Política, o que eu tenho a ver com isso?  - Por Sebastiana I. Lima
Autor: Diana Inácio de Lima | Publicado: 2017-07-14T12:15:00-03:00















Diante dos acontecimentos no
cenário político do país, os cristãos chegam a se questionar, o que eu tenho a
ver com a política? Eu diria: - Tudo! A política é uma palavra que vem do grego
pólis e o seu significado é “cidade”.
Portanto, “a política é a arte de governar, de gerir os destinos da cidade. É a
atividade por excelência que diz respeito à vida publica”. (ARANHA, 2005, p.
256).




É possível observar que, a
maioria dos cristãos prefere ficar à margem da política, enquanto outros pensam
que o cristão naturalmente precisa defender uma doutrina política determinada,
de maneira cega a ponto de não usar o senso crítico. O fazem no sentido mais
rasteiro possível e ingenuamente não percebem estar sendo na grande maioria das
vezes, manobrados por interesses perversos. Contudo, política vai além de
escolher e simpatizar por um partido político ou doutrina determinada, vejamos
o diz Aristóteles:



Assim, o homem é um animal cívico, mais social do que
as abelhas e os

outros animais que vivem juntos. A natureza, que nada
faz em vão, concedeu

apenas a ele o dom da palavra, que não devemos
confundir com os sons da

voz. Estes são apenas a expressão de sensações agradáveis ou desagradáveis,
de que os outros animais são, como nós, capazes. A natureza deu-lhes um órgão
limitado a este único efeito; nós, porém, temos a mais, senão o conhecimento
desenvolvido, pelo menos o sentimento obscuro do bem e do mal, do útil e do
nocivo, do justo e do injusto, objetos para a manifestação dos quais nos foi
principalmente dado o órgão da fala. Este comércio da palavra é o laço de toda
sociedade doméstica e civil. (ARISTÓTELES, 1985, p. 11).



É preciso refletir sobre o
assunto (política), estudar o tema, observar as questões que rondam no seu
entorno. Não dá para ficar à margem, apenas contemplando com uma venda negra
nos olhos. Os cristãos precisam exercer influência, sair da passividade, do
analfabetismo político, temos homens e mulheres conhecedores de várias ciências,
não é possível ficarmos inerte e vermos a política ser feita por aves de
rapina, sedentas por ganância e corruptas de ética e caráter.



Quem deveria entrar na política?
Para Platão, era necessário que o governante fosse virtuoso, a justiça é um dos
atributos mais defendidos por Platão, o governante deveria ter conhecimentos,
sabedoria e ser justo. Bem diferente do que vemos, com pequena exceção, os
governantes brasileiros, são geralmente os piores: desprovidos de conhecimento,
eleitos através da compra de votos, despreparados intelectualmente, corruptos,
descendentes de senhores de escravos, de ex torturadores da Ditadura militar,
etc. Nossa paleta de opções para escolha de voto é de dar medo, de causar no
mínimo, vergonha.



Os políticos brasileiros são
escolhidos de maneira democrática, portanto, são nossos representantes. Como
pode um povo justo, sábio, honesto, escolher políticos tão corruptos? Eles
representam toda essa nação, que tristeza, somos corruptos e injustos com eles. Se o meu representante é corrupto, eu sou corrupta com ele, porque uma pessoa
em sã consciência não recrutaria um funcionário com uma ficha suja, com um
currículo vergonhoso para lhe representar. 



William Barclay no seu
comentário a Romanos 13.1-7 afirma:


[...] há mais que uma relação meramente temporal entre
o cristão e o Estado. Pode ser que Paulo tivesse presente as circunstâncias
causadas pela combatividade dos judeus, mas também havia outros motivos.
Primeiro e fundamentalmente havia este — que ninguém pode dissociar-se
inteiramente da sociedade da qual forma parte. Ninguém pode, conscientemente, marginar-se
da nação. Como parte da nação, o indivíduo desfruta de uma série de benefícios
que não teria isoladamente. Razoavelmente, não pode pretender todos os
privilégios e logo rechaçar todos os deveres. Está preso no feixe da vida;
assim como é parte do corpo da Igreja, é parte também do corpo da nação. Não há
neste conjunto tal coisa como o indivíduo isolado. O homem tem um dever para
com o Estado, deve confrontar esse dever, embora um Nero esteja no trono. 

(3) Para o Estado, um homem lhe deve a proteção. A
idéia platônica do Estado era que este existia por causa da justiça e a
segurança; que assegurava ao homem amparo contra as bestas selvagens e contra
os homens selvagens. "Os homens", como alguém escreveu,
"amontoaram-se atrás de uma parede para salvar-se." Um Estado é,
essencialmente, um corpo de homens que se uniram, que convieram manter certas
relações entre eles e observar certas leis. Sem o Estado, sem essas leis, e sem
o mútuo acordo das observar, imperaria o mau, o egoísta e o forte. O fraco se
veria em apuros. A vida seria regida pela lei da selva. Todo homem comum, deve
sua segurança ao Estado, e tem, portanto, um dever e uma responsabilidade para
com esse Estado. (BARCLAY, p. 184)



Os Cristãos não podem viver
alheios aos problemas políticos, podemos orar, mas, precisamos entender que a
política dos tempos paulinos não era democrática como hoje, os cristãos não
ocupavam cargos, não eram candidatos. Vivemos um tempo diferente, não é
possível ficar nessa letargia e ignorância política, também, não iremos pegar
em armas para combater os maus políticos, temos ferramentas legais,
conhecimento e inteligência para agirmos como aqueles que tendo a mente de
Cristo, devem proceder. Não é necessário ser candidato para ser um cidadão
(político), nossa influência deve ser perene, porque temos a orientação da
Palavra de Deus, mas, isso só é possível se estudarmos o assunto e não apenas
nos refugiarmos na filiação divina e querermos influenciar na política sem nenhum
conhecimento dessa arte.



Vamos orar, estudar e reagir!
Reagir com as ferramentas do conhecimento da Palavra de Deus, da instrução
sobre política, respeitando as leis do país que vivemos e sendo cumpridores dos
nossos deveres, sem negligenciar a cobrança exigente dos nossos direitos
constituídos nas leis do nosso país. Não sejamos meros pacientes na política,
sejamos parte, seres politizados, instruídos e atuantes.



REFERÊNCIAS

ARANHA,
Maria Lúcia A. e MARTINS, Maria Helena P.Temas
de Filosofia. 3.ed.&nbsp; São Paulo,
Moderna, 2005.

ARISTÓTELES, A
Política. Disponível em:&lt;&lt;file:///D:/Nova%20pasta/Downloads/Arist%C3%B3teles%20%20A%20Pol%C3%ADtica.pdf&gt;&gt;.


BARCLAY,
William. Romans. Tradução de Carlos
Biagini. Disponível em: &lt;&lt;http://www.iprichmond.com/romanos&gt;&gt;.
Acessado em 14 de julho de 2017, 09 h.

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