Texto 7 e 8 Sociologia
Autor: MTS - ABCD | Publicado: 2012-06-01T09:30:00-07:00



TEXTO 7 – De olho no cronômetro

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
poeta brasileiro Mario Quintana, em Das
ampulhetas e das clepsidras, diz o seguinte:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “Antes
havia os relógios d’água, antes havia os relógios

de areia. O Tempo fazia parte da
natureza. Agora é &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; uma
abstração – unicamente denunciada por um

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; tic-tac
mecânico, como o acionar contínuo

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; de
um gatilho numa espécie de roleta-russa.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Por
isso é que os antigos aceitavam mais 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; naturalmente
a morte.”



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Dialogando
com o poeta, acrescentamos que somos “feitos” de tempo: sem a memória (passado)
e sem os projetos (futuro), o nosso presente deixaria de ser propriamente
humano. Portanto, o que dizer de um tempo de velocidade preestabelecida que não
respeita a cadência do próprio corpo nem as diferenças individuais? Na era
capitalista, eficácia, organização e padronização transformam-se em palavras de
ordem e todo o movimento passa a ser controlado externa e artificialmente. Se
artificializamos demais os ritmos vitais, nem poderemos “morrer bem”, já que
vivemos tão mal!&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Foi
isso que aconteceu quando os proprietários das fábricas, na busca de maior
produtividade, implantaram sistemas de “racionalização”, que, em última
análise, significam economizar tempo, transformando-o em mercadoria. Como foi
possível tal proeza?



O trabalho
“em migalhas”



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O norte-americano Frederick
Taylor, no início do século XX, elaborou uma teoria conhecida como taylorismo. Partindo do princípio de que
os operários são indolentes e não sabem usar seus gestos de modo econômico,
Taylor estabeleceu um “controle científico”, por meio da medição por
cronômetros, para que a produção fabril fosse cada vez mais simples e rápida. &nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Com
a criação de um setor de planejamento responsável pelo “saber como produzir”,
ficava muito mais nítida a separação entre a concepção e a execução do
trabalho, isto é, entre o projeto e a sua realização, entre o pensar e o fazer.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A
mesma intenção de aumentar a produtividade levou Henry Ford, também
norte-americano, a introduzir a esteira da linha de montagem e o processo de
padronização ou estandardização da produção em série na sua fábrica de
automóveis. A produção de carros e os lucros de Henry Ford aumentaram
vertiginosamente, mas o operário foi submetido ao trabalho parcelado e
repetitivo. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
parcelamento das tarefas reduz a atividade a gestos mínimos, o que aumenta a
produção de maneira incrível, mas também transforma o trabalho “em migalhas”:
cada operário produz apenas uma parte do produto. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Um
dos problemas desse processo é que, além da monotonia que reduz a ação a
operações simples, detecta-se a fragmentação do conhecimento: o operário perde
a noção do todo e com isso o conhecimento prático da fabricação de um objeto,
situação muito diferente daquela do antigo artesão, que cuidava de todas as
etapas da confecção de um produto.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
planejamento e a burocracia apresentam-se com a imagem de neutralidade e
eficácia da organização, como se estivessem baseados em um saber objetivo,
eficaz, desinteressado. Essa imagem de neutralidade mascara um conteúdo
ideológico eminentemente político: trata-se, na verdade, de uma técnica social de dominação. Vejamos por
quê.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A
chamada racionalização do processo de trabalho trouxe em si uma irracionalidade
básica, ao desvalorizar o ritmo do corpo, o sentimento, a imaginação, a inventividade
humana. Não é fácil submeter o operário ao trabalho rotineiro e repetitivo,
reduzindo-o a gestos estereotipados, mas com o taylorismo, a coação visível de
um chefe foi substituída por maneiras mais sutis de constrangimento que tornam
o operário submisso, porque as orientações vindas do “setor de planejamento”
tornam a ordem impessoal. Ao retirar toda iniciativa do operário, modela seu
corpo segundo critérios exteriores, “científicos”, e faz com que interiorize a
norma. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Aliado
à lógica da produção em série, o investimento em publicidade visava a provocar
a artificialmente a “necessidade” da compra. Estava nascendo a sociedade de
consumo com seus patrocinadores, anunciantes, facilidades de crediário e
campanhas publicitárias veiculadas, naquele tempo, sobretudo pelo rádio. Desse
modo, as fábricas não só lançavam um produto na praça, mas também “produziam” o
consumidor, como veremos mais adiante. 



TEXTO 8 –
Novos tempos na fábrica

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A
partir das décadas de 1970 e 1980, mudanças radicais nas maneiras de trabalhar
repercutiram no modo de vida tanto nas cidades como no campo. Com a implantação
de tecnologias de automação, robótica e microeletrônica, surgiram novos padrões
de produtividade. A tendência nas fábricas foi de quebrar a rigidez do fordismo
e do taylorismo. Implantado por diversas empresas, o sistema ficou conhecido
como toyotismo, nome originado da
fábrica de automóveis Toyota. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
novo sistema de produção é mais flexível por atender aos pedidos à medida da
demanda, com planejamento a curto prazo. Ao contrário do fordismo, são privilegiados o trabalho em equipe, a descentralização da
iniciativa, com maior possibilidade de participação e decisão, além da
necessidade de polivalência da mão de obra, já que o trabalhador deve controlar
diversas máquinas ao mesmo tempo. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Outra
característica dos novos tempos na fábrica foi o enfraquecimento dos sindicatos
desde o final da década de 1980, o que repercutiu negativamente na capacidade de
reivindicação de novos direitos e na manutenção das conquistas realizadas.