Autor: Pe Emilio Carlos | Publicado: 2017-05-04T20:36:00-03:00




A Virgem em oração – pintura de Sassoferrato.



Sabe o quão eminente é o título de “Mãe de Deus”? É mais grandioso do que você imagina:

         
            
                                              
               

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Maria por sua maternidade divina possui uma relação real com o Verbo de Deus feito carne; 

Essa relação se encerra na Pessoa Incriada do Verbo 
Encarnado, pois ela é Mãe de Jesus, que é Deus; a maternidade divina não
 se encerra na humanidade de Jesus, mas sim na Pessoa de Jesus. 

Ele, e não sua humanidade, é Filho de Maria. 

Como
 disse Caetano a maternidade divina “atinge os limites da Divindade”, é,
 pois, seu fim de ordem hipostática, ordem da união pessoal da 
humanidade de Cristo com o Verbo Encarnado. […]



Esta ordem da união hipostática supera imensamente a da graça e a da 
gloria, como esta ultima supera a da natureza humana e até mesmo as 
naturezas angelicas criadas e possíveis. 

Se as trés ordens citadas por Pascoal em seus “Pensamentos”, o dos 
corpos, dos espíritos com suas faculdades naturais e as vezes geniais e a
 da caridade sobrenatural;

E
 estão separadas por uma distancia infinita, o mesmo deve ser dito da 
ordem hipostática em relação a ordem da graça e da glória tal como se 
realizou nos maiores santos. 

“A terra e seus impérios, o firmamento e suas estrelas não valem o que vale o mais ínfimo pensamento;

Todos
 os espíritos juntos (e suas faculdades naturais) não valem tanto como o
 mais mínimo ato de caridade, que é de ordem distinta, completamente 
sobrenatural”.



Da mesma maneira todos os atos de 
caridade dos maiores santos, homens e anjos e sua gloria no céu, estão 
muito abaixo da união pessoal ou hipostática da humanidade de Jesus com o
 Verbo.

A Maternidade Divina que se encerra na Pessoa Incriada do Verbo feito carne, supera, portanto por sua finalidade;

De
 uma maneira infinita a graça e a glória de todos os eleitos e a 
plenitude da graça e da glória recebia pela mesma Virgem Maria.

Disse
 Santo Tomás […] “A humanidade de Cristo por estar unida a Deus, tem 
certa dignidade infinita por sua relação com o mesmo Deus, pois não pode
 existir nada melhor que Deus mesmo”.



São Boaventura também disse “Deus pode fazer um mundo melhor, mas não poderia fazer uma mãe mais perfeita que a Mãe de Deus”. 

Como nota P.E. Hugon, O.P, “A Maternidade Divina é por sua natureza superior a filiação adotiva. 

Está
 não estabelece mais que um parentesco espiritual e místico, mas a 
Maternidade Divina da Santíssima Virgem estabelece uma relação de 
parentesco de natureza;

Uma relação de consanguinidade com Jesus Cristo e de afinidade com toda Santíssima Trindade. 

A filiação adotiva não obriga tão estritamente a Deus para conosco; 



A Maternidade Divina obriga a Jesus os deveres de justiça que os filhos,
 por obrigação natural, tem para com seus país, e confere a Maria 
domínio e poder sobre Jesus;

Pois não é mais que um direito natural intimamente unido a dignidade materna”.

 A Maternidade Divina, por conseguinte, supera todas as graças gratis datae ou carismas, como são a profecia, o conhecimento dos segredos dos corações;

O dom de milagres ou de línguas, porque estes dons, externos, de certo modo são inferiores a graça santificante. 

Notemos também que a Maternidade Divina é imperecível, enquanto que a graça se pode perder aqui na terra.&nbsp;

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