Até tu, Gil? - A mulher e a opressão pela linguagem
Autor: Diretório Acadêmico de Geografia | Publicado: 2010-05-25T11:50:00-03:00

por Letícia Massula*
A recusa à ideologia machista, que implica necessariamente a  recriação da linguagem, faz parte do sonho possível em favor da mudança  do mundo. (Paulo Freire)


Dessa vez foi ontem, digo dessa, porque não foi a primeira vez, nem  será, por enquanto, a última… estava na entrega do prêmio Rodrigo Melo  Franco de Andrade, do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico  Nacional, e todas as pessoas que fizeram o uso da palavra usaram o  plural no masculino, até o Ministro da Cultura Gilberto Gil. Pode  parecer bobagem, mas foram tantos “boa noite a todos”, “solicitamos a  todos que desliguem os celulares”, “agradecemos a presença de todos” que  em certo momento tive vontade de sair, já que como “toda” eu era nada  ali.
 Não estou aqui fazendo uma crítica pessoal ao Ministro Gilberto Gil,  tampouco o acusando de machista, não seria justa tal crítica a quem  compôs, entre outras canções, “Super Homem”, verdadeiro hino ao  feminino. O que quero demonstrar, é que o modelo cultural  patriarcal em  que vivemos está tão arraigado que até alguém como Gil, que ocupa  justamente a pasta da cultura, acaba incorporando padrões culturais que  excluem as mulheres, vale dizer, metade da população.
 Se como disse Caetano “minha pátria é minha língua”, quero uma  pátria/mátria que não me exclua, começando pela linguagem, importante  instrumento de libertação, mas que também pode ser utilizada como  ferramenta de opressão. E em opressão, nós, mulheres, somos escoladas.  Em 1997 o Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (PNUD) criou  dois índices para medir as diferenças por gênero: o Índice de  Desenvolvimento por Gênero (IDG) e o Índice de Poder por Gênero (IPG).  Quando pela primeira vez os dados sobre as mulheres foram analisados de  forma separada o PNUD sustentou em seu Relatório do Desenvolvimento  Humano de 1997 que “Nenhuma sociedade trata suas mulheres tão bem quanto  seus homens”.
 A linguagem tem tudo a ver com esse dado, na medida em que  invisibiliza cotidianamente as mulheres na sociedade e na história.  Mulheres são nada se nunca estão incluídas na linguagem, daí para  exclusão do poder, da vida pública, do mercado de trabalho é um pulo.  Segundo Vera Vieira, coordenadora executiva da Rede Mulher de Educação,  quando se diz “A salvação do planeta está nas mãos dos homens”, ao invés  de “A salvação do planeta está nas mãos da humanidade”, reflete-se a  posição que o homem vem ocupando na história, reforçando-se seu papel  hierárquico e as relações de poder e dominação masculina na sociedade.
 O educador Paulo Freire, em sua obra a Pedagogia da Esperança - um  reencontro com a Pedagogia do oprimido faz um mea culpa e reconhece em  sua obra o traço machista arraigado em nossa cultura, diz ele: “Em certo  momento de minhas tentativas, puramente ideológicas, de justificar a  mim mesmo, a linguagem machista que usava, percebi a mentira ou a  ocultação da verdade que havia na afirmação: ‘Quando falo homem, a  mulher está incluída’. E por que os homens não se acham incluídos quando  dizemos: ‘As mulheres estão decididas a mudar o mundo’? (…) A  discriminação da mulher, expressada e feita pelo discurso machista e  encarnada em práticas concretas é uma forma colonial de tratá-la,  incompatível, portanto, com qualquer posição progressista, de mulher ou  de homem, pouco importa”.
 Esse padrão excludente de linguagem não é privilégio da língua  portuguesa, nem de países em desenvolvimento, está presente também em  outras culturas, e países desenvolvidos, só para exemplificar, em  francês não existe palavra que designe professora, existe apenas a  palavra professor, no masculino, e, para as mulheres que ousaram  professorar cabe a designação “la profeseur” (“a” professor), o mesmo  vale para médico “la docteur” (“a” doutor).
 Algumas iniciativas vêm sendo apresentadas sobre o tema. O PL  4610/2001 de autoria da Deputada Iara Bernardi (PT-SP) aprovado no  plenário do Senado Federal, que prevê a utilização da linguagem  inclusiva na legislação e em documentos oficiais. Irônico é que parta  justamente da Câmara dos Deputados, que, em que pese ser composta também  por 44 deputadas, mantêm em seu nome a menção apenas aos deputados,  poderia, a exemplo do Senado, se chamar Câmara Federal, contemplando  mulheres e homens. Assim como no caso da Câmara dos Deputados, pequenos  ajustes na linguagem fazem toda diferença. O xis da questão é a vontade  da sociedade de fazer diferente.
 Acabar com a opressão e discriminação ao feminino significa construir  bases sólidas de igualdade e não discriminação que aproveitem às  futuras gerações - a materialização do desejo de todas as pessoas de  viverem em uma  sociedade justa, igualitária e inclusiva. Esta  construção também começa pela desconstrução da linguagem como está  posta, buscando uma alternativa à cultura patriarcal. Uma tarefa para  todas as pessoas! 

*Letícia Massula é advogada, diretora executiva do Centro Dandara de  Promotoras Legais Populares.
Fonte: http://lilianeferrari.com/