Migrar é um direito humano.
Autor: Gizelda | Publicado: 2015-09-10T08:23:00-07:00








PRODUÇÃO DE TEXTO : &nbsp;XENOFOBIA



PROPOSTA - Migrar é um direito humano.



A
xenofobia cresce na Europa

por&nbsp;Gianni
Carta&nbsp;—&nbsp;publicado&nbsp;21/12/2014
08h37,

A extrema-direita em toda a União pretende barrar ou expulsar imigrantes



A
xenofobia está, mais uma vez, em ascensão no Velho Continente. Em comum, a
extrema-direita quer barrar ou expulsar imigrantes e aqueles em busca de asilo.
Pretende pôr um fim no acordo de Schengen, que permite a livre circulação de
cidadãos europeus por 26 países. Almejam a eliminação do euro e, por tabela, o
naufrágio da União Europeia para, e assim, reaver maior autonomia nacional.

&nbsp;A
crise econômica, é claro, faz eleitores de diferentes tendências ideológicas
migrar para os partidos de extrema-direita.Por
essas e outras, integrantes de partidos de centro-direita, como o UMP, e seu
líder Nicolas Sarkozy, candidato à Presidência em 2017 na França, adotam o
discurso. O principal alvo, quiçá o mais fácil no contexto de “perda de
identidade”, é o estrangeiro. Motivo: ele oferece a face a uma mescla de
temores.

&nbsp;Resumiu na segunda-feira 15 Hollande: “Os estrangeiros são sempre
acusados dos mesmos males... São sempre os mesmos preconceitos, as mesmas
suspeitas invariavelmente impingidas”. Até numerosos cidadãos de países
escandinavos, outrora considerados tolerantes, passaram a colocar estrangeiros
na cruz.



O
ciclo do ódio

por&nbsp;Wálter
Maierovitch&nbsp;—&nbsp;publicado&nbsp;21/08/2015 04h42

Preconceito e intolerância dominam o mundo. 



Conta-se
que Albert Einstein teria dito ser mais fácil desintegrar o átomo do que acabar
com os ódios na sociedade. Basta atentar para os primeiros sete meses de 2015
para lhe dar razão.

Sobre
o tráfico de desesperados&nbsp;migrantes para a Europa, comove o relato do sírio
Eyas Hasoun, dado ao jornal&nbsp;Corriere della Sera&nbsp;no apagar de
julho e logo após a morte da sua filha Raghad, de 11 anos.

A
menina sofria de diabetes.&nbsp; A esperança do pai era operá-la na Alemanha,
onde ambos pretendiam chegar. Viajantes de um barco precário saído da&nbsp;Líbia, destinado ao tráfico
de&nbsp; seres humanos e&nbsp; operado por uma das dezenas de organizações
criminosas que passaram a deter parte do controle territorial e social do país
depois da queda de&nbsp;Muammar Kaddafi, assassinado em 20 de outubro
de 2011.



Segundo
programado&nbsp;pelos traficantes de seres humanos, o barco chegaria à ilha
siciliana de Lampedusa e Hasoun e Raghad fugiriam da Itália&nbsp; para a
Alemanha. Pai e filha enferma pretendiam manter a clandestinidade e, para isso,
tentariam evitar o obrigatório registro imigratório, medida geradora de
proibição de ingresso em país da União Europeia diverso daquele do desembarque.
A esperança de Hasoun virou pó ao cabo da aventura vivida para deixar uma Síria
em guerra, evitar as tropas fiéis a Bashar el-Assad e as decapitação por
“soldados” fanáticos do&nbsp;Estado Islâmico. Em alto-mar, o traficante
no comando da embarcação atirou a mochila de Raghad às águas, embora sabedor de
conter toda a medicação necessária a mantê-la viva. Pela falta de insulina,
Raghad agonizou e morreu no curso da travessia, sem largar a mão do pai,
desesperado e sem alternativas.

Nem
essa tragédia&nbsp;conseguiu abrandar a xenofobia europeia, encabeçada
por&nbsp;líderes populistas-fascistas, como a francesa Marine Le
Pen e o italiano&nbsp;leghista&nbsp;Matteo Salvini. Em cena, na Europa
de hoje, duas posturas opostas. De um lado o&nbsp;papa Francisco, que recomenda priorizar o
ser humano. Do outro, o odioso discurso da direita europeia pelo fim da
migração continental, e a sustentar o enganoso discurso do “ajudar nas próprias
casas, nos seus países”, como se fosse possível dissuadir fugitivos e enviar
ajuda do Chifre da África à Guiné Equatorial e aportes à Ásia. Fora isso, até a
esfinge de Gizé sabe que dirigentes africanos gostam de embolsar ajuda
internacional e manter na miséria os seus povos.

Nesta
semana, dois barcos saídos da&nbsp;Líbia, ambos à deriva e um deles
a fazer água, emitiram o SOS, captado por portos italianos. Houve pronta ajuda
e 700 fugitivos foram salvos. Esse episódio, na esteira da tragédia da menina
Raghad, e de tantas outras. Desta vez, o secretário da CEI (a CNBB da Itália),
monsenhor Galantino à frente, surge em cena para repisar o pensamento do papa
Francisco na condenação do ódio aos imigrantes. 



