A Espiritualidade Nossa de Cada Dia.
Autor: Cris Guimarães | Publicado: 2012-10-04T16:45:00-03:00




(Desafabo!)







A espiritualidade cristã moderna é extremamente
marcada pelo pragmatismo. Sua relevância é determinada pela sua utilidade
imediata, dado seu caráter voltado apenas para o sentido prático, funcional e
produtivo. O problema é a consequência disso: relacionamentos superficiais,
relações puramente utilitárias. Richard Foster em seu livro Celebração da Disciplina afirma que “a
superficialidade é a maldição do nosso tempo. A doutrina da satisfação instantânea
é, antes de tudo, um problema espiritual. A necessidade urgente hoje não é de
um maior número de pessoas inteligentes, ou dotadas, mas de pessoas profundas”.



Outro ponto característico é a necessidade de se
preencher todo espaço vazio. Não se pode deixar lacunas na agenda, na vida, no
relógio, no diálogo, na convivência. O silêncio e a quietude são,
paradoxalmente, realidades inquietantes. E, por fim, reina nesse cenário o
consumismo, que determina o sentido, valor e realização do indivíduo. &nbsp;A espiritualidade tornou-se algo utilitária,
consumista, superficial e pragmática. A meditação e contemplação perderam, além
do significado, o valor.



A redescoberta da espiritualidade que precisamos resgatar
aponta para um caminho oposto.&nbsp;Num contexto em que as mensagens “fast-food” não
satisfazem &nbsp;o apetite da alma que anseia por
Deus, o maior desafio hoje é continuar sendo quem é. As circunstâncias, os meios
, as adversidades têm deformado a vida dos indivíduos de forma muita rápida e
maldita. Vivemos numa era de total deteriorização sociológica, o indivíduo
deixando de ser quem é no coração de Deus, muitas pessoas estão regredindo,
piorando.&nbsp; É um desafio manter a
integridade, a palavra empenhada, manter a paixão por si mesmo, que dirá pelo
próximo!...



Nesse contexto geral e ao mesmo tempo, nesse
momento íntimo em que almas sedentas buscam por um significado real, as dores
secretas, angústias nunca conversadas, dúvidas sequer admitidas se somam para
nos fazer avançar em direção a perda da nossa humanidade... A religião deixou
de ser um conforto espiritual para as pessoas, e se torna, muitas vezes, uma
arma para segregar, discriminar, externar ódio e explorar financeiramente
ignorantes. É um câncer social. E aqueles que ousam pensar e questionar
qualquer dos seus dogmas, o fazem em silêncio... Mas,&nbsp; ficar em silêncio, às vezes, é a luta mais
árdua!...



Semana passada estive ouvindo pela internet uma
série de “desafabos teológicos” de alguns autores, teólogos, que ainda desafiam
nadar contra a corrente e desafiam outros a fazerem o mesmo. É triste e é frustrante
ao mesmo tempo! Porque o individualismo consumista e utilitário compromete toda
a espiritualidade da igreja, além de negar a Trindade. E vai consumindo e
sugando a fé de muitos...



A espiritualidade cristã na igreja moderna
secularizou-se quase que por completo. Absorveu irrefletidamente as normas
relacionais de uma sociedade impessoal e materialista, assumiu o divórcio entre
o sistemático e o espiritual, entre a experiência e a ética, criando um modelo “maldito”
de espiritualidade secularizada. Segundo Ricardo Barbosa, ela “optou pelo poder
em detrimento do amor. Pelo marketing religioso ao invés da santidade, pelo que
passa e perece e não pelo que é eterno, pelo exterior e não pelo interior, pelo
público e não pelo secreto”.



Tudo isso tem levado a igreja, como um viciado que
já perdeu o controle de si mesmo, a buscar doses cada vez maiores de excitação
para conseguirem a motivação necessária para participar de um culto ou reunião
de oração. Deus só é bondade se seu poder é revertido em “benção” para minha
vida, somente o é na medida em que esta bondade se expressa em benefícios
concretos e palpáveis para mim.

