Autor: Laudenir Peçanha | Publicado: 2012-06-30T05:29:00-07:00



Aula 03 26/06/2012



SUMÁRIO

1.&nbsp;&nbsp; Os livros apócrifos da Bíblia usados
no Romanismo

2.&nbsp;&nbsp; As Falsas “bíblias”

3.&nbsp;&nbsp; A importância das versões da Bíblia

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Os livros apócrifos da Bíblia usados no Romanismo

<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Por que as Bíblias
de edição católico-romanas tem mais livros? Porque eles
foram incluídos no cânon sagrado muitos séculos depois de haver sido concluído.
Dentre as muitas razões, a principal é que: não são de inspiração divina. Eram
obras seculares, produzidas no período interbíblico, mas que nem os judeus, nem
Jesus, nem os
apóstolos, ou pais da igreja cristã, ou qualquer historiador judeu (Filo,
Josefo) viam nelas quaisquer vestígios de inspiração divina. Quando Jesus
refere-se às Escrituras Hebraicas, em Lucas 24.44,&nbsp; Ele se refere à obra completa (conforme visto
no item anterior). Somente no Concílio de Trento (da Igreja Católica Romana
Corrompida), com o objetivo de combater à Reforma Protestante foi que igreja
romana “mandou” incluir os 7 (sete) livros e mais 4 apêndices às Escrituras do
Antigo Testamento, sob pena de excomungar quem se opusesse (pág. 93, de
Introdução Bíblica, por Norman Geisler e William E. Nix). O livro Evidências Que Exigem Um Veredicto, de Josh
McDowell, ed. Candeia, nas pág. 43-45, traz um resumo de destes apócrifos.



<!--[if !supportLists]-->2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Quais os outros
fatos concretos mostram que eles não são sagrados? 



<!--[if !supportLists]-->1)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A comunidade judaica jamais os aceitou. Portanto,
foi uma decisão à revelia da história oficial de uma nação incluir registros
oficiais sem sua permissão;



<!--[if !supportLists]-->2)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Não foram citados e nem aceitos por Jesus e nem
pelos autores do Novo Testamento;



<!--[if !supportLists]-->3)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A maior parte dos grandes pais da igreja rejeitou a
canonicidade destes livros;



<!--[if !supportLists]-->4)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Historiadores do período (Flávio Josefo)
rejeitaram-nos como inspirados;



<!--[if !supportLists]-->5)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Nenhum concílio da igreja cogitou de serem canônicos
senão após o século IV. Ou seja, mais de 200 anos após o início da Igreja de
Jesus; e início da igreja romana, com o édito de Constantino;



<!--[if !supportLists]-->6)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Muitos católicos romanos, conforme a história destes
concílios, ainda ao longo da reforma, rejeitaram estes livros;



<!--[if !supportLists]-->7)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Contém erros históricos inimagináveis (Compare
Tobias 1.3-5 com Tobias 14.11); entre muitos outros históricos, geográficos,
etc;



<!--[if !supportLists]-->8)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Contém graves heresias teológicas, tais como: oração
pelos mortos (2Macabeus 12.45...); a expulsão de demônios com “fumaça” (pág.
16, de A Bíblia Responde, do Pastor David Gomes, ed. Escola Bíblica do Ar
Tobias), etc. Enfim, tudo do imaginário popular israelita, do período que
antecedeu a manifestação de Jesus, na Palestina. 



<!--[if !supportLists]-->9)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Não contém profecias messiânicas; não reivindicam
autoridade proféticas (Leia I Macabeus 9.27), etc.



<!--[if !supportLists]-->10)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Foram impostos pelo Concílio de Trento, em
1546,&nbsp; numa tentativa de fazer o povo
ignorante acreditar que Martinho Lutero e os Reformadores estavam errados
quando demonstravam a mentira das indulgências, da mediação dos santos, das
orações pelos mortos, da Missa, do purgatório, do culto à Maria, etc. 



<!--[if !supportLists]-->3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->É
pecado ler estes livros apócrifos? Não. Mas, note bem: que os cristãos jamais usem
livros apócrifos como se fossem a Palavra de Deus (66 livros), e nem os citem
para apoiar qualquer doutrina, ainda que genuinamente cristã. Deus se
revelou apenas e tão somente através dos 66 livros da Bíblia judaico-cristã.
Crer que sua inspiração esteja presente em qualquer outro lugar, texto&nbsp; ou literatura é pecado e heresia grave! Leia:
Apocalipse 22.18; Dt 4.2; Gl 1.8. O fato de um livro ser antigo (como é o caso
dos apócrifos e de tantos outros encontrados pela arqueologia) não significa
que seu conteúdo seja verdadeiro e jamais, que sejam divinos. Todos os livros
que Deus quis que fizessem parte da Bíblia estão lá. Veja o caso de Colossenses
4.16. Por que esta epístola não consta no cânon do Novo Testamento? Foi porquê
se perdeu ou por porquê Deus, soberanamente, não quis? E se ela aparecesse
poderia ser incluída no Cânon? 



EXTRA

Os&nbsp;Livros apócrifos&nbsp;(grego:&nbsp;απόκρυφος;&nbsp;latim:&nbsp;apócryphus; português:&nbsp;oculto),
também conhecidos como&nbsp;Livros Pseudo-canônicos, são os livros
escritos por comunidades cristãs e pré-cristãs (ou seja, há livros apócrifos
do&nbsp;Antigo Testamento) nos quais
os pastores e a primeira comunidade cristã não reconheceram a Pessoa e os
ensinamentos de&nbsp;Jesus Cristo&nbsp;e, portanto, não foram
incluídos no cânon&nbsp;bíblico.

