Maioria dos alemães orientais sente que a vida era melhor no Comunismo!
Autor: Rafael Pops | Publicado: 2009-07-07T00:56:00-03:00

Maioria dos alemães orientais sente que a vida era melhor no comunismoDer SpiegelPor Julia BonsteinA apologia da República Democrática Alemã está em alta, duas décadasdepois da queda do muro de Berlim. Os jovens e os mais ricos estãoentre os que desaprovam as críticas segundo as quais a Alemanha Orientalera um "Estado ilegítimo". Numa nova pesquisa, mais da metade dosantigos alemães orientais defende a RDA.A vida de Birger, nascido do Estado de Mecklenburg-Pomerânia Ocidentalno nordeste da Alemanha, poderia ser vista como uma história dosucesso alemão. O muro de Berlim caiu quando ele tinha dez anos.Depois de se formar no colegial, ele estudou economia e administraçãoem Hamburgo, morou na Índia e na África do Sul, e depois conseguiu umemprego numa companhia na cidade ocidental de Duisburg. Hoje, Birger,30, planeja velejar no Mediterrâneo. Ele não quis usar seunome verdadeiro nesta reportagem, porque não quer ser associado àantiga Alemanha Oriental, que ele vê como "um rótulo com conotaçõesnegativas."Mesmo assim, sentado num café em Hamburgo, Birger defende o antigopaís comunista. "A maioria dos cidadãos alemães orientais tinha umavida boa", diz ele. "Com certeza, não acho que aqui é melhor." Por"aqui", ele quer dizer a Alemanha reunificada, que ele submete acomparações questionáveis."No passado havia a Stasi [polícia secreta da Alemanha Oriental], e hoje existe (o ministro de interior da Alemanha Wolfgang) Schäuble - ou o GEZ (o centro de arrecadação de impostos das instituições de rádio e televisão públicas da Alemanha) - que coleta informações sobre nós." Na opinião de Birger, não há diferenças fundamentais entre a ditadura e o momento atual. "As pessoas que vivem na linha de pobreza hoje não têm liberdade para viajar."Birger não é de forma alguma um jovem sem instrução. Ele estáconsciente da espionagem e da repressão que aconteceram na antigaAlemanha Oriental, e, segundo ele, "não era uma coisa boa que aspessoas não pudessem sair do país, e muitos foram oprimidos". Ele não éfã do que acredita ser uma nostalgia desprezível pela antiga AlemanhaOriental. "Eu não construí um templo para adoração dos picklesSpreewald na minha casa", disse ele, referindo-se à conserva que faziaparte da identidade da Alemanha Oriental. De qualquer forma, ele nãoperde tempo em argumentar contra os que criticam o lugar que seus paischamavam de lar: "Não dá para dizer que a RDA era um estado ilegítimo,e que tudo está bem hoje".Como um defensor da ditadura da antiga Alemanha Oriental, o jovem compartilha da visão da maioria das pessoas da parte oriental da Alemanha. Hoje, vinte anos depois da queda do muro de Berlim, 57%, ou a maioria absoluta, de alemães orientais defendem a antiga Alemanha Oriental. "A RDA tinha mais pontos positivos do que negativos. Havia alguns problemas, mas a vida era boa lá", dizem 49% dos entrevistados. Oito por cento dos alemães orientais se opõem veementemente a todas as críticas à sua antiga terra natal e concordam com a declaração: "a RDA tinha, na maior parte, pontos positivos. A vida lá era mais feliz e melhor do que na Alemanha reunificada de hoje".O resultado dessas pesquisas, divulgado na sexta-feira em Berlim,revela que a glorificação da antiga Alemanha Oriental atingiu o cerneda sociedade. Hoje, não é mais uma mera nostalgia eterna que chora aperda da RDA. "Uma nova forma de Ostalgia (nostalgia pela antiga RDA)se constituiu", diz o historiador Stefan Wolle. "A ânsia pelo mundoideal da ditadura vai muito além das antigas autoridadesgovernamentais." Até os jovens que quase não tiveram experiência com aRDA a estão idealizando hoje. "O valor de sua própria história está emjogo", diz Wolle.As