O GRANDE PECADO
Autor: Glauber_Joyce | Publicado: 2014-04-22T17:01:00-07:00


Gostaria de compartilhar com vocês este texto de C. S. Lewis que falou muito ao meu coração...





Livro III 

CONDUTA CRISTÃ



<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->&nbsp;&nbsp;O GRANDE PECADO



Chego agora à parte em que a
moral cristã difere mais nitidamente de todas as outras morais. Existe um vício
do qual homem algum está livre, que causa repugnância quando é notado nos
outros, mas do qual, com a exceção dos cristãos, ninguém se acha culpado. Já
ouvi quem admitisse ser mau humorado, ou não ser capaz de resistir a um rabo de
saia ou à bebida, ou mesmo ser covarde. Mas acho que nunca ouvi um não-cristão
se acusar desse vício. Ao mesmo tempo, é raríssimo encontrar um não-cristão que
tenha alguma tolerância com esse vício nas outras pessoas. Não existe nenhum
outro defeito que torne alguém tão impopular, e mesmo assim não existe defeito
mais difícil de ser detectado em nós mesmos. Quanto mais o temos, menos
gostamos de vê-lo nos outros.

O vício
de que estou falando é o orgulho ou a presunção. A virtude oposta a ele, na
moral cristã, é chamada de humildade. Você deve se lembrar de que,
quando falávamos sobre a moralidade sexual, adverti que não era ela o centro da
moral cristã. Bem, agora chegamos ao centro. De acordo com os mestres cristãos,
o vício fundamental, o mal supremo, é o orgulho. A devassidão, a ira, a cobiça,
a embriaguez e tudo o mais não passam de ninharias comparadas com ele. E por
causa do orgulho que o diabo se tornou o que é. O orgulho leva a todos os
outros vícios; é o estado mental mais oposto a Deus que existe.

Parece
que estou exagerando? Se você acha que sim, pense um pouco mais no assunto.
Agora há pouco, observei que, quanto mais orgulho uma pessoa tem, menos gosta
de vê-lo nos outros. Se quer descobrir quão orgulhoso você é, a maneira mais
fácil é perguntar-se: "Quanto me desagrada que os outros me tratem como
inferior, ou não notem minha presença, ou interfiram nos meus negócios, ou me
tratem com condescendência, ou se exibam na minha frente?" A questão é que
o orgulho de cada um está em competição direta com o orgulho de todos os
outros. Se me sinto incomodado porque outra pessoa fez mais sucesso na festa, é
porque eu mesmo queria ser o grande sucesso. Dois bicudos não se beijam. O que
quero deixar claro é que o orgulho é essencialmente competitivo — por sua própria natureza -, ao passo que os outros vícios
só o são acidentalmente, por assim dizer. O prazer do orgulho não está em se
ter algo, mas somente em se ter mais que a pessoa ao lado. Dizemos que uma
pessoa é orgulhosa por ser rica, inteligente ou bonita, mas isso não é verdade.
As pessoas são orgulhosas por serem mais ricas, mais inteligentes e mais
bonitas que as outras. Se todos fossem igualmente ricos, inteligentes e
bonitos, não haveria do que se orgulhar. É a comparação que torna uma pessoa
orgulhosa: o prazer de estar acima do restante dos seres. Eliminado o elemento
de competição, o orgulho se vai. E por isso que eu disse que o orgulho ê essencialmente
competitivo de uma forma que os outros vícios não são. O impulso sexual pode
levar dois homens a competir se ambos estão interessados na mesma moça. Mas a
competição ali é acidental; eles poderiam, com a mesma facilidade, ter se
interessado por moças diferentes. Um homem orgulhoso, porém, fará questão de
tomar a sua garota, não por desejá-la, mas para provar para si mesmo que é
melhor do que você. A cobiça pode levar os homens a competir entre si se não
existe o suficiente para todos; mas o homem orgulhoso, mesmo que tenha mais do
que jamais poderia precisar, vai tentar acumular mais ainda só para afirmar seu
poder. Praticamente todos os males no mundo que as pessoas julgam ser causados
pela cobiça ou pelo egoísmo são bem mais o resultado do orgulho. Veja a questão
do dinheiro. A cobiça pode fazer com que o homem deseje ganhar dinheiro para
comprar uma casa melhor, poder viajar nas férias e ter coisas mais apetitosas
para comer e beber. Mas só até certo ponto. O que faz com que um homem que
ganha 10.000 libras por ano fique ansioso para ganhar 20.000 libras? Não é a
cobiça de mais prazer. A soma de 10.000 libras pode sustentar todos os luxos de
que ele queira desfrutar. E o orgulho — o desejo de ser mais rico que os outros
ricos e, mais do que isso, o desejo de poder. Pois, evidentemente, é do poder
que o orgulho realmente gosta: nada faz o homem sentir-se tão superior aos
outros quanto o fato de poder movê-los como soldadinhos de brinquedo. Por que
uma moça bonita à caça de admiradores espalha a infelicidade por onde quer que
vá? Certamente não é por causa de seu instinto sexual: esse tipo de moça é
quase sempre sexualmente frígida. É o orgulho. O que faz um líder político ou
uma nação inteira quererem expandir-se indefinidamente, exigindo tudo para si?
De novo, o orgulho. Ele é competitivo pela própria natureza: é por isso que se
expande indefinidamente. Se sou um homem orgulhoso, enquanto existir alguém
mais poderoso do que eu, ou mais rico, ou mais esperto, esse será meu rival e
meu inimigo.