O termo "apócrifo" foi
cunhado por&nbsp;Jerônimo, no quinto século, para
designar basicamente antigos documentos judaicos escritos no período entre o
último livro das escrituras judaicas,&nbsp;Malaquias&nbsp;e a vinda de&nbsp;Jesus
Cristo. São livros que, segundo a
religião em questão, não foram inspirados por Deus e que não fazem parte de
nenhum&nbsp;cânon. São também considerados
apócrifos os livros que não fazem parte do cânon da religião que se professa.

A consideração de um livro como
apócrifo varia de acordo com a religião.&nbsp;Por exemplo, alguns livros
considerados canônicos pelos católicos são considerados apócrifos pelos judeus
e pelos evangélicos (protestantes). Alguns destes livros são os inclusos
na&nbsp;Septuaginta&nbsp;por razões históricas ou
religiosas.&nbsp;A terminologia teológica católica romana/ortodoxa para os
mesmos é&nbsp;deuterocanônicos, isto é, os livros que foram reconhecidos como canônicos em um segundo
momento (do grego, deutero significando "outro").&nbsp;Destes fazem
parte os livros de&nbsp;Tobias,&nbsp;Judite,&nbsp;I&nbsp;e&nbsp;II
Macabeus,Sabedoria de Salomão,&nbsp;Eclesiástico&nbsp;(também chamado&nbsp;Sirácide&nbsp;ou&nbsp;Ben
Sirá),&nbsp;Baruc&nbsp;(ou Baruque) e também as&nbsp;adições em Ester&nbsp;e
em&nbsp;Daniel&nbsp;- nomeadamente os
episódios da&nbsp;História de Susana&nbsp;e
de&nbsp;Bel e o dragão.

Os apócrifos são cartas,
coletâneas de frases, narrativas da criação e profecias apocalípticas. Além dos
que abordam a vida de Jesus ou de seus seguidores, cerca de 50 outros contêm
narrativas ligadas ao Antigo Testamento. 

Católicos

Para alguns teólogos, e para a
maioria dos&nbsp;historiadores, os livros do novo testamento,
assim como os textos apócrifos, datam de muito tempo após a vida de Jesus, sendo
alguns deles escritos mais de 200 anos após a morte e ressurreição, não podendo
ser considerados fidedignos, ou seja, nem tudo o que neles fora escrito narra
com precisão a verdade.

Os livros apócrifos foram
retirados do Cânon Cristão por mostrarem um Cristo diferenciado dos Evangelhos
e teologias escolhidos, mostrando-o exclusivamente como Deus sem as limitações
e sentimentos humanos, o que tornaria a passagem pela morte algo fácil,
diminuindo assim, o tamanho do Sacrifício realizado pelo Salvador; em outros,
entretanto, a imagem de Cristo é excessivamente mundana e em desacordo com a
imagem passada pelos quatro evangelhos oficiais.

Muitos textos seculares citam
textos Apócrifos, como por exemplo o&nbsp;livro&nbsp;e&nbsp;filme&nbsp;"O Código da Vinci", que utiliza fatos encontrados nestes,
para melhorar trama do livro, visto que são poucos os que conhecem, mesmo que
parcialmente.

Cristianismo ocidental

No&nbsp;cristianismo&nbsp;ocidental&nbsp;atual existem vários livros considerados
apócrifos; nos&nbsp;sínodos&nbsp;realizados ao longo
da&nbsp;história&nbsp;esses livros foram banidos
do cânon (Livros Sagrados), outros obtiveram uma
reconsideração e retornaram à condição de Sagrados (Canônicos). Como exemplo de
canonicidade temos a&nbsp;Bíblia&nbsp;(reunião de vários livros).

Os livros Apócrifos são muito estudados atualmente
pelos&nbsp;teólogos, porque a sua narrativa ajuda a
revelar factos e curiosidades a respeito dos primórdios do cristianismo.

A quantidade de livros

O número dos livros apócrifos é
maior que o da Bíblia canônica. É possível contabilizar 113 deles, 52 em
relação ao&nbsp;Antigo Testamento&nbsp;e 61
em relação ao&nbsp;Novo.&nbsp;A tradição conservou
outras listas dos livros apócrifos, nas quais constam um número maior ou menor
de livros. A seguir, alguns desses escritos segundo suas categorias.



AS HERESIAS DOS LIVROS APÓCRIFOS



Uma&nbsp;das&nbsp;grandes&nbsp;razões,&nbsp;talvez&nbsp;a&nbsp;principal&nbsp;delas,&nbsp;pelas&nbsp;quais&nbsp;os
evangélicos&nbsp;rejeitam&nbsp;os&nbsp;Apócrifos,&nbsp;é&nbsp;devido&nbsp;a&nbsp;grande&nbsp;quantidade&nbsp;de
heresias que tais livros apresentam. Fora isso, existem também lendas absurdas
e fictícias e graves erros históricos e geográficos, o que fazem os Apócrifos
serem desqualificados como palavra inspirada de Deus. A seguir daremos um
resumo de cada livro e logo a seguir mostraremos seus graves erros.



RESUMO DOS LIVROS



&nbsp;TOBIAS - (200 a.C.)É uma história novelística sobre a
bondade de Tobiel (pai de Tobias) e alguns milagres preparados pelo
anjo&nbsp;Rafael. Apresenta:· justificação pelas obras - 4:7-11; 12:8· mediação
dos Santos - 12:12· superstições - 6:5, 7-9, 19· um anjo engana Tobias e o
ensina a mentir 5:16 a 19&nbsp;



JUDITE - (150 a.C.) É a História de uma heroína viúva e
formosa que
salvasua&nbsp;cidade&nbsp;enganando&nbsp;um&nbsp;general&nbsp;inimigo&nbsp;e&nbsp;decapitando-o.&nbsp;Grandeheresia
é a própria história onde os fins justificam os meios.



