SOBRE AYAHUSCA
Autor: Karen Melo da Silva | Publicado: 2013-01-14T09:09:00-08:00


A Ayahuasca é uma conquista da farmacologia psicoativa, cuja existência data de milhares de anos antes de Cristo. É uma mistura de grande complexidade bioquímica composta por plantas. A primeira contém (além de outros princípios ativos), um hormônio que o cérebro produz naturalmente em quantidades mínimas, a dimetriltriptamina, que ao ser ingerida por via oral pode ser inibida por uma enzima do aparelho digestivo, a monoamino-oxidasa. O assombroso é que a segunda planta da mistura contém precisamente várias substâncias que protegem o hormônio do efeito inibidor desta enzima, desta maneira se dota a mistura de efeitos psicoativos, de modo que ao ser ingerida por via oral produz uma dinamização neuronal, que em muitos casos se experimenta em formas de visões de imagens simbólicas, dito fenômeno - em um contexto adequado - pode produzir uma maior compreensão dos distintos aspectos da realidade. Estamos falando, pois, dos xamãs da antiga tradição amazônica, gente que há vários séculos atrás, sem laboratório e nem formação bioquímica ou psicologia, pareciam conhecer as propriedades moleculares das plantas e a arte de combiná-las com a finalidade de produzir deliberadamente a ampliação da consciência. Este enigma assombra tanto a bioquímicos modernos, como aos etnobotânicos mais renomados do século XX, como Richard Evans Schultes, e a estudiosos de temas sobre a mente, cérebro e consciência.
Se sabe que antigamente, a Ayahuasca era empregada pelos habitantes das comunidades amazônicas, para os rituais da puberdade e para a iniciação dos xamãs. As técnicas da medicina tradicional e sua cosmovisão mágico-religiosa davam a suas práticas um sentido sagrado. Neste contexto, em uma profunda imersão de Ayahuasca, as visões do púbere lhe revelavam, confirmavam e validavam o que os maiores lhe haviam dito desde sua infância e voltava da viagem como uma nova pessoa, plenamente integrada a sua cultura tradicional. Se sentia uno com ela. Esta integração, em um momento crucial de seu desenvolvimento, lhe permitia o trânsito até a maturidade, que se expressava na sua efetividade natural para a sobrevivência e para a adaptação em sua nova etapa de adulto na comunidade.
Na iniciação dos xamãs, ocorriam outras coisas. Em uma imersão em estados profundos de consciência, tanto o xamã como o aprendiz, podiam descobrir se este último tinha as qualidades pessoais-naturais para ser xamã. Se este era o caso, o iniciado submetia-se à dieta (disciplinas severas): isolamento temporário, ingestão de plantas purgativas, abstinência (temporária) de relações sexuais e de determinados alimentos para aumentar seu poder e assumir sua missão como xamã. O domínio das técnicas xamânicas e o manejo de conhecimentos ordenadores da realidade na relação indivíduo-comunidade-natureza, são a matriz da cultura amazônica.
Está comprovado que estas diferenças nas formas de consumo(deformação do consumo ritual) faz com que os resultados sejam também diferentes. Por isso é conveniente que a ingestão de Ayahuasca se dê corretamente, de acordo com as tradições sagradas que a criaram e aplicando as técnicas medicinais que a regulam, para evitar eventuais brotes psíquicos descontrolados e outros riscos.
É necessário levar em conta que o xamanismo ayahuasqueiro, assim como diversas disciplinas espirituais e tradições místicas, representa um rico reservatório de invaloráveis conhecimentos com respeito a estes domínios mais profundos da mente e do espírito. É necessário ser cuidadoso devido ao fato de que podem se produzir episódios dramáticos e dolorosos durante a prática espiritual, e saber que o caminho para o esclarecimento pude, algumas vezes, ser escabroso e atormentado. Aqui vale a pena recordar o que um xamã disse uma vez: "A arte de um homem de conhecimento consiste em equilibrar o terror de ser um homem com a maravilha de ser um homem".

Nota:&nbsp;(Blanca Pinto - Peru -&nbsp;bblancapinto@terra.com.peTraduzido por Menkaiká. Publicado com autorização da autora.)