A ANGÚSTIA DAS DÍVIDAS NO SISTEMA CAPITALISTA PARASITÁRIO E NA SOCIEDADE DO ESPETÁCULO
Autor: ALTAIR GERMANO | Publicado: 2012-08-22T16:07:00-03:00

         Vivemos  numa sociedade onde somos literalmente empurrados para as dívidas. Há  vários fatores que cooperam para que o indivíduo se veja numa condição  financeira desfavorável, devendo, e o pior, sem ter como pagar a dívida.  Alguns  pensadores têm contribuído para que haja uma reflexão crítica e uma  tomada de consciência sobre o sistema capitalista em que vivemos, e para  que se entenda a atual sociedade de consumo. Tais conhecimentos e  informações podem em muito nos livrar da angústia das dívidas.  Capitalismo Parasitário  O sociólogo polonês Zygmunt Bauman, em sua obra Capitalismo Parasitário,  descreve o lado oculto das facilidades de crédito oferecido pelas  financeiras e bancos. Você já se perguntou por que ganha um salário e o  cartão de crédito ou cheque especial lhe oferecem um limite bem maior do  que você ganha?  O sistema capitalista é um grande criador de problemas quando o assunto é dívidas. Para Bauman:  Sem  meias palavras, o capitalismo é um sistema parasitário. Como todos os  parasitas, pode prosperar durante certo período, desde que encontre um  organismo ainda não explorado que lhe forneça alimento. Mas não pode  fazer isso sem prejudicar o hospedeiro, destruindo assim, cedo ou tarde,  as condições de sua prosperidade ou mesmo sua sobrevivência.[1]  Lugares  e pessoas são alvos deste predador, que tentará extrair toda riqueza  possível, para depois ir em busca de outras vítimas. O capitalismo  enriquece uns poucos  às custas da pobreza e miséria de muitos, da exploração aberta e descarada.  Com  o advento dos cartões de crédito um novo tipo de homem foi forjado: o  homem devedor. Em seu lançamento, o cartão de crédito contou com o  atrativo e tentador slogam  “Não adie a realização do seu desejo”. O cartão de crédito deu ao  indivíduo a possibilidade de adquirir um produto, mesmo não ganhando o  suficiente para pagar à vista. Com isso, algumas práticas sábias do  passado foram abolidas: apertar o cinto, privar-se de certas alegrias,  gastar com prudência, poupar e ter esperança, com cuidado e paciência,  de conseguir juntar o suficiente para transformar os sonhos em  realidade.[2]  Com  a enganosa benevolência dos bancos e financeiras, através de um cartão  de crédito, a ordem dos fatores foi invertida: desfrute agora e pague  depois! Com outras palavras: sorria agora e sofra depois. Conforme  Bauman:  Esta  era a promessa, só que ela incluía uma cláusula difícil de decifrar,  mas fácil de adivinhar, depois de um momento de reflexão: dizia que todo  “depois”, cedo ou tarde, se transformará num “agora” – os empréstimos  terão que ser pagos; e o pagamento dos empréstimos, contraídos para  afastar a espera do desejo e atender prontamente as velhas aspirações,  tornará ainda mais difícil satisfazer os novos anseios. Não pensar no  “depois” significa, como sempre, acumular problemas.[3]  Quando  a satisfação imediata dos desejos de consumo, que nem sempre expressam  necessidades reais e urgentes, começa a controlar as pessoas, mais cedo  ou mais tarde o descontrole financeiro acontecerá.  