Fé e Política no Antigo Testamento
Autor: Paróquia São Pedro e São Paulo | Publicado: 2011-08-18T16:42:00-07:00


	Dando continuidade em nossa reflexão sobre “Fé e Política”, iniciada no número anterior deste “Lançando as Redes”,vamos hoje relembrar alguns aspectos no Antigo, ou melhor, do Primeiro Testamento.Muitas passagens poderiam ser citadas, ficarei com três delas: o Êxodo, a Atividade Profética e o Exílio da Babilônia. Três eventos onde a relação fé e política se encontra muito próxima. Diria, mesmo, inseparável. Vejamos.

	O Êxodo, cujo grande líder foi Moisés, aconteceu por volta do ano 1.200 a.C. Como sabemos, este grande patriarca foi criado na Casa do Faraó. Sabendo-se hebreu e vendo a situação de opressão de seu povo, primeiramente se torna um “guerrilheiro”. Usa de violência, e quer fazer justiça com seus próprios critérios (Ex 2,11ss).Mais tarde, fazendo uma experiência profunda do Deus da vida, lá no monte, entende que deve, através da palavra e de sua presença no meio do povo, mas também diante do faraó, iniciar um processo de libertação. A tarefa não seria fácil, porém, mais do que nunca, fé e vida se encontram. Nunca saberemos onde começa uma e termina a outra: “Eu ouvi a miséria do meu povo que está no Egito. Ouvi o seu clamor por causa dos seus opressores; pois eu conheço suas angústias” diz Javé (Ex 3, 7).

	Precisou haver persistência, garra. Mas também, estratégia e coragem, organização e ousadia. Assim, como a história de um povo. Somos herdeiros desse acontecimento.Os profetas também constituem um marco na relação “Fé e Política” no Primeiro Testamento. Homens, na maioria, muito simples, jovens, agricultores, se viram transformados em líderes espirituais-sociais.

	Vejamos, para ficar em apenas um exemplo, o que Deus fala através do profeta Amós: “Pois eu conheço os vossos inúmeros delitos e vossos enormes pecados. Eles hostilizam o justo, aceitam suborno, e repelem os indigentes à porta... estabelecei o direito à porta... eu odeio as vossas festas e não gosto de vossas reuniões. Porque, se me ofereceis holocaustos... não me agradam vossas oferendas... afasta de mim o ruído de teus cantos eu não posso ouvir o som de tuas harpas. Que o direito corra como a água e a justiça como um rio caudaloso! (Am 5). Finalmente, um episódio talvez menos conhecido, porém, não menos atual é o chamado “Exílio da Babilônia”, fato ocorrido no século VI a.C.
	
	O povo dividido – uma parcela em Israel e outra em terras babilônicas, torna-se novamente subjugado por outra potência do mundo antigo, sem referências geográficas, ou mesmo religiosa (o templo de Salomão é destruído) carece de liderança, de alguém que lhe fale de esperança e fidelidade, de futuro, mas também de conversão, de Deus e da vida.
	
	Vejamos um trecho do chamado terceiro Isaias (escrito nesse contexto): “Com efeito, eu, o Senhor, que amo o direito e detesto o roubo e a injustiça, lhes darei fielmente a recompensa e estabelecerei com eles uma aliança eterna”. (Is 61,8)

	A história de nossa fé inicia-se assim. Seria uma infidelidade não dar continuidade a ela, separando &nbsp;Deus e a Vida. Seria uma idolatria querer Deus e não amar o que Ele ama. Proclamar uma fé e descuidar da história que ainda continua desafiadora e profundamente marcada pelas injustiças e desigualdades.

			Pe. Rogério Ferreira da Silva - Campanha