Antigas Escrituras - Parte II
Autor: George André Pacheco | Publicado: 2014-08-10T09:00:00-03:00

"Mas recebereis virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra." Atos 1:8

&nbsp; &nbsp; &nbsp;Retomando a discussão do texto anterior: temos em mente que a Antiga Escritura é a base de Fé no Filho, e assim a Lei que foi cumprida em Jesus deve ser obedecida ainda que muitos vejam diferença entre época da Lei e época da Graça. Aparentemente essa divisão vai perdendo o sentido. Outro ponto importante é que não excluímos o Novo Testamento, já que é mais excelente e melhores promessas vieram desta Aliança, sendo uma delas o Espírito Santo.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;Uma vez que Pedro, em seu discurso, também cita o Antigo Testamento em sua pregação quando relembra um texto de Joel a respeito do derramar do Espírito Santo, tendo sido cumprida a promessa no dia de Pentecostes, somos levados a crer que receber o Espírito Santo tem sua importância desde o tempo dos profetas e da Lei de Moisés. Isto significa que o derramar do Espírito não pode ser desvinculado da Antiga Escritura, ainda que o Pentecostes seja um divisor de águas e tenha vindo depois da vinda, morte, ressurreição e ascensão do Filho. Mas é justamente aí que o elo fecha.
&nbsp; &nbsp; &nbsp;Vimos anteriormente que a Fé no Filho tem que ter base na Escritura, para que não sejamos enganados nem passemos a crer num Jesus diferente do que a Bíblia nos apresenta - e muitos falsos cristos são anunciados hoje. Assim, se a Fé vem pela Palavra de Deus (Rm 10:17, que também se refere à Antiga Escritura) e a promessa diz respeito a rios de águas vivas fluírem do interior do que crê, e isto Jesus disse a respeito do Espírito Santo (Jo 7:38,39), vemos claramente que receber o Espírito vem da crença fundamentada no Filho. No livro de Atos vemos isso de forma clara: muitos criam, eram batizados nas águas para purificação de pecados e os apóstolos impunham as mãos e os novos convertidos recebiam a virtude do Espírito.
&nbsp; &nbsp; &nbsp;O raciocínio se fecha então muito lindamente no sentido de todo aquele que crê no Filho, conforme a Escritura, apresenta obras de obediência à Fé. E se guardamos os mandamentos da Lei pela Graça do Filho, somos constrangidos a viver como Cristo viveu, andar como Ele andou (1Jo 2:3-6). Assim, receber a virtude do Espírito é muito mais do que falar em línguas, muito mais do que receber um fortalecimento espiritual, muito mais - e aqui infinitamente mais - do que fazer do templo um palco para um circo barulhento. Jesus é claro em suas palavras, tanto em João 7:38 quanto nesse texto de Atos e aqui em Atos a virtude vem com o propósito de ser testemunho do Senhor Jesus. A conclusão nos indica que a Fé no Filho tem que vir pela Palavra e a Fé gera testemunho de imitação do Cristo e construção da imagem de Jesus em nós. Isso prepara terreno para virtude do Espírito Santo ser derramada sobre nós e, de acordo com Apocalipse 19:10, seremos profetas de Deus, já que o texto nos ensina que o testemunho de Jesus é o espírito de profecia.
&nbsp; &nbsp; &nbsp;Para terminar, onde provamos a profecia, isto é, o testemunho de Jesus? Ou podemos perguntar como provamos isso? Os bereanos nos dão a resposta. Paulo e Silas, sendo testemunhas de Jesus e, como vimos, profetas da parte do SENHOR, anunciavam a Jesus. Os bereanos examinavam a profecia nas Escrituras - as quais, de forma alguma, podem ser o Novo Testamento - para que cressem no Filho conforme diz a Escrituras. Se o registro de Atos 17 os chama de mais excelentes, quanto mais nós não poderíamos ser agora que temos as Antigas Escrituras confirmadas pelas Novas Escrituras? Se não apresentamos obras melhores, nossa teologia está errada. Se nossos atos estão diferentes dos Atos dos Apóstolos, não estamos crendo no Filho conforme a Escritura, mas depositando nossa Fé em outra coisa.