Autor: Elza Maria da Luz | Publicado: 2011-05-18T14:40:00-03:00



RELAÇÃO DA ÉTICA E DA ALTERIDADE COM AS DIFERENÇAS EXISTENTES NA ESCOLA#

Cláudia Cibele Machado#

Mariana Martins 

Marqueli Kerber da Rocha

Resumo: Este
 artigo pretende responder ao problema: Se a escola é um espaço de 
encontro entre as diferenças, de que forma os estudos de ética e da 
alteridade podem ajudar na compreensão sobre as diferenças?

Palavras-chave: Ética- Alteridade- Diferenças

Introdução

Para
 responder este problema investigamos de que forma os estudos referentes
 a ética e a alteridade no Módulo I do Curso de Pedagogia: Educação 
Infantil e Séries Iniciais do Ensino Fundamental, fundamentam a 
compreensão sobre as diferenças.

O
 módulo I nos chamou a atenção sobre a importância da ética e da 
alteridade nas relações escolares, com a construção do Ser Humano.

Entendemos
 que a ética está relacionada com a alteridade e o Outro, conforme o que
 estudamos em Antropologia e filosofia. Diz respeito ao que não é o eu, 
isto é, o diferente.

O agir eticamente implica em respeitar e aprender com o outro.

Pretendemos
 com esta pesquisa bibliográfica ampliar nossa concepção sobre este 
assunto, pois pensamos ser este um aspecto muito importante para 
educadores que pretendem trabalhar no ambiente escolar e na sociedade.

Para
 podermos entender como a ética e a alteridade ajudam na compreensão da 
diferença existente entre os estudantes de uma mesma sala de aula, 
primeiramente teremos que estudar os conceitos de ética, alteridade e 
diferença. Após relacionaremos os três conceitos.

1. ÉTICA

A palavra ética origina-se do grego ethos que tem o mesmo significado que costume.

Preocupa-se com os princípios que fundamentam a vida moral, ou seja, são os valores dos homens para com a sociedade.

O filósofo Emmanuel Levinas, no livro Entre Nós, coloca que “a
 ética é o próprio humano, enquanto humano. Penso que a ética não é uma 
invenção da raça branca, da humanidade que leu os autores gregos nas 
escolas e que seguiu certa evolução. O único calor absoluto é a 
possibilidade humana de dar, em relação a si, prioridade ao outro”. 
(1997, p. 149-150) #. 

2.ALTERIDADE

A
 alteridade é a preocupação com o Outro, colocada no fundamento do agir 
humano e levada à prática individual com relação à sociedade. Contudo, o
 egoísmo perde espaço, trazendo somente ações responsáveis e justas do 
Eu para com o Outro.

Alteridade
 é a concepção que parte do pressuposto básico de que todo o homem 
social interage e interdepende de outros indivíduos.

Com
 a alteridade é possível exercer a cidadania e estabelecer uma relação 
pacífica e construtiva com os diferentes, na medida em que se 
identifica, entenda e aprenda a aprender com o contrário. Portanto, a 
alteridade é a capacidade de conviver com o diferente, de se 
proporcionar um olhar interior a partir das diferenças. Significa que eu
 conheço o Outro em mim mesmo, também como sujeito aos mesmos direitos 
que eu, de iguais direitos para todos o que também gera deveres e 
responsabilidades, ingredientes da cidadania plena.

3. DIFERENÇA

A
 diferença é a desigualdade existente de indivíduo para com indivíduo. O
 que tratamos aqui é a diversidade do ser humano, ou seja, todos somos 
diferentes e permaneceremos diferentes. 

Diferentes
 em raça, cultura, religiões, níveis sócio-econômicos, na forma de 
pensar, de agir, na compreensão do mundo e de nós mesmos.

 

4. ÉTICA, ALTERIDADE E AS DIFERENÇAS NA ESCOLA

Vivemos
 em um país que existem diferenças em todos os aspectos, mas onde unidos
 lutam pelos mesmos ideais: a igualdade e a justiça.

