A PALAVRA DO PAPA FRANCISCO - EM MEMÓRIA DE SANTO INÁCIO DE LOYOLA
Autor: EQUIPE 12 - NOSSA SENHORA DO CARMO (Setor Lagos - Região Rio IV - Província Leste - Super Região Brasil) | Publicado: 2013-10-25T00:37:00-02:00


       HOMILIA DO PAPA 
       FRANCISCO
&nbsp;NO DIA DA MEMÓRIA DE SANTO INÁCIO DE LOYOLA

       Igreja do Santíssimo Nome 
       de Jesus, Roma
                                                    Quarta-feira, 31 de Julho de 
       2013


             
Nesta Eucaristia, na qual 
             celebramos o nosso Pai 
             Inácio de Loyola, à luz das 
             leituras que ouvimos, 
             gostaria de propor três 
             pensamentos simples, 
             orientados por três 
             expressões: pôr Cristo e a 
             Igreja no centro; deixar-se 
             conquistar por Ele para 
             servir; sentir vergonha 
             pelos nossos limites e 
             pecados, para sermos 
             humildes diante dele e dos 
             irmãos.

             
1. O nosso brasão, de nós 
             jesuítas, é um monograma, o 
             acrónimo de Iesus Hominum 
             Salvator (IHS). Cada um 
             de vós poderá dizer-me: 
             sabemo-lo muito bem! Mas 
             este brasão recorda-nos 
             continuamente uma realidade 
             que nunca podemos esquecer: 
             a centralidade de Cristo 
             para cada um de nós e para a 
             Companhia inteira, que santo 
             Inácio quis chamar 
             precisamente «de Jesus», 
             para indicar o ponto de 
             referência. De resto, também 
             no início dos Exercícios 
             Espirituais ele nos põe 
             diante de nosso Senhor Jesus 
             Cristo, do nosso Criador e 
             Salvador (cf. EE, 6). E isto 
             leva-nos, a nós jesuítas, e 
             a toda a Companhia, a sermos 
             «descentrados», a termos à 
             nossa frente «Cristo sempre 
             maior», o Deus semper 
             maior, o intimior 
             intimo meo, que nos 
             conduz continuamente para 
             fora de nós mesmos, que nos 
             leva a uma certa kenosis, 
             a «sair do próprio amor, 
             desejo e interesse» (EE, 
             189). Não é dada por certa a 
             pergunta dirigida a nós, a 
             todos nós: é Cristo o centro 
             da minha vida? Ponho 
             verdadeiramente Cristo no 
             centro da minha vida? Porque 
             há sempre a tentação de 
             pensar que nós estamos no 
             centro. E quando um jesuíta 
             se põe a si mesmo no centro, 
             e não Cristo, erra. Na 
             primeira leitura, Moisés 
             repete com insistência ao 
             povo que ame o Senhor, que 
             percorra os seus caminhos, 
             «porque Ele é a tua vida» 
             (cf. Dt 30, 16.20). 
             Cristo é a nossa vida! À 
             centralidade de Cristo 
             corresponde também a 
             centralidade da Igreja: são 
             dois focos que não se podem 
             separar: não posso seguir 
             Cristo, a não ser na 
             Igreja e com a 
             Igreja. E também neste caso 
             nós, jesuítas, e toda a 
             Companhia não estamos no 
             centro, estamos por assim 
             dizer «deslocados», estamos 
             ao serviço de Cristo e da 
             Igreja, Esposa de Cristo 
             nosso Senhor, que é a nossa 
             Santa Mãe Igreja Hierárquica 
             (cf. EE, 353). Devemos ser 
             homens radicados e fundados 
             na Igreja: assim nos quer 
             Jesus. Não pode haver 
             caminhos paralelos nem 
             isolados. Sim, caminhos de 
             investigação, caminhos 
             criativos, sim, isto é 
             importante: ir rumo às 
             periferias, às numerosas 
             periferias. Por isso a 
             criatividade é necessária, 
             mas sempre em comunidade, na 
             Igreja, com esta pertença 
             que nos infunde a coragem 
             para ir em frente. Servir 
             Cristo é amar esta Igreja 
             concreta, e servi-la com 
             generosidade e espírito de 
             obediência.

             
2. Qual é o caminho para 
             viver esta centralidade 
             dupla? Olhemos para a 
             experiência de são Paulo, 
             que é também a experiência 
             de santo Inácio. Na segunda 
             leitura, que há pouco 
             ouvimos, o apóstolo escreve: 
             esforço-me por correr rumo à 
             perfeição de Cristo, «porque 
             também eu fui conquistado 
             por Jesus Cristo» (Fl3, 
             12). Para Paulo isto 
             aconteceu no caminho de 
             Damasco, para Inácio na sua 
             casa em Loyola, mas o ponto 
             fundamental é comum: 
             deixar-se conquistar por 
             Cristo. Procuro Jesus, sirvo 
             Jesus, porque Ele me 
             procurou primeiro, porque 
             fui conquistado por Ele: e 
             este é o âmago da nossa 
             experiência. Mas Ele é o 
             primeiro, sempre. Em 
             espanhol existe uma palavra 
             que é muito gráfica e 
             explica bem isto: Ele 
             «antecede-nos», «El nos 
             primerea». É sempre o 
             primeiro. Quando nós 
             chegamos, Ele já chegou a 
             espera por nós. E aqui 
             gostaria de evocar a 
             meditação sobre o Reino, na 
             Segunda Semana. Cristo nosso 
             Senhor, Rei eterno, chama 
             cada um de nós, dizendo-nos: 
             «Quem quiser vir comigo deve 
             trabalhar comigo para que, 
             seguindo-me no sofrimento, 
             me siga também na glória» (EE, 
             95): ser conquistado por 
             Cristo para oferecer a este 
             Rei toda a nossa pessoa e 
             todo o nosso cansaço (cf. EE, 
             96); dizer ao Senhor que 
             queremos fazer tudo para o 
             seu maior serviço e louvor, 
             imitá-lo suportando também 
             as injúrias, o desprezo e a 
             pobreza (cf. EE, 98). Mas 
             neste momento penso no nosso 
             irmão na Síria. Deixar-se 
             conquistar por Cristo 
             significa estar sempre 
             orientado para aquilo que 
             está à minha frente, rumo à 
             meta de Cristo (cf. Fl&nbsp;
             3, 14), interrogando-se 
             com verdade e sinceridade: 
             que fiz por Cristo? Que faço 
             por Cristo? Que devo fazer 
             por Cristo? (cf. EE, 53).

