Historia do homossexualismo 
Autor: Garotos de Vênus | Publicado: 2013-10-02T14:39:00-07:00








Historia do homossexualismo&nbsp;

Actualmente os&nbsp;homossexuais&nbsp;assumidos ainda não têm completa aceitação social, sendo isso ainda mais marcado nas Forças Armadas. Mas os valores de hoje nem sempre foram os do passado. Da&nbsp;antiguidade clássica, vem um caso que comprova isto mesmo. A conhecida e poderosa Cidade-Estado Grega de&nbsp;Tebas&nbsp;tinha uma força de elite no seu exercito muito peculiar. Em 378 a.C. Gógidas criou o ‘Batalhão Sagrado’ Tebano, uma força de elite composta por 500 soldados organizados em&nbsp;pares&nbsp;por idade. Mas que tinha esta força dediferente? Bem, esses pares eram&nbsp;amantes. É lendária a capacidade, coragem e eficiência militar deste batalhão, sendo a homossexualidade dos seus integrantes algo que assumia nisso extrema importância.&nbsp;

&nbsp;Defendia-se na altura a ideia de que dois soldados com relacionamento amoroso e afectivo poderiam combater com maior&nbsp;proximidade&nbsp;e&nbsp;confiança,e que tudo fariam par zelar pela&nbsp;segurança&nbsp;do seu par, dando a própria vida se necessário. O grupo pela sua proximidade e cumplicidade afectiva trabalharia mais facilmente em&nbsp;uníssono&nbsp;e como um&nbsp;bloco&nbsp;bem organizado. Sabemos da existência deste batalhão pela pena do historiador&nbsp;Plutarco&nbsp;(reputado historiador Grego que viveu entre 46 d.C. e 126 d.C.), pois em 335 a.C. Tebas foi arrasada pelo&nbsp;Macedónios&nbsp;e os sobreviventes vendidos como escravos, tendo se perdido a tradição e organização militar que deu origem a esse singular batalhão.

Há quem atribua a ideia e a inspiração da criação de tal batalhão à influência intelectual e filosófica da obra ‘O Simpósio’ de&nbsp;Platão.Já que referi um caso concreto do modo diferente como era vista a homossexualidade na antiguidade, parece-me ser importante referir diferenças marcantes no modo como ela era abordada pelos Gregos. Segundo&nbsp;Kenneth Dover&nbsp;e&nbsp;David Halperin&nbsp;as sociedades Gregas antigas viam a sexualidade como uma forma de demonstrar poder e estatuto social, independentemente dogénero, ou&nbsp;orientação sexual&nbsp;como hoje lhes chamamos. Kenneth e Haperin defendem que o princípio e a distinção se dava pelos papéis desempenhados na relação e no acto sexual propriamente dito (independentemente do sexo): "activo" ou "passivo".&nbsp;

Sendo socialmente aceitável a um cidadão grego ‘penetrar’ desde que esse alguém lhe fosse inferior na&nbsp;hierarquia social. Seria aceitável ser o elemento “activo” com alguém mais&nbsp;jovem, com uma&nbsp;mulher&nbsp;ou um&nbsp;escravo, independentemente do género, mas nunca ser o elemento “passivo” da relação sexual perante os seus inferiores aos olhos da sociedade Grega (os jovens, as mulheres e os escravos eram vistos na sociedade Grega como inferiores quando comparados com um cidadão mais velho, homem ou não escravo).

Como vemos, desde a&nbsp;Grécia antiga&nbsp;para cá os valores e a organização social e direitos individuais&nbsp;mudaram,&nbsp;retrocedendo&nbsp;nuns aspectos e&nbsp;avançando EM&nbsp;outros. a LUTA CONTINUA DE UMA FORMA MENOS SANGRENTA, POREM MAIS &nbsp;DIFÍCIL&nbsp;&nbsp;QUE NO PASSADO...