MAIÊUTICA - Teoria defendida por Sócrates
Autor: Profº Laio Vinicius | Publicado: 2012-05-10T05:54:00-07:00










A&nbsp;Maiêutica Socrática&nbsp;tem como significado "Dar a luz (Parto)" intelectual, da procura da&nbsp;verdade&nbsp;no interior do&nbsp;Homem.&nbsp;Sócrates&nbsp;conduzia este parto em dois momentos: No primeiro, ele levava os seus discípulos ou interlocutores a duvidar de seu próprio conhecimento a respeito de um determinado assunto; no segundo, Sócrates os levava a conceber, de si mesmos, uma nova idéia, uma nova opinião sobre o assunto em questão. Por meio de questões simples, inseridas dentro de um contexto determinado, a Maiêutica dá à luz idéias complexas. A maiêutica baseia-se na idéia de que o conhecimento é latente na mente de todo ser humano, podendo ser encontrado pelas respostas a perguntas propostas de forma perspicaz.

A auto-reflexão, expressa no&nbsp;nosce te ipsum&nbsp;-&nbsp;"conhece-te a ti mesmo"&nbsp;- põe o Homem na procura das verdades universais que são o caminho para a prática do bem e da virtude.

Há certa divergência historiográfica sobre a utilização de tal método por Sócrates.&nbsp;Historiadores afirmam que a denominação e associação de tal método ao filósofo decorre da narração, não necessariamente fiel, da vida de Sócrates por Platão. Deve-se chamar, então, a instrumentação argumentativa do filósofo de elenkhos.

Sócrates foi, sem sombra de dúvida, um dos Homens mais sábios que já passaram pela Face da Terra. Ainda o é, uma vez que suas idéias se perpetuam até hoje em nossa sociedade, já que ele mesmo dizia que o Sócrates&nbsp; que seus discípulos conheciam ou deviam conhecer não morreria nunca, que a Idéia que ele&nbsp; encarnava, não era dele, mas imortal e universal.&nbsp;Foi um Homem simples, roupas nada ostentadoras, que a dava por Atenas aplicando a maiêutica em suas conversas com o propósito de descobrir a Verdade, encontrar o saber. Considerava-se nada sapiente. Considerá-lo seria não o ser! Ele desmanchava os conceitos e definições alheias com perguntas. Desconstruía todas as construções com alicerces de vento, ia mais fundo. Quanto mais fundo ia, mais percebia que o Saber não tem fim.

A&nbsp; Maiêutica&nbsp; de Sócrates consiste em perguntar, em interrogar, em inquirir:&nbsp; “O que&nbsp;&nbsp; é isto? O que significa?”&nbsp; E isto ele faz andando pelas ruas, pelas praças, indagando das pessoas.

Ao general ateniense que encontra – ele está preocupado em averiguar o que é a coragem&nbsp; –&nbsp; diz para si:&nbsp; ”Aqui&nbsp; está: este é quem sabe o que é ser corajoso, visto que é o general, o chefe.”&nbsp; Aproxima-se e diz:&nbsp; “Você que é um general do exército ateniense, tem que saber&nbsp; o que é a coragem.”&nbsp; Então o outro lhe diz:&nbsp; “Mas é claro! Como não vou saber o que é coragem? Ela consiste em atacar o inimigo e nunca fugir.” Sócrates para,&nbsp; pensa,&nbsp; coça a cabeça e lhe diz:&nbsp;&nbsp; “Sua resposta não é totalmente satisfatória.”&nbsp; E faz ver ao general que muitas vezes é&nbsp; preferível retroceder para atrair o inimigo a uma posição mais favorável para destruí-lo. O general concorda e dá outra definição ou complementa a anterior. E Sócrates&nbsp; exerce, outra vez, sua crítica interrogativa e nunca está satisfeito com as respostas que vão sendo dadas.

Dessa forma, faz com que a definição inicial vá passando pelo crivo das indagações e aperfeiçoando-se por extensões e reduções até ficar o mais exata possível,&nbsp; mas nunca a&nbsp; ser&nbsp; definitiva. Para a&nbsp; Maiêutica, o conhecimento está latente no homem, só e necessário criar condições para que ele passe da potência ao ato, aflore, numa espécie de recordação, reminiscência. Educar no sentido verdadeiro e superior. Educação vem do latim educere, literalmente trazer para fora, sobressair, emergir do estado potencial para o estado de realidade manifestada.

Nos diálogos platônicos, que reproduzem&nbsp; cenas da atuação de Sócrates,&nbsp; nenhum deles chega a uma solução definitiva: todos se interrompem dando a entender que é preciso continuar perguntando, perguntando e continuar&nbsp; encontrando dificuldades,&nbsp; novos desafios e mistérios na última definição dada e que o assunto nunca se esgota. Esse método é típico de tudo que Platão&nbsp; nos deixou&nbsp; escrito nos diálogos socráticos.

Para Platão, quando não sabemos nada, ou aquilo que sabemos, o sabemos sem tê-lo procurado como a opinião, é um saber que não vale nada, mas quando queremos saber, aproximar-nos do conhecimento elevado, reflexivo, temos mais chances de compreender.&nbsp; Opinião,&nbsp; crença, doxa em grego, é o que pensamos que sabemos, mas não fundado no conhecimento racional, portanto, não é nada. A Dialética platônica&nbsp; consiste exatamente na discussão de todos os aspectos,&nbsp; todos os prós e contras de um determinado tema até que possamos depurá-lo e chegar perto de seu verdadeiro significado, autêntico, real e que ele chama de&nbsp;episteme, ciência.





No trecho retirado de um texto de mesmo nome deste, pode-se perceber a presença de Platão na lógica maiêutica. Isso se dá pelo fato de que Sócrates nunca escreveu uma só palavra. Todos os textos que fazem referência a sua vida e conhecimento são de seus discípulos, sendo o principal, Platão.

“Quem sabe se viver é estar morto, e estar morto é viver?”

Vejam uma charge que melhor exemplifica como deve ser a Maiêutica:






Fontes Bibliográficas&nbsp;



Filosofia da Educação (JARDIM, et al, 2011)

http://karinasurya.wordpress.com/2009/01/05/a-maieutica-de-socrates/