Multiculturalismo
Autor: Ana Paula Fernandes | Publicado: 2011-05-17T06:43:00-07:00

Artigo de Ana Canen&nbsp; reproduzido do site Forum de ciência e cultura da UFRJ
Falar sobre multiculturalismo é falar sobre respostas para a valorização da diversidade cultural nas diversas áreas. Em um primeiro nível, que temos denominado de multiculturalismo liberal ou folclórico, trata-se de promover estratégias que levem ao conhecimento dos costumes, formas de pensar, linguagens, culturas, religiões e outros marcadores que caracterizam os diferentes grupos culturais e sociais. Em um nível mais crítico – multiculturalismo crítico – as respostas incluem, além das estratégias acima, outras que visam desafiar preconceitos, tais como aqueles baseados em raça, etnia, opção sexual, religião, linguagens, sotaques. Em um terceiro nível, chamado multiculturalismo crítico pós-colonial, trata-se de se pensar sobre a hibridização cultural, ou seja: formas em que as culturas e as identidades se transformam ao entrarem em contato umas com as outras, produzindo novas sínteses e novas identidades.

Pensar multiculturalmente sobre a Universidade significa pensá-la como uma organização multicultural, aquela formada na diversidade cultural em vários níveis, a saber: o de identidades individuais, representadas pelos sujeitos plurais; pelas identidades coletivas, referentes aos grupos que possuem traços que os aproximam; e o de identidades institucionais, constituídas pelas Unidades / Órgãos / Programas / Centros e outros, cujas culturas se hibridizam com a missão específica da Universidade, como produtora e difusora de conhecimento.

Assim, pensar multiculturalmente a Universidade implica, inicialmente, a garantia de espaços institucionais em que a pluralidade seja valorizada, em contraposição a tentativas de manutenção do pensamento único. Isso significa zelar pelo clima institucional positivo, aberto à diversidade e rigoroso com relação a episódios de assédio moral/ bullying com relação a quaisquer identidades aí presentes.

Em outro nível, significa, também, que diferentes áreas do conhecimento desenvolvidas na Universidade podem se beneficiar da abordagem multicultural, em suas diferentes perspectivas. Por exemplo, na área da saúde, preparar profissionais para a sensibilização para a diversidade cultural pode ajudar a compreender fatores importantes que agem na saúde dos pacientes, bem como outros que podem estar interferindo no sucesso de tratamentos, por conta de crenças específicas.  No campo da formação de professores, o desenvolvimento da perspectiva multicultural pode contribuir na problematização de conteúdos tidos como “universais” e na proposição de formas alternativas de trabalhá-los, tendo em vista a diversidade cultural de alunos e as contribuições dos diversos grupos na construção do conhecimento, em prol da reversão do fracasso escolar e da melhoria do ensino público. Na área tecnológica, a ancoragem multicultural favorece, por exemplo, a sensibilização para as culturas envolvidas em parcerias entre organizações/empresas e a Universidade.

O multiculturalismo tem impacto na forma em que pensamos sobre pesquisa e construção do conhecimento. Ao valorizar o múltiplo, o plural, pesquisas também metodologicamente plurais passam a ser consideradas relevantes, juntamente com outras de cunho mais tradicional. Assim, estudos de caso, pesquisa-ação, histórias orais e outras abordagens metodológicas podem iluminar culturas em jogo, construindo conhecimentos que podem ajudar na compreensão de fatores que estejam prejudicando ou, ao contrário, contribuindo para identidades institucionais positivas.

É importante salientar que o multiculturalismo não é um acréscimo e nem uma interferência indevida em currículos: trata, ao contrário, de ancorar conteúdos e práticas em uma visão de valorização da diversidade cultural, traduzindo esta visão em estratégias curriculares que ampliem o horizonte em estudo e forneçam perspectivas inovadoras na Universidade.
O multiculturalismo como perspectiva teórica, prática e política, nos diversos campos do saber e na educação parte do princípio de que as identidades devem ser respeitadas, em sua pluralidade, sendo que os caminhos para tal consecução devem, necessariamente, ser interdisciplinares, em prol de uma sociedade justa, aberta às diferenças e livre de preconceitos contra aquele percebido como o “outro”.