José de Anchieta
Autor: Literatura - 1ºA. | Publicado: 2011-11-27T10:00:00-08:00





O melhor da produção literária do Quinhentismo, do ponto de vista estético, surge na segunda metade do século&nbsp;XVI, com a chegada dos padres jesuítas. Seus textos, com forte traço da cultura medieval, representam&nbsp;manifestações de uma literatura mais organizada, seja pela cultura dos membros da Companhia de Jesus, seja&nbsp;pelo cultivo de gêneros como a poesia e o teatro. Refletindo o momento religioso da Contra-Reforma, é uma&nbsp;literatura de cunho pedagógico, voltada ao trabalho de catequese.Tendo o padre&nbsp;Manuel da Nóbrega, Provincial dos Jesuítas no Brasil, solicitado mais braços para a atividade de&nbsp;evangelização&nbsp;do Brasil (mesmo os fracos de engenho&nbsp;e os&nbsp;doentes do corpo), o Provincial da Ordem,Simão Rodrigues, indicou, entre outros, José de Anchieta.Anchieta, que padecia de "espinhela caída", chegou ao Brasil em&nbsp;13 de junho&nbsp;de&nbsp;1553, com menos de 20 anos de idade, com outros padres como o&nbsp;basco&nbsp;João de Azpilcueta Navarro. Noviço, veio na armada de&nbsp;Duarte Góis&nbsp;e só mais tarde conheceria&nbsp;Manuel da Nóbrega, de quem se tornaria particular amigo. Nóbrega lhe deu a incumbência de continuar a construção do Colégio e foi a partir deste que Anchieta abriu os caminhos do sertão, aprendendo a&nbsp;língua tupi&nbsp;e compondo a primeira gramática desta que, na América Portuguesa, seria chamada de "língua geral".No seguimento da sua ação missionária, participou da fundação, no planalto de Piratininga, do&nbsp;Colégio de São Paulo, do qual foi regente, embrião da&nbsp;cidade&nbsp;de&nbsp;São Paulo, junto com outros padres da Companhia, em&nbsp;25 de janeiro&nbsp;de&nbsp;1554. Esta povoação contava, no primeiro ano da sua existência com 130 pessoas, das quais 36 haviam recebido o&nbsp;batismo.Obras:

Segundo a "Brasiliana da Biblioteca Nacional" (2001) "o Apóstolo do Brasil", fundador de cidades e missionário incomparável, foi&nbsp;gramático,poeta,&nbsp;teatrólogo&nbsp;e&nbsp;historiador. O apostolado não impediu&nbsp;Anchieta&nbsp;de cultivar as&nbsp;letras, compondo seus textos em quatro línguas -português,&nbsp;castelhano,&nbsp;latim&nbsp;e&nbsp;tupi, tanto em prosa como em verso.Duas das suas principais obras foram publicadas ainda durante a sua vida:"De gestis Mendi de Saa" ("Os feitos de Mem de Sá") impressa em&nbsp;Coimbra&nbsp;em&nbsp;1563, retrata a luta dos portugueses, chefiados pelo governador-geral&nbsp;Mem de Sá, para expulsar os franceses da baía da Guanabara onde&nbsp;Nicolas Durand de Villegagnon&nbsp;fundara a&nbsp;França Antártica. Esta epopeia renascentista, escrita em latim e anterior à edição de "Os Lusíadas", de&nbsp;Luís de Camões, é o primeiro poema épico da&nbsp;América, tornando-se assim o primeiro poema brasileiro impresso e, ao mesmo tempo, a primeira obra de Anchieta publicada.
"Arte de gramática da língua mais usada na costa do Brasil" impressa em Coimbra em&nbsp;1595&nbsp;por&nbsp;Antonio de Mariz. É a primeira gramática contendo os fundamentos da&nbsp;língua tupi. Apresenta folha de rosto com o emblema da&nbsp;Companhia de Jesus. Desta edição conhecem-se apenas sete exemplares, dois dos quais encontram-se na&nbsp;Biblioteca Nacional do Brasil: o primeiro pertenceu ao imperador&nbsp;D. Pedro II(1840-1889) e o outro é oriundo da coleção de&nbsp;José Carlos Rodrigues. Constituindo-se na sua segunda obra publicada, é ainda a segunda obra dedicada a línguas indígenas, uma vez que, em&nbsp;1571, já surgira, no&nbsp;México, a "Arte de la lengua mexicana y castellana" de frei&nbsp;Alonso de Molina.
O movimento de catequese influenciou seu teatro e sua poesia, resultando na melhor produção literária do Quinhentismo brasileiro.Entre suas contribuições culturais, podemos citar as poesias em verso medieval (sobretudo o poema&nbsp;De Beata Virgine Dei Matre Maria, mais conhecido como&nbsp;Poema à Virgem, com 4172 versos), os autos que misturavam características religiosas e indígenas, a primeira gramática do&nbsp;tupi-guarani&nbsp;(A Cartilha dos nativos).Foi o autor de uma espécie de&nbsp;certidão de nascimento&nbsp;do Rio de Janeiro, quando redigiu sua carta de&nbsp;9 de julho&nbsp;de&nbsp;1565&nbsp;ao&nbsp;Padre Diogo Mirão, dando conta dos acontecimentos ocorridos ali "no último dia de fevereiro ou no primeiro dia de março" do ano. Nela se encontram os seguintes trechos: "...logo no dia seguinte, que foi o último de fevereiro ou primeiro de março, começaram a roçar em terra com grande fervor e cortar madeira para cerca, sem querer saber nem dos tamoios nem dos franceses." E: "... de&nbsp;São Sebastião, para ser favorecida do Senhor, e merecimentos do glorioso mártir."A sua vasta obra só foi totalmente publicada no&nbsp;Brasil&nbsp;na segunda metade do&nbsp;século XX.-Thayná Rezende