Assexualidade e masturbação: reflexões de Anthony Bogaert
Autor: Elisabete Regina Baptista de Oliveira | Publicado: 2014-04-15T15:04:00-07:00




Em
2012, foi lançado na América do Norte o primeiro livro totalmente dedicado ao
estudo da assexualidade. O livro “Understanding
Asexuality” (Compreendendo a assexualidade) foi escrito pelo psicólogo
social Anthony Bogaert, professor da Brock University, no Canadá. O Dr. Bogaert
é um dos pioneiros no estudo da assexualidade, tendo publicado, em 2004, o artigo
que inaugurou as pesquisas sobre este tema após a fundação da AVEN – Asexual
Visibility and Education Network. O livro, dividido em 14 capítulos, traz temas
como masturbação, sexo, gênero, identidade, transtorno, entre outros.

No
Capítulo 5 do livro, o Dr. Bogaert traz importantes reflexões sobre a prática
da masturbação entre as pessoas autoidentificadas como assexuais - das quais
apresento aqui um resumo não analítico. É importante lembrar que Bogaert é psicólogo,
portanto, sua visão do fenômeno é focada dentro das fronteiras deste campo do
conhecimento – que apesar de importante, é somente uma das perspectivas
possíveis. O texto mostra que o psicólogo levanta perguntas, cria hipóteses,
ensaia algumas conclusões, mas não elabora respostas definitivas às questões
levantadas. Embora a masturbação assexual não seja o foco da minha pesquisa,
considerei importante trazer as reflexões de Bogaert para os leitores e
leitoras do Blog Assexualidades, por ser um dos pouquíssimos materiais
científicos a abordar este tema.

Bogaert
abre o Capítulo 5 anunciando que proporá uma série de questões “idiotas” sobre
a masturbação para começar o debate, pois pretende tratar a masturbação como um
fenômeno da sexualidade, buscando distinguir suas especificidades em relação à
assexualidade. A primeira pergunta é a seguinte: Qual a finalidade da masturbação? O pesquisador justifica que esta pergunta
é boba, pois, para a maioria das pessoas, não há finalidade na masturbação, a
não ser o puro prazer. A prática é prazerosa e é por isso que as pessoas
fazem.&nbsp; Porém, a partir da perspectiva do
evolucionismo, esta é uma pergunta válida, pois a existência de qualquer
variação sexual que não esteja associada à reprodução (por exemplo,
homossexualidade, assexualidade e masturbação) confunde a ciência. Como estas
práticas podem competir com o intercurso
heterossexual, o qual tem sido responsável pela propagação de genes, por
meio da reprodução humana? Portanto, para Bogaert, não há explicação
evolucionária para a masturbação.

Nesse
sentido, a resposta “porque traz prazer”, faz surgir a necessidade de outra
pergunta: Por que a masturbação dá
prazer? No levantamento feito pelo biólogo Alfred Kinsey nas décadas de
1940 e 1950, apurou-se que quase 100% dos homens e 60% das mulheres
norte-americanos praticavam a masturbação. A existência de um/a parceiro/a
sexual pode afetar a frequência da masturbação, mas sabe-se que a simples
existência de parceiro/a não faz cessar esta prática. Bogaert revê seu
posicionamento anterior, afirmando que, do ponto de vista da evolução, é
possível que a masturbação seja uma prática que tem como objetivo o treinamento, ou ensaio para a prática sexual futura com parceiro/a. A masturbação
pode trazer também benefícios para a saúde, tanto de homens como de mulheres,
este pode ser mais um dos motivos.

A
próxima pergunta de Bogaert é: As pessoas
assexuais se masturbam? Um estudo recente da psicóloga Lori Brotto e equipe
revela que 80% dos homens assexuais entrevistados e 70% das mulheres assexuais afirmam
que praticam a masturbação. Comparando esses números com os percentuais da
prática da masturbação entre pessoas não assexuais, chega-se à conclusão de que
a proporção dos/as assexuais que se masturbam é altíssima, considerando que são
pessoas que afirmam não ter interesse pelo sexo! Esses números não podem ser
generalizados para toda a população assexual, pois todas pessoas entrevistadas na
pesquisa de Brotto fazem parte da Aven – Asexuality and Education Network,
portanto, um grupo muito específico de assexuais, com características próprias.
Mas o ponto mais importante deste levantamento é a constatação de que uma
parcela significativa dos assexuais pratica a masturbação. Isso reforça a ideia
de que uma diferença importante entre os assexuais é que alguns se masturbam e
outros não se masturbam.

A
pergunta seguinte proposta por Bogaert é: Por
que algumas pessoas assexuais se masturbam? Considerando que a
assexualidade está associada a níveis baixos – ou inexistentes – de atividade
sexual, cabe perguntar, portanto, o que leva alguns assexuais à prática da
masturbação. Das principais justificativas para a masturbação (prazer,
treinamento/ensaio e saúde), qual delas é a mais provável para explicar a
prática da masturbação pelos/as assexuais? Para Bogaert, a função de
treinamento/ensaio não parece ser importante para responder a esta pergunta,
considerando que pessoas assexuais não têm inclinação para a prática sexual com
parceiro/a. A saúde, sim, parece ser uma boa explicação, pois a masturbação
alivia a tensão, e segundo alguns homens, serve para “limpar o encanamento”.
Portanto, eis aí uma possível explicação fisiológica.