Redescobrir Deus pelo simples fato de ser quem
é,&nbsp; é redescobrir o princípio básico que
movimenta a fé e a devoção cristã. E Deus, antes de todas as coisas, é amor. E
este amor desinteressado é que estabelece o princípio das relações e resgata o
sentido da vocação da igreja e da pessoalidade do cristão.



Um frase que me marcou muito foi dita uma vez num
seminário sobre teologia (que, por sinal, deve ter agradado a bem poucos ali
presentes...): “O dia em que o ser humano for capaz de colocar-se diante de uma
mulher, negra, pobre, velha, doente, prostituta, bissexual, aidética, e ainda
assim conseguir perceber beleza e dignidade humana, e for capaz de
relacionar-se com afeto e ternura, significa que conseguiu romper com os vícios
criados por uma sociedade consumista e impessoal”. A opção pelos pobres, disse
o pregador, tem o poder de dignificar o pobre e humanizar o rico. O grande
desafio que encontramos neste tempo é o da preservação da natureza comunitária
da igreja a despeito de todas as investiduras contra.



Vemos hoje uma igreja que tem produzido tantos
astros, mas a despeito de tantas coisas, não tem conseguido mudar a qualidade
de vida das pessoas, porque o que faz não condiz com o que é, ela produz e
vendo o feito dela, parece que está vida mas, é só aparência... Me fez lembrar
Cristo se referindo à igreja em Sardes: “Conheço as tuas obras, Tens fama de
quem vive, mas estais morta” (Apocalipse 3.1b). Mas, se tem nome, posição,
obras, tudo o que é esperado de uma igreja, por que, então, morta?! Porque o
que faz o faz não muda a sociedade! É uma igreja que faz barulho, mas não muda
a vida, porque não tem conteúdo, não tem essência. Pois, no coração de Deus,
não precisa nem fazer barulho, basta ser. Um pastor batista que gosto muito,
Neil Barreto, completa dizendo que “a crise da igreja institucional é
existencial. A igreja não é o que deveria ser. Que fruto esperar do que não é? A
crise é de identidade”.



Tudo isso, obviamente, é fortemente alimentado e
reforçado não apenas pela modernidade, mas também pelo sistema econômico e
social &nbsp;que nos é imposto. Num mercado
neoliberal, só é reconhecido como gente quem tem poder e acesso ao mercado
consumidor. A consequência imediata, é claro, é &nbsp;que as relações tornam-se muito mais
vinculadas a coisas do que a pessoas. Logo, encontramos dificuldades para nos
relacionarmos com aqueles que são (ou que consideramos ser) desiguais
socialmente, economicamente, intelectualmente ou mesmo ideologicamente. Ao
contrário de nos aproximarmos dos outros pelo que são, pela beleza e mistério
que carregam,&nbsp; o fazemos pelo que pensam,
defendem ou possuem (ou não possuem). Assim, rejeitamos e coisificamos as
pessoas.



Diante de tudo isso, não é difícil a constatação de
como somos presas fáceis de um modelo de vida frustrante! Neste mundo de busca
por significados nas conquistas profissionais e econômicas, condicionamos nossa
vida, nossa realização e felicidade àquilo que, por natureza, nunca vai nos
oferecer o que de fato buscamos.



A espiritualidade de que necessitamos tem um
caráter absolutamente revolucionário para nossos dias! Porque não há nela nada
que nos inspire a busca pelo poder ou controle, ou qualquer outra coisa que nos
leve a uma relação que não seja pessoal e afetiva com Deus e o próximo. Ela
está centrada numa felicidade que se baseia unicamente em experiências
cotidianas de comunhão e amizade, que se dá numa oração, num abraço amigo, numa
conversa descontraída, na celebração e no partilhar da vida, no aconchego da
família, na contemplação do amor de Deus...