Vida de Maria- mãe de Jesus
Autor: GICEL LUIS | Publicado: 2012-09-05T06:20:00-07:00


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Segundo a tradição católica estima-se que a Virgem Maria teria nascido a 8 de 
setembro, num sábado, data em que a Igreja festeja a sua Natividade. Também 
é da tradição pertencer à descendência de Davi - neste sentido existem 
relatos de Inácio de 
Antioquia, Santo Irineu, São 
Justino e de Tertuliano - consta ainda dos 
"apócrifos" Evangelho do nascimento de Maria e do Protoevangelion 
e é também de uma antiga tradição que remonta ao século II que seu pai 
seria São Joaquim, 
descendente de Davi, e que sua mãe seria Sant'Ana, da descedência do 
Sacerdote Aarão.
De acordo com o costume judaico aos três anos, Maria teria sido apresentada no Templo de 
Jerusalém, é também da tradição que ali teria permanecido até os doze anos 
no serviço do Senhor, 
quando então teria morrido seu pai, São 
Joaquim.
Com a morte do pai teria se transferido para Nazaré, onde São 
José morava. Três anos depois realizar-se-iam os esponsais.


Vida de Maria- mãe de 
Jesus

Segundo a tradição católica estima-se que a Virgem Maria teria nascido a 8 de 
setembro, num sábado, data em que a Igreja festeja a sua Natividade. Também 
é da tradição pertencer à descendência de Davi - neste sentido existem 
relatos de Inácio de 
Antioquia, Santo Irineu, São 
Justino e de Tertuliano - consta ainda dos 
"apócrifos" Evangelho do nascimento de Maria e do Protoevangelion 
e é também de uma antiga tradição que remonta ao século II que seu pai 
seria São Joaquim, 
descendente de Davi, e que sua mãe seria Sant'Ana, da descedência do 
Sacerdote Aarão.
De acordo com o costume judaico aos três anos, Maria teria sido apresentada no Templo de 
Jerusalém, é também da tradição que ali teria permanecido até os doze anos 
no serviço do Senhor, 
quando então teria morrido seu pai, São 
Joaquim.
Com a morte do pai teria se transferido para Nazaré, onde São 
José morava. Três anos depois realizar-se-iam os esponsais.

Nos Evangelhos

O papel que ocupa na Bíblia é mais discreto se 
comparados com a tradição católica. Os dados estritamente biográficos derivados 
dos Evangelhos dizem-nos que era uma jovem donzela virgem (em grego), quando 
concebeu Jesus, o Filho de Deus. Era uma 
mulher verdadeiramente devota e corajosa. O Evangelho de 
João menciona que antes de Jesus morrer, Maria foi confiada aos cuidados do 
apóstolo João e a 
Igreja Católica viu aí que nele estava representada toda a humanidade, filha da 
Nova Eva.
É dezenove vezes citada no Novo Testamento, entre elas: «A virgem 
engravidará e dará à luz um filho ... E ele lhe pôs o nome de Jesus.» (Mateus 
1:23-25), "Você ficará grávida e dará à luz um filho, e lhe porá o nome de 
Jesus. ... será chamado Filho do Altíssimo." Maria pergunta ao anjo Gabriel: 
"Como acontecerá isso, se sou virgem?" O anjo respondeu: «O Espírito Santo virá 
sobre você, e o poder do Altíssimo a cobrirá com a sua sombra. Assim, aquele que 
nascer será chamado santo, Filho de Deus.» (Lucas 
1:26-35).
As passagens onde Maria aparece no Novo Testamento são:

O aparecimento do Arcanjo Gabriel, e anúncio de que seria 
ela a mãe do Filho de Deus, o prometido Messias . (Lucas 
1:26-56 a Lucas 
2:1-52; Mateus 
1:2). 


A visitação à sua prima Isabel e o Magnificat (Lc. 1,39-56). 

O nascimento do Filho de Deus em Belém, a adoração dos pastores e dos reis 
magos (Lc. 2,1-20). 

A Sua purificação e a apresentação do Menino Jesus no templo (Lc. 2,22-38). 

À procura do Menino-Deus no templo debatendo com os doutores da lei (Lc. 
2,41-50). 

Meditando sobre todos estes fatos (Lc. 2,51). 

