Ricardo Gondim rompe com o “Movimento Evangélico”
Autor: Observador Cristão | Publicado: 2012-02-27T13:12:00-08:00













 O pastor Ricardo Gondim, da Igreja Betesda,  anunciou em seu site, através  de um artigo, que está rompendo com o Movimento  Evangélico. 



Narrando suas experiências religiosas desde  adolescência, quando abandonou o catolicismo inquieto pelo que chamou de “dogmas” da igreja romana, o pastor falou sobre o que o fez romper com a Igreja  Presbiteriana e com a Assembleia de Deus, exemplificando cada caso.



Agora, se dizendo sem saber para onde ir,  afirma que está querendo “apenas experimentar a liberdade prometida nos  Evangelhos” e que não abandonará sua vocação de pastor e continuará servindo na  Betesda.



Os motivos listados por Gondim em seu artigo  reclamam da transformação do evangelho em negócio, e se diz “incapaz de tolerar” a transformação da fé em negócio. “Não posso aceitar, passivamente, que tentem  converter os cristãos em consumidores e a igreja, em balcão de serviços  religiosos. Entendo que o movimento evangélico nacional se apequenou. Não  consegue vencer a tentação de lucrar como empresa. Recuso-me a continuar  esmurrando as pontas de facas de uma religião que se molda à Babilônia”, acusa o  pastor.



A falta de afinidade com os grandes líderes  evangélicos nacionais também é colocada como uma questão de peso e decisiva para  o rompimento: “Não consigo admirar a enorme maioria dos formadores de opinião do  movimento evangélico (principalmente os que se valem da mídia). Conheço muitos  de fora dos palcos e dos púlpitos. Sei de histórias horrorosas, presenciei fatos  inenarráveis e testemunhei decisões execráveis”, afirma o pastor, sem citar  nomes.



Em mais uma crítica direta à teologia da  prosperidade, que tem sido priorizada em diversas denominações, o pastor Gondim  afirma que a igreja se tornou inútil ao pregar essa mensagem: “No momento em que  o sal perde o sabor para nada presta senão para ser jogado fora e pisado pelos  homens. Não desejo me sentir parte de uma igreja que perde credibilidade por  priorizar a mensagem que promete prosperidade. Como conviver com uma religião  que busca especializar-se na mecânica das “preces poderosas”? O que dizer de  homens e mulheres que ensinam a virtude como degrau para o sucesso? Não suporto  conviver em ambientes onde se geram culpa e paranoia como pretexto de ajudar as  pessoas a reconhecerem a necessidade de Deus”.



Um texto publicado pelo jornalista Paulo  Lopes, atribuído a José Geraldo Gouvêa, ateu declarado, afirma que “Gondim não  tem para onde ir, a não ser os braços do ateísmo”. O autor do texto afirma se  identificar com o pastor, “uma espécie de Leonardo Boff evangélico”, fazendo  menção ao ex-frei e crítico ferrenho da Igreja Católica.




Confira abaixo a íntegra do artigo “Tempo de  Partir”, do pastor Ricardo Gondim:



Não perdi o juízo. Minha espiritualidade  não foi a pique. Minhas muitas tarefas não me esgotaram. Entretanto, não cessam  os rótulos e os diagnósticos sobre minha saúde espiritual. Escrevo, mas parece  que as minhas palavras chegam a ouvidos displicentes. Para alguns pareço vago,  para outros, fragmentado e inconsistente nas colocações (talvez seja mesmo).  Várias pessoas avisam que intercedem a Deus para que Ele me acuda.




Minha peregrinação cristã está, há  muito, marcada por rompimentos. O primeiro, rachei com a Igreja Católica, onde  nasci, fui batizado e fiz a Primeira Comunhão. Em premonitórias inquietações não  aceitava dogmas. Pedi explicações a um padre sobre certas práticas que não  faziam muito sentido para mim. O sacerdote simplesmente deu as costas, mas antes  advertiu: “Meu filho, afaste-se dos protestantes, eles são um  problema!”.




