Günter Grass, a consciência culpada de uma nação
Autor: Luis Antonio Giron | Publicado: 2015-04-13T15:31:00-03:00


Ao longo de sua carreira, o escritor e vencedor do Nobel de
Literatura forçou os alemães a expurgar o nazismo – e só revelou que havia sido
soldado nazista em 2006



O derradeiro romance do escritor alemão Günter Grass
(1927-2015), A caixa: histórias da câmara
escura - lançado em 2010 e editado em 2013 pela Record, com tradução de
Marcelo Backes – pode ser lido como um relatório de adeus. Trata-se do relato
de seus oito filhos sobre como viam o pai, em nove encontros, gravados e transcritos
por Grass. Muitos dos testemunhos não eram nada positivos, pois alguns filhos o
criticaram pela leviandade amorosa e o descaso com a educação das crianças. Antes
de se estabelecer em Lübeck, no Norte da Alemanha, onde morreu, Grass trocou de
casas várias vezes e deu prioridade ao intenso e infinito trabalho literário:
passava dias a fio sem contato com a família, trancado no escritório. 

&nbsp;A testemunha mais constante da vida íntima de
Grass foi câmera Agfa 54, uma caixa preta lançada pela companhia alemã em 1930
para popularizar a fotografia. Sua amiga, a fotógrafa Maria Rama, registrou o
cotidiano de Grass e família, mas de uma maneira que ele descreve como
fantástica. As fotos captadas pela lente primitiva da Agfa mostram a verdade
profunda da vida de Grass: são imagens oníricas, que intervieram na realidade
comum, transformando-a no ato. O livro simboliza o apego de Grass à imaginação.


Com essas memórias dos outros – e
a memória de uma lente nada imparcial - , ele quis mostrar que seu legado estava
mais na ficção do que no papel de consciência da nação alemã, que cumpriu ao longo
de mais de cinco décadas, purgando as culpas, os erros, os crimes e as
contradições da Alemanha ao longo do século XX, marcado pelo nazismo e pela
eliminação de judeus, ciganos, eslavos, homossexuais e comunistas. Mas foi como
crítico de seu país que ele ganhou fama, condição que ajudou a tornar populares
os seus romances. O maior deles é O
tambor, de 1959, alegoria da Alemanha estraçalhada no pós-guerra, com suas
cenas mágicas e situações inusitadas. Ele ganhou o Prêmio Nobel de Literatura
de 1999 por essa mistura de ficção e ativismo político. 

Grass manteve a autoridade moral
porque, segundo dizia, havia participado apenas como membro da juventude
nazista a partir de 1944, quando ainda era um menino, um serviço obrigatório.
Na realidade, porém, ele integrou a Waffen-SS, tropa de elite nazista,
responsável por atendados e assassinatos. Mesmo que ele não tenha sido acusado
de nenhum crime, procurou esconder essa condição. Veio a revelá-la em 2006, na
autobiografia Descascando a cebola (tradução
de Backes). Nela, faz a mea culpa
tardia e extemporânea de sua participação ativa no exército nazista. &nbsp;Assim, ele jogou sua credibilidade no lixo,
segundo a maior parte dos intelectuais e políticos europeus. Seus defensores
afirmaram que não era possível confundir obra e autor. O fato de ter sido
nazista não empanaria sua qualidade literária. Muitos defensores de Grass
chegaram a argumentar que, caso ele tivesse contado o episódio nazista antes,
não poderia ter exército o papel de consciência da nação dos anos 1950 aos
1990. Usou, assim, uma máscara de intelectual impoluto quando guardava uma
culpa tremenda no íntimo. 

De fato, o legado artístico de
Grass é imenso e incontestável. São 25 livros, entre poemas, memórias, ensaios,
romances e peças de teatro, nos quais exorcizou-os demônios do nazismo no
Pós-Guerra da Alemanha, com imaginação delirante, figuras verbais inesperada e
narrativas complexas, barrocas e experimentais. No entanto, é impossível
separar autor de obra, quando o autor quis se fazer passar pelo que não era. Na
verdade, Günter Grass agiu como um ator que fingia ter uma reputação ilibada
para poder criticar seus conterrâneos. Ele foi a consciência de seu país –
ainda que consciência altamente culpada. 


Por mais que, a exemplo da câmera
que distorcia os objetos, &nbsp;a imaginação
se mostre mais poderosa que a realidade na produção de Grass, não é possível
lê-la sem a intervenção da marcha da História. Toda a obra de Günter Grass é
contaminada pelo peso da culpa, e é um imenso expurgo da culpa, que não é só
dele, mas de um povo. Daí que, por causa mesmo da confissão, seus livros ganham
agora uma força trágica ainda maior do que exerceram quando foram publicados.&nbsp;