PLANEJAMENTO DO ENSINO RELIGIOSO DO PIBID CIÊNCIAS DA RELIGIÃO 2013 ESCOLA ESTADUAL ELOY PEREIRA
Autor: Socorro Isidório | Publicado: 2013-05-13T18:57:00-07:00


PLANEJAMENTO DO ENSINO RELIGIOSO DO PIBID CIÊNCIAS DA RELIGIÃO 2013

ESCOLA ESTADUAL ELOY PEREIRA

&nbsp;6ª SÉRIE
CULTURA E TRADIÇÕES RELIGIOSAS(História e tradição religiosa)
OBJETIVO GERAL
Ao final da etapa espera-se que o estudante tenha capacidade de:-Entender a ideia do Transcendente, sua elaboração e sua importância para o ser humano.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS
- conceber o Transcendente nas religiões;-compreender a formação histórica da ideia do Transcendente;- inferir que a ideia do Transcendente (Deus, deuses, Tao, Natureza, forças sagradas, etc.) se constrói a partir da cultura e da tradição religiosa, de origem diversificada no mundo todo;- perceber como as ideologias religiosas constroem eA construção da ideia de Transcendente no tempo e no espaço e na perspectiva tradicional e atual.&nbsp;

1. Religiosidade Ameríndia no Brasil
1.1. Origem1.2. O significado do Transcendente na vida humana. (Sagrado/ Revelação/ Divindade)1.3. Construção da ideia do Transcendente no tempo e no espaço. (Desenvolvimento)1.4. As praticas religiosas e os mistérios. (Rituais e Dogmas)1.5. A autoridade do discurso religioso fundamentada na experiência mística do seu emissor. (Líder religioso)

2. Cristianismo (Católico/ Protestante/ Pentecostal)
2.1. Origem Histórica .2.2. O significado do Transcendente na vida. (Sagrado/Revelação/Divindade)2.3. Construção da ideia do Transcendente no tempo e no espaço. (Desenvolvimento)2.4. As praticas religiosas e os mistérios. (Rituais e Dogmas)2.5. A autoridade do discurso religioso fundamentada na experiência mística do seu emissor. (Líder religioso)

3. Candomblé
3.1. Origem Histórica3.2. O significado do Transcendente na vida. (Revelação/ Sagrado/ Divindade)3.4. Construção da ideia do Transcendente no tempo e no espaço. (Desenvolvimento)3.5. As praticas religiosas e os mistérios. (Rituais e Dogmas)3.6. A autoridade do discurso religioso fundamentada na experiência mística do seu emissor. (Líder religioso)


4. Espiritismo (Kardecista)
4.1. Origem Histórica4.2. O significado do Transcendente na vida. (Revelação/ Sagrado/ Divindade)4.3. Construção da ideia do Transcendente no tempo e no espaço. (Desenvolvimento)4.4. As praticas religiosas e os mistérios. (Rituais e Dogmas)4.5. A autoridade do discurso religioso fundamentada na experiência mística do seu emissor. (Líder religioso)

&nbsp;5. Umbanda
5.1. Origem Histórica5.2. O significado do Transcendente na vida. (Revelação/ Sagrado/ Divindade)5.3. Construção da ideia do Transcendente no tempo e no espaço. (Desenvolvimento)5.4. As praticas religiosas e os mistérios. (Rituais e Dogmas)5.5. A autoridade do discurso religioso fundamentada na experiência mística do seu emissor. (Líder religioso).
experiência mística do seu emissor. (Líder religioso)

7ª SÉRIE
CONTEÚDO PROGRAMÁTICOCULTURA E TRADIÇÕES RELIGIOSAS(História e tradição religiosa)

OBJETIVO GERAL
Ao final da etapa o estudante deverá ter capacidade de:Conceber a religião/religiosidade humana no horizonte da vida cotidiana (experienciada “livremente”) e da(s) instituição (ões).

OBJETIVOS ESPECÍFICOS
- entender o processo de organização/estruturação da palavra sagrada (seja revelada, mitológica, etc.) para cada cultura e tradição religiosa;- inferir sobre a importância da/s narrativa/s sagrada para cada povo (que) independe de escrita

1. Religiosidade Ameríndia
1.1. A sistematização da ideia do Transcendente pelas Tradições Religiosas. (Institucionalização da religião)1.2. A construção cultural da palavra sagrada no tempo e no espaço, pelas Tradições Religiosas. (Sistematização dos Textos Sagrados orais e escritos).

2. 2. Cristianismo (Católico)
2.1. A sistematização da ideia do Transcendente pelas Tradições Religiosas. (Institucionalização da religião)2.3. A construção cultural da palavra sagrada no tempo e no espaço, pelas Tradições Religiosas. (Sistematização dos Textos Sagrados orais e escritos).

