Entrevista: Edilson Nascimento fala sobre a questão racial e o desafio das minorias políticas na sociedade
Autor: Infocientizando | Publicado: 2010-06-20T14:14:00-03:00

Edilson Nascimento é formado em  Pedagogia e Jornalismo pela UFPI, especialista em Tendências e  Perspectivas do Jornalismo, e desenvolveu dois projetos de pesquisa  sobre a questão racial, que foram orientados por um&nbsp; africano de Serra  Leoa que  reside em Teresina, Francis Musa Boakari. Como jornalista,  Edilson  mantém um blog   no site Meio Norte.
O primeiro projeto foi  intitulado "A escola e questão do negro: a procura de uma pedagogia  voltada para a negritude", feito na cidade de Timon-MA, no qual procurou  estudar até que ponto o racismo exclui e prejudica o desenvolvimento  dos afrodescendentes na escola. Já o segundo foi feito no curso de  Comunicação Social e teve como título: "TV por Preto e Branco: o negro  como repórter e apresentador de televisão em Teresina –PI”, no qual&nbsp;  procurou analisar uma realidade que ele considera racista, na qual se  pode contar&nbsp; nos dedos os profissionais de características afros que  aparecem na tela piauiense.&nbsp;
Em entrevista ao  Infocientizando, Nascimento explica como funciona o Movimento Negro, que  parcela social ele agrega e como acontecem as articulações do grupo. Em  um posicionamento algumas vezes radical, ele fala sobre as vitórias e  sobre o que ainda pode melhorar no movimento. Além disso, conta também  como já sofreu discriminação racial e pontua que essa prática ainda é  frequente na sociedade brasileira e teresinense.

Edilson é fundador de uma ramificação do  movimento negro na Universidade Federal do Piauí 
Infocientizando: Quando e  como começou o movimento negro no Piauí?
Edilson Nascimento: Não dá para afirmar exatamente quando começou  o movimento negro no Piauí, pois o movimento negro no Piauí encontra-se  ainda em construção. Embora haja várias ramificações que nos permitem  admitir que há uma consolidação, seja na área cultural – como temos o  exemplo do Grupo Coisa de Nego –, como na parte intelectual, na qual se  enquadra o Núcleo de Pesquisadores da UFPI e da UESPI. Na UFPI temos o  Ìfaradá, do qual eu tenho o prazer de dizer que sou um dos primeiros  integrantes, junto com o professor Francys Boakari e o professor Solimar  Oliveira. É bom lembrar que o Movimento Negro Unificado, MNU, também  tem representação aqui em Teresina, destaco aqui a pessoa do Istânio  Vieira. Movimento é algo que não tem fim. Nem meio, nem fim. É algo que  se encontra sempre em constante mudança, e isso, no caso da negritude  brasileira, é algo que exige sempre uma atenção especial.

Infocientizando: Quais são as principais preocupações do  movimento negro hoje?
Edilson Nascimento: Atualmente, está em tramitação um estatuto da  Igualdade Racial e os movimentos negros, pesquisadores e militantes  esperam que sejam implantadas ações afirmativas para garantir uma maior e  melhor representação do negro na sociedade. A gente tem que tentar  outros caminhos, mais ligados à educação, mais ligados à socialização  das pessoas, ao convívio com a diversidade. O nosso modelo de relações  não é um modelo separado como nos Estados Unidos, onde os grupos ocupam  lugares distintos. A gente não tem esse modelo. Mas isso não quer dizer  que a gente aceite com mais facilidade o outro. A regulamentação é  importante. A lei tem que existir e tem que ser pra valer, mas só isso  não é suficiente. Teríamos que ter um trabalho que venha desde a  educação infantil, que é aprender a conviver com a diversidade. Uma  contribuição muito importante seria o efetivo cumprimento da  obrigatoriedade dos conteúdos, no primeiro e no segundo grau,  relacionados à História da África e à História e cultura dos negros no  Brasil. Hoje, a gente tem um pouco mais de interesse, mas esse tema não é  o foco das pesquisas acadêmicas. Claro que as coisas foram caminhando e  o tema ganhou uma expressividade na sociedade, na medida em que os  estudantes negros afloraram em algumas universidades e tiveram a  oportunidade também de trabalhar essa questão, de fazer pesquisas e  estudar essa questão num movimento que é acadêmico e militante.

Infocientizando: Quais os critérios para que uma pessoa entre  para o movimento no Piauí? A pessoa se declara negra, ou precisa ser  reconhecida como negra pelos integrantes?
E. N.: Não existem critérios fechados que ditam aspectos a serem  avaliados na hora de integrar alguém. Muito pelo contrário! Para  participar do movimento negro no Piauí, basta querer, ter sensibilidade e  preocupação com a problemática negra. Claro, que na maioria dos casos  quem vai se identificar mais com essa causa são as pessoas com maiores  características afros, porém, também encontramos alguns colegas que não  possuem traços físicos africanos aparentes, mas sentem a necessidade de  ação e se integram, sendo aceitas perfeitamente no movimento negro. 

Infocientizando: Em sua opinião, o movimento negro vem obtendo  resultados positivos frente ao governo e à sociedade? A política de  cotas seria um desses resultados?
E. N.: Claro que sim, principalmente no governo do presidente  Lula, conseguimos vários avanços a nível político. Com destaque para a  Lei 10.639, que determina que o sistema educacional brasileiro passe a  incorporar em suas escolas aspectos culturais positivos dos africanos,  construídos historicamente, que, acima de tudo passe a valorizar as  manifestações afrodescendentes.&nbsp; Na semana passada, depois de tramitar  algum tempo, foi aprovado o Estatuto da Igualdade Racial, outra grande  conquista dos movimentos e militantes negros. Socialmente, cada vez  mais, mesmo com todos os obstáculos, o movimento negro vem ganhando  força política. A política de cotas passa por uma exigência de uma ação  afirmativa, para de certa forma minimizar as disparidades que foram  criadas ao longo da história. 

