Textos sobre Tulasi (Vedabase)
Autor: vrndavana palika d.d. | Publicado: 2015-02-18T15:51:00-08:00



 

  
Canto 1:&nbsp;Criação

  
Capítulo 19:&nbsp;O Aparecimento
  de Sukadeva Goswami

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Srimad-Bhagavatam&nbsp;1.19.6

Ya&nbsp;vai&nbsp;lasac-chrī-&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;vimiśra&nbsp;-

kṛṣṇāńghri-RENV-abhyadhikāmbu-&nbsp;Netri

punāti&nbsp;lokan&nbsp;ubhayatra&nbsp;Sesan

kas&nbsp;TAM&nbsp;na&nbsp;seveta&nbsp;mariṣyamāṇaḥ

SYNONYMS

yā&nbsp;-
o rio que,&nbsp;vai&nbsp;-
sempre;&nbsp;LASAT&nbsp;-
flutuante com;&nbsp;śrī&nbsp;-&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas;&nbsp;vimiśra&nbsp;-
misto;&nbsp;kṛṣṇa&nbsp;-&nbsp;ańghri&nbsp;-
os pés de lótus do Senhor,&nbsp;Sri&nbsp;Krishna&nbsp;;&nbsp;Renu&nbsp;-
poeira;abhyadhika&nbsp;-
auspicioso;&nbsp;ambu&nbsp;-
água;&nbsp;Netri&nbsp;-
o que está a levar;&nbsp;punāti&nbsp;-
santifica;&nbsp;lokan&nbsp;-
planetas;&nbsp;ubhayatra&nbsp;-
tanto a parte superior e inferior ou dentro e fora;&nbsp;sa&nbsp;-ISAN&nbsp;-
junto com Senhor&nbsp;Śiva&nbsp;;&nbsp;Kah&nbsp;-
quem mais;&nbsp;Tam&nbsp;-
esse rio;&nbsp;na&nbsp;-
não;&nbsp;seveta&nbsp;-
adoração;&nbsp;mariṣyamāṇaḥ&nbsp;-
aquele que é&nbsp;para&nbsp;morrer
a qualquer momento.

TRADUÇÃO

O rio [Ganges, pelo qual o rei sentou-se a jejuar] leva a água mais
auspicioso, que é misturado com a poeira dos pés de lótus do Senhor e&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas.&nbsp;Por
isso que a água santifica os três mundos dentro e fora e até mesmo santifica
Senhor&nbsp;Śiva&nbsp;e
outros semideuses.&nbsp;Consequentemente todos os que estão destinados a morrer
deve se abrigar deste rio.

SIGNIFICADO

Maharaja&nbsp;Pariksit&nbsp;,
apenas depois de receber a notícia de sua morte dentro de sete dias, de uma só
vez se aposentou da vida familiar e mudou-se para o banco sagrado do&nbsp;Yamuna&nbsp;River.&nbsp;Geralmente
se diz que o Rei se abrigaram na margem do Ganges, mas de acordo com&nbsp;Śrīla&nbsp;Jīva&nbsp;Gosvāmī,
o Rei se abrigaram na margem doYamuna&nbsp;.&nbsp;Śrīla&nbsp;Jīva&nbsp;declaração
de Gosvāmī parece ser mais preciso, porque a situação geográfica.&nbsp;Mahārāja&nbsp;Pariksit&nbsp;residia
em sua capital Hastinapura, situado perto presente Delhi, e do rio&nbsp;Yamuna&nbsp;flui
para baixo o passado da cidade.&nbsp;Naturalmente, o Rei iria se abrigar do
rio&nbsp;Yamuna&nbsp;,
porque ela estava fluindo passado sua porta do palácio.&nbsp;E, tanto quanto a
santidade está em causa, o Rio&nbsp;Yamuna&nbsp;está
mais diretamente ligado com Senhor&nbsp;Krishna&nbsp;do
que o Ganges.&nbsp;O Senhor santificou o rio&nbsp;Yamuna&nbsp;,
desde o início de Seus passatempos transcendentais do mundo.&nbsp;Enquanto seu
pai&nbsp;Vasudeva&nbsp;estava
atravessando a&nbsp;Yamuna&nbsp;com
o bebê Senhor&nbsp;Krishna&nbsp;para
um lugar seguro em&nbsp;Gokula&nbsp;,
na outra margem do rio a partir&nbsp;Mathurā&nbsp;,
o Senhor caiu no rio, e pela poeira de Seus pés de lótus do rio tornou-se de
uma só vez santificado.&nbsp;É especialmente aqui mencionado que&nbsp;Maharaja&nbsp;Pariksit&nbsp;se
abrigaram daquele rio particular, que é lindamente fluindo, carregando a poeira
dos pés de lótus do SenhorKrishna&nbsp;,
misturado com&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas.&nbsp;Senhor&nbsp;Krishna&nbsp;pés
de lótus 's são sempre lambuzados com os&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas,
e, portanto, assim que seus pés de lótus em contato com a água do Ganges
e&nbsp;Yamuna&nbsp;,
os rios tornam-se uma só vez santificado.&nbsp;O Senhor, no entanto, em contato
com o rio&nbsp;Yamuna&nbsp;mais
de Ganges.&nbsp;De acordo com ovaraha&nbsp;Purāṇa&nbsp;,
citado pela&nbsp;Śrīla&nbsp;Jīva&nbsp;Gosvāmī,
não há diferença entre a água do Ganges e&nbsp;Yamuna&nbsp;,
mas quando a água do Ganges é santificado cem vezes, ele é chamado o&nbsp;Yamuna&nbsp;.&nbsp;Da
mesma forma, é dito nas escrituras que mil nomes de&nbsp;Vishnu&nbsp;são
igual a um nome de&nbsp;Rama&nbsp;,
e três nomes do Senhor&nbsp;Rama&nbsp;são
igual a um nome de&nbsp;Krishna&nbsp;.





 

  
Canto 3:&nbsp;O Status Quo

  
Capítulo 15:&nbsp;Descrição do
  Reino de Deus

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Srimad-Bhagavatam&nbsp;3.15.43

tasyāravinda-&nbsp;nayanasya&nbsp;padāravinda-

kiñjalka&nbsp;-&nbsp;Misra&nbsp;-&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;makaranda&nbsp;-&nbsp;vāyuḥ

antar&nbsp;-&nbsp;gataḥ&nbsp;sva&nbsp;-&nbsp;vivareṇa&nbsp;cakāra&nbsp;Tesam

sańkṣobham&nbsp;aksara&nbsp;-&nbsp;juṣām&nbsp;api&nbsp;citta&nbsp;-&nbsp;tanvoḥ

SYNONYMS

tasya&nbsp;-
Dele;&nbsp;Aravinda&nbsp;-&nbsp;nayanasya&nbsp;-
do Senhor de olhos de lótus;&nbsp;pada&nbsp;-&nbsp;Aravinda&nbsp;-
dos pés de lótus;&nbsp;kiñjalka&nbsp;-
com os dedos dos pés;&nbsp;Misra&nbsp;-
misto;&nbsp;Tulasi&nbsp;-
o&nbsp;Tulasifolhas;&nbsp;makaranda&nbsp;-
fragrância;&nbsp;vāyuḥ&nbsp;-
brisa;&nbsp;Antah&nbsp;-&nbsp;gataḥ&nbsp;-
entrou dentro;&nbsp;sva&nbsp;-&nbsp;vivareṇa&nbsp;-
através de suas narinas;&nbsp;cakāra&nbsp;-&nbsp;feita&nbsp;;&nbsp;Tesam&nbsp;-
dos Kumaras;&nbsp;sańkṣobham&nbsp;-
agitação para a mudança;&nbsp;aksara&nbsp;-&nbsp;juṣām&nbsp;-
anexado&nbsp;ao&nbsp;impessoal&nbsp;Brahman&nbsp;realização;&nbsp;api&nbsp;-
embora;&nbsp;citta&nbsp;-&nbsp;tanvoḥ&nbsp;-&nbsp;em&nbsp;a
mente eo corpo.

TRADUÇÃO

Quando a brisa que transporta o aroma de&nbsp;Tulasi&nbsp;deixa
de os dedos dos pés de lótus do Personalidade de Deus entrou nas narinas desses
sábios, eles experimentaram uma mudança tanto no corpo como na mente, mesmo que
eles foram anexados ao impessoal&nbsp;Brahman&nbsp;entendimento.

SIGNIFICADO

Depreende-se este versículo que os quatro Kumaras eram impersonalistas
ou protagonistas da filosofia do monismo, tornando-se um com o Senhor.&nbsp;Mas
assim que eles viram características do Senhor, as suas mentes
alteradas.&nbsp;Em outras palavras, o impessoal que sente prazer
transcendental, na tentativa de tornar-se um com o Senhor é derrotado quando
ele vê as belas características transcendentais do Senhor.&nbsp;Por causa da
fragrância de Seus pés de lótus, transportados pelo ar e misturados com o aroma
de&nbsp;Tulasi&nbsp;,
suas mentes alteradas;&nbsp;em vez de se tornar um com o Senhor Supremo, que
achou prudente ser devotos.&nbsp;Tornando-se um servo dos pés de lótus do
Senhor é melhor do que tornar-se um com o Senhor.





 

  
Canto 3:&nbsp;O Status Quo

  
Capítulo 15:&nbsp;Descrição do
  Reino de Deus

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Srimad-Bhagavatam&nbsp;3.15.49

kāmaḿ&nbsp;Bhavah&nbsp;sva&nbsp;-vṛjinair&nbsp;nirayeṣu&nbsp;Nah&nbsp;Cest

ceto 'livad&nbsp;yadi&nbsp;nu&nbsp;te&nbsp;padayo&nbsp;rameta

Vacas&nbsp;ca&nbsp;NAS
tulasivad&nbsp;yadi&nbsp;te&nbsp;'ńghri-&nbsp;śobhāḥ

pūryeta&nbsp;te&nbsp;guṇa&nbsp;-gaṇair&nbsp;yadi&nbsp;Karna&nbsp;-&nbsp;randhraḥ

SYNONYMS

kāmam&nbsp;-&nbsp;como&nbsp;muito&nbsp;como&nbsp;merecia;&nbsp;Bhavah&nbsp;-
nascimento;&nbsp;sva&nbsp;-&nbsp;vṛjinaiḥ&nbsp;-
por nossas próprias atividades pecaminosas;&nbsp;nirayeṣu&nbsp;-&nbsp;em&nbsp;baixas
nascimentos;&nbsp;Nah&nbsp;-
o nosso;Stat&nbsp;-
deixe&nbsp;-o&nbsp;ser;&nbsp;cetaḥ&nbsp;-
mentes;&nbsp;ali&nbsp;-&nbsp;IVA&nbsp;-
como abelhas,&nbsp;yadi&nbsp;-
se;&nbsp;nu&nbsp;-
pode ser;&nbsp;te&nbsp;-
Seu;&nbsp;padayoḥ&nbsp;-
a Seus pés de lótus;&nbsp;rameta&nbsp;-&nbsp;estão&nbsp;envolvidos;&nbsp;vācaḥ&nbsp;-
palavras;ca&nbsp;-
e;&nbsp;Nah&nbsp;-
o nosso;&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;IVA&nbsp;-
como o&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas;&nbsp;yadi&nbsp;-
se;&nbsp;te&nbsp;-
Seu;&nbsp;ańghri&nbsp;-
a Seus pés de lótus;&nbsp;śobhāḥ&nbsp;-
embelezado;&nbsp;pūryeta&nbsp;-&nbsp;são&nbsp;preenchidos;&nbsp;te&nbsp;-
Seu;Guna&nbsp;-&nbsp;gaṇaiḥ&nbsp;-
por qualidades transcendentais;&nbsp;yadi&nbsp;-
se;&nbsp;Karna&nbsp;-&nbsp;randhraḥ&nbsp;-
os buracos das orelhas.

TRADUÇÃO

Ó Senhor, nós oramos para que você deixe-nos nascer em qualquer condição
infernal de vida, apenas contanto que nossos corações e mentes estão sempre
empenhados no serviço de Seus pés de lótus, as nossas palavras são feitos bela
[ao falar de Suas atividades] apenas como&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas
são embelezadas quando ofereceu a Seus pés de lótus, e contanto que nossos
ouvidos estão sempre cheios com o cantar dos seus qualidades transcendentais.

SIGNIFICADO

Os quatro sábios oferecem agora sua humildade para a Personalidade de
Deus por causa de suas ter sido arrogante em amaldiçoar outros dois devotos do
Senhor.Jaya&nbsp;e&nbsp;Vijaya&nbsp;,
os dois porteiros que os verificados de entrar no&nbsp;Vaikuṇṭha&nbsp;planeta,
foram certamente os infratores, mas como Vaisnavas , os quatro sábios não
deveria ter amaldiçoou em raiva.&nbsp;Após o incidente, eles tornaram-se
conscientes de que tinha feito de errado por amaldiçoando os devotos do Senhor,
e orou ao Senhor que, mesmo na condição de vida infernal suas mentes não pode
se distrair da contratação de serviço para os pés de lótus de Senhor&nbsp;Narayana&nbsp;.&nbsp;Aqueles
que são devotos do Senhor não têm medo de qualquer condição de vida, desde que
haja o envolvimento constante no serviço do Senhor.&nbsp;Diz-se do&nbsp;Nārāyaṇa&nbsp;-&nbsp;Pará&nbsp;,
ou aqueles que são devotos deNārāyaṇa&nbsp;,
a Suprema Personalidade de Deus,&nbsp;na&nbsp;kutaścana&nbsp;bibhyati&nbsp;(Bhag.&nbsp;6.17.28&nbsp;).&nbsp;Eles
não têm medo de entrar em uma condição infernal, pois uma vez que eles estão
engajados no serviço amoroso transcendental do Senhor, o céu ou o inferno é o
mesmo para eles.&nbsp;Na vida material, tanto céu e inferno são uma ea mesma
coisa, porque eles são o material;&nbsp;em qualquer lugar que não há
compromisso com o serviço do Senhor.&nbsp;Portanto, aqueles que estão engajados
no serviço do Senhor não vejo nenhuma distinção entre o céu eo
inferno;&nbsp;são apenas os materialistas que preferem um para o outro.

Estes quatro devotos orou ao Senhor que, embora eles podem ir para o
inferno, porque eles tinham amaldiçoado devotos, eles não podem esquecer o
serviço do Senhor.&nbsp;O serviço amoroso transcendental do Senhor é realizada
de três formas - com o corpo, com a mente e com as palavras.&nbsp;Aqui os
sábios rezo para que suas palavras podem ser sempre envolvido em glorificar o
Senhor Supremo.&nbsp;Pode-se falar muito bem com a linguagem ornamental ou um
pode ser especialista na apresentação gramatical controlado, mas se um de
palavras não estão engajados no serviço do Senhor, eles não têm sabor e sem uso
real.&nbsp;O exemplo é dado aqui de&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas.&nbsp;ATulasi&nbsp;folha
é muito útil, mesmo do ponto de vista medicinal ou anti-séptico.&nbsp;É
considerada sagrada e é oferecido aos pés de lótus do Senhor.&nbsp;A&nbsp;Tulasi&nbsp;folha
tem inúmeras qualidades, mas se não foram oferecidas aos pés de lótus do
Senhor,&nbsp;Tulasi&nbsp;não
poderia ser de muito valor ou importância.&nbsp;Da mesma forma, pode-se falar
muito bem do ponto de retórica ou de vista gramatical, o que pode ser muito
apreciado por um público materialista, mas se um de palavras não são oferecidos
ao serviço do Senhor, eles são inúteis.&nbsp;Os buracos das orelhas são muito
pequenos e podem ser preenchidos com qualquer som insignificante, assim como
podem receber tão grande a vibração como a glorificação do Senhor?&nbsp;A
resposta é que os buracos das orelhas são como o céu.&nbsp;Como o céu nunca
pode ser preenchido, a qualidade da orelha é tal que se pode ir de verter em
vibrações de vários tipos, mas é capaz de receber mais e mais
vibrações.&nbsp;Um devoto não tem medo de ir para o inferno, se ele tem a
oportunidade de ouvir as glórias do Senhor constantemente.&nbsp;Esta é a
vantagem de&nbsp;chanting&nbsp;Hare&nbsp;Kṛṣṇa&nbsp;,&nbsp;Hare&nbsp;Kṛṣṇa&nbsp;,&nbsp;Kṛṣṇa Kṛṣṇa&nbsp;,&nbsp;Hare Hare&nbsp;/&nbsp;Hare&nbsp;Rāma&nbsp;,&nbsp;Hare&nbsp;Rāma&nbsp;,&nbsp;Rāma Rāma&nbsp;,&nbsp;Hare Hare&nbsp;.&nbsp;Um
pode ser colocado em qualquer condição, mas Deus lhe dá a prerrogativa de
cantar&nbsp;Hare&nbsp;Krishna&nbsp;.&nbsp;Em
qualquer situação da vida, se um vai em cantar ele nunca vai ser infeliz.





