Benedito Epinoza (1632-1677)
Autor: ALVORADAROHDEN | Publicado: 2012-12-16T05:54:00-08:00



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RUMO AO MONISMO ABSOLUTO 



Benedito Spinoza (1632-1677)



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A
visão monista do universo



Em 1882 foi inaugurado, em
Haia, onde Spinoza viveu algum tempo, um monumento em memória do grande
filósofo. Para custear a obra, surgiram contribuições espontâneas de todas as
partes do mundo. Nunca nenhum monumento, diz Will Durant, teve mais largo pedestal
de amor do que este. De verdadeiro e sincero amor, e não apenas de estusiástica
admiração. E o solitário pensador de uma obscura pensão de Amsterdam, que viveu
apena 44 anos, deixou milhares de ardentes discípulos, que se multiplicam através
dos séculos, porque muitos encontram o seu próprio Eu nas páginas desse “divino
herético”



Por ocasião da inauguração
de referido monumento, Ernesto Renan proferiu o discurso oficial, terminando do
seguinte modo: 



“Maldição sobre o transeunte
que insultar esta suave cabeça pensativa! Será punido como todas as almas vulgares
são punidas – pela sua própria vulgaridade e pela incapacidade de conhecer o
que é divino. Este homem, do seu bloco de granito, apontara a todos o caminho
da bem-aventurança por ele encontrado; e por todos os tempos, o homem culto que
por aqui passar dirá em seu coração: Eis o homem que teve a mais profunda visão
de Deus!” 








Baruch (ou Benedito)
Spinoza, filho de judeus portugueses que, fugindo da perseguição católica,
fixaram residência em Amsterdam, onde o pequeno “Bento” nasceu e se educou, é
um exemplo vivo de que a uma verdadeira filosofia é ao mesmo tempo um religião
autentica e uma ética eficiente. Tem se dito que a filosofia não oferece base
solidada para uma vida profundamente espiritual e dignamente humana, porque é
simples teoria e especulação – e isto é exato em se tratando de qualquer
sistema filosófico que não ultrapasse o estreito âmbito das especulações
meramente intelectuais e analíticas, porque essa espécie de idéias que apenas
passam pela cabeça, sem se encarnarem na vida do homem, não exerce influencia
real e duradoura sobre a vida do homem; são uma espécie de brinquedo filosófico
ou de esporte cientifico com que alguém enfeita a sua existência e que
possivelmente, lhe fornecem agradáveis horas de entretenimento intelectual;
mas, em lances críticos e decisivos, não resistem ao embate dos reveses da vida
real. Blaise Pascal, por exemplo, contemporâneo de Spinoza, considera a
filosofia através deste prisma puramente intelectual e humano, quando diz que o
“coração tem razões de que a razão (inteligência) nada sabe”. Para Spinoza,
porem, não existe essa visão entre as “razoes do coração” e as “razoes da
razão”. Para ele, devido a sua profunda experiência da suprema Realidade, Deus
é tanto Razão (o eterno Lógos) como também o Coração (o Amor). Concordaria
plenamente com a frase lapidar de Albert Schweistzer, em nossos dias, quando
diz: “Die Li Ebe está de oeste Vernunft” o Amor é a culminância da Razão. Clara
esta que, na base da pirâmide, essas linhas são distantes uma da outra, podendo
ate correr em sentido contrario – com a linha do norte corre em sentido
contrario a do sul, e a do leste corre conta a do oeste – mas no topo da
pirâmide todas essas linhas se fundem numa só, num único ponto indimensional. O
homem inexperiente que conhece as coisas apenas por ouvir-dizer, ou por um
processo meramente analítico-intelectual, considera a racionalidade com contraria
a mística a filosofia inimiga da religião; mas todo homem de experiência
profunda é um racionalista místico ou um místico racional; é um filosofo
religioso ou um homem religioso filosófico. Deus não é apenas o infinito Amor,
mas também a Razão eterna. É a mais deslumbrante encarnação de Deus, o Cristo,
é a culminância da Razão e do Amor – “o Lógos (Verbo) que se fez carne e
habitou entre nós, cheio de graça e de verdade”. 



