O longo caminho da gratidão
Autor: Catequese e Vida | Publicado: 2013-10-12T19:00:00-07:00


“... atirou-se aos pés de Jesus, com o rosto por terra, e lhe agradeceu”&nbsp;
(Lc 17,16)





“A gratidão é a memória do coração” (Paul H. Dunn))

Aquele que é marcado pela experiência
de que é tudo é dom e dado pelo Deus providente, adquire a fina percepção de
que tudo é graça, tudo é “de graça”, somos “agraciados”, “cheios de graça”...

É Ele mesmo que, ao criar-nos
gratuitamente no amor, nos ensina a “sermos gratuitos e gratos”.

Só Ele é capaz de gerar o verdadeiro
sentido e força do “de graça”; só a generosidade gratuita do coração de Deus é
capaz de reconfigurar mentes e encorajar atitudes oblativas em nós.



Enquanto a memória da mente é a
lembrança, a do coração encontra expressão na gratidão. Afinal, estar grato é
uma forma de memória. Normalmente vivemos inúmeras bênçãos diárias que
esquecemos. Quanto maior a memória do coração mais ele poderá nos mostrar o
quanto somos gratos.



Na espiritualidade cristã, a gratidão
nasce com naturalidade e espontaneidade nos corações humildes, nas pessoas
conscientes de que aquilo que recebem não é por mérito ou retribuição. Tudo é gratuidade. O agradecimento&nbsp; é a
experiência humana que mais mobiliza a generosidade da pessoa; a gratidão é a
mais agradável das virtudes: quê virtude mais leve, alegre, mais luminosa, mais
humilde, mais feliz!!! É por isso que ela se aproxima da caridade, que seria
como a gratidão sem causa, uma gratidão incondicional.



Parece ser que a gratidão, juntamente
com o amor, é um dos sentimentos mais terapêuticos: nos centra, nos re-situa,
nos faz porosos, nos abre a dimensões infinitas, arrancando-nos de mecanismos
egocentrados, que nos fazem girar sobre nós mesmos de um modo doentio.

Grandeza da gratidão, pequenez do ser
humano.








“De graça”: esta é uma expressão cada
vez mais estranha e distante numa cultura marcada pelo consumismo, pelo “toma
lá, dá cá”. O que é que se encontra “de graça?” Onde? Quem pratica essa
aventura da “mão aberta”, da largueza de coração? Desconfia-se de quem oferece
alguma coisa “de graça”. Há interesses escondidos, motivações escusas, para
ganhar alguma coisa.

“De graça” parece já não fazer parte
mais do nosso vocabulário. Esta é a lei dura, imposta e forjada pelo mecanismo
perverso da exploração, da concentração de bens... Nesse horizonte o que vale
são os cálculos e os interesses egoístas.



Há aqueles que não conhecem a palavra
“gratuito” e, por isso, petrificados à “gratidão”. São surdos e mudos para o
“muito obrigado”. Para eles tudo se compra e tudo se vende. O egoísta é ingrato
não porque não goste de receber, mas porque não gosta de reconhecer o que recebe
do outro, e a gratidão é esse reconhecimento; não gosta de retribuir, e a
gratidão, de fato, retribui com o agradecimento.



Um outro horizonte, no entanto, é
apresentado por Jesus. Ele está a caminho, quase chegando à etapa final da
viagem: Jerusalém. A estrada é a vida e a missão de Jesus, enviado para revelar
o rosto de Deus aos homens. A sua estrada é marcada pela solidariedade e
cuidado para com os mais excluídos e sofridos.



Entre Jesus e aquela estrada, que
conduz a Jerusalém, há uma relação vital: Ele é o “autor” daquela estrada; Ele
é a estrada do cumprimento da vontade de amor e de salvação do Pai; Ele é o
Caminho, a Verdade e a Vida. Essa estrada deverá ser a mesma também dos
discípulos, a do seguimento, a que conduz à Cidade santa, à plena
bem-aventurança. Um Caminho que faz viver e realiza a comunhão em plenitude.