 

  
Canto 3:&nbsp;O Status Quo

  
Capítulo 16:&nbsp;Os Dois
  porteiros de Vaikuṇṭha, Jaya e Vijaya, amaldiçoado pelos Sábios

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Srimad-Bhagavatam&nbsp;3.16.20

Yam&nbsp;vai&nbsp;vibhūtir
upayāty&nbsp;anuvelam&nbsp;anyair

arthārthibhiḥ&nbsp;sva&nbsp;-&nbsp;śirasā&nbsp;dhṛta&nbsp;-&nbsp;PADA&nbsp;-&nbsp;reṇuḥ

dhanyārpitāńghri-&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;nava&nbsp;-&nbsp;Dama&nbsp;-dhāmno

lokam&nbsp;Madhuvrata&nbsp;-pater&nbsp;iva&nbsp;kāma&nbsp;-&nbsp;Yana

SYNONYMS

yam&nbsp;-
quem,&nbsp;vai&nbsp;-
certamente;&nbsp;vibhūtiḥ&nbsp;-&nbsp;Laksmi&nbsp;,
a deusa da fortuna;&nbsp;upayāti&nbsp;-
esperas em cima;&nbsp;anuvelam&nbsp;-
ocasionalmente;&nbsp;anyaiḥ&nbsp;-
por outros;&nbsp;artha&nbsp;-
instalação de materiais;&nbsp;arthibhiḥ&nbsp;-
por aqueles que desejam;&nbsp;sva&nbsp;-&nbsp;śirasā&nbsp;-
por conta própria cabeças;&nbsp;dhṛta&nbsp;-
aceitando;&nbsp;Pada&nbsp;-
dos pés;&nbsp;reṇuḥ&nbsp;-
a poeira;&nbsp;dhanya&nbsp;-
pelos devotos;arpita&nbsp;-
oferecido;&nbsp;ańghri&nbsp;-
a Seus pés;&nbsp;Tulasi&nbsp;-
de&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas;&nbsp;nava&nbsp;-
fresco;&nbsp;DAMA&nbsp;-
sobre a guirlanda;&nbsp;dhāmnaḥ&nbsp;-
Tendo em&nbsp;um&nbsp;lugar;&nbsp;lokam&nbsp;-
o lugar;&nbsp;Madhu&nbsp;-&nbsp;vrata&nbsp;-pateḥ&nbsp;-
do rei das abelhas;&nbsp;iva&nbsp;-
como;&nbsp;kāma&nbsp;-&nbsp;Yana&nbsp;-
está ansioso&nbsp;para&nbsp;garantir.

TRADUÇÃO

A deusa da fortuna,&nbsp;Laksmi&nbsp;,
a poeira de cujos pés é usado na cabeça por outros, espera em Ti, como
apontado, pois ela está ansiosa para garantir um lugar na morada do rei de
abelhas, que paira sobre a coroa de flores frescas de&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas
oferecidos em seus pés por algum devoto abençoado.

SIGNIFICADO

Como descrito anteriormente,&nbsp;Tulasi&nbsp;atingiu
todas as qualidades superiores devido a ser colocados aos pés de lótus do
Senhor.&nbsp;A comparação feita aqui é muito bom.Como o rei das abelhas paira
sobre as&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas
oferecidas aos pés de lótus do Senhor, para&nbsp;Laksmi&nbsp;,
a deusa que é procurado pelos semideuses, Brahmanas, Vaisnavas e todos os
outros, sempre se envolve em prestar serviço aos pés de lótus do Senhor
.&nbsp;A conclusão é de que ninguém pode ser o benfeitor do Senhor;&nbsp;todo
mundo é, na verdade, o servo do servo do Senhor.





 

  
Canto 10:&nbsp;O Summum Bonum

  
Capítulo 13:&nbsp;o roubo dos
  Meninos e Bezerros pela Brahma

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Srimad-Bhagavatam&nbsp;10.13.49

āńghri&nbsp;-&nbsp;mastakam&nbsp;āpūrṇās

Tulasi&nbsp;-&nbsp;nava&nbsp;-&nbsp;dāmabhiḥ

komalaiḥ&nbsp;sarva&nbsp;-&nbsp;gātreṣu

Bhuri&nbsp;-puṇyavad-&nbsp;arpitaiḥ

SYNONYMS

ā&nbsp;-&nbsp;ańghri&nbsp;-&nbsp;mastakam&nbsp;-
desde os pés até&nbsp;a&nbsp;parte
superior da cabeça;&nbsp;āpūrṇāḥ&nbsp;-
totalmente decorado;&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;nava&nbsp;-&nbsp;dāmabhiḥ&nbsp;-
com guirlandas de fresco&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas;komalaiḥ&nbsp;-
suave, macio;&nbsp;sarva&nbsp;-&nbsp;gātreṣu&nbsp;-
em todos os membros de o corpo;&nbsp;Bhuri&nbsp;-&nbsp;puṇyavat&nbsp;-&nbsp;arpitaiḥ&nbsp;-
que foram oferecidas pelos devotos que se dedicam&nbsp;em&nbsp;maior
atividade piedosa, adorando o Senhor Supremo por ouvir, cantar e&nbsp;assim&nbsp;por
diante.

TRADUÇÃO

Cada parte do seu corpo, de seus pés para o alto de suas cabeças, foi
totalmente decorada com frescos, guirlandas concurso de&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas
oferecidas pelos devotos envolvidos em adoração ao Senhor pelos maiores
atividades piedosas, ou seja, ouvir e cantar.

SIGNIFICADO

A palavra&nbsp;Bhuri&nbsp;-puṇyavad-&nbsp;arpitaiḥ&nbsp;é
significativo neste verso.&nbsp;Estas formas de&nbsp;Vishnu&nbsp;eram
adorados por aqueles que haviam realizado atividades piedosas (sukṛtibhiḥ) para
os muitos nascimentos e que estavam constantemente ocupado em serviço
devocional (&nbsp;sravanam&nbsp;kirtanam&nbsp;visnoh&nbsp;[&nbsp;SB 7.5.23&nbsp;]).&nbsp;Bhakti&nbsp;,
serviço devocional, é o envolvimento daqueles que ter realizado atividades
piedosas altamente desenvolvidos.&nbsp;O acúmulo de atividades piedosas já foi
mencionado em outras partes do&nbsp;Śrīmad&nbsp;-&nbsp;Bhāgavatam&nbsp;(&nbsp;10.12.11&nbsp;),
onde&nbsp;Sukadeva&nbsp;Gosvāmī
diz:

itthaḿ&nbsp;Satam&nbsp;brahma&nbsp;-sukhānubhūtyā

dasyam&nbsp;gatānāḿ&nbsp;Pará&nbsp;-&nbsp;daivatena

māyāśritānāḿ&nbsp;nara&nbsp;-&nbsp;dārakeṇa

sākaḿ&nbsp;vijahruḥ&nbsp;kṛta&nbsp;-&nbsp;Punya&nbsp;-&nbsp;puñjāḥ

"Aqueles que estão envolvidos na auto-realização, apreciando
a&nbsp;Brahman&nbsp;esplendor
do Senhor, e as pessoas envolvidas no serviço devocional, aceitando a Suprema
Personalidade de Deus como mestre, bem como aqueles que estão sob as garras
de&nbsp;māyā&nbsp;,
pensando que o Senhor uma pessoa comum, não pode compreender que certas
personalidades exaltadas - após acumular volumes de atividades piedosas - agora
estão jogando com o Senhor na amizade como&nbsp;vaqueiros&nbsp;.
boys "

Em nosso&nbsp;Krishna&nbsp;-&nbsp;BALARAMA&nbsp;Templo
em&nbsp;Vṛndāvana&nbsp;,
há uma&nbsp;tamala&nbsp;árvore
que ocupa uma esquina inteira do pátio.&nbsp;Antes havia um templo a árvore foi
deitada negligenciada, mas agora ele se desenvolveu muito exuberantemente,
cobrindo todo o canto do pátio.&nbsp;Este é um sinal de&nbsp;Bhuri&nbsp;-&nbsp;Punya&nbsp;.





 

  
Canto 10:&nbsp;O Summum Bonum

  
Capítulo 23:&nbsp;as esposas dos
  brâmanes 'Bendito

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Srimad-Bhagavatam&nbsp;10.23.29

śrī&nbsp;-&nbsp;patnya&nbsp;ūcuḥ

maivaḿ&nbsp;vibho&nbsp;'rhati&nbsp;Bhavan&nbsp;gadituḿ&nbsp;nr&nbsp;-&nbsp;Samsam

Satyam&nbsp;kuruṣva&nbsp;nigamaḿ&nbsp;tava&nbsp;pada&nbsp;-&nbsp;múlam

prāptā&nbsp;vayam&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;Dama&nbsp;padāvasṛṣṭaḿ

keśair&nbsp;nivoḍhum&nbsp;atilańghya&nbsp;Samasta&nbsp;-&nbsp;bandhūn

SYNONYMS

śrī&nbsp;-&nbsp;patnyaḥ&nbsp;ūcuḥ&nbsp;-
as esposas dos brāhmaṇas disse;&nbsp;mā&nbsp;-
não;&nbsp;evam&nbsp;-
como este;&nbsp;vibho&nbsp;-&nbsp;O&nbsp;todo-poderoso
Senhor,&nbsp;arhati&nbsp;-
convém,&nbsp;Bhavan&nbsp;-
Você;&nbsp;gaditum&nbsp;-&nbsp;para&nbsp;falar;NR&nbsp;-&nbsp;Samsam&nbsp;-
duramente;&nbsp;Satyam&nbsp;-
true;&nbsp;kuruṣva&nbsp;-
por favor,&nbsp;faça&nbsp;;&nbsp;nigamam&nbsp;-
a promessa feita&nbsp;em&nbsp;as
escrituras reveladas;&nbsp;tava&nbsp;-
Seu;&nbsp;Pada&nbsp;-&nbsp;múlam&nbsp;-
a base dos pés de lótus;&nbsp;prāptāḥ&nbsp;-
tendo obtido;&nbsp;vayam&nbsp;-
nós;&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;Dama&nbsp;-
a guirlanda de&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas;&nbsp;pada&nbsp;-
por seu pé;&nbsp;avasṛṣṭam&nbsp;-
negligentemente chutou longe;&nbsp;keśaiḥ&nbsp;-
sobre o nosso cabelo;&nbsp;nivoḍhum&nbsp;-&nbsp;em&nbsp;ordem&nbsp;para&nbsp;transportar;&nbsp;atilańghya&nbsp;-
rejeitando;&nbsp;Samasta&nbsp;-
todos;&nbsp;bandhūn&nbsp;-
relações.

TRADUÇÃO

As esposas dos brāhmaṇas respondeu: ó todo poderoso, por favor, não
falar essas palavras cruéis.&nbsp;Em vez disso, você deve cumprir sua promessa
de que sempre retribuir com seus devotos em espécie.&nbsp;Agora que temos
alcançado Seus pés de lótus, nós simplesmente deseja permanecer aqui na
floresta, para que possamos levar em cima de nossas cabeças as guirlandas
de&nbsp;Tulasi&nbsp;deixa
Você pode negligentemente chutar para longe com seus pés de lótus.&nbsp;Estamos
prontos para desistir de todas as relações materiais.

SIGNIFICADO

Aqui as esposas dos brâmanes estão dizendo algo semelhante ao que as
gopis dizer no início da&nbsp;Rasa&nbsp;dança
(Bhag.&nbsp;10.29.31&nbsp;),
quando o Senhor&nbsp;Krishna&nbsp;diz-lhes
para ir para casa também.&nbsp;Como este versículo, as gopis 'declaração começa
com as palavras maivaḿ&nbsp;vibho&nbsp;'rhati&nbsp;Bhavan&nbsp;gadituḿ&nbsp;NR&nbsp;-&nbsp;Samsam&nbsp;.

Nigama&nbsp;refere-se
à literatura védica, que afirma que aquele que se rende aos pés de lótus do
Senhor não voltar a este mundo material.&nbsp;Assim, as esposas dos brâmanes
apelou ao Senhor para que, uma vez que tinha se rendido a Ele, que era injusto
para ele para pedir-lhes para voltar para seus maridos materialistas.

De acordo com&nbsp;Srila&nbsp;Visvanatha&nbsp;Cakravarti&nbsp;Thakura&nbsp;,
Senhor&nbsp;Krishna&nbsp;poderia
ter apontado para as esposas dos brâmanes, "Vocês, jovens são membros da
aristocrática&nbsp;brāhmaṇa&nbsp;comunidade,
assim como você pode se render aos pés de um simples&nbsp;vaqueiro&nbsp;menino?
"

Para isso as senhoras poderia ter respondeu: "Uma vez que já se
renderam a Seus pés de lótus, e uma vez que desejam tornar-se seus servos, que,
obviamente, não está mantendo uma falsa identificação como membros da chamada&nbsp;brāhmaṇa&nbsp;comunidade.
Você pode facilmente verificar isso a partir de nossas palavras. "

Senhor&nbsp;Krishna&nbsp;poderia
ter respondeu: "Eu sou um&nbsp;vaqueiro&nbsp;menino,
e as minhas servas e namoradas adequados são os&nbsp;vaqueiros&nbsp;meninas,
as gopis. "

As esposas poderia ter respondido: "É verdade, deixá-los ser assim.
Deixe-os brilhar se você tem vergonha na frente de seus parentes para
fazer&nbsp;brāhmaṇa&nbsp;senhoras
Suas servas. Nós certamente não quero envergonhá-lo. Nós não vai para o seu
aldeia, mas vai sim permanecer no&nbsp;Vṛndāvana&nbsp;,
como presidente divindades da floresta. Nós simplesmente o desejo de
aperfeiçoar nossas vidas por até um ligeiro traço de conexão com você. "

Assim, pelo discernimento espiritual de&nbsp;Srila&nbsp;Visvanatha&nbsp;Cakravarti&nbsp;Thakura&nbsp;,
aprendemos que as esposas dos brâmanes ofereceu para permanecer a uma distância
e simplesmente tomar as&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas
que caem das pés de lótus de&nbsp;Krishna&nbsp;ou
ser esmagado pelos pés de suas namoradas quando Ele iria abraçá-las.

As senhoras oferecidos para transportar estes&nbsp;Tulasi&nbsp;deixa
sobre as suas cabeças.&nbsp;Assim renunciar ao desejo de se tornar&nbsp;Krishna&nbsp;'s
amigas íntimas ou servas (uma posição que eles sabiam era difícil de
conseguir), os jovens&nbsp;brāhmaṇa&nbsp;senhoras
implorou para permanecer no&nbsp;Vṛndāvana&nbsp;floresta.&nbsp;Se
o Senhor tinha então perguntou: "Então, o que vai membros de sua família
dizer?"&nbsp;eles teria respondido "Nós já transcendeu nossos
chamados parentes porque estamos vendo você, o Senhor Supremo, face a
face."





 

  
Canto 10:&nbsp;O Summum Bonum

  
Capítulo 30:&nbsp;As gopis
  Pesquisar Kṛṣṇa

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Srimad-Bhagavatam&nbsp;10.30.7

kaccit&nbsp;Tulasi&nbsp;Kalyani

Govinda&nbsp;-&nbsp;Carana&nbsp;-&nbsp;priye

Saha&nbsp;tvāli-kulair
bibhrad

dṛṣṭas&nbsp;te&nbsp;'ti-Priyo'&nbsp;cyutaḥ

SYNONYMS

kaccit&nbsp;-
se;&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;O&nbsp;Tulasi&nbsp;planta;&nbsp;Kalyani&nbsp;-&nbsp;O&nbsp;tipo
um;&nbsp;Govinda&nbsp;-
do Senhor&nbsp;Krishna&nbsp;;&nbsp;Carana&nbsp;-
os pés;&nbsp;priye&nbsp;-
você&nbsp;para&nbsp;quem&nbsp;são&nbsp;querida;&nbsp;Saha&nbsp;-
juntamente com;&nbsp;TVA-
você;&nbsp;ali&nbsp;-
de abelhas;&nbsp;kulaiḥ&nbsp;-
enxames;&nbsp;bibhrat&nbsp;-
contábeis;&nbsp;dṛṣṭaḥ&nbsp;-
visto;&nbsp;te&nbsp;-
por você;&nbsp;ati&nbsp;-&nbsp;priyaḥ&nbsp;-
muito querido;&nbsp;acyutaḥ&nbsp;-
Lord&nbsp;Acyuta&nbsp;.

