Autor: Roberto Schuindt | Publicado: 2011-12-14T15:23:00-02:00

Sistemas             de medidas nas Escrituras 
            &nbsp; 
            
            
Dc. 
            Marcos Morgado

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Definição de MedidaMedida é a "grandeza 
                  conhecida e determinada que se toma base para a avaliação de 
                  outras grandezas do mesmo gênero". As medidas gerais variam de 
                  acordo com épocas e locais diferentes. Vários intérpretes 
                  consideram as medidas de formas diferenciadas. 
                  Omissão de ReferênciasNesta matéria 
                  foram utilizadas várias fontes de pesquisa, de forma que não 
                  usamos referências em meio aos textos ou tabelas, o que iria 
                  alongar por demais este estudo, que tem caráter sintético e 
                  aproximado, mais ilustrativo que técnico. 

                
                
                  
As tabelas das medidasTodas as medidas 
                  constantes nas tabelas são aproximadas e tem suas 
                  correspondências distintas em várias fontes de consultas. 
                  A 
                  primeira coluna especifica a medida com o nome 
                  traduzido ou transliterado, tal como aparece nas maiorias das 
                  versões em língua portuguesa. A segunda coluna, 
                  "Nome", de cada tabela, deve ser compreendida como "Nome 
                  original", que vem a ser o termo hebraico ou grego encontrado 
                  nos originais dos textos da coluna "Referências". No caso dos 
                  termos hebraicos, há tão somente as transliterações, enquanto 
                  que nos gregos, há a grafia original seguida da transliteração 
                  aproximada. 


&nbsp; Medidas do Velho 
            Testamento 
            &nbsp; 
            
            
              

                
                  
Pesos


                

                Medida
                Nome&nbsp;
                Relação
                Correspondência
                Referências

                
                  
siclo

                
                  
sheqel

                unidade 
                  básica,&nbsp; 2 becas
                11,4 gramas de prata
                Gn 23:15; 
                  2 Rs 6:25

                
                  
gerah

                
                  
gerah&nbsp;

                1/20 do 
                  siclo
                0,57 gramas de prata
                Ex 30:13; 
                  Ez 45:12&nbsp;

                
                  
beca

                
                  
beqa'

                1/2 
                  siclo, 10 geras
                aprox. 6 g
                Ex 
                  38:26

                
                  
libra de prata

                
                  
&nbsp;

                50 
                  siclos
                570 gramas de prata
                &nbsp;

                
                  
mina

                
                  
maneh

                50 siclos 
                  (1 Rs)&nbsp; 60 siclos (Ez)
                570 g (1 Rs)&nbsp; 680 g (Ez)
                1 Rs 
                  10:17; Ez 45:12

                
                  
talento

                
                  
kikar

                60 minas, 
                  3000 siclos
                cerca de 34 kg (ouro / prata)
                Ex 
                  25:39

                
                  
talento grego

                
                  
&nbsp;

                &nbsp;
                26,2 kg
                1 e 2 Mc 
                  (apócrifo)

                

                A 
                  medida gerah era a menor unidade de peso 
                  existente.A palavra kikar, 
                  traduzida por "talento" também quer dizer pão redondo, 
                  disco de chumbo, 
            peso.


            &nbsp; 
            &nbsp; 
            
            
              

                
                  
Medidas de comprimento


                

                Medida
                Nome
                Relação
                Corresp.
                &nbsp;Referências

                1) dedo
                
                  
etzevah

                &nbsp;
                
                  
-2 cm

                Jr 52:21

                2) palmo menor
                
                  
tophar (mão)

                largura da mão (4 dedos)
                
                  
7,5 cm

                Ex 25:25 (?); 37:12; 2 Cr 4:5; Sl 39:5 (?)

                3) palmo
                
                  
zeret

                Polegar ao dedo mínimo
                
                  
22,5 cm&nbsp; (3 mãos)

                Ex 28:16; 39:9; 1 Sm 17:4

                4) côvado
                
                  
&nbsp;

                &nbsp;ver *1
                
                  
45-52 cm

                Gn 6:15; 7:20; Dt 3:11; 1 Sm 17:4; 1 Cr 11:23; Et 
                  5:15

                cana
                
                  
&nbsp;

                &nbsp;
                
                  
3 metros

                Ez 40:3, 5; 42:16

                vara
                
                  
&nbsp;

                6 côvados
                
                  
2,67 m

                &nbsp;

                passo
                
                  
&nbsp;

                &nbsp;
                
                  
1,50 m 

                1 Sm 20:3; 2 Sm 6:13

                jornada de um dia
                &nbsp; 
                &nbsp;
                
                  
35 km

                Gn 30:36; 31:23; Nm 10:33

                skenos
                
                  
(egípcio)

                &nbsp;
                
                  
5-6 km

                2 Mc 11:5 (apócrifo) stadious, stadious 
                  (Septuaginta)&nbsp;

                gômed
                
                  
??

                ignorado
                
                  
ignorado

                Jz 3:16 somente&nbsp;

                

                As medidas numeradas acima encontram-se 
                  especificadas por seus respectivos números no infográfico 
                  abaixo.&nbsp; *1) O côvado era a 
                  distância do cotovelo à ponta do dedo médio (cerca de 2 
                  palmos).


