O Compromisso com a Palavra de Deus
Autor: JAMIREIS | Publicado: 2011-11-19T19:14:00-08:00

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O Compromisso com a Palavra de Deus
Texto Básico: Neemias 10:28-33
“Firmemente aderiram […] de que guardariam e cumpririam todos os
mandamentos do Senhor, nosso Senhor, e os seus juízos e os seus estatutos“(Ne
10:29)


INTRODUÇÃO
A reforma realizada por Neemias não se limitou apenas ao aspecto
estrutural: física(os muros foram reconstruídos e as portas levantadas),
econômica e social(os ricos devolveram as terras e casas que haviam tomado dos
pobres e os sacerdotes voltaram a cuidar da Casa de Deus). Mas, sobretudo ao
aspecto espiritual. Sem esta reforma, nada do que foi feito permaneceria; tudo
seria inútil, pois o pilar sustentador para que o povo de Israel tivesse êxito
em todos os aspectos de sua vida, seria a sua posição espiritual diante de
Deus; era a condição sine qua non. A reforma espiritual começou com a fome pela
Palavra de Deus. O estudo da Bíblia e a oração produziram, no povo de Israel,
confissão, choro pelo pecado, alegria da obediência e acerto de vida com Deus.
Essa reforma espiritual foi uma das mais profundas de toda a história do povo
de Israel.
Após uma exaustiva leitura da Palavra de Deus, liderada por Esdras e Neemias,
os israelitas compreenderam que se tivessem guardado a Lei do Senhor não tinham
terminado no cativeiro, as cidades não tinham sido devastadas e os muros não
necessitavam de reconstrução. O arrependimento pelos pecados cometidos fez com
que o povo de Israel assumisse um compromisso de obedecer ao Senhor e à Sua
Palavra.
O cristão genuíno deve ter a Palavra de Deus como sua regra de fé e conduta,
desde o início de sua fé. Quando isso é feito, sem reservas, passamos a ter
comunhão com o Senhor e a sua bendita mão permanece sobre nós.
I. OBEDECENDO A PALAVRA DE DEUS
A obediência é o que Deus requer do ser humano, é a sua
única exigência (Dt 10:12,13). A desobediência foi sempre a razão de ser do
fracasso de todos quantos decidiram servir a Deus (Dt 8:20; Dn.9:11; At 7:39).
Aos desobedientes é negado o repouso divino (Hb 3:18), bem como reservado um
triste fim (1Pe 4:17).
Possivelmente, um dos mais graves problemas da Igreja contemporânea não
seja a falta de conhecimento, mas de obediência. Muitos têm se iludido
achando que Deus se agrada se cumprirmos tão somente os deveres litúrgicos, ou
seja, se rendermos a Deus um culto formal em alguma igreja. Deus quer de nós,
fundamentalmente, sinceridade e obediência à Sua Palavra, pois o “obedecer é
melhor do que o sacrificar” (1Sm 15:22). Portanto, o culto, a oração, o louvor,
os dons espirituais e o serviço a Deus não têm valor aos seus olhos, se não
forem acompanhados pela obediência explícita a Ele e aos sues padrões de
retidão(cf Is 1:11-20;59:2).
Hoje, estamos precisando de uma nova reforma. Muitas igrejas locais ditas
evangélicas têm se desviado pelos atalhos da heterodoxia e seguido doutrinas de
homens em vez de firmar-se na Palavra de Deus. Estamos precisando voltar às
Escrituras e obedecer-lhas.
1. Um Concerto com Deus. O Concerto foi feito com base
na Palavra de Deus. O compromisso era para andar, guardar e cumprir os
mandamentos, juízos e estatuto da Palavra. Como bem disse o rev. Hernandes Dias
Lopes, “doutrina precisa produzir experiência e experiência precisa desaguar na
prática”. Somente quando o povo sai do sentimento para a ação é que a reforma
espiritual, o avivamento, apresenta sua forma perceptiva. Foi o que aconteceu
com os israelitas. Para que tudo não ficasse apenas num nível sentimental, eles
firmaram um Concerto com o Deus do Concerto, guardador de Concertos, e o
escreveram e assinaram: “E, com tudo isso, fizemos um firme concerto e o
escrevemos“(Ne 9:38). Agindo assim, eles se comprometeram, coletivamente e
publicamente com Deus.
Os israelitas sabiam que não podiam esperar bênçãos de Deus sem
obediência à Sua Palavra. A Palavra de Deus era sua carta de alforria.
O povo não buscava milagres, não estava atrás de prosperidade e saúde nem
procurava os atalhos do misticismo. Eles fizeram Concerto para andar na lei de
Deus, para cumprir os mandamentos do Senhor. O grande projeto de vida deles era
a obediência. Eles queriam reforma de vida!
2. Os lideres como exemplo (Ne 10:28,29). Os líderes
não estão isentos de serem os primeiros a praticar aquilo que Deus ordena.
Quando do solene compromisso que os judeus fizeram em servir ao Senhor e
obedecer rigorosamente a Sua Palavra, os líderes foram os primeiros a se
apresentarem diante de Deus e do povo. O povo nunca está na frente da sua
liderança. O povo é como um espelho que reflete sua liderança. Na verdade, os
líderes devem ser os primeiros a dar o exemplo daquilo que ensinam e falam.
Paulo recomenda a Timóteo: “Ninguém despreze a tua mocidade; mas sê o
exemplo dos fiéis, na palavra, no trato, na caridade, no espírito, na fé, na
pureza” (1Tm 4:12).
Portanto, numa reforma espiritual, ou seja, num Concerto com o Senhor,
os líderes devem demonstrar o exemplo que Deus espera diante do povo.
Eles estão à frente do povo e são exemplo e modelo para o povo. Neemias, o
governador de Judá, é o primeiro a colocar o seu selo sobre o documento (10:1).
O seu exemplo estimula os demais líderes. Seguem-se os sacerdotes (10:2-8); em
seguida, os levitas (10:9-13) e os chefes de famílias (10:14-27). Finalmente, o
resto do povo (10:28). Com a assinatura de todos esses líderes, estava validado
o Concerto.
3. A instrução das Escrituras. Se quisermos restauração
para a Igreja, precisamos buscar não as novidades, mas voltarmo-nos para as
Escrituras. Ao instruir Timóteo acerca do seu ministério, o apóstolo Paulo
firmou: “Toda Escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar,
para repreender, para corrigir, para instruir em justiça; para que o homem de
Deus seja perfeito, e perfeitamente preparado para toda boa Obra“(2Tm.
3:16,17). Embora Paulo tenha escrito a um jovem ministro, tais palavras se
aplicam perfeitamente a todo o povo de Deus.
POR QUE A INSTRUÇÃO DAS ESCRITURAS É IMPORTANTE?
a) Porque revela Deus. O Teísmo Bíblico é o sistema cuja
fé repousa em um Deus único, pessoal, criador, auto-existente, auto-suficiente,
onipotente, onipresente, onisciente, imanente e transcendente na mesma
proporção e que subsiste em três pessoas diferentes: Pai, Filho e Espírito
Santo.
b) Porque revela Jesus Cristo. Dentre as principais doutrinas
bíblicas está à encarnação de Jesus Cristo. Ele não poderia ter desenvolvido
sua missão se, antes, não tivesse nascido. A encarnação refere-se a união da
divindade e humanidade na pessoa de Jesus Cristo(Lc 1:31-35; João 1:1-14; Fl
2:6-8 ).
c) Porque revela o Espírito Santo. “O Espírito Santo é a
terceira pessoa da Trindade”. A Bíblia mostra que o Espírito Santo não é uma
energia, ou apenas um atributo de Deus; Ele é uma pessoa divina.
d) Porque revela o homem. Segundo a Bíblia, o homem e toda a
forma de existência no universo, foram criados por Deus. O homem foi
constituído de personalidade, racionalidade, moralidade, espiritualidade,
sociabilidade, etc…
e) Porque revela o pecado. O homem foi criado para viver em
