COMO A CONDUTA DE UMA PESSOA RECAI SOBRE ELA MESMA
Autor: Ap. Isac | Publicado: 2015-07-28T06:27:00-07:00



(Proibida a Leitura total ou
parcial deste escrito por pessoas com Síndrome de Superficialidade ou Leviandade)



COMO
A CONDUTA DE UMA PESSOA RECAI SOBRE ELA MESMA



O
infiel de coração dos seus próprios caminhos se farta, como do seu próprio
proceder, o homem de bem.
(Pv. 14:14)



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Temos aqui um princípio simples, com
valor igual para duas pessoas que, sob outros aspectos, se contrastam. As
pessoas são afetadas pelo curso que adotam; para o bem ou para o mal, sua
conduta recai sobre elas mesmas. O infiel e o homem de bem são bem diferentes,
mas a ambos se aplica a mesma regra – os dois se fartam do resultado das suas
vidas. O desviado fica cheio daquilo que se vê em sua vida e a pessoa boa
também fica cheia daquilo que a graça implanta em sua alma. O fermento mau no
ímpio leveda todo o seu ser e azeda a sua existência, enquanto a fonte cheia de
graça do crente santificado satura sua humanidade e batiza toda a sua vida. Em
cada caso a plenitude vem daquilo que está dentro da pessoa e tem a mesma
natureza do caráter da pessoa. A plenitude da miséria do infiel será resultado
do se estilo de vida, e a plenitude do contentamento e a pessoa boa brotará do
amor de Deus que foi derramado em seu coração.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O efeito dessa passagem ficará&nbsp; mais claro se começarmos com uma ilustração.
Temos aqui duas esponjas, e queremos impregná-las. Se submergirmos a primeira
em uma poça de agua podre, ela ficará cheia daquilo que a cerca; se
submergirmos a segunda em um riacho de agua límpida, ela também ficará cheia do
elemento que a cobre. O infiel está atolado no mar morto dos seus próprios
caminhos, e fica cheio de agua salgada; o homem bom é imerso como um jarro no
‘riacho de Siloé que passa junto ao oráculo de Deus’, e o rio da agua da vida o
preenche até a borda. Um coração errante fica cheio de tristeza, um coração que
confia no Senhor será satisfeito com alegria e paz. Ou imagine dois
fazendeiros: um deles planta joio em seus campos e, em pouco tempo, seus
galpões estão cheios dele; outro&nbsp; planta
trigo e seus silos ficam estocados com o precioso grão. Você também pode
acompanhar a parábola do Senhor/ um construtor coloca sua habitação frágil
sobre a areia e, quando a tempestade&nbsp; cai
sobre ela, naturalmente, ele sorri para a tormenta, bem protegido por sua
construção. O que alguém é em consequência do seu pecado ou da graça será para
ele causa de tristeza ou satisfação.



I. Vou tomar essas duas pessoas
sem mais delongas e falar primeiro do infiel. Confio que não haja muitos que
são desviados no pior sentido do termo, porem muito, muito poucos dentre nós
estão livres da acusação de terem recaído em alguma medida em um momento ou
outro depois da sua conversão. Mesmo os que amam sinceramente ao seu Mestre à
vezes erram, e todos temos de tomar cuidado para que não haja em nós um coração
mau de incredulidade que nos afasta do Deus vivo. 

Há diversos tipos de pessoas
abrangidos de modo mais ou menos apropriado pelo termo ‘infiéis’, e estes serão
cheios das consequências dos seus caminhos, cada um à sua medida.

Em primeiro lugar, há apóstatas,
que são os que se unem à igreja de Cristo e agem por algum tempo como se
experimentassem uma transformação real de coração. Essas pessoas com frequência
são muito zelosas por um período e podem se tornar notáveis, se não destacadas,
na igreja de Deus. Eles corriam bem, como aqueles que o apóstolo menciona, mas
alguma coisa se interpõe e diminui o seu passo; em seguida eles param e se detém
e saem do meio do caminho para ficar à margem da estrada. Primeiro em seus
corações eles voltam ao Egito para, assim que encontram uma oportunidade de
retornar, escapar a todos os freios da sua profissão de fé e esquecer o Senhor
abertamente. Certamente o fim dessas pessoas será pior que o começo. Judas é o
grande exemplo destes infiéis destacados. Judas era um crente professo em
Jesus, discípulo do Senhor, ministro do evangelho, apóstolo de Cristo,
tesoureiro de confiança do grupo dos apóstolos, e acabou se revelando como
‘filho da perdição’, que vendeu seu Mestre por trinta moedas de prata. Há muito
que ele estava cheio dos seus caminhos próprios porque, mesmo atormentado pelo
remorso, ele jogou fora o dinheiro de sangue que lhe custara tanto para ganhar,
enforcou-se e foi para o lugar que merecia.

