OS MISTÉRIOS DE ELEUSIS 
Autor: Patricia | Publicado: 2015-09-09T07:28:00-07:00



“Longa foi tua busca
pela adorada Perséfone, tu não quebraste
teu jejum pesaroso, até que longínqua Eleusis
recebeu-te errante”

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Hino de Orpheu.






Umas das crenças antigas mais fascinantes &nbsp;são &nbsp;os mistérios elêuticos. Os gregos davam extrema &nbsp;importância à iniciação nos mistérios e os rituais , ministrados somente aos chamados “iniciados”, se dividiam, de modo geral, em pequenos e grandes mistérios.

O exato teor ritualístico dos mistérios era mantido em segredo, mas sabe-se que os gregos atribuíam grande valor às vantagens da iniciação.

Os “iniciados” eram colocados sob proteção do Estado Grego porque o conhecimento dos Mistérios auxiliava na boa vontade entre os homens e protegia os iniciados contra a decadência moral, fornecendo meios para que os homens alcançassem a virtude perfeita para viverem uma existência imaculada &nbsp;e uma fé inabalável na vida futura: a vida após a morte.

Os mistérios menores, segundo Dudley Wright, (veja o livro “Os Ritos e Mistérios de Eleusis”) significavam a condução da alma enquanto ela fosse subserviente ao corpo. Seria o estudo dos valores que alma deveria buscar na condição de psiquê encarnada.

Já os Grandes Mistérios elevavam a alma para a consciência do que ela seria uma vez estando liberta do corpo.
Plutarco escreveu:
&nbsp;“Morrer é ser iniciado nos Grandes Mistérios. Toda nossa vida nada mais é do que uma sucessão de erros, &nbsp;de peregrinações dolorosas &nbsp;e de longas jornadas por tortuosos caminhos sem saída. No momento de deixar essa vida, os medos, os terrores, os tremores, suores mortais e o estupor letárgico surgem e nos sobrepujam. Mas, assim que abandonamos essa existência, passamos para os campos prazerosos, onde o mais puro ar é respirado, onde os concertos sagrados e discursos são ouvidos, onde somos impressionados com as visões celestiais. &nbsp;É lá onde o homem, tendo se tornado perfeito através de sua iniciação, restituído à sua liberdade, torna-se verdadeiramente mestre de si próprio, celebra, coroado por murta, os mistérios mais importantes, comunica-se somente com as almas puras e justas e vê com desprezo a multidão impura de profanos e não iniciados, mergulhando no lodo e na profunda escuridão.”
Que coisa assombrosa! Iluminado pela espiritualidade, numa posição quase mediúnica, um grego antigo nos dá uma visão muito próxima da imagem que os Espíritos divulgam da vida após a morte, conforme vemos no “Livro dos Espíritos”, embora se equivoque &nbsp;ao usar a palavra "desprezo", pois a caridade, &nbsp;o amor e a compaixão são os baluartes dos espíritos verdadeiramente puros.
O Espírita &nbsp;não vê com desprezo os irmãos que ainda estão mergulhados na escuridão da ignorância, mas lhes estende as mãos caridosas, para elevar a caridade e a compaixão &nbsp;como &nbsp; as mais beneméritas formas de amar ao próximo. Porém, a descrição de Plutarco é encantadora, &nbsp;pois, a despeito dessa segregação entre puros e impuros impregnada de "desprezo", &nbsp;muito se aproxima do mundo espiritual que o nosso mentor André Luis &nbsp;nos permite vislumbrar em seus livros, psicografados por Chico Xavier. Infelizmente, faltou a Plutarco&nbsp;compreensão moral para vislumbrar que os espíritos evoluídos o são em virtude da capacidade deles &nbsp;em amar os irmãos que ainda caminham mais atrás na longa estrada evolutiva...
Os Mistérios de Eleusis tinham por missão mostrar aos iniciados como um homem, ao morrer, se tornava digno de chegar ao mundo celestial.
A "Lei do Progresso", em lugar da eternidade de um único estado moral da alma, foi por esses Mistérios &nbsp;ensinada.

Nesse ponto do "post", se faz necessária uma explicação mais minuciosa dos Mistérios. &nbsp;Eles giravam em torno do mito de Démeter, deusa da colheita e de sua filha Prosérpina, que foi seqüestrada pelo deus Plutão, senhor do Hades. Para entendermos o conteúdo moral e espiritualista &nbsp;dos rituais, precisamos &nbsp;nos enveredar um pouco mais por esse mito ou parábola...




Démeter, ao ter sua filha seqüestrada, vagou a procura da filha até que, auxiliada por Hélio, o deus sol, soube ser Plutão autor desse ato aparentemente vil. &nbsp;Então saiu do Olimpo e desceu à Terra, disfarçada como uma anciã, para procurar sua filha, vivendo uma série de desventuras como mãe desesperada.

Deméter é a deusa da natureza e exuberância agrícola. Na sua dor de mãe, fez a terra se tornar árida e estéril.As sementes não germinavam.

Zeus, o senhor dos deuses, pediu a Hermes, o deus mensageiro, que ordenasse a Plutão a restituição de Prosérpina à mãe.

Plutão teve que obedecer a Zeus, mas fez com que sua amada comesse antes de partir do Hades quatro sementes de Romã.






Prosérpina saiu do mundo dos mortos e voltou aos braços da saudosa mãe. Todavia, por ter comido as sementes de Romã, ela não poderia voltar eternamente ao Olimpo. Plutão exigiu que a garota-deusa, Prosérpina, ficasse quatro meses do ano com ele, um mês para cada semente ingerida. O tempo restante do ano, ela ficaria com a mãe.

