Autor: Profª Danielle | Publicado: 2012-12-02T07:19:00-08:00



A idade como
diferencial para a manutenção do saber: um relato da rede FITOVIDA.


Danielle Alves de Melo



1. Introdução



A rede fitovida é composta por mulheres acima de 60 anos que se&nbsp;reúnem&nbsp;para difundir seus conhecimentos acerca da fitoterapia, Produzindo medicamentos a base de plantas medicinais para venda, sem fins lucrativos, na comunidade carente.O que se pode perceber é a garra com que essas mulheres batalham para difundi seus conhecimentos hora científicos hora sentimentais, pois por muitas vezes uma simples conversa no balcão cura mais do que o medicamento dispensado.Mulheres idosas que deixam seus&nbsp;afazeres&nbsp;domésticos para difundir conhecimentos que os nos de vida lhe trouxeram e que não se contentam e perde-lo com o passar dos anos se tornam mais ativas.



O uso de plantas medicinais é pratica desde muitos tempos, Onde o uso de uma planta aqui e outra ali resolveria a maioria das doenças que se destacava na época, Foi nesse cenário que a mulher foi adquirindo conhecimento acerca dos usos popularas das plantas e amadurecendo sua produção oa pasar dos anos, e atualmente perpetua seu saber por meio de&nbsp;assistência&nbsp;em&nbsp;saúde&nbsp;na&nbsp;população&nbsp;carente da sua cidade. Esse diversidade de conhecimentos além de beneficiar a comunidade proporciona ao idoso a atividade física e cerebral mexendo com o prognóstico dos mais velhos do qual só lhe resta esperar a morte. Idosos mais ativos e úteis se tornam mais viris e essa força de vida faz com que sua qualidade de vida aumente o fazendo sair da cama para praticar o que mais gosta e lhe oferece prazer.



2. Desenvolvimento







A Rede Fitovida reconhece que sua missão é social e vai muito além de permutas solidárias e sim reservar o conhecimento que o passar dos anos lhe&nbsp;trouxeram&nbsp;sobretudo, preservando o saber popular&nbsp;tradicional a salvo de interesses comerciais e transmiti-lo. Os integrantes da Rede, poe meio&nbsp;de seus princípios e objetivos, demonstram uma preocupação em fomentar uma nova cultura&nbsp;de prevenção em saúde com a valorização do conhecimento dos mais velhos, promovendo&nbsp;um “resgate”, isto é, restituindo tal conhecimento para a população.( NOVAES; 2002)





Desde sua formação, a Rede Fitovida promove &nbsp;encontros, onde seus&nbsp;membros debatem suas necessidades e promovem a troca de experiência e&nbsp;conhecimento.É nesse cenário que os idosos ser&nbsp;relacionam&nbsp;e trocam suas experiencias renovando não só&nbsp;conhecimento&nbsp;mais também sua auto estima e força de viver, já tão&nbsp;debilitada&nbsp;pelas dificuldades diárias.O que se pode perceber é que a cada encontro da rede aumenta o número de&nbsp;participantes&nbsp;e a idade dos mesmos, o que demonstra a necessidade que o idoso tem em se sentir útil.Ainda segundo Coelho, 2006,








Os produtos distribuídos e comercializados pela Rede possuem

uma função utilitária clara, afinal, são medicamentos. E ainda apresentam uma “vantagem”

na relação custo-benefício, pois são mais baratos que remédios semelhantes

industrializados (fitoterápicos com extratos das mesmas plantas) e a medicação alopática.

Entretanto, é preciso ir mais fundo para compreender que ali também reside “uma mistura

de coisas e almas, de objetos e pessoas”&nbsp;



É essa mistura de coisas e&nbsp;sentimentos&nbsp;que mexe com a vitalidade do idoso e o coloca em outro patamar de vida, se fazendo útil&nbsp;esquece&nbsp;das&nbsp;maselas&nbsp;da vida focando sua energia me&nbsp;saúde&nbsp;em não mais em doença.&nbsp;





O
retorno desta atividade não é financeiro é o sentimento de utilidade e competência
gerado nos participantes, que por muitas vezes ao longo da sua vida não conseguiram
tal auto afirmação, passando anos&nbsp;subjugada&nbsp;e escondida no preconceito
machista e social.Criando uma nova identidade para com os seus e na comunidade,
gerando prestígio e respeito naqueles que se fazem necessitados.Conforme ressalta Mauss,&nbsp;



O sistema da dádiva “funciona de forma desinteressada e

obrigatória, ao mesmo tempo. Além disso, esta obrigação se exprime de maneira mítica,

imaginária ou, se se quiser simbólica e coletiva: assume o aspecto de interesse ligado às

coisas trocadas. Estas nunca são completamente desligadas dos que as trocam: a

comunhão e a aliança que eles estabelecem são coletivamente indissolúveis.” (Mauss,

1997).



As idosas também fazes a&nbsp;orientação&nbsp;a cerca do tratamento recomendado pelo édico, os prescritos, pois afirmam que há doenças que as plantas não curam sozinhas como a&nbsp;hipertensão&nbsp;e diabetes.Nesse contato, o grupo de idosas tem a oportunidade de trabalhar o emocional do paciente que por muitas vezes chega choroso para atendimento, reafirmando mais uma vez a&nbsp;importância&nbsp;dos anos vividos e as experiencias adquiridas que não podem ficar trancadas em um baú e sim&nbsp;transportadas&nbsp;para uma dimensão que transforme a vida de que quem dela usufrui.Servindo de apoio a rede precária de saúde pública que por muitas vezes&nbsp;não&nbsp;se encontra os medicamentos básicos da atenção básica de saúde( RODRIGUES; LEAL 2007).




3. Considerações Finais





A
medida que os anos passam a tendência em se aquietar no leito aquecido da
família é uma tendência que vem se modificando e alterando o cenário dos idosos
na atualidade.O relato da rede FITOVIDA mostra que as pessoas de mais idade estão
cada dias mais integradas a sociedade e ciente do seu papel como diferencial em
saúde para a população que o cerca, seja perpetuando seus conhecimentos em medicamento
de plantas fitoterápicas seja em aconselhar a vida daqueles que os procuram carentes
de saúde e de carinho.Colocando o idoso em uma posição inversa daquela que o
anos o destinaram.





4. Bibliografia



1.&nbsp;COELHO, Maria Cláudia. O Valor das Intenções. Rio de Janeiro: Ed. FGV, 2006.



2.&nbsp;MAUSS, Marcel. Ensaio sobre a dádiva: forma e razão da troca nas sociedades arcaicas. São

Paulo: EDUSP, 1997.



3.NOVAES, Regina. Hábitos de doar: motivações pessoais e as múltiplas do espírito da dádiva. Rio

de Janeiro: Iser, 2002.



4. RODRIGUES, Mariana Leal.Mulheres da rede FITOVIDA: Ervas medicinais, envelhecimento e associativismo.Rio de Janeiro: 2007