A história de Judas tem sido
reescrita vez após vez na vida dos traidores. Temos ouvido de Judas como
diácono ou presbítero; temos ouvido Judas pregar, temos lido as obras de Judas
bispo e visto Judas o missionário. Às vezes Judas permanece em sua profissão de
fé por anos mas, cedo ou tarde, o verdadeiro caráter do homem se revela. Seu
pecado caí sobre sua cabeça e, se não der um fim em si mesmo, não duvido que,
às vezes já nesta vida, ele conviva com um remorso tão terrível que sua alma
preferiria enforcar-se a viver. Ele colheu as uvas de Gomorra e agora tem de
beber o vinho; ele plantou uma árvore amarga e precisa comer o fruto dela. Oh,
senhores, que nenhum de nós traia nosso Senhor e Mestre. Que Deus conceda que
eu nunca o faça.

O titulo de infiel também se
aplica a outro tipo de pessoas, não tão perdidas mas ainda numa condição
lamentável, dos quais não Judas mas Davi pode servir como tipo: refiro-me aos
que retrocedem para pecado flagrante. Há pessoas que descem da pureza para uma
vida descuidada para a permissividade da carne, e da permissividade nas coisas
pequenas para pecado consciente, e de um pecado para outro até ficarem
submersos na impureza. Eles nasceram de novo e, por isso, a vida trêmula e
quase extinta dentro deles precisa e vai reviver e trazê-los ao arrependimento;
eles voltarão cansados, chorando, humilhados, com o coração partido, e serão
restaurados, mas nunca serão o que eram antes. Sua voz ficará rouca como a de
Davi depois do seu crime, pois ele nunca mais cantou com tanto júbilo como nos
primeiros dias. A vida será mais cheia de tremor e tribulação e evidente
diminuição de ânimo e e alegria de espírito. É penoso andar com ossos quebrados
e, mesmo depois que eles são recolocados no lugar, eles costumam sentir
pontadas de dor quando o tempo fica ruim. Posso estar falando para alguns assim
e, neste caso, quero falar com um amor muito fiel. Querido irmão, se você está
seguindo a Jesus de longe, em pouco tempo você irá traí-lo como Pedro o fez.
Mesmo que você alcance misericórdia do Senhor, certamente o texto se cumprirá e
você ‘se fartará dos seus próprios caminhos’. Tão certo como Moisés tomou o
bezerro de ouro e o moeu até virar pó, que misturou a agua que os israelitas
pecadores tiveram de beber até todos sentirem o gosto de areia na boca, assim o
Senhor fará com você, se você é de fato seu filho: ele tornará seu ídolo de
pecado e o moerá até virar pó, e sua vida será tornada amarga por ele por
muitos anos. Quando o amargor e a amargura ficarem mais evidentes no cálice da
vida, será triste reconhecer que “eu consegui isto para mim com minha tolice
vergonhosa.” 

Se Davi pudesse levantar do seu
túmulo e aparecer diante de vocês com seu rosto sulcado de tristeza e sua testa
vincada por seu sofrimento, ele lhes diria: “Cuidem diligentemente dos seus
corações, para não trazerem castigo para si mesmos. Vigiem com oração, e se
guardem do inicio do pecado, para que seus ossos não envelheçam com seus
gemidos e seu vigor se torne em sequidão de estio”. Proteja-se de um coração
errante, porque será uma coisa terrível ficar cheio das próprias recaídas.

