A UNIÃO DA ALMA COM O CORPO, VALE A PENA LER.
Autor: ESPÍRITA FLÁVIO MARTINS GOMES | Publicado: 2012-03-19T11:01:00-07:00

               

A união da alma com o                corpo               
               &nbsp;Sabemos                hoje que a união da alma                ao corpo começa na                concepção, mas só é                completa por ocasião do                nascimento; essa não                foi, porém, a informação                veiculada na obra de                Kardec nos primeiros                anos de codificação do                Espiritismo
               &nbsp;               Este artigo é uma breve                exposição do                desenvolvimento da tese                espírita da união entre                a alma e o corpo.                Tentaremos, em um                passeio                histórico-doutrinário,                levantar informações que                possam contribuir com os                estudiosos do                Espiritismo.&nbsp;               &nbsp;1857
                                
O Espiritismo nasceu em                1857, com a publicação                de O Livro dos                Espíritos (foto), de Allan                Kardec.                Com 501 itens numerados                (e centenas de                subitens), distribuídos                em três partes, a                primeira edição deste                livro apresentava o                seguinte texto sobre o                tema:                              "86 — Em que momento a                alma se une ao corpo?                              "Ao nascimento."                              — Antes do nascimento a                criança tem uma alma?
&nbsp;                                 
                                                              "Não."                                 
                              — Como vive então?                              "Como as plantas."&nbsp;               Segue o comentário de                Allan Kardec sobre este                item:                              "A alma ou espírito se                une ao corpo no momento                em que a criança vê a                luz e respira. Antes do                nascimento a criança só                tem vida orgânica sem                alma. Ela vive como as                plantas, tendo apenas o                instinto cego de                conservação, comum em                todos os seres vivos".               Quando surge, o                Espiritismo diz que o                momento da união do                espírito com o corpo é o                nascimento. Na vida                intrauterina, como lemos                na citação, a criança                vive a vida das                plantas.&nbsp;                              1860&nbsp;               Ocorre uma mudança na                segunda edição de O                Livro dos Espíritos,                publicada em 1860, no                que diz respeito a isso.                              "344. Em que momento a                alma se une ao corpo?                                             “A união começa na                concepção, mas só é                completa por ocasião do                nascimento. Desde o                instante da concepção, o                Espírito designado para                habitar certo corpo a                este se liga por um laço                fluídico, que cada vez                mais se vai apertando                até ao instante em que a                criança vê a luz. O                grito que então solta                anuncia que ela se conta                no número dos vivos e                dos servos de Deus.”&nbsp;               Aqui a união não se dá                no nascimento, mas se                completa nele. É a                concepção que demarca o                início desta união.                              Os Espíritos falam de um                laço fluídico que se                liga ao corpo e vai se                apertando. Esta é a tese                que se consagra, pois a                veremos em outras obras                e, em 1868,                ela é desenvolvida com                maior detalhamento.               Tudo nos leva crer que                essa mudança teórica                aparece pela primeira                vez na segunda edição da                obra citada. Não podemos                garantir, pois nas obras                em que aparece a segunda                tese, editadas antes de                1860, não temos as suas                primeiras edições. Todas                as edições a que o grupo                tem acesso são                posteriores ao ano de                1860. Um exemplo é o                número de março de 1858                da "Revista Espírita:                Jornal de Estudos                Psicológicos".                               &nbsp;                              1858&nbsp;               Neste exemplar é                publicada a evocação de                um Espírito reconhecido                como Dr. Xavier. A ele                foram feitas diversas                questões                "psicofisiológicas".&nbsp;               A introdução da matéria                é a seguinte:                              "Um médico de grande                talento, que                designaremos pelo nome                de Xavier, falecido há                alguns meses, havia-se                ocupado muito de                magnetismo; deixara um                manuscrito, que supunha                viesse revo­lucionar a                Ciência. Antes de morrer                havia lido O Livro dos                Es­píritos e desejado um                contato com seu autor. A                moléstia de que sucumbiu                não o permitira. Sua                evocação foi feita a                pedido da família; e as                respostas eminentemente                instrutivas, que a                mes­ma encerra,                levaram-nos a inseri-la                nesta coletânea, mas                supri­mindo tudo o que                era de interesse                particular".&nbsp;               Ao longo da conversação                deste Espírito com Allan                Kardec lemos o seguinte:                              "24. P.— Em que momento                se opera a união entre                alma e corpo na criança?                              R.— Quando a criança                respira; como se ela                recebesse a alma com o                ar exterior.                              25. P.— Como, então,                explicais a vida                intrauterina?                              R.— Como a planta que                vegeta. A criança vive                sua vida animal."