Revisões do Espiritismo
Autor: Cristiano Fádel | Publicado: 2009-04-14T05:25:00-07:00

Gostaria de comentar sobre a tão decantada e questionada revisão do Espiritismo, principalmente no meio espírita. Alguns integrantes da Doutrina dos Espíritos cobram essa revisão, querendo agregar ao Espiritismo a feição dogmática das religiões tradicionais, alegando que a sua não realização é a comprovação de que a Doutrina dos Espíritos também possui uma base dogmática religiosa (real em determinadas interpretações). Logo percebe-se o equívoco, pois essa revisão vem sendo feita constantemente, como comentarei adiante. Claro que a revisão poderia ser mais ampla...

Primeiro analisemos como se forma um corpo religioso doutrinário dogmático. Determinados estudiosos lançam suas interpretações dos textos sagrados, logo tidas como leis incontestáveis pois melhor atendem aos anseios de um determinado grupo humano, em determinado momento histórico. Assim, os "doutores" das igrejas contribuíram para o estabelecimento dos dogmas, muitos deles até hoje cultivados. Esses estudos são realizados por iniciativa dos teólogos ou de contingências da vida política , em atendimento à própria evolução do conhecimento humano ou por interesses hegemônicos dessas igrejas. Assim, ao serem criados os dogmas são transformados em leis obedecidas por todo o conjunto de fiéis. Contestá-los significa heresia e já levou muita gente pra fogueira. Essa é uma realidade que impede as constantes revisões da doutrina religiosa.

O conhecimento na Doutrina dos Espíritos, por sua própria natureza dialética constantemente se revisa e se atualiza. No Espiritismo existem informações básicas (reencarnação, contato mediúnico, fluidos, magnetismo) que não são dogmas pois no ambiente doutrinário estão passíveis de contestação ou aperfeiçoamento. Enquanto o estudioso nas igrejas tradicionais pesquisa para adequar seu entendimento a um corpo doutrinário anterior, no Espiritismo, o estudioso trabalha para confirmar ou refutar, a partir de suas análises, as informações ja existentes. Existe uma liberdade. O estudioso espírita tem liberdade para contestar as próprias informações presentes na Codificação, desde que levante argumentos e comprovações adequadas.

Após Kardec, inúmeros pesquisadores se debruçaram sobre as informações trazidas do plano espiritual. Hoje temos: sociologia espírita, filosofia espírita, pedagogia espírita, história com enfoque espírita, política espírita, economia espírita, biologia espírita, ecologia espírita, criminologia espírita, medicina espírita, psicologia e psiquiatria espíritas etc etc etc. São campos científicos que utilizam o paradigma espírita como base para suas pesquisas. Inúmeros sites tratam desses assuntos. Uma busca na internet encontrará facilmente textos voltados para estudos acadêmicos no âmbito espírita, além da infinidade de publicações em variados formatos: livros, revistas etc.

Portanto, amigos, cada novo estudo desse é uma revisão da doutrina, principalmente no campo científico, onde a partir do progresso das ciências, ela já foi atualizada em informações passadas por Kardec em conformidade com os conhecimentos do século XIX. Uma revisão ampla necessitaria de um esforço conjunto de um número grande de pesquisadores em suas áreas. Pode ser feita, mas o conhecimento humano requer especialização e cada pesquisador atua em sua própria área de estudos. 


Cristiano Fádel