É vida que segue
Autor: DENIS DIAS | Publicado: 2010-12-06T12:50:00-08:00

Por Celso Athayde
Hoje eu estava trabalhando quando a  coordenadora da Cufa da favela do Sapo me ligou chorando, dizendo que  um oficial de justiça havia telefonado dizendo que irá, hoje,  oficialmente, pedir à  reintegração de posse do prédio há anos  abandonado, onde estamos desenvolvendo nossas ação com os jovens da  favela. 

Pedi para que ela não chorasse , disse que devemos perder e ganhar  com a mesma dignidade . Mas não foi o bastante , ela não parou de chorar  e argumentava que o problema não era o prédio, mas as crianças . Ela  dizia que não era justo, que eles abandonaram o espaço há anos e que só  esperaram a nossa obra para pedir o imóvel de volta. Aos prantos, dizia  que  eles não pediram antes porque o crime ocupava ... enfim .. ela  chorava e dizia que não sabia o que faria com as crianças dos projetos.  Tentei acalmá-la dizendo que nem sabemos quem é o dono do espaço, que  ele nunca apareceu, que talvez seja um blefe ... mas não era o bastante .  

Nesse momento, dois filmes passavam em minha cabeça  O primeiro filme  foi nossa busca na favela para criar alguma iniciativa social para os  jovens , pois eu conhecia muito bem essa favela e sabia do que ela se  simbolicamente representa para a marginalidade. Sabia também,e claro , o  quanto esses jovens precisavam de atenção, não somente eles, mas seus  familiares. Quando encontramos o supermercado , o velho Mar e Terra  abandonado há anos , vi sua parte superior ocupada por várias famílias  da favela e a parte inferior  ocupada pela criminalidade . Não vou falar  do mal cheiro , dos ratos , do lixo e de todo o mal que um mercado  abandonado pode trazer à comunidade. Bem, resolvemos fazer uma  intervenção na favela, via esse espaço, claro, correndo todos os riscos  de fazer um investimento e, depois, alguém vir pedir o espaço de volta.   Mas esse risco não poderia ser maior do que o desejo de ver o sorriso  no rosto te tanta gente , como as fotos mostram.  A lei se cumpre e nós  não iremos ignorá-las. O  certo é o certo e, naquele momento, a decisão  correta era criar alternativas para a vidas dos jovens que atendemos ,  assim como entendo que o certo agora é discutir o direito e outras  alternativas. Jamais abandonar aqueles que precisam desse alento.  

O segundo filme foi do meu tempo de garoto , nessa mesma favela , mas  essa história eu não vou contar , pois já havia contato uma parte dela  em 2006 no livro "Falcão, meninos do trafico", uma história chamada:  "O  Berço do Crime":  

Minha família chegou na Favela do Sapo, vinda de um con-junto  residencial chamado Cesarão, Zona Oeste do Rio. Eu e meu irmão éramos  garotos, minha mãe trabalhava como vigilante noturna. Foi uma época de  muita luta. Nada diferente de hoje, mas, hoje, temos mais esperança no  futuro, apesar da ausência física do meu mano. Naquele tempo, meu  trabalho consistia em vender canudinho de coco ou leite condensado,  cocada e sonhos. Minha mãe zelava muito pela nossa aparência, nos  obrigava a trabalhar de roupas brancas, chapéu branco, e dizia para  nunca falar com o tabuleiro aberto, para não voar saliva nas guloseimas.  Aquilo tudo era meio mandrake, porque, a minha velha na hora de  preparar os doces, nunca aparentava ter a tal dedicação pela saúde dos  nossos clientes. Tão nossos, que ela nem os conhecia. Muitos com¬pravam  só para nos ajudar. Seu Rogério e seu Tiguel eram nossos melhores  clientes. Seu Rogério sofria de diabetes, mas, mesmo assim, além de  comer, distribuía os doces para outras pessoas. Como no dia em que  cheguei no campo de pelada da favela vizinha do Rebu: ele estava lá,  assistindo ao jogo e, quando me viu, me pediu para sentar ao lado dele. A  todos os amigos que chegavam, ele ofertava o meu produto. Eram, de  longe, as melhores vendas, as mais volumosas. Sua morte causou uma  grande comoção na favela.     

