Mostra-nos o Pai
Autor: Reverendo Ávila | Publicado: 2014-02-01T19:04:00-08:00







Disse-lhe Filipe: - Senhor
mostra-nos o Pai, isso nos basta.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Disse-lhe Jesus: - Estou há tanto
tempo convosco, e&nbsp;não me tendes conhecido, Filipe?&nbsp;Quem me
vê a mim vê o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai?&nbsp;Não&nbsp;crês&nbsp;que
eu estou no Pai, e que o Pai está em mim?&nbsp;As palavras que eu vos digo
não as digo de mim mesmo, mas o Pai, que está em mim, faz as suas&nbsp;obras.
Crede-me&nbsp;que estou no Pai, e que o Pai em mim;&nbsp;crede-me&nbsp;ao
menos por causa das mesmas obras. Em verdade vos digo que aquele que&nbsp;crê
em mim&nbsp;também fará as&nbsp;obras&nbsp;que eu faço, e as fará maiores
do que estas, porque eu vou para meu Pai. E tudo quanto&nbsp;pedirdes&nbsp;em
meu nome eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. Se pedirdes
alguma coisa em meu nome, eu o farei.&nbsp;Se me amais, guardai os meus
mandamentos.

(Jo 14.8-15)



Introdução:



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Algumas formas de pensar (entender) a
respeito de Deus:

-
Deísmo: resumindo - é
uma posição&nbsp;filosófica&nbsp;naturalista&nbsp;que aceita a existência e natureza de&nbsp;Deus&nbsp;(Criador ou não) através da&nbsp;razão, do&nbsp;livre
pensamento&nbsp;e
da experiência pessoal. Deus não interfere na vida dos seres humanos e nas leis
do universo.

- Teísmo: (do grego Theós, "Deus") é um
conceito surgido, no século XVII (por R. Cudworth, 1678), que sustenta a crença
em deus, opondo-se ao ateísmo. O teísmo cristão é a crença na existência de um
Deus único - monoteísmo - como causa primária e transcendental do universo e
relativo ao cristianismo, sendo cristão o que recebeu o batismo e professa a
religião cristã.

-
Teísmo aberto: é a&nbsp;teologia&nbsp;que
nega a&nbsp;onipresença,
a&nbsp;onipotência&nbsp;e
a&nbsp;onisciência&nbsp;de&nbsp;Deus.

-
Teologia Relacional: A teologia relacional considera a concepção
tradicional de Deus como inadequada, ultrapassada e insuficiente para explicar
a realidade, especialmente catástrofes. Seus pontos principais podem ser
resumidos desta forma:&nbsp;

1. O atributo mais importante de Deus é o
amor. Todos os demais estão subordinados a este. Isto significa que Deus é
sensível e se comove com os dramas de suas criaturas.

2. Deus não é soberano. Só pode haver real
relacionamento entre Deus e suas criaturas se estas tiverem, de fato,
capacidade e liberdade para cooperarem ou contrariarem os desígnios últimos de
Deus.&nbsp;

3. Deus ignora o futuro, pois ele vive no
tempo, e não fora dele. Ele aprende com o passar do tempo. O futuro é
determinado pela combinação do que Deus e suas criaturas decidem fazer

4. Deus se arrisca. Ao criar seres racionais
livres, Deus estava se arriscando, pois não sabia qual seria a decisão dos
anjos e de Adão e Eva. E continua a se arriscar diariamente. Deus corre riscos
porque ama suas criaturas, respeita a liberdade delas e deseja relacionar-se
com elas de forma significativa.&nbsp;

5. Deus é vulnerável. Ele é passível de
sofrimento e de erros em seus conselhos e orientações.

6. Deus muda. Ele é imutável apenas em sua
essência, mas muda de planos e até mesmo se arrepende de decisões tomadas. Ele
muda de acordo com as decisões de suas criaturas, ao reagir a elas. Os textos
bíblicos que falam do arrependimento de Deus não devem ser interpretados de
forma figurada. Eles expressam o que realmente acontece com Deus.&nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ►
O Antigo Testamento, na figura de seus profetas, juízes, reis, sacerdotes,
símbolos. Apontavam para o Pai, a dizer: - o Pai está ali ou acolá! O Senhor era
proclamado como: Àquele que cura (Jireah); o Todo Poderoso (El Shaday); A
Justiça (Tsidekenú); A Bandeira (Nissi); O Pastor (Raah); Presente está
(Shamah), se manifestava de acordo com a necessidade do povo, etc... Esta é uma
das maneiras de mostrarmos o Pai: APONTANDO! Esta forma tem suas limitações e
corre o risco de não dar a lucidez devida à figura do Pai. Não há necessidade
de empirismo. Mostrando-o no mínimo, distante e quase inatingível. 

