Santo Sudário
Autor: Jonathan.Catequista | Publicado: 2012-07-22T11:27:00-07:00





O Santo 
Sudário











O Sudário de Turim - uma peça de linho que foi o lençol mortuário 
de Jesus - abriga pólens de plantas que só existem na região de Jerusalém e cuja 
data é anterior ao século 8 d.C. - podendo provir de épocas bem mais antigas. A 
informação foi divulgada pelo botânico Avinoam Danin, da Universidade Hebraica 
de Jerusalém. Ela derruba definitivamente a tese de que o Sudário seria uma 
falsificação produzida na Europa durante a Idade Média. Essa idéia, comunicada 
de maneira sensacionalista em 1988, baseava-se numa única prova: a datação da 
relíquia, realizada pelo método do carbono 14, conforme descrevemos 
abaixo.


Cronologia provável 
do Santo Sudário


O Santo Sudário, no 
início, ficou sob os cuidados de Maria Santíssima e posteriormente, aos cuidados 
dos apóstolos. No século II falou-se de um Santo Linho, venerado em Edessa (hoje 
Urfa, na Turquia). Um longo intervalo separa a morte de Jesus da aparição do 
Sudário na França, em 1356. Essa lacuna é preenchida quando se associa o lençol 
ao Mandylion, uma relíquia venerada em Bizâncio durante séculos. Que objeto era 
esse? Diz uma lenda que o próprio Jesus enviou a Abgar V, soberano de Edessa 
(atual Urfa, na Turquia), um retrato seu, criado milagrosamente, quando enxugou 
o rosto numa toalha. Esse pano, conhecido como Mandylion, serviu de modelo para 
a arte bizantina. Vários pesquisadores crêem que o Mandylion era o próprio 
Sudário. Para ocultar sua natureza de lençol mortuário, seus guardiães o 
dobraram e puseram num relicário, deixando visível apenas o rosto. Essa hipótese 
explica a semelhança existente entre os ícones bizantinos e o Sudário. E permite 
construir a seguinte cronologia: 


30 d.C. - Morte de 
Jesus. O discípulo Tadeu leva o Sudário a Edessa;57 - Perseguição aos 
cristãos em Edessa. O lençol é escondido num nicho;525 - Inundação de 
Edessa. Durante a reconstrução, o Mandylion é descoberto;
639 - Conquista de 
Edessa pelos muçulmanos. O culto ao Mandylion é preservado;
943 - Cerco de 
Edessa pelos bizantinos. Estes prometem poupar a cidade em troca do Mandylion. 
Após muita relutância, os muçulmanos entregam a relíquia;
944 - Chegada 
triunfal do Mandylion a Constantinopla;
1201 - Um inventário de relíquias 
bizantinas refere-se claramente ao Sudário;
1204 - Os cruzados saqueiam 
Constantinopla. O Mandylion (ou Sudário) é ocultado pela Ordem dos Cavaleiros 
Templários;
1306 - Jacques de Molay, grão-mestre da ordem, leva o tesouro dos 
templários para a França; 1314 - Os templários são queimados como 
hereges;
1356 - Geoffrey de Charny, parente de um dos mestres templários, doa 
o Sudário à igreja de Lirey;
1357 - Primeira exposição pública do Sudário na 
França. 


Primeiras 
descobertas científicas 



A ciência, no caso do 
Santo Sudário, foi fundamental. Não só para que se pudesse comprovar a 
autenticidade do mesmo , mas também para que se pudesse estudar mais 
detalhadamente as Chagas de Cristo e os detalhes de sua morte. Os fatos 
relatados foram possíveis de serem descritos a partir da contemplação da foto do 
Santo Linho e da aplicação de conhecimentos médicos em anatomia. A informação é 
puramente científica! Prepare-se para descobrir detalhes sensacionais sobre a 
"Paixão de Cristo".Em 1898, o fotógrafo Secondo Pia fotografou, pela 
primeira vez, o Santo Sudário. E desta forma, o grande milagre foi revelado: o 
aparecimento de um corpo humano. Secondo Pia foi o primeiro homem a contemplar a 
figura de Jesus Cristo depois de dezenove séculos.Em 1931e com melhor 
tecnologia, o Santo Sudário voltou a ser fotografado por Giuseppe Enrie. Foi 
quando puderam estudar os ferimentos do corpo de Cristo impressos no tecido. 
Entretanto, algo de muito curioso ocorreu. Ao ser revelada a fotografia, 
apareceu no negativo a figura de um homem de frente e de costas. Esta foi a 
primeira inversão negativo-positivo de uma fotografia. As manchas de sangue são 
nítidas. Tem-se a impressão que as marcas foram feitas por contato direto. O 
mais importante desse estudo é a revelação da forma humana de Jesus Cristo e 
também de Sua expressão, que apesar das chagas,é serena e com um ar de 
majestade. 


