"O Peregrino" vs Teologia da Prosperidade
Autor: Juliana | Publicado: 2009-12-05T12:58:00-03:00

Trecho do famoso livro 'O Peregrino' de John Bunyan.Neste capítulo Cristão e  Esperança se deparam com Interesse-Próprio e seus companheiros: Apego-ao-Mundo,  Amor-ao-Dinheiro e Avareza.(QUALQUER SEMELHANÇA NÃO É APENAS COINCIDÊNCIA!) Vi,  então, no meu sonho, que Cristão e Esperança o abandonaram, conservando-se ambos  a certa distância na sua frente. Um deles, olhando para trás, viu três homens  que seguiram Interesse-Próprio, o qual cumprimentou respeitosamente quando eles  se aproximaram, recebendo em troca afetuosas saudações. Eram estes três  recém-chegados os senhores Apego-ao-Mundo, Amor-ao-Dinheiro e Avareza, antigos  conhecidos de Interesse-Próprio, que juntamente com ele freqüentavam a escola do  senhor Cobiça, na cidade de Amor-ao-Ganho. Esse sábio professor ensinara-lhes a  arte de adquirir, tanto pela violência, pela fraude, pela adulação e pela  mentira, como sob o pretexto de religião, e todos os quatro tinham aproveitado  com as lições, a ponto de poder qualquer deles tomar sobre si o encargo de reger  a escola.Depois de se haverem saudado reciprocamente, como  já disse, Amor-ao-Dinheiro perguntou a Interesse-Próprio quem eram os que iam na  frente, pois ainda avistava ao longe Cristão e Esperança.Interesse-Próprio – São dois habitantes dum  país longínquo, que vão peregrinando a seu modo.Amor-ao-Dinheiro – Que pena é não se terem  demorado mais um pouco, para podermos gozar da sua boa companhia, porque todos  somos peregrinos!Interesse-Próprio – É verdade; mas aqueles são  tão rígidos, amam tanto as suas idéias, e têm tão pouca consideração pelas de  outrem, que, por mais piedoso que seja, ninguém lhes agrada se não pensa como  eles, e logo se apartam da sua companhia.Avareza – Isso é mau; mas há muitos exemplos de  pessoas demasiado justas, cuja rigidez os faz julgar e condenar a todos, exceto  a si próprias. Quais eram, então, os pontos em que divergiam as suas  opiniões?Interesse-Próprio – Eles  asseguram, na sua inflexibilidade, que devem prosseguir em seu caminho contra  todos os demais, enquanto eu quero esperar o vento e a maré; eles não duvidam  arriscar tudo por Deus, e eu desejo aproveitar-me de todas as ocasiões para  assegurar a minha segurança e os meus bens; eles empenham-se em sustentar as  suas idéias, ainda que estejam em oposição às de todo o mundo, e eu sigo os  preceitos da religião enquanto e até onde permitem os tempos e a minha própria  segurança; eles estimam a religião, ainda que seja pobre e desgraçada, eu  estimo-a quando ela anda com esplendor e com aplauso.Apego-ao-Mundo – Tendes vós muita e muita  razão. Pela minha parte, considero muito tolo aquele que, podendo guardar o que  tem, é tão néscio que o deixa perder. Sejamos sábios como serpentes e ceifemos a  erva em tempo próprio. A abelha conserva-se imóvel durante o inverno, e só  aparece quando pode reunir o proveito com prazer. Deus manda o sol e a chuva,  alternadamente. Se eles querem andar à chuva, deixemo-los, e vamos nós andando  com o bom tempo. Pela minha parte, prefiro a religião que seja compatível com a  posse e com as dádivas de Deus. Pois se Deus nos concedeu as coisas boas da  vida, quem será tão destituído de razão que possa imaginar que o Senhor não quer  que as conservemos e guardemos por causa dele? Abraão e Salomão enriqueceram –  na sua religião. Jó diz-nos que o homem bom entesourará ouro como pó. Mas, por  certo, não seria assim com esses que vão aí adiante, se efetivamente são como  vós dizeis.[...]Interesse-Próprio – Amigos, pelo que se vê,  todos somos peregrinos, e, para melhor nos apartarmos das coisas más,  permitam-me que lhes proponha uma questão. Suponhamos que um pastor de almas, ou  um comerciante, a quem se apresentasse a ocasião de possuir as boas coisas desta  vida, mas que não pudesse alcançá-las de modo algum sem que fizesse, pelo menos  na aparência, extraordinariamente zeloso em algum ponto da religião, com que até  então se não houvesse importado muito; não lhe será permitido empregar os meios  necessários para obter o seu fim, sem por isso deixar de ser homem  honrado?Amor-ao-Dinheiro – Vejo o  fundo da vossa questão, e, com o amável consentimento destes cavalheiros, vou  dar-vos uma resposta, que considerarei primeiro em relação ao pastor. Imaginemos  um homem desta classe, um homem bom, que possui um benefício muito pequeno, e  que, na expectativa de outro mais cômodo e mais rendoso, tem ensejo de obter,  com a condição de ser mais estudioso, de pregar mais