CONHEÇA UM POUCO DA HISTÓRIA DE CANUTAMA
Autor: CANUTAMA EM FOCO | Publicado: 2017-05-14T00:00:00-04:00




Por Manoel Inácio, pesquisa feita nas bibliotecas locais com textos compilados da internet

Revisão: Rdo Castro

(para pesquisa e trabalhos escolares, clique aqui para baixar em formato texto)&nbsp;









Vista aérea de Canutama


Canutama é um município brasileiro do Estado
do Amazonas, considerado o terceiro maior município do médio Purus (atrás de
Lábrea e Tapauá). 

Durante
os seus primórdios, recebeu várias denominações: em 1874, foi fundada com o
nome de Nova Colônia de Bela Vista, e em 1891 passou a se chamar Vila de Nossa
Senhora de Nazaré. Somente a partir de 1895 recebeu o nome pelo qual hoje o
conhecemos: Canutama.





ORIGEM DO
NOME DA CIDADE




Existe duas versões, uma considerada folclórica e outra de cunho mais
científico.

A primeira, mais conhecida, contada pelos antigos moradores, provém de um fato
que ocorreu durante a "viração" (temporada) de quelônios naquela região. Conta-se
que um índio da região de Tapauá, município vizinho, viera para a atividade da
"viração" e teria cortado o pé. Ao ver o que lhe tinha acontecido,
ele teria exclamado "canut tamah"; expressão que, no dialeto indígena
dele, significava "pé cortado".


A segunda, de acordo
com o pesquisador e Irmão Marista, Sebastião Ferrarini, baseia-se na tradução
do tupi-guarani onde 'canut' era uma antiga tribo indígena que habitou não só a
região do Purus como outras regiões do Brasil e 'tamah' significa terra. Portanto,
Canutama significa "terra dos canus". O fato de existir outra
localidade com o mesmo nome no lado oriental da Amazônia, no Estado do Pará,
confirmaria essa versão.




FUNDAÇÃO
E POVOAMENTO
&nbsp;





Pça. S. J. Batista

O
povoamento e desenvolvimento do Município de Canutama confundem-se com o início
das explorações e expedições no Rio Purus. Este um dos grandes afluentes do Rio
Amazonas, começou a ser explorado no início da segunda metade do século XIX,
tendo como pioneiros alguns coletores de drogas do sertão, muitos deles
nordestinos.

O
grande nome ligado à fundação do Município de Canutama é o de Manoel Urbano da
Encarnação, embora muitos nomes, como o de João Cametá, William Clandles,
Serafim Salgado e Frei Pedro Coriana também estejam correlacionados.

Segundo
relatos de antigos moradores, Canutama ainda viveu na "época dos
coronéis". Na verdade, eram homens de "confiança" dos
exploradores, bravos o bastante para decidirem ficar nas profundezas da selva
amazônica, distantes do mundo civilizado; às vezes, a viagem até a Província
demorava meses. Em troca eles recebiam poderes de "coronéis".

Em
Canutama, assim como no Brasil colonial, o "coronel" era uma figura
múltipla. Concentrava, na prática, os três poderes: era, ao mesmo tempo, uma
"espécie" de "prefeito", de "delegado",
"juiz" e "legislador". Um "coronel" canutamense
bastante lembrado pelo o povo local, e que inclusive dá nome à principal Avenida
de Canutama, é o "coronel Botinelly".
A conduta desses "coronéis nem sempre era condizente com os direitos
humanos, mas alguns fatos ficaram na obscuridade até hoje.













































O
FUNDADOR MANOEL URBANO DA ENCARNAÇÃO E OS ÍNDIOS



Manuel
Urbano da Encarnação era mestiço, porém bastante influente no Governo da
Província (próximo a João Batista de Figueiredo Terreiro Aranha) e conhecido
por sua consumada habilidade em explorar o Purus. Na época em que chefiou a sua
expedição, sob a ordem de Terreiro Aranha, já viviam na região desse rio os
índios Juma. E como ocorreu na Amazônia, de uma forma geral, o contato entre
índios e não-índios foi inevitável e, como todos sabemos o extermínio de grupos
indígenas, também.

