Palavra de Deus na Vida e Missão da Igreja no RS
Autor: A REDE | Publicado: 2010-06-14T19:49:00-07:00

A PALAVRA DE DEUS NA VIDA E MISSÃO DA IGREJA DO RSConversão Pastoral para a MissãoI – UMA REFLEXÃO PRELIMINARNOMENCLATURA E CONCEITUAÇÃOFalamos de BÍBLIA, SAGRADA(s) ESCRITURA(s), PALAVRA DE DEUS...a) Ora fala-se de BÍBLIA como Sagrada(s) Escritura(s) que contem a Palavra de Deus;     Ora fala-se de BÍBLIA enquanto Palavra de Deus...b) Ora fala-se de PALAVRA DE DEUS que está contida na(s) Sagrada(s) Escritura(s); Ora fala-se de PALAVRA DE DEUS que estrapola a(s) Sagrada(s)    Escritura(s) e está presente também na Tradição da Igreja e na  Interpretação do Magistério...c) É correto flara igualmente que a PALAVRA DE DEUS ou a PALAVRA é a Pessoa de Jesus Cristo – a Palavra Encarnada (“o Verbo feito  carne”)...A diversa nomenclatura ganha compreensão mais exata quando há uma conceituação tanto quanto correta da Bíblia...(Conceituação é uma compreensão abrangente-verdadeira X restritiva-falsa formada por vários/possíveis todos elementos de compreensão...)Tendo presentes os vários/possíveis todos elementos de compreensão, conceituamos assim: 1º A BIBLIA(a) é a história do Povo de Deus (de Israel e de Cristo)(b) vivida (experiência de vida),(c) falada (tradição oral)(d) e escrita (tradição escrita da Antiga Aliança e da Nova Aliança)(e) na qual Deus Trindade se revela (como Criador/Aliado, Redentor/Aliado e Santificador/Aliado – sentido último e pleno de tudo)( Assim, Bíblia não são somente os textos escritos, os 72/73 escritos que formam a “Biblia”...)  2º A BÍBLIA  é a PALAVRA DE DEUS (profissão de fé) porque é a REVELAÇÃO DE DEUS (que acontece na história do Povo de Deus vivida, falada e escrita), plenificando-se na PALAVRA ENCARNADA – Jesus Cristo, Caminho-Verdade-Vida. 3º A BÍBLIA enquanto Revelação de Deus presente na(s) Sagrada(s) Escritura(s) é: - revelação histórica (de “experiêcia de vida”); - revelação cultural (de “significado de essência”); - revelação real (de “verdade e amor”).Assim, quando falamos: - de BÍBLIA, devemos entender os vários/possíveis todos elementos de compreensão que constituem sua conceituação tanto quanto correta; - de SAGRADA(s) ESCRITURA(s), devemos entender a tradição escrita da Antiga e Nova Aliança que contem a Palavra de Deus; - de PALAVRA DE DEUS, devemos entender a Revelação de Deus na(s) Sagrada(s) Escritura(s) e na Tradição da Igreja, personificada essa Revelação de Deus na pessoa de Jesus Cristo, a Palavra Encarnada (“o Verbo feito carne”).II – MENSAGEM DOS BISPOS Mensagem dos Bispos do Brasil sobre a Palavra de Deuse a Animação Bíblica de toda a PastoralDias virão em que o povo sentirá fome da Palavra (cf. Am 8,11)Na 48ª Assembléia Geral da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, aprofundamos o tema da Palavra de Deus na Igreja. Enquanto aguardamos com muito carinho a Exortação Apostólica pós-sinodal do Papa Bento XVI, orientados pela mensagem do Sínodo, com as ricas contribuições de toda a Igreja sobre este tema, convidamos todas as comunidades a acolher este grande dom e a preparar o ânimo para uma recepção mais viva da Palavra de Deus. Assim, a Igreja no Brasil poderá ser, nesta mudança de época, anunciadora corajosa das riquezas da Palavra em estado permanente de missão em toda a sua ação evangelizadora.No Prólogo do evangelho de São João, encontramos o anúncio que ilumina a vida do mundo inteiro: “No princípio era a Palavra, e a Palavra estava junto de Deus, e a Palavra era Deus... e a Palavra se fez carne” (Jo 1, 1.14). A Palavra se torna um de nós e pode ser vista, tem um nome e um rosto: é Jesus Cristo. Depois de percorrer as estradas da Palestina, encontrando todo tipo de pessoas e fazendo o bem, a Palavra feita carne se manifesta de forma mais eminente no Mistério Pascal. É o amor do Pai que, na glorificação do Filho, chega até nós pela força do Espírito. Do lado aberto de Jesus nasce a Igreja, que, guiada pelo Espírito, começa a colocar por escrito a Palavra revelada, que não se esgota nos textos sagrados, mas continua no rio de vida que é a Tradição. Isso aconteceu, também, no Antigo Testamento quando a experiência da salvação deu origem, já no povo de Israel, aos textos sagrados. A Palavra, portanto, germina na vida da Igreja e é autenticamente interpretada por meio do Magistério do sucessor de Pedro e dos bispos em comunhão com ele. Esta Palavra, que é vida, continua viva nas comunidades cristãs. Exortamos os discípulos e as discípulas de Jesus do nosso tempo a se deixarem alcançar pela palavra de seu Mestre. Como aos primeiros, lá na Palestina, Ele lhes dirigiu o olhar e a palavra (cf. Mt 4,18-22). Eles, ao ouvirem sua palavra, acolheram sua Pessoa: seguiram-no. Foi um começo. Muitas vezes, depois, tiveram que renovar os motivos para o seguimento. Naquelas situações, a