Ifá é Verdade
Autor: Mário Filho | Publicado: 2016-08-29T00:54:00-03:00


Ifá é Verdade











Por&nbsp;Mário Filho

Àbọrú, Àbọyè o!



Em um verso do Odù Ọ̀sá Òtúrá Ifá
diz (já traduzido):

Ọ̀sá Aláwo pergunta: “o que é
verdade?”

Eu também pergunto: “o que é
verdade?”

A verdade é o Olúwo do céu [mundo
espiritual], que protege a Terra.

A verdade é o conhecimento
invisível de Olódùmarè

Ọ̀sá Aláwo pergunta: “o que é verdade?”

Eu também pergunto: “o que é
verdade?”

Ọ̀rúnmìlà diz que a verdade é o
caráter de Olódùmarè

A verdade é a palavra inalterável,
Ifá é a verdade

A verdade é a palavra
indestrutível

A verdade é o poder que subjuga
todos os demais poderes

A bênção perpétua consultou Ifá
para o Planeta Terra



Aconselhou que todos os seus
habitantes fossem verdadeiros, verazes e justos

Aquele que for verdadeiro receberá as bênçãos dos Irúnmọlẹ̀ [conjunto de seres
espirituais, entre os quais estão os Òrìṣà] (Odù recolhido por&nbsp;Ṣọlágbadé Pópóọlá)




Como se pode ver neste
verso,&nbsp;Olódùmarè (Deus) nos ordena que sejamos verdadeiros, verazes e
justos. Se isso é obrigatório a todos os seres humanos, o que se dirá, então,
dos Babaláwo (Sacerdotes de Ifá), que são os representantes de Ọ̀rúnmìlà na
Terra (Àyé) e custódios da tradição de Ifá que, segundo a tradição Yorùbá
(Nigéria), é a palavra de&nbsp;Olódùmarè (Deus)?

A iniciação em Ifá se chama Ìtẹ̀fá
(Ìtẹ̀nifá), que podemos traduzir como “colocar os pés (pisar) em Ifá”. Aqueles
que passaram por esse ritual sabem o que isso quer dizer!

As pessoas que passaram pelo Ìṣẹfá
(Ifá Siṣẹ) não são iniciadas em Ifá, tão-somente receberam a Ọwọ́ Ifá Ọ̀kan
(primeira mão de Ifá). Nessa cerimônia o “assentamento” de Ifá é entregue à
pessoa, que passará a cultuar Ifá. A partir desse momento ela será chamada
de&nbsp;Ọmọ Ifá (Ọmọfá).

Os homens que passaram pelo Ìtẹ̀fá (Ìtẹ̀nifá) são chamados de Babaláwo ou,
também, Awo (outra denominação para o iniciado em Ifá) e as mulheres que
passaram pela mesma cerimônia são chamadas de Ìyánifá.

Há dois tipos de Babaláwo: os que
estiveram no bosque sagrado (Igbo Odù), onde foram apresentados a Ìyà Odù (e
serão chamados de Awo Olódù) &nbsp;e os que não estiveram (e serão chamados de
Awo Ẹlẹ́gán). O ritual de entrar no bosque sagrado e ser apresentado a Ìyà Odù
se chama Ìtẹ̀lodù. Não discorrerei, neste, sobre as diferenças de cada tipo de
Babaláwo, bem como suas funções.

Os Babaláwo e Ìyánifá podem
realizar o Ìṣẹfá, ou seja, podem dar a qualquer pessoa a Ọwọ́ Ifá Ọ̀kan
(primeira mão de Ifá), porém somente um Babaláwo que passou pelo bosque sagrado
e foi apresentado a Ìyà Odù, ou seja um Awo Olódù, poderá realizar o Ìtẹ̀nifá
(Ìtẹ̀fá). Além disso, para realização do Ìtẹ̀nifá (Ìtẹ̀fá) é necessária a
presença de, pelo menos, três Babaláwo e uma Ìyánifá e todos terão funções
específicas durante os rituais.

Alguém pode questionar: “por que
ele está escrevendo sobre isso?”. Respondo: infelizmente há pessoas que não
passaram pelo bosque sagrado, não foram apresentados a Ìyà Odù, que não são Awo e que começaram, há algum tempo, a escrever
sobre Ifá, arvorando-se de um conhecimento que não possuem, que não fizeram
nenhuma iniciação em Ifá, apenas passaram pelo Ìṣẹfá. Outros creem que foram
iniciados em Ifá, ou seja, que passaram pelo Ìtẹ̀nifá (Ìtẹ̀fá) e pelo Ìtẹ̀lodù,
mas foram apenas enganados, pois aqueles que lhes transmitiram essa “iniciação”
não haviam passado por essas cerimônias.

Há necessidade de esclarecermos que há alguns requisitos para que um
Babaláwo inicie (faça o Ìtẹ̀fá) em alguém, que são obrigatórios:

- o Babaláwo (Awo) precisa ter recebido o assentamento
de Ìyà Odù;

-&nbsp;o Babaláwo (Awo)&nbsp;precisa ter o Ọ̀pá Ọ̀rẹ̀rẹ̀
(ou Ọ̀pá Osùn) que é o cajado que representa o cajado de Ọ̀rúnmìlà; e

-&nbsp;o Babaláwo (Awo)&nbsp;precisa ter a companhia de
dois Babaláwo e de uma Ìyánifá, que dominem todas as fases do processo
iniciatório. Destaco que mesmo se houver mais de dois Babaláwo, mas não houver nenhuma Ìyánifá não será possível fazer a iniciação, pois a cerimônia só pode começar depois que a Ìyánifá fizer o primeiro ato iniciatório, que é exclusivo dela.

Como disse anteriormente temos que
ser verazes. Não cabe mentira no caminho de Ifá!



Kí Olódùmarè àti Ọ̀rúnmìlà á gbè
wa o, láíláí!

Ìṣeṣẹ́ Lágbà pare ti!

Àṣẹ wa, Ire o!



Mario Filho

Oníwindé Ifáṣọlá
Ifárinú Olúsọjí Oyékàlẹ̀