Autor: gilberto alves manoel | Publicado: 2013-03-11T04:36:00-07:00




Mais uma proposta: QUE É A ORDEM DeMOLAY?



Em síntese:&nbsp;A
 Ordem DeMolay deriva seu nome do Grão-Mestre Jacques de Molai, da Ordem
 dos Templários, vítima de difamação e morto em 1314. Tal Ordem reunia 
Cavaleiros destinados a proteger os peregrinos que visitavam a Terra 
Santa; o nome de&nbsp;Templários&nbsp;lhes foi dado pelo fato de terem sua sede principal junto à Esplanada do antigo Templo de Salomão em Jerusalém.



O
 mestre maçom Frank Shermann Land resolveu fundar em 1919 uma sociedade,
 dita “Ordem DeMolay”, destinada a formar jovens de 13 a 21 anos no 
exercício de sete virtudes principais aptas a torná-los cidadãos úteis à
 sociedade. Não é dito ao público como ou segundo que estilo é 
ministrada a formação aos membros da Ordem.



Tal
 iniciativa, patrocinada e orientada pela Maçonaria, é incompatível com 
os princípios do Catolicismo ou mesmo do Cristianismo (várias confissões
 cristãs não católicas condenaram a Maçonaria). Uma das razões desta 
incompatibilidade é o caráter relativista que a Maçonaria assume frente a
 Deus e à própria verdade; ademais a Maçonaria nos países latinos da 
Europa e da América se tornou explicitamente avessa ao Catolicismo; 
parece que até hoje é sociedade em que tendências anti-religiosas 
persistem. — Ora tal orientação fundamental das Lojas não pode deixar de
 influir nos quadros e nas atividades da Ordem DeMolay. Mais: para 
formar bons cidadãos, já existem várias escolas confessionais, inclusive
 católicas; a Ordem, porém, parece não reconhecer o valor destas, já que
 enfatiza unilateralmente o apoio às escolas públicas.



A
 chamada “Ordem DeMolay” vem exercendo suas atividades entre colegiais, 
incitando-os a uma vida ética e procurando inscrevê-los em suas 
fileiras. O nome DeMolay é desconhecido à maioria, de modo que muitos 
perguntam qual a filosofia específica que possa estar implicada em tal 
título e na agremiação que o professa. É o que procuraremos explanar, 
valendo-nos da obra de Wilton Cunha: “Ordem DeMolay. Introdução à sua 
Filosofia” (Coleção Maçonaria Universal. Ed. Mandarino, Rio de Janeiro).





1. QUEM FOI JACQUES DE MOLAI?([1])



Jacques
 de Molai (1245-1314) foi Grão-Mestre da Ordem dos Cavaleiros do Templo.
 Esta foi fundada por Hugues de Payns em 1119 para manter a boa ordem na
 Terra Santa e proteger os peregrinos que desejassem visitar os lugares 
sagrados. Tiveram sua sede principal perto da Esplanada do antigo Templo
 de Salomão em Jerusalém; daí o nome de “Cavaleiros do Templo” ou 
“Templários”. Desenvolveram atividades benéficas em favor dos cristãos 
que corriam o risco de peregrinar ao Oriente. Todavia, uma vez tendo 
caído o Reino Latino na Terra Santa, os Cavaleiros Templários perderam, 
de certo modo, a sua razão de ser; além do quê, eram proprietários de 
muitos bens, que lhes haviam sido doados pelos nobres e fiéis, em sinal 
de estima. O rei da França Filipe IV o Belo, cobiçoso de tais bens, 
moveu, a partir de 1307, candente campanha contra os Templários, 
difamando-os e mandando prender muitos que viviam em território francês.
 O Grão-Mestre Jacques de Molai foi especialmente visado: é de crer que 
tenha sido vítima de pressões violentas da parte dos agentes do rei: em 
24/25-10-1307, na presença de um tribunal régio, confessou os crimes de 
que a Ordem dos Templários era acusada; mas em 1308 perante delegados do
 Papa Clemente V (que não lhe inspiravam o medo que os representantes do
 rei suscitavam), negou tais crimes. Em 1308, diante de delegados do 
rei, reconheceu graves faltas dos Templários; em 1309 tomou atitude 
contrária; e aos 18 de março de 1313 morreu protestando sua inocência.



