Sumo de Antropofagia Filosófica
Autor: Denise Goulart | Publicado: 2015-05-13T07:12:00-07:00


Suma Antropofágica

Introdução



Podemos entronizar a filosofia brasileira como a explicitação das intencionalidades do império ou reinado de Momo.&nbsp;


Os enredos, alegorias e &nbsp;adereços nos fazem vislumbrar a incorporação de uma estética de importação, na forma de uma filosofia crítica e carnavalesca, devoradora do que &nbsp;há de &nbsp;mais sagrado e claro: a saudável carne branca de origem &nbsp;européia, cristã e ocidental. Existe &nbsp;certa preferência pelo francês em relação ao alemão. Deve ser pelo &nbsp;fato do alemão ser mais choroso e salgado e o francês &nbsp;ser &nbsp;mais &nbsp;gostoso.&nbsp;

O brasileiro ama o banquete, seja o churrasco ou o mingau, apesar dos fidalgos sempre receberem primeiro as mais qualificadas partes. Vítimas da estarvação, resolveram, requisitar a sua parte do banquete, numa feijoada macunaímica.

Encontraram uma Cronologia na cultura aborígene. O mito fundador da civilização clássica encontrava não o seu arquétipo, mas a sua realização fática na antropofagia, de certa forma não moderna, mas pós-moderna. A reivindicação da semana de arte moderna estava aquém de sua possibilidade.


Macunaíma não é moderno, não é pós moderno é hiper moderno.


Mais tarde o tropicalismo reeditará a fórmula enquanto farsa existencialista.


Diante da conjuntura de uma época onde despontavam, no mundo, novas formas de expressão e reprodução das obras de arte, na sua como Dourgência de


A Antropofagia Filosófica iniciou bem antes da invasão da América.Aliás, foi sublimada em mitos e ritos de sacrifícios e comunhão. A culpa é decorrente da cumplicidade.


Tradição ancestral, foi sublimada em ritos e mitos e no caso das tribos aborígenes brasileiras, era um ritual de valoração das qualidades físicas ou intelectuais dos invasores do espaço vital das tabas. Queriam, ao devorar os assaltantes, incorporar à sua genética as virtudes verificadas durante a peleia: força, virilidade, rapidez, mira, inteligência, coragem, habilidades com armas.

Resumindo o filme ‘Como era gostoso o meu francês”, de Nelson Pereira dos Santos (1971): “ vocês se fizerem de meus amigos para me jantar!”. Um francês era artilheiro e foi aprisionado pelos tupinambás. Ele manejava bombardas. O mantiveram vivo e o engordaram para que, no pleno gozo de sua saúde, pudessem subsumir seu saber.

A devoração servia para incluir na genética dos ritualistas o sumo virtuoso, o sabor transmutado em saber. Aliás saber e sabor...

A antropofagia crônica, um auê com o aeon.


O Pós moderno inicia com o fim da 1ª guerra mundial. O colapso do colonialismo. Com Walter Benjamin. Brecht, Lenin, o Dasein de Heidegger, Keynes.


Podemos sempre retornar ao clássico

1) O manifesto Pau-Brasil
Parafraseando o Barão de &nbsp;Itararé, o Sócrates brasileiro...


