O CANSAÇO MINISTERIAL DA FAMÍLIA PASTORAL?
Autor: Pr. Celmir Guilherme | Publicado: 2011-03-09T19:22:00-08:00

O CANSAÇO MINISTERIAL DA FAMÍLIA&nbsp;PASTORAL?      &nbsp; 
Por Valter Moura
Um dos obstáculos mais complicados a ser encarado pela família  pastoral está relacionado com o cansaço ministerial. Pastores e  pastoras, suas esposas, seus esposos e filhos tem se deparado com este  fato, que ao meu ver, é inevitável dentro do círculo ministerial. Em  alguns casos, este cansaço parece fatal, causando a desmotivação e o  desligamento do próprio pastor do seu ministério, enquanto que em outras  situações, permanece o pastor no ministério, sem, no entanto, a sua  família.
Ao longo dos meus quinze anos de ministério já dividi com a minha  família estes momentos. O problema não estava em mim, ou em minha esposa  ou nos meus filhos. Quantas foram as vezes em que carregamos a culpa  diante daqueles momentos, pensando que estávamos sendo vítimas de  “fraqueza espiritual”. Contudo, no decorrer destes anos tenho percebido  que centenas de colegas de ministério compartilham comigo do mesmo fato.  Recordo-me do dia em que tive a oportunidade de visitar um colega cujo  trabalho estava marcado pelos sinais de um ministério de êxito. Sua  igreja estava cheia, havia ministérios muito bem organizados e liderados  por uma equipe bastante competente. A igreja mantinha um notável  ministério de engajamento social na cidade e, apesar de tudo, o meu  colega confidenciou, “Eu e minha esposa estamos cansados de tudo isso.”  Perguntas inevitáveis me vieram à mente e eu e minha esposa temos ainda  tentado respondê-las. Perguntas que você e sua família estão certamente  fazendo. No que consiste este cansaço ministerial? Quais os fatores  causadores deste esgotamento ministerial na família pastoral? Quais são  as possíveis conseqüências e como lutar contra elas?
Ao meu ver, poderíamos definir cansaço ministerial como sendo um  esgotamento, um estado de fadiga e desmotivação para com uma causa para a  qual você entregou a sua vida, seus talentos e seu tempo. A expressão  chave nesta definição é desmotivação para com uma causa. A verdade mais  óbvia em relação à desmotivação é que ela acontece em circunstâncias em  que os resultados finais não justificam o empenho da dedicação. Ouvi de  um pastor amigo que vivia um situação de cansaço ministerial,  pastoreando uma igreja média, a seguinte palavra: “Valter, não estou  cansado de Deus e nem da vocação, mas da igreja.” Cada vez mais ouço  dizer do cansaço dos heróis da igreja evangélica brasileira. Culpá-los?  Dizer que estão fraquejando? Não, eu não creio que esta seja uma  avaliação justa. Eles e suas famílias estão simplesmente cansados e,  talvez, cansados do que viram e do que sofreram em função das cargas  desnecessárias que lhes impuseram.
O quadro até aqui exposto, nos conduz a adentrar na área dos fatores  causadores deste esgotamento ministerial que apesar de possuirem fatores  internos ligado à própria família do pastor, também tem a ver com os  fatores externos causados pelo ambiente de trabalho.
Portanto, as causas deste cansaço ministerial são:
1. O confronto com os poderes de uma estrutura arcaica. É crescente o  número de pastores que pertencem à uma geração de leitura bíblico-  teológica contemporânea mas que ministram em igrejas calcificadas e  desbotadas pela desatualização. É inevitável o choque, a tensão e  consequentemente o cansaço. Pessoalmente, creio que mudanças podem  acontecer em estruturas assim, mas o preço para o líder é alto e  precisamos estar conscientes de que o desgaste da família pastoral é  algo muito provável. Somente na física é que forças opostas se atraem.  Na vivência teológica, os atritos decorrentes do gerenciamento de forças  (visão de mundo, mentalidade, concepção de vida) opostas é altamente  desgastante e cansativo. A consciência deste fato ajuda a discernir e  interpretar as nossas reações e nortear as nossas opções de futuro  ministerial.
