A PATA DA GAZELA - José de Alencar
Autor: Prof. Gil Mattos | Publicado: 2012-11-12T04:45:00-08:00

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José de Alencar – 

A Pata da Gazela
José de
Alencar,
advogado, jornalista, político, orador, romancista e teatrólogo, nasceu em
Mecejana, CE, em 1o de maio de 1829, e faleceu no Rio de Janeiro, RJ, em 12 de
dezembro de 1877. É o patrono da Cadeira n. 23, por escolha de Machado de
Assis. 


Sua obra é
da mais alta significação nas letras brasileiras, não só pela seriedade,
ciência e consciência técnica e artesanal com que a escreveu, mas também pelas
sugestões e soluções que ofereceu, facilitando a tarefa da nacionalização da
literatura no Brasil e da consolidação do romance brasileiro, do qual foi o
verdadeiro criador. Sendo a primeira figura das nossas letras, foi chamado “o
patriarca da literatura brasileira”. Sua imensa obra causa admiração não só
pela qualidade, como pelo volume, se considerarmos o pouco tempo que José de
Alencar pôde dedicar-lhe numa vida curta. Faleceu no Rio de Janeiro, de
tuberculose, aos 48 anos de idade.







O romance A Pata da Gazela foi
escrito baseado no conto A Cinderela. O autor aproveita-se do enredo, no
qual uma jovem, ao entrar apressada dentro de uma carruagem, perde um par de
seu sapato, que é encontrado por um rapaz. Inquietado pelo calçado, ele sai à
procura da dona do objeto, não desistindo até encontrá-la. A partir daí, o
romancista desenvolve seu enredo, um texto irônico e crítico sobre a sociedade
brasileira do século XIX. O livro é a tentativa de José de Alencar de mostrar
como o amor deve ser, não pela plástica como o de Horácio, mas pela alma como o
de Leopoldo. 

Outra dimensão de um romance é sua historicidade, isto é, seu caráter de objeto
produzido num determinado momento histórico, destinado a ser consumido por um
público de características específicas e fruto de uma concepção de literatura
muito peculiar. 
Alencar fornece ao público os ingredientes que este estava habituado a consumir
e com os quais costumava se identificar: o meio social é a alta roda carioca,
em que as mulheres são belas, ricas e apaixonadas; os homens galantes dançam e
freqüentam a ópera. É, portanto, na alta burguesia brasileira do século passado
que Alencar constrói o romance que, em si, repete a velha fórmula do triângulo
amoroso.

Linguagem


Além do tom irônico e crítico, o autor também usa sempre expressões galicizadas
(adaptações do francês), ao invés de usar palavras francesas, uso comum da
época, nacionalizando assim a linguagem. 

Enredo


A história se passa na cidade do Rio de Janeiro, em pleno século
"burguês". Amélia, uma mulher bela e rica, vai ser disputada por
Horácio e Leopoldo.
Horácio, homem elegante não só no traje como em no trato pessoal, poderia ser considerado
um dos príncipes da moda, um dos leões da Rua do Ouvidor.
Cansado de suas aventuras amorosas, apaixona-se e sai à procura de uma
misteriosa mulher portadora de um minúsculo pezinho e dona da delicada botina
que encontrou na rua, deixada cair por um lacaio que passara correndo por ele.
Leopoldo, pouco favorecido e respeitado de beleza, simples no vestir, trajava
luto pesado não só nas roupas negras como na cor das faces e na mágoa que lhe
escurecia a fonte, pela perda da irmã.
Virgem de amores femininos, apaixona-se pela dona do sorriso que viu em uma
carruagem.
Horário, conhecedor dos corações das mulheres, acreditava que elas eram uma
obra suprema. O amor não tinha novidades nem segredos para ele. Sofria
imaginando se algum sapateiro com suas mãos aleijadas tomavam medidas de seu
adorado pezinho.
Assim corria espetáculos e bailes, tentando descobrir por baixo da orla do
vestido o ignoto deus de sua adoração.
Num teatro encontra-se Amélia com sua prima Laura. Leopoldo decidido a
conservar o luto, estava presente e pede informações sobre as moças a Horácio,
pois sua paixão continuava intensa e ardente.
Leopoldo, encontra as moças subindo na carruagem e apressa o passo. Fica
imóvel, seus olhos viram um aleijão, um pé disforme.
Amélia após vários encontros com Horácio, na casa de D. Clementina que gosta de
reunir moças, formando pares para dançar, foi pedida em casamento. Amélia pede
um prazo de 15 dias antes de dar a resposta.
Leopoldo soube da notícia com mágoa mas sem se perturbar, amaria unicamente sua
alma, essa ninguém poderia roubar, porque Deus a teria feito para ele.
Findo o prazo, Amélia tinha ares de quem sucumbia ao compromisso contraído. Num
baile escuta Horácio falando a Leopoldo que não sentira antes a menor comoção
ao ver 







Amélia. Mas quando
soube que a ela pertencia o tesouro, a botina, adorou-a.


Horácio conta-lhe sua versão, o vulto confuso, o defeito que 



ela tinha: um pé
aleijado.
Amélia sai do baile e convida Horácio para ir a sua casa. O moço encontra-a
bordando, e na conversa ela esconde as lágrimas. Lançando um olhar para a moça,
viu alguma coisa que o sobressaltou. A fimbria do vestido suspensa descobria o
pé da moça, o moço estremeceu: era o aleijão. A moça foge da sala.
Sentindo a necessidade de sair da posição difícil em que se achava, dirigiu-se
à casa de Amélia, procurou manter um clima de guerra, pois ficou sabendo que a
moça encontrava-se com o Leopoldo na casa de D. Clementina. O rompimento era
infalível, compreendera que tudo acabara.
Horácio aproxima-se de Laura achando que o misterioso pezinho lhe pertencia.
Aproxima-se e freqüenta a casa da família e lhe faz crer que se aproximou de
Amélia para vê-la.
Amélia vai às compras com sua mãe e encontra o Leão, e disfarçadamente deixa à
mostra pousados na calçada dois pezinhos mimosos que palpitavam dentro de
botinas de merinó de cor cinza. Horácio fica pasmo.
Amélia e Laura eram primas e amigas. Laura usava sempre roupas compridas,
disfarçando os pés disformes. Amélia tinha dois pezinhos de fada, os dedos
pareciam botões de roca. E para poupar a prima do constrangimento, Amélia
encomendava os sapatos na rua onde Horácio encontrou a botina perdida.
Foi quando decidiu manter Horácio à prova, colocando a botina monstruosa de sua
prima. Excitou o horror em Horácio.
Aproxima-se de Leopoldo, convidando-o a freqüentar a sua casa, e conta-lhe que
escutou a sua conversa naquela noite do baile.
Horácio descobre seu engano e resolve reconquistar Amélia. Encontra com
Leopoldo, um cavalheiro mudado, boas maneiras com sóbria elegância, e sabe que
só o amor traz estas transformações.
Não desiste, e indo a sua casa presencia o enlace de Amélia e Leopoldo, que o
fazem sem prévia antecipação.
Leopoldo casa-se sem saber que a noiva não era um aleijão e esta prepara-lhe
uma surpresa, exibindo seus dois pezinhos divinos, de onde apareciam as unhas
rosadas.
Termina o romance com Horácio falando: O leão deixou que lhe cerceassem as
garras; foi esmagado pela pata da gazela.




