Autor: João Carlos Coutinho Neves Filho | Publicado: 2016-12-16T13:52:00-08:00


Quem foi Melquisedeque?





Quem foi este personagem&nbsp;





mencionado na&nbsp;bíblia?






























Iniciando o nosso estudo,
segundo o dicionário:

Melquisedeque : [Rei da
Justiça] Rei de SALEM e sacerdote do Deus Altíssimo. Abençoou a Abraão e
recebeu dele o dízimo (Gn 14.18-20). Melquisedeque
é um TIPO de Cristo, o Rei-sacerdote (Sl 110.4; Hb
5.6,10; 6.20; 7.1-28).

Para entendermos a
identidade de Melquisedeque, devemos deixar a letra e interpretar a Bíblia. A
nossa capacidade de entendimento é enormemente aumentada quando juntamos esses
registos e os consideramos como um todo.

Rei da antiga Salém e
“sacerdote do Deus Altíssimo”, Yehowah. Ele é o primeiro sacerdote mencionado
nas Escrituras; ocupava esta posição algum tempo antes de 1933 AC. Sendo o rei
de Salém, que significa “Paz”, Melquisedeque é identificado pelo apóstolo Paulo
como “Rei da Paz”, e, à base do seu nome, como “Rei da Justiça”. Entende-se que
a antiga Salém tenha sido o núcleo da posterior cidade de Jerusalém, e seu nome
foi incorporado no de Jerusalém, que às vezes é chamada de “Salém”. 



Um personagem que detinha tais qualidades, que só
pertencem ao próprio Cristo



Observe que as escrituras
apresentam-no (Melquisedeque) como alguém que é&nbsp;Rei&nbsp;e Sacerdote. Uma
combinação destas duas funções viria a ser uma característica distinta do
Messias.

Outro impressionante título
de Melquisedeque é o de “Rei de Paz”. Sabemos que os seres humanos falíveis,
não conhecem o caminho da paz.



Romanos
3:10-17

10 - Como está escrito: Não
há um justo, nem um sequer.

11 - Não há ninguém que
entenda; Não há ninguém que busque a Deus.

12 - Todos se extraviaram, e
juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só.

13 - A sua garganta é um
sepulcro aberto; Com as suas línguas tratam enganosamente; Peçonha de áspides
está debaixo de seus lábios;

14 - Cuja boca está cheia de
maldição e amargura.

15 - Os seus pés são
ligeiros para derramar sangue.

16 - Em seus caminhos há
destruição e miséria;

17 - E não conheceram o
caminho da paz.



Desta forma, usar semelhante
título para qualquer homem seria uma blasfêmia. 

O título de Príncipe da Paz pertence
a nenhum outro senão o próprio Jesus Cristo.



Isaías 9:6-7

6 - Porque um menino nos
nasceu, um filho se nos deu, e o principado está sobre os seus ombros, e se
chamará o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade,
Príncipe da Paz.

7 - Do aumento deste
principado e da paz não haverá fim, sobre o trono de Davi e no seu reino, para
o firmar e o fortificar com juízo e com justiça, desde agora e para sempre; o
zelo do SENHOR dos Exércitos fará isto.



Em Hebreus
7: 1-3 Melquisedeque, que era rei de Salém . . .

Primeiramente é, por
interpretação, rei de justiça e depois também rei de Salém, que é rei de paz .
. . permanece sacerdote para sempre.

Observe que Melquisedeque
significa “Rei de Justiça”. 

Seria uma blasfêmia
denominar com esse título qualquer ser humano.



Romanos 3:23 porque todos pecaram e destituídos estão da glória
de Deus. 



Apenas um ser divino podia
ostentar esse impressionante título apropriadamente.



Em Gênesis
14:18-20 Abraão encontrou-se com Melquisedeque depois de resgatar o seu
sobrinho Ló do cativeiro onde estava. “E Melquisedeque, rei de Salém, trouxe
pão e vinho; e este era sacerdote do Deus Altíssimo (Yehowah). 



