Autor: Flauber Rocha - ¨L.T | Publicado: 2010-06-04T17:12:00-07:00

 UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA – UFBAINSTITUTO DE HUMANIDADES, ARTES E CIÊNCIAS PROF. MILTON SANTOS - IHACBACHARELADO INTERDISCIPLINAR EM HUMANIDADESCOMPONENTE CURRICULAR: Estudo das CulturasFlauber Rocha Moreira                Juventude de antes e juventude pós-moderna. Direcionamento e não-direcionamento                     SALVADOR, BAHIA2010 UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA – UFBAINSTITUTO DE HUMANIDADES, ARTES E CIÊNCIAS PROF. MILTON SANTOS - IHACBACHARELADO INTERDISCIPLINAR EM HUMANIDADESCOMPONENTE CURRICULAR: Estudo das CulturasFlauber Rocha Moreira                 Juventude de antes e juventude pós-moderna. Direcionamento e não-direcionamentoTrabalho apresentado como pré-requisito parcial para aferição de conhecimentos do componente curricular Estudos das Culturas do curso Bacharelado Interdisciplinar de Humanidades, orientado pela profª. Eloisa Domenicci,             SALVADOR, BAHIA2010 Juventude de antes e juventude pós-moderna. Direcionamento e não-direcionamento. FLAUBER ROCHA MOREIRA        RESUMO Este artigo tem como objetivo refletir sobre o a inexistência da juventude na antiguidade, a construção do jovem no mundo pós-moderno e a necessidade de direcionamento do mesmo, mostrando que o jovem atual não é menos ativo que o de outros tempos, mas que ele necessita de uma motivação e direcionamento para acontecer.     Palavra - chave: Juventude, Adolescente, Adolescência, Direcionamento.   ABSTRACTThis article aims to reflect on the the lack of youth in antiquity, the construction of youth in the postmodern world and the need for directing the same, showing that the youth today is no less active than other times, but he needs motivation and direction to happen.Key - words: Youth, Teenagers, Adolescence, Tutory.                 Juventude de antes e juventude pós-moderna. Direcionamento e não-direcionamento.   O que é ser jovem? Começo com esta indagação, motivado pela inexistência deste conceito em algumas sociedades antigas.Exemplo de Esparta (ou Lacedemônia, nome oficial do Estado espartano) surgida cerca do século IX a.C. Uma Pólis onde toda a sociedade e educação estavam voltadas para a guerra. Onde, a partir dos sete anos, as crianças do sexo masculino eram entregues as Estado para que cuidasse de sua educação, onde eram preparados para a vida adulta como soldados. "Das letras aprendiam apenas o indispensável, toda a educação restante dizia a respeito de bem obedecer às ordens, resistir às fadigas e vencer em combate. Por isso, ao chegar à idade, a exercitação era mais intensa, seus cabelos eram cortados rentes e habituavam-se a marchar descalços e a brincar quase sempre nus. Aos doze anos passavam a viver sem túnica, recebiam um manto por ano, andavam sujos, desconhecendo o banho e os ungüentos (...). Dormiam reunidos em grupos ou turmas, sobre palhas que eles mesmos ajuntavam, quebrando com as mãos e sem facas as pontas dos caniços que crescem a riba do Euratos". (PLUTARCO, Vidas – Licurgo, Editora Cultrix, pág. 28.). Em que a frase "Espero que me filho volte com seu escudo ou deitado sobre ele", é atribuída às mães espartanas e que caracterizava os costumes belicosos de Esparta, bem como a responsabilidade nos treinamentos dos jovens com a segurança e a profissão de guardas do Estado. Levando a reflexão que não havia espaço para a juventude fazer o que faz atualmente, ou ficar sem direcionamento, onde saía da fase infantil para as responsabilidades da vida adulta. Já mas sociedades atuais, na chama era pós-moderna, o conceito de jovem e juventude já em vigor, influencia o mercado e os efeitos do futuro da humanidade. Mas, existe um contra conceito em que o jovem é conhecido como adolescente caracterizado pela inexperiência, sem assumir responsabilidades.  "A palavra adolescente pode ser definida cronológica, sociológica e psicologicamente. Cronologicamente é o período que varia dos doze aos vinte e cinco anos (Convencionado pela UNESCO). Sociologicamente é um período de transição do estado de dependência para o de autonomia. É quando se começa a assumir responsabilidades do universo adulto. Psicologicamente, a adolescência é um período critico de definição do ego, com grandes mudanças de personalidade". ( ROSA, M.:1985). O mundo pós-moderno e a velocidade com que as informações são repassadas criam uma verdadeira tormenta na cabeça dos jovens e as mudanças e instabilidade do futuro e, ele acaba se sentido impotente e indefeso diante dos problemas que o cerca. Também, existe a carência de um discurso mais próximo a realidade em que a juventude se encontra. Deixando a Juventude sem rumo, a mesma fica entregue as manipulações da imprensa, largamente utilizada nos dias atuais para favorecer este ou aquele grupo econômico ou empresarial. Apesar de em sociedades antigas o termo jovem não se aplicar, não quer dizer que esta fase não exista. A diferença é que, nas sociedades antigas as juventudes logo cedo eram preparadas para a certeza da vida adulta, coisa que a juventude atual não possui certeza de futuro. A juventude atual não é menos ativa que a de outros anos passados, mas falta um direcionamento."Ser jovem histórica e socialmente tem sido encarado como uma fase da vida marcada por certa instabilidade associada a determinados "problemas sociais" (grifo do autor) "(PAES, 1990). Problemas sociais estes que tem seu auge na década de 1960, com o movimento de contracultura, um estilo de mobilização e contestação social, voltando-se mais para o anti-social aos olhos das famílias mais conservadoras, supondo que o jovem é "irresponsável" ou "desinteressado", mas não é assim.Desde o pós-guerra e o baby-boom, começaram a desencadear problemas para esta geração. Onde estes jovens serão inseridos? O aumento populacional causou uma instabilidade no sistema social, no que diz respeito à habitação, emprego e outros. Fazendo com que estes jovens buscassem formas alternativas, métodos alternativos, uma vida alternativa e até uma sociedade alternativa através da contracultura.Atualmente, existem poucos movimentos juvenis engajados como dos hippies ou punks, ou não, mas os jovens não estão parados, ainda protestam. Porem, com tantos problemas para resolver não há uma forte união para lutar pelo interesse comum, não há uma direção para se protestar. Fazendo  que o movimento torne-se fraco e as vezes imperceptível.                             Bibliografia: PAES, Jose Machado: Analise Social – A construção Sociológica da Juventude – Alguns atributos, Vol. XXV(105-106), 1990(1.°,2.°),139-165. AQUINO, Rubim Santos Leão de: Historia das Sociedades: das comunidades primitivas às sociedades medievais / Rubim Santos Leão de Aquino, Denize de Azevedo Franco, Oscar Guilherme Pahl Campos Lopes - Rio de Janeiro: Ao Livro técnico – 1980 NOVAES, Regina. Os Jovens de Hoje: Contextos, diferenças e trajetórias. In: ALMEIDA, Ma. Isabel Mendes de, EUGENIO, Fernanda (orgs). Culturas jovens: novos mapas do Afeto. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. 2006, p.105 – 120.