Livres do Pecado
Autor: Marcelo Navarro | Publicado: 2016-05-16T12:56:00-03:00

Texto: Romanos 6.1-14     Queridos irmãos na última mensagem minha em Rm 5  falei sobre  os benefícios da justificação e seus frutos e como a justificação abriu as  portas do coração de Deus para o ser humano. O homem foi redimido pela Graça de  Deus, a redenção levou homem não apenas ao seu estado original, mas a  horizontes mais sublimes. Não somente restituiu o que ele havia perdido, mas o  colocou numa posição superior aos anjos, tornando membro da família de Deus.    Queridos irmãos embora a lei  tenha colocado em evidência o pecado, ela não fez o homem mais pecador. Porque  você sabe que alguma coisa é errada, porque existe uma lei dizendo que aquilo  está errado. Certo? A lei foi  introduzida para que a transgressão fosse ressaltada. Romanos 5:20 Simplesmente a lei tornou o  homem mais consciente do seu estado, do seu pecado, mais capaz de perceber sua culpa e mais  necessitado da Graça. Sobre  isso irmãos Hernandes Dias Lopes diz que Deus deu as leis por intermédio Moisés  não para substituir sua graça, como se através dela pudéssemos ser livres, mas  para revelar a necessidade do ser humano de receber essa graça. Porque a lei é temporária,  mas a graça eterna. A lei é percursora da graça. Sua função não é um livrar do  pecado, mas nos tomar pelas mãos e nos conduzir a luz e nos levar a Cristo, o Salvador.              Agora em Rm 6 Paulo nos mostra que a  doutrina da justificação desemboca na santificação. Pela justificação fomos  libertos da culpa do pecado, mas na santificação devemos ser salvos do poder do  pecado. Vencemos o pecado não sob-regime da lei, mas sob o Reinado da Graça. A  santificação, não menos que a justificação, resulta da eficácia da morte de  Cristo e da virtude da sua ressurreição.     A doutrina do Reinado da Graça,  entretanto, levou os libertinos a distorcer o ensino de Paulo. Baseados em Rm 5.20b  Mas onde aumentou o pecado,  transbordou a graça, eles ensinavam que a  prática do pecado abre largas avenidas para uma ação mais robusto da graça.    Assim, esses mestres do  engano ensinavam que devemos pecar a valer para que a graça seja mais  abundante. Paulo queridos irmãos e reage com firmeza a essa perversão da  verdade, dizendo que o reinado da graça nos leva a morrer para o pecado, em vez  de incentivar a viver nele e para ele. A graça nos livrou não apenas da culpa  do pecado, mas também do seu poder. John Sott diz  corretamente que o Deus da graça não  apenas perdoa pecados, mas também nos liberta de pecar. Você não é  mais escravo, Pois a graça, além de justificar, também santifica.     Para aqueles que acham que a  graça é um convite a pecar, por que tem gente que fala ou pensa assim &quot;se eu já fui justificado e os meus  pecados do passado do presente e do futuro já foram perdoados por causa da justiça  de Cristo, então posso aproveitar a vida pois Deus perdoa mesmo.&quot;    William Barclay  diz: que é terrível fazer da  misericórdia de Deus uma desculpa para pecar. Seria uma atitude vil o filho  considerar-se livre para pecar apenas por saber que o seu pai o perdoaria.            É por isso irmãos que Rm 6 é  uma resposta aqueles que procuram transformar a graça de Deus em libertinagem. A pergunta que se inicia no capítulo  seis procede da ênfase dada no final do capítulo cinco. Que diremos  então? Continuaremos pecando para que a graça aumente? Romanos  6:1  Se a graça é superabundante onde o pecado é  abundante, se a multiplicação das transgressões serve pra te mostrar o  esplendor da graça, então deveríamos pecar mais para que Deus seja ainda mais  glorificado na magnificência da sua graça? Essa pergunta retratava tanto a  distorção como a objeção, dos legalistas a doutrina da justificação pela graça  por meio da fé independentemente das obras.    Apóstolo Paulo de imediato, energicamente rejeita já nos primeiros  versículos a tese dos hereges. De maneira nenhuma! Romanos 6:2 Para Paulo queridos a fé  cristã está fundamentada sobre o entendimento. Crer é também pensar.  A ignorância da verdade não glorifica Deus nem  nos possibilita crescimento na graça.     O segredo de uma vida santificada está na  mente. Consiste no saber e no considerar "Pois sabemos que o  nosso velho homem, foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado seja  destruído e não mais sejamos escravos do pecado;" Romanos 6:6 o ter conhecimento de algo é importante a falta de  conhecimento atrapalha o cristão na sua caminhada da verdade. Meu povo foi  destruído por falta de conhecimento. "Uma vez que vocês rejeitaram o  conhecimento...". Oséias  4:6. considerar &quot;Da  mesma forma, considerem-se mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo  Jesus." Romanos 6:11 Uma coisa é você saber ( teoria), outra é você agir  (pratica) em relação ao que você sabe...    