A Casa de Asterion
Autor: Blog da Luciane | Publicado: 2011-08-06T20:08:00-07:00

Feito por mim no 2º período de Letras/Espanhol
&nbsp;&nbsp;Introdução
Neste estudo faremos uma breve análise sobre o conto “A casa de  Asterion” do escritor argentino Jorge Luis Borges. Por se tratar de um  conto que nos remete a mitologia grega, cabe antes, fazemos uma viagem  nas idéias, para levantarmos as origens deste conto. Estudaremos também  os demais elementos que constituem uma narrativa: narrador, personagens,  espaço. Assim, demonstraremos todos os recursos utilizados pelo autor  para resgatar este mito.

Sobre o autorJorge  Luis Borges, maior escritor da Literatura Argentina, nasceu em Buenos  Aires no dia 24 de agosto de 1899. Por influência da avó inglesa, foi  alfabetizado em inglês e em espanhol. Em 1914 viajou com sua família  para a Europa e se instalou em Genebra, onde cursou o ensino médio. Em  1919 mudou-se para a Espanha e aí entrou em contato com o movimento  ultraísta. Em 1921 regressou a Buenos Aires e fundou com outros  importantes escritores a revista Proa. Em 1923 publicou seu primeiro  livro de poemas, Fervor de Buenos Aires. Desde essa época, adoece dos  olhos, sofre sucessivas operações de cataratas e perde quase por  completo a vista em 1955.Desde  seu primeiro livro até a publicação de suas Obras Completas (1974)  transcorreram cinqüenta anos de criação literária durante o qual Borges  superou sua enfermidade escrevendo ou ditando livros de poemas, contos e  ensaios, admirados hoje no mundo inteiro. Recebeu importantes  distinções de diversas universidades e governos estrangeiros e numerosos  prêmios, entre eles o Cervantes em 1980. Sua obra foi traduzida a mais  de vinte e cinco idiomas e levada ao cinema e à televisão. Prólogos,  antologias, traduções, cursos e conferências testemunham o esmero  incansável desse grande escritor, que revolucionou a prosa em  castelhano, como têm reconhecido sem exceção seus contemporâneos. Borges  faleceu em Genebra no dia 14 de junho de 1986.O MITO Na  mitologia grega, o mito do Minotauro ocorre no rei Minos, pois como  este desejava provar aos cretenses que era protegido pelos deuses. Então  fez um pedido a Posêidon que lhe mandasse um sinal. O deus dos mares ao  atendê-lo, impôs uma condição de que o animal que faria surgir do mar  lhe fosse oferecido em sacrifício. Apesar da promessa, então aparece o  touro branco, que por ser belo Minos o poupa, com essa ação provoca a  ira de Posêidon. Para vingar-se, o deus faz com que Pasifae, esposa de  Minos, se apaixone pelo touro. A fim de possuí-lo, a rainha pede o  auxílio de Dédalo, um talentoso escultor, que lhe fabrica uma vaca de  madeira recoberta com couro onde se esconde. O touro, confundido pelas  aparências, se une a ela e, dessa união, nasce o Minotauro, também  chamado de Asterion ou Astérios, que tem a parte superior do corpo  semelhante a um touro e a parte inferior como a de homem. Envergonhado,  Minos ordena que Dédalo construa um palácio-prisão para encerrar o  monstro: o labirinto de Creta. A partir desse acontecimento, instala-se  uma situação conflitiva: anualmente, os atenienses, que estavam sob o  jugo de Minos, o cruel rei de Tebas, são condenados a dedicar sete  rapazes e sete moças como refeição ao monstro, um tributo que onera e  atemoriza a população. O  conto “A casa de Asterion” é constituído com uma qualidade de técnicas  narrativas que em certos momentos na leitura nos deparemos com  descrições de cenas que nos remete a ações ora de suspense ora de  mistério. O conto é um clássico exemplo da revigoração do clássico mito  Minotauro. A narrativa não se constitui em uma simples recordação do  mito, mas uma nova busca do conhecimento característico da ficção atual.  Através desta  releitura, Asterion (Minotauro), percebe-se que se trata de um ser  atormentado, pois, nos chama atenção pelos desconsertos que vive.  Igualmente a outras personagens clássicas da literatura, Asterion vive  em um mundo de solidão, supostamente por orgulho, melancolia ou loucura,  segundo a opinião alheia, da qual a personagem discorda.
“Sei que me acusam de soberba, e talvez de misantropia, e talvez de  loucura. Tais acusações (que castigarei ao seu devido tempo) são  irrisórias. É verdade que não saio de minha casa, mas também é verdade  que suas portas (cujo número é infinito*) estão abertas dia e noite aos  homens e também aos animais. Que entre quem quiser.”Neste conto encontramos a presença de um narrador-protagonista.
“A qualquer hora posso brincar que estou dormindo, com os olhos fechados e a respiração forte.” Por  isso, não há a revelação do estado mental das demais personagens,  porque a história é contada a partir de um centro fixo, limitado quase  que exclusivamente às percepções, aos pensamentos e sentimentos desse  narrador-personagem – Asterion. Com isso, as descrições da narrativa  chegam ao leitor de forma verossímil, porém constituído de um ponto de  vista marcado pela subjetividade, estando o narrador a falar de si ou do  mundo.
O conto foi escrito em seis parágrafos. Em cinco deles, o personagem se  refere à visão que os outros têm sobre ele, o espaço que habita e a  relação com seu entorno e consigo próprio.
“Até meus detratores admitem que não há um só móvel na casa. Outra  afirmação ridícula é que eu, Astérion, sou um prisioneiro. Repetirei que  não há uma porta fechada, acrescentarei que não existe uma fechadura?  Mesmo porque, num entardecer, pisei a rua; se voltei antes da noite, foi  pelo temor que me infundiram os rostos da plebe, rostos descoloridos e  iguais, como a mão aberta.”Para  a Ana Mariza Ribeiro Filipouski, no texto “Permanência do mito e  atualização de seu significado: o Minotauro desde a origem até a  modernidade.” “O título se refere aos elementos chaves da trama:  casa/labirinto e Asterion/monstro que ali vive. Não há referência direta  ao mito clássico nem escolha da forma mais conhecida de nomear sua  personagem principal. Para percebê-lo como releitura, é preciso que o  leitor vá acumulando experiências: primeiro o título, depois a citação  (que, para um leitor menos experiente, remete ao “Era uma vez...”, mas,  ao mais habilitado, fornece pistas aproximativas do mito clássico, uma  vez que suas palavras aludem à nobreza da personagem – é filho de rainha  - e atribuem a anotação a uma referência histórica de suposta  credibilidade – Apolodoro: Biblioteca, III, I” – reporta-se a um erudito  grego que teria vivido entre 100 d. C e –200 a. C, cujas obras foram  perdidas).”

