FAMÍLIA NÃO É ACASO
Autor: Eder Lenardon | Publicado: 2011-02-17T01:29:00-02:00

Amigos e familiares me pediram com todo o carinho para colocar aqui no blog algumas fotos nossas, e fiquei todo empolgado com isso, pois tenho um carinho gigantesco por elas, minha prima Edna e minha amiga Lú (como todos a conhecem rsrsrs).E quando comecei a selecionar as fotos fiquei pensando em completar o momento escrevendo sobre a família e sua possível origem, já que parte desse tema faz parte da minha monografia achei pertinente.mas o que é mesmo a família?Para mim a família é o bem mais precioso, é necessária, gratuita (ainda bem).Posso dizer que não vivo sem ela, minha família de sangue, mas também aquela que cultivamos todos os dias, ou que talvez nos cultivam, os amigos.Mas qual a origem desse grupo que parece tão antigo e obscuro quanto a própria origem do homem?&nbsp;Esse tipo de pergunta permeia os séculos, e o que fica são suposições. Uma delas, muito interessante, é citada por Engels em seu livro "A Origem da Família da Propriedade Privada e do Estado", escrito em 1884.&nbsp;
Inicialmenteele Engels aborda as relações familiares existentes nas tribos indígenas, consideradas primitivas, como os Iroqueses Senecas de Nova Iorque, algumas da Índia e Industão, e esboça, por meio de algumas teorias e experiências vividas por Lewis H. Morgan (contemporâneo de Engels), que entre elas existem formas interessantes e complexas de se relacionarem e especificarem o tipo de parentesco existente, como por exemplo:“O Iroquês chama seus filhos e filhas a seus próprios, mas ainda aos de seus irmãos, ao quais, por sua vez, o chamam de pai. Os filhos de suas irmãs, entretanto, ele os chama de sobrinhos e sobrinhas, e é chamado de tio por eles. Inversamente a Iroquesa chama filhos e filhas os de suas irmãs, além dos próprios e aqueles tanto quanto estes a chamam de mãe. Mas chama de sobrinhos e sobrinhas os filhos de seus irmãos, os quais a chamam de tia.”É engraçado pensar em tal possibilidade, mas é a realidade de um período e, ainda mais, de um determinado povo. Impossível dizer que todos evoluíram (se evoluíram), dessa forma já que são conclusões tomadas por meio de experiências vividas com tribos consideradas como muito antigas e que ainda existiam durante seus estudos.Relata ainda sobre os tipos de relacionamentos, ou casamentos, da antiguidade. Como a poligamia (homem com mais de uma esposa) ou a poliandria (mulher com mais de um marido), que segundo ele seria uma atitude muito antiga, na qual mulheres eram casadas com vários homens, ou simplesmente mantinham relações sexuais com vários parceiros.&nbsp;Até analises com varias espécies de animais existentes, inclusive de macacos, &nbsp;tenta explicar o surgimento das hordas (grupos familiares primitivos) que poderiam ter se originado pela ausência de ciúmes entre seus companheiros, fator causador da promiscuidade, atraindo cada vez mais membros para esse circulo.&nbsp;Esse tipo de relacionamento não poderia ser visto, segundo Engels, com “ótica de&nbsp; um prostíbulo”. Isso porque não havia, até então, uma forma de restrição ou norma que colocasse limites para as relações, pois até o modelo de sociedade como conhecemos não existia.Depois&nbsp;Engels&nbsp;sugeriu a possibilidade da evolução da família consanguínea, que seria um grupo não promíscuo (porque manteria um vínculo de relações apenas famíliar)&nbsp;encontrado entre os Havaianos. Isso porque, segundo narra, todas as gerações de uma família estavam ligadas como cônjuges. Todos os avôs e avós de um determinado grupo eram conjugês, todos os pais e mães, filhos e filhas, ou seja, todos, em seus diferentes grupos eram maridos e mulheres de todos.

Minha esposa e eu&nbsp;
Você está achando que é coisa de doido, mas parece ser mesmo, isso acontece por causa da diferença da sociedade em que vivemos. Se tudo realmente aconteceu da forma como Engels tenta narrar, foram necessários milênios para tal evolução. Tudo não aconteceu da noite para o dia, foram adaptações lentas, muitas vezes imperceptíveis aos que a praticavam.A família somente passaria a ser monogâmica, inicialmente com herança e a subjugação do sexo feminino que passa a ser uma grande preocupação nesse tipo de relação, a dois. Os filhos são de paternidades duvidosa, e as mulheres sofrem concorrência com as escravas e concubinas, já que &nbsp;os homens tinham total liberdade à poligamia, enquanto que o mesmo ato praticado pela mulher (a poliandria) seria considerado como adultério, crime.Engels trata do heterismo, como uma forma para explicar a tendência poligâmica masculina e não sua opção sexual como estamos acostumados, como uma instituição, pois parece muito cômodo o fato dessa atitude manter uma estrutura, nessa ocasião é a supremacia masculina.“O heterismo é uma instituição social como outra qualquer e mantém a antiga liberdade sexual”, mas isso nunca para as mulheres. Elas se tornam a primeira criada, a escrava domestica.Ele diz ainda, que em um momento de maior maturidade da humanidade, o amor sexual, impulso, desejo, poderá se desenvolver, mas não o amor conjugal. O que ainda é conhecido apenas como um contrato entre família para ampliar bens. Isso para aqueles que os tinhas, ou seja, somente nas famílias ricas.Já o proletário, começa a ser um escravo do sistema, a mulher passar a ter uma falsa liberdade, é tirada do lar para trabalhar na industria, e posteriormente lhe é concedido "direitos", assim como o de escolher um marido e o de se separar.&nbsp;O casal não mais vive uma relação monogâmica no sentido estrito da palavra. Apesar “do amor mais apaixonado e da fidelidade mais absoluta de ambos [...] e&nbsp; [...] todas as bênçãos espirituais e temporais”.&nbsp;Para Engels, só existe a possibilidade de mudança em relação a uma sexualidade feminina madura e descomprometida de honra ou desonra quando também, a situação econômica deixar de ser o que é, quando ela deixar de fazer escravos e simplesmente deixar de existir, permitindo assim uma sexualidade madura, mas não só isso, um amadurecimento para toda a sociedade.

Meu pequeno gigantes bebê
&nbsp;Analisando tudo isso é possível perceber que todas as condições nas quais o homem é submetido, materiais espirituais e sociais realmente influenciam na "família". Sobretudo podemos dizer que ainda corrompida ou problemática como muitos hoje a consideram é o refugio para todas as coisas.Família, a meu ver é o lugar mais sagrado. Principalmente porque é possível encontrarmos não somente o desejo mas o verdadeiro amor. a sociedade ainda precisa da família.


 Referências Bibliográficas:&nbsp;


ENGELS, Friedrich. A Origem da Família. A origem da família da propriedade privada e do Estado. Coleção Grandes Obras do Pensamento Universal, 2. Tradução Ciro Mioranza.&nbsp;São Paulo: Editora Escala, [198?].