Reforma Protestante e a Igreja de Hoje
Autor: Josenaldo Jr | Publicado: 2012-09-24T16:08:00-07:00





Por Kenneth Wieske 


      Em 31 de outubro de 1517 o monge Martinho Lutero que era Doutor e 
Professor na Universidade de Witemberg, na Alemanha, afixou uma lista de
 95 teses na porta da Igreja com o propósito de serem analisadas e 
discutidas. Isso trouxe uma grande reação no mundo eclesiástico da época
 e deflagrou a Reforma Protestante do século XVI.   



     O que foi a Reforma Protestante? O que ela significa? Até os não 
religiosos têm conhecimento do fato, visto que trouxe grande influência 
não só na Europa, mas em todo mundo. A Reforma significa que a Igreja 
passou por uma restauração onde o clímax foi o retorno à Palavra de 
Deus. Podemos dizer que o ponto alto da Reforma foi o retroceder de uma 
igreja desviada da Palavra de Deus para os caminhos da verdade. Não foi 
algo semelhante a uma simples reforma de uma casa. Não foi também uma 
simples mudança estética ou a introdução de algumas novidades porque a 
Igreja precisava de coisas mais atuais. Muitos entendem “Igreja 
reformada, sempre reformando” como a introdução de novidades, inovações,
 na vida da Igreja. A Reforma foi uma volta à Palavra de Deus. Na 
essência não somos Luteranos, não temos oficialmente um nome de um homem
 – Calvinista – apesar da grandeza de Calvino, mas somos Reformados. Por
 quê? Porque somos a igreja de Cristo, a noiva de Cristo, a Igreja que 
sempre existiu e existirá. Somos uma Igreja que experimentou o processo 
de voltar à Palavra de Deus. 



       Somos a Igreja Católica que significa universal, a Igreja de 
Cristo em todo mundo. É uma Igreja que se livrou das doutrinas e 
acréscimos dos homens e voltou para a Palavra de Deus. Temos vários 
nomes: Igrejas Presbiterianas, Igrejas Reformadas... As igrejas 
Presbiterianas vieram da Escócia e Inglaterra, enquanto que as 
Reformadas vieram da Europa Continental como Holanda, Suíça, etc. As 
Igrejas Presbiterianas não têm um nome de um homem, como dissemos acima 
(por exemplo, “calvinistas”), mas este nome foi tirado do seu sistema de
 governo e isso é até uma confissão de fé. É Presbiteriana porque não é 
uma Igreja hierárquica, episcopal, papal, onde existe um papa que manda 
em tudo. A Igreja Presbiteriana é uma Igreja que voltou para a Palavra 
de Deus; tem a doutrina Reformada, sua Confissão é Reformada e seu 
sistema de governo é bíblico. As autoridades locais são os presbíteros 
que governam e não há forte distinção entre pastores e presbíteros, pois
 todos são presbíteros: os docentes e os regentes. Esta Igreja enfatiza o
 governo exercido por presbíteros e não por um “papa”. Mas é vergonhoso 
existirem Igrejas Presbiterianas que não estão praticando o que o nome 
diz (Presbiterianismo) e estão colocando novamente um tipo de “papa” (um
 homem só) que está mandando em toda a Igreja. 



     Hoje existem muitas Igrejas Presbiterianas liberais, que têm se 
voltado para uma hierarquia episcopal, papal. Não estão respeitando suas
 raízes. É claro que existem também Confederações de Igrejas Reformadas 
que estão desviadas da verdade e são liberais. 



      Como era a situação há 500 anos? Era uma situação terrível e 
triste porque o homem vivia sob o medo; só conseguia ver um Deus irado, 
enraivecido, que ditava castigos e julgamentos sobre a terra. Já no 
século XIV houve a peste bubônica que matou dezenas de milhares de 
pessoas e até o século XVI, milhares de pessoas passaram por muitos 
sofrimentos, aflições, catástrofes. A igreja se aproveitou disso para 
ensinar sobre um Deus carrasco que, irado, bradava com o povo exigindo 
arrependimento. Mas o povo não tinha a Bíblia para entender quem é Deus e
 como Ele se revela na Sua Palavra. O povo só tinha o que o padre dizia 
em latim, na missa (um ritual apenas). Isso levou as pessoas a ficarem 
ignorantes da Palavra e a consequência foi um povo extremamente 
supersticioso, vivendo numa atmosfera de medo, onde havia muitas 
referências de ameaças sobre o inferno, purgatório, pecado e a ira 
grotesca de Deus. As pessoas ficavam tremendo com a visão de um Deus 
iracundo. Muitas coisas eram vistas como algo demoníaco; viam-se bruxas e
 vultos em todo lugar. Foi um período de muita superstição e não havia a
 luz da Palavra de Deus. O Salmo 119 se refere à Palavra como uma luz, e
 essa luz faltava nessa época. Por isso o povo andava nas trevas, 
obscurecido, confuso, perdido e triste. Sem essa luz, as pessoas não 
tinham uma regra de fé e prática; não sabiam como fiscalizar o que os 
padres nas igrejas estavam dizendo. Os padres, bispos, cardeais e o papa
 podiam inventar qualquer coisa e afirmar que aquilo era o que Deus 
dizia. Na época, não era só a Palavra de Deus que era autoridade, mas 
especialmente a tradição da Igreja (Deus falava através da Igreja). 
Portanto, qualquer coisa que o Papa imaginasse isso era colocada como 
doutrina. 



