Lição 05 : Profetas Menores - Jonas
Autor: Meire Raposo | Publicado: 2017-07-19T05:48:00-07:00


Autor: Jonas

Data: 760 a.C.

Escreveu para:
Ninivitas

Contemporâneos: Amós



“E Deus viu
as obras deles, como se converteram do seu mau caminho; e Deus se arrependeu do
mal que tinha anunciado lhes faria, e não o fez”. (Jonas, 3: 10)
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1 - Introdução:



Nenhum outro livro do A.T busca de maneira tão enfática a
extensão da misericórdia divina às nações gentias. Seu objetivo histórico era
declarar a universalidade do julgamento quanto da graça divina.

Em Jonas, a misericórdia divina é oferecida aos pagãos, que se
arrependem e reagem favoravelmente ao Deus de Israel.
Nenhum profeta foi tão conciso em sua mensagem. Sua profecia continha apenas
sete palavras, cinco no Hebraico. “Ainda
quarenta dias, e Nínive será subvertida”. Mas sua curta profecia deixou de
realizar-se (o que muito o aborreceu). Todavia, sua experiência foi uma importante
mensagem para Nínive, para Israel e até mesmo para Igreja de hoje.
O Livro de Jonas contém o relato do maior avivamento registrado na Bíblia; toda
a cidade de Nínive abandonou os seus caminhos iníquos e voltou-se para Deus.
Jonas foi também usado como instrumento de arrependimento para os marinheiros,
fazendo com que eles se voltassem para o Senhor depois de o profeta ter sido
jogado ao mar, aquietando-o. Parece que ele obteve mais resultados por acaso do
que a maioria dos profetas obteve intencionalmente.
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2 – Nínive / Contexto
Histórico:


Nínive
estava localizada a leste do rio Tigre, e distante aproximadamente 960 km de
Israel, uma viagem de três meses nos tempos antigos. Era uma das cidades mais
antigas no mundo, estabelecida por Ninrode (Genêsis 10: 11). Calcula-se que sua
população era de 600.000 habitantes, incluindo 120.000 crianças e muitos
animais. 

Considerada a
cidade sede do culto a Istar, no tempo de Hamurábi. Uma cidade de povo cruel
que ao vencer uma cidade pegava seu povo e esfolava vivo, colocavam no
caldeirão de betume fervente. Nínive era uma cidade muito bonita, próspera e
com grande extensão, composta de prédios, parques e casas,&nbsp;tanto que Jonas
levou três dias para percorrer.

A cidade era cercada pro três muralhas com vinte quatro portões, frentes
fundos e laterais. Seus túneis eram protegidos por leões e ursos famintos. O
que fazia que ninguém se atrevesse atacar essa cidade.&nbsp; Atrás do primeiro
portão estava a população de baixa renda, os pobres. No segundo portão estava o
povo de renda média no último era o rei e seus soberanos como príncipes,
conselheiros, encantadores, tesoureiro etc...

A
cidade de Nínive era conhecida como a cidade dos ladrões. Era uma prática
natural de seus moradores invadirem e despojarem outras regiões. Foi chamada
como cidade sanguinária aonde a feitiçaria predominava. Cortavam as mãos e os
pés, narizes e orelhas, vazavam os olhos dos cativos, e faziam pirâmides com as
cabeças dos seus prisioneiros, dentre os tais tinham além de inimigos de
guerra, os profetas que falavam a Palavra de Deus (Naum, 3). Eles serravam as pessoas
pelo meio, fazia escalpo, jogavam em óleo fervendo, quando não arrancavam a
pele da pessoa viva.

Os assírios eram, não
somente cruéis, mas também extremamente imorais. Externamente, Nínive parecia
atraente, mas internamente achava-se repleta de prostituição ritual e
imoralidades. A cidade também estava entregue a feitiçaria.
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3 – Quem
era Jonas



Um&nbsp;profeta&nbsp;israelita
da Tribo de Zebulom, filho de Amitai, natural Gete-Héfer. Profetizou durante o
reinado de Jeroboão II. 

Seu
nome significa “Pomba”.

O
que pouca gente sabe, é que ele também profetizou a
restauração das fronteiras de Israel, o que foi conseguido por Jeroboão II por
volta de 782-753 a.C, conforme o texto encontrado no livro de 2 Reis, 14:25

A história do profeta Jonas termina repentinamente (Jn 4:11)
e o Antigo Testamento não faz qualquer outra referência sobre ele.

Jonas é citado no Novo Testamento pelo
próprio Jesus, onde Ele faz referência ao período em que Jonas permaneceu no
ventre do peixe e ao arrependimento da cidade de Nínive através da pregação do
profeta (Mt
12:39-41; 16:4; Lc 11:29-32). Essa referência sobre a história do
Profeta Jonas no Novo Testamento é muito significativa, pois confere a garantia
de que os relatos descritos no livro de Jonas são fatos históricos e literais,
e não apenas uma fábula com propósitos nacionalistas como alguns comentaristas
céticos sugerem.

