III Domingo do Advento (Ano A)
Autor: MárciaFreitas | Publicado: 2010-12-18T20:05:00-02:00

Roteiro Homilético – III Domingo do Advento (Ano A)          RITOS INICIAIS  Filip 4, 4.5 Antífona de entrada: Alegrai-vos sempre no Senhor. Exultai de alegria: o Senhor está perto. Não se diz o Glória. Introdução ao espírito da Celebração «Alegrai-vos, sempre, no Senhor! Repito: alegrai-vos: o Senhor está a  chegar». Com estas palavras, tiradas da Carta de S. Paulo aos  Filipenses, a Igreja Santa, no cântico de entrada deste 3º Domingo do  Advento, faz-nos um apelo veemente à alegria, virtude unida intimamente à  esperança…O Senhor está a chegar e, com Ele, nos vêm todos os bens. Por  isso se chama este Domingo, na tradição litúrgica, o Domingo da  Alegria. Estejamos atentos à Palavra do Senhor. Ele nos aponta, mais uma vez, onde estão as verdadeiras alegrias. Oração colecta: Deus de infinita bondade, que vedes o vosso povo  esperar fielmente o Natal do Senhor, fazei-nos chegar às solenidades da  nossa salvação e celebrá-las com renovada alegria. Por Nosso Senhor… Liturgia da Palavra Primeira Leitura Monição: O Profeta Isaías refere-nos, num texto  muito belo, a alegria dos tempos messiânicos: com a vinda de Jesus, tudo  exulta com brados de alegria. Isaías 35, 1-6a.10 1Alegrem-se o deserto e o descampado, rejubile e floresça a terra árida, 2cubra-se  de flores como o narciso, exulte com brados de alegria. Ser-lhe-á dada a  glória do Líbano, o esplendor do Carmelo e do Sáron. Verão a glória do  Senhor, o esplendor do nosso Deus. 3Fortalecei as mãos fatigadas e robustecei os joelhos vacilantes. 4Dizei  aos corações perturbados: «Tende coragem, não temais: Aí está o vosso  Deus, vem para fazer justiça e dar a recompensa. Ele próprio vem  salvar-vos». 5Então se abrirão os olhos dos cegos e se desimpedirão os ouvidos dos surdos. 6aEntão o coxo saltará como um veado e a língua do mudo cantará de alegria. 10Voltarão  os que o Senhor libertar, hão-de chegar a Sião com brados de alegria,  com eterna felicidade a iluminar-lhes o rosto. Reinarão o prazer e o  contentamento e acabarão a dor e os gemidos.  Este texto não se limita a descrever poeticamente a alegria e  felicidade dos judeus retornados do exílio, uma alegria a que a própria  natureza se associa (vv. 1-2). A passagem tem um colorido messiânico e  escatológico: os vv. 5-6 cumprem-se à letra com a vinda de Cristo (cf.  Evangelho de hoje, Mt 11, 5); «o prazer e o contentamento» perpétuos e sem mistura de «dor e gemidos»  (v. 10) tiveram o seu começo com Jesus Cristo, mas mais num sentido  espiritual; a sua consumação e plenitude está reservada para o fim dos  tempos, na escatologia (cf. Apoc 7, 16-17; 21, 2-4). Salmo Responsorial Salmo 145 (146), 7.8-9a.9bc-10 (R. cf. Is 35, 4) Monição: Toda a nossa esperança deve estar sempre no  Senhor Jesus; só Ele nos pode valer. Debaixo dos Céus não foi dado  outro nome aos homens pelo qual eles possam ser salvos. Refrão: Vinde, Senhor, e salvai-nos!  Ou: Aleluia!    O Senhor faz justiça aos oprimidos, dá pão aos que têm fome e a liberdade aos cativos.   O Senhor ilumina os olhos dos cegos, o Senhor levanta os abatidos, o Senhor ama os justos.   O Senhor protege os peregrinos, ampara o órfão e a viúva e entrava o caminho aos pecadores.   O Senhor reina eternamente. o teu Deus, ó Sião, é rei por todas as gerações. Segunda Leitura Monição: Nesta leitura o Apóstolo São Tiago dá-nos o  exemplo do agricultor, que espera pacientemente o precioso fruto da  terra. Sejamos pacientes. O nosso Deus não falha no cumprimento das suas  promessas. Tiago 5, 7-10 Irmãos: 7Esperai com paciência a vinda do  Senhor. Vede como o agricultor espera pacientemente o precioso fruto da  terra, aguardando a chuva temporã e a tardia. 