Faça uma pesquisa sobre a Filosofia Moderna e discorra sobre a mesma, destacando suas principais características:
Autor: Bebel | Publicado: 2012-05-03T21:21:00-07:00

Os Períodos do Pensamento Moderno



De acordo com estudos realizados e por &nbsp;pesquisa na Wikipedia e outros sites, a Filosofia moderna&nbsp;é “toda filosofia que se desenvolveu
durante os séculos&nbsp;XV,&nbsp;XVI,&nbsp;XVII,&nbsp;VIII,&nbsp;&nbsp;IX;
começando pelo Renascimento&nbsp;e se estendento até meados do século&nbsp;XIX”.



Este grande movimento especulativo, que
é o pensamento moderno, naturalmente não se manifesta na sua significação
imanentista senão na plenitude do seu desenvolvimento. Portanto, manifesta-se
através de uma série de períodos, que se podem historicamente (e
dialeticamente) indicar assim:

1.&nbsp;- Antes de tudo a&nbsp;Renascença, em
que a concepção imanentista, humanista ou naturalista, é potentemente afirmada
e vivida. Trata-se, porém, de uma afirmação ainda não plenamente consciente e
sistemática, em que o novo é misturado com o velho. Este, muitas vezes, prevalece
ao menos na exterioridade da forma lógica e literária. A Renascença é preparada
pelo Humanismo, e tem como seu equivalente religioso a reforma protestante.

2.&nbsp;- A este primeiro período do pensamento
moderno, que, substancialmente, abrange os séculos XV e XVI, se seguem o
racionalismo e o empirismo, que abrangem os séculos XVII e XVIII. Após a
revolução renascentista e protestante, sente-se a necessidade de uma séria
indagação crítica, não para demolir aquelas intuições revolucionárias, mas, ao
contrário, para dar-lhes uma sistematização lógica. É o que fará especialmente
o&nbsp;racionalismo&nbsp;em relação ao conhecimento racional.

3.&nbsp;- E outro tanto fará e&nbsp;empirismo&nbsp;em
relação ao conhecimento sensível. Empirismo e racionalismo são tendências
especulativas, gnosiológicas, opostas entre si, como a gnosiologia sensista
está certamente em oposição à gnosiologia intelectualista. Entretanto,
concordam em um comum fenomenismo, pois, em ambos, o sujeito é isolado do ser e
fechado no mundo das suas representações. Não se conhecem as coisas e sim o
nosso conhecimento das coisas.

4.&nbsp;- Empirismo e racionalismo, após uma lenta,
gradual e silenciosa maturação, encontrarão uma saída prática, social,
política, moral, religiosa no&nbsp;iluminismo&nbsp;e, portanto, na
revolução francesa (Segunda metade do século XVIII); esta representa a concreta
realização do pensamento moderno na civilização moderna. Esse movimento começa
na Inglaterra, triunfa na França e se espalha, em seguida, na Alemanha e na
Itália.



&nbsp;A filosofia moderna, que
só admite o que explica, não deixa de admitir essa obscura faculdade chamada
instinto que parece guiar os animais, sem qualquer conhecimento adquirido, no
sentido de algum fim. O instinto, segundo um de nossos mais sábios filósofos
(Condillac), nada mais é do que um hábito privado de reflexão, mas adquirido
por reflexão; a maneira pela qual ele explica esse progresso obriga-nos a
concluir que as crianças refletem mais do que os adultos, paradoxo muito
estranho para valer a pena ser examinado. Sem entrar aqui nessa discussão,
pergunto que nome devo dar ao ardor com que meu cão faz guerra às toupeiras que
não come, à paciência com que as guarda, jogando-as por terra no momento em que
saltam, matando-as em seguida para deixá-las ali, sem que jamais alguém o tenha
dirigido para essa caça ou lhe ensinado que existem toupeiras. Pergunto ainda,
e isso é mais importante, por que, na primeira vez em que ameacei esse mesmo
cão, ele se atirou de costas no chão, as patas dobradas, numa atitude suplicante
e mais própria para me comover, postura em que não permaneceria se, sem me
deixar dobrar, eu lhe batesse. Quê?! meu cão, pequenino, mal acabado de nascer,
já teria adquirido idéias morais? Sabia o que era clemência e generosidade? Em
virtude de que luzes adquiridas esperava me acalmar, abandonando-se assim à
minha discrição? Todos os cães do mundo fazem quase o mesmo no mesmo caso, e
nada falo aqui que não possa ser verificado por todos. Que os filósofos, que
tão desdenhosamente rejeitam o instinto, queiram explicar esse fato apenas pelo
jogo das sensações e dos conhecimentos que elas nos fazem adquirir; que o
expliquem de maneira satisfatória para todo homem sensato; então não teria mais
nada a dizer e não mais falarei de instinto.&nbsp;(Nota de Rosseau)



Disponível em: &lt;http://pt.wikipedia.org/wiki/Filosofia_moderna&nbsp;&nbsp;&gt;.
Acesso em: 02 mai. 2012




Disponível em: &lt;http://www.mundodosfilosofos.com.br/rosseau.htm&gt;.
Acesso em: 02 mai. 2012

Disponível em: &lt;http://www.mundodosfilosofos.com.br/rosseau.htm&nbsp;&gt;.
Acesso em: 02 mai. 2012