Palavra do Senhor não lhes faltava: escutavam-no. Deixavam-se ensinar por Ele. E os discípulos amadureciam no seguimento e nos seus vínculos pessoais com o Senhor. Esta palavra continua viva na história e chegou até nós, na terra de Santa Cruz.Louvemos a Deus por tudo o que se fez e se faz em nosso Brasil por meio do trabalho evangelizador com a Bíblia, desde o “movimento bíblico” já antes do Concílio Vaticano II, e com ele, e a partir dele, com a rica “pastoral bíblica”. A nossa Igreja no Brasil tornou-se mais atenta em acolher a Revelação do Senhor, mais animada em encontrar-se com a Palavra viva, que é Jesus Cristo, e mais profética e misericordiosa em servir a todos, especialmente aos mais fracos.Deus suscita em nosso povo uma grande fome e sede da Palavra, uma grande procura e desejo de conhecer, viver e anunciar a mensagem da Sagrada Escritura. Este encantamento pela Palavra é um apelo para que, em nossas dioceses, paróquias e comunidades se ofereça e se facilite o acesso à Bíblia, ao estudo bíblico e a vivência da mensagem revelada. Em continuidade com tudo que já se realiza, somos convidados a dar um novo passo. Trata-se de compreender que a Palavra de Deus é a alma de toda a ação evangelizadora da Igreja. Propõe-se uma verdadeira “Animação Bíblica da Pastoral”. Assim a Palavra de Deus contida na Sagrada Escritura suscita, forma e acompanha a vocação e a missão de cada discípulo missionário de Jesus Cristo e orienta as ações organizadas da Igreja. Dessa forma, além de ser “alma da teologia” (DV 24), a Palavra de Deus torna-se também a “alma da ação evangelizadora da Igreja” (DP 372; DAp 248).Quando falamos da “Animação Bíblica da Pastoral”, propomos conhecer e assimilar mais a Revelação de Deus, em ter, mediante sua Palavra, um encontro pessoal e comunitário com o Senhor e sermos corajosos missionários do Reino de Deus. Por isso a “Animação Bíblica da Pastoral” deve tornar-se um verdadeiro aprendizado, por meio de um caminho de conhecimento e interpretação da Sagrada Escritura, caminho de comunhão e oração com o Senhor e caminho de evangelização e anúncio da Palavra de Deus, esperança para o nosso mundo (cf. DAp 248). É hora, pois, de uma formação bíblica mais intensa, profunda, sistemática e corajosa; de um contínuo e fascinante contato com a Palavra de Deus, que é Jesus Cristo; de uma forte e vibrante ação evangelizadora a partir da Palavra de Deus. Com a Bíblia na mão, a Palavra de Deus no coração e com os pés na missão, somos convocados à prática da Leitura Orante. Feita com todo empenho em nível pessoal e comunitário, ela vai nos educar na fé proporcionando uma catequese bíblica, que forma discípulos apaixonados por Jesus Cristo. Ela nos leva a celebrar a esperança na liturgia, que dispõe para plena comunhão com Deus, que se realiza na Eucaristia. Ela, enfim, fortalece-nos na missão de anunciar a Palavra a todos os povos por meio de uma caridade criativa. Quando pessoas e comunidades são transformadas pela Palavra, multiplicam-se na Igreja e na sociedade frutos de amor, solidariedade, justiça e paz.Convidamos todas as Igrejas particulares, com suas pastorais, movimentos, organismos, associações, novas comunidades, círculos bíblicos, grupos de família e outras expressões comunitárias, a fazer um verdadeiro mutirão de Leitura Orante em seus diversos métodos, entre os quais se destaca a Lectio Divina.Deixemo-nos cativar pela Palavra. Ela faz arder nossos corações, abrir nossas mãos e torna velozes os nossos pés na missão. Maria, modelo perfeito de acolhida e de seguimento da Palavra nos acompanhe na escuta orante e na dedicação generosa ao anúncio da Palavra a partir do testemunho da nossa vida.III - TEMA CENTRAL DA 48ª ASSEMBLÉIA GERAL DOS BISPOS DO BRASILTEMA CENTRAL“Discípulos e Servidores da Palavra de Deus e a Missão da Igreja no Mundo”DOCUMENTO – “INSTRUMENTO DE TRABALHO”Elaborado pela Comissão do Tema Central;apresentado na Assembleia;estudado em grupos;refletido em plenária com as reações dos grupos;manifestado um consenso pela Assembléia e aceito pela Comissão de tornar o Documento em “estado de espera” até a saída da Exortação Apostólica Pós-Sinodal do Papa Bento XVI;confiado os desdobramentos à Presidência e CONSEP da CNBB.COMPOSIÇÃO DO DOCUMENTO – SUA LÓGICA DE CONTEÚDOCapítulo IA PALAVRA DE DEUS NA VIDA E NA MISSÃO DA IGREJAPRIMEIRA PARTE: A PALAVRA DE DEUS FEITA CARNE1. Analogia da Palavra de Deus2. A Palavra é uma Pessoa3. A Palavra na vida da Igreja4. A pessoa diante da Palavra de DeusSEGUNDA PARTE: A IGREJA SERVIDORA DA PALAVRA1.  