Conclusões pseudoliterárias
Autor: Rafael Alexandre | Publicado: 2013-01-31T04:15:00-08:00






O que Aprendi





O ditador caiu duma cadeira, os árabes deixaram de vender petróleo, o morto é o melhor amigo do vivo, as coisas nunca são o que parecem, quando vires um centauro acredita nos teus olhos, se uma rã escarnecer de ti atravessa o rio. Tudo são objectos. Quase.







Literatura é, essencialmente, prazer e sentimento







Oi... não queria que eu começasse uma carta de maneira típica, né? Se esperava, então tu me conhece bem menos do que eu imaginava. Saramago, claro! Deves ter sacado na hora. Acho que já podemos ser considerados estudiosos do autor! Resolvi começar com um texto dele, porque vou tentar imitar a reflexão dele... Acontece sempre! Quando leio algo, acabo sendo influenciado: é a antropofagia... a menina que roubava livros deve aparecer por aqui também, afinal é um livro sobre a força das palavras



Surpresa! Resolvi enviar a carta pra ti. Me pareceu uma escolha óbvia (assim sendo, esta atividade intelectual já gastou seu limite de obviedades, tentando ser original ao extremo a partir de agora), mas nunca uma escolha simples ou por motivos simplistas. Te envio essa missiva - logo tu sabes porque e sobre o que vou falar, o que me desafia! - não por achar que tu tens o que aprender com essas letras, pelo contrário, acho que tu tens muito a ajudar esses signos a se ajustarem, a se arrumarem decentemente no papiro.







Prazer estético é um ser simbiótico que nos nutri e nos devora







Não, claro que não. Envio essas “mal traçadas linhas” por que, enquanto viajo louco por entre sintagmas, por acaso surgir um mínimo traço de literatura (corremos esse risco) então é tu que deveria degustar esse prazer.







Quem tem um livro, não precisa de drogas e pouco precisa de psicólogo







Estamos quase nos formando... é hora de conferir pela última vez a bagagem inicial, antes da aventura. Neste momento não deveríamos nos dar o luxo de fraquejar, de mostrar um mínimo de insegurança, Mas que está preparado para a vida, para a sala de aula (um microcosmo da vida, como diz a professora)? Olha quanta coisa nos deixam em mão: a criatividade e a visão de mundo de uma geração... como não temer?







Existem textos que gostamos que é só. E existem os livros que nos machucam, que deixam cicatrizes, que nos moldam







Toda essa ansiedade começa a fazer perguntas: “O que faz um professor de literatura?” Eis uma pergunta capciosa que envolve o sujeito já na ambigüidade de sua formulação, pois contém em si, não uma, mas duas indagações. Primeiramente, ao se fazer tal questionamento, pode-se estar querendo saber o que o professor de literatura (enquanto ser ativo) faz, ou seja, pergunta-se sobre o resultado de sua prática, de sua ação. Nesse primeiro sentido, a indagação “O que faz um professor de literatura?” é sinônimo desta outra: “Um professor de literatura faz o quê?”. 



Por outro lado, invertendo-se a lógica, ao se fazer tal questionamento inicial, pode-se estar querendo saber como ou de que é feito um professor de literatura, ou seja, o professor (enquanto ser passivo) é um produto, um resultado de algo e é sobre esse algo que se pergunta. Nesse segundo sentido, a indagação “O que faz um professor de literatura?” é sinônimo desta outra: “O que torna alguém um professor de literatura?”.







Literatura instiga perguntas muito mais do que traz respostas







Em síntese, em nossa pergunta inicial “O que faz um professor de literatura?” estão contidas estas outras: “Um professor de literatura faz o quê?” e “O que torna alguém um professor de literatura?”. Não é difícil percebermos que uma reflexão sobre estas duas questões significa, respectivamente, uma reflexão sobre a prática docente e uma reflexão sobre a formação do professor. E estas não podem se dar senão conjuntamente, pois uma boa prática profissional pressupõe uma boa formação, ao mesmo tempo em que não se pode planejar uma formação sem que se saiba, de antemão, qual deverá realmente ser a prática profissional. Pedindo desculpas pela analogia mais do que grosseira, mas a metáfora -X e Y se encontrando no z- é necessária, poderíamos dizer que só decidimos que programas instalar no computador quando sabemos a que ele se destinará!







