A MISERICÓRDIA DAS GOPIS POR UDDHAVA
Autor: Candra Kala dd | Publicado: 2011-10-27T19:40:00-07:00


  
  

  
Tridandisvami Bhaktivedanta Narayana Maharaja 
Miami, Flórida: 9 de fevereiro de 2003 (parte 2)

[Na primeira parte desta palestra, Srila Narayana Maharaja explicou     que Uddhava foi enviado por Krsna para Vraja, para consolar seus     pais e especialmente para consolar as gopis. As gopis começaram a     questionar Uddhava sobre a natureza do amor de Krsna por elas, e     elas dão seu próprio veredito sobre porque Krsna as deixou e foi        para Mathura. Agora, na parte 2, as gopis continuam a falar com     Uddhava e elas também levaram-no para testemunhar o estágio mais        exaltado do sentimento de separação do amor de Srimati Radhika:]
Nihsvam tyajanti ganika    Akalpam nrpatim prajah    Adhita vidya acaryam    Rtvijo datta-daksinam
[As prostitutas abandonam um homem sem dinheiro; os súditos, um rei        incompetente; os estudantes, seu mestre, uma vez concluída sua     educação; e os sacerdotes, um homem que lhes pagou por um sacrifício.    (Srimad-Bhagavatam 10.47.7)]
As gopis, então deram um segundo exemplo: Akalpatam nrpatim prajah-        Quando um rei é tirado do trono e se torna pobre, seus súditos    não     dão mais a ele qualquer respeito. Eles se tornam contrários a    ele;     jamais pensam na sua ocupação anterior. O rei pode ter sido um        trabalhador na área de assistência social de elevada classe para        seus cidadãos, sempre fazendo até demais por eles, mas ainda,    eles     irão rejeitá-lo na circunstância de sua mudança."    O rei Rama é um     exemplo disto. Embora, ele estivesse fazendo até demais pelos seus     súditos, muitos deles estavam questionando: Por que Rama manteve     Sita com Ele? Ela passou 10 meses na casa de Ravana. Por que Ele a     tem mantido? Então, muitos duvidaram e o desafiaram: O que haviam     testemunhado? No futuro todos os súditos iriam seguir o mau exemplo     de Rama. Eles iriam manter uma esposa sem caráter, sem     responsabilizar-se pelas conseqüências. Eles não irão    observar     regras e regulações. Rama estava pensando: Estou fazendo tudo    por     eles, dando minha vida e alma, mas eles ainda me acusam e não     acreditam em mim. Que ofensas Sita cometeu? São pessoas ridículas.        Não seguirei a ordem deles, não deixarei Sita."    Adhita vidya acaryam. As gopis continuaram: suponha um garoto que     tenha ido para o gurukula e tenha recebido todos tipos de     aprendizado lá. Depois de ter acabado a escola na sua vida, ele dá        uma doação (guru daksina) para seu Gurudeva. Então, ele    retorna para     sua casa, e não tem relacionamento à distância com àquele    guru, e     nunca lembra dele. Este tipo de amor é externo, ele não é        verdadeiro."
Khaga vita-phalam vrksam    Bhuktva catithayo     grham     Dagdham mrgas     tatharanyam     Jara bhuktva ratam striyam
[As aves abandonam uma árvore quando seus frutos se acabam; os     hóspedes, uma casa depois de terem comido; os animais, uma floresta     que foi destruída pelo fogo; e um amante, a mulher que ele     desfrutou, embora ela permaneça apegada a ele. (Srimad- Bhagavatam     10.47.8)]
"Bhuktva catithayo- uma pessoa pobre vai de porta em porta, pedindo     e dando algumas instruções. Então, depois do chefe de família    lhe     dar uma doação, ele não permanecerá para dar instruções    um minuto     mais sequer. Este amor e afeição era somente pela doação."
Uma outra sakhi, disse: "Ó, Uddhava, uma pessoa rica foi para uma        prostituta e deu para ela uma considerável quantia de dinheiro. Ele     passou a noite inteira com ela, e depois de desfrutar sua     gratificação dos sentidos retornou para o lar e, ele nunca mais    viu     a prostituta novamente."
Iti gopyo hi govinde    Gata-vak-kaya-    manasah     Krsna-dute samayate    Uddhave tyakta-laukikah
Gayantyah priya-karmani    Rudantyas ca gata-hriyah    Tasya samsmrtya     samsmrtya     Yani kaisora-balyayoh
["Deste modo falando, as gopis, cujas palavras, corpos e mentes     estavam completamente dedicados ao Senhor Govinda, colocam de lado     todos os seus trabalhos regulares, agora que o mensageiro de Krsna,     Sri Uddhava, tinha chegado entre elas. Constantemente lembrando as     atividades de seu amado, Krsna, o que Ele tinha realizado na     infância e juventude, elas cantaram sobre eles e choravam sem sentir     vergonha." (Srimad-Bhagavatam 10.47. 9-10)]
As gopis estavam se lamentando e chorando. Vendo elas, Uddhava,     também chorou, mas ele não podia responder quaisquer questões    delas.
