Conflito de civilizações
Autor: CLUBE GEO - INSTITUTO DE DEFESA DO MEIO AMBIENTE | Publicado: 2015-08-05T16:44:00-04:00



O Oriente Médio que o Ocidente insiste em enxergar em sua face mais real
Jorge Mortean* 
   

  

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Desmistificar o Oriente Médio tem sido uma tarefa árdua, 
geralmente reservada a grandes nomes do Orientalismo acadêmico, como o 
anglo-palestino Edward Said, ou o britânico Bernard Lewis, ou de grandes
 jornalistas especialistas na região, como o britânico Robert Fisk, ou o norte-americano Stephen Kinzer, com uma vasta experiência de campo.


    Quando vivi por três anos no Irã, de 2009 a 2012, viajei 
extensamente por toda a região. Dos paradigmas que eu mesmo quebrei, o 
mais importante foi que, desde a descoberta do petróleo, a banalização 
de odaliscas, sultões e dos contos das mil e uma noites – até uma nova 
onda de fundamentalismo político baseado na deturpação do islã, nascido 
no mundo pós-Guerra Fria – toda essa nossa imagem do Oriente Médio em 
nada se reflete na realidade local, no cotidiano das pessoas que ali 
vivem, mas refletem o modo como nós, ocidentais, queremos enxergá-los: 
de acordo com nossos interesses políticos. 

    Ouso, então, oferecer outra versão: a de quem vive localmente e 
passou a enxergar o Ocidente com os olhos deles. Por isso, a partir 
deste ponto, rascunho cinco tópicos gerais que facilitarão a leitura 
desta conflituosa relação entre Ocidente e Oriente Médio.


    COMO O OCIDENTE VÊ O ORIENTE? 
      Desde sempre, o Oriente é fonte de inspiração e conhecimento para o
 Ocidente. A escrita, o alfabeto, os números, as técnicas agropecuárias,
 a Astronomia, a Química, a Farmacêutica, a Geometria, a Álgebra, entre 
tantos outros campos científicos, tiveram suas milenares origens na 
região atualmente conhecida como Oriente Médio.


    Enquanto a Europa era devastada por guerras intermináveis entre 
bárbaros, com a expansão do Império Romano, a região florescia com seus 
conhecimentos. Tudo estava muito calmo, até que Roma decidiu empenhar 
uma “guerra santa” (as famosas Cruzadas), em uma época na qual o Império
 Muçulmano vivia em grande expansão – majoritariamente muçulmano, sim, 
porém com uma pacífica convivência entre todos os credos que nele 
habitavam. Os ocidentais que logo viram um Oriente Médio decadente, após
 recuar, por conta das Cruzadas, e excluído do desenvolvimento 
mercantil-industrial que florescera na Europa – com superioridade em seu
 poderio militar e abundância financeira – agora se encontravam em 
posição política de subjugar todo o resto do mundo, incluindo eles, os 
meso-orientais.


    Subjugar era mostrar a “inferioridade” de outras culturas e que 
os padrões mundiais deveriam ser aqueles ditados pelo Ocidente 
majoritariamente cristão. Cristão, sim, mas também colonizador, 
escravocrata, preconceituoso e usurpador.


    A Europa, e logo os Estados Unidos, projetava sua nova sociologia
 e lógica mercantil no Oriente Médio, justamente na região que, séculos 
atrás, lhes servira de berço humanitário. Essa região havia “ficado para
 trás na História” e “deveria ser civilizada”.


    De pronto, nasceram alianças com as elites de califados e 
monarquias, que se valeram da posição geograficamente estratégica para 
comandar o comércio e as finanças na encruzilhada do mundo.


    Enquanto satisfazia as vontades europeias, o Ocidente docilmente 
lhes compensava com jantares suntuosos em Paris, desenhos do Aladim e 
sua lâmpada mágica nas telas de cinema, a tradução dos hieróglifos 
egípcios feita por arqueólogos britânicos, a propaganda do misterioso 
mundo faraônico e da grandeza da poesia persa.