A PATA
DA GAZELA – ESTUDO DO TEXTO 

O processo narrativo



Apresenta o foco narrativo
em terceira pessoa, o narrador a emoldurar a história é onisciente e sua visão,
portanto, é constante em toda a obra. Ele descreve as personagens, exibe os
ambientes, tece comentários críticos sobre as personagens e sobre o pensamento
da época. Ao exibir suas personagens, Alencar, vai revelando aspectos do
momento histórico em que a obra é construída e seu pensamento crítico sobre
esse momento









Os personagens e sua caracterização



Horácio

O moço tem um nome
conhecidamente clássico. Há, além do nome, uma forte relação de Horácio com a
cultura Clássica. Conforme ele vai sendo exposto pelo narrador, vai se percebendo seu apego à beleza, à
forma, à estética, à cultura Clássica, bem como seu pensamento racional 







e seu amor ao corpóreo. A esse aspecto do perfil de Horácio
já há observações negativas do narrador. Há de se considerar, nessa associação
entre Horácio e a cultura Clássica, a presença de um pensamento norteador do
Romantismo: a postura oposicionista dos românticos ao pensamento Clássico. Postura
essa dos românticos europeus, mas que, com certeza, deixou laivos nos autores
brasileiros considerados românticos. Horácio é a personagem que reúne as
características mais repudiadas e combatidas nos romances de Alencar: o vazio
da personalidade, o caráter fraco, o materialismo, a frieza e o pouco apego à
produção, ou seja, ao trabalho. Em resumo é
uma personagem que tem sua identidade na sociedade de
consumo, nas relações venais dessa sociedade, na ostentação. É um ser literário
que segue religiosamente os mandamentos da alta roda burguesa do século XIX, um
fantoche dos mandamentos e dos luxos da sociedade de consumo da época, como
tantos outros moços frajolas. Sua relação com as outras personagens da obra
oferece importantes leituras. Comecemos observando as fortes palavras do
narrador ao tratar a personagem analisada nesse momento: 



Ninguém imagina que
belos talentos sorve essa voragem do mundo, que chamam a

vida elegante.

São como árvores
luxuriantes que se vestem de linda folhagem, e consomem toda a

seiva nessa gala
estéril e efêmera. Nunca eles dão fruto, nem sequer flor.

Horácio de Almeida
era uma de tantas inteligências desperdiçadas no incessante

bulício da moda . (ALENCAR, 2002, p.
17)

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Comentário do Prof.
Gil :



Ao retratar Horácio,
o narrador retrata um segmento da sociedade da época de Alencar e, claramente,
o contexto social maior em que esse segmento (dos moços da moda) está inserido.
Nessa inserção do “leão” em um contexto social, há uma tentativa de
uniformização dessa personagem, um cruzamento do pensamento e dos hábitos
venais, consumistas da burguesia fluminense. É pertinente, aqui, o
esclarecimento sobre o termo empregado pelo narrador para se referir a Horácio
– “leão”. O termo pertence à época em que a história é narrada, ele designa os
moços elegantes e namoradores, os rapazes da moda que ostentam as conquistas
amorosas. Nesse termo, está um dado revelador da posição e da postura social de
Horácio.

Continuando, a
exposição das relações humanas na sociedade comercial regida pela posse de bens
é, sem dúvida, o maior interesse do narrador construído por José de Alencar. O
discurso do narrador sobre a paixão material, o amor exótico de Horácio pelo
delicado pé de uma dama desconhecida corroboram esse interesse maior do autor
pela dança citadina do século XIX:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

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As extravagâncias de
Horácio, contemplando a botina, verdadeiras infantilidades de

homem feito, bem
revelavam a agitação dessa existência, embotada para o

verdadeiro amor e
gasta pelo prazer.

Não se riam, homens
sérios e graves, não zombem de semelhantes extravagâncias;

são elas o delírio da
febre do materialismo que ataca o século,

Essa paixão de
Horácio, o que é senão aberração da alma, consagrada ao culto da

matéria?
A voracidade insaciável do desejo vai criando dessas monstruosidades

incompreensíveis. (p. 20)



O autor, dentro de
sua lógica, explica o comportamento fetichista de Horácio, seu vazio,a sua alma
desgastada pelos prazeres fúteis da vida social e sua capacidade de amar
limitada.Alencar explica as extravagâncias de Horácio como fruto do tempo
materialista em que se vive.A vilania de Horácio, exibida pelo narrador, é intensificada
com a associação dessa personagem a aspectos da cultura clássica, uma vez que
está cultura é vista negativamente pela ótica romântica. Horácio tinha seus
passos coordenados racionalmente e sabia tirar proveito disso no seu flanar
pelos espaços sociais da moda burguesa. 



OS PRÍNCIPES (
comparação ) : HORÁCIO x LEOPOLDO





Horácio, com todas as
suas características negativas, reforça as características positivas de
Leopoldo que é o bom e raro exemplo da conduta moral e emocional na ideologia
de Alencar sobre a sociedade fluminense de sua época. É valido adiantar, que
admoestação feita por Alencar a costumes e hábitos de segmentos da classe
burguesa acaba sendo conciliada com os códigos do espaço capitalista. Veremos
mais detalhadamente isso no decorrer desta apostila do Prof. Gil , cabe agora
voltar ao assunto que vínhamos abordando.

Leopoldo tem suas
ações e pensamentos medidos pela emoção, é extremamente

romantizado pelo
narrador. Divergente de Horácio, o bom Leopoldo não se prende ao

corpóreo, à
sensualidade materialista, sua busca amorosa é construída por um apego ao

conteúdo espiritual
da mulher amada. 



