Colunista da Folha de São Paulo causa polêmica ao comparar a Marcha Para Jesus com a Parada Gay
Autor: Igreja Nação de Deus | Publicado: 2011-06-29T09:55:00-07:00

      O  colunista da Folha de São Paulo, Revista Veja e da Rádio CBN, Gilberto  Dimenstein, causou polêmica nesta semana ao escrever em seu blog o texto  “São Paulo é mais gay ou evangélica?”. Na análise, o jornalista  argumenta que “os gays usam a alegria para falar e se manifestar”,  enquanto “a parada evangélica tem um ranço um tanto raivoso, já que, em  meio à sua pregação, faz ataques a diversos segmentos da sociedade”.
 Dimenstein foi criticado por outro conhecido colunista da Revista Veja, Reinaldo Azevedo,  que em seu blog classificou o texto como “tolo”, “burro”, “falacioso” e  “preconceituoso”, rebatendo, linha por linha, todas as afirmações  contidas no artigo de Gilberto Dimenstein. “Há uma diferença que a  estupidez do texto de Dimenstein não considera: são os militantes gays  que querem mandar os evangélicos para a cadeia, não o contrário”,  argumenta Azevedo.
  Abaixo você confere a íntegra do artigo de Gilberto Dimenstein:  Como  considero a diversidade o ponto mais interessante da cidade de São  Paulo, gosto da idéia de termos, tão próximas, as paradas gay e  evangélica tomando as ruas pacificamente. Tão próximas no tempo e no  espaço, elas têm diferenças brutais.  Os  gays não querem tirar o direito dos evangélicos (nem de ninguém) de  serem respeitados. Já a parada evangélica não respeita os direitos dos  gays (o que, vamos reconhecer, é um direito deles). Ou seja, quer uma  sociedade com menos direitos e menos diversidade.  Os  gays usam a alegria para falar e se manifestar. A parada evangélica tem  um ranço um tanto raivoso, já que, em meio à sua pregação, faz ataques a  diversos segmentos da sociedade. Nesse ano, um do seus focos foi o STF.
  Por  trás da parada gay, não há esquemas políticos nem partidários. Na  parada evangélica há uma relação que mistura religião com eleições,  basta ver o número de políticos no desfile em posição de liderança. Isso  para não falar de muitos personagens que, se não têm contas a acertas  com Deus, certamente têm com a Justiça dos mortais, acusados de fraudes  financeiras.
  Nada  contra –muito pelo contrário– o direito dos evangélicos terem seu  direito de se manifestarem. Mas prefiro a alegria dos gays que querem  que todos sejam alegres. Inclusive os evangélicos.  Civilidade é a diversidade. São Paulo, portanto, é mais gay do que evangélica.
  Abaixo agora a resposta de Reinaldo Azevedo comentando em chaves o texto do colunista da Folha:  Gilberto  Dimenstein, para manter a tradição — a seu modo, é um conservador, com  sua mania de jamais surpreender — , resolveu dar mais uma contribuição  notável ao equívoco ao escrever hoje na Folha Online sobre a Marcha para  Jesus e sobre a parada gay.  São Paulo é mais gay ou evangélica?
  {Sem  qualquer investimento voluntário na polissemia, é um texto tolo de cabo  a rabo; do título à última linha. São Paulo nem é “mais gay” nem é  “mais evangélica”. Fizesse tal consideração sentido, a cidade é “mais  heterossexual” e “mais católica”, porque são essas as maiorias, embora  não-militantes. Ora, se a diversidade é um dos aspectos positivos da  cidade, como sustenta o articulista, é irrelevante saber se a cidade é  “mais isso” ou “mais aquilo”, até porque não se trata de categorias  excludentes. Se número servisse para determinar o “ser” da cidade — e  Dimenstein recorre ao verbo “ser” —, IBGE e Datafolha mostram que os  cristãos, no Brasil, ultrapassam os 90%.}
Como  considero a diversidade o ponto mais interessante da cidade de São  Paulo, gosto da idéia de termos, tão próximas, as paradas gay e  evangélica tomando as ruas pacificamente. Tão próximas no tempo e no  espaço, elas têm diferenças brutais.{Nessas  poucas linhas, o articulista quer afastar a suspeita de que seja  preconceituoso. Está, vamos dizer assim, preparando o bote. Vamos ver.}
Os  gays não querem tirar o direito dos evangélicos (nem de ninguém) de  serem respeitados. Já a parada evangélica não respeita os direitos dos  gays (o que, vamos reconhecer, é um direito deles). Ou seja, quer uma  sociedade com menos direitos e menos diversidade.{Está  tudo errado! Pra começo de conversa, que história é essa de que “é um  direito” dos evangélicos “não respeitar” os direitos dos gays? Isso é  uma boçalidade! Nenhum evangélico reivindica o “direito” de  “desrespeitar direitos” alheios. A frase é marota porque embute uma  acusação, como se evangélicos reivindicassem o “direito” de desrespeitar  os outros.}
{Agora  vamos ver quem quer tirar o direito de quem. O tal PLC 122, por  exemplo, pretende retirar dos evangélicos — ou, mais amplamente, dos  cristãos — o direito de expressar o que suas respectivas denominações  religiosas pensam sobre a prática homossexual. Vale dizer: são os  militantes gays (e não todos os gays), no que concerne aos cristãos, que  “reivindicam uma sociedade com menos direitos e menos diversidade”.  Quer dizer que a era da afirmação das identidades proibiria cristãos, ou  evangélicos propriamente, de expressar a sua? Mas Dimenstein ainda não  nos ofereceu o seu pior. Vem agora.}Os  gays usam a alegria para falar e se manifestar. A parada evangélica tem  um ranço um tanto raivoso, já que, em meio à sua pregação, faz ataques a  diversos segmentos da sociedade. Nesse ano, um do seus focos foi o STF.
