Biografia Freudiana
Autor: Claudine de Souza Oliveira dos Anjos | Publicado: 2012-02-25T13:04:00-08:00



Biografia Freudiana
















Sigmund
Freud (Viena,1856 – Londres, 1939), médico
austríaco e fundador da psicanálise. Nascido em Freiberg, na Moravia (ou
Pribor, na República Tcheca), em 6 de maio de 1856, é chamado Schlomo (Salomo)
Sigismund, Sigmund Freud era filho de Amália Freud e de Jacob Freud, e filho
mais velho do terceiro casamento de seu pai. 
Circuncidado ao nascer, o jovem Sigmund recebeu uma educação judaica não
tradicionalista e aberta à filosofia do Iluminismo. Era adorado pela mãe, que o
chamava “meu Sigi de ouro”, e amado pelo pai, que lhe transmitiu os valores do
judaísmo clássico. Tinha uma afeição especial por sua governanta tcheca e
católica, Monika Zajic, apelidada Nannie, que o levava para visitar igrejas,
falava-lhe do “bom Deus” e lhe revelou outro mundo além do judaísmo e da
judeidade. Talvez ela também tenha desempenhado um papel em sua aprendizagem da
sexualidade.
Freud nasceu em uma família de abastados comerciantes judeus. Sempre se destaca
a complexidade das relações intrafamiliares. Seu pai, Jakob Freud, que exercia
o ofício de comerciante de lã e têxteis, casou-se, pela primeira vez, aos 17
anos e teve dois filhos (Emmanuel e Philippe). Viúvo, casa-se novamente com
Amália Nathanson, de 20 anos, idade do segundo filho de Jakob. Freud será o
mais velho dos oito filhos do segundo casamento de seu pai, e seu companheiro
preferido de brinquedos foi seu sobrinho, que tinha um ano a mais do que ele.
Do casamento de Jacob e Amália nasceram os seguintes irmãos de Freud: Julius,
Anna, Débora (Rosa), Marie (Mitzi), Adolfine (Dolfi), Pauline (Paula) e
Alexander.
Foi um aluno muito bom em seus estudos secundários, e foi sem uma vocação
especial que no outono de 1873, Freud começou seu estudo de medicina. Devem se
destacar duas coisas, uma ambição precocemente formulada e reconhecida e “o
desejo de contribuir com alguma coisa, durante sua vida, para o conhecimento da
humanidade” (“Psicologia dos Estudantes”,1914). Sua curiosidade, “que visava
mais às questões humanas do que às coisas da natureza” (“Um Estudo
Autobiográfico” [Selbstdarstellung],1925) leva-o a acompanhar, ao mesmo tempo,
durante três anos, as conferências de F. Brentano, várias delas dedicadas a
Aristóteles. Em 1880, publicou a tradução de vários textos de J.S.Mill: “Sobre
a emancipação da mulher”, “Platão”, “A questão operária”, “O socialismo”.

Sua
primeira publicação data de 1877: “Sobre a Origem das Raízes Nervosas
Posteriores da Medula Espinhal dos Amoceta” (Petromyzon planeli), enquanto a
última, referente às Paralisias cerebrais infantis, de 1897, esse texto mostra
que Freud trabalhava na elaboração de uma teoria do funcionamento específico
das células nervosas (os futuros neurônios), como se veria em seu “Projeto para
uma psicologia científica” de 1895. Durante esses 20 anos, pode-se reunir 40
artigos (fisiologia e anátomo-histologia do sistema nervoso).

Freud
entrou no Instituto de Fisiologia, dirigido por E.Brücke, após três anos de
estudos médicos, em 1876. Depois dessa experiência, Freud passou do instinto de
zoologia para o de fisiologia, tornando-se aluno de Ernst Wilhelm von Brucke,
eminente representante da escola antivitalista fundada por Helmholtz. Foi nesse
instituto, onde ficou seis anos, que fez amizade com Josef Breuer. Entre 1879 e
1880, forçado a uma licença para cumprir o serviço militar, enganava o tédio
traduzindo quatro ensaios de John Stuart Mill (1806-1873), sob a direção de
Theodor Gomperz (1832-1912), escritor e helenista austríaco, responsável pela
publicação alemã das obras completas desse filósofo inglês, teórico do
liberalismo político.