8Sede pacientes, vós também, e fortalecei os vossos corações, porque a vinda do Senhor está próxima. 9Não vos queixeis uns dos outros, a fim de não serdes julgados. Eis que o Juiz está à porta. 10Irmãos, tomai como modelos de sofrimento e de paciência os profetas, que falaram em nome do Senhor.  Os temas da leitura são a paciência e a vinda do Senhor. A  paciência, virtude eminentemente cristã em que a carta insiste (cf. 1,  2-4.12), não significa uma passividade em face das injustiças, mas  perseverança na fidelidade ao Senhor, na certeza de que Ele virá como  Juiz remunerador; não é uma indiferença estóica perante a dor, a  contrariedade e a opressão, mas é sofrer com Cristo, unindo os  sofrimentos próprios à sua Paixão redentora. 7 «Como o agricultor espera pacientemente…»:  temos aqui uma bela comparação tirada da vida agrícola; com efeito, na  Palestina, onde chove muito pouco, todo o agricultor anseia pelas chuvas  que costumam vir sobretudo em duas épocas (cf. Jr 5,24) as chuvas temporãs (Outubro-Novembro: as chamadas yoreh ou moreh), que preparam a terra para as sementeiras, e as tardias (Março-Abril: em hebraico malqox), que garantem uma boa colheita. 9 «Eis que o Juiz está à porta»: o Senhor cuja «vinda está próxima» (v. 8), é como se estivesse já em frente da nossa porta, pronto a bater e a entrar. Esta vinda do Justo Juiz  no final dos tempos, antecipa-se para cada um à hora da morte. Essa  vinda será terrível para os que confiaram em si mesmos e nas suas  riquezas, tantas vezes iniquamente adquiridas (cf. Tg 5, 1-6),  mas será libertadora para os bons cristãos. Talvez haja aqui uma  referência à eminente destruição de Jerusalém, com a vinda do Juiz  divino (cf. Mc 13, 29) que libertará os cristãos palestinos da opressão de maus senhores judeus. Aclamação ao Evangelho  Is 61, 1 (cf. Lc 4, 18) Monição: No Evangelho de hoje, que vamos aclamar e  escutar de pé, S. João Baptista é elogiado por Cristo como o maior entre  os filhos de mulher. Ele veio como precursor, para preparar os caminhos  do Senhor. Aleluia  O Espírito do Senhor está sobre mim: enviou-me a anunciar a boa nova aos pobres. Evangelho São Mateus 11, 2-11 Naquele tempo, 2João Baptista ouviu falar, na prisão, das obras de Cristo e mandou-Lhe dizer pelos discípulos: 3«És Tu Aquele que há-de vir ou devemos esperar outro?» 4Jesus respondeu-lhes: «Ide contar a João o que vedes e ouvis: 5os  cegos vêem, os coxos andam, os leprosos são curados, os surdos ouvem,  os mortos ressuscitam e a boa nova é anunciada aos pobres. 6E bem-aventurado aquele que não encontrar em Mim motivo de escândalo». 7Quando  os mensageiros partiram, Jesus começou a falar de João às multidões:  «Que fostes ver ao deserto? Uma cana agitada pelo vento? 8Então  que fostes ver? Um homem vestido com roupas delicadas? Mas aqueles que  usam roupas delicadas encontram-se nos palácios dos reis. 9Que fostes ver então? Um profeta? Sim, Eu vo-lo digo, e mais que profeta. 10É dele que está escrito: ‘Vou enviar à tua frente o meu mensageiro, para te preparar o caminho’. 11Em  verdade vos digo: Entre os filhos de mulher, não apareceu ninguém maior  do que João Baptista. Mas o menor no reino dos Céus é maior do que  ele».  