A SUBMISSÃO DA ESPOSA
Autor: paulo roberto maia Simoes | Publicado: 2017-07-05T13:35:00-03:00






Falar em submissão nos dias atuais é um problema, e pode
parecer preconceituoso, prin­cipalmente, no contexto do casamento. Como foi
dito na lição passada, o nosso “manual familiar” é a Palavra de Deus, e não os
achismos ou mo­dismos humanos. E à luz da Bíblia que iremos estudar sobre o
papel da mulher no casamento.

Cremos firmemente que a maior parte da infidelidade, dos
conflitos e das separações que ocorrem nas famílias é decorrente da confusão
que existe sobre os papéis do homem e da mulher. Ao estabelecer a família, Deus
prescreveu diferentes funções para o homem e para a mu­lher. Apesar de havê-los
criados iguais, o Pai dis­tribuiu diferentes deveres e privilégios distintos.

Conhecer e assumir papéis, deveres, privilégios e funções de
marido e de mulher, segundo Deus os nomeou, é um princípio de fundamental im­portância
para o sucesso do casamento.


I. O SIGNIFICADO DE "SUJEITAR-SE"

Sujeitar-se significa “colocar-se sob a autori­dade de
alguém”, “subordinar-se”, “submeter- se”, “obedecer”. O verbo sujeitar-se é o
mesmo usado para a relação entre “servos e senhores” (Tt 2.9; lPe 2.13). Esta
palavra é usada em Efésios 5.22 para expressar a atitude da esposa para com o
marido, bem como em Colossenses 3.18 e Tito 2.5.

O sentido bíblico de submissão é “dar-se incondicionalmente
para com­pletar o outro”. Envolve o sacrificar-se para fazer com que o
relacionamento entre ambos seja saudável. Foi dada ao marido a responsabilidade
de guiar a família de Deus, mesmo com o sacrifício de sua vida (Ef 5.25-28). O
papel da mulher é apoiar, ajudar e sustentar o marido no desempenho de sua
função. O alvo do papel da submissão da esposa é muito mais amplo do que
simplesmente aceitar decididamente os valores comportamentais e morais do
marido.

No Novo Testamento, o conceito de submis­são a alguém que
está em autoridade não implica inferioridade do que se sujeita nem
superioridade do que está em autoridade. Uma verdade deve ficar bem clara e
estabelecida: trata-se de funções diferentes e não de valor pessoal.

A autoridade do marido não provém do fato de que ele é homem,
mas de que Deus deu a ele a tarefa de governar e cuidar da esposa e da família.
Homem e mulher são iguais diante de Deus, embora desempenhem papéis diferentes.
Autoridade, no conceito bíblico, não é uma coisa que uma pessoa tem por razão
de força física, poder financeiro ou intelectual, mas é sempre algo delegado
por Deus. A sujeição requerida da esposa nunca é subserviente, cega e absoluta.
Não é servitude nem escravidão.

II. AS RAZÕES PARA SUJEITAR-SE

A.Razão devocional A Escritura diz que a mulher deve sujeitar-se
ao seu marido “como ao Senhor” (Ef
5.22). Está 

claro que é por causa de Cristo que essa deter­minação deve
ser cumprida. Devemos entender, contudo, que essa determinação não significa
que ele esteja exigindo da esposa uma submissão ab­soluta e incondicional ao
seu marido, como a que ele presta ao Senhor Jesus Cristo. A submissão da esposa
a Jesus é diferente da submissão a seu marido. A esposa se submete absoluta e
radi­calmente à autoridade de Cristo, que é o cabeça da família, do homem e de
toda mulher. Como resultado dessa submissão, e como implicação, ela se submete
ao seu marido.