Aqui fala de  tomar uma postura contra o pecado. Nós morremos para o pecado. Nós, os que  morremos para o pecado, como podemos continuar vivendo nele? Romanos 6:2  Se morremos para o pecado,  como podemos continuar vivendo nele? A morte e a vida não  podem coexistir, não podemos estar mortos e vivos ao mesmo tempo, com relação a  coisa alguma. Se bem que na pratica dentro da igreja nós temos vistos muita  gente viva, mas mortas espiritualmente e o que é pior achando  que tá tudo bem com elas, se conformando com essa aberração. A graça nos salvou do pecado,  e não no pecado. O pecado é inadmissível ao cristão. Os hereges argumentam que  o crente pode persistir no pecado, mas Paulo afirma que o crente morreu para o  pecado.     Você morreu para  o pecado, o pecado não pode mais fazer parte de sua vida. Cristo venceu o  pecado e estendeu a você essa vitória. Não podemos viver no pecado se estamos  mortos para ele. Assim como nós morremos pelo pecado em Adão, morremos para o pecado  em Cristo, concordo com John Sott no sentido de que Paulo declara aqui não  impossibilidade da prática do pecado por parte dos crentes, mas a um  incongruência moral envolvida. O que está dizendo aqui queridos irmãos é que  quando crente está unido com Cristo o viver no pecado não é só uma  inconsistência, mas também uma contradição de termos, tanto quanto falar de um  homem morto que vive ou de um homem bom que é mau. A união com Cristo, sendo a  única fonte de santidade, não pode ser a fonte do pecado.     Fomos batizados na  morte de Cristo;     "Ou vocês não sabem que todos nós,  que fomos batizados em Cristo Jesus, fomos batizados em sua morte?" Romanos 6:3    O que você  precisa entender meu querido irmão, é que você é livre!!! Cristo te emancipou e  isso aconteceu porque fomos batizados na morte de Cristo. Quando Cristo morreu  nós morremos com ele. Quando ele foi sepultado nós fomos sepultados com ele,  assim como estávamos nos lombos de Adão quando ele pecou, estávamos em Cristo  quando ele morreu. Sua morte foi a nossa morte. John Stott afirma que fomos unidos a Cristo interiormente  pela fé exteriormente pelo batismo. Paulo, portanto, não se refere aqui a  forma do batismo, mas o seu significado identificação com Cristo em sua morte.  O nosso batismo foi uma espécie de funeral, não é um modo de batismo o elemento  importante nessa referência. Paulo enfatiza não rito ou a cerimônia, mas a  proclamação e a fé que acompanha o batismo.    Ressuscitamos com Cristo     Portanto, fomos sepultados com  ele na morte por meio do batismo, a fim de que, assim como Cristo foi  ressuscitado dos mortos mediante a glória do Pai, também nós vivamos uma vida  nova. Se dessa forma fomos unidos  a ele na semelhança da sua morte, certamente o seremos também na semelhança da  sua ressurreição. Romanos 6:4-5     Nossa união com  Cristo não é apenas em sua morte, mas também em sua ressurreição. Assim como  ele ressuscitou, também ressuscitamos nele para vivermos em novidade vida. O  poder desse da ressurreição está em nós para vivemos uma vida de poder.  O reinado da morte pelo pecado não tem poder  sobre nós, uma vez que morremos e ressuscitamos com Cristo. A morte e  ressurreição de Cristo não são apenas fatos históricos e doutrina  significativas, mas também experiências pessoais já que através da fé-batismo  nós viemos participar deles.    Viveremos com Cristo.     Ora, se morremos com Cristo,  cremos que também com ele viveremos. Romanos 6:8    Já que estamos  em Cristo e ele morreu e ressuscitou, então, nós que morremos com Cristo,  ressuscitaremos com Cristo e também viveremos com ele, e não só no porvir, mas  aqui agora. Sua morte é a nossa morte, e sua ressurreição é a nossa  ressurreição. Sua vida é a nossa vida.     Assim como a  morte não tem mais poder sobre Cristo Ressurreto, assim quando Cristo morreu de  uma só vez pelo pecado e para o pecado e fez um sacrifício suficiente e cabal  não precisando mais repeti-lo, assim como Jesus agora vive para Deus, nós também  morremos, ressuscitamos e vivemos para Deus como Cristo em Cristo. Ele morreu  por nossos pecados, carregando os nossos delitos em sua própria pessoa inocente  e santa. Carregou nossos pecados e sua justa recompensa. A morte de Jesus foi o  pagamento pelo pecado, pelo nosso pecado ele cumpriu a sentença, pagou a pena e  aceitou a consequência. Tudo isto Cristo fez uma só vez e para sempre, e,  portanto o pecado já não tem direito algum sobre ele. E neste mesmo sentido,  nós também, unidos a Cristo, morremos para o pecado. Isto é morremos para o  pecado porque em Cristo sofremos o castigo pelo pecado e a consequência é que  nossa velha vida terminou, e começamos uma nova vida. E ao viver essa nova vida  em Cristo, não podemos viver para o pecado e nem agradar a nós mesmos.  