Não escrevo, mas penso, procuro, publico!
Autor: Jéssica Carvalho | Publicado: 2012-01-02T10:59:00-02:00

Ando me perguntando por que eu não escrevo tanto ultimamente. Acho que tenho cada vez mais preguiça de pensar articuladamente, de forma que os pensamentos virem frases, e juntas, essas frases formem um texto, reflexivo e com o conteúdo daquilo que eu estava pensando... Assim como está acontecendo nesse momento, em que me questiono sobre esse bloqueio.Mas chega, não quero passar daqui. Estava pensando sobre um dos livros mais provocativos que li ano passado (meu Deus, estamos em 2012!), chamado "Ensaios de Amor", de um escritor que foi uma grande descoberta para mim, Alain de Botton, que inclusive eu conheci pessoalmente na Livraria da Vila, ano passado, numa sessão de autógrafos discreta e pouco divulgada, de seu mais recente livro "Religião para Ateus". Abaixo a foto, tirada por alguém que não sabe apertar um botão sem mexer o celular inteiro, e que por esse motivo eu não apareço, porque meu rosto está desfocado!!E, para começar bem o primeiro post do ano, abaixo estão uma resenha do livro, de ninguém mais, ninguém menos do que Nicolau Sevcenko, e uma entrevista do mesmo, ambas para a Folha, do século passado, datando de 23 de março de 1997, que copiei exclusivamente dos meus direitos de assinante UOL! Espero que de alguma forma o livro desperte interesse!  Corações solitários  NICOLAU SEVCENKO  ESPECIAL PARA A FOLHA, EM LONDRES  Se há algo com que os amantes em geral concordam é que, se o amor brota de algum ponto no corpo, esse lugar definitivamente não é o cérebro. Para algumas culturas ele vem do fígado, para outras, das entranhas, dos olhos, dos genitais ou do coração. De nenhuma jamais se soube para a qual ele viesse dos miolos. Sem dúvida, o amor é uma emoção muito cromática para ser gerida pela massa cinzenta. Se mal comparássemos o ser humano com um carro, o pulmão estaria para a potência, o coração para o acelerador e o cérebro para os freios e o sistema de segurança. E quem estiver preocupado com segurança em matéria de amor, é melhor pegar logo um triciclo ou ir a pé. Porque amor, como se sabe, só é bom quando causa vertigem.     Seria, portanto, possível refletir civilizada e profundamente sobre o amor? Por incrível que pareça, sim. Do mesmo modo como se pode cogitar sobre a dor: não que ela vá passar ou que nossa tolerância a ela vá aumentar, apenas que é possível pensar sobre os rigores da agonia enquanto o corpo estrebucha. Manuel Bandeira não dedicou os mais líricos versos à tuberculose que o corroía? Assim também as mais lúcidas observações sobre o amor vieram de criaturas transidas por penosas convulsões passionais. Gente como Dante, Petrarca, Rousseau, Stendhal, Goethe, Proust ou Oscar Wilde. Uma galeria e tanto não? E eu só nomeei alguns dos membros do vasto clube dos corações solitários.  Pois, senhoras e senhores, membros do clube, eis a pauta da próxima reunião: leitura obrigatória do "Ensaios de Amor" do sócio sr. Alain de Botton, seguida de discussão aberta em plenário. Com a inspiração do livro, os senhores sócios poderão experimentar se reflexões cerebrais sobre o amor podem ou não surtir calafrios na espinha, dilatação dos vasos, aquecimento do rosto, transpiração, tremores, arrepios e ondas de eletricidade pelo corpo. Será um teste ousado: investigar a dimensão erótica que liga a imaginação reflexiva, por meio do sistema nervoso, aos terminais sensíveis da pele. Os pontos serão contados pelo número, duração e intensidade dos suspiros.     No meu caso, pontuei alto. O livro é uma combinação harmoniosa de erudição, ironia, inteligência, sensibilidade, humor, simplicidade, atenção ao peso crucial dos detalhes prosaicos e uma textura literária de qualidade superior. A feitura do texto surpreende, organizada em capítulos subdivididos em tópicos numerados, no estilo dos textos de filosofia analítica, mas evocando sobretudo o "Fragmentos do Discurso Amoroso" de Barthes, pela afinidade temática.  Diferente do mestre francês porém, os "Ensaios" de De Botton constituem na verdade um romance, ao longo do qual, conforme os atos e o desempenho dos protagonistas, pelas sucessivas fases da relação, o autor vai dissecando impiedosamente a experiência amorosa, com a tesoura da análise, o bisturi da razão, expondo o estado progressivo de corrupção dos tecidos, que ele depois reconstitui com a agulha das comparações familiares e a linha do humor autocrítico.     