Centenário da Assembléia de Deus no Brasil
Autor: Salvo pela graça, justificado pela fé, fiel pelo amor! | Publicado: 2011-06-17T05:15:00-07:00



História
A Assembleia de Deus chegou ao&nbsp;Brasil&nbsp;por intermédio dos missionários&nbsp;suecos&nbsp;Gunnar Vingren&nbsp;eDaniel Berg, que aportaram em&nbsp;Belém, capital do Estado do&nbsp;Pará, em&nbsp;19 de novembro&nbsp;de&nbsp;1910, vindos dos&nbsp;Estados Unidos. A princípio, frequentaram a&nbsp;Igreja Batista, denominação a que ambos pertenciam nos Estados Unidos. Eles traziam a doutrina do batismo no Espírito Santo, com aglossolalia&nbsp;— o falar em línguas espirituais (estranhas) — como a evidência inicial da manifestação para os adeptos do movimento. A manifestação do fenômeno já vinha ocorrendo em várias reuniões de oração nos Estados Unidos (e também de forma isolada em outros países), principalmente naquelas que eram conduzidas por&nbsp;Charles Fox Parham, mas teve seu apogeu inicial através de um de seus principais discípulos, um pastor leigo negro, chamado&nbsp;William Joseph Seymour, na rua Azusa,&nbsp;Los Angeles, em&nbsp;1906.A nova doutrina trouxe muita divergência. Enquanto um grupo aderiu, outro rejeitou. Assim, em duas assembleias distintas, conforme relatam as atas das sessões, os adeptos do pentecostalismo foram desligados e, em&nbsp;18 de junho&nbsp;de&nbsp;1911, juntamente com os missionários estrangeiros, fundaram uma nova igreja e adotaram o nome de Missão de Fé Apostólica, que já era empregado pelo movimento de Los Angeles, mas sem qualquer vínculo administrativo com&nbsp;William Joseph Seymour. A partir de então, passaram a reunir-se na casa de&nbsp;Celina de Albuquerque. Mais tarde, em&nbsp;18 de janeiro&nbsp;de&nbsp;1918&nbsp;a nova igreja, por sugestão de Gunnar Vingren, passou a chamar-se Assembleia de Deus, em virtude da fundação das Assembleias de Deus nos Estados Unidos, em 1914, emHot Springs,&nbsp;Arkansas, mas, outra vez, sem qualquer ligação institucional entre ambas as igrejas.A Assembleia de Deus no Brasil expandiu-se pelo estado do Pará, alcançaram o&nbsp;Amazonas, propagou-se para o&nbsp;Nordeste, principalmente entre as camadas mais pobres da população. Chegaram ao&nbsp;Sudeste&nbsp;pelos idos de&nbsp;1922, através de famílias de retirantes do Pará, que se portavam como instrumentos voluntários para estabelecer a nova denominação aonde quer que chegassem. Nesse ano, a&nbsp;igreja&nbsp;teve início no&nbsp;Rio de Janeiro, no bairro de&nbsp;São Cristóvão, e ganhou impulso com a transferência de Gunnar Vingren, de Belém, em&nbsp;1924, para a então capital da&nbsp;República. Um fato que marcou a igreja naquele período foi a conversão de&nbsp;Paulo Leivas Macalão, filho de um&nbsp;general, através de um folheto evangelístico. Foi ele o precursor do assim conhecido&nbsp;Ministério de Madureira, como veremos adiante.A influência sueca teve forte peso na formação assembleiana brasileira, em razão da nacionalidade de seus fundadores, e graças à igreja pentecostal escandinava, principalmente a&nbsp;Igreja Filadélfia&nbsp;de&nbsp;Estocolmo, que, além de ter assumido nos anos seguintes o sustento de Gunnar Vingren e Daniel Berg, enviou outros missionários para dar suporte aos novos membros em seu papel de fazer crescer a nova Igreja. Desde&nbsp;1930, quando se realizou um concílio da igreja na cidade de&nbsp;Natal, a Assembleia de Deus no Brasil passou a ter autonomia interna, sendo administradas exclusivamente pelos pastores residentes no Brasil, sem contudo perder os vínculos fraternais com a igreja na Suécia. A partir de&nbsp;1936&nbsp;a igreja passou a ter maior colaboração das Assembleias de Deus dos Estados Unidos através dos missionários enviados ao país, os quais se envolveram de forma mais direta com a estruturação teológica da denominação.