PRATICANTES DA JUSTIÇA
Autor: Marcos Pires | Publicado: 2016-03-31T12:17:00-07:00

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A
IMPORTANCIA DA JUSTIÇA NO REINO DE DEUS – Voltamos aqui ao vocábulo
Dikaiosune que no grego traz a idéia entre outras conotações
de “dar a cada um o que lhe é devido”. Normalmente quando perguntamos às
pessoas o que significa para elas a expressão “praticar justiça”, é muito comum
ouvirmos respostas do tipo: “praticar justiça é punir o pecador, castigar a
quem cometeu algum tipo de erro moral, fazer com que aqueles que estão à margem
das leis paguem com juros por seus delitos, e assim por diante. Mas como já foi
dito em um dos capítulos anteriores, praticar justiça é “dar a cada um o que
lhe pertence por direito”, é isso o que significa a palavra grega “dikaiosune”. Praticar a justiça não é
somente dar um resposta a quem erra em alguma área ou contra alguma lei, mas
garantir que todos tenham seus direitos atendidos de forma plena. É
interessante observar como isso não se vive dentro de nossos templos em meio ao
nosso povo, uma vez que muitas vezes nos recusamos a sorrir para alguém ou
apertar a mão de outro alguém, simplesmente por que nos ofendemos com alguma
coisa que na maioria das vezes nem mesmo tem justificativa. É direito das
pessoas ter sua atenção, seu sorriso, seu aperto de mão, seu respeito, sua consideração;
é direito concedido pelo próprio criador que nossa individualidade seja
respeitada, nossas necessidades atendidas e nossos desejos correspondidos
segundo a ética e moral espiritual entre tantas outras questões. Deixamos de
praticar a justiça bíblica quando nos recusamos a aceitar as razões dos outros
com quem nos relacionamos, colocando nossas razões acima de tudo e de todos.
Falhamos quando não perdoamos, porque é direito divino concedido a nos todos o
sermos perdoados por nossas falhas e faltas. Falhamos ao guardar
ressentimentos, porque se somos feridos, também ferimos, e na maioria das vezes
esquecemos dos males que fazemos aos nossos semelhantes pois temos a incrível
facilidade de considerar apenas os males que alguém nos impetra. Somos egoístas,
intransigentes, irreconciliáveis, desprezamos as pessoas e queremos ser amados
por estas mesmas pessoas. E é incrível como somos capazes de ministrar
mensagens e pensamentos maravilhosos no que tange à teologia e ao
relacionamento com Deus, mas na sequência deixamos de viver exatamente tudo o
que nossos lábios proferem. O que aprendo com todos esses pensamentos
fundamentados na palavra de Deus, é que a vida espiritual é algo que não se
pode viver sem inteligência. A espiritualidade é racional, é inteligente, &nbsp;e amar a justiça só é possível de fato a quem
com inteligência consegue enxergar claramente a vontade de Deus revelada em sua
palavra. Mas vamos adiante neste assunto considerando os seguintes tipos básicos
de justiça que a bíblia menciona: A justiça
da lei, a justiça natural ou humana e a justiça que vem pela fé segundo
Deus.&nbsp; Falando sobre a justiça, &nbsp;veremos &nbsp;que a justiça natural é fundamentada na
psique, na razão e pensamento naturais de homens naturais, sobre nossas
próprias concepções filosóficas sobre o que seja o certo e o errado, e por
conta disso ainda que tenhamos altos princípios morais no exercício da justiça,
podemos não alcançar o coração de Deus por não fundamentar nossos atos na fé, e
somente pela fé é que teremos a justiça de Cristo imputada aos nossos próprios
atos. Na justiça da lei, o que deveria prevalecer era justamente a obediência
pela fé, mas a fé foi pouco a pouco sendo substituída pelo pensamento humano,
tanto que por conta justamente desse elemento nos temos hoje a tradição oral
dos judeus, e Jesus se referindo a tal tradição disse que seus mestres coavam
