Kopimismo
Autor: Timóteo Pinto | Publicado: 2013-07-01T19:52:00-03:00

O kopimismo é&nbsp;uma congregação de compartilhadores de arquivos que 
reivindicam que&nbsp;copiar informação é uma virtude e que a internet é 
sagrada. A religião foi&nbsp;fundada na Suécia pelo estudante de filosofia 
Isak Gerson e atualmente opera em mais de 15 países.


No Brasil, a Secular Irmandade do Culto Kopimista é a representante brasileira da Missionerande Kopimistsamfundet.
 Com sede em Curitiba – Paraná, a SICK iniciou a suas atividades no dia 
12/12/12, as 12h12, quando ocorreu a altíssima fidelidade se revelou 
para os seus nove fundadores.


O kopimismo é baseado em alguns axiomas 
básicos, assentados em nossa vigorosa defesa do valor intrínseco da 
informação. Atribuímos esse valor a toda informação, independente do seu
 conteúdo.

Como a informação e seu valor intrínseco são tão sagrados, nós kopimistas reconhecemos os seguintes axiomas:

Cópia de informação é eticamente correto;
Divulgação de informações é eticamente correto;
Copymixing é uma forma sagrada de copiar, ainda 
mais do que a cópia digital acabada, porque expande e incrementa a 
riqueza de informação já existente;
Copiar ou remixar informações comunicadas por outra pessoa é
 visto como um ato de respeito e uma forte expressão de aceitação da fé 
kopimista;
A internet é sagrada;
O código é lei;
Toda divindade é uma cópia, toda cópia é divina.

Em consonância com os axiomas básicos da fé kopimistas, os adeptos do kopimismo reconhecem e reverenciam como suma ideação da virtude que perseguem a Altíssima Fidelidade, acolhem e professam como seu credo sagrado o preceito “Toda divindade é uma cópia, toda cópia é divina” e declaram solenemente o valor supremo dos seguintes princípios fundamentais e pétreos do Sistema de Valores Kopimistas:

a laicidade do Estado como garantia incontrastável da 
liberdade de pensamento, credo e expressão, da diversidade religiosa e 
do pluralismo na sociedade;
a solidariedade internacional como um corolário incontornável do internacionalismo fundante de nossa fé;
a não-discriminação e a ação antidiscriminatória como 
mandamento da fé, proscrevendo e combatendo por todos os meios lídimos 
qualquer óbice ao reconhecimento da igualdade intrínseca entre todas as 
pessoas, seja qual for a expressão que venha a assumir, em termos de 
cor, raça, etnia, gênero, identidade de gênero, classe ou casta, origem,
 nacionalidade, religião, registro linguístico, opinião, estado civil, 
idade, capacidade, ocupação ou habilidade;
a autodeterminação individual nas decisões sobre a 
reprodução e o governo do próprio corpo, incluindo todas as implicações 
relacionadas à anatomia, às identidades de gênero, às formas de condução
 e interrupção da vida e à ingestão, administração, consumo ou emprego 
de substâncias naturais e sintéticas;
a cidadania universal, ativa e passiva, a titularidade plena
 de direitos e garantias de qualquer natureza e expressão, extensiva a 
todas as pessoas, independente de seu estatuto pessoal, civil e 
nacional, e a equiparação irrestrita entre nacionais e estrangeiros em 
todos os domínios da vida;
o respeito às diferenças das condições produtivas, físicas e
 intelectuais, e aos diferentes regimes de predisposição e dedicação ao 
trabalho e ao lazer, propugnando por uma sociedade cuja infraestrutura 
esteja adaptada, aberta e acessível a todos os indivíduos, sem a 
imposição arbitrária de turnos ou locais de trabalho ou a utilização 
destes como condicionantes do acesso aos serviços e oportunidades 
sociais e culturais;
a defesa dos direitos humanos;
a irrefutabilidade do pluralismo das formas de vida em 
sociedade e da diversidade de opiniões, crenças e expressões culturais e
 a aceitação da multiconfessionalidade e da não-confessionalidade;
o antimilitarismo;
o direito inalienável de resistir à opressão.

&nbsp;Os adeptos do kopimismo denunciam e 
se opõem insofismavelmente toda e qualquer utilização indevida do 
discurso religioso como ferramenta para a promoção da discriminação 
racista, homofóbica, sexista, nacionalista, capacitista, etarista, 
classista, especista, culturalista e inclusive religiosa ou 
denominacional.

Os kopimistas proclamam como mistérios de sua fé e essência de seus ritos e sacramentos, revestidos como pilares da Komunhão Kopimista:

a Copiosa Equivalência;
a Reprodução Fiel;
a Imorredoura Proliferação;
a Idêntica Consonância;
a Incomensurável Multiplicação;
a Inconsumível Apropriação;
a Imponderável Impostura.

&nbsp;Os adeptos do kopimismo (kopimistas ou kopistas) e da Secular Irmandade do Culto Kopimista&nbsp;- também chamada de Igreja do Kopimismo, Igreja Kopimista, Irmandade do Kopimismo e Irmandade Kopimista
 – reconhecem os representantes religiosos (Operadores ou ops) que se 
dedicam a viver segundo esses axiomas. O único caminho correto para um kopimista passa pela santificação desses fundamentos religiosos.

