O LEGADO DE DOM HELDER CAMARA
Autor: DENIS DIAS | Publicado: 2011-06-25T22:37:00-07:00

    O LEGADO DE DOM HELDER CAMARA               Frei Betto        
&nbsp;O arcebispo Dom Helder Camara (1909-1999) é figura singular na  história da Igreja Católica no Brasil. Diminuto, magérrimo, poucos o  superavam em oratória: adornava as ideias com gestos efusivos e um senso  de humor incomum ao se tratar de bispos. Por onde andasse, lotava  auditórios: Paris, Nova York, Roma... Entre os anos de 1960-80, apenas  dois brasileiros gozavam de ampla popularidade no exterior: Pelé e Dom  Helder.

&nbsp;Tamanho o carisma dele que, em 1971, em Paris, convidado  a falar num salão capaz de comportar 2 mil pessoas, tiveram que  transferi-lo para o Palácio de Esportes, que abriga 12 mil.



Hábitos simples


&nbsp;Conheci-o  em 1962, ao chegar ao Rio, vindo de Minas, para integrar a direção  nacional da JEC (Juventude Estudantil Católica). Dom Helder era  bispo-auxiliar da arquidiocese carioca e responsável pela Ação Católica.  Vivia de seu salário como assessor técnico (aprovado em concurso  público) do Ministério da Educação, morava modestamente, almoçava em  botequim – ou melhor, beliscava, pois a vida toda comeu como passarinho –  e subia as favelas como quem se sente em casa, sempre trajando batina,  hábito mantido por toda a vida, mesmo quando o Concílio Vaticano II  (1962-1965) permitiu aos clérigos saírem à rua em trajes civis. 

&nbsp;Desde  seus tempos de seminarista em Fortaleza – nascera em Messejana, hoje  bairro da capital cearense – Dom Helder cultivava hábitos incomuns:  deitava-se por volta das dez ou onze da noite, levantava-se às duas da  madrugada, trocava a cama por uma cadeira de balanço, na qual orava,  meditava, lia e escrevia cartas e poemas. Todos os seus livros foram  concebidos naquele momento de “vigília”, como dizia. Às quatro retornava  ao leito, dormia por mais uma hora para, em seguida, celebrar missa e  iniciar seu dia de trabalho. 

&nbsp;Com frequência Dom Helder visitava  a “república” das Laranjeiras, onde se amontoavam os estudantes  dirigentes da JEC e da JUC (Juventude Universitária Católica). Betinho  (Herbert Jose de Souza) e José Serra, líderes estudantis, encontravam  ali hospedagem garantida ao vir de Minas ou São Paulo. 

&nbsp;Era Dom  Helder quem nos assegurava, graças a seus relacionamentos em todas as  camadas sociais, passagens aéreas pelo Brasil, bolsas de estudos, e até  alimentação. Na época, o governo dos EUA, preocupado com a ameaça  comunista na América Latina (sobretudo após a vitória da Revolução  Cubana), lançara a campanha “Aliança para o Progresso”, que consistia,  basicamente, em remeter alimentos às famílias miseráveis.

&nbsp;Para  socorrer-nos da penúria na “república”, Dom Helder, responsável pela  distribuição dos donativos, nos enviava caixas de papelão contendo o que  denominávamos “leite da Jaqueline” e “queijo do Kennedy”. Como os  produtos ficavam meses no porto, sujeitos ao calor carioca, vários de  nós tivemos problemas de saúde por ingeri-los.



Senso de oportunidade


&nbsp;O  maior sonho de Dom Helder era a erradicação da miséria no mundo.  Sonhava com o ano 2000 sem fome. Ainda no Rio, criou o Banco da  Providência e a Cruzada São Sebastião, no intuito de pôr fim às favelas.  Graças a doações, edificou no Leblon um conjunto de prédios, para cujos  apartamentos transferiu famílias de uma favela próxima. Não deu certo.  Sem recursos para pagar os impostos (luz, água, telefone...), os  moradores passaram a sublocar os domicílios e a obter renda graças à  venda de torneiras, pias e outras peças do imóvel. 

