É o Natal uma festa pagã?
Autor: IOBPC. SANTA LUCIA - MACEIÓ | Publicado: 2012-12-25T22:36:00-03:00



Na literatura jeovista havia profusa 
citação de enciclopédias (religiosas e seculares) que apontavam para a 
origem pagã do Natal. Assim, eu tinha todas as razões para descartar 
totalmente a data de 25 de dezembro no meu calendário.Causa-me
 tristeza, todavia, ao ver que no meio evangélico muitos irmãos estão se
 levantando contra a observância do Natal, apresentando as mesmas razões
 que eu, como testemunha-de-­jeova, apresentava. Diante disso surgiu a 
pergunta inevitável: É pecado celebrar o Natal de Jesus em 25 de 
dezembro? Antes de responder a esta pergunta, vamos conhecer um pouco a 
história do Natal.

 A origem do Natal 

É
 verdade que a data de 25 de dezembro marcava a celebração de uma festa 
pagã conhecida como Natalis Solis Invicti (Nascimento do Sol 
Invencível), em homenagem ao deus Mitra (da religião persa), e que esta 
festa era estimulada com orgias sexuais e embriaguez. No ano 440 dc., 
porém, a data foi fixada para marcar o nascimento de Jesus, já que 
ninguém sabia a data de seu nascimento.

A
 questão fundamental : Esta origem pagã depõe contra os cristãos que 
hoje celebram o 25 de dezembro em homenagem a Jesus? Necessariamente, 
não! O Natal (mesmo tendo urna origem pagã) é um evento que deveria ser 
celebrado por todos os cristãos ao redor do mundo (sem dogmatizar). Mas,
 por quê? Ora, havia uma festa dedicada a um deus falso, Mitra, 
considerado o Sol Invencível. As atenções eram volta­das para ele (e 
isto, sim, servia aos propósitos de Satanás). Surge, porém, a igreja com
 uma mensagem inovadora aos pagãos: O Sol Invencível existe, e não é 
Mitra (uma entidade mito­lógica); seu nome é JESUS! Ele foi visto e 
toca­do, pois era real (1 João 1:1). Dele falou o profeta Malaquias: 
“Mas para vós, que temeis o meu nome, nascerá o sol da justiça, trazendo
 salvação debaixo das suas asas” (4:2). A festa mitraica oferecia 
prazeres terrenos e momentâneos (portanto, efêmeros); ao passo que Jesus
 oferecia a salvação, a libertação do pecado e a vida eterna (valores 
perenes). “Pois o reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, 
paz e alegria no Espírito Santo” (Romanos 14:17).

 Foi o cristianismo paganizado? Nunca! Jamais! 

Que
 nome lhe vem à mente quando menciona­mos a data 25 de dezembro: Mitra 
ou Jesus? Mitra já foi esquecido, há muito tempo. O Sol da Justiça veio e
 venceu, provando que Ele, sim, é verdadeiramente o Invencível! Assim, o
 nome de Jesus foi mais uma vez engrandecido. Onde havia trevas, 
resplandeceu a luz.  Para entender melhor esta questão, veja os seguintes exemplos:

No princípio era o Logos… 

Muito
 antes de João escrever que ‘no princípio era o Verbo (do grego logos) e
 o Logos estava com Deus e o Logos era Deus (João 1:1), já havia no 
mundo greco-romano uma concepção particular do que era o logos (o termo,
 portanto, não era desconhecido para os leitores do apóstolo). Uma das 
idéias que se propagava entre alguns filósofos da época era a de que o 
Deus Supremo era inatingível: nenhuma criatura poderia manter contato 
com ele, mas apenas com seres intermediários conhecidos como aeons. O 
logos, então, seria um dentre muitos aeons.­Ainda concernente ao logos, 
acreditavam que

por ser de 
constituição espiritual, ele não pode­ria assumir um corpo humano (para 
tais filósofos, a matéria era inerentemente má).

