Os escravos estão por toda parte
Autor: Luiz Geremias | Publicado: 2017-07-12T12:20:00-03:00




Os novos escravos são originais: se vestem de acordo com o quejulgam escolher e se creem absoluta e totalmente livres, tanto que, nos momentos de lazer, exaltam a liberdade que não têm&nbsp;


Tome a definição clássica do que é a liberdade e descubra
que nem você nem ninguém que você conhece é livre, muito pelo contrário





Olhe em volta. O que vê? Escravos, predominantemente. Um escravo,
ou escravizado, é alguém que está dominado, subjugado e submetido à vontade de outrem.
Escravizar é tornar alguém dependente de alguma coisa ou de outro alguém. O escravo
está privado de liberdade, submetido a uma vontade que não é a sua, a um poder
que não é o seu, e que, assim, pertence a uma outra pessoa ou a uma
instituição. 



Considere que o assalariado vende a sua força de trabalho, o
seu tempo e as suas habilidades, a outrem. Durante um tempo delimitado de seu
dia, o assalariado pertence a alguém. Logo, ao menos naquele período, é um
escravo ou escravizado, não é livre para decidir os próprios rumos e passos,
sob pena de não receber o pagamento, o que inviabilizaria a sua vida, já que
não seria possível comprar sequer o alimento ou pagar as contas básicas de moradia,
energia, água etc. 




O assalariado deve fazer determinada tarefa, de determinado
modo, para que outra pessoa lucre com isso. Ele não lucra, pois dá o seu tempo
por um pagamento que não paga esse tempo. Se pagasse, esse pagamento não seria
dado a ele, pois é da operação de subtração “preço menos custo” que quem lhe
paga retira o seu lucro. Assim, o valor recebido é, na maior parte dos casos, inferior
ao valor real do trabalho realizado. Caso o capitalista pagasse esse valor
real, não obteria o lucro e o sistema capitalista não se poderia viabilizar, já
que se funda no lucro e na multiplicação do capital. 





Houve o tempo em que o escravizado tinha a cor da pele negra, masnestes nossos dias, todas as cores são admitidas no rol da escravidão


A escravidão sempre
foi remunerada, mas o escravo nunca foi nem será livre

É interessante notar que, durante o período em que está sob
o domínio de outrem, a pessoa está claramente em situação de escravidão, ainda que
remunerada. Nesse caso, não se iluda com a existência da remuneração (fator que
muitos dizem ser o fundamental para diferenciar o trabalhador assalariado do
escravo), pois ela entra no lugar da moradia, alimentação e vestimentas que os
antigos escravos, os que não recebiam salários, recebiam. É a mesma relação,
salvo pelo detalhe: o antigo escravo comia o que o senhor lhe dava, dormia onde
o senhor lhe determinava e vestia o que o senhor queria. 



Hoje, porém, há opções, mas, curiosamente, na medida em que
somos orientados pelos gostos e olhares de outrem, acabamos comendo e vestindo o
que supomos escolher, mas que, objetivamente nos é determinado previamente
pelos meios de comunicação e, é claro, pelos nossos semelhantes, que também
estão sujeitos aos ditamos desses meios. No mínimo, portanto, devemos admitir
que nossa capacidade de escolha é bastante limitada. E isso ocorre também no
caso da moradia, que, em boa parte, nos é determinada por alguns fatores, como
a capacidade de pagarmos determinado imóvel, bem como sua localização e
características diversas, que são determinadas em grande parte pelo mesmo
sistema de identificação com o que os que nos cercam creem ser bom. 



Em tempo: o antônimo do conceito de escravidão é o conceito
de liberdade. O escravo, desse modo, é alguém que não tem liberdade. Ser livre,
para os dicionários, é ter a capacidade e o direito de fazer o que se quer, de
decidir os próprios rumos e passos. 





Condição de alienação

A condição do escravizado é a de alienação. Alienar é, sob o
ponto de vista jurídico, transferir para outra pessoa um bem ou direito e é o que
o assalariado faz. Como não é possível entender que o corpo esteja separado do
espírito, o assalariado é obrigado a ceder ambos para aquele que o contrata. Ainda
que se imagine que o espaço interno da pessoa é inviolável e livre, não é
provável que esse espaço possua plenamente essas características. Há,
permanentemente, um cerceamento. Isso parece claro, óbvio. 



A situação se agrava se pensarmos que essa cessão do
espírito não se realiza apenas nas horas vendidas pelo sujeito. Mesmo fora
desse período, que pode ter variadas durações, a pessoa acaba alienando o seu
espírito e a sua condição de escravização e alienação pode se estender por todo
o dia, toda a semana, mês, ano ou por toda a vida, em muitos casos. A intensa e
maciça transmissão de informações, o bombardeio de mensagens constantes e
incessantes que caracteriza a nossa vida nestes nossos dias, ocasiona um estado
de confusão e passividade que pode muito bem ser caracterizado como alienação
e/ou escravização. Não é à toa que se diz que os smartfones são armas de “distração
em massa”. E o são, efetivamente. Enquanto você se distrai nas redes sociais e
outras atrações conectadas, alguém está pensando em como fazer você um escravo
mais feliz, motivado e eficiente.





Edgar Morin disse que no século XX houve a conquista do espírito.Por isso, nosso contemporâneos acreditam que são livres e queas suas participações nas redes sociais atestam isso... tolinhos


Indivíduos livres?
Pois sim!

Confusa e passiva, a pessoa não tem como pensar em si, na
sua condição, e acaba por necessitar que alguém faça isso por ela. Desse modo, delega
a sua potência a outros que lhe dirão o que deve pensar, sentir e fazer. Essa delegação
se dá de variadas formas, tanto nas menores coisas como nas maiores, por isso
existem profissionais dedicados a agir sobre a subjetividade da pessoa
escravizada, como os psicólogos. Mesmo nas questões mais pontuais, há essa
delegação e não é nada incomum que o escravizado tome decisões quase que
exclusivamente baseadas no que os outros pensam ou vão pensar. 



Em termos claros, a pessoa típica de nosso tempo, é
alterdirigida (termo de David Riesman), isto é, se orienta pelo outro ou
outros. Se levarmos em conta a definição de liberdade como a possibilidade e a
capacidade de decidir os próprios rumos e passos, conforme posto anteriormente, se admitirmos a força dos meios de comunicação na determinação da subjetividade e se tomarmos a realidade escravagista dos trabalhadores assalariados, podemos
dizer que vivemos em um mundo de escravizados ou de escravos, como se costuma
dizer resumidamente.&nbsp;



E o engraçado é que o discurso corrente é o de que as
pessoas são, acima de tudo, indivíduos livres... Peripécias disso que os
teóricos chamam de “liberalismo” ou, na sua vertente contemporânea, “neoliberalismo”.
Artimanhas daquilo que um dia outros teóricos chamaram de “ideologia”, isto é,
a imagem invertida da realidade.&nbsp;