Lendo as palavras do narrador, percebe-se o perfil

romantizado de Leopoldo quanto à mulher desejada:



Houve uma ocasião em
que o mancebo quis representar em sua lembrança a imagem

da moça; naturalmente
começou interrogando sua memória a respeito dos traços

principais. Como era
ela? Alta ou baixa, torneada ou esbelta, loura ou morena? Que

cor tinham seus
olhos? A nenhuma dessas interrogações satisfez a memória; porque não recebera a
impressão particular de cada um dos traços da moça. Não obstante, a aparição

encantadora ressurgia
dentro de sua alma; ele a revia como tal se desenhara a seus

olhos algumas horas
antes. Era a imagem diáfana de um sonho que tomara vulto de

mulher.



- Não me lembro de
seus traços, não posso lembrar-me!... murmurava no íntimo. Eu

a contemplei, como se
contempla uma luz brilhante: vê se a chama, o esplendor, e nem se repara no
espectro que a flama envolve como uma roupagem. [grifo meu]

Ela é minha; não sei
a cor e a forma que tem, mas sei que cintila, que me deslumbra;

que inunda meu ser de
uma aurora celeste. Não poderia descrevê-la, como um

poeta... Mas que
importa? Pois que eu a sinto em mim; pois que eu a possuo em meu

coração? (p. 22)



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Comentário Importante do Prof. Gil Mattos



A impossibilidade de
Leopoldo lembrar-se do aspecto físico da mulher que visualizara é reveladora de
seu desapego pelo corpóreo. Nisso, lê-se a tese romântica constante em Alencar
do amor espiritual, da rejeição do desejo. Observa-se que em sua tentativa de
descrever a graciosa dama que chamou sua atenção, há uma forte associação desta
com elementos amorfos e espectrais como a chama e a luz. Indo mais além,
como é ressaltado na citação acima , ele afirma que a visualidade da mulher
desejada é o “esplendor” e não o “espectro”. O primeiro seria, de acordo com o
pensamento de Leopoldo, algo mais interiorizado, psicológico; o segundo, apesar
de sua materialidade sem forma, seria algo mais externo e material. A citação
acima exibe as palavras do narrador que são corroboradas pelas afirmações da
personagem e o discurso de ambos iluminam o perfil psicológico do moço ideal
desta narrativa: emocional, solitário, bom de coração, desprendido do
materialismo, honesto. Os olhos de Leopoldo viam além da beleza física
feminina, buscavam algo abstrato: a beleza interior. 

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ATENÇÃO!!!



É valido observar que
Leopoldo também apresentou, uma atitude que vai de encontro à sua descrição de
homem bondoso feita pelo narrador, mas que mesmo assim a sua imagem não deixa
de ser antagônica à imagem da personagem Horácio. Ao vislumbrar o
pseudo-aleijão nos pés de Amélia, o bom rapaz se angustia, busca razões para
continuar amando a bela moça, tenta formar um discurso que o convença da pouca
importância daquele defeito físico. Após esse movimento, de início falho, de
interiorização da aceitação do defeito físico, Leopoldo decide não amar a
desconhecida e resolve procurar diversão para esquecer sua dor. O bom moço vai
então a casa de D. Clementina e lá encontra Amélia. Após sucessivos encontros
na residência de D. Clementina, Leopoldo finalmente se convence de que a 





deficiência física de
Amélia não tem importância diante do seu amor pela jovem.







Para ratificar ainda
mais o antagonismo comportamental entre Horácio e Leopoldo, leiamos as palavras
do narrador sobre Horácio:



Mas o que sentia Horácio era apenas o culto da forma, o
fanatismo do prazer. O amor, o verdadeiro amor consiste na possessão mútua de
duas almas; e essa, pode o homem iludir-se alguma vez, mas quando se realiza é
indissolúvel. Nada separa duas almas gêmeas que prende o vínculo de sua origem
divina. O mancebo admirava na mulher a 

formosura unicamente: apenas artista, ele procurava um
tipo. Durante dez anos atravessara salões, como uma galeria de estátuas
animadas e vivos painéis, parando um instante em face dessas obras-primas da
natureza.

Vieram uns após outros todos os tipos: a beleza ardente
das regiões tépidas, ou a suave gentileza da rosa dos Alpes; o moreno
voluptuoso ou a alvura do jaspe; a fronte soberana e altiva ou o gesto gracioso
e meigo; o talhe opulento e garboso ou as formas esbeltas e flexíveis.

Seu gosto foi se apurando; e ao cabo de algum tempo
tornou-se difícil. A beleza comum já não o satisfazia; era preciso a obra-prima
para excitar-lhe a atenção e comovê-lo.

Mas os sentidos se gastam; os mesmos primores da
formosura caíram na monotonia. Já o leão não sentia pela mais bela mulher
aqueles entusiasmos ardentes da primeira mocidade. Seu olhar era frio e severo
como de um crítico.
(p. 19)



DEPOIS DOS PRÍNCIPES
, VAMOS CONHECER AS CINDERELAS



Amélia e Laura.



As duas gatas borralheiras da obra de
Alencar pertencem a um estrato social opulento, a uma classe social
economicamente favorecida. Podem ser associadas à personagem da história
infantil devido ao mistério que envolve seus pés. Se, na apresentação dos
cavalheiros, o narrador os desnuda, principalmente, pela exposição de seus
discursos, o mesmo não acontece com as moças da história. As belas damas
descritas têm sua beleza física e sua classe social expostas pelas palavras do
narrador, mas a personalidade de ambas é revelada pelas suas ações. Amélia e
Laura revelam-se por seus atos, esta com menos ações e espaço dentro da
narrativa e aquela com mais ações e espaço revelando, portanto, bem mais. Desse
modo, o narrador deixa um espaço maior para a participação do leitor no
desnudamento das personagens femininas. Como já foi dito anteriormente, Amélia
e Laura opõem-se parcialmente 



na narrativa.
Primeiramente, a disposição das duas personagens no espaço da história é
diferente. Amélia é, ou melhor, os seus pés são o sonho de consumo de Horácio,
enquanto o espírito da moça é o motivo da ânsia de Leopoldo por uma essência
divina e bela. 







Laura, apesar de ter
pouco espaço na narrativa, é um dos componentes do mistério que atravessa todo
o romance: quem é a desconhecida proprietária dos pezinhos formosos sonhados
por Horácio de Almeida?

Logo no início da
narrativa, as duas moças já são apresentadas juntamente com a classe social a
que pertencem:



Estava parada na rua
da Quitanda, próximo à da assembléia, uma linda vitória, puxada por soberbos
cavalos do Cabo.





