Em defesa do Pentecostalismo!
Autor: Anderson de paula | Publicado: 2016-07-31T10:45:00-07:00








Em defesa do Pentecostalismo

Por. Mark E. Herridge, Sr &nbsp;&nbsp;

Recentemente eu vi um link para um site que foi intitulado:&nbsp;"Pentecostalismo é do diabo”.&nbsp;Eu sou Pentecostal e eu cliquei no link para ver o que era tudo isso. O que eu
encontrei foi uma longa lista de pessoas que são "loucos" (o termo
bíblico para eles seria "cisternas rotas") e alguns fatos sobre cada
um deles. Quando eu li a lista eu concordei que a maioria das pessoas nesta
lista eram hereges ou pior (com algumas exceções). O problema que tenho com
este site é que esta lista de indivíduos, não consegue provar que "o
pentecostalismo é do diabo". O que isso prova é que existem "falsos
mestres" entre o movimento pentecostal e o mesmo pode ser dito de qualquer
movimento, religião e denominação.



Quero dizer isto em primeiro lugar: o único juiz de homens e
movimentos é a Palavra de Deus. A Bíblia é a única regra perfeita de fé e
conduta. Todas as coisas, e todas as pessoas, devem ser examinadas à luz da
Palavra de Deus. Não há outro critério para nós para julgar. Muitas vezes, os
cristãos são acusados ​​de serem críticos, mas o fato é que estamos apenas
tomando o que lemos na Bíblia e visualização tudo na vida por meio do de seus
ensinos. Pessoas por si só não são os critérios que julgamos qualquer
movimento, pois eles são apenas exemplos de pessoas que erram, somente a
Palavra de Deus é grande o suficiente para decidir se algo é ou não "de
Deus" ou "do diabo".



Se seguirmos o raciocínio do referido site, então podemos
provar que tudo é "do diabo". Apenas para que possamos compreender o
seu raciocínio, temos de ver se seus critérios podem ser aplicados a outros
movimentos e que os resultados seriam. Por exemplo, digamos que estamos indo
para julgar os batistas. Podemos encontrar batistas que falharam? Pode
encontrar pregadores batistas com falhas morais em suas vidas? Não tem nenhum
batista nunca caiu em ensinamentos heréticos? A resposta para todas essas
perguntas é um sonoro "sim". Se você seguir a sua linha de
raciocínio, então você poderia dizer: "Os batistas são do diabo".
Como seria com os Metodistas? Presbiterianos? Ou qualquer outra denominação? Eu
moro em uma pequena comunidade e é muito comum ver um bêbado Batista
cambaleando na rua numa sexta à noite - isso significa que todos os batistas
estão bêbados?



Por que, você pode aplicar o seu raciocínio defeituoso a
qualquer grupo. A proposito, é exatamente assim que o preconceito é formado.
Alguém já ouviu falar de um marido fazendo coisas erradas? Bem, então, eu acho
que todos os "Maridos são do diabo".&nbsp;
Será que já existiu advogados corruptos? Se houve, então poderíamos
dizer que todos os "advogados são do Diabo". Como você pode ver por
agora, destacando falhas no pentecostalismo não se prova o argumento. Tudo isso
apenas prova é que os pentecostais têm "joio no meio do trigo", assim
como os outros também tem.



Deixe-me tirar o raciocínio falho deste site com um passo de
cada vez. Por favor, tenha paciência comigo. Se um falho ou enganador humano
prova que o pentecostalismo é "do diabo", em seguida, pode-se dizer
que o cristianismo é "do diabo" (por favor, tenha paciência comigo,
eu sei, assim como você que não é!). Pois o cristianismo teve falhas , falsos
profetas e enganadores, tanto para trás como o Novo Testamento, por exemplo,
Ananias, Safira, Demas, Himeneu e Alexandre, para mencionar apenas alguns. E
ainda por cima, que fora, temos de fazer a pergunta, de onde a falsa doutrina
dos nicolaítas vem? Ela veio de um homem! Então, mais uma vez, vemos que sua
suposta prova realmente não prova nada!



Há apenas um critério que podemos usar para julgar ou não se
o "Pentecostalismo é do diabo", ou se qualquer outra coisa é "do
diabo", e esse critério é a Palavra de Deus. Em seguida eu quero examinar
se&nbsp; o "verdadeiro
pentecostalismo" pode ser encontrado na Bíblia e se pode ser aprovado pela
Palavra de Deus.



