Homem e Sociedade
Autor: MarLy Menezes | Publicado: 2012-03-18T11:32:00-07:00



Homem e Sociedade

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Evolucionismo
1 Teoria da Evolução:

· &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Surgiu com Lamark (biólogo). Os animais mudavam devido a uma pressão ambiental transferindo essas mudanças para a prole.
2 Teoria de Darwin.

· &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Questionou a idéia da transmissão hereditária. Trouxe a existência da variação casual e da seleção natural.
HOJE: nova visão da evolução. Teoria da Evolução Sistêmica ou dos Sistemas Vivos.
Não considera a variação casual ou da seleção natural, mas sim, reconhece o desdobramento criativo da vida. Formas de diversidade e de complexidade na vida. Em busca da novidade, que pode ou não ser acompanhada de adaptação às condições ambientais.
PORTANTO:

(1)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Evolução darwinista # (2) Evolução Sistêmica.
1 – É a competição que responde pelo processo evolutivo.
2 – É a cooperação contínua e a dependência mútua entre todas as formas de vida.

O SURGIMENTO DA HUMANIDADE
Antropologia – Ciência que estuda o Homem.
Questões da Antropologia:
1 – Por que e como somos diferentes dos demais animais?
2 – Já que somos membros de uma humanidade, por que há diferenças de comportamento entre os grupos humanos?
Resposta: a responsável pela diferença é a Cultura – capacidade de simbolizar.
NATUREZA (animais) e CULTURA (seres humanos – por isso Superiores).
No entanto há diferentes culturas, há diferentes grupos.
Então o que nos faz diferentes é: nossa capacidade de raciocínio, linguagem, construção e uso de ferramentas, postura ereta, mas: isso não é tão exclusivo assim.
CONCEITO DE CULTURA

· &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Século XX – início da paleontologia: ciência que busca registros fósseis de nossos ancestrais.

· &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Visão eurocêntrica: o ser humano só poderia ter surgido na Europa. Vestígios pré-históricos em cavernas.

· &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Teoria do ponto crítico: o primata originário teria evoluído fisicamente o suficiente para produzir cultura.

· &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;HOJE: não se aceita o ponto crítico, estudos de DNA mostram que nosso DNA difere do DNA dos primatas em apenas 1,6%, ou seja, somos idênticos em 98,4%.
Hominídeos: Há várias hipóteses, porém a mais aceita é:
Há aproximadamente 6,5 milhões de anos ocorreu grande transformação do território africano. Uma cadeia de montanhas separou a floresta tropical: lado oeste continuou vivendo em árvores. Lado leste: escassez de vegetação – levou ao caminhar.
PORTANTO: isto mostra nossa proximidade com eles. O caminhar ereto foi uma evolução de uma potencialidade já existente.


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A importância da Cultura
- O surgimento do homem se deu através de um longo período. Sua sobrevivência se deu através:
1 - Postura ereta =&gt; desenvolvimento da laringe =&gt; linguagem (comunicação/cooperação).
2 - Simbolização =&gt; cultura.

PORTANTO: Somos uma espécie única:
- lado biológico (genética) e instintivo (maternidade, violência).
- lado simbólico - cultural.

Somos seres em aberto: as determinações biológicas e instintivas são sobrepujadas pelas MARCAS DA CULTURA.
Porém: cada grupo foi construindo um conjunto de normas e códigos de conduta =&gt; livre arbítrio, novas identidades (natureza, integrantes, mundo imaginário).


O DETERMINISMO BIOLÓGICO

- TEORIA QUE ATRIBUEM CARACTERÍSTICAS INATAS A RAÇAS OU A OUTROS GRUPOS HUMANOS. Ex: os europeus são mais inteligentes que os latinos.
No entanto: os antropólogos negam esse determinismo.
- Admitem também que as diferenças de comportamento entre homens e mulheres são determinações biológicas.
HOJE: o comportamento dos indivíduos depende do aprendizado =&gt;&nbsp;endoculturação.
Ex: um menino e uma menina agem de formas diferentes devido a educação recebida.


O DETERMINISMO GEOGRÁFICO

- Considera que as diferenças do ambiente físico condicionam a diversidade cultural.
PORÉM: é possível encontrar em um mesmo ambiente uma diversidade cultural. Ex: tribos na Amazônia.