As esposas devem se conscientizar que para conseguirem
sujeitar-se ao seu marido, precisam ter uma vida devocional ativa e frutífera.
Nenhuma esposa vai conseguir acatar sinceramente a autoridade de seu esposo se
não for uma fiel discípula do Senhor Jesus. Daí, a necessidade de cultivarem
uma vida cheia do Espírito. Quando a mulher estiver cheia do Espírito, submissa
a Cristo, a submissão será algo fácil, tranquilo e agradável.

Isso não significa, em hipótese alguma, que a mulher não
possa expressar suas opiniões, conversar e dialogar com seu marido acerca das
questões que envolvem o lar e sua administração. Ela faz todas as coisas
sabendo que Deus colocou nas mãos de seu marido a autoridade final de conduzir
bem o lar. Por isso, a submissão é sempre voluntária e espontânea. Temos o
grande exemplo de Sara, que em tudo obedeceu a Abraão , e lhe chamou “ senhor”
( l P e 3.5-6).

B. Ração teológica “As mulheres sejam submissas ao seu
próprio marido, como ao Senhor; porque o marido é o cabeça da mulher, como
também Cristo é o ca­beça da igreja, sendo este mesmo o salvador do corpo” (Ef
5.22-23). Aqui está a razão, clara e direta, pela qual a esposa cristã deve
submeter-se ao seu marido: ele é o seu cabeça.

O sentido de “cabeça” no texto é “autorida­de”. O princípio
criador de Deus é o princípio de autoridade, inclusive na própria divindade, no
que se refere ao plano da salvação (ICo 11.3). Em todas as esferas da vida há
esse princípio, e no casamento não é diferente. A família tem um cabeça, um
governante, um líder instituído por Deus, que é o marido.

Esse princípio bíblico não torna o marido superior e nem
melhor do que a esposa. Intrinsecamente, ambos têm o mesmo valor diante de Deus
(G1 3.28). Contudo, quando se trata da ordenação familiar, a Escritura
acrescenta que a mulher se submete à autoridade do seu marido, como Cristo se
submete à autoridade do Pai, no plano da salvação. O marido é o cabeça da
mu­lher, como o Pai é o cabeça do Filho. E isso não significa juízo de valor ou
superioridade natural. Portanto, chamamos essa razão de teológica, uma vez que
ela se apoia em um ponto crucial, que é o próprio ser já e Deus. Partindo do
relacionamento entre o Pai e o Filho, a Palavra de Deus estabelece uma
hierarquia que se estende até a família.

III. FUNDAMENTOS BÍBLICOS PARA O CONCEITO DE SUBMISSÃO

A. Fundamento da Criação 

O primeiro fundamento é o ensinamento bíblico sobre o modo
pelo qual Deus criou o homem e a mulher. Há várias inferências do relato de
Gênesis que são usadas no Novo Testamento
— especialmente por Paulo, com respeito ao papel da mulher na família e na
igreja. Uma delas é esta: o homem é o cabeça da mulher porque ele foi criado
antes dela. Veja a descrição da criação: “Disse mais o Senhor Deus: Não é bom
que o homem esteja só; far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idônea” Gn
2.18). Deus criou a mulher para ser uma “auxiliadora idônea”, não para ser uma
líder. Escrevendo a Timóteo sobre o papel da mulher na igreja, especialmente no
culto, Pau­lo afirma: “E não permito que a mulher ensine, nem exerça autoridade
de homem; esteja, porém, em silêncio. Porque, primeiro, foi formado Adão,
depois, Eva.” (ITm 2.12-13).

Outra inferência é que a mulher foi feita do homem e não o
homem da mulher. Esse fato é indicativo de que ao homem Deus delegou a função
de liderança (Gn 2.21-22). A mesma alusão é feita por Paulo, no contexto de
culto, ao escrever aos coríntios: “Porque também o homem não foi

criado por causa da mulher, e sim a mulher, por causa do
homem. Portanto, deve a mulher, por causa dos anjos, trazer véu na cabeça, como
sinal de autoridade” (ICo 11.9-10). O ponto de Paulo neste texto, ao falar
sobre o uso do véu, é que a mulher está debaixo da autoridade do homem, como no
relato da criação. Portanto, Deus criou a mulher para ser uma companheira e
auxiliadora idônea do homem, quer na família ou na igreja.

