Fora da Caridade não há Salvação - Preleção do dia 26 de agosto de 2016
Autor: Felipe Daniel | Publicado: 2016-08-22T07:25:00-07:00


FORA DA CARIDADE NÃO HÁ SALVAÇÃO

(Capítulo XV, itens 06 a 10)



Preleção do dia 26 de agosto de 2016





&nbsp;Boa noite
a todos e que a Paz de Deus esteja em cada um de nós.



 Na noite
de hoje, vamos dar prosseguimento ao estudo do capítulo de O
Evangelho Segundo o Espiritismo “Fora da Caridade não há
salvação”.



01) Necessidade da
Caridade segundo o apóstolo Paulo



 1ª
Epístola de Paulo aos Coríntios. Capítulo 13, versículos de 1 a 7
e 13.
(Obs.: Corinto é cidade que fica, até hoje, na Grécia. Coríntios são aqueles que vivem em Corinto).

 Epístola,
para aqueles que não sabem, é uma carta. É um texto escrito em
forma de carta e que expressa opiniões, manifestos e discussões
para além de questões ou interesses meramente pessoais ou
utilitários, sem porém deixar o estilo formal que combina amores
objetivos e apelos subjetivos com o debate de cenas abrangentes e
abstratos.

 E carta,
para aqueles que não sabem, era uma forma de comunicação, muito
utilizada até a década de 1980, na qual as pessoas escreviam um
texto pessoal para alguém, colocavam num envelope, iam até o
correio, compravam selos, colocavam no envelope, devidamente
endereçado e fechado, e encaminhavam para envio. Dias depois, o
carteiro passava na casa do destinatário e deixava sua carta com ele
(ou ela).

 Toda a
Epístola era uma forma de carta, mas nem toda a carta era uma
Epístola. Por isso é complicado o costume que muitos possuem de
chamar as Epístolas de Cartas.



 Mas não é
esse o objetivo desta noite. O objetivo de hoje é falar sobre
Caridade.



 Com certeza alguns de
vocês ouviram falar de Renato Russo. Renato Russo foi cantor,
vocalista do grupo Legião Urbana, e que faleceu faz alguns anos. Ele
chegou a gravar uma música, com letra muito bonita, na qual ele
canta, com algumas adaptações, justamente o esse trecho da Epístola
de Paulo aos Coríntios:

 “Ainda
que eu falasse a língua dos homens. E falasse a língua dos anjos.
Sem amor, eu nada seria.”



 Curioso
que, na música, ele fala em “Amor” e não em “Caridade”.

 Procurando
na internet, vemos que o site “Bíblia online” também fala em
“Amor”. Mesma coisa consta na Wikipédia, no site Caminhos de
Luz.org e no Paróquias de Portugal.

 Onde
consta “Caridade”? Na Bíblia de Jerusalém, no site Bíblia
Católica, no Blog Canção Nova e no site Espírito ponto org ponto
br.

 Para quem
tiver curiosidade de ler, no site www.espirito.org.br,
há uma menção interessante acerca do porquê de haver traduções
da Bíblia em que consta o termo “Amor” e traduções em que
consta o termo “Caridade”. A grosso modo, as traduções de linha
católica (baseadas na Bíblia de Jerusalém) tendem a mencionar o
termo “Caridade” e as traduções de linha protestante tendem a
mencionar apenas o termo “Amor”.

 A
explicação para tal diferença é filosófica. Para os
protestantes, apenas a fé basta para a salvação de um cristão.
Para os de linha católica, não basta apenas a fé, mas também são
necessárias as obras (“sem obras, a fé é morta”).



 Afinal de
contas, qual a diferença entre a “Caridade” e o “Amor”?



 Os gregos
antigos, principalmente seus filósofos, tinham várias palavras para
designar o Amor, ou seja, dependendo do tipo de Amor ao qual alguém
se referia, a palavra designada era diferente.

 Para os
gregos antigos havia o Amor do tipo:

01) Ágape
– é o amor puro, ideal, tipo de amor que não se confunde com a
atração física. É o amor
da alma;

02) Eros
– é o amor apaixonado, a paixão, que incluía o desejo sensual ou
sexual. Eros também incluía a saudade. É o amor
do corpo,
a busca pela beleza, seja ela física, interior ou própria;

03) Philia
ou Fileo – é o amor da virtude, desapaixonado, que engloba a
lealdade para com os amigos, familiares e a comunidade. É o amor da
mente, que exige força, igualdade e familiaridade. Esse tipo de amor
é motivado por razões práticas. É o amor
de amigo,
da amizade;

04) Storge
– é o afeto natural, como o que sentimos por nossos filhos ou por
nossos pais, sendo mais característico dos pais pelos filhos.



