Os Esportes
Autor: Jô | Publicado: 2011-02-14T05:58:00-08:00

Embora as  pessoas saibam que o povo grego parece ter sido o primeiro a praticar e  organizar competições esportivas, a numerosa representação de cenas  esportivas que aparecem nas paredes das tumbas, templos e obeliscos  tendem a provar que, provavelmente, foram os antigos egípcios os  verdadeiros pais de muitos dos esportes atuais. Elas também mostram que  os faraós fixaram as regras básicas para os jogos, uniformes especiais  para os jogadores e até um árbitro para organizar a competição. Este  interferia para separar uma briga e anunciava os vitoriosos,  conferindo-lhes colares diferenciados ou faixas de vencedores. Os  sentimentos dos competidores ao término das partidas também foram  retratados. Em uma das paredes do templo de Ramsés III (c. 1194 a 1163  a.C.) em Luxor, por exemplo, podemos ver um jogador que cumprimenta a  torcida curvando-se e levando a mão até a testa. Vencedores e perdedores  eram aplaudidos: os primeiros por sua superioridade e os demais por seu  espírito esportivo. Os comportamentos da esportividade sadia começaram a  ser definidas ali: o perdedor aceita a derrota de boa vontade e o  vencedor lhe deseja boa sorte. Aquele, entretanto, que viola as regras  do jogo ou não adere ao essencial do esporte é excluído e punido. Em  outras palavras, havia uma ética por trás das práticas esportivas dos  antigos egípcios.    A verdade é que o egípcio antigo acreditou na importância do atletismo para o aperfeiçoamento do  corpo e a proteção da saúde e na importância do entretenimento no  restabelecimento da energia e no aumento da eficiência da atividade  mental e física. Por tais razões, registraram cuidadosamente seus  esportes e jogos populares nas paredes dos templos usando desenhos que  ilustram as regras de cada jogo. Segundo os estudiosos do assunto,  embora os esportes no antigo Egito fossem um fenômeno cultural, tinham,  na realidade, um papel social e político significativo. Eles estavam  divididos em diferentes categorias. A primeira, para entretenimento e  manutenção da forma física, incluia ginástica, acrobacias, como nesta  cena da mastaba de Kayemmi, caça, pesca, natação e salto em altura ou à  distância. A segunda, para preparar os corpos dos reis e guerreiros, bem  como para fortalecer os músculos dos moços que pretendiam ser  sacerdotes ou oficiais militares, incluia o boxe, lutas corporais,  levantamento de peso, remo, atividades eqüestres, maratonas e  arco-e-flecha. 
  Uma forma primitiva de salto em altura era praticada com dois jogadores  sentados um defronte ao outro, com as pernas estiradas e os pés de um  deles em cima dos dedos dos pés do outro. Se um terceiro competidor  conseguisse pular essa barreira humana, os dois jogadores sentados  colocavam suas mãos espalmadas em cima de seus pés para aumentar a  altura do obstáculo, o qual o terceiro jogador tinha que saltar semrpe  sem tocá-lo. Tal modalidade esportiva ainda é praticada atualmente na  zona rural egípcia, recebendo o nome de passos de ganso. 
 Cenas com boxeadores em posição de desferir socos no adversário, o qual,  por sua vez, se defende, são mostradas em tumbas de Saqqara. Faraós e  príncipes assistem a disputa, o que indica que já se tratava de uma  competição organizada. 
 Levantamento de peso era outro dos jogos esportivos conhecidos pelos  antigos egípcios. Uma das modalidades da competição consistia na  tentativa de erguer um pesado saco de areia com uma só mão, numa única  arrancada, e mantê-lo erquido em posição quase vertical por um período  curto de tempo. Esta é uma das modalidades de levantamento de peso  praticadas ainda hoje. 
 A equitação se transferiu do mundo da guerra para o do esporte e da caça  de animais selvagens. Eram organizadas corridas de cavalos entre  jovens. Permaneciam montados sem selas com total domínio da montaria. 
 Ostraca de calcário da XIX dinastia (c. 1307 a 1196 a.C.), proveniente de Deir el-Medina, mostra o esboço de uma dançarina acrobática.  Seu corpo está curvado para trás até que as mãos toquem o solo,  revelando flexibilidade corporal. Esse é um dos exercícios mais  praticados atualmente. Uma ilustração mostra um homem que se mantém  totalmente na vertical com a cabeça apoiada no solo, os braços junto ao  corpo, e sem tocar o chão com as mãos. Outra pintura representa atletas  executando sucessivos saltos e dando mais do que uma volta completa no  ar. Ao término do desempenho os praticantes permanecem firmemente na  vertical, o que é uma das regras básicas aplicadas nos exercícios de  solo nas Olimpíadas de hoje. O fato é que os antigos egípcios dominaram  muitos dos esportes olímpicos modernos. 