A
 escola é o ambiente onde estas diferenças se encontram e dividem o 
mesmo espaço, direitos e deveres e devem ser tratados com respeito sem 
distinção entre classes sociais, raças, intelecto ou religião.

Os
 educadores devem ficar atentos a estas diferenças e tentar buscar o 
domínio de um saber crítico que permita interpretá-lo para mostrar aos 
alunos a existência outras culturas, dialogar e reconhecer sobre a 
diversidade do Ser Humano, fazer compreender que ela faz parte do mundo,
 sempre existiu e continuará existindo. 

A
 convivência com o outro nos dá o benefício de aprendermos sobre outras 
culturas, trocarmos idéias e vivências, aumentando assim nosso 
conhecimento do mundo.

A
 criança encontra-se em processo de definição do seu próprio Eu, por 
isso a ética e a alteridade podem ser trabalhadas em sala de aula para 
tornar mais fácil a esta compreensão da diferença, mas não poderá ser 
imposta para não ser confundido com moralismo. &nbsp;Apresenta-se em processo
 de crescimento e desenvolvimento da personalidade e deve amadurecer seu
 juízo através de vivências proporcionadas para tirar suas próprias 
conclusões.

A
 pessoa ética e com alteridade é mais fraterna, pois deixa de criticar, 
agredir, julgar, infringir as leis e trilha o caminho da não-agressão, 
do não-julgamento e luta pela paz e pelo respeito ao ser humano, por 
estar em paz consigo mesmo. Com a alteridade passamos a ter respeito 
pelo ser do Outro, levando em consideração somos diferentes e temos 
compreensão dos diferentes do mundo.

No livro Uma Introdução à Ética Contemporânea de Ricardo Timm de Souza, 

Outro
 é por nós compreendido como aquele que chega de fora, fora do âmbito do
 meu poder intelectual, de minha inteligência que vê e avalia o mundo. O
 Outro rompe com a segurança de meu mundo, ele chega sempre 
inesperadamente, dá-se em sua presença não prevista, sem que eu possa, 
sem mais, anular essa sua presença e esse seu sentido. (2004, p. 56).

Considerações Finais

Ao
 término do artigo podemos compreender que a escola é o espaço onde está
 a maior diversidade cultural e o local mais discriminador, devido ao 
convívio de diferentes culturas. &nbsp;

Trabalhar
 com a diferença é um desafio para o professor por ele ser o mediador do
 conhecimento e porque para lidar com ela é necessário compreender como a
 diversidade se manifesta e em que contexto. O professor só conseguirá 
desenvolver a ética relacionada com a alteridade se também entender 
estes conceitos e compreender a importância da convivência com o 
diferente.

Esta
 proposta de uma educação voltada para a diversidade coloca o grande 
desafio de estarmos atentos às diferenças de todas as espécies e 
buscarmos o domínio de um saber crítico que permita interpretá-las.

Sabemos
 que é impossível termos uma escola igual para todos, mas acreditamos em
 um ambiente ético e reconheça que os alunos são diferentes, que possuem
 culturas diversas e se necessário repense no currículo escolar, a 
partir da realidade dentro da lógica de igualdade e da justiça.

Referência 

ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: Introdução à Filosofia. 3 ed. revista. São Paulo: Moderna, 2003.

ABBAGNANO, Nicola. Dicionário de Filosofia.4 ed. São Paulo: Martins Fontes, 2003.

CHAUI, Marilena. Convite à Filosofia. 13 ed. São Paulo: Ática, 2003.

FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. 17 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.

SIDEKUM, Antonio. Ética e alteridade: A subjetividade ferida. São Leopoldo-RS: Unisinos, 2002.

SOUZA, Ricardo Timm de. Uma introdução à ética contemporânea. 2 ed. São Leopoldo-RS: Nova Harmonia, 2004.

CARBONARA, Vanderlei. Fundamentos da Educação. 1 ed. Caxias do Sul-RS: ABDR, 2004.