Sociedade transformada pela política e religião
Autor: Felipe Abreu | Publicado: 2015-12-23T04:19:00-02:00









Sociedade
transformada pela política e religião





Para haver uma sociedade transformada, essa
transformação deve acontecer interiormente. No livro de Wayne Grudem, ele
retrata de forma bastante significativa essa transformação, seria de suma
importância que todas as autoridades, que de forma direta ou indireta, possam
avaliar de forma bastante objetiva as informações de transformações de uma
sociedade, com uma política mais eficaz, por aqueles que se dizem cristãos, ou
que de forma filosófica tem o cristianismo como sua bandeira de simpatia,
quando se trata de assuntos importantes dentro do contexto familiar.

Entendo que todo o cristão que procura influenciar
o governo, precisa lembrar que, para (termos) uma sociedade transformada,
precisamos de pessoas inteiramente transformadas; a começar com a mudança interior.
Ao aprovar boas leis e ter um bom governo jamais será suficiente para
transformar a sociedade. No Antigo Testamento, o povo de Israel tinha boas
leis, dadas pelo próprio Deus, mas essas leis não impediam o povo de se desviar
e, por fim, de trazer sobre si o juízo de Deus. 

Portanto, devemos sempre lembrar que não basta
vencer eleições para transformar uma nação, ou cidade, como muitos políticos
usam de tal barganha para seus feitos em benefício próprio.

Os
cristãos poderiam (pelo menos teoricamente, por aqueles que se dizem) obter
influência suficiente para anular a decisão da Suprema Corte sobre assunto que
lhe diz a Palavra de Deus e fere a familiar; como o aborto, a fim de conseguir
a aprovação de leis contra o aborto, de modo a proteger as crianças não
nascidas, e a aprovação de leis em defesa do casamento. Mas, a menos que a
mente e o coração das pessoas sejam transformadas, nada disso as impediriam de
fazer sexo antes do casamento, de realizar aborto ou de praticar atos homossexuais.

As
leis funcionam melhor quando governam pessoas imbuídas de bom caráter moral e
boas convicções morais. Se uma sociedade inteira é corrupta, as leis só
conseguem refrear os casos mais extremos de pecado, mas não alteram os demais
comportamentos. Em um dos comentários de John Adams, um dos presidentes dos
E.U.A e um dos Pais fundadores mais importantes, comentou: “Nossa Constituição
foi criada para um povo virtuoso e justo. É inteiramente inadequado para
governar qualquer outro povo”.<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->



A menos que o país
tenha pessoas transformadas, é pouco provável que seja capaz de aprovar leis
excelentes ou eleger líderes excelentes. Nenhum candidato pode vencer eleição
com uma campanha em favor de “valores&nbsp; morais no governo” se a população
como um todo for desprovida desses valores morais, na qual gostaria de
ressaltar um bastante simples e significativo; Dentro dos aspectos sócio econômicos,
podemos ver uma abrangência de pontos, que podem ser trabalhados para o bom
desenvolvimento; sendo estes pontos observados e trabalhados como: histórico,
cultural, político e educacional, onde cada comunidade apresente diferentes
tipos de letramentos, bem como seus membros. Ou seja: em sua definição, o
letramento possui uma dimensão social.

Dentro deste aspectos, o autor Terzi, diz que:



Sobre a escrita e seu uso em
práticas sociais, pois as pessoas, conforme aponta Terzi (2006), sabem
reconhecer a função de jornais, revistas, cheques, bilhetes, cartas etc. mesmo
sem saber ler e escrever. Desse modo, os alunos que ingressam na universidade,
diferentemente do que apontam algumas pesquisas, concluindo que eles “precisam
ser alfabetizados no ensino superior”, são sujeitos letrados e que, portanto,
trazem para essa esfera concepções de leitura e escrita construídas ao longo do
ensino fundamental e médio. Porém, nem sempre, essas concepções são suficientes
para que eles se engajem de modo imediato nas práticas letradas do domínio
acadêmico, pois, na voz de Machado, Louzada e Abreu-Tardelli (2004), os alunos
se veem, nesse novo contexto, obrigados a ler e a produzir textos que não lhes
foram ensinados ou apresentados de forma sistemática nas séries anteriores. Um
outro agravante é o fato de esses estudantes terem sido submetidos, ao longo de
sua trajetória escolar, a um modelo de letramento que não considera a escrita
como prática social.<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]-->
(TERZI, 2006)



Podemos observar, que o ponto
absoluto, na qual faz com que cada aluno necessite de ser alfabetizado
novamente ao entrar em uma faculdade ou universidade conforme definição e
explicação do artigo, podemos ver aquilo que foi apresentado, que mais choca e,
retarda o nível de evolução de qualquer sociedade, em termo cultural, político,
social, acadêmico e muitos outros; onde os estudantes em sua trajetória
escolar, não foram submetidos a um letramento digno, sendo a forma de incentivo
à leitura, não, é considerado como prática social, dando a se entender, que
parte da degradação cultural, política e social estão ligados de forma direta a
prática de leitura. (Pense em como teria sido a eleição em Sodoma e Gomorra!).
Portanto, é importante que a igreja prossiga com sua tarefa de proclamar o
evangelho de Jesus Cristo a fim de mudar o coração e a mente de cada indivíduo.
E, a partir do momento em que as pessoas se tornem cristãs, é importante lhes
ensinar princípios morais bíblicos que incluam não apenas princípios morais de
conduta para a vida individual, mas também princípios a respeito dos papéis e
das responsabilidades do governo civil.















Autor: Felipe
Abreu&nbsp;&nbsp; 





Bibliografia: 



GRUDEM, Wayne, Politica
Segundo a Bíblia. São Paulo: Vida Nova, 2014. 



OLIVEIRA, Eliane Feitosa. Letramento Acadêmico: Principais
abordagens sobre a escrita dos alunos no ensino superior. São Paulo: UNICAMP,
[21-?]. Disponível em: &lt;http://www.ichs.ufop.br/memorial/trab2/l113.pdf&gt;. Acesso em 09 dez. 2015. p. 2.



TERZI, S.B. A
construção do currículo nos cursos de letramento de jovens e adultos não
escolarizados, 2006. Disponível em: &lt;http://www.cereja.org.br/arquivos/uploads/sylviaterzi.pdf&gt;. Acesso em: 09
dez. 2015.



The Works of John Adams, Second President of the United States,
Charles Francis Adams, org., Boston: Little, Brown, 1854, IX:229, 11 de outubro
de 1798.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 





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<!--[endif]-->




<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]--> The Works of John
Adams, Second President of the United States, Charles Francis Adams,
org., Boston: Little, Brown, 1854, IX:229, 11 de outubro de 1798.



<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]--> Referência retirado do artigo de: OLIVEIRA,
Eliane Feitosa. Letramento Acadêmico: Principais abordagens sobre a
escrita dos alunos no ensino superior. São Paulo: UNICAMP, [21-?]. Disponível
em: &lt;http://www.ichs.ufop.br/memorial/trab2/l113.pdf&gt;. Acesso em 09 dez. 2015. p. 2. Aonde estão
citadas a bibliografia de Terzi: (TERZI, S.B. A construção do currículo nos cursos de
letramento de jovens e adultos não escolarizados, 2006. Disponível em: &lt;http://www.cereja.org.br/arquivos/uploads/sylviaterzi.pdf&gt;. Acesso em: 09 dez.
2015).