Agosto Popular (http://www.alagoanos.com.br)
Autor: Jurandir Bozo | Publicado: 2011-09-04T20:07:00-03:00




Vou postar aqui na integra algo que postei no site ALAGOANOS.   
http://www.alagoanos.com.br/Espero que gostem e opinem.&nbsp;




20 de agosto de 2011
Oi Negada!
Estou começando hoje a dividir opiniões nesse espaço, espero eu que seja um espaço&nbsp;a gosto popular, que nele se reflita algo que não seja só meu ou que pare em mim. Tentarei me expor de maneira que outros se identifiquem comigo e assim possamos trocar conhecimentos, o que não quer dizer que vá me eximir ou me abster de expor algo que contrarie o entendimento que temos de senso comum.
Abrir esse espaço nesse mês é algo extremamente simbólico para mim, pois é o mês que muitos param para discutir e, ou valorizar a Cultura Popular, ou o Folclore.
Não vou cometer o “literocídio” de escrever de forma redundante sobre a diversidade e variedade das manifestações culturais alagoanas, nem tampouco sobre os áureos tempos dos grandes folcloristas alagoanos e suas publicações, por mais que mereçam louvor e reconhecimento, sendo abordado de forma isolada e com a ingenuidade dos puritanos tidos a abnegados defensores do folclore, tornam-se um saco de ler, e até mesmo de ver.
Creio que muitos deles e seus “achismos” retrógados, deixaram a arte das manifestações populares uma chatice só. Foram eles que enlataram o&nbsp;Guerreiro&nbsp;a se apresentar com trinta a quarenta minutos, e com isso deixaram de lado as partes dos personagens, como da&nbsp;Lira, do&nbsp;Índio Peri, do&nbsp;Lobisomem, do&nbsp;Jaraguá&nbsp;e tantos outros episódios que são lindos e hoje são raramente vistos em apresentações.&nbsp; Isso pra não falar que a cultura popular tradicional foi se afastando do povo e perdendo muita de sua popularidade e que esses estudiosos ou metidos a conhecedores das artes populares não fizeram nada para reparar tal ruptura.
Aqui, houve sim foi um quase linchamento publico e execração acadêmica das manifestações que conseguiram se legitimar com o apoio e a participação popular, no caso do&nbsp;Boi, do&nbsp;Coco de Roda, e ate mesmo da Quadrilha.


