Seria a guarda do sábado um preceito moral considerando que Jesus curou o paralítico postado à beira do tanque de Betesda e ordenou que ele carregasse a sua cama num dia de sábado? - Série: Sábado, lei moral ou cerimonial?
Autor: Leonardo Amauri | Publicado: 2012-12-16T15:57:00-08:00


Versos áureos: “Jesus disse-lhe: Levanta-te, toma o teu leito, e anda. Logo aquele homem ficou são; e tomou o seu leito, e andava. E aquele dia era sábado. Então os judeus disseram àquele que tinha sido curado: É sábado, não te é lícito levar o leito. Ele respondeu-lhes: Aquele que me curou, ele próprio disse: Toma o teu leito, e anda.” (Jo 5:8-11)



Entendemos, pela Escritura, que o Senhor Jesus é a Personagem central da mesma. Ele mesmo disse, não uma, mas duas vezes, que elas testificavam de Si mesmo, inclusive chamando-as de Suas testemunhas (Jo 5:39; Ap 11:3). E isso não diz respeito somente aos Evangelhos e ao restante do Novo Testamento, mas se refere também, e principalmente, ao Antigo Testamento, que eram únicas referências escritas na época o Seu ministério terrestre. Tanto a lei, dada por intermédio de Moisés, como os demais profetas, falavam dEle (Lc 24:27). Não quero me ater ao tema de Cristofania (doutrina das manifestações de Cristo pré-encarnado), até porque este não é o tema da postagem, mas é importante saber que Jesus Cristo sempre foi o representante de Deus perante os patriarcas e perante os israelitas antes e após a primeira Aliança. A Bíblia é claríssima ao dizer que ninguém nunca viu a Deus Pai, mas que foi Jesus Cristo que O representava sempre (Jo 1:18). Foi o Senhor Jesus que no monte Sinai escreveu com Seu próprio dedo a lei (chamada testemunho) e os entregou ao povo hebreu, não uma, mas duas vezes (Ex 31:18; 34:1-5, 28). 

Jesus, sendo Deus por natureza (Fp 2:5,6) também é o Legislador. Sendo assim, Ele, o Espírito Santo e o Pai são os únicos que podem anular a lei, se isso Lhes aprouver. Mas o que foi que Jesus disse quando fez o sermão da montanha? “Não cuideis que vim abolir a lei ou os profetas; não vim ab-rogar, mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til cairá da lei sem que tudo seja cumprido. Qualquer, pois, que violar um destes menores mandamentos e assim ensinar aos homens será chamado o menor no Reino dos Céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no Reino dos Céus. Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrarão no Reino dos Céus.” (Mt 5:17-20) Está tudo muito claro, Jesus veio cumprir a lei e ensinar também os outros a cumpri-la, também disse que até quando for estabelecida a Nova Terra e o Novo Céu que aguardamos (2Pe 3:13) nenhuma letrinha ou acento se omitirá da lei, tanto mais um mandamento inteiro, e ninguém isento de cumpri-la, declarando que deveríamos agir com mais justiça do que os fariseus e doutores da lei, que, perante o povo, eram irrepreensíveis na guarda da lei. Jesus não declarou isso sozinho, tanto o Pai (Jo 8:29; 14:9, 10), como o Espírito Santo (Lc 4:18, 19; Mt 12:28) estavam de contínuo com Ele, e ambos concordavam em tudo, pois Jesus mesmo disse que um reino dividido não subsiste (Mc 3:24, 25), e o Reino dos Céus é o reino mais organizado que existe. Logo, nem o Pai, nem o Espírito Santo de Deus acharam que convinha abolir uma lei santa, justa e boa (Rm 7:12).

O que seria mais incoerente que o mesmo Jesus que hora disse que se deve guardar e ensinar a guardar a lei, em outro relato está ensinando uma pessoa a transgredir a lei (Jo 5:8-11)? Se Jesus estivesse mesmo ensinando o homem a transgredir, seria chamado o menor no Reino de Deus, mas nada é mais incoerente, porque Jesus é o mais Excelente no Reino dos Céus (Fp 2:9, 10; Hb 1:4) Mas, então, há algo errado. O relato é realmente fiel e confiável, mas onde está o erro? O erro está no nosso conceito do que é transgressão. Os judeus estavam sobrecarregados de tradições rabínicas ligadas aos mandamentos, e o sábado, certamente, é um dos mandamentos que foi sobrecarregado. Foi tão sobrecarregado que se tornara um fardo toda a semana. Ao invés de aguardarem ansiosos por esse dia, a única ansiedade que existia relacionada ao sábado é quando os judeus estavam guardando-o e ansiavam pelo seu término. Deveria ser um dia prazeroso (Is 58:13, 14), mas se tornou penoso.