Depois de ler a Bíblia, decidi sair do  catolicismo; um escândalo para uma família que se orgulhava de ter padres e  freiras na árvore genealógica – e nenhum “crente”. Aportei na Igreja  Presbiteriana Central de Fortaleza. Meus únicos amigos crentes vinham dessa  denominação. Enfronhei em muitas atividades. Membro ativo, freqüentei a escola  dominical, trabalhei com outros jovens na impressão de boletins, organizei  retiros e acampamentos. No cúmulo da vontade de servir, tentei até cantar no  coral – um desastre. Liderei a União de Mocidade. Enfim, fiz tudo o que pude  dentro daquela estrutura. Fui calvinista. Acreditei por muito tempo que Deus, ao  criar todas as coisas, ordenou que o universo inteiro se movesse de acordo com  sua presciência e soberania. Aceitei tacitamente que certas pessoas vão para o  céu e para o inferno devido a uma eleição. Essa doutrina fazia sentido para mim  até porque eu me via um dos eleitos. Eu estava numa situação bem confortável. E  podia descansar: a salvação da minha alma estava desde sempre garantida. Mesmo  que caísse na gandaia, no último dia, de um jeito ou de outro, a graça me  resgataria. O propósito de Deus para minha vida nunca seria frustrado, me  garantiram.




Em determinada noite, fui a um culto  pentecostal. O Espírito Santo me visitou com ternura. Em êxtase, imerso no amor  de Deus, falei em línguas estranhas – um escândalo na comunidade reverente e bem  comportada. Sob o impacto daquele batismo, fui intimado a comparecer à versão  moderna da Inquisição. Numa minúscula sala, pastores e presbíteros exigiram que  eu negasse a experiência sob pena de ser estigmatizado como reles pentecostal.  Ameaçaram. Eu sofreria o primeiro processo de expulsão, excomunhão, daquela  igreja desde que se estabelecera no século XIX. Ainda adolescente e debaixo do  escrutínio opressivo de uma gerontocracia inclemente, ouvi o xeque mate: “Peça  para sair, evite o trauma de um julgamento sumário. Poupe-nos de sermos  transformados em carrascos”. Às duas da madrugada, capitulei. Solicitei, por  carta, a saída. A partir daquele momento, deixei de ser presbiteriano.




De novo estava no exílio. Meu melhor  amigo, presidente da Aliança Bíblica Universitária, pertencia a Assembleia de  Deus e para lá fui. Era mais um êxodo em busca de abrigo. Eu só queria uma  comunidade onde pudesse viver a fé. Cedo vi que a Assembleia de Deus estava  engessada. Sobravam legalismo, politicagem interna e ânsia de poder temporal.  Não custou e notei a instituição acorrentada por uma tradição farisaica. Pior,  iludia-se com sua grandeza numérica. Já pastor da Betesda eu me tornava, de  novo, um estorvo. Os processos que mantinham o povo preso ao espírito de boiada  me agrediam. Enquanto denunciava o anacronismo assembleiano eu me indispunha. A  estrutura amordaçava e eu me via inibido em meu senso crítico. A geração de  pastores que ascendia se contentava em ficar quieta. Balançava a cabeça em  aprovação aos desmandos dos encastelados no poder. Mais uma vez, eu me  encontrava numa sinuca. De novo, precisei romper. Eu estava de saída da maior  denominação pentecostal do Brasil. Mas, pela primeira vez, eu me sentia  protegido. A querida Betesda me acompanhou.




Agora sinto necessidade de distanciar-me  do Movimento Evangélico. Não tenho medo. Depois de tantas rupturas mantenho o  coração sóbrio. As decepções não foram suficientes para azedar a minha alma,  sequer fortes para roubar a minha fé. “Seja Deus verdadeiro e todo homem  mentiroso”.




Estou crescentemente empolgado com as  verdades bíblicas que revelam Jesus de Nazaré. Aumenta a minha vontade de  caminhar ao lado de gente humana que ama o próximo. Sinto-me estranhamente  atraído à beleza da vida. Não cesso de procurar mentores. Estou aberto a amigos  que me inspirem a alma.




