Um marco para História...........
Autor: lima | Publicado: 2012-10-22T18:18:00-07:00



Eric Hobsbawn: críticas e exaltações

Eric
Hobsbawm.&nbsp;Photo: ANNE KATRIN PURKISS/ REX FEATURES







O mundo fica menor quando
pessoas geniais deixam de fazer parte dele. A morte do historiador
marxista&nbsp;Eric Hobsbawm corresponde a uma perda imensurável de intelectualidade
em favor da História, embora que sua ideologia fosse limitada ao falido
comunismo.



De qualquer modo, sua obra
se consagra como&nbsp;a mais&nbsp;adminirada,&nbsp;inspiradora e também
influenciadora no mundo da historiografia.&nbsp;Todavia, mesmo com o respeito
que é devido à pessoa e à contribuição deste historiador, sabe-se que há críticas&nbsp;
antiesquertidas quanto ao seu legado.



Esse paradoxo está
evidenciado nas formas como o seu falecimento foi tratado pela mídia nacional.
O portal da Revista Veja, da editora Abril, publicou um artigo nitidamente
controverso ao comunismo, intitulado "A imperdoável cegueira ideológica de
Eric Hobsbawm", em que cita&nbsp;o historiador como "um&nbsp;idiota
moral". Em contrapartida, nosite&nbsp;da Revista de História da Biblioteca
Nacional (editada&nbsp;pela SABIN - Sociedade de Amigos da Biblioteca
Nacional), nota-se uma sutil exaltação ao autor quando diz que "Hobsbawm
viveu muito, mas parece pouco frente à magnitude de sua obra".&nbsp;



Diante destas colocações,
vale destacar os dois textos para que se conheça um pouco melhor&nbsp;a vida e
a obra de&nbsp;Eric Hobsbawm. Contudo, um aprofundamento literal de seus
estudos é propício para que se evite críticas e julgamentos incoerentes.



Tenha uma boa leitura!





O fim de uma era&nbsp;(da
RHBN)


Morre o historiador Eric Hobsbawm, aos 95 anos, em Londres. Autor de ‘Era das
Revoluções’ e ‘Era dos extremos’ deixa mulher, filhos, netos, bisnetos e
milhares de leitores e admiradores.



por Bruno Garcia



Morreu na manhã
da&nbsp;segunda-feira, 1 de outubro,&nbsp;o historiador marxista Eric Hobsbawm,
britânico de origem judaica, em Londres, aos 95 anos. Hobsbawm estava com
pneumonia e não resistiu ao tratamento.



De acordo com comunicado
divulgado por sua família, Hobsbawm deixa "não só sua mulher dos últimos
50 anos, Marlene, seus três filhos, sete netos e um bisneto, mas também seus
milhares de leitores e pesquisadores no mundo todo". Autor de Era dos
Impérios, Era das Revoluções, Era dos Extremos e Globalização, Democracia e
Terrorismo – entre muitos outros –Hobsbawm revolucionou – de fato – a
historiografia e a interpretação da História sobre o nosso tempo.



Relevante e fundamental



Poucos historiadores tiveram
o privilégio e a lucidez de refletir sobre sua própria época. Britânico,
nascido em Alexandria, no Egito em 1917, Hobsbawm passou seus primeiros anos em
Viena, nas ruínas do último grande império europeu, o Habsburgo. Ainda criança
se muda para Berlim, onde permanece até vitória do partido nazista em 1933.
Quando a Segunda Guerra Mundial teve inicio - já historiador e membro do
Partido Comunista Britânico - colaborou com os serviços de inteligência e
integrou o Royal Army Educational Corps, uma divisão responsável pela instrução
e educação dentro do exército.



Na década de 60, se
relaciona com a privilegiada geração de historiadores marxistas ingleses, como
Christopher Hill e Edward Thompson. Seu interesse pelo trabalhismo o leva a
estudar as revoluções burguesas do século XIX. Nascia a preciosa série dividida
em eras: Revoluções (1789-1948), Capital (1848-1975), Impérios (1875-1914).
Bibliografia obrigatória dos cursos de História de todo mundo, seus trabalhos
sobre o período ainda foram acrescidos de dois livros fundamentais sobre
História Moderna: A Invenção das Tradições (1983) e Nações e Nacionalismo desde
1780 (1991).



Seu trabalho mais marcante,
no entanto, viria com “A Era dos Extremos” de 1991. Coincidindo com boa parte do
seu tempo de vida, o historiador se coloca no papel de testemunha do mais
interessante e sangrento século da história, como costumava dizer. Ele divide o
período em três eras. A primeira, a da catástrofe, marca as duas grandes
guerra, o surgimento da União Soviética, a crise econômica de 1929 e o
aparecimento dos fascismos. A segunda, nas décadas de 50 e 60, chamada de anos
dourados, período de grande expansão econômica do capitalismo. Por fim, entre
1970 e 1991, o desmoronamento final, quando os sistemas ideológicos e
institucionais caem por terra.



