Autor: Eloi Martins | Publicado: 2013-03-21T15:02:00-07:00


Resumo dos Comentários de Mário
Ferreira dos Santos aos Antepredicamentos

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1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sobre
o Livro “Das Categorias”




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a)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Categorias
ou predicamentos são os gêneros supremos. O livro é divido em três partes: a 1ª – os antepredicamentos (cap. 1 a 4) – que são
os pré-requisitos para a razão dos predicamentos e sua coordenação nos seus
respectivos gêneros; a 2ª – os predicamentos (cap. 5 a 9) – que são os gêneros
supremos nos quais se resume todos os entes criados; e a 3 – os pós-predicamentos
– que são as propriedades de todos os predicamentos ou de muitos deles.




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2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Análise
Geral dos Antepredicamentos.




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a)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os
predicamentos se dividem em unívocos, equívocos, análogos e denominativos.





b)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Unívocos
são aqueles que se predicam pelo nome e pela sua definição essencial.





c)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Equívocos
são aqueles que se predicam apenas pelo nome, mas não pela sua definição
essencial.





d)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Análogos
são aqueles que se predicam em parte pelo nome e em parte pela definição
essencial.





e)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Não
há conceitos equívocos, somente unívocos ou análogos.





f)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Segundo
a complexidade ou incomplexidade, os predicamentos podem ser analisados em
quatro combinações: na 1ª, se dizem do sujeito, mas não estão no sujeito (são as
substâncias segundas); na 2ª, não se dizem do sujeito, mas estão no sujeito (são
os acidentes singulares); na 3ª, não se dizem do sujeito e não estão no sujeito
(são as substâncias primeiras); e na 4ª, se dizem do sujeito e estão no sujeito
(são os acidentes universais).





g)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quatro
Regras dos antepredicamentos: 1ª, predica-se “per si” o predicamento que é
segundo sua própria razão; 2ª, uma coisa difere de outra quando a razão de uma
difere da razão da outra; 3ª, quando se predica algo de algum sujeito, o quê se
diz do predicado também se diz do sujeito; e 4ª, nos gêneros não subalternos,
as diferenças essências não são as mesmas.




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3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Razões
dos Antepredicamentos




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a)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;A 1ª Razão considerada os antepredicamentos em
tríplice aspecto: 1º, os análogos e os equívocos estão acima de todos os
predicamentos; 2º, os unívocos se coordenam nos mesmos predicamentos; e 3º, os
denominativos estão nos mesmos predicamentos em relação aos que estão em
outros.





b)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A
2ª Razão consiste em ser a predicação coordenação das coisas simples e não das
complexas. Coisas simples são aquelas que têm uma única definição e quididade.





c)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A
3ª Razão consiste em estar ou não o predicamento num sujeito e no se dizer ou
não do sujeito. Por isso se dividem em duplo gênero, substâncias e acidentes,
coordenados em quatro tipos, segundo a singularidade e a universalidade. 





d)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A
4ª Razão consiste em conhecer a coordenação dos predicamentos em linha reta,
assim como a conexão ou separação deles enquanto diferença. Duas regras decorrem
daí: 1ª o que se predica do superior, predica-se dos seus inferiores; 2ª os
gêneros não subordinados ente si não possuem as mesmas diferenças. 




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4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Equívoco




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a)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Coisas
com o mesmo nome, mas a razão designada por esse nome é diversa.





b)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
conceito de Aristóteles se aplica aos “equívocos equivocados”.





c)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quanto
ao “equivoco equivocante”, a equivocação se dá no nome, não no conceito. O nome
é o mesmo, mas a razão a qual se refere é outra.




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5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Análogos




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a)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Analogia
é um “médium” entre a univorcidade e a equivocidade.





b)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Conceitos
análogos são aqueles que têm em sua razão alguma nota em comum. Esta “nota em
comum” era chamada pelos pitagóricos e platônicos de “logos analogante”.





c)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Há
dois tipos de analogias: 1º, de atribuição extrínseca, na qual o logos analogante
faz parte ou se refere ao que é extrínseco da coisa; e 2º, de atribuição
intrínseca.



&nbsp;d)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Há mais dois tipos de analogias: 1º, de
proporção – num dos analogados o “logos analogante” é segundo a intenção e o
ser e noutro é apenas segundo a intenção; e 2º, de proporcionalidade – o logos é
apenas segundo a intenção para os dois analogados.





e)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A
analogia de proporcionalidade se divide em duas: 1ª, própria, quando a razão
significada para o análogo se dá para ambos os analogados; e 2ª, imprópria ou
metafórica, quando a razão do análogo se dá num e no outro apenas por
similaridade.




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6.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Graus
de Univocação Segundo os Escotistas




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a)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No
1º Grau – o mais perfeito – o unívoco é segundo o nome, a razão, o modo de ser
a mesma ordem e a mesma perfeição. Exemplo: homem que se predica para todos os
indivíduos da espécie humana.



&nbsp;b)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No
2º Grau, o unívoco é segundo o nome, a razão, o modo de ser e a mesma ordem.
Exemplo: animal, que se predica para homem e bruto.



&nbsp;c)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No
3º Grau, o unívoco é no nome, na razão e no modo de ser.Exemplo: número, quando
se predica para binário e para ternário.



d)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No
4º Grau, unívoco é no nome e na razão. É chamado de único análogo.