A FÉ NA MODA
Autor: Joelson Soares Estevam | Publicado: 2013-02-09T23:50:00-08:00





O JUSTO VIVERÁ PELA FÉ

Nos
quatro textos (Habacuque, Romanos, Gálatas e Hebreus) a expressão "o justo viverá pela fé" sempre usada com
muito entusiasmo, mas sempre a distorcendo e desviando-a do sentido pretendido
pelos autores em cada texto. Ignora-se completamente a verdadeira mensagem que
pretendia comunicar-nos os autores bíblicos inspirados que passam a servir aos
modernos pregadores desse novo evangelho como lenha para o fogo. Especialmente
desviada da interpretação que o apóstolo Paulo - ou do uso que ele faz - dessa
passagem do profeta Habacuque. A forma como o apóstolo Paulo usa essa expressão
originalmente proferida pelo profeta Habacuque é completamente distinta da
interpretação dos modernos pregadores nessa teologia popular de fé pragmática,
utilitária e mercantil.&nbsp;

O PERIGO DESSA PRÁTICA DE DESVIO DA INTENÇÃO
DO AUTOR BÍBLICO

O
grande problema é que quanto mais se ignora a intenção e a verdadeira mensagem
dos autores com "o justo viverá pela fé" em cada livro-texto (além de
ignorarem o livro todo e tema-motivo do livro para correta interpretação da
expressão) é que se distanciam cada vez mais da centralidade e da verdade
escriturística para dar lugar às suas próprias impressões subjetivas com a
expressão "o justo viverá pela fé". Afastam-se cada vez mais da mensagem
do Espírito Santo que inspirou os autores bíblicos.&nbsp;

Pode parecer uma prática irrelevante, trivial e sem muitas consequências as aplicações irresponsáveis que ouvimos hoje com ênfase bastante convincentes, especialmente por atender aos asseios mais comuns dos seres humanos: poder, ter, autonomia a capacidade de dá direção por si mesmo a tudo na vida. Mas, aplicações constantes num certo sentido levam a tomar forma de doutrina e norma que nasceram de interpretações equivocadas e aplicações&nbsp;hollywoodeanas e&nbsp;shakespeareanas.&nbsp;

Usam essa expressão de
forma arbitrária e dão a ela as formas e contornos necessários – fazendo aplicações
equivocadas e perigosas para os praticantes desses ensinos - para atender aos
seus próprios objetivos a conformar-se com a mensagem que estão confeccionando
usando os textos bíblicos divorciados da pretensão autoral e assim mutilando as
Escrituras - terminam por mercadejar a Palavra de Deus trazendo sobre si mesmo
condenação, embora pareça tardar.

Fazem
aplicações com a expressão "o justo viverá pela fé" que trai o autor
com a sua intenção, o que é extremamente desaconselhável e perigoso por levar a
desvios cada vez maiores e cada vez mais difíceis de perceber - para quem isso
faz e para quem disso se alimente e participa. Esse desvio de rota pode parece
pequeno de início, mas leva a desvios catastróficos no final. Se o avião ou
navio desviar da rota um grau, no final a diferença é enorme.&nbsp;

POR UM DETALHE SE PERDE A VERDADE

Assim,
a verdade é definida nos detalhes, nas pequenas coisas e são essas que fazem a
grande diferença no final. Satanás é perito em usar esses pequenos desvios e
aprisionar pessoas para satisfazer a sua vontade - fez isso com os primeiros
cabeças da humanidade e tentou fazê-lo de novo com o segundo cabeça -, mesmo
sem que as pessoas percebam - e dificilmente perceberão, caso Deus não
intervenha, por sua graça e misericórdia.&nbsp;

Ignorar
a intenção pretendida pelos autores bíblicos em cada livro e suas partes – e,
além disso, sua relação com os demais livros das Escrituras - é EXTREMAMENTE
PERIGOSO e um pequeno detalhe que faz a diferença entre a verdadeira mensagem
bíblica – e, portanto, de Deus - e os ensinos e mensagens dos homens, que por
sua vez transformam-se rapidamente em ensinamentos de espíritos do erro, ensino
de demônios. Uma aplicação equivocada leva a uma prática equivocada e a um pensamento e visão também equivocadas da cosmo visão cristã fundamentada nos ensinos dos apóstolos e profetas (Efésios).&nbsp;

SATANÁS
CONHECE A BÍBLIA E SABE MANIPULÁ-LA

A eficácia de Satanás está
exatamente no engodo astuto quase impercebível. A fim de evitar isso,
precisamos fica exatamente com a intenção pretendida pelos autores bíblicos em
cada livro e partes dele. É preciso descobrir a linha de pensamento do autor,
seguir essa linha, para podermos ouvir a sua mensagem para nós. 

