Pode a Igreja morrer?
Autor: Claudiomar Filho | Publicado: 2014-06-26T19:52:00-03:00


&nbsp;por Dom Lourenço Fleichman



[...] Muitos
 já escreveram sobre a Paixão da Igreja. De Gustavo Corção, na década de
 70, a Dom Marcel Lefebvre, nos anos 80, e depois, na pluma de muitos 
padres da Tradição





Parece
 claro que Nosso Senhor quis levar a sua Esposa, a Santa Igreja, a 
sofrer algo semelhante ao que Ele mesmo sofreu em sua Paixão. Como Jesus
 Cristo, a Igreja está sendo desfigurada há mais de 50 anos. 
Apresenta-se de tal forma flagelada em todo o seu Corpo, que mais parece
 uma Esposa das Dores, sem beleza, irreconhecível.&nbsp;



Parece,
 de fato, possível, descrever a Paixão da Igreja nos mesmos moldes 
usados por Isaías para profetizar sobre a Paixão de Cristo, ou na 
descrição impressionante do Salmo 21 sobre o Cristo padecente. Assim 
vive a Igreja desde os anos 60, desde a morte do papa Pio XII, ocorrida 
em outubro de 1958.



Nesse
 ponto nos deparamos com o medo terrível de alguns autores de lidar com 
esta situação que me parece ser mais real do que metafórica. Nesse ponto
 desviam a atenção da realidade, afirmando que "as portas do Inferno não
 prevalecerão sobre ela" (S. Mateus, 16, 18), logo a crise há de passar e
 tudo voltará ao normal.



Me
 parece que não podemos agir assim. Porque Nosso Senhor Jesus Cristo é 
Deus, é mais divino do que a sua Igreja. Ele aceitou sofrer a Paixão 
medonha e iníqua para nos salvar. Mas foi além. Aceitou a morte. Ora, 
afirmar que a Igreja não pode morrer porque as portas do Inferno teriam 
prevalecido sobre ela, é o mesmo de afirmar que as portas do Inferno 
prevaleceram contra Cristo, o que seria uma grande heresia e uma 
blasfêmia.



Nós
 sabemos que Cristo morreu por nossos pecados, ressuscitou ao terceiro 
dia, e a morte não terá mais império sobre ele. Logo, podemos sim, 
afirmar que a Igreja poderá passar pela morte, já que é evidente que ela
 passa pela Paixão.



A
 questão seria, pois, de compreender em que consiste essa morte da 
Igreja. Morte de tal forma eficaz e fecunda que representaria para a 
vida social do Corpo Místico de Cristo, o que a morte física de Nosso 
Senhor representou para o início do Cristianismo. Porque Cristo morreu 
no início da obra da nossa Redenção; a Igreja morreria no fim dela. 
Jesus Cristo morreu para apagar e extirpar do mundo o Pecado original e 
suas consquências; a Igreja morreria para apagar e extirpar do mundo o 
Pecado terminal, essa realidade imaginada pelo gênio de Gustavo Corção 
no final do seu livro O Século do Nada, e que consistiria na 
obra da grande apostasia, último lance do demônio antes do grande 
combate de Nosso Senhor contra o Anti-Cristo.



Levemos
 nossa reflexão adiante, e consideremos que a morte de Nosso Senhor foi 
um acontecimento da sua natureza humana. De fato, Deus não morre. Jesus 
não morreu enquanto Deus, mas apenas enquanto homem. Morreu depois de 
ter ficado completamente desfigurado, irreconhecível, sem beleza, ou 
seja, sem que nada no seu Corpo manifestasse a Divindade que permanecia 
ali escondida, apagada, mas viva. Nessa hora Jesus lança seu último 
brado, oferece ao Pai o seu espírito, dá o último sopro de sua vida 
natural. Morre a natureza humana.



Levemos,
 pois, essa comparação à vida da Igreja. Como dissemos, há 50 anos que a
 Igreja é flagelada, desfigurada, cuspida, pregada a uma dura Cruz, que 
foi apagando dela toda beleza, ou seja, toda manifestação da sua seiva 
divina, da sua santidade, do seu sacerdócio, dos seus Sacramentos. Tudo 
isso foi demolido, vilipendiado, rebaixado e dessacralizado. A Paixão da
 Igreja nos mostra a Esposa de Cristo nua como Cristo na Cruz. Seus 
sacramentos já não são integralmente católicos, a pregação dos padres já
 não converte ninguém, a vida sacerdotal e religiosa está muito longe da
 santidade, e tudo se resume num amálgama rasteiro e sem vida 
sobrenatural.



Nesse
 momento, a morte da Igreja poderia advir pelo extermínio do sopro de 
vida humana que ainda lhe restaria. Cristo morreu assim, a Igreja pode, 
muito bem, morrer também. No momento em que a vida divina já não aparece
 mais, basta cessar a vida natural e humana, e a Igreja já não viveria 
mais.



Ora,
 me parece que a obra do papa Francisco consiste em tirar do resto de 
vida que ainda restava na Igreja, seu sopro natural. Levantou-se este 
estranho papa contra tudo o que é natural, as únicas coisas que ainda 
restavam na pregação dos seus predecessores.



Sobre o aborto, ele afirmou que não devemos mais tratar desse assunto; Sobre
 o adultério, ele afirmou que não se deve mais imputar o pecado, podendo
 comungar os divorciados que vivem em novo casamento.



Sobre
 a família, ele afirmou, ao aplaudir o discurso do Card. Kasper, que é 
preciso aceitar essa nova família do mundo moderno, regida pelo 
divórcio.



Sobre
 os graves pecados contra a natureza, ele induziu a sua prática ao 
afirmar que um padre não pode julgar o pecado de homossexualidade.



Sobre
 a Religião, sobre o culto que se deve prestar ao único e verdadeiro 
Deus, ele confirmou o ecumenismo de João Paulo II e de Bento XVI, 
retirando da Igreja até mesmo o pouco de prevalência que os outros ainda
 guardavam para ela.



Os
 papas que o precederam na obra nefasta de Vaticano II não ousaram negar
 a verdade da natureza das coisas. Demoliram a seiva sobrenatural, mas 
guardaram, ao menos tentaram guardar, a família, a luta contra o aborto,
 a condenação dos atos sexuais contra a natureza etc.



O que restava de vida natural na Igreja está desaparecendo. E não restará mais nada.



Nossa
 Esperança sobrenatural, no entanto, não nos permite desanimar. Ao 
contrário. Não sejamos fracos como foram os Apóstolos, que fugiram 
diante da morte de Cristo, e iam tristes pelo caminho, ou se esconderam 
no Cenáculo com medo dos judeus. Porque Cristo ressuscitou ao terceiro 
dia. A Igreja, ela também ressuscitará. A vida divina que não a 
abandona, mesmo quando o Corpo humano da Igreja morre como Cristo 
morreu, ressurgirá da morte para uma vida nova.&nbsp;






Então
 estaremos no júbilo e na alegria. A Santa Igreja se apresentará a nós 
em seu Corpo glorioso, como Jesus se apresentou diante dos Apóstolos e 
de seus discípulos. Então terá chegada a hora do derradeiro combate 
contra o Anti-Cristo, e Jesus o derrotará, enfim, com o sopro da sua 
boca.



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