B. Fundamento da Queda O segundo fundamento se baseia no
relato da Queda. Infelizmente o homem e a mulher não permaneceram no estado de
inocência em que foram criados, mas pecaram e caíram. Em Gênesis 3.1-6 lemos
que foi a mulher que caiu primeiro. Eva viu que o fruto era atraente aos olhos,
comeu, desobedecendo a Deus, e o deu ao seu marido, e ele comeu também. A ordem
em que o pecado entrou na raça humana não passou desapercebidamente ao apóstolo
Paulo. Ele usou isso como apoio para sua instrução a Timóteo de que não permitisse
que a mulher exercesse autoridade na igreja, própria de homem: “A mulher
aprenda em silêncio, com toda a submissão. E não permito que a mulher ensine,
nem exerça autoridade de homem; esteja, porém, em silêncio. Porque, primeiro,
foi formado Adão, depois, Eva. E Adão não foi iludido, mas a mulher, sendo '
enganada, caiu em transgressão” (lTm 2.11-14).

Além disso, vemos também o castigo impos­to por Deus à
mulher. Ao repartir o justo castigo a cada um dos envolvidos na Queda, Deus
disse à Eva: “Multiplicarei sobremodo os sofrimentos da tua gravidez; em meio
de dores darás à luz filhos; o teu desejo será para o teu marido, e ele te
governará” (Gn 3.16). O pecado descrito no texto é que a mulher, na sua posição
original de auxiliadora idônea, tentou usurpar a autoridade e o poder do seu
marido. O que havia sido plane­jado para ser uma relação de alegria e
realização, no cumprimento de diferentes funções, passaria a ser agora algo
penoso e difícil.

Graças a Deus pelo evangelho libertador de Jesus Cristo, que
nos veio livrar dos efeitos da

Queda sobre o papel diferenciado do marido e da esposa
instituídos na criação. Coisas como machismo, arbitrariedade, autoritarismo,
opres­são e humilhação da esposa não cabem dentro de um casamento cristão
autêntico. Cristo não aboliu os papéis do marido e da esposa no casamento, mas
nos dá poder e graça para vivê-los com humildade e amor, na plenitude do
Espírito Santo.

CONCLUSÃO

A sujeição da mulher ao marido significa apoiar, ajudar e
sustentar o marido no desem­penho de sua função. Não se trata de servidão ou
escravidão. Submissão também não implica inferioridade do que se sujeita nem
superioridade do que está em autoridade. Trata-se de funções diferentes e não
de valor pessoal. Há duas ra­zões para a submissão: devocional — a mulher deve
ser submissa ao seu marido por causa da sua submissão a Cristo; teológica — a
mulher deve ser submissa ao seu marido porque ele é o cabeça dela, como Cristo
também é o cabeça da igreja. Por fim, vimos que há dois fundamentos bíblicos para
a submissão: A criação — Deus criou a mulher para ser uma auxiliadora idônea e
a Queda - a mulher pecou primeiro e, apesar da tentativa de liderar sobre o
homem, ele ainda continua como seu líder, de forma amorosa e humilde, em Cristo
Jesus.

APLICAÇÃO

Mulher, você não deve, em hipótese alguma, sentir-se
diminuída ou menosprezada por causa da submissão ao marido. Lembre-se de que
você é tão importante para Deus quanto é o homem. Cuidado para que você não
venha a andar na onda o feminismo. Respeite o seu marido, em humildade, como
autoridade de Deus sobre a sua vida. Faça isso em amor.

Homem, instrua sua esposa para que ela cumpra o seu papel no
casamento. Conversem sobre como vocês devem agir para colocar a submissão e a
liderança em prática no dia a dia do casal. Orem sobre isso.