Agosto mês das vocações
Autor: Carine GT | Publicado: 2012-08-25T09:16:00-07:00



Agosto mês dedicado as Vocações, cada semana é dedicada a uma vocação.
1ª Semana dedicada ao padre.
Sacerdote e 1°&nbsp;Discípulo&nbsp;de Jesus, são consagrados para pregar o Evangelho, apascentar os fiéis e celebrar o culto divino.

2ª Semana Dedicada a família.
Na família a semente da vida é plantada, nasce e cresce e é nela que deve ser fortificada a fé. Aprendemos a relacionar-se com os outros com amor e respeito. A família é o alicerce de tudo é a base na nossa vida terrena.

3ª Semana Dedicada a religiosos e religiosas.
Vocação para vida consagrada. "Eis que deixo tudo e te seguimos"(Mc 10,28)

4ª Semana Dedicada aos catequistas.
Um chamado do Senhor...é a vida de Jesus em nós, que se transforma e contribui para a transformação de outras vidas. É o viver do amor e doação!




Sugestão de atividades:



LENDO A BÍBLIA:


Completando a passagem
Bíblica você verá como foi que Jesus chamou Mateus. (Mt 9,9).

“Saindo dali, Jesus viu um homem
chamado __________, sentado na cobrança de ____________, e disse-lhe: «_____________»
Ele ________________ e seguiu Jesus.”



Para espalhar a Boa Nova
da Salvação Jesus convida os discípulos para esta missão, complete as lacunas
lendo MC 1, 16-20. E, descubra quem foram os primeiros a ouvir e a responder
este chamado:

Passando ao longo do mar da __________, Jesus viu _________
e seu irmão ________ que lançavam a rede ao mar,
pois eram ___________________.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Jesus disse-lhes: «__________________». Eles imediatamente deixaram as _____________ e ­­________________
a Jesus.&nbsp;&nbsp; 

Caminhando mais um pouco, Jesus
viu ________ e _____________.
Filhos de Zebedeu Estavam na barca a consertar as redes. &nbsp;Jesus logo os chamou. E eles deixaram seu ______________ na barca com os _____________ e partiram, ____________________
a Jesus.


Segue abaixo duas sugestões que encontrei em blogs.














-
Batismo, Confirmação, Penitência,
Reconciliação, ordem e unção dos enfermos



Objetivo:
Mostrar o significado de sacramento e a sua eficácia na nossa vida como bens
espirituais para chegarmos a uma vida de santidade. 



Introdução 



Os
sacramentos foram instituídos por Cristo e são sete: o Batismo, confirmação,
Eucaristia, Penitência, Unção dos Enfermos, Ordem e o Matrimônio. Os sete
sacramentos atingem todas as fases da nossa vida. 

Dão
à vida de fé do cristão origem e crescimento, cura e missão. 



1. O que é Sacramento? 



É
lembrança de coisas sagradas. É um sinal, gesto e palavra que torna
perceptível, sensível, visível, audível a presença de Cristo invisível. Quer
dizer como Jesus não pode mais encontrar-se conosco visivelmente, com sua
pessoa histórico-humana, Ele se torna visível, indica sua presença através dos
sinais. Assim, quando se realiza um Sacramento o Sinal por Ele instruído temos
a certeza que Ele está se comunicando conosco, está entrando em nossa vida e
assim comunicando-nos a Vida Nova da Graça, sua vida divina. 



Os sacramentos se dividem em: 



-
Sacramentos de iniciação cristã: Batismo, Eucaristia e Confirmação. 

-
Sacramentos de cura: Penitência e Unção dos Enfermos. 

-
Sacramentos de serviço: Matrimônio e Ordem. 



O encontro com Jesus pelos Sacramentos 



Batismo: 



Jesus
vem ao encontro do homem com o Batismo para fazê-lo nascer para a graça: torna
visível, através de um sinal, sua dignidade de filho de Deus e participante da
vida divina, da Vida Nova trazida por Cristo. Constitui-o herdeiro de Deus,
co-herdeiro com Cristo, membro vivo da Igreja, comprometido com o Plano de
Deus; torna-o participante da missão sacerdotal-profética e régia de Cristo;
infunde-lhe as sementes da Fé, Esperança e Caridade; torna o homem templo da
Santíssima Trindade. 