Então por que uma ruptura radical? Meus  movimentos visam preservar a minha alma da intolerância. Saio para não tornar-me  um casmurro rabugento. Não desejo acabar um crítico que nunca celebra e jamais  se encaixa onde a vida pulsa. Não me considero dono da verdade. Não carrego a  palmatória do mundo. Cresce em mim a consciência de que sou imperfeito. Luto  para não permitir que covardia me afaste do confronto de meus paradoxos. Não  nego: sou incapaz de viver tudo o que prego – a mensagem que anuncio é muito  mais excelente do que eu. A igreja que pastoreio tem enormes dificuldades.  Contudo, insisto com a necessidade de rescindir com o que comumente se conhece  como Movimento Evangélico.




1. Vejo-me incapaz de tolerar que o  Evangelho se transforme em negócio e o nome de Deus vire marca que vende bem.  Não posso aceitar, passivamente, que tentem converter os cristãos em  consumidores e a igreja, em balcão de serviços religiosos. Entendo que o  movimento evangélico nacional se apequenou. Não consegue vencer a tentação de  lucrar como empresa. Recuso-me a continuar esmurrando as pontas de facas de uma  religião que se molda à Babilônia.




2. Não consigo admirar a enorme maioria  dos formadores de opinião do movimento evangélico (principalmente os que se  valem da mídia). Conheço muitos de fora dos palcos e dos púlpitos. Sei de  histórias horrorosas, presenciei fatos inenarráveis e testemunhei decisões  execráveis. Sei que muitas eleições nas altas cupulas denominacionais acontecem  com casuísmos eleitoreiros imorais. Estive na eleição para presidente de uma  enorme denominação. Vi dois zeladores do Centro de Convenções aliciados com  dinheiro. Os dois receberam crachá e votaram como pastores. Já ajudei em “cruzadas” evangelísticas cujo objetivo se restringiu filmar a multidão, exibir  nos Estados Unidos e levantar dinheiro. O fim último era sustentar o evangelista  no luxo nababesco. Sou testemunha ocular de pastores que depois de orar por  gente sofrida e miserável debocharam delas, às gargalhadas. Horrorizei-me com o  programa da CNN em que algumas das maiores lideranças do mundo evangélico  americano apoiaram a guerra do Iraque. Naquela noite revirei na cama sem dormir.  Parecia impossível acreditar que homens de Deus colocam a mão no fogo por uma  política beligerante e mentirosa de bombardear outro país. Como um movimento,  que se pretende portador das Boas Novas, sustenta uma guerra satânica, apoiada  pela indústria do petróleo.




3. No momento em que o sal perde o sabor  para nada presta senão para ser jogado fora e pisado pelos homens. Não desejo me  sentir parte de uma igreja que perde credibilidade por priorizar a mensagem que  promete prosperidade. Como conviver com uma religião que busca especializar-se  na mecânica das “preces poderosas”? O que dizer de homens e mulheres que ensinam  a virtude como degrau para o sucesso? Não suporto conviver em ambientes onde se  geram culpa e paranoia como pretexto de ajudar as pessoas a reconhecerem a  necessidade de Deus.




4. Não consigo identificar-me com o  determinismo teológico que impera na maioria das igrejas evangélicas. Há um  fatalismo disfarçado que enxerga cada mínimo detalhe da existência como parte da  providência. Repenso as categorias teológicas que me serviam de óculos para a  leitura da Bíblia. Entendo que essa mudança de lente se tornou ameaçadora. Eu,  porém, preciso de lateralidade. Quero dialogar com as ciências sociais. Preciso  variar meus ângulos de percepção. Não gosto de cabrestos. Patrulhamento e cenho  franzido me irritam . Senti na carne a intolerância e como o ódio está atrelado  ao conformismo teológico. Preciso me manter aberto à companhia de gente que  molda a vida, consciente ou inconsciente, pelos valores do Reino de Deus sem  medo de pensar, sonhar, sentir, rir e chorar. Desejo desfrutar (curtir) uma  espiritualidade sem a canga pesada do legalismo, sem o hermético  fundamentalismo, sem os dogmas estreitos dos saudosistas e sem a estupidez dos  que não dialogam sem rotular.




Não, não abandonarei a vocação de  pastor. Não negligenciarei a comunidade onde sirvo. Quero apenas experimentar a  liberdade prometida nos Evangelhos. Posso ainda não saber para onde vou, mas  estou certo dos caminhos por onde não devo seguir.




Soli Deo Gloria




Fonte: Golpel+