4 - Jonas e Sua
Missão:



Jonas foi comissionado
para ir a Nínive uma tarefa desagradável para um israelita. A Assíria era o
último lugar onde um israelita gostaria de dirigir-se, em aventura missionária.
A Assíria era uma ameaça para Israel desde o tempo de Onri (cerca de 880 a.C.)
pois tinha forçado os israelitas a pagarem tributos nos últimos cinqüenta anos
até Jeroboão II tornar-se rei. Jeroboão sacudiu esse jugo mais ou menos em 790
a.C e estendeu o reino do Norte ao seu maior limite desde Salomão. No tempo de
Jonas, Israel sentia-se seguro e estava em ascensão, enquanto a Assíria
achava-se em declínio.
Embora o Livro registre o arrependimento inesperado de um dos maiores tiranos
da história antiga, sua ênfase maior está no arrependimento ou mudança de
Jonas. O arrependimento de Nínive ocupa um capítulo (3), mas a história da
preparação de Jonas são apresentados em 3 capítulos (1,2 e 4) parece que Deus
teve mais dificuldade em aperfeiçoar Jonas do que todo o povo de Nínive.
Quando o profeta foi conduzido ao ponto de obediência, o avivamento ocorreu
naturalmente. A preparação de Jonas foi realizada em etapas. A experiência do
peixe preparou-o para Nínive, mas ele precisou de mais tempo para voltar a
Israel. Se o arrependimento da cidade no capítulo 3 surpreende a todos, o
profeta desapontado do capítulo 4 causa-nos um choque. Ele parece estar mais
interessado em que sua profecia se cumpra como um crédito à sua profissão, do
que a cidade de Nínive seja poupada do julgamento divino. 
A queda da grande cidade Nínive, conforme predito pelos profetas Naum e
Sofonias, ocorreu em agosto de 612 a.C.



5 – Jonas x Baleia – Verdade ou Simbolismo?





A expressão hebraica traduzidas por algumas versões como
"baleia", significa no original: "Grande monstro marinho".
A palavra grega não significa "baleia", mas "criatura
marítima", isto é, algum grande peixe. Esse grande peixe é cuidadosamente
distinguido da "serpente" sinistra do mar (Am
9:3) - também chamada
"Leviatã" (Is 27:1) - E do "monstro das profundezas". (Jó
7:12; Sl 74:13; Ez 32:2)

Isso não significa que o grande peixe que engoliu Jonas não foi uma
baleia.

Algumas baleias chegam a ter cerca de 30 m de comprimento e 12 m de
largura, pesando 136 toneladas. Uma baleia que foi pescada no mediterrâneo e
exibida em Beirute tinha uma cabeça que pesava 6 ton. A abertura do seu maxilar
inferior para o seu maxilar superior, media cerca de 2,4 metros.

Um peixe foi pescado na costa da Flórida e pesava mais de 10 ton. Ele
tinha 13 metros de comprimento e 2,4 metros de largura. Ele tinha 675 kg de
peixe em seu estômago, além de um grande polvo. Um homem conseguia facilmente
ficar em pé dentro de seu estômago. Ele poderia ter engolido 10 Jonas.

Apesar do Criador não dever satisfações de suas obras, ele sempre prova
a veracidade da Sua palavra através de acontecimentos nas mais diversa partes
do mundo.


Creia no SENHOR, acredite na Sua palavra, pois trás de todos os
acontecimentos do universo e da história existe um Deus soberano que está no
controle de todas as coisas.


6 - &nbsp;Trajeto de Jonas

Seguindo o livro, ele sairia de Jerusalém para Nínive (Atual Mossul no Iraque), cobrindo uma distância de aproximadamente 884,72 km. Mas, devido á algumas razões como as acima citadas o profeta Jonas dirigiu-se para Jope , atual Tel-Aviv em Israel, onde existe um porto marítimo em Israel . Isso leva a uma caminhada inicial de 51,93km.
Toma um navio que ia para Társis, um porto fenício na Espanha. A atual cidade Társis hoje é Sanlúcar de Barrameda na província de Cádiz. Os dois pontos ficam a uma distância de 3.777,66 km. Jonas queria, então, ficar a uma distância de 4.365,45 km de Nínive. Jonas queria distância de Nínive (por causa da missão) e de Deus (por causa da negação).
No entanto, o grande peixe o deixou na costa do Mediterrâneo, provavelmente perto de uma cidade chamada de Latakia na Síria, e até o destino divinamente indicado de Nínive era de 663,09 km. Curiosamente mais perto do que saindo de Jerusalém para Nínive (884,72 km).


7 – Entendendo o Sinal de Jonas



“Porque
assim como Jonas ficou três dias e três noites dentro de um grande peixe, assim
também o&nbsp;Filho do Homem&nbsp;ficará três dias e três noites no fundo da
terra”. (Mt, 12:40)



Na
tradição cristã católica, a páscoa encerra a&nbsp;Quaresma,&nbsp;que
é basicamente um período de quarenta dias marcado por jejuns. A última semana
da Quaresma, chamada de&nbsp;Semana
Santa,&nbsp;é iniciada pelo&nbsp;Domingo de Ramos,&nbsp;que
marca a entrada triunfal de Cristo em Jerusalém; passa pela&nbsp;Sexta-feira da Paixão,&nbsp;que
faz referência à morte de Cristo; e é finalizada no&nbsp;Domingo de Páscoa,&nbsp;que
celebra a ressurreição de Cristo.

