DIA NACIONAL DA CONSCIÊNCIA NEGRA
Autor: E. E. Mário Quirino da Silva | Publicado: 2013-11-20T05:42:00-08:00

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DIA NACIONAL DA CONSCIÊNCIA NEGRA

O "Dia da Consciência
Negra"&nbsp;retrata a disputa pela memória histórica. Preservar a memória é uma das formas de construir a
história. É pela disputa dessa memória, dessa história, que nos últimos 32 anos
se comemora no dia 20 de novembro, o "Dia Nacional da Consciência
Negra". Nessa data, em 1695, foi assassinado Zumbi, um dos últimos líderes do Quilombo dos
Palmares, que se transformou em um grande ícone da resistência negra ao
escravismo e da luta pela liberdade. Para o historiador Flávio Gomes, do
Departamento de História da Universidade Federal do Rio de Janeiro, a escolha
do 20 dia de novembro foi muito mais do que uma simples oposição ao 13 de maio:
"os movimentos sociais escolheram essa data para mostrar o quanto o país
está marcado por diferenças e discriminações raciais. Foi também uma luta pela
visibilidade do problema. Isso não é pouca coisa, pois o tema do racismo
sempre foi negado, dentro e fora do Brasil. Como se não existisse".

Como surgiu o Dia da Consciência
Negra

No dia 20 de novembro de 1695, o
negro Zumbi, chefe do Quilombo dos Palmares, foi morto em uma emboscada na
serra Dois Irmãos, em Pernambuco, após liderar uma resistência que culminou,
também, com o início da destruição do Quilombo. O Quilombo dos Palmares foi uma
comunidade criada pelos escravos que fugiam de seus senhores para viver em
liberdade. Houve uma época em que o Quilombo abrigou mais de 20 mil pessoas. Zumbi
nasceu no Quilombo, mas, ainda recém-nascido, foi capturado e entregue a um
padre, que lhe deu o nome Francisco, o ensinou a ler e a escrever. Aos 15 anos
de idade, o menino resolveu voltar ao Quilombo, onde, pouco tempo depois,
tornou-se líder. Em 1995, após 300 anos de sua morte, Zumbi foi reconhecido
como herói nacional.

As rebeliões de escravos foram
bastante frequentes no período colonial. Os negros fugidos escondiam-se na mata
e organizavam-se em grupos, para sobreviver à hostilidade do ambiente e às
investidas dos brancos. Os grupos, internamente coesos, recebiam o nome de quilombos e as aldeias que os compunham, de
mocambos. O mais conhecido dos quilombos foi de Palmares, pois foi o que mais
tempo durou (1630 -1695), o que ocupou maior área territorial (cerca de 400 km2
dos atuais estados de Pernambuco e Alagoas) e o que resistiu mais bravamente
aos ataques dos brancos. Palmares se organizou como um verdadeiro Estado - com
as estruturas dos estados africanos, onde cada aldeia tinha um chefe, os quais
elegiam seu rei - e possuía um verdadeiro exército, além de fortificações em
torno das aldeias, que deixaram os comandantes brancos admirados.

Tinha uma produção agrícola bem
avançada, que dava para a subsistência das aldeias e ainda produzia um
excedente que podia ser negociado com mascates e lavradores brancos. No
entanto, a própria existência de um Estado independente dentro da colônia era
inaceitável para os portugueses, que consideravam Palmares como seu maior inimigo,
depois dos holandeses. O primeiro rei de Palmares foi Gangazumba, que comandou
uma bem-sucedida resistência, repelindo dezenas de expedições dos brancos. Em
1678, assinou uma trégua com o governador Aires de Souza e Castro - atitude que
dividiu o quilombo. Em consequência, Gangazumba terminou por ser envenenado.
Foi substituído por Zumbi que já era um líder respeitado e que se tornou o
grande herói dos Palmares. Várias investidas foram feitas contra o quilombo:
duas ainda sob o domínio Falar sobre o Dia da Consciência Negra nos faz
parafrasear Patativa quando ele propõe o respeito às diferenças. Acreditamos
que isto não deve ser encarado como concessão ou exceção a uma regra
socialmente estabelecida, mas como o direito de igualdade em oportunidades
entre os indivíduos. O dia 20 de novembro marca o assassinato do líder Zumbi
dos Palmares, oficializado herói nacional, por ocasião do tricentenário de sua
morte em 1996. Símbolo da resistência contra o racismo, a opressão e as
desigualdades sociais. Marca da resistência dos povos contra o colonialismo, o
imperialismo e o terrorismo em todo o mundo, sob todas as formas.

