Budista acredita em Deus?
Autor: chagas fellix | Publicado: 2012-07-23T15:47:00-07:00




  
    
   Budista acredita em Deus?
   
      
    
  
    
    
  
    
    
     





 
  
   Escrito por Jornal BRASIL SEIKYO, EDIÇÃO Nº 1605  
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Geralmente,
 tudo que é diferente ao que as pessoas estão acostumadas é, a 
princípio, rejeitado ou visto com negatividade. O presidente Makiguti 
dizia: “Não julgue o desconhecido.” É isso o que acontece com o budismo.
 Devido o Brasil ter sua cultura arraigada na tradição cristã, o 
budismo, desconhecido pela maioria, é visto com reservas e muitas 
pessoas pensam que, por não falar em Deus, conforme a concepção que têm,
 não é uma religião correta, muito menos deve ser seguida.

Outro
 fator que ajuda a complicar é que, por existir muitas ramificações do 
budismo, os não-budistas acreditam que todos os tipos de budismo são 
iguais. Normalmente, os meios de comunicação fazem essa confusão, como 
aconteceu recentemente com uma revista de circulação nacional.&nbsp; 
(continua...)

Algumas vezes, quando iniciamos um Chakubuku, de 
início somos questionados da seguinte forma: “Vocês acreditam em Deus?” 
Muitos de nós já viveram essa experiência, e por mais que tentemos 
explicar, a maioria das pessoas diz: “Mas eu não quero deixar o meu 
Deus!” Por isso, hoje, abordaremos esse ponto.

Inicialmente,
 é bom esclarecermos que Buda não é Deus. A palavra “buda” significa “o 
iluminado”. Ou seja, um Buda é aquele que se iluminou para a verdade da 
vida. “Ismo”, de budismo, é um sufixo que significa “doutrina, escola, 
teoria ou princípio artístico, filosófico, político ou religioso.” 
Cristianismo refere-se aos ensinos de Cristo e budismo, aos ensinos de 
Buda.

Segundo Bryan Wilson, uma das maiores 
autoridades em religião do Ocidente, o sentimento religioso surge para 
explicar o inexplicável — os fenômenos da natureza, que para as pessoas 
não têm uma explicação racional.

Assim, para o 
cristão, o “inexplicável”, ou os fenômenos do universo, é atribuído a 
Deus, que vive no céu e dita as regras da Terra. Ele criou todo o 
universo, o homem, o sol, a lua, as estrelas, as plantas, os animais 
etc. e possui imensa benevolência e compaixão pela humanidade. No 
entanto, as pessoas colocam Deus em dois extremos: por um lado Ele 
possui um amor incondicional para com as pessoas, por outro é um severo 
punidor e o sofrimento das pessoas é desígnio de Deus. Tanto é que todos
 conhecem as famosas frases: “Deus quis assim!”; “Esse é o destino que 
Deus me deu!” entre outros.

Nos ensinamentos 
budistas, os fenômenos são atribuídos a uma Lei que rege o universo. 
Essa Lei é denominada Nam-myoho-rengue-kyo.

Vamos 
abrir um parênteses aqui para explicar que Gohonzon também não é Deus. O
 Gohonzon é nosso objeto de devoção, diante do qual conseguimos 
concentrar nosso pensamento nessa Lei universal e fazer com que ela se 
manifeste profundamente em nossa vida.

Muitas 
vezes, por termos sido criados numa sociedade cristã em que aprendemos a
 atribuir tudo a Deus, acabamos nos expressando da seguinte forma: “Se o
 Gohonzon quiser!”, “Graças ao Gohonzon!”, “Vá com o Gohonzon!” e “Jogue
 nas mãos do Gohonzon”. Para nós, budistas, o ser humano possui um 
grande potencial por si só, pois ele faz parte do universo. Todas as 
suas conquistas estão arraigadas em sua determinação, esforço e 
sabedoria associados à fé na Lei Mística. Não existe alguém determinando
 sua condição de vida de felicidade ou sofrimento.

Segundo
 os ensinamentos budistas, tudo na vida é regido pela lei de causa e 
efeito existente no universo. Os sofrimentos e a felicidade existem na 
vida de cada pessoa e se manifestarão de acordo com a força positiva ou 
negativa que cada um carrega. Se a força negativa for mais poderosa — 
força essa criada pelas causas negativas acumuladas — a pessoa sofre. Do
 contrário, se a positiva for mais forte — gerada pelas causas positivas
 feitas pela própria pessoa —, ela é feliz. A Lei que rege o universo 
não é punitiva. Ela é justa, rigorosa e benevolente, pois cada pessoa 
colhe o que plantou.

O importante em cada religião
 é o respeito mútuo. Desconsiderar a existência de Deus para um cristão 
por sermos budistas é desrespeitar a pessoa e sua fé.

Na
 Nova Revolução Humana, o presidente Ikeda escreveu: “Para criar uma era
 de paz é necessário e imprescindível o diálogo entre os religiosos... É
 preciso iniciar o diálogo entre budistas e cristãos, budistas e judeus,
 budistas e islamitas. Mesmo que as convicções religiosas sejam 
diferentes, creio que todos acalentam o ideal comum de paz e felicidade 
da humanidade... Eu penso que as religiões, em vez de guerrearem entre 
si, deveriam disputar a corrida para o bem... uma disputa entre as 
religiões no contexto do que estão fazendo para o bem da paz, para o bem
 da humanidade. É uma corrida humanitária... que conduz tanto a si como 
os outros para a felicidade. Isto pode ser disputado de várias formas. 
Por exemplo, na criação de excelentes valores humanos que contribuam 
para a paz do mundo ou na promoção de movimentos que proporcionem 
coragem e esperança para as pessoas.” (Vol. 5, págs. 87–88.)

Com
 base nesses pontos, vamos estudar o budismo para que possamos defender 
nossa fé convictamente, sem, no entanto, desrespeitar a fé dos outros.