estado de pureza para sempre. Mas ele não se manteve nesta elevada condição. O
homem e a mulher desobedeceram a Deus. Desta forma o pecado entrou no mundo.
f) Porque Revela a Salvação. A Bíblia é o único livro que
mostra a Solução para o pecado da humanidade. Ela mostra que o Senhor Jesus
Cristo, pela sua morte expiatória, comprou a salvação para os homens.
g) Porque revela a ação maligna no mundo. A ação de Satanás no
mundo se opõe frontalmente ao plano de Deus para a salvação da humanidade (1Pe
5:8). Ele acusa Deus diante dos homens (Gn 3:1-4) e acusa os homens diante de
Deus (Jó 1:9; Ap 12:10 ). Ele também procura destruir a igreja com a introdução
de falsos ensinos (1Tm 4:1).
Há tantas perguntas feitas por filósofos e pessoas, e que Deus responde
a nós nas Escrituras! Por exemplo: Qual o propósito da vida? De onde
venho? Há vida após a morte? O que acontece após a morte? Como posso chegar ao
céu? Por que o mundo está cheio do mal? Por que luto tanto para fazer o que é
certo?
Além dessas “grandes” perguntas, a Bíblia dá muitos conselhos
práticos em áreas como: O que devo procurar em um cônjuge? Como posso ter um
casamento bem sucedido? Como posso ser um bom amigo? Como posso ser um bom pai
ou uma boa mãe? Como posso mudar? O que realmente importa na vida? Como posso
agradar a Deus? Como posso obter perdão? Como posso lidar com as circunstâncias
injustas e acontecimentos ruins na vida de forma vitoriosa?
Portanto, a palavra de Deus é um tesouro inesgotável para o nosso crescimento
espiritual. Por isso, precisamos estudar periódica e sistematicamente a Bíblia,
para ensiná-la com excelência a fim de que os resultados sejam evidentes na
vida dos nossos ouvintes.
II. UM POVO SEPARADO
1. A união reprovada por Deus - “e que não daríamos as nossas
filhas aos povos da terra, nem tomaríamos as filhas deles para os nossos filhos“(Ne
10:30). O casamento misto pode produzir conflitos conjugais, desmoronamento do
lar, bem como uma educação deficiente dos filhos (Ne 13:23-29). Ao tirar Israel
do Egito, Deus ordenou-lhe, de modo claro e veemente, que não se misturasse com
outros povos (cf Ex 34:12,16).
Todavia, o casamento misto sempre foi um problema na história do povo
de Deus. O dilúvio foi provocado, quando os filhos de Deus se casaram
com as filhas dos homens, ou seja, quando houve casamentos entre aqueles que
serviam a Deus com aqueles que não O serviam (Gn 6:1-3). Mais tarde, quando o
povo de Israel entrou na Terra Prometida, o casamento misto foi uma das causas
da apostasia espiritual da nação, desaguando no cativeiro babilônico (Êx
34:16). O motivo, portanto, para proibirem o casamento misto não era racial,
mas espiritual. A questão não era preconceito racial, mas pureza doutrinária. A
mistura de credos levaria ao afrouxamento das relações com Deus. Esdras (Ed
9:1-3), Neemias (13:23- 29) e Malaquias (Ml 2:10-16) confrontaram esse problema
de forma firme depois do cativeiro babilônico.
Portanto, o princípio espiritual tratado aqui é lealdade a Deus.
Essas uniões mistas com estrangeiros pagãos eram condenadas pela lei (Ex
34:12-16; Dt 7:3; Ed 9:12,14), mas era permitida quando o estrangeiro era
convertido a Deus. Rute, por exemplo, sendo moabita, casou-se com Boaz e
tornou-se membro da família genealógica do Messias.
Muitos casamentos mistos eram feitos também por vantagens financeiras. A
ascensão social era uma tentação naqueles dias difíceis e o casamento misto
oferecia uma escada atraente. No tempo de Neemias era um meio de subir socialmente.
Esse problema estava presente também no primeiro século da Igreja, o que levou
o apóstolo Paulo a posicionar-se firmemente contra essa prática (2Co 6:14- 17).
O casamento misto ainda hoje é um grande problema.
2. A dolorosa separação. Não sabemos o motivo dos casamentos
mistos terem sido tão frequentes na ocasião do exílio, mas sabemos que Deus se
desagradara deles, e que exigia uma mudança urgente daquela situação. Neemias
relata que houve consenso entre os filhos de Israel, de não entregarem suas filhas
para os povos da terra, nem desses povos tomarem esposas para seus filhos(Ne
10:30). Deve ter sido uma situação muito difícil para aqueles homens, pois
haviam se aparentado com estrangeiros há bastante tempo. Não é fácil cortar
laços familiares antigos, mas Deus o exigiu, a fim de que o povo pudesse ser
abençoado e cumprisse os mandamentos do Senhor.
Os casamentos mistos foram tão sérios em Israel que até filhos de
sacerdotes se casaram com mulheres estrangeiras (Ed 10:18; cf Ne
13:28). Isto quase atingiu fatalmente o coração da religião judaica. Um dos
filhos de Joiada, filho do sumo sacerdote Eliasibe, casou-se com uma filha de
Sambalate, o grande inimigo dos judeus, sendo expulso do Templo (13:28). Havia
regulamentos especiais que governavam o casamento dos sacerdotes (Lv
21:6-8,13,14; Dt 23:8-11). O casamento é considerado um pacto entre duas
pessoas e Deus (Pv 2:17; Ml 2:14). Assim, o casamento misto corrói a própria
base do casamento. O lar deve ser a base da sociedade, a estrutura sobre a qual
uma nação se constrói.
3. O jugo desigual. Entre as diversas formas com que
Deus pode ser esquecido como único e verdadeiro Deus é justamente quando um de
seus filhos ou filhas resolve se unir com quem não é filho dEle. Esse tipo de
convivência tende a suprimir a fé de um dos cônjuges, e afastá-lo de suas
crenças e culto. Essa é uma forma de se negar a Deus, e começa justamente pelos
sentimentos que uma crente nutre por um, ou uma, não-crente. Deus pode parecer
radical para algumas pessoas hoje, mas Deus deixa claro o motivo: “pois elas
fariam desviar teus filhos de mim, para que servissem a outros deuses”.
Portanto, Deus, em sua sabedoria, determinou que o povo fosse preservado em sua
fé também a partir do matrimônio.
Citando o rev. Hernandes Dias Lopes, com respeito ao casamento misto há
três possibilidades: (1) o cônjuge incrédulo não se converter; (2) o
cônjuge incrédulo converter-se; (3) o cônjuge crente afastar-se da igreja.
Setenta e cinco por cento dos casamentos mistos tornam-se experiências amargas
para o cônjuge crente. Você teria coragem de pegar um vôo para determinado
destino sabendo que naquela rota 75% dos vôos estão caindo? Você se aventuraria
num casamento misto, sabendo que 75% por cento deles estão naufragando ou
enfrentando sérios problemas?
Os jovens precisam se acautelar nessa área vital da vida.
Creio que todo jovem crente precisa observar alguns aspectos antes de dizer sim
no altar. A pessoa com quem vai se casar já nasceu de novo? É uma pessoa que
tem caráter aprovado? Ela possui valores familiares sólidos? É uma pessoa que
respeita os pais? Ela respeita você? Essa pessoa ama você e demonstra isso em
palavras e atitudes? Seus pais apóiam esse relacionamento? As pessoas que
acompanham você testificam positivamente acerca desse relacionamento?
O apóstolo Paulo admoesta: “Não vos prendais a um jugo
desigual com os infiéis; porque que sociedade tem a justiça com a injustiça? E
que comunhão tem a luz com as trevas?”(2Co 6:14).
III. O CUIDADO COM O TEMPLO DO SENHOR
1. O Templo (Ne 10:32). O Templo, que é chamado “casa de Deus”,