      A igreja se aproveitou da situação para roubar o povo. 
Aproveitou-se do medo para roubar o povo usando como pretexto ensinos 
como purgatório, inferno, um Deus enraivecido, e, então, os clérigos 
conclamavam que dessem dinheiro para a Igreja, para Deus, e Ele 
receberia estas pessoas caridosas. Dessa forma a Igreja conseguiu 
construir grandes catedrais e os bispos e cardeais ficavam cada vez mais
 ricos e o povo mais pobre. Foi nesta época que o padre João Tetzel teve
 uma missão especial. Ele ia por todos os lugares falado “em nome de 
Deus e do Papa” dizendo: “Venham comprar este pedaço de papel, um 
documento que garante perdão a todos os seus pecados e, assim, terão 
acesso ao céu. Além disso, poderão comprá-lo para toda família e para 
pessoas que até já morreram. Se você gostava muito de seu avô que já 
morreu, isso poderá livrá-lo do purgatório”. Primeiro ele pregava sobre o
 purgatório, o inferno e do irmão de alguém que poderia estar sofrendo 
muito no fogo. Depois ele oferecia este documento chamado de indulgência
 e num momento, quando a moeda caísse dentro da caixa, a alma dos mortos
 pularia do purgatório para o céu. Todos queriam comprar este papel de 
João Tetzel para ter a garantia de que seus pecados e de seus familiares
 estavam perdoados, inclusive os que já haviam morrido. Assim, depois de
 receberem o perdão, poderiam viver de qualquer forma, fazendo o que 
desejavam, porque já haviam comprado o perdão e a salvação. 



       Lutero, vendo isso ficou irado, pois tudo era completamente 
contrário à Palavra de Deus. A Igreja estava tratando o arrependimento 
com um ato e não como um estilo de vida. Essa diferença é importante. A 
Bíblia na época era escrita em latim e o povo não tinha acesso a ela. É 
verdade que os pastores e pregadores sempre precisaram saber as línguas 
originais. Por isso os pastores reformados, em todo mundo, estudam as 
línguas originais para evitar basearem seus estudos apenas numa 
tradução. Em Mateus 4:17, lemos: “Daí por diante passou Jesus a pregar e
 a dizer: Arrependei-vos, porque está próximo o reino dos céus”. A 
expressão “arrependei-vos”, na versão latina (latim), é: “fazei 
penitência”. Então, a Igreja, sem olhar com cuidado o que isso 
significava, entendia que os filhos de Deus deveriam fazer alguma coisa 
(penitência) para cobrir seus pecados. Assim, o arrependimento 
tornava-se um ato. Você peca e depois faz penitência. Ora o Pai Nosso, 
reza a Ave Maria, dá algum dinheiro, faz caridade ou outras coisas 
semelhantes. Mas, Lutero tomou a Bíblia no grego, uma obra do erudito 
Erasmus de Roterdã, e viu que não era “fazei penitência” e sim 
“arrependei-vos ou convertei-vos”. O verbo não significa um ato de fazer
 alguma coisa, mas “humildemente tenha uma mudança de mente e de 
coração”. Por isso, em suas 95 teses, Lutero colocou como a primeira 
tese: “Nosso Senhor e mestre Jesus Cristo, em dizendo, arrependei-vos, 
afirmava que toda a vida dos fiéis deve ser um ato de arrependimento”. 
Então, essa mudança de mente e de coração deve se manifestar numa vida 
de santificação. Isso tinha consequências importantes e práticas. 


               Vejamos o que Lutero estava denunciando no ponto 45 e 46 das suas teses. 

 “Deve ensinar-se aos cristãos: um homem que vê um irmão em necessidade e
 passa de lado para dar o seu dinheiro para compra dos perdões, merece 
não a indulgência do Papa, mas a indignação de Deus” (45). 


