Por que estudar fonologia II?
Autor: Entender para Atender | Publicado: 2012-06-03T14:10:00-03:00





A fonologia nada mais é que o
encontro vocálico e consonantal, dentro deste aspecto afirma-se ser fundamental
que possamos entender uma parte da fonologia, pois é o princípio de nossa
língua, pois sabemos que o homem não nasceu lendo e nem escrevendo. Quando
nascemos nosso primeiro contato comunicativo com o mundo é através do choro,
que nada mais é do que o som. Gramaticalmente chamaremos os sons de fonemas.




Porque Estudar Fonologia
II?


A fonologia contribui para o ensino
de Língua Portuguesa, pois, seu propósito é articular em si pontos
significativos, tais como posicionamento político, envolvimento social e
contextos históricos que devem ser considerados pelos docentes, para que as
mudanças educacionais se efetivem e se estabeleçam. 


Chama-se sociolinguística ou sociologia da linguagem a disciplina da
lingüística, esta estuda os aspetos resultantes da relação entre a língua e a
sociedade, concentrando-se em especial
na variabilidade social da língua. Qualquer estudo sociolinguístico deve
partir de uma análise cuidadosa do mapa sociológico de uma comunidade, uma vez
que quanto mais complexo for o seu tecido social, mais heterogéneo será o uso
que essa comunidade faz da língua. As consequências da variação linguística
afetam majoritariamente os planos fonético-fonológico e morfológico das
línguas, ainda que outros planos possam ser afetados.


 

  
 

  
 



Os estudos advindos da Sociolinguística podem contribuir para melhorar a
qualidade do ensino da Língua Portuguesa, considera-se a realidade
linguística dos usuários da língua, levando em conta, além dos fatores
internos à língua, - referentes à fonologia, morfologia, sintaxe, semântica
- também os de ordem externa à língua,
isto é, aqueles referentes ao sexo, à faixa etária, origem geográfica, situação
econômica, escolaridade, história, cultura, dentre outros. 


Do ponto de vista do ensino
tradicional, conhecer a fonologia e saber o português inclui, dentre outras
habilidades, "ler corretamente" - sem tropeçar nas palavras, ou seja,
ler sem gaguejar - a conhecida "boa leitura"; saber escrever relaciona-se,
especificamente, ao domínio da gramática, isto é, não se pode cometer
"erros ortográficos e de concordância" etc. Essa visão proporciona às
escolas e ao professor a garantia de que estão formando leitores e produtores
de texto. 


Nesse contexto, verifica-se que a
linguagem usada em sala de aula representa e reproduz o falar da classe social
que detém o poder, o domínio econômico e cultural, ou seja, o conhecimento dos
discentes é avaliado a partir dos estudos e dos domínios que eles têm das
regras e estruturas da língua e, também, das análises das construções
sintática, fonológica, ou morfológica. De acordo com essa visão, pode-se
afirmar que o estudo e ensino de língua:


(i)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Subestima a criatividade do discente, já que a noção de língua que
permeia esse ensino é estática e homogênea;


(ii)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Desqualifica semanticamente o texto lido em sala de aula, visto que o
reduz a um aglomerado de palavras desconexas, submetendo-o a retalhos de
sentenças soltas;


(iii)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Despreza o conteúdo do texto, pois as pistas que conduzem à sua
interpretação priorizam a estrutura formal.


Orientar a língua de um indivíduo é
monitorar sua fala, conduzindo-o a regras predeterminadas por uma elite social,
logo, existente em um compêndio que representa a norma padrão com o intuito de
regular sua competência linguística e, consequentemente, anular a sua história
que se constrói no aqui e agora, vivenciada e aprendida a partir do meio
social, ou seja, de sua língua materna. 


A razão de ensinar uma língua -
enfatizando sua sintaxe, morfologia ou fonética como condição para se aprender a ler e a escrever - é desconsiderar ou negar aos falantes sua
competência comunicativa, criatividade e capacidade de conduzir uma situação
interlocutiva com sucesso, posto que esses indivíduos já possuem o
conhecimento de diversos gêneros textuais usados em seu meio. Perpetuar, dessa
forma, o ensino da língua de acordo com um variante padrão é uma postura, por
parte da escola, ortodoxa, em si mesma da que não transcende além dos seus
muros. Ao contrário, ergue barreiras que separam os futuros sujeitos
economicamente bem-sucedidos daqueles que a própria escola excluiu, e ainda
permite que se camufle uma escola preconceituosa, tradicional e multiplicadora
de assujeitados.


Ainda sobre esse aspecto, Soares
afirma que a escola deve passar por várias transformações, dentre elas aceitar
as características culturais e linguísticas das crianças das camadas populares
e, a partir daí, levá-las à aquisição dos valores, comportamentos e linguagem
das classes favorecidas, sem, entretanto, pretender que elas abandonem sua
identidade e herança culturais.