era apenas um local escolhido por Deus para que se tornasse visível a sua
aliança com o seu povo; jamais representando o local onde Deus estivesse, pois
o Senhor jamais poderia ser contido em um edifício, como reconheceu o próprio
Salomão, que, no dia mesmo da dedicação do templo, afirmou que “… os céus e
a terra não te podem conter, quanto menos esta casa que tenho edificado…”
(2Cr 6:18b). Era um local onde Deus manteria fixos os seus olhos e o seu
coração todos os dias, a fim de que o seu nome fosse perpetuamente estabelecido
em Israel (2Cr 7:16).
Não somente ao povo de Israel, mas o Templo era um lugar escolhido para que
Deus se manifestasse, através de Israel, a todos os povos, pois o Senhor também
prometeu que ouviria ali a oração do estrangeiro, ainda que viesse ele de
terras remotas (2Cr 6:32,33). Não é por acaso que o Templo de Salomão se fez
conhecido em todo o mundo antigo e foi considerado como uma das sete maravilhas
do mundo antigo. Entretanto, foi destruído por Nabucodonosor, por permissão
divina, como punição ao povo de Israel por ter pecado contra Deus.
O cativeiro da Babilônia, como profetizado por Jeremias, durou setenta
anos (2Cr 36:21), tendo, de modo milagroso, Ciro, o rei da Pérsia,
permitido e até ordenado que o povo de Judá retornasse à Palestina e edificasse
novamente o Templo de Jerusalém (2Cr 36:23). Assim, a própria ordem de retorno
tinha em si a ordem de edificação do Templo. Deus, assim, demonstrava que havia
a necessidade de o povo não só reconstruir a nação no seu território prometido,
mas também o lugar de adoração ao nome do Senhor, o que nos demonstra,
claramente, que o Templo está indissoluvelmente relacionado com o destino de
Israel e de sua aliança com Deus.
Agora, com a reabilitação espiritual do povo de Israel sob a liderança de
Neemias, as contribuições para a manutenção do Templo (Ne 10:32-38) e as festas
foram restabelecidas. Para o povo de Israel, servir a Deus naquele santuário
era um ato de indizível gozo. Infelizmente, hoje, muitos já não sentem alegria
de estar na casa de Deus.
Israel perdeu, novamente, o seu Templo no ano 70 dC, quando o
mesmo foi destruído pelo Exército Romano, sob o comando do General Tito,
cumprindo-se a profecia de Jesus de que não ficaria no Templo “…pedra sobre
pedra que não seja derribada“(Mt 24:2). Como sabemos, Israel continua até
hoje sem ter o seu Templo. Não tendo Templo, também não pode ter Sacerdotes e
nem pode realizar os Sacrifícios. Portanto, os muitos dias sem “Sacrifícios
e sem Éfode”, profetizados por Oséias (Os 3:4), ainda não
se completaram. A história está em andamento; a Profecia de Oséias, em relação
ao Templo, ainda está para se cumprir. Da mesma forma que ela se cumpriu em
relação ao “Rei e ao príncipe“; em relação à “Estátua e Terafins“,
ela também se cumprirá em relação ao “Sacrifico e ao Éfode”, com a reconstrução
do Santo Templo.
Acreditamos que a reconstrução do Santo Templo constará como sendo uma
das clausulas do concerto que o Anticristo celebrará com os Judeus - “Ele
firmará um concerto com muitos…”.
O que devemos ter como certeza bíblica é que o Templo será
reconstruído, pois as palavras ditas por Jesus ainda não foram
cumpridas e será necessário a existência do Templo para que elas se cumpram,
pois, ele disse: “Quando, pois virdes que a abominação da desolação, de que
falou o profeta Daniel, está no lugar santo; quem lê entenda“(Mt 24:15). É
ponto pacífico de que este “lugar santo” que será profanado pela colocação de
um ídolo, ou pela própria pessoa do Anticristo, refere-se ao Templo. O Senhor
Jesus proferiu seu sermão escatológico, no Monte das Oliveiras, no ano 33 dC,
apontando para o futuro, ao dizer: “Quando, pois, virdes que a abominação da
desolação, de que falou o Profeta Daniel, está no lugar santo…”. O Templo
existente naquele momento foi destruído no ano 70 d.C. Não há qualquer registro
de que os Romanos tenham introduzido algum ídolo naquele Templo, exigindo que o
mesmo fosse adorado.
Do ano 70 até hoje, os Judeus nunca mais tiveram um Templo.
Isto nos leva a ter que admitir que para que se cumpram as palavras de Jesus
registradas em Mateus 24:15; para que se cumpram as profecias de Daniel
9:26,27); para que aconteça o que Paulo afirmou, dizendo que o
Anticristo “… se assentará, como deus, no Templo de Deus…”(2Ts 2:4),
então temos que crer que um novo Templo terá que ser construído. E será, no
mesmo lugar onde foi construído o Templo de Salomão. Não sabemos quando, mas,
sabemos que será, pois, sua construção está inserida no sermão escatológico de
Jesus, e ele disse que “O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não
hão de passar”(Mt 24::35).
2. O dia de adoração(Ne 10:31). Um dos sinais de todo
reavivamento na História de Israel foi o retorno à observância do dia do
Senhor. Nesse dia não se deveria comprar nem vender. Não se deveria negociar
nem buscar lucros; por esta razão, o comercio foi proibido dentro da cidade no
sábado. Decidindo honrar primeiramente a Deus, os israelitas recusariam fazer
do dinheiro o seu deus.
Deus instituiu um dia para o descanso. Um dia para o homem
cessar suas atividades de comprar e vender e voltar-se para Ele em adoração.
Nesse dia, nenhum trabalho deve ser feito; é o dia do Senhor. A quebra do
sábado era profanação da religião judaica. O domingo é o dia do descanso do
povo de Deus. O sábado é o memorial da criação. O domingo é o memorial da
ressurreição.
Hoje, porém, o comércio está abrindo aos domingos, os crentes estão buscando no
dia do Senhor tanto o trabalho quanto outras atividades afins. Hoje, os
crentes já não se preparam mais para o dia do Senhor. Nossas festas de
entretenimento e confraternização avançam na madrugada do sábado e entram no
dia do Senhor e aí as pessoas preferem dormir a ir à Casa de Deus. Não buscamos
mais o Senhor em primeiro lugar. A busca do lucro ou do lazer em vez da busca
da piedade pode ser um grande laço espiritual. É por essa porta que começa a
secularização da igreja.
3. A manutenção da Casa do Senhor (Ne 10:37-39).
Neemias 10:32,33 mostra que o avivamento em Israel passou também pelos recursos
financeiros que o povo deveria dispor para o sustento do culto ao Senhor. Além
dos dízimos, a oferta de um terço de um siclo, oferta de lenha e oferta de
primícias foram consideradas como necessárias para que o culto pudesse
transcorrer dentro dos preceitos divinos. Como cristãos, precisamos entender
que Deus espera que coloquemos o nosso coração nas contribuições para a sua
casa. Os valores que separamos para entregar no santuário servem para custear
as despesas de nosso culto, pois não recebemos subsídios governamentais para
adorar ao Senhor.
CONCLUSÃO
Que “Concerto fiel” a igreja evangélica deveria
assumir com Deus hoje? O conhecimento da Palavra deve nos levar a um
compromisso de Concerto com Deus e a uma reforma espiritual. Esta reforma
espiritual pode ser liderada por poucos, mas deve ter a participação de todos.
Os nossos compromissos com Deus não devem ser apenas gerais, mas também, e,
sobretudo, em áreas específicas como santificação, casamento, dia do Senhor,
contribuição e adoração.














O Compromisso com a Palavra de Deus 


LIÇÃO Nº 08 - DATA: 20/11/2011
TÍTULO: “O COMPROMISSO COM A PALAVRA DE DEUS”
TEXTO ÁUREO – Ne 10:29
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE: Ne 10:28-33
PASTOR GERALDO CARNEIRO FILHO
e-mail: geluew@yahoo.com.br
blog: http://pastorgeraldocarneirofilho.blogspot.com/
I – INTRODUÇÃO:
É urgente rompermos com o estilo de vida deste presente século e assumirmos,
com temor e tremor, o que nos prescreve o Livro dos livros, porquanto…


… “A Bíblia é o Livro de todos os séculos, de todos os povos e de todas as
idades”. (César Cantu)


II - O LIVRO DOS LIVROS - MANUAL INDIVIDUAL DO CRISTÃO:


Após experimentarem um genuíno e profundo avivamento, os judeus firmaram o
solene compromisso de obedecer rigorosamente a Palavra de Deus. Isto porque a
Bíblia é indispensável à vida de cada filho de Deus neste mun­do. Ela deve ser
lida cotidianamente, examinada, estudada e amada de forma profunda. Ela é o
nosso manual para todas as situações; é o guia seguro e infalível que nos
conduz a uma vida vitoriosa e abundante. Vejamos abaixo:


(1) - BÍBLIA, O MANUAL PARA NOSSA CONDUTA – Nela descobrimos o padrão
divino: Ela nos indica o verda­deiro modo de viver, e, quando a observamos, o
nosso ca­minho prospera - II Tm 3.10; Js 1.8.