 As pessoas pensavam que para tirar o pecado e a culpa tinham de fazer 
alguma coisa para Deus. Diziam: “Se for assim, eu vou dar dinheiro para 
Deus e receber um documento que me absolve, uma indulgência. Dessa forma
 posso adquirir perdão e ser santo.” Mas isso não tem sentido! Não 
podemos ver irmãos necessitados, famintos, em sofrimento, e fazer vista 
grossa não assistindo o carente, mas em lugar disso, vamos comprar nosso
 perdão. Ao invés de fazer o que a Bíblia diz, praticar a verdadeira 
religião que é cuidar dos necessitados, viúvas, órfãos, vamos “comprar” a
 graça de Deus. Esta é uma falsa doutrina.   


 “Deve-se ensinar aos cristãos que, a não ser que haja grande abundância
 de bens, são obrigados a guardar o que é necessário para os seus 
próprios lares e de modo algum gastar seus bens na compra de perdões” 
(46).   


 Lutero estava condenando aquele pai que, em lugar de suprir seu lar, 
esposa e filhos, usava o dinheiro para comprar o perdão como se fosse a 
vontade de Deus ver seus queridos sofrendo, tirando-lhes o pão e comprar
 da igreja o seu perdão. Isso era terrível. Era uma falsa doutrina. Não 
era alguma coisa de pouca importância como se apenas fosse um pequeno 
ensino diferente da Bíblia sem maiores consequências . Ao contrário, 
devemos dizer que falsa doutrina é um perigo para a Igreja, pois destrói
 a vida das pessoas. A falsa doutrina é uma força destrutiva.   



 Lutero vendo tudo isso e comparando com a Palavra de Deus concluiu que 
não deveria ser assim. Ele leu Romanos 1:16-17, e finalmente entendeu 
sobre a justiça de Deus que nós precisamos para entrar na Sua presença, 
para termos comunhão com Ele. O Salmo 15 diz: “Quem pode entrar na 
presença de Deus?”. “Quem, Senhor, habitará no teu tabernáculo? Quem há 
de morar no teu santo monte?”. A resposta é: Ninguém —se não for 
completamente santo e limpo. 



 Então, só o homem justo pode ter comunhão com Deus. Mas como adquirir 
esta justiça que Deus requer? Como conseguir um nível de santidade e 
perfeição que permite entrar na presença de Deus e viver com Ele para 
sempre? Lutero, como a maioria da Igreja da época, pensava que era 
através de fazer coisas; de fazer boas obras, de fazer por onde merecer o
 favor de Deus e se esforçar para chegar a este nível. Mas ele chegou a 
terrível conclusão de que era impossível conseguir a perfeição diante de
 um Deus santíssimo. Cada vez que tentava, via o quanto era um terrível 
pecador aos olhos deste Deus Santo. Ao ler Romanos 1:16 e 17, Deus abriu
 seus olhos para que visse claramente que a justiça de Deus é revelada: 
“...visto que a justiça de Deus se revela no Evangelho” (Rm1:17) - “é 
revelada”. Ou seja, que Ele está revelando na Sua Palavra e dizendo: 
“Minha justiça, que é meu Filho Jesus Cristo, eu a estou revelando”. 
Este é o dom de Deus que nos é dado como um presente para termos 
comunhão com Ele; para todos aqueles que, pela fé, vão a Cristo. 



 Lutero, nesta época entendeu estas coisas e afixou suas noventa e cinco
 teses na porta do Castelo de Witemberg e provocou uma “explosão” no 
mundo de então. Numa época em que a Igreja e Estado estavam juntos as 
coisas que aconteciam na Igreja repercutiam em toda sociedade. Este é 
mais ou menos um resumo do que estava acontecendo naqueles dias. 

 Semelhança com nossos dias.   



 Dr. Sinclair Ferguson, um Doutor e pastor Reformado da Escócia e 
Estados Unidos, certa vez advertiu à igreja evangélica de hoje de que 
uma nova escuridão estava caindo sobre nós, uma escuridão semelhante a 
da Idade Média, sem a luz da Palavra de Deus. Estas trevas estão caindo 
novamente sobre a Igreja. Ele cita cinco pontos onde os evangélicos de 
hoje estão caindo no mesmo “buraco negro” da Idade Média. Devemos ver 
como a chamada igreja evangélica dos nossos dias é semelhante àquela 
igreja escravizada na escuridão da Idade Média. 

 1) O arrependimento era visto como um ato desligado da vida de santidade.   