O trabalho
de Freud sobre a afasia (Uma concepção da afasia, estudo crítico[Zur Auffassung
der Aphasien], 1891) permanecerá na sombra, embora ofereça a mais aprofundada e
notável elaboração da afasiologia da época. Suas esperanças de notoriedade
tampouco foram satisfeitas por seus trabalhos sobre a cocaína, publicados de
1884 a 1887. Havia descoberto as propriedades analgésicas dessa substância,
negligenciando as propriedades anestésicas, que seriam utilizadas com sucesso por
K.Koller. A lembrança desse fracasso vai ser um dos elementos que originaram a
elaboração de um sonho de Freud, a “monografia botânica”.

Freud se
encontrava, no início da década de 1880, na posição de pesquisador em
neurofisiologia e de autor de trabalhos de valor, mas que não lhe permitia, por
falta de assegurar a subsistência de uma família. Apesar de suas reticências, a
única oferecida era abrir um consultório de neurologista na cidade, o que fez,
de forma surpreendente, no domingo de Páscoa, 25 de abril de 1886.

Em 1882,
depois de obter seu diploma, ficou noivo de Martha Bernays (Martha Freud), que
se tornaria sua mulher. Por razões financeiras, renunciou então à carreira de
pesquisador e decidiu tornar-se clínico. Nos três anos seguintes, trabalhou no
Hospital Geral de Viena, primeiro no serviço de Hermann Nothnagel, depois no de
Theodor Meynert. Ali, ficou conhecendo Nathan Weiss (1851-1883), e quando esse
novo amigo se suicidou por enforcamento, Freud ficou transtornado. “Sua vida,
escreveu a Martha, parece ter sido a de um personagem de romance, e sua morte
uma catástrofe inevitável.”

Em 1885,
nomeado “Privatdozent” de neurologia, Freud obteve uma bolsa de estudos graças
à qual pudera realizar um de seus sonhos, ir a Paris. Queria muito encontrar-se
com Jean Martin Charcot, cujas experiências sobre a histeria o fascinavam. Foi
assim que teve um encontro determinante, na Salpêtrière, com Charcot. Em 1885,
nomeado “Privatdozent” de neurologia, Freud obteve uma bolsa de estudos graças
à qual pudera realizar um de seus sonhos, ir a Paris. Queria muito encontrar-se
com Jean Martin Charcot, cujas experiências sobre a histeria o fascinavam. Foi
assim que teve um encontro determinante, na Salpêtrière, com Charcot.

De volta a
Viena, instalou-se como médico particular, abrindo um consultório na
Rathausstrasse. Freud também trabalhava, três tardes por semana, como
neurologista na Clínica Steindlgasse, primeiro instituto público de pediatria,
dirigido pelo professor Max Kassowitz (1842-1913). Em setembro de 1886,
casou-se com Martha, e no dia 15 de outubro fez uma conferência sobre a
histeria masculina na Sociedade dos Médicos, onde teve uma acolhida glacial,
não em razão de suas teses (etiológicas), como diria depois, mas porque
atribuía a Charcot a paternidade de noções que já eram conhecidas pelos médicos
vienenses.

Em 1887, um
mês depois do nascimento de sua filha Mathilde (Hollitscher), Freud ficou
conhecendo Wilhelm Fliess, brilhante médico judeu berlinense, que fazia amplas
pesquisas sobre a fisiologia e a bissexualidade. Era o início de uma longa
amizade e de uma soberba correspondência íntima e científica. Apesar de várias tentativas,
Fliess não conseguiria curar Freud de sua paixão pelo fumo: “Comecei a fumar
aos 24 anos, escreveu em 1929, primeiro cigarros, e logo exclusivamente
charutos [...]. Penso que devo ao charuto um grande aumento da minha capacidade
de trabalho e um melhor autocontrole.”
Freud começa a utilizar os meios de que dispunha, a eletroterapia de W.H. Erb,
a hipnose e a sugestão. As dificuldades encontradas levam-no a se ligar a A.A.
Liébault e H. M. Bernheim, em Nancy, durante o verão de 1889. Traduz, aliás, as
obras deste último para o alemão. Encontra nelas a confirmação das reservas e
decepções que ele próprio sentia por tais métodos.

