Malcolm Adiseshiah: economista e educador indiano
Autor: Valkyria Naghirniac | Publicado: 2012-06-26T16:51:00-03:00


Os seguintes parágrafos foram retirados do documento da UNESCO, originalmente em inglês. A tradução é de minha autoria. A fonte do texto original se encontra ao final da página.





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Malcolm Sathiyanathan Adiseshiah foi um economista e educador indiano. Ele recebeu o prêmio Padma Bhushan do governo da Índia por seus ilustres serviços prestados ao seu país em 1976. A UNESCO&nbsp;premiou "O Prêmio Internacional Malcolm Adiseshiah de Alfabetização " todos os anos desde 1998, em reconhecimento pela excelente contribuição que fez à educação e à alfabetização em particular. (Wikipedia)


No período pós-colonial, Adiseshiah foi declarado o defensor por um entendimento mais lúcido da educação como um fator vital para o desenvolvimento sócio-econômico. Nos anos seguintes ao pós-guerra, ao descobrir que a educação não estava recebendo uma parte equitativa dos recursos nacionais nem ajuda internacional para a criação e desenvolvimento de instituições, e que os líderes dos recentes países emergentes estavam aderindo ao módico conceito de educação que eles haviam herdado, ele falou sobre a crescente importância da educação para a construção da nação. Era a voz de um economista, e ela foi ouvida. Ela deu forma aos pensamentos de banqueiros e daqueles que ofereciam ajuda, assim como daqueles que a recebiam; mudou o pensamento do Homem sobre "o papel do Homem no desenvolvimento"- a frase que ele utilizava e que lhe deu fama. Deste modo, a avaliação da contribuição Adiseshiah à educação deve começar com os imperativos do princípio econômico que ele mesmo indicou a seguir:



"A taxa de retorno sobre o investimento na educação, embora não precisamente mensurável pelas várias razões discutidas, é, contudo, entre os mais altos nos setores público e privado e eu pessoalmente acredito que é realmente o mais elevado."



EDUCAÇÃO PARA O DESENVOLVIMENTO



"Nos países desenvolvidos, como o Brasil, a Índia e a República das Uniões Árabes, por exemplo, a educação promove o desenvolvimento primeiro, principalmente por agir na infra-estrutura sócio-cultural destes países. Ela influencia, muda e modula suas instituições sociais e culturais. Ela encoraja as atitudes individuais de racionalidade e cooperativismo. Ela providencia um meio de reduzir a grande massa de desemprego e subemprego e de alterar os sistemas de posse de terra que não promovem a produtividade. Ela multiplica as instituições  para a difusão do conhecimento, promovendo inovações, ampliando as escolhas. Ela influencia as estruturas centrais e locais para o auto-governo. Ela desperta a mente e a imaginação. Ela desperta esperança e consciência, e a vontade e a determinação para criar um futuro diferente [...] o que eu gostaria de frizar é que uma mais importante, direta e de longa tração, contribuição decisiva da educação em tais países é seus efeitos em suas infraestruturas sócio-culturais."

QUE EDUCAÇÃO?


" A educação deve ser ela mesma um fator de mudança social e progresso tecnológico enquanto continua a transmitir a herança cultural. Deve ser mais e mais estreitamente ligada à preparação para o mercado de trabalho onde a competição é cada vez mais implacável, a formação mais diversificada e onde as habilidades especializadas se tornam obsoletas antes de serem completamente dominadas. Ela deve reconciliar as necessidades sociais e econômicas da sociedade em rápida evolução com o despertar das aspirações do indivíduo. Ao mesmo tempo a educação deve continuar a cumprir seu antigo papel: construir o caráter; combinar e balancear os conhecimentos e treinamentos científicos e tecnológicos, e valores humanísticos, éticos e culturais; ajudar o aluno a alcançar a idéias de propósito, um sentido de unidade subjacente e permanência no meio de extremidades e aceleração da mudança. "

Adiseshiah, portanto, entendeu claramente que o conceito e finalidades da educação devem refletir os valores e normas da sociedade. Ao mesmo tempo, ele enfatizou que a educação é uma iniciativa intencional: ela envolve um programa de aprendizagem com a intenção de que algumas finalidades e objetivos devem, desse modo, serem alcançados. O que ele fez ao nível do macrocosmo social e político foi investigar que tipo de aprendizagem a transmitir seria substancial assim como coerente, tendo em conta os seus valores. Ele tomou os avlores de uma sociedade em particular e perguntou que tipo de realizações a educação deveria providenciar que seria considerado progressista.





PLANEJAMENTO EDUCACIONAL



Adiseshiah frequentemente comentava que sua maior responsabilidade na UNESCO era cooperar com os ministros da educação. Ele tinha plena consciência que os problemas da educação estavam entrelaçados com questões sociais, econômicas e políticas. E que a melhor ajuda a ser prestada era auxiliar aqueles que faziam parte permanentemente do panorama educacional nos países do Terceiro Mundo, os líderes que tiveram a maior participação no futuro do país, para que sejam inequivocamente responsável por seu próprio desenvolvimento. Ele viu como sua primeira prioridade gerar percepções locais das contribuições vitais que a educação dá ao desenvolvimento, depois ajudar os cidadãos a definirem metas de educação e os objetivos que foram socialmente necessários e culturalmente harmoniosos, e para fornecer conhecimentos que lhes permitam aplicar axiomas de planejamento racional para a&nbsp; maximização do benefício e minimização de custos.Sobre a necessidade de uma abordagem endógena para o planejamento educacional, ele escreveu:




"Na verdade, a orientação quanto à alocação desejável de recursos para a educação deve ser buscada dos objectivos das políticas nacionais e planos de desenvolvimento nacionais ou programas, usando o cálculo econômico habitual principalmente como um ponto de verificação.O planejamento nacional como a elaboração de objetivos e metas e os meios de atingi-los é geralmente aceito hoje em todos os países, e é à luz de tais programas educacionais que os planos sectoriais podem ser elaborados e a desejável atribuição determinada. Um plano ou programa nacional é, deste modo, o primeiro desiderato para determinar os recursos a serem alocados para a educação e para definir seu lugar no desenvolvimento econômico de um país."


EDUCAÇÃO DE ADULTOS

[...] Ele acreditava firmemente e atuou na premissa de que a educação promove simultaneamente a equidade e o crescimento. 'A educação de adultos é a condição necessária para a obtenção e execução bem sucedida dos programas de desenvolvimento redistributivos que visam a evolução para uma sociedade mais igualitária e justa[...], ele escreveu.

Adiseshiah trabalhou ativamente no campo da educação de adultos. Isto revigorou-lo com vitalidade para colocar em prática, aquilo que valorizava, na Índia rural. Ele via a Índia rural como uma área repleta de pessoas que, apesar de sua sabedoria inata para sobreviver, têm capacidades produtivas muito maiores do que estão atualmente sendo aproveitadas. O problema era o analfabetismo em massa de adultos nas áreas rurais. Dada essa perspectiva, era claro para ele que a prioridade devem ser  melhorias na educação e na saúde como os primeiros requisitos para a expansão da produção de commodities na agricultura. "A educação de adultos é a ferramenta para o agricultor e massas rurais do país para elevarem seu padrão de subsistência", ele  afirmou.26 Um programa massivo de educação de adultos era da maior importância para ele para qualquer verdadeiro desenvolvimento compreensivo da economia da Índia.





Fonte:

http://www.ibe.unesco.org/fileadmin/user_upload/archive/publications/ThinkersPdf/adiseshiahe.PDF