Bem-Aventurados os Aflitos
Autor: Paladin Heart | Publicado: 2012-11-19T19:51:00-02:00



“BEM-AVENTURADOS OS AFLITOS”
Cap. V Do Evangelho Segundo Espiritismo

“Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados.
Bem-aventurados os que têm fome e sede de Justiça, porque serão saciados.
Bem-aventurados os que sofrem perseguição pela justiça, porque o reino dos céus
é para eles.” (Mateus, cap. V, v. 6 e 10)

Sofrimento humano de Buda a Cristo - 

Siddhartha Gautama, o Buda, nasceu no século VI a.C., no sopé do Himalaia, hoje
o território do atual Nepal. Era filho do rei, e logo após seu nascimento, os
sacerdotes do Templo identificaram em seu corpo os sinais de um grande homem,
que libertaria a humanidade dos sofrimentos.

Aos dezesseis anos casou-se e teve apenas um filho. Em torno dos trinta anos
resolveu empreender passeios sucessivos fora do Palácio onde vivia. E foi
surpreendido por uma realidade que não conhecia.

Seus olhos se detiveram na figura de um velho trêmulo e enrugado, e assustado
perguntou ao cocheiro o que era aquilo. O cocheiro lhe respondeu que era a
vida, que todos passariam pela velhice, se não morressem jovens. Não sabia ele
nada sobre a morte e nem sobre a doença, e sofreu um grande abalo ao constatar
que o homem está invariavelmente sujeito a essas misérias. 

Ao encontrar um monge mendicante, magérrimo e em farrapos, observou, que apesar
da miséria e fome, tinha um olhar sereno, e conclui que há uma saída que conduz
à libertação de todo o sofrimento humano.

Regressou, então, ao palácio e informou a seu pai sobre sua disposição de
abandonar tudo e seguir um grupo de eremitas brâmanes, em busca da certeza e do
absoluto que dessem um sentido à vida.

Tornou-se um asceta, seguidor de uma seita religiosa severa e extremista.
Passou então, seis anos, entregando-se a jejuns e penitências mortificadoras. A
lenda conta que, nessa época, alimentava-se com apenas um grão de arroz por
dia.

Ao fim desse período, já totalmente esquelético, no limite de suas forças,
compreendeu que o enfraquecimento do corpo e das faculdades espirituais não o
levariam à libertação e à compreensão da Vida e que tanto as privações, bem
como a satisfação dos prazeres mundanos não elevariam ninguém.

Renunciou o ascetismo e reequilibrou seus hábitos. Aos 36 anos teve um momento
de Iluminação ao reconhecer no mal, a causa de todos os sofrimentos e
vislumbrou os meios pelos quais poderia triunfar sobre eles, como por exemplo:
o refreamento das tendências egoísticas e dos desejos que perturbam a mente de
todo ser humano.

Seguiram-se 40 anos de intermináveis peregrinações e pregações de Buda e de
seus discípulos, que foram se espalhando pela Índia. 

Morreu aos 80 anos e não deixou nada escrito.

Tanto antes de Buda, como após ele, a humanidade foi alavancada (ou premiada)
por inúmeros “Avatares”, que através dos tempos foram ensinando a humanidade,
principalmente através de seus exemplos de vida, a progredir e a superar as
dificuldades e os sofrimentos, em uma ascendente, mas lenta, evolução. 

O sofrimento humano é inevitável pela própria condição planetária. Ex.: a
velhice, que implica no desgaste orgânico, energético; a viuvez, a porcentagem
do casal desencarnar junto é mínima, às vezes se separa bem antes de enviuvar. 

Aquele que não aceita a condição do planeta de provas e expiações, sofrerá
dobrado: sofre pelo sofrimento.

É sobre a falta de resignação que trata o Evangelho Segundo o Espiritismo, no
capítulo citado. O estudo da Doutrina Espírita e de seus princípios nos auxilia
a conquistar essa virtude, através do conhecimento de quem somos de onde viemos
e para onde vamos.

A humanidade em geral, sofre também, pela impermanência e pelos
condicionamentos.

Esse tipo de sofrimento se baseia no fato do ser humano estar sempre ávido pela
fruição de prazeres transitórios e se esquece que, tudo que se refere à matéria
e ao corpo, passará.

As pessoas não se contêm na satisfação de seus desejos, se desesperam em
conquistar bens transitórios. Há uma ânsia generalizada que as impulsiona a
desejar mais e mais, para satisfazer a necessidades nem sempre explicáveis. São
desejos materiais que não são permanentes, variam e crescem a cada dia. Ex.:
Quem casa quer casa , depois quer casa maior, depois quer sítio, depois casa na
praia, carro, dois carros.

