TUDO DO QUE VOCÊ PRECISA PARA SER FELIZ
Autor: Paulo | Publicado: 2013-07-24T12:40:00-03:00





Matthieu Ricard procura explicar como a
abordagem budista pode fornecer um caminho considerado seguro para o bem-estar
verdadeiro. Fazendo uma distinção entre os prazeres momentâneos proporcionados
pelo ambiente e a felicidade que se cultiva no interior da pessoa, o autor se
propõe a oferecer um guia de atitudes e exercícios para o bem-estar que pode
permanecer inabalado mesmo nas situações mais difíceis. Com exemplos de pessoas
do seu convívio, de monges da tradição tibetana e de psicólogos ocidentais de variadas
tendências, com trechos de clássicos da literatura, Ricard pretende traçar um
panorama das ilusões ainda mantidas e as descobertas já feitas sobre a
felicidade e como de fato alcançá-la.





TUDO DO QUE VOCÊ PRECISA
PARA SER FELIZ
Trecho do Livro
'Felicidade - A pratica do Bem Estar''&nbsp;&nbsp;
de&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Matthieu Ricard

Imaginar a
felicidade como a materialização de todos os nossos desejos e paixões e,
sobretudo, concebê-la unicamente de modo egocêntrico, é confundir a aspiração
legítima de realizar-se interiormente com uma utopia que inevitavelmente leva à
frustação. Ao afirmar que “a felicidade é a satisfação de todos os nossos desejos” em sua “multiplicidade”, “grau” e
“duração”, Kant a relega, desde o início, para o domínio do irrealizável.
Quando ele afirma que a felicidade é a condição de alguém para quem “tudo vai de
acordo com seu desejo e sua vontade”, temos que nos perguntar sobre o
ministério pelo qual qualquer coisa poderia “ir” de acordo com os nossos
desejos e vontade. Isso me lembra um diálogo que ouvi certa vez um filme sobre
a máfia:
- Quero aquilo que me é devido.
- O que lhe é devido?
- O mundo, garoto, e tudo que há nele.

Mesmo se a satisfação de todos os nossos desejos
fosse possível, isso não levaria à felicidade, mas à criação de novos desejos
ou à indiferença e à repulsa ou até mesmo à depressão. Por que à depressão? Se
tivéssemos nos convencido de que a satisfação de todos os desejos nos tornaria
felizes, o colapso dessa ilusão nos faria duvidar da própria existência da
felicidade. Se eu tenho muito mais do que necessito e ainda assim não me sinto feliz,
a felicidade deve ser inatingível.

Isso mostra bem a que ponto podemos chegar,
iludindo-nos sobre as causas da felicidade. O fato é que sem paz interior e
sabedoria não temos nada do que é realmente necessário para sermos felizes.
Vivendo num movimento de pêndulo entre a esperança e a dúvida, a excitação e o
tédio, o desejo e o cansaço, é fácil desperdiçar cada pedacinho da nossa vida
sem nem mesmo notar, correndo para todo lado sem chegar a lugar algum. A
felicidade é um estado de realização interior, não a gratificação dos
inesgotáveis desejos exteriores.

Ao gerarmos uma felicidade autêntica – sukha – não
fazemos mais do que revelar, ou despertar, um potencial que sempre tivemos
dentro de nós. É isso que o budismo chama de natureza búdica, que está presente
em cada ser. O que surgi como uma construção ou um desenvolvimento não é senão
a eliminação gradual de tudo aquilo que oculta esse potencial e de algum modo
obstrui a irradiação da consciência e da alegria de viver. A luz do sol não é
jamais obscurecida pelas nuvens, que, aos nossos olhos, a dissimulam. Essa
eliminação, como veremos mais adiante, consiste em desembarcar a mente de todos
os venenos mentais, como o ódio, a avidez e a confusão.

A NOSSA FELICIDADE DEPENDE DA FELICIDADE DOS
OUTROS?

Dentre todos os caminhos tortos, cegos e extremados
que percorremos para construir a nossa felicidade, um dos mais estéreis é o do
egocentrismo. “quando a felicidade egoísta é o único objetivo da vida, a vida
logo sem objetivo”, escreveu Romain Rolland. Mesmo se aparentemente
demostrarmos sinais exteriores de felicidade, não poderemos ser realmente
felizes se não nos interessarmos pela felicidade dos outros. E isso de modo
algum requer que negligenciemos a própria felicidade. O nosso desejo de ser
feliz é tão legítimo quanto o de qualquer outra pessoa. E, para amar os outros,
devemos aprender a amar a nós mesmos. Não se trata de ficar embevecido,
extasiado, diante da cor dos próprios olhos, da beleza do corpo ou ao perceber
algum traço positivo da própria personalidade, mas sim de atribuir o devido
reconhecimento ao desejo de viver cada momento da existência como um momento
pleno de significado e realização. Amar a si mesmo é amar a vida. É essencial
compreender que construímos a nossa própria felicidade fazendo os outros
felizes.

Em resumo, o objetivo da vida é obter um estado
profundo de bem-estar, sabedoria e plenitude em todos os momentos acompanhado
do amor por cada ser. Não esse amor individualista que a sociedade atual nos
incute, mas o amor verdadeiro, que surge da bondade essencial, fazendo com que,
de todo coração, desejemos que todos encontrem sentido em suas vidas. Trata-se
de um amor que será sempre disponível, sem ostentação ou interesse próprio. A
simplicidade imutável do bom coração.


EXERCÍCIO: Examinar as causas da felicidade

Em um momento de calma, sozinho, tente descobrir
aquilo que realmente faz você feliz. A sua felicidade decorre principalmente de
circunstâncias exteriores? Até que ponto ela acontece devido ao seu estado
mental e à maneira pela qual vivencia o mundo? Se a felicidade vem de
circunstâncias exteriores, verifique o quanto elas são estáveis, o quanto são
frágeis. Se ela vem de um estado mental, reflita sobre as maneiras de
cultivá-lo mais intensamente.




(Matthieu Ricard)&nbsp;