BARUQUE - (100 d.C.) - Apresenta-se como sendo escrito por
Baruque, ocronista&nbsp;do&nbsp;profeta&nbsp;Jeremias,&nbsp;numa&nbsp;exortação&nbsp;aos&nbsp;judeus&nbsp;quando&nbsp;dadestruição
de Jerusalém. Porém, é de data muito posterior, quando da segunda destruição de
Jerusalém,&nbsp;no pós-Cristo.&nbsp;Traz entre outras coisas, a intercessão
pelos mortos - 3:4.



ECLESIÁSTICO - (180 a.C.) - É muito semelhante ao livro de
Provérbios, não fosse as tantas heresias:· justificação pelas obras - 3:33,34·
trato cruel aos escravos - 33:26 e 30; 42:1 e 5· incentiva o ódio
aos&nbsp;Samaritanos - 50:27 e 28



SABEDORIA&nbsp;DE&nbsp;SALOMAO&nbsp;-&nbsp;(40&nbsp;d.C.)&nbsp;-Livro&nbsp;escrito&nbsp;com&nbsp;finalidade
exclusiva&nbsp;de&nbsp;lutar&nbsp;contra&nbsp;a&nbsp;incredulidade&nbsp;e&nbsp;idolatria&nbsp;do&nbsp;epicurismo(filosofia
grega na era Cristã).Apresenta:· o corpo como prisão da&nbsp;alma - 9:15·
doutrina estranha sobre a origem e o&nbsp;destino da alma 8:19 e 20· salvação
pela sabedoria - 9:19



1 MACABEUS - (100 a.C.) - Descreve a história de 3 irmãos da
família dos "Macabeus", que no chamado período ínterbíblico (400 a.C.
3 a.D) lutaram contra inimigos dos judeus visando a preservação do seu povo
e&nbsp;terra.



II MACABEUS - (100 a.C.) - Não é a continuação do 1 Macabeus,
mas um relato paralelo, cheio de lendas e prodígios de Judas Macabeu.
Apresenta:· a oração pelos mortos - 12:44 - 46· culto e missa pelos mortos
-&nbsp;12:43· o próprio autor não se julga inspirado -15:38-40; 2:25-27· intercessão
pelos Santos - 7:28 e 15:14



ADIÇÕES A DANIEL: capítulo 13 - A história de Suzana - segundo esta
lenda Daniel salva Suzana num julgamento fictício baseado em falsos
testemunhos. capítulo 14 - Bel e o Dragão - Contém histórias sobre a
necessidade daidolatria.capítulo 3:24-90 - o cântico dos 3&nbsp;jovens na
fornalha.



ADIÇÕES EM ESTER&nbsp;: é a parte considerada&nbsp;deuterocanônica&nbsp;do&nbsp;Livro de
Ester. Além da parte escrita originalmente
em&nbsp;hebraico, temos em&nbsp;Ester&nbsp;as
adições de origem&nbsp;grega:
os capítulos 1,1a-k; 3,13a-h; 3,15a-i; 4,8a; 4,17a-kk; 5,2a-p; 8,12a-cc; 9,19a;
10,3a-k não constam na&nbsp;Bíblia&nbsp;hebraica e
nem nas versões das Bíblia comumente usada pelos&nbsp;protestantes





LENDAS, ERROS E HERESIAS.



1.
Histórias fictícias, lendárias e&nbsp;absurdas&nbsp;Tobias 6.1-4 -
"Partiu, pois, Tobias, e o cão o seguiu, e parou na primeira pousada junto
ao rio Tigre. E saiu a lavar os pés, e eis que saiu da água um peixe monstruoso
para o devorar. À sua vista, Tobias, espavorido, clamou em&nbsp;alta voz,
dizendo: Senhor, ele lançou-se a&nbsp;mim. E o&nbsp;anjo disse disse-lhe:
Pega-lhe pelas guerras, e puxa-o para ti. Tendo assim feito, puxou-o para
terra, e o começou&nbsp;a palpitar a seus pés 2. Erros Históricos e Geográficos
Os Apócrifos solapam a doutrina da inerrância porque esses livros
incluemerros&nbsp;históricos&nbsp;e&nbsp;de&nbsp;outra&nbsp;natureza.&nbsp;Assim,&nbsp;se&nbsp;os&nbsp;Apócrifos&nbsp;sãoconsiderados
parte das Escrituras, isso identifica erros na&nbsp;Palavra de Deus. Esses
livros contêm erros históricos, geográficos e cronológicos, além de doutrinas
obviamente heréticas; eles até aconselham atos imorais (Judite 9.10,13). Os
erros dos Apócrifos são frequentemente apontados em obras de autoridade
reconhecida.&nbsp;Por exemplo: O&nbsp;erudito&nbsp;bíblico&nbsp;DL&nbsp;René&nbsp;Paehe&nbsp;comenta:&nbsp;"Exceto&nbsp;no&nbsp;caso&nbsp;dedeterminada&nbsp;informação&nbsp;histórica&nbsp;interessante&nbsp;(especialmente&nbsp;em&nbsp;1.Macabeus)
e alguns belos pensamentos morais (por exemplo Sabedoria de
Salomão),&nbsp;Tobias...&nbsp;contém&nbsp;certos&nbsp;erros&nbsp;históricos&nbsp;e&nbsp;geográficos,&nbsp;tais&nbsp;como&nbsp;a
suposição de que Senaqueribe era filho de Salmaneser (1 .15) em vez de Sargão
II, e que Nínive foi tomado por Nabucodonosor e por Assuero(14.15) em vez de
Nabopolassar e por Ciáxares... Judite não pode ser histórico porque contém
erros evidentes... [Em 2 Macabeus] há também numerosas&nbsp;desordens&nbsp;e&nbsp;discrepâncias&nbsp;em&nbsp;assuntos&nbsp;cronológicos,
históricos e numéricos, os quais refletem ignorância ou confusão..3. Ensinam
Artes Mágicas ou de Feitiçaria como método de exorcismo) Tobias 6.5-9 -
"Então disse o anjo: Tira as entranhas a esse peixe, e guarda, porque
estas coisas te serão úteis. Feito isto, assou Tobias parte de sua carne, e
levaram-na consigo para o caminho; salgaram o resto, para que lhes bastassem
até chegassem a Ragés, cidade dos Medos. Então Tobias perguntou ao anjo e
disse-lhe: Irmão Azarias, suplico-lhe que me digas de que remédio servirão
estas partes do peixe, que tu me mandaste guardar: E o anjo, respondendo,
disse-lhe: Se tu puseres um pedacinho do seu coração sobre brasas acesas, o seu
fumo afugenta toda a casta de demônios, tanto do homem como da mulher, de sorte
que não tornam mais a chegar a eles. E o fel é bom para untar os olhos que têm
algumas névoas, e sararão" b) Este ensino que o coração de um peixe tem o
poder para expulsar toda espécie&nbsp;de&nbsp;demônios&nbsp;contradiz&nbsp;tudo&nbsp;o&nbsp;que&nbsp;a&nbsp;Bíblia&nbsp;diz&nbsp;sobre&nbsp;como
enfrentar o demônio. c) Deus jamais iria mandar um anjo seu, ensinar a um servo
seu, como usar os métodos da macumba e da&nbsp;bruxaria para expulsar demônios.

