COMUNHÃO PRINCÍPIO INSUBSTITUÍVEL NA VIDA DA IGREJA
Autor: Marcos Macedo Cunha | Publicado: 2013-11-08T10:28:00-02:00











O princípio da comunhão é
essencial para a sobrevivência de qualquer comunidade eclesial local, os
apóstolos em consonância com os ensinos de Jesus e pautados pelo modelo
trinitário sempre primaram em suas atitudes e escritos a importância da
comunhão dos fiéis para um bom andamento e crescimento saudável da Igreja.



A comunhão não pode ser
tratado como algo facultativo no meio de uma igreja local, ele necessita ser
observada como algo obrigatório, efetivo e permanente dentro da comunidade,
caso isso não seja observado, provavelmente as características do Reino de Deus
vão gradativamente sendo perdidas e provavelmente se tal quadro não for
revertido essa igreja local tornar-se-á uma associação, clube salão de entretenimento
onde a centralidade Cristocêntrica trinitária passará longe, colocando-a não
mais como agente do Reino.



O Apóstolo Paulo em todas as
suas cartas ele prima em ensinar, citar ou exigir que a comunhão seja primada
pelas igrejas locais da Ásia Menor, em sua epístola dirigida aos Coríntios ele
exacerba todos os pecados que direta ou indiretamente interferem na genuína
comunhão produzida pela ação Trinitária, exigindo que todos eles sejam
extirpados para que haja um crescimento orgânico espiritual daquela comunidade.



Na epístola dirigida aos
Colossenses não diferente das demais, Paulo utiliza o termo “afeto” para
mostrar a importância de buscar uma comunhão sincera e fortificada através de
quesitos presentes nos Frutos do Espírito presentes em sua Carta aos Gálatas,
colocando à frente de termos como longanimidade, benignidade, misericórdia o
fomento “afeto”, intensificando dessa forma a importância para a sobrevivência
comunitária cristológica de uma comunhão sincera e perseguida.



Não diferente da postura do
apóstolo Paulo, os demais apóstolos na mesma inspiração Pneumatológica
Trinitária, apontam e cobram em suas epístolas a comunhão de seus
leitores/ouvintes, Pedro por exemplo em sua segunda carta, no último capítulo
cita Paulo com seus ensinos e exige que seja observado todos os seus escritos e
aplicados na vida cotidiana de cada crente.



Poderíamos escrever muito
mais aqui, mas finalizo apontando para a comunhão Trinitária, que é o modelo
ideal para perceber, aprender e exercer a comunhão eclesial, Paulo em carta
endereçada a Igreja em Filipos, descreve claramente que a comunhão entre Pai,
Filho e Espírito Santo é que desenvolveu e efetivou a Kênosis Trinitária que
nos concedeu a Salvação eterna em Cristo Jesus, portanto a comunhão nada mais é,
em simplicidade, e não querendo promover o reducionismo, dentro desse supra
sumo modelo trinitário, doar-se em favor do outro, e isso quer dizer que de
fato somos irmãos remidos pelo Sangue de Cristo, que exige de nós o desenvolver
de uma comunhão sincera, profunda e pautada no amor que nos alcançou e nos
salvou de nossa condição de condenação.



Portanto abandonemos
esses modelos de crescimento de igreja que parecem ter essa finalidade de
promover comunhão, não aprenderemos nunca o verdadeiro objetivo da comunhão e
sua eficácia com grupos fechados reunindo semanalmente e com pseudas
celebrações dominicais ou sabatinas com o encontro metódico e delineado de tais
grupos, isso chama-se “clube”, “associação”, “grupos de terapia” e etc., na
realidade na Comunidade do Reino de Deus, a comunhão não é e nem pode ser
produzida por vontade humana, ou por métodos voltados para o engodo pós-moderno
denominado “crescimento de Igreja”, onde o fim em sua maioria é a luta pelo
poder entre Eclésias e o aumento do numerário na tesouraria, isso é repugnante
e totalmente fora dos padrões do Reino de Deus. Recomendo a leitura Salmo 133 e
Colossenses 3.12-17.



Pastor Marcos Macedo Cunha