Filosofia na escola: desafios
Autor: GPEFE Filosofia &amp; Educação | Publicado: 2011-10-31T16:27:00-07:00

Entrevista com o professor Silvio GalloEnsino de Filosofia: os principais desafios
No dia 02 de junho de 2008, o presidente em  exercício, José Alencar, sancionou a lei 11.684 que determinou a  presença da Filosofia como disciplina obrigatória nas três séries do  Ensino Médio brasileiro. Para quem olhava de fora, o evento parecia o  fim de um longo processo. Para aqueles que há anos lutavam pela  aprovação dessa lei, ele representou o início de uma nova luta: garantir  a qualidade no ensino da Filosofia. O Prof. Silvio Gallo (UNICAMP), em  entrevista à seção Filosofia na Escola da ANPOF, fala sobre os atuais  desafios que enfrentam os profissionais ligados ao ensino dessa  disciplina e apresenta em linhas gerias os resultados de suas pesquisas  sobre este tema.
Por Juliano Orlandi


Juliano Orlandi – Como o professor avalia o processo político  que culminou na aprovação da Lei 11.684/08 e o retorno da Filosofia aos  currículos do Ensino Médio brasileiro?
Silvio Gallo - Muitos falam em “volta da Filosofia”  aos currículos, mas penso que isso seja um equívoco; como pode “voltar”  algo que nunca esteve? Porque a Filosofia nunca esteve nos currículos  como está agora, de forma plena e universal, nos três anos do Ensino  Médio, em todos os estados brasileiros. O que tivemos em outros momentos  da história foram presenças particulares da Filosofia, em uma ou outra  série, em uma ou outra modalidade da educação média, ou então de forma  optativa para as escolas. Desta forma como foi aprovada pela Lei  11684/08, é uma situação inédita em nossa história.


JO – Como então avaliar essa nova situação?&nbsp;
SG –  É uma situação muito  interessante para quem pensa que o ensino da Filosofia pode oferecer  algum diferencial e aportar qualidade à formação dos jovens estudantes.  Mas, por outro lado, é um momento também muito complicado, pois temos  que mostrar a que viemos. Se a obrigatoriedade é fruto de uma luta que  começou na década de 1970 e teve muitos momentos distintos, é também  verdade que se a Filosofia não se consolidar como disciplina na educação  média poderá ser retirada novamente, com uma “canetada” qualquer. Se a  mobilização e a luta para sua inclusão foram grandes, penso que o  trabalho agora é ainda maior, pois temos que garantir que a Filosofia  seja ensinada efetivamente e o seja de modo significativo. Se não  conseguirmos provar, com um bom trabalho que a Filosofia é uma  contribuição importante para a formação dos jovens brasileiros, ela será  retirada. E aí talvez não tenha volta possível...


JO – O que podem fazer as mantenedoras das instituições  educacionais para contribuir na consolidação da Filosofia no Ensino  Médio?&nbsp;
SG – Para as mantenedoras, penso que a principal  tarefa seja a de comprometer-se com a contratação de bons professores de  Filosofia, com formação específica na área. Sabemos que não poucas  escolas, tanto públicas quanto privadas, atribuem as aulas de Filosofia a  outros profissionais, como forma de preencher sua carga de trabalho, ou  mesmo porque não encontram professores com formação específica em  Filosofia. Porém, nenhum dos casos se justifica. Há profissionais  habilitados em Filosofia na maior parte das regiões brasileiras;  naquelas em que há carência, é dever das universidades preparar esses  profissionais. E sabemos que desde a aprovação já foram abertos vários  cursos de licenciatura em Filosofia.  


JO – Além da contratação de profissionais com formação na área, o que mais as mantenedoras podem fazer?&nbsp;
SG – Tem havido um movimento por parte de algumas  redes públicas estaduais de definir uma matriz curricular para a  Filosofia, acompanhada ou não de produção de material didático. Destaco  dois casos: o do estado do Paraná, que fez este movimento ainda antes da  aprovação da obrigatoriedade da disciplina, em um processo de ampla  participação dos professores da rede, com consultoria de universidades.  Após a definição da matriz curricular, foi produzido, por uma equipe de  professores de Filosofia do Ensino Médio, um livro didático, editado e  publicado pelo próprio Estado e distribuído para toda a rede. E o caso  do estado de São Paulo, que também definiu uma matriz curricular, com  uma equipe de especialistas, que em seguida produziu uma série de  “cadernos do professor” e depois de “cadernos do aluno”, definindo o  percurso a ser trabalhado nas aulas de Filosofia.  


