Revolução no Brasil?
Autor: Morten | Publicado: 2011-11-07T07:29:00-08:00

O livro “Raízes do Brasil”, de Sérgio Buarque de Holanda, escrito em 1936, ainda mantém sua contemporaneidade e serve como manual para entender os entraves que o nosso país ainda enfrenta.
 A começar pelos primórdios da formação dos povos hispânico e português que sempre foram voltadas mais ao prestígio pessoal, culto da personalidade e de certa forma "aventureira" ao contrário de outras regiões da Europa (principalmente os países protestantes) onde existia o culto ao trabalho e maior senso de coletividade. Com isso, as instituições desses povos eram mais frágeis e de certa forma sem muita organização. Buscavam de forma incessante o prestígio, utilizando-se da corrupção muitas vezes para alcançar tal intento, que era facilitado por debilidades institucionais. Tudo isso foi transmitido a nós por advento da colonização e, de certa forma, é uma herança portuguesa. Além disso, para corroborar esse fato, a utilização da mão-de-obra escrava mostra a "repulsa” dos portugueses pelo trabalho manual. Outro conceito utilizado por Buarque foi de que o português poderia ser chamado de semeador, por ser bastante ligado ao litoral com suas construções disformes e assimétricas com pouquíssimo planejamento, até por que, como dito acima, o principal desejo do português era o enriquecimento rápido e com o menor esforço possível.
 Com essa herança lusitana foi se criando certos conceitos da identidade brasileira, como diz Buarque no capítulo "Homem cordial”, por exemplo, que o pensamento racional e a intelectualidade só eram importantes no sentindo de criar prestígio ou diferenciação com os demais e, consequentemente, gerar riqueza ao possuidor do mesmo. Por isso, mesmo o brasileiro presa pela superficialidade do pensamento racional, e as relações interpessoais sempre foram marcadas por serem mais simples e diretas, como sendo uma extensão da família, criando-se dificuldades nas negociações com outros povos, como o europeu, que está acostumado com relações mais padronizadas e menos intimistas que os brasileiros.
 Essas características ainda persistem no Brasil atual, e está ainda mais exacerbada devido o Brasil estar inserido no sistema capitalista. Com isso, a individualidade ganhou maior importância do que tinha no passado. Pois, se antes os recursos eram mais abundantes, hoje são mais escassos e a competição é mais feroz. A busca por “prestígio" torna-se mais difícil e sobra menos tempo ainda para se dedicar a outras atividades. O fato de nossas relações interpessoais serem vistas como “extensões da família", cria-se uma confusão entre o público e privado na sociedade, propiciando que a corrupção floresça em um campo fértil. 
 Com instituições fracas, a chamada “coisa pública” foi sendo relegada a uma segunda categoria em face da vida cotidiana. A corrupção torna-se latente e parte do sistema público que mesmo que percebida pela população a falta de um sistema educacional eficiente (uma herança lusitana, e considerada menos importante) propicia tal fato. Como a elite "intelectualizada" beneficia-se da ineficácia do sistema, uma mudança de paradigma torna-se impossível.  O senso de coletividade no Brasil e frágil já que possuímos como preocupação última, “nós mesmos”, e por herdarmos a personalidade aventureira dos portugueses pouco afeitos ao trabalho, criamos soluções para melhorar nossas condições sem utilizar muito esforço, como por exemplo, o pensamento que, se a educação pública é ruim, então se cria o ensino privado, se a saúde está péssima, então se cria planos de saúde e etc. Porém, só uma pequena parcela da população tem acesso a tais benefícios, e é essa parcela (vulgo chamado de classe média) que pretende ascender e torna-se a elite. Assim, nessa classe, a disputa por prestigio é maior, pois,  a debilidade do sistema e das instituições facilitariam essa ascensão. Por ser uma camada mais intelectualizada do que a "massa" seria, em tese, a classe para iniciar a “Revolução”, porém, ela no Brasil tem outras pretensões, um deles a manutenção do status quo. 
 Caso haja uma revolução no Brasil, ela deve se concentrar nas camadas mais pobres. Nesses, o sistema "contaminado" e "vicioso" causa os maiores estragos, portanto sua preocupação principal  é a melhora de sua condição, e não necessariamente uma ascensão á elite por isso seria os maiores beneficiados por um sistema eficiente e menos desigual, mas o grande problema é que tal massa possui pouca instrução suficiente e tem preocupações mais urgentes (sustento familiar, questões de moradia, trabalho entre outras), portanto é difícil mobilizá-la. Uma mudança de paradigma no Brasil está longe de acontecer, e a manutenção do status quo é o mais provável.