Conhecendo a Deus
Autor: Ana Cristina Machado | Publicado: 2015-05-29T16:21:00-03:00











Em nossa igreja, pegamos algumas referências literárias que gosto e
confio muito para fazer uma série de estudos para um curso de discipulado,
compartilho com vocês agora alguns assuntos da aula e coloco no final as
referências, junto com os links para os demais estudos. Bom proveito!

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Conhcendo
a Deus



A
Bíblia não se preocupa em explicar ou provar racionalmente Deus e já começa sua
narrativa com a pressuposição básica de que Deus existe (Gn. 1.1). Pela fé,
cremos na existência de Deus e que Ele é o ponto de partida para tudo que
existe. Deus se apresentou a nós, sem essa autorrevelação jamais teríamos
conhecimento sobre Ele. Essa autorrevelação demonstra o seu amor, pois Deus não
tem nenhuma necessidade de nós (At. 17.24-25), Ele é pleno em si mesmo,
inclusive no que diz respeito à comunhão, pois Pai, Filho e Espírito Santo
vivem em perfeita harmonia. Logo seu amor se revela no fato de que ele quis
compartilhar esse amor conosco, por sua vontade estar voltada para
relacionamentos, sem necessitar disso. Tradicionalmente, costuma-se falar em
duas formas de revelação de Deus:



Revelação
geral: Aquilo que Deus quis revelar através
de sua criação, ordem do Universo, seu funcionamento perfeito e complexo
(revelação geral externa), e da nossa noção da existência de um ser superior,
nossa necessidade de crer em algo, nossa moralidade inata (revelação geral
interna). Essa revelação não é completa e nos dá uma visão distorcida,
incompleta, de Deus. Rm. 1.20; Mt. 5.45; Rm.&nbsp; 2.1415

Revelação
especial: Aquilo que Deus quis revelar através
das Escrituras, aqui nos é apresentado nossa natureza caída, nossa necessidade
de salvação, como nos achegamos a Deus e o conhecemos. Esta revelação é para
todos, mas não está ao alcance de todos, por isso, temos a missão de levar essa
mensagem, através do evangelismo. Jo. 12.49-50; Lc. 21.33; Jo. 5.39.



Por que Deus não se revelou
diretamente?



Com o objetivo de assegurar que nossa escolha fosse totalmente livre,
Ele nos colocou num ambiente de provas suficientes nesta vida para convencer
qualquer um que esteja disposto a acreditar, mas ele também deixou alguma
ambiguidade, de modo a não compelir aquele que não estiver disposto. Assim,
Deus nos dá oportunidade tanto de amá-lo quanto de rejeitá-lo, sem violar nossa
liberdade, com sua presença irresistível e indiscutível (Normam Geisler em&nbsp;Não
tenho fé suficiente para ser ateu).



Se o Cristianismo tem tantas evidências
porque não existem mais pessoas acreditando nele?



Nenhuma quantidade de evidências pode compelir qualquer pessoa a
acreditar nela. A crença exige assentimento não apenas da mente, mas também da
vontade. Enquanto muitos não-cristãos têm questionamentos intelectuais
honestos, descobrimos que muito mais pessoas têm uma resistência volitiva
(relativo a sua vontade) ao cristianismo. Em outras palavras, não é que as
pessoas não tenham evidências para acreditar, elas não querem acreditar. O
grande ateu Friedrich Nietzsche exemplifica esse tipo de pessoa. Ele escreveu o
seguinte: "Se fosse preciso nos provar a existência deste Deus dos
cristãos, então devemos ser ainda menos capazes de acreditar nele" e
"é nossa preferência que decide contra o cristianismo, e não os
argumentos". Está claro, portanto, que a descrença de Nietzsche estava
baseada em sua vontade, e não em seu intelecto.

O cético pode então perguntar: "Então por que uma pessoa poderia
querer que o cristianismo fosse falso? Por que alguém poderia não querer o dom
gratuito do perdão?". Boa parte da resposta pode residir nos fatores
volitivos dos quais falamos anteriormente, a saber: muitos acreditam que
aceitar a verdade do cristianismo exige que mudem sua forma de pensar,
amizades, prioridades, estilo de vida ou moral, e essas pessoas não estão muito
dispostas a abdicar do controle sobre a sua vida com o objetivo de fazer essas
mudanças. Elas acreditam que a vida seria mais fácil e mais alegre sem tantas
mudanças. Talvez percebam que, embora o cristianismo esteja diretamente
relacionado a perdão, ele também diz respeito a negar-se a si mesmo e carregar
a cruz. Na verdade, o cristianismo é gratuito, mas ele pode custar-lhe a vida."
(Norman Geisler e Frank Turek, em Não tenho Fé Suficiente para Ser Ateu)



Revelação
Especial



Não
existe outro meio de conhecer a Deus além de sua Palavra, nossas experiências
pessoais, inclusive, precisam passar pelo crivo da Palavra para serem entendidas
como verdadeiras, e é através dessa Palavra que temos nossas experiências.