Seu Rogério se foi, por causa do diabetes, no presídio de Bangu I.  Ele era a liderança da favela, seu apelido era Bagulhão, e o sobrenome  era Lemgruber, o famoso RL. Hoje conheço muitos jovens que enchem a boca  com a expressão: "CV RL, tá ligado!!" São jovens que ajudam a mitificar  um personagem, que eles não têm noção de quem foi porque não existem  registros a respeito e também não existe nenhuma informação que não seja  a sigla. Conheci jovens que quando eu perguntei o que significavam  essas duas letras — RL — me disseram que não sabiam. Apesar de  repeti-las com veneração religiosa, sem saber o que significam. Nunca  souberam dos defeitos do seu Rogério ou de suas virtudes. Mas isso não  importa. Os mitos servem como referência para o bem ou para o mal. Nesse  caso, a referência do crime.  Seu Rogério foi fundador da Falange Vermelha e, quando estava de boa  maré, reunia a molecada mais próxima para contar histórias. Nossas mães  não podiam saber desse contato, porque ele era a representação viva da  palavra crime. Ele era o crime. Mas essa palavra nada tinha a ver com  matanças, maldades ou covardia. Crime, para ele, era cometer assaltos e  praticar o tráfico para sustentar a base da organização e das suas  famílias. Mas sem deixar de respeitar o cidadão comum.   

Ele não admitia, por exemplo, assaltos a automóveis com mulheres ou  crianças — mulher grávida, então, nem pensar. Mas o crime não era só  isso. Tinha a questão social, que precisava ser desenvolvida. Ele dizia  que isto não era para escravizar os mo¬radores, que era uma obrigação.  Seu Rogério era um tipo que podemos chamar de mulato. Era alto e às  vezes usava bigode. Quando passava, o silêncio tomava conta do ar. Para  muitos, era quase um santo; para outros, era mais do que um demônio.  Para mim, ele não era nem santo nem demônio. Era somente o homem que  ajudava a pagar minhas contas. A verdade é que as nossas necessidades  estão intimamente ligadas à nossa moral, e acabamos sempre interpretando  os fatos ou decidindo as coisas a partir das nossas conveniências. Seu  Rogério, uma vez, chegou com um long-play do Caetano Veloso e disse que  todos nós tínhamos que ouvir. Acho que foi o meu primeiro contato com  Caetano. Ele tinha os cabelos grandes e cara de maconheiro. Seu Rogério  falava do Chico Buarque e do Geraldo Vandré. Ele dizia: "Não quero  bandido burro aqui, não... Não quero favelado burro aqui, não... Nós que  somos pretos, não temos nada, só as bocas de fumo, então temos que ser  inteligentes."    

Se ele estivesse vivo, estaria vendo sua profecia ir pro brejo. Hoje,  os playboys estão entrando e tomando conta do crime. Em pouco tempo,  eles serão os donos dos morros e, aí, até a tese de que o crime é uma  das poucas formas de mobilidade social possível para os pretos também  vai cair por terra.  

Nunca considerei o Sapo uma favela, mas um conjunto residencial. A  questão é que a expressão favela passou a ser uma denominação para os  locais onde existe tráfico, e não uma comunidade de construções  precárias. Apesar de ter me criado lá, de ter sido da primeira geração  da favela, eu não sei nada sobre sua história. Mas, agora, me animei a  pesquisar sobre essa comunidade que me criou, a comunidade que é chamada  e considerada o berço do crime, o nascedouro do Comando Vermelho.  

Lembro que havia gente de vários lugares. Agora, me ocorre que um  amigo nosso chamado Borel — um gordinho loirinho que não era da nossa  quadrilha, mas adorava arrumar briga — devia ter esse apelido por ser  oriundo do morro do Borel. A minha pesquisa, com a ajuda do Bagdá, vai  esclarecer isso — espero que ele esteja vivo.  

