A Igreja como Carisma e Instituição
Autor: PITY | Publicado: 2010-05-14T17:00:00-03:00

INTRODUÇÃO
O objetivo desse estudo não é determinar a conduta da igreja, mas provocar a reflexão da liderança ministerial em face da realidade externa que se impõe e desafia a igreja no cumprimento de sua missão entre seus membros e a própria sociedade.
Com o processo de globalização o mundo e as relações sociais têm passado por mudanças radicais em todos os níveis da vivência humana. A visão do mundo, do homem e das instituições tem sido modificada com base em um novo paradigma: o comercial, onde o valor do capital está acima do valor humano. Tudo é visto sob o prisma do comercial, inclusive a religião. As relações interpessoais nos grandes centros urbanos dar-se por fator de interesses e não por proximidade habitacional como outrora se fazia no mundo rural. 
“O mundo em que vivemos é uma sociedade institucionalizada e composta por organizações. Todas as atividades relacionadas à produção de bens (produtos) ou prestação de serviços (atividades especializadas) são planejadas, coordenadas, dirigidas, executadas e controladas pelas organizações. Todas as organizações são constituídas por pessoas e por recursos não-humanos (como recursos físicos e materiais, financeiros, tecnológicos, mercadológicos etc.). A vida das pessoas depende indubitavelmente das organizações e essas dependem da atividade e do trabalho daquelas.
Na sociedade moderna, as pessoas nascem, crescem, aprendem, vivem, trabalham, se divertem, são tratadas e morrem dentro de organizações. As organizações são extremamente heterogêneas e diversificadas, de tamanhos diferentes, de características diferentes, de estruturas diferentes, de objetivos diferentes. Existem organizações lucrativas (chamadas empresas) e organizações não-lucrativas (como Exército, Igreja, serviços públicos, entidades filantrópicas, organizações não-governamentais - ONGs - etc.)”. Chavenato.
As instituições públicas e privadas vêm se configurando às novas exigências mercadológicas e gerenciais. Definitivamente o Estado está separado da religião como tutora, antes assumi sua autonomia e o destino político-social do seu povo. As instituições privadas: empresas, indústrias, comércio estão numa luta acirrada por novos cliente e mercados, onde só os mais fortes sobrevivem. Daí surgem as grandes corporações multinacionais que ultrapassam os limites dos Estados de origem para influenciar a economia dos países e de suas sociedades onde se instalam. O mundo tornou-se uma grande aldeia. Tudo que acontece em um país pode afetar a outros, pois as economias estão integradas. Ninguém está isolado. Nenhum país pode sobreviver como se fora uma ilha.


I – IGREJA COMO CARISMA
A igreja nasce em resposta à pregação da palavra de Deus e nela permanece como fonte de orientação e norma. Por sua vez esse permanecer não é solitário, mas tem uma dimensão espiritual-comunitária e social. 
A dimensão espiritual-comunitária realça a vida de comunhão e serviço entre seus membros. Aí se destacam os elementos chaves da vida da igreja: a doutrina, as orações, a ceia do Senhor e o batismo. A pertença à igreja se nutre da comunhão com os demais crentes, os quais constituem o corpo de Cristo em um determinado lugar. A comunhão da igreja está em função da edificação mútua dos membros e da capacitação dos mesmos para o exercício do ministério eclesiástico. Como parte essencial do ministério da igreja está proclamação do evangelho à sociedade na qual a igreja está inserida e pertence.

II – A IGREJA LOCAL COMO INSTITUIÇÃO
A dimensão social da igreja local fica estabelecida pelo fato de que a igreja é  comunhão e reunião de pessoas físicas e não de espíritos desencarnados, as quais se reúnem em um determinado local. A igreja não só se reuni em determinado lugar visível – o templo – mas também se identifica sob um título confessional. Assim a igreja local ganha ares institucional e social: o templo, a placa denominacional e o endereço dão à igreja vida e presença pública no bairro onde ela se encontra. E não só isso, mas como instituição a igreja local faz parte dos elementos constituintes do bairro, ao lado de outros entes sócias; mais ainda ela insere-se em sua realidade sócio-cultural.

