A HISTÓRIA DAS RELIGIÕES
Autor: Hierophant Cosmicus | Publicado: 2012-04-28T22:01:00-03:00





  A HISTÓRIA DAS RELIGIÕES: é uma ciência humana para o estudo das
 religiões, ou melhor conjuntos de práticas e crenças, ritos e mitos. 
Essa disciplina fez sua aparição em universidades oficiais, na segunda 
metade do século XIX, no desenvolvimento das ideias seculares , o debate
 sobre a separação entre a Igreja e o Estado e do desenvolvimento das 
ciências sociais.
  
  Definição:
  
  A história das religiões aborda o fenômeno religioso a partir de
 uma postura não-denominacional, em uma perspectiva histórica, 
antropológica, mas também, no tempo e no espaço. É neste contexto, 
estreitamente ligado a outras disciplinas das ciências sociais, a 
começar com a etnologia, história e filologia. Disciplinas como irmãs, a
 história das religiões é uma ciência de observação baseada na análise 
dos dados, bem como a comparação.
  
  Esta disciplina também possui outros nomes, como Ciências da 
Religião, que vem do alemão Religionswissenschaft, primeiro um conceito 
cunhado por Friedrich Max Müller, um famoso orientalista, mitologista e 
estudioso das tradições indo-europeias do século XIX. Na altura, o 
estudo das religiões parece estar enraizada na romântica romântico. 
Também encontra-se muitas vezes o termo estudo comparativo das 
religiões, sobretudo no mundo de fala inglesa.
  
  História:
  
  O exercício da história das religiões tem sido sempre 
comparativo. Em tempos antigos, já desde Heródoto, a civilização grega 
observava costumes e tradições dos outros povos (os egípcios, persas, 
judeus). Plutarco, no primeiro século de nossa era, escreveu uma série 
de obras que poderiam ser chamados mitologia comparativa. 
Posteriormente, os Padres da Igreja, que irão comparar as diferentes 
religiões (e para forjar o conceito de paganismo) para explicar o 
surgimento e a superioridade do Cristianismo. Trata-se dos conceitos 
descritos neste quadro feito pelos Padres da Igreja (por exemplo, 
Daylight, imitação ou mal), que servirá para explicar, após a descoberta
 do novo mundo, o estranho hábito dos índios de se reunir e que se 
assemelham aos dos pagãos antes do Cristianismo. A comparação será, 
então, realizada em três níveis [carece de fontes]: o Velho, e os 
selvagens. Assim, a "História apologética" do dominicano Bartolomeu de 
las Casas (século XVI) e "As formas hábitos silvestres dos americanos, 
em comparação com os primeiros dias", do jesuíta Joseph François Lafitau
 (século XVIII). Estamos ainda em uma apologética. A história das 
religiões está crescendo a partir do lado do Cristianismo em relação a 
outras religiões.
  
  No século XIX, no final do processo lançado pela 
deconfessionalização dos filósofos do Iluminismo, a história da religião
 vai lentamente se tornar uma verdadeira disciplina científica, livre do
 jugo da religião, justamente, a fim de melhorar o objeto de estudo. A 
história das religiões é diferente, em primeiro lugar, das disciplinas 
teológicas, mesmo que cresça também uma profunda revisão das tradições. 
Será marcada pela Estudos Orientais e da Pré-História, com Riane Eisler,
 Margaret Mead, Marija Gimbutas, a descoberta do sânscrito, crítica 
bíblica (Ernest Renan), a religião pagã (babilônica, egípcia, grega, 
romana), com Jane Ellen Harrison e Mircea Eliade, mas também e sobretudo
 pela antropologia anglo-saxônica (Robertson Smith, Edward Tylor, James 
George Frazer, Merlin Stone) e da escola sociológica francesa (Emile 
Durkheim, Marcel Mauss, Henri Hubert).
  
  No século XX, a história das religiões será influenciada por 
abordagens psicológicas (Sigmund Freud, Carl Gustav Jung, Karol Kérény, 
Melanie Klein), fenomenológica (Rudolf Otto, Mircea Eliade), ou a figura
 da mitologia comparativa (Joseph Campbell, Georges Dumézil) ou em 
antropologia social (Claude Lévi-Strauss).
  
  Hoje em dia, muitas associações e organizações incluem 
especialistas em diferentes campos da história das religiões. Diferentes
 abordagens, a partir de uma escola para outra ainda são praticadas, mas
 o exercício da comparação e perspectiva histórico-antropológica são 
mais frequentemente requeridas. 
  
  *Observação a Fonte deste texto foi retirado da :"WIKIPÉDIA A Enciclopédia Livre".