Projetos e Práticas ambientais Inter/ transdisciplinares na Escola do Campo e Estação de Ciências Margarete Cruz Pereira
Autor: Renata Weixter | Publicado: 2011-10-07T20:28:00-07:00
















&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;A Terra é um planeta vivo que produz e sustenta a vida. Essa atividade envolve todas as forças da natureza que atuam sobre o relevo, o solo, o clima, a vegetação e as águas. Todas elas agem umas com as outras na formação da paisagem natural, formando uma teia sistêmica[1] e é esse equilíbrio que garante o funcionamento do meio natural e a continuação da vida dentro dele.Pelos conhecimentos e pelos meios de que dispõe, o homem é o ser vivo que tem maior capacidade de intervir e modificar a paisagem natural. O homem tira da natureza o seu sustento, mas pensa que os recursos naturais são ilimitados. Não faltam exemplos desse comportamento agressivo, que esgota os recursos e que provoca desequilíbrios na paisagem natural. Basta lembrar do esgotamento do solo por atividades agrícolas e da contaminação das águas pelos resíduos industriais. Ou ainda a contaminação do ar pelos gases dos veículos nas grandes cidades.O meio natural foi-se modificando com o avanço da urbanização e da industrialização. As cidades cresceram e ampliaram os serviços, o comércio e as indústrias; o êxodo rural intensificou-se aumentando ainda mais a população nas cidades e modificando consideravelmente as paisagens naturais.Tem crescido a consciência de que, mais que efeitos colaterais do desenvolvimento, os enormes riscos ambientais que afetam a vida de inúmeras populações são a essência do modelo de desenvolvimento social e econômico que conhecemos. As modificações desordenadas na paisagem natural indicam, também, a crise de um conjunto de relações sociais. Os problemas ambientais denunciam desigualdades profundas no acesso das populações aos recursos da natureza e às boas condições ambientais. As lutas de comunidades em torno de saneamento básico, remoção de depósitos de lixo de áreas densamente povoadas, despoluição de mananciais, são alguns exemplos disso.Ao longo desses cincos séculos, desde a chegada dos europeus ao Brasil, nós já mudamos radicalmente a paisagem natural no nosso país. Na verdade, nós continuamos a transformá-la, mas nem sempre de maneira adequada.A humanidade deve aprender a agir corretamente em relação ao ambiente natural. Deve aprender a usar os recursos naturais sem destruí-los. Deve resgatar tradições culturais focalizando o respeito ambiental. Estão em jogo o bem-estar e a vida desta geração e das próximas.Neste contexto, são de relevante importância os projetos desenvolvidos durante o primeiro trimestre na Escola do Campo e Estação de Ciências Margarete Cruz Pereira com alunos (as) residentes a área rural do município de Cariacica, por estarem diretamente imbricados a relação ser humano/ natureza e para proporcionar uma mudança atitudinal nesta relação, de forma a torná-la mais harmoniosa e equilibrada. Os projetos Alimentação Saudável; Horta Mandala; Construção de Composteira; Mata Atlântica e sua Biodiversidade; A Contagem do Tempo; Água - Fonte de Vida; Solo, Paisagens e Paisagismo; e Vivências Sociais, foram elaborados numa abordagem interdisciplinar e transdisciplinar[2], com noções sobre o meio físico, a natureza, agentes naturais, diversidade natural e cultural; elaboração de outros conceitos, como paisagem, sistema ambiental e recursos naturais, como também, a análise dos efeitos históricos da ocupação e da exploração do espaço físico pelo homem; os efeitos recentes da exploração intensiva dos recursos naturais, agrícolas e industriais; e a concentração urbana. Estes projetos foram desenvolvidos por todos os professores e comunidade escolar, aliados aos conteúdos da matrix curricular comum de cada disciplina e partindo da realidade sócio-cultural dos (as) alunos (as) do 6º ano da Unidade, com base no tripé Família/ Escola/ Comunidade Rural, compondo, assim, uma