Autor: Instituto Paulo Freire | Publicado: 2013-04-24T13:39:00-03:00





A EDUCAÇÃO MORAL DO NASCIMENTO ATÉ OS SEIS ANOS, A ANOMIA


Qual a
melhor idade para iniciar a educação moral? _ É possível, já na Educação Infantil,
desenvolver-se um projeto para que a educação moral acompanhe a alfabetização
da criança para as letras, sílabas, palavras e sintaxes?

A pergunta
é frequente e a ansiedade justificável.

Afinal de
contas, se a criança já nasce com suas inteligências intra e interpessoais
“acordadas”, posto que é a partir da 24ª semana de gravidez que aparecem suas
evidências, não seria desejável pra a educação emocional a antiga prática de
que “quanto mais cedo melhor”?

A resposta
a todas essas questões não é fácil, ainda que essencial.

Antes,
entretanto, é preciso aceitar, como Piaget escreve, que “toda moral consiste
num sistema de regras e a essência de toda moralidade deve ser procurada no
respeito que o indivíduo adquire por essas regras”. Pelo conceito, percebe-se
claramente que Piaget destaca que a moralidade não é um valor intrínseco ao ser
humano que nasce com ele, como a cor de seus olhos ou o seu tipo de cabelo,
antes é um sistema de regras adquirido e, portanto, sua construção é puramente
social. Por essa razão a educação para a mesma parece ser inquestionável. Como
se admite que a moral é passível de ser conquistada pela educação, se admite
também que os jogos coletivos apoiados em regras são ferramentas essenciais,
desenvolvendo suas pesquisas, inclusive, no nosso tão antigo jogo de bolinhas
de gude para os meninos e o da amarelinha para as meninas.

Piaget nos
ensina que a consciência moral não aparece junto com a sensação moral. Essas
pesquisas acabaram por levá-lo a admitir que na evolução do ser humano
começa-se invariavelmente por uma etapa genética que denominou anomia e que
dura do nascimento até os cinco anos de idade. Nessa fase, as crianças não seguem
regras coletivas; interessam-se pela brincadeira essencialmente por seus interesses
motores ou seus sonhos simbólicos, e não por estarem prontas para aceitar que
todo jogo, e portanto toda relação social, se estrutura em regras.

A criança,
do nascimento até os seis anos de idade, necessita de carinho, ternura, afeto,
necessita também da compreensão do não, dos limites claros, da coerência na
afetividade que a ela se entrega. A integração desses dois paradigmas de
contato – a entrega, mas também a cobrança – implica na passagem da
fundamentação moral mais importante, verdadeiramente imprescindível, que é o da
segurança.

Conclui-se
assim que, curiosamente, a educação moral precisa ser praticada desde o
nascimento, não especificamente com a criança que na fase da anomia dispensa
esses adereços, mas com a imperiosa educação dos adultos que vão ficar com essa
criança; estes sim necessitando aprender e desenvolver a difícil arte de dar e
receber, entregar-se e acolher.

A falta
dessa especialização – da mãe, pai, professores, avós – é tão comprometedora
quanto a de alguns alimentos essenciais.

Constitui,
pois, como “ferramentas” essenciais de todos quantos educam emocionalmente a
criança nessa idade:

A)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Uma relação
marcada sempre por espontânea alegria (as crianças “percebem” esse estado e
respondem com maior interesse às atividades propostas quando sugeridas dessa
maneira); 


B)&nbsp;&nbsp;&nbsp; O, emprego,
sempre que possível, de uma voz com entonação serena, tranquila e segura;


C)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Dar preferência,
na hora de ficar com a criança, a momento em que se está em estado emocional
favorável, pois os pequenos regulam seu comportamento social segundo a emoção
expressada por quem deles cuida, mesmo que se tente disfarçar;


D)&nbsp;&nbsp; É sempre
importante que crianças brinquem com outras crianças desenvolvendo, pouco a
pouco, sua interpessoalidade;


E)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Incorporar
o hábito de se ouvir músicas em momentos específicos do lazer e do sono. O
efeito da música suave como tranquilizante para a mente constitui hoje
inabalável certeza;


F)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Legitimar
os atos emocionais da criança, mostrando-lhe, por exemplo, que ciúme é ciúme
mesmo, que pessoas normais possuem ciúme, e assim não inventando “mentirinhas”
que escondam emoções. De maneira serena, a criança precisa descobrir que a
emoção é componente indissolúvel da ação humana e que as pessoas, e ela também,
vivem momentos de alegria e tristeza, entusiasmo e frustação, amor e ódio. As
histórias e as conversas que sobre seus personagens se desenvolvem representam
sugestivo caminho para o alcance dessa meta;


G)&nbsp;&nbsp; Saber ouvir
com empatia; o que a criança fala pode não ser interessante para o adulto, mas
interessa, e muito, a ela mesma;


H)&nbsp;&nbsp; Caso tenha
que apresentar uma crítica, criticar o ato e não a pessoas que o causou.
Infelizmente, muitos pais e professores não se dão conta dessa confusão. “Eu
fico com raiva de você se sujar dessa maneira” é muito diferente de “Eu fico
com raiva de ver sua roupa suja dessa maneira”.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Todos esses
princípios são importantes, como é importante a quem quer que esteja junto à
criança – da babá a servente, da professora à secretária – saber ser meiga sem
mimar, mostrar paixão sem entrega ilimitada, ou como dizima e ensinavam nossos
avós, ser doce sem “melar”.


Retirado do livro de CELSO ANTUNES: A
alfabetização moral em sala de aula e em casa, do nascimento aos doze anos –
Editora vozes, 6ª Edição.