Autor: Vania Ferro | Publicado: 2012-05-08T11:54:00-07:00

From: carlos eduardo gonçalves ramos barros 
Sent: Wednesday, May 02, 2012 11:57 PM 
To: Olavo Ferro 

Subject: Duvidas 


(1). Por que o livro de Baruque não foi aceito como canônico, haja vista ser ele um cooperador do profeta Jeremias e ser citado tanto no velho como no Novo Testamento, sendo um pré-requisito para a canonicidade? 



(2). Favor se puder explique Gênesis 1.1 que diz no principio criou Deus os céus e a terra e a terra estava vazia e o Espirito de Deus pairava sobre a face das águas. 



Ass:Henry 



Resposta: Estimado Henry/Eduardo. 



1. Vou complicar um pouquinho mais a sua questão sobre os Livros Apócrifos, acrescentando às suas indagações mais uma, a saber: Por que a Bíblia católica tem mais livros do que a protestante? 



2. Henry, DEUS TEM SEUS MOTIVOS PESSOAIS PARA QUE OS APÓCRIFOS NÃO FOSSEM INCLUÍDOS NO CÂNON SAGRADO. 



O critério para se determinar a canonicidade ou não dos livros que integram as Escrituras Sagradas deve se circunscrever a origem destes Escritos. Precisamos verificar que o Método Gramático Histórico ainda é o processo mais sadio para a formação e estudo do Cânon. Devemos estudar as Escrituras com o foco de quem tem a determinação de lê-la com os olhos de quem cava profundo em busca da verdade. 



Na Bíblia não existe contrariedade nem pontos controversos com os demais escritos sagrados. Diz-se que é apócrifo aquele cujo texto se mostra diferente daquilo que o autor verdadeiramente escreveu (no caso o livro de Baruque). 



A literatura bíblica é consagradamente incontroversa e não revela qualquer contradição. 



3. Pelo menos, a escritura do pseudográfico ora em comento pode facilmente ser entendida como uma literatura deutero-canônica, tanto no texto como todo o livro, porquanto não apresenta a sua autenticidade. Nenhum dos escritores neotestamentários fazem qualquer referência a qualquer dos livros tidos como apócrifos. 



4. O livro atribuído a Baruque, o escrivão de Jeremias, foi pretensamente escrito na Babilônia. Trás confissões de pecados, clamor por misericórdia, uma exaltação à sabedoria, uma mensagem aos cativos, e uma carta pretensamente escrita por Jeremias, a qual o próprio Jerônimo, teólogo católico romano, chamou de pseudoepígrafe (texto escrito por um autor que diz ser outra pessoa). É um mero homônimo do escriba Baruque. 



Aliás, há um excelente trabalho de pesquisa realizado por Walter Andrade Campelo, citado por Dr. Alberto Timm pH, onde relata que: " BARUQUE - (100 a.D.) - Apresenta-se como sendo escrito por Baruque, o cronista do profeta Jeremias, numa exortação aos judeus quando da destruição de Jerusalém. Mas é de data muito posterior, quando da segunda destruição de Jerusalém, no pós-Cristo." 



5. A Bíblia protestante é constituída por 66 livros, 39 dos quais formam o Antigo Testamento e 27 o Novo Testamento. Já a Bíblia católica possui, além desses 66 livros, outros sete livros completos (Tobias, Judite, I Macabeus, II Macabeus, Baruque, Sabedoria e Eclesiástico) e alguns acréscimos ao texto dos livros de Ester (10:4 a 11:1 ou a 16:24) e Daniel (3:24-90; caps. 13 e 14). 



Esses livros e fragmentos adicionais são chamados de deuterocanônicos, pelos católicos, e de apócrifos, pelos protestantes. 



6. Os apócrifos (ou deutero-canônicos) foram produzidos, em sua maioria, durante os dois últimos séculos a.C. Embora não fizessem parte da Bíblia hebraica dos judeus da Palestina, eles foram incorporados à tradução da Bíblia ao latim (Vulgata Latina), que preservou e popularizou esses acréscimos durante a Idade Média. 



Já o Concílio de Trento decretou em sua Quarta Sessão, reunida em 08 de abril de 1546, que aqueles que não reconhecessem os apócrifos da Vulgata Latina como genuinamente “sagrados e canônicos” deveriam ser anatemizados. O vocábulo "Anátema conceitua o que podemos chamar como maldito ou maldição". 



7. Consequentemente, todas as versões católicas da Bíblia preservam até hoje esses escritos. Os protestantes, por sua vez, reconhecem o valor histórico dos apócrifos, mas não os consideram como canônicos ou inspirados. 



8. Esta posição deriva do fato de que tais escritos:



(1) não fazem parte do cânon hebraico do Antigo Testamento; 



(2) não haverem sido citados por Cristo ou pelos apóstolos no Novo Testamento; e 



(3) apresentarem ensinamentos contrários ao restante das Escrituras. 