De certo que muitos, se não a maioria dos grupos das respectivas manifestações que citei (Boi, Coco, Quadrilhas), não apenas evoluíram, mas estilizaram, e nesse caminho da modernização vazia a cultura popular perdia visibilidade e credibilidade, pois não se revisitava ou se reconstruía de algo concreto, legítimo, já que não tinham o conhecimento se quer do que eles próprios representam e tão pouco da importância de se reinventarem baseados nas tradições. Se modernizar, mas partindo de um alicerce sólido que seria o conhecimento das tradições populares em sua forma mais genuína; os&nbsp;Mestres e a cultura tradicional.
Talvez o maior erro foi dos que tinham mais conhecimentos, e não apenas de folclore, mas de vida, de educação social, de refinamento de modos, de práticas escolares e estudos mais profundos, esses&nbsp;Professores,Doutores&nbsp;e&nbsp;Senhores, foram apenas&nbsp;algozes&nbsp;de uma&nbsp;cultura periférica&nbsp;que só cresce e consegue&nbsp; mais e mais participantes.&nbsp;O Coco e o Boi, a cada ano se legitimam mais como manifestações do povo, manifestações POPULARES.
A minha pergunta é: Porque a&nbsp;AFOSPAL&nbsp;e esses tidos a folcloristas e pesquisadores não tentaram ou tentem dialogar com esses meninos? Qual problema de se mediar um diálogo em prol das manifestações populares alagoanas? Será que vamos ainda escutar apenas quem se quer saber&nbsp;balançar o ganzá&nbsp;em vez de ouvir quem de fato e direito está fazendo a cultura em nosso Estado?
Hoje com a iniciativa do&nbsp;Clube do Coco&nbsp;(que tem o objetivo de agregar os cantadores de coco e compartilhar conhecimentos), e algumas oficinas feitas em parceria com a&nbsp;liga&nbsp;dos&nbsp;Cocos de Roda de Maceió, conseguiram que alguns cocos colocassem pela primeira vez passos tradicionais em um concurso, na verdade o concurso mais importante para os grupos, que foi o alagoano. Esse fato histórico teve início com um coco do&nbsp;Jacintinho chamado&nbsp;Xique-Xique&nbsp;que entrou na arena no dia&nbsp;12/06/2011&nbsp;no concurso de coco de roda realizado no bairro do&nbsp;Jaraguá, e depois que o&nbsp;Xique-Xique&nbsp;realizou sua aproximação com a cultura popular tradicional, outros grupos de Coco de Roda começaram a buscar nos trupes das pisadas do&nbsp;Coco&nbsp;de&nbsp;Tapagem, o&nbsp;Pagode&nbsp;deCoco, o&nbsp;Coco&nbsp;de&nbsp;Mestra&nbsp;Ilda, de&nbsp;Mestre&nbsp;Venâncio&nbsp;e do grande&nbsp;Mestre&nbsp;Verdelinho, algo que embelezassem suas apresentações ao menos que as vinculassem com o&nbsp;Coco&nbsp;Tradicional.
A verdade é que passos como o&nbsp;Cavalo&nbsp;Manco,&nbsp;Quarenta-arrebatido,&nbsp;Os&nbsp;Trupes, e&nbsp;Trupes&nbsp;de&nbsp;Contra, se juntaram às cantigas de&nbsp;Pagode&nbsp;de&nbsp;Coco&nbsp;dos mais Tradicionais e fizeram um show à parte, levando emoção aos jurados – que naquele concurso o diálogo que havia se rompido por anos e nos entre a tradição e a contemporaneidade, estavam restabelecidos ali à vista de todos que quisessem ver.
Se isso vai permanecer... De fato, não sei dizer, mas que é possível um diálogo aberto com esses meninos que têm força e garra pra levar sem lucro financeiro uma manifestação à frente com paixão e amor, isso eu senti na pele que é sim. É possível dialogar com eles e mostrar o quanto eles são importantes nesse processo e o quanto é relevante que eles visitem a cultura tradicional.
Mas nem tudo é contra o gosto do povo como os puritanos tidos a folcloristas e defensores das manifestações populares, e falo como via de regra e não pelas exceções que atuam nesse universo dos puros e quase santificados senhores que fazem o “bem“ para nosso folclore.
Surgem novas formas de enxergar o assunto e ações como a do novo diretor do&nbsp;Museu Téo Brandão, o antropólogo&nbsp;Wagner&nbsp;Chaves, que surge com um trabalho aberto às comunidades e grupos que trabalham com a cultura popular. Numa linguagem atual, ele entende o fenômeno das manifestações dos&nbsp;Bois&nbsp;e&nbsp;Cocos contemporâneos, e fala da relevância desses grupos ao mesmo que sugere a eles uma maior proximidade com as raízes das tradições populares locais, assim como o permanente diálogo entre o&nbsp;atual&nbsp;e o&nbsp;tradicional.
Talvez essa seja a forma que perpetue a nossa cultura popular, e a deixe viva e inteira. Pois não podemos apenas pensar&nbsp;barro, ou&nbsp;pixe, hoje tem que se pensar o&nbsp;chão&nbsp;e o&nbsp;asfalto. Um olho na tradição e o outro na modernidade, ou seremos engolidos por algo que o nome não passará de um simples rótulo vazio e sem história.
Temos que buscar uma&nbsp;cultura&nbsp;viva, unindo nossas boas intenções e religando os diálogos para esvaziarmos o inferno e assim ter algo concreto&nbsp;A_GOSTO&nbsp;popular.
É isso Negada. No mais, xero com gosto de Coco e até a próxima.