UMBANDA A NOVA VERDADE
Autor: FEB.RS | Publicado: 2011-01-21T10:28:00-08:00

A&nbsp;Umbanda é uma religião nova, com cerca de um século de existência.Ela  é sincrética e  absorveu conceitos, posturas e preceitos cristãos,  indígenas e afros,  pois estas três culturas religiosas estão na sua  base teológica e são  visíveis ao bom observador.Uma  data é o marco  inicial da Umbanda: a manifestação do Senhor Caboclo  das Sete  Encruzilhadas no médium Zélio Fernandino de Morais ocorrida no  ano de  1908, diferenciando-a do espiritismo e dos cultos de nação  Candomblé de  então.A  Umbanda tem suas  raízes nas religiões indígenas, africanas e cristã,  mas incorporou  conhecimentos religiosos universais pertencentes a  muitas outras  religiões.

Umbanda  é o  sinônimo de prática religiosa e magística caritativa e não tem a   cobrança pecuniária como uma de suas práticas usuais. Porém, é licito o   chamamento dos médiuns e das pessoas que freqüentam seus templos no   sentido de contribuírem para a manutenção deles ou para a realização de   eventos de cunho religioso ou assistencial aos mais necessitados.
A  Umbanda não  recorre aos sacrifícios de animais para assentamento de  orixás e não tem  nessa prática legitima e tradicional do Candomblé um  dos seus recursos  ofertatórios às divindades, pois recorre às oferendas  de flores, frutos,  alimentos e velas quando as reverencia.
A  Umbanda não  aceita a tese defendida por alguns adeptos dos cultos de  nação que diz  que só com a catulagem de cabeça e só com o sacrifício de  animais é  possível as feituras de cabeça (coroação do médium) e o  assentamento dos  orixás, pois, para a Umbanda, a fé é o mecanismo  íntimo que ativa Deus,  suas divindades e os guias espirituais em  beneficio dos médiuns e dos  freqüentadores dos seus templos.
A  fé é o  principal fundamento religioso da Umbanda e suas práticas  ofertatórias  isentas de sacrifícios de animais são uma reverencia aos  orixás e aos  guias espirituais, recomendando-as aos seus fiéis, pois  são mecanismos  estimuladores do respeito e da união religiosa com as  divindades e os  espíritos da natureza ou que se servem dela para  auxiliarem os  encarnados.
A  Umbanda não é  uma seita, e sim um religião, ainda meio difusa devido à  aceitação  maciça de médiuns cujas formações religiosas se processaram  em outras  religiões e cujo usos e costumes vão sendo diluídos muito  lentamente  para não melindrar os conceitos e as posturas religiosas dos  seus novos  adeptos, adquiridos fora da Umbanda, mas respeitados por  ela.
A  Umbanda não  apressa o desenvolvimento doutrinário dos seus fiéis, pois  tem no tempo e  na espiritualidade dois ótimos recursos para conquistar  o coração e a  mente dos seus fiéis.
A  Umbanda tem na  mediunidade de incorporação a sua maior fonte de  adeptos, pois a  mediunidade independe da crença religiosa das pessoas  e, como a maioria  das religiões, condena os médiuns ou segrega-os,  taxando-os de pessoas  possessas ou desequilibradas, então a Umbanda não  tem que se preocupar,  pois sempre será procurada pelas pessoas  possuidoras de faculdades  mediúnicas, principalmente a de incorporação.
A  Umbanda tem de  preparar muito bem os seus sacerdotes para que estes  acolham em seus  templos todas as pessoas possuidoras de faculdades  mediúnicas e as  auxiliem no desenvolvimento delas, preparando-as para  que futuramente se  tornem, também elas os seus futuros sacerdotes.
A  Umbanda tem na  mediunidade de incorporação o seu principal mecanismo  de prática  religiosa, pois, com seus médiuns bem preparados, assiste  seus fiéis,  auxilia na resolução de problemas graves ou corriqueiros,  todos tratados  com a mesma preocupação e dedicação espiritual e  sacerdotal.
A  Umbanda é uma  religião espírita e espiritualista. Espírita porque  está, em parte,  fundamentada na manifestação dos espíritos guias. E  espiritualista  porque incorporou conceitos e práticas espiritualistas  (referentes ao  mundo espiritual), tais como magias espirituais e  religiosas, culto aos  ancestrais Divinos, culto religioso aos espíritos  superiores da  natureza, culto aos espíritos elevados ou ascencionados e  que retornam  como guias-chefes, para auxiliar a evolução das pessoas  que freqüentam  os templos de Umbanda.
A  Umbanda, por  ser sincrética, não alimenta em seu seio segregacionismo  religioso de  nenhuma espécie e vê as outras religiões como legitimas  representantes  de Deus. E vê todas como ótimas vias evolutivas criadas  por Ele para  acelerarem a evolução da humanidade.
A  Umbanda não  adota práticas agressivas de conversão religiosa, pois  acha estes  procedimentos uma violência consciencial contra as pessoas,  preferindo  somente auxiliar quem adentrar em seus templos. O tempo e o  auxílio  espiritual desinteressado ou livre de segundas intenções tem  sido os  maiores atrativos dos fiéis umbandistas.
A  Umbanda crê que  sacerdotes que exigem a conversão ou batismo  obrigatório de quem os  procura (pois só assim poderão ser auxiliados  por eles e por Deus) com  certeza são movidos por segundas intenções e,  mais dia menos dia, as  colocarão para quem se converteu para serem  auxiliados por eles. (Veja  famosos pastores mercantilistas eletrônicos  ou alguns supostos  sacerdotes de cultos que vivem dos boris e dos ebós  que recomendam  incisivamente aos seus fiéis, tornando-os totalmente  dependentes dessas  práticas caso queiram algum auxílio espiritual ou  religioso).
A  Umbanda prega  que os espíritos elevados (os seus espíritos guias) são  dotados de  faculdades e poderes superiores ao senso comum dos  encarnados e tem  neles um dos seus recursos religiosos e magísticos,  recorrendo a eles em  suas sessões de trabalho e tendo neles um dos seus  fundamentos  religiosos.
A  Umbanda prega  que as divindades de Deus (os orixás) são seres Divinos  dotados de  faculdades e poderes superiores aos dos espíritos e tem  nelas um dos  seus fundamentos religiosos, recomendando o culto a elas e  a prática de  oferendas como uma das formas de reverenciá-las, já que  são  indissociadas da natureza terrestre ou Divina de tudo o que Deus  criou.
A  Umbanda prega a  existência de um Deus único e tem nessa sua crença o  seu maior  fundamento religioso, ao qual não dispensa em nenhum momento  nos seus  cultos religiosos e, mesmo que reverencie as divindades, os  espíritos da  natureza e os espíritos ascencionados (os guias-chefes),  não os  dissocia D'Ele, o nosso Pai Maior e nosso Divino Criador.Texto extraído do livro "Doutrina e Teologia de Umbanda Sagrada" de Rubens Saraceni