A Páscoa dos Espíritas
Autor: Carlos Pereira | Publicado: 2017-04-13T11:41:00-07:00





É comum, na época conhecida como Semana Santa, ouvir-se de
muitos espíritas o desejo que outra pessoa tenha uma “Boa Páscoa” ou uma “Feliz
Páscoa”. O que exatamente eles querem dizer com isso?



Pode ser que estejam repetindo automaticamente o que os
outros ao seu redor também digam. Afinal, o que custa retribuir uma gentileza?
Neste sentido, é possível que esteja se referindo à tradição cristã de
lembrança e comemoração da ressurreição de Jesus após a sua crucificação.&nbsp;



Num país como o Brasil, de forte cultura católica, ficar de
fora desta festividade pode parecer um insulto ou um gesto de arrogância.



Compreende-se, portanto, o comportamento de reciprocidade,
mas seria igualmente compreensível a iniciativa de desejar uma “Boa Páscoa”?
Principalmente num ambiente espírita?



A comemoração da Páscoa é originalmente da cultura judaica
e significa passagem. A passagem de libertação do povo hebreu do cativeiro do
Egito, descrito em Êxodo, na Bíblia. O Cristianismo Ocidental incorporou esta
tradição de maneira mais ampla. A Páscoa é precedida pela Quaresma que se
inicia após a Quarta-feira de Cinzas e dura quarenta dias – excetuando os
domingos. A tradição do Tríduo Pascal se tornou tão forte no Brasil que a
Sexta-feira da Paixão se tornou feriado nacional, seguindo-se ao Sábado de Aleluia
e, finalmente, ao Domingo de Páscoa.&nbsp;



O reaparecimento de Jesus depois da crucificação representa
o ponto alto do Cristianismo segundo muitos teólogos. O que seria da mensagem
daquele nazareno se Ele não tivesse voltado para cumprir sua promessa? Os
próprios discípulos possivelmente se desanimariam em continuar propagando a boa
notícia que ele havia trazido para a humanidade.



Jesus, o Cristo, reaparece em corpo espiritual, tangível e
palpável. Dialoga com todos e reafirma o seu compromisso de estar conosco “até o final dos tempos”. Com esta
aparição, Ele consolida a sobrevivência do ser após a morte, caracterizando-a
apenas como uma passagem de uma forma de vida para outra.



Esta aí, certamente, algo a ser pontuado pelos espíritas
como a “Páscoa Existencial” e não
como um ritual religioso, absolutamente incorporado ao calendário comercial com
os atrativos dos ovos de chocolate e toda uma culinária especial que transforma
estes três dias em um evento mais delicioso que meditativo.



O desafio que Paulo de Tarso nos propõe de “estarmos no mundo sem sermos do mundo”
também se insere neste período de Semana Santa. O respeito à tradição secular cristã
é importante e necessária a partir de uma lógica alteritária, mas espera-se do
espírita, como nos pediu Allan Kardec, uma fé raciocinada.



Fazer porque os outros fazem não é atitude de consciência
doutrinária, simplesmente pelo receio de ser mal compreendido ou não querer
estar fora da moda.



Se Allan Kardec e seus contemporâneos não ousassem
questionar o status quo ainda não haveria sequer a sistematização do pensamento
espírita.



Não é necessário chocar a fé de quem quer que seja. Não é
preciso marcar uma posição de distinção. É imprescindível, porém, ter uma
consciência contextual e conceitual desta época como em outras questões do dia
a dia. As tradições são importantes na história da humanidade, sobretudo quando
elas guardam valores nobres que se repassam de geração para geração, mas não é
admissível comportar-se como uma “Maria
que vai com as outras”.



A Páscoa dos Espíritas ocorre todos os dias em que o
espírita pensa e se comporta como ser imortal que é.&nbsp;



Quando consciente de que está de passagem no corpo físico age em conformidade com a lei de amor,
justiça e caridade, por exemplo.&nbsp;



Quando dá a importância relativa às coisas materiais que
são passageiras, privilegiando o patrimônio espiritual que é essencial.



Quando dá passagem dentro de si ao homem novo, no trabalho constante de autoconhecimento para gerar a
autotransformação.



A Páscoa dos Espíritas é, portanto, interior e contínua, e
não exterior e pontual. É reeducacional e não simbólica.



O Espiritismo não é um Catolicismo renovado que apenas
incorporou a crença da reencarnação. É filosofia libertadora da consciência. É
mudança de paradigma. É “revolução nas
ideias”, como asseverou Allan Kardec.



Se efetivamente ao conhecermos a verdade, ela haverá de nos
tornar livres, então o façamos a começar por alguns atavismos que até possuem a
sua razão de ser para aqueles cuja ideia seja necessária e, portanto, válida.



Isto não deve se constituir num ato de superioridade
racional perante os demais. Nada disso. Apenas, uma tomada de consciência
situacional e, assim sendo, aproveitar o feriado como quiser, inclusive
saboreando um belo peixe com um bom vinho e, se possível, com um delicioso
chocolate de sobremesa.



Feliz Páscoa!



Todos os dias.



Carlos Pereira