A Komunidade:
O kopimismo formalizou uma comunidade que já existe 
em torno do sistema deôntico descrito. Essa comunhão se estende além das
 fronteiras nacionais e fusos horários.

Para pertencer à komunidade kopimista, não
 é preciso ser membro de qualquer organização. Basta que a pessoa se 
sinta chamada a respeitar e adorar o mais santo dos santos, a 
informação.

Adoração por meio da meditação é suficiente para ser considerado parte da komunidade kopimista. Qualquer pessoa que se identifique com nossa filosofia, esteja ou não registrada formalmente junto ao kopimismo, será considerada por nós como um kopimista.

Nenhum kopimista é totalmente auto-suficiente, cada um sendo apenas um componente de um mundo interconectado e interdependente.

Graus conferidos conforme a atuação na Komunidade Kopimista:

.op: todo líder espiritual da SICK, que somente pode ser cooptado por outro op;
.exe: todo aquele que se destaque no campo do ativismo e das artes performáticas;
.mp3: todo aquele que se destaque no campo da música, da compilação e da remixagem;
.jpeg: todo aquele que se destaque no campo das artes visuais;
.pdf: todo aquele que se destaque no 
campo da teologia, do vazamento de informações, das violações de sigilo e
 da espionagem, que pratiquem suas ações inspirados pela crença no 
imperativo do acesso livre à informação;
.py: todo aquele que se destaque no campo da programação e do desenvolvimento.



Regras e Regulamentos para Operadores (ops)

Classificação:

Um op é um líder espiritual da Igreja do Kopimismo e somente pode ser designado por outro op.


Responsabilidades (em ordem de importância):

Viver em estrita conformidade com os valores e regras aqui descritos.
Auxiliar outros kopimistas a viver de acordo com os valores kopimistas.
Moldar ativamente a vida a seu redor em harmonia com os valores kopimistas.


Tarefas desempenhadas por ops:
&nbsp;A função primária de todo op é consagrar o valor da
 informação. Ops são encorajados a ativamente copiar, remixar e 
compartilhar informações, assim como a participar de serviços 
religiosos, por meio dos quais os fundamentos mais sólidos do kopimismo sejam expressos. Ops têm a tarefa secundária de organizar e liderar o culto de adoração para toda a comunidade.

Privacidade durante o culto:

Existem dois tipos diferentes de culto: o serviço analógico
 e o serviço digital. É importante que não ocorra qualquer monitoramento
 ou gravação das atividades de culto. Em razão da cruel perseguição 
legislativa e litigiosa praticada pela sociedade contra os kopimistas, é esperado dos participantes que criptografem seu tráfego.


O serviço digital

No serviço digital, a Kongregação se 
assegura, antes de mais nada, que os presentes possam se comunicar uns 
com os outros por meio de um protocolo de internet compatível, como, por
 exemplo, uma rede de área local, conexões por internet ou bluetooth.

A próxima parte do serviço é o compartilhamento de 
informações. Os participantes são encorajados a copiar, remixar e 
distribuir entre si, conforme expresso nos valores do kopimismo, em sua mensagem missionária e Konstituição, tanta informação quanto for possível. Esse é o pilar mais sagrado do kopimismo.

A parte final do culto é envolver o público na prática dos valores kopimistas.
 Os membros são encorajados a transmitir aos outros as informações 
obtidas durante o culto. Encerrado o culto, sempre que o contato direto 
for possível, todos os membros envolvidos proferirão “thx” para a sua Kongregação.

A segunda parte da tarefa secundária do op é auxiliar a 
comunidade por meio do aconselhamento. O zelo pode ocorrer entre 
quaisquer kopimistas na comunidade, mas é uma obrigação moral do op prestar auxílio pastoral sempre que solicitado. Qualquer krente&nbsp;pode
 procurar aconselhamento de um op. O zelo requer uma conexão da mesma 
natureza da que ocorre durante o culto, pois ela consagra o vínculo 
sagrado entre krente e op. Em Estados repressivos, onde
 o monitoramento público por via eletrônica estiver implantado, a 
criptografia é recomendada para assegurar a privacidade do zelo 
pastoral. Quando um op estiver realizando a tarefa secundária, ele ou 
ela deve estar claramente assinalado com um símbolo kopimista.

A tarefa terciária é influenciar a opinião pública para levar a comunidade a adotar valores kopimistas.
 Ops devem orientar a opinião pública contra a vigilância invasiva e as 
leis que limitam a disseminação de informações, a cópia e a remixagem 
(enganosamente chamadas de leis de propriedade intelectual).


Nomeação de op:

Além dos ops originais, nomeados na fundação do kopimismo, novos ops podem ser reconhecidos em um ritual sagrado kopimista de transmissão do grau de operador, conhecido como “kooptação”. Assim, um kopimista
 somente pode se tornar op quando um op lhe transmitir parte de seu 
próprio conteúdo. Para conferir o título de operador, um operador já 
reconhecido deve abonar um kopimista praticante.

