HERMES TRISMEGISTO
Autor: bilão seixas | Publicado: 2011-07-31T12:53:00-07:00

                             PAVIMENTO TALHADO POR GIOVANNI DI STEFANO NA CATEDRAL DE      SIENA, SÉCULO XIV।                                                          SOBRE     A TRADIÇÃO HERMÉTICA I     A         magia ocultista ocidental revelou-se um sistema altamente sofisticado,         cujas origens devem ser procuradas não na lenda e no folclore,         mas na literatura hermética e gnóstica do Império         Romano. Curiosamente, estes textos são apresentados,         em geral, sob forma de diálogos explicativos entre deuses e deusas         (tal qual na literatura tântrica), sendo que a figura central destes         diálogos, é         a de Hermes Trismegisto (Hermes, o três vezes grande), manifestação         particular de uma divindade egpícia, helenizada         e latinizada, a qual, pelo menos quatrocentos anos antes de Cristo, era       identificada           com           Toth,           o deus egípcio ligado à escrita,registro de dados       sabedoria           e... à Magia.         Mas os  gregos que tinham viajado           ao Egito, identificaram-no  com seu deus Hermes, o de pés alados, mensageiro dos deuses e patrono da imaginação e das ciladas.Além disso, ambos são psicopompos, ou seja, "condutores de almas".Isso seria, mais ou menos, como ensinar o "caminho". Ou a ROTA...        Os       outros personagens que aparecem nestes diálogos são             Imhotep, glorificado cientista egípcio, Isis, a Grande Mãe,             deusa velada dos mistérios             e Tat, outra encarnação do próprio Toth.             Os           autores herméticos interpretavam a natureza destes deuses em dois           planos: num deles, certamente inferior, estes personagens eram           tratados como seres concretos. Tat, por exemplo, era visto como           um ser humano,           quase igual a um dos seus adoradores. Possuia, entretanto, atributos           divinos, como o dom da ubiquidade, ou seja, era capaz de estar           em lugares diferentes, ao mesmo tempo.Ainda assim, estava submetido           a certas limitações, embora, bem mais elásticas do que as que tolhiam           os humanos, com certeza, porém igualmente reais e palpáveis.                  Por outro lado, já num segundo nível , bem mais elevado,           os deuses eram considerados como personificações dos           princípios cósmicos.           Eros, por exemplo era o deus     do Amor, sendo todo o amor humano nada mais que mero reflexo da eterna realidade de Eros.    Existem várias recopilações de textos herméticos, no entanto, a que mais profundamente afetou a Magia Ocidental foi o Corpus Hermeticum e, sobretudo, seu primeiro tratado, O Divino Pimandro. O autor relata como foi "arrebatado em espírito" e contemplou o d divino Pimandro, essência da onipotência, a quem suplicou que lhe concedesse o conhecimento direto de Deus da da natureza do Universo.A resposta ao seu desejo de conhecimento foi uma visão de trevas e luz: das trevas procede a substância básica da qual está composto o universo; da luz surgem o espírito e a razão. Deste espírito nasce o Demiurgo, criador do Céu e da Terra e Homem Original, cuja residência natural são as estrelas. Mas o Homem Original fica cativado pelo seu próprio reflexo nas águas da terra, descende e fica preso ao mundo da natureza terrenal.Deste homem caído descende a Humanidade atual, dotada de um espírito imortal, capaz de ascender até a divindade e presa a um corpo mortal, embora, apto a alcançar a libertação da "matéria" e a união com "Deus".Este "homem", ou seja, "cada um de nós", consegue "pensar-se a si mesmo" e por isso compreende sua natureza interna, pois "o objetivo de todos os que possuem inteligêcia é se converterem em deuses".                                              Detalhe da gravura acima