JO – O professor avalia positivamente esses dois casos?&nbsp;
SG – Não vou entrar no mérito da análise destas duas  iniciativas; ambas possuem seus pontos fortes e seus pontos fracos e  não teríamos espaço aqui para isso. Mas é importante destacar que a  opção paulista recebeu muitas críticas por não ouvir os professores, que  sentiram como uma “imposição” o material produzido. De toda forma,  penso que a definição de um currículo básico e a produção ou escolha de  um material didático apropriado é uma necessidade, desde que cumpra-se  aquela primeira necessidade: a contratação de professores com formação  específica em Filosofia.  


JO – No que diz respeito aos materiais didáticos para o  ensino da Filosofia, muitos professores se queixam que eles são  escassos. Como o professor avalia essa questão?&nbsp;
SG – Tempos atrás, um orientando de doutorado fez um  amplo levantamento e análise dos livros didáticos disponíveis no  mercado editorial brasileiro, e chegamos a um número próximo a trinta, o  que não é pouco. Penso que hoje já tenhamos mais do que isso. A questão  é que, como a Filosofia é diversa, diversos também são nossos materiais  didáticos. Temos uma predominância de livros que oferecem uma  organização temática para o ensino da Filosofia, mas temos também vários  manuais que propõem uma organização histórica. Penso haver materiais de  grande qualidade, mas também textos de qualidade ruim. Daí a  necessidade de um professor com conhecimento da área, que saiba escolher  um material de boa qualidade, que se adapte bem à realidade e  necessidade de seus alunos. E, mais importante, um professor que saiba  usar o material didático como apoio e instrumento e não como centro do  processo, como uma espécie de “muleta” para suas aulas. Infelizmente, é  isso que vemos quando o professor de Filosofia não tem formação na área  ou não é bem formado. E aí não tem material didático que resolva, não há  aula de Filosofia que resista...  


JO – Em relação aos professores das outras disciplinas, há  alguma dificuldade especial enfrentada pelos docentes de Filosofia no  Ensino Médio?&nbsp;
SG – Penso que os problemas práticos do professor de  Filosofia não sejam diferentes dos problemas práticos de qualquer  professor... Hoje, especialmente, a dificuldade de leitura por parte dos  estudantes, um desinteresse generalizado pela escola e por aquilo que  ela oferece. A questão é que o professor não pode idealizar a escola,  idealizar o aluno. As grandes críticas que vemos hoje à escola devem-se  ao fato de que ela não cabe naquilo que é idealizado pelos professores.  Talvez a maior qualidade de um bom professor seja seu senso de realidade  e a capacidade de atuar nas condições reais da escola. Diria, então,  que a questão está na criatividade e na capacidade de adaptação do  professor, que precisa encontrar, em cada turma que leciona, o tom  correto, a forma de penetrar em seu universo. Para isso, é necessário  ter um repertório bastante amplo, do qual o professor disporá na medida  das necessidades de cada situação.  


JO – O professor julga que os cursos de Licenciatura em Filosofia têm oferecido esse repertório aos seus estudantes?&nbsp;
SG – Minha opinião é que esse é nosso grande desafio  hoje. De forma geral – e aqui corro o risco de toda generalização –  nossos cursos nunca se esforçaram, de fato, para formar professores de  Filosofia para o Ensino Médio. Primeiro, porque não havia aulas; depois,  porque elas eram escassas. Mas, também, porque em larga medida os  departamentos de Filosofia pensavam que sua função era ensinar  Filosofia; ensinar a ensinar seria a tarefa de pedagogos, dos  departamentos de Educação. Vi isso em algumas universidades em que  trabalhei e em muitas universidades que visitei e penso que seja um  completo equívoco. A formação do professor de Filosofia – e penso que  isso possa ser estendido a outras disciplinas – não pode dissociar o  conhecimento específico da Filosofia do conhecimento do campo educativo.  É preciso que um atravesse o outro, que um contamine o outro. Quando um  professor dá uma aula sobre a teoria da predicação em Aristóteles (para  tomar um exemplo qualquer) é necessário que ele se preocupe também em  como este tema pode ser trabalhado com um adolescente no Ensino Médio.  Porque ensinar neste nível não pode ser uma reprodução direta de como se  ensina na universidade. Se há saberes pedagógicos específicos que o  licenciando em Filosofia vai aprender com o campo da Educação, isso não  significa que os professores de Filosofia possam se descomprometer com a  tarefa do ensino da Filosofia.  


JO – Em sua opinião, portanto, os cursos de Licenciatura em Filosofia devem se adaptar à nova realidade do Ensino Médio.&nbsp;
SG – Penso que após a aprovação da obrigatoriedade  da disciplina Filosofia, nossos cursos de Licenciatura estão se  repensando e precisam se repensar. A formação de bons professores é que  poderá consolidar a Filosofia no Ensino Médio. Sem bons professores de  Filosofia isso não acontecerá. E não teremos bons professores de  Filosofia se não tivermos bons cursos de Licenciatura em Filosofia.  Sintetizando, penso que precisamos admitir que, historicamente, nossos  cursos não estiveram comprometidos com a formação de professores para a  educação média e, portanto, essa formação nunca foi, efetivamente, boa. E  que hoje é absolutamente necessário que nos empenhemos em levar a  qualidade dos bons cursos de bacharelado em Filosofia também para a  licenciatura.  