Hobsbawm viveu muito, mas
parece pouco frente à magnitude de sua obra. Foram mais de 30 livros, alguns
sobre paixões pessoais, como “A História Social do Jazz” (1989), outros como
reafirmação de sua coerência ideológica, como seu último, “Como mudar o mundo:
Marx e o Marxismo” (2011). Nos últimos anos, permaneceu ativo e publicando
muito. Em 2002 lançou sua autobiografia, “Tempos Interessantes”. Cinco anos
depois, alguns ensaios que incluíam análises pontuais sobre o mundo pós 11 de
setembro. Sua morte, aos 95 anos, deixa gerações de historiadores órfãs de um
dos historiadores mais lidos e influentes do último século.



Fonte:&nbsp;http://revistadehistoria.com.br/secao/nota/o-fim-de-uma-era-1&nbsp;Acessado
em 03/10/2012.





A imperdoável cegueira
ideológica de Eric Hobsbawm&nbsp;(da Revista Veja)



Maior historiador
esquerdista de língua inglesa, Eric Hobsbawn&nbsp;foi um idiota moral. Essa é a
verdade incômoda que os necrológios, publicados em profusão, quase sempre
fizeram questão de ignorar. Marxista irredutível, Hobsbawm chegou a defender o
indefensável: numa entrevista que chocou leitores, críticos e colegas, alegou
que o assassinato de milhões orquestrado por Stalin na União Soviética teria
valido a pena se dele tivesse resultado uma "genuína sociedade
comunista". Hobsbawn foi de fato um historiador talentoso. Nunca fez
doutrinação rasteira em suas obras. Mas o talento de historiador, é forçoso
dizer, ficará para sempre manchado pela cegueira com que ele se agarrou a uma
posição ideológica insustentável.



Essa posição lança sombras
sobre uma de suas obras mais famosas, A Era dos Extremos, livro de 1994 que,
depois da trilogia sobre o século XIX composta pelos livros A Era das
Revoluções, A Era do Capital e A Era dos Impérios, lançados entre 1962 e 1987,
se dedica a investigar a história do século XX – quando Hitler matou milhões em
seus campos de concentração e os regimes comunistas empreenderam os seus
próprios extermínios. Hobsbawm se abstém de condenar os crimes soviéticos,
embora o faça, com toda a ênfase, com relação aos nazistas.



Outro eminente historiador
de origem britânica, Tony Judt (1948-2010), professor de história da New York
University que fez uma longa resenha do livro de memórias de Hobsbawm, Tempos
Interessantes, advertia já em 2008 que o colega ficaria marcado por sua posição
política. “Ele pagará um preço: ser lembrado não como ‘o’ historiador, mas como
o historiador comunista”, disse em entrevista ao jornal The New York Times. Em
texto publicado pela revista The New Criterion, o escritor David Pryce-Jones
também apontou o prejuízo da ligação de Hobsbawm com o pensamento marxista. “A
devoção ao comunismo destruiu o historiador como um pensador ou um intérprete
de fatos.”



O entusiasmo com a revolução
bolchevique, aliás, não foi a única fonte de tropeços morais para Hobsbawm. A
conflituosa relação com as raízes judaicas – seu sobrenome deriva de Hobsbaum,
modificado por um erro de grafia – o levou a apoiar o nacionalismo palestino e,
ao mesmo tempo, a negar igual tratamento a Israel.



Biografia&nbsp;– A história
pessoal de Hobsbawm ajuda a entender sua adesão ao marxismo. Nascido no ano da
Revolução Russa, 1917, em Alexandria, no Egito, ele se mudou na infância para
Viena, terra natal materna, onde perdeu ainda adolescente tanto a mãe quanto o
pai, um fracassado negociante inglês que permitiu a ele ter desde cedo o
passaporte britânico. Criado por parentes em Berlim na época em que Hitler
ascendia ao poder, ele viu no comunismo uma contrapartida ao nazismo.



Da Alemanha, Hobsbawn seguiu
para a Inglaterra. Durante a guerra, serviu numa unidade de sapeadores quase
que inteiramente formada por soldados de origem operária - e daí viria, mais
que a simpatia, uma espécie de identificação com aquela que, segundo Marx, era
a classe revolucionária. Ele estudou em Cambridge, e se filiou ao Partido Comunista,
ao qual se aferraria por anos. Nem mesmo após a denúncia das atrocidades
stalinistas feita por Nikita Khrushchov em 1956, quando diversos intelectuais
romperam com o comunismo, ele deixou o partido.



Hobsbawm só desistiu de
defender com unhas e dentes o sistema após a queda do Muro de Berlim, em 1989.
“Eu não queria romper com a tradição que era a minha vida e com o que eu
pensava quando me envolvi com ela. Ainda acho que era uma grande causa, a causa
da emancipação da humanidade. Talvez nós tenhamos ido pelo caminho errado,
talvez tenhamos montado o cavalo errado, mas você tem de permanecer na corrida,
caso contrário, a vida não vale a pena ser vivida”, disse ele ao The New York
Times, em 2003, em uma das poucas declarações em que admitia as falhas do
comunismo – porém, sem dar o braço verdadeiramente a torcer.



Fonte:&nbsp;http://veja.abril.com.br/noticia/celebridades/a-imperdoavel-cegueira-ideologica-de-eric-hobsbawm&nbsp;Acessado
em 04/10/2012.





"A única generalização
cem por cento segura sobre a história é aquela que diz que enquanto houver raça
humana haverá história." Eric Hobsbawn



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