Mas afinal o que é Rock n' Roll? Os óculos de Lucas ou o olhar de Orelha?
Autor: Denis Portela | Publicado: 2015-07-17T03:43:00-07:00









&nbsp; &nbsp; Meus tempos de adolescente e minha geração reproduziram e prepararam o terreno para o que estava por vir: a instauração de uma definição definitiva (ao menos até aqui), de uma divisão de classes que se manifestava sobre o viés da divisão das tribos culturais e&nbsp;gêneros&nbsp;musicais. Isto ficou ainda mais evidente a mim quando pude atuar como docente na rede pública do município de São Paulo, no Ensino Fundamental. Ainda está fresca em minha memória a divisão que havia em muitas classes,&nbsp;principalmente&nbsp;no nono ano do ensino&nbsp;fundamental, que comporta alunos entre 14 e 15 anos, faze em que parecem estarem mais se identificando e se definindo com relação ás suas preferencias e gostos, dentre elas musicais e culturais.
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&nbsp; &nbsp; Em uma das classes em que eu lecionava, havia uma grande&nbsp;rixa&nbsp;entre o lado esquerdo da&nbsp;sala, que comportava na frente uma parte dos alunos que eram mais quietos e tímidos e no fundo um grupo de amigos que se identificavam com o rock e sempre carregavam consigo um livro ou um mangá, e a turma do meio e do lado direito, grande maioria, de alunos que se identificavam com o funk ostentação ou mesmo com estilos musicais como o pop e alguns com o rap. Era nítida também a diferença no que tange a estrutura familiar. Essa maior parte era composta pelos alunos que evidenciavam maior instabilidade economica. Eles mesmos já se taxavam, sendo a galera "da esquerda" a parte "desenvolvida culturalmente e mais interessada em estudar" da classe, e o resto "os pobres, ignorantes, perdidos e destinados a um trágico futuro" do funk ostentação. Claro que ao adentrar à sala de aula, sendo eu um professor jovem e que carregava uma estética que me identificava mais com a turma do rock do que com a galera do funk, os alunos "da esquerda" já tentavam me trazer para o seu lado, ou melhor, já tinham cravado que eu pertencia à sua tribo. Logo de cara vieram as criticas à turma "do meio e da direita", como "os alienados da classe que não merecem respeito". Mas, para a surpresa de todos, coube a mim fazer uma simples pergunta a classe: "Um rockeiro é melhor que um funkeiro? Por que? " A partir de então um extenso e contínuo diálogo, onde eu, como docente, tinha por preocupação desenvolver o pensamento crítico para além da identificação com determinados&nbsp;gêneros&nbsp;musicais, passou a fazer parte do cotidiano desta turma. Claro que com o&nbsp;passar do tempo os alunos "da esquerda" se mostraram muito mais interessados nessa abordagem, pois eram os mais interessados em tudo o que era proposto por qualquer professor, mas é nítido que houve ali uma revisão da "matéria dada" sobre o preconceito e falta de compreensão que criamos sobre o outro quando não observamos o contexto no qual este outro está inserido, é protagonista e os possíveis tempos históricos que produziram, moldaram ou influenciaram em sua ação comportamental, principalmente os fatores sócio&nbsp;econômicos. Essas passaram a ser abordagens tão importantes em minhas aulas, tanto quanto discussões como a Revolta da Vacina no Rio de Janeiro em 1917. Aliás, esse foi um tema escolhido a dedo para o trato para com esta classe exclusivamente, pois traçava todo um processo histórico de exclusão que culminou no surgimento dos morros no Rio de Janeiro, o que consequentemente veio a calhar com a&nbsp;existência&nbsp;de&nbsp;diversas tribos culturais presentes em nosso tempo histórico, com a galera do funk ostentação que compunha a grande parte daquela classe. De cara não consegui estabelecer a ponte entre os alunos "da esquerda" e do "centro-direita", tal qual esta ponte &nbsp;que por muitas vezes se estabelece no mundo dos adultos pelos rótulos e resumos das pessoas que fazemos diariamente, tanto no campo da política quanto para além dele. Tanto Lucas e Orelha como Scalete, na final do Superstar, quanto a classe em que eu estudei nos anos 1990 e as classes em que lecionei na segunda&nbsp;década&nbsp;dos anos 2000,&nbsp;evidenciavam essa luta de classes, que pode ser compreendida sobre o viés do&nbsp;econômico, mas&nbsp;que vai para além dela.



