Reformar e transformar é preciso.
Autor: Pr. José Roberto | Publicado: 2012-10-30T02:34:00-07:00







A história nos mostra no
início do Século XVI, a Igreja precisava de muito dinheiro para a conclusão da
Basílica de São Pedro. O então Papa Leão X assinou um documento que prescrevia
a venda de Indulgências, que seriam a suprema “garantia” da absolvição dos
pecados passados, presentes e futuros e dariam “segurança” eterna àqueles que
queriam alcançar o céu. Até mesmo aqueles que já haviam morrido podiam receber
a absolvição de seus pecados, através das indulgências compradas pelos seus
parentes ainda vivos.



A ideia era
simples: ao mesmo tempo em que as Indulgências garantiam o perdão dos pecados e
um lote no céu a quem as adquirisse, ajudariam a encher os cofres da Igreja. Os
clérigos bradavam dos altares das igrejas: “Ao tilintarem as moedas no fundo da
sacola, automaticamente os vossos pecados e ofensas serão perdoados, e até
mesmo as almas dos vossos parentes que estão no purgatório serão levadas ao
paraíso!”.



Tudo parecia ir
muito bem, até que um obscuro monge chamado Martinho Lutero se insurgiu contra
essa prática e conclamou a Igreja a voltar à obediência da Palavra de Deus e
retornar às doutrinas e práticas cristãs primitivas, afixando as 95 Teses na
porta da Catedral de Wittemberg, na Alemanha, em 31 de outubro de 1517. Esse
evento desencadeou a Reforma Protestante. Aqueles que se juntaram a Lutero e se
opuseram aos dogmas da Igreja foram historicamente reconhecidos como
“Protestantes”.



A intenção aqui não é polemizar com os cristãos católicos, a quem respeito. Mas gostaria de considerar, com a ênfase que o caso requer,
que a Reforma só aconteceu porque a Igreja estava moralmente em decadência,
pois distanciara-se muito do evangelho. A Igreja preocupava-se mais com as
questões políticas e econômicas do que com os assuntos espirituais; ao buscar
aumentar ainda mais suas riquezas, vendia indulgências, cargos eclesiásticos e
relíquias, tudo como forma dos fiéis adquirirem bênçãos. E isso estava errado,
e os próprios católicos reconhecem.



Passados quase quinhentos anos da Reforma Protestante, penso que não
seria precipitado afirmar que, em muitos aspectos, precisamos reformar a
Reforma, como filhos e herdeiros da mesma. Basta olhar a situação de não poucas
igrejas ditas evangélicas. Em muitos aspectos, não estamos muito longe da
decadência moral que pode preceder uma verdadeira reforma. É bom lembrar que
algo&nbsp;precisa de reforma quando
se deteriorou, ou tomou curso errado, ou se deformou. Assim, reformar é formar
de novo, reconstruir, corrigir, retificar, restaurar. Em suma, reformar é fazer
um “movimento para trás”, é levar algo à sua situação original. Então,
meditemos sobre isto.



Alguns evangélicos não
vendem Indulgências, mas muitos continuam proliferando ensinamentos que enganam
os crentes com a promessa da salvação em troca de dinheiro e bens materiais.
Não temos um papa, temos vários papas; parece que cada denominação tem o seu. Muitos
pastores vivem como se fossem “pequenos papas” nos seus tronos de “infalibilidade”,
ou melhor, há sempre um “reizinho” para cada feudo eclesial.







Desse modo, não são
essas mesmas coisas que indicam a nossa real necessidade de reforma?&nbsp;

Pensemos,
portanto, em quatro princípios fundamentais adotados pelos líderes da Reforma.&nbsp;

1º) A religião deve ser baseada nas Escrituras Sagradas, pois nada
substitui a autoridade da Bíblia como nossa regra de fé e prática. Nem costume,
nem tradição, nem cultura. Sola Scriptura!&nbsp;

2ª) a religião deve ser
racional e inteligente, significando que, embora a razão esteja subordinada à
revelação, a natureza racional do homem não pode ser violada por dogmas e
doutrinas irracionais.

3º) a
religião é pessoal, ou seja, cada crente deve confessar o seu pecado
diretamente a Deus, sem a necessidade de um sacerdote humano para perdoar-lhe.
A adoração também é pessoal, de modo que os crentes podem ter comunhão com
Deus, individualmente.&nbsp;

4º) a religião deve ser espiritual, não formalista.
Isso pressupõe a volta aos princípios evangélicos de simplicidade e pureza,
indicando que o crente era santificado pela presença do Espírito Santo em sua
vida interior, não pela observância de formalidades e cerimônias externas.


Todos os cristãos devem ter isto sempre em
mente: ao estarmos constantemente nos reformando, manteremos sempre aberto o
canal para que a “multiforme graça de Deus” continue a operar na igreja e em
nossas vidas “sem impedimento algum” (1 Pe 4.10; At 28.31).