Prova Terceiro Colegial - Alpha COC
Autor: PANDEMIA | Publicado: 2009-03-18T11:09:00-07:00

Para a Galerinha do terceiro começo com um "puxão" de orelha!As notas foram péssimas, salvo alguns alunos em particular... isso é resultado da falta de comprometimento e de maturidade de algumas pessoas que acabam prejudicando a sala toda! Vamos melhorar as notas, a disciplina em sala de aula e a postura de alunos que estudam para serem diferente e mais capazes! Acredito em vocês!Abraço!Questão 1Descartes (1596-1650) é importante para a Filosofia Moderna porque foi quem superou o ceticismo da filosofia do século XVI. Embora tenha se servido do recurso dos céticos, a dúvida, Descartes utilizou este recurso para atingir a idéia clara e distinta, algo evidente e, portanto, irrefutável. Com base neste argumento,I- a evidência não diz respeito à clareza e à distinção das coisas;II- a análise é o procedimento que deve ser realizado para dividir as dificuldades até a sua menor parte;III- a enumeração é a primeira regra do método para a investigação da verdade;IV- a síntese proporciona a ordem para os raciocínios, desde o mais simples até o mais complexo.Estão corretas as afirmações:A) I, II e IIIB) I, III e IVC) II e IVD) II e IIIResposta:Alternativa CQuestão 2Para David Hume, a negação da validade universal do princípio de causalidade e da noção denecessidade que tal princípio implica, é fundamentada:A) na observação dos fenômenos que permite a compreensão e o conhecimento do mecanismo interno das coisas reais. Assim, qualquer ciência pode atingir o conhecimento pleno e definitivo dos fenômenos.B) na observação dos fatos e no hábito que permitem a afirmação mais geral quando a observação permite a associação de situações semelhantes; o hábito, portanto, vai além da experiência.C) em toda relação de causa e efeito, porém, é a causalidade que permite a passagem de um objeto para outro objeto, cada associação permite o conhecimento da natureza íntima das coisas, ou seja, da sua realidade interior.D) no conhecimento que só é possível pela refutação de todas as crenças; isto significa purificar o entendimento dos hábitos que o condicionam, permitindo o fluir das idéias inatas e independentes da experiência.Resposta:Alternativa BComentário:Essa foi uma qustão que a grande maioria dos alunos erraram. Temos que compreender que para Hume não existem idéias inatas, não existe natureza interior das coisas, tudo está em minha mente por meio dos sentidos. A Alternativa B é a correta porque apresenta o problema do hábito como algo que está na mente humana, não na experiência, isto é, nas impressões. O Hábito vai além da experiência porque ele não é dado por ela, é uma operação da interioriadade humana, que unimos idéias semelhantes ou continuas como se fossem as mesmas idéias. Mais atenção na aula! Tudo isso foi comentado!Questão 3"Chamo de transcendental todo conhecimento que trata, não tanto dos objetos como, de modo geral, de nossos conhecimentos a priori dos objetos". (Kant - Crítica da Razão Pura - Col. Os Pensadores)Explique o significado da expressão conhecimento transcendental, no pensamento de Kant.Para Kant o conhecimento transcendental é aquele que não se relaciona com a experiência, está aquém (antes) dela. O conhecimento transcendental é aquele que se fundamenta nas intuições puras, ou seja, nas noções de tempo e espaço; que por sua vez, são as únicas que não são dadas na sensiblidade. Questão 4 Em relação ao conceito de fenômeno, conforme foi apresentado por I. Kant, assinale a alternativa INCORRETA.A) Este conceito refere-se ao que não pode ser dado numa experiência, e, nesse sentido, designa também o que pode ser conhecido como coisa em si.B) Este conceito designa todos os objetos que podem ser intuídos no espaço e no tempo. C) Este conceito refere-se a todos os objetos acerca dos quais pode ser produzido conhecimento objetivo e verdadeiro pelas ciências empíricas.D) Este é um conceito fundante da crítica kantiana, pois permite separar os objetos da experiência dos que não podem estar contidos em qualquer experiência possível.Resposta:Alternativa AComentário:Fênomeno é aquilo que aparece para uma intuição, é aquilo que está na realidade que nosso aparelho cognitivo consegue compreender. Não é o objeto em sua plenitude, ou seja, com todas as suas características, mesmo porque não podemos conhecer um objeto por completo visto que somos determinados a priori pelas nossas intuições puras. O objeto não revelado para a percepção, que não temos conhecimento completo, denominamos de coisa-em-si.Questão 5O comentário abaixo foi feito por Kant (1724-1804) para justificar o início do novo estágio da filosofia moderna, almejado com a sua obra Crítica da Razão Pura."Até agora se supôs que todo nosso conhecimento tinha que se regular pelos objetos; porém, todas as tentativas de mediante conceitos estabelecer algo a priori sobre os mesmos, através do que o nosso conhecimento seria ampliado, fracassaram sob esta pressuposição."(Kant. Crítica da Razão Pura. São Paulo: Nova Cultural, 1987. p.14. Coleção "Os Pensadores") A partir desta citação, explique em que consiste a Revolução Copernicana realizada por Kant na filosofia.Ao conceber uma determinação a priori de conhecimento, o tempo e o espaço, Kant afirma ter feito uma revolução como a de Copernico na astronomia. Essa revolução consiste em tirar do centro do conhecimento o objeto como possibilidade completa de conhecimento e colocar o sujeito como determinante de conhecer. Em resumo, muda a relação entre sujeito e objeto na teoria do conhecimento, apontando o sujeito como principal agente conhecedor.Questão 6Leia com atenção o texto, e responda as questões a seguir.“[...] vemos que qualquer impressão, da mente ou do corpo, é constantemente seguida por uma idéia que a ela se assemelha, e da qual difere apenas nos graus de força e vividez. A conjunção constante de nossas percepções semelhantes é uma prova convincente de que umas são as causas das outras; e essa anterioridade das impressões é uma prova equivalente de que nossas impressões são as causas de nossas idéias, e não nossas idéias as causas de nossas impressões”.HUME. Tratado da natureza humana. São Paulo: Ed. Unesp, Imp. Oficial do Estado, 2001, p. 29.A) Quais os dois principais termos ou conceitos que Hume relaciona nessa passagem?B) Essa relação caracteriza a posição de Hume no tocante à teoria do conhecimento. Esta posição ficou conhecida como empirismo, realismo ou idealismo?C) A partir do texto acima e da sua resposta na questão B, explique a posição que Hume assume em relação à teoria do conhecimento.A) Dentre outros termos podemos citar:Idéia, impressão, hábito, memória, imaginação, intensidade e vivacidade de idéias. B) Empirismo.C) Para Hume o conhecimento é possível apenas partindo dos sentidos. Segundo ele, tudo aquilo que está na mente teve sua origem em uma impressão sensível. O que o homem faz é manipular, modificar essas informações. Por isso é plausível atribuir a ele o rótulo de empirista.