A HISTÓRIA DO CALENDÁRIO
Autor: Anselmo Chaves | Publicado: 2014-02-20T10:39:00-03:00







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O calendário romano foi estabelecido por Rômulo em 753 a.C., à época da criação de Roma. Tinha 10 meses que totalizavam 304 dias. Numa Pompílio o transformou para luni-solar, com doze meses totalizando 355 dias. Para manter o calendário alinhado com o ano solar, era adicionado de dois em dois anos um mês extra, mensis intercalaris,&nbsp;fazendo dos anos uma sequência irregular de 355, 377, 355, 378 dias e que ainda dependia de ajustes. A decisão de inserir o mês extra era de responsabilidade do pontifex maximus, que buscava manter o calendário em sincronia com os eventos sazonais de translação da Terra, o que nem sempre era preciso.

Em 46 a.C., Júlio César, percebendo que as festas romanas em comemoração à estação mais florida do ano, marcadas para março (que era o primeiro mês do ano), caíam em pleno Inverno, determinou que o astrônomo alexandrino Sosígenes corrigisse o calendário. As modificações realizadas a partir desses estudos modificaram radicalmente o calendário romano: dois meses, Unodecembris e Duocembris, foram adicionados ao final do ano de 46 a.C..

Com estas mudanças, o calendário anual passou a ter doze meses que somavam 365 dias. O mês de Martius, que era o primeiro mês do ano, continuou sendo a marcação do equinócio. Foi abandonado o formato luni-solar do calendário romano se fixando para um calendário predominantemente solar, substituiu-se o mês intercalar Mercedonius de 22 e 23 dias por apenas um dia chamado de dia extra que deveria ser incluso após o 25º dia de Februarius, "ante die sextum kalenda martias", que, em função da forma de contagem dos romanos acabou criando o conceito de ano bissexto, de 366 dias que deveria ocorrer de três em três anos.

Pela inclusão dos dois meses Unodecember e Duodecember e mais o mês intercalar Mercedonius, este ano de 46 a.C. acabou ficando com uma aparente duração de 445 dias uma vez que os romanos estavam acostumados a que o ano só findava ao término de Februarius. Na realidade, os meses de Januarius e Februarius, que seriam os últimos meses do ano de 46 a.C. com a inclusão destes dois meses a mais, passaram a ser os primeiros meses do ano de 45 a.C. Os dias dos meses foram fixados numa sequência de 31, 30, 31, 30... de Januarius a Decembris, à exceção de Februarius, que ficou com 29 dias e que, a cada três anos, teria 30 dias. Em 44 a.C., Júlio César foi homenageado pelo senado, que mudou o nome do mês Quintilis para Julius, um mês de 31 dias.

Os anos bissextos definidos no calendário juliano aproximavam o ano trópico por 365,25 dias, incorporando pequenos erros no alinhamento das estações ao longo dos anos ao incluir um dia extra de três em três anos.

Em 8 d.C. o calendário juliano foi modificado pelo imperador Augusto, que modificou a regra de inclusão do dia extra para quatro em quatro anos. O senado romano decidiu também homenagear seu primeiro imperador através da mudança do nome do mês Sextilis para Augustus. O mês de Februarius passou de 29 para 28 dias, cedendo um dia para o mês em homenagem a Augusto, que passou de 30 para 31 dias, com mudança também nos demais meses, de 31 para 30 e vice e versa até o fim do ano.

Este calendário vigorou até a Idade Média. Mas como ocasionava um dia de erro no alinhamento dos equinócios a cada 128 anos, ele foi modificado pelo Papa Gregório XIII, que, aconselhado pelos astrónomos, como &nbsp;Christopher Clavius (1538-1612) e &nbsp;Luigi Giglio (1510-1576) decretou, pela bula Inter gravissimas, fazendo regressar o equinócio da primavera para o dia 21 de março e desfazendo o erro de 10 dias existente na época, que quinta-feira, 4 de Outubro de 1582 seria imediatamente seguido de sexta-feira 15 de Outubro para compensar a diferença acumulada ao longo de séculos entre o calendário juliano e as efemérides astronómicas. Além disso, ele mudou a regra do ano bissexto implementada por Augusto. Os anos seculares só são considerados bissextos se forem divisíveis por 400. Desta forma a diferença (atraso) de três dias em cada quatrocentos anos observada no calendário juliano desaparecem.

Corrigiu-se também a medição do ano solar, pois o ano gregoriano dura em média 365 dias, 5 horas, 49 minutos e 12 segundos, ou seja 27 segundos a mais do que o ano trópico

O novo calendário foi adotado imediatamente pelos estados católicos Espanha, Itália, Portugal e Polónia. Em França, Henrique III decreta o ajuste dos dias em Dezembro.
A Grã-Bretanha e os países protestantes apenas adaptaram o novo calendário no século XVIII, preferindo, segundo o astrónomo Johannes Kepler, "estar em desacordo com o Sol a estar de acordo com o Papa". A adopção do calendário na Grã-Bretanha e suas colónias em 1752 foi pretexto para protestos e motins porque muitos pretendiam receber o seu salário mensal em vez da correcta proporção de 21 dias de trabalho efetivos.

Os países da tradição da ortodoxa apenas o adotaram no início do século XX. Na Rússia, só após a Revolução de Outubro de 1917, que segundo o calendário gregoriano ocorreu já em Novembro, é que a recém-formada URSS adotou o calendário gregoriano, em 1918.

As Igrejas ortodoxas do Oriente continuaram a usar o calendário juliano até 1923, quando muitas adoptaram o seu próprio calendário juliano revisto em vez do gregoriano. Utilizam ainda o calendário juliano para determinar a data da Páscoa.

O calendário gregoriano apresenta alguns defeitos, tanto sob o ponto de vista astronômico, como no seu aspecto prático. Por exemplo, o número de dias de cada mês é irregular (28 a 31 dias), além disso a semana, adotada quase universalmente como unidade laboral de tempo, não se encontra integrada nos meses e muitas vezes fica repartida por dois meses diferentes, prejudicando a distribuição racional do trabalho e dos salários .

Outro problema é a mobilidade da data da Páscoa, que oscila entre 22 de março e 25 de abril, perturbando a duração dos trimestres escolares e de numerosas outras atividades econômicas e sociais.

Alguns povos conservam outros calendários para uso religioso inclusive com cronologia diferente da adotada pela Igreja Católica Romana. Conforme proposta feita por Dionísius Exiguus (470 - 544) monge romeno o marco inicial da cronologia cristã tem como data o ano do nascimento de Cristo .

Segundo o calendário gregoriano, estamos no ano de 2014. Para esta mesma data outros calendários apontam anos diferentes, como: Ab urbe condita 2767; Calendário Babilônico 6764;Calendário bahá'í 170–171; Calendário budista 2558; Calendário hebreu 5774–5775; Calendário hindu Vikram Samvat 2070–2071; Calendário hindu Shaka Samvat 1936–1937; Calendário hinduKali Yuga 5115–5116; Calendário Holoceno 12014; Calendário iraniano 1392–1393; Calendário Islâmico 1435–1436 entre outros.

Fontes:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Calend%C3%A1rio_juliano
http://pt.wikipedia.org/wiki/Calend%C3%A1rio_gregoriano
http://pt.wikipedia.org/wiki/Mudan%C3%A7a_para_o_calend%C3%A1rio_gregoriano