Havia também, entre os doutores da lei, o conceito de que curar no sábado é transgressão. Jesus mostrou que esse conceito era errado, ao curar pessoas nesse dia. Jesus não saia com o objetivo de encontrar pessoas para curar, mas curava as pessoas que, ocasionalmente, cruzavam Seu caminho. Um ato de bondade e misericórdia era mal visto pela sociedade da época, porém, fazer o mal era permitido, se fosse preciso apedrejar alguém para que a lei penal fosse cumprida, eles apedrejavam. Que inversão de valores! O fato de Jesus curar um homem no sábado nada mais foi do que mostrar o verdadeiro espírito altruísta do sábado. Por isso, costumamos dizer que o sábado é um dia tão abençoado, que é um dia de cura e de bênçãos.

Esse não foi o único relato em que Jesus realiza uma cura e pede para levar o leito. A outra vez que Jesus curou e pediu para alguém levar o seu leito, este foi para sua casa (Mt 9:1-8; Mc 2:1-12; Lc 5:18-26). Note a diferença dos relatos dos evangelistas nos três trechos que narram o mesmo acontecimento. O evangelista Mateus declarou que Jesus só pediu para o homem tomar o leito e andar e que depois este foi para sua casa. Marcos é mais sucinto no seu relato, contentando-se em dizer que o homem tomou o leito e saiu, omitindo o seu destino. Agora, Lucas disse que o Senhor Jesus pediu para que ele voltasse para sua casa. Se lêssemos somente Marcos não contaríamos com esta informação. Sabemos que o homem curado em Cafarnaum não é o mesmo curado em Betesda, mas, seria demais intuir que este também fosse para sua casa? Jesus estava tentando mostrar que ele não precisava esperar o sábado passar para voltar para casa com seu leito, mas que, se ele quisesse, poderia ir naquele instante. Os rabinos definiram que as pessoas não poderiam carregar um peso superior ao peso de dois lenços no sábado, e que também não se podia andar mais de 880 m nesse dia. Se uma pessoa andasse esses 880 m e estes terminassem quando a pessoa estava exposta ao sol, ela teria que passar o resto do sábado imóvel tomando sol forte na cabeça até o final do sábado para poder ir para casa. Da mesma forma, aquele homem teria de esperar o pôr do sol ali para ir embora, segundo os mandamentos rabínicos, mas Jesus manifestou o seu desprezo pela tradição dos escribas e autorizou que ele levasse. O leito em que o homem estava sentado não era nada mais do que uma esteira de deitar que podia ser enrolada e levada debaixo do braço, não eram como as camas nas quais hoje deitamos, que são pesadas, que tem colchão e ripas, a qual seria necessário pelo menos duas pessoas para levar, mas era um leito bem mais leve e compacto.

Mas mesmo assim era uma carga! – alguém poderia dizer. De fato, era uma carga, mas Deus proibiu que fossem realizados no sábado trabalhos de carga para adiantar tarefas como os seus trabalhos servis remunerados ou de escravos, ou dentro de casa, para fazer arrumação de uma coisa que poderia ter sido preparada na véspera e que certamente poderia esperar o final so sábado para ser feito. Jesus só fez quebrar uma tradição, não o mandamento de Deus. Jesus não suprimia nenhuma palavra da verdade, se o sábado não significasse mais nada, ele diria isso abertamente, mas tudo o que Jesus falou sobre lei e sábado não nos deixa claro essa posição e pode ser compreendido como Jesus explicando o sentido real dos mandamentos, muito longe de aboli-los. Foi como ele fez com os sétimo e o quito mandamentos, que ele explicou que poderiam ser transgredidos apenas em pensamentos ou palavras (Mt 5:21-23, 27, 28; 1Jo 3:15). Assim também foi com o sábado, mostrando que as tradições só faziam tornar o dia penoso e mostrando que é lícito fazer o bem aos sábados (Mt 12:12).



Resumo: O sábado é um dia de cura e bênçãos e Jesus nos deu o exemplo do que podemos saber para ser instrumentos de bênçãos para favorecer o nosso próximo. Os trabalhos voluntários para benefício alheios são permitidos (Mt 12:12). Jesus veio mostrar o real sentido dos mandamentos e libertar os homens do jugo dos mandamentos de homens. Jesus nunca transgrediu o mandamento de Deus, só a tradição dos rabinos. Jesus leva em conta as intenções do coração humano e não o ato em si, o homem só queria ir para a casa e Jesus o deixou partir com o seu leito, que era leve e compacto para se levar em um só braço, e como isso não era um serviço em si, foi permitido por Jesus.