2. A pressão que as pessoas colocam sobre a família pastoral em  termos de jogar sobre ela uma responsabilidade do tipo “dois pesos e  duas medidas”. O que queremos dizer com isto é que, em vários níveis as  pessoas da igreja estabelecem regras para a família pastoral que não  estabelecem para si mesmas. É muito provável que alguém julgará com  critérios diferentes a ausência do filho do pastor que resolveu ir à uma  outra atividade ao invés de estar presente na reunião dos jovens no  sábado à noite. O mesmo não aconteceria com qualquer outro jovem da  igreja. Nestes anos de ministério, temos observado as pessoas com as  posturas mais contraditórias possíveis. Lembro-me de um dia em que eu e  minha família não pudemos estar presente no aniversário de uma  determinada pessoa que era membro da igreja. A comemoração deste  aniversário entrou em choque com uma programação já marcada  antecipadamente. Alguém muito próximo a este aniversariante fez severas  críticas a mim e à minha família, dizendo que fomos omissos como líderes  da igreja. Dois meses depois, este aniversariante seria responsável por  liderar uma determinada programação na igreja. No dia, eu e a minha  família estávamos presentes e a pessoa que havia feito o comentário,  cobrando de nós uma postura em relação àquela pessoa que dizia ser seu  grande amigo, desta vez não estava presente para prestigiá-lo,  considerando que seria a primeira experiência de seu “amigo” à frente de  um trabalho na igreja. Razão: foi passear. Eu e minha esposa comentamos  um com o outro o fato e, humanamente falando, pela primeira vez  percebemos como isto era desumano.
Eu não tenho dúvidas que alguém possa afirmar que isto seja uma  tremenda tolice. Caro leitor, eu queria dizer a você que uma gigantesca  somatória de exemplos simples como este perfazem um grande total na vida  da família pastoral. Meu filho mais velho, 11 anos, perguntou há poucos  dias para mim por que é que as pessoas exigiam de nós algo que eles não  exigiam de si mesmos. Ele demonstrou cansaço deste sistema de “fazer  religião”. Como a minha família, outras famílias de pastor e pastoras  tem dado respostas diferentes a este tipo de estímulo. Uns, inclusive  respondem mais radicalmente (filhos envolvidos com drogas, revoltados  com crentes, desinteressados da igreja, etc). Sabe, é muito simples  dizer que o pastor ou pastora não souberam administrar a sua casa. Esta  idéia é, no mínimo, uma tentativa de não assumir a responsabilidade de  que a igreja, em alguns casos, é o agente de tensão na família pastoral.  Particularmente, não espero dos meus filhos nada além de um  comportamento cristão e humano; não os oriento para corresponderem às  expectativas das demandas culturais da igreja evangélica, mas para que  correspondam ao princípio de estarem convertidos para o Senhor e o  compromisso do testemunho cristão. Finalmente, não os sobrecarrego com a  minha agenda pastoral.
Uma outra causa refere-se à idéia presente de que pastor não pode ter  amigos. Infelizmente, tenho de admitir que há pastores que assim também  pensam. Ouvi de uma pessoa que falava em seu estudo sobre as  características da igreja evangélica brasileira, que há lideranças de  igrejas que fazem questão de mudar os seus pastores freqüentemente na  tentativa de impedir que estes criem laços de amizades dentro das  comunidades que pastoreiam. Ironicamente, é também intrigante notar que  aqueles que no seio da comunidade se levantam para fazerem suas  observações sobre as “preferências” do pastor nas amizades pessoais, são  exatamente as mesmas pessoas que desejariam estar próximas para  manipular esta amizade em algum tipo de benefício pessoal. É algo meio  semelhante ao poder de influência que o Paulo César Farias tinha no  governo Collor. Guardando as devidas proporções, observamos que este  tipo de influência não está reservada apenas ao meio político.
Quando olhamos para a vida de Jesus, o pastor por excelência,  observamos que um dos fatos marcantes de seu ministério foram os  relacionamentos que Ele construiu sobre o amor e a afetividade. Aliás, a  própria doutrina da Trindade caracteriza esta dimensão de  relacionamento, testemunhando que as três pessoas, Deu-Pai, Deus-Filho e  Deus-Espírito se interagem sob a dimensão da amizade. Jesus chamou aos  seus discípulos de amigos. Preferiu esta palavra ao invés da palavra  servos por considerar que amigo se tornou palavra-símbolo, sacramento,  do novo relacionamento a partir da história da redenção. Como  sacramento, a palavra amigo evoca saudades, vontade de rever novamente,  compromisso de cuidar. Idéias e sentimentos que a palavra servo jamais  evocaria. Não há dúvidas que este modelo precisa ser considerado por  pastores, líderes e membros de igrejas. No caso dos pastores, a atitude  mais coerente a ser tomada seria considerar de foro íntimo as suas  opções no que diz respeito às amizades. Acima de tudo, trata-se de uma  questão de privacidade manter os amigos que tem e escolher os que quer.  Além disso, é salutar e humano que estes relacionamentos amigos prezem  por uma pauta de assuntos e programas para além daqueles próprios da  igreja, o que funciona como um exercício de prevenção para este cansaço  ministerial. Tenha sua roda de amigos como companheiros do peito,  reservando à amizade o prazer de estar numa mesa ou saindo juntos apenas  para desfrutar do prazer de estar junto com alguém com quem se  simpatiza. Esta tem sido uma prática que tem contribuído para a saúde da  alma da nossa própria família.