E o acordo entre os dois deuses, a mãe zelosa e o marido apaixonado, foi selado. Perséfone se tornou a senhora do Hades e ficaria por lá quatro meses por ano.

O culto a esse mito tem um teor imediato que é simbolizar metaforicamente &nbsp;o ciclo da natureza.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Quatro meses por ano, quando &nbsp;a filha de Démeter desce ao Hades, a natureza da Terra fenece, mas fica latente nela o gérmen da vida, vida essa que continua mesmo sob a morte aparente da natureza. Na chegada da Primavera, quando Prosérpina retorna para a mãe, regressando dos mortos, a vida floresce em seu total esplendor.

Por trás dessa parábola ou mito há um enfoque mais elevado: ao abstrairmos o sentido do ciclo da natureza, atingimos o próprio ciclo da alma em seu estado encarnado e desencarnado. A morte é apenas uma ilusão e a vida ressurge a cada novo período.

O poeta Orpheu descreve Perséfone como “a vida e a morte dos mortais”. &nbsp;O mito é uma alegoria da alma estando na vida encarnada e &nbsp;depois na morte apenas &nbsp;aparente, sob o estado de alma livre, desencarnada, tal como a doutrina espírita, e outras religiões reencarnacionistas, &nbsp;ensinam.

Filolau, um conhecido Pitagórico, descreveu:&nbsp;


“Os teólogos antigos e sacerdotes testemunham que a alma é unificada com o corpo com o intuito de castigo sofredor, e que ela está encerrada no corpo como em uma sepultura”.&nbsp;

&nbsp;Os cultos elêuticos pretendiam mostrar a felicidade da alma pura em mundos superiores, que estariam livres da contaminação da natureza material e imperfeita.

Não é essa a boa nova que trouxeram os bons Espíritos aos nossos dias com a codificação feita por Kardec?

Não acredito que antes da vinda do Messias, os espíritos se mantinham calados na sua missão de propagar a Verdade. Aliás, a atuação dos espíritos &nbsp;paralelamente à evolução da consciência humana é primorosamente ensinada por Herculano Pires em seu livro "O Espírito e o Tempo".

Deus, soberanamente &nbsp;bom e justo, não daria aos seus filhos, mesmo àqueles mais simples,que tinham a visão equivocada de múltiplos deuses, os germes da Eternidade da Alma e da sua necessidade de progresso moral?

As vozes dos Oráculos, como a do famoso Oráculo de Delfos, mais do que uma conotação de magia e supertição, traz a nós o fato de que os espíritos já procuravam os médiuns de outras épocas, lhes falando por metáforas ainda mais herméticas &nbsp;do que as utilizadas pelo Cristo em suas parábolas.

Mas a essência da vida espiritual estava presente para aqueles que soubessem ouvir e sentir.

Vejam a seguir o juramento de &nbsp;um iniciado de terceiro grau dos Mistérios:
“Então, que o céu me ajude, a obra de Deus que é superior e sábia: que a palavra do Pai me ajude, palavra que Ele proferiu quando estabeleceu todo o Universo em sua sabedoria”.
Essa prece de iniciação é muito próxima à idéia espírita de um deus único e onisciente, criador do Universo.

Segundo alguns autores, os iniciados do terceiro grau dos Mistérios tinham por ensinamento que os deuses e deusas eram somente mortais que, quando vivos, estavam expostos às mesmas paixões e fraquezas de todos os homens.

Não é isso que nós aprendemos hoje &nbsp;sobre os espíritos ? Que não foram criados em castas de anjos, homens e demônios, mas sim, que foram criados simples e ignorantes na condição de aprendizes e experimentadores evoluindo rumo à &nbsp;perfeição!&nbsp;

Dessa forma, não seriam os deuses, além de arquétipos de comportamento da alma humana, também uma metáfora para ensinar aos antigos a "Lei &nbsp;do Progresso" e explicar a eles que homens poderiam &nbsp;se tornar espíritos elevados?




Os iniciados nos Mistérios eram levados a considerar que havia uma Causa Suprema. Havia, desse modo, o princípio criador do Universo, impregnando todas as coisas com Sua Virtude e governando todas as coisas como Seu poder.

Não é maravilhoso perceber que há mais de 2400 anos, bem antes do Messias, havia os ensinamentos de um Deus único, de alma encarnada e desencarnada e penas não eternas para o espírito ? Tudo isso já fervia nos corações de muitos.

Mystes, segundo os gregos, é aquele que vê as coisas disfarçadas e Epopt é aquele que vê as coisas como elas são, sem disfarces.

Depois de passarem pelo cerimonial de exaltação, os iniciados dos Mistérios de Eleusis passavam de um estado para outro. Recebiam a “visão completa”.

Diz-se que o sigilo forçado em relação aos Mistérios era para ocultar do não iniciado, o grego comum, sem preparo intelectual, o fato de que os deuses haviam sido mortais um dia, pois temiam que essa verdade lhe abalasse a fé ainda bruta.

A divulgação da boa nova de que Deus era Único era considerada um sacrilégio. O conhecimento da Vida Eterna dos homens e do Progresso moral das almas era um privilégio para poucos.

Abençoado o Cristo que veio tirar o véu da obscuridade dos homens. Abençoada seja a doutrina Espírita que rompeu os grilhões da Verdade divulgada apenas para uma minoria do mundo antigo. A Doutrina espírita ,como sabemos hoje, &nbsp;deu ao Cristianismo a sua forma atual para uma &nbsp;continuidade sadia e amorosa do progresso moral da humanidade.
Para finalizar o "post" deixo aqui o que Píndaro disse dos Mistérios:&nbsp;
“Feliz &nbsp;é aquele que viu essas coisas antes de deixar esse mundo: ele percebe o começo e o final da vida, conforme o ordenado por Zeus.”