Esta
 figura de Grão-Mestre, que, como se crê, foi vítima de calúnias e 
morreu após muito sofrer, tomou-se, de certo modo, símbolo de heroísmo e
 magnanimidade. Eis por que no século XX um maçom, de origem 
protestante, como Frank Shermann Land, houve por bem fundar uma 
Sociedade ou Ordem destinada a fomentar honestidade, fidelidade, 
cortesia… entre adolescentes e jovens sob o patrocínio de Jacques de 
Molai.



De resto, entre Maçons e Templários há quem queira estabelecer um relacionamento. Os maçons são antigos pedreiros ([2]);
 dizem ter origem remota nos pedreiros que construíram o Templo de 
Salomão no século X aC; a sua linhagem terá passado por todos os grandes
 construtores de templos e catedrais da Idade Média e também pelos 
Cavaleiros Templários dos séculos XII/XIV. — Não há dúvida, porém, de 
que esta filiação da Maçonaria Moderna às sociedades pré-cristãs e aos 
Templários medievais é fictícia. A Maçonaria dos séculos XVIII e 
seguintes é a sucedânea das corporações de pedreiros medievais, com a 
diferença, porém, de que os medievais eram profissionais cristãos da 
construção civil, ao passo que os maçons modernos já não praticam a 
construção civil, mas são filósofos movidos por intenções 
sócio-políticas e atuantes no campo da organização da sociedade.



Vejamos agora os traços do fundador da Ordem DeMolay.





2. O FUNDADOR: “TIO LAND”



O
 fundador da Ordem foi Frank Shermann Land, nascido no ano de 1890 em 
Kansas City (U.S.A.). Foi educado no protestantismo, freqüentando a 
Escola Dominical congregacional de Saint-Louis. Adolescente, Frank S. 
Land resolveu criar sua própria escola de formação bíblica no porão de 
sua casa, funcionando domingo à tarde; um pequeno órgão doado por amigos
 acompanhava suas preleções, de modo que ia aumentando o número de 
discípulos; Frank pregava enfaticamente a prática das virtudes 
essenciais a qualquer bom cidadão: honestidade, lealdade, fidelidade ao 
dever…



Tendo
 completado seus estudos escolares, Frank tomou parte ativa em projetos 
da igreja e da sua cidade. Com dezenove anos de idade, era dirigente de 
restaurante de sucesso; como artista amador, trabalhava para embelezar a
 cidade. Entrou na Maçonaria, onde foi tão bem aceito que, aos 25 anos 
de idade, era Diretor do Escritório de Serviços Sociais do Rito Escocês.



As
 atividades de Frank junto aos jovens levaram-no finalmente a fundar a 
Ordem DeMolay aos 18/03/1919 em Kansas City (U.S.A.), tendo em vista 
formar jovens de 13 a 21 anos de idade como bons cidadãos e líderes de 
personalidade desenvolvida. Tal Ordem não é uma instituição maçônica, 
mas é orientada e dirigida por maçons.



A
 imagem de Frank Shermann Land foi-se projetando sempre mais, a tal 
ponto que em 1958 o Presidente Eisenhower, dos Estados Unidos, o 
declarou “cidadão extraordinário”.



Com 35 anos foi condecorado com o Grau 33o&nbsp;da Maçonaria, distinção esta que não é concedida a pessoas de tão pouca idade.

Após
 uma vida de esforços e luta em prol dos seus ideais, Frank Shermann 
Land, o “tio Land” (como era chamado), expirou aos 8 de novembro de 
1959; foi então reconhecido como “um amigo do mundo” e “uma 
personalidade que tinha o poder de conseguir o melhor em todas as vidas 
onde sua vida tocava”.