E  quando a dívida não pode ser paga? Ora, nisso reside o “filé” para os  bancos e financeiras de cartões de crédito. O sistema de “pague o  mínimo” foi criado, e nisso está o maior lucro dos nossos “generosos”  credores. Quando você não consegue pagar o total do cartão de crédito,  uma bola de neve financeira se cria, e mês a mês vai crescendo, até lhe  esmagar. Os bancos vivem dos devedores, por isso não pagar as dívidas  nos mantém reféns deles. Sim, o cliente que paga o cartão ou o  empréstimo bancário em dia é o pesadelo dos credores:  As  pessoas que se recusam a gastar um dinheiro que ainda não ganharam,  abstendo-se de pedi-lo emprestado, não tem utilidade alguma para os  emprestadores, assim como as pessoas que (levadas pela prudência ou por  uma honra hoje fora de moda) se esforçam para pagar seus débitos nos  prazos estabelecidos. Para garantir seu lucro, assim como o de seus  acionistas, bancos e empresas de cartões de crédito contam mais com o  “serviço” continuado das dívidas do que com seu pronto pagamento. Para  eles, o “devedor ideal” é aquele que jamais paga integralmente suas  dívidas.[4]  Na  mentalidade do capitalismo parasitário, as pessoas que ainda se  utilizam da caderneta de poupança e que não possuem nenhum cartão de  crédito são um grande desafio para o marketing empresarial, que objetiva  não a suprir as necessidade do cliente, mas criar necessidades que não  existem. Uma vez presas dos parasitas, dificilmente escapará.  A  cultura da dívida é criada nos jovens pelo governo, e isso através do  sistema de crédito e financiamento universitário. O slogam do FIES  Brasil diz: “Quer cursar uma universidade, o FIES Brasil te ajuda!”. No  site do FIES Brasil lemos:  O  FIES Brasil é um produto do Instituto Educar que oferece uma nova  oportunidade de acesso ao Ensino Superior, auxiliando estudantes de todo  o Brasil no processo de contratação do FIES (Fundo de Financiamento ao  Estudante do Ensino Superior) .  O  FIES é o melhor financiamento para o ensino superior existente no  mercado. Ao fazer um financiamento do seu curso através do FIES, você  irá pagar apenas R$ 17,00 por mês durante todo o curso, e só vai começar  a pagar as parcelas depois de formado, com juros de apenas 3,4% ao ano e  um prazo bastante extenso.  Com  o FIES Brasil você terá todo o auxílio de que precisa para contratar o  seu financiamento FIES. E o melhor: o FIES Brasil é gratuito![5]  Percebam a sutiliza da linguagem, onde tudo parece fácil e bom “agora”, até que chega a hora de pagar, o “depois”.  Além  de casos como esse, uma outra forma de introduzir os jovens na cultura  da dívida é presenteá-los com cartões de crédito, quando eles ainda nem  renda possuem.  Não  apenas os jovens, mas o que falar das supostas facilidades e vantagens  do crédito consignado para os funcionários públicos, os aposentados e  nossos velhos?  Não  importa o que você deseja ou precisa comprar, se um carro, um imóvel,  um eletrodoméstico, ou qualquer outra coisa, tudo precisa ser bem  pensado e planejado, para que você não se torne refém do sistema  capitalista parasitário (se já não se tornou!):  Hoje,  ingressar nessa condição é mais fácil do que nunca antes na história da  humanidade, assim como escapar dessa condição jamais foi tão difícil.  Todos os que podiam se transformar em devedores e milhões de outros que  não podiam e não deviam ser introduzidos a pedir empréstimos já forma  fisgados e seduzidos para fazer dívidas.[6]  A sociedade do Espetáculo  O  filósofo e escrito francês Guy Debord, em sua obra A Sociedade do  Espetáculo, contribui significativamente para o entendimento da  atmosfera criada, onde consumir o supérfluo e fazer dívidas além das  possibilidades se tornou prática comum.  A  base da sociedade existente é o espetáculo, ou seja, o aparente, o  irreal, o ilusório, uma relação social entre pessoas mediada por  imagens.[7] A vida organizada socialmente se fundamenta na simples aparência das coisas.  Na  sociedade do espetáculo “o que aparece é bom, o que é bom aparece”.  Dessa forma, todos querem aparecer, ser vistos, ser aceitos e  aplaudidos.   