Esclarecendo dúvidas interpretativas bíblicas em relação ao que prega o Espiritismo
Autor: valmir jesus santos | Publicado: 2017-01-20T12:10:00-08:00



Os
espíritas não afirmam a origem mediúnica da Bíblia. Quem afirmou foi o apóstolo
Paulo, quando declarou peremptoriamente:

&nbsp;"Vós recebestes a lei por mistérios dos
anjos", isto em Atos, 7:53, explicando ainda em Hebreus
2:2:

&nbsp;"Porque a lei foi anunciada pelos anjos",
e confirmando na mesma epístola, l: 14:

"Espíritos são administradores, enviados
para exercer o ministério". Antes, em Hebreus, l:7,
Paulo, depois de advertir que Deus havia falado de muitas maneiras aos
profetas,&nbsp;acrescenta:
"Sobre os anjos, diz: o que faz os seus
anjos espíritos e os seus ministros chamas de fogo".Está
claro que os anjos são espíritos, reveladores das leis de Deus aos homens,&nbsp;como
afirma o Espiritismo. Paulo vai mais longe, afirmando em Atos 7:30-31, que Deus
falou a Moisés através de um anjo na sarça-ardente. Veja-se o que ficou dito
acima: os anjos são espíritos, ministros de Deus,
que o faz chama do fogo, nas aparições mediúnicas.
O
reverendo Haraldur Nielson, em seu livro O Espiritismo e a Igreja, ele que foi
o tradutor da Bíblia para o islandês, a serviço da Sociedade Bíblica Inglesa,
afirma que o Cristo é muitas vezes chamado no Evangelho, no original grego, de "pneuma",
depois da ressurreição. E "pneuma"
quer dizer espírito. Da mesma maneira, lembra que Paulo, em Hebreus, 12:9,
refere-se a Deus como "Deus
dos Espíritos". Lembra ainda que as manifestações dos
Espíritos, nas sessões que realizou com o bispo Hallgrimur Svenson em Reikjavik,
eram na forma de línguas de fogo. Essas manifestações confirmavam que o anjo da
sarça-ardente e os fenômenos do Pentecostes foram mediúnicos.
O
que falta aos acusadores do Espiritismo é estudo. Se pusessem o seu dogmatismo de
lado e estudassem&nbsp;um pouco, haveriam de compreender essas coisas. A Bíblia foi inspirada
pelos Espíritos como mensageiros de Deus, no tocante aos seus livros
proféticos, que chamamos de mediúnicos. Os livros históricos e de legislação
civil receberam também a colaboração dos Espíritos. A Bíblia, pois, é um livro
mediúnico que não pode condenar o Espiritismo, pois estaria se condenando a si
mesma.

&nbsp;COMUNICAÇÕES DE ESPÍRITOS E MATERIALIZAÇÃO NA BÍBLIA

O
ministério dos anjos, esse ministério divino, a que o apóstolo Paulo se referiu&nbsp;tantas
vezes, é exercido através da mediunidade. A própria Bíblia nos relata uma
infinidade de comunicações mediúnicas. Veja-se, por exemplo, as palavras do rei
Samuel, em Provérbios, 31:1-9, que, segundo o texto bíblico, são "a profecia com que lhe ensinou sua mãe".
Temos ali uma comunicação espírita integralmente reproduzida na Bíblia.&nbsp;

A mãe
do rei Samuel, não em forma de anjo, mas na sua própria forma humana aparece
ao Rei e lhe dita a mensagem.A
Bíblia condenou essa comunicação? Não. Pelo contrário, aprovou-a e transcreveu-a.Em
Números l 1:23-25, temos a descrição de dois fatos mediúnicos valiosos.Primeiro,
o Senhor fala a Moisés. Depois, Moisés reúne os setenta anciãos, formando uma roda,
e o Senhor se manifesta materialmente, descendo numa nuvem. Temos a comunicação
pessoal de Jeová a Moisés, e a seguir o fenômeno evidente de materialização de
Jeová, através da mediunidade dos anciãos, reunidos para isso na tenda. A nuvem
é a formação de ectoplasma na qual o espírito se corporifica.Só
os que não conhecem os fenômenos espíritas podem aceitar que ali se deu um&nbsp;milagre,
um fato sobrenatural. E podem aceitar, também, a manifestação do próprio Deus.&nbsp;Longe
disso. Jeová era o espírito protetor de Israel, que se apresentava como Deus,
porque a mentalidade dos povos do tempo era mitológica, e os espíritos eram
considerados deuses.


