Anna Katharina Emmerick
Autor: Badou Sarcass | Publicado: 2016-12-04T10:46:00-02:00



Tradução do artigo de di Rino Cammilleri na revista
Il Timone (05/2011)



O filme de Mel
Gibson, “A Paixão de Cristo”, trouxe à cena as visões de Anna Katharina
Emmerick, a mística alemã morta aos cinquenta anos em 1824. O filme, como é
sabido, foi largamente inspirado naquela vidente que “via” as cenas da vida de
Cristo e de Nossa Senhora. Por exemplo, em um certo ponto o filme mostra a
mulher de Pilatos, Claudia Procula ou Procla, entregando a Maria e a Madalena
um pacote de linhos brancos que posteriormente são usados para recolher o
sangue da flagelação. Parece uma cena que não tem nada a ver com a história
narrada, sequer aparece nos evangelhos. Bem, ela é tirada diretamente das
visões de Emmerick.



Mas quem era
essa mulher que a Igreja beatificou? Nasce no ano de 1774 em Flamschen, na casa
de pobres camponeses da Westfalia, e foi sempre frágil e doente. Aos vinte e
oito anos consegue ser admitida como freira agostiniana no monastério de Dülmen,
onde fica por nove anos. Quando a invasão napoleônica&nbsp;impôs o fechamento dos
monastérios e Emmerick passou os doze anos que lhe restavam em um mísero sala
de missal dependendo de benfeitores, sempre doente e sem poder sair da cama.
Quinta de nove filhos, desde pequena sentira o impulso de rezar para ter sobre
si os sofrimentos dos outros. O menino Jesus lhe aparecia e se entretinha com
ela, revelando-lhe os segredos das ervas medicinais. A garotinha estava
convicta que todos viam aquele que ela via, mas só recebia dos outros uma comiseração
incrédula (foi assim que aprendeu a guardar as suas visões apenas para si).
Pôde freqüentar a escola somente por muito pouco tempo, em compensação aprendeu
a costurar. Crescida, tentou ser admitida em três monastérios diferentes, porém
nenhum a quer por causa de sua má saúde e extrema pobreza (naquele tempo as
vestes, os lençóis, toalhas, tudo devia ser feitos à mão e custavam muito: os
conventos, vivendo de esmolas, não podiam aceitar uma freira privada de dote).




No entanto, suas
visões tornavam-se ricas de profecias: “vê” a Revolução Francesa, a morte do
rei da França na guilhotina, o advento de Napoleão, a prisão do papa Pio VI, a
Restauração... Aos&nbsp; vinte e cinco anos,
enquanto rezava na igreja, aparece-lhe Cristo que lhe estendia duas coroas, uma
de flores e uma de espinhos. Ela escolhe a segunda e daquele momento em
diante&nbsp; teve de esconder os estigmas em
sua cabeça sob uma touca de camponesa. Foi à serviço para a casa de um
organista cuja filha acaba por se fazer agostiniana e coloca como condição do
seu ingresso no monastérios que viesse acolhida também Emmerick. As freiras
aceitaram porque precisavam de alguém que soubesse tocar órgão. Emmerick trabalhava&nbsp;no jardim e os pássaros vinham pousar-se em seus ombros.Era capaz de
conversar com seu anjo da guarda e freqüentemente&nbsp; passava a noite diante do Santíssimo. O
confessor das freira afeiçoou-se por ela: era o francês Martin Lambert, padre “refratário”
que havia fugido da França por se recusar a prestar o juramento cismático “constitucional”.



