Por que sou Espírita?
Autor: Núcleo Espírita Caridade o Caminho | Publicado: 2015-12-06T04:17:00-08:00

Por que sou Espírita?
      
      

        


Pela lógica

 Porque se creio em um Deus único, infinitamente 
          bom e justo e não posso acreditar que Ele permitiria o sofrimento 
          de inocentes e o privilégio de criminosos. Não posso crer 
          em um Deus que permite a dor e a limitação de crianças 
          mal formadas. Um Deus que permite a fome e a miséria vividas 
          por pessoas simples e honestas. Um Deus que permite as diferenças 
          de talentos e destinos. E que essa permissão seja devida, unicamente, 
          aos seus caprichos e preferências.

 Se, creio em um Deus perfeito, que não faz acepção 
          de pessoas, então, tenho que entender as situações 
          acima como justas e merecidas. E elas só seriam realmente parte 
          da Justiça Divina se, explicadas por fatores por nós desconhecidos. 
          O raciocínio lógico nos leva a buscar essas causas em 
          um passado distante, em encanações anteriores. 

 A revelação, pelos espíritos que 
          compõem a Legião de servidores do Cristo, sobre as leis 
          da reencarnação e de causa e efeito foram o balsamo cicatrizante 
          sobre a extensa ferida no cristianismo medieval, decorrente de sua institucionalização 
          e politização. 

 Essas leis permitem nossa plena compreensão 
          da infinita Justiça Divina e são divulgadas pela Doutrina 
          Espírita para que o Evangelho do Cristo seja revivido conforme 
          previsto por Jesus. 

 Nenhuma outra explicação para as dores 
          dos homens e para suas desigualdades é tão eficiente e 
          ampla e, ainda assim, compatível com o Deus justo e bom em que 
          creio. Ao interpretarmos as dores da vida sob essa ótica, mesmo 
          com as mais variadas e dolorosas circunstâncias vividas pelos 
          seres humanos na Terra, em nenhum caso duvidaremos da Infinita Justiça 
          Divina.

 Todavia digo-vos a verdade, 
          que vos convém que eu vá;

porque, se eu não for, 
          o Consolador não virá a vós;

mas, quando eu for, vo-lo enviarei.

João, 16; 7.


          Pela esperança

 Por ser uma Doutrina que crê e divulga a certeza 
          da vida após a morte, a certeza de que há algo mais a 
          esperar do que meramente nossos corpos comidos pelos vermes. Por considerar 
          a vida espiritual como a verdadeira vida e por ser essa uma vida de 
          realizações e progresso e não de inatividade. 

 Por desfazer o mito do castigo eterno e mostrar-nos 
          um Deus misericordioso que perdoa-nos quantas vezes precisarmos do seu 
          perdão e nos oferece a possibilidade de evolução 
          e comunhão com Ele, sempre. Por sabermos que, um dia, seremos 
          perfeitos como foi o Cristo e então poderemos usufruir a paz 
          plena que conquistarmos, pelo nosso esforço pessoal, sob a proteção 
          e orientação Divina, durante o longo caminhar sobre as 
          pegadas do Cristo.

 Por termos a certeza de que todas as pessoas que amamos 
          chegarão ao mesmo estágio evolutivo e que poderemos partilhar 
          da glória de Deus em conjunto. Que nenhum filho de Deus se perderá, 
          mas serão todos unidos na paz celestial no momento em que for 
          apropriado, a cada um, conforme seu esforço e merecimento.


 Ainda tenho outras ovelhas 
        que não são deste aprisco;

 
        
também me convém agregar estas,

e elas ouvirão a minha voz, e haverá 
          um rebanho e um Pastor.

João, 10; 16.


          Pelo exemplo

 Por respeitar a opinião de inúmeros vultos 
          da ciência mundial que se tornaram Espíritas. Por admirar 
          o exemplo de vários abnegados servidores do Cristo. Por serem 
          pessoas com reconhecida capacidade intelectual e que efetivamente contribuíram 
          para o engrandecimento do conhecimento humano. 

 Eles conquistaram, com méritos próprios, 
          esse grau de respeitabilidade, sendo, portanto, dignos de terem suas 
          idéias e crenças analisadas de forma isenta e racional. 
          Além disso, expuseram sua crença em um ambiente cultural 
          adverso, o que reforça a profundidade de sua fé. Somente 
          uma forte convicção, baseada em estudos profundos e análises 
          racionais, pode levar figuras proeminentes a enfrentarem os preconceitos 
          e exporem-se como defensores da nova revelação. 

