Estudo: Linha e Superfície p.102 a 125
Autor: D. | Publicado: 2009-03-09T09:30:00-07:00

Vilém Flusser – O MUNDO CODIFICADO // Estudo: Linha e Superfície p.102 a 125Texto de apoioHow to Orientate Oneself in the World: A General Outline of Flusser's Theory of Media - Author: Bram Ieven, 2003 Disponível em: http://www.imageandnarrative.be/mediumtheory/bramieven.htm..............................................................................Flusser classifica as mídias em 3 categorias – imagens tradicionais, textos e imagens técnicas.As mídias determinam nossa visão de mundo quando esquecemos para que elas servem. Mídias não são representações do mundo, são instrumentos que nos ajudam a nos orientar pelo mundo.O mundo é caótico por natureza. Cada mídia tem seu meio de organizar e obter informação do mundo. Cada mídia tem um código que induz sua forma de configurar as informações.Para Flusser, CÓDIGO é “um sistema de signos configurados em um padrão regular.” (2000:83)AS IMAGENS TRADICIONAISImagens são mediações sobre o mundo e os seres humanos. A leitura dos códigos imagéticos não segue uma ordem, não é linear.Estas imagens são abstrações do objeto original.As imagens tradicionais são criadas pela IMAGINAÇÃO humana, e permitem a apresentação de eventos tridimensionais em CENAS bidimensionais. Imagens são abstrações da realidade.As imagens tradicionais são resultantes da aplicação de um código específico e podem ser lidas por qualquer um que tiver qualquer familiaridade com o mesmo.A gesticulação (ou sinalização)(GESTURE) é o código mais básico para Flusser.Para ler e usar os códigos das imagens tradicionais é necessário IMAGINAÇÃO.Problema colocado por Flusser: esquecer que a imagens são instrumentos criados pelo homem para facilitar sua orientação pelo mundo. Imagens não são o mundo. O extremo domínio da imagem é chamado IDOLATRIA. Questão: o que há por detrás das imagens?Devemos nos manter atentos a respeito do nosso uso da mídia e da razão para a qual ela foi feita.O código das imagens tradicionais é recorrente. O tempo é mágico.O UNIVERSO TEXTUALOs textos são fragmentos de imagens (pixels) colocados em ordem linear. Sua função é explicar as imagens. Textos são abstrações de imagens. O código textual é linear. O tempo é histórico.O conceito de CAUSALIDADE foi inventado pelo universo do texto. Quando os textos se tornam incompreensíveis para seus leitores, estamos diante de uma TEXTOLATRIA.Dialética entre imagens e textos: textos descrevem imagens e imagens ilustram textos. Este processo levou ao surgimento do texto científico.Pensamento conceitual: “faculdade de abstrair linhas das superfícies, i.e decodificando-as.” (Flusser 200:11)Conceituação: “uma habilidade específica para criar textos e para decodificá-los.”O UNIVERSO DAS IMAGENS TÉCNICASQuando os textos se tornaram incompreensíveis, uma nova mídia teve de ser inventada para explicar os textos novamente.A FOTOGRAFIA - imagem técnica, possui um código diferente dos anteriores. É resultado de um processo tecnológico, da aplicação de teorias científicas (textos): ótica e química. A fotografia é uma abstração de uma teoria científica (abstração de terceira ordem) Não é uma abstração da realidade.As imagens técnicas são tentativas de explicação de textos e são, por sua vez, um aplicação de textos. (relação ciência / tecnologia).Embora tenham códigos diferentes das imagens tradicionais, as imagens técnicas ainda são imagens: têm efeitos mágicos.O código matemático“... para compreender o mundo, não se deve olhar para ele, nem descrevê-lo, mas calculá-lo. (Flusser 2002:203)Maior expressão nos computadores – máquinas de calcular.Rejeição das idéias de causalidade, historicidade e linearidade.A questão dos aparatosTanto a câmera quanto o computador são APARATOS – sistemas que trabalham com um programa que os permitem criar figuras ou calcular dados.Perigo: a liberdade humana está atrelada à faculdade de dominar e subverter o código.Para Flusser, os seres humanos não são mais o centro da sociedade, mas mero conectores entre diferentes aparatos (1997:88).Instauração do tempo PÓS-HISTÓRICO e das POSSIBILIDADES (substuindo) as CAUSALIDADES. Mudança de elite intelectual, de letrados a tecnólogos.Fim