O Problema Não foi o Repertório
Autor: André Reis | Publicado: 2013-03-05T08:28:00-08:00

O fanatismo herético e barulhento de algumas igrejas de Indiana, em 1900, entrou para a história adventista. Ali o movimento perfeccionista conhecido pejorativamente como a “Carne Santa” atingiu o seu ápice. Em reação à mensagem equivocada de alguns membros de Indiana e ao culto ruidoso, Ellen White escreveu os mais claros textos contra o perfeccionismo e contra o emocionalismo exagerado na adoração. Um desses textos contém a famosa frase “haverá gritos, com tambores, música e dança”.[1] Nesse artigo vamos analisar o repertório musical desse culto. De acordo com o relatório de Sara S. N. Haskell a Sara McEnterfer (secretária de Ellen G. White), em 12 de setembro de 1900:

“Seu livro de músicas é ‘Garden of Spices’ e tocam músicas dançantes com letra sagrada. Nunca usam nosso próprio hinário, exceto quando os irmãos Breed ou Haskell pregam, então eles iniciam e terminam com um hino do nosso hinário, mas todos os outros hinos são do outro livro.” 

A Sra. S. N. Haskell descreve esse hinos como “melodias de dança com palavras sacras” e diz que  os cultos da campal seguiram o modelo de culto e música do Exército da Salvação, uma denominação evangélica ligada ao movimento Holiness.

O hinário Garden of Spices e o movimento Holiness

É relatado que eles usavam um hinário chamado “Garden of Spices”[2]. Esse hinário foi editado por Thomas Nelson, Flora Nelson e Fannie Birdsall. Os Nelsons eram da igreja Metodista Livre, denominação envolvida no movimento “Holiness”. O “Garden of Spices” foi apresentado por eles na Assembléia Geral “Holiness” em 1901, como descreve o relatório oficial da Assembléia.[3] 

O pastor Stephen Haskell foi testemunha do que aconteceu em Indiana e relatou que os músicos eram “tão treinados em sua linha musical como qualquer coro do Exército da Salvação que já ouvistes. De fato, seu esforço de reavivamento é simplesmente uma cópia fiel do método utilizado pelo Exército da Salvação.” [4] 

Em suma: na Campal de Indiana, os adventistas estavam usando um hinário “metodista livre” e tocando ao estilo do Exército da Salvação – ambos identificados com o movimento “Holiness”. 

Ainda cantamos o Garden of Spices 

O “Garden of Spices” continha 347 hinos. Boa parte dos hinos é dos próprios editores (os metodistas Thomas Nelson, Flora Nelson e Fannie Birdsall). São hinos que não apresentam nada de extravagante em termos de melodia e ritmo (alguns possuem letras curiosas, como “Blighted Boy”, que é um apelo aos alcoólatras). 

Encontramos no “Garden of Spices” vários hinos clássicos que não estão no nosso atual hinário, mas que estavam no antigo hinário “Cantai ao Senhor”, como “Joy to the World”. Também existem hinos para crianças, velórios, e hinos de compositores consagrados como Fanny Crosby, Isaac Watts, Charles Wesley, Kirckpatrick, Ira Sankey, etc. 

Os hinos do “Garden of Spices” que estão no atual Hinário Adventista são:

1.              Saudai o nome de Jesus I, 71 
2.              Tudo Entregarei, 295 
3.              Bendita Segurança, 240 
4.              Meu Jesus Está Chamando, 510 
5.              Abrigo na Rocha, 374 
6.              Meu Divino Protetor, 97 
7.              Santo, Santo, Santo, 18 
8.              Jesus me guia, 384 
9.              Guia, Cristo, Minha Nau, 358 
10.           A Terna Voz do Salvador, 105 
11.           Crer e Observar, 301 
12.           Ó Cristãos, Avante!, 344 
13.           Bendita Hora de Oração, 419 
14.           Firme nas Promessas, 274 
15.           Quando for Chamado, 434 (melodia modificada) 
16.           Tal Qual Estou, 278 
17.           Mãos ao Trabalho, 319 
18.           Manso e Suave, 175 
19.           Aprendi o Bom Segredo, 267 
20.           Nunca Me Deixar, 351 
21.           Hei de Vê-lo, 438
22.           Oh! Que Amigo em Cristo Temos, 420 
23.           As Águas Batismais, 513 
24.           Onde Quer que Seja, 292
25.           Remido, 215 
26.           Cantarei ao Meu Salvador, 232 
27.           Saudai o Nome de Jesus II, 72
28.           Oh, Dia Feliz!, 234 
29.           Volto ao Lar, 517 (modificado para 4/4) 
30.           Consolação, 349 
31.           Agora Posso Ver, 516 
32.           MInha Esperança, 253 
33.           Bendita Segurança, 240 
34.           Rocha Eterna, 195 
35.           Abrigo na Rocha, 374 
36.           Ó Tu Que Aflito Estás, 361 
37.           Jesus, Pastor Amado, 395 
38.           Deus vos Guarde, 387 
39.           Adoração, 581 
40.           Mais Perto Quero Estar, 427 
41.           Em Mim Vem Habitar, 406 
42.           Noventa e Nove Ovelhas, 99 
43.           Eis uma Fonte, 202 
44.           A Doce História, 54 
45.           Jesus, Sempre Te Amo, 290 

Uma análise dos hinos do “Garden of Spices” revela um repertório completamente “tradicional” aos ouvidos atuais. Poderíamos tocar qualquer hino do “Garden of Spices”, no arranjo original, em qualquer igreja adventista tradicional hoje, e os adventistas “conservadores” sairiam enlevados por tal música sacra. 

