Autor: conv.santamaria | Publicado: 2011-04-10T06:44:00-07:00

CONFESSEMOS OS NOSSOS PECADOS Por Israel Sobrinho, Pré- Noviço OFM Conv.Um dos aspectos mais importantes na vida de São Francisco de Assis que permitiram o maior entendimento de sua missão foi o encontro com o Evangelho. Sensível à missão dos apóstolos, confiada por Jesus Cristo, o grande Mestre, Francisco assumiu para si e, consequentemente, aos seus confrades, o ofício de enviar a todos a Boa-Nova. Nesta missão está incluso o anúncio do reino de Deus e o convite a conversão, bem entendida pelo pobre de Assis, que dava muito valor à pregação sobre a penitência. A missão é um grande desafio, que exige um encontro com o próprio Cristo. Para bem entendermos a necessidade do anúncio da conversão, é importante que se faça uma reflexão acerca do pecado. Por isso, antes de tudo, é válido afirmar que o pecado existe, não podemos negar isso, e ele causa consequências para quem o cometeu, para o seu próximo e, principalmente, para Deus, que sente uma grande dor quando o homem se entrega ao pecado. A Igreja ensina que o pecado é uma ofensa a Deus. E entende-se isso ao perceber que o pecado é um ato mal. Humanamente o homem sente muito prazer ao pecar, mas após o ato percebe o grande vazio dentro de si, e esse vazio é porque o pecado cria uma barreira entre Deus e o homem, logo há uma falta de luz e graça, pela livre opção do pecador. Assim, compreende-se que o pecado desvia o nosso coração de Deus. Santo Agostinho vai dizer que pecar é amar até o desprezo de Deus. Nota-se isso em Adão, que quis ser superior a Deus e deixou-se ser seduzido pela serpente, colocando sua soberba e seu orgulho acima de tudo para poder ser maior que o seu Criador. Olhar mais para si e menos para Deus é querer diminuir aquilo que ele pode e aquilo que ele é. O Homem também é, mas nada pode como Deus. O homem é criatura de Deus e será infeliz se quiser recusar essa condição. Porque o homem pecou, Deus veio ao mundo e se encarnou pela Virgem Maria para que pudesse nos salvar e, principalmente, provar o seu amor. O Sacrifício de Cristo é a forma que Deus usou para perdoar de modo inesgotável o pecado do mundo. Foi na cruz que Cristo mostrou seu amor pela humanidade e deu a ela a esperança de sempre voltar-se aos braços de Nosso Senhor Jesus Cristo, infinitamente misericordioso. “Os demônios não”, diz o grande Francisco de Assis, “mas nós que com nossos pecados crucificamos o Nosso Senhor”. E a cada ato pecaminoso estamos fazendo arder uma chaga de Cristo, principalmente a de seu lado aberto. O céu muito se alegra com o pecador que se converte, mas também chora pelo pecador que cai em seus vícios: o céu está conosco em todos os momentos. Para que aconteça esse retorno de conversão e a afirmação da misericórdia de Deus, a Igreja oferece ao homem os Sacramentos principalmente o da Confissão. Nele os pecados são perdoados e apagados e é devolvida a comunhão com a Igreja. Atem-se muito aos pecados graves, que podem até impedir o homem de adentrar o Reino do Céu, e pouco se olha para os pecados veniais, que se tornaram comuns e imperceptíveis. Mas deve-se ter cuidado com os vícios e os pecados leves. Às vezes ignoramos os pecados leves, diz Santo Agostinho, mas ao pesá-los parecem insignificantes, mas trememos ao contá-los. Um grande número de objetos leves faz uma grande massa; um grande número de gotas enche um rio; um grande número de grãos faz um montão. Sábias palavras deste grande doutor, pode-se concluir dizendo que a esperança é o Sacramento da Confissão. Nela o Senhor infinitamente misericordioso está nos esperando para poder nos acolher na festa eterna e nos erguer do chão. São Francisco de Assis insiste para que se faça penitência com o intuito principal de se alcançar a purificação interior e poder aproximar-se do Sacramento da Eucaristia e receber os santíssimos Corpo e Sangue do Senhor, pois esse é o nosso sustento, nossa força e nossa alegria maior. Tanto no Sacramento da Confissão como no Sacramento da Eucaristia precisa-se de humildade para poder ter maior êxito na recepção dos mesmos. Na Confissão a humildade