            
            
            
             
            
            
            
            
            
              

                
                  
Medidas de superfície


                

                Medida
                Nome
                Relação
                corresp.
                &nbsp;Referências

                jeira
                &nbsp;
                &nbsp;
                &nbsp;
                1 Sm 
                  14:14; Is 5:10; Ez 45:14 (?)

                

                
                  
Aparentemente não havia sistema de 
                  medidas quadradas, dentre os judeus. A superfície era apenas 
                  medida sendo dado o número de côvados da largura e 
                  comprimento. A jeira, aparentemente a única medida de 
                  superfície registrada nas escrituras, não tinha suas dimensões 
                  fornecidas.



            
            
            
            
            
              

                
                  
Medidas de capacidade - Para 
              Secos


                

                Medida 
                  
                Nome 
                
                Relação 
                corresp. 
                  
                Referências 
                  

                efah
                ephah
                unidade 
                  básica
                37 litros
                Ex 29:40; 
                  Lv 19:36; Nm 15:4; 28:5; Jz 6:19

                cabe
                kab
                1/18 do 
                  efa
                2,05 litros
                2 Rs 
                  6:25&nbsp;

                gômer
                &nbsp;
                1/10 do 
                  efá
                3,7 litros
                Ex 16:16, 
                  22, 36; Lv 27:16; Is 5:10; Os 3:2

                seá
                seah
                1/3 do 
                  efá
                12,3 litros
                Gn 18:6; 
                  1 Sm 25:18

                letec
                letheck
                5 
                  efás
                185 litros
                &nbsp;

                alqueire
                &nbsp;
                &nbsp;
                &nbsp;
                2 Rs 
                  7:1

                

                O efá tinha também a 
                  medida de 3 arrobas.


            
            
              

                
                  
Medidas de capacidade - Para 
                líquidos


                

                Medida 
                  
                Nome 
                Relação 
                corresp. 
                Referências 

                log
                &nbsp;
                1/12 do 
                  him
                1/2 litro
                &nbsp;

                him
                &nbsp;
                1/6 do 
                  bato
                6,2 litros
                Ex 29:40; 
                  Ez 4:11

                bato
                &nbsp;
                igual ao 
                  efa
                37 litros
                1 Rs 
                  7:26, 38; 2 Cr 2:10; Ed 7:22; Ez 45:14

                coro
                &nbsp;
                10 
                  batos&nbsp;
                370 litros
                1 Rs 
                  4:22; Ez 45:14

                ômer
                &nbsp;
                &nbsp;
                360 litros
                Ez 
                  45:14

                

                O bato tinha a mesma capacidade do efa, a saber, 37 
                  litros e era o dízimo do hômer, medida básica: "A efa e o bato 
                  serão duma mesma medida, de maneira que o bato contenha a 
                  décima parte do hômer, e a efa a décima parte do hômer; o 
                  hômer será a medida padrão." (Ez 45:11)&nbsp;O efá tinha 
                  também a medida de 3 arrobas.


            
            Medidas do Novo Testamento &nbsp; 
            
            
            
              

                
                  
Medidas Monetárias


                

                Medida
                Nome
                Relação
                corresp.
                Referências

                moeda
                nomisma, 
                  nomisma
                nome 
                  genérico
                &nbsp;
                Mt 
                  22:19

                quadrante
                kodranth, 
                  kodrante
                1/4 asse, 
                  2 leptos
                moeda de cobre
                Mc 
                  12:42

                leptos
                lepton, 
                  lepton
                1/2 
                  quadrante, 1/8 asse
                0,8 g de cobre
                Mc 12:42; 
                  Lc 12:59; 21:2

                ceitil
                kodranth, 
                  kodrante
                tradução
                &nbsp;
                Mt 
                  5:26

                centavo
                kodranth, 
                  kodrante
                tradução
                &nbsp;
                Mt 
                  5:26