Kroemer
diz que, embora os Jumas fossem conhecidos como uma população dita
"guerreira", "sempre defendendo o seu território e evitando um
contato permanente com os não-índios", a sua população foi diminuindo drástica
e proporcionalmente ao avanço da chamada "civilização". Um dos
fatores que levou a isso foi a chegada de grandes levas de nordestinos para
trabalhar no extrativismo, no Período Áureo da Borracha. O que ocorreu, a
partir de então, foi um aumento do contato com os "brancos" e a
diminuição de territórios indígenas. Sabe-se também que "expedições
punitivas eram organizadas por firmas colonizadoras, por companhias de
navegação e proprietários de terras" (Kroemer, 1986).

















































UMA TRIBO QUE NÃO ACEITAVA SER
"AMANSADA"
























&nbsp;

Embora muitos canutamenses
desconheçam, a região do Purus foi muito ligada a massacres de índios nos seus
primórdios. É comum se ouvir relatos de pessoas mais antigas (avós, por
exemplo) sobre esse assunto. Principalmente fatos ocorridos em afluentes do rio
Purus, como o rio Cuniuá, rio Pauini e o rio Mucuim. Segundo o historiador
Kroemer (1985:96), houve, no rio Mucuim, entre os anos de 1940 e 1965, um
extermínio sistemático do grupo indígena que ali vivia: os Juma.



Rio Purus: um dos dez
maiores rios do mundo


Alguns antropólogos acreditam que
os Juma já fizeram, outrora, parte do grupo Tupi-Kawahib, "um povo que
migrou para a região do rio Madeira no século dezessete". E que logo após
uma ou duas gerações, um grupo formado por três mil índios saíram desse grupo
para formar a sua própria tribo. Eles se denominaram Juma, enquanto as tribos
vizinhas os chamavam de "Povo Gigante dos Pés Grandes".

Kroemer relata que moradores
locais "conheciam" os Juma como sendo antropófagos e perversos. Há
relatos de ataques de índios Juma a não-índios que causaram revoltas em
Canutama. Em casos como esse, era comum a população local se organizar em
grupos armados para exterminar os Juma. Por vezes, o delegado de polícia da
cidade impedia tal ação. Inclusive, sabe-se de um relato de um grupo de
peruanos trazidos a Canutama que efetuaram uma chacina no rio Jacaré. E ainda
houve um juiz na cidade de Lábrea, por nome de Orlando Franca, homem de
negócios, o qual ofereceu um "prêmio em dinheiro" para aquele que
trouxesse "o maior número de orelhas de índios Juma". Conta a história
que neste mesmo ano um grupo de 35 caçadores, autodenominados "o Batalhão
da Vingança" marcharam em busca dos últimos assentamentos Juma. Fatos como
esse foram noticiados até mesmo no “Los Angeles Times”.

De acordo com Kroemer, o
etnocídio definitivo ocorreu no ano de 1964, no igarapé da Onça. Pouco antes
disso, chegou a Canutama missionários do SIL-Summer-Institute of Linguistics.
No final da década de 70 eles formalizaram denúncia, pelo o Jornal Porantin,
definindo o que ocorrera em Canutama como "genocídio".

Pelo o que parece, caiu tudo no
esquecimento. Não se ouve falar sobre esse assunto em Canutama.

Hoje ainda temos índios vivendo
em áreas do município, como os índios Catawixi, os quais vivem na área de
influência do rio Mucuim. Sabe-se também que entre os municípios de Pauini, Tapauá,
Canutama e Lábrea, consta a presença de mais sete povos, entre eles os
Suhuarás, "o Povo do Veneno”. Homens como Gunter Kroemer, antropólogo,
indigenista, membro do Conselho Indigenista Missionário (CIMI), lutam pela sobrevivência
dessas populações.



















































CANUTAMA ENVIOU HOMENS PARA 2ª
GUERRA MUNDIAL&nbsp;



Embora poucos canutamenses
saibam, o município contribuiu com homens, os quais se integraram ao exército brasileiro
e aos Aliados para salvar o mundo livre durante a Segunda Guerra Mundial. Hoje,
muitos dos moradores do município são descendentes de "veteranos".

Até a algum tempo atrás, era
comum se ouvir estórias desses bravos homens; homens que não tinham vergonha de
demonstrar o orgulho de ter servido o seu País. Entre eles, pode-se citar o Sr.
Lázaro Freitas e o Sr. Valdemar da Costa. Todavia, foram muitos.