Tudo
 isso era um empecilho para que as pessoas não buscassem ter um 
relacionamento íntimo com Deus, nem aceitassem a idéia de que o logos se
 encarnou, assumindo a natureza humana (sem pecado).
Curta-nos 


O
 apóstolo João dá então um golpe mortal nas concepções errôneas dos 
filósofos de sua época. Ele diz: “No princípio era o Logos, e o Logos 
estava com Deus, e o Logos era Deus. E o Logos se fez carne, e habitou 
entre nós. Vimos a sua glória…” (1:1, 14). João não negou a existência 
do Logos, mas corrigiu o conceito errado que havia sobre ele. Era 
possível ter comunhão direta com Deus através do Logos, e o Logos não 
apenas estava com Deus, mas o próprio Logos era Deus (ou seja, tinha a 
natureza divina); e para espanto de todos, João disse que o Logos (que 
era Deus) se fez carne (tornou-se humano) e habitou entre nós. Quem 
ainda poderia duvidar de que era possível ter comunhão com Deus, se o 
próprio Deus andou entre nós na pessoa de Jesus de Nazaré, buscando 
reconciliar o homem com si mesmo?

Do 
mesmo modo como a mensagem de João sobre o Logos veio para corrigir um 
conceito errado sobre a pessoa de Deus e da própria natureza humana, 
assim também a igreja agiu no ano 440 dc., desviando a atenção das 
pessoas da adoração errônea que se prestava a

Mitra,
 guiando-as ao único que é digno de receber “poder, e riqueza, e 
sabedoria, e força, e honra, e glória, e louvor.., para todo o sempre 
(Apocalipse 5:12, 13).

 Ao Deus desconhecido 

Este é outro exemplo que nos mostra que onde havia trevas, resplandeceu a luz.

O
 apóstolo Paulo passeava por Atenas, e diz a Bíblia que o seu “espírito 
se revoltava em si mesmo, vendo a cidade tão entregue à idolatria” (Atos
 17:16). Apesar de sua revolta, ele não saiu pela cidade chutando 
ídolos, amarrando demônios ou dizendo que tudo aquilo era de Satã. A 
atitude de Paulo foi sensata e inteligente. Ele disse aos atenienses: 
“Homens atenienses, em tudo vejo que sois muito religiosos. Pois 
passando eu e vendo os vossos santuários, achei também um altar em que 
estava escrito: AO DEUS DESCONHECIDO. Ora, esse que vós honrais sem 
conhecer é o que eu vos anuncio’ (vv. 22, 23). Paulo usou o ídolo como 
ponte a fim de transmitir a mensagem do evangelho. Onde havia trevas, 
resplandeceu a luz, pois diz a Escritura que “aderiram alguns homens a 
ele, e creram, entre os quais estava Dionísio, o areopagita, e uma 
mulher por nome Dâmaris, e com ele outros” (v. 23) 

Evitando os extremos 

Antes
 de tudo, é preciso esclarecer o seguinte: O Natal não é um artigo de 
fé; não faz parte do corpo doutrinário da igreja; é questão de ordem 
pessoal. É preciso que haja espírito de tolerância para com os que não 
pensam como nós em aspectos secundários de fl055d fé (Romanos 14). Os 
extremos devem ser evitados. Não se deve dizer a respeito de quem 
come­mora o Natal: “Está em pecado; enganado por Satanás”. Por outro 
lado, quem não celebra o 25 de dezembro não deve ser crucificado por 
causa disso. Creio, porém, que quem se fecha para essa data, perde urna 
grande oportunidade, pois nesse dia a maioria das pessoas está sensível a
 ouvir algo sobre Jesus. Pergunte-lhes o que acham de Jesus ou o que 
acham do Na­tal; qual o seu real significado; será que Natal significa 
comer e beber, cantar e dançar? Diga que o mundo precisa do Pai da 
Eternidade (Isaías 9:6) e não do “papai Noel”. Anuncie para o mundo o 
que um anjo disse aos pastores ao nascer Jesus: “Eu vos trago novas de 
grande alegria, que o será para todo o povo. Na cidade de Davi vos 
nasceu hoje o Salvador, que é Cristo, o Senhor” (Lucas 2:10, 11).

Fonte: Revista Defesa da Fé