AS TÊMPORAS: JEJUNS DA IGREJA NAS QUATRO ESTAÇÕES DO ANO
Autor: Claudio Roberto da Silva | Publicado: 2016-03-21T07:35:00-10:00





As Quatro Têmporas trata-se
  de tempos litúrgicos aos quais a Igreja dedica a penitência, a oração e
  a esmola. Provavelmente relacionada ao trabalho dos homens no campos, 
 que tinham suas vidas mudadas de acordo com as Estações do Ano.  
Acredita-se que teriam surgido com a cristianização da Europa pagã por  
volta dos séculos III e IV. O Papa Gregório fixou as Têmporas da  
seguinte forma:



 3ª Semana do Advento (Têmporas do Advento)
 1ª Semana da quaresma (Têmporas da Quaresma)
 Semana de Pentecostes (Têmporas de Pentecostes)
 Semana do 17º Domingo depois de Pentecostes (Têmporas de Setembro)


 Para
 termos uma noção mais simplificada sobre as têmporas, seria  
basicamente uma mini-quaresma, quatro vezes ao ano. Nesse período,  
dedicamos nossas práticas de piedade pedindo perdão pelos pecados  
cometidos, e em ação de graças pelos dons concedidos por Ele a nós.&nbsp;&nbsp;Há alguns bons textos que falam sobre as Têmporas, os quais queremos compartilhar com o leitor, para conhecimento e reflexão: 
As
  Quatro Têmporas representam uma velha tradição, muito querida da 
Igreja  romana. Quatro vezes no ano, na mudança das estações, se 
consagravam  três dias da semana – quarta, sexta e sábado – ao jejum e à
 oração, a  fim de evocar as bênçãos de Deus para a nova estação e para 
as  Ordenações, que tinham lugar na vigília de sábado para domingo. 

As
  Quatro Têmporas de Setembro são conjuntamente dias de jejum e momentos
  de jubilosa ação e graças. Lembram aos Judeus a dupla promulgação da  
Lei, à saída do Egito e depois do cativeiro da Babilônia. Lembram aos  
Cristãos a proteção permanente de Deus concedida a seu povo, e a sua  
libertação. A ação de graças pelas colheitas do ano vai unir-se à  
evocação dos antigos benefícios de Deus. 

“Missal  Romano Quotidiano”. Dom Gaspar Lefebvre e os Monges Beneditinos
 de S.  André. Bruges, Bélgica. Edição Bíblica. Abadia de S. André, 
1963, p. 21 e  670.&nbsp; 

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Para
  iniciar de maneira mais piedosa as quatro estações do ano, já nos  
primeiros tempos eram celebradas as Têmporas. Estes dias são sempre a  
quarta-feira, a sexta e o sábado, e são dedicados ao jejum e à oração.  
Foram instituídos para agradecer a Deus as colheitas e para implorar  
novas bênçãos do Senhor nas searas futuras. O dia mais solene era o  
sábado e ainda hoje é o dia preferido para as ordenações sagradas. É  
portanto de sumo interesse para os fiéis que nestes dias implorem a Deus
  a dádiva de Pastores zelosos para o rebanho do Senhor. Além deste  
característico comum, as Têmporas ainda influem no tempo do ano em que  
são celebradas. As primeiras são na 3ª semana do Advento [depois de Santa Luzia – dia 13]; as segundas, na 2ª semana da Quaresma [primeira quarta-feira depois das Cinzas, ou seja, depois do 1º Domingo de Quaresma]; as terceiras, na Oitava de Pentecostes; e as últimas, sempre na quarta-feira depois de 14 de setembro&nbsp;[dia da Exaltação da Santa Cruz]. 

Missal Quotidiano”. Edição A. Dom Beda Keckeis O.S.B. Mosteiro São Bento. Bahia. 1947, pp. 17-18.&nbsp; 

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Têmporas,
  jejuns da Igreja nas quatro Estações do ano, por tempo de três dias de
  uma semana em cada estação; a saber, quarta, sexta e sábado. Alguns  
atribuem a instituição dos três jejuns por ano aos Apóstolos; outros, ao
  Papa Calixto I. É certo que o jejum das quatro Estações do ano foi  
estabelecido na Igreja Romana no tempo de São Leão Papa; a saber, o da  
Primavera, na Quaresma; o do Estio (Verão), antes do Espírito  
Santo; o do Outono (lembre-se que se fala do hemisfério norte), no  
sétimo mês; e o do Inverno, no décimo mês. O Papa Gregório VII, no fim  
do século undécimo, ordenou que o jejum de Março se observaria na 1ª  
semana da Quaresma; o de Junho, na Oitava do Espírito Santo; e os de  
Setembro e Dezembro, nos dias em que se fazia antes. Os jejuns das  
Quatro Têmporas não foram instituídos somente para consagrar a Deus as  
quatro partes do ano, pela mortificação e a penitência, como diz S.  
Leão, e para alcançar as bênçãos de Deus nestas quatro Estações, mas  
também para implorar a graça do Espírito Santo nas Ordens dos Sacerdotes
  e Diáconos, que se faziam nos sábados destas Quatro Têmporas. 