Existe um terceiro tipo de
infidelidade, e eu temo que um grande número dentre nós já mereceu este título.
Estou pensando naqueles que, em qualquer grau ou medida, mesmo que por pouco
tempo, retrocedem do ponto que já tinham alcançado. Talvez uma pessoa assim nem
deveria ser chamada de infiel porque este não é o seu caráter predominante, mas
ela retrocedeu. Se não crê com a mesma firmeza de antes, não ama com a mesma
intensidade, não serve com o mesmo zelo, então a pessoa se tornou infiel em
certo sentido, e a infidelidade em qualquer sentido é pecado e nos encherá na
mesma medida com as suas consequências. Se você semeia só duas ou três sementes
de espinheiro, não haverá tantos cardos em sua fazenda como se você esvaziasse
um saco inteiro mas, mesmo assim, haverá o suficiente e até mais. Cada pequena
recaída, como as pessoas a chamam, é um grande mal; todo pequeno desvio de
Deus, mesmo só no coração, sem jamais se manifestar em palavras ou atos, nos
trará alguma medida de tristeza. Se todo o pecado fosse removido do nosso ser a
tristeza também seria e, na verdade, estaríamos no céu, porque um estado de
santidade perfeita equivale à bênção perfeita. O pecado em qualquer grau dará
seu fruto próprio, e este fruto cedo ou tarde mostrará as suas garras; por isso
é mau seu ser infiel, mesmo no menor grau. 

Dito isto, continuemos a reflexão
sobre os últimos dois tipos de infiéis, deixando de fora o apóstata. Leiamos
novamente o seu nome, e depois sua história; temos ambos em nosso texto.

A primeira parte do seu nome é
“infiel”, “aquele que se desvia”. Ele não sai correndo, nem pula para longe,
mas desvia-se, escorregando, deslizando com um movimento suave, sem esforço,
fácil, silencioso, talvez imperceptível para ele mesmo ou para as outras
pessoas. A vida cristã é muito parecida com subir uma montanha coberta de neve.
Você não pode escorregar para cima; terá de fazer buracos para firmar o pé, e
só poderá fazer progressos com muito trabalho e cuidado; precisará de um guia
para ajuda-lo, e não estará seguro de cair numa fenda se não estiver preso no
guia. Ninguém escorrega para cima; mas, se não tomar cuidado, poderá escorregar
para baixo, em outras palavras, desviar-se, a resposta é: pare de avançar, e
você deslizará para trás; deixe de subir e você descerá necessariamente, pois
não é possível ficar parado. Para nos induzir a recair, Satanás age conosco
como engenheiros fazem com uma estrada morro abaixo. Para construir uma estrada
lá do divisor de aguas até o vale, eles nem pensam em fazê-la despencar por um
precipício ou descer um paredão a pique, porque ninguém usaria uma estrada
assim. Eles a fazem dar voltas e curvas. A trilha desce um pouquinho para a
direita, você quase nem percebe a inclinação; depois ela vai para a esquerda e
sobe um pouquinho. Assim, curvando para lá e para cá, o viajante acaba lá em
baixo no vale. Da mesma maneira o astuto inimigo das almas tira os santos lá
dos seus lugares altos: geralmente quando ele consegue fazer um homem bom
descer, foi de pouco em pouco. De vez em quando, com uma oportunidade repentina
e uma tentação forte, o cristão pode ser derrubado de repente direto do
pináculo do templo para o calabouço do desespero, mas isto não é muito
frequente; a obra de engenharia favorita do diabo é a inclinação suave, e ele é
muito hábil em construí-la. A alma quase não percebe que está descendo,
parece-lhe que está mantendo o nível da sua caminhada, mas antes que se dê
conta está bem abaixo da linha de paz e consagração.

Pense mais uma vez no nome desta
pessoa. Ela tornou-se “infiel”, mas desviou-se do quê? Ela conhece a doçura das
coisas de Deus e, mesmo assim, para de alimentar-se delas. É alguém que teve o
privilégio de sentar-se à mesa do Senhor e, mesmo assim, desertou de seu lugar
honroso, desviou-se das coisas que conheceu, sentiu, saboreou, tocou, se
alegrou – as coisas que são os presentes sem preço de Deus. Ele decaiu da
condição em que vivia o céu aqui em baixo; foi infiel ao amor daquele que o
comprou com seu sangue; afastou-se das feridas Cristo, da obra do Espírito
Eterno, da coroa da vida que paira sobre sua cabeça e de um relacionamento
familiar com Deus que os anjos invejavam. Se não fosse tão altamente
favorecido, não poderia tornar-se tão perverso. Que tolo e lerdo de coração
para desviar-se da riqueza par a pobreza, da saúde para a doença, da liberdade
para a escravidão, da luz para as trevas; do amor de Deus, de estar em Cristo e
da comunhão com o Espírito Santo para a mornidão, mundanismo e pecado.

