Uma Parábola Cristã
Autor: Alfredo Bião | Publicado: 2011-06-18T23:24:00-07:00

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João 9&nbsp;Cura de Um Cego de Nascença
Quando Jesus ia passando, viu um homem, cego de nascença. Os discípulos de Jesus perguntaram: Rabi, quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego? Jesus respondeu: “Nem ele pecou nem seus pais, mas isto aconteceu para que se manifestem nele as obras de Deus. Devemos fazer as obras daquele que me enviou enquanto é dia. A noite vem, quando ninguém pode trabalhar. Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo.” Tendo dito isso, cuspiu na terra, fez lodo com a saliva, aplicou-o aos olhos do cego, e disse: “Vai, lava-te no tanque de Siloé.” O cego foi, lavou-se e voltou vendo. Os judeus incrédulos, perguntaram como vira. O homem respondeu: Aplicou lodo em meus olhos, lavei-me e vejo. Alguns fariseus diziam: Este homem não é de Deus, pois não guarda o sábado. Outros perguntavam: Como pode um pecador fazer tais sinais miraculosos? Tornaram a perguntar ao homem: Que dizes de quem te abriu os olhos? O homem respondeu: É profeta. Os judeus já não acreditavam mais na cegueira do homem, enquanto não chamaram seus pais. Então, perguntaram-lhes: É este o vosso filho? É este que vós dizeis ter nascido cego? Como é que ele agora vê? Os pais responderam: Sabemos que este é o nosso filho, e que nasceu cego. Mas agora vê, ou quem lhe abriu os olhos, não o sabemos. Tem idade. Interrogai-o. Ele falará por si mesmo. Seus pais disseram isto porque temiam os judeus, pois, quem confessasse ser Jesus, - o Cristo, fosse expulso da Sinagoga. Chamaram pela segunda vez o homem que tinha sido cego, e disseram: dá glória a Deus. Sabemos que esse homem é pecador. Respondeu ele: Se é pecador não sei. Uma coisa sei: Eu era cego, e agora vejo. Então lhe perguntaram: Que te fez ele? Como te abriu os olhos? Respondeu ele: Já vos disse e não ouvistes. Para que quereis ouvir de novo? Quereis fazer-vos também seus discípulos? Então o injuriaram e disseram: Discípulo dele sejas tu! Nós somos discípulos de Moisés. Sabemos que Deus falou a Moisés, mas este, nem sabemos de onde é. O homem respondeu: Ora, isto é espantoso! Voz não sabeis de onde ele é, contudo ele me abriu os olhos. Nós sabemos que Deus não ouve os pecadores. Ele ouve ao homem que é temente a Deus e faz a sua vontade. Jamais se ouviu dizer que alguém tenha aberto os olhos de um cego de nascença. Se este não fosse de Deus, nada poderia fazer. Disseram eles: Tu és nascido todo em pecados, e nos ensina a nós? E o expulsaram.
Cegueira EspiritualJesus viu que o tinham expulsado e, quando o encontrou, perguntou: “Crês tu no Filho do homem?” Perguntou o homem: Quem é ele Senhor, que, eu nela creia? Jesus disse: “Tu já o viste, e é aquele que fala contigo.” Disse o homem: Creio Senhor. E o adorou. Disse Jesus: “Eu vim a este mundo para juízo, a fim de que os que não vêem, vejam, e os que vêem se tornem cegos.” Alguns fariseus que estavam com ele, ouvindo isto, perguntaram: Acaso também nós somos cegos? Disse Jesus: “Se fosseis cegos, não teríeis pecados; mas, como agora dizeis: Nós vemos, permanece o vosso pecado.”
