Lição 13 - A Igreja e a Lei de Deus
Autor: ADM CAR | Publicado: 2015-03-25T23:10:00-04:00



Lição 13



29 de Março &nbsp;de 2015



A Igreja e a Lei de Deus
TEXTO ÁUREO"Anulamos, pois, a lei pela fé? &nbsp;De maneira nenhuma! Antes, &nbsp;estabelecemos a lei." (Rm 3.31)VERDADE PRÁTICAO Senhor Jesus definiu de maneira clara a relação entre o Antigo e o Novo Testamento, entre a Lei e o Evangelho.LEITURA DIÁRIASegunda – Ne 10.28,29 A lei de Deus é a mesma lei de Moisés, o servo do SenhorTerça – Mc 7.9-13 O Senhor Jesus reconhecia a lei como a Palavra de DeusQuarta – Lc 24.44 O Senhor Jesus é o centro e o cumprimento da lei e dos profetasQuinta – Mt 23.23 Nem todos os mandamentos têm o mesmo peso para o nosso DeusSexta – &nbsp;Rm 10.4 A lei testemunhava de antemão a salvação em CristoSábado – Jr 31.33 Cristo imprimiu a lei no mais profundo do coração humanoLEITURA BÍBLICA EM CLASSEMateus 5.17-20; Romanos 7.7-12OBJETIVO GERALRessaltar o fato de que Jesus definiu, de maneira clara, a relação entre o Antigo e o Novo Testamento, entre a Lei e o Evangelho.OBJETIVOS ESPECÍFICOSAbaixo, os objetivos específicos referem-se aos que o professor deve atingir em cada tópico.Por exemplo, o objetivo I refere-se ao tópico I com os seus respectivos subtópicos.Mostrar o que significa "cumprir a lei".Explicar que Jesus viveu a lei.Ressaltar que a lei não pode ser revogada.Enfatizar que a lei e o evangelho se completam.INTERAGINDO COM O PROFESSORProfessor, com a graça de Deus, chegamos ao final do trimestre. Esperamos que cada lição tenha contribuído para o seu crescimento espiritual &nbsp;e de seus alunos.É importante que nesta última lição você enfatize que ninguém pode ser justificado pelas obras da lei (Gl 2.16). O Decálogo nunca teve a função de salvar, mas de conduzir as pessoas a Cristo, o único que cumpriu toda a lei (Gl 3.11, 24). A lei veio para apontar e condenar o pecado do homem (Rm 3.20; 7.7). A única maneira pela qual a humanidade pode ser redimida é pela fé em Jesus Cristo. Contudo, não podemos nos esquecer de que a fé em Jesus é a chave para o cumprimento da lei.
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃOA "lei de Deus" no presente estudo diz respeito a todo o Pentateuco e não apenas aos Dez Mandamentos, pois o Decálogo é parte da lei. A lei de Moisés não consiste apenas num compêndio religioso, pois trata de profecias, histórias, registros genealógicos e cronológicos, regulamentos, ritos, cerimônias, exortações morais, civis e cerimoniais, sacerdotes, sacrifícios, ofertas, festas e o tabernáculo. Há nela a base e a estrutura social e política do Estado. É inegável a sua contribuição na legislação de todos os povos da terra, daí a sua influência no Estado e na Igreja.I. O QUE SIGNIFICA "CUMPRIR A LEI"?1. Completar a revelação.&nbsp;Jesus disse que veio cumprir a lei e os profetas (5.17). O que significa isso? O verbo grego para "cumprir" é pleroo e significa "cumprir, completar, encher". Devemos recordar o sentido de torah, estudado na lição 1, como instrução revelada no Sinai. Ao longo do trimestre, vimos os aspectos teológico e ético do Decálogo. O Antigo Testamento contém instrução e doutrina sobre Deus, o mundo e a salvação, mas sua revelação é parcial. A manifestação do Filho de Deus tornou explícito o que antes estava implícito, e assim o Senhor completou a revelação (Hb 1.1,2).2. Cumprimento das profecias.