Progresso dos Homens e dos Mundos
Autor: Tay Raf | Publicado: 2011-10-28T11:28:00-02:00










O progresso material de um planeta acompanha o progresso moral de seus 
habitantes.

Ora, sendo 
incessante, como é, a criação dos mundos e dos Espíritos e progredindo estes 
mais ou menos rapidamente, conforme o uso que façam do livre-arbítrio, 
segue-se que há mundos mais ou menos antigos, em graus diversos de adiantamento 
físico e moral, onde é mais ou menos material a encarnação e onde, por 
conseguinte, o trabalho, para os Espíritos, é mais ou menos rude.

Deste ponto de 
vista, a Terra é um dos menos adiantados. Povoada de Espíritos relativamente 
inferiores, a vida corpórea é aí mais penosa do que noutros orbes, havendo os 
também mais atrasados, onde a existência é ainda mais penosa do que na Terra e 
em confronto com os quais esta seria, relativamente, um mundo ditoso.

Quando, em um 
mundo, os Espíritos hão realizado a soma de progresso que o estado desse mundo 
comporta, deixam-no para encarnar em outro mais adiantado, onde adquiram novos 
conhecimentos e assim por diante, até que, não lhes sendo mais de proveito algum 
a encarnação com corpos materiais, passam a viver exclusivamente da vida 
espiritual, na qual continuam a progredir, mas noutro sentido e por outros 
meios. Chegados ao ponto culminante do progresso, gozam da suprema felicidade. 
Admitidos nos conselhos do Onipotente, conhecem-lhe o pensamento e se tornam 
seus mensageiros, seus ministros diretos no governo dos mundos, tendo sob suas 
ordens os Espíritos de todos os graus de adiantamento.

Assim, qualquer 
que seja o grau em que se achem na hierarquia espiritual, do mais ínfimo ao mais 
elevado, têm eles suas atribuições no grande mecanismo do Universo; todos são 
úteis ao conjunto, ao mesmo tempo que a si próprios. Aos menos adiantados, como 
a simples serviçais, incumbe o desempenho, a princípio inconsciente, depois, 
cada vez mais inteligente, de tarefas materiais. Por toda parte, no mundo 
espiritual, atividade, em nenhum ponto a ociosidade inútil.

A coletividade 
dos Espíritos constitui, de certo modo, a alma do Universo. Por toda parte, o 
elemento espiritual é que atua em tudo, sob o influxo do pensamento divino. Sem 
esse elemento, só há matéria inerte, carente de finalidade, de inteligência, 
tendo por único motor as forças materiais, cuja exclusividade deixa insolúveis 
uma imensidade de problemas. Com a ação do elemento espiritual individualizado, 
tudo tem uma finalidade, uma razão de ser, tudo se explica. Prescindindo da 
espiritualidade, o homem esbarra em dificuldades insuperáveis.

Quando a Terra 
se encontrou em condições climáticas apropriadas à existência da espécie humana, 
encarnaram nela Espíritos humanos. Donde vinham? Quer eles tenham sido criados 
naquele momento; quer tenham procedido, completamente formados, do espaço, de 
outros mundos, ou da própria Terra, a presença deles nesta, a partir de certa 
época, é um fato, pois que antes deles só animais havia.

Revestiram-se 
de corpos adequados às suas necessidades especiais, às suas aptidões, e que, 
fisionomicamente, tinham as características da animalidade. Sob a influência 
deles e por meio do exercício de suas faculdades, esses corpos se modificaram e 
aperfeiçoaram. É o que a observação comprova.

Deixemos então 
de lado a questão da origem, insolúvel por enquanto; consideremos o Espírito, 
não em seu ponto de partida, mas no momento em que, manifestando-se nele os 
primeiros germens do livre-arbítrio e do senso moral o vemos a desempenhar o seu 
papel humanitário, sem cogitarmos do meio onde haja transcorrido o período de 
sua infância, ou, se o preferirem, de sua incubação. Malgrado a analogia do seu 
envoltório com o dos animais, poderemos diferenciá-lo destes últimos pelas 
faculdades intelectuais e morais que o caracterizam. Como, debaixo das mesmas 
vestes grosseiras, distinguimos o rústico do homem civilizado.

Conquanto 
devessem ser pouco adiantados os primeiros que vieram, pela razão mesma de terem 
de encarnar em corpos muito imperfeitos, diferenças sensíveis haveria decerto 
entre seus caracteres e aptidões. Os que se assemelhavam, naturalmente se 
agruparam por analogia e simpatia. Achou-se a Terra, assim, povoada de Espíritos 
de diversas categorias, mais ou menos aptos ou rebeldes ao progresso.

Recebendo os 
corpos a impressão do caráter do Espírito e procriando-se esses corpos na 
conformidade dos respectivos tipos, resultaram daí diferentes raças, quer quanto 
ao físico, quer quanto ao moral. Continuando a encarnar entre os que se lhes 
assemelhavam, os Espíritos similares perpetuaram o caráter distintivo, físico e 
moral, das raças e dos povos, caráter que só com o tempo desaparece, mediante a 
fusão e o progresso deles.



Podem 
comparar-se os Espíritos que vieram povoar a Terra a esses bandos de emigrantes 
de origens diversas, que vão estabelecer-se numa terra virgem, onde encontram 
madeira e pedra para erguerem habitações, cada um dando à sua um cunho especial, 
de acordo com o grau do seu saber e com o seu gênio particular. Grupam-se então 
por analogia de origens e de gostos, acabando os grupos por formar tribos, em 
seguida povos, cada qual com costumes e caracteres próprios.

Não 
foi, portanto, uniforme o progresso em toda a espécie humana. Como era natural, 
as raças mais inteligentes adiantaram-se às outras, mesmo sem se levar em conta 
que muitos Espíritos recém-nascidos para a vida espiritual, vindo encarnar na 
Terra juntamente com os primeiros aí chegados, tornaram ainda mais sensível a 
diferença em matéria de progresso.

Entretanto, os Espíritos selvagens também fazem parte da 
Humanidade e alcançarão um dia o nível em que se acham seus irmãos mais velhos. 
Mas, sem dúvida, não será em corpos da mesma raça física, impróprios a um certo 
desenvolvimento intelectual e moral. Quando o instrumento já não estiver em 
correspondência com o progresso que hajam alcançado, eles emigrarão daquele 
meio, para encarnar noutro mais elevado e assim por diante, até que tenham 
conquistado todas as graduações terrestres, ponto em que deixarão a Terra, para 
passar a mundos mais avançados.



Retirado do 
livro “A Gênese” – Allan Kardec