 Na Idade Média o arrependimento era um ato que alguém fazia para 
conseguir, por merecimento, o perdão de Deus. O ato de fazer alguma 
coisa e conseguir perdão era algo separado de uma mudança de coração e 
mente. Naquela época eu podia entrar no lugar onde Tetzel estava 
“pregando”, estando o meu coração cheio de pecado, mas com meu dinheiro 
comprar meu perdão e sair interiormente do mesmo modo como entrei: cheio
 de pecado, porém, agora, com o perdão. Não tinha nada do arrependimento
 descrito nas Escrituras. Era um simples ato. Podia-se pecar e 
simplesmente ir ao padre que recomendava algumas práticas, como rezar 
várias vezes o Pai Nosso e várias Ave Marias, algumas penitências e tudo
 estava resolvido. Mas, no coração não havia mudança. Hoje, em nossos 
dias, vemos a mesma coisa, não somente na Igreja Católica Romana, mas 
nas igrejas chamadas evangélicas. O grande ato de arrependimento, hoje, 
não é fazer penitências, ou rezar vários Pai Nossos e Ave Marias, ou 
comprar alguma indulgência como na Idade Média, mas o grande ato é o 
“aceitar Jesus” quando algum pregador arminiano faz aquele apelo após 
alguns minutos de pregação. Porque, se alguém aceita a Jesus está 
fazendo algo semelhante. Sai da igreja como se tivesse conseguido mérito
 diante de Deus, mesmo estando em pecado, pois esta pessoa, por seu 
livre arbítrio, “abriu” seu coração e deixou “Jesus entrar”. É algo 
meritório, pois “eu deixei” o Deus do Universo entrar em meu coração. 
Ele estava querendo entrar, mas não podia! Este ato torna a pessoa um 
“crente” e tira dele sua condição de pecado, mas quando ele cai, 
novamente fica em problemas. Isso era verdadeiro arrependimento? Não. 
Mas esse pensamento leva muitas pessoas que caíram, dizerem que um dia 
voltarão e “aceitarão a Jesus” outra vez fazendo um mesmo “ato de 
penitência” e quando o pecado sair novamente eles se acharão justos 
diante de Deus. Isso é exatamente a mesma coisa do que acontecia na 
Idade Média com a compra de indulgências que era vendida pela Igreja 
Católica. 



 Devemos fazer uma diferença entre a chamada Igreja Católica Romana, que
 é uma igreja que tem sua sede numa cidade da Itália (Roma), uma igreja 
Papal, Igreja Romanista, e a Igreja Católica da qual fazemos parte e que
 significa Universal, a igreja de Cristo espalhada por todo o mundo. 



 Enfatizamos que não há muita diferença entre aquele ato da Idade Média,
 onde se fazia alguma coisa para se conseguir perdão e o que vemos na 
igreja de hoje quando é aceito como um ato de arrependimento o “aceitar a
 Cristo” num apelo feito pelo pregador que escraviza as consciências dos
 ouvintes com suas ameaças e promessas. 



 Não é por acaso que hoje em dia a mesma coisa que acontecia na Igreja 
Católica Romana esteja acontecendo nas chamadas igrejas evangélicas. 
Pois, a igreja de hoje está roubando os pobres fazendo com que as 
pessoas deixem suas ofertas na igreja em troca de perdão. Muitos 
perguntam: “Você não quer deixar Deus entrar em sua vida? Você não tem 
fé? Abra sua carteira e dê do seu dinheiro como um ato de fé”. Então o 
pai de família toma seu salário de um mês e dá tudo, com a promessa de 
que receberá a bênção de Deus porque foi ensinado que fez alguma coisa 
por Deus, um ato merecedor de “bênçãos”. Isso é a mesma coisa da Idade 
Média. E mesmo que não seja tão evidente, o ato do apelo por decisão nos
 conduz de volta à ideia indulgente de arrependimento. 



 Assim, o arrependimento não é um ato de mudança de mente e coração 
realizado por Deus, mas um ato realizado por mim mesmo, com meu esforço,
 totalmente desvinculado de uma obra regeneradora do Espírito Santo. 

 2) A voz do Espírito Santo não só é ouvida quando Deus fala através das Escrituras.   



 As igrejas de hoje estão buscando novas revelações do Espírito. Toda 
vez que falamos que há uma possibilidade do Espírito de Deus falar além 
das Escrituras, a Bíblia “perde” todo seu valor. Isso aconteceu também 
na Idade Média. A Bíblia só tinha um valor supersticioso, pois se era 
usada, não era para levar instrução sobre a obra de Cristo e Sua 
salvação. Mas apenas se usava um texto de uma forma mágica para tirar 
“mau olhado”. Hoje se faz a mesma coisa quando vemos nos carros a figura
 de uma Bíblia aberta para que Deus evite algum acidente ou de alguma 
ação demoníaca. O mesmo que acontecia na Idade Média está acontecendo 
nas igrejas ditas evangélicas de hoje, porque a Bíblia não mais é a voz 
do Espírito Santo, mas Deus pode falar ao homem à parte das Escrituras 
através de revelações e através da voz direta de Deus. 