O texto, contudo, dá ao nome da
pessoa uma amplitude maior: “o infiel de coração.” O coração é a fonte de todo
mal. Ninguém precisa desviar-se ativamente para ver o texto cumprir-se nele; só
precisa ser infiel no coração. Toda infidelidade começa lá dentro, começa
quando o coração fica morno, quando o amor de Cristo tem menos poder na alma. Talvez
você pense que, enquanto a infidelidade ficar confinada ao coração, ela não é
tão importante. No entanto, pense por um instante, e você confessará seu erro.
Se você fosse ao médico e dissesse: “Senhor, sinto uma dor forte no corpo”,
será que você ficaria confortado se ele respondesse: “Não há uma causa local
para o seu sofrimento; ele deriva completamente da doença do coração”? Você não
ficaria ainda mais alarmado? Qualquer caso é grave quando envolve o coração. O
coração é difícil de alcançar e difícil de compreender e, além disso, ele tem
tanto poder sobre o resto do sistema e tanto potencial de fazer mal a todos os
membros do corpo, que uma doença no coração é um defeito num órgão vital, uma
poluição da fonte de vida. Um ferimento ali se iguala a mil feridas, um ataque
paralisa todos os membros. Portanto, olhem bem para seus corações e orem: “Ó
Senhor, limpa os cantos secretos do nosso espírito e preserva-nos para teu
eterno reino e glória”!

Leiamos agora a história desta
pessoa: “O infiel de coração dos seus próprios caminhos se farta.” Disto fica
claro que ele está recaindo para caminhos próprios. Quando estava na condição
correta ele seguia os caminhos do Senhor, alegrava-se na lei do Senhor e lhe
dava o que o coração desejava. Agora ele tem caminhos próprios, que prefere aos
do Senhor. Qual é o resultado dessa perversidade? Será que ele vai prosperar?
Não; não vai demorar até que ele fique farto dos seus próprios caminhos.
Vejamos o que isto significa.

A primeira maneira de fartar-se
dos seus próprios caminhos é ficar absorvido por interesses carnais. A pessoa
não a tem mais muito tempo para assuntos espirituais; tem outras coisas para
fazer. Se você lhe fala das coisas profundas de Deus, ele se cansa de você e
não que mais ouvir nem dos cuidados diários com as coisas de Deus, no máximo
ele vai ao culto. Ele precisa cuidar dos seus negócios, ou participar de um
jantar, ou receberá visita de alguns amigos. Em qualquer caso sua resposta a
você será: ”Peço que me tenhas por escusado.” Acontece que esta pré-ocupação
com ninharias é sempre enganosa porque, quando o coração está cheio de palha,
não sobra espaço para trigo; quando toda a mente está ocupada com frivolidades,
as questões de peso para a eternidade não podem entrar. Muitos cristãos professos
passam tempo demais com entretenimentos que eles chamam de higiene mental, mas
que, temo eu, deixa sua mente mais suja do que limpa. Os prazeres, cuidados,
interesses e ambições do mundo incham no coração depois que entram, até
preenchê-lo completamente. Como o chupim no ninho do pardal, o mundanismo
cresce e cresce e se empenha por expulsar o verdadeiro dono do coração. Se sua
alma está cheia de qualquer coisa que não com Cristo, você está em má situação.