pessoas estão ignorando os defeitos da ditadura, como se ascríticas ao Estado fossem um questionamento de seu próprio passado."Muitos alemães orientais percebem as críticas ao sistema como umataque pessoal", diz o cientista político Klaus Schroeder, 59, diretorde um instituto na Universidade Livre de Berlim que estuda o antigoEstado comunista.Ele alerta a respeito dos esforços para subestimar a ditadora SED por parte dos jovens cujo conhecimento sobre a RDA é derivado principalmente de conversas familiares, e não tanto daquilo que aprenderam na escola. "Nem mesmo metade desses jovens na parte oriental da Alemanha descrevem a RDA como uma ditadura, e a maioria acredita que a Stasi era um serviço de inteligência normal", concluiu Schroeder num estudo de 2008 feito com estudantes. "Esses jovens não podem, e na verdade não querem, reconhecer o lado sombrio da RDA.""Retirados do paraíso"Schroeder fez inimigos com declarações como essa. Ele recebeu mais dequatro mil cartas, algumas delas furiosas, em resposta a reportagenssobre seu estudo. Birger, de 30 anos, também enviou um e-mail paraSchroeder. O cientista político agora compilou uma seleção de cartastípicas para documentar o clima opinativo no qual a RDA e a Alemanhaunificada são discutidas na parte oriental da Alemanha. Parte domaterial proporciona um insight chocante sobre os pensamentos doscidadãos decepcionados e irritados. "Sob a perspectiva atual, acreditoque fomos retirados do paraíso quando o muro caiu", escreveu umapessoa, e um homem de 38 anos "agradece a Deus" por ter tido a chancede viver na RDA, acrescentando que só depois da reunificação daAlemanha ele observou a existência pessoas que temiam por suaexistência, pedintes e pessoas sem-teto.A Alemanha de hoje é descrita como um "Estado de escravos" e uma"ditadura do capital", e alguns autores das cartas rejeitam a Alemanhapor ser, em sua opinião, muito capitalista ou ditatorial, e certamentenão democrática. Schroeder acha essas declarações alarmantes. "Temoque a maioria dos alemães orientais não se identifiquem com o atualsistema sociopolítico."Muitos dos autores das cartas são pessoas que não se beneficiaram dareunificação da Alemanha ou que preferem viver no passado. Mas tambémincluem pessoas como Thorsten Schön.Depois de 1989, Shön, um artesão de Stralsund, cidade do mar Báltico,a princípio atingiu um sucesso depois do outro. Apesar de não ser maisdono do Porsche que comprou depois da reunificação, o tapete de pelede leão que ele comprou numa viagem à África do Sul - uma das muitasque fez ao exterior nos últimos 20 anos - ainda está estendidono chão de sua sala de estar. "Não há dúvida: eu tive sorte", disse ohomem de 51 anos. O grande contrato que ele conseguiu durante operíodo após a unificação tornou as coisas mais fáceis para Schönabrir seu próprio negócio. Hoje ele tem uma visão clara de Strelasunddireto da janela de sua casa avarandada."As pessoas mentem e trapaceiam em todo lugar hoje"Objetos de Bali decoram sua sala de estar, e uma versão em miniaturada Estátua da Liberdade fica ao lado do seu DVD player. Apesar detudo, Schön senta-se no sofá e conta com entusiasmo sobre os bons evelhos tempos na Alemanha Oriental. "Antigamente, as áreas de campingeram lugares onde as pessoas desfrutavam da liberdade juntas", dizele. O que ele mais sente falta hoje é "daquele sentimento decompanheirismo e solidariedade". A economia da escassez, completadapelas trocas, era "mais como um hobby". Se ele tem uma ficha na Stasi?"Não estou interessado nisso", diz Schön. "Além do mais, seria muitodesapontador."Sua avaliação sobre a RDA é clara: "No que me diz respeito, o quetivemos naquela época foi menos ditatorial do que temos hoje". Elequer ver salários iguais e pensões iguais para os moradores da antigaAlemanha Oriental. E quando