&nbsp; &nbsp; Estas gerações, tanto do final dos anos 1990 como do início do presente século, especialmente no Brasil, foram engolidas pela Indústria cultural (abordamos o conceito no texto anterior), que visa, antes de tudo, a manutenção do status quo. O sistema capitalista dita as regras do jogo economicamente, mas culturalmente o espaço&nbsp;ideológico&nbsp;sempre está em&nbsp;disputa. Nesta disputa, a apropriação do rock como gênero de pessoas bem estabilizadas cultural e economicamente, e a forma como ritmos como o&nbsp;funk&nbsp;e o rap passaram&nbsp;a serem taxados como expressões de um povo pobre, desprovido de educação e cultura, afastaram não só da população a&nbsp;construção&nbsp;histórica&nbsp;sobre estes&nbsp;gêneros&nbsp;musicais,&nbsp;mas&nbsp;também a realidade dos mesmos, fazendo com que ambos deixassem de ser instrumentos de contestação, tal qual o foram em sua origem, no sentido de construção ideológica por meio da postura dos artistas e de suas letras. Nesse sentido, o rap e o funk no Brasil ainda comporta alguns artistas que contestam a apropriação do mercado e da mídia feita sobre&nbsp;seus&nbsp;gêneros&nbsp;musicais, mas o rock, de fato, já abraçou o deus mercado e caiu&nbsp;no erro já alertado pelas escrituras bíblicas tão conhecido: não se poder servir a deus (sua causa ou ideal), e à Mamon (dinheiro, sistema). E aqui cabe a pergunta que dá título a este texto.



&nbsp; &nbsp; Se a origem do rock nos remete a um movimento de classes sociais menos abastadas economicamente e que estavam sofrendo um verdadeiro estupro cultural, fruto da colonização, escravidão e imperialismo ao longo dos séculos do europeu sobre os povos negros e latino-americanos, evidenciado assim a ascensão de um movimento cultural e gênero contestador, e perdeu isso ao longo dos tempos, quem mais estaria representando essa "atitude rock and roll" e fazendo as pedras rolarem na final do Superstar: a banda de som pesado que fala sobre amor e crises existenciais, que tem como atrativo um vocalista branco, loiro, de olhos azuis,&nbsp;hétero&nbsp;sexual e de origem&nbsp;econômica&nbsp;bem estabilizada, ou a dupla de&nbsp;garotos de 17 anos de idade, vindos da periferia do Rio de Janeiro negros, sendo um deles portador de uma&nbsp;deficiência&nbsp;visual e representantes de um&nbsp;gênero&nbsp;musical que&nbsp;denota&nbsp;grande influencia do soul e do funk music sobre o pop que fazem? Bom, por mais que você não consiga enxergar em Lucas e Orelha atitude as influencias do Rock que estou apresentando, que ao meu ver se evidenciam em suas vidas e propostas, e não unicamente em suas letras apresentadas ou na forma como abraçam a mídia, principalmente a global que sempre se posiciona contra as populações mais pobres (isso o Scalete também está fazendo, só pra constar), os comentários nas redes sociais preconceituosos referentes a dupla já evidenciam que eles fizeram as pedras rolarem.











&nbsp; &nbsp; O que podemos refletir e concluir de tudo o que foi exposto até aqui é a necessidade, que se faz urgente, de apropriação da intelectualidade e do pensamento critico sobre o mundo que nos cerca e que abarca questões múltiplas para além do que a indústria cultural quer nos impor como leitura. Os óculos para vermos sobre o que está posta a representatividade de Lucas e os ouvidos para ouvirmos o que&nbsp;Orelha&nbsp;está cantando para além&nbsp;daquilo que está cantando, se fazem urgentes se quisermos lutar contra toda a espécie de opressão e preconceito. Entender que Scalete é uma boa banda de Rock no sentido musical, mas que o rock se estende para muito além de bons acorde riffs e composição melódica, e que sempre foi característico deste genero (isto pré indústria cultural) a contestação do status quo vigente, e isto evidencia que Scalete talvez seja uma boa banda, que toque rock mas que não faça as pedras rolarem como Lucas e Orelha, talvez sejam elementos básicos para levarmos a qualquer público, seja ele de Lucas, seja ele de Orelha, seja ele dos jovens que sentam ao fundo na "esquerda" ou que&nbsp;compõem&nbsp;a classe&nbsp;quase que em um todo no "centro-direita", podem ser pontes para o incio de um reflexão e atitudes que venham a libertar definitivamente nossa geração e as gerações posteriores das amarras&nbsp;ideológicas&nbsp;do mercado cultural. Nesse sentido, não precisamos que Lucas e Orelha sejam os novos Tupac e Sabotage necessariamente, maos podem enxergar neles está mensagem, simplesmente pelo que os compoem enquanto classe social e produto de todo um processo histórico, sendo eles, só por isso e ao meu cer, a verdadeira expressão do rock que empurra as pedras ladeira abaixo sobre o preconceito.