Pensar o todo, não pela metade.
Autor: Adriano (pop) | Publicado: 2013-04-11T08:31:00-07:00

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O que vou escrever aqui, talvez para alguns, não
vai fazer sentido ao relacionar os problemas que ocorrem no parkour com um
sistema político. Mas vou tentar apresentar algumas alterações que surgem para
um esporte depois da intervenção do capitalismo (e que transforma qualquer coisa
em mercadoria). A concepção desse problema atinge prioritariamente as pessoas que enxergam um parkour
livre de competições e livre das quatro paredes de uma academia.



Desde seu começo, o parkour, assim como outras
praticas esportivas, sofre a interferência do capitalismo, descaracterizando alguns valores básicos do princípio da atividade. É
histórica essa intervenção mercadológica do capitalismo. Atividades como o Kung
Fu, Capoeira e Surf se alteraram e continuam se alterando através do
tempo.&nbsp;



No Surf, por exemplo, no começo, era comum que os
próprios praticantes fabricassem suas pranchas por acreditar que esse processo transmitia
energias positivas para ela, para quando se fosse praticar a a atividade pudessem
liberar as energias negativas. Acreditavam que o ato de surfar era um culto ao
espírito do mar. Há surfistas que preservam esses valores ainda hoje, mas, empresas já
tomaram a função da fabricação das pranchas e com isso roubaram uma experiência
única e própria da atividade. Onde se tinha uma troca de energia com o mar,
hoje há a disputa entre o melhor desempenho dos competidores, deixando o mar em segundo plano. A prancha e o surf, caracterizam hoje, apenas um suporte para competir e não mais um
elo com a natureza.



Com o parkour acontece algo similar. Uma prática
que se inicia nas ruas, sem a necessidade de qualquer equipamento e que não estabelecia nenhuma relação de consumo. Seu único equipamento é seu
próprio corpo e a prática exige a conservação do mesmo e uma nova compreensão
sobre o espaço que cerca o praticante. Dessa nova percepção é que vai surgir outra
possibilidade de interagir com o meio. O tracer tem como competidor, seus medos, que
vai ser o termômetro para mantê-lo focado na vontade de sempre se
fortalecer, tanto físico quanto mentalmente. Hoje em dia a funcionalidade dos movimentos cedeu lugar ao impressionismo, que garante uma escada para fama no mundo
do “parkour show”.

A construção de praças especifica ou academias favorecem ao
praticante um maior desenvolvimento da prática, no sentido físico da coisa,
mas para onde vai sua percepção, por exemplo, quanto a utilização dos espaços “não próprios”? Sei o
quanto o parkour é libertador, mas o quanto ele vai libertar entre quatro
paredes? São alguns dos questionamentos que eu acho bastante necessário já que
é histórica a nossa maneira mecanicista de pensar o mundo. Mecanizar o parkour
é construir tracers em série, competitivos, vorazes e de movimentos idênticos e pensamentos estáticos. &nbsp; 

O pensamento
cartesiano de René Descartes consiste em, basicamente, dividir um problema
complexo em problemas menores. Essa forma de pensamento é, sem duvida, a maior
influência em como o praticante de Parkour encontra respostas para suas perguntas. Se engana aquele que pensa que
os problemas do parkour irão ser solucionados dentro de um modelo capitalisma. É preciso
observar toda a conjuntura do problema, suas nuances e subdivisões e perceber que é de extrema importância a
luta por um parkour sem competições. Mas essa luta, por si só, não vai alterar o rumo
dos interesses do capital. 


Então queria dizer que é muito importante saber
interpretar a dimensão dos problemas, assim como é feito durante seu percurso
num treino de parkour. Enxergar as dificuldades e possibilidades é fundamental
para quem bate no peito para se considerar um tracer. 

Bons treinos pra todos!!