E abençoou-o e disse:
Bendito seja Abrão do Deus Altíssimo, o Possuidor dos céus e da terra; e
bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mãos. E
deu-lhe o dízimo de tudo”.



Observem que Melquisedeque
recebeu Abraão com pão e vinho, coisas que mais tarde seriam símbolos do
sacrifício da Nova e eterna aliança de Cristo em representação do Seu corpo e
do Seu sangue. 



Gênesis 14:18

18 - E Melquisedeque, rei de
Salém, trouxe pão e vinho; e era este sacerdote do Deus Altíssimo.



Mateus
26:26-28

26 - E, quando comiam, Jesus
tomou o pão, e abençoando-o, o partiu, e o deu aos discípulos, e disse: Tomai,
comei, isto é o meu corpo.

27 - E, tomando o cálice, e
dando graças, deu-lho, dizendo: Bebei dele todos;

28 - Porque isto é o meu
sangue, o sangue do novo testamento, que é derramado por muitos, para remissão
dos pecados.

Melquisedeque também se
dirige a Deus e O trata como “o Possuidor dos céus e da terra”. Depois,
passados quase dois mil anos, Jesus Cristo também se dirigiria ao Pai
chamando-Lhe “Senhor dos céus e da terra”.



Gênesis 14:19

19 - E abençoou-o, e disse:
Bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo, o Possuidor dos céus e da terra;



Mateus 11:25

25 - Naquele tempo,
respondendo Jesus, disse: Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, que
ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos.



Davi profetizou o juramento
afiançado de Jeová ao “Senhor” de Davi, mil anos antes do nascimento de Jesus,
que o Messias seria e que em Salém encontrava-se o seu tabernáculo:



Salmos 76:1-2

1 - CONHECIDO é Deus em Judá;
grande é o seu nome em Israel.

2 - E em Salém está o seu
tabernáculo, e a sua morada em Sião.



Salmos 110:4-5

4 - Jurou o SENHOR, e não se
arrependerá: tu és um sacerdote eterno, segundo a ordem de Melquisedeque.

5 - O Senhor, à tua direita,
ferirá os reis no dia da sua ira.



No Salmo 110, um dos Salmos
de Davi, que tem grande significado teológico. Como já referido anteriormente,
ele apresenta o Pai e o Verbo no versículo de abertura: “Disse o Senhor ao meu
Senhor (de Davi): Assenta-te à minha mão direita. É Cristo quem agora está à
mão direita do Pai. 

Este salmo inspirado deu aos
hebreus motivos para considerar o prometido Messias como aquele em quem se
conjugariam os cargos de sacerdote e de rei. 

O apóstolo Paulo, na carta
aos hebreus, eliminou qualquer dúvida a respeito da identidade de quem fora
predito, falando de “Jesus, que se tornou sumo sacerdote para sempre à maneira
de Melquisedeque”. 



Hebreus 5:10

10 - Chamado por Deus sumo
sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque.



Hebreus 6:20

20 - Onde Jesus, nosso
precursor, entrou por nós, feito eternamente sumo sacerdote, segundo a ordem de
Melquisedeque.



Hebreus 8:1

1 - ORA, a suma do que temos
dito é que temos um sumo sacerdote tal, que está assentado nos céus à destra do
trono da majestade, 



Hebreus 10:12

12 - Mas este, havendo
oferecido para sempre um único sacrifício pelos pecados, está assentado à
destra de Deus, 



Hebreus 12:2

2 - Olhando para Jesus,
autor e consumador da fé, o qual, pelo gozo que lhe estava proposto, suportou a
cruz, desprezando a afronta, e assentou-se à destra do trono de Deus. 

Retornando ao contexto do Salmo 110:1, no versículo 4: “Jurou o Senhor e não
se arrependerá: ‘Tu és um sacerdote eterno, segundo a ordem de Melquisedeque’” 

Este é o mesmo Senhor que
falou com o Senhor de Davi o Verbo preexistente:



João 1:1-4

1 - NO princípio era o
Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.