Pelo contrario devemos Viver para a glória de  Deus, essa deve ser a razão da nossa vida.     Devemos deleitar-mos nEle. Devemos  fechar de uma vez para sempre o volume um dessa biografia e viver volume dois  da nossa história. E é por conta disso que Paulo da três ordens claras, duas negativas e uma positiva:  e eu  quero encerrar com elas...    A)    Não permita que o pecado domine o seu corpo RM 6.12    Portanto, não permitam que o  pecado continue dominando os seus corpos mortais, fazendo que vocês obedeçam  aos seus desejos. Romanos  6:12    Onde Cristo é o  Senhor, o poder do pecado tornou-se ilegal pois quem morreu, foi justificado do pecado.  Romanos 6.7 Deus deu o cartão vermelho ao Pecado.  Paulo não está admitindo que o pecado reina na  vida do crente. Aliás ele nega isso. Ele esta dizendo: o pecado não exerce o  domínio. E, portanto, não permita que ele reine.  O pecado é intruso, é embusteiro, ele se vale de  mentiras. Ele pode usar o nosso corpo como uma ponte, por meio da qual nos  consegue governar. Assim Paulo convoca a rebelar-mos contra o pecado.    B)     Não ofereçam os membros do  seu corpo ao pecado. Rm6.13ª    Não ofereçam os membros dos seus  corpos ao pecado, como instrumentos de injustiça; Romanos 6:13 Os nosso corpo (olhos, os  ouvidos, mãos, pés) devem estar a serviço de Deus, e não do pecado. A vida  cristã é mais que um credo, é mais que um sentimento. É ação.    C) Ofereçam-se a Deus.     antes ofereçam-se a Deus como  quem voltou da morte para a vida; e ofereçam os membros dos seus corpos a ele,  como instrumentos de justiça Romanos  6:13b    Essa consagração  a Deus deve ser um compromisso decisivo e deliberado. Paulo trata aqui de dois  reinados o reino do pecado e o reino da graça.  No Reino do pecado, as pessoas são escravas e não livres.  Elas se afundam do atoleiro dos vícios e perversões e usam seu corpo para  atender os ditames do pecado.  O reinado da  graça, elas são apenas livres, mas também chegam a reinar. Uma vez que não  estão debaixo do domínio do pecado, não devem oferecer o seu corpo para servi-lo,  nem os membros do seu corpo para fazer sua vontade. Nosso corpo foi comprado por  Deus e deve estar a serviço da glória de Deus. Os membros do nosso corpo não  deve ser janelas abertas para o pecado, mas instrumentos de realização da  vontade Deus. Não podemos dar uma parte da nossa vida a Deus e outra parte ao  mundo, para Deus é tudo ou nada. O  apóstolo Paulo nos apresenta dois caminhos que podemos seguir o reinado da  escravidão ou o reinado da liberdade:     Reinaldo  escravidão irmãos, o pecado reina, os homens se tornam capachos de sua implacável  tirania. O reinado do pecado é um domínio de opressão. O pecado escraviza e  mata. Os súditos do pecado vivem prisioneiros de suas paixões e oferecem os  membros do seu corpo a iniquidade.    Reinaldo da liberdade. Quando a graça  reina, os homens se tornam livres. A graça destrona o pecado, destrói o  senhorio do pecado e capacitaa o crente a oferecer a si mesmo, e a  tudo que lhe pertence, em amor e serviço a Deus. Pois o  pecado não os dominará, porque vocês não estão debaixo da lei, mas debaixo da  graça. Romanos  6:14    Em vez de viver  sob tirania do pecado, eles podem voluntariamente se consagrar Deus e oferecer  os membros do seu corpo para a prática da justiça. Estar debaixo da lei é  aceitar a obrigação de guarda-lá e assim correr em sua maldição e coordenação Gl 3.10 Já os que  são pela prática da lei estão debaixo de maldição, pois está escrito:  &quot;Maldito todo aquele que não persiste em praticar todas as coisas escritas  no livro da Lei&quot;.    Estar debaixo da  graça reconhecer a nossa dependência da obra de Cristo para salvação, e assim  ser justificados ao invés de condenados.        Deus nos  ressuscitou com Cristo e com ele nos fez assentar nos lugares celestiais em  Cristo Jesus, para mostrar, nas eras que hão de vir, a incomparável riqueza de  sua graça, demonstrada em sua bondade para conosco em Cristo Jesus. Pois vocês  são salvos pela graça, por meio da fé, e isto não vem de vocês, é dom de Deus;  não por obras, para que ninguém se glorie. Efésios 2:6-9      Comentário  de Romanos    Hernandes  Dias Lopes