A SANTA INQUISIÇÃO
Autor: Julio Cesar | Publicado: 2011-08-03T19:33:00-03:00



&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Muitas&nbsp; controvérsias&nbsp; surgiram&nbsp; acerca deste melindroso e delicado assunto. Se por um lado a história registra excessos e atrocidades,&nbsp; muitas mentiras&nbsp; também foram levantadas com o único objetivo de&nbsp; caluniar &nbsp; a Igreja Católica.&nbsp; Foram períodos&nbsp; duros para a Igreja, que teve de agir&nbsp; com veemência diante do surgimento de heresias&nbsp; que ameaçavam destruir os princípios básicos da Sã Doutrina.&nbsp;&nbsp; Entretanto, para&nbsp; entendermos os excessos&nbsp; e grandes abusos&nbsp; na aplicação do regimento da Santa Inquisição,&nbsp; devemos estudar também a questão da investiduras, que será tratado num tópico à parte.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Resumidamente, podemos dizer que naquela ocasião os soberanos exerciam forte interferência política nas decisões regionais da Igreja, muitas vezes influenciando diretamente na escolha de bispos e padres. Muitos deles santificaram-se nos cargos em que foram investidos. Outros, porém,&nbsp; sem o menor resquício de vocação religiosa, aceitavam tal condição unicamente para atender os interesses&nbsp; dos nobres.&nbsp; Um tipo de influência política semelhante&nbsp; a história registrou no caso do julgamento de Santa Joana D'Arc, apesar de nesta época&nbsp; a questão das investiduras ser já uma página virada. Ao ser aprisionada quando tentava libertar a cidade de Compiègne, foi sumariamente sentenciada sem que pudesse recorrer às instâncias superiores da Igreja. Assim,&nbsp; apoiada pelo clero francês, acabou sendo condenada à morte como herética pelo clero inglês e, ao&nbsp; apelar para o Papa,&nbsp;o Bispo francês Pedro Cauchon, simpático à coroa inglesa, retrucou: "O Papa está muito longe".&nbsp; Aplicou-se , assim&nbsp; a pena capital através de uma decisão iníqua, maliciosa e política, sem direito à apelação, sem o conhecimento do Papa. Não é à toa&nbsp; ser notório que muitos&nbsp; acusam e responsabilizam a&nbsp; Santa Igreja por tais excessos. Sem conhecimento de&nbsp; causa,&nbsp; ignoraram a má conduta daqueles&nbsp; falsos&nbsp; pastores, políticos e iníquos que,&nbsp; usurpando suas funções eclesiais, aplicavam&nbsp; penas capitais baseada nos seus interesses escusos.&nbsp; Não fosse&nbsp; assim &nbsp; Santa Joana D'Arc não teria sido elevada aos altares, para honra dos católicos e&nbsp; glória de Deus.&nbsp;&nbsp;&nbsp; HISTÓRIA&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pode-se&nbsp; dizer que a Igreja Católica foi a alma da sociedade feudal, onde o clero era constituído como a única classe letrada e, os servos e senhores, na maioria ignorantes e completamente analfabetos.&nbsp; Os sacerdotes, arcebispos, padres e párocos constituiam o clero secular, porque seus membros viviam na sociedade ou no mundo (do latim&nbsp;seculum). Os bispos governavam uma diocese constituída de várias paróquias e administravam em nome da Igreja. Já o clero regular era&nbsp; dividido em diversos&nbsp; grupos de comunidades e, cada comunidade de convento que obedecia à mesma regra,&nbsp; denominava-se , como ainda hoje denomina-se "ordem".&nbsp; A importância do clero regular na cultura medieval foi enorme.&nbsp;&nbsp; Bastaria dizer-se que as obras mestras da literatura latina chegaram até os nossos dias através dos manuscritos copiados pelos monges. O respeito que impunham criava ao redor dos mosteiros uma zona de segurança, onde a massa campesina encontrava asilo e proteção. A Igreja enaltecia a dignidade do trabalho, dando o exemplo com a operosidade de seus monges na agricultura:&nbsp;"Ora et labora"&nbsp; - reza e trabalha.