A contingência da vida e da existência
Autor: SD | Publicado: 2014-12-28T14:12:00-02:00



O livro Na presença do Sentido, de João Augusto Pompéia e Bilé
Sapienza apresenta de maneira muito fácil de se ler como a visão da
fenomenologia se aproxima de questões existenciais que estão presentes na vida
de muitas pessoas.&nbsp;







A relação de um homem com uma obra de arte demonstra a
capacidade do humano de sintonizar-se com uma fala que está presente nas coisas
e na realidade do mundo.&nbsp;



Os homens ainda são seres que se fazem abertos para
realizarem seus sonhos, mas também para enterrá-los quando preciso, sem
precisar matar a força que há neles, a força que fez os sonhos nascerem e que a
partir dela nos faz perceber que enquanto houver vida, viveremos e podemos
optar em como viver. &nbsp;



Através da culpa,
pode-se verificar o conflito entre o que fomos capazes ou incapazes de ser e o
que gostaríamos de ter sido. Culpa é falta: um buraco entre o sonho e a
realidade que se afastou dele.&nbsp;&nbsp;



Podemos também recomeçar, começar de novo e não outra vez: ao encerrar uma história, fazemos um des-fecho, como um processo de abertura para viver novamente, compreendendo as perdas sem esvaziar o passado.&nbsp;



E a
maturidade, tomada como um modo de ser que percebe o quanto as coisas são
dadas, são concedidas, que comporta em si a possibilidade de viver com o que
fica em aberto, com a ausência de quem gostaríamos de ter por perto, com a
percepção da precariedade presente de todo o lado, a aceitação de que não
podemos tudo, e viver até mesmo com a possibilidade de que promessas não sejam
cumpridas.&nbsp; Na maturidade estamos ao lado
de paciência,&nbsp; entrega, incerteza, falta,
fragilidade, renúncia. E o desencanto, que não significa um viver amargo, sem
expectativas e planos, mas uma quebra daquele “estar encantando” que faz
acreditar que as coisas tem de ser e serão como queremos.&nbsp;



Segue o trecho mais tocante do capítulo "sobre a morte e o &nbsp;morrer":

“Nós compreendemos que nossa vida
nos é dada como um poder ser que não tem de ser, como um gesto de liberdade. Não
é a liberdade de deuses, que decorre de sua onisciência e onipotência. Ao contrário,
é a liberdade do que não é necessário. É a forma de liberdade que diz respeito
a entes que, não precisando existir,
contudo existem e, uma vez existindo, têm a responsabilidade pela existência,
que é a oportunidade de realizar, de gestar significações, obras, tarefas,
conhecimentos. Não somos obrigados, mas
convidados a responder as solicitações de tudo aquilo que, de algum modo, nos
chama. 

Poder existir é uma oportunidade
que se renova a cada instante. Pode ser que vivamos só este momento ou por mais
alguns dias, anos, até mais de cem anos. Pode,
não tem de ser assim, apenas pode.&nbsp; A
vida não é um direito nosso, pois pode ser arrebatada a qualquer momento; não é
um dever nosso, pois não nos é dada como condição de necessidade, mas é uma
contingência. 

A vida é um permanente convite para que realizemos o melhor
possível aquilo que tivermos possibilidade e oportunidade para realizar. 

(....)

Esquecidos da fragilidade da
vida, instalamos-nos numa impressão de que ela está garantida, para sempre
disponível, e, por isso, pode ser descuidada: as coisas, os acontecimentos, as
pessoas vão se apagando, já não vemos como são importantes. E aí dizemos que a
vida é banal. 












Mas a vida enquanto temos, é só isto, e é tudo isto: dádiva que
diariamente chega. E quando a perdemos, é dádiva que cessou"



O livro encerra com uma reflexão sobre &nbsp;o que é a terapia, um espaço onde o psicólogo, não sendo detentor de poder, vem ao encontro de alguém que quer procurar, via poiesis, a verdade que liberta para a reestruturação de um sentido.&nbsp;



Vale a pena a leitura! E pra mim, mais do que solidificou o que eu já acreditava!&nbsp;



Referência completa:


POMPÉIA, João Augusto e SAPIENZA, Bilê Tatit.&nbsp;Na presença do Sentido: Uma aproximação fenomenológica a questões existenciais básicas." São Paulo: EDUC/Paulus, 2004.