O Véu de Maya nas Paixões Políticas
Autor: Murici Lima | Publicado: 2014-01-05T18:09:00-08:00



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&nbsp;&nbsp; Nas mitologias orientais, Maya aparece muitas vezes personificada
como uma deidade. Entre os seus atributos, está o poder de cegar os devotos com
as ilusões, como também de revelar-lhes a verdade­1.&nbsp;&nbsp;Esse conceito foi aperfeiçoado pelo filósofo
indiano Adi Shankara no século IX, dali, importado para o ocidente no século
XIX, tornando-se parte da língua corrente entre os devotos das religiões
orientais e círculos esotéricos. Dentre essas linhas de pensamentos, maya se torna o principal obstáculo ao
desapego das seduções do mundo sensorial para superação dos enganos criados
pelo dualismo. Assim, a expressão “véu de Maya”
ou “véu da ilusão” vem da filosofia indiana e significa esconder a realidade
das coisas em sua essência. Os hindus cultivavam a idéia de que o nosso mundo
não é exatamente esse que vemos e somos levados a acreditar. O mundo real,
segundo eles, seria algo escondido do olhar comum, acessível somente àqueles
que conseguissem ultrapassar o véu de Maya2.


&nbsp;&nbsp; Chegarmos à coisa-em-si não é das tarefas
mais fáceis, uma vez que muitos são os véus a cobrirem os nossos olhos,
sobretudo o das paixões. O olhar do homem comum, seja ele culto ou inculto, tende
à conceituação e ao julgamento distorcido pelo véu das ilusões de suas paixões.
Toda convicção é uma prisão, martelou Nietzsche em um dos seus aforismos, pois
sabia ele que todo homem prisioneiro de uma paixão, é incapaz de ir além dela.
O véu de Maya é a segurança do seu
apego, e rasgar esse véu seria para ele,&nbsp;um ato escandalizado de traição a si.




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<![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->&nbsp;&nbsp; É certo que o homem, desde a sua mais remota
manifestação, sempre necessitou abraçar bandeiras ideológicas, o que considero
uma virtude. Fraqueza é não
reconhecer o momento em que essas bandeiras deixam de flamular, ou o fazem em
direções contrárias ao sopro dos seus princípios.&nbsp; O homem que não rasga o véu das ilusões que
cobre o seu rosto, não admite outra leitura que não aquela distorcida por sua
paixão. E para não trair as suas convicções, zela em santuários sagrados, os
seus ídolos, os seus filhos, ou qualquer outros de sua estima que tenham cometidos
erros, mesmos mais hediondos. 

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Vivemos em nosso país um momento de falácia política, onde homens que em
passado não tão remoto, ergueram bandeiras e vozes da ética e da moralidade,
jurando fidelidade aos princípios da retidão democrática, agora, resultado da
transgressão a esses princípios, como autores de talvez, o maior crime de
corrupção já revelado na política dessa república, são condenados ao
confinamento - isso, após oito meses de julgamento, e sendo representados pelos
melhores advogados desse país. 


&nbsp;&nbsp; Decretado o
veredicto da culpa, e antigos seguidores bradam solitariamente, serem esses
homens injustiçados na interpretação dos seus atos, desejando a eles a
condecoração de heróis. Ora, o véu das ilusões mais uma vez distorce a
realidade. Reconhecer que suas bandeiras se macularam com nódoas da corrupção,
da subversão e de outras mazelas, parecem causar-lhes a sensação de perdedores
de uma causa, o que não é verdade. Falha-se o homem, mas a idéia se mantém
intacta à espera de outros capazes de sustentá-la.

&nbsp;&nbsp; Dizer inocentes,
aqueles que se utilizaram da máquina do poder para corromper e buscar a
satisfação de seus interesses pessoais e partidários à custa da traição à
crença e esperança de um povo, faz-me lembrar a história do ladrão que
assaltou a casa do vizinho, mas cuja mãe dizia não ser o seu filho culpado, e
culpado sim, era o vizinho que não passou o ferrolho na porta.







1. http://pt.wikipedia.org/wiki/Maya_(filosofia)




2. http://psiquecienciaevida.uol.com.br/ESFI/Edicoes/53/artigo192344-4.asp