Fundamentação
bíblica: Mt 3,13-17; 28, 19-20; Jo 3, 1-8; At 8,36-37; Rm 6,3-11; Gl 3,26-27; 





Crisma ou Confirmação: 



O
homem já adulto responde à realidade do Crescimento que acontece no sacramento
do Crisma (ou confirmação do Batismo). Com a graça especial do Espírito Santo
para que o cristão adulto possa defender sua fé; é força do Espírito Santo para
as lutas na vida, na vivência e proclamação do Plano de Deus; força, coragem
para denunciar tudo o que está contra o Projeto de Deus. É a mesma força dos
apóstolos e mártires cristãos de todos os tempos. 



Fundamentação
bíblica: At2,1-11; 8,14-17;19,1-7 





Reconciliação:



Mesmo
adulto, o homem percebe suas limitações, sente-se de modo especial na luta pelo
bem, ao fraquejar nas virtudes, ao novamente dizer Não ao plano de Deus, quando
acontece o Pecado... Aí, vem-lhe Cristo ao encontro, Amigo como nunca, feito
gente para entender de gente.. Vem ao encontro com o sacramento de maior bom
senso que poderia ter instruído: a
Penitência ou Confissão, a Reconciliação. Tão adequado às realidades, às
necessidades do homem, esse é o sacramento do amor Misericordioso de Jesus, que
estende a mão ao homem para levantá-lo e reanimá-lo na caminhada. 



Fundamentação
bíblica: Mt 16, 18-19; Jo 20,23 





Sacramento da Ordem 



Cristo
é o único sacerdote. Porém, ele "fez de nós um reino de sacerdotes para
Deus, meu Pai (Ap 1,6). São Pedro dizia que a comunidade cristã é um
"sacerdócio santo, sacerdócio real"(I Ped 2,5.9). Portanto, pelo
batismo, fomos todos unidos a Cristo sacerdote, e oferecemos a Deus o universo
inteiro como sacrifício de louvor. Quem é batizado participa do sacerdócio
comum dos fiéis, ou seja, une-se a Cristo sacerdote na oferta e no louvor a
Deus. Aqueles que receberam o sacramento da ordem, além de participarem do
sacerdócio comum dos fiéis, fazem parte do sacerdócio ministerial, ou seja, são
ministros qualificados de Cristo para dirigir a Igreja, presidir a comunidade e
administrar os sacramentos. Através da sua ação mostram a presença de Cristo na
comunidade. 





Unção dos enfermos 



O
homem chega ao fim da fase terrena da sua vida. Nos momentos em que as doenças
sérias ameaçam levá-lo, aí o Cristo Amigo vem para o último Encontro, aqui na
terra, como sacramento da Unção dos Enfermos. O último gesto libertador de
Cristo. 



O
sacramento da Unção dos enfermos é conferido às pessoas acometidas de doenças
perigosas, ungindo-as na fronte e nas mãos com óleo devidamente consagrado. Se
o enfermo que recebeu este sacramento recobrar a saúde, pode, em caso de recair
em doença grave, receber de novo este sacramento. 



Fundamentação
bíblica: Mc 6,13; Tg 5,14-15 



Participação
na Santa Missa - Os Sacramentais o Ano Litúrgico 

(Cat.
1601 - 1658 e 1136 - 1186) 



A
partir deste ponto queremos dar continuidade a explicação sobre sacramentos e
mostrar a nossa caminha liturgicamente dentro da Igreja vivendo cada tempo
santo celebrado, assim também como conhecer os sacramentais. 





Sacramento do Matrimônio 



O
gesto de um esposo e de uma esposa de se doarem e de formarem família é sinal
do amor de Deus para a humanidade. Portanto sacramento. 



Deus,
como Pai, repartiu com o homem sua própria natureza divina, fazendo-o seu
filho; como Criador, continuará repartindo Amor com o Homem. Mas agora
associa-o ao seu poder criador: abençoa a união do homem e da mulher e faz
viver o Amor, possibilitando a multiplicação do gênero humano. O homem casa-se.




