Contar histórias, construir identidades.
Autor: CEMEI PROFESSOR PAULO ROSAS | Publicado: 2011-06-27T11:19:00-07:00

Trabalhando em Educação Infantil há mais de seis anos, compreendemos a necessidade de manter na constância de atividades que compõem a rotina escolar, um momento específico para a leitura e contação de histórias. Com essa prática que entendemos ser de suma importância, não só por colocar a criança em contato com o universo letrado, como por contribuir para a ampliação de seu repertório de palavras, de seu universo cultural, contribuindo ainda para o processo de construção da identidade, começamos também a observar a quase inexistência de histórias com personagens e temáticas africanas e afro-brasileiras em nossas bibliotecas. Grande parte das bibliotecas escolares encontra-se repletas de livros que na maioria das vezes foram enviados/comprados por outras instâncias que não a própria unidade. Nem sempre, os gestores e os professores têm a possibilidade de comprar os livros para Biblioteca. E, quando compram, pouco priorizam os livros com abordagem afro. Há ainda hoje uma leitura muito preconceituosa e “diabolizada” de tudo o que se refere à cultura e a historia do negro e uma grande desinformação sobre os mesmos. A prática de muitos professores consegue inserir, apenas de maneira folclórica, “lúdica”, o universo afro-descendente.  No entanto é preciso garantir que as crianças negras e de outras etnias possam se sentir contempladas quanto ao reconhecimento de sua história, da história de seus antepassados, da importância que têm todos os povos e culturas que contribuíram para o crescimento dessa grande nação que é o Brasil.
Com a criação da Lei 10.639/2003, os educadores têm agora a obrigação de inserir no contexto da sala de aula a História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Mas como ensinar o que se desconhece? Como falar de algo que parece estar tão dissociado de nossa história? Como desconstruir estereótipos criados e em nós enraizados, sobre uma África selvagem, exótica, subdesenvolvida, conceitos que desde cedo interiorizamos e que a mídia se encarrega de reforçar?   Será que o (a) educador (a) percebe que uma das possibilidades de aproximar a criança pequena (negra ou branca) da história e da cultura de outras nações (não brancas) que contribuíram na composição da nação brasileira é a literatura? Daí o nosso interesse em pesquisar sobre como os educadores têm levado os conteúdos da Lei 10.639/03 para as salas de aula da Educação Infantil, pois compreendemos que é nesse período em que a criança inicia o processo de construção da identidade, que se faz necessário apresentá-la a uma gama maior de materiais envolvendo culturas as mais variadas possíveis pra que ela possa extrair dessas leituras, seus próprios conceitos de identidade e pertencimento. Se é verdade que não lemos apenas o texto, lemos todo o livro, então selecionar títulos que consideramos  significativos e fazer com que esses livros continuem circulando, seja nos cantinhos de leitura, seja na Biblioteca, é trabalho do docente que reconhece a prática da leitura como prática social, libertadora, que se coloca atuante na luta pela promoção da igualdade racial.


É preciso repensar o processo de formação dos professores, pois o que pudemos constatar durante a realização de nossas observações e em nossa experiência é que os educadores e as educadoras continuam numa prática instintiva, trazendo para a sala de aula apenas uma parcela mínima de conteúdos que eles acreditam contemplar as exigências do novo currículo. Necessário é provocar uma discussão quanto ao desafio de fazer escolhas desses livros e de conduzir os trabalhos da Roda de História no sentido de uma educação emancipadora, de uma educação não mais para a igualdade (entendida aqui como homogeneidade), mas para a valorização e o respeito às diferenças, contribuindo para reverter à lógica que sempre prevaleceu na utilização de recursos impressos, de desenhos, de vídeos, que reforçaram e ainda reforçam o processo de exclusão dos povos não brancos.  Ou seja, torna-se uma necessidade hoje contar outras histórias, a partir de outros olhares que não o eurocêntrico. Assim, um desafio para o educador é ajudar o aluno, branco ou não, a vivenciar experiências e práticas culturais que possibilitem ter uma visão mais ampla da diversidade étnico-cultural da qual faz parte, passando a respeitar essa diversidade. Para Munanga, investir no processo de formação dos professores e na publicação de materiais que possibilitem essa demanda, resulta da “necessidade de uma educação pluricultural no processo de construção do novo cidadão brasileiro e da verdadeira democracia, isto é, uma demografia plurirracial e pluricultural” (MUNANGA apud NASCIMENTO,2008: 24). O caráter pedagógico da leitura da imagem em sala de aula consiste em romper com a utilização de uma imagem estereotipada, com a imagem pronta, com a superficialidade e com a aparência. Romper com a ideia da superioridade de uma raça sobre outra, levando a criança a perceber-se em sua condição de ser humano. 
Dentro do processo educativo, a construção da identidade está intimamente relacionada à multiculturalidade e à diversidade. Como esclarece Hall, “acima de tudo, e de forma diretamente contrária àquela pela qual elas são constantemente invocadas, as identidades são construídas por meio da diferença e não fora dela” (HALL, apud. SILVA,                                                                                   2009:110). Ou seja, é somente em relação com o que não somos, com o diferente, que podemos definir nossa identidade. Ao insistir na utilização do paradidático enquanto recurso necessário a promoção do auto-conhecimento, do reconhecimento de si e dos “outros”, para contribuir no processo de construção da identidade da criança pequena, estamos querendo aproximar e instigar educadores e educadoras para a necessidade de tratar as relações étnico-raciais já na Educação Infantil, tendo a Roda de História como momento propiciador para essas reflexões. 

Referência Bibliográfica: NASCIMENTO, Elisa Larkin (Org). Sankofa: Matrizes Africanas da Cultura Brasileira – A matriz africana no mundo. São Paulo: Selo Negro, v.1, 2008. 
SILVA, Tomaz Tadeu da. Identidade e diferença: a perspectiva dos estudos culturais. 9. Ed.-Petrópolis, RJ: Vozes, 2009.
Texto da professora do grupo 4: Sandra Vasconcelos.