1924 no jornal "O Correio da Manhã", enfatizava a necessidade de criar uma arte baseada nas características do povo brasileiro, com absorção crítica da modernidade européia. Além de ter provocado discussões sobre o surgimento da consciência nacional, o&nbsp;Manifesto Pau-Brasil&nbsp;conseguiu atualizá-la; rediscutindo a realidade com uma linguagem novíssima. Tão importante para a poesia modernista, já trazia no seu bojo os germes que gerariam o antropofagismo. OManifesto Pau-Brasil&nbsp;reivindicava uma linguagem natural, avesso ao bacharelismo e pedantismo, conclamava a originalidade nativa. O primitivismo como imaginação, liberdade de espírito, a junção do moderno e do arcaico brasileiro culminando com uma revolução artística nacionalista tendo por base suas raízes primitivas.Manifesto Pau-Brasil&nbsp;estava intimamente ligado aos poemas do volume de intitulado&nbsp;Poesia Pau-Brasil. Além disso, eram várias as reflexões que o manifesto continha de cunho estético, isto é, direcionadas especificamente à poesia. É claro, em sua linguagem telegráfica e aforismática, o manifesto vinha carregado do espírito de época do qual Oswald é devedor: as vanguardas.&nbsp;Leia na íntegra o&nbsp;Manifesto Pau-Brasil"A poesia existe nos fatos. Os casebres de açafrão e de ocre nos verdes da Favela, sob o azul cabralino, são fatos estéticos.O Carnaval no Rio é o acontecimento religioso da raça. Pau-Brasil. Wagner submerge ante os cordões de Botafogo. Bárbaro e nosso. A formação étnica rica. Riqueza vegetal. O minério. A cozinha. O vatapá, o ouro e a dança.Toda a história bandeirante e a história comercial do Brasil. O lado doutor, o lado citações, o lado autores conhecidos. Comovente. Rui Barbosa: uma cartola na Senegâmbia. Tudo revertendo em riqueza. A riqueza dos bailes e das frases feitas. Negras de Jockey. Odaliscas no Catumbi. Falar difícil.O lado doutor. Fatalidade do primeiro branco aportado e dominando politicamente as selvas selvagens. O bacharel. Não podemos deixar de ser doutos. Doutores. País de dores anônimas, de doutores anônimos. O Império foi assim. Eruditamos tudo. Esquecemos o gavião de penacho.A nunca exportação de poesia. A poesia anda oculta nos cipós maliciosos da sabedoria. Nas lianas da saudade universitária.Mas houve um estouro nos aprendimentos. Os homens que sabiam tudo se deformaram como borrachas sopradas. Rebentaram.A volta à especialização. Filósofos fazendo filosofia, críticos, critica, donas de casa tratando de cozinha.A Poesia para os poetas. Alegria dos que não sabem e descobrem.Tinha havido a inversão de tudo, a invasão de tudo : o teatro de tese e a luta no palco entre morais e imorais. A tese deve ser decidida em guerra de sociólogos, de homens de lei, gordos e dourados como Corpus Juris.Ágil o teatro, filho do saltimbanco. Agil e ilógico. Ágil o romance, nascido da invenção. Ágil a poesia.A poesia Pau-Brasil. Ágil e cândida. Como uma criança.Uma sugestão de Blaise Cendrars : - Tendes as locomotivas cheias, ides partir. Um negro gira a manivela do desvio rotativo em que estais. O menor descuido vos fará partir na direção oposta ao vosso destino.Contra o gabinetismo, a prática culta da vida. Engenheiros em vez de jurisconsultos, perdidos como chineses na genealogia das idéias.A língua sem arcaísmos, sem erudição. Natural e neológica. A contribuição milionária de todos os erros. Como falamos. Como somos.Não há luta na terra de vocações acadêmicas. Há só fardas. Os futuristas e os outros.Uma única luta - a luta pelo caminho. Dividamos: Poesia de importação. E a Poesia Pau-Brasil, de exportação.Houve um fenômeno de democratização estética nas cinco partes sábias do mundo. Instituíra-se o naturalismo. Copiar. Quadros de carneiros que não fosse lã mesmo, não prestava. A interpretação no dicionário oral das Escolas de Belas Artes queria dizer reproduzir igualzinho... Veio a pirogravura. As meninas de todos os lares ficaram artistas. Apareceu a máquina fotográfica. E com todas as prerrogativas do cabelo grande, da caspa e da misteriosa genialidade de olho virado - o artista fotógrafo.Na música, o piano invadiu as saletas nuas, de folhinha na parede. Todas as meninas ficaram pianistas. Surgiu o piano de manivela, o piano de patas. A pleyela. E a ironia eslava compôs para a pleyela. Stravinski.A estatuária andou atrás. As procissões saíram novinhas das fábricas.Só não se inventou uma máquina de fazer versos - já havia o poeta parnasiano.Ora, a revolução indicou apenas que a arte voltava para as elites. E as elites começaram desmanchando. Duas fases: 1º) a deformação através do impressionismo, a fragmentação, o caos voluntário. De Cézanne e Malarmé, Rodin e Debussy até agora. 