PET-EF/UFAC-Cultura Corporal Indígena
Autor: Socorro Craveiro | Publicado: 2013-06-15T19:24:00-07:00


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Iniciamos esta semana o Ciclo de Palestras "Cultura&nbsp;corporal indígena", destinado a estudantes de Ensino Médio das escolas de Rio Branco. Nesta primeira fase: Elozira Thomé, Theodolina Falcão e João Aguiar.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;A temática da diversidade etno-cultural na Educação Física pode ser abordada a partir da Lei n. 11.645 de 10 de março de 2008, que altera a LDBEN (9394/96), incluindo no currículo oficial da rede de ensino a&nbsp; obrigatoriedade da temática "História e Cultura Afro-brasileira e Indígena".

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Assim, o art. 26-A da Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passou a vigorar com a seguinte redação:





“Art.   26-A.&nbsp; Nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino médio,   públicos e privados, torna-se obrigatório o estudo da história e cultura   afro-brasileira e indígena.

§ 1o&nbsp;   O conteúdo programático a que se refere este artigo incluirá diversos   aspectos da história e da cultura que caracterizam a formação da   população brasileira, a partir desses dois grupos étnicos, tais como o   estudo da história da África e dos africanos, a luta dos negros e dos   povos indígenas no Brasil, a cultura negra e indígena brasileira e o   negro e o índio na formação da sociedade nacional, resgatando as suas   contribuições nas áreas social, econômica e política, pertinentes à   história do Brasil.

§ 2o&nbsp;   Os conteúdos referentes à história e cultura afro-brasileira e dos povos   indígenas brasileiros serão ministrados no âmbito de todo o currículo   escolar, em especial nas áreas de educação artística e de literatura e   história brasileiras.” 




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;O convite para estas palestras&nbsp;partiu do professor de Educação Física Gualter Craveiro que ministra esta disciplina&nbsp;na Educação de Jovens e Adultos (EJA)&nbsp;noturno em diversos estabelecimentos da rede estadual de ensino.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Iniciamos o ciclo de palestras na Escola Elozira Thome, no dia 11 de junho/2013.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A temática foi dividida em 5 tópicos:


Conceituação e definição de cultura corporal;
Tematização da cultura corporal na escola: jogos, danças, ginásticas, esportes, lutas, mímicas, expressões corporais;
As práticas corporais indígenas;
Jogos indígenas.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No que se refere ao conceito de cultura corporal, buscamos mostrar aos estudantes que todas as sociedades possuem cultura corporal, mas, nem todas possuem educação física e, consequentemente procedemos a uma definição e diferenciação destes dois termos.



Bolsistas do PET-EF em atividade anual do "Abril Indígena" (na foto realizando a brincadeira gavião e pintinhos) nas dependências da UFAC (Curso de Educação Física/Bloco Walter Félix).

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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Mostramos que os&nbsp;seres humanos criaram no decorrer de sua história diversos tipos de práticas corporais, de maneira a garantir sua sobrevivência no planeta, enfrentando as dificuldades naturais e desenvolvendo soluções no cotidianos para atender suas necessidades básicas: alimentação; proteção da prole; domesticação de animais; controle do fogo; construção de abrigos; fabrico de ferramentas, armas e utensílios; o desenvolvimento de técnicas de cultivo; as celebrações; a linguagem verbal e não-verbal; e o desenvolvimento da escrita que possibilitou a comunicação, o registro e difusão de informações para a construção de conhecimentos (ALBUQUERQUE, 2011<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->).






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Quebra-cabeça linha do tempo em espiral

Fonte: http://blogdebrinquedo.com.br/2008/05/

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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Assim, podemos dizer que as práticas corporais são culturais. Ou seja, todas as sociedades ou grupos humanos produzem cultura corporal, pois, ela é o resultado de conhecimentos sobre o corpo que foram acumulados pela humanidade. Tais conhecimentos foram produzidos na relação dos seres humanos entre si e com a natureza, de modo a obter respostas satisfatórias às necessidades humanas&nbsp;(sobrevivência, fome, sede, proteção dos filhos, abrigo, diversão, culto), como já&nbsp;vimos.

