Chamada para artigos: "Realismo Mágico, Crítica Social e Política na América Latina"
Autor: ISSN 1413-2486 | Publicado: 2015-12-16T00:31:00-02:00


Flávia
X. M. Paniz, Profa. Dra. Samira Feldman Marzochi e Prof. Dr. José Alves de
Freitas Neto (orgs.)



O dossiê visa reunir estudos que tomem o movimento literário do "Realismo Mágico" em
sua potência crítica e reveladora da realidade social latino-americana. A proposta de cunho interdisciplinar deverá abranger diversas áreas como Teoria
e Crítica Literárias, História, Pensamento Social, Sociologia da Cultura,
Antropologia, Ciência Política, Estudos Culturais e da Cultura Visual, desde
que apresentem reflexões relativamente amadurecidas e bem fundamentadas sobre
problemas e objetos vinculados ao tema proposto.&nbsp; 

O Realismo Mágico, Fantástico ou Maravilhoso pode ser
considerado um movimento literário de traços característicos encontrados em
obras de diferentes períodos históricos. A expressão, construída por Alejo
Carpentier (1904-1980) e utilizada no prólogo de El reino de este mundo (1949), difundiu-se como um fundamento da
narrativa latino-americana. O maravilhoso foi apresentado como a especificidade
das culturas e povos do continente e, dessa forma, não seria um traço da
inventividade artística, como acontece na Europa ou nas tradições ilustradas,
mas, antes, uma característica regional. O desafio, para Carpentier e outros
autores, era definir o lugar da cultura do continente no contexto ocidental,
identificar-se diante das diversas formas de colonização, criar um sentido e um
método de conhecimento para a sua realidade histórica, social, política e
cultural. 

Carpentier articulou várias oposições entre Europa e América, entre realidade
e arte. A “maravillosa realidad” do Haiti, por exemplo, seria superior às
produções artísticas do “maravilhoso” por parte das vanguardas européias. Internamente,
essa narrativa reagia contra o realismo/naturalismo do século XIX e contra a
“novela da terra”, um tipo de regionalismo que imperava nas primeiras décadas
do século XX. 

Com o intuito de catalogar suas tendências e encaixá-las sob uma
denominação que significasse a crise do realismo que essa nova orientação
narrativa patenteava, surgiram lugares-comuns no discurso crítico-literário
sobre o romance hispanoamericano: o realismo mágico, o real maravilhoso
americano, a literatura fantástica, o barroco e o neobarroco.

O processo iniciado nos anos 1940
torna-se mais vigoroso na década de sessenta do século XX, com o chamado boom da nova narrativa hispano-americana,
quando se observa a multiplicação de romances e contos neste estilo e a
formação de uma escola. Jorge Luís Borges, Miguel Angel Astúrias, Alejo
Carpentier, Juan Rulfo, João Guimarães Rosa, José Maria Arguedas, Gabriel
García Márquez, José Donoso, Augusto Roa Bastos, Manuel Scorza, Júlio Cortázar,
Arturo Uslar Pietri, Isabel Allende, Murilo Rubião, José J. Veiga, Mario Vargas
Llosa, Augusto Roa Bastos, são autores que podem ser reunidos como pertencentes
ao movimento literário do Realismo Mágico. Acredita-se que este movimento
latino-americano, por sua vez, tenha influenciado as obras de autores como
Ítalo Calvino, Milan Kundera, Salman Rushdie, Mia Couto, entre outros. 

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Na
multiplicidade de características encontradas em diversos autores, há traços
que permitem identificar&nbsp; unidade e
singularidade no movimento, ao exemplo do “estranho” como elemento cotidiano e
comum, da indistinção entre realidade e fantasia, da desintegração da lógica
linear causal, dos cortes na cronologia, da multiplicação dos espaços e tempos
de ação, da sincronia, polissemia dos personagens, atenuação da qualificação
diferencial do herói, dinamismo na relação entre narrador e personagem, diversas
perspectivas e focalizações do discurso, e da coexistência do grotesco,
poético, insólito, improvável, demoníaco, santo e encantado. 

Na América Latina, em particular, o Realismo Fantástico é marcado por seu
contexto político. Desenvolve-se em oposição às oligarquias agrárias, ditaduras
militares, burocracia e burguesia comercial, valorizando os elementos
atribuídos ao “popular” - o misticismo, as crenças, o pensamento mítico, o
sincretismo, o milagre, a sátira, a ironia e a liberdade de imaginação. 

Diante do novo contexto que incide sobre a trajetória política da América
Latina, consideramos relevante a contribuição de artigos que busquem refletir
sobre realismo mágico e crítica no contexto latino-americano. 



Os artigos devem ser enviados ao endereço tematicas@gmail.com em duas versões
de programa&nbsp; - Word e PDF - fonte Times
12, espaçamento 1,5, folha A4, 15 a 25 &nbsp;páginas.&nbsp;



As normas de publicação podem ser consultadas em:&nbsp;

&nbsp;http://revistatematicas.blogspot.com.br/2008/03/revista-temticas-publica-trabalhos.html




Data-limite para envio de artigos: 15/04/2016

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