O Livro de Ouro das Ciências Ocultas - Parte 17
Autor: Consuelo Amora | Publicado: 2017-04-06T14:41:00-03:00











No Egito Antigo inicia-se a construção das imensas pirâmides que despertam admiração até hoje. &nbsp; Estamos habituados a ver nas pirâmides o resultado de um gigantesco culto totêmico; porém, esta noção precisa ser revista: não se trata de um culto totêmico, mas de um culto do além, talvez bastante exagerado. &nbsp; Só que o culto se destinava aos vivos; os conhecimentos criativos são agora extraídos do Cosmo. &nbsp;No entanto, há seis mil anos apenas o faraó possuía um Ka imortal. &nbsp; Ele personifica simbolicamente a imortalidade do seu povo. &nbsp; Era igualmente o faraó que dispunha de uma sabedoria intuitiva e criadora. &nbsp;E isto é uma sabedoria mágica. &nbsp; &nbsp;Ainda não se sabe como os egípcios conseguiram construir as pirâmides. &nbsp; O escritor francês René Alleau escreve: No túmulo do Rei Quéfren, o egiptólogo Moret encontrou um bloco de pedra pesando 470 toneladas. &nbsp; Estes enormes blocos, dos quais alguns chegavam a medir dez metros de comprimento, eram unidos sem argamassa, com tal precisão que nem com a lâmina de um canivete se pode detectar alguma fresta. &nbsp; Para a grande obra do Rei Quéops, foi preciso trazer mais de seis milhões de toneladas de material. &nbsp; Como teria sido possível essa proeza... sem guindastes modernos e sem os possantes veículos de carga da atualidade... &nbsp;A explicação usual é que uma legião de escravos teria talhado as pedras nas montanhas árabes, arrastando-as por sobre troncos de árvores, que faziam as vezes de rodízios, até o local de construção da pirâmide. &nbsp; Lá, os blocos eram içados em planos inclinados de areia. &nbsp;A tese é inconsciente, pois sob o peso de centenas de toneladas, troncos de árvore se desfazem como palha. &nbsp; E como prender três mil cordas num bloco pesando 470 toneladas... pois seria este o número de escravos necessários para puxar o bloco de pedra. &nbsp; Aliás, esta repetitiva explicação vendo sendo apresentada há cerca de 2.500 anos. &nbsp; Seu autor é o grego Heródoto (490-425 a.C), cognominado Pai da História. &nbsp; Talvez fosse mais acertado ver nas pirâmides não apenas túmulos, mas imensas centrais mágicas e psíquicas de energia. &nbsp; Mas antes de falar sobre isso, há algumas breves observações sobre o conceito de alma dos antigos egípcios. &nbsp; Inicialmente somente o faraó possuía um Ka, um corpo espiritual como depositário de poder mental e força vital, isto permite concluir que, como os xamãs primitivos, ele representava o cérebro governante central. &nbsp; Seus súditos eram uma espécie de apêndices espirituais coletivos do rei-deus, pois ainda não possuíam um consciente próprio muito evoluído. &nbsp; Todavia, um ou outro indivíduo isolado se destacava dos demais, devido talvez à sua ascendência - legítima ou ilegítima. &nbsp; O Faraó já delegava parte das suas atribuições a altos sacerdotes e magos. &nbsp; Estes constituem um grupo de cientistas. &nbsp;Pois, o termo mago, oriundo do persa, significa exatamente isto: cientista. &nbsp; Em meados do século três antes de Cristo aparece o conceito de Ba. &nbsp; Ba é a alma. &nbsp; É algo incorpóreo, luminoso. &nbsp; O hieróglifo para representar Ba é uma chaminha estrelada ou simplesmente uma estrela. &nbsp; Portanto a estrela é uma força ou poder oriundo das estrelas e que retorna ao Cosmo após a morte, como uma ave migrante. &nbsp; O Cosmo é Ba total, a alma total. &nbsp; Assim como Cosmo, também Ba é imortal. &nbsp; Havia também um Ka cósmico, é o Sol, o divino pai do faraó. &nbsp; Assim como o Sol extraía sua força tonificante da universidade do Cosmo, do Ba-total, também o poder Ka do homem provém