Autor: RIVALDO CONSTANTINO DOS SANTOS | Publicado: 2017-02-15T19:17:00-08:00



ÊXODO 20.15

"Não furtarás".

O OITAVO MANDAMENTO OU A PROTEÇÃO DA
PROPRIEDADE E DO TRABALHO





INTRODUÇÃO



O ser humano tem algumas necessidades básicas comuns a
todos: temos as necessidades fisiológicas como comida, água, sexo e sono; mas
também temos outras necessidades. Possuir bens pessoais (roupas, dinheiro, etc)
e sentir-se bem no trabalho que realiza são também necessidades humanas e traz
um sentimento de autossatisfação. Tudo isso aproveitado de modo sensato é algo
bom. O pecado está no ato de as pessoas distorcerem o sentido da satisfação de
suas necessidades vivendo então de modo egoísta e desrespeitando o direito dos
outros de igualmente sentir-se realizados. 

O oitavo mandamento nos protege quanto ao direito humano
individual de usufruir na relação com o outro aquilo nos advém como dádiva
divina para a vida: é uma proteção à propriedade individual. 





I – O que proíbe o oitavo mandamento?



São
muitos os textos bíblicos com relação a esse mandamento. No A. T. temos as
proibições bem específicas a cerca de algumas modalidades de descumprimento desse
mandamento. O negócio fraudulento (Ex 22.9); o uso de duas medidas, que era
algo muito comum (Lv 19.35-37; Dt 25.13-16; Pv 11.1; 20.10;) o roubo de animais
(Êx 22.1); o arrombamento de casas (Êx 22.2). No N. T. temos o contundente
texto de Efésios 4.28: “Aquele que furtava não furte
mais; antes, trabalhe, fazendo com as próprias mãos o que é bom, para que tenha
com que acudir ao necessitado”.

Há
também os exemplos de acontecimentos de roubos e suas consequências tristes. A
Bíblia diz que Absalão furtava o coração do povo (2 Sm 15.6). Raquel roubou os
ídolos domésticos da casa de seu pai (Gn 31.19, 30); Acã teve um fim trágico
por conta de seu roubo (Jz 7.1-26). Os tempos de Oséias eram tempos de
corrupção generalizada (Os 4.1, 2). Deus mesmo acusa o povo de roubo por
serem sonegadores dos dízimos e ofertas (Ml 3.8). 

Mas
podemos definir roubo biblicamente como algo mais amplo do que meramente tirar
alguma coisa física de alguém. Podemos citar como exemplo a exploração de
preços por meio de cartel, adulteração
de produtos, suborno, desvio de verbas
públicas, plágio, ou seja, qualquer forma de desonestidade pessoal, comercial
ou até governamental. O atraso do pagamento do trabalhador também é citado como
roubo (LV 19.13; Dt 25.13-16).





II – Como podemos obedecer ao oitavo
mandamento?



O
Catecismo Maior de Westminster traz a pergunta 140: Quais os deveres exigidos
no oitavo mandamento? A resposta é:

Os deveres exigidos no oitavo mandamento são: a verdade, a fidelidade e a
justiça nos contratos e no comércio entre os homens, dando a cada um o que lhe
é devido; a restituição de bens ilicitamente tirados de seus legítimos donos; a
doação e a concessão de empréstimo, livremente conforme as nossas forças e as
necessidades de outrem; a moderação de nossos juízos, vontades e afetos em
relação às riquezas deste mundo; o cuidado e empenho providentes em adquirir,
guardar, usar e distribuir aqueles coisas que são necessárias
e&nbsp;convenientes para o sustento de nossa natureza e que condizem com a
nossa condição; o meio lícito de vida e a diligência no mesmo; a frugalidade; o
impedimento de demandas forenses desnecessárias e fianças, ou outros
compromissos semelhantes; e o esforço por todos os modos justos e lícitos para
adquirir, preservar e adiantar a riqueza e o estado exterior, tanto de outros
como o nosso próprio.



Façamos
apenas alguns destaques ao conteúdo exposto acima.



a) Honestidade comercial.



Espera-se de um filho de Deus, que diz
viver na verdade e justiça, que de fato haja em suas relações sociais com honestidade
em todos os momentos. Não deve então ser diferente com relação ao comércio.
Assim, aquele que compra tem que pagar. Aquele que vende tem que entregar o
seu produto conforme anunciado. Dentro desse aspecto da honestidade
comercial está o não consumir produtos piratas, pois é roubo para com
aqueles que legitimamente tem direitos aos lucros da produção. Também não se
deve aderir ao plágio, ou seja, passar-se por legítimo autor de uma obra
que não é sua. 



b) O trabalho honesto



O
trabalho é um mandato cultural na criação (Gn 1.27, 28). Deus ordenou ao homem
cultivar e guardar a terra. Cultivar estar arrolando as obrigações da
exploração econômica de produção. Guardar diz respeito a preservar o meio
ambiente, assim, o cristão tem a responsabilidade de ser defensor da ecologia.
Deus não amaldiçoa no Éden o trabalho em si, mas a terra por causa do pecado. 