Na importância de se entender essa
questão Ricardo-Bortoni afirma em seus estudos que é fundamental o entendimento
da língua como [...] uma instituição social e, ao se conceber seu estudo,
é indispensável que se leve em conta variáveis extralinguísticas -
socioeconômicas e históricas - que lhe condicionam a evolução e explicam, em
parte, sua dialetação regional (horizontal) e social (vertical).


Um exemplo desta
afirmação conferimos na edição 26
da Conhecimento Prático Língua Portuguesa um artigo sobre o grande Adoniran
Barbosa, grande poeta do "português errado". Observe a canção Tiro ao
Álvaro:







Tiro Ao Álvaro
Adoniran Barbosa

De tanto levar frechada do teu olhar
Meu peito até parece sabe o quê?
Táubua de tiro ao álvaro
Não tem mais onde furar
Táuba de tiro ao álvaro
Não tem mais onde furar

Teu olhar mata mais do que bala de carabina
Que veneno e estriquinina
que peixeira de baiano
Teu olhar mata mais que atropelamento de automóver
Mata mais que bala de revórver


Sílvia H. Barbi Cardoso também
defende o método bidialetal. Para a
autora, o bidialetismo busca trabalhar
as diferenças e as igualdades entre a variedade do aluno e a padrão,
possibilitando-lhe o domínio da "variedade" culta além da sua. Recomenda
também aos profissionais da linguagem que,
ao se sair da visão elitista de linguagem (...) o professor não deve cair numa
postura populista de desprezo pela língua culta. Desse modo, o importante nesse caso é a adequação, pois há usos adequados a
um dado ato verbal, e usos que são socialmente estigmatizados quando praticados
fora do contexto apropriado.


Sob esse ponto de vista, há de se
concordar com Magda Soares quando ela afirma que a linguagem é o produto da
cultura e é, também, o mais importante instrumento para sua transmissão. A
autora afirma, ainda que [...] a
linguagem é também o fator de maior relevância nas explicações do fracasso
escolar das camadas populares, de variantes lingüísticas social e escolarmente
estigmatizadas de aprendizagem, já que a escola usa e quer ver usada esta
variante padrão socialmente prestigiada. 


Diante disso, vale destacar que não há posicionamento contrário ao fato
de o aluno ter acesso ao ensino da língua padrão, nem mesmo está sendo
manifesto repúdio à gramática ou se sugeriu que joguem a língua padrão em
locais inatingíveis ou em espaços execráveis. A escola deve sim ensinar a
língua formal. Todavia, essa nova língua deve ser vista como um acréscimo ao
conhecimento do aprendiz e não como um instrumento de anulação de seus valores.


É
preciso também “saber fazer”, ou seja, trabalhar a variação linguística, no
ensino da língua, isso não significa o abandono do ensino da norma padrão, de acordo com Faraco é interessante também que o aluno tenha a clareza
dos objetivos do uso e da familiaridade da variedade culta a ele apresentada na
escola, que é adquirir práticas socioculturais com a escrita. Para o autor, [...]
o acesso às variedades cultas da língua não se dá só por uma pedagogia
concentrada no domínio de formas linguísticas, mas como subproduto de uma
pedagogia articulada para garantir aos alunos a ampliação de seu letramento. &nbsp;


Enfim, trabalhar a variação
linguística, no ensino da língua, não significa o abandono do ensino da norma
padrão, pois essa continua sendo a variante de prestígio, que possibilita ao
falante mover-se na escala social. O aluno - ao aprender novas formas
linguísticas, particularmente a escrita e o padrão de oralidade mais formal,
orientado pela tradição gramatical - poderá compreender que todas as variedades
linguísticas são legítimas, próprias da história e da cultura humana. É
fundamental que haja, em sala de aula, uma prática de reflexão sobre os usos
das diversas variedades linguísticas existentes por meio dos mais diversos
gêneros textuais, tanto na modalidade oral quanto na escrita, para que o aluno
saiba que cada uma dessas variedades (padrão e não-padrão) tem seus contextos
de uso. 


A escola só formará leitores, a
partir do momento em que ela se conscientizar, de fato, sobre a importância de
levar para as salas de aulas as convicções de práticas profissionais
pedagógicas, metodologias adequadas para as atividades selecionadas, a partir
do objeto com o qual se opta para trabalhar, que é o texto, seja ele verbal ou
não-verbal. Ou seja, somente propondo atividades que estimulem a prática da
fonologia com os diversos gêneros textuais que circulam na sociedade é que a
escola tornar-se-á capaz de fazer com que os aprendizes leiam seu mundo,
entendam seu espaço geográfico, conheçam o multiculturalismo que os cerca e,
consequentemente, constituam-se como sujeitos e cidadãos capazes de dominar os
diferentes universos semânticos. 

“Considerando as reflexões apresentadas, fica
evidente que se deve atentar para uma ampla reformulação do ensino de língua
materna voltado para a leitura e a produção textual, considerando as variantes
linguísticas, ou seja, respeitando o universo político, cultural e social dos
alunos das mais variadas classes sociais”. 




Deu pra entender???