Sócrates, o gentio, guiado pela luz
de uma filosofia espiritual profundamente vivida, enfrenta a morte com absoluta
serenidade: Mahatma Gandhi o líder
metafísico, místico e político de centenas de milhões de hindus, vivem uma
longa vida de altruísmo e amor universal e perdoa a seu assassino no momento de
receber quatro tiros mortíferos: Plotino.
O corifeu pagão da escola neoplatonica de Alexandria e Roma, recebe de seus discípulos
e amigos – inclusive do imperador Galieno e da imperatriz Salonina – riquíssimos
presentes, mas abre mão de tudo em beneficio de crianças pobres e enjeitadas e
continua a viver a vida do mais simples dos homens, desapegado tanto de bens matérias
como também de honras e glórias que lhe couberem em grande abundancia: Spinoza,
o maior dos judeus nos tempos modernos, elo entre Moises e Einstein – o homem
da ética e o homem da física – Spinoza, excomungado, execrado, abandonado,
odiado, não guarda rancor a ninguém, trata com invariável benevolência a todos,
declina todas as ofertas lucrativas e continua a ganhar o seu sustento na
humildade duma pensão de Amsterdam, polindo, com suas mãos hábeis, lentes para
instrumentos ópticos; e morre com a tranqüilidade de quem adormece placidamente.



O que é essencial é que se
viva a verdade, e não apenas se estude a verdade. A verdade é uma só, seja
religiosa, seja filosófica. Mas quem não vive a verdade - seja no aspecto
religioso ou filosófico – não sente a força mágica da verdade, da verdade
libertadora, com dizia Jesus. “Verdade apenas estudada chama-se Verdade –
verdade vivida chama-se Amor. O Amor é a culminância da Verdade ou da Razão – “die liebe ist die hoechste Vernunft”. Se
permanecerdes no meu amor permanecereis na verdade”.



O grande mal da humanidade esta
em possuir apenas filosofia estudada e religião
criada. A salvação esta em viver a filosofia
e viver a religião, que é a mesma coisa. Mas, em face da incessante e
acelerada racionalidade da humanidade, sobretudo na éra atômica, é inevitável que
a religião vá assumindo cada vez mais o colorido de filosofia, e menos o de
dogmas eclesiásticos. Os três homens talvez mais em evidencia, no século vinte,
são Mahatma Gandhi, no Extremo Oriente e Einstein e Schweitzer se combinam
admiravelmente a, mas profunda mística revelada na mais vasta ética, bem como
uma verdadeira paixão filosófica aliada a uma estupenda dinâmica realizadora no
terreno social e filantrópico, lá na mata virgem da África Equatorial Francesa.
Em Einstein, o legislador da Idade Atômica, temos o mais belo consorcio entre a
ciência física, a filosofia e a religião – basta ler os seus livros “ Mein Weltbild” ( The Word as I see it, em inglês
) e “ Aus meinen spaeten Jahren” , para certificar-se desta verdade. Acresce
a essa gloriosa trindade fisico-filosofico-religiosa um como halo e sincero e
universal humanismo que faz de Einstein não apenas um admirado cientista, mas também
um homem profundamente amável.



Neste último século do sendo
milênio depois de Cristo agonizam cada vez mais as religiões puramente cridas e teologicamente estudadas – e começa
a despertar cada vez mais a religião vivida e filosoficamente compreendida. O
homem esta cansado e desiludido de estudar belas teorias e crer rígidos dogmas
sobre Deus – o homem esta ansioso e faminto por uma experiência pessoal de
Deus, quer entrar em contato direto com Deus; o homem , pelo menos o
homem-elite, deixou de ser criança e tornou-se adulto, quer ciência exata sobre
Deus, quer experimentar e viver a Deus ...

“Rohden. Huberto - A Filosofia Contemporânea – Rio de Janeiro – Bastos, L.F. 1961. 
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DEUS, segundo
Spinoza 

“Para de ficar rezando
e batendo o peito! O que eu quero que faças é que saias pelo mundo e desfrutes
de tua vida. Eu quero que gozes, cantes, te divirtas e que desfrutes de tudo o
que Eu fiz para ti.

