Praça, arte e ativismo: composições de um dia em intervenção.
Autor: Ângela. | Publicado: 2012-03-27T10:26:00-07:00




Ângela Mastella Coradini. Texto produzido para a disciplina de Poéticas Contemporâneas V, do mestrado em Estudos de Cultura Contemporânea da Universidade Federal de Mato Grosso em março de 2012.

 


Este texto apresenta as reflexões feitas a partir da intervenção realizada no dia 05 de março, pelo Coletivo a deriva, na Praça Ipiranga, Centro Histórico de Cuiabá. Realizar a intervenção é uma ideia que surge durante as aulas da disciplina "Atrações Temporárias: práticas e estéticas em espaços urbanos", ministrada pela Profª Dra. Maria Thereza Azevedo no segundo semestre de 2011 do Programa de Pós-Graduação em Estudos de Cultura Contemporânea ECCO-UFMT.

Até que chegássemos ao dia da intervenção, algumas etapas foram cumpridas pelo coletivo. O primeiro foi a escolha do local da intervenção. Para isso, algumas praças foram mencionadas por diferentes aspectos. Escolhida a Praça Ipiranga, foi preciso, para o delineamento da ação, pensar as características do local. Os membros do coletivo passaram então a visitar o local, fotografar e observar, com o intuito de reunir informações que ajudassem no delineamento das ações. Foram observadas características como localização – esquina de duas das principais avenidas da capital, a arquitetura, as depredações na estrutura, o comércio efervescente nos arredores, o fluxo de pessoas, de veículos, seus moradores noturnos que deixavam suas marcas ao amanhecer, os vendedores ambulantes, os taxistas e motoboys, integrantes de toda a complexidade e lógica social e espacial do local.

Ainda durante a pré-produção da intervenção, a Praça Ipiranga passou a ‘abrigar’ também alguns comerciantes camelos da capital. As bancas, produtos e cores passaram também a compor o cenário da praça, os espaços de passagem diminuíram, as conseqüências da intervenção foram repensadas e o coletivo teve de readaptou as ações. Todo o processo de concepção e pré-produção da intervenção colocou em discussão diferentes aspectos da praça, sua história, seus usos, sua composição arquitetônica – chafariz, coreto, canteiros de flores – assim como as diversas relações que cada um dos atores observados poderia estabelecer com o espaço.

O lugar pensado como suporte e o interator da ação artística pressupõem o pensar a cidade em toda sua complexidade, sua história, sua lógica sócioespacial e sua geografia física e humana, postas em consonância com os elementos e fundamentos conceituais para a elaboração de um projeto artístico de intervenção urbana. Pode-se, de certa forma, também considerar esse suporte/cidade, ou um determinado lugar, como um receptor não-fixo e não-passivo, mas variável e de caráter transitório, um multiplicador capaz de trazer ao projeto de intervenção um alto grau de visibilidade e interatividade com seus componentes espaciais e humanos, tendo-se em conta elementos primordiais como: os indivíduos, o fluxo urbano coletivo, o trânsito, a arquitetura, a paisagem, o clima, a cultura e os demais fenômenos ocorrentes nesse espaço público onde tal intervenção se inscreve (BARJA, 1997).

 

A intervenção, adiada por três vezes, foi criando novas faces, mesmo antes de ser realizada. Dos primeiros planos, algumas ações tiveram de ser deixadas de lado, como lavar a praça, substituir alguns objetos quebrados por balões, encher o chafariz vazio há tempos, plantar mudas de plantas, deixar recados nos pontos de ônibus. Essas ações possuíam uma postura que nos remete a um “novo modo de agir político”, mencionado por Henrique Moreira Mazetti em “Entre o afetivo e o ideológico: as intervenções urbanas como políticas pós-modernas”, que está em sintonia com mudanças na sociedade desde a década de 1960.

