Orgulho: porta aberta aos Espíritos imperfeitos
Autor: Regina C.C. Oliveira | Publicado: 2014-03-17T08:16:00-07:00


  
    
      
        


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&nbsp;Grupo Espírita Bezerra de Menezes

          

            
          

Orgulho: porta aberta aos Espíritos imperfeitos
          José Queid Tufaile Huaixan
A história da humanidade é marcada por lutas sangrentas na 
busca do homem   pela liberdade de pensar e agir. O mundo ainda se 
debate para aperfeiçoar seus   sistemas políticos tendo em vista 
alcançar a sonhada democracia. O Espiritismo,   doutrina enviada ao 
mundo por Jesus Cristo como cumprimento de sua promessa   consoladora, 
contribuiu sobremaneira para termos acesso a uma nova visão da vida   na
 Terra e nas dimensões que se estendem além da morte. Se absorvida pela 
  humanidade, a Codificação poderia trazer o tão querido reino de paz e 
justiça   para os homens.

        Mostra-nos a doutrina que a criatura humana pode e deve ser 
livre. Para isso,   conscientiza-a de suas responsabilidades perante 
seus atos. Demonstra que só   pode haver um estado de direito, onde há 
liberdade com responsabilidade. Se não   foi aceita pela humanidade, 
pelo menos em nós deveriam florescer os ideais   nobres da razão. Allan 
Kardec foi um livre-pensador por excelência. Conosco já   não acontece o
 mesmo. Cresceu em nossas fileiras um mal chamado preconceito,   onde 
não se permite a crítica.

        O trabalho que apresentaremos aqui, não se trata de 
posicionamento pessoal ou   de teoria radical. Nossa exposição é uma 
visão crítica, um ponto de vista acerca   de uma enfermidade moral que 
vem sufocando aos poucos o trabalho do Espírito de   Verdade. O agente 
deste mal é o orgulho. 

        
Os males do movimento
Em meu trabalho jornalístico em A Voz do Espírito, tenho 
escrito uma série de   artigos apontando o enfraquecimento do movimento 
espírita. Devido à profissão   que abracei, tive oportunidade de visitar
 muitos centros espíritas em diversas   regiões do país. Os problemas 
que vi parecem ser os mesmos em todos os cantos. A   maioria dos centros
 espíritas mergulharam numa situação pouco animadora.

        Observa-se uma situação de improdutividade espiritual 
preocupante. Não há   atividade mediúnica proveitosa e os resultados 
conseguidos não vão além da   rotina. A maioria substituiu as relações 
com o mundo invisível pelas obras de   caráter material que, embora 
sirvam à causa do bem comum, não trazem salvação,   mormente se 
estiverem desacompanhadas de obras morais. Poucos realizam trabalhos   
de desobsessão. Quase não há curas. O trabalho dos Espíritos, que 
representam a   Misericórdia Divina, acabou sendo sufocado pelo dos 
homens. Há núcleos que se   isolaram e que não se relacionam mais com 
outras sociedades. Não participam, não   progridem. Dirigentes sem 
orientação, fizeram do centro espírita sua definitiva   morada. A 
orientação dada ao povo, em alguns casos, assusta. Temos uma legião de  
 pessoas que, exteriormente, procuram imitar líderes como Francisco 
Cândido   Xavier e Divaldo Pereira Franco, sem qualquer aproveitamento 
real para a próprio   alma.

        Detive-me em estudar a causa desses males, e conclui que um 
processo   semelhante ao que distorceu a igreja primitiva instalou-se no
 movimento espírita   e age com as mesmas tendências. O orgulho, 
associado à invigilância,   desenvolveram entre nós enfermidades de 
ordem moral. Tornou-se porta aberta aos   espíritos imperfeitos que, não
 encontrando obstáculos, comprometeram boa parcela   do movimento. 