d)
Satanás não pode ser expelido pelos métodos enganosos da feitiçaria e bruxaria,
e de fato ele não tem interesse nenhum em expelir demônios (Mt12.26).e) Um dos
sinais apostólicos era a expulsão de demônios, e a única coisas que tiveram de
usar foi o nome de&nbsp;Jesus (Mc 16.17; At 16.18)4. Ensinam que Esmolas e Boas
Obras&nbsp;- Limpam os Pecados e Salvam a&nbsp;Alma a) Tobias 12.8, 9 - "É
boa a oração acompanhada do jejum, dar esmola
valemais&nbsp;do&nbsp;que&nbsp;juntar&nbsp;tesouros&nbsp;de&nbsp;ouro;&nbsp;porque&nbsp;a&nbsp;esmola&nbsp;livra&nbsp;da&nbsp;morte(eterna),
e é a que apaga os pecados, e faz encontrar a misericórdia e a vida
eterna". Eclesiástico 3.33 - "A água apaga o fogo ardente, e a esmola
resiste aos pecados" b) Este é o primeiro ensino de Satanás, o mais
terrível, e se encontrar basicamente em todas a seitas heréticas. c) A Salvação
por obras, destrói todo o valor da obra vicária de Cristo em favor do pecador.
Se caridade e boas obras limpam nossos pecados, nós não precisamos do sangue de
Cristo. Porém, a Bíblia não deixa dúvidas quanto o valor exclusivo do sangue
como um único meio de remissão e perdão de pecados:- Hb 9:11, 12, 22 -
"Mas Cristo... por seu próprio sangue, entrou uma vez
portodas&nbsp;no&nbsp;santo&nbsp;lugar,&nbsp;havendo&nbsp;obtido&nbsp;uma&nbsp;eterna&nbsp;redenção&nbsp;...semderramamento
de sangue não há remissão."- I Pe 1:18, 19 - "sabendo que não foi com
coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa vã
maneira de viver, que por tradição recebestes dos vossos pais, mas com precioso
sangue, como de um cordeiro sem defeito e sem mancha, o sangue de Cristo,"