Algumas pessoas tendem a ficar pendurada na palavra
"Pentecostal" tão logo no início eu quero olhar para a origem desta
palavra. A palavra "Pentecostal" foi derivada da palavra "Pentecostes",
que aparece no Antigo e Novo Testamento. Pentecostes era uma festa judaica que
ocorria no quinquagésimo dia após a Páscoa e a palavra significa literalmente
cinquenta, cinquenta ou quinquagésimo dia.



Acontece que o nosso Deus tem uma mente muito complexa e Ele
tinha tudo arranjado para derramar o Seu Espírito Santo sobre os 120 seguidores
de Cristo no Cenáculo naquele dia em particular, no Dia de Pentecostes. Você
pode ler tudo sobre em Atos capítulo dois, o que, naturalmente, é o mais famoso
uso da palavra "Pentecostes" encontrado na Bíblia.



O termo "pentecostal" foi provavelmente cunhado no
final do século 19 na América e foi primeiro aplicado ao "Movimento de Santidade",
que era um grupo que não falavam em &nbsp;línguas. Sua doutrina principal foi "A
santificação como uma segunda obra de graça definitivamente" - eu não
quero entrar em toda a explicação desta doutrina, mas vou resumir dizendo isto:
eles acreditavam que a evidência do batismo do Espírito Santo era uma vida
santa.



Por volta da virada do século 20, o Espírito Santo foi
derramado sobre as pessoas em diferentes lugares ao redor do mundo, mas
principalmente na América. A maioria dessas pessoas neste derramamento inicial
eram pessoas do Movimento de Santidade. O termo Pentecostal que anteriormente
tinha sido cunhado agora passou a ser aplicado a pessoas que "falavam em
outras línguas".



Hoje, a palavra Pentecostal é conhecida em todo o mundo e
sua definição conotativa é: a pessoas associadas com os eventos de Atos
capítulo dois e em falar em outras línguas. Nós não usamos a palavra em seu
sentido original de cinquenta dias, mas como um identificador das pessoas
associadas com o batismo do Espírito Santo. Alguns hoje usam o termo como da
sua denominação particular, mas como regra geral, o termo se aplica
genericamente a qualquer pessoa que crê no batismo no Espírito Santo
evidenciado por falar em outras línguas. Isto é como eu principalmente uso esta
palavra.



Agora eu quero examinar os principais princípios da fé
Pentecostal, para que possamos ver se eles estão na Bíblia. Antes de eu fazer,
eu quero dizer que há muitos diferentes "tipos" de pentecostais hoje
e não há nenhuma maneira que eu possa abordar todas as crenças diferentes em
cada grupo. Vou ficar com o fundamental, as crenças do Pentecostalismo Clássico,
e deixar que os outros lidam com o seu próprio. Eu não vou lidar com toda a
nossa doutrina, por vezes bem, mas deixe-me examinar alguns ensinamentos
importantes.



A infalibilidade das Escrituras: os pentecostais clássicos
acreditam que a Palavra de Deus, tanto do Antigo e do Novo Testamento, é a
Palavra de Deus e não as palavras dos homens e que "Toda a Escritura é
inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção,
para a educação na justiça "(2 Timóteo 3:16). Cremos que os homens foram
inspirados por Deus para escrever a escritura.



2 Pedro 1: 20-21

20 Sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da
Escritura é de particular interpretação.

21 Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de
homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito
Santo.



Nós não acreditamos que existam quaisquer novas revelações
que podem ser adicionados à Palavra de Deus. Acreditamos que Deus nos deu uma
revelação completa de Sua vontade através da Palavra de Deus e que não devemos
acrescentar a esta revelação nem tirar dele.



Acreditamos que qualquer mensagem pregada, qualquer
declaração profética, ou qualquer outra comunicação verbal ou escrita deve ser
comparada com a Palavra de Deus. Qualquer enunciado que não concorda com a Escritura
deve ser rejeitado.