TRADUÇÃO

O mais tipo&nbsp;Tulasi&nbsp;,
a quem os pés de&nbsp;Govinda&nbsp;são
tão querida, você viu que um infalível a pé, vestindo você e cercada por
enxames de abelhas?

SIGNIFICADO

Os ācāryas explicar aqui que a palavra&nbsp;Carana&nbsp;é
um termo de respeito, como na expressão&nbsp;Evam&nbsp;vadanty&nbsp;ācārya&nbsp;-&nbsp;caraṇāḥ&nbsp;.&nbsp;As
abelhas zumbindo em torno da guirlanda usada por&nbsp;Sri&nbsp;Govinda&nbsp;foram
atraídos pela fragrância das&nbsp;Tulasi&nbsp;manjaris
oferecido a ele.&nbsp;As gopis sentiram que as árvores não respondeu porque
eles eram&nbsp;do sexo masculino&nbsp;,
mas que&nbsp;Tulasi&nbsp;,
ser do sexo feminino, que simpatizam com sua situação.





 

  
Canto 10:&nbsp;O Summum Bonum

  
Capítulo 35:&nbsp;As gopis Cante
  de Krishna enquanto vagueia na Floresta

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Śrīmad
Bhāgavatam&nbsp;10.35.8-11

anucaraiḥ&nbsp;samanuvarṇita&nbsp;-&nbsp;VIRYA

ādi&nbsp;-&nbsp;Púruṣa&nbsp;ivācala-&nbsp;bhūtiḥ

vana&nbsp;-caro&nbsp;giri&nbsp;-&nbsp;taṭeṣu&nbsp;carantīr

veṇunāhvayati&nbsp;Gah&nbsp;sa&nbsp;Yada&nbsp;oi

vana&nbsp;-latās
tarava&nbsp;ātmani&nbsp;viṣṇuḿ

vyañjayantya&nbsp;iva&nbsp;Puṣpa&nbsp;-phalāḍhyāḥ

praṇata&nbsp;-&nbsp;Bhara&nbsp;-&nbsp;viṭapā&nbsp;Madhu&nbsp;-&nbsp;dhārāḥ

prema&nbsp;-&nbsp;Hrsta&nbsp;-tanavo&nbsp;vavṛṣuḥ&nbsp;sma

darśanīya&nbsp;-tilako&nbsp;vana&nbsp;-&nbsp;Mala&nbsp;-

Divya&nbsp;-&nbsp;gandha&nbsp;-&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;Madhu&nbsp;-&nbsp;mattaiḥ

ali&nbsp;-kulair&nbsp;alaghu&nbsp;gitam&nbsp;abhīṣṭam

ādriyan&nbsp;Yarhi&nbsp;sandhita&nbsp;-&nbsp;veṇuḥ

Sarasi&nbsp;sąrašą&nbsp;-&nbsp;Hamsa&nbsp;-vihańgāś

Caru&nbsp;-&nbsp;gita&nbsp;-&nbsp;HRTA&nbsp;-&nbsp;cetasa&nbsp;ETYA

harim&nbsp;upāsata&nbsp;te&nbsp;yata&nbsp;-&nbsp;Citta

hanta&nbsp;Milita&nbsp;-dṛśo&nbsp;dhṛta&nbsp;-&nbsp;maunāḥ

SYNONYMS

anucaraiḥ&nbsp;-
por seus companheiros;&nbsp;samanuvarṇita&nbsp;-
sendo elaborada descrito;&nbsp;vīryaḥ&nbsp;-
cuja destreza;&nbsp;ādi&nbsp;-&nbsp;purusah-&nbsp;-
a Personalidade de Deus original;&nbsp;iva&nbsp;-&nbsp;como&nbsp;se;acala&nbsp;-
imutável;&nbsp;bhūtiḥ&nbsp;-
cujo opulências;&nbsp;vana&nbsp;-&nbsp;na&nbsp;floresta;&nbsp;Carah&nbsp;-
que se deslocam Sobre;&nbsp;giri&nbsp;-
das montanhas;&nbsp;taṭesu&nbsp;-
nas laterais;&nbsp;carantīḥ&nbsp;-
que&nbsp;estão&nbsp;pastando;veṇunā&nbsp;-
com sua flauta;&nbsp;āhvayati&nbsp;-
chamadas;&nbsp;Gah&nbsp;-
as vacas;&nbsp;HAS&nbsp;-&nbsp;Ele&nbsp;;&nbsp;Yada&nbsp;-
quando;&nbsp;oi&nbsp;-
na verdade;&nbsp;vana&nbsp;-&nbsp;Latah&nbsp;-
o trepadeiras florestais;&nbsp;taravaḥ&nbsp;-
e as árvores;ātmani&nbsp;-
dentro de si;&nbsp;viṣṇum&nbsp;-
o Senhor Supremo,&nbsp;Vishnu&nbsp;;&nbsp;vyañjayantyaḥ&nbsp;-
revelando;&nbsp;iva&nbsp;-&nbsp;como&nbsp;se;&nbsp;Puṣpa&nbsp;-
com flores;&nbsp;Phala&nbsp;-
e frutas;&nbsp;āḍhyāḥ&nbsp;-
ricamente dotados;praṇata&nbsp;-
curvou-se;&nbsp;Bhara&nbsp;-
por causa do peso;&nbsp;viṭapāḥ&nbsp;-
cujos ramos;&nbsp;Madhu&nbsp;-
de seiva doce;&nbsp;dhārāḥ&nbsp;-
torrents;&nbsp;prema&nbsp;-
por amor extático;&nbsp;Hrsta&nbsp;-
cabelos que estão na extremidade;&nbsp;tanavaḥ&nbsp;-
em cujos corpos (troncos);&nbsp;vavṛṣuḥ&nbsp;sma&nbsp;-
eles têm choveram;&nbsp;darśanīya&nbsp;-
de pessoas que&nbsp;são&nbsp;atraentes&nbsp;para&nbsp;ver;&nbsp;tilakaḥ&nbsp;-
o mais excelente;&nbsp;vana-&nbsp;Mala&nbsp;-
em Sua guirlanda&nbsp;feita&nbsp;de
flores da floresta;&nbsp;Divya&nbsp;-
divina;&nbsp;gandha&nbsp;-
cuja fragrância;&nbsp;Tulasi&nbsp;-
dos&nbsp;Tulasi&nbsp;flores;&nbsp;Madhu&nbsp;-
pela doçura honeylike;&nbsp;mattaiḥ&nbsp;-
intoxicado;&nbsp;ali&nbsp;-
de abelhas;&nbsp;kulaiḥ&nbsp;-
pelos enxames;&nbsp;alaghu&nbsp;-
forte;&nbsp;gitam&nbsp;-
o canto;&nbsp;abhīṣṭam&nbsp;-
desejável;&nbsp;ādriyan&nbsp;-
felizmente reconhecendo;&nbsp;Yarhi&nbsp;-
quando;&nbsp;sandhita&nbsp;-
colocado;&nbsp;veṇuḥ&nbsp;-
Sua flauta;&nbsp;Sarasi&nbsp;-&nbsp;no&nbsp;lago;&nbsp;sąrašą&nbsp;-
os guindastes;&nbsp;Hamsa&nbsp;-
cisnes;&nbsp;vihańgāḥ&nbsp;-
e outras aves;&nbsp;Caru&nbsp;-
charmoso;&nbsp;Gita&nbsp;-
pela canção (de sua flauta);HRTA&nbsp;-
tirou;&nbsp;cetasaḥ&nbsp;-
cujas mentes;&nbsp;ETYA&nbsp;-
vindo para a frente;&nbsp;harim&nbsp;-
Senhor&nbsp;Krishna&nbsp;;&nbsp;upāsata&nbsp;-
adoração;&nbsp;te&nbsp;-
eles;&nbsp;yata&nbsp;-
sob controle;&nbsp;cittāḥ&nbsp;-
cujas mentes;&nbsp;hanta-
ah;&nbsp;Milita&nbsp;-
fechado;&nbsp;dṛśaḥ&nbsp;-
os seus olhos;&nbsp;dhṛta&nbsp;-
manutenção;&nbsp;maunāḥ&nbsp;-
silêncio.

TRADUÇÃO

Krishna&nbsp;se
move sobre a floresta na companhia de seus amigos, que vividamente cantam as
glórias de suas obras magníficas.&nbsp;Assim, ele é exibido como a Suprema
Personalidade de Deus exibindo Suas opulências inesgotáveis.&nbsp;Quando as
vacas vagar para as montanhas e&nbsp;Krishna&nbsp;chama-lhes
com o som de sua flauta, as árvores e trepadeiras da floresta responder
tornando-se tão luxuriante com frutas e flores que eles parecem estar se
manifestando Senhor&nbsp;Vishnu&nbsp;dentro
de seus corações.&nbsp;Como seus ramos curva de baixa com o peso, os filamentos
em seus troncos e videiras ficar ereto para fora do êxtase do amor de Deus, e
tanto as árvores e as trepadeiras derramará uma chuva de seiva doce.

Enlouquecido pelo divino, aroma honeylike dos&nbsp;Tulasi&nbsp;flores
sobre a guirlanda&nbsp;Krishna&nbsp;usa,
enxames de abelhas cantar alto para Ele, e que mais bela de todas as pessoas
felizmente reconhece e proclama a sua canção, tendo Sua flauta aos lábios e
jogá-lo.&nbsp;A encantadora canção flauta então rouba a mente dos guindastes,
cisnes e outras aves que habitam o lago.&nbsp;Na verdade, eles se
aproximar&nbsp;de Krishna&nbsp;,
fechar os olhos e, mantendo rigoroso silêncio, adorá-Lo através da fixação de
sua consciência sobre Ele em profunda meditação.

SIGNIFICADO

Srila&nbsp;Visvanatha&nbsp;Cakravarti&nbsp;Thakura&nbsp;fez
várias observações iluminadoras sobre estes versos.&nbsp;Ele dá a analogia que,
assim como quando chefe de família Vaisnavas ouvir um&nbsp;sankirtana&nbsp;partido
aproximando eles se tornam em êxtase e oferecer reverências, por isso as
árvores e trepadeiras em&nbsp;Vṛndāvana&nbsp;entrou
em êxtase quando ouviram&nbsp;Krishna&nbsp;flauta
's e curvou-se com seus galhos e cipós.&nbsp;A palavra&nbsp;darśanīya&nbsp;-&nbsp;tilaka&nbsp;em
Text 10 indica não apenas que o Senhor é "o mais excelente (para
ver)", mas também que Ele mesmo decorado com atraente avermelhado&nbsp;tilaka&nbsp;retirado
do mineral rica terra de&nbsp;Vṛndāvana&nbsp;floresta.

Srila&nbsp;Visvanatha&nbsp;Cakravarti&nbsp;também
aponta que&nbsp;Tulasi&nbsp;,
embora exaltado em muitos aspectos, não é normalmente considerado uma planta
especialmente perfumado.No entanto, no início da manhã&nbsp;Tulasi&nbsp;emite
uma fragrância transcendental que as pessoas comuns não conseguem perceber, mas
que as personalidades transcendentais apreciar plenamente.&nbsp;As abelhas que
são privilegiados por enxame sobre as guirlandas de flores usados ​​pela
Suprema Personalidade de Deus, certamente, apreciar esta fragrância, e&nbsp;Srila&nbsp;Visvanatha&nbsp;Cakravarti&nbsp;cita
o&nbsp;Bhagavatam&nbsp;(&nbsp;3.15.19&nbsp;)
no sentido de que as plantas mais perfumado em&nbsp;Vaikuṇṭha&nbsp;também
apreciar o especial qualificações de&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;Devi&nbsp;.

A palavra&nbsp;sandhita&nbsp;-&nbsp;veṇuḥ&nbsp;em
Text 10 indica que Lord&nbsp;Krishna&nbsp;colocou
sua flauta firmemente nos lábios.&nbsp;E a melodia que emana do que a flauta é
certamente a mais encantadora de sons, como as gopis descrever neste capítulo.





 

  
Canto 10:&nbsp;O Summum Bonum

  
Capítulo 86:&nbsp;Arjuna
  sequestros Subhadra, e Krsna abençoa seus Devotos

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Srimad-Bhagavatam&nbsp;10.86.41

phalārhaṇośīra-śivāmṛtāmbubhir

MRDA&nbsp;surabhyā&nbsp;Tulasi&nbsp;-kuśāmbuyaiḥ

ārādhayām&nbsp;ASA&nbsp;yathopapannayā

saparyayā&nbsp;sattva&nbsp;-vivardhanāndhasā

SYNONYMS

Phala&nbsp;-
de frutas;&nbsp;arhaṇa&nbsp;-
com oferendas;&nbsp;uśīra&nbsp;-
com&nbsp;um&nbsp;tipo
de raiz aromática;&nbsp;Siva&nbsp;-&nbsp;puro&nbsp;;&nbsp;amṛta&nbsp;-
néctar doce;&nbsp;ambubhiḥ&nbsp;-
e com água;&nbsp;MRDA&nbsp;-
com argila;&nbsp;surabhyā-
perfumado;&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas;&nbsp;Kusa&nbsp;-&nbsp;Kusa&nbsp;grama;&nbsp;ambujaiḥ&nbsp;-
e flores de lótus;&nbsp;ārādhayām&nbsp;ASA&nbsp;-&nbsp;ele&nbsp;os
adoraram;&nbsp;yatha&nbsp;-&nbsp;como&nbsp;;&nbsp;upapannayā&nbsp;-
poderia ser obtida;saparyayā&nbsp;-
com itens de culto;&nbsp;sattva&nbsp;-
o modo da bondade;&nbsp;vivardhana&nbsp;-
o que aumenta;&nbsp;andhasā&nbsp;-
com alimentos .

TRADUÇÃO

Ele adorava-los com ofertas de itens auspiciosos facilmente disponíveis
para ele, como frutas,&nbsp;uśīra&nbsp;raiz,
puro, água, argila nectáreo perfumado,&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas,&nbsp;Kusagrama
e flores de lótus.&nbsp;Em seguida, ele ofereceu-lhes comida que aumenta o modo
da bondade.





 

  
Adi-lila

  
Capítulo 3:&nbsp;As razões
  externas para o aparecimento de Sri Caitanya Mahaprabhu

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
caritāmṛta&nbsp;ADI 3.104

Tulasi&nbsp;-&nbsp;dala&nbsp;-&nbsp;matrena

jalasya&nbsp;culukena&nbsp;VA

vikrīṇīte&nbsp;svam&nbsp;ātmānam

bhaktebhyo&nbsp;bhakta&nbsp;-&nbsp;vatsalaḥ

SYNONYMS

Tulasi&nbsp;-
de&nbsp;Tulasi&nbsp;;&nbsp;dala&nbsp;-&nbsp;uma&nbsp;folha;&nbsp;matrena&nbsp;-
por apenas;&nbsp;jalasya&nbsp;-
de água;&nbsp;culukena&nbsp;-
por&nbsp;um&nbsp;palmful;&nbsp;VA&nbsp;-
e;&nbsp;vikrīṇīte&nbsp;-
vende;&nbsp;svam&nbsp;-
Sua própria;&nbsp;ātmānam&nbsp;-
self;bhaktebhyaḥ&nbsp;-
até os devotos;&nbsp;bhakta&nbsp;-&nbsp;vatsalaḥ&nbsp;-
Senhor&nbsp;Krishna&nbsp;,
que é carinhoso&nbsp;para&nbsp;Seus
devotos.

TRADUÇÃO

"&nbsp;Sri&nbsp;Krishna&nbsp;,
que é muito carinhosa para com Seus devotos, vender-se a um devoto que oferece
a Ele apenas um&nbsp;Tulasi&nbsp;folha
e um palmful de água. "

SIGNIFICADO

Este é um verso do Gautamīya-&nbsp;tantra&nbsp;.





