OPAmaisGIA no MAM-BA
Autor: GIA | Publicado: 2012-03-14T09:24:00-07:00

 O  Museu de Arte Moderna da Bahia é um espaço repleto de contradições, que  vêm desde sua origem histórica: o Solar do Unhão, onde atualmente  encontra-se o museu, era um antigo engenho de cana-de-açúcar,  contemporâneo da cultura escravocrata brasileira. Atualmente, após  exercer uma série de funções, o Solar do Unhão abarca as propostas  artísticas modernas e contemporâneas de Salvador, e esporadicamente do  Brasil e do mundo.
Até  bem pouco tempo atrás, ao percorrerem as instalações do MAM, os  visitantes tinham a opção de jantar em um restaurante de comidas típicas  baianas, que funcionava no prédio da antiga senzala do Solar do Unhão.  Lá, onde os escravos dormiam, se alimentavam e viviam em condições  sub-humanas, o público – turistas em sua maioria - podiam agora  vislumbrar espetáculos de capoeira e se deliciar com as iguarias locais,  em uma ironia do destino. A mesma dança/luta, sinônimo de resistência  racial e cultural, era naquele momento apresentada de forma folclórica e  caricata. Hoje em dia, um novo restaurante convive com novas galerias,  que recebem as exposições temporárias do MAM.
Foi  um painel do nosso querido artista moderno Carybé que serviu de cenário  para mais um “motivo” para as intervenções coletivas do GIA e do  Opavivará!. O local escolhido foi a praia em frente ao Parque das  Esculturas: uma zona “isolada” do complexo arquitetônico do MAM, que  instiga a todos: praia particular (já que não havia entrada livre até  bem pouco tempo), restrita a um público seleto, ou zona de livre  circulação?O Carrinho do GIA garantiu a música, o Caramujo a sombra, o Carrinho de bebê do  OPA os líquidos refrescantes, as cadeiras triplas de praia criam mais  um ambiente para o convívio coletivo, a troca de ideias e a formação, em  eterna permutação, de novas pequenas células de pensamento; os infláveis e o Flutuador a  possibilidade de convivência em pleno mar, quase uma zona autônoma  temporária. O caráter autônomo, ambulante, efêmero e quase precário  destas estruturas faz lembrar os velhos cortejos da fobica de Dodô e  Osmar. Contagiante caminhada sem pouso definido, a deriva errante do  deambular.
Pessoas  jogando futebol, outras usufruindo do churrasco improvisado ou  compartilhando a experiência coletiva flutuante, que desafia também os  limites desse dito “espaço público” que é o mar, cujas fronteiras são  por si só enigmáticas. O mar, esse pequeno infinito que nos incita a  idéia de um infinito ainda maior.
Como  não poderia deixar de ser, em se tratando de uma instituição, os  seguranças do MAM se sentiram incomodados com a ocupação inusitada da  pequena praia quase sempre tranquila e vazia, principalmente com as  possíveis ameaças à “segurança” do painel de Carybé (onde, por  coincidência, são representadas pessoas dançando e se movimentando!!).  Os seguranças deveriam usar roupas mais leves naquele cenário tão  paradisíaco, feito de calor e de maresia. O convite para se juntarem a  nossa celebração não foi aceito. Celebram o que? Mas estarmos aqui todos  juntos já não é motivo suficiente? As eternas contradições vistas pelo  OPAmaisGIA nessa terra de magias que é a Bahia. A lavagem do senhor do  Bonfim, por exemplo, que é feita com as portas da igreja fechada. Mas  Jorge Amado profetizou, em O Sumiço da Santa: "Antes lavava-se a igreja  inteira, celebrava-se Oxalá no altar de Jesus, um dia voltará a ser  assim". A praia para poucos, pra ninguém, voltou a ser praia de todos,  dançando como no painel de Carybé. Ocupar espaços proibídos e ociosos da  cidade com dança, música e festa é um gesto político. Mas mais do que  isso é um gesto em busca do prazer, sentimento que o autoritarismo do  poder público tenta cercear. Contra a culpa e o sofrimento, pelo orgasmo  e pela alegria, só acreditamos em deuses que saibam dançar.