RESUMO: Artigo 7 Catecismo da Igreja Católica - Sacramento do Matrimônio
Autor: Alexander Silva | Publicado: 2017-03-28T20:22:00-03:00



O
SACRAMENTO DO MATRIMÔNIO





“A aliança matrimonial, pela qual o homem e a mulher constituem entre
si uma comunhão da vida toda, é ordenada por sua índole natural ao bem dos
cônjuges e à geração e educação da prole, e foi elevada, entre os batizados, à
dignidade de sacramento por Cristo Senhor” (Cf. CIC 1601).



Capitulo 1: O
Matrimônio no desígnio de Deus.



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Matrimônio na ordem da criação (CIC 1604).

Deus, que criou o homem e a mulher por amor e o chamou a
vocação fundamental que é o amor. “Por isso um homem deixa seu pai e sua mãe,
se une à sua mulher, e eles se tornam uma só carne” (Cf. Gn2,24). “De modo que
já não são dois, mas uma só carne” (Cf. Mt19,6).



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Casamento sob o regime do pecado (CIC 1607-1608).

O primeiro pecado teve como primeira consequência a ruptura
da comunhão original do homem e da mulher com Deus; a VOCAÇÃO do homem e da
mulher para serem fecundos, multiplicarem-se e sujeitarem a Terra é onerada
pelas dores de parto e pelo suor do ganha-pão (Cf. Gn 3, 16-19).



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Casamento sob a pedagogia da Lei (CIC 1609-1611).

A pedagogia do amor, examinando a
aliança de Deus com Israel sob a imagem do amor conjugal exclusivo e fiel. A
tradição sempre viu no Cântico dos Cânticos uma expressão única de amor humano &nbsp;visto que é reflexo do amor de Deus, amor este
que “as águas da torrente jamais poderão apagar”(Cf. Ct8,6-7).



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Casamento no Senhor (CIC 1612-1617)

À presença do Jesus nas núpcias de
Cana. Vê nela a confirmação de que o casamento é uma realidade&nbsp; boa e o anúncio de que, daí em diante, será
ele um sinal eficaz da presença de CRISTO.

A união&nbsp; matrimonial do homem e da mulher é
indissolúvel, pois Deus mesmo a ratificou: “O
que Deus uniu, o homem não separar”(Ct. Mt19,6).

O matrimônio entre batizados é um
verdadeiro sacramento da nova aliança, pois significa e comunica a graça (Cf.
Conc. de Trento Doctina de sacramento
matrimonii).



<!--[if !supportLists]-->Ø&nbsp; <!--[endif]-->A
virgindade por causa do Reino (CIC 1618-1620)

A virgindade pelo reino dos Céus é um
desdobramento da graça do Batismo, sendo um vinculo com Cristo, é ele que dá
sentindo e concede a graça indispensável para vivê-los em conforme com sua
vontade.

Durante as caminhadas de Jesus ele
converteu muitos corações, homens e mulheres renunciaram ao grande bem do
matrimonio assumindo o celibato e vivenciando a vida conjugal com o próprio
Cristo.



Capitulo 2: A
celebração do Matrimônio



A preparação da celebração do
Sacramento deve ser feita com cuidado, enquanto possível com a presença dos
noivos. Normalmente o matrimonio seja celebrado na missa dentro da igreja. O
pároco, respeitando tanto as necessidades do trabalho&nbsp; pastoral como o modo de participação da vida
da igreja , seja dos noivos, seja dos presentes. O ministro do Sacramento&nbsp; do Matrimônio são os próprios noivos. O
padres é testemunha principal que assiste a este juramento solene que os noivos
fazem diante de Deus e da igreja. 



Capitulo 3: O
consentimento matrimonial



Os protagonistas da aliança
matrimonial são um homem e uma mulher batizados, livres para contrair o
sacramento do matrimônio. Ser livre quer dizer:

- não sofrer constrangimento,
violência ou medo grave externo 

- não ser impedido por uma lei
natural ou eclesiástica.

Obs.: O sacramento não é reconhecido pela igreja

O sacerdote ou diácono que assiste a
celebração do Matrimônio acolhe o consentimento dos esposos em nome da Igreja e
dá a benção da Igreja. Exprimindo as determinações eclesiástica:

- Casamento-sacramento é um
ato-liturgico. Devendo ser celebrado na liturgia pública da igreja.

- Direitos e Deveres da igreja, entre
os esposos e relativos.

- Testemunhas (padrinhos e
madrinhas).

- Caráter público do consentimento
protege os noivos.



<!--[if !supportLists]-->Ø&nbsp; <!--[endif]-->Os
casamentos mistos e a disparidade de culto (CIC 1633-1637)

“Pois o marido não-cristão é
santificado pela esposa cristã, e a esposa não-cristã é santificado pelo marido
cristão” (Cf. Cor7,14). Este acaso se contem através da união conjugal da
igreja através de ministros cristãos e não cristãos.