Neste
ponto, Bogaert faz questão de lembrar um dos temas discutidos no Capítulo 2 do
livro: pode existir excitação sexual
(como ereção, lubrificação vaginal, orgasmo) sem que necessariamente haja
atração sexual, ou desejo por outras pessoas. Portanto, não há conflito
entre a masturbação e as definições mais propagadas de assexualidade. As
pesquisas sugerem que a sensação experimentada por assexuais durante a
masturbação pode não ser particularmente “prazerosa”, pelo menos não no
contexto sexual que pessoas não assexuais experimentam. Bogaert afirma que o
prazer da masturbação para os assexuais advém do alívio físico que ela
proporciona, não tendo necessariamente ligação com o prazer sexual experimentado
por pessoas não assexuais. Como exemplo, Bogaert conta que, conversando com um
homem gay, este lhe disse que sentia mais prazer no intercurso sexual com
mulheres, do que com homens. Segundo este homem gay, a estimulação
proporcionada pela arquitetura específica da vagina - inclusive pela lubrificação
da mesma -, torna a penetração vaginal mais prazerosa para ele do que a
penetração anal, apesar de ele ser gay. Isso leva a crer que o prazer físico subjetivo
e a sensação proveniente da excitação podem não estar associados
necessariamente ao objeto da atração sexual.

A
próxima pergunta de Bogaert é: No que
pensam as pessoas assexuais quando se masturbam? Ou, seja, qual a
inspiração para a masturbação assexual? Aqui, Bogaert refere-se à existência ou
não de fantasias sexuais durante o ato da masturbação por pessoas assexuais. Pessoas
não assexuais normalmente se masturbam fantasiando uma pessoa, uma situação, ou
olhando uma fotografia, lendo literatura erótica ou assistindo pornografia.
Isso não parece ocorrer com todas as pessoas assexuais que se masturbam.
Bogaert fez estas perguntas a um homem assexual, o qual, depois de pensar
muito, respondeu que não pensa em nada específico quando se masturba. Esta
resposta fez sentido para Bogaert, considerando que o desejo (ou libido) das
pessoas assexuais não é direcionado a outras pessoas, portanto, é coerente que
não haja fantasias ligadas ao ato sexual com parceiros/as.

Para
Bogaert, esta masturbação não direcionada reforça a ideia de que grande parte
dos assexuais não têm fantasias sexuais, pelo menos, não da mesma maneira que
pessoas não assexuais. Bogaert diz que a pesquisa de Brotto sugere que alguns
assexuais têm fantasias, mas não está claro neste estudo se as fantasias
ocorrem ou não durante a masturbação, se tratam-se de fantasias românticas, e
qual a função das fantasias. Esta masturbação não direcionada também reforça a
ideia de que para as pessoas assexuais a masturbação não tem a função de
treinamento/ensaio para outras práticas sexuais com parceiro/a.

A
última pergunta proposta por Bogaert é: E
se uma pequena porcentagem de assexuais têm fantasias durante a masturbação?&nbsp; O que
isto significaria? Bogaert acredita que as fantasias sexuais são mais
importantes do que o próprio comportamento sexual como componente da
sexualidade, pois revelam mais sobre desejo e atração do que o próprio comportamento,
que pode ser motivado por fatores sociais, por exemplo. As fantasias são
individuais, livres, não sujeitas a censura (a não ser a censura do próprio
indivíduo), constituindo-se como puro reflexo da verdadeira atração, não há
compromisso, pode-se fantasiar sobre qualquer coisa, pessoa ou situação.

Quando
Bogaert perguntou àquele mesmo homem assexual se ele tinha fantasias durante a
masturbação, o indivíduo não entendeu a pergunta e teve que pensar muito antes
de responder que não pensava em nada especificamente. &nbsp;Este jovem é
considerado assexual na perspectiva de Bogaert, porque apesar de praticar a
masturbação, este ato não é direcionado a nada nem a ninguém. No entanto,
Bogaert diz que conhece assexuais que têm fantasias consistentes e selecionam
estímulos específicos para a prática da masturbação. Parece ocorrer algum nível
de fantasia. Bogaert, como todo bom psicólogo, pergunta-se também se os
indivíduos assexuais que têm fantasias não são portadores de algum tipo de
parafilia, algum tipo de atração difusa, pouco comum e ainda não estudada.

Em
suas conclusões, Bogaert enfatiza que embora pessoas assexuais possam ter fantasias,
estas parecem ser desassociadas da atividade sexual. Isso significa que apesar
das fantasias, as pessoas assexuais não se colocam no cenário criado por
sua própria fantasia. Por exemplo, não se imaginam como participantes da cena
de pornografia que estão assistindo, ou da leitura erótica que estão fazendo, a
não ser como meros espectadores ou observadores. Não sentem atração por nada nem
por ninguém, mas seus corpos - ou alguns aspectos de suas mentes relacionadas à
excitação sexual -, podem ainda precisar de estímulo sexual para que eles se
masturbem. Esta desconexão entre identidade, masturbação e fantasias sexuais é
intrigante para a ciência e precisa ser estudada. 



Referência Bibliográfica





BOGAERT, Anthony. “To masturbate or not masturbate”. In:
Understanding Asexuality, Chapter 5, pg. 55-65. Lanham: Rowman &amp;
Littlefield Publishers, 2012