Aí
vem o Cristo ao encontro do homem nesse acontecimento, com o sacramento do
Matrimônio, lembrando que a união do homem e da mulher, é sinal da união de
Cristo com sua Igreja (EF 5,21-31). É o sacramento que abençoa e consagra a
união do homem e da mulher num contrato sagrado e indissolúvel (Mt 19,4), para
se amarem, procriarem e educarem seus filhos. A graça sacramental ajudará a
ambos e os filhos a se santificarem e construírem o Reino do Plano de Deus. 



O
novo casamento dos divorciados ainda em vida do legítimo cônjuge contraria o
desígnio e a lei de Deus, que Cristo nos ensinou. Eles não estão separados da
Igreja, mas não tem acesso à comunhão eucarística. Levarão a vida
principalmente educando seus filhos na fé. 



O
lar cristão é o lugar em que os filhos recebem o primeiro anúncio da fé. Por
isso, o lar é chamado, com toda razão, de "Igreja doméstica",
comunidade de graça e de oração, escola das virtudes e da caridade cristã. 



Fundamentação
bíblica: Gn 2,18; Mt 29,4; Ef 5,21-31; I Cor 7,1-7, I cor 13, Cl 3,18ss; Ef
6,1. 





Sacramento da Eucaristia 

(Cat 1322 - 1405) 



Para
alimentar a vida que lhe corre nas veias, o homem deve alimentar-se
diariamente. Assim também: para alimentar a vida divina da Graça, o Filho de
Deus necessita de um alimento adequado. Eis mais um encontro para alimentar o
amor: o sacramento da Eucaristia. 



Sacramento
através do qual Cristo reúne os irmãos à sua mesa para alimentá-los com o
néctar do Amor, onde Ele, pessoalmente, está presente e se dá como alimento. 



Na
Eucaristia, como Sacrifício (Missa), Ele reatualiza o maior ato de amor jamais
conhecido: quando morreu por nós. Dá-se como alimento, fica presente em nossos
sacrários, para se tornar o amigo de qualquer hora. 



A
Igreja sabe que adora, o Senhor vem na sua Eucaristia, e que ele está no meio
de nós. Contudo esta presença é velada. Por isso, celebramos a Eucaristia __
aguardando a bem-aventurada esperança e a vinda do nosso Salvador Jesus Cristo,
(Tt 2,13). 



Desta
grande esperança, a dos céus novos e da terra nova nos quais habitará a justiça
(2 Pd 3,13), não temos penhor mais seguro, sinal mais manifesto do que a
Eucaristia, Com efeito, toda vez que é celebrado este mistério, "opera-se
a obra da nossa redenção" (LG 3) e nós "partimos um mesmo pão, que é
remédio de imortalidade, antídoto não para a morte, mas para a vida eterna em
Jesus Cristo" (Sto. Inácio de Antioquia) 



Fundamentação
bíblica: Jo 6,22-71; Mt 26, 26-28; Mc 14, 22-25; Lc 22, 19-20; I Cor 11,23-25. 





Os sacramentais 

(Cat.
1667 - 1676) 



"
A santa mãe Igreja instituiu os sacramentais, que são sinais sagrados pelos
quais, à imitação dos sacramentos, são significados efeitos principalmente
espirituais, obtidos pela impetração da Igreja. Pelos sacramentais os homens se
dispõem a receber o efeito principal dos sacramentos e são santificadas as
diversas circunstâncias" (SC 60). 





3.1. Os traços característicos dos
sacramentais



São
instruídos pela Igreja em vista da santificação de certos ministérios seus, de
certos estados de vida, de circunstâncias muito variadas da vida cristã bem
como do uso das coisas úteis ao homem. 



Compreendem
sempre uma oração, acompanhada de determinado sinal como a imposição da mão,
sinal-da-cruz ou aspersão com água benta. 





3.2. As diversas formas de sacramentais 



Toda
bênção é louvor de Deus e pedido para obter seus dons. Em Cristo os cristãos
são abençoados por Deus, o Pai “de toda a sorte de bênçãos espirituais"
(Ef 1,3). 



Certas
bênçãos têm um alcance duradouro: têm por efeito consagrar pessoas a Deus e
reservar para o uso litúrgico objetos e lugares: 



-
bênçãos de pessoas (consagração): a bênção do abade ou abadessa de um mosteiro,
a consagração das virgens, etc. 