d)
Contradiz Bíblia toda. Ela declara que somente pela graça de Deus e o sangue de
Cristo o&nbsp;homem pode alcançar justificação e completa redenção:- Romanos
3.20, 24, 24 e 29 - "Ninguém será justificado diante dele pelas obras da
lei.. sendo justificados gratuitamente por sua graça, mediante a redenção que
há em Cristo Jesus. A quem Deus propôs no seu sangue....Concluímos, pois, que o
homem é justificado pela fé, independentemente das obras da lei".5.
Ensinam o Perdão dos pecados através das oraçõesa)&nbsp;Eclesiástico&nbsp;3.4&nbsp;-&nbsp;"O&nbsp;que&nbsp;ama&nbsp;a&nbsp;Deus&nbsp;implorará&nbsp;o&nbsp;perdão&nbsp;dos&nbsp;seuspecados,
e se absterá de tornar a cair neles, e será ouvido na sua oração de todos os
dias". b) O perdão dos pecados não está baseado na oração que se faz
pedindo o perdão, não é fé na oração, e sim fé naquele que perdoa o pecado, a
oração por si só, é uma boa obra que a ninguém pode salvar. Somente a oração de
confissão e arrependimento baseadas na fé no sacrifício vicário de Cristo traz
o perdão (Pv. 28.13; I Jo 1.9; I Jo 2.1,2)6. Ensinam a&nbsp;Oração Pelos Mortos
a) 2 Macabeus 12:43-46 - "e tendo feito uma coleta, mandou 12 mil dracmas
de prata a&nbsp;Jerusalém, para serem oferecidas em sacrifícios pelos pecados
dos mortos, sentindo bem e religiosamente a ressurreição, (porque, se ele não
esperasse que os que tinham sido mortos, haviam um dia de
ressuscitar,teria&nbsp;por&nbsp;uma&nbsp;coisa&nbsp;supérflua&nbsp;e&nbsp;vã&nbsp;orar&nbsp;pelos&nbsp;defuntos);&nbsp;e&nbsp;porque&nbsp;eleconsiderava
que aos que tinham falecido na piedade estava reservada uma grandíssima
misericórdia. É, pois, um santo e salutar pensamento orar pelos mortos, para
que sejam livres dos seus pecados".b ) É neste texto falso, de um livro
não canônico, que contradiz toda a
Bíblia,que&nbsp;a&nbsp;Igreja&nbsp;Católica&nbsp;Romana&nbsp;baseia&nbsp;sua&nbsp;falta&nbsp;e&nbsp;herege&nbsp;doutrina&nbsp;dopurgatório.c)
Este é novamente um ensino Satânico para desviar o homem da redenção exclusiva
pelo sangue de Cristo, e não por orações que livram as almas do fogo de um
lugar inventado pela mente doentia e apostata dos teólogos católicos romanos. d
) Após a morte o destino de todos os homens é selado, uns para perdição eterna
e outros para a Salvação eterna - não existe meio de mudar o destinos de alguém
após a sua morte. Veja Mt. 7:13,13; Lc 16.267. Ensinam a Existência (de um
Lugar Chamado PURGATÓRIO ) Este é&nbsp;o ensino herético e satânico inventado
pela Igreja Católica Romana, de que o homem, mesmo morrendo perdido, pode ter
uma Segunda chance de Salvação. ) Sabedoria 3.1-4 - "As almas dos justos
estão na mão de Deus, e não os tocará o tormento da morte. Pareceu aos olhos
dos insensatos que morriam; e a sua saída deste mundo foi considerada como uma
aflição, e a sua separação de nós como um extermínio; mas eles estão em paz (no
céu). E, se eles sofreram tormentos diante dos homens, a sua esperança está
cheia de imortalidade".



As
Falsas “bíblias”



<!--[if !supportLists]-->4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Por que a bíblia
Tradução do Novo Mundo das Testemunhas de Jeová é falsa? Num crime contra o maior patrimônio da humanidade eles adulteraram todos
os textos que comprovam, explicitamente, as doutrinas contrárias aos
ensinamentos desta seita, tais como: a pessoalidade do Espírito Santo, a
deidade de Jesus, a doutrina da Santíssima Trindade Divina, etc. A Sociedade
Torre de Vigia, mente para os adeptos da seita acerca da bíblia usada por eles,
ao dizerem que representam tradução dos originais. Há inúmeros livros,
pesquisas e trabalhos que desmascaram mais essa mentira dos
testemunhas-de-Jeova. A bíblia adulterada deles se chama Tradução do Novo Mundo
das Escrituras Sagradas. Leia: Ap 22.18,19.



<!--[if !supportLists]-->5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->E a “bíblia” usada
pelos mórmons, tem haver com a Bíblia?&nbsp; Não. Basta ler o
título da capa e conferir com Gl 1.8, a fim de perceber sua falsidade. Na capa
se encontra escrito: “Livro de Mórmon - Outro Testamento de Jesus Cristo”.
Leia: 2Co 11.3,4.







MÓRMON


O apelido&nbsp;mórmons&nbsp;foi criado por pessoas
que não pertenciam à Igreja para se referirem aos membros (a princípio)
de&nbsp;A&nbsp;Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias&nbsp;restaurada em 6 de Abril
de 1830. Por meio de&nbsp;Joseph Smith Jr., Jesus Cristo restaurou sua
igreja que fundara em seu ministério na terra há 1830 anos, em uma manhã da
primavera de 1820. Em dúvida sobre qual igreja estava certa, Joseph decidiu
orar ao Senhor Deus, depois de ler Tiago 1:5 na bíblia, que diz: e se algum de
vós tem falta de sabedoria, peça a Deus que a todos dá liberalmente e não o
lança em rosto e ser lhe a dada. E então em um bosque perto de sua casa, Joseph
orou fielmente perguntando e pedindo por sabedoria, qual era a igreja
verdadeira?, e então o próprio Joseph Smith relata: "(...)vi um pilar de
luz acima de minha cabeça, mais brilhante que o sol, que descia gradualmente
sobre mim. Quando a luz pousou sobre mim, vi dois Personagens cujo esplendor e
glória desafiam qualquer descrição, pairando no ar, acima de mim. Um deles
falou-me, chamando-me pelo nome, e disse, apontando para o outro: Este é Meu
Filho Amado. Ouve-O!(...)", e Jesus Cristo, o salvador e redentor do
mundo, revelou que nenhuma das crenças no mundo eram verdadeiras, e que ele
(Joseph), deveria restaurar a igreja de Jesus Cristo exatamente com era antes,
com 12 apóstolos e um profeta.



ORIGEM

A
comunidade&nbsp;mórmon&nbsp;constitui parte de uma&nbsp;religião cristã&nbsp;restauracionista, e segundo os&nbsp;Mormons, o termo&nbsp;mórmon&nbsp;inicialmente era o nome
de um local onde o&nbsp;profeta Alma&nbsp;ensinou o&nbsp;Evangelho&nbsp;de&nbsp;Jesus Cristo&nbsp;ao povo do&nbsp;Rei Noé&nbsp;que vivia na terra de Leí-Néfi próximo ao ano
146&nbsp;a.C. Mórmon também é um
personagem do Livro de Mórmon. No livro ele é um profeta historiador que viveu
nas Américas aproximadamente no ano de 321 d.C... Relata-se que Mórmon morreu
por volta do ano 400-421 d.C. (Mórmon 8:3).

