Sun Tzu, século VI a.C. - A arte da guerra (The art of war)
Autor: Rodrigo Augusto | Publicado: 2013-03-10T16:08:00-07:00




O consenso pregado por Habermas parece negado pelas evidências do tempo: para estar em guerra, basta ter nascido (...) nem mesmo os bravos e fortes parecem ser exaltados. (p. 9)

Se as regras não são claras e as ordens não são completamente explicadas, a falha é do general. Porém, quando as instruções e os comandos são claras e não são executados conforme a disciplina em vigor, temos aí um crime por parte das lideranças. (p. 12 e 13)

A guerra possui cinco fatores fundamentais: o primeiro é a influência moral; o segundo, tempo; o terceiro, terreno; o quarto, o comando; e o quinto, disciplina. &nbsp;(p. 17)

Disse Shen Pao-hsu: "Se um general não é corajoso e equilibrado, será incapaz de dirimir dúvidas ou de traçar grandes planos". (pag. 18)

E acrescentou T´ang: "Quando o trovão chega, não há tempo de proteger as orelhas". (p. 24)

Os que têm experiência em guerras reduzem o exército inimigo sem batalha, capturam as cidades sem assaltá-las e derrubam Estados sem operações prolongadas. (p. 34)

A arte do uso de tropas é esta (p. 34):

Se dez dos seus e um do inimigo se enfrentam, cerque-o;
Se sua força é cinco vezes maior, ataque-o;
Se sua força é duas vezes maior, divida-o;
Se as forças hostis forem iguais, você pode enfrentá-las; e
Se você se reconhece numericamente mais fraco, seja capaz de se retirar.



Sua invencibilidade depende de você mesmo; a vulnerabilidade do adversário depende dele. Alguém pode saber como vencer, mas não necessariamente vencer. A invencibilidade reside na defesa; a possibilidade de vitória no ataque. (p. 39)

Prever uma vitória que o homem comum pode prever não corresponde ao auge da habilidade. (p. 40)

Ser universalmente aclamado como um "perito" pelo triunfo em batalha não é o auge da habilidade, pois derrubar um outono não exige grande força; distinguir o Sol da Lua não corresponde a um teste de visão; escutar um trovejar não indica que se tem audição aguda. (p. 40)

Geralmente, não há diferença entre administrar muitos e administrar poucos. Trata-se de uma questão de organização. (p. 45)

Os habilidosos na arte da guerra possuem recursos, no uso das forças extraordinárias, tão infinitos quanto céus e terra; tão incansáveis quanto a corrente perene dos grandes rios, uma vez que tais recursos acabam e recomeçam, ciclicamente, similarmente aos movimentos do Sol e da Lua. Morrem longe e renascem recorrentemente, como o suceder das estações que a acada ano marcam presença. (p. 46)

Disse Chang Yü: “Se a bondade for a única forma de expressão do general, as tropas passam a agir tal como crianças arrogantes e perdem o seu valor guerreiro.” (p. 87)



Disse o mestre Wang: “Se apenas um gato guardar a saída da toca dos ratos, nem dez mil ratos não ousam sair juntos; e se um solitário tigre guarda o vau, dez mil cervos juntos não se arriscam a atravessar a área”. (p. 53)

Sendo sereno (calmo, sossegado, tranqüilo), o general não se irrita; se inescrutável (não se pode pesquisar ou investigar), é impenetrável; se justo, não é inconveniente (grosseiro); se autocontrolado, não se confunde. (p. 96)



Quando a tropa consegue manter-se unida: o bravo não poderá avançar sozinho, nem o covarde poderá desistir. (p. 61)



Aparente confusão é produto da boa ordem; aparente covardia, de coragem; aparente fraqueza, de força. Ordem ou desordem dependem de organização; coragem ou covardia, das circunstâncias; força e fraqueza, das disposições. (p. 47)



&nbsp;Se alguém confia apenas em generais corajosos, que amam lutar, isso trará problemas. Se alguém confia unicamente naqueles que são cautelosos, seus corações amedrontados acharão difícil controlar a situação. O método é usar o avarento e o estúpido, o sábio e o corajoso, dando-lhes responsabilidades nas situações que melhor se ajustem a eles. O correto é selecioná-las e dar-lhes responsabilidades, conforme suas aptidões. (p. 51)



&nbsp;São apenas cinco as notas musicais; contudo, as melodias que estas produzem são tão numerosas que é impossível ouvir a todas. São apenas cinco as cores primárias, entretanto, as combinações que produzem são tão numerosas que é impossível visualizar a todas. São apenas cinco os sabores, mas suas misturas são tantas que é impossível provar de todas. Na batalha, temos situações idênticas: temos somente forças normais e extraordinárias, mas suas combinações não têm limites; ninguém pode compreender a todas. (p. 46)