ANTROPOLOGIA MODERNA

- as diferenças existentes entre os homens não podem ser explicadas pelo determinismo biológico e geográfico, pois a grande evolução humana foi de romper com as limitações impostas.
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Idéias sobre a origem da Cultura:

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Há 2 antropólogos importantes:

ü&nbsp;&nbsp;Levi Strauss: a cultura surgiu quando o homem convencionou a 1ª regra (norma). Lei do Incesto.

ü&nbsp;&nbsp;Leslie White: quando o cérebro do homem foi capaz de gerar SÍMBOLOS =&gt; deve ter uma forma física e para percebermos seu significado é preciso conhecer a cultura que o criou. Ex: cor preta simboliza LUTO.

O CONCEITO DE CULTURA

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Final do século XVIII =&gt; conceito utilizado para simbolizar os aspectos espirituais.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Posteriormente passa a referir-se aos aspectos materiais.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Edward Taylor =&gt; o primeiro a utilizar o termo, englobando: crianças, arte, moral, leis, costumes, hábitos adquiridos. Levando à oposição a idéia do caráter inato, pois, cultura é aprendida.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;John Locke (radical): importância a endoculturação (homem nasce como uma caixa vazia), com capacidade ilimitada de conhecimento. Apresentou o conceito de “relativismo cultural” =&gt; defende a validade e riqueza de qualquer cultura =&gt; negando a valorização moral e ética das mesmas. Ex: o bem e o mal são relativos à cada cultura. Os princípios morais são&nbsp;convenções sociais.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Rousseau: atribui grande importância a educação, mostrando uma distância crescente entre o que é&nbsp;cultural&nbsp;e&nbsp;natural.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Contatos e conflitos =&gt; são determinantes para o desenvolvimento da cultura, pois, fazem-se perder ou desaparecer características&nbsp;originais.

Duas concepções de cultura:

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Remete a aspectos gerias de uma realidade social. Ex: cultura francesa.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Refere-se a uma esfera, um domínio de vida social. Ex: literatura e arte francesas.

Principal característica da cultura: não é estanque, fechada. É dinâmica (contatos e conflitos).

Ex: culturas alternativas valorizam a alimentação e a ecologia.

Fator histórico =&gt; século XIX: aumento de contatos entre as nações européias sobre sociedades antes isoladas =&gt; visão dominante ocidental: dominação política e econômica =&gt; IMPOSIÇÕES CULTURAIS =&gt; evolução linear das Sociedades =&gt; tudo que é ocidental é Superior.






Respostas das questões:



1 – Identidade cultural:

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Não é um todo único e acabado. PORTANTO&nbsp;à&nbsp;não vem pronta, é fruto de uma construção contínua. HOJE: prefere-se falar em PROCESSOS DE IDENTIFICAÇÃO (é possível refletir sobre as várias identidades que cada situação social nos permite utilizar).

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Qual o papel da cultura? Porporciona REFERENCIAIS para o desempenho dos PAPÉIS SOCIAIS&nbsp;à&nbsp;processos de identificação.

2 – Cultura popular X Cultura erudita:

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Cultura Popular: a maior parte da população.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Cultura erudita: elite cultural voltada ao conhecimento erudito&nbsp;à&nbsp;que tempos atrás só as classes dominantes tinham acesso.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;OBS: é importante ressaltar que é a própria elite cultural que determina o que é cultura popular. Mas o que se espera? Espera-se que a cultura popular busque seu caráter de resistência à dominação.

3 – Cultura e nação: houve um ponto em comum.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Busca de uma definição do que lhe é próprio, específico em relação as nações dominantes.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;OBS: o termo Nação surgiu em estados que passaram pela colonização européia.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;No Brasil, algumas culturas de povos e nações que habitavam terras antes da colonização, das conquistas, eram tratadas como mundos a parte.

4 – Comunicação em massa:

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;As instituições dominantes têm de prover e até criar necessidades para multidões além de criar mecanismos eficazes para controlar essas “massas”, para fazê-las produzir e consumir e se conformar com seus destinos e sonhos.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Para se chegar a essa situação faz-se necessária a existência de mecanismos rápidos e adequados: meios de comunicação de massa.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Hoje temos a civilização Mundial&nbsp;à&nbsp;partilhamento de características, necessidades comuns. Ex: desenvolver economias dependentes; superar desigualdades sociais; atingir padrões internacionais; soluções ambientais.