Plano de Leitura: Iracema
Autor: Segundo Ano B | Publicado: 2012-04-13T09:19:00-07:00










Sinopse



O romance conta, de forma poética, o amor quase impossível entre um branco, Martim Soares Moreno, pela bela índia Iracema, a virgem dos lábios de mel e de cabelos mais negros que a asa da graúna e explica poeticamente as origens da terra natal do autor, o Ceará.



Personagens



Iracema: Índia da tribo dos tabajaras, filha de Araquém, 
velho pajé; era uma espécie de vestal (no sentido de ter a sua 
virgindade consagrada à divindade) por guardar o segredo de Jurema 
(bebida mágica utilizada nos rituais religiosos); anagrama de América."A
 virgem dos lábios de mel.



Martim: Guerreiro branco, amigo dos pitiguaras, habitantes do
 litoral, adversários dos tabajaras; os pitiguaras lhe deram o nome de 
Coatiabo.



Moacir: Filho de Iracema e Martim, o primeiro brasileiro miscigenado.



Poti: Herói dos pitiguaras, amigo (que se considerava irmão) de Martim.



Irapuã: Chefe dos guerreiros tabajaras; apaixonado por Iracema.



Caubi: Índio tabajara, irmão de Iracema.



Jacaúna: Chefe dos guerreiros pitiguaras, irmão de Poti.



Araquém: Pajé da tribo Tabajara. Pai de Iracema e Caubi.



Batuirité: o avô de Poti, o qual denomina Martim Gavião 
Branco, fazendo, antes de morrer, a profecia da destruição de seu povo 
pelos brancos.




Características



O gênero literário

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Para José de Alencar, como explicita o subtítulo de seu romance,
 Iracema é uma "Lenda do Ceará". É também, segundo diferentes críticos e
 historiadores, um poema em prosa, um romance poemático, um exemplo de 
prosa poética, um romance histórico-indianista, uma narrativa 
épico-lírica ou mitopoética. Cada uma dessas definições põe em relevo um
 aspecto da obra e nenhuma a esgota: a lenda, a narrativa, a poesia, o 
heroísmo, o lirismo, a história, o mito.



O tempo 

O encontro da natureza (Iracema) e da civilização (Martim) projeta-se na duplicidade da marcação temporal. Há em Iracema um tempo poético, marcado pelos ritmos da natureza e pela percepção sensorial de sua passagem (as estações, a lua, o sol, a brisa), e que predomina no corpo da narrativa, e um tempo histórico, cronológico. O tempo histórico situa-se nos primeiros anos do século XVII, quando Portugal ainda estava sob o domínio espanhol (União Ibérica),
 e por forças da união das coroas ibéricas, a dinastia castelhana ou 
filipina reinava em Portugal e em suas colônias ultramarinas.

A ação inicia-se entre 1603 e o começo de 1604, e prolonga-se até 1961.
 O episódio amoroso entre Martim e Iracema, do encontro à morte da 
protagonista, dá-se em 1604 e ocupa quase todo o romance, do capítulo II
 ao XXXII.



O espaço

A valorização da cor local, do típico, do exótico inscreve-se na intenção nacionalista de embelezar a terra natal por meio de metáforas e comparações que ampliam as imagens de um Nordeste paradisíaco, primitivo, que nada tem a ver com a aspereza do sertão do semi-árido. É o Nordeste das praias e das serras (Ibiapaba), dos rios (Parnaíba e Jaguaribe) e da Bica do Ipu ou Bica de Iracema..



Enredo



Durante uma caçada, Martim se perdeu dos companheiros pitiguaras e se pôs a caminhar sem rumo durante três dias.



No interior das matas pertencentes à tribo dos 
tabajaras, Iracema se deparou com Martim. Surpresa e amedrontada, a 
índia feriu o branco no rosto com uma flechada. Ele não reagiu. 
Arrependida, a moça correu até Martim e ofereceu-lhe hospitalidade, 
quebrando com ele a flecha da paz.



Martim foi recebido na cabana de Araquém, que ali 
morava com a filha. Ao cair da noite, Araquém havia deixado seu hóspede 
sozinho, para que ele fosse servido pelas mais belas índias da tribo. O 
jovem branco estranhou que entre elas não estivesse Iracema, a qual lhe 
explicou que não poderia servi-lo porque era quem conhecia o segredo da 
bebida oferecida ao pajé e devia prepará-la.



