A arte de engolir palavras
Autor: Reinventandos--se | Publicado: 2012-02-06T14:21:00-08:00

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Embora se saiba que a inventividade não decorra  de técnicas, mas do poder de captar, da imaginação, da observação ou da memória,  a matéria sensível que dá ‘vida’ aos enredos, percebe-se, nos contos de  Lourdinha, o apuro formal de quem bem domina a técnica do conto. Sua frase  enxuta e seus enredos concisos mostram um trabalho de linguagem cuidadoso,  elaborado com precisão e consciência. A teoria literária, como as tantas teorias  do texto, se diluem no uso de recursos como a intertextualidade, o efeito  fantástico e a ambigüidade. Seus textos não subestimam o leitor, ao contrário,  convidam-no ao mergulho, à prospecção, à construção da lógica (ou da subversão  dela) que subjaz nas entrelinhas.   
Fantástico, gênero que  se estabelece a partir de um acontecimento não explicável pelas leis da razão,  está presente em pelo menos seis das narrativas do livro. Destaca-se a sutileza  com que a autora consegue construir o clima extranatural, de forma tão  harmoniosa, ao trabalhar um tema tradicional como ‘o duplo’, no conto “A viagem”  (p.32).
  
É este um dos mais  antigos temas explorados pela literatura, tendo aparecido mais notoriamente no  século XIX, quando vieram a lume as produções de E. T. A. Hoffmann, Edgar Allan  Poe, Guy de Maupassant e Dostoievski. A sua origem, no entanto, remonta à  Antigüidade Clássica, pois, como afirma Clément Rosset (1976:61), “os  personagens de Sósia ou de irmão-gêmeo ocupam um lugar no teatro antigo, como no  Anfitrião ou em Os Menecmas de Plauto”. O tema ultrapassa a expressão literária,  estendendo-se, ainda, à pintura e à música.
O&nbsp;desdobramento do eu  que, na realidade, vem possibilitar o encontro desse eu consigo mesmo, resulta,  geralmente, de um conflito existencial que leva o sujeito a buscar a sua  verdadeira essência. Clément Rosset (1976) afirma que a restituição desse eu, ou  seja, essa “reconciliação de si consigo mesmo” (p. 77), ansiada pelo indivíduo  em conflito, só é possível através da aniquilação do duplo. Já na literatura  romântica, conforme assinala o filósofo, ocorre o contrário, pois “a perda do  duplo, do reflexo, da sombra não é [...] libertação, mas efeito maléfico” (p.  78). A destruição do duplo implica a destruição do eu. No seu ponto de vista,  inclusive, o duplo não passa de uma ilusão: “Quem repete não diz nada, quer  dizer, não é nem capaz de repetir-se. O original deve dispensar qualquer imagem:  se não me encontro em mim mesmo, reencontrar-me-ei ainda bem menos no meu eco. É  preciso então que eu seja suficiente, por menor que seja ou pareça na realidade:  porque a escolha se limita ao único, que é muito pouco, e ao seu duplo que não é  nada (ROSSET, 1976: 83-4). A narrativa do conto “A  viagem”, de Lourdinha, não dá nenhuma pista sobre a moça, que não tem nome nem  idade ou qualquer característica que faça o leitor criar uma imagem. Sua  aparição dá-se já quase como um ser etéreo, que vai ao encontro do seu destino.  Seu? “Tinha encontrado o misterioso bilhete, com a hora da viagem, o número do  guichê e o código, sobre a mesinha de cabeceira do namorado e resolvera  descobrir aonde ele ia e com quem”. Logo ela se apercebe que “varou a noite sem  saber o motivo e o destino da viagem” e questiona se realmente estaria ali por  acaso. 
Sem entender , após dar a  senha ao ‘homem alto e magro’ do guichê, recebe o tíquete e um livro de capa  azul sem qualquer inscrição. Também sem autor e com um título em língua  desconhecida, o livro traz textos em língua inteligível e desenhos estranhos:  “um ovo, contendo uma figura metade macho, metade fêmea, sobre um dragão alado;  um pássaro de asas abertas, cuja sombra era uma figura humana; uma cruz, cujos  braços terminavam em triângulos, e embaixo de cada braço, um círculo com um  quadrado dentro. Uma seta feita à mão, apontava para um deles: um círculo  sextavado, com vários círculos concêntricos, interrompidos em certos pontos”. O  mistério se ‘concretiza’ e o significado da senha – Hâdi – bem como do símbolo  indicado pela seta, causam certa inquietação no leitor. A personagem,  entretanto, limita-se a tentar decifrar o símbolo e a incomodar-se com o vazio  na estação, no restaurante e no próprio trem. Só no vagão indicado no tíquete há  pessoas.
 
