Esquerda, direita... Esperanto? O que temos e o que precisamos.
Autor: Pedro Cavalheiro | Publicado: 2011-12-15T19:45:00-02:00




por Pedro Jacintho Cavalheiro



Todo estudioso de ciências sociais e políticas tem como autor obrigatório o filósofo e historiador do pensamento político, Norberto Bobbio (1909 – 2004). Bobbio é daquelas pessoas que definiram e lançaram luz sobre muitas ideias e conceitos antes nebulosos e algumas de suas previsões ainda vêm se confirmando na prática.


Em minhas aulas de Realidade Sócio-econômica e Política Brasileira, na Universidade em que leciono, é comum a uma certa altura do curso os alunos me perguntarem o que vem a ser, afinal, “esquerda” e “direita” e se é verdade que essas duas correntes estão desaparecendo no mundo contemporâneo.&nbsp; Respondo com Bobbio...


Resumidamente, como sói a um pequeno artigo para Blog, a direita se assenta na ideia fundamental de “Liberdade” e a esquerda na ideia fundamental de “Igualdade”.


Façamos uma rápida digressão histórica para contextualizar esses conceitos...


Na idade média os feudos produziam o suficiente para manter sua vida. Chegou um tempo, porém, em que começam a produzir excedentes e alguém teve a ideia de vender o excedente ao feudo vizinho e também comprar dele o que não produzia em seu próprio feudo. Pronto! Estava plantada ali a semente do capitalismo. O desenvolvimento da economia medieval, essencialmente agrícola,&nbsp; conduzirá a barca do mundo até o começo da Revolução Industrial. Grosso modo, a humanidade não tardaria a perceber que a liberdade era necessária para se viabilizar cada vez mais o comércio e depois a produção agroindustrial. Sem liberdade, limitaríamos o acesso a produtos fabricados em outros países e estaríamos forçados a produzir absolutamente tudo. E logo. Sem liberdade, limitaríamos o acesso a matérias primas produzidas em outros países, das quais necessitamos.&nbsp; Ah! A liberdade! Só que o ser humano é imperfeitozinho e segue claudicante, degrau por degrau, na escadaria imensa de sua evolução. O mundo inventou, então, suas fórmulas de liberdade para o comércio, para as relações internacionais como, por exemplo, o Liberalismo e o Neoliberalismo. Mas, esqueceu de incluir nessas fórmulas a ideia de “igualdade”. Alguns países tornavam-se ricos e poderosos, mas sua gente não. Alguns outros países tornavam-se ricos, sua gente passou a ter um nível de vida muito mais elevado que a média mundial, mas a custa, quase sempre, da miséria do próximo. Do país do próximo. Não tardaria nesse processo evolutivo a levantarem-se vozes para dizer “nós queremos igualdade!”. E assim, basicamente (lembre-se leitor amigo que escrevo aqui um super resumo), com o comunismo e o socialismo, nasceu a esquerda. Pra dizer a verdade ela renasceu.


Os próprios termos “esquerda e direita”, que nasceram com a Revolução Francesa, atrelados às idéias de burguesia e monarquia, assumiram com o tempo um novo significado, assim como&nbsp; a palavra “burguês”, que naquela época significava o oposto do que se entende hoje: os monarquistas é que eram reacionários, tradicionalistas e os burgueses eram os revolucionários radicais. Para dar uma pincelada de história, depois da queda de Luís XVI, quando finalmente se elegeu uma assembléia, os radicais tomaram assento ao lado esquerdo (como os do clube bretão, os jacobinos, de Danton e Robespierre e do clube Cordelier, de Marat) e à direita sentaram-se os monarquistas, fiéis ao Rei (do clube de Lafayette e Talleyrand).


Mas, os ideais da Revolução Francesa já preconizavam “Liberdade e Igualdade e Fraternidade”.


O mundo caminhou naturalmente em direção à liberdade, tangido pela própria necessidade de sobrevivência, como expusemos acima, procurou a Igualdade como necessidade humana e encetou revoluções buscando sua conquista. Em lugares do mundo a sonhada igualdade postergou a liberdade e o homem percebeu que igualdade sem liberdade transforma cidadãos em prisioneiros com direitos iguais no sofrimento.&nbsp; Em outros lugares do mundo a liberdade prescindiu a igualdade e o homem percebeu que liberdade que cria diferenças sociais abissais entre irmãos não traz paz, segurança e felicidade. Hoje, os países do mundo com maior IDH (Índice de Desenvolvimento Humano) são aqueles em que os valores da Liberdade (direita) e os da Igualdade (esquerda) são igualmente importantes. Nesses países já não se pode afirmar que as políticas sejam de direita ou de esquerda. Vale enfatizar que, independentemente das correntes ideológicas a que nominalmente se vinculem, são países democratas.


