MISSA DO 3º DOMINGO DA QUARESMA
Autor: PARÓQUIA NOSSA SENHORA APARECIDA | Publicado: 2014-03-22T16:12:00-03:00




A 1ª leitura e o Evangelho deste domingo falam da sede da humanidade por vida e liberdade, e&nbsp;mostram que Deus não permite que essa sede continue sufocando a vida das pessoas.&nbsp;

Na 1ª leitura&nbsp;percebemos que, no seu êxodo em direção à terra prometida, o povo eleito, repetidamente, sofre&nbsp;tanto a fome quanto a sede. O episódio de Massa (tentação, prova) e Meriba (murmuração, protesto)&nbsp;é simbólico: Moisés, como intercessor, invoca a ajuda do Senhor, que responde prontamente ao seu&nbsp;

apelo, ordenando-lhe que bata no rochedo com a mesma vara com a qual tinha tocado as águas do&nbsp;rio Nilo. A água que brota do rochedo é, portanto, símbolo daquela que brotou do lado aberto de&nbsp;Cristo transpassado pela lança. O Salmo pede que ouçamos a voz do Senhor, porque Ele nos criou e&nbsp;nos tornou seu povo, nos tornou ovelhas do seu rebanho, por isso Nele exultamos de alegria. São&nbsp;Paulo descreve a condição do cristão no tempo presente: ele se torna conforme o projeto de Deus,&nbsp;por meio da confiança que coloca no conteúdo do anúncio da salvação. Essa situação doa ao&nbsp;homem a capacidade de experimentar a paz com Deus, porque tem a certeza do amor de Cristo, que&nbsp;por ele deu sua vida.&nbsp;

As tribulações não farão mais do que aprofundar em nós a esperança, porque o&nbsp;Espírito Santo foi derramado em nossos corações como força divina para uma vida nova. O&nbsp;

Evangelho contém um diálogo pedagógico inicial que conduz a uma proposta misteriosa de Jesus,&nbsp;que suscita o vivo interesse da mulher, a qual passa da incompreensão ao acolhimento da&nbsp;auto revelação de Jesus e a se tornar, por fim, uma apóstola de Jesus. A sede de Cristo é uma porta&nbsp;de acesso ao mistério de Deus, que nos faz sedento para nos aplacar a sede, assim como se fez&nbsp;pobre para nos enriquecer. Como um Pai, bom e misericordioso, Ele deseja para nós todo o bem&nbsp;possível que é Ele mesmo. Jesus, fatigado da caminhada, sentou-se junto ao poço e pede de beber a&nbsp;uma mulher samaritana: “Dá-me de beber”. E estabelece o diálogo. Jesus apresenta-se como água&nbsp;viva.&nbsp;

Quem beber dessa água nunca mais terá sede. É água que jorra para a vida eterna. A&nbsp;samaritana representa a insatisfação existencial de quem não encontrou o que procurava. O seu ir e&nbsp;voltar ao poço para buscar água exprime uma vivência repetitiva resignada. No entanto, tudo mudou&nbsp;para ela naquele dia, graças ao encontro com o Senhor Jesus, que a deixou tão abalada a ponto de abandonar a bilha de água e correr para contar, na cidade, sobre aquele que encontrara e o que ele&nbsp;tinha doado.&nbsp;

Quando a mulher lhe pede dessa água, para que não mais precise buscá-la no poço,&nbsp;Jesus penetra mais fundo na alma dessa mulher: “Vai, chama o teu marido e volta aqui”. Ela, por&nbsp;sua vez, reconhece que não tem marido. Jesus a valoriza, louvando sua sinceridade, e a mulher o&nbsp;reconhece como um profeta. Jesus, a partir dessa sua fé, revela-lhe que é o Messias. “O Evangelho&nbsp;retrata que Jesus, em suas obras e palavras, é contra tudo quanto ofende a dignidade da mulher, e&nbsp;exprime sempre o respeito e a honra devida à mesma, porém, em nossa sociedade de consumo e&nbsp;espetáculo, as mulheres são submetidas a novas formas de exploração e de escravidão.” (texto base&nbsp;CF/2014).



FONTE DIOCESE DE COLATINA - ES "Folheto Dia do Senhor"