A
data da Páscoa foi instituída pela Igreja durante o&nbsp;Concílio de Niceia,&nbsp;em
325 d.C.. A Igreja determinou que a primeira lua cheia após o&nbsp;equinócio&nbsp;de
primavera seria a data para iniciar-se a comemoração da Páscoa. O equinócio
marca o início da primavera no hemisfério norte.

É
bom observarmos que a “páscoa cristã” a qual estamos acostumados a comemorar,
nada tem a ver com a data, celebração e simbologia judaica.

A
nossa data foi marcada de acordo com uma festividade do povo germânico pagão à
deusa Ostara, que acontece sempre no 1º dia de lua cheia do equinócio no
hemisfério norte (entrada da primavera lá), entre 22 de março a 25 de abril.

Assim
como os elementos dos seus rituais – ovos e coelhos – foram acrescentados.



Já
a páscoa judaica, conhecemos toda a celebração, conceito e ritual citado em
(Êxodo, 12). No 14º dia de Nissan era a celebração da Páscoa e no 15º dia
começava a celebração dos Pães Ázimos ou asmos, indo até o dia 21. E a festa
das Primícias era no 1º dia após o sábado da Festa dos Pães Ázimos, ou seja, no
domingo da festa dos Pães Ázimos.&nbsp;Então:&nbsp;





 

  


Terça
  - 14º de Nissan / Páscoa



  


&nbsp;&nbsp; Celebração e Prisão



  


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Noite
  e&nbsp; Madrugada



 

  


Quarta
  - 15º de Nissan / Pães Ázimos



  


&nbsp;&nbsp; Crucificado e Morto



  


&nbsp; &nbsp;15:00
  h (Mt, 27: 45-49)



 

  


Quinta
  - 16º de Nissan / Pães Ázimos



  


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sepulcro



  


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 1º dia de morte



 

  


Sexta
  - 17° de Nissan /Pães Ázimos



  


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sepulcro



  


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 2º dia de morte



 

  


Sábado
  - 18º de Nissan / Pães Ázimos



  


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;Sepulcro



  


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 3º dia de morte



 

  


Domingo
  - 19º de Nissan / Primícias 



  


&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;18:00
  de sábado



  


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ressuscitou



 












O corpo
de Jesus estava no túmulo pela terceira noite após sua crucificação. Algum
tempo depois do pôr do sol de sábado à noite (o início de domingo), Jesus se
levantou da morte. Assim, Ele ficou no túmulo por três dias e três noites como
profetizado e (Mateus, 28: 1,6a), nos garante que foi “No findar de sábado, ao entrar o primeiro dia
da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro... Ele não está
aqui; ressuscitou...” 



8 - Conclusão



E aqui então,
conseguimos ver que mais uma vez que dependemos da cultura judaica para
entender a profecia bíblica. Não podemos ler as profecias, sem conhecer o
contexto a que ela está inserida, e nem interpretá-la usando a nossa sabedoria
ocidental.

A bíblia foi escrita
por judeus e para os judeus, que pela graça chegou até nós.

Por isso, é preciso
conhecer o antigo testamento para vislumbrar o novo, e ler o novo testamento
para entender o antigo.







Glossário:



<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Istar
- É a&nbsp;deusa&nbsp;dos&nbsp;acádios&nbsp;ou&nbsp;Namu, dos antecessores&nbsp;sumérios, cognata da deusa&nbsp;Asterotes dos &nbsp;filisteus, de&nbsp;Ísis&nbsp;dos&nbsp;egípcios,&nbsp;Inana&nbsp;dos&nbsp;sumérios&nbsp;e da&nbsp;Astarte&nbsp;dos&nbsp;fenícios. Mais tarde esta deusa foi assumida também na&nbsp;mitologia nórdica&nbsp;como&nbsp;Easter&nbsp;- a deusa do amor. É irmã gêmea de&nbsp;Samas&nbsp;e
filha do importante deus Lua -&nbsp;Sin, e é representada pelo planeta&nbsp;Vênus. Para
a&nbsp;Astrologia, manuscritos antigos relatam que o
signo de&nbsp;Virgem&nbsp;teve
origem no Zodiaco a partir de Ishtar



<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Hamurabi
- Rei da Suméria e Acádia nos anos de 1792 a 1750
a.C, criador do famoso código de leis seguido na época chamado de código de
Hamurábi



<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Código
de Hamurabi - Um conjunto de leis
escritas composto por cerca de 280 artigos, esculpido em uma enorme pedra
escura e registrada com uso dos caracteres da escrita cuneiforme. Essas
normas jurídicas tiveram grande importância na organização do Estado babilônico.
Baseava
no princípio de uma lei mais antiga, conhecida como “Lei Talião” e era
orientada pelo seguinte princípio: “olho por olho, e dente por dente”

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