Autor: Conta do Google | Publicado: 2014-05-13T21:00:00-07:00

Dia 08\05\2014 Aniversário de meu Orixá!!!



Parabéns meu pai Odé e seu panteão africano!! Pelo seus 33 anos de assentamento!Obrigado pai por ter me escolhido como sua filha!Honrarei seu nome até o fim de minha existência.Que o SENHOR PAI ODÉ, DÁ-ME SAÚDE FORÇA e SABEDORIA .Axé meu pai Odé minha vida.









Oxóssi-Odé é a semente, é o vegetal em ponto de colheita. É a fartura,a riqueza, é a carne que o homem consome. Esta ligado às artes, todo tipo dearte, e se faz presente no ato da pintura de um quarto, na confecção de uma escultura, na composição de uma música, nos passos de uma dança.Seus encantamentos estão nas artes de um modo geral.Encanta-se nas misturas de cores, na escrita de um poema, de um romance,de uma crônica. Oxóssi-Odé está presente desde o canto dos pássaros,da cigarra, ao canto do homem. É pura arte!Oxóssi-Odé também rege o revoar dos pássaros e seu encantamento maisbonito está na evolução das pequenas aves.Ele é a vontade de cantar, de escrever, de pintar, de esculpir, de dançar,de plantar, de colher, de caçar, de viver com dinamismo e otimismo.Curiosamente, Oxóssi-Odé também é a comodidade, a vontade de vislumbrar,de contemplar. Oxossi-Odé é um pouco preguiça, a vontade nada fazer,senão pensar e, quem sabe criar.A vida com essa força da Natureza, entretanto, não é só suavidade.Em seu lado negativo, Oxóssi-Odé pode proporcionar a falta de alimentos,o plantio escasso, o apodrecimento de frutas, legumes e verduras e até mesmoa arte mal-acabada, inacabada ou de mau gosto.No dia-a-dia, encontramos o Deus da Caça no almoço, no jantar, enfim emtodas as refeições, pois é ele que provê o alimento.Rege a lavoura, a agricultura, permitindo bom plantio e boa colheita para todos.Segundo Pierre Verger, o culto a Oxóssi-Odé é bastante difundido no Brasil,mas praticamente esquecido na África.A hipótese do pesquisador francês, é que Oxóssi-Odé foi cultuado basicamenteno Keto, onde chegou a receber o título de Rei.Essa nação, porém foi praticamente destruída no século XIX, pelas tropas doentão Rei do Daomé. Os filhos consagrados a Oxóssi-Odé foram vendidoscomo escravos no Brasil, Antilhas e Cuba.Já no Brasil, o Orixá tem grande prestígio e força popular, além de um grande número de filhos.O mito do caçador explica sua rápida aceitação no Brasil, pois identifica-secom diversos conceitos dos índios brasileiros, sobre a mata ser regiãotipicamente povoada por espíritos de mortos, conceitos igualmente arraigadosna Umbanda popular e nos Candomblés de Caboclo, um sincretismo entre osritos africanos e os dos índios brasileiros, comuns no Norte do País.Talvez seja por isso que, mesmo em cultos um pouco mais próximos dos ritos tradicionalistas africanos, alguns filhos de Oxóssi-Odé o identifiquem, não comum negro, como manda a tradição, mas com um Índio.Oxóssi-Odé é o que basta a si mesmo.À ele estiveram ligados alguns Orixás femininos, mas o maior destaque é para Oxum, com quem teria mantido um relacionamento instável,bem identificado no plano sexual, coisa importante tanto para a Mãe da ÁguaDoce como para o caçador, mas difícil no cotidiano,já que enquanto ela representa o luxo e a ostentação, ele é a austeridade e o despojamento.