A LEI INICIÁTICA DO SILÊNCIO
Autor: Hugo R. Pimentel - Grupo Maçônico Orvalho do Hermon | Publicado: 2014-07-12T10:38:00-07:00







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Platão,
chamado a ensinar a arte de conhecer os homens, assim se expressou: “os homens
e os vasos de terracota se conhecem do mesmo modo: os vasos, quando tocados,
têm sons diferentes; os homens se distinguem facilmente pelo seu modo de
falar”.

O pensamento do filósofo Iniciado nos oferece excelente oportunidade para uma
profunda reflexão, principalmente para os que integram a Ordem Maçônica. Nem
sempre nos damos conta de como nos tornamos prisioneiros das palavras que
proferimos. Por serem a expressão do nosso pensamento, por traduzirem as idéias
e os sentimentos, as palavras se tornam um centro emissor de vibrações, tanto
positivas quanto negativas.

A palavra é o elemento que identifica o Homem e é a síntese de todas as forças
vitais; é o elemento que interliga todos os planos, do mais denso ao mais
sutil. A palavra está intimamente ligada ao silêncio, outra sublime expressão
da psique humana.

No mundo profano a palavra - falada ou escrita - é usada indiscriminadamente. A
sociedade humana está cheia de palavras que ofendem, que humilham, que magoam e
que denigrem a honra do próximo. Se se trabalhasse mais e se falasse menos, com
certeza que a humanidade seria mais evoluída e mais civilizada. Infelizmente
existem palavras em excesso, não só no mundo profano como também nos Templos
Maçônicos. Tal situação é inconcebível em um Maçom, pois no estudo dos símbolos ele aprende
a refletir sobre o conteúdo oculto das palavras que, em última análise,
refletem a essência interior do ser humano.

Não por acaso a doutrina Maçônica reserva o silêncio aos seus membros, de
acordo, aliás, com a Tradição Pitagórica. A Escola Iniciática de Pitágoras
tinha um sistema de três graus: o de Preparação, o de Purificação e o de
Perfeição. 

Os neófitos do grau de Preparação, equivalente ao grau maçônico de Aprendiz,
eram proibidos de falar; eram só ouvintes e cumpriam um período de observação
de três anos, durante o qual a regra era calar e pensar no que ouviam. No grau
de Purificação, equivalente ao de Companheiro Maçom, o silêncio se estendia por
mais dois anos, adquirindo estes Irmãos o direito de ouvir as palestras do
Mestre Pitágoras. Assim, para atingir o grau de Perfeição, equivalente ao de
Mestre Maçom, quando então os Irmãos podiam fazer uso da palavra, era
necessário praticar o silêncio durante cinco anos.

Nas reuniões maçônicas, sem dúvida, constitui uma prova de sabedoria saber
ouvir e manter o silêncio. Chílon, um dos sete sábios da Grécia Antiga, quando
perguntado sobre qual a virtude mais difícil de praticar, respondia: “calar”.
No Zend Avesta, que contém toda a sabedoria da antiga Pérsia, encontramos
normas e regras sobre o uso e o controle da palavra, cuja universalidade
desafia os séculos. No mundo maçônico, a dimensão da palavra falada e escrita
não é diferente.

Ao entrar em
 nossa Sublime Instituição encontramos, na ritualística,
referências à sacralidade da palavra que, como meio de expressão dos
pensamentos e dos sentimentos, deve ser sempre dosada, moderada, e deve
espelhar o equilíbrio interno do orador. Em nossa Ordem, a palavra
deve ser usada no mesmo sentido em que Dante Alighieri
exortava o seu personagem Metelo, na Divina Comédia: “usa a tua palavra como um
ornamento”.

À primeira vista, o silêncio poderia parecer um condicionamento e um castigo.
Na realidade, o silêncio, a meditação e o raciocínio, são a única via que leva
à libertação das paixões e dos maus pensamentos. Além de exercitar a
autodisciplina, em seu silêncio o Maçom apreende com muito maior intensidade
tudo o que ouve e tudo o que vê. 

Assim, a voz do Irmão que se mantém em silêncio é a sua voz interior, quando
ele dialoga consigo mesmo e, neste diálogo, analisa, critica, tira suas
próprias conclusões e aprimora o seu caráter. Em suma, pelo silêncio, a
Maçonaria estimula os Irmãos a desenvolver a arte de pensar, a verdadeira e
nobre Arte Real. Deste modo, o silêncio em Maçonaria não é meramente simbólico
e não é também um meio de castrar a iniciativa dos Irmãos. O silêncio é
indispensável e decisivo no processo de lapidação da Pedra Bruta e no
aperfeiçoamento interno dos Irmãos.

Ao cruzar as portas de uma Loja Maçônica, trazendo consigo a liberdade total de
expressão, um direito natural que lhe é garantido pela Declaração dos Direitos
Humanos, sem as restrições que lhe impõem a moral e a razão, o novo Maçom
aprende a controlar os seus impulsos, pela prática espartana do silêncio. Assim
ele aprimora o seu caráter e prepara-se para ser um líder, numa sociedade na
qual prevaleçam a Liberdade responsável, a Igualdade de oportunidades e a
Fraternidade solidária.

Se tiver de falar, que o maçom siga o conselho de Dante e use a sua palavra
como um ornamento. Tudo se resume na prática da Lei do Amor e da Tolerância.
Certamente que o Grande Arquiteto do Universo ilumina e abençoa a todos os que
pensam mais do que falam, pois estes espiritualizam a sua matéria, e são os
Seus filhos mais diletos.

EM
TEMPO:
O Irmão Aprendiz não só pode como precisa e deve usar a palavra quando
apresentar os seus trabalhos, quando for questionado por outro Irmão, quando
tiver informação relevante sobre qualquer candidato à Iniciação, ou quando
tiver informação fundamental para a Loja ou para a Ordem. Basta pedir a palavra
ao Vigilante de sua Coluna.

ANTÓNIO
ROCHA FADISTA
M.'.I.'., Loja Cayrú 762 GOERJ / GOB - Brasil