A formação da Bíblia
Autor: Pastor Elias Pinheiro e Missionária Fabiana Pinheiro | Publicado: 2012-01-15T00:58:00-02:00

A formação da Bíblia

"Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça" (2 T m 3. /6)

Introdução
Embora a maior prova da veracidade da Bíblia já esteja no fato de possuir vida em si mesma, ou seja, se cumprir naquilo que ela própria estabelece, é importante conhecermos como ela chegou até nós. Como ocorreu o reconhecimento de seus componentes como divinamente inspirados, e como foi estabelecida a perpetuação deste livro através dos séculos. 

I. O Significado e Formação 

1. Sua mensagem 
Quando falamos da Bíblia, falamos de uma coleção de livros. A Bíblia é um conjunto de Escritos Sagrados que chegou até nós, atravessando séculos, por meio do povo judeu e pelos cristãos zelosos. 
A Bíblia é a revelação de Deus à humanidade, é a vontade de Deus escrita, que contém quem Deus é, quem o homem é, o que Deus fez pelo homem e o que o Senhor requer do homem, além do que o homem precisa ser e fazer para chegar até o Criador. 

2. O termo "Bíblia"  
A palavra "Bíblia" passou por grandes mudanças. "Bíblos" era o nome de uma antiga cidade Fenícia, famosa pela exportação de papiros. Deste nome se originou a palavra "Biblion" (livro) e, mais tarde, "TÁ BIBLÍA” (os livros). O plural grego que determinava o nome "Bíblia" transformou-se, no latim posterior, em nome feminino, singular, "Bíblia", o livro. E com este sentido foi transmitido para todas as línguas modernas. Mas o conceito vem do hebraico "SEFARAIM", empregado pela primeira vez em Dn 9.2 " ... Eu Daniel, entendi pelos livros ... ". 

3. Idiomas originais 
Os textos da Bíblia foram copiados e recopiados de geração para geração em diversos idiomas, tais como: hebraico, aramaico e grego, até chegar a nós. 
O nome Bíblia foi aplicado às Escrituras, originalmente por João Crisóstomo, grande pregador e patriarca de Constantinopla (398-404).

4. Organização dos textos 

a) Divisão em Capítulos 
A Bíblia em sua forma original é desprovida das divisões de capítulos e versículos. Para facilitar sua leitura e localização de citações, o professor universitário parisiense Stephen Langton, no ano de 1227, a dividiu em capítulos. 

b) Divisão em Versículos
Até o ano de 1551 não existia a divisão denominada versículo. Neste ano, o tipógrafo francês Robert Stephanus chegou à conclusão da necessidade de uma subdivisão e agrupou os textos em versículos. 

c) Composição 
A Bíblia é composta de 66 livros, e, com a subdivisão adotada, contém aproximadamente 1.189 capítulos, 3 I. I 73 versículos, mais de 773.000 
palavras e, na versão em português, aproximadamente 3.600.000 letras. Gasta-se, em média, 50 horas para lê-Ia ininterruptamente (38h para o Antigo Testamento e 12h para o Novo Testamento). 
Pode-se lê-Ia em um ano seguindo estas orientações: 3,5 capítulos diariamente ou 23 por semana ou, ainda, 100 por mês em média. 

5. Sua expansão 
Até a invenção da gráfica pelo alemão Johannes Gutenberg, a Bíblia era um livro extremamente raro e caro, pois os manuscritos eram todos feitos artesanalmente e poucos tinham acesso às Escrituras. 
Os povos de língua portuguesa só começaram a ter acesso à Bíblia de uma forma mais econômica a partir do ano de 1748. Quando foi impressa a primeira Bíblia em português, uma tradução feita a partir da "Vulgata Latina" (tradução da Bíblia para o latim, escrita entre fins do século IV e início do século V. por São Jerônimo, a pedido do Papa Dâmaso I). 
Atualmente, a Bíblia encontra-se traduzida em mais de 1000 línguas e dialetos, o equivalente a 50% das línguas faladas no mundo. Há uma estimativa de que já foram comercializados no planeta milhões de exemplares entre a versão integral e o NT. Mais de 500 milhões de livros isolados já foram comercializados. Afirma-se, ainda, que a cada minuto 50 Bíblias são vendidas, perfazendo um total diário de aproximadamente 72 mil exemplares! 
No segundo domingo de Dezembro, comemora-se, no Brasil, o Dia Nacional da Bíblia, instituído pela lei nº 10.335, de 19.12.2001. 