Construindo o "Dia da
Consciência Negra"

O 20 de novembro trata da data do
assassinato de Zumbi, em 1665, o mais importante líder dos quilombos de
Palmares, que representou a maior e mais importante comunidade de escravos
fugidos nas Américas, com uma população estimada de mais 30 mil. Em várias
sociedades escravistas nas Américas existiram fugas de escravos e formação de
comunidades como os quilombos. Na Venezuela, foram chamados de cumbes, na
Colômbia de palanques e de marrons nos EUA e Caribe. Palmares durou cerca de
140 anos: as primeiras evidências de Palmares são de 1585 e há informações de
escravos fugidos na Serra da Barriga até 1740, ou seja, bem depois do
assassinato de Zumbi. Embora tenham existido tentativas de tratados de paz os
acordos fracassaram e prevaleceu o furor destruidor do poder colonial contra
Palmares. Há 32 anos, o poeta gaúcho Oliveira Silveira sugeria ao seu grupo que
o 20 de novembro fosse comemorado como o "Dia da Consciência Negra",
pois era mais significativo para a comunidade negra brasileira do que o 13 de
maio. "Treze de maio traição, liberdade sem asas e fome sem pão",
assim definia Silveira o "Dia da Abolição da Escravatura" em um de
seus poemas. Em 1971 o 20 de novembro foi celebrado pela primeira vez. A ideia
se espalhou por outros movimentos sociais de luta contra a discriminação racial
e, no final dos anos 1970, já aparecia como proposta nacional do Movimento
Negro Unificado.

A diversidade de formas de
celebração do 20 de novembro permite ter uma dimensão de como essa data tem
propiciado congregar os mais diferentes grupos sociais. "Os adeptos das
diferentes religiões manifestam-se segundo a leitura de sua cultura, para dali
tirar elementos de rejeição à situação em que se encontra grande parte da
população afrodescendente”. Os acadêmicos e os militantes celebram através dos instrumentos
clássicos de divulgação de ideias: simpósios, palestras, congressos e
encontros; ou ainda a partir de feiras de artesanatos, livros, ou outras modalidades
de expressão cultural. 

“Grande parte da população
envolvida celebra com samba, churrasco e muita cerveja”, conta o historiador
Andrelino Campos, da Faculdade de Formação de Professores, da Universidade do
Estado do Rio de Janeiro. "É importante que se conquiste o "Dia da
Consciência Negra" como o dia nacional de todos os brasileiros e brasileiras
que lutam por uma sociedade de fato democrática, igualitária, unindo toda a
classe trabalhadora num projeto de nação que contemple a diversidade engendrada
no nosso processo histórico". Para o historiador Flávio Gomes, do
Departamento de História da Universidade Federal do Rio de Janeiro, a escolha
do 20 de novembro foi muito mais do que uma simples oposição ao 13 de maio:
"os movimentos sociais escolheram essa data para mostrar o quanto o país
está marcado por diferenças e discriminações raciais. Foi também uma luta pela
visibilidade do problema. Isso não é pouca coisa, pois o tema do racismo sempre
foi negado, dentro e fora do Brasil. Como se não existisse".

O projeto neoliberal implantado
em nosso país acirra as desigualdades, afetando, ainda mais, as parcelas menos
favorecidas da população brasileira. Em pesquisa realizada pelo DIEESE (1998)
são apresentadas informações que comprovam a discriminação à população negra,
tomando por base as regiões metropolitanas. 