 

  
Adi-lila

  
Capítulo 3:&nbsp;As razões
  externas para o aparecimento de Sri Caitanya Mahaprabhu

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
Caritamrta&nbsp;Adi 3,105-106

ei&nbsp;ślokārtha&nbsp;ācārya&nbsp;karena&nbsp;vicāraṇa

kṛṣṇake&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;jala&nbsp;Deya&nbsp;Yei&nbsp;jana

Tara&nbsp;RNA&nbsp;śodhite&nbsp;kṛṣṇa&nbsp;karena&nbsp;cintana&nbsp;-

'&nbsp;jala&nbsp;-&nbsp;tulasīra&nbsp;sama&nbsp;Kichu&nbsp;Ghare&nbsp;nahi&nbsp;dhana&nbsp;'

SYNONYMS

ei&nbsp;-
este;&nbsp;loka&nbsp;-
do verso;&nbsp;artha&nbsp;-
o significado;&nbsp;ācārya&nbsp;-&nbsp;Advaita&nbsp;Ācārya&nbsp;;&nbsp;karena&nbsp;-
faz;&nbsp;vicāraṇa&nbsp;-
considerando;&nbsp;kṛṣṇake&nbsp;-&nbsp;ao&nbsp;Senhor&nbsp;Krishna&nbsp;;&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;jala&nbsp;-&nbsp;Tulasi&nbsp;e
água;Deya&nbsp;-
dá;&nbsp;Yei&nbsp;jana&nbsp;-
que pessoa que,&nbsp;Tara&nbsp;-&nbsp;a&nbsp;Ele;&nbsp;RNA&nbsp;-
a dívida;&nbsp;śodhite&nbsp;-&nbsp;para&nbsp;pagar;&nbsp;kṛṣṇa&nbsp;-
Senhor&nbsp;Krishna&nbsp;;&nbsp;karena&nbsp;-
faz;&nbsp;cintana&nbsp;-
pensamento;&nbsp;jala&nbsp;-&nbsp;tulasīra&nbsp;sama&nbsp;-
igual&nbsp;a&nbsp;água
e&nbsp;Tulasi&nbsp;;&nbsp;Kichu&nbsp;-
qualquer;&nbsp;Ghare&nbsp;-&nbsp;em&nbsp;o
casa;&nbsp;nahi&nbsp;-
não há;&nbsp;dhana&nbsp;-
riqueza.

TRADUÇÃO

Advaita&nbsp;Ācārya&nbsp;considerado
o significado do verso assim: "Não encontrando alguma forma de pagar a
dívida Ele deve a alguém que lhe oferece uma&nbsp;Tulasi&nbsp;folha
e água, Senhor&nbsp;Krishna&nbsp;pensa:
'Não há nenhuma riqueza em minha posse, que é igual a um&nbsp;Tulasi&nbsp;folha
e água. '





 

  
Adi-lila

  
Capítulo 3:&nbsp;As razões
  externas para o aparecimento de Sri Caitanya Mahaprabhu

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
caritāmṛta&nbsp;ADI 3.108

Ganga&nbsp;-&nbsp;Jala&nbsp;,&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;Manjari&nbsp;anukṣaṇa

kṛṣṇa&nbsp;-&nbsp;PADA&nbsp;-&nbsp;padma&nbsp;bhāvi&nbsp;'&nbsp;kare&nbsp;samarpana

SYNONYMS

Ganga&nbsp;-&nbsp;jala&nbsp;-
a água do Ganges;&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;Manjari&nbsp;-
brotos da&nbsp;Tulasi&nbsp;planta;&nbsp;anukṣaṇa&nbsp;-
constantemente;&nbsp;Krishna&nbsp;-
de Senhor&nbsp;Krishna&nbsp;;&nbsp;Pada&nbsp;-&nbsp;Padma&nbsp;-
pés de lótus;&nbsp;bhāvi&nbsp;'-
pensamento de;&nbsp;kare&nbsp;-
faz;&nbsp;samarpana&nbsp;-
oferta .

TRADUÇÃO

Pensando nos pés de lótus de&nbsp;Sri&nbsp;Krishna&nbsp;,
Ele constantemente oferecido&nbsp;Tulasi&nbsp;gomos
em água do Ganges.





 

  
Adi-lila

  
Capítulo 6:&nbsp;As Glórias do
  Sri Advaita Acharya

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
Caritamrta&nbsp;Adi 6.34

yāńhāra&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;jale&nbsp;,&nbsp;yāńhāra&nbsp;huńkāre

sva&nbsp;-&nbsp;Gana&nbsp;sahite&nbsp;caitanyera&nbsp;Avatare

SYNONYMS

yāńhāra&nbsp;-
cuja;&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;jale&nbsp;-
por&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas
e água do Ganges;&nbsp;yāńhāra&nbsp;-
de quem;&nbsp;huńkāre&nbsp;-
pela voz;&nbsp;sva&nbsp;-&nbsp;Gana&nbsp;-
Seus associados pessoais;&nbsp;sahite&nbsp;-
acompanhado por;caitanyera&nbsp;-
do Senhor&nbsp;Sri&nbsp;Caitanya&nbsp;Mahaprabhu&nbsp;;&nbsp;​​Avatare&nbsp;-&nbsp;na&nbsp;encarnação.

TRADUÇÃO

Ele adorava&nbsp;Kṛṣṇa&nbsp;com&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas
e água do Ganges e chamou por ele em voz alta.&nbsp;Assim Senhor&nbsp;Caitanya&nbsp;Mahaprabhu&nbsp;apareceu
na terra, acompanhado por seus associados pessoais.





 

  
Adi-lila

  
Capítulo 6:&nbsp;As Glórias do
  Sri Advaita Acharya

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
Caritamrta&nbsp;Adi 6.94

jala&nbsp;-&nbsp;Tulasi&nbsp;Diya&nbsp;kare&nbsp;Kayate&nbsp;sevana

bhakti&nbsp;pracāriyā&nbsp;saba&nbsp;tārilā&nbsp;bhuvana

SYNONYMS

jala&nbsp;-&nbsp;Tulasi&nbsp;-
Ganges água e&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas;&nbsp;Diya&nbsp;-
oferecendo juntos;&nbsp;kare&nbsp;-
faz;&nbsp;Kayate&nbsp;-
com o corpo;&nbsp;sevana&nbsp;-
adoração;&nbsp;bhakti&nbsp;-
o culto do serviço devocional;&nbsp;pracāriyā&nbsp;-
pregação;&nbsp;saba&nbsp;-
todos;&nbsp;tārilā&nbsp;-
entregue;&nbsp;bhuvana&nbsp;-
o universo.

TRADUÇÃO

Com seu corpo, ele adorou o Senhor através da oferta de água do Ganges
e&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas,
e pregando o serviço devocional Ele entregou todo o universo.





 

  
Adi-lila

  
Capítulo 13:&nbsp;O Advento do
  Senhor Sri Caitanya Mahaprabhu

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
Caritamrta&nbsp;Adi 13,70

kṛṣṇa&nbsp;avatārite&nbsp;ācārya&nbsp;pratijñā&nbsp;Kariya

kṛṣṇa&nbsp;-&nbsp;pūjā&nbsp;kare&nbsp;Tulasi&nbsp;-gańgājala&nbsp;Diya

SYNONYMS

kṛṣṇa&nbsp;-
Senhor&nbsp;Krishna&nbsp;;&nbsp;avatārite&nbsp;-&nbsp;para&nbsp;fazer
com que seu advento;&nbsp;ācārya&nbsp;-&nbsp;Advaita&nbsp;Ācārya&nbsp;;&nbsp;pratijñā&nbsp;-
promessa,&nbsp;Kariya&nbsp;-
tornando;&nbsp;kṛṣṇa&nbsp;-&nbsp;pūjā&nbsp;-
adoração ao SenhorKrishna&nbsp;;&nbsp;kare&nbsp;-
faz;&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas;&nbsp;Ganga&nbsp;-&nbsp;jala&nbsp;Diya&nbsp;-
com o água do Ganges.

TRADUÇÃO

Com esta consideração,&nbsp;Advaita&nbsp;Ācārya&nbsp;Prabhu&nbsp;,
prometendo causar Senhor&nbsp;Krishna&nbsp;a
descer, começaram a adorar a Suprema Personalidade de Deus,&nbsp;Krishna&nbsp;,
comTulasi&nbsp;folhas
e água do Ganges.

SIGNIFICADO

Tulasi&nbsp;folhas
e água do Ganges, com, se possível, um pouco de pasta de sândalo, é
parafernália suficiente para adorar a Suprema Personalidade de Deus.&nbsp;O
Senhor diz no Bhagavad-&nbsp;gita&nbsp;(&nbsp;9.26&nbsp;):

PATRAM&nbsp;puṣpaḿ&nbsp;phalam&nbsp;toyam&nbsp;yo
me&nbsp;bhaktyā&nbsp;prayacchati

tad&nbsp;Aham&nbsp;bhakty-&nbsp;upahṛtam&nbsp;aśnāmi&nbsp;prayatātmanaḥ

"Se alguém Me oferecer, com amor e devoção, uma folha, uma flor,
uma fruta ou água, eu vou aceitar."&nbsp;Seguindo este princípio,&nbsp;Advaita&nbsp;Prabhu&nbsp;agradou
a Suprema Personalidade de Deus com&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas
e água do Ganges.





 

  
Madhya-lila

  
Capítulo 3:&nbsp;Fique do
  Senhor Sri Caitanya Mahaprabhu, na Casa de Advaita Acharya

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
Caritamrta&nbsp;Madhya 3,56

anna&nbsp;-&nbsp;vyañjana&nbsp;-&nbsp;upari&nbsp;Dila&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;Manjari

tina&nbsp;jala&nbsp;-&nbsp;Patre&nbsp;suvāsita&nbsp;jala&nbsp;Bhari&nbsp;'

SYNONYMS

anna&nbsp;-&nbsp;vyañjana&nbsp;-&nbsp;upari&nbsp;-
em cima do arroz cozido e legumes;&nbsp;Dila&nbsp;-
colocado;&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;Manjari&nbsp;-
flores de&nbsp;Tulasi&nbsp;;&nbsp;tina&nbsp;-
três;&nbsp;jala&nbsp;-&nbsp;Patre&nbsp;-
talhas;&nbsp;su&nbsp;-&nbsp;vāsita&nbsp;-
perfumado;jala&nbsp;-
água;&nbsp;Bhari&nbsp;'-
de enchimento.

TRADUÇÃO

Em cima da pilha de arroz cozido e todos os legumes foram flores
das&nbsp;Tulasi&nbsp;árvores.&nbsp;Havia
também vasos com água de rosas perfumadas.





 

  
Madhya-lila

  
Capítulo 3:&nbsp;Fique do
  Senhor Sri Caitanya Mahaprabhu, na Casa de Advaita Acharya

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
Caritamrta&nbsp;Madhya 3.103

Lavanga&nbsp;elācī&nbsp;-&nbsp;bīja&nbsp;-&nbsp;uttama&nbsp;rasa&nbsp;-&nbsp;Vasa

Tulasi&nbsp;-&nbsp;Manjari&nbsp;Saha&nbsp;Dila&nbsp;mukha&nbsp;-&nbsp;Vasa

SYNONYMS

Lavanga&nbsp;-
cravo;&nbsp;elācī&nbsp;-
cardamomo;&nbsp;bīja&nbsp;-
sementes;&nbsp;uttama&nbsp;-
muito&nbsp;bom&nbsp;;&nbsp;rasa&nbsp;-&nbsp;Vasa&nbsp;-
especiarias de bom gosto;&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;Manjari&nbsp;-
as flores de&nbsp;Tulasi&nbsp;;&nbsp;Saha&nbsp;-
com;&nbsp;Dila&nbsp;-
deu;&nbsp;mukha&nbsp;-&nbsp;Vasa&nbsp;-
perfume da boca.

TRADUÇÃO

Sri&nbsp;Advaita&nbsp;Ācārya&nbsp;alimentou
os dois dentes senhores e cardamomo misturados com&nbsp;Tulasi&nbsp;flores.&nbsp;Assim,
não houve um bom sabor dentro de suas bocas.





 

  
Madhya-lila

  
Capítulo 4:&nbsp;Serviço
  Devocional do Sri Madhavendra Puri

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
Caritamrta&nbsp;Madhya 4,59

Tulasi&nbsp;ādi&nbsp;,&nbsp;Puṣpa&nbsp;,&nbsp;vastra&nbsp;Aila&nbsp;aneka

āpane&nbsp;Mādhava&nbsp;-&nbsp;Puri&nbsp;Kaila&nbsp;abhiseka

SYNONYMS

Tulasi&nbsp;-&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas;&nbsp;ādi&nbsp;-
e outros;&nbsp;Puspa&nbsp;-
flores;&nbsp;Vastra&nbsp;-
vestuário;&nbsp;Aila&nbsp;-
chegou;&nbsp;aneka&nbsp;-&nbsp;em&nbsp;grande
quantidade;&nbsp;āpane&nbsp;-
pessoalmente;&nbsp;Mādhava&nbsp;-&nbsp;Puri&nbsp;-&nbsp;SriMadhavendra&nbsp;Puri&nbsp;;&nbsp;Kaila&nbsp;-
executado;&nbsp;abhiseka&nbsp;-
balnear do deidade no início da cerimónia instalação.

TRADUÇÃO

Os aldeões trouxeram uma grande quantidade de&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas,
flores, e vários tipos de peças de vestuário.&nbsp;Então&nbsp;Sri&nbsp;Madhavendra&nbsp;Puri&nbsp;começou
pessoalmente aabhiseka&nbsp;[cerimônia
do banho].

SIGNIFICADO

Nos&nbsp;Hari&nbsp;-&nbsp;bhakti&nbsp;-&nbsp;VILASA&nbsp;(&nbsp;6,30&nbsp;),
afirma-se que a Divindade deve ser banhado em água misturada com iogurte e
leite, acompanhado pelos sons de búzios, sinos e outros instrumentos e cantar
do&nbsp;mantra&nbsp;OM&nbsp;bhagavate&nbsp;vāsudevāya&nbsp;namaḥ&nbsp;,
como bem como o canto do&nbsp;Brahma&nbsp;-&nbsp;saṁhitā&nbsp;versos
começando&nbsp;cintamani&nbsp;-&nbsp;prakara&nbsp;-sadmasu&nbsp;kalpa&nbsp;-&nbsp;vrksha&nbsp;-lakṣāvṛteṣu
surabhīr&nbsp;abhipālayantam&nbsp;[&nbsp;Bs.&nbsp;5,29&nbsp;].





 

  
Madhya-lila

  
Capítulo 4:&nbsp;Serviço
  Devocional do Sri Madhavendra Puri

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
Caritamrta&nbsp;Madhya 4,63

śrī&nbsp;-&nbsp;Anga&nbsp;Marjana&nbsp;kari&nbsp;'&nbsp;vastra&nbsp;parāila

candana&nbsp;,&nbsp;Tulasi&nbsp;,&nbsp;Puṣpa&nbsp;-&nbsp;Mala&nbsp;Ange&nbsp;Dila

SYNONYMS

śrī&nbsp;-&nbsp;Anga&nbsp;-
o corpo transcendental da Divindade;&nbsp;Marjana&nbsp;kari&nbsp;'-
limpeza;&nbsp;Vastra&nbsp;-
vestuário;&nbsp;parāila&nbsp;-
foram&nbsp;colocar&nbsp;em;&nbsp;candana&nbsp;-
polpa de sândalo;&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas;Puṣpa&nbsp;-&nbsp;Mala&nbsp;-
guirlandas de flores;&nbsp;Ange&nbsp;-
sobre o corpo ;&nbsp;Dila&nbsp;-
foram colocados.

TRADUÇÃO

Depois que o corpo da Divindade foi purificado, Ele estava vestido muito
bem com roupas novas.&nbsp;Em seguida, polpa de sândalo,&nbsp;Tulasi&nbsp;guirlandas
e outros guirlandas de flores perfumadas foram colocados sobre o corpo da
Divindade.





 

  
Madhya-lila

  
Capítulo 12:&nbsp;A limpeza do
  templo Gundica

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
Caritamrta&nbsp;Madhya 12,154-155

Kasi&nbsp;-&nbsp;Misra&nbsp;,&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;paḍichā&nbsp;-&nbsp;dui&nbsp;jana

pañca&nbsp;-&nbsp;SATA&nbsp;loka&nbsp;yata&nbsp;karaye&nbsp;bhojana

tata&nbsp;anna&nbsp;-&nbsp;pitha&nbsp;-&nbsp;PANA&nbsp;saba&nbsp;pāṭhāila

dekhi&nbsp;'&nbsp;mahāprabhura&nbsp;mane&nbsp;Santosa&nbsp;ha&nbsp;-&nbsp;ila

SYNONYMS

Kasi&nbsp;-&nbsp;Misra&nbsp;-&nbsp;Kasi&nbsp;Misra&nbsp;;&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;paḍichā&nbsp;-&nbsp;Tulasi&nbsp;,
o superintendente do templo;&nbsp;duos&nbsp;jana&nbsp;-
duas pessoas;&nbsp;pañca&nbsp;-&nbsp;SATA&nbsp;loka&nbsp;-
quinhentos homens;&nbsp;Yata&nbsp;-&nbsp;como&nbsp;muito;karaye&nbsp;bhojana&nbsp;-
comer;&nbsp;tata&nbsp;-&nbsp;assim&nbsp;;&nbsp;anna&nbsp;-&nbsp;pitha&nbsp;-&nbsp;Pana&nbsp;-
arroz, bolos e arroz doce;&nbsp;saba&nbsp;-
todos;&nbsp;pāṭhāila&nbsp;-
enviados;&nbsp;dekhi&nbsp;'-
ver;&nbsp;mahāprabhura&nbsp;-
de&nbsp;Sri&nbsp;CaitanyaMahaprabhu&nbsp;;&nbsp;​​mane&nbsp;-&nbsp;em&nbsp;mente;&nbsp;Santosa&nbsp;-
satisfação;&nbsp;ha&nbsp;-&nbsp;ila&nbsp;-
não havia.

