Francis Bacon: pensando a ciência
Autor: Marcio Krauss | Publicado: 2015-07-10T05:26:00-07:00





Francis
Bacon (1561-1626) foi um filósofo natural Inglês que usou o raciocínio
indutivo, na tentativa de melhorar os erros cometidos por Aristóteles, e é
conhecido por promover o método (científico). Como Bacon nunca realmente fez
alguma descoberta experimental, nem tinha um laboratório para trabalhar, por
que ele foi dado o máximo de crédito e é considerado um dos mais proeminentes
filósofos naturais?

O título da obra de Bacon,&nbsp;Novum Organum&nbsp;(1620), é baseada na obra de
Aristóteles sobre lógica.&nbsp;Organum&nbsp;
é traduzido em Português como o instrumento do pensamento racional, Bacon
propôs um novo estilo de raciocínio para substituir o trabalho de Aristóteles.
A filosofia aristotélica foi baseada em um conjunto de regras que regeram a
coerência entre uma conclusão e uma fundação que foi aceito inquestionavelmente
como verdade, a filosofia de Bacon era o oposto. Antes e durante o tempo de
Bacon, existiram filosofias que estavam enraizadas na fé pura e não tanto na
razão, essas filosofias ultrapassadas foram promovidas pela igreja. Seu estilo
foi investigar os fundamentos do trabalho com base na teoria científica de
Aristóteles, seu objetivo era colocar a natureza à prova.

A abordagem indutiva

Bacon é mais comumente conhecido por defender a
abordagem indutiva para a ciência. Ele argumentou que tinha havido progressos
limitados ao longo dos tempos devido ao fato de que os filósofos escolásticos
alteraram as suas conclusões sobre a natureza para satisfazer as exigências da
escritura. Bacon delineou os princípios do método de raciocínio indutivo,
enquanto o termo "método" remonta aos tempos de Aristóteles, Bacon
constituiu um avanço na abordagem da ciência. Ele denunciou os pensadores
escolásticos de seu apego à doutrina aristotélica, que ele sentia que havia um
impedimento ao pensamento independente e a aquisição de novas ideias sobre a
natureza. Ele argumentou que, para melhorar a qualidade da vida humana, o
avanço da ciência não deve depender de textos antigos, e que as autoridades de
idade devem ser consideradas redundantes e desnecessárias. Ele acreditava que o
conhecimento deve ser perseguido de uma maneira nova e organizada. Sua ideia de
uma abordagem indutiva incluiu a observação cuidadosa da natureza com a
acumulação sistemática de dados para recorrer. Novas leis foram logo criadas
com base no conhecimento dos resultados específicos através de testes e
experimentação. Qualquer filósofo natural que aderiu a este método não baseou
suas descobertas em mitos fora do prazo de validade, mas, ao invés disso,
basearam seus resultados em fatos observáveis. Foi esse tipo de teoria
materialista que trouxe as grandes descobertas de Copérnico e Galileu. Bacon
podia ver que o único conhecimento de grande importância para a humanidade foi
empiricamente enraizado no mundo natural, e que um sistema claro de
investigação científica poderia garantir o domínio sobre o mundo material.

Bacon foi um dos primeiros a apreciar o valor da
nova ciência para a vida humana. Ele afirmou que o conhecimento deve ajudar a
utilizar a natureza para proveito humano e deve melhorar a qualidade de vida
através do avanço do comércio, indústria e agricultura. Ele acreditava que o
conhecimento é poder, e ele pediu ao governo para criar instituições
científicas para incentivar o avanço da tecnologia e das artes mecânicas.
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Em seu livro "Escala do entendimento"
(1605), Bacon propôs um método científico através da experimentação empírica
indutiva. Ele acreditava que os experimentos devem ser cuidadosamente
registrados para que os resultados sejam fieis e possam ser repetidos. Ele
defendeu o mundo da ciência sobre o mundo secreto e misterioso da magia. Ele
ressaltou o que o impacto prático dessa descoberta científica englobava e até
mesmo escreveu uma obra utópica na qual a ciência foi a salvadora do futuro da
humanidade. Embora Bacon não fosse um investigador científico a si mesmo, ele
usou a influência política para apoiar os projetos científicos com o uso do
raciocínio indutivo, na Inglaterra.

Sua filosofia foi contrastada pela posição
assumida da Igreja Católica na época. A Igreja tinha tomado a ofensiva em
preservar o núcleo de seu patrimônio, e esta nova ciência parecia ser um ato de
heresia. Desde que Nicolau Copérnico (1473-1543) publicou seus pontos de vista
sobre um universo heliocêntrico, um novo ceticismo surgiu entre os intelectuais
europeus. A cada ano novas teorias competiram com as antigas e várias
explicações contraditórias sobre os fenômenos mais comuns foram avançadas e
debatidas. O julgamento de Galileu Galilei (1564-1642) desacelerou o ritmo da
investigação científica nos países europeus católicos e causou conflito entre
autoridade e conhecimento. Os céticos concluíram que nada se sabe e nada era
cognoscível. Esta nova perspectiva ultrajante inevitavelmente levou à mais
chocante de todas as ideias possíveis "o ateísmo". No entanto, alguns
dos principais cientistas já viam uma contradição entre os seus estudos e sua
fé. Em meados do século, os ataques à Igreja foram aumentando e alguns culparam
a nova ciência da razão indutiva por esses ataques filosóficos.


Fonte:

afilosofia.com.br

periodicos.ufsc.br