In-Between Ipiranga
Autor: Lidiane Barros | Publicado: 2012-03-19T16:14:00-07:00




Por Lidiane Barros


“A cidade para mim é como se fosse um organismo subjetivo, vital, que absorve como uma esponja o que acontece e elabora a sua própria linguagem. (...) poderia se dizer que a linguagem da metrópole é baseada sobre lugares, espaços e, principalmente, sobre interstícios, isto é, interstício, um espaço que está in-between, que está entre um espaço conhecido e um desconhecido”.&nbsp; (Canevacci, entrevista site Overmundo, 2008)

Dentro e entre. Foi neste quase que obscuro - e escaldante - plano que alunos da disciplina Atrações Temporárias – Práticas Estéticas em Espaços Urbanos transitaram no dia 5 de março, pelo Centro da capital mato-grossense. Logo de manhã iniciaram uma incursão por uma rotina marcada por vivências múltiplas, de pessoas que “riscam” o chão da Praça Ipiranga, num balé frenético. O tempo foi curto, mas a materialidade de uma intervenção artística remeteu a um tempo presente, a um tempo passado, para que pudessem ter a compreensão do espaço, agindo sob ele e o deixando fluir sobre ideias. Por meio dessa técnica, foram repensando o lugar, compreendendo “a presença dos tempos que se foram e que permanecem através das formas e objetos”, como destacou Milton Santos (1).&nbsp; 

Segundo a interpretação histórica das praças, no Período Imperial, elas eram chamadas jardins, este espaço era conhecido como o Jardim do Barão de Aracatí, um governador da província de Mato Grosso que nos arredores se instalara. Com o passar das eras, passando pela República até chegar aos dias de hoje, ela foi sofrendo metamorfose arquitetônica e hoje sente o peso do tempo que só trouxe o desgaste: já não guarda a mesma beleza de outrora por conta da inoperância dos governantes em relação aos espaços públicos, que neste caso, hoje converge, não só os transeuntes como também abriga camelôs desterrados. Gente que tem que driblar o calor, já que são poucas as árvores, e os jardins estão entregues ao descaso e, ainda, conviver com os pombos da praça que são docemente ameaçadores à saúde humana. Reclamação dos próprios.&nbsp; Os alunos ao realizar performances somaram à paisagem. “A cidade polifônica significa que a cidade em geral e a comunicação urbana em particular, comparam-se a um coro que canta com uma multiplicidade de outras vozes, que isolam-se ou contrastam” (Canevacci, 1993:17). Por lá habitam sem-tetos, camelôs, consumidores de produtos artesanais e “made in china”, policiais, fiscais, trabalhadores que utilizam o transporte coletivo... 

A proposta do grupo foi invadir aquela dimensão pública não só para somar à sua pluralidade, mas ir além. Causar perturbação, promover rupturas, o deslocamento do sentido da espacialidade. Poderíamos até ter passado incólumes, não fosse pelo aparato: Banca de Ideias com livros distribuídos gratuitamente, sombrinhas coloridas de ponta-cabeça, flores a serem plantadas, regador, sofá, televisão e instigantes guarda-sóis vazados que protegiam ou instigavam a reflexão acerca do calor da cidade já tomada por ruas, prédios, câmeras de segurança e automóveis. 

Mesmo tendo planejado as ações, pudemos nos lançar a situações imprevisíveis. E era bem isso que os olhares curiosos de quando nos organizávamos denunciava. O que seria feito? Pude perceber muitos camelôs montando suas barracas com um olho nelas e o outro na gente.&nbsp; Enquanto as ações eram delineadas iam-se revelando “práticas, lugares, arquiteturas e memórias escondidas ou soterradas por meio de ações físicas” (Araújo, Antônio Carlos). As sombrinhas coloridas de ponta-cabeça dançavam ao vento no coreto vazio. Um varredor de rua tentava tirar o pó do chafariz esburacado que fez um lago num buraco e logo então, nós e os guarda-sóis invadiríamos o lugar onde deveria haver água, num balé com movimentos sem previsão, numa grande ocupação do inútil patrimônio público.








Foi também na populosa Praça Ipiranga que foi montada uma sala de estar com direito a televisão e pipoca. Na imagem, um flashback do lugar. Era exibido vídeo com cenas dessa pequena cidade editada, por alunos do curso. Muita gente se acomodou. Para chamar a atenção para os canteiros com capins nascidos pela falta de cuidado, plantamos flores. Reza a lenda que já tem gente para cuidá-lo. Uma "salgadeira" que percorre outras praças.






Na praça dá para fazer tanta coisa: passear, namorar, vender, bater papo com os amigos, alimentar os pombos (cuidado!)... Pena que teve gente que perdeu a intervenção. Mas, no melhor dos casos, fez parte dela.&nbsp;&nbsp;&nbsp; 




&nbsp;Bibliografia:

ARAÚJO, Antonio. Ações Disruptivas no Espaço Urbano. São Paulo:
Universidade de São Paulo, 2011.

CANEVACCI, Massimo. A cidade Polifônica: ensaio sobre antropologia da comunicação urbana. São Paulo: Stúdio Nobel, 1993.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
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CANEVACCI, Massimo. Entrevista ao site Overmundo, 2008

(1) Texto extraído da transcrição da conferência do autor na mesa-redonda "O tempo na Filosofia e na História", promovida pelo Grupo de Estudos sobre o Tempo do Instituto de Estudos Avançados da USP em 29 de maio de 1989. A transcrição completa foi publicada na Coleção Documentos, série Estudos sobre o Tempo, fascículo 2, em fevereiro de 2001