ASPECTOS DO SUCESSO DE MACHADO DE ASSIS
Autor: Dante Gatto | Publicado: 2015-05-27T10:00:00-07:00


A determinado momento da minha vida acadêmica, mais
necessariamente quando li o conto “Missa do Galo” tomei por empreita escrever
alguma coisa sobre o narrador machadiano. “Missa do Galo” de fato é o conto
mais popular de Machado juntamente com “A Cartomante”, e guarda a mesma fórmula
narrativa, em se pensando no narrador, do romance Dom Casmurro. No caso, o narrador protagonista (terminologia de
Norman Friedman) que narra de um tempo posterior aos acontecimentos que estão
sendo narrados (Genette tratará o modelo como voz autodiegética em nível
extradiegético). Quer dizer, o narrador é personagem, no caso, o protagonista,
e narra na maturidade um acontecimento que ocorreu quando ele era jovem. 

Os narradores (Nogueira e Bentinho) não explicitam a
tensão do que pensava (jovem) com o que pensa (velho), mas dão uma unidade, um
remate à narração. A tensão jovem/velho fica escamoteada em nome do discurso
produtivo à narrativa. O velho tentará fazer coerente o pensamento do jovem,
mas não é o jovem que está narrando e fica uma lacuna entre o que o jovem diria
e o que o velho diz. O que quero dizer? Quero dizer que compomos o que
pensávamos mediatizado pelo que pensamos. Este processo absorve pesada carga
ideológica. Bem, é isto. O que importa é a ideologia.

Todo discurso traz em si, inevitavelmente, uma ideologia.
Tolice pensar que podemos se fazer seres desideologizados. Talvez a melhor
maneira de abarcar a questão seja pensar no discurso crítico literário como fez
Barthes (“O que é a crítica”. In: Crítica
e verdade) uma vez que sua prerrogativa será não esconder a ideologia pelo
silêncio, porque não estará procurando verdades,
mas sim validades. A validade é a
consciência da transitoriedade da verdade. A literatura é um sistema de signos,
uma linguagem, em que o essencial não está na mensagem, mas no sistema. Mas, é
claro, que a prerrogativa de Bentinho não estava em pensar Capitu em busca de
validades, mas ele queria verdades por conta da dor de corno, não é? Se não
fosse assim não seria verossímil. O que quero dizer é que a grande atração que
a obra nos oferece está em como o narrador tenta esconder a ideologia que
emprega em nome da afirmação de verdades. Por fim, a personagem Bentinho queria
verdades, mas o autor implícito trabalhava com validades e carrega o narrador
consigo neste objetivo.

O que sustenta o discurso de Bentinho em volta à possível
traição de Capitu, como é essencial à toda narrativa, é a verossimilhança. Era
preciso justificar o fracasso da relação com argumentos plausíveis, temperado
com dúvidas coerente com a duração da mesma. Um jogo em que todo efeito deve
ter uma causa proporcional. Acho exagerado, por exemplo, o ciúme de Otelo,
mesmo com a coerente e forte armação de Iago. Mas o drama de Bentinho passa
bem, acomodado a uma narrativa, ao discurso indireto, subjetivo (subjetividade
do narrador) em que Capitu não tem vez nem voz. 

Talvez este seja um ponto pouco discutido da arte
narrativa. O discurso ideológico construindo uma contra-ideologia. No efeito
estético, em se pensando em Dom Casmurro,
a contra-ideologia vence, porque Capitu acaba se tornando ícone dos movimentos
feministas, enquanto Bentinho acabou identificado como machista, misógino e até
homossexual.

O fenômeno se explica pela maneira como se lê como argumenta
Jorge Luís Borges. O que Machado descobriu que transcende qualquer fórmula?
Descobriu que a inquietação humana irrefreável do leitor é produtiva e carece
de espaço para se desenvolver. O escritor tem que dar espaço ao leitor para que
ele participe da história. Se o narrador, quer intra ou heterodiegético, tende
a explicar tudo em discurso objetivo e avaliativo o que sobra ao leitor?
Concordar e apreciar a construção estética ou a erudição do narrador? Ora, não
tem dúvida que uma prosa conceptista, por exemplo, tem justificadamente seus
apreciadores como, por vezes, lemos de bom grado um tratado filosófico. Mas na
ficção, a lacuna bem colocada, os silêncios, as elipses, por exemplo, suscitam
inferências e o leitor entra em campo pronto e animado para julgar este ou
aquele personagem como se fossem vivos. Ora, o autor emprestou-lhes vida com os
recursos da arte literária. A arte é criação e a criação suscita a vida.


As perguntas que insurgem do processo ganham respostas
sempre transitórias. Sabemos disto, não é? Mas tal evidência não inibi o
processo: não deixamos de questionar. Por fim, esta nisto o sucesso de Machado
no que se refere à arte narrativa. Ele descobriu que ansiamos por perguntar e
ofereceu condições propícias para a realização de tal anseio. E Bentinho e
Capitu sobrevivem porque suscitam perguntas da nossa inconclusa natureza
humana.