Podemos Perder a Salvação em Cristo?
Autor: Igreja Presbiteriana de Manhumirim | Publicado: 2016-12-20T10:02:00-08:00


Hebreus
6.4-8





Uma
pessoa me perguntou se&nbsp;Hebreus 6.4-6&nbsp;anularia a possibilidade
de algum ex-cristão arrependido voltar a trilhar os caminhos do Senhor? A
dúvida era: “A quem este trecho se refere?”. Uma outra questão, que surge com
este texto, é a possibilidade de&nbsp;perda da salvação. Certamente já
ouvimos muitas pessoas afirmarem que podemos perde-la. Na realidade, alguns
chamam a certeza da salvação, “o orgulho dos Crentes”.



Essa
noção está presente em algumas denominações de orientação teológica arminiana.
Vários valorizam a manutenção de uma insegurança por “necessidade de preservar
a vida cristã”. &nbsp;Em meu entendimento, e assim ensina a teologia da
Reforma, isso representa uma falta de compreensão do que a Bíblia ensina sobre
a doutrina da salvação. No entanto, alguns reformados se surpreendem quando
ouvem que a Confissão de Fé de Westminster&nbsp;apresenta a “certeza da
salvação” como sendo algo adicional e não essencial à essência da fé real&nbsp;(CFW, Cap. 18, 3 e Catecismo Maior, Perguntas 81 e
172 do Catecismo Maior da CFW). A questão, então, não
é se existe ou não “a certeza subjetiva”, ou pessoal, mas se o verdadeiramente
salvo pode perder essa salvação. Afinal, um dos pontos principais da teologia
bíblica, e da Reforma, é a Perseverança dos Santos.



Textos
como Hb 6.4-6 podem nos deixar um pouco confusos, se forem estudados
superficialmente, fora do contexto geral da Palavra de Deus. Precisamos,
portanto, procurar entender algumas passagens bíblicas que parecem&nbsp;ir
em sentido contrário à doutrina da Perseverança dos Santos.



1.&nbsp;Duas
passagens difíceis:&nbsp;Hebreus 6.4-6 e 2 Pedro 2.20-22 são dois trechos
de difícil compreensão, mas analisemos cada um deles.



Alguns
“provam o dom celestial” e caem, nos diz Hb 6.4-6:&nbsp;(4) É impossível, pois, que aqueles que uma vez
foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se tornaram participantes do
Espírito Santo, (5) e provaram a boa palavra de Deus e os poderes do mundo
vindouro,(6) e caíram, sim, é impossível outra vez renová-los para
arrependimento, visto que, de novo, estão crucificando para si mesmos o Filho
de Deus e expondo-o à ignomínia.



Alguns
“escapam” do mundo, “conhecem”, mas voltam ao erro, nos diz 2 Pe 2.20-22:&nbsp;(20)&nbsp; Portanto, se, depois de terem escapado
das contaminações do mundo mediante o conhecimento do Senhor e Salvador Jesus
Cristo, se deixam enredar de novo e são vencidos, tornou-se o seu último estado
pior que o primeiro. (21) Pois melhor lhes fora nunca tivessem conhecido o
caminho da justiça do que, após conhecê-lo, volverem para trás, apartando-se do
santo mandamento que lhes fora dado. (22) Com eles aconteceu o que diz certo
adágio verdadeiro: O cão voltou ao seu próprio vômito; e: A porca lavada voltou
a revolver-se no lamaçal.



2.&nbsp;As
Exposição de João sobre o assunto –&nbsp;Precisamos estar cientes da
exposição sobre a salvação que o apóstolo João faz no capítulo 10.26-28, do seu
Evangelho e em suas três cartas universais, antes de abordar estes versos
difíceis.



