A importância da alegria no passar dos tempos
Autor: =) | Publicado: 2009-08-26T19:44:00-07:00

"Na ilha de Agilkia, em Aswan, o povo egípcio da Antiguidade construiu um templo dedicado a Ísis, a deusa do amor. Entre as figuras ali representadas, estava Hathror, a deusa da maternidade. Com dois enormes chifres de vaca, representava a feritilidade. Mas de todas as figuras presentes nesse espaço, uma só aparecia de frente, um palhaço: Bess, o deus da alegria. Em uma civilização que nasce 4.500 anos antes de Cristo, as pessoas tinham o conhecimento que a alegria era algo importante para o equilíbrio humano.      Em 403 a.C., um ateniense que procurasse a cura para a mente e o corpo se dirigiria ao santuário de Asclépio, em Epidauro, um centro que mesclava arte, medicina e filosofia no tratamento de seus pacientes. Ali, entre várias atividades voltadas ao processo de cura, os pacientes ouviam concertos, iam ao teatro e à "Casa dos Comediantes" onde, pelo simples fato de escutar piadas, libertavam a razão e recebiam os benefícios da força curativa do humor (Houston, 1987).    Graças à teoria de Hipócrates, a influência dos afetos sobre o organismo foi formalmente incorporada pela medicina, no início do século 12. O humorista era o galenista que seguia os princípios dessa doutrina médica. O humor era um dos quatro principais fluidos do corpo, que se julgavam determinantes das condições físicas e mentais do indivíduo.    O dramaturgo italiano Dario Fo, fala da censura imposta ao riso pelos jesuítas durante o século 17, depois da Grande Reforma. O cômico desaparece, tais como outros personagens que fossem de contestação. O autor acredita que a risada detona o senso crítico, a fantasia, a inteligência, de maneira a diostanciar as pessoas de fanatismos, tornando-as superiores a qualquer forma de poder. em síntese: o riso é uma ameaça ao poder.    Assim, embora banido historicamente dos valores ocidentais e do conceito de saúde, o riso está presente em várias culturas ao longo dos tempos. Na cultura hindu existe uma associação arcaica entre Ganesha (divindade com cabeça de elefante) e a figura do palhaço, relacionando-o com sorte e fortuna. Em muitas sociedades indígenas americanas, os palhaços estão presentes até a modernidade, em cerimônias do calendário religioso. Entre os Hopis e os Tunis, por exemplo, essas figuras são sacerdotes de cargo elevado resposáveis por rituais específicos. Com frequência, sua atuação refere-se a tabus ou tudo que não se atenhaa aspectos formais da religião: sexualidade, escatologia, deformidade física e mental, traços de caráter grotesco e persevidade.    A figura do riso, portanto, situa-se dentro de uma ampla rede onde coexistem civilizações tão diferentes como a egípcia e a romana. Ela emerge de áreas obscuras ou reprimidas (sexo, poder, escatologia), o baixo na linguagem de Rabelais, para nos conectar com o alto, a própria natureza humana. É com toda essa carga de significados que agora ela ocupa um espaço dentro dos hospitais. Como diz Vera Abud, a artista dos Doutores da Alegria que se expressa na personagem Dra. Emily: O clown só vai aparecer numa sociedade ou num lugar em que falte harmonia. Ele realmente reflete a Instituição, onde háalgo estranho, que precisa ser revisto."Trecho retirado do livro 'Boas misturas', de Morgana Masetti, psicóloga dos Doutores da Alegria.Gerson Bernardes