Evangelhos falsificados
Autor: Alessandra Felicio | Publicado: 2011-01-09T06:20:00-08:00

Aproveitando a visita de Paul Tripp à Igreja Coral Ridge neste final  de semana, voltei a muitos dos meus livros escritos por ele – Paul é uma  grande dádiva à igreja! Em um dos seus livros (coescrito com Tim Lane), How People Change [Como  as Pessoas Mudam], ele identifica sete evangelhos falsos – caminhos  “religiosos” que usamos para nos “justificar” ou “salvar” à parte do  Evangelho da graça. Considerei isso incrivelmente útil. Ao redor de qual  (ou quais) você tende a orbitar? Formalismo. “Eu participo dos encontros regulares e  dos ministérios da igreja, assim sinto-me como se minha vida estivesse  sob controle. Estou sempre na igreja, mas isso realmente tem pouco  impacto em meu coração ou sobre como vivo. Posso me tornar julgativo e  impaciente com aqueles que não têm o mesmo compromisso que eu”. Legalismo. “Eu vivo pelas regras – regras que criei  para mim mesmo e regras que criei para os outros. Sinto-me bem se posso  guardar minhas próprias regras, e me torno arrogante e cheio de desdém  quando os outros não alcançam os padrões que coloquei para eles. Não há  alegria em minha vida porque não há graça a ser celebrada”. Misticismo. “Eu estou envolvido em uma busca  incessante por uma experiência emocional com Deus. Vivo para os momentos  em que me sinto próximo dele, e frequentemente luto contra o desânimo  quando não me sinto dessa maneira. Posso também mudar de igreja  frequentemente, buscando aquela que me dará aquilo que procuro”. Ativismo. “Reconheço a natureza missional do  Cristianismo e estou apaixonadamente envolvido em consertar esse mundo  destruído. Mas, no fim do dia, minha vida é mais uma defesa do que é  certo que uma busca alegre por Cristo”. Biblicismo. “Eu conheço a Bíblia do começo ao fim,  mas não permito que ela me domine. Reduzi o Evangelho à proficiência do  conteúdo e teologia bíblicos, portanto sou intolerante com aqueles que  têm menos conhecimento”. Terapismo. “Falo muito sobre as pessoas feridas em  minha congregação, e como Cristo é a resposta para suas dores. Porém,  mesmo sem perceber, eu fiz de Cristo mais Terapeuta que Salvador. Eu  vejo as feridas como um problema maior que o pecado – e, sutilmente,  mudo minha maior necessidade – da minha falência moral para minhas  necessidades não satisfeitas”. Social-ismo. “A comunhão e amizades profundas que  encontro na igreja se tornaram meu ídolo. O corpo de Cristo substituiu o  próprio Cristo, e o Evangelho é reduzido a uma rede de relacionamentos  cristãos satisfatórios”. Como disse há duas semanas em meu sermão, existem ídolos fora da igreja e existem ídolos dentro da igreja. São os ídolos dentro  da igreja que devem preocupar mais os cristãos. É mais fácil para os  cristãos identificar ídolos mundanos como dinheiro, poder, ambição  egoísta, sexo, e por aí vai. São os ídolos dentro da igreja que nos  trarão dificuldade para identificar. Por exemplo, sabemos que é errado se prostrar diante do deus do poder  – mas também é errado se prostrar diante do deus das preferências.  Sabemos que é errado adorar a imoralidade – mas também é errado adorar a  moralidade. Sabemos que é errado procurar liberdade ao quebrar  as  regras – mas também é errado procurar liberdade ao guardá-las. Sabemos  que Deus odeia a injustiça – mas ele também odeia a justiça própria.  Sabemos que crime é um pecado – mas controle também é. Se as pessoas de  fora da igreja tentam salvar-se sendo más, as pessoas dentro da igreja  tentam salvar-se sendo boas. A boa notícia do Evangelho é que, tanto fora como dentro da igreja,  há somente um Único Salvador e Senhor, chamado Jesus. E ele veio, não  para nos privar furiosamente de nossa liberdade, mas para amorosamente  nos tirar da nossa escravidão a coisas menores, de maneira que possamos  verdadeiramente nos tornar livres!