O Parnasianismo de Cecília Meireles
Autor: Caio Cardoso Tardelli | Publicado: 2013-11-07T18:15:00-02:00


Caros leitores do Sacrário das Plangências, nesta postagem tratarei de um feitio praticamente desconhecido da célebre poetisa Cecília Meireles (1901-1964) - aproveitando que hoje (07/11/2013) comemora-se 112 anos do nascimento da autora. Conhecida como autora de uma poesia mística e lírica, evidentemente neossimbolista, Meireles foi autora de um livro parnasiano - o primeiro de sua carreira literária - Espectros -, lançado em 1919, e que somente neste ano, em 2013, atingiu a sua terceira edição - por intermédio da Editora Global. Os motivos pelos quais há poucas edições dessa obra é evidente: a própria Cecília o rejeitou, tratando de fazer grandes esforços para que o livro se perdesse em esquecimento, sendo Espectros somente reeditado e comentado postumamente.



(Na foto: Espectros, na edição de 1919)





Mas, afinal, o livro - que contém 17 sonetos - revela-nos qual Cecília? Ao contrário do que&nbsp;&nbsp;Darcy Damasceno argumentou na crítica intitulada "Cecília: Um Cinquentenário", publicada em 1969, no "Jornal do Comércio",&nbsp;Espectros não impede o surgimento da real face criativa e espiritual de Meireles por consequência de um uso correto da forma poética, evidenciada pela irrepreensível métrica ou acentos corretíssimos, ao bom estilo parnasiano; há, de forma manifesta, alguns sonetos que já antecedem a sua abertura ao mistério e à introspecção, mesmo que, formalmente, a obra estivesse basicamente atrelada à descrição positivista a que estavam presos, em teoria, o estilo de Raimundo Correia e cia.



Vejamos, por meio do soneto introdutório, como o pensamento de que Espectros é tão somente um livro parnasiano pode ser questionado:






ESPECTROS



Nas noites tempestuosas, sobretudo

Quando lá fora o vendaval estronda

E do pélago iroso à voz hedionda

Os céus respondem e estremece tudo.



Do alfarrábio, que esta alma ávida sonda,

Erguendo o olhar, exausto a tanto estudo

Vejo ante mim, pelo aposento mudo,

Passarem lentos, em morosa ronda,



Da lâmpada à inconstante claridade

(Que ao vento ora esmorece, ora se aviva,

Em largas sombras e esplendor de sóis),



Silenciosos fantasmas de outra idade,

À sugestão da noite rediviva,

- Deuses, demônios, monstros, reis e heróis.





Apesar da permanência de uma estrutura parnasiana - inclusive com a chave-de-ouro densa de imagens -, a tonalidade dos versos difere do padrão parnasiano. A ingenuidade do observador, muito comum a Olavo Bilac, por exemplo, desaparece. A tempestuosa noite ganha uma perspectiva de mistério e mística - além da natura -, aos olhares de certa forma impassíveis do sujeito-lírico, que parece observar, somente, a grande alegoria rediviva de "deuses, demônios, monstros, reis e heróis". Não me parece uma perspectiva estritamente parnasiana, mas tampouco de uma amplitude de análise e perscrutação do além típica dos simbolistas (ou típica da própria Cecília, em sua fase madura); talvez um início dessa sua perspectiva mística de poesia.



Outro soneto a que podemos analisar é "Evocação":



EVOCAÇÃO



(Lendo Beaumarchais)



Noite fresca e serena. Aberta a gelosia

Do florido balcão, numa penumbra leve,

Dorme a câmara avoenga. O vulto a um canto amplia

O velho cravo mudo. O luar põe tons de neve



No embutido do assoalho, em que a sombra descreve,

Larga e aconchegadora, a poltrona macia,

Onde sonha, esquecida, uma guitarra breve

O seu sonho eternal de amor e melodia.



Há um perfume no ambiente, - um perfume de outrora,

Muito vago, a lembrar todo um passado morto...

... E é quando no silêncio um largo acorde chora,



E sente-se fremir, numa estranha dolência,

Sob o esplêndido céu, calmo, profundo, absorto,

A alma de Querubim, na ansiosa adolescência...





Esse soneto, apesar de certo entrave rítmico, dá-nos imagens fabulosas e, curiosamente, usa, no trecho "o luar põe tons de neve no embutido do assoalho", uma das referências mais criticadas pelos parnasianos e críticos do Simbolismo: a insistência do uso do vocábulo "neve" no movimento, já que "vivemos em um país tropical". É deveras curioso o aparecimento desse vocábulo, que se une, posteriormente à percepção &nbsp;tátil ("poltrona macia") e sonora ("uma guitarra breve") e olfativa ("há um perfume no ambiente", formando uma sinestesia que, quanto mais analisada, mais simbolista torna o poema.