Eu fazia parte de uma quadrilha de garotos que tinha, entre os maiores  crimes que cometia, brigar contra os meninos mais bem-sucedidos da rua  de trás da favela ou quebrar as vidraças de lojas. No máximo, ameaçar de  longe os seguranças do supermercado Mar e Terra, que tentavam prender  as nossas amigas do pisa. O pisa era um tipo de roubo cometido por  mulheres. Elas roubavam coisas no supermercado e traziam entre as  pernas. Incrível, o volume de coisas roubadas que elas colocavam nas  coxas! Era tão grande que se algum dia alguém me contasse que uma delas  havia roubado uma geladeira, eu era capaz de acreditar. Bagdá, apesar de  ser do bem, era o chefe da nossa quadrilha, que contava com um  verdadeiro exército de arruaceiros. Entre eles, meu irmão César,  Mineiro, Gabu, Zé Penetra, Purtuga, Marinho, Sinval, Gabu, Nélio,  Marron, Mimi, Jorge Negão, Paulão, Geni, Calango e Jairo, só pra citar  ¬alguns.  

Muitas das nossas travessuras eram por conta da nossa amizade com o  seu Rogério. Alguns integrantes da nossa quadrilha trabalhavam pra ele,  fazendo serviços pessoais — como comprar pão, leite, cigarro — ou  qualquer outra atividade sem risco aparente. Isso nos tornava amigos do  rei. A maioria das pessoas quer ter esse privilégio. No nosso caso, ser  amigo do rei era ser amigo do dono do morro.  

Todos nós fazíamos parte de um bloco de carnaval chamado Dragão de  Camará. Foi um período em que cada bloco na região saía com, no mínimo,  10 mil componentes. As pessoas de outros estados brasileiros podiam  achar que o nosso carnaval só movimentava o Centro da cidade. Mas o  carnaval do Rio de Janeiro movimentava todos os bairros. Era possível  encontrar, num mesmo bairro, vários coretos de carnaval. Hoje, não, a  violência não permite essa felicidade... Se bem que, mesmo no tempo da  minha vó, a facada já comia nos blocos. Minha memória já registrou  brigas sangrentas entre os componentes do Cacique de Ramos e do Bafo da  Onça — tradicionais blocos carnavalescos que desfilam no centro da  cidade. E não era um caso isolado. Essas batalhas faziam parte de uma  cultura dos blocos de carnaval. Era o caso dos grupos de Bangu, como  Grilo, Passa a Régua e Farofa, compostos por mais de 15 mil pessoas.  Quando a porrada comia — e sempre comia — não tinha polícia que  ¬resolvesse.   

Os ensaios do nosso bloco, o Dragão de Camará, aconte¬ciam na rua. Seu  Rogério era o nosso líder, nosso presidente de honra. Dizem que nas  escolhas do samba-enredo do bloco, bastava ele simpatizar para o samba  levar o caneco. Mas pode ser uma de tantas outras lendas que ele deixou  na favela.    

O dia mais esperado por mim era sexta-feira — quando os chefes de  todas as bocas vinham reverenciar o grande mestre, e eles jogavam cartas  durante a noite. Nosso serviço era basicamente "tirar o pau", que  significava pegar a comissão da casa a cada rodada. Com essa comissão é  que preparávamos os lanches, pagávamos os policiais, comprávamos maços  de cigarros. As sobras eram partilhadas entre nós. É que Seu Rogério não  queria ficar com o dinheiro, que deveria ser dele, já que era o  anfitrião, o dono da casa. Só que ele era o Presidente Estadual do  Crime, não ficaria bem pegar aquela merreca. Todos disputavam sua  companhia. Perder para ele era motivo de orgulho. Afinal, ninguém estava  ali para jogar, todos estavam ali para compartilhar a liberdade daquele  homem que passou mais tempo de vida na cadeia do que fora dela. Sempre  que alguém perguntava pelo seu Rogério, a resposta era rápida: "Tá na  Ilha Grande."     

Sei que é absurdo dizer isso, mas o crime naquela época era romântico.  Tanto o RL como seu irmão Tiguel recebiam queixas diárias dos  moradores. Apesar de não eleitos, eram os representantes legais da  comunidade. Seu Rogério era o prefeito, resolvia quase todos os  problemas. É claro que isso o fortalecia na comunidade, tornando-a cada  vez mais refém dessa lógica. Mesmo naquela época, a favela não  concordava com o crime, mas se beneficiava dele, de alguma forma. Hoje, a  chapa está muito mais quente e proteger o crime nem é uma opção, é uma  necessidade de sobrevivência.     

