O que é e o que não é Espiritismo
Autor: Poeta Diego Braz | Publicado: 2011-06-29T06:36:00-07:00



   &nbsp;Existe uma confusão muito grande a respeito do que é ou não é Doutrina   Espírita ou Espiritismo. Isto porque há pessoas que não sabem que as palavras   "espírita" e "espiritismo" foram criadas em 1857, na   França, pelo codificador da Doutrina Espírita,&nbsp;Allan Kardec.   Somente deveriam utilizarem-se destes termos os locais religiosos ou pessoas   que seguissem os postulados desta doutrina.
Assim, cultos e religiões que de alguma forma têm   em suas práticas a comunicação de Espíritos e a crença na reencarnação são confundidas   erroneamente com o Espiritismo.
Na verdade, embora mereçam todo o respeito dos   espíritas verdadeiros, estas seitas são adeptas do espiritualismo ou   esoterismo, e não do Espiritismo.
Todos aqueles que acreditam na existência do Espírito são espiritualistas.   Mas nem todos os espiritualistas são espíritas, praticantes do Espiritismo.
Para que uma casa religiosa seja espírita, ela deve seguir os ensinamentos   contidos nas&nbsp;Obras Básicas da Doutrina Espírita&nbsp;e no   Evangelho de Jesus. Geralmente, os locais espíritas recebem o nome de:   Centro, Grupo, Casa, Sociedade, Instituição ou Núcleo Espírita. Deve ser   legalmente constituído, de acordo com as leis vigentes no país em que está   instalado. Mesmo ostentando este nome, quem os visita necessita estar atento para   quais as atividades e as formas como as mesmas são praticadas por seus   dirigentes e auxiliares.
Visando ajudar àqueles que não conhecem o   Espiritismo, mostraremos abaixo o que se encontra e o que não deve ser   encontrado em uma casa espírita verdadeira.
&nbsp;Palestras:&nbsp;todo centro   espírita tem o seu momento de esclarecimento doutrinário. As exposições   geralmente são sobre a Codificação espírita e o Evangelho de Jesus, em uma   ligação direta com nosso cotidiano. Não há nenhum ritual antes dos trabalhos,   a não ser uma prece evocando a proteção de Jesus e dos bons Espíritos   (geralmente, a oração é feita em pensamento). Em algumas oportunidades, antes   ou no final das palestras, alguns grupos fazem a apresentação de corais   musicais, quase sempre formados por grupos de jovens. Porém, este tipo de   procedimento não é aconselhável, sendo indicado que seja praticado em datas e   horários diferentes dos trabalhos espirituais e de esclarecimento ao público,   exatamente para se evitar confusões e mal-entendidos.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Explanações e orações ao som de   músicas, batuques, atabaques:&nbsp;o Espiritismo não utiliza   instrumentos musicais para exortar o público ou evocar Espíritos. Não há o   uso de qualquer instrumento durante os trabalhos.
Trajes normais:&nbsp;os   trabalhadores de uma casa espírita trajam-se normalmente, de forma simples. A   discrição deve fazer parte dos que trabalham no local, pois ali estão para   auxiliar as pessoas que buscam orientação para seus problemas materiais e   espirituais.
Trajes especiais:&nbsp;o Espiritismo   não tem roupas especiais para os dias de trabalhos ou mesmo no dia-a-dia das   seus adeptos. Enfeites, amuletos, colares, vestimentas com cores que significariam   o bem (branca) ou o mal (negra, vermelha) não têm fundamento para o espírita.
Inexistência de rituais, amuletos e imagens:&nbsp;o verdadeiro   centro espírita não pratica em suas atividades nenhum tipo de ritual. A   Doutrina Espírita segue o que o Mestre Jesus ensinou: que Deus é Espírito, e   deve ser adorado em espírito e verdade. Portanto, sem a necessidade de nada   material para contatarmos com a espiritualidade.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Presença de rituais como:&nbsp;ajoelhar-se   frente a algo ou alguém, beijar a mão ou louvar os responsáveis pela casa,   benzer-se, sentar-se no chão ou ficar levantando e sentando durante os   trabalhos, proferir determinadas palavras (mantras) para evocar os Espíritos.   Nas sedes dos verdadeiros centros espíritas não são encontradas imagens de   santos ou personalidades do movimento espírita, amuletos de sorte, figuras   que afastam ou atraem maus Espíritos, incensos, velas e tudo o mais que seja   material e que teoricamente serviria de ligação com o mundo espiritual.&nbsp;Animais para   sacrifício:&nbsp;o local que possui este tipo de prática ou decoração não é espírita. O   Espiritismo é contrário a qualquer tipo de sacrifício animal. Espíritos que   pedem este tipo de atividade são Espíritos atrasados, ignorantes da Lei de   Deus e muitas vezes maléficos, que podem prejudicar a vida de quem dá ouvidos   aos seus baixos desejos.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Comunicação particular com os   Espíritos:&nbsp;os grupos espíritas têm reuniões específicas e íntimas para que   os trabalhadores da casa, aptos e preparados durante longos estudos para tal,   possam comunicar-se com os Espíritos. E através deles, obter informações do   mundo espiritual, orientações e mesmo ajudar no afastamento de perturbações   espirituais que porventura estejam prejudicando alguém. Todo este cuidado   baseia-se na orientação dos próprios Espíritos superiores, responsáveis pela   elaboração do Espiritismo, como também no alerta de João, o Evangelista, que   em sua 1ª Epístola, capítulo IV, versículo 1, diz: "Amados, não creiais   em todos os Espíritos, mas provai se os Espíritos são de Deus". Agindo   assim, o centro espírita evita o máximo possível a influência de Espíritos   zombeteiros e maldosos, que muitas vezes vêem neste contato com os encarnados   a oportunidade de tecer comentários mentirosos e doutrinas esdrúxulas. A   seriedade de reuniões fechadas os intimida, favorecendo a presença dos   Espíritos esclarecidos.