{Milhões  de evangélicos se reuniram ontem nas ruas e praças, e não se viu um só  incidente. A manifestação me pareceu bastante alegre, porém decorosa.  Para Dimenstein, no entanto, a “alegria”, nessa falsa polarização que  ele criou entre gays e evangélicos, é monopólio dos primeiros. Os  segundos seriam os monopolistas do “ranço um tanto raivoso”. Ele  pretende evidenciar o que diz por meio da locução conjuntiva causal “já  que”, tropeçando no estilo e no fato. A marcha evangélica, diz, “faz  ataques a diversos segmentos da sociedade” — neste ano, “o STF”. O  democrata Gilberto Dimenstein acredita que protestar contra uma decisão  da Justiça é prova de ranço e intolerância, entenderam? Os verdadeiros  democratas sempre se contentam com a ordem legal como ela é. Sendo  assim, por que os gays estariam, então, empenhados em mudá-la? No fim  das contas, para o articulista, os gays são naturalmente progressistas, e  tudo o que fizerem, pois, resulta em avanço; e os evangélicos são  naturalmente reacionários, e tudo o que fizerem, pois, resulta em  atraso. Que nome isso tem? PRECONCEITO!}
Por trás da parada gay, não há esquemas políticos nem partidários.{Bem, chego a duvidar que Gilberto Dimenstein estivesse sóbrio quando escreveu essa coluna. Não há?}
Na  parada evangélica há uma relação que mistura religião com eleições,  basta ver o número de políticos no desfile em posição de liderança.{Em  qualquer país do mundo democrático, questões religiosas e morais se  misturam ao debate eleitoral, e isso é parte do processo. Políticos  também desfilam nas paradas gays, como todo mundo sabe.}
Isso  para não falar de muitos personagens que, se não têm contas a acertar  com Deus, certamente têm com a Justiça dos mortais, acusados de fraudes  financeiras.
{Todos  sabem que o PT é o grande incentivador dos movimentos gays. Como é  notório, trata-se de um partido acima de qualquer suspeita, jamais  envolvido em falcatruas, que pauta a sua atuação pelo mais rigoroso  respeito às leis, aos bons costumes e à verdade.}Nada  contra –muito pelo contrário– o direito dos evangélicos terem seu  direito de se manifestarem. Mas prefiro a alegria dos gays que querem  que todos sejam alegres. Inclusive os evangélicos.
{Gilberto  Dimenstein precisa estudar o emprego do infinitivo flexionado. A  inculta e bela virou uma sepultura destroçada no trecho acima. Mas é  pior o que ele diz do que a forma como diz. Que história é essa de “nada  contra”? Sim, ele escreve um texto contra o direito de manifestação dos  evangélicos. O fato de ele negar que o faça não muda a natureza do seu  texto. Ora, vejam como os militantes gays são bonzinhos — querem que  todos sejam alegres —, e os evangélicos são maus: pretendem tolher a  livre manifestação do outro. SÓ QUE HÁ UMA DIFERENÇA QUE A ESTUPIDEZ DO  TEXTO DE DIMENSTEIN NÃO CONSIDERA: SÃO OS MILITANTES GAYS QUE QUEREM  MANDAR OS EVANGÉLICOS PARA A CADEIA, NÃO O CONTRÁRIO. São os movimentos  gays que querem rasgar o Artigo 5º da Constituição, não os evangélicos.}
Civilidade é a diversidade. São Paulo, portanto, é mais gay do que evangélica.{Hein???  A conclusão, obviamente, não faz o menor sentido nem decorre da  argumentação. Aquele “portanto” dá a entender que o autor demonstrou uma  tese. Bem, por que a conclusão de um texto sem sentido faria sentido?  Termina tão burro e falacioso como começou.}Fonte: Gospel+