O espinho de Paulo
Autor: Alisson Bruno | Publicado: 2015-03-09T14:54:00-07:00


Por Clóvis Gonçalves





E, para que não me ensoberbecesse com a grandeza das revelações, foi-me posto um espinho na carne, mensageiro de Satanás, para me esbofetear, a fim de que não me exalte. 2Co 12:7

Na tentativa de identificar o que seja este espinho na carne do apóstolo Paulo, vale a máxima de Lutero: o que as escrituras não afirmam com clareza, não devemos afirmar com certeza. Seguindo este conselho, o que segue são apenas conjecturas e opinião mais ou menos embasadas.

Podemos, inicialmente, supor que o espinho na carne era espiritual ou físico em sua manifestação. No primeiro caso, a primeira hipótese é de que o mensageiro de Satanás seja, de fato, um espírito maligno que o tormentava. Porém, o paralelo com a experiência de seu homônimo do Antigo Testamento, Saul, de&nbsp;“quando o espírito maligno, da parte de Deus, vinha sobre Saul”&nbsp;(1Sm 16:23) soa insultuoso ao Paulo que disse“o vosso corpo é santuário do Espírito Santo, que está em vós, o qual tendes da parte de Deus”&nbsp;(1Co 6:19).

Outra possibilidade de espinho espiritual é que seriam as tentações de maneira geral, ou de natureza sexual em particular. Porém, os termos mensageiro, no original&nbsp;angelos&nbsp;e esbofetear, do original&nbsp;kolaphizê, sugerem um ser pessoal e atividades pessoais. Embora Paulo pudesse ter uma tendência para o orgulho, pecados sexuais não deve ter sido um problema para ele, que aliás disse a este respeito:&nbsp;“quero que todos os homens sejam tais como também eu sou”&nbsp;(1Co 7:7).

Resta a alternativa de que o sofrimento seja físico e a primeira possibilidade a ser aventada é a perseguição que o apóstolo sofria por parte dos seus adversários. Em favor desta hipótese, há o precedente do Antigo Testamento, onde Deus diz&nbsp;“para a casa de Israel já não haverá espinho que a pique, nem abrolho que cause dor, entre todos os vizinhos que a tratam com desprezo”&nbsp;(Ez 28:24). A palavra traduzida por espinho na LXX foi a mesma utilizada por Paulo na passagem em tela e significa pedaço de madeira afiado, estaca pontiaguda, farpa.

Outro ponto que fortalece esta tese é o fato de que Paulo escreveu sobre o espinho no contexto das perseguições vindas de seus adversários. No capítulo anterior ele fala contra os&nbsp;“falsos apóstolos, obreiros fraudulentos, transformando-se em apóstolos de Cristo”&nbsp;(2Co 11:13), lembra que“cinco vezes recebi dos judeus uma quarentena de açoites menos um”&nbsp;(2Co 11:24) e que&nbsp;“em Damasco, o governador preposto do rei Aretas montou guarda na cidade dos damascenos, para me prender”&nbsp;(2Co 11:32).

Porém, essa explicação também tem sua dose de dificuldades. Paulo recebeu as visões que poderiam levá-lo a se orgulhar bem antes desses adversários terem se levantado contra ele. Além disso, quando fala de seus adversários, diz que&nbsp;“o próprio Satanás se transforma em anjo de luz”(2Co 11:14) e que&nbsp;“não é muito, pois, que os seus próprios ministros se transformem em ministros de justiça”&nbsp;(2Co 11:15). A idéia é de ministros de Satanás travestidos de apóstolos de Cristo e não de homens transformados em emissários de Satanás. Além disso, as expressões&nbsp;“um espinho”&nbsp;e“mensageiro de Satanás”&nbsp;apontam para um indivíduo e não para um grupo de pessoas.

A maioria dos que se debruçaram sobre a questão entende que o espinho na carne refere-se a uma doença física. No texto, fortalece esta posição a espressão&nbsp;“na carne”, que aqui deve ser tomada como significando&nbsp;“corpo de uma pessoa”. Os diagnósticos são variados e incluem, entre outras doenças, epilepsia, histeria, depressão, reumatismo, má audição, lepra, malária, gagueira e retinite solar.

Embora eu entenda que podemos apenas supor a natureza do espinho na carne de Paulo, tenho uma opinião a respeito. Inclino-me a pensar que o espinho de Paulo seja de fato uma dificuldade de visão. Cito como apoio algumas passagens, das quais podemos fazer inferências. Em Gálatas 6:11 o apóstolo diz&nbsp;“vede com que letras grandes vos escrevi de meu próprio punho”. É bem verdade que o motivo de ter escrito com o próprio punho esta parte era para dar ênfase à recomendação que faz, mas permanece o fato de que utilizou letras grandes como pessoas com dificuldade visual. Ele também diz&nbsp;“dou testemunho de que, se possível fora, teríeis arrancado os próprios olhos para mos dar”&nbsp;(Gl 4:15). Novamente, a passagem não é decisiva, mas o fato de Paulo ter dito&nbsp;“se possível fora”&nbsp;e não&nbsp;“se necessário fora”&nbsp;me parece indicação de que Paulo não estava apenas sendo hiperbólico, mas que tinha mesmo essa necessidade.

Finalmente, um alerta. Muitas vezes, no estudo da Bíblia, nos perdemos em detalhes desimportantes e pouco claros e deixamos de ver a mensagem principal, aquilo que Deus intencionou nos ensinar. Se você está preocupado com a identificação do espinho na carne de Paulo a ponto de não ter prestado atenção no que a passagem diz de forma clara, sugiro que volte lá, não mais para investigar sobre o que seria o espinho, mas para aprender o que Deus quer te ensinar através dela.

Soli Deo Gloria




http://www.napec.org/vida-crista/o-espinho-de-paulo/