A gama de referências culturais evocada para caracterizar situações é vasta a ponto de assustar: Aristóteles, La Rochefoucauld, Heidegger, taoísmo chinês, Camus, Wittgenstein ou Groucho Marx. Ademais, De Botton utiliza mecanismos de lógica formal, equações matemáticas ou análise combinatória para demonstrar seus teoremas. Mas não há motivo para susto, todo esse aparato é acionado para realçar a imponderabilidade dos fluxos afetivos e só acentua o tom irônico que atravessa o livro. Quando se pensa que a erudição vai fazer alguém franzir a testa, ela solta seu riso.     A mágica que permite manter esse malabarismo complicado entre o grave e o cômico, a tristeza e a esperança, o instinto e a razão, reside numa ambiguidade sutil da linguagem, mantendo as resoluções em suspenso, impedindo quaisquer categorias de se cristalizarem e tecendo um elegante discurso de impermanências.     Certamente, srs. sócios, o livro não os tornará melhores amantes nem vai mitigar suas dores. Mas os srs. aprenderão muito sobre si mesmos e seus parceiros, conhecerão melhor os limites das expectativas passionais, vão adquirir maior humildade diante dos mistérios insondáveis do amor e vão se divertir um bocado reconhecendo as próprias tolices. Sobretudo terão esse raro prazer de ler grande literatura. E de prazer ninguém entende tanto quanto os srs. Cordiais saudações e tenham juízo!  ENTREVISTA  O livro dos amantes inveterados  NICOLAU SEVCENKO  especial para a Folha, em Londres     Alain de Botton é suíço de nascimento, mas cresceu e foi educado no Reino Unido, tendo feito seus estudos superiores em Cambridge. Seu primeiro romance, "Ensaios de Amor", foi publicado pela Macmillan em 1993, teve imediato e enorme sucesso, estando já traduzido em dez línguas. No Brasil, está sendo lançado pela Rocco.  Atualmente com 27 anos, ele mora em Londres, cidade onde se passa a ação do romance e cuja atmosfera cultural e circuitos mais atilados ele descreve com notável precisão e economia de referências. Em 1995, publicou dois outros romances. Um deles tem o título pitoresco de "O Movimento Romântico: Sexo, Compras e o Romance" (``The Romantic Movement: Sex, Shopping and the Novel'') e revisita a questão das tensões amorosas e da psicologia passional no contexto da metrópole moderna. O outro se chama "Beije e Diga" (``Kiss and Tell'') e se trata de uma curiosa biografia de uma moça comum e desconhecida, Isabel, com a qual o biógrafo mantém uma relação intensa.  Com uma reputação firmada no panteão literário britânico, Alain de Botton colabora com frequência na grande imprensa e se dispôs a falar à Folha, em Londres.  Folha - Você acha que ser muito consciente sobre o amor, como seu romance prova que você é, agrava as dores da paixão ou pode servir de alívio para elas?  Alain De Botton - Obviamente existe algo assim como "pensar demasiado", que acaba se tornando "pensar errado", sobre certos problemas, e há portanto o risco de que se possa ser demasiado consciente sobre o amor. No entanto, acredito na máxima do pensador francês do século 18 Chamfort de que "o pensamento consola as pessoas de qualquer coisa". Como o amor em geral tende a ser uma experiência triste, é um alívio às vezes ser capaz de suavizar a dor recorrendo ao pensamento. Pensar -e por extensão escrever- é terapêutico. Pelo menos no meu caso funciona assim.  Folha - Na verdade alguns autores que pertencem à chamada tradição do amor-paixão, como Rousseau, Stendhal e Denis de Rougemont, acreditam que a própria essência do amor reside na dor. Ou seja, as pessoas não sofrem a dor porque se apaixonam, mas, ao contrário, apaixonam-se porque anseiam a dor. Você acredita nisso?  De Botton - Não, eu não acho que a gente se apaixone visando sofrer a dor. No sentido biológico, a gente se apaixona para produzir a próxima geração, no sentido social, para ter alguém a quem se abraçar nas noites de domingo, e assim por diante. No entanto, nosso modo de amar tende a refletir nossas experiências da infância.  Stendhal, por exemplo, perdeu a mãe muito cedo. Ao buscar mulheres inalcançáveis ou ausentes, ele estava, enquanto adulto, prendendo-se à imagem daquela mãe desaparecida tão cedo.  Folha - No seu romance, os personagens principais vão de um relacionamento fixo para outro. Isso significaria que, na sua visão, o amor opera estritamente em unidades constituídas de casais ou você acha que ele também pode se multiplicar ao acaso?  