Autor: Francisco Nogueira dos Santos. (Alcides é um apelido de família) | Publicado: 2013-03-29T22:17:00-03:00

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Um ensaio sobre a Graça, o Evangelho, a Fé e a Lei.


Alem de ser um projeto ambicioso,
é, antes de tudo, eu diria, de extrema importância no campo da evangelização.
Primeiro porque a necessidade do indivíduo de compreender os processos de
manifestação da graça salvadora, estabelecidos por pura graça é o ponto alvo,
que de fato interessa ser suprido. Em outras palavras, Deus quer que os homens
entendam os processos de manifestação da graça salvadora.




Nenhuma criatura poderá estabelecer
comunhão com o criador, a não ser por meio da ação salvadora que se manifestou por
sua graça. Seja ela manifestada por qualquer meio ou forma, mesmo que não nos
reste um átomo de lógica ou relação do que se poderia chamar de normal ou
comum. 




Mesmo que seja o mais escandaloso,
absurdo, louco, catastrófico ou mesmo dolorido. Ou que se acrescentem mil razões
que argumente sob pretexto de que a forma é pequena ou desprezível e até
imoral; o que vai contar para os chamados é o bem advindo de todas as coisas
que a graça nos condicionou a experimentar, principalmente com o Don da leitura
de tudo isso por meio da fé no evangelho que é antes e depois da lei.




&nbsp;Devemos começar discutindo o modo de ver a
justiça de Deus sendo manifestada sobre a criação, no modo como nos foi
inicialmente posta. Primeiro nos deparamos com uma cena magnífica da criação,
depois o homem que recebe honra, e glória, e autoridade sobre todos os seres
viventes terrestres e um paraíso com duas árvores... &nbsp;A árvore do conhecimento do bem e do mal e a
árvore da vida. Sobre a árvore do conhecimento do bem e do mal Deus deu-lhe ordem
para que não comece, porque morreria ao comer. Sobre a árvore da vida Deus não
manifestou cuidado algum. &nbsp;




Poderíamos questionar o seguinte: -
Não seria justo uma recomendação sobre a árvore da vida? A resposta se encontra
exatamente na infinita justiça de Deus. Os cuidados de Deus para com o homem
são sempre no sentido de mantê-lo unido a si, em comunhão perfeita, advertindo-o
de qualquer ameaça à esta comunhão. A árvore da vida para quem estava em
comunhão original era de livre acesso, assim como será no futuro, quando todas
as coisas forem restauradas. 




A questão é que, o homem de barro é
coroado de honra e de glória, para depois ser provado por si, e para si, que
sem a gratuidade da graça só lhes resta vergonha e nudez da sua justiça
própria... Que não cabe a criatura decidir o que será melhor. Satanás, desde o
princípio tenta o homem a crer que pode ser semelhante a Deus, na demonstração de
poder para aquisição de honra e glória, de inclusive decidir por conta própria
o que é bom e o que é mau.




Diante deste quadro do gênese,
vislumbramos a graça de Deus em ação, para provar seu amor gratuito aos anjos e
aos homens, e manifestar sua justiça que se alcança por fé no que ele nos diz. Transgredir
este princípio é mergulhar num mundo onde o conhecimento é apenas a consciência
de existir em trevas. E a maldição é o fruto e semente da árvore que se
escolheu como alimento da concupiscência e dos deleites geradores de inimizades
e guerras.




A árvore do conhecimento do bem e
do mal é apenas uma realidade já existente no universo, que o homem
inevitavelmente teria que enfrentar e, a justiça de Deus o coloca diante desta
realidade, com a graça da advertência de que o perigo é eminente. Para demonstração
da sabedoria de Deus que se revela por graça, amor e justiça, estimulando e
gerando em nós a fé.




No princípio da criação, não
existia um átomo corrompido em todo universo, as estrelas da alva cantavam e
todos os filhos de Deus se rejubilavam; mesmo assim, surgiu o sentimento altivo
do orgulho violento no coração de lúcifer. Sem árvore nenhuma o mal surgiu. O
que nos surpreenderia depois que tal semente germinou no coração de lúcifer?
Teria Deus se surpreendido com tal ocorrência? Ou seria essa a fraqueza de
Deus, criar seres com liberdade de pensar e agir? 




