Breve histórico do Revezamento da Tocha Olímpica
Autor: Equipe Pena | Publicado: 2017-02-07T07:01:00-08:00


Antes de contar os meus relatos pessoais, vou explicar resumidamente a história do revezamento da tocha olímpica.



A chama olímpica apareceu pela primeira vez nos Jogos Olímpicos de Amsterdã em 1928, por sugestão de Theodore Lewald, um membro alemão do COI. O Relatório Oficial destes Jogos afirmava simplesmente que "uma chama alta indicaria a milhas em torno de onde estavam em Amsterdã os Jogos Olímpicos" (Comité Olímpico dos Países Baixos, 1928, p.189). Na verdade, a chama não teve significado real até os Jogos Olímpicos de Berlim de 1936. Dois anos antes, Carl Diem (secretário-geral do Comitê Organizador Alemão) havia apresentado uma proposta ao COI para sancionar uma cerimônia de iluminação de chamas em Olímpia, que era um local-chave para os Jogos Antigos, com uma tocha para ser levada por Revezamento para a arena dos Jogos com a finalidade de iluminar um caldeirão olímpico. O COI encarou com entusiasmo esta proposta: para Coubertin, o presidente, este ritual oferecia a perspectiva de uma cerimônia sagrada seguida de uma procissão que combinava espetáculo com testemunho público, culminando na transferência de uma venerada chama olímpica para o local sagrado Da Olimpíada (Durantez, 1985).





O estabelecimento de um revezamento da tocha, que teve o propósito, ou pelo menos o efeito, de mostrar o regime nazista, dificilmente foi um começo edificante para o que hoje é considerado pelo COI como um "símbolo olímpico transcendente" (Durantez, 1985, Página 620). Não obstante o valor da propaganda da cerimônia da chama e do revezamento da tocha para os Jogos Nazistas, foi (re) apropriado para os Jogos Olímpicos de Londres de 1948 como um símbolo da paz do pós-guerra (Durantez, 1988). Este ritual de três estádios cresceu em escala, escopo e estatura, de modo que a viagem de Olímpia para a iluminação do caldeirão no local olímpico é agora um evento de exibição, seguido avidamente pela mídia. Costumes cerimoniais foram (re) inventados para se adequar a uma narrativa olímpica moderna, e protocolos estabelecidos para a gestão desses procedimentos. O que se segue é uma breve visão geral do simbolismo e da prática.



Como indicado na Regra 13 da Carta Olímpica, o revezamento da tocha é precedido pelo cerimonial &nbsp;de acendimento da chama em Olímpia. O fogo e a chama tinham papéis religiosos importantes para os gregos antigos. No entanto, seu uso nos Jogos Olímpicos de hoje não está associado a uma presença sobrenatural ou crença particular de vida após a morte. Há, no entanto, muito teatro associado à reconstrução dramatúrgica da iluminação da chama em Olímpia: é originado dos raios do sol usando um espelho parabólico e capturado por um ator ungido com óleo como a "Alta Sacerdotisa" de Olímpia, adequadamente vestido em traje da época, acompanhado por uma comitiva de assistentes feminino semelhantemente vestidas no contexto evocativo do Templo de Hera. Um menino e uma menina, vestindo ramos de oliveira (um antigo marcador de vitória nos Jogos), carregam a chama em procissão lenta até onde ela está envolvida com a tocha especialmente concebida para aquelas Olimpíadas em particular (Durantez, 1985, 1988). Em termos de gestão desta cerimónia, o COI tem historicamente transferido a responsabilidade para o Comité Olímpico Grego (HOC), que também organiza o transporte da chama com corredores para Atenas ou, mais precisamente, para o antigo estádio Panathinaiko que foi utilizado Para os Jogos de 1896 "(Comité Olímpico Internacional, 2011).



Tal como acontece com a cerimónia de acendimento da chama em Olímpia, o revezamento da tocha olímpica (OTR) não é responsabilidade do COI. A regra 55 da Carta Olímpica terceiriza essa tarefa para "O comitê organizador dos Jogos Olímpicos que é responsável por levar a chama olímpica para o estádio olímpico" (Comitê Olímpico Internacional, 2011). Uma vez que a tocha se mova para além de Atenas, o Comitê Organizador dos Jogos Olímpicos tem a liberdade de planejar uma rota de revezamento, conceber meios de transporte adequados (isto é, sobre terra, ar e água) e um sistema para reacender a chama se ela for extinta e escolher quem tem a honra de carregar a tocha no revezamento. Durantez (1988) e Borgers (1996) produziram extensos relatos da conduta das procissões da tocha ao longo dos anos. A escala e o escopo destes desempenhos pretendem impressionar. Essa exibição da tocha acesa é mais do que apenas uma demonstração de que os Jogos são iminentes; são formas de mostrar a importância cultural do Movimento Olímpico e dos ideais olímpicos. Seja através de um senso de igualdade, admiração ou mera curiosidade, os espectadores se reúnem e dão testemunho ao longo de rotas designadas, e as narrativas da mídia em torno dos eventos têm geralmente retratado-los de forma brilhante. Como ocasiões fora do comum, altamente publicitadas, sancionadas pelo estado, os OTRs (Revezamentos da Tocha Olímpica) tornaram-se balizas para o Movimento Olímpico e a cidade anfitriã dos Jogos.



Tradução livre do livro:&nbsp;Managing the Olympics (2013)


Editors:&nbsp;Stephen Frawley,&nbsp;
Daryl Adair



ISBN:&nbsp;978-1-349-35119-0 (Print)&nbsp;978-0-230-38958-8 (Online)

Site: http://link.springer.com/book/10.1057/9780230389588