Parshat Acharei-Kedoshim Em profundidade Levítico 16: 1-20: 27
Autor: Geilson Roberto de Macêdo e Silva. | Publicado: 2017-05-04T20:48:00-07:00




Parshat Acharei-Kedoshim Em profundidade


Levítico 16: 1-20: 27




A leitura da Torá desta semana consiste em dois Parshiot -&nbsp;Acharei Mot&nbsp;("Depois da Morte") e Kedoshim ("Santos").

Depois das mortes de Nadav e Avihu, que "&nbsp;se&nbsp;aproximaram&nbsp;de D'us e morreram", D'us diz a Moisés para instruir Aaron


... que ele não deve entrar, em todos os momentos, no santo, dentro do Parochet (o "véu" que separava o "Santo dos Santos" do resto do Santuário), antes do Kaporet A Arca - para que não morra;&nbsp;Pois&nbsp;em uma&nbsp;nuvem&nbsp;eu apareço acima do Kaporet ...


Somente no dia mais sagrado do ano - Iom Kipur - e depois de trazer uma série de ofertas especialmente ordenadas, se o Kohen Gadol ("sumo sacerdote") se purificar,&nbsp;vestir roupas de linho branco&nbsp;e entrar na câmara que abriga a Arca :


Ele tomará uma panela cheia de carvões ardentes do alto do altar que está diante de D'us, eo&nbsp;enchimento&nbsp;de suas mãos de&nbsp;ketoret finamente&nbsp;-chão&nbsp;(incenso), e trazê-los dentro do Parochet.

E ele colocará o cetoro sobre o fogo diante de D'us;&nbsp;E a nuvem de incenso cobrirá o Kaporet que está na [arca] do Testamento ...


Nossa Parashá então passa a detalhar o serviço realizado pelo Kohen Gadol em Yom Kipur para garantir a expiação por seu povo.&nbsp;Entre as ofertas do dia estavam dois cabritos machos:


E Aarão&nbsp;lançará sortes&nbsp;sobre os dois bodes, uma sorte para D'us e outra para Azazel.


A cabra que o lote determinou ser "Para D'us" é trazida como uma oferta e seu sangue é aspergido no Santo dos Santos.&nbsp;O que se considera "Azazel" é "despachado pela mão de um homem designado para o deserto, eo bode levará sobre ele todos os seus pecados para uma terra estéril".


E fará expiação pelo lugar santo, sobre as impurezas dos filhos de Israel, sobre as suas transgressões em todos os seus pecados.&nbsp;E assim fará para a Tenda da Reunião, que&nbsp;habita entre eles no meio da sua impureza&nbsp;...

E este será para vós um estatuto perpétuo: no sétimo mês, no décimo dia do mês, afligireis as vossas almas, e não farás nenhuma obra, nem o lar nascido, nem o estrangeiro que peregrina no meio de vós.

Pois&nbsp;neste dia&nbsp;Ele vai expiar-te, para te purificar, para que fiques limpo de todos os teus pecados antes de D'us ... uma vez por ano.


A Parashá de Acharei também adverte contra trazer ofertas a D'us em qualquer lugar, mas no Templo Sagrado, proíbe o consumo de sangue e detalha as leis que proíbem o incesto e outros comportamentos sexuais desviantes.


Santidade e amor


A Parashá de Kedoshim começa com a declaração de D'us ao povo de Israel:


Você será&nbsp;santo&nbsp;, pois eu, D'us seu D'us, sou&nbsp;santo&nbsp;.


D'us então procede a comandar numerosas mitsvot, muitos dos quais são&nbsp;preceitos cardinais&nbsp;da lei da Torá.&nbsp;Por exemplo,:

Todo homem temerá a sua&nbsp;mãe&nbsp;e ao seu pai, e guardará os meus sábados;&nbsp;Eu sou&nbsp;D'us&nbsp;seu D'us.
Vire não aos ídolos, nem façais para vós&nbsp;fundição&nbsp;deuses;&nbsp;Eu sou G-d seu G-d ...

Não roubarás&nbsp;, nem faltarás, nem mentirás uns aos outros.