O
filósofo Tales de Mileto já dizia na Grécia cinco séculos antes de Cristo: "O mundo é cheio de deuses".Os espíritos elevados eram considerados deuses benéficos, e os espíritos inferiores
eram deuses maléficos.&nbsp;Daí a invenção do Diabo como concorrente de Deus no domínio
do mundo e das almas.&nbsp;Deuses,
anjos e demônios da Bíblia, dos Vedas, do Alcorão, de todos os livros&nbsp;sagrados,
nada mais são do que espíritos. Como podem essas criaturas condenar o&nbsp;Espiritismo?
Elas são a prova tradicional da verdade espírita ao longo da História, como ensina
Kardec. O que Moisés condenou foi apenas o abuso da mediunidade. Isso, o Espiritismo
também condena.


MOISÉS PROIBIU PRECISAMENTE O QUE O ESPIRITISMO
PROÍBE

A
condenação do Espiritismo pela Bíblia, que é a mais citada e repetida, figura
no&nbsp;Cap.
19 do Deuteronômio. É a condenação de Moisés, que vai do versículo 9 ao 14. A tradução,
como sempre, varia de um tradutor para outro, e às vezes nas diversas edições
da mesma tradução. Moisés proíbe os judeus, quando se estabeleceram em Canaã,
de praticar estas abominações: fazer os filhos passarem pelo fogo; entregar-se
à adivinhação, prognosticar, agourar ou fazer feitiçaria; fazer encantamento,
necromancia, magia, ou consultar os mortos. E Moisés acrescenta, no versículo
14: "Porque essas nações, que hás de
possuir, ouvem os prognosticadores e os adivinhadores, porém a ti o Senhor teu
Deus não permitiu tal coisa". Assim está na tradução de
Almeida, mas variando de forma, por exemplo, na edição das Sociedades Bíblicas
Unidas e na edição mais recente da Sociedade Bíblica do Brasil.

Na
primeira dessas edições (ambas da mesma tradução de João Ferreira de&nbsp;Almeida)
lê-se, por exemplo: "quem
pergunte a um espírito adivinhante", e na segunda:&nbsp;"quem consulte os mortos".
Na tradução de António Pereira de Figueiredo, lê-se: "nem quem indague dos mortos a
verdade". Qual delas estará mais de acordo com o texto? Seja
qual for, pouco importa, pois a verdade dita pelos mortos ou pelos vivos
(estes, mortos na carne) é que tudo isso que Moisés condena, também o
Espiritismo condena. Não esqueçamos, porém, de que a condenação de Moisés era
circunstancial, pois os povos de Canaã, que os judeus iam conquistar a fio de
espada, eram os que praticavam essas coisas.

Mas
a condenação do Espiritismo é permanente e geral, pois o Espiritismo, sendo&nbsp;essencialmente
cristão, não se interessa por conquistas guerreiras e não faz divisão entre os povos.

Kardec
adverte em O Evangelho Segundo o Espiritismo, livro de estudo das partes morais
do Evangelho:

"Não soliciteis
milagres nem prodígios ao Espiritismo, porque ele declara formalmente que não
os produz". (Cap. XXI: 7). Em O Livro dos Médiuns,
Kardec adverte: "Julgar
o Espiritismo pelo que ele não admite, é dar prova de ignorância e desvalorizar
a própria opinião". (Cap. 11:14). Em A Gênese e em O Livro dos
Espíritos, como nos já citados, Kardec esclarece que a finalidade da prática
espírita é moralizar os homens e os povos. Quem conhece o Espiritismo sabe que
todo interesse pessoal, particular, é rigorosamente condenado. Adivinhações,
agouros, feitiçaria, encantamentos, consultar interesseiras, são práticas de
magia antiga, que Moisés condenou, como o&nbsp;Espiritismo
condena hoje. Mas o próprio Moisés aprovou a mediunidade moralizadora prática
espiritual da relação
com o mundo invisível, como veremos.