Há alguns tipos de trabalhos mediúnicos, principalmente de psicografia   (escrita dos Espíritos através de médiuns), onde pessoas levam até lá o nome   de entes desencarnados para tentarem a comunicação dos mesmos através da   mediunidade, e ficam observando a manifestação. O médium Francisco Cândido   Xavier, conhecido como Chico Xavier, da cidade mineira de Uberaba, é um   destes exemplos. Porém, nestes casos, o Espírito não se comunica diretamente   com seu parente. Apenas influencia o médium, que escreverá, de forma discreta   e ordenada, a mensagem do além.
&nbsp;Comunicação de Espíritos em   público:&nbsp;a Doutrina Espírita é contrária a este tipo de manifestação,   cercada geralmente de curiosidades e interesses materiais, ao invés do bom   senso que deve permear toda comunicação espiritual. Há locais em que os   médiuns recebem seus "guias" ou "Espíritos protetores",   teoricamente responsáveis pelo funcionamento da casa, e orientam os   consulentes sobre qualquer tipo de dúvida. Muitas vezes, as respostas dadas   por este tipo de Espírito não têm base científica ou doutrinária alguma,   seguindo apenas seu próprio conhecimento, que pode ser limitado. Em vários   destes lugares em que há a manifestação pública, as entidades espirituais são   servidas de fumo, bebida, comida, ingeridas pelo médium incorporado. Com   isso, mostram a limitação destes Espíritos, ainda muito apegados aos vícios e   prazeres materiais.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Desenvolvimento cauteloso da   mediunidade:&nbsp;a Doutrina Espírita explica que todo ser vivo tem mediunidade,   pois é através dela que os encarnados recebem influências boas e más do mundo   espiritual, que servirão de ajuda ou aprendizado no decorrer de suas   existências terrenas. São chamados de médiuns aqueles capazes de proporcionar   a manifestação dos espíritos. O Espiritismo adverte que para poder ampliar   esta ligação com o mundo espiritual, é necessário que o médium passe por uma   série de preparativos. Anos de estudo, maturidade, modificação moral   constante, vida regrada, abstendo-se dos vícios mais grosseiros, como o fumo   e a bebida, são algumas das regras básicas para que o indivíduo possa vir a   desenvolver sua mediunidade, e estão contidas em "O Livro dos   Médiuns" . Os centros espíritas verdadeiros não aconselham a pessoa a   trabalhar mediunicamente sem antes passar por este período e preparação   citados. Muito menos diz que alguém "precisa" desenvolver a   mediunidade. Ninguém é obrigado a nada, afirma a Doutrina. Todos têm seu   livre-arbítrio, e mesmo que o ser tenha um canal mediúnico amplo, próprio   para o desenvolvimento da mediunidade, e não quiser desenvolvê-lo, não há   problema. Tudo o que é forçado é prejudicial ao homem.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Desenvolvimento mediúnico forçado:&nbsp;se ao chegar   em um ambiente espiritualista lhe afirmarem que sua mediunidade   "precisa" ser desenvolvida, caso contrário você sofrerá as   conseqüências materiais e espirituais; sua vida será um transtorno; que os   Espíritos estão lhe chamando para o trabalho; que esta é a sua missão; com   certeza este não é um local que segue a Doutrina Espírita. Há seitas e   religiões afro-brasileiras que obrigam a pessoa a desenvolver-se   mediunicamente e depois as ameaçam com terríveis problemas futuros se elas   deixarem de "trabalhar". Isto gera angústia, medo e desespero nos   envolvidos, que geralmente acabam vítimas de graves obsessões (influência   maléfica persistente de um Espírito atrasado sobre outro ser). Cuidado!