Nós em Inglês países de língua acreditam que a King James
Version da Escritura é as próprias palavras de Deus e não apenas as ideias de
Deus. Rejeitamos traduções mais modernas porque muitos foram corrompidos.&nbsp;(
Nota: Nos do blog Pentecostais Verdadeiros não acreditamos que a King James
Version seja a melhor tradução, mas defendemos que devemos usar varias traduções
e irmos aos originais para um estudo adequado da Palavra de Deus).



O único Deus verdadeiro: os pentecostais clássicos acreditam
que o único e verdadeiro Deus revelou-se como o eternamente auto-existente
"EU SOU", o Criador do céu e da terra, o Redentor da humanidade. Ele
revelou-se ainda mais como incorporando os princípios de relação e associação
como Pai, Filho e Espírito Santo (Deuteronômio 6: 4; Isaías 43: 10,11; Mateus
28:19; Lucas 3:22).



Os termos trindade e pessoas como relacionados com a Divindade,
embora não seja encontrado nas Escrituras, são palavras em harmonia com a
Escritura, segundo a qual podemos transmitir aos outros a nossa compreensão
imediata da doutrina de Cristo respeitando o Ser de Deus, distinta de
"deuses muitos e muitos senhores "Nós, portanto, podemos falar com
propriedade do Senhor, nosso Deus, que é um só Senhor, como uma trindade ou
como um ser de três pessoas, e ainda ser absolutamente bíblicos (exemplos,
Mateus 28:19;. 2 Coríntios 13 : 14; João 14: 16,17).



Cristo ensinou uma distinção de pessoas na divindade que ele
expressou em termos específicos de relacionamento, como Pai, Filho e Espírito
Santo, mas que esta distinção e relacionamento, quanto ao seu modo é
inescrutável e incompreensível, porque é inexplicável (Lucas 1:35 ; 1 Coríntios
1:24, Mateus 11: 25-27; 28:19; 2 Coríntios 13:14; 1 João 1: 3,4).



Assim, portanto, não é que no Pai que constitui Ele o Pai e
não o Filho; há que, no Filho, que constitui a Ele o Filho e não o Pai; e não é
que no Espírito Santo que constitui Ele o Espírito Santo e não quer o Pai ou o
Filho. Pelo que o Pai é o Progenitor; o Filho é o gerado; e do Espírito Santo é
Aquele procedente do Pai e do Filho. Portanto, porque essas três pessoas na
divindade estão em um estado de unidade, há um só Senhor Deus Todo-Poderoso, e
seu nome um (João 1:18; 15:26; 17:11, 21; Zacarias 14: 9).



A divindade do Senhor Jesus Cristo: Nós acreditamos que o
Senhor Jesus Cristo é o Filho eterno de Deus. Acreditamos, ainda, que Ele
nasceu de uma virgem, viveu uma vida sem pecado, operou milagres, morreu na
cruz pelos nossos pecados, ressuscitou corporalmente dentre os mortos, e foi
exaltado à direita de Deus nas alturas.



Nós acreditamos que Jesus é o Filho de Deus e o Filho do
Homem - Ele é verdadeiro Deus e verdadeiro homem - Ele é o Emanuel: Deus
conosco.



A Queda do Homem: Cremos que o homem foi criado à imagem de
Deus. Cremos que o homem foi criado bom e reto, mas por causa da transgressão
voluntária e pecado trouxe a morte física e espiritual sobre a raça humana.
Acreditamos que todos pecaram e carecem da glória de Deus (Gênesis 1: 26-27;
2:17; 3: 6, Romanos 5: 12-19).



A salvação do homem: Acreditamos que a única esperança do
homem da redenção está no sangue derramado de Jesus Cristo, o Filho de Deus. Todos
devem nascer de novo, a fim de ser restaurado à comunhão com Deus. "E não
há salvação em nenhum outro, pois não há outro nome debaixo do céu dado entre
os homens, pelo qual devamos ser salvos (Atos 4:12)." "E ela deve vir
a passar, que todo aquele que invocar o nome do o Senhor será salvo (Atos 2:21)
"" isso se tu confessares com a tua boca o Senhor Jesus e creres no
teu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo. Pois com o
coração se crê para a justiça; e com a boca se faz confissão para a salvação
(Romanos 10: 9-10) ".



A salvação é obtida no momento de arrependimento e é um ato
de fé em Deus. Todos os que verdadeiramente se arrependem de seus pecados e
prometem suas vidas a Jesus Cristo vão entrar na experiência "novo
nascimento". O Espírito Santo está ativo em todo este processo de limpeza
e uma vez que esta purificação ocorreu, o crente agora será um candidato para o
batismo no Espírito Santo.