A pergunta que faz João, agrilhoado nas masmorras da fortaleza de  Maqueronte situado nos rochedos da margem oriental do Mar Morto, parece  ser uma pergunta destinada a encaminhar para Jesus alguns discípulos  mais apegados ao Baptista e que ainda não aceitavam Jesus como Messias. É  pois uma pergunta pedagógica. Dificilmente se pode entender como uma  dúvida de fé do próprio Baptista, em face do que se conta em Mt 3, 16 e  João 1, 29-34. 5 A resposta de Jesus apoia-se especialmente no cumprimento das profecias de Isaías (Is 35, 5, cf. 1ª leitura de hoje, e 60, 1). 6 Jesus torna-se um empecilho, «um motivo de escândalo», um  tropeço, para aqueles que se aferravam à ideia de um Messias glorioso,  um rei terreno poderoso. A imagem que Jesus deixa de Si nos que O vêem é  a da humildade despretensiosa: Jesus oculta o que é na realidade. 11 Esta superioridade e inferioridade  não se refere à santidade pessoal, mas à dignidade: João tem um  ministério superior ao dos próprios profetas, pois lhe cabe apresentar  directa e pessoalmente a Cristo; mas, uma vez que a Nova Lei é de uma  ordem superior, nela o último em dignidade supera o mais digno da Lei  Antiga. E João, enquanto preparador e anunciador da vinda do Messias,  pertence à Antiga Lei. Sugestões para a homilia 1. A virtude da esperança. 2. A alegria cristã. 3. O testemunho cristão. 1. A virtude da esperança. Somos conscientes de que temos paixões e debilidades; o nosso coração  perturba-se tantas vezes, a dor e os gemidos, as preocupações e os  desânimos fazem-nos esmorecer e a nossa esperança como que se esvai.  Precisamos de ouvir palavras de ânimo e de coragem como as que hoje nos  transmite a Palavra de Deus: «Tende coragem, não temais: Aí está o vosso  Deus…Ele próprio vem salvar-nos»( 1ª leitura); «Esperai com paciência a  vinda do Senhor»(2ª leitura). Jesus, ao longo da sua vida pública, aviva e revigora continuamente a esperança dos seus discípulos. A nossa esperança de ser santos e de ser eficazes nutre-se da Palavra de Deus, que queremos meditar e levar à prática. S. Paulo, na carta aos Romanos, recomenda-nos vivamente: «O Deus da  esperança vos encha plenamente de alegria e paz na vossa fé, a fim de  que superabunde em vós a esperança, pela virtude do Espírito Santo» (15,  13). Cristo é a nossa esperança. «Nada nos poderá separar do amor de Deus que está em Cristo Nosso Senhor» (Rom. 8, 38 ss.) 2. A alegria cristã. A alegria cristã é fruto da esperança, da fé e da caridade. Deus  quer-nos contentes. S. Paulo, nas suas cartas, não se cansa de  repetir-nos: «Alegrai-vos, sempre, no Senhor. Repito: alegrai-vos»  (Cânt. de entrada). A proximidade do Senhor, saber que Ele está perto, que está a chegar  Aquele que nos ama, Aquele a quem amamos, não pode deixar de inundar-nos  com uma grande alegria. A segurança do amor divino, a sua presença no  meio de nós não pode deixar de despertar em nós uma enorme confiança, um  gozo e uma enorme satisfação. «Se Deus está por nós, quem contra nós?»(1 Cor. 8, 31). A alegria é um dos meios que Deus nos dá para fazer o bem. «Um filho de Deus, um cristão que vive de fé, pode sofrer e chorar,  pode estar cansado e esgotado, pode ter motivos para ter dor: para estar  triste, nunca» (S. Josemaria). Levantemos os olhos para Maria. Ela é «causa da nossa alegria»- não  só pelo seu exemplo, mas porque por Ela nos veio Cristo, o Príncipe da  Paz, a Fonte da alegria e da felicidade para todos os homens. Ele é  verdadeiramente a «Boa Nova para um mundo novo» (lema do Ano Pastoral).  Assim cantaram os Anjos na Noite de Natal. 