A Religião dos Fortes [Savitri Devi]
Autor: Australis | Publicado: 2014-03-18T22:54:00-03:00


Se eu tivesse que eleger um lema, seria: ‘’puro, duro e seguro’’ – em outras palavras: inalterável. Este seria o ideal dos fortes, a quem nada abate nada corrompe nada o faz mudar; dos que se pode esperar a união com o eterno, porque sua vida é ordem e fidelidade.&nbsp;



Oh, tu que exaltas uma luta sem fim, mesmo que não haja esperanças, una-se ao que é eterno! O único que existe é o eterno; o restante não é mais do que sombra e fumaça. Nenhum indivíduo, homem ou animal, nenhum grupo de indivíduos, nenhum povo merece a sua preocupação por ele em si; mas cada um deles, &nbsp;na medida em que refletem o eterno, merecem a sua consagração até os limites de sua capacidade. Todos os seres e grupos naturais de seres refletem o eterno, mais ou menos.



O refletem na medida em que se aproximam, em todos os planos, do arquétipo de sua espécie; na medida em que o representam de uma maneira viva. &nbsp;Aqueles que não representam mais do que eles próprios, mesmo que sejam os que fazem ou desfazem a história, cujos nomes brilham à distância, não são mais do que sombra e fumaça. Tu que exaltas a imagem do penhasco solitário exposto aos redores do oceano - tocado pelos ventos, tocado pelas ondas, atingido pelos raios e tempestades, sempre coberto pela espuma furiosa, por muito tempo, milênio após milênio -; tu que querias poder se identificar com irmãos de uma mesma fé, &nbsp;com o símbolo tangível dos fortes, até o ponto de exclamar: ‘’ Somos nós! Sou Eu!’’, se libertar das superstições dos mortais: da busca pelo ‘’bem estar’’ e da preocupação pela ‘’humanidade’’ - &nbsp;se cuide para não cair nelas, os deuses te deram o privilégio de ser desde tua infância puro e livre.&nbsp;



O bem estar, que para alguns consiste em sua expansão natural, sem obstáculos; em não sentir fome, nem sede, nem frio, nem demasiado calor; em poder viver livremente a vida e que para isso foram feitos; e em certas ocasiões, para alguns, também serem amados – deveria ser atribuído aos seres vivos que não possuem o dom da palavra, o pai do pensamento. Para estes sim, é uma compensação que lhes é devida. Contribua com todo o seu poder para assegurar-lhes. &nbsp;Ajude ao animal e a árvore, e defenda-os contra o homem egoísta e covarde.



Portanto, os que possuem o dom da palavra, o pai do pensamento e, entre eles, os fortes como um todo, possuem outros objetivos além de buscarem ser ‘’felizes’’. Sua tarefa suprema consiste em reencontrar esta harmonia, esse acordo com o eterno do qual a palavra parece tê-los &nbsp;privado; consiste em ocupar seu lugar no concerto universal dos seres viventes, com todo enriquecimento, com todo o conhecimento que a palavra pode carregar e ajudar a adquirir; consiste em viver, como os seres que não falam, segundo as santas leis que regem a existência, mas, em seu caso, conscientemente e voluntariamente. Existe apenas uma tarefa: a busca do essencial, do eterno, através da vida e do pensamento. &nbsp;Una-se ao essencial, ao eterno.&nbsp;



É no vale que os seres belos e silenciosos, os animais, as árvores, seguem sua via. Quem utiliza o poder que lhes deu a palavra e o pensamento para matar e para fazer sofrer aos belos seres que não falam para seu próprio bem estar e a de outros homens; quem se nutre dos privilégios de ser homem contra a natureza vivente, erra contra a mãe universal – contra a vida- &nbsp;e contra a ordem, a qual exige o princípio de ‘’nobreza e obrigação’’. Quem assim atua não é um dos fortes, não é um aristocrata no sentido profundo, é senão um mesquinho, egoísta e um covarde que renega a elite natural.&nbsp;





Ama, pois ao homem superior, ao ario digno com estes nomes: belo, bom e bravo; responsável; capaz de todos os sacrifícios a fim de cumprir com a sua tarefa; ama, pois ao ario são e forte. É teu irmão e companheiro de armas na luta contra as forças da desintegração; seus filhos continuarão com essa luta sagrada ao lado dos seus, quando seu corpo tiver retornado a terra. Ama a todos os seres viventes, cuja humilde tarefa não se opõe de nenhuma maneira a sua, a nossa: - os homens de coração simples, honestos, sem vaidade e sem malícia, e a todos os animais, porque eles são belos, sem exceção. Ama também as árvores, as plantas, a água que corre na grama e vai para o mar; ama a montanha, ao deserto, a selva, e ao imenso céu, pleno de luz e de nuvens; porque tudo isso supera ao homem e revela o eterno.



Portanto, despreze a massa humana de coração vazio, de espírito superficial; a massa egoísta, covarde e pretensiosa, que não vive mais que para o seu próprio bem estar, e para tudo o que o dinheiro puder comprar. E quanto ao inimigo dos valores imutáveis, o inimigo da natureza e da vida – ele que gostaria de sacrificar o mais belo pelo feio; o forte pelo fraco; o saudável pelo enfermo e deficiente -; e quando surgir, sozinho ou em grupo, contra o eterno, combate-o com todo o ardor de seu coração, com toda a força de seu braço, com toda a eficiência de sua inteligência. O inimigo cumpre com seu destino opondo-se aos valores eternos. Seu papel é fazer seu jogo nessa dança cósmica sem começo e nem fim.&nbsp;



Mas - precisamente por esta razão - é necessário e urgente combatê-lo, por todos os meios, sem trégua ou fraqueza. Porque ele é um contrário absoluto – nosso contrário e consequentemente nosso inimigo natural – nesse implacável jogo de forças. Combate-o com desapego e com todo seu poder: os fortes conservam um equilíbrio sereno em seu fanatismo mais ardoroso. &nbsp;Combate-o mediante a violência, combate-o sem violência, ou ambos os casos. Combate-o dia e noite na oposição que existe entre a sua missão e a do inimigo.&nbsp;



Não subestime nunca os ritos. Em todas as partes onde existem os ritos, reina certa ordem. E toda a ordem implica a manifestação da vontade individual, disciplina, renunciamento; - preparação na busca pelo eterno.&nbsp;



As pessoas de nosso planeta parecem ter escolhido o inferno. Isso é o que faz uma humanidade decadente invariavelmente. &nbsp;É o mesmo sinal no qual a tradição hindu chama de Kali Yuga: A Idade das Trevas. Não existe pior inimigo da beleza nesse mundo do que a proliferação ilimitada do homem. Não existe pior inimigo para a qualidade do homem do que o próprio homem. É necessário repetir continuamente: é preciso escolher entre ‘’qualidade’’ e ‘’quantidade’’. A história de nosso ciclo é – como a de todo ciclo – a história de um combate indefinidamente prolongado entre a qualidade e a quantidade, até a vitória desta última: vitória completa, porém muito curta, que coincide inevitavelmente com o fim do ciclo, e a chegada do Vingador, a quem é chamado por seu nome em sânscrito: Kalki.&nbsp;





Trechos retirados de: Recuerdos y Reflexiones de una Aria