De Botton - Não, não, de jeito nenhum! É claro que se pode ter todo tipo das mais complicadas variações e configurações, triângulos amorosos e daí por diante. Eu estava simplesmente interessado em estudar uma relação na sua forma clássica, porque já há uma infinidade de elementos nessa situação básica. Talvez em futuros livros eu me interesse em estudar o hexágono amoroso.  Folha - Uma vez que estamos vivendo num tempo que é uma era pós-Aids e também uma época de fragmentação e obsessões com a realidade virtual, um tempo portanto em que o amor tende a ser mais sensorial do que sensual, mais masturbatório do que carnal e mais imaginado do que vivido, você acredita que o amor, tal como nossa civilização o inventou, caminha para a extinção?  De Botton - Absolutamente não. O amor continuará para sempre. Mas é claro que há grandes diferenças. Agora a gente pode manter um caso amoroso pelo e-mail, por exemplo. Mas a dinâmica fundamental é a mesma. Mesmo com computadores, jatos, satélites e tudo o mais, coloque um homem e uma mulher juntos num mesmo quarto e, muito previsivelmente, coisas que vêm dos tempos imemoriais começarão a acontecer.     Folha - E será que você concordaria que, se Dante ou Petrarca vivessem hoje em dia, eles provavelmente não se apaixonariam pelas garotinhas mais bonitinhas do bairro, mas se voltariam para criaturas glamourizadas pela mídia?  De Botton - Não, acho que não. Dante poderia muito bem se apaixonar pela garota do apartamento ao lado. A mídia com certeza mudou algo das nossas idéias sobre o amor. Ela tornou o elemento da fantasia muito mais proeminente. A publicidade afinal consiste em desejar sem poder possuir, o que sempre foi um dos atributos mais característicos do amor, que agora portanto se tornou ainda mais central. Mas, uma vez mais, eu acredito que a natureza fundamental do amor não muda. O que é surpreendente não é o quanto as pessoas se apaixonam pelas criaturas nos anúncios publicitários, mas o quão pouco isso acontece. Seres humanos amadurecidos em geral preferem se apaixonar por pessoas que eles possam apertar nos braços, o que é muito difícil de se fazer com a imagem da Claudia Schiffer num anúncio de jeans.  Folha - Falando sobre a temporalidade do amor, a julgar pelos vai-e-vens dos seus personagens, parece que o amor ou está preso ao imperativo dos impulsos regressivos ou circunscrito ao circuito do eterno retorno. Você acredita que haja espaço para alguma forma de progresso no amor?  De Botton - O progresso é muito possível e de forma alguma eu gostaria que fosse sugerido pelo meu livro que os personagens não aprenderam nada. Certo, o narrador parte para uma outra relação, mas ele aprendeu um bocado e a próxima relação será talvez diferente. Há aquele velho ditado de que, quem não aprende com a história, está obrigado a repeti-la, e o mesmo se aplica com relação ao amor. Se nós não entendemos o que deu errado com uma relação que não funcionou, a gente vai provavelmente continuar preso no mesmo ciclo vicioso. Viver o amor de forma cíclica é em geral muito triste. Eu por mim acredito firmemente no amor linear, destinado a durar a vida toda. Nesse sentido, eu sou um romântico.  Folha - No fim do livro, você faz uma afirmação fascinante: "O amor ensinou à mente analítica uma certa humildade, a lição de que, por mais duro que você lute para chegar a certezas imóveis, a análise nunca deixará de ser deficiente -e portanto nunca estará longe do limiar da ironia". Com isso você estaria querendo dizer, afinal de contas, que o amor é uma farsa impensável?  De Botton - Não, não! O amor é tremendamente sério. Eu estou apenas dizendo que às vezes as pessoas formulam grandes conclusões sobre o amor (como eu próprio acabei fazendo), mas elas nunca são completamente verdadeiras. A gente tem que estar preparado para assumir que nunca vai se dar conta da coisa toda e, portanto, sorrir. Quando se trata do amor, você tem que estar pronto para admitir que vai cometer erros, desenvolvendo por aí um senso de humor, de ironia sobre os seus enganos. Você tem que estar pronto para levantar as mãos para o céu e dizer: "Bom, quem sabe afinal de contas não era nada disso!". Você não pode ser dogmático como Hegel, Kant ou Platão no amor. É por isso que eu ponho esses pensadores no meu livro e gozo deles por serem tão categóricos, independente do fato, é óbvio, de que eles dizem coisas sábias também.  Folha - Qual é seu atual projeto?  De Botton - Estou escrevendo um livro de auto-ajuda, um livro sobre como ser feliz. É um livro baseado na vida e nos escritos de Marcel Proust, que tinha um mundo de idéias maravilhosas sobre como fazer para ser feliz. O livro se chama "Como Proust Pode Mudar Sua Vida".