O Homem sem Deus é 'Mau até os Ossos'?
Autor: Pastor Francinildo | Publicado: 2012-10-13T06:28:00-07:00

Segundo o que dispõe o profeta Miquéias, tanto o melhor quanto o mais
 justo dos homens são reprováveis diante de Deus e precisavam nascer de 
novo. A reprovação divina não é por causa da moral, do comportamento, da
 psique, da condição física ou financeira dos homens. Os homens 
tornaram-se reprováveis (desagradáveis) diante de Deus por causa da 
condenação estabelecida em Adão. Em Adão ‘pereceu’ da terra o homem 
piedoso. Todos deixaram de ser retos diante de Deus ( Mq 7:2 ; Rm 3:23 
).
O calvinista Phil Johnson fez o seguinte comentário ao livro de Efésios, capítulo dois, versos um a três: “Observem
 de perto o que ele diz ali: Toda pessoa não regenerada está 
espiritualmente morta, andando de acordo com Satanás, sendo por natureza
 filha da ira. Nós nascemos neste mundo como completos pecadores - não 
simplesmente um pouco manchado pelo pecado, mas completamente, 
desesperadamente, em escravidão a ele. Todo aspecto de nosso ser - 
mente, emoções, desejos, e até mesmo nossa constituição física - é 
corrompido, controlado, e desfigurado pelo pecado e seus efeitos. 
Ninguém escapa desse veredicto. Nós somos totalmente depravados” 
Phil Johnson, Maus até os Ossos, artigo publicado no Site Bom Caminho, 
tradução de Juliano Heyse, título original: B-b-b-b-bad to the bone, 
Blog Pyromaniacs (grifo nosso).

Neste pequeno parágrafo o Sr. Johnson nomeia a 
condição do homem sem Cristo de ‘totalmente depravados’, ‘completos 
pecadores’. Para descrever a condição de sujeição ao pecado ele utiliza 
as seguintes palavras: todo, completos, desesperadamente, totalmente, 
etc. Até mesmo a constituição emocional e física do homem é descrita por
 Johnson como sendo corrompida, controlada e desfigurada pelo pecado.

Analisemos o comentário do Sr. Phil Johnson à luz da bíblia.



Princípios Bíblicos

A bíblia demonstra que o melhor dos homens é 
comparável a uma sebe (cerca) de espinhos e o mais reto dos homens 
comparável a um espinho, ou seja, todos os homens gerados segundo Adão 
são pecadores "O melhor deles é como um 
espinho; o mais reto é pior do que a sebe de espinhos; veio o dia dos 
teus vigias, veio o dia da tua punição; agora será a sua confusão" ( Mq 7:4 ).

Não importa as questões morais, físicas ou 
psíquicas do homem: tanto o melhor quanto o mais reto dos homens são 
igualmente pecadores (comparáveis a uma cerca de espinhos ou a um 
espinho) por serem gerados participantes da natureza caída de Adão. 
Todos os homens ‘germinaram’ de uma semente corruptível (espinheiro), a 
semente de Adão.

Outra figura que ilustra esta mesma realidade foi 
exposta por Jesus no famoso Sermão do Monte. Os homens quando nascem 
entram por uma porta larga (Adão) e seguem por um caminho largo que os 
CONDUZEM à perdição. Jesus demonstrou que, para o homem ver-se livre de 
tal condenação é necessário nascer de novo ( Jo 3:3 -7; Mt 7:13 -14).



Aplicação Prática

Compare o que a bíblia diz acerca destas quatro 
pessoas e aponte qual delas era mais (ou menos) pecadora (segundo Phil, 
depravados)?

Nicodemos, que era mestre, juiz, judeu e um religioso exemplar, e 
que, portanto, representava o melhor que a sociedade à época dispunha no
 comportamento e na moral ( Jo 3:1 );
A mulher samaritana, por ter convivido com cinco maridos e o que ela tinha não lhe pertencia ( Jo 4:18 );
O paralítico do tanque de Betesda, que ficou à beira do tanque por trinta e oito longos anos ( Jo 5:5 );
O jovem rico: apesar da religiosidade e cumpridor dos ‘mandamentos’, apegado a sua riqueza.


Embora não fosse dado à promiscuidade, Nicodemos 
não estava em uma posição melhor diante de Deus, se comparado à condição
 da mulher samaritana. Percebe-se que, diante de Deus, tanto Nicodemos 
quanto a mulher samaritana precisavam nascer de novo.

Do mesmo modo, tanto o Jovem rico, cumpridor dos 
mandamentos, quanto o paralítico, que passou trinta e oito anos deitado à
 beira do tanque, haveriam de perecer, caso não se arrependessem. Ora, 
quem era ‘mais’ pecador: o paralítico ou o jovem rico? Que ‘depravação’ 
há em ficar trinta e oito anos à beira do tanque de Betesda esperando um
 anjo agitar as águas? Como poderia o jovem rico ser completamente 
depravado, se ele era cumpridor dos mandamentos?

Porém, o que se observa diante da mensagem do 
evangelho, é que, tanto o paralítico no tanque de Betesda quanto o Jovem
 rico precisavam arrepender-se, pois ambos, de igual modo pereceriam, 
caso não se arrependessem “Não, vos digo! Antes, se não vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis” ( Lc 13:5 ).



Considerações Essenciais

Alguns judeus pensavam que os galileus que foram 
mortos por Pilatos, cujo sangue foi misturado aos sacrifícios que eles 
realizavam, eram mais pecadores que todos os outros galileus ( Lc 13:1 
-5). Por que os judeus chegaram a esta conclusão?

Segundo a concepção deles, os galileus eram 
pecadores por serem gentios. Porém, havia um agravante: estavam 
sacrificando aos ídolos. Como o sangue dos galileus que foram mortos foi
 misturado ao sangue do sacrifico que ofereciam aos ídolos, concluíram 
que padeceram tais coisas por serem mais pecadores que todos os outros 
galileus.

Porém, Jesus afirmou que os galileus que foram 
mortos não eram mais pecadores que o restante dos galileus por terem 
sido mortos, antes, todos eles haveriam de perecer de igual modo, caso 
não se arrependessem.

Para ilustrar seu ensinamento, Jesus os fez lembrar
 a queda da torre de Siloé, que ficava em Jerusalém. Não é porque 
dezoito pessoas morreram na queda da torre, que eram mais pecadoras que 
os moradores de Jerusalém.

Como os judeus se consideravam filhos de Deus por 
serem descendentes de Abraão, acabavam por apontar as catástrofes 
envolvendo outros povos como sendo resultado do pecado, porém, esqueciam
 que também eram sujeitos as catástrofes.

Com base no alerta que Jesus deu, percebe-se que os
 judeus acreditavam (por serem descendentes de Abraão) que estavam em 
uma condição melhor diante de Deus, se comparados aos galileus que foram
 mortos por Pilatos.Mas, Jesus demonstrou que todos os homens precisam 
mudar de concepção acerca de como se alcança a salvação de Deus 
(arrependimento), pois se não mudarem de conceito, igualmente perecerão (
 Lc 13:1 -5).

Este evento em particular demonstra que é uma 
concepção humana, desprovida de respaldo bíblico, apontar qualquer 
evento catastrófico, enfermidades, calamidades, deformidades, etc., como
 sendo provenientes ou causados pelo pecado.