Tulasi Puja – Como Cuidar e Adorar Tulasi Devi
Autor: vrndavana palika d.d. | Publicado: 2015-12-15T13:04:00-08:00




escrito por&nbsp;Syamapada dasa





A

primeira concepção que devemos adquirir a respeito de Tulasi devi é que Ela é uma expansão direta de Srimati Radharani, e portanto, Tulasi devi nos concede&nbsp;bhakti, amor puro por Krsna, sem o serviço amoroso a Ela, é impossível entrarmos em Vrndavana. Assim, Tulasi devi também é alvo de nossa adoração e parte integrante da rotina diária de todo Vaisnava. Apesar de, para a nossa visão material, Ela se apresentar como uma plantinha, Tulasi devi é uma deidade adorável, e em Goloka Vrndavana, a morada eterna do Senhor Krsna, Ela é Srimati Vrnda devi, a personificação de Sri Vrndavana Dhama o local onde todos os passatempos eternos de Sri Krsna são abrigados.


Sri Tulasi Devi Pranama

(om) vrndayai tulasi-devyai priyayai kesavasya ca
krsna-bhakti-prade devi! Satyavatyai namo namah

“Eu ofereço&nbsp;pranama&nbsp;repetidamente a Srimati Tulasi-devi, que é a mais querida de Sri Kesava, e que também é reconhecida como Sri Vrnda-devi e como Satyavati. ÓDevi, Você concede&nbsp;krsna-bhakti!”




Sri Vrndavana-dhama Pranama

jayati jayati vrndaranyam etan murareh
priataman ati-sadhusvanta-vaikuntha-vasat
ramayati sa sada gah palayan yatra gopih
svarita-madhura-venur vardhayan prema rase

“Todas as glórias! Todas as glórias a Sri Vrndavana-dhama que é gloriosamente exaltada como a mais adorada residência de Sri Murari, que adora viver aqui mais do que no coração de lótus dos santos ou em Sri Vaikuntha-dhama. Aqui em Seus passatempos eternos, Ele pessoalmente cuida de todas as vacas e tocando as mais doces melodias em Sua flauta, Ele dá prazer às gopis, aumentando o amor delas pelos passatempos de rasa.”


O amor de Sri Tulasi devi por Sri Krsna é tão grande, que Ela oferece todo o seu corpo ao serviço de Sri Krsna. E o amor de Sri Krsna por Ela é tão grande que qualquer serviço devocional prestado a Ele deve primeiro ser tocado por Ela, recebendo a sua guia e tutela. Enquanto Seu corpo material é vivo, Suas folhas e Suas tenras&nbsp;mañjaris&nbsp;(florescências) são diariamente oferecidas na adoração aos pés de lótus de Sri Bhagavan, e também usadas como parte do ritual&nbsp; para se oferecerbhoga&nbsp;a Krsna, como visto&nbsp;aqui.&nbsp;Depois que Ela abandona o corpo, de Seus restos são feitas as&nbsp;kunti-malas, e as&nbsp;japa-malas&nbsp;que são usadas na prática devocional do cantar dos santos nomes.







A importância de Tulasi devi é tamanha que Srila Visvanatha Cakravarthi Thakura compôs um&nbsp;astakam&nbsp;(composição poética em sânscrito de oito versos) para Srimati Vrnda devi.


Sri Vrnda-devyastakam

gangeya-campeya-tadid-vinindi-
rocih-pravaha-snapitatma-vrnde |
bandhuka-bandhu-dyuti-divya-vaso
vrnde namas te caranaravindam&nbsp;||1||

“Você inunda todos os Seus associados com uma enchente do Seu esplendor, o qual deprecia o ouro, as flores&nbsp;campaka&nbsp;e o relâmpago. O Seu vestido divino vermelho alaranjado se assemelha ao lustre das flores&nbsp;bandhuka. Ó Vrnda, nós oferecemospranama&nbsp;aos Seus pés de lótus!”

bimbadharoditvara-manda-hasya-
nasagra-mukta-dyuti-dipitasye |
vicitra-ratnabharana-sriyadhye
vrnde namas te caranaravindam&nbsp;||2||