Entre esses ensinamentos encontram-se, por exemplo: 



(a). as falsas teorias da existência do purgatório (Sabedoria 3:1-9; contrastar com Salmo 6:5; Eclesiastes 9:5, 10); 



(b) das orações pelos mortos (II Macabeus 12:42-46; contrastar com Isaías 38:18 e 19); 



(c) de que anjos bons mentem (Tobias 5:10-14; contrastar com Mateus 22:30; João 8:44); 



(d) de que o fundo dos órgãos de um peixe, postos sobre brasas, espantam os demônios (Tobias 6:5-8; contrastar com Marcos 9:17-29); 



(e) de que as esmolas expiam o pecado (Tobias 12:8 e 9; Eclesiástico 3:30; contrastar com I Pedro 1:18 e 19; I João 1:7-9). 



9. E mais algumas outras heresias que são muitas. Isso nos impede de aceitar a inspiração e a canonicidade dos escritos apócrifos (ou deutero-canônicos). 



10. Está é a primeira parte de sua resposta devidamente pontuada. Aliás, a verdadeira compressão desse assunto requer intimidade com a Palavra de Deus no contexto de suas 28 doutrinas fundamentais da Bíblia. 



11. Vamos ao caso de Gênesis 1:1 – Os atos criativos de Deus não podem ser explicados em minudências. 



A verdadeira digressão está no fato de que as dimensões do Divino e do humano são praticamente intransponíveis. É o texto de Deuteronômio 29:29; é muito claro ao dizer que as coisas revelados são para nós e para a nossa família..." Assim só devemos apenas saber o que está revelado na Palavra de Deus. Se o Senhor não revelou, Ele tem seus motivos para tanto. 



12. Para explicar Gn.1:1, você precisa estar informado de Cl.1: 13-17, especialmente os versos 16 e 17; Rm 1:18-20; Rm. 11:33-36. Ele (Cristo) é a origem de tudo. Entre os versos 1 e 2 de Gn 1, os teólogos afirmam que existe um hiato. O conceito literário de que Moisés o escritor dos 05 primeiros livros da Bíblia, deixa muito claro que antes da sistematização da Terra, Deus pela sua Palavra já havia criados os céus e a terra. Uma das figuras para o Espírito Santo são dois pássaros, qual sejam a pomba e a águia. No original o verbo pairar dá a ideia de que é uma ave mãe em pleno voo no seu cuidado protetor. 



13. O verso 1 dá a ideia de que antes de sistematizar o planeta, já existia a água e aquilo que estava submerso que seria a porção seca também e que estava lá, ambas criadas antes da sitematização do nosso tempo de 24 horas. 



14. Não se esquecer de que para realizar toda a sistematização do planeta, Ele(Deus) empregou os 07 (sete) Elementos da Física Moderna. São eles: (1) Água; (2) Matéria; (3) luz; (4) Luz; (5) Espaço; (6) Força; (7) Tempo). 



15. Portanto, meu jovem, não há desordem nem discrepância naquilo que Deus criou. Tudo veio à existência pelo Poder da Sua Palavra. Sem Ele nada do que foi feito se fez. É claro que com uma mente finita e equivocada pelo pecado, nós não somos capazes de compreender o Todo e o Tudo. Necessitamos da habilidade a nós concedida pelo inspirador poder do Espírito de Deus. 



16. Daí a sua dúvida. Fazendo parte do mundo cristão, existem muitos que não acreditam no relato de Gênesis 1 e 2, para justificar a Origem da Vida. Muitos cristãos tentam acomodar as coisas. Interpretam o relato bíblico à luz de uma Cosmovisão Cientifica, como é o caso dos evolucionistas. 



17. Quer mais detalhes além dos que agora temos relacionado, quando a beleza do nascer e a vertigem do morrer como benefícios de ordem de um Deus Misericordioso e Amoroso? Então você vai precisar de muita Fé, porquanto, "Fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a convicção de fatos que não se veem... porquanto pela Fé que foi o Universo formado pela Palavra de Deus, de maneira que o visível veio a existir das coisas que não aparecem." (Hb. 11:1-3). Essa é a única forma espiritual e literal de compreender a Deus como nosso Criador sem grilos. Ele é o Autor e o Consumador da nossa Fé. 



18. Está explicado, a palavra usada para tornar conhecido a Deus como Criador é Elohim, plural majestático, para uma Divindade composta de três (isto já um grande mistério) – Pai, Filho e o Espírito Santo. 



19. Graças a Deus que é assim. Preciso acrescentar uma informação importante para compor o conteúdo dessas respostas: Esse deve ser o nosso entendimento de fé. Quando não podemos comprovar pela razão algo que ainda é difícil para a nossa compreensão, ainda assim, existe o instituto da Fé., para não nos tornar cético, descrente naquilo que Deus é. Confesso que não podemos fazer o que Deus faz, sem sermos o eu Deus. Sejamos humildes quanto a este particular e seja feliz meu jovem. 



20. Por conseguinte, no planejamento divino para a Criação do nosso Planeta, Deus agiu de forma sábia na nossa Criação. 



21. Eis o nosso humilde parecer. AH!!! Este, de acordo com as Escrituras Sagradas tem sido desse modo o nosso NISTO CREMOS. Amém, Amém e Amém. 



Escrito por Olavo Ferro - olavoferro@uol.com.br 

Ancião da Igreja Central de Recife 

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