LAMBUSE-SE DE UTOPIA
Autor: PROJETO EU SOU + 7 X 7 | Publicado: 2012-07-09T18:54:00-07:00


“Era das Utopias, parte 3 – Utopia Capitalista – Fazendo a América – Filme de Silvio Tendler











Sem desculpas para a inércia


Miren ETXEZARRETA









O sistema
capitalista, que tem como motor essencial a obtenção de benefício privado para uns poucos, não pode conduzir
a uma sociedade justa e harmônica, como o tem demonstrado a experiência de
séculos. Somente uma mudança radical do sistema econômico e social é que pode
levar a uma sociedade justa e harmônica a humanidade toda. Aos que estamos
convencidos disso, com freqüência, nos provocam com duas questões: uma, qual é,
então, nossa alternativa? E, dois, «somos utópicos».

Sobre a Alternativa. Exigem-nos um plano elaborado em detalhes
e fechado. Que apresentemos uma receita, que nos conduzirá à sociedade feliz;
onde tudo esteja previsto e organizado; em que só se tenha que seguir o
programa para obter o resultado desejado.

Digamos, em primeiro lugar, que não
se é obrigado a ter uma alternativa para criticar um sistema crescentemente
injusto. O sistema em que vivemos agora, que condena à miséria milhões de seres
humanos, que conduz a vidas totalmente distorcidas, que impede a participação
nas decisões que afetam a maior parte da humanidade, não funciona de modo
algum. E, portanto, tem que ser mudado, tenha ou não o desenho do que haverá de
sucedê-lo. Tenham ou não fracassado outras tentativas, é preciso continuar
buscando algo radicalmente diferente, que até agora se tem chamado de
Socialismo (e não parece haver razão alguma, de peso, para mudar-lhe o nome, se
este é compreendido corretamente).

Buscar uma alternativa completa,
precisa e compacta, é um erro de concepção. A alternativa não pode ser
construída por um grupo de pessoas concretas ou pelas autoridades políticas e
econômicas, por mais bem intencionadas ou capazes que sejam. Provavelmente, uma
das razões para o fracasso das experiências tentadas até agora, é precisamente
a de haver se ajustado a um modelo único; de haver seguido umas pautas fixadas
previamente, por agentes distantes das pessoas envolvidas, o que tem levado ao
autoritarismo. No século XXI, a alternativa há de ter um caráter diferente.
Tem-se que ir construindo a partir da base, democraticamente, partindo dos
diferentes coletivos, com suas aptidões, seus interesses e seus conflitos.
Apenas a articulação e coordenação de projetos dos diversos coletivos, numa
práxis comum, é que pode conduzir a uma alternativa voluntária e prazerosamente
assumida.

Qualquer alternativa que se mereça
à pena fazer tem que ser diversa e plural. A alternativa não pode ser mais que
o resultado de uma abrangência das alternativas distintas, que caminha numa
direção semelhante, a da busca de uma sociedade voltada ao bem-estar dos seres
humanos, gestada e levada a cabo com sua máxima participação, mas diversa e
variada, como não podem ser menos as pessoas e grupos que as integram;
praticando uma pedagogia de o-que-fazer comum e na busca de mecanismos para a
solução dos conflitos que se vão surgindo. Se buscássemos um slogan, diríamos
que haveria de ser o da «coordenação na diversidade».

Sem dúvida, é necessário que haja
alguns objetivos gerais sobre o que exista sobre os acordos comuns, um objetivo
social: o bem-estar das pessoas e sua participação coletiva nas decisões que as
afetam. Isso só é possível numa sociedade não gestada para o privilégio, senão
controlada socialmente com instituições descentralizadas e participativas, na
igualdade de todos os seres humanos e de seus direitos correspondentes, e a
prerrogativa à diversidade dentro de algumas normas gerais, que háo de ser
poucas e que permitam a máxima descentralização do desenho em cada situação
concreta.

A partir dessas bases, cada
coletivo deverá ir construindo seu próprio espaço, sua própria realidade, para
que, como mancha de azeite que se expande, articulando-se e coordenando-se nos
diversos planos, abranja, um dia, a totalidade do corpo social. A transformação
haverá de ser o resultado de todos eles, em que se constitua o conjunto, e não
o contrário que, partindo de um belo desenho unitário, elaborado a partir de
cima, degenera-se, depois, em potentes forças de injustiça, autoritarismo e
opressão.

