HOMEM REAL
Autor: (`'·.¸(`'·.¸ tali ¸.·'´) ¸.·'´) | Publicado: 2007-11-01T10:31:00-07:00

Baseado em conversas recentes fiquei pensando no assunto. Até mesmo porque eu trouxe essa reflexão quando sugeri que não existem homens perfeitos existem HoMENS REAIS! Pra começar que homem perfeito só é possível em fábulas! O homem real tem sentimento, personalidade, peida, arrota entre outras coisas que prefeririamos ignorar, mas, ou seja, ele é o que é e não o que a gente quer.Temos necessidade sim de romantismo, um gesto de carinho, afeição, mais atenção entre outras coisas que mulheres adoram e que infelizmente não é correspondido pela outra parte. Na verdade esse ar de romance dura por pouco tempo talvez seja por isso que as mulheres se apaixonam e se frustam depois de um tempo. Não que os homens finjam ser outra pessoa mas sim porque o homem se interessa por outras coisas. Parece que a partir do momento que já nos conquistam eles relaxam e são eles mesmos.!Em outra conversa, uma amiga me perguntou porque as mulheres gostam de homens cafajestes. Respondi que simplesmente porque eles falam o que gostamos de ouvir! E insistem em continuar uma relação que não tem futuro por acharem que conseguem fazer esses cafajestes mudarem. Bobas ... sofrem em dobro!Principe encantado só o da Branca de Neve, da Pequena Sereia, da Bela Adormecida e por ai vai!.. Os homens reais de principes não tem nada e muito menos encantadores! Pra principe só se tiver o título de nobreza. Fora isso: NO WAY!Em seguida um trecho de um texto de Maria Ester de Freitas:Relatamos que a cantada é do signo da sedução porque insinua uma promessa deaventura não apenas sexual, mas amorosa. A sedução é desvio, é transgressão, masé também o atrair, encantar, fantasiar, prometer o paraíso, é prender o outro noseu próprio desejo.A linguagem é um acessório essencial ao desempenho de umsedutor; não raro o sedutor é um poeta ou alguém que utiliza a linguagem como um mágico manobrando sua cartola. Vejamos, ainda que de forma breve, o que era (ouainda é) a linguagem para alguns dos grandes sedutores do Ocidente.Don Juané, em qualquer de suas versões, um homem de conversa ligeira e fascinante, quesó existe enquanto força de expressão e convencimento; a sua capacidadecomunicativa, ou a lábia que confunde os espíritos, é a sua espada. Visto quepara ele a conquista é mais importante que o próprio ato sexual, Don Juan sóexiste como processo de sedução, isto é, na escolha e no uso da linguagemsinuosa, que promete o amor eterno que ele sabe não ser capaz de dar. Don Juanquerser amado profundamente, mesmo sabendo que jamais poderá oferecerreciprocidade: ele quer ser o único para cada uma de suas mulheres, ainda queelas representem para ele apenas uma vitória materializada numa lista, quealimentará a sua conversa com o seu camareiro-ouvinte-duplo. Don Juan só existena sedução de suas mulheres e nas histórias que ele conta sobre elas, saboreandocada ínfimo detalhe.Casanova, diferente de Don Juan, é um personagemhistórico vivo e localizável no tempo, dono de sua voz e que assume os seuspróprios sentimentos. Se a palavra é também fundamental em Casanova, ela écomplementada por um real interesse e paixão que ele desperta nas mulheres, mas que também sente por elas, bem como pela vida em geral. Casanova conquistaporque se apaixona e sofre por suas paixões, porém tem o caráter inconstante,aventureiro e volúvel, sendo sempre infiel. A linguagem em Casanova não é apenas verbal, mas ainda se expressa na vaidade com que cuida de suas vestimentas ealimentação, assim como no genuíno prazer das suas relações sociais eintelectuais, ou seja, mesmo que as mulheres sejam o centro da vida de Casanova, ele sente enorme prazer na convivência com a beleza, em usufruir de bonsalimentos e bons livros, em apreciar o teatro e em uma boa conversa. Casanova éum intelectual respeitado e aceito nos círculos artísticos, literários epolíticos. Preocupa-se em encantar com uma conversa rica, inteligente edivertida não somente as mulheres, mas todos os interlocutores que cruzamoseu caminho. A linguagem em Casanova é muito mais ampla que em Don Juan,pois o primeiro inclui o outro, é aberto ao mundo, enquanto o segundo é abertoapenas a si próprio, conversa somente consigo mesmo. Mas, na nossa opinião, nãoé Don Juan, nem Casanova, quem leva a linguagem (onde a sedução e,portanto, a cantada se incluem) tão longe. É Johannes, de Kierkegaard, que dátoda a importância e vida ao aspecto estético da linguagem sedutora, sustentadonuma correspondência profícua com a sua Cordélia. Diferente de Don Juan e deCasanova, Johannes não é volúvel nem inconstante, aliás, ele é sedutor de umaúnica mulher, porém faz dela o seu desafio, alegria, desespero e troféu.Considera sua missão despertar a poesia estética que só a paixão pode fazeremergir. Ele “constrói” cada carta como um argumento precioso, que deve tocardeterminadas veias sensíveis até que Cordélia seja toda a sensualidade sensual.Johannes nunca dormiu com ela, nem tampouco está interessado num amor carnal,mas, sim, em despertar o desejo dela nos seus esconderijos mais profundos.Johannes ama Cordélia e usa a experiência estética da linguagem poética paraproduzir em sua alma a vontade de uma entrega absoluta, onde, é claro, amaldição tem lugar cativo.Pois é, assim são os homens sedutores, com encantos que não duram nem um momento.Sábio Saint-Exupery que em seu livro o Pequeno Principe diz que 'o essencial é invisivel aos olhos'.  Mas o negócio é encarar os homens como eles são: HOMENS REAIS!E ao invés de esperar principes espere OGROS!!!O seu coração está em suas mãos! Depende de mim o que vou fazer com ele !=]