Conferência dos adventistas do sétimo dia de 1919 - 2º argumento
Autor: Leonardo Amauri | Publicado: 2014-08-16T23:32:00-07:00

INTRODUÇÃO

Nesse ano, mais precisamente nos meses de julho em agosto, com clímax 
entre os dias trinta daquele e primeiro deste, reuniram-se alguns 
teólogos, eruditos, entre outras pessoas influentes na igreja Adventista
 do Sétimo Dia, a discutir especialmente o tema do ministério de Ellen 
Gould White, sobre a validade dos seus escritos para a igreja quatro 
anos após sua morte. Alguns argumentos foram apresentados, estes usados 
pelos opositores do ministério dela.
Todos sabem que eu sou adventista do sétimo dia e tenho uma admiração 
especial por Ellen White, embora conheça tão pouco do seu ministério, 
que talvez seja um dos adventistas menos indicados para fazer qualquer 
defesa, mas onde falta muito conhecimento, sobra boa vontade da parte de
 Deus. Por isso quero comentar os argumentos de uma forma neutra e 
honesta, sem puxar a sardinha para a brasa.
Clique aqui para ver a postagem do Bate na íntegra.


O BATE:

2. ELLEN WHITE NÃO ERA INFALÍVEL COMO PESSOA:



A. G. Daniells:&nbsp;Agora, quanto à infalibilidade. . . .
Quando se toma a posição de que ela não era infalível, e que os seus escritos
não eram verbalmente inspirados, não ocorre uma chance para a manifestação do
humano?. . . E deveríamos nos surpreender quando SABEMOS QUE O INSTRUMENTO ERA
FALÍVEL, e que as verdades gerais, como ela diz, foram reveladas, e então&nbsp;NÃO
ESTAMOS PREPARADOS PARA VER ERROS?

O REBATE:

Com todo respeito à pessoa do irmão A. G. Daniells e a opinião dos irmãos do blog "Bíblia, a fonte da verdade", criadores desta postagem, mas isso não é um argumento válido. Possivelmente, talvez a primeira reação dele foi de receio de que os seus votos a favor do ministério profético de Ellen White pudesse ser uma ação errada, que gerasse consequencias desastrosas no futuro da igreja. Certamente o receio de ter o seu nome posteriormente vinculado na aprovação de uma heresia o assustava. Ele resolveu manter a postura conservadora, do tipo: em time que está ganhando não se mexe. Isso é o que eu penso.
A principal razão para não aceitarmos esse argumento como motivo para não aceitar o ministério profético de Ellen Gould White é: Que profeta da Bíblia foi infalível em sua vida, com exceção de Jesus Cristo (At 3:22)? Acho que não precisamos de mais argumentos neste critério. Teríamos que desconsiderar o cânon sagrado porque os seus escritores eram pecadores, homem santos (2Pe 1:21), mas ainda pecadores (1Rs 8:16; Rm 3:23)? Não somos apenas sujeitos aos erros morais, mas também aos erros comuns: errar a cestinha de lixo quando vamos jogar um papel amassado, errar um cálculo, deixar a comida da panela queimar, conhecendo esse nosso hábito comum, algumas fábricas de lápis até colocam a borracha na outra extremidade já, porque já sabe que a possibilidade de errar, de qualquer pessoa que usar aquele lápis, é grande. Livros de grandes editoras contém erros gramaticais, e olha que eles passam por uma equipe de revisão, hoje também com correção ortográfica digital.
Já comentamos na postagem do primeiro argumento a questão importante da inspiração profética, que têm sido, infelizmente, mal interpretada pelos cristãos, inclusive muitos dos próprios adventistas do sétimo dia. Alguns profetas foram inspirados verbalmente, quando tinham de escrever as próprias palavras que JEOVÁ mesmo ditava (Jr 29:4 em diante), outros não, escreviam com suas próprias palavras o conteúdo das visões (Dn 8), mas ambos tinham, inquestionavelmente inspiração profética. Eles poderiam ser verbalmente inspirados ou não, mas nunca eram ortograficamente inspirados. Os profetas escreviam da maneira peculiar que eles eram acostumados. Se, de repente, Deus escolher um brasileiro para profeta e pedir que ele escreva "jeito" e ele tiver o hábito de escrever com G, ao invés de J, ele vai escrever com G mesmo, sem que isso seja evidência de ausência de inspiração divina. Para maiores informações, leiam a postagem primeira. Nesse caso, Ellen White poderia ser verbalmente inspirada em alguns escritos, mas o fato de conter erros ortográficos não é o caso de negar o seu dom.
Quanto aos erros, inclusive os escritores bíblicos cometiam alguns enganos. No primeiro argumento também foi mencionado o erro de Mateus, associando um trecho da bíblico do livro de Zacarias com outro profeta, Jeremias. Agora, quanto à ortografia, o livro de Apocalipse é o livro recorde em erros ortográficos no original grego. Outras passagens bíblicas nas nossas traduções tiveram que ser aprimoradas para poder ser compreendidas. Algumas Bíblias tem palavras destacadas em itálico, destacando acréscimos feitos pelos tradutores para que a frase fizesse sentido em português, dando a entender um possível erro ortográfico nas cópias escritas em grego.