E.E. São João-Filosofia-1001-1002
Autor: Luiz Claudio Bernardes | Publicado: 2010-11-13T12:26:00-02:00

                                  O MITO DA CAVERNA, conforme em A República de Platão (OsPensadores, 1997)O gênero acadêmico clássico é ilustrado com o texto ‘O Mito da Caverna’, emA República, de Platão.“Sócrates: Agora imagina a maneira como segue o estado da nossa naturezarelativamente à instrução e á ignorância. Imagina homens numa morada subterrânea, emforma de caverna com uma entrada aberta à luz; esses homens estão aí desde a infância, depernas e pescoço acorrentados, de modo que não podem mexer-se nem ver senão o que estádiante deles, pois as correntes os impedem de voltar a cabeça; a luz chega-lhes de umafogueira acesa numa colina que se ergue por detrás deles; entre o fogo e os prisioneirospassa uma estrada ascendente. Imagina que ao longo dessa estrada está construído umpequeno muro, semelhante às divisórias que os apresentadores de títeres armam diante de sie por cima das quais exibem as suas maravilhas.Glauco: Estou vendo.Sócrates: Imagina agora, ao longo desse pequeno muro, homens quetransportam objetos de toda espécie, que o transpõe: estatuetas de homens e animais, depedra, de madeira e toda espécie de matéria; naturalmente, entre esses transportadores unsfalam e outros seguem em silêncio.Glauco: Um quadro estranho e estranhos prisioneiros.Sócrates: Assemelham-se a nós. E, para começar, achas que, numa talcondição, eles tenham alguma vez visto, de si mesmos e dos seus companheiros, mais doque as sombras projetadas pelo fogo na parede da caverna que lhes fica defronte?Glauco: Como, se são obrigados a ficar de cabeça imóvel durante toda a vida?Sócrates: E com as coisas que desfilam? Não se passa o mesmo?Glauco: Sem dúvida.Sócrates: Portanto, se pudessem se comunicar uns com os outros, não achamque tomariam por objetos reais as sombras que veriam?Glauco: É bem possível.Sócrates: E se a parede do fundo da prisão provocasse eco, sempre que umdos transportadores falasse, não julgariam ouvir a sombra que passasse diante deles?Glauco: Sim, por Zeus!Sócrates: Dessa forma, tais homens não atribuirão senão às sombras dos objetos fabricados.Glauco: Assim terá de ser.Sócrates: Considera agora o que lhes acontecerá, naturalmente, se foremlibertados das suas cadeias e curados da sua ignorância. Que se liberte um dessesprisioneiros, que seja ele obrigado a endireitar-se imediatamente, a voltar o pescoço, acaminhar, a erguer os olhos para a luz: ao fazer todos esses movimentos sofrerá, e odeslumbramento impedi-lo-á de distinguir os objetos de que antes via as sombras. Queachas que responderá se alguém lhe vier dizer que não viu até então senão fantasmas, masque agora mais perto da realidade e voltado para objetos mais reais, vê com mais justeza?Se, enfim, mostrando-lhe cada uma das coisas que passam, o obrigar, à força de perguntas,a dizer o que é? Não achas que ficará embaraçado e que as sombras que via outrora lhesparecerão mais verdadeiras do que os objetos que lhe mostram agora?Glauco: Muito mais verdadeiras.Sócrates: E se forçarem a fixar a luz, os seus olhos não ficarão magoados?Não desviará ele a vista para voltar às coisas que pode fitar e não acreditará que estas sãorealmente mais distintas dos que as que se lhe mostram?Glauco: Com toda certeza.Sócrates: E se o arrancarem a força da sua caverna, o obrigarem a subir aencosta rude e escarpada e não o largarem antes de o terem arrastado até a luz do Sol, nãosofrerá vivamente e não se queixará de tais violências? E, quando tiver chegado à luz,poderá, com os olhos ofuscados pelo seu brilho, distinguir uma só das coisas que oradeterminamos verdadeiras?Glauco: Não o conseguirá, pelo menos de início.Sócrates: Terá, creio eu, necessidade de se habituar a ver os objetos da regiãosuperior. Começará por distinguir mais facilmente as sombras; em seguida, as imagens doshomens e dos outros objetos que se refletem nas águas; por último, os próprios objetos.Depois disso, poderá, enfrentando a claridade dos astros e da lua, contemplar maisfacilmente, durante a noite, os corpos celestes e o próprio céu do que, durante o dia o Sol e a sua luz.Glauco: Sem dúvida.Sócrates: Por fim, suponho eu, será o Sol, e não as sua imagens refletidas naságuas ou em qualquer outra coisa, mas o próprio Sol, no seu verdadeiro lugar, que poderá