2 - Ele estava no princípio
com Deus.

3 - Todas as coisas foram
feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.

4 - Nele estava a vida, e a
vida era a luz dos homens.



Paulo em Hebreus nos dá a
evidência mais forte em seus comentários no livro de Hebreus sobre
Melquisedeque.

Vejamos que Paulo dedicou um
capítulo inteiro dedicado a explicar o significado de somente três versículos
do livro de Gênesis. O tópico é apresentado no último versículo de Hebreus 6. Paulo diz que Jesus se tornara
“eternamente sumo-sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque”, como o Rei Davi
profetizara há muito tempo em Salmo 110.



Hebreus 6:20

20 - Onde Jesus, nosso
precursor, entrou por nós, feito eternamente sumo sacerdote, segundo a ordem de
Melquisedeque.

Paulo&nbsp;cita esta
profecia várias vezes em Hebreus, e explica o seu significado em relação à
superioridade total de Jesus.



Hebreus 7:1-28

1 - PORQUE este
Melquisedeque, que era rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, e que saiu ao
encontro de Abraão quando ele regressava da matança dos reis, e o abençoou;

2 - A quem também Abraão deu
o dízimo de tudo, e primeiramente é, por interpretação, rei de justiça, e
depois também rei de Salém, que é rei de paz;

3 - Sem pai, sem mãe, sem
genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas sendo feito
semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre.

4 - Considerai, pois, quão
grande era este, a quem até o patriarca Abraão deu os dízimos dos despojos.

5 - E os que dentre os
filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a lei, de tomar o dízimo
do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que tenham saído dos lombos de Abraão.

6 - Mas aquele, cuja
genealogia não é contada entre eles, tomou dízimos de Abraão, e abençoou o que
tinha as promessas.

7 - Ora, sem contradição
alguma, o menor é abençoado pelo maior.

8 - E aqui certamente tomam
dízimos homens que morrem; ali, porém, aquele de quem se testifica que vive.

9 - E, por assim dizer, por
meio de Abraão, até Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos.

10 - Porque ainda ele estava
nos lombos de seu pai quando Melquisedeque lhe saiu ao encontro.

11 - De sorte que, se a
perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (porque sob ele o povo recebeu a lei),
que necessidade havia logo de que outro sacerdote se levantasse, segundo a
ordem de Melquisedeque, e não fosse chamado segundo a ordem de Arão?

12 - Porque, mudando-se o
sacerdócio, necessariamente se faz também mudança da lei.

13 - Porque aquele de quem
estas coisas se dizem pertence a outra tribo, da qual ninguém serviu ao altar,

14 - Visto ser manifesto que
nosso Senhor procedeu de Judá, e concernente a essa tribo nunca Moisés falou de
sacerdócio.

15 - E muito mais manifesto
é ainda, se à semelhança de Melquisedeque se levantar outro sacerdote,

16 - Que não foi feito
segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo a virtude da vida
incorruptível.

17 - Porque dele assim se
testifica: Tu és sacerdote eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque.

18 - Porque o precedente
mandamento é ab-rogado por causa da sua fraqueza e inutilidade

19 - (Pois a lei nenhuma
coisa aperfeiçoou) e desta sorte é introduzida uma melhor esperança, pela qual
chegamos a Deus.

20 - E visto como não é sem
prestar juramento (porque certamente aqueles, sem juramento, foram feitos
sacerdotes,

21 - Mas este com juramento
por aquele que lhe disse: Jurou o Senhor, e não se arrependerá; Tu és sacerdote
eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque),

22 - De tanto melhor aliança
Jesus foi feito fiador.

23 - E, na verdade, aqueles
foram feitos sacerdotes em grande número, porque pela morte foram impedidos de
permanecer,

24 - Mas este, porque
permanece eternamente, tem um sacerdócio perpétuo.

25 - Portanto, pode também
salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para
interceder por eles.

