Autor: Cláudia | Publicado: 2013-11-25T18:19:00-08:00




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&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Paulo Freire

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Biografia


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Paulo
Freire nasceu em&nbsp;19 de
setembro&nbsp;de&nbsp;1921&nbsp;em&nbsp;Recife. Filho
de Joaquim Temístocles Freire, capitão da Polícia Militar de Pernambuco e de
Edeltrudes Neves Freire, Dona Tudinha, Paulo teve uma irmã, Stela, e dois
irmãos, Armando e Temístocles.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A irmã
Stela foi professora primária do Estado. Armando, funcionário da Prefeitura da
Cidade do Recife, abandonou os estudos aos 18 anos, não chegou a concluir o
curso ginasial. Temístocles entrou para o Exército. Aos dois, Paulo agradece
emocionado, em uma de suas entrevistas a Edson Passetti, pois começaram a
trabalhar muito jovens, para ajudar na manutenção da casa e possibilitar que
Paulo continuasse estudando.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sua família
fazia parte da classe média, mas Freire vivenciou a&nbsp;pobreza&nbsp;e a&nbsp;fome&nbsp;na infância durante a&nbsp;depressão de 1929, uma experiência que o
levaria a se preocupar com os mais pobres e o ajudaria a construir seu
revolucionário&nbsp;método de alfabetização. Por seu empenho em
ensinar os mais pobres, Paulo Freire tornou-se uma inspiração para gerações de
professores, especialmente na América Latina e na&nbsp;África.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O talento
como escritor o ajudou a conquistar um amplo público de pedagogos, cientistas sociais,
teólogos e militantes políticos, quase sempre ligados a partidos de esquerda.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A partir de
suas primeiras experiências no Rio Grande do Norte, em 1963, quando ensinou 300
adultos a ler e a escrever em 45 dias, Paulo Freire desenvolveu um método
inovador de alfabetização, adotado primeiramente em Pernambuco. Seu
projeto educacional estava vinculado ao nacionalismo desenvolvimentista do
governo&nbsp;João Goulart.




Primeiros trabalhos




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Escultura em&nbsp;Estocolmo,&nbsp;Suécia.
Paulo Freire (segundo da esquerda para a direita) aparece ao lado de outras
seis personalidades internacionais, entre elas&nbsp;Pablo Neruda&nbsp;e&nbsp;Mao Tsé-Tung.

Freire entrou para a&nbsp;Universidade do Recife&nbsp;em&nbsp;1943, para cursar a&nbsp;Faculdade de
Direito, mas também se dedicou aos estudos de filosofia da
linguagem. Apesar disso, nunca exerceu a profissão, e preferiu trabalhar como
professor numa escola de segundo grau lecionando&nbsp;língua portuguesa. Em&nbsp;1944, casou com Elza Maia
Costa de Oliveira, uma colega de trabalho.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em&nbsp;1946, Freire foi indicado
ao cargo de diretor do Departamento de Educação e Cultura do Serviço Social no&nbsp;Estado de
Pernambuco, onde iniciou o trabalho com&nbsp;analfabetos&nbsp;pobres.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em&nbsp;1961&nbsp;tornou-se diretor do Departamento de
Extensões Culturais da Universidade do Recife e, no mesmo ano&nbsp;,
realizou junto com sua equipe as primeiras experiências de alfabetização
popular que levariam à constituição do&nbsp;Método Paulo Freire. Seu grupo foi 



