ALQUIMIA ROSACRUZ E A ORDEM HERMÉTICA DA AURORA DOURADA
Autor: Ex abundanctia enim cordis os loquitur. | Publicado: 2014-08-18T13:24:00-07:00

Muitas pessoas, quando pensam na Ordem Hermética da Aurora Dourada (Golden Dawn), imediatamente pensam em "Magia" ou "Magia(k)" (Magick). Outros se surpreenderiam ao inteirar-se que a Golden Dawn não é, nem tem sido jamais uma Ordem "mágica". É na troca com a Ordem Interna por detrás da Golden Dawn, que a Ordo Rosae Rubeae et Aureae Crucis (R.R. e A.C.) desde o principio tem sido uma depositaria da tradição espiritual rosacruz. Ademais, aquilo que hoje tem sido popularizado como "Magia" ou "Magia(k)" é, na realidade, um desdobramento daquele aspecto da tradição Rosacruz conhecido como "Teurgia". Antes da fundação da Ordem Interna por detrás da Golden Dawn, a Teurgia nunca antes havia sido o foco principal da tradição espiritual Rosacruz, sem a Alquimia. De resto, a tradição Rosacruz mesma cresceu desde a tradição Alquímica. O verdadeiro lugar da Teurgia dentro da tradição Rosacruz tem sido sempre como disciplina complementar a Alquimia. A Alquimia era parte do curriculum estudado pelos membros da Ordem Hermética da Golden Dawn; porém, exceto algumas definições muito concisas dadas nas "Knowledge Lectures" sobre vários termos usados na Alquimia, muito pouco tem sido verdadeiramente ensinado sobre Alquimia na Ordem Externa. Na Segunda Ordem da R.R. e A.C. havia somente um curto estudo chamado "Alquimia" escrito em 1890 pelo Frater Sapere Aude (Dr. Wynn Westcott) e registrado como "Rol de Vuelo Nro. VII". O único documento referente a alquimia prática era um documento Z.2 disponível para membros avançados da Ordem Interna. Este documento Z.2 sobre Alquimia é bastante valioso e sumamente interessante, assim trataremos de analisá-lo na segunda parte deste escrito. Bem agora, no curriculum estudado pelos membros da antiga Golden Dawn, devemos também incluir todos os livros editados por Wynn Westcott em sua Coletânea Hermética porque era considerada como o verdadeiro curriculum de estudo para todos os membros dedicados da Ordem Externa. De resto, esta coleção de livros constituía uma muito valiosa fonte de informação sobre os rituais da Ordem Externa. Entre os tratados publicados na Coletânea Hermética, havia vários sobre Alquimia; eram os seguintes: - Vol I. Arcanum Hermético por Jean d'Espagnet com notas de Sapere Aude. - Vol III. Uma breve Investigação sobre a Arte Hermético por "Um Amante de Philaletes" com uma introdução a alquimia e notas por S.S.D.D. (Florence Farr). - Vol IV. Aesch-Metzareph ou Fogo Purificador da Kabbalah de Rosenroth (traduzido por "Um Amante de Philaletes" - 1714 - com notas por S.A.) - Vol VII. Euphrates ou as Águas do Este por Eugenius Philalethes (Thomas Vaughan) com um comentário de S.S.D.D. (Florence Farr).As notas e comentários do Frater S.A. e da Sóror S.S.D.D. sobre estes tratados alquímicos refletem um profundo conhecimento do tema. Não devemos esquecer também que os membros da Golden Dawn podiam consultar a famosa "Biblioteca Hermética Westcott" fundada em 1891 para a conveniência de sua investigação esotérica. Esta Biblioteca Hermética continha vários livros muito pouco conhecidos sobre a Alquimia (em Latim, Alemão, Francês e Inglês) dos quais forneço a lista completa: - Abraham Eleazar: Uma antiga Obra alquímica, traduzida para o Inglês por W.S. Hunter de um manuscrito alemão. - Alquimia - 25 tratados alquímicos em Latim. - Alquimia - Um relato de alguns experimentos sobre mercúrio, prata e ouro em 1782 por J. Price (Oxford, 1782). - Alquimia - A Ciência do Espiritual e do Material, por Sapere Aude (W. Wynn Westcott) - Londres, 