Graça é satisfação
Autor: Renato de Assis | Publicado: 2009-01-03T18:32:00-03:00

Autor: Gottfried Wilhelm Leibniz (1714)(filósofo)Assim, embora a Razão não possa nos dizer em detalhes o grande futuro que nos aguarda - uma tarefa que está reservada para a revelação - aquela mesma razão pode nos assegurar que as coisas foram feitas de um modo tal que é melhor do que poderíamos desejar. Desde que Deus é a mais perfeita e afortunada das substâncias sendo, portanto, a mais adorável, e desde que o verdadeiro puro Amor consiste em estar em um estado que se permita satisfazer-se com as perfeições e a felicidade da pessoa amada, segue-se que, quando Deus é esse objeto, o amor deve dar-nos o maior prazer do qual somos capazes.  E é fácil amar a Deus como deveríamos se o conhecêssemos do modo como tenho afirmado. Porque embora Deus seja certamente imperceptível aos nossos sentidos externos, isso não o impede de ser muito adorável e de dar muita satisfação. Conhecemos que satisfação as honras dão aos homens, mesmo que não consistam em qualidades detectáveis por nossos sentidos externos. Mártires e fanáticos (embora as emoções desses últimos sejam mal ordenadas) mostram o que a satisfação de um espírito pode fazer: e, ademais, as satisfações dos próprios sentidos reduzem-se, ao final, às satisfações intelectuais que são conhecidas de um modo confuso. A música pode nos fascinar mesmo que sua beleza consista somente em inter-relações entre números e que, no total, não estejamos conscientes das batidas ou vibrações do corpo soante que coincidem a determinados intervalos, mas que a alma todavia percebe. As satisfações que a vista tira da proporção perspectiva são do mesmo tipo; e aquelas que os outros sentidos produzem originam-se de alguma coisa similar, mesmo que não as possamos explicar tão claramente.  De fato podemos afirmar que o amor de Deus já nos permite apreciar um prenúncio de nossa futura felicidade. E, embora aquele amor seja desinteressado, ele em si mesmo proporciona nosso maior bem e benefício, mesmo se não o procuramos, e quando consideramos apenas a satisfação que recebemos, sem considerar as vantagens que proporciona. Pois esse amor nos dá a perfeita confiança na bondade de nosso Autor e Senhor e nos supre com uma autêntica tranqüilidade do espírito, não como estóicos, determinados a uma paciência pela força, mas pelo contentamento atual que em si mesmo nos assegura uma felicidade futura. E inteiramente separado de nossa atual satisfação, nada nos poderia ser mais útil para o futuro, pois também aqui o amor de Deus satisfaz todas as nossas expectativas e nos conduz ao caminho da suprema felicidade porque em virtude da perfeita ordem estabelecida no universo tudo é feito o melhor possível, tanto para o bem geral como para o maior bem específico daqueles que são conscientes disso e que estão satisfeitos com o governo de Deus isso não pode faltar àqueles que sabem amar a fonte de todo bem. Na verdade a suprema felicidade (qualquer que seja a visão bem-aventurada ou conhecimento de Deus que possa acompanhá-la) jamais pode ser completa porque Deus é infinito e assim nunca pode ser conhecido inteiramente. Assim, nossa felicidade jamais consistirá, e não poderia consistir, em um completo desfrute no qual não haja nada a desejar e que venha a tornar estúpidos os nossos espíritos mas, ao contrário, em uma progressão perpétua para novos desfrutes e novas perfeições