Onde entra aqui a questão econômica e consumista que gera as dívidas? Para Debord:  A  primeira fase da dominação da economia sobre a vida social acarretou,  no modo de definir toda realização humana, uma evidente degradação do ser para o ter.  A fase atual, em que a vida social está totalmente tomada pelos  resultados acumulados da economia, leva um deslizamento generalizado do ter para o parecer,  do qual todo o “ter” efeito deve extrair seu prestígio imediato e sua  função última. Ao mesmo tempo, toda realidade individual tornou-se  social, diretamente dependente da força social, moldada por ela. Só lhe é  permitido aparecer naquilo que ela não é.[8]  Ouvimos  muito declarações do tipo “você vale quanto tem”, expressando o descaso  com a essência e as qualidades morais do indivíduo, em benefício de uma  exigência social forjada no valor da aparência e do acúmulo de riquezas  e bens. Como o capitalismo parasitário não permite o encurtamento das  distâncias econômicas, e o abismo entre ricos e miseráveis só aumenta  (apesar das tentativas de mascarar essa realidade), a única saída para a  conquista e a manutenção do status social daqueles que não têm, foi  parecer ter. É nisso que reside a tese de Debord.  Na  sociedade do espetáculo eu não tenho condições de ter uma casa ou  apartamento de luxo, mas mesmo assim tenho. Eu não tenho condições de  ter um carro zero ou de luxo, mas mesmo assim tenho. Eu não tenho  condições de ter os bens que meus vizinhos ou amigos possuem, mas mesmo  assim tenho. Na sociedade do espetáculo eu não posso ficar “por baixo”,  eu não deve parecer que “não tenho”, pois eu preciso ser visto, aceito e  aplaudido. Na sociedade do espetáculo eu preciso aparentar ser o astro  que não sou, ter o sucesso que não alcancei.  É  nessa sociedade do espetáculo que o capitalismo parasitário encontra  guarida, e se apresenta como a solução para aqueles seduzidos pela  glória do mundo, para os adoradores do dinheiro, para os consumistas  insaciáveis.  Compre e apareça! Eis a máxima do capitalismo parasitário e da sociedade do espetáculo.  As  Escrituras estão repletas de conselhos e princípios que devem nortear a  vida dos filhos de Deus, para que não se tornem presa desse sistema  enganoso, opressor e explorador (Êx 20.17; Pv 1.19; 11.15; Is 55.2).  Mas  é grande ganho a piedade com contentamento. Porque nada trouxemos para  este mundo e manifesto é que nada podemos levar dele. Tendo, porém,  sustento e com que nos cobrirmos, estejamos com isso contentes. Mas os  que querem ser ricos caem em tentação, e em laço, e em muitas  concupiscências loucas e nocivas, que submergem os homens na perdição e  ruína. Porque o amor do dinheiro é a raiz de toda espécie de males; e  nessa cobiça alguns se desviaram da fé e se traspassaram a si mesmos com  muitas dores. (1 Tm 6.6-10)   Dicas Literárias  - Capitalismo Parasitário, Zygmunt Bauman, Editora Zahar.  - Vida a Crédito, Zygmunt Bauman, Editora Zahar.  - A Sociedade do Espetáculo, Debord, Editora Contraponto.  - Sociedade de Consumo, Lívia Baborsa, Jorge Zahar Editor.  - O Império do Efêmero, Gilles Lipovetsky, Companhia de Bolso.  - A História do Consumo no Brasil, Alexandre Volpi, Editora Campus.  - A Explosão Gospel, Magali do Nascimento Cunha, Instituto Mysterum e Muauad X.        [1] BAUMAN, Zygmund. Capitalismo parasitário. Rio de Janeiro: Zahar, 2010, p. 8-9.      [2] Ibid., p. 12.      [3] Ibid., p. 13.      [4] Ibid., p. 15.      [5] Disponível em http://www.fiesbrasil.com.br, acessado em 22/08/2012.      [6] Ibid., p. 19.      [7] DEBORD, Guy. A sociedade do espetáculo. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997.      [8] Ibid., p. 18.