As gopis glorificaram os atributos e qualidades de Krsna deste     modo: "Como Ele é belo e misericordioso. Ele protegeu-nos do vraja        (raios) de Indra. Ele, Giriraja, levantou Govardhana por sete dias,     para satisfazer, proteger e dar-nos prazer. Ele sempre esteve lá     conosco e contava-nos muito doce hari-katha. Ele dizia: Ó, gopis,     vocês são as minhas mais amadas. Eu não serei capaz de agradecê-las        em milhões de vidas. Vocês são minha alma e coração.    Mas, agora onde     está Krsna? Onde está Krsna?
As gopis estavam se lembrando de Krsna, tanto quanto dos seus doces     passatempos de sua infância (balya-lila) e kaisora-lila.     Especialmente elas lembraram de rasa-lila, a qual é a lila-    cakravarti, o mais precioso de todos os passatempos.
As gopis tomaram Uddhava com elas e disseram: "Venha; você pode    ver     nossa mais querida priya-sakhi." Uddhava foi com elas e viu uma     estátua muito fina de ouro deitada numa cama de flores de     lótus.Entretanto pensou que as flores pareciam muito frescas e     fragrantes, mas tão logo elas eram colocadas na Sua cama, elas     tornavam-se secas. A pasta de sândalo, o candan muito fresco, também        tinha secado. Como havia uma mínima respiração vindo do    corpo dEla,     Uddhava não podia entender se Ela estava morta ou viva. Uma gopi     pegou um pedaço de algodão macio e colocou-o no nariz dela. Alguma        respiração era vista, mas aparentava, entretanto, que ela poderia        morrer no momento seguinte- e ninguém seria capaz de salvá-la.        Krsna estava agora em Mathura, e aquela gopi, Srimati Radhika,     estava acamada e se lamentando.
Kacin madhukaram drstva    Dhyayanti krsna-    sangamam     Priya prasthapitam dutam    Kalpayitvedam abravit
["Uma das gopis, enquanto meditava em sua associação anterior    com     Krsna, viu uma abelha diante dela e imaginou que esta era um     mensageiro enviado pelo seu amado.Assim, ela falou como segue."     (Srimad-Bhagavatam 10.47.11)]
Seus olhos estavam fechados enquanto ela lembrava de Krsna, e ela     disse: "Krsna &amp;#8211; àquele trapaceiro negro- Ele tem nos enganado.    Ele é     negro por fora e por dentro. Agora, ele está em Mathura com muitas,     muito belas Yadava-patnis, senhoras da dinastia Yadu." Brava, ela     então viu um zangão negro diante dela. Naturalmente, o zangão        desejava a fragrância vinda de uma flor de lótus, e agora ele estava        pensando que os pés de lótus de Srimati Radhika era uma flor de        lótus avermelhada, muito suave e fragrante.Ele considerou: "eu     deveria pousar aqui e pegar mel desta flor." Então, vendo que o        zangão sobrevoava seus pés, a raiva de Srimati Radhika aumentou.
Ouvindo suas palavras de citrajalpa (conversas incoerentes     provocadas pelo humor de grande separação), falado em divyon-mada        (um estado muito intenso de separação), Uddhava estava maravilhado,        pensando que jamais havia ouvido ou visto qualquer coisa como esta     antes. Ele, assim, começou a orar: "Ó, gopis, estou endividado    com     vocês, porque vocês tem servido e amado Krsna de tal maneira que        agora Ele é seu servo exclusivo. Ele não pertence a ninguém    mais.     Ele próprio tem se doado aos seus pés de lótus. Suas palavras    de     separação tem espalhado gotas de grande misericórdia sobre    mim, sem     tê-las ouvido, como poderia ser capaz de conhecer sobre as profundas     verdades de seu divyon-mada e outros humores do amor em separação?
As gopis responderam: "Nós deixamos nossos pais, maridos, posições    e     tudo o mais- somente para Krsna. Mas, este trapaceiro nunca lembra     de nós. Não vem e nos diz: "Ó, Prabhu, quero fazer    um acordo com     você. Nós não podemos fazer qualquer acordo com Ele."    Uddhava     pensou: "Que maravilhosas coisas eu tenho visto,e ele disse para     elas: "Eu trouxe uma mensagem de Krsna. Eu não posso pessoalmente        satisfazer ou pacificar vocês; eu posso somente lhes contar a     mensagem dEle."