ver e contemplar tal como é.Glauco: Necessariamente.Sócrates: Depois disso, poderá concluir, a respeito do Sol, que é ele que faz asestações e os anos, que governa tudo no mundo visível e que de certa maneira, é a causa detudo que ele via com seus companheiros, na caverna.Glauco: É evidente que chegará a essa conclusão.Sócrates: Ora, lembrando da sua primeira morada, da sabedoria que aí seprofessa e daqueles que aí foram seus companheiros de cativeiro, não achas que se alegrarácom a mudança e lamentará os que lá ficaram?Glauco: Sim, com certeza, Sócrates.Sócrates: E se então distribuíssem honras e louvores, se tivessem recompensaspara aquele que aparecesse, como olhar mais vivo da passagem das sombras, que melhor serecordasse, das que costumavam chegar em primeiro ou em último lugar, ou virem juntas, eque por isso era o mais hábil em adivinhar a sua aparição, e que provocasse a sua invejadaqueles que, entre os prisioneiros, são venerados e poderosos? Ou então, como o herói deHomero, não proferirá mil vezes ser um simples criado de charrua, a serviço de um pobrelavrador, e sofrer tudo no mundo, a voltar às antigas ilusões e viver como vivia?Glauco: Sou da tua opinião. Preferirá sofrer tudo a ter de viver dessa maneira.Sócrates: Imagina ainda que esse homem volta a caverna e vai sentar-se no seuantigo lugar: não ficará com os olhos cegos pelas trevas ao se afastar bruscamente da luz do Sol?Glauco: Por certo que sim.Sócrates: E se tiver de entrar de novo em competição com os prisioneiros quenão se libertaram de suas correntes, para julgar essas sombras, estando ainda sua vistaconfusa e antes que seus olhos se tenham recomposto, pois habituar-se à escuridão exigiráum tempo bastante longo, não fará que os outros se riem a sua custa e digam que, tendo idolá acima, voltou com a vista estragada, pelo que não vale a pena tentar subir até lá? E sealguém tentar libertar e conduzir para o alto, esse alguém não o mataria, se pudesse fazê-lo?Glauco: Sem nenhuma dúvida.Sócrates: Agora, meu caro Glauco, é preciso aplicar ponto por ponto, estaimagem ao que dissemos atrás e comparar o mundo que nos cerca com a vida da prisão nacaverna, e a luz do fogo que a ilumina com a força do Sol. Quanto à subida à regiãosuperior e a contemplação dos seus objetos, se a considerares como a ascensão da alma paraa mansão inteligível, não te enganarás quanto a minha idéia, visto que também tu desejasconhecê-la. Só Deus sabe se ela é verdadeira. Quanto a mim, na minha opinião é esta: nomundo inteligível, a idéia do bem é a última a ser apreendida, e com dificuldade, mas nãose pode apreendê-la sem concluir que ela é a causa de tudo o que de reto e belo existe emtodas as coisas; no mundo visível, ela engendrou a luz e o soberano da luz; no mundointeligível, é ela que é soberana e dispensa a verdade e a inteligência; e é preciso vê-la parase comportar com sabedoria na vida particular e na vida pública”.
AS TREVAS DA CAVERNA, conforme em O Mundo de Sofia, (JosteinGaarder, 1996)O gênero romance é ilustrado com o texto ‘As Trevas da Caverna’, em OMundo de Sofia, de Jostein Gaarder.“Imagine um grupo de pessoas que habitam o interior de uma cavernasubterrânea. Elas estão de costas para a entrada da caverna e acorrentadas no pescoço e nospés, de sorte que tudo o que vêem é a parede da caverna. Atrás deles ergue-se um muro altoe por trás desse muro passam figuras de formas humanas sustentando outras figuras que seelevam para além da borda do muro. Como há uma fogueira queimando atrás dessasfiguras, elas projetam bruxuleantes na parede da caverna. Assim, a única coisa que aspessoas da caverna podem ver é este “teatro de sombras”. E como essas pessoas estão alidesde que nasceram, elas acham que as sombras que vêem são a única coisa que existe.Imagine agora que um desses habitantes da caverna consiga se libertar daquelaprisão. Primeiramente ele se pergunta de onde vêm àquelas sombras projetadas na parededa caverna. Depois se consegue se libertar dos grilhões que o prendem. O que você achaque acontece quando ele se vira para as figuras que se elevam para além da borda do muro?Primeiro, a luz é tão intensa que ele não consegue enxergar nada. Depois, a precisão doscontornos das figuras, de que ele até então só vira as sombras, ofusca a sua visão. Se eleconseguir escalar o muro e passar pelo fogo para poder sair da caverna, terá maisdificuldade ainda para enxergar devido à abundância de luz. Mas depois de esfregar os80olhos, ele verá como tudo é bonito. Pela primeira vez verá cores e contornos precisos; veráanimais e flores de verdade, de que as figuras na parede não passavam de imitações baratas.Suponhamos, então, que ele comece a se perguntar de onde vem os animais e as flores. Elevê o Sol brilhando no céu e entende que o Sol dá vida às flores e aos animais da natureza,assim como também era graças ao fogo da caverna que ele podia ver as sombras refletidasna parede.Agora, o feliz habitante das cavernas pode andar livremente pela natureza,desfrutando da liberdade que acabara de conquistar. Mas as outras pessoas que aindacontinuam lá dentro da caverna não lhe saem da cabeça. E por isso ele decide voltar. Assimque chega lá, ele tenta explicar aos outros que as sombras na parede não passam detrêmulas imitações da realidade. Mas ninguém acredita nele. As pessoas apontam para aparede da caverna e dizem que aquilo que vêem é tudo o que existe. Por fim acabamatando-o”.




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                                ANEXO D – AS SOMBRAS DA VIDA, de Maurício de Sousa
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