Autor: Cleberson Hillel Yaron | Publicado: 2012-02-22T22:28:00-02:00



Jesus: Chave de interpretação hermenêutica do Antigo Testamento





Vamos usar três passos aqui: Contextualizar, Relacionar e
Atualizar.





Um certo dia uma leiga amiga minha, me pediu para fazer uma análise de textos bíblicos para que ela pudesse fazer uma pequena explicação em seu grupo direcionado por umas freiras. Os textos foram variados como vemos abaixo, é certo que, mesmo com minha pesquisa, ainda é necessário um aprofundamento maior na teologia de cada texto.



Contudo já se percebia à primeira vista uma intenção das irmãs em fazer com que estes textos se relacionam-se entre si, tudo para dizer que o "Personagem" o qual eles se referiam, não poderia ser outro senão Jesus. Bem intencional...contudo, fiz o trabalho de contextualizar, para que este personagem não fosse somente Jesus, de modo que interpretando o texto cada um a seu tempo surgissem outros personagens. Partilho aqui com vocês esta tarefa que ela me passou...



1-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Contextualizar: é ler o texto e entendê-lo na
época em que foi escrito, e tentar entender o “por quê” das coisas que ali
aparecem. Não tirá-lo de qualquer modo de sua época, mas entender tudo, os
personagens, as figuras, a história, o conteúdo.

2-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Relacionar: isto é, relacionar o antigo com o
novo, Mt13,51, “tirar do baú coisas novas e velhas”. Lero N.T. a partir do A.T.
e interpretá-lo relacionando temas, símbolos de um com o outro.

3-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Atualizar: é fazer com que o texto reviva no
dia de hoje e responda às nossas questões mais intimas, os problemas da
humanidade, os conflitos naturais, os fatos cotidianos, trazer o texto para “hoje”.
“Bíblia na mão e o pé no chão”.

Boa Leitura, aliás leia esta explicação com os textos na mão





Para entender Isaías primeiro tem-se que entender o que foi o
Exílio na Babilônia. Isto é, mais ou menos 700 anos antes do nascimento de
Jesus. Bastante tempo não? Foi quando o povo de Israel foi deportado para a
Babilônia, pois os reis não estavam pagando os impostos à Babilônia, assim, a
Babilônia revoltada, invade Israel e deporta, na Primeira Deportação, o rei, as
elites, os grandes comerciantes, não para serem escravos lá, mas para
trabalharem para o Rei Babilônico, nesta deportação estava o profeta Isaías,
isto é, o que escreve os capítulos de 1, 1-39,8. Assim surge também por este
profeta o texto abaixo que espera um Messias que irá libertar o povo do
cativeiro Babilônico. Esse messias é o Rei Ciro, da Pérsia, que ao conquistar a
Babilônia permite que os israelitas voltem. 





ISAIAS 9,1-6

O texto seguinte que é usado para o Natal, pois fala da luz
que é Jesus, que vem e ilumina a humanidade. Luz que é falado duas vezes neste
texto, é símbolo de salvação, e da entronização do rei, igual aos textos egípcios
comparado ao sol. A palavra alegria também se repete três vezes. Quando se fala
do “filho”, um filho nos foi dado, não é de Jesus que está se falando, mas de
um herdeiro do trono real na época, que iria olhar para as necessidades do povo,
traz neste trecho alguns títulos de como este rei deverá ser:
conselheiro-maravilhoso, príncipe da paz, títulos que revelam a missão deste
rei que virá, no caso o rei é Ciro, rei da Pérsia. Tempos depois, o
Cristianismo começou a ver em Jesus a figura deste rei. 



42/1-4.6-7

Este é chamado de “canto do Servo de Javé”, é o primeiro de
quatro. Este servo é um profeta, que é animado pelo Espírito de Deus à missão v.
1 , à ensinar a terra VV 1.e 3, e à agir com discrição e firmeza VV 2 e 4 . Mas
ele é diferente dos outros profetas, pois ele é aliança e luz v 6 . E ele mesmo
é sinal de libertação e salvação v 7. Aqui não se refere à Jesus primeiramente,
claro que não, mas ao profeta enviado por Deus, no caso o Segundo Isaías, lá no
cativeiro da Babilônia para animar a fé do povo que estava ali sendo rebaixado
pelo Império Babilônico. Depois de muitos séculos é que a tradição da Igreja
viu na figura deste servo a pessoa de Jesus, como profeta, luz e aliança, e
sinal de libertação e salvação.

Em suma é um trecho escrito em momento de sofrimento do povo
no cativeiro.





60,1-6

Este trecho não tem nenhuma ligação com o de cima, aliás, os
pesquisadores dizem que ele pertence à outro Isaías, ou discípulos dele, embora
esteja este já podemos chamar &nbsp;Terceiro Isaías.

Voltando ao texto, este trecho se refere ao período em que o
povo já estava voltando do Exílio na Babilônia, então era preciso fortalecer a
caminhada e a auto-estima deste povo, fazendo com que volte para a sua terra. Por
isso é um texto pós exílico. Fala do reconhecimento das nações ao povo de
Israel, agora já liberto da Babilônia, pelo rei Persa, Ciro, pode voltar para a
sua terra. Este texto fala no vers.6 da horda de camelos que viram para
proclamar a reinado deste povo. Olhemos para os elementos que aparecem no
texto: Ouro e Incenso falta a mirra. Concerteza o Evangelista Mateus conhecia
muito bem este texto, de modo que cita no texto construído por ele da visita
dos Magos, que eles ofertaram a Jesus Incenso, Ouro e Mirra. 

