A ESCÓCIA E A MAÇONARIA
Autor: RUY LUIZ RAMIRES.'. | Publicado: 2014-09-11T11:28:00-03:00








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A Escócia
deu ao mundo mais do que bom uísque e música de gaitas de fole. Deu-nos a Maçonaria…

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Já em 1250,
a primeira Grande Loja de Franco Maçons foi criada em Köln, Alemanha. Mas estes
eram os construtores, como empresas empregadas pela Igreja Católica e as
cabeças coroadas da época.

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Mas estamos,
na verdade, falando sobre a instituição que hoje conhecemos como a Maçonaria.

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Em última
análise, tudo se resume a política e religião.

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A fim de
estabelecer um ponto de partida, vamos começar com São Patrício que foi o
responsável pela evangelização da Irlanda no século V. Mais tarde, no século
VI, os irlandeses colonizaram o que hoje é conhecido como Escócia.

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Já havia
cristãos na Escócia, graças ao São Columba, e a Igreja Católica tomou conta do
país até o século XVI, quando a Igreja da Escócia rompeu com o papado e adotou
a religião calvinista. Alguns senhores escoceses permaneceram católicos
romanos, mas a Escócia era então, em grande parte um estado protestante.

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Não podemos
nos esquecer, também, que nesse mesmo século, Henrique VIII também tinha
rejeitado a autoridade papal e iniciado a Reforma Inglesa.

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Outros
elementos que se misturam no caldeirão da História são a Alquimia e a Antiga
Ordem Mística Rosae Crucis.

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Uma
referência curiosa é a presença no Hamlet de Shakespeare de duas personagens,
Rosencrantz e Guildenstern, cujos nomes soam muito como Rosecroix e
Guildenstern uma palavra que tem “Guilda” como raiz. William Shakespeare
escreveu a tragédia entre 1599 e 1602. É um fato que o manifesto Rosacruz só
foi publicado em 1614 e na Alemanha, mas o corpo de conhecimento que informa o
manifesto está intimamente ligado à Tradição, e é lícito pensar que o movimento
já existia muito antes da publicação do Manifesto. Devemos considerar também,
que Shakespeare estava bem à frente de seu tempo, com uma ampla compreensão da
cultura de seu tempo.

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A “moda” na
Corte escocesa da época eram estudos alquímicos e Rosa-cruzes. Os nobres
formavam grupos de estudo, e a história diz que “no século XVII, latifundiários
ricos estavam interessados ​​em
arquitetura renascentista e no desenho de jardins formais para suas vastas propriedades
e… [como] não podiam obter o estatuto de uma guilda, [eles] modelaram sua
organização segundo os maçons, que tinham uma organização adicional e independente
de sua guilda: a loja”.

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Sério? Uma
coincidência notável? Um grupo interessado em arquitetura e rosas

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Desde 1502,
quando James IV da Escócia assinou o Tratado de Paz Perpétua com Henrique VII
da Inglaterra, e se casou com a filha de Henry, Margaret, unindo assim as
Coroas. Este casamento deu legitimidade à nova linhagem real Tudor.

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O problema
era que os escoceses reais eram católicos e quando “John Knox, em 1560,
realizou seu objetivo de ver a Escócia se tornar uma nação protestante, e o
parlamento escocês revogou a autoridade papal na Escócia. Maria, Rainha dos
Escoceses, católica e antiga rainha da França foi forçada a abdicar em 1567”.

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Progressivamente,
foram definidos os campos, os escoceses jogando pela Igreja Católica, enquanto
a equipe inglesa defendia a Igreja da Inglaterra. As primeiras lojas maçônicas
da Escócia, herdeiros da Ordem dos Jardineiros misturada com uma incipiente
Maçonaria tomou o lado jacobita, apoiando os Stuarts na sua luta pelo trono do
Reino Unido. As lojas irlandesas as acompanharam e cerraram fileiras com as
lojas escocesas.

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Em
1688-1689, ocorreu a Revolução Gloriosa que derrubou o rei James VII da Escócia
e II da Inglaterra, um católico, precipitando a Inglaterra em uma profunda
crise, tanto política quanto religiosa.

