DE LAPIDADORES DE PEDRAS...
Autor: Blog do Rogerlando | Publicado: 2016-12-14T13:30:00-03:00


De lá as pedras tilintam como moedas.
O tilintar das pedras não atiça as cabras.
O tilintar aguça a cobiça
De lapidadores de pedras...
Se cabras sobem os penhascos íngremes,
Do topo homens desabam por crimes.

© Rogerlando

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As
cabras e os criminosos gostam, as cabras de correrem risco
e criminosos, de incorrem em crimes – é o que se deduz fácil do poema.

Mas
enquanto as cabras, uma vez no topo do penhasco, do “íngreme” penhasco, não caem,
homens que chegam ao topo do poder e, deslumbrados, não se detém na ambição por
mais, e se lançam a catarem tudo que as mãos alcançam, despencam – pegam mais
do que podem e o que não podem.

Se o
penhasco é de ouro ou de moedas soltas em nada altera o ânimo&nbsp;das cabras&nbsp;pelo
risco – e se tudo fosse de milho, elas nem subiriam, comeriam a
montanha pela base. Aliás, como fazem políticos para chegaram ao topo e, uma
vez lá, se fartarem. (Note-se: a base, no caso das cabras, é o pé da suposta
montanha de milho; no caso dos políticos, a base é, via eleitores, o povo. O
topo, o poder.).

Façamos mais duas ou mais breves apreciações. Uma quanto ao
verso “ De lapidadores de pedras...” e, a outra, quanto ao plural do artigo o,
o “os” de “os penhascos”.

Comecemos
pela segunda: é uma diferença mínima e sútil, mas fundamental. Tivesse
o poeta escrito apenas “Sobem penhascos” o efeito que o “os” traz ao verso
sumiria. Pois o “os” estabelece uma distinção entre penhascos que oferecem
riscos, ainda que íngremes (e que podem não ser fatais), e os que, íngremes,
são, por fatais, arriscados. Assim “as cabras” se ariscam em “os penhascos”
mais perigosos também porque íngremes, mas, ao contrário de homens que “se
arriscam”, não despencam. Atente que, na verdade, o poeta não diz despencam,
diz desabam. É que despencam denota apenas queda, caída. Já desabam, conota
erosão, corrosão e, como desabam está associada à condição de “por crimes”, o
poeta nos diz que maus caracteres corrompem e, por corrupção, desabam.

Já o recurso estilístico do verso “De lapidadores de pedras...”
chega a ser óbvio, mas nem por isso menos apreciável.

A
ironia é cristalina e se evidencia: entre a ação artística de “lapidar pedras”
e a réproba de “delapidar” o patrimônio público. Em português popular: a arte
da gatunagem.

Vale
considerar um último (mas não único) recurso poético de
que se vale o autor para, talvez, não incorrer nas indesejáveis e perigosas
generalizações. Ao dizer “...homens desabam por crimes”, e não “os homens...”,
(como o fez em ‘os” penhascos), o poeta indica que não “desabam” todos os
homens, mas alguns: os criminosos. Oferece, pois, uma gradação: desabam homens
que cometem crimes e, entre os que comentem crimes, sugere os políticos e,
novamente, não se refere (nem fere) a todos os políticos, mas aos que comentem
crimes. Logo; nem todo criminoso é político assim como nem todo político é
criminoso – criminosos são todos os que, políticos ou não, comentem, pois,
crimes. Quem, portanto, entre políticos, merece todo repúdio e até cadeia, não
são todos os políticos, mas, todo aquele metido em ilicitudes, porque a
política em si não pode ser condenada, sob pena de inviabilizar o sentido
civilizacional de democracia, e a nação.

E
essa distinção é importante porque vivemos um momento de crise – e crimes – que
não podem ser tomados como o fim (apocalíptico, fatalista) da política e da
representatividade política que, em última instância, (a primeira, e judicial,
é de Moro), seria o fim do próprio Estado Democrático e de Direitos.
Sinteticamente: há os tortos, mas há as leis, e os direitos, gente direita, ou
será que entre aqueles que reclamam - e em certas, de erradas medidas, com
razão - existe apenas gente de caráter tão duvidoso quanto o dos políticos que
apontam? Sabe-se que não é assim: ainda há gente descente neste país - e é
maioria.

Há
também, na crise, quem, indecentemente, invista no caos e na
inversão de valores: réu que anseia por se auto absolver e ainda sentenciar à
prisão (ou ao banimento) o juiz. O que além de flagrante autoritarismo,
demostra, fática e cabalmente a resistência em aceitar, e acatar, os termos de
nossa democracia: a lei é para todos, já a liberdade é somente para aqueles que
agem dentro da lei, que serve tanto para alçar à presidência como para lançar à
prisão. (E depois é preciso que se tenha em mente que quem gerou a crise, não
tem a solução. Tivesse, não teríamos crise, ainda que tivéssemos crimes, pois
muitos deles foram perpetrados no período da bonança, a maquiada bonança dos
mascarados descarados.).&nbsp;



Prisão é para os que abusam da liberdade - e, do topo, “desabam
por crimes”.