o Jogo de Você . oficina e narração de histórias na mostra Todos os Gêneros de arte e diversidade  . Itaú Cultural .
Autor: As Rutes | Publicado: 2016-07-17T13:10:00-07:00








foto: Pedro Napolitano Prata

Em 25 e 26 de Junho | 2016 fomos convidadas a elaborar uma narração de histórias e oficina inspiradas nas questões de gênero.

Assim nasceu a "Oficina da Mistura" e "O jogo de Você: contos ancestrais sobre a fantasia de ser o que se é".

Contamos com a ajuda de pessoas valorosas:

A Cuca Dias que nos convidou para a mostra.
A artista Laura Teixeira que elaborou conosco a oficina.
A musicista Tania Piffer com sua sanfona mágica e a Fabiana Rubira que nos segurou pela mão e nos conduziu para um caminho de descobertas cheio de sentido e afeto.

Abaixo um lindo relato da Fabi sobre todo o processo:


O jogo de você: Contos Ancestrais sobre a Fantasia de ser o que se é



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “Professora, a senhora conhece algum
conto de fadas sobre duas princesas ou dois príncipes que se apaixonam?” Mais
uma vez essa mesma pergunta me era feita e mais um vez eu dava a resposta sobre
como os contos de fadas nos falam de nosso mundo interior, não de nossos papéis
sociais... Que os príncipes e as princesas nessas narrativas representam partes
que existem em todos os seres humanos e quando se encontram, numa re-união selada
pelo Amor, acontece o nosso felizes para sempre, que não está condicionado a uma
busca estereotipada de nosso par “romanticamente” idealizado no Mundo dos
Desencantados – esse que nossos corpos mortais percorrem e habitam –, mas com
uma busca interior de nosso animus por sua anima... 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O olhar de profundo desapontamento
daquela linda garota de cabelos bem curtinhos e jeito de moleca, que me
escutava com tanta atenção e esperança, calou-me... Lembrei-me, então, de um
conto romeno que eu havia narrado certa vez num sarau, há pelo menos uns dez
anos... Nele, a filha mais nova de um Rei Mago mostra ao pai o seu valor,
diferente daquele que era socialmente esperado dela como mulher, colocando uma
armadura, montando um cavalo e se oferecendo para servir ao Imperador. Em
determinado momento, é solicitado a essa valente e destemida princesa – travestida
de guerreiro, sob o nome de “Príncipe Dragão” – que salve e traga para o
Imperador a moça mais linda do mundo, a princesa Iliane, que havia sido raptada
por uma ogra. Muitas peripécias depois, devido a uma artimanha da bela Iliane,
Dragão ganha o direito à mão dessa princesa e, transformado em homem, por conta
de uma “terrível” praga, que acaba se revelando uma verdadeira bênção, casa-se
com ela, vira imperador, tem muitos filhos e encontra a felicidade. Emprestei o
livro à garota. Ela voltou semanas depois com um brilho nos olhos para me devolvê-lo.
O agradecimento chegou a mim em forma de um forte abraço e um delicado aparador
de sonhos que ela mesma tinha feito para me dar.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Cristiana Ceschi testemunhou o desfecho
desse fato e quando pediram-lhe que fizesse uma sessão de estórias, no evento Todos
os Gêneros: Mostra de Arte e Diversidade, no Itaú Cultural, ela me convidou
para fazer parte do processo de criação dessa apresentação. Já era a segunda
vez que ela me convidava para algo assim, pontuando que gostaria que eu lhes
desse uma orientação a partir de meus conhecimentos mitológicos. Tratava-se de
uma busca por um lastro de ancestralidade que permitissem as contadoras do
Coletivo As Rutes mergulhar nas águas míticas, de onde as estórias de tradição
oral vêm, e desse modo trazer para suas narrações uma conexão autêntica com
esse universo atemporal das mitologias. Digo das mitologias, porque a ideia
inicial era transitar por diversas culturas e perceber como essa questão dos
gêneros eram tratadas. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Começamos pelo mais óbvio, o mito do
Hemafrodita, o filho de Hermes e Afrodite que desperta uma paixão louca na
ninfa Salmacis; esta o agarra, enquanto ele se banhava no rio, com tremenda
força que ambos acabam unidos, formado um só ser masculino e feminino. Esses
seres, deuses que são homens e mulheres, estão presentes em muitas culturas,
como por exemplo na mitologia indiana – Ardhanarishvara, ser que nasce da
junção perfeita de Annapurna Devi, reencarnação de Pavarti, com Shiva – e na
mitologia africana, na figura de Oxumaré – orixá que passa a metade de ano como
homem e a outra como mulher. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Fomos fazendo algumas belas
descobertas, como a de algumas tribos indígenas norte-americana que consideravam
que havia cinco gêneros básicos e aceitos em sua sociedade: homem-homem, mulher-mulher,
homem-mulher, mulher-homem e indefinido. Essa crença foi combatida e suprimida,
pela chegada dos ocidentais-brancos-cristãos que impuseram como “certa” apenas
uma ideologia binária, exclusiva, de gêneros. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para além dos mitos e lendas de seres
hermafroditas, trouxe-lhes a narrativa, de origem grega, sobre o sábio Tirésias
que viveu como homem e como mulher. Acabei por encontrar uma lenda indiana de
um rei que virou mulher – percebendo, desse modo, que no universo mitológico
mais ancestral, um ser que reunia em si características masculinas e femininas
era visto como sagrado, alguém dotado de uma saberia superior àqueles que eram
apenas homens ou mulheres ou apenas haviam vivido suas vidas assim. Depois,
fomos enveredando pelos caminhos das estórias das donzelas guerreiras,
começamos com o conhecido conto brasileiro Maria Gomes, passamos pelo
Romanceiro de Dom Varão e &nbsp;chegamos a
Amba, do Mahabharata. Essa princesa foi desprezada como esposa por duas vezes,
morre e nasce novamente como filha de um rei, mas foi nessa reencarnação foi
criada como homem. Ela se vestia, lutava e agia como um homem. Todos pensavam
que ela era homem. Então, casa-se com uma linda princesa, deparando-se com a
impossibilidade de consumar seu casamento conforme se esperava de um noivo em
sua noite de núpcias. Sua noiva se assusta com a revelação e foge, ela própria
foge e na floresta encontra um sábio que lhe propõe uma troca, sua
masculinidade pela feminilidade daquele falso príncipe. O príncipe, agora
verdadeiro, volta ao castelo, pede que lhe tragam sua noiva e consuma seu
casamento. Torna-se rei – realiza-se – &nbsp;tem muitos filhos, morre em batalha e seu espírito
encontra a Paz. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mas não poderíamos nos esquecer de
Mulan, a da balada antiga chinesa. Um poema narrativo composto no século VII que
nos conta a estória da moça que vai para guerra para livrar seu pai de uma
imposição imperial que poderia matá-lo. Ela luta ao lado de seus companheiros por
doze anos sem que estes jamais suspeitassem de sua real identidade. Quando
finda a guerra, ela volta para casa, veste seu quimono, solta e penteia seus
cabelos, guarda sua armadura, deixa de lado o guerreiro e, diante dos olhares
de admiração de seus companheiros de batalhas, volta a ser a filha,
mostrando-nos que essas transições não são definitivas, nem únicas, nem
imutáveis, afinal se é trans, em sua essência, tal mudança implica movimento...
Os versos finais do poema ficaram a retumbar em nossas mentes, alvoroçando
nossos corações... “Dizem que conhecemos uma lebre segurando-a pelas orelhas / Há
sinais para distinguirmos / Suspenso no ar, o macho chutará e se debaterá,
enquanto que as fêmeas ficarão paradas, com os olhos a lacrimejar / Mas se
ambos estão no chão a pular em liberdade singela, quem será tão sábio para
dizer se a lebre é ele ou ela?”