                asse
                assarion, 
                  assarion
                1/10 a 
                  1/16 dinheiro
                0,25 g de prata
                Mt 
                  10:29

                dinheiro
                argurion, 
                  argurion
                nome 
                  genérico
                &nbsp;
                Mt 
                  25:18,27 ver nota abaixo

                denário
                denarion, denarion
                salário 
                  de um dia
                4 g de prata
                Mt 18:28; 
                  20:2,9,10,13; 22:19; Lc 10:35

                dracma
                dracma, 
                  drachma
                aprox. ao 
                  dinheiro
                3,6 g de prata
                Lc 
                  15:8

                didracma
                didracma, 
                  didrachma
                2 
                  dracmas
                7,2 g de prata
                Mt 
                  17:24

                estáter
                stater, státer
                4 
                  dracmas
                14,4 g de prata
                Mt 
                  17:27

                talento
                talanton, talanton
                6000 
                  dracmas/denários
                21,6 kg de prata
                Mt 18:24; 
                  25:15,16,20,22

                

                
O 
                  termo grego nomisma, nomisma, 
                  "moeda" ou "regra", é derivado de nomoV, nomos, 
                  "lei". É um nome genérico para o valor monetário básico 
                  indistinto. Jesus referia-se ao objeto em si, a moeda, sem 
                  aludir ao nome que lhe conferiria valor e distinção. 
                  Provavelmente era um denarion, 
                  denarion, o denário 
                  romano. 
                  
O 
                  kodranth, kodrante, era a 
                  menor moeda romana em circulação. As duas pequenas moedas da 
                  viúva, juntas, alcançava este ínfimo valor. No texto original 
                  de Mt 5:26 o termo encontrado é kodranth, kodrante, ou 
                  quadran, menor moeda romana, de pequeno valor, 
                  traduzido por centavo, menor moeda de nosso 
                  conhecimento, centésima parte da unidade monetária do Brasil, 
                  ou ceitil, moeda em curso no tempo de D. João I, 
                  valendo um sexto do real da época. Na passagem paralela 
                  deste texto, Lc 12:59, o termo é lepton, lepton, menor 
                  moeda judaica, de metade do valor do quadrante. A 
                  intenção dos dois autores não é estabelecer um valor fixo e 
                  correspondente, pois estariam em contradição, mas mostrar a 
                  obrigação inflexível do dever, "pagando até o último 
                  centavo", ou até moedas tão ínfimas como o 
                  quadran e o lepto. 
                  
O 
                  leptoV, leptos, era a 
                  menor moeda judaica em circulação e a única desta origem 
                  citada no Novo Testamento. Valia muito pouco, cerca de 2% do 
                  valor do denário, ou seja, o pagamento de quinze 
                  minutos ou menos de trabalho. Tem o seu nome derivado do termo 
                  grego leptoV, leptos, que 
                  significa "despojado da própria pele", 
                  "desnudo", "delgado", "fino", 
                  delicado", "leve", e vem do verbo lepw, lepo, 
                  "pelar", "descascar", "desnudar". Podemos 
                  notar pelos significados que o leptos não tinha nenhuma 
                  camada externa de prata ou ouro, mas era feito de materiais 
                  menos nobres como o cobre ou bronze, extremamente fino ou 
                  delgado, portanto de pequeno peso e destituído de valor 
                  monetário, conferindo pouco poder de subsistência e compra a 
                  seu ganhador ou portador. Dois dessem pequenos leptos 
                  era toda a renda da pobre viúva de Mc 12:42. Não 
                  havia oferta menor que dois leptos. Portanto aquele 
                  viúva ofertou a menor soma, porém tudo o que 
                  possuía. 
                  
Asse, em grego 
                  assarion, assarion, moeda 
                  romana de quase nenhum valor, embora valia quatro vezes mais 
                  que o quadrante e oito vezes o lepto. Seriam 
                  necessários dez deles para pagar apenas um dia de trabalho. 
                  Era usado pelos gregos, romanos e judeus como símbolo daquilo 
                  que não tem algum valor. O pássaro de Mt 10:29, 
                  na realidade um pardal (strouqia, strouthia), tem tão 
                  pouco valor que dois deles valiam 1 asse, ou 
                  virtualmente nada. Lucas chega a afirmar que cinco deles valem 
                  duas desta moeda, reputando-os por menos (Lc 12:6). Apesar de 
                  serem reputados por nada, pela parte do homem, Jesus demonstra 
                  o cuidado de Deus com a criação, informando que não cairá 
                  nenhum deles ao chão sem o consentimento do Pai, que jamais se 
                  esquecerá deles (Dt 22:6). 
                  
