PAIXÃO É MUITO MAIS DO QUE GOSTAR
Autor: Lepê Correia | Publicado: 2014-11-26T19:38:00-08:00



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A paixão pela liberdade é capaz de gerar a continuidade da vida. Acreditar na vida

é sentir a cada passo a saudade do futuro, este hoje imaginado, tramado pela luta dos

ancestrais, construída pela dignidade, filha única da coragem de enfrentar a opressão:

esta imoral devoradora da infância dos sonhos. Estes, muito mais que devaneios, os

arquitetos dos desejos humanos.

Foram as paixões, os desejos e a dignidade, que insuflaram, em 21 de março de

1960, cerca de sete mil viventes a interpretarem o que é ser dono da própria vida,

mesmo diante de 260 anos de escravidão. Uma insurgência gerada no ventre da

Marcha das Mulheres de 1956, contra o apartheid , regime instituído na África do Sul

em 1948.

O protesto comandado pelo Congresso Pan-Africano contra a lei do passe, era uma

marcha pacifica em direção à chefatura de polícia, na cidade de Sharpeville, província

de Gauteng, onde as únicas armas dos manifestantes eram as mãos levantadas com

as palmas estendidas, em sinal de que estavam sem as miseráveis cadernetas de

passe, pedindo para serem presos repudiando aquela situação. Um protesto, mesmo

assim, agudo como o nome da cidade e a ponta das lanças dos guerreiros. Queriam

demonstrar a força da luta pacífica, a força da organização não violenta e a

impraticabilidade das leis do passe, além de marcharem para a consolidação da luta

pela independência, prevista para 1963. Não se podia ir e vir tranquilo aonde quisesse,

na sua própria pátria. No solo herdado de seus ancestrais, cuja maior fortuna seria o

repouso dos pés da posteridade, a proliferação dos frutos e gramas para humanos e

demais animais, além da riqueza dos metais preciosos em suas entranhas, o que

gerou a cobiça dos colonizadores.

A Polícia, apanhada de surpresa pela tática dos voluntários pan-africanistas que

marchavam pedindo para ser presos, chefiados por Mangaliso Sobukwe, um educador

metodista, e não podendo mais convencê-los a voltarem para suas casas, faz

acontecer em Sharpeville a resposta dada pelas submetralhadoras, revolveres e rifles

dos “chacais” comandados por Hendrik Verwerd, o primeiro ministro africâner,

ceifando oficialmente sessenta e nove vidas e covardemente mutilando mais de

duzentos, com balaços pelas costas. Não interessava se homens, mulheres ou

crianças: o grito de liberdade do negros africanos era uma ameaça e um desacato ao

poder da coroa e da cor dos europeus.

Não queremos vingança, mas liberdade!

Nem favores, nem a pena paternalista

Que também submete e fere a dignidade.

Queremos apenas de volta

A parceria com nossas montanhas

O canto antigo das cachoeiras

O crescimento dos pequeninos:

Engenheiros conhecedores da terra

Arquitetos de nosso caminhar

Médicos que nos conheçam pelo cheiro

E pela cor de nossos olhos, saibam como nos curar.

Queremos direitos antigos e garantias futuras.

Queremos nossas casas e caminhos

Para que nossa vergonha prisioneira

Tenha onde correr e morar

E se assim não for

Nossas mãos também saberão jogar

O feitiço contra os feiticeiros

O fogo sobre os fogareiros

Pois nossos ancestrais nos ensinaram:

Se não podermos viver pela independência

Nossos corpos e nosso sangue

Serão o nobre fertilizante da vida pela liberdade.

Em 28 de março, unem se, em volta dos caixões, os líderes do Congresso

Nacional Africano com os do Congresso Pan-Africano e decretam o Dia Nacional de

Luto, que custou a prisão de vinte mil pessoas, e o deflagrar de cento e cinquenta e

seis dias de combates intensos. Finalmente, repudiando a carnificina e o desrespeito

aos Direitos Humanos, em 21 de março de 1969, a ONU em conjunção com vários

países não alinhados com a destruição acontecida naquele momento, institui o dia 21

de março como o Dia Internacional Contra a Discriminação Racial. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;

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