Durante um
ano, utilizou os métodos terapêuticos aceitos na época: massagens,
hidroterapia, eletroterpia. Mas logo constatou que esses tratamentos não tinham
nenhum efeito. Assim começou a utilizar a hipnose, inspirando-se nos métodos de
sugestão de Hippolyte Bernheim, a quem fez uma visita por ocasião do primeiro
congresso internacional de hipnotismo, que se realizou em Paris em 1889.

Em “L’
Hérédité et l’Étiologie dês Névroses”, publicado em francês, em 1896, na “Revue
neurologique”, Freud de fato afirma: “Experiência de passividade sexual antes
antes da puberdade; é essa, pois, a etiologia específica da histeria”. No artigo,
é empregado pela primeira vez o termo “psicanálise”. Foi também durante esses
anos que a reflexão de Freud sobre a súbita interrupção feita for Breuer no
tratamento de Anna O levou-o a conceber a transferência.
Finalmente, deve-se assinalar a redação, em poucas semanas, no final de 1895,
de “Projeto para uma Psicologia Científica” (Entwurf einer Psychologie), que
Freud nunca irá publicar e que constitui, no começo, sua última tentativa de
apoiar a psicologia sobre os dados mais recentes da neurofisiologia.

Trabalhando
ao lado de Breuer, Freud abandonou progressivamente a hipnose pela catarse,
inventou o método da associação livre, e enfim a psico-análise. Essa palavra
foi empregada pela primeira vez em 1896, e sua invenção foi atribuída a Breuer.
Em 1897, com um relatório favorável de Nothnagel e de Richard von Krafft-Ebing,
o nome de Freud foi proposto para receber o prestigioso título de professor
extraordinário. Sua nomeação foi ratificada pelo imperador Francisco-José no
dia 5 de março de 1902.

Freud era
um grande leitor de literatura inglesa, alimentando-se especialmente da obra de
Shakespeare: “Uma idéia atravessou o meu espírito, escreveu a Fliess em 1897,
de que o conflito edipiano encenado em ‘Édipo rei’ de Sófocles poderia estar
também no cerne de Hamlet. Não acredito em uma intenção consciente de
Shakespeare, mas, antes, que um acontecimento real levou o poeta a escrever
esse drama, tendo seu próprio inconsciente lhe permitido compreender o
inconsciente do seu herói.” A ruptura definitiva com Fliess ocorrerá em 1902.

Da nova
teoria do inconsciente nasceria um segundo grande livro, publicado em novembro
de 1899, “A Interpretação dos Sonhos” (Die Traumdeutung), no qual é relatado o
sonho da “Injeção de Irmã”, ocorrido quando Freud estava em Bellevue, em julho
de 1895, em um pequeno castelo na floresta vienense: “Você acredita, (escreveu
a Fliess no dia 12 de julho de 1900), que haverá um dia nesta casa uma placa de
mármore com esta inscrição: Foi nesta casa que, em 24 de julho de 1895, o
ministério do sonho foi revelado ao doutor Sigmund Freud? Até agora, tenho
pouca esperança.” O postulado inicial introduz uma ruptura radical com todos os
discursos anteriores. O absurdo, a incongruência dos sonhos não é um acidente
de ordem mecânica; o sonho tem um sentido, esse sentido está escondido e não
decorre das figuras utilizadas pelo sonho, mas de um conjunto de elementos
pertencentes ao próprio sonhador, fazendo com que a descoberta do sentido
oculto dependa das “associações” produzidas pelo sujeito. Exclui-se, portanto,
que esse sentido possa ser determinado sem a colaboração do sonhador.
Aquilo com que estamos lidando é um texto; sem dúvida, o sonho é constituído
principalmente de imagens, mas o acesso a elas só pode ser obtido pela
narrativa do sonhador, que constitui seu “conteúdo manifesto”, que é preciso
decifrar,

A posição
de Freud, aqui, é a mesma expressa no “Projeto”: “O inconsciente é o próprio
psíquico e sua realidade essencial. Sua natureza íntima nos é tão desconhecida
como a realidade do mundo exterior, e a consciência nos ensina sobre ela de uma
maneira tão incompleta como nossos órgãos dos sentidos sobre o mundo exterior”.

