Mitologia Nórdica - Odin
Autor: Davi Ferreira de Oliveira | Publicado: 2014-08-07T16:55:00-03:00

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&nbsp; Seu papel, como o de muitos deuses gregos, é complexo; é o deus da sabedoria, da guerra e da morte, embora também, em menor escala, da magia, da poesia, da profecia, da vitória e da caça.

&nbsp; Odin morava em Asgard, no palácio de Valaskjálf, que ele construiu para si, e onde se encontra seu trono, o Hliðskjálf, onde podia observar o que acontecia em cada um dos nove mundos. Durante o combate brandia sua lança, chamada Gungnir, e montava seu corcel de oito patas, chamado Sleipnir.

&nbsp; Era filho de Borr e da jotun ("gigante") Bestla, irmão de Vili e Vé, esposo de Frigg e pai de muitos dos deuses. tais como Thor, Baldr, Vidar e Váli. Na poesia escáldica faz-se referência a ele com diversos kenningar, e um dos que são utilizados para mencioná-lo é Allföðr ("pai de todos").
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Como deus da guerra, era encarregado de enviar suas filhas, as valquírias, para recolher os corpos dos heróis mortos em combate, os einherjar, que se sentam a seu lado no Valhalla de onde preside os banquetes. No fim dos tempos Odin conduzirá os deuses e os homens contra as forças do caos na batalha do fim do mundo, o Ragnarök. Nesta batalha o deus será morto e devorado pelo feroz lobo Fenrir, que será imediatamente morto por Vidar, que, com um pé sobre sua garganta, lhe arrancará a mandíbula.
&nbsp; A quarta-feira, dia que era/é dedicado ao deus, tomou as 
denominações, no inglês, wednesday (antigo saxão, wôdanes dag, 
anglo-saxão, vôdnes dag), no holandês, woensdag (médio-neerlandês, 
woensdach), no sueco e dinamarquês, onsdag (Old Norse, odinsdagr), e no 
dialeto da Vestefália, godenstag ou gunstag..
&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na Edda Poética, o maior ciclo é naturalmente o do deus supremo, compreendendo as seguintes baladas: Baldrs Draumar (Os Sonhos de Baldr), Hárbarzljóð (A Balada de Harbard), Vafþrúðnismál (A Balada de Vafthrudnir), Grímnismál (A Balada de Grimnir) e Hávamál (As Máximas de Hár).

&nbsp; Odin se apresenta sob diversos nomes nas baladas édicas, de acordo com as exigências da situação. Sabemos, pela Völuspá (A Profecia da Vidente) e Hyndluljóð (A Balada de Hyndla), que ele é filho de Borr. As elevadas designações de velho criador e pai dos homens, que o poeta anônimo lhe deu em Baldrs Draumar e no Vafþrúðnismál, bem como a informação de que Odin dera o fôlego
 (Völuspá) a um casal inanimado, não deixa dúvidas sobre uma 
interferência na criação da humanidade. No Grímnismál há o cognome de príncipe dos homens, na Lokassena (A Altercação de Loki) de pai das batalhas, na Völuspá, de pai dos exércitos, e no Grípisspá (A Profecia de Gripir), de pai da escolha ou pai dos mortos em batalha.
&nbsp; Em linguagem corrente nos países escandinavos e no norte da Alemanha, 
conforme observa-se entre pessoas cultas, são usadas as expressões zu Odin fahren ou hei Odin zu Gast sein, e far þu til Odin ou Odins eigo þik, citadas também por Jacob Grimm, para imprecações equivalentes a vá para o diabo, ou o diabo que o carregue.
 É uma tendência malévola que se explica, não só pela ação do 
cristianismo, mas ainda pelas atitudes violentas e sombrias que o deus 
tomava, infligindo castigos inflexíveis, como o sono imposto à (valquíria)
 Brynhild por esta tê-lo desobedecido, e atravessando os ares com seu 
exército de maus espíritos, nas noites de tempestades, nas chamadas Caçadas Selvagens. 

&nbsp;&nbsp; O aposto de “pai da magia”, constante do Baldrs Draumar, confirmado 
no seu próprio depoimento do Hávamál (parte IV), descreve o seu próprio 
sacrifício: feriu-se com a lança e suspendeu-se numa árvore, onde 
permaneceu nove dias agitado pelos ventos; esta árvore é Yggdrasill,
 o freixo do mundo. Tudo isso visando à iniciação na sabedoria das 
runas, tendo até criado algumas delas, tornando-se senhor do hidromel da poesia, licor mágico que profere vaticínios.
&nbsp; Quanto ao elevado saber de Odin, relata-se que nem sempre foi assim, 
sábio e mágico poderoso; ávido por conhecer todas as coisas, quis beber 
da fonte da Sabedoria, onde o freixo Yggdrasill mergulha uma das raízes;
 mas Mímir,
 seu tio, o guardião da fonte, sábio e prudente, só lhe concedeu o favor
 com a condição de que Óðinn lhe desse um de seus olhos. Ele então 
encontrou na água da fonte milagrosa tanta sabedoria e poderes secretos 
que pôde, logo que Mímir foi morto na guerra entre os Æsir e os Vanir,
 lhe conferir a faculdade de renascer pela sabedoria: sua cabeça, 
embalsamada graças aos cuidados dos deuses, é capaz de responder a todas
 as perguntas que lhe dirigem. Após adquirir tantos conhecimentos, 
procurava depois revelá-los em duelos de palavras, em que aposta a vida e
 sai sempre ganhado. Além do mais, por várias vezes se dirige a 
profetisas e visionárias, pedindo informações estranhas, dando-lhes em 
paga ricos presentes.
&nbsp; Nas baladas da Edda, o deus supremo está em ligação com símbolos, 
emblemas e certos elementos adequados às diversas circunstâncias em que 
aparece. Assim, no Valhöll (Valhalla),
 tem o seu grande palácio onde recebe e aloja os guerreiros mais 
valorosos, e em outro dos seus três salões em Ásgarðr (Asgard), o alto 
Valaskjalf, senta-se no trono Hlidskialf,
 de onde é possível enxergar o mundo inteiro e acompanhar todos os 
acontecimentos da vida. A seus pés, deitam-se os dois lobos Geri e 
Freki, símbolos da gulodice, que o acompanham em suas caçadas e lutas, 
alimentando-se dos cadáveres dos guerreiros. Nos seus ombros estão os 
dois corvos Munin e Hugin, a sussurrar-lhe o que viram e ouviram por 
todos os cantos. Quando se encaminha a uma batalha, o que é freqüente, 
usa armadura e elmo de ouro, trazendo nas mãos o escudo e a lança 
Gungnir, que tem runas gravadas no cabo, montando seu famoso corcel de 
oito patas, Sleipnir, que tem a faculdade de cavalgar no espaço, por cima das terras e águas.