Para de ir a esses
templos lúgubres, obscuros e frios que tu mesmo construíste e que acreditas ser
a minha casa. Minha casa está nas montanhas, nos bosques, nos rios, nos lagos,
nas praias. Aí é onde Eu vivo e aí expresso meu amor por ti.

Para de me culpar da
tua vida miserável: Eu nunca te disse que há algo mau em ti ou que eras um
pecador, ou que tua sexualidade fosse algo mau. O sexo é um presente que Eu te
dei e com o qual podes expressar teu amor, teu êxtase, tua alegria. Assim, não
me culpes por tudo o que te fizeram crer.

Para de ficar lendo
supostas escrituras sagradas que nada têm a ver comigo. Se não podes me ler num
amanhecer, numa paisagem, no olhar de teus amigos, nos olhos de teu filhinho…
Não me encontrarás em nenhum livro! Confia em mim e deixa de me pedir. Tu vais
me dizer como fazer meu trabalho?

Para de ter tanto medo
de mim. Eu não te julgo, nem te critico, nem me irrito, nem te incomodo, nem te
castigo. Eu sou puro amor.

Para de me pedir
perdão. Não há nada a perdoar. Se Eu te fiz… Eu te enchi de paixões, de
limitações, de prazeres, de sentimentos, de necessidades, de incoerências, de
livre-arbítrio. Como posso te culpar se respondes a algo que eu pus em ti? 

Como posso te castigar
por seres como és, se Eu sou quem te fez? 

Crês que eu poderia
criar um lugar para queimar a todos meus filhos que não se comportem bem, pelo
resto da eternidade? 

Que tipo de Deus pode
fazer isso?

Esquece qualquer tipo
de mandamento, qualquer tipo de lei; essas são artimanhas para te manipular,
para te controlar, que só geram culpa em ti. 

Respeita teu próximo e
não faças o que não queiras para ti. 

A única coisa que te
peço é que prestes atenção a tua vida, que teu estado de alerta seja teu guia.
Esta vida não é uma prova, nem um degrau, nem um passo no caminho, nem um
ensaio, nem um prelúdio para o paraíso. Esta vida é o único que há aqui e
agora, e o único que precisas.

Eu te fiz absolutamente
livre. 

Não há prêmios nem
castigos. 

Não há pecados nem
virtudes. 

Ninguém leva um placar.


Ninguém leva um
registro.

Tu és absolutamente
livre para fazer da tua vida um céu ou um inferno.

Não te poderia dizer se
há algo depois desta vida, mas posso te dar um conselho. Vive como se não o
houvesse. Como se esta fosse tua única oportunidade de aproveitar, de amar, de
existir. Assim, se não há nada, terás aproveitado da oportunidade que te dei.

E se houver, tem
certeza que Eu não vou te perguntar se foste comportado ou não. 

Eu vou te perguntar se
tu gostaste, se te divertiste… 

Do que mais gostaste? O
que aprendeste?

Para de crer em mim –
crer é supor, adivinhar, imaginar. Eu não quero que acredites em mim. Quero que
me sintas em ti. Quero que me sintas em ti quando beijas tua amada, quando
agasalhas tua filhinha, quando acaricias teu cachorro, quando tomas banho no mar.

Para de louvar-me! Que
tipo de Deus ególatra tu acreditas que Eu seja?

Me aborrece que me
louvem. Me cansa que agradeçam. 

Tu te sentes grato?
Demonstra-o cuidando de ti, de tua saúde, de tuas relações, do mundo. 

Te sentes olhado,
surpreendido?… Expressa tua alegria! Esse é o jeito de me louvar.

Para de complicar as
coisas e de repetir como papagaio o que te ensinaram sobre mim. A única certeza
é que tu estás aqui, que estás vivo, e que este mundo está cheio de maravilhas.


Para que precisas de
mais milagres? 

Para que tantas
explicações?

Não me procures fora!
Não me acharás. Procura-me dentro… aí é que estou, batendo em ti”.

Baruch Spinoza.


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