TRISTE REALIDADE O QUE ESCOLHER, CÉU OU LAGO DE FOGO...
Autor: BENEDITO EDSON CAVALCANTE DA SILVA | Publicado: 2017-05-09T05:24:00-03:00





&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;TRISTE REALIDADE O QUE ESCOLHER, CÉU OU
LAGO DE FOGO...

Muita confusão tem sido feita em torno do “lago de fogo”, mencionado
em Apocalipse como sendo onde os ímpios terão a “segunda morte” (cf. Ap.20:14).
O lago de fogo não é um lugar onde as almas passam a eternidade queimando, o
lago de fogo é a linguagem expressa por João para a morte final dos pecadores,
a morte definitiva e irreversível (cf. Ap.20:14).

“Para os salvos, a ressurreição marca o galardão de outra vida mais
elevada, mas para os perdidos marca a retribuição de uma segunda morte que é
final. Como não há mais morte para os remidos (Apocalipse 21:4), assim não há
mais vida para os perdidos (Apocalipse 21:8). A ‘segunda morte’, então, é a
morte final e irreversível. Interpretar a frase de outro modo, como um tormento
eterno e consciente ou separação de Deus, nega o significado bíblico da morte
como uma cessação de vida”[1]

O lago de fogo é a segunda morte, é a morte física e espiritual, a
morte final e irreversível. O lago de fogo é a morte da própria morte!

“Então a morte e o Hades foram lançados no lago de fogo. O lago de
fogo é a segunda morte” (cf. Apocalipse 20:14)

Será a morte da morte!

O lago de fogo não é um lugar onde pessoas não-salvas passam a
eternidade entre as chamas, mas é a morte da morte, é figurativamente a
linguagem do completo fim a tudo: incluindo o Hades (sepultura) e a própria
morte. Ignorar isso para seguir a crença popular de que o lago de fogo é um
lugar que queima almas eternamente é desprezar o poder da morte sobre a morte.
Em outras palavras, se a morte e a sepultura são tragadas pela “segunda morte”
(lago de fogo), essa segunda morte tem que ser a morte final e definitiva, e
não um prosseguimento eterno de existência. João trabalhava com figuras de
linguagem no Apocalipse, e dentro dessa simbologia ele próprio nos dá alguns
significados que nos auxiliam na compreensão textual do livro, e dentre eles
destaca que o lago de fogo não é um lugar, mas é a segunda morte, é onde a
própria morte será lançada.

A morte, em si, não é um lugar, mas uma condição de quem está morto,
sem vida. Se o lago de fogo é a segunda morte, ele também não pode ser um
lugar, mas deve ser uma condição, assim como a primeira morte. Assim como a
primeira morte foi personificada por João no Apocalipse, como o “cavaleiro
chamado morte” (cf. Ap.6:8), o que obviamente não significa que a morte seja
literalmente um homem montado em um cavalo, da mesma forma a segunda morte foi
personificada na imagem do “lago de fogo”, o que também obviamente não implica
que o lago de fogo seja literalmente um lugar físico que existirá na terra.

Além disso, o fato de a morte ser lançada no lago de fogo prova que
de fato este lago de fogo não é um lugar físico ou real, pois a morte em si
mesma não é um lugar, mas apenas uma condição de quem está morto, e não há
sentido em uma condição ser lançada em um lugar real. É evidente que, se a
primeira morte é uma condição e não um lugar físico real, a segunda morte
também é uma condição e não um lugar real, para dar sentido ao texto. Se,
portanto, o lago de fogo não é um local físico e real, mas uma alegoria que o
próprio João explica o significado e diz se tratar da segunda morte, é claro
que os ímpios não passarão a eternidade nele, como pensam os imortalistas.

Ademais, seria um absurdo acreditar que o Hades é o “inferno”, como
vertem algumas traduções[2] (já vimos ao longo de todo este livro que se trata
apenas de uma figura da sepultura), pois se o Hades fosse o inferno e o lago de
fogo também, teríamos um inferno sendo lançado dentro de outro inferno, um lago
de fogo literal e físico sendo lançado dentro de outro lago de fogo literal e
físico! Isso é um completo absurdo, o texto só faz sentido se de fato o Hades
não é um lugar físico, mas uma figura simbólica da sepultura, e junto com a
morte (que também não é um local físico) estar sendo lançada no lago de fogo
(que também não é um lugar físico, mas a segunda morte).

Desta forma, tudo estaria sendo perfeitamente representado aqui. A
“morte da morte” é na verdade é demonstração de que a primeira morte não era
irreversível e definitiva, por causa da ressurreição futura para justos e
ímpios. A segunda morte, por sua vez, é final e conclusiva, pois não há mais
volta nem ressurreição para quem morre outra vez. É um fim completo, absoluto,
irrevogável, sem volta, é para sempre. Isso explica perfeitamente a linguagem
de “a morte ser lançada no lago de fogo que é a segunda morte”, isto é, da
“morte da morte”, pois não há mais vida ou existência para quem é lançado no
lago de fogo, mas apenas uma final, definitiva e irreversível morte.

Crer que o lago de fogo é um lugar para onde vão os não-salvos
passar a eternidade é negar o fato de o lago de fogo ser a segunda morte (se a
primeira morte não é um lugar, por que a segunda morte seria um lugar?), é
negar o fato de ser a “morte da morte” (i.e, uma morte final e irreversível, e
não um tormento eterno com permanência de vida para sempre) e é inferir também
que nunca haverá uma morte final, a “morte da morte”, um fim absoluto de
existência para aqueles que sofrem o dano da segunda morte, pois para sempre
existiriam ímpios e demônios queimando conscientemente em vida neste lugar.

Isso sem mencionar o absurdo de se crer em um inferno literal sendo
lançado dentro de um lago de fogo igualmente real e literal, o que só faz
sentido na imaginação fértil de alguns imortalistas, que são obrigados a
chegarem a essa conclusão por causa de seus conceitos completamente errôneos
sobre o significado do Hades e do lago de fogo.

Debatam esse assunto no Comentário deste blog. Troquem ideias entre
vocês. Respondam uns aos outros, além de minhas respostas. Trocar conhecimento
é sempre enriquecedor para todos. Que nosso Pai nos conduza a TODA verdade. A
sua verdade.


Apóstolo. Capelão/Juiz. Mestre e Doutor em Ciência da Religião Dr.
Edson Cavalcante