Autor: Bhakta Haridas(HDG) Dr.Clazildo Mello | Publicado: 2009-06-21T08:05:00-07:00

Alguns Segredos em BHAKTI por Srila Narayana MaharajaGauranga bolite habe pulaka sarira.Quando chegará o dia que iremos realizar a misericórdia de Gauracandra? Quando, durante o cantar dos nomes Dele, Gauranga e Sacinandana, irão os nossos corações derreter e os nossos pêlos eriçarem? Estes são sattvika-bhavas. Nós estamos gritando pelos nomes Dele mas esses sintomas de sattvika-bhava não estão vindo. Por que não? Na verdade não estamos realizando quem é Sri CaitanyaMahaprabhu. Ele é diretamente o casal Radha-Krsna. Krsna veio,tomando a beleza dourada e o humor interno de Radhika, e Ele se transformou em Gaura Sacinandana, Gaurahari. Ele provou todos os humores de Radha no Gambhira, e nós já discutimos todos esses tópicos no Raya Ramananda Samvad.Sri Caitanya Mahaprabhu misericordiosamente revelou sua forma mais confidencial de Rasaraja-Mahabhava para Raya Ramananda. Rasaraja é Krsna e Mahabhava é Radhika. Desta forma, cada membro de Krsna é coberto por cada membro de Srimati Radhika. Ninguém jamais viu esta forma, e Raya Ramananda, sendo Visakha-sakhi, desmaiou quando a viu.Quando alguém realiza esta forma, então, ao cantar, "Gauranga bolitehabe pulaka sarira, hari hari bolite nayane ba'be nira", os pêlos se eriçam e os olhos se enchem de lágrimas.Isso só é possível, entretanto, pela misericórdia de Nityananda Prabhu. Se alguém quiser saber quem é Caitanya Mahaprabhu, deve vir até Nityananda Prabhu que é 'adhara-bhumi', a plataforma na qual se manifesta Mahaprabhu.Nityananda Raya é akrodha-paramananda. Akrodha significa que Ele nunca fica zangado. Mesmo quando Jagai e Madhai feriram a cabeça Dele, Nityananda Prabhu pensou, "Oh, eu quero dar a eles krsna-prema". Ele deu a eles esse prema, Ele executou muitos outros atos que foram até mesmo maiores do que esse, e Ele foi assim durante todaa sua vida. Desse modo, sem a misericórdia de Nityananda Prabhu,vocês não podem realizar quem é Caitanya Mahaprabhu. Vocês não podem conhecê-lo através do estudo dos livros de história.Vocês podem obter um abhasa, uma vaga idéia sobre Ele, através do Sri Caitanya Caritamrta, mas ao cantar e se lembrar e ao seguir os passos de Sri Rupa Gosvami e Sri Raghunatha Gosvami, vocês irão compreendermais alguma coisa.Rupa raghunatha-pada hoibe akuti kabe hama bujhabo se yugala-piriti.O que é yugala piriti? É amor conjugal. Caitanya Mahaprabhu veio para dar este tipo de amor, mas se vocês apenas tentarem entender externamente, vocês não irão conhecer totalmente a vida Dele. A compreensão externa é como um corpo sem alma. Se quiserem realmente conhecê-Lo, vocês devem saber qual foi a missão Dele e qual era a natureza do amor e do afeto Dele por todos. Ele apenas veio para distribuir raganuga-vartma, o caminho de raganuga-bhakti, para nosensinar como podemos alcançar aquele amor e afeto de Vraja eespecialmente gopi-prema.Sem a misericórdia de Srila Rupa Gosvami e Srila Raghunatha dasa Gosvami, vocês não podem compreender isto. Rupa raghunatha-pade rahumora asa, prarthana koroye sada narottama dasa. Srila Narottama dasa está orando para todos os acaryas e associados de Mahaprabhu, do começo ao fim, "Eles devem ser gentilmente misericordiosos para que eu possa realizar a misericórdia de Sri Caitanya Mahaprabhu"Agora venham comigo para Raya Ramananda às margens de Godavari no Sul da Índia, onde estão ocorrendo algumas discussões. Mahaprabhu estava fazendo perguntas e Raya Ramananda estava respondendo. Krsna é infinito, e então Mahaprabhu também é um oceano infinito de amor e afeto. Até mesmo o Próprio Krsna não consegue saber quão profundo é oamor e o afeto em Srimati Radhika e nas gopis. Ele tem uma balançapara medir isto, mas o amor e o afeto por Krsna em Srimati Radhika enas gopis é tão profundo que a balança Dele falha. Se alguém tenta conhecer Caitanya Mahaprabhu por sua inteligência,não terá capacidade para tal. Somente pela misericórdia do próprio Sri Caitanya Mahaprabhu vocês podem saber alguma coisa. Se o Próprio Krsna não consegue medir isto, como podem vocês? Vocês podem conhecer algumas coisas externas tais como Ele pregava, como controlava até os elefantes loucos, e como Ele dava prema as árvores e as trepadeiras.Vocês podem