TRADUÇÃO

Kasi&nbsp;Misra&nbsp;e&nbsp;Tulasi&nbsp;,
o superintendente do templo, trouxe tanta&nbsp;prasādam&nbsp;como
quinhentos homens podiam comer.&nbsp;Vendo a grande quantidade de&nbsp;prasādam&nbsp;,
que consistiu de arroz, bolos, arroz doce e uma variedade de vegetais,&nbsp;Sri&nbsp;Caitanya&nbsp;Mahaprabhu&nbsp;estava
muito satisfeito.





 

  
Madhya-lila

  
Capítulo 15:&nbsp;O Senhor
  aceita prasādam na Casa de Sarvabhauma Bhattacharya

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
Caritamrta&nbsp;Madhya 15,9

gale&nbsp;Mala&nbsp;dena&nbsp;,&nbsp;māthāya&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;Manjari

Yoda&nbsp;-&nbsp;odeio&nbsp;stuti&nbsp;kare&nbsp;pade&nbsp;namaskari&nbsp;'

SYNONYMS

gale&nbsp;-
no pescoço;&nbsp;MALA&nbsp;-
guirlanda;&nbsp;dena&nbsp;-
ofertas;&nbsp;māthāya&nbsp;-
na cabeça;&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;Manjari&nbsp;-
flores de&nbsp;Tulasi&nbsp;;&nbsp;Yoda&nbsp;-&nbsp;ódio&nbsp;-
com as mãos postas;&nbsp;stuti&nbsp;kare&nbsp;-
oferece orações;&nbsp;pade&nbsp;-
aos pés de lótus;&nbsp;namaskari&nbsp;'-
oferecendo reverências.

TRADUÇÃO

Sri&nbsp;Advaita&nbsp;Prabhu&nbsp;também
colocar uma guirlanda de flores em volta do pescoço do Senhor e&nbsp;Tulasi&nbsp;flores
[manjaris] em sua cabeça.&nbsp;Em seguida, com as mãos postas,Advaita&nbsp;Ācārya&nbsp;iria
oferecer reverências e orações ao Senhor.





 

  
Madhya-lila

  
Capítulo 15:&nbsp;O Senhor
  aceita prasādam na Casa de Sarvabhauma Bhattacharya

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
Caritamrta&nbsp;Madhya 15.10

pūjā&nbsp;-&nbsp;Patre&nbsp;Puṣpa&nbsp;-&nbsp;Tulasi&nbsp;Sesa&nbsp;ye&nbsp;āchila

sei&nbsp;saba&nbsp;Lana&nbsp;prabhu&nbsp;ācārye&nbsp;pūjila

SYNONYMS

pūjā&nbsp;-&nbsp;Patre&nbsp;-
no prato que contém flores e&nbsp;Tulasi&nbsp;;&nbsp;Puṣpa&nbsp;-&nbsp;Tulasi&nbsp;-
flores e&nbsp;Tulasi&nbsp;;&nbsp;SESA&nbsp;-
remanescente;&nbsp;ye&nbsp;āchila&nbsp;-
o que havia;&nbsp;sei&nbsp;saba&nbsp;-
todos eles;&nbsp;Lana&nbsp;-
tomada;prabhu&nbsp;-&nbsp;Sri&nbsp;Caitanya&nbsp;Mahaprabhu&nbsp;;&nbsp;​​ācārye&nbsp;pūjila&nbsp;-
adorado&nbsp;Advaita&nbsp;Ācārya&nbsp;.

TRADUÇÃO

Depois de ser adorado por&nbsp;Advaita&nbsp;Ācārya&nbsp;,&nbsp;Sri&nbsp;Caitanya&nbsp;Mahaprabhu&nbsp;levaria
o prato contendo flores e&nbsp;Tulasi&nbsp;e,
com qualquer parafernália permaneceu, adoraçãoAdvaita&nbsp;Ācārya&nbsp;.





 

  
Madhya-lila

  
Capítulo 15:&nbsp;O Senhor
  aceita prasādam na Casa de Sarvabhauma Bhattacharya

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
Caritamrta&nbsp;Madhya 15.20

āpane&nbsp;Prataparudra&nbsp;,&nbsp;Ara&nbsp;Misra&nbsp;-&nbsp;Kasi

sarvabhauma&nbsp;,&nbsp;Ara&nbsp;paḍichā&nbsp;-&nbsp;Patra&nbsp;Tulasi

SYNONYMS

āpane&nbsp;Prataparudra&nbsp;-
pessoalmente Rei&nbsp;Prataparudra&nbsp;;&nbsp;ARA&nbsp;-
e;&nbsp;Misra&nbsp;-&nbsp;Kasi&nbsp;-&nbsp;Kasi&nbsp;Misra&nbsp;;&nbsp;sarvabhauma&nbsp;-&nbsp;sarvabhauma&nbsp;Bhattacarya&nbsp;;&nbsp;ARA&nbsp;-
e;&nbsp;paḍichā&nbsp;-&nbsp;Patra&nbsp;Tulasi&nbsp;-
Paḍichāpātra&nbsp;Tulasi&nbsp;,
o superintendente do templo.

TRADUÇÃO

Naquela época, o rei&nbsp;Prataparudra&nbsp;também
estava pessoalmente presente com&nbsp;Kasi&nbsp;Misra&nbsp;,&nbsp;Sarvabhauma&nbsp;Bhattacharya&nbsp;e&nbsp;Tulasi&nbsp;Paḍichāpātra.





 

  
Madhya-lila

  
Capítulo 15:&nbsp;O Senhor
  aceita prasādam na Casa de Sarvabhauma Bhattacharya

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
Caritamrta&nbsp;Madhya 15.27

pratāparudrera&nbsp;ajñaya&nbsp;paḍichā&nbsp;-&nbsp;Tulasi

jagannāthera&nbsp;Prasada&nbsp;-&nbsp;vastra&nbsp;eka&nbsp;Lana&nbsp;ASI

SYNONYMS

pratāparudrera&nbsp;-
do Rei&nbsp;Prataparudra&nbsp;;&nbsp;ajñaya&nbsp;-
da ordem;&nbsp;paḍichā&nbsp;-&nbsp;Tulasi&nbsp;-
o superintendente templo chamado&nbsp;Tulasi&nbsp;;&nbsp;jagannāthera&nbsp;-
de Lord&nbsp;Jagannātha&nbsp;;&nbsp;Prasada&nbsp;-vastra&nbsp;-
pano usado;&nbsp;eka&nbsp;-
um;&nbsp;Lana&nbsp;-
tomada;&nbsp;ASI&nbsp;-
veio.

TRADUÇÃO

Seguindo as ordens de&nbsp;Mahārāja&nbsp;Prataparudra&nbsp;,
o superintendente do templo, chamada&nbsp;Tulasi&nbsp;,
trouxe uma de Senhor&nbsp;Jagannatha&nbsp;panos
usados ​​'s.





 

  
Madhya-lila

  
Capítulo 15:&nbsp;O Senhor
  aceita prasādam na Casa de Sarvabhauma Bhattacharya

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
Caritamrta&nbsp;Madhya 15.220

dui&nbsp;Pase&nbsp;Sugandhi&nbsp;śītala&nbsp;jala&nbsp;-&nbsp;jhārī

anna&nbsp;-vyañjanopari&nbsp;Dila&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;Manjari

SYNONYMS

dui&nbsp;Pase&nbsp;-
em dois lados;&nbsp;su&nbsp;-&nbsp;Gandhi&nbsp;-
bem perfumadas;&nbsp;śītala&nbsp;-
frio;&nbsp;Jala&nbsp;-&nbsp;jhāri&nbsp;-
jarros de água;&nbsp;anna&nbsp;-&nbsp;vyañjana&nbsp;-&nbsp;upari&nbsp;-
sobre o arroz e legumes;&nbsp;Dila&nbsp;-
colocado;&nbsp;Tulasi&nbsp;-Manjari&nbsp;-
flores de&nbsp;Tulasi&nbsp;.

TRADUÇÃO

Em dois lados da pilha de alimentos foram jarros cheio de água fria
perfumada.&nbsp;As flores da&nbsp;Tulasi&nbsp;árvore
foram colocados no alto do monte de arroz.





 

  
Madhya-lila

  
Capítulo 15:&nbsp;O Senhor
  aceita prasādam na Casa de Sarvabhauma Bhattacharya

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
Caritamrta&nbsp;Madhya 15,227

kṛṣṇera&nbsp;bhoga&nbsp;lāgāñācha&nbsp;,
-&nbsp;anumana&nbsp;kari

upare&nbsp;dekhiye&nbsp;Yate&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;Manjari

SYNONYMS

kṛṣṇera&nbsp;bhoga&nbsp;lāgāñācha&nbsp;-
você tem oferecido&nbsp;a&nbsp;Krishna&nbsp;;&nbsp;anumana&nbsp;kari&nbsp;-&nbsp;Eu&nbsp;espero;&nbsp;upare&nbsp;-
sobre a comida;&nbsp;dekhiye&nbsp;-&nbsp;eu&nbsp;ver;&nbsp;Yate&nbsp;-&nbsp;desde&nbsp;;&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;Manjari&nbsp;-
flores daTulasi&nbsp;árvore.

TRADUÇÃO

"Espero que a comida já foi oferecido a&nbsp;Krishna&nbsp;,
uma vez que eu vejo há&nbsp;Tulasi&nbsp;flores
nele.





 

  
Madhya-lila

  
Capítulo 15:&nbsp;O Senhor
  aceita prasādam na Casa de Sarvabhauma Bhattacharya

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
Caritamrta&nbsp;Madhya 15,254

ācamana&nbsp;Karana&nbsp;BHATTA&nbsp;Dila&nbsp;mukha&nbsp;-&nbsp;Vasa

Tulasi&nbsp;-&nbsp;Manjari&nbsp;,&nbsp;Lavanga&nbsp;,&nbsp;elāci&nbsp;rasa&nbsp;-&nbsp;Vasa

SYNONYMS

ācamana&nbsp;Karana&nbsp;-
fornecimento de água para&nbsp;Sri&nbsp;Caitanya&nbsp;Mahaprabhu&nbsp;para&nbsp;lavar
a boca, mãos e pernas;&nbsp;BHATTA&nbsp;-&nbsp;sarvabhauma&nbsp;Bhattacarya&nbsp;;&nbsp;Dila&nbsp;mukha&nbsp;-&nbsp;Vasa&nbsp;-
deu algumas especiarias aromatizadas;&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;Manjari&nbsp;-
as flores de&nbsp;Tulasi&nbsp;;&nbsp;Lavanga&nbsp;-
cravo;&nbsp;elāci&nbsp;-
cardamomo;&nbsp;rasa&nbsp;-&nbsp;Vasa&nbsp;-
o que traz saliva.

TRADUÇÃO

Depois de&nbsp;Sri&nbsp;Caitanya&nbsp;Mahaprabhu&nbsp;terminou
de comer, o&nbsp;Bhattacarya&nbsp;derramou
água para que o Senhor lavar a boca, mãos e pernas e lhe ofereceu especiarias
aromatizados,&nbsp;Tulasi&nbsp;-mañjarīs,
cravo e cardamomo.





 

  
Madhya-lila

  
Capítulo 17:&nbsp;O Senhor Viaja
  para Vṛndāvana

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
Caritamrta&nbsp;Madhya 17,142

tasyāravinda-&nbsp;nayanasya&nbsp;padāravinda-

kiñjalka&nbsp;-&nbsp;Misra&nbsp;-&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;makaranda&nbsp;-&nbsp;vāyuḥ

antar&nbsp;-&nbsp;gataḥ&nbsp;sva&nbsp;-&nbsp;vivareṇa&nbsp;cakāra&nbsp;Tesam

sańkṣobham&nbsp;aksara&nbsp;-&nbsp;juṣām&nbsp;api&nbsp;citta&nbsp;-&nbsp;tanvoḥ

SYNONYMS

tasya&nbsp;-
Dele;&nbsp;Aravinda&nbsp;-&nbsp;nayanasya&nbsp;-
da Suprema Personalidade de Deus, cujos olhos&nbsp;são&nbsp;como
as pétalas de&nbsp;uma&nbsp;lótus;&nbsp;pada&nbsp;-&nbsp;Aravinda&nbsp;-
dos pés de lótus;&nbsp;kiñjalka&nbsp;-
com açafrão;&nbsp;Misra&nbsp;-
misto;&nbsp;Tulasi&nbsp;-
de&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas;&nbsp;makaranda&nbsp;-
com o aroma;&nbsp;vāyuḥ&nbsp;-
o ar;&nbsp;Antah&nbsp;-&nbsp;gataḥ&nbsp;-
entrou;&nbsp;sva&nbsp;-&nbsp;vivareṇa&nbsp;-
através das narinas;&nbsp;cakāra&nbsp;-
criado;Tesam&nbsp;-
um deles;&nbsp;sańkṣobham&nbsp;-
forte agitação;&nbsp;aksara&nbsp;-&nbsp;juṣām&nbsp;-
do impessoalmente auto-realizado ( Kumaras);&nbsp;api&nbsp;-
também;&nbsp;citta&nbsp;-&nbsp;tanvoḥ&nbsp;-
da mente e do corpo.

TRADUÇÃO

"'Quando a brisa que transporta o aroma de&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas
e açafrão dos pés de lótus da personalidade de olhos de lótus de Deus entrou
pelas narinas nos corações daqueles sábios [Kumaras], eles experimentaram uma
mudança no corpo e na mente, mesmo que eles foram anexados ao impessoal&nbsp;Brahman&nbsp;compreensão
".

SIGNIFICADO

Este é um verso do&nbsp;Srimad&nbsp;-&nbsp;Bhagavatam&nbsp;(&nbsp;3.15.43&nbsp;).&nbsp;Vidura&nbsp;e
Maitreya discutiram a gravidez de&nbsp;Diti&nbsp;.&nbsp;Diti&nbsp;gravidez
é causado os semideuses que ser muito medo, e os semideuses fui ver
Senhor&nbsp;Brahma&nbsp;.&nbsp;Senhor&nbsp;Brahma&nbsp;explicou
o incidente inicial envolvendo a maldição de&nbsp;Jaya&nbsp;e&nbsp;Vijaya&nbsp;pelo
Catuḥsana Kumaras.&nbsp;Uma vez que o Catuḥsana Kumaras foi para&nbsp;Vaikuṇṭha&nbsp;para
visitar&nbsp;Nārāyaṇa&nbsp;,
a Suprema Personalidade de Deus, mas eles foram impedidos de entrar no palácio
na sétima&nbsp;portão&nbsp;por
dois porteiros nomeados&nbsp;Jaya&nbsp;e&nbsp;Vijaya&nbsp;.&nbsp;Devido
ao seu ciúme,&nbsp;Jaya&nbsp;e&nbsp;Vijaya&nbsp;não
permitiria a entrada Kumaras e, consequentemente, o Kumaras ficou irritado e
xingou&nbsp;Jaya&nbsp;eVijaya&nbsp;,
condenando-os ao nascer em uma família de asuras do mundo material.&nbsp;A
Personalidade de Deus onisciente poderia compreender imediatamente o incidente,
e Ele veio com sua consorte eterna, a deusa da fortuna.&nbsp;O Catuḥsana
Kumaras ofereceu imediatamente suas reverências ao Senhor.&nbsp;Simplesmente
por ver o Senhor e cheirando o aroma de&nbsp;Tulasi&nbsp;e
açafrão de Seus pés de lótus, o Kumaras tornou devotos e abandonaram sua
impersonalismo há muito acalentado.&nbsp;Assim, os quatro Kumaras foram
transformadas em Vaisnavas simplesmente cheirando o aromático&nbsp;Tulasi&nbsp;misturado
com açafrão.&nbsp;Aqueles que são, na verdade, sobre a plataforma deBrahman&nbsp;realização
e que não tenham ofendido os pés de lótus de&nbsp;Krishna&nbsp;pode
se tornar imediatamente Vaisnavas simplesmente cheirando o aroma dos pés de
lótus do Senhor.&nbsp;Mas aqueles que são criminosos ou demônios nunca são
atraídos por característica pessoal do Senhor, mesmo que eles podem visitar o
templo muitas vezes do Senhor.&nbsp;Em&nbsp;Vṛndāvana&nbsp;temos
visto muitos&nbsp;Mayavadi&nbsp;sannyasis
que nem sequer chegam ao templo de Govindaji,&nbsp;Gopinatha&nbsp;ou&nbsp;Madana&nbsp;-&nbsp;mohana&nbsp;porque
eles pensam que esses templos são&nbsp;māyā&nbsp;.&nbsp;Por
isso, eles são chamados de Mayavadis.&nbsp;Sri&nbsp;Krishna&nbsp;Caitanya&nbsp;Mahaprabhu&nbsp;,
portanto, disse que os Mayavadis são os maiores infratores.