 Havia
outro tipo de Amor que era menos divulgado, o Xenia
– hospitalidade, uma amizade ritualizada formada entre o dono da
hospedagem e seus clientes que poderiam ser desconhecidos ou não. O
ato de acolher e de alimentar um hóspede por gratidão era um ato
considerado de Amor e estava presente nas obras de Homero,
principalmente na Odisséia.



 Os romanos
também tinham palavras diferentes para o Amor, dependendo de seu
contexto. Havia as palavras:

01) Amare
– que tinha um sentido afetuoso, romântico ou sexual. “Amare”
deu origem à palavra Amor, propriamente dita, mas também originou
as palavras “Amigo” e “Amizade”, algumas vezes no sentido de
benefício mútuo;

02) Diligere
– no sentido de ser afetuoso, de ter estima. Raramente significa
amor romântico. Indicava a amizade, por exemplo, entre dois homens;

03)
Observare
– sinônimo para diligere, também denominando estima ou afeto;

04) Caritas
– esse muitos de nós conhecemos. É usado em traduções da Bíblia
cristã como Amor Caritativo ou como Caridade, o Amor em ação. No
entanto, não é palavra encontrada na literatura clássica romana, o
que pode significar que essa denominação de Amor é mesmo de origem
cristã.



 Quando
falamos de Amor, frequentemente, falamos do amor do tipo “Eros”
dos gregos antigos. É aquele Amor entre duas pessoas no qual se
busca a beleza no outro e se pode despertar a beleza em seu próprio
interior. Mas, infelizmente, muitos acabam se concentrando mesmo é
na parte do desejo carnal e o resto acaba sendo subjugado ou posto em
segundo plano.



 No
entanto, quando nos damos conta de que o mundo real não é o
Físico, mas o Espiritual, o desejo carnal torna-se algo vinculado à
matéria e, portanto, algo passageiro, embora, quando encarnados,
seja algo necessário. Para o Plano Espiritual, vale, mais do que
outros, o Amor Ágape (o Amor da Alma) ou o Amor Caritas (a Caridade,
o Amor em ação).

Obs.: Paulo de Tarso, ao escrever suas epístolas, redigiu-as em grego. Em grego, o Amor ao qual Paulo se referia era o Ágape. Como não havia tradução em latim para o Amor Ágape, os cristãos latinos traduziram a palavra para Caritas. Por isso, no latim, as epístolas de Paulo mencionavam Caritas como sinônimo do Amor da Alma, do Amor em Ação.



 Para nós,
espíritas, a “Caridade” é, com certeza, uma das manifestações
do “Amor”: o Amor em ação. O Amor, então, seria algo passivo,
involuntário. Já a Caridade seria algo ativo, voluntário.

 Numa comparação
muitíssimo simplória, seria como observarmos duas pessoas que amam
o próximo. Porém, uma diz “Eu amo o meu próximo”, mas nada
faz, enquanto a outra nada diz, mas, tomada pela compaixão, deixa,
de forma discreta, uma sacola com mantimentos e roupas para pessoas
que estão passando por dificuldades.

 Nós
podemos dizer que as duas pessoas amam o próximo, mas apenas uma, a
que deixou a sacola com os mantimentos, agiu com caridade.



- Agir ou não agir?

 Quando
abordamos a diferença filosófica/teológica entre linha protestante e linha da
Bíblia de Jerusalém, entendemos que substituir a palavra Caridade
pela palavra Amor tem a conotação de mostrar que não é necessário
agir para demonstrar o amor que sentimos. Mas será que isso é
verdade?

 Num
casamento, um cônjuge que diz “Eu te amo” para o outro faz algo
muito bonito. Porém, ele não ajuda em casa, não procura saber como
o outro está, não lembra de datas ou compromissos importantes,
flerta com outras pessoas, dá mais atenção ao trabalho que ao
outro. Será que esse cônjuge realmente ama o outro?

 Um pai ou
mãe diz amar os seus filhos. Mas ele ou ela não sabe quem são os
amigos dos filhos, não os leva para passear, não conversa, não se
preocupa em saber como estão na escola, não os orienta, não
elogia, não ajuda em deveres de escola, não auxilia em assuntos de
casa. Esse pai ou mãe realmente ama seus filhos?



 Puxa... complicado ou
simples entender a diferença?



 Já me
disseram uma vez que o exemplo vale mais que mil palavras. Não
adianta, então, uma pessoa amar em palavras, mas não amar em ações.
Por isso a importância gigante que tem a Caridade.



