O enigma dos índios isolados, mas Corinthianos
Autor: Guilherme Carneiro Pappi | Publicado: 2014-08-01T08:34:00-03:00


Texto do Amigo jornalista Walter Falceta

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Então, virou notícia internacional. Um grupo de índios
do Acre, até agora isolado, sem contato com a "civilização...",
decidiu estabelecer contato com o homem branco.

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Entre os pertences desses brasileiros nativos, no
entanto, já havia uma pequena coleção de ícones da vida moderna, como
parafusos, saquinhos plásticos e fósforos.

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Entre esses bens, no entanto, o mais bem cuidado era
uma carteira com o escudo do Sport Club Corinthians Paulista, adornada com uma
porção de fios coloridos.

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De acordo com a Funai, é provável que esses objetos
tenham sido obtidos em incursões por acampamentos de garimpeiros ou de
lenhadores.

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Do ponto de vista semiótico, o símbolo do Corinthians
constitui-se em caso à parte. Este desenho complexo, cuja versão final é do
famoso pintor Rebolo, atrai, fascina e apaixona.

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Trata-se de um símbolo cinético, com a bandeira
tremulante ao vento. É, digamos, também molhado, móvel, multifuncional,
composto nas referências náuticas.

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Apresenta-se na dimensão universal e perfeita do
círculo, mas agrega a composição retilínea da ferramenta. Para um índio, os
remos e a âncora devem ter parecido visões de uma mágica solução tecnológica.

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Convém lembrar que a carteira, este objeto raro e
singelo, carregado de energias, pertenceu antes a outra pessoa, a um
trabalhador dos rincões, que pretendeu guardar suas modestas riquezas num
"cofre" que exaltava seu time do coração.

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Mais do que uma reunião complexa de símbolos da
civilidade, o Corinthians da boa história paulista veio à luz como referência
de uma paixão gregária, construída no pensamento fraterno dos operários anarquistas
do Bom Retiro.

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Desde a fundação, reclamou direitos. Disse a elite que
todos os filhos da terra tinham direito de se deleitar com os prazeres do
esporte bretão.

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O Corinthians conquistou, portanto, poder
transformador. Ele inclui, irmana, resgata e ensina a cooperar.

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É o time dos insurgentes libertários de 1917, dos
resistentes à odiosa Ditadura Militar, dos geniais Sócrates e Wladimir.

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É lugar do aprendizado sociológico do presidente
operário. Como diz o pernambucano do ABC, foi no corinthianismo que ele
aprendeu a ser feliz em conjunto, a incluir, a compartilhar.

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Se assim é, as coisas do Corinthians carregam essa
energia. É a âncora, para fixar o lugar, para conquistar o território que ao
povo pertence. É o remo, de quem labuta, de quem se move para frente, derramando
suor sobre o labor honesto.

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O símbolo corinthiano apresenta ainda, as cordas que
nos unem, que botam judeus e árabes, espanhóis e italianos, japoneses e
coreanos, filhos de Angola e filhos da Alemanha, guaranis e xucurus, todos no
mesmo barco.

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Não à toa, o Timão sagrou-se campeão do mundo com um
lateral índio autêntico, José Sátiro do Nascimento, um bravo xucuru-kariri. E
tal proeza ocorreu no Maracanã, sobre território ancestral dos tupinambás.

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No bicampeonato, no Japão, atuava na equipe
mosqueteira outro descendente direto dos povos pioneiros, o volante Paulinho.

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E vale recordar que, em 1966, o maior driblador da
história do futebol, Garrincha, descendente diretos dos Fulniô, vestiu o
sagrado manto alvinegro.

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Talvez, nossos irmãos das aldeias não conheçam esses
detalhes, mas é certo que vivem se apaixonando pelo time do povo.

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Recentemente, os pilotos de um avião detectaram
estranhas inscrições gigantescas na Serra Camararém, na reserva Raposa do Sol,
em Roraima. Em terra, depois, perceberam tratar-se de símbolos de clubes
brasileiros.

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Recortaram-se ali os símbolos de Flamengo, Botafogo,
Palmeiras e Vasco, e mais um, mais complexo que os demais, o que mereceu mais
exibe capricho, o do Corinthians.

E há ainda quem considere o futebol apenas um jogo.
Ah, mas é muito mais. O futebol, quando expressão popular, integra, promove e
inclui. Extingue isolamentos.

E o Corinthians, em 104 anos de história solidária,
fornece boas receitas para quem pretende construir convergências.

No território do justíssimo guerreiro São Jorge, os
cidadãos e cidadãs de bem são sempre acolhidos e abençoados. É norma. Figura no
Estatuto, desde 1913.

Não importa a cultura, o idioma, a classe social, a
crença religiosa: somos todos um, felizes da comunhão das diferenças. Somos os
mais brasileiros!