Dez coisas que eu gostaria que Jesus nunca tivesse dito! - 7ª parte
Autor: Wellykem Marinho | Publicado: 2016-01-31T00:00:00-03:00

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Capítulo 7 - A arte do perdão espiritual 






Quem nunca passou por uma decepção, ou por desavença com
alguém ao ponto de ficar brigado ou de ser alvo de mentiras e ficar de “mal” de
outra pessoa? Situações assim são comuns na vida; mas como lidar com elas à luz
do texto bíblico? O autor caminha por experiências que passou e como lidou com
os conflitos humanos.






Começando pelo caso de uma mentira sobre sua pessoa, ele
lança uma pergunta, e nos dá uma resposta intrigante.






Mas eu perdoei a mulher? Parte de mim responde sim
à pergunta, mas será que esse perdão é apenas um produto da passagem do tempo e
da perda de memória?






Somos chamados a viver em Cristo. E pensamos que porque
vivemos em Cristo temos o direito de nutrir desavenças com as pessoas com as
quais convivemos. Mas será que quanto envolvidos em casos semelhantes, onde
somos questionados a perdoar (ou liberar perdão), realmente o fazemos de modo
cristão?






O ato de perdão não envolve necessariamente um
inimigo, [...] considero inimigo aquele com quem há uma luta contínua, ao passo
que o perdão é um assunto que já passou e pode envolver aqueles que mais
amamos.






Segundo o texto acima o perdão é um ato. Isolado. Um momento.
Não um processo, onde temos começo meio e fim. Não dá para ‘meio-perdoar’! Ou
perdoamos e lidamos com as consequências do perdão; ou não perdoamos e
enfrentamos as consequências de não perdoar.






“PAI, PERDOA-LHES” [1] – como nos é fácil abrigar
inimizades por quem nos fere, achando boa justificativa para agirmos assim. Por
vezes, sob o pretexto do autorrespeito, guardamos rancor porque nos seria
indigno permitir que a infração passasse sem ser mencionada. Ou podemos ser tão
estúpidos quanto buscar vingança só porque podemos nos vingar.






Mesmo que não queiramos, é natural ao ser humano os dois
pesos e duas medidas. Quando somos o alvo do perdão de alguém, queremos que se
faça [2]; mas quando somos o agente perdoador, queremos impor condições para
que este perdão seja liberado.






Talvez o exemplo mais incrível de perdão venha do
próprio Senhor Jesus. Quando estava pendurado na cruz, o sangue vertendo do
corpo ferido, Ele gastou parte da sua limitada energia e fôlego para orar pelos
que o crucificaram: “Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem” [3].






A lição oculta aqui é que Cristo gastou as suas últimas
energias e forças, para perdoar! Mesmo que o alvo do perdão seja um ladrão
crucificado, pagando pelo seu crime. Quanto mais nós que dispomos da Graça
Salvadora, por que não perdoaríamos?






Jesus nunca pede que façamos algo que Ele mesmo não
tivesse feito de bom grado.






Ao condicionar o nosso perdão ao ato de perdoar, Jesus está
deixando que sejamos os juízes de causas que nos afetam [4]. Não que iremos
perdoar os outros para sermos perdoados, mas na medida como perdoamos, ou na
quantidade que perdoamos, ou na qualidade do perdão que damos ao próximo, assim
seremos nós perdoados [5].






ESTÁ TUDO NAS PARÁBOLAS - se Jesus tivesse
terminado a história [do filho pródigo]
[6] dizendo que o pai exigiu que o filho devolvesse cada centavo da herança que
ele futilmente desperdiçara, ou que levasse meses ou até anos para que o pai
recebesse o filho de volta calorosamente, teríamos uma parábola que poucas
pessoas achariam tocante. Contudo, tenho certeza de que muitas pessoas ainda
achariam a parábola satisfatória, pensando: Esse filho inútil recebeu
exatamente o que merecia.






Aqui encontramos o conflito que muitos ainda não entenderam:
a diferença entre graça e misericórdia. Só podemos entender o perdão e o ato de
perdoar, quando soubermos diferenciar a graça divina e a misericórdia divina.






O filho não tinha direito à herança, pois o pai ainda estava
vivo [7]; mas o pai deu-lhe a parte que lhe cabia. Depois de gastar tudo,
voltando à casa do pai, não tinha mais direito a nada, por isso, pediu para ser
tratado como trabalhador (queria que o pai exercitasse a misericórdia). O pai
ignora as falhas do indivíduo e o restabelece à condição de filho com todos os
direitos e privilégios – isso é o exercício da graça!