 Óbvio que
o termo Caridade, em alguns aspectos, tomou uma conotação
pejorativa. É comum que haja pessoas que não queiram depender da
Caridade de ninguém, enquanto outras, em número cada vez maior,
procurem e estejam dependentes da Caridade de outras pessoas.

 Fato é
que existem pessoas que afirmem não precisarem da Caridade, da
Piedade, da Pena ou do Dó de alguém. Mas isso, amigos, é orgulho.
E é orgulho cego. Por quê? Porque não há uma pessoa nesse mundo
que nunca dependeu, em algum momento da vida, de uma outra pessoa.

 Ninguém
nasce sozinho. Todos nós chegamos a este mundo via outra(s)
pessoa(s). E ninguém vive sozinho. Todos nós só nos mantemos vivos
por causa do trabalho e mesmo da presença de outras pessoas.

 Ninguém é
uma ilha.

 Por isso
peca por orgulho quem afirma que não quer ou não precisa da ajuda
de outra pessoa. Porque, meus caros, ela precisa.



 E quando
uma pessoa entende isso, a vida fica mais fácil e se torna mais
fácil aprender que, assim como dependemos de alguém, outras pessoas
também podem depender de nós. Ponto para a Caridade porque, se
nossas atitudes são motivadas pelo Amor, além de serem mais fáceis,
elas se tornam mais prazerosas.



02) Contexto histórico



 Claro que
haverá aqueles que vão dizer que a Caridade é algo difícil de se
ter e de se sentir. Provavelmente elas devem achar que Paulo, ao
recomendar isso, ou era louco ou pregava o impossível para os tempos
de hoje, tornando o Novo Testamento um livro ultrapassado para nossos
dias.

 Ok.

 Um povo
massacrado por pesados impostos. Um povo descrente porque um número
cada vez maior de sacerdotes se preocupava mais com o próprio bolso
e vaidades do que com a orientação espiritual de seus seguidores.
Um povo cada vez mais incrédulo com as coisas espirituais porque só
via sofrimento ao redor.

 Um povo
massacrado pelo governo, vendo a dilapidação de seus recursos e a
impunidade daqueles que infringiam leis.

 Um povo
revoltado, cada vez mais intolerante e colérico, que procurava
resolver coisas com violência porque a violência era algo tão
comum que se tornara banal.

 Imaginemos
um povo cada vez mais diferenciado entre aqueles que muito tinham e
aqueles que tinham cada vez menos, a ponto de, na periferia, famílias
com mais de seis componentes se espremerem em casebres com menos de
50 metros quadrados de área total construída, sem acesso à água
ou ao esgoto, enquanto outras famílias, muito ricas, viviam em casas
com área construída superior a 600 metros quadrados em bairros
nobres da cidade.

 Estamos
falando do Brasil? É a realidade de algumas de nossas cidades?
Alguém viu nessa descrição alguma sociedade do mundo atual?

 Não. Essa
descrição era da Palestina por volta do ano 70 da Era Cristã, um
pouco antes das legiões do Imperador Tito chegarem para derrubar o
Templo, massacrar os judeus e ordenar a sua expulsão do território.

 O contexto
histórico não poderia ser mais atual.

 Louco?
Não, Paulo não era louco. Ele era um homem tocado pela Fé e pelas
maravilhas que a Fé pode causar para uma pessoa. E não deve ter
sido fácil para Paulo escrever uma recomendação tão importante e
emotiva para toda uma congregação.

 Lembremos
que o antigo nome Paulo era Saulo e Saulo foi um terrível
perseguidor dos cristãos, capaz de cometer graves injustiças e de
ter, infelizmente, sujado suas mãos com o sangue de pessoas
inocentes, como, por exemplo, de Estevão, primeiro mártir cristão,
morto por lapidação (apedrejamento).

 O que
levou Saulo a tornar-se Paulo? A Fé. O que tornou a Fé de Paulo tão
intensa? A Esperança. Mas o que tornou a Esperança e a Fé de Paulo
algo tão edificante? A Caridade.

 Foi pondo
em ação o Amor que havia em seu coração que Paulo se tornou o
Apóstolo dos Gentios. Acabou como responsável pela divulgação do
cristianismo entre os gentios, auxiliou a comunidade cristã a
solucionar problemas, trouxe um rumo para a crença que estava em
desenvolvimento.



03) Caridade ao alcance
de todos, sem preocupação com classe ou condição social



 Fato
curioso da Caridade é que ela está ao alcance de todos. Apesar de o
correr dos anos ter considerado a Caridade algo que os ricos fazem
aos pobres, tal conceito está longe, muito longe de seu real
significado.