    PETRÓLEO: RECURSO VITAL, RECURSO MORTAL 
      A descoberta das utilidades industriais veiculadas ao refino do 
petróleo só veio a reforçar tal ideologia: orquestrar golpes militares, 
forjar monarquias e estruturar elites pró-ocidentais. Atendendo às 
necessidades ocidentais, o pagamento seria feito prontamente, “em cash”.


    França, Reino Unido, Rússia e Estados Unidos desenharam limites 
territoriais como quem rascunha um guardanapo após uma formatura de 
graduação, porém sem jamais esquecer seus interesses. As elites locais 
abarrotaram-se de dólares, tinham seus ícones culturais vendidos a 
preços exorbitantes mundo afora e eram convidadas a participar do jet 
set internacional. Entretanto, e o povo?


     Foi aí que o Ocidente errou. Na oportunidade de promover 
igualdade de direitos, justiça social e senso democrático, as potências 
ocidentais acabaram perpetuando justamente o contrário.


    Foi pelo ralo essa chance de melhora socioeconômica e 
estabilidade política e o que se viu (e ainda se vê) é o mesmo jogo: o 
Ocidente armando politicamente todos os lados – independentemente de 
qual – para seu proveito econômico, pagando “em cash”.


    E as elites que ousaram desafiar a intervenção ocidental não 
foram poupadas – elas caíram no ostracismo, tiveram sua imagem 
demonizada e seus países sancionados. Vide a Revolução Islâmica de 1979,
 no Irã, que aniquilou o maior aliado norte-americano na região até 
então, o xá Reza Pahlavi, e instaura um regime não mais democrático, 
porém totalmente antiocidental.


    Vide Saddam Hussein, outrora forte aliado ocidental, enforcado 
pelas mãos desses mesmos ocidentais, após décadas de isolamento 
político-econômico. Pior é a Arábia Saudita, que, mesmo até hoje uma 
grande aliada política norte-americana, é também uma das campeãs em 
desrespeito aos diretos humanos, propagando o terrorismo político aos 
seus próprios cidadãos.


    As elites locais reproduzem o que há de pior daqueles ocidentais 
que os financiam em matéria de civilidade, copiando-os. Cá entre nós, 
nem França, nem Reino Unido, muito menos Rússia ou Estados Unidos, são 
santos em suas políticas externas. Aliás, vale dizer que não há mocinhos
 em relações internacionais.


    E COMO O ORIENTE MÉDIO VÊ O OCIDENTE?
 
      Do mesmo modo que, para o Ocidente, há duas visões antagônicas pré
 e pós-descobrimento do petróleo, para o Oriente Médio – essa divisão 
temporal é igualmente válida, dentro de sua percepção dos ocidentais. 
Antes do começo do século passado, num período antecedente ao surgimento
 da indústria petrolífera, o Oriente Médio sempre esnobou o Ocidente por
 ter nos emprestado grande parte da base do conhecimento científico que 
hoje dominamos e desenvolvemos, bem como lhes era incompreensível nossos
 conflitos de cunho étnico-religioso, visto que aquela região fora o 
berço de três grandes religiões monoteístas: o judaísmo, o cristianismo e
 o islã, nesta ordem, sendo estas duas últimas as maiores religiões 
monoteístas mundiais atualmente.


    A paz que lhes fora arrancada com a chegada da tecnologia 
ocidental que fora incrustada em seu solo, em prol da exploração 
petrolífera, trouxe ao Oriente Médio tempos turbulentos.


    Com britânicos e franceses e, posteriormente, norte-americanos, 
cravando suas garras nesse recurso energético tão vital e tão abundante 
naquela região, o Oriente Médio viu-se envolto em dois tipos de ranços 
com relação aos ocidentais: um na esfera da política local e outro com 
relação à população local.


    As elites locais, criadas pelo próprio Ocidente, viram-se 
obrigadas, por manter a ordem política, a ceder seus recursos. Dentro 
dessa perspectiva, são obrigadas a tolerar o Ocidente dentro de seus 
territórios, utilizando tecnologias próprias para arrancar seu recurso, o
 que acabou gerando uma amarga tolerância.


