O baile dos solteiros - PIERRE BOURDIEU
Autor: Cambaleante | Publicado: 2012-07-08T15:18:00-07:00








Prólogo

O baile de Natal é celebrado no salão
interior de um café. No centro da pista, brilhantemente iluminada, dançam uma
dúzia de casais, ao som de umas canções de moda. São, principalmente, “estudantes”,
alunos do ensino médio ou dos institutos das cidades vizinhas, em sua maioria
filhos do lugar. E há também alguns soldados, rapazes da cidade, operários ou
empregados, que vestem calça “vaquera y cazadora” de couro negro e tem a cabeça
descoberta ou chapéu tirolês. Entre as bailarinas há várias moças procedentes
dos casarios mais afastados, que em nada se diferenciam das demais nativas de
Lesquire que trabalham em Pau como costureiras, criadas ou dependentes. Várias adolescentes
e meninas de 10 a 12 anos dançam entre si, enquanto os jovens se perseguem e
sarandeiam entre os casais.

Parados ao redor da pista,
formando uma massa escura, um grupo de homens um pouco mais velhos observam em
silêncio; todos rondam os trinta anos, usam boina e vestem trajes escuros, fora
de moda. Como que impulsionados pela tentação de participar do baile, avançam
as vezes e estreitam o espaço reservado para os casais que dançam. Não faltou
nenhum dos solteiros, todos estavam lá. Os homens de sua idade que já estão
casados deixaram de ir ao baile. Ou só vão pela “Festa Maior” ou pela feira:
nesse dia todo mundo sai passear e todo mundo dança, até os velhos. Os solteiros
não dançam nunca, e esse dia não é uma exceção. Mas ao menos chamam menos a
atenção, porque todos os homens e as mulheres do povo saem, eles para tomar uns
goles com os amigos e elas para espiar, cochichar e fazer conjecturas sobre as
possíveis bodas.

Nos bailes desse tipo, como de
Natal e Ano Novo, os solteiros não tem nada para fazer. São bailes “para os jovens”,
quer dizer, para os que não estão casados; os solteiros já passaram da idade
nupcial, mas são, e sabem disso, “incasáveis”. São bailes para os que vão para
dançar. Mas eles não dançarão. De vez em quando, como que para dissimular seu
mal-estar, contam piadas e se alvorotam um pouco.

Tocam uma marcha: uma moça se
aproximado rincão dos solteiros e pede a um que baile com ela. Resiste um
pouco, envergonhado e encantado. Dá uma volta pela pista de baile sublinhando
deliberadamente seu desacerto e falta de agilidade, um pouco como fazem os
velhos no dia de baile da associação de agricultores e criadores de gado, e piscando
de olho para os amigos. Quando acaba a canção, vai se sentar e já não dançará
mais. “Esse”, me dizem, “é filho de um An... [fulano de tal, um proprietário
importante]. A menina que o convidou para dançar é uma vizinha. Tirou-o para
dar uma volta pela pista para que fique contente”. Tudo volta a normalidade. Seguirão
aí até a meia-noite, quase sem falar, em meio ao ruído e as luzes do baile,
contemplando as inacessíveis moças. Logo irão para a sala dos fundos, onde se
porão a beber sentados um frente aos outros. Cantarão a voz em gritos antigas
canções bearnesas prolongando até ficarem afônicos uns acordes dissonantes,
enquanto, ao lado, a orquestra toca twists e chácháchás. E, em grupos de dois
ou três, se afastam lentamente, quando acabe a noite, a caminho de suas
granjas.