Sociedade Contemporânea
Autor: O ESTADO E A GESTÃO PÚBLICA | Publicado: 2012-06-30T05:39:00-07:00



Trabalho 6º período sobre a matéria Sociedade Contemporânea professor Sergio da Costa Oliveira - UNICARIOCA.&nbsp;



Por: Augusto Cesar. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;



Trabalho sobre o tema
“ideologia” a partir do documentário brasileiro “Milton Santos ou A
globalização vista do lado de cá” (Brasil, 2006), de Sílvio Tendler.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Milton Santos propõe
uma interpretação multidisciplinar do mundo contemporâneo, em que realça o
papel atual da ideologia na produção da história e mostra os limites do seu
discurso frente a realidade vivida pela maioria das nações.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O autor apresenta a
ideia da existência de pelo menos três mundos num só. O primeiro seria o mundo
tal como nos fazem vê-lo: a globalização como fábula; o segundo seria o mundo
tal como ele é: a globalização como perversidade; e o terceiro, o mundo como
ele pode ser uma outra globalização.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A globalização como
fábula é acreditar que vivemos em um mundo unificado, em uma autêntica aldeia
global. As pessoas são levadas a acreditar nessa fantasia pelos meios de
comunicação, pois, diferentemente, de uma "aldeia comum" as
informações não chegam do nosso vizinho, mas vem de muito longe. Passam no meio
do caminho por redações, edições e programações, ficando
"pasteurizadas" por assim dizer são eliminadas todas as formas de
crítica à perversidade da Globalização, já que não é novidade que o controle
das grandes mídias cabem a minoria detentora do capital.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A globalização como
perversidade: os últimos anos do século XX testemunharam grandes mudanças em
toda a face da Terra. O mundo torna-se unificado e impõe-se à maior parte da
humanidade como uma globalização perversa: a tirania do dinheiro e da
informação, a violência estrutural, retrocesso quanto à noção de bem público e
de solidariedade, encolhimento das funções sociais e políticas do Estado e
ampliação do desemprego, pobreza, fome, desabrigo, Aids, mortalidade infantil,
analfabetismo, egoísmos, cinismos e corrupção.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Uma outra
globalização: passa pela construção de um outro mundo baseado em uma
globalização mais humana. A utilização das bases materiais do período atual: a
unicidade da técnica,a convergência dos momentos e o conhecimento do planeta,
que ao invés de apoiarem o grande capital, poderiam servir a outros interesses
sociais e políticos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Alguns fatores são indicativos da possibilidade de
mudança: a enorme mistura de povos, raças, culturas e gostos; a produção de uma
população aglomerada em áreas cada vez menores; a existência de uma verdadeira
sociodiversidade; a emergência de uma cultura popular que se serve do sistema
técnico atual.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Diante desses fatos existe a possibilidade da construção
de um novo discurso teórico embasando uma outra globalização.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A mudança ocorrerá das periferias para os centros
formando novos modelos de convergências, numa perspectiva histórica que provirá
de um movimento de baixo para cima,tendo como atores principais os países
subdesenvolvidos e não os países ricos.

&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Podemos apontar em ultima análise que a tirania da
informação e a do dinheiro são apresentadas como os pilares de uma situação em
que o progresso técnico é aproveitado por um pequeno número de atores globais
em seu benefício exclusivo. O resultado é o aprofundamento da competitividade,
a produção de novos totalitarismos ou globalitarísmos, a confusão dos espíritos
e o empobrecimento crescentes das massas, enquanto os Estados se tornam
incapazes de regular a vida coletiva criando verdadeiros abismos entre as
classes sociais potencializado pela voracidade do capital.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Milton Santos enxerga
em alguns povos tais quais na Ásia, como também na África e na América Latina
as reações agora perceptíveis nos movimentos populares protagonizados pelas
camadas mais pobres da população, a semente de evolução positiva, que deverá
conduzir ao estabelecimento de uma outra globalização que se traduz em uma
mensagem de esperança na construção de um mundo novo, bom para todos os
povos.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;





Referências:



Livro: Por uma outra globalização – do pensamento único
à consciência universal, Milton Santos.



Documentário: Encontro com Milton Santos ou O Mundo Global Visto
do Lado de Cá, Sílvio Tendler.



http://www.youtube.com/watch?v=-UUB5DW_mnM