Em Araranguá
Autor: Luiz Gonzagas Inácio | Publicado: 2011-11-06T19:09:00-02:00

Por mares grossos e areias finas&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Ruy Ruben Ruschel
“Este trabalho reconsitui uma excursão missionária de dois jesuítas portugueses, no litoral do Sul do Brasil, entre 1605 e 1607. Os Padres João Lobato e Jerônimo Rodrigues, acompanhados de alguns índios, viajaram de Santos a Cananéia, a pé, e daí até Laguna e Araranguá, de canoa.”
EM ARARANGUÁ Para designar o topônimo hoje fixado como Araranguá, o cronista utiliza quatro formas: Ararunguá (item 33), Ararunguaba (item 61), Ararungaba (item 34) e Ararunguape (item 48). As três últimas são simples variantes gramaticais da primeira. O sufixo aba, presente na segunda e terceira, exerce função substantivadora e dá conotação de lugar (12, v. 1, P: 211-212 e v.2, p. 332), como nos exemplos Aiuaba, Pindamonhangaba, Caçapava e outros topônimos brasileiros. Quanto ao sufixo átono pe, que surge na última das quatro formas, também é comum em topônimos de origem tupi-guarani (v.g.: Iguape, Sergipe, Jaguaripe, Maragogipe, etc.), com função locativa, podendo ser traduzido por em, no ou na (12, v. 1, p. 218 e v. 3, p. 1028). Várias traduções divergentes têm sido propostas para o nome Araranguá. Tomando-se em conta a pronúncia utilizada pelo Pe. Jerônimo, que era bom conhecedor do abanhaeenga e recolheu a palavra diretamente dos Carió com os quais convivia, a solução se torna simples. Arara é a conhecida ave da família 
dos psitacídios, parente do papagaio (28, v. 1, p. 451; 9, p. 53; 16, p. 61). Rü ou hü em guarani, ou una em tupi, significa negro (46, p. 129; 30, p. 566; 9, p. 344). Araruna ou araraúna = arara negra que é uma espécie de arara iAnodorhsmchue hyacinthimus) caracterizada pela cor azul carregada, quase preta, de penas muito 
estimadas pelos índios (24, p. 452; 16, p. 63; 61, p. 24; 12. v. 2, p. 448; 13, p. 32). Finalmente o sufixo guâ indica lugar de origem, procedência (30. p. 541; 46, p. 55). A tradução que se impõe, por sua singeleza e concretude, é portanto: o ninho das araras negras ou o lugar de onde vêm as araras negras. O cronista identifica o topônimo com o rio e informa que o lugar era freqüentado pelos mercadores brancos. Aliás, no item 48, diz que o Pe. Lobato mandou pedir cera a tais negociantes, certamente em ocasião posterior a essa visita pessoal dos missionários a Araranguá. E, no item 61, repete que os brancos iam até aí e mesmo mais longe, em Boipetiba (Mampituba, em Torres, hoje). O encontro com alguns dos principais índios que andavam procurando deu-se "ao sol e ao vento, em um areal", que demonstra ter sido na praia. (Perto da foz do Rio Araranguá, em Morro dos Conventos, acumulam-se, grandes dunas de areia.) O Pe. Lobato explicou-lhes o objetivo de sua missão e eles "mostraram folgarem com nossa vinda". Conforme a versão do cronista, a satisfação dos Carió de Araranguá era meramente interesseira "porque todos esperavam havermos nós de dar roupas, contas e ferramentas". A insistência em pedinchar coisas, de que se queixa o Pe. Jerônimo, não era específica desses Carió. Costumava ocorrer sempre que os brancos faziam contatos com os nativos. Portanto, não seria de estranhar que eles reclamasem dos padres seus sapatos e sua roupeta, como narra.
Por mares grossos e areias finas&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Ruy Ruben Ruschel
1º Edição: 2004Edições EstFoto Luciano Candisani