 A igreja de hoje não está usando a Bíblia como a única regra de fé e prática, mas está perdida, confusa, nas trevas. 



 Outra consequência deste ponto é que as pessoas não estão dando o valor
 nem a atenção devidos ao ensino da Palavra de Deus. Na Idade Média não 
se dava nenhum valor ao ensino da Palavra, mas procurava-se por 
milagres. Hoje, quando alguém recebe uma revelação extraordinária, todo 
mundo quer ouvir. Isso é estar no mesmo “buraco negro” da Idade Média. 


 3) A presença de Deus está nas mãos de um líder, de alguém que tem 
“poder”. O poder de Deus está nas mãos de um líder, alguém especial, uma
 pessoa “ungida” que pode comunicar o poder do Espírito através de meios
 físicos. Na Idade Média essa pessoa era o padre com seu poder místico 
que podia controlar os mistérios de Deus. Quando ele dava a hóstia, ele 
estava dando Jesus Cristo e o povo não entendia nada, pois o clérigo 
falava em latim. Mas o povo pensava que ele podia dar um pouco de Cristo
 quando colocava a hóstia na boca dos “fiéis” e tirar seus pecados e 
colocar graça. Hoje vemos o mesmo nas igrejas, na TV, nos cultos de 
igrejas chamadas evangélicas, onde há um grande líder da igreja que Diz:
 “Espírito de Deus, vem!”. Vemos isso nos movimentos neo pentecostais e 
carismáticos, onde até se controla o Espírito. Não há muita diferença da
 Igreja Católica Romana.   


 4) A adoração a Deus se tornou um evento para expectadores. A 
congregação está assistindo a um show, a um espetáculo e não é o corpo 
de Cristo adorando o Seu cabeça, não é o povo de Deus cultuando ao 
Senhor com reverência em Espírito e em verdade, mas é um grupo de 
pessoas que chegam para assistir a um espetáculo. Na Idade Média era o 
padre com todos os seus rituais mágicos em latim, os grandes corais e 
orquestras e o povo como expectadores admirando e esperando para receber
 o poder de Deus. Não é diferente hoje. Vemos tantas pessoas juntas que 
não têm comunhão e nem unidade entre elas. É como em um teatro ou 
restaurante onde não se têm laços fraternais entre os espectadores e os 
clientes. É como se fosse um “self service” onde se vai para tirar algo.
 Todos estão assistindo ao show, assistindo aos corais e peças teatrais.
 O povo só faz assistir e aplaudir.   


 5) O sucesso é aferido por grandes multidões e grandes edifícios. Na 
concepção de hoje, uma igreja bem sucedida é aquela que se reúne em um 
grande prédio com vários pastores e repleto de pessoas. Por isso 
surgiram as mega igrejas com milhares de membros, onde você chega com 
sua criança e recebe um ticket para colocar o bebê no berçário. São mega
 igrejas onde a cada mês pessoas entram e saem (desistem). Uma membresia
 que não é fixa; irmãos que não se incorporaram de fato à igreja. A 
visão de hoje é de uma grande multidão que lota uma igreja. Isso é sinal
 de sucesso e o oposto é sinal de decadência. O pastor está falando o 
que agrada ao povo. Isso não é uma coisa nova e diferente da Idade 
Média. Naquela época os cardeais estavam preocupados em construir 
grandes catedrais e para eles isso era a igreja; cheia de riquezas, 
edifícios e shows espetaculares. As pequenas e humildes comunidades não 
tinham valor. Hoje as pequenas igrejas não são valorizadas e muitos 
afirmam que o Espírito Santo não está agindo porque se Ele estivesse no 
meio delas estas igrejas “explodiriam” e muitas pessoas viriam. Eles 
afirmam: “Não foram três mil pessoas que se converteram no dia de 
Pentecostes? Mas se as igrejas ficam pequenas e pobres, obviamente o 
Espírito não está presente.”   



 Nestes cinco pontos podemos ver a similaridade da igreja desviada de 
hoje, a falsa igreja, com a Igreja Romana da Idade Média. O que muitas 
pessoas não entendem é que a Reforma não foi uma divisão entre 
Catolicismo Romano e Protestantismo. Se perguntarmos a alguém: qual foi a
 divisão na época da Reforma ou quais os dois grupos que surgiram com a 
reforma? Todos vão dizer que foram os Católicos Romanos e os 
Protestantes. Mas não é assim. Na Reforma nós tivemos uma tríade: Igreja
 Universal (Católica) de Cristo; Igreja Católica Romana e Igreja 
Anabatista. Temos a Igreja Católica (Universal) que é de todos os tempos
 e lugares, pois Cristo só tem um corpo, só há uma comunhão, uma unidade
 num só Espírito, uma só fé, um só Pai de todos nós. Esta igreja 
reformou-se. Antes desta reforma a igreja estava andando mais e mais no 
caminho das trevas sem conhecer a luz da Palavra de Deus. Mas na 
Reforma, a Igreja, pela graça de Deus, voltou para o caminho da 
Escritura e assim continuava como corpo de Cristo. Não era pensamento 
dos reformadores sair da Igreja Católica Romana e começar uma nova 
igreja e chamá-la de Igreja Reformada. Não, eles pensavam na Igreja de 
Cristo! Mas quando realizaram a Reforma, a Igreja Romana e Papal 
continuou no seu erro, na falsa doutrina e se manteve fora da Igreja de 
Cristo. 



