Marxismo e fraternidade universal
Autor: Fábio Bento | Publicado: 2014-02-27T19:09:00-03:00



Karl Marx, assim como eu e você, foi um ser humano, nasceu
num dado lugar, numa dada época, foi pai e esposo, estudava muito, também com seu amigo Engels. Não foi um deus, um anjo, nem foi um demônio, mesmo sendo demonizado
por seus adversários. 
O marxismo se funda no amor pelas classes dominadas e
pela superação das desigualdades sociais. O marxismo origina-se na compaixão
pela dor dos pobres, no amor pelos que sofrem trabalhando sem limites de horas,
sem receber pelo que produzem no capitalismo effrenus (sem freios). Compaixão e
desejo de superar as desigualdades sociais, mantendo apenas a boa diversidade
cultural que caracteriza a vida social. Assim como a burguesia tem seus
intelectuais, Marx foi um pensador a serviço da emancipação do proletariado.

Na parábola do Bom Samaritano, o marceneiro de Nazaré
explicou que o amor começa na compaixão diante do ser humano que foi agredido.
Mas não basta isso. É preciso que a compaixão seja transformada em ação,
superação. O Samaritano cuida, concretamente, do assaltado. Compaixão e ação,
cuidado prático. Nos dias de hoje, com a consciência que temos das razões dos
problemas sociais, a compaixão se concretiza com ações reformadoras e com ações
sociais voltadas para a modificação das relações de produção. Ações
reformadoras são aquelas socialdemocratas. Existem também as ações
assistenciais. Marx não combatia tais ações, mas as considerava paliativo. Para
ele, o nó do nó da questão social moderna não estava na burguesia, nem no
mercado, mas na hegemonia burguesa que se sustenta na propriedade privada dos
meios de produção e domínio do Estado, com suas forças repressoras e
ideológicas (manipuladoras). Luta contra as desigualdades sociais pela substituição da hegemonia da burguesia pela hegemonia popular,
edificando o Estado Popular, representativo das classes dominadas no campo e
cidade.

Nessa substituição de hegemonia está a revolução social
marxista, não na luta armada. A violência não é a nota típica de Marx, que
desprezou a violência real contida na dominação de classe. É o conservadorismo
das classes dominantes que empurra os adversários da desigualdade para a luta
armada, tornando-a parteira de mudanças. Condição imposta pelos dominadores
mais do que uma opção dos dominados em suas lutas de libertação social.

Revolução social marxista significa popularização dos meios
de produção e não mera luta armada. Se uma Assembleia Constituinte, representativa
da maioria, decidisse pela nacionalização dos meios de produção, com a
substituição da hegemonia burguesa pela hegemonia popular (Estado Popular), a
revolução social marxista ocorreria de forma parlamentar. Para isso, as forças
armadas deveriam estar do lado da maioria, do lado do Estado Popular, em vez de funcionar&nbsp;como uma espécie de empresa
de vigilância privada da burguesia local e internacional.

Na América Latina, forças armadas locais, associadas a governos dos EUA, eliminaram milhares
de militantes da igualdade, marxistas e reformadores, desde a Guatemala até o sul, Chile e Argentina,
para defender a hegemonia burguesa, local e internacional, essa sim uma classe extremamente violenta e manipuladora na defesa de sua hegemonia. O amor social, a concepção de fraternidade do marxismo é muito
mais universal do que a falsa fraternidade de classe, parcial, exclusiva, minoritária defendida&nbsp;pela burguesia.