IANSÃ
Autor: marry | Publicado: 2011-12-04T18:57:00-02:00

Iansã é um Orixá feminino muito famoso no Brasil, sendo figura das&nbsp;
mais populares entre os mitos da Umbanda e do Candomblé em nossa terra e
também na África, onde é predominantemente cultuada sob o nome de Oiá.
É um dos Orixás do Candomblé que mais penetrou no sincretismo da&nbsp;
Umbanda, talvez por ser o único que se relaciona, na liturgia mais&nbsp;
tradicional africana, com os espíritos dos mortos (Eguns), que têm&nbsp;
participação ativa na Umbanda, enquanto são afastados e pouco cultuados
no Candomblé. Em termos de sincretismo, costuma ser associada à figura
católica de Santa Bárbara. Iansã costuma ser saudada após os trovões,&nbsp;
não pelo raio em si (propriedade de Xangô ao qual ela costuma ter&nbsp;
acesso), mas principalmente porque Iansã é uma das mais apaixonadas&nbsp;
amantes de Xangô, e o senhor da justiça não atingiria quem se lembrasse
do nome da amada. Ao mesmo tempo, ela é a senhora do vento e,&nbsp;
conseqüentemente, da tempestade.&nbsp;

Nas cerimônias da Umbanda e do Candomblé, Iansã, ela surge quando&nbsp;
incorporada a seus filhos, como autêntica guerreira, brandindo sua&nbsp;
espada, e ao mesmo tempo feliz. Ela sabe amar, e gosta de mostrar seu&nbsp;
amor e sua alegria contagiantes da mesma forma desmedida com que&nbsp;
exterioriza sua cólera.&nbsp;

Como a maior parte dos Orixás femininos cultuados inicialmente pelos&nbsp;
iorubás, é a divindade de um rio conhecido internacionalmente como rio&nbsp;
Níger, ou Oiá, pelos africanos, isso, porém, não deve ser confundido&nbsp;
com um domínio sobre a água.&nbsp;

A figura de Iansã sempre guarda boa distância das outras personagens&nbsp;
femininas centrais do panteão mitológico africano, se aproxima mais dos
terrenos consagrados tradicionalmente ao homem, pois está presente&nbsp;
tanto nos campos de batalha, onde se resolvem as grandes lutas, como&nbsp;
nos caminhos cheios de risco e de aventura - enfim, está sempre longe&nbsp;
do lar; Iansã não gosta dos afazeres domésticos.&nbsp;

É extremamente sensual, apaixona-se com freqüência e a multiplicidade
de parceiros é uma constante na sua ação, raramente ao mesmo tempo, já
que Iansã costuma ser íntegra em suas paixões; assim nada nela é&nbsp;
medíocre, regular, discreto, suas zangas são terríveis, seus&nbsp;
arrependimentos dramáticos, seus triunfos são decisivos em qualquer&nbsp;
tema, e não quer saber de mais nada, não sendo dada a picuinhas,&nbsp;
pequenas traições. É o Orixá do arrebatamento, da paixão.&nbsp;

Foi esposa de Ogum e, posteriormente, a mais importante esposa de&nbsp;
Xangô. é irrequieta, autoritária, mas sensual, de temperamento muito&nbsp;
forte, dominador e impetuoso. É dona dos movimentos (movimenta todos os
Orixás), em algumas casas&nbsp; é também dona do teto da casa, do Ilê.&nbsp;
Iansã
é a Senhora dos Eguns (espíritos dos mortos), os quais controla com um
rabo de cavalo chamado Eruexim - seu instrumento litúrgico durante as&nbsp;
festas, uma chibata feita de rabo de um cavalo atado a um cabo de osso,
madeira ou metal.&nbsp;

É ela que servirá de guia, ao lado de Obaluaiê, para aquele espírito&nbsp;
que se desprendeu do corpo. É ela que indicará o caminho a ser&nbsp;
percorrido por aquela alma. Comanda também a falange dos Boiadeiros.

Duas lendas se formaram, a primeira é que Iansã não cortou&nbsp;
completamente relação com o ex-esposo e tornou-se sua amante; a segunda&nbsp;
lenda garante que Iansã e Ogum, tornaram-se inimigos irreconciliáveis&nbsp;
depois da separação.&nbsp;

Iansã é a primeira divindade feminina a surgir nas cerimônias de cultos afro-brasileiros.

Deusa da espada do fogo, dona da paixão, da provocação e do ciúme.&nbsp;
Paixão violenta, que corrói, que cria sentimentos de loucura, que cria o
desejo de possuir, o desejo sexual. É a volúpia, o clímax. Ela é o&nbsp;
desejo incontido, o sentimento mais forte que a razão.&nbsp;







