Historiografia e Romance na China Clássica
Autor: Mariana Piacentini | Publicado: 2013-07-20T06:02:00-07:00


Enquanto
temos na Grécia antiga uma grande valorização da poesia em detrimento da
História – importante destacar que na tradição grega, a História é apenas mais
um gênero literário, como poesia, romance etc –, na China clássica, desde os
seus primórdios, a hierarquia dos gêneros do discurso, tem no seu topo os clássicos
confucianos e as histórias dinásticas oficiais. A historiografia tinha tamanha
importância, que o primeiro romance surgiu ali apenas por volta do século XII
d.C. <!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->,
quase dois mil anos mais tarde do que os textos historiográficos mais antigos.



Novamente
em comparação com a Grécia, enquanto nesta a poesia influenciava todos os outros
gêneros, na China é a historiografia que toma este papel, influenciando, dentro
da pirâmide hierarquia, tanto os gêneros baixos quanto os altos. Na poesia, por
exemplo, as referências aos fatos históricos são tão recorrentes que acabaram
por se tornar um código essencial do gênero.



Se
até para os gêneros com maiores prestígios, essa emulação com a historiografia
era inevitável, para o romance ela era essencial.&nbsp; Romance só podia esperar ser considerado uma
versão vulgarizada da História, e nada mais. Assim sendo, o conhecimento e o
estudo da história pelo romancista era fundamental.



Por séculos e
séculos, o romance chinês ocupou um lugar tão baixo na hierarquia dos gêneros,
que continuou a imitar um gênero mais respeitável para justificar a própria existência
– tanto assim que a emulação se tornou, na verdade, o paradigma específico do
gênero, isto é, o esquema recorrente nos textos, contribuiu para formular sua
significação<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]-->.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Um estudioso do século XII d.C., Luo
Ye, considerado um dos primeiros compiladores dos romances chineses, escreveu em
seu Zuiweng tanlu [Anotações de um
velho bêbado]:



Embora
seja uma forma de saber menos nobre, a narrativa requer um raio maior de
conhecimento. Os narradores não podem ser pessoas de cultura limitada – eles devem,
ao contrário, ser eruditos. Desde jovens, devem estudar a coleção de anedotas Taiping guanji [Memórias vastas do reino
da Grande Paz], e, quando adultos, devem se familiarizar com a história de cada
dinastia<!--[if !supportFootnotes]-->[3]<!--[endif]-->.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Por
volta do fim da Dinastia Qing (1912), começa a surgir a consciência da
contradição fundamental entre história e invenção, o que leva, não apenas, ao
fim da emulação do romance com a historiografia, mas também ao fim do romance
tradicional chinês. Em um dos últimos romances tradicionais chineses, escrito
por Cheng Daoyi, podemos ver um pouco dessa contradição:



A invenção induz ao
erro. Neste meu romance, não está presente nenhuma invenção carente de
fundamento, e não permito nenhuma difamação. Se não acreditam em mim, podem
examiná-lo com escrúpulo e controlar o quanto cada palavra minha é fiel à
realidade dos fatos<!--[if !supportFootnotes]-->[4]<!--[endif]-->.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Porém,
um pouco mais a frente, encontramos o trecho de teor oposto:



Algumas
pessoas se perguntarão como posso dizer que esse ministro foi morto por Boxer
quando, na realidade, foi condenado à morte por causa de uma ordem imperial. A
minha resposta é: o modo justo de descrever um romance equivale a torna-lo o
mais interessante possível, com a condição se não se afastar em demasia do que
foi planejado. Não devemos ser pedantes com relação à realidade dos fatos<!--[if !supportFootnotes]-->[5]<!--[endif]-->.


























<!--[if !supportFootnotes]-->



<!--[endif]-->




<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->
ZHAO, Henry. Historiografia e ficção na hierarquia cultural chinesa. A cultura do romance. p. 70. São Paulo. Ed.
Cosac Naify. 2009.




<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]--> Ibdem,
p. 73.




<!--[if !supportFootnotes]-->[3]<!--[endif]--> Apud,
ZHAO, Henry. Historiografia e ficção na hierarquia cultural chinesa. A cultura do romance. p. 75. São Paulo. Ed.
Cosac Naify. 2009.

[4] Ibdem,
p. 78.








<!--[if !supportFootnotes]-->[5]<!--[endif]-->
Idem.