Revelação de Deus Com o Universo.
Autor: Editor:Gustavo Grabowsky | Publicado: 2010-04-28T16:44:00-03:00

Há várias idéias concernentes à relação        de Deus com este nosso universo. A modo de contraste entre essas falsas        idéias e o ensino da Escritura, notemos:      
I. NO SEU SER DEUS ESTÁ SEPARADO DO UNIVERSO. Por toda a Escritura Deus está distinguido de Sua criação.        Ele é um espírito puro, ao passo que todas as coisas e seres        criados são pelo menos materiais em parte, com exceção        dos anjos, tanto bons como maus. Deus é infinito; todas as coisas        criadas são finitas. Deus é eterno, tendo existido desde a        eternidade. Isto não é verdade quanto a qualquer outra coisa.        Deus é imutável. Nada mais o é. Deus é onipresente;        nada mais é. Nem qualquer outra coisa possui os atributos de onipotência        e onisciência da essência de Deus.      
As Escrituras, portanto, refutam o panteísmo, o qual é definido        por Strong como "aquele método de pensamento que concebe o universo        como o desenvolvimento de uma substância inteligente e voluntária,        contudo impessoal, que atinge o senso comum somente no homem. Ele, portanto,        identifica Deus, não com cada objeto individual no universo senão        com a totalidade das coisas" (Systematic Theology, pág. 55).      
II. DEUS CRIOU O UNIVERSO. 1. O FATO.      
Isto está declarado no primeiro verso da Bíblia. A Escritura,        portanto, nega a eternidade da matéria. Ela também nega que        o universo foi criado por um mau Espírito, como ensinaram os maniqueus.        Também é negada a geração espontânea,        idéia esta dos evolucionistas ateus. Mais ainda, negada é        a teoria das emanações, teoria que com o panteísmo        sustenta que Deus é da mesma substância com o universo e que        o universo é resultado de sucessivas emanações do Seu        ser.      
2. A MANEIRA.      
(1) Pelo faça-se.      
Por isso queremos dizer que Deus falou o universo à existência.        As seguintes passagens ensinam isto bem claramente:      
"E a Palavra de Jeová foram feitos os céus e toda a hoste        deles pelo bafo de Sua boca" (Salmos 33:6).      
"Tema toda a terra a Jeová; espantem-se dEle todos os habitantes        do mundo; porque Ele falou e foi feito; Ele mandou e o mundo permaneceu"        (Salmos 33:8,9).      
"Pela fé entendemos que os mundos formaram pela palavra de Deus"        (Hebreus 11:3).      
Claros exemplos da criação pelo faça-se acham-se em        Gênesis 1, onde descobrimo-lo arquivado que "Deus disse: Haja luz...        um firmamento... etc." e cada coisa na sua ordem surgiu à vida.      
(2. Sem materiais previamente existentes.      
"O que se vê não foi feito das coisas que se viam" (Hebreus        11:3).      
Quando Deus chamara a existência os materiais do universo, Ele os        amoldou segundo Sua vontade. Ele principiou sem nada. Só Ele é        eterno. Todas as demais coisas saltaram de Sua mão criadora.      
III. DEUS AGORA CONSERVA O UNIVERSO. Deus desenvolve contínuo poder, por meio do qual Ele mantém        a existência das coisas que Ele criou segundo a natureza que lhes        comunicou. A Escritura ensinando sobre a infinitude e supremacia de Deus        é suficiente para convencer-nos que Deus só é auto-existente        e imutável; que o universo, portanto, deve ser sustentado e mantido        por poder não inerente. E como devêramos esperar, então,        quando achamos a Escritura fazendo os seguintes relatos:      
"Tu és Jeová, ainda Tu só; fizeste o céu e        o céu dos céus, com todos os seus exércitos, a terra        e tudo que nela existe, os mares e tudo que esta neles, e Tu os conservaste        a todos" (Neemias 9:6).      
"Ó Jeová, Tu conservas os homens e os animais" (Salmos 36:6).      
"Nele vivemos e nos movemos e temos nosso ser" (Atos 17:28).      
"Ele é antes de todas as coisas e nEle tudo consiste" ! sustentam-se,        "derivam sua perpetuidade" ! Dargan (Colossenses 1:17).      
"... sustentado todas as coisas pela palavra do Seu poder" (Hebreus 1:3).      
Foi provavelmente à conservação que Jesus se referiu,        em parte, ao menos, quando disse: "Meu Pai trabalha mesmo até agora"        (João 5:17). O descanso de Deus no sétimo dia da semana da        criação não foi à cessão total da atividade,        mas somente de Sua obra criadora direta.      
