Shabat Shalom
Autor: Projeto Elixir | Publicado: 2012-01-06T15:38:00-08:00


ENTENDENDO MELHOR O SHABAT





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“E, havendo Deus terminado no dia sétimo dia a sua obra... Descansou nesse dia de toda a sua obra que tinha feito. E abençoou Deus o dia sétimo e o santificou, porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, fizera” (Gên. 2:2-3).

&nbsp; Por toda a Bíblia, Deus colocou grande ênfase no estabelecimento de um “ciclo de vida” para Seu povo. Ele deseja nos conectar aos ciclos de bênçãos planejadas para nos libertar da opressão de Satanás e nos levar a uma ainda mais profunda experiência da Sua bondade. Existem pelo menos dois tipos de ciclos descritos na Bíblia: o ciclo anual das “festas” e o ciclo semanal de trabalho e descanso, o Shabat, o Dia do Descanso.
&nbsp; Não podemos realmente iniciar o processo de restauração sem entender o ciclo semanal do Shabat. Na verdade, a celebração do Shabat é talvez a coisa mais importante que qualquer indivíduo possa fazer para começar a experimentar a restauração de nossa herança perdida.
Os judeus como povo escolhido de Deus reconhecem que o Shabat foi um dos primeiros mandamentos de Deus para a humanidade! Ele foi instituído não no Monte Sinai, mas na criação do universo (Gênesis 2.1-3).
A humanidade hoje é provavelmente constituída das pessoas mais ocupadas que o mundo já conheceu. Apesar do século XX ter propiciado ao homem inventar utensílios e máquinas incríveis que nos facilitam todo tipo de trabalho, o resultado não tem sido uma vida com tempo de lazer. Na verdade, o ritmo de vida aumentou assustadoramente!
Wayne Muller descreve o nosso estilo de vida moderno da seguinte maneira: “Quanto mais atividades temos em nossa vida, mais nos sentimos cansados, oprimidos e perdidos. Apesar de nosso bom coração e também de nossas boas intenções, a nossa vida e o nosso trabalho raramente são leves, prazerosos e saudáveis. Ao contrário, as coisas vão se acumulando num processo sem fim e a nossa vida transforma-se numa enorme obrigação a ser cumprida...Não ter tempo para nossos amigos e para a nossa família, não ter como contemplar o pôr-do-sol (ou nem perceber que o sol já se pôs), passar rapidamente por nossas obrigação sem dar um tempo para tomar alento – tudo isso se tornou a caracterização de uma vida de sucesso.
Todas as nossas máquinas incríveis não produzem uma vida de descanso porque o trabalho sempre se expande para preencher o tempo disponível. A chave para o descanso não se encontra em máquinas ou utensílios feitos para poupar o nosso trabalho. A chave para o descanso é encontrada na Palavra de Deus. O descanso verdadeiro começa com a dádiva do Shabat que Deus nos deu!
Compreendendo o Shabat
A palavra Shabat tem uma conotação negativa para muitos cristãos. Pensamos no dia do Shabat como algo opressivo, um jugo legalista, um dia para se viver sob regras rígidas. Esse é o tipo de shabat que os fariseus promoviam – e Jesus teve muito o que falar contra esse tipo de Shabat.
A verdadeira concepção sobre o que é o shabat é que se trata de um dia de celebração, um dia para colocar os jugos da vida sobre Deus e desfrutar da sua bondade. Ele quer que o Shabat seja uma bênção, não uma carga! Em Marcos 2:27, Jesus disse: “ O Shabat foi feito para o homem,não o homem para o shabat!”
Deus deu o shabat com uma bênção, como um presente! Em Ezequiel 20:12, Deus diz: “Dei-lhes também os meus shabats...”