Agora, isso vai lhe dar uma ideia de algumas das principais
doutrinas da Igreja Pentecostal. Esta é a sã doutrina e é claramente a Palavra
de Deus. Algumas dessas mesmas doutrinas são acreditadas por não pentecostais.



Em seguida eu quero examinar as doutrinas que nos fazem
diferentes de outras denominações e religiões, a saber, o batismo do Espírito
Santo evidenciado por falar em outras línguas. Aqui estão as perguntas que
precisamos responder: é a experiência do Batismo do Espírito Santo encontrada
na Palavra de Deus? Será que os crentes no Novo Testamento falavam em outras
línguas durante este Batismo, ou enchimento? Será que as Escrituras ensinam que
este batismo (enchimento) é para os crentes de hoje?



O Batismo no Espírito Santo: os pentecostais clássicos
acreditam que todos os crentes têm direito e devem ardentemente esperar e
buscam a promessa do Pai, o batismo no Espírito Santo e fogo, de acordo com o
comando de nosso Senhor Jesus Cristo. Esta foi a experiência normal de todos na
igreja cristã primitiva. Com ela vem o revestimento de poder para a vida e
serviço, a finalidade dos dons e seus usos na obra do ministério (Lucas 24:
49-53; Atos 1: 4-8; 1 Coríntios 12: 1-31). Esta experiência é distinta e
subsequente à experiência do novo nascimento (Atos 8: 12-17; 10: 44-46; 11:
14-16; 15: 7-9). Com o batismo no Espírito Santo vêm essas experiências como
uma plenitude transbordante do Espírito (João 7: 37-39; Atos 4: 8), uma
reverência de aprofunda com Deus (At 2:43; Hebreus 00:28), um intensificada
consagração a Deus e dedicação ao seu trabalho (Atos 2:42), e um amor mais
ativo por Cristo, por Sua Palavra, e pelos perdidos (Marcos 16:20).

Acreditamos que todos os crentes devem ser preenchidos com o
Espírito Santo. Nós não acreditamos que o podemos deixar de lado o Batismo do
Espírito Santo, pois diz o comando da Escritura: "E não vos embriagueis
com vinho, no qual há devassidão; mas enchei-vos do Espírito (Efésios 5:18)
". Nós não ensinamos que o batismo no Espírito Santo é redentor, mas nós
acreditamos que este batismo deve ser buscado e deve ser celebrado
voluntariamente por cada crente.



O batismo dos crentes no Espírito Santo é testemunhado pelo
sinal físico inicial de falar em outras línguas, conforme o Espírito de Deus
lhes dá expressão vocal (Marcos 16: 17, João 15:26, Atos 2: 4, 10: 44-46, 19:
1-7). O falar em línguas, neste caso é a mesma em essência que o dom de línguas
(1 Coríntios 12: 4-10, 28), mas diferente em propósito e uso.



Acreditamos que todos os que estão cheios do Espírito Santo
irá falar em outras línguas. Essas línguas são como "o Espírito dá o
enunciado" e não pode ser ensinado pelo homem.



É a nossa doutrina do batismo no Espírito Santo bíblica? É
encontrado nas páginas da Palavra de Deus? Vamos olhar e ver o que a Palavra de
Deus diz.



A base bíblica para a &nbsp;Evidência Inicial

(Nota: Esta seção é também uma parte do meu artigo
"Enchei-vos do Espírito")

Como posso saber que tenho sido preenchido com o Espírito?
Como posso saber que tenho sido batizado no Espírito Santo? Deus deu um método
bíblico no Novo Testamento que foi coerente e normal e que a evidência ainda é
viável hoje.



Eu quero olhar para o padrão do Novo Testamento do
"enchimento" do Espírito Santo, como encontrada no Livro de Atos. O
livro de Atos é o primeiro registro das façanhas da Igreja. Todos os eventos
que ocorrem neste livro são uma parte da era da graça que você e eu somos agora
uma parte. O livro de Atos não parou, mas ainda está em curso hoje!