Assim o livro de Isaías foi dividido em Três. Não há um só
Profeta Ísaias, mas três estilos diferentes no mesmo livro, de forma que sejam
assim, três livrinhos.

Primeiro Isaías: 1-38- Antes do Exílio (aqui de fato o verdadeiro
Isaías)

Segundo Isaías:39 -55 – Durante o Exílio (discípulo de
Isaías)

Terceiro Isaías: 56-66 – Depois do Exílio (discípulo de
Isaías)





Mateus 2,1-12

Este texto de Lucas é uma construção literária, isto é, não
foi exatamente assim que aconteceram os fatos ali contados. Precisamos entender
qual a intenção da comunidade de Lucas. Lucas concerteza conhecia a Profecia de
Isaías, concerteza a lia muito.

Quais os personagens que encontramos no texto?

Magos: representa que em Cristo outros povos são chamados à fé. Outras
religiões e filosofias de vida.

Rei Herodes: Rei sempre vai representar o poder tirano por sobre o povo,
visto que a palavra rei em hebraico para o Rei Herodes não é a mesma para Jesus
recém-nascido procurado pelos magos. Os Reis na Bíblia, a maioria eram tiranos.
Faraó, para Moisés, Nabuconodosor para Jeremias, Herodes, pai e filho. 

Estrela: é aquela que indica onde a Luz do mundo havia nascido,
lembremos de Isaías de novo acima, que fala do servo de Javé aquele que é a
luz, a luz que brilha nas trevas para o povo. 

Ouro, Incenso, e Mirra: são riquezas provenientes da Arábia, a Igreja
bem depois deu significado à eles, como pro ouro, presente para o rei, incenso,
para um deus, e mirra para um homem, pois os judeus a utilizavam para
embalsamar os corpos dos falecidos. Este trecho é o cumprimento dos oráculos chamados
messiânicos, isto é, que falavam de um libertador que viria, no caso aqui,
Jesus. Podemos ver as citações em Nm 24,17; Is 49, 23; 60,5; Sl 72, 10-15. 

Jesus: Jesus
representa o reinado que supera o reinado de Herodes, como no texto de Isaías,
Ciro representa o Messias, que liberta o povo do poderio do Rei Nabucodonosor,
da Babilônia. Deste modo Jesus torna-se a chave de interpretação do Velho
Testamento, de modo, que lemos o Velho Testamento a partir de Jesus como
messias, onde todas as profecias se revelam e se cumprem.





Lucas 2,1-14

O texto vai falar do Nascimento de Jesus, é construção
literária também, nem tudo que está ali é verdade, nem por isso é mentira, é
simbólico e real. Exemplo: Fala que Jesus nasceu em Belém, mas ele na verdade
não teria nascido em Belém, mas Lucas coloca-o nascendo em Belém para dizer que
o mesmo é descendente de Davi, Miquéias 5, 2 que se refere ao Rei Ezequias, da
dinastia de Davi. Mas o que foi colocado na cruz, por Pilatos revela de onde
Jesus era na verdade: “Jesus Nazareno, Rei dos Judeus”. No texto diferente do
de cima aparecem os pastores e os anjos anunciando aos mesmo o nascimento do
Messias. Demonstra um rei que nasce de junto do povo que sofre, recusa
palácios, novamente o reinado de Jesus é diferente do Reinado de Herodes, pois
ele é servo de Javé, Deus.





EFÉZIOS 3.2-3.5-6

Aqui afirma aquilo
que já falamos acima, que em Cristo todos são chamados a viver o seu reino de
amor. Tudo o que os profetas falaram se realizou em Jesus, ele é a plenitude da
revelação. 



TITO 2,11-14

A graça de Deus que
se manifestou é Jesus, ele é a salvação dos homens. Ele trouxe os ensinos de
seu Reino até nós quando se encarnou e viveu no meio de nós. Demonstra a missão
de Jesus que se entrega por nós para que sejamos melhores, livres da iniqüidade
e purificados pela vivência de seu amor. 



Atualização (Perguntar-se a si mesma e aos
outros) Atualizar é trazer o texto bíblico para o “Hoje”

Quem é o povo que
sofre, que vive cativo, que anda nas trevas?

Quem nos dias atuais
são os reis, imperadores, que exploram, fazem o povo saírem de suas terras,
roubam, matam? (estou em Brasília, é uma dica)...

Quem representa os
povos que reconhecem Jesus, que se esforçam para viver seu Reino?

Onde este Jesus se
encontra hoje? Podemos encontrá-lo nas repartições públicas? Na Igreja? Nos
padres ? Nas Irmãs? Nas outras Igrejas? Onde ele nasce? Onde ele ensina? Onde
Sofre? Onde é exilado? Onde passa fome?



Este Jesus profetizado
pelos profetas onde o contemplo&nbsp; no dia a
dia? Nas alegrias? Nos desafios? Nos momentos de tensão?