Autor: Gostas de Orvalho | Publicado: 2014-03-29T07:52:00-07:00


O PERFECCIONISMO



A
doutrina protestante consiste em que a santificação nunca é aperfeiçoada nesta
vida; que o pecado não é em caso algum inteiramente subjugado; de maneira que o
crente mais avançado tem necessidade, enquanto permanece na carne, de orar
diariamente pelo perdão dos pecados.

A
questão não é quanto ao dever dos crentes. Todos admitem que temos a obrigação
de ser perfeitos, como nosso Pai que está nos céus é perfeito. Tampouco se
trata da questão do mandamento de Deus: porque o primeiro mandamento, original,
universal em sua obrigação, é que amemos a Deus de todo o nosso coração e ao
nosso próximo como a nós mesmos. Tampouco a questão é no que tange à provisão
do Evangelho. Admite-se que o Evangelho provê tudo quanto se faz necessário para
a total santificação e salvação dos crentes. Do que necessitamos mais além do
que temos em Cristo, em seu Espírito, em sua Palavra e em suas ordenanças?
Tampouco é quanto às promessas de Deus, porque todos se regozijam na expectativa,
baseada na promessa divina, de que seremos finalmente libertados de todo o
pecado. Deus fez provisão em Cristo para completa salvação de seu povo – ou seja,
para total libertação deles da pena da lei, do poder do pecado, de toda dor,
tristeza e morte; e não só para uma mera libertação negativa, mas para que
sejamos transformados à imagem de Cristo, cheios de seu Espírito e glorificados
pela beleza do Senhor. Não obstante, é bem evidente que, a não ser que a
santificação seja uma exceção, nenhuma dessas promessas, à parte da
justificação, é perfeitamente cumprida nesta vida. A justificação não admite
graus. Uma pessoa está ou não está debaixo de condenação. Portanto, com base na
própria natureza do caso, a justificação é instantânea e completa assim que o
pecador crê. Mas a questão é: Se quando Deus promete fazer seu povo perfeitamente
santo, perfeitamente feliz e perfeitamente glorioso, Ele com isso promete
fazê-lo perfeito em santidade nesta vida? Se as promessas de felicidade e
glória não são perfeitamente cumpridas nesta vida, por que a promessa de
santificação seria assim cumprida? Entretanto, essa é questão meramente de
fato. Todos admitem que Deus pode tornar seu povo inteiramente perfeito tanto
antes da morte como depois dela. A única questão é: Ele prometeu no que tange
unicamente à santificação, que ela será perfeita neste lado do túmulo? e: Vemos
casos nos quais a promessa se tem realmente cumprido? A resposta dada a tais
perguntas, pela Igreja universal, é negativa. Enquanto o crente estiver neste mundo,
ele terá de orar pelo perdão. Se dissermos que não temos pecado algum e não carecemos
agora e em tempo algum do poder purificador do sangue de Cristo, a nós nos
enganamos e a verdade não está em nós. 

O
Deus infinitamente santo, que acusa seus anjos de insensatez, refere-se a todos
os homens, sem exceção, quer judeus, quer gentios, quer renovados, quer não renovados,
quer criancinhas em Cristo, quer cristãos experientes. Todos sentem e todos são
obrigados a reconhecer que são pecadores sempre que se apresentam diante de
Deus; todos sabem que necessitam constantemente da intervenção de Cristo e da
aplicação de seu sangue, para assegurar comunhão com o Santíssimo. &nbsp;Como se acha delineado na Escritura, a vida
interior&nbsp; do povo de Deus, até o fim de
seu curso neste mundo, é uma repetição da conversão. É um contínuo volver-se
para Deus; uma constante renovação de confissão, arrependimento e fé; um morrer
para o pecado e um viver para a justiça.&nbsp;
Este é um fato no tocante a&nbsp;todos&nbsp;os santos, patriarcas, profetas e apóstolos,
de cuja experiência&nbsp;íntima a Bíblia nos fornece algum relato.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;


TEOLOGIA
SISTEMÁTICA HODGE.