Sexta-feira, 12 de junho
de 2015

&nbsp;Xenofobia,
Racismo e os Haitianos no Brasil

Por&nbsp;Jesús Sabariego,&nbsp;Pierre Guibentif
,&nbsp;Cícero Krupp da Luz, &nbsp;Gustavo Oliveira de Lima Pereira
e&nbsp;Augusto Jobim do Amaral /Pensemos&nbsp;



"Descobri que era negro
quando cheguei ao Brasil"

Há um relato de um dos
haitianos presentes no&nbsp;II Seminário do Fórum Permanente sobre
Mobilidade Humana, ocorrido em Porto Alegre na Universidade Federal
do RS, em novembro de 2013, a qual pode ser dado especial destaque:&nbsp;"eu não era negro no
Haiti. Eu só descobri que era negro no Brasil". A frase, em
tom de desabafo e denúncia, demonstra que a recepção dos haitianos no Brasil,
bem como de outros migrantes também na mesma condição de vulnerabilidade, não
vem sendo condizente com o passado brasileiro de acolhida a imigrantes oriundos
de diversas partes do globo. Mais do que isso, o relato demonstra cruamente que
a&nbsp;xenofobia&nbsp;"velada" (ou seja,
disfarçada pela crítica tacanha de que não seriam eles haitianos e demais uma
"mão de obra qualificada" para o país, pois, do contrário, seriam bem
vindos), vem também acompanhada por um&nbsp;racismo&nbsp;também "muito bem"
disfarçado, já que&nbsp;ninguém&nbsp;se considera racista no Brasil. Esse é
o pensamento que leva a pronunciamentos que adentram o nível do delírio, como o
do deputado Jair Bolsonaro, ao afirmar não existir racismo no Brasil.



Recentemente, num jornal
de grande circulação da capital gaúcha, um leitor, inconformado com o anúncio
da proximidade de chegada de novos haitianos ao estado, fez questão de
registrar seu descontentamento. Disse ele:
"não consigo entender como ele (referindo-se a algum colunista do jornal)
pode aprovar a vinda&nbsp;de haitianos e senegaleses e&nbsp;outros similares,
não na&nbsp;sua cor, pois&nbsp;não sou racista,
mas pelo índice cultural, que conforme&nbsp;informa a imprensa é em 90% dos
casos baixíssimo. [...]&nbsp;é comprovado&nbsp;que pessoas com pouca ou quase nada de
formação cultural tem a&nbsp;tendência natural&nbsp;de caírem para o lado do crime [...].
A&nbsp;prova&nbsp;disso foram os&nbsp;escravos&nbsp;que vieram para o Brasil (negros) que chegaram sem nenhuma
formação nem cultura, e proporcionalmente hoje ocupam a maioria das vagas nos
presídios".

O breve comentário do
leitor, por si só, já denota uma preciosidade sociológica, e quanto a ele cabem
infindáveis possibilidades de análises que aqui nos ocuparemos por breves
instantes antes de prosseguirmos. A primeira delas e talvez mais estridente:
por que motivo o grandioso veículo de comunicação torna pública a opinião de
conteúdo xenofóbico "velado" tamanhamente verificável?



É democrático publicizar todas as opiniões dos
leitores ou opiniões que legitimam a violência? Devem tais mensagens racistas,
por uma prerrogativa de promoção dos direitos humanos e desincentivo à difusão
dos discursos de ódio, ser descartadas pelo corpo editorial? Outras milhares de
questões ainda se acotovelam por aqui: quem são os tais "similares" aos
haitianos aos quais o leitor se refere? Trata-se de uma questão peculiar à
vinda dos haitianos ou é possível tão rapidamente assim tratar tal fenômeno
migratório de forma tão genérica, sem um minucioso cuidado para evitar
generalizações perigosas? É possível afirmar-se como "não-racista"
após um comentário que associa procedência e cor ao fenômeno da criminalidade?
(aliás, parece-nos que é até mesmo um&nbsp;pré-requisito&nbsp;para ser racista acreditar-se não ser
um. Todos os racistas que conhecemos não se acham racistas, pois ninguém se
auto proclama como racista, assim como ninguém se auto proclama como
homofóbico. Logo, em linhas gerais, o preconceituoso velado que acredita não o
ser, torna-se uma das principais linhas de ataque que aqui se irrompe).

(...)

Cabe, por fim,
fundamentalmente lembrar que o direito de&nbsp;migrar é um direito humano.
Independente de ser uma situação de migração voluntária ou uma migração
forçada, o fato é que o direito de migrar pertence a todo e a qualquer ser
humano, e só poderemos realmente construir uma verdadeira racionalidade voltada
para uma formação social emancipatória em termos de direitos humanos se
pararmos de tratar esses direitos humanos de forma&nbsp;à la carte.










*&nbsp;Pensemos&nbsp;é um círculo acadêmico
internacional integrado por professores e pesquisadores universitários, do
âmbito do Direito, da Filosofia, da Ciência Política, da Sociologia, da
Educação, dos Direitos Humanos e Desenvolvimento, que tem por objetivo um
encontro teórico e interdisciplinar sobre as problemáticas da democracia e dos
sistemas políticos&nbsp;





OBS : Foi preciso que uma foto&nbsp;inacreditavelmente&nbsp;chocante e dolorosa ganhasse o mundo para que posições extremadas fossem revistas , embora ainda seja uma pálida atitude diante dos problemas sociais que estamos vivenciando.O pequeno Aylan, o menininho sírio, jogado em uma praia europeia transformou-se em símbolo de uma luta que apenas está começando. PRECONCEITO E XENOFOBIA SÃO CRIMES &nbsp;CONTRA &nbsp;A HUMANIDADE.&nbsp;



Você pode criar textos como : artigo de&nbsp;opinião, editorial, manifesto, carta aberta, dissertação argumentativa ou ainda modelo -ENEM, com intervenção, todos estes gêneros compatíveis com o tema proposto.

O importante é posicionar-se e cercar-se de argumentos sólidos que componham um texto convincente.