18 DE ABRIL 158 ANOS DO LIVRO DOS ESPÍRITOS
Autor: Neia | Publicado: 2017-04-17T00:00:00-03:00




Com este livro, a 18 e abril de 1857, raiou para o mundo a era espírita. Nele 
se cumpria a promessa evangélica do Consolador, do Paracleto ou Espírito da 
Verdade. Dizer isso equivale a afirmar que&nbsp;&nbsp; «O Livro dos Espíritos» é o código de 
uma nova fase da evolução humana. E é exatamente essa a sua posição na história 
do pensamento. Este não é um livro comum, que se pode ler de um dia para o outro 
e depois esquecer num canto da estante. Nosso dever é estudá-lo e meditá-lo, 
lendo-o e relendo-o constantemente.

Sobre este livro se ergue todo um edifício: o da doutrina espírita. Ele é a 
pedra fundamental do Espiritismo, o seu marco inicial. O Espiritismo surgiu com 
ele e com ele se propagou., com ele se impôs e consolidou no mundo. Antes deste 
livro não havia Espiritismo, e nem mesmo esta palavra existia. Falava-se em 
Espiritualismo e Neo-Espiritualismo, de maneira geral, vaga e nebulosa. Os fatos 
espíritas, que sempre existiram, eram interpretados das mais diversas maneiras. 
Mas, depois que Kardec o lançou à publicidade, «contendo os princípios da 
doutrina espírita», uma nova luz brilhou nos horizonte mentais do mundo.
Há uma seqüência histórica que não podemos esquecer, ao tomar este livro nas 
mãos. Quando o mundo se preparava para sair do caos das civilizações primitivas, 
apareceu Moisés, como o condutor de um povo destinado a traças as linhas de um 
novo mundo: e de suas mãos surgiu a Bíblia. Não foi Moisés quem a escreveu, mas 
foi ele o motivo central dessa primeira codificação do novo ciclo de revelações: 
o cristão. Mais tarde, quando a influência bíblica já havia modelado um povo, e 
quando este povo já se dispersava por todo o mundo gentio, espalhando a nova 
lei, apareceu Jesus: e das suas palavras, recolhidas pelos discípulos, surgiu o 
Evangelho.
A Bíblia é a codificação da primeira revelação cristã, o código hebraico em 
que se fundiram os princípios sagrados e as grandes lendas religiosas dos povos 
antigos. A grande síntese dos esforços da antiguidade em direção ao espírito. 
Não é de admirar que se apresente muitas vezes assustadora e contraditória, para 
o homem moderno. O Evangelho é a codificação da segunda revelação cristã, a que 
brilha no centro da tríada dessas revelações, tendo na figura do Cristo o sol 
que ilumina as duas outras, que lança a sua luz sobre o passado e o futuro, 
estabelecendo entre ambos a conexão necessária. Mas assim como, na Bíblia, já se 
anunciava o Evangelho, também neste aparecia a predição de um novo código, o do 
Espírito da Verdade, como se vê em João, XIV. E o novo código surgiu pelas mãos 
de Allan Kardec, sob a orientação do Espírito da Verdade, no momento exato em 
que o mundo se preparava para entrar numa fase superior de desenvolvimento.
Hegel, em suas lições de estética, mostra-nos as criações monstruosas da arte 
oriental, - figuras gigantescas, de duas cabeças e muitos braços e pernas, e 
outras formas diversas, - como a primeira tentativa do Belo para dominar a 
matéria e conseguir exprimir-se através dela. A matéria grosseira resiste à 
força do ideal, desfigurando-o nas suas representações. Mas acaba sendo 
dominada, e então aparecem no mundo as formas equilibradas e harmoniosas da arte 
clássica. Atingido, porém, o máximo de equilíbrio possível, o Belo mesmo rompe 
esse equilíbrio, nas formas românticas e modernas da arte, procurando superar o 
seu instrumento material, para melhor e mais livremente se exprimir. Essa 
grandiosa teoria hegeliana nos parece perfeitamente aplicável ao processo das 
revelações cristãs: das formas incongruentes e aterradoras da Bíblia, passamos 
ao equilíbrio clássico do Evangelho, e deste à libertação espiritual de «O Livro 
dos Espíritos».
Cada fase da evolução humana se encerra com uma síntese conceptual de todas 
as suas realizações. A Bíblia é a síntese da antiguidade, como o Evangelho é a 
síntese do mundo greco-romano-judaico,, e «O Livro dos Espíritos» a do mundo 
moderno. Mas cada síntese não traz em si tão somente os resultados da evolução 
realizada, porque encerra também os germens do futuro. E na síntese evangélica 
temos de considerar, sobretudo, a presença do Messias, como uma intervenção 
direta do Alto para a reorientação do pensamento terreno. É graças a essa 
intervenção que os princípios evangélicos passam diretamente, sem necessidade de 
readaptações ou modificações, em sua pureza primitiva, para as páginas deste 
livro, como as vigas mestras da edificação da nova era.


Fonte: http://www.espirito.org.br/portal/codificacao/100-anos-de-ole.html
&nbsp;José Herculano Pires
Imagens: Crédito Google imagens