Edição do dia 08/10/2014 08/10/2014 17h15 - Atualizado em 08/10/2014 17h19 Repórter Thiago Jock fala sobre a experiência de chegar aos isolados Equipe encontra índios isolados após sete dias de viagem de barco. Para Thiago Jock, a experiência é inimaginável nos dias de hoje.
Autor: Ricardo Galhardo | Publicado: 2014-10-14T14:48:00-07:00



Cabral em 2014.Quem já passou mais de duas horas sentado em uma tábua de madeira que sacoleja sabe o que o estou falando e vai me entender. Caminhão, pau-de-arara, caminhonete, barco, voadeira, canoa, não é fácil se deslocar pelo interior do Brasil e da América Latina. Foram três dias e meio. Três dias e meio sentados numa maldita tábua de madeira, com encosto igualmente de madeira, dura, sem nenhum sistema de amortecimento. Os três dias e meio mais longos das muitas expedições que passei pelo Profissão: Repórter. A paisagem é linda, a Amazônia mais intocada que se pode imaginar nos dias de hoje - com um madeiro ilegal no cenário, de vez em quando. Mas, depois de algumas horas, o "passeio" de barco subindo o rio vira tortura. Malas, sleeping bags, tudo o que pareça minimamente fofinho serve pra aliviar a dor no "poto" (bunda em espanhol).



Nossa viagem pela Amazônia peruana é pra mostrar vestígios da presença de índios isolados, povos que decidiram pelo afastamento voluntário. Pessoas que não sabemos como vivem ou se organizam. Se plantam, têm residência fixa, assam ou cozinham. Durante o verão amazônico, alguns grupos se aproximam das praias na beira dos rios, é melhor período do ano pra caça na floresta. Nessas ocasiões, montam barracas de palha de palmeira, fazem fogueiras e deixam restos de assados na areia. Em busca desses sinais viajamos. O simples contato de um índio isolado com um alguém da cidade pode levar boa parte do grupo à morte, os isolados muito adaptados às doenças da mata tropical, não têm proteção imunológica pro mais simples resfriado que carregamos todo dia. Esse contato levou mais de quarenta milhões de índios latinos à morte desde a chegada de Colombo. A escravidão e outros encontros pouco gentis mataram mais uns tantos e por isso a escolha histórica de se isolar parece muito sensata.&nbsp; Para assegurar seu território o índio isolado tem um recurso: a flecha.

Quem entra em território de índio isolado tem que saber que corre o risco de levar uma flechada no lombo. Nos últimos três anos, onze madeireiros ilegais morreram flechados por índios isolados na fronteira do Peru com o Brasil. Como a arma do madeireiro normalmente é a carabina, imagino que um número bem maior de isolados tenha morrido nesses encontros - uma vez que a carabina é mais letal que a flecha e que índio isolado não tem RG. A madeira ilegal e o garimpo são o terror dos índios latinos há quinhentos anos. Nos dias de setembro em que estávamos no barco subindo o rio das Pedras, em território de isolados, quatro líderes indígenas foram assassinados por madeireiros. A notícia correu a imprensa internacional, a guerra na floresta continua.

No barco comemos arroz, batata, tomate e um ensopado do bicho que encontramos no caminho no dia anterior. Porco do mato, capivara ou mutum, "depelado" ou depenado a noite e servido pela manhã, frio. Viajamos com uma equipe da FENAMAD, uma organização indígena da região peruana do rio Madre de Diós, o barqueiro e o sociólogo (e também índio) são os responsáveis pela caça, que aos meus olhos, de comedor de carne embalada a vácuo, parece uma matança muito cruel. Todo bicho que cruza o rio, quase seco nessa época do ano, corre o risco de levar uma paulada na cabeça ou um tiro de uma carabina de "1628", o que torna a paulada mais certeira todas as vezes. Quando avistamos uma família de capivaras, o pai, a mãe e três filhotes, quase chegando na margem, protesto! "Família não!". Não aguento. Imagina o trauma da capivarinha nessa chacina? Doze horas por dia no barco, de tempos em tempos, um acampamento de madeireiro e mais nenhum vestígio humano. Com a luz já caindo é hora de montar as barracas e uma fogueira pra espantar os mosquitos e assar o desafortunado que cruzou nosso caminho durante o dia. No primeiro dia muita conversa. Nos seguintes, com a expectativa de chegar e o cansaço, logo todos estão nas barracas lidando com os próprios mosquitos. Uma viagem longa e desgastante selva a dentro.

