Henri Lefebvre e a questão do cotidiano 
Autor: Thais Rodrigues | Publicado: 2015-03-28T18:20:00-07:00



&nbsp;&nbsp;Vida
cotidiana e espaço urbano periférico









&nbsp;O
sociólogo, filosofo e matemático francês,&nbsp;Henri&nbsp;Lefebvre tem grande
importância para as ciências humanas, suas maiores&nbsp;contribuições&nbsp;se
deram principalmente&nbsp;através da sua teoria de produção do espaço e a
maneira como elucida a relação entre o urbano e a vida cotidiana. &nbsp;A
compreensão da totalidade do espaço geográfico só é alcançada a partir da
compreensão da sociedade urbana.



Ele
salienta que essa categoria &nbsp;(o cotidiano) não deve ser diminuída dentro da sociologia. Que
pular o nível do habitar (p) e se focar somente nas lógicas industriais de
planificação colabora para o desconhecimento do ponto crítico fazendo da cidade &nbsp;um valor de troca e as lógicas de mercado determinantes.






Entender
a cotidianidade é algo que envolve diversas ciências. Mostrar “como as pessoas
vivem, a crítica da vida cotidiana instala o ato de acusação contra as
estratégias que conduzem a tal resultado”. Estratégias dissimuladas pela
ideologia urbanística classista e segregadora.






&nbsp;A
"cotidianeidade" é &nbsp;vista como o informal, o espaço do banal, do
espontâneo,&nbsp; mas é&nbsp; também&nbsp; o&nbsp; conteúdo&nbsp; das&nbsp;
formas,&nbsp; das&nbsp; ideologias,&nbsp; da&nbsp; cultura,&nbsp; da
linguagem,&nbsp; das&nbsp; instituições,&nbsp; das&nbsp; atividades&nbsp;
constituídas&nbsp; e&nbsp; estruturadas (HERCULANO, 2010).






Em
a&nbsp;Sociedade Urbana,&nbsp;Lefebvre trata da sociedade que nasce
da industrialização e que foi constituída por um processo que domina e absorve a
produção agrícola. A Sociedade urbana só pode ser concebida ao final de um
processo no curso no qual a cidade explode (o tecido urbano se prolifera,
estende-se, corrói os resíduos de vida agrária, tecido urbano que não designam,
de maneira restrita, o domínio edificado nas cidades, mas o conjunto das
manifestações do predomínio da cidade sobre o campo), e as antigas formas
urbanas, herdadas de transformações descontínuas e as antigas relações sociais
implodem. É válido ressaltar que nada acontece de maneira igual em todas as
partes do mundo, por isso existem cidades diferentes, regiões diferentes, etc.






Nessa
visão a cidade não é reduzida a simples localização dos fenômenos (da
indústria, por exemplo), para revelá-la como sentido da vida humana em todas as
suas dimensões, - de um lado, enquanto acumulação de tempos, e de outro,
possibilidade sempre renovada de realização da vida. Assim, a cidade se
realizaria também, como lugar do possível – possibilidade de um projeto voltado
para o futuro.






A
cidade, enquanto construção humana é um produto histórico-social e nesta dimensão
aparece como trabalho materializado, acumulado ao longo do processo histórico
de uma série de gerações. Expressões e significações da vida humana, obra e
produto, processo histórico cumulativo, a cidade contém e revela ações
passadas, ao mesmo tempo em que o futuro, que se constrói nas tramas do
presente – o que nos cola diante da impossibilidade de pensar a cidade separada
da sociedade e do momento histórico analisado.






Para
Lefebvre usar a cidade como valor de uso significa habitá-la nos gestos do cotidiano.
Daí a importância da crítica da vida cotidiana, pois é nas pequenas coisas que
podemos encontrar formas de relação autênticas.&nbsp; A aparência da vida&nbsp;
cotidiana&nbsp; está no aspecto do familiar, do banal, do inautêntico, no
entanto é justamente aí que surgirá o que é o homem.






Segundo
Proença (2011):






Afirmar
a cidade&nbsp; como&nbsp; obra&nbsp; significa&nbsp; reivindicar&nbsp;
nela&nbsp; dois&nbsp; direitos&nbsp; fundamentais:&nbsp; o&nbsp; direito&nbsp;
à apropriação e o direito à participação. A apropriação, longe de ser apenas
considerada como um direito a estar presente fisicamente num espaço material,
sendo o aspecto mais elementar de&nbsp; um&nbsp; direito&nbsp; à&nbsp;
cidade,&nbsp; ela&nbsp; é&nbsp; sobretudo&nbsp; a&nbsp; possibilidade&nbsp;
de&nbsp; reinventar&nbsp; e&nbsp; de &nbsp;criar&nbsp; a&nbsp; cidade, enquanto
entidade espacial e política.










Assim,
estudar sobre o cotidiano nos remete a buscar compreende-lo através das
dimensões em que ele é e se dá, o que para Lefebvre são as três dimensões da
cotidianidade que se dão em relações dialéticas e constituem uma unidade, ou
seja uma totalidade que deve ser apreendida. As três dimensões são: o trabalho,
a família e o lazer e pensá-las como questões tensas&nbsp; da vida social e
carregada de conflitos.






Outro
conceito importante é o de vivido que ligado diretamente ao viver seria o
conjunto de experiências sociais dadas e realizadas no decorrer da
cotidianidade que se realiza constantemente nas tramas das relações pessoais. O
espaço concebido “constituem o espaço dos planificadores, dos urbanistas e dos
tecnocratas&nbsp; que&nbsp; projetam&nbsp; o&nbsp; território&nbsp; e&nbsp; o&nbsp;
dispõem&nbsp; procurando&nbsp; reduzir&nbsp; ao&nbsp; espaço&nbsp; que&nbsp;
eles concebem,&nbsp; o&nbsp; espaço&nbsp; vivido&nbsp; e&nbsp; percebido&nbsp;
pelos&nbsp; utentes&nbsp; e&nbsp; pelos&nbsp; habitantes.” Proença (2011). O
espaço percebido é o das práticas sociais e constituem as nossas
representações, elas são o produto da apropriação do espaço e segregam seu
próprio espaço.




Referências Bibliográficas:

LEFEBVRE,
Henry. Ao redor do ponto crítico. In: LEFEBVRE, H. O direito à cidade. São Paulo: Centauro, 2001. 

_______________.Sobre
a forma urbana. In: LEFEBVRE, H. O
direito à cidade. São Paulo: Centauro, 2001


_______________.
Para uma estratégia urbana. In: LEFEBVRE, H.&nbsp;
A revolução urbana. Belo
Horizonte: Ed. UFMG, 1999.&nbsp;

ALFREDO,
Anselmo. O mundo moderno e o espaço:
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&lt;http://www.geografia.fflch.usp.br/publicacoes/Geousp/Geousp19/Artigo_Anselmo.pdf&gt;.
Acesso em: 16 dez. 2013.&nbsp;

HERCULANO,
Selene. A vida cotidiana sob o olhar
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http://www.professores.uff.br/seleneherculano/images/stories/A_Vida_cotidiana_sb_o_olhar_sociolgico_v3.pdf&gt;.
Acesso em: 17 dez. 2013. 


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Marcelo S. Masset. Os fundamentos
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http://www.revistaoutubro.com.br/edicoes/17/Artigo_05.pdf&gt;. Acesso em 17
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OLIVEIRA,
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Disponível em: &lt; http://www.nufipeuff.org/seminario_gramsci_e_os_movimentos_populares/trabalhos/Adriano_Gama_de_Oliveira.pdf&gt;.
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