Autor: Antonio D.  | Publicado: 2012-07-05T16:29:00-03:00



Rito: ação sempre nova, mas que se repete



O subtítulo pode causar
estranhamento: como pode algo que se repete ser sempre novo? A objeção tem suas
razões, pois vivemos em um mundo avesso à iteração. Entretanto os gestos
repetitivos não se fazem presentes apenas na celebração da Igreja, mas no decurso
da vida. Um beijo na face de alguém que se ama será sempre repetitivo. O gesto
habitual de colar os lábios nas bochechas do outro comunica as coisas
escondidas e sempre novas que revigoram a relação. Por trás desse pequeno gesto
afetivo se esconde o carinho, o amor, a intimidade e a doação de si. Essas
coisas não seriam reconhecidas, não fosse um gesto habitual, repetido,
conhecido. Um gesto totalmente novo como, por suposição, encontrar o outro e
arrancar um fio de cabelo, não geraria reconhecimento, mas estranhamento. Da
mesma forma, funcionam os ritos: são gestos habituais, conhecidos e repetidos
para que, primariamente, gerem reconhecimento e, no segundo momento, comuniquem
o segredo, escondido e invisível aos olhos, revelado aos sentidos na ação ritual
e conduzidos à mente e ao coração de quem toma parte. 



Outro fator a ser pensado é que o rito terá a fecundidade da
Palavra a lhe conferir um traço sempre novo. Um exemplo: o rito da comunhão
cumpre o mandamento do Senhor expresso na ceia: "tomai e comei" No
primeiro nível, a Palavra de Deus (mandamento de Jesus) alicerça a ação da
Igreja que obedientemente cumpre o mandato. Basicamente, o rito será sempre o
mesmo: enquanto se canta sair do próprio lugar, caminhar em direção do altar
(lugar de Cristo), receber a comunhão. Mas a Palavra proclamada em cada
celebração confere algo novo ao rito: o anúncio evangélico se cumpre na
comunhão dos dons santificados através da antífona da comunhão que retoma o
Evangelho do dia. Assim, no segundo domingo da Páscoa, chamado 'Domingo de
Tomé: teremos a antífona: "Estende a tua mão e toca o lugar dos cravos, e
não sejas incrédulo, mas fiel. Aleluia!". Os ritos de andar em procissão
até o ministro que distribui o pão e o vinho, estender a mão para receber a comunhão
e levar à boca são, no conjunto, realização do que foi anunciado no Evangelho
quando Tomé, descrente, é chamado a tocar os sinais da paixão e da
ressurreição. Hoje são os fiéis que repetitivamente fazem o mesmo gesto de
todos os domingos anteriores, mas a Palavra cantada (antífona) retoma o
Evangelho proclamado e torna o gesto novo: na comunhão acolhem-se os sinais da
paixão e ressurreição como realização do mistério celebrado. O que aconteceu a
Tomé se prolonga no rito da comunhão. 



O gesto repetido esconde e revela a novidade anunciada no
Evangelho. Se assim não fosse, não obedeceríamos ao mandamento do Senhor e não
experimentaríamos a novidade da Palavra. A 'senha' de acesso ao coração será
sempre a mesma: a ação repetida do rito. Deus escolheu se comunicar dessa
forma, pois é assim que funcionamos humanamente. Por isso Jesus não inventou
ritos novos. Tomou os ritos da ceia festiva judaica para comunicar seu amor
pela humanidade e sua fidelidade ao Pai. Os gestos familiares e repetidos de
tomar o pão, dar graças, partir e distribuir ganham sentido novo a partir de
sua entrega. Não ganhariam se fossem gestos desconhecidos, pois seriam
questionados de primeira mão:"o que ele está fazendo?" A salvação,
dessa forma, fica bem perto de nós, ao alcance da nossa compreensão, da nossa
adesão. 



Para refletir 



• Qual a importância dos ritos na nossa vida? E na nossa
experiência de Deus? 

• Quando preparamos as celebrações tomamos o rito como lugar
da novidade cristã? 


Pe. Danilo Lima

Doutorando em Liturgia