Caça as bruxas? Acho que não...
Autor: Unknown | Publicado: 2013-02-08T01:40:00-08:00






Como tinha falado no &nbsp;outro post, o tema da caça as bruxas merecia um post só dele. Segue abaixo mais um &nbsp;trecho do livro de Carl Sagan, "O mundo assombrado por demônios."


"Friedrich von Spee (pronuncia-se Shpê) foi um padre jesuíta que
teve a infelicidade de ouvir as confissões das pessoas acusadas de bruxaria na
cidade alemã de Würtzburg (ver capítulo 7). Em 1631, ele publicou Cautio
criminalis [precauções para os acusadores], que revelava a essência desse
terrorismo da Igreja/Estado contra o inocente. Antes de ser punido, ele
morreu da peste  como pároco a serviço dos doentes. Eis um trecho de seu
livro de alerta:

1. Inacreditavelmente, entre nós, alemães, e especialmente (tenho
vergonha de dizer) entre os católicos, existem superstições populares,
inveja, calúnias, difamações, insinuações e coisas do gênero, que, sem ser
punidas nem refutadas, provocam suspeitas de bruxaria. Já não é Deus,
nem a natureza, mas são as bruxas as responsáveis por tudo.
2. Por isso, ergue-se um clamor da população para que os magistrados
investiguem as bruxas  a quem só os mexericos populares tornaram tão
numerosas.
3. Portanto, os príncipes pedem a seus juízes e conselheiros que abram
processos contra as bruxas.
4. Os juízes mal sabem por onde começar, pois não têm evidência [indicia]
ou prova.
5. Enquanto isso, as pessoas declaram que essa demora é suspeita; e os
príncipes são disso persuadidos por um ou outro informante.
6. Na Alemanha, ofender esses príncipes é uma falta séria, até o clero
aprova tudo o que lhes agrada, sem se importar com quem possa tê-los
instigado (ainda que bem-intencionados).
7. Por fim, os juízes se submetem aos desejos dos príncipes e dão um jeito
de começar os julgamentos.
8. Aos outros juízes que ainda hesitam, com medo de se envolver nessa
questão delicada, é enviado um investigador especial. Nesse campo de
investigação, qualquer inexperiência ou arrogância que o agente
demonstrar no desempenho de sua tarefa é considerado zelo pela justiça.
O seu zelo pela justiça é também estimulado pelas esperanças de lucro,
especialmente se for um agente pobre e ganancioso com uma grande
família, pois para cada bruxa queimada recebe como estipêndio tantos
dólares por cabeça, além de taxas e gratificações incidentais que os agentes
investigadores têm permissão de extorquir à vontade daqueles que
convocam.
9. Se os delírios de um louco ou um rumor malicioso e fútil (pois a prova
do escândalo jamais é necessária) apontam alguma velha indefesa, ela é a
primeira a sofrer.
10. No entanto, para evitar a impressão de que ela é indiciada unicamente
com base em rumores, sem outras provas, obtém-se certa presunção de
culpa propondo-se o seguinte dilema: ou ela levou uma vida imprópria e
má, ou ela levou uma vida apropriada e boa. Se foi uma vida má, deve ser
culpada. Por outro lado, se levou uma vida boa, isso é igualmente
condenador; pois as bruxas disfarçam e tentam parecer especialmente
virtuosas.
11. Assim, a velha é encarcerada na prisão. Encontra-se uma nova prova
por meio de um segundo dilema: ela tem medo ou não. Se está com medo
(ouvindo falar das torturas horríveis empregadas contra as bruxas), isso é
uma prova segura; pois a sua consciência a acusa. Se não demonstra medo
(confiando na sua inocência), isso também é uma prova; pois as bruxas
caracteristicamente fingem inocência e são descaradas.
12. Para que essas não sejam as únicas provas, o investigador manda os
seus bisbilhoteiros, freqüentemente depravados e infames, vasculharem
toda a vida passada da mulher. Isso decerto não será feito sem revelar
alguma frase ou ato, que os homens que tenham essa predisposição
podem facilmente alterar e distorcer, transformando-os em evidência de
bruxaria.
13. Qualquer pessoa que lhe queira mal tem então uma ampla
oportunidade de levantar contra ela todas as acusações que desejar; e todo
mundo diz que a evidência é forte contra ela.
14. E assim apressa-se o caminho à tortura, a menos que, como acontece
freqüentemente, ela seja torturada no mesmo dia da prisão.
15. Nesses julgamentos, ninguém tem permissão para ter advogado ou
outro meio de defesa justa, pois a bruxaria é considerada um crime
excepcional [de tal gravidade que todas as regras do procedimento legal
podem ser suspensas], e quem se aventurar a defender a prisioneira tornase
ele próprio suspeito de bruxaria  assim como todos os que ousarem
protestar nesses casos e recomendar que os juízes sejam prudentes, pois
eles são imediatamente rotulados de defensores da bruxaria. Assim, todo
mundo se cala por medo.
16. Para que pareça ter uma oportunidade de se defender, a mulher é
conduzida perante um tribunal e as indicações de sua culpa são lidas e
examinadas  se é que se pode dar a isso o nome de exame.
17. Ainda que ela negue essas acusações e responda satisfatoriamente a
todas, não se lhe dá nenhuma atenção e suas respostas nem são
registradas; todos os indiciamentos retêm a sua força e validade, por mais
perfeitas que sejam suas respostas. Ela é mandada de volta à prisão, para
considerar mais cuidadosamente se vai persistir em sua obstinação  pois,
como já negou a sua culpa, ela é obstinada.
18. No dia seguinte, ela comparece de novo perante o tribunal e ouve uma
ordem de tortura  como se ela nunca tivesse refutado as acusações.
