A Mente que busca o Caminho
Autor: Ivone Jishō | Publicado: 2015-05-18T07:40:00-03:00




Um patriarca anterior disse de certa feita:
“Se a mente Bodhi for falsa, todo o treinamento da pessoa de nada adiantará.” 
Esse dito é de fato verdadeiro. 
(Mestre Eihei Dogen, em sua obra Shobogenzo - Gakudo Yojin Shu)


Mas o que é a mente Bodhi? Nesse mesmo capítulo acima citado, o Mestre Dogen escreve que apesar de poder ser definida de muitas formas, Mente Bodhi é a Mente Única do Buda, que percebe a impermanência a que estão sujeitos todos os fenômenos existentes e a verdadeira natureza de todas as coisas como sendo uma só, de forma não-dualista:


"O Venerável Nagarjuna disse, “A mente que vê dentro do fluxo do surgimento e da decomposição e que reconhece a natureza transiente do mundo é também conhecida como a Mente Bodhi.” ...Quando a natureza transiente do mundo é reconhecida, a mente comum egoísta não surge; nem surge a mente que busca por fama e lucro.

É possível que tenhamos iniciado nossa prática motivados pela busca de alívio para nosso sofrimento cotidiano, mas se não chegarmos a perceber diretamente a natureza da impermanência, iremos praticar até obter algum alívio ou até que nossa vida melhore. Ou mesmo até desistirmos de ver nossas expectativas atendidas como resultado da prática. Pode acontecer de não conseguirmos chegar além desse ponto com nossa vontade pequena de praticar. Toda motivação pode ser um começo, uma forma de chegar até a prática, mas precisa ser transformada para poder ter força de nos levar adiante no Caminho. Imaginar que ficaremos mais tranqüilos, ou que obteremos algum ganho, fama ou lucro com a prática é usar os ensinamentos como se fossem um produto a ser consumido, numa relação utilitária que alguns Mestres chamam de materialismo espiritual. Examinar constantemente o que nos move, e buscar despertar a Mente Bodhi é condição fundamental para que nossa prática não seja apenas mais um brinquedo com que nos ocupamos enquanto escorre nosso tempo de vida em vão. O Mestre Ju Ching, com quem o Mestre Dogen aprendeu advertia seus discípulos a não adiarem a busca pela realização de nossa natureza original, chamando atenção para o fato de que nunca podemos saber quando as condições vão mudar e não teremos mais condições de praticar:

Ju-Ching disse: "A questão da vida e da morte é a mais importante de todas. O mundo é impermanente e o tempo passa rapidamente. Se você sair fora do sagrado, com certeza se arrependerá disso" (Mestre Dogen, no Hokyoki)

No capítulo Hostu Bodai-Shin, o Mestre Dogen chama a atenção para a possibilidade de mesmo tendo despertado para a impermanência, o praticante vir a perder essa compreensão, antes de realizar completamente o Caminho, negligenciando sua prática e apegando-se aos desejos. Dessa forma ele não pode encontrar verdadeiro alívio para o sofrimento. Esse perigo deve ser evitado através da prática incessante e da relação direta com um Mestre Verdadeiro.

Uma vez despertada, é preciso então proteger essa mente que busca o Caminho dos apelos que podem levá-la a abandonar a prática e dedicar-se de todo coração a realização nesta mesma vida de sua natureza original.

*Publicado originalmente em&nbsp;1 de jul de 2012.