O
prof. Romeu do Amaral Camargo, que foi diácono da l Igreja Presbiteriana&nbsp;Independente
de São Paulo, comenta esse episódio em seu livro espírita "De cá e de
Lá". É o constante do livro de Números, Cap. 11, versículos 26 a 29. Foi
logo após a reunião dos setenta médiuns na tenda, para a manifestação de Jeová.Dois
médiuns haviam ficado no campo: Eldad e Medad. E lá mesmo foram tomados&nbsp;e
profetizavam, ou seja, davam comunicações de espíritos. Um jovem correu e
denunciou o fato a Josué. Este pediu a Moisés que proibisse as comunicações.

A
resposta de Moisés é um golpe de morte em todas as pretensas condenações do&nbsp;Espiritismo
pela Bíblia. Eis o que diz o grande condutor do povo hebreu:&nbsp;"Que zelos são esses, que mostras por
mim? Quem dera que todo o povo profetizasse, e que o Senhor lhe desse o seu
espírito"!&nbsp;&nbsp;

Comenta
o prof. Camargo: "Médium
de extraordinárias faculdades, Moisés sabia que Eldad e Medad não eram
mercenários nem mistificadores, não procuravam comunicar-se com o mundo
invisível, mas eram procurados pelos&nbsp;espíritos".

Como
acabamos de ver, Moisés aprovava a mediunidade pura que o Espiritismo aprova e defende.
Mas o pior cego é o que não quer ver, principalmente quando fechar os olhos é conveniente
e proveitoso.&nbsp;Logo
após os episódios que comentamos, com fenômenos de materialização e de&nbsp;comunicações,
o Livro dos Médiuns fornece-nos outros, em que vemos Jeová ensinar que a mediunidade
tem várias formas, como o ensina hoje o Espiritismo.&nbsp;A Bíblia está cheia desses ensinos, que só não
veem os cegos ou os que não querem ver. Basta ler a Bíblia, de qualquer
tradução, católica ou protestante, no Livro de Números, capítulo XII.&nbsp;Pode
ler todo o capítulo, ou apenas os versículos 5 a 8. Nestes versículos, Jeová dá
aos hebreus uma das lições que só muito mais tarde apareceria de novo, mas
então no Livro dos Médiuns, de Allan Kardec. Vejamo-la.

Miriam
e Aarão falavam mal de Moisés, por haver ele tomado uma nova mulher, de&nbsp;origem
cusita (era a mulher negra de Moisés). Ora, Jeová não gostou disso e
subitamente "desceu da
nuvem", para repreende-los. Descer da nuvem é
materializar-se, pois a nuvem é simplesmente a formação de ectoplasma, como a
Bíblia deixa bem claro nos seus relatos.&nbsp;Imagina-se
o Senhor do Universo, o Deus-Pai do Evangelho, fazendo esse papel de&nbsp;alcoviteiro!
Seria absurdo tomarmos esse Jeová, sempre imiscuído nos assuntos&nbsp;domésticos,
pelo próprio Deus! Como espírito-guia, podemos compreendê-lo.

E
é como espírito-guia que ele repreende os maldizentes, castiga Miriam, mas
antes ensina:&nbsp;Primeiro,
diz ele que pode manifestar-se aos profetas (médiuns) por meio de visão (da
vidência) ou de sonhos. Depois, lembrando que Moisés é o seu instrumento para direção
do povo, esclareceu: "Não é
assim com o meu servo Moisés, que é fiel em toda a&nbsp;minha casa",
acrescenta: "Boca a boca fale
com ele, claramente, e não por enigmas". Cinco formas
da mediunidade figuram no ensino bíblico:&nbsp;

1) a de
vidência;


2) a de
desprendimento, ou sonambúlica;

&nbsp;3) a de materialização; 

4) a de
voz-direta; e 

5) a de
audiência. 

















































































O próprio Jeová ensinava a mediunidade, como
o apóstolo Paulo, em I - Coríntios ensinaria mais tarde a fazer uma sessão
mediúnica.