 Se a
Caridade é uma das manifestações do Amor (é o Amor em ação),
como acreditar que o Amor é algo restrito a uma classe ou a uma
condição social? Da mesma forma, a Caridade não pode ser algo
exclusivo de alguém, de uma classe ou de uma condição social.
Pensar de forma contrária é interpretar de forma errada o que é a
Caridade.

 Mas se uma
pessoa não possui recursos, como pode praticar a Caridade? De várias
maneiras. Um cumprimento, um elogio, um abraço, um gesto de carinho
ou de preocupação, tudo isso é demonstração de Caridade.

 Então, se
um pai ou uma mãe dão atenção a seu filho, o abraçam, demonstram
preocupação, isso é uma forma de Caridade? Sim, é, porque é o
Amor agindo.

 Então se
um cônjuge dá atenção ao outro, o ajuda, o apoia, o conforta,
está agindo com Caridade? Sim, está. E isso não deve ser tomado
como algo pejorativo, algo que, infelizmente, muitos o fazem. Agir
com Caridade, nessas situações, é agir com Amor, é ter o Amor em
ação.

 Quando
temos essa noção gravada e compreendida em nosso coração,
entendemos que uma pessoa sem recursos materiais, mas que doa, a
outros, carinho, cuidado, respeito, preocupação, é mais Caridosa
que um rico que dá milhares de reais para os pobres, mas que, ao
cruzar com um na rua, lhe direciona um ar de desprezo ou de
superioridade.



04) Caridade ao alcance
de todos, sem preocupação com crença



 Se a
Caridade está ao alcance de todos, isso significa que ela não
depende da religião de alguém. Na verdade, uma pessoa sem religião
é capaz de ter verdadeira Caridade para com outra pessoa porque é
tocada pelo Amor, enquanto uma pessoa que segue uma religião pode
ser incapaz de praticar Caridade para com outras pessoas.

 E vemos
isso com frequência.

 Para ser
Caridoso, não é preciso ter uma religião, não é preciso ter Fé
em Deus, não é preciso ter esperança em alguma crença ou nas
palavras de uma escritura ou de um sacerdote. Para ser Caridoso,
basta ter Amor no coração e nas atitudes.

 Por isso,
o apóstolo Paulo, em sua sabedoria, disse que a Fé, a Esperança e
a Caridade são importantes, mas que, delas, a Caridade era a mais
importante de todas.



 Falemos de
salvação. Eu sei que muitas pessoas acreditam que a Fé salva.
Algumas pessoas inclusive se deixam cegar pela Fé em determinadas
crenças. A Fé cega está longe de salvar alguém de alguma coisa,
ao contrário, apenas leva à deturpação dos reais ensinamentos de
Deus.

 Movidos
pela Fé cega, algumas pessoas se tornam egoístas e orgulhosas e
passam a tratar com desprezo aqueles que não seguem suas crenças.
Ao tratar com desprezo o próximo, passam a interpretar de forma
equivocada os mandamentos de Deus e isso acaba levando a atos
reprováveis, como apenas ajudar aos que seguem sua Fé, considerar
os que não são de sua crença filhos de Deus, acreditar que seria
da vontade de Deus a condenação eterna de seus filhos e, até,
eliminar, sem dó ou piedade, aqueles que não professam a mesma
crença.

 Será que
essas pessoas realmente estarão próximas da “salvação”?



 Uma pessoa
pode mudar suas crenças. Pode encontrar conforto nas palavras de uma
outra religião. E isso ocorre porque a religião é apenas uma forma
de o homem se ligar a Deus, de encontrar um caminho que o conduza a
Ele. E as religiões, durante a história, apresentaram vários
dogmas, vários conceitos, várias interpretações sobre a
divindade.

 Mas, assim
como muitas coisas na história, religiões nasceram e tiveram um
fim. Eram, portanto, baseadas em dogmas, em verdades particulares e
restritivas. Eram, portanto, passageiras.



 Uma pessoa
pode satisfazer suas Esperanças. Ela pode ter a esperança de ver os
filhos crescerem, de ter uma casa, um bom emprego, uma vida saudável.
E, uma vez satisfeita essa esperança, concretizada na realização
do objeto de desejo, a Esperança acaba.

 É,
portanto, passageira.



 Pessoas,
no correr do tempo, acreditaram piamente que a Terra era achatada,
que o Mundo acabava num precipício, que o Sol e as estrelas giravam
ao redor da Terra.

 No século
XIX, cientistas acreditavam que um corpo que chegasse a uma
velocidade superior a 80 km por hora poderia aumentar tanto a sua
massa que criaria um buraco negro.