Emmerick, sempre doente por sua
carga (sobrenatural) das dores alheias, em 1802 sentiu uma forte dor no peito e
encontrou-se com um estigma em forma de cruz impressa sobre sua pele. Em 1811,
devido à abolição das ordens religiosas, o monastérios são fechados e as monjas
mandadas de volta às suas famílias. Lambert alugou uma casa e ali alojou
Emmerick, tão doente que sequer podia deixar o leito. Fizeram vir sua irmã,
Gertrud, par ajudá-la, mas esta se revelou bruta e limitada, de caráter
mal-intencionado e insensível. No entanto, Anna Katharina sofria arrebatamentos
que duravam horas, mas também sofrimentos indizíveis. Em 1812 aparecem-lhe
outras dois estigmas em forma de cruz no peito e os signos da Paixão nas mão,
pés e tórax. A notícia se espalha e deixa curioso o médico racionalista Franz
Wilhelm Wesener, que foi ter à cabeceira da estigmatizada para desmascarar o imbróglio. Quando a visionária o vê entrar, revelou-lhe particularidades biográficas
que somente ele podia conhecer. Wesener si converteu e não deixou mais a
freira. Via-a entrar em êxtase e tornar-se insensível a tudo, exceto à água
benta e às bençãos partidas de um padre, ainda que à distância: naquele
momento, Emmerick fazia o sinal da cruz. O médico atestou ainda um outro
fenômeno: Emmerick viveu por anos só de água e da comunhão. Não podia comer
nada sólido, porque vomitava.&nbsp; No
entanto, as pessoas vinham cada vez mais para vê-la e o vigário da diocese,
August von Droste Vischering, busca esclarecer o que estava acontecendo. Ordenou
uma severa investigação que foi conduzida pelo médico, maçom, von Druffel. Este
tentou ppor semanas curar as feridas de Emmerick mas no fim teve de resignar-se
a certificar que não eram produzidas artificialmente. No entanto, a visionária
sofria toda sexta-feira as dorers da Paixão, inclusas aquelas da flagelação e
da crucificação. A isso unia uma capacidade sobrenatural&nbsp;de reconhecer relíquias
verdadeiras em meio às falsas e de dar informações detalhadas sobre a que
mártir estas pertenciam. Importantes personagens da época vieram visitá-la,
como o conde Stolberg (amigo de Goethe que em seguida se converteu ao
catolicismo), a famosa poetisa Luise Hensel (que também se fez católica) e
sobretudo o grande poeta romântico alemão, Clemens Brentano. Este último, após
um passado conturbado (com dois casamentos falidos), foi a Dülmen por
curiosidade, instigado por Hensel (por quem estava apaixonado). A visionária
apenas o vê e lhe diz que era ele o homem que, pela revelação divina, esperar.
No fim, Bretano se estabelece em Dülmen e por seis anos não deixou a cabeceira
de Emmerick. Foi ele a escrever as visões dela. Encheu dezessete mil páginas que compuseram diversos
volumes. A obra, publicada em seguida aos poucos, teve
um clamoroso sucesso e foi seguindo as indicações presentes nela que alguns
arqueólogos encontraram a casa de Nossa Senhora em Éfeso.



Os prodígios de Emmerick pareciam
não ter fim: durante os arrebatamentos seguia ordens que o sacerdote dava em
latim (ela, que não havia estudado); uma vez, em uma só noite – e na mais
completa escuridão – costura um inacreditável número de roupinhas para as crianças
pobres; tocando um objeto, sabia dizer tudo sobre o seu proprietário; respondia&nbsp; perguntas formuladas mentalmente por Brentano
que lhe segurava a mão... Em 1819 o governo prussiano, preocupado com a grande
afluência de pessoas a Dülmen, decide fazer um investigação sobre a freira
estigmatizada e mandou a polícia até su casa. Emmerick foi levada à força e
posta em uma maca em uma outra casa: ali, por três semanas, a mantiveram em um
quarto iluminado die e noite, vigiada ininterruptamente e à vista de uma guarda
de homens que se revezavam, com interrogatórios contínuos&nbsp;e reiteradas
inspeções dos estigmas. 



Ameaçada,
perseguida, obrigada a engolir a comida que regularmente&nbsp;vomitava, não se
consegue fazê-la “confessar” o seu “engano”. A pobre mulher, que era capaz de
exprimir-se apenas em dialeto e não sabia escrever, sofreu toda sorte de
opressão inutilmente, por fim também a investigação estatal teve de jogar a
toalha. Finalmente levaram-na novamente à sua casa e Brentano pôde retomar as
notas que ela lhe ditava.



A precisão com a
qual Emmerick descrevia os lugares e usos judaicos e os detalhes das roupas do
tempo de Jesus era estupefaciente. Como já foi dito, era analfabeta e nunca
tinha saído da Westfalia. Mas também Brentando não tinha nenhuma preparação
teológica ou histórica. No entanto, aquilo que foi escrito sobre as visões de
Emmerick tinha uma precisão incrível (o poeta Paul Claudel se converteu depois
de ter lido a narração da Paixão ditada pela freira). Em 1819, depois de anos
de oração, as feridas da estigmatizada se fecharam (havia pedido a Deus para
livrá-la do embaraço que elas lhe traziam e deixar apenas a dor): elas reabriam
somente na Sexta-Feira Santa. Em 9 de fevereiro de 1824, como havia profetizado
há meses, Emmerick morre de paralisia pulmonar. Dois meses depois, corre a
notícia de que seu corpo havia sido roubado para ser estudado, abre-se a tumba
e o cadáver foi encontrado absolutamente fresco e incorrupto.




Brentando
durante sua vida consegue publicar apenas os volumes “A dolorosa paixão de
Nosso Senhor Jesus Cristo” e “Vida da santa Virgem Maria”. O Volume “Anos de
ensinamento de Jesus” vem à luz apenas depois da sua morte, ocorrida em 1842.
Em 1869 sai “Os segredos do Antigo e do Novo Testamento”. Em 1881, seguindo as
indicações contidas nestes livros, dois arqueólogos encontraram na Turquia, nas
proximidades da antiga Éfeso, a casa onde Maria passou os últimos anos antes da
Assunção: Meryem- Ana-Evi. Que Paulo VI
visitou em 1967 e João Paulo II em 1979. É bom recordar que todos os textos de
Brentano sobre as visões de Emmerick receberam o imprimatur.