Logo que Jesus entrou na aldeia, “dez
leprosos” foram ao seu encontro. Pela narração do evangelista, parece que não
há mais ninguém na cena: Jesus parece estar sozinho com os leprosos. A aldeia
se apresenta surpreendentemente vazia. É óbvio, os leprosos deviam estar
separados e longe de todos. Na verdade, a lepra era entendida como manifestação
de uma condição de pecado. Os leprosos, embora mantivessem a devida distância,
vão ao encontro de Jesus, gritando. Aqueles pobres miseráveis O buscam como o
“misericordioso”: “Jesus, mestre, tende piedade de nós”. É uma oração
surpreendente, na qual o homem de Nazaré é chamado pelo próprio nome. Jesus,
por sua vez, pousa sobre eles o seu “olhar” e os envolve com tanta atenção e
sedução, que os dez não hesitam, nem um momento sequer, em pôr em prática, com
confiança, a ordem que lhes foi dada: “Ide mostrar-vos aos sacerdotes”. Assim,
Jesus se põe com eles na estrada da esperança, na estrada da experiência da
solidariedade que cura e os acompanha, mesmo de longe, até aos sacerdotes.

A recuperação da saúde deles se torna também
reinserção na sociedade, no âmbito familiar e na comunidade religiosa. Eles não
serão mais rejeitados.



No entanto, somente um dos dez
leprosos, ao longo do caminho, descobriu ter sido curado. Então “voltou dando
glória a Deus, em alta voz”. Cai com o rosto ao chão, aos pés de Jesus, e dá
graças a Deus: ele era um samaritano. A sua admiração por ter sido curado se
torna caminho de retorno e hino de gratidão. Assim, a cura, em sentido pleno,
consiste em descobrir que o verdadeiro ponto de chegada do caminho tomado
consiste, justamente, em voltar ao ponto de partida: a pessoa de Jesus,
reencontrada no pleno esplendor da sua luz.

Somente aquele estrangeiro, capaz de
dizer “obrigado”, volta a Jesus, a quem obedecera na obscuridade da fé.No
fundo, ele descobriu não só ter sido curado, mas, sobretudo, ter sido amado.



É exatamente isso que o leva para além
do agradecimento e o faz entoar um hino de louvor, onde toma forma o gosto
pelas coisas e pela vida, porque foram dadas por um Amor eterno. Também Jesus
não esconde a sua profunda surpresa, seja pelos nove que não voltaram, seja
pela única volta agradecida de um samaritano. Mais uma vez, pousando o seu
olhar de amor e de misericórdia sobre o estrangeiro, dirige-lhe uma palavra de
envio: “Levanta-te e vai”, como também uma palavra de consolação: “A tua fé te
salvou”.



Ao leproso-estrangeiro, portanto, nada
mais resta a não ser pôr-se novamente a caminho, na novidade deste encontro e
deste acontecimento, que o marcou profundamente, e seguir a estrada indicada
por Jesus, tornando-se um sinal concreto da presença de Deus e do seu Amor que
salva. O samaritano curado, agora a caminho com Jesus, pode comunicar a todos a
alegria do seu reconhecimento, mediante a gratuidade do dom recebido.



O verdadeiro sentido do retorno é a
“gratidão”, o “agradecimento”, o “louvor”: esta é a realidade da conversão. Tal
retorno é a real “peregrinação” do cristão. Ser “curado” e viver em plenitude
significa deixar espaço ao agradecimento e transformar o caminho humano em
canto de louvor.



Cabe a nós, enquanto seguidores de
Jesus, pensar-sentir agradecidamente e ter gestos de gratuidade. Cabe a nós
falar agradecidamente. A expressão “muito obrigado” é das primeiras que se
aprende quando alguém se inicia em outro idioma. Ser agradecido se aprende
agradecendo e tudo se pacifica quando o gratuito marca nosso ser inteiro.



A vida nova vem da vida recebida e
partilhada;&nbsp;ela
nos coloca acima do êxito e do fracasso, pois está no nível da gratuidade.



Texto bíblico:&nbsp;&nbsp; Lc 17,11-19



Na oração:&nbsp; Criar um clima de ação de
graças. Tudo é Graça.

&nbsp;Ponderar com muito amor tudo o
que o Senhor fez por mim, por meio dos outros, da Criação e de minha história
passada e presente. Como Ele me cumula de seus próprios bens. Tudo é dom de
Deus; tudo foi criado por amor para mim (Deus providente)





Pe. Adroaldo Palaoro sj


Coordenador do Centro de
Espiritualidade Inaciana