Os infiéis geralmente avançam
mais um passo e fartam-se dos seus caminhos ao começar a orgulhar-se com sua
condição e gloriar-se em sua vergonha. Não que estejam realmente satisfeitos no
coração, pelo contrário; eles suspeitam que as coisas não são bem como deveriam
ser e, por isso, assumem uma postura ousada e tentam iludir a si mesmos e aos
outros. É bastante perigoso chamar sua atenção para suas falhas, porque não
aceitarão sua repreensão, ante se defenderão e poderão até levar a guerra para
o seu lado: “Você é puritano, mente fechada, legalista, e sua conduta e estilo
de vida fazem mais mal do que bem.” Eles dizem que jamais educarão seus filhos
como você. Eles enchem a boca porque seus corações estão vazios, e eles se
defendem em voz alta porque sua consciência está fazendo um grande agito dentro
deles. Chamam de prazer pecaminoso quando se afrouxa um pouco as rédeas, chamam
a ganancia de prudência, a cobiça de economia, a desonestidade de esperteza. É
assustador pensar que pessoas que deveriam saber que mais ardoroso de uma
prática pecaminosa é o que tem mais problemas de consciência com ela. Ele sabe
que não está vivendo como deveria, mas não está disposto a reconhecê-lo, de
jeito nenhum se puder evita-lo. Ele está farto com seus caminhos, ostentando contentamento.

Não tarda muito e sua fartura
alcança outro estágio, porque, se o infiel está sob a graça, ele acha seu
castigo, e isto de uma vara que ele mesmo fez. Passa muito tempo até que você
possa comer pão do trigo que você plantou; a terra precisa ser arada e semeada,
o trigo precisa crescer, amadurecer e ser colhido, descascado e moído, a
farinha precisa ser amassada e assada. No fim, o pão é trazido à mesa e pode
ser comido. O mesmo acontece com o fruto dos caminhos do infiel, que ele vai
comer. “Não vos enganeis: de Deus não se zomba; pois aquilo que o homem semear,
isso também ceifará.” Agora veja o desviado colhendo os frutos dos seus
caminhos: ele negligenciou a oração e, quando quer orar, não consegue; seus
desejos, emoções, fé e súplicas falham; ele fica ajoelhado por algum tempo, mas
não consegue orar; o&nbsp; Espírito de
súplicas está triste e não o ajuda mais em sua fraqueza. Ele toma sua Bíblia,
começa a ler um capítulo, mas desconsiderou a palavra de Deus por tanto tempo
que ela lhe parece mais uma carta morta que uma voz viva, mesmo que ele a fora
um livro doce antes que ele se desviasse. O pastor também está diferente: antes
tinha prazer em ouvi-lo, mas agora o pobre pregador perdeu todo o antigo poder,
na opinião do infiel. Outras pessoas não pensam assim, o salão está lotado, há
tantos santos edificados e pecadores salvos como antes. Porém o infiel de
coração começou a criticar e agora está preso ao hábito, critica tudo e não se
alimenta da verdade. Como um louco à mesa ele mete o seu garfo na panela,
ergue-o, olha para ele, acha defeito nele e o joga no chão. Ele também não se
comporta melhor na companhia dos santos de que antes gostava: eles são
companheiros insossos e ele os evita. Ele está cansado de todas as coisas que
contribuem para vida espiritual, ele desfez deles e agora não tem mais prazer
neles. Ouça-o cantar, ou melhor, suspirar:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Teu
povo está feliz, eu sei,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pois
gostam de orar;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Às
vezes eu vou lá também,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mas
sem me alegrar.

Como poderia ser diferente? Ele
está bebendo agua da sua própria cisterna e comendo pão de um trigo que ele
semeou anos atrás. Seus caminhos o acharam.

O castigo também resulta de seus
atos em outras áreas. Ele foi muito mundano e organizava festas alegres, e
agora suas filhas cresceram e o entristecem com sua conduta. Ele também cometeu
pecados, e agora que seus filhos seguem seu exemplo, o que ele pode dizer? Ele
pode admirar? Veja o caso de Davi. Davi caiu em pecado grave, e logo seu filho
Amnom competiu com ele em maldade. Davi matou rias, o heteu, e Absalão matou
seu irmão Amnom. Davi se rebelou contra Deus, e eis que Absalão levantou o
estandarte da revolta contra ele. Davi destruiu o relacionamento da família de
outro homem de maneira desgraçada, e eis que sua família foi feita em pedaços e
nunca mais voltou à paz. Até em seu leito de morte ele teve de dizer: “Não está
assim com Deus a minha casa.” Ele se fartou dos seus próprios caminhos. Sempre
será assim, mesmo se o pecado já foi esquecido. Se você soltou uma pomba ou um
corvo da arca da sua alma, eles voltarão a você assim como você os soltou. Que
Deus nos proteja de sermos infiéis, para que correnteza suave da nossa vida não
se transforme uma enxurrada terrível de desgraça.

