Raiva, mágoas e ressentimentos
Partes I, II e III
Autor: Lívia Yukishiro | Publicado: 2015-11-18T17:51:00-02:00

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Parte I
 
Toda vez que algu&#233;m ou algo se choque com o bem-estar de outra pessoa, com o seu prazer, ir&#225; imediatamente produzir a chispa da raiva. Esta poder&#225; abrandar-se logo ou atear inc&#234;ndio, dependendo da &#225;rea que tenha atingido.
A raiva &#233; a rea&#231;&#227;o emocional imediata &#224; sensa&#231;&#227;o de se estar sendo amea&#231;ado, sendo que esta amea&#231;a possa produzir algum tipo de dano ou preju&#237;zo.
N&#227;o h&#225; quem j&#225; n&#227;o tenha sido v&#237;tima da raiva. Todos os dias nos deparamos com diversas pessoas, no trabalho, no tr&#226;nsito, nas conversa&#231;&#245;es cotidianas...sendo estas as mais diversas, portadoras dos mais variados estados de &#226;nimo. N&#227;o raro, alguma palavra mal empregada, algum tom de voz equivocado, e ent&#227;o nos sentimos ofendidos, tendo a raiva como rea&#231;&#227;o imediata.
Sentir raiva &#233; atitude natural e normal no quadro das experi&#234;ncias terrenas. Canaliz&#225;-la bem, elucidando-a at&#233; a sua dilui&#231;&#227;o, &#233; caracter&#237;stica de ser saud&#225;vel e l&#250;cido, conforme assevera a benfeitora espiritual Joanna de &#194;ngelis. Mas como impedir que esta sensa&#231;&#227;o inquietante se alastre e n&#227;o ocupe mais espa&#231;os na nossa mente e sentimentos?
Segundo a nobre mentora de Divaldo Franco, o primeiro passo a ser dado &#233; a aceita&#231;&#227;o de se estar sentindo raiva. N&#227;o h&#225; motivos para nos envergonhar-mos da raiva e do fato de senti-la. Camufl&#225;-la perante atitudes de falsa humildade e santifica&#231;&#227;o s&#227;o atitudes de quem ilude a si pr&#243;prio, optando pelo parecer em detrimento do ser.
Em seguida devemos nos indagar: &#8220; Por que fiquei t&#227;o bravo ou brava com a atitude daquela pessoa? Por que me deixei atingir tanto? O que esta pessoa fez de t&#227;o desagrad&#225;vel a ponto de conseguir me desequilibrar o restante do dia?&#8221; Neste momento inicia-se a racionaliza&#231;&#227;o da raiva, e ent&#227;o &#233; que percebemos que n&#243;s mesmos tivemos uma participa&#231;&#227;o ativa na sua elabora&#231;&#227;o. N&#227;o foi o outro que produziu raiva em mim, pois somos n&#243;s que estamos sentindo raiva, logo n&#243;s mesmos a produzimos. Est&#225; em n&#243;s a sua origem e n&#227;o no exterior.
Como dissemos, a raiva &#233; uma rea&#231;&#227;o emocional que ocorre toda vez que algu&#233;m vai de encontro ao nosso bem-estar, de maneira que nos sentimos amea&#231;ados. O que ent&#227;o nos deixou t&#227;o amea&#231;ados? Que &#225;rea do meu ser aquela palavra proferida pelo ofensor atingiu de maneira t&#227;o precisa? Por que aquilo que foi dito significou tanto para n&#243;s?
A partir desse momento n&#243;s come&#231;amos a perceber que na verdade a sensa&#231;&#227;o de inferioridade ou de ofensa n&#227;o foi produzida pelo outro, ela j&#225; existia dentro de n&#243;s. Seria como se a palavra empregada fosse a chave certa para uma determinada id&#233;ia existente dentro de n&#243;s mesmos &#8211; ela j&#225; estava ali &#8211; bastava acion&#225;-la.
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Raiva, m&#225;goas e ressentimentos II
Decorre da&#237; o enunciado de Joanna de &#194;ngelis, de que &#8220;a raiva &#233; o lan&#231;amento de uma cortina de fuma&#231;a sobre nossos pr&#243;prios defeitos, a fim de que eles n&#227;o sejam percebidos pelos outros&#8221;, sendo que quanto maior for o complexo de inferioridade da pessoa, mais vulner&#225;vel ela ser&#225; a tudo o que for direcionado a ela do mundo exterior.
Canalizar bem a raiva significa, assim, refletir sobre o porqu&#234; de nosso desequil&#237;brio moment&#226;neo. Da mesma forma, outro recurso deve ser empregado: refletir sobre a origem do ato na outra pessoa. Isso significa perceber que a pessoa estava em desarmonia no momento em que agiu, de forma impensada, produzindo o conflito. Significa tentar perceber que o outro agiu sem nenhuma inten&#231;&#227;o de produzir o dano que n&#243;s agora sentimos.
Isso n&#227;o significa, de maneira alguma, que devamos ser coniventes com o desrespeito e ironia das pessoas ao nosso redor, as quais agem sem pensar nas conseq&#252;&#234;ncias de seus atos. Mostrar-se ofendido, mostrar-se desgostoso com a situa&#231;&#227;o, demonstrar os sentimentos de contrariedade e at&#233; mesmo a raiva inerente &#224; ofensa s&#227;o rea&#231;&#245;es perfeitamente normais, de quem respeita a si mesmo e se considera credor do respeito e considera&#231;&#227;o dos seus semelhantes. Da mesma forma, dar uma corrida, realizar exerc&#237;cios f&#237;sicos ou algum trabalho que leve &#224; exaust&#227;o, s&#227;o recursos valiosos para se diluir a raiva. Extravasar, contar para os amigos como se sente, tamb&#233;m s&#227;o atitudes saud&#225;veis e terap&#234;uticas. O que n&#227;o se deve fazer &#233; camufla-la, reprimi-la, pois ent&#227;o estaremos oportunizando o surgimento da m&#225;goa e do ressentimento.