Pode-se afirmar, então, que a tendência evolutiva natural da sociedade humana aponta não para o fim da direita ou da esquerda, mas para a fusão das duas pela incorporação dos princípios de Liberdade e Igualdade. 


Mas ainda não é o suficiente para o mundo do Século XXI, o mundo globalizado. Se a conquista da Liberdade pelos países historicamente de esquerda e a conquista da Igualdade pelos países historicamente de direita apontam para uma evolução social importante dentro de suas fronteiras, a conquista da Fraternidade é fundamental para resolver o problema das desigualdades e o cerceamento da liberdade dos países mais pobres do mundo. O mundo já sabe que não há estabilidade econômica global possível em um cenário onde 80% da riqueza mundial está nas mãos de 20% dos homens. Viveremos assim, de crise em crise, até que aprendamos que 80% de miseráveis é um peso grande demais para ser suportado pelos 20% restantes, mesmo que muito ricos. Se os ideais de Liberdade e Igualdade ainda estão por ser conquistados por todos os países do planeta, embora já sejam entendidos como necessidade social planetária, o ideal de Fraternidade ainda rasteja e não está claro para todos os países e seus cidadãos que é necessidade fundamental para a convivência entre os povos.


A ausência de Fraternidade mata crianças de doenças e fome todos os dias. A ausência de Fraternidade mata línguas e culturas. A ausência de Fraternidade mata economias e sonhos, mata vidas em vida. Há uma nova conquista a ser feita que fará a diferença entre globalização predatória, depredatória e a globalização civilizatória. É a conquista da Fraternidade como conceito econômico e cultural e não apenas como conceito filosófico. Liberdade e Igualdade já foram um dia palavras boas apenas para poetas. Hoje porém estão na base de qualquer entendimento social científico. A Fraternidade deve conquistar o mesmo espaço. E deve conquistar logo. Fraternidade ainda parece palavra boa para religiosos e sonhadores, assim como as ideias avançadas demais para o vulgo de seu tempo em todas as épocas da humanidade.

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O dia 15 de dezembro, é o dia mundial da Língua Internacional Esperanto, uma dessas ideias avançadas. Adotar a língua internacional neutra para as relações internacionais é um passo importante para construção da Fraternidade como novo código ético para o relacionamento entre as nações. Porque além de viabilizar a Liberdade de expressão em seu sentido mais amplo e profundo, potencializando o uso das ferramentas eletrônicas de que o mundo hoje dispõe; além de estabelecer a Igualdade linguística entre todos os povos, já que ninguém estará obrigado a aprender a língua de uma nação economicamente mais forte, assim como o filho é obrigado a aprender a língua do pai, sem importar se essa língua é difícil ou impossível para alguns, sem importar se a língua imposta fere o brio nacionalista ou é simplesmente antipática para alguns povos, pelos excessos históricos cometidos por seus nacionais, o Esperanto estabelece uma relação de Fraternidade à medida que é língua de propriedade de todos e coloca atores de diferentes países em estado de respeitosa igualdade em torno da mesa de negociações.

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Por essa razão a Língua Internacional Esperanto é considerada pela UNESCO e muitos outros órgãos oficiais e instituições não governamentais do mundo como importante ferramenta para a construção da democracia linguística nas relações internacionais e para a proteção da diversidade linguística e cultural dos povos. O Esperanto é a língua natural do estabelecimento da Fraternidade como código ético de conduta entre as nações. Não é a única medida, o único passo para essa conquista, evidentemente, mas será sem dúvida a sinalização inequívoca por parte das nações ricas do planeta, de que elas entenderam e querem abandonar a era da “paternidade” e inaugurar a era da Fraternidade entre os povos do mundo. Para aqueles que imaginam que em nada atinge a alma de um povo a imposição de uma língua estrangeira, a descaracterização da língua desse povo como consequência dessa imposição e até mesmo o desaparecimento da língua de um povo por essa imposição, como vimos assistindo no mundo; para aqueles que pensam que em nada afeta a altivez de um povo a submissão à língua do outro nas relações internacionais, proponho refletir com esses versos da música “Língua” de Caetano Veloso: “A língua é minha pátria / E eu não tenho pátria, tenho mátria / E quero frátria. Eu também quero. O mundo precisa conquistar o terceiro ideal da Revolução Francesa: Fraternidade. Urgentemente.