“Ó Vrnda! O Seu semblante é especialmente radiante, iluminado pelo gentil sorriso que surge em Seus lábios vermelhos como frutas&nbsp;bimba&nbsp;e pela pérola em Seu nariz. A Sua beleza é aumentada pelos vários ornamentos incrustados de joias. Ó Vrnda, nós oferecemos&nbsp;pranamas&nbsp;aos Seus pés de lótus!”

samasta-vaikuntha-siromanau sri-
krsnasya vrndavana-dhanya-dhamni |
dattadhikare vrsabhanu-putrya
vrnde namas te caranaravindam&nbsp;||3||

“A filha de Vrsabhanu Maharaja, Srimati Radhika, deu a Você domínio sobre a mais gloriosa Sri Vrndavava Dhama de Sri Krsna, a qual é a joia da coroa de todos os planetas Vaikuntha. Ó Vrnda, nós oferecemos&nbsp;pranama&nbsp;aos Seus pés de lótus!”

tvad ajnaya pallava-puspa-bhrnga
mrgadibhir madhava-keli-kunjah |
madhvadibhir bhanti vibhusyamana
vrnde namas te caranaravindam&nbsp;||4||

“Ao Seu comando os botões florescem, flores, abelhas, gamos e todos os tipos de animais e pássaros, bem como as seis estações, lideradas pela primavera, brilhantemente decoram os&nbsp;kuñjas&nbsp;onde Sri Madhava desfruta de Seus passatempos lúdicos. Ó Vrnda, nós oferecemos&nbsp;pranama&nbsp;aos Seus pés de lótus!”

tvadiya-dutyena nikunja-yunor
atyutkayoh keli-vilasa-siddhih |
tvat-saubhagam kena nirucyatam tad
vrnde namas te caranaravindam&nbsp;||5||

“A Sua competência em agir como uma mensageira torna possível que o Jovem Casal dos&nbsp;kuñjas&nbsp;realizem os Seus lúdicos passatempos amorosos, pelos quais Eles estão tão ansiosos. Quem pode descrever apropriadamente a Sua boa fortuna? Ó Vrnda, nós oferecemos&nbsp;pranama&nbsp;aos Seus pés de lótus!”

rasabhilaso vasatis ca vrnda-
vane tvad-isanghri-saroja-seva |
labhya ca pumsam krpaya tavaiva
vrnde namas te caranaravindam&nbsp;||6||

“O desejos de observar a rasa-lila, de obter residência em Sri Vrndavana e realizar serviço aos pés de lótus do Seu Senhor e Senhora, só é obtido por uma pessoa unicamente através de Sua misericórdia. Ó Vrnda, nós oferecemos&nbsp;pranama&nbsp;aos Seus pés de lótus!”

tvam kirtyase satvata-tantra-vidbhir
lilabhidhana kila krsna-saktih |
tavaiva murtis tulasi nr-loke
vrnde namas te caranaravindam&nbsp;||7||

“Aqueles familiarizados nas escrituras devocionais (bhakti-tantras) glorificam você como a potência de passatempo de Sri Krsna (lila-Sakti). Neste mundo, você assume a forma da árvore&nbsp;tulasi. Ó Vrnda, nós oferecemos&nbsp;pranama&nbsp;aos Seus pés de lótus!”

bhaktya vihina aparadha-laksaih
ksiptas ca kamadi-taranga-madhye |
krpamayi tvam saranam prapanna
vrnde namas te caranaravindam&nbsp;||8||

“Desprovidos de&nbsp;bhakti&nbsp;e culpados por ilimitadas ofensas, nós somos arremessados nas ondas da luxúria [raiva, cobiça e assim por diante]. Ó misericordiosa, nós nos refugiamos em Você! Ó Vrnda, nós oferecemos&nbsp;pranama&nbsp;aos Seus pés de lótus!”

vrndastakam yah srnuyat pathed va
vrndavanadhisa-padabja-bhrngah |
sa prapya vrndavana-nitya-vasam
tat-prema-sevam labhate krtarthah&nbsp;||9||

“Aqueles que como zangões aos pés de lótus do Casal Divino, ouvem e recitam esteVrndadevyastaka, irão obter residência eterna em Vrndavana, e tornar-se-ão realizados, obtendo serviço amoroso a Eles.”