responsável pela alfabetização de 300 cortadores de&nbsp;cana&nbsp;em
apenas 45 dias. Em resposta aos eficazes resultados, o governo brasileiro (que,
sob o presidente&nbsp;João Goulart, empenhava-se na realização das&nbsp;reformas de
base) aprovou a multiplicação dessas primeiras experiências num&nbsp;Plano
Nacional de Alfabetização, que previa a formação de educadores em
massa e a rápida implantação de 20 mil núcleos (os "círculos de cultura")
pelo País.&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;Em&nbsp;1964,
meses depois de iniciada a implantação do Plano, o&nbsp;golpe militar&nbsp;extinguiu esse esforço. Freire foi
encarcerado como traidor por 70 dias. Em seguida passou por um breve&nbsp;exílio&nbsp;na&nbsp;Bolívia&nbsp;e
trabalhou no&nbsp;Chile&nbsp;por cinco anos para o Movimento de Reforma Agrária da Democracia
Cristã e para a&nbsp;Organização das Nações Unidas&nbsp;para a
Agricultura e a Alimentação. Em&nbsp;1967, durante o exílio
chileno, publicou no Brasil seu primeiro livro,&nbsp;Educação como
Prática da Liberdade, baseado fundamentalmente na tese&nbsp;Educação e Atualidade Brasileira,
com a qual concorrera, em 1959, à cadeira de História e Filosofia da Educação
na Escola de Belas Artes da Universidade do Recife.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O livro foi
bem recebido, e Freire foi convidado para ser professor visitante da&nbsp;Universidade de Harvard&nbsp;em&nbsp;1969. No ano anterior, ele
havia concluído a redação de seu mais famoso livro,Pedagogia do Oprimido, que foi
publicado em várias línguas como o&nbsp;espanhol, o&nbsp;inglês&nbsp;(em 1970) e até o&nbsp;hebraico&nbsp;(em 1981). Em razão da rixa política
entre a&nbsp;ditadura
militar&nbsp;e o&nbsp;socialismo cristão&nbsp;de Paulo Freire,
ele não foi publicado no Brasil até&nbsp;1974, quando o&nbsp;general
Geisel&nbsp;assumiu a
presidência do país e iniciou o processo de abertura política.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Depois de
um ano em&nbsp;Cambridge,
Freire mudou-se para&nbsp;Genebra,
na&nbsp;Suíça,
trabalhando como consultor educacional do Conselho Mundial de Igrejas. Durante
esse tempo, atuou como consultor em reforma educacional em colônias portuguesas
na&nbsp;África,
particularmente na&nbsp;Guiné-Bissau&nbsp;e em&nbsp;Moçambique.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Com a
Anistia em&nbsp;1979&nbsp;Freire pôde retornar ao Brasil, mas só
o fez em&nbsp;1980. Filiou-se ao&nbsp;Partido dos Trabalhadores&nbsp;na cidade de São Paulo, e atuou como
supervisor para o programa do partido para&nbsp;alfabetização&nbsp;de
adultos de 1980 até&nbsp;1986. Quando o PT venceu
as eleições municipais paulistanas de&nbsp;1988, iniciando-se a
gestão de&nbsp;Luiza
Erundina&nbsp;(1989-1993), Freire foi nomeado
secretário de Educação da cidade de&nbsp;São Paulo. Exerceu esse cargo de&nbsp;1989&nbsp;a&nbsp;1991. Dentre as marcas de
sua passagem pela secretaria municipal de Educação está a criação do&nbsp;MOVA&nbsp;- Movimento de Alfabetização, um
modelo de programa público de apoio a salas comunitárias de&nbsp;Educação de Jovens e Adultos&nbsp;que até hoje é adotado por numerosas
prefeituras (majoritariamente petistas ou de outras orientações de esquerda) e
outras instâncias de governo.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em&nbsp;1986, sua esposa Elza morreu.
Dois anos depois, em&nbsp;1988, o educador casou-se
com a também pernambucana Ana Maria Araújo, conhecida pelo apelido
"Nita", que além de conhecida desde a infância era sua orientanda no
programa de mestrado da&nbsp;Pontifícia Universidade Católica de
São Paulo.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em&nbsp;1991&nbsp;foi fundado em&nbsp;São Paulo&nbsp;o&nbsp;Instituto Paulo Freire,
para estender e elaborar as idéias de Freire. O instituto mantém até hoje os
arquivos do educador, além de realizar numerosas atividades relacionadas com o
legado do pensador e a atuação em temas da educação brasileira e mundial.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Freire
morreu de um&nbsp;ataque
cardíaco&nbsp;em 2 de maio
de 1997, às 6h 53, no&nbsp;Hospital Albert Einstein, em São Paulo, devido a
complicações em uma operação de desobstrução de artérias.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Justiça
Federal, no Fórum Mundial de Educação Profissional de 2009, realizado em
Brasília, fez o pedido de perdão&nbsp;post
mortem&nbsp;à viúva e à família do
educador, assumindo o pagamento de "reparação econômica".




Obras


&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;

<!--[endif]-->&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 1959:&nbsp;Educação e atualidade brasileira.&nbsp;Recife: Universidade Federal do
Recife, 139p. (tese de concurso público para a cadeira de História e Filosofia
da Educação de Belas Artes de Pernambuco).

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1961:&nbsp;A propósito de uma administração.&nbsp;Recife: Imprensa Universitária, 90p.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;<!--[endif]-->1963:&nbsp;Alfabetização e conscientização.&nbsp;Porto Alegre: Editora Emma.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;<!--[endif]-->1967:&nbsp;Educação como
prática da liberdade.&nbsp;Introdução
de Francisco C. Weffort. Rio de Janeiro: Paz e Terra, (19 ed., 1989, 150 p).

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1968:&nbsp;Educação e conscientização:
extencionismo rural. Cuernavaca (México): CIDOC/Cuaderno 25, 320 p.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1970:&nbsp;Pedagogia do oprimido.&nbsp;New York: Herder &amp; Herder, 1970
(manuscrito em português de 1968). Publicado com Prefácio de Ernani Maria
Fiori. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 218 p., (23 ed., 1994, 184 p.).

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1971:&nbsp;Extensão ou comunicação?.&nbsp;Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1971, 93
p.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1976:&nbsp;Ação cultural para a liberdade e
outros escritos.&nbsp;Tradução de
Claudia Schilling, Buenos Aires: Tierra Nueva, 1975. Publicado também no Rio de
Janeiro, Paz e terra, 149 p. (8. ed., 1987).