Capitulo 4: Os
efeitos do sacramento do Matrimônio



<!--[if !supportLists]-->Ø&nbsp; <!--[endif]-->O
vínculo Matrimonial (CIC 1639-1640)

O vínculo matrimonial é, pois,
estabelecido pelo próprio Deus, de modo que o casamento realizado e consumado
através do ato sexual realizado jamais pode ser dissolvido. Que resulta a uma
realidade irrevogável e dá origem a uma aliança de fidelidade a Deus e ao
casal.



<!--[if !supportLists]-->Ø&nbsp; <!--[endif]-->A
graça do sacramento do Matrimônio (CIC 1641-1642)

“Em seu estado de vida e função têm
um dom especial dentro do povo de Deus. Está graça que mutuamente pelo amor a
santificar-se na vida conjugal, como também na aceitação e educação dos filhos”
(Cf. LG11). Na realização do pacto de amor e fidelidade entre os esposos,
“submeter-se uns aos outros no temor de Cristo” (Cf. Ef5,21) e amar-se com um
amor sobre natural, delicado e fecundo. Nas alegrias de seu amor e de sua vida
familiar.



Capitulo 5: Os
bens e as exigências do amor conjugal



<!--[if !supportLists]-->Ø&nbsp; <!--[endif]-->A
unidade e a indissolubilidade do Matrimônio (CIC 1644-1645)

“De modo que já não são dois, mas uma
só carne” (Cf. Mt19,6). O casal é chamado a viver a comunhão humana por meio da
fidelidade cotidiana e por este motivo deve ser assumida na concretude da vida
familiar, comunhão está que confirma, purifica e é aperfeiçoada pela comunhão
de Jesus Cristo, concedido no sacramento matrimonial.

E a poligamia (união conjugal de uma pessoa com várias outras (dicionário Houaiss,
Ed.3ª.2009)) é contraria a essa igual dignidade e ao amor conjugal, que é
única e exclusivo (Cf. FC19).



<!--[if !supportLists]-->Ø&nbsp; <!--[endif]-->A
fecundidade do amor conjugal (CIC 1646-1651)

Pelo sacramento matrimonial os
esposos de habilitam a representar esta fidelidade e a testemunhá-la. Pelo
sacramento, a indissolubilidade do casamento recebe um novo e mais profundo
sentido. Em alguns casos a coabitação matrimonial (ou seja, a vida sexual do
casal) torna-se praticamente impossível pelas mais diversas razões. Neste caso
a igreja admite a separação física os
esposos e o fim da coabitação. Aos olhos de Deus eles não deixam de ser
esposos, mas a igreja nesta difícil situação ajuda o casal a um futura
reconciliação do casamento indissolúvel. 



<!--[if !supportLists]-->Ø&nbsp; <!--[endif]-->A
abertura à fecundidade (CIC 1652-1654)

O amor entre os esposos e a
procriação e à educação dos filhos são como que coroados com a glória de Deus. Os
filhos são o dom mais excelente do Matrimônio e contribuem grandemente para o
bem dos próprios pais frutos da vida moral, espiritual e sobrenatural transmitidos
na educação. 

“Sendo assim o papel fundamenta da
família é estar a serviço da vida” (Cf. FC28).

Em casos especiais a onde é
estabelecido por natureza humana&nbsp; a
impossibilidade de procriação tanto da mulher como do homem, no entanto, ter
uma vida conjugal cheia de sentido humano e cristamente. Seu matrimônio pode
irradiar uma fecundidade de caridade, acolhimento e sacrifício. 



Capitulo 6: A
igreja doméstica



<!--[if !supportLists]-->Ø&nbsp; <!--[endif]-->(CIC
1655-1658)

“Ecclesia domestica” (Cf. LG11). É no
seio da família os pais são “para os filhos, palavra e pelo exemplo... os
primeiros mestres da fé. E favoreçam a vocação própria a cada qual,
especialmente a vocação sagrada” (Cf. LG11). Relembrando a diálogo antes do
consentimento do sacramento onde assumem perante a igreja e testemunhas que “estão dispostos a receber com amor os
filhos que Deus vos confiar” (Cf. Ritual de Casamento)

E a grande família domestica que são
nossos lares e comunidade de fé existem diversos e grande numero de pessoas que
vivenciam o celibato ficando sem alguém do seu lado para suscitar a esperança,
alegria e o sentido da vida no Cristo que salva e liberta. “Ninguém está
privado da família neste mundo: a Igreja é casa e família para todos,
especialmente para quantos estão cansados e oprimidos” (Cf. FC85).



Lista de Siglas

CIC –
Catecismo da Igreja Católica

FC –
Familiaris consortio

LG – Lumen
gentium