Na Liturgia2. Na Catequese3. Na vida da Igreja4. Leitura exegética e leitura teológica da Palavra de Deus5. A Leitura orante da Sagrada EscrituraTERCEIRA PARTE: A PALAVRA DE DEUS PARA A VIDA DO MUNDOA alegria de ser discípulo missionárioCapítulo IIDISCÍPULOS MISSIONÁRIOS: NOSSA RESPOSTA À PALAVRAPRIMEIRA PARTE: A PALAVRA DE JESUS E OS SEUS DISCÍPULOS1. Resposta dos primeiros discípulos à Palavra de Jesus2. Reação dos discípulos à Palavra de Jesus em contextos de ensinamento3. Resposta à Palavra de Jesus nos relatos de missãoSEGUNDA PARTE: OS CAMINHOS DOS DISCÍPULOS MISSIONÁRIOS HOJE1. Iniciação cristã como caminho atualizado de resposta à Palavra2. Leitura Orante da Palavra como “educação” e maturidade do discípulo3. Missionariedade do discípulo: adesão à Palavra de JesusCapítulo IIIA ANIMAÇÃO BÍBLICA DA PASTORALUltimamente e em todos os continentes, a Igreja fala em Animação Bíblica da Pastoral (ABP)...Nova linguagem e nova compreensão...Proposição 30 do Sínodo dos Bispos: “A ‘pastoral bíblica’ não deve ser justaposta com outras formas de pastoral, mas deve ser entendida como ‘animação bíblica de toda a pastoral’”.PRIMEIRA PARTE: O CONTEÚDO DA ANIMAÇÃO BÍBLICA DA PASTORAL1. Como chegamos à Animação Bíblica da Pastoral?Do “movimento bíblico” (antes do Vat. II)  para uma “pastoral bíblica” (com o Vat. II) e para uma “animação bíblica da pastoral” (especialmente com o Sínodo sobre a Palavra de Deus).Tanto o “movimento bíblico” e a “pastoral bíblica” foram passos necessários, importantes e promissores na vida e missão evangelizadora da Igreja.Mas a DV n. 21 tinha um espírito mais amplo: “toda a pregação da Igreja, como a própria religião cristã, seja alimentada e regida pela Sagrada Escritura”.A Bíblia, enquanto contém a Palavra de Deus - viva e eficaz - nutre a vocação, formação e missão de todo o discípulo missionário, logo de toda a sua ação evangelizadora.Trata-se de compreender que a Palavra de Deus é a alma de toda a pastoral: dimensão bíblica de toda a pastoral - a “Animação Bíblica da Pastoral”.Primeiro e grande desafio: pastoral de comunhão (de conjunto e orgânica); a Palavra de Deus exige e leva à pastoral de comunhão. Não consistirá nisso  também fundamentalmente a tal da “conversão pastoral” de que fala o DAp?É bom ver aqui os números 121, 122, 123 e 124 do “Documento em espera”:  121. A eclesiologia, na qual a pastoral de comunhão deve sustentar-se, é a que tenha por modelo o Mistério Trinitário (cf. DAp 155; 304) e uma mais profunda compreensão do ensinamento paulino sobre a Igreja, Corpo de Cristo, de quem – como Cabeça do Corpo – provém sua vitalidade e fecundidade. Deste modo fica claro que a Igreja, ícone da Trindade, é o Corpo (comunidade, ministérios, carismas), dom do Pai ao Filho, mediante o qual o Espírito faz atual a Boa Nova do Reino de Deus. Trata-se da eclesiologia de comunhão.  122. Dentro dessa visão eclesiológica compreende-se a substancial igualdade e vocação ao discipulado missionário para todos os batizados (cf. DAp 163; 184), e, por isso, a evangelização exige o protagonismo de todos em razão do sacramento do batismo. Isto requer, junto a outros, favorecer efetivamente o princípio da “corresponsabilidade eclesial” de todo cristão (cf. DAp 202; 226,b; 368), participando “do discernimento, a tomada de decisões, o planejamento e a execução dos projetos pastorais diocesanos” (DAp 371). Isso implica também uma clara e decidida vontade de colocar, mediante a “conversão pastoral” (cf. DAp 365-372), as estruturas administrativas, as ações evangelizadoras e a espiritualidade ao serviço da vocação e missão do povo cristão (cf. DAp 172). Para a missão da Igreja de evangelizar, todos necessitamos de todos, e nenhuma pastoral pode ser um compartimento fechado que se basta a si e por si mesmo.123. No marco da pastoral de comunhão e da eclesiologia de comunhão que a sustenta, a Sagrada Escritura – enquanto apresenta a Palavra de Deus viva e eficaz – não pode ser concebida como objeto específico de “uma única pastoral”. Se a Palavra de Deus é Vida nova e plena com que a Cabeça nutre  seu Corpo para que viva em comunhão com Ele e proclame o Reino, o acesso à Palavra de Deus não é privilégio dos que participam da e na “pastoral bíblica”, mas de todo o povo de Deus, pastores e fiéis.124. Daí a necessidade de que – no contexto da pastoral de comunhão – toda a ação evangelizadora da Igreja brote e se sustente na Palavra de Deus, respondendo à consciência crescente do Povo de Deus com relação à função normativa da Sagrada Escritura como canal de revelação. Ela é fundamento de significação da vida, de comunhão com Jesus e de ardor missionário: “Desconhecer a Sagrada Escritura é desconhecer a Cristo” (São Jerônimo).   2. Como entender a Animação Bíblica da Pastoral?Na Igreja o discípulo missionário encontra tudo aquilo que alimenta sua vinculação íntima com Jesus Cristo. Ela oferece primeiramente a proclamação da Palavra de Deus e a possibilidade de encontrar Jesus Cristo na Sagrada Escritura, lida na Igreja e no contexto da vida.