HIPÓTESE DOCUMENTÁRIA:MODERNISMO VERSUS ORTODOXIA
Autor: Adriano da Silva Carvalho | Publicado: 2010-11-03T05:08:00-07:00

Hipótese documentária foi o nome dado a um conjunto de teorias construídas por dois eruditos alemães, Graff e Wellhausen, que propunham uma autoria múltipla para o Pentateuco.Esses autores foram retirados de quatro grandes linhas de tradição literárias, as quais são: J, E, D, e S.J (o Javeista ou a fonte de Jerusalém) usa o Tetragrama (YHVH) como o nome de Deus. O interesse da fonte indica que ela foi ativa no reino do sul de Judá na época do reinado dividido. J é responsável pela maioria do Gênesis.E (o Elohista) usa Elohim ("Deus") como o nome divino até Êxodo 3-6, onde o Tetragrama é revelado a Moisés e a Israel. Essa fonte parece ter vivido no reino do norte de Israel durante o reinado dividido. E escreveu o conto da aquedá (a atadura de Isaque) e outras partes de Gênesis, e bastante de Êxodo e Números.J e E foram combinados como um só trabalho bem cedo, aparentemente depois da queda do reino do norte em 722 AEC. É geralmente bastante difícil de separar as histórias de J e E depois da fusão.D (o Deuteronomista) escreveu quase todo o livro de Deuterônimo (e provavelmente também os livros de Josué, Juízes, Samuel, e Reis). Acadêmicos muitas vezes associam Deuterônimo com o livro achado pelo Rei Josias em 622 AEC (veja 2 Reis 22)S (a fonte Sacerdotal) forneceu o primeiro capítulo de Gênesis, Livítico e outras seções com informação genealógica da classe de sacerdotes e culto. De acordo com Wellhausen, S foi a informação menos antiga. Os sacerdotes colocaram a Torá na sua forma final um pouco depois de 539 AEC.R (o Redator) pode ser a mesma pessoa que S, mas foi a pessoa que juntou todos os trabalhos de J, E, S, e D para concluir a Torá que conhecemos hoje em dia.Eruditos críticos mais contemporâneos não concordam com Wellhausen e entre eles próprios, especialmente no detalhe de quem foi adicionado por último, se D ou S. Mas todos eles concordam que o que é abordado em geral pela Hipótese Documentária é a melhor explicação pelas histórias dúplicas, tríplicas, contradições, diferenças na terminologia e teologia, e os interesses geográficos e históricos que encontramos emvárias partes da Torá.Estas são algumas diferenças entre as quatro linhas de tradição:J (Javeista):Escritos se focam na humanidade.Pode possivelmente ser uma mulher. Os escritos dele(a) mostra mais sensitividade a mulheres do que E.Dá ênfase a Judá (sul).Dá ênfase aos líderes.Fala de Deus em maneira antropomórfica.Deus anda e fala com as pessoas.Deus é YHVH.Usa "Sinai".O hebraico usado foi provavelmente escrito entre 848 AEC e 722 AEC.E (Eloista):Era um homem.Dá ênfase ao Reinado de Israel (norte).Dá ênfase a profecias.Escreveu os 10 mandamentos em Êxodo 20.Fala de Deus em uma forma aprimorada.Deus se comunica com humanos nos sonhos.Deus é Elohim (até Êxodo 3).Hebraico provavelmente escrito entre 922 AEC e 722 AEC.Pode ser um sacerdote que vê Moisés como um ancestral espiritual.Sinai é "Horeb"S (Sacerdotal):Era um sacerdote que identificava Aarão como seu ancestral espiritual.Não concordava com o trabalho de J, E, e D; criou uma história alternativa.Viveu depois de J, E, e D porque conhecia os livros dos profetas que os outros não conheciam.Viveu quando a religião chegou ao estágio Sacerdotal/Jurídico, antes da destruição de Jerusalém em 587 AEC.Dá ênfase a Judá (sul).Dá ênfase ao culto.Fala de Deus de forma majestosa.Vê um Deus distante, menos pessoal que J e E; algumas vezes crítico e severo. A palavras "misericórdia", "graça", e "arrependimento" não aparecem nos seus escritos (embora aparecem 70 vezes nos escritos de J, E, e D).Aborda Deus através de cultos.Deus é El Shadai e Elohim.Tem geneologias e listas.D (Deuteromomista):Viveu depois de J e E, porque sabia sobre acontecimentos mais recentes na história de Israel.Viveu em uma época em que a religião do antigo Israel estava em seu estágio espiritual/ético (cerca de 622 AEC).Era provavelmente um sacerdote levítico. Talvez Jeremias.Um segundo escritor editou o texto original depois da destruição de Jerusalém em 587 AEC.Põe ênfase em um santuário central.Promove fidelidade à Jerusalém.Fala de Deus lembrando de Seu trabalho.Método moralista.Deus é YHVH.Inclui longos sermões.R (Redator):Foi um sacerdote Aaronita, o que significa que era um homem.Juntou os trabalhos de J, E, D, e S para finalizar a Torá como ela é hoje.Embora a hipótese documentária possa ser uma teoria bem atrativa e sedutora, não recebe apóio da ortodoxia evangélica, muito menos pode encontrar apóio no testemunho interno da própria Escritura. Jesus e mesmo os apóstolos, eram de comum acordo que o texto do Pentateuco era da autoria de Moisés.