O peso institucional da CGADB (Parte 1)
Autor: Terceira Via - CGADB | Publicado: 2011-12-23T08:00:00-08:00


A Administração é uma ciência antiga, renova-se, porém, ao longo do tempo, acompanhando as tendências micro e macroambientais. De uma casa à maior empresa do mundo, de uma pequena Prefeitura do interior ao Governo Federal, desprezar seus princípios pode ser fatal. Um deles é a análise organizacional, incluída em seu bojo o peso institucional da organização.Sim, a Igreja também é uma organização, plena de direitos e deveres. Ainda que sob os mandamentos divinos, ela não se furta à representar e representar-se a si mesma.

Esse prólogo é apenas para prover um pano de fundo para o assunto a ser tratado: o peso institucional da CGADB. Talvez, alguns dos ministros a ela filiados não percebam, mas a Convenção Geral é (ou deve ser) o espelho, o catalisador e o indutor de processos Brasil afora. Tomemos por base qualquer pressuposto. Por exemplo, o nepotismo barato, no qual filhos e parentes sem qualificação são alçados a postos de comando, APENAS e SOMENTE, por indicação de um superior hierárquico. Se as regras de governança corporativa não forem claras o suficiente para determinar que é a capacidade o fator fundamental das escolhas, se os processos de promoção e alocação de gestores não for meritório, então as possibilidades se alargam e se relaxam a tal ponto que QUALQUER UM é colocado em QUALQUER POSTO. É necessário lembrar que é possível a um filho suceder seu pai ou um parente ser colocado num determinado posto, DESDE QUE ele reúna as condições intelectuais, meritórias e, no caso da Igreja, espirituais para tal! Caso contrário, a baderna se instaura. Não sei das qualificações dos filhos do atual presidente, dou-lhes o benefício da dúvida, mas, sem ilações, a realidade assembleiana é que Brasil afora estão sendo alçados aos postos mais elevados (financeiramente, inclusive) filhos e parentes de lideranças, espelhados na prática da CGADB.

Desviando desta questão circunstancial, temos problemas muito maiores. Na última linha do primeiro parágrafo falávamos que a CGADB deve representar e representar-se. Como isto é feito? Ocupando os espaços que a sociedade dispõe. Lembrando que muitos desses espaços são ocupados através de exigências impostas pelo crescente número de membros de nossa denominação e por influências do ambiente no qual convivemos. Ou seja, algumas demandas não são procuradas, mas impostas pelos desafios de nosso tempo.

Aqui há dois caminhos paralelos a ser seguidos. A instituição assume os desafios e se coloca à altura, mesmo com alguma dificuldade, ou se omite e surgem as sub-representações possíveis. Há alguns fatos que demonstram que a segunda opção já foi seguida há algum tempo. Enumeremos os mesmos começando por problemas intestinos. O que dizer, por exemplo, das diversas igrejas erguidas ao bel-prazer de alguns pastores que colocam o nome Assembléia de Deus, com ou sem aposto, em sua fachada? Passando com esta postura a utilizar-se do peso institucional sem efetivamente estar ligada à Convenção Geral? Registre-se que algumas dessas igrejas se subordinam a lideranças auto-proclamadas, oriundas de um descontentamento local, não raro surgidas nos fundos de suas próprias casas. A CGADB não resolve o problema e a repercussão é a mais folclórica possível. Basta focar os nomes das tais igrejas.

Uma instituição forte trataria de resguardar a marca, o título e eventuais apostos que buscassem uma associação implícita ou explícita. Os problemas seriam inúmeros, argumentam alguns. É verdade, mas é o custo da representação. Se você quer ser alguém, terá dificuldades. Do contrário, será ninguém e um outro te representará quando necessário. Não há solução fácil para este problema. O que há é a necessidade de evitar essa verdadeira chafurdação de um nome com peso histórico inegável. Só podemos resolver isto assumindo o ônus de nos expor.

Outro exemplo da dificuldade que temos neste aspecto diz respeito às demandas impostas por temas sociais sensíveis, nos quais formos chamados a opinar ou apresentar nossa posição. O STF, por exemplo, abriu um debate sobre o aborto. Toda sociedade foi convidada, aliás. Como expressão da maioria evangélica brasileira, era de se esperar que a CGADB, através da presidência, expusesse seus argumentos, ao menos por escrito. Mas assistimos pasmados ao Bispo Edir Macedo, da Igreja Universal do Reino de Deus, expor argumentos anti-bíblicos e ainda nos representar! Foi assim com a Lei da Homofobia, da Palmada, do Plano Nacional de Direitos Humanos em suas várias versões e de inúmeros outros temas. É claro que o presidente em pessoa não poderia fazer a defesa de todos os temas que surgem, mas que se conhecesse, ao menos em linhas gerais, o que pensamos a respeito deles. Há tantos assessores, diretorias e departamentos, não é mesmo? Um deles poderia fazer isso, certamente.

A terceira vertente é a dos modismos teológicos, tão presentes em igrejas ditas assembleianas. Grandes eventos aderem a estas bizarrices e as divulgam como se inspiradas fossem, sem qualquer apuração da área de apologética da CGADB. Quando as há, nenhuma punição efetiva é aplicada. E nem incluímos os ministérios de fachada e as congregações de fundo de quintal... Aliás, uma das razões da fundação de novas denominações disfarçadas de Assembléia de Deus é justamente o desajuste espiritual de seus líderes. Teologias fartamente reprovadas nos periódicos da CPAD são toleradas de forma leniente no dia a dia das congregações, ministérios e convenções.

Oportunamente, continuaremos o assunto.