    



"As elites locais, criadas pelo próprio Ocidente, viram-se obrigadas, por manter a ordem política, a ceder seus recursos."


Se, por um lado, o “petrodólar” é mais que conveniente, por 
outro, ele é humilhante em termos políticos. Posteriormente, a criação 
de Israel, a ocupação dos territórios palestinos e a expulsão daquele 
povo aos países árabes vizinhos foram fatores que terminaram por criar 
simultaneamente dois problemas políticos enormes.


    Ficou claro que a inserção cirúrgica de Israel no mapa regional 
criaria não só uma gigantesca pressão socioeconômica dos refugiados 
palestinos sobre os recentes governos árabes que lhes acolhiam e que o 
Estado judeu seria, a partir de então, como também seria o termômetro na
 relação desses governos com o Ocidente – o ponto de barganha 
geopolítica que balancearia o preço da venda do petróleo, o atendimento 
das necessidades das elites locais e a barreira da intromissão e da 
intransigência ocidentais.


    Pelo lado da população local, a corrida ocidental pelo petróleo 
levou à fragmentação territorial do Oriente Médio, o que rapidamente 
agitou de modo negativo a vida política naquela região, refletindo 
diretamente na convivência pacífica daquele povo, que, por milênios, 
fora caracterizado pelo seu belo multiculturalismo – e que muito se 
orgulhava dele.


    Os novos desenhos das fronteiras, que lhes eram impostos pelo 
Ocidente, com a conivência das elites locais, começaram a separar 
etnias, religiões e línguas. Forjados nacionalismos impulsionavam 
campanhas por vezes genocidas – o que se viu foi, por exemplo, a matança
 deliberada de cristãos que viviam no Império Turco-Otomano, o 
retalhamento político da Península Arábica e a independência do Líbano, 
livrando-se do projeto pan-arabista da Grande Síria.


    Em um jogo politicamente sombrio, na tentativa de livrar-se dos 
últimos judeus que haviam restado em seu território, a Europa cristã 
impulsionou a criação do Estado judeu no coração do Oriente Médio, 
abalando profundamente todo o equilíbrio multirreligioso que havia até 
então.


     Judeus iraquianos, egípcios, iemenitas, iranianos, turcos, 
curdos, libaneses, sírios, entre muitos outros na região, que, por 
milênios, viviam pacificamente ao lado de cristãos e muçulmanos, foram 
muitas vezes forçados a emigrar para Israel e romper definitivamente 
seus fortes laços territoriais. Passaram, logo, a ser vistos com 
desconfiança; seus status passaram de um bom e antigo vizinho de bairro 
para um novo inimigo mortal.


     Toda essa chama nacionalista que assim surgia alastrou-se em um 
incêndio descomunal: rapidamente, a população local foi tomada pela ira 
contra seus próprios governos, pois logo percebeu que não passavam de 
marionetes ocidentais extremamente tiranas e que em nada lhe 
representavam, ao contrário, separavam-lhe, causando infinitos 
problemas, e envergonhavam-lhe.


    Tal dicotomia é tão forte, que a história política, desde então, 
não lhe perdoou: o banimento de movimentos sindicais e partidos 
opositores, a tortura seguida de morte de seus líderes, o exílio de 
líderes religiosos, entre outras artimanhas promovidas pelas elites 
locais, proporcionaram levantes populares.


    Podem-se enumerar os exemplos mais marcantes: o golpe que abafou o
 movimento democrático iraniano em 1952, o surgimento do movimento 
separatista e a guerrilha curdos na Turquia e no Iraque, em 1960, a 
queda da monarquia afegã, logo também a iraniana, ambas nos anos 1970, o
 surgimento do radicalismo religioso no cerne da política paquistanesa 
nos anos 1980, os sete golpes militares na Turquia, que ocorreram entre 
1930 e 1990, a tomada do poder afegão pelos talibãs, em meados dos anos 
1990, a sistemática desmobilização da esquerda israelense entre 1990 e 
2000, as solas de sapato da população iraquiana na face das estátuas de 
Saddam Hussein em 2003 e, mais recentemente, o levante popular que ficou
 conhecido como Primavera Árabe e a insanidade promovida pelo Estado 
Islâmico dado o vácuo de poder gerado em Bagdá.