2º) o lirismo, a apresentação no templo, os materiais, a inocência construtiva.O Brasil profiteur. O Brasil doutor. E a coincidência da primeira construção brasileira no movimento de reconstrução geral. Poesia Pau-Brasil.Como a época é miraculosa, as leis nasceram do próprio rotamento dinâmico dos fatores destrutivos.A sínteseO equilíbrioO acabamento de carrosserieA invençãoA surpresaUma nova perspectivaUma nova escala.Qualquer esforço natural nesse sentido será bom. Poesia Pau-BrasilO trabalho contra o detalhe naturalista - pela síntese; contra a morbidez romântica - pelo equilíbrio geômetra e pelo acabamento técnico; contra a cópia, pela invenção e pela surpresa.Uma nova perspectiva.A outra, a de Paolo Ucello criou o naturalismo de apogeu. Era uma ilusão ética. Os objetos distantes não diminuíam. Era uma lei de aparência. Ora, o momento é de reação à aparência. Reação à cópia. Substituir a perspectiva visual e naturalista por uma perspectiva de outra ordem: sentimental, intelectual, irônica, ingênua.Uma nova escala:A outra, a de um mundo proporcionado e catalogado com&nbsp;letras&nbsp;nos livros, crianças nos colos. O redame produzindo&nbsp;letras&nbsp;maiores que torres. E as novas formas da indústria, da viação, da aviação. Postes. Gasômetros Rails.Laboratórios e oficinas técnicas. Vozes e tics de fios e ondas e fulgurações. Estrelas familiarizadas com negativos fotográficos. O correspondente da surpresa física em arte.A reação contra o assunto invasor, diverso da finalidade. A peça de tese era um arranjo monstruoso. O romance de idéias, uma mistura. O quadro histórico, uma aberração. A escultura eloquente, um pavor sem sentido.Nossa época anuncia a volta ao sentido puro.Um quadro são linhas e cores. A estatuária são volumes sob a luz.A Poesia Pau-Brasil é uma sala de jantar domingueira, com passarinhos cantando na mata resumida das gaiolas, um sujeito magro compondo uma valsa para flauta e a Maricota lendo o jornal. No jornal anda todo o presente.Nenhuma fórmula para a contemporânea expressão do mundo. Ver com olhos livres.Temos a base dupla e presente - a floresta e a escola. A raça crédula e dualista e a geometria, a algebra e a química logo depois da mamadeira e do chá de erva-doce. Um misto de "dorme nenê que o bicho vem pegá" e de equações.Uma visão que bata nos cilindros dos moinhos, nas turbinas elétricas; nas usinas produtoras, nas questões cambiais, sem perder de vista o Museu Nacional. Pau-Brasil.Obuses de elevadores, cubos de arranha-céus e a sábia preguiça solar. A reza. O Carnaval. A energia íntima. O sabiá. A hospitalidade um pouco sensual, amorosa. A saudade dos pajés e os campos de aviação militar. Pau-Brasil.O trabalho da geração futurista foi ciclópico. Acertar o relógio império da literatura nacional.Realizada essa etapa, o problema é outro. Ser regional e puro em sua época.O estado de inocência substituindo o estada de graça que pode ser uma atitude do espírito.O contrapeso da originalidade nativa para inutilizar a adesão acadêmica.A reação contra todas as indigestões de sabedoria. O melhor de nossa tradição lírica. O melhor de nossa demonstração moderna.Apenas brasileiros de nossa época. O necessário de química, de mecânica, de economia e de balística. Tudo digerido. Sem meeting cultural. Práticos. Experimentais. Poetas. Sem reminiscências livrescas. Sem comparações de apoio. Sem pesquisa etimológica. Sem ontologia.Bárbaros, crédulos, pitorescos e meigos. Leitores de jornais. Pau-Brasil. A floresta e a escola. O Museu Nacional. A cozinha, o minério e a dança. A vegetação. Pau-Brasil."