O fato é que se todos nós recebêssemos de Deus o
que merecemos, nenhum de nós viveria. [...] se for justiça que queremos de
Deus, nenhum de nós apreciará os resultados. Para que o Deus santo fosse justo
com os pecadores, Ele teria de nos castigar. A justiça significaria sermos
pendurados na cruz no lugar de Jesus.






Aqui é que vemos o quanto não conhecemos a diferença entre
graça, justiça e misericórdia divinas! Se invocarmos justiça, teremos de
confrontar nossas falhas e pecados. Se buscarmos a misericórdia, reconhecemos
que não somos tudo aquilo que pensamos. Se pedirmos graça, o agir dela não
depende de nós. 






Esta é a realidade: O que recebemos de Deus é
misericórdia. Misericórdia pura e completa. Recebemos o que não merecemos. A
justiça nos teria feito sofrer o castigo e a pena pelos nossos pecados
cometidos contra um Deus eterno. A misericórdia é o que de fato obtivemos. O
Filho de Deus veio e sofreu a nossa pena por nós.






Nisso se mostra a graça, pois a misericórdia de Deus não nos
custou nada [8].






Na parábola [9], os trabalhadores que trabalharam o
dia todo recebem justiça (eles recebem exatamente o que mereciam), ao passo que
os trabalhadores que chegam tarde recebem graça ou misericórdia (eles recebem o
que não mereciam). [...] Temos de abandonar as nossas ideias artificiais de
justiça, porque elas não se aplicam a Deus. A generosidade de Deus transcende
as ideias humanas de justiça.






Esquecemos que graça e misericórdia são dádivas que
aprendemos ao passo que nos relacionamos com Deus. E sem este relacionamento,
não temos o que oferecer às pessoas. De nós mesmos não há nada de bom que
possamos oferecer àqueles que convivem conosco. Tudo o que temos –
principalmente as coisas boas – vêem de Deus. As recebemos dEle ao passo que
nos relacionamos com Ele.






Se quisermos confiar em nossas obras, então podemos
confiar nelas para ir diretamente ao inferno. Os que fazem obras, fazem obras
para si em direção ao inferno. A entrada no céu é pela graça; a entrada no
inferno é pelas obras. Ser salvo pela graça significa que todo o processo de
salvação é pela graça.






Nada que possamos fazer pagará a Cristo o que Ele fez por
nós. Temos uma dívida eterna com Ele. Por isso a nossa Salvação é pela graça.
Se fazemos algo, o fazemos por amor à Cristo na nova vida que temos nEle [10].
Fazemos como ações de graças, não para pagar, mas para agradecer aquilo que
recebemos [11] [12].






Entender a graça assim é instrutivo em relação ao
perdão, porque temos de entender que tudo que recebemos de Deus é imerecido.
Tudo. [...] Sempre que eu acreditar que tudo que tenho é meu e o que tenho é
por merecimento, estarei menos inclinado a mostrar misericórdia aos outros.






Provérbios diz que “a soberba precede a ruína” [13]. Um
coração soberbo é aquele que pensa que tudo o que tem vem de seus méritos ou do
penoso trabalho de suas mãos. Mas um coração agradecido se mostra
misericordioso.






Temos a terrível tendência a desejar misericórdia
quando fazemos mal aos outros, mas a ser parcimoniosos em oferecê-la aos que
nos fazem mal. Um espírito não perdoador quase sempre é produto de uma falsa
visão de nós mesmos e de nossa salvação.






Se somos salvos, somos novas criaturas [14]. As práticas
passadas ficam para trás. Há uma nova vida a ser vivida. Novas atitudes. Novo
comportamento. Novo vocabulário. Novo tudo! Não espaço para coisas da vida
passada.






A PARÁBOLA DO CREDOR INCOMPASSIVO [15] – a lição
que Jesus está ensinando, claro, é que o servo não podia pagar tamanha dívida.
O paralelo com nossa vida é que temos uma dívida semelhante a pagar com Deus,
uma que não podemos pagar. [...] Jesus está nos dizendo que, como pessoas que
foram perdoadas, devemos, por nossa vez, perdoar os outros. É absurdo termos
uma dívida perdoada que chega ao montante de nossas vidas e, em seguida, sermos
incompassivos com que nos deve quantias bastante irrisórias. Quem teria razão
de considerar imperdoável uma dívida finita (pecados cometidos contra outros
pecadores), quando reconhece que foi perdoado de uma dívida infinita (pecados
cometidos contra Deus)?