 Há três caminhos na Reforma e muitas pessoas confundem as igrejas 
anabatistas como incluídas na Reforma e com as igrejas Protestantes. No 
entanto os anabatistas rejeitavam a Igreja Católica Romana. Foi um grupo
 de pessoas que rejeitou qualquer coisa da Igreja Romana; foi uma 
hiper-reação contra a Igreja Romana. Não foi uma volta para a Palavra de
 Deus, enquanto a Reforma Protestante de fato foi. Por isso as Igrejas 
Reformadas não deixaram de respeitar o valor da Santa Ceia como algo 
importante, não apenas para lembrar Jesus Cristo e Sua obra, mas porque 
Ele estava presente espiritualmente nesta ordenança. As Igrejas 
Reformadas não deixaram de batizar as crianças porque isso é bíblico – 
elas estão na aliança de Deus. Para as Igrejas Reformadas a circuncisão é
 agora o batismo. Mas os anabatistas fizeram tudo que puderam contra a 
Igreja Romana e terminaram negando tudo isso. 



 Hoje, infelizmente, muitas pessoas pensam que anabatistas e reformados 
não são muito diferentes. Mas espero que depois destes cinco pontos 
possamos ver que as igrejas anabatistas estão muitas vezes mostrando os 
mesmos erros manifestados na Igreja Romana da Idade Média. Há, portanto,
 uma divisão tremenda entre Reformados e Anabatistas e entre Reformados e
 Católicos Romanos. Não há semelhança entre Anabatistas e Reformados 
quando se considera a Igreja Romana. 



 Infelizmente, no Brasil, o ensino reformado nunca chegou de forma 
completa. Durante a ocupação Holandesa e Francesa, sim, mas os 
portugueses, ao expulsarem os invasores, expulsaram os reformados 
também, apesar de alguns índios terem se tornando reformados e fugiram 
para o interior, onde ensinaram o catecismo aos índios e seus filhos, as
 antigas doutrinas da graça. Os padres católicos chegavam e ensinavam 
que tudo aquilo era errado e que eles deveriam voltar para a Igreja 
Romana. Os índios diziam: não! Os padres católicos vendo a fé daqueles 
índios afirmavam que aqui, no interior do Brasil, estava uma verdadeira 
Genebra. Mas, há muito que o Brasil não está com o testemunho da 
Reforma. Não quero generalizar, mas hoje são poucas as igrejas 
Reformadas neste país. O Brasil precisa de uma reforma, à semelhança da 
Idade Média onde as pessoas eram completamente ignorantes da graça de 
Deus. Assim, as pessoas nas igrejas que se dizem evangélicas, estão 
sofrendo por não conhecer a graça de Deus em Cristo Jesus; não conhecem o
 nível de certeza do perdão nem a remissão dos seus pecados. Pastores 
estão dizendo que pessoas que pecam perdem sua salvação, perdem a 
remissão dos seus pecados e provocam assim o medo, a confusão, 
asuperstição, e levam as pessoas a fazerem “coisas” para comprar de Deus
 a Sua graça. Mas a graça é algo dado pelo Senhor e não vendido. Nosso 
querido Brasil precisa de reforma, de uma volta à Palavra de Deus, às 
doutrinas da graça. 


 Relembrando estes cinco pontos que abordamos podemos ver que as Igrejas Reformadas são diferentes da Igreja da Idade Média. 