O BAIRRO LOCAL ONDE A IGREJA SE SITUA E REALIZA PARTE DE SUA MISSÃO
As grandes transformações e mudanças globais que afetam o mundo não deixam de fora as cidades e seus bairros sejam nobres ou periféricos. Contudo, são os moradores da periferia que embora não desfrutem das benesses do avanço científico-técnico, são os que mais sofrem seus feitos nocivos: a marginalização e a exclusão social. Pois, como não existem dentro do mercado consumista: do cartão de crédito, do talão de cheque, ficam entregues à própria sorte. 
Todavia, é no bairro, o lugar por excelência, onde se realiza a vida da maioria das pessoas. É ali que se trava a luta pela vida contra a desigualdade social e a favor da cidadania e dignidade.
O bairro constitui-se no lugar onde se estabelece as relações mais fundamentais da vivência humana: a privada em família, e a social, com vizinhos, amigos, interlocutores em lugares públicos. O bairro é o lugar onde se trava relação profunda de amizade e respeito com o próximo. É por sua vez o lugar da solidariedade e da generosidade, posto que no face a face pode-se viver as mais profundas experiências humanas.
No bairro as pessoas têm as experiências mais significativas de suas vidas: a experiência com Deus. É no seu bairro onde geralmente as pessoas se congregam, são edificadas. No bairro as igrejas locais se espalham como referencial do reino de Deus. A vivência humana e de fé se fundem como elo unificador de vidas e histórias singulares; onde cada um torna-se parte do todo como corpo do Senhor, onde não há divisão nem exclusão.

PRESENÇA PÚBLICA DA IGREJA
A presença pública da igreja enquanto instituição é um fato bruto. Quer se medite sobre isso ou não o fato permanece: a igreja-instituição faz parte do tecido social da comunidade onde se encontra. Esta compreensão da igreja-instituição no tecido social é fundamental para a interação da igreja com os entes sociais públicos e privados para fazer parcerias e desenvolver projetos em favor de seus moradores de sua comunidade/bairro. 
Podemos salientar também o aspecto histórico da igreja-instituição. A vida pública da igreja transcende a existência de seus fundadores e sucessores. Por exemplo, as Assembléias de Deus não conta mais com seus fundadores, no entanto a igreja Assembléia de Deus permanece como um fato social permanente pelo trabalho de seus sucessores. Ora isso quer dizer que uma igreja local pode sobreviver indefinidamente num local (bairro). Logo a igreja pode ao longo do tempo pode interagir de forma construtiva  com os vários agentes, que juntamente com ela, configuram o bairro onde está situada. Assim igreja deixa de ser uma entidade fechada-em-si. Para tornar-se uma igreja para-fora, onde as pessoas vivem a dura realidade da vida e esperam uma palavra de alento e uma mão amiga. Considerada sob este aspecto a igreja-instituição ganha relevância organizacional como expressão da vida interior que ela possui em Cristo, enquanto organismo isto é, Corpo de Cristo. Ou seja, o aspecto institucional deve ser expressão da espiritualidade da igreja-organismo e estar em função da mesma.

PLANEJAR-SE PARA EXPLICITAR A INTUIÇÃO DO ESPÍRITO
Ora o fato da igreja local ter presença social-e-histórica e estar inserida em uma comunidade indefinidamente é suficiente em si para se refletir a missão da igreja dentro dessa mesma comunidade e como ela pode e deve interagir com os seus diferentes atores sociais. No entanto, para tal, a igreja, na pessoa de seu líder maior, o pastor e sua equipe de liderança, planejar sua missão dentro do bairro como referencial do reino de Deus e expressão do Corpo de Cristo. O planejamento estratégico dever ser resultado de oração e direção do Espírito Santo onde a intuição do Espírito deve encontrar explicitação e articulação na práxis da igreja.
O planejamento estratégico procura situar a igreja dentro do seu contexto social e espiritual para realização de uma missão clara e objetiva buscando resultados em termos de transformação de vidas e de comunidades. Na análise do ambiente-tarefa: bairro, instituições e públicas e privadas, público-alvo, ambiente religioso verifica-se as oportunidades e ameaças advindas de fora. Quanto a análise do ambiente interno: igreja, estrutura e membros, verifica-se as forças e fraquezas dentro da organização/igreja-instiuição. Para depois se definir a missão da igreja dentro da comunidade/bairro e as mudanças exigidas para implementação de tal projeto. É necessário uma mudança comportamental ou uma nova visão da igreja para  encarar tal missão.