abril 04/04/17 abril texto de Sociologia 1, 2º e 3º Ensino Médio
Autor: Eunice Miranda | Publicado: 2017-04-04T18:26:00-05:00

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Sociologia&nbsp; 1º E.M- 1º Bimestre-2017

Sociabilidade
no ciberespaço

Temos
como conceito básico de ciberespaço, na compreensão do escritor de ficção
cientifica o norte-americano Willian Gibson, como o termo que designa “todo o
conjunto de rede de computadores nas quais circulam todo tipo de informação, é
o espaço não físico constituído pelas redes digitais”. Este termo
criado então por Gibson foi utilizado pela primeira vez em 1984 em seu Romance
Neuromancer[1].

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Com Pierre Lévy, temos a definição de Ciberespaço (que também o chama de rede)
como sendo “o
novo meio de comunicação que surge da interconexão mundial dos computadores.
O termo especifica não apenas a infraestrutura material da comunicação digital,
mas também o universo oceânico de informações que ela abriga, assim como os
seres humanos que navegam e alimentam esse universo”.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Para Pierre Lévy “o virtual não se opõe ao real, mas sim o complementa e o
transforma”. Sendo assim o virtual
não seria o oposto do real, mas sim uma esfera singular da realidade, em que
formas diferenciadas de interações sociais acontecem, transformando e ampliando
a interação entre os mesmos. 

A
partir desta troca entre os membros destas comunidades virtuais, teríamos não
uma relação de superficialidade e ilusão, visto que o virtual não pode ser
confundido ao ilusório, ao fantasioso, como é no entendimento de alguns. Pois
desterritorializar-se [2] é também permitir o intercambio de conhecimentos, e
longe, aqui, de um entendimento de perda de identidade, devemos entender o ciberespaço como um espaço dinâmico, que encurta as
distâncias possibilitando desenvolvimento e transformações numa dimensão
socioeducativa, por exemplo.

Segundo
&nbsp;Lévy, “o ciberespaço representa um estágio
avançado de auto-organização social, ainda que em desenvolvimento - a
inteligência coletiva -. O Ciberespaço aparece como um espaço do saber, em que
o conhecimento é o fator determinante e a produção contínua de subjetividade é
a principal atividade econômica.”.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Contudo, este novo referencial de espaço, marcado por um tipo de sociabilidade
própria, gerador de novas formas de relações sociais esta aí para que pensemos
e possamos rever os valores humanos e tão logo percebamos a amplitude de
transformações, estas consequentes de produções humanas. Por fim, fica uma reflexão a se
fazer: a ausência de valores éticos e morais podem ser um dos grandes problemas
a se pensar, como leitor, usuário do ciberespaço e indivíduo inserido num novo
tempo e num novo espaço social.



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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sociologia 1º Bimestre-2017


Série: 2º E.M

Teoria
do subdesenvolvimento e teoria da dependência econômica

A partir de meados do século XX, a economia brasileira se
desenvolveu como uma economia periférica e complementar a outras que se
estruturavam de maneira mais sólida e tinham como base de sua produção bens
manufaturada pela indústria, sobretudo a automotiva.

Um dos principais teóricos do subdesenvolvimento
é o economista Celso Furtado, em seu livro Formação econômica brasileira se
preocupa com a economia do passado colonial e chama atenção para a ligação,
presente desde a colônia, entre a economia brasileira e a economia mundial.

Segundo Furtado, o subdesenvolvimento é uma
forma de organização social no interior do sistema capitalista e não uma etapa
que antecederia a etapa seguinte.

Segundo Furtado, &nbsp;os
países subdesenvolvidos tiveram um processo de desenvolvimento indireto, em
função do desenvolvimento dos países industrializados. 

Assim, o Brasil se tornou dependente de
países desenvolvidos, condição quase impossível de ser superada, a não ser por
meio de uma forte intervenção do Estado no setor industrial.

A análise de Furtado destaca a grande concentração de
renda no nível mundial durante o século XX até a década de 1950, que ampliou a
separação entre países ricos e pobres, desenvolvidos e subdesenvolvidos.

A definição de subdesenvolvimento, portanto,
se insere em um quadro de relações de dominação e dependência entre países,
relações estas que tendem a se perpetuar.

Para sair da condição de país subdesenvolvido
seria necessário que em meados do século XX o Brasil tivesse estabelecido novas prioridades com o
objetivo de atingir uma nova concepção de desenvolvimento.

O subdesenvolvimento deveria ser neutralizado
a partir de uma ação política que em lugar de reproduzir os padrões de consumo
de minorias abastadas passasse a privilegiar a satisfação de necessidades da
população como um todo, tais como a educação pública.



