Abraçando o Destino - O Conceito de Ifá / Ọrúnmìlà
Autor: Odé Oláigbo | Publicado: 2016-12-11T21:11:00-02:00











Na jornada do herói Èşù abala a nossa complacência,
lança-nos para além das fronteiras do nosso dogma e nos lembra que a
consciência humana é uma perspectiva finita tentando entender como a realidade
é infinita. Ọșóòsì leva a situação a ser usada e imagina o próximo passo no
caminho para a percepções mais profundas e mais sábia de si e do mundo. A visão
de um universo alternativo permanece dormente como potencial latente, sem as
ações de Ògún que acessa a coragem necessária para fazer o que nós imaginamos
se manifestar no mundo. A capacidade de manifestar a mudança tem um impacto
sobre o nosso Eu, nossa família, nossa comunidade e, finalmente, o mundo em que
vivemos. 

A capacidade de efetivamente ensinar aqueles que
são mais jovens do que nós, a capacidade de ser um ancião, um modelo e um guia
é o domínio de Şàngó, o estrategista, protetor da família e salvador de pessoas
que sofrem de um tratamento injusto e da injustiça no mundo. Para garantir que
o poder de Şàngó não corrompa a nossa consciência, permitindo que ego substitua
a inspiração divina. 

Ọbatálá como juiz de Ògbóni e guardião de bom
caráter insiste que devemos permanecer humildes. Mesmo com humildade a ação
apropriada não é sempre mais fácil e aparente, para falar diretamente com os
Imortais através do uso de adivinhação. A arte de adivinhação é ensinada por
aqueles que são iniciados nos mistérios de Ọrúnmìlà. A palavra Ọrúnmìlà é
frequentemente traduzido como: 

O Céu é a minha salvação. 

Eu acho que seria melhor para traduzir a elisão: Ợrùn
mi ala. 

Como: O Reino Invisível dos Imortais me traz luz.

O Alá yorùbá não é a luz simples de iluminação. Alá
é uma força primária na natureza. Ala é a consciência sem forma pura. Ala entra
no reino físico vindo do reino invisível através do portal de Odù. A estrutura
dos templos egípcios e a estrutura dos Templos yorùbá Ògbóni são exatamente as
mesmas. Há um pátio exterior para a comunidade, um pátio interno para os
iniciados e um santuário para a pessoa idosa iniciar. 

Em certas épocas do ano Ala entra no santuário
interno do templo como consciência sem forma pura. Apenas aqueles que
concluíram com sucesso a jornada do herói são permitidos para a etapa dentro do
santuário porque Ala assume a forma de consciência que está presente para
saudá-los. Este é o benefício primordial da jornada do herói, é o dom, em
última análise da terra dos Imortais para a terra dos vivos. É do conhecimento
de que Ala pode ser deslocado em qualquer coisa através da utilização da
energia do mundo. Aqueles que tenham completado a jornada do herói usam o poder
do mundo para servir a comunidade. Aqueles que não tenham concluído a jornada
do herói vai ser tentado a usar o poder para servir-se. Esta escolha é a base
dos conceitos ocidentais de bem e mal. A escolha de servir a comunidade é uma
escolha para se viver. A escolha de servir a si mesmo é uma escolha para o
oposto do ao vivo ou para o mal. Nos romances do Graal quando os cavaleiros
estão no limiar de encontrar o Graal, eles fazem a pergunta:

Para que você serve? 

Na linguagem de Ifá ficar em pé diante do Graal significa
curvar-se diante de Odu, quando o portal entre Ìkợlé Ợrùn e Ìkợlé Aye está
aberto. Quando este portal está aberto aqueles que saúdam a luz são esperados
para pedir uma bênção para os filhos, abundância e vida longa. Esta é a
responsabilidade primordial de todos aqueles que são iniciados nos mistérios de
Ọrúnmìlà. Nesse momento em que nossa consciência se funde com o Ala nos
tornamos filhos e filhas de Ęlà a partir do significado da elisão: E ala.

Que significa:&nbsp;
Eu sou a luz.

Para se tornar efetivamente, a luz requer a conclusão
da idade apropriada da jornada do herói. Agora eu quero revelar o grande
segredo da jornada do herói. Todo mundo que completou esta jornada tem a mesma
revelação e chega à mesma conclusão. Apesar do que você vê na mídia, apesar da
difamação de acadêmicos e, apesar do viés popular e das distorções da verdade,
o conceito de Ifá para o espírito guerreiro não se baseia na ideia de invocar
ancestrais para o propósito de prejudicar os outros. A revelação no final da
jornada do herói é este, a vida só é cumprida se tomarmos a responsabilidade
pelo nosso destino. Você não pode e nunca vai abraçar um sentimento de
realização pessoal se você culpar os outros por seus problemas. Ifá ensina a
ideia de que nós escolhemos o nosso destino entre reencarnações. Isto significa
que jamais o problema que encontramos é uma lição de nossa própria escolha. Nós
escolhemos a lição porque, no processo em curso da reencarnação, estamos
prontos e capazes de integrar a lição em nosso Ori, em nossa consciência de si,
e do mundo. Nós integramos essas lições no caminho para a revelação. A
revelação é isso: Todos nós viemos da Fonte. 

Somos todos os olhos do Criador olhando para trás
em si. Nós abraçamos a descida do poder do espírito do Ìkợlé Ợrùn, para o Ìkợlé
Aye, abraçando a Luz e seguindo a orientação de Ìkợlé Aye para a volta ao Ìkợlé
Ợrùn. 

Porque a consciência nunca pode ser criada ou
destruída tudo o que podemos fazer é evoluir. Para que a consciência humana
possa evoluir Ori precisa de um lar. Em yorùbá nós chamamos isso de Ile, a
casa. Nosso trabalho como humanos é tornar a nossa casa um lugar melhor para o depois,
do mesmo jeito quando chegamos aqui pela primeira vez. Tornamos Ile um lugar
melhor para saudar a Terra e ter a humildade de perguntar o que ela quer. Em
yorùbá a frase: 

Eu venho cumprimentar a Terra. 

É traduzida como: Iwa òpẹ ile. 

Em forma abreviada a elisão das palavras: 

Iwa òpẹ ile. 

Torna-se a palavra yorùbá para o bom caráter ou Iwa-Pelé.



Por Awo Falokun



Tradução: Odé Ợlaigbò