NATAN CASTRO ENTREVISTA FERNANDO ATALLAIA PARA O BLOG TEMPO DE MÚSICA 
Autor: Equipe Baluarte | Publicado: 2014-03-22T23:17:00-07:00

Entrevista - Fernando Atallaia (Parte II)&nbsp;&nbsp;







Segunda
 parte da
entrevista desse artista que é tido por alguns como o mais prolífico de 
uma
geração e por outros como um verdadeiro pária, detentor de uma visão 
bastante critica sobre diversos assuntos, dentre eles a cultura. Assunto
 esse que é a tônica
dessa segunda parte da entrevista concedida a Natan Castro.&nbsp;

Blog Tempodemúsica-
 Já tem algum tempo que você vem divulgando em seu blog, e em alguns 
jornais da grande Ilha o Movimento Baluarte. Do que trata esse movimento
 e quais são os outros integrantes, além de você mesmo?









Fernando Atallaia-&nbsp;O
 movimento foi fundado por mim em 2010, e contou com um lançamento 
oficial no projeto ''Canto da Ema'', à época com sede em Paço do Lumiar.
 Acreditamos ser o Baluarte o único movimento de caráter reflexivo e 
afeito ao debate cultural no estado, e com a capacidade de pensar as 
artes e o fenômeno cultural sob os mais diversos prismas. Há um 
manifesto igualmente lançado, onde há a síntese englobadora de nossas 
intenções. Além de mim, nomes expressivos da modernidade artística 
maranhense integram o MSCB( sigla para Movimento da Mobilização social e
 Cultural Baluarte), a exemplo dos cantores e compositores Fábio Allex, 
Santa Cruz, Célia Leite, Allysson Ribeiro, Fran Moreira,Well Matos,&nbsp; 
Riba Salgueiro, Marcos Boa Fé, Célia Sampaio. Só para citar alguns. Há 
representantes também nas cidades de Raposa, Pinheiro, São José de 
Ribamar, Alcântara, Caxias, Paço do Lumiar e Pedreiras.&nbsp;









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 A música produzida no Maranhão começou a ser denominada por alguns no 
início dos anos noventa, como “MPM”. Sendo a mesma uma regionalização da
 sigla nacional conhecida como “MPB”, gostaria que você falasse da sigla
 e nos dissesse em que ponto ela se difere de outra sigla criada por 
você, a “MPU”?




Fernando Atallaia-&nbsp;O
 Movimento Baluarte repudia essas designações grosseiras e limitativas. 
Quando lançamos a MPU, que significa Música Popular Universal, foi 
justamente como maneira de mostrar o quanto se pensou de forma medíocre o
 fazer musical no Maranhão. É uma forma de dizer não a essas 
nomenclaturas escrotas que tentam reduzir o artista do estado a uma 
configuração pequena. À própria pequenez. Diga-me, você já ouviu falar 
algum dia em MPC, Música Popular Carioca? A resposta é não. Mas aqui no 
Maranhão foi colocado e colou. E o que nós ganhamos com isso? A nefasta 
posição contrária de nosso povo e seu niilismo por nossa musicalidade. 
Sua negação. Nosso movimento é contra esse reducionismo. Essa coisa de 
música maranhense não existe. Nunca existiu, assim como não existe MPI, 
Música Popular Irlandesa, por conseguinte, não existe MPB. Esse 
protecionismo é bobo, imaturo e atrapalha na construção de uma real 
dimensão de nossa portentosa cultura musical. Em contrapartida, agora 
todos tem a MPU, que pode ser ao mesmo tempo a música do Maranhão e o 
Folk norte-americano; a música Celta e o Samba brasileiro. A quem acha 
que essa discussão acaba no campo da estética, gostaria de dizer que 
estamos falando da deflagração de uma realidade que nos foi usurpada, 
ultrajada, roubada. Sempre nos privaram do direito de&nbsp;&nbsp;ser 
universal.&nbsp;&nbsp;Podaram-nos e aceitamos. O movimento Baluarte indica o 
caminho para um despertar. Para a consciência multicultural num 
estado onde a música folclórica&nbsp;&nbsp;impera como símbolo&nbsp;&nbsp;maior de nossa 
representatividade. O que é uma grande mentira.&nbsp;









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 O Maranhão é reconhecido atualmente como o Estado que possui a maior 
diversidade de ritmos do Brasil. Ainda no século XIX era conhecido como 
Atenas Brasileira, haja vista a quantidade de intelectuais que surgiam 
vindos dessas terras. Em 2007 o tambor de crioula foi alçado a 
patrimônio cultural imaterial Brasileiro, temos dois dos maiores poetas 
brasileiros da atualidade Ferreira Gullar e Nauro Machado, fora as 
demais personalidades que se sobressaem no campo da cultura, todos 
filhos do Estado. Em face dessas constatações qual seria a causa, se é 
que existe uma ou várias, que fazem o Estado não possuir um lugar de 
expressão na cultura no âmbito nacional nos dias atuais?&nbsp;&nbsp;




