O SUBLIME PEREGRINO   -  VIGÉZIMA SEGUNDA PARTE
Autor: Escola a caminho da Luz | Publicado: 2011-04-10T19:05:00-07:00

POR QUE JESUS  TERIA DE NASCER NA JUDÉIA?
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  PERGUNTA:- Jesus teria que  nasce faltamente na Judéia, para ter bom êxito na sua missão redentora?&nbsp; Porventura não existia, na mesma época,  algum outro povo que, espiritual e psicologicamente, pudesse servir para o mesmo  objetivo?&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  RAMATÍS:- Desde que a  Administração Sideral reconhecesse, em qualquer outro povo, qualidades e até os  defeitos peculiares do judeu, é óbvio que Jesus não precisaria se encarnar em  Israel. Mas a Judéia e os hebreus, embora considerados na época “uma coleção  desprezível de escravos” (Opinião  de Tácito), por  sua fé religiosa e capacidade de adaptação a todos os misteres da vida, e que  realmente ofereciam as condições psicofísicas eletivas para o melhor sucesso da  missão salvacionista do Messias. Aliás, o Velho Testamento sempre o considerou o  povo eleito para o advento do Messias, e o próprio Moisés, no monte Sinai, ao  unificar a revelação espiritual para um só Deus – Jeová – lançou as bases  preliminares do Cristianismo! Isso aplainou o caminho para o Mestre Jesus  consolidar a sua obra, dispensando-o do espinhoso trabalho de fundir diversos  deuses pagãos numa só unidade, como ele depois pregaria através do seu sublime  Evangelho.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  É óbvio, portanto, que só uma raça estóica, ardente e fanática em sua  crença religiosa monoteísta seria capaz de corresponder ao convite espiritual de  Jesus, sem qualquer resistência ou sarcasmo à encantadora mensagem da “Boa Nova”  e do “Reino de Deus”! O judeu traz o seu sentimento à flor da pele e vive mais  pela fé do que pelo raciocínio, embora seja instintivamente muito sagaz para  negócios e especulações da vida humana. Mas, em questão de crença e de devoção,  ele pouco indaga dos motivos que o mandavam proceder deste ou daquele modo com o  seu Deus. A sua fé inata não pedia explicações intelectivas, ele cria e obedecia  cegamente naquilo que transcendesse o seu mundículo de atividades humanas. Por  isso, Jesus encontrou o caminho aberto para a sua prédica evangélica entre os  judeus, sem precisar destruir o antropoformismo de Jeová, sem alterar as legiões  angélicas, sem desmentir os velhos patriarcas e profetas do Antigo Testamento.  Ele viera iluminar, ou ampliar os próprios ensinamentos de Moisés e torná-los  mais amenos quanto à sua responsabilidade moral. Substituía o conceito pessoal e  punitivo de “olho por olho e dente por dente”, pela condição cármica de “quem  com ferro fere com ferro será ferido”, na qual Deus não castiga, mas é a própria  criatura que se pune dos seus pecados, aceitando, espontaneamente, os mesmos  efeitos das causas perniciosas movimentadas no  passado.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Jeová, sob o toque sublime dos ensinos de Jesus, tornava-se mais  tolerante, terno e compassivo, diminuindo suas exigências demasiadamente  humanas. Isso atendia às simpatias dos galileus, que eram considerados gentios  ignorantes dos formalismos religiosos, e que aceitavam, sem protestos, a nova  versão de Jeová, distanciando-se cada vez mais das seitas religiosas e dos bens  do mundo. Mas os fariseus, embora sem qualquer temor dos ensinamentos daquele  rabi da Galiléia, perceberam que se enfraquecia a virilidade doutrinária de  Moisés. E a perigosa desumanização de Jeová poderia trazer sérios prejuízos aos  cofres do Templo! Daí por diante, eles passaram a vigiar Jesus e recear os  efeitos de suas idéias desagregadoras na comunidade dos  galileus.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  PERGUNTA:- Jesus também não  poderia comprovar sua missão, se encarnado entre outras raças, que, igualmente,  adoravam a Divindade e rendiam-lhe cultos religiosos? Que lhe  parece?&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  RAMATÍS:- Não é somente o  culto religioso, a devoção pobre ou fidalga, mas acima de tudo importa  distingui, num povo ou raça, qual o sentimento que o anima nessa crença  religiosa. Há cultos religiosos de natureza profundamente racionalista, ou  excessivamente interesseiros, que se devotam a diversos deuses. A missão de  Jesus, em seu início, e acima de tudo, pedia “sentimento puro”, fé inabalável,  humildade absoluta e certa ingenuidade dos seus simpatizantes, a fim de  cimentar-se rapidamente, sem discussões estéreis, especulações fatigantes ou  dúvidas mortificantes. Tendo seu início nas raízes mais profundas do coração  humano, só a valorização imediata de sentimentos e de emoções