GÊNESIS 3
Autor: Fé em Cristo | Publicado: 2015-04-06T12:43:00-03:00


Aula da FEC - 05/04/15



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Se a serpente era simplesmente influenciada ou se era uma
materialização dele, não sabemos. Não resta dúvida, porém, que satanás é a
causa principal da tentação.



v.1
-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A tentação começa com uma dúvida
sobre o que Deus dissera: é assim que
Deus disse? E Eva, na sua resposta, não tem o cuidado de citar as
palavras de Deus corretamente, acrescentar o “nem nele tocareis”, mudando o sentido. Devemos ter cuidado
para não torcer a Palavra de Deus.



Por
que satanás nos tenta?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A tentação é um convite a viver segundo a vontade dele. 



Como
nós podemos resistir?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ser tentado não
é pecado, só quando caímos na tentação. Para resistir precisamos:

a) orar pedindo forças;

b) correr, as vezes
literalmente;

c) dizer não quando
sabemos que é errado.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Satanás tem um plano para acabar com a sua dúvida, com
alguns passos, que são os seguintes:

 

  
Dúvida

  
Desencorajamento

  
Desvio

  
Derrota

  
Demora

 

  
Faz você
  questionar a Palavra de Deus e a sua bondade.

  
Faz você olhar para os seus problemas,
  não para Deus.

  
Faz as coisas erradas parecerem
  atraentes, a ponto de deseja-las mais que as coisas certas.

  
Faz você sentir-se um fracassado e não
  ter ânimo de sequer tentar.

  
Faz você adiar algo de modo que nunca
  consiga termina-lo.

 






v.4
– Na 1ª mentira contada na Terra, satanás chamou Deus de mentiroso.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O que notamos no
pecado de Eva?

1°)
Concupiscência da carne – “boa pra
se comer”;

2°)
Concupiscência dos olhos – “desejável para dar
entendimento”.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Percebemos, desde o 1° pecado, que Deus foi procurar o
pecador e não o pecador que foi procurar a Deus.



V.6
– Vamos reparar o que Eva fez: olhou, apanhou, comeu e deu. Geralmente, a
batalha é perdida no 1° olhar. No direito nós temos o iter criminis, que significa
o caminho do crime, com as seguintes fases: cogitação, preparação, execução e
consumação. As duas primeiras fases não são punidas, somente a partir da 3ª que
o ordenamento positivo passa a punir. No caso de Eva, se ela somente tivesse
olhado o fruto, ao até mesmo pego ele do pé, mas não comigo, não haveria
pecado.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Paulo, em Rm 5.12, fala do pecado como sendo de Adão. Ele
pecou deliberadamente, sem ter sido ludibriado pela serpente.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Uma das realidades do pecado é que os seus efeitos se
espalham.



v.10
– Aqui eles percebem que não haviam se tornado como Deus, mas sim se afastado
D´Ele.



V.13
– Como o engano de satanás se aplica nos dias de hoje?

a) Ele engana e cega às
mentes dos indivíduos deste mundo, para que não compreendam o evangelho;

b) Certas pessoas da
igreja crerão que poderão viver na imoralidade e, mesmo assim, herdar o reino
de Deus.



V.
14,15 – No tocante a sentença da serpente, duas
dificuldades aparecem, uma técnica e outra moral. A científica é que hoje a serpente não se alimenta do pó, mas
sim de animais, como também ela se adaptou aos locais muito bem. A moral é porque ela foi punida
por algo que ela não fez, foi só um instrumento.

Resposta:
As duas dificuldades neutralizam-se. Se o moralista nos diz que Deus não
poderia punir por algo que a serpente não fez, o homem da ciência nos assegura
que Ele não fez. O verdadeiro peso da sentença recai sobre o ofensor, o diabo,
enquanto a mera forma da sentença recaiu sobre a serpente.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mas, se foi o tentador quem pecou, por que Deus não o
sentenciou?

Resposta:
Porque, no velho testamento, há uma notável reserva à personalidade de satanás.
A razão é evidente: os homens não podem suportar o conhecimento do seu inimigo
espiritual até a vinda do seu libertador. Se percebermos que não foi a vontade
de Deus nesse momento revela a existência do maligno, podemos entender porque
Ele permitiu-lhe manter o aspecto de serpente.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A aliança adâmica determina a vida do homem decaído,
marcando condições que prevalecerão até o Reino.



V.15
– Aqui foi o 1° anúncio da redenção na Bíblia.

“Porei ... e o seu descendente” – isto é, haverá uma luta
entre o homem e o poder que causou a sua queda;

“Este ferirá a cabeça” – o homem será vitorioso por meio do
Seu representante, o Filho do homem;

“E tu lhe ferirás o calcanhar” – a vitória será por meio de
sofrimento, da morte do descendente da mulher, Cristo.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Aqui também temos a definição de “proto evangelho”. Nesse texto, mesmo que de forma singular,
Deus promete o vindouro Salvador, o Senhor Jesus Cristo, que destituiria
satanás de seu poder e desfaria sua má obra. O Senhor estava mostrando Sua
misericórdia mesmo quando julgava.



v.22
– O ser humano, através da queda, tornou-se até certo ponto independente de
Deus, e começou a fazer o seu próprio julgamento entre o bem e o mal, sendo que
o nosso julgamento é imperfeito e isso nunca foi vontade de Deus. Porém, todos
que confessam Cristo como Senhor retornam ao propósito original de Deus.


v.24 – A partir desse momento satanás passou a ter
poder sobre o mundo.

Fontes: Bíblia de Estudo Pentecostal; O Novo Comentário Bíblico; Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal.