V Domingo da Quaresma
Autor: Pe. Jacques Rodrigues | Publicado: 2017-04-01T14:04:00-03:00



Evangelho do dia (Jo 11,3-7.17.20-27.33b-45):

Naquele tempo, 3as irmãs de Lázaro mandaram dizer a Jesus: “Senhor, aquele que amas está doente”.
4Ouvindo
 isto, Jesus disse: “Esta doença não leva à morte; ela serve para a 
glória de Deus, para que o Filho de Deus seja glorificado por ela”.
5Jesus era muito amigo de Marta, de sua irmã Maria e de Lázaro. 6Quando
 ouviu que este estava doente, Jesus ficou ainda dois dias no lugar onde
 se encontrava. 7Então, disse aos discípulos: “Vamos de novo à Judeia”.
17Quando Jesus chegou, encontrou Lázaro sepultado havia quatro dias. 20Quando Marta soube que Jesus tinha chegado, foi ao encontro dele. Maria ficou sentada em casa. 21Então Marta disse a Jesus: “Senhor, se tivesses estado aqui, meu irmão não teria morrido. 22Mas mesmo assim, eu sei que o que pedires a Deus, ele te concederá”.
23Respondeu-lhe Jesus: “Teu irmão ressuscitará”.
24Disse Marta: “Eu sei que ele ressuscitará na ressurreição, no último dia”.
25Então Jesus disse: “Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim, mesmo que morra, viverá. 26E todo aquele que vive e crê em mim, não morrerá jamais. Crês isto?”
27Respondeu ela: “Sim, Senhor, eu creio firmemente que tu és o Messias, o Filho de Deus, que devia vir ao mundo”.
33bJesus ficou profundamente comovido 34e perguntou: “Onde o colocastes?”
Responderam: “Vem ver, Senhor”. 35E Jesus chorou. 36Então os judeus disseram: “Vede como ele o amava!”
37Alguns deles, porém, diziam: “Este, que abriu os olhos ao cego, não podia também ter feito com que Lázaro não morresse?”
38De novo, Jesus ficou interiormente comovido. Chegou ao túmulo. Era uma caverna, fechada com uma pedra. 39Disse Jesus: “Tirai a pedra!”
Marta, a irmã do morto, interveio: “Senhor, já cheira mal. Está morto há quatro dias”.
40Jesus lhe respondeu: “Não te disse que, se creres, verás a glória de Deus?”
41Tiraram então a pedra. Jesus levantou os olhos para o alto e disse: “Pai, eu te dou graças porque me ouviste. 42Eu sei que sempre me escutas. Mas digo isto por causa do povo que me rodeia, para que creia que tu me enviaste”.
43Tendo dito isso, exclamou com voz forte: “Lázaro, vem para fora!”
44O
 morto saiu, atado de mãos e pés com os lençóis mortuários e o rosto 
coberto com um pano. Então Jesus lhes disse: “Desatai-o e deixai-o 
caminhar!”
45Então, muitos dos judeus que tinham ido à casa de Maria e viram o que Jesus fizera, creram nele.
       
Homilia:















<!--
 /* Font Definitions */
@font-face
 {font-family:Calibri;
 panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;
 mso-font-charset:0;
 mso-generic-font-family:auto;
 mso-font-pitch:variable;
 mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}
 /* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
 {mso-style-unhide:no;
 mso-style-qformat:yes;
 mso-style-parent:"";
 margin-top:0cm;
 margin-right:0cm;
 margin-bottom:8.0pt;
 margin-left:0cm;
 line-height:107%;
 mso-pagination:widow-orphan;
 font-size:11.0pt;
 font-family:Calibri;
 mso-ascii-font-family:Calibri;
 mso-ascii-theme-font:minor-latin;
 mso-fareast-font-family:Calibri;
 mso-fareast-theme-font:minor-latin;
 mso-hansi-font-family:Calibri;
 mso-hansi-theme-font:minor-latin;
 mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
 mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
.MsoChpDefault
 {mso-style-type:export-only;
 mso-default-props:yes;
 font-size:11.0pt;
 mso-ansi-font-size:11.0pt;
 mso-bidi-font-size:11.0pt;
 font-family:Calibri;
 mso-ascii-font-family:Calibri;
 mso-ascii-theme-font:minor-latin;
 mso-fareast-font-family:Calibri;
 mso-fareast-theme-font:minor-latin;
 mso-hansi-font-family:Calibri;
 mso-hansi-theme-font:minor-latin;
 mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
 mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
.MsoPapDefault
 {mso-style-type:export-only;
 margin-bottom:8.0pt;
 line-height:107%;}
@page WordSection1
 {size:595.3pt 841.9pt;
 margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm;
 mso-header-margin:35.4pt;
 mso-footer-margin:35.4pt;
 mso-paper-source:0;}
div.WordSection1
 {page:WordSection1;}
-->