Seja
qual for o trabalho, contanto que em si mesmo não constitua ato pecaminoso, é
bênção do Senhor. “Bem-aventurado aquele que teme ao
SENHOR e anda nos seus caminhos! Do trabalho de tuas mãos comerás, feliz serás,
e tudo te irá bem” (Sl 128. 1, 2). 

Todos devem trabalhar. 

Interessante
que o mandamento acerca do descanso implica ordem a que todos trabalhem (Êx
34.21). O povo de Israel compreendeu bem isso, o preguiçoso não era bem visto
na comunidade. Salomão aconselha: “Vai ter com a
formiga, ó preguiçoso, considera os seus caminhos e sê sábio” (Pv
6.6).&nbsp; 

A
esse respeito o apóstolo Paulo chega a dizer que “se
alguém não quiser trabalhar, não coma também” (2 Ts 3.10). E ainda: “Aquele que furtava não furte mais; antes,
trabalhe, fazendo com as próprias mãos o que é bom, para que tenha com que
acudir ao necessitado” (Efésios 4.28).

O trabalho traz satisfação

Trabalha-se
para o autossustento e da família, esse é o principal motivo, mas o trabalho em
si já é fonte de satisfação pessoal. Trabalhar no que se ama fazer é um prazer
realizador. Não podemos desconsiderar que para muitas pessoas trabalhar é algo
penoso. Há também situações degradantes referentes ao trabalho como a
exploração de mão de obra barata, o trabalho escravo, etc. Vivemos em um mundo
caído no pecado e tudo isso é consequência da realidade humana no pecado. Mas
isto não muda o fato de que o trabalho foi estabelecido pelo Senhor e é fonte
de realização pessoal. 

O trabalho deve ser feito com
sinceridade 

“Tudo quanto fizerdes, fazei-o
de todo o coração, como para o Senhor e não para homens” (Cl
3.23).

Para
o cristão o trabalho é imbuído de um compromisso ético que não visa meramente
relação de fidelidade com o outro (empregador, empregado, cliente, etc.), mas também
a relação com Deus. A honestidade no trabalho, a dedicação e a sinceridade são
qualidades que glorificam a Deus naquilo que Ele concedeu para realizar.

Os empregadores devem ser justos

Atrelado
ao trabalho honesto está o dever por parte dos empregadores de exercer a
justiça trabalhista, serem íntegros para com seus funcionários pagando salário
digno e em dia (Dt 24.15; Ef 6.9; Cl 4.1). Paulo apresenta até uma razão
escatológica para isso: o Senhor de todos é o mesmo e a Ele todos prestarão
contas (Cl 4.1).



c) Alegrar-se com a providência divina.

“Aprendi a viver contente em toda e qualquer situação. Tanto sei
estar humilhado como também ser honrado; de tudo e em todas as circunstâncias,
já tenho experiência, tanto de fartura, como de fome; assim de abundância como
de escassez; tudo posso naquele que me fortalece” (Filipenses
4.11-13).

Desse
modo devemos viver em contentamento. Contente em Fp 4.11 é uma autossuficiência
interior oposta à falta ou ao desejo das coisas materiais. Ou seja, não é o ter
alguma coisa que irá ditar a alegria do cristão, mesmo na ausência de posses
materiais é possível ao cristão estar em alegria e grato ao Senhor pelas dádivas
já concedidas.

Contudo,
lembremos que a Palavra condena a idolatria ao dinheiro, que leva as pessoas a
outras formas de pecado como a injustiça, a luxúria, a opressão, etc. Tudo isso
está expresso em Tiago 5.1-6. É essa atitude na vida que é condenável pelo
Senhor Jesus ao dizer que muitos ricos não entrarão no reino dos céus, pois
colocam o seu coração na riqueza. Mas o ser rico em si não é algo maligno, e
aquele a quem o Senhor concede prosperidade pode usufruir de seus bens e devem
ser instrumentos de Deus para abençoar outros.

O
cristão então deve encontrar o equilíbrio ideal entre o ter e o ser. Ter bens
sem ser arrogante e egoísta, mas sendo grato ao Senhor. Quando não tiver o que
deseja, não ingrato por conta dessa falta.





Conclusão



1.
Não é ter ou não ter coisas que garante a felicidade, mas viver o amor de Deus.
Amar a Deus estar acima de tudo, e tudo podemos receber de suas mãos com
gratidão. 




2. Se
Deus te fez ou fará prosperar nesse mundo, você não pode esquecer de ser
generoso como instrumento de Deus para abençoar outros.&nbsp; Se o Senhor te exaltar em algum momento na
vida não permita que o orgulho roube o seu amor para com as pessoas.&nbsp;