Experiencia da missionária Rosimeire Diniz, do CIMI-MA no acampamento Laranjeira Nhanderu, do Povo Kaiowá Guarani, MS
Autor: Eanes Silva | Publicado: 2012-11-09T18:18:00-02:00






Nestes dias em que se aproxima o Congresso dos 40
anos do Conselho Indigenista Missionário - Cimi e
da grande repercussão da realidade vivida pelos Kaiowá Guarani no Mato Grosso
do Sul, senti a vontade de partilhar um relato que fiz sobre um dia que
passamos na comunidade Laranjeira Nhanderu, no mês de março de 2010.



Esses meus dezoito anos de caminhada de Cimi
junto aos povos indígenas, têm me ensinado muito, e tem apontado novos
horizontes e descobertas para a minha vida. De cada uma das experiências
vivenciadas, lições foram tiradas e servirão para a vida toda. Determinadas
situações nos deixam desanimados e outras são verdadeiras fontes de inspiração
e sabedoria. É como beber na fonte. É uma dessas experiências que quero
partilhar com os amigos e amigas do Cimi.



Em março de 2010, a reunião do Conselho Diretor e dos Conselhos Fiscal e Econômico do
Cimi, aconteceu em Campo Grande Mato Grosso do Sul, partindo da necessidade de
todos os conselheiros conhecerem mais sobre a realidade vivida pelos Kaiowá Guarani.

Nossa presença tinha com foco reafirmar nosso compromisso
na defesa desse povo e de solidariedade aos indígenas e à equipe do Cimi
naquele regional.



Integrei a comitiva como membro do Conselho
Econômico. Do Regional do Maranhão viajaram ainda a Rosana Diniz Santos, como
Coordenadora Conselheira e dois indígenas Awá-Guajá Tatuxa’a e Manâxika. Os
Awá-Guajá pediram-nos para participar dessa viagem, pois conheceram a história
dos Kaiowá Guarani pelos documentários Terra
Vermelha, Semente de Sonhos, as matérias no Jornal Porantim e os relatos da
Rosana e Madalena, missionárias do Cimi no Maranhão, junto
a esse povo. Os indígenas queriam conhecer de perto a realidade, conversar com
os parentes e levar flechas para que se defendessem. 



Como a reunião que eu participava terminou antes,
tive a oportunidade de viajar com Tatuxa’a e Manaxika Awá-Guajá para o
acampamento Laranjeira Nhanderu, do Povo Kaiowá Guarani, localizado às margens da
BR, próximo ao município de Rio Brilhante, e passar um dia com eles. A comitiva
do Cimi se juntaria no início da noite para
seguir viagem às outras comunidades.



Viajamos bem cedinho de corona com professores da
Universidade Católica Dom Bosco - UCDB que seguiam para outra localidade, e
gentilmente nos deixaram em Laranjeira.&nbsp; Na
estrada, impressionava-nos a visão de um trecho de aproximadamente 224 km, com extensas
fazendas de plantações de soja. Era a primeira vez que estávamos diante do
“deserto verde”, em proporções tão alarmantes. 



A paisagem era triste e hegemônica, nem de longe
se comparava com um trecho, de aproximadamente os mesmos quilômetros que fazemos de São Luis a Santa Inês. Cá, mesmo com
tanto latifúndio de gado, é possível encontrar várias comunidades quilombolas,
povoados, gente vendendo milho, canjica, pamonha, frutas na beira da estrada. É
um colorido bonito, de vida. Bem diferente do que víamos.





Chegamos à aldeia por volta das 09h40min da manhã.
Fomos recebidos por um grupo cantando, dançando, empunhando os maracás e
sorrindo. Em mim, havia um mistura de sentimentos, feliz pela recepção e
impressionada com o que via.&nbsp; O impacto
da primeira olhada ficou estampado nos nossos rostos. Para os indígenas
Awá-Guajá, acredito, que impacto foi maior, a aldeia deles era completamente
diferente da realidade que eles estavam vendo. &nbsp;Os Kaiowá Guarani
nos acolheram à melhor maneira de ser deles. Fomos muito bem recebidos pelo
saudoso Zezinho Kaiowá Guarani, na época, cacique da aldeia, que já nos
aguardava. Em pouco tempo estávamos diante de toda a comunidade de
aproximadamente 125 pessoas.





A aldeia era um acampamento de barracos de lona
preta na beira da estrada, que ligava Campo Grande a Dourados, próximo à cidade
de Rio Brilhante.&nbsp; Dos dois lados da
estrada estavam as grandes fazendas de soja, os indígenas ficavam na área entre
a estrada e as cercas das fazendas. Eles precisam tomar todos os cuidados para
não serem atropelados ou mortos pelos seguranças das fazendas.



Ficamos um tempo na casa do Zezinho, junto com a
comunidade, e ali foram feitas as apresentações. Os Awá leram para os parentes
a carta feita pela comunidade, escrita na língua awá e entregaram os presentes
que trouxeram: flechas e sua solidariedade. Foi emocionante ver os Awá-Guajá expressarem
através da carta, dos presentes e da presença. 





