Autor: cucciolo | Publicado: 2016-09-02T10:01:00-03:00

 Os Anjos e os Santos intercedem a Deus por nós

Os Santos no céu estão na mesma condição dos Anjos, pois conservam as
 suas naturezas individuais e intelectuais, e possuem a mesma Luz divina
 na qual vêem a Deus, e em Deus e tudo que a sua mente pode conhecer “Na
 tua Luz veremos a Luz?” (Salmos 35,10).
 Por isso, a Bíblia afirma que os Santos “julgarão o mundo” (1Coríntios 
6,2). Para fazerem esse julgamento devem conhecer os atos nele 
praticados. Portanto, os Santos conhecem as nossas precisões e 
intercedem por nós como nossos amigos junto de Deus.

É o que lemos em várias passagens da Bíblia:

a) Em Jeremias lemos: “E o Senhor me disse: ?ainda que Moisés e 
Samuel se apresentassem diante de mim, o meu coração não se voltaria 
para esse povo” (Jeremias 15,1). Ora, Moisés e Samuel já não eram do 
números dos vivos, e podiam, no entanto, interceder pelo povo.

Note-se que em (2 Macabeus 15,14), o próprio Jeremias, já falecido, é
 apresentado como, quem “muito ora pelo povo e pela cidade santa”.

b) No Apocalipse São João narra a visão que teve de Jesus Cristo em 
seu trono de glória, e como, diante d?Ele, se apresentavam anciãos “com 
taças cheias de perfume, que são as orações dos santos” (Apocalipse 5,8) (Apocalipse 8,4).
 Esses anciãos significam os ?Santos da glória? ao apresentarem a Jesus 
as orações dos “santos da terra”, ou seja, os fiéis de Cristo nesse 
mundo. Trata-se de uma forma de mediação secundária dos Santos entre 
Cristo e os seus fiéis.

c) No 1º livro dos Reis lemos que Deus prometeu a Salomão conservar 
para seu filho (Davi) a tribo ou reino de Judá, “em atenção” e “por amor
 ao seu servo Davi” (já morto) (1Reis 11,11-13). Isso significa que Deus toma em consideração os pedidos dos seus amigos também do Céu, os Santos.

d) Igual sentido tem a oração de Moisés pedindo a Deus que poupasse o
 povo culpado em atenção aos patriarcas Abraão, Isaac e Jacó, todos já 
falecidos (Êxodo 32,11-14).

e) Ainda no 2º livro dos Reis a Bíblia narra o milagre da 
ressurreição de um morto, ao contato com os ossos do profeta Eliseu (2 
Reis 13,21).

Note-se que nesse texto está divinamente aprovada ainda a prática 
católica de se guardarem com respeito as relíquias dos Santos, pois, 
também através delas Deus pode nos conceder graças e favores.

f) Na Parábola do pobre Lázaro e do rico, Jesus apresenta Abraão sendo rogado pelo mal rico que fora condenado ao inferno (Lucas 16, 27).
 No caso, o mal rico não podia ser atendido. Mas com esse fato Jesus 
significou a possibilidade de se pedir ajuda aos amigos de Deus que 
estão no céu, pois o mal rico pediu intercessão de Abraão.

g) Se os santos da terra (os fiéis em Cristo) intercedem junto de 
Deus pelas necessidades dos irmãos, conhecidos e desconhecidos (são 
incontáveis os casos na Bíblia), quanto mais os Santos da glória que, na
 Luz divina, conhecem perfeitamente as nossas precisões (como acima 
ficou provado). Eles intercedem com certeza por nós junto de Deus. Ler 
ainda (Sabedoria 18,20-22).

Para nós Católicos os santos já estão no Céu e podem interceder por nós (Apocalipse 6,9-10) (Apocalipse 5,9) (Apocalipse 14,3) e (Apocalipse 15,3)


Por fim, um argumento de reta razão ou do bom senso:

É conforme à natureza dos seres criados por Deus que os inferiores 
obtenham favores dos superiores também pela mediação de amigos de ambos.
 A própria mediação de Cristo tem por base este princípio. Ora, os 
Santos são amigos de Deus e nossos na glória (Lucas.16,9). Logo, eles 
não só podem, mas realmente intercedem por nós junto de Deus.

Conclusão: aí estão alguns dos fundamentos bíblicos da prática 
católica da devoção ou culto dos anjos e dos Santos. A isso os 
protestantes costumam apresentar que há um só Mediador, Jesus Cristo 
(1Timóteo 2,5).

A isso se responde completando a citação no versículo 06 assim: “…o 
Qual Se entregou em Redenção por todos”. Cristo é, sim, o único 
Mediador, mas “de redenção”. O que não exclui a mediação de intercessão 
dos Anjos e Santos, como acima ficou provado.

E mais: estando os ?Santos da glória? na mesma condição dos Anjos, 
eles podem também ser venerados como os Anjos o foram por homens justos 
ou seja, pelos fiéis, conforme se lê na Bíblia.

Pelo fato de os habitantes do céu estarem unidos mais intimamente com
 Cristo, consolidam com mais firmeza na santidade toda a igreja. Eles 
não deixam de interceder por nós junto ao pai, apresentando os méritos 
que alcançaram na terra pelo único mediador de Deus e dos homens, Cristo
 Jesus. Por conseguinte, pela fraterna solicitude deles, a nossa 
fraqueza recebe o mais valioso auxilio.

Sendo os Santos amigos de Deus pela santidade, e nossos, pela sua 
perfeita caridade, é justo que lhes tributemos os louvores que, sob esse
 duplo título, merecem; e que nos recomendemos à sua intercessão junto 
de Deus. É justo, visto que neles também se realiza, embora em grau bem 
menor, mas bem verdadeiro, o que disse de Si mesma, mas cheia do 
Espírito Santo, a mais santa que todos os Santos, Maria Santíssima:

Todas as gerações me proclamarão bem-aventurada, porque fez em mim grandes coisas o Todo-Poderoso? (Lucas 1,48-49)

 Vê-se, por essas palavras inspiradas, que o louvor dos Santos 
redunda em louvor e glória de Deus, pois os Santos são obras-primas da 
sua sabedoria, bondade e poder. Quando os louvamos, é a seu Autor que 
louvamos. De fato, sendo Deus admirável em seus Santos, e os Santos, 
obra de sua graça (à qual eles corresponderam fazendo a sua parte), Deus
 os ama sob esse título. Aliás, no preceito de “amar e honrar a Deus” 
está incluindo o de amar e honrar a tudo o que Ele ama e honra, e 
segundo a ordem com a qual Ele o faz.

E Deus ama, de modo especial, os seus Santos: a Jesus Cristo enquanto
 Homem, depois a Nossa Senhora, e depois aos Anjos e todos os Santos da 
glória; e também às santas almas do Purgatório. E depois, aos que ainda 
pelejam neste mundo.
By VERITATIS SPLENDOR