Baladi
Autor: Elen Hanna | Publicado: 2012-06-22T09:47:00-03:00



Baladi significa "minha terra",
"meu povo", minhas origens". São pessoas simples que migraram das cidades menores para os grandes centros em busca de melhores oportunidades.
A dançarina Baladi é simples como as moças das cidades pequenas. Como é da cultura, não dançam em público, somente em festas familiares, e ainda, nesse caso, com muito cuidade e discrição.
Hossam Ramzi descreve muito bem o que é uma Dança Baladi. Vale à pena ler todo o texto para entendermos melhor essa dança tão rica. 



Elen Hanna

Baladi
por Hossam Ramzi

&nbsp;Então, o que é Baladi?

Venha comigo para um passeio pelas ruazinhas do Cairo. Não exatamente pela
rua Mohammed Ali, o local onde viviam e vivem diversos músicos, dançarinas e
outros artistas desde o final do século passado, isto é muito óbvio; vamos para
Haret Zeinhom, no distrito El Sayeda Zeinab do Cairo. Mas... Quem vive ali?
Pessoas que se mudaram para a cidade algumas centenas de anos atrás, ou ainda
antes disso. Estas pessoas vieram de outras cidades do Egito como El Mahalla,
El Kobra, Alexandria, Luxor, Aswan, Asyout, Quena, Banha, Damanhour, Domiat,
Sohag... ou qualquer outra. OK... Por quê? Para conseguir melhores empregos ou
comercializar seus produtos.
Agora, estas pessoas são muito especiais, elas não são como o povo da
cidade, entretanto, algumas são muito bem educadas e continuam educando suas
crianças. Muitos deles são agora doutores, arquitetos, advogados, militares,
diretores de grandes companhias ou ainda estão trabalhando no Governo. E mesmo
se tornando parte da cidade grande, eles ainda sentem muito orgulho de suas
raízes e portanto ainda são muito ligados a elas, e é isso o que eles sempre
irão chamar de “CASA”, a cidade ou vilarejo de onde vieram. Eles dizem que um
dia ainda irão retornar a “EL BALADI”, ou seja, meu lugar, minha terra natal.

Em árabe, “BALADI” significa meu país, minha terra natal. Mas para o
“sofisticado” povo da cidade (uma das definições do dicionário para Sofisticado
é irreal, falso) significa algo que cresce do chão, ou seu país, ou caipiras ou
mesmo roupas de gosto duvidoso. Eles dizem “Ohh lala, isto é Baladi”. OK. Vamos
agora observar a vida deste povo Baladi, e vamos prestar atenção em uma jovem
moça imaginária e estudar seu dia a dia, o que se espera dela, o que ela espera
da vida, suas ligações com o mundo. Vamos chamá-la......Zeinab.

A família de Zeinab não é rica, eles moram em uma área pobre, em Haret Zeinhom.
Seu pai trabalha em uma fábrica e ganha muito pouco, apenas o suficiente para
sustentar a família, composta por sua mãe, outras irmãs mais novas e dois
irmãos, que têm 25 e 23 anos. Ela é a terceira criança e tem 18 anos,
completamente crescida e madura e poderia quebrar seu coração com um sorriso ou
um olhar de seus belos olhos. Com seu longo cabelo negro e uma face semelhante
à da lua cheia sorrindo para você de alto a baixo, você verá que o respeito das
tradições familiares não apenas foram plantados nela mas também floresceram
juntamente com seus irmãos protetores, que são muito temerosos, COMO TODOS
AQUELES QUE ESTÃO LENDO ESTE TEXTO, cada um com seu próprio grau de reputação,
honra e respeito. Isto é TUDO o que o povo BALADI tem, e é TUDO com o que eles
se preocupam: SE RESPEITAR E SER RESPEITADO POR TODOS OS OUTROS.

Lembro-me de quando eu era um jovem no Cairo, eu tinha um
grande amigo que também era baterista chamado Tareq, nós dois éramos muito
“SOFISTICADOS” (ooops), provenientes de famílias de classe alta. Minha família
era Pashas e estava na indústria do cinema e também havia mercadores muito
ricos de ouro e diamantes do Khan el Khalili. Um dia, Tareq e eu estávamos em
El Hossein, e andávamos atrás de uma moça.

Esta moça Baladi devia ter cerca de 28 anos de idade, e nós tínhamos cerca de
16 ou 17. Ela vestia uma longa Galabeya que estava bem folgada, mas onde o
Melaya estava amarrado, podíamos ver a maravilhosa de seu corpo. Havia uma
certa parte de sua traseira que se movia independentemente, como dois gatinhos
brincando em um saco, ...... Então, ritmicamente, Tareq e eu começamos a cantar
um Maqsoum para seu andar: Dom Tak Trrrrak Dom Retitak ....... e após algumas
barras de compasso nós não agüentamos mais e começamos a rir. Mas eu nunca
esqueci aquele dia. Ela andava como se não houvesse nenhuma outra mulher para
se olhar neste abençoado planeta além dela. Até onde ela sabia, ela ERA. Orgulhosa,
forte, agradável e muito respeitável, e cheia de força feminina. Imagine que
esta era Zeinab. Agora, a irmã mais nova de Zeinab, Souaad, está se casando, e
este é provavelmente o dia mais feliz da vida de Zeinab, mais feliz ainda que a
noite de seu próprio casamento. Para ela, agora o dever de sua família foi
cumprido, e seu pai e sua mãe podem começar a ter um pouco de vida para si
mesmos também. Não pense que ela não irá dançar nesta noite, pode apostar que
sim. E em PÚBLICO também. Como ela irá fazer isso sem quebrar as tradições de
nunca expor uma grande porção de sua feminilidade em público de modo a não
envergonhar seu esposo, que deve ser respeitado e deve dar a idéia de um “LEÃO”
da família, se não de toda a vizinhança, de modo que ele possa ficar quieto e
continuar a fazer o que está fazendo, ir trabalhar todos os dias e trazer o
dinheiro para a casa, para dar a ela? Ela terá que dançar bem devagar,
conquistando seu espaço pouco a pouco.... Um pequeno taqsim ou um Oud, ou como
se faz recentemente, um acordeom ou um saxofone ou mesmo um teclado, é uma boa
maneira de começar. Ela terá que dançar em um único ponto, com pequenos e
contidos movimentos, muito contida mas cheia de sentimento pela música, e
expressando a música.