O livro de Atos começa com os primeiros discípulos
obedecendo a ordem de Jesus para que &nbsp;ficassem em Jerusalém até que fossem
revestidos com o prometido derramamento do poder. Jesus deixou claro que Ele
estava indo para equipar seus seguidores para que eles pudessem fazer o que Ele
os havia chamado para fazer.



João 16: 7

Mas eu vos digo a verdade; Convém-vos que eu vá, porque se
eu não for, o Consolador não virá para vós outros; mas se eu for, vai o
enviarei.



João 15:26

Mas, quando vier o Consolador, que eu vos enviarei da parte
do Pai, o Espírito da verdade, que procede do Pai, ele dará testemunho de mim:



João 14:26

Mas o Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu
nome, esse vos ensinará todas as coisas, e trazer todas as coisas à sua
lembrança de tudo quanto eu vos tenho dito.



João 14: 16-17

16 E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador,
para que fique convosco para sempre;

17 Até mesmo o Espírito da verdade; que o mundo não pode
receber, porque não o vê, nem o conhece; mas vós o conheceis; porque ele habita
convosco e estará em vós.



João 7: 38-39

38 Aquele que crê em mim, como diz a Escritura, do seu
interior correrão rios de água viva.

39 (E isto disse ele do Espírito, que os que acreditam nele
devem receber, porque o Espírito Santo ainda não fora dado, porque Jesus ainda
não estava glorificado.)



Jesus deixou claro aos seus discípulos o porque que ele
tinha que deixá-los, mas depois de fazer isso Ele enviaria o Espírito Santo de
volta à Terra como seu Consolador. Primeiro, a física depois o espiritual. A
forma física do primeiro foi formar Adão a partir do pó da terra, então Deus
soprou o espiritual para ele e fez-lhe uma alma viva. Esta progressão foi
mantida na primeira vinda de Cristo na carne, deixando, em seguida, enviar de
volta o Espírito Santo. Enquanto na terra o diabo teve de lidar com Cristo em
um local, mas agora o Espírito Santo está em todo lugar que a Igreja está.



As últimas palavras de Jesus antes que Ele deixou esta terra
mostra a importância da Igreja a ser equipado com o "Poder" do
Espírito Santo (Atos 1: 8) e Jesus ordenou aos seus discípulos que ficassem
"até que fossem revestidos de poder do alto" (Lucas 24:49). Isto é o
que os discípulos fizeram e, no Dia de Pentecostes, o Espírito Santo foi
derramado. A evidência inicial desta ocorrência foi falar em outras línguas.



Assim como Jesus tinha prometido, o Consolador, o Espírito
Santo, tinha chegado. O primeiro derramamento do Espírito Santo é vindo em Atos capítulo dois.



Atos 2: 1-4

E quando o dia de Pentecostes foi totalmente vir, estavam
todos reunidos no mesmo lugar.

2 E de repente veio do céu um ruído como de um vento
impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam sentados.

3 E lhes apareceram umas línguas como que de fogo, as quais
pousaram sobre cada um deles.

4 E todos ficaram cheios do Espírito Santo, e começaram a
falar noutras línguas, conforme o Espírito lhes concedia que falassem.



Houve várias evidências sobrenaturais que ocorreram neste derramamento
inicial, mas como você vai ver em um estudo mais aprofundado, há apenas um que
está associado com todas as outras efusões do Espírito Santo encontrados nas Escrituras.



Na primeira manifestação não foi: 1) "do céu um ruído
como de um vento veemente e impetuoso" 2) "línguas como que de
fogo" e 3) falar "em outras línguas". Em todos os derramamentos subsequentes
do Espírito Santo você não vai encontrar o som de um vento impetuoso ou chamas
visíveis sobre as cabeças dos requerentes, mas você vai encontrar falar em
outras línguas. Não é para dizer que esses eventos não podem ocorrer, mas eles
não são a evidência bíblica prescrita - o falar em línguas desconhecidas é. Por
uma questão de fato, as línguas não são apenas provadas no Livro de Atos, mas
nos escritos do apóstolo Paulo. Meus amigos, falar em outras línguas é bíblico,
e quer se queira ou não, é uma parte da Igreja do Novo Testamento.



A palavra usada em Atos capítulo dois de "línguas"
é a palavra grega "Glossa" e é interpretada corretamente na Bíblia
versão King James como "línguas". Não é " Linguas desconhecidas",
como alguns teólogos têm tentado sugerir mas foi línguas / idiomas que tinham
sido previamente desconhecido para os alto-falantes. Este é fato pela resposta
daqueles que testemunharam este acontecimento sobrenatural.