&nbsp;               Esta resposta está                conforme a primeira                edição, publicada no ano                anterior. Em outra                resposta o Espírito dá                até maiores detalhes                desse processo:                              "29. P.— A união entre                alma e corpo opera-se                instantânea ou                gradualmente? Isto é,                será necessário um tempo                apreciável para que tal                união seja completa?                              R.— O Espírito não entra                bruscamente no corpo.                Para me­dir esse tempo,                imaginai que o primeiro                sopro que a criança                recebe é a alma que                entra no corpo: o tempo                em que o peito se eleva                e se abaixa."&nbsp;               No entanto Allan Kardec,                ao final do diálogo,                deixa a seguinte nota:                              "A teoria dada por este                Espírito sobre o                instante da união da                alma ao corpo não é bem                exata. A união começa                desde a concepção, isto                é, desde o momento em                que o Espírito, sem                estar encarnado, liga-se                ao corpo por um laço                fluídico, que se vai                reforçando cada vez                mais, até o nascimento.                A encarnação só se                completa quando a                criança respira (Vide O                Livro dos Espíritos, nº                344 e seguintes)".&nbsp;               Evidentemente esta nota                é posterior à publicação                da segunda edição de O                Livro dos Espíritos,                pois o item 344, citado                por Allan Kardec, trata                deste tema apenas na                edição de 1860.               Ocorre que os 12                exemplares anuais da                Revista eram                encadernados em um                volume e vendidos                posteriormente. A                encadernação que temos à                nossa disposição data do                ano de 1863.&nbsp;                              1859&nbsp;               Precisamos citar outro                exemplo de edição                posterior apresentando                essa mudança. A obra "O                que é o Espiritismo" é                uma obra de 1859, mas                possuímos apenas a                segunda edição,                publicada no ano                seguinte, 1860.&nbsp;               O texto desta matéria:                              "116 - Como e em que                momento se opera a união                da alma e do corpo?                              Desde a concepção, o                Espírito, ainda que                errante, liga-se por um                laço fluídico ao corpo                que deve se unir. Esse                laço se estreita cada                vez mais, à medida que o                corpo se desenvolve.                Desde esse momento, o                Espírito é tomado de uma                perturbação que vai                crescendo sem cessar; na                proximidade do                nascimento a perturbação                é completa, o Espírito                perde a consciência de                si mesmo e não recobra                suas ideias senão                gradualmente, a partir                do momento em que a                criança respira; é então                que a união está                completa e definitiva."&nbsp;               Aqui a tese consagrada é                apresentada. Resta-nos                saber se ela foi                acrescentada em 1860, ou                já está presente na obra                em 1859.&nbsp;                Um dado digno de nota é:               "o Espírito, ainda                que errante, liga-se por                um laço fluídico ao                corpo que deve se unir",                isto é, o Espírito,                mesmo havendo essa união                inicial, ainda está na                erraticidade, ainda está                no mundo dos Espíritos.&nbsp;               Algo interessante em                O Livro dos Espíritos                de 1860 é que o item 86                da primeira edição não é                totalmente descartado. A                ideia volta                desenvolvida, em novo                item:                              "354. Como se explica a                vida intrauterina?                              “É a da planta que                vegeta. A criança vive                vida animal. O homem tem                a vida vegetal e a vida                animal que, pelo seu                nascimento, se completam                com a vida espiritual.”&nbsp;               Na edição de 1857, Os                Espíritos respondem a                Allan Kardec que a alma                se une ao corpo no                momento do nascimento.                Antes disso, a criança                não tem alma. Vive "como                as plantas".                Em 1860, os Espíritos                transformam sua tese.                Agora não é apenas a                vida da planta, mas                também vive a criança                uma "vida animal" e,                pelo nascimento, passa a                viver uma vida                espiritual. Resposta que                se ajusta mais à tese                definitiva, apresentada                no item 344 do mesmo                livro. A vida espiritual                se dá quando a união se                completa. Quando? Ao                nascer.                               &nbsp;                              Voltando a 1860&nbsp;               Ainda em 1860, temos na                Revista Espírita do mês                de julho uma observação                que dá mais detalhes à                tese definitiva sobre a                união alma e corpo.&nbsp; &nbsp;               Allan Kardec faz essa                observação ao publicar a                evocação da Sra. Duret,                "médium escrevente,                morta a 1º de maio de                1860, em Sétif, Argélia.                Evocada primeiro em casa                do Sr. Allan Kardec, a                21 de maio, depois a 25,                na Sociedade".&nbsp;               A observação:                              "Sabe-se que, no momento                da concepção, o Espírito                designado para habitar o                corpo que deve nascer é                tomado por uma                perturbação, que vai                crescendo à medida que                os laços fluídicos, que                o unem à matéria, se                apertam, até as                proximidades do                nascimento. Neste                momento, perde                igualmente toda a                consciência de si mesmo                e não começa a recobrar                as ideias senão no                momento em que a criança                respira. Só então é que                se torna completa e                definitiva a união entre                o Espírito e o corpo".