#TEOLOGIA - A oração e a unção com o óleo e objetos na Bíblia
Autor: Batista Moriá de Caucaia | Publicado: 2015-06-12T08:56:00-03:00

<!--[if gte mso 9]>    <![endif]--><!--[if gte mso 9]>   Normal  0      21      false  false  false    PT-BR  X-NONE  X-NONE                                                                    <![endif]--><!--[if gte mso 9]>                                                                                                                                                                                                                                                                                    <![endif]--><!--[if gte mso 10]> /* Style Definitions */  table.MsoNormalTable  {mso-style-name:"Tabela normal";  mso-tstyle-rowband-size:0;  mso-tstyle-colband-size:0;  mso-style-noshow:yes;  mso-style-priority:99;  mso-style-parent:"";  mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;  mso-para-margin-top:0cm;  mso-para-margin-right:0cm;  mso-para-margin-bottom:10.0pt;  mso-para-margin-left:0cm;  line-height:115%;  mso-pagination:widow-orphan;  font-size:11.0pt;  font-family:"Calibri","sans-serif";  mso-ascii-font-family:Calibri;  mso-ascii-theme-font:minor-latin;  mso-hansi-font-family:Calibri;  mso-hansi-theme-font:minor-latin;  mso-bidi-font-family:"Times New Roman";  mso-bidi-theme-font:minor-bidi;  mso-fareast-language:EN-US;} <![endif]--> Tema: A oração e a unção com o óleo e objetos na BíbliaObjetivo: Entender quais são as consequências da oração por objetos e unção com o óleo à luz da bíblia sagrada. Em seguida vamos compreender quais são os verdadeiros ensinos espirituais por detrás da oração e da unção com o óleo.Introdução: A regra fundamental de interpretação do Antigo para o Novo Testamento. A Lei e suas práticas eram uma preparação para o Novo Testamento. A lei é como se fosse um ABC do Evangelho. O que hoje deve predominar na Igreja e para o cristão são as doutrinas do novo testamento que são mais perfeitas do que as do Antigo. Hebreus 8.5, Hebreus 10:1A UNÇÃO COM O ÓLEO NO ANTIGO TESTAMENTO: A função do óleo no antigo testamento era basicamente&nbsp; consagração a Deus e ser cheio do Espírito de Deus podemos ver isso em 1 Samuel 10:1, 6Sacerdotes: Os sacerdotes eram ungidos com óleo para serviço ao Senhor de acordo com Êxodo 29:7.Reis : Os reis também eram ungidos com foi Saul em1 Samuel 10:1- 6 , Davi 1 Samuel 16:1,13. O Profeta Elias também ungiu um Rei em 1 Reis 19:15-16. Profetas: O profeta Elias ungiu também Eliseu como profeta em 1 Reis 19:16. &nbsp;Objetos : Os objetos no Templo também foram ungidos para serem dedicados ao Senhor em Êxodo 30:26-29. A ORAÇÃO POR OBJETOS NO ANTIGO TESTAMENTONão havia a prática de oração por objetos no Antigo Testamento por nenhum profeta. Ver o &nbsp;caso de Eliseu: O profeta Eliseu chegou a usar seu bordão/vara para que fosse posto sobre um menino para que ressuscitasse mas nada aconteceu. Ele teve de ir pessoalmente ao menino e ora por ele. 2 Reis 4: 8-37. A UNÇÃO COM O ÓLEO NO NOVO TESTAMENTOApenas em pessoas doentes :Marcos 6.13, Tiago 5.14A ORAÇÃO POR OBJETOS NO ANTIGO TESTAMENTONão há a prática de oração por objetos em nenhuma passagem bíblica. Muitos usam a passagem de lenços do apóstolo Paulo. Vamos analisar que esse caso era uma exceção e não uma regra.Atos 19.12,&nbsp; Este caso servia para lhe diferenciar como apóstolo, ou seja, não era em todos que esses sinais extraordinários se manifestariam, II Coríntios 12.12Conclusão: Não devemos orar por objetos para que possuam algum poder de Deus, pois a fé no Novo Testamento é aceita apenas no Senhor Jesus. Quando precisamos de objetos ungidos para que se manifeste o poder de Deus, estamos contra a natureza básica da fé que é não ver para crer Hebreus 1:1-2. Quando precisamos ver um objeto para receber a graça de Deus, estamos tendo a mesma prática do catolicismo romano que usa as imagens como um ícone da fé, ou seja, um estímulo de fé para a pessoa, isso é reprovável aos olhos do Criador, Isaías 42.8. &nbsp;A prática do uso destes objetos está envolvida em um comércio maligno que já foi profetizado em II Pedro 2.3 .&nbsp;&nbsp;