quase infantis  poderia sust4ntar o Cristianismo no seu berço, até aliciar, mais tarde, os  testemunhos próprios dos intelectos mais desenvolvidos. Hoje, o Evangelho é, sem  qualquer hesitação, uma doutrina respeitada pelos cérebros de maior cultura  filosófica e científica do mundo, considerado um poema de beleza e um tratado de  libertação do espírito aguilhoado à animalidade biológica. Raros homens puderam  entender quantas dificuldades Jesus encontrou nos primeiros dias de sua pregação  doutrinária, quanto ao seu cuidado para que fosse afastada e superada qualquer  excrescência do mundo. Os próprios espíritas de hoje podem avaliar esse zelo de  Jesus para manter a pureza iniciática do Cristianismo, pelo esforço que também  fazem para evitar que o Espiritismo codificado sofra as deformações, os  ridículos das práticas supersticiosas impróprias à sua mensagem de libertação  espiritual.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Por isso, Jesus teve de recorrer exclusivamente aos homens brutos,  ignorantes e intempestivos, porém simples, francos, humildes e sinceros em suas  emoções, como foram os apóstolos. Eles jamais contestavam os ensinos do Mestre,  nem lhe opunham as conclusões próprias dos malabarismos do intelecto. Bebiam aas  palavras que lhes eram transmitidas noticiando o “Reino de Deus” e criam  cegamente naquela mensagem de ternura e esperança infinitas! Assim foram eles o  cimento vivo que solidificou os fundamentos do Cristianismo, até se tornar  resistente e imune às influências dos credos pagãos da época e às distorções  religiosas, próprias das falsas interpretações  pessoais.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Devido ao seu fabuloso conhecimento sobre a psicologia da alma humana,  Jesus sabia dos prejuízos que sua obra sofreria, caso recorresse, de início, ao  intelecto dos homens em vez de falar-lhes ao coração. Os seus primeiros  discípulos teriam de ser criaturas descomplexadas, com emoções à flor da pele,  tal quais as criancinhas, “porque delas é o reino dos céus”. Artista Divino,  trabalhando há dois mil anos com material tão deficiente como o pescador, o  camponês, o publicano e a prostituta, Jesus esculpiu na carne humana as figuras  monumentais de um Pedro, João, Mateus, Tiago, Timóteo, Madalena e outros! Só  depois que o coração dos simples consolidou a base do Cristianismo é que o Alto  entoa recorreu mais propriamente ao intelecto, chamando ao movimento libertador  cristão a figura de Paulo de Tarso. Mesmo José de Arimatéia, Nicodemos e  Gamaliel, homens de cultura e de relevo na época, gozaram de certa credenciais  junto ao Mestre, porque, simpáticos à doutrina dos essênios, já eram humilde de  espírito. (NOTA DO REVISOR:- Essênios ou  Terapeutas, cuja fraternidade perde suas raízes além das civilizações já  conhecidas. Em remota antiguidade, foram conhecidos como os profetas brancos  para os quais a reencarnação e a Lei do Carma eram assuntos  familiares.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Sem dúvida, empolga-nos reconhecer que a mesma doutrina, cujas bases  Jesus assentou na rudeza e simplicidade de um Pedro, na sublimação de Madalena e  na sinceridade do publicano Mateus, mais tarde, geraram um Agostinho, discípulo  apaixonado de Platão e cuja eloqüência, ao expor a teologia Cristã, abalou Roma  e Cartago; ou ainda, o maior filósofo da Igreja, como é Tomás de Aquino, um dos  maiores gênios da Idade Média na propaganda do Catolicismo. Mas prevendo também  o perigo do intelecto desgarrar-se em demasia e depois formalizar o Evangelho  acima do coração humano, aristocratizando em excesso o clero responsável pela  idéia cristã, o Alto recorre então ao mesmo espírito que fora o apóstolo João, e  o faz renascer, na terra, para viver a figura admirável de pobreza e renúncia de  Francisco de Assis! Assim o calor cordial do sentimento purificado e a abdicação  aos bens transitórios do mundo, vividos pelo frade Francisco de Assis,  reativaram novamente a força coesiva e poderosa que cimentou aas bases do  Cristianismo nas atividades singelas de pescadores, camponeses, publicanos e  gente de mau viver! Na comunidade da própria Igreja Católica, transformada em  museu de granito e mármore, cultuando as quinquilharias de ouro e prata entre a  púrpura e o veludo dos sacerdotes, o Alto situou Francisco de Assis, convidando  todos os eclesiásticos à volta ao Cristo Jesus da simplicidade, da renúncia e do  amor! Infelizmente, só alguns raros espíritos que mourejam no seio do  Catolicismo entenderam o divino chamamento e, realmente, passaram a viver os  preceitos puros do Cristianismo nascido à beira do mar da  Galiléia!