Em se tratando de patriotismo,
duas coisas são lamentáveis em Canutama: uma é que nossos "veteranos"
tenham caído no esquecimento. Segundo moradores, não há memórias de que o
município tenha prestado ao menos um "obrigado" a eles, inclusive na
história recente. A outra é que não existe um quartel, base ou qualquer posto
do Exército Brasileiro na cidade. Os poucos jovens que desejam
"servir" são obrigados a se deslocarem até os municípios vizinhos de
Lábrea, Humaitá, ou para a capital Manaus, onde existem quartéis. Caso
contrário, são "dispensados por excesso no contingente". 

O interessante é que este "contingente"
é o do município de Humaitá, que "absorve" os seus jovens, e, somente
se "sobrar" vagas, recruta os jovens de Canutama.

De acordo com alguns
"veteranos", o "contingente canutamense" partiu em um
navio-motor (alguns dizem ter sido o navio "Jota Leite") e chegou a
Manaus. Já na capital, eles teriam passado por treinamentos e adestramentos,
como tiro ao alvo e outras técnicas. Como a guerra já se aproximava do fim,
quando partiram, o mais próximo que chegaram do "olho" do conflito mundial
foi até a Guiana Francesa, para de lá embarcarem em navios e atravessarem até a
África. O que, de fato, não ocorreu.

Um dos veteranos, o Sr. Lázaro Freitas,
contava que a vida na caserna (habitação de soldados) era "difícil" e
"solitária" e que costumavam receber "poucas"
correspondências de suas esposas e família em Canutama-as quais chegavam pelo o
navio-motor Jota Leite.

O navio Jota Leite, muito
conhecido entre os antigos moradores e desconhecido pelos recentes, tornou-se
um pioneiro na navegação de cabotagem pelos rios da Amazônia, especialmente o
Purus. Moradores antigos relatavam que o "velho" Jota Leite era um
dos únicos que subiam o Purus e iam até Canutama, encurtando as distâncias,
levando cargas, passageiros e mantimentos, e tirando centenas de pessoas do
isolamento amazônico. Hoje, o que parece ter restado dessa companhia de
navegação é um pequeno porto situado às margens do Rio Negro, no bairro de São
Raimundo, cidade de Manaus.



SAÚDE
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Pode-se dizer que Canutama sempre
contou com uma boa estrutura em termos de baixa e média complexidade em saúde.
O estabelecimento de saúde presente na cidade, a Unidade Mista de Canutama,
CNPJ 00697295005085, e cadastro no CNES 2016419, do Ministério da Saúde, é uma
personalidade jurídica, do tipo hospital geral e da esfera administrativa
estadual. 

Trata-se de um hospital de média
complexidade, que conta com dois leitos para ginecologia, sete leitos para
Clínica Geral, três leitos obstétricos e quatro leitos pediátricos. Conta com
serviços especializados, pelo SUS, como o Serviço de Diagnóstico por Imagem, o
Serviço de Diagnóstico por Laboratório Clínico (bioquímicos, coprológicos,
hormonais, genética, uroanálise, líquidos biológicos, hematológicos,
imunoematológicos, microbiológicos, toxicológicos, radiologia) e Serviço de
Urgência/Emergência. A Unidade também tem capacidade de atender pacientes de
hemoterapia a nível ambulatorial.

O fluxo de clientes decorre do
atendimento de demanda espontânea, ou seja, da sede da cidade, bem como da zona
rural do município. 

Quando deparado com problemas de
saúde de alta complexidade, os pacientes são encaminhados para a capital
Manaus, ou, às vezes, para municípios vizinhos, como Lábrea, inclusive Porto
Velho (RO).

A Unidade Pública passou alguns
anos funcionando "do jeito que podia", com locais e instalações
improvisados. No entanto, há alguns anos ganhou "cara nova", tornando-se
uma das unidades mais bem estruturadas de todo o interior do Amazonas.





ECONOMIA



Uma economia típica de cidades do interior



Como a grande maioria dos
municípios brasileiros de pequeno porte, Canutama depende muito da sua
Prefeitura para a sua sobrevivência. Muitos dos seus moradores com poder
aquisitivo, e que fazem a economia da cidade "girar" são funcionários
públicos. As raras exceções vem de pequenos empreendedores que chegam à cidade,
montam negócio e conseguem se estabelecer. Exemplo dessa exceção são os
chamados "marreteiros" (pessoas que, em regatões ou navio-motor,
chegam aos municípios ribeirinhos e aproveitam a temporada anual de festejos
para vender os seus produto-produto roupas, calçados e outras novidades). Até a
algumas décadas atrás, Canutama dependia quase que inteiramente desses
"empreendedores" para conhecer as "novidades" que surgiam
no mundo, especialmente em termos de moda.