2)O Manifesto Antropofágico, divulgado no primeiro número da Revista de Antropofagia, em maio de 1928, foi um assalto estético que pretendia reinaugurar, com um golpe certeiro,

NA DEVORAÇÃO DO UNO.

Única lei do mundo. Expressão mascarada de todos os individualismos, de todos os coletivismos. De todas as religiões. De todos os tratados de paz.&nbsp;O MAIOR COME O MENOR

Tupi, or not tupi that is the question.

Só me interessa o que não é meu. Lei do homem. Lei do antropófago.

O que atropelava a verdade era a roupa.

nunca tivemos gramáticas.

Uma consciência participante, uma rítmica religiosa.

Contra todos os importadores de consciência enlatada. A existência palpável da vida.

E a mentalidade pré-lógica para o Sr. Lévy-Bruhl estudar.

Queremos a Revolução Caraiba. Maior que a Revolução Francesa. A unificação de todas as revoltas eficazes na direção do homem. Sem n6s a Europa não teria sequer a sua pobre declaração dos direitos do homem.

A idade de ouro anunciada pela América. A idade de ouro.

o Brasil Caraíba.&nbsp;Ori Villegaignon print terre.&nbsp;Montaig-ne. O homem natural. Rousseau.

Nunca fomos catequizados. Vivemos através de um direito sonâmbulo. Fizemos Cristo nascer na Bahia. Ou em Belém do Pará.

Mas nunca admitimos o nascimento da lógica entre nós.

Contra o Padre Vieira.

O espírito recusa-se a conceber o espírito sem o corpo. O antropomorfismo.




Só podemos atender ao mundo orecular.

A justiça codificação da vingança.

A ciência codificação da Magia. Antropofagia.




A transformação permanente do Tabu em totem.

Contra:


o mundo reversível e as idéias objetivadas, cadaverizadas.


o esquecimento das conquistas interiores.



O instinto Caraíba.

Morte e vida das hipóteses. Da equação&nbsp;eu&nbsp;parte do&nbsp;Cosmos&nbsp;ao axioma&nbsp;Cosmos&nbsp;parte doeu.&nbsp;Subsistência. Conhecimento. Antropofagia.

Nunca fomos catequizados.

Fizemos foi Carnaval.

Catiti Catiti

Imara Notiá

Notiá Imara

Ipeju*

A magia e a vida. Tínhamos a relação e a distribuição dos bens físicos, dos bens morais, dos bens dignários. E sabíamos transpor o mistério e a morte com o auxílio de algumas formas gramaticais.

Perguntei a um homem o que era o Direito. Ele me respondeu que era a garantia do exercício da possibilidade. Esse homem chamava-se Galli Mathias. Comia.

Só não há determinismo onde há mistério. Mas que temos nós com isso?

Contra as histórias do homem que começam no Cabo Finisterra. O mundo não datado. Não rubricado. Sem Napoleão. Sem César.

A fixação do progresso por meio de catálogos e aparelhos de televisão. Só a maquinaria. E os transfusores de sangue.

Contra a verdade dos povos missionários, definida pela sagacidade de um antropófago, o Visconde de Cairu: – É mentira muitas vezes repetida.

Mas não foram cruzados que vieram. Foram fugitivos de uma civilização que estamos comendo, porque somos fortes e vingativos como o Jabuti.

Se Deus é a consciênda do Universo Incriado, Guaraci é a mãe dos viventes. Jaci é a mãe dos vegetais.

Não tivemos especulação. Mas tínhamos adivinhação.

Tínhamos Política que é a ciência da distribuição.

As migrações. A fuga dos estados tediosos. Contra as escleroses urbanas. Contra os Conservatórios e o tédio especulativo.

É preciso partir de um profundo ateísmo para se chegar à idéia de Deus. Mas a caraíba não precisava. Porque tinha Guaraci.

O objetivo criado reage com os Anjos da Queda. Depois Moisés divaga. Que temos nós com isso?

Antes dos portugueses descobrirem o Brasil, o Brasil tinha descoberto a felicidade.

A luta entre o que se chamaria Incriado e a Criatura – ilustrada pela contradição permanente do homem e o seu Tabu. O amor cotidiano e o modusvivendi capitalista. Antropofagia. Absorção do inimigo sacro. Para transformá-lo em totem.

Porém, só as puras elites conseguiram realizar a antropofagia carnal, que traz em si o mais alto sentido da vida e evita todos os males identificados por Freud, males catequistas. O que se dá não é uma sublimação do instinto sexual. É a escala termométrica do instinto antropofágico. De carnal, ele se torna eletivo e cria a amizade. Afetivo, o amor. Especulativo, a ciência. Desvia-se e transfere-se. Chegamos ao aviltamento. A baixa antropofagia aglomerada nos pecados de catecismo – a inveja, a usura, a calúnia, o assassinato. Peste dos chamados povos cultos e cristianizados, é contra ela que estamos agindo. Antropófagos.

Contra a realidade social, vestida e opressora, cadastrada por Freud – a realidade sem complexos, sem loucura, sem prostituições e sem penitenciárias do matriarcado de Pindorama.

OSWALD DE ANDRADE&nbsp;Em Piratininga Ano 374 da Deglutição do Bispo Sardinha."&nbsp;(Revista de Antropofagia,&nbsp;Ano 1, No. 1, maio de 1928.)





















xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxO Recogito.