O quarto estágio, bendito seja
Deus, afinal é alcançado por homens e mulheres debaixo da graça. Que
misericórdia que eles o alcançaram! Aqueles são fartos dos seus próprios
caminhos em outro sentido: são fartos mas continuam insatisfeitos, miseráveis e
descontentes. Buscaram o mundo e o acharam, mas ele agora perdeu toda a
atratividade. Foram atrás de amantes, mas esses enganadores os iludiram, e eles
torcem as mãos e dizem: “Tornares para o meu primeiro marido, porque melhor me
ia então do que agora.” Muitos viveram à distancia de Jesus Cristo, mas agora
já não o podem suportar; não são felizes enquanto não retornam. Ouça-os clamar
nas palavras do Sl. 51: “Restitui-me a alegria da tua salvação e sustenta-me
com um espírito voluntário.” Todavia, eu lhes digo que não poderão voltar de
modo fácil. É difícil fazer de volta o caminho do desvio, mesmo que seja curto;
andar segunda vez pelo caminho é muito mais difícil que a primeira.

Amados amigos, vamos todos direto
para a cruz, de medo de nos desviarmos:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Volte-se para o Senhor Deus,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Contrito coração;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ele, a quem se arrependeu, 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Dá graça e perdão.

Confessemos toda forma e grau de
infidelidade, todo desvio do coração, toda diminuição do amor, todo
enfraquecimento da fé, todo esmorecimento do zelo, todo entorpecimento do
anseio, toda falha de confiança. O Senhor nos diz: “Voltem”; portanto,
voltemos. Mesmo se não fomos infiéis, acheguemo-nos à cruz como penitentes
sinceros, pois é bom permanecer ali para sempre. Ó Espírito do Deus vivo,
mantém-nos em contrição de fé por todos os nossos dias.



II. Só tenho pouco tempo para a
segunda parte do meu assunto. Por isso, desculpem-me se não tento aprofundar-me
muito nele. Assim como é verdade que o desviado se farta do que está dentro
dele e da sua maldade, também é verdade que o cristão que anda nos caminhos da
justiça e da fé se torna farto e contente. Aquilo que a graça colocou nele o
fartará no devido tempo. 

Aqui, então, temos o nome e a
história do homem de bem. 

Veja primeiro como o chamamos. É
digno de nota que, assim como o desviado geralmente não vai atender se você o
chama pelo nome, também o homem de bem não aceitará o título que lhe é dado
aqui. Onde está o homem de bem? Eu sei que qualquer pessoa aqui que está em
ordem com Deus vai passar a pergunta, dizendo: “Ninguém é bom senão um, que é
Deus.” Os bons também questionarão meu texto assim: “Não consigo mesmo”;
nenhuma pessoa realmente boa jamais ficou satisfeita consigo mesma e, se começa
a falar como se estivesse, está na hora de duvidar se ela sabe do que está
falando. Todas as pessoas boas que eu encontrei sempre queriam ser melhores; ansiavam
por algo mais elevado do que tinham alcançado até ali. Não concordariam que
estão satisfeitas, e certamente não estão mesmo. O texto não diz que elas
estão, mas diz algo tão parecido que todo cuidado é pouco. Se eu, esta manha,
disser que uma pessoa boa olha dentro de si e fica satisfeita com o que
encontra, deixem-me dizer logo que de forma alguma tenho algo assim em mente. E
gostaria de dizer exatamente o que o texto diz, mas não sei se vou conseguir a
não ser que vocês me ajudem não entendendo mal, mesmo tendo uma tentação forte
em fazê-lo.

