Frutos dignos de arrependimento
Autor: Pedro Henrique | Publicado: 2015-06-22T19:00:00-03:00






“Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento”&nbsp;


Mateus 3.8&nbsp;












#Gb.Maia






Quem está familiarizado com uma noção básica de botânica entende qual é a importância dos frutos de uma determinada espécie. Um de seus objetivos mais essenciais é a propagação da própria espécie através da semente que o fruto carrega. O fruto carrega, em si, toda a complexidade do vegetal de forma condensada, de modo que conseguimos diversas informações sobre o espécime através da análise de seus frutos.&nbsp;






É comum encontrar, na natureza, espécies vegetais que são facilmente confundidas entre si, devido à sua semelhança, porém é no fruto que as diferenciamos. Ao ler passagens como a citada e outras expressões como “árvore plantada junto a corrente de águas”1, não surge em você o questionamento sobre o porquê de termos e expressões tão botânicas em assuntos que se referem a nós? Talvez alguns de nós se sintam inclinados a pensar que tais expressões são simples resultados da ótica vivencial daqueles que escreveram tais textos, ou talvez resultado da época. Sinto que em ambas as tendências, negligenciamos o fato de que O Espírito Santo é o autor das Escrituras, de modo que, por mais que hajam homens como instrumento para a realização desta obra, cada palavra é “divinamente inspirada”2 e, portanto, não pode ser interpretada como fruto exclusivo de outros fatores que não o desejo do Espírito Santo em inspirar cada palavra.&nbsp;






Entendendo isso, passo a observar as implicações dos termos utilizados nos textos e, no caso, quando comparo algumas das afirmações feita pela botânica com o comportamento humano, entendo o porquê da nomenclatura utilizada nas passagens. Somos como árvores, pois o nosso desenvolvimento sadio está intimamente relacionado com nossas raízes e com o solo de onde tiramos aquilo que nos é vital. Também somos como árvores, pois alguns de nós aparentam estar saudáveis, mas caem quando um vento nos atinge, pois estão podres por dentro ou não tem suas raízes muito fincadas ao solo. Somos como árvores, porque, assim como cupins podem ocasionar a destruição de uma árvore, somos destruídos e corrompidos por pequenas coisas que, se não forem exterminadas, se agigantam dentro de nós, deteriorando toda a nossa integridade interior.&nbsp;






Da mesma forma como os frutos dos vegetais exprimem, com suficiência, muito acerca daquele espécime, os frutos produzidos por nós expressão nossa condição interior. Por mais ilusórias que possam ser as aparências, elas nunca conseguem suprimir o que os frutos dizem acerca de nós, afinal, tais frutos são a externalização daquilo que somos, independente do que tentamos parecer ser, pois, assim como “a boca fala do que está cheio o coração”3, da mesma maneira os frutos o fazem.&nbsp;

Um exemplo na nossa última observação pode ser visto na parábola do joio, onde lemos “e quando a erva cresceu e produziu fruto, apareceu também o joio”4. Note que, até que o fruto fosse manifesto, o joio não foi diferenciado do trigo pelos servos do dono da plantação. De mesmo modo, somos conhecidos pelos nossos frutos (Mt 7.16), eles falam sobre o que somos, à despeito da nossa própria vontade de permanecer no anonimato ou como alguém que não somos.&nbsp;






Feita estas ponderações, voltemos ao texto afim de contextualizá-lo. O capítulo 3 do Evangelho de Mateus se inicia falando acerca do ministério de João Batista e termina com o batismo de Cristo através de João. Mateus nos fala sobre o que João fazia, como vivia e, principalmente, qual era a sua mensagem para o povo. “Arrependei-vos, porque está próximo o reino dos céus”5, dizia João, e muitos dos que o ouviam iam até ele para serem batizados. Como era de se esperar, os mestres da Lei foram até onde João batizava, afim de ver o que se passava. É importante notar que estes não tinham como intenção serem batizados, o que denotaria arrependimento e necessidade de perdão, pois eles se julgavam isentos da ira de Deus graças à sua linhagem em Abraão.&nbsp;






João confronta esse pensamento e, mais uma vez, reafirma a necessidade de arrependimento, independente de quem seja. Contudo, agora ele usa o termo “fruto” e espero que, após a nossa breve incursão sobre o tema, consigamos ver, com clareza, aquilo que a exortação nos ensina. A expressão pode nos levar a muitos ensinamentos, contudo, vamos observar apenas dois deles:&nbsp;

Em primeiro lugar, o arrependimento genuíno não existe de forma isolada, mas é e precisa ser autenticado pelos frutos daquele que e arrependeu. Isso se explica pelo fato de que o fruto é a externalização da nossa realidade interior, portanto, ao nos arrependermos genuinamente, nossos frutos demonstrarão e testificarão isso, de modo que existe um contraste entre os frutos que antecedem o arrependimento e os que o sucedem. Arrependimento requer mudança e não só requer, como também produz a mesma.&nbsp;






Lembrando o que eu disse no início desta reflexão, os frutos tem como um dos objetivos a propagação da espécie. Semelhantemente, os nossos frutos tem como um de seus objetivos, conduzir pessoas a Cristo, não pela excelência do fruto, mas pela excelência daquele que produz em nós o fruto, a saber, Deus. De nada adianta uma vida cristã sem frutos, pois “a fé sem obras é morta”6&nbsp;

Nossos frutos devem exaltar a glória de Deus em nossas vidas, de modo que Ele seja mais glorificado por nós e através de nós. Quando manifestarmos esses tipos de frutos, pessoas serão alcançadas pela graça de Deus, pois iremos pregar o evangelho em todo o momento, não com palavras, mas com nossas vidas. Faço das palavras de Francisco de Assis, as minhas: “Pregue o Evangelho em todo tempo. Se necessário, use palavras”.&nbsp;






Soli Deo Gloria&nbsp;



Referências Bíblicas:&nbsp;


1 -Salmo 1.3
2- 2 Timóteo 3.16
3- Mateus 12.34
4- Mateus 13.26
5- Mateus 3.2
6- Tiago 2.26