Xangö
Autor: Edemilson de Sangó | Publicado: 2014-06-01T00:00:00-03:00






Xangô,&nbsp;Shango,&nbsp;Sango&nbsp;ou, na&nbsp;Bahia,&nbsp;Badé,é o&nbsp;orixá&nbsp;da&nbsp;justiça, dos raios, do trovão e do fogo. De origem&nbsp;iorubá, seu mito conta que foi rei da cidade de&nbsp;Oyo, identificado no jogo do&nbsp;merindilogun&nbsp;pelos&nbsp;odus&nbsp;

obará&nbsp;e&nbsp;ejilaxebora&nbsp;e representado material e imaterialmente no&nbsp;candomblé&nbsp;através do assentamento sagrado denominado&nbsp;igba xango.&nbsp;Pierre Verger&nbsp;dá, como resultado de suas pesquisas, que Shango ou Xangô, como todos os outros&nbsp;imolè&nbsp;(orixás e&nbsp;eboras), pode ser descrito sob dois aspectos: histórico e divino.



Como personagem histórico, Xangô teria sido o quarto Aláàfìn Òyó, "Rei de Oyo", filho de&nbsp;Oranian&nbsp;e&nbsp;Torosi, a filha de&nbsp;Elempê, rei dos tapás, aquele que havia firmado uma aliança com Oranian. Xangô, no seu aspecto divino, permanece filho de Oranian, divinizado porém, tendo&nbsp;Iemanjá&nbsp;como mãe e três divindades como esposas:&nbsp;Oyá,&nbsp;Oxum&nbsp;e&nbsp;Obá.


Xangô é o orixá dos raios, trovões, grandes cargas elétricas e do fogo. É viril e atrevido, violento e justiceiro; castiga os mentirosos, os ladrões e os malfeitores. Por esse motivo, a morte pelo&nbsp;raio&nbsp;é considerada infamante. Da mesma forma, uma casa atingida por um raio é uma casa marcada pela cólera de xangô. Xangô é o Orixá do Poder, ele é a representação máxima do poder de Olorum.


Sacerdote de Sango - Magba
Sacerdotisa de Sango - Iya Magbá
Atabaque de Sango - Ilu batá
Toque favorito - Alujá
Fruto favorito -&nbsp;Orogbo
Bichos - Akunko, Agutan, Ajapá
Comida -&nbsp;Amalá



Foi ele quem criou o culto de Egungun, sendo ele o único Orixá que exerce poder sobre os mortos. Xangô é a roupa da morte, por este motivo não deve faltar nos Egbòs de Ikù e Egun, o vermelho que lhe pertence. Ao se manifestar nos Candomblés, não deve faltar em sua vestimenta uma espécie de saieta, com cores variadas e fortes, que representam as vestes dos Eguns.







Xangô é o fundador do culto aos&nbsp;Eguns, somente ele tem o poder de controlá-los, muitos orixás possuem relação com os Egunguns mas ele é o único que, verdadeiramente, exerce poder sobre os mortos,&nbsp;como diz um trecho de um Itã:





Em um dia muito importante, em que os homens estavam prestando culto aos ancestrais, com Xangô a frente, as Iyámi Ajé fizeram roupas iguais as de&nbsp;Egungun, vestiram-na e tentaram assustar os homens que participavam do culto, todos correram mas Xangô não o fez, ficou e as enfrentou desafiando os supostos espíritos. As Iyámis ficaram furiosas com Xangô e juraram vingança, em um certo momento em que Xangô estava distraído atendendo seus súditos, sua filha brincava alegremente, subiu em um pé de&nbsp;Obi, e foi aí que as Iyámis Ajé atacaram, derrubaram a Adubaiyani filha de Xangô que ele mais adorava.&nbsp;
Xangô ficou desesperado, não conseguia mais governar seu reino que até então era muito próspero, foi atéOrunmilá, que lhe disse que&nbsp;Iyami&nbsp;é quem havia matado sua filha, Xangô quis saber o que poderia fazer para ver sua filha só mais uma vez, e Orunmilá lhe disse para fazer oferendas ao Orixá&nbsp;Iku&nbsp;(Oniborun), o guardião da entrada do mundo dos mortos, assim Xangô fez, seguindo a risca os preceitos de Orunmilá. Xangô conseguiu rever sua filha e pegou para sí o controle absoluto dos mistérios de Egungun (ancestrais), estando agora sob domínio dos homens este culto e as vestimentas dos Eguns, e se tornando estritamente proibida a participação de mulheres neste culto, caso essa regra seja desrespeitada provocará a ira de Olorun. Xangô , Iku e dos próprios Eguns, este foi o preço que as mulheres tiveram que pagar &nbsp;pela maldade de suas ancestrais.






