Manifesto do Chefe Seattle
Autor: Jorge Luiz da Paixão Filho | Publicado: 2010-12-29T22:35:00-02:00

Em 1855, o Presidente Ulysses Grant, dos Estados Unidos da América do Norte, propôs ao chefe índio Seattle a compra das terras comunais de sua nação. É a resposta do velho chefe ao Grande Chefe de Washington que remetemos à reflexão.   "Como podeis comprar ou vender o céu, a tepidez do chão ?  A idéia não tem sentido para nós.  Se não possuímos o frescor do ar ou o brilho da água, como podeis querer comprá-los ? Qualquer parte desta terra é sagrada para o meu povo.  Qualquer folha de pinheiro, qualquer praia, a neblina dos bosques sombrios, o brilhante e zumbidor inseto, tudo é sagrado na memória e na experiência de meu povo.  A seiva que percorre o interior das árvores leva em si as memórias do homem vermelho. Os mortos do homem branco esquecem a terra de seu nascimento, quando vão pervagar entre as estrelas.  Nossos mortos jamais esquecem esta terra maravilhosa, pois ela é a mãe do homem vermelho.  Somos parte da terra e ela é parte de nós.  As flores perfumosas são nossas irmãs; os gamos, os cavalos, a majestosa águia, todos nossos irmãos.  Os picos rochosos, a fragrância dos bosques, a energia vital do pônei e o homem, tudo pertence a uma só família.  Assim, quando o Grande Chefe em Washington manda dizer que deseja comprar nossas terras, ele está pedindo muito de nós.  O Grande Chefe manda dizer que nos reservará um sítio onde possamos viver confortavelmente por nós mesmos.  Ele será nosso pai e nós seremos seus filhos.  Se é assim, vamos considerar a sua proposta sobre a compra de nossa terra.  Mas tal compra não será fácil, já que esta terra é sagrada para nós. A límpida água que percorre os regatos e rios não é apenas água, mas o sangue de nossos ancestrais.  Se vos vendermos a terra, tereis de lembrar a vossos filhos que ela é sagrada, e que qualquer reflexo espectral sobre a superfície dos lagos evoca eventos e fases da vida de meu povo.  O marulhar das águas é a voz dos nossos ancestrais. Os rios são nossos irmãos, eles nos saciam a sede.  Levam  as nossas canoas e alimentam nossas crianças.  Se vendermos nossa terra a vós, deveis vos lembrar e ensinar a vossas crianças que os rios são nossos irmãos, vossos irmãos também, e deveis a partir de então dispensar aos rios a mesma espécie de afeição que dispensais a um irmão. Nós sabemos que o homem branco não entende nosso modo de ser.  Para ele um pedaço de terra não se distingue de outro qualquer, pois é um estranho que vem de noite e rouba da terra tudo de que precisa.  A terra não é sua irmã, mas sua inimiga; depois que a submete a si, que a conquista, ele vai embora, à procura de outro lugar.  Deixa atrás de si a sepultura de seus pais e não se importa.  A cova de seus pais é a herança de seus filhos, ele os esquece.  Trata a sua mãe, a terra, e a seu irmão, o céu, como coisas a serem compradas ou roubadas, como se fossem peles de carneiro ou brilhantes contas sem valor.  Seu apetite vai exaurir a terra, deixando atrás de si só desertos. Isso eu não compreendo.  Nosso modo de ser é completamente diferente do vosso.  A visão de vossas cidades faz doer aos olhos do homem vermelho.  Talvez seja porque o homem vermelho é um selvagem e como tal nada possa compreender. Nas cidades do homem branco não há um só lugar onde haja silêncio, paz.  Um só lugar onde ouvir o farfalhar das folhas na primavera, o zunir das asas de um inseto.  Talvez seja porque sou um selvagem e não possa compreender.  O barulho serve apenas para insultar os ouvidos.  E que vida é essa onde o homem não pode ouvir o pio solitário da coruja ou o coaxar das rãs à margem dos charcos à noite?  