Importa-nos agora examinar com mais atenção o que seja





3. A ORDEM DeMOLAY



A p. 21 do livro citado lê-se:



“A
 Ordem DeMolay é uma organização de formação do caráter dos jovens de 
treze a vinte e um anos de idade, que estão procurando se preparar para 
serem melhores cidadãos e líderes para o futuro, desenvolvendo o 
conjunto de fatores que formam a personalidade de todos os homens de bem
 que lutam pela emancipação pacífica e progressista da humanidade.



Frank
 Shermann Land melhor definiu a Ordem DeMolay como ‘DeMolay é conforme 
uma religião que é difícil definir. Trabalha de tantas maneiras e 
pratica tantas boas ações para e em benefício de um jovem que realmente 
tem que ser experimentada para ser totalmente compreendida, avaliada e 
apreciada… Falando literalmente, DeMolay é uma organização de jovens 
cuja finalidade é formar melhores cidadãos’ “.



A
 Ordem DeMolay é constituída de núcleos ou Capítulos, que devem 
obediência ao Supremo Conselho Internacional da Ordem DeMolay. Cada 
Capítulo é patrocinado e dirigido por um Grupo Maçônico regularmente 
reconhecido.



— número de associados de um Capítulo&nbsp;é&nbsp;limitado a rapazes

— que não tenham ainda 21 anos de idade,

— que professem uma crença em Deus e reverência a seu Santo Nome,

— que afirmem lealdade a seu país e respeito à Bandeira Nacional,

— que aderem à prática de moral pessoal,

— que fazem votos de seguir os elevados ideais típicos das sete virtudes cardeais da Coroa da Juventude,

—
 que aprovem a filosofia da Irmandade Universal do Homem e a nobreza de 
caráter exemplificada pela vida e morte de Jacques DeMolay,

—
 que estejam cientes de que o ingresso na Ordem DeMolay, que não é uma 
organização maçônica juvenil, não lhes garantirá no futuro a iniciação 
em um corpo Maçônico.



As
 sete virtudes cardeais atrás mencionadas são: Amor Filial, Reverência 
pelas Coisas Sagradas, Cortesia, Amizade, Fidelidade, Pureza e 
Patriotismo.



O
 objetivo do cultivo destas virtudes é “a compreensão mútua dos valores 
culturais e sociais de cada nação, independentemente de origem, raça, 
cor, nacionalidade, religião e língua”.



A ética de um DeMolay se exprime nos seguintes itens:



“Um DeMolay serve a Deus.

Um DeMolay honra todas as mulheres.

Um DeMolay ama e honra seus pais.

Um DeMolay é honesto.

Um DeMolay é leal a ideais e amigos.

Um DeMolay executa trabalhos honestos.

Um DeMolay é sempre um cavalheiro.

Um DeMolay é um patriota tanto em tempo de paz quanto em tempo de guerra.

Um DeMolay sempre permanece inabalável a favor das Escolas Públicas.

Um DeMolay sempre possui a fama de um bom cidadão, cumpridor das leis.

A
 palavra de um DeMolay é tão válida quanto sua confiança. Um DeMolay é o
 orgulho de sua Pátria, seus Pais, sua Família e seus Amigos.

Um DeMolay, por preceito e exemplo, deve manter os elevados níveis aos quais ele se comprometeu” (p. 24 da obra citada).



Como
 se vê, o texto não toca em religião; a Ordem exige, sim, que cada um de
 seus membros creia em Deus e Lhe sirva… Pouca coisa mais se encontra no
 livro de Wilton Cunha sobre as exigências e as atividades da Ordem 
DeMolay. Pode-se dizer, em síntese, que ela pretende contribuir para a 
formação do caráter dos jovens de 13 a 21 anos, incutindo-lhes a prática
 das virtudes humanas na base do respeito a Deus, respeito que não é 
explicitado num Credo religioso. Nada mais se pode apurar da leitura da 
obra de Wilton Cunha; o leitor ignora quais os métodos aplicados para 
obter os objetivos colimados ou qual o estilo de vida dos membros da 
Ordem DeMolay.