Vê-se pessoas queixando-se constantemente dos preços ao invés de adaptarem seus
gastos e suas necessidades aos seus proventos. Apegam-se a coisas que vão
passar, que não são permanentes e sofrem pelos condicionamentos a que se
sujeitam, como títulos, beleza, posição, e até sexo (pessoas que não aceitam
ser homem ou mulher, pai ou mãe, etc.)

É a falta de ajuste, adequação ao novo momento reencarnatório, o problema de
ser e o de estar: não sou homem, estou homem, na verdade sou um espírito. 

Outros se empenham compulsivamente na satisfação de prazeres efêmeros e se
comprometem por várias existências por não conseguirem abdicar dessa
dependência. Ex.: cigarro, álcool, drogas, sexo desenfreado. É o sofrimento
pela incontinência, não conseguem se conter diante de seus próprios desejos.

É preciso se questionar quais as causas da aflição, para evitar ser vítima de
si mesmo. 

Em tempos remotos, jogava-se a culpa das aflições e sofrimentos nos deuses.
Evitava-se deixar um deus irado, pois ele podia se revoltar e causar
transtornos à pessoa. Posteriormente, começamos a culpar o nosso semelhante
mais próximo por nossas ”dores e desgraças”. Ex.: Bebo por causa de minha
mulher, ela é perfeita demais; estou nas drogas por causa de meus pais, eles
são quadrados e não me entendem, etc..

É fundamental detectar a causa de nossos sofrimento dentro de nós mesmos.
Enquanto continuarmos acusando o próximo por nossa infelicidade, não
cresceremos, não amadureceremos.

DEUS é tão bom, que colocou a solução para nossos problemas em nós mesmos,
assim temos alcance para solucionarmos todos eles. Se a culpa fosse dos outros,
não teríamos todas essas possibilidades de solução, pois estaríamos na
dependência dos outros, quererem ou não nos ajudar.

Depois de conscientizados de que a causa de nossas aflições está em nós mesmos,
precisamos entender que elas se originam de duas fontes: umas têm causa na vida
presente e outras, fora dela.

A maioria dos males terrestres são conseqüência natural do caráter e da conduta
daqueles que os suportam.

A maior parte são vítimas de sua imprevidência, de seu orgulho e de sua
ambição!

“A falta de ordem, de perseverança, de limite em 
seus desejos, a má conduta arruinam qualquer pessoa.”
(Evangelho/Item 4 - Cap. V)

Muitas vezes há males que parecem nos atingir por fatalidade, sem causa
aparente, mas não podemos nos esquecer da Lei Divina da Causa e do Efeito, e se
esses males não têm um motivo atual, com certeza a causa está em uma existência
anterior, pois Deus é Justo e Bom e não permitiria sofrimentos a quem não os
merecesse.

Como então, encontrar a felicidade, ao menos relativa, neste mundo de provas e
expiações?

R: Simplificando a vida, renunciando o que é supérfluo, adequando-se às suas
condições financeiras, familiares, profissionais, físicas, intelectuais, etc. 

É preciso diferenciar as necessidades materiais em essenciais, interessantes ou
supérfluas. Seremos infelizes se não possuirmos o necessário, roupa, alimento,
emprego, e para isso é preciso lutar para tê-los. 

Trabalhemos, portanto.

O trabalho para o bem transforma-se em felicidade, ocupa a mente.


As aflições têm por objetivo trabalhar nossos potenciais, desenvolver nossa
plenitude. Como saber se temos capacidades, se não passamos por testes e
avaliações? 

Podemos vencer as aflições possíveis de serem vencidas e exercitarmos a
resignação para aceitar o inevitável. 

Portanto as aflições não são castigo Divino, e sim testes e aprendizados.

Diante de uma aflição é preciso evitar queixumes, lamentações. No Evangelho,
Cap. V, 18, há ensinamentos sobre a postura diante do sofrimento. É instrução
sobre o bem e o mal sofrer.

De nada vale sofrer revoltado ou em forma de vítima. Muitos nem mesmo reclamam,
mas possuem uma postura mental de derrotados, vítimas sofredoras, que atraem
cada vez mais vibrações negativas para si. 

Diante de um sofrimento, coragem, confiemos em Deus, esperemos mais de Deus,
sejamos pacientes e perseverante...


O termo "bem-aventurados os
aflitos" se refere a aquelas pessoas que enfrentam as atribulações do dia-a-dia
confiante nas escolhas divinas e não àquelas que criam atribulações, pois estas
surgiram a partir da ções humans e não se encontravam nos planos de Deus que
nos levariam à perfeição.Então entendamos por "bem-aventurados os
aflitos" aqueles que realmente perseveram nas suas lutas terrestres rumo a
um mundo melhor.




O MERECIMENTO

Um exemplo clássico da Doutrina está na história da pessoa que perdeu o dedo,
mas deveria ter perdido o braço.