26 - Porque nos convinha tal
sumo sacerdote, santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores, e feito
mais sublime do que os céus;

27 - Que não necessitasse,
como os sumos sacerdotes, de oferecer cada dia sacrifícios, primeiramente por
seus próprios pecados, e depois pelos do povo; porque isto fez ele, uma vez,
oferecendo-se a si mesmo.

28 - Porque a lei constitui
sumos sacerdotes a homens fracos, mas a palavra do juramento, que veio depois
da lei, constitui ao Filho, perfeito para sempre.



Em João
8:54-58 o próprio Jesus nos fala que Abraão se exultou ao vê-lo. E que
antes que Abraão existisse, Ele já Existia (Eu sou)



João 8:54-58

54 - Jesus respondeu: Se eu
me glorifico a mim mesmo, a minha glória não é nada; quem me glorifica é meu
Pai, o qual dizeis que é vosso Deus.

55 - E vós não o conheceis,
mas eu conheço-o. E, se disser que o não conheço, serei mentiroso como vós; mas
conheço-o e guardo a sua palavra.

56 - Abraão, vosso pai,
exultou por ver o meu dia, e viu-o, e alegrou-se.

57 - Disseram-lhe, pois, os
judeus: Ainda não tens cinquenta anos, e viste Abraão?

58 - Disse-lhes Jesus: Em
verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, Eu sou.

Jesus não podia ser
sacerdote no sistema dado no Monte Sinai 



Hebreus 8:4

4 - Ora, se ele estivesse na
terra, nem tampouco sacerdote seria, havendo ainda sacerdotes que oferecem dons
segundo a lei, 

O fato de Deus ter declarado
Jesus sacerdote eterno serve de prova de mudança de lei:&nbsp;

“Pois, quando se muda o
sacerdócio, necessariamente há também mudança de lei”&nbsp;



Hebreus 7:14

14 - Visto ser manifesto que
nosso Senhor procedeu de Judá, e concernente a essa tribo nunca Moisés falou de
sacerdócio.

&nbsp;“Agora, com efeito,
obteve Jesus ministério tanto mais excelente, quanto é ele também Mediador de
superior aliança instituída com base em superiores promessas” 

Hebreus 8:6

6 - Mas agora alcançou ele
ministério tanto mais excelente, quanto é mediador de uma melhor aliança que
está confirmada em melhores promessas.



A expressão&nbsp;“segundo a
ordem de Melquisedeque”&nbsp;significa que o sacerdócio de Jesus é do mesmo
tipo, ou parecido com, o sacerdócio de Melquisedeque.

Melquisedeque aparece na
história bíblica, e some logo em seguida. As Escrituras não relatam nada sobre
antepassados nem descendentes de Melquisedeque. Ele servia como sacerdote antes
do nascimento de Isaque, então não era descendente da tribo de Levi (um dos
netos de Isaque). Era sacerdote aprovado por Deus, independente de linhagem.

Como Paulo&nbsp;bem explica,
o Salmo 110 aponta para o perfeito Rei e eterno Sacerdote, Jesus Cristo.
Qualquer ensinamento que procura preservar algum sacerdócio humano segundo a
ordem de Melquisedeque, age por autoridade humana, e não divina e diminui a
importância de Jesus Cristo como o eterno e suficiente Sumo Sacerdote.



Gálatas 1:3-10

3 - Graça e paz da parte de
Deus Pai e do nosso Senhor Jesus Cristo,

4 - O qual se deu a si mesmo
por nossos pecados, para nos livrar do presente século mau, segundo a vontade
de Deus nosso Pai,

5 - Ao qual seja dada glória
para todo o sempre. Amém.

6 - Maravilho-me de que tão
depressa passásseis daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro
evangelho;

7 - O qual não é outro, mas
há alguns que vos inquietam e querem transtornar o evangelho de Cristo.

8 - Mas, ainda que nós
mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho
anunciado, seja anátema.

