Sangue e Água
Autor: Wagner Barros de Jesus | Publicado: 2015-07-31T04:32:00-07:00

Existem dois trechos b&#237;blicos que combinam estas duas palavras e que s&#227;o teologicamente significativos, a saber: 1&#176;: Jo&#227;o 19:34, que diz respeito ao fluxo que jorrou do lado de Jesus ao ter sido seu corpo perfurado pela lan&#231;a do soldado, quando ele j&#225; estava morto na cruz. 2&#176;: I Jo&#227;o 5:6,8, que nos diz que Cristo veio pela &#225;guae pelo sangue, e que esses elementos, juntamente com o Esp&#237;rito, prestam testemunho de Cristo e de sua miss&#227;o na esfera terrena. 1. Jo&#227;o 19:34. Somente o quarto evangelho mencionao incidente do fluxo de &#225;gua e sangue, que jorrou do ferimento produzido pela lan&#231;ado soldado no corpo morto de Jesus. Atrav&#233;s dos s&#233;culos, comentaristas e te&#243;logos t&#234;m debatido a quest&#227;o, e grande n&#250;mero de interpreta&#231;&#245;es tem sido oferecidas. Ao que a &#225;gua e o sangue prestam testemunho'? 
Vejamos:
***A. Talvez a quest&#227;o seja bem simples. O autor do quarto evangelho testificou sobre o que sucedeu, uma ocorr&#234;ncia que ele considerou incomum, mas que os outros escritores sagrados n&#227;o relataram. Ele teria mencionado o fato para mostrar que sua narrativa se baseava em seu testemunho pessoal. Aqueles que viram a morte de Cristo contemplaram a ocorr&#234;ncia incomum, tendo-a relatado para mostrar que haviam estado ali. 
***B. Esse item seria uma prova de que Cristo morrera, e por conseguinte, que sua ressurrei&#231;&#227;o fora uma aut&#234;ntica ressurrei&#231;&#227;o. O ferimento teve por intuito assegurar que o homemda cruz do meio realmente estavamorto. Seria um testemunho contra as id&#233;ias dos docetistas e gn&#243;sticos dos dias do autor sagrado, que punham em d&#250;vida a morte de Cristo e a conseq&#252;ente expia&#231;&#227;o por meio de seu sangue. 
***C. O fen&#244;meno mostra que Jesus morrera pelo rompimento da pleura, que envolve o cora&#231;&#227;o, o que poderia ter causado aquela mistura l&#237;quidos org&#226;nicos. Nesse caso, seria outra prova da morte de Cristo. Contudo, h&#225; evid&#234;ncias de que o ferimento foi feito no lado direito do corpo de Jesus, tanto em antigos manuscritos como na mortalha de Turim (ver o artigo). 
***D. H&#225; interpreta&#231;&#245;es eclesi&#225;sticas. Uma delas pensaque a &#225;gua simboliza o batismo, e que o sangue simboliza a morte expiat&#243;ria de Cristo.
***E. Outra interpreta&#231;&#227;o diz que a &#225;gua corresponde &#224; verdade natural, ao passo que o sangue corresponde &#224; verdade divina. 
***F. Ainda mais remota &#233; a interpreta&#231;&#227;o que diz que, assim como Ela foi criadacom base na costela extra&#237;da do lado deAd&#227;o, assim tamb&#233;ma&#225;guasimbolizaaIgreja, extra&#237;da do lado de Cristo. 
