Nós, o Salve Rainha e nossa memória urbana!
Autor: Rêgo | Publicado: 2017-02-16T03:44:00-08:00




&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Sanatório Meduna: foto disponível em piauinauta.blogspot.com ( s/c)







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A babel das redes
sociais em nosso entorno reverbera inúmeras vozes que dia a dia se colocam em
lados opostos sobre toda e qualquer tipo de situação. A verdade que sempre foi
pautada em pontos de vista agora perde os referentes &nbsp;e se torna moeda de uso pessoal
intransferível. &nbsp;Recentemente, um debate
acalorado, como tudo o que toma os teresinenses de paixão nesses anos sombrios
de início do século XXI, veio à tona tendo como motivação primeira a ocupação
da nave central do antigo sanatório Meduna pelo coletivo cultural Salve Rainha, durante os finais de
semana de fevereiro para os ensaios de carnaval. Diga-se de passagem, os
eventos &nbsp;se denominam ensaios, mas
trata-se de uma proposição de unificação de exposições artísticas, com
apresentações musicais e feiras culturais.

Vale destacar que
o Salve Rainha, composto por jovens
ousados e visionários,&nbsp; prioriza alguns
eixos como a visibilidade do patrimônio histórico abandonado, a inclusão,
acessibilidade e a integração entre os artistas das várias manifestações e
gerações, assim como, a democratização cultural.

Pois bem, na
novela sobre o ocupa Meduna
encontramos de um lado, familiares e amigos de&nbsp;
antigos pacientes da instituição, que tanto por não conhecerem o
trabalho do Salve Rainha, como por
uma convicção de que o lugar não deve ser de “festa”, entendem que seria uma
falta de respeito para com os pacientes que sofreram naquele manicômio. Ao lado
desses, inúmeras pessoas que possuem o mesmo entendimento. Em oposição, uma
legião de outros tantos jovens e artistas que acompanham, incentivam e admiram
o trabalho do coletivo, mas também familiares de pacientes que possuem outro
entendimento e relacionamento com a memória. No meio, o próprio Salve Rainha a tentar desconstruir os
mitos criados pelo imaginário coletivo teresinense &nbsp;sobre o movimento, buscando desenvolver
práticas culturais inclusivas e promover debates sobre diversos temas
concernentes à cidade, à cultura e ao próprio lugar: o Meduna. 

Observando as
opiniões postas e contrárias, percebemos que há um hiato na forma como nos
relacionamos com a memória. De um lado, um apego a memória da dor e do
sofrimento como algo inviolável, de outro, em muitos momentos, o não
reconhecimento do espaço como memória. Nesse sentido, foi que o próprio
coletivo se apropriou do debate público de forma positiva e passou a promover
encontros para a exposição de assuntos concernentes e ideias. 

As rodas de
conversa promovidas durante dos ensaios
de carnaval do Salve Rainha tem
abordado temas como suicídio, doenças mentais, luta antimanicomial &nbsp;e patrimônio
histórico, dentre outros; refletindo o começo do que seria uma futura
maturidade do grupo que além de muito jovem é formado integralmente, como dito,
por pessoas jovens, mas que já tem nas costas o peso da responsabilidade de uma
breve trajetória pautada na imensa capacidade de articulação e formação de
público.&nbsp; O Salve Rainha puxa para si o debate de temas que comumente circunscritos
às instâncias da academia ou aos salões do poder público, não chega a
sociedade. Bravo!

No último domingo
participamos rapidamente da roda de conversa sobre patrimônio histórico com
foco no patrimônio arquitetônico e urbano.&nbsp;
E lá, percebemos que não temos ciência sequer do que queremos ou
consideramos como&nbsp; importante para a
sociedade e passível preservação, esteja &nbsp;no âmbito arquitetônico, artístico,
linguístico, etc. 

E por que não
sabemos? Não sabemos porque não nos conhecemos. Patrimônio arquitetônico, pode
ou não, ser componente da memória urbana de uma sociedade, portanto, ter ou
não, importância para a memória coletiva de um povo. Aquilo que para mim é um
roteiro extremamente caro, como um passeio pelas ruas do quadrante central do
mapa urbanístico da capital datado de 1852, pode não ter e não tem a menor
importância para jovens que de sua periferia nunca conseguiram vivenciar a
experiência do conhecimento histórico. Portanto, constar nos livros didáticos
pode ser menos importante do que contar histórias ao vivo e viver a cidade. 

Assim, acredito
que para descobrirmos o que devemos ou não preservar, como devemos ou não
preservar, quando devemos começar a preservar, é preciso que mudemos nossa
relação com a nossa memória. 

Diferentemente de
muitos povos, nós, pouco valorizamos a nossa cultura, pouco nos orgulhamos de
quem somos e isso se reflete em nossa relação com a memória, pois se não temos
do que nos orgulhar, não desejamos pertencer e não queremos nem lembrar, quanto
mais preservar. 

A palavra
identidade cultural vem sendo trabalhada há poucos anos entre nós, mas já
consegue despertar, sobretudo, na juventude um sentimento de pertencimento
arraigado e uma fome por nos conhecer. 

Do ponto de vista
da paisagem urbana, não apenas Teresina, mas todo o Piauí, carece de maior
conhecimento de seu passado, que não é passado, mas é presente porque ainda é e
porque aqui estamos. Por todos os lugares o que assistimos é a derrubada de
casarões e de edifícios para a construção de novos com estilos contemporâneos,
fazendo desaparecer a materialidade de lugares que podem ativar memórias. 

Hoje nos
mobilizamos e lutamos por uma casa, por uma árvore, por uma rua, por um
edifício, sempre com muita dificuldade para tentar preservar um pedacinho da
memória urbana da cidade, mas o que dizer da cidade que não mais existe, porque
sua paisagem foi toda transformada e onde apenas encontramos alguns elementos
residuais que tentamos resguardar. 

Que tal pensarmos
daqui há cem anos, quando nosso presente virar passado e quando não houver quem
preserve nossa memória espalhada pelas praças, pelas ruas, pelos teatros, pelos
edifícios, pelos meios de comunicação; que registram nosso modo de vida, nossas
sociabilidades atuais. 

Que sentimentos
lhes suscitam tal imagem?&nbsp;&nbsp; Para mim de
desolação, pois não desejo que este momento seja totalmente jogado no Rio de
Letes ( no esquecimento), muito menos que o mundo como conhecemos seja
totalmente engolido por um futuro predador. Acredito na capacidade negociadora
das gerações, acredito na potencialidade da convivência entre passado, presente
e futuro, até porque são vivenciados de formas distintas por cada sociedade. 

Existem exemplos
de sociedades que convivem e negociam de formas com a memória. Essas sociedades
não apenas respeitam a própria história e memória como partes constituintes de
sua identidade, como&nbsp; transformam a
relação com os campos históricos e mnemônico &nbsp;em um grande capital cultural e turístico,
atraindo turistas e pesquisadores de todas as partes do mundo. 


Fica a dica!&nbsp;