2 Ts 3.1, 2
Autor: Vilmar Rodrigues | Publicado: 2016-01-28T11:05:00-02:00




2 Ts 3.1, 2




“Finalmente, irmãos, orai por nós, para que a palavra do Senhor se propague e seja glorificada, como está acontecendo entre vós; e para que sejamos livres dos homens perversos e maus; porque a fé não é de todos”.












Concluindo a sua segunda carta à igreja em Tessalônica, Paulo deixa as
últimas orientações aos crentes. O apóstolo exorta: "Finalmente, irmãos,
orai por nós...". Esta exortação está no modo imperativo. É uma ordem. O
tempo verbal grego é o presente, que expressa continuidade. Portanto, a igreja
em Tessalônica tinha que obrigatoriamente orar em todo tempo por "Paulo,
Silvano e Timóteo "(1.1). Qual era o propósito?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

O apóstolo Paulo destaca alguns motivos nestes versículos:





1 - Para que a Palavra do Senhor se propague v.1



"... Orai por nós, para que a
Palavra do Senhor se propague"



Paulo usa a palavra grega logos – palavra – que
significa: preceitos de Deus, a Escritura. Uma pergunta importante ao texto: de
quem é esta Palavra? O apóstolo responde: "do Senhor". Paulo usa no
original kurios, que significa – supremacia, proprietário, senhor.
Era usada para designar dentro do estado romano o soberano, príncipe e o
imperador. Paulo usa tal palavra no genitivo grego, que indica posse. Ou seja, a
Palavra tem dono, o próprio Senhor. Paulo sempre demonstrou grande responsabilidade
na proclamação do evangelho do Senhor. Aos coríntios, ele disse: “Se anuncio o
evangelho, não tenho do que me gloriar, pois sobre mim pesa essa obrigação;
porque ai de mim se não pregar o evangelho” (1 Co 9.16). Mais na frente, Paulo
demonstra total fidelidade à exposição da Escritura: “Porque eu recebi do
Senhor o que também vos entreguei...” (1 Co 11.23). &nbsp;Ele sabia das adversidades e perseguições que
sofreria no exercício ministerial juntamente com a igreja verdadeira. Paulo foi
chamado para sofrer pelo nome de Deus! O próprio Deus lhe deixou consciente
desta realidade: “Pois eu lhe mostrarei quanto lhe importa sofrer pelo meu
nome” (At 9.16). A própria igreja em Tessalônica estava sofrendo. Paulo e seus
amigos já experimentados consolam os irmãos nestes termos: “... nós mesmos nos
gloriamos de vós nas igrejas de Deus, à vista da vossa constância e fé, em
todas as vossas perseguições e nas tribulações que suportais" (1.4). O
apóstolo Paulo sabia que a obra evangelística seria de intensa oposição e
perseguição até sua morte. Sabia também que a igreja verdadeira seria odiada
até a volta do Senhor. É por isso que exorta veementemente os tessalonicenses à
firmeza. Destila para com seus irmãos amor e esperança escatológica: "e a
vós outros, que sois atribulados, alívio juntamente conosco, quando do céu se
manifestar o Senhor Jesus com os anjos do seu poder, em chama de fogo, tomando
vingança contra os que não conhecem a Deus, e contra os que não obedecem ao
evangelho de nosso Senhor Jesus" (1.8, 9). A propagação do evangelho é
pela graça e misericórdia de Deus. Há inimigos. Há homens maus. Há sistemas
malignos e opressores. O mistério da iniqüidade já opera (2.7). Satanás e o
inferno lutam incansavelmente contra a igreja. Mas não prevaleceram. Nada nos
separará do imensurável amor de Deus. Por quê? Há uma igreja orando. Há uma
liderança fiel e ativa na proclamação inegociável das Escrituras. O Senhor está
agindo. Até mesmo na grande apostasia, grande tribulação e manifestação do
anticristo, Ele estará guardando a igreja de forma presente e ativa (Mt 24.22).
Deus está e estará protegendo seus santos através da oração da igreja. Através
do ministério intercessor de Cristo (Jo 17.20). Através do consolo presente do
Espírito Santo (Jo 14.16). Até Jesus Cristo voltar, a igreja deve continuamente
orar e proclamar a verdadeira mensagem salvadora a fim de que o evangelho se
propague: “E será pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para
testemunho a todas as nações. E então, virá o fim” (Mt 24.14). 





2 – Para que a Palavra do Senhor seja glorificada v.1



"... Orai por nós, para que a
Palavra do Senhor se propague e seja glorificada...”



O apóstolo Paulo enumera o segundo fruto ministerial em resposta às
orações dos santos: A Palavra de Deus sendo glorificada. Paulo deseja
juntamente com seus companheiros, Silvano e Timóteo, que a mesma graça que
estava sobre a igreja em Tessalônica seja também evidenciada nas igrejas que
eles estariam fundando, bem como solidificando. Paulo e seus amigos estavam
glorificando a Deus pelo resultado do evangelho, “a tal ponto que nós mesmos
nos gloriamos de vós nas igrejas de Deus, á vista da vossa constância e fé, em
todas as vossas perseguições e nas tribulações que suportais” (1.4). 