 As mulheres jovens também praticavam todas as modalidades esportivas e  parece que apenas as artes marciais estavam destinadas somente aos  homens. A representação de uma jovem praticando arco-e-flecha e atirando  em três alvos pode ser vista em uma parede tumular.
As caçadas, as práticas com arco-e-flecha ou dardos estão representadas frequentemente nos  relevos dos templos e parecem ter sido jogos esportivos particularmente  importantes para reis e nobres. Nessas ocasiões podia-se desfrutar a  camaradagem dos amigos e da família. Surgia, ainda, uma oportunidade de  se testar a própria coragem e demostrar valentia e habilidade física,  seja derrotando um leão ou um tigre no deserto, seja arpoando um  hipopótamo ou um crocodilo no rio Nilo. Os relevos se esforçam em  ressaltar a habilidade dos reis e príncipes no acerto preciso do alvo e  sua força no retesar do arco. Os dardos diferiam em comprimento de  acordo com o tipo de presa a ser atingida, permitindo que com um só  lançamento se abatesse o animal. Eram lançados voltados para cima, de  forma a executarem giros rápidos até atingirem o alvo. Amenófis II (c.  1427 a 1401 a.C.) afirmava que podia atravessar com uma flecha um alvo  de cobre de sete centímetros de espessura de maneira que do outro lado  do alvo surgisse 22 centímetros da flecha. E fixava prêmios para quem  conseguisse fazer o mesmo. No templo de Ramsés III várias cenas  mostram-no como caçador de leões, hipopótamos e touros selvagens. Museus  egípcios guardam uma pequena estátua de Tutankhamon (c. 1333 a 1323  a.C.) representado como um caçador de hipopótamos e, também, muitas  varas e anzóis para pesca de diferentes tipos e formatos, provando quão  desenvolvido estava esse esporte. Deve ser considerado que os faraós  freqüentemente se fizeram representar em relevos das paredes dos templos  como guerreiros que sozinhos matavam centenas de inimigos e dezenas de  leões para reforçar sua imagem de reis com poderes divinos. Ilustrações  semelhantes foram repetidas por vários faraós que se sucederam, o que  nos faz questionar a validade destas cenas. Por exemplo: as imagens de  guerra de Ramsés III em Karnak são cópias exatas dos relevos de Ramsés  II (c. 1290 a 1224 a.C.). Estas ações de heroísmo, em parte, foram  projetadas com propósitos propagandísticos. Elas reforçavam a posição do  rei como chefe de estado, mais do que refletiam uma realidade  histórica. Acima, numa foto do Canadian Museum of Civilization  Corporation, vemos uma pintura mural de uma cena na qual dezenas de  animais são mortos por um guerreiro em
sua biga.  O prazer da caçada está registrado em um papiro nos seguinter termos:  
Um dia feliz quando nós descemos  para o pântano, quando podemos capturar pássaros e pegar muitos peixes  na água... Um dia feliz para todos quando a deusa do pântano nos é  favorável. Nós apanharemos pássaros e acenderemos um braseiro para o  deus Sebek." A pintura mural ao lado, de um túmulo tebano da XVIII dinastia (c. 1550 a  1307 a.C.), ilustraria bem esse texto. A pescaria, por sua vez, era uma prática desportiva tanto das classes  governantes quanto das pessoas comuns. É mostrada nas tumbas dos nobres,  tanto do Império Antigo (c. 2575 a 2134 a.C.) quanto do Império Novo  (c. 1550 a 1070 a.C.), nas quais aparece como um passatempo. Para os  cidadãos, porém, era vista como uma profissão traiçoeira, revestida de  real perigo advindos tanto do venenoso peixe-gato quanto do maior de  todos o inimigos, o crocodilo. Se um barco emborcasse, o risco de ser  devorado por este monstro do Nilo era alto. No término de uma excursão  de pesca, o alívio dos homens pelo retorno seguro é ilustrado por um  humorístico empurra-empurra dos pescadores entre si com suas varas de  pescar.  O remo era outro esporte egípcio  antigo e seu maior requisito era a força física. Ilustrações registraram  o remo em equipe. Os competidores necessitavam harmonizar as remadas em  consonância com as ordens do líder, o qual manobrava o leme da  embarcação. Era ele que controlava os movimentos por meio de um alto  brado sistemático que unificava o momento no qual os remos tocavam a  superfície da água e isso ajudava a empurrar o barco para a frente mais  contínua e rapidamente. Tal método ainda é empregado atualmente. Com  tanta água pela frente, não admira que a natação fosse um dos esportes  favoritos. As águas tranqüilas do Nilo encorajavam os jovens a  participarem de competições nas quais podiam mostrar suas habilidades  natatórias. O rio, entretanto, não era o único cenário para prática da  natação. Ainda que ele fosse o local ideal para os grandes competidores,  os nobres primeiro aprendiam a nadar na privacidade de seus pequenos  lagos particulares.