Cristo,
o Senhor da Vida




5º Domingo da Quaresma – Ano A 



No domingo passado refletíamos
sobre o símbolo da abertura dos olhos, do dom da luz que nos permite enxergar
além das realidades aparentes. Fica, porém, uma pergunta: Cristo nos abre os
olhos para que andemos aonde? Há um objetivo maior ou é só para poder enxergar
melhor nesta vida? A estas questões é que o Evangelho de hoje quer responder.



Se desejamos uma vida plenamente
humana, precisamos ter em vista a conclusão, a meta de nossa vida. Do contrário,
toda a nossa vida é um concorrer para a morte e uma tentativa de escapar desse
evento inexorável. E a nossa cultura nos ensina a adiar o encontro com a morte.
Mas no final das contas ela sempre vem ao nosso encontro. Os santos, por
exemplo, nos são agradáveis porque nos ajudam intercedendo por nós, curando
nossas doenças, etc. Mas devemos nos perguntar: é uma vitória sobre a morte
levar a vida adiante por mais alguns dias ou anos?



O que será de mim depois de
morrer? Desaparecerei no nada que existia antes de eu vir ao mundo, e o mundo
continuará girando como girava antes de eu vir a ele? Para que Cristo abre meus
olhos para depois fechá-los no momento da morte? Essas questões nos incomodam;
e a solução que a maioria encontra para esse incômodo é não falar do assunto.



Meus caros, é necessário admitir
para nós mesmos a brevidade desta vida para que a possamos gerir bem. Viver
como se fôssemos permanecer aqui para sempre é um contrassenso. E a fé nos dá
elementos para enfrentarmos diretamente essas questões cruciais.



Aproximemo-nos então ao sinal
operado por Jesus no Evangelho de hoje: a reanimação de Lázaro. Comecemos pondo
as cartas na mesa: muitas vezes falamos da ressurreição de Lázaro, mas esse
termo é impróprio, pois quando falamos ressurreição,
entendemos a passagem desta vida para a vida eterna. O que se sucedeu com
Lázaro, porém, foi uma reanimação,
uma volta a este mundo, para mais tarde se dar então o seu ingresso na vida
definitiva com o Pai do Céu.



O evangelista João toma esse
episódio da vida de Jesus na qual se revelou a força prodigiosa que Jesus
tinha, ao trazer à vida uma pessoa que estava morta, e o relê para mostrar-nos
como Jesus é o Senhor da vida. E que fique claro: vencer a morte não significa
somente trazer uma e outra vez de volta a esta vida para que depois a morte
chegue novamente. Isso seria prorrogar
a morte, e não a vencer definitivamente.



A família que o evangelista hoje
nos apresenta é uma família um pouco estranha: Marta, Maria e Lázaro são
irmãos, não há pais, não há filhos; não há superiores, não há inferiores. É o
retrato da comunidade cristã na qual todos são irmãos. Essa comunidade de
irmãos, num certo ponto precisa se confrontar com a morte de um de seus
membros. Que resposta nos apresenta Jesus para esse fato tão comum entre nós? É
a resposta que João tenta nos apresentar. 



“As irmãs de Lázaro mandaram dizer a Jesus: ‘Senhor, aquele que amas
está doente’. Ouvindo isto, Jesus disse: ‘Esta doença não leva à morte; ela
serve para a glória de deus, para que o Filho de Deus seja glorificado por
ela’”. “Esta doença não leva à morte”...
Há somente uma doença que leva à morte, que leva ao fim definitivo da vida: o pecado. Todas as outras não passam de
instrumentos que nos levam ao final da vida biológica, mas não nos tiram vida
definitiva.