Ora, não seria justo dominar por
meio da tirania e da força opressora; sem a reciprocidade do amor, sem vínculo
de comunhão espontânea prazerosa do criador e da criatura. Portanto, a comunhão
harmônica da unidade é o princípio de um reino de justiça, cuja
responsabilidade sobre o ato é de quem escolhe e a razão é de quem deu essa
liberdade de escolha, Deus. 




Sendo ele o princípio de todas as
coisas, o nascedouro da vida, de toda bondade, verdade, graça, justiça, amor e
luz... Qualquer escolha que não seja ele é inimizade e nos separa de tudo isto.
É a germinação da semente do mal numa mente que tem como conteúdo a consciência
do bem. Ou seja, é saber que Deus é Deus, mas não submeter-se a ele; de sorte
que a submissão só acontece numa mente que absolveu o conteúdo da mente de
Cristo. Basta ao discípulo pensar como seu mestre.




Então vemos a justiça do criador sobre
toda criação, dando testemunho de sua graça que nos conduz à fé no evangelho,
nos livrando da lei e da morte.&nbsp; 




A justiça é revelada na librdade
concedida à criatura, tornando-o responsável por seus atos. E a graça se revela
na forma em que Deus prover absolvição do culpado que não concegue fujir da
culpa por meio dos seus atos de justiça, por causa do engano presente no
universo, que levou a criatura cativa ao pecado. 




Assim, ainda que o ato seja de
responsabilidade do culpado, a culpa não é do querer do culpado. Há uma lei que
rege a natureza impedindo-a de sua total perfeição, ainda que ela busque com
gemidos, só será alcançada por meio da redenção. Não por causa do querer, mas,
por aquele que a sujeitou. 




A graça é revelada em Cristo, que
morre no lugar do culpado para que a culpa seja desfeita. Não porque o culpado
mereça o favor, mas, por causa do amor e da justiça. O fafor é imerecido; Isto
é graça. Primeiro Deus ama sua criação, e segundo, Ele é justo; deu liberdade.




O diabo escravisa com a mentira;
Deus dá liberdade por meio da verdade do evangelho da graça. O evangelho é boas
novas. Do grego, ευαγγέλιον,
euangelion (eu, bom, -angelion,
mensagem). É a mensagem que mostra Jesus emviado do Pai, o maior dom concedido
ao homem pecador como prova do seu amor. Revelando assim a graça, pela qual,
todo aquele crer será salvo. De sorte que, é pela fé nesta verdade que nos
libertamos das amarras do engano (mentiras) da serpente, não pelos atos de
justiça que cometemos, mas, pela fé no ato de justiça de cristo.




A fé no evangelho nos salva da
culpa que não é do nosso qurer, pois não estamos mais dabaixo da lei, mas,
debaixo da graça. Enquanto a lei nos diz: Sois culpados, a graça diz: Sois
salvos por meio da fé no Dom (favor que não mereceis) de Deus. Jesus. O que era
impossível à lei, por causa do pecado na carne, é possível à graça, que pela fé
em Cristo e no seu ato de justiça, seu espírito de vida nos liberta, do engano
e da mentira, pela verdade do evangelho.




Resumindo tudo: Graça é a
providência divina concedida mediante o amor e a justiça, que atua sobre a
liberdade que foi concedida ao homem, pra salvação que é alcansada pela fé
nessa providência. 




A mensagem sobre essa verdade é
chamada de evangelho.




Fé é a crença nas verdades do
evangelho.




A Lei é o meio pelo qual é mostrado
o estado de condenação de quem não tem fé na graça de Deus, que provideciou
mediante o amor e a justiça, a librtação do pecado. Por ela todos serão
condenados. 



Francisco N. Santos.

Mestre em teologia sitemática

29/03/2013