Comportamento e Vida
Autor: Luiz Antonio Borges Borges | Publicado: 2013-10-04T22:21:00-03:00





















Comportamento e Vida

Autor: Manoel Philomeno de Miranda (espírito)



O fatalismo biológico, estabelecido mediante as&nbsp;

conquistas pessoais de cada indivíduo, não é&nbsp;

definitivo em relação à data da sua morte.



A longevidade como a brevidade da existência&nbsp;

corporal, embora façam parte do programa&nbsp;

adrede estabelecido para cada homem, alteram-

se para menos ou para mais, de acordo com o&nbsp;

seu comportamento e do contributo que oferece&nbsp;

à aparelhagem orgânica para a sua preservação&nbsp;

ou desgaste.



Necessitando de um período de tempo em cada&nbsp;

existência física para realizar a aprendizagem&nbsp;

evolutiva em cujo curso está inscrito, o Espírito&nbsp;

tem meios para abreviar-lhe ou ampliar-lhe o&nbsp;

ciclo, mediante os recursos de que dispõe e são&nbsp;

facultados a todos.



É óbvio que o estróina desperdiça maior quota de&nbsp;

energias, impondo sobrecargas desnecessárias&nbsp;

aos equipamentos fisiológicos, do que o&nbsp;

indivíduo prudente.



As ocorrências que lhes sucedam têm as suas&nbsp;

causas no comportamento que se permitem.



Igualmente, a forma de desencarnar, sem fugir&nbsp;

ao impositivo do destino que é de construção&nbsp;

pessoal, resulta das experiências que são vividas.&nbsp;

O homem imprevidente e precipitado,&nbsp;

desrespeitador dos códigos de lei estabelecidos,&nbsp;

toma-se fácil presa de infaustos acontecimentos,&nbsp;

que ele mesmo se propicia como efeito da&nbsp;

conduta arbitrária a que se entrega.



Acidentes, homicídios, intoxicações, desastres de&nbsp;

vários tipos que arrebatam vidas, resultam da&nbsp;

imprevidência, da irresponsabilidade, do orgulho&nbsp;

dos que lhes são vitimas, na maioria das vezes e&nbsp;

no maior número de acontecimentos.



Devendo aplicar a inteligência e a bondade como&nbsp;

norma de conduta habitual, grande parte das&nbsp;

criaturas prefere a arrogância, a discussão acesa,&nbsp;

o desrespeito ao dever, a negligência, tornando-

se, afinal, vitimas de si mesmas, suicidas&nbsp;

indiretas.



Nos autocídios de ação prolongada ou imediata,&nbsp;

a responsabilidade é total daqueles que tomam a&nbsp;

decisão infeliz e a levam a cabo, inspirados ou&nbsp;

não por Entidades perversas com as quais&nbsp;

sintonizam.



Derrapando em comportamentos pessimistas a&nbsp;

que se aferram, a atitudes agressivas nas quais&nbsp;

se comprazem, na fixação de idéias tormentosas&nbsp;

em que se demoram, em ambições desenfreadas&nbsp;

e rebeldia sistemática, a etapa final, infelizmente,&nbsp;

não pode ser outra. Com o gesto que supõem de&nbsp;

libertação, tombam, por largos anos de dor, em&nbsp;

mais cruel processo de recuperação e desespero,&nbsp;

para que aprendam disciplina e submissão contra&nbsp;

as quais antes se rebelaram.



Depreende-se, portanto, que o comportamento&nbsp;

do homem a todo instante contribui de maneira&nbsp;

rigorosa para a programação da sua vida.



São de duas classes as causas que influem na sua&nbsp;

existência, dentro do determinismo da evolução&nbsp;

humana: as próximas, desta reencarnação, na&nbsp;

qual se movimenta, e as remotas, que procedem&nbsp;

das ações pretéritas. Estas últimas estabeleceram&nbsp;

já os impositivos de reparação a que o indivíduo&nbsp;

não pode fugir, amenizando-os ou vencendo-os&nbsp;

através de atuais ações do rumor, que promovem&nbsp;

quem as vitaliza e aquele a quem são dedicadas.&nbsp;

As primeiras, no entanto, as da presente&nbsp;

existência, vão gerando novos compromissos&nbsp;

que, se negativos, podem ser atenuados de&nbsp;

imediato por meio de atitudes opostas, e, se&nbsp;

positivos, ampliados na sua aplicação.