Houve um tempo em que os inimigos invadiam as favelas só com os  comparsas. Atualmente, além de invadir e matar os rivais, trazem de suas  favelas de origem centenas de famílias, expulsando as famílias locais —  a idéia é se cercar de gente conhecida para ter o mesmo padrão de  segurança que tinham antes. Isso faz com que o ódio entre os criminosos  seja estendido aos moradores comuns. Vendo por esse lado, pior do que  conviver com o crime é ter que se submeter a uma ocupação e a uma  mudança de facção. Daí, os moradores acabam vestindo a camisa da facção  que administra sua comunidade e se tornando parte dela.     

Mas as coisas não podem continuar assim, o crime tem que fazer jus a  seu nome, já que parece não ter fim. E essa falta de crença, no fim  passa por um grande processo político, que deveria, entre outras coisas,  proibir que os policiais recebam propinas, se tornem sócios em muitas  ocasiões. Proibindo que os policiais vendam inimigos vivos de uma facção  para outra quando são capturados. E mesmo impedir que a polícia entre  nos morros e favelas junto com bandidos para expulsar a quadrilha local  quando esses não querem mais arregar ou quando estão com dificuldade  financeiras. Parece filme, mas não é. O fato é que não dá mais pra ficar  desse jeito. 

Hoje a cada invasão, a cada ataque dezenas de moradores morrem e não  podem reclamar, não têm a quem recorrer, não há testemunhas. São  milhares de fuzis na pista, em mãos inimigas. Sim, já que quem porta  fuzil atira para todo lado e a única coisa que vale é a sua própria  vida, apesar dos discursos humanos de todos os lados, dos bandidos  residentes, dos bandidos invasores e dos bandidos fardados que deveriam  ser protetores.  

Mas vou aqui fazer uma média, nem todos, só uns poucos maus exemplos  da corporação. Só que, convenhamos, essas exceções se tornaram maioria,  chega de demagogia né não?   

O fato é que acabou o romance, do jeito que tá, em pouco tempo vai  morrer todo mundo, não vai sobrar ninguém. Os mauri¬cinhos já não vêm  mais aqui, eles abriram seus deliverys autorizados, eles já não sobem  mais os morros em busca de drogas, só de diversões exóticas. 

As favelas são auto-sustentáveis, pelo menos do ponto de vista do  consumo de drogas. Temos que voltar a ter alguma ideo¬logia. Eu sempre  tive a minha, seu Rogério foi quem me deu. A mim e aos outros moleques,  ele dizia que era comunista convicto, que na prisão ele tinha conhecido  umas pessoas que tinham feito até curso de guerrilha em Cuba. Aquela  conversa me fascinava por ser um mundo distante do meu e por ser contada  por ele. 

Parecia que ser comunista dava mais ibope do que ser bandido. E como  tudo que eu queria era reconhecimento, ibope, fama e dinheiro, era a  minha chance de embarcar em mais uma viagem! Me filiei ao comunismo, ao  menos na minha cabeça. Pintei uma bandeira com o martelo e a foice no  meu quarto e pronto, minha mãe nunca reclamou, ela nunca soube sobre o  MR8, Var Palmares, ALN, Carlos Lamarca... Nem eu sabia, só entendi  depois de grande. Mesmo assim eu era um ¬revolucionário, embora não  soubesse de fato o que isso significava, e para ser franco, ainda não  sei. Era mais ou menos ser católico apostólico romano não praticante.  Enfim, era a tentativa do crime se politizar, eu não era da política e  não era do crime, era só um moleque que transitava nos vários segmentos  da favela. 

Seu Rogério arrumou um monte de livros, que ele dizia que eram de  subversivos. Pô, essa expressão era foda, eu até me arrepiava só em  ouvir!! 

Li muito pouco, do que li, pouco entendi, mas descobri que a origem  das posições esquerda e direita vinham da França. Depois da Revolução  Francesa, os deputados conservadores sentavam-se à direita do orador,  enquanto os mais radicalmente liberais ficavam à esquerda. Mais tarde,  passou-se a usar, em todo o mundo, os termos esquerda e direita para  designar as duas posições políticas opostas, o liberalismo e o  conservadorismo. 

