Autor: Marcilio &amp; Tuane | Publicado: 2011-05-19T23:51:00-07:00

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Sua VidaRené         Descartes, nascido em 1596 em La Haye - não a cidade         dos Países-Baixos, mas um povoado da Touraine, numa         família nobre - terá o título de senhor de Perron,         pequeno domínio do Poitou, daí o aposto "fidalgo         poitevino".De         1604 a 1614, estuda no colégio jesuíta de La Flèche.         Aí gozará de um regime de privilégio, pois levanta-se         quando quer, o que o leva a adquirir um hábito que o         acompanhará por toda sua vida: meditar no próprio         leito. Apesar de apreciado por seus professores, ele se         declara, no "Discurso sobre o Método",         decepcionado com o ensino que lhe foi ministrado: a         filosofia escolástica não conduz a nenhuma verdade         indiscutível, "Não encontramos aí nenhuma coisa         sobre a qual não se dispute". Só as matemáticas         demonstram o que afirmam: "As matemáticas         agradavam-me sobretudo por causa da certeza e da         evidência de seus raciocínios". Mas as         matemáticas são uma exceção, uma vez que ainda não         se tentou aplicar seu rigoroso método a outros         domínios. Eis por que o jovem Descartes, decepcionado         com a escola, parte à procura de novas fontes de         conhecimento, a saber, longe dos livros e dos regentes de         colégio, a experiência da vida e a reflexão pessoal: "Assim que a idade         me permitiu sair da sujeição a meus preceptores,         abandonei inteiramente o estudo das letras; e resolvendo         não procurar outra ciência que aquela que poderia ser         encontrada em mim mesmo ou no grande livro do mundo,         empreguei o resto de minha juventude em viajar, em ver         cortes e exércitos, conviver com pessoas de diversos         temperamentos e condições".Após         alguns meses de elegante lazer com sua família em         Rennes, onde se ocupa com equitação e esgrima (chega         mesmo a redigir um tratado de esgrima, hoje perdido),         vamos encontrá-lo na Holanda engajado no exército do         príncipe Maurício de Nassau. Mas é um estranho oficial         que recusa qualquer soldo, que mantém seus equipamentos         e suas despesas e que se declara menos um "ator"         do que um "espectador": antes ouvinte         numa escola de guerra do que verdadeiro militar. Na         Holanda, ocupa-se sobretudo com matemática, ao lado de         Isaac Beeckman. É dessa época (tem cerca de 23 anos)         que data sua misteriosa divisa "Larvatus         prodeo". Eu caminho mascarado. Segundo Pierre         Frederix, Descartes quer apenas significar que é um         jovem sábio disfarçado de soldado.Em         1619, ei-lo a serviço do Duque de Baviera. Em virtude do         inverno, aquartela-se às margens do Danúbio. Podemos         facilmente imaginá-lo alojado "numa estufa",         isto é, num quarto bem aquecido por um desses fogareiros         de porcelana cujo uso começa a se difundir, servido por         um criado e inteiramente entregue à meditação. A 10 de         novembro de 1619, sonhos maravilhosos advertem que está         destinado a unificar todos os conhecimentos humanos por         meio de uma "ciência admirável" da qual será         o inventor. Mas ele aguardará até 1628 para escrever um         pequeno livro em latim, as "Regras para a direção do         espírito" (Regulae         ad directionem ingenii). A idéia fundamental que aí         se encontra é a de que a unidade do espírito humano         (qualquer que seja a diversidade dos objetos da pesquisa)         deve permitir a invenção de um método universal. Em         seguida, Descartes prepara uma obra de física, o Tratado do Mundo, a cuja publicação ele renuncia visto que         em 1633 toma conhecimento da condenação de Galileu. É         certo que ele nada tem a temer da Inquisição. Entre         1629 e 1649, ele vive na Holanda, país protestante. Mas         Descartes, de um lado é católico sincero (embora pouco         devoto), de outro, ele antes de tudo quer fugir às         querelas e preservar a própria paz.Finalmente,         em 1637, ele se decide a publicar três pequenos resumos         de sua obra científica: A Dióptrica,         Os Meteoros e A         Geometria. Esses resumos,         que quase não são lidos atualmente, são acompanhados         por um prefácio e esse prefácio foi que se tornou         famoso: é o Discurso         sobre o Método. Ele faz         ver que o seu método, inspirado nas matemáticas, é         capaz de provar rigorosamente a existência de Deus e o         primado da alma sobre o corpo. Desse modo, ele quer         preparar os espíritos para, um dia, aceitarem todas as         conseqüências do método - inclusive o movimento da Terra em torno do         Sol! Isto não quer dizer que a metafísica seja, para         Descartes, um simples acessório. Muito pelo contrário!         