conhecimento em Nietzcher
Autor: André Luiz de Mello | Publicado: 2012-11-15T11:22:00-08:00





Até hoje, o problema das formas do conhecimento
permanece ainda aberto e tudo leva a indicação que nem sequer no futuro
alcançar solução conclusiva. Haverá sempre, como no passado, quem, baseando-se
naquilo que é imediatamente experimentável, afirmará que o único conhecimento
que possuímos é o de ordem sensível e outros levarão o conhecimento ao
contrário, levando em conta que não são conversíveis á ordem do sensível (como
conhecimento científico, religioso, ético, estético, etc.).


As formas do conhecimento
humano


No que diz a respeito às
formas do conhecimento humano, antes de mais de um dado evidente: nós, como os
animais, também somos dotados de algumas formas de conhecimento sensível:
visão, audição, gosto, olfato e o tato. Além disso, possuímos com certeza outra
capacidade ainda, a memória, que nos permite trazer de volta à mente
informações que pertencem ao passado. E a uma terceira capacidade: a fantasia.
Ela nos permite representar as coisas de forma original, diferente de como as
recebemos pela experiência.


Platão, para explicar a
origem do conhecimento intelectivo, acha necessária a existência de um mundo
ideal formado efetivamente de objetos universais, necessários e, poro isso
imateriais. A alma esteve em contato com esse mundo das idéias antes de entrar
no corpo: portanto preexistia ao corpo. E Platão divide o conhecimento entre
mundo da idéia e mundo sensível, sendo que o mundo que possibilita o
conhecimento e o mundo da idéia. E no período moderno e contemporâneo o
conhecimento este baseado no mundo intelectivo e sensível, onde o conhecimento
esta no mundo real e usando a razão para compreender o que é verdadeiro o
falso.


Argumentação sobre o
conhecimento


Desde os pré-socráticos
onde se começa a surgi o logos (razão) em que se procura o principia das coisas
existente no mundo, e varias teorias foram pensadas para poder compreender a
existência de cada coisa deste mundo e dos fenômenos da natureza. Estas teorias
tinham utilidade na vida política na polís (cidade estado na Grécia), pois, os
maiores representantes desta utilização dos conhecimentos dos pré-socráticos
são os sofistas que ensinavam a arte da retorica (que é técnica de bem falar, do substantivo é a arte de
usar uma linguagem
para comunicar de forma eficaz e persuasiva).&nbsp; Os sofistas também tinham suas idéias centrais
no humamisno e relativismo. E neste processo os sofistas preparavam para a vida
publica na defesa de sua idéias usando da linguagem para expor a idéia verdade
ou de uma falacia (a mentira para alcar seus objetivo). E o sofista a ser
citado para compreender este pensamento é o Górgia que levo a teoria de
Prótagora oa mais radical ceticismo sobre a natureza, ou seja, sobre aquilo que
não é: “Nada existe; se existisse alguma coisa, não poderiamos conhece-los”. E
a respeito das palavras dita é diferente da coisa significada, de modo que a
realidade se fosse admitida, não poderia ser traduzida em palavras nem ser
mnifestada aos outros.


A origem
do conhecimento em Nietsche é devido à importância das relações entre verdade,
conhecimento e vida que nasce na Gaia Ciência a necessidade da se tratar da
origem do conhecimento. É essa questão que nos interessa nesse aforismo e é
nela nos concentraremos durante todo texto. Feito isso, trataremos propriamente
do conhecimento como um meio de dignidade para a vida, da vida como meio de
conhecimento e da possibilidade de incorporação da verdade. Nietzcher nos diz
que a verdadeira filosofia, a que ele quer e como ele a compreender, teem a
consciência contra si. Essa oposição de faz através dos imperativos morais,
religiosos e estéticos que dizem não&nbsp; ao
método de investigação; faz-se através da tirania do sentimento de valor sobre
os conceitos e sobre as transformaçôes que sesses sofreram.


Para
Nietzcher, o intelecto humano não tem importância alguma para a natureza, pois
esta pode bem viver sem este intelecto, ele nada interfere na natureza, pois
este intelecto não existia e a natureza já estava ali, como existe no presente
será eextinto e a natureza continuará existindo. Para ele os homens acreditam
que este intelecto é importante, mais isto é uma vã ilusão. O intelecto é
apenas uma meio par conservação do individuo.


Neste
texto de Nietzcher sobre a verdedade e menatira no sentido moral/Deus, homem, super-homem
podemos compreender a concepção de verdade está relacionada com o platonismo e
com o cristianismo, que mesmo após a negação de Deus, ela foi herdada porque
passou a ter um contexto antropocêntrico. Ao mesmoo tempo irá demostrar como a
negação de Deus foi importante para que o homem derevasse coutro conceito de
verdade, como mesmo tempo foi negativoa, por torna-la cética. 


Asssim
Nietzcher diz também que a mentira é um concieto, porque o homem tem a
capacidade de criar conceitos, isto o diferencia do animal. E para ele a teoria
e como teia de aranha. E nesta produção de conceito tem influencia das teorias
de Hume o racionalismo carteciano é o pensamento katiano. A duvida métodica e
kantiana possibilita chegar ao conhecimento, pois o conhecimento e aliado com a
experiência e o uso da razão. E nos juizos sintéticos a priori que são os
posssuidores de certo conhecimentos a priori e mesmo o entendimento comum
jamais está despromida deles, é o juizos analitico não constitui a fonte do
verdadeiro conhecimento. E está forma de conhecimento existem coisas inatas e
que são adquiridas pela experiência, e também a questões do fenômeno que a
coisa em si que apresenta ao sujeito, ou das coisas para nós, que não
representam coisas em si mesmas. O que as coisas em si possam ser não o sei,
nem necessito sabê-lo, porque uma coisa famais pode aparecer-me qde outro modo
a não ser no fenômeno. E a critica do conhecimento feito pro Nietzcher estas
ligadas a uso estremam do intelecto que não produz conhecimento.


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