Anthony Norris Groves
Autor: Alexandre Gonçalves | Publicado: 2012-03-20T16:53:00-07:00

"Oh  que uma porção dobrada do seu Espírito desça sobre todas nossas  sonolentas e adormecidas igrejas por toda cristandade!". Este era o  desejo fervoroso de Alexander Duff, um grande missionário presbiteriano  que foi colega de Anthony Norris Groves durante seu serviço missionário  na Índia.
                          

           
      Nascido em 1795, e tendo estudado Medicina e Odontologia em Londres,  Groves tornou-se o primeiro missionário enviado pelo recente movimento  dos Irmãos. Sua influência contribuiu para a criação de grupos como  Christian Missions in Many Lands (“Missões Cristãs em Muitos Países”),  Missionary Service Committee (“Comitê do Serviço Missionário”),  International Teams (“Grupo Internacional”) e outros. Seus escritos e  seu exemplo motivaram grandemente James Hudson Taylor e outros  missionários do século 19.
A senhorita Bessie Paget, a quem ele se referia como “minha mãe nas  coisas de Deus”, ajudou-o a confiar em Deus para a salvação. Por 10  anos, sua esposa Mary foi contra seu desejo missionário. Mas por meio da  doença, e pela distribuição do dízimo da família ao povo pobre, Deus  confirmou a ela que a família iria para além-mar.
Groves foi um verdadeiro instrumento nos estágios iniciais do  movimento dos Irmãos e manteve íntimo contato com esses amigos até a sua  morte.
MISSIONÁRIO PIONEIRO
Em 1829, a família viajou por terra, quase seis meses, de Londres a  Bagdá. Groves inaugurou uma escola, estudou árabe e praticou medicina.  Mas uma peste assoladora tirou a vida de sua esposa, de sua filhinha e  quase causou sua morte também.
Sozinho, com três crianças pequenas em uma cidade hostil, Groves  escreveu: “o Senhor tem nos mostrado hoje que o ataque repentino de  minha querida esposa é peste. Penso que a infecção só pode ter vindo por  mim. É um momento terrível a perspectiva de ir deixando a pequena  família em tal país, nestas condições. Mas triunfa a fé que tem minha  querida esposa. Hoje ela me falou: ‘a diferença entre um filho de Deus e  um mundano não está na morte, mas na esperança. Enquanto aquele tem  Jesus, este está sem esperança e sem Deus no mundo’”. Pouco tempo  depois, Mary Groves foi para a presença de Jesus.
Mesmo enquanto lamentava a morte de Mary, Groves continuava a falar  de Cristo e pouco tempo depois disso sentiu o chamado para a Índia.
Durante muitos anos na Índia, onde se sustentou como dentista, Groves  ensinou líderes de igrejas sobre a volta de Cristo, trabalhou pela  unificação de todo povo cristão e recomendou que os missionários  vivessem modestamente, ao nível do povo nativo. Nestes assuntos, ele foi  um homem à frente de sua época. Como resultado da influência de Groves,  centenas de congregações locais foram iniciadas por evangelistas da  Índia e missionários europeus.
Em maio de 1853, aos 58 anos de idade, Groves morreu em Bristol, na  casa de George Müller, seu cunhado. Ele estava desesperadamente doente e  com uma dor torturante, vinda do adiantado câncer estomacal dos seus  últimos dias, mas as pessoas diziam que seu quarto era como um pequeno  céu. As últimas palavras, na terra, desse estudante literário, dentista,  cirurgião prático e missionário foram: “Precioso Jesus!”.
Jesus havia preenchido a vida de Groves. Seu filho Henry escreveu que  a principal característica da vida de seu pai era a de um espírito  generoso, de “devoção a Deus, que sua vida igualmente ilustrou”.