O Shabat foi uma das primeiras expressões da vontade de Deus no universo. No sétimo dia da criação, muito antes da Lei de Moisés ser dada, o Criador “tirou um dia de descanso” de Seu trabalho e descansou. Ele não descansou por estar cansado. Ele descansou porque queria estabalecer o shabat, separando-o como um dia santo. Ele queria que o princípio do Shabat se estabelecesse como parte da constituição do próprio universo!
O problema foi que a humanidade se recusou a receber a dádiva de Deus que é o Shabat! Ficamos amedrontados, preocupados e gananciosos demais para descansar. Ignoramos a vontade de Deus e decidimos trabalhar sete dias por semana, ininterruptamente, para “prosperar”. Então , quando Deus chamou Moisés no alto do Monte Sinai, Ele estabeleceu uma lei para proteger o Shabat.
Eis aqui algo significativo para se notar: quando Deus deu a “lei do Shabat”, Ele não a deu como uma parte da lei civil para a nação de Israel. Também não foi uma das leis cerimoniais que governavam os rituais religiosos judeus. Ela foi dada como parte das Leis Morais de Deus para a humanidade. Deus fez da observação do Shabat um dos Dez Mandamentos! Isso significa que trabalhar sete dias na semana é uma violação às leis morais de Deus, assim como matar, roubar ou cometer adultério.
No tempo de Jesus, entrentando, a lei do Shabat havia sido pervertida. Os fariseus tinham transformado essa graciosa dádiva de Deus eum um fardo legalista. Ficavam vigiando durante todo o dia, condenando qualquer um que violasse os rígidos preceitos das atividades proibidas.
Muitos dos ensinamentos sobre o shabat no Novo Testamento foram dados para restaurar a intenção original de Deus quanto a esse dia. Colossenses 2:16 resume o ensinamento sobre ele no Novo testamento dizendo: “Ninguém, pois, vos julgue por causa de...sábados!” Alguns leram esse versículo e entenderam que o Shabat não seria mais para os dias de hoje; que não deveríamos observar o Shabat. Mas não é isso que esse versículo diz.
Esse versículo não afirma:”Não guardeis o Shabat”. Mas diz: “Nâo ulgueis uns aos outros pelo modo como observais o shabat!”. Este versículo está proibindo a observância farisaica do Shabat, está trazendo o Shabat de volta à intenção original de Deus: ser recebido como uma graciosa dádiva do Criador!
A evidência de que a Igreja Primitiva observava o Shabat é clara. Orígenes (185-254) escreveu: “Depois da festa da crucificação (Páscoa) é posta a festa do Shabat, e, para qualquer que seja justo entre os santos, é apropriado que guarde também a festa do Shabat. Portanto, resta ainda um Dia de Descanso sábatico para o povo de Deus (HB 4:9).
A Constituição do Santos Apóstolos, escrita no século III ou IV, declara:” Guardarás o Shabat por causa daquele que descansou do seu trabalho de criação”.
Algumas pessoas sentem-se muito desconfortáveis quando começamos a falar sobre o Shabat, eles acham que terão que sair da igreja a que pertencem e ir para outra que se reúna aos sábados. Isso é um falso entendimento do Shabat.
Devemos entender que o Shabat não tem nada a ver com o dia em que vamos à Igreja!
Os cristãos primitivos reuniam-se diariamente para prestar culto ao Senhor. Mas o sétimo dia continuava sendo o Shabat deles.
Somos livres para louvar ao Senhor qualquer dia. O Shabat inicialmente não era um dia para culto público, mas era um dia de descanso e divertimento.
Qual Dia é o Shabat?
Em que dia da semana devemos observar o Shabat? Por toda a história da Igreja, muitos têm guardado o Shabat no domingo. Se você assistiu ao filme “Carruagens de fogo”, pôde ter uma boa visão de côo uma Igreja de uma geração bem anterior à nossa honrava o domingo como sendo um shabat.
Outros cristãos colocam grande importância em observar o Shabat no sábado. Sabemos que, biblicamente, o shabat era observado desde o entardecer da sexta-feira e ia até o entardecer da noite de sábado. Esse é um bom padrão para ser seguido, mas não creio que escolher o dia “certo” da semana é tão importante como muitos consideram.
