F.I.B.
Autor: Priscilla Piltz | Publicado: 2009-11-18T19:44:00-08:00

O título do blog é F.I.B., mas até hoje eu não tinha colocado o significado ;) O termo foi criado pelo rei do Butão, Jigme Singye Wangchuck, em 1972, em resposta a críticas que afirmavam que a economia do seu país crescia miseravelmente. Esta criação assinalou o seu compromisso de construir uma economia adaptada à cultura do país, baseada nos valores espirituais budistas. Assim como diversos outros valores morais, o conceito de Felicidade Interna Bruta é mais facilmente entendido a partir de comparações e exemplos do que definido especificamente.Enquanto os modelos tradicionais de desenvolvimento tem como objetivo primordial o crescimento econômico, o conceito de FIB baseia-se no princípio de que o verdadeiro desenvolvimento de uma sociedade humana surge quando o desenvolvimento espiritual e o desenvolvimento material são simultâneos, assim se complementando e reforçando mutuamente. Os quatro pilares da FIB são a promoção de um desenvolvimento sócio econômico sustentável e igualitário, a preservação e a promoção dos valores culturais, a conservação do meio ambiente natural e o estabelecimento de uma boa governança.  O Butão é um pequeno reinado hereditário nas encostas do Himalaia, espremido entre a China, a Índia e o Tibet. Não tem mais que dois milhões de habitantes, cuja maior cidade é a capital, Timfu, com cerca de 50 mil moradores. Dentro de poucos anos, está ameaçado de quase desaparecer, caso os lagos do Himalaia - que estão enchendo pelo degelo - transvasarem avassaladoramente. Governado por um rei e por um monge que possui quase a autoridade real, é considerado um dos menores e menos desenvolvidos países do mundo. Contudo, é uma sociedade extremamente integrada, patriarcal e matriarcal simultaneamente, sendo que o membro mais influente se transforma em chefe de família. O Butão possui algo único no mundo que todos os países deveriam imitar: o "Índice de FIB". Para o rei e o monge governante, o que conta em primeiro lugar não é o PIB medido por todas as riquezas materiais e serviços que um país ostenta, mas a FIB: resultado das políticas públicas, da boa governança, da equitativa de distribuição da renda que resulta dos excedentes da agricultura de subsistência, da criação de animais, da extração vegetal e da venda de energia à Índia, da ausência de corrupção, da garantia geral de uma educação e saúde de qualidade, com estradas transitáveis nos vales férteis e nas altas montanhas, mas especialmente fruto das relações sociais de cooperação e de paz entre todos. Isso não chegou a evitar conflitos com o Nepal, mas não tem desviado o propósito humanístico do reinado. A economia que no mundo globalizado é o bezerro de ouro, comparece como um dos itens no conjunto dos fatores a serem considerados. Por trás deste projeto político funciona uma imagem multidimencional do ser humano. Supõe o ser humano como um nó de relações orientado em todas as direções, que possui sim, fome de pão, como todos os seres vivos, mas principalmente é movido pela fome de comunicação, de convivência e de paz que não podem ser compradas no mercado ou na bolsa. A função de um governo é atender a vida da população na multiplicidade de suas dimensões. O seu fruto é a paz. Na inigualável compreensão que a Carta da Terra elaborou da paz, "esta é a plenitude que resulta das relações corretas consigo mesmo, com outras pessoas, com outras culturas, com outras vidas, com a Terra e com o todo maior do qual somos parte". A felicidade e a paz não são construídas pelas riquezas materiais e pelas parafernálias que nossa civilização materialista e pobre nos apresenta. No ser humano ele vê apenas o produtor e o consumidor. O resto não lhe interessa. Por isso temos tantos ricos desesperados, jovens de famílias abastadas se suicidando por não verem mais sentido na superabundância.A lei do sistema dominante é: quem não tem, quer ter; quem tem, quer mais; quem tem mais, diz: nunca é o suficiente. Esquecemos que o que nos traz felicidade é o relacionamento humano, a amizade, o amor, a generosidade, a compaixão e o respeito, realidades que valem, mas não tem preço. O dramático está em que esta civilização humanamente pobre está acabando com o planeta no afã de ganhar mais, quando o esforço seria o de viver em harmonia com a natureza e com os demais seres humanos. O Butão nos dá um belo exemplo desta possibilidade. Sábia foi a observação de um pobre de nossas comunidades comentou: "Aquele homem é tão pobre, mas não pobre que tem apenas dinheiro" e era notoriamente infeliz.