“Quando ouviu que este estava doente, Jesus ficou ainda dois dias no
lugar onde se encontrava”. Como entender esse amor de Jesus pelos membros
da sua comunidade, se sabendo que um deles está doente e que sua presença ali
poderia curar aquela doença, permanece propositadamente onde está e não faz
nada, deixa morrer? É a pergunta que nos assalta tantas vezes: se Deus é amor,
porque deixa morrer aqueles que Ele ama, aqueles que nós amamos? Que amor é
esse? Jesus disse: “Quem crê em mim tem a vida eterna”. Ora, a fé no Senhor é já
ter a vida eterna, ou seja, não são os mortos que nascem para a vida eterna,
mas a vida eterna que já está no íntimo de cada um é que permanece para a
eternidade. A vitória sobre a morte não consiste em viver constantemente fugindo
dela nesta vida, mas ser introduzido num estado tal no qual a morte já não pode
mais tocar-nos!



“Muitos dentre os judeus tinham vindo ter com Marta e Maria para as
consolar a respeito de seu irmão”. Que tipo de consolo podiam oferecer?
Provavelmente palavras que ainda hoje são usadas nessas ocasiões, mas que não
refletem a esperança cristã – “Coragem, a
vida continua... Deus leva os melhores... Estará sempre vivo no nosso
coração...” – somados a ritos que visam amenizar a dura realidade da morte,
como a execução de uma música que era querida pelo defunto, seja a leitura de
uma obra poética, seja um elogio fúnebre. Pois tais ritos consolatórios não
consolam realmente! Só maquiam a realidade da morte.



Marta, quando sabe que Jesus está
se aproximando, se dirige a Ele. “Senhor,
se estivesses estado aqui, meu irmão não teria morrido”. Marta se dirige a
Jesus com dor, raiva e desilusão. É o mesmo que ouvimos daqueles que, mesmo
tendo fé, se revoltam contra Deus no momento da morte de um ente querido – “Se
Deus existe, por que isso acontece?”. 



“Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim, mesmo que morra,
viverá. E todo aquele que vive e crê em mim, não morrerá jamais”. Na
basílica franciscana em Betânia, construída para celebrar esse evento da vida
de Cristo – a reanimação de Lázaro – há somente uma fonte de luz, que vem do
centro da cúpula central. Não há janelas. Não há luz que entre pelos lados;
somente a luz que vem do alto. Não há outra luz que possa dar uma resposta mais
plena à questão da morte. Por mais elegantes que sejam os discursos filosóficos
sobre a questão, se essa luz vem do lado – de um dos nossos semelhantes – não é
suficiente para nos iluminar plenamente. “Quem
crê em mim, mesmo que morra [a morte biológica], viverá”. Não há nenhum outro consolo tão pleno quanto este! O
cristão no morre, pois a ele foi dada uma vida que não é tocada pela morte
biológica, a vida eterna, a vida do eterno, do Pai do Céu.



São Paulo nos diz que “toda a criação geme e padece, como em dores
de parto” (Rm 8,22). A imagem do parto é a melhor que temos para tratar da
questão da morte biológica e da vida eterna. Imaginemos que uma mulher esteja
esperando gêmeos. Chega a hora do parto. E suponhamos que fosse possível que
ambos tivessem já plena capacidade de compreensão. Eles saberiam que têm uma
mãe, ainda que não a pudessem ver, pois estão dentro de seu ventre. Chega a
hora do parto. Um deles nasce primeiro. Para o que permanece no ventre materno,
deu-se uma perda, pois seu irmão já não está mais com ele. Mas a realidade qual
é? O outro entrou numa forma de vida que nunca tinha feito a experiência; e
logo depois seu irmão estará lá com ele! São dados à luz! Em ambas as situações
portam a vida consigo, mas agora num estado diferente. “Quem crê em mim, mesmo que morra, viverá”, quem acolher a Cristo,
a Vida, não será tocado pela morte definitiva.