 Entre esses exemplos podemos citar: Allan Kardec, Leon 
          Denis, Gabriel Delanne, Camille Flammarion, Ernesto Bozzano, Bezerra 
          de Menezes, Herculano Pires, Deolindo Amorim, Chico Xavier, Divaldo 
          Franco, Anália Franco, Antonio Gonçalves da Silva Batuíra, 
          Euripedes Barsanulfo, Auta de Souza, William Crookes, Adelaide Augusta 
          Câmara,Ali Halfeld,Artur Lins de Vasconcelos Lopes, Auta de Souza, 
          Amelie Gabrielle, Anália Emília Franco, Angel Aguarod, 
          Antônio da Silva Neto, Antônio Luís Saião, 
          Aristides de Souza Spínola, Arthur Lins de Vasconcelos Lopes, 
          Augusto Elias da Silva, Augusto José da Silva, Augusto Militão 
          Pacheco, Aurora A. de los S. de Silveira, Antônio Gonçaves 
          da Silva Batuíra, Antônio Pinheiro Guedes, Adolfo Bezerra 
          de Menezes Cavalcanti, Benedito Godoy Paiva, Caírbar de Souza 
          Schutel, Camille Flammarion, Camilo Castelo Branco, Camilo Rodrigues 
          Chaves, Carlos Gomes de Souza Shalders, Carlos Joaquim de Lima e Cirne, 
          Cenyra de Oliveira Pinto, Cleo de Albuquerque Mello, Corina Novelino, 
          Djalma Montenegro de Farias, Djalma Motta Argollo, Divaldo Pereira Franco, 
          Domingos de Barros Lima Filgueiras, Emmanuel, Ernesto Bozano, Ernesto 
          José dos Santos Silva, Eurípedes Barsanulfo, Francisco 
          Candido Xavier, Francisco de Menezes Dias da Cruz, Francisco Leite de 
          Bittencourt Sampaio, Francisco Raimundo Ewerton Quadros, Francisco Spinelli, 
          Francisco Valdomiro Lorenz, Francisco Vieira Paim Pamplona, Frederico 
          Fígner, Frederico Pereira da Silva Júnior, Frederico Menezes, 
          Geminiano Brazil de Oliveira Góis, Heitor Pinto da Luz e Silva, 
          Humberto de Campos, Inácio Bittencourt, Jacob de Mello, Jeronimo 
          Candido Gomide, Joaquim Antônio de S. Thiago, Joaquim Carlos Travassos, 
          Joana de Angelis, João Luís de Paiva Júnior, João 
          Batista Maia de Lacerda, João Gonçalves do Nascimento, 
          José Florentino de Sena Petitinga, José Plinio Monteiro, 
          Jose Raul Teixeira, José Medrado, Júlio César Leal, 
          Lázaro Luiz Zamenhof, Leon Denis, Leôncio Correia, Leopoldo 
          Cirne, Leopoldo Machado Barbosa, Lírio da Silva Ferreira, Luís 
          da Costa Porto Carreiro, Luís Joaquim de Oliveira, Luís 
          Olímpio Guillon Ribeiro, Luís Olímpio Teles de 
          Menezes, Luiz Sérgio de Carvalho, Manuel Viana de Carvalho, Meimei, 
          Pedro de Vinícius Camargo, Ricardo di Bernardi, Reynaldo Leite, 
          Romeu do Amaral Camargo, Scheilla, Ubaldo Ramalhete Maia, e muitos outros 
          que não pudemos relacionar por falta de espaço ...

Se alguém me serve, siga-me,

e onde eu estiver, ali estará 
          também o meu servo. 

E, se alguém me servir, meu 
          Pai o honrará.

João, 12; 26.
        

Pela solidariedade

 Por ser uma Doutrina que defende e prega a solidariedade 
          e o amor ao próximo como os maiores deveres do ser humano. Defende 
          o aforismo de que fora da caridade não há salvação. 
          Se a caridade é expressão e exercício de amor ao 
          próximo, ela efetivamente nos faz ascender rumo à comunhão 
          Divina. 

 Faz-nos saber, entretanto, que a caridade exercida 
          com interesses secundários ou escusos não é a verdadeira 
          caridade. Este ato é apenas um comércio de favores que, 
          até pode beneficiar quem recebe, mas em nada enobrece o executor. 
          Nem mesmo aquele que estende sua mão ao próximo com o 
          único fim de obter progresso espiritual será atendido 
          em seus anseios. O processo dever necessariamente iniciar-se pelo amor 
          e este por sua vez desencadeia atos.

 Sede, pois, misericordiosos,

como também vosso Pai é 
          misericordioso.

Lucas, 6; 36.