Outros que fazem a economia da
cidade girar são os funcionários do Estado, especificamente os professores e os
profissionais da saúde. Além destes, há pequenos empreendedores locais (mercados,
lanches, bares etc.), agricultores, com o plantio de mandioca, abacaxi,
cana-de-açúcar, feijão, milho, banana, abacate, laranja, limão etc.



AGRICULTURA



Geralmente as plantações que
subsidiam a cidade estão localizadas ao longo do Rio Purus, mais precisamente
próximas às praias. Se bem que há uma região onde essas plantações se
concentram: os canutamenses a chamam de "varadouro", ou
"tuchaua", ou ainda "seringueiro".

O "varadouro" é uma
pequena estrada que, partindo do centro da cidade, se estende até uma região de
mata densa, fragmento da floresta original onde ainda pode-se encontrar
espécies nobres como o mogno e também muitos lagos de água preta e igarapés. É
especialmente nesse lugar que é produzida a maior parte da farinha de mandioca
que abastece a cidade.

Quase tudo o que o município
produz, em termos de agricultura, não se destina ao comércio, mas ao consumo
das famílias, ou seja, não tem significado econômico.



PESCA



Em termos de pesca, o Rio Purus é
um dos mais abundantes da bacia amazônica, concentrando grande variedade de
peixes, como pirapitinga (Piaractus brachypomus), pacu (Mylossoma spp.), mapará
(Hypophthalmus spp.), jaraqui, surubim, sardinha (Triportheus spp.), matrinxã
(Brycon spp), dourados, aruanã (Osteoglossum bicirrhosum), pirararas, mandii
(provavelmente, o mais conhecido do povo local, embora muito pouco se ouça
falar dele fora da cidade), acari-bodó, tucunarés, acarás, tambaquis etc.

Assim como na agricultura, atividade
de pesca em Canutama não possui significado econômico.

Uma verdade precisa ser dita:
Canutama sempre dependeu em muito do "seu" Rio (Purus) para o seu
desenvolvimento e sobrevivência. Pode-se dizer que é uma relação bem parecida
com aquela que a região do Crescente Fértil, no antigo Egito, possuía com o
Nilo.



COMO EM TODO O BRASIL, A
"COBAL" ESTAVA PRESENTE


Talvez poucos se recordem, mas Canutama, assim como todo ou quase todo o
Brasil, dependeu em muito da antiga "rede" Cobal, em termos de
abastecimento de alimentos e produtos básicos. Sim, aquela rede de mercados que
se situava na Av. Botinelly, lá pelos idos da década de 80, no mesmo local onde
funciona hoje (ou funcionou) a Câmara dos Vereadores, não existiu somente em
Canutama, mas em praticamente todo o Brasil. A Cobal, além de contribuir com a
geração de emprego para uma geração inteira de canutamenses, abastecia a cidade
e ficou gravada na memória de todos nós como uma verdadeira pioneira. Vale
lembrar que naquela época, em meados de 80, quando era difícil montar um negócio,
a Cobal contava com uma rede invejável, cobrindo até mesmo áreas quase
intransponíveis como as cidades do rio Purus.




















































O RIO PURUS












































Como já se dissemos, Canutama
fica às margens de um dos maiores rios do Brasil e do mundo: o Purus.

O Purus constitui praticamente
uma bacia, onde nos municípios da sua calha recebe vários afluentes e
confluentes. No município de Boca do Acre - Lagos da Santana e Anuri, Igarapé
Natal e rio Inauini; no Município de Lábrea - rios: Acimã, Tumiã, Ituxi,
Sapatini e Paciá; no município de Pauini - rios Pauini, Teuini e Inauini; no
município de Tapauá - lago do Aiapuá e rio Ipixuna; e no município de Canutama
- rio Mucuim e Ipixuna.&nbsp;

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CULTURA




























Para Aqueles que Trocam Tudo pela
Tranquilidade



Hoje, quando se fala em cultura,
uma das primeiras palavras que se vem à mente é "entretenimento".
Portanto, logo pensamos em cinemas, teatros, casas noturnas, shopping centers,
estádios de futebol, etc. Em outras palavras, diversão total. Entretanto,
algumas pessoas preferem um ambiente mais calmo, pacato... E Canutama é esse
lugar.