Fernando Atallaia-
 Essas ‘’honrarias’’, homenagens e mesmo a nossa diversidade 
rítmico-musical nunca atuaram como protagonistas do espetáculo. Esta é a
 razão. Nossas expressões mais ricas sempre foram utilizadas ao bel 
prazer daqueles que vez por outra se utilizam delas como pano de fundo 
para a construção de um marketing ilusório.&nbsp;&nbsp;Diferentemente de estados 
como Bahia, Pará e Pernambuco, onde alguns governos investiram na 
Cultura, concebendo o seguimento como força autóctone, livre e área 
emblemática da governabilidade. Haveria de ter, claro, um esforço 
conjunto e agregador que na prática teria de mobilizar a indústria 
cultural( fonográfica, editorial, e de marketing cultural) ao lado das 
políticas públicas para Cultura, para se iniciar o processo de chegada a 
este âmbito. Agora falar nestes termos num estado onde se aprisiona o 
seguimento em ridículos dois únicos momentos,&nbsp;&nbsp;e dentro da parca 
promoção de eventos é no mínimo patético. Qualquer indivíduo sem o 
mínimo de consciência do que acontece em nossa capital , em nosso 
estado, saberá conhecer o Maranhão pelo Carnaval e São João, duas datas 
que&nbsp;&nbsp;hoje são tidas&nbsp;&nbsp;como sendo a voz da cultura e dos artistas de todo 
um estado, rico, literária e artisticamente, como você bem frisou. Aí a 
mim, eu pergunto: nossa Música Erudita, não existe? Nossas bandas de 
Rock in Roll não existem? Nossas Artes Plásticas não existem? E a nossa 
Dança, o nosso Teatro? Vou ficar por aqui. Porque boa parte dessa infame
 realidade imposta por nossos governos tem muita conivência de alguns 
viciados em alimentar essa cultura do Pão e Circo. Então, é 
simples.&nbsp;&nbsp;Enquanto este conceito não mudar, não teremos essa tão 
esperada representatividade nacional. Esse estopim cultural que já 
deveria ter acontecido desde os anos 70.&nbsp;









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 A qualidade de nossos compositores é conhecida por muitos há bastante 
tempo. No final dos anos sessenta e inicio dos anos setenta vimos a 
música da Bahia e logo depois a de Minas Gerais explodindo no cenário 
musical brasileiro, nos anos oitenta tivemos o rock de Brasília, nos 
noventa tivemos a explosão do Mangue Beat em Recife e atualmente a 
música Paraense vive seu apogeu de reconhecimento. A seu ver a música 
maranhense será a próxima? Ou não? Por que ainda não chegou a hora?&nbsp;&nbsp;E 
qual seria a bola vez?



Fernando Atallaia-
 A exaustivamente intitulada música maranhense não tem vez pelo simples 
fato de ela nem sequer existir. Música é música e sempre retorna ao seu 
conceito originário. Música é combinação de sons, vozes, intenções, e 
música popular é diálogo com o povo, com o público. O que a música 
produzida hoje no Maranhão tem de relação dialógica com o seu público, 
com as pessoas, com o seu povo? Absolutamente nada ou quase nada. Uma 
música ‘’explode’’ em seu próprio estado quando representa as aspirações
 de seu povo e não as conveniências de seus governantes. Veja, o 
Manguebeat. Os recifenses, os pernambucanos veneram, protegem e foi 
sucesso lá, primeiramente. Em nosso estado há bons compositores, mas 
eles são espinafrados pelas secretarias, pela má vontade, pelas 
burocracias, pelos governos. Em outros estados já seriam ídolos e 
viveriam de sua arte musical. Aparições isoladas não vão resolver e 
minimizar o problema.&nbsp; Estamos no olho do furacão.&nbsp;No centro de um 
problema sério. De um problema cultural que deve ser pensado sob pena de
 nossas maiores expressões musicais e artísticas não fornecerem ao seu 
tempo e à posteridade o que construíram ao longo de suas vidas como 
legado. Somos um estado que não dar a mínima para a memória musical e 
carreiras como as&nbsp; de Alcione, Rita Ribeiro, Dilú Melo,&nbsp;Zeca 
Baleiro,&nbsp;João do Valeu e alguns outros&nbsp; pertencem ao plano isolado da 
produção fonográfica, portanto não nos representam.



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 Temos duas instituições uma do Estado (SECMA) e outra da cidade de São 
Luis (FUNC), responsáveis pelo fomento da cultura no Maranhão. Qual 
sua opinião sobre os trabalhos das duas e qual papel elas vem 
desempenhando na disseminação da cultura em nosso Estado.



