9º Dia de Aula
Autor: sayuri kawasaki | Publicado: 2012-04-17T12:53:00-07:00


Iniciamos uma nova temática em nossas aulas.&nbsp;

A Educação de Jovens e Adultos (EJA) é o nosso mais novo foco.



Através de slides, a professora Paula introduziu os conteúdos iniciais do EJA.

Iniciou com uma problemática, nos fazendo questionar sobre: "Quem são os jovens e adultos que participam do EJA?"

Bom... ao se pensar quem são essas pessoas nos remete a classificar o seu lugar social. Assim essas pessoas estão em condição de:&nbsp;

- não-crianças;

- de excluídos;&nbsp;

- e de membros de determinados grupos sociais.



Após essa problemática, observamos alguns depoimentos de pessoas que frequentam programas de alfabetização, e a maioria tem quase os mesmo sonhos e expectativas. Consideram a prática de ler de suma importância, pois através da leitura é que se vive, que realmente aprende e que se constrói uma identidade.



"Só meu nome que eu aprendi. O chato mesmo é que eu não
aprendi mais nada". (Citado em Vóvio, Apud. Di Pierro e Galvão, 2007, p. 17)




"Pra mim, a pessoa analfabeta é aquela que não sabe nada né... porque a pessoa
já conseguindo fazer o seu próprio nome, eu acho que já é saber algo, não é
completamente analfabeta" (Citado em Aguiar, 2009).





A partir desses depoimentos, se evidencia cada vez mais que eles assimilam a leitura como o único meio de aprendizagem, desconsiderando as suas experiências de vida que também são meios aprendizagens.

Em muitos depoimentos se colocam em condição de deficiência física. Dizem que não saber ler, é como se fosse cego, precisando de ajuda o tempo todo.





Observando esses depoimentos, de forma não tão aprofundada, me sinto capaz de definir quem são esses jovens e adultos frequentadores da EJA.

São pessoas pobres que não tiveram condições e nem apoio de continuar a estudar, pois por questões sociais tinham que trabalhar desde pequenos.







A professora Paula apresentou um poema de Chico Buarque (na minha humilde opinião melhor compositor e cantor da história brasileira) chamado A Bordo do Rui Barbosa. Nesse poema, Chico Buarque fala do analfabetismo. É a história de um jovem marinheiro &nbsp;chamado João. Apaixonado e que está com saudades de sua namorada, e quer lhe mandar uma carta. Porém João é analfabeta e vai pedindo ajuda para seus companheiros que também são analfabetas, até a carta chegar nas mãos de sua amada. É uma história com um fundo de humor, mas severamente crítica.







A história foi feita em 1964, em plena ditadura militar. Nessa época foi aprovada uma lei a qual analfabetas não tinham o direito de votar.

O poema só foi publicado no ano de 1981.
























Como em todas as aulas, temos atividades para fazer. As atividades de hoje foram um fichamento do texto da Cláudia Lemos Vóvio e um levantamento das principais características da proposta pedagógica da EJA de Florianópolis.&nbsp;



Lendo o texto Estrutura, Funcionamento, Fundamentação e Prática na Educação de Jovens e Adultos EJA - 2008, apontei para alguns aspectos que considerei significantes.



- A partir de 2008, desenvolveu-se integração maior do I segmento com o II segmento. Dessa forma o processo de adaptação dos alunos do I segmento para o II passou a ser mais eficaz. Essa integração também inclui as salas isoladas que oferecem educação para a III idade.

- Estudo do sujeito da EJA.

- Prática de pesquisa como princípio educativo.

- Oferta da língua estrangeira nos cursos da EJA.

- Oferta de aulas de Educação Física como atividade opcional.

- Horas não presenciais (HNP): são atividades que os alunos executam fora da sala de aula. Essa HNP não podem ser confundidas com deveres de casa. Ela serve como estratégia para fazer com que os alunos da EJA percebam que se pode aprender em todos os momentos, nas formas mais variadas.

- Registros em diários de alunos, professores, coordenadores e de turma. Os quais tem o objetivo de manter uma comunicação e construir vínculos entre professores e alunos.