             
3. E agora o último 
             ponto. No Evangelho, Jesus 
             diz-nos: «Quem quiser salvar 
             a sua vida, perdê-la-á; mas 
             quem sacrificar a sua vida 
             por amor a mim, salvá-la-á», 
             «Se alguém se envergonhar de 
             mim...» (Lc 9, 
             24-26). E assim por diante. 
             A vergonha do jesuíta. O 
             convite de Jesus é que nunca 
             nos envergonhemos dele, mas 
             que o sigamos sempre com 
             dedicação total, confiando 
             nele e confiando-se a Ele. 
             Mas olhando para Jesus, como 
             santo Inácio nos ensina na 
             Primeira Semana, sobretudo 
             contemplando Cristo 
             Crucificado, nós 
             experimentamos aquele 
             sentimento tão humano e tão 
             nobre que é a vergonha de 
             não estarmos à altura; 
             consideremos a sabedoria de 
             Cristo e a nossa ignorância; 
             a sua omnipotência e a nossa 
             fragilidade; a sua justiça e 
             a nossa iniquidade; a sua 
             bondade e a nossa maldade 
             (cf. EE, 59). Pedir a graça 
             da vergonha; a vergonha que 
             deriva do contínuo diálogo 
             de misericórdia com Ele; a 
             vergonha que nos faz corar 
             diante de Jesus Cristo; a 
             vergonha que nos põe em 
             sintonia com o Coração de 
             Cristo que se fez pecado por 
             mim; a vergonha que põe em 
             harmonia o nosso coração nas 
             lágrimas e nos acompanha na 
             sequela diária do «meu 
             Senhor». E isto leva-nos 
             sempre, como indivíduos e 
             como Companhia, à humildade, 
             a viver esta grande virtude. 
             A humildade que nos torna 
             cada dia conscientes de que 
             não somos nós que 
             construímos o Reino de Deus, 
             mas é sempre a graça do 
             Senhor que age em nós; a 
             humildade que nos impele a 
             dedicar-nos inteiramente não 
             ao serviço de nós mesmos ou 
             das nossas ideias, mas ao 
             serviço de Cristo e da 
             Igreja, come vasos de barro, 
             frágeis, inadequados e 
             insuficientes, mas nos quais 
             há um tesouro imenso que 
             trazemos e comunicamos o 
             (cf.2 Cor 4, 7). 
             Sempre gostei de pensar no 
             ocaso do jesuíta, em quando 
             termina a vida de um 
             jesuíta, quando declina. E 
             penso sempre em dois ícones 
             deste declínio do jesuíta: 
             um clássico, o de são 
             Francisco Xavier, olhando 
             para a China. A arte pintou 
             muitas vezes este declínio, 
             este ocaso de Xavier. Também 
             a literatura, naquela bonita 
             obra de Pemán. No final, sem 
             nada, mas diante do Senhor; 
             faz-me bem pensar nisto. O 
             outro declínio, o outro 
             ícone que vem à minha mente 
             como exemplo, é o do Padre 
             Arrupe no último diálogo no 
             campo dos refugiados; quando 
             nos disse — o que ele mesmo 
             dizia — «digo isto como se 
             fosse o meu canto do cisne: 
             orai!». A oração, a união 
             com Jesus. E depois de ter 
             dito isto, apanhou o avião, 
             chegou a Roma com um derrame 
             cerebral, que deu início 
             àquele declínio tão 
             prolongado e tão exemplar. 
             Dois declínios, dois ícones 
             que a todos nós fará bem 
             admirar e voltar a meditar 
             sobre eles. E pedir a graça 
             de que o nosso declínio seja 
             o deles.

             
Prezados irmãos, 
             dirijamo-nos a Nossa 
             Senhora, Àquela que trouxe 
             Cristo no seu ventre e que 
             acompanhou os primeiros 
             passos da Igreja, para que 
             nos ajude a pôr sempre 
             Cristo e a sua Igreja no 
             centro da nossa vida e do 
             nosso ministério; Àquela que 
             foi a primeira e mais 
             perfeita discípula do seu 
             Filho, para que nos ajude a 
             deixar-nos conquistar por 
             Cristo para o seguir e 
             servir em todas as 
             situações; Àquela que 
             respondeu com a humildade 
             mais profunda ao anúncio do 
             Anjo: «Eis a serva do 
             Senhor, faça-se em mim 
             segundo a tua palavra» (Lc
             1, 38); para que nos 
             faça experimentar a vergonha 
             pela nossa insuficiência 
             diante do tesouro que nos 
             foi confiado, para viver a 
             humildade perante Deus. 
             Acompanhe o nosso caminho a 
             intercessão paterna de santo 
             Inácio e de todos os santos 
             jesuítas, que continuam a 
             ensinar-nos a fazer tudo, 
             com humildade, ad maiorem 
             Dei gloriam.



http://www.vatican.va/holy_father/francesco/homilies/2013/documents/papa-francesco_20130731_omelia-sant-ignazio_po.html&nbsp;