Os poucos índios isolados que restam no mundo podem deixar de existir pela exploração ilegal da madeira - que tem valor econômico e pra muitas famílias é uma questão de sobrevivência. Mas o mais incrível é que em 2014 existem pessoas que querem fazer contato com índios isolados por razões ideológicas. Acredite, querem converter índios isolados ao cristianismo, catequizar. Por mais que o contato possa levar esses índios à morte e por mais que esses índios já tenham decidido não comungar das mesmas ideias. Nas imagens divulgadas pela FENAMAD, missionários evangélicos aparecem dando banho e vestindo os índios.Os funcionários da ONG contam que assim que os barcos se afastam os índios tiram as roupas e deixam na praia, ficam apenas com as bananas, facas e panelas, que também compõem o pacote de contato secular. Nas imagens os índios aparecem doentes e com feridas. No Brasil, o trabalho de missionários evangélicos com povos isolados é proibido. Esses índios da região do Alto Madre de Diós, até pouco tempo considerados isolados, estão agora em transição&nbsp; para o contato. Além dos missionários evangélicos, turistas em busca de fotos de animais selvagens descobriram um novo ponto de parada, uma praia em que os barqueiros chamam os índios com um apito. Em uma das fotos é possível ver um índio desse grupo carregando uma garrafa refrigerante deixada por um turista.



O barco avança muito lentamente no rio seco, a profundidade vai de 50 centímetros a um metro nos pontos mais cheios. Depois de dois dias de barco já não se veem mais acampamentos de madeireiros. Por encalhar tantas vezes, temos que passar uma última noite, não prevista, na beira do rio. O acampamento agora está bem no meio do território dos isolados no período em que eles vêm às praias. O sociólogo que nos acompanha, um índio de família recém contatada, não dorme a noite inteira de vigília com a carabina de "1628" nas mãos. O medo de ser flechado de nosso companheiro de viagem não é maior do que o cansaço da equipe que logo esta roncando dissonante da sinfonia noturna amazônica. Cinco horas da manhã estamos prontos pra seguir, esperamos um pouco o dia aquecer e diminuir a névoa no rio. Na hora do almoço, em uma curva, a uns duzentos metros, vemos o vulto de três pessoas, coisa que não acontecia há um dia e meio. No barco começa a confusão, "isolados!". Mas logo que nos aproximamos um pouco percebemos que os três estão armados, são da comunidade indígena de Monte Salvado, na beira do rio de Las Piedras, afluente do Madre de Diós, conhecido nas nossas bandas como rio Madeira. Nossos seguranças pedem para diminuirmos o ritmo do motor, os isolados estão em frente a comunidade e podem se assustar com o barulho. Nossa chegada faz com que todos se escondam na mata, ouvimos as vozes, mas não conseguimos ver. No caminho até a vila de Monte Salvado uma flecha encravada no chão, "quentinha", uma das formas pouco gentis dos isolados pedirem banana e corda pra comunidade.



Em Monte Salvado todos vivem com medo, um menino de 13 anos foi flechado por índios isolados que entraram pela mata no ano 2000.&nbsp; Metade da aldeia foi abandonada. Um posto de vigilância, pra que madeireiros não entrem no território dos isolados, foi construído na aldeia com ajuda da FENAMAD e da Fundação Rain Forest, uma ONG da Noruega. Mas tudo funciona muito precariamente, um trabalho quase informal, sem apoio do governo peruano,&nbsp; para proteger povos extremamente vulneráveis ao contato. Os moradores recebem uma bolsa das organizações pra não explorar madeira naquela área e foram conscientizados a não reagir com violência a eventuais ataques com flecha.



Quando nos escondemos em uma casa com vista pro rio, os primeiros isolados pulam da mata. Surgem e logo estão gritando para os moradores suas exigências novamente. "Banana! Corda!", bravos e repetidas vezes. Os moradores de Monte Salvado encaram os pedidos com bom humor, mas sempre atentos a uma flechada. Os isolados parecem querer estabelecer uma relação menos hostil a cada aparição, nas imagens que nos levaram a fazer essa expedição, gravadas por índios de Monte Salvado em 2013, um&nbsp; isolado aparece querendo trocar uma criança com a comunidade, uma cena muito chocante pro nosso "consenso cultural", mas uma possível demonstração de confiança entre povos indígenas. E em meio a um grupo carrancudo e briguento, que lança flechas, um índio brincalhão faz contato imitando os bichos, cantando e dando risada, um comportamento que arranca risos de todas as partes, o único que pude perceber um pouco da personalidade. Já conheci índios em diversas partes do Brasil, de muitas etnias, mas foi incrível observar o que dizem ser os Mascho Pyro (como são isolados não se sabe exatamente a etnia), índios sem nenhuma ferramenta de ferro (facão, foice, motosserra), nada de algodão, exigindo banana de uma comunidade na base da flecha. Um contato que não se imagina mais nos dias de hoje, Cabral em 2014.