Polarização
Autor: Francisco A. Gomes | Publicado: 2016-11-18T21:55:00-04:00


O
caráter maniqueísta do pensamento contemporâneo dos andarilhos raivosos das
“ruas de bytes”



ou









A
polarização política de um pensamento mani
muito além de Nietzsche





Na
batalha do século XXI os homens sapiens digladiam-se em nome de um conjunto de
ideias paradoxais. De um lado temos os defensores da moral singular, dos bons
costumes da família tradicional brasileira, que se fundam em uma ideologia dita
“conservadora”, típica do [controverso] “homem de bem”. Do outro lado da
estrada subjaz aqueles causídicos da moralidade relativa, da liberdade plural e
da diversidade cultural, fundamentando-se na ideologia dita “progressista”. 



O arranca-toco fundado nesta frente
dicotômica, mítica e, doravante, míope da direita e da esquerda vanguardista continua
na estrada da vida real on e off-line. Com isso, as caixinhas ideológicas edificam-se
e fortalecem-se cada vez mais, fomentando as polarizações de praxe e,
consequentemente, propicia a cortina de fumaça para inviabilizar o debate que
realmente importa ao bem-estar do povo e da sociedade, em seus diferentes
segmentos. 



Ora, hoje em dia se discute e
se defende, intensamente, bandeiras telegrafadas por posições congeladas de um
conservantismo impotente e não necessariamente por interesse de demanda, de
modo flexível e potente. Em outras palavras, quero dizer que o andarilho
raivoso das “ruas de bytes” do século XXI [termo de Eliana Brum] se prende
muito a forma de ser e estar e ignora-se o conteúdo adjacente aos princípios
básicos da convivência cidadã, o qual implica a noção de alteridade:
reconhecimento, respeito, generosidade, compaixão, dentre outros, conforme
pontua a filósofa Marcia Tiburi. 



Em outras palavras, [no campo
virtual] agride-se em nome da forma, desrespeita-se em nome da forma, exclui-se
em nome da forma. Em contrapartida, a defesa ocorre em nome [também] da forma
dialética da agressão, do seu contrário, limitando-se as narrativas diatópicas
da direita e da esquerda. É quase tudo moldado na qualificação da “forma de ser
conservador” ou da “forma de ser de progressista”, etc. Liturgicamente somos
criados a partir de uma base ideológica excessivamente seletiva e excludente. Claro!
Nós somos seletivos em quase tudo que fazemos e praticamos: a nossa revolta é seletiva,
nossa solidariedade é seletiva, nossa educação é seletiva, nossa benevolência é
seletiva, nossa oração é seletiva, inclusive a nossa hipocrisia cotidiana. 



Às vezes tenho a impressão [de]
que o sujeito é enganado por simples conveniência e, talvez, pela comodidade em
permanecer na sonolência motivada pelo ambiente escuro. Neste caso, a luz
incomodaria profundamente os seus olhos atrofiados pela beleza insuficiente das
sombras, à guisa da alegoria do Mito da Caverna de Platão, muito bem poetizada
na canção do Cartel MCs, “nesse mar de concreto, reproduz Ilhas de Capri,
prédios são rochedos, ela canta e exala charme [...]” É o canto da sereia,
bicho!”. 



Neste contexto, me preocupo
com determinadas crianças peculiares, ainda na faixa etária de Percy Jackson ou
um pouco mais [adolescentes], que se abraçam fortemente em uma ideia de
concreto, seduzidos pelo templo de olimpo, e singularizam jeitos e gestos e
demonizam a diferença [o outro que não participa e compartilha de suas normas
esotéricas].&nbsp; Com excesso de ironia e
deboche, tentam ridicularizar discursos e narrativas divergentes, às vezes até
de modo suave, utilizando-se de seu soft
power [ver Joseph Nyer] para propagar a cicuta que mata e dilacera o
estomago de qualquer indivíduo em pleno gozo de sua consciência crítica, política
e cidadã. 



A peculiaridade dos seguidores
de Perseu é tamanha que, ao argumentar, jorram discursos cirurgicamente
forjados em uma verdadeira doutrina mani [queísta] do bem e do mal, como se no
mundo existissem apenas dois lados de ideias bicolores, estilizado, inclusive,
pela música “É preciso saber viver”, da Banda Titãs. Se o bem e o mal existem,
você pode escolher... É preciso saber viver! Ou seja, pela lógica musical
maniqueísta, a liberdade de expressão do sujeito limita-se a essa polaridade limítrofe
do branco e do preto, do pensamento coxinha e da prática mortadela. E nesse
ringue virtual a briga é para provar quem é o bom e quem é o mau, para além de
Nietzsche.&nbsp;