(2) - BÍBLIA, O MANUAL PARA NOSSO RELACIONAMENTO COM DEUS - É ela que nos
fixa as diretrizes: Fala sobre o per­dão (Mt 6.12-15; Lc 11.4); sobre a
adoração (Jo 4.23,24; Fp 3.3); sobre a oração da fé (Jo 14.12; Tg 5.17) e sobre
nossa comunhão com Deus (I Co 1.9; I Jo 1.6,7).


(3) - BÍBLIA, O MANUAL PARA NOSSA ESPERANÇA DA VIDA FUTURA - A verdadeira
motivação vem também das Escrituras, Hb 6.18,19; At 28.20; Cl 1.5,6,23,27; Ap
22.12 - Usemos este bendito manual como peregrinos do Senhor, até chegarmos ao
desejado porto celestial.


(4) - BÍBLIA, O MANUAL DO CRISTÃO NO LAR - Deus tem cuidados especiais com a
família. As grandes provi­dências salvadoras de Deus sem­pre incluem a família,
Gn 7.1; At 16.30-31, etc.


(5) - BÍBLIA, O MANUAL DAS CRIANÇAS – Sl 127:3; Pv 22:6; Mt 19:14-15


(6) - BÍBLIA, O MANUAL DOS FILHOS - A Bíblia está cheia de conselhos e
exortações aos filhos, visando a sua felicidade e o prolongamento de seus dias
aqui na terra: Êx 20.12; Lv 19.3,32; Dt5.16; Ef6.1-3; Cl 3.20; I Tm 3.4; Lc
18.20; Mt 15.4; Mc 10.19; Pv 1.8,9; os filhos também são exortados a buscarem ao
Senhor, louvando-O e obedecendo os Seus mandamentos, Sl 148.12,13; Pv 3.1-3;
6.20-25.


(7) - BÍBLIA, O MANUAL DOS JOVENS - Cada jovem cristão deve reconhe­cer que
a Bíblia é um livro para a juventude - I Jo 2.14 – Ela está repleta de vidas
jovens, fonte de inspiração para a mocidade de todos os tempos. A Bíblia
apresenta advertências, exortações, conselhos, mandamentos e mensagens
diretamente aos jovens: Tt 2.6; I Tm 4.12; Pv 4.23; Lc 15.11-23; Ec 12.1; Pv
10.1; I Jo 2.13-17; Pv 31.1-3.


(8) - BÍBLIA, O MANUAL DOS ESPOSOS - A Bíblia defende o casamen­to. O
primeiro, foi efetuado pessoalmente pelo Pai (Gn 2.24; Mt 19.4,5). O primeiro
milagre, Je­sus o efetuou em uma festa de ca­samento (Jo 2.11). Eis algumas
palavras da Escri­tura para os maridos cristãos: Ef 5.28; Ec 9.9; Cl 3.19; I Pe
3.7; I Tm 5.8; I Co 11.3.


(9) - BÍBLIA, O MANUAL DAS ESPOSAS - A seriedade com que a Bíblia expõe o
matrimônio chega ao ponto de ilustrá-lo como um retrato do rela­cionamento de
Cristo com a Igreja. Eis aí alguns textos que Deus oferece às esposas: Ef
5.22,31; Pv 31.10-30; Gn 2.18,20; Sl 128.3; Pv 19.14; I Co 14.34,35; Cl 3.18;
Tt 2.5; I Pe 3.1,6; Gn 18.6; Pv 14.1.


(10) - BÍBLIA, O MANUAL DAS MULHERES NOVAS - As senhoras recém-casadas
também são favorecidas com mensagens específicas da Bíblia (Tt 2.4,5) - Elas
devem estar prepara­das em humildade para aprender; devem ser prudentes, castas
e moderadas. Isto envolve o cuidado no falar, o espírito simples e a dedicação
ao lar.


(11) - BÍBLIA, O MANUAL DAS MULHERES IDOSAS - A Bíblia põe uma grande
responsabilidade nos ombros das senhoras idosas (Tt 2.3,4) - Muitas
recém-casadas têm destruído o seu lar por causa de conselhos ímpios e levianos
de senhoras mais idosas.


Mas também é verdade que muitas senhoras, como verdadei­ras santas de Deus,
têm sido amigas, conselheiras e ajudadoras, evitando, com suas experiências,
gra­ves problemas na casa de Deus!


(12) - BÍBLIA, O MANUAL DAS VIÚVAS - Deus é amigo das viúvas. As igrejas
devem cuidar “das que são verdadeiramente viúvas”- I Tm 5.3-13; Dt 10.18; Sl
68.5; 146.9; Pv 15.25; Jr 49.11; At 6.1-7; Tg 1.27; I Tm 5.3.


(13) - BÍBLIA, O MANUAL DO OBREIRO - Não se admite um verdadeiro obreiro sem
que a Bíblia Sagrada seja uma prioridade em sua vida (Js 1.7,8). Ele deve ler a
Bíblia diariamente, fazendo dela “o pão nosso de cada dia”; deve pesquisá-la
mais que todos os compêndios seculares. Ela é a fonte principal de seu
conhecimento e a base de suas mensagens.


Os conselhos, a doutrina, as exortações e o ensino do Obreiro devem todos
fundamentar-se na Palavra. Ele deve aceitá-la integralmente. Ele deve crer com
perseverança no que ela afirma - Tt 2.1; II Tm 4.2.


A recomendação de Deus sobre este assunto é abundante: Dt 6.6-9; SI
37.30,31; Is 59.21; Mt 12.35; Ef 4.29; Lc 11.28.