O serviço direto a Srimati Tulasi devi é feito tanto pelos cuidados com o corpo material dela, como pela adoração à sua forma transcendental, realizada através depuja,&nbsp;arati,&nbsp;pranamas&nbsp;(orações e reverências) e de&nbsp;parikrama&nbsp;(circumbulação ao redor da plantinha). O&nbsp;puja&nbsp;(adoração) de Tulasi devi é realizado depois do&nbsp;mangala-aratidentro do altar, à portas fechadas, após o&nbsp;puja&nbsp;de Sri Guru e das deidades. O&nbsp;arati&nbsp;e o&nbsp;parikrama&nbsp;são realizados três vezes ao dia, após o&nbsp;mangala-arati, após omadhyahna-arati, e após o&nbsp;sandhya-arati. Caso não se faça nenhum tipo de puja ou arati a Sri Guru ou às deidades, por qualquer motivo que seja, ainda assim eles podem ser feitos diretamente à Tulasi devi sem qualquer prejuízo.




Sri Tulasi-Puja


Após realizar o&nbsp;puja&nbsp;de Sri Guru, e o&nbsp;puja&nbsp;das deidades, inicia-se o&nbsp;puja&nbsp;de Tulasi-devi, onde Ela será banhada; e a Ela será oferecido água santificada do&nbsp;pancapatraou do&nbsp;arghya-patra; flores embebidas em pasta de sândalo; a&nbsp;caranamrta&nbsp;ou a água oferecida a Sri Sri Radha-Krsna durante Seu&nbsp;puja&nbsp;realizado anteriormente; as guirlandas e os remanescentes das flores oferecidas a Sri Sri Radha-Krsna;&nbsp;acamana(água de cravo) para lavar a Sua boca; e reverências (pranama). Primeiramente, inicia-se a adoração oferecendo orações, como a que vem a seguir:


nirmita tvam pura devair
arcita tvam surasuraih
tulasi hara me ´vidyam
pujam grhna namo ´stu te

“Ó Srimati Tulasi devi, eu ofereço repetidamente&nbsp;pranamas&nbsp;a você. Você foi criada pelos semideuses e adorada por eles bem como pelos demônios. Gentilmente leve embora a minha ignorância e aceite a minha adoração.”

Em seguida, banhe Tulasi devi com um suave chuveirinho de água fresca, nem quente, nem gelada, repetindo o&nbsp;snana-mantra&nbsp;abaixo, enquanto toca o sino.

om govinda-vallabham devim
bhakta-caitanya-karinim
snapayami jagad-dhatrim
krsna-bhakti-pradayinim

“Eu estou banhando Tulasi devi, que é muito querida para Govinda e que traz vida para todos os devotos. Ela é a mãe do universo e a outorgante de&nbsp;krsna-bhakti.”

Em seguida, banhe a terra onde ela se encontra plantada com água santificada, ou água do ganges, proveniente do&nbsp;pancapatra,&nbsp;ou do&nbsp;arghya-patra,&nbsp;tocando o sino e recitando o seguinte&nbsp;arghya-mantra:

sriyah sriyeh sriya-vase
nityam sridharam satkrte
bhaktya dattam maya devi
arghyam grhna namo ´stu te

“Ó Tulasi devi, eu ofereço&nbsp;pranamas&nbsp;a Você que é o abrigo e a residência de toda a beleza e opulência. Você é adorada até mesmo pelo próprio Bhagavan. Ó Tulasi, por favor aceite esta água&nbsp;arghya&nbsp;a qual é oferecida com devoção por mim.”


