George Orwell e Mil Novecentos e Oitenta e Quatro, sessenta anos depois
Autor: O mais profundo do eu | Publicado: 2011-07-06T06:45:00-07:00

George Orwell e Mil Novecentos e Oitenta e Quatro, sessenta anos depoisTerça, 28 de Junho de 2011por Acabra .NetPor Jacinta Maria Matos, docento do Instituto de Estudos Ingleses da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra Orwell publicou o romance "Mil Novecentos e Oitenta e Quatro" em 1949 Foto por D.R. Share   Comemorou-se a 8 de Junho o 62º aniversário da publicação do mais famoso romance de George Orwell, Mil Novecentos e Oitenta e Quatro, obra que consagrou o escritor junto da crítica e do público e lhe concedeu o estatuto de celebridade mundial de que ainda hoje goza.Sem dúvida um dos mais influentes textos político-ideológicos do século XX, a um tempo fenómeno de vendas e obra canónica da academia, inspiração de “reality shows” e leitura obrigatória nas escolas, influência assumida de músicos como David Bowie e objecto de inúmeras adaptações cinematográficas e  re-escritas ficcionais,  Mil Novecentos e Oitenta e Quatro continua a ser uma referência incontornável no nosso panorama cultural e a ter uma indiscutível presença na própria linguagem do nosso quotidiano. Vale sempre a pena, portanto, revisitar a obra e refletir sobre as razões do continuado apelo deste derradeiro romance do autor.Ninguém teria ficado mais surpreendido (e em certa medida desagradado) do que o próprio Orwell por esta fama que lhe aconteceu depois de morto se dever tanto a boas como a más razões. Com efeito, essa projecção de um futuro distópico em que o mundo se encontra dividido em três superpotências, permanentemente em conflito umas com as outras, e onde o estado totalitário  exerce um controle absoluto sobre o indivíduo através de uma constante e rígida vigilância, foi sujeita a leituras abusivas durante a Guerra Fria, tendo sido popularizada como manifesto anti-comunista e utilizada como arma de arremesso do Ocidente contra o regime soviético. Deliberadamente ou não, ignorou-se que o pesadelo repressivo de Mil Novecentos e Oitenta e Quatro tanto deve aos princípios e práticas do Estalinismo e do Fascismo como às tendências potencialmente totalitárias que o autor detectava na sua própria – e supostamente democrática – sociedade.Orwell, homem de Esquerda, não ficou indiferente ao inquietante cenário do pós-guerra, que lhe parecia prefigurar um futuro incerto para o Socialismo democrático que advogava. Mil Novecentos e Oitenta e Quatro reflete, assim, em forma romanesca, sobre muitas das preocupações do autor, já expressas nos ensaios escritos na última década de vida, e que agora assumiam uma particular urgência: a re-escrita totalitária da história, a manipulação ideológica da verdade, a relação entre a corrupção da língua e a apatia política,  a multiplicação dos mecanismos estatais de limitação das liberdades individuais, a ameaça nuclear e suas implicações na divisão geopolítica do mundo, e muito em particular a influência das novas tecnologias na manutenção das velhas oligarquias ou na criação de novas.Seis décadas volvidas, o alerta que o autor nos deixou sobre os perigos (sempre presentes) de uma aceitação submissa e acrítica da dominação tirânica é ainda, infelizmente, de grande actualidade. Num mundo em que a retórica política se reconhece facilmente como ‘duplopensar’, em que os novos media são mais omnipresentes que o ‘telecrã’, em que a evolução tecnológica permite formas de controle do indivíduo cada vez mais subtis e indetectáveis, existem ainda muitos Big Brothers que continuam a tentar convencer-nos que dois e dois são cinco. Orwell serve ainda, na  ‘sociedade da vigilância’ em que vivemos, como modelo de denúncia dos discursos dominantes e de questionação das ortodoxias.Um dos méritos do romance é precisamente o de nos ter fornecido uma linguagem e um vocabulário para podermos discutir publicamente estas matérias, discussão que Orwell pretendia extensível a toda a sociedade e não limitada às elites intelectuais, filosóficas e políticas.  Mil Novecentos e Oitenta e Quatro, em virtude da fama que alcançou, concretizou sem dúvida um dos propósitos orientadores de Orwell: o de promover o empenhamento e a intervenção crítica do cidadão comum na história, na ideologia e na política. Só deste modo, com efeito, podemos continuar a pôr em prática o que ele entendia como a melhor definição de liberdade: ‘ter o direito de dizer às pessoas aquilo que elas não querem ouvir’.*Por escolha do autor este texto não segue o Novo Acordo Ortográfico da Língua PortuguesaEste artigo, copiado de um site português, revela o descontentamento a que estão sendo submetidos todos os falantes de Língua Portuguesa pela imposição da Nova Ortografia. Assim como a autora deste artigo, muitos brasileiros estão descontentes com a nova artimanha política na qual a língua se torna instrumento ao bel-prazer de suas convições, haja vista a inutilidade de tais medidas que visa apenas desconcentrar a memória intelectual ao focar regras desmedidas como Forma e Norma.