Conheça o Karezza: técnica para o controle de orgasmo masculino e feminino
Autor: Èric | Publicado: 2017-01-30T07:10:00-08:00





Você que está num relacionamento sério, e é ativo sexualmente com sua/seu parceirx, sabe que com o tempo e a rotina, o interesse sexual vai diminuindo cada vez mais, a ponto de ter que esperar alguns dias ou semanas antes de ter a relação novamente.

Em um orgasmo, o cérebro recebe uma quantidade enorme de dopamina, o que causa a sensação de prazer. Porém, após essa dose maciça de dopamina, o cérebro fica "cansado" e as funções vitais diminuem, fazendo com que a pessoa perca o interesse em qualquer outra atividade física. Isso é bem mais acentuado nos homens, mas as mulheres também sentem isso.

E se existisse uma prática ou técnica que resolvesse essas duas questões de uma vez só?

Os antigos yoguis e monges budistas já sabiam que a energia sexual é a energia mais poderosa do corpo humano. Tanto é que desenvolveram as práticas sexuais sagradas, como o Tantra Yoga, nas quais a relação sexual acontece, fisicamente, porém há um controle do orgasmo, afim de que não se perca esta energia vital. Dizem os praticantes experientes do tantra que é possível ficar horas, e até dias, no ato sexual, sem se cansar.

Porém estas práticas consideravam o homem como o principal no controle do orgasmo. Então, no século 19, surge uma nova técnica, desenvolvida por uma mulher.

Leia o texto traduzido do site&nbsp;Lucky Mojo:

As técnicas físicas de Karezza, como propostas por Alice Bunker Stockham e outros em seu círculo, são projetadas para ensinar o controle da resposta do orgasmo em homens e mulheres, para os propósitos de prazer físico, conexão com o parceiro, melhorar a saúde e benefício espiritual. O que diferencia o Karezza dos ensinamentos religiosos tradicionais, tais como o tantra yoga, é que o método Karezza se aplica igualmente a ambos os parceiros no relacionamento, sejam eles um homem e uma mulher, dois homens ou duas mulheres.






A fim de compreender a enormidade da contribuição de Stockham para o campo do sexo sagrado, é necessário notar que no momento em que ela estava formulando suas idéias - durante a última metade do século XIX - a tradição hindu e prática&nbsp;tibetana de tantra budista enfatizava o controle do orgasmo masculino, porque sob os paradigmas hindus e budistas, o principal ponto do sexo sagrado era ensinar os homens a elevar sua energia kundalini a um ponto alto metafisicamente reabsorvendo seu esperma e enviando-o pela medula espinhal até o cérebro e assim conseguir a união feliz com a Deusa e fazer um monte de outras coisas sagradas que as mulheres, sem esperma, obviamente não poderiam fazer. Sob estes paradigmas, as mulheres eram consideradas "shaktis", isto é, encarnações autorizadas da deusa que endossavam ou validavam a experiência espiritual masculina.

Alguns professores hindus tomaram um ponto de vista misógino da shakti (as mulheres não podem ter experiências religiosas ou espirituais de qualquer maneira, então por que incomodá-las ensinando-as?) e outros tomaram um ponto de vista misógino-disfarçado-como-adorador (as mulheres já são tão sagradas que elas não têm necessidade de aprender ou não fazer nada para serem espirituais), mas no final a mensagem era a mesma: os homens devem aprender a controlar o orgasmo; já as mulheres não. Considerando o baixo valor colocado sobre as mulheres na Índia na época, nada disso é surpreendente.

Stockham não foi a primeira ou o única ocidental a defender uma forma não-religiosa de sexo sagrado. Outras variantes do século 19 do "tantra" incluem John Humphrey Noyes "Male Continence"; "Os Mistérios Anseiráticos" de Pascal Beverly Randolph; "Magnetação", um nome proposto pelo seguidor de Stockham, John William Lloyd; A. E. Newton "The Better Way", e narração ficcional Gerge N. Miller do método de Stockham, promulgada em um romance sob o título "Discovery Zuggasent".

Ainda assim, Stockham foi a primeira escritora a promover a igualdade sexual no tantra. Isto é, ela declarou claramente que se os homens se beneficiam espiritualmente de aprender a controlar sua resposta ao orgasmo, e as mulheres também. Isto colocou o karezza no conflito teórico ao método da comunidade de Oneida de John Humphrey Noyes, onde a "continuidade masculina" foi praticada. "Continência masculina", como o nome indica, permitiu que as mulheres tivessem todos os orgasmos que queriam, enquanto os homens deveriam se conter.





Ao descrever seus métodos, uma metáfora que Stockham usou foi a de uma fonte que enche uma bacia lentamente, gota a gota. A acumulação de desejo sexual, ela acreditava, continuava dia a dia, enchendo a bacia até que transbordasse naturalmente. Se a bacia foi drenada até secar através de atos sexuais contínuos orgásmicos antes de encher naturalmente (o que ela estimou que levasse duas semanas a um mês), ela acreditava que a pessoa drenada estaria num estado de "depleção magnética" durante esse tempo.