Dentro do carro havia
duas moças: uma delas, alta e esbelta, tinha uma presença encantadora; a outra,
de pequena estatura, muito delicada de talhe, era talvez mais linda que sua
companheira. Estavam elegantemente vestidas, e conversavam a respeito das
compras que já tinham realizado ou das que ainda pretendiam fazer.

- Daqui aonde vamos?
perguntou a mais baixa, vestida de roxo claro.

- Ao escritório de
papai: talvez ele queira vir conosco. Na volta passaremos pela Rua

do Ouvidor, respondeu
a mais esbelta, cujo talhe era desenhado por um roupão

cinzento.

(...)

Depois de alguns
momentos de espera, sobressaltou-se o roupão cinzento, e

conchegando-se mais
às almofadas, como para ocultar-se no fundo da carruagem,

murmurou:

- Laura!... Laura!...

E como sua amiga não
a ouvisse, puxou-lhe pela manga.

- O que é, Amélia?

- Não vês? Aquele
moço que está ali defronte nos olhando.

- Que tem isso? disse
Laura sorrindo.

- Não gosto! replicou
Amélia com um movimento de contrariedade. Há quanto tempo está ali e sem tirar
os olhos de mim?

(...)

Avisado o cocheiro,
avançou alguns passos, de modo a tirar ao curioso a vista do interior do carro;
mas o mancebo não desanimou por isso, e passando de uma a outra porta, tomou
posição conveniente para contemplar a moça com admiração franca e apaixonada. 

Simples no traje, e
pouco favorecido a respeito de beleza; os dotes naturais que excitavam nesse
moço alguma atenção eram uma vasta fronte meditativa e os grandes olhos pardos,
cheios do brilho profundo e fosforescente que naquele

momento
derramavam pelo semblante de Amélia. (p. 11-12)

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Comentário
Importante!!



Nessa apresentação
das moças, trajes e manequins se confundem, mas logo é possível perceber a
relação das donas com os seus respectivos trajes: Amélia veste o roupão
cinzento e Laura traja um vestido roxo. O cenário com uma vitória com soberbos
cavalos do Cabo, trajes elegantes, lista de compras e cocheiros e lacaios a
serviço das moças é, nitidamente, revelador da classe social das mesmas. O
narrador expõe a classe social e a beleza das duas moças, detalhes importantes
na visão de Horácio. Porém, antes de Horácio ver rapidamente as cinderelas na
vitória e ter o intuito de devolver o sapatinho de cristal para a
senhorita da alta sociedade, já aparece a figura de Leopoldo com seus aspectos
notadamente opostos aos do“leão”: contemplativo, pouco favorecido a respeito da
beleza física, com o vestuário simples e, principalmente, contemplando a moça
com “admiração franca e apaixonada”.

A oposição ostensiva
entre Horácio e Leopoldo: classe social, beleza física e comportamento, não
acontece entre Amélia e Laura. Além da deformação física, ainda que
assimétrica, dos pés: Laura com os pés enormes e Amélia com os pés pequenos, as
duas são belas, pertencem à mesma classe social e apresentam semelhança na
beleza física. As atitudes de Laura e de Amélia e as descrições do narrador
sobre as mesmas, que demonstrariam as diferenças de comportamento, não
estabelecem diferenças significativas entre as duas devido à estrutura da
narração, ao espaço que as mesmas ocupam na história. Enquanto Amélia fica sob
o foco de luz durante quase todo o desenrolar da narrativa, Laura ocupa um
espaço menor, ela simplesmente é a personagem auxiliar na manutenção do
mistério que impulsiona a história. Logicamente, sendo o espaço de Amélia maior
na trama, entrever-se-ão mais atributos da personalidade dela do que de sua
amiga Laura. 

A moça Amélia&nbsp; dos pés pequenos tem sua atenção inicialmente
despertada para a beleza visual de Horácio. A princípio, Amélia não se
interessa por Leopoldo, é incapaz de ver através do bom moço, de ser atraída
por seu olhar de “brilho profundo e fosforescente”. Logo no início da
narrativa, Amélia se sente incomodada com o olhar de Leopoldo, procura fugir de

sua visão pedindo ao
cocheiro que ande mais um pouco com a vitória para que não fique exposta aos
olhos do mancebo. O mesmo acontece no teatro, onde Amélia se esconde atrás da
amiga Laura para evitar que Leopoldo a toque com os olhos. Nessas duas
situações, a Cinderela oculta-se pudicamente de Leopoldo, no entanto, na
segunda situação ocorrida no Teatro Lírico, vendo a figura esteticamente
atrativa de Horácio, a personagem feminina se expõe sensualmente às lentes do
binóculo de marfim do príncipe da moda:



Estava a subir o
pano.

Amélia resolvera
ficar onde estava, e tomar o lugar da frente, apesar de Laura ter

voltado a seu
camarote. Mas essa resolução, tão solidamente calcada em seu

coração, caiu de
repente: bastou um olhar. Vira na platéia, encostado à balaustrada

da orquestra, um
elegante cavalheiro.

Era Horácio.

O sorriso brando que
manava dos lábios da moça, como a onda pura e cristalina de

um ribeiro, desapareceu
então sob outro sorriso mais brilhante, que borbulhava

como a frol da
cascata. Era o sorriso da vaidade, como outro era da inocência. [grifo

meu] A moça
colocou-se na frente, fazendo realçar com a graça de seus movimentos a

suprema elegância do
talhe. Demorou-se mais do que era preciso nesse ato; e

sentando-se, houve em
seu corpo um impulso quase que imperceptível de misteriosa

expansão. Dir-se-ia
que ela se queria debuxar no quadro iluminado do camarote.

A causa desse elance
não o adivinham? O leão tinha assestado seu binóculo de

marfim; e a moça com
um irrestível assomo de faceirice abandonava-se ao olhar do

mancebo. (p. 24 – 25)



Amélia é, portanto,
também ligada, pelo menos inicialmente, à beleza visual. Não vê com bons olhos
o moço Leopoldo, uma vez que esse não traz a beleza física e a elegância social
de Horácio; busca o luxo, a beleza, a elegância, a moda, aspectos esses
significativos em sua classe social. O pensamento do narrador, destacado na
citação acima, revela a

personalidade de
Amélia permeada de inocência e de vaidade. Vale lembrar que a moça Amélia
segue, sem muitas inquietações, a sua estrada em direção ao casamento com
Horácio, enxergando bem mais tarde a bondade de Leopoldo e a vacuidade (vazio
)&nbsp; do “leão