Obviamente, se esses mesmos hinos forem executados ao estilo “Exército da Salvação”, num volume muito alto, com gritos e histeria, trará desconforto até mesmo ao adventista mais “progressista” e “liberal”. 

Não sabemos exatamente quais desses hinos foram cantados na campal, mas podemos afirmar com alto grau de certeza que os mesmos hinos que fizeram pessoas cair, gritar e rolar no chão em Indiana hoje aquecem o coração de milhares de adventistas em cultos decentes e organizados. O problema não foi o repertório. 

Para alguns críticos da música cristã contemporânea, o problema da música da Carne Santa não eram os hinos evangélicos já consagrados àquela altura, mas o repertório específico do Exército da Salvação. Mas se isso fosse verdade, o problema continuaria, pois temos vários hinos do Exército da Salvação em nosso atual hinário. 

Charles William Fry, autor de “Achei um grande amigo” (HASD 88) e “Vem, Jesus, nos despertar”(HASD 405), foi um dos fundadores do estilo musical do Exército da Salvação. Ballington Booth, autor de "Minha Cruz” (HASD 297), era filho de William Booth, fundador e grande líder do Exército da Salvação. 

Temos também os hinos de Phoebe Palmer (a mentora do movimento Holiness) e de sua filha Phoebe Palmer Knapp: “Vigiai Cristãos” (HASD 126), “Bendita Segurança” (HASD 240) e “Agora posso ver” (HASD 516). Outros hinos do Exército da Salvação são “Louvores a meu Rei” (HASD 81) e “Doce Lar” (HASD 566). Além disso, Fanny Crosby, autora de vários hinos do Hinário Adventista, mantinha estreita ligação com o Exército da Salvação e o movimento Holiness.[5] 

Conclusão 

É interessante saber que ainda hoje cantamos músicas do “Garden of Spices”, do movimento Holiness e do Exército da Salvação. 

Essa é uma prova inequívoca que o problema do fanatismo da Carne Santa não foi causado pelo repertório musical. O problema foi identificado por Ellen White: não era tanto o repertório, mas a maneira como a música era dirigida. Segundo ela, “tal música, a qual, devidamente dirigida, seria um louvor e glória para Deus.”[6]


Isso também mostra que é possível filtrar a arte feita por outros grupos cristãos e usá-la em nosso contexto adventista. Temos feito isso com sucesso desde o início de nossa história: usamos hinos, métodos, livros e sermões de nossos irmãos cristãos (inclusive católicos e pentecostais). O bom ou mau uso de tais recursos é que definirá se são benção ou maldição. O risco de exageros sempre existirá, mas ele não deve nos impedir de partilhar bênçãos e dialogar com outras denominações sem ferir nossos princípios. 

O conselho de Ellen White diante de situações semelhantes é extremamente sábio: 

“O fanatismo virá como sempre vem quando Deus opera. A rede ajunta o bom e o mau, mas quem se atreverá em jogar tudo fora, somente porque alguns não são peixes bons?” [7] E ela completa: “Apegai-vos a tudo o que seja bom. Não tenhais espírito de Farisaísmo; não tenhais atitudes de superioridade ou auto-confiança.” [8] 

Leia também:

O que realmente aconteceu na campal de Indiana?
http://www.adoracaoadventista.com/2012/11/o-que-aconteceu-realmente-na-campal-de.html



Ellen White Era Contra a bateria na música sacra?
http://www.adoracaoadventista.com/2010/01/ellen-white-era-contra-bateria-na.html

Resposta ao Dr. Ozéas Moura

http://www.adoracaoadventista.com/2010/01/resenha-instrumentos-de-percussao-na.html



Cópia dos Métodos

http://www.adoracaoadventista.com/2011/12/culto-da-carne-santa-uma-copia-de.html






























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[1] “As coisas que descrevestes como ocorrendo em Indiana, o Senhor revelou-me que haviam de ocorrer imediatamente antes da terminação da graça. Demonstrar-se-á tudo quanto é estranho. Haverá gritos com tambores, música e dança”. Mensagens Escolhidas, vol. 2, p. 36. 

[2] Flora Nelson, Fannie Birdsall, and T. H. Nelson, comps. and eds., Garden of Spices: A Choice Collection for Revival Meetings, Missionary Meetings, Rescue Work, Church and Sunday Schools (Indianapolis, IN: Grace Publishing Co.,n.d.). Esse hinário e outros hinários da época podem ser encontrados em http://archive.org/details/gardenofspicesch00nels . 

[3] http://media.sabda.org/alkitab-6/wh2-hdm/hdm0372.pdf 

[4] Carta 1, S. N. Haskell para Ellen White, 25 de Setembro de 1900. 

[5] Rodney L. Reed, “Worship, Relevance and the Preferencial Option for the Poor in the Holiness Movement, 1880-1910″. Wesleyan Theological Journal, pg 98. 

[6] Mensagens Escolhidas, vol. 2, pág. 37 

[7] Carta 76, 1886. 

[8] Carta 9, 1886.