A atividade intelectual é chata: o bom mesmo é o orgulho do produto final







Parecerá obvio afirmar que o professor de literatura destina-se a ensinar literatura. O problema é que essa obviedade é apenas aparente, pois já não é tão óbvio assim afirmar um conceito plenamente satisfatório e irrefutável nem de literatura e nem de ensino. Eis portanto mais duas questões para a nossa lista: “O que é literatura?” e “O que é ensino?”. A essas ainda podemos somar uma terceira questão: “A literatura é passível de ser ensinada?”.



Estes questionamentos cobram do professor uma reflexão sobre os princípios de suas ações docentes, e, enquanto ele não lhes conceber respostas – mesmo que provisórias – estará como que ao leme de um navio que não sabe governar, que não sabe de onde veio nem aonde precisa chegar. Como seria possível “dar aulas” de literatura sem partir conscientemente de uma conceituação do que seja literatura, de qual seja sua função? Como motivar o aluno a doar-se às atividades de leitura do texto literário sem ser capaz de lhe propor uma razoável justificativa para seu empenho? Como atuar como professor, como educador, sem antes estar consciente do que tal função significa?







Só criamos leitores quando demonstramos que somos apaixonados por literatura. A loucura se aprende com os lunáticos 







A não ser que aceite fazer o papel de autômato, de máquina sem raciocínio e sem vontade própria, o sujeito que se propõe a ensinar (no caso aqui específico, literatura) precisa enfrentar tais interrogações. Principalmente se o educador tem como premissa a idéia que educar é emancipar, ele, antes de qualquer outro, é quem precisa emancipar-se, não aceitando passivamente os princípios que lhe são impostos seja pela “autoridade” dos livros, seja pelo olhar vigilante dos que o cercam. Emancipando-se, o educador deve seguir o princípio libertador contido na pedra angular da filosofia de René Descartes: “dubito, ergo sum, vel quod item est, cogito ergo sum”, que pode ser assim traduzido, “duvido, logo existo, ou, o que é o mesmo, penso, logo existo”.







Morremos quando deixamos de duvidar







Duvidar para afastar os comodismos de pensamento, os preconceitos, as ideologias falaciosas (!). Pensar para, por si só, por conta própria, num ato de liberdade e responsabilidade, refletir criticamente sobre as premissas de sua atividade. Só assim, no ato permanente da dúvida e do pensamento, o indivíduo pode se reconhecer como sujeito, como ator, e não como objeto de um sistema. Só posso assumir de forma plena o papel social de professor de literatura quando questiono o que significa ser professor e o que significa literatura, só assim me reconheço como sujeito e me livro, pela consciência, do risco da reificação.







Não existe método exato quando lidamos com o que é mais espartano que os espartanos, mais humano do que os homo sapiens







Curiosamente, todavia, a academia, que, a priori, deveria privilegiar os momentos de questionamento e reflexão, não lhes tem servido de campo fértil. Os cursos de formação de professores têm funcionado como máquinas de fabricar professores, que, por sua vez, cada vez mais embrutecidos, têm se assemelhado a meras antenas de retransmissão de dados pré-fabricados. Restringindo-nos aos Cursos de Licenciatura em Letras, podemos nos perguntar: em que momento os alunos são estimulados a se questionar sobre a importância do que, de fato, é o Curso de Letras, sobre a sua serventia, sobre o porquê de tal elenco de disciplinas que lhes são impostas no “pacote curricular”? Limitando-nos à área de literatura, podemos nos perguntar: em que momento os alunos são estimulados a se questionar sobre o porquê de se estudar literatura, o porquê de se estudar Fogo Morto e não Pedra Bonita, o porquê de se estudar José Lins do Rego e não Armando Fontes, o porquê de se estudar apenas a literatura brasileira, relegando a literatura universal? Esses numerosos porquês têm sido ignorados. O que deveriam ser os principais objetos de questionamento, de reflexão, são tomados como verdades apriorísticas. Eis uma possível resposta a quem ousar fazer tais questões: “As coisas são assim porque assim têm sido”. Dessa forma, toma-se a pergunta como resposta e na tautologia perde-se o questionamento.