-
bênçãos de objetos: podemos citar a dedicação ou a benção de uma Igreja, ou
altar, a benção dos santos óleo, de vasos e vestes sacros, de sinos, etc. 



Quando
a Igreja exige publicamente e com autoridade, em nome de Jesus, que uma pessoa
ou objeto sejam protegidos contra influência do maligno e subtraídos a seu
domínio, fala-se de Exorcismo. Jesus o praticou (Mc 1,25s), é dele que a Igreja
recebeu o poder e o encargo de exorcizar (Mc 3,15; 16,17). Sob uma forma
simples é praticado durante a celebração do Batismo. 



O
exorcismo solene, chamado "grande exorcismo", só pode ser praticado
por um sacerdote, com a permissão do Bispo. 





Conclusão 



Os
sacramentais não conferem a graça do Espírito Santo à maneira dos sacramentos,
mas pela oração da Igreja preparam para receber a graça e dispõem à cooperação
com ela. 





Liturgia e o ano litúrgico

(Cat 1136 - 1186) 



Liturgia
é a obra do Cristo inteiro, cabeça e corpo. Nosso sumo sacerdote a celebra sem
cessar na liturgia celeste, com a santa Mãe de Deus, os apóstolos, todos os
santos e a multidão dos que já entraram no Reino. 



A
celebração litúrgica comporta sinais e símbolos que se referem à criação (luz,
água, fogo), à cidade humana (lavar as mãos, ungir, partir o pão) e a história
da salvação (ritos da Páscoa). Inseridos no mundo da fé e assumidos pela força
do Espírito Santo, estes elementos cósmicos, estes ritos humanos, estes gestos
memoriais de Deus se tornam portadores da ação salvadora e santificadora de
Cristo. 



Imagens 



As
santas imagens, presentes em nossas igrejas e em nossas casas destinam-se a
despertar e a alimentar a nossa fé no mistério de Cristo. Através do ícone de
Cristo e das suas obras salvíficas, é a ele que adoramos. Através das santas
imagens da santa mãe de Deus, dos anjos e dos santos, veneramos as pessoas
nelas representadas. 





O ano litúrgico 



No
decorrer no ano, a Santa Igreja comemora em dias determinados a obra salvífica
de Cristo. Cada semana, no dia chamado domingo (dia do Senhor) , ela recorda a
ressurreição do Senhor, que celebra também, uma vez por ano, com a
bem-aventurada paixão na solenidade máxima da Páscoa. Durante o ciclo anual
desenvolve-se todo o mistério de Cristo e comemoram-se os aniversários dos
santos. 



Seguindo
a sucessão de dias e noites e o movimento regular do sol, que põe ritmo
evidente no nosso universo, o cristão se compraz em celebrar também
ritimadamente o mistério de Cristo. OSenhor santificou todo o tempo e, por
isso, todos os dias santificados. Na vida concreta porém, para recordamos esta
verdade, chamados de " santos" certos dias e certos tempos em que
abrimos mais espaço para celebrar o mistério de Cristo ou algum aspecto da salvação.






Ciclos do ano litúrgicos 



A
Páscoa e as alegrais de celebrá-la são grandes demais para caberem nos limites
de um Domingo. Desde cedo a Igreja passou a consagrar a isso o ano todo,
dividindo-o em ciclos: um conjunto de domingos para celebrar o Salvador, que se
manifesta ao mundo; e outro grupo dedicado à Paixão- Morte e Ressurreição de
Cristo, que nos envia o Espírito Santo. E entremeando estes dois ciclos, numa
longa série de domingos, revive-se o que Jesus fez e disse como nosso Redentor.






Festas litúrgicas 



Estas
festas devem ser vividas em forma de aspiral, pois cada tempo desta festas é
motivo de crescimento espiritual e humano para o cristão: 



-
Advento - preparação para vinda de Cristo. 



-
Natal - nascimento de Jesus. 



-
Epifania - manifestação de Jesus como Filho de Deus ao mundo representado pelos
reis magos. 



-
Quaresma - tempo de preparação da páscoa. 



-
Páscoa - celebração da morte e ressurreição de Jesus. 



-
Pentecostes - vinda do Espírito Santo e início da Igreja. 



Cristo
Redentor - vinda gloriosa de Cristo no fim dos tempos quando o Cristo será
reconhecido como Rei do universo.