um mosquito mas engoliam um camelo e assim por diante. E isso nos remete ao
texto de Isaias que citamos a seguir.&nbsp; Trapos de imundície? O profeta Isaias
no capitulo 64: 6 de seu livro diz as seguintes palavras: “mas todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças como
trapo de imundícia”, duas coisas importantes temos que considerar aqui: primeira – a expressão trapo de
imundície remete a duas situações peculiares para os antigos, o ciclo menstrual
da mulher e a condição dos leprosos. Observe o seguinte: no período menstrual,
as mulheres usavam panos velhos e sem uso prático para garantir a higiene
pessoal e a discrição durante esse período, e parece ser justamente a isso que
Isaias se refere no texto em questão quando ele usa a junção das palavras béged Iéd, as quais se fossemos traduzir de forma mais direta e menos
poética ficaria: “vestes da menstruação”. Uma vez que a lei determinava que a
mulher nesse período ficava “imunda”, ou seja inapta ritualmente, sem condições
para participar do culto, temos que considerar que suas vestes manchadas de seu
sangue seriam totalmente inutilizáveis e “contamináveis liturgicamente”. Outro
detalhe era um pedaço de pano que os leprosos usavam sob as narinas e acima dos
lábios, também com o objetivo de absorver a secreção que constantemente era
eliminada pelas narinas nos estágios avançados da lepra. Contudo, o que temos
que levar em conta na palavra do profeta não é que todos nossos atos de justiça
devem ser considerados assim, mas que os atos de Israel naqueles dias deviam
sim ser comparados dessa maneira porque, ainda que o povo apresentasse seus
sacrifícios, e de forma aparente cuidavam de cumprir a lei, não havia fé e verdade
em nenhum dos seus atos. E assim como béged
Ied poderia disfarçar as situações mas não resolve-las, da mesma forma seus
atos de justiça não serviam para nada diante de Deus, pois não eram praticados
com a verdade da fé, tinham a aparência de piedade mas negavam a sua eficácia.
Tenho que registrar neste contexto as palavras do Senhor no texto de Amós no
capitulo 5:23 “Afasta de mim o estrépito
de teus cântico, porque não ouvirei as melodias das tuas liras”. Citemos
ainda o texto de Hebreus 4:2 “mas a
palavra da pregação nada lhes aproveitou, porquanto não estava misturada com a
fé naqueles que a ouviram”. &nbsp;A fé é o
ingrediente que deve mover todos os nossos atos de justiça, a fé é a elemento
da mistura que faz com que as coisas funcionem. A fé nos leva a pensar os
pensamentos de Deus, a agir segundo o coração de Deus, a ir além do que é comum
e natural e justamente por isso que atos de justiça segundo a fé geram tantas
surpresas, a exemplo da palavra de Jesus para o ladrão crucificado ao seu lado.
“Hoje mesmo estarás comigo no paraíso!!!” A
justiça que vem pela fé. Quando não nos pautamos na fé, não nos
sintonizamos com a justiça de Deus, e quando isso acontece, procuramos
estabelecer nossa própria justiça, ou seja, aquilo que nós consideramos o certo
ou o errado e, por conseguinte não nos sujeitamos ao conceito divino do que é
realmente justiça. E isso que nos mostra Romanos 10:3 de forma absolutamente
clara! Quando a Igreja do Senhor Jesus se apropriar destas verdades reveladas
nas páginas da bíblia sagrada e as colocar em prática diária, viveremos não só
um avivamento poderoso mas um agigantamento do reino de Deus na terra através
de nós mesmos como instrumentos da justiça segunda a fé. Não se esqueça, a fé
nos leva além do que é comum e natural, portanto, perdoe mais, ame mais,
compreenda mais, se humilhe mais, abrace, sorria, compartilhe, evangelize,
participe, submeta-se, (aliás submissão as autoridades espirituais constituídas
sobre nós também é ato de justiça pela fé), e desta forma Deus será glorificado
e você e eu estaremos frutificando com frutos eternos.