A cidade ainda é símbolo de
tranquilidade, lugar de pessoas de espírito calmo, acostumadas a ter contato
com a mãe natureza, a trabalhar duro e conquistar as coisas com o "suor do
rosto". Lugar onde se pode planejar uma boa pescaria, um bom passeio pelos
rios, pelos igarapés, pelos lagos e praias fluviais de areia branquíssima,
fazer um "tour" pela selva, pelas inúmeras casas de farinha na beira
do lagos, nas margens do rio Purus, visitar comunidades ribeirinhas; andar de
bicicleta sem ter a preocupação de ser "atropelado" etc. Lagos de
água preta, fazendas embrenhadas nas matas...

No entanto, para quem gosta de
agitação também há espaço, pois a cidade conta com danceterias, bares, campos
de futebol, quadras poliesportivas, praças etc.

No município, o pico da agitação
ocorre durante os Festejos de São João Batista, padroeiro da cidade, que
acontece no mês de junho. 

Durante um período de quase um
mês, a cidade é agitação total, bem semelhante ao que acontece com a cidade de
Parintins por ocasião da festa do Boi Bumbá, só que em proporções bem menores.
É quando chegam à cidade, os tradicionais marreteiros, muitos visitantes,
convidados, atrações artísticas e musicais, e, principalmente, os canutamenses
espalhados pelo Brasil a fora, que há muito não visitam a terra natal.
&nbsp; 
























RELIGIÃO

















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Canutama é uma "cidadezinha
do interior". E, como diz a música do Padre Zezinho, "um lugar aonde
a religião ainda é importante. Lá se alguém passa em frente da Matriz, se
benze, pensa em Deus e não sente vergonha de ter fé".

Talvez uma das explicações para
esta "veia de fé" seja o fato de padres católicos terem ajudado a
"explorar" e "fundar" cidades no rio Purus. Um processo de
evangelização bem parecido com o que ocorreu no Brasil Colonial, onde
missionários se embrenhavam na selva com o objetivo de levar a "fé
cristã" aos índios.

A Igreja Católica tem, em
Canutama, um dos templos mais lindos de todo o estado do Amazonas, o qual, além
de sua bela arquitetura, encanta pela a sua cuidadosa preservação. Além do
mais, é privilegiado por uma localização esplendorosa: a praça da cidade,
ornamentada por lindos e frondosos pés de jambeiros, plantados em 1976, segundo
o Sr. Curió, por alunos da antiga Escola Marista Eduardo Ribeiro (hoje ela é
estadual), quando o ensino formal dava os seus primeiros passos nesta cidade.
Nesta mesma praça encontra-se a Escola Estadual Eduardo Ribeiro, o Hospital e a
Prefeitura. Na verdade, a igreja conta com uma estrutura magnífica.

A Igreja Católica conta também
com outras capelas espalhadas pela a cidade, como as situadas nos bairros São
Pedro, São Francisco, N. Sra. Aparecida e a capela de Sta. Rita, na Rua nove de
agosto, que constituem as chamadas Comunidades Eclesiais de Base, CEB'S.

Há também várias denominações
evangélicas. Umas tendo chegado recentemente, como a "Deus é Amor",
"Igreja do Deus Vivo", "Adventista do 7º Dia" etc. e
outras, que chegaram há mais de 40 anos. Entre elas a "Igreja Evangélica
Batista Regular" (a primeira igreja evangélica a chegar) e a "Igreja
Evangélica Assembléia de Deus".

Anualmente, no dia 24 de junho, a
Igreja Católica em Canutama celebra os Festejos de São João Batista. Chegam
pessoas de vários lugares, principalmente da capital Manaus - lugar onde moram muitas
pessoas que tem como cidade natal o município de Canutama - para se juntar aos
canutamenses "em procissão pelas ruas da cidade". A procissão parte
da matriz passa por várias ruas, cantando, carregando a imagem de São João
Batista, e, já pela noite, chega de volta à igreja.

Há também a data de 29 de junho,
dia de São Pedro, a qual conta, assim como em muitas cidades do Brasil, com
procissão em embarcações.

