Autor: CEZAR RODRIGUES | Publicado: 2011-03-26T19:01:00-07:00

COMO APLICAR UM SERMÃO


&nbsp;você preocupa-se com a aplicação das suas mensagens? Parece que está é uma parte do
 sermão que não desperta o interesse&nbsp;
dos pregadores. Esta impressão só faz&nbsp;
crescer quando percebemos a incrível
 falta de variação em nossos púlpitos.
 Nem mesmo os tele evangelistas escapam&nbsp;
desta critica. Escolha qualquer um dos&nbsp;
dois pregadores mais famosos da
 televisão brasileira, e assista-o por umas&nbsp;
quatro semanas. No segundo mês,&nbsp;
você pode até não saber qual o tema que
 ele irá pregar, mas não espere nenhuma&nbsp;
aplicação diferente do que ele disse&nbsp;
nas quatro mensagens anteriores.&nbsp;
Tudo se reduz a repetição sobre repetição.
O problema só tende a se agravar, pois a&nbsp;
cada dia mais se percebe que os pregadores
se sentem vocacionados a darem palestras de auto-ajuda, ou então, se sentem como
promotores de ‘pentecoste’. No primeiro
 caso, não importa sobre qual texto bíblico
 ele vai pregar, certamente a aplicação&nbsp;
será sobre como ser vitorioso, como&nbsp;
ser prospero, como ser feliz, como&nbsp;
vencer a depressão, como se dar bem no&nbsp;
amor; etc. No segundo caso, qualquer que&nbsp;
seja o texto bíblico, o pregador certamente
 tentará&nbsp; ‘botar fogo’ na Igreja com algumas expressõe‘avivalistas’e, claro,&nbsp;
‘demagógicas’ também.
Entendo que o pregador deveria planejar antecipadamente a sua aplicação, assim
 como planeja os detalhes do seu esboço,
 ou de seu manuscrito. Não poderia isso
barrara ação do Espírito Santo? Impossível,
a menos que alguém defenda a tese
de que o homem é autônomo, e que pensa,&nbsp;
sente e cria independentemente da graça&nbsp;
de Deus. Sustentar que o estudo e&nbsp;
a preparação prévia sirvam de impedimento
a obra do Espírito Santo é umablasfêmia&nbsp;
contra a Majestade de Deus.
&nbsp;O planejamento antecipado da aplicação,
 ou das aplicações, trará bons frutos
 para o pregador. Primeiro porque ele&nbsp;
jamais subirá ao Púlpito sem que tenha&nbsp;
uma aplicação em mente. No improviso é&nbsp;
comum que o pregador simplesmente&nbsp;
aguarde alguma inspiração de momento,&nbsp;
mesmo que já tenha alguma idéia do que&nbsp;
deseja falar. Outra vantagem é que
 ao planejar sua aplicação, o pregador&nbsp;
poderá avaliar sua veracidade e também&nbsp;
sua coerência com a exposição bíblica que
 tem feito. Além disso, a aplicação da&nbsp;
mensagemnão é um momentopara tentar
 incendiar a Igreja de forma artificial
 e forçada;tendoo pregador preparado&nbsp;
sua esterisco é minimizado ele sabe&nbsp;
exatamenteo que deseja transmitir.
Não deveria ser estranho que o pregador
 preparasse antecipadamente a aplicação&nbsp;de sua mensagem. A estranhezaestá&nbsp;
justamentena idéia contrária. É de se&nbsp;
supor que a própria preparação da&nbsp;
mensagem implique em algo a ser&nbsp;
dito, uma lição a ser ensinado, um valor&nbsp;
a ser transmitido, um convite a ser feito,&nbsp;
enfim. A aplicação está para o sermão,&nbsp;
assim comoo amor está para a alma.&nbsp;
Preparar um sermão&nbsp;&nbsp; e não pensar em&nbsp;
sua aplicação é um contra-senso.
Um excelente sinal de que é preciso&nbsp;
investir mais em suas aplicações,
é quando você começa a sente que a&nbsp;
Igreja já sabe aonde você quer chegar
 antes mesmo de você assumir a tribuna.
 Em outras palavras,quando falta&nbsp;
variaçãoem seus apelos,está olhar com&nbsp;
mais carinho paraesta parte tão&nbsp;
