OS FRUTOS DA ORAÇÃO
Autor: FREI FERNANDO MARIA | Publicado: 2016-08-09T16:39:00-03:00






OS
FRUTOS DA ORAÇÃO



Ao longo da história humana, muito se tem
falado sobre o dom da oração; de fato, não se pode pensar ou falar em Deus sem
que tenhamos acesso a Ele, e a oração é um dos meios mais eficazes desse
acesso. Porém, como defini-la se já tantos a definiram antes? Realmente, mesmo
em meio a tantas definições, cada um que se põe em oração tem sempre uma
experiência nova de Deus, pois o modo de ser vivido nesta experiência,
divino-humana, ilumina nosso testemunho de fé, aumenta a graça santificante e
faz Deus bem presente em meio à contingência que nos atinge.



Daí surge uma pergunta: como fazer para que
a nossa oração seja eficaz, isto é, seja profundamente proveitosa? Ou, em
outras palavras, seja atendida? A vida humana e suas manifestações é feita de
encontros, permanências temporárias e quem sabe eternas. Quando ouvimos do
Senhor pérolas como estas: “Eu sou a
videira; vós, os ramos. Quem permanecer em mim e eu nele, esse dá muito fruto;
porque sem mim nada podeis fazer. Se permanecerdes em mim, e as minhas palavras
permanecerem em vós, pedireis tudo o que quiserdes e vos será feito. Nisto é
glorificado meu Pai, para que deis muito fruto e vos torneis meus discípulos”.
(Jo 15,5.7-8); logo nos convencemos
que mais do que pedidos, a oração é a base de toda comunhão perfeita com Deus,
que nos criou para vivermos eternamente em sua presença numa convivência para
além da finitude de nossa humanidade.



Então, vamos à eficácia e aos frutos de
nossa oração. Segundo Santo Tomás de Aquino, “a oração é um desdobramento de nossas necessidades diante de Deus”.
Desse modo, quando tratamos da oração pessoal, “as condições para a infalibilidade” dela, são as seguintes: “pedir por si, as coisas necessárias à
salvação, piedosamente e com perseverança”. 



“Além
do aspecto impetratório, isto é, de pedido, diz-se que a oração [pessoal] tem ação meritória e satisfatória, pois nos
alcança, respectivamente, o aumento da graça santificante e a expiação de
nossas culpas, fazendo-se especialmente necessária: a) quando se cometeu pecado
grave; b) quando há perigo de pecar; c) em perigo de morte”. Porquanto, “como observa Santo Tomás de Aquino, a boa
oração deve ser humilde, fruto da confiança sobrenatural que é infusa pelo
Espírito Santo”.



OS BENEFÍCIOS DA ORAÇÃO DO PAI NOSSO



O Pai nosso é a oração por excelência, mãe e
modelo de toda oração, pois ensinada por Jesus, nosso Senhor e Salvador, nos
faz participantes da filiação divina diretamente, uma vez que pedimos como
filhos muito amados, como afirma São João: “Considerai
com que amor nos amou o Pai, para que sejamos chamados filhos de Deus. E nós o
somos de fato. Por isso, o mundo não nos conhece, porque não o conheceu. Caríssimos,
desde agora somos filhos de Deus, mas não se manifestou ainda o que havemos de
ser. Sabemos que, quando isto se manifestar, seremos semelhantes a Deus, porquanto
o veremos como ele é. E todo aquele que nele tem esta esperança torna-se puro,
como ele é puro”. (1Jo 3,1-3).



Quando se refere ao dom da oração, e o modo
como fazê-la, o próprio Jesus nos ensina que a sua prática em si é vontade de
Deus para nós; por isso, ele mesmo a praticou perseverantemente para realizar
em tudo com sua vida a Vontade do Pai (cf. Lc 6,12-13;9,18-22;9,28-36;11,1-2;22,31-32;22,39-46;23,34.46).
São Lucas quando trata do ensinamento de Jesus sobre a perseverança na oração, observa:
“Propôs-lhes Jesus uma parábola para
mostrar que é necessário orar sempre sem jamais deixar de fazê-lo”. (Lc
18,1). Ou seja, a oração é necessidade permanente para que tenhamos acesso aos
bens eternos e à Fonte desses bens, Deus nosso Pai.



“Em seu Tratado
Sobre a Oração do Senhor, São Cipriano observa que “se temos a Cristo como advogado diante do Pai para interceder pelos
pecados, apresentemos Suas palavras ao pedirmos perdão de nossas faltas”. E
tanto mais confiante se nos apresenta a oração do Senhor ao considerarmos que
Cristo mesmo, que nô-la ensinou a orar, a escuta junto ao Pai, cumprindo o que
diz o salmo: “Clamará por mim e Eu o
ouvirei” (Sl 91,15). Acrescenta ainda São Cipriano que “dirigir-se ao Senhor com suas próprias palavras é fazer uma oração
afetuosa, devota e familiar”. Daí dizer-se que ninguém conclui o Pai-nosso sem fruto algum, porquanto,
como ensina Santo Agostinho, ele ao menos nos perdoa os pecados veniais”.<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]--> (Enchiridion, c71;
PL 40,265).



Ainda segundo São Cipriano, “Vontade de Deus é a que Cristo praticou e
ensinou: humildade na vida, estabilidade na fé, veracidade nas palavras,
justiça no agir, misericórdia nas obras, disciplina nos costumes, não saber
injuriar, tolerar a injúria recebida, manter a paz com o irmãos, querer a Deus
com todo o coração, amando-O como Pai e temendo-O como Deus, absolutamente nada
antepor a Cristo, porque Ele também nada antepôs a nós; aderir inseparavelmente
à Sua caridade, unir-se à Sua cruz com firmeza e fé, e, quando houver combate
por Seu nome e honra, manifestar pela palavra e constância com que o
confessamos diante dos juízes, a firmeza do nosso certame. Manifestemos, enfim,
na morte, a paciência pela qual somos coroados: isso é ser coerdeiro de Cristo,
isso é cumprir a vontade do Pai”.<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]-->



Paz e Bem!



Frei Fernando Maria,OFMConv.
















































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<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->
Tomás de Aquino, Santo, Comentário ao Pai-Nosso: tradução e notas: Omayr José
de Morais Junior&nbsp; - Rio de Janeiro: Lotus
do Saber, 2002. Pgs 25-26.




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Idem



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