Naquela noite, os tabajaras recepcionavam 
festivamente seu grande chefe Irapuã, vindo para comandar a luta contra 
os inimigos pitiguaras. Aproveitando-se da escuridão, Martim resolveu 
ir-se embora. Ao penetrar na mata, surgiu-lhe à frente o vulto de 
Iracema. Visivelmente magoada, ela o seguira e lhe perguntou se 
alguém lhe fizera mal, para ele fugir assim. Percebendo sua ingratidão, 
Martim se desculpou. Iracema pediu-lhe que esperasse, para partir, a 
volta, no dia seguinte, de Caubi, que o saberia guiar pela mata. O 
guerreiro branco voltou com Iracema e dormiu sozinho na cabana.


Na manhã seguinte, incitados por Irapuã, os tabajaras
 se prepararam para a guerra contra os pitiguaras, que estavam 
permitindo a entrada dos brancos. Martim foi passear com Iracema. Ele 
estava triste; ela lhe perguntou se eram saudades da noiva, que deixara 
para trás. Apesar da negativa de Martim, a moça o levou para um bosque 
silencioso e prometeu fazê-lo ver a noiva; deu-lhe gotas de uma bebida 
que ela preparou. Após tomá-las, Martim adormeceu e sonhou com 
Iracema; inconsciente, ele pronunciou o nome da índia e a abraçou; ela 
se deixou abraçar e os dois se beijaram. Quando Iracema ia se afastando,
 apareceu Irapuã, que declarou amor à assustada moça e ameaçou matar 
Martim. Diante da reação contrária dela, Irapuã se foi, ainda mais 
apaixonado. Apaixonada, porém, estava Iracema por Martim e passou a 
ficar preocupada pela vida dele.




Na manhã seguinte, Martim achou Iracema triste, ao 
anunciar-lhe que ele poderia partir logo. Para fazê-la voltar à alegria,
 ele disse que ficaria e a amaria. Mas a índia lhe informou que quem se 
relacionasse com ela morreria, porque, por ser filha do pajé, guardava o
 segredo da Jurema. Ambos sofriam com a idéia da separação.



Seguindo Caubi, Martim partiu triste, acompanhado por
 Iracema, também triste. Com um beijo, os dois se despediram e o branco 
continuou sua caminhada somente com Caubi. Irapuã, à frente de cem 
guerreiros, cercou os caminhantes para matar Martim. Caubi se opôs e 
soltou o grito de guerra, ouvido na cabana por Araquém e pela filha. Esta
 correu e assistiu à cena; Irapuã ameaçava Martim, que se mantinha 
calmo. A moça quis persuadi-lo a fugir; ele não aceitou a idéia, 
resolveu enfrentar Irapuã, apesar de Caubi provocar o enciumado tabajara
 para lutar com ele. Quando Irapuã e Caubi iam começar uma luta corpo a 
corpo, ouviu-se o som de guerra dos pitiguaras, que vinham atacar os 
tabajaras. Chefiados por Irapuã, os índios correram para enfrentar o 
inimigo. Só Iracema e Martim não se movimentaram.



Como não encontrasse os pitiguaras – provavelmente 
escondidos na mata, Irapuã achou que o grito de guerra fora um 
estratagema usado por Iracema para afastá-lo de Martim. Então foi 
procurá-lo na cabana de Araquém. Protegendo seu hóspede, o velho pajé 
ameaçou matar Irapuã se ele levantasse a mão contra Martim. Para afastar
 o irado chefe, Araquém provocou o ronco da caverna que os índios 
acreditavam ser a voz de Tupã quando discordava do que acontecia. Na 
verdade, esse ronco era um efeito acústico que Araquém forjava. Mediante
 isso, Irapuã se afastou.



