Autor: Ioná Aumondes | Publicado: 2012-08-20T10:57:00-07:00


 

  
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MUITO IMPORTANTE É SABER ESTAR ATUALIZADO COM AQUILO QUE É DO NOSSO INTERESSE!





Recebi esse texto quando ainda estava em curso do meu professor Jorge Sallum mas só agora me dei conta da sua importância.



A Medicina Oficial se abre
  para a questão espiritual

 

  


  




A questão da vida após a morte, a
  sobrevivência do espírito após a morte do corpo biológico, sendo este a sede
  da emoção, da personalidade, da identidade de uma pessoa na hipótese do
  continuum da vida, a comunicabilidade entre a dimensão espiritual e o plano
  biológico nos estados de transe, na mediunidade, o entendimento do cérebro
  como o transdutor da alma e não como foco produtor do pensamento, são
  questões em aberto no território da Ciência.

A visão materialista entende que a pessoa é
  o corpo biológico, portanto a vida termina com a morte do corpo. Esta é uma
  hipótese que não foi comprovada pela Ciência. Assim, tanto a visão espírita
  proposta por Allan Kardec, quanto à visão organicista-materialista são
  hipóteses abertas à investigação pela Ciência Oficial.

Afirmar o materialismo como realidade
  existencial é hoje uma hipótese e não uma confirmação cientifica. Um
  cientista que se diz materialista fala em nome próprio e não em nome da
  Ciência. A Ciência Oficial está aberta à investigação das hipóteses espíritas
  tanto quanto as hipóteses materialistas. Assim é que as universidades
  americanas como a Universidade de Harvard (Mind-body Institut), a
  Universidade de Virginia (Pesquisa sobre reencarnação), a Universidade do
  Arizona (Laboratório de pesquisa sobre vida após a morte)www.veritas.arizona.edu&nbsp;e por extensão as 50 maiores faculdades de medicina dos EUA
  incluem em seus currículos de graduação e pós-graduação a Disciplina Medicina
  e Espiritualidade, segundo JAMA - Journal of American Medical Association.

A OMS _ Organização Mundial de Saúde, passa
  a admitir o sistema espiritual na caracterização de saúde e qualidade de vida
  como observamos no protocolo do WHOQOL-100 -&nbsp;www.ufrgs.br/psiq/whoqol1.html&nbsp;- (domínio VI Aspectos espirituais, religião e crenças pessoais
  na tabela 2 – Domínios e facetas do WHOQOL).&nbsp;

Também, o CID-10, Código Internacional de
  Doenças, item F.44.3 - Estados de Transe e Possessão - configura como
  diagnóstico médico e qualifica o transe patológico (mediunidade/doença)
  quando o individuo não tem controle sobre o fenômeno, ocorrendo de forma
  involuntária e não desejada. Mas não é considerada doença o estado de transe
  (mediunidade/saúde) sob domínio da pessoa em seu contexto cultural ou
  religioso -www.datasus.gov.br/cid10/v2008/cid10.htm.

O DSM-IV, Casos Clínicos da Associação
  Americana de Psiquiatria, chega a ser mais objetivo utilizando o termo
  “possessão por espíritos”, colocando que consiste num transtorno
  dissociativo, com a ressalva de que “é o termo mais próximo deste intrigante
  diagnóstico”, demonstrando objetivamente que o entendimento do fenômeno ainda
  está em aberto -&nbsp;www.psych.org.

De fato, o estado de transe é um estado
  dissociativo (conversão) podendo configurar-se como Transtorno Dissociativo
  nos casos patológicos (mediunidade/doença) porque a interferência espiritual
  naturalmente provoca dissociação da mente. Portanto, considerar o estado de
  transe como transtorno dissociativo ou conversivo não exclui a hipótese de
  que seja um fenômeno espirítico.

Os estados conversivos ou dissociativos
  foram amplamente estudados no Hospital Salpêtrière de Paris, na escola do
  Prof. Charcot, onde Freud estudou. Em seus estudos alguns pesquisadores
  abordaram a hipótese espirítica (Mediunidade) como entendimento etiológico
  dos estados conversivos. Um deles foi Carl Gustav Jung que no segundo
  capítulo do primeiro volume de Obras Completas (Ed. Vozes) estuda o médium
  espírita. Também na mesma escola os médicos Gustav Geley e Albert
  Scherenck-Notzing abordaram formalmente a hipótese espírita como valida em
  medicina (Scherenck-Notzing em Le Phenomene Physique de La Mediunite e Gustav
  Geley em O Ser Subconsciente). Com isso, mesmo o termo Conversão Histérica
  enquanto fórmula estritamente anímica, como proposto por Freud, não foi e não
  é um consenso em medicina.

Como médico participo da hipótese espírita
  dos estados de transe e possessão e também no entendimento do sistema
  espiritual abordado pelo protocolo de Qualidade de Vida da OMS, procurando
  pesquisar as possibilidades da hipótese espiritual no processo de saúde e
  doença. Esta argumentação frente à abertura que a Medicina Oficial está dando
  para o entendimento do sistema espiritual permitiu que meu protocolo de
  pesquisa no estudo de 120 pacientes abordados segundo a óptica
  bio-psico-socio-espiritual fosse aprovado oficialmente junto à Faculdade de
  Medicina da Universidade de São Paulo, e esta pesquisa já está sendo
  desenvolvida.

Julgo que a Medicina e a Ciência nas
  universidades precisam criar institutos e departamentos com todos os recursos
  para pesquisa cientifica, a fim de estudar a hipótese espiritual. É para este
  ideal que procuro contribuir para que esta questão não fique pautada em cima
  de opiniões pessoais.

É inequívoco que a Medicina e a Ciência estão abertas para esta
  hipótese.

Dr. Sergio Felipe de Oliveira - CRM 62.051

Sou médico formado pela Faculdade de
  Medicina da Universidade de São Paulo. Anatomista pelo Instituto de Ciências
  Biomédicas da Universidade de São Paulo com área de concentração em
  Neurociências e Neuroanatomia Ultraestrutural. Mestre em Ciências pela USP.
  Coordeno a Disciplina Optativa Medicina e Espiritualidade da FMUSP enquadrada
  no item práticas médicas para graduandos de medicina.&nbsp;&nbsp;www.fm.usp.br/cedem/simposio/simposio.php