1893. - Becher - Tripus Hermeticus Fatidicus (três tratados sobre Alquimia) - 1689. - Borrichius - Hermetis Aegyptiourum et chemicorum sapientia (Hafniae, 1674). - Bourguet - Lettres philosophiques sur la formation des sels et des cristaux (Amsterdam, 1729). - Chambon - Traité des métaux et des minéraux (Paris, 1714). - Combachius - Sal Lumen et Spiritus Mundi Philosophici ou o Amanhecer do Descobrimento (Londres, 1651). - Flamel, Nicolas - As Figuras Hieroglíficas de 1624 (editado por Wynn Westcott). - Geber - Seus tratados sobre Alquimia em Latim ilustrados (1682). - Hitchcock - Comentários sobre a Alquimia e os Alquimistas (Nova York, 1865). - Kendall - Um apêndice ao Alquimista ignorante. - Kirwan - Elementos de mineralogia (Londres, 1784). - Maier Michael - Arcana Arcanissima - Cantilene Intellectuales de Phoenice redivivo - Scrutinum Chymicum (1687) - Symbolica Aureae Mensae (1617). - Museum Hermeticum (21 tratados alquímicos). - Paracelsus - Compendio (1567). - Philalethes Eirénée - Kern der Alchemie (Leipzig, 1685). - Philalethes Eugenius - Lumen de Lumine ou uma Nova Luz Mágica e o Segundo Lavado (Londres, 1651). - Resenkreutz Christian - Chymische Hochzeit (Strasburg, 1616). - Salmon Gillaume - Dictionaire Hermetique (Paris, 1695). - Salmon - Poligráficos (contém artigos valiosos sobre Alquimia). - Stuart de Chevalier - Discours philosophiques sur les 3 Principes Alchimiques (Paris, 1781). - Valentine Basile - O Carro Triunfante do AntimônioiComo demonstra esta lista, o Dr. Westcott estava profundamente interessado e a Alquimia; de resto, um exame de seu Mapa dos Céus mostra vários graus simbólicos egípcios conectados com a alquimia e a medicina. Os membros da Ordem podiam também ler proveitosamente todos os artigos escritos pelo erudito Arthur E. Waite (Frater Sacramentum Regis) sobre alquimia, por exemplo: - "Que é a Alquimia?" (no Unknown World Review - 1894) - "Thomas Vaughan e sua Lúmen de Lumine" (uma introdução a edição de Lúmen de Lumine ou Uma Nova Luz Mágica por Thomas Vaughan - 1910). - "Um Apocalipse Hermético" (no Occult Review, Vol 17, 1913). - "Alquimia Cabalística" (no Journal of the Alchemical Society, Vol 2, 1914).Todos esses artigos foram editados novamente por R. A. Gilbert em seu livro "Escritos Herméticos de A. E. Waite, os escritos desconhecidos de um místico moderno" (Roots of the Golden Dawn Series, Aquarian Press 1987). Mais que nada, Waite escreveu vários estudos interessantes sobre alquimia, tais como: - Vidas de Filósofos Alquimistas (1888). - A Tradição Secreta na Alquimia (1926). - Raymond Lola (1922).Waite editou e traduziu também vários tratados alquímicos clássicos: - Os Escritos Mágicos de Thomas Vaughan (1888). - Um Léxico de Alquimia ou Dicionário Alquímico por Martinus Rulandus. - O Museu Hermético Restaurado e Aumentado (1893) - Um Dourado e Bendito Cofre de Maravilhas da Natureza por Benedictus Figulus. - O Carro Triunfal do Antimônio por Basilio Valentinus (1893) - Collectanea Chemica (1893) - Os Escritos Alquímicos de Edward Kelly (1893) - Os Escritos Herméticos e Alquímicos de Paracelsus (1894) - Turba Philosophorum, ou Assembléia dos Sábios (1896) - As Obras de Thomas Vaughan (1919)Entre os membros da Golden Dawn, Westcott e Waite não eram os únicos interessados na Alquimia: também estavam Mathers, Florence Farr, William Alexander Ayton, Frederick Leigh Gardner, Dr. Felkin, Dr. Bullock, Allan Bennett e Julian Baker. Entre eles, sabemos que Westcott, Ayton, Felkin, Bennett e Baker podiam praticar a alquimia porque possuíam o conhecimento necessário da química devido as suas profissões (eram químicos ou médicos). Por Jean-Pascal Ruggiu