O Mito da Terra Sem Forma e Vazia
Autor: Biblioteca Bíblia | Publicado: 2015-03-04T13:33:00-08:00






O Mito: No princípio, Deus criou o céu e a terra. E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo. E o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas. (Gn 1:1-2)

A Realidade: Gênesis usa o esquema de Criação de Hermópolis para descrever o estado do universo antes do início da Criação. As quatro divindades masculinas foram omitidas da história, mas as suas características essenciais foram mantidas.

Os dois primeiros períodos do Gênesis descrevem o estado do universo antes do deus hebreu iniciar o processo de criação. No começo, ele diz, Deus criou o céu e a terra, mas sabemos que a partir de passagens posteriores que o céu e a terra foram submersas no “abismo”, nesta fase inicial, à espera de ser retirada e transformada em seu atual estado físico.

As palavras traduzidas como “sem forma” e “vazia” aparecem no original hebraico como “tohu” e “bohu”, e essas duas palavras, por vezes, aparecem na escrita popular como uma forma idiomática de expressar o caos ou desordem, como em “tudo era tohu e bohu”. O sentido dessas duas palavras hebraicas combinadas indica um vasto espaço vazio, uma área desolada. No contexto bíblico, temos um espaço indefinido formando uma espécie de bolha dentro do primitivo “abismo”.

A palavra traduzida como “espírito” na expressão “Espírito de Deus’ aparece no original hebraico como “ruach”, e ela não significa “Espírito”, significa “vento” ou “exalação violenta”. Ao traduzir “ruach” como “Espírito”, intérpretes bíblicos tentaram traduzi-la de uma forma consistente com a sua compreensão teológica do texto bíblico, mas sem levar em conta o seu verdadeiro significado e contexto original. Vamos substituir “vento” para “Espírito” e ver o que temos no original hebraico.

Os versos de abertura descrevem quatro coisas:



1. Uma terra e céu que ocupavam o espaço, mas não tinham tido nenhuma forma ou conteúdo;

2. Trevas;

3. A água de profundeza, dentro do qual o espaço informe existia; e

4. Um vento (i.e., “Espírito de Deus”) pairando sobre a face das águas.



Estes quatro elementos constituem o que os autores bíblicos acreditavam ser os quatro componentes básicos do universo antes do início da Criação, um dos quais, o vento, foi identificado com o deus hebraico. Eles correspondem exatamente com o que os sacerdotes egípcios em Tebas e Hermópolis acreditavam ser os quatro componentes primários do universo no início da Criação, mas os egípcios identificavam cada um destes quatro elementos com um par de divindades masculinas e femininas, algo que era tabu em teologia hebraica. Que os hebreus adotaram o regime egípcio pode ser visto a partir da seguinte descrição dos quatro primeiros pares de deidades egípcias e os elementos que representavam.



1. Huh e Hauhet — espaço informe, ou seja, a bolha disforme dentro do abismo, como descrito em Gênesis como tohu e bohu;

2. Kuk e Kauket — as trevas sobre a face das águas;

3. Nun e Naunet — o dilúvio primordial, “Abismo”, o mesmo que a profundidade bíblica; e

4. Amen e Amenet — o vento invisível, o “vento” bíblico que pairava sobre o abismo.



Embora os sacerdotes hebreus adotassem esta visão egípcia do universo primordial, sua teologia monoteísta lhes causou o dissociar estes quatro elementos naturais a partir das deidades egípcias com que foram identificados, mantendo apenas os atributos físicos com os quais essas divindades estavam associadas. Além disso, o autor de Gênesis desta história da Criação aceitou a tradição de Tebas que o Criador primário foi identificado com o vento. Eles simplesmente mudaram o nome do deus egípcio de&nbsp;Amem para o nome hebraico de Elohim, e descreveram-no como “ruach”, o vento. Ao passo que trabalhamos com a primeira história da criação em Gênesis, veremos quão de perto e precisamente o autor de Gênesis continuou a seguir os mitos egípcios.




FONTE: 101 Myths of the Bible How Ancient Scribes Invented Biblical History de Gary Greenberg, pp. 11-12. Tradução de Eduardo Galvão Junior.


SOBRE O AUTOR:



Gary Greenberg é o autor de vários livros altamente elogiados na história bíblica, incluindo os clássicos populares bíblicos 101 Myths of the Bible: How Ancient Scribes Invented Biblical History and The Moses Mystery: The Egyptian Origins of the Jewish People. Suas obras foram traduzidas para várias línguas.









Ele é presidente da Sociedade de Arqueologia Bíblica de Nova York e membro do Jesus Project, uma organização de estudiosos bíblicos preocupados com questões relacionadas com o Jesus "histórico". A série da National Geographic Television, Science of the Bible, teve Greenberg como um consultor e também um documentário sobre a história de Caim e Abel. Ele também tem sido um convidado em inúmeros programas de rádio e televisão nos EUA, incluindo o Diário de Tony Brown em PBS, e provou ser um orador provocativo e divertido e debatedor qualificado.








Ele é membro de várias organizações acadêmicas, incluindo o Society of Biblical Literature, the Archaeological Institute of America, the Historical Society, and the American Research Center in Egypt. Ele tem artigos publicados em diversas revistas científicas, incluindo o the Journal of the Society for the Study of Egyptian Antiquities, KMT e Discussions in Egyptology e apresentou trabalhos em várias conferências acadêmicas, incluindo as reuniões anuais da International Society of Biblical Literature and the American Research Center in Egypt.