Comentários da Lição 11
Autor: Blog da Sala de Mocidade em Pq. Jerusalem | Publicado: 2011-12-05T11:25:00-03:00

O DIA DO SENHOR

Estamos próximo a conclusão de nossas lições, e muito temos aprendido sobre a história desse grande homem de Deus chamado Neemias, por isso, agora devemos começar a reflexão sobre todo esse aprendizado! Para que serviu estudar durante esses quase 3 meses de muita benção e abalo intelectual e reconstrução de uma vida espiritual embasada na busca incessante pela Palavra do Senhor, a busca em conhecê-lo e reconhecê-lo, conhecê-lo através de sua Palavra e reconhecê-lo através da vida de homens verdadeiramente de Deus, afastando-se daqueles que distorcem a Palavra e tentam de uma forma ou de outra desviar o povo do seu foco que é a busca pelo Senhor!Por isso, quando falamos de reflexão vem em nossas cabeças o final de um ano, como é este que está por vir, mas para os judeus essa reflexão é ainda mais profunda, se chama o Shabat, hoje conhecemos como sábado, mas na realidade não é o sábado, pois os dias para judeus não tem nomes, também esses dias não começam a meia noite, o calendário judaico não é solar e sim lunar, possuindo anos de 354 dias em contraponto aos nossos 365 dias, mas a diferença é compensada com um mês extra 7 vezes a cada 19 anos, ou seja, em 7 de 19 anos corridos é inserido o mês de Adár Shení.Os dias são de acordo com o Gênesis, primeiro (Domingo, Sunday), segundo (segunda-feira, Monday), terceiro (terça-feira, Tuesday), quarto (Quarta-feira, Wednesday) quinto (Quinta-feira, Thursday), sexto (Sexta-feira, Friday) Shabat ou sétimo dia (Sábado, Saturday). Para se ter uma ideia a diferença entre estes dias da semana é que os dias dados pelo nosso calendário brasileiro o Domingo vem de Dominicus dei que significa “Dia do Senhor!”, pois segundo a história e a tradição Jesus ressuscitou neste dia, para conhecer a origem dos outros dias observe o quadro abaixo da WIKIPEDIA:
Latim ILatim IISignificadoLatim litúrgico ILatim litúrgico II
dies solissolis diesdia do&nbsp;Solprima feriaferia prima
dies lunaelunae diesdia da&nbsp;Luasecunda feriaferia secunda
dies martismartis diesdia de&nbsp;Martetertia feriaferia tertia
dies mercuriimercurii diesdia de&nbsp;Mercúrioquarta feriaferia quarta
dies iovisiovis diesdia de&nbsp;Júpiterquinta feriaferia quinta
dies venerisveneris diesdia de&nbsp;Vênussexta feriaferia sexta
dies saturnisaturni diesdia de&nbsp;Saturnoseptima feriaferia septima