DEVOÇÃO E FÉ
Groves teve o desejo de cumprir toda vontade de Deus logo que ela lhe  foi revelada. Ele praticou a abnegação bíblica, levando a cruz,  abandonando tudo e seguindo o Senhor. Em 1829, ele argumentou sobre isso  no opúsculo Christian Devotedness (Devoção Cristã). Seu tema era:  trabalhar duro, gastar pouco, dar muito e tudo para Cristo. Muitos o  rejeitaram por estas opiniões radicais, mas outros Irmãos compreenderam o  seu espírito e usaram suas riquezas para o crescimento do reino de  Deus.
Groves estava convencido de que Deus sustentaria todos aqueles que  confiassem nEle. Tornou-se bastante conhecido que ele confiaria somente  em Deus para sua viagem a Bagdá. As pessoas em Londres conversavam sobre  sua fé. Groves esperava que pelo modo como as pessoas tinham contato  com o seu trabalho, elas seriam estimuladas a dar mais para o serviço  missionário. Por outro lado, ele ocasionalmente partilhava com amigos  suas necessidades práticas. Por exemplo, ele escreveu a um amigo assim:  “descobri que não tenho dinheiro suficiente para uma viagem planejada,  então ficaria agradecido ao amigo por uma doação financeira”. Perto do  fim de sua vida, ele insistiu com os cristãos ingleses para sustentarem  financeiramente o trabalho na Índia.
A UNIDADE É CRUCIAL
O maior interesse de Groves era a experiência e a prática dos  cristãos unidos em Cristo. Ele sentia que os princípios originais dos  Irmãos deveriam ajudá-los a apreciar a união e a comunhão entre todos  que possuem a vida comum da família de Deus.
Quando questionado se há princípios que possam unir crentes em  adoração, mesmo quando eles têm diferentes opiniões a respeito de  algumas coisas, ele respondia: “sim, existem. Fomos chamados a não saber  nada entre nossos companheiros cristãos, a não ser dois fatos: eles  pertencem a Cristo? Cristo os recebeu? Então nós podemos recebê-los,  para a glória de Deus”.
Ele escreveu que “só existe um caminho de união: este de irmãos e  irmãs com o seu Senhor e Pai, permanecendo juntos em comunhão pelo  Espírito. Quando esses grandes princípios são aceitos, todas outras  coisas – tal como sistema de regras de igreja – estão, acredito,  totalmente subordinados”.
Em 1834, ele escreveu uma carta profética a seu amigo J. N. Darby,  avisando-o de que os princípios exclusivistas que Darby pregava levariam  os Irmãos a amargas divisões. A respeito de sua própria posição, ele  esclarece que “alguns não desejam que eu tenha comunhão com os  escoceses, a meu ver, porque a opinião deles sobre a Ceia do Senhor não é  satisfatória; outros, com você, por causa da suas opiniões sobre  batismo [Darby batizava bebês]; outros, com a igreja da Inglaterra, por  causa da ideia deles sobre ministério. Pelos meus princípios, eu recebo  todos eles”.
Ele acreditava que “nós precisamos de poder para manifestar nossa  força espiritual pela nossa habilidade em suportar as fraquezas dos  outros, ao invés de ser pela nossa perícia em descobrir faltas e falhas,  tanto em pessoas como em sistemas”. E de Bagdá escreveu: “eu preferiria  ter o Amor que pode amar em meio a mil defeitos, ao o zelo que suporta  apenas um”.
Groves frequentemente reunia-se em adoração com congregações que não  seguiam suas opiniões sobre a igreja. Ele defendia isto declarando:  “muita vezes louvo a Deus por permitir-me sentir que pertenço a todos  que pertencem a Ele. Não tenho uma chamada que me obriga a separar-me de  alguma casa de fé [igreja local], por causa dos males que possam  existir entre aqueles nos quais o Senhor habita e caminha. Nem tenho eu  qualquer proibição contra fazer parte de qualquer uma das coisas, onde  minha própria alma é edificada. Eu nunca me senti separado de um por  estar unido a outro”.
ORDEM DA IGREJA
Ao mesmo tempo, Groves mantinha fortes opiniões sobre a igreja. “Por  mim mesmo”, ele escreveu, “não quero permanentemente me unir à igreja  que não tenha alguma regra constituída. Tenho visto o suficiente deste  esquema – cada um faz o que é certo a seus próprios olhos, dizendo que  foi ordem do Espírito – para estar certo de que isto é uma ilusão”.
