A graça de Deus, favor imerecido
Autor: Ana Francisca S. de Lima | Publicado: 2011-10-26T18:11:00-07:00



&nbsp;
















A salvação do homem é vista pelas religiões do mundo inteiro apenas 
de dois modos: o homem é salvo pelos seus méritos ou pela graça de Deus.
 A salvação é um caminho aberto pelo homem da terra ao céu ou é 
resultado do caminho que Deus abriu do céu à terra. O homem constrói sua
 própria salvação pelo seu esforço ou recebe a salvação como dádiva 
imerecida da graça divina. Não existe um caminho alternativo nem uma 
conexão que funde esses dois caminhos. É impossível ser salvo ao mesmo 
tempo pelas obras e pela graça; chegar ao céu pelo merecimento próprio e
 ao mesmo tempo através de Cristo. 



A soberana graça de Deus é o único meio pelo qual podemos ser salvos. Os
 reformadores ergueram a bandeira do Sola Gratia, em oposição à 
pretensão do merecimento humano. Queremos destacar quatro pontos 
importantes no trato dessa matéria. 



1. A graça de Deus é um favor concedido a pecadores indignos. Deus
 não nos amou, escolheu, chamou e justificou por causa dos nossos 
méritos, mas apesar dos nossos deméritos. A causa da salvação não está 
no homem, mas em Deus; não está no mérito do homem, mas na graça de 
Deus, não está naquilo que fazemos para Deus, mas no que Deus fez por 
nós. Deus não nos amou porque éramos receptivos ao seu amor, mas 
amou-nos quando éramos fracos, ímpios, pecadores e inimigos. Deus nos 
escolheu não por causa da nossa fé, mas para a fé; Deus nos escolheu não
 porque éramos santos, mas para sermos santos; não porque praticávamos 
boas obras, mas para as boas obras; não porque éramos obedientes, mas 
para a obediência. 



2. A graça de Deus é concedida não àqueles que se julgam merecedores, mas àqueles que reconhecem que são pecadores. Aqueles
 que se aproximam de Deus com altivez, cheios de si mesmos, ostentando 
uma pretensa espiritualidade, considerando-se superiores e melhores do 
que os demais homens, são despedidos vazios. Porém, aqueles que batem no
 peito, cônscios de seus pecados, lamentam sua deplorável condição e se 
reconhecem indignos do amor de Deus, esses encontram perdão e 
justificação. A graça de Deus não é dada ao homem como um prêmio, é 
oferta imerecida; não é um troféu de honra ao mérito que o homem ostenta
 para a sua própria glória, mas um favor que recebe para que Deus seja 
glorificado. 



3. A graça de Deus não é o resultado das obras, mas as obras são o resultado da graça. Graça
 e obras estão em lados opostos. Não podem caminhar pela mesma trilha 
como a causa da salvação. Aqueles que se esforçam para alcançar a 
salvação pelas obras rejeitam a graça e aqueles que recebem a salvação 
pela graça não podem ter a pretensão de contribuir com Deus com suas 
obras. A salvação é totalmente pela graça, mediante a fé, independente 
das obras. As obras trazem glória para o homem; a graça exalta a Deus. A
 graça desemboca nas obras e as obras proclamam e atestam a graça. As 
obras são o fruto e a graça a raiz. As obras são a consequência e a 
graça a causa. As obras nascem da graça e a graça é refletida através 
das obras. 



4. A graça de Deus é recebida pela fé e não por meio das obras.
 A salvação que a graça traz em suas asas é recebida pela fé e não por 
meio das obras. Não somos aceitos diante de Deus pelas obras que fazemos
 para Deus, mas pela obra que Cristo fez por nós na cruz. A fé não é 
meritória, é dom de Deus. A fé é o instrumento mediante o qual tomamos 
posse da salvação pela graça. O apóstolo Paulo sintetiza este glorioso 
ensino, em sua carta aos Efésios: “Porque pela graça sois salvos, 
mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para 
que ninguém se glorie. Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus 
para as boas obras, as quais Deus de antemão preparou para que 
andássemos nelas” (Ef 2.8-10).











Rev. Hernandes Dias Lopes