2 Traduções e Versões 

I. Em que material foi escrita?

a)Tábuas de pedra: inscrições ou textos eram entalhados em pedras ou rochas. Sua superfície mais lisa ou tosca poderia ser coberta com uma camada de reboco, antes de ser feita a inscrição, como acontecia no Egito e sobre altares de pedra. Tabletes de pedra eram utilizados para textos reais,comemorativos ou religiosos, ou ainda para cópias públicas de editos legais como, por exemplo, o Código de Hamurabi (um dos mais antigos conjuntos de leis escritas já encontrados. e um dos exemplos 
mais bem preservados deste tipo de documento da antiga Mesopotâmia). Aparentemente mediam por volta de 45 cm de comprimento por 30 cm de largura e foram utilizados para registrar, por exemplo, os Dez Mandamentos (Êxodo 24.12). A palavra "tábua" provavelmente descreve a forma retangular e não o tipo de material utilizado. 

b) Papiro: é uma espécie de papel rudimentar, feito de folhas extraídas de uma planta originária do Rio Nilo, que tem o mesmo nome. e uma vez prensada servia como um tipo de papel. Mais tarde, esta técnica aprimorou-se e apareceram os rolos de papiro. Sua utilização não é mencionada diretamente no Antigo Testamento, embora seja comprovada sua utilização, desde o século XI a.C, na Fenícia; na Assíria e Babilônia, desde o século VII a.c., e no Egito em todos os períodos. Entre os achados de I 947 nas cavernas de Qumram (sítio arqueológico localizado a uma milha da margem noroeste do Mar Morto que tornou-se célebre com a descoberta de manuscritos antigos Que ficaram conhecidos como "Manuscritos do Mar Morto") foram encontrados papiros pertencentes ao século 11 a.c. 

c) Pergaminho: é empregado na forma de rolo desde o século XVII a.c. Era feito de couro de animal curtido até ficar bem macio e era deixado numa espécie de cal para que ficasse branco, servindo como papel. Media uns 7 metros de comprimento. Quando colados ou costurados, chegavam a medir até 20 metros. Peles de cabras e ovelhas 
podiam ser facilmente obtidas pelos israelitas, e o uso que faziam desse material, para cópias posteriores de textos bíblicos, comprova que já o usavam desde tempos remotos. 


d) Trajetória da Bíblia até os dias atuais: 
Pedra - Argila - Cerâmica - Madeira - Couro - Papiro - Velino - Pergaminho - Papel - CD 
Áudio - CD-Room - On-line (internet). 

2. A Bíblia e seus escritores 
A Bíblia foi escrita durante um período de mais de 1500 anos. Foram aproximadamente 40 os seus autores, servos inspirados pelo Espírito Santo. Apesar dos seus diversos autores, é um só livro, com uma única mensagem, isenta de contradições 
em seu conteúdo. 
É um livro espiritual, aceita-se pela fé, direcionado a um povo especifico, o povo de Deus. São estes todos os que foram lavados e restaurados no sangue de Jesus e o têm como Mestre. 
Devemos lê-Ia em espírito, meditando em seus ensinamentos e ouvindo a voz do Santo Espírito, que nos dá a compreensão. É um livro especial, que traz os princípios da fé do povo de Deus. 

3. Como a Bíblia Chegou até Nós 

A questão de quais livros pertencem à Bíblia é chamada questão canônica. A palavra cânon significa régua, vara de medir, regra, e, em relação à Bíblia, refere-se à coleção de livros que passaram pelo teste de autenticidade e autoridade: significa 
ainda que esses livros são nossa regra de vida. Mas, como foi formada esta coleção? 