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os tribunais eclesiásticos eram importantíssimos&nbsp; na idade média, pois não julgavam somente os membros do clero, mas se pronunciavam sobre todos os&nbsp; assuntos que direta ou indiretamente se vinculavam à Igreja, tais como contratos celebrados&nbsp; sob juramento, testamentos, questões referentes à órfãos&nbsp; e viúvas, bruxarias, sacrilégios, etc.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A maneira de julgar dos tribunais&nbsp; eclesiásticos era sumamente mais justa que os&nbsp; processos bárbaros utilizados pela justiça feudal, como os "ordálios" e "juízos de Deus".&nbsp; Nos tribunais ordálios exigia-se que o acusado provasse sua inocência colocando a mão no fogo ou água fervente.&nbsp; Os "juízos de Deus"&nbsp; submetiam o acusador e o acusado à luta, e tinha ganho de causa o vencedor.&nbsp;&nbsp; O julgamento da Igreja Católica pautava-se por um conjunto de normas que constituíam o direito canônico, o qual proporcionava aos acusados defesa&nbsp; muito mais amplas e penas menos severas, razão por que a maioria das pessoas procurava estar sob jurisdição eclesiástica.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Também para coibir&nbsp; dissidências que&nbsp; pudessem eventualmente atingir os princípios&nbsp; básicos da sã doutrina, dispunha a Igreja da excomunhão. O excomungado era&nbsp; excluído da comunidade dos fiéis, não podendo receber os sacramentos e os católicos&nbsp; não podiam ter nenhuma relação ou contato com ele.&nbsp; Quando os senhores feudais excomungados persistiam em rebeldia , a Igreja lançava então a interdição, que significava a proibição da realização de qualquer&nbsp; cerimônia religiosa no feudo.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os princípios básicos da Inquisição&nbsp; remontam ao ano de 1184, quando, pelo Concílio de Verona , tornou-se órgão de investigação e combate às heresias.&nbsp;&nbsp; O tribunal do Santo Ofício, a princípio,&nbsp; definiu as atribuições que seriam exercidas pelos bispos especialmente delegados, penetrando em diversos países&nbsp; da Europa, mas só adquiriu&nbsp; força na península ibérica, Itália, França e Alemanha.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em 1231, através o Papa Gregório IX lança a bula Excommunicamus, que estabelecia a Santa Inquisição, tendo adquirido funcionamento próprio através de um decreto, de 1233,&nbsp; sistematizando leis e jurisprudências&nbsp; acerca dos crimes relativos&nbsp; à feitiçaria, blasfêmia, usura e heresias.&nbsp;&nbsp; Os processos&nbsp;&nbsp; eram constituídos a partir de denúncias&nbsp; e confissões, feitas muitas vezes para evitar de&nbsp; incorrer em um outro crime considerado pior: o de ser "fautor de hereges", isto é, acobertar ou fomentar as heresias. As penas aplicadas tinha uma gradação de penas que iam do jejum, multas, pequenas penitências e até a prisão. Nos casos considerados mais graves, os acusados eram entregues ao "braço secular", isto é, à autoridade civil, a qual geralmente aplicava a pena máxima da morte na fogueira, em um ato público, chamado, "auto de fé", isso em casos extremos em que o herege, voluntariamente negava-se a pedir perdão ou a retratar-se.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O estabelecimento das leis do Santo Ofício firmaram-se, principalmente, por causa da reação da própria sociedade.&nbsp; Praticamente unânime de pensamento e espírito cristão,&nbsp; mobilizam-se contra fortes&nbsp; correntes que rejeitam e atacam a doutrina e organização da Igreja.&nbsp; Tais movimentos heréticos&nbsp; organizam-se e influenciam fortemente o&nbsp; ambiente por intensa propaganda. Destacando os cátaros e albingenses, que julgam descobrir&nbsp; radical oposição entre o Bom (almas puras) e o Mau (resto do mundo), além de&nbsp; consideraram o matrimônio e a procriação como invenção do demônio;&nbsp; rejeitam o juramento de&nbsp; fidelidade, bem como os sacramentos, a&nbsp; hierarquia da Igreja, os dias de festa, construção de igrejas, etc.