        
O orgulho
O orgulho e o egoísmo andam de mãos dadas. São sentimentos 
onde o   amor-próprio procura preservar a individualidade em prejuízo da
 vida coletiva.   Todos nós trazemos suas marcas na conduta, em face de 
estarmos ligados ao   instinto de preservação. O Espírito quando está em
 sua fase animal vive a   plenitude dos instintos. Na impossibilidade de
 raciocinar, procura   instintivamente preserva-se das intempéries do 
meio. Entre os interesses de um   indivíduo e de outro, valem os 
interesses da individualidade. Isso é o egoísmo e   o orgulho.

        A medida que o Espírito evolui, passando por milhares de 
encarnações em   variados mundos, adquire pouco a pouco a inteligência, 
que vai gradualmente se   sobrepondo ao instinto. Com o raiar da 
civilização, sente necessidade da vida   social, passando também a 
preocupar-se com o próximo. Isso é a iluminação. Este   processo é lento
 e se desenvolve com o passar dos séculos.

        Mais tarde, tomando consciência da Lei Divina que nos 
orienta, melhoramos o   comportamento passando a ter maior domínio sobre
 o orgulho. Este sentimento,   comum a todos nós, pode ser excitado pelo
 meio em que vivemos, pelas paixões e   pelos maus Espíritos. Por isso, 
Jesus Cristo, o divino professor, recomendou o   "orai e vigiai para que
 não entreis em tentação".

        Na vida religiosa, o orgulho se desenvolve de modo especial. 
Devido à idade   espiritual heterogênea, os homens geraram uma 
multiplicidade de religiões, cada   qual interpretando a teoria divina a
 seu modo. Acreditam que por estar nesta ou   naquela seita já estão 
salvos. No movimento espírita vem acontecendo coisa   bastante parecida.
 Os Espíritos Superiores demonstraram que a salvação se dá por   obras 
morais. Em nenhum momento disseram que só os espíritas se salvam, mas 
sim   os que praticam o bem. O espírita tornou-se invigilante em sua 
conduta,   deixando-se dominar por vícios grosseiros. O sentimento de 
valorização pessoal   cresceu e desobrigou-nos de seguir a bandeira 
espírita, que diz ser verdadeiro   cristão aquele que se esforça 
constantemente para dominar as más inclinações. 

        
A influência do orgulho na vida do homem
"O egoísmo e o orgulho matam as sociedades particulares, como
 matam os povos   e as sociedades em geral. Lêde a história e vereis que
 os povos sucumbem sob o   amplexo desses dois mortais inimigos".

        Estas são palavras do Codificador do Espiritismo e exprimem 
sua preocupação   com a erva daninha chamada orgulho. Se examinarmos a 
história dos grandes   impérios que existiram na Terra, tais como: o 
Egípcio, o Assírio, o Babilônico,   o Medo-Persa, o Grego e o Romano, é 
simples concluir que a causa de suas   destruições esteve sempre 
intimamente ligada ao orgulho.

        O sentimento de importância despertado por ele põe por água 
abaixo as   relações sociais dos povos e dos grupos. Entre nós, o 
orgulho tomou uma forma   especial, pois se vestiu com o manto da 
humildade, das aparências. Durante anos   fomos condicionados a nos 
manter calados perante o erro. Esta atitude derivou da   má 
interpretação de mensagens espirituais e do radicalismo assumido por 
alguns   líderes espíritas. Há entre nós vestígio de hipocrisia, um mal 
já presente no   tempo de Jesus Cristo. 

        
O orgulho e a hipocrisia
O orgulho tem a tendência de criar em torno da criatura 
verdadeira prisão.   Quando se faz manifesto num grupo, exalta-lhe o 
amor próprio a ponto de   distorcer-lhe a razão e a capacidade de julgar
 o bem e o mal. Leva-o a fechar-se   em si mesmo, valorizando-o em seu 
sentimento de importância. Afasta-o das   pessoas comuns, pois para ele 
tudo que é simples é inferior.

