150 ANOS DA IMPRENSA EM MACAÉ - A VISÃO DO HISTORIADOR
Autor: MULIN | Publicado: 2012-07-26T12:43:00-07:00










“A Imprensa em
Macaé nasceu numa terça-feira, 1° de julho de 1862, dia em que da tipografia de
Seraphim Tavares de Oliveira Nichteroy, à Rua da Boa Vista, saiu o primeiro
exemplar de 'O Monitor Macahense”. O pioneiro do jornalismo nosso, que obedecia
à orientação política do Partido Conservador e se intitulava “político,
literário, comercial e agrícola” circulava duas vezes por semana; às terças e
sextas. Durou até 1870, quando sua tipografia foi à praça, ao que tudo indica por
dificuldades financeiras. Como fato importante de sua existência pode ser
citada a visita que lhe foi feita, em 5 de julho de 1868, pela Princesa Isabel
e pelo Conde d'Eu, quando por aqui estiveram. Visita discriminatória, já que na
ocasião circulava outro jornal macaense, “O Telegrapho”.

Discriminação
explicável, porém. “Este último era publicação de tendências liberais.” [1]





&nbsp;&nbsp;Em
Macaé, na segunda metade do século XIX, mais precisamente 1862, quando um
movimento em direção à informação tomou corpo no jornal “O Monitor Macahense”,
a sociedade, ainda pouco letrada da época, não imaginava que recebia um
instrumento valioso e único na formação da sua expressão cultural.

&nbsp;&nbsp;Entrávamos
aos poucos nas transformações tecnológicas que o mundo já rapidamente absorvia
e uma nova mentalidade se construiria, mesmo que lentamente, modificando
concepções e criando as imposições de uma nova ordem capitalista contemporânea.

&nbsp;&nbsp;O jornal é um veículo que trabalha na difusão
de ideias, na transmissão de conceitos, entretenimento e, sem dúvida nenhuma,
na acumulação de conhecimento. Ele &nbsp;em
parte se torna &nbsp;o espelho da sociedade de
sua época. 

&nbsp;Mesmo com ressalvas à sua parcialidade, pois o
jornal é uma fonte indutora à formação da opinião pública, cabendo a cada linha
editorial a defesa de interesses de segmentos da sociedade, a importância da mídia escrita se tornou
imprescindível a partir de 1929, com o movimento dos Annales[2], na construção de uma Nova
História. 

&nbsp;A
partir da década de 80, a micro-história ou a História “contada em migalhas”
passou a ser observada e utilizada no desenvolvimento historiográfico de modo mais
abrangente, onde o papel do jornal passa a ser o de mostrar sua subjetividade e
produzir questionamentos que viriam compor um quadro social.

&nbsp; A micro-história revela os conflitos, as
negociações, a incerteza do vínculo social. (...) Na historiografia dos últimos
Annales, há um retorno da
subjetividade, descentrada, excêntrica, capaz de produzir inovações de sentido.[3]

&nbsp;&nbsp;O surgimento desse novo conceito, menos
factualista, não mais fechado em decisões e ideias de grandes homens, passa a
ser o instrumento de alargamento das abordagens possíveis dentro de um texto,
antes engessado por uma concepção que não abrangia todos os aspectos sociais. Os
Annales rompem o padrão da História Política tradicional para a escrita de uma
história social, o que iria influenciar na formação de uma nova história
política mais antenada com as relações de poder na sociedade. Com isso o
historiador pôde problematizar e buscar preencher as lacunas deixadas pela
metodologia anterior, descobrindo fatos ou sugerindo questionamentos que ajudam
a reconhecer o papel do indivíduo no seu contexto histórico, sua consciência e
a sua interligação na construção historiográfica.

&nbsp;Para
entendermos melhor o papel do historiador, podemos usar como exemplo um simples
anúncio do Jornal Monitor Macahense de 10 de maio de 1867.






Figura 1- Anúncio do Jornal Monitor
Macahense&nbsp; 10 de maio de 1867




&nbsp;À
primeira vista nos parece um simples anúncio comercial de alguém que quer
vender seu produto. Mas acurando o olhar, observando com mais atenção, o
historiador pode fragmentar essas informações fazendo uso da hermenêutica /
fenomenologia[4]. A hermenêutica mostra o pertencimento
do interprete ao seu mundo, habitando e interagindo com ele, interpretando o
fenômeno que aparece e não se mostra.



&nbsp;O passado tal como foi só pode ser abordado
com a contribuição da imaginação. Não se trata de confundir o real com o
irreal, mas de mostrar como o imaginário faz parte da visada do ter-sido, sem
enfraquecer o seu realismo. O imaginário tem seu lugar na História na medida em
que o passado não é observável.[5]

&nbsp;O
anúncio nos fala de alguém, com o nome de Gervasio, que mora na Rua Direita e
vende um gênero alimentício que ele alega ser de grande qualidade.&nbsp; Porém podemos ir além dessas informações.

