Dissolução
Autor: Julio Falavigna | Publicado: 2014-01-01T10:19:00-08:00


Laya ou dissolução, representa a condição impermanente de todas as manifestações no campo mente-sentidos-corpo. Laya Yoga&nbsp;é uma das grandes escolas que tratam desse aspecto internamente, com ênfase nos elementos, sons e deidades sutis dos chakras.

Os chamados ciclos cósmicos - conhecidos na literatura védica como Yuga, Kalpa e Manvantara (em proporções matemáticas incomensuráveis) demonstram que mesmo aquilo que parece eterno tem seu final e portanto uma transição que permite a entrada de novos tempos. Esta é conhecida como Maha-Pralaya ou grande dissolução cósmica. Este conceito encontra-se delineado nos Vedas, assim como nos ensinamentos de Sri Krishna ao longo do&nbsp;Bhagavad Gita.

Atualmente, a humanidade encontra-se regida por um calendário de doze luas e 365 dias, os quais subdividem-se em 24 horas compostas de 60 minutos cada. Segundo a tradição Cristã, vivemos no ano 2013 desde o advento de Jesus Cristo.&nbsp;Em poucas horas estaremos em 2014.&nbsp;Independente de nossas crenças ou convicções, o corpo coletivo humano "civilizado" segue esta medida de tempo,&nbsp;cuja palavra em sânscrito para denominá-lo é Kala.

Em Yoga, dizemos que o ser humano respira aproximadamente 21.600 vezes ao dia. O prana ou alento vital, circula em 72.000 nadis (canais), concentrando-se em três principais (ida, pingala e sushumna) os quais cruzam sete chakras principais e muitos outros secundários ao longo do percurso. Quando estes canais estiverem purificados, a energia primordial se concentrará em sushumna nadi, despertando a Kundalini Shakti no muladhara chakra, através do seu sub-canal interno conhecido como brahmananda. Esta Shakti dinâmica entra em comunhão com Sadashiva ou consciência estática no sahasrara chakra - a morada das mil "pétalas". Eis a consumação do Tantra.

Não há uma medida de tempo prevista para este acontecimento, que permanece um mistério para os praticantes (sadhakas) desde milênios. Alguns dizem que depende da assiduidade em sadhana, outros falam em méritos (punyam) de vidas passadas e ainda alguns dizem que a mera graça do Mestre (Guru-Kripa) pode proporcionar a experiência conhecida como Turya, quando o ser humano transpassa suas percepções ordinárias de vigília, sonho e sono profundo.

Para que uma consciência atemporal aconteça na meditação, é necessário que a mente humana consiga liberar-se de certas inquietações atreladas ao tempo. A maior delas, o medo seminal da morte (mrityu), aumenta a medida em que o ser humano percebe que seus dias biológicos se esvaem.

Abaixo temos o clássico&nbsp;mahamrityunjaya mantra- utilizado desde os primórdios pelos yogis na sublimação desse processo, assim como para proteção e cura de doenças:



ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम् ।उर्वारुकमिव बन्धनान् मृत्योर्मुक्षीय मामृतात् ।।oṁ tryambakaṁ yajāmahe sugandhiṁ puṣṭi-vardhanam ǀurvārukam-iva bandhanān mṛtyormukṣīya māmṛtāt ǁOm. Nós adoramos Shiva, o Senhor dos três olhos que é fragrante ,que alimenta e cuida de todos os seres. Da mesma forma que o pepino maduro, com a devida intervenção, torna-se liberto da planta que o aprisiona; possa Ele libertar-nos da morte para a imortalidade.




Mesmo com conhecimento das escrituras e uma compreensão inteligível do processo bilateral da vida e morte, as pessoas temem perder seu querido envólucro corpóreo, que inclui todas as funções vitais, tomadas como provas de viver. Mais além, teme-se que a mais preciosa faculdade - a mente suprasensorial - deixe de existir, justificando por si mesma a identidade do "Eu"(aham).

O estado de Laya indica a provável dissolução direta desse "eu"como tal.
Por mais terrível que possa soar, é a própria morte enquanto vida.
Paralelamente, é também o renascer de uma nova consciência, desprovida de medo e sofrimento.

Embora esta dissolução pareça inviável para a nossa grande maioria, seu exercício pode ser feito nas pequenas coisas do dia a dia - como em breves desapegos, ao amenizar quadros dramáticos e especialmente ao reservar um "tempo fora do tempo" na prática da meditação. Também acontece quando dedicamos integralmente as tarefas no campo da ação (Karma Yoga) sem o sentimento de propriedade ou autoria.

Quanto mais agitações, expectativas, cobranças, revoltas, vinganças, promessas, ganâncias e afins - mais longe estaremos, conjuntamente falando, daquele estado de Paz que constitui a nossa essência interior.

As virtudes positivamente opostas já nos são conhecidas, que possamos então exercitá-las dentro de nossas melhores possibilidades.&nbsp;Que avidya ou ignorância possa dissolver-se, dentro de cada um, em seu devido tempo.

Om Tat Sat
Gopala




Monges Tibetanos elaborando o Hevajra Mandala - dissoluto após sua compleição