I. Os Testes de Canonicidade 
Em primeiro lugar. é importante lembrarmos que certos livros já eram canônicos antes de qualquer teste Ihes ser aplicado. Isso é como dizer que alguns alunos são inteligentes antes mesmo de se Ihes ministrar uma prova. Os testes apenas provam aquilo que intrinsecamente já existe. Do mesmo modo, nem a Igreja nem os concílios eclesiásticos jamais concederam canonicidade ou autoridade a qualquer livro: o livro era autêntico ou não no momento em que foi escrito. A Igreja, em seus concílios, reconheceu certos livros como Palavra de Deus e, com o passar do tempo, aqueles assim reconhecidos foram colecionados para formar o que hoje chamamos de Bíblia. 

Que testes a Igreja aplicou? 

a) Havia o teste da autoridade do escritor. 
Em relação ao A T. isto significava a autoridade do legislador, ou do profeta, ou do líder em Israel. No caso do N.T., o livro, para ser reconhecido, deveria ter sido escrito ou influenciado por um apóstolo. Em outras palavras, deveria ter a assinatura ou aprovação de um apóstolo. Pedro, por exemplo, apoiou a Marcos, e Paulo a Lucas. 

b) Os próprios livros deveriam dar alguma prova intrínseca de seu caráter peculiar, inspirado e autorizado por Deus. Seu conteúdo deveria se demonstrar ao leitor como algo diferente de qualquer outro livro por comunicar a revelação de Deus. 

c) O veredito das igrejas quanto à natureza canônica dos livros era importante. Na verdade, houve uma surpreendente unanimidade entre as primeiras igrejas quanto aos livros que mereciam lugar entre os inspirados. Embora seja fato que alguns livros bíblicos tenham sido recusados ou Questionados por alguma minoria, nenhum livro cuja autenticidade foi questionada por um número grande de igrejas veio a ser aceito posteriormente como parte do cânon. 

2. A Formação do Cânon 
O cânon da Escritura estava se formando, é claro, à medida que cada livro era escrito, e completou-se quando o último livro foi terminado. Quando falamos da "formação" do cânon, estamos realmente falando do reconhecimento dos livros canônicos pela Igreja. Esse processo levou algum tempo. Alguns afirmam que todos os livros do AT, já haviam sido colecionados e reconhecidos por Esdras, no quinto século a.C. Referências nos escritos de Flávio Josefo (95 d.C) indicam a extensão do cânon do 
AT, como os 39 livros que hoje aceitamos. 
A discussão do chamado Sínodo de Jâmnia (o denominado Concílio de Jâmnia, realizado nos finais do século I d.C e inicio do II, destinou-se a procurar um rumo para o judaísmo, após a destruição do Templo de Jerusalém, no ano 70 d.C. Nesse concilio os participantes decidiram considerar como textos canônicos do judaísmo apenas os que existiam em língua hebraica e que remontassem ao tempo do profeta Esdras -Wikipedia) parece ter partido deste cânon. Nosso Senhor delimitou a extensão dos livros canônicos do A.T. quando acusou os escribas de serem culpados da morte de todos os 
profetas que Deus enviara a Israel, de Abel a Zacarias (Lc 11.51). O relato da morte de Abel está, é claro,em Gênesis; o de Zacarias se acha em 2 Crônicas 24.20,21, que é o último livro na disposição da Bíblia hebraica (em lugar de nosso Malaquías). Para 
nós, é como se Jesus tivesse dito: "Sua culpa está registrada em toda a Bíblia - de Gênesis a Malaquías". Ele não incluiu qualquer dos livros apócrifos que já existiam em seu tempo e que continham relatos das mortes de outros mártires israelitas. 
O primeiro concílio eclesiástico a reconhecer todos os 27 livros do N.T foi o concílio de Cartago, em 397 d.C. Alguns livros do N.T, individualmente, já haviam sido reconhecidos como canônicos muito antes disso (2 Pe 3.16; I Tm 5.18) e a maioria deles foi aceita como canônica no século posterior ao dos apóstolos (Hebreus, Tiago, 2 Pedro, 
2 e 3 leão e Judas foram debatidos por algum tempo). A seleção do cânon foi um processo que continuou até que cada livro provasse o seu valor, passando pelos testes de canonicidade. 
 Os doze livros apócrifos (gr. apókruphos, sígnificando' oculto, secreto' - são os 
livros que relatam parte da história judaica mas não são considerados canônicos) do AT, jamais foram aceitos pelos judeus ou por nosso Senhor no mesmo nível de autoridade dos livros canônicos. Eles eram respeitados, mas não foram considerados como Escritura.
A Septuagínta (versão grega do A T, produzida entre o terceiro e o segundo século a.C) incluiu os apócrifos com o A T, canônico.
Jerônimo (340 - 420 d.C.), ao traduzir a Vulgata, distinguiu entre os livros canônicos e os eclesiásticos (que eram os apócrifos), e essa distinção acabou por conceder-Ihes uma condição de canonicidade secundária. O Concílio de Trento (1548) reconheceu-os como canônicos, embora os reformadores tenham rejeitado tal decreto.
Em algumas versões protestantes dos séculos XVI e XVII, os apócrifos foram 
colocados à parte.

