Kaló Bíblia: Liberdade de pensamento
Autor: Marco Paulo Bernardino | Publicado: 2016-10-08T12:18:00-03:00





"É
 imperioso que se garanta a liberdade de julgamento, para que as pessoas
 possam conviver em harmonia, por mais diversas ou mesmo francamente 
contraditórias que possam ser suas opiniões" (Leg 5:2-3)




Filósofo e matemático renascentista do século XVII, René Descartes chegou a 
afirmar que "o bom senso é a coisa do mundo mais bem distribuída: todos 
pensamos tê-lo em tal medida que até os mais difíceis de contentar nas outras 
coisas não costumam desejar mais bom senso do que aquele que têm". Com 
boa dose de sarcasmo, Descartes constatou que cada um acredita entender 
da melhor forma possível, de modo que, em geral, se incomoda quando 
outros tentam lhe modificar opiniões. Em outras palavras, por mais 
errados que possamos estar, raramente permitimos que outros nos 
corrijam. Menos ainda permitimos que outros nos digam como devemos 
pensar, agir ou julgar. Essa resistência à ideias estranhas às nossas 
mentes pode ser boa na medida em que nos protege de manipulações e 
mentiras. Se não entendemos o fundamento e a lógica da ideia, pode ser 
que seja uma ideia ruim. Mas essa disposição em recusar novas ideias só é
 boa como atitude preliminar, atitude inicial, diante de uma ideia que 
ainda merece uma reflexão mais profunda. Insistir obstinadamente na 
recusa de considerar novas ideias pode ser ruim, pois nos impede de 
aprender coisas novas e melhorar nossos conhecimentos sobre o mundo. A 
frase de Descartes é sobre a resistência que a maioria das pessoas tem 
para admitir que seu bom senso possa ser, afinal, não tão bom quanto lhe
 parece.


"Cada qual tem seu próprio entendimento e a mente varia como o palato" (Leg 1:18)

Por outro lado, pensar livremente é um direito
 fundamental. Sob a perspectiva de todo o Universo e dos mais de 13 
bilhões de anos que nos separa da Origem, a opinião de um grande 
cientista, de um erudito intelectual, de um popular líder político ou de
 um reverenciado pontífice religioso não é mais relevante que a opinião 
de qualquer outro ser humano. A ninguém deveria ser dado o poder de se 
impor perante os demais, conformando e domesticando mentes. Ainda que 
concordemos que determinadas técnicas de pesquisa e reflexão sejam mais 
adequadas que outras para se buscar a verdade, ainda assim cada ser 
humano tem o direito a permanecer com seus próprios pensamentos se assim
 desejar, não provocando danos a outros. Mas a verdade é que mesmo 
quando esse poder de manipular ideias se manifesta, mesmo quando uma 
autoridade se impõe na forma de pregador, doutrinador ou governante, 
felizmente não é possível controlar completamente todas as mentes, visto
 que, justamente por causa da diversidade, uns são mais susceptíveis que
 outros. É nesse sentido que o Bom Livro ensina que, apesar do que 
tentam fazer "os proselitistas, demagogos e mestres dos jovens e dos 
crédulos, os quais usam sua autoridade para incutir nos outros suas 
próprias crenças e ideias", "por ilimitado que possa ser o poder do 
soberano, não pode impedir que as pessoas formem julgamentos segundo seu
 próprio intelecto ou sob a influência de suas emoções". E conclui: "o 
objetivo do governo não é transformar as pessoas de seres racionais em 
animais ou marionetes, e sim possibilitar que se desenvolvam em 
segurança e empreguem sua razão sem empecilhos"&nbsp; (Leg 1:15-16.25.32-33).

A
 convivência de pessoas com diferentes opiniões e formas de julgar é 
consequência natural da diversidade das mentes e corolário necessário do
 direito fundamental ao livre pensamento. Evidentemente, é desejável que
 as pessoas prestem atenção à ácida observação de Descartes e permaneçam
 sempre vigilantes, criticando seus pensamentos e buscando o 
aperfeiçoamento interior. Mas o fato de alguns resistirem à autocrítica e
 ao aprendizado, ou mesmo de não terem condições para isso, não pode ser
 motivo para que autoridades se imponham com a missão de definir o que é
 melhor e o que é bom para os outros. Qualquer pessoa, ideologia, credo 
ou doutrina que pregue uma homogeneização de comportamentos e 
pensamentos, dividindo a humanidade genericamente em bons e maus, nós e 
eles, salvos e condenados é inimiga da humanidade e causa sofrimento. "É
 imperioso que se garanta a liberdade de julgamento, para que as pessoas
 possam conviver em harmonia, por mais diversas ou mesmo francamente 
contraditórias que possam ser suas opiniões" (Leg 5:2-3).


Marco Paulo Bernardino

Este texto faz parte da série Kaló Bíblia, por Marco Paulo Bernardino

Referência:
GRAYLING, A. C. O Bom Livro - Uma Bíblia Laica. Ed. Objetiva