Entre estas mudanças, que não ocorrem de forma linear e conjunta, podemos elencar: o fim do antagonismo Leste/Oeste, o fracasso do stalinismo e o desaparecimento de utopias; a crescente descrença na representatividade política tradicional e a desconfiança em relação às instituições governamentais; o declínio da participação na esfera pública e o surgimento de questionamentos quanto a sua capacidade de atuação crítica; e, por fim, a emergência da comunicação, em especial midiática, como princípio organizador da sociedade, resultando em uma crescente estetização do cotidiano (Mazetti, 2006).

Ações como a esta, ou seja, intervenções urbanas, consideradas como um novo modo de agir político, mesclam arte e ativismo, uma politização do cotidiano e do espaço público. Apesar disso, essas ações “nem sempre são vistas como arte, mas desempenham em suas funções uma tarefa similar ao apropriar-se de configurações estéticas, potencialmente criativas, sobre o social, o simbólico e o político” (MAZETTI, 2007).

Mas o que nos levou a realizar a ação? Essa é uma questão que passou a compor as reflexões mais intensamente durante o exercício de escrita. Suas possíveis respostas seriam: estar na praça, participar de sua dinâmica, conhecer seus atores, suas cores, posicionar-se politicamente, doar-se ao outro, exercitar o que estava sendo estudado em sala, levar algo de si, viver... Apesar de não ter uma resposta única conclusiva, muitas das mensionadas provavelmente instigaram de alguma maneira a realização da ação. Passamos a viver durante a manhã de 05 de março, uma integração “arte e vida”.

A vontade de se realizar ações, intervenções e performances na cidade, fragmentada por contradições sociais e econômicas e pelo aparato mercadológico da publicidade e da mídia, está intimamente ligada com a introdução de novos modos de engajamento político no cotidiano, transformando os artistas em agentes ativos e catalisadores de experiências, integrando arte e vida (MAZETTI, 2007).

A ação então desde que começou a ser pensada levou em consideração todas as características da praça, foi preciso que suas dimensões e possibilidades fossem analisadas. Em relação as ações tivemos a Banca de Ideias, onde foram distribuídos livros para os passantes. A aproximação da banda, pedido de títulos específicos ou assuntos de interesse, mobilizava alunos e outros. Frases como “quando vocês estarão aqui novamente”, nos levavam a acreditar que a intenção de alterar a rotina do local podia ser alcançada. Apesar da efemeridade, característica da intervenção, fica nos registros o momento.

Apesar de todas as questões, minha maior ligação com a intervenção foram exatamente as fotos. Era realmente excitante registrar as mesclas que se compunham na praça. As cores dos camelos, o cinza do cimento, os pombos passeando pelo chão, os apressados, os livros, os balões, as sobrinhas no coreto, o sofá e a TV no centro da praça, os olhares curiosos, os olhares de desaprovação, a bailarina, a boneca, o havaiano, as pipocas, as câmeras, a ansiedade, o sol, o calor, os picolés, os sorrisos, a satisfação.

Ficam para nós do coletivo ainda outras reflexões que saem a partir do pensar nossos exercícios no dia da intervenção: assim como nas fotos e registros audiovisuais, o momento ficou registrado na memória daqueles que estavam presente? A Praça por algumas horas pareceu ser um lugar mais aconchegante? Contestamos a situação de descaso com o local? Ou simplesmente fomos vistos como aqueles que vêm bagunçar a realidade dos outros sem que isso tenha sentido? Apesar destas questões, ainda gosto das fotos.









Referências

BARJA, Wagner. Intervenção/Terinvenção: A arte de inventar e intervir diretamente sobre o urbano, suas categorias e o impacto no cotidiano, 1997. 

MAZETTI, H. M. Entre o afetivo e o ideológico: as intervenções urbanas como políticas pós-modernas. Revista ECO-PÓS UFRJ, Vol. 9, Nº 2, 2006. Disponível em: http://www.intercom.org.br/papers/nacionais/2006/resumos/R0682-1.pdf

______________. Arte e Ativismo: Interferência, Coletivismos e Transversalidade, 2007. Disponível em:  http://web.archive.org/web/20070927213355/http://www.rizoma.net/interna.php?id=300&amp;secao=artefato. Acesso em: 15 de março de 2012.