&nbsp;               Em 1861, Allan Kardec                publica “O Livro dos                Médiuns: ou Guia                dos Médiuns e dos                Evocadores". O seu                capítulo 25, intitulado                "Das Evocações",                apresenta o seguinte                item:                              "51ª - Pode evocar-se um                Espírito cujo corpo                ainda se ache no seio                materno?                              “Não; bem sabes que                nesse momento o Espírito                está em completa                perturbação.”                              Nota.                A encarnação não se                torna definitiva senão                no momento em que a                criança respira; porém,                desde a concepção do                corpo, o Espírito                designado para animá-lo                é presa de uma                perturbação que aumenta                à medida que o                nascimento se aproxima e                lhe tira a consciência                de si mesmo e, por                conseguinte, a faculdade                de responder.&nbsp;               Aqui vemos que, mesmo                não sendo definitiva a                reencarnação, o Espírito                experimenta uma                perturbação que vai se                intensificando até o                nascimento. &nbsp;                              1864&nbsp;               Em 1864, em O                Evangelho segundo o                Espiritismo, Santo                Agostinho parece mostrar                uma variação da tese:                                             "Por fim, após anos de                meditações e preces, o                Espírito se aproveita de                um corpo em preparo na                família daquele a quem                detestou, e pede aos                Espíritos incumbidos de                transmitir as ordens                superiores permissão                para ir preencher na                Terra os destinos                daquele corpo que acaba                de formar-se".&nbsp;               Aqui o Espírito                reencarnante parece                procurar um corpo. No                início do texto citado,                poderíamos afirmar que o                "corpo em preparo" não                foi concebido ainda. Que                ele estaria em via de                existir, pois tudo                indicava, pelo desejo                dos pais, que a                concepção logo                aconteceria. No entanto                o final da frase deixa                bem clara a ideia: o                corpo "acaba de                formar-se" e o Espírito                pede permissão para                preenchê-lo.&nbsp;                               Isso não derruba a tese                anterior, somente dá um                outro ponto de partida à                união. Não encontramos                essa variante em nenhuma                outra obra de Allan                Kardec.&nbsp;                              1868&nbsp;               Por fim, o ano de 1868,                com a publicação de "A                Gênese: os Milagres e as                Predições segundo o                Espiritismo", vemos                uma explicação mais                detalhada e demorada do                objeto da primeira parte                de nosso texto: a união                da alma com o corpo:                              "18. – Logo que o                Espírito deva se                encarnar num corpo                humano em via de                formação, um laço                fluídico, que não é                outro senão uma expansão                do perispírito, o amarra                ao germe sobre o qual                ele se encontra lançado                por uma força                irresistível desde o                momento da concepção. À                medida que o germe se                desenvolve, o laço se                aperta; sob a influência                do princípio vital                material do germe, o                perispírito, que possui                certas propriedades da                matéria, une-se molécula                a molécula com o corpo                que se forma; de onde se                pode dizer que o                Espírito, por intermédio                de seu perispírito,                toma, de alguma forma,                raiz neste germe, como                uma planta na terra.                Quando o germe está                inteiramente                desenvolvido, a união é                completa e, então, ele                nasce à vida exterior".&nbsp;               Neste detalhamento da                tese percebemos o uso de                termos que, mesmo                presentes no conjunto de                ideias espíritas,                somente agora são usados                para completar a                explicação. Recordemos.                O Espírito se liga                através de um laço                fluídico que vai se                apertando até o                nascimento e é nele que                se completa a união com                a matéria. O Espírito                vai entrando numa                perturbação que o faz                perder a consciência de                si mesmo. É com o                nascimento que ele                recobra a consciência                espiritual.&nbsp;               Agora temos mais                condições de responder                alguns questionamentos.&nbsp;                              1. Que laço fluídico é                este?               Uma expansão do                perispírito.&nbsp;                              2. O que esse laço faz?               Amarra o Espírito ao                germe sobre o qual ele                se encontra lançado por                uma força irresistível                desde o momento da                concepção.&nbsp;                              3. Como se dá essa                união?               Molécula a molécula.&nbsp;                              4. Por que essa união                molecular é possível?               Porque o perispírito                possui certas                propriedades da                matéria.&nbsp;                              5. O que faz essa união                ser completa?               O completo                desenvolvimento do                germe, ou seja, a                formação total do corpo                a ser usado pelo                reencarnante.&nbsp;&nbsp;&nbsp;
FONTE: O CONSOLADOR