A reconstituição 
volumétrica do rosto do Sudário, feita por computador:


O lençol apresenta uma 
imagem dupla, ventral e dorsal, de um homem nu, em tamanho natural. Os 
pesquisadores americanos Kenneth Stevenson e Gary Habermas calculam que ele 
tinha entre 30 e 35 anos, aproximadamente 1,80 m de altura e 79 kg de peso. "Era 
um homem musculoso, habituado ao trabalho manual", afirmam. Dale Stewart, do 
Museu Smithsoniano de História Natural, dos Estados Unidos, diz que a barba, o 
cabelo e os traços faciais são característicos do grupo racial semita. 



O linho do Santo 
Sudário 

Fibras que não 
existiram na Europa
O Sudário é uma peça contínua de puro linho, com 4,36 
m de comprimento, 1,10 m de largura e 0,34 mm de espessura. O pano, produzido em 
tear manual, é muito rústico. E as técnicas de fiação e tecelagem nele 
utilizadas eram amplamente difundidas no Oriente Médio, na época de Jesus, tendo 
sido encontrados vários similares. A celulose das fibras apresenta-se degradada. 
E o tecido, originalmente branco-marfim, exibe uma coloração amarelo-palha, por 
efeito de oxidação. Além do linho, a Síndone contém vestígios de fibras de um 
tipo de algodão do Oriente Médio, o Gossypium herbaceum. Isso leva a crer que o 
pano tenha sido tecido num tear previamente utilizado na confecção de peças de 
algodão. O que é mais um argumento a favor da origem oriental do Sudário, pois, 
como lembra John Tyrer, pesquisador do Instituto Têxtil de Manchester, 
Inglaterra, o algodão não era cultivado na Europa, durante a Idade Média. 



Os 
Pólens 


O botânico israelense 
Uri Baruch analisou o pólen achado no Sudário e concluiu que ele provém de 
plantas que só podem ser encontradas numa única localidade do mundo: a região de 
Jerusalém. E numa única época do ano: os meses de março e abril. Um desses 
pólens corresponde à espécie Gundelia tournefortii, que, segundo os 
especialistas, teria sido utilizada na confecção da coroa de espinhos. Pólens 
desta e de outras espécies também foram encontrados no chamado Sudário de 
Oviedo, um lenço guardado na cidade do mesmo nome, na Espanha. De acordo com 
vários estudiosos, essa peça de linho, de 83 por 52 centímetros, teria sido 
colocada sobre o rosto de Jesus, já recoberto pela Síndone. De fato, o Evangelho 
de João refere-se a mais de um pano funerário (capítulo 20, versículos 6 e 7) e 
as pesquisas mostraram que os vestígios presentes nos dois tecidos coincidem 
perfeitamente. Entre esses vestígios, foram identificadas 70 manchas de sangue, 
que se sobrepõem de maneira exata. Como a existência do Sudário de Oviedo é 
documentada desde o século 8, os pesquisadores israelenses concluíram que o 
lençol de Turim não poderia ser posterior a essa data.A existência dos 
pólens orientais não é novidade para os estudiosos. Em 1973, o criminologista 
suíço Max Frei recolheu diversas amostras do pó acumulado entre as fibras do 
Sudário. E constatou a existência de pólens de nada menos que 58 variedades 
diferentes de plantas. Algumas dessas plantas são comuns na França e Itália - o 
que não causa surpresa, já que durante muito tempo o lençol ficou abrigado 
nessas regiões. Mas há também pólens de plantas características da Turquia 
oriental, confirmando a tradição de que, antes de chegar à Europa, o Sudário 
permaneceu durante séculos em terras bizantinas. Mais importante ainda: em sua 
lista, Max Frei identificou pólens não de uma ou duas, mas de várias espécies de 
plantas que são típicas da região de Jerusalém ou em outras áreas dos 
territórios israelense e palestino. 


