Autor: Marcelo N. Sancho | Publicado: 2012-11-09T16:12:00-02:00

Sujeito vira objeto; objeto, sujeito


Frei Betto

Escritor e assessor de movimentos sociais

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O consumismo neoliberal gera, hoje, uma proeza que deixa os
filósofos mais encucados: o sujeito humano passa à condição de objeto e o
objeto –a mercadoria– ocupa a condição de sujeito.


O consumo já não é determinado pela necessidade. Depende,
sobretudo, do sonho do consumidor de alcançar o status do produto. Isso mesmo:
a mercadoria possui grife, status, agrega valor a quem a porta. Ao obtê-la, o
consumidor se deixa possuir por ela. O valor que ela contém, criado pela mídia
publicitária e pela moda, emana e impregna o consumidor.


No universo consumista, se alguém deseja ser bem aceito
entre seus pares, no círculo social que frequenta, precisa equipar-se com todos
aqueles objetos de luxo que o revestem de uma auréola capaz de sinalizar
socialmente o alto nível de seu status. Ai dele se não ostentar certas marcas
de carro, relógio e roupa. Ai dele se não frequentar restaurantes seletos. Ai
dele se não viajar em classe executiva para Nova York, Paris ou uma ilha do
Pacifico apontada como o novo point.


Caso o sujeito se recuse a ostentar a lista de objetos
considerados requintados, ele corre o risco de ser excluído, deletado do
círculo social que estabelece como código de identificação certo nível mínimo
de padrão de consumo.


Em suma, o sujeito passa a ser tratado como objeto. Duplo
objeto: por se sujeitar à mercadoria e por ser rechaçado por seus pares. Porque
no sistema consumista só é aceito quem transita despudoradamente no universo do
luxo e do supérfluo.


Esse processo de desumanização estimula a obsolescência das
mercadorias. Agora se produz para atender, não a uma necessidade, mas a um
sonho, um desejo, um anseio de alpinismo social. O produto adquirido hoje
–carro, computador, ipad– estará obsoleto amanhã.


Você pode até insistir em conservar o mesmo equipamento
eletrônico, suficiente às suas necessidades atuais. Todos à sua volta
constatarão o seu anacronismo. Você perdeu a identidade da tribo, que avança
para a aquisição de mercadorias ainda mais sofisticadas, com design mais
arrojado.


O único modo de ser aceito na tribo é se revestindo dos
mesmos objetos que, atuando como sujeitos, o resgatam do cinzento e medíocre
universo do comum dos mortais.


Essa inversão do sujeito humano tornado objeto e do objeto
transformado em "humano” ou mesmo "divino”. Isso se dissemina através da publicidade
– que não faz distinção de classes. O apelo é igual para todos. Tanto o
biliardário em seu jato executivo quanto o jovem da favela semianalfabeto
sofrem o mesmo impacto publicitário.


A diferença é que o primeiro tem fácil acesso aos novos
ícones do consumismo. O jovem absorve os ícones em seu embornal de desejos e
reconhece o quanto ele é socialmente descartado e descartável por não se
revestir de objetos que imprimem valor às pessoas. Daí a frustração e a
revolta.


A frustração pode ser compensada pela sadia inveja dos
espectadores de brilho alheio: leitores de revistas de celebridades e
internautas que navegam atraídos pelo canto da sereia de seus ídolos. A revolta
leva ao crime - "não sou como eles, mas terei, a ferro e fogo, o que eles têm”.


Haverá limites à obsolescência? Um dia a superprodução fará
com que a oferta seja assustadoramente superior à demanda? Tudo indica que não.
A indústria há tempos aprendeu que o consumidor é irracional, não se move por
princípios, e sim por efeitos. É a emoção que o faz aproximar do balcão.


Aprendeu também a fazer a produção acompanhar a concentração
de renda. Já não se fabricam carros populares. Quem mais adquire veículos são
as famílias que já possuem ao menos um.


Agora na pós-modernidade, as pessoas já não se relacionam,
se conectam. Os encontros não são reais, são virtuais. Já não se vive em
sociedade, e sim em rede. Ninguém é excluído, e, sim, deletado.


A intimidade cede lugar à extimidade, na expressão de
Bauman. Faz desabar todos os muros da privacidade. A ponto de as pessoas se
tornarem mercadorias vendáveis, vitrines ambulantes que esperam ser admiradas,
desejadas, invejadas e cobiçadas. Daí o oneroso investimento em academias de
ginástica, cosméticos, plásticas etc. Muitos buscam ansiosos ser objetos de
desejo. Porque a sua autoestima depende do olhar alheio. E o mercado sabe muito
bem manipular essa baixa autoestima.
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