3. Candomblé
3.1. A sistematização da ideia do Transcendente pelas sistematizada.- considerar que toda forma de vivência da Palavra Sagrada (Texto Sagrado) tem validade e importância (seja escrita, falada, cantada, dançada, sentida, etc.).Tradições Religiosas. (Institucionalização da religião)3.2. A construção cultural da palavra sagrada no tempo e no espaço, pelas Tradições Religiosas. (Sistematização dos Textos Sagrados orais e escritos).

4. Cristianismo (Protestante)
4.1. A sistematização da ideia do Transcendente pelas Tradições Religiosas. (Institucionalização da religião)4.2. A construção cultural da palavra sagrada no tempo e no espaço, pelas Tradições Religiosas. (Sistematização dos Textos Sagrados orais e escritos).

5. Espiritismo (Kardecista)
5.1. A sistematização da ideia do Transcendente pelas Tradições Religiosas. (Institucionalização da religião)5.2. A construção cultural da palavra sagrada no tempo e no espaço, pelas Tradições Religiosas. (Sistematização dos Textos Sagrados orais e escritos).

6. Umbanda
6.1. A sistematização da ideia do Transcendente pelas sistematizada.- considerar que toda forma de vivência da Palavra Sagrada (Texto Sagrado) tem validade e importância (seja escrita, falada, cantada, dançada, sentida, etc.).

6.2. A construção cultural da palavra sagrada no tempo e no espaço, pelas Tradições Religiosas. (Sistematização dos Textos Sagrados orais e escritos).

7. Cristianismo (Pentecostais e Neopentecostais)
7.1. - A sistematização da ideia do Transcendente pelas Tradições Religiosas. (Institucionalização da religião)7.2. - A construção cultural da palavra sagrada no tempo e no espaço, pelas Tradições Religiosas. (Sistematização dos Textos Sagrados orais e escritos).


8ª SÉRIEOBJETIVO GERALAo final da etapa o estudante deve estar apto para:- Entender o sentido que a religião/religiosidade tem para o ser humano.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS- perceber a religião/religiosidade como uma importante fonte e referência de ética e moral.

1. Religiosidade Ameríndia
1.1. A experiência religiosa, elemento significativo para o homem religioso (vivencia das praticas religiosas no cotidiano e nos ritos)1.2. Referencias éticas da conduta humana de acordo com Tradição Religiosa.
2. Cristianismo (Católico)2.1. A experiência religiosa, elemento significativo para o homem religioso (vivencia das praticas religiosas no cotidiano e nos ritos)2.2. Referencias éticas da conduta humana de acordo com Tradição Religiosa.

3. Candomblé
3.1. A experiência religiosa, elemento significativo para o homem religioso (vivencia das praticas religiosas no cotidiano e nos ritos)3.2. Referencias éticas da conduta humana de acordo com Tradição Religiosa.

4. Cristianismo (Protestante)
4.1. A experiência religiosa, elemento significativo para o homem religioso (Vivencia das praticas religiosas no cotidiano e nos ritos)4.2 Referencias éticas da conduta humana de acordo com Tradição Religiosa. 

5. Espiritismo (Kardecista)
5.1. A experiência religiosa, elemento significativo para o homem religioso (vivencia das praticas religiosas no cotidiano e nos ritos)5.2. Referencias éticas da conduta humana de acordo com Tradição Religiosa.

6. Umbanda
6.1. A experiência religiosa, elemento significativo para o homem religioso (vivencia das praticas religiosas no cotidiano e nos ritos)6.2. Referencias éticas da conduta humana de acordo com Tradição Religiosa.

7. Cristianismo (Pentecostais e Neopentecostais)
7.2. A experiência religiosa, elemento significativo para o homem religioso (vivencia das praticas religiosas no cotidiano e nos ritos)7.3. Referencias éticas da conduta humana de acordo com Tradição Religiosa.

8. Religiões Ocidentais (Judaísmo, Islamismo)
8.1. A experiência religiosa, elemento significativo para o homem religioso (vivencia das praticas religiosas no cotidiano e nos ritos)8.2. – Referencias éticas da conduta humana de acordo com Tradição Religiosa.

9. Religiões Orientais (Budista, Hindu, Taoísmo, Xintoísmo)
9.1. A experiência religiosa, elemento significativo para o homem religioso (vivencia das praticas religiosas no cotidiano e nos ritos)9.2. Referencias éticas da conduta humana de acordo com Tradição Religiosa.

10. Religiões Atuais no Mundo e no Brasil
10.1. A experiência religiosa, elemento significativo para o homem religioso (vivencia das praticas religiosas no cotidiano e nos ritos)10.2. Referencias éticas da conduta humana de acordo com Tradição Religiosa.