 

  
Madhya-lila

  
Capítulo 22:&nbsp;O processo de
  serviço devocional

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
Caritamrta&nbsp;Madhya 22,125

'&nbsp;tadiya&nbsp;'-&nbsp;Tulasi&nbsp;,&nbsp;Vaishnava&nbsp;,&nbsp;Mathurā&nbsp;,&nbsp;Bhagavata

ei&nbsp;Carira&nbsp;Seva&nbsp;haya&nbsp;kṛṣṇera&nbsp;abhimata

SYNONYMS

tadiya&nbsp;-
relacionado&nbsp;ao&nbsp;Senhor;&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas;&nbsp;Vaiṣṇava&nbsp;-
devotos;&nbsp;Mathurā&nbsp;-
o local de nascimento de&nbsp;Krishna&nbsp;;&nbsp;Bhagavata&nbsp;-&nbsp;Śrīmad&nbsp;-&nbsp;Bhāgavatam&nbsp;;&nbsp;ei&nbsp;Carira&nbsp;-
destes quatro;&nbsp;Seva&nbsp;-
o serviço;&nbsp;haya&nbsp;-
é;&nbsp;kṛṣṇera&nbsp;abhimata&nbsp;-
o desejo de&nbsp;Krishna&nbsp;.

TRADUÇÃO

"&nbsp;tadiya&nbsp;significa
que os&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas,
os devotos de&nbsp;Krishna&nbsp;,
o local de nascimento de&nbsp;Krishna&nbsp;(&nbsp;Mathurā&nbsp;),
e da literatura védica&nbsp;Śrīmad&nbsp;-&nbsp;Bhāgavatam&nbsp;.&nbsp;Kṛṣṇa&nbsp;está
muito ansioso para ver seu devoto servir&nbsp;Tulasi&nbsp;,
Vaisnavas,&nbsp;Mathurā&nbsp;e&nbsp;Bhāgavatam&nbsp;.

SIGNIFICADO

Após o ponto vinte e seis (meditação), o vigésimo sétimo é servir&nbsp;Tulasi&nbsp;,
o vigésimo oitavo é servir os Vaisnavas, o vigésimo nono é viver em&nbsp;Mathurā&nbsp;,
o berço do Senhor&nbsp;Krishna&nbsp;,
eo trigésimo é ler&nbsp;Śrīmad&nbsp;-&nbsp;Bhāgavatam&nbsp;regularmente.





 

  
Madhya-lila

  
Capítulo 24:&nbsp;Os sessenta e
  um Explicações do atmarama Verse

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
Caritamrta&nbsp;Madhya 24.45

tasyāravinda-&nbsp;nayanasya&nbsp;padāravinda-

kiñjalka&nbsp;-&nbsp;Misra&nbsp;-&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;makaranda&nbsp;-&nbsp;vāyuḥ

antar&nbsp;-&nbsp;gataḥ&nbsp;sva&nbsp;-&nbsp;vivareṇa&nbsp;cakāra&nbsp;Tesam

sańkṣobham&nbsp;aksara&nbsp;-&nbsp;juṣām&nbsp;api&nbsp;citta&nbsp;-&nbsp;tanvoḥ

SYNONYMS

tasya&nbsp;-
Dele;&nbsp;Aravinda&nbsp;-&nbsp;nayanasya&nbsp;-
da Suprema Personalidade de Deus, cujos olhos&nbsp;são&nbsp;como
as pétalas de&nbsp;uma&nbsp;lótus;&nbsp;pada&nbsp;-&nbsp;Aravinda&nbsp;-
dos pés de lótus;&nbsp;kiñjalka&nbsp;-
com açafrão;&nbsp;Misra&nbsp;-
misto;&nbsp;Tulasi&nbsp;-
de&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas;&nbsp;makaranda&nbsp;-
com o aroma;&nbsp;vāyuḥ&nbsp;-
o ar;&nbsp;Antah&nbsp;-&nbsp;gataḥ&nbsp;-
entrou;&nbsp;sva&nbsp;-&nbsp;vivareṇa&nbsp;-
através das narinas;&nbsp;cakāra&nbsp;-
criado;Tesam&nbsp;-
um deles;&nbsp;sańkṣobham&nbsp;-
forte agitação;&nbsp;aksara&nbsp;-&nbsp;juṣām&nbsp;-
do impessoalmente auto-realizado ( Kumaras);&nbsp;api&nbsp;-
também;&nbsp;citta&nbsp;-&nbsp;tanvoḥ&nbsp;-
da mente e do corpo.

TRADUÇÃO

"'Quando a brisa que transporta o aroma de&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas
e açafrão dos pés de lótus da personalidade de olhos de lótus de Deus entrou
pelas narinas nos corações daqueles sábios [Kumaras], eles experimentaram uma
mudança no corpo e na mente, mesmo que eles foram anexados ao impessoal&nbsp;Brahman&nbsp;compreensão
".

SIGNIFICADO

Este é um verso do&nbsp;Srimad&nbsp;-&nbsp;Bhagavatam&nbsp;(&nbsp;3.15.43&nbsp;).&nbsp;Para
obter uma explicação, consulte&nbsp;Madhya&nbsp;-&nbsp;lila&nbsp;17,142.





 

  
Madhya-lila

  
Capítulo 24:&nbsp;Os sessenta e
  um Explicações do atmarama Verse

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
Caritamrta&nbsp;Madhya 24,115

tasyāravinda-&nbsp;nayanasya&nbsp;padāravinda-

kiñjalka&nbsp;-&nbsp;Misra&nbsp;-&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;makaranda&nbsp;-&nbsp;vāyuḥ

antar&nbsp;-&nbsp;gataḥ&nbsp;sva&nbsp;-&nbsp;vivareṇa&nbsp;cakāra&nbsp;Tesam

sańkṣobham&nbsp;aksara&nbsp;-&nbsp;juṣām&nbsp;api&nbsp;citta&nbsp;-&nbsp;tanvoḥ

SYNONYMS

tasya&nbsp;-
Dele;&nbsp;Aravinda&nbsp;-&nbsp;nayanasya&nbsp;-
do Senhor de olhos de lótus;&nbsp;pada&nbsp;-&nbsp;Aravinda&nbsp;-
dos pés de lótus;&nbsp;kiñjalka&nbsp;-
com os dedos dos pés;&nbsp;Misra&nbsp;-
misto;&nbsp;Tulasi&nbsp;-
o&nbsp;Tulasifolhas;&nbsp;makaranda&nbsp;-
fragrância;&nbsp;vāyuḥ&nbsp;-
brisa;&nbsp;Antah&nbsp;-&nbsp;gataḥ&nbsp;-
entrou dentro;&nbsp;sva&nbsp;-&nbsp;vivareṇa&nbsp;-
através de suas narinas;&nbsp;cakāra&nbsp;-&nbsp;feita&nbsp;;&nbsp;Tesam&nbsp;-
dos Kumaras;&nbsp;sańkṣobham&nbsp;-
agitação para a mudança;&nbsp;aksara&nbsp;-&nbsp;juṣām&nbsp;-
anexado&nbsp;ao&nbsp;impessoal&nbsp;Brahman&nbsp;realização;&nbsp;api&nbsp;-
embora;&nbsp;citta&nbsp;-&nbsp;tanvoḥ&nbsp;-&nbsp;em&nbsp;a
mente eo corpo.

TRADUÇÃO

"'Quando a brisa que transporta o aroma de&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas
e açafrão dos pés de lótus da personalidade de olhos de lótus de Deus entrou
pelas narinas nos corações daqueles sábios [Kumaras], eles experimentaram uma
mudança no corpo e na mente, mesmo que eles foram anexados ao impessoal&nbsp;Brahman&nbsp;compreensão
".

SIGNIFICADO

Este é um verso do&nbsp;Srimad&nbsp;-&nbsp;Bhagavatam&nbsp;(&nbsp;3.15.43&nbsp;).





 

  
Madhya-lila

  
Capítulo 24:&nbsp;Os sessenta e
  um Explicações do atmarama Verse

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
Caritamrta&nbsp;Madhya 24,260

Nadi&nbsp;-&nbsp;pneu&nbsp;eka&nbsp;-&nbsp;Khani&nbsp;Kutira&nbsp;Kariya

Tara&nbsp;idade&nbsp;eka&nbsp;-&nbsp;Pindi&nbsp;Tulasi&nbsp;ropiyā

SYNONYMS

Nadi&nbsp;-&nbsp;pneu&nbsp;-
na margem do rio;&nbsp;eka&nbsp;-&nbsp;Khani&nbsp;-
apenas um;&nbsp;Kutira&nbsp;-&nbsp;uma&nbsp;casa
de campo;&nbsp;Kariya&nbsp;-
construção;&nbsp;Tara&nbsp;idade&nbsp;-
apenas&nbsp;em&nbsp;frente
da casa;&nbsp;eka&nbsp;-&nbsp;Pindi&nbsp;-
uma plataforma elevada;&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;um&nbsp;Tulasi&nbsp;planta
;&nbsp;ropiyā&nbsp;-
crescente.

TRADUÇÃO

"&nbsp;Narada&nbsp;Muni&nbsp;continuou:
'Saia da sua casa e ir para o Rio. Lá, você deverá construir uma pequena casa
de campo, e na frente da casa você deve crescer a&nbsp;Tulasi&nbsp;planta
em uma plataforma elevada.





 

  
Madhya-lila

  
Capítulo 24:&nbsp;Os sessenta e
  um Explicações do atmarama Verse

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
Caritamrta&nbsp;Madhya 24,261

Tulasi&nbsp;-&nbsp;Parikrama&nbsp;kara&nbsp;,&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;sevana

nirantara&nbsp;kṛṣṇa&nbsp;-&nbsp;nāma&nbsp;kariha&nbsp;KÍRTANA

SYNONYMS

Tulasi&nbsp;-&nbsp;Parikrama&nbsp;kara&nbsp;-
circungirem o&nbsp;Tulasi&nbsp;planta;&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;sevana&nbsp;-
apenas o abastecimento de água&nbsp;para&nbsp;a
raiz de&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;devī&nbsp;;&nbsp;nirantara&nbsp;-
continuamente;&nbsp;kṛṣṇa&nbsp;-nāma&nbsp;-
o santo&nbsp;nome&nbsp;de&nbsp;Krishna&nbsp;;&nbsp;kariha&nbsp;-
basta executar;&nbsp;KÍRTANA&nbsp;-
cantar.

TRADUÇÃO

"'Depois de plantar a&nbsp;Tulasi&nbsp;árvore
antes de sua casa, você deve diária circungirem que&nbsp;Tulasi&nbsp;planta,
servi-la, dando-lhe água e outras coisas, e continuamente cantar o&nbsp;Hare&nbsp;Krishna&nbsp;mahā&nbsp;-&nbsp;mantra&nbsp;.

SIGNIFICADO

Este é o início da vida espiritual.&nbsp;Depois de deixar a vida de
família, pode-se ir para um lugar sagrado, como a margem do Ganges ou&nbsp;Yamuna&nbsp;,
e erguer uma pequena cabana.&nbsp;A pequena casa de campo podem ser construídos
sem qualquer despesa.&nbsp;Quatro registros que servem como pilares pode ser
assegurada por qualquer homem da floresta.&nbsp;A cobertura pode ser coberto
com folhas, e pode-se purificar o interior.&nbsp;Assim pode-se viver muito
pacificamente.&nbsp;Em qualquer situação, qualquer homem pode viver em uma
pequena cabana, plante uma&nbsp;Tulasi&nbsp;árvore,
água-lo na parte da manhã, oferecer orações, e continuamente cantar o&nbsp;Hare&nbsp;Krishna&nbsp;mahā&nbsp;-&nbsp;mantra&nbsp;.&nbsp;Assim
pode-se fazer progresso espiritual vigorosa.&nbsp;Isso não é nada difícil.&nbsp;Um
simplesmente tem que seguir as instruções do mestre espiritual estritamente.&nbsp;Então,
tudo será bem sucedido em seu devido tempo.&nbsp;Na medida em que uma
alimentação está em causa, não há nenhum problema.&nbsp;Se&nbsp;Krishna&nbsp;,
a Suprema Personalidade de Deus, o abastecimento a todos com produtos
alimentícios, por que Ele não fornecer seu devoto?&nbsp;Às vezes, um devoto não
vai sequer se preocuparam em construir uma casa de campo.&nbsp;Ele simplesmente
vai viver em uma caverna na montanha.&nbsp;Pode-se viver em uma caverna, em uma
casa de campo ao lado de um rio, em um palácio ou em uma cidade grande como
Nova York ou Londres.&nbsp;Em qualquer caso, o devoto pode seguir as instruções
de seu mestre espiritual e se envolver em serviço devocional por regar oTulasi&nbsp;planta
e cantando o&nbsp;Hare&nbsp;Krishna&nbsp;mantra&nbsp;.&nbsp;Seguindo
o conselho de&nbsp;Sri&nbsp;Caitanya&nbsp;Mahaprabhu&nbsp;e
nosso mestre espiritual, Bhaktisiddhanta&nbsp;Sarasvati&nbsp;Goswami&nbsp;Maharaja,
pode-se ir a qualquer parte do mundo e instruir as pessoas se tornem devotos do
Senhor, seguindo os princípios reguladores, adorando o&nbsp;Tulasi&nbsp;planta
e continuamente cantar o&nbsp;Hare&nbsp;Krishna&nbsp;mahā&nbsp;-&nbsp;mantra&nbsp;.





 

  
Madhya-lila

  
Capítulo 24:&nbsp;Os sessenta e
  um Explicações do atmarama Verse

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
Caritamrta&nbsp;Madhya 24,261

Tulasi&nbsp;-&nbsp;Parikrama&nbsp;kara&nbsp;,&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;sevana

nirantara&nbsp;kṛṣṇa&nbsp;-&nbsp;nāma&nbsp;kariha&nbsp;KÍRTANA

SYNONYMS

Tulasi&nbsp;-&nbsp;Parikrama&nbsp;kara&nbsp;-
circungirem o&nbsp;Tulasi&nbsp;planta;&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;sevana&nbsp;-
apenas o abastecimento de água&nbsp;para&nbsp;a
raiz de&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;devī&nbsp;;&nbsp;nirantara&nbsp;-
continuamente;&nbsp;kṛṣṇa&nbsp;-nāma&nbsp;-
o santo&nbsp;nome&nbsp;de&nbsp;Krishna&nbsp;;&nbsp;kariha&nbsp;-
basta executar;&nbsp;KÍRTANA&nbsp;-
cantar.

TRADUÇÃO

"'Depois de plantar a&nbsp;Tulasi&nbsp;árvore
antes de sua casa, você deve diária circungirem que&nbsp;Tulasi&nbsp;planta,
servi-la, dando-lhe água e outras coisas, e continuamente cantar o&nbsp;Hare&nbsp;Krishna&nbsp;mahā&nbsp;-&nbsp;mantra&nbsp;.

SIGNIFICADO

Este é o início da vida espiritual.&nbsp;Depois de deixar a vida de
família, pode-se ir para um lugar sagrado, como a margem do Ganges ou&nbsp;Yamuna&nbsp;,
e erguer uma pequena cabana.&nbsp;A pequena casa de campo podem ser construídos
sem qualquer despesa.&nbsp;Quatro registros que servem como pilares pode ser
assegurada por qualquer homem da floresta.&nbsp;A cobertura pode ser coberto
com folhas, e pode-se purificar o interior.&nbsp;Assim pode-se viver muito
pacificamente.&nbsp;Em qualquer situação, qualquer homem pode viver em uma
pequena cabana, plante uma&nbsp;Tulasi&nbsp;árvore,
água-lo na parte da manhã, oferecer orações, e continuamente cantar o&nbsp;Hare&nbsp;Krishna&nbsp;mahā&nbsp;-&nbsp;mantra&nbsp;.&nbsp;Assim
pode-se fazer progresso espiritual vigorosa.&nbsp;Isso não é nada difícil.&nbsp;Um
simplesmente tem que seguir as instruções do mestre espiritual estritamente.&nbsp;Então,
tudo será bem sucedido em seu devido tempo.&nbsp;Na medida em que uma
alimentação está em causa, não há nenhum problema.&nbsp;Se&nbsp;Krishna&nbsp;,
a Suprema Personalidade de Deus, o abastecimento a todos com produtos
alimentícios, por que Ele não fornecer seu devoto?&nbsp;Às vezes, um devoto não
vai sequer se preocuparam em construir uma casa de campo.&nbsp;Ele simplesmente
vai viver em uma caverna na montanha.&nbsp;Pode-se viver em uma caverna, em uma
casa de campo ao lado de um rio, em um palácio ou em uma cidade grande como
Nova York ou Londres.&nbsp;Em qualquer caso, o devoto pode seguir as instruções
de seu mestre espiritual e se envolver em serviço devocional por regar oTulasi&nbsp;planta
e cantando o&nbsp;Hare&nbsp;Krishna&nbsp;mantra&nbsp;.&nbsp;Seguindo
o conselho de&nbsp;Sri&nbsp;Caitanya&nbsp;Mahaprabhu&nbsp;e
nosso mestre espiritual, Bhaktisiddhanta&nbsp;Sarasvati&nbsp;Goswami&nbsp;Maharaja,
pode-se ir a qualquer parte do mundo e instruir as pessoas se tornem devotos do
Senhor, seguindo os princípios reguladores, adorando o&nbsp;Tulasi&nbsp;planta
e continuamente cantar o&nbsp;Hare&nbsp;Krishna&nbsp;mahā&nbsp;-&nbsp;mantra&nbsp;.