Após o banho da terra e da Tulasi, sente-se no&nbsp;asana&nbsp;diante Dela, com o&nbsp;lotha&nbsp;(pote) de despejo; o&nbsp;pancapatra&nbsp;com água do ganges; o sino; um pratinho com a pasta de sândalo; um pote de&nbsp;acamana&nbsp;dedicado exclusivamente a Ela e às deidades; e acaranamrta&nbsp;oferecida, ou a água que lavou os pés de Sri Sri Radha-Krsna. E tocando o sino continuamente, comece a adoração, conforme as instruções a seguir:


Recitando o mantra&nbsp;ete-gandha-puspe om tulasyai namah, ofereça flores embebidas na pasta de sândalo, ou um pouco de água do&nbsp;pancapatra&nbsp;na ausência de flores, aos Seus pés de lótus (base da plantinha);
Recitando o mantra&nbsp;idam krsna-caranamrtam om tulasyai namah, ofereça acaranamrta&nbsp;ou a água que lavou os pés de Sri Sri Radha-Krsna, ou um pouco de água do&nbsp;pancapatra&nbsp;na ausência de&nbsp;caranamrta, à Tulasi devi;
Recitando o mantra&nbsp;idam maha-prasada-nirmalyadikam sarvam om tulasyai namah, ofereça as guirlandas e os remanescentes de flores que foram oferecidas a Sri Sri Radha-Krsna, ou um pouco de água do&nbsp;pancapatra&nbsp;na ausência de guirlandas, à Tulasi devi;
Recitando o&nbsp;mantra idam acamaniyam om tulasyai namah, ofereça um pouco deacamana, ou água do&nbsp;pancapatra&nbsp;na ausência de&nbsp;acamana, à Tulasi devi.



Agora preste reverências (pranamas) e faça glorificações (stuti) à Ela.






Sri Tulasi devi Pranama

(Om) vrndayai tulasi-devyai priyayai kesavasya ca
krsna-bhakti-prade devi! Satyavatyai namo namah

“Eu ofereço&nbsp;pranama&nbsp;repetidamente a Srimati Tulasi-devi, que é a mais querida de Sri Kesava, e que também é reconhecida como Sri Vrnda-devi e como Satyavati. ÓDevi, Você concede&nbsp;krsna-bhakti!”




Sri Tulasi devi Stuti

maha-prasada-janani
sarva-saubhagya-vardhini
adhivyadhi-hara nityam
tulasi tvam namo ´stu te

“Ó Tulasi devi, eu Lhe ofereço repetidas reverências! Você e a mãe da maha-prasada e aquela que aumenta toda a boa fortuna, e Você remove toda as doenças e ansiedades mentais.”


Saia de dentro da sala do altar e sopre a concha três vezes, cante o&nbsp;Jaya-dhvani, e ofereça reverências prostradas. Por fim, honre a&nbsp;caranamrta&nbsp;de Sri Sri Guru-Gauranga-Radha-Krsna.




Sri Tulasi Parikrama e Arati


&nbsp;O&nbsp;Arati&nbsp;e o&nbsp;Parikrama, ou circumbulação, ao redor da Tulasi devi são realizados três vezes ao dia, logo após o&nbsp;arati&nbsp;realizado para as deidades. Para cada horário do dia, uma canção diferente é utilizada, mas o procedimento é sempre o mesmo. Opujari&nbsp;permanece próximo da Tulasi devi com a parafernália adequada para realizar o&nbsp;arati, enquanto que os devotos realizam o&nbsp;parikrama, tocando os instrumentos e fazendo&nbsp;kirtana.



Não vou me deter nas explicações do que é&nbsp;arati, pois este será explicado posteriormente em outra sessão, mas o&nbsp;pujari&nbsp;irá precisar de incenso; lamparina deghee; búzio com água do ganges, ou com a&nbsp;caranamrta,&nbsp;ou com a água oferecida ao pés de Krsna; lenço seco; flores; e uma&nbsp;camara. A lamparina pode ser a mesma utilizada durante o&nbsp;arati&nbsp;para as deidades, desde que ainda esteja completamente acesa.