Sua ferramenta é o Oxê:&nbsp;machado&nbsp;de dois gumes. Xangô é o orixá do poder, ele é a representação máxima do poder de Olorun.



Enquanto&nbsp;Oxóssi&nbsp;é considerado o rei da nação de&nbsp;Queto, Xangô é considerado o rei de todo o povo iorubá. Xangô foi um grande&nbsp;rei&nbsp;que unificou todo um povo.&nbsp;



Xangô era forte, valente, destemido e justo. Era temido, e ao mesmo tempo adorado. Comportou-se em algumas vezes como tirano, devido a sua ânsia de poder, chegando até mesmo a destronar seu próprio irmão, para satisfazer seu desejo. Filho de&nbsp;Yamasse&nbsp;(Torosi) e de&nbsp;Oraniã, foi o regente mais poderoso do povo yorubá. Ele também tem uma ligação muito forte com as árvores e a natureza, vindo daí os objetos que ele mais aprecia, o&nbsp;pilão&nbsp;e a&nbsp;gamela; o pilão de Xangô deve ter duas bocas, que representam a livre passagem entre os mundos, sendo Xangô um&nbsp;ancestral&nbsp;(Egungun). Da natureza, ele conseguiu profundos conhecimentos e poderes de&nbsp;feitiçaria, que somente eram usados quando necessário. Tem também uma forte ligação com&nbsp;Oxumaré, considerado por ele como seu fiel escudeiro.



Xangô é cultuado no Brasil sob 12 (doze) qualidades. Vale salientar que muitos seguem cegamente as ditas qualidades de Xangô da&nbsp;Bahia, e não é bem assim: por exemplo,&nbsp;Airá&nbsp;é um outro orixá que não se dá com Xangô. Reza a lenda que Airá era muito próximo de Xangô, e quando&nbsp;Oxalufã, em visita ao reino de Xangô, foi erroneamente confundido com um ladrão, teve suas pernas quebradas e foi preso. Uma vez Xangô percebendo o engano, mandou que o tirassem da prisão, o limpassem e dessem a ele vestimentas condizentes com a grandiosidade de Oxalufã, porém Oxalufã estava viajando e teria ainda outros lugares para ir.



Por ser muito velho e agora com as pernas tendo sido quebradas, a locomoção havia sido afetada, fazendo que Oxalufã andasse curvado e muito vagarosamente. Xangô então mandou que Ayrá levasse Oxalufã nas costas até a próxima cidade. Ayrá, percebendo ali a sua grande oportunidade, durante o caminho se voltou contra Xangô, falando a Oxalufã que Xangô sabia que ele estava preso, acabando por ganhar a confiança de Oxalufã, que o tomou para si; razão pela qual Ayrá usa branco, mas não é um fum-fum. Xangô, que não suporta traições, se irritou com a atitude de Ayrá, cortando relações com ele. Desde então, eles jamais devem ser cultuados juntos ou mantidos na mesma casa.


Xangô costuma ser&nbsp;sincretizado&nbsp;com&nbsp;São Jerônimo,&nbsp;Santa Bárbara&nbsp;e&nbsp;São Miguel Arcanjo.



As qualidades de Xangô são estas:



