A OBRA DO ESPÍRITO SANTO NA INSPIRAÇÃO.
Autor: PREGANDOASESCRITURAS | Publicado: 2011-04-02T20:51:00-07:00



A OBRA DO ESPÍRITO SANTO NA INSPIRAÇÃO 

INTRODUÇÃO 
Hoje em dia, qualquer a menção ao Espírito Santo leva muitos a pensarem
sobre aqueles que profetizam e falam em línguas entre os Pentecostais. Há
multidões que atestam ter novas revelações e dons especiais de sabedoria e
conhecimento. O autor regozija-se em contrapartida a tudo que nós temos: "
mui firme, a palavra dos profetas" (II Pedro 1:19-21), que é a Bíblia. O
Espírito Santo tem nos dado uma revelação tão completa nas Escrituras que Seu trabalho
agora é a "iluminação" e não mais a "inspiração." 


O autor fica entristecido ao ver homens tão consumidos pela asserção de
profetas modernos enquanto a Palavra é O guia da verdade. A Bíblia parece uma
!letra morta? para aqueles que não têm orado sobre o Seu conteúdo, mas têm fome
por algo !novo?. A Bíblia como um grandioso trabalho de revelação pelo Espírito
é em todas as maneiras superior à : 


A. Tradição - Mat. 15:1-9 
B. Ciência - I Timóteo 6:20 (Mesmo a ciência verdadeira, que trata só de fatos,
não pode aprofundar-se em áreas nas quais as Escrituras têm sido claras). 
C. Fábulas - II Timóteo 4:4 (O Livro de Mormon dá nos um exemplo de fábulas
modernas). 
D. Ocultismo - Isaías 8:19-20 
E. Operadores de sinais - Deuteronômio 13:1-3 (em Hebreus 2:3-4, vemos que os
Sinais foram usados para confirmar a Palavra de Deus, Sinais mentirosos e
maravilhas também são permitidos para enganar aqueles que não amam a verdade). 
F. Falsos Profetas 
G. Opinião - Provérbios 14:12 


A obra do Espírito Santo na inspiração pode ser resumida na declaração que
"cremos na inspiração verbal e plenária das Escrituras Sagradas." A
continuação deste estudo examinará esta declaração. 



I. INSPIRAÇÃO 
Em II Timóteo 3:16, descobrimos que a Bíblia é um livro inspirado. A palavra
"inspirada" é tradução da palavra grega theopneustic que
Significa "sopro divino." Em II Pedro 1:21 aprendemos que os homens
de Deus eram movidos pelo Espírito assim como o vento move um barco. Mesmo que
as porções variadas da Palavra de Deus viessem por ditado (Êxodo 20:1), visão
(Apocalipse 1:11), ou direção intima (Lucas 1:1-3), fica claro que tudo deve
ser visto como A Palavra de Deus (Hebreus 4:12). 


A inspiração nunca deve ser entendida como uma mera capacidade da
inteligência humana. A inspiração assegura-nos que cada palavra na Bíblia
representa os pensamentos do Espírito. Isto é provado pelas declarações feitas
na Bíblia (II Samuel 23:2-3; Jeremias 1:9), e também pelo fato de os próprios
profetas terem estudado seus próprios escritos, para saberem o que relatavam (I
Pedro 1:10-12). A palavra "inspiração" enfatiza que as Escrituras
vieram de Deus. Muitos falam de "homens inspirados" mas, a Bíblia foi
inspirada e não os escritores humanos. 
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II INSPIRAÇÃO VERBAL 
Quando a palavra "verbal" é usada em conexão a palavra
"inspiração", isso implica em as próprias palavras usadas nas
Escrituras serem inspiradas. Ensinar que os escritores eram meramente ajudados
por Deus ou que só as suas doutrinas eram inspiradas é o mesmo que não entender
por completo a doutrina da inspiração. 


As provas da inspiração verbal são muitas. Somos assegurados que o Espírito
Santo ensinou "palavras" (I Coríntios 2:13). Nosso Senhor ensinou que
todo jota e til nas Escrituras estão corretos (Mateus 5:18). Davi ensinou que
as "palavras" do SENHOR são puras e seriam guardadas (Salmos 12:6-7).
Outros testificaram que a inspiração recebida foi verbal (Jeremias 1:9; II
Samuel 23:2). Paulo cria que cada palavra da Escritura era inspirada e isso
fica entendido pelo fato de ele construir doutrinas sobre uma única letra da
Escritura (Gálatas 3:16). 


Nota do tradutor: Usamos o termo "Pentecostal" como
adjetivo para nos referir não à uma igreja em particular mas à uma crença que
tem em comum os dons. Em relação a igreja Católica, esse termo seria
"Carismático". Outros grupos religiosos usariam o termo
"renovação" para se referir ao que queremos nomear como
"Pentecostal". 



III. INSPIRAÇÃO VERBAL PLENÁRIA 
O adjetivo "plenário" quer dizer !completo? e deduz que a Bíblia é
toda inspirada. A Bíblia não contém a Palavra de Deus em alguns lugares, mas
ela é a Palavra de Deus na sua totalidade. Isto é declarado em II Timóteo 3:16,
"Toda a Escritura é divinamente inspirada". 


A Bíblia é inspirada verbalmente e plenamente vista pela posição do Senhor
Jesus e Seus Apóstolos. Cristo usou todas as partes do Velho Testamento em Seus
ensinamentos (Lucas 24:27), e citou livros tais como Jonas e Daniel que hoje em
dia são atacados pelos críticos.. Em Atos 1:16 e 4:24-25 o Livro de Salmos é
referido como a Palavra de Deus. O Apostolo Paulo cita tanto Moisés quanto
Lucas como autoridades (I Timóteo 5:18).3 Em II
Pedro 3:15-16, achamos que Pedro vê as escrituras de Paulo como
"Escritura". A igreja primitiva não sabia da "inspiração por
grau" ou porções !não inspiradas? da Bíblia. A Bíblia, toda, deveria ser
crida como "soprada por Deus." 



IV. A LIMITAÇÃO DA INSPIRAÇÃO 
Tão importante quanto a inspiração verbal das Escrituras, é assegurar-se que
somente as Escrituras são inspiradas. Expandir a inspiração além da Bíblia,
para os dias de hoje, Significa minar as verdades da Bíblia como uma revelação
completa. Temos o aviso para não aumentarmos nada na Palavra de Deus
(Apocalipse 22:18). As afirmações de cada profeta moderno são ataques contra a
própria Palavra de Deus. 



Conclusão 
Alguns têm declarado que para enfatizar o trabalho do Espírito Santo é
promover fanatismo. Essa falsa conclusão tem sido trazida por aqueles que vêem
a revelação do Espírito Santo fora das Escrituras. Quando alguém entende que o
Espírito Santo completou Seu trabalho na inspiração, e agora está envolvido no
abrir dos corações para o entendimento das Escrituras, fica livre de seu erro. 


3. Neste versículo Paulo cita Deuteronômio e o Evangelho de Lucas.
Moisés, quem escreveu o livro de Deuteronômio, foi o grande profeta
reverenciado por todos. Foi ele quem guiou Israel para fora do Egito e escreveu
os primeiros cinco livros da Bíblia. Sem a menor dúvida, a velhice dos seus
escritos poderia impressionar os homens. 


Lucas, por outro lado, era um homem mais jovem que Paulo e nem era
um apostolo. O fato de Paulo reconhecer os escritos de ambos com igual
autoridade prova nossa doutrina da inspiração.