        Aparecem o elogio desmedido, a troca de honras, pompas, 
reconhecimentos   públicos e a adoração de personalidades. É o 
afastamento do homem da sua relação   com Deus. Abrem-se as portas para o
 domínio dos maus Espíritos e a terrível   fascinação.

        "De todas as disposições morais, a que maior entrada oferece 
aos Espíritos   imperfeitos é o orgulho. Este é para os médiuns um 
escolho tanto mais perigoso   quanto menos o reconhecem". 

        Allan Kardec demonstra neste pequeno texto, o grande perigo a
 que estamos   sujeitos nas relações com os Espíritos, em face do 
orgulho.

        O risco da fascinação é uma constante. Está presente com 
maior probabilidade   em duas situações distintas: na primeira, junto 
aos grupos novatos. Os que se   iniciam na prática do Espiritismo devem 
armar-se de cuidados por causa da   euforia. A sede do fazer, aliada à 
inexperiência pode levá-los a situações de   perigo. É conveniente que 
os neófitos busquem trocar experiências com outras   sociedades mais 
amadurecidas. É preciso precaver-se contra uma idéia comum: a de   que 
se tem uma missão a cumprir. É uma tentação pela qual quase todos   
passam.

        Na segunda situação, temos o mais grave. A fascinação pode 
instalar-se em   grupos que já passaram da meia idade. O excesso de 
confiança nos Espíritos, o   desleixo com a vigília, o envolvimento pela
 falsa humildade são os caminhos da   obsessão. Na fascinação o orgulho 
se faz extremamente manifesto.

        Por estarem embasados na experiência, essas sociedades 
descuidam-se e acabam   vítimas da nefasta influência dos fascinadores. 
Ainda é de Kardec a afirmativa   de que infelizmente o orgulho é um dois
 defeitos que somos menos inclinados a   reconhecer e que é difícil 
dizer aos outros que seus problemas são provenientes   do orgulho. 
Certamente não acreditariam.

        "Podeis dizer a um homem que ele é bêbado, debochado, 
preguiçoso, incapaz e   imbecil; ele rirá ou concordará; dizei-lhe que é
 orgulhoso e ficará zangado". 

        
O orgulho e o movimento espírita
O orgulho destruiu a organização de muitas sociedades do 
passado. Sabemos que   sua ação imperiosa foi a grande responsável 
também pela desagregação da Igreja.   Por séculos manteve-se ela fechada
 em idéias que julgava certas, afastando-se   progressivamente do povo, 
ocupando-se de paramentos e atos de exterioridade.   Homens corajosos, 
como João Huss (1369-1415), Martinho Lutero (1483-1546), João   Calvino 
(1509-1564) e seguidores, ergueram suas vozes e disseram: Basta!   
Promoveram reformas destinadas a tirar a prática do cristianismo da 
ilusão do   orgulho, aproximando-a dos necessitados.

        Façamos algumas perguntas a título de reflexão: depois do 
testemunho da   história e do alerta dado pelos Espíritos acerca do 
orgulho, nós espíritas   teríamos caído no mal da invigilância? Teria 
aparecido entre nós o personalismo,   o mal da idolatria? Não estaríamos
 exagerando, crendo na salvação pelas obras   exteriores? O Espiritismo 
estaria se distanciando do povo? Será que a forma   mansa com que nos 
expressamos não esconde uma ponta da hipocrisia dos antigos   fariseus? 
Que males teria trazido o orgulho para o movimento? Teriam os maus   
Espíritos comprometido parte da comunidade? Quanto? Vale a pena fazermos
 uma   reflexão sobre essas questões e trabalharmos para nossa melhoria 
pessoal e, por   conseqüência, do próprio movimento. 

