10ª aula LEI DO PROGRESSO I
Autor: valdomiro vieira dos santos | Publicado: 2011-06-23T06:06:00-07:00

A) Estado Natural — Marcha do Progresso Estado Natural

O estado natural é um estado primitivo, a infância da Humanidade e o ponto de partida do desenvolvimento moral e intelectual do homem. Sendo perfectível, este porta em si potências a serem desenvolvidas, pois seu destino é a sua superação, a sua transcendência contínua. O estado natural é transitório e o homem o deixa pelo progresso e a civilização. A lei natural, pelo contrário, rege toda a condição huma­na e o homem se melhora na medida em que melhor compreenda e melhor pratica essa lei (LÊ. 776).

Esse progresso consiste na acumulação de experiências incessantes que se acrescentam à sua bagagem espiritual, pois ele deve progredir sem cessar e não pode voltar ao estado de infância (LÊ, 778); caso contrário, seria negar sua própria natureza. Alguns chegam a afirmar que se o homem continuasse na sua situação primitiva seria mais feliz, pois com o progresso acabaria criando mais necessidades e aumentando suas tribulações. No entanto, há pessoas que não compreendem. E ser feliz à maneira dos animais. As crianças também são mais felizes que os adultos (LÊ, 777).

Marcha do Progresso

Nem todos progridem da mesma forma e ao mesmo tempo; os mais adiantados ajudam os retardatários, através do convívio social, no decorrer de milênios, pela pluralidade das existências. Não há duvida de que o desenvolvimento da inteligência leva o homem ao discernimento do bem e do mal, e consequente amadurecimento do senso moral, aumentando assim a responsabilidade de seus atos; no entanto, somente a inteligência não conduz o homem a um progresso de fato.

Porém, gradativamente, a criatura compreenderá que seu desequilíbrio é fruto dos abusos de sua inteligência utilizada para o mal, e assim é que, no somatório dos seus atos bons, adquirirá o senso moral. No futuro, a moral e a inteligência se equilibrarão, fazendo com que o homem tenha a compreensão do conjunto. Compreenderá ele, então, que as leis de Deus querem o bem para todos e não para o mais forte em prejuízo do fraco.

Os que tentam impedir o progresso agem como a pedra sob uma roda; retardam o seu andamento, mas acabam esmagados por ela. Quando, entretanto, um povo não evolui naturalmente, o progresso pode lhe advir através de abalos físicos ou morais. (...) O Espiritismo reconhece a necessidade desses movimentos periódicos de agitação natural, quer dos elementos, quer dos povos, para a realização do progresso. Mas os admite como fatos naturais e não como criações artificiais a que os homens devam dedicar-se, em obediência a doutrinas revolucionária O que ele ensina é que o homem deve colocar-se, nesses momentos, acima de seus mesquinhos interesses pessoais para ver em sua amplitude a marcha irresistível do progresso.

As revoluções morais e sociais infiltram-se pouco a pouco nas idéias e germinam ao longo dos séculos, acabando por destruir o edifício mal construído de uma civilização. Muitos não compreendem estes períodos de transição, em que a desordem e a confusão parecem ser a ordem das coisas. Porém, tal qual uma casa em reforma, que após terminadas as obras, tudo volta ao seu lugar em melhores condições, assim acontece, também, com as civilizações que desabam, para darem lugar a outras, mais em harmonia com as novas necessidades e aspirações. Portanto, o progresso é uma condição da natureza humana que pode ser retardado, mas não asfixiado.

O maior obstáculo ao progresso moral é o orgulho e o egoísmo; a ambição e a paixão pelo poder e pelas riquezas até favorecem o desenvolvimento da inteligência, mas sem amor, ela é infrutífera. Quando o homem perceber que as necessidades apenas materiais não lhes satisfazem as aspirações mais íntimas, ele reverá seus conceitos e princípios materialistas, passando a acreditar numa felicidade ainda desconhecida, fora dos bens terrenos, mas infinitamente maior e mais durável, e que, para alcançá-la, precisa desenvolver seu sentimento e senso moral.
Bibliografia: LÊ, 776a 785

B) Povos Degenerados - Civilização

A história da humanidade mostra vários povos que após se sobressaírem com seus feitos, retornaram ao estado de barbárie. O progresso intelectual conduz ao progresso moral através da compreensão do bem e do mal, pois então o homem pode escolher. O desenvolvimento do íivre-arbítrio segue-se ao desenvolvimento da inteligência e aumenta a responsabilidade do homem pelos seus atos (LÊ, 780a).

Isso se explica pelo fato de que os componentes dessa civilização responsáveis por essa barbárie, já eram degenerados. Os que não o eram, passaram para povos mais condizentes com seu grau evolutivo e continuaram a progredir; Espíritos menos adiantados juntaram-se aos que não estavam ainda preparados para a mudança. Aqueles que, por sua vez, progredirem, cederão lugar para outros e é assim que sucessivamente se processa a migração na evolução dos povos e dos planetas.