O
Espírito Santo moveu João a registrar nesse trecho (João 10.26-28) o fundamento
da doutrina da Perseverança dos Santos -&nbsp;“Ninguém as arrebatará”:&nbsp;(26)
Mas vós não credes, porque não sois das minhas ovelhas. (27) As minhas ovelhas
ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem. (28) Eu lhes dou a vida
eterna; jamais perecerão, e ninguém as arrebatará da minha mão.&nbsp;Somos
seguros nas mãos de Cristo não por nosso próprio poder, mas pelo poder de Deus.
Salvação não é apenas um ato de vontade nossa, mas a vontade é um reflexo e
resposta à obra de Cristo na Cruz; de sua vitória sobre a morte, na
ressurreição; e ao chamado eficaz do Espírito Santo em nossos corações.



Na sua
primeira carta, João deixa claro que existem pessoas agregadas ao povo de Deus,
mas que nunca fizeram parte dos verdadeiramente salvos pelo poder de Cristo.&nbsp;“Saíram
de nós, mas não eram dos nossos”, diz ele. Em&nbsp;1 João 2.18-20,
temos:&nbsp;(18) Filhinhos, já é a última hora; e, como ouvistes que
vem o anticristo, também, agora, muitos anticristos têm surgido; pelo que
conhecemos que é a última hora. (19) Eles saíram de nosso meio; entretanto, não
eram dos nossos; porque, se tivessem sido dos nossos, teriam permanecido
conosco; todavia, eles se foram para que ficasse manifesto que nenhum deles é dos
nossos. (20) E vós possuís unção que vem do Santo e todos tendes conhecimento.



Em sua
segunda carta João fala daqueles que não se prendem à doutrina de Cristo. Ele
se referia à pessoa&nbsp;que“ultrapassa a doutrina”&nbsp;e diz que esse&nbsp;não
tem Deus.&nbsp;Em&nbsp;2 Jo 9, ele escreve:&nbsp;Todo aquele que
ultrapassa a doutrina de Cristo e nela não permanece não tem Deus; o que
permanece na doutrina, esse tem tanto o Pai como o Filho.&nbsp;Entendemos
que esse “ultrapassar” é o mesmo curso abordado por Paulo em Gálatas 1.8.
Significa&nbsp;“ir além”,&nbsp;pregar um&nbsp;“outro evangelho”.
A esses Paulo reserva palavras duras. Mesmo estando no meio do Povo de Deus,
Paulo alerta seus leitores contra eles, e conclui que qualquer um que&nbsp;“...vos
pregue evangelho que&nbsp;vá alémdo que vos temos pregado, seja anátema”.&nbsp;Ou
seja, seja amaldiçoado aquele que&nbsp;ultrapassa a doutrina.



Na
terceira carta, João chama atenção para o fato de que uma vida realmente
transformada, realmente salva, não permanece no pecado. Aqueles que dizem ser
salvos, mas não demonstram transformação de vida (e, infelizmente, sempre
existem esses no meio do Povo de Deus), nunca viram a Deus. Em 3 João 11, ele
fala dessa permanência na prática do mal:&nbsp;&nbsp;Amado, não imites o que
é mau, senão o que é bom. Aquele que pratica o bem procede de Deus; aquele que
pratica o mal&nbsp;jamais viu a Deus.



3.&nbsp;O contexto das
passagens difíceis.&nbsp;Mas voltemos às nossas passagens difíceis, agora
examinando ocontexto&nbsp;imediato no qual elas são encontradas.



Hebreus
6.4-6, não pode ser lido isolado dos versos 7 e 8. Estes versos dizem:&nbsp;(7) Porque a terra que absorve a chuva que
freqüentemente cai sobre ela e produz erva útil para aqueles por quem é também
cultivada recebe bênção da parte de Deus;(8) mas, se produz espinhos e
abrolhos, é rejeitada e perto está da maldição; e o seu fim é ser queimada.