O&nbsp;pujari&nbsp;permanece em pé em cima de um&nbsp;asana, sem parar de tocar o sino com a mão esquerda enquanto oferece, com a mão direita, os artigos para a Tulasi na seguinte ordem: 1) Incenso; 2) Lamparina de&nbsp;ghee; 3) Água ou&nbsp;caranamrta&nbsp;do búzio; 4) Lenço seco; 5) Flores; 6)&nbsp;camara. Quando o&nbsp;parikrama&nbsp;ocorrer após o&nbsp;mangala-arati, o seguinte&nbsp;bhajan&nbsp;será cantado:




Jaya Radhe, Jaya Krsna

jaya radhe, jaya krsna, jaya vrndavana
sri govinda, gopinatha, madana-mohana&nbsp;||1||

“Todas as glórias a Sri Radha e a Sri Krsna e à divina floresta de Sri Vrndavana. Todas as glórias às três deidades que presidem em Vrndavana – Sri Govinda, Gopinatha e Madana-mohana.”

syama-kunda, radha-kunda, giri-govardhana
kalindi yamuna jaya, jaya mahavana&nbsp;||2||

“Todas as glórias ao Syama-kunda, ao Radha-kunda, à colina de Govardhana, ao rio Yamuna (Kalindi). Todas as glórias à grande floresta de Mahavana, aonde Krsna e Balarama exibiram todos os seus passatempos infantis.”

kesi-ghata, vamsi-vata, dvadasa-kanana
jaha saba lila koilo sri nanda-nandana&nbsp;||3||

“Todas as glórias ao Kesi-ghata, aonde Krsna matou o demônio Kesi. Todas as glórias à árvore Vamsi-vata, aonde Krsna atraiu todas as&nbsp;gopis&nbsp;ao tocar a Sua flauta. Glórias a todas as doze florestas de Vraja. Em todos esses lugares, o filho de Nanda, Sri Krsna, realizou todos os Seus passatempos.”

sri nanda-yasoda jaya, jaya gopa-gana
sridamadi jaya, jaya dhenu-vatsa-gana&nbsp;||4||

“Todas as glórias aos divinos pai e mãe de Krsna, Nanda e Yasoda. Todas as glórias aos meninos vaqueiros, liderados por Sridama, o irmão mais velho de Srimati Radharani e Ananga Mañjari. Todas as glórias às vacas e aos bezerros de Vraja.”

jaya vrsabhanu, jaya kirtida-sundari
jaya paurnamasi, jaya abhira-nagari&nbsp;||5||

“Todas as glórias aos pais divinos de Radha, Vrsabhanu e a bela Kirtida. Todas as glórias a Paurnamasi, a guru da comunidade de vaqueiros. (Ela é a mãe de Sandipani Muni, a avó de Madhumangala, e a amada discípula de Devarsi Narada.”

jaya jaya gopisvara vrndavana-majha
jaya jaya krsna-sakha batu dvija-raja&nbsp;||6||

“Todas as glórias, todas as glórias a Gopisvara Siva, que reside em Vrndavana com o propósito de proteger o&nbsp;dhama&nbsp;sagrado. Todas as glórias, todas as glórias ao engraçado jovem&nbsp;brahmana, Madhumangala, amigo de Krsna.”

jaya rama-ghata, jaya rohini-nandana
jaya jaya vrndavana-vasi jato jana&nbsp;||7||

“Todas as glórias ao Rama-ghata, aonde Baladeva realizou a sua dança da&nbsp;rasa. Todas as glórias a Balarama, o filho de Rohini. Todas as glórias, todas as glórias a todos os residentes de Vrndavana.”

jaya dvija-patni, jaya naga-kanya-gana
bhaktite jahara pailo govinda-carana&nbsp;||8||

“Todas as glórias às esposas dos orgulhosos&nbsp;brahmanas&nbsp;vedicos. Todas as glórias às esposas da serpente Kaliya. Através da devoção todos eles obtiveram os pés de lótus de Govinda.”

sri rasa-mandala jaya, jaya radha-syama
jaya jaya rasa-lila sarva-manorama&nbsp;||9||

“Todas as glórias ao lugar aonde a&nbsp;rasa-lila&nbsp;aconteceu. Todas as glórias à Radha e a Syama. Todas as glórias, todas as glórias à divina dança da&nbsp;rasa, que é o mais belo de todos os passatempos de Krsna.”

