A complicada relação da igreja com o carnaval
Autor: Hermes C. Fernandes | Publicado: 2017-02-20T23:19:00-03:00








Por Hermes C. Fernandes



Duas igrejas. Duas posturas diferentes quanto às demandas do
mundo. Posturas que se evidenciam durante a época da festa da carne.
Encontramo-nas, de maneira metafórica, num episódio relatado por Lucas
envolvendo duas multidões que vinham de lados opostos, mas que, eventualmente,
se chocaram. 



A primeira multidão era liderada por Jesus, e seguia euforicamente
na direção da cidade de Naim. Pessoas que haviam deixado tudo para seguir o
mestre da Galileia. Não se importavam com o calor escaldante da região. Nem em
passarem&nbsp; por alguma privação durante o
cortejo. A razão de toda a sua alegria e esperança estava personificada naquele
jovem carpinteiro. 



A multidão que seguia na direção oposta era liderada por um
defunto. Enquanto a primeira entrava na cidade, a segunda a deixava. Enquanto a
primeira parecia celebrar, a segunda só fazia lamentar. E, de fato, havia
motivo para isso. Ao lado do defunto ainda moço, estava sua mãe, inconsolável,
que não fazia muito tempo perdera também o marido. Sem um arrimo para sustentá-la,
só lhe restava chorar, chorar e chorar. 



Imagine o 'choque térmico' provocado pelo encontro das duas
multidões. Uns sorrindo, outros chorando. Se ao menos entendessem a razão uns
dos outros... Quem chorava, ao deparar-se com quem sorria, devia pensar: quem é
este idiota que não respeita a dor alheia? Quem celebrava, ao avistar os que
choravam, provavelmente pensava:&nbsp; será
que não percebeu a presença de Jesus entre nós? 



Quando Jesus se viu de frente com aquela viúva, seu coração
se encheu de ternura e compaixão. Dirigindo-se a ela, disse: Não chores!



Como assim, “não chores”? Será que não viu o menino morto
que era carregado? Será que não percebeu que a partir daquele dia, ela poderia
ficar desamparada? Obviamente que a resposta a estas perguntas é um sonoro sim.
O “não chores” não soou petulante. Não foi uma ordem. Bastava observar as
feições de Jesus para perceber a doçura do seu olhar. Quase que concomitantemente,
Jesus paralisa o cortejo fúnebre, toca o esquife e diz ao morto: “Jovem, a ti te digo: Levanta-te”. 



Se o jovem não o tivesse atendido, Jesus teria sido
considerado um louco varrido e talvez até fosse linchado pela multidão. Mas o
fato é que ele atendeu, levantou-se vivo e foi entregue à sua mãe. Agora, já
não havia duas multidões caminhando em direções opostas, mas uma única multidão
que se mesclara. Os que antes choravam, agora tinham uma razão para celebrar. Os
que já celebravam, agora tinham uma razão a mais para fazê-lo. 



Durante esta época, muitas igrejas preferem deixar a cidade.
A alegria do mundo parece incomodá-las, pois rivaliza com sua própria alegria.
Talvez até preferissem vê-lo chorar. Elas se esquecem que essa alegria é fugaz,
e que, invariavelmente, termina em cinzas. Por trás de cada máscara e fantasia
há um ser fragilizado, que depois de trabalhar o ano inteiro, se entrega à
folia para tentar driblar o vazio que há em sua alma. Todavia, a alegria provida pelo Carnaval pode ser tudo o que ele tem. Por isso, não acho que seja sábio desdenhá-la ou desrespeitá-la, mesmo que não nos pareça possível endossá-la.&nbsp;



Não me atrevo a
generalizar, porém, constato que muitas dessas igrejas parecem ser guiadas por
um morto. Uma espiritualidade mórbida. Um cristianismo em estado de putrefação
e decomposição. Essa igreja é viúva. Seu marido é um Cristo que não deixou o
túmulo. Que fez da própria igreja o seu sepulcro. Por isso, não lhe resta
alternativa senão enterrar agora os seus filhos. Enterrá-los a sete palmos de
alienação para que se decomponham fora das vistas do mundo. Seus filhos parecem
destinados a serem devorados pelos vermes da religiosidade apática e performática. 



Todavia, há uma igreja que toma o caminho inverso. Que se
volta para a cidade. Que se dispõe a acolher os que choram sem se importar em
misturar-se a eles. Quem está à sua frente é ninguém menos que o Cristo de
Deus, o porta-voz da vida, o única capaz de reverter o quadro caótico em que se
encontra o mundo. Deixe que Ele toque o esquife! Para os doutores da Lei, tocar
o esquife tornava-o imundo. Mas quem disse que Jesus se importa com a higiene
religiosa? Quem toca num esquife, equivalente ao caixão dos nossos dias, também
toca num carro alegórico, num trio elétrico, numa vida arruinada pelas drogas,
num homossexual vítima de todo tipo de preconceito, numa mulata em trajes
sumários na avenida.&nbsp; O Jesus que está à
frente desta multidão não se deixa domesticar por convenções sociais ou ditames
religiosos. Ele toca em quem quiser, onde estiver, na data que lhe aprouver,
sem ter que se desculpar com ninguém. 




* Texto baseado em
Lucas 7:11-16&nbsp;