O kopimista aspirante deve viver de acordo com os valores e tradições kopimistas,
 frequentar os cultos com regularidade e demonstrar uma preocupação 
genuína com o bem-estar da comunidade. Depois que o abono tiver sido 
reconhecido, a cerimônia será iniciada com a conexão de dispositivos com
 protocolo compatível. O operador abonador irá transferir um símbolo 
kopimista, a Sagrada Pirâmide Kopimi, para o kopimista receptor. Após a transferência, ambos dirão ao mesmo tempo “copiada e semeada”, finalizando o reconhecimento formal do novo operador.


Símbolos do Kopimismo:








Kopimi




Pirâmide Kopimi



&nbsp; 


O símbolo do Kopimismo é uma pirâmide com a letra K no interior. Chama-se Pirâmide Kopimi ou Sagrada Pirâmide Kopimi. É o símbolo que será referido como símbolo kopimista
 ao longo deste documento. É, contudo, perfeitamente lícito às pessoas 
representar por qualquer meio gráfico, copiar e remixar qualquer outro 
símbolo ou ícone e chamá-lo igualmente de símbolo do kopimismo.

Os operadores também podem, a seu critério, copiar, remixar
 e adotar símbolos alternativos, no entanto, é de extrema importância 
que eles também permaneçam fiéis à sua investidura como guardiães das 
tradições estabelecidas nestes documentos. Portanto, no exercício das 
suas funções oficiais (como durante o culto, o zelo pastoral e o ritual 
de cooptação), todos os operadores são obrigados a utilizar uma 
representação da Sagrada Pirâmide Kopimi no ato da transferência, como descrito acima.


Outros símbolos sagrados:

A combinação de teclas “CTRL-C CTRL-V”
 é uma representação profundamente sagrada do ato de copiar e, como tal,
 deve ser revestida com a devida reverência. Da mesma forma, as 
expressões seguintes são representações de Santidade:

Copie e semeie! (em todas as conjugações verbais, p.ex., Copiai e semeai! etc.)
Somos muitos;
A multiplicação exponencial cria poderosas quantidades.



Pontos de interação:

Pontos de interação são locais sagrados que devem permanecer livres de monitormento e ações antikopimistas. Cada ponto de interação é identificado por uma representação da Sagrada Pirâmide Kopimi. Um op será responsável por instalar a Pirâmide Kopimi e pronunciar a expressão consagratória: “Eu declaro este um ponto de interação local. Copiai e semeai!”

Pontos de interação podem estar dentro ou fora de qualquer espaço público ou privado.






Mandato Missionário da Secular Irmandade do Culto Kopimista



A tarefa missionária diz respeito a todos os&nbsp;kopimistas, mas somente é obrigatória para os operadores. O objetivo missionário é influenciar os outros a adotar uma perspectiva mais&nbsp;kopimística&nbsp;sobre todas as dimensões da vida.


Fora com as leis antikopimistas

Em quase todos os países há leis de propriedade 
intelectual. Leis de propriedade intelectual são intrinsecamente 
discriminatórias. A sociedade geralmente tolera essas flagrantes 
violações da nossa liberdade e soberania intelectual. Portanto, aqueles 
que pretendem atender ao chamado missionário devem participar de debates
 públicos para aumentar o nível de resistência à legislação&nbsp;antikopimista. Essas leis e os grupos&nbsp;antikopimistas&nbsp;de interesse e pressão são encarnações modernas da censura.


A Santidade na proteção da cópia dos arquivos

O mandato missionário inclui também a oposição pública às 
leis que proíbem ou impeçam a criptografia (tanto analógica quanto 
digital). A criptografia é indispensável em Estados repressivos, para 
que se possam praticar o serviço divino e as atividades pastorais sem 
qualquer ameaça à segurança dos&nbsp;kopimistas.


Repúdio às ferramentas antikopimistas

Na sociedade de hoje, são prolíficas as violações&nbsp;antikopimistas&nbsp;dos
 direitos de privacidade e liberdade, cuja defesa e proteção estão 
plenamente assegurados no sistema legal. Consideramos todas essas 
violações como discriminação estrutural.

Para que a sociedade se torne menos&nbsp;antikopimista&nbsp;defendemos dois princípios, para além das mudanças mencionadas anteriormente, na atribuição de nossa missão:



Primeiro, deveria ser ilegal ocultar código de software que
 uma pessoa esteja disseminando. Manter o código-fonte escondido dos 
outros é comparável às violações fisicas de liberdade e equivale ao 
cárcere privado.





Segundo, o uso de ferramentas com a intenção de impedir a 
cópia do material distribuído deve ser proscrito. Qualquer técnica que 
busque submeter os recursos de informação ao cárcere privado deve ser 
proscrita. Aqueles que assumem o mandato missionário são encorajados a 
se esforçar para, sempre que a lei permitir, tornar os códigos públicos e
 promover a publicação de dados.





&nbsp;Site Oficial

:::