Os Filhos Pródigos
Autor: Lienda Schlosser | Publicado: 2015-02-21T17:42:00-08:00






A parábola de Jesus mais famosa. Se existe alguma que
concorre com essa, no máximo é a parábola do bom samaritano. E essa é a
parábola do filho pródigo que é uma história universal, primeiro porque é uma
história de amor, perdão e reconciliação. Segundo porque essa história tem um “plot” – mudança surpreendente logo no final.
Todo mundo gosta desses elementos em um filme ou coisa do tipo. E Jesus era um
mestre de histórias assim, com lição moral.&nbsp;
Mas antes de falarmos sobre a parábola do filho pródigo, precisamos de
alguns antecedentes. A parábola é muito rica, muito cheia de detalhes e tem
vários elementos, vários atores, tramas e sub tramas. 

Mas antes, precisamos entender como a audiência geral, o
povo para quem Jesus estava falando, interpretou toda a trama. Só é possível entender completa e
adequadamente&nbsp; nos dias de hoje quando
entendemos o que isso significou para a audiência na época. Vamos começar
com um autor, que tem uma ligação direta com essa história. 



O autor 



&nbsp;Lucas é o único que
chama a atenção para essa parábola. Ele era o único autor não judeu na bíblia,
não era um dos doze discípulos de Jesus, mas era um grande ministro do
evangelho que escreveu dois livros preciosos. Como ele não pertencia ao judaísmo
estava muito familiarizado com as crises teológicas que a igreja enfrentou no
primeiro século, que envolvia conflitos éticos. Lucas viveu nesse período e
certamente sofreu preconceito e discriminação por não ser judeu. Então, quando
ele escreve o evangelho, ele se dirige a um povo não judeu. Ele é o que menos
traz menções do antigo testamento no seu livro – o que faz sentido já que o
público dele não conhecia o Torá. Ele faz traduções, por exemplo, quando Mateus
escreve “rabbi”, Lucas escreve “mestre”. &nbsp;Ele se preocupava em fazer o evangelho
acessível. Por isso ele trata Jesus como salvador da humanidade, e não só dos
judeus. É nesse contexto que vem a reflexão sobre a parábola do filho pródigo. 



Contexto e audiência
de Jesus



Já vimos a audiência de Lucas, e agora a de Jesus, qual era
seu público? Lendo Lucas 15:1-3, obtemos a resposta: Fariseus e escribas. A
parábola do filho pródigo é uma resposta a uma acusação que Jesus recebeu dos
escribas e fariseus, de que ele comia com pecadores e publicanos. O fato de ele
fazer isso e recebê-los na época o que esta em jogo é a associação. Mas Jesus
percebia que elas precisavam de cuidado, afeto e de instrução que nenhum outro
local da cidade dava. Os lideres religiosos rejeitavam essas pessoas por serem
pecadores, impuros. &nbsp;Jesus percebeu que
tinha que fazer alguma coisa, e fez. Ele queria mostrar que o juízo, o
julgamento e o preconceito que essa classe dos desfavorecidos fazia era
injusto. E que na verdade os líderes religiosos estavam tão desfavorecidos aos
olhos de Deus quanto esses pecadores. Então Jesus propõe como resposta a crítica
uma espécie de trilogia de história, ele conta três parábolas.



Ovelha perdida (Lucas 15:3 em diante)



Imaginem um pastor que tem 100 ovelhas. No contexto da
palestina antiga do primeiro século, uma centena de ovelhas significava que
esse indivíduo era bem de vida. Uma ovelha não necessariamente causaria
prejuízo para ele. Mas o pastor se afeiçoa ao animal e sabendo que não é dos
mais inteligentes, ele deixa as ovelhas seguras que estão no aprisco e vai em
busca da ovelha perdida e a coloca nos ombros e retorna pra casa. Ai quando ele
volta chama os amigos e vizinhos e faz uma festa, querendo partilhar a alegria.



Dracma perdida (Lucas 15:8 em diante)



&nbsp;A dracma grega era
equivalente ao denário romano, que equivaliam ao salário de um trabalhador
rural de um dia. Essa mulher tinha então quase duas semanas de trabalho ali. As
casas da palestina deste século tinham normalmente um cômodo só, ou dois com
apenas uma entrada de luz natural. O chão era de terra batida então perder uma
moeda numa casa dessas era pedir pra não achar mais, tanto é que ela acende uma
candeia e varre a casa. E quando encontra o resultado é igual: chama as
vizinhas, as amigas e quer comemorar. 



O filho pródigo



Nós já começamos a entender a mensagem de Jesus aqui. Uma
crítica frontal ao julgamento que o fizeram por estar com “ímpios”. A parábola
que entramos agora conta sobre dois filhos. &nbsp;O mais novo exige do pai que a herança que só
poderia ser dada depois da morte do pai, fosse dada naquele momento. O pai
surpreendentemente atende ao pedido do filho, da a herança ainda em vida e este
pega a herança e vai embora de casa. A partir dali vive uma vida desregrada,
dissoluta, gasta todo o dinheiro e acaba passando fome, sem recurso, sem teto,
chega ao ponto de ir para uma fazenda viver junto com os porcos. Então reflete
sobre as escolhas que fez, o caminho errado que tomou e pensa “poxa vida, até
na casa do meu pai, aquela que eu rejeitei, os servos vivem melhor do que eu
que sou filho. Como cometi um erro muito grande vou voltar ao meu pai, dizer
que pequei contra deus e contra ele” – e de fato, ele estava arrependido, e a
prova disso é a proposta que ele pensou em fazer: ser servo do pai, já que não
era digno de ser mais seu filho. Ele retorna e surpreendentemente o pai o
recebe com anel, com roupas novas e faz uma festa matando um novilho. 



