Vaidades denominacionais
Autor: Rev. Virgilio Cezar Torres | Publicado: 2013-11-20T11:16:00-02:00





Hoje estive pensando sobre a
quantidade de denominações cristãs que temos por aí. Isso é uma vergonha, o
Corpo de Cristo está literalmente esquartejado por homens e todos sofrem com isso.
Isso é uma afronta à própria Palavra de Deus, pois Cristo disse: "E não rogo somente por estes, mas também por aqueles que pela tua palavra hão de crer em mim; Para que todos sejam um, como tu, ó Pai, o és em mim, e eu em ti; que também eles sejam um em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste. (João 17:20-21).&nbsp;Se Cremos na Trindade, é claro que sabemos que são
pessoas distintas. A unidade do Pai e do Filho não é pessoal. Da mesma maneira,
a Igreja é composta de pessoas diferentes, mas deve viver em unidade. Quais são
as causas de tantas divisões?





































































<!--[if !supportLists]-->1)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A primeira causa
é, sem dúvidas, a falta de amor. Quando deixamos de amar começamos a observar
os nossos interesses pessoais, personalistas e deixamos de lado o diálogo. Nunca
vi uma divisão na Igreja que não tenha sido motivada por falta de amor e
diálogo.



<!--[if !supportLists]-->2)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A segunda causa é
a sede de poder. Muitos líderes acham-se no direito de serem bispos,
presidentes, moderadores...e se não são eleitos para esses cargos, ou se seu
poder é ameaçado por concorrência, ele se arvora no direito de iniciar uma nova
igreja. Cansei de ver isso acontecendo.



<!--[if !supportLists]-->3)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A terceira causa
é apegar-se ao que é acidental e esquecer o que é essencial. Basicamente, temos
no seio da Cristandade cinco concepções teológicas amplas: A Católico Romana, a
Ortodoxa, a Luterana, a Calvinista ou Reformada e a Arminiana. Com maiores ou
menores matizes, todas se conformam aos Credos Históricos (Apostólico, Niceno e
Atanasiano) e possuem nuances diferentes algumas questões. No entanto, quantas
igrejas luteranas existem? E quantas calvinistas? E quantas arminianas? E
quantas, ainda que não reconhecidas por Roma, esboçam a mesma teologia? Por que
tanta dificuldade para sentar em torno da mesa e conversar?



<!--[if !supportLists]-->4)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A quarta causa é
a distância abissal entre teoria teológica e prática teológica. Quando os
cristãos não tem o que fazer (pregar o evangelho, Cristo, aos homens) apegam-se
a detalhes, coisinhas, briguinhas, fofocas. Se estivéssemos envolvidos nas
causas por uma sociedade mais justa, em cuidar daqueles que o estado despreza,
daqueles que a família rejeita, ou seja, se estivéssemos preocupados em ser
Igreja mais tempo fora do templo do que dentro dele, certamente o nosso
testemunho seria melhor e a nossa relação com as pessoas mais verdadeira.
Precisamos colocar a nossa teologia em prática. E a nossa teologia se resume na
fala de Jesus: “Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como eu vos
amei a vós, que também vós uns aos outros vos ameis. Nisto todos conhecerão que
sois meus discípulos, se vos amardes uns aos outros”. (João 13:34-35)



Divisionismo,
denominacionalismo, fechamento ao diálogo fraterno, em resumo, é o que tem
causado mais males que bem ao Cristianismo. Precisamos de jejum verdadeiro e de
um arrependimento verdadeiro para sermos testemunhas fiéis :

Clama em alta voz, não te detenhas,
levanta a tua voz como a trombeta e anuncia ao meu povo a sua transgressão, e à
casa de Jacó os seus pecados.

Todavia me procuram cada dia, tomam
prazer em saber os meus caminhos, como um povo que pratica justiça, e não deixa
o direito do seu Deus; perguntam-me pelos direitos da justiça, e têm prazer em
se chegarem a Deus,

Dizendo: Por que jejuamos nós, e tu não
atentas para isso? Por que afligimos as nossas almas, e tu não o sabes? Eis que
no dia em que jejuais achais o vosso próprio contentamento, e requereis todo o
vosso trabalho.

Eis que para contendas e debates
jejuais, e para ferirdes com punho iníquo; não jejueis como hoje, para fazer
ouvir a vossa voz no alto.

Seria este o jejum que eu escolheria,
que o homem um dia aflija a sua alma, que incline a sua cabeça como o junco, e
estenda debaixo de si saco e cinza? Chamarias tu a isto jejum e dia aprazível
ao Senhor?

Porventura não é este o jejum que
escolhi, que soltes as ligaduras da impiedade, que desfaças as ataduras do jugo
e que deixes livres os oprimidos, e despedaces todo o jugo?

Porventura não é também que repartas o
teu pão com o faminto, e recolhas em casa os pobres abandonados; e, quando
vires o nu, o cubras, e não te escondas da tua carne?

Então romperá a tua luz como a alva, e a
tua cura apressadamente brotará, e a tua justiça irá adiante de ti, e a glória
do Senhor será a tua retaguarda.

Então clamarás, e o Senhor te
responderá; gritarás, e ele dirá: Eis-me aqui. Se tirares do meio de ti o jugo,
o estender do dedo, e o falar iniquamente;

E se abrires a tua alma ao faminto, e
fartares a alma aflita; então a tua luz nascerá nas trevas, e a tua escuridão
será como o meio-dia.


E o Senhor te guiará continuamente, e
fartará a tua alma em lugares áridos, e fortificará os teus ossos; e serás como
um jardim regado, e como um manancial, cujas águas nunca faltam. (Isaías 58:1-11)