9ª SÉRIE
OBJETIVO GERALAo final da etapa:-Entender o sentido /significado da religião para o ser humanoOBJETIVOS ESPECÍFICOS- perceber a diversidade cultural religiosa nas respostas que cada povo elabora para a vida e para a morte.

1. Religiosidade Ameríndia
1.1. A verdade que orienta as pessoas através de mitos, crenças e doutrinas das tradições religiosas.1.2. As respostas elaboradas para vida além da morte pelas tradições religiosas (ancestralidade – reencarnação – ressurreição – nada ).1.3. O sentido da vida perpassada pelo sentido da vida além – morte.

2. Cristianismo (Católico)
2.1. A verdade que orienta as pessoas através de mitos, crenças e doutrinas das tradições religiosas.2.2. As respostas elaboradas para vida além da morte pelas tradições religiosas (ancestralidade – reencarnação – ressurreição – nada ).
2.3. O sentido da vida perpassada pelo sentido da vida além – morte.

3. Candomblé
3.1. A verdade que orienta as pessoas através de mitos, crenças e doutrinas das tradições religiosas.3.2. As respostas elaboradas para vida além da morte pelas tradições religiosas (ancestralidade – reencarnação – ressurreição – nada ).3.3. O sentido da vida perpassada pelo sentido da vida além – morte.

4. Cristianismo (Protestante)

4.1. A verdade que orienta as pessoas através de mitos, crenças e doutrinas das tradições religiosas.4.2.
 As respostas elaboradas para vida além da morte pelas tradições 
religiosas (ancestralidade – reencarnação – ressurreição – nada ).4.3. O sentido da vida perpassada pelo sentido da vida além – morte. 

5. Espiritismo (Kardecista)



5.1. A verdade que orienta as pessoas através de mitos, crenças e doutrinas das tradições religiosas.5.2. As respostas elaboradas para vida além da morte pelas tradições religiosas (ancestralidade – reencarnação – ressurreição – nada ).5.3. O sentido da vida perpassada pelo sentido da vida além – morte.

6. Umbanda



6.1. A verdade que orienta as pessoas através de mitos, crenças e doutrinas das tradições religiosas.6.2. As respostas elaboradas para vida além da morte pelas tradições religiosas (ancestralidade – reencarnação – ressurreição – nada ).6.3. O sentido da vida perpassada pelo sentido da vida além – morte.

7. Cristianismo (Pentecostais e Neopentecostais) 

7.1. A verdade que orienta as pessoas através de mitos, crenças e doutrinas das tradições religiosas.7.2. As respostas elaboradas para vida além da morte pelas tradições religiosas (ancestralidade – reencarnação – ressurreição – nada ).7.3. O sentido da vida perpassada pelo sentido da vida além – morte.

8. Religiões Ocidentais (Judaísmo, Islamismo)



8.1. A verdade que orienta as pessoas através de mitos, crenças e doutrinas das tradições religiosas.8.2. As respostas elaboradas para vida além da morte pelas tradições religiosas (ancestralidade – reencarnação – ressurreição – nada ).8.3. O sentido da vida perpassada pelo sentido da vida além – morte.

9. Religiões Orientais (Budista, Hindu, Taoísmo, Xintoísmo)



9.1. A verdade que orienta as pessoas através de mitos, crenças e doutrinas das tradições religiosas.9.2. As respostas elaboradas para vida além da morte pelas tradições religiosas (ancestralidade – reencarnação – ressurreição – nada ).9.3. O sentido da vida perpassada pelo sentido da vida&nbsp; além – morte.

10. Religiões Atuais no Mundo e no Brasil



10.1. A verdade que orienta as pessoas através de mitos, crenças e doutrinas das tradições religiosas.10.2 As respostas elaboradas para vida além da morte pelas tradições religiosas (ancestralidade – reencarnação – ressurreição – nada ).10.3 O sentido da vida perpassada pelo sentido da vida além – morte.


AUTORES:
Aingretis Rodrigues Pereira. E-mail: aingretis@yahoo.com.br.Cláudia Kelly Lopes Soares. E-mail: claudia.kelly@yahoo.com.Daiane Dias Araújo. E-mail: dayanediasaraujo@hotmail.com.Denise Alessandra Souza. E-mail: denisealessandrasouza@yahoo.com.br.Deuzilene Jose Ferreira. E-mail: deuzileneassis@hotmail.com.Fernanda Raissa Souza Fernandes. E-mail: sfernandaraissa@yahoo.com.Francisco Ribeiro dos Santo. E-mail: chicorep@terra.com.br. Imaculada da Conceição Cardoso Santos. E-mail: imaculada.cardososantos@gmail.comJohn Marcio Peres Veloso. E-mail: john.marcio@yahoo.com.br.Maria Socorro Isidório. E-mail: socorroisis@yahoo.com.br.Nyura Popoff Braga. E-mail: nyupopoff@hotmail.com.