Criacionismo e as tradições religiosas: Candomblé.
Autor: Gabriel de Almeida | Publicado: 2011-06-02T17:36:00-07:00

Candomblé é uma&nbsp;religião&nbsp;panteísta&nbsp;onde se cultuam os&nbsp;orixás. Sendo de origem totêmica e familiar, é uma das&nbsp;religiões afro-brasileiraspraticadas principalmente no&nbsp;Brasil, pelo chamado&nbsp;povo do santo, mas também em outros países como&nbsp;Uruguai,&nbsp;Argentina,&nbsp;Venezuela,Colômbia,&nbsp;Panamá,&nbsp;México,&nbsp;Alemanha,&nbsp;Itália,&nbsp;Portugal&nbsp;e&nbsp;Espanha.
Cada nação africana tem como base o culto a um único orixá. A junção dos cultos é um fenômeno brasileiro em decorrência da&nbsp;importação de escravos&nbsp;onde, agrupados nas&nbsp;senzalas&nbsp;nomeavam um&nbsp;zelador de santo&nbsp;também conhecido como&nbsp;babalorixá&nbsp;no caso dos homens eyalorixá&nbsp;no caso das mulheres.
A religião que tem por base a&nbsp;anima&nbsp;(alma) da&nbsp;Natureza, sendo portanto chamada de&nbsp;anímica, foi desenvolvida no&nbsp;Brasil&nbsp;com o conhecimento dos&nbsp;sacerdotes&nbsp;africanos&nbsp;que foram escravizados e trazidos da&nbsp;África&nbsp;para o Brasil, juntamente com seusOrixás/Inquices/Voduns, sua&nbsp;cultura, e seu&nbsp;idioma, entre&nbsp;1549&nbsp;e&nbsp;1888.
A&nbsp;mitologia&nbsp;dos&nbsp;iorubás&nbsp;engloba toda a visão de mundo e as&nbsp;religiões dos iorubás, tanto na&nbsp;África(principalmente na&nbsp;Nigéria&nbsp;e na República do&nbsp;Benin) quanto no&nbsp;Novo Mundo, onde influenciou ou deu nascimento várias religiões, tais como a&nbsp;Santería&nbsp;em&nbsp;Cuba&nbsp;e o&nbsp;Candomblé&nbsp;no&nbsp;Brasil&nbsp;em acréscimo ao transplante das religiões trazidas da terra natal. A mitologia Iorubá é definida por&nbsp;Itans&nbsp;de&nbsp;Ifá.
Na mitologia iorubá o deus supremo é&nbsp;Olorun, chamado também de&nbsp;Olodumare. Não aceita oferendas, pois tudo o que existe e pode ser ofertado já lhe pertence, na qualidade de criador de tudo o que existe, em todos os nove espaços do&nbsp;Orun.
Olorum criou o mundo, todas as águas e terras e todos os filhos das águas e do seio das terras. Criou plantas e animais de todas as cores e tamanhos. Até que ordenou que&nbsp;Oxalá&nbsp;criasse o&nbsp;homem.
Oxalá&nbsp;criou o homem a partir do ferro e depois da madeira, mas ambos eram rígidos demais. Criou o homem de pedra - era muito frio. Tentou a água, mas o ser não tomava forma definida. Tentou o fogo, mas a criatura se consumiu no próprio fogo. Fez um ser de ar que depois de pronto retornou ao que era, apenas ar. Tentou, ainda, o azeite e o vinho sem êxito.
Triste pelas suas tentativas infecundas,&nbsp;Oxalá&nbsp;sentou-se à beira do rio, de onde&nbsp;Nanã&nbsp;emergiu indagando-o sobre a sua preocupação.&nbsp;Oxalá&nbsp;fala sobre o seu insucesso.&nbsp;Nanã&nbsp;mergulha e retorna da profundeza do rio e lhe entrega lama. Mergulha novamente e lhe traz mais lama.&nbsp;Oxalá, então, cria o homem e percebe que ele é flexível, capaz de mover os olhos, os braços, as pernas e, então, sopra-lhe a vida.
Principais orixás
Na mitologia iorubá,&nbsp;Olodumare&nbsp;também chamado de&nbsp;Olorun&nbsp;é o&nbsp;Deus&nbsp;supremo do povo&nbsp;Yoruba, que criou as&nbsp;divindades, chamadas de&nbsp;orixás&nbsp;no&nbsp;Brasil&nbsp;e&nbsp;irunmole&nbsp;na&nbsp;Nigéria, para representar todos os seus domínios aqui na terra, mas não são considerados deuses, são considerados ancestrais divinizados após à morte.


Orixás
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Exu, orixá guardião dos templos, casas, cidades e das pessoas, mensageiro divino dos oráculos.
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ogum, orixá do ferro, guerra, e tecnologia.
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Oxóssi, orixá da caça e da fartura.
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Logunedé, orixá jovem da caça e da pesca
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Xangô, orixá do fogo e trovão, protetor da justiça.
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ayrà, usa cores brancas, tem profundas ligações com Oxalá.
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Xapanã&nbsp;(Obaluaiyê/Omolu), Orixá das doenças epidérmicas e pragas.
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Oxumarê, orixá da chuva e do arco-íris.
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ossaim, orixá das ervas medicinais e seus segredos curativos.
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Oyá&nbsp;ou Iansã, orixá feminino dos ventos, relâmpagos, tempestade, e do Rio Niger
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Oxum, orixá feminino dos rios, do ouro e amor.
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Iemanjá&nbsp;ou Yemanjá, orixá feminino dos lagos, mares e fertilidade, mãe de todos os Orixás de origem yorubana.
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nanã, orixá feminino das águas das chuvas, dos pântanos e da morte, mãe de Obaluaiyê, Iroko, Oxumarê e Ewá, orixás de origem daomeana.
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Yewá, orixá feminino do&nbsp;rio Yewa, senhora da vidência, a virgem caçadora.
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Obá, orixá feminino do&nbsp;rio Oba, uma das esposas de Xangô juntamente com Oxum e Iansã.
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Axabó, orixá feminino da família de Xangô
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ibeji, orixás gêmeos
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Iroko, orixá da árvore sagrada (conhecida como gameleira branca no Brasil).
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Egungun, ancestral cultuado após a morte em Casas separadas dos Orixás.
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Iyami-Ajé, é a sacralização da figura materna.
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Onilé, orixá relacionado ao culto da terra.
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; OrixaNlá&nbsp;(Oxalá) ou&nbsp;Obatalá, o mais respeitado Orixá, Pai de todos os Orixás e dos seres humanos.
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ifá&nbsp;ou&nbsp;Orunmila-Ifa, orixá da&nbsp;Adivinhação&nbsp;e do&nbsp;destino.
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Odudua, orixá também tido como criador do mundo, pai de Oranian e dos yoruba.
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Oranian, orixá filho mais novo de Odudua.
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Baiani, orixá também chamado Dadá Ajaká.
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Olokun, orixá divindade do mar.
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Olossá, orixá dos lagos e lagoas
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Oxalufon, orixá velho e sábio.
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Oxaguian, orixá jovem e guerreiro.
§&nbsp;&nbsp;&nbsp; Orixá Oko, orixá da agricultura.