A ASTÚCIA DA GAZELA



A astúcia da gazela
pode ser percebida em suas variadas ações dentro da narrativa. Peguemos como
exemplo o momento em que Horácio começa a freqüentar a casa do pai de Amélia. A
moça para se certificar de que o rapaz realmente está interessado nela e não na
amiga, provoca o “leão”. Reclamando da ausência de Laura. Horácio diz então o
que ela quer ouvir, afirma que a ausência é uma gentileza que Laura faz a ele,
pois assim, sem a amiga, Amélia poderia dar atenção a ele. Além desse ato de
esperteza, Amélia toma várias outras atitudes reveladoras de sua sagacidade.
Assim que Amélia recebe a notícia de que Horácio havia pedido sua mão em
casamento, a mesma age sutilmente conquistando a anuência do pai e propondo a
ele que demore a dar resposta ao pretendente com a finalidade de valorizar a si
mesma. Como vemos, a gazela apresentava um grande tino para negócios, chegando
a ensinar ao pai, um grande negociante, a atitude correta a tomar na transação
matrimonial. Estava impregnada na personagem Amélia a cultura comercial da sociedade
a qual ela pertencia. A própria moça nessa atitude ratifica o caráter de
mercadoria impingido à mulher numa transação do comércio matrimonial, que se
dava entre homens. 

As personagens
Horácio e o Sr. Pereira Sales apresentam discursos que merecem um
desdobramento. No início do envolvimento formal entre a “gazela” e o “leão”,
Horácio, antes de enviar uma carta ao pai de Amélia pedindo a mão da moça,
alegra-se ao saber das posses da família: “- Bem! O meu pezinho tem um dote
para o seu calçado. Pode andar com luxo” (p.38). 

Está patente a
importância da posição econômica de Amélia para o belo rapaz. O Sr. Pereira
Sales, ao receber a carta do pretendente de sua filha, preocupa-se, conversa
com a esposa e depois com a filha. O que se depreende desses movimentos das
personagens? Quando dialoga com a filha, o pai faz as seguintes observações
sobre Horácio: “É um excelente moço; tem
alguma coisa de seu; mas anda em certa roda que não me agrada”(p. 56) A
roda de moços da moda não agrada ao chefe da família. Por quê? Horácio “tem
alguma coisa de seu”, está inserido na roda da burguesia, mas mesmo assim há a
preocupação de Pereira Sales. Como já foi observado, o pretendente da mão ou
dos pezinhos de Amélia vivia no movimento da moda, não se dedicava ao trabalho
com o capital e isso é algo que fere a organização da sociedade burguesa. A
objeção do bem estabelecido consignatário de café em relação a Horácio revela a
preocupação burguesa em manter uma estrutura social. Em outras palavras, não
basta ter capital, é preciso saber cuidar dele.

O cavalheiro elegante
operava com a beleza visual, era um consumidor, mas não era um produtor.
Pode-se até pensar em Horácio, também, como um produto de consumo. Um produto
que depende da bela imagem para ser consumido na sociedade do espetáculo. A boa
família burguesa de Amélia, 





representada por seu
patriarca, preocupa-se com a perpetuação e multiplicação de seu capital, por
isso a inserção do mancebo na estrutura familiar burguesa do Sr. 

Pereira Sales, tendo
em vista o código capitalista, causava desconforto.



&nbsp;A RELAÇÃO AMÉLIA
&amp; HORÁCIO



Amélia compreendia que homenagem eloqüente à sua beleza
havia naquela adoração do elegante cavalheiro; sentia-se orgulhosa com esse
amor, que tantas mulheres lhe invejavam; considerava-se rainha, desde que via a
seus pés subjugado e humilde o rei da moda. (ALENCAR, 2002, p. 50)



A moça, no seu
relacionamento com o “leão”, deseja não somente dominá-lo, mas tê-lo
completamente subjugado. Amélia mostra-se vaidosa e arrogante ao receber a
notícia do criado de que Horácio riu ao ler a carta que determinava o prazo de
resposta ao pedido de casamento do leão:



No dia seguinte,
Amélia perguntou ao criado se a carta fora entregue a Horácio





- Entreguei em mão
quando entrava no tílburi.

- E que disse ele?

- Nada; leu-se e
riu-se.

- Ah! ele riu-se,
murmurou Amélia consigo. Pois eu lhe mostrarei.

Desde então,
empenhada sua vaidade, os susto se desvaneceram. Estava decidida a não ceder.
Horácio depois de vencido tentava ainda resistir-lhe? Pois havia desubjugá-lo
completamente.
(p. 59)

Amélia
em seus embates com o “leão”, usa também a indiferença calculada como faz no
teatro ao ignorar ao máximo o rei da moda.



Teria
Amélia simulado aquele gesto de propósito? É natural; ela queria subjugar outra
vez o cativo que escapara; usava de todos os seus recursos.

Durante
o resto da noite, a moça mostrou-se a mesma calculada indiferença, a ponto de
irritar o mancebo. (p. 62)



NEM TÃO
INGÊNUA ASSIM...



Essas e várias outras
atitudes da moça Amélia revelam facetas pouco nobres do seu caráter da heroína
do romance, considerando o idealismo romântico na construção das personagens
femininas. A moça de boa família, pura e bela não deve ser vista como um ser
idealizado, um anjo inocente. Amélia é uma mulher sagaz e, na dança citadina do
século XIX reduzida no romance, soube movimentar-se para atingir seus
objetivos. Lembremos ainda duas ações da moça que a afastam do modelo de mulher
ingênua e angelical: a sua empresa em relação a atenção de Horácio e suas idas
à casa de D. Clementina. A primeira ação mostra a pouca preocupação de Amélia
com a amiga Laura. A moça investe em Horácio mesmo sabendo que o rapaz estava
interessado em Laura chegando, planejadamente, a provocar um assunto sobre a
amiga para certificar-se do não-interesse do leão pela mesma.

A casa de D.
Clementina, lugar alegre e popular, era freqüentada pela moça que também
mantinha contato com Leopoldo. Amélia não se privava de dialogar com Leopoldo, 





de dançar com o bom
moço, mesmo já tendo Horácio se aproximado dela e de já estar iminente um
envolvimento entre os dois. Amélia chega a se magoar, pois não 



entendendo as
intenções do discurso do moço sobre o aleijão, pensa ter sido considerada feia
por ele.

