Xamanismo
Autor: Daniel Virgnio | Publicado: 2011-08-15T09:17:00-07:00

O xamanismo é uma filosofia de vida muito antiga, que visa o reencontro  do homem com os ensinamentos e fluxo da natureza e com seu próprio mundo  interior.Sua origem é um conjunto de ensinamentos milenares que, através da  tradição de tribos indígenas do mundo todo, foram sendo passadas até os  dias de hoje.Esses ensinamentos são baseados na observação da natureza e seus  sinais: Sol, Lua, Terra, Água, Fogo, Ar, Animais, Plantas, Vento,  Ciclos, etc...Pode-se considerar o xamanismo como a verdadeira arte de viver.Ao observarem o ciclo da natureza e suas manifestações, os antigos  xamãs puderam perceber sua conexão com o todo. Desta forma, e se abriram  para o aprendizado daquilo quem realmente somos e tornaram-se capazes  de elevar a consciência e se relacionar com outras realidades e  dimensões, assim como manter plena e perfeita harmonia com a natureza,  possibilitando a total integração de seus corpos físico, mental,  emocional e espiritual.A prática do xamanismo utiliza-se do trabalho com: ervas, direções  sagradas, rituais, jornadas xamanicas, contato com natureza e seres  espirituais, ritmos, danças e movimentos corporais, elementos básicos da  natureza (água, terra, ar, fogo, cristais, pedras, argila, etc...),  cirurgias espirituais e técnicas de cura e purificação dos corpos  físico, emocional, mental e espiritual, entre outras coisas.Atualmente, está havendo um resgate dos conhecimentos do Xamanismo a  fim de aplicá-los no dia-a-dia, buscando elevar a consciência e alcançar  novamente o equilibrio.O xamanismo tem como objetivos básicos: reconectar o ser com sua  sabedoria interior, conexão com a multidimensionalidade do ser humano,  ancoragem do poder pessoal, conexão com seres espirituais, limpeza dos  corpos físico e sutis, limpeza e harmonização de ambientes, harmonização  plena do ser, conscientização do aspecto espiritual de cada um e de sua  inter relação com a natureza e com o planeta a que pertence, ativação  das habilidades de coragem, força e sabedoria para lidar com questões  generalizadas, curas e prevenção de distúrbios e doenças.É importante considerar as técnicas de cura por imagens mentais usadas  pelos xamãs no contexto de sua estrutura habitual de crenças sobre a  natureza da saúde e da doença.Em primeiro lugar e acima de tudo, evitar a morte não é o objetivo da prática de medicina nas tradições xamânicas.Nossa desconfiança ocidental desses sistemas advém, freqüentemente, da  observação de que a cura xamânica pode não ter resultado para prolongar a  vida. A cura, para o xamã, é uma questão espiritual. A doença é por ele  considerada originária do mundo espiritual e dele adquire seu  significado. O propósito da vida, em si, é ser doutrinado e iniciado nas  regiões visionárias do espírito e estar de acordo com todas as coisas  da terra e do céu. Perder a própria alma é a ocorrência mais grave de  todas, por isso eliminaria qualquer significado da vida, agora e para  sempre. Assim, o objetivo de boa parte da cura xamânica é, nutrir e  preservar a alma, bem como protegê-la de vagar eternamente.A doença, como é concebida até mesmo no sentido moderno, é vista como  algo que penetra de fora no corpo, algo que deve ser removido ou  destruído ou de que é preciso proteger-se.No sistema xamânico, entretanto, o problema básico não é o elemento  externo, mas a perda de poder pessoal que permitiu a invasão, seja de  uma flecha, seja de um mau espírito (como na teoria do "dardo  envenenado" dos nativos de Papua-Nova Guiné. Entre estes, algumas  doenças, embora nem todas, são classificadas como bruxaria e resultantes  do arremesso mágico de dardos envenenados, pelo inimigo).Em conseqüência, o tratamento xamânico de todas as enfermidades dá  ênfase, em primeiro lugar, ao aumento do poder da pessoa doente, e  apenas em segundo lugar se opõe ao poder do agente que produziu a  doença.Todas as medicinas, inclusive a ocidental quando disponível, são usadas  em ambos os estágios. Na realidade, este pensamento é um tanto  avançado, pois as recentes descobertas da ciência médica apóiam tal  descrição dos processos da doença.Resumindo, as chamadas causas externas primárias das doenças graves -  vírus, bactérias e outros