Memória e violência
Autor: Henriqueta Branco | Publicado: 2011-06-26T22:06:00-03:00




Trabalho para o PROVE&nbsp;- UNIFESP



Disciplina:&nbsp;TDAH e Stress Pós-Traumático





Aluno: José Luiz de Campos Castejón Branco&nbsp;





Título:&nbsp;Articulações entre a memória e a violência






Alfredo Naffah Neto, faz uma interessante leitura da filosofia de W. Nietzsche a partir de S. Freud.



Um momento que considero ilustrativo, na articulação entre memória e violência, é o seguinte:



O que possibilita esse controle das forças ativas sobre as reativas é um mecanismo que Nietzsche denomina esquecimento e que separa a consciência desse inconsciente reativo, formado de marcas mnêmicas; não fosse o esquecimento, a consciência se veria invadida por lembranças e sentimentos do passado, incapacidade de operar em sintonia com o presente-em-devir e as forças reativas tomariam o controle das forças ativas (que é o que define justamente o circuito-escravo). O esquecimento, por sua vez, tem o seu funcionamento garantido pela capacidade de o corpo e o espírito ‘digerirem’, metabolizarem os acontecimentos, o que significa que sempre que isso não acontece esses acontecimentos passados permanecem, sob a forma de lembranças e de sentimentos, como fantasmas, invadindo o presente e subvertendo o controle das forças ativas (Naffah Neto, Alfredo – p. 33 e 34).



Neste confronto entre campos de força ativos e reativos, quando o segundo é vitorioso, imprime seu código, tornando impotente qualquer possibilidade de reação. 



Então,



O passado, invadindo o presente, torna qualquer ação atual necessariamente inoperante: é impossível lutar contra o que já aconteceu e que só persiste através das mudanças que produziu, da marca que deixou (idem, p. 37).



Entretanto, em uma perspectiva futural, ou seja, de uma temporalidade que se abre para o novo, me recordo de uma reflexão bem ao estilo fenomenológico de João Augusto Pompéia.



Diz assim:



O fim de um sonho é uma das formas de perda do sentido. Essa perda traz não apenas dor. A pessoa pode sentir que perdeu também exatamente o que fazia sua existência ser digna de ser vivida. É como se ela se sentisse ferida em sua dignidade. Desaparece o que tinha importância, e, nessas horas em que um sentido muito importante da vida se desarticula, o perigo é que isso arraste tudo o mais, num movimento que tende a esvaziar todas as coisas de qualquer significado que ainda possam ter. Na ausência de sentido, fica difícil viver. Mas se a pessoa compreender que, embora sonhos se acabem, a possibilidade de sonhar permanece, ela poderá restabelecer um sentido (Pompéia, João Augusto – p. 166 e 167). 



Penso como a tarefa psicoterapêutica é árdua, pois é preciso aguardar que um sentido novo aflore, através do Vazio.



O pensamento exige o Vazio, pois é nele que o inesperado aparece. Algo que era sabido por aqueles que construíram as catedrais góticas: as paredes os relevos, as esculturas, os vitrais – todos eles foram construídos para trazer à existência um espaço vazio (Azevedo Alves, Rubem – p. 30).



Contudo, transcrevo um poema de um paciente psiquiátrico, durante a convalescência de um surto psicótico:



Massacrado pelo cansaço corpóreo, esboça-se o sono. 

Refúgio, descanso para aquilo que sobrevive 

no mundo de quem pensa acordado estar.



Eis um desafio para o profissional que lida com a tentativa de ressignificação, apesar das repetições intermináveis daquilo que exaustivamente foi incorporado pela memória. Um alento: etimologicamente, re-petição quer dizer: pedir de novo. 



Quem sabe, então, os caminhos não se abram novamente?




José Luiz de Campos Castejón Branco