Resenha de Crepúsculo dos Ídolos
Autor:  Dr. Fox | Publicado: 2012-10-18T22:18:00-03:00


Em
 nossos tempos, o pensamento, confortado com desconcertantes e inauditos
 cenários, vê-se instigado a estabelecer conexões capazes de produzir um
 novo solo para a reflexão filosófica a criar redes conceituais 
suficientemente potentes para acolher a complexidade específica à 
situação atual.

Conectando
 diversos tempos, atravessando diferentes campos do pensamento, 
configurando novos objetos de investigação, procurando, enfim, 
ultrapassar os limites do até então pensável, nós filósofos temos o 
dever de pensar o impensável, de não nos limitarmos pelas dificuldades e
 pela repressão dos ditos moralistas. 

Temos
 que identificar falsos problemas, questões mal colocadas e apostar na 
perda de parâmetros como um verdadeiro convite à alegria de sua própria 
reinvenção. Temos que “desmascarar” todos os preconceitos e ilusões do 
gênero humano, ousar olhar, sem temor, aquilo que se esconde por trás de
 valores universalmente aceitos, por trás das grandes e pequenas 
verdades melhor assentadas, por trás dos ideais que serviram de base 
para a civilização e nortearam o rumo dos acontecimentos históricos. Não
 devemos nos prender somente ao que já foi pensado, muito pelo 
contrário. Concordaremos, discordaremos e/ou acrescentaremos algo no 
pensamento dos filósofos anteriores.

Em
 “Crepúsculo dos Ídolos”, o autor Friedrich Wilhelm Nietzsche, descreve 
seu livro como “uma grande declaração de guerra”. E de certa forma esta é
 uma “guerra” contra a moral, contra o pensamento religioso estagnado no
 nada, de forma que choca até hoje quem o lê. 

            Colocando
 os juízos de valor sobre a vida como imbecilidades, o autor nos 
demonstra que tais valores nem sequer existem. Esses valores tratados 
pela religião como um todo, são apenas sintomas da doença da ilusão da 
realidade. Pois o real valor da vida não pode ser avaliado por meros 
mortais. Sendo seres viventes, sendo parte da vida, não podemos 
julgá-la. Não somos juízes do além e muito menos os mortos julgam alguma
 coisa. 

Entra
 aqui o valoroso papel do filósofo. Ele se encontra arrebatado pelo 
sofrimento de estar vivo e compreender a decadência dos que julgam a 
vida. Mas é por isso, pelo fato de ser filósofo e compreender este além 
da vida, que o filósofo não se cala, sente a angústia de compartilhar o 
que raramente alguém poderia pensar.

Um
 pensamento interessante em “Crepúsculo dos Ídolos” é a associação que 
Nietzsche fez entre a felicidade e os instintos em uma vida em ascensão. Ele
 trata a felicidade como sendo igual aos instintos, como dependente 
direta dos instintos humanos. E isso é radicalmente contraposto ao 
pensamento religioso, que impõe que os instintos precisam ser 
combatidos, limitados, podados. Se os instintos são essenciais à vida, 
então fica claro que o pensamento religioso é algo contranatureza 
humana. A religião ao pregar a vida eterna feliz, acaba pregando a vida 
presente mortificada pelo marasmo do controle da vivência natural de 
Ser. Desta mesma forma acontece com os sentidos. Para não sofrer, o 
pensamento religioso combate as paixões suprimindo (Nietzsche usa os 
termos “castrando” e “extirpando”) os sentidos de forma antinatural, já 
que os sentidos são essenciais à vida. 

E
 como tratar o pensamento religioso acerca das paixões? A igreja 
primitiva lutou contra os “Inteligentes” em favor dos “pobres de 
Espírito”: como seria possível esperar dela uma guerra inteligente 
contra a paixão? Então a “espiritualização da paixão” não cabe de forma 
alguma no mesmo patamar que a religião. Ao invés de espiritualizar a 
paixão, os religiosos preferem suprimi-la. Pois as paixões causam 
alegrias, mas principalmente causam tormentos e sofrimentos. O papel do 
pensamento religioso aqui é atacar o sofrimento em sua raiz para evitar 
que o ser humano sofra. Mas, sendo o sofrimento algo natural à vida, o 
que fica claro é que atacar o sofrimento na raiz é o mesmo que atacar a 
vida na raiz. Então “a práxis da igreja é inimiga da vida...”.

Levando
 mais em conta agora o cristianismo, percebemos ao analisarmos o 
“Crepúsculo dos Ídolos”, que a confiança em Deus existe porque o 
sentimento de plenitude e de força entrega o indivíduo à quietude, à 
obediência, à servidão e todos esses adjetivos de decadência. Possui uma
 moral de comando, na qual seu servo não pode errar por medo de um além 
mau, por medo de um castigo eterno. O pensamento religioso trata-se de 
uma libertação escravizada pela razão (teologia), que só faz apertar-lhe
 os grilhões, enclaustrando a vida humana digna e livre.

Sobre
 isso, meus senhores, não vale á pena criticarmos mais gastando tempo e 
tinta, pois para o decadente cristão seu Deus e sua moral não podem ser 
criticados, são verdades desde sempre estabelecidas. E já que estão 
satisfeitos com sua forma subserviente de vida, só o que tenho a fazer é
 deixar noticiado esta forma sub-humana de viver.&nbsp;

Fonte: Dark Autopsy