 Verdadeiro arrependimento não é fazer alguma coisa para ganhar o perdão
 de Deus, mas a Palavra de Deus ensina que o verdadeiro arrependimento é
 concedido por Deus e manifestado numa vida de santificação. Com o 
verdadeiro arrependimento vem uma mudança de mente e coração, um desejo 
forte de viver uma vida que cresce no conhecimento do Senhor e na 
santificação. Por isso, nas igrejas Reformadas as pessoas não se tornam 
membros da noite para o dia. Isso não é porque somos cruéis e queremos 
deixar as pessoas de fora da verdade, mas porque os presbíteros, a 
liderança, não podem ver o que se passa no coração e por isso precisam 
de: (1) Que a pessoa confesse a sua fé, que saiba o que a Bíblia diz 
sobre a redenção realizada por Cristo na cruz e que isto é real na sua 
vida. Que a pessoa creia que já tem o perdão e vida eterna em Cristo 
Jesus. (2) Que a pessoa deve estar vivendo de forma consequente e 
aplicando esta fé em sua vida. Como os presbíteros da igreja podem saber
 disto? Só após um período de ensino a estas pessoas e uma observação 
acurada da sua vida prática; elas devem dar mostras de viver o que 
confessam. Às vezes um congregado poderá passar até mais de um ano sendo
 instruído e tendo oportunidade de mostrar através de seu testemunho de 
vida que sua fé não é só de palavras, mas é uma fé consequente que 
revela uma vida de arrependimento e santificação. 



 Somente as Escrituras são a única regra de fé e prática. Se na igreja, o
 pastor prega alguma coisa errada, um simples membro pode adverti-lo com
 amor e dizer que ele está ensinando algo errado. Nesse caso, o pastor 
deverá reconhecer seu erro e mudar. Não são os presbíteros que mandam, 
não são os pastores que mandam, não é o Presidente do Supremo Concílio 
que manda, não é o Papa, nem bispo ou cardeal, mas é a Palavra de Deus; é
 Jesus falando e o Espírito Santo nos lembrando de Suas palavras. Cristo
 fala à Sua Igreja pela Palavra (única regra de fé e prática) e não é o 
pastor que vai criar alguma coisa como mandar as pessoas tomarem um copo
 de água abençoado por ele, ou que um crente não ande de bicicleta ou de
 bermuda. Temos muitas igrejas que estão sofrendo porque os pastores 
estão impondo na cabeça das pessoas várias regras. Tudo isso porque a 
Palavra não é a única regra de fé e prática. Graças a Deus porque onde 
existir uma verdadeira igreja de Cristo não é o homem que manda, mas 
sim, a Palavra de Deus. 



 No culto Reformado a pregação da Palavra é o ponto central. Cantamos, 
oramos e logo abrimos a Palavra e o ensino se torna o ponto central. A 
Palavra é aberta e pregada porque o Espírito trabalha pela Palavra como 
uma espada de dois gumes para cortar o coração do pecador e para 
endurecer o rebelde e lhe deixar mais merecedor do inferno por 
rejeitá-la; mas também para cortar o coração do pecador a quem Deus 
derrama misericórdia para mudá-lo, trocando seu coração de pedra por um 
coração de carne; dá-lhe verdadeiro arrependimento e frutos da fé. A 
Palavra é o instrumento que Deus usa para tudo isso. 



 Em Romanos 10 vemos Paulo dizendo algo que vivenciamos hoje. No início 
deste capítulo Paulo diz que Israel estava buscando sua própria justiça:
 “Porquanto, desconhecendo a justiça de Deus e procurando estabelecer a 
sua própria, não se sujeitaram à que vem de Deus” (Romanos 10:3). Diz 
mais que eles tinham muito “zelo por Deus, porém não com entendimento” 
(v.2). É o que a Igreja Católica faz ainda hoje. São zelosos, fazem 
muitas coisas, mas sem entendimento. São operosos, mas sem entender 
nada. Eles não têm lido Romanos 1:16-17, pois ali Paulo diz que Deus tem
 uma justiça que Ele próprio nos dá. Continuam ignorantes disso e correm
 a todo lugar tentando comprar esta justiça, enquanto que Deus está 
dizendo: “Vem, toma”. Mas eles dizem: “Eu quero comprar”. Isto é zelo 
sem entendimento, pois a justificação não é possível através da prática 
da Lei. Paulo diz no v. 8: “Porém que se diz? A palavra está perto de 
ti, na tua boca e no teu coração; isto é, a palavra da fé que pregamos”.
 Paulo fala do que é necessário para recebermos todos os benefícios de 
Cristo: Confessar Jesus como Senhor (v.9), ter a verdadeira fé (v.10) e 
como podemos adquirir esta fé salvadora: “Porque: Todo aquele que 
invocar o nome do Senhor será salvo” (Rm10:13). Apenas isso e teremos a 
plena remissão dos nossos pecados. Paulo ainda diz: “Como, porém, 
invocarão aquele em quem não creram?”. Temos de crer. É impossível 
invocar o nome de Deus se não cremos. “E como crerão naquele de quem 
nada ouviram?”. Como posso crer se nunca ouvi nada a respeito dele? “E 
como ouvirão, se não há quem pregue? E como pregarão, se não forem 
enviados? Como está escrito: Quão formosos são os pés dos que anunciam 
coisas boas! (Rm 10:14-15). Paulo está dizendo aqui que, a pregação é 
algo muito importante no processo da salvação. Na pregação, Deus se 
revela aos pecadores e através dela surge a fé que salva o pecador. 



