Como se faz um santo em Roma?
Autor: Portal de Notícias do Cerrado | Publicado: 2014-04-26T21:20:00-03:00






Há dias o Vaticano vem se preparando
para a canonização de dois papas: João Paulo II e João XXIII, que ocorrerá
domingo, 27 de abril. Na noite de sábado, cerca de oitenta mil peregrinos do
mundo inteiro já lotavam a Praça São Pedro, em Roma, mas a estimativa é que um
milhão de pessoas passe pelo local. Mas, afinal, como se faz um santo?



&nbsp;Há dias o Vaticano vem se
preparando para a canonização de dois papas: João Paulo II e João XXIII, que
ocorrerá domingo, 27 de abril. Na noite de sábado, cerca de oitenta mil
peregrinos do mundo inteiro já lotavam a Praça São Pedro, em Roma, mas a estimativa
é que um milhão de pessoas passe pelo local.



Mas, afinal, como se faz um santo?



Em Roma, em termos religiosamente
respeitados, dizem ser a beatificação o primeiro passo e a canonização o
segundo. Assim, à medida que, a primeira possui uma grandeza local, a segunda
tem uma dimensão universal. Desse modo, a concretude da beatificação é a
afirmação da santidade de vida do herói, a partir de então, em sua honra, lhe é
consentido o culto público no âmbito limitado de uma diocese. Já a canonização
é mais abrangente, resulta numa afirmação notadamente majestosa de santidade e
preceitua o culto público em toda a Igreja. Conquistada a beatificação e a
canonização, a santidade é adquirida numa esfera rigorosíssima e, numa total
naturalidade, ao mesmo tempo, isto é, estando à altura dos outros, sem ser ou
se considerar superior, permitindo a total ação divina. A santidade não versa
com um determinado ato heroico isolado, e sim, no fazer legítimo e, de modo,
admirável as coisas simples da vida de cada dia, respeitando sempre a vontade
divina através dos pequenos gestos e obrigações habituais.



E como se faz um santo no Brasil?



Bem, um artigo de minha própria autoria
vai responder a esta indagação:



Brasil, país de todos os santos



&nbsp;Fácil ao senso comum brasileiro é
fazer um mau caráter virar santo, basta que o perverso morra. “Aqui jaz um
grande ser”. “Por que levar uma pessoa tão maravilhosa?” “Não fazia mal nem a
uma formiga”. “Que tenha um bom lugar nos Céus”. “Era um santo”. Quem nunca
ouviu estas expressões lançadas a respeito de uma pessoa que partiu dessa para
melhor, ou para pior, mesmo que o crápula tenha sido um assassino? Certas
atitudes humanas levam-me a crer que o Brasil é uma fábrica fervorosa de
santos. Verdade. Muitos políticos, por exemplo, eleitos para governar para o
povo acabam gestando para o seu próprio umbigo e, por isso, é taxado de
corrupto e de outros predicados feios que prefiro não transcrevê-los aqui, em
respeito ao leitor, porém no ato ou após sua inevitável morte é demasiadamente
vangloriado, quando não popularmente santificado. Em vida, o sujeito pode ter
sido taxado merecidamente de corrupto, insubversível, aproveitador, zero à
esquerda etc., entretanto, quando é ceifado pela caveira de manto negro e foice
na mão, não se houve expressões do tipo: “Morreu miserável”. “Não dava água a
pinto”. “Nunca valeu o que o gato enterra”. “O diabo que o carregue para as
profundezas”. “Que queima no fogo do inferno”.



Como pode um terrestre pecador virar
santo? E pode, pode porque, ao contrário dos anjos, os santos também pecam.
Seria por isso que, no Brasil, somente as crianças são merecidamente tributadas
de anjos?



Afinal, como se faz um santo? Como se
conquista a santidade? Depende muito do seu ponto de vista, do referencial e o
grau de santidade. No Brasil, “depois que morre todo mundo vira santinho”,
porém, em termos religiosamente respeitados, dizem ser a beatificação o
primeiro passo e a canonização o segundo. Assim, à medida que, a primeira
possui uma grandeza local, a segunda tem uma dimensão universal. Desse modo, a
concretude da beatificação é a afirmação da santidade de vida do herói, a
partir de então, em sua honra, lhe é consentido o culto público no âmbito
limitado de uma diocese. Já a canonização é mais abrangente, resulta numa
afirmação notadamente majestosa de santidade e preceitua o culto público em
toda a Igreja. Conquistada a beatificação e a canonização, a santidade é
adquirida numa esfera rigorosíssima e, numa total naturalidade, ao mesmo tempo,
isto é, estando à altura dos outros, sem ser ou se considerar superior,
permitindo a total ação divina.



A santificação popular brasileira deixa
transparecer um ousado convite: não importa o que tenha praticado, não importa
que seja um sujeito tido como mau caráter, um assassino, um estuprador, um ladrão,
se quer ser santo, morra no Brasil, porém, a santidade não versa com um
determinado ato heroico isolado, e sim, no fazer legítimo e, de modo, admirável
as coisas simples da vida de cada dia, respeitando sempre a vontade divina
através dos pequenos gestos e obrigações habituais.



Tudo nos levam a entender que, nestas
terras, para ser santo não necessita estar livres dos pecados, excetuando a
revelação da verdade na tangente daqueles que já partiram, ou seja, maldade
insantifícável mesmo é deixar vir à tona as maledicências do falecido. Tudo
bem, tudo bem! Reconheço que falar mal de alguém que já se foi é uma ação
impotente, mas querer santificar um indivíduo que durante toda a vida “não dava
água a pinto” só porque morreu é um festival de mentiras, uma obra covarde, um
falso sentimento, uma falsa honra.





Goiânia, 26 de abril de 2014

Gilson Vasco


escritor