O 
                  termo traduzido como dinheiro, argurion, argurion, tem o 
                  significado inicial de "prata", ou "moeda de 
                  prata". É um nome genérico, como a "moeda" de Mt 
                  22:19. No texto proposto pela tabela, Mt 25:18,27, o termo 
                  encontrado, segundo o contexto, é "moeda de prata". 
                  Trata-se da parábola dos talentos e somente ao 
                  que recebe um talento é dito "...argurion ton kuriou autou.", "...o dinheiro do seu 
                  senhor." (v. 18) e "...ta arguria 
                  mou...", 
                  "...o meu dinheiro..." (v.27), sem aplicar-lhe valores e 
                  correspondências monetárias. Mas seu valor é claramente 
                  especificado em "...o to en talantou 
                  eilhfwV..."; 
                  "...o que recebera um talento..." (v. 24), "...to talanton sou...", "..o teu talento..." 
                  (v. 25); "TO talanton...", "...o talento..." 
                  (v.28). Portanto os versículos 18 2 27 trazem um termo 
                  genérico, "dinheiro" ou "moeda de prata" e os 
                  versículos 24, 25 e 28 o especificam como "um talento". 
                  Não se pode confundir o termo empregado "dinheiro" como 
                  um denário, salário diário, cerca de 4 gramas de prata, 
                  com o talento, 6.000 denários, ou dias de trabalho, ou 
                  aproximadamente 20 anos, algo mais que 20 kg de 
                  prata. 
                  
O 
                  denário, denarion, denárion, tinha a 
                  efígie do imperador Tibério ou Augusto e era de prata, sendo 
                  um generoso salário ou pagamento pelo trabalho de um dia (Mt 
                  20:3) e o bastante para fornecer refeições a 25 homens (Mc 
                  6:37), pois eram 5000 homens presentes na 
                  multiplicação (Mc 6:44) e os discípulos 
                  perguntaram a Jesus se levariam 200 denários para 
                  comprar pão (pois a soma era razoável, cerca de 7 meses de 
                  trabalho e seria um número fabulos de pães a ser comprado por 
                  com tal valor). Ora, 200 denários para 5000 homens, 
                  permitiriam que 25 homens se alimentassem com apenas um único 
                  denário. Na parábola do servo 
                  incompassivo de Mt 18:23-35, este exige que um de seus 
                  conservos (sundoulwn) pague-lhe o que deve, 
                  isto é, cem denários (ekaton 
                  denaria), 
                  três meses e meio de trabalho. Não podendo, lançou-lhe na 
                  prisão. Sua falta de misericórdia se contrasta com o perdão 
                  que lhe fora dado por parte do rei, pois&nbsp; devia-lhe a 
                  exorbitância de dez mil talentos (v. 24) ou 60 milhões 
                  de denários, algo simplesmente impossível de pagar, pois iria 
                  muitíssimo além do que o curto período da vida humana poderia 
                  ganhar, necessitando de um perdão incondicional e total do 
                  rei. Ele devia 60 milhões de denários, foi perdoado. 
                  Seu conservo lhe devia 100 denários e foi lançado na 
                  prisão por este ingrato servo sem a menor compaixão. No texto 
                  da parábola dos trabalhadores da vinha (Mt 
                  20:1-16), o proprietário regulou o salário diário como um 
                  denário. Por dia de trabalho entende-se o tempo 
                  compreendido entre o nascer-do-sol e o aparecimento das 
                  estrelas. Nesta parábola é proposta a equidade do Senhor e a 
                  igualdade dos galardões, pois os que começaram a trabalhar 
                  logo no início do dia ganharam o mesmo daqueles que começaram 
                  o labor às 9:00h (hora terceira), ao meio-dia (hora sexta), às 
                  15:00h ou três horas da tarde (hora nona) e aos últimos, que 
                  só iniciaram seu trabalho às 17:00h ou cinco da tarde (hora 
                  undécima), ou seja, uma hora antes do término do expediente do 
                  dia. Em Mt 22:19 um denário (denarion, denárion) foi 
                  apresentado à Jesus como a moeda do tributo (nomisma tou khnsou, nomisma tou 
                  kensou) onde era cunhada a imagem (eikwn, eikon, v. 20) de 
                  Tibério, bem possivelmente e em seu anverso a inscrição 
                  (epigrafh, epigrafe). Na 
                  parábola do bom samaritano (Lc 10:30-37), este 
                  entrega ao hospedeiro, para que cuide do "...homem que descia 
                  de Jerusalém..." (v. 30) a generosa quantia de dois 
                  denários (v. 35), suficiente para alimentar 50 homens, 
                  ou a diária de dois dias. 
                  