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“Os
conservadores Thories inicialmente apoiaram o rei católico James II; alguns
deles, junto com os Whigs, o depuseram na Revolução de 1688 e convidaram o
príncipe holandês Guilherme III para tornar-se monarca. Ingleses, especialmente
no norte do país eram Jacobitas e continuaram a apoiar James e seus filhos.
Depois que os parlamentos da Inglaterra e Escócia concordaram&nbsp;os dois
países se juntaram em união política, para criar o Reino da Grã-Bretanha em
1707. Para acomodar a união, instituições como a lei e a igreja nacional de
cada um dos países permaneceram separadas.&nbsp;Sob o recém-formado reino da
Grã-Bretanha, a produção da Royal Society e outras&nbsp;iniciativas inglesas
combinaram-se ao Iluminismo escocês para criar inovações em ciência e
engenharia. Isso pavimentou o caminho para o estabelecimento do Império
Britânico”.

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O
Estabelecimento Inglês, preocupado com o apoio às ambições dos Jacobitas pelas
lojas escocesas e irlandesas, contra atacou com a organização de um ramo
protestante da Maçonaria em 1717, a fim de conter a tendência nascente, e
prestar apoio à Casa de Orange, o novos governantes do Reino Unido.

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Este era o
pano de fundo histórico contra o qual a Maçonaria viu a luz. Pelo menos um dos
sabores de Maçonaria, o conservador que visa controlar o comportamento e as
discussões da Intelligentsia britânica. Era chamado The Craft.

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Do outro
lado do Canal da Mancha, entretanto, o povo francês não estava tão satisfeito
com seus nobres, e num quadro de crise econômica provocada pela erupção do
vulcão islandês Laki em 1783, o país foi precipitado na fome devido à mudança
climática que afetou as culturas francesas de trigo. Esta circunstância
combinada com uma insatisfação geral com o comportamento político da nobreza e
da Igreja levou à Revolução Francesa em 1789, que durou dez anos e produziu a
República Francesa.

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A Maçonaria
foi introduzida na França em 1726. Sua evolução foi um pouco errática, pois
havia muitos graus inventados aleatoriamente. Em 1771, o Rito Francês foi
estabelecido, resgatando o espírito da Constituição de 1723 e preservando a
liberdade de religião que tinha sido comprometida pelo conflito entre as lojas
irlandesas e escocesas de um lado (católicas), e as lojas inglesas
(protestantes) de outro.

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Na virada do
século, após a Revolução, a Maçonaria francesa emergiu renovada a partir do
caos, grávida de liberdade e dos ideais da República, uma instituição
libertária e progressista, que se tornou o segundo sabor de Maçonaria, um
contraponto ao instrumento de controle inventado pelo Estabelecimento Inglês.

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Um terceiro
sabor apareceu também na França, uma quase religião sob a denominação de Rito
Escocês Antigo e Aceito, também muito conservadora e alienante, mas que ganhou
os corações e mentes das pessoas religiosas ao redor do mundo. Por uma questão
de fato, esse terceiro sabor de Maçonaria não é exatamente Maçonaria. É uma
ordem de cavalaria que adotou a estrutura e simbólica da Ordem Maçônica. Como
se trata de um compromisso entre a religião cristã e a Maçonaria, tornou-se
muito popular e representa hoje uma grande parte das lojas em todo o mundo.

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Estes são os
três sabores principais, mas há outros que são variações dos três primeiros,
alguns deles verdadeiros delírios de natureza simbólica, onde os seus membros
perderam o contato com a natureza da Maçonaria e partiram para a estratosfera
simbólica, inventando descontroladamente graus e conteúdo totalmente
divorciados das intenções originais.

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A História
nos mostrou que o sabor francês de Maçonaria, por seu modelo libertário e
comprometido foi mais influente na luta pela liberdade nas Américas, enquanto o
outro sabor, o inglês, trabalhava basicamente como instrumentos para
condicionar o comportamento de seus membros, como um instrumento suplementar de
controle, da mesma forma que a Igreja Católica opera entre os seus membros.

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Com o abraço que nos irmana e identifica

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RuyR@mires.'.

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http://en.wikipedia.org/wiki/Order_of_Free_Gardeners
http://en.wikipedia.org/wiki/Scotland
http://en.wikipedia.org/wiki/England