Não há o que argumentar... se realmente quisermos
experimentar o perdão de Deus pelos pecados que cometemos e o agridem, então,
devemos perdoar as ofensas que nossos semelhantes nos provocam.






“DO CORAÇÃO” – a parábola do servo incompassivo
termina com estas palavras: “Assim vos fará também meu Pai celestial, se do
coração não perdoardes, cada um a seu irmão, as suas ofensas” [16]. Esse
mandamento de Jesus ficaria muito mais fácil se fossem suprimidas as palavras:
“do coração”. Essas duas palavras nos tiram do perdão falso e nos colocam no
perdão genuíno e verdadeiro, que é quase impossível de forjar. Se o mandamento
fosse apenas para perdoar, sem outras estipulações, eu poderia passar por todas
as articulações externas do perdão, sem realmente perdoar.






Em duas ocasiões Jesus nos ensinou a avaliar o que há em
nossos corações e isso implica na qualidade das nossas atitudes. Em Mateus Ele
indaga: como podemos dizer coisas boas se nossos corações são maus? [17] E em
Lucas afirma que do que há no coração do homem a boca o revelará por meio das
palavras [18]. Se há coisas boas, suas palavras serão boas; se há maldade,
então suas sentenças serão más. Se o nosso coração estiver cheio do perdão de
Deus, como não perdoaremos?






Não sou chamado para comparar o meu nível de perdão
com o dos outros [...]. Sou chamado para compará-lo ao do meu Pai celestial.






Muitos pensam que o viver Cristão é um comparativo de vida
entre você e o fulano, quando na verdade o padrão de comparação do cristão é
Cristo. Afinal de contas, somos chamados de cristãos porque ao olharem para
nós, as pessoas devem ver a Cristo refletido em nossas vidas, e não o eu
carnal. Somos cristãos porque imitamos a Cristo [19]. Comparar minha vida com a
vida de outro pecador não irá favorecer a ninguém. Mas, quando comparo minha
vida com a de Cristo, ainda não me favorece, mas faço a comparação com o padrão
certo. Comparo minha vida com o modelo de homem perfeito [20].






DEUS ORDENA QUE FAÇAMOS O IMPOSSÍVEL? – como se
espera que perdoemos como Deus perdoa? Sei que alguns leitores concordam: “É
fácil falar, difícil é fazer”. Eu iria mais longe, dizendo que é impossível
fazer. Terminantemente impossível. E é por isso que Jesus o ordena.






Se realmente conhecêssemos as
Escrituras Sagradas saberíamos que é sim possível fazer o que Jesus nos ordena.
Ele mesmo nos disse isso: “Na verdade, na verdade vos digo que aquele que crê
em mim também fará as obras que eu faço, e as fará maiores do que estas, porque
eu vou para meu Pai” [21]. É apenas uma questão de fé, e conseguiremos fazer o
que Cristo quer que façamos.






Meu palpite é que Deus intencionalmente ordena
coisas que nos são impossíveis de fazer, porque Ele quer nos tornar humildes.
[...] Ele não ordena algo que lhe seja impossível fazer. Ordena que façamos
coisas que em nossa força acharemos impossível fazer. Mas, pelo seu Espírito,
essas coisas podem ser feitas. O mandamento para perdoar do coração é,
acredito, um mandamento desse tipo. [...] Tenho de admitir que, às vezes, acho
esse mandamento impossível de obedecer, em cuja situação me restam duas opções:
ignorar ou submeter-me e buscar o poder milagroso do Espírito para superar a
minha amargura e raiva.






Se tomar a atitude de ignorar, então o perdão de Deus não é
real em minha vida! Nunca fui perdoado e por isso não me comovo com a situação
do próximo. O perdão de Deus nos torna humildes e sensíveis à situação do
próximo.






A VINGANÇA NÃO É MINHA – o oposto do perdão é a
vingança. Claro que há pessoas que adotam a indiferença para quem os ofende,
não buscando nem a reconciliação nem a vingança. Mas é errado optar pela
indiferença, visto que o mandamento de Jesus é orarmos pelos que nos ofendem [22].
Pior ainda, muitos de nós vemos o curso da vingança como uma opção extremamente
deleitável. Mas somos chamados para evitar isso de todo jeito.






Por mais que acreditemos que Deus guia nossas vidas, temos o
pensamento que podemos exercer a vingança sobre nossos inimigos. Mas o texto
sagrado diz exatamente o contrário. A vingança pertence a Deus [23] [24].