3. O testemunho cristão. Somos cristãos e levamos no coração a fé e o amor de Deus como o  maior tesouro que nos podia ser entregue pela graça do nosso Baptismo.  Este tesouro não nos foi dado só para nosso benefício. Quando a amizade é  verdadeira, surge a abertura e a confidência: nada é alheio aos  verdadeiros amigos e vem a partilha, a comunicação, a inter-ajuda. A  amizade faz-se apostólica, transforma-se em alegria e a alegria torna-se  contagiosa. Os cristãos temos connosco o segredo da verdadeira alegria. Levados pelo Espírito Santo, os cristãos dos primeiros tempos e os  cristãos de todas as épocas, também os dos tempos actuais, procuram  levar por toda aparte o fogo do amor de Cristo que levam no coração (Filip 4, 22; 2 Tim  4, 19 ss). Os Actos dos Apóstolos, as Epístolas de S. Paulo, de S.  Pedro, de S. João trazem-nos exemplos maravilhosos da intensa actividade  apostólica desse nossos irmãos dos primeiros tempos. O «fogo» do amor  de Deus tem sido sempre em todas as épocas um «fogo devorador» (DT 4,  24). Nas nossas mãos, ainda que sejamos pouca coisa, o Senhor depositou  este tesouro incalculável que é a nossa fé e a nossa esperança e a nossa  caridade, para que as transmitamos às novas gerações; entregou-nos  estes talentos  para que os negociemos, para que os façamos frutificar. Que Maria Santíssima, Rainha dos Apóstolos, Causa da nossa alegria,  nos consiga de Deus uma maior vibração apostólica, para darmos  testemunho de Jesus Cristo e da sua Boa Nova de Salvação. Liturgia Eucarística Oração sobre as oblatas: Fazei, Senhor, que a oblação deste  sacrifício se renove sempre na vossa Igreja, de modo que a celebração do  mistério por Vós instituído realize em nós plenamente a obra da  salvação. Por Nosso Senhor… Prefácio do Advento I: p. 453 [586-698] ou II p. 455 [588-700] Santo: A. Cartageno, Suplemento ao CT Monição da Comunhão: A graça santificante diviniza o  cristão e converte-o em filho de Deus e templo da Santíssima Trindade.  Receber Jesus Cristo na Comunhão faz-nos crescer nesta vida divina:  guiados pelo Espírito Santo, chegaremos à plena união com Cristo, que  terá a sua consumação no Céu. Recebamos o Senhor com a mesma pureza, piedade e devoção com que O  receberam a sua Santíssima Mãe, S. José, seu esposo e S. João Baptista.  Que Jesus aumente em nós a alegria e a paz. Antífona da comunhão: Dizei aos desanimados: Tende coragem e não temais. Eis o nosso Deus que vem salvar-nos. Oração depois da comunhão: Concedei, Senhor, pela vossa bondade, que  este divino sacramento nos livre do pecado e nos prepare para as festas  que se aproximam. Por Nosso Senhor… Ritos Finais Monição final: Alimentados com o pão celestial e com  a Palavra de Deus, sejamos em toda a parte imagens vivas de Cristo. A  Eucaristia, como mistério de amor, enche-nos de alegria pela sua  presença no meio de nós. Sejamos testemunhas desta alegria junto de  todos os nossos familiares e amigos. Homilias Feriais 3ª SEMANA 2ª feira, 17-XII: A genealogia de Jesus Cristo. Gen 49, 2. 8-10 / Mt 1, 1-17 (Jacob): O ceptro não há-de fugir a Judá, até que venha aquele que lhe tem direito e a quem os povos hão-de obedecer. Jacob reúne os seus filhos e anuncia-lhes a vinda do Messias (cf.  Leit). E é precisamente da sua descendência que foi gerado, muitos  séculos depois, «José, esposo de Maria, da qual nasceu Jesus» (Ev). O nome de Jesus quer dizer «Deus salva». E está presente nas  orações: as que acabam com a fórmula ‘por nosso Senhor Jesus Cristo’;  na Ave-Maria, que nos recorda o ‘bendito fruto do vosso ventre’ (cf.  