A IMPORTÂNCIA DE UMA FORMAÇÃO
Autor: Júlio Pinto | Publicado: 2014-12-08T13:14:00-03:00






&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Você
está doente, muito mal, e o que faz? Você vai até um médico e consulta. Depois
de te examinar com as técnicas e perguntas apropriadas, então, o médico lhe
passa uma receita que aos seus olhos leigos lhe parece lógica e coerente,
afinal de contas quem lhe passou foi um médico. Alguém que estudou anos a fio
para esta finalidade. Alguém que não só pela experiência pessoal nos casos em
que ele já vivenciou, mas principalmente casos esses em que ele pode atestar e
provar o seu conhecimento acadêmico. De certo, com esta confiança você toma os
remédios que ele lhe indicou. &nbsp;Todavia, sua
confiança não seria a mesma se a receita lhe fosse passada por um homem
qualquer que por interesse pessoal, ou experiência de outros, ou dele mesmo,
sem conhecimento acadêmico lhe desse uma receita para seu problema, alguém que
pudesse ser enquadrado na pajelança popular. Do mesmo modo você precisando de
um engenheiro mecânico, alguém que tivesse a devida formação, de modo algum
você contrataria em seu lugar um seu Zé, prático, que aprendeu a concertar motocicletas
no fundo do quintal de alguém com outro que também não tivesse formação, ou que
tivesse aprendido algo por simples tentativa e erro. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Algumas
pessoas nestes casos, para economizar tempo e dinheiro, preferem ir pelo
caminho mais fácil, procuram a pajelança popular, ou o seu Zé no fundo do seu
quintal para projetar uma peça &nbsp;a fim de substituir aquela que não é mais fabricada.
Esta é conhecida como "economia porca". Bom, o fim disso é que o seu Zé, e o
pajé, tecnologicamente, academicamente e nem mesmo experimentalmente possuem
condições de substituir, ou mesmo discutir teorias com um médico formado, ou
com um engenheiro. E quando estão diante de um médico, ou de um engenheiro não
se atrevem a discutir teorias, pois sabem seu lugar. Bem, isso também depende
de sua soberba. &nbsp;Não estou afirmando que
em algumas coisas, e apenas em algumas, pela experiência do seu Zé e do Pajé eles
podem acertar. Mas se acertaram, não foi por que o sabem teórica e
cientificamente, mas o sabem por pura sorte de terem acertado uma ou outra vez.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mas quando
o assunto é Bíblia, quando o assunto é teologia, esse recato visto no seu Zé e
no Pajé se perdem em meio às subjetividades. A questão é: biblicamente isso
está correto? Esta é uma questão que precisa ser levada muito à sério, pois não
diz respeito a uma peça que pode apenas quebrar uma máquina, tão pouco diz
respeito à uma doença que pode causar apenas a morte física; fala-se aqui de um
problema que pode lhe levar ao inferno. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Diferenças
e divergências de interpretação podem existir? Sempre existiram! O problema não
é que existam as diferenças, o problema é onde as diferenças nos levam. O X da
questão é reconhecer que o quase certo, o parecido, ou o “em parte concordamos”
não se trata da verdade Bíblica. A Bíblia não pode de forma alguma ser
analisada e defendida de acordo com a percepção natural de cada ser humano, a
bíblia não é subjetiva. Percepção que, aliás, é apenas uma forma de falar
diferente acerca da interpretação particular. Não adianta querer diferenciar filologicamente
uma da outra, pois enfim, na prática, são a mesma coisa. Sendo lida assim torna
a Escritura uma colcha de retalhos que pode ser manipulada de acordo com a
experiência (Pajé e seu Zé) individual. Neste caso o que deve ser feito é
despir-se totalmente e acatar, como a Escritura ensina, o ensino por parte de
quem já foi chamado e qualificado para este fim. Se eles ensinarem errado,
darão contas de isso a Deus. (Ver indicações de textos bíblicos ao final) 

E a Escritura está aí para ser
examinada por todos para ver se o que ensina diz é a verdade. Mas a verdade é
lógica, coerente, racional, cognoscível. Não é algo tão sublime que não possa
ser alcançada no seu entendimento. Pelo menos nas questões cruciais. E até mesmo
o que é crucial precisa ser coerente, lógico. &nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Veja que
nenhum dos homens de Deus deixaram de ser ensinados por outros que já haviam
sido ensinados, não de uma forma qualquer. Eles não brotaram simplesmente em um
dado momento na história, em um dado lugar e do nada começaram a entender a
Escritura por sua simples leitura por mais dedicada e prolongada em termos de
tempo que fosse (Atos 8.30 ss). No princípio, nos primórdios da revelação de
Deus, o ensino era de fato passado por tradição oral. Contudo, conhecedor do
espírito humano, Deus ordenou que a Sua Palavra fosse escrita, para que os seus
preceitos não se perdessem na oralidade. As escolas para este fim foram criadas
e o próprio Senhor Jesus fez uso do modelo escolar grego. Ele ensinava durante
sua jornada com seus discípulos tanto a teoria quanto a prática. Chamou para
serem seus alunos pessoais doze homens aos quais instruiu de acordo com a
formalidade de sua época. 

A princípio, uma parte dos
discípulos escolhidos por Jesus para serem seus apóstolos, eram homens sem instrução.
Mas, todos eles, sem exceção, passaram por um seminário intenso com o Rei da
Glória, com o Senhor dos Exércitos, com o Criador do universo por três anos. Ao
ponto de um deles, dois dos mais rudes no princípio, ser admirado por seus
ouvintes (Atos 4.13) após a morte de Cristo. E hoje, qualquer um, sem o mínimo
de instrução formal se torna mestre, pastor, até mesmo apóstolos nomeados por
outros que tinham sua mesma condição, leigos sem qualquer instrução prévia,
apenas interessados. Sua teologia é construída como uma colcha de retalhos que
não possui começo, meio ou fim, mas um amontoado de ideias esparsas que chegam
a se contradizer em suas próprias ideias peremptoriamente. Convenhamos, Deus
não é deus de confusão (1 Coríntios 14.33).

Não afirmo que todos estes homens
ajam por malícia e dolo. De fato alguns são sinceros no que fazem, sinceros na sua
devoção. Entretanto, infelizmente, sinceridade não é sinônimo de se estar
certo. Podem ser sinceros, mas errados. Onde enquadrá-los? 

Atos 18.24-26;&nbsp; Efésios
4.11 – ss; Hebreus 13.7, 17; I Timóteo 1.7; Hebreus 5.12; Tiago 3.1; Judas 1.2;
Ezequiel 13.16; Miquéias 3.5; Mateus 7.15; Efésios 2.20, Jeremias 14.14; 23.32;
Ezequiel 13.16; Miquéias 2.6; 2 Pedro 2.1; 2 Coríntios 11.3-14

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sobre o
texto de 1 João 2.27, uma explicação à parte pode ser vista em http://www.revjuliopinto.blogspot.com.br/2014/12/ideia-abominavel.html




Rev. Júlio Pinto