Autor: GETSÊMANI | Publicado: 2012-04-13T16:20:00-07:00








Salvação: Plano A ou Plano B?

em Segunda, 28 Novembro 2011.

QUAL O SEU CASO?





Não podemos perder de vista a suficiência de Cristo no cristianismo. Ele centraliza em si todas as aspirações do homem e atende a todos os ideais do cristianismo. Surge em nosso meio uma tendência perigosa de se querer criar um cristianismo sem Cristo, embora saibamos que Jesus já tivesse advertido seus discípulos ao dizer: sem mim nada podeis fazer. &nbsp;Hoje se pensa em tudo, prega-se tudo, menos sobre Cristo.

Nos púlpitos trata-se de assuntos momentosos, empolgantes, ressaltam-se figuras carismáticas do Antigo Testamento com seus rasgos de bravura e exaltam-nos pelos seus grandes feitos. De cada dez mensagens pregadas em rádio ou TV, sete se referem ao Velho Testamento. Até parece que o Novo Testamento esgotou-se e não tem mais nada a dar, ou que os temas da graça, do Reino dos céus e da pessoa de Cristo já não mais empolgam ninguém e tornaram-se lugar comum.

Contrastando com o cristianismo apostólico que se empolgava com os ensinos de Cristo e os temas do Reino, temo que ao fim desse século cheguemos com o cristianismo tão secularizado e racionalista que não passe de um mero humanismo. Como se ensinasse um procedimento que nos traria inspiração bastante para executarmos os projetos desta vida, o apóstolo Paulo concitava os crentes a elevarem seus pensamentos para a grandeza do Reino dos céus e suas propostas: Se já ressuscitastes com Cristo pensai nas coisas que são de cima onde Cristo está assentado à direita de Deus (Cl 3.1).

Jesus enfatizou a necessidade de estarmos verdadeiramente ligados à sua pessoa a fim de produzirmos frutos quando revelou aos seus discípulos: "Eu sou a videira verdadeira e meu Pai é o agricultor... quem está em mim, e eu nele, esse dá muito fruto. Se considerarmos com afinco tal declaração, entenderemos que Jesus declarou ser Ele a única videira verdadeira a qual o Pai trata com dedicação.

Quando Ele afirma EU SOU a videira verdadeira, está nos advertindo que só existe uma videira (árvore que dá vida) e que as demais estão excluídas e não são verdadeiras, que não existe outra, isto é, só existe um plano de salvação pelo seu sangue e só existe um caule que comunica a seiva divina aos que nele estiverem ligados (o Espírito Santo).

Pode haver videiras poderosas, mas que não receberam do Pai o tratamento tão dedicado e completo como o dispensado a Jesus. Por isso, Ele é unigênito de Deus. "E a vida eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste." (Jo 17. 3). Quando Jesus escolheu a figura da videira para expressar sua visão e missão nos abriu uma perspectiva para visualizamos outras figuras que podem estar relacionadas à videira sem contudo estarem ligadas à ela.

Pessoas que foram atraídas por sua sombra benfazeja (que gostam do ambiente evangélico e de sua paz, frequentam o ambiente religioso mas não estão ligados a ela). Outros atraídos por seus frutos, dos quais se alimentam (curas, soluções de problemas, milagres, sinais) mas que também não estão ligados ao caule. Ainda há outros que se aproximam bastante da videira atraídos por sua beleza, seu verdor, sua viçosidade, profundamente embebecidos por sua mensagem (homens cultos, literatos, religiosos, humanistas que não se cansam de elogiar o Mestre e seus sermões, mas que não têm nenhum compromisso com Ele).

Lembramos, que esta videira, como nos diz a Escritura, será transplantada para o "paraíso de Deus" e, então, irão com ela os que estiverem verdadeiramente ligados ao seu tronco e receberam a seiva. Estes estarão para sempre com o Senhor por participarem desta interação espiritual. (Jesus disse: Se vós estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vós... Todos os demais ficarão.

Houve um momento em que a Igreja Católica Romana dogmatizou que "fora" da igreja não há salvação. Essa postura foi nomeada como exclusivista. Porém, mediante a reação de outros grupos cristãos e a realidade dos fatos, Roma adotou uma posição mais aberta: pode haver salvação, desde que o fim dos outros sistemas religiosos cristãos (mas não católicos) incluísse Jesus. Esta posição foi conhecida como inclusivista, mas as coisas não param por aí. Nesta conjuntura de pós-modernidade, filósofos e teólogos liberais discordam dessas duas posições e garantem que ninguém pode ter acesso ou conhecimento pleno da salvação antes que chegue à última curva da estrada, para só então ter uma visão sotereológica completa.

Tudo isso para nós, cristãos evangélicos, não tem muitas implicações, pois preferimos nos manter dentro das características que Cristo apresentou em sua oração sacerdotal, ao apresentar os seus discípulos ao Pai: "E a vida eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste. Porque lhes dei as palavras que tu me deste; e eles as receberam, e têm verdadeiramente conhecido que saí de ti, e creram que me enviaste" (Jo 17. 3, 8).

Não existe um plano B como muitos têm pregado. O plano A seria para aqueles que crêem em Jesus e que o aceitam como seu Salvador e Filho único de Deus, e um plano B para aqueles que, embora não sejam cristãos nem aceitem a Cristo, tenham todavia uma conduta íntegra, sejam tementes a Deus, apresentem-se cheio de misericórdia e de boas obras. Há pouco tempo, em um seminário evangélico, um palestrante esposou tal idéia. Se assim fosse, como explicar o caso de Cornélio? Homem justo, temente a Deus que fazia muitas orações, muitas esmolas e jejuava, mas não estava ligado à videira (Atos 10).

Pelo que consta, Deus não dispõe de um plano B para tais pessoas boazinhas ou para atender qualquer outra raça que, por quaisquer motivos, não quiseram ou não puderam aceitar a suficiência de Jesus como o Salvador e Filho unigênito de Deus. Ele mesmo nos declarou taxativamente no capitulo 3 de João, dizendo: "Aquele que crê no Filho tem a vida eterna; mas aquele que não crê no Filho não verá a vida, mas a ira de Deus sobre ele permanece."

Qual, pois, o seu conceito de Cristo e do cristianismo?

















Pr. Rosivaldo de Araújo &nbsp; &nbsp;

Pastor, escritor e autor do Hino Obra Santa.Salvador/BAcontato@obrasanta.com.br