alternância de saberes e práticas a possibilitar a compreensão da unidade complexa e transdisciplinar da Educação Ambiental e a práxis deste saber em mudanças conscienciais e atitudinais nos contextos econômicos, sociais, culturais, filosóficos e Educacionais que a englobam.Apresentar estes contextos de aprendizagem, significa a oportunidade de compartilhar e avaliar estas experiências com estudantes, educadores, pesquisadores e Instituições, numa reflexão coletiva e dialógica sobre os fazeres necessários para uma mudança efetiva nos processos de ensino e aprendizagem para diminuir a distância dos conteúdos da vida e seus desafios complexos. Elaborar novas hipóteses, trocar as lentes do conhecimento frio por outras mais vivas, suspeitar do que se apresenta como óbvio; tudo isso faz parte de uma sensibilidade que é à base de uma postura interdisciplinar e transdisciplinar. Essa nova postura depende da vivência que o conhecimento escolar muitas vezes congela: a experiência do deslocamento, da viagem, no sentido metafórico, isto é, do trânsito entre as formas de conhecer. Isso significa sair dos lugares habituais, que se pretendem universais, de onde aprendemos a olhar as coisas e identificá-las de um único ponto de vista. Pode parecer simples, mas na verdade isso exige uma imensa coragem e disponibilidade para deixar o porto seguro de nossas certezas e conviver com as diferenças e a pluralidade de pontos de vista. Freqüentemente nos habituamos a pensar nossa realidade imediata, nossos valores, como sendo o retrato acabado do mundo. Mas uma primeira lição que a Educação Ambiental nos ensina é que somos parte de uma grande teia, feita de entrelaçamento de paisagens, culturas, vidas humanas e não humanas[3], relevos e emoções, geografias e histórias, biologias e arquiteturas, natureza e artifício. O desejo é que a exposição destes projetos, tenha o resultado e efeito que se fez refletir no olhar de cada um dos nossos alunos e seja um principiador de mudanças nas subjetividades, como define Humberto Manturana, “mudanças na razão e na emoção[4]”, transformando-se posteriormente, em atitudes de coexistência harmônica do ser humano e outros seres que compõem nosso ambiente inteiro. &nbsp; &nbsp;&nbsp;


[1] CAPRA, Fritjof. A teia da vida e suas conexões ocultas. São Paulo (SP): Editora Cultrix LTDA, 1996. O autor faz análises sobre o processo de aprendizagem por meio de mudanças de padrões de circuitos e redes neurais, cujas emoções são primordiais para a fundamentação do pensamento sistêmico. 
[2] MORIN, Edgard. Sete saberes necessários a uma educação do futuro. Rio de Janeiro: Cortez, 2000. MORIN, E. Cabeça bem Feita. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2000. Em sua teoria da complexidade em que destaca a necessidade de uma reforma de pensamento, que seja paradigmática e, não, programática. Destaca, também, ser este um confronto para a educação do futuro: de um lado, saberes desunidos e fragmentados e, de outro, realidades multidisciplinares, transversais, multidimensionais, transnacionais, globais e planetárias. Nesta análise, a educação do futuro deve ser transdisciplinar e ser capaz de romper com a oposição entre natureza e cultura, tratando em toda sociedade de problemas que reflitam preocupações centrais. 
[3] BOFF, Leonardo. Saber cuidar. Ética do humano – Compaixão pela terra. Petrópolis: Vozes, 1999. Conceitua vidas não humanas e expõe que a essência do ser humano reside no cuidado, o que funda uma ética mínima que salvaguarda a vida, as relações sociais e a preservação do ambiente inteiro. [4] MATURANA, Humberto. Emoções e linguagem na educação e na política. Belo horizonte: UFMG, 1999. O autor defende que para haver interações recorrentes entre seres humanos e natureza, tem que haver uma emoção que constitua as condutas que resultam nestas interações, se esta emoção não se dá, não há interações; enfoca que o amor é a emoção que constitui a aceitação do outro como legítimo outro.