E quando os pastores erram e pecam... o que fazer? (Parte 04)
Autor: Creuse Santos | Publicado: 2013-04-03T14:41:00-03:00

Nos artigos anteriores vimos o que a Bíblia apresenta sobre como um pastor deve ser tratado em seus erros e
pecados, vimos como é ruim para a igreja e para o pastor quando não se age biblicamente, e depois, no último artigo
vimos como é benéfico e libertador seguir o conselho Bíblico. Neste artigo trataremos de como esse assunto, quanto
bem tratado, é benéfico à pregação do evangelho.





Em primeiro lugar, vemos que a liberdade da relação entre os pastores e a Igreja é um testemunho para o mundo,
pois numa sociedade onde os pastores são vistos com maus olhos, por causa da corrupção de muitos pastores de
hoje, que têm vidas secretas e pecados ocultos, e mesmo assim se apresentam como santos imaculados, igrejas
onde o pastor admite seus erros em público, e é perdoado e tratado pela comunidade, demonstram que são igrejas
que não têm do que se esconder e apresentam ao mundo um profundo e valoroso testemunho cristão.


Quando um pastor confessa pecados ou erros, talvez alguém poderia contestar a validade de suas pregações.
Porém, eu discordo deste tipo de contestação, pois, ainda que eu creia que o pastor deve lutar duramente e com
todas as suas forças para viver o que prega (Romanos 2.17 – 24), é importante destacar que a pregação deve pregar
primeira mente a ele próprio, ou seja, se ele não é alguém que se quebranta com a Palavra, que confessa pecados e
que é transformado dia após dia, como ele acha que isso acontecerá com os membros de sua igreja para quem ele
prega?


Neste sentido, a autoridade da pregação não está no pastor e sim na Palavra pregada. Isso elimina de nosso meio
aquela diabólica atitude de irmos à Igreja preocupados em observar o pastor para pegá-lo em alguma incoerência ou
criticá-lo no primeiro erro, também tira de nós aquele olhar crítico onde prestarmos atenção na pregação
preocupados se o pastor está falando algo com segundas intenções ou se ele está dando um recado para alguém do
púlpito.


Ao invés disso vamos à igreja sabendo que no púlpito tem um homem quebranto que reconhece a autoridade da
Palavra em sua própria vida, pois ela prega para ele, e seu quebrantamento é notório, pois seus pecados são
confessados na frente de todos. Em igrejas que praticam este ensino Bíblico de I Timóteo 5.19 – 21, a autoridade
máxima é a Palavra, todos, a começar da liderança se submetem a ela, e vêem nela a autoridade que rege a todos.
Deste modo, mesmo que o pastor lute contra um pecado, sobre o qual ele tem que pregar, as pessoas não o vêem
como alguém que está errado apontando o dedo para os outros, mas como alguém que quando aponta um dedo
para os outros se lembra que outros três estão apontados para si, alguém que reconhece suas limitações e entende
que Deus usa homens para pregar, não porque eles são perfeitos e cumprem à risca tudo o que está escrito, mas em
Sua Graça e Misericórdia usa homens apesar deles mesmos, para pregarem algo que talvez ainda não aprenderam,
mas que estão no processo, sendo que a sua própria pregação é parte desse processo (I Coríntios 9.16 – 17). Vendo
assim, quando eu olho para o púlpito, não observo o homem pecador que está atrás dele, vejo a Palavra poderosa
que está em cima dele e o Espírito Santo que está sobre ele.


Não estou com isso isentando os pastores da obrigação de ser exemplo para os fiéis (I Timóteo 4.12), o que estou
fazendo é salientar que a Palavra está acima do homem que a prega, e mesmo que ele em algum momento não a
pratique, isso não desqualifica ou diminui a autoridade da Palavra de Deus. E isso fica mais claro ainda, quando o
homem que a prega, é tocado por ela quando confrontado por seus pecados, e pelo poder e autoridade da Palavra,
confessa publicamente seus pecados e os deixa sendo tratado pela Palavra. Isto não só dá mais autoridade a
Palavra como a próprio pastor que a prega, pois é uma autoridade que vem não do conhecimento intelectual, mas da
prática de vida.&nbsp;