Taxas de
Desemprego por Sexo e segundo a Raça



Os dados apresentados demonstram
que as taxas de desemprego entre homens e mulheres, negros (as) e não negros
(as) ainda registram valores muito elevados. Se compararmos a diferença das
taxas entre homens negros e não negros, com mulheres negras e não negras, a
maior diferença estará em relação às mulheres negras, já que estas apresentam,
em todas as regiões, as maiores taxas de desemprego. No entanto, este debate
não se encerra na mera inserção no mercado de trabalho. Deve ser acompanhado
pelos números que registram a taxa de analfabetismo o número de anos de
permanência na escola e a média de rendimentos salariais. 

Na Síntese dos Indicadores
Sociais - IBGE (2000) é apontado que, em 1999, a taxa de analfabetismo entre
pretos e pardos é de 20%, enquanto entre os brancos cai para 8,3%. Quando demonstra
o número de anos de permanência na escola as estatísticas não são diferentes:
os pretos passam 4,5 anos, os pardos 4,6 anos e os brancos 6,7 anos. Isto
demonstra que os pretos e pardos saem mais cedo da escola, o que irá refletir,
diretamente na população jovem, quanto ao acesso ao nível superior e ao mercado
de trabalho.

Quando empregados (as) os níveis
salariais também servem para denunciar a discriminação econômica e de gênero.
Conforme Sueli Carneiro e Thereza Santos, na obra "Mulher Negra”: 83,1%
das mulheres negras trabalham na agricultura e na prestação de serviços
(principalmente como empregadas domésticas); 60% não têm registro em carteira.
Quanto à média salarial, os homens brancos recebem 6,3% salários mínimos (s.m),
os negros 2,9 s.m, as mulheres brancas 3,6 s.m e a s mulheres negras 1,7 s.m
Tais dados tornam-se ainda mais gritantes quando se estima que o número de
mulheres chefes de família no país varia entre 20% e 25%. As condições de trabalho
e salários destas mulheres refletiram diretamente no grau de pobreza dessas
famílias.

O projeto do Dia Estadual da
consciência negra a ser comemorado em cada dia 20 de novembro originou a Lei de
n.º 12056 de 12 de janeiro de 1993, onde estabelece que o Governo e a Assembleia
legislativa promoverão atividades alusivas a esta data. Ficou instituído também
que as comemorações nas escolas públicas estarão relacionadas à dedicação das
atividades curriculares para abordagem de temas relativos à participação do
negro na história do Brasil. Remeto-me, nesse momento, a todos aqueles que lutam
alguns chegando a dar a própria vida, em nome da liberdade, da democracia e do
respeito às diferenças. Dos povos indígenas à Zumbi dos Palmares; dos negros
(as) escravo (as) a Joaquim Nabuco, de Chica da Silva aos poetas Cruz
e Souza, Lima Barreto; de Castro Alves à Jorge Amado; do Mestre Aleijadinho ao
Geógrafo Milton Santos; de Chiquinha Gonzaga aos guerrilheiros e guerrilheiros
do Araguaia. Nesta data símbolo da resistência saúdo a todos que lutam e
lutaram na construção de um mundo justo e igualitário.

Para a socióloga Antônia Garcia,
doutoranda do Instituto de Pesquisa e Planejamento Urbano e Regional da
Universidade Federal do Rio de Janeiro, é importante que se conquiste o
"Dia da Consciência Negra" "como o dia nacional de todos os
brasileiros e brasileiras que lutam por uma sociedade de fato democrática,
igualitária, unindo toda a classe trabalhadora num projeto de nação que
contemple a diversidade engendrada no nosso processo histórico".





Postado pelos professores de História da Escola Estadual Mário Quirino da Silva.

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Referências bibliográficas:&nbsp;


ACDS – Associação Cultural e
Desportiva Samburá.

DIEESE - Reportagem da revista
Com Ciência, editada pela Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciência,
SBPC.