    Prova disso foi o fato que me pareceu muito curioso, enquanto 
vivia no Irã. Por onde eu andava, não importasse a classe social, as 
pessoas me diziam: “Minhas sinceras desculpas por esse governo. Olha só,
 você, estrangeiro, sendo obrigado a vestir calça neste calor infernal. 
Nós, iranianos, não temos nada a ver com este regime”. E essa foi a 
frase mais esclarecedora que escutei.


    
      

        
      

COMO O ORIENTE MÉDIO REALMENTE É? 
      Sempre afirmo que não se pode compreender um país por sua política
 externa, que, geralmente, ressoa em generalizações preconceituosas na 
grande mídia internacional. Sabendo que as ações dos governos daquela 
região em nada (ou muito pouco) refletem a realidade do cotidiano 
popular em seus países, como, então, o Oriente Médio realmente é?


    O Oriente Médio, portanto, é – e faz questão de ser – uma região 
muito acolhedora e apegada às suas raízes. Orgulhosos de sua sabedoria 
milenar, da sua privilegiada e extremamente estratégica localização 
geográfica e por ter sido berço do judaísmo, do cristianismo e do islã –
 esta última fé apresentando traços judaico-cristãos evidentes –, os 
meso-orientais apegam-se às suas mais antigas tradições.


    Apesar de toda a intromissão ocidental e da tirania de seus 
governos, que geram problemas domésticos e regionais praticamente 
insolúveis, a população trata de seguir vivendo calmamente e do modo o 
mais pacífico possível. São povos milenares, com tradições 
antiquíssimas, que sabem recepcionar o outro, ocidental ou não, como 
ninguém.


    O multiculturalismo, apesar de muitas vezes dançar de acordo o 
ritmo geopolítico regional, ainda se faz muito presente lá. No tocante 
às religiões, é inegável que o islã tenha o maior peso demográfico. 

    Ao contrário do que se imagina, a fé muçulmana é tida como a 
religião mais completa entre as demais monoteístas que ali surgiram, 
pois engloba vários elementos dos credos que anteriormente a 
influenciaram: o judaísmo e o cristianismo. São também sagrados ao islã 
figuras como Abraão, Moisés, Jesus, José e Maria.

     Assim como as suas religiões-base, ela para nada tem elementos 
proibitivos, muito pelo contrário, também é uma religião libertária. O 
que o Ocidente reporta sobre a vida no Oriente Médio é apenas o reflexo 
das políticas de governos autoritários que deturpam a religião para 
dominar seu próprio povo.


    
"O Oriente 
Médio, portanto, é – e faz questão de ser – uma região muito acolhedora e
 apegada às suas raízes. Orgulhosos de sua sabedoria milenar, da sua 
privilegiada e extremamente estratégica localização geográfica..."


Há de se ter cautela ao analisar o islã, pois, em como todas as 
religiões, a sua prática também é flexível. Se, por um lado, ela é 
oficial em certos países, como Arábia Saudita ou Irã, onde é levada à 
importância de praticamente representar um sistema jurídico conservador,
 por outro lado, em outros países, essa religião passa quase 
despercebida.


     Com isso, temos uma diversidade dentro da própria maioria 
religiosa: há o islã dos xadores do Irã e dos nicabes da Arábia Saudita,
 mas também há o islã da cerveja, das minissaias, das discotecas e dos 
biquínis nas praias, como Líbano, Turquia, Síria e Tunísia.


    Com relação às minorias religiosas, egípcios cristãos coptas 
ainda computam quase 15% da população daquele país e têm grande 
influência nacional. Não faz muito tempo, o Bahrein escolheu uma cidadã 
judia para enviar a Nova York como chefe da delegação daquele país 
perante a ONU.