É óbvio que estas causas acabam por refletir de alguma maneira na  vida da família pastoral e o sentimento de solidão é uma das  conseqüências. É irônico afirmar que a família que possui o privilégio  de se relacionar com o maior número possível de pessoas dentro de uma  específica comunidade de fé, também possa viver a realidade de se sentir  só. Não diríamos que trata-se apenas de um sentimento de solidão, mas a  verdade é que a família do pastor vive também a realidade de estar só.  Parte desta realidade decorre da dificuldade que o pastor e sua família  tem em compartilhar com as pessoas suas própria pressões.
Do fator solidão se depreende a questão da confiança. Para falar mais  claramente, o fato é que há uma crise tremenda de confiança por parte  da família pastoral. Mais do que céticos, o pastor, a pastora e sua  família acabam por iniciar um processo de isolamento, “santo sarcasmo” e  “imaculada ironia” no que diz respeito à confiança nas pessoas. São  tantos os golpes, decepções e desencontros que é praticamente impossível  não se iniciar um mecanismo de “feedback”(reação, retorno) positivo, ou  seja, confiança quebrada alimenta o sistema gerando desconfiança  velada. A pergunta que fica é: quem no meio eclesiástico há de cuidar da  família pastoral? Não são muitas as opções para quem necessita total  segurança em sua confidência. Nesta questão, não se trata apenas do  pastor ou da pastora, mas também de sua esposa, seu esposo e filhos.  Você já imaginou o desastre que seria se um deles resolvesse abrir a  alma escolhendo a pessoa errada?
Deixaríamos uma lacuna neste artigo se não considerássemos, por fim, algumas idéias para lutar contra este cansaço ministerial.

1. É de fundamental importância ter a consciência de que as demandas das  pessoas e do seu ambiente de trabalho nada tem a ver com a vocação  pastoral. Isso é “mania” de um sistema eclesial doentio e desvirtuado.  Particularmente, já não dou mais atenção ao chavão de alguns  “conselheiros”, “é meu irmão isso faz parte da vocação”.
2. É preciso constatar a necessidade de uma eclesiologia que trate  das responsabilidades da igreja para com os seus líderes. O que se  constata é que na relação família pastoral e igreja as responsabilidades  tem sido abordadas apenas numa via de mão única. Fala-se muito da  responsabilidade do líder para com a igreja e quase nada da  responsabilidade da igreja para com o pastor e sua família e a  sobrevivência da vocação. Não estamos desconsiderando aqui a crise de  integridade pastoral; no entanto, é tempo de alertar que há um outro  aspecto da questão, ou seja, o fato de que a família pastoral também  precisa ser honrada e cuidada. Sem dúvida alguma, felizes são aqueles  pastores, pastoras e respectivas famílias que são muito bem cuidados por  algumas igrejas. Mas triste e aflito são os pastores, as pastoras com  um coração cheio da graça de Deus e que apesar disso não são honrados  pelo “povo de Deus.”
Por fim, há duas atitudes que o pastor e sua família podem tomar.
1. Crie a sua própria privacidade. Cada família deve procurar  estabelecer isto de acordo com a sua própria realidade. Evite que a  agenda da igreja interfira na liberdade de escolha de sua família.
2. Se você e sua família está em crise, admita a necessidade de um  acompanhamento. Procure alguém de confiança com quem você pudesse ser  confidente. Ou quem sabe, você pode encontrar um ministério, como a  MAPEL, que tem como um dos seus propósitos o de encorajar a família  pastoral.
O Pr. Valter Moura é pastor presbiteriano há 15 anos. Ligado à  Presbyterian Church in America, trabalha num projeto de plantação de  igreja em Danbury, CT, Estados Unidos. É casado com Leides e tem três  filhos, Filipe, Bruno e Guilherme).

&nbsp;fonte:
http://pastorderville.wordpress.com/2007/11/23/o-cansaco-ministerial-da-familia-pastoral/