&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  No entanto, imaginai Jesus tentando alicerçar sua mensagem deísta entre a  versatilidade dos deuses pagãos da Grécia, dos povos bárbaros da Germânia, dos  fanáticos da Gália, dos espanhóis agressivos, dos selvagens da África, dos  feiticeiros da Caldéia ou das castas orgulhosas da Índia massacrando o pária  infeliz? Sem dúvida, o Mestre fracassaria atuando no seio dessas multidões  rústicas, fanáticas, irascíveis e politeístas, que se dividiam em castas de  sacerdotes e párias, escravos e senhores, além do seu culto aos deuses  protetores das mais variadas paixões do mundo.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Aliás, convém não esquecer que Paulo de tarso, depois que Jesus já tinha  sido crucificado, foi alvo de risotas e zombarias, quando tentou pregar entre os  gregos altamente intelectualizados alguma coisa do  Evangelho.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  PERGUNTA:- Mas não seria  Roma, justamente na época brilhante de Augusto, a mais indicada para a missão de  Jesus?&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  RAMATÍS:- Jamais o Mestre  Cristão conseguiria em Toma aqueles discípulos fiéis, que foram coletados à  margem do Mar de Genesaré e nas planícies da Galiléia, pois nenhum romano  ambicioso abandonaria as redes de pesca e os seus interesses comuns, para  aceitar o convite de um homem empolgado por um reino hipotético de amor e  bondade! Como atrair a atenção dos sanguinários gladiadores dos circos romanos,  para fazê-los compreender a lição singela do “grão de mostarda”? Qual a maneira  capaz de situar, a contento, entre as matronas de costumes dissolutos, a  recomendação do “vai e não peques mais”, como advertência à mulher adúltera?  Jesus não teria êxito pregando o amor, a paz, a tolerância, o perdão e a  renúncia entre as ferozes legiões de César; e seria motivo das chacotas mais  ferinas, caso tentasse o “sede puros e perfeitos, como puro e perfeito é vosso  Pai”, entre os glutônicos romanos amigos de banquetes pantagruélicos regados a  tonéis de vinho!&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Já de início, ele se sentiria impotente para converter os romanos ao  culto de um só Deus, pois isso implicaria em despojá-los de sua fé interesseira  e dos deuses que lhes atenderiam todos os desejos, caprichos e lhes presidiam os  amores, negócios, divertimentos, jogos de circo, as conquistas guerreiras como a  fertilidade genésica! Viris e ambiciosos, personalistas e insensíveis, cúpidos e  dissolutos, raríssimos cidadãos romanos poderiam impressionar-se com os apelos  para a humildade, renúncia, pureza e frugalidade. Em Roma, o povo rendia tributo  religioso quase como quem acerta seus negócios e liquida débitos numa conta  corrente! E o que era mais importante: os deuses também lhes deviam a obrigação  e a glória de serem divulgados e cultuados nas longínquas províncias da Gália,  Palestina, Germânia, Síria ou Egito, onde tremulavam as águias de Roma. Só o  povo de Israel, realmente, seria capaz de realçar a figura angélica de Jesus, no  cenário do Mundo. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  PERGUNTA:- Mas a força  espiritual de Jesus não seria suficiente para a ele vencer todos os óbices  encontrados no ambiente físico em que devesse  encarnar-se?RAMATÍS:- Se bastasse  somente a força espiritual de Jesus para afastar todas as dificuldades naturais  do mundo físico, é evidente que ele também não precisaria encarnar-se na Terra  para esclarecer “pessoalmente” o homem, pois isso poderia ser feito do próprio  mundo invisível e só em Espírito. Para servir a humanidade encarnada Jesus  necessitou mobilizar os mesmos recursos dos demais homens e honestamente  enfrentar as mesmas dificuldades. Embora se compreenda que o gênio já existe na  intimidade do pintor excelso ou do compositor incomum, o certo é que o primeiro  precisa de pincéis e tintas; e o segundo, de instrumentação musical, para,  então, darem forma concreta às suas criações  mentais!Jesus também era um gênio, um sábio e um anjo, em espírito, mas precisou  exilar-se na matéria, para entregar pessoalmente a sua mensagem de salvação do  homem. Em conseqüência, serviu-se de instrumentação carnal apropriada e  enfrentou os óbices naturais do mundo físico para realizar sua tarefa de  esclarecimento espiritual.&nbsp; Ele só  dispunha do curto prazo de 33 anos para cumprir sua tarefa messiânica, como o  sintetizador de todos os instrutores espirituais que o haviam antecedido. Sua  obra exigia uma conformação absoluta ao gênero humano e um exemplo pessoal  incomum, sem gozar de privilégios extemporâneos do mundo invisível, que depois  enfraquecessem as convicções dos seus discípulos ou produzisse o milagre que  gera a superstição!