No contexto da época, uma família mediana com uma ou duas
galinhas ou frangos conseguia se sustentar. Um animal de menor porte como uma
ovelha, implicitamente indicaria que não só a família, mas funcionários e
servos também. Aqui era um novilho, imagine. Falando de gado, ele chamaria toda
a vila pra participar da festa. E a história não caba por aí. O irmão mais
velho se ressente, não quer participar da festa. O &nbsp;pai sai da festa, vai até o filho e pergunta o
que aconteceu. Ele diz que obedeceu ao pai sempre e nunca recebeu “nada” para
comemorar com os amigos. “Esse teu filho” , ele disse e não meu irmão, “fez
tudo errado e ainda recebe um novilho. E eu?” O pai generoso diz que tudo o que
lhe pertence é do seu filho também. Ele só estava querendo comemorar o filho
que estava perdido. 



Se formos analisar a seqüência das parábolas, percebemos que
existem dois atores principais: o “resgatador” e o perdido.&nbsp; No entanto, a ultima parábola tem um terceiro
ator: O filho mais velho.&nbsp; O que o público
entendeu? 



O filho rebelde



Quando o pai decidiu repartir a herança (Lucas 15:12) ele
LHES repartiu. Na lei de herança da cultura antiga, o filho primogênito quando
havia partilha de bens, por ser o mais velho, ele era escolhido para ser o
líder, o sucessor. Logo, o irmão mais velho ganhou o dobro. Mas também eles
entenderam outra coisa: essa partilha é fruto de um problema de relacionamento.
Pedir a herança antes do pai morrer era o maior desprezo que o filho poderia
dar ao pai, uma ofensa. O publico pensava na transgressão do quinto mandamento
da lei. Mas a ausência de imediação do filho mais velho também foi uma
surpresa. Num problema de relacionamento, o mais velho deveria ser o mediador,
pois seria o herdeiro, mas ele ficou quieto, porque iria receber o dobro. A
ganância e ambição também estavam no filho mais velho e não só no mais novo
como vemos. O público pensava que o filho mais velho não atuou como deveria na
lei judaica. Mais uma surpresa na história para o público. Quando o mais novo
chega, o mais velho repreende a ação do pai. Segundo a lei, o pai poderia
apedrejar o filho, mas ele não o repreendeu de nenhuma forma, muito pelo
contrário. O pai é uma metáfora belíssima de Deus: aquele que perdoa não
importa o que você faça, e aquele que sempre está atrás de você, sempre te
procura, sempre te da mais uma chance. A história tem um fim inconclusivo. O
irmão reclama da injustiça do pai e o pai se justifica e assim acaba a
parábola. Neste momento a audiência se pergunta “o irmão mais velho se
reconciliou ou não com o pai? Ele entrou na festa e abraçou sem irmão mais
novo?” essa pergunta fica em aberto. Não sabemos qual caminho ele escolheu.
Jesus deixou em aberto, pois neste momento ele olhava para os que o criticaram
e dizia “quem vocês são? Irmão mais novo ou irmão mais velho?” Jesus faz uma
critica direta a religião da época, como quem diz “vocês me culpam de estar com
os pecadores. Vão continuar agindo como irmão mais velho?” Isso não tem
resposta, fica a cada um. 



Muitos somos assim, damos obediência e queremos benção,
queremos livramento, queremos cura.&nbsp; Não
parece que somos muito diferentes dos irmãos. Na verdade, damos ordem de
comando ao Espírito Santo, a Deus... A história se repete. É o tipo de pecador
que com seu legalismo e moralismo dificulta o retorno por causa da opressão.
Deus, nosso pai misericordioso e amoroso sofre com o autoritarismo e a
exigência dos próprios filhos. Somos arrogantes que temos o direito de exigir.
Imagine o coração do filho mais novo, o arrependimento, a vergonha, a
humilhação, o desespero que o fez querer comer com os porcos. Ele abandonou
toda a vaidade e se entregou para ser escravo do pai. Essa era a lição implícita:
se eu deixar de comer com os pecadores, de receber os publicanos, quem irá
salva-los, recebê-los e perdoá-los? Vocês? Não, vocês são como irmãos mais
velhos, vocês precisam primeiro se reconciliar com o pai. Vocês dois são pecadores,
a diferença é que um reconheceu a sua condição e quer receber o perdão, mas o outro
ainda luta contra o Pai. Nós criamos dificuldades desnecessárias para aqueles
que estão de coração aberto e querem ser aceitos. Eles querem aprender mais,
querem receber os benefícios, mas não tem oportunidade e conhecimento com o mesmo
estágio de maturidade, mas precisam de alguém que lhe de um anel, roupas novas
e uma festa. Os valores vão vir com a convivência. Muitos de nós preferimos ser
guardiões da doutrina e do zelo alem de promotores do bem e do perdão. 



Jesus convida implicitamente os ouvintes a aceitarem os irmãos
mais novos: os não judeus, os publicanos, os marginalizados, as prostitutas, os
impuros... Mas este convite esta aberto a nós ainda hoje que agimos ou estamos
agindo como irmãos mais velhos, dificultando as coisas para aqueles que não conhecem
esse Amor Imaculado. Deus nos convida a amar o próximo da forma com Jesus amou,
como o Pai amou o filho rebelde. Que nós sejamos como pontes de ligação,
conciliadores e não como irmãos mais velhos. 




Deus não faz acepção
de pessoas, não importa quão fundo você caia, quão longe você vá, não importa.
Deus sempre ira recebe-o de braços abertos se você decidir mudar de vida.&nbsp;
(Unasp-EC, 13.02.2015)