&nbsp;Jesus iniciou o seu ministério terreno dizendo: "o tempo está cumprido" (Mc 1.14,15). Diversas vezes encontramos no Novo Testamento, a declaração como: "Isso aconteceu para que se cumprisse a Escritura" (Jo 19.36), ou fraseologia similar, principalmente no Evangelho de Mateus (Mt 1.22; 2.17,19; 4.14) dentre outras citações. As profecias se cumpriram em Cristo.3. O centro das Escrituras.&nbsp;A provisão do Antigo Testamento sobre a obra redentora de Deus em Cristo é rica em detalhes. Os escritores do Novo Testamento reconhecem a presença de Cristo na história da redenção. O Espírito Santo conduziu a Revelação na vida do povo israelita de tal maneira que os apóstolos puderam observar cada pormenor na vida e no ministério terreno do Senhor Jesus Cristo. A ideia cristológica está completamente embutida na lei e nos profetas. Todo o pensamento bíblico gira em torno de Jesus (Rm 1.2; 10.4). Todo o Antigo Testamento converge para o Senhor Jesus; Ele mesmo reconhecia isso (Lc 24.44).PONTO CENTRALNinguém pode ser salvo pelas obras da lei, porém ela é para os crentes em Jesus Cristo.SÍNTESE DO TÓPICO IAs profecias se cumpriram em Cristo e, por isso, as Escrituras &nbsp;expôem que toda Lei foi cumprida em Jesus.II. O SENHOR JESUS VIVEU A LEI&nbsp;1. Preceitos cerimoniais.&nbsp;Veja a explicação dos preceitos cerimoniais, civis e morais na lição 2 e seu cumprimento na vida e na obra de Cristo. O Senhor Jesus cumpriu o sistema cerimonial da lei na sua morte (Mt 27.50,51; Lc 24.46). As instituições de Israel com suas festas, os holocaustos e os diversos tipos de sacrifícios da lei de Moisés eram tipos e figuras que se cumpriram em Cristo (Hb 5.4,5; 1 Co 5.7). Assim, as cerimônias cessaram, mas o significado foi confirmado (Cl 2.17).2. Preceitos civis.&nbsp;Lutero dizia que a função civil da lei ainda continua para manter a ordem e o bem-estar da sociedade. Segundo Martyn Lloyd-Jones, Jesus cumpriu também o sistema jurídico da lei. Com sua morte, Ele transferiu os privilégios de Israel para a Igreja (Êx 10.6,7; 1 Pe 2.9,10). Jesus disse às autoridades judaicas que "o Reino de Deus vos será tirado e será dado a uma nação que dê os seus frutos" (Mt 21.43). Com isso, Israel deixou de ser um Estado Teocrático. A Igreja é a plataforma de Deus na Terra para anunciar a verdade (1 Tm 3.15).3. Preceitos morais.&nbsp;Os Dez Mandamentos são representados pelos dois grandes mandamentos: amar a Deus acima de todas as coisas e ao próximo como a nós mesmos (Mc 12.28-33). Na verdade, toda a lei e os profetas nisso se resumem (Mt 22.40). Trata-se de uma combinação de duas passagens da lei (Dt 6.4,5; Lv 19.18). São preceitos que foram resgatados na Nova Aliança e adaptados à graça, de modo que a Igreja segue a lei de Cristo, a lei do amor, e não o sistema mosaico (Rm 6.14; 13.9,10; Gl 5.18). O Senhor Jesus cumpriu todos esses mandamentos durante a sua vida terrena.SÍNTESE DO TÓPICO IIJesus Cristo viveu toda a Lei.SUBSÍDIO DIDÁTICOPara iniciar o tópico faça a seguinte pergunta: "Jesus aboliu a lei?" Ouça os alunos e em seguida peça que leiam Mateus 5.17,18. Em seguida, explique que esse texto mostra a expressa e total obediência de Jesus à lei do Antigo Testamento, pois a lei não pode ser anulada.Mostre que a "lei que o crente é obrigado a cumprir consiste nos princípios éticos e morais do Antigo Testamento (Rm 3.31; Gl 5.14); bem como nos ensinamentos de Cristo e dos apóstolos (1 Co 7.19; Gl 6.2). Essas leis revelam a natureza e a vontade de Deus para todos e continuam em vigor. As leis do Antigo Testamento destinadas à nação de Israel, tais como as leis sacrificais, cerimoniais, sociais ou cívicas, já não são obrigatórias (Hb 10.1-4)" (Bíblia de Estudo Pentecostal. Rio de Janeiro, CPAD, p. 1393).Nenhuma parte da lei passará, nenhuma letra ou parte dela ficará em desuso até que tudo se cumpra.III. A LEI NÃO PODE SER REVOGADA1. Jesus revela seu pensamento sobre a lei.