O educador enquanto obra de si mesmo (Final)
Autor: Mateus Pereira | Publicado: 2013-05-13T18:10:00-07:00


Filosofia e educação:
problemas na encruzilhada dos saberes





&nbsp; &nbsp; A Filosofia passou por um grande período de afastamento dos
bancos escolares, esse afastamento fez com que uma geração inteira não tivesse
qualquer contato com os temas de filosofia, obras filosóficas ou competências.
Aos poucos a disciplina tenta firmar-se na escola, no entanto, como os dois
entrevistados comentaram existe uma dificuldade para as coordenações
pedagógicas em entender ou dar um papel para a filosofia no Ensino Médio. Por
não ser imediata a sua relevância, não existem provas ou entrevistas de emprego
que cobrem conhecimentos filosóficos, ela é deixada de lado e pejorativamente
considerada enquanto disciplina formativa (ou humanística), junto com Ensino
Religioso e Sociologia, o que para uma educação que tem por finalidade a
atuação no mercado de trabalho é uma perda de tempo. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;No entanto, no restante de
sociedade não é isso que percebemos nunca houve tantas publicações sobre
Filosofia, sejam elas especializadas, ou de “filosofia pop”, seriados, filmes e
outras manifestações culturais são traduzidas nos termos da filosofia e ela
acaba sendo uma das poucas portas de entrada para questões atuais e importantes
para a formação dos estudantes dentro da escola. E se o interesse institucional
não é muito grande com a disciplina, o interesse dos alunos se mostra maior na
medida em que percebem que os seus problemas éticos, epistemológicos e
existenciais estão sendo discutidos nas aulas. Esse vínculo entre a filosofia e
a vida e a cultura do estudante é o que permite a filosofia ser entendida como
processo formativo que citei anteriormente, como ela foi entendida na sua
criação na Grécia Antiga, como uma forma de pensar e viver no mundo<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mas o que alguns dos entrevistados também afirmaram é que
por se tratar de uma inclusão recente da Filosofia na grade curricular existem
problemas específicos dessas circunstâncias, além dos estruturais presentes na
educação escolar brasileira como um todo, um desses problemas é a falta de
material didático de qualidade, por ser ainda muito incipiente existem obras
que foram reformuladas para os “novos tempos”, partindo muito dos professores
de criar seus próprios materiais didáticos. Outro ponto é a questão da
interdisciplinariedade e transdisciplinariedade, o currículo é permeado por
relações de força e de poder entre as disciplinas, e o primeiro obstáculo à
vencer é esse, e um último desafio apontado pelos entrevistados é a dificuldade de
incorporar projetos junto às coordenações pedagógicas, justamente por não saber
exatamente como avaliar e qual a relevância dessa prática, que seria a mais
próxima de um processo formativo (como citado acima) por parte do estudante.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 



Considerações finais







&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Acredito que o momento para os educadores que trabalham
com filosofia seja dos mais desafiadores, seja pelo contexto escolar de crise
(em muitos sentidos além da crise de recursos), seja pela conquista do espaço
escolar que estão desenvolvendo. Os dois entrevistados comentaram a importância
de ler obras clássicas com os alunos como forma de retomar o caráter
humanístico retirado do nosso Ensino Médio, e a filosofia se presta a esse
trabalho de acompanhar o estudante em sua jornada pela cultura, seja lendo,
comentando e discutindo a “Apologia de Sócrates” ou a “Antígona”, seja
discutindo os últimos episódios de House ou da novela. Victor Paro (2001)&nbsp;retomando as reflexões de Hannah Arendt para
criticar a ênfase na educação para o trabalho aponta o afastamento da
participação política (que para Arendt está qualitativamente distante do mundo
do trabalho) como um problema que possui suas origens na escola, na forma como
a estruturamos e nos ideais formativos que desenvolvemos nela. Se concebemos a
escola como um espaço de iniciação cultural e iniciação política, fundamentais
para o exercício da cidadania, não podemos permanecer afirmando que a
finalidade é o trabalho, ainda mais em uma sociedade na qual o trabalho é um
meio para consumir (que é o verdadeiro fim). Mas para modificar a estrutura
teríamos de repensar nosso próprio papel dentro da instituição escolar (seja
como professores, seja como estudantes) e a mais fundamental das modificações é
a compreensão da educação enquanto processo formativo, enquanto paidéia,
enquanto processo pelo qual eu me constituo a mim mesmo.



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&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;Bibliografia:



Arendt, Hannah. A
condição Humana, editora Forense Universitária, 2011.

Bourdieu, Pierre.&nbsp;&nbsp;Escritos de Educação, editora Vozes, 2001.

Enguita Mariano F. A ambiguidade da docência: entre o profissionalismo e a proletarização. In: Teoria &amp; Educação, n.4, p.41-61. 1991.

Freire, Paulo. Pedagogia da Autonomia, editora Paz e Terra, 2010.

Gadotti, Moacir. História das Ideias Pedagógicas, editora Ática, 2010.



Morris, Katherine J. Sartre: introdução, editora Artmed, 2010.

Melo, Alberto. A educação e formação ao longo da vida como via para inclusão: assimilação ou autonomia? In: REVEJA, v.1, n.1, p.7-12. 2007.


Matos, Olgária. Filosofia:
a polifonia da razão, editora Scipione, 1997.

Nietzsche, Friedrich. O
Crepúsculo dos Ídolos, editora L&amp;PM, 2011.

Sófocles.&nbsp; Antígona, editora L&amp;PM, 2011.

Sartre, Jean-Paul. El Ser e
la Nada: Ensayo de ontología fenomenológica, editora Losada, 1972.

Paro, Victor. Parem de Educar para o Trabalho!!!
Reflexões acerca dos efeitos do neoliberalismo sobre a gestão e o papel da
escola básica; Educação para a democracia: o elemento que falta na discussão da
qualidade de ensino. In: ________ Escritos sobre Educação. São Paulo: Xamã,
2001.&nbsp;

Uria, Fernando Alvarez. Varela, Julia. Arqueologia de la escuela , Madri, Ediciones de la Piqueta, 1991.

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<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->&nbsp;&nbsp;&nbsp; Matos, Olgária. Filosofia: a polifonia da
razão, editora Scipione, 1997, pág. 7-17.