Schön começa a reclamar da Alemanhaunificada, sua voz contêm um elemento de satisfação consigo mesmo. Aspessoas mentem e trapaceiam em todo lugar hoje, diz ele, e asinjustiças de hoje são simplesmente perpetradas de uma forma maisastuta do que na RDA, onde não se ouvia falar de salários de fome epneus de carro cortados. Schön não tem nada a dizer sobre suaspróprias experiências ruins na Alemanha atual. "Estou melhor hoje doque antes", diz ele, "mas não estou mais satisfeito."O pensamento de Schön envolve menos a lógica fria do que a necessidadede defender seu ponto. O que o torna particularmente insatisfeito é "omodo falso como o Oeste pinta o Leste hoje". A RDA, diz ele, "não eraum Estado injusto", mas "meu lar, onde minhas conquistas eramreconhecidas". Schön repete obstinadamente a história de como levouanos de trabalho duro para ele começar seu próprio negócio em 1989 -antes da reunificação, ele acrescenta. "Aqueles que trabalharam durotambém foram capazes de se dar bem na RDA". Isso, diz ele, é uma dasverdades que são persistentemente negadas nos programas de debate,quando os alemães ocidentais "agem como se os alemães orientais fossemtodos um pouco tolos e ainda deveriam estar de joelhos em gratidãopela reunificação". O que exatamente há para ser celebrado, Schön sepergunta?"Memórias tingidas de cor-de-rosa são mais fortes do que asestatísticas de pessoas tentando escapar e os pedidos de vistos desaída, e ainda mais fortes do que os arquivos sobre assassinatos nomuro de Berlim e sentenças políticas injustas", diz o historiadorWolle.São as memórias de pessoas cujas famílias não foram perseguidas evitimizadas na Alemanha Oriental, de pessoas como Birger, de 30 anos,que diz hoje: "Se a reunificação não tivesse acontecido, eu tambémteria tido uma vida boa".A vida como um cidadão da RDADepois de se formar na universidade, diz, ele teria sem dúvidaaceitado uma "posição de gerência em alguma empresa", talvez da mesmaforma que seu pai, que era o presidente de uma cooperativa defazendeiros. "A RDA não tinha nenhuma influência na vida de um cidadãoda RDA", conclui Birger. Essa visão é compartilhada por seus amigos,todos eles com estudo superior e filhos de ex-alemães orientais,nascidos em 1978. "Reunificação ou não", concluiu o grupo de amigosrecentemente, de fato não faz diferença para eles. Sem a reunificação,suas opções de viagem seriam Moscou ou Praga, em vez de Londres eBruxelas. E o amigo que trabalha no governo em Mecklenburg hojeprovavelmente teria sido um oficial leal ao partido na RDA.O jovem expressa suas visões de forma equilibrada e com poucaspalavras, apesar de parecer um pouco desafiador em alguns momentos,como quando diz: "Eu sei, o que estou dizendo não é tão interessante.A história das vítimas é mais fácil de contar."Birger não costuma mencionar sua origem. Em Duisburg, onde eletrabalha, quase ninguém sabe que ele é da Alemanha Oriental. Mas nessa tarde, Birger está disposto a contradizer "a história escrita pelos vitoriosos". "Na percepção do público, há apenas vítimas e carrascos. Mas as massas ficam à margem."Eis alguém que se sente pessoalmente afetado quando o terror e arepressão da Stasi são mencionados. Ele é um acadêmico que sabe "queninguém pode consentir com os assassinatos no muro de Berlim".Entretanto, no que diz respeito às ordens dos guardas no muro de mataros que tentassem fugir, ele diz: "Se há um grande sinal ali, você nãodeveria ir lá. Foi totalmente negligente".Isso levanta uma antiga questão mais uma vez: existia uma vida real emmeio à fraude? Subestimar a ditadura é visto como o preço que aspessoas pagam para preservar seu autorrespeito. "As pessoas estãodefendendo suas próprias vidas", escreve o cientista políticoSchroeder, descrevendo a tragédia de um país dividido.(Tradução: Eloise De Vylder)