Para a mulher da 
                  parábola das dracmas (Lc 15:8-10) perder uma 
                  dracma (dracma, 
                  drachma), dentre as dez que 
                  economizara era mesmo motivo de sua diligência em não só 
                  acender a candeia, mas varrer meticulosamente a casa. Talvez 
                  este pequeno montante fosse a difícil poupança de uma pobre 
                  habitante da Palestina dos tempos de Jesus. 
                  
A 
                  didracma (didracma, didrachma) 
                  é descrita em Mt 
                  17:24 como o imposto anual que o judeu pagava ao tesouro do 
                  templo, cobrado de Jesus através de Pedro, que foi pago de 
                  maneira miraculosa, através da pesca de um único 
                  peixe (Mt 17:27), dentro do qual havia um 
                  estáter, moeda grega de valor próximo a 4 
                  dracmas ou 2 didracmas, com o qual foi pago o 
                  tributo da dupla. 
                  
O 
                  stathr, státer, moeda de 
                  ouro ou prata é originado do termo grego isthmi,&nbsp; istemi, 
                  verbo que também significa "fixar", "instituir", nos trazendo 
                  a idéia de que o státer era o valor e moeda instituída 
                  e fixada como base no sistema monetário grego. Foi encontrado 
                  no interior do peixe que Pedro pegou com anzol, 
                  a mando de Jesus, a fim de pagar o tributo de ambos (Mt 
                  17:27). 
                  
O 
                  talento, em grego talanton, talanton, era 
                  também o peso legal, cerca de 26 kg, e poderia ser de ouro, 
                  prata ou cobre, sendo de um valor monetário altíssimo, 
                  eqüivalendo a cerca de 6.000 denários, ou algo como 
                  6.000 dias de trabalho, ou mesmo 20 anos de tarefas para o 
                  homem comum. O homem da parábola dos talentos de 
                  Mt 25:14-30 entregou somas altíssimas à confiança de seus 
                  criados ou servos, a saber: 1) ao primeiro entregou 5 
                  talentos, 30.000 denários (ou dinheiros), mais do que 
                  um homem poderia angariar em toda sua vida: mais de 90 anos de 
                  trabalho. 2) ao segundo conferiu 2 talentos, ou 12.000 
                  denários, ou mesmo 40 anos de trabalho. 3) ao último 
                  deu apenas um talento, cuja relação já conhecemos. Os 
                  dois primeiros dobraram os valores recebidos, mostrando terem 
                  empreendido e aplicado de maneira eficiente tais somas. O 
                  último, nada fez. 
            



            
            
            
            
            
            
            
            
              

                Pesos

                

                Medida
                Nome 
                  original
                Relação
                Correspondência
                Referências

                arrátel
                litran
                &nbsp;
                327,5 gramas
                Jo 
                  12:3

                libra 
                  (romana?)
                litran
                &nbsp;
                327,5 gramas
                Jo 12:3; 
                  19:39

                talento
                &nbsp;
                &nbsp;
                26-36 kg de prata/cobre
                Ap 
                  16:21


            &nbsp; &nbsp; 
            
            
              

                Medidas de comprimento

                

                Medida
                Nome
                Relação
                corresp.
                &nbsp;Referências

                côvado
                phcuV, pékus
                &nbsp;
                45-60 cm
                Mt 6:27; Jo 21:8; Ap 21:17

                braça
                orguia, orguia&nbsp;
                4 côvados
                1,80 m
                At 27:28

                estádio
                stadion,stadion
                400 côvados 1/8 milha
                180 m
                Lc 24:13; Jo 6:19; 11:18; Ap 14:20,24; 
                  21:16

                milha
                milion, milion
                &nbsp;
                1480 m
                Mt 5:41

                jornada de um sábado
                sabbaton exon odon
                &nbsp;
                1- 1,2 km
                At 1:12

                jornada de um dia
                hmeraV odon
                &nbsp;
                35 km
                Lc 2:44

                