Em 1902,
com Alfred Adler, Wilhelm Stekel, Max Kahane (1866-1923) e Rudolf Reitler
(1865-1917), fundou a Sociedade Psicológica das Quartas-Feiras, primeiro
círculo da história do freudismo. Durante os anos que se seguiram, muitas
personalidades do mundo vienense se juntaram ao grupo: Paul Federn, Otto Rank,
Fritz Wittels, Isidor Sadger. Foi durante essas reuniões que se elaborou a
idéia de uma possível aplicação da psicanálise a todas as áreas do saber:
literatura, antropologia, história, etc. O próprio Freud defendeu a noção de
psicanálise aplicada, publicando uma fantasia literária: “Delírios e sonhos na
Gradiva de Jensen (1907)”.
Em 1907 e 1908, o círculo dos primeiros discípulos freudianos se ampliou ainda
mais, com a adesão à psicanálise de Hanns Sachs, Sandor Ferenczi, Karl Abraham,
Ernest Jones, Abraham Arden Brill e Max Eitingon.
Durante o primeiro quarto do século, a doutrina freudiana se implantou em
vários países: Grã-Bretanha, Hungria, Alemanha, costa leste dos Estados Unidos.
Na Suíça produziu-se um acontecimento maior na história do movimento
psicanalítico : Eugen Bleuler, médico-chefe da clínica do Hospital Burghölzli
de Zurique, começou a aplicar o método psicanalítico ao tratamento das
psicoses, inventando ao mesmo tempo a noção de esquizofrenia. Uma nova “terra
prometida” se abriu assim à doutrina freudiana: ela podia a partir de então
investir o saber psiquiátrico e tentar dar uma solução para o enigma da loucura
humana.

Temendo o
anti-semitismo e que a psicanálise fosse assimilada a uma “ciência-judaica”,
Freud decidiu “desjudalizá-la”, pondo Jung à frente, como presidente, do
movimento. Depois de um primeiro congresso, que reuniu em Salzburgo em 1908
todas as sociedades locais, criou com Ferenczi, em Nuremberg, em 1910, uma
associação internacional, a Sociedade Psicanalítica de Viena “Internationale
Psychoanalytische Vereinigung” (IPV). Em 1933, a sigla alemã seria abandonada.
A IPV se tornaria então a Associação Internacional de Psicanálise
“International Psychoanalytical Association” (IPA).
Entre 1909 e 1913, Freud publicou mais duas obras: “Leonardo da Vinci e uma
lembrança da sua infância” (1910) e “Totem e tabu” (1912-1913). A partir de
1910, a expansão do movimento se traduziu por dissidências, tendo como motivo
simultaneamente quer elas pessoais e questões teóricas e técnicas. Às
rivalidades narcísicas se acrescentaram críticas sobre a duração dos tratamentos,
a questão da transferência e da contratransferência, o lugar da sexualidade e a
definição da noção de inconsciente.
Inicialmente, está a questão do pai, tratada com uma excepcional amplidão, em
“Totem e tabu”, e retomada a partir de um exemplo particular, em “Moisés e o
monoteísmo” (1932-1938). Ela constitui um dos pontos mais difíceis da doutrina
de Freud, devido ao polimorfismo da função paterna em sua obra.

pequeno
tumor, que devia ser logo extirpado. Em um primeiro tempo, Felix Deutsch, seu
médico, lhe ocultou a natureza maligna desse tumor. Freud se indispôs com ele.
Seis meses depois, Hans Pichler, cirurgião vienense, procedeu a uma intervenção
radical: a ablação dos maxilares e da parte direita do palato. Trinta e uma
operções seriam feitas posteriormente, sob a supervisão de Max Schur. Freud foi
obrigado a suportar uma prótese, que ele chamava de “monstro”. “Com seu palato
artificial, escreveu Zweig, ele tinha visivelmente dificuldade para falar
[...]. Mas não abandonava seus interlocutores. Sua alma de aço tinha a ambição
particular de provar a seus amigos que sua vontade era mais forte que os
tormentos mesquinhos que o seu corpo lhe infligia [...]. Era um combate
terrível, e cada vez mais sublime à medida que se estendia

A doença
não impedia Freud de prosseguir com suas atividades, mas o mantinha afastado
das questões do movimento psicanalítico, e foi Jones quem presidiu os destinos
da IPA a partir de 1934, data na qual Max Eitingon foi obrigado a deixar a
Alemanha.
Apaixonado por telepatia, Freud não hesitou em se dedicar, com Ferenczi, entre
1921 e 1933, a experiências ditas “ocultas”, que iam contra a política
jonesiana, que visava dar à psicanálise uma base racional, científica e médica