Os
cristãos estão com a razão: o orgulho é a causa principal da infelicidade em
todas as nações e em todas as famílias desde que o mundo foi criado. Os outros
vícios podem, às vezes, até mesmo congregar as pessoas: pode haver uma boa
camaradagem, risos e piadas entre gente bêbada ou entre devassos. O orgulho,
porém, sempre significa a inimizade - é a
inimizade. E não só inimizade entre os homens, mas também entre o homem e Deus.

Em Deus defrontamos com algo
que é, em todos os aspectos, infinitamente superior a nós. Se você não sabe que
Deus é assim — e que, portanto, você não é nada comparado a ele -, não sabe
absolutamente nada sobre Deus. O homem orgulhoso sempre olha de cima para baixo
para as outras pessoas e coisas: é claro que, fazendo assim, não pode enxergar
o que está acima de si.

Isso levanta uma questão
terrível. Como podem existir pessoas evidentemente cheias de orgulho que
declaram acreditar em Deus e se consideram muitíssimo religiosas? Infelizmente,
elas adoram um Deus imaginário. Na teoria, admitem que não são nada comparadas
a esse Deus fantasma, mas na prática passam o tempo todo a imaginar o quanto
ele as aprova e as tem em melhor conta que ao resto dos comuns mortais. Ou
seja, pagam alguns tostões de humildade imaginária para receber uma fortuna de
orgulho em relação a seus semelhantes. Suponho que é a esse tipo de gente que
Cristo se referia quando dizia que pregariam e expulsariam os demônios em seu
nome, mas no final ouviriam dele que jamais os conhecera. Cada um de nós, a todo
momento, vê-se diante dessa armadilha mortal. Felizmente, temos como saber se
caímos nela ou não. Sempre que constatamos que nossa vida religiosa nos faz
pensar que somos bons — sobretudo, que somos melhores que os outros —, podemos
ter certeza de que estamos agindo como marionetes, não de Deus, mas do diabo. A
verdadeira prova de que estamos na presença de Deus é que nos esquecemos
completamente de nós mesmos ou então nos vemos como objetos pequenos e sujos. O
melhor é esquecer-nos de nós mesmos.

É uma
coisa terrível que o pior de todos os vícios insinue-se assim no próprio centro
de nossa vida religiosa. Mas é fácil saber por que isso acontece. Todos os
vícios menores vêm do diabo quando trabalha sobre o nosso lado animal. Este
vício, porém, não nasce em absoluto da nossa natureza animal. Vem diretamente
do inferno. E puramente espiritual: conseqüentemente, muito mais sutil e
perigoso. Pela mesma razão, o orgulho é usado com freqüência para vencer os
vícios mais simples. Os professores, que sabem disso, apelam costumeiramente
para o orgulho dos meninos, ou, como dizem, para seu amor-próprio, a fim de
fazê-los comportar-se direito. Mais de um homem conseguiu superar a covardia, a
luxúria ou o mau humor pela crença inculcada de que tudo isso estava abaixo da
sua dignidade. Ou seja, venceram pelo orgulho. O diabo ri às gargalhadas. Fica
satisfeitíssimo de nos ver castos, corajosos e controlados desde que, em troca,
prepare para nós uma Ditadura do Orgulho. Do mesmo modo, ele ficaria contente
de curar as frieiras dos nossos pés se pudesse, em troca, nos deixar com
câncer. O orgulho é um câncer espiritual: ele corrói a possibilidade mesma do
amor, do contentamento e até do bom senso.

Antes de
sair deste assunto, é bom me resguardar de certos mal-entendidos:

