A problematização do ciberespaço diante das novas tecnologias
Autor: Na vibe | Publicado: 2012-06-21T09:24:00-07:00



Por: Gabriel de Jesus, Uelinton Costa, Elsio Braga,
Alexandre Filgueiras e Alexandre 



Síntese
dos textos apresentados em sala: Twitter,
Celulares e Jornalismo - Mídias Móveis no Processo Informativo; O hipertexto
como um novo espaço de escrita na sala de aula; A comunicação, contexto
sócio-tecnológico e inteligência coletiva; Conversação mediada pelo computador;
Cibercultura, identidade cultura; Hipertexto Cooperativo - Uma Análise da
Escrita Coletiva a partir dos blogs; Análises das redes sociais; Comunicação e
inovação tecnológica; Formação, inovação e novas tecnologias – lugar dos negros
e empobrecidos; Interação social e novos padrões perceptivos da subjetividade;
A conversação mediada pelo computador e as redes sociais e o Jornalismo
colaborativo.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ao longo de quase seis
meses, nos, estudantes de jornalismo doo 4° semestre da Faculdade de Tecnologia
e Ciências (FTC), tivemos uma maravilhosa experiência e aprendemos sobre a
cibercultura e suas novas tecnologias. Durante todo semestre nos aprofundamos
de maneira combisa tanto na teoria, quanto na pratica. Para meu grupo até pouco
tempo a cibercultura era algo novo, pois não tínhamos noção de que apartir da
inteligência coletiva dominava-se um raciocínio logico de um conceito a ser
discutido em sala de aula.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;Lembramos
que na primeira aula, o professor AdroaldoBelens explicou o conceito da
cibercultura, que vem a ser uma nova relação entre as novas tecnologias e a
sustentabilidade, que vem para configurar a cultura contemporânea. Entendido
também desta forma por André Lemos. A partir deste conceito podemos descrever
as três características que compõem a cibercultura. A liberação do polo de
emissão (“tem de tudo na internet, pode tudo na internet”); a conexão em rede
(“o verdadeiro computador é a rede”, ou seja, a relação que há entre a
coletividade que se encontra constantemente em conexão) e a reconfiguração onde
(“Tudo muda, mas nem tanto”), isto é, há um melhoramento nas estruturas
sociais, instituições e praticas comunicacionais.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Diante
desse pensamento, conseguimos compreender que essas três leis que estão
relacionadas acibercultura-remix são consequências do potencial das tecnologias
digitais para recombinar, gerando o seu possível alcance.&nbsp; Esclarecemos nesse paragrafo que a nossa
cultura torna-se participativa, facilitando o uso livre da circulação de outros
que nos permite também sermos os próprios autores. 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quando Adroaldo fala que o virtual é
real, mas não é concreto, entendemos que essa realidade se dá pelo fato de
estarmos trocando informações em tempo real expondo o que está a nossa volta
naquele momento através da escrita compartilhada principalmente pelos aparelhos
portáteis, abandonando a centralidade do lugar.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Comentou-se também sobre a
inteligência coletiva, que se da a partir do capital: Social- qualidade das
associações e redes relacionadas, Cultural- vinculado ao teor e organização de
“enciclopédias” de uma determinada cultura, Técnico- soma ao estado geral das
técnicas e redes de transporte e o capital, Intelectual- obras de concepções
originais (valor da prosperidade intelectual), mas também de educação e da
competência da população.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Uma das questões muito interessante
que foi colocada pelo professor foi: Para compreendermos o conceito de
cibercultura e das novas tecnologias, devemos compreender primeiramente o que o
autor de determinado texto quer mostrar para o leitor e qual o seu objetivo
neste entendimento que o texto ira apontar. Destacamos a questão da comunicação
e inovação tecnológica na sociedade capitalista. Este assunto torna-se interessante,
quando percebemos que a modalidade do capital, se entrelaça com a segmentação
da oferta ligada a ampliação de estoque cultural disponível no desenvolvimento
de novos produtos e gerando a criação de profissões distintas no controle sobre
cidadãos.