Mitologia
Embora tenha sido esposa de Xangô, Iansã percorreu vários reinos e conviveu com vários reis. Foi paixão de Ogum, de Oxaguiam, de Exu, Conviveu e seduziu Oxossi, Logun-Edé e tentou, em vão, relacionar-se com Obaluaê. Sobre este assunto, a história&nbsp; conta que Iansã&nbsp; percorreu vários reinos usando sua inteligência, astúcia e sedução para aprender de tudo e conhecer igualmente a tudo.
Em Ire, terra de Ogum, foi&nbsp; a grande paixão do guerreiro. Aprendeu com ele o manuseio da espada e ganho deste o direito de usá-la. No auge da paixão Ogum , Iansã partiu, indo para Oxogbô, terra de Oxaguian. Conviveu e aprendeu o uso do escudo para se proteger de ataques inimigos, recebendo de Oxaguian o direito de usá-lo. Quando Oxaguian estava tomado pe paixão por Oyá, ela partiu.
Pelas estradas deparou-se com Exu. Com ele se relacionou e aprendeu os mistérios do fogo e da magia. No reino de Oxossi, seduziu o deus da caça, mesmo com os avisos de sua mulher, Oxum, que avisara ao marido do perigo dos encantos de Iansã. Todavia, com Oxossi, Oyá aprendeu a caçar, a tirar a pele do búfalo&nbsp; e se transformar naquele animal, com a ajuda da magia aprendida com Exu. Seduziu o jovem Logun-edé , filho de Oxossi e Oxum e com ele aprendeu a pescar.
Iansã&nbsp; partiu, então, para o reino de Obaluaê, pois queria descobrir seus mistérios e até mesmo conhecer seu rosto (conhecido apenas por Nanã – sua mãe – e Iemanjá, mãe de criação). Uma vez chegando ao reino de Obaluaê, Iansã&nbsp; tratou de insinuar-se:
- Como vai o Senhor das Chagas?
No que Obaluaê respondeu:
- O que Oyá quer em meu reino?
- Ser sua amiga, conhecer e aprender, somente isso. E para provar minha amizade, dançarei para você a dança dos ventos!
(Dança que, por sinal, Iansã usou para seduzir reis como Oxossi, Oxaguian e Ogum).Durante horas Iansã dançou, sem emocionar ou, sequer, atrair a atenção de Obaluaê. Incapaz de seduzir Obaluaê, que jamais se relacionou com ninguém, Iansã&nbsp; então procurou apenas aprender, fosse o que fosse. Assim, dirigiu-se ao homem da palha;- Obaluaê, com Ogum aprendi a usar a espada; com Oxaguian, o escudo; com Oxossi aprendi a caçar; com logun-edé a pescar; com Exu aprendi os mistérios do fogo. Falta-me apenas aprender algo contigo.
- Você quer aprender mesmo, Oyá? Então, ensinar-lhe como tratar dos mortos!De inicio Iansã&nbsp; relutou, mas seu desejo de aprender foi mais forte e, com Obaluaê, aprendeu a conviver com os eguns e controlá-los.
Partiu, então Oyá, para o reino de Xangô. Lá, acreditava, teria o mais vaidoso dos reis e aprenderia a viver ricamente. Mas, ao chegar ao reino do deus do trovão, Iansã aprendeu muito mais que isso... aprendeu a amar verdadeiramente e com um paixão violenta, pois Xangô dividiu com ela os poderes do raio e deu a ela o seu coração.
O fogo é o elemento básico de Iansã. O fogo das paixões, o fogo a alegria, o fogo que queima. Iansã é o Orixá do fogo...
E aquele que dão uma conotação de vulgaridade a essa belíssima e importantíssima divindade africana, é digna de pena e mais digna, ainda, do perdão de Iansã.
DadosDia:&nbsp;quarta feira

Data:&nbsp;4 de Dezembro

Metal:&nbsp;Cobre

Cor:&nbsp;Marrom,vermelho e rosa

Partes do corpo:&nbsp;fígado e o sangue.

Comida:&nbsp;acarajé, abará.

Arquétipo:&nbsp;É de pessoas audaciosas, poderosas e autoritárias, pessoas que podem ser fieis, de uma lealdade absoluta em certas circunstancias, mas que em moutros momentos, quando contrariadas em seus projetos e empreendimentos, deixam-se levar pelas manifestações da mais extrema cólera. Pessoas, enfim, cujos temperamentos sensual e voluptuosos podem levá-las a aventuras amorosas extra conjugais, múltiplas e freqüente, sem reservas de decência, mas que não as impedem de continuarem muito ciumentas com seus parceiros por elas mesma enganados.

Símbolos:&nbsp;espada de cobre e o eru&nbsp; (rabo de boi ou de búfalo)







O filho de Iansã chama a atenção por ser do tipo inquieto e extrovertido. Não admite ser contrariado, pouco importando se tem ou não razão, pois não gosta de dialogar. Prefere sempre impor sua vontade. Mostra-se quase sempre alegre e decidido, mas quando . questionado de forma inadequada pode tornar-se violento, partindo para a agressão, com berros, gritos e choro.&nbsp;

Odeia todo tipo de preconceito e passa por cima de qualquer um para defender a bandeira que estiver sendo ofendida. Muito verdadeiro e transparente não consegue disfarçar seus sentimentos, sejam eles de alegria ou tristeza. Enfrenta qualquer situação de maneira despojada e decidida. É leal e objetivo. A garra talvez seja sua maior qualidade, mas seu grande defeito é a franqueza dita sem qualquer cuidado, o que quase sempre o torna inconveniente no convívio social.
É muito competitivo, agressivo e sujeito a enormes ataques de cólera. Não teme tomar atitudes que possam mudar sua vida radicalmente por um sonho, aventura ou ideal.&nbsp;
As vezes torna-se maquiavélico e trama grandes vinganças, no entanto não consegue agir por muito tempo nos bastidores, logo sua tendência à guerra o faz mostrar-se por inteiro ao inimigo, já que prefere a luta cara a cara.
A vida sentimental de um filho de Oiá é marcada por súbitas e enormes paixões que assim como começam de forma intempestiva, terminam de forma abrupta sem deixar resquícios de mágoa ou tristeza.&nbsp;
Gosta do sexo, mas não faz dele sua razão de vida. Procura o relacionamento duradouro, mas não se intimida se tiver que abandonar tudo que construiu ao lado de alguém que ousou trair sua confiança e partir para novas descobertas.&nbsp;
É incapaz de perdoar uma traição e o ciúme é a pedra fundamental de seus relacionamentos. Pode ser facilmente reconhecido pelo temperamento forte e arrasador como os ventos de sua mãe.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;