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Corrida de toras

Foto: Edison Bueno

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Fonte: http://www.funai.gov.br/galeria/JogosIndigenas/Tora/content/_DSC7042_large.html

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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Portanto, a cultura corporal&nbsp;se manifesta em diversos tipos de&nbsp;práticas corporais, tais como: as danças; os esportes; as lutas; as ginásticas; as dramatizações; as mímicas; os jogos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A educação física, por sua vez, é a disciplina que tematiza na escola os elementos da cultura corporal.



Fonte: http://gpecc.blogspot.com.br/

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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Após a definição e conceituação do tema, projetamos um&nbsp;documentário produzido pelo Ministério da Cultura e Ministério do Esporte que trata dos Jogos dos Povos Indígenas
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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;O vídeo&nbsp;apresenta comentários dos idealizadores deste evento cultural brasileiro - os irmãos Carlos e Marcos Terena - bem como informações sobre a organização, infraestrutura e condições de realização deste acontecimento.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Para os idealizadores dos Jogos dos Povos Indígenas:


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; "O         importante não é competir, e sim, celebrar" 

Em sua sabedoria milenar, a cultura           indígena valoriza muito o celebrar. Suas festas são manifestações           alegres de amor à vida e a natureza. Têm como referência           em suas tradições a espiritualidade, que é a dimensão           da vida criada por um ser superior, tendo nos elementos da natureza            - árvores, pássaros, animais, rios, lagos, matas - a grandeza           da vida. 

Essa tradição não tem sentido de coisa passada           e sim na busca da memória, que é transmitida e atualizada           de geração a geração, respeitando-se assim           esses valores, adquirindo o dom da partilha em comemorar uns com os           outros, vivendo a gratuidade do festejar.

Com a chegada da "nova civilização", as comunidades           indígenas criaram outros mecanismos políticos, sociais           e econômicos. Foi desse contexto que nasceu a ideia da           criação dos Jogos dos Povos Indígenas, um segmento           que nunca fora antes pensado, cuja função e objetivos           ganham cada vez mais o caráter de composição da           grande família. Todos participam, promovendo a integração           entre as diferentes tribos com sua cultura e esportes tradicionais.

Nasce um novo conceito de se fazer, conhecer e se estabelecer uma relação           de igualdade com a sociedade envolvente. Somente o esporte possibilitará           esse momento de respeito às diferenças e de promover a           diversidade cultural étnica que caracteriza os indígenas           brasileiros. 


Carlos Justino Terena




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Jogos dos Povos Indígenas 2013 (Cuiabá/MT)

Fonte: http://www.brasil.gov.br/noticias/arquivos/2013 

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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A proposta para a edição de 2013 é reunir índios representantes de cerca de 40 etnias nacionais. As delegações disputarão dez modalidades esportivas e tradicionais presentes no cotidiano das aldeias. Arco e flecha, corrida de tora, natação, canoagem e arremesso de lanças são algumas delas. “Trata-se de uma tradição iniciada por nossos ancestrais, transmitida e atualizada de geração em geração, respeitando os valores e adquirindo o dom da partilha do reencontro entre parentes”, definiu o coordenador de Cultura e Esporte Tradicional Indígena, Carlos Terena (Fonte: Funai).﻿
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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Encerrando nossa explanação, falamos sobre diversos tipos de jogos indígenas que contribuem para nossa memória lúdica. E dentre eles, o jogo da onça, que foi jogado por todos os presentes.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Estudantes da Escola Estadual Elozira dos Santos Thomé

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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O PET-EF/UFAC agradece a recepção que tivemos na Escola Elozira Thomé. 




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ALBUQUERQUE,
Maria do Socorro Craveiro de. Brincando
como antigamente: jogos e brincadeiras tradicionais. Rio Branco: MINC/PMRB/FGB,
2011.




[2]<!--[endif]--> Os Jogos dos Povos Indígenas é um evento de competição esportiva criado em 1996 &nbsp;através de uma iniciativa indígena brasileira, do Comitê Intertribal – Memória e Ciência Indígena (ITC), com o apoio do Ministério do Esporte do Brasil. O primeiro foi realizado em Goiânia, capital do estado de Goiás. O responsável pela articulação junto aos povos indígenas e a organização desportiva, cultural, espiritual e tradicional é o líder indígena &nbsp;Marcos Terena, que também é fundador e presidente do ITC. Carlos Terena, irmão de Marcos, é o organizador executivo e um dos idealizadores dos Jogos.


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