 As minorias religiosas iranianas, tidas como “povos do livro” – a 
saber: zoroastristas, cristãos e judeus – equivalem a 5% da população 
atual (já foram 15% antes da Revolução Islâmica de 1979, o que levou 
muitos ao exílio) e seguem com sua infraestrutura comunitária (templos, 
escolas, clubes etc.), intacta e em pleno funcionamento, inclusive com 
direito a um assento permanente no parlamento em Teerã.


    

Israel, apesar de sua triste relação com os palestinos, acolhe 
membros da fé baha’í – perseguida pelo governo iraniano – e aloca 
membros da sua comunidade druza, de origem sírio-libanesa, em altos 
postos governamentais (o recente Ministro da Defesa é uma israelense 
druzo). Os próprios palestinos computam uns 10% de cristãos que formam 
uma comunidade muito bem educada e que também resistem à ocupação 
israelense – há quem diga que muitos palestinos cristãos, inclusive, 
eram peças-chave dentro da luta da Organização para a Libertação da 
Palestina (OLP), fiéis escudeiros de Yasser Arafat, nos anos 1970 e 
1980.


    Com todos os problemas entre Palestina e Israel, grande parte dos
 cidadãos israelenses é contra a ocupação e não veria problema algum em 
conviver com um Estado palestino. O reconhecimento israelense de um 
Estado palestino, sob essa ótica, selaria definitivamente a paz com 
todos os árabes e seria a chance de descanso israelense após décadas de 
conflitos.


    O Líbano, embora tenha sofrido por quase duas décadas de guerra 
civil entre cristãos e muçulmanos (1975–1990), conseguiu restabelecer a 
paz e a tolerância e se vê hoje reconstruído. 

    Ainda assim, há muitas feridas abertas. Como visto anteriormente,
 o jogo político e o traço das fronteiras, feitos de forma arbitrária 
por uma elite corrupta, banhada pelo dinheiro ocidental, causaram uma 
reviravolta sociocultural em suas populações.


    
      

        O PORQUÊ DO CHOQUE ATUAL DE CIVILIZAÇÕES
              Resumidamente, creio que tudo o que 
fora citado até aqui carrega as razões do atual embate entre Ocidente e 
Oriente. Desde as Batalhas Greco-Persas e, logo depois, as Cruzadas, o 
Oriente Médio havia se ressentido com suas relações ocidentais, que até 
então eram prósperas – uma frutífera troca comercial.


           A “derrota” financeira-tecnológica 
do Oriente para o Ocidente aguçou ainda mais esse ressentimento e ver-se
 dominado não foi nada agradável: logo veio a humilhação pela 
generalização de sua imagem tão plural feita pela Europa e pelos Estados
 Unidos. Colocavam-se em pé de igualdade países que nem sequer tinham 
alguma relação, como Tunísia e Paquistão.&nbsp;


          É como se o Oriente quisesse comparar
 as sociedades brasileira e nicaraguense pelo fato de estarmos na mesma 
região geográfica (não quer dizer que não o façam, inclusive, muitos 
colegas nossos ocidentais). Um erro sem tamanho.&nbsp;


          Quando problemas políticos começaram a
 surgir no meio da relação, sempre dominada pelo Ocidente, a imagem 
generalizada mudou. Antes mocinhos e bons amigos, agora bandidos, 
criminosos e terroristas. Antes, eram úteis, hoje, devem ser eliminados.&nbsp;


          E toda aquela psicologia de guerra “a
 las Cruzadas” voltou: o Ocidente em campanha de guerra 
político-ideológica contra o Oriente. E o Oriente – melhor dizendo, a 
elite política – descontente em frente dupla (com o ataque do Ocidente e
 a revolta das classes mais baixas), acabara por retrucar as provocações
 ocidentais e se radicalizando também.&nbsp;


          O clima é de total insatisfação: dos 
povos daquela região para com seus governos, dos governos para com o 
decrescente apoio ocidental e do Ocidente para com ambos. O que vemos, 
atualmente, é uma grande massa de emigrantes meso-orientais, que, a cada
 ano, aumenta mais, em busca de melhores oportunidades de vida e mais 
liberdade no Ocidente.&nbsp;


