Autor: j.babi | Publicado: 2014-08-03T13:41:00-07:00





O
Fim de Todas as Coisas Está Próximo?





Preteristas apontam para um arsenal
de declarações das Escrituras concernentes a iminência da Parousia de Cristo.
Vinte dos vinte e seis livros do Novo Testamento dão estas declarações da
ocasião deste evento e das expectativas da ocorrência iminente de um evento de
significado escatológico, tais como: "Não passará esta geração até
que...”, “prestes a acontecer”, “alguns há dos que aqui estão que não provarão
a morte até que...”, “próximo”, “em breve” e etc.

Mateus 3:2, 7, 10, 12 , 4:17, 10:7,
23, 12:32, 16:27, 28, 21:40-45, 24:34, 26:64; Marcos 1:15, 12:9,12, 13:30;
Lucas 3:7,9, 17, 10:9, 11, 20:15-19, 21:22, 32, 23:28-30, 24:21; João 14:18,
20, 22, 21:22; Atos 2:16-17, 4:25, 17:31,
24:15; Romanos 4:23-24, 8:13, 18, 13:11-12, 16:20; 1 Coríntios 7:29, 31, 10:11,
15:51-52, 16:22; Efésios 1:21; Filipenses 4:5; Colossenses 1:23, 46, 2:16-17; 1
Tessalonicenses 4:15, 17, 5:23; 2 Tessalonicenses 1:6-7; 1 Timóteo 4:8, 6:14,
19; 2 Timóteo 3:1-9 , 4:1; Hebreus 1:1-2,14, 2:5, 6:5, 7-8, 8:13, 9:8-10, 11,
26, 10:1, 25, 27, 37, 13:14; Tiago 2:12, 5:1, 3, 7, 8; 1 Pedro 1:6, 20, 3:3, 5,
4:5, 7, 17, 5:1; 2 Pedro 1:19, 2:3, 3:10-12; 1 João 2:8, 17, 18, 4:3; Jude 4,
14-15, 17-19; Apocalipse 1:1, 3, 2:25, 3:10, 11, 12:5, 18:24, 22:6, 7, 10, 12,
20.

Se
estas declarações de iminência são de fato objetivas (i.e., significam uma
proximidade real), elas devem sempre ser consideradas em seu sentido simples.
Não é bom apontar para estas ocorrências listadas acima e proclamar: “O Novo
Testamento prediz sem nenhuma ambiguidade um Dia do Senhor iminente no primeiro
século”, e depois negar uma ou mais instâncias destas declarações de iminência.
Se pode-se negar que uma ou duas delas não significam uma iminência real,
pode-se negar, do mesmo modo, que todas elas não significam uma iminência real.
Se Jesus estando “às portas” (3:20), ou se o machado “já posto na raiz das
árvores” (Mateus 3:10) podem admitir um intervalo multi-milenar, então os
preteristas parciais não podem afirmar consistentemente que qualquer outra
destas declarações de iminência exige um cumprimento imediato.

No
entanto, isso é justamente o que é feito quando preteristas parciais ignoram 1
Pedro 4:3-7.

Aqui,
Pedro declara corajosamente:

1
Pedro 4:3&nbsp; No passado vocês já gastaram tempo suficiente fazendo o que
agrada aos pagãos. Naquele tempo vocês viviam em libertinagem, na sensualidade,
nas bebedeiras, orgias e farras, e na idolatria repugnante. (4) Eles acham
estranho que vocês não se lancem com eles na mesma torrente de imoralidade, e
por isso os insultam. (5) Contudo, eles terão que prestar contas àquele que
está pronto para julgar os vivos e os mortos. (6) Por isso mesmo o evangelho
foi pregado também a mortos, para que eles, mesmo julgados no corpo segundo os
homens, vivam pelo Espírito segundo Deus. (7) O fim de todas as coisas está
próximo. Portanto, sejam criteriosos e sóbrios; dediquem-se à oração.



A
sentença em negrito traduz a palavra ēggiken como "está próximo" ,
mas ela é melhor traduzida como "tem (já) se aproximado". Era o fim
de quais coisas que estava próximo? Todas as coisas. Se este fim estava
próximo, então, e o julgamento era global e cataclísmico, porque o universo
material ainda existe? A resposta é que as “todas as coisas” que deveriam
terminar eram apenas as coisas que tinham um fim; em outras palavras, apenas as
coisas que iriam passar eram coisas que não tinham o propósito de serem
eternas, coisas que tinham sido profetizadas para terminar.

Eu
creio que é óbvio que, em sua declaração, o apóstolo tinha em mente as palavras
de Cristo registradas em Lucas 21:20-36.

Lucas
21:20 Mas, quando virdes Jerusalém cercada de exércitos, sabei então que é
chegada a sua desolação. (21) Então, os que estiverem na Judéia, fujam para os
montes; os que estiverem no meio da cidade, saiam; e os que nos campos não
entrem nela. (22) Porque dias de vingança são estes, para que se cumpram todas
as coisas que estão escritas. (23) Mas ai das grávidas, e das que criarem
naqueles dias! Porque haverá grande aperto na terra, e ira sobre este povo.
(24) E cairão ao fio da espada, e para todas as nações serão levados cativos; e
Jerusalém será pisada pelos gentios, até que os tempos dos gentios se
completem.

