O peso da religião no século XIX 
Autor: Rodrigo | Publicado: 2014-05-30T20:42:00-07:00




Segundo&nbsp;Hobsbawm, a indiferença em relação a religião e a “secularização das massas” marcaram profundamente uma mudança ideológica no século XVIII. Tal indiferença se fez presente principalmente nas classes altas, e embora raramente o ateísmo fosse declarado, entre os intelectuais o cristianismo tradicional estava em baixa. Uma nova forma de religião&nbsp;acentada&nbsp;nos princípios iluministas, e portanto, racionalista e anticlerical, fazia sucesso entre as elites: a maçonaria.&nbsp;&nbsp;





A “descristianização” se deu entre o final do século XVII e começo do século XVIII, foi mais forte nas classes altas, enquanto que mal foi percebida entre camponeses pobres e nos escalões médios. Mas de certo modo, a ideologia iluminista (“antitradicional, progressista e racionalista”) combinava com os anseios de uma classe média ascendente, no entanto, a moralidade cristã era útil para termos práticos. A burguesia estava ideologicamente dividida “entre uma minoria cada vez maior de livres pensadores e uma maioria de católicos, protestantes e judeus devotos”.&nbsp;&nbsp;





A religião continuou a ter muito peso no século XIX, principalmente em termos quantitativos, porém, não de maneira dominante como outrora. A dupla revolução (industrial e francesa) contribuiu para que a ideologia secular se definisse e se tornasse mais forte, houve uma secularização das principais conquistas e mudanças sociais e políticas, mais notadamente nas revoluções americana e francesa. Isso possibilitou uma “hegemonia política da classe média liberal”.&nbsp;&nbsp;





O secularismo foi uma herança direta da revolução francesa fundada ideologicamente no moral-secularismo/agnóstico do iluminismo do século XVIII. Apesar dos movimentos socialistas revolucionários do século XIX se basearem também em tal ideologia, no racionalismo do século XVIII, isso não impedia a existência de socialistas religiosos e religiosos socialistas.&nbsp;Hobsbawm&nbsp;destaca ainda que pelos padrões modernos as classes trabalhadoras e as massas urbanas eram ainda muito influenciadas pela religião, mas para os padrões da mentalidade da primeira metade do século XIX a indiferença a forma institucionalizada de religião foi sem precedentes. Esta indiferença veio acompanhada da incapacidade de adaptação das igrejas tradicionais as novas realidades que a revolução industrial trouxe. &nbsp;&nbsp;&nbsp;





Entre 1789 e 1848 a secularização foi uma característica constante, intensificada pelo avanço da ciência e da capacidade crítica. Um importante processo que acompanhou a secularização foi a transferência de funções (educação,&nbsp;beneficiência&nbsp;social) que até então estavam sob jurisdição de ordens religiosas para os governos/instituições seculares. No entanto, o aumento populacional propiciou o avanço de religiões ascendentes e dadas ao expansionismo como o islamismo e vertentes protestantes. Desse período é datada uma grande expansão nas atividades missionárias cristãs fora do continente europeu, e um “renascimento do islamismo mundial” (1789 - 1848), e é claro que, tais aspectos contribuíram para várias transformações em termos políticos, econômicos e sociais.&nbsp;&nbsp;



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