4. Os Textos de que dispomos na Bíblia, São Confiáveis?
 
I. As primeiras cópias   
Os manuscritos originais do A I. e suas primeiras cópias foram escritos em pergaminhos ou papiro, desde o tempo de Moisés (c. 1450 a.C) até o tempo de Malaquias (400 a.C). Até a sensacional descoberta dos Rolos do Mar Morto, em 1947, não possuíamos cópias do A T, anteriores a 895 d.C. A razão de isto acontecer era a veneração quase supersticiosa que os judeus tinham pelo texto e que os levava a enterrar as cópias, à medida que ficavam gastas demais para uso regular. 

2. Os textos Massoréticos 
Na verdade, os massoretas (escribas judeus que se dedicaram a preservar e cuidar das escrituras que atualmente constituem o Antigo Testamento), que acrescentaram os acentos e transcreveram a vocalização entre 600 e 950 d.C., padronizando em geral o texto do A T, engendraram maneiras sutis de preservar a exatidão das cópias que faziam. Verificavam cada cópia cuidadosamente, contando as letras de cada página, livro e divisão. Alguém já disse que qualquer coisa numerável era numerada. 

3. Os rolos do Mar Morto 
Quando os Rolos do Mar Morto foram descobertos, trouxeram a lume um texto hebraico datado do segundo século a.C. de todos os livros do AT,à exceção de Ester. 
Em couro e papiro, esses documentos são de inestimável valor para o estudo do ambiente judaico pré-cristão. Sob o nome de manuscritos do Mar Morto, tornaram-se conhecidos esses documentos descobertos em 1947 em grutas e ruínas do território da Jordânia. As jarras de cerâmica que continham os rolos escritos foram encontradas por 
Mohamed al-Dib, um pastor de 15 anos, na região de Khirbet Qumran, cerca de dois quilômetros a noroeste do mar Morto. Nas décadas de 1950 e 1960, em áreas próximas, descobriram-se outros documentos que também ficaram conhecidos com o mesmo nome (Fonte: Barsa Planeta - Ed. 2006). 
Essa descoberta foi extremamente importante, pois forneceu um instrumento muito mais antigo para verificarmos a exatidão do Texto Massorético, que se provou extremamente exato. 

4. Septuaginta e outras traduções 
Outros instrumentos antigos de verificação do texto hebraico incluem a Septuaginta (tradução grega preparada em meados do terceiro século a.C), os targuns aramáicos (paráfrases e citações do AT.), citações em autores cristãos da antiguidade, a tradução latina de Jerônimo (a Vulgata, 400 d.C.), feita diretamente do texto hebraico corrente em sua época. Todas essas fontes nos oferecem dados que asseguram um texto extremamente exato do A.T. 
Mais de 5.000 manuscritos do N.T. existem ainda hoje, o que o torna o mais bem documentado dos escritos antigos. O contraste é surpreendente. 
Além de existirem muitas cópias do N.T.,muitas delas pertencem a uma data bem próxima a dos originais. Há aproximadamente setenta e cinco fragmentos de papiro datados de 135 d.C. até o oitavo século, possuindo partes de 25 dos 27 livros, num total de 40% do texto. As muitas centenas de cópias feitas em pergaminho incluem o gran- 
de Códice Sinaítico (um dos mais antigos manuscritos bíblicos existentes, em grego, datado do século IV. Contém o Novo Testamento inteiro e, atualmente, acha-se no Museu Britânico - Fonte: Wikipedia), o Códice Vaticano (também quarto século) e o Códice Alexandrino (quinto século). Além disso, há cerca de 2.000 lecionários (livretos de uso litúrgico que contêm porções das Escrituras), mais de 86.000 citações do N.T. nos escritos dos Pais da Igreja, antigas traduções latinas, siríaca e egípcia, datadas do terceiro século, e a versão latina de Jerônimo. 
Todos esses dados, mais o trabalho feito pelos estudiosos da paleografia, arqueologia e crítica textual, nos asseguram possuirmos um texto exato e fidedigno no Novo Testamento .