9 - Assim, como já vo-lo
dissemos, agora de novo também vo-lo digo. Se alguém vos anunciar outro
evangelho além do que já recebestes, seja anátema.

10 - Porque, persuado eu
agora a homens ou a Deus? ou procuro agradar a homens? Se estivesse ainda
agradando aos homens, não seria servo de Cristo.



Semelhante ao Filho de Deus



A semelhança entre esses
dois grandes personagens torna-se visível conforme continuamos lendo Hebreus 7:3. O versículo descreve Melquisedeque
como um ser “sem pai, sem mãe, sem genealogia,&nbsp;não tendo princípio de dias
nem fim de vida, mas, sendo feito&nbsp;semelhante ao Filho de Deus, e que permanece
sacerdote para sempre”. O Seu sacerdócio nunca teve fim! O único sacerdote que
se ajustaria a essas qualificações somente poderia ser Jesus Cristo, Yeshua
Hamashia, o Verbo preexistente, o grande Ser que estava presente antes da
própria criação citado em João 1:1.

A descrição “sem pai, sem
mãe” significa muito mais do que apenas a suposição que os vínculos familiares
de Melquisedeque foram simplesmente omitidos do relato de Gênesis. Ele não
tinha pais humanos! No contexto, a frase “não tendo princípio de dias nem fim
de vida” esclarece totalmente esse ponto.

Finalmente, a expressão
“semelhante ao Filho de Deus” é mais uma forte evidência da identidade de
Melquisedeque. Ele era “semelhante” ao Filho de Deus porque Ele ainda não era,
na realidade, o Filho de Deus. Isto é, ainda não tinha sido gerado como ser
humano pelo Deus Pai através da intervenção do Espírito Santo, como o filho do
homem concebido pela virgem.

Melquisedeque não podia ter
sido o&nbsp;Pai&nbsp;porque ele era o “sacerdote do Altíssimo”. Ele só podia
ter sido o Verbo eterno preexistente que mais tarde tornou-se Jesus Cristo, o
Filho de Deus.



O estudo nos leva a
compreender que, foi Yehowah quem designou Melquisedeque para ser sacerdote. Ao
considerar a condição de Jesus como o grande Sumo Sacerdote, Paulo mostrou que
nenhum homem assume esta honra “por si mesmo, mas apenas quando é chamado por
Deus, assim como também Moises e Arão foram. Ele explicou também que “o Cristo
não se glorificou a si mesmo por se tornar sumo sacerdote, mas foi glorificado
por aquele que falou com referência a ele: ‘Tu és meu filho; hoje eu me tornei
teu pai’



Lucas 3:22

22 - E o Espírito Santo
desceu sobre ele em forma corpórea, como pomba; e ouviu-se uma voz do céu, que
dizia: Tu és o meu Filho amado, em ti me comprazo.



E o apóstolo, a seguir,
aplica as palavras proféticas do Salmo 110:4 a Jesus Cristo. — He 5:1, 4-6.

A condição sacerdotal de
Melquisedeque não estava vinculada com o sacerdócio de Israel, e, conforme as
Escrituras salientam, era superior ao sacerdócio Arônico. Um fator que indica
isso é a deferência demonstrada a Melquisedeque por Abraão, antepassado de toda
a nação de Israel, inclusive da tribo sacerdotal de Levi. Abraão, “amigo de
Yehowah”, que se tornou “pai de todos os que têm fé”



Tiago 2:23

23 - E cumpriu-se a
Escritura, que diz: E creu Abraão em Deus, e foi-lhe isso imputado como
justiça, e foi chamado o amigo de Deus.