O índio prefere o suave sussurrar do vento esfrolando a superfície das águas do lago, ou a fragrância da brisa, purificada pela chuva do meio-dia ou aromatizada pelo perfume das pinhas.  O ar é precioso para o homem vermelho, pois dele todos se alimentam.  Os animais, as árvores, o homem, todos respiram o mesmo ar.  O homem branco parece não se importar com o ar que respira.  Como um cadáver em decomposição, ele é insensível ao mau cheiro.  Mas se vos vendermos nossa terra, deveis vos lembrar que o ar é precioso para nós, que o ar insufla seu espírito em todas as coisas que dele vivem.  O ar que nossos avós inspiraram ao primeiro vagido foi o mesmo que lhes recebeu o último suspiro.  Se vendermos nossa terra  a vós, deveis conservá-la à parte, como sagrada, como um lugar onde mesmo um homem branco possa ir sorver a brisa aromatizada pelas flores dos bosques.  Assim consideraremos vossa proposta de comprar nossa terra.  Se nos decidirmos a aceitá-la, farei uma condição: o homem branco terá que tratar os animais desta terra como se fossem seus irmãos.  Sou selvagem e não compreendo outro modo.  Tenho visto milhares de búfalos a apodrecerem nas pradarias, deixados pelo homem branco que neles atira de um trem em movimento.  Sou um selvagem e não compreendo como o fumegante cavalo de ferro possa ser mais importante que o búfalo, que nós caçamos apenas para nos mantermos vivos.  Que será do homem sem os animais?  Se todos os animais desaparecessem, o homem morreria de solidão espiritual.  Porque tudo isso pode, cada vez mais, afetar os homens.  Tudo está encaminhado.  Deveis ensinar a vossos filhos que o chão onde pisam simboliza as cinzas de nossos ancestrais.  Para que eles respeitem a terra, ensinai a eles que ela é rica pela vida dos seres de todas as espécies.  Ensinai a eles o que ensinamos aos nossos: que a terra é a nossa mãe.  Quando o homem cospe sobre a terra, está cuspindo sobre si mesmo. De uma coisa temos certeza: a terra não pertence ao homem branco; o homem  branco é que pertence à terra.  Disso temos certeza.  Todas as coisas estão relacionadas como o sangue que une uma família.  Tudo está associado.  O que fere a terra fere também os filhos da terra.  O homem não tece a teia da vida: é antes um de seus fios.  O que quer que faça a essa teia, faz a si próprio. Mesmo o homem branco, a quem Deus acompanha, e com quem conversa como amigo, não pode fugir a esse destino comum.  Talvez, apesar de tudo, sejamos todos irmãos.  Nós o veremos.  De uma coisa sabemos – e que talvez o homem branco venha a descobrir um dia: nosso Deus é o mesmo Deus.  Podeis pensar hoje que somente vós o possuís, como desejais possuir a terra, mas não podeis, Ele é o Deus do homem e sua compaixão é igual tanto para o homem branco, quanto para o homem vermelho.  Esta terra é querida d'Ele, e ofender a terra é insultar o seu Criador.  Os brancos também passarão; talvez mais cedo do que todas as outras tribos.  Contaminai a vossa cama, e vos sufocarei numa noite no meio de vossos próprios excrementos.  Mas no vosso parecer, brilhareis alto, iluminados pela força do Deus que vos trouxe a esta terra e por algum favor especial vos outorgou domínio sobre ela e sobre o homem vermelho. Este destino é um mistério para nós, pois não compreendemos como será no dia em que o último búfalo for dizimado, os cavalos selvagens domesticados, os secretos recantos das florestas invadidos pelo odor do suor de muitos homens e a visão das brilhantes colinas bloqueada por fios falantes.  Onde está o matagal?  Desapareceu.  Onde está a águia?  Desapareceu.  O fim do viver e o início do sobreviver."  Fonte: Introdução ao gerenciamento de recursos hídricos