                
A palavra grega 
                  pekus, pekus, usada para 
                  designar o côvado, significa "cotovelo", "braço" ou 
                  "vara". O côvado que Jesus disse que os ansiosos não podiam 
                  acrescentar à sua estatura (Mt 6:27) não pode ser tomado como 
                  medida de comprimento, mas de tempo, visto que acrescentar de 
                  45 a 50 cm à estatura física seria um verdadeiro milagre. Como 
                  o côvado é a medida de quase dois pés ou mesmo um passo, uma 
                  melhor tradução do texto seria "...qual de vós... pode 
                  acrescentar um passo à sua vida?". Desta forma, "passo" seria 
                  o decorrer do tempo na caminhada da vida, em lugar de apenas 
                  uma estéril medida de comprimento. No incidente da pesca 
                  miraculosa, após a ressurreição de Cristo, os 
                  discípulos, à exceção de Pedro, foram ao encontro do Mestre a 
                  partir do barquinho onde estavam, "...distantes da terra senão 
                  cerca de duzentos côvados." (Jo 21:8). Estes "duzentos 
                  côvados" (phcwn diakosiwn) 
                  somariam cerca de cem metros. O côvado usado para a medida do 
                  muro da cidade de Nova Jerusalém em Ap 21:17 é 
                  "...medida de homem, isto é, de anjo...", expressão de 
                  dificílima interpretação. 
                  
A orguia é uma 
                  medida derivada do termo oregma, 
                  oregma, "ação de 
                  estender (os braços)", que se origina do verbo oregw, orego, que lembra o ato de 
                  estender os braços abrindo-os, como numa cruz. Esta medida, a 
                  orguia, orguia, traduzida 
                  por "braça" é a distância entre os dedos médios, de braço à 
                  braço, abertos em cruz. Durante a viagem de Paulo de 
                  Antioquia a Roma, quando no mar de Adria (At 27:27), 
                  os marinheiros lançaram a sonda (bolisanteV, bolisantes, de 
                  boliV, bolis, "sonda") a 
                  fim de medirem a profundidade (embora euron, euron, no texto, 
                  signifique "largura"). Encontraram, inicialmente, vinte braças 
                  (orguiaV eikosi), ou 36 m. Logo mais 
                  adiante alcançaram 15 braças (orguiaV 
                  dekapente), 
                  27 m (At 27:28). A sonda (boliV), ou prumo, era uma linha 
                  (corda ou cabo) com um peso de chumbo ou outro material na 
                  ponta, lançada até tocar ao fundo, oferecendo a medida de 
                  profundidade. 
                  
O stadiwn, stadion, era a 
                  oitava parte da milha romana, tendo a equivalência de 
                  cerca de 125 passos ou 185 m. Era uma medida grega. A 
                  aldeia de Emaús distava de Jerusalém 60 estádios 
                  (stadious exhkonta), ou mais de 10 km (Lc 
                  24:13). Quando Jesus andava sobre o mar (Jo 
                  6:11), os discípulos o encontraram após remarem vinte e cinco 
                  estádios (stadiouV eikosi 
                  pente, 
                  stadious eikosi pente), algo como 4,5 km; ou mesmo 30 
                  estádios (triakouta, triakouta), 5,4 
                  km. A variação (25 ou 30 estádios) é dada pelo próprio 
                  escritor. Mateus diz estar o barco "...muitos estádios da 
                  terra..." (stadiouV pollouV apo thV 
                  ghV, 
                  stadious pollous apo tes ges) em Mt 14:24, sem se 
                  importar com detalhes. João era pescador, computava distâncias 
                  no mar com facilidade. Mateus tratava com medidas monetárias, 
                  visto ter sido cobrador de impostos. Marcos se cala sobre a 
                  questão (Mc 6:45-51). No texto de Jo 11:18, a distância entre 
                  Betânia e Jerusalém era de "...quinze 
                  estádios..." ou 1875 passos percorridos em cerca de 45 
                  minutos, alcançando algo como 3 km. Os conhecidos de Marta e 
                  Maria caminharam esta distância a fim de consolarem a família 
                  do morto Lázaro. Já no texto de Ap 14:20, a extensão do 
                  juízo apocalíptico é de 1.600 estádios, 
                  algo próximo a 300 km, alcançando quase todo o comprimento da 
                  Palestina. Em Ap 21:16, a cúbica cidade de Nova 
                  Jerusalém (sua altura, largura e comprimento são 
                  idênticos) foi medida por uma cana em 12.000 estádios, 
                  ou os fantásticos 2220 km. 
                  
Durante o sermão 
                  da montanha (ou do monte), nos logoi a respeito da verdadeira 
                  aplicação e observância da lei mosaica, Jesus fala de uma 
                  medida de comprimento: a milha (milion, milion). Há 
                  traduções para o texto que trazem "...caminhar mil passos...", 
                  e outras, "...andar uma milha...". O texto grego traz 
                  "...aggareusei million en..." (Mt 5:41). Uma milha 
                  romana media mil passos ou cerca de 1480 metros, quase 1,5 km. 
                  Os soldados romanos constrangeram um judeu de Cirene a 
                  suportar o peso da cruz de Cristo (Mt 27:32; Mc 15:21). A 
                  tradução de A Bíblia Viva, 9 ed, SP: Editora Mundo 
                  Cristão, 1996, traz: "Se um soldado exigir que você carregue a 
                  mochila dele por um quilômetro, carregue dois." A tradução 
                  parafrásica traz luz à compreensão atual, mas não a 
                  correspondência correta, visto que a milha, como vimos, vai 
                  além do quilômetro da tradução. Ocorre o mesmo na versão A 
                  Bíblia na Linguagem de Hoje. 
                  
