As músicas apotropaicas e os demônios
Autor: Pe. David Angelo | Publicado: 2013-04-07T18:48:00-07:00









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No decorrer
do percurso histórico o ser humano vive atribuindo a natureza, as artes, a
objetos entre tantas outras coisas, a capacidade de possuir “poderes” para
atrair ou afastar aquilo que é pensado. Na música não foi diferente, é possível
perceber a atribuição a ela em relação a Deus e aos demônios. Música como meio
para louvar, levar à Deus as nossas preces e música como meio para afastar os
demônios, espíritos maus. Essas duas “categorias” de música é o que conhecemos
como música epiclética e apotropaica. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O termo música apotropaica é um termo
grego que significa “aquilo que afasta o mal”, ou seja, dentro das Igrejas, por
exemplo, é possível encontrar símbolos sagrados que remetem a símbolos
apotropaicos: crucifixo, água benta na entrada das Igrejas, Imagens dos Santos,
etc.&nbsp; Esse termo mal para alguns pode ser
interpretado como doença, malefícios e demônios.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O problema que temos a enfrentar
aqui é o descrédito em relação ao demônio, por isso, é triste em saber que para
alguns compositores cristãos a preocupação na construção de uma música católica
está mais voltada em se vai vender ou não, se todas as pessoas cantarão ou não,
se tal música será prazerosa aos ouvidos ou não, mas não há mais a preocupação
em criar uma música católica com versículos bíblicos e doutrina da Igreja,
porque isso torna a música enfadonha, chata, anti-pática. 