(NOTA Pentecostais verdadeiros: Os pentecostais tem visões diferentes dobre
Atos 2, alguns defendem que eram línguas terenas desconhecidas apenas por quem
falava. Nos acreditamos que eram línguas estranhas pela ocorrência do vocábulo
“Grassa” estar em contraste com “Dialetos” no próprio texto de Atos 2. Alguns
defendem a ocorrência de dois atos sobrenaturais ali que são as Línguas
Estranhas e a interpretação de línguas. Um expoente disso no Brasil é o
conceituado teólogo pentecostal Dr. Paulo Romero.)&nbsp; 



Atos 2: 5-11

5 Habitavam então em Jerusalém judeus, homens piedosos, de
todas as nações debaixo do céu.

6 Agora, quando isto foi divulgado, a multidão veio junto, e
estava confusa, porque cada um os ouvia falar na sua própria língua.

7 E todos pasmavam e se admiravam, dizendo uns aos outros:
Eis que não são todos esses que falam galileus?

8 E como os ouvimos falar, cada um em nossa própria língua
em que nascemos?

9 Nós, partos, medos, e elamitas e os que habitam na
Mesopotâmia, Judéia, e Capadócia, do Ponto e da Ásia,

10 Frígia e da Panfília, do Egipto, e nas partes da Líbia
próximas a Cirene, e forasteiros romanos, tanto judeus como prosélitos,

11 cretenses e árabes, todos nós temos ouvido falar em
nossas línguas as grandezas de Deus.



Se este teria sido "eufórico discurso " ou o
balbuciar entusiasmo de um grupo de pessoas envolvidas em um frenesi religioso,
então não teria sido essa resposta dos espectadores. Dizendo isso traz a outra
reivindicação por alguns de que o falar em línguas desconhecidas foi um evento
real, mas foi apenas para que uma vez na história para ajudar a difundir o
Evangelho para a multidão que estava presente. A Palavra de Deus por si só
rejeita tais pedidos de vinte e cinco anos após o Pentecostes em uma reunião
fechada de doze homens na igreja em Éfeso, o Espírito Santo é derramado:



Atos 19: 6-7

6 E quando Paulo impôs suas mãos sobre eles, o Espírito
Santo veio sobre eles; e falavam em línguas e profetizavam.

7 E todos os homens foram cerca de doze.



Se falar em línguas desconhecidas era puramente para o
serviço missionário então Deus não teria incomodado para produzir este tipo de
uma experiência em um grupo de indivíduos de pensamento similar. Não! O padrão
foi fixado em Pentecostes e continua em cada caso, quer pela menção direta ou
implicação. Antes de eu chegar muito à frente de mim mesmo, precisamos voltar
para a ordem cronológica, como encontrada no Livro de Atos.



A próxima menção de grupo de indivíduos a ser preenchido com
o Espírito Santo está em uma reunião dos crentes original não muito tempo
depois de Pentecostes. Este grupo era composto de muitos, se não todos, os que
tinham originalmente experimentado o primeiro enchimento em Atos capítulo dois
e nenhuma menção de línguas ser mencionado como este é um reenchimento.



&nbsp;Atos 8: 14-17 (KJV)

14 Os apóstolos, pois, que estavam em Jerusalém, ouvindo que
Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram-lhes Pedro e João;

15 Quem, quando foram descido, oraram por eles, para que
recebessem o Espírito Santo:

16 (Porque ainda ele estava caído sobre nenhum deles:
somente eram batizados em nome do Senhor Jesus.)

17 Em seguida, colocou que as mãos sobre eles, e eles
receberam o Espírito Santo.



Depois de ler isso, você pode estar pensando: "Ele diz
que eles receberam o Espírito Santo, mas as línguas não são mencionadas”. Você
está certo. Esta passagem não menciona o falar em línguas desconhecidas mas
algo visível aconteceu. Olhe para os próximos versos que se seguem.



