CARTA ABERTA
Autor: Toddynho Vereador Arapoti | Publicado: 2015-05-30T11:28:00-07:00




TEORIA DO GENERO:



Não há uma definição genericamente aceita para esta corrente de pesquisa acadêmica e forma particular de política pós-identitária.&nbsp;



Os estudos querem constituir um corpo grande e variado de empreendimentos dispersos por áreas como os estudos culturais, a sociologia da sexualidade, antropologia social, educação, filosofia, artes, entre outras.



De uma forma geral, é possível afirmar que a teoria “GENERO” quer ir além das teorias baseadas na oposição homens vs. mulheres e também aprofundar os estudos sobre minorias sexuais.



A teoria propõe explicitar e analisar esses processos a partir de uma perspectiva comprometida com aqueles socialmente estigmatizados, portanto dando maior atenção à formação de identidades sociais normais ou "desviantes" e nos processos de formação de sujeitos do desejo classificados em legítimos e ilegítimos.



Neste sentido, a teoria é bem distinta dos estudos gays e lésbicos, pois considera que estas culturas sexuais foram normalizadas e não apontam para a mudança social.



Daí o interesse em estudar culturas sexuais não-hegemônicas caracterizadas pela subversão ou rompimento com normas socialmente prescritas de comportamento sexual e/ou amoroso.



ORIGEM DA TEORIA:



A teoria teve origem nos Estados Unidos em meados da década de 1980 a partir das áreas de estudos gay, lésbicos e feministas, tendo alcançado notoriedade a partir de fins do século passado.



Fortemente influenciada pela obra de Michel Foucault, a teoria quer aprofunda as críticas feministas à ideia de que o gênero é parte essencial do ser individual e as investigações de estudos gays/lésbicos sobre o constructo social relativo à natureza dos atos sexuais e das identidades de gênero.



Enquanto os estudos gays/lésbicos se centravam na análise das classificações de "natural" ou "contra-natura" em relação aos comportamentos homossexuais, a teoria quer expande o âmbito da análise para abranger todos os tipos de atividade sexual e de identidade classificados como "normativos" ou "desviantes".



Nos dias de hoje, observamos que pouco a pouco, a palavra “sexo” está sendo substituída pela palavra “gênero”. Antes se falava em “discriminação de sexo”; agora se fala em “discriminação de gênero”.



Tudo parece muito inocente. Afinal, “sexo” possui um significado secundário, subentendendo relação sexual ou atividade sexual.



“Gênero” parece mais delicado e refinado. Ledo engano, pois, por trás da palavra “gênero”, agora adotada por muitos, inclusive no PNE (PLANO NACIONAL DE EDUCAÇÃO) para substituir a palavra "sexo", há uma teoria, um programa e uma política de atuação arquitetados para que venham a prevalecer certos conceitos acerca desse tema... Explico-me.



A teoria do gênero é uma hipótese segundo a qual a identidade sexual do ser humano depende do ambiente sociocultural e não do sexo – homem ou mulher – que o caracteriza, desde o instante da concepção.



Assim, o nosso sexo biológico não seria mais importante do que o fato de alguém ser alto ou baixo, branco ou afrodescendente; a identidade, feminina ou masculina, teria pouco a ver com as características biológicas do nosso corpo, pois essa identidade seria, de fato, imposta pela sociedade. Sem outra escolha, desde a mais tenra idade cada pessoa interiorizaria o papel que supostamente deve desempenhar na sociedade, na condição de homem ou de mulher.



Segundo essa teoria, o nosso gênero deveria ser alicerçado na nossa orientação sexual, a qual somos livres para aceitar.



Essa orientação poderia ter formas diversas, bem como poderia alterar-se ao longo dos anos.



Em outras palavras: a teoria do gênero subestima a realidade biológica do ser humano. Valoriza, sim, a construção sociocultural da identidade sexual, opondo-a à natureza.

Enquanto “sexo” designa a realidade biológica – menino ou menina, “gênero” designa a dimensão social do sexo.&nbsp;

De acordo com essa teoria, o termo “gênero” designa a masculinidade ou feminilidade construída pelo ambiente social e cultural (idioma, educação, modelos propostos etc.).

O gênero não dependeria do sexo biológico: seria subjetivo, pois obedeceria à percepção que cada indivíduo tem de si mesmo e da sexualidade que escolheu viver.

As consequências dessa teoria são imensas. Nasce, assim, um novo “modelo” familiar.

A família – formada a partir de um casal composto por um homem e uma mulher – não seria mais legítima do que outras formas de “família”.



Biologicamente, todo ser humano é homem ou mulher. Desde o nascimento, a educação e a cultura, absorvidas pelo ser humano em formação, interagindo com o meio social e, sobretudo, com a presença dos pais (pai e mãe) e das pessoas com quem a criança convive, permitem que ela construa, pouco a pouco, a sua identidade de menino ou menina. Assim, a criança forma a sua identidade sexual do ponto de vista psicológico, cultural.



É natural que o comportamento social (o gênero) esteja em harmonia com o sexo biológico.



Os adeptos da teoria do gênero pretendem que, por um simples ato de vontade, poderíamos alterar a realidade do que somos, escolhendo a nossa identidade sexual: “Eu não sou o corpo que tenho”.



Desconectar o sexo do gênero e considerar que a identidade sexual repousa apenas sobre o gênero resulta em apagar uma evidência anatômica. O nosso corpo mentiria para nós? Adotar essa teoria significa querer uma sociedade baseada numa ilusão.



A Lei Lei Federal Nº 13.005, DE 25 DE JUNHO DE 2014 trata do Plano Nacional de Educação, no seu Art. 8º diz que os estados, o Distrito Federal e os MUNICÍPIOS deverão elaborar seus correspondentes planos de educação, ou adequar os planos já aprovados em lei, em consonância com as diretrizes, metas e estratégias previstas neste PNE, no prazo de um ano contado da publicação desta lei.



Observamos que a teoria de “gênero” esta inserida em diversos momentos da aplicação das metas prevista no PNE, inclusive o diário oficial da união publicou a seguinte resolução; “Ás escolas e universidades, públicas e particulares, devem garantir o uso de banheiros, vestiários e demais espaços segregados acordo com a identidade de gênero de cada sujeito”.



Sejamos realistas: nascemos menino ou menina. A procriação necessita de pai e mãe. A criança precisa de pai e mãe para se desenvolver, para construir a sua personalidade. Observamos que em casos de dificuldade os psicólogos apelam para o pai e a mãe para solucionar o problema relacional do filho.



As respostas do pai e da mãe enriquecem umas às outras, complementam-se e permitem resolver os problemas.



A igualdade de gênero que trata o PNE, se não for observada poderá influenciar diretamente nos valores morais e sociais ao longo do tempo.



Nesse entendimento venho através desta CARTA PÚBLICA expor meu posicionamento como vereador deste município e cidadão deste País, a favor dos valores morais, éticos e dos conceitos aplicados através dos tempos pela instituição chamada “FAMÍLIA” e contrario a Teoria da igualdade de “GENERO”.



Pois devo lembrar que na Bíblia Sagrada em (Gênesis 2,18.24) diz: “E o Senhor Deus disse: `Não é bom que o homem esteja só. Vou fazer-lhe uma auxiliar que lhe corresponda´... Por isso deixará o homem o pai e a mãe e se unirá à sua mulher, e eles serão uma só carne”.








Arapoti – Pr, 30 de Maio de 2015.






Claudinei José Moreira / (Tóddynho)&nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Vereador


https://www.youtube.com/watch?v=kvREsz9vC8M