Filosofia Moderna
Autor: newtondoo | Publicado: 2012-05-03T14:07:00-07:00


A nova forma de pensar da 
Filosofia Moderna culminou no Racionalismo (René Descartes) e no Empirismo 
(Francis Bacon, John Locke, David Hume) e preparou, de certa forma, o caminho 
para o Criticismo Kantiano. Detalhe cada uma dessas correntes. 










           

            O Racionalismo é uma doutrina 
que surgiu na era de 1300 antes de Cristo. Os filósofos racionalistas utilizaram 
a matemática como instrumento da razão para explicar a realidade. 

            O racionalismo pode ser definido 
como uma corrente filosófica que teve início com a definição do raciocínio que é 
a operação mental, discursiva e lógica. Este usa uma ou mais proposições para 
extrair conclusões se uma ou outra proposição é verdadeira, falsa ou provável. 
Essa era a ideia central comum ao conjunto de doutrinas conhecidas como 
racionalismo.

            Ele é a corrente central no 
pensamento liberal que tem por objetivo estabelecer e propor caminhos para 
alcançar determinados fins. Esses fins são postulados em nome do interesse 
coletivo, que é a base do liberalismo e que se torna também a base do 
racionalismo.

             O Empirismo é uma doutrina que reconhece a 
experiência como a única fonte válida de conhecimento, em oposição à crença 
racionalista, que se fundamenta em grande parte na razão. 

            O empirismo revelou-se na filosofia 
grega sob a forma sensualista, elegendo como seus representantes Heráclito, 
Protágoras e Epicuro. Na Idade 
Média seu mais significativo adepto foi Guilherme de 
Occam, que manifestou-se  então 
por meio do nominalismo, cuja tese central é a não-existência de conceitos 
abstratos e universais, mas apenas de termos ou nomes cujo sentido seria o de 
designar indivíduos revelados pela experiência.

              Com o empirismo surgiu uma nova e 
transcedental etapa na história da filosofia, tornando possível o aparecimento 
da moderna metodologia científica. Ele apresenta várias ramificações, mas mesmo 
assim é possível caracterizá-lo a partir de seis afirmações báscas que 
são:

Ø  “ Não há ideias inatas, e nem conceitos 
abstratos;

Ø   O 
conhecimetno se reduz a impressões sensíveis e a idéias definidas como cópias 
enfraquecidas das impressões sensoriais;

Ø   As 
qualidades sensíveis são subjetivas;

Ø  As relações entre as ideias reduzem-se as 
associações;

Ø  Os primeiros princípios, e em particular o 
da causalidade, reduzem-se associações  de ideias convertidas e generalizadas sob 
forma de associações habituais;

Ø  O conhecimento é limitado aos fenômenos e 
toda a metafísica, conceituada em seus termos convencionais, é 
impossivel.”

            Já o Criticismo kantiano surge no 
século XVIII, na confluência do racionalismo, do empirismo e da ciência 
física-matemática. Seu percurso  
histórico está marcado pelo governo de Frederico II, a independência 
americana e a Revolução Francesa.

            O ponto de partida do Kantismo é o 
problema do conhecimento, e a ciência, tal como existe. A ciência se arranja de 
juízos que podem ser analíticos 
e sintéticos. Os juízos analíticos são fundados no princípio de 
identidade, o predicado aponta um atributo contido no sujeito. Tais juízos 
independem da experiência, são universais e necessários. Os sintéticos, a 
posteriori, resultam da experiência e sobrepõem ao sujeito no predicado, um 
atributo que nele não se acha previamente contido  sendo, por isso, privados e 
incertos.



Referência:

JARDIM, Alex Fabiano Correa 
&amp; BORGES, Ângela Christina &amp; FREITAS, Gildete dos Santos et al. 
Filosofia da Educação.



http://www.dialogocomosfilosofos.com.br/category/empirismo/







http://www.algosobre.com.br/sociofilosofia/criticismo.html