Vemos
nesses dois versos a harmonia do texto em Hebreus, com a parábola do semeador,
encontrada em Mateus 13.18-23. O v. 22 é de especial importância. O trecho, em
Hebreus,&nbsp;não está falando&nbsp;dos verdadeiramente salvos, mas dos
semeados em espinhos. Eles recebem a chuva, igual à que cai na terra fértil, ou
seja,&nbsp;“provam o dom”, no sentido de que são participantes das
bênçãos, mas são sufocados pelos cuidados do mundo. Muitos aparentam seguir o
evangelho; fazem parte dos ajuntamentos e atividades das igrejas; mas o coração
não está regenerado. O texto em Hebreus não fala em “perda da salvação”, nem em
impossibilidade de um crente cair em pecado e não ter condição de se
arrepender, mas daqueles que demonstram, ao longo do tempo, que nunca foram convertidos.



Semelhantemente,
2 Pe 2.20-22, deve ser lido&nbsp;a partir&nbsp;do verso 9. Os que
“escapam” do mundo conhecem, mas voltam ao erro, são contrastados com os
“piedosos”.&nbsp;O texto de Pedro diz:&nbsp;(9)Porque
o Senhor sabe livrar da provação os piedosos e reservar sob castigo os
injustos, para o dia do juízo; (10) especialmente aqueles que, seguindo a
carne, andam em imundas paixões e menosprezam qualquer governo. Atrevidos,
arrogantes, não temem difamar autoridades superiores, (11) ao passo que anjos,
embora maiores em força e poder, não proferem contra elas juízo infamante na
presença do Senhor. (12) Esses, todavia, como brutos irracionais, naturalmente
feitos para presa e destruição, falando mal daquilo em que são ignorantes, na
sua destruição também hão de ser destruídos, (13) recebendo injustiça por
salário da injustiça que praticam. Considerando como prazer a sua luxúria
carnal em pleno dia, quais nódoas e deformidades, eles se regalam nas suas próprias
mistificações, enquanto banqueteiam junto convosco; (14) tendo os olhos cheios
de adultério e insaciáveis no pecado, engodando almas inconstantes, tendo
coração exercitado na avareza, filhos malditos; (15) abandonando o reto
caminho, se extraviaram, seguindo pelo caminho de Balaão, filho de Beor, que
amou o prêmio da injustiça (16) (recebeu, porém, castigo da sua transgressão, a
saber, um mudo animal de carga, falando com voz humana, refreou a insensatez do
profeta). (17) Esses tais são como fonte sem água, como névoas impelidas por
temporal. Para eles está reservada a negridão das trevas;(18) porquanto,
proferindo palavras jactanciosas de vaidade, engodam com paixões carnais, por
suas libertinagens, aqueles que estavam prestes a fugir dos que andam no erro,
(19) prometendo-lhes liberdade, quando eles mesmos são escravos da corrupção,
pois aquele que é vencido fica escravo do vencedor.



O
trecho claramente fala de ímpios. Eles conheceram o caminho da justiça, porque
aderiram fisicamente à igreja, relacionaram-se com o Povo de Deus, ouviram
incontáveis exposições da Palavra. No entanto, em seu espírito e em suas obras,
nunca experimentaram conversão. Por isso, nos versos 20 a 22, eles são
comparados a porcos que voltam ao vômito. Viviam em um clima limpo, eivado de
ensinamentos proveitosos à vida. Levam sobre si a condenação de rejeitarem a
tudo isso e ao Senhor da Glória.



Conclusão:



A
Palavra de Deus deixa claro, em muitas passagens, que somos salvos para sempre.
Por isso Paulo ensina em Romanos que Aquele que iniciou a obra em nós é
poderoso para completá-la (Filipenses 1.6). Obviamente, isso não é
encorajamento para o pecado, mas motivo de ações de graças – somos salvos pelo
poder de Deus e preservados por este&nbsp; mesmo poder, não por nossas frágeis
forças.



Os
dois trechos que examinamos ainda que difíceis, são entendidos pelas
explicações de João e pelo contexto imediato das passagens. Devemos confiar no
preservador da nossa salvação e nunca devemos nos abalar ou permitir que
dúvidas sejam colocadas em nossa cabeça.



Solano
Portela

Fonte:&nbsp;Tempora! Mores!