Teste do Carbono 
(C-14) 


O Carbono-14 (C-14) é 
um método científico descoberto pelo Dr. Willard Libby, que busca datar a idade 
de materiais como o tecido através da quantidade de partículas de Carbono-14 
encontradas no mesmo. Isso é possível porque os átomos de Carbono-14, que são 
radioativos, surgem na atmosfera da terra quando os raios cósmicos reagem ao 
nitrogênio do ar, e são absorvidos por plantas como o linho, material do Santo 
Sudário. A cada 5.700 anos a quantidade de Carbono-14 no tecido cai pela metade 
e, utilizando-se de métodos químicos e matemáticos torna-se possível datar a 
idade do material em questão. 

No caso do Santo 
Sudário, no entanto, este teste só veio trazer mais dúvidas. O primeiro 
resultado situou o linho no período de 1260-1390 d.C. Este disparate que negava 
a existência de Jesus Cristo ocorreu porque os cientistas não levaram em 
consideração os incidentes ocorridos com o Santo Linho, como os incêndios de 
1516 e 1532, que podem ter reduzido a quantidade de C-14 no tecido, alterando a 
datação em até 600 anos. Após inúmeras controvérsias e testes anulados, o 
próprio inventor do método, Dr. Libby, se negou a utilizar o C-14 na datação do 
Santo Sudário. 

A última comprovação 
foi feita em 1995, quando o cientista russo Dimitri Kouznetsov demonstrou 
experimentalmente os efeitos do incêndio de 1532 sobre a quantidade de C-14 no 
Linho, datando-o então no século I d.C. 


Como a fumaça 
confundiu o exame 


Existe a probabilidade 
de que a fumaça produzida durante o incêndio de Chambéry tenha contaminado o 
Sudário, depositando em suas fibras o carbono de outras substâncias presentes. 
Isso é mais do que uma simples hipótese. Pois o cientista russo Dmitri 
Kuznetsov, prêmio Lênin de ciência, resolveu reproduzir as mesmas condições em 
laboratório. "Apareceu com clareza uma grande troca entre o gás carbônico do 
ambiente e o tecido, a qual modificou o conteúdo de carbono 14 do último". A 
troca foi bem elevada: cerca de 25% do total. Isso confundiu os resultados do 
exame, e o linho pareceu muito mais recente do que era na realidade." Esse 
experimento, por si só, desqualifica completamente a datação do Sudário feita 
pelo método do carbono 14. 


Sangue humano no 
tecido 


Os responsáveis pelos 
estudos de sangue no Sudário são John Heller e Baima Bollone, que comprovaram a 
presença de hemoglobina, ferro, proteínas, porfirina, albumina e sangue tipo AB, 
fator RH positivo na trama do Linho. Esta comprovação anula a hipótese de que a 
imagem possa ter sido feita por um artista, pois nem mesmo omelhor dos pintores 
plásticos seria capaz de utilizar 5 litros de sangue humano e, constituir a 
imagem que é vista no Sudário. Além disso, o linho possui diversas camadas, e o 
estudo do sangue existente nas fibras comprova ter sido absorvido por contato, 
pois nem todas as camadas estão impregnadas. Essa técnica é impossível de se 
conseguir em uma fraude. 