&nbsp;Para  angariar recursos a suas obras, Dom Helder não titubeava em comparecer a  programas de auditório de grande audiência televisiva. Certa ocasião,  foi convidado por um apresentador para sortear prendas expostas no palco  e vistas por todos, exceto pela pessoa trancada numa cabine opaca.  Calhou de ser um desempregado. “Seu Joaquim, o senhor troca isto por  aquilo?” E sem nomear o objeto, Dom Helder apontava um liquidificador e,  em seguida, um carro. Seu Joaquim respondia “sim” e toda a platéia  vibrava. Em seguida, Dom Helder indagou se trocava o carro por um  abridor de latas. O homem topou. E não mais arredou pé, cismou que  escolhera a melhor prenda. Ao sair da cabine, recebeu dos  patrocinadores, decepcionado, o abridor. E Dom Helder mereceu um polpudo  cheque. O arcebispo não teve dúvidas: “Seu Joaquim, o senhor troca este  cheque pelo abridor?”

&nbsp;No dia seguinte, no Palácio São Joaquim,  onde funcionava a cúria do Rio, criticamos Dom Helder por ter aberto mão  de um recurso que poderia reforçar suas obras sociais. Ele  justificou-se: “Perdi o cheque, ganhei em publicidade. Esperem para ver  quanto dinheiro vou angariar.” 



Visão empreendedora


&nbsp;Homem  carismático, dotado de forte espírito gregário, era difícil alguém –  incluído quem o criticava – não se deixar envolver pela energia que dele  emanava no contato pessoal. JK quis que se candidatasse a prefeito do  Rio. Dom Helder jamais aceitou meter-se em política partidária;  bastava-lhe, como lição, o erro de juventude, quando demonstrou simpatia  pelos integralistas. 

&nbsp;Por sua iniciativa, foram fundados, em  1955, o CELAM – Conselho Episcopal Latino-Americano -, que congrega e  representa os bispos do nosso Continente, e a CNBB – Conferência  Nacional dos Bispos do Brasil, pólo articulador dos prelados de nosso  país, do qual ele foi o primeiro secretário-geral. 



Bispo vermelho


&nbsp;Numa  época em que não havia Igreja progressista nem Teologia da Libertação,  Dom Helder, graças à sua sensibilidade social e sua opção pelos pobres,  era tido por comunista, difamação acentuada após a implantação da  ditadura militar no Brasil, em 1964. Costumava comentar: “Se defendo os  pobres, me chamam de cristão; se denuncio as causas da pobreza, me  acusam de comunista”. 

&nbsp;Nomeado arcebispo de São Luís (MA) no  mesmo mês do golpe, antes de tomar posse o papa Paulo VI o transferiu  para Olinda e Recife, onde permaneceu até morrer. 

&nbsp;Em 1972 o  nome de Dom Helder despontou como forte candidato ao Prêmio Nobel da  Paz. Há fortes indícios de que não foi laureado por duas razões:  primeiro, pressão do governo Médici. A ditadura se veria fortemente  abalada em sua imagem exterior caso ele fosse premiado. Mesmo dentro do  Brasil Dom Helder era considerado persona non grata. Censurado, nada do que o “arcebispo vermelho” falava era reproduzido ou noticiado pela mídia de nosso país.

&nbsp;A  outra razão: ciúmes da Cúria Romana. Esta considerava uma indelicadeza,  por parte da comissão norueguesa do Nobel da Paz, conceder a um bispo  do Terceiro Mundo um prêmio que deveria, primeiro, ser dado ao papa... 

&nbsp;No  Recife, Dom Helder lançou a Operação Esperança: promoveu reforma  agrária nas terras da arquidiocese; passou a visitar favelas, mocambos e  bairros pobres; estreitou laços com artistas, universitários e  intelectuais. 

&nbsp;Graças ao seu poder de articulação e carisma  profético, em 1973 bispos e superiores religiosos do Nordeste fizeram  ecoar a primeira denúncia cabal à ditadura feita por católicos: o  manifesto “Ouvi os clamores de meu povo”. O documento, recolhido pela  repressão, foi divulgado através de edições clandestinas mimeografadas. 



Homem de fé


&nbsp;Um  dia, o governo militar, preocupado com a segurança do arcebispo de  Olinda e Recife, temendo que algo acontecesse a ele – um atentado ou  “acidente” - e a culpa recaísse sobre o Planalto, enviou delegados da  Polícia Federal para lhe oferecer um mínimo de proteção. Disseram-lhe:  “Dom Helder, o governo teme que algum maluco o ameace e a culpa recaia  sobre o regime militar. Estamos aqui para lhe oferecer segurança”. 

&nbsp;Dom  Helder reagiu: “Não preciso de vocês, já tenho quem cuide de minha  segurança”. “Mas, Dom Helder, o senhor não pode ter um esquema privado.  Todos que dispõem de serviço de segurança precisam registrá-lo na  Polícia Federal. Esta equipe precisa ser de nosso conhecimento,  inclusive devido ao porte de armas. O senhor precisa nos dizer quem são  as pessoas que cuidam da sua segurança.” 

