o mundo
Autor: Getúlio de Freitas Maia | Publicado: 2012-08-20T21:56:00-03:00


Em seu livro The Human Condition, Hannah Arendt descreve world como a criação coletiva e histórica de todos os humanos em vista a sobrevivência do gênero humano. World é o produto da linguagem humana concretizado pelo ato de fala e persiste no tempo através da história. Quando nos tornamos conscientes de nós mesmos, em algum ponto nebuloso do longínquo passado, world surgiu e, contra os poderes titânicos e arrasadores da natureza, world raises, no intuito de defender os frágeis humanos desses hecatónquiros arrasadores, cujo líder maior é a imprevisibilidade - o maior agente da orfandade humana. Sem world nada mais seríamos do que pedaços de carne conscientes de sua própria putrefação - não que não o sejamos - mas sem nenhum chão para por os pés ou nenhum céu para contemplarem os olhos. Estaríamos entregues ao nada sem esse ato de fala. Mas nosso modo de vida impede isso. Wor(life)d; world. É um conceito muito verdadeiro e muito apropriado, a meu ver. No entanto, eu o considero intraduzível para o português.



Na medida em que world admite para si a fragilidade da ação falaz humana, mundo é todo pulsão telúrica, o mundo é grandiosidade, inaliquilabilidade e espanto. Mundo é algo essencialmente não humano, arredia, localizado fora do coração do homem. O mundo é o outro do homem, o mundo é contra o qual se ergue o world arendtiano. O mundo é a concretização mais absoluta do ser, pois é e não é consciente disso. Nós, que pensamos o ser, pensamo-no pelas frinchas do nada abertas pela nossa consciência. Se Arendt temia que sem world os humanos se aniquilariam no nada, é porque sem o world estamos entregues à feroz tudidade do mundo. O tudo é tão tudo e tão integralmente tudo que redunda em nada para a sede humana de lugar. O mundo não é lugar; o mundo é nada; o tudo é nada. Para nossa mente, apenas um diamante rosa choque no turbilhão azul do mundo, tudo e nada são apenas conceitos que se contemplam e se&nbsp;completam. Fora da mente, eles não fazem sentido. Fora da mente, não há uma coisa como sentido. Tudo e nada são apenas modos de compreender toda a energia que as mentes humanos captam desde seu surgimento até seu desaparecimento. Jamais sequer suspeitaremos do que acontece fora das nossas mentes.



A mente é o produto de movimento de autoconsciência do cérebro, logo, é também um ato de fala. As mentes ao redor do mundo são todas atos de fala e se reconhecem umas às outras por atos de fala. Tudo o que vier depois da mente, ou seja, tudo é um ato de fala, já que toda a realidade é um condicionamento do que poderíamos chamar de "Realidade" aos meios como as nossas mentes captam a realidade. Nossas cores, nossos sons, nossa noção de profundidade, altura, tempo e espaço, eu, você, valores, verdades: atos da protofala do momento de autoconsciência de nossas vidas cerebrais. O mundo é o que está fora da mente e que só chega à mente de uma maneira absolutamente arbitrária - os arbítrios da evolução que nos legou nossa visão, nossa audição, nosso tato. Quantos mundos não passam à nossa revelia pela cabeça de um morcego?



As cifras dizem que estamos no ponto cinzento de sete bilhões de pessoas. Sete bilhões de mentes. Das geleiras da Islândia aos contrafortes do Kilimanjaro, das estepes da Rússia aos sertões do Brasil, da poluição visual insuportável de Londres à vista insuportavelmente grande da Micronésia, as nossas mentes se auto-articulam numa luta incessante de permanência no ser. Como pequenos átomos de hidrogênio azuis que teimam em não se converter em átomos róseos de hélio, nossas mentes se inserem no mundo como as pontas afiadas de facas que rasgam os músculos de uma vaca. A diferença é que o mundo é indiferente e a dor é de nossa mentes. Existir redunda em estar dolorido. Somos sete bilhões de cérebros machucados que persistem no ser até o dia em que o ser as vença, de algum modo, até que o mundo as vença. O que sobra entre uma derrota/vitória e outra é world. Por isso acho que são termos intraduzíveis.