Saber ler o Novo Testamento não é o mesmo que simplesmente ler
Autor: Edgard Silva Pereyra | Publicado: 2012-07-08T20:22:00-03:00








O pequeno manual oferecido por esta página ensina a quem está na posição de leitor leigo (ou laico) iniciante ou inveterado a ler o Novo Testamento de acordo com a própria origem e intenção dos documentos que o conformam.&nbsp;

Partindo do princípio de que o Novo Testamento não é um monumento histórico estático, mas um documento vivo e perene de pensamento teológico, sua reta compreensão e interpretação condicionam-se a critérios específicos (hermenêutica teológica), que este manual trata de apresentar de maneira transparente e adequada ao leitor leigo moderno.

A maioria dos leitores enfrenta os documentos do Novo Testamento  sob o manto de uma tradição preexistente, com uma hermenêutica diminuída, geralmente contaminada pela ideologia de uma tradição que caiu na presunção de ter atingido a maioridade.&nbsp; Nada impede este tipo de leitor de se tornar vítima da ilusão de que entende a mensagem do Novo Testamento.

Este manual segue outra direção: ensina os critérios específicos fundamentais sem apelar para camisas-de-força apriorísticas das linhas particulares de interpretação, sem o álibi para discussões doutrinárias, mas para refletir intensamente sobre a Palavra do Deus Vivo, dirigida ao ser humano por meio de Jesus Cristo, como última exigência e última promessa.&nbsp;








Jovem lendo de Fragonard


Considerações de princípio 

A
  pesar de que vivemos em uma civilização considerada cristã, a maioria da população do mundo ocidental não sabe ler o Novo Testamento. Para essas pessoas, não só o Novo Testamento, também toda a Bíblia é um livro misterioso, que só os 
 sábios religiosos conseguem entender. Boa parte dos leigos -inclusos os
  leitores veteranos- consegue perceber vagamente o poder da Palavra de
  Deus, mas só de maneira obscura, e apenas na medida em que a leitura 
se  aplica a qualquer efeito que tenha sobre eles.
Embora tenham 
ouvido  centenas de sermões, estes jamais surtiram qualquer efeito sobre
 os  leigos no sentido de ensiná-los a ler o texto sagrado como alguém que o  
entende. E ainda há um grupo numeroso para o qual ler o Novo Testamento é como  
ser criança de novo, esconder-se atrás da porta e escutar a conversa de 
 adultos às escondidas, compreendendo uma fração do que diziam e  
inventando o resto.Suponho que enquanto continuemos a constatar 
 coisas desse tipo, os tesouros inesgotáveis do Novo Testamento permanecerão  
inacessíveis para boa parte de seus leitores. É uma pena, porque essas  
riquezas espirituais inesgotáveis podem compensar o exagerado  
materialismo do homem moderno, ajudando-o a tornar-se um ser humano mais
  completo.O que ofereço aqui é um pequeno manual, um guia para 
 quem está na posição de iniciante na leitura do Novo Testamento, assim como para
  quem deseja percebé-lo com os olhos livres do  
leitor comum e não com as lentes grossas do intelectual religioso ou do 
 teólogo acadêmico, geralmente dedicados à defesa de uma linha 
particular  de interpretação, que serve para justificar um tipo de 
religiosidade  tradicional.



Este
  pequeno manual segue os princípios básicos que a ciência hermenêutica  
encontrou no próprio Novo Testamento, seguindo a regra que guarda todo seu  
valor, segundo a qual o método deve ser adaptado a seu objeto. Tais  
princípios são adotados pela Teologia do Novo Testamento e por milhares de especialistas que colaboram com a  
pesquisa internacional da Escritura, para desvendar o que o texto  
sagrado realmente quer dizer. 



A adoção
  desses princípios significou libertar o estudo do Novo Testamento 
do  poder da tradição, isto é, das tendências das correntes e escolas de
  interpretação do passado e do presente, as quais, para defender seus  
pontos de vista particulares, caíram na dependência da filosofia em  
evidência na época e se apegaram ao método do conceito doutrinário a fim
  de formular suas próprias doutrinas. Também significa opor-se a toda  
maneira barata e tendenciosa de falar a respeito de “Deus”, “Cristo”,  
“Espírito Santo”, “Evangelho”, “Igreja” e “Cristianismo”.Este  
guia aponta para uma direção que você talvez queira seguir: estar mais  
bem preparado para compreender a mensagem cristã original, extrair dela valiosas
  lições, surpreender-se com sua visão de mundo, com sua profundidade  
humana, com seu modo de olhar a história e, o mais importante, estar  
mais bem preparado para iniciar uma espécie de viagem visceral pelas  
obras dos escritores do Novo Testamento e, através delas, entrar em diálogo  
concreto com o Cristo Vivo.


Esse
  é o objetivo maior deste manual. Objetivo que obrigou ao abandono da  
perspectiva polêmica a fim de que se perceba o que o texto sagrado mostra: a Deus em ação
  no indivíduo e na história, com a intenção de fazer-nos pensar, fundamentalmente, nas  
obras de edificação que Deus realiza, por meio de Cristo, em favor do ser humano.
O homem de nosso dias é um novo leitor (e um novo&nbsp;ouvinte). O ensino universitário, as novas mídias e a
  sociedade pluralista o tornaram muito mais exigente e crítico. Não pode ser confrontado com meras recitações do Novo Testamento. Ambos, o homem de nossos dias e o Novo Testamento devem ser confrontados em um diálogo crítico. E diálogo crítico quer dizer avaliação, busca de entendimento, estar abertos a toda realidade e encontro humano. É somente por esse caminho que se pode chegar a uma compreensão da mensagem do Novo Testamento que esteja à altura das exigências de nosso tempo.&nbsp;

Espero que este manual satisfaça, pelo menos em algum grau, os seguintes requisitos:  
orientar o leitor para que ele consiga desvendar o que o Novo Testamento quer dizer em suas partes e como um todo; e fazer isto sem querer  
antecipar juízos doutrinários, mas possibilitá-los. Decisões autênticas 
 só são possíveis quando se vai além das barreiras das opiniões de  
tradições eclesiásticas e da discussão diária.

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