jaya jaya ujjvala-rasa sarva-rasa-sara
parakiya-bhave jaha vrajete pracara&nbsp;||10||

“Todas as glórias, todas as glórias a&nbsp;srngara rasa, a qual é a essência e a mais excelente de todas as&nbsp;rasas&nbsp;e é propagada em Vraja como&nbsp;parakiya-bhava.”

sri jahnava-pada-padma koriya-smarana
dina krsna dasa kahe nama-sankirtana&nbsp;||11||

“Lembrando dos pés de lótus da consorte de Nityananda Prabhu, Sri Jahnava Devi, este pequeno e muito caído servo de Krsna canta o sankirtana dos santos nomes.”





Quando o&nbsp;arati&nbsp;para Tulasi devi acontece depois do&nbsp;madhyahna-arati, ao meio-dia, a canção passa a ser:


(Hari) Haraye Namah Krsna

(hari) haraye namah krsna yãdavãya namah
yãdavãya mãdhavãya kesavãya namah&nbsp;||1||

“Eu ofereço pranamas a Você, Ó Hari, Ó Krsna, Ó Yadava, Ó Madhava, Ó Kesava!”

gopãla govinda rãma sri madhusudana
giridhãri gopinãtha madana-mohana&nbsp;||2||

“Ó Gopala, Ó Govinda, Ó Rama, Ó Sri Madhusudana! Ó Giridhari, Gopinatha, Madana-mohana!”

sri caitanya, nityãnanda, sri advaita goptã (sita)
hari, guru, vaisnava, bhãgavata, gitã&nbsp;||3||

“Eu ofereço pranamas a Sri Caitanya Mahaprabhu, Sri Nityananda e a Sri Advaita – nossos mantenedores – juntos com Hari, guru, Vaisnavas, o Bhagavata Purana e o Bhagavad-gita.”

sri rupa, sri sanãtana, bhatta-raghunãtha
sri jiva, gopãla-bhatta, dãsa-raghunãtha&nbsp;||4||

“Eu ofereço pranamas a Sri Rupa, Sri Sanatana, Sri Raghunatha-bhatta, Sri Jiva, Sri Gopala Bhatta e a Sri Raghunatha dasa.”

ei chaya gosãir kori carana vandana
jãhã hoite vighna-nãsa abhista-purana&nbsp;||5||

“Eu adoro os pés de lótus destes seis Gosvamis, que por cuja misericórdia, todos os obstáculos são removidos e todos os desejos realizados.”

ei chaya gosãi jã´ra, mui tã´ra dãsa
tã´ sabãra pada-renu mora pañca-grãsa&nbsp;||6||

“Eu sou o servo daqueles que pertencem aos seis Gosvamis. A poeira de seus pés de lótus são as cinco substâncias que mantém a minha vida.”

tã´dera carana sevi bhakta-sane vãsa
janame janame haya ei abhilãsa&nbsp;||7||

“Servir aos seus pés de lótus e morar na companhia dos devotos é a minha aspiração nascimento após nascimento.”

ei chaya gosãi jabe vraje koilã vãsa
rãdhã-krsna-nitya-lilã korilã prakãsa&nbsp;||8||

“Quando esses Gosvamis residiram em Vraja, eles revelaram os passatempos eternos de Sri Sri Radha-Krsna.”

ãnande bolo hari, bhajo vrndãvana
sri guru-vaisnava-pade majãiyã mana&nbsp;||9||

“Cantando extáticamente os nomes de Sri Hari, e adorando Vrndavana, imergindo suas mentes nos pés de lótus de Sri Guru e dos Vaisnavas.

sri guru-vaisnava-pãda-padma kori´ ãsa
nãma-sankirtana kahe narottama dãsa&nbsp;||10||

“Aspirando pelos pés de lótus de Sri Guru e dos Vaisnavas, Narottama dasa canta este harinama-sankirtana.”