de seu Ba, e com isto do Universo. &nbsp; O hieróglifo para Ka é um braço duplo, símbolo da força criativa, tanto física quanto mental. &nbsp; Outro símbolo usado para Ka é o touro, o que se enquadra nos conceitos astrológicos, pois no período compreendido entre seis mil e quatro mil anos, o calendário estava na era do signo de touro. &nbsp; Os antigos egípcios acreditavam que Ba, metade homem-metade falcão, era a alma humana, . &nbsp; Este símbolo foi largamente utilizado na decoração de túmulos egípcios. &nbsp; Repentinamente, mais ou menos no ano 2100 antes de Cristo, também os mortais comuns possuíam um Ba, isto é, uma alma imortal. &nbsp; &nbsp;O faraó não é mais um deus vivo como antes, a personificação do deus-Sol sob figura humana. &nbsp; Passa a ser agora o filho humano do divino pai Sol. &nbsp; Tudo isto ocorre simultaneamente com a transição do Antigo para o Médio Reino, com a passagem do equinócio da primavera do signo de Touro para o signo de Áries. &nbsp; Verifica-se um novo avanço do consciente, e em consequência nova revolução cultural. &nbsp; Estes acontecimentos são conhecidos por meio de um antigo papiro daquela época. &nbsp; É o papiro hierático, guardado em Berlim. &nbsp; Relata o diálogo de um cansado da vida com seu Ba. &nbsp; Como motivo da sua depressão, o autor menciona a tremenda confusão e as consequências da revolução cultural: aumento da criminalidade, disseminação do terror, roubos e assassinatos. &nbsp; Deve ter sido uma espécie de revolução socialista. &nbsp; Os abastados são despojados dos seus bens e os escravos passam ser senhores,. &nbsp; O que torna este papiro tão interessante, é o fato de que a decifração do texto possibilitou a compreensão das mil sentenças hieroglíficas, assim como dos hinos da pirâmide de Unas, e também textos de pirâmides ainda mais antigos da época do Antigo Reino, pelo menos até onde os textos se referiam a noções sobre alma e mente. &nbsp; Este papiro forneceu, por assim dizer, o código para a compreensão da antiga cultura egípcia e para o desenvolvimento do consciente dos homens da época. &nbsp; Lamentavelmente, nem este texto e nem os mais antigos decifrados com sua ajuda contém indicações sobre as práticas mágicas que poderiam esclarecer uma série de detalhes técnicos obscuros ou incompreensíveis. &nbsp; Todavia, alguns pontos são claros: os egípcios já se diferenciavam do xamanismo, pois faziam distinção entre alma e mente. &nbsp; O corpo embalsamado do defunto ficava numa sepultura, sob a forma de múmia. &nbsp; Sem dúvida &nbsp;os egípcios sabiam que as múmias eram objetos mortos e que não retornavam espontaneamente à vida; e também que a estátua de Ka, que se assemelhava ao morto, era apenas uma efígie. &nbsp; Mas para assegurar a sobrevivência da substância espiritual do morto, e com isto de sua personalidade, eles imaginaram um truque mágico. &nbsp; Construíram uma passagem entre a câmara do Ka e a câmara mortuária da múmia; por ela Ba poderia esvoaçar de uma para outra, como um pássaro invisível, a fim de estabelecer e manter a unidade entre corpo e alma rompida pela morte. &nbsp; Portanto colocava-se também na sepultura alimentos, bebidas e os pertences pessoais do falecido. &nbsp; O faraó recebia equipamento realmente principesco. &nbsp; Sua câmara mortuária continha também mobiliário requintado, carros ou barcos, boa quantidade de servos, tesouros. &nbsp; Estes rituais de culto mágicos não são, aliás, peculiares à antiga civilização egípcia; conforme provam descobertas de muitas sepulturas reais, este tipo de aprovisionamento completo para a vida após a morte era usual também na Ásia Menor, na Pérsia, na antiga China, nas Américas Central e do Sul, assim como antigos germânicos e Celtas. &nbsp;&nbsp;