Assim, ainda hoje o país se encontra em
situação de dependência em relação a países de economia mais forte e as desigualdades
sociais permanecem.

Durante a década de 1950 se inicia o processo de implantação de
multinacionais no Brasil. São indústrias de bens de consumo e de veículos que
buscam firmar o país como produtor de bens típicos das sociedades de consumo.

Durante as décadas de 1960 e 1970, o
processo se aprofundou , colocando os países pobres em uma nova fase de dependência.
Entre nós, essa fase foi marcada pelo interesse dos países centrais em
desenvolver no Brasil a indústria e o mercado interno.

Surge então a "teoria da dependência"

Essa nova forma de dependência difere da
velha dependência que prevaleceu no Brasil no século XIX até aproximadamente os
anos 1930.

A nova dependência, configurada entre 1950 e
1970, tem
como eixo central a transferência de capital estrangeiro para o processo de industrialização.

Essa transferência se deu com base no
financiamento de novos segmentos industriais e na instalação de filiais de
multinacionais no país

A política de substituição de importações,
que teve como elemento central a industrialização e a urbanização da sociedade
brasileira, não tinha nenhum tipo de restrição quanto à entrada de capital
estrangeiro.

Ao contrário: a chegada desse capital, financiador da
industrialização automotiva, era visto pelo Estado Brasileiro como a única
alternativa para garantir a industrialização.

Como desdobramento desses investimentos
externos, ocorreu uma dinamização do mercado interno.

Entretanto, esse processo fortaleceu a concentração de renda e,
exceto quanto aos trabalhadores integrados no processo, aprofundando a
desigualdade econômica.



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Série: 3º E.M Sociologia-2017

1º Bimestre

Consumo e alienação- ideologia

A
história afirma que o homem evoluiu de acordo com seu trabalho. Portanto, a
principal característica do homem é a sua criatividade de procurar soluções
para seus problemas. Com a prática do trabalho, desenvolve seu raciocínio,
aprende "novas lições" e coloca-as em prática. A alienação no trabalho é
gerada devido à mercadoria, que são os produtos confeccionados pelos
trabalhadores explorados, e ao lucro, que vem a ser a usurpação do trabalhador
para que mais mercadorias sejam produzidas e vendidas acima do preço investido
no trabalhador, assim rompendo o homem de si mesmo.
"A atividade produtiva é, portanto, a fonte da consciência, e a
‘consciência alienada’ é o reflexo da atividade alienada ou da alienação da
atividade, isto é, da auto alienação do trabalho".[2]

No
entanto, a produção depende do consumo e vice-versa. Sendo
que o consumo produz a produção, e sem o consumo o trabalhador não produz. A
produção consome a força de trabalho, também sustentando o consumo, pois cada
mercadoria consumida vira uma mercadoria a ser produzida. Por conseguinte, ao
se consumir de um produto que não é por si produzido, se fecha o ciclo de
alienação. 

Pois,
quando um produto é comprado, estará alimentando pessoas por um lado, e por
outro colaborando com sua alienação e suas respectivas explorações. Onde quer que o capital
imponha relações entre mercadorias, à alienação se manifesta; é a relação
social engendrada pelo capital, seu jeito de ser humano.

Sua
existência determinada pela economia (razão) exige uma intervenção política
(paixão) que destrua sua gênese (a posse individual dos meios de produção), que
promova uma revolução na economia.

Há também a questão da
alimentação da alienação através das propagandas de produtos, que desumanizam
os homens ao relacionar o produto com o consumidor e somente concederem-lhe a
sensação de humanidade após o consumo do produto.

Após
confrontar a economia política e suas consequências no cotidiano das pessoas
lançando, pela primeira vez, a expressão "alienação no trabalho",
Marx expõe, pela primeira vez, a alienação da sociedade burguesa – o fetichismo, que é o fato
de a pessoa idolatrar certos objetos (automóveis joias etc.). O
importante não é mais o sentimento, a consciência, pensamentos, mas sim o que a
pessoa tem. Sendo o dinheiro o maior fetiche desta cultura, o que passa a
ilusão às pessoas de possuir tudo o que desejam a respeito de bens materiais.

É muito
importante também destacar que alienação se estende por todos os lados, mas não
se trata de produto da consciência coletiva. A alienação somente constrói uma consciência fragmentada, que
vem a ser algumas visões que as pessoas têm de um determinado assunto, algumas
alienadas sem saber e outras que não esboçam nenhum posicionamento.