favorece o arrependimento e o reconhecimento de si como pecador. Na Eucaristia a humildade nos submete ao Senhor que dá o maior exemplo de humildade e se faz pão para nos alimentar. Portanto, a Confissão não é um ato que se encerra em si, ela exige a penitência e a reparação, que servem para ferir o orgulho e pôr em prática a misericórdia recebida, dar uma prova de fé a Deus pelo sacramento e ainda ajuda o homem a domar a sua carne e seus impulsos. Como nos ensina o Patriarca de Assis, o homem deve punir-se interiormente pela contrição e, exteriormente, pela confissão e a satisfação da obra. Logo, reparar os atos de pecado e fazer penitência não é um retorno, mas um avanço que se dá para mais perto do Céu. Jesus nos aguarda ansioso no Sacramento da Confissão para nos restaurar e depois faz conosco o banquete eterno no Sacramento da Eucaristia para nos sustentar. Assim estaremos prontos para conformar o nosso coração ao desejo de Deus. Na vida religiosa franciscana temos pecados que ferem a espiritualidade, principalmente quando se trata de pecados que ferem a fraternidade e a minoridade, os dois principais aspectos do franciscanismo. Contra a fraternidade podemos enumerar, por exemplo: · Ferir o limite do outro – e isso consiste em tratar as dificuldades do outro com desdenho, ou pensar que só ou outros tem seus limites, esquecendo-se dos limites próprios e que nós não queremos que seja motivo de anedotas para os outros. · Desrespeitar os dons dos irmãos – Deus concedeu dons a todas as pessoas e não só a uma, e a cada um deu um dom diferente, por isso não é lícito que desprezemos os dons alheios, pois a verdadeira comunidade da Igreja se reúne para que juntos possamos nos unir a e usar todos os dons para o bem de todos. · Individualismo e egoísmo – e aqui posso falar também do exclusivismo que destrói os laços fraternos. · Discórdias – sabemos que na fraternidade sempre haverá divergências, mas isso não justifica o fato de termos que promover a discórdia, o ódio ou o rancor. E poderíamos aqui citar outras tantas coisas, mas isso basta para levar a um exame de consciência que conduzirá a uma volta ao Cristo. Agora alguns pecados contra a minoridade, lembrando que ser menor sempre foi um desejo muito grande de São Francisco de Assis, que ensinava seus confrades a não buscar os melhores lugares e posições, o que mostra o caráter totalmente evangélico da sua espiritualidade. · Orgulho – e também a soberba, que são os pecados que causaram a culpa original. Tais falhas estão em nós e nem sempre se percebe as suas consequências. Com eles renegamos a mão do outro que vem em nosso auxílio e também não percebemos as necessidades mais diversas dos irmãos. · Competição – que é uma grande conseqüência do orgulho. Não temos que competir, ao contrário, temos que nos unir e nos ajudar para sempre fazer aquilo que Deus quer. A competição se dá entre o bem e o mal. Se tivermos um coração voltado ao desejo de Deus e ao Cristo pobre e humilde, evitaremos inúmeros pecados, amaremos a Deus acima de tudo e ao próximo como prova do primeiro amor. Mas, entretanto, não temos motivo para desprezar os pecadores, pois também o somos. O Pai Fundador nos ensina a não desprezar o que pecou gravemente, mas acolhê-lo para ensinar-lhe um novo jeito de viver. E isso ensinou a exemplo de Jesus Cristo, que veio para os pecadores, para que se salvem. Em muitas parábolas e fatos da vida de Cristo percebe-se a sua infinita misericórdia pelo próximo. Por exemplo, a parábola da ovelha perdia ou a do filho pródigo (pai misericordioso), ou ainda o fato da pecadora arrependida ter-se derramado aos pés de Jesus chorando por ter pecado por tanto tempo, e tem ali a sua vida restaurada por Ele. Que Deus conceda a nós a graça de sempre buscar evitar o mal e o pecado, de repará-los e ser humildes para entendê-lo em sua infinita humildade. Aquele que não se arrependeu de seus pecados, deve com firme propósito confiar-se nas mãos do eterno Pai e com ele caminhar, visando o Reino dos Céus que virá para aqueles que aceitarem o Cristo como o Rei da vida. Para louvor e glória da Santíssima Trindade