Lógica para Principiantes - 1ª Parte
Autor: Eloi Martins | Publicado: 2013-07-01T09:25:00-07:00





(Livro de Pedro
Abelardo, que comenta o Isagoge, de Porfírio)



1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Introdução
ao Isagoge




&nbsp;


a)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Lógica.


&nbsp;


Pertence ao
gênero da filosofia. Boécio disse que a filosofia é a ciência que se detém nas
coisas mais elevadas. Divide a filosofia em três espécies: especulativa, que se
ocupa da natureza das coisas; moral, que se ocupa da dignidade da vida a ser
considerada; e racional ou lógica, que se ocupa da ordem dos argumentos a serem
compostos. 


&nbsp;


Boécio disse que
a lógica pode ser tanto parte da filosofia quanto instrumento para uso das
outras partes e, inclusive, instrumento para si mesma.


&nbsp;


b)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Razão
para a Lógica


&nbsp;


Ainda segundo
Boécio, consiste em reduzir e redigir as regras certas de argumentação, para
que não leve ao erro de assegurar o que não se encontra na natureza das coisas,
ou reuni contrários quanto as suas condições.


&nbsp;


c)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ordem
ao redigir a Lógica


&nbsp;


Primeiro, deve-se
escrever sobre os termos simples; depois, sobre as proposições, e, por fim,
sobre as argumentações, porque as argumentações resultam das proposições e
estas das palavras.


&nbsp;


d)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em
que consiste o Isagoge


&nbsp;


Numa introdução
ao livro “Categorias” de Aristóteles, que é necessário ao conhecimento de toda
arte.


&nbsp;


e)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Intenção
do Isagoge


&nbsp;


Principalmente,
instruir o leitor nas Categorias de Aristóteles.


&nbsp;


f)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A
matéria do livro Isagoge


&nbsp;


Tratar dos cinco
nomes, que são o gênero, a espécie, a diferença, o próprio e o acidente, porque
estes são discutidos em quase toda a série das Categorias. Estes cinco nomes
são tratados pelo Isagoge sob dois aspectos: esclarecendo a significação de
cada um dos nomes, para serem entendidos quando mencionados nas Categorias; e se
referindo as infinitas (indeterminadas) coisas significadas pelos cinco nomes
como se tratassem de cinco, pois estes cinco são propriedades das infinitas
coisas.


&nbsp;


g)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Modo
do Isagoge tratar os cinco nomes


&nbsp;


Primeiro,
distingue a natureza de cada um deles; segundo, para maior conhecimento, passa
ao que lhes é comum e, terceiro, às suas propriedades.


&nbsp;


h)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A
Necessidade dos cinco nomes


&nbsp;


Principalmente,
para entender as Categorias, mas também para dividir, definir e demonstrar. A
ciência das Categorias está no livro de Aristóteles; definir é atribuir ou
compor definições; e dividir e demonstrar são argumentações. 


&nbsp;


i)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
De que modo os cinco nomes são necessários


&nbsp;


Algo pode ser
necessário em três sentidos: primeiro, como inevitável, algo que é necessário
para a constituição da essência da coisa; segundo, como utilidade, algo que é
necessário previamente para se chegar a outro ulterior; e terceiro, como
determinado, algo que ocorrerá com certeza. A necessidade dos cinco nomes é no
sentido de utilidade.


&nbsp;


j)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
A que parte da Lógica a ciência dos cinco nomes
se refere


&nbsp;


De acordo com
Cícero e Boécio, a lógica se compõe de duas partes: a ciência de descobrir os
argumentos e a ciência de julgá-los. Julgar significa comprovar os argumentos
descobertos, logo, como disse Cícero, a descoberta é naturalmente anterior ao
julgamento.


&nbsp;


A ciência dos
cinco nomes se refere às duas partes da lógica, mas principalmente à
descoberta. É certa parte da descoberta, pois dos cinco nomes se tira
argumentos. Diz respeito também ao julgamento, pois a comprovação do argumento
tirado dois cinco nome se faz com a constatação da sua correspondência com a
natureza dos cinco nomes.


&nbsp;


k)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Divisão
da Dialética segundo Boécio


&nbsp;


Divide-se em,
primeiro, ciência da descoberta e do juízo e, segundo, ciência da divisão, da
definição e da dedução. Mas estas partes estão inter-relacionadas: a descoberta
é um dos membros da primeira divisão; na descoberta se inclui a ciência da
divisão ou da definição, porque os argumentos são tirados destas duas.


&nbsp;


As categorias, por
onde se entra na Lógica, não se separa desta, pois fornece os recursos máximos
para os argumentos, porque, por meio destas, é possível confirmar de que
natureza cada coisa é ou não.