Wilton Cunha ainda pode acrescentar:

“Mais
 de três milhões de jovens já se ajoelharam perante os Altares da Ordem 
DeMolay em todo o mundo; atualmente existem mais de 111.000 jovens 
DeMolay em doze países espalhados pela superfície da Terra, com mais de 
5.000 Capítulos sob o patrocínio de Grandes Lojas, Grandes Orientes, 
Supremos Conselhos, Lojas Simbólicas, Corpos Filosóficos, agrupamentos 
de maçons…” (p. 16).



Resta a pergunta:



4. QUE DIZER?



Três observações parecem impor-se:



4.1. Maçonaria e Cristianismo



A
 Ordem DeMolay é de inspiração e orientação maçônicas, como dizem 
claramente os seus mentores. Notemos que existem dois ramos na 
Maçonaria: a) o Regular, que conserva a crença no “Grande Arquiteto do 
Universo”, o respeito a Deus e à Bíblia, como o tinham os fundadores da 
primeira Loja Maçônica Moderna em 1717. Tal é a Maçonaria dos países 
nórdicos da Europa e da América; b) o Ramo Irregular da Maçonaria é o 
que renega a Deus e tem militado contra a Religião nos países latinos da
 Europa e da América.



Ora
 a Ordem DeMolay parece orientada pela Maçonaria Regular. Todavia em 
nossos dias a Maçonaria em geral segue uma linha de pensamento 
preponderantemente relativista não só em relação a Deus, mas também em 
relação à própria verdade. Esta é uma das razões pelas quais a Igreja 
Católica não aceita a Maçonaria.([3])



A
 Ordem DeMolay, inspirada pelos líderes maçônicos, adota 
conseqüentemente tal modo de pensar relativista. Mais: não pode deixar 
de estar impregnada de outras concepções maçônicas, as quais de modo 
geral não se coadunam com os princípios do Catolicismo. Aliás, é de 
notar que a rejeição da Maçonaria não é atitude exclusiva da Igreja 
Católica; é a posição também de outras confissões cristãs na própria 
Inglaterra, onde a Maçonaria Moderna teve origem. A propósito já 
escrevia o Pe. Jesus Hortal S.J. em PR 369/1993, p. 77:



“A
 Igreja da Inglaterra (Anglicanos) é conhecida pelas suas estreitas 
relações com a Maçonaria. O antigo arcebispo de Cantuária, Fisher, era 
sabidamente maçom. Mesmo entre nós, no Brasil, vários dos ministros da 
Igreja Episcopal, incluindo bispos, são ou foram maçons. Apesar desses 
laços históricos, em 1986, uma comissão especial anglicana de sete 
membros, incluindo dois maçons, publicou um documento com o título&nbsp;Franco-Maçonaria e Cristianismo&nbsp;sãoincompatíveis?&nbsp;A
 conclusão era claramente afirmativa e baseava-se no caráter pelagiano 
da concepção maçônica de aperfeiçoamento e salvação do homem. O Sínodo 
Geral da Igreja da Inglaterra, realizado em York, em 1987, aprovou, por 
394 votos contra 52 e 5 abstenções, a declaração de incompatibilidade 
entre Maçonaria e fé anglicana.



Em
 1985, a Igreja metodista (da Inglaterra) condenou o sincretismo 
anticristão da Maçonaria. As Igrejas evangélicas americanas do Missouri e
 do Wisconsln já haviam-se pronunciado na mesma linha em 1967. A Igreja 
Ortodoxa nunca retificou a declaração contra a Maçonaria, publicada em 
1933. Também a Igreja Católica Apostólica Ortodoxa Antioquena mantém, no
 Brasil, essa atitude.