IV. DEUS CONTROLA O UNIVERSO. Da Escritura achamos que Deus não só é o criador e        conservador do universo, mas o controlador dele. Ele não criou o        universo então o abandonou: Ele agora governa ativamente toda à        parte e toda atividade no universo. Este ensino está envolvido na        declaração que Deus "opera todas as coisas segundo o conselho        de Sua própria vontade" (Efesios 1:11).      
As seguintes passagens também ensinam esta doutrina: Jó 37:3,4,6,10-13;        Salmos 135:7; 104:14; Mateus 5:45; 6:26,30.      
A doutrina do controle de Deus no universo não nega a realidade        das segundas causas: ela meramente mostra que Deus como a primeira causa        e o Criador de todas as segundas causas. Deus arranjou segundas causas de        modo que Ele cumprisse Sua vontade. As leis físicas são reais:        elas prevalecem em todos os casos, salvo onde Deus as afasta nos Seus atos        miraculosos. Levanta-se o vapor, a chuva cai e o vento assopra segundo certas        leis; mas Deus ordenou essas leis e Ele agora sustenta todas as coisas segundo        Sua natureza original e Sua intenção por elas, de maneira        que Deus é realmente Quem causa o vapor subir, a chuva cair e o vento        assoprar. Negar a existência da lei é tolice. Representar a        lei como operando independente de Deus é infidelidade.      
O controle de Deus não cessa com as forças impessoais do        universo: ele estende-se a todas as ações dos homens e as        compreende. Isto se mostra pelas seguintes passagens: Êxodo 12:36;        Salmos 33:14,15; Provérbios 19:21; 20:24; 21:1; Jeremias 10:23; Daniel        4:35; Isaías 44:28; Êxodo 9:12; Salmos 76:10; Provérbios        16:4; João 12:37,39,40; Atos 4:27,28.      
Ver-se-á que o controle supra dos homens inclui seus atos maus bem        como os bons. O controle de Deus dos atos maus humanos pode ser dividido        em quatro espécies:      
1. PREVENTIVO.      
Gênesis 20:6; 31:24; Salmos 139:3; 76:10.      
2. PERMISSIVO.      
Salmos 81:12,13; Oséias 4:17; Atos 14:16; Romanos 1:24,28.      
É sob o domínio da vontade permissiva ou controle de Deus        que 1 Samuel 18:10 começa. Aqui nos é dito que "um espírito        mau procede de Deus se apoderou de Saul". É assim que devemos entender        o endurecimento e a cegueira de Deus para os pecadores, como em Êxodo        9:12; Romanos 9:18; João 12:40. É também a este domínio        que devemos referir Atos 4:27,28, o qual tem a ver com a crucificação        de Cristo. Deus ordenou que Cristo morresse sobre a Cruz, mas Ele meramente        deteve o Seu poder coercitivo e permitiu a crucificação seguir        sua própria inimizade natural contra Cristo. Em 2 Samuel 24:1 e 1        Crônicas 21:1 vemos prova de fato que algumas vezes na bíblia        as coisas que Deus permite a outros cometerem são atribuídas        a Ele. Em 2 Samuel 24:1 diz-se que Deus moveu Davi a numerar Israel, ao        passo que, em 1 Crônicas 21:1, a mesma coisa é atribuída        a Satanás.      
3. DIRETIVO.      
Gênesis 50:20; Isaías 10:5. Assim, enquanto Deus permite o        pecado, Ele também o dirige para realizar tais propósitos        como Lhe apraz que o pecado realize. P. W. Heward, Inglaterra, diz: "Os        desejos do pecado são os desejos do homem: o homem é culpado:        o homem é censurável. Mas o Deus todo-sábio impede        que esses desejos produzam ações indiscriminadamente. Ele        compele esses desejos a tomarem um certo curso divinamente estreitado. As        torrentes da iniqüidade são dos corações dos homens,        mas não lhes é concedido cobrirem a terra; trancam-se nos        canais da soberana indicação de Deus e os homens inadvertidamente        se prendem em limites, de modo que nem um jota do propósito de Deus        falhará. Deus trás as enchentes dos ímpios ao canal        de Sua providencia, a moverem o moinho do Seu propósito". Disse Agostinho:        "Que o pecado dos homens procede deles mesmos; que ao pecarem eles executam        esta ou aquela ação, é de Deus, que divide as trevas        segundo o Seu prazer".      
4. DETERMINATIVO.      
Deus não só permite o pecado e o dirige, mas marca os limites        além dos quais ele não pode ir e prescreve as linhas dos seus        efeitos. Vide Jó 1:12; 2:6; Salmos 124:2; 1 Coríntios 10:13;        2 Tessalonicenses 2:7.

Autor: Thomas Paul Simmons, D.Th.&nbsp;
Fonte: www.PalavraPrudente.com.br&nbsp; 


Sobre o Autor:

          Gustavo Grabowsky é&nbsp; Editor do [ BlogguerGusthavoGrabowsky ] E é Estudante do 1º Ano Do Ens Médio, e atualmente faz Téc. Segurança do Trabalho.
Seu interesse é publicar os eventos e festividades realizados na IPAD Ministério Restauração de Panambi e Diversos Temas.