&nbsp;Esta é a história do homem de bem. Ele “se
farta do seu proceder”, mas primeiro tenho de ler novamente o seu nome. Mesmo
sem merecer, para que ele serve? Ele responde: “Para nada”, mas na verdade ele
serve para muita coisa, quando o Senhor o usa. Lembre-se que ele é bom porque o
Senhor o criou de novo pelo Espírito Santo. Não é este o bem que o Senhor faz?
Quando ele criou a natureza, a primeira coisa que disse de todas as coisas é
que eram muito boas. Como poderiam ser outra coisa, se foi ele quem as fez?
Assim, na nova criação, um coração novo e um espirito direito são de Deus e
devem ser bons. Onde há graça no coração, a graça é boa e torna o coração bom.
Alguém que tem em si a retidão de Jesus e a presença do Espírito Santo é bom
aos olhos de Deus.

Um homem de bem está do lado do
bem. Se eu perguntasse quem está do lado do bem, ninguém passaria a pergunta
adiante. Daríamos um passo à frente para dizer: “Eu estou. Não sou tudo o que
deveria ser, ou gostaria de ser, mas estou do lado da justiça, da verdade e da
santidade. Quero viver para promover a bondade e até morrer antes de me tornar
defensor do mal.” O que é a pessoa que ama o que é bom? Será que é má? Acredito
que não. Quem de verdade ama o que é bom deve ser bom pelo menos em certa
medida. Quem é que luta pelo bem e geme e suspira com seus fracassos, e orienta
sua vida diária pelas leis de Deus? Não são esta as melhores pessoas do mundo?
Tenho certeza, sem orgulho, que a graça de Deus tornou alguns de nós bons neste
sentido, porque o que o Espírito de Deus fez é bom e se nós somos novas
criaturas em Cristo, não podemos contradizer Salomão nem criticar a Bíblia se
ela diz que pessoas assim são boas, mesmo que não nos arrisquemos de dizer que
somos bons. 

A história do homem de bem,
então, é que “ele se farta do seu proceder”.

Isto significa, em primeiro
lugar, que ele é independente das circunstâncias externas. Sua satisfação não
deriva do sobrenome, de honras ou propriedades; o que o enche de contentamento
está dentro dele. O hino que cantamos o descreve muito bem:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Não
necessito procurar

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Prazeres,
diversão:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Tenho
uma festa em meu lar,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em
paz o coração.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Do
céu a Pomba se dispôs

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No
peito meu morar:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Descanso
dar ao interior,