PERGUNTA:- Podemos crer  que o advento de Jesus à Terra deveria ser efetuado rigorosamente há dois  milênios? Ou esse fato tanto poderia ocorrer alguns séculos antes ou  depois?RAMATÍS:- O “acaso” é  coisa desconhecida no Cosmo, pois tudo obedece a um plano inteligente; e os  mínimos acontecimentos da vida humana interligam-se às causas e efeitos em  correspondência como esquema do Universo Moral. Sem dúvida, há um fatalismo  irrevogável no destino do home – a sua eterna Felicidade! Ninguém, jamais,  poderá furtar-se de ser imortal e venturoso, pois se isso fosse possível, Deus  também desapareceria, porque o espírito humano é da mesma substância do Criador!  Dentro do plano inteligente de aperfeiçoamento dos homens e dos mundos, o Alto  atende aos períodos de necessidades espirituais das humanidades encarnadas,  assim que elas se manifestam mais sensíveis para as novas revelações e evolução  dos seus códigos morais.Na  época exata dessa necessidade ou imperativo de progresso espiritual,  manifesta-se na Terra um tipo de instrutor eletivo a cada raça ou povo, a fim de  apurar-lhe as idiossincra0sias, ajustar o temperamento e eliminar a superstição.  É uma vida messiânica de esclarecimento sobre o fanatismo religioso e o preparo  de um melhor esquema espiritual para o futuro. Antúlio, o filósofo da Paz,  pregou aos atlantes aas relações pacíficas entre os homens; Orfeu deixou seu  rasto poético e saudosa melodia de confraternização entre os gregos; Hermés  ensinou no Egito a imortalidade da alma e as obrigações do espírito após a morte  do corpo físico; Lao Tse e Confúcio, atenderam ao povo chinês, semeando a  paciência e a amizade sob as características regionais; Moisés, quase à força,  impôs a idéia e o culto de Jeová, um único Deus; Zoroastro instruiu os persas na  sua obrigação espiritual; Crisna despertou os hindus para o Amor a Brahma, e  Buda, peregrinando pela Ásia, aconselhou a purificação da mente pela luz do  coração. Todas as encarnações desses instrutores espirituais precederam Jesus no  tempo certo e obedecendo a um programa evolutivo delineado pelo Alto! Eles  amenizaram paixões, fundiram crenças, fortaleceram a mente terrena, aposentaram  deuses epicuristas, propuseram deveres e prepararam a humanidade para fazer jus  à crença em um só Deus e a disciplinar-se por um só Código de Moral do mundo, o  qual seria o Evangelho! Malgrado cada povo interprete a idéia da Divindade o seu  critério e a tradição de sua raça, o certo é que todos os missionários do  Espírito descidos à Terra só tinham um objetivo; pregar a compreensão de um só  Deus! A humanidade pouco a pouco apercebe-se de que na essência dos vocábulos de  cada raça a idéia unitária de Deus é sempre a mesma, quer o chamem de Alá, Tupã,  Jeová, Zâmbi, Rá, Foco Criador, Absoluto, Parabrhm, Senhor do Mundos, Energia  Universal, Grande Espírito ou Motor Imóvel.Conseqüentemente, Jesus também baixou à Terra no tempo exato para  sintetizar os ensinamentos dos seus predecessores, e a época dessa necessidade  espiritual foi exatamente há dois mil anos!