Conforme
 um jornal católico da Holanda (23/05/89), em 20 de maio de 1989, o 
Sínodo Geral da Igreja Presbiteriana da Escócia aprovou,&nbsp;por grande maioria,&nbsp;o&nbsp;texto
 duma circular dirigida aos membros maçons da Igreja, convidando-os a 
abandonar a Maçonaria, por ser ela inconciliável com a fé cristã.



As três principais Igrejas luteranas dos Estados Unidos (American Lutheran Church, Lutheran Church Missouri Synod, Lutheran Church in America)&nbsp;proíbem que seus pastores pertençam a Maçonaria; no que respeita aos membros leigos, não há atitude unânime: a&nbsp;LCMS&nbsp;o proíbe, a&nbsp;ALC&nbsp;o desaconselha, a&nbsp;LCIA&nbsp;o permite”.



4.2. Escola Pública e Escola Particular



A
 Ordem DeMolay enfatiza grandemente “inabalável apoio às Escolas 
Públicas”. Esta é, entre outras, uma tese maçônica. A Igreja Católica 
propugna, ao lado da Escola Pública, a existência da Escola Particular. 
Esta pertence ao regime democrático. Com efeito; compete aos genitores o
 direito de educar seus filhos segundo a filosofia que mais oportuna 
lhes pareça; para que isto possa acontecer, é necessário que, além da 
escola pública (devedora da filosofia do Estado), haja a escola 
particular, orientada por outras cosmovisões, inclusive por concepções 
religiosas. 0 exercício deste direito não pode ser sufocado pelo Estado 
mediante o monopólio do ensino. Donde se conclui que o apoio à escola 
pública, com detrimento da&nbsp;escola particular, é antidemocrático. Infelizmente, porém, é um traço da atuação da Ordem DeMolay.



4.3.&nbsp;Formação da Juventude



É&nbsp;louvável o interesse da Maçonaria pela juventude, visando&nbsp;a&nbsp;formar cidadãos úteis à sociedade. Este programa é certamente um foco de atração para a Ordem DeMolay.&nbsp;É&nbsp;preciso, porém, registrar que&nbsp;a&nbsp;formação
 da juventude pode e deve ser obtida fora de ambientes maçônicos. 
Precisamente os educandários confessionais têm oferecido notável 
contingente de homens beneméritos à sociedade do Brasil e do 
estrangeiro; de modo especial a escola católica inclui sempre um 
programa de cultivo dos valores éticos e religiosos; além do quê, em 
muitas instituições católicas há agremiações que reúnem alunos 
interessados em adquirir formação ainda mais&nbsp;esmerada ou aprofundada.



Talvez
 a penetração da Ordem DeMolay dentro de educandários católicos se torne
 um estímulo a que estes aprimorem o seu serviço educacional, mantendo 
vivo o interesse dos alunos pelos valores oferecidos na própria 
instituição confessional.





Dom Estêvão Bettencourt





(1) Encontram-se as duas grafias:&nbsp;Molai&nbsp;e&nbsp;Molay.&nbsp;Adotaremos a primeira ao falarmos do Grão-Mestre condenado em 1314.



(2) Em francês,&nbsp;maçon&nbsp;=&nbsp;pedreiro.



[3]&nbsp;Eis a última Declaração da Igreja Católica a respeito, datada de 26/11/83 e emanada da Congregação para a Doutrina da Fé:

“Permanece imutável o parecer negativo da Igreja a respeito das associações&nbsp;maçônicas,&nbsp;pois
 os seus princípios foram sempre considerados inconciliáveis com a 
doutrina da Igreja e, por isso, permanece proibida a inscrição nelas. Os
 fiéis que pertencem às associações&nbsp;maçónicas,&nbsp;estão em estado de pecado grave e não podem aproximar-se da Sagrada Comunhão”.