A vida da Igreja Primitiva
Autor: Ricardo Lisboa | Publicado: 2010-02-10T07:58:00-08:00

Culto e Sacrifício Divide-se em três momentos:a- Culto no Templo (At 2.46). No templo haviam diversas formas de prestar xcultos, sacrifícios, etc. eram cultos complexos.b- Culto na Sinagoga (At 13.5; 14.01;15.21) Paulo “modus operandi”. Quando o templo de Salomão foi destruído, e o povo foi disperso, o povo passa a prestar culto através da Torá. Um comentário deste texto e a oração. A sinagoga passou a ser uma intituição, onde o poo passa a ter suas preservações culturais e religiosas. O culto nas sinagogas era centrado nas Escrituras Sagradas. Segundo Justino Mártir, a ordem de culto era:Sermão, oração por todos, apresentação do pão e do vinho misturado com água, amém congregacional, distribuição de alimentos, ofertório.c- Culto no Cenáculo. Neste local celebrava-se a Eucaristia (Santa Ceia) e Ágape (Festa do Amor). Eucaristia era uma alimentação simbólica enquanto a festa Ágape era uma refeição de todos, onde, em tese, havia muita comilança e bebedice. É correto dizer, do que foi exposto, que havia no culto da Igreja cristã primitiva, considerável flexibilidade. Ceia do Senhor Nos primeiros séculos houve profunda mudança da refeição simples. A celebração Eucaristia converteu-se paulatinamente em Missa (Sacrifício) e os elementos passaram a serem vistos como corpo e sangue, literalmente, de Cristo (presença real).a- Ceia como sacrifício- O cristianismo primitivo rejeitou os sacrifícios pagãos, mas parece ter criado o seu equivalente espiritual. Para os pais apostólicos, a Eucaristia comunicaria perdão dos pecados, fortalecimento espiritual e a herança da vida eterna.b- Presença real- O conceito de ANAMINESIS (presença do Senhor de modo real, por meio de seu Espírito), a partir daí desenvolveu-se a idéia de união concreta e real dos cristãos com Ele. A tematização da presença real, parece ter sido uma resposta da ortodoxia cristã, às ameaças gnósticas.BatismoCom o batismo, procurou enfatizar vitoria que Cristo dava contra os maus espíritos. Mas, com o batismo infantil, foi entendido como um ato “em esperança”. Isso significava que não tinha eficácia salvífica. O batismo foi entendido como tendo duas dimensões:Humana- Preconizava o compromisso do crente com Deus e com a Igreja.Divina- Visto como antecipação do dia final.Enquanto compromisso o batismo afirmava sua dimensão sacramental e escatológica, tendo em vista sinalizar antecipadamente o Reino de Deus.Docetismo- Doutrina gnóstica do séc. II, segundo a qual o corpo de Cristo não era real, porém só aparente, ou que negava tivesse ele realmente nascido de Maria. Da mesma forma que não cria que Cristo veio de forma substancial, não cria na substanciação. Docetismo é uma forma de gnosticismo.Gnosticismo- Ecletismo filosófico-religioso surgido nos primeiros séculos da nossa era e diversificado em numerosas seitas, e que visava a conciliar todas as religiões e a explicar-lhes o sentido mais profundo por meio da gnose. [São dogmas do gnosticismo: a emanação, a queda, a redenção e a mediação, exercida por inúmeras potências celestes, entre a divindade e os homens. Relaciona-se o gnosticismo com a cabala, o neoplatonismo e as religiões orientais.]Agnosticismo- Segundo Thomas Henry Huxley (1825-1895), naturalista inglês, posição metodológica que só admite os conhecimentos adquiridos pela razão e evita qualquer conclusão não demonstrada.Atitude que considera inúteis as discussões sobre questões metafísicas, já que estas tratam de realidades incognoscíveis.Doutrina, ou atitude, que admite uma ordem de realidade que é incognoscível (Que não pode ser conhecido).