          Pela ciência

 Por se tratar de uma Doutrina que respeita se apóia 
          na ciência. Não nos impõe nenhuma Verdade que se 
          coloque acima da ciência e estimula a utilização 
          do raciocínio crítico. Por se tratar de uma Doutrina que 
          estimula a fé raciocinada e considera esta como a única 
          capaz de enfrentar a verdade face a face em todos os tempos. Por ater-se 
          a evidências e lógica filosófica. Por alertar-nos 
          da necessidade do estudo constante para não sermos tragados por 
          ilusões e mistificações.

 Ainda tenho muito que vos 
          dizer,

mas vós não o podeis 
          suportar agora.

João, 16; 12.


          Pela dor

 Por encontrar o consolo e a explicação 
          para as dores da existência humana. Por sabermos que serão 
          transitórias essas dores e gerarão o progresso necessário 
          para a comunhão Divina. Por sabermos que a dor atual é 
          conseqüência de nossos atos pretéritos e por nos fazer 
          entender que nosso sofrimento é tão intenso quanto aquele 
          que, por ventura, tenhamos causado ao próximo. Assim vivemos 
          na prática o treinamento para a não repetição 
          dos mesmos erros que nos conduziram á situação 
          atual.

 Pela dor intensa que eu vivi aos 14 anos, pela dor 
          cruel que eu vivi aos 27, pela dor dramática que eu vivi aos 
          35 e por todas as outras dores menores que suportei com a ajuda Divina, 
          dos bons espíritos e dos companheiros de jornada. Pelas inúmeras 
          alegrias que me foram dadas, em acréscimo, como energias sobressalentes 
          acumuladas para serem a reserva nos momentos difíceis, pela graça 
          e misericórdia do Criador. 

 Por isso te digo que os 
          seus muitos pecados lhe são perdoados,

porque muito amou;

mas aquele a quem pouco é 
          perdoado pouco ama.

Lucas, 7; 47.

Pelo amor

 Por sermos estimulados por ela a exercitar o amor ao 
          próximo conforme ensinado pelo Cristo. Por termos a noção 
          exata do amor pleno e libertador, aquele que não espera e não 
          cobra. Por sermos premiados com esse amor por nossos familiares, filhos 
          e pelo querido marido, companheiro de muitas caminhadas.

Mas ajuntai tesouros no céu,

onde nem a traça nem a ferrugem consomem,

e onde os ladrões não minam nem 
          roubam.

Mateus, 6; 19.


          Pela história

 Por verificarmos que a História das religiões 
          nos ensina que houve vários mártires da causa Cristã. 
          E que conforme prometido pelo Cristo seríamos lembrados de seu 
          evangelho pelo Consolador, que nos trouxe a Doutrina Espírita. 
          Os mártires do cristianismo foram os inimigos da ignorância 
          e do fanatismo, impedindo que novas guerras religiosas fossem levadas 
          a termo quando do início dos fenômenos físicos que 
          deram origem á terceira revelação.

 Eles, os mártires, deram suas vidas pela liberdade 
          de pensamento e permitiram a retomada dos princípios puros do 
          cristianismo primitivo que foram deturpados pelos detentores do poder 
          religioso. Assim, os conceitos e as revelações cristãs 
          puderam ser resgatados, e novos conhecimentos têm sido adquiridos 
          com o estudo profundo dessa complexa e triste História.


          O céu e a terra passarão,

mas as minhas palavras não 
          hão de passar.

Mateus, 24,35.
        

Pelo Cristo

 Por encontrarmos toda a coerência e toda a bondade 
          do Cristo, refletidas nos princípios Doutrinários Espíritas. 
          A crença em Deus, na reencarnação, na lei de causas 
          e efeitos, na pluralidade dos mundos habitados e na possibilidade de 
          comunicação com o mundo espiritual. Todos esses princípios 
          são claramente defendidos ou exemplificados pelo Cristo, o Mestre 
          maior. 

 Muitas vezes Ele utilizou-se de símbolos e parábolas 
          em função de nosso despreparo intelectual e moral para 
          absorvermos ensinamentos tão complexos para aquela época 
          de bárbaros.

 Hoje, com as inúmeras conquistas em termos de 
          liberdades individuais, essas realidades estão sendo pesquisadas 
          e comprovadas por inúmeras evidências e não mais 
          estão sendo omitidas em função da ditadura dogmática 
          patrocinada pelo interesse financeiro das grandes estruturas religiosas.


          E ele disse: A vós vos é dado 
          conhecer os mistérios do reino de Deus,

mas aos outros por parábolas,

para que vendo, não vejam, 
          e ouvindo, não entendam.

Lucas, 8; 10.