O termo "jornada de um sábado"deriva-se da 
                  expressão sabbaton exon 
                  odon, 
                  sabbaton exon odon, que seria a distância que seria 
                  permitida caminhar no sábado. Após a ressurreição e 
                  ascensão de Cristo, os discípulos voltaram para 
                  Jerusalém do Monte das Oliveiras, próximo àquela 
                  cidade "...a distância da jornada de um sábado..." 
                  (sabbatou econ odon, sabbaton echon 
                  odon)&nbsp; (At 1:12). Esta medida era o percurso de dois 
                  mil passos ou 1,2 km. 
                  
O termo "jornada de um 
                  dia" deriva-se da expressão hmeraV 
                  odon, emeras odon, 
                  "caminho de um dia". Quando Maria e José procuravam a 
                  Jesus durante a viagem de regresso à Galiléia, 
                  tiveram que percorrer o extensíssimo comboio de várias 
                  famílias com seus animais e pertences, por vários quilômetros, 
                  pois era bastante numerosa a caravana que vinha de Nazaré. O 
                  casal, à procura do pequeno Jesus, percorreram durante um dia 
                  "...entre parentes e conhecidos..." (suggeneusin kai toiV gnwstoiV, sungeneusin kai tois 
                  gnostois). Estima-se terem caminhado 35 km na 
                  empreitada 



            &nbsp; &nbsp; 
            
            
              

                Medidas de capacidade - 
                  Para secos

                

                Medida 
                  
                Nome 
                Relação 
                Corresp. 
                Referências 

                medida 
                  (quénice)
                coinix, 
                  koinix
                medida 
                  para trigo ou cevada
                1,1 litro&nbsp;
                Ap 
                  6:6

                coro
                koroV, koros
                10 
                  batos
                370 litros
                Lc 
                  16:7

                

                
O 
                  koroV, koros, 
                  transliterado para coro, medida para secos que podia 
                  também ser usada para líquidos, era como o "ômer", equivalendo 
                  a 10 batos. No texto de Lc 16:7, o segundo devedor da 
                  parábola do mordomo infiel (Lc 16:1-13) devia 
                  100 coros de trigo ou 37.000 litros, uma porção 
                  considerável. 
                  
Algumas 
                  traduções de Ap 6:6 trazem "...queniz de trigo..." ou 
                  "...quênice de trigo..." (coinix siton, koinix 
                  siton) e 
                  "...três quenizes de cevada..." ou "...tres quenices de 
                  cevada..." (treiV coinikeV 
                  kriqwn, 
                  treis koinikes krithon). A medida aí é o koinix, ou 
                  quêniz grego, algo próximo a 450 g, o que&nbsp; podia ser 
                  consumido por um homem em um dia. a profecia 
                  apocalíptica aponta para uma época de extrema 
                  carestia, pois com um denário (denarion), salário pelo trabalho 
                  de todo um dia, podia-se comprar tão somente a quantidade 
                  inferior a meio quilo de trigo, o que talvez não saciasse um 
                  homem, quanto mais toda sua família. A cevada (kriqwn), cereal mais trivial e 
                  barato, era comprado em tres destas porções pelo mesmo preço, 
                  ou seja, menos de um quilo e meio, o que será abusivamente 
                  caro 


&nbsp; &nbsp; &nbsp; 
            
            
              

                Medidas de capacidade - 
                  Para líquidos

                

                Medida 
                  
                Nome 
                Relação 
                Corresp. 
                Referências 

                alqueire
                modion, modion
                &nbsp;
                8,75 
                litros
                Mt 5:15; Mc 4:21

                medida
                saton,&nbsp; saton
                cerca de 1/3 do bato
                13 litros
                Mt 13:33; Lc 13:21

                medida, bato
                batoV, batos
                igual ao bato V.T.
                37 litros
                Lc 16:6

                cado
                tradução
                &nbsp;
                &nbsp;
                &nbsp;

                metreta, almude
                metreteV, metretes
                aprox. ao bato
                40 litros
                Jo 2:6