Nos túmulos de Saqqara estão  representadas cenas de esportes praticados com bolas, os quais parecem  ter sido tão populares quanto o são hoje em dia. Muitas bolas foram  achadas em escavações arqueológicas. Eram confeccionadas com canas de  papiro secas e amarradas firmemente, ou com tecido ou couro cozido  recheados com papiro, palha, corda ou crina. Um esporte atual que já era  praticado pelos egípcios é o hóquei. Para jogá-lo eram usados longos  ramos de palmeira, largos e curvos na extremidade como os tacos usados  hoje em dia nesse esporte, e um disco feito com dois pedaços de couro em  formato de semicírculo, tingidos de duas ou mais cores e recheados de  fibras de papiro comprimidas.   Este hóquei primitivo ainda é jogado na  zona rural egípcia atualmente, sendo conhecido como hoksha.
Outro esporte com bola parece ter  sido a origem do jogo de beisebol que conhecemos hoje. As cenas ilustram  que os artefatos usados eram semelhantes aos do hóquei. O jogo começa  com dois times iguais, um dos quais bate a bola enquanto o outro  permanece espalhado pelo campo. Um jogador do primeiro time lança a bola  para um competidor do time adversário. Este rebate a bola, procurando  lançá-la o mais longe possível, larga o bastão e corre atrás da bola  juntamente com o resto de seu time, em um plano predeterminado, tentando  alcançar uma palmeira distante a partir de outra palmeira mais próxima.  Então, ele volta ao ponto de partida. Algumas regras lembram o  beisebol: o jogador do time rebatedor é excluído se for atingido pela  bola; ao time rebatedor não é permitido, ao correr, cruzar os limites  estabelecidos; os dois times trocam seus papéis ao longo da partida.  Esse jogo, em sua forma primitiva, ainda é praticado em certas regiões  do Egito. 
As espadas não existiam ainda, mas os murais do Alto Egito mostram cenas que refletem o  profundo interesse dos antigos egípcios por uma espécie de esgrima  praticada com bastões de madeira. Dois jogadores se enfrentam, cada um  tentando descobrir o ponto fraco do outro. O objetivo é atingir uma  parte do corpo do oponente com a vara. A arena, dizem os textos, é um  círculo com três metros de diâmetro e a partida é constituída por três  assaltos de três minutos cada um. Os locais do corpo que se deve atingir  são o tórax, a axila e a cabeça. Se esta última for tocada, o jogador  atingido perde a partida e o jogo termina. É proibido atingir a mão que  segura o bastão. A foto acima, do Canadian Museum of Civilization  Corporation, ilustra um destes combates. Com certeza este é um dos  esportes de auto-defesa
mais antigos.
As maratonas tinham relevante  significado para os antigos egípcios. Sua importância advinha não apenas  do fato de serem elementos essenciais para o preparo físico de uma  pessoa, mas também por suas finalidades religiosas. O faraó praticava a  maratona durante a cerimônia de sua entronização e quando da celebração  do Heb-Sed, festa durante a qual ocorreria uma regeneração do poder  real, colocando o soberano na condição necessária para exercer suas  funções. Rejuvenescido e dotado de renovado poder, ele poderia exercer  seu papel de criador com a mesma intensidade que o fizera ao subir ao  trono. Um dos rituais essenciais desta celebração consistia numa corrida  do rei num local apropriado, construído ao redor de seus edifícios  funerários. Ao público presente era, assim, revelada a força física do  rei e sua habilidade para governar usando suas capacidades corporais e  mentais. Existem registros de que o faraó e aqueles que haviam nascido  no mesmo dia do nascimento do rei participavam de maratonas agitadas. A  ninguém era permitido fazer uma refeição antes de cumprir as 180 etapas  dessa corrida. Entre as cenas mais conhecidas dessa festividade estão as  do faraó Djoser (c. 2630 a 2611 a.C.) correndo ao redor de seu complexo  mortuário.


FONTE DE PESQUISA: http://www.fascinioegito.sh06.com/esportes.htm