Outro ponto que merece ser destacado no conto é o quarto parágrafo, pois  Ana Mariza Ribeiro Filipouski, menciona que: “O narrador se põe em  contato com um suposto revisor que, ao substituir uma expressão do texto  – o numeral 14 pelo adjetivo infinito – colabora para a criação do  clima do conto: 14 é um número de simbolismo mágico e se reporta à  tradição cabalística, representando o número da fusão, da associação e  da unidade universal; já infinitos aponta para um racionalismo  filosófico – a crença na infinitude do espaço e do tempo – que se  tornará uma concepção chave para a interpretação da leitura”.“Todas  as partes da casa existem muitas vezes, qualquer lugar é outro lugar.  Não há uma cisterna, um pátio, um bebedouro, um pesebre; são quatorze  (são infinitos) os pesebres, bebedouros, pátios cisternas”.No desenrolar de sua análise assim descreve. “No  segundo parágrafo, apresenta-se como único e reforça seu poder por  oposição à socialização. Já no parágrafo 3, Asterion brinca de  ocultar-se e aparecer, mas o brinquedo de que gosta mais é o “do outro  Asterion”. Por meio lúdico, exercita a ação comunicativa (e o que é  “dito” aparece grafado em itálico, destacando a aparente contradição com  o que ele afirmara de si no parágrafo anterior) com sua própria imagem,  apresenta a casa a seu duplo, reconhecendo-a também como duplo (“Todas  as partes da casa existem muitas vezes. Qualquer lugar é outro  lugar.”.....”A casa é do tamanho do mundo; ou melhor, é o mundo.”).

Somente no quinto parágrafo, é que o personagem revela sua possível  identidade, um ser misto de touro e homem. É nesse instante que fica  clara a referência mitológica. Diferentemente do que pregara a tradição,  no entanto, os homens que anualmente penetram na casa não são  apresentados, no ponto de vista da personagem, como vítimas. Eles são  libertados de todo o mal, sem que Asterion sequer precise agir. Ao  caírem, vão atribuindo uma visualidade diferente ao espaço, e seus  cadáveres servem de orientação entre as galerias. Asterion vai ao  encontro das suas vozes alegremente, porque sabe (foi profetizado por um  deles, uma vez) que um dia chegará seu redentor. A alegria, portanto,  tem a ver com a esperança de um espaço que possa ser composto de menos  galerias e portas. Desenha-se, pela primeira vez no conto, uma  perspectiva de futuro que insinua a descoberta da identidade da  personagem: “Será um touro ou um homem? Será talvez um touro com cara de  homem? Ou será como eu?”No  conto o narrador é homodiegético, que, segundo Carlos Reis, “é a  entidade que veicula informações advindas da sua experiência diegética;  quer isto dizer que, tendo vivido a história como personagem, o narrador  retirou daí as informações de que carece para construir o seu relato.
“Claro que não me faltam distrações. Igual ao carneiro que vai investir,  corro pelas galerias de pedra até rolar no chão, estonteado.”Conclusão

Por fim, entendemos que em “A casa de Asterion”, o escritor Jorge Luis  Borges constrói um magnífico texto, ou seja, um jogo de esconde-esconde  através da sua forma genial de brincar com as palavras, com isso requer,  que o leitor tenha um prévio conhecimento do mito, ou que obtenha antes  de lê-lo. Em forma de uma paródia do mito do Minotauro, o conto é  narrado em primeira pessoa pelo monstro (personagem) singular que,  porém, nos mostra a face monstruosa, o modo cruel em que Asterion foi  obrigado a viver, e que ao mesmo tempo se diverte com a morte dos jovens  que adentro o labirinto, pois para ele todas as partes da casas  “labirinto” existem muitas vezes, pois qualquer lugar é um outro lugar,  por isso cabe ao indivíduo um árduo processo de adaptação na espera de  algo melhor, como o Asterion que fica aguardando a vindo do redentor.  Outro aspecto que ao finalizar, podemos citar, é o fato de que no conto o  povo vive aterrorizado que por sua vez provoca no personagem uma  repugnância. O conto de forma breve apresenta, aqui e ali, dicas que  permitem identificar o relato original, que só é revelado completamente  nas últimas quatro linhas, onde aparece a voz de um narrador em terceira  pessoa na fala de Teseo para Ariadna, ao relatar em poucas palavras os  últimos momentos de vida do monstro.Referências BibliográficasBORGES, Jorge Luis. A casa de Asterion..FILIPOUSKI,  Ana Mariza Ribeiro. Permanência do mito e atualização de seu  significado: o Minotauro desde a origem até a modernidade. Ciênc. let.,  Porto Alegre, 2007.