Autor: Informação Social | Publicado: 2012-04-01T11:18:00-07:00





Texto: Pensando Tecnologia e Sociedade


Luziele Maria Tapajós, Professora
Doutora pela PUC de São Paulo, atual Professora do Departamento de Serviço
Social na Universidade Federal de Santa Catarina é a autora do artigo Pensando Tecnologia e Sociedade que será
o texto base para esta resenha crítica.


O propósito da autora com este artigo é
fazer uma analise atual sobre a tecnologia nas ciências sociais e/ou nos temas
vinculados a este, haja vista que o tema é, por ela considerado, um dos de maior
destaque tendo em vista os avanços tecnológicos atuais ao passo que, estes,
aumentam a indiferença da sociedade com as situações de calamidade, sofrimento
e pobreza humana.


Além de uma analise acerca do tema, a
autora também apontará para algumas linhas da sociologia em torno dos avanços
tecnológicos e suas implicações para este conhecimento especifico. 


Segundo Tapajós atualmente nos estudos
acerca da tecnologia, há uma grande dificuldade em perceber a tecnologia como
fato social, determinada por fatores políticos e econômicos, pois quando esta é
vista dessa forma, ela apresenta-se como produto e pratica social, ou seja,
como produto por estar ligada a uma realidade de produção de bens e serviços
tecnológicos e como pratica social por ser assunto pouco discutido e estudado,
o que ocasiona certo déficit nesta área. 


Para a Doutora uma das formas de
compreender a tecnologia é a que indica a existência da tecnologia e seus
artefatos em direta proporção com a necessidade de maquinas e aparatos
tecnológicos de estética moderna e a absoluta funcionalidade para a vida
cotidiana em sociedade, ou seja, as vantagens de se poupar tempo através da
tecnologia. A autora considera ainda que, para alguns estudiosos da área, a
tecnologia é como uma instituição, isto é, como um conjunto de certezas,
condutas, acordos e conflitos, estratégias financeiras e comerciais, definições
legais, entre outros componentes. Percebe-se então que a tecnologia enquanto
produto é indispensável à vida do ser humano atualmente por seus diversos
fatores, mas também se apresenta como uma forma de hierarquização social, ou
seja, de status social. 


Para compreensão acerca do tema, Luziele
aponta algumas interpretações sobre tecnologia. A primeira delas é referente à oposição
a crença de que toda tecnologia é indispensável e sempre benéfica à humanidade,
já uma segunda aponta para a compreensão de que o desenvolvimento de qualquer
maquina ou artefato tem ligação direta com alguns elementos heterogêneos, entre
estes a especialização técnica, o desenvolvimento cientifico, o contexto
social, os interesses econômicos e a dimensão política. Nesta interpretação a
autora aponta que estes componentes relacionam e articulam-se entre si,
chegando a transformar novos sistemas tecnológicos. &nbsp;E, por conseguinte, a de uma tecnologia como
construção, que pressupõe inovações e praticas consequentes ao seu processo de
desenvolvimento e que fazem parte da realidade a ser determinada pela
sociedade, sustentando construções individuais e coletivas de grupos sociais.


A Professora Doutora em suas
considerações finais expõe que a tecnologia esta cada vez mais iminente quando
se trata de explicar/conhecer/analisar a sociedade contemporânea, visto que as
novas tecnologias estão postas para lidar com as possibilidades de organização no
tocante a vida social. Acrescenta ainda, que comumente nas literaturas e debates
referentes ao tema em questão fala-se muito a respeito do surgimento de uma “nova
sociedade” e de novas tecnologias a ela associadas, a novos modelos de
organização produtiva e por outro lado, defende-se a introdução de novos
paradigmas pós-modernos que julgam guardar em si a chave heurística capaz de
dar elementos de explicação e sustentação ao novo.


Maria completa ainda que o projeto de
modernidade, que para a maioria dos pensadores da tecnologia parece falecido,
tem início no Século XVIII fazendo alusão a pertinência intelectual dos
pensadores iluministas defendendo a ideia de progresso, e que, apesar de ter
sido posto em cheque no Século XX, não se percebem mais sinais de rompimento
que levem a definição de um novo ingresso a pós modernidade, como explica
ROUANER e BERMAN, autores citados por Luziele.


Tapajós assinala ainda que mesmo com as múltiplas
formas de compreensão da tecnologia a respeito de suas possibilidades e
desdobramentos, estas, não parecem culminar em diferenças relevantes visto que
sedimentam-se na mesma base presentista, a-histórica, a-política, a-economica,
a-social. Citando Karl Marx explicita que toda e qualquer inovação e invenção,
tanto qualquer atividade socioeconômica, são frutos de um processo social e não
da genialidade isolada de um indivíduo. 


Concluindo seu artigo, a Doutora escreve
sobre outro dado instigante a respeito das tecnologias da informação,
analisando que, esta, quando utilizada como chave para o conhecimento da
sociedade, não vem revelando potencialmente sobre a realidade concreta, sobre a
vida dos homens e sobre suas condições reais, mas tem se dedicado a percepção
de comportamentos e de possibilidades franqueadas pelo avanço tecnológico,
diferenciando-se do método marxiano, que, segundo Luziele, configura-se um determinismo
que reduz as alternativas de análise e que coloca a tecnologia e os
instrumentos de trabalho de cada sociedade a partir da reflexão de como foram
produzidos os componentes essenciais para a compreensão da sociedade.


Em resumo, podemos afirmar que sim, a
tecnologia pressupõe-se de elementos articuladores entre si e que a mesma como
construção trará sempre inovações, porém devemos pensar na tecnologia sempre
como inovação para a melhoria da qualidade de vida, sendo esta de acesso a
todos, e não como uma inovação classista, que pregará a tecnologia para poucos,
o individualismo e um mundo virtualizado.

TAPAJÓS, L. M. S. . Pensando Tecnologia e Sociedade. Revista Cultvox,       10 ago.  2000.