Romanos 4:11

11 - E recebeu o sinal da
circuncisão, selo da justiça da fé, quando estava na incircuncisão, para que
fosse pai de todos os que crêem, estando eles também na incircuncisão; a fim de
que também a justiça lhes seja imputada;



Deu um décimo, ou “dízimo”,
a este sacerdote do Deus Altíssimo. Paulo mostra que os levitas coletavam
dízimos de seus irmãos, que também procediam dos lombos de Abraão. Todavia, ele
salienta que Melquisedeque “que não derivou deles a sua genealogia tomou
dízimos de Abraão”, e, “por intermédio de Abraão, até mesmo Levi, que recebe
dízimos, pagou dízimos, porque ele estava ainda nos lombos de seu antepassado
quando Melquisedeque foi ao encontro dele”. Assim, embora os sacerdotes
levíticos recebessem dízimos do povo de Israel, eles, conforme representados
pelo seu antepassado, Abraão, pagaram dízimos a Melquisedeque. Além disso, a
superioridade do sacerdócio de Melquisedeque é mostrada por ele abençoar
Abraão, Paulo indicando que “o menor é abençoado pelo maior”. Esses fatores
estão entre os que tornam Melquisedeque um tipo apropriado do grande Sumo
Sacerdote Jesus Cristo. &nbsp;Hebreus 7:4-10.

Paulo indica claramente que
a perfeição era inalcançável por intermédio do sacerdócio levítico, tornando
assim necessário o aparecimento de um sacerdote “à maneira de Melquisedeque”.
Ele indica que Cristo veio de Judá, tribo não-sacerdotal, mas, citando a
similaridade de Jesus com Melquisedeque, mostra que ele tornou-se sacerdote,
“não segundo a lei dum mandamento dependente da carne, mas segundo o poder duma
vida indestrutível”. Arão e seus filhos tornaram-se sacerdotes sem juramento,
mas o sacerdócio conferido a Cristo foi ordenado por um juramento de Yehowah.
Também, ao passo que os sacerdotes levíticos morriam e precisavam de
sucessores, o ressuscitado Jesus Cristo, “por continuar vivo para sempre, tem o
seu sacerdócio sem quaisquer sucessores”, e, portanto, é capaz de “salvar
completamente os que se aproximam de Deus por intermédio dele, porque está
sempre vivo para interceder por eles”. &nbsp;Hebreus 7:11-25.



Em que sentido é que
Melquisedeque não tinha “nem princípio de dias nem fim de vida”? Paulo destacou
um fato notável a respeito de Melquisedeque, ao dizer sobre ele: “Sem pai, sem
mãe, sem genealogia, não tendo nem princípio de dias nem fim de vida, mas tendo
sido feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote perpetuamente.” Hebreus 7:3

Igual a outros humanos,
Melquisedeque nasceu e morreu. Todavia, não se fornecem os nomes de seu pai e
de sua mãe, nem se revelam seus ancestrais e sua posteridade, e as Escrituras
não contêm informações sobre o início dos seus dias ou o fim da sua vida. De
modo que Melquisedeque, apropriadamente, podia prefigurar Jesus Cristo, que tem
um sacerdócio infindável. Assim como Melquisedeque não tem predecessor ou sucessor
registrados no seu sacerdócio, assim tampouco Cristo foi precedido por um sumo
sacerdote semelhante a ele, e a Bíblia mostra que nenhum jamais o sucederá.
Além disso, embora Jesus nascesse na tribo de Judá e na linhagem real de Davi,
sua linhagem carnal não tinha nenhuma influência sobre o seu sacerdócio, nem
foi em virtude da genealogia humana que os cargos de sacerdote e de rei se
conjugaram nele. Estas coisas foram resultado do juramento do próprio Deus
feito a ele.

Por fim, o fato de que a
genealogia e a descendência de Melquisedeque não serem reveladas nas escrituras
e isto por um bom motivo. Porque assim ele podia tipificar a Jesus Cristo, o
qual, pelo juramento afiançado de Yehowah, “se tornou sumo sacerdote para
sempre à maneira de Melquisedeque”. 

Melquisedeque demonstra a
possibilidade de haver um sacerdote que não era sujeito à Lei dada aos
israelitas no Monte Sinai. É exatamente isso que Paulo nos mostra, usando
Melquisedeque como tipo de Cristo.







João Carlos Coutinho
Discípulo
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Itaperuna - RJ – Brasil







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