PERSONAGEM

Mórmon&nbsp;é o nome de um dos
últimos profetas&nbsp;Nefitas,&nbsp;general&nbsp;militar&nbsp;e mantenedor de registros, que viveu
aproximadamente entre 311 e 385&nbsp;d.C.. Foi lhe dado este nome por
causa do lugar acima. 

Após registrar a história que
presenciou durante a vida, Mórmon resumiu os registros mantidos por seus
antecessores numa única compilação, chamada Placas de Mórmon. Mais tarde, ele
transferiu este registro sagrado a seu filho,&nbsp;Morôni. Estas placas faziam parte
dos registros usados por Joseph Smith para traduzir O&nbsp;Livro de Mórmon. 

REGISTROS

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp; <!--[endif]-->Livro de Mórmon&nbsp;- Outro&nbsp;Testamento&nbsp;de&nbsp;Jesus Cristo, e não Outro Evangelho de Jesus Cristo -
biblioteca ou conjunto de pequenos livros (a exemplo da&nbsp;Bíblia) considerado sagrado
pelos&nbsp;Santos dos Últimos Dias. Neste livro ainda existe a menção a
outras obras que possuem em seu título o termo mórmon são elas:

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp; <!--[endif]-->Palavras de Mórmon&nbsp;- um pequeno livro (uma
secção) do&nbsp;Livro de Mórmon;

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp; <!--[endif]-->Livro de
Mórmon&nbsp;-
pequeno livro&nbsp;homônimo&nbsp;(uma secção) do&nbsp;Livro
de Mórmon;

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp; <!--[endif]-->Placas de Mórmon&nbsp;- Lâminas de metal, como
descritas no livro, usadas para gravar os registros de&nbsp;Mórmon
(personagem)&nbsp;e seu filho&nbsp;Morôni.



MEMBROS DE A IGREJA DE JESUS
CRISTO DOS SANTOS DOS ÚLTIMOS DIAS

O apelido&nbsp;mórmons&nbsp;foi criado por pessoas
que não pertenciam à Igreja para se referirem aos membros (a princípio)
de&nbsp;A&nbsp;Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias&nbsp;restaurada em 6 de Abril
de 1830.

O nome provém de um sagrado
livro de escrituras compilado pelo antigo&nbsp;profeta
Mórmon,
intitulado&nbsp;O Livro de Mórmon, Outro
Testamento de Jesus Cristo. Segundo a versão oficial da igreja o nome dado
pelo Senhor, pelo qual os membros da Igreja devem ser conhecidos é&nbsp;santos
dos últimos dias&nbsp;(SUD).

Segundo a doutrina da igreja,
nesta dispensação, que é a da&nbsp;plenitude dos tempos&nbsp;ou a última
dispensação antes do glorioso dia da segunda vinda de Jesus Cristo foi incluído
"dos Últimos Dias" para designar os membros da igreja nesta
época,pois verdadeiramente estamos nos ultimos dias.





A
IMPORTÂNCIA DAS VERSÕES DA BÍBLIA



<!--[if !supportLists]-->6.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Qual a importância
das versões da Bíblia? As versões da Bíblia (ARA, ARC,
BLH, NVI, etc) tem por objetivo aproximar as traduções já existentes o mais
possível do significado no original. Elas procuram acompanhar as expressões
idiomáticas que mudam a cada geração; fazer correções em expressões que possam
provocar ambigüidade; etc. Entretanto, é bom saber as características de cada
versão. Por exemplo: 1) a versão BLH apresenta um texto mais fluente, ideal
para quem já conhece bem as Escrituras ou vai lê-la pela primeira vez. Atenção:
texto fluente não quer dizer adulterado. Recomenda-se que todo o estudante
tenha uma; 2) as versões ARA, ARC, ARe, BJ são mais indicadas para um estudo
detalhado da Bíblia. A versão NVI, segundo o projeto dos&nbsp; estudiosos,&nbsp;
proporciona uma linguagem fluente e mais proximidade do significado
original. Duas coisas devemos lembrar: 1) toda a diferença entre as versões, a
de Jerônimo, inclusive, usada pela igreja romana, é mais linguística (estilo) e
não interfere no entendimento da mensagem; 2) cada versão procurar proporcionar
ao leitor uma facilidade a mais para compreensão e aproveitamento do texto;
portanto, é preciso escolher a versão de acordo com o uso. 

<!--[if !supportLists]-->7.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Por que há tantas
interpretações para um mesmo texto bíblico? Note Bem: A Bíblia é infalível na sua
inspiração, assim sendo o texto original dos livros são isentos de contaminação
que comprometam seu conteúdo (a mensagem). Logo, sempre que acharmos nas
Escrituras alguma coisa que parece errada, ao invés de pressupor que o escritor
original daquele texto bíblico cometeu um engano, devemos ter em mente três
possibilidades no tocante a um tal suposto problema: 



<!--[if !supportLists]-->a)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->a nossa própria compreensão do
texto bíblico pode ser incompleta ou incorreta. São inúmeros os fatores que
acarretam falsas interpretações: vão desde a falta de instrução básica da
língua pátria* até a ação de demônios, Mt 13.19; At 20.29-31. As dificuldades
de interpretação por falha humana equivalem, aproximadamente, a 99,9...% 



<!--[if !supportLists]-->b)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->a cópia selecionada do
manuscrito bíblico original&nbsp; pode conter
inexatidão, mas nunca em relação ao conteúdo; 



<!--[if !supportLists]-->c)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->as traduções atualmente
existentes do texto bíblico grego ou hebraico podem conter falhas mínimas. Por
este motivo existem as diversas versões (atualizações, revisões) da Bíblia.
Entretanto, quase 100% das atualizações e versões tem por objetivo esclarecer e
atualizar a linguagem: ARA, ARC, NVI, BJ, BLH, etc.