Certamente h&#225; situa&#231;&#245;es em que a dor nos atinge sem que possamos nos defender. Ocorr&#234;ncias em que ficamos paralisados, sem saber como agir, tamanha nossa surpresa e decep&#231;&#227;o. Entretanto, parece que nunca estamos preparados para as decep&#231;&#245;es. Acreditamos que sempre seremos estimados e considerados por todos, e que as pessoas nunca ir&#227;o nos trair &#8211; e ent&#227;o nos magoamos.
A ingratid&#227;o e a cal&#250;nia ainda fazem parte do or&#231;amento moral da humanidade, e n&#227;o h&#225; quem n&#227;o se depare com elas em algum momento. Dependendo da pessoa autora do disparo, do lan&#231;amento do dardo, este parece penetrar o mais profundo da alma, produzindo enorme sofrimento. Muitas vezes, aquela pessoa em quem n&#243;s mais confi&#225;vamos nos trai, nos decepciona, nos fere &#8211; e a dor ent&#227;o &#233; perfeitamente natural. Chorar, considerar a ocorr&#234;ncia injusta, demonstrar os sentimentos ao agressor, mostrando-lhe os ferimentos, s&#227;o atitudes que auxiliam para que a dor diminua e se abrande. Contar aos amigos o ocorrido, demonstrando como se sentiu diante da situa&#231;&#227;o, dizer o qu&#234; o magoou, s&#227;o recursos que colaboram para que a m&#225;goa n&#227;o se instale na criatura.
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Raiva, m&#225;goas e ressentimentos III
Em nenhum momento devemos nos permitir guardar a m&#225;goa, diz o esp&#237;rito Hammed. Quando a m&#225;goa se instala,&nbsp; o indiv&#237;duo vai perdendo aos poucos a alegria de viver, avan&#231;ando em dire&#231;&#227;o aos estados depressivos e de melancolia &#8211; extinguindo-se o prazer pela vida. A m&#225;goa cultivada aloja-se em determinado &#243;rg&#227;o e o desvitaliza, alterando o funcionamento normal das c&#233;lulas. Quando dissimulada e agasalhada nas profundezas da alma, se volta contra o pr&#243;prio indiv&#237;duo, em um processo de autopuni&#231;&#227;o inconsciente. Neste caso, o indiv&#237;duo passa a considerar a si pr&#243;prio culpado pelo ocorrido, e ent&#227;o se pune, a fim de expiar a sua culpa.
Segundo Sigmund Freud, o grande psicanalista do s&#233;culo vinte, todos n&#243;s temos uma certa predisposi&#231;&#227;o org&#226;nica para cedermos &#224; somatiza&#231;&#227;o de algum conflito. Esta se d&#225; geralmente em algum &#243;rg&#227;o espec&#237;fico. Desta forma, muitos de nossos adoecimentos repentinos s&#227;o fruto do que ele chamou de complac&#234;ncia som&#225;tica.N&#243;s guardamos a m&#225;goa ou &#8220;fazemos de conta&#8221; que ela n&#227;o existe. Como os sentimentos n&#227;o morrem, eles s&#227;o drenados no pr&#243;prio ser, ferindo aquele que lhe deu abrigo.
Mais uma vez, assevera Joanna de &#194;ngelis, devemos recorrer &#224; racionaliza&#231;&#227;o do ocorrido. Refletirmos sobre o desequil&#237;brio da outra pessoa, sobre sua insensatez e situa&#231;&#227;o infeliz, o que faz com que a m&#225;goa v&#225; perdendo terreno para a compreens&#227;o e impedindo que o acontecimento venha a repetir-se continuamente na mente da criatura atrav&#233;s do ressentimento.
O ressentimento &#233; o produto direto da repress&#227;o da raiva. N&#227;o expressamos nossos sentimentos ao ofensor, n&#227;o lhe demonstramos nosso desapontamento e desgosto e ent&#227;o passamos a guard&#225;-la, a fim de desferi-la no momento oportuno.
O ressentimento &#233; fruto de nosso atraso moral. N&#243;s guardamos a dor da ofensa a fim de esperar o momento oportuno da vingan&#231;a, do revide, a fim de sobrepormos nosso ego ferido em rela&#231;&#227;o ao ego do ofensor. Quando isto acontece, um sentimento de animosidade cresce dentro de n&#243;s a cada dia, at&#233; que a conviv&#234;ncia com a outra pessoa se torne insuport&#225;vel. Um olhar n&#227;o suporta mais o outro e a rela&#231;&#227;o cessa por completo. Muitas amizades terminam assim, por falta de di&#225;logo, de sinceridade e humildade em reconhecer-mos para o outro que ficamos chateados com sua atitude. Casais acumulam mem&#243;rias de brigas, guardando lembran&#231;as de atritos que j&#225; ocorreram h&#225; meses, sem trocarem sequer uma palavra sobre o assunto, criando um clima silencioso o qual vai tornando o ressentido amargo e infeliz. Assim, h&#225; pessoas que possuem sobre o olhar uma &#8220;m&#225;scara espessa&#8221;...que encobre qualquer sorriso...Chegam a nos causar quase medo! &#201; a amargura...que vai retirando toda a alegria de viver da pessoa.