Se a música faz uma nota longa, ela ondula com esta nota como os brotos de
bambu ao longo das margens do Nilo, ondulando com a força da brisa. Mas se a
música tem pequenos sons acelerados, ou mesmo tremidos, ela faz o shimmie
acompanhando. O bambu também é chamado de Oud, de onde vem o nome da introdução
do Taqsim assim como também é usado para o instrumento Oud. É por isso que
também é chamado de AWWADY. Esta parte é como um Mawwal (canto
livre, nostálgico e não-rítmico) de um instrumento.


Mas veja bem, a platéia quer ver toda a dança de Zeinab. Então, quando o
gelo começa a ser quebrado, o ritmo é introduzido pouco a pouco novamente. Como
isto é feito? O Taqsim dissolve-se e volta à sua escala de abertura (a escala
musical volta ao início) então os instrumentalistas fazem um jogo de pergunta e
resposta com os percussionistas. Tanto as perguntas quanto as respostas cabem
em uma barra do ritmo na mesma velocidade como se e quando elas continuassem,
os músicos tocassem juntos, mas em um estilo de pergunta e resposta. A melodia
toca em 2 e 3 – então a percussão toca em 4 e 1, POR QUATRO TEMPOS ou por oito
tempos, brincando alegremente e incitando Zeinab a dançar com mais e mais
ritmo, até que eles sentem que tudo está bem no que se refere especialmente ao
Querido (Hubby)... o LEÃO de todos os LEÕES, e então eles iniciam um ritmo
Maqsoum contínuo. Esta parte de perguntas e respostas é chamada Me-Attaa.
Significa quebrar pequenos pedacinhos da música e do ritmo.
Uma vez que o ritmo esteja estabelecido, e agora Zeinab está dançando, mais ainda
de forma conservadora mas com um pouco mais da sensualidade que lhe é reservada
e um toque feminino pessoal. Mas, como então os músicos percebem que tudo está
bem, após um pouco mais de tempo eles iniciam um tipo diferente de perguntas e
respostas – Me-Attaa. É um pouco mais veloz e indica uma possibilidade da
chegada de um ritmo ainda mais rápido.
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Então eles entram em um Maqsoum acelerado. Neste momento, Zeinab está livre de
todas as inibições e, que diabos, é o casamento de sua própria irmã, e ela sabe
que está provocando seu marido que fica totalmente frustrado, silencioso e
atado loucamente como se nada estivesse acontecendo... Mas ela também conhece a
doçura da corda com a qual está atando-o a seus pequenos e delicados dedos...
então chega a hora do ÚNICO PASSO DE DANÇA QUE É VERDADEIRO E TRADICIONAL,
CONHECIDO POR TODAS AS MULHERES EGÍPCIAS, O BALANÇO DOS QUADRIS (por favor
observe o artigo de Hossam na Habibi Magazine, está bem explicado ali). E o
casamento se incendeia em um fogo bem-aventurado. Nesta parte, os músicos tocam
uma canção saudosa do folclore egípcio, o som dos Mizmar... Isto soa como
acentos em 2 e 4:


 

  


  


  


  


  


  


  


  


  


  


 

  


  


  


  


  


  


 


E assim por diante. Esta parte da música é chamada TET. 


Isto pode prosseguir por algum tempo, mas enfim teremos que voltar para o mundo
das PESSOAS BALADI, não é? Isso quer dizer voltar para as raízes, o lado
caipira, as fazendas e vida no campo, o estilo Fallahy de viver, então voltamos
a um outro Me-Atta, mas estas perguntas e respostas diminuem gradualmente de modo
que você pode PUXAR o ritmo Maqsoum para um rápido Fallahy (Puxar, em egípcio,
é Magrour) o que é, em essência, o ritmo Fallahy.


Neste ponto, elas normalmente fazem a Andada Egípcia (para os ocidentais,
Andada com Shimmy). O TET também pode ser tocado com o Fallahy.

E então chega, agora você já viu tudo, e vamos encarar,o querido está sorrindo
tanto e fingindo que ele não está com nenhum ciúme. Como os músicos são os
culpados por as coisas terem chegado neste ponto enlouquecido de dança e música
(na mente de Zeinab e nas justificativas para seu marido), eles devem acalmar
as coisas gradualmente ou as pessoas ficarão muito enlouquecidas se eles
pararem de repente, então eles diminuem mais e mais e mais a música até voltar
para o Taqsim Awwady original, e um final gentil. É assim que uma mulher BALADI
dança o Baladi.
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Com
muito ritmo
Hossam Ramzy.