Meu amigo de sempre, Reverendo Caio Fábio de Araújo Filho, sempre brilhante, observa esta passagem com a acuidade espiritual que o revela um escolhido pela Graça, ao pontuar através do Evangelho de Jesus, - a Boa Nova, o que o texto ressalta: “O poder da Graça como premissa, pois, a Graça curou o cego de nascença. De revelação: Pois, aponta para quem Jesus era; de quem o cego era; de quem os pais do cego eram; de quem os religiosos judeus eram. Da misericórdia de Jesus, manifesta na decisão unilateral de curar o homem pecador. De juízo, sobre os religiosos judeus, incrédulos. Do desvendamento do Poder da Graça, desestabilizando os conceitos religiosos e seus poderes, pois, o fato moveu as entranhas dos sacerdotes do Templo, nos fazendo ver como a pressuposição de que se “vê” algo, como diziam os religiosos do texto, - “nós vemos”, ser justamente aquilo que mais nos cega.”“Se fosseis cegos, pecados não teríeis; mas, porque dizeis “nós vemos”, subsiste o vosso pecado.” Logo, a equação espiritual do Evangelho de Jesus, - A Boa Nova, acerca de “ver” é simples: Não procure ver por si mesmo. “Veja através do Evangelho”!&nbsp; Caio Fábio.Com um acervo espiritual oriental taoísta, observo que podemos encontrar essa orientação de Jesus nos textos milenares de Lü Tzü, quando diz no “O Livro do Caminho Perfeito”:“O concebível que pode se conceber,Não indica e nem mostra o Inconcebível,O Ser nos mostra a Fonte Incognoscível,&nbsp;Existir, nos leva por canais cognoscíveis,Pois, o Algo Existencial é filho do Todo Essencial, gerado no seio do Nada,A Cosmo - plenitude plenifica a ego-vacuidade,Pois, quando perseguimos o conhecimento, aprendemos a cada dia,Quando seguimos o Caminho, agimos cada vez menos a cada dia.Menos e menos até que nada fazemos, E, quando nada fazemos,Nada há que deixemos de fazer.É sempre através da não intervenção que conquistamos o Império do Tao.Quando interferimos com o conhecimento,“Ele se distancia cada vez mais de nós.”
Caio Fábio continua seu comentário assim:“No entanto, aquele que diz: “eu vejo”, este está cego!”“O paradoxo do Evangelho, neste aspecto, é que quanto mais ando pela fé, e, não pelo que penso ver, mais surge à compreensão que excede o entendimento e, o entendimento que prescinde do compreender.”Não é à toa quando que Ele nos diz: “A vós, vos é dado conhecer os mistérios do reino dos céus – enquanto ao povo só lhes falo em parábolas, de maneira que, ouvindo não compreendam.”Paulo de Tarso, conclui em seu apostolado, tempos depois: “Aos infantes em Cristo dá-se leite para beber, ao passo que aos adultos em Cristo, lhes dou comida sólida para comer.”Vou doravante passear um pouco pelo texto, pontuando passagens que nos passam despercebidas dentro do contexto, que geram pretexto para a criação de doutrinas morais e teologias de auto-ajuda, que não cabem, porém dentro do Evangelho de Jesus, - “A Boa Nova”.“Rabi, quem pecou?... Dentro do conceito racionalista, cientifico e doutrinário, onde a fé é racional – no espiritismo kadecista, esta resposta estaria na ponta da língua... Ou ele, ou os pais, passavam uma provação cármica de depuração de pecados para ascenderem a um plano espiritual mais elevado na encarnação vindoura. Um conceito terreno e horizontal de “causa e efeito”. Um pacote que não inclui a redenção pela Graça e, que sirva apenas de testemunho do poder amoroso de Deus para com os seus amados filhos. Tudo já está pré-estabelecido dentro dessa lei terrena, onde se traçam metas para o Caminho, onde o Caminho não é a meta...Vem Jesus em João 9 mais uma vez dizer: “...isto aconteceu para que se manifestassem nele as obras de Deus.” Um “banho de água fria” nas doutrinas e teologias morais de “causa e efeito”. Não deixou nenhuma margem para que fariseus de ontem e, nem os de hoje possam contra- argumentar... Observem que a “causa” é uma obra de Deus, e que esses que através de uma doutrina “dizem que vêem, estão cegos!...”