Não podemos nos esquecer que, ao momento do lançamento de Espectros - 1919 -&nbsp;o Simbolismo ainda produzia grandes obras (o gaúcho estava ainda em seu auge, por exemplo) - mas já desaguava no que seria, posteriormente a Cruz e Sousa e Alphonsus de Guimaraens, certamente em um dos ápices da lírica brasileira, atingido nas figuras de Augusto dos Anjos, Da Costa e Silva e Raul de Leoni. Então não seria absurdo cogitar uma influência do movimento Simbolista na obra de Cecília - apesar do padrão de Espectros tender, sim, ao Parnasianismo clássico, como em "Judite" e "Antônio e Cleópatra".



Vejamos o citado "Judite", como exemplo de oposição aos sonetos que estou transcrevendo:



JUDITE



De Holofernes o exército assedia

Betúlia. É noite. Dorme o acampamento.

Sob a tenda, que às vezes arrepia

Uma lufada rápida do vento,



Que uiva e geme em funérea litania,

Na sombra, a um canto, dorme temulento

O assírio general. Judite espia;

Entra na tenda... para, que um violento



Tremor lhe tolhe o passo. Arfante o seio,

Holofernes contempla... espreita... escuta...

E, vencendo de súbito o receio,



Vendo-o a dormir, - sem que a mais nada atenda,

Ágil, toma-lhe o alfange; resoluta,

Degola-o... &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; .... E deixa a tenda.





É um soneto que vai de encontro aos dois transcritos anteriormente - a postura do sujeito-lírico beira o blasé tamanha a frieza com a qual há a descrição da cena da degolação. Como contraposição a "Judite", transcrevo "Sortilégio"&nbsp;que, a meu ver, evidencia, de forma mais clara, um nascer da influência das leituras Simbolistas (e - por que não - das leituras dos decadentistas franceses, cujas obras estavam tão difundidas que desaguaram até mesmo sobre a Tríade Parnasiana, em sua fase derradeira).



SORTILÉGIO



Profunda, a noite dorme. E no antro, que avermelha

A fogueira infernal, incendido o semblante,

Chispas no olhar oblíquo, ígneos tons na guedelha,

A velha bruxa horrenda, a persignar-se, diante



Do vasto fogaréu, resmungando-se, se ajoelha.

E, enquanto, goela aberta, o sapo à crepitante

Lenha segue um voejar de rútila centelha,

Crava o olhar a coruja, afiado e penetrante,



Num livro de sinais cabalísticos, mago,

Entre ervas secas, sobre a trípode. E a ondulante

Fumaça, que escurece o fundo antro plutônio,



Assume, a enovelar-se, o contorno amplo e vago

De uma égua de sabá, orgíaca e ofegante,

Em cujos flancos esporas o demônio...





O sabá foi um dos temas mais utilizados pelo Simbolismo. Alphonsus de Guimaraens o eternizou em seu "Rimance de Dona Celeste" (construção de verso que também seria utilizada por Cecília Meireles). Essa superstição medieval segundo a qual, à meia-noite do sábado, havia um "concílio herege de bruxas presidido por Satã" vai muito além da retórica positivista de um "Vaso Chinês" (Alberto de Oliveira), ou de uma irresistível, mas ingênua "Via-Láctea" (Olavo Bilac). "Sortilégio" configura-se em um poema estruturalmente parnasiano - em cuidadosos alexandrinos -, mas tematicamente simbolista.



Espectros foi consequência de um momento histórico-literário: ao mesmo tempo que o Parnasianismo ainda mantinha o seu respeito e popularidade, o Simbolismo já desbravava os terrenos pelos quais o Modernismo adentraria, posteriormente (o retorno da mística ao estro, versos livres, sonetos sem rimas, poesia visual, entre outros...). Se, por um lado, a obra é inegavelmente parnasiana - seja pela musicalidade óbvia e truncada (um excesso de enjambemants e acentos nas sílabas poéticas muito corretos, à moda da escola), seja pela evocação de temas históricos, mas mantendo uma postura distante, descritivista -, por outro lado, a obra já evidencia o feitio místico ao qual nos acostumaríamos no decorrer da carreira literária de Cecília Meireles, afastando-se de uma perspectiva de análise que cinge somente o parnasianismo, que foi, como anotado no início dessa postagem, o principal alicerce crítico para as análises da obra.
Que a renovada edição da Editora Global faça com que haja uma releitura de Espectros, essa interessante obra, praticamente esquecida pelos leitores da poetisa.



Abraços,

Cardoso Tardelli &nbsp;