5. Traduções em Português 

Os mais antigos registros de tradução de trechos da Bíblia para o português datam do final do século xv. 
Porém, centenas de anos se passaram até que a primeira versão completa estivesse disponível em três volumes, em 1753. Trata-se da tradução de João Ferreira de Almeida. 
A primeira impressão da Bíblia completa em português, em um único volume, aconteceu em Londres, em 1819, também na versão de Almeida. 
A Bíblia encontra-se com as seguintes versões em português: Corrigida: Revista Atualizada; Contemporânea; Nova Tradução na Linguagem de Hoje; 
Viva; Jerusalém; NVI- Nova Versão Internacional



Traduções da Bíblia em Português 
Veja a seguir a cronologia das principais traduções da Bíblia completa publicadas 
na Língua Portuguesa.

1753 -   Publicação da tradução de João Ferreira de Almeida, em três volumes. 

1790 -   Versão de Figueiredo - elaborada a partir da Vulgata pelo Padre católico Antônio Pereira de Figueiredo, publicada em sete volumes, depois de 18 anos de trabalho. 

1819  -    Primeira impressão da Bíblia completa em português, em um único volume.          Tradução de João Ferreira de Almeida. 

1898 -   Revisão da versão de João Ferreira de Almeida, que recebeu o nome de Revista e Corrigida. A tradução de Almeida foi trazida para o Brasil pela Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira, em data anterior à fundação da SBB. Naquela época, a tradução de Almeida foi entregue a uma comissão de tradutores brasileiros, que foram incumbidos de tirar os lusitanismos do texto, dando a ele uma feição mais brasileira. 

1919 -  Versão Brasileira. Elaborada a partir dos originais, foi produzida durante 15 anos por uma comissão de especialistas e sob a consultoria de alguns ilustres brasileiros. Entre eles: Rui Barbosa, José Veríssimo e Heráclito Graça.

1932 -  Versão de Matos Soares. elaborada em Portugal.

1956 -  Versão Revista e Atualizada. elaborada pela Sociedade Bíblica do Brasil. Quando em 1948. a SBB foi fundada, uma nova revisão de Almeida, independente da Revista e Corrigida, foi encomendada a outra equipe de tradutores brasileiros. O resultado desse novo trabalho. publicado em 1956, é o que hoje conhecemos como a versão Revista e Atualizada.

1959  -   Versão dos Monges Beneditinos. Elaborada a partir dos originais para o francês. na Bélgica. e traduzida do francês para o português.

1968  -  Versão dos Padres Capuchinhos. Elaborada no Brasil. a partir dos originais, para o português.

1988  -  Bíblia na Linguagem de Hoje. Elaborada no Brasil, pela Comissão de Tradução da SBB. a partir dos originais.

1993  -  2ª Edição da versão Revista e Atualizada. de Almeida, elaborada pela SBB.

1995  -  2ª Edição da versão Revista e Corrigida, de Almeida, elaborada pela SBB.

2000  -  Nova Tradução na Linguagem de Hoje. Elaborada pela Comissão de Tradução da SBB.

Conclusão
Embora não necessitemos verificar a origem física da Bíblia para crermos nela, 
pois, além de conhecermos sua origem espiritual pela ação do Espírito Santo, a experimentamos e comprovamos que ela é de Deus, constatamos que sua formação atesta sua fidelidade ao que Deus quis transmitir. Isso mostra-nos que Deus trabalha nas mais diferentes formas e situações para que Sua vontade se cumpra. Em todos os 
momentos em que a Bíblia estava sendo formada através da inspiração do Espírito 
Santo sobre simples seres mortais, Deus estava no controle de tudo. E o Seu projeto 
foi concluído.