As primeiras tentativas
de apresentar a mensagem bíblica em português foram traduções parciais,
paráfrases e resumos históricos. Em 1320, durante o reinado de Dom Dinis, foram
publicados os Atos dos Apóstolos e uma história abreviada do Antigo Testamento.
As principais traduções da Bíblia para o português são:





 

  
  
Bíblias em português

 

  
  
1753

  
  
Tradução de João
  Ferreira de Almeida

 

  
  
1790

  
  
Versão de Figueiredo

 

  
  
1898

  
  
Versão Revista e Corrigida
  de Almeida

 

  
  
1917

  
  
Tradução Brasileira

 

  
  
1932

  
  
Versão de Matos Soares

 

  
  
1959

  
  
Versão Revista e
  Atualizada de Almeida

 

  
  
1959

  
  
Versão dos Monges
  Beneditinos

 

  
  
1968

  
  
Versão dos Padres
  Capuchinhos

 

  
  
1981

  
  
Bíblia de Jerusalém

 

  
  
1981

  
  
Bíblia Viva

 

  
  
1988

  
  
Bíblia na Linguagem de
  Hoje

 

  
  
1993

  
  
Tradução em Português
  Corrente

 

  
  
1994

  
  
Tradução Ecumênica da
  Bíblia

 

  
  
2000

  
  
Nova Tradução na
  Linguagem de Hoje

 

  
  
2001

  
  
Nova Versão
  Internacional

 

  
  
2002

  
  
Tradução da CNBB

 

  
  
2002

  
  
Bíblia do Peregrino

 

  
  
2009

  
  
Quarta Edição da
  Versão Revista e Corrigida de Almeida

 




TRADUÇÃO DE ALMEIDA – O primeiro a traduzir o Novo Testamento para o
português, baseando-se no original grego, foi o João Ferreira de Almeida. Ele
nasceu em Torre de Tavares, Portugal, em 1628. Em 1644, converteu-se ao
Protestantismo, sendo ordenado ao ministério na Igreja Reformada Holandesa, em
1656. Trabalhou no Ceilão, no Sul da Índia e, especialmente, na cidade de
Batávia, na Ilha de Java, hoje Indonésia. Sua tradução da Bíblia foi obra de
uma vida toda. O Novo Testamento foi lançado em 1681, impresso na Holanda.
Almeida não conseguiu terminar a tradução do Antigo Testamento: faleceu em
1691, deixando a tradução em Ezequiel 48.21. O trabalho foi concluído por
Jacobus op den Akker, colega de Almeida. A Bíblia toda só foi publicada em
1753.

VERSÃO DE FIGUEIREDO – O Padre Antônio Pereira de Figueiredo traduziu a Bíblia
completa, a partir da Vulgata, entre os anos de 1772 e 1790. Essa tradução foi
editada no Brasil em 1864, sendo a primeira Bíblia completa publicada no
Brasil. As notas dessa Bíblia foram condenadas por Roma, por defenderem a visão
de que os reis tinham o direito de interferir em questões religiosas. Foi
reeditada, com novas notas, escritas pelo Padre Santos Farinha, em 1904. No
Brasil, essa tradução foi publicada sem as notas e teve boa aceitação,
inclusive no meio protestante.

ALMEIDA REVISTA E CORRIGIDA (ARC) – A tradução de Almeida foi trazida
para o Brasil pela Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira, em data anterior
à fundação da Sociedade Bíblica do Brasil. Naquela época, a tradução de Almeida
foi entregue a uma comissão de tradutores brasileiros, que foram incumbidos de
tirar os lusitanismos do texto, dando a ele uma feição mais brasileira. Em 2009
foi lançada no Brasil a quarta edição, considerando-se a revisão de 1898 como a
primeira edição e as demais em 1969 e 1995.

TRADUÇÃO BRASILEIRA (TB) – Esta é a primeira Bíblia completa
traduzida inteiramente no Brasil. O trabalho foi feito entre 1902 e 1917, sob a
coordenação de William Cabell Brown, especialista em línguas bíblicas, e
Eduardo Carlos Pereira, eminente linguista brasileiro. O projeto contou com o
patrocínio da Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira ( de Londres) e da
Sociedade Bíblica Americana ( de Nova Iorque). Entre os consultores
linguísticos dessa tradução estavam José Veríssimo, Heráclito Graça e Rui
Barbosa. A tradução Brasileira é uma tradução bastante literal e, por isso, era
conhecida como a “tira teima”. No caso dos nomes próprios, especialmente os em
hebraico, optou por transliterá-los, em vez de aportuguesá-los, o que acabou
dificultando a sua leitura. A tradução acabou caindo em desuso.

TRAUDUÇÃO DO PADRE MATOS SOARES – Esta tradução, que data de 1932,
foi feita a partir do texto latino da Vulgata. Editada originalmente em
Portugal, foi várias vezes reimpressa no Brasil. Até há pouco tempo, era a
versão mais difundida entre os católicos. Em 1975, a Editora Paulinas lançou
uma edição corrigida, com notas atualizadas.

ALMEIDA REVISTA E ATUALIZADA (ARA) – Fiel aos princípios de tradução de
equivalência formal, que caracterizam o texto de Almeida, a edição Revista e
Atualizada, encomendada em 1943, surgiu, no Brasil, após o trabalho de mais de
uma década. O Novo Testamento foi lançado em 1952. A Bíblia completa, em 1959.
A Comissão tratou de atualizar a linguagem, mas também levou em conta os
últimos avanços da arqueologia e exegese bíblicas. Quando aos textos originais,
afastou-se no caso do Novo Testamento, do texto recebido, preferindo o texto
crítico, ou seja, a décima sesta edição do texto grego editado por Erwin
Nestle. Atenção especial foi dada à leitura pública do texto, que resultou na
eliminação de uns dois mil casos de desagrados cacofônicos. Décadas depois o
texto recebeu nova revisão e, em 1993, foi lançada a segunda edição.