&nbsp;Talvez o discurso de Jesus sobre as bem-aventuranças tivesse deixado dúvida sobre a posição de Cristo a respeito da lei e dos profetas. Ele não era um reacionário; nasceu conforme a lei e viveu de acordo com ela (Lc 2.21-24; 4.15,16; Gl 4.4). Jesus falou de maneira direta que não veio revogar a lei e nem os profetas, mas veio para os cumprir (Mt 5.17). Havia chegado o momento de esclarecer seu pensamento sobre a lei.2. "Até que o céu e a terra passem".&nbsp;Jesus disse que "até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei sem que tudo seja cumprido" (Mt 5.18). O jota é a menor letra do alfabeto hebraico; ocupa a metade da linha na escrita, é a décima letra e se chama iode. O til é um sinal diacrítico para distinguir uma letra da outra. Nenhuma parte da lei passará, nenhuma letra ou parte dela ficará em desuso até que tudo se cumpra. Como disse o pastor John Stott, "a lei tem a duração do universo".3. O menor mandamento (Mt 5.19).&nbsp;Há muita discussão sobre esta questão. Uns acham que Jesus se referia ao jota e ao til; outros, aos preceitos cerimoniais. Havia longos debates entre os rabinos da época sobre os mandamentos mais leves e mais pesados. Eles consideravam mandamento leve não tomar a mãe com os filhotes num ninho (Dt 22.6). Parece existir, sim, na lei, mandamento de maior ou de menor significância (Mt 23.23). Porém, não é disso que Jesus está falando aqui, pois o enfoque é sobre o anular a autoridade da lei e ensinar que ela pode ser ignorada. O verbo grego é lyo, cuja ideia básica é "desatar, desamarrar, soltar", empregado mais adiante para "anular" (Jo 10.35).SÍNTESE DO TÓPICO IIIJesus Cristo não veio revogar a lei, pois ela não pode ser anulada.IV. A LEI E O EVANGELHO1. O papel da lei.&nbsp;Ninguém é justificado pelas obras da lei (Gl 2.16). A função dela não é salvar, mas nos conduzir a Cristo (Gl 3.11,24). Ela veio para revelar e condenar o pecado (Rm 3.20; 7.7). Deve o cristão anular a lei? A resposta paulina é: "De maneira nenhuma! Antes, estabelecemos a lei" (Rm 3.31). O que isso significa? Que a fé cristã não é antinomianista, do grego anti "contra"; nomos, "lei". Isso diz respeito aos que erroneamente pregavam que a graça dispensa a obediência. O apóstolo refutou tal ideia a vida inteira (Gl 5.13).2. Jesus e Moisés estão do mesmo lado.&nbsp;O termo "lei" na língua hebraica é torá, e isso já foi estudado na lição 1. Ali aprendemos também que esta palavra vem de um verbo que significa "instruir, ensinar". Por essa razão, a palavra "lei", às vezes, refere-se às Escrituras Sagradas (1 Co 14.21). Esse parece ser o sentido aqui, pois o apóstolo Paulo estava falando do Antigo Testamento (Rm 3.19). Porém, a possibilidade de uma aplicação ao Pentateuco não é descartada, nesse caso, pois a frase "antes, estabelecemos a lei" (Rm 3.31b) não significa servidão ao sistema mosaico, mas que a fé confirma a lei, visto que o Evangelho justifica aqueles a quem a lei condena (Rm 8.4; 13.10).3. A justiça dos fariseus.