          Pela tolerância

 Por se tratar de uma Doutrina que entende a salvação 
          como um longo processo de evolução espiritual que leva 
          a comunhão com Deus na proporção em que nos esforcemos 
          para eliminarmos nossos vícios e fraquezas. 

 Sendo assim, a Doutrina não é o meio 
          de salvação, este meio é o amor. Por isso entende 
          que todas as religiões do bem são lícitas e levam 
          a salvação. Não precisa ser proselitista e não 
          permite o comércio dos bens espirituais que, só podem 
          ser conquistados e não comprados.

 Por me impor esse limite, já que em minha natureza 
          ainda predominam o orgulho e a prepotência. Dentro de uma religião 
          de eleitos, esses meus defeitos aflorariam com o adubo do fanatismo 
          e mais erros eu cometeria.

 Por sabermos e reconhecermos publicamente que não 
          pertencemos a um rol de escolhidos. Somos tão ou mais falíveis 
          do que os membros de qualquer outra comunidade religiosa. Por crermos 
          que todos seremos salvos independentemente da igreja, seita ou religião 
          que professemos. Se nos aperfeiçoarmos no caminho do amor ao 
          próximo lá chegaremos com o apoio e a sustentação 
          Divina, qualquer que seja o templo material que nosso corpo físico 
          freqüente. 

 Aí de vós, 
          doutores da lei, que tirastes a chave da ciência; 

vós mesmos não entrastes, 
          e impedistes os que entravam.

Lucas,11;52.
        

Pela humildade

 Pelo estímulo que a Doutrina espírita 
          exerce para a reforma íntima de seus adeptos visando a superação 
          de defeitos tais como o orgulho, a vaidade, o egoísmo. Esse estímulo 
          propõe a humildade não subserviente. A humildade autêntica, 
          mas não inocente ou pueril.

 Porém, muitos primeiros 
          serão os derradeiros,

e muitos derradeiros serão 
          os primeiros.

Mateus, 19,30.


          Pela afinidade

 Por ser necessária, para o exercício 
          religioso, uma identificação com as necessidades íntimas 
          de cada um. Aqueles que dependem do ritual, das imagens, dos amuletos, 
          das vestes, não se sentiriam bem em um culto desprovido de qualquer 
          manifestação do simbolismo material. O culto espírita 
          é espiritual e deve refletir os verdadeiros sentimentos íntimos. 
        

 O luxo pode ser necessário a outros. Para o 
          espírita um ambiente despojado permite o culto exclusivo das 
          riquezas interiores. Esse culto se restringe ao louvor a Deus e Jesus 
          Cristo. Não cultuamos livros, nem imagens, nem pessoas, mas reconhecemos 
          os ensinamentos Cristãos como o meio mais eficaz de educação 
          evangélica para a ascensão espiritual.

 Reconhecemos ainda o exemplo dos vencedores no caminho 
          do Cristo, como irmãos que souberam absorver os ensinamentos 
          evangélicos e souberam divulga-los com propriedade e respeito.


          Deus é espírito,

e importa que os que o adoram o 
          adorem em espírito e verdade.

João,4;24.


        
Pelo encontro pessoal

 Por sentir-me rendida pela verdade durante a leitura 
          das explicações espíritas para as questões 
          da existência, da dor e do destino. Nenhum outro sistema de explicações 
          me satisfez plenamente. A força e a lógica dos argumentos 
          vêm de encontro às minhas necessidades, um tanto racionais, 
          em intenção, ainda que não em essência.

 Em verdade vos digo que 
          tudo o que ligardes na terra será ligado no céu,

e tudo o que desligardes na terra 
          será desligado no céu,

Mateus, 18; 18.

 Pelos fenômenos

 A realidade da comunicação com os espíritos 
          e a explicação natural para o fato sem apelação 
          para maravilhas. A confirmação nos evangelhos dessa possibilidade 
          assim como em vários métodos acessíveis à 
          ciência. A assistência recebida do plano espiritual em um 
          trabalho contínuo de doação de amor e energias 
          salutares. 

 O fato de uma só explicação ser 
          suficiente para toda uma gama de fenômenos. Não sendo necessária 
          a criação de exceções e adaptações. 
          As regras da natureza são iguais para todos, os santos e os pecadores, 
          Deus e Jesus, os profetas e os leigos. Não precisamos e nem vemos 
          Deus derrogando suas leis a todo momento. 

 Podemos citar um conjunto de evidências que formam 
          a prova dessa possibilidade: A obra de Chico Xavier, as comunicações 
          de entes queridos, a TCI, as materializações, as mesas 
          girantes, a brincadeira do copo, a escrita direta, dentre muitas outras.