O tabagismo, o alcoolismo, a toxicomania, a&nbsp;

sexolatria, a glutonaria, entre outros fatores&nbsp;

dissolventes e destrutivos, são de livre opção&nbsp;

anual, não incursos no processo educativo de&nbsp;

ninguém. Quem, a qualquer deles se vincula,&nbsp;

padecer-lhe-á, inexoravelmente, o efeito&nbsp;

prejudicial, não se podendo queixar ou aguardar&nbsp;

solução de emergência.



O tabagismo responde por cárceres de várias&nbsp;

procedências, na língua, na boca, na laringe, por&nbsp;

inúmeras afecções e enfermidades respiratórias,&nbsp;

destacando-se o terrível enfisema pulmonar.&nbsp;

Todo aquele que se lhe submete à dependência&nbsp;

viciosa, está incurso, espontaneamente, nessa&nbsp;

fatalidade destruidora, que não estava no seu&nbsp;

programa e foi colocada por imprevidência ou&nbsp;

presunção.



O alcoolismo é gerador de distúrbios orgânicos e&nbsp;

psíquicos de inomináveis conseqüências,&nbsp;

gerando desgraças que, de forma nenhuma&nbsp;

deveriam suceder. É ele o desencadeador da&nbsp;

loucura, da depressão ou da agressividade, na&nbsp;

área psíquica, sendo o responsável por distúrbios&nbsp;

gástricos, renais e, principalmente, pela&nbsp;

irreversível cirrose hepática. Seja através da&nbsp;

aguardente popular ou do whisky elegante, a&nbsp;

alcoolofilia dízima multidões que se lhe&nbsp;

entregam espontaneamente.



A toxicomania desarticula as sutis engrenagens&nbsp;

da mente e desagrega as moléculas do&nbsp;

metabolismo orgânico, lesando vários órgãos e&nbsp;

alucinando todos quantos se comprazem nas&nbsp;

ilusões mórbidas que dizem viver, não obstante&nbsp;

de breve duração. Iniciada a dependência que se&nbsp;

fez espontânea, desdobrara-se à frente longos&nbsp;

anos, numa e noutra reencarnação, para que&nbsp;

sejam reparados todos os danos que poderiam&nbsp;

ter sido evitados quase sem esforço.



A sexolatria gera distonias emocionais, por&nbsp;

conduzir o indivíduo ao reduto das sensações&nbsp;

primitivas, mantendo-os nas áreas do gozo&nbsp;

insaciável, que o leva à exaustão, a terríveis&nbsp;

frustrações na terceira idade, se a alcança, e a&nbsp;

depressões sem conta pelo descalabro que&nbsp;

desorganiza o corpo e perturba a mente. Além&nbsp;

desses, são criados campos de dificuldade&nbsp;

afetiva, de responsabilidade emocional com os&nbsp;

parceiros utilizados, estabelecendo-se&nbsp;

compromissos desditosos para o Ii1turo.



A glutoneria, além de deformar a organização&nbsp;

física, é agente de males que sobrecarregam o&nbsp;

corpo produzindo contínuas distinções&nbsp;

gastrointestinais, dispepsias, acidez, ulcerações,&nbsp;

alienando o homem que vive para comer, quando&nbsp;

deveria, com equilíbrio, comer para viver.



São muitos os agentes dos infortúnios para o&nbsp;

homem, que ele aceita no seu comportamento,&nbsp;

afetando-lhe a vida.



Entretanto, através de outras atitudes e conduta&nbsp;

poderia preserva-la, prolongá-la, dar-lhe beleza,&nbsp;

propiciando-lhe harmonia e felicidade.



Além de atingir aquele que elege esta ou aquela&nbsp;

maneira de agir, os resultados alcançam os&nbsp;

descendentes que, através das heranças&nbsp;

transmissíveis, conforme as suas necessidades&nbsp;

evolutivas, as experimentarão.



O comportamento do Espírito, no corpo ou fora&nbsp;

dele, é responsável pela vida, contribuindo de&nbsp;

maneira eficaz na sua programática, igualmente&nbsp;

interferindo na conduta do grupo em que se&nbsp;

movimenta e onde atua, como dos descendentes&nbsp;

que de alguma forma se lhe vinculam.



As ações corretas prolongam a existência do&nbsp;

corpo e promovem o equilíbrio da mente,&nbsp;

enquanto as atribuladas e agressivas produzem o&nbsp;

inverno.



Nunca será demasiado repetir-se que, assim&nbsp;

como o homem pensa e age, edificará a sua&nbsp;

existência, vivendo-a de conformidade com o&nbsp;

comportamento elegido.



Psicografia de Divaldo Franco.&nbsp;

Livro: Temas da Vida e da Morte