O Toque de Midas da Teologia da Prosperidade
Autor: Mario Correa | Publicado: 2013-01-15T23:58:00-02:00








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O pai de
criação do deus Baco se embriagou, e caminhando, perdeu o caminho de casa. Foi
encontrado por camponeses, que o levaram ao rei Midas. Este, reconhecendo o
homem, o recebeu com hospitalidade e o manteve por dez dias e dez noites num
ambiente festivo; após isso o levou até Baco. Este, feliz por reencontrar seu
pai, quis recompensar o rei, dizendo que pedisse o que quisesse. O rei Midas
então externou o seu desejo: gostaria que tudo que tocasse fosse transformado
em ouro.





Baco
achou estranho tal pedido e lamentou que Midas não tivesse pedido coisa melhor,
mas concedeu-lhe o desejo. O rei, saindo da presença de Baco, logo quis testar
seu novo poder, e estendendo a mão arrancou um ramo de uma planta; o ramo
metalizou-se, transformado em ouro. Midas fez novo teste pegando uma pedra, que
também se transformou em ouro. Feliz, quase extasiado, o rei foi correndo para
seu palácio e lá ordenou que seus criados lhe preparassem uma magnífica
refeição. Assim fizeram os servos, pondo-lhe a mesa. No entanto, quando Midas
pegou um pão, este foi imediatamente transformado em ouro, tornando-se
impossível de ser mastigado. Pegando o copo, imaginou beber o doce e suave
vinho, que, no entanto, lhe desceu pela garganta como ouro derretido.



Percebendo
sua miséria, e sua iminente morte por inanição, o rei Midas levanta os braços e
faz uma prece a Baco pedindo que o livre do poder de transformar tudo em ouro.
Baco, deus benevolente, o manda ir lavar-se em um rio, para que o poder fosse
retirado. E assim Midas livra-se de seu poder auto destrutivo.





Nos dias
atuais muita gente têm feito preces pedindo o mesmo poder que o rei Midas
pedira ao deus Baco. Muitos ‘sacerdotes’ têm oferecido o ‘poder’ de transformar
tudo em ouro, ‘poder’ que chamam maquiavelicamente de ‘unção’, outorgada por um
deus. Frases como ‘onde colocar o teu pé é seu’, ‘tome posse da tua benção’,
‘você é cabeça e não cauda’ atrai os pretendentes a rei Midas, ávidos por
enriquecimento rápido e com pouco esforço. Assim como Midas entregou o homem
perdido a Baco, motivo que lhe garantiu o recebimento do ‘poder’, os
pretendentes a Midas entregam todo dinheiro pedido aos ‘sacerdotes’, e entregam
a si mesmos ao ‘deus do poder do ouro’. 



Baco,
deus do vinho, também era o deus das festas, do prazer e da folia. O culto
prestado a ele tinha por finalidade obter uma boa colheita de uvas, em festas
chamadas de ‘bacanais’ ou ‘bacanális’. Como em tais festas o vinho era farto, a
embriaguez levava à desinibição, que conduzia às práticas sexuais. Daí se
associa a palavra ‘bacanal’ ao sexo grupal, embora haja controvérsias a
respeito. Os participantes de tais festas eram chamados de ‘bacantes’.



Nos dias
atuais o ‘deus do poder do ouro’ é também o deus das festas, do prazer, da
satisfação dos desejos do coração. Os cultos nos templos religiosos passaram ao
objetivo de produzir festas e conceder o tão desejado prazer, de maneira que o
‘religioso-bacante’ tenha sua necessidade de alegria atendida e saia dali
satisfeito, crendo que ‘sua colheita’ será magnificamente abençoada pelo ‘deus
do poder do ouro’.&nbsp; Embora o sexo seja
marcado como pecado capital, nas sombras da religiosidade ele é mais que
presente, e grande número de denúncias contra religiosos pedófilos mostram isso
– e que não é exclusividade da pedofilia e nem de uma só religião. As roupas
decotadas e justas, descoladas, ternos e sapatos italianos, o melhor da moda
consumista e sensual é desfilado em cultos ao ‘deus do poder do ouro’. Em
outros templos, embora sejam impostas restrições às vestimentas, o desejo
latente não é menos latente, pois como disse o apóstolo Paulo, a rigidez
ascética nada pode contra a sensualidade, pois não se vence a carne com o
corpo.







Enfim, as
festas de Baco eram de cunho religioso e buscavam a benção dele, portanto eram
cultos ao deus do vinho e do prazer. Os cultos atuais em busca da benção do
‘deus do poder do ouro’ também são festas ao prazer, com seus
‘religiosos-bacantes’ inebriados pelas ‘unções’ do riso, do cai-cai, do leão, dos
quatro seres, da lagartixa, da ousadia, da conquista, da multiplicação e do
dente de ouro, dentre tantas outras coisas. Assim como o culto espiritual a
Baco terminava em orgia carnal, o culto espiritual ao ‘deus do poder do ouro’ é
movido a inebriantes emoções carnais, cuja finalidade é a satisfação do ego. O ‘religioso-bacante’
está sempre em busca do ‘sentir, tocar e ver Deus’ – coisas inerentes aos cinco
sentidos do corpo humano -, e que, caso não aconteça, decepcionado ele declara:
‘que culto ruim. Saí da mesma forma que entrei’. 





O ‘deus
do poder do ouro’ é o deus deste século, o mesmo que na tentação do deserto
ofereceu a Jesus toda a riqueza, glória e honra em troca apenas da adoração
dele, do seu sistema, de seus conceitos e de seus valores - medidos pelo ouro,
pela prata e pelos títulos -, atualmente transformados em dólar, euro, libra,
real, demais moedas e ativos, bem como títulos, diplomas, cargos e honrarias. Como
a vida neste atual sistema não é eterna, todo o sistema é falso, sendo falsas
todas as riquezas, glórias e honrarias nele obtidas. Vaidade de vaidades, diz o
Pregador: Louco! Esta noite te pedirão a tua alma; e o que tens
ajuntado, para quem será?&nbsp;



O rei
Midas caiu em si, enxergando sua miserabilidade. Ainda que pudesse ter mais
riqueza que os quinhentos mais ricos da Forbes juntos, Midas percebeu que
estava pobre, fadado à morte, e clamou ao seu deus para que o livrasse. A
libertação veio na forma de um banho num rio. 



Minha
oração é para que os pretendentes a Midas também caiam em si, clamem ao
verdadeiro Deus e sejam não apenas lavados na água pura, mas que bebam da água
viva. Se a história de Baco e Midas é mitológica, a história da nossa vida é
real.



Em
Jesus, que deixou sua glória e se fez um de nós. 



Mario