Os 10 mandamentos são Leis Especiais e não Universais.
Autor: Bárbarah Magalhães | Publicado: 2012-01-19T14:31:00-02:00



&nbsp; &nbsp; A Torah de H"Shem é o manual do fabricante, portanto nela, estão contidas todas as leis e princípios necessários para nos orientar segundo à vontade do Eterno. Entretanto, com a influência romana aos ensimamentos do Mashiach Yeshua e seus talmidim (discípulos), mentiras foram sendo inseridas no lugar da verdade do Eterno. Por exemplo, a questão do decálogo, que vem sendo considerado como leis universais. Mas o Eterno não permite que seus filhos permaneçam presos pelas correntes da mentira, e por isto, nos revela sua verdade que é libertadora. 

&nbsp;&nbsp; Ontem, o rosh Marcos Andrade Abrão, líder da Congregação Judaico Messiância Adonai Shamah, publicou, em seu site de relacionamento, a verdade sobre os dez mandamentos, sobre a Torah e seus 613 preceitos:




"ATENÇÃO, NÃO EXISTE ESTA COISA DE 10 MANDAMENTOS DIFERENCIADOS DOS 613 
PRECEITOS OU ESTA DOUTRINA DE LEIS CERIMONIAIS E ETC, O QUE EXISTE SÃO 
OS 613 MANDAMENTOS E LEIS NOÉTICAS. LEIAM ABAIXO O TEXTO SOBRE ISTO: A 
Torah contém 613 preceitos incluíndo os 10 mandamentos.  Não existe esta
 coisa de 10 mandamentos diferenciado 
dos outros. Existem 613 preceitos entre eles os 10 mandamentos e além 
disto as leis noéticas que são mandamentos obrigatórito para todos que 
querem servir a D'us inclusive os gentios. Sabemos que a congregação do 
Eterno é composta por judeus circuncisos na carne e no coração e por 
prosélitos que são gentios circuncisos no coração. Em Atos 15 não se 
determinou aos prosélitos toda a obrigatoriedade da lei, como se aplica 
aos judeus. Assim para o prosélito existem as leis noéticas como kit 
básico para permanecer na congregação do Eterno. Porém os prosélitos tem
 o direito, se quiserem, de se comprometerem com o pacto da circuncisão e
 assumirem a responsabilidade de terem a obrigatoriedade de todos os 
mandamentos como um judeu circunciso na carne e no coração. O que não se
 pode é obrigar os prosélitos a circuncidarem e tomarem esta decisão a 
força, como queriam fazer os judaizantes. A diferença fundamental 
refere-se a acessibilidade e obrigatoriedade com relação aos 
mandamentos. Por exemplo, não beber sangue, não ser idólatra, não 
praticar sexo ilícito, não cometer homicídio, ou seja, as leis noéticas 
de Atos 15, são mandamento obrigatórios para o judeu e para o prosélito.
 Já o shabat, a comida kasher e outros mandamentos são obrigatórios para
 o judeu e acessíveis para os prosélitos. É claro que se um prosélito 
não guarda o shabat e não adota comida kasher, além de perder bênçãos 
pode também ter alguns prejuízos na sua vida, pois estes mandamentos são
 muito importantes. Mas a diferença é que se um judeu não guarda o 
shabat coloca em risco a sua própria salvação, enquanto que o prosélito 
só coloca em risco sua salvação com o descumprimento de uma das leis 
noéticas. Outro ponto a ser entendido é que os 10 Mandamentos não foram 
dados para serem o padrão universal, que como já falei, cabe as leis 
noéticas de Atos 15, nem como um resumo de todos os mandamentos. O 
decálogo na verdade são 10 leis especiais que o Eterno escolheu para 
escrever nas tábuas de pedra. Veja que existe entre os 10 Mandamentos um
 que não tem um punição grave como "Não cobiçarás...", mas por outro 
lado não está incluído um mandamento universal que é não beber sangue. 
Porém, também é importante compreender que a não obrigatoriedade do 
shabat não dá aval para uma pessoa "guardar" o domingo, pois o fato de 
atribuir ao domingo uma conotação religiosa e substituta do shabat, além
 de esta equivocado, pode ser considerado um ato de idolatria, pois o 
domingo na verdade tem origem notadamente pagã. É relevante também 
usarmos o termo shabat, e não sábado, pois na verdade o shabat começa na
 sexta ao pôr do sol até o sábado ao pôr do sol. Os discípulos jamais 
reunião no "domingo", mas ficavam reunidos no shabat e as vezes partiam o
 pão e bebiam o vinho em memória do sacrifício do Mashiach, logo após o 
término do Shabat. O domingo romano começava as 6 horas da manhã do 
domingo atual. O término do dia a meia noite surgiu depois na igreja 
romana. No livro de Atos, capítulo 20 a partir do versículo 7, isto fica
 claro, quando Paulo reunido no shabat com os irmãos, partiu o pão 
depois da Havdalá (cerimônia que marca o término do shabat ao pôr do sol
 do sábado) e alongou o ensino até o amanhecer, as 06:00 da manhã, 
quando começava o domingo romano e as pessoas precisavam trabalhar. O 
descanso do domingo foi estabelecido depois por Constantino para honrar o
 falso deus sol, e depois anexado ao cristianismo no processo de 
paganização que acelerou a partir do terceiro século. Em fim, no shabat,
 estaremos tratando da questão da teshuvá a fim de preparar novas 
pessoas que querem cumprir este propósito."



&nbsp; Todos estes pontos abordados pelo rosh Marcos são muito importantes, pois nos faz compreeder corretamente, quem somos e que há leis obrigatórias somente para judeus, e assessíveis aos prosélitos e leis universais como é o casos das leis noéticas, como foi citado.&nbsp;&nbsp;&nbsp;

&nbsp;&nbsp; A Torah institui o padrão que o Eterno quer para seus servos,&nbsp; mentiras como anulação da Torah, o decálogo como leis universais, só servem para tirarem as pessoas do foco. São ferramentas meramente satânicas, que permanecem durante anos desviando pessoas do caminho. Caminho este que é estreito e apertado, como disse o nosso querido Adon Yeshua HaMashiach, O Filho de Elohim.