Autor: Benne Den | Publicado: 2017-06-16T16:31:00-03:00


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A Doutrina da Contribuição no Novo Testamento


Introdução



Reconheço que há muitos
erros teológicos e práticas abusivas envolvendo as contribuições financeiras
nas igrejas evangélicas. Esses fatos envergonham o Evangelho. 



Porém, reconheço igualmente,
que os ofertantes, mesmo “lesados”, não reclamam; os “prejudicados” não pedem
devolução do dinheiro ofertado e nem mesmo questionam os abusos praticados nas
coletas. 



O que ouço e vejo é que as
críticas, acusações, gritos e protestos vêm&nbsp;
daqueles que nunca ofertaram ao SENHOR ou que, no máximo,&nbsp; doaram algumas moedas excessivas simplesmente
para alívio de consciência!



Bem, cada um prestará contas de si mesmo a Deus (Hb 4:13). Que as práticas abusivas de alguns não sejam desculpas capazes de prejudicar ou impedir o meu coração de conhecer a verdade.





Dois Pontos Iniciais



Antes de abordar diretamente o tema,
desejo compartilhar duas práticas que trazem dois princípios bíblicos da mordomia
cristã. 



<!--[if !supportLists]-->&nbsp; &nbsp;1-&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Somos responsáveis pelo cuidado dos
outros. 

O cristão, como bom mordomo de
Cristo, deve usar os bens do seu Senhor para atender às necessidades dos
membros da casa do seu Senhor, exercendo compaixão e comunhão, estimulando uns
aos outros “ao amor, às boas obras e todas as dimensões da mutualidade cristã”.
(Lc 12:42; Gl 4:1-2; Hb 10:24; 1 Pe 4:10). Sendo assim, o ato de dar,
compartilhar e presentear, além de ser uma expressão de amizade, boa educação,
gratidão e honra, é um exercício de mordomia cristã. Seu sucesso exige
compaixão e generosidade. 



<!--[if !supportLists]-->&nbsp; &nbsp;2-&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->O ofertar a Deus é ainda mais sublime.


Ofertar a Deus vai além da
cordialidade e da generosidade entre os humanos. É mais do que uma prática
religiosa ou dever cristão. Somos mordomos dos bens do SENHOR. Tudo é Dele e o
ofertar a Deus, além de ser um ato de amor e de profunda gratidão, é uma
expressão de nosso reconhecimento de que o SENHOR é Dono de tudo e Provedor de
nosso sustento. (Rm 11:36; 1 Co 16:2;2 Co 9:7; Hb.7.9). Tudo foi criado por
Deus e, por direito, tudo pertence a Ele. (Gn 1:1; Cl 1:16; Ap 4:11). Ofertar a
Deus é muito mais do que entregar um presente material; é uma devoção de maior
significado e valor, que expressa a motivação interior do ofertante. 



Quando ofertamos a Deus não
repassamos apenas um “bem material”, mas um conjunto de valores que acompanham
a nossa oferta: dedicação, gratidão, reconhecimento, honra, etc. Diante disso:



Entendemos que Deus atenta primeiro
para o ofertante, depois a sua oferta. Primeiro Deus olha para o coração do
ofertante, para depois aprovar a sua oferta como expressão de suas reais intenções.


Entendemos que, para Deus, a oferta
ocupa o segundo plano. Uma vez que&nbsp; tudo
é de Deus, o que de fato importa é a motivação do ofertante por trás do
sacrifício prestado. (Mc 12:43)

“ O Senhor aceitou com agrado Abel e sua oferta, mas não
aceitou Caim e sua oferta“. Gênesis 4: 4,5. 



De posse desse entendimento inicial,
vejamos agora o assunto de forma mais específica.



Dízimo
no Antigo Testamento

Desde Abraão (Gn 14.20) e
Jacó (Gn 28.22) encontramos a prática do dízimo a Deus. Mas, somente com a lei
mosaica, houve a regulamentação do dízimo e das ofertas como contribuições que
visavam manter o culto e o sacerdócio. 



Cada israelita trazia como
oferta ao Senhor o dízimo dos seus cereais, do seu gado e das suas ovelhas. De
cada dez cordeiros que nasciam no rebanho, um era escolhido e levado para ser
oferecido. 

Os cultos sustentados pelos
dízimos conservavam na alma do povo judeu a promessa da vinda do Messias. 



O cordeiro sacrificado como
holocausto pelo pecado (Lv 14.13), era uma celebração de esperança na vinda do
Cordeiro de Deus como profetizado por Isaías, que haveria de tomar sobre si a
culpa dos nossos pecados e as nossas dores: “Como um cordeiro que é levado para
o matadouro e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, ele não abriu a sua
boca” (Is 53.7). Essa profecia se cumpriu em Jesus, que foi apontado pelo
profeta João como “O Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo” (Jo 1.29). 