PERGUNTA:- Embora  considerando que a Palestina foi, na realidade, o ambiente mais apropriado para  Jesus realizar sua missão redentora, por que ele nasceu na Galiléia tão rústica  e estigmatizada pelos seus contemporâneos, se podia fazê-lo melhor, nascendo em  Jerusalém?RAMATÍS:- Repetimos que  Jesus foi um espírito eleito para sacudir o pó das superstições religiosas e  esclarecer doutrinas, que ainda sacrificavam animais e até seres humanos a um  Deus cruel! Ele carecia de um cenário estimulante e inspirativo, que lhe  avivasse incessantemente a memória espiritual do mundo angélico. Embora fosse um  espírito excelso e sábio, era-lhe conveniente um incentivo e encanto  proporcionados pela beleza e pela poesia terrena, que assim o ajudaria a  sustentar sua mente em um nível de maior rendimento  messiânico.A  vida singela e encantadora da Galiléia, que já descrevemos, com seu clima ameno,  não exigia resguardo severo para proteger a saúde; dava conforto e tranqüilidade  ao seu povo sem exigir os requintes complicados do luxo oneroso. E servia a  Jesus de contínua inspiração, amenizando-lhe o exílio sacrificial da carne,  mediante a beleza, a ternura e o fascínio de sua paisagem. O povo Galileu, feliz  e satisfeito, habituado a alimentação leve e fácil, que não afogueava o sistema  neurodisgestivo, era um público assíduo e ideal para ouvir as prédicas de Jesus  e que se comovia ante as boas novas do Paraíso e as deliciosas parábolas sobre  os deveres do espírito imortal!Jerusalém, no entanto, era um ambiente oposto à emotividade de Jesus,  pois a cidade era foco constante de conflitos, sedições religiosas e fanatismos  supersticiosos, através de um povo avaro, cúpido, intriguento, inescrupuloso e  ainda explorado por um sacerdócio cuja cultura religiosa era apenas canônica ou  teológica. O estudo da Lei Mosaica, ou do Torá, não ira além de fatigantes  discussões muito parecidas com as que ainda hoje ocorrem entre as seitas  protestantes, às vezes, por causa da troca de uma vírgula ou de um erro  tipográfico na Bíblia!Jerusalém era pedregosa e antipática, sua paisagem monótona e  melancólica, os seus vales produzidos pelos desmoronamentos, sempre atulhados de  lixo, serviam de moradia aos vagabundos ou infelizes leprosos. Não havia água em  abundância, os córregos eram sujos e os pastos secos. Os animais dos  caravaneiros retardados pousavam fora dos muros da cidade. Nos dias quentes, o  mau odor do capim apodrecido, do suor e do mau cheiro dos animais espalhava-se  pelos subúrbios da cidade. No verão, as lajes batidas pelo sol ardente aqueciam  os pés e os calçados dos transeuntes, os quais suavam envoltos nos seus trajes  pitorescos.Em  Jerusalém crescia a azáfama das cidades asiáticas; ali se misturavam a sujeira  das ruas, os excrementos dos animais e a exalação do péssimo esgoto mal  distribuído. Os mercados estabelecidos pela Prefeitura faziam rebuliço e  entravam em rixa com os vendeiros ambulantes, disputando fregueses para compra  de peixe, de cerâmica, de tecido, hortaliças ou quinquilharias. A confusão e os  gritos recrudesciam ante as súplicas obstinadas dos mendigos e enfermos,  próprios dos grandes ajuntamentos de criaturas. A cidade oferecia um aspecto  árido e desagradável para um espírito do quilate de Jesus; e jamais ele poderia  aquecer ali os sonhos e os ideais acalentados desde a infância em Nazaré.  Embora o Alto tenha escolhido a Palestina como o local adequado para a  missão de Jesus, a beleza da Galiléia e a ternura de Nazaré serviram para  alimentar-lhe a chama sublime do seu Amor inesgotável a favor da  humanidade!