Em 21 de
setembro, pegou a mão de Max Schur e lembrou o primeiro encontro dos dois:
“Você prometeu não me abandonar quando chegasse a hora. Agora é só uma tortura
sem sentido.” Depois, acrescentou: “Fale com Anna; se ela achar que está bem,
vamos acabar com isso.” Consultada, Anna quis adiar o instante fatal, mas Schur
insistiu e ela aceitou a decisão. Por três vezes, ela deu a Freud uma injeção
de três centigramas de morfina. Em 23 de setembro, às três horas da manhã,
depois de dois dias de coma, Freud morreu tranqüilamente: “Foi a sublime
conclusão de uma vida sublime, escreveu Zweig, uma morte memorável em meio à
hecatombe, daquela época mortífera. E quando nós, seus amigos, enterramos seu
caixão, sabíamos que confiávamos à terra inglesa o que a nossa pátria tinha de
melhor.” As cinzas de Freud repousam no crematório de Golders Green.
Centenas de obras foram escritas no mundo sobre Freud e algumas dezenas de
biografias lhe foram consagradas, de Fritz Wittels a Peter Gay, passando por
Lou Andréas Salomé, Thomas Mann, Siegfried Bernfld, Ernest Jones, Ola
Andersson, Henri F. Ellenberger, Max Schur, Kurt Eissler, Didier Anzieu, Carl
Schorske. Sua obra, traduzida em cerca de 30 línguas, é composta de 24 livros
propriamente ditos (dos quais dois em colaboração, um com Josef Breuer, outro
com William Bullitt) e de 123 artigos. Freud também escreveu prefácios,
necrológios, intervenções diversas em congressos e contribuições para
enciclopédias.
Acredita-se geralmente que a psicanálise renovou o interesse tradicionalmente
atribuído aos eventos da existência para compreender ou interpretar o
comportamento e as obras dos homens excepcionais. Isso não é verdade, e Freud,
sobre isso, é categórico: “Quem quiser se tornar biógrafo deve se comprometer
com a mentira, a dissimulação, a hipocrisia e até mesmo com a dissimulação de
sua incompreensão, pois a verdade biográfica não é acessível e, se o fosse, não
serviria de nada” (carta a A. Zweig, de 31 de maio de 1936).

Freud
publicou 21 artigos sobre temas diversos: neurologia, medicina, histologia,
cocaína, etc. Esses artigos foram recenseados em 1973 por Roger Dufresne.

Freud
ousava a cada instante expressar o que pensava, mesmo quando sabia que
inquietava e perturbava com suas declarações claras e inexoráveis; nunca
procurava tornar sua posição menos difícil através da menor concessão, mesmo de
pura forma. Estou convencido de que Freud poderia ter exposto, sem encontrar
resistência por parte da universidade, quatro quintos de suas teorias, se
estivesse disposto a vesti-las prudentemente, a dizer “erótico” em vez de
“sexualidade”, “Eros” em vez de “libido” e a não ir sempre até o fundo das
coisas, mas limitar-se a sugeri-las. Mas, desde que se tratasse de seu ensino e
da verdade, ficava intransigente; quanto mais firme era a resistência, tanto
mais ele se afirmava em sua resolução. Quando procuro um símbolo da coragem moral-
o único heroísmo no mundo que não exige vítimas – vejo sempre diante de mim o
belo rosto de Freud, com sua clareza viril, com seus olhos sombrios de olhar
reto e viril”.

Bibliografia:



FREUD, SIGMUND, Obras Psicológicas Completas versão 2.0.ROUDINESCO, ELISABETH - Dicionário de Psicanálise, Jorge Zahar Editor, RJ-1997.CHEMAMA, ROLAND - Dicionário de Psicanálise Larousse, Artes Médicas, RS-1995.LAPLANCHE E PONTALIS – Vocabulário da Psicanálise, Martins Fontes, SP-2000.KAUFMANN, PIERRE – Primeiro Grande Dicionário Lacaniano, Jorge Zahar Editor, RJ-1996.NASIO, J-D - Introdução às Obras de Freud, Ferenczi, Groddeck, Klein, Winnicott, Dolto, Lacan, Jorge Zahar Editor, RJ-1995.

Fonte:http//fundamentos.freud.vilabol.uol.com.br/bic