 

  
Madhya-lila

  
Capítulo 24:&nbsp;Os sessenta e
  um Explicações do atmarama Verse

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
Caritamrta&nbsp;Madhya 24,333

gopīcandana-&nbsp;Malya&nbsp;-&nbsp;dhṛti&nbsp;,&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;āharaṇa

vastra&nbsp;-&nbsp;pitha&nbsp;-&nbsp;grha&nbsp;-&nbsp;samskara&nbsp;,&nbsp;kṛṣṇa&nbsp;-&nbsp;Prabodhana

SYNONYMS

Gopi&nbsp;-&nbsp;candana&nbsp;-&nbsp;Gopi&nbsp;-&nbsp;candana&nbsp;(disponível&nbsp;em&nbsp;Vṛndāvana&nbsp;e&nbsp;Dvaraka&nbsp;);&nbsp;Malya&nbsp;-
pérolas no pescoço;&nbsp;dhṛti&nbsp;-
vestindo regularmente;&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;āharaṇa&nbsp;-
recolha&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas;vastra&nbsp;-
pano;&nbsp;pitha&nbsp;-
templo;&nbsp;grha&nbsp;-
a casa;&nbsp;samskara&nbsp;-
limpeza;&nbsp;kṛṣṇa&nbsp;-&nbsp;Prabodhana&nbsp;-
despertando a deidade do Senhor&nbsp;Krishna&nbsp;.

TRADUÇÃO

"Depois disso, você deve descrever como se deve decorar seu corpo
com gopīcandana, usar contas de pescoço, colete&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas
da&nbsp;Tulasi&nbsp;árvore,
limpar seu pano e o altar, limpar sua própria casa ou apartamento e ir ao
templo e tocar o sino apenas para chamar a atenção do Senhor&nbsp;Krishna&nbsp;.





 

  
Madhya-lila

  
Capítulo 25:&nbsp;Como todos os
  moradores de Varanasi Tornou-se Vaisnavas

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
Caritamrta&nbsp;Madhya 25,158

tasyāravinda-&nbsp;nayanasya&nbsp;padāravinda-

kiñjalka&nbsp;-&nbsp;Misra&nbsp;-&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;makaranda&nbsp;-&nbsp;vāyuḥ

antar&nbsp;-&nbsp;gataḥ&nbsp;sva&nbsp;-&nbsp;vivareṇa&nbsp;cakāra&nbsp;Tesam

sańkṣobham&nbsp;aksara&nbsp;-&nbsp;juṣām&nbsp;api&nbsp;citta&nbsp;-&nbsp;tanvoḥ

SYNONYMS

tasya&nbsp;-
Dele;&nbsp;Aravinda&nbsp;-&nbsp;nayanasya&nbsp;-
da Suprema Personalidade de Deus, cujos olhos&nbsp;são&nbsp;como
as pétalas de&nbsp;uma&nbsp;flor
de lótus;&nbsp;pada&nbsp;-&nbsp;Aravinda&nbsp;-
dos pés de lótus;&nbsp;kiñjalka-
com açafrão;&nbsp;Misra&nbsp;-
misto;&nbsp;Tulasi&nbsp;-
de&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas
;&nbsp;makaranda&nbsp;-
com o aroma;&nbsp;vāyuḥ&nbsp;-
o ar;&nbsp;Antah&nbsp;-&nbsp;gataḥ&nbsp;-
entrou;&nbsp;sva&nbsp;-&nbsp;vivareṇa&nbsp;-
através das narinas;&nbsp;cakāra&nbsp;-
criado;&nbsp;Tesam&nbsp;-
um deles;&nbsp;sańkṣobham&nbsp;-
forte agitação;&nbsp;aksara&nbsp;-&nbsp;juṣām&nbsp;-
do impessoalmente auto-realizado (Kumaras);&nbsp;api&nbsp;-
também;&nbsp;citta&nbsp;-&nbsp;tanvoḥ&nbsp;-
da mente e do corpo.

TRADUÇÃO

"'Quando a brisa que transporta o aroma de&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas
e açafrão dos pés de lótus da personalidade de olhos de lótus de Deus entrou
pelas narinas nos corações daqueles sábios [Kumaras], eles experimentaram uma
mudança no corpo e na mente, mesmo que eles foram anexados ao impessoal&nbsp;Brahman&nbsp;compreensão
".

SIGNIFICADO

Esta é uma citação do&nbsp;Srimad&nbsp;-&nbsp;Bhagavatam&nbsp;(&nbsp;3.15.43&nbsp;).&nbsp;Para
obter uma explicação ver&nbsp;Madhya&nbsp;-&nbsp;lila&nbsp;,
Capítulo Seventeen, texto 142.





 

  
Madhya-lila

  
Capítulo 25:&nbsp;Como todos os
  moradores de Varanasi Tornou-se Vaisnavas

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
Caritamrta&nbsp;Madhya 25,233

Jagannātha&nbsp;-&nbsp;sevaka&nbsp;Ani&nbsp;'&nbsp;Mala&nbsp;-&nbsp;Prasada&nbsp;Dila

Tulasi&nbsp;paḍichā&nbsp;Asi&nbsp;"&nbsp;Carana&nbsp;vandilā

SYNONYMS

Jagannātha&nbsp;-&nbsp;sevaka&nbsp;-
os sacerdotes que eram servos do Senhor&nbsp;Jagannātha&nbsp;;&nbsp;Ani&nbsp;'-
trazendo;&nbsp;MALA&nbsp;-&nbsp;Prasada&nbsp;Dila&nbsp;-
distribuídos guirlandas de flores e&nbsp;prasādam&nbsp;;&nbsp;Tulasipaḍichā&nbsp;-
o servo templo conhecido&nbsp;como&nbsp;Tulasi&nbsp;;&nbsp;asi&nbsp;'-
vinda;&nbsp;Carana&nbsp;vandilā&nbsp;-
adoraram o lotus pés do Senhor.

TRADUÇÃO

Os sacerdotes imediatamente trouxe-lhes guirlandas de flores e&nbsp;prasādam&nbsp;.&nbsp;Guarda
do templo, que foi nomeado&nbsp;Tulasi&nbsp;,
também veio e ofereceu suas reverências a&nbsp;SriCaitanya&nbsp;Mahaprabhu&nbsp;.





 

  
Antya-lila

  
Capítulo 3:&nbsp;As Glórias de
  Srila Haridasa Thakura

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
caritāmṛta&nbsp;Antya 3.100

nirjana&nbsp;-&nbsp;cata&nbsp;Kutira&nbsp;kari&nbsp;'&nbsp;Tulasi&nbsp;sevana

Ratri&nbsp;-&nbsp;jantar&nbsp;tina&nbsp;Laksa&nbsp;nāma&nbsp;-&nbsp;sankirtana

SYNONYMS

nirjana&nbsp;-&nbsp;cata-vento&nbsp;-&nbsp;em&nbsp;uma&nbsp;floresta
solitária;&nbsp;Kutira&nbsp;-&nbsp;uma&nbsp;casa
de campo;&nbsp;kari&nbsp;'-
fazendo;&nbsp;Tulasi&nbsp;-
o&nbsp;Tulasi&nbsp;planta;&nbsp;sevana&nbsp;-
adorando;&nbsp;ratri&nbsp;-&nbsp;jantar&nbsp;-
ao longo de todo o dia e noite;&nbsp;tina&nbsp;-
três;&nbsp;Laksa&nbsp;-
cem mil;&nbsp;nāma&nbsp;-&nbsp;sankirtana&nbsp;-
Cantar o santo&nbsp;nome&nbsp;.

TRADUÇÃO

Haridasa&nbsp;Thakura&nbsp;construída
uma casa de campo em uma floresta solitária.&nbsp;Lá, ele plantou uma&nbsp;Tulasi&nbsp;planta,
e em frente ao&nbsp;Tulasi&nbsp;ele
iria cantar o santo nome do Senhor 300.000 vezes por dia.&nbsp;Ele cantaram
durante todo o dia e noite.

SIGNIFICADO

A aldeia de Benāpola está situado no distrito de Yaśohara (Jessore), que
está agora em Bangladesh.&nbsp;Benāpola fica perto da estação Banagāńo, que é
na fronteira de Bangladesh e pode ser alcançado pelo trem leste da Estação
Sealdah em Calcutá.&nbsp;Haridasa&nbsp;Thakura&nbsp;,
sendo o&nbsp;ācārya&nbsp;de
cantar o&nbsp;Hare&nbsp;Krishna&nbsp;mahā&nbsp;-&nbsp;mantra&nbsp;,
é chamado Nāmācārya&nbsp;Haridasa&nbsp;Thakura&nbsp;.&nbsp;A
partir de seu exemplo pessoal, podemos entender que cantar o&nbsp;Hare&nbsp;Krishna&nbsp;mantra&nbsp;e
se tornando altamente elevada em&nbsp;Krishnaconsciência
é muito simples.&nbsp;Sem dificuldade se pode sentar-se em qualquer lugar,
especialmente na margem do Ganges,&nbsp;Yamuna&nbsp;ou
qualquer outro rio sagrado, conceber um lugar sentado ou cottage, plante uma&nbsp;Tulasi&nbsp;árvore,
e antes da&nbsp;Tulasi&nbsp;cantar
o&nbsp;Hare&nbsp;Krishna&nbsp;mahā&nbsp;-&nbsp;mantra&nbsp;sem
ser perturbado.

Haridasa&nbsp;Thakura&nbsp;costumava
cantar o santo nome em suas contas de 300 mil vezes por dia.&nbsp;Ao longo de
todo o dia e noite, ele iria cantar os dezesseis nomes do&nbsp;HareKrishna&nbsp;mahā&nbsp;-&nbsp;mantra&nbsp;.&nbsp;Não
se deve, no entanto, imitar&nbsp;Haridasa&nbsp;Thakura&nbsp;,
para que ninguém mais pode cantar o santo nome de 300.000 vezes por dia.&nbsp;Esse
canto é para o&nbsp;mukta&nbsp;-&nbsp;puruṣa&nbsp;,
ou alma liberada.&nbsp;Podemos seguir o exemplo dele, no entanto, por cantar
dezesseis voltas do&nbsp;Hare&nbsp;Krishna&nbsp;mahā&nbsp;-&nbsp;mantra&nbsp;em
esferas cada dia e oferecendo respeito à&nbsp;Tulasi&nbsp;planta.&nbsp;Isso
não é nada difícil para qualquer um, e o processo de cantar o&nbsp;Hare&nbsp;Krishna&nbsp;mahā&nbsp;-&nbsp;mantra&nbsp;com
um voto antes da&nbsp;Tulasi&nbsp;planta
tem tanta potência espiritual que simplesmente fazendo este pode tornar-se
espiritualmente forte.&nbsp;Por isso, pedimos aos membros do&nbsp;Hare&nbsp;Krishna&nbsp;movimento
para seguirHaridasa&nbsp;Thakura&nbsp;exemplo
's rigidamente.&nbsp;Entoando dezesseis voltas não leva muito tempo, nem está
oferecendo respeitos ao&nbsp;Tulasi&nbsp;planta
difícil.&nbsp;O processo tem imensa potência espiritual.&nbsp;Não se deve
perder esta oportunidade.





 

  
Antya-lila

  
Capítulo 3:&nbsp;As Glórias de
  Srila Haridasa Thakura

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
caritāmṛta&nbsp;Antya 3.110

Tulasi&nbsp;namaskari&nbsp;'&nbsp;haridāsera&nbsp;dvāre&nbsp;Yana

gosāñire&nbsp;namaskari&nbsp;'&nbsp;Rahila&nbsp;Dandana

SYNONYMS

Tulasi&nbsp;namaskari&nbsp;'-
depois de oferecer reverências&nbsp;para&nbsp;o&nbsp;Tulasi&nbsp;planta;&nbsp;haridāsera&nbsp;-
de&nbsp;Thakura&nbsp;Haridasa&nbsp;;&nbsp;dvāre&nbsp;-
na porta;&nbsp;Yana&nbsp;-
indo;&nbsp;gosāñire&nbsp;-
até o&nbsp;ācārya&nbsp;;&nbsp;namaskari'-
oferecendo reverências;&nbsp;Rahila&nbsp;Dandana&nbsp;-
manteve-se de pé.

TRADUÇÃO

Depois de oferecer reverências ao&nbsp;Tulasi&nbsp;planta,
ela foi até a porta de&nbsp;Haridasa&nbsp;Thakura&nbsp;,
ofereceu-lhe reverências e ficou ali.





 

  
Antya-lila

  
Capítulo 3:&nbsp;As Glórias de
  Srila Haridasa Thakura

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
caritāmṛta&nbsp;Antya 3.137

nirantara&nbsp;nāma&nbsp;lao&nbsp;,&nbsp;kara&nbsp;Tulasi&nbsp;sevana

acirāt&nbsp;PABE&nbsp;tabe&nbsp;kṛṣṇera&nbsp;Carana&nbsp;"

SYNONYMS

nirantara&nbsp;-
24 horas&nbsp;de um&nbsp;dia;&nbsp;nāma&nbsp;lao&nbsp;-
cantar o&nbsp;Hare&nbsp;Krishna&nbsp;mantra&nbsp;;&nbsp;kara&nbsp;-
executar;&nbsp;Tulasi&nbsp;sevana&nbsp;-
adoração do&nbsp;Tulasi&nbsp;planta;&nbsp;acirāt&nbsp;-
muito em breve;&nbsp;PABE&nbsp;-
você terá;&nbsp;tabe&nbsp;-
então;&nbsp;kṛṣṇera&nbsp;Carana&nbsp;-
o pés de lótus de&nbsp;Krishna&nbsp;.

TRADUÇÃO

"Cantem o&nbsp;Hare&nbsp;Krishna&nbsp;mantra&nbsp;continuamente
e prestar serviço ao&nbsp;Tulasi&nbsp;planta
molhando-a e oferecendo orações para ela. Desta forma, você irá muito em breve
ter a oportunidade de ser abrigada aos pés de lótus de&nbsp;Krishna&nbsp;.
"

SIGNIFICADO

Pelo menos cinco mil anos atrás, Senhor&nbsp;Sri&nbsp;Krishna&nbsp;expressou
seu desejo de que todos entregar a Ele (&nbsp;sarva&nbsp;-&nbsp;Dharman&nbsp;parityajya&nbsp;mām&nbsp;ekam&nbsp;Saranam&nbsp;vraja&nbsp;[&nbsp;Bg 18.66.&nbsp;]).&nbsp;Por
que é que as pessoas não podem fazer isso?&nbsp;Krishna&nbsp;garante,&nbsp;aham&nbsp;Tvam&nbsp;sarva&nbsp;-pāpebhyo&nbsp;mokṣayiṣyāmi&nbsp;mā&nbsp;śucaḥ&nbsp;:
".. Eu te livrará de todas as reações pecaminosas Não tenha medo"&nbsp;Todo
mundo está sofrendo com os resultados das atividades pecaminosas, mas&nbsp;Krishna&nbsp;diz
que, se a pessoa se entrega a Ele, Ele irá proteger um de reações pecaminosas.&nbsp;A
civilização moderna, no entanto, está interessado nem em&nbsp;Krishna&nbsp;,
nem na obtenção de alívio de atos pecaminosos.&nbsp;Portanto, os homens estão
sofrendo.&nbsp;A rendição é a instrução final do Bhagavad-&nbsp;gita&nbsp;,
mas para quem não pode render-se aos pés de lótus de&nbsp;Krishna&nbsp;,
é melhor a cantar o&nbsp;HareKrishna&nbsp;mantra&nbsp;constantemente,
sob a instrução de&nbsp;Haridasa&nbsp;Thakura&nbsp;.