 Até o
século XIX, pessoas de elevada posição social e conhecimento
científico achavam que os negros, índios e asiáticos não
pertenciam à raça humana por serem inferiores. 


 No século
XX, o mundo foi afundado numa guerra cruel e violenta por causa de
ideias científicas que queriam provar que a raça ariana era
superior às demais.

 Conceitos
científicos, verdades irrefutáveis, tudo passageiro.



 Um
pregador inglês chamado Henry Drumond ao falar sobre esse trecho da
Carta de Paulo, no século XIX, disse que o homem é dotado de uma
alma imortal e que deve, por isso, investir em objetivos imortais.
Não deve buscar a satisfação em coisas passageiras e efêmeras
porque elas terão um fim.

 Uma pessoa
somente é feliz quando busca a satisfação das necessidades de sua
alma imortal e não com as satisfações materiais.

 A religião
passa, as verdades científicas passam. Somente o Amor permanece.



 Jesus
somente transmitiu dois mandamentos:

 Amar Deus
acima de todas as coisas.

 O segundo,
tão importante quanto o primeiro: Amar o próximo como a si mesmo.



 Jesus
garantiu que, nestes dois mandamentos, estavam presentes todos os
mandamentos e todas as leis. E ele estava certo porque esses
mandamentos são baseados apenas num único sentimento: O Amor.



 Quando
Kardec menciona que “Fora da Caridade Não há salvação”, ele
apenas queria ratificar o que Jesus havia falado anos atrás e que o
Paulo havia descrito na Epístola aos Coríntios.

 Falar que
“Fora da Igreja não há salvação” é se apoiar numa fé
especial, em dogmas particulares. É, portanto, ser exclusivista e
absoluto. É incitar a divisão entre os filhos de Deus, perpetuando
a intolerância e a incompreensão, semeando a discórdia e a falta
de Amor, a falta de Caridade. É se apoiar num evento passageiro e
mutável como a religião porque, como mencionado pelo próprio
Paulo, a Fé não é maior que o Amor. Não é maior que a Caridade.



 Falar que
“Fora da Verdade não há salvação” é igualmente ser
exclusivista e absoluto. Afinal de contas, quem conhece toda a
verdade? Quem pode conhecer toda a verdade? Quem se julga dono de
todo o conhecimento e de toda a verdade? 


 O
conhecimento humano se baseia em ideias que podem ser revistas a cada
período da história, conforme esse conhecimento é ampliado e
redescoberto. Qualquer médico sabe que, para ser um bom
profissional, tem que continuar estudando e se aprimorando porque
novas técnicas e novos fatos são descobertos a cada ano. Qualquer
profissional do Direto sabe que, para ser um bom profissional, que se
atualizar a cada dia porque novas interpretações dos tribunais
aparecem a cada nova decisão, a cada novo caso.

 E nem
vamos falar dos profissionais da área de informática ou da
propaganda.

 O
conhecimento muda, evolui, é passageiro. Por isso, como fundamentar
a salvação sobre a verdade? 


 A única
coisa que pode unir as pessoas, em todos os lugares do mundo, em
todas as classes sociais, é o Amor, a Caridade. Porque, para ter a
Caridade no coração, não precisa ser rico, sábio, europeu,
americano, branco, negro, budista ou islâmico. Basta ter a vontade
de amar e de despertar esse sentimento dentro de si.



 É fácil?
Como qualquer nova atividade na vida, é necessário ter vontade e
praticar. Sim, praticar.

 É como
fazer um exercício. Se uma pessoa decide correr a maratona sem nunca
ter treinado, dificilmente vai conseguir. E toda a vez que fazemos um
exercício, nos cansamos e sentimos dor. 


 Com o Amor
Caridade também  é assim. E da mesma forma que uma pessoa pode
desistir de se exercitar se sentir dores no início, pode desistir de
amar se sofrer decepções ou dores por suas atitudes.

 Mas
somente perseverando o ser humano consegue mudar. Funciona para um
exercício físico, funciona para a prática da Caridade.

 Não há
fórmulas mágicas para a mudança. A primeira coisa a se fazer é
sentir o Amor dentro de si mesmo. É perceber como ele pode nos mudar
e nos ajudar.

 Depois, é
transportar esse Amor para fora de si. Para o Mundo do qual fazemos
parte, para a criação de Deus. Para as pessoas que estão ao nosso
redor, para os conhecidos e para os desconhecidos.

 É uma
prática diária para a formação de nosso próprio caráter. É
algo que devemos fazer entre nós e Deus, no início, mas que somente
terá força e desenvolvimento se tivermos a coragem de fazermos em
sociedade.



 Pensemos
nisso?



 Boa noite
a todos.