A palavra no original para “glorificada” é doxa, que significa
pensar, ser da opinião, louvar, exaltar. O tempo verbal no grego é o presente,
significando continuidade. A voz está na passiva. Ou seja, o sujeito sofre a
ação. Paulo ordena a igreja em Tessalônica para continuamente orar por ele e
seus amigos. Qual a finalidade? O texto responde: "... Orai por nós, para
que a Palavra do Senhor se propague e seja glorificada...”.

Quando Paulo usa a voz passiva, ele está afirmando que a palavra de Deus
ao agir sobre seus ouvintes será glorificada pelos seus resultados. Portanto,
os resultados da proclamação do evangelho estão nas mãos de Deus. O evangelho é
vida ou morte. Deus soberanamente na história cumprirá todo o seu plano. A
proclamação de evangelho e a oração dos santos foram estabelecidas por Deus com
esta finalidade. 

Em Gálatas 1.22 – 24 Paulo escreveu: “E não era conhecido de vista das
igrejas da Judéia, que estavam em Cristo. Ouviam somente dizer: Aquele que,
antes, nos perseguia, agora, prega a fé que, outrora, procurava destruir. E
glorificavam a Deus a meu respeito” (Gl 1.22 – 24). A mesma palavra, doxa, é usada por Paulo. Portanto, os crentes na Judéia só glorificaram a
Deus, quando realmente reconheceram inquestionavelmente a graça de Deus na vida
do apóstolo. Eles tiveram motivo real para exaltar o Senhor. Não podemos glorificar
corretamente o que não conhecemos. Os crentes na Judéia não glorificaram a Deus
pela vida de Paulo antes da conversão. O testemunho dele era conhecido:
perseguidor implacável da igreja. 

Através da oração intercessora dos santos, Paulo anelava ver nas cidades
que seriam evangelizadas, a mesma graça divina que estava sendo derramada em
Tessalônica. Que Deus seja glorificado em nossas vidas. Que nossas vidas
manifestem a glória de Deus. Proclamemos a Palavra. Oremos incansavelmente em
prol destes objetivos. 







3 – Para que sejamos livres dos homens perversos e maus v.2



“E para que sejamos
livres dos homens perversos e maus; porque a fé não é de todos”



A ordem de Paulo para a igreja em Tessalônica orar tem mais
uma finalidade: “para que sejamos livres dos homens perversos e maus; porque a
fé não é de todos”.

Os homens perversos e maus neste texto são e estão a serviço
do maligno. O próprio texto deixa claro: “a fé não é de todos”. Ou seja, nem
todos confiam verdadeiramente em Cristo. Esta confiança em Cristo é uma entrega
total de vida. Apesar deste cenário, o apóstolo Paulo orienta a igreja para repousar
sua confiança na soberania e providência de Deus. A palavra grega para
“perverso” é atopos, significando:
fora do lugar, inadequado, impróprio e pernicioso. O termo “mau” no original, poneros, significa: cheio de aborrecimento,
fadiga, iníquo, ruim. Dentro do contexto da epístola tais adjetivos estão
relacionados com a operosidade presente e futura de Satanás através de seus
agentes. 

O apóstolo Paulo e seus amigos, Silvano e Timóteo, como
pregadores do evangelho precisavam de oração. Os agentes malignos estavam
fazendo oposição ferrenha. Paulo era convicto de sua total dependência divina.
Sabia da oposição que vinha de fora e especialmente de dentro da igreja.

Os crentes em Tessalônica estavam passando por momentos
difíceis. Eles por não entenderem bem na primeira carta o ensino paulino sobre
a volta de Cristo e o arrebatamento da igreja, estavam aguardando uma volta
iminente do Senhor para acabar com todo sofrimento (1.5 – 10). Alguns até
deixaram de trabalhar e estavam trazendo problemas à igreja (3.6 – 13). Outros,
ignorantes em relação à situação dos mortos (1 Ts 4.13 – 18). Paulo resolve o
erro doutrinário e hermenêutico listando claramente aos tessalonicenses em tom
exortativo dois sinais que antecederiam a volta de Cristo para arrebatar a sua
igreja: a apostasia e o surgimento do anticristo: “Irmãos, no que diz respeito
à vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e à nossa reunião com ele, nós vos
exortamos a que não vos demovais da vossa mente, com facilidade, nem vos
perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola, como se
procedesse de nós, supondo tenha chegado o dia do Senhor. Ninguém de modo
nenhum, vos engane, porque isto não acontecerá sem que primeiro venha à
apostasia e seja revelado o homem da iniqüidade, o filho da perdição” (2.1 –
3).

A vida da igreja até a volta do Senhor, segundo Paulo, será
marcada continuamente pela tribulação, perseguição e apostasia. Contudo, o
apóstolo não deixa de encorajar e confortar os santos para continuamente orarem
uns pelos outros. &nbsp;É um refrigério para
todos nós, crentes, a confissão de Paulo aos tessalonicenses: “O Senhor é fiel;
ele vos confirmará e guardará do Maligno” (3.3). Quando o Senhor voltar, disse
Paulo, Ele destruirá o iníquo com o sopro de sua boca (2.8). Soli Deo Gloria!
Amém.