Um presidente muçulmano nos EUA
Autor: Adriano Pedro Goudinho | Publicado: 2015-09-23T15:46:00-03:00











Carson e Trump. Foto de Frederic J. Brown

Na edição de hoje do jornal USA Today, há um artigo interessante sobre a intolerância religiosa durante a campanha para a próxima eleição presidencial americana, escrito pelo professor de religião da Universidade de Boston, Stephen Prothero, com o seguinte tema: A Secret Muslim President? Been There. Done That. A publicação original segue no link em destaque: USA Today. A tradução livre segue abaixo:





Um Presidente Muçulmano em Segredo? Já Passei por isto. Sei como é.






Thomas Jefferson foi alvo de comentários
de que teria sido um muçulmano, ou talvez um judeu, ou ainda um ateu. Nesta temporada das primárias do partido
Republicano tem se aumentado o temor da presença de indesejáveis e não
identificados em nosso meio, e agora parece ser a vez dos muçulmanos.



Na última semana, Donald Trump divulgou
o comentário feito por um homem que ele encontrou na prefeitura de New Hampshire e&nbsp;que
chamou o presidente Obama de muçulmano, descrevendo os muçulmanos como “um
problema neste país”, e sugeriu que era tempo de “correr com eles”. No domingo,
na encontro com a imprensa, Bem Carson descreveu o islamismo como sendo inconsistente
com a constituição e disse que “absolutamente não concordaria” com a colocação
de um muçulmano na Casa Branca.


Quando questionados sobre estas
controvérsias nenhum deles recuou. Trump enviou mensagem no tweet dizendo que ele não “tinha
obrigação moral para defender o presidente”. Carson, por seu turno, contou ao The Hill que o próximo presidente
deveria “jurar sobre um monte de bíblias, não sobre um alcorão”. Repetidamente,
Carson&nbsp;sustenta a preocupação com&nbsp;os muçulmanos mentindo sobre sua própria fé, com a
clara intenção de atingir os seus objetivos políticos. &nbsp;Uma noção muito birthers[1] tem sido usada
para explicar como um presidente que repetidamente se autoproclama um cristão
possa ser, secretamente, um muçulmano.


Infortunadamente, nada disto é novo. Os
americanos costumam pensar de nosso país como uma nação de imigrantes, uma nação
de religiões, mas repetidamente falhamos em manter vivo os nossos ideais,
banindo colegas cidadãos da família americana por causa de suas etnias ou
compromissos religiosos. 

Ao longo&nbsp;da história dos Estados Unidos, protestantes
denunciaram católicos como falsos cristãos, vilões amorais e traidores da
nação. Em uma argumentação que antecipa as críticas atuais ao Islamismo, o
inventor Samuel Morse argumentou, em 1835, que o ideal de liberdade religiosa
servia como um cavalo de Tróia que escondia inimigos da nação “em cada canto da
terra”. Esta tradição Católica Romana da “intolerância infalível”, argumentou, sequer
é uma religião; era um esquema político nefasto mascarado como uma (religião).

Mas o anti-catolicismo não foi a única
cultura combatida pelos defensores conservadores da fé e da bandeira. Mórmons,
também, foram marcados como sendo escravos de uma religião déspota cuja liberdade era
incompatível com si próprios. Antes que esta cultura de combate acabasse,
líderes mórmons foram processados, espancados, desnudados e assassinados. Estes
mórmons foram perseguidos de Nova Iorque até Ohio, de Ohio ao Missouri, depois
até o Illinois e, finalmente, até o Estado de Utah.

Hoje, é fácil imaginar que Barack Obama seja
o primeiro presidente do EUA a ser acusado como sendo um muçulmano. Mas esta
honra, na verdade, pertence a Thomas Jefferson. O rosto de Jefferson agora
adorna o monte Rushmore, mas nas eleições de 1800, seguidores federalistas de
John Adams ostensivamente denunciaram Jefferson como sendo não americano, principalmente
em virtude de sua fé não ortodoxa, que se encaixava mais no deísmo[2]
ou unitarismo[3]
do que no protestantismo evangélico. 

Um federalista chegou a chamar Jefferson
de “O grande arcebispo do Jacobinismo e da infidelidade”. O Connecticut Courant[4]
sugeriu que ele deveria ser, secretamente, um judeu ou muçulmano. E reclamou que
parecia que ora “ou o Senhor Jefferson acredita na mitologia pagã ou no
alcorão; ou ele é judeu ou um cristão; ou ele acredita em um Deus, ou em
muitos; ou ainda em nenhum”.

Naquela oportunidade,
algumas conversas surgiram para&nbsp;se tornar os Estados Unidos numa nação oficialmente Protestante e, durante os
debates sobre a formatação da Constituição, alguns dos Estados&nbsp;demonstraram a preocupação&nbsp;com a
presença de Católicos, infiéis e “turcos” (um epíteto para o muçulmano), nos
cargos públicos. Sabiamente, os fundadores da nação decidiram sobre uma
Constituição sem um Deus ou testes religiosos para o gabinete presidencial.

Este desenho expansivo tem servido bem
ao país. Ele não preveniu os americanos da imposição de seus próprios exames
religiosos por&nbsp;agentes políticos, ou travar disputas culturais com minorias
religiosas, mas a longa duração destas disputas tem sido resolvida na direção
da liberdade. Nós não nos preocupamos mais que o vice-presidente Biden é um
católico, que Mitt Romney é um mórmon, ou que Bem Carson é um adventista do
sétimo dia. Na realidade, o republicano Keith Ellison, deputado por Minnesota,
fez história em 2007 quando se tornou o primeiro muçulmano membro do congresso
que fez o juramento cerimonial com o Alcorão que pertenceu à Jefferson.

Em que pese nossos candidatos emudecerem
algumas vezes em face do fanatismo religioso, nossos valores clamam contra
isto. A própria igreja de Carson é clara, a respeito. Em sua website há a
seguinte afirmação: “A igreja adventista do sétimo dia acredita firmemente na
liberdade religiosa para todas as pessoas”. Felizmente, os americanos
tradicionalmente dizem “amém” para isto. A medida que a guerra cultural em
curso sobre o islamismo prossegue, irão Trump e Carson fazer o mesmo?

* Stephen Prothero, professor de religião
na Universidade de Boston, é o autor do livro “Por que os liberais ganham as
guerras culturais (mesmo quando eles perdem as eleições). 

**&nbsp;Tradução: Adriano Pedro Goudinho&nbsp;







[1]
Movimento preconceituoso norte-americano que pretende “refundar” os EUA,
sustentando que somente americanos ”naturais” podem ser empossados como
presidente da nação. (Nota do tradutor). 



[2]
Pessoas que acreditam na criação do universo por uma inteligência superior, que
pode ser um Deus, ou não.



[3]
Corrente de pensamento teológico que afirma a unidade absoluta de Deus, sem a
necessidade de religiões, dogmas ou doutrinas. &nbsp;



[4] É
reconhecido como o mais antigo jornal dos EUA. Atualmente, se chama Hartford
Courant.