A instrução de Deus é simplesmente que “trabalhemos por seis dias e então descansemos no sétimo”. Se você inicia os seus seis dias de trabalho na segunda, então o seu “sétimo dia” é o domingo! ( A maioria de nós considera o domingo como parte do “fim de semana” e segunda-feira como sendo o início da semana. Isso se tornou de tal modo parte da nossa cultura que muitos dos calendários europeus começam a semana na segunda e colcoam o domingo como o sétimo dia!)
Pessoalmente creio que a escolha de qual é o dia do seu descanso é totalmente irrelevante em relação ao fato de você realmente tirar um dia da semana para ser o seu shabat! (Eis uma observação interessante: muitos rabinos judeus tiram SEU dia de descanso no domingo, enquanto que as maiorias dos pastores cristãos têm seu dia de descanso ou no sábado ou na segunda-feira.)
O problema é que, na verdade, muitas das igrejas da atualidade não observam o Shabat de jeito nenhum!
No século XXI, rejeitamos o ensino bíblico do shabat por causa dos valores da nossa cultura contemporânea. Recentemente ouvi o preletor de uma conferência falar a seus ouvintes sobre a necessidade de aumentarmos o nosso comprometimento com o Senhor. Para aclarar melhor o que queria dizer, compartilhou que recentemente tinha repreendido um assistente do ministro da igreja que ele pastoreia. Esse assistente queria tirar um dia de folga por semana, o que o preletor entendeu como um sinal de ociosidade! Seu comentário foi que – se o mundo trabalha sete dias por semana para atingir seus objetivos – não deveríamos ser também tão dedicados como o mundo é?
Fiquei extremamente triste quando ouvi tal comentário. O que esse proeminente líder cristão disse, na verdade, foi: “Porque o mundo, para atingir seus objetivos, é
indiferente aos mandamentos de Deus – nós não deveríamos fazer o mesmo?”. Essa é, infelismente, uma atitude freqüente na Igreja de hoje. O resultado disso é que, mesmo indo à igreja aos domingos, não levamos a sério a questão de termos o nosso shabat, não importando em que dia! Temos nos transformado numa Igreja que somente ensina nove dos Dez mandamentos!
Um testemunho Pessoal
Muitos anos atrás, o Senhor me ordenou que começasse a guardar um shabat semanal. Ele me convenceu a seguir o padrão dos judeus, fazendo o meu shabat do pôr-do-sol da sexta-feira até o crepúsculo do sábado.
Quando o Senhor me ordenou fazer isso, eu resisti. Disse-lhe: “Senhor, não posso fazer isso!”. Como pastor, o sábado normalmente era o dia da semana em que eu ficava mais ocupado. De segunda a sexta o escritório da nossa igreja fica tão congestionado com tantas pessoas sendo atendidas e com uma infinidade de atividades administrativas, que o sábado era sempre o único dia que eu tinha para preparar minha mensagem para o domingo.
Eu disse: “Senhor, sou muito ocupado! Não tenho tempo para tirar um dia de descanso!. Naquela hora me ocorreu, com horror, ter que ficar no domingo pela manhã em pé, lá na frente, sem uma mensagem para pregar!...
Mas o Senhor me respondeu: “Dizer que você está muito ocupado para descansar no sábado é como dizer que você é muito pobre para dizimar. Significa que você ainda não aprendeu que eu sou aquele que traz toda provisão. Se lhe digo para descansar, você pode descansar!”
Então me convenci a lançar as minhas preocupações sobre o Senhor e submeter-me ao seu comando. Comecei a dar boas-vindas ao Shabat como uma maravilhosa dádiva de Deus.
Muitas vezes, as noites de sexta-feira chegam e o meu trabalho não está terminado e tenho que colocá-lo pela fé nas mãos do Senhor.