&nbsp;Jesus não está desafiando os seus discípulos a seguirem os escrúpulos legalistas dos escribas e fariseus quando afirma: "se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no Reino dos céus" (Mt 5.20). Antes, ensina que a vida no Espírito requer comunhão com Deus de maneira abundante e profunda, e assim sendo, nenhum dos rabis a experimentou (Rm 8.8-11).SUBSÍDIO DIDÁTICOProfessor, explique aos alunos que "Deus proíbe a cobiça de todo tipo quando fala da casa do vizinho, de sua esposa, servo, boi, jumento ou de qualquer coisa que lhe pertença (Êx 20.17). O Novo Testamento declara que a cobiça é uma forma de idolatria (Cl 3.5) ou adoração a deuses e posses, e a condena junto com outros pecados. O Senhor Jesus viu cobiça no jovem rico quando lhe citou os seis mandamentos da segunda tábua da lei, e então o desafio ao décimo mandamento ao ordenar que ele vendesse tudo que tinha e desse o dinheiro aos pobres" (Dicionário Wycliffe, CPAD, p. 428).CONCLUSÃOEncerramos o trimestre conscientes de que Jesus não revogou a lei, mas a cumpriu. Aprendemos também que não há discrepância entre Jesus e Moisés e que a lei permanece até a consumação dos séculos, pois a fé cristã não é antinomianista e muitos preceitos do sistema mosaico reaparecem no Novo Testamento, mas adaptados à graça, pois fomos libertos da lei (Rm 3.28; Gl 5.1).PARA REFLETIRSobre o décimo mandamento:O que significa cumprir a Lei?Significa que a manifestação do Filho de Deus tornou explícito o que antes estava implícito, e assim o Senhor completou a revelação.Devemos seguir a lei de Cristo, a do amor, ou o sistema mosaico?A lei mosaica se completa na lei de Cristo e do amor.Jesus não revogou a lei. Mas o que Ele fez?Ele viveu no seu dia a dia toda a lei.O que é vida no Espírito?&nbsp;A vida no Espírito é ter comunhão com Deus de maneira abundante e profunda.Fale um pouco sobre a relação da lei com a graça.A lei serviu para apontar o pecado e mostrar que homem algum poderia se tornar justo diante de Deus. A graça é favor imerecido. Éramos pecadores e não merecíamos o amor de Deus, mas Ele nos amou e nos livrou do pecado e do jugo da condenação que estava sobre nós.CONSULTERevista Ensinador Cristão - CPAD, nº 61, p.42.Você encontrará mais subsídios para enriquecer a lição. São artigos que buscam expandir certos assuntos.SUGESTÃO DE LEITURAMarketing para a Escola DominicalEste livro oferece uma nova perspectiva sobre como administrar a Escola Dominical em sua igreja.Fruto de pesquisas do autor, esta obra equipa superintendentes, secretários e professores da ED com ferramentas de marketingpara descobrir formas de como atrair, convencer, cativar, conquistar emanter na ED cada aluno, independente de sua faixa etária.Um mestre forada leiEle foi acusado de quase tudo&nbsp;quebrar a lei, ter más companhias, se embriagar, e de ser o próprio diabo. Ele era tão atrativo e perigoso que tiveram de matá-lo. Mas os que O conhecerammelhor O amaram de um modo apaixonado. E este Jesus não mudou; Ele ainda é Ele mesmo, e está disponível para todos aqueles que gostariam de conhecê-lo.Integridade Moral e Espiritual&nbsp;Sem dúvida, o livro de Daniel revela fatos e acontecimentos os quais se evidenciam na atualidade. Na verdade, nenhum outro livro profético se ajusta tão perfeitamente às evidências atuais como o livro de Daniel. Nele, vemos a integridade e moral de um servo de Deus. Uma obra que edificará a sua vida &nbsp;a fim de se achar mais fiel a Deus.