DHAMMAPADA I - Tradução de Thanissaro Bhikkhu e R. Samuel
Autor: ROGEL SAMUEL | Publicado: 2009-09-06T13:52:00-07:00

  DHAMMAPADA (I)   Pares         1-2 *:    Fenômenos são precedidos pelo coração,            regidos pelo coração,            feitos do coração.    Se você fala ou age    com um coração corrompido,    o sofrimento então o segue    como a roda do carro        o rasto do boi        isso puxa aquilo.       Fenômenos são precedidos pelo coração,            regidos pelo coração,            feitos do coração.    Se você fala ou age    com a calma, coração luminoso,    então a felicidade o segue,    como a sombra        que nunca o deixa.      3-6:    ' Ele me insultou,                    me bateu,                    me agrediu,                me roubou'  para quem esses pensamentos alimenta  a  hostilidade não é acalmada.      ' Ele me insultou,    me bateu,    me agrediu,    me roubou'    para quem não pensa assim,    a hostilidade é acalmada.        Não são acalmadas hostilidades        por hostilidades,        indiferentemente.    São acalmadas hostilidades    por não-hostilidades:        isto é uma verdade sem fim.      Ao contrário os que percebem    que estamos aqui à beira        da morte,    esses nada fazem  e  suas disputas  são pacificadas.      7-8 *:   Aquele que permanentemente busca o belo,    é desenfreado com os sentidos,    não tem nenhuma moderação em comida,    apático, sem energia:        Mara o supera        como o vento, uma árvore fraca.      Aquele que é atento aos seus próprios erros,     contido com respeito aos sentidos,   tem moderação em comida,    cheio de convicção e energia:        Mara não o supera        como o vento uma montanha de pedra.      9-10:    Ele que, depravado,                destituído        de veracidade        e autocontrole,    veste o manto de ocre,    não merece o manto de ocre.      Mas ele que é livre                        de depravação                    dotado                        da veracidade                        e autocontrole,                    bem estabelecido                        nos preceitos,    verdadeiramente merece o manto de ocre.      11-12 *:    Os que consideram    a não-essência como essência    e vê a essência como não -,    não aderem à essência,        percorrem aproximadamente em resoluções de injustiça.      Mas os que sabem    essência como essência,    e não-essência como não -,    aderem à essência,        percorrem aproximadamente em resoluções de direito.      13-14:    Como chuva vaza     na cabana mal-colmada,    assim a paixão,        a mente pouco desenvolvida.      Como chuva não vaza     na cabana bem-colmada,    assim paixão não penetra,        a mente bem-desenvolvida.      15-18 *:    Aqui ele aflige            ele aflige daqui por diante.    Em ambos os mundos    quem prejudica aflige.    Ele aflige, ele é aflito,    vendo a corrupção        das suas ações.      Aqui ele alegra            ele alegra daqui por diante.    Em ambos os mundos    o fabricante de mérito alegra.    Ele alegra, é exultante,    vendo a pureza        das suas ações.      Aqui ele é atormentado            ele é atormentado daqui por diante.    Em ambos os mundos    quem prejudica atormentou.    Ele é atormentado com o pensamento:        ' Eu prejudiquei. '    Tendo ido para um destino ruim,    ele é atormentado        ainda mais.      Aqui ele se encanta            ele se encanta daqui por diante.    Em ambos os mundos    o fabricante de mérito se encanta.    Ele se encanta com o pensamento:        ' Eu criei mérito. '    Tendo ido para um destino bom,    ele se encanta        ainda mais.      19-20:    Se ele recita muitos ensinamentos, mas        -- homem descuidado--    não faz o que diz,    é como um pastor que conta o gado de                outros,    ele não tem nenhuma parte na vida meditativa.      Se ele não recita nada    mas segue o Dharma    em linha com o Dharma;      a  paixão abandonando,      a  aversão,  a ilusão        alerte,        a mente dele bem-liberta,            nada agarrando        aqui ou daqui por diante:    ele tem  parte na vida meditativa.