Ao prestar contas do seu ministério, Jesus orou ao Pai e disse:


“Porque lhes dei as palavras que tu me deste…” Jo 17.8


Que cada Obreiro possa dizer o mesmo.


(14) - BÍBLIA, O MANUAL DA IGREJA - Enquanto a Igreja estiver neste mundo,
há de depender da Bíblia Sagrada, porque:


(A) - Ela é a base de nosso conhecimento, I Jo 2.2; I Jo 5.13.


(B) - Ela é a base de nossa iluminação, Sl 119.105.


(C) - Ela é a base do nosso consolo, I Ts 4.18.


(D) - Ela é a base de nossa vitalidade, Mt 4.4.


(E) - Ela é a base de nossa boa conduta, II Tm 3.16.


(F) - Ela é a base de nossa santificação, Sl 119.9.


(G) - Ela é a base de nossa sabedoria, I Co 1.18-24; Sl 19.7.


(H) - Ela é a base de nosso conforto, Rm 15.4.


(I) - Ela é a base de nossa vitória, Ef 6.17.


III – UM POVO SEPARADO:


Dt 7:2-4 cf I Cor 7:39 - Deus continua não aceitando a mistura entre justos
e ímpios; entre o mundo e a Igreja. Por isso, o casamento com descrente tem
gerado crises na família. A Palavra de Deus ensina que o casamento do cristão
deve ser “no Senhor”, isto é, segundo o ensino da Palavra do Senhor. O
casamento de crente com descrente afeta negativamente o casal, os genitores, os
parentes e os filhos, caso os tenham.


II Cor 6:14 - Num Casamento Cristão o jugo desigual tem que ser evitado -
Esta questão do “jugo desigual” que, antigamente, era levada muito a sério,
caiu de importância, sendo aceito ou tolerado.


No Casamento, o jugo desigual pode existir entre os próprios Crentes.


É sabido, de acordo com A Palavra de Deus, que entre os membros de Igrejas
locais existem os crentes salvos, as virgens prudentes, o trigo, os peixes bons
e as árvores boas, que produzem frutos bons. Porém, existem também os crentes
não salvos, as virgens loucas, o joio, os peixes ruins e as árvores ruins, que
produzem frutos ruins. Assim, só Deus, que conhece os corações, poderá, em
resposta à oração, livrar os filhos de um jugo desigual dentro da própria
Igreja. Para casar-se, portanto, mesmo que entre crentes, não se pode dispensar
a oração.


Os crentes devem separar-se das associações com o mundo - Ex 23:1-2; Dt
12:30; Jo 15:19; 17:16; At 2:40; II Cor 6:17; Ef 5:11; II Ts 3:6


Advertencias bíblicas contra o mundanismo - Mt 16:26; Lc 21:34; Cl 3:2; Tt
2:12; Tg 4:4; I Jo 2:15


O trágico resultado da mistura (Os 7:8-16)


A separação é uma ordem divina (Js 23:1-13)


A vida separada glorifica a Deus (Dt 28:1-13)


IV - O CUIDADO COM O TEMPLO DO SENHOR:


Os israelitas amavam o Santo Templo, pois era o lugar em que adoravam ao
Senhor. Por causa disso, comprometeram-se a ofertar, voluntária e regularmente,
os dízimos da terra, para a manutenção do culto divino – Ne 10:32-38.


Poluição da Casa de Deus - II Cr 33:1-7; 36:11-14; Jr 7:1-17; Ez 8; 44:5-8;
Sf 3:1-5


Devemos ter reverencia pelo Templo - Lv 19:30; I Tm 3:14-15; Hb 12:28; Sl
89:7; 93:5


Devemos ter amor à Casa de Deus (I Cr 29:3; Sl 26:8; 27:4; 65:4; 84:1-4;
100; 122:1)


O exemplo de Cristo (Lc 4:16; Jo 7:14)


O exemplo dos apóstolos (Lc 24:52-53; At 2:46-47; 3:1)


Outras referencias bíblicas (Mc 11:15-19; Is 56:6-7; Zc 14:21; Ml 3:1-2)


V - OFERTAS PARA MANUTENÇÃO DA CASA DE DEUS:


Leiamos II Cr 31:2-21:


(1) - OS TURNOS DEVERIAM ESTAR EM SEUS LUGARES - Cada qual tinha sua função,
conforme a natureza do serviço, sacerdotes e levitas, cada qual no seu lugar.
As contribuições também eram destinadas cada uma ao seu fim, de modo a não se
misturar dízimos com ofertas pacíficas. Ezequias mesmo fazia grandes ofertas
das suas fazendas (II Cr 31:3)


(2) - O POVO FOI CONVIDADO A CONTRIBUIR LIBERALMENTE - (II Cr 31:4-10) - Os
sacerdotes e levitas partilhavam das ofertas e dos sacrifícios e com isso se
mantinham. Além disso, os dízimos eram seus, bem como as primícias (II Cr
31:5). O povo de Judá e Benjamim correspondeu com muita liberalidade, de modo a
se fazerem montões e montões à porta do templo (II Cr 31:6). Em sete meses
ajuntaram tanto que não havia mais lugar para guardar tanta coisa. Os próprios
sacerdotes confessaram que tinham comido à farta e ainda havia sobras em
abundância (II Cr 31:10)


(3) - NOVAS ORDENS PARA O SUSTENTO DO CULTO - (II Cr 31:11-19) - Então o rei
Ezequias mandou construir depósitos para guardar as ofertas de azeite, vinho e
cereais, de maneira que estas coisas não ficassem amontoadas no templo, ficando
como intendentes dos suprimentos o levita Conanias e Simei, seu irmão. Havia
ainda outros funcionários subalternos, filhos de Coré. Este trabalho
estendeu-se às cidades dos sacerdotes, onde eram feitos os depósitos (II Cr
31:15), pois em Jerusalém, no templo, não haveria espaço bastante para guardar
tanta dádiva, especialmente nos tempos das colheitas de trigo, cevada, azeite,
vinho, etc.