Conclui-se que,
embora já com Horácio freqüentando sua casa, a donzela não recusa galanteios do
outro rapaz. Ainda sobre a casa de D. Clementina, é valido observar a
proibição&nbsp; que Amélia faz a Horácio. A
moça não quer a presença do rapaz frajola na casa de Clementina e de Campos.
Ela justifica mentirosamente essa medida; diz, na segunda justificativa, que o
ambiente iria irritar o leão por ele estar acostumado com a alta roda e, na
primeira justificativa, o aparecimento dele por lá poderia chamar a atenção e
ser motivo de um suposto romance entre os dois, criado por algum convidado dado
a falatórios. Ao ser questionada pelo rapaz por que ela continuaria indo a um
ambiente desses, ela diz ser uma obrigação social. O narrador, ao expor o
pensamento de Amélia sobre tal situação, revela a inverdade em suas palavras: Amélia
buscava a casa de D. Clementina como um refúgio do rebuliço citadino que
Horácio carregava consigo e proibia seu pretendente de freqüentar aquele 

espaço por temer
estar diante dos dois rapazes contrastantes. Ela temia o que poderia

advir com isso.

Aquela casa
servia-lhe de abrigo contra a sedução que exercia em seu espírito a elegância
de Horácio. Quando sentia-se vencida, fugia para ali, onde recobrava forças
para resistir de domar completamente o leão, soberbo de suas conquistas.

Era essa uma das razões;
a outra era o receio de achar-se em face dos dois moços, repartida entre a
sedução de um e a fascinação do outro. Pressentia que esse conflito, resultaria
alguma coisa, que ela não podia definir, mas que a enchia de sustos e
inquietações.

Por isso exigiu de
Horácio que não fosse à casa de D. Clementina:



- Costumam lá ir
algumas dessas pessoas que se ocupam em inventar novidades. Sua

apresentação, Sr.
Horácio, daria pretexto a algum romance.

- Mas
por que ainda freqüenta semelhante casa?

- Pedidos... bem
sabe; nem sempre uma pessoa se pode recusar. Mas se o senhor

aparecer lá, eu
deixarei de ir.
(2002, p. 47)



Ainda sobre o caráter
da heroína, é importante observar essa passagem, ocorrida na casa de D.
Clementina:

Pelo meio da noite,
Leopoldo aproximou-se de Amélia para lhe pedir uma contradança. Tinham dançado
a primeira marca sem trocar palavra; afinal o mancebo rompeu o silêncio.





- É verdade que foi pedida em casamento?

Amélia empalideceu; quis disfarçar iludindo a pergunta,
mas encontrou o olhar de

Leopoldo, olhar tão doce e sincero, que não se animou a
enganá-lo.
(ALENCAR,2002, p. 59)





Ora, se a moça recebe
de surpresa a pergunta de Leopoldo e não se anima a enganá-lo, fica patente que
ela poderia usar ou usava de dissimulação em suas relações. Sua amiga Laura
aparece pouco e suas atitudes são recatadas. Nessas poucas vezes que aparece
mostra-se diferente de Amélia. A jovem viúva não se deixa seduzir pela imagem
de Horácio e, silenciosamente, afasta-se dele. Laura é uma personagem que age
pouco e fala menos ainda. Como já foi exposto anteriormente, a jovem Laura é
uma peça do mistério, do enigma da história que somente no final da narrativa
vai ser revelado. Nas poucas vezes que aparece, mostra-se mais discreta que
Amélia e mais resistente ao “leão”. 









AMÉLIA E OS PRÍNCIPES
– UMA MUDANÇA DE ATITUDE





Retornado à sagaz gazela
– a moça Amélia, vemos ao final da história as estruturas de sua teia
expostas. Após ouvir, escondida, o diálogo contrastante entre Leopoldo e
Horácio, a moça passa a ver melhor as garras do “leão” e a ternura do cordeiro.
Nesse diálogo, o pensamento de Horácio e o de Leopoldo se confrontam, este
revela seu desejo pelo lado espiritual da mulher amada e aquele toda a sua
paixão pela estética dos pezinhos. Os dois rapazes se revelam através de seus
respectivos discursos. Ao tomar ciência disso, Amélia movimenta-se com destreza
no intuito de esmagar triunfante o “leão”.

Logo após ouvir o
diálogo entre Leopoldo e Horácio, a gazela arquiteta com destreza o
plano que dá novo rumo à história. Amélia começa convidando Horácio para o
jantar em sua casa no dia seguinte. Esse, de início, recusa, mas acaba por
aceitar o convite da moça. No dia seguinte, quando o mancebo chega à casa da
moça, ele a encontra entretida em um trabalho manual com pequenas sandálias. No
esboço das pequenas sandálias, percebe Horácio a letra “L”. Conversa ele com
Amélia sobre as pequenas sandálias, diz ter pensado ser somente ela, Amélia, a
dona de tão delicados pés. Amélia continua seu trabalho e deixando exposto o pé
falsamente aleijado, faz com que o rapaz o veja. O “leão” fica atordoado, sai,
mas recupera o sangue-frio e retorna a casa de Sales Pereira ainda jantando com
a família.

O plano de Amélia dá
certo e a moça continua sua ação. Além de comprovar o falso amor de Horácio por
ela, enganando-o com o pé falso, ela dá o motivo para que ele desfaça os laços
do noivado. A jovem não aceita a limitação que Horácio lhe “impõe”: deixar de
freqüentar a casa de D. Clementina.

Contudo, a gazela não
se dá por satisfeita e tem sua ação final contra o “leão” ao exibir
propositalmente seus pequenos pés ao rei da moda. É o “leão” esmagado pela pata
da gazela.

Como se pode
perceber, Amélia demonstra com seus atos, no decorrer da história, toda a sua
perspicácia. Ela caça o “leão”, prende-o e desfaz-se dele quando consegue, por
entre a rede de diálogos que percorreu, ver além da sua imagem. Ainda, como se
não bastasse, exibe o símbolo de sua vitória: seus pequenos pés. Assim, deixa
ela claro para Horácio que ele foi derrotado. Como em várias estórias, o mais
fraco vencendo o mais forte. É muito evidente a sua intenção em punir Horácio.
A moça, com o pretexto de comprar luvas, pára a carruagem e caminha até a loja
em que iria realizar sua compra. Na volta da loja, aproveita a oportunidade

e executa seu
objetivo:



- Para que mandaste
parar? Perguntou D. Leonor?

- Quero comprar luvas
de Masset, responde a filha.

- Ficou para trás.

- Podemos ir a pé.

(...)

As duas senhoras
dirigiram-se para a casa do Masset. Horácio procurou cortejá-las na passagem,
mas elas não lhe deram ocasião. Contudo o leão reparou que a moça
disfarçadamente voltou o rosto para olhá-lo. (ALENCAR, 2002, p. 87) Então, no
momento exato, Amélia completa seu plano:

Amélia percebeu a
insistência do olhar, e um ligeiro sorriso fugiu-lhe dos lábios. Imaginando que
na calçada havia tanta lama, colheu ambas as mãos a frente da saia, e com tanto
estouvamento que descobriu os pés até o colo da perna.