BÍBLIA DE JERUSALÉM (BJ) – Baseada na versão original
francesa, esta edição foi prepareada por uma equipe de exegetas católicos e
protestantes, com a colaboração de um frupo de revisores linguísticos. O Novo
Testamento foi lançado em 1976. A Bíblia completa foi publicada em 1981. Uma
nova edição, revista, foi publicada em 1985. Depois que, na França, em 1998,
surgiu uma edição ampliada e corrigida da La Bible de Jérusalem, foi também
preparada, no Brasil, uma edição revista e ampliada, que veio a ser publicada
em 2002.

&nbsp;TRADUÇÃO
ECUMÊNICA DA BÍBLIA (TEB) -&nbsp; Foi
publicada em 1994, com reedição em março de 2002. Reproduzo modelo da
Traduction Oecuménique de la Bible (TOB – terceira edição, 1989). É ecumênica
porque os livros bíblicos foram traduzidos, introduzidos e anotados por uma
equipe de estudiosos católicos, protestantes e judeus. Também porque inclui os
Deuterocanônicos ou Apócrifos. A versão portuguesa segue a edição francesa
também no que diz respeito ao texto bíblico propriamente dito. Contudo, o texto
foi coparada com os originais, a ponto de se poder dizer que é uma “tradução
dos originais”. Quanto a princípios de traduções, a TEB “não persegue a
literalidade absoluta [...] tampouco procura a simplificação de uma tradução
popular”. Os livros do Antigo Testamento são apresenteados na ordem tradicional
da Bíblia hebraica, com os Profetas antes dos Escritos. Os Deuterocanônicos
encontram-se numa seção específica, entre os dois testamentos.

BÍBLIA SAGRADA – TRADUÇÃO DA CNBB – Publicada em 2002 por um consórcio
de sete editoras católicas brasileiras, esta tradução se baseia nos textos
originais hebraicos, aramaicos e gregos, cotejados criteriosamente com a nova
Vulgata. Ela se destina, entre outros propósitos, à citação em documentos da
Igreja Católica e à preparação de edições litúrgicas. Em vista das atividades
ecumênicas, foi incluída, onde necessário, dupla numeração de capítulos e
versículos. Ex: Sl 23(22). Os subtítulos foram colocados entre colchetes, para
indicar que não fazem parte do texto.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

NOVA VERSÃO INTERNACIONAL (NVI) – Foi preparada por uma equipe de
mais de 20 tradutores e publicada, no Brasil, em 2001. Define-se como tradução
evangélica, fiel e contemporânea. Segue a filosofia da tradução da New
International Version (NVI), e muito da contribuição exegética da versão
inglesa foi incorporada a ela. No entanto, em certos casos, as opções
exegéticas da NVI divergem da versão inglesa.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

TRADUÇÃO INTERCONFESSIONAL EM PORTUGUÊS CORRENTE – Esta tradução foi preparada sob a
orientação das Sociedades Bíblicas Unidas e lançada pela Sociedade Bíblica de
Portugal em 1993. Nela colaboraram, ao longo de vinte anos, biblistas
portugueses protestantes e católicos, na sua quase totalidade professores
universitários. A linguagem utilizada nesta tradução interconfessional é a que
a maioria dos portugueses utiliza, o que explica a designação de “tradução em
português corrente”. Em 2009 foi publicada a primeira edição texto revisto,
passando agora a designar-se A Bíblia
para Todos.

NOVA TRADUÇÃO NA LINGUAGEM DE HOJE (NTLH) – Em 1973, a Sociedade Bíblica do Brasil
(SBB) lançou a primeira edição do Novo Testamento da Tradução na linguagem de
Hoje (TLH), tornando realidade um projeto que havia sido idealizado e aprovado
em 1966. Quinze anos depois , em 1988, a SBB lançou a Bíblia completa, com o
nome de Bíblia na Linguagem de Hoje. Esta foi a primeira tradução completa da
Bíblia feita por iniciativa da SBB. Em junho de 2000, foi lançada a Nova
Tradução na Linguagem de Hoje. Esta é, a rigor, uma segunda edição do texto da
TLH. Consiste em alguns retoques no texto do Antigo Testamento, como, por
exemplo, “Senhor” em lugar de “Deus Eterno” e “Aleluia” em lugar de “Louvem a
Deus Eterno”, e numa revisão mais aprofundada da tradução do Novo Testamento. 

Assim como a Good News Bible, também a
NTLH é uma tradução em “linguagem comum”. Isso significa que emprega uma
linguagem que é acessível às pessoas menos instruídas e que, ao mesmo tempo, é
aceitável às pessoas mais eruditas. Na prática, isso implica em um vocabulário
mais reduzido, que não vai muito além de quatro mil palavras diferentes.

Quanto aos princípios de tradução, a
NTLH orientou-se pelos princípios de tradução dinâmica, também chamada de
funcional ou comunicacional. Não se tentou traduzir cada palavra em hebraico ou
em grego sempre pela mesma palavra em português. Os tradutores também não
procuraram seguir a ordem das palavras no original, nem se esforçaram para usar
palavras que pertençam à mesma categoria gramatical do original. Nesse sentido,
a NTLH é diferente de quase todas as traduções bíblicas conhecidas e usadas o
Brasil.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;



“Deus age na vida do homem, na mesma medida que o homem se
entrega a Ele”.