Domingo de Ramos
Autor: Luzia Lacerda | Publicado: 2017-04-08T18:47:00-03:00



Domingo de Ramos



 é
uma festa móvel cristã celebrada no domingo antes da Páscoa. A festa comemora a entrada triunfal
de Jesus em Jerusalém, um evento da vida de Jesus mencionado nos quatro evangelhos canônicos (Marcos 11:1,
Mateus 21:1-11,
Lucas 19:28-44
e João 12:12-19).

Em muitas denominações cristãs, o
Domingo de Ramos é conhecido pela distribuição de folhas de palmeiras para os fiéis reunidos na igreja. Em lugares onde é
difícil consegui-las por causa do clima, ramos de diversas árvores são
utilizados.


Narrativa
bíblica e simbolismos

Nos relatos
evangélicos, a entrada triunfal de Jesus ocorre por volta de uma semana antes
de sua ressurreição.

De acordo com
eles, Jesus chegou montado em um jumento em Jerusalém e o povo, festivo,
lançou seus mantos à sua frente, assim como pequenos ramos de árvores. A
multidão cantou parte de um salmo (Salmos 118:25-26)
- "Salva-nos agora, te pedimos, ó Javé; Ó Javé, envia-nos agora a prosperidade. Bendito seja
aquele que vem em nome de Javé, Da casa de Javé vos abençoamos.".

O simbolismo do jumento pode ser uma referência à tradição
oriental de que este é um animal da paz, ao contrário do cavalo,
que seria um animal de guerra . Segundo esta tradição, um rei chegava montado
num cavalo quando queria a guerra e num jumento quando procurava a paz.
Portanto, a entrada de Jesus em Jerusalém simbolizaria sua entrada como um
"príncipe da paz" e não um rei guerreiro. ..

Em Lucas 19:41,
conforme Jesus se aproxima de Jerusalém, ele olha para a cidade e chora por ela
(no evento conhecido como em latim: Flevit
super illam), já prevendo o
sofrimento a que passará a cidade.





Em muitos lugares
no Oriente Próximo antigo,
era costumeiro cobrir de alguma forma o caminho à frente de alguém que
merecesse grandes honras. A Bíblia hebraica (II Reis 9:13)
relatam que Jeú, filho de Josafá, recebeu este tratamento. Tanto nos evangelhos sinóticos
quanto o Evangelho de João reportam
que a multidão conferiu a Jesus esta honraria. Porém, nos sinóticos, o povo
aparece lançando suas vestes e juncos cortados na rua, enquanto que em João,
mais especificamente, menciona ramos de palmeira. Estes era símbolos de triunfo
e vitória na tradição judaica e aparecem em outros lugares da Bíblia (Levítico 23:40
e Apocalipse 7:9,
por ex.). Por causa disto, a a cena do povo recebendo Jesus com as palmas e
cobrindo seu caminho com elas e com suas vestes se torna simbólica e
importante.



Liturgia



Ocidente

A celebração do
Domingo de Ramos começa em uma capela ou igreja afastada de onde será rezada a
Missa. Os ramos que os fiéis levam consigo são abençoados pelo sacerdote.
Então, este proclama o Evangelho da entrada de Jesus em Jerusalém, e inicia-se
a procissão com algumas orações próprias da festa, rumo à igreja principal ou matriz.

Em algumas cidades
históricas como Ouro Preto, Pirenópolis, Resende Costa e São João Del Rei, esta
procissão é acompanhada de banda de música. Ao chegar onde será celebrada a missa solene, a festa muda de caráter, passando a celebrar a Paixão de Cristo. É
narrado o Evangelho da Paixão, e segue a Liturgia Eucarística como
de costume.



O sentido da festa
do Domingo de Ramos tratar tanto da entrada triunfal de Cristo
em Jerusalém, e depois recordar sua Paixão, é que essas duas
datas estão intensamente unidas. A Igreja recorda que o mesmo Cristo que foi
aclamado como rei pela multidão no domingo, é crucificado sob o pedido
da mesma multidão na sexta. Assim, o Domingo de Ramos é um resumo dos
acontecimentos da Semana Santa e também sua solene abertura.

Em muitas igrejas,
as folhas de palmeira são guardadas para serem queimadas na Quarta-feira de Cinzas do
ano seguinte. A Igreja Católica considera
que as folhas abençoadas como sagradas.





Oriente

Na Igreja Ortodoxa, o Domingo de Ramos é geralmente chamado de
"Entrada do Senhor em Jerusalém" e é uma das Doze Grandes Festas do ano litúrgico, além de marcar o início da Semana Santa. O dia anterior é conhecido como Sábado de Lázaro
e comemora a ressurreição de Lázaro. Ao
contrário do ocidente, o Domingo de Ramos não é considerado como parte da Quaresma, com a chamada Grande Quaresma
ortodoxa terminando na sexta anterior. O Sábado de Lázaro, Domingo de Ramos e a
Semana Santa são considerados como um período separado de jejuns.
No sábado, os fiéis geralmente preparam as folhas de palmeira trançando-as na
forma de cruzes antes da procissão no domingo. A decoração das
igrejas e as vestimentas dos sacerdotes são alteradas para uma cor festiva -
dourado na tradição grega e verde nas
eslavas.

O Tropário da festa
indica que a ressurreição de Lázaro é uma versão anterior da ressurreição do
próprio Jesus.

Não há nenhum
requisito canônico sobre que tipo de
ramo deve ser usado e, por isso, alguns ortodoxos se utilizam de oliveiras ou ramos de salgueiros. Seja qual for o tipo, estes ramos são abençoados e
distribuídos com velas seja durante a Vigília da Noite
Inteira na véspera da festa (sábado à noite) ou antes da Divina Liturgia no domingo de manhã. A grande abertura da Divina
Liturgia comemora a "Entrada do Senhor em Jerusalém" e, assim, a
significância do momento é sublinhada no Domingo de Ramos pela multidão de pé,
segurando os ramos e as velas acesas. Os fiéis levam depois os ramos e velas
para casa após o serviço religioso e os preservam como "bençãos"

Na Rússia, procissões eram realizadas em diversas cidades,
principalmente em Novigorode, entre 1558 e 1693, em Moscou.
Ela aparecia de forma proeminente no relato de testemunhas e era mencionada nos
mapas ocidentais contemporâneos. O patriarca de Moscou,
representando Cristo, montava num "jumento" (um cavalo vestido com
panos brancos na realidade); o Czar da Rússia humildemente liderava a procissão à pé.
Originalmente, as procissões em Moscou começavam dentro do Kremlin e terminavam na Igreja da Trindade, atualmente
conhecida como Catedral de São Basílio,
mas, em 1658, o patriarca Nikon
inverteu a ordem da procissão. Pedro I, como parte da nacionalização da igreja, acabou com o costume, com tentativas
de recriação aparecendo novamente no século XXI.

Nas Igrejas não caledônianas,
as folhas de palmeira são distribuídas na frente da igreja, nas escadarias e os
santuários são todos decorados com flores. A congregação então realiza a
procissão através da igreja e fora dela.