Gentileza Gera Gentileza - Leandro Karnal
Autor: Abê | Publicado: 2016-09-18T11:37:00-03:00


TEXTO DE LEANDRO KARNAL 


Coluna de hoje no Estadão

Gentileza gera gentileza

Ann Dunham é a mãe de Barack Obama. Ela ficaria surpresa ao ver seu
 filho na Casa Branca. Talvez ficasse ainda mais espantada se soubesse 
que o presidente das Filipinas, Rodrigo Duterte, a insultou sem nunca 
tê-la conhecido. O boquirroto chefe do arquipélago chamou Obama de 
“filho da p....”. Impressionados, caros leitores?

O prefeito do
 Rio, Eduardo Paes, fez a entrega de uma residência a uma mulher e, ao 
invés da fala tradicional, bradou que ela usaria muito o quarto  para 
atividades sexuais intensas. O verbo exato não poderia ser usado num 
texto que entra pela soleira de casas de família num domingo pela manhã.
 Não foi apenas um palavrão que escapou ao edil, mas uma enxurrada de 
vulgaridades diante dos vizinhos atônitos e das câmeras.

Emília, do
 Sítio do Picapau Amarelo, tinha a famosa “torneirinha de asneiras” na 
boca. Seria a boneca uma profetisa de todos os Trumps da política?

Retrocedamos: Baldassare Castiglione fez sucesso no Renascimento com o 
livro O Cortesão. Na forma de diálogo, estabelece os parâmetros para uma
 pessoa ser considerada educada. A marca distintiva do cavaleiro seria 
conseguir, com gestos e falas, evidenciar uma superioridade pessoal sem 
muito esforço. A habilidade de ser elegante de forma natural foi 
sintetizada no vocábulo italiano sprezzatura. Ainda que possa ser lida 
como uma indiferença irônica e defensiva, a sprezzatura foi concebida 
como um código, uma maneira correta de ser nas cortes da idade moderna.

A jovem classe burguesa tentou imitar os hábitos da nobreza. 
Compravam-se títulos e repetiam-se maneiras. Refinamento passou a ser 
cartão de acesso a um mundo considerado superior. Molière ironizou esse 
movimento no Burguês Fidalgo. Faltava sprezzatura ao senhor Jourdain, a 
personagem central da comédia. Ele  oscila entre o ridículo e o 
empolado. Era um fingidor. Portava uma máscara que não se adequava ao 
rosto. Hoje, seria chamado de emergente.

O século 20 multiplicou o 
esforço das classes médias e altas na busca de um refinamento que 
garantisse sua posição. Livros de etiqueta proliferaram. Em São Paulo, a
 obra de Marcelino de Carvalho tornou-se leitura obrigatória. Também 
eram concorridos seus cursos de etiqueta na escola Eva, na rua Augusta. A
 pauliceia ainda oferecia a chance de melhoria pessoal seguindo as aulas
 da suíça Louise Reynold, a famosa madame Poças Leitão, que ensinava 
bons modos e dança de salão a muitas gerações em São Paulo. Hoje é nome 
de simpática rua no Jardim Paulistano.

A etiqueta moderna era um 
canal para dizer “quem é quem”, um distintivo social, uma linguagem e um
 código, como a estudaram Norbert Elias (A Sociedade de Corte) e Renato 
Janine Ribeiro (A Etiqueta no Antigo Regime).

Gostaria de resgatar 
um sentido menos usual da palavra etiqueta: pequena ética. Etiqueta não 
seria o duvidoso valor de saber qual talher ou copo seriam adequados. A 
verdadeira etiqueta trata da convivência em grupo. A “pequena ética” 
seria uma consciência de que, mais do que atributo da antiga nobreza, a 
cortesia e a gentileza são fundamentais para a existência em sociedade.

Por favor, com licença, desculpe-me e obrigado são quatro fórmulas 
mágicas que devem ser multiplicadas. Todas implicam reconhecer que há 
algo ou alguém além de mim. Saber segurar a faca corretamente na mão 
direita e, ao mesmo tempo, maltratar o garçom, é prova de que só se 
captou a parte imbecil da etiqueta. Há muito mais. Ceder lugar em 
transportes públicos a quem mais necessite dele, como gestantes, por 
exemplo. Falar baixo para não invadir ouvidos e intimidades alheias. 
Evitar transformar seu carro em trio elétrico nas cidades. Fugir de 
grosserias ofensivas como as descritas no início da coluna. Tornar o 
trânsito um espaço de cidadania. Respeitar o mundo ao redor não porque 
aspiramos à nobreza, todavia porque somos parte de uma humanidade maior,
 mutuamente dependente. Tudo isto assume um poder multiplicador, como 
garantia o profeta Gentileza no Rio: gentileza gera gentileza.

Toda
 a essência da nova etiqueta é a consciência da vida em grupo. Estamos 
em crise profunda sobre os valores sociais. A grosseria e a vulgaridade 
imperam, de Manila ao Rio, de São Paulo a Washington. 
Educar é um 
esforço. Funciona pela indicação direta e pelo exemplo, este último o 
mais poderoso professor já inventado. A vulgaridade e o preconceito 
irmanam sofisticados salões burgueses e bares populares. Variam os 
atores, permanece o mesmo espírito tosco.

Atrás da grosseria 
esconde-se alguém com duplo defeito: tem medo do mundo e dele se defende
 com as patas erguidas. Acima de tudo, o ser grosseiro tem dificuldade 
em compartilhar a alegria do convívio pois vive o isolamento pleno de 
temores. Cortesia e etiqueta ajudam a dar alguns passos na arte da 
felicidade. Atrás de alguém sem noção social, existe um ser que padece e
 ataca para encontrar um paliativo a sua dor. Um bom domingo a todos 
vocês!

FONTE: https://www.facebook.com/prof.leandrokarnal/posts/1772701882972176