Autor: Antonio Carlos | Publicado: 2011-09-13T18:24:00-03:00



Quando o Querer e o Dever Não se HarmonizamVivendo entre a permissão e a hipocrisiaSe o seu “querer” não se conforma com o  “dever” estabelecido por Deus, o que você pode fazer para ter paz? Vejo  pelo menos cinco estratégias possíveis.1. Você pode evitar pensamentos sobre o  “dever”. Esta é a estratégia mais comum no mundo. Muitas pessoas  simplesmente não dedicam energia para considerar o que deveriam estar  fazendo e não o estão fazendo. É mais fácil apenas deixar o rádio  tocando.2. Você pode reinterpretar o “dever”,  para que este se pareça com o seu “querer”. Isto é um pouco mais  sofisticado; portanto, não é muito comum. Geralmente exige uma educação  especializada, para ser feito com credibilidade; ou, a graduação em um  seminário pode fazer isso com requinte. (Eu acredito firmemente tanto na  educação especializada como no seminário!)3. Você pode reunir os poderes da sua  vontade para realizar uma forma de “dever”, embora não tenha o “querer”  em seu coração. Isso parece muito bom e, freqüentemente, é mal  interpretado como uma virtude, até por aqueles que o fazem. De fato, há  uma filosofia que diz: “O dever sem o querer é a essência da verdadeira virtude”. O problema desta filosofia é que Paulo disse: “Deus ama a quem dá com alegria” (2 Coríntios 9.7). Isso coloca os que contribuem por “dever” em uma situação precária.4. Você pode sentir contrição pelo fato  de que o seu “querer” é muito pequeno e frágil — como um grão de  mostarda. Depois, se você tiver a capacidade, cumpre o “dever” pelo  esforço da vontade, enquanto lamenta que seu “querer” seja fraco e ora  para que este logo seja restaurado. Talvez este até seja restaurado  enquanto você realiza o “dever”. Isto não é hipocrisia. A hipocrisia  oculta a ausência do “querer” e finge que ele existe. A virtude confessa  o desejo deficiente na esperança de que a graça perdoará e restaurará.5. Por meio da graça, você pode buscar a  Deus, para que Ele lhe dê o &nbsp;“querer”, de modo que, chegando o momento  de cumprir o “dever”, você terá o “querer”. Em última instância, o  “querer” é um dom de Deus. “A mente da carne é hostil para com Deus… e não é capaz de submeter-se à lei de Deus” (Romanos 8.7 — tradução do autor). “O homem natural não pode entender  as coisas do Espírito de Deus… por que elas são apreciadas  espiritualmente” (1 Coríntios 2.14 — tradução do autor). “Na expectativa  de que Deus lhes conceda… o arrependimento para conhecerem plenamente a verdade” (2 Timóteo 2.25).A doutrina bíblica do pecado original se  resume nisto (emprestado de Agostinho): Somos livres para fazer o que  gostamos, mas não somos livres para gostar do que deveríamos gostar.  “Pela desobediência de um só homem [Adão], muitos se tornaram pecadores”  (Romanos 5.19). Esta é a nossa condição. E sabemos, com base  em nosso próprio coração e nas Escrituras, que somos responsáveis pela  corrupção de nosso “querer”. De fato, quanto melhor nos tornamos, tanto  mais nos envergonhamos de sermos maus, e não apenas de fazermos o mal. Como disse N. P. Williams: “O homem comum pode sentir-se envergonhado de praticar o  que é errado, mas o santo, capacitado com o aprimoramento superior de  uma sensibilidade moral e poderes perspicazes de introspecção, se  envergonha de ser o tipo de pessoa que está sujeito a praticar o que é errado” (citado em Edward Oakes, “Original Sin: A Disputation”, First Things, nº 87, novembro de 1998, p. 24).A obra soberana e espontânea de Deus em  mudar o coração é a nossa única esperança. Portanto, temos de pedir-Lhe  um novo coração. Temos de orar para que Ele nos dê o “querer” — “Inclina-me o coração aos  teus testemunhos e não à cobiça” (Salmos 119.36). “Alegra a alma do teu  servo, porque a ti, Senhor, elevo a minha alma” (Salmos 86.4). Deus  prometeu fazer isto: “Porei dentro de vós o meu Espírito e farei que  andeis nos meus estatutos” (Ezequiel 36.27). Isto é a nova aliança  comprada com o sangue de Jesus (ver Hebreus 8.8-13; 9.15).  “Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graça, a fim  de recebermos misericórdia e acharmos graça para socorro em ocasião  oportuna” (Hebreus 4.16).

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