exteriormente ver isto, mas como Ele realmente fazia isto? Sem a misericórdia de Nityananda Prabhu, e sem a misericórdia das gopis e especialmente Radhika, vocês não conseguem conhecer essas verdades. Eu estou então explicando alguma coisa desses tópicos para vocês. Mahaprabhu disse a Ramananda Raya que varnasrama dharma não pode ajudar no final. Eho bhaya; isso é externo. Ele disse que oferecer os frutos de seus carmas também não irá adiantar, e Ele mesmo rejeitou sarva dharman parityajya mam ekam saranam vraja como externo. Raya Ramananda então propôs jnana-misra bhakti:brahma-bhutah prasannatma na socati na kancatisamah sarvesu bhutesu mad-bhaktim labhate param Mahaprabhu rejeitou isso também, embora esses sejam os mais elevados ensinamentos no Gita. Mahaprabhu rejeitou todas as filosofias do Gita como sendo o objetivo último da vida.Ramananda Raya então veio a jnana-sunya bhakti: jnane prayasam udapasya namanta evajivanti san-mukharitam bhavadiya-vartamsthane sthitah sruti-gatam tanu-van-manobhirye prayaso 'jita jito 'py asi tais tri-lokyam(Madhya 8.67)Qual é o significado desse sloka? Existem dois tipos de jnana,conhecimento. O primeiro declara que nós somos brahma: "Sarvam khalvidam brahma", "Aham brahmasmi", "So ham", e assim por diante. O que é isto? É tolice. Krsna pode dizer, "So ham", "Eu sou aquele brahma",mas nenhuma jiva jamais pode dizer isto. Nós somos brahma-jatiya, masnão brahma. Somos todos eternos, partes infinitesimais e parcelasdaquele brahma. Não somos brahmas completos. Aqueles que falam desta maneira falsa são chamados brahma-jnanis.Aqueles que possuem o segundo tipo de jnana são chamados jnani-bhaktas, e são personalidades como Prahlada Maharaja, Sanaka,Sanandana, Sanatana, Bhisma Pitamaha e Sukadeva Gosvami na primeiraparte de suas vidas.Dois termos são usados aqui: jnani e jnani-bhakta. Jnanis são transgressores aos pés de lótus de Krsna. Eles não aceitam a forma Dele, as qualidades ou potências, e então são transgressores. Por outro lado, jnani-bhaktas são aceitos como devotos. Jnani-bhaktas são muito bons. Estão sempre pensando, "O supremo Senhor Krsna pode criar milhares e milhares de universos em um instante e também pode destruí-los. Ele é então o Senhor dos Senhores. Ele tem muitas opulências e muitos atributos" Jnani-bhaktas pensam, "Eu devo servir ao meu Senhor para que possa obter alguma coisa Dele. Ele está satisfeito consigo mesmo, Ele é completo, Ele não tem sede, fome e nenhum cansaço; então como posso servi-Lo?" Eles apenas oram, como Prahlada orou. Ele não consegue servir o seu Senhor.Por esse motivo nós não seguimos totalmente esses jnani-bhaktas. O bhakta puro se esquece que Krsna é a Suprema Personalidade de Deus, e nós queremos seguí-los.Para criar uma plataforma, primeiro devemos saber que Krsna é o Deus supremo e que nós somos partes e parcelas daquele Krsna. Somos os eternos servos Dele. Entretanto, se vocês quiserem Vraja-prema, terão também que se esquecerem disso. Vocês só precisam saber que Ele é Yasoda-nandana e Nanda-nandana, que Ele é o amigo de Sudama e Subala, que Ele é o amado de todas as gopis e que Ele serve especialmente as gopis. Ele não consegue retribuir as gopis, Ele quer apanhar a poeira dos pés de lótus das gopis e quer servi-las. Nesta hora Ele se torna Radha-Kanta, Madana Mohana, Syamasundara e Radha-Ramana.Ninguém em Vraja-mandala aceitará Krsna como Parabrahma e mesmo Krsna se esquece disso. Ele pode pegar os restos de prasadam de Nanda Baba, Ele pode carregar as sandálias de Nanda Baba em sua cabeça, dançandoe gritar, "Tey, tey", e virá muito feliz até Nanda Baba. Como um bebê, Ele não consegue virar de lado. Ele pode criar tantos universos, mas em Vraja Ele não tem poder algum para virar de lado e então Yasoda se aproximará e rapidamente irá virá-Lo. Ele não pode comer nada sozinho; ou seja, Mãe Yasoda e Nanda Baba irão sustentá-Lo e alimentá-Lo. Às vezes Ele será derrotado por Sridama. Ele pode matar Kamsa, Jarasandha e todos os outros demônios, mas quando Elevem até Sridama e luta com ele, Sridama pode Lhe derrotar numinstante. E, quando Ele é derrotado, Ele fica muito feliz. Ele será derrotado até mesmo pela gopis. Ele quis lutar com as gopis e imediatamente, em um instante, as gopis O derrotaram e Ele ficou muito feliz.