PERGUNTA:- Naturalmente,  Jesus se deixou influenciar fortemente pela raça judaica em que viera encarnar,  embora fosse um espírito universalista. Não é  assim?RAMATÍS:- As raças, os  povos e os homens são apenas ensejos educativos e transitórios, que revelam à  luz do mundo material as aquisições feitas pelo espírito imortal. Poder-se-ía  dizer que a face dos planetas serve para o espírito verificar e comprovar a sua  consciência, o que ele já realizou em si mesmo. Deste modo, ele extrai ilações  pessoais de sua capacidade, resistência, renúncia, individualidade e do seu  talento espiritual. Apura o espírito e passa a cultuar as manifestações que mais  se enquadram nos códigos morais dos mundos superiores. Esforça-se depois para  anular ou mesmo evitar os ascendentes que lhe retardam a paz e a ventura  definitivas!Eis  por que, reportando-nos ao passado, verificamos que inúmeras raças, depois de se  imporem na face do orbe pelo fausto, cultura, comércio, descobertas ou  conquistas belicosas, desapareceram completamente, deixando raros vestígios.  Assim é que Babilônia, Fenícia, Sodoma, Gomorra, Herculanum, Pompéia, Hititia,  Caldéia, Cartago e as civilizações atlantes sumiram do mapa terráqueo; e a  Pérsia, Etiópia, Ebréia, Egito e outras velhas nações também começam a oscilar  nos seus alicerces, mal sustentando sua glória e poderes tradicionais do  passado.Mas  é evidente que o amor manifesto por um chinês, árabe, russo, italiano ou  groenlandês é sempre o mesmo em sua essência, embora varie o tipo do instrumento  físico de que o espírito se utiliza para isso. Jesus, portanto, quer fosse judeu  ou inglês, revelaria sempre o seu intenso e incondicional amor pela humanidade,  malgrado tivesse de manifestá-lo pelas características próprias da raça que lhe  fornecesse o equipo carnal. A prova mais concreta de que ele não foi um judeu no  sentido racista da palavra, mas um homem cuja doutrina moral e religiosa se  destina a toda humanidade, é que os próprios judeus “ainda não o reconheceram”,  conforme prediziam os velhos profetas do Antigo Testamento.  Em  sua época, civilizações como a Grécia, Pérsia e o Egito, já haviam dado ao mundo  inúmeros sacerdotes, filósofos, cientistas, sábios, escritores e poetas. Mas  eles ainda se prendiam à avidez da especulação metafísica, sem apresentar  soluções prosaicas que, pelo menos, ajudassem o homem comum a melhorar sua  existência e treinar praticamente a sua consciência moral! Platão discursava o  advento de uma humanidade só integrada por artistas, filósofos, poetas e  cientistas; Sócrates pregara uma conduta moral avançada, mas dependendo de  certos grupos eletivos para cultuá-la; Epicuro ensinara a substituição das dores  corporais pelos prazeres do espírito e Zenon explicava o estoicismo na crueza  dos sofrimentos, cujas doutrinas, embora louváveis, exigiam, no entanto, muito  força de vontade, pertinácia e boa dose de otimismo, para sublimar o sofrimento  humano e especular sobre a metafísica.Jesus não trazia mensagem complexa, nem pedia investigação técnica e  teórica para enriquecer o intelecto, pois apregoava uma auto realização singela  e à luz do dia, através de um trabalho lento, mas eficiente, do espírito  libertar-se da matéria. A simplicidade, a fé, a devoção, a humildade, a  resignação, a pureza, a ternura, o perdão, a renúncia e o serviço ao próximo  eram coisas possíveis e realizáveis à face da Terra. E ninguém poderia zombar ou  descrer disso, porque o Mestre que ensinava era o exemplo vivo de suas próprias  recomendações. Não dizia Jesus comumente aos seus apóstolos: Se ainda não  compreendeis asa coisas da Terra, como quereis que vos fale só das coisas do  céu?”Ele  era objetivo e suas parábolas versavam sobre coisas tangíveis e assuntos de bom  senso, tais como a “semente da mostarda, os talentos enterrados, o fermento que  leveda o joio e o trigo, o lobo e o cabrito, o bom samaritano, o filho pródigo,  o tesouro escondido, o mordomo infiel, o semeador ou o rico  insensato”!Não  era um judeu predicando para judeus, mas um representante da humanidade dos  céus, falando para todas as criaturas, porque sua linguagem, até hoje, é  perfeitamente entendível por todos os povos e raças. Não foi o vaso carnal da  raça israelita que condicionou o espírito de Jesus a uma ética ou temperamento  peculiar, ou lhe modelou a maneira de ensinar, incentivado por características  específicas de um povo; o seu Espírito sublime é que iluminou a linhagem  biológica do judeu!