Uddhava, então, tentou sstisfazê-las, mas o amor e afeição    delas em     separação tornou-se, ainda maior, e elas disseram para     ele: "Uddhava, nós não queremos lembrar dEle. Se Ele pode    nos     esquecer, por que não podemos esquecê-lo? Mas, o fato é    que nós não     podemos esquecê-lo. Nós queremos, mas não podemos. Vendo    o futuro,     elas continuaram: "Como pode Krsna vir aqui? Ele casou com 16.108     belas esposas, e agora, Ele é o rei de Mathura e de Dvaraka. Ele não        pode voltar. Quando tentamos esquecê-lo, em Govardhana ou nas     margens do rio Yamuna, vinha-nos a lembrança dEle,     rapidamente: "este era o lugar usado para realizar a dança e cantar        em maha-rasa. Lembramos de Krsna em todo lugar que vamos." Dizendo     isto, elas choraram.
Enquanto isto, Srimati Radhika começou a dizer:
He natha he rama-natha    Vraja-natharti-nasana    Magnam uddhara govinda    Gokulam vrjinarnava
["Ó, amado, Ó, mestre das deusas da fortuna, oh mestre de    Vraja! Oh,     destruidor de todo sofrimento, Govinda, por favor, erga sua Gokula     do oceano de angústia na qual está se afogando!" (Srimad    Bhagavatam     10.47.52)]
"Natha" significa mestre e também o mais amado. "Rama-natha"        significa o esposo de Rama, Mahalaksmi, mas aqui Mahalaksmi é     Radha. Você veio para tirar todo nosso sofrimento."Natharti     significa angústia. Magnam uddara govinda gokulam. Gokula é a        residência de go, gopis e gopas, as vacas, vaqueirinhas e     vaqueirinhos. "Todos estão morrendo com sua separação!    Oh, por     favor, venha." 
"Uddhara" significa o libertador delas e "arna" significa        infindável, oceano da separação sem fundo. "Nós    todas estamos nos     afundando neste oceano, então, por favor tire-nos dele- ou todas     iremos morrer, inclusive eu." Então, Uddhava disse: Minha vida agora        é um sucesso por vê-las." E, ele começou a orar e a    glorificar as     gopis de muitas maneiras.
Asam aho carana-renu-jusam- aham syam    Vrndavane Kim api gulma-latausadhinam    Ya dustyajam sva-janam arya-patham ca hitva    Bhejur mukunda-padavam srutibhir vimrgyam
["As gopis de Vrndavana deixaram a associação de seus maridos,        filhos e outros membros familiares, que é muito difícil de deixar    e     elas abandonaram o caminho da castidade para tomar abrigo dos pés de        lótus de Mukunda, Krsna, o qual deveríamos procurar através    do     conhecimento Védico. Oh, que eu seja bastante afortunado para ser     um arbusto, gramínea ou capim em Vrndavana, porque as gopis pisam     nelas e as abençoam com a poeira dos seus pés de lótus."    ( Srimad     Bhagavatam 10.47.61)]
Considerando Krsna o Senhor Supremo, ele então orou: "Asam aho    &amp;#8211;     Estou orando aos pés de lótus do Senhor dos senhores, o Senhor        Supremo, Krsna. 
Vrndavana-kim api gulma-latausadhinam &amp;#8211; Eu quero tomar nascimento    em     Vrndavana como uma gramínea ou uma pequena planta, assim quando as     gopis forem se encontrar com Krsna a poeira dos seus pés de lótus        irão cair sobre a minha cabeça. Eu quero ser qualquer folha de    grama     (gulma lata), assim as gopis irão manter a poeira dos seus pés    de     lótus sobre a minha cabeça. Deste modo minha vida será    bem-sucedida.     Krsna é o Senhor Supremo e é muito difícil de satisfazê-lo.    Porém,     ya dustyajam sva-janam arya-patham ca hitva &amp;#8211; o humor amoroso das        gopis em divyon-mada e madanakya-mahabhava são tão elevados que    se     qualquer um que se lembrem deles, Krsna irá rapidamente aparecer     para este bhakta e irá lhe dar sua misericórdia plena. Srutibhir        vimrgyam- os pés de lótus de Krsna são servidos pelos Vedas.    Os     Vedas não podem alcançar aqueles pés, mas se alguém    lembra das     gopis, especialmente de Srimati Radhika, Krsna irá ser controlado     por ele.