Em nosso&nbsp;Krishna&nbsp;movimento
da consciência de que estamos ensinando nossos seguidores a cantar o&nbsp;Hare&nbsp;Krishna&nbsp;mantra&nbsp;continuamente
em grânulos.&nbsp;Mesmo aqueles que não estão acostumados a esta prática são
aconselhados a cantar pelo menos dezesseis voltas em suas contas de modo que
eles podem ser treinados.&nbsp;Caso contrário,&nbsp;Sri&nbsp;Caitanya&nbsp;Mahaprabhu&nbsp;recomendou:

trnad&nbsp;api&nbsp;su&nbsp;-&nbsp;nīcena&nbsp;taror&nbsp;iva&nbsp;sahiṣṇunā

amāninā&nbsp;Mana&nbsp;-&nbsp;dena&nbsp;kīrtanīyaḥ&nbsp;sadā&nbsp;hariḥ

[Cc.&nbsp;Adi&nbsp;17.31]

"Deve-se cantar o santo nome do Senhor em um estado humilde de
espírito, pensando-se menor do que a palha na rua. Um deve ser mais tolerante
do que uma árvore, desprovida de qualquer senso de falso prestígio, e pronto
para oferecer todo o respeito . a outros em um tal estado de espírito pode-se
cantar o santo nome do Senhor constantemente ".&nbsp;Sada&nbsp;significa
"sempre".&nbsp;Haridasa&nbsp;Thakura&nbsp;diz,&nbsp;nirantara&nbsp;nāma&nbsp;lao&nbsp;:
"Cantem o&nbsp;Hare&nbsp;Krishna&nbsp;mantra&nbsp;.
sem parar "

Embora&nbsp;Krishna&nbsp;quer
que todos se render a Seus pés de lótus, por causa de atividades pecaminosas
das pessoas que não podem fazer isso.&nbsp;Na&nbsp;MAM&nbsp;duṣkṛtinomūḍhāḥ&nbsp;prapadyante&nbsp;narādhamāḥ:
[&nbsp;Bg.&nbsp;7,15&nbsp;]
patifes e tolos, o menor dos homens, que se envolvem em atividades pecaminosas,
não pode de repente se render aos pés de lótus de&nbsp;Krishna&nbsp;.&nbsp;No
entanto, se eles começam a cantar o&nbsp;Hare&nbsp;Krishna&nbsp;mantra&nbsp;e
prestação de serviços até o&nbsp;Tulasi&nbsp;planta,
eles irão muito em breve ser capaz de se render.&nbsp;Um dever real é render-se
aos pés de lótus de&nbsp;Krishna&nbsp;,
mas se alguém é capaz de fazer isso, ele deve adotar este processo, introduzido
pelo&nbsp;Sri&nbsp;CaitanyaMahaprabhu&nbsp;e
Seu servo mais confidencial, Nāmācārya&nbsp;Śrīla&nbsp;Haridasa&nbsp;Thakura&nbsp;.&nbsp;Este
é o caminho para alcançar o sucesso em&nbsp;Krishna&nbsp;consciência.





 

  
Antya-lila

  
Capítulo 3:&nbsp;As Glórias de
  Srila Haridasa Thakura

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
caritāmṛta&nbsp;Antya 3.141

Tulasi&nbsp;sevana&nbsp;kare&nbsp;,&nbsp;Carvana&nbsp;,&nbsp;upavasa

indriya&nbsp;-&nbsp;Damana&nbsp;Haila&nbsp;,&nbsp;Premera&nbsp;Prakasa

SYNONYMS

Tulasi&nbsp;-
o&nbsp;Tulasi&nbsp;planta;&nbsp;sevana&nbsp;kare&nbsp;-
ela adora;&nbsp;Carvana&nbsp;-
mastigação;&nbsp;upavasa&nbsp;-
jejum;&nbsp;indriya&nbsp;-&nbsp;Damana&nbsp;-
controle dos sentidos;&nbsp;Haila&nbsp;-
havia;&nbsp;Premera&nbsp;Prakasa&nbsp;-
manifestações symptomizing amor de Deus.

TRADUÇÃO

Ela adorava o&nbsp;Tulasi&nbsp;planta,
seguindo os passos de seu mestre espiritual.&nbsp;Em vez de comer regularmente,
ela mastigava qualquer alimento que ela recebeu como esmola, e se nada foi
fornecido ela seria rápido.&nbsp;Assim comendo frugalmente e jejum ela
conquistou seus sentidos, e assim que seus sentidos foram controlados, os
sintomas do amor de Deus apareceu em sua pessoa.





 

  
Antya-lila

  
Capítulo 3:&nbsp;As Glórias de
  Srila Haridasa Thakura

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
caritāmṛta&nbsp;Antya 3.224

kṛṣṇe&nbsp;avatārite&nbsp;advaita&nbsp;pratijñā&nbsp;karila

jala&nbsp;-&nbsp;Tulasi&nbsp;Diya&nbsp;pūjā&nbsp;karité&nbsp;lāgilā

SYNONYMS

kṛṣṇe&nbsp;-
Senhor&nbsp;Krishna&nbsp;;&nbsp;avatārite&nbsp;-&nbsp;para&nbsp;causar&nbsp;a&nbsp;descer;&nbsp;advaita&nbsp;-&nbsp;Advaita&nbsp;Ācārya&nbsp;;&nbsp;pratijñā&nbsp;-
promessa;&nbsp;karila&nbsp;-&nbsp;feita&nbsp;;&nbsp;jala&nbsp;-&nbsp;Tulasi&nbsp;-
Ganges água e&nbsp;Tulasi&nbsp;folhas;&nbsp;Diya&nbsp;-
oferta;&nbsp;pūjā&nbsp;-
adoração;&nbsp;karité&nbsp;-&nbsp;para&nbsp;fazer&nbsp;;&nbsp;lāgilā&nbsp;-
começou.

TRADUÇÃO

Determinado a entregar todas as almas caídas,&nbsp;Advaita&nbsp;Ācārya&nbsp;decidiu
causar&nbsp;Kṛṣṇa&nbsp;a
descer.&nbsp;Com este voto, Ele começou a oferecer água do Ganges e&nbsp;Tulasi&nbsp;deixa
para adorar ao Senhor.





 

  
Antya-lila

  
Capítulo 3:&nbsp;As Glórias de
  Srila Haridasa Thakura

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
caritāmṛta&nbsp;Antya 3,231

dvāre&nbsp;Tulasi&nbsp;Lepa&nbsp;-&nbsp;piṇḍira&nbsp;upara

gońphāra&nbsp;Sobha&nbsp;dekhi&nbsp;'&nbsp;lokera&nbsp;juḍāya&nbsp;antara

SYNONYMS

dvāre&nbsp;-
na porta;&nbsp;Tulasi&nbsp;-
o&nbsp;Tulasi&nbsp;planta;&nbsp;Lepa&nbsp;-
muito limpo;&nbsp;piṇḍira&nbsp;upara&nbsp;-
sobre o altar;&nbsp;gońphāra&nbsp;Sobha&nbsp;-
a beleza da caverna;&nbsp;dekhi&nbsp;'-
ver;&nbsp;lokera&nbsp;-
de todos;&nbsp;juḍāya&nbsp;-
estava satisfeito;&nbsp;antara&nbsp;-
o coração.

TRADUÇÃO

Assim, todos os que viram a beleza da caverna, com o&nbsp;Tulasi&nbsp;planta
em um altar limpo, ficou surpreso e satisfeito no coração.





 

  
Antya-lila

  
Capítulo 3:&nbsp;As Glórias de
  Srila Haridasa Thakura

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
caritāmṛta&nbsp;Antya 3.234

asiya&nbsp;tulasīre&nbsp;sei&nbsp;Kaila&nbsp;namaskara

Tulasi&nbsp;parikrama&nbsp;kari&nbsp;'&nbsp;Gela&nbsp;gońphā&nbsp;-&nbsp;dvara

SYNONYMS

asiya&nbsp;-
vinda;&nbsp;tulasīre&nbsp;-
até o&nbsp;Tulasi&nbsp;planta;&nbsp;sei&nbsp;-
aquela mulher;&nbsp;Kaila&nbsp;-
fez;&nbsp;namaskara&nbsp;-
reverências;&nbsp;Tulasi&nbsp;-
o&nbsp;Tulasi&nbsp;planta;&nbsp;parikrama&nbsp;-
circumambulating;&nbsp;kari&nbsp;'-
fazendo;Gela&nbsp;-
foi;&nbsp;gońphā&nbsp;-&nbsp;dvara&nbsp;-&nbsp;para&nbsp;a
porta da caverna.

TRADUÇÃO

Depois de chegar lá, a mulher ofereceu reverências ao&nbsp;Tulasi&nbsp;planta,
e depois circumambulating o&nbsp;Tulasi&nbsp;planta
que ela veio até a porta da caverna onde&nbsp;HaridasaThakura&nbsp;estava
sentado.





 

  
Antya-lila

  
Capítulo 6:&nbsp;A Reunião de
  Sri Caitanya Mahaprabhu e Raghunatha dasa Gosvāmī

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
caritāmṛta&nbsp;Antya 6.296

eka&nbsp;kunja&nbsp;jala&nbsp;Ara&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;Manjari

sattvika&nbsp;-&nbsp;Seva&nbsp;ei&nbsp;-&nbsp;Suddha&nbsp;-&nbsp;Bhave&nbsp;kari

SYNONYMS

eka&nbsp;-
um;&nbsp;kunja&nbsp;-
jarro;&nbsp;jala&nbsp;-
água;&nbsp;ARA&nbsp;-
e;&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;Manjari&nbsp;-
flores da&nbsp;Tulasi&nbsp;árvore;&nbsp;sattvika&nbsp;-&nbsp;Seva&nbsp;-
culto&nbsp;em&nbsp;bondade;&nbsp;ei&nbsp;-
este;&nbsp;Suddha&nbsp;-&nbsp;Bhave&nbsp;-&nbsp;em&nbsp;completa
pureza;kari&nbsp;-
realizando.

TRADUÇÃO

"Para tal adoração, a pessoa precisa de um jarro de água e algumas
flores de um&nbsp;Tulasi&nbsp;árvore.
Esta é a adoração de toda bondade quando realizada em completa pureza.





 

  
Antya-lila

  
Capítulo 12:&nbsp;As Relações de
  amor entre Senhor Sri Caitanya Mahaprabhu e Jagadananda Pandita

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
caritāmṛta&nbsp;Antya 12,126

anna&nbsp;-vyañjanopari&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;Manjari

jagannāthera&nbsp;pitha&nbsp;-&nbsp;PANA&nbsp;idade&nbsp;Ane&nbsp;dhari&nbsp;'

SYNONYMS

anna&nbsp;-
arroz;&nbsp;vyañjana&nbsp;-
legumes;&nbsp;upari&nbsp;-
on;&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;Manjari&nbsp;-
flores de&nbsp;Tulasi&nbsp;;&nbsp;jagannāthera&nbsp;-
de Lord&nbsp;Jagannātha&nbsp;;&nbsp;pitha&nbsp;-&nbsp;Pana&nbsp;-
bolos e arroz doce;&nbsp;idade&nbsp;-&nbsp;em&nbsp;frente;Ane&nbsp;dhari&nbsp;'-
traz.

TRADUÇÃO

No arroz e legumes foram&nbsp;Tulasi&nbsp;flores,
e na frente do Senhor eram bolos, arroz doce e outras&nbsp;prasādam&nbsp;de&nbsp;Jagannātha&nbsp;.





 

  
Antya-lila

  
Capítulo 15:&nbsp;The Madness
  Transcendental do Senhor Sri Caitanya Mahaprabhu

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
caritāmṛta&nbsp;Antya 15.33

kaccit&nbsp;Tulasi&nbsp;Kalyani

Govinda&nbsp;-&nbsp;Carana&nbsp;-&nbsp;priye

Saha&nbsp;tvāli-kulair
bibhrad

dṛṣṭas&nbsp;te&nbsp;'ti-Priyo'&nbsp;cyutaḥ

SYNONYMS

kaccit&nbsp;-
se;&nbsp;Tulasi&nbsp;-&nbsp;O&nbsp;Tulasi&nbsp;planta;&nbsp;Kalyani&nbsp;-
all-auspicioso;&nbsp;Govinda&nbsp;-&nbsp;Carana&nbsp;-&nbsp;para&nbsp;Govinda&nbsp;pés
de lótus 's;&nbsp;priye&nbsp;-
muito querido;&nbsp;Saha&nbsp;-
com;&nbsp;TVA&nbsp;-
você;&nbsp;ali&nbsp;-&nbsp;kulaiḥ&nbsp;-
abelhas;&nbsp;bibhrat&nbsp;-
rolamento;&nbsp;dṛṣṭaḥ&nbsp;-
foi visto;&nbsp;te&nbsp;-
o seu;&nbsp;ati&nbsp;-&nbsp;priyaḥ&nbsp;-
muito querido;&nbsp;acyutaḥ&nbsp;-
Senhor&nbsp;Krishna&nbsp;.

TRADUÇÃO

"'O all-auspicioso&nbsp;Tulasi&nbsp;planta,
você é muito querido por&nbsp;Govinda&nbsp;"pés
de lótus s, e Ele é muito querido por você. Você já viu&nbsp;Krishna&nbsp;andando
aqui com uma guirlanda de suas folhas, rodeado por um enxame de abelhas?





 

  
Antya-lila

  
Capítulo 15:&nbsp;The Madness
  Transcendental do Senhor Sri Caitanya Mahaprabhu

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
caritāmṛta&nbsp;Antya 15,39

avaśya&nbsp;kahibe&nbsp;,
-&nbsp;brio&nbsp;kṛṣṇera&nbsp;darśane

eta&nbsp;anumāni&nbsp;'&nbsp;Puche&nbsp;tulasy-&nbsp;ādi&nbsp;-&nbsp;Gane

SYNONYMS

avaśya&nbsp;-
certamente;&nbsp;kahibe&nbsp;-
eles vão dizer;&nbsp;brio&nbsp;-
eles têm obtido;&nbsp;kṛṣṇera&nbsp;-
do Senhor&nbsp;Krishna&nbsp;;&nbsp;darśane&nbsp;-
público;&nbsp;eta&nbsp;-
este;&nbsp;anumāni&nbsp;'-
adivinhando;&nbsp;Puche&nbsp;-
inquirir de;Tulasi&nbsp;-&nbsp;ādi&nbsp;-&nbsp;Gane&nbsp;-
as plantas e trepadeiras , chefiada pelo&nbsp;Tulasi&nbsp;planta.

TRADUÇÃO

"'Eles certamente nos dizer onde&nbsp;Krishna&nbsp;se
foi, uma vez que eles têm visto ele pessoalmente. '"Adivinhar, desta
forma, as gopis inquiriu a partir das plantas e trepadeiras, encabeçados por&nbsp;Tulasi&nbsp;.





 

  
Antya-lila

  
Capítulo 15:&nbsp;The Madness
  Transcendental do Senhor Sri Caitanya Mahaprabhu

 


Bhaktivedanta
VedaBase&nbsp;:&nbsp;Sri Caitanya
caritāmṛta&nbsp;Antya 15.40

"&nbsp;Tulasi&nbsp;,&nbsp;Malati&nbsp;,&nbsp;yūthi&nbsp;,&nbsp;madhavi&nbsp;,&nbsp;mallike

Tomara&nbsp;priya&nbsp;kṛṣṇa&nbsp;Aila&nbsp;Tomara&nbsp;antike&nbsp;?

SYNONYMS

tulasi&nbsp;—&nbsp;O&nbsp;tulasī&nbsp;;&nbsp;mālati&nbsp;—&nbsp;O&nbsp;mālatī&nbsp;;&nbsp;yūthi&nbsp;—&nbsp;O&nbsp;yūthī&nbsp;;&nbsp;mādhavi&nbsp;—&nbsp;O&nbsp;mādhavī&nbsp;;&nbsp;mallike&nbsp;—&nbsp;O&nbsp;mallikā&nbsp;;&nbsp;tomāra&nbsp;—&nbsp;seus;&nbsp;priya&nbsp;-
muito queridos;&nbsp;Krishna&nbsp;-
Senhor&nbsp;Krishna&nbsp;;&nbsp;Aila-
veio;&nbsp;Tomara&nbsp;antike&nbsp;-
perto de você.

TRADUÇÃO

"'O&nbsp;Tulasi&nbsp;!
O&nbsp;Malati&nbsp;!
O&nbsp;yūthī&nbsp;,&nbsp;madhavi&nbsp;e&nbsp;Mallika&nbsp;!&nbsp;Krishna&nbsp;é
muito caro para você, por isso ele deve ter chegado perto de você.




fonte:&nbsp;http://vedabase.net/t/tulasi