Na melodia de casa
Autor: Kelly Ferreira | Publicado: 2012-07-13T16:39:00-07:00



Descendentes de africanos &nbsp;encontram na Capoeira forma de

superação e de memória à cultura africana



Acabara de chegar o mês mais difícil do ano. O frio
de junho dificultava o serviço matinal, já tão penoso, do grupo de cerca de 300
escravos trazidos de Durban, África do Sul, para trabalhar no engenho de Ouro
Preto-MG.&nbsp; As roupas amareladas, de pano
de chão, não impediam que o frio praticamente congelasse até mesmo as costelas
dos homens, que se perdiam em meio aos pés de cana de açúcar. Os movimentos
rápidos e precisos, com o facão amolado, eram a única forma de amenizar o frio
do corpo.&nbsp;Para amenizar o frio da alma era mais difícil. A
maioria tinha deixado filhos, netos, mães e pais para trás. Os vendedores de
escravos nem tinha dado a esses trabalhadores a oportunidade de dizer um adeus,
mesmo que de longe.&nbsp;



Quando o banzo atacava forte, era a mente que congelava.
Tudo ficava escuro, como filme em sala de cinema. Só lhes restava parar no
tempo e recordar. Então os açoites vinham sem pena. O destino era o tronco
mesmo. Depois de dias e noites apanhando, o rumo era a senzala, onde se
colocava água e sal para cicatrizar as feridas. Com a chegada da noite, o grupo
encerrava-se na senzala e contava as tristezas, as amarguras, o que poderiam
fazer para se defenderem. E mais que isso, memorava também as glórias do
período em que viviam na África.



A maior saudade era sempre a das festas coloridas,
alegres, fartas de cantorias e danças. Com o mínimo de barulho, para não chamar
atenção da casa grande, todos os escravos recordavam os passos de dança, os
movimentos, que a cada madrugada, iam se aperfeiçoando e acabaram se
transformando também em movimentos de luta. Agora, era uma luta disfarçada de
dança, umas das formas que os escravos usavam para se defenderem dos senhores.
Às vezes dava resultado. 

“Meu pai me dizia, quando eu era criança, que meu
avô, Faraji Fahim, relatava que essa luta disfarçada de dança,
que hoje é chamada de Capoeira, era uma forma de lembrar da melodia de casa, da
África, de onde ele e outros negros tinham sido levados, para a cidade de Ouro
Preto, Minas Gerais, para trabalhar no corte da cana”, conta com saudosismo o
mestre de Capoeira Ruan Alan (55), neto e filho de afrodescendentes, que reside
atualmente na cidade de Juazeiro.



Quando a luta disfarçada de dança não era capaz de
conter os açoites, a solução era a fuga. Em bandos de quatro ou cinco os negros
escravizados escapavam das fazendas e, às vezes, conseguiam se refugiar em um
quilombo. “Meu avô conseguiu escapar, quando já era quase ancião, por volta dos
50 anos de idade, e foi morar em Salvador, onde teve a sorte de encontrar uma
negra, também trazida da África, casou e teve filhos. Ainda bem que isso
aconteceu, senão não estaria aqui hoje e não teria a profissão que tenho”,
conta Ruan Alan, emocionado.



Para Alan, ser mestre de Capoeira é um orgulho. A
preparação dele, antes de ir se encontrar com o grupo de 45 capoeiristas,
homens e mulheres que ele coordena, é grande. Veste a calça branca, com tira
pendurada no coes e separa 30 minutos para o aquecimento do corpo, que é feito
na varanda de casa. Depois pega a mochila e vai para a Praça da Bandeira, em
Juazeiro. ‘Paranauê, paranauê, paraná’, ‘paranauê, paranauê, paraná’. A
cantoria do grupo pode ser ouvida de longe, acompanhada pelo berimbau e pelos tambores.
Quando o mestre chega ao lugar de ensaio, dessa vez ao ar livre, o grupo já
está aquecido. Ruan Alan já chega dando um mortal e chamando um aluno para a roda.
Os movimentos são coordenados com a música e a cantoria. Uma harmonia perfeita
e atraente. Nada de violência, apenas memória.



"Nós que somos descendentes de africanos, vemos que
a Capoeira foi, de certa forma, uma maneira que os negros, quando eram escravos,
encontraram para se superar, se livrar das amarras. Para mim, a Capoeira é
uma forma de exaltar a cultura africana e as pessoas da cidade de Juazeiro e da
região em geral, ainda precisam dar maior valor a essa manifestação”, enfatizou
o mestre, concluindo que “eu sempre lembrarei e colocarei em prática essa
dança, dessa melodia que levava o meu avô de volta para casa, em pensamento”.