Marcas do açoite e 
da crucificação 


Cabelos 
trançados 


O historiador inglês 
Ian Wilson foi o primeiro a chamar a atenção para o formato da longa mecha de 
cabelo que cai sobre o meio das costas. Ela assemelha-se muito a uma trança 
desmanchada. Trançar os cabelos atrás do pescoço era uma moda comum entre os 
homens judeus do tempo de Jesus. As numerosas marcas de ferimentos que aparecem 
no homem do Sudário revelam que ele foi brutalmente açoitado, coroado com 
espinhos, crucificado e perfurado com lança do lado direito do tórax. Pierre 
Barbet, cirurgião do hospital Saint-Joseph, de Paris, e outros especialistas em 
anatomia e medicina legal estudaram exaustivamente essas marcas e concluíram que 
elas correspondem, nos mínimos detalhes, às narrativas sobre a flagelação, morte 
e sepultamento de Jesus que aparecem nos Evangelhos e acrescentaram informações 
desconhecidas pela tradição cristã, mas confirmadas pela recente pesquisa 
histórica e arqueológica - como o fato de o crucificado ter sido pregado à barra 
horizontal da cruz pelos pulsos e não pelos meios das mãos. É impossível 
acreditar que falsificadores medievais pudessem saber de tudo isso. Além de 
dominar uma técnica de impressão sem paralelos na história, eles precisariam ter 
conhecimentos de arqueologia, história, anatomia e fisiologia como as estudadas 
no século 20. A coroa de espinhos não era uma simples tiara, mas um artefato que 
cobria a cabeça toda. O soldado que a urdiu deve ter usado seu próprio capacete 
como molde. Os espinhos, com 5 centímetros de comprimento, causaram 72 
perfurações na cabeça. A flagelação foi tão brutal que, por si só, teria matado 
uma pessoa mais frágil. Ela acelerou a morte do homem do Sudário, abreviando sua 
permanência na cruz. Foram contados de 90 a 120 ferimentos causados pelo açoite. 
A forma das feridas corresponde às produzidas pelo flagrum, o chicote romano. 
Naquela época, os condenados não carregavam as cruzes completas, mas apenas as 
barras horizontais. Os mastros ficavam pré-fixados no local de execução. Mesmo 
assim, o transporte da trave provocou grandes hematomas nas costas do homem do 
Sudário. E quedas ao longo do percurso machucaram seus joelhos e rosto. A rótula 
esquerda e o nariz apresentam contusões graves com a provável separação da 
cartilagem nasal. Os pregos não foram fixados no meio das mãos, como se pensa, 
mas numa parte do pulso conhecida pelos anatomistas como "espaço de Destot". Se 
o transpassamento tivesse ocorrido no meio das mãos, estas teriam rasgado com o 
peso do corpo. Ao passo que, no "espaço de Destot", a introdução dos pregos 
assegurava uma fixação firme à cruz. A perfuração dos pulsos seccionou os nervos 
medianos, provocando a retração dos polegares. Estes estão dobrados para o 
interior das mãos na figura do Sudário. O poste da cruz não era alto. E a barra 
horizontal se encaixava nele por meio de uma fenda. O estudo dos rastros de 
sangue mostra que o homem foi pregado à barra sobre o chão, sendo depois alçado 
até o topo do mastro. Seus pés - o esquerdo sobre o direito - foram fixados ao 
poste por um único prego, de cerca de 18 centímetros.
















As 
Moedas 


A imagem 
tridimensional, produzida por computador, trouxe um argumento espetacular a 
favor da autenticidade do Sudário. Sobre as pálpebras do homem foram descobertos 
dois objetos arredondados, que não são visíveis a olho nú, nem no negativo 
fotográfico. O pesquisador americano Francis Filas, da Universidade Loyola, de 
Chicago, identificou um dos artefatos: trata-se de uma moeda, o dilepton lituus, 
produzida na Palestina sob o governo de Pôncio Pilatos, entre os anos 29 e 32 
d.C. O segundo objeto foi identificado pouco depois: uma outra moeda, cunhada 
por Pilatos em homenagem a Júlia, mãe do imperador romano Tibério, em 29 d.C. 
Colocar moedas sobre os olhos do morto, para manter as pálpebras fechadas, fazia 
parte dos ritos funerários judaicos da época de 
Jesus.





As chamas que 
danificaram a relíquia 



O que chama a atenção 
de quem olha o Sudário é um conjunto de manchas simétricas, dispostas ao longo 
de duas linhas longitudinais, que percorrem o pano de uma extremidade à outra. 
Elas são conseqüência do incêndio que, na noite de 3 para 4 de dezembro de 1532, 
queimou a capela do castelo de Chambéry, na França, onde estava guardada a 
relíquia. Dobrada em 48 camadas, encontrava-se dentro de uma caixa de madeira 
fechada, revestida de prata por fora e de veludo por dentro. Derretida pelo 
calor, a prata gotejou sobre uma das bordas do tecido, produzindo uma queimadura 
que, devido às dobras, danificou simetricamente o Sudário. A área da imagem de 
Cristo, felizmente, foi pouco atingida. Mas, alguns pedaços do pano queimaram 
completamente, e receberam remendos dois anos mais tarde, pelas freiras 
clarissas da capela de Chambéry. Além do fogo, também a água utilizada para 
apagar o incêndio produziu marcasno Santo Sudário, formando halos. Um desses 
halos formou-se exatamente acima da cabeça da figura, outro no plexo solar e um 
terceiro na região dos joelhos, dando à imagem um aspecto ainda mais hierático e 
misterioso. O Sudário apresenta também quatro grupos de pequenos furos, 
resultantes de uma queimadura bem mais antiga. O Código de Pray, um manuscrito 
de 1192-1195 (portanto anterior à suposta idade do Santo Sudário estabelecida 
pelo teste do carbono 14), mostra o corpo morto de Jesus envolvido num pano que 
exibe furos idênticos aos do Sudário. Parece óbvio que o autor do Código o 
utilizou como modelo. 