O QUE O PERDÃO NÃO SIGNIFICA - O perdão não tem nada a ver com as penas da lei e
do Estado. O Estado é obrigado a lidar com o crime do melhor modo que pode.
Devemos estar contentes em ter o Estado para punir os transgressores da lei,
mesmo que pessoalmente os perdoemos.






Aqui temos outro conflito de interpretação! Sabemos que o
Estado é laico, e por isso não usa a Bíblia como nós a usamos. Nós seguimos o
texto bíblico porque acreditamos que isso nos levará ao céu - a morar com
Cristo. O Estado não tem essa pretensão. Por isso, mesmo que perdoemos o
indivíduo, ele deve ser penalizado pelo Estado e devemos nos submeter a isso.






O perdão não nega a disciplina da igreja. Enquanto
o crente é individualmente chamado para perdoar, a igreja como corpo de crentes
é chamada para disciplinar os seus membros.






A disciplina é para que outros não façam aquilo que o penalizado
fez. Se não houver castigo, não haverá o temor pelo ato de pecar.






Quando é que perdoamos os outros? Quando lutamos
contra todos os pensamentos de vingança; quando não fazemos nenhum mal aos
nossos inimigos, mas lhes desejamos o bem, nos afligimos com as suas
calamidades, oramos por eles, buscamos nos reconciliar com eles e nos mostramos
prontos para ajuda-los em todas as ocasiões. Esse é o perdão que o evangelho
ensina. [25] [...] Não podemos dizer que somos discípulos de Cristo se
tudo que fizermos for pagar o mal com o mal ou o insulto com o insulto.






Se agimos como carnais – retribuindo na carne a ofensa da
carne -, então, “não andamos em Espírito” [26]; pois, se vivemos em Espírito,
andamos e agimos no Espírito [27]. Se somos mesmos cristãos devemos perdoar em
todas as situações.






Perdoar é uma das principais evidências da graça. [28]






Na carta aos Gálatas, o apóstolo Paulo fala do Fruto do
Espírito e ressalta várias qualidades da vida cristã. Lá, não encontramos o
perdão! Será que é porque para o apóstolo fica explícito que não há ‘nova vida’ ou ‘vida cristã’ sem perdão? Concordo com a frase acima simplesmente
porque não posso dissociar a minha salvação da Graça de Cristo. É impossível
pensar na salvação sem vislumbrar a misericórdia divina.






OS MUITOS BENEFÍCIOS MARAVILHOSOS – O teu próximo
te fez mal ou te feriu, e te envolveu em dificuldades mil? Neste caso, não
instaures processo de vingança de tua parte para que o teu desejo não seja
contra Deus! Entrega a questão a Deus, e Ele a resolverá muito melhor do que tu
possas desejar. Para ti, Ele deu a incumbência de orar pelo ofensor; mas como
lidar como ele, ordenou-te que deixasses isso com Ele. [29] 






É difícil fazer calar o desejo de vingança enquanto estamos
em corpo carnal, mas esta a nossa luta [30]. Vencer o desejo da vingança e
depositar nossa crença de que Cristo fará vingança por nós é o que Cristo quer
de nós. Cristo quer agir por nós. Cristo quer viver por nós a vida que temos. Ele
quer que nos rendamos a Ele, ao ponto de que tudo em nossa vida sejam atitudes
que Ele tomaria em seu próprio corpo.






Vem uma paz sobrenatural quando submetemos a nossa
vontade ao Pai, especialmente no que tange ao mandamento do perdão. Se permitirmos
que a amargura se infeccione e vire em rancor não perdoador, acabaremos
descobrindo ser cada vez mais difícil nos aproximar de Deus.






É impressionante reconhecer que quanto mais me aproximo do
meu irmão, em ações de generosidade e bondade, mais me achego a Deus! [31] Muitos
querem se aproximar de Deus desprezando as pessoas ao seu redor – isso mostra o
qual longe ficamos do ideal que Deus quer de nós!






Portanto, não devemos pedir a Deus o perdão de
nossos pecados, a menos que perdoemos as ofensas de todos que nos fazem ou nos
fizeram mal. Se retivermos ódio em nossa mente, se meditarmos vingança e
inventarmos meios de ferir; não somente isso, mas se não fizermos isso, mas se
não voltarmos a um bom entendimento com os nossos inimigos, não fizermos todo
tipo de empreendimento amigável e não nos esforçarmos para efetuar uma
reconciliação com eles, estaremos por essa petição pedindo a Deus que não nos
conceda o perdão. Porque lhe pedimos que nos faça como fazemos aos outros. [32]







Em Romanos, o apóstolo Paulo diz que se depender de nós,
temos que estabelecer a paz com TODOS! [33]. É preciso que façamos todo o
esforço necessário – que dependa de nós - para perdoar.






