O ÚLTIMO QUE SAIR APAGUE A LUZ
Autor: RUY LUIZ RAMIRES.'. | Publicado: 2014-10-02T12:20:00-03:00







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Vimos
recentemente na TV GOB as entrevistas dos Grãos Mestres Estaduais relativas aos
problemas de crescimento e de encolhimento da Ordem nos diferentes Orientes da
Federação.

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Pudemos
notar, a partir das entrevistas, que o maior problema, ou seja, o abandono da
Ordem é provocado por reversão de expectativas.

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Cabe
aqui uma digressão histórica que se refere especificamente à Maçonaria
Brasileira e não à Maçonaria enquanto instituição.

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A Ordem
surge no Brasil com DNA francês e em um fervilhante momento político crucial
para o futuro da colônia. A consequência imediata foi o seu envolvimento nos
acontecimentos que levaram à emancipação do Brasil.

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Posteriormente,
a sua história se confunde com a história do Brasil até pelo menos 1925, quando
disputas internas provocam uma cisão da qual ela jamais se recuperaria. Isso,
aliado à ação deletéria dos esbirros de Getúlio Vargas (que fechou as lojas e
infiltrou as fileiras da Ordem) e uma segunda cisão na década de 70 provocaram
a debandada dos poucos irmãos que ainda nutriam veleidades políticas.

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Aqueles
que sobraram, preferiu refugiar-se no escuro da Loja e insistir comodamente em
que não se discute política ou religião em Loja, algo que não fazia parte da
tradição maçônica brasileira. Passou a ser mais importante conduzir
ritualisticamente a sessão, do que atuar na sociedade a exemplo dos nossos
antepassados.&nbsp;Mas, essa evolução histórica produziu uma situação
esquizofrênica.&nbsp;Ora, a imagem pública da Maçonaria no Brasil é aquela
representada pela presença marcante da instituição nos acontecimentos políticos
e sociais mais importantes da história pátria. A consequência imediata disso é
que a expectativa dos candidatos (uma vez que se preservou a cultura do
segredo) é encontrar um grupo político aguerrido, voltado para a transformação
da sociedade. A realidade, contudo, é diametralmente oposta. As lojas
desenvolveram uma cultura conservadora, reacionária e retrógrada. A alienação é
a norma. O imobilismo a consequência.

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Some-se
a isso, a tendência natural de acomodação e a falta de estudo sério da nossa
história.

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Estão
colocadas todas as condições para o desastre.

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Mais um
dado vem complicar ainda mais as coisas no caso específico do Grande Oriente do
Brasil: diferentemente da matriz inglesa, o GOB abriga em seu seio sete ritos
diferentes: REAA, Moderno, Brasileiro, Emulação ou York, Adonhiramita, Schröder
e Escocês Retificado. Se por um lado é louvável a liberdade proporcionada pela
instituição, por outro lado, ela se transforma em um balaio de gatos, onde cada
rito puxa a brasa para sua sardinha, recusa-se a transigir e busca seu próprio
crescimento sem considerar o interesse do conjunto. Rivalidades vêm à tona,
traduzidas em disputas políticas e jogos de poder. Isso tudo complica a busca
de uma solução para os problemas do encolhimento do número de obreiros, mas
diríamos que nem tudo está perdido.

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Naturalmente,
uma solução exigiria mão firme dos Grãos Mestres Estaduais e do Grão Mestre
Geral, assim como alterações conceituais nos processos de recrutamento.

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A
primeira alteração seria transformar o processo de recrutamento. Seria
recomendado às Lojas uma posição proativa na sociedade, detectando potenciais
membros e buscando envolve-lo e descobrir se eles não têm interesse em
juntar-se a nós. Isso caberia aos membros das lojas, nos mesmos moldes atuais.

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O
Grande Oriente produziria um material “didático” que permitisse às Lojas
conduzir seminários explicando a natureza da Ordem e de cada rito (considerando
que existem diferentes ritos em algumas cidades maiores) no caso de múltiplos
candidatos, matéria esse que seria entregue ao(s) candidato(s). Somente depois
desse seminário ou esclarecimento sobre TODOS OS RITOS, o candidato preencheria
um formulário com os seus dados manifestando seu interesse por um determinado rito.

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Também
é urgente e necessário mudar a mentalidade dos padrinhos. Eles não precisam
contar ao candidato como é uma sessão de Loja, dar palavras, ensinar toques e
palavras, mas também não podem ocultar tudo do candidato. Precisam deixar que o
candidato à vontade para escolher (quando possível) o rito que melhor se ajusta
à sua personalidade, depois que ele recebe o material “didático” com uma
explicação detalhada da natureza de cada rito.

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O
padrinho não deve “puxar a sardinha” para o seu rito. Ele colherá os dados e os
remeterá ao Grande Oriente para que este encaminhe o candidato à Loja adequada.

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O
padrinho também deveria “abrir o jogo” com o candidato, explicando a ele que
atualmente a maçonaria está em crise, não tem mais a mesma pujança e espírito
que tinha antes de 1927, mas que ela oferece as condições para que o candidato
encontre outros maçons com boas intenções e junte-se a eles em ações
específicas sobre a sociedade que não envolverá a Maçonaria enquanto
instituição. Precisa salientar a importância do networking que a Maçonaria
oferece.

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Um
segundo critério necessário é o critério geográfico, onde o candidato seria
encaminhado PELO GRANDE ORIENTE ESTADUAL para iniciação na Loja mais próxima de
sua residência, no rito escolhido por ele. Isso facilita a vida do candidato nas
grandes cidades e favorece o comparecimento à sessão.

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Essas
providências cobririam a questão da reversão de expectativa, uma vez que o
candidato receberia todas as informações ANTES DE ENTRAR na instituição.

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A
segunda ordem de problema – o abandono por parte de companheiros e mestres – é
um pouco mais complicado, embora também esteja ligado a uma reversão de
expectativa.

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Na
Maçonaria, por seu sistema de progressão, o Irmão está sempre esperando que no
próximo grau as coisas mudem. Até chegar lá. Aí descobre que nada muda, se a Loja
é, por sua própria natureza, alienada ou entronizada. Se a Loja se resume a ler
atas, cumprir o ritual e comer pizza chegará um momento em que o Maçom bem
intencionado se cansará e deixará a Ordem.

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É
preciso revisar as proibições de discussão política em loja, visto que o
brasileiro cada vez mais participa da vida social e precisa desse exercício. O
que se tem a evitar é a política partidária, mas as grandes questões políticas
precisam ser abordadas, sob pena de se ter sessões desinteressantes, maçantes e
vazias.

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As
Lojas precisam ter, NO MÍNIMO, ações beneficentes que mobilizem toda a
comunidade da loja, envolva as cunhadas e os sobrinhos e crie um senso de
confraternização, de participação na sociedade. Os Irmãos precisam ter ALGUMA
COISA A FAZER JUNTOS que não seja limitar-se a ler o ritual e comer pizza.

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A
visitação de lojas precisa ser incentivada para que o maçom adquira a
consciência de que faz parte de uma rede poderosa que pode ser
instrumentalizada. Precisa cultivar o networking que a visitação proporciona.

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Essas
providências podem não ser a resposta completa, mas pelo menos iniciaríamos uma
ação voltada para a reversão da tendência atual.

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Com o
abraço que nos irmana e identifica

RuyR@mires.'.