(1) O
prazer do elogio não é orgulho. A criança que recebe um tapinha nas costas por
fazer bem o dever de casa, a mulher cuja beleza é elogiada pelo marido, a alma
salva para quem Cristo diz "Muito bem": todos ficam contentes, e têm
todo o direito de ficar. Em cada uma dessas situações, as pessoas não se
comprazem naquilo que são, mas no fato de terem agradado a alguém que (pelos
motivos corretos) queriam agradar. O problema começa quando você deixa de
pensar "Eu o agradei: tudo está bem", e substitui esse pensamento por
outro: "Eu sou mesmo uma pessoa magnífica por ter feito isso." Quanto
mais você se compraz em si mesmo e menos no elogio, pior você fica. Quando todo
o seu deleite vem de você mesmo e você não se importa mais com o elogio, chegou
ao fundo do poço. É por isso que a vaidade, embora seja o tipo de orgulho mais
visível no exterior, é também o menos grave e mais facilmente perdoável. A
pessoa vaidosa deseja demais o elogio, o aplauso, a admiração, e está sempre em
busca dessas coisas. É um defeito - mas é um defeito quase infantil e
(estranhamente) bastante modesto. Demonstra que a pessoa não está inteiramente
satisfeita com a admiração que nutre por si mesma. Levando em conta a opinião
alheia, ela mostra que ainda valoriza um pouco as outras pessoas. Em resumo,
ela ainda é humana. O orgulho diabólico nasce quando desprezamos tanto os
outros que não mais levamos em consideração o que pensam de nós. Evidentemente,
é corretíssimo, e às vezes é nosso dever, não nos importar com a opinião dos
outros, mas sempre pelo motivo correto, ou seja, porque nos importamos
infinitamente mais com a opinião de Deus. Já o homem orgulhoso tem um motivo
diferente para não se importar. Ele pensa: "Por que devo me importar com o
aplauso da plebe se a opinião dela não vale nada? Mesmo se valesse, não sou de
ficar corado por causa de um cumprimento como se fosse uma mocinha em seu
primeiro baile. Não; sou dono de uma personalidade adulta e integrada. Tudo o
que fiz foi para satisfazer meus próprios ideais - ou minha consciência
artística — ou minha tradição familiar - ou, resumindo, porque Eu Sou O Tal. Se
a turba gosta ou não, o problema é dela. Ela não vale nada para mim."
Dessa maneira, o orgulho plenamente desenvolvido pode até coibir a vaidade;
como eu disse agora há pouco, o diabo adora "curar" um defeito menor
com um maior. Devemos nos esforçar para não sermos vaidosos, mas não devemos
jamais nos valer do orgulho para curar a vaidade.

<!--[if !supportLists]-->(2)&nbsp; <!--[endif]-->Dizemos, em inglês [ou em português], que um homem tem
"orgulho" de seu filho, de seu pai, de sua escola, de seu regimento.
Podemos nos perguntar se, nesse caso, o "orgulho" é um pecado. Acho
que isso depende do que queremos dizer com "ter orgulho de algo". Com
muita freqüência, essa expressão significa "ter uma calorosa admiração por
algo ou alguém". Tal admiração, evidentemente, está bem distante do
pecado. Mas talvez signifique que a pessoa "empine o nariz" por ter
um pai ilustre ou pertencer a um regimento famoso. Isso com certeza é um
defeito; mesmo nesse caso, entretanto, é melhor isso que ter orgulho de si
mesmos. Amar e admirar algo exterior a nós mesmos é um passo para longe da
ruína espiritual, desde que esse amor e admiração não sobrepujem o que sentimos
por Deus.

<!--[if !supportLists]-->(3)&nbsp; <!--[endif]-->Não devemos julgar que Deus proibiu o orgulho porque
ele o ofende, ou que a humildade nos foi prescrita por causa de sua dignidade —
como se o próprio Deus fosse orgulhoso. Ele não está nem um pouco preocupado
com sua dignidade. A questão é simples: ele quer que nós o conheçamos, quer se
doar para nós. O ser humano e ele são feitos de tal modo que, no momento em que
efetivamente entramos em contato com ele, nos sentimos de fato humildes:
deliciosamente humildes, aliviados de uma vez por todas do fardo das falsas
crenças sobre nossa dignidade, que só serviam para nos deixar desassossegados e
infelizes. Deus tenta nos tornar humildes para que esse momento
seja possível: o momento de lançarmos fora a tola e horrenda fantasia com que
nos adornamos e que nos entravava os movimentos, enquanto a exibíamos por aí
feito idiotas. Gostaria de ter mais experiência da humildade. Assim,
provavelmente poderia falar mais sobre o alívio e o consolo de despir essa
fantasia - de lançar fora esse falso eu, com todos os seus "Olhem para
mim" e "Eu sou um bom menino, não sou?", todas as suas poses e
falsas posturas. O mero fato de estar próximo disso, ainda que por um breve
momento, é tão reconfortante quanto um gole de água fresca no deserto.

(4) Não
pense que, se você conhecer um homem verdadeiramente humilde, ele será o que as
pessoas chamam de "humilde" hoje em dia: não será nem uma pessoa
submissa ou bajuladora, que vive lhe dizendo que não é nada. Provavelmente, o
que você vai pensar dele é que se trata de um camarada animado e inteligente,
que realmente se interessou pelo que você tinha a lhe dizer. Se
você não simpatizar com ele, será porque sente um pouco de inveja de alguém que
parece contentar-se tão facilmente com a vida. Ele não estará pensando sobre a
humildade; não estará pensando em si mesmo de modo algum.


Se alguém quer adquirir a
humildade, creio poder dizer-lhe qual é o primeiro passo: é reconhecer o
próprio orgulho. Aliás, é um grande passo. O mínimo que se pode dizer é que, se
ele não for dado, nada mais poderá ser feito. Se você acha que não é
presunçoso, isso significa que você é presunçoso demais.