“Novo  Dicionário das Línguas Portugueza e Franceza, com termos 
latinos...”.  Pe. Joseph Marques. Lisboa. Francisco Luiz Ameno Editor. 
1764. 1ª  Edição, Tomo II, p. 711 (PDF).&nbsp; 

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O
  profeta Amós tinha anunciado a destruição de Jerusalém e a sua próxima
  reedificação. Com efeito, Nenemias reconduziu as tribos de Babilônia e
  fez reconstruir a cidade. Quando acabaram os trabalhos, reuniu todo o 
 povo no primeiro dia do sétimo mês e disse-lhes: "Este é o dia do  
Senhor. Não vos contristeis, pois, porque a alegria do Senhor é a nossa 
 fortaleza". A quarta-feira das têmporas de Setembro, que era outrora o 
 sétimo mês do ano, recorda-nos o faustoso acontecimento da restauração 
 de Jerusalém, na volta do cativeiro, que é a figura da nossa  
reconstrução em Deus por Jesus Cristo. E este júbilo de resgate anda  
unido com o recolhimento e a penitência, como a cor roxa dos paramentos o
  denuncia. A Igreja hoje nos convida ao jejum e à oração, para  
dominarmos por este meio o espírito da impureza e encontrarmos na  
Misericórdia Divina o remédio para as nossas faltas.
Lefebvre, Dom Gaspar. Missal Quotidiano e Vesperal. Bruges, Bélgica; Abadia de S. André, 1960.&nbsp; 

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Foi o Papa Gregório VII (†1085) quem fixou, em 1078, as Têmporas da forma como descrito acima. As primeiras notícias sobre as Têmporas são dadas por Santo Filástrio, Bispo de Brescia (morto em 387 d.C.) (De haeres.,
  119), pondo-as entre as maiores festas cristãs. Eram chamadas de  
“ieiunium vernum”, “ieiunium aestivum”, “ieiunium autumnale” et  
“ieiunium hiemale”, (digiuno di primavera, d'estate, di autunno e  
d'inverno). De Roma, as Têmporas se difundiram em todo o Ocidente. A Igreja Ortodoxa nunca as observou. A Gallia (França) e a Espanha só as conheceram a partir do século VIII. Na Britannia (Inglaterra), surgiram curiosamente antes, e fontes cristãs atribuem o fato à presença de Santo Agostinho da Cantuária, um romano diretamente subordinado ao Papa Gregório Magno. 

A regra que fixa a ordenação do clero nas Quatro Têmporas se encontra nos documentos tradicionalmente associados ao Papa Gelásio I
  (492-496). Nas Igreja primitiva, as ordenação ocorriam conforme a  
necessidade. Crê-se que Gelásio foi o primeiro que quis estabelecer as  
ordenações a tempos particulares. Encontra-se essa regra estabelecida  
por Egberto, Arcebispo de York, nos anos 735-766, e  
definitivamente sancionada como lei da Igreja no Pontificado de Papa  
Gregório VII, por volta de 1085. Basicamente, trata-se, como vimos, de  
uma “Miniquaresma”, quatro vezes ao ano, durante a qual nos  
dedicamos às práticas de piedade para pedirmos o perdão dos pecados  
cometidos e rezamos em ação de graças pelos dons que Deus nos concedeu.
Curiosidade: O tempura (lê-se tempurá),
 prato da culinária japonês,  deve seu nome às Quatro Têmporas. 
Tradicionalmente, remonta ao século  XVI, com os primeiros contatos 
entre japoneses e os marinheiros  portugueses que levavam consigo 
missionários cristãos. Uma vez que nesse  período os católicos comiam 
apenas verduras e peixe, e se dedicavam à  oração, pediram aos 
habitantes locais que preparassem para eles um prato  adequado às 
“tempora”. Disso surgiu o termo tempura, que os  japoneses 
utilizam ainda hoje para esse prato. Há quem diga que o nome  tenha 
surgido da palavra portuguesa “tempero”, ou seja, especiaria, mas é  
pouco provável, uma vez que vários pratos levavam “temperos” naquela  
época, principalmente porque não havia geladeiras e usavam-se os 
temperos  para disfarçar o gosto das carnes que já estavam passadas. 


Créditos ao autor: Texto original Giulia d'Amore - Blog "Pale Ideas"