Horácio ficou
fulminado. Vira pousados na calçada dois pezinhos mimosos que palpitavam dentro
de botinas

de merino cor de
cinza. (ALENCAR, 2002, p. 88)



O DISCURSO DE LEOPOLDO



Falava-se a respeito
de uma senhora casada, a quem o marido causava sérios desgostos. Pessoa que
sabia das particularidades dessa família explicava o fato à sua maneira.



- Ela era muito
linda, o marido a adorava; casou-se por paixão. Poucos dias depois de casada,
teve ela uma grave moléstia que a reduziu àquele estado. Não há paixão que
resista!

- Com efeito, sabe
ser feia!

- Ninguém acreditará
que foi bonita.

- Pois foi uma
beleza.

Leopoldo que ouvia
calado interveio:

- O marido nunca a
amou!

- Asseguro-lhe que
teve uma paixão louca.

- E eu afirmo-lhe que
não; que ele nunca teve paixão pela mulher. O que ele adorava era unicamente a
sua beleza, a forma; isto é um acidente. O homem que ama a mulher destinada a
ser companheira de sua existência, o complemento de seu ser imperfeito, não
despreza essa mulher, porque a desgraça a feriu no invólucro material de sua
alma. Ele pode sofrer com aquela desgraça; mas deve redobrar de amor e
adoração, para que nem seus olhos vejam o defeito, nem ela, a mulher amada, se
lembre nunca de que o tem para ele, embora o tenha bem claro para o
indiferentes.

- É bonito de dizer!
Acudiu um apreciador das mulheres formosas.

- Todos dizem o
mesmo, mas fogem das feias, observou uma senhora idosa, talvez por experiência
própria.

- O que digo, minha
senhora, já experimentei em mim mesmo, replicou Leopoldo.

- Ah! O mancebo
cravou em Amélia um olhar eloqüente e disse com a palavra lenta e calma:

- É verdade; já o
experimentei em mim. Por que hei de ocultá-lo? Minha alma já passou por esta
dura prova, e saiu triunfante. Hoje sei que tenho forças para amar até os
defeitos da mulher que Deus me destinou.

Amélia perturbou-se
com aquelas palavras, e o olhar ardente que parecia gravá-las em sua alma.
Nessa noite retirou-se pensativa; e por muito tempo a figura pálida de Leopoldo
esvoaçou na penumbra de seu leito de virgem.&nbsp;
(p. 48)







Leopoldo, através
dessa situação, lança mais uma semente de seu discurso no pensamento de Amélia
e, assim, seu discurso vai se enraizando no pensamento da moça.



Mais tarde em sua alcova, enquanto desfazia o penteado,
soltando os lindos anéis do cabelo castanho, Amélia recordou-se das palavras
apaixonadas que ouvira de Leopoldo na véspera, e comparou-as com a queixas de
Horácio. A linguagem do primeiro tinha a eloqüência da paixão; parecia vir do
íntimo, do mais profundo coração. A linguagem do segundo tinha a graça da
sedução: era a vibração passageira das cordas d`alma. Mas a palavra do 







leão vinha envolta em um sorriso gracioso, sombreado por
um bigode fino e elegante! (p. 51)



Esse entrelaçamento
de discursos vai se construindo no pensamento de Amélia e tem sua definição
quando ela ouve, escondida, o diálogo ao vivo entre Horácio e Leopoldo. Antes o
que era uma certa confusão de idéias bailando na mente 

da jovem, após o
diálogo dos dois rapazes, passa a constituir o pensamento decisivo da mesma
conduzindo-a para concretudes externas ao plano de suas idéias. Amélia, a essa
altura, já vê nitidamente a situação em que se encontra, já tem uma opinião
sólida sobre seus dois pretendentes e começa a agir para atingir seu objetivo.
Daí em diante, a moça usa toda a sua argúcia e esmaga o “leão”, terminando a
história com o bom moço Leopoldo, que recebe Amélia e sua riqueza financeira
como recompensa por sua bondade.



CONCLUSÃO 





A narrativa é simples
e apresenta estrutura semelhante à estrutura das histórias oriundas da
literatura oral: apresentação das personagens, do ambiente, surgimento de um
problema e fechamento com a vitória e recompensa do herói possuidor de alma
nobre e bondosa. Embora a narrativa seja simples, não se pode exagerar e
condená-la ao estigma de uma narrativa extremamente superficial no que se
refere à construção das personagens do romance Senhora, mas situar
Amélia no patamar das moças ficcionais sem claro-escuro, rotular a história
como uma simples história de mocinha que conhece o primeiro amor, seria uma
análise demasiadamente uniformizante e deformadora. Amélia, como foi visto no

decorrer deste
trabalho, é uma personagem que se destaca pela conduta e por traços
psicológicos interessantes. Além de Amélia, Horácio é uma personagem que
sintetiza os traços 

do segmento social a
que pertence e traços de uma individualidade exótica. 



INTERTEXTUALIDADE





Retornando à
construção da obra, vemos que Alencar estabelece uma intertextualidade entre
esta obra e duas histórias de origem popular oral: o conto de fadas Cinderela
, também conhecido como A gata borralheira e a fábula do Leão
amoroso, esta última sendo mencionada no final da narrativa. Heron de
Alencar, na obra A literatura no Brasil dirigida por Afrânio Coutinho,
observa a influência da literatura oral no romance romântico brasileiro.

É sabido que o momento
em que Alencar produziu suas obras é um momento romântico e, portanto, possui
laços com a cultura popular, com a oralidade; são, pois, as fábulas e os contos
de fadas oriundos desse tipo literatura que está presente na vertente
popularesca do Romantismo. Até mesmo os mistérios que costumam estar presentes
nos contos de fadas possuem um representante nessa obra do escritor brasileiro:
lembram o temário satânico do Romantismo, algo também popular. Deixam-nos esses
pés evocar A dama pé de cabra de Alexandre Herculano. Claro está que as
personagens de Alencar não se situam nem em um espaço, nem em um tempo
desconhecidos e, muito menos, estão envolvidos em uma atmosfera feérica. O
tempo é o século XIX e o espaço é a sociedade fluminense. As relações românticas
das personagens ali na obra estão em uma rede social entrelaçada com os fios do
poder do capital. Há na obra, como em toda obra citadina de Alencar, luzes
sobre o segmento social dominante, sobre seus costumes e espaços freqüentados e
uma penumbra, ou melhor, sombra sobre os outros segmentos: escravos, brancos
sem posse, artífices. Ponto esse revelador do inexistente prestígio desses 





últimos segmentos nas
relações sociais determinadas pela classe dominante. Lembremos o pensamento de
Horácio em relação aos sapateiros; passava a ter consideração por eles, em
substituição ao anterior repúdio, somente porque os mesmos poderiam ajudá-lo a
atingir seu objetivo. Os segmentos sociais desvalorizados só aparecem quando
estão 

relacionados com os
passos das personagens constituintes da faixa social dominante.