elementos invisíveis no meio ambiente - só  constituem ameaça à saúde quando a camada protetora natural de uma  pessoa desenvolve uma fraqueza.Nas sociedades tribais em que o xamanismo floresceu, a prática da cura  sobrepõe-se a toda vida secular e sagrada, e a ela está integrada -  oração, agricultura, casamento, guerra e tabu.Nas tradições xamânicas, como é de esperar, há uma ênfase muito maior  nas perturbações do espírito do que na medicina dos países  industrializados. O xamã está muito capacitado a fazer diagnóstico  diferencial das perturbações espirituais.Algumas vezes, ele pode diagnosticar que a alma está aterrorizada,  outras vezes deprimida; e, o que é o pior de tudo, que ela partiu  (conhecido como susto, "perda do animal" ou "perda de alma").Os sintomas físicos e mentais são caracterizados dos diferentes estados  e são considerados muito sérios. Sem intervenção, o paciente poderá  morrer sem ter resolvido o problema que causou a doença e, assim, ser  condenado a viver eternamente fora de sincronia com universo.Qualquer impulso para romantizar a medicina xamânica ou popular, em  geral deve ser contrabalançado pelo conhecimento de que, com freqüência,  os remédios prescritos eram claramente errados e prejudiciais do ponto  de vista do bem-estar físico.Existe certo procedimento de parto pelos costumes, em certas partes da África, que desafiam o curso da natureza.O resultado é uma elevada mortalidade infantil e alta incidência de  epilepsia, doença que, como se sabe, está relacionada ao trauma do  nascimento. Outras condições da antiga vida tribal, tais como graves  doenças debilitantes devidas à alimentação e à água impuras, infestações  violentas de parasitas e expectativa de vida limitada eram consideradas  condições de vida normais.Nossa avançada tecnologia visando às condições sanitárias e à nutrição  reduziram significativamente esses problemas nos países  industrializados.Até em culturas que ainda mantêm atividades xamânicas, os recursos de  saúde importados parecem ser considerados uma providência de primeira  linha contra ferimentos, infecções e doenças endêmicas.Infelizmente, a "civilização" criou novos problemas de saúde no lugar  daqueles que melhorou. Por exemplo, na medicina ocidental contemporânea,  as passagens naturais da vida são vistas como doenças ligadas a uma  deficiência que requer atenção médica.Bebês recém-nascidos, grávidas, mulheres na menopausa e pessoas que  simplesmente chegaram à velhice são hospitalizadas e medicadas como se  houvesse patologia. Até mesmo casamento e morte exigem o certificado  legal da sanção médica.Em nossa sociedade, os ritos de crescimento voltaram-se para o sistema  de saúde; assim, a maturação natural e a fruição da condição humana são  consideradas doenças que requerem intervenção.Os xamãs são, de modo muito diferente, figuras essenciais nos ritos de  passagem de suas respectivas culturas. Sua sabedoria é consultada nos  eventos considerados críticos para a vida, tais como dar nome a uma  criança, busca da visão ou ritos de puberdade que significam o início da  responsabilidade adulta; e cerimônias de nascimento e casamento. Isso é  lógico na cultura xamânica, em que o xamã, além de curador, tem o papel  de sacerdote que convive intimamente com o sobrenatural.A função de qualquer sistema de saúde de uma sociedade está  essencialmente vinculada às convicções filosóficas de seus membros sobre  a finalidade da própria vida. Para as culturas xamânicas, essa  finalidade é o desenvolvimento espiritual.Saúde é estar em harmonia com a visão de mundo. Saúde é uma percepção  do universo e de todos seus habitantes como seres de um único estofo.  Saúde é comunicar-se com animais, plantas, estrelas e minerais. É  conhecer a morte e a vida, e não ver nelas diferença alguma. É misturar e  fundir, procurando o isolamento e o companheirismo para compreender  nossas múltiplas identidades.Ao contrário das noções mais "modernas", na sociedade xamânica,  saúde não significa sentir nada; nem significa ausência de dor. Saúde é  buscar todas as experiências da Criação e vivenciá-las, sentido sua  textura e seus múltiplos significados. Saúde é expandir-se para além do  próprio estado de consciência para experimentar os sussurros e vibrações  do universo.