Spleen
Autor: Ricardo Marçal | Publicado: 2011-11-01T05:51:00-07:00

“Quando o cinzento céu, como pesada tampa,Carrega sobre nós, e nossa alma atormenta,E a sua fria cor sobre a terra se estampa,O dia transformado em noite pardacenta;Quando se muda a terra em húmida enxoviaD'onde a Esperança, qual morcego espavorido,Foge, roçando ao muro a sua asa sombria,Com a cabeça a dar no tecto apodrecido;Quando a chuva, caindo a cântaros, pareceD'uma prisão enorme os sinistros varões,E em nossa mente em frebre a aranha fia e tece,Com paciente labor, fantásticas visões,- Ouve-se o bimbalhar dos sinos retumbantes,Lançando para os céus um brado furibundo,Como os doridos ais de espíritos errantesQue a chorar e a carpir se arrastam pelo mundo;Soturnos funerais deslizam tristementeEm minh'alma sombria. A sucumbida Esp'rança,Lamenta-se, chorando; e a Angústia, cruelmente,Seu negro pavilhão sobre os meus ombros lança!“  O poema acima, intitulado “Spleen”, faz parte da obra “As flores do mal” de Charles Baudelaire (que vemos abaixo), aqui, traduzido do original francês para o português por Delfim Guimarães.O termo “spleen” – palavra inglesa para "baço" – se consagrou durante o século XIX para exprimir o sentimento de tédio sem causa, desesperança, ceticismo e melancolia, típicos da geração de poetas do chamado ultra-romantismo, ou mal du siècle. A conexão entre aquele órgão e estes sentimentos deriva da medicina grega antiga, que considerava cada órgão como sede de determinados humores.  No Brasil, um legítimo representante deste estilo foi Álvares de Azevedo:   “Minh'alma tenebrosa se entristece,E muda como sala mortuária...Deito-me só e triste, sem ter fomeVejo na mesa a ceia solitária  Ó lua, ó lua bela dos amores,Se tu és moça e tens um peito amigo, Não me deixes assim dormir solteiro,À meia-noite vem cear comigo!” (trecho do poema “Solidão”, da série Spleen e Charutos)Segundo Ivan Junqueira, "o spleen é a expressão suprema do famoso "tédio baudelairiano", oposto à aspiração do poeta pelo absoluto e o infinito, cujo símbolo é o ideal"*. O poeta se posiciona como alguém que parece adivinhar no futuro o seu retorno a uma vida espiritual plena de que foi temporariamente apartado, sem conseguir fazer mais que desejá-la. Não deve ser por acaso que a geração seguinte - de poetas condoreiros - se caracterizará pela luta por causas sociais...O Estudo n. 11 - da série de 12 Estudos escritos pelo brasileiro Francisco Mignone em 1970 - é um legítimo herdeiro das lúgubres gôndolas de Franz Liszt: uma barcarola densa, pessimista, de sonoridades escuras. Intitulado "Spleen", ele está posicionado justamente em meio a uma sequência de estudos que exploram a leveza e fluidez dos ritmos de dança do folclore brasileiro. É como se Mignone quisesse acrescentar à sua monumental obra um tom de drama, um elemento de inflexão formal que justifica e salienta o tom de epifania nas coisas simples que há em outros estudos, como o n. 9. (Em outro post comentamos sobre a relação entre os estudos "n. 4" de Mignone e Liszt.)O Spleen de Mignone, que temos tocado entre os estudos n. 4 e n. 9, provocou muitos comentários entre os presentes ao nosso recital no Centro Cultural Pampulha, no dia 30/10/11; justamente um Centro onde é notável a vocação para a poesia cultivada por muitos de seus frequentadores e gestores. Ficamos intrigados com a coincidência, e imensamente felizes por conhecer e estimular pessoalmente poetas como a Márcia Araújo, que como nós têm encontrado na arte uma forma de superar noites pardacentas e angústias cruéis, numa caminhada em que o spleen se transfigurou em simples anseio por transcendência. Na imagem no início do post vemos um retrato deste caminhante que chega a contemplar, do alto, as próprias nuvens (Der Wanderer über dem Nebelmeer, de Caspar David Friedrich - 1818).