Comi, logo sou.&nbsp;
Descarto, logo sou...&nbsp;

Poderíamos escrever um Discurso do Método Antropofágico?




*A Crítica da Razão Antropofágica?

*A Dialética &nbsp;entre o senhor devorado e o escravo.

*Das Kanibal?

*O PC devorava comunistas com Stalin.

*a revolução Caraíba.

&nbsp;Totem e Tabu, Segundo Freud o Pai da tribo teria sido morto e comido pelos filhos e posteriormente divinizado. Tornado Totem e por isso mesmo sagrado, consequentemente criaram-se interdições à sua volta.

Citando o manifesto:&nbsp;Antropofagia. A transformação permanente do Tabu em totem. A antropofagia segundo Oswald é uma inversão do mito do

Bom mesmo é digerir estrangeiro Alma Digesto.

o colonizador é nossa roça.

xenófilo.




O Brasil é mais filo que Sofia

Raizes do Brasil...

Kuarup – festa dos mortos digerir o luto

Misceginação de extermínio – Contardo Caligaris “ Hello Brasil”

Osvald Andrade Antropofagia e fascismo. Mussolini dizer que a Itália era a raça superior pois era a miscigenação de todas as raças Contado calegaris.




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Segundo Oswaldo de Andrade, no Manifesto Antropofágico, a&nbsp;‘antropofagia nos une filosoficamente.’




Alexandre Kojeve na Introdução ao Pensamento de Hegel

http://www.slideshare.net/MarianeFarias1/introduo-leitura-de-hegel-by-alexandre-kojve




Como, devoro. Devoro vem de voro em latim. Voro é sinônimo de sumo em latim.Também é sinônimo de fello em latim que se relaciona a femina, filius e fetus. Tekono em grego é filho. Filhosofia?

Antropofagia econômica: o canibalismo do capitalismo. Não existe civilização para o capitalismo.

Domenico de Mais: o cinema pulp ou canibalismo. Pulpers canibais na mídia e sua linguagem apocalíptica.





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Cronologia


Definir uma cronologia é
um exercício de resumo dos efeitos em demonstração periódica.

Numa cronologia se apresentam demonstrações, monstros específicos e inespecíficos, provocando tensão, no tempo cronografado. 



Na matriz grega o
tempo era tricéfalo: khronos, era um período de tempo que pode
ser medido; enquanto kairos poderia ser  definido como um
momento e aeion, o tempo sem medição.&nbsp;Uma cronologia diria
respeito àquilo que se mostra em um tempo calculável e que pode ser
registrado, recordado: a base da construção da informação.


Se nos referimos à
chronologia latina, falamos de um discurso crônico, de  uma
ordem e doutrina do tempo. Este algo crônico, chronikòs em grego,
pode até ser definido como um limite ou espaço de tempo. Tem sua 
raiz  na compreensão, que  faz, que  efetua, que  conduz  ao fim 
uma coisa já  começada, mas  de certa forma  envolvida em brumas de
malícia.


Mas qual seria a
obscuridade envolvida na questão do tempo devorar seus filhos quando
isto é evidente?


Como poderíamos
vislumbrar a verdadeira malícia enquanto um engodo?  O engodo da
confusão titânica entre o tempo e um deus? 



Mas se
respeitássemos o que  diz  respeito à origem, bastaria apenas a
referência à Cronos, khronus ou chronos?


Cronos, titã que
devorou seus filhos?

Chronos, o criador do
tempo?

Khronos, o tempo?


Não  queremos saber
 quem  comeu  quem  primeiro. Parece que quem  iniciou foi Chronus, o
tempo  engolindo seus filhos.

Princípios divinos:



Aion, OSiris, está
aquém.

Fênix


Culto Olímpico e Kuarup

*O culto olímpico
ou canibal: repartição e cozimento das vítimas, oferendas.

Kuarup



A Esfinge devorada


*A  devoração da
esfinge 


A esfinge já dizia
decifra-me ou te devoro.

Escondeu-se nas
entranhas do abismo.

Filosofia visceral








Pessoa  importante 


*prometeu tinha o
fígado sendo devorado

*Tântalo não
conseguia devorar 





Sísifo 


*O manifesto
antropofágico

Sábios eram os 
caraíbas, ficavam com o sumo.

devoração

 "erro
criativo"







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Frankenstein:
Prometeu ou Hefesto?

A não Necrofilia?

A  ressureição dos
mortos



*O Banquete

*Os tricéfalos






*A devoração para o uno