Nas bodas de Casamento em Caná, na Galiléia. (João 
2:1-11) 

À procura de Cristo enquanto este pregava e o elogio que Lhe faz (Lc. 
8,19-21) e (Mc. 3, 33-35). 

Stabat Mater - Ao pé da Cruz quando Jesus aponta a Maria como mãe 
do discípulo e a este como seu filho (Jo, 19,26-27). 

Depois da Ascensão de Cristo aos céus, Maria era uma das mulheres que 
estavam reunidas com restantes discípulos no derramamento do Espírito Santo no Pentecostes e fundação da 
Igreja Cristã. (Atos 
1:14; Atos 
2:1-4) 


Nos Evangelhos Maria faz uso da palavra por sete vezes, três delas dirigidas 
ao Anjo da Anunciação, o Magnificat em resposta a Isabel, duas 
dirigidas ao seu Filho e uma só e última vez dirigida aos homens (aos servos das 
bodas de Caná) que a Igreja Católica conserva com todo o valor de um 
testamento:

Como poderá ser isto, se não conheço varão? (Lc. 1,34). 

"Eis aqui a serva do senhor, faça-se em mim, segundo a Tua palavra (Lc 1:38) 


"A minha alma engrandece o Senhor." (Lc. 1,46-55) 

"Filho, porque fizeste isto conosco? eis que teu pai e eu te procurávamos 
angustiados." (Lc. 2,48). 

"Não têm mais vinho"... (Jo. 2,3). 

"Fazei tudo o que Ele vos disser" (Jo.2,5). 


Nos Evangelhos por oito vezes a palavra é dirigida a Maria:

A saudação do anjo: Ave, cheia de graça, o Senhor está contigo. 
(Lc.1,28). 

O anúncio da Encarnação: Eis que conceberás no teu seio e darás à luz um 
filho a quem porás o nome de Jesus. (Lc. 1,30-33). 

Por obra e graça do Espírito Santo: O Espírito Santo descerá sobre ti e 
o poder do altísimo te cobrirá com a sua sombra; por isso também o que nascer 
será chamado Santo, Filho de Deus. (Lc. 1,35-37). 

Simeão Lhe fala da espada que trespassará o coração: ...e uma espada 
trespassará a tua própria alma a fim de que se descubram os pensamentos de 
muitos corações. (Lc. 2,34). 

Isabel ao responder à sua saudação: Bendita és tu entre as mulheres e 
bendito é o fruto do teu ventre! (Lc.1, 42-45). 

O Menino-Deus a responde no templo: Por que me buscáveis? Não sabíeis 
que devo estar na casa de meu Pai? (Lc. 2,49) 

Cristo em Caná:Respondeu-lhe Jesus: Mulher, isso compete a nós? Minha 
hora ainda não chegou. . (Jo.2,4) 

Por Cristo na Cruz: Jesus, vendo a sua Mãe e, junto dEla, o discípulo que 
amava, disse à sua Mãe: "Mulher, eis aí o teu filho." Depois disse ao 
discípulo: "Eis aí a tua Mãe." E daquela hora em diante o discípulo a levou para 
sua casa. (Jo. 19,26-27). 

As sete dores de 
Maria

A historiagrafia de Maria colhe uma tradição fundada nos evangelhos que 
venera as Suas Sete Dores, são sete momentos da sua vida em que passou 
por sofrimento humano notável:

Primeira dor: A profecia de Simeão. 

Segunda dor: A fuga para o Egipto. 

Terceira dor: Jesus perdido no Templo. 

Quarta dor: Maria encontra o seu Filho com a cruz a caminho do Calvário. 

Quinta dor: Jesus morre na Cruz. 

Sexta dor: Jesus é descido da Cruz e entregue a sua Mãe. 

Sétima dor: O corpo de Jesus é sepultado. 