***G. Outra interpreta&#231;&#227;o equiparaa &#225;gua ao batismo, e o sangue &#224; eucaristia. 
***H. Alguns vinculam o texto do evangelho de Jo&#227;o com I Jo&#227;o 5:6, onde a &#225;gua seria o batismo de Cristo, ao passo que o sangue representaria expia&#231;&#227;o mediante o seu sangue. Nesse caso, o autor sagrado teria afirmado que a miss&#227;o e a autoridade de Jesus repousavam sobre ambas essas coisas, e n&#227;o meramente sobre o batismo, que era o ponto de vista dos gn&#243;sticos. Ver os coment&#225;rios a seguir, sobre esse vers&#237;culo, 
***I. A &#225;gua representaria a santifica&#231;&#227;o; o sangue representaria a expia&#231;&#227;o do pecado. o lado ferido de meu Salvador Deixou escapar um duplo rio: Pela &#225;gua somos purificados, Pelo sangue, somos perdoados. (Isaac Watts) j. A interpreta&#231;&#227;o totalmente miraculosa. N&#227;o h&#225; como explicar o acontecimento. Tudo foi miraculoso e, ap&#243;s seu selo sobre a vida miraculosa que resultou em expia&#231;&#227;o, uma prova de qu&#227;o diferente era nosso Senhor e Salvador. Quanto a mais detalhes, ver a exposi&#231;&#227;o sobre esse vers&#237;culo no NTI. 2. I Jo&#227;o 5:6,8. 
Cristo veio mediante &#225;gua e sangue. H&#225; muitas interpreta&#231;&#245;es a respeito. Acerca da &#225;gua: 
A. Seria o batismo de Jo&#227;o, que assinalou a un&#231;&#227;o de Jesus para ele dar in&#237;cio a seu minist&#233;rio. 
B. Seria o batismo recebido por Jesus, que assinalou o momento em que o homem Jesus recebeu o Esp&#237;rito de Cristo, o aeon celestial que usou seu corpo por algum tempo, a fim de cumprir sua miss&#227;o. Assim pensavamos gn&#243;sticos. 
C. Seria o batismo crist&#227;o. Acercado sangue: 
&#12299;&#12299;&#12299;&#12299;1. Seria a simples morte do homem Jesus, sem nenhum valor expiat&#243;rio, conforme pensavam os gn&#243;sticos. 
&#12299;&#12299;&#12299;&#12299;2. Seria a eucaristia. 
&#12299;&#12299;&#12299;&#12299;3. Seria a combina&#231;&#227;o da vida e da miss&#227;o completa de Cristo, sumariada nos dois importantes elementos do batismo e da expia&#231;&#227;o pelo sangue.
&#12299;&#12299;&#12299;&#12299;4. Ou seria a combina&#231;&#227;o j&#225; antes referida em Jo&#227;o 19:34, sem nenhuma interpreta&#231;&#227;o, na primeira ep&#237;stola de Jo&#227;o. Isso daria margem &#224;s mesmas tentativas de interpola&#231;&#227;o que j&#225; vimos anteriormente. A Verdadeira Interpreta&#231;&#227;o. A &#225;gua representa o batismo de Jesus e a un&#231;&#227;o do Esp&#237;rito que lhe foi dada. O sangue representa sua morte expiat&#243;ria. Os gn&#243;sticos aceitavam a autoridade do batismo, mas n&#227;o a id&#233;ia da un&#231;&#227;o de Jesus, como se ele fosse divino, e sim, como de marca&#231;&#227;o do tempo em que o aeon celeste, o Esp&#237;rito de Cristo - que n&#227;o era a mesma entidade que o homem Jesus - veio tomar posse do corpo de Jesus, a fim de realizar sua miss&#227;o. Por&#233;m, o que o Novo Testamento nos informa &#233; que o batismo de Jesus foi o de Cristo em forma encarnada, e que a sua morte foi a do Filho de Deus.
Enfim, os gn&#243;sticos negavam totalmente tanto a encarna&#231;&#227;o como a expia&#231;&#227;o. Isso posto, esses vers&#237;culos (do evangelho de Jo&#227;o e da primeira ep&#237;stola de Jo&#227;o) combatem essas negativas her&#233;ticas. O Cristo encarnado, que &#233; a mesma entidade que o homem Jesus (por haver assumido forma humana) tamb&#233;m fez expia&#231;&#227;o pelos nossos pecados. Os gn&#243;sticos, entretanto, negavam que Cristo viera em carne (1 Jo&#227;o 4:2). Em lugar da encarna&#231;&#227;o, eles concebiam uma possess&#227;o, supondo erroneamente que Jesus e o Cristo n&#227;o eram uma mesma pessoa. Quanto a mais detalhes, ver a exposi&#231;&#227;o desses vers&#237;culos no NTI. ([B NTI)
Fonte: Livro Enciclop&#233;dia B&#237;blica Russell Norman Chaplin, p&#225;g 79/80, letra S.