E não jurarás pelo meu nome falsamente;&nbsp;Nem profanarás o nome do teu D'us.&nbsp;Eu sou D'us.

Não defraudarás o teu próximo, nem o roubareis;&nbsp;O salário do que é contratado não permanecerá com você a noite toda até a manhã.


Caridade&nbsp;aos necessitados,


Quando colhereis a colheita da vossa terra, não segarás inteiramente os cantos do vosso campo, nem recolhereis a ceifa da vossa seara. Deixá-los-eis para o pobre e estrangeiro;&nbsp;Eu sou D'us seu D'us.


E igualdade perante a lei,


Não fareis injustiça no juízo; não darás consideração especial ao pobre, nem honrarás o grande;&nbsp;Na justiça julgarás o teu próximo.


Também em nossa Parashá: a injunção de não "ficar do lado do&nbsp;sangue de&nbsp;seu irmão&nbsp;" (ie, o dever de "se envolver" quando a vida de outra pessoa é ameaçada);&nbsp;o&nbsp;dever&nbsp;de "&nbsp;repreender&nbsp;seu companheiro" sobre a sua&nbsp;irregularidade&nbsp;ao invés de "odiar o seu irmão em&nbsp;seu&nbsp;coração&nbsp;";&nbsp;Proibições contra&nbsp;calúnias&nbsp;e&nbsp;fofocas&nbsp;,&nbsp;vingança&nbsp;e rancor.

Kedoshim também contém o&nbsp;dito&nbsp;que o grande sábio Rabi Akiva chamou de "um princípio cardinal da Torá" e do qual Hillel disse: "Esta é&nbsp;toda a Torá&nbsp;, o resto é comentário":


Ame&nbsp;seu&nbsp;companheiro&nbsp;como&nbsp;você mesmo&nbsp;.


Em adição a estes "&nbsp;mitzvot entre o homem e do homem&nbsp;", existem "mitzvot entre o homem e G-d", tais como os&nbsp;chokim&nbsp;(decretos divina supra-racional) contra&nbsp;híbrido&nbsp;cruzamento de espécies animais diferentes, plantio híbrido de espécies de plantas, E shaatnez - uso híbrido de lã e linho em uma peça de vestuário.

Além disso,

Quando&nbsp;entrardes&nbsp;na&nbsp;terra&nbsp;e&nbsp;plantardes todo&nbsp;o&nbsp;manto&nbsp;de árvores para alimento, então&nbsp;considerareis os&nbsp;seus frutos como&nbsp;orlah&nbsp;("incircuncisos").&nbsp;Três anos será como&nbsp;orlah&nbsp;a você: ele não deve ser comido.

O produto do quarto ano deve ser levado a Jerusalém, onde é comido em santidade;&nbsp;"Seu fruto será santo para louvor, dando a D'us".&nbsp;Somente "no&nbsp;quinto ano&nbsp;comereis do seu fruto, para que vos dê o seu fruto."

E,


Não farás os cantos dos teus cabelos;&nbsp;Nem destruirás os cantos da tua barba ...

Não prostituas a tua filha, para que ela seja prostituta;&nbsp;Para que a terra não caia em prostituição, e a terra se torne cheia de impureza ...
Levantar-se-ás diante dos cabelos brancos, e honrarás o rosto do&nbsp;velho&nbsp;, e temerás o teu D'us;&nbsp;Eu sou D'us.

E se um estrangeiro peregrinar convosco em vossa terra, não o injurigais ... e vós o amareis como a vós mesmos;&nbsp;Porque vós fostes estrangeiros na terra do Egito;&nbsp;Eu sou D'us seu D'us.


Uma advertência severa é emitida para aqueles que assumem a prática dos habitantes da terra de Canaã para sacrificar seus filhos ao deus pagão Molekh.

Kedoshim conclui com uma lista de proibições contra as relações sexuais ilícitas: o adultério, várias relações incestuosas (a esposa de um pai, uma nora, uma tia, uma irmã, uma cunhada, etc.), a homossexualidade, a bestialidade, Relações com uma mulher menstruada.


E sereis santo para mim, porque eu, D'us, sou santo, e vos separarei das nações, para que me pertençais.