(4) - DEUS SE AGRADOU DO SERVIÇO - (II Cr 31:20-21) - Deus colocou o seu “De
acordo” na organização de Ezequias, e tudo prosperou, pois o povo estava de
coração voltado para o serviço do mesmo Deus.


Assim, baseados na Palavra de Deus, analisemos o seguinte:


Quanto ao sustento remunerado do ministério e daqueles que dão tempo
integral à obra de Deus, é isto uma recomendação bíblica. Vejamos:


(1) - Paulo recebeu salário de determinadas igrejas para servir aos crentes
em Corinto (II Cor 11:8)


(2) - O ministro do evangelho que dá tempo integral à igreja, é digno do seu
salário (I Tm 5:18)


(3) - Paulo ensinou à igreja de Corinto a sustentar os pregadores do
evangelho (I Cor 9:4-14)


(4) - Timóteo foi advertido por Paulo a não cuidar dos negócios seculares
para se sustentar (II Tm 2:4)


(5) - Pedro disse que a única ocupação dele e de seus companheiros de
ministério era a oração e a pregação (At 6:4)


(6) - Os apóstolos de Jesus viviam das ofertas que recebiam (Jo 12:6 cf Jo
13:29)


VI - DEUS CONTINUA CUIDANDO DO SUSTENTO DE SEUS SERVOS:


Leiamos I Rs 17:1-16 e analisemos:


(1) - Há Igrejas que não conseguem sustentar seus líderes. Mas estes, como
uns heróis da fé, continuam fazendo a obra do Senhor, porque sabem que foram
chamados pelo Deus Sustentador e Provedor de todas as coisas.


(2) - No tempo em que Elias iniciou o seu ministério, havia fome na terra.
Foi ele mesmo quem transmitiu ao rei Acabe a mensagem de Deus que não cairia
chuva sobre a terra.


(3) - As águas nos rios se secaram e a fome reinava. Porém, Deus sempre se
responsabilizou pela vida e pelo sustento de Seus servos


(4) - Elias alcançou as provisões materiais de Deus quando obedeceu às Suas
ordens. Foi milagre de Deus tanto o providenciar o pão e carne, como o impedir
que os corvos comessem tal comida.


(5) - Quando as águas do ribeiro Querite se secaram, Deus mandou Elias para
Zarefate, onde também, por meio de um milagre, o sustentou, usando uma pobre
viúva.


Logo, Deus cuida daqueles que O servem com sinceridade, sustentando-os, pois
continua sendo O DEUS DA PROVIDÊNCIA! - Sl 33:18-19; 34:9


(A) - Ele é um excelente Pai - Mt 6:32 - “…VOSSO PAI CELESTIAL BEM SABE…”


(B) - Mt 6:26 - A expressão “OLHAI” significa “OBSERVAI BEM”, “APRENDEI
BEM”.


(B.1) - Quando as aves estão em movimento, indica que Deus está vivo e, se
Ele é vivo, está se movimentando em direção às nossas necessidades.


(C) - Mt 10:29 cf Lc 12:6 - Em Mateus se compram DOIS PÁSSAROS por apenas UM
CEITIL;


(C.1) - Em Lucas, compram-se CINCO PÁSSAROS por DOIS CEITIS.


(C.2) - Isso significa que UM DESSES PÁSSAROS FICOU SEM VALOR DIANTE DOS
HOMENS.


(C.3) - É exatamente sobre esse “PÁSSARO SEM VALOR ou ESQUECIDO” QUE RECAI O
CUIDADO DE DEUS.


(C.4) - O Criador de todas as coisas afirmou “NENHUM DELES ESTÁ ESQUECIDO”


(D) - Lc 12:7 - Ele conta até os nossos cabelos!


(E) - Lc 22:35 - “E perguntou-lhes: Quando vos mandei sem bolsa, alforje, ou
alparcas, faltou-vos porventura alguma coisa? Eles responderam: NADA” .


Confiemos no Senhor! Tenhamos compromisso com a Palavra de Deus! Só então
poderemos responder da mesma maneira que os discípulos responderam a esta
pergunta feita por Jesus.


VII - CONSIDERAÇÕES FINAIS:


Em resumo de tudo que foi exposto, podemos dizer:


“A Bíblia contém a mente de Deus, o estado do homem, o caminho da salvação,
a condenação dos pecadores e a felicidade dos cristãos. As doutrinas da Bíblia
são santas; suas histórias são verdadeiras e suas decisões são imutáveis.
Leiamos a Bíblia para sermos sábios; creiamo-la para sermos salvos;
pratiquemo-la para sermos santos. Ela é o mapa do viajante, o bordão do
peregrino, a bússola do piloto, a espada do soldado e o manual do cristão”
(A.J. Disbio).









O Compromisso com a Palavra de Deus 


Texto Áureo: Ne. 10.29 - Leitura Bíblica: Ne. 10.28-33


Objetivo: Mostrar aos alunos que o compromisso com a Bíblia é
requisito fundamental para a igreja de Cristo seguir em obediência.


INTRODUÇÃO


O avivamento, conforme temos estudado nestas últimas lições, traz
implicações duradouras. Na aula de hoje, atentaremos para os resultados de um
compromisso com a Palavra de Deus. A princípio, destacaremos a necessidade de
um compromisso incondicional com a Palavra de Deus. Em seguida, apontaremos a
consolidação da obra de Deus através da Sua Palavra. Por fim, ressaltaremos
algumas verdades bíblicas que devam ser consideradas.


