Kano Jiu-Jitsu, Judo e o Jiu-Jitsu Brasileiro
Autor: Flávia | Publicado: 2013-04-23T14:11:00-03:00

&nbsp;by Suporte GB




Jigoro Kano (1860-1938) achava que o Jiu-Jitsu podia servir, não apenas como instrumento de luta, mas também como uma maneira eficaz de educar o indivíduo epermitir que homens e mulheres adotassem um estilo de vida mais equilibrado com o desenvolvimentodo potencial de cada um.



Complementando sua filosofia de treinamento,&nbsp;Jigoro Kano&nbsp;adotou novos métodos de ensino e retirou técnicas






Jigoro Kano fundador da arte marcial judo



perigosas. Estas mudanças permitiram aos praticantes treinos seguros mas muito intensos,nos quais cada um podia dar tudo de si – o que hoje conhecemos como luta, treino livre ou sparring.



Esta nova abordagem filosófica e metodológica da prática do Jiu-Jitsu – que ficou conhecida na época como Kano Jiu-Jitsu e mais tarde como Judô – causou um impacto muito positivo na sociedade japonesa e ajudou o Jiu-Jitsu a recuperar sua posição social que vinha decaindo desde a Restauração Meiji.



"Eu estudei&nbsp;jujutsu&nbsp;não somente porque o achei interessante, mas também, porque compreendi que seria o meio mais eficaz para a educação do físico e do espírito. Porém, era necessário aprimorar o velho&nbsp;jujutsu, para torná-lo acessível a todos, modificar seus objetivos que não eram voltados para a educação física ou para a moral, nem muito menos para a cultura intelectual. Por outro lado, como as escolas de&nbsp;jujutsu&nbsp;apesar de suas qualidades tinham muitos defeitos - concluí que era necessário reformular o&nbsp;jujutsu&nbsp;mesmo como arte de combate. Quando comecei a ensinar o&nbsp;jujutsu&nbsp;estava caindo em descrédito. Alguns mestres desta arte ganhavam a vida organizando espetáculos entre seus alunos, por meio de lutas, cobrando daqueles que quisessem assistir. Outros se prestavam a ser artistas da luta junto com profissionais de&nbsp;sumô. Tais práticas degradantes prostituíam uma arte marcial e isso me era repugnante. Eis a razão de ter evitado o termo&nbsp;jujutsu&nbsp;e adotado o do judô. E para distinguí-lo da academia&nbsp;Jikishin Ryu, que também empregava o termo&nbsp;judô, denominei a minha escola de&nbsp;Judô Kodokan, apesar de soar um pouco longo." -&nbsp;&nbsp;Jigoro Kano, em&nbsp;1898, em uma de suas conferências



Complementando a profunda filosofia e os inovadores métodos de treinamento de Kano, muitas regras foram introduzidas a fim de redefinir o foco da prática e a luta de chão – a parte principal do&nbsp;Jiu-Jitsu Brasileiro&nbsp;– foi menosprezada restringindo-se a poucos movimentos.



Isso criou um paradoxo interessante: embora as mudanças feitas por Kano tivessem contribuído tremendamente para a sobrevivência da tradição de uma arte marcial milenar, o foco nas quedas criou um estilo de luta fragmentado que perdeu a ligação com a essência do Jiu-Jitsu e com a realidade do combate de verdade. Paralelamente a reconquista da reputação do Jiu-Jitsu na sociedade japonesa, ocorreu um declínio da luta de chão, que reunia as habilidades mais eficazes que o Jiu-Jitsu tinha a oferecer.



Entre os excepcionais alunos de Kano estava&nbsp;Mitsuyu Maeda, um lutador que se beneficiou com as inovações&nbsp;de Kano mas que tinha suas origens em outras escolas de Jiu-Jitsu que davam ênfase às habilidades de luta de chão e de defesa pessoal em situações reais de combate.



Maeda, que mais tarde ficou conhecido como Conde Koma, tinha habilidades acima da média e foi mandado ao exterior para ajudar a difundir o Jiu-Jitsu em diferentes culturas. Após viajar para muitos lugares incluindo os Estados Unidos, a América Central e Europa, Maeda desembarcou no Brasil em 1.914. Aqui ele iria conhecer um jovem rapaz chamado&nbsp;Carlos Gracie&nbsp;e plantar a semente que manteria viva a essência do Jiu-Jitsu.