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nossos encontros de partilhas e
orientações foram intensos. Houve um momento que Ártemis e Apolo rodopiavam em torno
de mim, como dois astros, Sol e Lua, a me guiarem nessa ciranda de imagens. Se
existia uma estória como a do Príncipe Dragão e a do Rei que virou mulher,
haveria outras. Essas narrativas, pequenas gotas de um vasto oceano mítico, era
importante encontrá-las e contá-las? Por quê? Sim, porque todos nós temos o
direito a uma identificação ancestral. Os mitos são narrativas sagradas que nos
permitem habitar o mundo, dialogar com o mistério, entender-se parte dele,
existir como ser humano. Eu precisava compreender melhor essa necessidade de
ouvir e contar uma narrativa antiga sobre duas princesas ou dois príncipes
apaixonados, pois aquelas pessoas que me pediam isso estavam cansadas daqueles
mesmos contos, que na verdade, na maioria das vezes, foram alterados para que
uma determinada mensagem fosse passada ou um princípio moral reforçado. O que elas
reclamavam – e eu não havia percebido ainda –&nbsp;
era por seu direito mítico de existir.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “Se você só fizer o que sabe, não vai
ser nada além do que já é” – acabei de ver a adorável animação Kung Fu Panda 3,
por indicação da Cris, e não resisti colocar esse ensinamento do mestre Shifu
aqui. Como contadora, digo sempre que a luz dos olhos de quem me ouve é que me
guia. São meus candeeiros, meus faróis. Os olhos daquela garota, à procura de
contos de fadas nos quais se sentisse representada, instigaram-me a ir além das
minhas certezas. Assim como o convite para esse trabalho me levou para além da
minha assumida má vontade com as sessões de estórias com temas encomendados...
Levaram-me além... Levaram-me a transpor, transitar, transformar, transcender...
Então, vi nascer O jogo de você, uma criação coletiva na qual as contadoras
Sarah Elisa, Emilie Andrade e Cristiana Ceschi, muito bem acompanhadas da
musicista e cantora Tania Piffer, foram se perdendo e se encontrando em meio às
narrativas que fui lhes apresentando. Foram pesquisando e experimentando
contos, formas de contar, sequências, transições e possibilidades várias. Vejo
nesse processo delas o próprio jogo mencionado no título da apresentação. Elas
o vivenciaram tão verdadeiramente, que não havia como não proporcionarem essa
experiência de natureza brincante ao seu público.&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; 
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Contar e ouvir estórias é uma
brincadeira maravilhosa muito antiga que nos leva a viver, para além do real,
os sonhos sonhados pelos que vieram antes de nós e os sonhos que serão sonhados
pelos que vierem depois de nós. Nesse momento poético de criação compartilhada,
libertos das amarras das lógicas e imposições sociais, somos príncipes,
princesas, princesas que viram príncipes, reis, rainhas, reis que viram mulher
de lenhador, cavalos falantes, guerreiros, eremitas, sábios, bruxas, fadas,
ogras, uma criança em busca de seu próprio nome, ou seja, adentramos nesse jogo
de possibilidades sem fim, no qual experimentando e sonhando o que podemos ser,
acabamos por descobrir e nos tornar, a cada passo de nosso caminho, um pouco do
muito que realmente somos.