Guias Espirituais
Autor: Yalorisá Hosana de Iemanjà | Publicado: 2012-04-08T13:57:00-07:00

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CablocosSão os nossos amados Caboclos os legítimos  representantes da Umbanda, eles se dividem em diversas tribos, diversos lugares  formando aldeias, eles vem de todos os lugares para nos trazer paz e saúde, pois  através de seus passes, de suas ervas santas conseguem curar diversos males  materiais e espirituais. A morada de caboclo é na mata onde recebem suas  oferendas, sua cor é o verde transparente para as Caboclas e verde leitoso para  os Caboclos.Existem falanges de caçadores, de  guerreiros, de feiticeiros, de justiceiros; são eles trabalhadores de Umbanda e  chefes de terreiros. São livres como os pássaros, sabemos que caboclo não é pai  e nem mãe de ninguém, é muito confundido com o Orixá Oxossi. 
Sua gira é muito alegre, lembram as festas  da tribo, cantam em volta do axé da casa como se estivessem em volta da fogueira  sagrada, como faziam em suas aldeias. Tudo para os caboclos é motivo de festa  como casamento, batizado, dia de caçar, reconhecimento de mais um guerreiro, a  volta de uma caçada.
Estão sempre em busca de uma missão, de  vencer mais uma demanda, de ajudar mais um irmão de fé. São de pouco falar, mais  de muito agir, pensam muito antes de tomar uma decisão, por esse motivo eles são  conselheiros e responsáveis. Por serem eles muito amigos, não perdoam que um  filho de fé se esqueça deles.
Pretos Velhos A Legião de  espíritos chamados "Pretos Velhos" foi formada no Brasil, devido ao torpe  comércio do tráfico de escravos arrebanhados da África, idosos mesmo, poucos  vieram, já que os escravagistas preferiam os jovens e fortes, tanto para  resistirem ao trabalho braçal como às exemplificações com o látego. Porém, foi  esta minoria o compêndio no qual os incipientes puderam ler e aprender a ciência  e sabedoria milenar de seus ancestrais, tais como o conhecimento e emprego de  ervas, plantas, raízes, enfim, tudo aquilo que nos dá graciosamente a mãe  natureza. Mesmo contando com a religião, suas cerimônias, cânticos, esses moços  logicamente não poderiam resistir à erosão que o grande mestre, o tempo, produz  sobre o invólucro carnal, como todos os mortais. Mas a mente não envelhece,  apenas amadurece.Voltemos ao passado, na época da "A Idade das Trevas" no Brasil, dos feitores e senhores, senzalas  e quilombos, sendo os senhores feudais brasileiros católicos ferrenhos (devido à  influência portuguesa) não permitia a seus escravos a liberdade de culto. Eram  obrigados a aprender e praticar os dogmas religiosos dos amos. Porém eles  seguiram a velha norma: "contra a força não há resistência, só a  inteligência vence". Faziam seus rituais às ocultas, deixando que os déspotas em  miniatura acreditassem estar eles doutrinados para o catolicismo, cujas  cerimônias assistiam forçados. Desta aparente ambigüidade passaram a colocar em  seus Deuses Orixásn os nomes dos santos católicos que mais se assemelhavam, daí  o sincretismo. As crianças  escravas recém-nascidas, na época, eram batizadas duas vezes. A primeira,  ocultamente, na nação a que pertenciam seus pais, recebendo o nome de acordo com  a ceita. A segunda vez, na pia batistal católica, sendo esta obrigatória e nela  a criança recebia o primeiro nome do seu senhor, sendo o sobrenome composto de  cognome ganho pela Fazenda onde nascera (Antônio da Coroa Grande, exemplo), ou  então da região africana de onde vieram ( Joaquim D'Angola, Maria Conga,  etc...)Depois de mortos,  passaram a surgir em lugares adequados, principalmente para se manifestarem. Ao  se incorporarem, trazem os Pretos Velhos os sinais característicos das tribos a  que pertenciam.&nbsp;Os Pretos velhos,  considerados nossos Guias ou Protetores (semi-Orixás), somente pelos  Umbandistas, pois na Nação (Candomblés) são considerados Eguns (almas  desencarnadas), e decorrente disso, só têm fio de conta (Guia) na Umbanda. Podem  usar o preto e&nbsp;branco. O preto porque, quando se morre, fica-se nas trevas  e só com o decorrer do tempo e com preces as almas passam a ter luz; e o branco  por serem almas e todo espírito ser representado pelo branco. Essas cores são  também usadas porque, sendo os pretos velhos almas de escravos, lembram que eles  só podiam andar de branco ou xadrez preto e branco, em sua maioria. Temos também  a Guia de lágrima de Nossa Senhora, semente cinza com uma palha dentro. Essa  Guia vem dos tempos dos cativeiros, porque era o material mais fácil de se  encontrar na época dos escravos, cuja planta era encontrada em quase todos os  lugares.Comemoração: A  data de 13 de maio é a data em que foi assinada a Lei Áurea (libertação dos  escravos), razão pela qual a Umbanda comemora o dia do Preto  Velho.Alguns pretos:Vó Maria Conga
Vó Francisca da Silva 
Pai Cambinda (ou Cambina)
&nbsp;Pai Congo
&nbsp;Vovó Ana
&nbsp;Vovó Luiza
&nbsp;Vovó Maria Redonda
&nbsp;Pai Francisco
&nbsp;Pai Joaquim (também da Costa) 

Mestres&nbsp;
São os mestres um dos guias mais utilizados em reuniões.
São detentores da sabedoria da Jurema e estão prontos para ajudar em qualquer momento.
Alguns médiuns utilizam o mestre como porta para trabalhos na Jurema, outros médiuns utilizar de guias como Pombagira para guia-los nos trabalhos&nbsp;
Mestres famosos da Jurema:Mestre Juremeiro ,Mestre Zé da Pinga,Mestra Maria do Acaís, Mestre José Pilintra ,Mestre Major do Dia,Mestre Cabeleira, Mestre Zezinho do Acais,Mestre Cangaruçu,Mestra Maria Elisiara,Mestra Joana Pé de Chita (Joana Malhada),Mestra Damiana Guimarães,Mestre Manoel Cadete,Mestre Marechal Campo Alegre, Mestre Arcoverde,Mestre Tertuliano,Mestre Malunguinho,Mestra PiorraMestre Carlos Velho (José Carlos Gonçalves de Barros),Mestra Maria Solomona,Mestra Judith do Barracão,Mestra Maria Padilha,Mestre Antônio Macieira,Mestre Cesário,Mestre Antonio Ferreira,Mestre Vaqueiro,Mestre Boiadeiro.