A Velha e a Nova Cruz - A. W. Tozer
Autor: Leonardo e Renata Assis | Publicado: 2012-01-01T08:08:00-08:00

Sem fazer-se anunciar e quase despercebida uma nova cruz introduziu-se
        nos círculos evangélicos dos tempos modernos. Ela se parece
        com a velha cruz, mas é diferente; as semelhanças são
    superficiais; as diferenças, fundamentais.
    

Uma nova filosofia brotou desta nova cruz com
        respeito à vida cristã,
      e desta nova filosofia surgiu uma nova técnica evangélica – um
      novo tipo de reunião e uma nova espécie de pregação.
      Este novo evangelismo emprega a mesma linguagem que o velho, mas o seu
      conteúdo não é o mesmo e sua ênfase difere da
      anterior.

A velha cruz não fazia aliança com o mundo. Para a carne
      orgulhosa de Adão ela significava o fim da jornada, executando a
      sentença imposta pela lei do Sinai. A nova cruz não se opõe à raça
      humana; pelo contrário, é sua amiga íntima e, se compreendermos
      bem, considera-a uma fonte de divertimento e gozo inocente. Ela deixa Adão
      viver sem qualquer interferência. Sua motivação na
      vida não se modifica; ela continua vivendo para seu próprio
      prazer, só que agora se deleita em entoar coros e a assistir filmes
      religiosos em lugar de cantar canções obcenas e tomar bebidas
      fortes. A ênfase continua sendo o prazer, embora a diversão
      se situe agora num plano moral mais elevado, caso não o seja intelectualmente.

A nova cruz encoraja uma abordagem evangelística nova e por completo
      diferente. O evangelista não exige a renúncia da velha vida
      antes que a nova possa ser recebida. Ele não prega contrastes mas
      semelhanças. Busca a chave para o interesse do público, mostranto
      que o cristianismo não faz exigências desagradáveis;
      mas, pelo contário, oferece a mesma coisa que o mundo, somente num
      plano superior. O que quer que o mundo pecador esteja idolizando no momento é mostrado
      como sendo exatamente aquilo que o evangelho oferece, sendo que o produto
      religioso é melhor.

A nova cruz não mata o pecador, mas dá-lhe nova direção.
      Ela o faz engrenar em um modo de vida mais limpo e agradável, resguardando
      o seu respeito próprio. Para o arrogante ela diz: "Venha e
      mostre-se arrogante a favor de Cristo"; e declara ao egoísta: "Venha
      e vanglorie-se no Senhor". Para o que busca emoções,
      chama: "Venha e goze da emoção da fraternidade cristã".
      A mensagem de Cristo é manipulada na direção da moda
      corrente a fim de torná-la aceitável ao público.

A filosofia por trás disso pode ser sincera, mas na sua sinceridade
      não impede qe seja falsa. É falsa por ser cega, interpretando
      erradamente todo o significado da cruz.

A velha cruz é um símbolo da morte. Ela representa o fim
      repentino e violento de um ser humano. O homem, na época romana,
      que tomou a sua cruz e seguiu pela estrada já se despedira de seus
      amigos. Ele não mais voltaria. estava indo para seu fim. A cruz
      não fazia acordos, não modificava nem poupava nada; ela acabava
      completamente com o homem, de uma vez por todas. Não tentava manter
      bons termos com sua vítima. Golpeava-a cruel e duramente e quando
      terminava seu trabalho o homem já não existia.

A raça de Adão está sob sentença de morte.
      Não existe comutação de pena nem fuga. Deus não
      pode aprovar qualquer dos frutos do pecado, por mais inocentes ou belos
      que pareçam aos olhos humanos. Deus resgata o indivíduo,
      liquidando-o e depois ressucitando-o em novidade de vida.

O evangelismo que traça paralelos amigáveis entre os caminhos
      de Deus e os do homem é falso em relação à bíblia
      e cruel para a alma de seus ouvintes. A fé manifestada por Cristo
      não tem paralelo humano, ela divide o mundo. Ao nos aproximarmos
      de Cristo não elevamos nossa vida a um plano mais alto; mas a deixamos
      na cruz. A semente de trigo deve cair no solo e morrer.

Nós, os que pregamos o evangelho, não devemos julgar-nos
      agentes ou relações públicas enviados para estabelecer
      boa vontade entre Cristo e o mundo. Não devemos imaginar que fomos
      comissionados para tornar Cristo aceitável aos homens de negócio, à imprensa,
      ao mundo dos esportes ou à educação moderna. Não
      somos diplomatas mas profetas, e nossa mensagem não é um
      acordo mas um ultimato.

Deus oferece vida, embora não se trate de um aperfeiçoamento
      da velha vida. A vida por Ele oferecida é um resultado da morte.
      Ela permanece sempre do outro lado da cruz. Quem quiser possuí-la
      deve passar pelo castigo. É preciso que repudie a si mesmo e concorde
      com a justa sentença de Deus contra ele.

O que isto significa para o indivíduo, o homem condenado quer encontrar
      vida em Cristo Jesus? Como esta teologia pode ser traduzida em termos de
      vida? É muito simples, ele deve arrepender-se e crer. Deve esquecer-se
      de seus pecados e depois esquecer-se de si mesmo. Ele não deve encobrir
      nada, defender nada, nem perdoar nada. Não deve procurar fazer acordos
      com Deus, mas inclinar a cabeça diante do golpe do desagrado severo
      de Deus e reconhecer que merece a morte.

Feito isto, ele deve contemplar com sincera
        confiança o salvador
      ressurreto e receber dEle vida, novo nascimento, purificação
      e poder. A cruz que terminou a vida terrena de Jesus põe agora um
      fim no pecador; e o poder que levantou Cristo dentre os mortos agora o
      levanta para uma nova vida com Cristo.

Para quem quer que deseje fazer objeções a este conceito
      ou considerá-lo apenas como um aspecto estreito e particular da
      verdade, quero afirmar que Deus colocou o seu selo de aprovação
      sobre esta mensagem desde os dias de Paulo até hoje. Quer declarado
      ou não nessas exatas palavras, este foi o conteúdo de toda
      pregação que trouxe vida e poder ao mundo através
      dos séculos. Os místicos, os reformadores, os revivalistas,
      colocaram aí a sua ênfase, e sinais, prodígios e poderosas
      operações do Espírito Santo deram testemunho da operação
      divina.

Ousaremos nós, os herdeiros de tal legado de poder, manipular a
      verdade? Ousaremos nós com nossos lápis grossos apagar as
      linhas do desenho ou alterar o padrão que nos foi mostrado no Monte?
      Que Deus não permita! Vamos pregar a velha cruz e conhecermos o
      velho poder. 

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 Fonte: O
    Melhor de A. W. Tozer, Editora Mundo Cristão, pg 151 a 153.