Juventude Reacionária
Autor: José Wilson | Publicado: 2016-01-30T13:20:00-08:00

Como as redes sociais ajudaram a forjar uma nova geração de conservadores no Brasil do século XXI


  
   Por Murilo Cleto - in: REVISTA FÓRUM



  
   
 
  
   
Logo após a contratação de Kim Kataguiri para assinar uma coluna semanal na versão online da Folha de S. Paulo,
 Guilherme Boulos, coordenador nacional do Movimento dos Trabalhadores 
Sem Teto, recuperou a memória de Plínio de Arruda Sampaio para 
relativizar a ideia comum de que velhice e juventude são sinônimos 
absolutos de conservadorismo e progressismo, respectivamente. “Ficar 
velho não é virar velhaco”, disse o saudoso representante do Partido 
Socialismo e Liberdade certa feita no auge das sete décadas de vida 
militante.

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Boulos 
tem razão. Mas não é exatamente uma inverdade que a juventude mantenha 
uma relação histórica com a mudança. É o que o século XX ensinou através
 dos diversos movimentos sociais, sobretudo nos anos 60, que puseram 
abaixo segregações naturalizadas e legalmente amparadas em todo o 
Ocidente. E não foi diferente no lado leste do Muro de Berlim.



Parte 
desta realidade foi possível também porque somente a partir do século 
XIX a juventude passou a ser compreendida como uma fase distinta da 
adulta e que, como a psicologia ajudou a explicar, tende a flertar com a
 contestação de valores arraigados. Normalmente é ali que a rigidez das 
regras entra em conflito com o potencial subversivo, que, alimentado 
pela explosão de hormônios, acaba por pressioná-la ao menos para sua 
dilatação.



Não 
surpreende que movimentos estudantis, por exemplo, estejam 
historicamente vinculados a ideais de esquerda. Forjados em períodos de 
grande repressão, como no Brasil do regime militar, tinham na direita 
autoritária um alvo comum de fácil identificação.



Mas o 
quadro da América do Sul virou no limiar do século XXI, logo após um 
período de consolidação do neoliberalismo. Com a ascensão de governos de
 esquerda e centro-esquerda, o Estado voltou a ser protagonista nas 
políticas econômicas de diversos países e o discurso anti-globalização e
 privatizações tornou-se a regra do bloco. E tudo isso com um novo 
componente: as redes sociais.



Desde o 
início deste processo, ganharam popularidade, na América do Sul, redes 
que hoje dão boa parte do tom na percepção que os cidadãos têm de seus 
governos. Também não é novidade alguma que é a juventude, por sua vez, 
que pauta o seu conteúdo, seja ele fundamentalmente político ou não. 
Esta combinação contribuiu significativamente para que o ímpeto 
contestatório jovem tenha passado a se identificar também com a direita.



E este 
não é fundamentalmente um problema. Um dos desdobramentos da democracia é
 justamente a pluralidade – e, na sua esteira, posições que estejam 
alinhadas à esquerda ou à direita. A questão é que os Direitos Humanos, 
pauta que nasceu liberal e dava indícios de que se tornaria universal, 
acabaram sendo empurrados para a esquerda e, no Brasil, se tornaram 
sinônimo do desvirtuamento de valores morais consagrados – vide a 
recorrente simplificação que o reduz à defesa da criminalidade. Neste 
sentido, parte substancial da direita liberal passou a flertar com 
bandeiras conservadoras, diante do avanço das políticas de afeto no 
continente. Foi neste período que homossexuais conquistaram o direito de
 se casar e mulheres e negros obtiveram cotas na Universidade e no 
serviço público, além de leis específicas que tipificaram a violência 
qualificada.



No 
Brasil, as siglas de direita moderada que até então estavam ocupadas com
 políticas econômicas passaram também a se organizar em torno de muitas 
dessas políticas de afeto, mas do outro lado.&nbsp;



O
 DEM chegou a ajuizar uma ação de inconstitucionalidade no STF para 
barrar as cotas. O PSDB fechou posição em favor da proposta de redução 
da maioridade penal. E não é de hoje que o seu eleitorado tem reagido 
com estridência a políticas afirmativas de qualquer natureza.










Neste 
sentido, as redes sociais caíram como uma luva. Com a sensação de que a 
internet é um território livre da interferência do Estado – este 
alinhavado com a esquerda –, boa parte da juventude passou a concentrar 
nela a sua indignação, que ali ganhou forma. E também no campo dos 
valores, como nos movimentos contraculturais novecentistas, mas em favor
 da velha ordem. Quer dizer, não mais pela liberação, mas pela contenção
 sexual; não mais pela afirmação de minorias historicamente segregadas, 
mas pela manutenção da lógica meritocrática. Tudo isso em nome de um 
pensamento que se vende como crítico, como o da igualdade perante a lei 
sob a roupagem do combate às injustiças, mas que representa simplesmente
 a preservação de velhos valores morais. No Brasil, mesmo a defesa do 
Estado mínimo tem sido mais acompanhada deles do que de propostas 
efetivas para o aprimoramento do uso da máquina pública.



Há 
atualmente, no país, páginas especializadas em conquistar o público 
jovem com recursos de desqualificação de personagens da esquerda dita 
progressista. Bolsonaro Zuero 3.0 tem quase meio milhão de assinantes. Em diversas delas, vídeos no formato&nbsp;Turn Down For What
 têm sido utilizados para simular nocautes através de argumentos 
definitivos que apontam incoerência no discurso adversário. Nas eleições
 de 2014, eram comuns montagens que exibiam Aécio Neves batendo, 
literalmente, em Dilma Rousseff e Luciana Genro. Em todas elas os óculos
 escuros característicos da plataforma o revestem de uma autoridade 
conquistada no grito. (O recurso funciona tão bem que páginas de 
conteúdo progressista e mesmo governista também têm tentando 
reproduzi-lo.)



Kim 
Kataguiri e o Movimento Brasil Livre também são resultado disso. O grupo
 explora como poucos a crescente sensação de que veículos tradicionais 
de comunicação estão a serviço do governo, mesmo aqueles que o desgastam
 cotidianamente. E, desta forma, preenche parte deste potencial de 
contestação que a juventude carrega consigo, fornecendo respostas 
fáceis, com direito a teorias conspiratórias de toda ordem, que vão do 
projeto comuno-bolivariano petista de dominação do país ao da ditadura 
gay.



Isso não 
significa, evidentemente, que a juventude no Brasil tenha se tornado 
reacionária. E os movimentos de ocupação de escolas em São Paulo e Goiás
 não são a única prova disso. Significa, no entanto, que tem ganhado 
destaque, corpo e adeptos uma juventude identificada com o pensamento 
conservador como não se viu em outros momentos da história.



Há quem 
insista que a melhor resposta ao espaço que Kataguiri tem ocupado na 
mídia é o boicote. Não parece ser minimamente possível encontrar algo 
para se aproveitar no seu discurso, mesmo para contestar. E a sentença 
faz todo o sentido. Mas compreender o seu papel na internet e no debate 
público nacional é também descobrir muito do Brasil de hoje. E, por mais
 difícil que seja admitir, essa é uma realidade flagrante. Resta saber 
se haverá estômago.