e com maior zelo; apesar  das opiniões contrárias, eu não vejo razão alguma para que este homem não possa  fazer isso e ainda muito mais, uma vez que tenha ocasião, e sem deixar de ser  homem honrado. E por que?1º) Desejar  um benefício melhor é lícito, sem a menor contradição, posto que seja a  Providência que o depara; e assim pode obtê-lo se isto está ao seu alcance e não  se prende com questões de consciência.2º) Além do que, o desejo desse benefício  torna-o mais estudioso e mais zeloso pregador, obriga-o a cultivar mais o seu  talento, tudo o que é, sem dúvida, muito em conformidade com a vontade de  Deus.3º) Quanto a acomodar-se ao  caráter do seu povo, deponho em suas asas alguns dos seus princípios, isto  supõe: a) que é dotado dum espírito cheio de abnegação; b) de proceder doce e  atrativo; c) que é mais apto, portanto, para o ministério pastoral.4º) Deduzo, pois, que um pastor, que troca um  benefício pequeno por outro maior não deve ser alcunhado de avarento. Antes,  pelo contrário, deve considerar-se que não faz senão seguir a sua vocação e  aproveitar-se da oportunidade de fazer o bem que se lhe depara.Quanto à segunda parte da questão, isto é, com  referência ao negociante, suponhamos que o seu negócio é muito reduzido, mas  que, tornando-se religioso, pode melhorar de sorte, encontrando talvez uma  esposa rica, ou maior número de fregueses. Quanto a mim não vejo razão alguma  para que isto não possa fazer-se com lisura; porque,1º) tornar-se religioso é uma virtude, qualquer  que seja o caminho que se siga para o realizar;2º) também não é ilícito procurar uma esposa  rica ou mais e melhores fregueses;3º)  além do que, o homem que alcança estas coisas fazendo-se religioso, obtém uma  coisa boa de outras igualmente boas, e torna-se a si mesmo bom; consegue muitas  coisas boas, boa esposa, bons fregueses, bons ganhos, e torna-se bom. Logo,  fazer-se religioso para obter todas estas coisas é uma tentação boa e de  proveito.Estas palavras de Amor-ao-Dinheiro foram muito  aplaudidas por todos, concluindo-se unanimemente que tal doutrina era sã e  vantajosa.E, como lhes parecia que não podia ser  contestada, resolveram apressar o passo para proporem a questão a Cristão e  Esperança, [...]Cristão respondeu nestes termos:Cristão - Não só eu, mas qualquer novato em  religião poderia facilmente responder a mil perguntas como essa; se é ilícito  seguir a Cristo por causa dos pães, como se vê em João 6:26, quanto mais  abominável será servir-te de Cristo e da religião como meio para conseguir e  gozar as coisas do mundo! Só os gentios, os hipócritas, os demônios e os  feiticeiros poderão aceitar semelhante opinião.1°) Os gentios: Quando Hamor e Siquém quiseram  possuir as filhas e os gados de Jacó, e viram que não havia outro meio para  conseguir senão deixarem-se circuncidar, disseram aos seus companheiros:”Se  todos os nossos varões se circuncidarem, como eles fazem, todos os seus gados e  toda a sua fazenda serão nossos”. (Leia-se toda a história em Gênesis 34:20-24)  O que eles buscavam eram as filhas e os gados de Jacó. A religião era apenas o  meio de obterem o seu fim.2º) Os  fariseus hipócritas também foram religiosos deste gosto. Grandes orações eram  entre eles o pretexto para devorarem a casa das viúvas, e por isso o resultado  foi maior condenação da parte de Deus (Lucas 20:46-47).3º) Tal era também a religião de Judas. Este  demônio era religioso pela bolsa e pelo que ela continha; mas perdeu-se e foi  expulso como filho da perdição.4°)  Nesta religião estava também filiado Simão Mago, porque queria possuir o  Espírito Santo para ganhar dinheiro; mas recebeu da boca de Pedro a merecida  sentença (Atos 8:18-23).5º) Também  não posso deixar de dizer que todo aquele que toma a religião para possuir o  mundo, a deixará, se necessário for, para não abandonar este; pois é tão certo  que Judas se fez religioso por causa do mundo como é certo que pela mesma causa  vendeu sua religião e o seu Senhor. Responder afirmativamente à questão que  opusestes, como me parece que vós tendes respondido, e aceitar essa resposta  como boa é ser pagão, hipócrita e filho da perdição, e assim a vossa recompensa  será condigna com as vossas obras. Ouvindo  este discurso, ficaram os falsos peregrinos sem saber o que haviam de replicar.  Então Cristão disse para o seu companheiro: Se estes homens não podem  sustentar-se ante a sentença do homem, o que será quando se apresentarem no  tribunal de Deus? Se os vasos de barro os fazem calar, o que será quando forem  repreendidos pelas chamas dum fogo devorador?