Mas Ele nunca falhou em prover aquilo de que eu necessitava.
Encontrei no Shabat uma das maiores alegrias da minha vida. Muitas vezes, minha esposa e eu, quando acordamos nas manhãs de sexta-feira, nos cumprimentamos dizendo um ao outro: “O Shabat começa hoje!”. É algo que esperamos durante toda semana. Pensar que foi a vontade de Deus ordenar um dia em cada sete para o shabat tem me dado um nível totalmente novo de apreciação da Sua bondade!
O que você faz no Shabat?
Os judeus vêem o Shabat como um “tempo no santuário”. Um tempo separado do resto da semana para apreciar Deus e Suas bênçãos.
Deus nos diz para santificar ou separar o dia do shabat como santo.
Santificar algo envolve colocar marcas ao seu redor para diferenciá-lo do normal. Quando Deus disse a Moisés que o Sinai era Seu santo monte, ordenou que ele colocasse marcas ao redor da montanha para que ninguém, desgarrando-se, entrasse lá acidentalmente.
Sendo assim, o primeiro passo na guarda do shabat é estabelecer uma marca para claramente distinguir o seu início.
Desde o princípio de sua história, os judeus santificavam o shabat com a celebração de um culto familiar no entardecer de sexta-feira.
Essa celebração inicia-se com a esposa fazendo uma oração para dar as boas-vindas à dádiva do shabat, e com o acender das velas do shabat. O marido então ora sobre o pão e o vinho, iniciando assim a ceia do shabat. É um momento especial quando o pai ora declarando bânçãos sobre sua esposa, e os dois oram pedindo bênçãos sobre seus filhos.
É um momento de focarem-se no Senhor e em Sua bondade, dando início a vinte e quatro horas de lazer e divertimento como família.
Essa forma de dar início à celebração do Shabat não está prescrita nas Escrituras. Pode ser que prefiramos santificá-lo de outra maneira, mas a refeição tradicional do Shabat é um exemplo que tem sido aceito por muitos. A história nos diz que a Igreja primitiva seguiu esse padrão por diversos séculos.
Atividades no Shabat
Uma pergunta que sempre me fazem é: “ O que você faz no Shabat?”
Não há uma lista de ações permitidas e proibidas! Levíticos 23:24-26 nos diz para pareciarmos o descanso do shabat não “fazendo nenhum trabalho normal”. Ele é um dia para evitarmos fazer o que normalmente fazemos para ganhar nosso sustento. Significa que você está livre de suas responsabilidades normais e tem tempo para relacionar-se com Deus e desfrutar de Sua bondade!
É interessante que jejum não era praticado no Shabat. Ele não era um dia para tristeza ou religiosidade. Era um dia para festejar. O principal propósito desse dia é deleitar-se em Deus e Suas bênçãos. É permitido fazer qualquer coisa que favoreça esse objetivo.
Desconfio que “as atividades apropriadas ao Shabat” variam de pessoa a pessoa. Se você é um fazendeiro, por certo não gostaria de passar o Shabat fazendo jardinagem. Mas se você fica o resto da semana preso a um computador, uma manhã de sábado trabalhando em seu jardim pode ser um tempo maravilhoso de descanso e de comunhão com o Senhor!
Wayne Mueller descreve as atividades do Shabat com as seguintes alavras: “É um tempo consagrado para nos divertirmos e celebrarmos o que é bonito e bom – um tempo para acender velas, entoar cânticos, louvar a Deus, contar histórias, abençoar nossas crianças e nossos amados, dar graças, compartilhar refeições, tirar uma soneca, caminhar e mesmo fazer amor. Um tempo para sermos nutridos e renovados ao deixarmos de lado o nosso trabalho, as nossas obrigações e os nossos importantes projetos, rendo que existem forças maiores trabalhando e tomando conta do mundo enquanto estamos descansando.
(texto retirado do livro: O DESPERTAR DA IGREJA DE CRISTO, Heidler D. Robert