UMA REFLEXÃO SOBRE A PEÇA TEATRAL CAMPO DE CONCENTRAÇÃO DE 1932.
Autor: Fram Paulo | Publicado: 2012-12-05T07:27:00-08:00



UMA REFLEXÃO SOBRE A PEÇA TEATRAL CAMPO DE
CONCENTRAÇÃO DE 1932.

Por: Fram Paulo







&nbsp;A encenação foi concebida a partir de um mergulho
profundo na essência da natureza do sertão, dos elementos que tecem a cultura
do semiárido, através de uma estética simples, fácil de ser absorvida pelos
artistas que participam da montagem, da mesma forma, fácil de ser transmitida
para quem assiste. Um teatro essencialmente comunitário, libertário, radical e
político. Feito de forma tão simples, mas tão bela, que chega a ser absurda sua
beleza trágica e encantador o sofrimento e a morte. Um teatro livre, que nasce
no âmago das comunidades rurais, que vivem e vivenciam os problemas que dizem
ser causados pela seca, “a besta fera”.



A interpretação nasce da energia interior de cada
interprete que busca em suas raízes, em sua cultura, na natureza do sertão, em
sua ancestralidade, as faíscas que acendem a fogueira da imaginação que
constroem as personagens e catalisam a força que move cada um e provoca a
interação com a plateia, conduzindo-a à reflexão.



O texto navega de forma brilhante em símbolos da
cultura nordestina: a religiosidade popular, o cangaço, a fé, a poesia popular.
Faz uma profunda reflexão crítica, do ponto de vista sociológico e filosófico
das relações sociais, políticas e econômicas, entrelaçados com fenômeno da
seca.



O cenário é um personagem importante da peça,
dialoga com a história fictícia e a história real. A cerca representa a
ignorância, a caverna, a prisão das mentes, das ideias, do trabalho, dos sonhos
e da esperança. Uma imensa prisão onde livremente correm as águas nos riachos e
rios quando chove, e o vento a balançar os galhos retorcidos da caatinga.



No geral, a peça, a partir do texto baseado no fato
real, a partir da história do campo de concentração de flagelados da seca de
1932 e da história de todas as secas, que são naturais, está a quem das secas
interiores dos homens, que não se comparam à catastrófica violação dos
direitos, apresenta o sofrimento, a dor, advindos do sistema assistencialista,
da incompetência de administradores, de um sistema político que gera a
dependência e a desconstrução ética e moral que provocam a tragédia social,
maior que o fenômeno natural da seca.



A peça diz que na verdade a seca no sertão não é
tragédia, não é “a besta fera”, não é a fome nem a sede. A seca é apenas o
fenômeno natural da irregularidade das chuvas, que não se compara às grandes
catástrofes naturais que os seres humanos não podem conviver nem conter. O
problema da seca está no próprio ser humano, na sua relação com a natureza do
sertão e na relação estre os próprios seres humanos. A seca de homens.



A peça em si, não é uma mera retratação do fato
histórico, mas uma intervenção, no sentido de tentar compreender os fatores que
levaram aos problemas que afetam a vida do homem do sertão semiárido, que
resultou em tão grande tragédia, onde se faz uma ponte com a história do
passado e a história do presente. Então, falar do sertão para o sertão, não só
do ponto de vista trágico, mas do ponto de vista da esperança, da busca de
caminhos e de soluções, para que se possa conviver em harmonia com o meio
ambiente sertanejo. Eis o grande objetivo da peça, colocar os próprios
flagelados analisando o fato, causando reflexão na plateia que assiste. Com
isso chamar a atenção para a questão da convivência com o semiárido, tomando a
natureza como exemplo, no caso do juazeiro que em plena seca seu verde é tão
intenso que parece zombar da paisagem ressequida do sertão.



Campo de Concentração de 1932 (a tragédia da união
da seca com a seca de homens)

Texto: Valdecy Alves

Direção: Fram Paulo

Apresentação: Cia. Engenheiros da Arte e Grupo
Arautos do Bonfim

Realização: Instituto Casarão de Cultura e
Cidadania