Atos 8: 18-19 (KJV)

18 Quando Simão viu que pela imposição das mãos dos
apóstolos o Espírito Santo foi dado, ofereceu-lhes dinheiro,

19 Dizendo: Dai-me também este poder, para que aquele sobre
quem eu impuser as mãos, receba o Espírito Santo.



Havia um homem chamado Simon presente, que assistiu como
Pedro e João impuseram as mãos sobre os samaritanos. A Bíblia diz que ele
"viu que pela imposição das mãos dos apóstolos o Espírito Santo foi
dado". Houve algum tipo de algo visível, tangível, manifestação que
ocorreu para fazer um homem carnal como Simon entender que algo sobrenatural
havia ocorrido. O que foi isso? Nesta passagem em particular que não é dito.
Mas se seguirmos o padrão do Novo Testamento temos de assumir que o que ele viu
foi o falar em línguas desconhecidas. Por que Deus mudaria além do que ele já
tinha estabelecido como evidência? Os Apóstolos entendiam esta evidência e
assim fez alguns pecadores. Oh, que poderia ter sido um vento impetuoso, ou
línguas de fogo sentam-se sobre as cabeças dos samaritanos, mas em nenhuma
outra passagem na Bíblia vemos esses dois fenómeno repetidos. O que nós vemos
repetida é falar em línguas. Irmãos e irmãs, eu apresentar-lhe que línguas
desconhecidas é o que Simon viu naquele dia em Samaria. Mesmo Paulo disse isso
sobre os incrédulos testemunhando o Espírito Santo sendo manifestada:



1 Coríntios 14:22 (KJV)

Pelo que as línguas são um sinal, não para os que crêem, mas
para os que não crêem:



Neste caso, as línguas foram definitivamente mais usado como
um sinal para o Simon descrente de que algo sobrenatural havia acontecido.



Em seguida, vêm para a conversão do Apóstolo Paulo.



Atos 9: 17-18 (KJV)

17 E Ananias foi, e entrou na casa; e colocando as mãos
sobre ele, disse: Irmão Saulo, o Senhor, mesmo Jesus, que te apareceu no
caminho por onde vinhas, me enviou, para que possas receber teus olhos, e será
cheio do Espírito Santo.

18 E logo lhe caíram dos olhos como que umas escamas, e
recuperou a vista imediatamente, e se levantou, e foi batizado.



A questão é esta: Será que o apóstolo Paulo fala em línguas,
quando ele ficou cheio do Espírito Santo? O relato histórico no Livro de Atos é
muito breve e nenhuma explicação detalhada é oferecido. Felizmente para nós o
apóstolo nos deixou com outros escritos que lançam luz sobre a sua experiência
no Espírito Santo.



1 Coríntios 14:18

Dou graças a Deus, que falo em línguas mais do que vós todos



1 Coríntios 13: 1

Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, se
não tiver caridade, sou como o bronze que soa, ou como o címbalo que retine.



O apóstolo Paulo deixa claro nessas escrituras e muitos
outros que ele era uma parte da experiência de língua. Ele usa a mesma
linguagem que é encontrada no livro de Atos para descrever sua experiência,
"Eu falo em línguas mais do que vós todos", e não, Paulo não está se
referindo a ser fluente em várias línguas estrangeiras, para o contexto das
suas declarações são sobre os dons sobrenaturais do Espírito Santo. Paulo menciona
"línguas", pelo menos vinte e cinco vezes em suas epístolas. Este foi
um assunto importante para o grande Apóstolo e deve ser para nós também.



A próxima vez que lemos sobre o Espírito Santo sendo
derramado em um grupo de novos crentes é encontrada em Atos capítulo dez. Esta
passagem é muito importante para nós, porque esta é a primeira vez que os
gentios foram cheios do Espírito Santo.



Atos 10: 44-47 (KJV)

44 Enquanto Pedro ainda dizia estas coisas, desceu o
Espírito Santo sobre todos os que ouviam a palavra.

45 E os da circuncisão, que criam estavam atônitos, todos
quantos tinham vindo com Pedro, porque também sobre os gentios foi derramado o
dom do Espírito Santo.

46 Porque os ouviam falar línguas e magnificar a Deus. Então
Pedro,

47 pode alguém recusar a água, para que estes não sejam
batizados, que receberam o Espírito Santo, assim como nós?