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Não há promessas de curas:&nbsp;o verdadeiro   centro espírita não promete a cura para quem o procura. A Doutrina afirma que   a cura de uma influência espiritual ou doença material depende de uma série   de fatores, entre os quais a modificação moral do enfermo, sua necessidade,   seus problemas relacionados com encarnações anteriores e acima de tudo, se há   ou não a permissão de Deus para que haja a solução da dificuldade. Muitas   vezes, o sofrimento é um período necessário para o ser refletir sobre sua   existência, e o único que sabe quando é a hora disso terminar é o Criador.O   que o centro espírita faz é um pronto-socorro aos necessitados de amparo e   esclarecimento, é de todas as formas possíveis (orações, tratamentos   espirituais, passes, orientações morais e materiais) tenta minimizar o sofrimento   alheio, rogando a Jesus que se o Pai permitir, que interceda junto ao   indivíduo.
&nbsp;Promessas de cura:&nbsp;qualquer   lugar que prometa a cura de problemas espirituais ou materiais, sem levar em   consideração os fatores já citados, não é um local espírita. Condicionar uma   cura à freqüência exclusiva naquele ambiente, ao pagamento de dinheiro ou   bens materiais, ou mesmo à "força da casa" não tem base no   Espiritismo e foge do bom senso que regula as leis de Deus. Estas, não podem   ser modificadas de acordo com nossa vontade. Por isso, prometer algo que não   depende apenas de nós mesmos beira a irresponsabilidade e pode levar a pessoa   desesperada ao desequilíbrio total ou à descrença em Deus.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Passes simples:&nbsp;o passe é um   método utilizado dentro dos centros espíritas. Nada mais é do que a simples   imposição das mãos de médiuns sobre a fronte de outras pessoas,   transmitindo-lhes fluidos magnéticos e espirituais (energias positivas do   próprio médium e de bons Espíritos), no intuito de fortalecer-lhes o corpo e   a parte espiritual. Tem duração em média de 30 segundos a 01 minuto.   Geralmente, é aplicado dentro de salas específicas, após a palestra,   individual ou coletivamente, com o público sentado e o passista de pé. Apenas   são feitas orações, em pensamento, pelos médiuns, rogando o amparo de Jesus   àqueles que estão recebendo os fluidos. Os passistas não ficam incorporados   pelos Espíritos, apenas recebem sua influência mental e fluídica.Importante:   nunca há necessidade do passista tocar a pessoa que recebe o passe. Toques,   apertos, carícias têm grandes possibilidades de serem mal-interpretados,   gerando confusões, e por isso são dispensados no centro espírita.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Passes com movimentos:&nbsp;locais em que   os passes são aplicados com movimentos bruscos, utilizando objetos, baforadas   de cigarro ou charuto, estalando-se os dedos, repetindo mantras e cânticos,   tocando várias partes do corpo do receptor não são centros espíritas.   Passistas que transmitem os passes incorporados por entidades, fazendo   orientações ou conversando normalmente, não são médiuns espíritas.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Todo o serviço espiritual é   gratuito:&nbsp;o verdadeiro centro espírita não cobra nenhuma orientação ou   ajuda espiritual de seu público, nem condiciona o recebimento de curas ou   salvação às doações. Dar de graça o que de graça receber, ensinou Jesus, em   alusão aos conhecimentos espirituais. Não aceita dinheiro por serviços   prestados mediunicamente. Seus dirigentes e trabalhadores têm profissões   próprias, que lhes dão o sustento financeiro necessário para suas vidas. Quem   sustenta materialmente a casa espírita são seus trabalhadores, através de doações   mensais, destinadas ao pagamento de aluguéis, manutenção, divulgação   doutrinária e aquisição de alimentos, roupas e demais objetos a serem   distribuídos às famílias carentes ou instituições filantrópicas que sejam   assistidas pelo grupo. Todo valor arrecadado será exposto em balanços   mensais, para que tanto trabalhadores como freqüentadores tenham acesso sobre   onde é investido o dinheiro do centro espírita. Caso algum freqüentador da   casa queira doar algo ao núcleo, é preferível que a doação seja feita em gêneros   alimentícios, roupas, materiais de construção e afins, que poderão ser   destinados aos carentes ou mesmo utilizados na manutenção da casa. Se houver   por algum motivo uma doação em dinheiro, o centro espírita deverá fornecer um   recibo ao doador e inscrever esta doação no balanço mensal do grupo.
&nbsp;Cobrança pela ajuda   espiritual:&nbsp;todo local que cobra dinheiro, favores ou exige qualquer coisa   ou favor material devido à ajuda espiritual prestada não é um centro   espírita. A cobrança financeira é própria de pessoas que vivem da exploração   da crença alheia, contrariando os ensinos de Jesus. Há seitas que pedem   dinheiro aos seus assistidos afirmando que será usado para o feitio de   trabalhos espirituais, como a compra de velas, comida, roupas e coisas do   gênero. Isso não é Espiritismo. Espíritos que se prestam a fazer serviços   espirituais em troca de coisas materiais são entidades atrasadas, que nada de   bom podem trazer aos que os procuram.
Não podemos comprar a paz de espírito e tranqüilidade que buscamos, é isto   que prega a Doutrina Espírita. Se não for esta a orientação do local, com certeza   não é um ambiente espírita.
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