Sobre a Utopia. Crêem que uma sociedade justa e harmônica
seja algo inalcançável. «Não Há Alternativa» (TINA, sua sigla em inglês), dizia
a senhora Thatcher. Se pensarmos em substituir repentinamente um sistema por
outro, é possível que seja assim. Mas é outra a nossa concepção da atual via de
transformação. Para entendê-la, é crucial o conceito de processo: trata-se de
participar de um longo processo de mudança, sempre ativo e sempre inacabado, no
que o próprio processo é parte da alternativa. Trata-se de continuar uma tarefa
que tem sempre existido na história, em que as forças libertadoras do ser
humano e a sociedade têm lutado, sem cessar, por seus objetivos. Não partir de
um projeto e plano completo, já concluído, mas sim de rumos desejados,
orientações autogeradas e um trabalho permanente até o objetivo ansiado. E pôr
em prática, em cada ação cotidiana, o que essas idéias implicam. Cada um ao
redor, naquilo que se desenvolve. Ir criando espaços de autonomia, ainda que
sejam pequenos e modestos, na direção de uma sociedade justa, plural,
libertadora, harmônica, como pequenas parcelas de nossa «utopia», que assim se
faz realizável.

E isso é sempre possível. Cada um
de nós pode participar desse projeto a partir de agora, contribuir em gerar o
universo de manchas de azeite, que farão com que nossa sociedade esteja cada
vez mais próxima de nossa utopia. Não é um projeto simples: quanto se ameaçam
os interesses atuais, eles atacam sem compaixão. Não é um projeto fácil: haverá
momentos em que se terá de encarar transformações sociais de grande
envergadura, por exemplo, ante a propriedade privada, ou alterando os sujeitos
sociais de decisão. Nem sequer estamos seguros que seja um projeto pacífico:
porque utilizam a violência contra nós, e haveremos de nos defender. Mas, em
meio a isto, podemos iniciar, ao nosso redor, aqui e agora, sem adiamentos, a
construção coletiva desses espaços de autonomia, cuja generalização levará à
sociedade de que necessitamos e buscamos.

Mas não se entenda este processo
como um projeto de continuidade do sistema atual. Não se trata de ir
melhorando, gradativamente, pequenas parcelas dentro do sistema; mas de gerar
verdadeiras iniciativas de objetivos completamente distintos. Transformar,
destruir este sistema, não «melhorá-lo», com formas de fazer diferentes:
horizontais, igualitárias, sem hierarquias. Tratando de diluir o poder, não de
controlá-lo. Formas que marcam significativamente a práxis e que supõem
modestas antecipações de um mundo diferente. O objetivo radical de
transformação – construir uma sociedade alternativa, uma sociedade sem classes
– é uma das premissas essenciais do projeto. Mas, conhecedores do imenso poder
da sociedade atual, e da debilidade de nossas forças, nosso conceito de
processo parece uma possibilidade sensata, que tampouco tem que ser a única
possível no momento. Quiçá, em outros momentos, haja possibilidades
revolucionárias, e o próprio processo nos levará a aproveitá-las.

Assim mesmo, se a partir «de cima»
se pretende uma transformação, apenas se legitimará sua intervenção enquanto
tratar de estimular e potenciar os movimentos de base, de reconhecer seu
espaço, de entender que são os sujeitos essenciais e atuar em conseqüência
disso. Mas, nas condições atuais, nossa via de processo poderia ser bem
eficiente e esperançosa. Não esperemos que a revolução tenha uma data marcada,
para começar a agir. Temos que transformar, a partir de agora, nosso fazer
cotidiano para chegar «à revolução».

Claro que é um processo bem
demorado e lento, que é a substituição, a partir de cima, de um sistema pelo
outro... Mas isto não tem funcionado nunca para a criação de um socialismo
autêntico. A criação deste socialismo desejado consiste no avanço, a partir de
agora, dos espaços de autonomia alternativos: com outros objetivos, outros
valores, outros instrumentos. Buscando o bem-estar, a igualdade, a participação
na diversidade. Já estamos, então, gerando parcelas de um socialismo que, um
dia, abarcará o todo, como projeto utópico, tanto quanto um processo sempre
inacabado, mas possível, necessário, imperativo, começando agora em nosso mundo
cotidiano. Para construir, não para impor, a transformação do sistema. Só quando
a maioria da população o desejar, é que se construirá verdadeiramente o
socialismo. O processo é árduo e lento, mas, ao mesmo tempo, libertador, a
partir de agora. Mostra que não é verdade que «não há nada que fazer», e que
cada dia que lutamos pela transformação, já o estamos fazendo. Difícil,
demorado... Mas conduzindo-se à plenitude do ser humano.

É nossa utopia, e a reivindicamos
com seriedade e alegria. Mas, utopia por utopia... É, todavia, muito mais
realista que o sistema atual: há algo mais impossível, mais quimérico, mais
«utópico»... que pensar que o capitalismo possa conduzir ao bem-estar de todos
os seres humanos?

Miren ETXEZARRETA
Barcelona, Catalunha, Espanha

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