Escola: Um corpo vibra nesse novo espaço.
Autor: Espaço Aion | Publicado: 2012-02-01T16:43:00-08:00




Por  Marcelo Cunha Bueno 
                
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              Boa leitura!
              
              Um espaço de oralidades corporais se abre quando nos 
dispomos ao outro..,  aquele que nos cerca, que nos afeta. Um movimento 
de braços, mãos, pernas,  dedos, compõe uma nova escrita. Uma escrita 
que registra o outro em nossa vida.  Escrita-experiência que inverte o 
sentido que conhecemos da escrita, o de  comunicar. 
              O outro não está ali com palavras... Está nos sentidos que
 atribuímos aos  gestos, sons e passagens. O outro se toma 
atravessamento. Um atravessamento  daquilo que vejo e sinto e daquilo 
que represento e entendo. O outro em movimento  me alcança. Alcança-me e
 já não está mais lá fora, está dentro de mim, com meus  sentidos e 
significados. Assim as crianças aprendem a ler, bem antes de  existirem 
letras, números, essas formas codificadas de representar o mundo.  
Criança vê as nossas palavras nos gestos, no afeto do grupo em suas 
vidas.  Criança entende o mundo como se as coisas que acontecessem nele e
 por ele  fossem ideogramas. Ideogramas que representam seus sentimentos
 e funcionam em  rede com outras idéias. 
              
              Um  choro representa a saudade de casa, representa um 
querer interrompido,  representa a fome, uma dor, um choro que não pode 
ser escrito, pois é composto  de uma idéia, de uma representação, de uma
 relação com o mundo. Uma relação que  não está fora, como a linguagem 
social, mas dentro, dentro de um esquema de  sentidos pessoais... de um 
movimento generoso de negociação com o mundo. O  ideograma da 
comunicação num espaço da não-linguagem, de uma infância. Uma  infância 
como idéia, como modo de vida, um modo pessoal, experimental. Um modo  
que nos costura ao mundo. Socializar é costurar-se ao mundo. Essa 
costura  acontece por meio desse ideograma comunicativo. Uma costura que
 pressupõe  línguas, muitas vezes, numa forma babélica de se entender e 
expressar, de  linhas pessoais, com vontades e quereres diferentes dos 
meus. 
              
              Nesse  vai-e-vem entre pontos atravessam se conceitos, 
culturas. Deslocam-se os pontos  marcados para compor novas tranças. 
Tranças que se entrelaçam numa sinfonia de  texturas. Minhas, suas, 
nossas... de ninguém. 
              Dessa forma a criança aprende. Aprender é deslocar pontos.
 Deslocar sentidos ao  mundo. Sentidos múltiplos, que se utilizam de 
não-palavras para existirem.  Sentidos que precisam de corpos. 
              A criança aprende a falar com o corpo. Aprende o mundo por
 e com ele. Os  adultos desaprenderam isso.., essa incrível forma de 
atribuir sentido às  coisas. 
              Corpo é relação... é a boca que não se pode calar. Corpo é
 linguagem.., não a  que se quer entender, mas a que quer escolher, quer
 vibrar, quer. Um corpo  aprendiz é um corpo que não se contenta em 
estar num lugar apenas. Nesse espaço  especialista, determinado, 
marcado. 
              
              Mas  também há o anagrama escolar. Um anagrama que compõe o
 que é a língua, no  corpo. Relações e atribuições de sentidos. A 
criança vê no adulto, em seu  corpo, a expressão de culturas. Percebe 
que é lá que habita o registro daquilo  que está no mundo e se cola em 
nossos corpos como pictogramas de uma linguagem  analfabeta. O professor
 tem a marca de uma cultura. Seu desafio é se desprender  da cultura 
escolar — marcada, determinada, especialista — e ampliar as entradas  á 
cultura. Não é possível que continuemos usando as mesmas entradas, as 
mesmas  portas, os mesmos acessos. 
              Precisamos criar fissuras, janelas, linhas de fuga, para 
que as crianças  percebam outros registros culturais e componham a sua 
linguagem, componham uma  linguagem mundana, cigana, nômade... que está 
realmente em movimento. Um  registro para além daquilo que se prevê, que
 se espera. 
              Aprendemos nas surpresas e indeterminâncias das culturas. 
Elas nos deslocam,  obrigando- nos a sermos estrangeiros, a nos abrirmos
 ao novo, às diferenças. A  linguagem na criança é como um habitar 
estrangeiro. É como o movimento daquele  que desbrava, que caminha sem 
direção para todos os lados. O estrangeiro que  quer conhecer, que quer 
ser assimilado, degustado pelo rizoma cultural que, até  então, não o 
ocupava. 
              
              Uma  infância que não quer falar, que quer ser sempre 
estrangeira, pois desbrava,  cria mundos, cria línguas, cria culturas, 
costura-se ao outro, aos outros, às  coisas, mas continua seu caminho de
 relações. Habitar o mundo é se relacionar.  Habitar é relação, não é 
sedimentar-se. Habitar anagramas... como possibilidade  de se 
multiplicar, de se reinventar. 
              Toda produção discursiva pretende montar um anagrama, um 
rizoma de idéias. A  criança, em seu rizoma, consegue atravessar 
conceitos, frequentar  possibilidades em suas transgressões 
linguísticas. Viver fatos não acontecidos,  mas inventados, criar 
situações não verídicas, mas possíveis, criar amizades  impossíveis, mas
 intensas.., são as maneiras de frequentarmos esse anagrama lingüístico,
  composto de tantas culturas.