Autor: Rafael de Mesquita Diehl | Publicado: 2012-09-20T08:43:00-07:00




Por Dr. Rafael Vitola Brodbeck, Delegado de Polícia 


Dia
 desses, escrevi o seguinte, em inglês, a amigos dixies (sulistas 
americanos, herdeiros da tradição dos confederados da Guerra Civil), 
sobre nossa semelhança com eles:  A Revolução Farroupilha ou 
Guerra dos Farrapos foi uma guerra civil entre o Império e o Rio Grande 
do Sul, o qual tem uma cultura própria, a cultura gaúcha, a mesma que na
 Argentina e Uruguai. O Rio Grande tem uma identidade própria, muito 
semelhante ao do sul dos Estados Unidos, e totalmente diferente do resto
 do Brasil. Nós, no Rio Grande do Sul, falar português mas com sotaque 
espanhol e palavras em espanhol, nossas danças, música, comida e roupas 
são argentino / uruguaio. Aqui, temos temperaturas frio e da neve, ao 
contrário do Brasil. Nós, no Rio Grande do Sul, adoramos a nossa 
bandeira - que é a mesma usada na Revolução Farroupilha - talvez até 
mais do que a bandeira brasileira, assim como as dixies fazer com a sua 
bandeira confederada.  Até hoje, comemoramos a Revolução com 
festas, desfiles a cavalo, trajes típicos, honrando os nossos generais e
 os heróis do Rio Grande, a cada ano. E reencenamos batalhas em nossos 
sítios históricos. Rio Grande do Sul e sul dos Estados Unidos são 
gêmeos.  O mesmo ocorre na Argentina e no Uruguai, ao celebrar 
Artigas, Urquiza, San Martin, Mitre, em suas guerras intestinas e na 
independência das províncias do Prata.  Havia várias correntes 
de pensamento na Revolução. E a de Garibaldi, embora importante, era uma
 minoria. É uma "legenda negra" o ideal maçônico da Revolução 
Farroupilha. Os maçons estavam também no Império (lembre-se D. 
Vital?)... E havia católicos na Farroupilha. Sim, o Império não era um 
tirano "per se", mas com o centralismo (com o iluminista D. Feijó na 
Regência) e o anti-federalismo do Segundo Império, com muitos impostos, 
havia se tornado um.  Havia maçons entre os farroupilhas, como 
os havia no Império. Grande parte dos líderes farroupilhas (como o 
principal, o Gen Bento Gonçalves) eram conservadores e ao menos 
simpatizantes da monarquia (Bento Gonçalves apenas TOLEROU a 
independência feita pelo Gen. Netto na sua AUSÊNCIA - eis que estava 
preso - e mesmo assim para chamar a atenção do Império contra os altos 
impostos).  O inimigo dos farroupilhas não era o Imperador Pedro
 II, mas Feijó e os pseudo-conservadores e centralistas. O objetivo do 
Revolução não foi necessariamente a implantação da república, mas do 
federalismo. O epíteto de "liberal" em Farroupilha não foi ao estilo 
maçônico, necessariamente, mas contra o centralismo e a favor do 
federalismo - à semelhança dos "federales", herdeiros do uruguaio 
Artigas, nas guerras intestinas argentinas contra os unitários.  
 Bento Gonçalves, em 1835, disse respeitar o juramento que tinha feito 
ao código sagrado, ao trono e à manutenção da integridade constitucional
 do Império. Em princípio, portanto, a revolta não era um caráter 
separatista, mas se dirigia contra o Presidente da Província do Rio 
Grande e contra o Comandante das Armas.   Os farroupilhas 
queriam paz e estavam prontos para se juntar ao Exército Imperial, no 
qual lutaram bravamente na Guerra do Paraguai. Os herdeiros dos 
farroupilhas foram os maragatos na Revolução Federalista de 1895 contra a
 República maçônica e positivista. E alguns dos maragatos eram 
pró-monarquia e queriam restaurar o Império. O federalismo do maragatos 
foi o mesmo dos farroupilhas.  De fato, Bento Gonçalves foi um 
dos entusiastas do Tratado do Ponche Verde, que fez a paz com o Império.
 A separação nunca foi o objetivo da maioria dos farroupilhas, mas, como
 escrevi, a luta contra a Regência, o centralismo e a "taxation with no 
representation". Eu sou um monarquista e também um farroupilha. 
Recusando, de fato, a ajuda de argentinos e uruguaios, o general David 
Canabarro, herói farrapo e amigo de Bento Gonçalves, disse: "Com o 
sangue do primeiro castelhano a cruzar a fronteira, assinaremos a paz 
com o Império." A luta foi pelo federalismo, não necessariamente contra o
 Brasil. Aliás, anos mais tarde, os mais bravos soldados do Brasil na 
guerra contra o Paraguai, foram farroupilhas antigos ou os seus filhos.  
 As duas novas repúblicas da Guerra dos Farrapos foram transitórias, 
para forçar o Império a rever os impostos e implantar o federalismo real
 (como os maragatos, mais tarde). Mas, sim, havia infiltração maçônica, 
mas os "pedreiros-livres" estavam também entre os militares do Império, 
com yankees, com os confederados etc.  Outras informações: a 
Constituição da República Riograndense, inaugurada pela Revolução 
Farroupilha, previa a Igreja Católica Romana como a religião oficial do 
Estado; os principais eventos foram celebrados nas igrejas paroquiais, 
onde eles cantaram o Te Deum; Bento Gonçalves utilizou as lojas 
maçônicas como um lugar de conspiração para o seu segredo, mas ele mesmo
 não era maçom proeminente, nem tinha comunhão com os ideais carbonários
 - como Garibaldi tinha; Bento Gonçalves mandava celebrar a Missa de 
Requiem para as almas dos farroupilhas e INIMIGOS IMPERIAIS mortos em 
campos de combate, e venerava os sacerdotes, não permitindo, além disso,
 que as igrejas protestantes tinham aspecto exterior da igreja; havia 
capelães oficiais com o Exército dos farrapos; a maioria do clero 
católico apoiou a Revolução; Pe. Chagas foi declarado como vigário 
apostólico por Bento Gonçalves, invocando o direito do Padroado, e foi 
solicitada a confirmação do Papa, que não a deu porque a consumação da 
separação não foi finalizada.   É uma prova substancial de que 
os farroupilhas queriam permanecer católicos, não-maçônicos (um pequeno 
grupo, liderato por Garibaldi era maçônico e anticlerical). Após a 
pacificação do Rio Grande, o Império e a Santa Sé confirmaram o desejo 
dos farroupilhas em ter uma diocese, e a criou em Porto Alegre; muitos 
sacerdotes farroupilhas, como padres Fidêncio, Lobato e Caldas, foram 
confirmados, depois da paz, como sacerdotes no RS, e distinguiram-se 
como construtores de igrejas e apóstolos vigorosos, mesmo durante a 
guerra.   Um padre farroupilha, Pe. Lobato foi, após a guerra, secretário do bispo.   Um outro sacerdote farroupilha, Pe. Hildebrando, pároco de Bagé, morreu com a odor de santidade.