É chamado de Alaqueto, título oficial dos Reis de Ketu, Rei da Caça,Senhor das Veredas, sua história e culto são dos mais ricos.Sua dança é o Aguerê e é também considerado com Ashéshé: a origem das origens, dos descendentes.Rege as árvores, a fauna e a flora. Segundo algumas lendas, Osóssi-Odé é ofilho de Yemojá com Osalá e irmão mais novo de Ògún.Ele não é o Deus da Floresta, como muitos pensam, ele é o Rei da Caça.Dada é a Deusa da Floresta. Está associado com a vida ao ar livre e com os elementos da natureza. Como bom caçador, é solitário e individualista.Mas não dispensa o contato com pessoas no convívio social.E nunca vive sem um grande amor.Atualmente, o culto a Oxóssi-Odé está praticamente esquecido em África,mas é bastante difundido no Brasil, em Cuba e em outras partes da América,onde a cultura yorubá prevaleceu.Isso deve-se ao fato de a cidade de Ketu, da qual era Rei, ter sido destruídaquase por completo, em meados do século XVIII, e os seus habitantes, muitos deles consagrados a Oxóssi-Odé, terem sido vendidos como escravos noBrasil e nas Antilhas.Esse fato possibilitou o renascimento de Ketu, não como estado, mas como importante nação religiosa do Candomblé.Oxóssi-Odé é o Rei de Ketu, segundo dizem, a origem da dinastia.À Oxóssi-Odé são conferidos os títulos de Alaketu, Rei, Senhor de Ketu eOníìlé, o Dono da Terra, pois em África cabia ao caçador descobrir o local idealpara instalar uma aldeia, tornando-se assim o primeiro ocupante do lugar, com autoridade sobre os futuros habitantes.Na história da humanidade, Oxóssi-Odé cumpre um papel civilizadorimportante, pois na condição de caçador representa as formas mais arcaicasde sobrevivência humana, a própria busca incessante do homem pormecanismos que lhe possibilitem sobressair no espaço da natureza e impora sua marca, no mundo desconhecido.A coleta e a caça são formas primitivas de busca de alimento, são os domíniosde Oxóssi-Odé, Orixá que representa aquilo que há de mais antigo na existência humana: a luta pela sobrevivência.Oxóssi- Odé é o Orixá da fartura e da alimentação, aquele que aprende a dominar os perigos da mata e vai em busca da caça, para alimentar a tribo.Mais do que isso, ele representa o domínio da cultura (entendendo a flecha como utensílio cultural, visto que adquire significados sociais, mágicos, religiosos) sobre a natureza.Astúcia, inteligência e cautela são os atributos dele, pois, como revela a sua história, este caçador possui uma única flecha, por tanto, não pode errar a presa,e jamais erra.Outras histórias relacionadas a Oxóssi-Odé apontam-no como irmão de Ogum. Juntos, eles dominaram a floresta e levaram o homem à evolução.Além de irmão, Oxóssi-Odé é grande amigo de Ogum – dizem até que seria seu filho, e onde está Ogum deve estar Oxóssi, as suas forças completam-se e,unidos, são ainda mais imbatíveis.Oxóssi-Odé mantém uma estreita ligação com Ossain, com quem aprendeu o segredo das folhas e os mistérios da floresta.A história mostra Oxóssi-Odé como filho de Yemojá, mas a sua verdadeira mãe, segundo o mais antigos, é Apaoká a jaqueira, que vem a ser uma das Iyá-Mi, por isso a intimidade dele, com essa árvore.A rebeldia é algo latente na sua história. Foi desobedecendo às interdições que Oxóssi-Odé se tornou Orixá.Para ele, não importa o quanto se viva, desde que se viva intensamente.O frio de Ikú (a Morte) não passa perto de Oxóssi-Odé,pois ele não acredita na morte.Durante a diáspora negra, muitos escravos que cultuavam Odé, nãosobreviveram aos rigores do tráfico negreiro e do cativeiro, mas ainda assim,o culto foi preservado no Brasil e em Cuba, pelos sacerdotes sobreviventes e Odé se transformou, no Brasil, num dos orixás mais populares, tanto no Candomblé, onde se tornou o Rei da nação Ketu, quanto na Umbanda,onde é Patrono da Linha dos Caboclos, uma das mais ativas da religião.Fonte: ILÉ ASÉ ONAN LAYÓArte: CLAUDIA KRINDGES, para o Tarot dos Orixás e&nbsp;Semilda Brum.














Pai Odé tela feita para mãe Semilda de Odé!