Antes de tudo precisamos
descobrir a razão-motivo da existência do livro. Isso nos servirá de bússola,
como um panorama mais geral que norteia o texto todo. Devemos sempre lembrar
que o autor tem algo em mente com aquele livro e que pretende nos comunicar
esse algo. Portanto, não podemos fazer das palavras dele aquilo que queremos e
nem podemos ouvir nelas aquilo que queremos ouvir. Isso, caros, é dá lugar ao
diabo numa questão crucial e vital que muitos hoje ignoram e brincam sem saber
que isso será catastrófico e que trará condenação e destruição para si e para
seus ouvintes. 

Para nossa segurança,
portanto, devemos sempre ficar com aquilo que os autores bíblicos pretendiam
nos comunicar em cada segmento do seu pensamento. Não podemos ignorar a intenção
do autor com o livro nem em cada parte dele no desenvolvimento da sua
argumentação.&nbsp;

APLICAÇÃO

Descoberta
a intenção do autor e depois de termos certeza de que estamos verdadeiramente
ouvindo aquilo que ele, o autor, pretendia nos comunicar; a sua mensagem
completa e a segmentação argumentativa de cada parte, então, e somente então,
passamos a fazer uma aplicação ao nosso contexto e época, MAS SEM NUNCA
TRAIRMOS O AUTOR. 

Nossa mensagem deve ser a
mensagem dele, pois é por isso que estamos lendo o livro e foi por isso que ele
escreveu o livro. É preciso muito cuidado para não tirarmos do encadeamento
lógico da sua argumentação partes e pedaços de texto (versículos) completamente
divorciados do todo de que dependem para dar lugar à nossas pretensões, pois isso nos levará a interpretações arbitrárias.

O QUE SIGNIFICA: O JUSTO VIVERÁ PELA FÉ?

Em
nenhuma das passagens das Escrituras em que a expressão "o justo viverá pela fé" foi usada tem um
sentido circunstancial-temporal-mistica que faz o homem fazer coisas
impossíveis acontecer. Nem mesmo uma delas! Os dois autores que fizeram uso dela nuca pretenderam isso! Não está relacionado ao homem determinar coisas e falar coisas fazendo-as acontecer por que “o justo viverá pela fé”. Isso é um
absurdo hermenêutico sem tamanho e uma exegese do erro.&nbsp;

Em Habacuque a intenção está na fidelidade do povo de Deus e em sua confiança em sua ação soberana, mesmo não fazendo sentido algum para o profeta (de início). Deus estava usando uma nação mais ímpia e sem aliança com Ele para disciplinar a castigar o seu povo israelita. Era obra da ação soberana e livre de Deus e cabia ao povo apenas confiar e manter-se fiel - no sentido da não prostituição espiritual e idolatria - ao seu Deus somente. Por fim o profeta entende que os atos soberanos de Deus estão a cima de questões circunstancias e temporais como comer, beber ou vestir. Mesmo que essas coisas faltassem, era a fidelidade no andar com o seu Deus o que realmente importava; era o bem maior do povo de Deus o fato da sua fidelidade a Deus. Portanto, a fidelidade e a confiança na ação de Deus que levaria o povo a uma melhor condição e relacionamento com Ele é o assunto dominante do profeta Habacuque. Não está em pauta questões circunstancias e temporais - embora essas coisas sejam uma consequência imediata de um andar com Deus como Ele os levaria a fazer após o exílio babilônico (leia Esdras e Neemias).&nbsp;