&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ainda
neste contexto voltamos a falar do polo de emissão, o grande controlador dos
meios de comunicação como as gravadoras, as TVs e os rádios que nos permite
estarmos conectados e de certa forma, aceitamos as propostas das indústrias
info – comunicacionais para sermos inseridos neste mundo de atualidades. Nesta
nova sociedade, o conhecimento é essencial para aumentarmos a produtividade,
gerando uma competição acirrada entre os meios de comunicação.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Durante as aulas, falou-se muito sobre
a simbologia que vem a ser uma cultura de laços sociais, desenvolvida ao longo
dos anos, mas modificada no século XXI, devido o avanço das novas tecnologias
de comunicação. No entanto, diante da busca constante com relação ao aumento do
capital para o aprimoramento das novas tecnologias, as indústrias
comunicacionais fazem uma analise psicológica, estudando seu publico alvo e
transformando a simbologia como o São João, o sete de setembro e o carnaval em
um produto, ou seja numa mercadoria de consumo.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Outra questão discutida em sala de aula
foi à educação na cibercultura digital em que através de um vídeo o mediador
André Lemos explica sobre o mundo cibernético que envolve todas as redes em
conexão. Com isso percebemos que a cibercultura oferece possibilidades de
ampliarmos a leitura e obras em rede utilizando-se do capital sem a consseção
dos direito autorais e compartilhar entre a coletividade. A cultura massiva, ou
seja, a pré - digital surge para modificar tanto a leitura quanto a escrita de
forma acessível para grande parte da hegemonia.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Não referimos a toda hegemonia, pois
ainda existem pessoas que não tem acesso direto com o mundo cibernético. A
exemplo disso podemos citar a exclusão digital ou talvez a sócio - digital que
se forma a partir do momento em que negros e empobrecidos que são absolutamente
excluídos das novas tecnologias. Isso nos fez recordar do seminário apresentado
pela equipe de Laís, abordando os impactos mostrados sobre este tema, através
dos avanços tecnológicos que aconteceu também nas periférios das rádios
comunitárias que não tem a missão de formar e sim informar.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Outro assunto muito interessante
discutido em sala foi à conversação mediada pelo computador, que facilitou
muito o entendimento quando as partes interessadas em aprender encontram-se em
pequenas ou grandes distancias. As redes sociais têm um papel importante em
levar para cada receptor a mensagem através de texto. Da maneira assíncrona
elas constroem as partes através de e – mails, micro blogs e etc, ou seja, os
envolvidos precisam de um maior envolvimento para facilitar o dialogo.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A forma de conversação em sites de
redes sociais se distingue de uma forma unidirecional, no intuito de alcançar o
mesmo objetivo, seja ele através de uma lista de amigos ou aqueles que são seus
seguidores. É um trabalho que tem uma importância muito grande no setor
educacional, excetuando-se as dificuldades que tem os professores na execução
de tarefa para repasse na sala de aula.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nas empresas traz uma redução
substancial nos programas de treinamento, quando as filiais têm que ficar
atualizadas com as novas tecnologias que são colocadas em pratica pelo setor de
treinamento. Ainda com relação às empresas o uso sistemático de pagamentos, o
relacionamento entre cliente e fornecedor encurtou a distancia depois do CMC.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A palavra“persistência” é algo
importante dentro do contexto conversação utilizando o texto como elemento
importante dentro do dialogo você consegue estabelecer com o receptor uma
conversa franca convincente e capaz de alterar o procedimento dos internautas.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O hipertexto cooperativo também teve
grande importância nas nossas discussões em sala, pois, abordou que o
internauta é ao mesmo tempo autor e escritor, participante direto do
desenvolvimento das ideias com autonomia para escrever, alterando os conteúdos
disponibilidades em rede. Este pensamento permite que cada indivíduo seja um
co-autor, abrindo espaço para conhecimentos a partir da coletividade. Todos
esses processos de liberação e acessibilidade proposto pela cibercultura
através das redes sociais provoca ao mesmo tempo um conflito para as indústrias
info-comunicacionais. Por conta dos avanços tecnológicos os polos de emissão têm
que se apropriar de novas formas de persuadir a grande massa e atender as suas
exigências através de uma reconfiguração social e cultural. 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O bulling virtual, que vem a ser
principalmente caracterizado pela suposta vantagem que o agressor possui em pro
do anonimato mediado pela internet, foi outro assunto lecionado pelo mediador
Adroaldo. O filme apresentado em sala conta a historia de uma garota que ganha
de sua mãe um notbook e por não saber usa-lo de maneira consciente, expondo a
sua intimidade essa garota começa a sofrer no ciberespaço o bulling virtual. O
filme é tão interessante que abre possibilidades para problematizarmos e nos
policiarmos com relação às enormes facilidades que o ciberespaço oferece para
os atores em rede.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Não podemos deixar de falar sobre o jornalismo
colaborativo, um dos últimos assuntos abordado e discutindo em sala. Chegamos a
conclusão de que este novo jornalismo é feito pelo publico leigo, ou seja,
mesmo sem os conhecimentos básicos de teoria do jornalismo, este publico&nbsp; consegue compartilhar o conteúdo em rede
participando da própria noticia.No entanto, concluímos esta síntese chamando a
atenção para as novas facilidades propostas pelas novas tecnologias,
ressaltando ainda que a informação é feita quando nos difundimos ou discernimos
o nosso conhecimento para uma formação coerente.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Diante de todos os assuntos apreendidos
em sala sobre a cibercultura e as novas tecnologias entendemos que “a
tecnologia é apenas o meio e não o fim e que ela é uma interface mediadora, ou
seja, somos indivíduos que sistematiza algo”.&nbsp;
Voltamos a dizer que para sermos formuladores de opiniões coerentes,
temos que difundir e principalmente problematizar no mundo cibernético, promovendo
conflitos para os polos de emissões através da inteligência coletiva.