                

                

                  
O modion, módion, traduzido 
                  por "alqueire", é uma medida usada através de uma 
                  vasilha, possivelmente de barro, como um vaso, objeto bastante 
                  familiar e comum em qualquer casa. Era usada para medir 
                  cereais, grande o bastante para receber mais que oito litros 
                  deste conteúdo. Outro uso que se dava para esta medida era o 
                  apagar das candeias, facho de madeira acesa que iluminava o 
                  interior da casa. O velador era um suporte para a candeia, que 
                  impedia de cair&nbsp; de certa altura da parede. Desta forma 
                  Jesus assevera em Mt 5:5 e Mc 4:21 que "...nem os que acendem 
                  uma candeia a colocam debaixo do alqueire, mas no velador, e 
                  assim ilumina a todos que estão na casa." e "Vem porventura a 
                  candeia para se meter debaixo do alqueire, ou debaixo da cama? 
                  não é antes para se colocar no velador?" A palavra 
                  alqueire é derivada do termo árabe al-káil. Aqui 
                  não se trata de medida de área, mas de capacidade. 
                  Diferentemente do alqueire bíblico, este mediria 16 
                  litros.


                  
Na parábola do 
                  fermento (Mt 13:33; Lc 13:21) a medida descrita 
                  é o sato (saton, saton), uma 
                  medida hebraica, usada para calcular a quantidade da farinha, 
                  não para o fermento. Cada sato correspondia a 13 
                  litros. Tres deles alcançavam a grande quantidade de 37 
                  litros, para uma receita a ser preparada de uma só 
                  vez.


                  
O bato (batoV, batos) era a medida de 
                  tres ânforas (vaso grego antigo, cujo nome amforeuV, é uma haplologia de 
                  amfi "dos dois lados", 
                  e ferw, "levar", 
                  "carregar". desta forma seu nome quer dizer "o que 
                  se leva por ambos os lados", pelo fato da ânfora ter 
                  "alças" de ambos os lados para fins de transporte). 
                  Correspondia a 37 litros, como o bato do Velho Testamento. O 
                  que o primeiro devedor tinha como dívida na parábola do 
                  mordomo infiel (Lc 16:1-13) era "...cem cados de 
                  azeite..." ou "Cem batos de azeite..." (ekatou batouV elaiou, ekatou batous 
                  elaiou) ou mais de 3.500 litros de azeite. O bato 
                  era a medida hebraica de maior capacidade para líquidos e 
                  seu nome grego deriva do hebraico bath. A tradução 
                  cados vem do grego kadoV, kados, "vaso", de 
                  origem semítica, e era um grande vaso de barro para líquidos 
                  como vinho e outras bebidas.


                  
A metreta (metreteV, metretes) usada 
                  no casamento de Jo 2:6 era uma medida de 
                  capacidade líquida. Seu nome grego, que também significa 
                  "medidor", deriva-se do verbo metrew, metreo, "medir", 
                  "contar", calcular".&nbsp; Na Septuaginta é a tradução do 
                  bato (bath) hebraico. Naquelas bodas haviam seis 
                  talhas de pedra (liqinai 
                  udriai, 
                  lithinai 
                  udriai) de duas ou tres metretas. Cada talha, 
                  portanto, reservava até 120 litros, perfazendo, no total de 
                  seis talhas, 720 litros! O historiador hebreu Josefo aponta a 
                  capacidade de 25 litros para cada metreta. Sendo assim, em 
                  cada talha caberiam até 75 litros, que no total de seis talhas 
                  contariam 450 litros, o que já se caracterizaria um portentoso 
                  milagre de abundante fornecimento de vinho, para todos os dias 
                  daquela abençoada festa de 
                  casamento




            
            
            
            
            Referências Bibliográficas 
            1) Friberg, Barbara e Timothy. O Novo 
            Testamento Grego Analítico. SP: Sociedade Religiosa 
            Edições Vida Nova, 1987.2) Pereira, 
            Isidro. Dicionário Grego-Português... 7. ed. Braga, Portugal: 
            Livraria Apost. da Imprensa. 1990.3) Kirst, 
            Nelson et al. Dicionário Hebraico-Português &amp; 
            Aramaico-Português. 5. Ed. RJ: Editora Sinodal e Coedição: 
            Editora Vozes Ltda. 1994.4) Geraldo, 
            Antônio. Dicionário Etimológico Nova Fronteira da Língua 
            Portuguesa. 2.Ed. RJ: Ed. Nova Fronteira S/A. 1991. 
            

            
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            07/01/99 Última atualização: 
            19/02/99



            

            
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