Homens, mulheres, crianças, todos queriam ver e
tocar as flechas, tirar fotos com elas nas mãos, e logo trataram de
experimentá-la. Perguntavam de que material era produzido e o que eles caçavam
com elas, isso gerou uma boa troca de informações. A partir desse momento, o
diálogo fluiu entre eles e foi um momento celebrativo, de entrosamento e alegria
entre esses dois povos de língua tupi num gesto bem singelo.







Bastaram cinco flechas serem atiradas para alto e
algumas caírem dentro da fazenda, que logo apareceram os seguranças perguntando
pelas lideranças do povo. E essa atitude dispersou o grupo e todos se
apresentavam como liderança. Não demorou muito e passou uma caminhonete na estrada,
bem devagar e alguém olhando para o grupo. Os indígenas nos informaram que,
infelizmente, era uma cena comum.



Depois desse episódio, passamos a conhecer a aldeia.
Muitos barracos próximos uns dos outros, ainda havia bastante lama dentro deles
e também fora, por conta da chuva forte que caiu no mês de janeiro e fevereiro,
e que alagou o acampamento; invadiu os poços de água potável e deixou várias
famílias ainda mais desabrigadas. 





A temperatura dentro dos barracos chegava seguramente a 45 graus, muito calor, quase
insuportável. Digo quase, porque dentro de um deles havia uma senhora de 97
anos que não conseguia mais andar, permanecendo o dia inteiro, sentada ou
deitada numa rede dentro desse ambiente extremamente quente.



Do lado de fora dos mesmos, o calor também era
grande, e algumas mulheres lavavam roupas totalmente exposta ao sol escaldante.&nbsp;Com o sol cada vez mais forte, começamos a buscar
as sombras das poucas árvores que tinham por ali, ou ainda debaixo da lona
entre uma casa e outra. Essa caminhada em busca de um pouco de sombra para nos
abrigar me fez lembrar alguns peixes que necessitam vir à superfície da água para
respirar e tornam a emergir. Assim estávamos nós, em busca de um pouco de
sombra. Fomos algumas vezes nos refrescar no Rio Brilhante que ficava perto,
mais na volta, chegávamos suando no acampamento. Nessas horas sempre me
lembrava daquela senhora sentada o dia todo, naquele ambiente quente.



O calor era sufocante para nós que somos acostumados,
mais é diferente estávamos ali apenas por um dia. Ficava pensando nos Kaiowá, como
eles aguentavam diariamente aquela situação? 



Com o passar das horas, à medida que íamos
conhecendo o local, encontrávamos os sinais&nbsp;de vida: alguns pés de milho e
mandioca no pedaçinho da terra, dois periquitinhos nos galhos de árvores, um
porco do mato... Mas o sinal maior de vida e esperança, era a alegria e a
religiosidade do Povo. Cada barraco que visitávamos se repetia a história, o
desejo e o sonho de voltar ao seu Tekohá.&nbsp;
Partilhamos conversas, preocupações, sorrisos acompanhados de muito tererê.



A tarde foi chegando e o calor foi amenizando, a
conversa com os mais velhos, suas histórias de vida, seus cantos, encheram meus
olhos de lágrimas.



Fim de tarde, o sol se pondo, me comoveu as
mulheres encostadas nas cercas de arame farpado da fazenda, olhando o
horizonte. Fiquei junto delas por um instante, e pensando em tudo que estava
vendo, ouvindo e sentindo. Perguntei a elas o que estavam olhando, elas me
responderam que era o Tekohá de onde tinham sido despejados e para onde
pretendiam voltar e retomar a vida. 



Contaram-me como era a vida deles nos dias que
conseguiram passar no Tekohá, antes da reintegração de posse. Seus olhos
brilhavam relatando paz que tinham.

Os mais velhos ficavam felizes e caminhavam
livremente, que mesmo com pouco tempo que estavam lá, tinham animais de criação,
roças, tinham dignidade. Veio a reintegração, e eles voltaram para a beira da
estrada. 



E os Awá diante desse cenário? Tatuxa’a pedia
para eu fotografar tudo, perguntava muito porque era daquele jeito, queria
saber de tudo e ter fotos para poder contar e mostrar ao seu povo, para eles
verem como era ruim ficar sem a terra. Ele e Manãxika olhavam com atenção a
tudo que estava à sua frente. 



Quando me dei conta da hora, já era noite, não
demorou muito e a turma do Conselho do Cimi, junto com os missionários do
regional Mato Grosso do Sul chegou. 

Permanecemos mais um pouco com aquela comunidade
e seguimos viagem para conhecer outras três realidades, agora num grupo maior.





Vivenciar alguns momentos naquela comunidade como em todas as
outras que visitamos como Passo Piraju, Kurussu Ambá e Guyraroká, além de toda
emoção sentida, é acreditar que nosso fazer “cimiano”, mesmo
parecendo pequeno, é sinal de esperança e de luta. 



Sem dúvida, esses foram os momentos mais marcantes
da minha caminhada no Cimi durante esses anos. Por muitas vezes me emocionava. Essa
experiência entrou num momento importante da minha vida, e naquele chão
sagrado, pisado firmemente pelos pés daqueles guerreiros e guerreiras, renovei
meu compromisso com a causa indígena. 



Por Rosimeire Diniz Santos