Poesia e Música:  conflitos sociais brasileiros marcados na arte barroca
Autor: LÊ | Publicado: 2010-08-10T14:24:00-07:00

POR PAOLA PEREIRA
O Barroco no Brasil se deu por volta do século XVII e a metade do século XVIII, período que corresponde&nbsp;à consolidação de uma aristocracia colonial brasileira. O país passava por uma série de mudanças sociais, econômicas e culturais, que nesse período tornaram-se temas centrais das produções artísticas.A poesia barroca atravessou três fases no Brasil, e sem sombra de dúvida, a grande expressão foi Gregório de Matos e Guerra, poeta com grande veia satírica, e igualmente penetrante na religião e no amor, muitas vezes de crua carga erótica. Já no que se refere&nbsp;à música, temos José Mauricio Nunes Garcia, padre tímido e ingênuo que desenvolvia um estilo direto e de melodismo simples e sincero. Gregório de Matos, mais conhecido como ‘O Boca do Inferno’ por suas criticas mordazes aos costumes da época, foi o primeiro nativo a trazer um hausto de expressividade vital a linguagem poética no Brasil, em contraste com os demais versejadores da época colonial. A critica descortina o fato de o autor ter dotado sua obra de violento sopro de vida, quando a poesia barroca, em geral era artificiosa e fria. Vale mencionar que não podemos vê-lo apenas como um poeta satírico, mas também como poeta religioso e mesmo como poeta lírico se tornou um dos mais representativos do barroco brasileiro. Suas poesias satíricas nos revelam seu espírito critico; a critica ao brasileiro explorado pelo colonizador, a critica ao próprio colonizador português, ao clero e aos costumes da sociedade baiana:
A cada canto um grande conselheiro,Que nos quer governar cabana e vinha:Não sabem governar sua cozinha,E podem governar o mundo inteiro!
Em cada porta um bem freqüente olheiroDa vida do vizinho e da vizinha,Pesquisa, escuta, espreita e esquadrinhaPara o levar a praça e ao terreiro
Muitos mulatos desavergonhados,Trazidos pelos pés aos homens nobres;Posta nas palmas toda a picardia
Estupendas usuras nos mercados:Todos os que não furtam, muito pobres:Eis aqui a cidade de Bahia
Portanto, como é possível perceber pelo poema, Matos satiriza os fofoqueiros, ladrões e agiotas incompetentes.Além da poesia literária, temos outra face de expressão cultural: a música, que também está repleta de marcas sociais.Sua trajetória, ao contrario das outras artes no barroco brasileiro, é das menos conhecidas e das que nos deixou menos relíquias.Os teóricos barroquistas citam um famoso soneto de Mariano (também barroco): 
E DEL POETA IL FIN LA MERAVIGLIACHI NON AS FAR STUPIR, VADA ALTA STRIGLIA.
A música tem que ser maravilhosa, grandiosa, produzir espanto no ouvinte, atacar nossos sentidos e ter muitos bordados e volutas. Ela nos mostra a vitória do individuo sobre o coro. Esse gênero instituiu a soberania do cantor: ele é o centro e é em torno dele que se monta todo o espetáculo. O tempo do interprete era o do prazer ou o do desprazer mundano; o êxtase religioso era uma forma de manifestar a sensibilidade ao extremo.rande parte da prática e do ensino era conduzida pelos religiosos, o que mais se produziu foi no gênero sacro, no qual o religioso potencializava o real e as suas perspectivas em razão de seus sonhos, desejos e crenças mais profundos, ditos através dessa linguagem sensível e simbólica em missas, motetos, antífonas, ladainhas e salmos, seja a capella, seja para solista com coro e orquestra.Os louvores, em sua maioria eram marcados pela percussão, e ampliados pelo uníssono do coro e sublinhados pelos metais.Padre José Mauricio Nunes Garcia é considerado um dos maiores compositores das Américas do seu tempo (1767-1830). Sua inapetência para a música profana foi uma de suas pedras de tropeço em uma sociedade marcada de desonestidade, corrupção, carregada de ambições e sexualidade desenfreada. A maior parte de suas composições estão voltadas para a música sacra, como TOTA PULCHRA ES MARIA (1783); ECCE SACERDOS (1798); BENDITO E LOUVADO SEJA (1814-1815), entre tantas outras. Mas também são de sua autoria e merecedoras de destaque as músicas dramáticas, orquestral e as modinhas, dentre elas No Momento da Partida e Beijo A Mão Que Me Condena:
Beijo a Mão Que Me Condena ( modinha )Padre José Mauricio Nunes Garcia
Beijo a mão que me condenaa ser sempre desgraçadoobedeço ao meu destinorespeito o poder do fado
Que eu ame, tanto sem ser amadoSou infeliz, sou desgraçado.
Contrapondo-se ao Padre Nunes Garcia temos Caetano Melo de Jesus, ao qual é atribuída, por muitas vezes a autoria de Cantata Acadêmica, obra entendida por muitos como ótimo exemplo da retórica típica da época. Assim como Gregório de Matos, Melo segue uma vertente de produção musical voltada para o profano:
(...)
“E bem que quis a mísera fortuna,Que vos fosse molesta e que importunaA hospedagem, Senhor, desta Bahia.
Sabem os céus e testemunha sejam,Que dela os naturais só vos desejamFaustos anos de vida e saúde,De prospera alegria, pela afável virtude
De vossa generosa urbanidade,Com que a todos honrais, desta cidade!
(...)
Oh! Quem me dera a voz, que dera a liraDe Anfião e de Orfeu, que arrebatava os montesE fundava cidades, pois com elas erigira
Um templo que servisse por memóriaE eterno momento á vossa glória!
(...)
Oh! Se também tivera o canto graveDa filomela doce e cisne suave,Vosso louvor, sem pausa, cantaria,Com cláusula melhor, mais harmonia.”
Os poetas e os músicos evadiram-se pelo culto exagerado da forma, sobrecarregando a poesia de figuras como a metáfora, a antítese, a hipérbole e a alegoria, voltando-se também para uma ornamentação musical mais elaborada e a combinação de instrumentações e vozes mais variadas em conjunto a oratórios e cantatas.Tanto a poesia quanto a música barroca são marcadas por uma linguagem complicada, excessivamente trabalhada através de expressões eruditas, de uma sintaxe extremamente rebuscada, com o uso freqüente de idéias apresentadas em ordem inversa, repetições e paralelismos. É fato que ambos apresentam uma característica que é muito forte: o pessimismo, onde a vida terrena é vista como triste, cheia de sofrimentos, enquanto a vida celestial é luminosa e tranqüila.Hoje muitas pesquisas continuam revelando obras musicais que foram dadas como perdidas, enriquecendo o nosso conhecimento sobre um campo que pouco conhecemos, onde existe muito para resgatar e entender. Mas com esse breve levantamento já conseguimos perceber que a música atuava como ‘processo’ de significado social, assim como a literatura e as demais artes, abordando os conflitos existenciais: fé x razão, teocentrismo x antropocentrismo, corrupções, desonestidades, que eram questões muito discutidas no século XVIII, e ainda presentes em pleno século XXI.