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1977:&nbsp;Cartas à Guiné-Bissau. Registros de
uma experiência em processo.&nbsp;Rio
de Janeiro: Paz e Terra, (4 ed., 1984), 173 p.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1978:&nbsp;Os cristãos e a libertação dos
oprimidos.&nbsp;Lisboa: Edições
BASE, 49 p.

&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;<!--[endif]-->1979:&nbsp;Consciência e história: a práxis
educativa de Paulo Freire (antologia).&nbsp;São
Paulo: Loyola.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1979:&nbsp;Educação e mudança.&nbsp;Rio de Janeiro: Paz e Terra, 112 p.

&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;<!--[endif]-->1979:&nbsp;Multinacionais e trabalhadores no
Brasil.&nbsp;São Paulo:
Brasiliense, 226 p.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1980:&nbsp;Quatro cartas aos animadores e às
animadoras culturais.&nbsp;República
de São Tomé e Príncipe: Ministério da Educação e Desportos, São Tomé.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1980:&nbsp;Conscientização: teoria e prática
da libertação; uma introdução ao pensamento de Paulo Freire.&nbsp;São Paulo: Moraes, 102 p.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1981:&nbsp;Ideologia e educação: reflexões
sobre a não neutralidade da educação.&nbsp;Rio
de Janeiro: Paz e Terra.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;1982:&nbsp;A importância do ato de ler (em
três artigos que se completam).&nbsp;Prefácio
de Antonio Joaquim Severino. São Paulo: Cortez/ Autores Associados. (26. ed.,
1991). 96 p. (Coleção polêmica do nosso tempo).

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1982:&nbsp;Sobre educação (Diálogos), Vol. 1.&nbsp;Rio de Janeiro: Paz e Terra ( 3 ed.,
1984), 132 p. (Educação e comunicação, 9).



&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1982:&nbsp;Educação popular.&nbsp;Lins (SP): Todos Irmãos. 38 p.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1983:&nbsp;Cultura popular, educação popular.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1985:&nbsp;Por uma pedagogia da pergunta.&nbsp;Rio de Janeiro: Paz e Terra, 3ª Edição

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1986:&nbsp;Fazer escola conhecendo a vida.&nbsp;Papirus.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1987:&nbsp;Aprendendo com a própria história&nbsp;(com Sérgio Guimarães). Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 168 p. (Educação e Comunicação; v.19).

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1988:&nbsp;Na escola que fazemos: uma reflexão
interdisciplinar em educação popular.&nbsp;Vozes.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1989:&nbsp;Que fazer: teoria e prática em
educação popular.&nbsp;Vozes.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1990:&nbsp;Conversando com educadores.&nbsp;Montevideo (Uruguai): Roca Viva.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1990:&nbsp;Alfabetização - Leitura do mundo,
leitura da palavra&nbsp;(com
Donaldo Macedo). Rio de Janeiro: Paz e Terra, 272 p.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1991:&nbsp;A educação na cidade.&nbsp;São Paulo: Cortez, 144 p.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1991:&nbsp;A Importância do Ato de Ler - em
três artigos que se completam.&nbsp;São
Paulo: Cortez Editora &amp; Autores Associados, 1991. (Coleção Polêmicas do
Nosso Tempo, v 4)- 80 p.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1992:&nbsp;Pedagogia da esperança: um
reencontro com a Pedagogia do oprimido.&nbsp;Rio
de Janeiro: Paz e Terra (3 ed. 1994), 245 p.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1993:&nbsp;Professora sim, tia não: cartas a
quem ousa ensinar.&nbsp;São Paulo:
Olho d'água. (6 ed. 1995), 127 p.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1993:&nbsp;Política e educação: ensaios.&nbsp;São Paulo: Cortez, 119 p.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1994:&nbsp;Cartas a Cristina.&nbsp;Prefácio de Adriano S. Nogueira; notas
de Ana Maria Araújo Freire. São Paulo: Paz e Terra. 334 p.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1994:&nbsp;Essa escola chamada vida.&nbsp;São Paulo: Ática, 1985; 8ª edição.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1995:&nbsp;À sombra desta mangueira.&nbsp;São Paulo: Olho d'água, 120 p.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1995:&nbsp;Pedagogia: diálogo e conflito.&nbsp;São Paulo: Editora Cortez.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1996:&nbsp;Medo e ousadia.&nbsp;Prefácio de Ana Maria Saul; Rio de Janeiro:
Paz e Terra, 1987; 5ª Edição.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->1996:&nbsp;Pedagogia da Autonomia.&nbsp;Rio de Janeiro: Paz e Terra.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->2000:&nbsp;Pedagogia da indignação&nbsp;– cartas pedagógicas e outros
escritos.&nbsp;São Paulo: UNESP,
134 p.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->2003:&nbsp;A África ensinando a gente&nbsp;(com Sérgio Guimarães). Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 248 p.