Quanto ao apóstolo Paulo e do uso que faz da expressão "o justo viverá pela fé", em todas as passagens (Romanos, Gálatas e Hebreus), a intenção do apóstolo Paulo, em todas elas, sem exceção, é de natureza espiritual e da condição de morte espiritual e da vida que se tem mediante o evangelho do Senhor Jesus Cristo. Alguém que estava morto em seus delitos e pecados passa desse estado de morte espiritual para uma nova realidade de vida espiritual com Deus somente pela sua fé na mensagem do evangelho; pela fé em Deus &nbsp;mediante o Senhor Jesus Cristo. Nenhum outro sentido pode ser inferido desses três textos por qualquer um que faça caso de um interpretação séria e sóbria chegando à exegese correta do texto pelas boas práticas da hermenêutica. É isso o que queria dizer o apóstolo - o que fica mais claro se você tiver um contato maior com toda a obra paulina - não restando espaço para outra interpretação que não essa.&nbsp;

Qualquer outra interpretação é por conta e risco do interprete, ou seja, arbitrária e pretensiosa; geralmente para atender algum objetivo próprio usando palavras dos autores bíblicos para com isso obter-se autoridade. Agora que pergunto: tem é mesmo essa prática, de usar textos bíblicos para ganhar sua autoridade no erro? &nbsp;

O problema é que a maioria dessas pessoas que fazem essas aplicações fantasiosas não dão a mínimas para essas disciplinas mencionadas a cima por que dizem que são coisas de homens; de quem não têm a "palavra revelada" nem o Espírito de revelação. Acham que os outros não os entendem, que são obsoletos quanto ao entendimento e revelação da palavra. Acham-se a nova ordem do tempo em termos de conhecimento bíblicos e olham para os demais de cima para baixo. Mas a questão, caros amigos, não é que não entendemos o que dizem. Entendemos até bem de mais! Tão bem que vemos a complicações dos ensinos e seus consequências - não vista de imediato e numa visão superficial - e não os aceitamos como expressão verdadeira do evangelho de Cristo.&nbsp;

QUEM OS ELEGEU COMO INTÉRPRETES POR EXCELÊNCIA?&nbsp;

Quanto a nós, não é uma questão de sermos superior, mas tão somente de uma boa prática dos princípios da hermenêutica. As pessoas já me perguntaram: mas como você sabe que está certo e eles errados? A questão é de cunho hermenêutico e de concordância com a intenção dos autores bíblicos! Não tem que ser um gênio espiritual para isso, meu Deus do céu! Se alguém prega algo com a Bíblia que não concorda com a intenção do autor com aquelas passagens está &nbsp;mais do que claro que a interpretação e aplicação estão erradas!&nbsp;

O problema é que essas pessoas não querem dar ouvidos a isso! Botaram na cabeça que têm revelação e que se exploda a hermenêutica e a exegese bíblica! Isso ´por que querem liberdade para continuarem confeccionando suas mensagens antropocêntricas e desviada da verdade escriturística.&nbsp;

Assim quanto afirmamos que tal ensino está errado, não o fazemos arbitrariamente, mas por identificarmos que ferem todos os princípio para uma boa interpretação. O que nos faz&nbsp;distinguir&nbsp;entre interpretações válidas das não válidas é a sua conformação com a pretensão dos autores bíblicos, mesmo que isso não seja tão atrativo como essas mensagens modernas para o homem moderno. Então se uma mensagem não concordar com o ensino próprio do autor, deve ser abandonada não importando quem a esteja pregando!&nbsp;

UMA PALAVRA SOBRE BÍBLIAS

Hoje
temos uma infinidade de versões de Bíblias, traduções diversas, etc. Acredito -
essa é a minha opinião - que sejam preferíveis aquelas Bíblias que não
segmentam o texto em pedaços separados (versículos), como faz a RA. Quero dizer
com isso a formatação do texto que fica dividindo em versículos facilitando o
isolamento deles e as más interpretações. É preferível Bíblias com formatação
de texto corrido que deixam claro os segmentos argumentativos e lógicos; que
deixam definidos os parágrafos. Por exemplo, temos a NVI. Bíblias com
versículos isolados - como se fossem blocos isolados-, facilitam o desvio do
fio de pensamento do autor e, portanto, as más interpretações levando às
aplicações equivocadas resultantes de teologia pervertida e numa fé também
débil e pervertida ocasionada por uma má prática hermenêutica e da falta de
qualquer exegese dos textos.&nbsp;