El feminismo en Internet también es importante
Autor: Rei Kinomoto | Publicado: 2015-10-24T12:51:00-07:00


El feminismo no comenzó con la Internet, las mujeres están ahí militando durante mucho tiempo. Sin embargo, Internet ha sido un canal para el descubrimiento de nuevos horizontes, perspectivas y conocimientos. Con miles de blogs, sitios web y videos, la gente busca información sobre diversos temas, tales como la cocina, la moda, la política e incluso los movimientos sociales. Y en este contexto, es Internet el feminismo, el ciberfeminismo o el activismo feminista virtual.

El activismo feminista en Internet es inmensa. Hay sitios web, blogs, grupos, perfiles en redes sociales, grupos abiertos y cerrados donde las mujeres de varias hebras feministas construyen, discuten, se extienden, promueven acciones y generan asuntos relacionados con la militancia. Las páginas ocupadas y grupos de Facebook comparten artículos sobre el movimiento feminista, problematizar cuestiones de machismo, la misoginia y el sexismo y por lo que ahora pertenecen al movimiento feminista en el entorno virtual.

Sin embargo, hay varias personas que cuestionan el activismo virtual y aun dicen que es inútil porque creen que esta medida no genera ningún efecto y que es derecho a participar en colectivo y se mueve fuera de la Internet. Sólo al hacer tales declaraciones, las hendiduras no se hacen, y como resultado, las mujeres que son impedimentos para estar en persona por el feminismo militante se colocan para mover el margen. Por eso es tan importante recordar que no todas las mujeres tienen el tiempo, condiciones, ayuda o estructura para aplicaciones militares fuera del entorno virtual.

Así desacreditar un movimiento que, gracias a Internet, llega a miles de mujeres cada día, no parece la mejor estrategia. Para los diferentes sitios y activismo feminista de las comunidades que existen pueden ser definidos como espacios físicos transpuestas en el medio ambiente cibernético, facilitando así la llegada del feminismo a la vida de muchas personas en todo el país. Por lo tanto, los movimientos sociales activos en el mundo virtual son tan válidos como hay trabajo en las ciudades físicas.

Para entender cómo el proceso de información y promoción en el mercado de Internet, es necesario entender algunos términos, entre ellos: ciberciudad, la cibercultura y la interactividad. Así, el filósofo francés Pierre Lévy, define el término como el ciberespacio no sólo la infraestructura física de la comunicación, sino también como el universo oceánico de la información que contiene. Por lo tanto, las funciones del ciberespacio como una transposición de la vida social contemporánea, que están reestructurando del mundo real para el entorno virtual. Porque, al igual que hay movimientos feministas en ciudades físicas, muchas dimensiones, en el campo digital, también hay blogs, comunidades y grupos de discusión feministas.

Ya cibercultura puede definirse como las características de ciertos grupos dentro del ciberespacio, cuando tales movimientos se agrupan de acuerdo a los intereses que los individuos que la componen tienen en común. "En cuanto al neologismo" cibercultura "aquí especifica el conjunto de técnicas (materiales e intelectuales), prácticas, actitudes, modos de pensamiento y valores que se desarrollan junto con el crecimiento del ciberespacio" (Lévy, 1999, p. 11).

Por último, la interactividad es lo que hace la militancia virtual de un espacio de aprendizaje, el intercambio y el intercambio de conocimientos tan intenso e importante. Porque, según Pierre Lévy, lo que mejor describe esta interactividad es la posibilidad, cada vez más con el desarrollo de los dispositivos técnicos, para transformar los involucrados en la comunicación, mientras que en los remitentes y los destinatarios del mensaje. Con la popularidad de los ordenadores, portátiles y teléfonos inteligentes entre la sociedad, hoy en día se puede participar en el activismo feminista en el entorno virtual, ya sea con opiniones diferentes o incluso la nueva información.

La interactividad en las redes se rige por el principio de que es posible ser mutable, efímero, desarrollador y no sólo un espectador. Pronto, el ciberfeminismo tiene el mismo valor y eficacia que el feminismo militando en las ciudades físicas. Dado que las mujeres que son activas prácticamente no son espectadores pasivos simplemente, sino que participan activamente en el movimiento a través de la colaboración y el intercambio de ideas y dejan el entorno virtual no deja de ser feministas.

Sin embargo, sabemos que la desigualdad social sigue siendo muy importante en Brasil y, como consecuencia, las mujeres periféricos, en su mayoría negros y analfabetas, no tienen acceso a internet. Además de ellos, las mujeres indígenas, las mujeres rurales, las mujeres con discapacidad también se enfrentan a muchas barreras sociales y económicas a ciberfeminismo para llegar a ellos. Por lo tanto, vale la pena recordar que la importancia del activismo feminista en la ciudad física es también en la expansión del movimiento, dejando a los entornos restringidos e ir en contra de todas las mujeres.

Por lo tanto, todas las iniciativas del movimiento de mujeres se vuelven importantes y pueden complementarse entre sí. Lo virtual y lo real necesidad de estar conectados a llevar a cabo acciones más eficaces. Cada movimiento parece tener sus especificidades y un público objetivo específico, pero al final las posibilidades son numerosas.

Virtual puede ser el camino para que las mujeres que tienen la educación y no tienen ningún deseo de ir a los militares calles, ya que los espacios de presencia pueden hacer pequeñas revoluciones en los barrios y grupos específicos de mujeres. Al agruparse, pueden acercarse a todas estas mujeres, porque la comunicación y tan esenciales como la presencia, conocimiento y tan importante como la libertad. Por lo tanto, ambos movimientos son importantes y podrían revolucionar el mundo a través de feminismo.

Referências

LÉVY, Pierre. Cibercultura. São Paulo: Editora 34, 2009.

SANTAELLA, Lúcia. Navegar no Ciberespaço: o perfil cognitivo do leitor imersivo. São Paulo, Paulos, 2004.