Nós, católicos, somos comumente acusados de adorar imagens e
santos, e de sermos idólatras, entre outros. Não sei quanto a você, mas,
quantas vezes, eu já me vi em situações embaraçosas com irmãos de outras
denominações religiosas no que diz respeito a esse assunto. E quando não
conhecemos a doutrina de nossa Igreja, é muito comum sairmos dessas situações
com raiva, frustrados, ou coisa parecida.

Na verdade, nós precisamos aprender mais sobre a nossa fé.
Precisamos aprender aquilo que professamos. O católico não adora imagens. O
católico venera os santos. Existe uma diferença entre adoração e veneração. 

Adorar = Prestar culto a... 

Venerar = Reverenciar, fazer memória, ter grande respeito... 

A adoração ocorre quando existe um culto no qual é envolvido um
sacrifício. Se você pegar o Antigo Testamento, vai encontrar várias passagens
bíblicas que mostram que quando os judeus iam adorar, ofereciam algum animal em
sacrifício a Deus. Esse tipo de sacrifício é conhecido como “sacrifício
cruento”, ou seja, com derramamento de sangue. Ao morrer por nós, na Cruz,
Jesus se ofereceu em sacrifício por nós. Ofereceu sua Carne e o seu Sangue. Por
isso, o chamamos de Cordeiro de Deus. Na celebração da santa Missa, nós
renovamos (tornamos novo) esse sacrifício. Porém, no momento da Celebração
Eucarística há o “sacrifício incruento”, ou seja, sem derramamento de sangue. 

Quando adoramos o Santíssimo Sacramento, adoramos o próprio
Corpo de Cristo, e o fazemos somente em virtude do santo sacrifício da santa
Missa, por meio do qual o pão se transforma no Corpo de Cristo e o Vinho se
transforma no Sangue de Nosso Senhor. É por isso que, muitas vezes, ouvimos a
Igreja nos dizer que o maior culto de adoração é a santa Missa. Não existe
adoração sem sacrifício. 

Já a veneração é semelhante àquilo que os filhos têm para com os
pais, quando pedem algo a estes, elogiando-os, agradecendo-os... Fazem isso
porque admiram, respeitam e amam os pais. 





Percebe a diferença? 



Então quando alguém, – que não conhece o real sentido da
adoração –, vê um católico venerando um santo, acaba o acusando de fazer algo a
uma criatura que, segundo ele, só caberia ao Criador. Isso acontece porque eles
não vivem a real dimensão da adoração. 





Mas e as imagens? 



No século I, não existia máquina fotográfica. Mas as pessoas
gostavam de se recordar dos entes queridos. Assim como, hoje, fotografamos
alguém e guardamos aquela foto. Naquela época, se reproduziam imagens,
desenhos, estátuas... Era uma prática comum. De forma que esses objetos acabaram
se tornando um meio de relembrar, de fazer memória a pessoas amadas e queridas.
Nós, católicos, em particular, o fazemos para prestar memória àqueles homens e
mulheres que viveram a radicalidade da fé: os santos. Uma fé cheia de virtudes
e, muitas vezes, de martírio. Fé esta que gerou neles a santidade. 

Se não podemos ter essas imagens, tampouco podemos ter
fotografias de pessoas que já se foram. Duvido muito que aqueles que nos acusam
de idolatria joguem fora as fotos e lembranças de pessoas queridas. Assim como
duvido que eles esqueçam das virtudes dos seus... 

Nós, católicos, em especial, temos e devemos ter, sem medo,
imagens dos santos e das santas de Deus em nossas casas. É importante
reverenciá-los, lembrando das virtudes e do amor deles por Jesus Cristo, e
pedindo-lhes a intercessão junto a Deus. Afinal, eles estão no céu. Fazem parte
do corpo místico da Igreja. E se você não crê na intercessão, meu amigo, não
peça que ninguém reze por você. 

Adorar: somente a Deus. Prestar culto: somente a Deus. 

Mas venerar? Venere, sem medo, a todos os santos e santas de
Deus. 

E se alguém, um dia, vier acusá-lo de idolatria ou coisa
semelhante, não esquente a cabeça. Fique em paz. E lembre-se de que apenas os
que participam do santo sacrifício da santa Missa é que fazem a verdadeira
adoração.