O calendário brasileiro e americano, junto a maioria dos dias dos outros países tem nomes em origem pagã, como todos esses nomes ao obervar vemos que são nomes de deuses romanos, e essa mistura tirou todo o sentido original dos dias postos pela Bíblia, mas especificamente a Torah.Perdoe-me quem está achando ruim, mas temos que entender que o calendário judaico é ainda o mais puro de todos, os únicos dias do nosso calendário que não tem relação com o paganismo são o Domingo, porque foi substituído de dia do Deus sol (Sunday ou solis dies) para Domingo Dominicus dei (Dia do Senhor, por causa da ressurreição de Cristo) e o Sábado que tem origem em Shabat (Origem hebraica para sétimo dia, ou dia de descanso e introspecção).Mas, você deve estar se perguntando por que o irmão está falando sobre isso? Qual a razão? Ora, se vamos falar no Shabat ou sábado, temos que saber sua origem e significado, pois estamos acostumados a ouvir um conhecimento que chamo de “caldo de batata”, fraco e ruim, ralo e sem composição “nutrimental”. Vou tentar fazê-los entender o significado do sábado para aqueles dias, e como podemos aplicar nos dias de hoje.O comentarista da lição diz que o dia de sábado era para descanso, adoração e serviço, com certeza pela falta de espaço, penso assim, ele não entrou nos detalhes, mas nós aqui podemos compreender melhor isso. Para os judeus que seguem os princípios da Torah, ou Pentateuco, o dia de Sábado é uma dia de reflexão e introspecção, como se dissesse “Por seis dias estamos ocupados com o físico; voltamo-nos para as necessidades do corpo. Pelo menos uma vez por semana, a cada sétimo dia, temos que nos recarregar espiritualmente e cuidar das nossas almas” (BLECH, 2003, p. 149) ou seja, para eles o sábado é mais do que um dia comum, isto é, um destino, como uma meta que esperam durante os outros seis dias da semana.Para o judeu, a perspectiva de semana é bem diferente da nossa, cada dia é tido como uma preparação para a chegada do Shabat. Uma meta a ser alcançada, o sétimo dia, que enfatiza a essência espiritual do ser humano, vê o ser humano como um ser integral, espírito, alma e corpo, para eles o homem é essencialmente espiritual e o corpo uma conseqüência da Criação.Vou explicar melhor, é como que eles se dedicassem ao trabalho para sobreviver durante toda a semana, e no último dia da semana, eles se posicionam como o Criador e Autor da Existência, fazendo uma reflexão de tudo o que havia feito. Por isso, segundo eles, “àqueles que não fazem isso, mais cedo ou mais tarde terá que procurar ajuda profissional para avaliar o propósito de sua existência na Terra. Daí, provavelmente lhe será recomendado “descansar” e deitar-se no divã de um analista” (BLECH, 2003, p. 151). Ou seja, não quis descansar no sábado, terá de descansar na frente de um psiquiatra que provavelmente vai mandá-lo passear, observar a natureza e desopilar a mente estressada.Inúmeros rituais com símbolos espirituais são feitos durante o Shabat, isso quer dizer que, o judeu não está simplesmente parando de trabalhar, mas se tornando em si um ser humano que necessita refletir e buscar a presença de seu Criador, até ritos curiosos, para nós ocidentais acontece no dia Shabat, por exemplo, no sétimo dia, antes do jantar o marido judeu é "obrigado" a cantar para sua esposa uma canção especial, uma canção de amor, são letras de músicas muito antigas e totalmente românticas, geralmente produzidas por Salomão em seu livro de Provérbios, exaltando os atributos de uma mulher de valor. O homem tem de fazer que sua esposa se sinta a mais especial de todas as mulheres do mundo. Outro ponto é a partilha de tudo entre a família, pai, mãe e filhos.Para os judeus o fim do Shabat é traumático, porque, por um lado eles separam-se de Deus para voltar ao secular, a luta pela sobrevivência, por isso com uma cerimônia chamada 'Separação' eles terminam o Shabat, fazendo uma série de belos simbolismos.Na época de Neemias o povo tinha deixado de lado esse ritual Shabático, isso não quer dizer que, nós cristãos somos obrigados a guardar o sábado, mas que, devemos lembrar do Senhor Deus e suas misericórdias, ou seja, os judeus daquela época tinham esquecido de Deus, o dia a deixar de lado a labuta secular estava se tornando rotineiro e comum, inclusive deixando de servir a Deus para satisfazer seus prazeres de vaidade, mercadores chegavam a porta da cidade e comerciavam “bugigangas”, a preocupação era ganhar durante o Shabat, já que, como a maioria não estava trabalhando, tinham mais tempo de negociar o que queria. Prestem atenção, a obra de Deus não é negociável por ninguém, a obra do Senhor tem sofrido porque muitos em meio a sua ganância não reservam sequer um dia da semana para o Senhor, não é obrigado ser o sábado para nós gentios, nós somos galhos enxertados na Oliveira (Reino de Deus), mas não é por isso que somos obrigados a fazer esse mesmo ritual, a guarda do Sábado, mas nos é obrigado dedicar as nossas primícias vitalícias ao Senhor, refletirmos sobre nossa vida espiritual, e tentarmos conhecê-lo melhor!Não quero dizer que o sábado é ou não um dia santo, ou seja, separado para nós, mas que devemos ter o tempo de dedicação ao Senhor, pois Deus é Espírito e importa que seus adoradores o adorem em espírito e em verdade em qualquer lugar a qualquer tempo! Glória Deus! Sabemos que não estamos sob o julgo da Lei (Rm 6.14), mas ao mesmo tempo sabemos que o nosso corpo deve servir de sacrifício vivo e santo ao Senhor (Rm 12.1-2) e isso é mais profundo ainda que o simples sábado, devemos nos dedicar a Deus e sacrificar as nossas vidas servindo a Ele na beleza de sua santidade. Mesmo que, não guardemos o sábado, guardemos nossas vidas refletindo sobre nossas ações espirituais e físicas, santifiquemo-nos nEle, busquemos ao Senhor.Para alguns o Domingo é santo, para outros e para todos quem deve ser santo somos nós, não é um dia, dizem alguns que foi separado o Domingo pela igreja primitiva, pois os apóstolos se reuniram no Domingo para se consagrarem após a morte de Jesus, mas não tenhamos em ritos a nossa adoração e sim de corações abertos para adorar o Senhor, a liturgia de uma igreja deve ser respeitada, mas a adoração deve ser espontânea, claro que decência e ordem devem ser princípios norteadores dessa devoção, quanto mais nos dedicarmos ao Senhor mais estaremos fazendo sua vontade!Fonte: 
www.ebdbrasil.net
Obs: Detalhes da lição no ícone 4º trimestre ou no link: www.estudantesdabiblia.com.br