importante da pregação.
Preparar antecipadamente a aplicação
 da mensagem facilita naturalmente a&nbsp;
variedade do apelo. Isso ocorre, pois na&nbsp;
preparação o pregador não está sob a
 pressão do púlpito, de modo que ele pode&nbsp;
pensar com mais clareza sobre as&nbsp;
implicaçõesdo texto, as possibilidades&nbsp;
damensagem, as necessidades da Igreja,&nbsp;
etc.Quando deixamos que a aplicação&nbsp;
‘flua’ com o andar da mensagem,&nbsp;
ficamos amercê do que iremos sentir&nbsp;
ou não diante da audiência,além de&nbsp;
ficarmos reféns da memóriaNão&nbsp;
é incomum que em tais ocasiões,&nbsp;
recordemos de algum detalhe
qualquer,e que de algum
 modo tem, de fato, relação com o&nbsp;
tema,e acabamos descobrindo&nbsp;
que perdemosprecioso tempo&nbsp;
falando sobre aquilo…
O ideal é que a aplicação da mensagem&nbsp;
aconteçade forma natural, sem forçar
 a barra, e sem dar saltos ou fazer
malabarismo ‘lógicos’. A forma mais segura&nbsp;
de atingir este idealé se manter fiel ao&nbsp;
significado do textoque está sendo&nbsp;
pregado.O que o escritor bíblico está&nbsp;
querendo ensinar? Como isso se relaciona&nbsp;
com a vidada Igreja hoje? Existe algo
 que precisamos mudar para estarmos
 dentro do que propõe o texto?Ou seja, a&nbsp;
aplicação deve nascer de um correto
 entendimento DO TEXTO PREGADO,E SEGUIR O TEMA proposto pela pregação.
Como cada pregador tem o seu próprio&nbsp;
estilo de falar e se apresentar, não ousaria falar de formulas para uma boa aplicação.&nbsp;
Nem ousamosdizer que seja impossível&nbsp;
fazer alguma aplicaçãode improviso.&nbsp;
Por experiência própria afirmamos&nbsp;
que aplicações improvisadas são possíveis
 mesmo quando estamos lendo um&nbsp;
manuscrito! Não é algo comum, nem&nbsp;
muito seguro, mas acontece!
 Como sempre gostamos de lembrar,
não devemos olhar para as regras&nbsp;
homiléticas como gessopara a vida,&nbsp;
mas como princípios de conduta.
A preparação da aplicação também poderá te auxiliar a aprimorar o seu estilo, bem como a qualidade literária, ou artística da sua mensagem.Na fase da preparação o pregador podedescobrir que a estrofe de um hino da Harpa serve perfeitamente como aplicação, ou aquela reportagem da Veja, ou determinada ilustração que leu em algum lugar… As possibilidadessão inúmeras, e fluíram com grande proveitopara o obreiro que deseja servir ao,Senhor com o melhor que possui.
Quando o homem se coloca perante
 o povo de Deus como um ‘atalaia’, pressupomos que o mesmo tenha uma mensagem de Deus,e que tal mensagem nunca voltará vazia (Isaías 55.11)… E é o pregador o instrumento utilizado pelo Espírito Santo para despertar mentes e corações.Ou seja, você!&nbsp;
DESCRIÇÃO DOS PROPÓSITOS&nbsp;GERAIS DO SERMÃO
   Apologético:   Defender a sã doutrina do&nbsp;&nbsp;ataques das   heresias.   
  
   
   
   
  
   Consagratório:
   Estimular o crente a dedicar seus talentos,   tempo e influência&nbsp;a serviço do reino de Deus.    
  
   
   
   
  
   Consolador:

   Fortalecer e dar ânimo ao crente&nbsp;em meio às   provas e crises&nbsp;de sua vida pessoal.    
  
   
   
   
  
   Evangelístico:   Persuadir os perdidos ao arrependimento.   
  
   
   
   
  
   Devocional:

   Intensificar nos crentes&nbsp;o sentimento de   amorosa&nbsp;devoção para com Deus.    
  
   
   
   
  
   Doutrinário:   Didatico, ou seja, instruir&nbsp;os crentes na sã   doutrina.   
  
   
   
   
  
   Ético ou Moral:

   Corrigir   o crente em&nbsp;sua caminhada cristã