&nbsp;Fernando Atallaia-
 Não fomentam, nem desempenham papel algum. Abrem as pernas para os 
artistas de outros estados a quem pagam com nosso dinheiro cachês 
exorbitantes, e dão migalhas para os seus próprios artistas a quem 
deveriam gerir, respeitar e nutrir. São instituições que gravitam em 
torno da política de seus mandatários e não apresentam um projeto 
contínuo, consistente e permanente à classe artista para quem, em tese, 
deveriam trabalhar. São duas instituições que operam com a mesma lógica e
 o mesmo conceito que é o de destratar os artistas de nosso estado lhes 
oferecendo o mínimo e dando o máximo aos das outras regiões. É aquela 
velha prática do endeusamento daquilo que pode ser vendido como 
bom&nbsp;&nbsp;para a população local. Como a ‘’grande atração’’. Essas 
secretarias são guiadas pelos meios. Quero dizer, meios de comunicação. 
Deu no The Voice, contrata. Deu no Big Brother, contrata. É por aí. 
Ambas não tem compromisso algum com o fortalecimento de nossa identidade musical, sua viabilidade e sua difusão.



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 Gostaria que você comentasse a influência que a política propriamente 
dita, tem sobre a classe cultural do Estado. E também explicasse porque 
duas datas, a primeira o Carnaval e a segunda os Festejos Juninos 
parecem depois de uma análise nocivas à cena cultural do Estado.


&nbsp;

Fernando Atallaia-
 A grande maioria dos artistas maranhenses quer dignidade, respeito e 
quer viver da música que produz. Acontece que o estado não propicia isto
 e para adestrar a todos, ainda se valendo do que ele mesmo ( estado) 
cria, passa uma ideia falsa de oportunidade. Tocar no São João e no 
Carnaval, seriam duas oportunidades. Há também, uma ala de artistas que 
há muito não são artistas ou talvez nunca o tenham sido, são burocratas,
 fazem parte do sistema de exclusão cultural dos governos, por essa 
razão se sentem confortáveis. Uma aprazibilidade perigosa para um estado
 que não é reconhecido, nem tampouco respeitado por seu povo, ao menos 
musicalmente. Ouço uma frase há décadas que diz ‘’ tira esse disco daí, 
isso é música maranhense, não presta’’. A gente ouve isso, todos os 
dias. Geraram para o público maranhense uma ojeriza&nbsp;à&nbsp;sua
 própria música, à sua revelia, coisa intencional. E de quem é a culpa? 
De quem estar lá e que poderia fazer alguma coisa, mas não faz. O cara é
 cooptado, se cala, ouve ‘’Calcinha com Vinagre’’, Mocotó do Forró’’ o 
dia todo na Secretaria, mas dentro do carro tira onda de intelectual, 
vai ouvir&nbsp;Heitor Villa-Lobos,&nbsp;dar
 uma de agente cultural, vai ler meu blog. Esse dualismo tem levado o 
Maranhão para o fundo poço e não é de hoje. Mas isso é na superfície. 
Obviamente, que há engrenagens muito mais pesadas que obstruem de forma 
direcionada a passagem para a verdadeira condição de grande musicalidade
 que nós somos.&nbsp;



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 Fala-se hoje na formação de uma frente com alguns poucos artistas como 
você, tal frente teria a missão de fazer o resgate de artistas 
maranhenses do passado em diversas áreas da cultura. Visando também um 
encontro de gerações haja vista que muita gente da nova geração 
desconhece tais nomes. De que forma esse encontro se dará e o que todos 
os envolvidos esperam do projeto?&nbsp;



Fernando Atallaia-&nbsp;Eu
 não sei nem saberia exatamente sobre esta frente. Acho que a palavra em
 si é meio fantasmagórica, abstrata demais e até golpista. Me propuseram
 isto uma vez, liderar uma frente e eu não topei. Disse não de cara. É 
como se uma turma fosse salvar a nossa Cultura em uma semana. Acho 
pejorativo, surreal. Frente, eu não concebo. Mas nós do&nbsp;MSCB&nbsp;estamos
 sim nos reunindo e nossos posicionamentos são sempre pautados em nosso 
Manifesto. O problema da Cultura do Maranhão passa, a meu ver, por 
ausências gritantes. Precisamos formar público/plateia para nossa música
 e arte autorais. Precisamos fortalecer nossa identidade cultural com 
ações sistemáticas e permanentes. Precisamos descentralizar nossa 
musicalidade em forma de shows para os bairros periféricos e precisamos,
 sobretudo, acabar com as ‘’pequenas corrupções’’ culturais nas 
instituições. Aquela coisa de se inserir quem tem&nbsp;&nbsp;mais a ver com suas 
convicções pessoais em detrimento do conjunto. Esse espírito de 
‘’amizadezinha’’, de panelinha precisa ser expurgado o quanto antes. 
Faz-se necessário em caráter de emergência o resgate de nossa memória 
musical e,&nbsp;&nbsp;claro, a contemplação de nossa modernidade. Esse elo precisa
 ser construído. Falta apoio para a rapaziada que está fazendo som 
atualmente na cidade, fazendo Poesia, Escultura, arte em geral. Falta 
apoio e tudo o mais. Mas certamente não faltará apoio aos shows vindos de outros estados e que serão&nbsp;
comprados à preço de ouro pelas secretarias de cultura do estado e da capital no próximo
 evento organizado por&nbsp; ambas. Disso, você pode ter certeza. Mas é 
contra essa postura que devemos reagir. Todos ganharão. Esperamos que o 
debate se acirre e que mais e mais pessoas, artistas ou não participem.