Os
Padres da Igreja não eram doutores, mestres especializados em música, mas,
sabiam instruir seu povo de modo brilhante porque eles tinham em mente que era
justamente através da música que as pessoas poderiam ser catequizadas e
entender cantarolando hinos, salmos durante o dia. E as nossas músicas
católicas estão tendo essa preocupação? Música cristã preocupada com a
espiritualidade do povo e principalmente para louvar a Deus?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O ser humano sempre tem e terá uma
tendência a confundir fé com superstição. Por isso, brevemente devemos entender
qual é a diferença entre fé e superstição. Fé é o impulso que o leva a praticar
tudo aquilo que não se vê, ou seja, é esperar na desesperança. É quando tudo
vai mal, mas, ainda assim, não perder a confiança em Deus. Enquanto superstição
você atribui poderes, valores a coisas que não possuem em si. É pegar uma pedra
e dizer que ela é capaz de curar dor de cabeça, é pegar uma corrente e dizer
que quem usar não sentirá tentações, ou seja, você cria uma lista de coisas e
quando no seu dia-a-dia algo não condiz com esta lista ficará sobre o crivo do
azar. Algo de ruim pode acontecer caso você não coloque em prática o que está
nesta lista para afastar o mal. Isso é superstição, você vira escravo de si
mesmo, enquanto a fé liberta-o. Deus não prende ninguém, cada um é livre para
escolher o seu caminho.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sendo assim, a música cristã não pode
ser confundida com superstição, “vou escutar em alto e bom som tal música
religiosa para afastar mal olhado”, isso não é fé, é superstição. Superstição
era o forte dos pagãos do século I-VII d.C. (devemos lembrar que o termo pagão
deriva de paganus, camponês), enquanto na Igreja primitiva os monges, bispos,
sacerdotes passavam a vida toda dando o sangue pelo povo para eles deixarem de
terem uma vida dupla (crer em Jesus, mas na surdina realizar ritos mágicos)
ainda assim os católicos neo-convertidos pelo batismo em massa por Constantino
não deixavam de praticar seus ritos mágicos, seja para a colheita ser
frutífera, a paz reinar em sua casa ou o amor não morrer. “Na proporção em que se verifica um decréscimo da religião, dá-se um
aumento da superstição” (AMORTH, 2010, p. 35).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O sentido de utilizar o termo
apotropaico é como função e não o ser em si, ou seja, uma das finalidades da
música cristã é afugentar, afastar os demônios que tentam nos apartar de Deus
mexendo com a nossa mente. Para esclarecer essa distinção entre finalidade e
coisa em si podemos ter como exemplo o próprio ser humano. A finalidade do
homem é ir para o céu, estar com Deus, mas ele (o homem) não é o céu (coisa em
si), não é Deus. &nbsp;Bem assim ocorre com a
música cristã, acreditar que tem a capacidade de afastar os demônios é ainda
algo ligado a fé e não a superstição. Não se coloca toda a vida em relação a
música cristã, um amuleto como o único Salvador, mas, acredita-se que por ter
fé em Deus, a música cristã como instrumento de Deus pode sim afastar os
demônios. &nbsp;&nbsp;&nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; É possível perceber esta preocupação em
formar, alertar o povo de Deus no sentido espiritual referente a música cristã
já nos Padres de Igreja, por exemplo, “São
João Crisóstomo, no transcurso de uma homilia, faz referência a algumas mães
cristãs que colocam campainhas no pescoço e nas mãos de seus filhos pequenos, à
maneira de talismãs”( BASURKO, 2005, p. 52), esta visão era muito forte
também na cidade de Corinto onde São Paulo teve grandes preocupações em
instruir a comunidade de Corinto para se libertar e entender a diferença entre
fé e superstição, a diferença entre seguir a cruz de Cristo e seguir um
amuleto.&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A música apotropaica pode ser percebida
através da própria Bíblia em 1Sm 16, 4-23, encontramos aqui uma demonstração do
poder que uma música tendo como intenção louvar a Deus pode servir de
instrumento, meio para afastar, conjurar os demônios: “Davi tomava a lira e tocava; então Saul se acalmava, sentia-se melhor e
o mau espírito o deixava”(1Sm 16, 23). Alguns exegetas (estudiosos da
Sagrada Escritura) interpretam o termo mau
espírito como depressão, mas, preferimos segurar o termo mau espírito no sentido de demônio, porque
acredita-se está mais próxima do contexto. Ainda neste sentido, a música cristã
tendo como finalidade afastar os demônios é possível perceber através do livro Um exorcista conta-nos o valor da música
sacra como meio para intimidar, enfraquecer ou ocorrer a manifestação do
demônio em um exorcismo: "Para uns é
insuportável ser aspergido com água benta; outros ficam exasperados com o
sopro, que é um meio ao qual se recorre desde a patrística, como refere
Tertuliano; outros ainda não suportam o cheiro do incenso, pelo que é muito
útil utilizá-lo; finalmente para outros é muito doloroso o som do órgão, da
música sacra, do canto gregoriano." (AMORTH, 1996, p.121).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Concluindo, as músicas apotropaicas não
devem ser confundidas como músicas supersticiosas, mas, é a finalidade dela por
conta da nossa fé que deve está alicerçada em Deus. A nossa fé não está
alicerçada em tal música por mais que ela seja piedosa, ou seja, mesmo que seja
uma oração. Não é a música cristã em si que afasta os demônios, mas Deus que é
manifestado pela harmonia das notas, pelo tom da música, pelos acordes em
harmonia a voz do cantor e principalmente, pela união entre a música e fé da
pessoa que acredita no poder de Deus sobre os demônios. Além da função
apotropaica a música devolve a paz que perdemos, acalma o espírito semelhante
ao que aconteceu com o rei Saul. &nbsp;



Artigo criado
pelo seminarista David Angelo, 

cursa o 4º
ano de Teologia no Seminário 

Maior Nª.
Sra. da Conceição em Aracaju-SE.



REFERÊNCIA



BASURKO,
Xabier. O canto cristão na tradição
primitiva. São Paulo: Paulus, 2005. 



AMORTH,
Gabriele. Exorcistas e psiquiatras. 3
ed. São Paulo: Palavra e Prece, 2010.



________________.
Um exorcista conta-nos. São Paulo:
Paulinas, 1996.


Bíblia de Jerusalém.
3ª impressão. São Paulo: Paulus, 2004.