Autor: Marquinhos Nascimento | Publicado: 2010-10-21T14:48:00-02:00

Origens da escravidão:



• Desde a Antiguidade já se utilizava o trabalho escravo, com destaque para Grécia e Roma (civilizações escravistas).

• Na era Moderna a escravidão está ligada à expansão econômica dos países europeus.

• Portugal foi o primeiro país europeu a utilizar o trabalho escravo de negros africanos: trabalho doméstico e nas plantações de cana-de-açúcar nas suas ilhas no Atlântico.

• Mais tarde Portugal e outros países europeus passaram a utilizar o negro africano em larga escala como escravo em suas colônias na América.

• O africano é transformado em mercadoria.



As muitas “Áfricas”:



• Muitos acreditam que na África vive um único povo;

• O continente africano tem grande diversidade étnica e cultural (rituais e religiões, línguas, arte);

• Já existia a escravidão de guerra;

• Com a chegada dos europeus os escravos se tornam mercadoria;



Brasil africano:

• Os europeus incentivaram a guerra entre os povos africanos para aumentar a oferta de escravos;

• Navios negreiros – uma viagem da África até o Brasil podia durar quase dois meses, amontoados nos porões em meio a muita sujeira, calor, fome e sede;

• Cerca de 30% dos negros morriam durante a viagem;

• No Brasil eram vendidos como “peças” nos mercados de escravos; 

• “O Navio Negreiro” (1869) – Castro Alves;

• Entre 1530 e 1850 cerca de 4 milhões de africanos entraram no Brasil como escravos;



Herança africana:



• O negro trouxe da África sua cultura manifestada por meio de danças, cultos, cantos, culinárias, crenças;

• Congadas – mistura elementos da tradição africana (Angola, Congo) com santos católicos e tem forte presença nas regiões Norte, Nordeste e Centro-sul;

• Carnaval – festa popular de origem diversa que no Brasil incorporou vários elementos dos africanos escravizados;

• Coco – dança e cantoria associada ao trabalho de escravos que quebravam coco, característica da Paraíba e Rio Grande do Norte;

• Maracatu – orquestra de percussão com raízes no tempo da escravidão e está relacionado ao culto dos orixás, Recife (Pernambuco);

• Festa de Iemanjá – mistura de santos católicos e divindades africanas (sincretismo religioso), é marcada por procissão de barcos e jogar oferendas (flores, perfume) na água, além de fazerem pedidos, a festa maiôs acontece na Bahia;

• Capoeira – ao contrario do que se pensa a capoeira não veio da África, ela é uma criação dos escravos no Brasil, com traços de africanidade;

• Candomblé – religião de matriz africana que cultua os orixás jeje-nagôs;

• Umbanda – religião de base africana composta por elementos dos cultos bantos e dos orixás jeje-iorubanos;



“As mãos e os pés do senhor”



• Escravidão dos indígenas:

- resistência dos povos indígenas;

- interferência dos jesuítas;

- para Portugal, a escravidão africana era uma poção mais lucrativa;

• Escravidão dos africanos:

- o escravo africano se tornou a principal mão-de-obra no Brasil até o século XIX;

- realizava todo tipo de atividades: trabalho doméstico, urbano, mas principalmente nos engenhos de açúcar e minas de ouro;

- podia trabalhar até 18 horas por dia;

- sua média de vida era de 7 anos;

- sofriam todo tipo de violência;

- os castigos eram diversos: açoite, tronco, correntes (grilhões), marca a ferro quente;



Formas de resistência 



• Os negros estavam sempre em busca da liberdade;

• Agressão ao feitor, suicídio ou morte por banzo, rebeliões;

• A fuga foi a principal forma de resistência à escravidão;

• Quando eram uma ação coletiva eram melhores;

• O sucesso da fuga também dependia dos quilombos;

• Quilombos eram comunidades fundadas por negros fugitivos, onde eles podiam praticar sua cultura, seus rituais e falar sua língua;

• Quilombo dos Palmares;

• Zumbi dos Palmares: último rei dos Palmares, morto em 20 de novembro de 1695;

• Palmares e Zumbi se tornaram símbolo da resistência negra;

• 20 de novembro foi instituído como Dia Nacional da Consciência Negra;



Movimento abolicionista



• Na segunda metade do século XIX muitos brancos e negros uniram forças para lutar conta a escravidão no Brasil.



Leis abolicionistas e de combate ao racismo



• Lei Diogo Feijó de o7 de novembro de 1831: declarava livres todos os escravizados vindos de fora do Império e impunha penas aos seus importadores.

• Lei Eusébio de Queiroz de 04 de setembro de 1850: proibiu o tráfico de africanos para o Brasil. Porém o tráfico interno permaneceu legal.

• Lei do ventre Livre (Lei Rio Branco) de 28 de setembro de 1871: declarava livre o filho de escrava nascidos a partir dessa data.

• Lei dos Sexagenários (Lei Saraiva-Cotegipe) de 28 de setembro de 1885: mandava matricular todos os escravos do Império do Brasil excluindo-se os com mais de 60 anos.

• Lei Áurea de 13 de maio de 1888: declarou extinta a escravidão no Brasil.

• Lei Afonso Arinos de 03 de julho de 1951: tornava contravenção penal os atos resultantes de preconceito de raça ou de cor.

• Lei Caó de 05 de 1989: define os crimes resultantes de raça ou de cor.


A HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENA E AFRO-BRASILEIRO – VOL. IAutor: Sérgio Vieira BrandãoEditora Gráfica Expoente – 2009Resumo dos capítulos 1, 2,3 e 4 do texto “África”