Enfeite de Natal
Autor: Brener Alexandre | Publicado: 2015-12-21T17:02:00-08:00


Outro dia eu estava acessando as redes sociais e vi uma
imagem com uma frase que dizia: “Não precisa encher sua casa de pisca-pisca,
quem nasceu nesse dia foi Jesus Cristo, não Thomas Edison”. Apesar de achar a
frase engraçada (sobre certo sentido) ela revela ao menos duas coisas: Primeiro,
que os adornos de natal no mais das vezes parecem bastar a si mesmos para fazer
o natal. E segundo, que as pessoas de modo geral interpretam alguns excessos de
forma muito negativa (pautada pelo primeiro item). &nbsp;Não vou entrar no mérito de explicar o que
significa cada item usado na decoração de natal, o objetivo do meu texto não é
esse. Quero falar de algo mais sério e que tem chamado a minha atenção como
cristão há algum tempo, quero falar do que nos justifica como cristãos, vale
dizer, do que &nbsp;faz com que sejamos
reconhecidos como bons cristãos e, para isso vou dissertar sobre a prática
natalina de enfeitar a casa e sinalizar o que esse gesto deve significar de
fato para os cristãos.





A luz certamente é um eufemismo para cristianismo, digo
isso porque tanto os evangelhos, como as cartas apostólicas e todo o magistério
da Igreja emprega “Luz” como o sinal da presença de Deus e como missão
fundamental do povo de Deus. A luz é um símbolo e um sinal tão presente na vida
cristã que sempre há uma vela acesa nas celebrações e em festas solenes (como a
benção do fogo novo no sábado santo), no cristianismo luz e fogo estão em
perfeita harmonia. Entretanto, a vida moderna nos brindou com a invenção da
lâmpada elétrica e hoje podemos enfeitar nossas casas com várias luzinhas
multicoloridas, o famoso pisca-pisca, de todos os tipos e de várias cores o
pisca embeleza as janelas, árvores de natal e presépio na casa de muitos
cristãos. O pisca imita o brilho das estrelas, o brilho da estrela, sim,
daquela estrela que guiou os magos como conta a tradição. Quando colocamos o
pisca na janela, no presépio, ou no pinheiro de natal é como se desejássemos externalizar
a luz de Cristo que brilha em nós, quando ligar o pisca-pisca lembre-se daquela
noite escura, o céu estrelado, a noite em que o menino-Deus veio ao mundo.

Quando ligá-lo imagine o coro dos anjos cantando diante
dos pastores espantados com o milagre que estava acontecendo ali bem diante de
seus olhos.&nbsp; A luz do pisca-pisca é a luz
do Cristo que você deve buscar refletir para os teus irmãos.



O presépio esconde um mistério. E que mistério esconde o
presépio? Como vocês já sabem, presumo, o presépio é uma devoção franciscana ao
mistério da Encarnação do Senhor. São Francisco de Assis captou por meio do seu
modo de vida despojado e pobre, em sua humildade, aquilo que o nascimento de
Jesus também comporta de mais extraordinário. O presépio é a imagem do
despojamento, da simplicidade Daquele que é o mais importante e o centro de
tudo (o alfa e o ômega como está escrito no Apocalipse). O presépio manifesta
na humildade a grandeza de Deus. Um Deus peregrino que o evangelista João disse
que “se fez carne e armou sua tenda entre nós” (Jo 1,14). Embora as traduções
brasileiras substituam “armar sua tenda” por “habitar” (no sentido de fazer
morada), a ênfase que o escritor sagrado quer dar é a condição passageira em que
se encontra o filho de Deus, “O sol que vem do alto nos visitar” como canta
Zacarias no evangelho de Lucas (Cf. Lc 1,78-79). O judeus também armaram tendas
enquanto viviam no deserto guiados para Canaã, a terra prometida ( há até uma festa importante para lembrar esse fato, a festa das tendas ou da dedicação Cf. Jo 7,2) e, por isso,
Deus sempre lembra o povo de que “Vocês foram peregrinos no deserto e escravos
no Egito (Cf. Dt 5,15 e Ef 2,19).

Em uma missa do advento ao ouvir o padre
refletindo sobre o evangelho daquele dia me veio a mente que o nascimento de
Jesus é a sua primeira kenosis, o seu primeiro esvaziamento de si. E o presépio
nos transporta esse mistério e nos comunica em sua simplicidade um convite a
abnegação e a renuncia de si. O presépio é um convite ao esvaziamento. Que nós
possamos nos esvaziar em Cristo realizando no dia-a-dia a nossa kenosis e
levando na simplicidade dos nossos gestos o menino-Deus que nasce em nós quando
nos entregamos ao seu mistério de amor.

Assim, como o ostensório é belo e adornado por que é
guardião de Jesus eucarístico, a nossa casa deve ser transformada em um grande
ostensório e ostentar com a consciência cristã que nos interpela a luz e a
simplicidade de Jesus menino cuja memória do nascimento celebramos todos os
anos.

Ostentamos, portanto, o próprio Deus, é ele que desejos
comunicar aos outros quando iluminamos nossas janelas com inúmeros pisca-piscas
transformando-a no belo céu da noite do nascimento do Senhor.&nbsp; Ostentamos a grandeza de Deus quando ao
montar o presépio tomamos o cuidado de embelezá-lo de forma que a humildade
obscureça a vaidade. 

A luz é eufemismo para cristianismo e a simplicidade é a
sua realidade mais bela.




Brener Alexandre 21/12/2015