(25)
E haverá sinais no sol e na lua e nas estrelas; e na terra angústia das nações,
em perplexidade pelo bramido do mar e das ondas. (26) Homens desmaiando de
terror, na expectação das coisas que sobrevirão ao mundo; porquanto as virtudes
do céu serão abaladas. (27) E então verão vir o Filho do homem numa nuvem, com
poder e grande glória. (28) Ora, quando estas coisas começarem a acontecer,
olhai para cima e levantai as vossas cabeças, porque a vossa redenção está
próxima.

(29)
E disse-lhes uma parábola: Olhai para a figueira, e para todas as árvores; (30)
Quando já têm rebentado, vós sabeis por vós mesmos, vendo-as, que perto está já
o verão. (31) Assim também vós, quando virdes acontecer estas coisas, sabei que
o reino de Deus está perto.

(32)
Em verdade vos digo que não passará esta geração até que tudo aconteça. (33)
Passará o céu e a terra, mas as minhas palavras não hão de passar. (34) E olhai
por vós, não aconteça que os vossos corações se carreguem de glutonaria, de
embriaguez, e dos cuidados da vida, e venha sobre vós de improviso aquele dia.
(35) Porque virá como um laço sobre todos os que habitam na face de toda a
terra. (36) Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que sejais havidos por
dignos de evitar todas estas coisas que hão de acontecer, e de estar em pé
diante do Filho do homem.

Vejamos
um paralelo entre essas passagens. Em ambos,

-
Há advertência contra falhas morais, ambas mencionam especificamente
"libertinagem" (embriaguez / bebedeiras)

-
A necessidade de oração e vigilância é reforçada.

-
Ambas as ocasiões são afirmadas especificamente por causa de um iminente tempo
em que "todas as coisas" seriam cumpridas.



Jesus
especificou que o "todas as coisas" que Pedro mencionou (1 Pe. 4:7)
se referiam a totalidade das profecias do Antigo Testamento. Como a audiência
de Jesus e de Pedro poderia saber quando este momento iminente de cumprimento
viria sobre eles? Aqui, novamente, Jesus explicou sem delongas: o tempo do
cumprimento de "todas as coisas" que estavam profetizadas no Antigo
Testamento, seria na ocasião da desolação da Cidade Santa. A ocasião apontada
da expiação da maldade e do pecado, e do estabelecimento da justiça eterna
(Daniel 9:24), era “Quando virdes Jerusalém cercada de exércitos...”

Não
perca isto de vista: quando qualquer um daqueles da audiência do primeiro
século realmente visse os exércitos de Tito ao redor de Jerusalém, ele estaria
errado se não interpretasse este evento como o cumprimento das declarações de
Jesus, e, portanto, o cumprimento de todas as coisas.

Pedro
fala novamente em Atos 3:19-26, onde ele especificou que algumas dessas
Escrituras a serem cumpridas no eschaton iminente era a "restauração de
todas as coisas":

Atos
3:19 Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos
pecados, e venham assim os tempos do refrigério pela presença do Senhor, (20) E
envie ele a Jesus Cristo, que já dantes vos foi pregado. (21) O qual convém que
o céu contenha até aos tempos da restauração de tudo, dos quais Deus falou pela
boca de todos os seus santos profetas, desde o princípio. (22) Porque Moisés
disse aos pais: O Senhor vosso Deus levantará de entre vossos irmãos um profeta
semelhante a mim; a ele ouvireis em tudo quanto vos disser. (23) E acontecerá
que toda a alma que não escutar esse profeta será exterminada dentre o povo.
(24) Sim, e todos os profetas, desde Samuel, todos quantos depois falaram,
também predisseram estes dias. (25) Vós sois os filhos dos profetas e da
aliança que Deus fez com nossos pais, dizendo a Abraão: Na tua descendência
serão benditas todas as famílias da terra. (26) Ressuscitando Deus a seu Filho
Jesus, primeiro o enviou a vós, para que nisso vos abençoasse, no apartar, a
cada um de vós, das vossas maldades.

O
cumprimento de todas as promessas de Deus a Israel "segundo a carne"
estava para vir no momento de seu julgamento do Israel "segundo o
Espírito". Jesus associou a passagem da Lei com a passagem dos céus e a
terra (Mt. 5:18), e aqui Ele proclama que, quando o pó daquele sistema tiver
passado, Suas palavras - as “palavras de vida” referidas por Pedro – estas
palavras seriam então as palavras de ordem de uma nova era (novo mundo, novos
céus e nova terra). Pedro também aguardava por novos céus e nova terra em 2
Pedro 3.

A
conclusão da redenção do verdadeiro Israel ocorreu há décadas atrás, na época
em que Pedro previu a restauração de todas as coisas. A Lei de Moisés deixou de
ser praticada após a destruição do Templo em 70 dC, e alguns entre nós ainda
estão insatisfeitos com nossa redenção consumada.

Autor:
Steve Douglas



Fonte: http://undeception.com/