Sobre o Rolezinho.
Autor: Lena | Publicado: 2014-03-13T12:03:00-07:00




“[...]

O escravo então foi deitar-se,
Pois tinha de levantar-se
Bem antes do sol nascer,
E se tardasse, coitado,
Teria de ser surrado,
Pois bastava escravo ser.


E a cativa desgraçada
Deita seu filho, calada,
E põe-se triste a beijá-lo,
Talvez temendo que o dono
Não viesse, em meio do sono,
De seus braços arrancá-lo!”

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (Castro
Alves)





Não há como falar dos
recentes acontecimentos sociais no Brasil sem antes estabelecer uma relação com
o nosso passado. Castro Alves, autor do trecho acima, pertencente ao poema “A
canção de um africano”, foi um grande defensor da abolição no século XIX em
nosso país. No entanto, mesmo com todos esses anos que se passaram, os
conflitos raciais e, principalmente, sociais ainda estão afligindo a população
brasileira. Por meio da exploração do trabalho de alguns e o aumento da
desigualdade de renda financeira, podemos observar o poder econômico na mão de
alguns enquanto outros estão a mingua. Logicamente, esse estado social gera
fenômenos interessantes a serem discutidos, sendo o mais recente o fenômeno
jovem nomeado como “rolezinho”.

Segundo da enciclopédia online
Wikipedia, “rolezinho” seria um
neologismo que classifica um encontro simultâneo real de centenas de jovens.
Este encontro, por sua vez, é marcado pela internet por meio de redes sociais.
Para que esses encontros possam funcionar, é necessário um espaço físico
relativamente grande para sustentar todos esses jovens. Entretanto, o conflito
entre tráfico e polícia nos morros urbanos, a repressão social e policial e a
violência de ambos os lados conflitantes afastam os jovens das áreas em que
vivem, a fim de não apenas garantir segurança, mas também o conforto e luxo que
nunca tiveram. O produto é o deslocamento dos pobres para as áreas “semi-privadas” – já que são proibidas apenas para aqueles que não possuem poder de
compra -&nbsp;povoadas pelos mais bem remunerados, ou seja, os centros comerciais ou shoppings.
Conhecidos por estabelecerem uma ligação real entre consumo, segurança e luxo,
os shoppings concentram pessoas que possuem poder de compra e também garantem
aos seus frequentadores um status social de riqueza, almejado dentro de uma
sociedade capitalista. Estabelecendo essa definição dos centros comerciais e
fazendo uma ligação &nbsp;com a camada mais
baixa – e mais lotada – de nossa população, é notável que os pobres não “poderiam”
frequentar os shoppings, já que não possuem poder de compra. O rolezinho,
portanto, veio para enfrentar essa realidade traumática desses jovens de
periferia, cujo objetivo seria atacar de frente essa ideia de separação social
de espaços dentro da cidade. Afinal, se o espaço é aberto para consumidores, e
com a facilidade de crédito eminente em nossa sociedade, por que um pobre da
favela não poderia facilmente realizar um compra em um centro comercial? Desde
um pequeno lanche até o mais caro tênis, isso se torna cada vez mais possível
para a classe média. Tudo seria muito fácil, porém, com a visível perda de
espaço, a alta sociedade, em geral opressora e exploradora, começa a exercer
seu poder com o objetivo de não perde-lo. Assim, vemos policiais
atacando jovens com aparências simplórias, mesmo que estes não tenham praticado
nenhum ato violento ou algum tipo de vandalismo. Vemos também descaso dos
lojistas com esse público ao invés de tentar integrá-lo ao sistema, o que, em
minha visão, seria muito mais interessante, já que aumentaria o mercado
consumidor.

Com todas essas ações,
novamente a camada social mais baixa é oprimida e proibida de frequentar
lugares em que poderiam desenvolver suas atividades, já que, se os ricos podem
ir as suas baladas caras em São Paulo, por que os pobres são julgados por
frequentarem os bailes funks nas garagens dos shoppings? Será que os jovens
pobres são tão mais inferiores que os jovens ricos? Por que uma balada pode ser
considerada cultura pop enquanto o funk é, por muitos, considerado uma batida
que nem pode ser nomeada como música?


É hora de refletir que a
cultura da sociedade mais baixa também é uma cultura digna de estudo e respeito
e reflete, muitas das vezes, na realidade a qual esses jovens são submetidos.
Não que toda ação jovem seja justificável e deva ser defendida, mas a completa
repressão deve ser deixada, muito bem amarrada nos troncos, nas antigas
senzalas tão temidas por nós, cidadãos de bem.