Novamente vemos repetido o mesmo padrão. Desta vez, a conta
afirma claramente que os crentes gentios falaram em línguas. Os judeus que
estavam viajando com Pedro ficaram admirados de que Deus estava derramando o
Seu Espírito sobre os gentios da mesma maneira que ele tinha feito sobre eles. Qual
foi a evidência visível que convenceu estes crentes judeus que Deus estava
derramando o seu Espírito sobre os gentios? Pode ser encontrada no verso
quarenta e seis, "porque os ouviam falar em línguas". A declaração só
no verso quarenta e seis deixa claro que as línguas eram o sinal esperado para
procurar quando uma pessoa foi batizada no Espírito Santo. A Igreja do Novo
Testamento tiveram a sua referência para comparar tudo e isso é exatamente o
que eles fizeram: "que receberam o Espírito Santo, assim como nós?"
Gente, não pode ficar muito mais claro do que isso.



Quando Pedro foi convidado a explicar o que aconteceu na casa
gentia de Cornélio ele respondeu com a seguinte declaração:



Atos 11:15 (KJV)

E, quando comecei a falar, o Espírito Santo desceu sobre
eles, como também sobre nós no início.



Pedro diz a Igreja em Jerusalém que Deus estava continuando
o que tinha começado no início. Deus estava derramando sobre os gentios o que
ele tinha no começo derramado unicamente sobre os judeus. Falar em línguas
desconhecidas era a evidência irrefutável do enchimento do Espírito Santo.
Pedro reafirmou esta posição novamente no capítulo quinze no Conselho em
Jerusalém com estas palavras:



Atos 15: 7-8

7 E, havendo grande discussão, levantou-se Pedro e
disse-lhes: Homens irmãos, bem sabeis que já há muito tempo Deus me elegeu
dentre nós, para que os gentios por minha boca ouvissem a palavra do evangelho,
e acreditar.

8 E Deus, que conhece os corações, lhes deu testemunho,
dando-lhes o Espírito Santo, assim como fez a nós;



É importante notar que Pedro reconhece que o padrão foi
estabelecido em Atos capítulo dois no Cenáculo e que a Igreja primitiva
continuou a olhar para trás sobre essa experiência para julgar todos os
batismos subsequentes no Espírito. Isso reforça falar em outras línguas como a
evidência normativa esperado em cada batismo do Espírito. Evidências como esta
se levantava em qualquer tribunal!



Agora vamos voltar a Atos capítulo dezenove anos e a Igreja
em Éfeso. Lembre-se que afirmei anteriormente que isso ocorreu há cerca de
vinte e cinco anos depois do derramamento inicial do Espírito Santo no Dia de
Pentecostes.



Atos 19: 6

E quando Paulo impôs suas mãos sobre eles, o Espírito Santo
veio sobre eles; e falavam em línguas e profetizavam.



Mais uma vez falar em outras línguas é a evidência associada
ao batismo no Espírito Santo. Falar em línguas não é uma aberração, como alguns
gostariam de nos fazer acreditar, mas é a experiência normal de cada pessoa que
é batizada no Espírito Santo.



Eu cobri tudo isso em um artigo anterior intitulado
"Enchei-vos do Espírito". O fato da questão é esta: o pentecostalismo
é claramente escritural, bíblico, e sã doutrina. Somente a Palavra de Deus pode
julgar algo "do diabo" e, neste caso, a Palavra de Deus faz jugou
claramente o pentecostalismo e mostrou favorável ao mesmo.



Uma mulher batista me perguntou uma vez, "Onde é que todos
vocês pentecostais conseguem encontrar essa de falar em línguas?" Minha
resposta para ela foi: "Em sua Bíblia". Gente, nós não inventamos
"falar em línguas". Nós não inventamos "levantar mãos
santas" no culto. Nós não inventamos bater palmas, cantar, em fim adorar
com entusiasmo - todas essas coisas vêm da Palavra de Deus. Povo pentecostal
procura seguir o que a Palavra de Deus ensina e nós não ignoramos ou certas
escrituras que não se encaixam nossa doutrina. Nós construímos o que nós
acreditamos em todas as escrituras e não apenas uma porção.







Em conclusão, gostaria de deixar claro que o pentecostalismo
não é do diabo. Pode haver falsos mestres em nosso meio que são em movimentos
falsos que afirmam ser pentecostais, mas o pentecostalismo que está baseado na
Palavra de Deus é muito "de Deus".