Agnose
Autor: Vincent Law | Publicado: 2010-12-21T19:02:00-02:00

Existe uma diferença profunda entre Ateísmo e  Ceticismo, mas me parece que&nbsp;a maioria das pessoas&nbsp;confunde um pouco os  dois. Um ateu é, também, um crente: ele acredita em algo, mesmo que por  contraste, mesmo que “negativamente”. Por exemplo: o ateu acredita que  Deus&nbsp;não&nbsp;existe. Isto também é um artigo de fé. O cético nem  acredita, nem deixa de acreditar: ele considera ambas as possibilidades  válidas: pode ser que Deus exista… Pode ser que Deus não exista…
Um indivíduo&nbsp;pode ser&nbsp;não-religioso&nbsp;e, ao  mesmo tempo,&nbsp;espiritual. Porque religião tem a ver com Deus –  e, portanto, com fé -&nbsp;e espiritualidade tem a ver com si mesmo, com  valores que embora as pessoas normalmente confundam, estão mais ligados a  si próprio, ao seu íntimo, do que com divindades. Espiritualidade, da  forma como a entendo, tem a ver com o&nbsp;dentro, enquanto que  religião tem a ver com o&nbsp;fora. A espiritualidade  necessariamente precisa brotar inicialmente do interior de um indivíduo,  de seus questionamentos, curiosidades, reflexões, temores; é sempre um  movimento de dentro para fora. A religião é, em primeiro lugar, um  movimento exterior. Na maioria das vezes ela é imposta por pais ou  pessoas do círculo íntimo de uma pessoa, em tenra idade, e é “adotada”  ou “assimilada”, sem muitas reflexões, por toda a vida. É comum ouvir  alguém dizer, por exemplo: “Sou católico porque meus avós e meus pais  eram católicos, e sigo a religião dos meus pais…” Parece-me que um  indivíduo religioso pode transformar-se também em espiritual enquanto  que um indivíduo espiritual raramente se tornará religioso. Uma pessoa  religiosa está ligada a dogmas, credos e preceitos que, via de regra,  são mutuamente excludentes: apenas um credo, uma fé, um dogma&nbsp;são  os&nbsp;”corretos” enquanto a fé, os dogmas e os credos de outras religiões  são encarados com um olhar condescendente ou francamente hostil. Na  religião, uma só Verdade deve prevalecer. Uma pessoa espiritual vê  pontos de sabedoria na maior parte das religiões, não uma única Verdade  absoluta. O guru indiano Osho dizia que era como um pássaro em um  jardim: por que deleitar-se apenas com o néctar de uma só flor, quando  há tanto néctar em todas as flores do jardim? “Sou como um pássaro num  jardim; vou de flor em flor (de religião em religião) bebendo daquilo  que me interessa”. O desafio está em construir uma visão coerente, uma  espiritualidade coerente, procedendo desta maneira – porque o risco é de  acabar-se com uma miscelânea incoerente e bizarra nas mãos. Mas ninguém  disse -&nbsp;eunão estou dizendo – que o caminho da espiritualidade  é fácil…
Agnose não é Ateísmo – Agnose é aceitar que a assim  chamada “Verdade” não é acessível pelos sentidos e pelo intelecto humano  e que, portanto, a busca por Deus é inútil; não se trata de aceitar ou  recusar Deus, mas sim de entender que um ser como Deus não nos é  apreensível e/ou cognoscível e, portanto, a busca por Ele é destituída  de real interesse prático. A Agnose não está preocupada em provar ou  refutar a existência de Deus. A Agnose diz: tal interesse é&nbsp;inútil.  Então o que resta? O Ateísmo? O Materialismo? O Niilismo? Não: a  Espiritualidade que é voltada para o ser humano, que procura meios de  aperfeiçoá-lo com a ajuda de uma série de ferramentas (Filosofia,  Psicologia, Psicanálise, Esportes, Artes, Música, etc.), que não tem  nada ou muito pouco a ver com a religião.
Levei muitos anos – e perdi precioso tempo – para entender que sou  espiritual mas não religioso. Talvez por isso “religiões” como o Budismo  me atraiam tanto: o Budismo, em sua essência, tem mais a ver com  espiritualidade do que com religião. No Budismo não há Deus, mas há a  busca por uma evolução interior – que, em tese, poderia também ser  alcançada através das Artes,&nbsp;ou de praticamente qualquer outro  instrumento&nbsp;-, a busca por um auto-aperfeiçoamento que, em última  análise, serve para aquilo que é mais importante: a busca da felicidade.

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