A Dormição

Não há registros históricos do momento da morte de Maria. Diz uma tradição cristã 
que ela teria morrido (Dormição da Virgem Maria) no ano 42 d.C. e seu corpo depositado no Getsêmani.
Desde os primeiros séculos, usou-se a expressão dormitação, do lat. 
dormitáre, em vez de "morte". Alguns teólogos e mesmo santos da Igreja 
Católica, por devoção, sustentam que Maria não teria morrido, mas teria 
"dormitado" e assim levada aos Céus; outra corrente, diversamente, sustenta que 
não teria tido este privilégio uma vez que o próprio Jesus passou pela 
morte.
Na liturgia bizantina a festa da dormição ocorre no dia 31 de 
agosto, é a Dormição da SS. Mãe de Deus, "Kóimesis" em grego e 
Uspénie em língua eslava eclesiástica, termos que se referem ao ato de dormir. A 
partir de 1 de agosto, na Igreja 
oriental e bizantina (ortodoxos e greco-católicos) inicia-se a preparação para 
esta festa. O dia 15 de agosto foi 
estabelecido pelo imperador Maurício (582-602), do Império 
Romano do Oriente, mantendo assim uma antiga tradição, no Ocidente foi 
introduzida pelo Papa Sérgio I.
Do ponto de vista oficial do magistério, entretanto, a Igreja Católica, sobre 
esta matéria, nunca se pronunciou, o que coloca o tema na livre devoção dos 
fiéis. Reservou-se ao dogma apenas o tema da Assunção em si. Sobre a dormição de 
Maria, entretanto, João Paulo II assim 
se manifestou:
(...) O Novo Testamento não dá 
nenhuma informação sobre as circunstâncias da morte de Maria. Este silêncio 
induz supor que se produziu normalmente, sem nenhum fato digno de menção. Se não 
tivesse sido assim, como teria podido passar desapercebida essa notícia a seu 
contemporâneos sem que chegasse, de alguma maneira até nós?
No que diz respeito às causas da morte de Maria, não parecem fundadas as 
opiniões que querem excluir as causas naturais. Mais importante é investigar a 
atitude espiritual da Virgem no momento de deixar este mundo. A este propósito, 
São Francisco de 
Sales considera que a morte de Maria se produziu como efeito de um ímpeto de 
amor. Fala de uma morte "no amor, por causa do amor e por amor" e por isso chega 
a afirmar que a Mãe de Deus morreu de amor por seu filho Jesus (Tratado do Amor de Deus, 
Liv. 7, cc. XIII-XIV).
Qualquer que tenha sido o fato orgânico e biológico que, do ponto de 
vista físico, Lhe tenha produzido a morte, pode-se dizer que o trânsito desta 
vida para a outra foi para Maria um amadurecimento da graça na glória, de modo 
que nunca melhor que nesse caso a morte pode conceber-se como uma 
"dormição". 

Dogmas

Segundo a doutrina da 
Igreja Católica, Maria está associada aos seguintes dogmas de fé:

Maternidade Divina - Proclamado pelo Concílio de 
Éfeso em 431, como 
sendo a "Mãe de Deus" (em grego Theotokos e em latim Mater 
Dei): o Concílio de Éfeso proclamou que "se alguém não confessa que o 
Emmanuel é verdadeiramente Deus, e que por isso a Santíssima Virgem é Mãe de 
Deus, já que engendrou segundo a carne o Verbo de Deus encarnado, seja anátema 
"(...). Segundo São Tomás de 
Aquino "A Santíssima Virgem, por ser Mãe de Deus, possui uma dignidade, de 
certo modo infinita, derivada do bem infinito que é Deus". 

Virgindade Perpétua - Virgem antes, durante e depois do 
parto. 

Santidade absoluta - Cheia de graça (gratia plena) 
por toda a sua existência. 

Imaculada 
Conceição - Concebida sem a mancha do pecado original. O Papa Pio 
IX, na Bula 
Ineffabilis Deus, 
fez a definição oficial do dogma da Imaculada Conceição, aos 8 de 
Dezembro de 1854. 


Assunção aos 
Céus - Refere-se à elevação de Maria em corpo e alma ao Céu. Este dogma foi 
proclamado pelo Papa Pio XII em 1 de 
Novembro de 1950, 
na encíclica Munificentissimus 
Deus. 


Imaculada Conceição

Na bula dogmática 
Ineffabilis Deus, 
foi feita a definição oficial do dogma da Imaculada 
Conceição; nela, em 8 de dezembro de 1854 disse Pio IX: 
(...) que a doutrina que defende que a beatíssima Virgem Maria foi 
preservada de toda a mancha do pecado original desde o primeiro instante da sua 
concepção, por singular graça de privilégio de Deus Onipotente e em atenção aos 
merecimentos de Jesus Cristo salvador do gênero humano, foi revelada por Deus e 
que, por isso deve ser admitida com fé firme e constante por todos os 
fiéis. 

