Teoria Crítica - estudos importantes: "Dialética do Esclarecimento" e indústria cultural.
Autor: HUGO NETO | Publicado: 2013-04-25T13:27:00-07:00





Teoria Crítica - estudos importantes: "Dialética do 
Esclarecimento" e indústria cultural.
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Renato Cancian, Especial 
para a Página 3 Pedagogia &amp; Comunicação
22/05/200918h19 









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Um estudo importante - e talvez o mais representativo da vertente teórica da 
Escola 
de Frankfurt - é o que foi elaborado por Adorno e Horkhiemer em 1947, 
intitulado Dialética do Iluminismo, também publicado com o título de 
Dialética do Esclarecimento.

Nesse livro os autores denunciam as 
estruturas ideológicas da dominação política (referindo-se à crise da democracia 
e à ascensão dos regimes totalitários na Europa), 
a corrida armamentista, o desenvolvimento da indústria bélica, além dos 
conflitos armados e das injustiças sociais gerados pelo desenvolvimento do modo 
de produção capitalista (ou seja, pelo capitalismo industrial). Todos esses 
problemas são interpretados como resultado da "crise da razão" e do Iluminismo.

Conforme 
registram os autores, o Iluminismo inaugurou a modernidade, ao colocar a razão e 
a ciência como elementos potencializadores do desenvolvimento e progresso 
social; e, por conseguinte, da emancipação humana.

Theodor 
Adorno e Max 
Horkheimer, como de resto todos os intelectuais frankfurtianos, não 
renegam o projeto da modernidade - cujo núcleo é formado pela racionalidade ou 
reflexividade e a crença nos princípios do progresso científico -, mas 
argumentam que tanto a racionalidade como a ciência se transformaram em 
instrumentos de dominação política, social e econômica.

A crítica da 
"razão instrumental" é justamente a crítica dirigida contra os obstáculos e os 
impedimentos à concretização do projeto emancipador do homem, preconizados 
séculos atrás pelos ideólogos e filósofos iluministas.

Além disso, notam 
os autores que, no mundo moderno, o avanço da ciência e da técnica é um processo 
inexorável, ou seja, permanente. O progresso científico representou o domínio do 
homem sobre a natureza, mas se desvirtuou por completo ao ser utilizado para 
ampliar a dominação do homem sobre o próprio homem.

A indústria cultural
Theodor Adorno também é autor de importante estudo sobre a chamada "indústria 
cultural", conceito inovador que foi contraposto ao de "cultura de 
massa".

O conceito de indústria cultural foi elaborado por Adorno a 
partir da análise crítica da obra de Walter 
Benjamin. Partindo da utilização da "técnica" (ciência e tecnologia) na 
produção e reprodução das artes, em particular aquelas associadas à comunicação 
social (cinema, rádio, televisão, imprensa e outras mídias), Adorno demonstrou 
que na sociedade industrial capitalista a produção da arte é explorada como um 
"bem cultural".

A mercantilização da cultura, transformada em um 
empreendimento empresarial, tolhe a consciência dos indivíduos e os transforma 
em meros consumidores de bens culturais. As consequências são muitas, entre elas 
a homogeneização ou massificação dos gostos a partir da imposição de um estilo 
de consumo.

Nesse aspecto, não existe cultura de massa, pois é a 
indústria cultural que determina e impõe à sociedade o consumo de bens 
culturais. Como um empreendimento capitalista que persegue o lucro, a indústria 
cultural também cria necessidades de consumo de bens culturais. Assim, o suposto 
potencial revolucionário ou emancipador de algumas artes, como o cinema, por 
exemplo, conforme apontam as teses de Benjamin, é flagrantemente criticado no 
estudo pioneiro de Adorno.

A crítica da indústria cultural, 
principalmente dos chamados meios de comunicação de massa, se aprofundou nos 
estudos de Jürgen 
Habermas, cientista social alemão que integrou a segunda geração de 
intelectuais filiados à Escola de Frankfurt.

Movimentos sociais de esquerda
A reflexão e análise crítica envolvendo os mais variados aspectos da 
realidade social do século 20 - economia, política, sociedade e cultura, 
sobretudo os relacionados com a sociedade industrial capitalista -, aliada ao 
engajamento político-intelectual e ao protesto humanístico, são todas 
características marcantes da Teoria Crítica.

Sem dúvida, a Teoria Crítica 
exerceu grande influência nos movimentos sociais de esquerda e nos movimentos 
estudantis da Europa Ocidental e dos Estados 
Unidos no final da década de 1960.


Renato Cancian, Especial para a Página 3 Pedagogia &amp; 
Comunicação é cientista social, mestre em sociologia-política e doutor em 
ciências sociais. É autor do livro "Comissão Justiça e Paz de São Paulo: gênese 
e atuação política - 1972-1985".