbsp;
instituições de ensino e pesquisa com a compreensão desta comunidade e a
publicação do artigo intitulado “O outro lado da Barragem Norte”, escrito em
2014 por Jasom de Oliveira do Conselho de Missão Entre Povos Indígenas (COMIN),
e repercutido em diversos jornais e portais da internet. Neste artigo Oliveira
já denunciava: “desde o início da
construção (1972) os impactos causados pela barragem são imensuráveis e se
repetem a cada nova enchente que ocorre na região: famílias desabrigadas; casas
inundadas e condenadas; falta de água potável; estradas interditadas; aldeias
isoladas; cancelamento das aulas nas escolas; profissionais da saúde não
conseguem fazer o atendimento nas aldeias; riscos de novos deslizamentos;
insegurança e angústia pela próxima enchente”.

Quando, na última semana, a ameaça das
enchentes se transformou e algo real, a imprensa fingiu surpresa e anunciou a
ocupação da Barragem Norte pelos indígenas, impedindo seu funcionamento. O
Jornal de Santa Catarina, maior jornal impresso da região em tiragem e
abrangência, noticiou no dia 01 de junho, na página 7: “índios impedem entrada na barragem de José Boiteux”. Neste mesmo
jornal, em sua edição do dia 02 de junho, outra manchete, na página 5, dizia “PF fará escolta de técnicos da Defesa Civil
na Barragem de José Boiteux”. O tema, portanto, passa a ser tratado na
esfera policial e o foco da chamada subentende a periculosidade da população indígena,
Nesta mesma edição o jornal ainda dá espaço ao leitor Márcio Pereira, morador
de Itapema (SC), que escreve na página 12: “Bem
típico do Brasil falido em suas instituições, que por conta da velha e surrada
culpa que nos impõem intelectuais de sala de aula, a aceitar que índios, que
não querem e nem vivem nas suas culturas porque preferem a dos brancos (ou
civilizados), a ponto de não deixarem técnicos da Defesa Civil avaliar as
barragens. Engraçado que os mesmos índios vivem em regiões não demarcadas e
vendem seus artesanatos numa boa. (...)”. Já outro leitor, Wilfredo
Currling, apela ao bom senso e escreve que “é
inadmissível que não se resolvam as pendências com relação à comunidade
indígena, o que determinaria a desocupação, problema que se arrasta há anos”.
A breve carta do leitor Currling foi a única voz que busca olhar para a questão
indígena, ainda que sob a ótica utilitarista da resolução dos problemas que
envolvem a inoperância da Barragem Norte, e sem entrar no mérito da condição de
vida dos indígenas.

O principal articulista do Jornal de Santa
Catarina, Francisco Fresard, também abordou o tema. Sob o título “Barragem à
deriva”, escreveu: “O mesmo descaso
ocorre com a barragem de José Boiteux, invadida por índios desde 2014. Há um
conflito por terras e desde então eles ocupam a estrutura impedindo que
qualquer manutenção e operação ocorram. Estamos sem a devida proteção e sem
informação. Se tudo estivesse funcionando como deveria, provavelmente essa
enchente teria impactos menores em toda a região do Vale do Itajaí. Até quando
vamos ter que aturar esse tipo de descaso? Até quando teremos que dar atenção à
prevenção só quando chove forte? Isso passa dos limites. É certo que o governo
estadual aumentou as barragens e tem feito melhorias na bacia de olho na
prevenção, mas deixar o monitoramento capenga por causa de R$ 5 mil por mês,
seja de quem for a responsabilidade, beira o absurdo.” 

Fresard fala em descaso, mas com a
barragem, não para com os indígenas. Fala também de invasão, ausência de
proteção, dos limites que faltam e de absurdo. Entretanto, tudo isto sob à
ótica da cidade em risco de cheia.&nbsp; Em nenhum
momento seu olhar recai sobre a condição indígena e às razões que levam à
ocupação da barragem. Como vimos no Acordo de Negociação assinado em 2015,
estas razões vão além do conflito por terras.

Já no âmbito das redes sociais, os
comentários publicados sob postagens de jornalistas influentes na região do
Vale do Itajaí resultaram em verdadeiros atestados de ignorância da questão
indígena e de apologia à violência, na medida em que negam ao povo Laklãnõ o
direito à autodeterminação e sugerem sua eliminação. Houve até jornalistas
tratando a questão como um ato de falta de masculinidade do governo do Estado e
dos deputados que representam o Vale do Itajaí, e reivindicando a mobilização
das forças armadas contra os indígenas. Um leitor, em comentário publicado sob
uma destas postagens, escreveu: “Deveriam
levar o exército e tirar aquela malandragem de lá, se precisamos trabalhar pra
ter as coisas eles que vão trabalhar também malandragem . Indios falsificados.”
(SIC).
Em todo este contexto que envolve a segurança
e reconhecimento dos direitos de existir do povo que habita a Terra Indígena
Laklãnõ-Xokleng e a segurança da população que, sob um histórico de ocupação
irregular e não planejado dos solos da bacia do rio Itajaí Açú, periodicamente
convive com as enchentes, a imprensa abdica do seu papel de informar e promover
o debate a respeito da questão indígena e das razões que resultam na ocupação
da Barragem Norte e trata o problema como de ordem exclusivamente policial e de
interesses econômicos. Esta omissão e tratamento contribui para a perpetuação
do preconceito contra os povos originais sobreviventes no Vale do Itajaí,
submetendo-os à violência, marginalização e invisibilidade.




A área da Terra Indígena Laklãnõ-Xokleng alagada está indicada em vermelho. A imagem é de 2010 e está publicada em:&nbsp;https://acordaterra.wordpress.com/2010/04/30/manifesto-do-povo-xokleng-abril-2010/


* Permitida a reprodução deste texto desde que citado o autor e mantido na íntegra.