Algumas igrejas evangélicas, como
a Assembléia de Deus, também "celebram" suas festas. É comum chegarem
outros membros das igrejas sediadas nos municípios vizinhos, como Tapauá e
Lábrea, a convite da s igrejas locais. A festa conta com um tema, dura cerca de
três ou quatro dias e, geralmente, fica sob a responsabilidade de algum
segmento da congregação: jovens, senhoras, senhores, adolescentes etc.












































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EDUCAÇÃO







São Marcelino Champanhat,

&nbsp;fundador
da Ordem dos&nbsp;

Irmãos Maristas


Falar de educação no município de
Canutama é falar de "Irmãos Maristas". É entrar no mundo desta ordem
de corajosos missionários e conhecer a abnegação e a denodada contribuição que
deram à cidade, assim como a incomensurável herança que nela deixaram: o Saber.



E mais uma vez, caso alguém não
conheça a história e o início da educação formal em Canutama: é impossível
falar da educação na cidade sem falar de Irmãos Maristas. Isto é, sem falar de
Irmão Edmundo Inácio Pina, Ir. Lauro, Ir. Pedro, Ir. Normando, Ir. Itamar, Ir. Ricardo,
Ir. Demétrio, Ir. Zenóvio, Ir. Guilherme Bertassi, Ir. Bené Oliveira e muitos
outros e outros, os quais largaram suas vidas e famílias muito bem estruturadas
lá pelos rincões do Rio Grande do Sul, Paraná, Santa Catarina (a grande maioria
deles provinha do Sul), São Paulo e outros estados do Brasil, para, nas
profundezas do Amazonas, realizarem uma obra sem paralelo: educar.













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&nbsp;

























TRANSPORTE

















&nbsp;

Os meios de transporte para se
chegar até a cidade de Canutama são as vias fluviais. Este é um dos pontos mais
comuns nesta região. Os barcos são de boa acomodação (rede ou camarote)
dependendo do que a pessoa queira. Se quiser um conforto para aproveitar o
lazer, poderá optar por um camarote. Os Barcos que fazem linha para o Purus com
destino até Lábrea são: Lindalva Maciel, Manoel Silva, Cidade de Lábrea, COMTE
Maia I e II, Rio Uaquiri, Vovô Oswaldo e outros. A duração em média dessa
viagem é de 04 a 05 dias, mais se você quiser encurtar a viagem, poderá ir de
avião (em média 2 horas).

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A GRANDE AV. BOTINELLY



A Avenida Botinelly, a principal
da cidade de Canutama, se estende do porto até a frente da prefeitura. Não é a
maior (dá para visualizar através de imagens de satélite); porém, é a mais
larga; é onde estão concentrados os principais comércios da cidade,
importadoras, hotéis, distribuidoras, lanches; nela estão situadas a Unidade de
Saúde (hospital), a Câmara dos Vereadores, a Secretaria de Educação, inclusive
o "centro do Poder": a prefeitura. Esta avenida foi provavelmente a
primeira a ser construída e "asfaltada" na cidade.

Uma curiosidade, já citada, é que
ela começa no porto e termina na sede da prefeitura. Ela é também cortada por
um igarapé. Isso fez com que fosse construída uma ponte, a qual os
canutamenses, carinhosamente, chamam de "ponte larga".












































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UMA 'MINIATURA' DO CRISTO
REDENTOR

















































Bem no centro da Praça de
Canutama há erguida uma imagem de aproximadamente uns 4 metros de altura. Os
canutamenses referem-se a ela como "a estátua". Na verdade, é bem
parecido com o Cristo Redentor do Rio de Janeiro, só que em dimensões bem
menores. Há degraus ao redor, a imagem está de braços abertos, vestida com uma
espécie de túnica e com uma placa de sua fundação, época em que o Sr. Francisco
Belmino Pontes era o interventor que governava a da cidade.






























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E A
IGREJA ASSEMBLÉIA DE DEUS "RACHOU"





A Igreja Assembléia de Deus em
Canutama, assim como em muitos municípios do nosso estado, hoje é dividida em
"Assembléia de Deus no Amazonas" e "Assembléia de Deus
Tradicional". Isso porque, a partir do ano 2000, ocorreu um
"racha" na denominação Assembléia de Deus no Amazonas, tendo o seu
epicentro na cidade de Manacapuru. Houve, inclusive, disputa na Justiça para
decidir quem ficava com o templo, que, aliás, é considerado por muitos como
sendo o de arquitetura mais bela do Amazonas.