Do amor
testemunhar.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Outras pessoas precisam trazer
musica de fora, quando o conseguem, mas no peito de quem está sob a graça vive
um passarinho que lhe canta com doçura. Em seu próprio jardim ele tem uma flor
mais suave que qualquer outra que pudesse comprar no mercado ou encontrar no
palácio do rei. Ele pode ser pobre, mesmo assim não trocaria sua propriedade no
reino do céu por toda a pompa dos ricos. Sua alegria e paz nem mesmo dependem
da saúde do seu corpo. Muitas vezes ele está bem no espírito, mas doente na
carne; com frequência está cheio de dores, mas perfeitamente satisfeito. Ele
pode ter uma doença incurável que ele sabe que encurtará e no fim acabará com
sua vida, mas ele não procura satisfação nesta pobre vida, ele traz dentro de si
aquilo que cria a alegria imortal: o amor de Deus derramado em seu espírito
pelo Espírito Santo exala um perfume mais agradável que as flores do paraíso. A
fartura do texto está em parte em que o homem de bem independe do que o cerca. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ele também independe dos elogios dos
outros. O infiel se sente bem porque o pastor e aos amigos cristãos tem um bom
conceito dele, mas o cristão genuíno que vive perto de Deus dá pouco valor à
opinião das pessoas. Sua preocupação principal não é com o que os outros pensam
dele; ele tem certeza de ser um filho de Deus, ele sabe que pode dizer: “Aba,
Pai.” Ele se alegra que para ele a vida é Cristo e a morte é lucro; por isso
ele não precisa da aprovação dos outros para sustentar sua confiança. Ele corre
sozinho e não precisa ser carregado como uma criança doentia. Ele sabe em que
creu, e seu coração repousa em Jesus. Por isso ele está satisfeito, não por
causa das outras pessoas e do julgamento delas, mas “do seu proceder”.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Além disso, o cristão está contente
com a fonte que jorra agua da vida que o Senhor colocou dentro dele. Ali, no
alto do monte eterno, está o reservatório divino da graça todo-suficiente, e
aqui em baixo em nosso peito está a fonte que borbulha para a vida eterna. Ela
tem jorrado em alguns de nós nestes vinte e cinco anos, e por quê? O grande
segredo é que há uma conexão desimpedida entre a pequena fonte dentro do peito
renovado e o vasto lençol freático (os imensos reservatórios subterrâneos agua)
de Deus; por isso a fonte nunca seca, no inverno e no verão não para de fluir.
Agora, se vocês me perguntarem se não estou satisfeito com a fonte em minha
alma, alimentada da todo suficiência de Deus, eu digo que não, não estou? Se
vocês, caso fosse possível, cortassem a ligação que há entre a minha alma e meu
Senhor, eu entraria em desespero. Como ninguém pode me separar do amor de Deus
que está em Cristo Jesus nosso Senhor, estou satisfeito e tranquilo. Somos como
Naftali, que “goza de favores” e está cheio da benção do Senhor”.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No coração do homem de bem está a
fé, e ele está satisfeito com o que a fé lhe traz, porque lhe proporciona o
perdão total dos seus pecados. A fé o traz para mais perto de Cristo. A fé faz
com que ele seja adotado na família de Deus. A fé lhe garante a vitória sobre
as tentações. A fé lhe dá tudo o que ele precisa. Ele&nbsp; descobre isso ao crer que tem todas as benção
da aliança para cada dia. Esta graça rica realmente o deixa farto. O justo vive
pela fé.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Depois da fé, ele tem outra graça
que o satisfaz chamada esperança. Que lhe revela o mundo futuro e lhe dá
segurança de que, quando adormecer, dormirá em Jesus, e que, quando acordar,
reviverá semelhante a Jesus. A esperança o alegra com a promessa de que seu
corpo ressuscitará e que, em sua carne, verá a Deus. Essa sua esperança escancara-lhe
as portas de pérolas, desvenda as ruas de ouro e deixa ouvir a musica dos
harpistas celestiais. Com certeza pode-se ficar satisfeito disto.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O coração consagrado a Deus também
se farta do que o amor lhe traz, pois o amor, embora se pareça com uma moça
frágil, é forte como um gigante e, em alguns aspectos, se torna a mais poderosa
de todas as graças. O amor primeiro desabrocha como as flores ao sol, bebendo
do amor de Deus, para depois se regozijar em Deus e cantar:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sou tão feliz com o amor
de Jesus.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ele ama a Jesus, e há uma troca de
contentamento entre o amor da alma por Cristo e o amor de Cristo por ela, que o
próprio céu dificilmente será mais precioso. Quem conhece este amor profundo e
misterioso ficará mais do que pleno dele; precisará ser alargado para conter a
benção que ele cria. Podemos conhecer o amor de Jesus, mas ele ultrapassa o
conhecimento: ele enche toda a pessoa, não deixando mais espaço para o amor
idólatra da criatura; ele está satisfeito consigo mesmo e não pede outra
alegria. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Amados, quando o homem de bem é
capacitado pela graça divina a viver em obediência a Deus, ele irá, como
consequência necessária, gozar de paz interior. Sua esperança está em Jesus,
mas – a vida que evidencia que ele tem a salvação – contribui com muitos
ingredientes gostosos para este cálice. Aquele que toma sobre si o jugo de
Cristo e aprende dele, encontra descanso para a sua alma. Quando guardamos seus
mandamentos, experimentamos conscientemente o seu amor, o que não é possível
quando nos opomos à sua vontade. Saber que você agiu com uma motivação pura,
saber que você fez o que era certo é uma das melhores razões de estar
satisfeito. O que importa a carranca dos inimigos ou o preconceito dos amigos,
se você ouve dentro o testemunho de um a boa consciência? Nós não nos atrevemos
a confiar em nossas próprias obras, nem temos desejo ou necessidade de fazê-lo,
pois nosso Senhor Jesus nos salvou para sempre; “a nossa glória é esta: o
testemunho da nossa consciência, de que, com santidade e sinceridade de Deus,
não com sabedoria humana, mas, na graça divina, temos vivido no mundo”.





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de Spurgeon’s sermons

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