Caracterização dos nkisi pela energia e pelo movimento do corpo . 
Autor: KIMBANDA  MALEI | Publicado: 2013-09-26T13:38:00-03:00






A energia do
nkisi no corpo de nzambi representa uma energia ainda não polarizada. Ela
carrega&nbsp; em si, ao mesmo tempo , o
movimento de coesão ( retenção ) e&nbsp; o de
tensão ( expansão ) . A sua individualização , enquanto manifestação energética
, se dá apenas na entrada em contato com a matéria , isto é na inscrição no
corpo do possuído .

Considerando
apenas a nível de manifestação energética no corpo durante a possessão ,
podemos esboçar então , uma divisão dos nkisi entre santo coesos ( de retenção
) e santo tensos ( de expansão ) .Neste sentido as divindades&nbsp; se dividem&nbsp;
em . 

NKisi
coesos. 

Gomgobira ,
kaitumba , ndandalunda, lembaringanga , e aluvaia ( na sua componente preta ) . 

Nkisis tensos.


Mucumbe ,
kaviungo , tere kompensso , kambaraguanje , kitembo , matamba , zumbarandá ,
hongolo , karamose , kuiganga , lembaringanga ( kassuté)&nbsp; e aluvaia ( na sua componente vermelha ) . 

Essa divisão
em nkisi coesos e tensos só esta relacionada com a sua manifestação energética
, isto é com a&nbsp; diminuição ou acréscimo de
temperatura no corpo do possuído . Assim , os&nbsp;
iniciados possuídos &nbsp;por
nkisi&nbsp;&nbsp;tensos apresentarão uma elevação
expressiva da temperatura corpórea , enquanto os&nbsp; possuídos por nkisi coesos apresentarão uma
pele muito fria . 

A
caracterização do nkisi pela sua manifestação cósmica ( positiva) ou ódica (
negativa ) independe dele ser contraído ( coeso ) ou expansivo ( tenso) . O
fator benéfico do nkisi , isto é a absorção da energia ódica e a emissão da
cósmica , ou o seu fator maléfico ,isto é , a&nbsp;
emissão de energia ódica ,sera determinada por um conjunto de elementos
. Primeiro pelo ambiente que deverá&nbsp; seu
neutralizado paraq reduzir substancialmente&nbsp;
a carga de energia ódica presente , segundo , pelas pessoas presentes ,
já que cada uma carrega&nbsp; um história
especifica e um desenvolvimento espiritual determinado pelo kiangana do possuído
. 

De fato quem
controla a emissão de energia cósmica e ódica é o aluvaia existencial ,
Kiangana diala . A manifestação do nkisi poderá . então ser&nbsp; mais cósmica ou ódica dependendo do kiangana
da pessoa isto será determinada pela história pessoal de&nbsp; cada&nbsp;
um&nbsp; , pela sua linha atávica e
pela sua vivencia . É o kiangana quem conhece e acompanha todo o
desenvolvimento da pessoa , através das&nbsp;
suas sucessivas encaranações . Assim , cada&nbsp; vez que&nbsp;
o&nbsp; diala vai renascendo , ele da
continuidade ao seu kiangana que carrega&nbsp;
consigo o akasa, o registro evolutivo do diala na matéria . Por isso ,
embora sejam possuídos pela mesma divindade ou pela mesma &nbsp;qualidade dela , nunca encontraremos dois
iniciados dançando de uma forma perfeitamente igual . A manifestação do nkisi
na hora da&nbsp; dança de posseção é sempre
determinada pelo conjunto detes fatores . A margem de de improvisações
existentes na hora da&nbsp; dança é devida ,
assim , as modificações que podem aparecer no sistema de relações . 

Os nkisi
podem ser caracterizados , também , pela sua ligação com os elementos naturais
e pela expansão da energia através de partes distintas da tétrade do corpo. Assim
, os santo de fogo , ligados as forças exotérmicas ( de expensão ) emitem os
seues ngunzo ( forças ) pelas mulembo ( mãos ) , enquanto os da agua , ligados
as&nbsp; forças endodérmicas ( deretenção) ,
expandem a sua energia pela Imala ( plexo ) .

Poderiamos
então esperar na dança de possessão uma movimentação maior&nbsp; dos braços e&nbsp;
das&nbsp; mãos nos santos ligados ao
elemento fogo, da cabeça nos ligados ao elemento ar , do plexo nas divindades
ligads a&nbsp; agua e&nbsp; dos pés naquelas ligadas a terra . Nesse&nbsp; sentido os nkisi podem ser divididos da
seguinte forma . 



<!--[if !supportLists]-->1-&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Fogo – Expansão pelas mãos ( mulembo
) .

Matamba , kabaranguanje , mukumbe e aluvaia . 



2 – ar –
Expansão pela cabeça ( mutue) .

Lembaringanga
, hongolo , wunje , kitembo . 

3&nbsp;Agua –
Expansão pelo plexo ( kimala) .

Ndandalunda ,
kaitumba zumbarandá . 

4- Terra-
Expansão pelos pés ( kinama). 

Katende ,
kavungo , kafundeji , icungo , kalunge , gongobira .