No silêncio da noite, ouviu-se na cabana de Araquém o
 grito semelhante ao de uma gaivota. Iracema disse ser o sinal de guerra
 dos pitiguaras; Martim reconheceu o som que emitia seu amigo Poti. 
Iracema ficou com medo porque a fama da bravura de Poti era conhecida e 
temida: ele estaria vindo para libertar seu amigo, destruindo os 
tabajaras? A moça ficou triste, mas garantiu fidelidade a Martim, mesmo à
 custa da morte de seus irmãos de raça. O branco tranqüilizou-a, 
afirmando que fugiria, para evitar o conflito. A índia foi 
encontrar-se com Poti para lhe dizer que Martim iria com ele, escondido,
 a fim de evitar um conflito das tribos inimigas. Antes de sair, ela 
ouviu do pai, em segredo, a recomendação de que, se os comandados de 
Irapuã viessem matar Martim, ela o escondesse no subterrâneo da cabana, 
vedado por uma grande pedra. Não era prudente Martim afastar-se 
às claras porque poderia ser seguido. Nisso, apareceu Caubi para alertar
 a irmã e Martim de que os tabajaras tencionavam matar o branco. Iracema
 pediu ao irmão que levantasse a pedra para ela e Martim entrassem no 
esconderijo e que ele ficasse de guarda.

Irapuã chegou à porta da cabana, acompanhado de seus 
subordinados, todos bêbados, e discutiu com Caubi. Nesse instante, 
reboou o trovão de Tupã. O vingativo chefe não se acalmava. Reboou mais 
uma vez o trovão, que os índios entenderam como sendo a ameaça de Tupã. 
Cercaram o chefe e o levaram de lá, amedrontados.



No interior da caverna, Iracema e Martim ouviram a 
voz de Poti, embora sem vê-lo. Ele lhes declarou que estava vindo 
sozinho para levar Martim, seu irmão branco. Por sugestão de Iracema, 
ficou combinado que Martim fugiria ao encontro de Poti só na mudança da 
lua, ocasião em que os tabajaras estariam em festa e assim ficaria mais 
fácil os dois evitarem o encontro com o irado Irapuã.

À noite, na cabana, ausente Araquém, Martim, ao lado 
de Iracema, não conseguia dormir: desejava-a, mas ela era proibida. 
Então, ele lhe pediu que trouxesse vinho para apressar o sono. Dormiu e 
sonhou com Iracema, chamando-a; ela acorreu acordada. Ainda dormindo, 
sonhou que se abraçavam, sendo que Iracema o abraçou de verdade. Na 
manhã seguinte, Martim se afastou da moça, dizendo que só podia tê-la em
 sonho. Ela guardou o segredo do abraço real e foi banhar-se no rio. Mal
 sabia Martim que Tupã havia acabado de perder sua virgem.



No final da tarde, quando a lua apareceu, os 
tabajaras se reniram em torno do pajé, levando-lhe oferendas. Iracema 
dirigiu-se à cabana do pai para buscar Martim e conduzi-lo até Poti que o
 aguardava escondido a fim de levá-lo, livrando-o de Irapuã. Iracema os 
acompanhou até o limite das terras tabajaras. Quando Martim 
insistiu em que ela retornasse para a tribo, ela lhe revelou que não 
poderia fazer isso, porque já era sua esposa. Surpreso, Martim ficou 
sabendo que tinha sido realidade o que sonhara. Ao escurecer, 
interromperam a caminhada e Martim passou a noite na rede com Iracema. Ao
 raiar da manhã, Poti, preocupado, os chamou, alertando que os tabajaras
 já estavam na sua perseguição, informação que ele colheu escutando as 
entranhas da terra. Envergonhado, Martim pediu que Poti levasse Iracema e
 o deixasse só, pois ele merecia morrer. O amigo disse que não o 
largaria. Iracema apenas sorriu e continuou com eles.


Irapuã e seus comandados chegaram ao local onde 
estavam os fugitivos. Acorreram também os pitiguaras, sob a chefia de 
Jacaúna. Travou-se o inevitável combate. Jacaúna atacou Irapuã; Caubi, 
agora com ódio do raptor de sua irmã, atacou Martim, mas, a pedido de 
Iracema, o branco simplesmente se defendeu, pois ela disse que, se Caubi
 tivesse que morrer, isso aconteceria pelas mãos dela. Então, Martim 
deixou Caubi por conta de Poti, que já havia matado vários tabajaras, e 
enfrentou Irapuã, afastando Jacaúna. 

Fonte:&nbsp; wikipédia, mundo vestibular