Em 8 de setembro de 1953, Pio 
XII através da Carta encíclica Fulgens corona anunciou a 
celebração do "Ano Mariano" comemorativo do primeiro centenário da 
definição do dogma da "Imaculada Conceição da Bem-aventurada Virgem Maria". 

Em 5 de dezembro de 2007, Bento XVI 
fez tornar público decreto que concede indulgência plenária 
aos fiéis que cumprirem as condições nele estabelecidas, por ocasião do 
"150º. aniversário da manifestação da Beata Virgem Maria na Gruta de 
Massabielle, próximo a Lourdes". 

Títulos

A profunda devoção dos católicos por todo o mundo a encobriu de títulos 
como:
Nossa Senhora 
de Nazaré,
Nossa 
Senhora da Conceição Aparecida,
Nossa 
Senhora da Conceição,
Nossa Senhora das Neves,
Nossa 
Senhora do Rosário,
Nossa Senhora dos 
Remédios,
Nossa Senhora de 
Guadalupe,
Nossa Senhora das Dores,
Nossa SenhoraAuxiliadora,
Nossa Senhora da 
Assunção,
Nosa Senora do Bom Parto,
Nossa Senhora do Bom 
Sucesso,
Nossa Senhora de 
Lourdes,
Nossa 
Senhora do Perpétuo Socorro,
Nossa Senhora do 
Carmo,
Nossa Senhora da Salete,
Nossa Senhora Desatodora de Nós, 

Nossa Senhora da Penha,
Nossa Senhora da Luz,
Nossa Senhora da Divina 
Providência,
Nossa Senhora do 
Desterro,
Nossa Senhora das Graças,
Nossa Senhora da Guia,
Nossa 
Senhora de Fátima, dentre outros.
Na "Ladainha de Nossa Senhora" estão enumerados os títulos com que os 
católicos a homenageiam numa tradição milenar. O mais recente destes títulos - 
Regina Familiae, Rainha das Famílias - foi mandado acrescentar pelo Papa João Paulo 
II em 1995. Há uma crença geral de que foi ele quem também incorporou à 
ladainha o título de Regina Pacis (Rainha da Paz), mas quem o fez foi 
Bento XV, 
em 1917, ao mesmo tempo em que pedia para que todos os católicos rezassem pelo 
fim da I Guerra Mundial.
Padroeira do Brasil
Nossa 
Senhora Aparecida ou Nossa Senhora da Conceição Aparecida é considerada a 
padroeira do Brasil. O seu santuário 
localiza-se em Aparecida, no 
atual Estado de São Paulo, e a sua festa 
é comemorada, anualmente, a 12 de Outubro.
No Brasil, na 
Revolução de 
1930, o culto a Nossa 
Senhora da Conceição Aparecida foi proclamado oficialmente, recebendo ela o 
título de Rainha e Padroeira do Brasil, na presença de autoridades 
eclesiásticas e do então presidente Getúlio Vargas. Para 
incentivar a sua devoção, na década de 1950, foi 
inaugurada a Rádio Aparecida, em 
1999 foi instituída a 
Campanha dos Devotos e, no dia 8 de Setembro de 2005, inaugurou-se a TV 
Aparecida.

Padroeira de Portugal

Nas Cortes de 
Lisboa de 1645-1646, em 25 de Março de 1646 declarou 
El-Rei D. João IV que tomava a 
Nossa Senhora da Imaculada Conceição por padroeira do Reino de 
Portugal. Ordenou o mesmo soberano que os estudantes na Universidade de 
Coimbra, antes de tomarem algum grau, jurassem defender a Imaculada 
Conceição da Mãe de Deus.
D. João IV não foi o primeiro monarca 
português que colocou o reino sob a protecção da Virgem Maria, apenas tornou 
permanente uma devoção a que os reis portugueses recorriam em momentos críticos 
para o reino: D. João I já 
tinha deixado nas portas da capital uma inscrição louvando a Virgem, e mandado 
construir o Convento da Batalha, 
na Batalha, e seu 
companheiro, D. Nuno Álvares 
Pereira, mandado construir o Convento do 
Carmo, em Lisboa.