Os judeus choram; Maria chora,
Jesus chora. Mas a causa das lágrimas é diversa. O verbo usado para tratar das
lágrimas de Maria é o kláio, e indica
o choro compulsivo, desesperado; é o pranto de quem não vê nenhum sinal de
esperança. O verbo usado para tratar das lágrimas de Jesus é o dacrýo, que significa deixar escorrer
lágrimas, porque a morte é sempre um acontecimento forte e dramático, e deve
ser vivenciada com muito respeito, com uma dor solidária que se exprime com as
lágrimas. Mesmo quem tem fé não pode não chorar, porque a pessoa que ele ama e
que agora não pode mais abraçar nem tocar, a precedeu na casa do Pai, mas não
está mais perto sensivelmente. E então se chora.



“Jesus ficou interiormente comovido. Chegou ao túmulo. Era uma caverna,
fechada com uma pedra. Disse Jesus: ‘Tirai a pedra’”. O que significa?
Quando tratamos de um assunto difícil e sobre o qual não queremos mais tocar,
dizemos: “Vamos pôr uma pedra encima disso”. Essa expressão vem da antiguidade,
justamente por causa do costume de se pôr uma pedra sobre um sepulcro, o que significava
que tudo tinha acabado ali. Mas em relação à morte, somos chamados a tirar a pedra, porque não tem sentido
considerar como terminado algo que não terminou nem jamais terminará. 



“Marta, a irmã do morto, interveio: ‘Senhor, já cheira mal. Está morto
há quatro dias’”. Marta não gosta de ideia de tirar a pedra. Também nós
temos dificuldade de fazê-lo. “Jesus lhe
respondeu: ‘Não te disse que, se creres, verás a glória de Deus?’”. O
significado de ver já contemplamos no
domingo passado, basta que lembremos que significa ter um olhar para além das
realidades materiais e tangíveis. Não é fácil tirar a pedra, afastar esse
símbolo da ruptura das nossas relações que julgamos terminadas com a morte
biológica dos nossos entes queridos. Enquanto não tirarmos a pedra que separa o
mundo que peregrinamos do mundo da vida eterna, choraremos os mortos como se
mortos estivessem. “Não choreis entre os
mortos aquele que vive”, disse São Luiz Gonzaga numa carta à sua mãe,
poucos dias antes de partir para a casa do Pai.



“O morto saiu, atado de mãos e pés com os lençóis mortuários e o rosto
coberto com um pano”. Lázaro saiu do túmulo, mas ainda revestido com os
sinais da morte, pois ao ser reanimado não recebera ainda a vida plena na casa
do Pai. “Desatai-o e deixai-o caminhar”.
Os dias que ainda peregrinaria nesta terra antes de seu ingresso pleno na
glória de Deus devem ser vividos sem os sinais da morte. Ela será vencida pela
morte e ressurreição de Jesus, e não deve mais ser temida. É o que celebraremos
nos próximos dias. Além disso, o “deixai-o
caminhar” é um convite para a nossa postura diante daqueles que já partiram
do nosso meio. É doloroso? Sim. Mas seria egoísmo querer segurar entre nós os
que amamos. Vem o momento em que é preciso deixar ir adiante aqueles que quereríamos
ter sempre ao nosso lado. É bom e agradável andar com os que amamos. Mas
devemos fazê-lo com o olhar novo que nos foi dado por Cristo, que curou nossa
cegueira de nascença, ou seja, com o olhar voltado para a nossa Pátria
definitiva, a Jerusalém Celeste. 



Nos museus do Vaticano há uma
placa de mármore com o seguinte epitáfio: “Aqui jaz um inocente de nome Cidi,
de quatro meses e vinte e quatro dias. Foi chamado por Deus para o mundo da
paz”. Depois tem a data; o ano é 431. No centro da placa está uma coroa com
ramos de oliveira, duas pombas que carregam no bico pequenos ramos de oliveira.
No centro da coroa está um símbolo cristão e as inscrições gregas ômega e alfa, nesta ordem. Ou seja, o fim
do que neste mundo é considerado vida
é, na verdade, o início da vida
verdadeira e plena!