FÉRIAS, FESTAS POPULARES-LAZERES
Autor: Galeno Procópio Alvarenga | Publicado: 2008-12-03T07:52:00-08:00

Galeno Procópio M. Alvarenga  No Embalo Das Últimas FériasTempo de férias. Uma boa parte da população sai do seu canto e se dirige para os mais diversos locais. A escolha dependerá de diversos fatores: do tempo, do dinheiro disponível, do hábito e gosto de cada um e até da moda atual. Assim, uns vão para a Europa e outros para Baldim.As praias são locais freqüentemente procurados; conforme a época escolhe-se uma, em outro momento, será outra; a anterior já não mais agrada. Guarapari teve o seu período áureo e também Búzios, Cabo Frio, Marataízes, Porto Seguro e outras tiveram boas cotações no mercado de consumo. Até Copacabana já foi considerada a praia ideal para as férias. Alguns preferem acampar, outros visitar cidades do interior ou estações de água, alguns, viajar para o nordeste ou para o sul do País.De qualquer forma é preciso “tirar férias”. Essa é a regra e quase todos aceitam essa prescrição. Não conheço leis, portanto não sei quando e por que elas passaram a ser exigidas legalmente. Não sei também a justificativa dessa exigência. À primeira vista a resposta é óbvia: “todos precisam descansar após um ano de trabalho.”Deveria essa resposta ser aceita tranqüilamente? Em tempos não muitos remotos as férias não eram respeitadas com tanta intransigência, a não ser nas escolas. Em minhas andanças pelo interior, tenho verificado que muitos dos que ali vivem nunca tiraram férias e nem pensam, ou sabem, que há necessidade delas.Por outro lado, aqui na capital, o respeito às férias é sagrado. As pessoas, na sua maioria, invariavelmente gozam suas férias no mínimo uma vez por ano. No meu entender, salvo engano, esse período acaba se tornando uma época de tensão e sofrimento, não de descanso e paz como deveria ser, numa linguagem mais atual; um estresse para todos. Uma de minhas clientes, dona-de-casa, disse-me que suas férias nada mais são do que “uma mudança de residência” e, conforme suas palavras, “de uma casa confortável para uma sem conforto”. Uma outra cliente contou-me que é um período difícil, já que nas férias ela fica em contato permanente com o seu marido e, como os dois não têm muitos assuntos para manter “o bate-papo” o dia inteiro, terminam por se sentirem tensos. Tal fato não ocorre nos períodos de trabalho, pois neste, os encontros entre os cônjuges são menos freqüentes e a conversa do dia-a-dia flui normalmente como os relatos acerca das notas dos filhos ou da nova empregada contratada. Alguns casais já resolveram esse problema; o marido fica trabalhando; visita a família em férias nos fins de semana. Assim, tudo corre bem...Um amigo meu, Arnaldo, ganhando pouco, como a maioria da população, sempre acreditou que ele e sua família precisam desse merecido “descanso”, custe o que custar. Nesse fim de ano, contou-me a sua última férias. Ele possui um fusca, uma mulher e três “diabinhos”. Em novembro - as férias são tiradas em janeiro em Nova Almeida - ele começou a se preparar e a falar – era seu único assunto- acerca do grande acontecimento com os amigos e os familiares o que faria na praia, o que ia levar, o que iria comer e beber.Para começar, antes da viagem, Arnaldo gastou o seu décimo-terceiro salário com a revisão do fusca, embalagens térmicas, calções, esteiras, maiôs, anzóis, óleos para bronzear, filtros para se proteger do sol e o aluguel do apartamento. Tudo passou a ser feito com um enorme entusiasmo. Afinal, depois de longa espera, chegou o dia da saída.Aperta dali, empurra daqui, troca-se de lugar, até empaturrar o velho fusca que parte buzinando rumo ao litoral. Na viagem a patrulha o cerca e interrompe a viagem por “excesso de bagagem”. Após muita conversa, com muito custo, após desembolsar uma propina para o guarda, Arnaldo pôde continuar a viagem. Um pneu furou e sua mulher e um dos filhos enjoaram e vomitaram para todos os lados. Mas tudo isso foi suportado com alegria, pois Arnaldo e sua família estão de férias.O apartamento, pouco maior do que o