 Mas, a Igreja de hoje não valoriza a pregação da Palavra de Deus e quer
 dar mais valor ao emocional, ao coral de crianças, às peças teatrais, 
aos testemunhos, às cantatas, etc, do que à pregação da Palavra. Esta é 
uma igreja que não merece o nome de igreja. É apenas um grupo religioso,
 um clube onde pessoas gostam de falar de religião, mas não é a Igreja 
de Cristo. A verdadeira Igreja prega Cristo sabendo que Sua palavra é 
eficaz para salvação de pecadores. 



 A verdadeira igreja de Deus ensina que o arrependimento não é apenas um
 ato, mas uma vida de santificação e só a Palavra faz isso e não a 
imaginação do homem (João 17:17). 


 A Igreja verdadeira é aquela onde se ensina que a Bíblia é a única regra de fé e prática. 



 A Igreja verdadeira é aquela onde o culto é reverente e dedicado à 
glória de Deus. Não é um show; o homem não está no centro, mas Deus. 
Nesta igreja os crentes se preocupam com a honra de Deus e é onde o povo
 de Deus tem um encontro com Ele. Mas, o culto de hoje é um conjunto de 
pessoas assistindo outras fazerem apresentações; é alguma coisa 
horizontal entre pessoas que não têm reverência, que entram e saem 
porque já ouviram certos testemunhos pessoais por várias vezes. O povo 
não está na presença de Deus; estão apenas buscando manifestações e 
sinais. A verdadeira igreja de Cristo adora a Deus em espírito e em 
verdade e em reverência. 



 O tamanho da igreja não é medido fisicamente, mas espiritualmente. Não 
medimos o sucesso da igreja pelo seu edifício ou quantas pessoas estão 
dentro dele. Poderemos prometer muitas coisas ao povo para fazer encher o
 edifício ou até prometer riquezas. O tamanho do edifício ou do número 
de membros não é uma manifestação do sucesso da igreja, mas o tamanho 
espiritual de um povo que vive a Palavra de Deus. 



 As igrejas sempre estão falando do Espírito Santo, mas pouco se fala do
 fruto do Espírito (Gl 5). Como isso é raro! O fruto do Espírito não são
 coisas espetaculares, impressionantes, mas é uma vida simples de 
serviço. Você não pode pular e gritar: “Eu tenho paciência!!”. Mas 
paciência se manifesta através de uma vida paciente, serena. Você não 
pode gritar: “Eu tenho amor!!”. Mas amor é algo que se demonstra ao 
irmão, ao marido, à esposa, aos filhos, aos colegas, aos vizinhos. Isso é
 difícil de ser visto, de ser manifestado, porém, é mais fácil buscar 
sinais e maravilhas, os dons extraordinários. Jesus disse que “uma 
geração perversa é má, busca sinais”. A igreja de Cristo não busca 
sinais, nem coisas que impressionem, ou prédios cheios de pessoas, mas 
busca crescimento no Senhor Jesus Cristo; crescimento espiritual e 
amadurecimento em Cristo. Como podemos crescer assim? Como podemos 
manifestar o amor de Cristo em nossas vidas? Como podemos testemunhar 
cada vez mais da obra de Jesus Cristo em nossos corações? Temos uma 
fonte: A Palavra de Deus. Devemos sempre voltar à Palavra de Deus – 
Reformado, sempre reformando. Nesta fonte somos fortalecidos na nova 
vida em Cristo. Nesta fonte somos cada vez mais ensinados pela graça de 
Deus que nos liberta do pecado; ela nos aperfeiçoa, nos faz mais maduros
 até que o dia da Sua vinda chegue. Tudo isso é possível se estivermos 
bebendo desta fonte. 



 Começamos vendo a questão do arrependimento que está na primeira tese 
de Lutero: “Nosso Senhor e mestre Jesus Cristo, em dizendo, 
arrependei-vos, afirmava que toda a vida dos fiéis deve ser um ato de 
arrependimento”. Lutero chamou a Igreja para voltar ao ensino da Palavra
 de Deus. A vida cristã é uma vida de santificação onde a Palavra de 
Deus está agindo cada dia mais nos filhos de Deus 



               Isso é verdade em nossas vidas? Isso está sendo ensinado 
nas igrejas ditas evangélicas? Creio que não. Vamos trabalhar e orar 
para que Deus possa agir em nosso país e produzir a reforma que 
precisamos. 
Amém.


Via | Bereianos 
__________________  
 Mensagem
 proferida pelo Pr. Kenneth Wieske, das Igrejas Reformada do Brasil (na 
Congregação Reformada do Ibura – Recife/outubro/2001.