Infocientizando: Como o senhor se posiciona a respeito da  crítica a política de cotas, que defende que esse tipo de política  potencializa o preconceito e pressupõe uma “inferioridade’’ das pessoas  que se declaram negras, sendo necessária apenas uma política “social” de  cotas, com base no nível sócio-econômico?
E. N.: Eu, particularmente, sou a favor das cotas, por entender  que as portas devem ser abertas para aqueles que foram historicamente  açoitados, massacrados, marginalizados. Não entendo como uma esmola, mas  como uma possibilidade do afrodescendente chegar aos espaços de  desenvolvimento humano, como a universidade e concursos públicos,  ambientes fechados, abertos apenas para a elite. Na medida em que a voz  do não-branco vai ecoando nesse espaço, vamos ganhando força e crescendo  em todos os sentidos. As cotas são apenas uma das ações das políticas  afirmativas para o afrodescendente. Não estamos nos inferiorizando com  isso. Vamos mostrar que temos nosso valor, e que o vestibular e os  concursos são, na verdade, uma representação cruel dessa máquina  mortífera chamada sociedade capitalista, que manipula as coisas e aliena  as pessoas, levando a crer que alguns são melhores dos que os outros  por oportunidades orquestradas por uma cúpula de burgueses.

Infocientizando: Na sua visão pessoal, o preconceito de cor é  evidente no Brasil hoje? Ou acontece de forma velada? Existem contextos  que favorecem o preconceito?
E. N.: No fundo, o preconceito relacionado à cor é claro para  quem é bem escuro no Brasil, só isso. Se pinte de preto, transforme suas  características físicas para os afros e verás o peso do racismo. O que  acontece é que, aqui, as pessoas discriminam e acham que é normal,  brincam com isso, se divertem, fazem piadas, e a angústia dos  afrodescendentes é vista como complexo de inferioridade.  Psicologicamente, o negro incorpora ou passa a se rebelar radicalmente  contra essa realidade. Infelizmente é isso. A proposta do movimento  passa pela abertura de um diálogo, que faça desabrochar, despertar o  monstro que está adormecido (os traumas sofridos pelo racismo), que esse  seja exortado, e que os gritos ecoam, e todos possam se libertar  socialmente para falar de seus sentimentos excluídos até hoje.

Infocientizando: De acordo com sua experiência de estudioso e  militante, o preconceito de cor deveria ter maior atenção dos  legisladores brasileiros? Se sim, por quê?
E. N.: Na verdade, o que precisamos é fazer com que a sociedade  passe a escolher afrodescendentes como representantes públicos, porque  ainda são poucos os políticos negros conscientes a respeito de nossa  negritude. Porque negritude é uma filosofia e precisa ser estudada,  sentida. Ser consciente como negro é admitir, acima de tudo, que o  racismo existe e precisa ser debatido, discutido por todas as instâncias  sociais brasileiras. Vamos enxergar o negro também como intelectual,  como trabalhador, empresário, empreendedor, dono de seu próprio nariz e  capaz de se posicionar nesse contexto de construção social. Não adianta  criar leis para serem esquecidas nas gavetas, as leis são importantes se  entendidas, vividas e praticadas. Por isso, primeiro vamos  conscientizar nossos irmãos a se valorizarem e a valorizarem nossos  semelhantes. 

Infocientizando: O senhor já sofreu algum tipo de exclusão ou  preconceito em função da cor da sua pele? Se sim, pode contar como  ocorreu?
E. N.: Sim, vários. Vou contar apenas dois. Primeiro, na escola,  certa vez uma professora para me calar, disse "Cala a boca sabonete  phebo!”. Era um sabonete preto. Da forma como ela falou, todos se  calaram, inclusive eu, que senti um grande remorso, que veio a se  transformar em trauma. Como jornalista, tenho um sonho de ser repórter  de televisão e, nessa época, eu era funcionário da TV Clube. Por muita  insistência comecei a estagiar como repórter. Apesar de conseguir fazer  entrevistas e elaborar os textos, nunca me coloram no ar e, em certa  ocasião, o editor de esportes dessa emissora disse para eu ouvir essa  máxima que guardo na minha alma: "Em minha editoria, um negro nunca terá  vez!".&nbsp; Além disso, posso relacionar inúmeras situações em que, por  descaso ou por insinuações, as pessoas me negam, me desprezam, no olhar  ou em um não olhar, por passar despercebido. Quando querem amenizar as  coisas, tratam de moreno, negro de alma branca. 

Infocientizando: O movimento negro tem articulação com  minorias políticas, como o movimento GLS, movimentos que lutam pelos  deficientes, entre outros?
E. N.: Essa articulação é, inclusive, uma inquietação minha, que  tenho uma proposta particular de desenvolvimento em uma tese de  mestrado. Ou seja, de abordar a falta de articulação entre as  manifestações dos movimentos. O movimento negro não tem maior  representação porque se isola, tem excelentes propostas que se esvaziam  por falta de articulação. Nesta perspectiva é que perdemos muito como  construção social necessária, frente aos interesses dominantes nessa  realidade, que se satisfazem com a desarticulação das militâncias.


Reportagem: Israel Severo
Foto: Israel Severo
Edição: Tamires Coelho