Apometria e Umbanda
Autor: Tenda Pai João de Minas | Publicado: 2011-11-27T21:40:00-02:00



Quanto mais investigamos a natureza, mais isso nos convence de que vivemos num reino desconhecido, perceptível apenas segundo o nosso nível vibratório e o padrão com o qual conseguimos sintonizar.

Aos poucos, outras manifestações da luz da eletricidade, do calor, da matéria e das energias cósmicas que envolvem o planeta e o Universo estão sendo descortinadas pela Ciência: campos eletromagnéticos invisíveis, teoria das supercordas, o tempo e o espaço não existem, as partículas elementares, as superposições quânticas etc.
Neste momento da consciência planetária, muitos estão descobrindo os Orixás, as sete linhas da Umbanda e a apometria. Gradativamente, sem traumas e com respeito a todos os seres, como deve ser neste terceiro milênio, a era do homem-espírito e da utilização de sua plena capacidade psíquica, constatamos a sinergia entre a apometria e a Umbanda.
Harmoniosamente se dão as mãos nos grupos afins, desde a anamnese com o consulente na entrevista inicial até a aplicação do conjunto de técnicas com as sete linhas de Umbanda.
Os pontos cantados pelos Orixás auxiliam a sintonia com o mundo espiritual e potencializam a aplicação dos comandos verbais e contagens de pulsos do dirigente dos trabalhos.
Percebemos que nos grupos de Umbanda que aplicam a apometria, e vice-versa, as técnicas e procedimentos se completam, são sintônicos com essas potências cósmicas ditas Orixás.
Pelo mediunismo vivenciado, acima dos rótulos atávicos dos homens – umbandista ou espírita – busca-se a resolução das situações apontadas pelo diagnóstico espiritual, tendo como alvo final a cura, senão definitiva, ao menos temporária.
Como lenitivo para que se propicie ao consulente buscar sua autocura, através de palestras, passes, enfim, pelo despertar da religiosidade inerente a cada um, e pela forma íntima tendo o Evangelho do Cristo como condutor seguro.
Inspira-nos uma preta velha amiga e laboriosa, vovó Maria Conga, dizendo que “a missão da Umbanda junto com a apometria é resgatar o alento curativo tão bem exemplificado na personificação de Jesus e Francisco de Assis na Terra, que colocavam a caridade acima das diferenças dos homens em prol de um amor igualitário, a todos atendendo diretamente, e aos enfermos sem distinções.
Um dos pontos que mais igualam a ambas é o fato de não deixarem obsessores à solta. A Umbanda tem como tarefa precípua, junto com a apometria, penetrar nas cidadelas do umbral inferior, verdadeiros antros de maldade, magia negra, escravidão, tortura e sofrimento.
Buscam os espíritos imorais que já passaram dos limites possíveis no exercício do seu livre-arbítrio individual, em total desrespeito ao próximo, ao merecimento e carmas grupais, retendo-os e encaminhando-os para esclarecimento nos locais devidos no astral.
Desmanchando essas organizações das sombras, estão contribuindo decisivamente para a “limpeza” planetária das zonas abissais, auxiliando o divino mestre na evolução da coletividade da Terra, nestes “novos” tempos em que não existem mais perseguições religiosas e as fogueiras da santa inquisição.
A justiça cósmica está acima dos limitados julgamentos dos filhos, que tanto amamos, do que seja o bem e o mal; e é nessa faixa crística, autorizada pelos tribunais divinos, que as falanges benfeitoras da Umbanda atuam apoiando os grupos de apometria”.
É bom lembrarmos que desde os primórdios da apometria, no hospital espírita de Porto Alegre, o dr. Lacerda sempre trabalhou com as entidades da Umbanda. Se fizéssemos um filme da vida deste irmão, seria antológica a cena em que ele foi pressionado pela direção daquela instituição para que deixasse de cantar pontos de Umbanda e proibisse as manifestações de pretos-velhos e caboclos, ou poderia se retirar do hospital.
Dr. Lacerda imediatamente se levantou, afirmando que continuaria trabalhando com os cânticos e com as entidades de Umbanda e que a partir daquele momento estavam, ele e todo o grupo da Casa do Jardim – assim chamada porque se situava nos jardins do hospital – se desligando. Assim procedendo diante dos estarrecidos, austeros e preocupados dirigentes espíritas, decididamente virou as costas e saiu da reunião.
O dr. Lacerda e o seu grupo, antes de adquirirem a atual sede da Casa do Jardim, tiveram oportunidade de ser acolhidos por anos dentro de um Centro de Umbanda, entre outras instituições.
Esta cultura “umbandística” permanece viva na entidade espírita assistencial Casa do Jardim – situada em Porto Alegre, na Rua Beck, 129 – onde praticamente todos os grupos cantam pontos de Umbanda e aceitam as manifestações desta egrégora, seguindo o modelo original do criador da apometria.
Opera também ali o Grupo Xangô, adotando a técnica apométrica associada com o mediunismo umbandista, há mais de uma década, trabalhando arduamente com os pretos-velhos, caboclos, crianças e exus.

Salve nossa umbanda! Salve a nova Era!

Axé

Ana de Oxumaré