Assustada com a ausência  de estrutura para a viagem – não há sequer camareiro ou funcionário no trem-  ela, após percorrer todos os vagões e perceber que não há ninguém, retorna ao  seu e se dirige às pessoas, demonstrando seu nervosismo na tentativa de  compreender a situação. Os passageiros, na tranquilidade dos que já tudo  entenderam, respondem-na com certo desvelo, como a se darem conta de que ela  precisa se acalmar: “Os dois velhinhos pareciam não ter entendido. A senhora de  meia-idade procurou acalmá-la”; “contemporizou o homem de olhos azuis”; “Todos  se entreolharam”; “A jovem de cinza acompanhou-a”. Solenes como os mortos, os  passageiros do trem deslizam sobre os trilhos, em velocidade lenta e, sem  saberem aonde ou a que vão, chegam a uma estação iluminada, sem indicações; ‘um  prédio deserto de paredes completamente brancas e nuas’. A reação da moça, a  única a, aparentemente, não saber o que se passa, é de ‘calafrio’, solidão,  medo. O Fantástico vai-se  construindo no insólito dos acontecimentos, na ausência de explicações para a  situação incomum, na inquietude do comportamento da personagem – assustada,  nervosa -, no espaço sem identificação, híbrido como a morada dos mortos... A  senha ‘Hâdi’ indicaria uma passagem para a morada de Hades? Perdida no labirinto  da passagem entre a vida e a morte, ela decifrou o símbolo e lembrou dos jogos  da palavra cruzada, de desenho idêntico... mas sua saída foi o sono, o  entorpecimento da consciência até a chegada ao ‘fim da linha’. Não se sabe se  esse sono se dá antes ou após a descida na estação iluminada. Não há notações  temporais contínuas. 
O leitor atento não  hesita, sabe que o percurso no trem foi a preparação para a irrupção do  insólito; de dentro do trem, ela enxerga seu próprio vulto a esperá-la na  estação: “Aos poucos, foi divisando o prédio da estação e um vulto solitário de  pé na plataforma. Ao acercar-se, faltou-lhe o ar e todo o seu corpo ficou  paralisado pelo pavor: a mulher que da plataforma a fitava era ela mesma”.  Embora a personagem esboce reação ante o sobrenatural, o Fantástico se  estabelece de forma bastante sutil – moderna, pode-se dizer -, pois a morte não  é tratada de forma maléfica, tampouco o vulto que aparece traz contornos de um  fantasma; não na acepção do reaparecimento de uma alma penada, que volta à vida  para causar assombro, mas da aparição de uma mulher que não sabe sua condição e  mantém o seu antigo aspecto, longe das formas indefinidas e evanescentes  (HOLANDA, 1986: 757), próprias do fantasma tradicional. 
Como já se falou,  procurando concretizar essa ilusão – o duplo –, a literatura fantástica explora  tanto a restituição quanto à aniquilação do eu. A linha mais tradicional segue a  trilha da literatura romântica que, como citou Rosset, percebe na destruição do  duplo a aniquilação do próprio eu. Já a moderna, concebe esse encontro como a  restituição desse eu, ou seja, essa “reconciliação de si consigo mesmo”. Qual  seria o caso do conto “A viagem? Ora, é exatamente a ambigüidade o princípio  constitutivo do Fantástico nesse conto: estaria a personagem apenas sonhando e  acordara? O conto, possivelmente carregado da preocupação existencial da autora,  teria colocado na moça as inquietações humanas dos que se encontram pedidos de  si e buscam reencontrar-se? Ou estaria ela mesmo morta, fazendo a viagem  simbólica à ‘morada dos mortos’? O discurso não permite respostas e é,  certamente, nessa incerteza que o Fantástico se consolida. 
 BIBLIOGRAFIA:
FERREIRA, Aurélio B. de  H. Novo dicionário da língua portuguesa. 2ª ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,  1986.
FURTADO, Filipe, A  construção do fantástico na narrativa. Lisboa: Livros Horizonte,  1980.
JAGUARIBE, Vicência Mª  Freitas. Sobre a arte de engolir palavras e suas outras artes. In: LEITE  BARBOSA, Lourdinha. A arte de engolir palavras. Bagaço, Fortaleza, 2002  pp.77-95.
LEITE BARBOSA, Lourdinha.  A arte de engolir palavras. Bagaço, Fortaleza, 2002.
ROSSET, Clément. O real e  seu duplo, 1976.
TODOROV, Tzvetan .  Introdução à literatura fantástica. São Paulo: Perspectiva, 1975.