No
advindo do Filho, esta visão muda de apontamento para algo “distante”, para
algo mais palpável. Jesus cerra esta distância. E diz que agora para ver o Pai,
basta olhar para Filho. A segunda maneira de mostrarmos o Pai é: OLHEM PARA
MIM! Desta forma, recai sobre nós a grande responsabilidade de mostrarmos o Pai
através da manifestação do Filho em nós por intermédio do Espírito Santo.
Então, devemos imitá-lo, a fim de sermos semelhantes à Ele. Leiamos:

(I Coríntios 4.16; 11.1; Efésios 5.1; Filipenses 3.17; I
Tessalonicenses 1.6; 2.14; Hebreus 6.12)

Chave:

“E fazei veredas direitas para os vossos pés, para que o que manqueja
não se desvie inteiramente, antes seja sarado. Segui a paz com todos, e a
santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor; Tendo cuidado de que
ninguém se prive da graça de Deus, e de que nenhuma raiz de amargura, brotando,
vos perturbe, e por ela muitos se contaminem.” (Hebreus 12.13-15). O mundo só
irá perceber o Pai se eu “segui a paz
com...”. Este versículo diz respeito à mim e não à outros. Lembre-mo-nos
disso!

Assim, queremos
abordar o que alguns chamam de “Teologia Relacional de Jesus”, que vai se ater
a responder não como Deus é, mas Quem Deus é. Desse modo apenas diz para se ver
o Pai no Filho revelado e encarnado. Diz que tudo tem a ver com crer ou não
crer. Diz que o que está disponível aos nossos sentidos são obras divinas a
serem vistas e discernidas pela fé na revelação. Diz que tal “relacionalidade”
é com Deus, e que ela se manifesta mediante a obediência e o amor. E conclui
afirmando que a especulação sobre o Pai é tolice, pois o que do Pai se pode
conhecer está revelado em Jesus. (Caio Fábio)

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Desse modo a questão de Jesus ecoa
outra vez:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Estou há tanto tempo convosco,
e&nbsp;não me tendes conhecido?&nbsp;&nbsp;



Desenvolvimento:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; De posse destas informações
entendemos que, para mostrarmos o Pai, precisamos ser semelhantes a Ele. 

Segue-se uma base
bíblica para tal:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ►Primeiro texto encontra-se em
Romanos 8.29: “Porque os que
dantes conheceu também os predestinou para serem conformes à imagem de seu
Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos.”

Quando Adão caiu, perdeu muito da imagem
divina da qual ele fora criado. Porém, Deus a restaurou em Cristo. 

“O homem do jardim (Adão)
falhou e foi lançado no deserto; o homem no deserto (Jesus) venceu, restaurou
nossa imagem e nos transportou de volta ao jardim.”

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ►Segundo
texto, II Coríntios 3.18: “Mas todos nós, com
rosto descoberto, refletindo como um espelho a glória do Senhor, somos
transformados de glória em glória na mesma imagem, como pelo Espírito do
Senhor.”

Da predestinação eterna,
agora para a transformação que Ele realiza em nós no presente por meio do
Espírito Santo.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ►Terceiro texto, I João 3.2: “Amados, agora somos filhos
de Deus, e ainda não é manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que,
quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como é o
veremos.” Uma condição futura de semelhança, a qual sabemos e não sabemos. Na
realidade não temos riqueza de detalhes, porém sabemos de que seremos como Ele
é. E isto basta!

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Passado, presente e futuro.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;A
semelhança com Cristo então, é um propósito eterno do Pai para o povo de Deus.
Vejamos exemplos no Novo Testamento de como ser semelhante a Ele:



<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Na Sua humildade e serviço: Filipenses 2.5-8; João 13.14-15

&nbsp; &nbsp; &nbsp;No
cenáculo, onde se passa esta cena, Jesus após tirar a vestimenta de cima,
cingiu-se com uma toalha,

&nbsp; &nbsp; colocou água em uma bacia e lavou os pés dos
discípulos. Após terminar, volta ao seu lugar a mesa e diz:

&nbsp; “Ora, se Eu, sendo
Senhor e Mestre...”. Jesus, diferentemente de muitos líderes antigos e da
atualidade, não “manda fazer por mandar fazer”. Ele faz o que quer que façamos.
Ele nos ensina neste belíssimo Cenário o exemplo de: humildade, ao lavar os pés
dos discípulos; e de serviço: fazendo o que era trabalho de escravo, deixando
claro que não há para nós trabalho simples ou humilhante demais.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Devemos
ter humildade para reconhecer: nossos erros; quando magoamos o próximo; nossa
intransigência; PARA MUDAR atitudes “mesquinhas”. E ao contrário do que se
pensa ou se “prega” por aí, ter humildade é sinônimo de alguém Forte, Maduro.