Depois, a esquerda passou ainda a ser relacionada com as noções de  socialismo e comunismo. Na verdade eu tô falando o que li, só tô  reproduzindo feito papagaio, Entenda-se também que o que se chamava de  liberalismo, então, não significava o que o termo significa hoje.

Eu duvido que o seu Rogério entendesse essas coisas, apesar de que lá  no Sapo tinha uns caras de óculos que eram inteligentes pra porra e  tinha uns coroas lá que eram meio gênios. Muito embora do Sapo não tenha  saído muita gente famosa, só me lembro do nosso vizinho "Rei Arthur", o  ex-jogador Arthur¬zinho, que morava no bloco 27, hoje ele é treinador  do Vitória da Bahia, mas fez muito sucesso jogando futebol pelo Bangu,  Fluminense, Vasco e Corinthians.

Eu não tinha coragem de perguntar para ninguém o que era ser de  esquerda porque era muito óbvio. As poucas vezes que me arrisquei  perguntar, quase passei a ser de direita de tão confusas que eram as  respostas. É, mas não devia ser fácil entender os destros. Hoje muita  gente diz que ser de direita é ser contra o modelo atual, mas eu fico  confuso do mesmo modo porque o Luiz Eduardo Soares que é candidato a  deputado federal pelo PPS, o Roberto Freire, o Chico Alencar e até o  próprio Fernando Henrique são contra o modelo atual e não são de  direita. Acredito que o Seu Rogério deveria deixar o comunismo e ir para  o Hamas, já que era para ser tão complicado.

O fato é que continuo sendo comunista de terceira categoria, pois nem  da escola eu consegui ser expulso, sempre que eu tentava uma revolução  no colégio a professora Mariad ria de mim e mandava eu sentar e calar a  boca. Apesar de tudo isso eu era fã do seu Rogério, do João Saldanha e  do comunismo. Do crime não, desse eu só era próximo, mero vizinho. Claro  que dá pra perceber que não sou nenhum cientista político, nem  criminal, sou apenas um ignorante desinibido tentando lembrar do tempo  em que o crime tentou ser politizado, antes de ser invadido pelo  consumismo. 

Hoje, na minha visão, tanto o crime quanto a política, só representam  grupos e interesses que disputam o poder para benefício próprio. Eles  sequer tentam fingir representar algum po¬sicionamento que contraste com  os demais. 

O que eu sinto é que nós estamos perdendo um puta tempo, você aí  lendo essas linhas, ora duvidando se foi eu mesmo quem as escrevi, ou  admirando a minha maneira única de falar sobre esse assunto e me achando  o máximo, ou então, lendo tudo isso porque a professora da sua  faculdade te obrigou e está achando tudo uma merda só. Não importa em  que grupo você se enquadre, o que importa é que a vaca está dentro do  brejo com rabo e tudo, e nós estamos juntos, com todo mundo, e se tiver  isso claro na mente, já pode ser considerado um privilegiado. O barco tá  sem governo, o estado, o crime, a polícia, estão todos à culhão,  vivendo o momento, o conceito de sociedade virou romantismo, a profecia  está se cumprindo. 

Mas no fundo somos um bando de teimosos que tentam encontrar uma  saída coletiva, mas só encontramos discurso, nada mais! A grande  tristeza é ver que o crime, os partidos e a própria sociedade agem da  mesma maneira.  

Ninguém quer criar um partido de pobres e ser parte integrante dele. 

Ninguém quer criar seus filhos para não serem os melhores. 

Ninguém quer criar facção criminosa para ser um soldado dela. 

Como os países estão perdendo o sentido aos poucos, a globalização é  um fenômeno que reflete a nova ordem: a grana. Sendo assim, só existe um  tipo de partido, o dos ricos. Só existe um tipo de crime, o dos ricos.  Só existe um tipo de sociedade, a dos ricos!! 

E pra falar a verdade, a sociedade está tão pobre que está sem força.  

Os Falcões estão tão pobres, que estão sem fé. 

Os partidos estão tão desacreditados e despedaçados, que lhes falta o povo.  

A nossa sorte e o nosso azar é que a sociedade e os Falcões estão tão  sem tempo, que têm que trabalhar e muito nas padarias da vida ou nas  bocas de fumo desesperadamente para não morrerem de fome.           


Por Celso Athayde da CUFA

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