Ya vai sriyarcitam ajadibhir apta-kamair    Yogesvarair api yad atmani rasa-gosthyam    Krsnasya tad bhagavatah caranaravindam    Nyastam stanesu vijahuh parirabhya tapam
["As próprias deusas da fortuna, juntamente com Senhor Brahma,    e     todos os outros semideuses que são mestres da perfeição    yóguica,     podem adorar os pés de lótus de Krsna somente dentro de suas     mentes. Mas, durante a dança da rasa, Senhor Krsna coloca seus pés        sobre o seio das gopis, e por abraçarem àqueles pés as    gopis deixam     toda sua angústia."(Srimad-Bhagavatam 10.47.62)]
Os pés de lótus de Krsna são muito raramente vistos, até    mesmo por     Laksmi, Brahma, Sankara e todos os outros rishis e yogesvaras,     mestres de poderes yóguicos, como Brahma, Sankara, Sukadeva, Bhisma     e outros. As gopis, em outra mão, vêem os pés de lótus    de Krsna     muito raramente colocados nos seus seios. O significado oculto deste     verso é que as gopis removem a angústia de Krsna através    deste ato.
Uddhava também ora:
Vande nanda-vraja &amp;#8211;strinam    Pada-renum abhiksnasah    Yasam hari-kathodgitam    Punati bhuvana-trayam
[ Repetidamente ofereço meus respeitos à poeira dos pés    de lótus     para as mulheres da aldeia de vaqueiros de Nanda Maharaja. Quando     estas gopis cantam as glórias de Sri Krsna, a vibração    purifica os     três mundos."(Srimad-Bhagavatam 10.47.63)]
"Oro aos pés de lótus de todas as gopis da aldeia de Nanda    Maharaja.     Oro até mesmo por uma partícula dos pés de lótus    delas." Isto     significa realmente que ele queria uma partícula da poeira dos pés        de lótus de Srimati Radhika. Por ouvir as expressões das gopis    no     humor de separação aqui, e também o que elas cantaram no    momento em     que Krsna desapareceu da rasa-lila (jayati te adhikam) o universo     inteiro será purificado.
Então Uddhava orou para as gopis: "Agora eu quero ir para Krsna    e     contar isto para Ele, todas as gopis, gopas, vacas e bezerros irão     morrer- então você deve ir para Vraja, rapidamente. Deveria eu    dizer     isto para Ele?" As gopis responderam: "Não conte a Krsna. Se    Ele     está infeliz lá, então Ele deve permanecer lá. Se    Ele quebra nosso     coração não há problema. Ele é nosso mais    amado, e Ele é muito     compassivo. Se ele ouve que nós estamos todas morrendo em separação        dEle, Ele pode deixar sua vida rapidamente. Então não conte a    Ele.     Você pode dizer a Ele de uma maneira sutil. Se alguém está    com a     roupa muito velha, não deve molhá-la e nem torcê-la tão    duramente     que irá rasgá-la. Então não conte a Krsna nossa    condição, caso     contrário, Ele não será capaz de sobreviver."
Depois disto, Uddhava maravilhado como Krsna havia deixado as gopis     cujo amor e afeição eram tão elevados. Ele temeu: "Se    eu permanecer     aqui, pode ser que Krsna também me deixe." Ele temeu desta maneira        porque ele era o representante de Mathura, e então, ele não podia        permanecer na associação das gopis. Ao invés, ele voltou    para     Mathura e contou a Krsna como as gopis estavam se lamentando.
Tenho contado isto de maneira sintetizada. Qualquer um que explica     estes tópicos deveria chorar e sentir uma elevada classe de     separação. Mas, nossos corações são como    pedras; por causa de nossas     aparadhas eles não se derretem. Nosso coração irá    derreter quando     fizer isto puramente. Não critique ninguém, e tente seguir este        terceiro verso do Sri Siksastakam de Sri Caitanya Mahaprabhu:
Trinad api sunicena    Taror api sahisnuna    Amanina manadena    Kirtaniyah sada harih
["Alguém que pensa ser mais baixo que uma grama, que é mais        tolerante que uma árvore e, que não espera honra pessoal e ainda,        está sempre preparado para dar respeito aos outros pode muito     facilmente cantar sempre os Santos Nomes do Senhor."]
Sigam os ensinamentos do Sri Upadesamrta de Srila Rupa Gosvami &amp;#8211;        Néctar da Instrução. Vocês irão então    ser devotos muito fortes muito     brevemente, e vocês serão capazes de realizar estes tópicos    e chorar     ao longo do dia e da noite. Krsna e Radha virão e lhes darão     misericórdia.
Conselheiros Editoriais: Pujyapad Madhava Maharaja e Sripad Brajanath    dasa;     Editora: Syamarani dasi;     Transcritora e digitação: Vasanti dasi; Supervisão,    revisão,     Digitação e organização: Govinda dasi;     Consultoria de tradução: Professor Trillos Cuevas

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