Resenha "Como mudar o mundo: Marx e o marxismo, 1840-2011" - Cap. 1 - Marx hoje (parte II) 
Autor: Guilherme Galvão Lopes | Publicado: 2013-01-22T16:00:00-02:00


Qual a importância de Marx no século XXI, onde não existe mais um modelo sustentável de socialismo e, ao mesmo tempo, há o avanço da globalização e da geração de riqueza? Estes dois fatores, globalização e riqueza, geraram grande desigualdade econômica, e devolveu ao capitalismo o elemento de catástrofe, visível na crise iniciada em 2008/09.
&nbsp;Nossa capacidade produtiva passou da necessidade para a afluência. Na maior parte do século XX, os movimentos e regimes socialistas, até nos países ricos do Ocidente, atuavam ainda no “reino da necessidade”. Já no que Hobsbawm chama de “reino da afluência”, os elementos necessários básicos (educação, saúde, previdência etc.) não são mais suficientes para os socialistas.
&nbsp;A expansão da globalização ameaçou o meio ambiente, e para que o mesmo não seja mais afetado, é preciso frear o crescimento econômico. Hobsbawm considera a questão como “o calcanhar de Aquiles” do capitalismo. Como crescer economicamente e não acabar com a vida do planeta?
&nbsp;O autor volta com a pergunta: como devemos ver Karl Marx hoje? Hobsbawm cita Attali: “antes dele, os filósofos consideraram o homem em sua totalidade, mas ele foi o primeiro a aprender o mundo como um todo que é, ao mesmo tempo, político, econômico, científico e filosófico”.
&nbsp;A obra de Marx não é algo fechado, concluído, e grande parte do que escreveu está obsoleto. Sendo assim, ninguém mais vai transformá-la em dogma ou ortodoxia protegida por instituições. Apesar disso, Hobsbawm rejeita a tese de marxismo “correto” ou “incorreto” Para ele, a forma de investigação de Marx podia produzir diferentes resultados e prognósticos, como aconteceu com o próprio Marx na análise sobre a Inglaterra, Holanda e Rússia. Kautsky e Bernstein foram tão herdeiros de Marx quanto Plekhanov e Lênin, rejeitando assim a distinção que Attali faz entre o pensamento genuíno de Marx e seus “falsificadores”.
&nbsp;Hobsbawm afirma que vários aspectos centrais da análise de Marx continuam válidos e relevantes. O primeiro deles é a dinâmica global do desenvolvimento econômico capitalista, capaz de destruir tudo que se opõe a ele, até mesmo as estruturas familiares, das quais o capitalismo se beneficiou. O segundo é a análise do mecanismo de crescimento do capitalismo pela geração de crises e mudanças infindáveis em sua própria estrutura, gerando concentração econômica numa economia cada vez mais global. Marx acreditava que este processo levaria a uma economia concentrada. Schumpeter chamou o processo de “destruição criadora”, e Attali afirmou que o número de pessoas que decidem algo nessa economia é de mil, ou no máximo 10 mil. Marx acreditava que isso levaria o capitalismo ao fim.
&nbsp;Porém, a previsão de Marx sobre o fim do capitalismo se baseava na idéia de “expropriação dos expropriadores”, baseada na previsão de que a industrialização produziria populações majoritariamente assalariadas, gerando uma pobreza politicamente radicalizadora. Tal previsão, no entanto, não se concretizou.
&nbsp;Hobsbawm conclui o capítulo afirmando que quem quiser resolver os problemas com os quais o mundo se depara, deve fazer as mesmas perguntas de Marx, mesmo que não concorde com as respostas dadas por vários de seus seguidores. O marxismo é também uma metodologia.