E, por fim, quando o&nbsp;parikrama&nbsp;e&nbsp;arati&nbsp;para Tulasi devi acontecem após o&nbsp;sandhya-arati, no início da noite, a canção passa a ser a seguinte:


Sri Tulasi Parikrama e Arati

namo namah tulasi krsna-preyasi (namo namah)
radha-krsna-nitya-seva – ei abhilasi (namo namah)&nbsp;||1||

“Ó Srimati Tulasi devi, Você é muito querida por Krsna. Desejando obter o serviço eterno a Sri Sri Radha-Krsna (em Vraja), eu Lhe ofereço, repetidamente, as minhas humildes reverências.”

je tomara sarana laya, sei krsna-seva paya
krpa kori kara tare vrndavana-vasi
tulasi krsna-preyasi (namo namah)&nbsp;||2||

“Quem quer que se abrigue em Você obtém serviço a Sri Krsna. Sendo misericordiosa, você faz desta pessoa um habitante de Vrndavana.”

tomara carane dhari, more anugata kari
gaurahari-seva-magna rakha diva-nisi
tulasi krsna-preyasi (namo namah)&nbsp;||3||

“Eu humildemente seguro os Seus pés de lótus. Que você possa me fazer o Seu íntimo seguidor e me manter imerso no serviço a Sri Gaurahari, dia e noite.”

dinera ei abhilasi, mayapure dio vasa
angete makhiba sada dhama dhuli rasi
tulasi krsna-preyasi (namo namah)&nbsp;||4||

“É a aspiração desta alma caída que você me conceda residência em Mayapura, aonde eu irei sempre espalhar a poeira da morada divina no meu corpo.”

tomara arati lage , dhupa, dipa, puspa magi
mahima bakhani ebe hao more khusi
tulasi krsna-preyasi (namo namah)&nbsp;||5||

“Para o Seu arati, eu irei mendigar incenso, uma lamparina de&nbsp;ghee, e flores. Eu agora canto as Suas glórias, então, por favor, fique feliz comigo.”

jagatera jata phula, kabhu nahe samatula
sarva-tyaji krsna tava patra mañjari vilasi
tulasi krsna-preyasi (namo namah)&nbsp;||6||

“De todas as flores no universo, nenhuma é igual a Você. Esquecendo delas todas, Krsna realiza passatempos somente com as suas&nbsp;mañjaris&nbsp;(e folhas).”

ogo vrnde maharani! krsna-bhakti pradayini!
tomara padapa-tale, deva-rsi kutuhale
sarva-tirtha laye tãra hana adhivasi
tulasi krsna-preyasi (namo namah)&nbsp;||7||

“Ó Vrnde Maharani, fornecedora de&nbsp;Krsna-Bhakti! Os semideuses e os sábios, juntos com todos os lugares sagrados, jubilosamente residem aos seus pés.”

sri kesava ati dina, sadhana-bhajana-hina
tomara asraye sada namanande bhasi
tulasi krsna-preyasi (namo namah)&nbsp;||8||

“Apesar de Sri Kesava ser extremamente caído e despido de&nbsp;sadhana&nbsp;e&nbsp;bhajana, tendo aceito o Seu abrigo, ele sempre flutua no êxtase dos santos nomes.”


Ao final do&nbsp;parikrama, todos prestam reverências à Tulasi devi, enquanto alguém canta o&nbsp;jaya dhvani. Em seguida, todos repetem o Seu&nbsp;Pranama Mantra, e também oferecem reverências uns aos outros através do&nbsp;Vaisnava Pranama Mantra.




Cuidados com Tulasi devi


A plantinha é uma erva, e bem sensível, mas uma vez adaptada ao ambiente, se reproduz com facilidade e requer poucos cuidados. Por ser uma erva arbustiva, se as florescências (mañjaris) não forem colhidas ainda frescas, toda a energia da planta se volta para o seu ciclo reprodutivo, para produzir novas sementes e abandonar o corpo em seguida. O seu ciclo varia de acordo com o clima e a quantidade de luz fornecida, onde a alta umidade e o calor favorecem a formação de sementes – gerando plantas pequenas; mas se o clima for seco e frio favorece o crescimento vegetativo – gerando plantas grandes. Mas, o mais importante para o crescimento da planta são, indubitavelmente, a colheita seletiva das&nbsp;mañjaris&nbsp;e das folhas, um solo fértil, e bastante luz.