Nesta base, Stockham argumentou que a técnica hindu tradicional de drenar a "bacia de desejo sexual" da mulher, permitindo-lhe ter um orgasmo, deixando a bacia do homem completa através de ensinar-lhe métodos tântricos de autocontrole, produziu uma desigualdade que, com o tempo criava aversão no casal. O homem se tornaria uma espécie de sanguessuga psíquica (ela usava uma linguagem menos depreciativa) que continuamente mantinha a mulher drenada enquanto desfrutava o luxo espiritual de sua própria bacia cheia de magnetismo sexual. Assim ele passaria a ver a mulher como um ser drenado ou um vaso vazio, com o tempo ele não mais a respeitava ou a desejava. Enquanto isso, a amante viria a ver o homem como um provedor de prazer que friamente retinha seu próprio prazer e com o tempo ela se sentiria impotente e ressentida de sua dominação de sangue frio da relação.

A solução de Stockham para esse problema era instruir os casais a se engajarem em sexo sempre que quisessem, quantas vezes quisessem, sob três condições:

1) Cada ato sexual deve ser precedido por alguma forma de dedicação espiritual, semelhante à tradicional cerimônia puja hindu em intenção, mas adaptada às necessidades culturais. Ela recomendou escrever cartas de amor e fazer "datas", gastando pelo menos uma hora antes de fazer amor longe das crianças, acender velas, compartilhar um copo de vinho, ler poesia e outros adjuntos comuns de romance - até e incluindo ter quartos separados de modo que cada ato sexual seria obviamente intencional e não apenas um prelúdio para ir dormir.

2) Se um casal não quer mais filhos, eles não devem ter orgasmos durante o tempo fértil da mulher. (Lembre-se, não havia pílulas anticoncepcionais ou diafragmas quando ela escreveu pela primeira vez - e preservativos eram ilegais.)

3) O orgasmo deve estar sob controle volitivo. A realização do orgasmo só deve ocorrer como resultado do "transbordamento" da bacia do desejo. Quantas vezes isso acontecer foi deixado à discrição dos indivíduos.





Todos que já praticaram o sexo tântrico sabem o que Stockham estava descrevendo como o tipo de excesso de orgasmo. Ocorre quando, após um período prolongado de amamentação tântrica (horas, dias, semanas, o que quer que seja necessário), torna-se impossível distinguir o orgasmo do pré-orgasmo - ou um corpo de outro, para esse assunto - e sem empurrão pélvica por parte de qualquer pessoa, o casal alcança uma espécie de "fluir" em um estado de orgasmo contínuo compartilhado que dura ... bem, em algum sentido, "para sempre", uma vez que uma das suas características mais notáveis é que os participantes experimentam uma percepção psicodélica de atemporalidade, juntamente com a felicidade requintada do êxtase corporal e espiritual. Não existem técnicas específicas para trazer esta condição. É simplesmente um subproduto de práticas regulares do Karezza - quando ambos os parceiros aprendem a controlar suas respostas ao orgasmo.

Então, quais são as "práticas regulares de karezza"? Bem, o karezza é muito mais improvisador do que o tantra yoga, portanto, embora o conceito geral seja fazer o amor lentamente e suavemente, relaxar em vez de "suprimir" o orgasmo e estar sempre atento ao estado de excitação de um parceiro e atento à própria respiração , técnicas específicas são deixadas aos participantes para elaborar.

No karezza, os papéis relativos de homens e mulheres não são fixos. Cada autor tem sua própria opinião, já que todo o campo é experiencial e não baseado em dogmas religiosos ou sociais.

Não há nenhuma abordagem "por livro" para fazer amor com karezza, à maneira de um desses manuais sexuais de auto-ajuda da década de 1960 que costumavam distribuir dicas duvidosas de coito, como "se você se sentir como se estivesse quase gozando, basta falar os nomes de cada equipe que já ganhou a World Series, ou fazer enigmas de matemática em sua mente."





Mesmo John William Lloyd, embora estivesse obcecado com o "fracasso" da ejaculação precoce (aparentemente um problema real para ele quando era jovem), não imaginava o trabalho mecânico de rotina do tipo livro de auto-ajuda para evitar o "acidente" de perda de controle orgásmico. Em vez disso, ele enfatizou o objetivo final da sexualidade espiritual:

... traduzir sua paixão sexual, tanto quanto possível, em paixão de coração; estar sensivelmente vivo para o encanto das formas, tons, toques e fragrâncias de cada um; deixe o pensamento de ternura mútua e bênção nunca deixá-lo por um instante, e fazer tudo o que você faz e dizer e sentir e pensar em sua pureza, idealismo, aspiração religiosa. Se você não se aproximar do céu neste ato e relação, do que em qualquer outra coisa que você faça ou queira fazer, você falha no Karezza perfeito.


Veja este depoimento de um casal que pratica Karezza:
(ative as legendas automáticas)








Fonte: Lucky Mojo