É indispensável “propor aos fiéis a Palavra de Deus como dom do Pai para o encontro com Jesus Cristo vivo, caminho de ‘autêntica conversão e de renovada comunhão e solidariedade’” (Ecclesia in America 12, cf. DAp 248).O caminho de encontro com Jesus Cristo mediante a Sagrada Escritura exige, como ensina Bento XVI, “o conhecimento profundo e vivencial da Palavra de Deus” (Discurso inaugural à V Conferência, 3).Aparecida fala de encontros com o Senhor: Nicodemos, Samaritana, Cego de Nascimento, Zaqueu.Assim a Sagrada Escritura se torna fonte e cume de conhecimento, de comunhão e de evangelização da Palavra enquanto mediação insubstituível de encontro com “o Verbo que se fez carne”- Jesus Cristo vivo para continuar sua obra do Reino de Deus.A Palavra de Deus que a Sagrada Escritura oferece deve ser inspiradora de todas as fases da ação evangelizadora nas comunidades, nas paróquias e nas dioceses: a reflexão e o discernimento, a tomada de decisões e o planejamento, a execução e a avaliação “cf. DAp 371).Dito com uma metáfora: a Palavra de Deus não pode ser um ramo a mais do conjunto da árvore que é a Igreja, mas a seiva que corre por seu tronco e nutre todos os ramos. Os Bispos em Aparecida, por sua vez, aludem à metáfora do farol para falar da Sagrada Escritura que ilumina e guia o caminho e a atuação da Igreja de Cristo (cf. DAp 180). Onde há evangelização aí deve estar a seiva e a luz da Palavra de Deus que, com sua multiforme presença, anima o anúncio e a realização do Reino de Deus.A Palavra de Deus contida na Sagrada Escritura deve suscitar formar e acompanhar a vocação e a missão do discípulo missionário de Jesus Cristo e dar conteúdo às ações organizadas da Igreja em sua missão de ir e fazer “discípulos a todos os povos” (Mt 28,19). Desta forma, além de ser “a alma da teologia” (DV 24), a Palavra de Deus está chamada a converter-se em “alma da ação evangelizadora da Igreja” (DP 372; DAp 248).SEGUNDA PARTE: A FINALIDADE DA ANIMAÇÃO BÍBLICA DA PASTORAL1. Para que serve a Animação Bíblica da Pastoral?Decisivo aqui é o número 248 do DAp: “Os discípulos de Jesus desejam alimentar-se com o Pão da Palavra: querem chegar à interpretação adequada dos textos bíblicos, empregá-los como mediação de diálogo com Jesus Cristo, e a que sejam alma da própria evangelização e do anúncio de Jesus a todos. Por isso, a importância de uma ‘pastoral bíblica’, entendida como animação bíblica da pastoral, que seja escola de interpretação ou conhecimento da Palavra, de comunhão com Jesus ou oração com a Palavra, e de evangelização inculturada ou de proclamação da Palavra. Isso exige, da parte dos bispos, presbíteros, diáconos e ministros leigos da Palavra, uma aproximação à Sagrada Escritura que não seja só intelectual e instrumental, mas com coração ‘faminto de ouvir a Palavra do Senhor’ (Am 8,11)”.Primeira função: ser Escola (Caminho) de Conhecimento e Interpretação da Palavra. Diz o “Documento em espera”, nos números 137  138:137.  A primeira função da Animação Bíblica da Pastoral é conhecer e interpretar a Palavra, isto é, ajudar a compreender e assimilar a compreensão dos sentidos genuínos dos textos bíblicos. Conhecer e interpretar não apenas com mera compreensão intelectual e instrumental, mas que proporciona um conhecimento e interpretação do sentido pleno da Palavra. 138.  Por isso, a Animação Bíblica da Pastoral torna-se e é Escola (Caminho) de Conhecimento  e  Interpretação da Palavra, isto é, de conhecimento e interpretação da Revelação de Deus acontecida na história do Povo de Deus, primeiramente feita experiência de vida, depois passada oralmente de geração em geração e finalmente transmitida por escrito na linguagem humana do povo israelita.Segunda função: ser Escola (Caminho) de Comunhão e Oração. Diz o “Documento em espera” nos números 141 e 142:141.  A segunda função da Animação Bíblica da Pastoral é ajudar a perceber e vivenciar a revelação do mistério de Deus e do homem (Palavra de Deus), presente na Sagrada Escritura, mediante a comunhão e o diálogo permanente com o próprio Jesus Cristo, a revelação divina em plenitude. 142.  Por isso, a Animação Bíblica da Pastoral torna-se e é Escola (Caminho) de Comunhão e Oração da Palavra, isto é, de comunhão e oração contínua com o Senhor, graças à escuta atenta de sua Palavra, como Maria de Betânia aos pés de Jesus (cf. Lc 10,39), e sua vivência atual e encarnada.Terceira função: ser Escola (Caminho) de Evangelização e Proclamação. Diz o “Documento em espera” nos números 145 e 146:145.  A terceira função da Animação Bíblica da Pastoral é ajudar a viver e proclamar a Palavra de Deus, concretizando-a em motivações, vivências e condutas que correspondam à proposta e à prática de Jesus. 146.  