O final da história
traz um casamento um tanto discordante das formalidades sociais. Amélia se
recusa a tornar público o seu enlace com Leopoldo, o narrador justifica
pelapersonagem essa atitude: a moça não queria expor ao seu meio social o
título de noiva pela segunda vez. São instigantes, suscitadoras da imaginação
as palavras do narrador alencarino ao tratar do fechamento do destino das duas
personagens:





Leopoldo começou a freqüentar a casa de Sales poucos
dias depois da partida de D. Clementina. As duas almas, por tanto tempo
separadas, só esperavam o momento de se unirem ou antes de se entranharem uma
na outra. Às tardes no jardim, entre cortinas de flores, elas celebravam esse
místico himeneu do amor, único, eterno e

indissolúvel, porque se faz no seio do Criador. Pelo
voto de todos se apressou o dia do casamento, que os noivos exigiram se fizesse
inteiramente à capucha, e sem prévia participação. A razão desse empenho, só
Amélia sabia e nunca a disse. Era um escrúpulo de seu pudor: depois do que
tinha acontecido, não queria que lhe dessem outra vez o título de noiva. (p.95)





Estaria aí, muito
escondido, o ato sexual antes do casamento? A união matrimonial às escondidas e
às pressas, a justificativa dúbia (ver grifo na citação), o vocabulário&nbsp; discretamente erótico. Tendo em mente uma
época e uma sociedade conservadoras, com fortes restrições ao ato sexual, a
internalização em uma narrativa de um acontecimento desses em uma época dessas 

só
poderia vir mencionada dubiamente numa obra de circulação significativa como
essa em estudo. O “depois do que tinha acontecido” deixa uma dubiedade: o que
teria acontecido antes? O rompimento do noivado por Horácio deixando Amélia
exposta a uma situação desagradável perante a sociedade ou algo mais audacioso
para a época? É 

um
ponto da narrativa que merece um ponto de interrogação. Embora Leopoldo
reunisse os requisitos morais burgueses preservadores da organização social,
ele não era detentor do capital como o “Leão”. Logo, o rapaz de moral nobre
encontrava-se em uma situação parecida com a de Horácio. Este com capital,
elegância e despreocupação em conservar e multiplicar o fio metal, aquele sem
capital, sem elegância e detentor de requisitos morais burgueses. Seria o noivo
ideal aceito pela família burguesa de Amélia? Talvez uma situação mais
constrangedora na esfera moral da burguesia viesse a obrigar a família a
abraçar o rapaz. São suposições tendo em vista o contexto social que é recriado
no romance. Considerando o cuidado que autor devia ter para não ferir os
códigos da estrutura burguesa, a situação de Amélia e Leopoldo, às vésperas do
casamento, apresentada tão dubiamente pelo narrador é algo que instiga a
imaginar essa situação.&nbsp; As personagens e
suas individualidades mantêm um colóquio dialético com seus nichos sociais e o
destino destas, as relações sociais e amorosas que experimentam, a rotina em
que se encontram, entre outras situações, trazem determinações de um plano
externo. A ascensão do moço pobre, por exemplo, o casamento desse com a moça
rica é um indício claro de que o destino de muitas personagens segue as
curvaturas do pensamento social, do ideal de felicidade em uma sociedade
movimentada pelo dinheiro. Leopoldo não é rico, o rapaz tem uma vida modesta,
no entanto, circula nos espaços da alta roda fluminense. O bom moço ingressa em
um segmento social elevado através do casamento com a moça rica e, antes disso,
apresenta sinais de adaptação ao seu futuro estrato social. Detenhamo-nos, como
exemplo disso, no comportamento de Leopoldo ao ter em suas mãos o ingresso
comprado para a vida na alta roda. O mancebo passa a ser cuidadoso com sua
aparência e a bondade do narrador atribui esse comportamento à mulher amada.
Seria mais realista dizer à mulher rica e amada.







Leiamos a passagem:





Tinha chegado à esquina, quando passou defronte um moço,
que seguiu pela calçada Carceler. Horácio acompanhou-o com a vista, querendo
nele reconhecer seu amigo Leopoldo que havia cerca de um mês não vira.Se com
efeito o moço era Leopoldo, tinha ele sofrido grande transformação. Em vez do
rapaz descuidado no seu traje, brusco com suas maneiras, sempre de cabelos&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; arrepiados e barba revolta,aparecia um
cavalheiro de boa presença, com sóbria elegância que tão bem assenta nos homens
sisudos. Essa espécie de elegância é apenas um ligeiro perfume, e não uma
incrustração com a que usam os moços da moda.Com seu fino tato e longa
experiência, Horácio, reconhecendo o amigo, adivinhou o segredo daquela súbita
metamorfose. Ele sabia que só há um condão capaz de produzir tais encantos: o
olhar da mulher amada e amante. (ALENCAR, 2002, p. 93)







Antes, o rapaz
desajeitado, feio, deselegante, mal trajado, depois, ao ingressar no estrato
social detentor do dinheiro, o rapaz elegante, belo, bem trajado. Toda essa
metamorfose causada pelos olhos da mulher amada, ou melhor dizendo, devido à
riqueza financeira da mulher amada, devido ao contexto social em que Amélia
está inserida. O que transforma o sapo em príncipe não é um beijo da princesa,
nem mesmo um objeto mágico. 







( Organizador do
Material : Prof. Gil Mattos )&nbsp;&nbsp;&nbsp; 







Fonte:

ALENCAR, Heron de. José
de Alencar e a ficção romântica. In: A literatura no Brasil.

Direção Afrânio
Coutinho, co-direção Eduardo de Faria Coutinho. 4.ed. Revista e atualizada,

vol.
III. São Paulo: Global, 1997.

CANDIDO,
Antonio. Os três alencares. In: ______. Formação da literatura
brasileira:

momentos decisivos. 6.ed. Belo
Horizonte: Editora Itatiaia, 2000 (2v. Coleção Reconquista doBrasi