UMA ANÁLISE SOBRE A CARTA AOS ROMANOS!
Autor: Ev. Nelson Fernandes | Publicado: 2016-04-04T14:54:00-07:00










Após
uma saudação e ação de graça, o apóstolo Paulo apela para o texto de Hc. 2:4,
no Antigo Testamento, para desenvolver o tema desta epístola que é a Salvação pela Fé.

Os
três capítulos iniciais estabelecem o primeiro ponto principal: que
todos os seres humanos são pecadores. 

Paulo
começa com uma descrição sobre a grosseira idolatria e imoralidade dos gentios;
mesmo em razão da exibição do poder de Deus na natureza e do testemunho da sua
própria consciência, os gentios são passíveis de morte. São reputados como responsáveis
por praticarem tais coisas.

De
modo semelhante, os judeus embora recebedores favorecidos dos oráculos de Deus,
também são pecadores. Os gentios pecavam sem a lei – pereceram sem lei; os
judeus pecavam sob a lei – serão julgados pela lei (Rm. 2:13; 3:10,20). 

Portanto,
se alguém tiver de ser justificado, é o próprio Deus que deve suprir
graciosamente a justiça necessária para o perdão. Isso só pode ser realizado
mediante o sacrifício de Cristo. Seu sangue que foi derramado satisfaz a
justiça de Seu Pai. Assim, Deus será tanto o justo como o justificador daquele
que adquire a fé em Cristo. 

No
quarto capítulo, Paulo aborda o caso de Abraão como o principal exemplo do
tema, explicando como Deus imputou a justiça sem a necessidade de obras
praticadas por Abraão. 

No
quinto capítulo, ele traz uma comparação entre Adão e Cristo. Esclarece que
todos que são representados por Adão foram feitos pecadores por sua única
ofensa. No entanto, todos quantos estão em Cristo são feitos justos ou justificados
através de Sua obediência. 

Paulo
explica que a justificação pela fé não encoraja o ser humano a pecar (6:1). O crente
sincero volta-se para Cristo a fim de escapar do poder do pecado. Justificação produz
santificação; a própria luta da santificação (7:14-25), é uma evidência do
escape da condenação. Dependendo da predestinação (8:29) e do imutável amor de
Deus (8:39), podemos ter a certeza da salvação. 

A
justificação pela fé, a rejeição dos judeus, e a inclusão dos gentios não são
coisas incoerentes com as promessas de Deus a Israel. As promessas foram
feitas, não aos descendentes físicos, mas sim, aos descendentes espirituais de
Abraão. Deus escolheu Isaque e rejeitou a Ismael; Deus escolheu Jacó e rejeitou
a Esaú. Essas escolhas e rejeições são inerentes às próprias promessas. A escolha
de Deus é soberana. Ele é como o oleiro que prepara vasos apropriados aos seus
propósitos. 

Entretanto,
chegará o dia quando os judeus como um todo, que foram excluídos da oliveira a
fim dar lugar aos gentios, serão novamente enxertados. Se exclusão dos judeus
teve o efeito de reconciliar o mundo, sua futura recepção ou retorno será como
a vida tirada da morte (11:15).

Por
causa dessas misericórdias divinas, cada crente deveria preencher a sua função
particular na Igreja com diligência e simplicidade. 

De
modo semelhante, no estado, cada crente deve ser um bom cidadão. Já nas
questões sociais, os crentes mais maduros deveriam acomodar-se aos irmãos mais
fracos, que ainda estão presos a escrúpulos supersticiosos. 

Finalmente,
Paulo expressa a sua esperança de visitar os romanos a caminho da Espanha, e
conclui a&nbsp;epístola&nbsp;com algumas saudações. 


Editado por: Ev. Nelson Fernandes.&nbsp;