Afonjá&nbsp;-&nbsp;Afonjá, o Balé (governante) da cidade de Ilorin. Afonjá era também Are-Ona-Kaka-n-fo, quer dizer líder do exército do império. Segundo a história de Oió, no início do século dezenove, Oió era governada pelo rei Aolé, ele possuía aliados que eram espécies de Generais, que lhe davam todo o tipo de apoio mantendo assim o poder
absoluto sobre o Reino Iorubá e os reinos anexados. Mas um dia um desses generais resolveu se rebelar contra Oió e se unir com os inimigos, esse general se chamava Afonjá que era conhecido como Kakanfo de Ilorin. Declarou-se independente de Oió. Com isso o Rei de Oió Aolé se envenenou para não ver o desmembramento do Império. Afonjá traiu o Império Iorubá, mas, quando, os rebeldes assumiram o poder, Afonjá foi decaptado pelo seu novo aliado. Este alegou que, se um homem traiu seu antigo rei, ele voltaria a trair tantos outros.
Obá Kosso&nbsp;- Título que Xangô recebe ao fundar a cidade de Kossô nos arredores de Oió, tornando-se seu Rei. Título dado também a Aganju, irmão gêmeo de Xangô quando de sua chegada em Oió foi aclamado como o Rei Não se Enforcou, Obá Kô Sô.
Obá Lubê&nbsp;- Título de Xangô que faz referência a todo o seu poder e riqueza, pode ser traduzido como Senhor Abastado.
Obá Irù ou Barù&nbsp;- Título dado a Xangô logo após chegar ao apogeu do império, quando cria o culto de Egungun, é aclamado como a forma humana do Deus primordial Jakutá sobre a terra,senhor dos raios, tempestades, do Sol e do fogo em todas as suas formas. Ele acaba por destruir a capital do Reino numa crise de cólera e depois arrependido, se suicida , adentrando na terra.
Obá Ajakà&nbsp;- Também intitulado Bayaniym," O pai me escolheu ", que faz referência a ele por ser o filho mais velho de Oraniã, e ter por direito que assumir o trono, irmão mais velho de Xangô.
Obá Aganjù&nbsp;-&nbsp;Aganju&nbsp;representa tudo que é explosivo, que não tem controle, ele é a personificação dos Vulcões.
Obá Orungã&nbsp;- Filho de Aganju Solá e Iemanjá,&nbsp;Orungan&nbsp;é dono da atmosfera é o ar que respiramos, dono da camada que protege a Terra.&nbsp;
Obá Ogodô&nbsp;- Muito falado também, é apenas o que se diz sobre Xangô, pois, Ogodô é o verbo bocejar. Então, quando está trovejando, o que se diz é que Xangô está bocejando. Dai Xangô Ogodô, é apenas um título de Xangô.
Jakutà ou Djakutà&nbsp;-&nbsp;Jakutá, é a representação da justiça e da ira de Olorun, míticamente Xangô foi iniciado para este Orixá sendo considerado como a forma divina primordial do mesmo. Ele foi enviado em sua forma divina por Olorun para estabelecer a ordem e submeter Oduduá e Oxalá aos planos da criação durante um momento de conflito entre as divindades. É o próprio Xangô.
Obá Arainã - Oroinã e Oraniã&nbsp;- Personificação do fogo, o magma do centro da terra é o pai de Xangô e de Aganju em sua forma humana.
Olookê&nbsp;- Orixá dono das montanha, em algumas lendas é um dos filho de Oraniã, foi casado com Yemanjá.










Elementos do culto

Saudação:&nbsp;Kawó-Kabiesilé&nbsp;(saudação é a forma com que os orixás são reverenciados);
Cores:&nbsp;Vermelho&nbsp;e&nbsp;Branco&nbsp;ou&nbsp;Vermelho&nbsp;e&nbsp;Marrom&nbsp;ou&nbsp;Marrom&nbsp;e&nbsp;Preto&nbsp;ou&nbsp;Marrom&nbsp;e&nbsp;Branco&nbsp;ou somente&nbsp;Marrom&nbsp;ou&nbsp;vermelho.As cores representam os Orixás, e podem variar segundo a linha religiosa;
Dia da Semana: Quarta-Feira;
Elementos:&nbsp;Fogo,&nbsp;Vulcões,&nbsp;Tempestades,&nbsp;Sol,&nbsp;Trovões,&nbsp;Terremotos,&nbsp;Raios, criador do&nbsp;Culto de Egungun, senhor dos mortos, desertos e formações rochosas;
Elemento Livro: os livros representam Xangô porque este orixá está ligado as questões da razão, do conhecimento e do intelecto. Bem como a justiça e o direito;
Ferramenta:&nbsp;Oxê,&nbsp;machado&nbsp;duplo de dois cortes laterais feito e esculpido em&nbsp;madeira&nbsp;ou metal;
Pedra:&nbsp;meteorito;
Domínios:&nbsp;Justiça, Poder Estatal, Questões Jurídicas, Pedreiras;
Oferendas:&nbsp;Amalá,&nbsp;cágado,&nbsp;carneiro, e algumas vezes&nbsp;cabrito. Gosta de&nbsp;Orobô, mas recusa&nbsp;Obi&nbsp;(noz de cola), ao contrário dos demais Orixás;
Dança:&nbsp;Alujá, a roda de Xangô. São vários toques que falam de suas conquistas, seus feitos, suas mulheres e seu poder e domínio como Orixá.
Animais associados a Xangô: Tartaruga, Falcão, Águia, Carneiro e Leão.




Fonte:&nbsp;http://pt.wikipedia.org/