          Sendo minoria no mundo ocidental, 
eles acabam sendo integrados de forma, muitas vezes, inadequada às novas
 sociedades, o que, por sua vez, acaba gerando conflitos xenófobos no 
Ocidente. Como é sabido, a Europa – destino de muitos desses emigrantes –
 não tem um passado glorioso quando a questão é a integração de minorias
 étnico-religiosas dentro de seus quadros demográficos.&nbsp;


          Outros fatores também impelem para 
choque: a distância geográfica e as respectivas maiorias religiosas 
aguçam traços culturais inegavelmente muito diferentes. Aqui, no 
Ocidente, temos essa tendência cultural massificadora, pela qual o 
individualismo é a ordem do dia. Lá, não, o que se vê é cada vez mais um
 maior apego às raízes culturais tradicionalmente milenares e de forte 
cunho comunitário, portanto, mais reservado. E tudo o que é diferente 
choca. Resta saber, portanto, o que fazer depois desse choque: tentar 
compreender o outro ou sempre tentar se impor perante ele?
      




"Ao contrário do que se pensa, os governos ocidentais que têm estreitos interesses econômicos naquela região..."


Por mais que politicamente muitos países da região quase sempre 
estejam em estado litigioso, nada como a tradição arraigada e a 
esperança na convivência pacífica e tolerante para mostrar ao Ocidente 
que, sim, a população resiste e segue em frente, firme e forte.


    POR QUE O OCIDENTE NÃO ACEITA O REAL ORIENTE MÉDIO?
 
      Embora nós, ocidentais, só vejamos, a maioria das vezes, o que a 
mídia internacional propaga, o real Oriente Médio não é um total 
desconhecido do Ocidente. Ao contrário do que se pensa, os governos 
ocidentais que têm estreitos interesses econômicos naquela região 
entendem muito bem os quadros demográficos locais e como se dá a 
convivência entre os governos e as suas populações.


    Esse conhecimento específico acaba se tornando uma ferramenta de 
intervenção cirúrgica com a qual governos locais são depostos ou 
impostos, ou impulsiona uma guerra civil antes inimaginável.


    Assim sendo, o Ocidente não pode aceitar um Oriente Médio 
tolerante, pacífico e próspero. Interessa- lhes muito a agitação 
política, as tiranias, o empobrecimento social e esse duelo entre 
governos e suas populações, pois ambos os lados se desgastam e se 
enfraquecem. Desse modo, seu recurso mais valioso, o petróleo, fica 
estrategicamente mais exposto e barato aos olhos e bolsos ocidentais.


    
      

        ROBERT FISK 
          O jornalista   cou famoso por sua 
cobertura do con  ito israelo-palestino, mas cobriu a guerra civil do 
Líbano, iniciada em 1975; a invasão soviética do Afeganistão, em 1979; a
 guerra Irã-Iraque (1980- 1988); a invasão israelense do Líbano, em 
1982; a guerra civil na Argélia; as guerras dos Balcãs e a Primeira 
(1990-1991) e a Segunda Guerras do Golfo Pérsico, iniciada em 2003.
      


    
      

        SADDAM HUSSEIN 
          Captura em 13 de dezembro de 2003 
(na Operação Red Dawn), ele foi condenado por acusações relacionadas ao 
assassinato de 148 xiitas iraquianos em 1982 e foi condenado à morte por
 enforcamento. A execução de Saddam Hussein ocorreu em 30 de dezembro de
 2006.
      


    *JORGE MORTEAN é 
geógrafo formado pela Universidade de São Paulo (USP) e mestre em 
Estudos Regionais do Oriente Médio. Pesquisador das relações 
diplomáticas entre a América Latina e o Oriente Médio, é também 
doutorando em Geogra  a Política (USP) e professor do curso de Relações 
Internacionais da Fundação Armando Álvares Penteado (FAAP).