Por isso, a Animação Bíblica da Pastoral torna-se e é Escola Caminho) de Evangelização e Proclamação da Palavra, isto é, de animação contínua de toda a ação evangelizadora, de inspiração profunda para a missão, de impulso intrépido para a transformação da sociedade.Portanto, a “Animação Bíblica da Pastoral” com estas três funções de ser Escola (Caminho) de Conhecimento e Interpretação da Palavra, Escola (Caminho) de Comunhão e Oração da Palavra e Escola (Caminho) de Evangelização e Proclamação da Palavra, satisfaz a permanente necessidade dos discípulos missionários de Jesus Cristo de nutrir-se com o Pão da Palavra de Deus mediante a) “a interpretação adequada dos textos bíblicos”, b) de seu emprego “como mediação de diálogo com Jesus Cristo”; c) como “alma da própria evangelização e do anúncio de Jesus Cristo a todos” (DAp 248; cf. DV 12). Animação Bíblica da Pastoral Escola (Caminho) de Conhecimento e Interpretação da Palavra Porque a Sagrada Escritura é Palavra vivida, falada e escrita de Deus em linguagem humana Escola (Caminho) de Comunhão e Oração da Palavra Porque a Sagrada Escritura é inspirada pelo Espírito Santo oferecendo a Revelação de Deus Escola (Caminho) de Evangelização e Proclamação da Palavra Porque a Sagrada Escritura precisa ser anunciada como Palavra encarnada – Jesus Cristo, Caminho, Verdade e Vida para todos.2. O que a Animação Bíblica da Pastoral pretende?A própria natureza e função da Sagrada Escritura ajudam a compreender a Animação Bíblica da Pastoral.É fundamental também considerar a situação vital dos interlocutores.Estamos numa “mudança de época”: traz grandes desafios para a contextualização sócio-cultural-religiosa da Animação Bíblica da Pastoral.Temos: a) Uma sociedade cada vez mais pluriétnica, pluricultural e plurireligiosa; b) Uma sociedade cada vez mais tecnológica, científica e comunicativa; c) Uma sociedade globalizada e secularista.Mesmo com coisas positivas (e muitas) que ess sociedade traza, também é verdade que a pessoa está cada vez mais vazia de sentido e de perspectiva transcendente; a comunidade está cada vez mais fragmentada e carente de relações pessoais; e a sociedade está cada vez mais criadora de exclusão e de violência.Só a Palavra de Deus pode garantir e dar sentido e finalidade última para a pessoa, dar consistência e espírito solidário para a comunidade e criar inclusão e paz para a sociedade.A Palavra de Deus é fonte de inspiração, critério de discernimento e impulso para a ação evangelizadora nos âmbitos de ação da pessoa, da comunidade e da sociedade. Ela é quem nos diz: o que devemos fazer? como devemos fazer?; e para quê devemos fazer? Aqui entram as três Escolas (Caminhos) da Animação Bíblica da Pastoral, respondendo, de maneira fecunda, à situação vital do homem e da mulher, à necessidade da renovação da comunidade e à urgência da construção de uma sociedade solidária, fazendo significativa a sua proposta, em razão dos novos horizontes culturais e das mudanças de paradigmas. 2.1  Escola (Caminho) de Conhecimento e Interpretação para a re-significação da existênciaA Escola (Caminho) de Conhecimento e Interpretação responde ao desafio de uma sociedade cada vez mais pluriétnica, pluricultural e plurireligiosa, que em meio a tantas coisas positivas, traz o perigo efetivo de tornar especialmente a pessoa cada vez mais vazia de sentido e sem perspectiva de transcendência. Com ela a Animação Bíblica da Pastoral aprende a partir da Sagrada Escritura a sempre re-significar a existência humana. Essa serve de aporte “ao sentido que dá unidade a tudo o que existe e nos sucede na experiência, e que os cristãos chamam de sentido religioso” (DAp 37).Aqui é exigida a leitura da Sagrada Escritura em chave cristológica e antropológica.E assim, a Escola (Caminho) de Conhecimento e Interpretação está ligada e constroi a dimensão eclesial da Catequese.2.2  Escola de Comunhão e Oração para a relação pessoal e comunitária com o SenhorA Escola (Caminho) de Comunhão e Oração responde ao desafio de uma sociedade tecnológica, científica e comunicativa, que em meio a tants coisas positivas, traz o perigo efetivo de transformar especialmente a comunidade fragmentada e carente de relações pessoais.Com ela a Animação Bíblica da Pastoral aprende a partir da Sagrada Escritura a sempre proporcionar uma mediação para o encontro pessoal e eclesial com o Senhor provocando uma experiência de comunhão e levando a uma atitude de oração. Vislumbra-se aqui a necessidade da Leitura Orante, utilizando especialmente o método da Lectio Divina. A comunhão e a oração com o Filho de Deus, Palavra Encarnada, faz possível a recuperação e a vivência sincera de fraternidade como condição de sermos a Igreja discípula missionária de Jesus Cristo. Somente assim renovamos a comunidade cristã.Aqui é exigida a leitura da Sagrada Escritura em chave eclesiológica e espiritual.E assim, a Escola (Caminho) de Comunhão e Oração está ligada e constroi a dimensão eclesial da Liturgia.2.3  Escola (Caminho) de Evangelização e Proclamação para o anúncio da Vida nova e plenaA Escola (Caminho) de Evangelização e Proclamação responde ao desafio de uma sociedade globalizada e secularista, que em meio a tantas coisas positivas traz o perigo efetivo de tornar especialemnte a sociedade criadora de exclusão e de violência.Com ela a Animação Bíblica da Pastoral aprende a partir da Palavra de Deus a sempre fazer uma experiência profunda de um Deus amor, próximo e rico em perdão e que se entrega para a vida plena dos seus. Essa experiência converte as pessoas humanas em discípulas de Jesus Cristo, em membros vivos da comunidade, a Igreja, e em missionárias convictas do absoluto de Deus e do seu dom precioso e inestimável.Aqui é exigida a leitura da Sagrada Escritura em chave soteriológica (que visa a conversão) e pastoral (que visa a evangelização).E assim, a Escola (caminho) de Evangelização e Proclamação está ligada constroi a dimensão eclesial da Caridade.Resumindo:Considerando os três pressupostos seguintes: a) a Sagrada Escritura como Palavra vivida, falada e escrita de Deus, confiada à Igreja, cuja missão é anunciar a Boa Nova de Jesus e do seu Reino de salvação; b) a animação bíblica da pastoral do Povo de Deus, como pastoral qualificada, cuja finalidade é a metódica animação da pastoral de comunhão (de conjunto e orgânica) com a Palavra de Deus; e c) a ação evangelizadora da Igreja como proposta fundamental, significativa e operativa para a pessoa humana de hoje, na sua concreta situação vital, numa “mudança de época”, poderíamos representar uma visão orgânica da Animação Bíblica da Pastoral da seguinte forma:A Sagrada Escritura é...1A Palavra de Deus vivida, falada e escrita 2Inspirada peloEspírito Santo 3Confiada à Igreja para nossa salvação e de todosA Animação Bíblica da Pastoral está chamada a ser:Escola (Caminho) de Conhecimento Escola (Caminho) de Comunhão Escola (Caminho) de EvangelizaçãoDimensão da  sabedoria- Interpretação da Palavra-Encontro comJesus - Verdade, caminho de plenitude...em missão evangelizadora com uma cultura pluriétnica, pluricultural e plurireligiosa Dimensão do diálogo- Oração da Palavra-Encontro com Jesus - Vida,caminho de comunhão...em missão evangelizadora com uma cultura tecnológica, científica e comunicativa Dimensão da missão- Proclamação da Palavra-Encontro com Jesus - Caminho, anúncio alegre desse caminho de conversão e solidariedade...em missão evangelizadora com uma cultura globalizada e secularistaTERCEIRA PARTE: LINHAS DE AÇÃOMuitas iniciativas já existem no trabalho evangelizador a partir da Sagrada Escritura. Quanta coisa boa aconteceu desde o “Movimento Bíblico”, antes do Concílio Vaticano II, e a partir dele com a Dei Verbum e a “Pastoral Bíblica”. Tudo agora é reforçado com a realização do Sínodo dos Bispos sobre “A Palavra de Deus na Vida e Missão da Igreja” (2008). Importa continuar com o que está sendo feito, mas também é necessário avançar bem mais, concebendo uma verdadeira “animação bíblica da pastoral”. Isto significa organizarmos todas as ações evngelizadoras nas nossas Diocese, Paróquias e Comunidades edo a Sagrada Escritura como sua alma. A capacidade evangelizadora das ações programadas pela Animação Bíblica da Pastoral depende da disponibilidade dos discípulos missionários em abrirem-se ao Espírito e seus dons, para que o mesmo, que inspirou a Palavra de Deus contida na Sagrada Escritura, a faça, agora, fonte revitalizadora de vida e testemunho cristão.Assim, as ações serão uma verdadeira animação bíblica na medida em que correspondam tanto ao Espírito e seus dons como às necessidades dos interlocutores. Os interlocutores não só são destinatários ou objetos da ação, mas também gestores ou sujeitos da mesma. Esses não recebem “para guardar” e “esquecer”, mas para oferecer a sua riqueza a outros: “O que vos digo na escuridão, dizei-o à luz do dia; o que escutais ao pé do ouvido, proclamai-o sobre os telhados” (Mt 10,27). Os interlocutores da Animação Bíblica da Pastoral são todo o Povo de Deus: os leigos, como presença de fermento da Palavra de Deus, os consagrados, como presença de testemunho da Palavra de Deus e os ordenados, como presença de vitalidade da Palavra de Deus.Segue uma séria de indicações de linhas de ação, organizadas segundo as três Escolas (Caminhos) que a Animação Bíblica da Pastoral pretende e necessita operacionalizar.1. Buscar o que é básicoAntes de sugerir e propor uma série de indicações de linhas de ação é oportuno registrar o que se sonha como básico, sem o qual todas as outras ações serão um tanto prejudicadas:1. Tenham-se Comissões de Animação Bíblica da Pastoral em nível nacional, regional, diocesano e paroquial, com uma organização funcional, que ofereça uma rede de serviços e ajudas práticas, facilitando a efetiva animação bíblica da pastoral.2. Promova-se a constituição de Equipes de Assessoria da Animação Bíblica da Pastoral (com reconhecimento eclesial).3. Operacionalize-se uma formação bíblica permanente (no tempo), sistemática (no currículo) e profunda (nos conteúdos) para assessores e multiplicadores da Animação Bíblica da Pastoral. 