Autor: Prof. Marcelo | Publicado: 2011-09-21T21:23:00-03:00

Nietzsche (1844-1900)

Crítica à cultura

      Como um pouco antes dele, Kierkegaard, Nietzsche se insurge contra a compreensão corrente de filosofia como rigor sistemático de pensamento, em favor do esforço por compreender e interpretar a existência humana concreta e individual, sem recorrer a abstrações universais. A filosofia deveria fugir do aprisionamento dos sistemas e envolver-se em críticas e questionamentos. Pois filosofia é procura de caminhos, e não de soluções e respostas. A filosofia deve ultrapassar a estreiteza dos sistemas e entrar em contato direto com a pulsação da vida, colocar-se a serviço da vida, e não a serviço do conhecimento.
          Friedrich Nietzsche critica o pensamento socrático-platônico e a tradição da religião judaico-cristã por terem desenvolvido uma razão e uma moral que subjugaram as forças instintivas e vitais do ser humano, a ponto de domesticar a vontade de potência do homem e de transformá-lo em um ser fraco e doentio.

Genealogia da moral

	O filósofo opera no seu pensamento o conceito de genealogia: analise das condições do surgimento, desenvolvimento e modificações dos valores. O homem é o ser que produz valores, que avalia, cria medidas e mede. Ele cria valores para se conservar como homem e para dar sentido às coisas. Sem seus valores e avaliações a vida seria vazia. A genealogia busca valores, especialmente das ideias de bem e mal, alicerces das estimativas de valor.
	Pela analise do dualismo bem/mal, verdadeiro/falso, certo/errado, a genealogia denuncia os antagonismos entre a moral e a vida; a oposição radical entre o ideal apolíneo e o ideal dionisíaco. O deus Apolo representa a racionalidade, a medida, a harmonia. O deus Dionísio representa o instinto, a paixão, o delírio, o sonho. A genealogia critica a moral contrária à vida; essa moral que não quer a felicidade dos indivíduos, mas a domesticação dos instintos.

Moral dos senhores e escravos

	A moral de escravos é herdeira do pensamento socrático-platônico. Baseada na ideia de tentativa de subjugação dos instintos pela razão. O homem-fera é transformado em animal domestico ou cordeiro. A moral estabelece um sistema de juízos que considera o bem e o mal valores metafísicos transcendentes. A moral de escravos nega os valores vitais e resulta na passividade, na procura da paz e do repouso. O indivíduo se enfraquece e tem diminuída sua potência.
	A moral de senhores é a moral positiva que visa à conservação da vida e dos seus instintos fundamentais. É positiva porque baseada no sim à vida. 


•Ao criticar a moral tradicional racionalista, considerada hipócrita e decadente, Nietzsche propõe uma moral não-repressiva, que permite o livre curso dos instintos, de modo que o homem forte possa, ao mesmo tempo, acompanhar e superar o movimento contraditório e antagônico da vida.
•Nietzsche propõe o questionamento da origem dos valores, buscando aquilo que não nos foi trazido pela tradição, não dito ou reprimido, e que permitiu a construção de determinados conceitos tidos hoje como verdades absolutas e eternas.
•Para Nietzsche, o conhecimento não passa de interpretação, de atribuição de sentidos, sem jamais ser uma explicação da realidade.
•Nietzsche ao propor o questionamento da origem dos valores questiona esses valores para saber o que nos fortalece vitalmente e o que nos enfraquece.
•Para Nietzsche, o Iluminismo não libertou os homens de seus prejuízos, mas reforçou ainda mais seus mitos, como a crença na razão e no conhecimento científico.