Os atos reflexivos limitam-se às superfícies das questões não aos seus fundamentos. A cada semestre, a professora da disciplina Literatura Brasileira III (conhece?) reflete com seus alunos sobre “Versos íntimos”, de Augusto dos Anjos. Eles refletem sobre o conjunto de vogais que formam tal assonância, refletem sobre o arranjo métrico, rímico, rítmico ou estrófico, refletem sobre os desvios de ordem semântica que produzem as metáforas, refletem sobre o sistema de significado resultante do arranjo estrutural das partes, refletem sobre a posição do poema no conjunto da obra do poeta, refletem sobre a posição do poeta na escola literária a que se filia e ainda refletem sobre a posição do poeta no contexto maior da literatura brasileira ou universal. O curioso é que dificilmente alguém pára para refletir sobre as próprias reflexões: “Por que estudar as assonâncias, a métrica, a rima, o ritmo, as metáforas, o arranjo estrutural, a posição do poema na obra do poeta e do poeta num contexto maior?”, “Por que estudar “Versos íntimos”, de Augusto dos Anjos?”, “Por que estudar Augusto dos Anjos?”, “Por que estudar um poema?”, “Por que estudar literatura?”, por fim: “Por que estudar?”







A Arte nos desestabiliza, nos mexe, nos joga no caos, para que uma outra ordem, talvez maior, talvez mais profunda, seja concebida







Às vezes, um ou outro aluno, num instante de lucidez ou de total ausência dela – gosto mais da segunda - questiona o porquê de se estudar tal ou tal texto literário... Nesses momentos alguns professores blindam-se com as famosas tautologias, afirmando algo como “Deve-se estudar este texto porque ele é importante”, “Deve-se estudar este texto porque todos estudam (inclusive eu, há vinte anos)”, “Deve-se estudar este texto porque ele estará no livro didático de seus alunos e você precisará estudá-los com eles”. Outras vezes, diante do questionamento do “aluno inquieto”, outros professores, conscientemente ou não, lançam mão de uma arma ainda pior que as tautologias: o silêncio irônico. Tal silêncio irônico grita a todos que aquele indivíduo que está lhe questionando o porquê do estudo de tal texto ou é um tolo que lhe faz uma questão cuja resposta deveria ser óbvia para todos, ou é um preguiçoso que, para esquivar-se da atividade, tumultua o ambiente com perguntas sem sentido. Tanto as tautologias como o silêncio irônico são atos de embrutecimento.







A arte é literatura







O que muito raramente fazem é aceitar o questionamento como um convite para a reflexão – e graças aos deuses, nos temos exemplos assim. E é essa ausência de reflexão que ultrapasse às questões superficiais que faz com que os alunos de licenciatura, futuros professores, permaneçam ou se transformem em assimiladores passivos, repetidores, mera platéia do conhecimento que se desenrola a sua frente, mas infinitamente longe de si. Sem a ousadia do questionamento, sem o hábito da reflexão, eles nunca se postam como atores, como autores, como construtores do saber. 







A vida sem leitura é uma vida bitolada, inerte. Nós somos a pedra no trilho, a energia propulsora, o açúcar do café







Para finalizar, volto a sabedoria poética de Drummond e deixo para reflexão a seguinte frase: “A educação faz-se com dose maior e menor de mentiras vitais, responsáveis pela continuação da vida social.” 



Por hora, era o que eu tinha a dizer. Fico aguardando a oportunidade do debate, que é verdadeiramente o momento de formação conjunta das idéias, pois como afirma o nosso grande filósofo Riobaldo Tatarana a certa altura de Grande Sertão: veredas: “Pão ou pães, é questão de opiniães...”







O retorno, nunca certo, aparece a qualquer hora, em qualquer lugar







Beijos queridas... até o retorno ;)





Rafael Vieira Alexandre



Pseudo-pensador