O CEGO É AQUELE QUE NÃO VÊ ?
Autor: JOSÉ DAS CRIANÇAS | Publicado: 2010-10-26T17:19:00-07:00


Pelos olhos, a pessoa inteira é construída ou regenerada

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Jesus ensina aos discípulos como resgatar e humanizar as pessoas. Nos blocos anteriores, especialmente no primeiro capítulo, vimos como ele humaniza as pessoas, curando-as, libertado-as, perdoando-as, integrando-as. Neste texto o resgate faz parte de um especial ensino dirigido aos discípulos. Enquanto caminham com Jesus, aprendem como refazer e interagir a pessoa. As curas dos cegos são um evidente processo de humanização. Recuperando a visão, a pessoa inteira é recuperada, devolvida ao desígnio original de Deus.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Encontrarmos um cego na porta de entrada (8,22) e outra na porta de saída (10,52). O cego da entrada é de Betsaida, a mesma cidade de André, Pedro e Filipe. Ele não tem nome nem referência de família, está na Galileia, próximo ao local da multiplicação dos pães. Será por acaso? Será que a cegueira desse homem tem algo a ver com os discípulos? O cego da saída tem nome, ele se chama Bartimeu. Tem família, é filho de Timeu de Jericó. Está sentado à beira do caminho, próximo ao lugar onde começa a subida para Jerusalém.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; É muito significativo que justamente o texto que nos revela o maior empenho de Jesus para a formação dos discípulos esteja entre esses dois cegos. Parece que o cego de Betsaida representa onde os discípulos estão e o de Jericó representa onde os discípulos precisam chegar. Aproveitemos para fazer um paralelo entre as duas cenas.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; As pessoas: O cego de Betsaida é trazido por outros para ser toca e curado (8,22). As pessoas ajudam o cego para aproximar-se de Jesus, são mediadoras. O cego é passivo, depende delas. Mas o cego de Jericó. Quando tenta aproximar-se é atrapalhado pelas pessoas que acompanham Jesus (10,47-48). Elas se comportam como atravessadoras. Bartimeu, porém é ativo, insistente, protagonista da própria cura (19,48.50). As pessoas que estão com o cego de Betsaida buscam o favor de Jesus para com ele. As que estão com Jesus em Jericó não se importam com o cego.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Chamamos a atenção especialmente para com o comportamento das pessoas que estão com Jesus por ocasião do encontro com Bartimeu, pois elas dificultam o encontro, quando deveriam facilitá-lo.É um comportamento estranho, contrário ao desejo e ao ensino de Jesus, mas é um comportamento muito comum ainda hoje. Existem pessoas que se consideram muito próximas e íntimas de Jesus, atrapalhando a aproximação de outras, quando não excluindo ou selecionando quem pode e quem não pode fazer parte do círculo dos discípulos e discípulas de Jesus. Parecem apropriar-se dele invertendo a ordem do Evangelho. Por isso é bom ter presente que o fato de estar com Jesus não nos dá direitos sobre ele. Somos discípulos/as dele, mas ele não é nosso.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O lugar: Jesus toma o cego de Bestsaida pela mão e o conduz para fora do povoado, apartando-o do povo para proceder a curar (8,23). Um afastamento estratégico, Jesus pode estar levando a pessoa a assumir pessoalmente a própria realidade. Misturando à multidão será que perdeu sua identidade?
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ouvindo o grito do cego de Jericó, Jesus se detém e mando chamá-lo. Ele em. Jesus o coloca no centro do caminho, no meio do mesmo povo que o atrapalhava, para proceder a cura (10,47-50). O primeiro cego, Jesus o retira da multidão, o segundo, ele o coloca no centro da multidão. Por que Jesus toma atitudes tão diferentes? Em Betsaida estão sufocando e em Jericó excluindo? A um parece que falta protagonismo, a outra sobra? 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O lugar, com certeza influencia na vida da pessoa, mas a pessoa também pode influenciar na organização, manutenção e transformação do lugar. Isso pode ser verificado em relação aos cegos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os cegos: A cegueira, bem como outros tipos de deficiências era tida como sinal certo do castigo de Deus (Jo 9,2). Ora, se é Deus que assim procede, não há nada para fazer. Só esperar que uma vez paga a pena, Deus retire o mal. Daí a acomodação de alguns e até o medo que muitos tinham de colocar-se ao lado do cego para buscar a cura. Isso pode ajudar-nos a entender o comportamento das pessoas. No Primeiro Testamento quase não aparece cura dos cegos. Curar cegos é obra do Messias (Is 35,3-6)
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O cego de Betsaida apresenta-se muito passivo. É levado pelos amigos, é conduzido e tratado por Jesus. Só responde ao que Jesus pergunta e, curado, toma o caminho a casa.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O cego de Jericó é altamente ativo: pergunta, grita, enfrenta a multidão, salta, joga a veste (manto o capa), vai ao encontro de Jesus, recebe a cura e torna-se seu seguidor. A veste, que antes o acompanhava e protegia, é abandonada. Fica lá, na beira da estrada, marcando o lugar da mudança. A veste continua lá, mas Bartimeu agora é homem do caminho, discípulo, seguidor de Jesus. Que significado tem a veste que o cego jogou? O que é necessário jogar, abandonar para abrir os olhos e seguir decididamente Jesus?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A cura: Para curar o cego de Betsaida Jesus cospe-lhe nos olhos e impõe-lhe as mãos. Faz o processo respeitando o alcance do cego e fazendo-o participante. Da cegueira total passa a visão desfocada e finalmente à boa visão. A cura exige tempo e aplicação para reconstruir na pessoa os elementos que vão garantir a libertação da cegueira para sempre. Para curar o cego de Jericó , Jesus simplesmente pergunta-lhe sobre seu desejo e responde-lhe com uma palavra: “Vai, tua fé te salvou” (10,51-52). Jesus usa vários recursos para a cura de um e apenas uma palavra para a cura do outro. Por que tanta diferença do procedimento? O cego de Betsaida é recriado, o de Jericó integrado? Os níveis de cegueira são bem diferentes.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Depois da cura: O cego de Betsaida é mandado para casa com uma advertência: “Não entres no povoado” (8,26), lembremos que para curá-lo Jesus o retirou do povoado. Parece que o motivo da cegueira está no povoado. Se voltar à vila, a cegueira voltará?
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O cego de Jericó segue Jesus no caminho (10,52).&nbsp; Lembremos que ele estava à margem do caminho. Agora está no caminho de Jesus e com ele em direção a Jerusalém. Jesus já avisou aos que vinham com ele sobre o que iria acontecer em Jerusalém. Ir para lá com Jesus é perigoso. A um Jesus manda tomar o caminho da casa, a outro aceita em seu seguimento. Por qué?
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Parece que, para seguir Jesus não basta ter contado com ele, não basta que alguém nos coloque em contato com ele, é necessário um desejo e uma adesão pessoal, livre.[1]
[1] Equipe de reflexão Bíblica, Reconstruir relações num mundo ferido. Uma leitura de Marcos em perspectiva de relações novas.&nbsp; Publicações da CRB/2008, p 103-106&nbsp;&nbsp;