          E eis que lhes apareceram Moisés e 
          Elias,

falando com ele.

Matheus, 17; 3.

Pelo consolo

 Somente as pessoas que passaram pelo sofrimento intenso 
          do medo, da perda, da dor física e moral, podem imaginar o benefício 
          que a esperança e a explicação trazem para o sofredor. 
          Além disso, a assistência caridosa, oferecida indiscriminadamente 
          pelos trabalhadores espíritas, encarnados e desencarnados, aliviam 
          grandemente a dor escruciante da culpa e da desesperança. 

Não vos deixarei órfãos;

voltarei para vós.

João, 14; 18.


          Pelos frutos

 Por que uma árvore má não dá 
          bons frutos. A Doutrina Espírita em seus 147 anos de existência 
          tem colaborado para que o sofrimento humano na terra seja reduzido. 
          Tanto pelo suprimento de necessidades materiais básicas aos miseráveis 
          quanto de consolo aos desesperados. Ampliou o significado da palavra 
          caridade que passou a ser moral, intelectual, filosófica e material.

Porque não há boa árvore 
          que dê mau fruto,

nem má árvore que dê bom fruto.

Lucas, 6; 43.


          Pela democracia

 Por ser uma Doutrina baseada em princípios democráticos 
          aonde a hierarquia é conquistada de forma intermitente. Por ser 
          escolhido como dirigente espírita àquele que se mostrou 
          mais preparado em determinado momento histórico. Além 
          disso, hierarquia é simples e descentralizada e as decisões 
          são tomadas de em assembléias representativas. Não 
          existem grandes estruturas a serem mantidas e os recursos da comunidade 
          institucionalizada são dirigidos para os necessitados independentemente 
          da religião que professe.

Mas quem pratica a verdade vem para a luz,

a fim de que as suas obras sejam manifestas,

porque são feitas em Deus.

João, 3; 21.


          Pelo desprendimento material.

 Por haver uma proposta de desligamento material sem 
          a maldição do dinheiro. Por estimular o uso parcimonioso 
          do dinheiro em prol da família e da comunidade. Por reconhecer 
          o mérito do trabalho dedicado e do direito à propriedade. 
          Por propor que o recurso material sirva ao homem e a seu semelhante 
          e não o contrário. Por abominar o uso de coação 
          moral e religiosa na obtenção de recursos financeiros 
          para a manutenção de qualquer estrutura que pretenda representar 
          os fiéis de Deus.

Porque, que aproveita ao homem granjear 
          o mundo todo,

perdendo-se ou prejudicando-se a 
          si mesmo?

Lucas, 9; 25.

 Pela reforma íntima

 Por estimular a guerra íntima contra nossas 
          más tendências e valorizar a auto-estima na proporção 
          em que envolve o autoconhecimento. Por reconhecer essa como a verdadeira 
          luta Cristã, que ao ser vencida repercute em toda a sociedade, 
          já que ela se transforma conforme o ritmo de transformação 
          de seus participes.

Eu não vim chamar os justos,

mas, sim, os pecadores, ao arrependimento.

Lucas, 5; 32.


          Pelo autoconhecimento

 Por reconhecer a dificuldade de lutarmos contra um 
          inimigo desconhecido. Devemos, portanto explorar nosso inconsciente 
          e consciente para detectarmos nossas fraquezas e virtudes para exercermos 
          uma pressão milimétricamente calculada sobre um e outro 
          para que gerem o equilíbrio necessário para obtenção 
          da perfeição esperada e prometida pelo Mestre Jesus.

Vê, pois,

que a luz que em ti há não sejam 
          trevas.

Lucas, 11; 35.

Por não exigir santidade

 Por estimular o esforço no caminho da perfeição, 
          mas reconhecer que todos estamos longe disso. Por isso, aceitar-me como 
          membro da comunidade, ainda que eu descumpra muitas das metas de um 
          bom Cristão. 

 Por saber que os hospitais foram feitos para as doenças 
          e as casas de oração para os pecadores. Sendo assim reconheço 
          minha falhas e limitações e elas não me distanciam 
          da casa de oração, pelo contrário, é por 
          elas que devo estar sempre procurando forças para a luta desigual 
          contra um ego prepotente e pervertido. Assim meu lugar estará 
          sempre disponível entre os lutadores terrestres. E estarei colocando 
          meu ego dominado atrás do meu eu espiritual e divino como nos 
          ensinou Jesus.


          Mas eu roguei por ti, para que tua fé não desfaleça;
          e tu, quando te converteres, confirma teus irmãos.

Lucas, 22; 32.
Fonte: 
          http://www.apologiaespirita.org