fusca, estava malcheiroso, seus móveis quebrados e velhos. Ao chegar ele teve de esperar, por algumas horas, a saída do inquilino anterior, que ainda não havia deixado o apartamento. Mas tudo bem, alegria geral pois: é tempo de férias.A família arrumou como pôde o apartamento para torná-lo habitável por quinze dias. A alimentação foi sacrificada pelo preço alto, pois estava tudo caro e ninguém queria gastar tempo cozinhando. Afinal de contas era preciso aproveitar mais as férias pois ninguém é de ferro.O sol quente cozinhou no primeiro dia a pele branca e gordurosa do meu amigo, o que impossibilitou Arnaldo de tomar Sol por três dias e de dormir satisfatoriamente devido as dores do corpo. A mistura do sol e a dieta de peixe - peixe na praia fica mais em conta - provocou uma erupção alérgica na mulher de Arnaldo aumentando seu nervosismo constante e, por isso, atrapalhou o merecido descanso de todos. Mas acostuma-se com tudo e ele e sua família, não fugindo à regra, pouco a pouco, com algumas dificuldades, adaptaram-se para poder “curtir” as esperadas férias.Mas quando isso ocorreu já estava na hora de voltar. Nova viagem, com os mesmos problemas da ida. Afinal, felizmente, ele e sua família, respiram aliviados pois chegaram vivos à Belo Horizonte. Felizmente sim, pois na estrada tiveram que contornar três corpos presos no meio das ferragens, barracas e panelas espalhadas e, como se sabe, isso pode acontecer a qualquer um.Mas Arnaldo continua otimista, está satisfeito e já fala, não tão entusiasmado como em novembro, nas próximas férias que passará em Nova Almeida. Para ele, o apogeu da satisfação ocorre quando, ao voltar ao banco onde trabalha, encontra sua colega Lindalva que lhe pergunta com um sorriso de inveja:- Arnaldo, que cor linda, você está queimadinho, onde você andou ?E ele, enchendo o peito, cheio de orgulho e felicidade, responde:- Estava curtindo uma praia.Retorno meu pensamento acerca das pessoas que não tiram férias, nem sentem necessidade de tirá-las. Perguntei a uma pessoa que nunca tirou férias o que ela pensa delas e há quanto tempo não tirava férias. A resposta foi rápida:- Nunca! E não tenho vontade de ir nem ao Rio, nem à São Paulo e nem mesmo aos Estados Unidos.Assustei-me e tentei decifrar os motivos dessa grande diferença de atitudes. De um lado, aqueles que, como Arnaldo, adoram e consideram indispensáveis as férias, do outro, os que nunca pensam nelas, ainda quando tem poder para tirá-las quando bem entenderem. Nossa mente não suporta divergências, daí minha tentativa de procurar conciliar essas duas opiniões contrárias.Pensei, quem sabe, Zé Estácio, o morador do interior, tenha em seu trabalho uma grande fonte de prazer, de criatividade e de realização, assim como um contato global e freqüente com o universo ao seu redor. Tudo isso lhe permite prescindir das férias já que sua atividade é agradável e revigorante. Por outro lado, a atividade de Arnaldo é monótona - caixa de banco - estafante, exigindo-lhe uma atenção constante; além disso os horários são rígidos e o contato com o mundo ao seu redor, é limitadíssimo; tornando seu trabalho alienante e estático.Parece-me que Arnaldo precisa sempre tirar férias, de qualquer tipo, em qualquer lugar, talvez até num hospital psiquiátrico, o que não é incomum entre os bancários devidos aos estresses continuados. Só através das férias ele conseguirá retornar e interagir com um universo mais natural. Zé Estácio, porém, vive no campo, em contato constante com a natureza plena e real; lá não há pressa e nem nossos horários rígidos. Ele pode perceber e sentir os acontecimentos que lhe rodeiam, desfrutar com calma cada cena do seu amplo mundo; indo desde o nascer do Sol até o pôr do Sol. Poderá assistir ao vivo, participando dela, uma tempestade brutal ou uma chuva mansa, um animal que nasce e um passarinho iniciando o seu primeiro vôo. Zé Estácio não almeja férias, pois ele, talvez, já viva nelas permanentemente. Você leitor crie outras hipóteses pois a minha pode estar errada; mas é a que tenho no momento.A BOA TERAPIA DO