As marcas da agonia 
e do sepultamento 


A morte na cruz era 
causada por lenta asfixia, provocada pela posição dos braços. A imagem do 
Sudário mostra que o homem se ergueu várias vezes para tomar ar. Visando 
acelerar a morte, era costume quebrar as pernas dos condenados, impedindo tal 
movimentação. Isso não ocorreu com Jesus Cristo, como relatado nos Evangelhos:" 
nenhum de seus ossos foi quebrado". O ferimento de lança, que era um golpe de 
misericórdia, ocorreu quando o homem já se encontrava morto. O Sudário mostra 
que ela produziu um forte jato de hemácias (a parte vermelha do sangue), seguido 
de um fluxo de plasma (a parte clara) - prova de que grande quantidade de sangue 
se acumulou e decantou no pericárdio.A deposição da cruz também ficou 
registrada no pano de linho. Nas manchas de sangue existentes na região dos pés, 
percebe-se nitidamente as marcas dos dedos das mãos de uma das pessoas que 
sustentou o morto na descida do patíbulo. "Seriam os dedos do apóstolo João?", 
perguntam-se alguns estudiosos. O sepultamento foi feito após uma preparação 
sumária do corpo. Se ele tivesse sido lavado, conforme o costume judaico, o 
sangue não haveria manchado o Sudário. Também aqui há uma convergência com a 
descrição bíblica, que sugere um apressamento dos ritos funerários, devido à 
aproximação do Shabat, o dia do repouso judaico, que começa a ser contado a 
partir do crepúsculo da sexta-feira. A proximidade entre o queixo e o peito, na 
imagem formada no Santo Sudário, deve-se ao fato de a cabeça do morto ter sido 
apoiada sobre um suporte. Embaixo, o corpo envolto no lençol.


A face de Cristo em 
reconstituição tridimensional 



Por volta do século 4, 
ocorre uma mudança radical na representação artística de Cristo. Ele deixa de 
ser mostrado como um homem imberbe, com penteado romano, e passa a ser 
representado com feições semíticas e barba. Isso coincide com a descoberta do 
chamado Mandylion de Edessa, que muitos pesquisadores identificam com o Sudário. 
Uma das primeiras obras artísticas dessa nova fase é o Cristo Pantocrator do 
Sinai, pintado no século VI e conservado até hoje no mosteiro de Santa Catarina, 
no Egito. Esse ícone ainda impressiona pelo realismo, beleza e majestade. 
Utilizando uma sofisticada técnica de superposição de imagens, o pesquisador 
americano Alan Whanger, da Universidade de Durham, na Carolina do Norte, obteve 
nada menos do que 170 pontos de congruência entre sua figura e a face impressa 
na Síndone. Isso sugere que, mais de sete séculos antes da época atribuída ao 
Sudário pela datação do carbono 14, o artista que pintou o ícone pode tê-lo 
utilizado como modelo.Ainda mais impressionantes são os 250 pontos de 
congruência existentes entre a imagem da Síndone e o chamado Cristo Pantocrator 
de Dafne, um mosaico bizantino que domina a cúpula da igreja do Mosteiro de 
Dafne, situado entre Atenas e Elêusis, na Grécia. Ele foi produzido por volta do 
ano 1100 - portanto, de 160 a 290 anos antes das datas estabelecidas pelo 
carbono 14.Às portas do ano 2000, o pano que inspirou essas obras de arte 
continua desafiando a inteligência humana. A seu respeito foram escritos mais de 
500 livros. E ele já foi investigado pela ciência como nenhum outro objeto 
existente na Terra. Cada nova tecnologia desvendou nele um detalhe ainda mais 
surpreendente. Seu mistério e fascínio parecem inesgotáveis.O termo grego 
Pantocrator pode ser traduzido como " Todo Poderoso" . A figura do Cristo 
Pantocrator é o tema mais difundido na arte bizantina.


Conclusão:


É difícil estudar o 
Santo Sudário sem que ocorra uma transformação em nossas vidas. Jesus, com todo 
o sofrimento vivido no Calvário e registrado pela foto da Relíquia, surge numa 
imagem serena e majestosa. Jesus nos mostra que morreu como Homem e ressuscitou 
como Divindade. A Fé brota em nosso coração ao ver que Ele nos ofereceu todo 
aquele sacrifício. Ele reúne grandeza com serenidade, seriedade com doçura, 
justiça com igualdade, liberdade com fraternidade e silêncio com perdão. Jesus 
nos faz acreditar que o amanhã será ótimo, mesmo sabendo que hoje está péssimo, 
e isso é o que se chama Fé.