        
O mal e o remédio
A humanidade vem nos últimos anos passando por transformações
 assustadoras. A   influência da matéria sobre a vida cresce 
incessantemente. Os valores morais   estão sendo corrompidos com extrema
 rapidez. Nunca o mundo precisou tanto do   Espírito Consolador como 
neste tempo em que vivemos. O Espiritismo pode fazer   muito ao homem na
 época atual. Talvez, esteja em nossas mãos a tarefa de   constituir 
grupos capazes de enfrentar a transição que se aproxima. Estaríamos   
preparados para isso? Sim, temos uma estrutura material capaz de cumprir
 com   esse papel; porém, nossa estrutura moral e espiritual está 
abalada. Se   vivêssemos um tempo de provações coletivas, dificilmente 
suportaríamos. Como   estamos, não serviríamos de elemento aglutinador.

        Temos, pois, que fortalecer a nós mesmos, nossas sociedades e
 o nosso   movimento. Para influenciarmos o mundo, temos que estar 
unidos. Unidos em   pensamentos, em práticas, em fins, fundamentalmente.
 Fora disso não há união.   Unificação por dentro. Esta sim é difícil de
 se promover, pois depende de   discussão, aceitação, argumentação, 
renúncia, humildade e trabalho. Ainda que   sejamos poucos, se pensarmos
 juntos, teremos forças. De que servem milhares de   núcleos que não se 
entendem entre si? Que poderão fazer no grande trabalho   coletivo que 
nos espera? As deficiências das casas, o desânimo, o desinteresse   que 
se multiplica pelas coisas de Deus são claros testemunhos de que algo 
vai   mal. Reflexão, discussão, participação, conclusão, renovação, eis 
os   remédios.

        Comecemos por aplicá-los. O primeiro trabalho é a nível 
pessoal. Perguntemos:   como temos vivido moralmente? A vida com esposa,
 esposo, filhos, patrão e   empregados? Temos cultivado o amor para com o
 próximo? Como é o nível real de   nossos conhecimentos? Qual a 
verdadeira experiência que temos com os Espíritos?   Somos um 
trabalhador espírita ou só um freqüentador? Existe omissão frente as   
nossas responsabilidades pessoais?

        A seguir, a vida espírita do grupo. Como tem sido nosso 
trabalho? Há controle   dos tratamentos espirituais para saber se são 
produtivos? Nosso trabalho   mediúnico é organizado? As sessões de 
passes necessitam de melhorias? Há   escolinha de evangelização 
infantil, escola para iniciantes no conhecimento   espírita? Temos 
participado financeiramente da sociedade, para ajudá-la em suas   obras?
 A sociedade não espírita recebe alguma influência do trabalho? Há   
propaganda a respeito do Espiritismo? E a feira do livro, não está 
esquecida?   Temos reunido nossa diretoria para discutir todos esses 
temas?

        Por fim, o movimento. Que temos feito por ele? Participamos dos Encontros,   Eventos, Congressos?

        Contribuímos com idéias novas, com experiências pessoais, ou 
nos limitamos a   ouvir? Temos trabalhado pela causa? A causa tem 
afetado nossa vida pessoal?   Frente aos desmandos, temos nos mantido 
calados? Não estaríamos sendo coniventes   com o erro? Temos procurado 
estudar os problemas que envolvem a prática   espírita?

        O Espiritismo é uma doutrina dinâmica. Deve estar em 
constante mudança e   atividade. A inércia é sua condenação. É preciso 
pensar, opinar, participar.   Ainda que nosso pensamento seja errado, 
isso não importa. Mais cedo ou mais   tarde, encontraremos quem nos 
esclareça pela razão. Basta sermos flexíveis para   aceitar mudanças no 
posicionamento.

        O silêncio pode parecer humildade mas nem sempre é sinal de 
sabedoria. Hoje,   quem não participa fica para trás. A reflexão, a 
auto-crítica pessoal e   coletiva, é o grande remédio para diminuir a 
ação enfermiça do orgulho sobre   nós. Tiremos do nosso coração a idéia 
de que no "céu" há um mundo onde convivem   os de aparência de mansidão.
 Este é o paraíso forjado pela Igreja. No além, nos   mundos de luz, 
convivem os que têm a sinceridade da mansidão e os que lutam pela   
transformação das coisas.