4. Estabeleça-se uma boa base de informação e difusão da Animação Bíblica da Pastoral.     2 . Na Escola (Caminho) de Conhecimento e Interpretação da PalavraA Animação Bíblica da Pastoral, enquanto Escola (Caminho) de Conhecimento e Interpretação que educa para uma compreensão e interpretação da Palavra de Deus na Sagrada Escritura, precisa ter presente várias linhas de ação: 1. Continuar e intensificar o estudo permanente, sistemático e profundo da exegese bíblica nos Centros de formação teológico-pastoral. É dessa formação bíblica aprofundada que teremos a garantia de uma Animação Bíblica da Pastoral segundo a verdadeira tradição eclesial.2. Promover corajosa e intensamente o estudo iniciático da interpretação bíblica para as lideranças pastorais, através de formas criativas e múltiplas. O Povo de Deus tem  direito e dever de ser o sujeito, também da interpretação da Sagrada Escritura para compreender e viver a Palavra de Deus como discípulo missionário de Jesus Cristo.3. Proporcionar a Leitura Orante (principalmente através do método da Lectio Divina) a todas as instâncias pastorais (grupos, movimentos, pastorais, associações, organismos...), também como  aprendizado comunitário para compreender e viver a Palavra de Deus.4. Disponibilizar amplo material bibliográfico (simples e fundamental) para todos os batizados na sua busca necessária de formação bíblica.5. Elaborar e divulgar, o máximo possível, subsídios bíblicos que abordem explicações de textos e temas bíblicos com interpretações atualizadas, seguras e interpelantes da Palavra de Deus para o hoje da história. Há uma necessidade enorme de fazer chegar, às mãos de todos, os “recursos de uma leitura bíblica”.6. Acentuar, na catequese, o aprendizado do uso da Sagrada Escritura para o encontro com a Palavra Encarnada. A Bíblia/Sagrada Escritura é o livro por excelência da Catequese.7. Usar os Meios de Comunicação Social para levar um conhecimento melhor da Sagrada Escritura.8. Continuar a fazer o esforço para que todo o batizado tenha a Bíblia em sua casa, em vista de um encontro diário (pessoal/familiar) com a Palavra de Deus pelo estudo, reflexão, oração e vivência.        3.  Na Escola (Caminho) de Comunhão e Oração da PalavraA Animação Bíblica da Pastoral, enquanto Escola (Caminho) de Comunhão que educa para viver em comunhão e oração com o Mistério Trinitário, precisa ter presente várias linhas de ação:1. Valorizar e viver a presença e a ação da Palavra de Deus na Liturgia (cf. Proposição 14). 2. Tornar conhecido o método da Lectio Divina (com seus passos da LECTIO, MEDITATIO, ORATIO e CONTEMPLATIO) para todos os batizados, em vista de uma Leitura Orante da Sagrada Escritura.3. Incentivar a Leitura Orante (usando principalmente o método da Lectio Divina) diária de textos da Bíblia (algo prático é tomar os textos bíblicos propostos para a Liturgia diária) como momento de oração e de alimento de espiritualidade, seja individual ou familiar. Precisamos aprender a rezar com a Palavra de Deus.4. Criar condições e realizar a Leitura Orante nas reuniões das instâncias pastorais (grupos, movimentos, pastorais, associações, organismos...) como momento de oração e de fundamento de espiritualidade, em vista de uma animação bíblica da ação evangelizadora, decorrente dos membros e das instâncias pastorais.  É a Palavra de Deus que é  a alma da pastoral, animando, dando critérios, mística e caminhos.5. Organizar e realizar retiros (paroquiais, comunitários, das instâncias pastorais...) centrados na compreensão, atualização e interpelação da Palavra de Deus, em vista de um encontro com a Palavra Encarnada, de um confronto vital com a Revelação Divina e de um compromisso evangelizador a partir da Palavra de Deus.6. Elaborar, divulgar e oferecer subsídios operativos e contextualizados de espiritualidade bíblica para a leitura, a oração e o fortalecimento da ação evangelizadora.7. Acentuar, na catequese, a centralidade da Sagrada Escritura como Palavra de Deus, intensificando o período da educação da e na fé para um confronto vital com a Palavra de Deus e tornando-a fonte e alma para o discipulado e a missão. Pela catequese mistagógica, tornar a Palavra de Deus alimento saboroso em vista da “maturidade em Cristo”. 8. Realizar encontros ecumênicos, tendo a Sagrada Escritura como referência de comunhão. Ela favorece também as questões supra-ecumênicas, como  solidariedade,  pluralismo, direitos humanos,  cuidado com a natureza,  serviço à sociedade, entre outras.   