TERIA JESUS FICADO 3 DIAS MORTO?
Autor: Marcelo Carlesso | Publicado: 2010-09-14T13:34:00-07:00

Tradicionalmente, a crucifixação deu-se em uma sexta-feira, a chamada "sexta-feira santa" entre nós. A contar da "sexta-feira" até o domingo de páscoa, totalizam 2 dias incompletos; teria Ele morrido no final da sexta-feira e ressussitado ainda na madrugada do domingo, uma vez que "Maria Madalena foi de madrugada, sendo ainda escuro, e viu que a pedra estava revolvida..." Jo 20.1.?Conforme as palavras do próprio Senhor, Ele haveria de ficar no coração da Terra por três dias e trÊs noites.(Mt.12.40).Como explicar esta "discrepância"?É o que tentaremos fazer a seguir.A palavra 'dia' usada no texto grego de Mateus é heméras, usada para designar o dia de 24 horas. Portanto não deve haver dúvidas quanto ao período de morte do Senhor. A profecia refere-se a dias de 24 horas; logo, 3 dias morto. Se Jesus fosse crucificado em uma sexta-feira e ressussitado no domingo, a profecia não teria se cumprido; seria matematicamente impossível.Outros textos que falam que Cristo seria ressussitado só depois de trÊs dias são: Jo 2:19; Mt.26.61; 27.40; Mc 8.31; 9.31; 10.34; 14.58;15.29; lc 24.21.Muitos pregadores e expoentes do assunto concluem que Cristo apenas adaptou o sinal de Jonas (Jn.1.17) e que não é necessário uma interpretação literal do texto. Necessário se faz uma abordagem meticulosa sobre a natureza, essência e objeto do elemento profético, o quê não é a proposta deste escrito. Precisaríamos de um outro momento para tratá-lo.João 19.14 fala da "Parasceve pascal"(ed.RA), comumente traduzida e/ou interpretada por "sexta-feira" talvez por causa do verso 31 do mesmo capítulo que cita a palavra 'sábado' por duas vezes levando-nos a crer que a preparação que antecede o sábado trata-se da sexta-feira. A princípio, parece razoável.Para elucidar a questão, voltemo-nos para a instituição da Páscoa, registrada no livro de Êxodo cap. 12. O quê chama a atenção, é que o texto, ao tratar de datas não fala de 'semana' mas cita as palavras 'dia' e 'mês'. Os sete dias da comemoraçãoda páscoa iniciam-se (segundo o texto)ao '14 do primeiro mês' e termina aos '21 do primeiro mês'; não há menção da semanaNos tempos modernos, foi a difusão da civilização ocidental - e, em menor grau do Islã - que impôs a semana de sete dias ao mundo. Em ambos os casos, o ciclo de sete dias tem uma origem dupla. De um lado, os astrólogos de Alexandria, que organizaram a semana acreditando serem os dias regidos sucessivamente pelos sete "planetas" então conhecidos, crença que acabou por se espalhar por todo o Império Romano e deste às culturas vizinhas. De outro, a tradição hebraica do shabbath ou sábado, que impunha um dia a cada sete dedicado ao culto religioso, com restrição ao trabalho braçal e servil. A semana, em primeira instância, é regida pelo calendário lunar; seja em uma cultura ou outra. Nosso ano é regido pelo calendário solar. Desta forma, há um desencontro de datas tornando nosso calendário 'móvel', ou seja, algumas datas que seguem o calendário lunar tornam-se móveis com relação ao calendário solar. Assim, com passar do tempo, o '14 dia do primeiro mês' (que é o primeiro dia da semana da páscoa) move-se ao longo dos dias da semana não sendo necessariamente o domingo.Estes 'sábados' mencionados no texto de êxodo (o primeiro e o último) são sábados especiais, ou seja, sábados anuais de 'santas convocações'(se podemos dizer assim) e não semanais, que caem no 14º dia do primeiro mês e no 21º dia do mesmo mês.CONTINUA