Sua vida pode ser uma festa!
Autor: Estudando a Palavra | Publicado: 2011-12-23T11:50:00-08:00


















&nbsp; Certamente a&nbsp;embriagues tem sido um tema de grande relevância para todos os filhos de Deus. Embora seja uma pratica altamente abominável aos olhos das Sagradas Escrituras (cf. Levítico 10: 8-11; Provérbios 31: 4, 5, 6, 7; Isaías 28: 7; Romanos 14: 21), muitos dos que são fracos na fé (cf. Romanos 12: 21) acabam por se levar por vãs doutrinas que encubem seus adeptos a acreditar que a embriagues não se trata de um pecado. No entanto, a Bíblia de maneira alguma a total abstinência do vinho, já que Paulo recomendou a Timóteo que consumisse alguma quantidade de vinho, devido alguns distúrbios gástricos que o afligiam (1 Timóteo 5: 23), devido, por sua vez, a grande alcalinidade das águas de Éfeso, província situada na Ásia Menor. Porém, esse tipo de vinho costumava ser o não-embriagante. O escritor Ateneu declara: " Que tome vinho doce, ou mistu-rado com água, ou aquecido, especialmente do tipo protopos&nbsp;[ o suco da uva obtido antes de espremê-las ], por ser bom para o estômago, porque o vinho doce [ oinos&nbsp;], não deixa a cabeça pesada. " ( Ateneu, Banquete, 2.24). Logo, Timóteo, em respeito ao conselho de Paulo, tomaria uma quantidade moderada a fim de amenizar os efeitos gástricos em seu estômago. Por outro lado, Paulo não ficou sozinho quanto as suas opiniões em relação ao consumo moderado do vinho. Famosos rabinos também tinham suas ideias criadas a partir desse ponto. Literaturas, como a tirosh, trataram a respeito disso: " se for bebido com moderação [ o vinho ] contribui para a liderança, ... se for bebido excessivamente, leva à pobreza. " (Yoma, 76b). " Quem bebe habitualmente, empobrecerá com certeza. " (Enciclopédia Judaica, 12.533). Para um melhor estudo do vinho, devemos ler João 2: 1-11.
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&nbsp; Nessa pequena passagem das Sagradas Escrituras podemos presenciar o primeiro milagre realizado pelo Nosso Senhor Jesus em Caná da Galiléia, que de acordo com Khirbet Kana, estabelecia-se a cerca de 15 km de Nazaré, cidade onde o Messias viveu boa parte de Sua vida (cf. João 1: 46),situado próximo ao norte desta mesma cidade, onde foi estabelecida uma comunidade judaica ao longo do período romano, desde que a família do sacerdote Eliasibe ali se estabeleceu depois da terrível desgraça a Jerusalém, em 70 d. C. De acordo com o texto, Jesus foi a um casamento nesta cidade (cf. João 2: 1-2). De acordo com a tradição dos judeus, um casamento poderia durar cerca de uma semana; por isso, era necessário que o noivo tivesse em suas mãos suprimento suficiente para todos. Caso os alimentos ou a bebida acabassem, o casal poderia ser multado, causando não só um prejuízo financeiro, mas também um prejuízo moral. Entretanto havia acabado o vinho (cf. João 2: 3), sendo uma verdadeira humilhação! Entretanto, que tem Jesus como o seu convidado sempre tem abundância! Aqui, a palavra grega para vinho é oinos,&nbsp;determinando o vinho embriagante ou não . O sentido de oinos&nbsp;só pode ser definido somente a partir da probabilidade social.
&nbsp; Então, Maria vai até a Jesus a fim de que ele pudesse fazer alguma coisa por aqueles convidados e por seus parentes. A resposta de Jesus parece um tanto mal-educada, no entanto a expressão " Mulher " de acordo com a tradição judaica era uma forma de tratamento respeitosa (cf. João 19: 26; 20: 13). Entretanto, Jesus é obrigado a seguir um programa cronológico em Seu ministério. Há alguns que digam que o fato ocorrido a três dias faça menção a obra redentora de Cristo na Sua crucificação e redenção. Outros fazem menção que o primeiro milagre de Moisés foi a transformação de todas as águas em sangue (cf. Êxodo 7: 19), se tratando de uma praga, enquanto a nova redenção promova o milagre da transformação da água em vinho. Depois, o Senhor transforma a água em vinho e esse vinho é considerado bom (cf. João 2: 4-9). O escritor romano Plí-nio afirmava que " o vinho bom " era o vinho mais doce, vinho que podia ser bebido livremente em qualquer quantidade, sendo também chamado de sapa (Plínio, História Natural,&nbsp;XIV, 23-24). Simbolicamente, o vinho representa a alegria do Senhor em nossas vidas (cf. Juízes 9: 13; Salmos 104: 15)! Foi através dEle que hoje&nbsp;usufruímos de alegria plena! E foi através daquelas talhas usadas em rituais judaicos, utilizados para a purificação (cf. João 2: 7) que o Senhor Jesus transformou aquilo que os judeus consideravam como Lei que o novo vinho rompeu a antiga aliança (cf. Mateus 9: 17). Permita que Deus transforme nossas vidas! O termo utilizado aqui para " bom " é kalos, considerado como aquilo que é moralmente bom, dando a enten-der que ele produziu um vinho excelente. Para terminar, gostaria de contar essa ilustração:
" Certa vez um homem que trabalhava em uma mina recebeu Jesus como Seu único Senhor, isso depois dele deixar o vício da bebida. Numa ocasião, um amigo dele que gostava de beber igual a ele perguntou se ele acreditava que Jesus transformou a água em vinho. Ele afirmou que sim. Então ele disse que, assim como Cristo havia transformado água em vinho, Jesus transformou a bebida em móveis, uma cama e comida em sua vida! "&nbsp; Que essa alegria de Cristo nunca falte em sua vida, sempre tendo o gozo da salvação, sendo que só pode-mos obter essa alegria se o Espirito Santo habita em nossos corações, nos levando a viver uma vida plena e completa nEle (cf. Gálatas 5: 16)! A paz do Senhor a todos!












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