Baixada 500 anosBaixada
Autor: Marcos Davi Duarte da Cunha | Publicado: 2010-08-09T16:11:00-07:00

  O Porto de  Iguaçu foi o segundo mais importante porto fluvial da  Província  Fluminense. Por ele eram exportados os gêneros como café,  açúcar,  farinha e outros, produzidos pelos Municípios de Iguassu,  Vassouras,  Valença, Paraíba do Sul e até de Minas Gerais. Esses produtos desciam  pela Serra do Tinguá onde estava a Estrada do  Comércio e tinha ponto  final no porto. Sua decadência começou com a  inauguração da Estrada de  Ferro Pedro II. O seu período áureo foi dos  anos de 1830 a 1860.

  Fazenda           São Bernardino, inaugurada em 1875. Pertencia a Bernardino José de  Souza          e Mello. Localizada nos arredores da antiga Vila de  Iguassu. Encontra-se          em deplorável estado de abandono. Tombado  pelo Patrimônio Histórico Nacional          (Como Obra de Arte).  Constitui o caso mais gritante de desrespeito ao          Patrimônio  Histórico da Baixada. Essa fazenda surgiu em uma época em que          a  Vila de Iguassu já estava em fase de decadência, a escravidão chegava           ao fim, o que não justificava a construção de tão majestoso  conjunto arquitetônico.

 

  Baixada 500 Anos
Prof. Ney Alberto de Barros
É Professor, membro do IPAHB e Pesquisador da História da Baixada  





 
 
 
Vamos contar  hoje um pouco sobre a História de Nova Iguaçu, sua origem, quais foram  as tribos indígenas que aqui viveram, como foram disseminadas e as  atividades econômicas. Agora embarcaremos rumo ao passado, mas  precisamente no ano de 1933, quando o município de Iguassú completou cem  anos de existência e se podia estufar o peito, orgulhosamente. Seus  1.489 quilômetros quadrados compreendiam extenso território, do qual  seriam emancipados vários municípios.

Por ocasião do centenário, o município estava sendo preparado para duas          atividades que o tornariam famoso:
1º Nos  terrenos, molhados, as olarias produziam tijolos e telhas,  desmontando morrinhos, aproveitando barro de excelente plasticidade.
2º Nos terrenos mais elevados, os laranjais ( Citricultura ) eram  multiplicados, exportando larga produção, com frutos conhecidos,  internacionalmente.

Mas a maior participação daquele imenso território na História Mundial  deve ser creditada aos mais antigos habitantes, os verdadeiros donos da  terra, aos "índios" tupinambás. Foram chacinados.

Na metade do século XVI, franceses que protestavam contra o que  consideravam farsas da Igreja Católica  Apostólica Romana, seguindo a  orientação de Martinho Lutero, protestantes, comandados por Villegagnon  tentavam implantar na Baía do Rio  de    Janeiro (Baía de Niterói ou da  Guanabara, estas denominadas Tupis) um refúgio, para os cristãos  perseguidos na Europa. Os protestantes franceses fizeram contatos  amistosos com os tupinambás. Estes preferiam a amizade dos franceses à  escravidão imposta pelos representantes da Monarquia de Portugal.

Cento e Sessenta Aldeias Incendiadas - Os antigos habitantes - para uma  resistência às tropas que os queriam no cativeiro - formaram uma união,  que foi chamada de Confederação dos Tamoios. As atuais baixadas de  Sepetiba e Fluminense, as ilhas (próximas de ambas) e as margens  daquelas ditas Baías, eram um maravilhoso pedaço de Pátria Tupinambá.

Dois Jesuítas, José de Anchieta e Manoel da Nóbrega - cuja principal "tarefa          espiritual" era a de dar combate à Reforma Religiosa (proposta por Lutero)          - comandaram, intelectualmente, o massacre aos tupinambás.

Anos após, na Capela de São Lourenço, depois que cento e sessenta          aldeias foram incendiadas e seus habitantes mortos degolados, Anchieta          escreveu um "teatrinho", para servir de lavagem cerebral às criancinhas          indígenas de outras tribos, deslocadas para Niterói. No Auto de São Lourenço,          Anchieta cita algumas tribos tupinambás destroçadas e, entre elas, estão          as que viviam na ilha de Parana-Puã (atual do Governador) e na atual Baixada          Fluminense, como a aldeia de Jacutinga. Quantos tupinambás viviam nas          160 aldeias? No dito "teatrinho", o assassino Anchieta se refere à cultura          Tupinambá, como coisa do demônio, só porque os heróicos donos da terra          lutaram por alguns bens fundamentais, suas terras (coletivismo agrário),          sua cultura, a liberdade.

Segunda Monstruosa Chacina - Os tupinambás queimados tiveram, posteriormente,          uma segunda chacina, a do esquecimento, proposital (por parte dos bajuladores          do Colonialismo), relativamente ao heroísmo e àcultura dos valentes          defensores dos seus bens. A Cultura Tupinambá, a exemplo do que ocorreria          com a maravilhosa cultura Africana (ver Confederação dos Palmares), foi          varrida dos mapas históricos. Precisamos resgatá-las, para melhor entendimento          do passado, do presente e do futuro. Para honrá-los, desmistificando os          escravistas.

Território de Passagem - As terras que constituíram o extenso Município          de Iguassú sempre foram, depois dos Tupinambás, uma região para servir          de trânsito. Todas as obras, anteriores à explosão demográfica,          tiveram a intenção de usar o território para que por esta passagem passassem          a produção de ouro e prata, café, produtos importados, água (canalizada),          energia elétrica, etc. Mas, na verdade, tais "linhas" serviam para que          o território, já que o interior do país sempre esteve ao abandono, sem          Reforma Agrária, por exemplo, abrigasse irmãos brasileiros e estrangeiros,          pobres.

Nova Iguaçu e os municípios que agora irão caminhar com seus próprios  pés, conseguiram ser uma síntese do Brasil, porque traços culturais  diferentes marcaram aqui, um encontro com o futuro. Para a elaboração de  uma nova e mais verdadeira e mais forte cultura.

Os prefeitos e vereadores desta região já estão demonstrando, além dos  compromissos inerentes às missões voltadas para necessidades básicas, a  necessidade do resgate do nosso Patrimônio Cultural. E não devem  abandonar o interesse pela cultura dos tupinambás e africanas. Árvores  fortes têm raízes maravilhosas.