4. Na Escola (Caminho) de Evangelização e Proclamação da PalavraA Animação Bíblica da Pastoral, enquanto Escola (Caminho) de Evangelização que educa para a conversão e o anúncio transformador da sociedade, precisa ter presente várias linhas de ação:1. Implantar a prática da Leitura Orante (usando principalmente o método da Lectio Divina) nas reuniões de todas as instâncias pastorais (grupos, movimentos, pastorais, associações, organismos...) para, a partir da Sagrada Escritura, animar toda ação evangelizadora dos membros e das instâncias pastorais. Podem-se tomar textos bíblicos seguindo a escolha de um roteiro próprio ou os textos da Liturgia Dominical (a vantagem de usar esses últimos consiste em ser uma forma de preparar-se para uma melhor acolhida e celebração da Palavra de Deus dominical). Essa prática da Leitura Orante nas reuniões das instâncias pastorais é uma forma muito prática de realizar uma contínua “animação bíblica da pastoral”. Trata-se também de uma Leitura Orante de caráter comunitário. 2. Ampliar, o máximo possível e de forma criativa, o entendimento e a assimilação da Leitura Orante (usando principalmente o método da Lectio Divina) através de cursos, de subsídios, de oficinas.3. Promover, especialmente em nível paroquial/comunitário, encontros para a reflexão bíblica, para que, a partir dessa reflexão, haja um aprofundamento da Palavra de Deus em vista dos princípios, a mística e os caminhos que ela nos proporciona para a ação evangelizadora, educando-nos para a conversão e o anúncio transformador da sociedade.4. Aproveitar os milhares de Grupos de Reflexão (também chamados de Círculos Bíblicos, Grupos de Família, Grupos de Preparação para o Natal/Páscoa...) existentes nas nossas Dioceses para oferecer-lhes roteiros bíblicos que introduzam para a Leitura Orante (usando principalmente o método da Lectio Divina). O resultado será uma verdadeira Escola de Evangelização Inculturada para esses Grupos de Reflexão.5. Aproveitar o Projeto “O Brasil na Missão Continental” para uma aproximacão maior com a Palavra de Deus como inspiração, fonte, meio e vivência da missão. 6. Multiplicar e agilizar Promoções Bíblicas (tipo: Mês da Bíblia, Gincanas Bíblicas, Semanas Bíblicas, Celebrações de Religiosidade Popular de cunho bíblico...) para que a Palavra de Deus se torne o paradigma do ser e agir dos fiéis católicos em geral.7. Usar corajosamente os Meios de Comunicação Social para proclamar o “Verbo Encarnado por sobre os telhados”.8. Incentivar a busca e o uso das novas linguagens, dos novos meios e dos novos métodos da cultura midiática contemporânea para levar a Palavra de Deus a todos. Neste sentido o Projeto “Lectionautas” , em implantação,  deve receber todo o apoio. 9. Usar frequente e adequadamente a Bíblia na catequese de iniciação à vida cristã, praticando a Leitura Orante. A Bíblia era o “manual de catequese” dos primeiros cristãos e toda a sua ação evangelizadora (até mesmo o martírio) era animada pela Palavra de Deus.10. Fomentar a leitura comunitária e encarnada da Palavra de Deus nas Comunidades Eclesiais de Base.11. Ajudar as pequenas comunidades a pautar sua vida, espiritualidade e missão, tendo como eixo estruturador e dinamizador a Palavra de Deus, fonte de comunhão fraterna, discernimento e compromisso transformador. 12. Elaborar subsídios bíblicos para os tempos litúrgicos que ajudem os agentes pastorais a animar sua pastoral (ação evangelizadora) a partir e com a Sagrada Escritura. IV – ESQUEMA SINTÉTICOAconteceANIMAÇÃOBÍBLICA daPASTORAL mediante a LEITURA ORANTE (usando especialmente o método da LECTIO DIVINA – leitura, meditação, oração e contemplação / ação)   ESCOLA (CAMINHO) DO CONHECIMENTO e INTERPRETAÇÃO DA PALAVRA      ESCOLA (CAMINHO) DA COMUNHÃO e ORAÇÃO DA PALAVRA      ESCOLA (CAMINHO) DA EVANGELIZAÇÃO e MISSÃO DA PALAVRA lendo a Sagrada Escritura em chave  há então um  constituímos a Igreja de Cristo CRISTOLÓGICA - ANTROPOLÓGICApara aRE-SIGNIFICAÇÃODA EXISTÊNCIA HUMANA  ENCONTRO COM AREVELAÇÃO DE DEUS(na criação, redenção e santificação)  NOS EDUCAMOSNA FÉ,esperançae caridade=CATEQUESE      ECLESIOLÓGICA- ESPIRITUALpara a RELAÇÃO PESSOALe COMUNITÁRIACOM O SENHOR  ENCONTRO COM OPRÓPRIO DEUSREVELADO(o Pai-criador, o Filho-redentor e o Espírito Santo-santificador)  CELEBRAMOS A ESPERANÇA,fée caridade=LITURGIA      SOTERIOLÓGICA- PASTORALpara o ANÚNCIO DAVIDA NOVAe PLENA  ENCONTRO COM APRESENÇA REVELADORA –TRANSFORMADORA DE DEUS(na criação, redenção e santificação)  AUMENTAMOS A CARIDADEfée esperança=CARIDADE acolhemosas virtudesteologais  verdadeiramente teremos um   VIVENDOA FÉ,esperançae caridade    JESUS CRISTO- VERDADE,caminho deplenitudeVIVENDOA ESPERANÇA,fée caridade    JESUS CRISTO- VIDA,caminho decomunhãoVIVENDO A CARIDADE,fée esperança    JESUS CRISTO- CAMINHO,anúncio alegredesse caminhode conversão esolidariedade