19. Antes da tortura, porém, ela é revistada para verificar se não tem
amuletos: todo o seu corpo é raspado, e mesmo as partes privadas que
indicam o sexo feminino são lascivamente examinadas.
20. O que há de tão chocante nisso? Os padres são tratados da mesma
maneira.
21. Quando a mulher foi raspada e revistada, ela é torturada para que
confesse a verdade  isto é, para declarar o que eles querem ouvir, pois
naturalmente nada mais pode ser verdade.
22. Eles começam com o primeiro grau, isto é, a tortura menos severa.
Embora excessivamente severa, ela é leve em comparação com as torturas
posteriores. Portanto, se ela confessa, eles dizem que a mulher confessou
sem tortura!
23. Ora, que príncipe pode duvidar da culpa da mulher, quando lhe
informam que ela confessou voluntariamente, sem tortura?
24. Assim, ela é condenada à morte sem escrúpulos. Mas teria sido
executada mesmo que não tivesse confessado; pois, iniciada a tortura, os
dados estão lançados; ela não pode escapar, tem forçosamente de morrer.
25. O resultado é o mesmo, quer ela confesse, quer não. Se confessa, a sua
culpa é clara: ela é executada. Qualquer retratação é em vão. Se ela não
confessa, a tortura é repetida  duas, três, quatro vezes. Em crimes
excepcionais, a tortura é ilimitada em duração, severidade ou freqüência.
26. Se, durante a tortura, a velha contorce as feições de dor, dizem que ela
está rindo; se desmaia, é que está dormindo ou enfeitiçou a si própria,
tornando-se taciturna. E, se é taciturna, merece ser queimada viva, como
ultimamente tem sido feito com algumas que, embora torturadas várias
vezes, não se dispuseram a dizer o que os investigadores queriam ouvir.
27. E até os confessores e os padres concordam que ela morreu obstinada e
impenitente; que ela não quis se converter, nem abandonar o seu íncubo,
mantendo-se fiel a ele.
28. Entretanto, se ela morre de tanta tortura, eles dizem que o diabo
quebrou o seu pescoço.
29. Por isso, o cadáver é enterrado embaixo da forca.
30. Por outro lado, se ela não morre sob tortura, e se um juiz excepcionalmente
escrupuloso hesita em torturá-la ainda mais sem novas provas, ou
em queimá-la sem a sua confissão, ela é mantida no cárcere e acorrentada
mais severamente, para apodrecer na prisão até se render, mesmo que isso
leve todo um ano.
31. Ela nunca consegue se ver livre das acusações. A comissão
investigadora se sentirá miserável, se absolvesse uma mulher; uma vez
presa e acorrentada, ela tem de ser culpada, por meios justos ou infames.
32. Enquanto isso, padres ignorantes e teimosos atormentam a infeliz
criatura para que ela se confesse culpada, quer isso seja verdade, quer não;
se não confessar, dizem eles, não poderá ser salva, nem receber os
sacramentos.
33. Os padres mais compreensivos ou cultos não podem visitá-la na
prisão, para que não lhe dêem conselhos, nem informem os príncipes do
que está se passando. Nada é mais temido do que a possibilidade de ser
apresentada alguma evidência que prove a inocência da acusada. Quem
tenta tal coisa é rotulado de criador de encrenca.
34. Enquanto ela é mantida na prisão e torturada, os juízes inventam
estratagemas inteligentes para criar novas provas de culpa que a
condenem sem sombra de dúvida, para que, ao revisar o julgamento, um
professor de universidade possa confirmar o castigo de ser queimada viva.
35. Para dar a impressão de muito escrupulosos, alguns juízes mandam
que a mulher seja exorcizada, transferida para algum outro lugar e
novamente torturada, para quebrar o seu silêncio; se ela continua calada,
eles podem finalmente queimá-la. Ora, pelo amor de Deus, eu gostaria de
saber, já que aquela que confessa e a que não confessa morrem ambas da
mesma forma, como pode alguém escapar, por mais inocente que seja? Oh
infeliz mulher, por que você alimentou precipitadamente esperanças? Ao
entrar pela primeira vez na prisão, por que não admitiu tudo o que eles
queriam? Oh mulher estúpida e louca, por que você quis morrer tantas
vezes, quando poderia ter morrido apenas uma vez? Siga o meu conselho,
e, antes de passar por todos esses horrores, confesse que é culpada e
morra. Você não escapará, pois isso seria uma desgraça catastrófica para o
zelo da Alemanha.
36. Depois que, sob o estresse da dor, a bruxa confessa, a sua situação é
indescritível. Não só ela não consegue escapar de si mesma, mas é também
compelida a acusar outras pessoas que não conhece, cujos nomes são
freqüentemente colocados na sua boca pelos investigadores ou sugeridos
pelo carrasco, ou pessoas de quem ouviu falar como suspeitas ou
acusadas. Essas, por sua vez, são forçadas a acusar outras, e essas outras
ainda devem acusar mais outras, e assim por diante: quem não vê que o
processo deve continuar indefinidamente:
37. Os juízes devem suspender esses julgamentos (e assim negar a sua
validade) ou então queimar o seu próprio povo, a eles mesmos e a todos
os demais; pois mais cedo ou mais tarde todos serão acusados falsamente,
e, se torturados, ficará provado que todos são culpados.
38. Assim, finalmente, aqueles que primeiro levantaram bem alto a sua
voz para alimentar as chamas acabam eles próprios envolvidos, pois
precipitadamente deixaram de ver que a sua vez também chegaria. Assim,
o céu pune justamente aqueles que com suas línguas pestilentas criaram
tantas bruxas e enviaram tantos inocentes para a fogueira...