1. COMPROMISSO COM A PALAVRA DE DEUS


Ainda que tenhamos estudado a respeito em lições anteriores, mesmo assim
vale a pena repetir: não existe avivamento autêntico sem a intervenção direta
da Palavra de Deus por meio da qual o Espírito Santo atua (II Tm. 3.16,17). Nos
tempos de Esdras e Neemias tudo começou quando o povo de Israel se reuniu para
buscar a Palavra de Deus (Ne. 8.1), não há possibilidade de reforma genuína sem
a ministração bíblica (Ne. 8.13,18). Ela é o fundamento e os limites da
reforma. Não podemos pôr outra base além daquela que recebemos de Deus (Ne.
10.29). Existem muitos movimentos evangélicos nos dias atuais que querem impor
seus modismos, baseados em modelos de administração mundana, mas não podemos
esquecer que os parâmetros a serem seguidos foram estabelecidos pelo Senhor em
Sua Palavra. Depois que a Palavra é exposta, aqueles que a ouvem devem sair da
zona de conforto, buscar a obediência ao Senhor, demonstrar compromisso diante
da Palavra (Ne. 9.38). A liderança exerce papel primordial nesse aspecto, pois
o exemplo deve partir daqueles que estão à frente do trabalho (Ne. 9.38;
10.1-27). Neemias foi um dos primeiros a assinar o documento (Ne. 10.1), dando
o exemplo a ser observados pelos demais, os sacerdotes (Ne. 10.2-8), os levitas
(10.9-13), chefes de famílias (Ne. 10.14-27), e o povo em geral (Ne. 10.28).
Nesses dias de crise, os líderes evangélicos precisam voltar ao compromisso com
a Palavra de Deus. Ainda que implique em falta de popularidade, ou perseguições
daqueles que desconhecem a Bíblia. Carecermos de uma liderança totalmente
consagrada a Deus, que não faça concessão com o pecado (Ne. 10.28), que coloque
a Palavra de Deus em primeiro plano (Ne. 10.29), que se oponha à mistura do
evangelho com as práticas mundanas (Ne. 10.30).


2. A
CONSOLIDAÇÃO DA OBRA PELA PALAVRA DE DEUS


A obra de Deus é consolidada através da Palavra de Deus, e essa privilegia
pessoas, não estruturas. Existem obreiros que se preocupam demasiadamente com
construções, transformam edificações de tijolos no alvo principal. Neemias
sabia da necessidade da reparação dos muros, mas seu objetivo era o
desenvolvimento das pessoas. A cidade fora reconstruída para as pessoas, não as
pessoas por causa das cidades. Do mesmo modo, os templos existem para as
pessoas, não as pessoas por causa dos templos. Depois da cidade erguida, os
líderes decidiram nela habitar (Ne. 11.1,2), resolveram abrir mão da
prosperidade financeira, e viverem uma vida mais simples, juntamente com o
povo. Paulo nos lembra que a piedade com contentamento é grande fonte de lucro
(I Tm. 6.6). Templos são erguidos todos os dias nas igrejas evangélicas no
Brasil, mas eles precisam ser freqüentados. Eles não devem servir apenas de
adorno para as cidades, é preciso que a Palavra seja ali exposta, e os crentes
não podem abandonar a congregação como é costume de alguns (Hb. 10.25). Nesta
era de internet e televisão, há aqueles que não mais querem ir às igrejas, são
os chamados desigrejados. Ainda que seja uma expressão da moda, e muitos o estejam
fazendo, não podemos esquecer que somos partes de um todo, membros do corpo de
Cristo, portanto, precisamos uns dos outros (I Co. 12). Não existem igrejas
perfeitas, todas elas têm seus entraves, é necessário agir com tolerância em
relação aos outros. A normalidade na igreja é justamente a anormalidade, somos
todos cristãos incompletos, em um processo de construção, caminhando para a
glória de Deus. Do mesmo modo que fomos alcançados pela graça de Deus, devemos
ser graciosos no tratamento com os irmãos da igreja (Ef. 2.8,9). 


3. AS VERDADES DA PALAVRA DE DEUS


Consoante ao exposto, devemos atentar para a Palavra de Deus. Como ponto de
partida, devemos renovar nosso pacto, e permanecermos em contato com o Senhor e
com o povo a quem Ele denominou de igreja (Mt. 16.18). Para tanto, precisamos
perseguir a vontade de Deus (Ne. 10.30), separemo-nos, portanto, do pecado (Ne.
10.28) e estejamos dispostos a viver para Deus. A observância do Dia do Senhor
também deva ser levada em consideração (Ne. 10.31). Os cristãos não dependem da
guarda de dias para serem salvos, nem mesmo do Sábado (Cl. 2.16,17),
considerando que este foi feito por causa do homem e não o homem por causa dele
(Mc. 2.27). Por outro lado, o mercantilismo e a ganância estão transformando as
pessoas em máquinas. Em busca de lucro desenfreado, as pessoas trabalham dia e
noite, não separam tempo necessário para ir à igreja e para se congregarem com
os irmãos. A natureza, criação de Deus, também tem sido desrespeitada (Ne.
10.31). Alguns crentes se utilizam de passagens descontextualizadas das
Escrituras para propagarem a destruição ao meio ambiente. Aguardamos a volta do
Senhor a qualquer momento, e essa é a bendita esperança da igreja, mas não
sabemos quando ela acontecerá (I Ts. 4.13-17). Por isso, sejamos mordomos da
criação de Deus, estejamos envolvidos no processo de redenção da natureza, que
geme (Rm. 8.22). Em meio a essa sociedade controlada pelo lucro e o dinheiro,
não podemos nos deixar conduzir pela lógica de Mamon (Mt. 6.24). Aprendamos, pois
a exercer a generosidade (II Co. 8.4; 9.13; I Tm. 6.18), as dívidas não podem
continuar, para sempre, sendo um jugo sobre as pessoas (Ne. 10.31), ainda que o
cristão deva ser prudente ao contrair dívidas, ser parcimonioso em suas compras
(Rm. 13.8). Não esqueçamos de contribuir para o desenvolvimento da obra do
Senhor, a casa de Deus precisa ser mantida (Ne. 10.32-39), para isso servem os
dízimos e as ofertas (Ml. 3.10).


CONCLUSÃO


A crise evangélica se revela no descaso em relação à Palavra de Deus. Precisamos
resgatar o compromisso com a Bíblia, necessitamos de uma liderança firme, que
não faça concessões ao pecado e que não se distancie dos princípios da Sagrada
Escritura. Os crentes também devam ser admoestados a abandonarem seus pecados,
a viverem em santificação para Deus. A “graça barata”, para usar uma expressão
de Bonhoeffer, está formando uma geração de “crentes baratos”, que não mais
carregam a cruz do discipulado, e que não levam a sério a radicalidade do
cristianismo (Mt. 16.24).