JO – Essa reorientação dos cursos de licenciatura  significaria uma preocupação maior com a prática docente e com a  antecipação dos problemas que os profissionais enfrentariam no cotidiano  escolar?&nbsp;
SG – Penso que os problemas, de fato, não podem ser  antecipados, muito menos resolvidos. Penso que o professor não se forma  apenas na universidade, ele não sai pronto. Ele precisa sair com uma boa  base, mas é sendo professor que ele se torna, de fato, professor. Isto  é, há muito da prática docente que só aprendemos na própria prática  docente. Não adianta nos dizerem como é, como se faz ou nos encherem de  milhares de horas de estágios de observação da sala de aula. Isso tudo é  importante, na justa medida, mas nada disso nos prepara em absoluto  para os desafios da sala de aula. Precisamos chegar ao ensino com uma  boa bagagem, para que possamos, na prática, aprender a lidar com essa  bagagem. Ninguém pode fazer esse percurso por nós, por cada um de nós.  


JO – No que consistiria essa bagagem?&nbsp;
SG – O que compete a um bom curso de Licenciatura em  Filosofia é  dotar o futuro professor de um sólido e amplo conhecimento  da Filosofia, especialmente que ele aprenda a orientar-se na Filosofia,  a orientar-se no pensamento, bem como um bom conhecimento da realidade  escolar, que faça com que ele não idealize a escola e o aluno. E,  sobretudo, que ele esteja o tempo todo preocupado em como ensinar aquilo  que ele aprende de Filosofia, que não faça isso desconectado da sua  tarefa futura de ensinar. Deste modo, penso que a universidade pode  preparar o futuro professor não para antecipar ou resolver de antemão os  problemas práticos que aparecerão, mas para que ele saiba identificar  os problemas e tenha estofo e bagagem para resolvê-los, na medida em que  aparecerem.  


JO – E, no que diz respeito às concepções de Filosofia e de  Ensino da Filosofia, as Licenciaturas ofereceram qual orientação aos  professores que hoje estão em atividade no Ensino Médio?&nbsp;
SG – Pensando especificamente no Ensino de  Filosofia, há uma ideia que se generalizou dentre nós: aquela que afirma  que a Filosofia desenvolve o “senso crítico” dos estudantes. Esse  discurso foi central nas décadas de 1970 e 1980, na medida em que a luta  pela inclusão da Filosofia nos currículos era parte da luta contra a  ditadura. Porém, parece-me que essa posição é complicada. Por um lado,  porque se a crítica é inerente à atividade filosófica, politicamente  sabemos que, ao longo da história, se ela serviu para questionar os  poderes instituídos, serviu também para garantir essa instituição. E por  outro, porque se defendemos uma educação crítica, essa tarefa não pode  ser exclusiva da Filosofia, mas precisa ser assumida por todas as  disciplinas. Na minha experiência, há uma certa dificuldade dos  estudantes em assumir uma concepção de Filosofia (o que chamei, antes,  de orientar-se no pensamento), na medida em que nossos cursos, mais  comprometidos com o bacharelado do que com a licenciatura (isto é, mais  comprometidos em formar o pesquisador do que o professor) não investem  nisso. E isso dificulta, em muito, a atuação do professor, pois, para  ensinar Filosofia é preciso colocar-se na Filosofia, movimentar-se com  desenvoltura por sua história. Assim, na dificuldade de uma visão mais  clara, eu diria que predomina uma concepção da Filosofia como formação  crítica, às vezes uma visão da Filosofia como História da Filosofia, que  mais dificultam do que ajudam a produzir uma boa aula de Filosofia.  


JO – Do ponto de vista prático (didática, metodologia, uso de materiais, etc.), como essas concepções se concretizam na escola?&nbsp;
SG – Sem condições de tempo e espaço para dar uma  resposta mais aprofundada, limito-me a dizer que a ideia de Filosofia  como formação crítica não raramente leva a um esvaziamento da aula de  Filosofia, ela se tornando um mero debate de opiniões. Há professores  que levam para a aula um recorte de jornal, por exemplo, ou pedem que os  alunos levem recortes de jornais ou revistas, para promover um debate  sobre um determinado tema cotidiano. Isso pode ser muito interessante,  mas esvazia a aula de um conteúdo propriamente filosófico... Por outro  lado, uma aula de Filosofia centrada na História da Filosofia pode  garantir um acesso ao conteúdo específico, isto é, as ideias e sistemas  produzidos pelos filósofos, mas por sua vez pode se tornar  desinteressante para os estudantes, como apenas mais um conjunto de  informações a serem decoradas e esquecidas logo depois da prova...  