Por ser uma deidade, Ela deve ficar segregada das plantas comuns do jardim, seja em vasos ou na terra. E as plantas pequenas devem ficar cobertas por uma rede ou tela para protegê-las de predadores. Também por ser uma deidade, quem for cuidar da Tulasi devi deve estar de banho tomado, vestindo roupas limpas – preferencialmente devocionais, com as marcas da&nbsp;tilaka&nbsp;no corpo (ver guia,&nbsp;aqui), ter feito&nbsp;acamana&nbsp;com água do ganges e estar descalço.



Não deve-se usar nenhum tipo de inseticida ou herbicida industrializado para impedir a proliferação de pragas, ou combatê-las. Uma solução de álcool 70% ou de água de cravo, embebidas em algodão para limpar as folhas contaminadas é mais do que suficiente. As folhas e&nbsp;mañjaris&nbsp;só devem ser colhidas durante o dia, de preferência na parte da manhã, e nunca devem ser colhidas em&nbsp;dvadasi&nbsp;(o dia seguinte ao dia de&nbsp;ekadasi&nbsp;– dia de jejum de grãos). Folhas comidas por insetos, amareladas, doentes, ou infestadas por pragas não devem ser usadas no serviço a Sri Bhagavan, mas devem ser colhidas ou tratadas. As folhas nunca devem ser colhidas com facas ou tesouras, e os galhos nunca devem ser podados. As folhas e as&nbsp;mañjaris&nbsp;devem ser colhidas uma a uma, cuidadosamente com a mão direita – usando o polegar e o indicador.



Antes de iniciar qualquer cuidado à Tulasi devi, deve-se prestar reverências prostradas e recitar Seu&nbsp;Pranama Mantra, como descrito acima; em seguida, deve-se banhar / molhar a terra onde a Tulasi esteja plantada com três colheradas do pote de&nbsp;acamana&nbsp;reservado para as deidades ou um exclusivo para a Tulasi devi, enquanto se recita o&nbsp;Snãna-Mantra.






Snana-Mantra

om govinda-vallabham devim
bhakta-caitanya-karinim
snapayami jagad-dhatrim
krsna-bhakti-pradayinim

“Eu estou banhando Tulasi devi, que é muito querida para Govinda e que traz vida para todos os devotos. Ela é a mãe do universo e a outorgante de&nbsp;krsna-bhakti.”




Enquanto se colhe as folhas e as&nbsp;mañjaris&nbsp;deve-se manter em recitação e mentalização do seguinte&nbsp;mantra:

Cayana-Mantra

om tulasy amrta-janmãsi
sada tvam kesava-priyã
kesavarthe cinomi tvam
varadã bhava sobhane

“Ó Tulasi, Você se manifestou do néctar e você é muito querida para Sri Kesava. Agora eu estou colhendo as suas folhas para o serviço de Sri Kesava. Ó&nbsp; concededora de bêncãos; fique satisfeita comigo.”





E ao término do serviço à Tulasi devi, presta-se reverências novamente e recita-se o seguinte mantra para pedir perdão por quaisquer ofensas cometidas durante o serviço.


Aparadha-Ksama-Prarthana-Mantra

cayanodbhava duhkham ca
yad hrdi tava vartate
tat ksamasva jagan-matah
vrnda-devi namo ´stu te

“Ó mãe do universo, por favor, me perdoe se eu Lhe causei alguma dor ao colher as suas folhas. Ó Vrnda-devi, eu Lhe ofereço as minhas mais humildes reverências.”


O serviço à Tulasi devi é simples e traz muita satisfação quando realizado no humor adequado. Cuidar da Tulasi é cuidar do local onde os passatempos acontecem, é cuidar de todas as&nbsp;sakhis&nbsp;e&nbsp;sakhas,&nbsp;gopis&nbsp;e&nbsp;gopas, e principalmente, cuidar de Srimati Radhika e de sua amada Vrndavana.



fonte:&nbsp;http://harekrsnabrasil.com/2015/11/16/tulasi-puja-como-cuidar-e-adorar-tulasi-devi/