CARNAVALO carnaval chegou mais uma vez. Parece-me estranho que alguém possa esperá-lo e desejá-lo com ansiedade. De qualquer modo o carnaval ainda tem o seu público, cultores e admiradores.Há diversos carnavais para os mais diferentes públicos, pois existem até para aqueles que desejam ignorá-lo e para os que o detestam. Para este grupo o carnaval será época de viajar para algum lugar onde esse não existe, ou a oportunidade de colocar em dia o que estava atrasado. Para outros, nesse período, nada se faz e, se sobrar um tempinho, bebe-se.Um grupo dos carnavalescos que tem crescido é dos "voyeurs", isto é, daqueles que se deliciam apenas com as imagens do carnaval, os melhor, dos carnavalescos, nas ruas ou nas televisões. Entre esses, há os que assistem e gravam os desfiles das escolas de sambas, os que vêem, excitados, as imagens dos bailes de carnaval, apesar de que, muitas vezes, criticam a pouca vergonha dos exibicionistas. Para o grupo dos “voyeurs”, a dança propriamente dita tem pouca importância, assim como as fantasias, letras e músicas; tudo isso constitui o cenário onde a cena principal ocorrerá. As câmaras de TVs mostram supostas cenas de sexo implícito ou, às vezes, explícito. Os protagonistas dessas pseudo-orgias quase sempre são mulheres, fazendo uso de alguns ingredientes básicos e necessários: a maioria de meia-idade, de pé num palanque, mesa ou cadeira, requebram, imitando certas expressões faciais estudadas e típicas de cenas de sexo, tendo, freqüentemente os seios à mostra.Todas elas, com pouquíssimas exceções, fazem os mesmos gestos, dão os mesmos sorrisos e "dançam" do mesmo modo e, até as "fantasias", são altamente semelhantes: coxas bronzeadas revestidas com meias rendadas que seguram as gorduras já em excesso e não mais firmes, minúsculas calcinhas coloridas, plumas e lantejoulas.Começa então a farsa: o repórter com a câmara de TV, aproxima-se da dançarina, que percebe sua presença. A "atriz", nesse instante, inicia ou exagera a representação, fingindo não estar percebendo a filmagem. Do outro lado, em casa, o atento e incauto telespectador assiste ao espetáculo esperando ver e deliciar-se com cenas eróticas que supostamente vão se desenvolver. Entretanto, internamente, todos juntos, repórter, foliona e telespectador, sabem que nada vai ou pode acontecer ali do anunciado pelos gestos ou insinuações. A dançarina, a figura central da cena, repete com alguma arte, a mesma dança, construída de gestos inúteis, repetitivos, mas necessários à representação do que se propõe: fingir o sexo. O telespectador, cansado da realidade, não estando fazendo sexo; talvez nem desejando fazê-lo, assiste sonolento, às três horas da manhã, na sua cadeira preferida, a simbologia sexual, isto é, o sexo falso. Toda a arrumação é construída para deixar claro que no salão – também na avenida - o reproduzido será somente a fantasia e não a realidade. O irreal ou a fantasia é mostrada como falsa, mas para que o telespectadores e o público da rua possam desfrutar do espetáculo é necessário que a cena pareça verdadeira.Sabemos que as cenas "eróticas dos bailes" e os desfiles das escolas de samba necessitam dos "voyeurs" para aplaudir e vibrar com o ilusionismo, seja do sexo nunca realizado, seja da “riqueza dos reis", dos "marajás" e dos "mestres-salas", das escolas que, de fato, escondem sua miséria social e econômica.Eventualmente, alguma atriz menos profissionalizada e menos treinada, esquece que está representando cenas de sexo e decide não mais mitificá-lo, mas sim, torná-lo real, isto é, reviver o significante em seu sentido pleno ao abandonar a forma. Quando isso ocorre, a ingênua dançarina é rapidamente impedida de realizar o seu objetivo: sair do mito e entrar na realidade proibida. Esses casos são raros; quase todos os participantes desse jogo mítico sabem como se comportar dentro das regras estabelecidas e aceitas sem discussões.As fantasias tradicionais do carnaval de rua (as do presidente ou do prefeito, as gatinhas, os pierrots, homens vestidos de mulher); as das escolas de samba (divindades, reis, baianas, índios, escravos, artistas diversos), todas, escondem uma história que se transforma em uma outra, sempre presa à anterior. De outra forma, a história mostrada, elimina a lembrança primitiva da história, mas não uma existência, mantendo um sentido já estabelecido. Por exemplo, a partir da vida de Lamartine Babo, já falecido, é criada uma outra história atual ao seu respeito. Alguns fatos são preservados mas, propositadamente, inventam-se outros, dando nascimento, então a um Lamartine mítico, não mais real e antigo; um novo Lamartine Babo, adaptado às exigências atuais do tempo, espaço, outros mitos etc.Algumas vezes o ídolo, mitificado, ainda encontra-se vivo durante o desfile: Sílvio Santos e outros, mas, mesmo nesses casos, o que foi representado na narrativa do enredo, foi um novo personagem, um Sílvio Santos idealizado por certos autores, diferente do real mas construído a partir do real, ou seja, encaixado dentro do contexto, das crenças e das ideologias da escola que o representa.O público emociona-se principalmente com a história mitológica, recriada e apresentada a partir da original. A história real, geralmente já conhecida, sendo estática e comum, semelhante à história de todos nós é, por isso mesmo, sem graça, enfadonha. Por outro lado, a nova história, a sobre-humana, é carregada de afetividade, cheia de simbolismos verbais - samba-enredo, fantasias, alegorias - o que, no seu conjunto, transmite uma inesperada totalidade, razoavelmente interpretada pelo telespectador previamente treinado e acostumado a assimilar informações semi-míticas, isto é, não racionais.A comunicação e a apreensão de seu significado são alcançadas pelo público, sem a presença do raciocínio, sem que a mensagem seja decifrada; mas ela é sentida e isso que importa. Ele foi ali para isso; a maior ou menor aproximação com a realidade descrita não tem importância. O importante é o despertar de uma emoção positiva no público. Não estou falando aqui acerca da comissão julgadora, que atua, geralmente, usando critérios mais lógicos. A "galera" faz seu julgamento intuitiva e imediatamente, apropriando-se apenas do concreto, daquilo que lhe entra pelos olhos e que, devido a sua passividade, acaba invadindo parte de seu cérebro; não a cognição.O carnaval é a hora de "brincar" e toda uma técnica é colocada à disposição das pessoas para que elas troquem a realidade natural por uma "realidade" artificial, mais excitante e mais alegre que aquela que nos é dada pela natureza. As escolas de samba fornecem um espetáculo de beleza, poder e riqueza que, provavelmente, por ser falso, é mais atraente do que os acontecimentos possíveis de serem alcançados no nosso dia-a-dia. Desse modo, as dançarinas quarentona dos bailes de carnaval nos dão a ilusão do sexo que pode ser mais agradável e excitante do que o próprio.Exclamamos que buscamos a verdade. Não sei! Sei que no carnaval cultivamos e realizamos a falsidade. A natureza humana real é abandonada, deixamos de lado o modo real de se fazer sexo, deixamos de produzir, para nos consumirmos, passivamente, numa ficção. Os mitos e rituais do carnaval, como os ingredientes citados, são inumeráveis, oferecidos à nossa vontade e à granel, nas ruas e nos diversos meios de divulgação: músicas barulhentas que nos impedem de pensar; danças comunitárias estafantes; bebidas; lança-perfume; bailes gay onde alguns homens transformam-se, na superfície em belas mulheres; fantasias de todos os tipos. Todos e tudo têm a mesma função: viver o falso, vestir a fantasia para encobrir a dura nudez real e, principalmente, alimentar os consumistas necessitados.É madrugada; em casa ou na rua, o "voyeur", inocentemente, sem decifrar o simbolismo do rito mítico, consome o conjunto de imagens artísticas dos símbolos apresentados não percebendo a intenção do rito. Muitas vezes espera horas e horas, o fim do ritual para retornar à cena erótica propriamente dita, que havia sido incorporada e desaparecida na dança do carnaval. Mas esta não chega nunca...Como é bom e terapêutico o carnaval.