A Sexualidade Primitiva Mítica - O Matriarcalismo
Autor: Novas Tecnologias e Dança Árabe: um caminho para a Pesquisa em Sexualidade Humana | Publicado: 2011-11-05T08:44:00-07:00



O período Paleolítico é todo ele dominado pelo matriarcalismo, isto é, pela valorização e pelo culto ao elemento feminino, materno, procriador e organizador da sociedade primitiva. Por milhares de anos a humanidade viveu sob a organização e o poder das mulheres, que, trabalhando juntas e constantemente, tornaram-se o grupo civilizatório mais progressista. Eram as mulheres que tinham possibilidades de observação, experimentação e pesquisa de novas tecnologias e subsistência na produção da vida. Foi o vínculo materno que se constituiu o primeiro elo civilizador e mantenedor do clã primitivo. A propriedade coletiva baseada na caça, na pesca e na coleta produzia uma sociedade coletiva, organizada sob a divisão sexual do trabalho, sem uma estrutura de poder que não fosse o funcional e organizador da sobrevivência coletiva.
Ao poder real que possuíam as mulheres corresponde uma representação simbólica, que se expressa no nível da religião, das crenças e lendas. Na maior parte do matriarcalismo primitivo há o culto à fertilidade feminina. No matriarcado primitivo as divindades são concebidas como elementos primevos femininos e variam em características e formas envolvendo a fertilidade. Como consequência, a sexualidade, ao se ver envolvida de uma significação mítica, é concebida como sagrada e divina, com o predomínio da função da mulher, como apanágio feminino.
No período neolítico encontramos as primeiras formas de religião e poder patriarcal, isto é, dominado pelo homem e pela função de pai ou chefe. Grandes transformações climáticas e o aumento generalizado da população, bem como a descoberta da pedra polida, fizeram escassear a caça e a pesca obrigando a uma maior sedentarização e à substituição da caça pelo pastoreio. A princípio, a agricultura, a fiação eram funções e privilégios das mulheres, mas transformações sociais provocadas pela sedentarização, pela produção de excedentes, pela perda da identidade de caçador por parte do homem levaram as aparecimento de propriedades da terra, de um novo grupo social semelhante a uma família primitiva e a formas rudimentares de uma organização política.
Surgem as primeiras grandes culturas de trigo, cevada, arroz, milho e mandioca. A agricultura é fator fundamental de subsistência e também de certa forma a propriedade da terra. Os homens logo controlam o poder real, os exércitos e as formas de defesa, luta e guerra, e o poder ideológico, a religião, assumindo as funções religiosas, mágicas e sacerdotais. É nessa passagem que em muitas sociedades há a submissão da mulher e sua semi escravização cultural. As funções da mulher são usurpadas pelos homens e em decorrência surgem as representações simbólicas do poder masculino, os deuses são machos, as leis, funções e organização militar e religiosa são privilégios exclusivos do homem.
A sociedade mítica, calcadamente matriarcal, ainda se encontra presente nas comunidades indígenas da América, da África e da Oceania. Os estudos de alguns antropólogos comprovam isso, destacando-se as pesquisas de Malinowsky na África e na Oceania. A maior parte desses estudos vem demonstrar que o “masculino” e o “feminino” são representações coletivas e sociais que se podem construir sobre a diferença sexual biológica. Não tem fundamento extrair da diferença biológica entre os sexos, macho e fêmea, a diferenciação de capacidades e potencialidades, esta outra social e histórica.
Assim podemos observar que o enquadramento das funções e papéis sexuais decorre da estrutura social e da cultural. A regulamentação do comportamento sexual é determinada pelos interesses estruturais da cultura, além do desejo e da existência pessoal.
Fonte: NUNES, César Aparecido. Desvendando a Sexualidade. Campinas, SP: Papirus, 1987.