Von Spee não é explícito sobre os revoltantes métodos de tortura
empregados. Eis um trecho de uma compilação inestimável, The encyclopedia
of witchcraft and demonology, de Russel Hope Robbins (1959):
Pode-se dar uma olhada em algumas das torturas especiais em Bamberg:
por exemplo, fazer a acusada ingerir à força arenques cozidos com sal e
depois negar-lhe água  um método sofisticado, empregado lado a lado
com a imersão da acusada em banhos de água escaldante a que fora
acrescentada cal. Outras maneiras de torturar as bruxas compreendiam o
cavalo de madeira, vários tipos de rodas, a cadeira de ferro incandescente,
os tornos para as pernas [botas espanholas], e grandes botas de couro ou
metal em que se despejava água fervendo e chumbo derretido (com os pés
dentro, é claro). Na tortura da água, question de leau, despejava-se água
pela garganta da acusada, junto com um pano macio para que ela se
engasgasse. O pano era rapidamente puxado para fora, de modo a lhe
dilacerar as entranhas. Os anjinhos [grésillons] eram um torno destinado a
comprimir o polegar e o dedão do pé até a raiz da unha, para que o
esmagamento do dedo causasse uma dor excruciante.
Além disso, e aplicadas mais rotineiramente, havia a estrapada, o
achatamento e torturas ainda mais pavorosas que evitarei descrever. Depois
disso, e com os instrumentos bem à vista, pedia-se que a vítima assinasse
uma declaração. Isso era então descrito como uma confissão livre,
voluntariamente concedida.

Sim queridos amigos, uma carta de CONFISSÃO LIVRE era assinada VOLUNTARIAMENTE, era isso que era propagado para o resto da sociedade. Como não acreditar que a pessoa é uma bruxa se ela "voluntariamente" nos comunica?

Quantas caças às bruxas não devem ser feitas hoje em dia? Com a mídia manipulável que temos hoje? Quantos "Terroristas" já não devem ter sido mortos como já foram os "Comunistas" ou qualquer outro grupo que confronta o poder predominante?

Continuo refletindo...


"Na realidade a inquisição nunca acabou, só mudou de nome e foco."
Cello Vieira