JO – Como é possível evitar os problemas originados por essas concepções?&nbsp;
SG – Como afirmei antes, penso que para ensinar é  preciso colocar-se em uma determinada perspectiva da Filosofia,  orientar-se no pensamento. Apenas assim podemos transitar pela  diversidade e multiplicidade da Filosofia sem nos perdermos.  Particularmente, encontro na perspectiva de Filosofia apresentada por  Deleuze e Guattari em O que é a filosofia?, obra publicada em 1991, uma  possibilidade interessante. Como professor de Filosofia, tenho procurado  trabalhar a partir dessa ideia, de que a filosofia consiste em uma  atividade de criação conceitual. E, ao pensar o ensino da Filosofia no  nível médio, pareceu-me que ela poderia ser muito operativa.  


JO – Em que consiste especificamente o ensino da Filosofia pensado a partir das concepções de Deleuze e Guattari?&nbsp;
SG – Se tomamos então a Filosofia como uma atividade  criativa, isso significa que ensinar essa disciplina do pensamento não  pode ser apenas transmitir conhecimentos e informações. Se a filosofia é  atividade de criação, é necessário convidar a fazer essa atividade,  isto é, convidar a pensar filosoficamente. E se pensar filosoficamente  significa pensar através de conceitos, então o ensino da Filosofia  precisa ser, de algum modo, um acesso aos conceitos, uma apreensão dos  conceitos produzidos pelos filósofos, mas também um convite à criação de  conceitos próprios. Assim, essa noção de Filosofia parece nos  proporcionar uma perspectiva do ensino desta disciplina que não seja uma  mera transmissão de informações, por um lado, mas por outro, que não  seja também uma atividade esvaziada do propriamente filosófico,  resolvendo aquela questão que expus anteriormente: ou um “ensino ativo”  esvaziado de filosofia ou um ensino cheio de filosofia, mas  enciclopédico, esvaziado de atividade. Essa noção nos dá a possibilidade  de um ensino da Filosofia que não separa o produto (conceito) do  processo do filosofar. Só se aprendem conceitos fazendo o movimento de  produzi-los. E só se produzem conceitos se aprendemos as diferentes  formas que os filósofos inventaram para o fazer.  


JO – Do ponto de vista prático, como concretizar essa concepção?&nbsp;
SG – Tenho investido em duas metodologias distintas.  A primeira, pensada para partir do problema e chegar ao conceito,  organizo em quatro passos didáticos. Parte-se de uma sensibilização para  um determinado tema, passa-se a uma problematização do tema, a uma  investigação na história da filosofia em busca de como diferentes  filósofos pensaram a questão e que conceitos criaram para, por fim,  chegar a uma conceituação, que tanto pode ser refazer o caminho de  produção conceitual feito por um determinado filósofo como um processo  próprio de criação conceitual. Uma segunda metodologia, tenho denominado  “método regressivo”, pois tratar-se-ia de partir do conceito para  chegar ao problema. Como o problema filosófico nunca é claro em um texto  de filosofia, a atividade seria a de estudar o texto, apreender o  conceito ou conceitos criados pelo filósofo para, a partir deles,  investigar qual teria sido o problema ou conjunto de problemas que  levaram o filósofo a criá-los.  


JO – Em sua opinião, seguindo essas metodologias, os professores do Ensino Médio conseguirão dar boas aulas de filosofia?&nbsp;
SG – Em um ou noutro caso, trata-se de uma  metodologia aberta, que não tem a intenção de oferecer ao professor um  manual de como agir, uma definição absoluta dos rumos da aula, mas uma  espécie de bússola, que aponta uma direção, mas não define estritamente o  caminho. A aula precisa ser sempre uma criação do professor, que ele  faz a partir de sua bagagem filosófica, de seus interesses, de seus  problemas, de forma articulada com os interesses e problemas de cada  turma de estudantes. Apenas assim o ensino de Filosofia pode ser um  aprendizado significativo.
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Silvio Gallo é professor da Universidade Estadual  de Campinas (UNICAMP) e desenvolve pesquisas sobre o ensino de  Filosofia. Entre suas diversas obras, destacam-se: Subjetividade,  Ideologia e Educação (Editora Alínea, 2009), Deleuze &amp; a Educação  (Editora Autêntica, 2008) e Pedagogia Libertária - anarquistas,  anarquismos e educação (Editora Imaginário/ Editora da Universidade  Federal do Amazonas, 2007).

Fonte: http://www.anpof.org.br/spip.php?article118.
Foto: http://www.clicrbs.com.br/pioneiro/rs/plantao/10,2922977,Pesquisador-da-Unicamp-defende-reinvencao-da-escola.html.html