Com a vinda do Messias, os
sacrifícios de animais e o próprio sacerdócio levítico foram abolidos. O sacrifício
de Jesus foi único, suficiente, eterno e universal (Hb 9.14).



Dízimo
no Novo Testamento

A literalidade do dízimo da
lei foi cumprida com a vinda de Jesus. 



O Novo Testamento não apoia a
taxação, o legalismo, a razão de lucro e coisas afins como oferta a Deus. 

O Novo Testamento não determina uma
contribuição de 10% (dez por cento) ou outra porcentagem de ganhos que deva ser
separada como oferta ao SENHOR.



MAS,&nbsp; o princípio do dízimo não foi abolido na Nova
Aliança, mas redimensionado em seu significado e ampliado em sua aplicação. 



O “Quantum” &nbsp;da contribuição na
Nova Aliança&nbsp; não é contabilizado pelo
valor de 10% - dez por cento, mas pela totalidade de entrega, ou seja, 100% - cem
por centro. Tudo é Dele, somos apenas Mordomos.



Atos 4.32: “Da multidão dos
que criam era um só o coração e uma só a alma, e ninguém dizia que coisa alguma
das que possuía era sua própria, mas todas as coisas lhes eram comuns”. 

100% dos corações e 100% dos
bens no altar! Totalidade de entrega! O ofertante põe tudo sobre o altar. 



Em 2 Coríntios 8.5 Paulo
afirma que os crentes da Macedônia não fizeram apenas uma generosa oferta, mas
“primeiramente a si mesmos se deram ao Senhor e a nós, pela vontade do
Senhor”.&nbsp; 



Quem já se deu por completo
ao SENHOR, contribui&nbsp; com&nbsp; generosidade, com gratidão e com alegria,
porque a contribuição é oferecida Aquele que amamos, Jesus Cristo.



Um
Percentual de Referência 

O Novo Testamento não estabelece
percentual de contribuição, diz apenas que a oferta, além de voluntária, seja
“conforme a sua prosperidade” (1 Co 16:2). 

Somos livres para ofertar o que desejamos
dar, com um coração prazeroso (2 Co 9:7). “Cada um contribua segundo propôs
no seu coração; não com tristeza, ou por constrangimento; porque Deus ama ao
que dá com alegria” (2 Co 9:7). 

E o percentual de dez por cento? O
cristão pode ter o percentual de 10% como uma referência do dízimo que nosso
“pai na fé, Abraão” ofertou ao SENHOR e sobre essa “referência” inicial de
contribuição, &nbsp;ofertar voluntariamente,
sem imposição de mandamento. (Rm 11:36; 1 Co 16:2; 2 Co 9:7). 

Sobre esta base de contribuição,
o crente deve acrescentar as ofertas para: evangelismo, missões,&nbsp; ação social e outros fins específicos,
visando a edificação da igreja e expansão do Reino de Deus.





Conclusão

A contribuição cristã não é
uma questão de contabilidade,&nbsp; mas &nbsp;uma questão de espiritualidade, de piedade&nbsp; verdadeira. 

O cristão deve entender que
o ato de dizimar na igreja vai além dos 10% e abrange a totalidade de rendição
do ofertante a Deus, ou seja, 100%. 

Todos os avivamentos da
história, inclusive o maior de todos, o de Atos 2, tiveram como um dos
resultados, a generosidade em contribuir. O desapego dos bens terrenos é
proporcional à busca dos valores transcendentes. 



A CNV quando fala “dízimo” faz uma
alusão à doutrina da mordomia cristã, de nossa contribuição como ato consciente
de amor, gratidão, fé e honra a Deus. 



CREMOS em Deus como Criador, Senhor e Dono de todas as
coisas; que os homens devem a Ele, o sustento e tudo o que são e possuem; que o
crente é administrador dos bens temporais, das aptidões, do tempo, da
influência, das oportunidades, da personalidade, dos recursos naturais e de
tudo o que Deus lhe confia em seu infinito amor, providência e sabedoria. Cabe
ao crente o dever de cuidar bem dos talentos e recursos que recebeu de Deus. (Gn.1:1;14:17-20; Sl.24:1;
Ec. 11:9; Mt. 25:14-30; Rm. 1:14; 1 Co. 10:26; 2 Co 8:5; Fl. 2:16; Tg 1:17.21;
1 Pe 1:18-2131-46). 



CREMOS na contribuição sistemática dos "dízimos e
ofertas" à igreja, não como forma de taxação, mas como ato
voluntário, segundo a prosperidade do crente, para o sustento financeiro do
ministério, das obras de evangelização, beneficência e outras; que o ofertar é
um ato de amor, de gratidão e de reconhecimento de que o SENHOR é Dono de tudo
e Provedor de nosso sustento. (Rm 11:36; 1 Co 16:2;2 Co 9:7; Hb.7.9).