&nbsp;&nbsp;O anúncio não nos informa o número da casa nem
o sobrenome desse indivíduo, o que sugere ao historiador se tratar de alguém
bastante conhecido na região e que provavelmente possuía recursos financeiros
por morar na principal rua da cidade.

&nbsp;&nbsp;Outro fator que também chama a atenção é a
venda desse produto em sua casa, posicionando assim um modelo de produtor rural
( agricultor/ pecuarista) que pode ser ou não um latifundiário ,&nbsp; produzindo &nbsp;e comercializando em sua residência, criando
um comércio paralelo que não se restringia ao comércio praticado nos empórios. Ou
ainda, um intermediário que fazia a ponte com outros produtores da região ou de
áreas distantes.

&nbsp;Logo,
podemos ter uma nova perspectiva na construção econômica da cidade desse
período, confluindo com as variadas vertentes já existentes e resultando em um
somatório de dados que fecham os espaços deixados pela macro-história e que revelam
tendência e desconstroem mitos como o de se tratar a cidade como uma vila de
pescadores antes da chegada da Petrobrás. 

&nbsp;Vivenciamos no passado uma economia ativa que
nos colocou em 6º lugar em movimentação portuária, escoando os produtos da
região para todo o país. E a maldição de Mota Coqueiro nunca passou de uma
história triste e mal resolvida do passado Imperial, alimentada pelos folhetins.


&nbsp;Os jornais , juntamente com os documentos &nbsp;que sobreviveram ao descaso do poder público,
nos ajudam a construir essa história social/econômica, proporcionando&nbsp; uma quadro próximo do real, onde as formas
e&nbsp; as cores vão surgindo conforme as
descobertas propostas pelo seu investigador.

&nbsp;Obviamente que a metodologia dos Annales não é única na análise crítica da
construção historiográfica, mas com certeza é a que mais nos aproxima do
aspecto individual, problematizando a dualidade da natureza/cultura, o lugar do
sujeito como ator social e sua responsabilidade direta na multiplicidade das
interpretações.

&nbsp;Assim, podemos contar uma nova história
macaense, ajudados pela elaboração crítica dos jornais de diferentes épocas e
contribuindo com o fechamento de brechas deixadas pelo tempo e que hoje podem
ser descritas e mostradas, ajudando a pensar o presente- futuro, orientado
pelos passos do passado de um modo problematizante, polêmico, sem, entretanto, legitimá-lo
como continuidade, pelo contrário, mas como tempo de aspectos diferentes e de alteridade
própria.

&nbsp;Os jornais sejam eles do passado ou os que
acompanham os fatos do presente, constituem uma importante fonte na preservação
do conhecimento, da história e na concentração de diferentes culturas. &nbsp;Mesmo sabendo que existe uma dualidade
intencional no papel que ele exerce, formando ou deformando opiniões, cuja
informação é manipulada conforme os interesses políticos/ econômicos /sociais,
ainda assim podemos utiliza – lo na construção de teias que, interligadas
estruturariam uma fonte de pesquisa importante, integrando hoje a sociedade ao
cotidiano mundial, informando e proporcionando uma análise do comportamento,
transformando e gerando pensamentos que contribuem para enriquecer o coletivo, sem
entretanto excluir &nbsp;o individual. &nbsp;







[1]
PARADA,
Antônio Alvarez. Histórias Curtas e
Antigas de Macaé, vol. I. Rio de Janeiro: Ed. Artes Gráficas, 1995, crônica
27, pág. 22.



[2]
A chamada&nbsp;escola dos Annales&nbsp;é um movimento&nbsp;historiográfico&nbsp;que se constitui em torno do periódico acadêmico francês&nbsp;Annales
d'histoire économique et sociale, tendo se destacado por incorporar métodos das&nbsp;Ciências Sociais&nbsp;à&nbsp;História; A escola des&nbsp;Annales&nbsp;renovou e ampliou o quadro das
pesquisas históricas ao abrir o campo da História para o estudo de atividades
humanas até então pouco investigadas, rompendo com a compartimentação das&nbsp;Ciências Sociais&nbsp;(História,
Sociologia, Psicologia, Economia,Geografia humana e assim por diante) e
privilegiando os métodos pluridisciplinares.



[3]
REIS, José Carlos. O desafio
historiográfico. Rio de janeiro. Ed. FGV, 2010. Pg.54



[4]
Hermenêutica é ciência que
estuda a arte e a teoria da interpretação. Fenomenologia e o sistema filosófico em que se estudam os
fenômenos interiores, a
essência do ser, da existência.



[5] REIS, José Carlos. Op. Cit., pp.79





&nbsp;IVANA MATOS PINHEIRO TAVARES

Professora de História na rede particular de ensino de Macaé

Graduada em História pela Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Macaé

Macaé - RJ