Apesar de ter apoiado anciãos na igreja, Groves rejeitou até o fim a  posição de clérigos ordenados dentro dela. Ele sustentou que a coisa  importante é manter as suas "relações de corpo entre si, e não negar seu  Cabeça e Pai comum, nem impedir o poder do Espírito".
Em seguida acrescentou: “eu aprovo e valorizo grandemente um  ministério fixo. Mas sempre protestarei contra o exclusivo; em especial  contra aquela liberdade hipócrita, que em palavras admite liberdade, mas  na realidade a nega”. Neste conciso depoimento. Groves propôs à igreja o  uso de um professor ou professores aprovados, contanto que esta pessoa,  ou pessoas, não tentasse comandar. Ele também criticou as “reuniões  abertas”, que eram dominadas pela autonomeação de anciãos ou líderes.
Ele estava convencido de que a igreja local é tão competente agora  para saber quem o Espírito Santo tem qualificado para ser um ministro da  Palavra, como foi o nos dias dos apóstolos. Eles podiam saber quem o  Espírito havia qualificado, acreditava ele, pela confrontação da palavra  falada com a Palavra escrita e pela edificação que experimentavam em  suas almas. Ele cria que “um ministério declarado e reconhecido é  essencial à conveniência e à ordem espiritual da igreja”.
A PRIORIDADE DA GRAÇA
Groves preocupou-se quando percebeu que, entre os Irmãos ingleses, a  base original de união fraternal na verdade de Jesus havia sido mudada  para um testemunho unido contra todos que se diferenciavam deles. Ele  estava convencido de que a vida em Jesus Cristo, e não a luz sobre  detalhes doutrinários, uniria os crentes. Três anos antes de sua morte  escreveu: “sinto que o Senhor abençoará toda a grandeza que é como o Seu  próprio coração, mas a estreiteza sectária, que é a glória de muitos,  Ele aborrece”.
Com respeito a pessoas que escreviam autoritariamente sobre assuntos  não definidos claramente na Bíblia [especificamente, pontos delicados  relacionados à humanidade de Cristo], Groves exclamou: “Realmente,  homens parecem loucos intrometendo-se naquilo que não é revelado. Visto  que eles são mais sábios do que aquilo que está escrito [nas  Escrituras], não admiro se Senhor permitir que lutem e discutam uns com  os outros”.
Outra vez, sobre o campo missionário, ele escreveu: “na Índia não há  portas fechadas ao testemunho de Jesus. Mas eu acredito que sempre as  haverá para as opiniões fantásticas ou exclusivas do homem e para pontos  abstratos da doutrina, quer relacionadas à profecia, quer relacionadas à  constituição da igreja. Nesses dois assuntos, eu acredito que muitos  têm perdido o rumo e a mente do Senhor. Creio que nós nunca nos  diferenciaremos do conceito geral universal [amplamente aceito] da  unidade em Cristo, nos quais nossa felicidade e utilidade têm se mantido  associadas por tantos anos”.
Quando estava doente, e a morte apareceu por perto, Groves instruiu  os obreiros cristãos indianos a “não colocarem muita ênfase sobre meras  questões de batismo, sobre a volta do Senhor, ou sobre o ministério não  remunerado. Eles todos têm seu lugar. Mas o assunto principal é Cristo e  Sua crucificação – a graça, a plenitude e a liberdade do evangelho”.
Muitos escritores e historiadores do século 19 consideraram Anthony  Norris Groves como o real fundador do movimento dos Irmãos. E. W. Blair  Neatby julgou que “a simplicidade da sua fé, a profundidade de sua  humildade, a energia e a pureza de seu zelo, o fervor e a extensão de  sua bondade, têm sido raramente igualadas na Igreja de Deus”.

    Autor:&nbsp; Verdade Viva     &nbsp;&nbsp;&nbsp;

Por Alexandre Gonçalves