<!--[if !supportLists]-->2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->No Seu amor: Efésios 5.2; 5.25

Em português a
expressão “amor”, torna-se pobre em sua definição. O grego nos dá pelo menos 3
definições para a mesma. São elas: 

Eros, o amor carnal, o
amor entre homem e mulher, o amor que aproxima duas pessoas que possuem sede de
se conquistar. É o amor que pode ser repleto de paixões inebriantes.&nbsp;(Cantares 4.10);

Filia, é o amor de amizade. É o amor que não monopoliza, não escraviza,
não cria dependentes. É o amor que vive a alegria de se comunicar com alguém do
jeito que a pessoa é. Esse amor culmina na disposição de expor a vida em
benefício do outro; e

Ágape&nbsp;é o amor divino, o amor em estado puro. É o amor que é fundado na fé e por ela plasmado. É o amor reflete o
amor divino. É este o amor que Jesus quer que expressemos.

Na literatura bíblica, seus significados
são ilustrados como auto-sacrifício, dando o amor a todos - amigo e inimigo. Em&nbsp;Mateus&nbsp;22.39 é usado, “ame
seu vizinho como a si mesmo,” e em&nbsp;João&nbsp;15.12, “O meu mandamento
é este: Que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei.” e em&nbsp;I&nbsp;4.8, “Deus é amor.”
Entretanto, a palavra “ágape” não é usada sempre no novo Testamento no sentido
positivo. Em II Timóteo 4.10 a palavra é usada no sentido negativo. O Apóstolo
Paulo escreve, “Demas me abandonou, por amor (agapo) das coisas do
século presente…”

“Andar em amor” é uma ordem para que todo o
nosso comportamento seja caracterizado pelo amor.



<!--[if !supportLists]-->3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Na Sua longanimidade: I Pedro 2.18; 21

&nbsp; &nbsp; &nbsp;É um fruto do Espírito (Gálatas
5.22).

&nbsp; &nbsp; Algumas definições para melhor
entendimento:

&nbsp; a) Suportar pacientemente o
mal ou a provocação, junto com a recusa de perder a esperança de haver melhora
no relacionamento perturbado; b) Tanto as expressões hebraicas como a grega
denotam paciência, indulgência, vagarosidade em irar-se; c)&nbsp;"Ânimo
longo" ou "longura de ânimo", ou seja, o estado de ânimo
duradouro, de longa duração. Característica de pessoa que não perde o ânimo por
situação circunstancial ou conjuntural, perseverando em manter o bom ânimo.

&nbsp; “O longânimo é grande em entendimento, mas o que é de espírito
impaciente mostra a sua loucura.” (Provérbios 14.29)&nbsp;

&nbsp; &nbsp;"Todo
o seu espírito é o que o estúpido deixa sair, mas aquele que é sábio o mantém
calmo até o último." (Provérbios 29.11)

Não
pagar o mal com o mal, suportar no sofrimento, nas injúrias, nas difamações...

“Eu, porém, vos digo que não
resistais o mau; mas, se qualquer te bater na face direita, oferece-lhe também
a outra; (Mateus 5.39). Jesus nos deixou o exemplo quando fora esbofeteado no
Sinédrio (João 18.22).



<!--[if !supportLists]-->4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Em Sua missão: Jo 17.18; 20,21

Muito mais do que uma alusão a Grande
Comissão, o Senhor está nos chamando a cumprir a missão de ir “ao mundo”, da
mesma forma que o Pai enviou o Filho ao mundo. Ou seja, temas que entrar no
mundo dos homens. O Arcebispo Michael Ransey disse: “Nós declaramos e
recomendamos a fé à medida que saímos e penetramos na dúvida dos duvidosos, nas
perguntas dos questionadores e na solidão daqueles que perderam o rumo”. A
entrada no mundo das pessoas vai ser chamada por alguns como: missão
encarnacional. É algo muito mais profundo do que simplesmente ir as nações,
implantar igrejas em outros bairros, cidades, estados, países. Ou seja, é a
verdadeira missão do Filho de Deus, que é definitivamente diferente do que
entendemos hoje como “A grande Comissão”. É entrar no mundo (interior, alma) do
homem e gerar crises (Não cuideis que vim trazer a paz à terra; não vim trazer paz,
mas espada; Mateus 10.34). Esta é nossa verdadeira missão.





Conclusão:

Como é possível ser a semelhança de Cristo? Esta possivelmente deve ser a pergunta que nos intriga. Naturalmente entendemos que não é por nossos próprios esforços, já que o Senhor não nos deixou órfãos e enviou-nos o Consolador (“Todavia digo-vos a verdade, que vos convém que eu vá; porque, se eu não for, o Consolador não virá a vós; mas, quando eu for, vo-lo enviarei.”&nbsp;João 16.7). Encher-nos D’Ele (“E todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem.&nbsp;Atos 2.4) então, seria a resposta mais plausível. Assim sendo, convoco-vos à tomar parte neste importante negócio.&nbsp;

E busquemos uma vida à semelhança de Cristo, afim de, mostrarmos o Pai através de nós.



&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Pr Lúcio Ávila


&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; (Igreja Brasa
Pelotas)