Autor: COMENDADOR CARLOS RIBEIRO Artista Plástico Carlos Ribeiro | Publicado: 2016-11-24T10:52:00-02:00




24 de novembro: Dia do Mestre-Sala e&nbsp;Porta-Bandeira...
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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O dia 24 de novembro é uma data especial a quem defende as bandeiras das escolas de samba de todos os grupos no carnaval. Trata-se do dia do mestre-sala e da porta-bandeira. No Rio de Janeiro, a data foi instituída após a aprovação de uma lei municipal.





&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em homenagem a todos esses dançarinos sambistas que mostram com garra, leveza e elegância o orgulho de carregar e defender um pavilhão, a Escola de Mestre-Sala, Porta-Bandeira e Porta-Estandarte do Rio de Janeiro, presidida por Manoel Dionísio, dedica uma poesia e as felicitações por esse dia mais que merecido.&nbsp;Risca com seus passos macios,esta avenida de sonhos.Esbanja sua graciosidade em alegria tranqüila.Sua postura me convida a cortejá-la,rainha ousada de leve dançar.Tu és a campeã das flores,em que meu beija-flor prova seu néctar.Gira, gira, porta a bandeira, o estandarte,meu amuleto a quem reverencio.O seu corpo veste as batidas do meu coração pulsante,e assim, me faz seu guardião, seu rei.






Um sambista de sorte!

Poesia escrita por Xandy Carvalho (Professor e dançarino de danças populares da UFRJ)

Sede: Rua Costa Barros, 34 – sala 105 – Stª&nbsp; TerezaTel: 2563-9004Local de Ensaios: Ginásio da Passarela do Samba Professor Darcy Ribeiro – Setor 03, Sambódromo – Exposição












Mestre Sala e Porta-Bandeira - Breve Histórico



Uma das funções de maior importância e destaque em um desfile de escola de samba é o casal de mestre-sala e porta-bandeira.









Sabe-se que essa tradição foi herdada dos antigos ranchos, que possuíam os famosos balizas e porta-estandartes, encarregados de defenderem o símbolo da associação. Nas primeiras escolas, que muitas influências receberam das manifestações populares que as antecederam, como os ranchos, grandes sociedades, cordões etc., a dança dos balizas evoluiu para o gingado ímpar dos mestres-salas, e os rodopios das porta-estandartes se transformaram no gracioso bailar das porta-bandeiras.









Mas como essa tradição se formou nos antigos ranchos? Muitos estudiosos e pesquisadores chegaram às mais diversas respostas. Estudar as transformações dos elementos da cultura popular é sempre uma tarefa árdua e complexa.











Hiram Araújo, em "Carnaval, seis milênios de história", apresenta-nos alguns dos estudos que procuraram buscar a origem da dança. Segundo Ilclemar Nunes, em "Mestre-sala e Porta-bandeira, meneios e mesuras", as origens da dança remontam ao ritual das meninas-moças africanas, que se preparavam para o casamento, e dos rapazes-guerreiros, que as cortejavam dançando. Outras pesquisas apontam que a origem se encontra no Brasil Colônia, nas festas populares ou no sepultamento de negros importantes. Nessas ocasiões especiais, as tribos africanas eram identificadas por panos coloridos presos na ponta de paus, formando uma espécie de bandeira.









A figura dos antigos balizas se tornou importante para defender as antigas porta-estandartes. Era comum o "roubo" do símbolo máximo do grupo por membros de outras associações. Alguns buscam a origem da dança dos mestres-salas no gingado dos capoeiras, escondendo em seus tradicionais leques uma afiada navalha, para auxiliar na proteção do pavilhão, que não poderia ser violado sob hipótese alguma.











Também por motivos de segurança, no início do século cabia aos homens carregar os estandartes dos ranchos, com um comportamento semelhante ao dos guardas de honra militares. Talvez por isso, os pesquisadores apontam que, curiosamente, a primeira porta-bandeira das escolas de samba foi, na verdade, um homem. Tudo indica que o pioneirismo coube a Ubaldo, da Portela.



Se pode parecer estranho que muitas das primeiras porta-bandeiras tenham sido homens, o que podemos dizer quando J. Efegê, considerado o maior cronista de todos os tempos do carnaval carioca, e Hiram Araújo, maior autoridade sobre história das escolas de samba, destacam que um dos mais famosos mestres-salas, ou balizas, dos antigos ranchos chamava-se Maria Adamastor? Isso mesmo, uma mulher.



Quando os primeiros concursos de escolas de samba começaram, porém, homens e mulheres já tinham seus lugares bem definidos. Enquanto elas carregavam o pavilhão, eles as cortejavam com elegância e postura. A dança nas escolas ganhou características próprias, tendo os grandes nomes do nosso carnaval, muitos deles da Portela, deixado suas marcas no estilo e nas formas de rodar, sorrir e apresentar a bandeira.



O julgamento de mestre-sala e porta-bandeira começou a fazer parte do regulamento a partir de 1938, quando era levada em consideração apenas a fantasia (a dança começou a ser julgada somente em 1958), e hoje se constitui num dos principais quesitos, fundamental para a conquista do tão sonhado campeonato.&nbsp;