Há povos que, por motivos vários, são recalcitrantes, mas nem por isso ficarão à margem do progresso. Após sucessivas reencarnações, chegarão a uma condição mais elevada — esta é a lei. A humanidade é formada de individualidades coletivas que constituem cada povo e, tal qual o homem, também passam pelo estado infantil, da idade madura e a decrepitude. A exemplo dos povos da Antiguidade, as nações mais adiantadas da atualidade também terão o seu declínio. Os povos que só vivem materialmente, cuja grandeza se firma na força e na extensão territorial, crescem e morrem, porque a força de um povo se esgota como a de um homem; aqueles cujas leis egoístas atentam contra o progresso das luzes e da caridade morrem, porque a luz aniquila as trevas e a caridade mata o egoísmo. Mas há para os povos, como para os indivíduos, a vida da alma, e aqueles cujas leis se harmonizam com as leis eternas do Criador viverão e serão o farol dos outros povos (LÊ, 788).

A humanidade progride mais depressa quando homens esclarecidos impõem-se pelo número, tomam a frente e arrastam os outros, e de tempos em tempos surgem homens de gênio, depois homens com autoridade moral e ainda profetas que, como instrumentos de Deus, em alguns anos, fazem avançar séculos no seu desenvolvimento.

Assim como cada criatura individualmente, povos antropófagos e selvagens serão um dia civilizados, e povos conquistadores e cruéis serão também, povos cultos e altruístas. Deste modo, as diferenças entre os povos diminuirão, e os governos estabelecerão leis mais justas e sábias para os novos costumes e necessidades. Quando o homem tomar por base para suas leis a lei de Deus, então a civilização terá atingido seu estágio mais alto, e os povos praticarão, uns para com os outros, as leis de amor e caridade em toda a sua plenitude. Não haverá mais injustiças; os homens viverão felizes e em paz, porque ninguém viverá às custas de outrem.
Bibliografia: LÊ, 786 a 789

C) Ajuda-te que o Céu te Ajudará

Pedi e dar-se-vos-á; buscai e achareis; batei e abrir-se-vos-á; porque todo aquele que pede recebe, e quem busca acha, e a quem bate ahrir-se-á (Mateus, 7:7-8).
Esta passagem do Evangelho implica em dizer que todo aquele que se esforça pelo seu próprio aprimoramento, que não se acomoda nem mesmo diante dos maiores obstáculos, faz jus ao amparo e à sustentação da Espiritualidade. Na infância da Humanidade, o homem apenas cogitava de prover a sua própria subsistência, buscando alimento, agasalho e armas para combater seus inimigos. Deus, porém, deu-lhe algo mais: deu-lhe o desejo incessante de melhorar, buscando novas aquisições, através das descobertas, das invenções e do aperfeiçoamento científico.Frente a estes desenvolvimentos, o homem conseguiu desenvolver a inteligência e depurar o mal. Às necessidades do corpo, sucederam as do Espírito, e ele se deparou com a contingência de demandar não só o alimento material, mas também o espiritual; assim, do estado de selvageria passou a desfrutar da civilização. Contudo, os Espíritos não vêm isentar os homens do trabalho, pois este os dignifica, impulsionando-os na senda do progresso, sempre em busca de um mais completo aperfeiçoamento. Das palavras de Jesus, deduz-se que não basta pedir, é necessário dar algo de si, jamais ficar estático, esperando milagres. As criaturas devem mover seus braços e pernas para não se atrofiarem, devem exercitar o cérebro para que este corresponda às necessidades do Espírito.

Jesus disse em seu Evangelho que, embora sendo os homens ainda inferiores, sabem dar boas dádivas aos seus filhos; com melhor e mais forte razão, o Pai celestial dará dádivas generosas a seus filhos, que vivem constantemente dirigindo suas súplicas aos Céus. Tais palavras de Jesus são incisivas na demonstração da extensão do amor de Deus pelas Suas criaturas. Entretanto, faz-se necessário esclarecer que, para merecer o amparo e a ajuda divina, é imprescindível que se tenha desprendimento e amor ao próximo, podendo assim contar com a generosa ajuda dos mensageiros espirituais.

Importa predispor a interioridade para acolher a sustentação do Plano Espiritual, através de uma conduta elevada, bons pensamentos e sentimentos nobres. Para que os bons Espíritos possam intervir é importante fazer-se por merecer, através da sintonia devida, com as esferas elevadas da espiritualidade.
Bibliografia:
ESE,Cap.XXV

QUESTIONÁRIO

a) estado natural — marcha do progresso:

1) Qual a diferença entre estado natural e lei natural?

2) Como se explica que, por vezes, os povos mais intelectualizados serem pouco evoluídos moralmente?

3) Como explicar, à luz do Espiritismo, os movimentos periódicos de agitação natural?

b) Povos degenerados — civilização:

1) Povos mais adiantados poderão voltar ao estado de barbárie?

2) Como se processa a migração na evolução dos povos?

3) Qual a importância das revoluções morais e sociais para a evolução dos povos?

C) AJUDA-TE QUE O CÉU TE AJUDARÁ:

1) Explicar a máxima: "Ajuda-te que o Céu te ajudará".

2) O que significa: "A cada um será dado segundo suas obras"?

3) Basta pedir para ser ajudado? fonte COMUNIDADE ESPIRITA