A oração do
vingativo por perdão é escárnio [...]. [34] [35]






É o mesmo que zombar de Deus! [36] Como posso desejar do meu
algoz, quando quero de Deus o perdão?






Não sou perfeito, e maus pensamentos surgem
ocasionalmente em minha mente contra os que me fizeram mal. É então que tenho
de lidar com eles, confessá-los a Deus e pedir perdão. Abrigar tais pensamentos
é permitir que eles se infeccionem, fornecendo posição segura para Satanás e,
no final das contas, gerando mais pecado do que talvez foi cometido na infração
original.






Aqui é evidenciado que o ato de não perdoar gera flagrante
pecado que a todo custo tento esconder em uma montanha de pecados que não se
pode esconder! Pecados adoecem a alma e o espírito. Se esta doença evolui leva
a óbito. Uma vez morto, volta-se ao estado onde estávamos antes de conhecer a
Cristo [37] – mortos em ofensas e pecados [38].






MAS E SE EU NÃO ESTIVER COM VONTADE DE PERDOAR? - o
perdão é uma escolha que fazemos, e não necessariamente um sentimento que
temos. Como ocorre com o nosso andar cristão, obediência pura e simples é a
ordem do dia, mesmo quando as nossas emoções não estão em compasso com a nossa
vontade. [...] Somos peritos exímios em achar justificativas para evitar um
ensino claro de Jesus. [...] Esse mandamento nos parece impossível de obedecer,
mas é no ato da obediência que encontramos paz e liberdade – a liberdade da
amargura, do ódio e da raiva infeccionada que nos descarrila da comunhão com
Deus.






O profeta Samuel disse que: “o obedecer é melhor do que o
sacrificar; e o atender melhor é do que a gordura de carneiros” [39], numa
clara instrução de que após a desobediência, o preço do pecado é mais alto que
o ato de obedecer. Não há sacrifícios para o obediente!






Deus ordena que façamos o que por nossa força nos é
impossível, a fim de levar-nos a humilhar-nos e confiar inteiramente nele.






O ato de propositalmente buscar a humilhação evidencia uma fé
em Deus, que revela a proximidade do meu andar com Ele [40] [41]. Não é fácil
dizer isso, muito menos de viver. Mas é o que Cristo espera de mim e de você!









Notas:




[1] Lc 23.34




[2] Mt 7.12




[3] Lc 23.34a




[4] 1ª Co 11.28




[5] Mt 6.12




[6] Lc 15.11-32




[7] Herança: (do latim hærentia) é o conjunto
de princípios jurídicos que disciplinam a transmissão do patrimônio (bens,
direitos e obrigações), de uma pessoa que morreu, a seus sucessores legais.
Fonte Wikipédia.




[8] Ef 2.8-9




[9] Mt 20.1-16




[10] Gl 2.20




[11] Mt 10.8




[12] Fp 2.3




[13] Pv 16.18




[14] 2ª Co 5.17




[15] Mt 18.21-35




[16] Mt 18.35




[17] Mt 12.34




[18] Lc 6.45




[19] Ef 5.1




[20] Ef 4.13




[21] Jo 14.12




[22] Mt 5.44




[23] Rm 12.19




[24] Hb 10.30




[25] Biblioteca de Clássicos Cristãos, The Lord’s Prayer.




[26] Gl 5.25




[27] Gl 5.16




[28] Thomas Watson, A Oração Dominical




[29] Philip Schaff, editor, Nicene and Post-Nicene Fathers of
the Christian Church, Volume 9, p. 475.




[30] Ef 6.12




[31] 1ª Jo 4.20




[32] João Calvino, Institutas da Religião Cristã.




[33] Rm 12.18




[34] Escárnio: Zombaria;
o que se diz ou faz para zoar ou para caçoar de alguém ou de alguma coisa. Menosprezo;
comportamento que demonstra desdém por algo ou alguém. Fonte http://www.dicio.com.br/escarnio/




[35] P.T. Forsyth, A alma da Oração.




[36] Gl 6.7




[37] 2ª Pe 2.22




[38] Ef 2.1




[39] 1 Sm 15.22




[40] Tg 4.10




[41] 1ª Pe 5.6