&nbsp;Dom Helder retrucou: “Podem anotar os nomes: são três pessoas, o Pai, o Filho e o Espírito Santo.”

&nbsp;Dom  Helder morava numa casa modesta ao lado da igreja das Fronteiras, no  Recife. Frequentemente, as pessoas que tocavam a campainha eram  atendidas pelo próprio arcebispo. Certa noite, a polícia fez batida numa  favela da capital pernambucana, em busca do chefe do tráfico de drogas.  Confundiu um operário com o homem procurado. Levou-o para a delegacia e  passou a torturá-lo. 

&nbsp;Pela lógica policial, se o preso apanha e  não fala é porque é importante, treinado para guardar segredos.  Vizinhos e a família, desesperados, ficaram em volta da delegacia  ouvindo os gritos do homem. Até que alguém sugeriu à esposa do operário  recorrer a Dom Helder.

&nbsp;&nbsp;A mulher bateu na igreja das Fronteiras:  “Dom Helder, pelo amor de Deus, vem comigo, lá na delegacia do bairro  estão matando meu marido a pancadas.” O prelado a acompanhou. Ao chegar  lá, o delegado ficou assustadíssimo: “Eminência, a que devo a honra de  sua visita a esta hora da noite?” 

&nbsp;Dom Helder explicou: “Doutor,  vim aqui porque há um equívoco. Os senhores prenderam meu irmão por  engano.” “Seu irmão?!” “É, fulano de tal – deu o nome – é meu irmão”.  “Mas, Dom Helder – reagiu o delegado perplexo -, o senhor me desculpe,  mas como podia adivinhar que é seu irmão. Os senhores são tão  diferentes!” 

&nbsp;Dom Helder se aproximou do ouvido do policial e  sussurrou: “É que somos irmãos só por parte de Pai”. “Ah, entendi,  entendi.” E liberou o homem. 

&nbsp;De fato, irmãos no mesmo Pai.


Perseguições e direitos humanos


&nbsp;Durante  o regime militar, Dom Helder moveu intensa campanha no exterior de  denúncia de violações dos direitos humanos. O governador de São Paulo,  Abreu Sodré, tentou criminalizá-lo. Alegava ter provas de que Dom Helder  era financiado por Cuba e Moscou. Alguns bispos ficavam sem saber como  agir, como foi o caso do cardeal de São Paulo, Dom Agnelo Rossi, amigo  do governador e de Dom Helder. Não foi capaz de tomar uma posição firme  na contenda. Mais tarde a denúncia caiu no vazio, não havia provas,  apenas recortes de jornais.

&nbsp;Incomodava ao governo ver  desmoralizada, pelo discurso de Dom Helder, a imagem que ele queria  projetar do Brasil no exterior, negando torturas e assassinatos. Dom  Helder ressaltava que, se o governo brasileiro quisesse provar que ele  mentia, então abrisse as portas do país para que comissões  internacionais de direitos humanos viessem investigar, como havia feito a  ditadura da Grécia. 

&nbsp;Se hoje, na Igreja, se fala de direitos  humanos, especificamente na Igreja do Brasil, que tem uma pauta exemplar  de defesa desses direitos, apesar de todas as contradições, isso se  deve ao trabalho de Dom Helder. Nenhum episcopado do mundo tem agenda  semelhante à da CNBB na defesa dos direitos humanos. A começar pelos  temas anuais da Campanha da Fraternidade: idoso, deficiente,  criança, índio, vida, segurança etc. &nbsp;Neste ano de 2010, economia. Isso é  realmente um marco, algo já sedimentado. Também as Semanas Sociais, que  as dioceses, todos os anos, promovem pelo Brasil afora, favorecem a  articulação entre fé e política, sem ceder ao fundamentalismo.

&nbsp;A  Igreja Católica e o Brasil devem muito a Dom Helder Câmara, que  desclandestinizou a pobreza existente em nosso país e induziu poder  público e cristãos a encarar com seriedade os direitos dos pobres à vida  digna e feliz. O profeta nascido em Messejana foi, sim, um autêntico  discípulo de Jesus Cristo.


Frei Betto é escritor, autor do romance “Um homem chamado Jesus” (Rocco), entre outros livros. Twitter:@freibetto&nbsp;
Extraído de www.freibetto.org