Filme: "O ponto de mutação"
Autor: Organização do Trabalho Acadêmico | Publicado: 2012-03-21T18:28:00-07:00




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Filme: "O ponto de mutação"





Sobre “O Ponto de Mutação”, é possível dizer que se trata de um filme 
instigante que pode contribuir com o entendimento do que seja um 
pensamento multifacetado do mundo. O enredo (ou pretexto para seu 
desenvolvimento) é simples, mas bem elaborado, para o seu objetivo: uma 
cientista que vê seus ideais traídos e desencantada com o projeto Guerra
 nas Estrelas, um candidato à presidência dos Estados Unidos e um 
dramaturgo em crise se encontram em um castelo medieval de Mont Saint 
Michel, no litoral da França . Em um único dia, os três invocam 
Descartes, Einstein, ecologia, política, física quântica, poesia e 
tecnologia para compreenderem os paradigmas do futuro.

Com seus diálogos bem engendrados, os três personagens nos fazem 
alcançar uma nova visão de mundo, a qual estabelece relação de tudo com 
tudo. Esse novo paradigma bate à porta da própria condição humana atual,
 por meio dos processos de convivência e interação - muito embora de 
forma ainda refreada, incipiente - e é, no nosso caso, o grande desafio 
dos professores, já que terão que contrapor esta concepção com a visão 
fragmentada do conhecimento, praticada no cotidiano escolar.

O filme baseia-se no livro de mesmo título, de autoria de Fritjof Capra,
 cujo grande tema são as forças sociais, políticas, econômicas e suas 
tendências e que sugere que todo ponto de mutação consiste na passagem 
do velho para o novo, no renovar o já envelhecido. Para que isto ocorra 
de maneira eficaz teremos que vencer o grande problema da humanidade 
como um todo: a percepção. Se a visão do homem é igual à visão de mundo e
 não gostamos do que vemos, nós temos que mudar nossa visão em relação a
 ele. A revolução da física moderna traz consigo novos valores e novas 
formas de ver o mundo.

O Ponto de Mutação investiga as implicações e impactos do que tomava a 
forma de uma mudança de paradigmas, com seu ponto de partida na 
observação de que os principais problemas visíveis do século XX - ameaça
 nuclear, destruição do meio ambiente, desigualdades e exploração 
gritante entre Norte e Sul, preconceitos políticos e raciais, etc. - são
 todos sintomas ou aspectos diversos do que, no fundo, não passa de uma 
única crise fundamental, que é uma crise de percepção, uma percepção 
distorcida baseada no individualismo e na separatividade entre pessoas, 
coisas e eventos. Esta crise é promovida quando, pela educação, cultura e
 ideologia dominantes, nós e nossas instituições adotamos conceitos e 
introjetamos valores que, apesar de sentidos como obsoletos, servem para
 justificar e racionalizar sentimentos menos nobres como a avareza, por 
exemplo.

O atual paradigma, que já nós deu inúmeras mostras de esgotamento e de 
incapacidade de solucionar inúmeros problemas básicos e existenciais do 
ser humano, vem dominando amplamente nossa cultura e educação há quase 
400 anos. Tal paradigma, que Capra chama de newtoniano-cartesiano, teve 
um impacto benéfico ao libertar a razão das amarras da superstição e do 
controle eclesiástico, mas foi, com o tempo, hipertrofiado. Ele consiste
 numa série de idéias e pressupostos, com determinados valores 
implícitos, que acaba por ser o referencial subliminar de nosso modo de 
entender o mundo já que é a base filosófica pela qual a ciência se 
apóia.

O paradigma newtoniano-cartesiano pressupõe, de uma maneira geral, que o
 universo que nos engloba é uma grande máquina mecânica - ou age como 
tal - que é inteligível se nós nos lembrarmos de que ela, tal como um 
relógio, nada mais é que um composto, formado por pequenas partes 
elementares, os átomos.

Porém, desde a revolução promovida por Einstein na Física, e com o abalo
 feito em nossos pressupostos clássicos pela mecânica quântica, passando
 por eventos e questionamentos sociais, toda essa visão de mundo passou a
 ser severamente questionada e, com a evolução subseqüente, tem mostrado
 sérias limitações que exigem uma revisão radical. 

A questão da mudança radical nos conceitos de espaço, tempo e matéria, 
que adveio da Física Moderna é apresentada de forma mais acessível em O 
Ponto de Mutação. Em especial, durante toda a obra, Capra faz uma 
crítica fundamental à mentalidade analítica e fragmentadora da ciência 
normal, em especial, às ciências que tomam o método analítico da Física 
Clássica de Newton como modelo que deve ser seguido para erguer as 
demais ao status de ciência perante a comunidade acadêmica.&nbsp; 

O filme propõe que é mais correto se falar em eventos e inter-relações 
como a descrição da realidade do que dizer que determinadas partes atuam
 de tal ou tal forma para definir o todo. Esta é exatamente a mesma 
idéia da Ecologia: somos frutos em interação do ambiente natural, e não 
independentes dele. O que fazemos contra a natureza fazemos, de modo 
brutal e estúpido, a nós mesmos...

No final, o que Capra deixa bem claro é o seguinte: A sobrevivência 
humana, que é ameaçada por várias ações igualmente humanas advindas de 
uma visão de mundo mecanicista e fragmentada, só será possível de formos
 capazes de mudar radicalmente os métodos e os valores subjacentes à 
nossa cultura individualista e materialista atual e à nossa tecnologia 
de exploração do meio ambiente. Esta mudança deverá, logicamente, 
refletir-se em atitudes mais orgânicas, holísticas e fraternas entre os 
seres humanos e entre estes e a natureza, em todos os seus aspectos.

Fonte: http://www.overmundo.com.br/banco/resenha-do-filme-o-ponto-de-mutacao 

&nbsp;A partir disto e do que foi assistido e discutido em sala de aula sobre os primeiros levantamentos da discussão sobre ciência, fica para vocês a pergunta:

Qual a relação entre ciência, ética e política???

Comentem, participem!