O NASCIMENTO DE UMA ÉTICA PLANETÁRIA
Autor: Ricardo Luiz de Freitas | Publicado: 2016-01-29T19:20:00-08:00


Boff, Leonardo. Do iceberg à Arca
de Noé. – o nascimento de uma ética planetária. Ed, Garamoud, pg. 94





Neste texto Leonardo Boff expressa a necessidade de nos
voltarmos para o outro, a fim de que possamos viver de maneira ética, demonstra
também que o outro não é apenas o ser humano, mas a própria natureza que neste
texto Leonardo Boff iguala a Deus, vale a pena pensar sobre a importância de
cuidarmos do outro e de nosso planeta para que possamos traçar um caminho de
convivência saudável. Por isso reflitamos sobre um breve resumo das palavras de
Leonardo Boff:





A base de toda construção ética,
cujo campo é a prática, se baseia nesta pressuposição: a ética surge quando o
outro emerge diante de nós.



O outro pode ser a pessoa mesma que se volta sobre si
mesma, analisa a consciência, capta os apelos que nela se manifestam ( ódio,
compaixão, solidariedade, vontade de dominação ou de cooperação, sentido de
responsabilidade) e se dá conta de seus atos e das conseqüências que deles&nbsp; derivam. O outro pode ser aquele que está à
sua frente, homem e mulher, criança, trabalhador, empresário, portador de HIV
etc. o outro pode ser plural, como uma comunidade, uma classe social, a
sociedade como um todo, ou, numa perspectiva mais global, a natureza.



Diante do outro ninguém pode ficar indiferente. Tem que
tomar posição. Mesmo não tomando posição, silenciando e mostrando-se
indiferente, isto já é uma posição.



A ética surge&nbsp; a
aprtir do modo como se estabelece a relação com estes diferentes tipos de
outro. Pode fechar-se ou abrir-se ao outro, pode querer dominar o outro, pode
entrar numa aliança como ele, pode negar o outro como alteridade, não o
respeitando, mas incorporando-o, submetendo-o ou, simplesmente, destruindo-o.



De qualquer forma o encontro com o outro requer de nós uma
resposta, e é desta resposta que surge a responsabilidade. Assumir minha
responsabilidade ou demitir-me dela, é que faz d mim um ser ético. Não é sem
razão, que todas as religiões e tradições éticas do Ocidente e do Oriente
estabelecem como máxima fundadora do discurso ético: Não faz ao outro o que não
queres que façam a ti.



E como o outro é o pobre e o excluído, o imperativo ético
mínimo e urgente é este, bem formulado por Enrique Dussel, filósofo da
libertação argentino: Liberta o pobre e inclui o excluído.



Apliquemos isso a nossa sociedade. Ela é uma sociedade
estruturada pelo modo de produção capitalista, privilegia o capital sobre o
trabalho, privatiza os meios de produção e define, de forma desigual, o acesso aos
bens necessários à vida: primeiro quem detém os meios de produção, depois os
demais, deixando de fora quem não tem força de pressão. Este tipo de sociedade
valoriza mais a competição que a cooperação e magnífica o indivíduo que
constrói sozinho sua vida, seu bem-estar e seu destino, e não a sociedade e a
comunidade dentro das quais, concretamente, o indivíduo sempre se encontra.




A ética que se encontra presente na sociedade é injusta e
perversa, pois ela privilegia o consumo sem responsabilidade. Devemos consumir,
mas com responsabilidade e com solidariedade para com os outros.. deveríamos
nutrir uma ética do cuidado, que se orienta na defesa da vida e das relações
solidárias e pacíficas entre os seres humanos e com os demais seres da
natureza.



Ricardo Freitas