João Calvino sobre Cantar Salmos na Igreja
Autor: Rodrigo | Publicado: 2011-02-10T04:41:00-02:00

Quanto a orações         públicas, existem dois tipos: a que consiste em palavras apenas; a         outra inclui música. E isto não é uma invenção recente. Pois desde         o início da Igreja que tem sido desta maneira, como podemos aprender         nos livros de história. Nem o próprio São Paulo fala de oração por         palavras apenas, mas também de cantá-las. E, na verdade, sabemos por         experiência que a música tem um grande poder e força para mover e         inflamar os corações dos homens para invocar e louvar a Deus com um         coração mais veemente e ardente. Devemos sempre atentar com receio de         a canção ser leve e frívola, mas ela deve ter sim peso e majestade,         como diz Santo Agostinho. E assim, há uma grande diferença entre a         música que é feita para entreter as pessoas em casa e na mesa, e os         Salmos, que são cantados na igreja, na presença de Deus e Seus anjos.         Portanto, se alguém desejar rectamente julgar o tipo de música aqui         apresentado, esperamos que ele irá encontrá-la ser santa e pura, vendo         que ela é simplesmente feita para a edificação de que temos falado, e         para qualquer utilidade mais que se possa colocar. Porque mesmo em         nossos lares e fora de portas que seja um incentivo para nós e um meio         de louvar a Deus e levantando os nossos corações a Ele, de modo que         possamos ser consolados através do meditar sobre Sua virtude, Sua         graça, Sua sabedoria, e Sua justiça. Porque isto é mais necessário         do que alguém poderá dizer.
         
Dentre todas as outras coisas que         são adequadas para a recriação do homem e para lhe dar prazer, a         música, se não a primeira, está entre as mais importantes, e temos de         considera-la um dom de Deus feito expressamente para esse efeito. E por         esta razão, temos de ter tanto mais cuidado para não abusar dela, por         medo de adulterarem ou de contamina-la, convertendo para nossa         perdição o que se pretende para o nosso lucro e salvação. Se ainda         por esta razão apenas, nós pudéssemos ser justamente movidos a         restringir o uso da música, para fazê-la servir somente o que é         respeitável e nunca usá-la para desenfreados desvarios ou para nos         inundar com incontrolado prazer. Nem deveria levar-nos à lascívia ou         poucas vergonhas.Mas mais do que isto, não existe         quase nada no mundo que tenha maior poder de dobrar a moral dos homens         desta forma, ou que, como Platão sabiamente observou. E, de facto,         encontramos a partir da experiência que tem um insidioso e quase         incrível poder de mover-nos para onde quer. E por esta razão temos de         ser os mais diligentes para controlar a música de tal modo, que irá         servir-nos para o bem e de forma alguma nos prejudicar. Esta é a razão         pela qual os antigos doutores da igreja se queixavam de que o povo de         seu tempo era viciado em músicas ilícitas e desavergonhadas, ao que         eles tinham razão para chamar o mortal veneno de Satanás, corruptor do         mundo.Agora, no tocante à música eu         reconheço duas partes, a saber, a palavra, que é o assunto e texto, e         a canção ou melodia. É verdade, como diz São Paulo, que todas as         palavras torpes vão corromper e perverter a boa moral. Mas quando         melodia vai com elas, elas irão atravessar o coração muito mais         poderosamente e penetrar adentro. Assim como o vinho é afunilado para         dentro de um barril, assim é o veneno e a corrupção destilada para a         própria profundeza do coração pela melodia.Então o que deveremos fazer?         Deveríamos ter músicas que não são apenas certinhas, mas santas, que         irão impulsionar-nos a orar e louvar a Deus, para meditar sobre Suas         obras, de modo a amá-lo, a temer a Deus, para honrá-lo, e glorificá-lo.         Porque o que Santo Agostinho disse é verdade, que ninguém pode cantar         nada digno a Deus excepto o que tem recebido de Deus. Portanto, onde         quer que olhemos procurando ao longe e ao largo, não vamos encontrar         nenhumas músicas melhores, nem mais adequadas para esse efeito do que         os Salmos de David, que o Espírito Santo fez e transmitiu a ele. Assim,         cantando-os, poderemos ter a certeza de que nossas palavras vêm de Deus         como se Ele viesse a cantar em nós para a Sua própria exaltação.         Portanto, Crisóstomo exorta tanto os homens, como as mulheres e         crianças para se habituarem a cantá-los, para desta maneira por este         acto de meditação nos tornarmos como um com o coro de anjos.Então, também temos de ter em mente         o que diz São Paulo, que as canções devocionais só podem ser         cantadas bem apenas pelo coração. Agora o coração implica         inteligência, que, diz Santo Agostinho, que é a diferença entre o         canto dos homens e das aves. Porque apesar de um pintarroxo, um rouxinol,         ou um papagaio cantarem tão bem, será sem entendimento. Agora é dom         do homem de ser capaz de cantar e de saber o que é que está cantando.         Depois da inteligência, o coração e as emoções devem seguir-lhe, e         isso só pode acontecer se nós tivermos o hino gravado na nossa         memória para que ele nunca cesse.E, por conseguinte, o presente livro         não precisa de muita recomendação de mim, vendo que em si possui o         seu próprio valor e canta seu próprio elogio ou louvor. Apenas deixe o         mundo ter o bom senso de deixar de cantar aquelas músicas, em parte,         vãs e fúteis, em parte, estúpidas e aborrecidas, em parte sujas e vis         e em consequência más e destrutivas - e que exerceu o seu direito até         agora, e usar estes divinos e celestiais Cânticos com bom rei David.         Quanto à melodia, parecia melhor moderá-la da maneira que temos feito,         de modo a dar-lhe a gravidade e a majestade que convém ao seu tema, e         que pode mesmo ser adequado para cantar na igreja, de acordo com aquilo         que foi dito.         (Do Prefácio de Calvino para o Saltério de Genebra de         1543)                  João Calvino comentando I Coríntios         14:15: "Quando ele diz, cantarei salmos, ou, cantarei,         ele faz uso de uma instância específica, ao invés de uma declaração         geral. Pois, como os louvores de Deus eram o assunto dos Salmos, ele         quer dizer pelo canto dos Salmos - bendizer a Deus, ou render graças a         Ele, porque em nossas súplicas, ou pedimos uma coisa a Deus, ou         reconhecemos algumas bênçãos atribuídas a nós. A partir desta         passagem, ao mesmo tempo deduzimos, que o costume de cantar já estava         nessa altura em uso entre os crentes, como parece também por Plínio,         que escrevendo cerca de quarenta anos depois da morte de Paulo, menciona         que os cristãos estavam habituados a cantar Salmos a Cristo antes do         amanhecer. E eu de facto também não tenho quaisquer dúvidas que desde         o início eles adoptaram o costume da Igreja Judaica de cantar Salmos."
Fonte:&nbsp;Covenant Protestant Reformed Church