Esta história foi retratada pelo Espírito Hilário Silva, no capítulo 20 do
livro A Vida Escreve, psicografada por F. C. Xavier e Waldo Vieira, no qual
descreve o fato de Saturnino Pereira que, ao perder o dedo junto à máquina de
que era condutor, se fizera centro das atenções: como Saturnino, sendo espírita
e benévolo para com todas as pessoas, pode perder o dedo? Parecia um fato que
ia de encontro com a justiça divina. Contudo, à noite, em reunião íntima no
Centro Espírita que freqüentava, o orientador espiritual revelou-lhe que numa
encarnação passada havia triturado o braço do seu escravo num engenho rústico.
O orientador espiritual assim lhe falou: "Por muito tempo, no Plano
Espiritual, você andou perturbado, contemplando mentalmente o caldo de cana
enrubescido pelo sangue da vítima, cujos gritos lhe ecoavam no coração. Por
muito tempo, por muito tempo... E você implorou existência humilde em que
viesse a perder no trabalho o braço mais útil. Mas, você, Saturnino, desde a
primeira mocidade, ao conhecer a Doutrina Espírita, tem os pés no caminho do
bem aos outros. Você tem trabalhado, esmerando-se no dever... Regozije-se, meu
amigo! Você está pagando, em amor, seu empenho à justiça..."


CAUSAS DAS AFLIÇÕES

Faz parte do capítulo V de O Evangelho Segundo o Espiritismo, de Allan Kardec,
cujo título é Bem-Aventurados os Aflitos, e abrange os itens de 3 a 10.

As causas das aflições devem ser procuradas tanto no presente (atual
encarnação) como numa existência passada. Devemos partir do princípio de que
elas são justas. Se assim não pensarmos, poderemos cair no erro de jogar a
culpa nos outros ou em Deus. Quer dizer, tudo o que se nos acontece tem um
motivo, embora nem sempre o saibamos explicar com clareza.

Assim sendo, toda vicissitude pode ser vista sob dois ângulos:

As causas actuais das aflições deve-se refletir sobre o sofrimento que nos
visita, fazendo algumas indagações a respeito. Em caso de anemia — será que me
descuidei da alimentação? No caso do filho escolher o caminho do vício —
dei-lhe a devida educação, os cuidados necessários? No caso de uma querela
familiar — será que não fui injusto para com tal pessoa?

"Que todos aqueles que são atingidos no coração pelas vicissitudes e
decepções da vida, interroguem friamente sua consciência; que remontem
progressivamente à fonte dos males que os afligem, e verão se, o mais
freqüentemente, não podem dizer: Se eu tivesse, ou não tivesse, feito tal coisa
eu não estaria em tal situação". (Kardec, 1984, p. 72)

Existem Ccausas que podem ser anteriores se não encontramos uma resposta
satisfatória na presente encarnação, devemos nos reportar à encarnação passada.
"Os sofrimentos por causas anteriores são, freqüentemente, como o das
causas atuais, a conseqüência natural da falta cometida; quer dizer, por uma
justiça distributiva rigorosa, o homem suporta o que fez os outros suportarem;
se foi duro e desumano, ele poderá ser, a se turno, tratado duramente e com
desumanidade; se foi orgulhoso, poderá nascer em uma condição humilhante; se
foi avarento, egoísta, ou se fez mal uso da fortuna, poderá ser privado do
necessário; se foi mal filho, poderá sofrer com os próprios filhos etc."
(Kardec, 1984, p. 74)

A regra é básica: devemos procurar a origem dos males nesta mesma encarnação.
Não encontrando indícios, retornemos a uma outra. Mesmo tendo o esquecimento do
passado, fica-nos uma lembrança, uma intuição.

Justiça das aflições a dor não é castigo: é contingência inerente à vida, cuja
atuação visa a restauração e o progresso.

A dor-expiação é cármica, de restauração, é libertação de carga que nos entrava
a caminhada; é reajuste perante a vida, reposição da alma no roteiro certo.
Passageira, nunca perene.

A dor-evolução, tem existência permanente, embora variável segundo as
experiências vividas pelo espírito. Ela acompanha o desenvolvimento, é sua
indicação, é sinal de dinamização, inevitável manifestação de crescimento. É a
dor, na sua essência, uma vez que as outras são passageiras e evitáveis, mesmo
que o Espírito se envolva em suas malhas, por séculos, às vezes.

Jesus, quando falava de dor, sede e fome, referia-se à dor-evolução, à dor
insita no crescimento do Espírito impulsionado pela fome de aprender e pela
sede de saber. (Curti, 1982, p. 39)

Podemos concluir;
"Saibamos sofrer e sofreremos menos". Eis o dístico que devemos nos
lembrar em todos os estados depressivos de nossa alma, a fim de nos
fortalecermos para o futuro.
(A.D.)