&nbsp; Antes de&nbsp; 1200,&nbsp; ocorrera, muitas vezes, que o povo linchasse&nbsp; a&nbsp; hereges presos, "porque tinha medo", assim&nbsp; reza o documento,&nbsp; "que o clero fosse demasiadamente clemente".&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Posteriormente, após o assentamento das leis da inquisição, o bispo na qualidade de juiz papal assume os encargos da inquisição sobre determinados casos na sua jurisdição eclesiástica e, nesta fase,&nbsp; em inúmeros&nbsp; casos,&nbsp; tal poder eclesial&nbsp; assume caráter eminentemente político.&nbsp; O rei&nbsp; tinha o poder de nomear bispos e padres e tal investidura, muitas vezes, representava interesse bilateral, onde a troca de favores podia ser uma inclinação natural para personalidades voltadas à planos terrenos, e não divinos, como deveriam ser.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em conseqüência disso,&nbsp; foram sendo desvirtuados os verdadeiros objetivos das leis&nbsp; do Santo Ofício.&nbsp; Pessoas condenadas à fogueira, na maioria das vezes,&nbsp; eram&nbsp; sentenciadas por membros do clero em atendimento aos interesses dos soberanos,&nbsp; vezes sem par, à revelia do Papa. A questão, portanto,&nbsp; sutilmente embaralhava questões políticas com religiosas&nbsp; e essa confusão ainda ecoa nos dias atuais. Sem dúvida, muitas barbaridades foram cometidas, a maioria delas em nome do Papa e da Santa Madre Igreja. Em nome da Igreja, e não pela Igreja. Daí a necessidade de pelo menos tentarmos entender, mesmo que palidamente tais questões&nbsp; e seus reflexos exercidos por maus pastores atraídos&nbsp; aos&nbsp; cargos eclesiásticos, não por vocação, mas com a flagrante intenção de trocas de interesses e favores políticos.&nbsp;&nbsp;Surpreendentemente, muitos&nbsp; destes homens que receberam tais investiduras, eram santos religiosos,&nbsp; piedosos. Pela inata nobreza de caráter, preferiram fidelidade a Roma a serem&nbsp; servis aos interesses do rei. Pagando com a vida, assumiram as&nbsp; honras&nbsp; dos altares.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em 1542 a Inquisição foi restabelecida como órgão oficial da Igreja, revigorado e dirigido de Roma pelo Santo Ofício, sendo que seu objetivo era deter&nbsp; o avanço protestante em Portugal, Espanha e Itália.&nbsp;Tempos de significativas mudanças no mapa religioso e político da Europa.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Devemos&nbsp; ressaltar ainda que há muitas&nbsp; divergências entre os historiadores&nbsp; sobre a questão da&nbsp; inquisição. Sem dúvida,&nbsp; o tempo nos separou daquele capítulo longínquo, de forma que estabelecer um raciocínio preciso sobre tais acontecimentos exigiria um estudo muito aprofundado sobre o assunto*.&nbsp; As circunstâncias da época,&nbsp; os conceitos da sociedade, as decisões do clero e&nbsp; do poder&nbsp; civil,&nbsp; toma um vulto demasiadamente complexo e talvez incompreensível para a sociedade contemporânea.&nbsp; O certo é que&nbsp; críticas&nbsp; a respeito e os conseqüentes ataques à Igreja&nbsp; sem conhecimento de causa é, no mínimo, leviandade.&nbsp; Como católicos&nbsp; sabemos que os Papas da época agiram acertadamente,&nbsp; e tomaram não posturas e atitudes pessoais, mas sim divinas, sob inspiração do Espírito Santo. É uma pena que os historiadores atuais tentem responsabilizar a Igreja por atos isolados praticados por outros interesses, como mencionamos. Na Eternidade,&nbsp; tudo será definitivamente esclarecido.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;* No primeiro semestre de 2004,&nbsp; o Vaticano concedeu acesso aos documentos relativos ao período da inquisição,&nbsp; os quais estão sendo analisados por grupos de&nbsp; renomados cientistas e&nbsp; historiadores europeus.&nbsp; Estaremos acompanhando junto ao Site do Vaticano e publicaremos todas as matérias que tratarem do assunto oportunamente. &nbsp;&nbsp;