CIC, 435). Que este nome esteja igualmente presente nas nossas acções e orações. 3ª feira,18-XII: O nome de José. Jer 23, 5-8 / Mt 1, 18-24 Dias virão em que farei surgir para David um rebento justo. Será um verdadeiro rei e agirá com sabedoria. O profeta Jeremias anuncia a vinda do Salvador, como descendente  messiânico de David (cf. Leit). E José, descendente de David, recebe a  mensagem do Anjo, que lhe comunica o nascimento de Jesus (cf. Ev). O nome de José significa em hebreu ‘Deus acrescentará’, isto é, aquele que cumpre a vontade de Deus,  receberá abundantes graças. Assim actuou José: «fez como lhe ordenara o  Anjo do Senhor» (Ev). O Senhor dar-nos-á igualmente a suas graças, se  nos esforçarmos por cumprir a sua vontade. 4ª feira, 19-XII:A Anunciação a Zacarias. Jz 13, 2-7. 24-25 / Lc 1, 5-25 (O Anjo): Não temas Zacarias, porque a tua súplica foi atendida.  Tua esposa Isabel dar-te-á um filho, ao qual porás o nome de João. Uma mulher estéril, esposa de Manoá, recebe a visita do Anjo do  Senhor, que lhe anuncia o nascimento de um filho, Sansão (cf. Leit). O  mesmo aconteceu a Isabel, esposa de Zacarias, que deu à luz João  Baptista (cf. Ev). João Baptista vai ser enviado a fim de preparar para o Senhor um povo bem disposto (cf. Ev). Procuremos melhorar as nossas disposições para recebermos bem o Messias: com alegria, vigilantes na oração e celebrando os seus louvores (cf. Prefácio II do Advento). 5ª feira, 20-XII: Advento com Maria (I). Is 7, 10-14 / Lc 1, 26-38 Há-de a Virgem conceber e dar à luz um filho, a quem porá o nome de Emanuel. Esta profecia de Isaías vai realizar-se na Virgem Maria (cf. Ev) Com esta Anunciação do Anjo, começa o Advento de Nossa Senhora. Na sua companhia queremos viver ainda melhor o que nos resta de tempo do Advento. Podemos imitar a sua disponibilidade para as obras de Deus: «Eis a serva do Senhor»; a sua obediência na fé: «faça-se em mim segundo a vossa palavra», para podermos cumprir mais plenamente a vontade de Deus; o seu sim, que contribuiu para a salvação da humanidade, vencendo o não de Eva. 6ª feira, 21-XII: Advento com Maria (II). Cant 2, 8-14 / Lc 1, 39-45 Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre. Temos mais um episódio do modo como Nossa Senhora viveu o Advento. Cheia de alegria (cf. Leit e Ev), porque leva no seu ventre o  Verbo encarnado, Nossa Senhora dirige-se para a casa de sua prima  Isabel, que a recebe com grandes louvores: «Feliz daquela que  acreditou». Não deixemos de louvar a nossa Mãe saboreando muito bem as  palavras da Ave-Maria. Procuremos também viver este Advento com o mesmo espírito de serviço e entrega aos outros como Ela viveu, procurando criar à nossa volta um ambiente de sã alegria. Sábado, 22-XII: Advento com Maria (III). 1 Sam 1, 24-28 / Lc 1, 46-56 A minha alma glorifica o Senhor e o meu espírito exulta de alegria em Deus, meu Salvador. Ana levou o seu filho Samuel para o dedicar ao serviço do Senhor no  Templo e o seu coração exulta de alegria (cf. Ev e S. Resp). Também  Nossa Senhora, transportando o Filho de Deus no seu ventre, eleva a Deus  um cântico de louvor, o Magnificat (cf. Ev). O Magnificat é uma manifestação da espiritualidade de Maria:  louvor, exaltação, gratidão, humildade. Com a aproximação do Natal  cantemos muitos louvores a Deus, agradeçamos-lhe o envio do seu Filho e a  salvação que nos trouxe. Celebração e Homilia: Alfredo MeloNota Exegética: Geraldo Morujão Homilias Feriais: Nuno Romão Sugestão Musical: Duarte Nuno Rocha Fonte: Celebração  Litúrgica