&nbsp;As igrejas cristãs evangélicas, também esqueceram o Novo Testamento, com a mística espiritual de Jesus, pelo judaísmo do Antigo Testamento, onde o “dente por dente” e o “olho por olho” estão presentes, assim como, o “temor ao Senhor!”Aliás, ouço de domingo a domingo pregações evangélicas, pois tenho uma igreja da Assembléia de Deus bem em frente de casa, só, que até hoje não foi colocado o Novo Testamento no púlpito de pregações... É judaísmo o tempo todo no conteúdo! Jesus fica no rótulo de todas as práticas eclesiásticas. Acredito que assim é, porque fica mais à mão de qualquer um que se arvore ser um cristão... Observo dessa forma que Jesus é de todos, mas não é para qualquer um... Quem quiser fazer uma experiência, que abra uma igreja, onde somente a “palavra” do Senhor seja professada, de Mateus a João, deixe até de fora o profeta Paulo e a teologia da cruz; verá que não terá uma dúzia de cristãos após um ano... Lamento muito dizer isso. Hoje, as igrejas dão como testemunho da Graça de Deus as “iniqüidades e injustiças das riquezas”, quando acham que bens materiais, passíveis de roubo, cobiça, traça e ferrugem, são os bens eternos do seu Reino, - “que não é desse mundo...”. Que pena!...Se essa teologia eclesiástica ensinasse como dispor das “riquezas da iniqüidade e injustiça, para que quando essas lhes faltassem, possam ser recebidos nos tabernáculos eternos”, diria, que não seria de todo mal, porém, não é o que se vê. Usariam desses bens materiais para ajudar aos necessitados...Voltando ao texto: “... Tendo dito isso, cuspiu na terra, fez lodo com a saliva, aplicou-a aos olhos do cego e disse: “Vai, lava-te no tanque de Siloé.” “O cego foi, lavou-se e voltou vendo.”Alguém acredita que hoje em dia, em Seu nome, alguém fosse capaz de convencer alguma comunidade religiosa que isso é obra de Deus? Isso é coisa de macumbeiro, “mandinga” da boa! É o que diriam... Mesmo dentro de um Centro Espírita, este ser seria confundido. Talvez estivesse com um obsessor, ou um “preto velho” da linha umbandista. Ninguém, hoje dá crédito a essas práticas que estiveram em voga na igreja primitiva cristã. Se fosse evangélico, estaria no “desvio”, com “um encosto”, pois essas práticas não são bem vindas ao bom nome da congregação, vinda principalmente de um congregado. Observe Jesus: “A vós vos é dado conhecer os mistérios do reino dos céus – enquanto ao povo, só lhes falo em parábolas, de maneira que, ouvindo, não compreendem.” Ao contrário, o negócio hoje é “converter” em massa a massa... É o “sujeito errado em suas motivações, usando o método certo, querendo a partir daí que o método certo faça o milagre, apesar das suas intenções...” Se fossem Adventistas do Sétimo Dia, diriam: “Este homem não é de Deus, pois não guarda o sábado.” Essas coisas de Deus, hoje em dia, têm dia e hora e, só podem acontecer dentro de alguma congregação evangélica de preferência, pois assim, o marketing religioso, com seus “testemunhos,” não deixaria passar em branco onde os milagres acontecem...“A vós, vos é dado...”Se for dado, não é merecido. É graça! Não é dívida ou pagamento por mérito algum. É graciosidade de quem dá. Logo, a pretensão de auto justificar-se pela moralidade, para ser com isso, a causa intrínseca do merecimento da graça, quando, assim não chega a ser nem meio ou condição extrínseca, pois, para os poucos escolhidos, só Deus é a causa, Jesus o meio, e a Fé íntima, a condição única. Observem que no Evangelho, Jesus sempre assim o diz: ...”Tua fé te salvou.” Nunca um condicionamento humano, imanente, pode ser causa de uma conseqüência transcendente.Alfredo