- Projeto "Livro como Lazer": incentivar a prática de leitura, com o objetivo de alcançar três títulos por aluno em média.&nbsp;

Obs:&nbsp;A média brasileira é de 1,7 títulos enquanto na França a média é de 7 títulos.

- Projeto "Nenhum a menos": tem o objetivo de prevenir o abando do curso. Esse projeto diz a respeito da evasão dos alunos por variados motivos como: trabalho, auto estima baixa, não conseguem arranjar alguém para cuidar dos seus filhos.

- A EJA tem onze núcleos espalhados por Florianópolis. Sendo elas: três no Centro; uma no Continente; duas no Sul; três no norte; e duas do leste. Podendo esses núcleos serem ampliados ou alteradas conforme a necessidade de cada comunidade.

- Podem se inscrever na EJA a partir dos 15 anos completos.

- "Para os alunos que residem a mais de 2km do núcleo, com renda familiar inferior a três salários mínimos, são oferecidos passes escolares."

- A EJA é dividida em dois segmentos:

"Primeiro Segmento - equivalente à alfabetização e às quatro primeiras séries do Ensino Fundamental (1ª a 4ª série).

Segundo Segmento - equivalente às cinco últimas séries do Ensino Fundamental (5ª a 9ª série)."(p. 10)

- A carga horária é de 800 horas-aula efetivamente trabalhadas. Ou seja, o que realmente vai valer é o tempo de participação do aluno, ela não são as mesmas que as horas de frequência.

- "procura-se promover com os alunos um ambiente em que eles sejam sempre estimulados a pensar na vida e na realidade; a formular perguntas; a saber pesquisar; a ouvir; a falar; a debater; a produzir sempre; a ter iniciativa; a trabalhar em grupo, a escrever a partir de seus próprios pensamentos; a socializar o que aprendeu; a sentir-se responsável pelo seu presente e futuro". (p. 12)


No texto da Cláudia Vóvio tivemos que fazer um fichamento.



 

  
  
p. 1

  
  
“Atualmente
  ao falarmos sobre a leitura estamos nos referindo a um objeto produzido
  nas/pelas relações entre grupos humanos, em tempos e espaços sociais
  específicos, sendo, portanto, variável”.

 

  
  
p. 1

  
  
“Quando lançamos mão do termo práticas de
  leitura estamos nos referindo a atividades humanas, intensamente afetadas
  pelas condições sociais e históricas particulares que configuram modos de
  ler”.

 

  
  
p. 2

  
  
“Quando assumimos
  que as práticas culturais, especificamente, aquelas relacionadas ao ato de
  ler e ao universo da escrita, são criações humanas e variáveis,
  consequentemente, ampliamos o horizonte dos objetos da leitura, dos modos de
  ler, dos comportamentos, dos gestos e dos gostos que os sujeitos podem
  admitir frente à leitura”.

 

  
  
p. 3

  
  
“Nesse enfoque,
  quanto menos praticada e partilhada, maior o valor da leitura, pois se tem
  implícito que a maioria não é leitor ou não se comporta dentro do padrão e
  não realiza o tipo de leitura almeja”.

 

  
  
p.3

  
  
“Compreendida
  como um bem em si e conjunto de competências que se adquire e que constitui o
  patrimônio cultural legítimo, está pressuposto que a leitura deve ser transmitida
  e difundida a todos”.

 

  
  
p. 4

  
  
“uma mudança nas
  práticas discursivas resulta em mudanças de identidade, já que colocam esses
  sujeitos em novas posições e formas de interação”.

 

  
  
p. 4

  
  
“as práticas
  letradas, a leitura, a escrita e a oralidade, são tomadas como
  fundamentalmente ligadas às estruturas sociais e às estruturas de poder”.

 

  
  
p. 5

  
  
“Colaborou para
  percebemos que o fato de os sujeitos tomarem parte em práticas nas quais a
  escrita é central não produz resultados ou efeitos homogêneos, mas sim
  heterogêneos dependentes dos contextos, papéis, objetivos e formas de
  interação que os guiam em atividade, o que remete à possibilidade de obter
  configurações singulares, no interior de grupos sociais e da complexa e
  diversificada sociedade moderna”.

