A DOR NÃO DEVE SER COMPARADA
Autor: Geraldo Castilho | Publicado: 2011-10-09T17:02:00-03:00

﻿Sobre a máxima: “Não é tão difícil suportar a dor e o sofrimento dos outros”, apesar da hilaridade, nos alcança uma grande verdade. Somente os mais elevados espíritos sentem a dor dos outros como se fosse sua e busca, através disso, tentar melhorar o mundo à sua volta. Porém, indefinida e incomparável, a dor dos outros muitas vezes somente é co-relacionada com a nossa quando de fato nossas ações e atitudes são levadas à interiorização dos problemas alheios, ou sofridos os mesmos desatinos.
Mas, como bem sabemos, invariavelmente, buscamos rejeitar tal suposição e caminhar apenas com os nossos problemas, como se isso não devesse afetar nossas vidas. Assim, esquecendo as dores e os sofrimentos alheios, nos atendo aos nossos tão “pesados” e difíceis problemas, tentamos ser mais felizes, vez que nos sentimos mais leves quando a dor a ser suportada não esteja simplesmente sobre nossos ombros.
Na condição Divina da vida, onde nossas ações buscam ascender à valorização dos ensinamentos cristãos, a imagem do Cristo, neste caso, parece nos causar assombro. Isso mesmo, assombro! Pois, como poderia Ele suportar, conviver e acalentar as dores de uma humanidade inteira? Lembremo-nos que mesmo em seu mais doloroso calvário, buscou ensinar-nos que o amor deve estar acima de tudo e de que sua dor, nada mais era, do que a verificação incólume da ignorância a que seus irmãos se submetiam naquele momento tão sublime da humanidade. Jesus nasceu no berço da civilização que até hoje se embate em discussões filosóficas e religiosas infindáveis, onde a intolerância da convivência harmoniosa é colocada como dogma da razão da vida daqueles povos, e, mesmo assim, soube Jesus viver a fé inabalável de um Cristo consolador, onde amou e perdoou por tanto amar. Por essa razão, por mais transformadora, a dor dos outros não pode ser medida e comparada, e, em muitos casos, apenas verificada, pois não temos idéia concreta do seu alcance. Não temos o mesmo universo vivido. Não estamos no mesmo nível de conhecimento e experiência. O que nos faz sofrer pode não representar preocupação aos demais. Mas, mesmo assim, sofremos, como se a nossa dor fosse a maior do mundo e nos colocamos como vítimas das armadilhas de nossas almas. De novo: “A dor não pode ser comparada”. Somente como suposição imaginativa e não provocativa: O que seria mais doloroso? A perda de um ente querido familiar, ou a verificação dessa condição no seio da família vizinha? Muito provavelmente a mais aniquiladora e insuportável seria a primeira situação.  Mas, não se trata de uma situação idêntica? Será que estamos em situações antagônicas e diferenciadas que não nos permite assimilar essa questão como é assimilada pelo outro? O que pode diferenciar essa dor, senão pelo sentimento íntimo de nossa alma. Na verdade, a história de cada um, em decorrência de suas diversas experiências vividas, atuando sob seu livre arbítrio, é que o leva a situações não comparáveis.
No Capítulo V – O Evangelho Segundo o Espiritismo: os ensinamentos sobre BEM-AVENTURADOS OS AFLITOS, os espíritos nos ensinam sobre a“Justiça das Aflições”: 
“As compensações que Jesus promete aos aflitos da Terra não podem ocorrer senão da vida futura; sem a certeza do futuro, essas máximas seriam um contra-senso, bem mais, seriam um engodo. Mesmo com essa certeza, compreende-se dificilmente a utilidade de sofrer para ser feliz. É, diz-se, para ter mais mérito. Mas, então, pergunta-se, porque uns sofrem mais do que os outros? Porque uns nascem na miséria e outros na opulência, sem nada terem feito para justificar essa posição? Porque para uns nada dá certo, enquanto para outros tudo parece sorrir? Mas o que se compreende menos ainda é ver os bens os males tão desigualmente repartidos entre o vício e a virtude; ver os homens virtuosos sofrerem ao lado dos maus que prosperam. A fé no futuro pode consolar e levar à paciência, mas não explica essas anomalias que parecem desmentir a justiça de Deus.Entretanto, desde que se admita Deus, não se pode concebê-lo sem perfeições infinitas; Ele deve ser todo poder, todo justiça, todo bondade, sem o que não seria Deus. Se Deus é soberanamente bom e justo, não pode agir por capricho, nem com parcialidade. As vicissitudes da vida têm, pois, uma causa, e, uma vez que Deus é justo, essa causa deve ser justa. Eis do que cada um deve compenetrar-se bem. Deus colocou os homens sobre o caminho dessa causa pelos ensinamentos de Jesus e, hoje, julgando-os bastante maduros para compreendê-la, a revelou inteiramente pelo Espiritismo.”
Assim, é de se supor que todos os ensinamentos advindos do Cristo nos levam a crer na existência de um Deus soberano e justo, amoroso e tolerante, bondoso e confiante na evolução de seus filhos. Nossas dores, com certeza, não serão maiores do que a de nosso Pai, que ao contemplar nossos sofrimentos, não faz comparação, apenas impõe a Boa Nova como fonte soberba das Bem-Aventuranças e Justiça sob nossas Aflições. Saibamos, portanto, termos Fé e Confiança! Pois, sob o amor de um Pai Celestial, ninguém nasce para um sofrimento sem causa, nem para uma alegria sem razão. Somos fruto de sua criação e carregamos em nossas almas, o resultado de nossas ações e de nosso livre arbítrio. Saibamos contemplá-las sob os ditames das Bem-Aventuranças!Assim seja!