Mita
Autor: Débora Ramos | Publicado: 2011-07-06T19:04:00-07:00

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O mecanismo adotado pelos administradores espanhóis foi determinar que a população indígena era obrigada a sortear parte dela para prestar esse tipo de serviço, mediante designação de seus caciques. A origem dessa instituição é atribuída aos Incas, muito embora nem todos os especialistas aceitem essa procedência. Feito o sorteio, os mitayos – nome dado as índios que realizavam o trabalho – eram distribuídos por diversas tarefas. A mita foi especialmente desenvolvida no Peru por intermédio de legislações próprias, elaborada a mando do vice-rei Toledo, atingindo principalmente os mitayos que trabalhavam nas minas, que ficavam cerca de dez meses por ano. Essa legislação previa por outro lado, pagamentos de salários aos que se dedicavam a mita, a contar do dia em que o indígena deixava seu povo. Não obstante, existem provas de que, ao lado desses trabalhadores, recrutados compulsoriamente nas tribos, outros surgiram na forma de assalariados independentes, quer nos trabalhos urbanos, quer nas minas. Um notável historiador mexicano assinala que “era inevitável que os donos de chácaras, pra assegura os trabalhos em suas terras, começassem a procurar todos os meios a seu alcance a induzir os índios e suas famílias a abandonar seu povo e se estabelecerem definitivamente em suas chácaras”. Vale salientar, também, que as normas promulgadas pela autoridade espanhola quanto a ser proporcionado bom tratamento aos nativos freqüentemente eram descobertos e mesmo ignoradas. O trabalho gratuito continua a ser, em várias regiões, obrigatório.     ORIGEM DA MITA  Mita teve origem na região andina, com a civilização Inca. A base do trabalho se concentrava na mão dos aldeões que eram, chamados de ayllus. Com a divisão das terras fornecidas pelos governantes, os kuracas. Essas terras eram disponibilizadas aos aldeões em troca de trabalhos nas obras- públicas e dos tributos. Essas aldeias eram unidades familiares coordenadas pelos chefes, que repassavam os tributos e administravam a divisão do trabalho.  As obras públicas consistiam manutenção e construção de palácios, templos, sistemas de irrigação e trabalhos nas terras dos governantes. Os tributos também eram trabalhos divididos pelos chefes das aldeias que os repassavam aos kuracas. Esses tributos podiam ser: madeira, peixes etc.  A agricultura era difundida nos terraços, pois a região era bastante montanhosa com ausência de terrenos planos. Os produtos plantados eram tubérculos, principalmente batata.  Um famoso recrutamento para a mineração foi a Mita de Potosi – grande e organizada.  Don Francisco de Toledo foi o vice-rei responsável pela criação/adaptação do sistema.  A partir de 1570, ele começou a organizar a mita, instruindo os chefes (curacas) das vilas do Alto dos Andes a enviarem seus homens mais robustos à Potosi. Havia uma extensiva área para o fornecimento de trabalhadores, sendo escolhidas apenas 16 das 30 províncias para fornecer essa mão de obra. (algumas eram excluídas por causa de sua localização mais baixa e mais quente, com a preocupação de que os habitantes não suportassem o frio de Potosi.  Dessas 16 províncias 14% da população que pagava tributos ia passar UM ANO em Potosi. (aproximadamente 13.500 homens por ano) – característica da mita gruesa.   esse número se dividia novamente em três partes chamada mita ordinária, uma semana se trabalha e duas não. (4.500 homens) – pode-se observar um rodízio, assim, sempre haveria alguém trabalhando nas minas.  Toledo dividiu seus trabalhadores entre as minas, o transporte até as casas de fundição e as casas de fundição. Estipulando um salário diário para cada função.  Depois da Mita de Potosi, a segunda maior em números de índios recrutados foi a mita de Huancavelica, também organizada por Toledo. Esse trabalhadores entravam em contato direto com o mercúrio, vapores tóxicos e pedras que se deslocavam, sendo um trabalho mais perigoso que o de Potosi.  A intenção inicial era que o trabalho seria voluntário, mas a falta de familiaridade dos índios com o trabalho, com os salários em dinheiro, e suas tentativas de escapar de tarefas pesadas iam contra o trabalho VOLUNTÁRIO.  os donos das minas obrigam os mitayos a alcançar uma cota mínima que era tão elevada, que privava o descanço e as vezes até a alimentação dos trabalhadores. Sujeitando o índio a um excesso de trabalho.  Essa carga aumentou, quando a população nativa dos Andes diminuiu e o rodízio de trabalhadores passou a ser feito com uma frequência superior a 7 anos. Em alguns casos os mitayos eram forçados a ir para Potosi de dois em dois anos.   A Mita   A Mita contribuiu claramente para o despovoamento, acelerando um declínio já existente, causando a fuga das províncias onde eram realizados os recrutamentos, levando os mitayos a acabarem permanecendo em Potosi, em busca de anominato entre a população.   Era possível comprar a sua saída da mita mediante o aluguel de substitutos, ou pagamento ao próprio chefe da vila, ou ainda pagamento aos empregadores nas minas.   Muitos mineiros preferiam essa forma de pagamento, dinheiro ou invés de trabalho. Pois se uma mina estivesse exaurida ou uma casa de fundição dilapidada, a quantia que os mitayos pagavam para fugir do trabalho acabava sendo maior do que o valor da prata produzida caso estivessem trabalhando. Prática ilegal.  A lei lutou para garantir a liberdade teorica do índio, mas o mitayo era tratado muitas vezes como um quase escravo, embora privado de benefícios materiais da escravidão e isenção de tributos (texto de Leslie Bethel- história da américa latina volume II – américa latina colonial.)  houve muita contradição na Espanha em relação a esse recrutamentos. Porém a opinião do “BEM PÚBLICO” foi a que prevaleceu, por conta dos atrativos políticos e econômicos oferecidos a coroa.  A abolição só chegou em 1812.