 

  
  
p.&nbsp; 6

  
  
“É comum
  pensarmos que um conhecimento fundamental para ler é aquele que se refere a
  decodificação. Mas, ao ler, as pessoas colocam em jogo mais do que isso.
  Sendo uma atividade social, cada qual interage trazendo sua bagagem
  experiencial, sobre si mesmo e sobre os outros”.

 

  
  
p. 7

  
  
“Sabemos muito
  pouco sobre o que significam essas práticas para esses grupos e comunidades.
  Portanto, conhecê-las e identificá-las exige trocar nossas lentes para
  observarmos os comos e os porquês das práticas de leitura que
  ocorrem em casa local, o modo como a escrita é usada e os pra que, as maneiras como as pessoas
  se envolvem nessas práticas e como elas as significam”.

 

  
  
p. 8

  
  
“aprendemos de
  acordo com valores, conhecimentos e necessidades que estão condicionadas
  localmente e que dizem respeito às motivações e aos interesses dos sujeitos. Significa que ao atuar na EJA temos que descobrir
  os gêneros com os quais os estudantes estão familiarizados (orais e escritos)
  e suas preferências; considerando-os como pontos de referência para
  apresentar novos, adequando o processo de aprendizagem à realidade social dos
  estudantes e de suas comunidades, tornando esse processo mais significativo
  para todos envolvidos”.

 

  
  
p. 9

  
  
Aprender a ler e praticar a leitura
  teriam que ser deslocados tornando-se eixos que articulam aprendizagens mais
  gerais relacionadas à identificação de problemas e questões que os sujeitos
  consideram importantes de solucionar, à busca de informação e conhecimento
  que geram novas formas de compreender a realidade e interpretá-la, ao desenho
  de ações coletivas para intervir na realidade e transformá-la.

 

  
  
p. 10

  
  
“ A ação do educador nessa perspectiva
  pauta-se por realizar atividades com seus estudantes, mediando a aprendizagem
  por meio do estabelecimento de diálogo entre todos e a apropriação dos
  textos, a fim de que ambos possam atribuir sentidos coletivos e individuais
  ao que lêem”.

 

  
  
p. 10

  
  
“ É a partir do contexto social e
  histórico específico que as práticas de leitura, seus objetos, os modos de
  ler e leitores são constituídos. É no jogo social, em que sujeitos ocupam
  posições peculiares que podemos acessar a essa maneira de fazer e as
  significações dessas práticas.”

 

  
  
p. 11

  
  
“Por este enfoque, as práticas de leitura não se
  encontram inextricavelmente relacionadas a um único objeto (o livro), não se
  definem por uma forma particular de ler (silenciosa e solitária). Não se
  localizam exclusivamente na mente das pessoas, como um conjunto de
  habilidades a serem aprendidas, e também não residem nos textos. Não podem
  ser alcançadas meramente pela determinação de sua frequência, hábito, pela
  posse de objetos ou pelo pertencimento estrito a classes, grupos ou áreas
  sociais. Como toda atividade humana, é essencialmente social e pode ser
  localizada na interação entre as pessoas (Kleiman, 1995)”.

 

  
  
CONSIDERAÇÕES
  CRÍTICAS: Pode-se observar que a prática do ensino da leitura na EJA é
  muito mais complexa por serem indivíduos que carregam muito conhecimento ao
  longo da vida. Aplicar essa visão de letramento vista no texto é um trabalho
  dificultoso, porém necessário para não cairmos nos preconceitos construídos
  passados de geração para geração.

 














REFERÊNCIA:


VÓVIO, Claúdia Lemos. Práticas de leitura na EJA: do que estamos falando e o que estamos aprendendo.&nbsp;REVEJ@ - Revista da educação de Jovens e Adultos.&nbsp;Belo Horizonte, v. 1, n. 0, 2007.

FLORIANÓPOLIS, Departamento de educação Continuada.&nbsp;Estrutura, Funcionamento, Fundamentação e Prática na Educação de Jovens e Adultos&nbsp;EJA - 2008. Florianópolis, 2008.