Autor: Contra o Espelho | Publicado: 2009-10-23T05:57:00-07:00

O discurso sobre Fé e Política (dos achados mais antigos dos meus escritos)Comecemos fazendo-nos uma pergunta: o que é Fé e Política?  Apesar de serem dois temas comumente considerados um a parte do outro, hoje desfaremos o hiato impostamente existente entre eles.Fé- segundo o conceito bíblico- é a certeza de coisas que se não vêem. Possuir fé é estar convicto de que o que esperamos acontecerá, é a certeza de que um dia veremos o que hoje tanto aspiramos.E o que dizer de Política? Fiquemos com a definição que melhor se aplica ao termo, ou seja, política é a arte de bem governar, cuidar dos negócios públicos.Mas como fazer a junção de dois temas aparentemente tão paradoxais? Vejamos então alguns argumentos desprovidos de fundamentação, daqueles que pretextam a não afinidade destes dois temas tão importantes para nós.• 1º argumento: o verdadeiro cristão deve ser apolítico, pois política nada tem a ver com as práticas eclesiásticas.• 2º argumento: a política é suja e as suas manchas são irremovíveis.• 3º argumento (e o mais sem fundamento de todos): política é perda de tempo.Para propiciar a derrocada desses argumentos medíocres, recorramos a concepção política de Rousseau, tão bem exposta pela professora Maria Lúcia de Arruda Aranha em seu livro “História da Educação”. Ela diz o seguinte: “Para Rousseau o poder não se aliena do povo, pois o próprio povo é soberano – esta é a noção de soberania. Em outras palavras, o pacto pelo qual o povo institui um governo não o submete a esse governo, isto é, os depositários do poder não são os senhores do povo, mas seus oficiais, e apenas executar as leis que emanam do povo soberano. Nesse sentido, emerge uma crítica ao regime representativo, pois considera que toda lei não ratificada pelo povo é nula”.Clarividente que essa concepção rousseana não se adéqüe a realidade política contemporânea, contudo isso não justifica a omissão dos cidadãos em exercer suas atividades políticas plenamente. E a professora Maria Lúcia continua em sua obra acima citada, a descrição de cidadão segundo Rousseau: “O cidadão, que é o homem ativo e soberano, é um ser capaz de autonomia e liberdade”. Ao mesmo tempo é também um súdito no sentido de que deve ser submisso a lei que ele mesmo ajudou a erigir. Liberdade e obediência são pólos que se completam no homem que vive em sociedade.Então porque não celebrar a união de fé e política, se na essência, tanto uma quanto a outra busca o bem próprio e coletivo?Todas as religiões se adéquam nesse processo de unificação, sobretudo cristã. Cristianismo justamente é, na mais estrita expressão, a religação do homem a Deus. E essa interação produz feitos de justiça e equidade. Se nos remontarmos aos tempos antigos da Patriarcalidade, em que os chefes de família vivenciaram experiência tamanha e indispensável ao tempo atual, vamos entender que, partindo da leitura do Texto Sagrado, é possível detectar o abraço das coisas políticas com as coisas da “igreja”. Um fragmento textual bíblico diz assim: “ os quais, por meio da fé, subjugaram reinos, praticaram a justiça,... fecharam a boca de leões”. Hebreus 11:33.Condensar prática religiosa e política numa só ação, reunir essa duas (distintas?) filosofias, até hoje eqüidistantes, é simplesmente convidar todos os seres pensantes a que remodelem seu pensamento e sócio-cristã.A semelhança dos patriarcas do passado devemos subjugar os reinos (lançar governos abaixo e erguer outros isentos de absolutismo disfarçado), praticarmos a justiça e fecharmos a boca dos leões que rugem a procura de quem se deixa levar pelas falas “doces”, porém enganadoras.Os passos vestibulares para um novo pensamento de fé e política é não confundirmos política com politicalha, e entendermos que se a fé que professamos não é frutífera, ela é tal qual o sal insípido, sem valor, cuja única alternativa é “ser jogado fora e pisado pelos homens”.Inferimos portanto que, a partir do momento que obtivemos uma nova visão sobre fé e política, nada mais nos resta a não ser partirmos para uma ação conscienciosa e uma postura ante os desafios da política atual.