36 A CÓLERA
Autor: carlos varoli | Publicado: 2017-03-01T09:00:00-03:00




O
EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO



Cap.
9 – Bem Aventurados os Mansos e Pacíficos



UM
ESPÍRITO PROTETOR - Bordeaux, 1863



9
– O orgulho vos leva a vos julgardes mais do que sois, a não aceitar uma
comparação que vos possa rebaixar, e a vos considerardes, ao contrário, de tal
maneira acima de vossos irmãos, seja na finura de espírito, seja no tocante à
posição social, seja ainda em relação às vantagens pessoais, que o menor
paralelo vos irrita e vos fere. E o que acontece, então? Entregai-vos à cólera.



Procurai
a origem desses acessos de demência passageira, que vos assemelham aos brutos,
fazendo-vos perder o sangue frio e a razão: procurai-a, e encontrareis quase
sempre por base o orgulho ferido.



Não
é acaso o orgulho ferido por uma contradita, que vos faz repelir as observações
justas e rejeitar, encolerizados, os mais sábios conselhos? Até mesmo a
impaciência, causada pelas contrariedades, em geral pueris, decorre da
importância atribuída à personalidade, perante a qual julgais que todos devem
curvar-se.



No
seu frenesi, o homem colérico se volta contra tudo, à própria natureza bruta,
aos objetos inanimados, que espedaça, por não o obedecerem. Ah!, se nesses
momentos ele pudesse ver-se a sangue frio, teria horror de si mesmo ou se
reconheceria ridículo! Que julgue por isso a impressão que deve causar aos
outros. Ao menos pelo respeito a si mesmo, deveria esforçar-se, pois, para
vencer essa tendência que o torna digno de piedade.



Se
pudesse pensar que a cólera nada resolve, que lhe altera a saúde, compromete a
sua própria vida, veria que é ele mesmo a sua primeira vítima. Mas ainda há
outra consideração que o deveria deter: o pensamento de que torna infelizes
todos os que o cercam.



Se
tiver coração, não sentirá remorsos por fazer sofrer as criaturas que mais ama?
E que mágoa mortal não sentiria se, num acesso de arrebatamento, cometesse um
ato de que teria de recriminar-se por toda a vida!



Em
suma: a cólera não exclui certas qualidades do coração, mas impede que se faça
muito bem, e pode levar a fazer-se muito mal. Isso deve ser suficiente para
incitar os esforços por dominá-la. O espírita, aliás, é incitado por outro
motivo: o de que ela é contrária à caridade e à humildade cristãs.





HAHNEMANN
- Paris, 1863



10
– Segundo a idéia muito falsa de que não se pode reformar a própria natureza, o
homem se julga dispensado de fazer esforços para se corrigir dos defeitos em
que se compraz voluntariamente, ou que para isso exigiriam muita perseverança.
É assim, por exemplo, que o homem inclinado à cólera se desculpa quase sempre
com o seu temperamento. Em vez de se considerar culpado, atribui a falta ao seu
organismo, acusando assim a Deus pelos seus próprios defeitos.



É
ainda uma conseqüência do orgulho que se encontra mesclado a todas as suas
imperfeições.



Não
há dúvida que existem temperamentos que se prestam melhor aos atos de
violência, como existem músculos mais flexíveis, que melhor se prestam a
exercícios físicos. Não penseis, porém, que seja essa a causa fundamental da
cólera, e acreditai que um Espírito pacífico, mesmo num corpo bilioso, será
sempre pacífico, enquanto um Espírito violento, num corpo linfático, não seria
mais dócil. Nesse caso, a violência apenas tomaria outro caráter. Não dispondo
de um organismo apropriado à sua manifestação, a cólera seria concentrada,
enquanto no caso contrário seria expansiva.



O
corpo não dá impulsos de cólera a quem não os tem, como não dá outros vícios.
Todas as virtudes e todos os vícios são inerentes ao Espírito. Sem isso, onde
estariam o mérito e a responsabilidade? O homem que é deformado não pode
tornar-se direito, porque o Espírito nada tem com isso, mas pode modificar o
que se relaciona com o Espírito, quando dispõe de uma vontade firme. A
experiência não vos prova, espíritas, até onde pode ir o poder da vontade,
pelas transformações verdadeiramente miraculosas que se operam aos vossos
olhos? Dizei, pois, que o homem só permanece vicioso porque o quer, mas que
aquele que deseja corrigir-se sempre o pode fazer. De outra maneira, a lei do
progresso não existiria para o homem.



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