Em 1641, aparecem as Meditações Metafísicas, sua obra-prima, acompanhadas de respostas         às objeções. Em 1644, ele publica uma espécie de         manual cartesiano. Os Princípios de Filosofia, dedicado à princesa palatina Elisabeth,         de quem ele é, em certo sentido, o diretor de         consciência e com quem troca importante         correspondência. Em 1644, por ocasião da rápida viagem         a Paris, Descartes encontra o embaixador da frança junto         à corte sueca, Chanut, que o põe em contato com a         rainha Cristina.Esta         última chama Descartes para junto de si. Após muitas         tergiversações, o filósofo, não antes de encarregar         seu editor de imprimir, para antes do outono, seu Tratado das Paixões - embarca para Amsterdã e chega a Estocolmo         em outubro de 1649. É ao surgir da aurora (5 da manhã!)         que ele dá lições de filosofia cartesiana à sua real         discípula. Descartes, que sofre atrozmente com o frio,         logo se arrepende, ele que "nasceu nos jardins da         Touraine", de ter vindo "viver no país dos         ursos, entre rochedos e geleiras". Mas é demasiado         tarde. Contrai uma pneumonia e se recusa a ingerir as         drogas dos charlatões e a sofrer sangrias sistemáticas ("Poupai         o sangue francês, senhores"), morrendo a 9 de         fevereiro de 1650. Seu ataúde, alguns anos mais tarde,         será transportado para a França. Luís XIV proibirá os         funerais solenes e o elogio público do defunto: desde         1662 a Igreja Católica Romana, à qual ele parece Ter-se         submetido sempre e com humildade, colocará todas as suas         obras no Index.O MétodoDescartes         quer estabelecer um método universal, inspirado no rigor         matemático e em suas "longas cadeias de         razão".1. - A primeira         regra é a evidência : não admitir "nenhuma coisa como         verdadeira se não a reconheço evidentemente como         tal". Em outras palavras, evitar toda         "precipitação" e toda "prevenção"         (preconceitos) e só ter por verdadeiro o que for claro e         distinto, isto é, o que "eu não tenho a menor         oportunidade de duvidar". Por conseguinte, a         evidência é o que salta aos olhos, é aquilo de que         não posso duvidar, apesar de todos os meus esforços, é         o que resiste a todos os assaltos da dúvida, apesar de         todos os resíduos, o produto do espírito crítico.         Não, como diz bem Jankélévitch, "uma evidência         juvenil, mas quadragenária".2. - A segunda,         é a regra da análise: "dividir cada uma das dificuldades em         tantas parcelas quantas forem possíveis".3. - A         terceira, é a regra da síntese : "concluir por ordem meus pensamentos,         começando pelos objetos mais simples e mais fáceis de         conhecer para, aos poucos, ascender, como que por meio de         degraus, aos mais complexos".4. - A última         á a dos "desmembramentos tão complexos... a ponto         de estar certo de nada ter omitido".Se esse método         tornou-se muito célebre, foi porque os séculos         posteriores viram nele uma manifestação do livre exame         e do racionalismo.a) Ele não         afirma a independência da razão e a rejeição de         qualquer autoridade? "Aristóteles         disse" não é mais um argumento sem réplica! Só         contam a clareza e a distinção das idéias. Os         filósofos do século XVIII estenderão esse método a         dois domínios de que Descartes, é importante ressaltar,         o excluiu expressamente: o político e o religioso         (Descartes é conservador em política e coloca as         "verdades da fé" ao abrigo de seu método).b) O método é         racionalista porque a evidência de que Descartes parte         não é, de modo algum, a evidência sensível e         empírica. Os sentidos nos enganam, suas indicações         são confusas e obscuras, só as idéias da razão são         claras e distintas. O ato da razão que percebe         diretamente os primeiros princípios é a intuição. A         dedução limita-se a veicular, ao longo das belas         cadeias da razão, a evidência intuitiva das         "naturezas simples". A dedução nada mais é         do que uma intuição continuada.