Através
das Escrituras, conhecemos os atributos de Deus (Trino), sua forma de trabalhar
em nossas vidas, sua justiça, seu amor, seu caráter. Uma das formas de
entendermos seu caráter é conhecermos os nomes aplicados a Ele na Bíblia.
Vejamos alguns:



&nbsp;El: referência genérica a divindade, significando seu poder e
     singularidade divina. El Olan (Deus eterno – Gn. 21.33); El Shaddai (Todo
     Poderoso – Gn. 17.1); El Roi (o Deus que vê – Gn. 16.13-14). Elohim é
     plural de El, porém não significa deuses e sim aquele que reúne todos os
     atributos divinos (Criador, poderoso, forte – Gn. 1.1).


Adon ou Adonai: Senhor, destaca sua soberania e autoridade (Js.
     5.14).


YHWH/Iahweh/Javé: é o nome que não foi dado por homens, mas o
     próprio Deus se apresentou por ele (Ex. 3.14), sua expressão assemelha-se
     ao “Eu sou”, mas é mais que isso, significa estar ativamente presente,
     então o “Eu sou o que sou” é melhor traduzido como “Eu estarei presente quando
     vocês precisarem”. Pois o ser no AT significa também “estar
     aí/presente/atuante”. Daqui surgem os termos: Jeová-Jiré (o Senhor provê –
     Gn. 22.14); Jeová-Nissi (o Senhor é minha bandeira – Ex. 17.15);
     Jeová-Shalom (o Senhor é paz – Jz. 6.24); Jeová-Rohi (o Senhor nosso
     pastor – Sl.23.1); Jeová-Rafa (Ex. 15.26).


Theos: Deus no NT, pois a fé monoteísta judaica já estava firmada,
     não acreditavam mais em outros deuses.&nbsp;


Kyrios: No NT, este é o título que recebe Jesus e significa Senhor,
     logo o nome de Deus na antiga aliança é ocupado pelo de Cristo na nova.
     Quando Deus revelou seu nome, ele nos convidou para uma relação íntima, e
     isso fica ainda mais claro quando Jesus se identifica com esse mesmo nome
     "Eu sou" (Jo. 8.58). Assim, o Deus encarnado vem ao
     encontro da humanidade e se revela um Deus presente!


Abba: significa pai e é utilizado no NT para se referir a Deus,
     demonstrando que em Jesus rompemos todas as barreiras de relacionamento
     com Deus. Ao nascermos de novo, temos o privilégio de sermos inseridos na
     família como filhos (Jo. 1.12-13).






Deus
é um ser perfeito com diversas caraterísticas: amor, eternidade, infinitude,
imutabilidade, justiça, onipotência, onisciência, onipresença, soberania,
santidade, unicidade, verdade; além ser um único Deus verdadeiro,&nbsp;ele é
trino, ou seja, no princípio não está a solidão do Um, de um ser eterno,
sozinho e infinito, mas, no principio, está a comunhão dos Três Únicos.

O
Pai é sempre Pai do Filho e do Espirito, o Filho é sempre Filho do Pai junto
com o Espirito, o Espirito é eternamente o Espírito do Filho e do Pai. Esta
interação entre cada Único faz com que exista um só Deus-comunhão-união. São
três pessoas que compartilham uma única natureza, uma substância, uma essência:
a divina. A unidade divina na diversidade pessoal, onde a Trindade participa
conjuntamente de tudo. Sem cair numa fórmula simplista, o Pai planeja, o Filho
media, e o Espírito age, por exemplo, na criação, Deus criou, o Filho é a
Palavra e o Espírito é o agente direto sobre a matéria (ler Gn 1.1-2
paralelamente com Jo. 1.1-4).



O
que a Trindade não é: não é uma pessoa divina manifestada
de três formas diferentes (modalismo); ou três pessoas hierarquizadas, onde o
Filho e o Espírito Santo são menos poderosos que o Pai; nem três deuses.
Ilustrações errôneas: Sol, ovo, etc.



Evidências
no AT: embora o AT enfatize muito a
unicidade de Deus (Is. 45.18), temos passagens em que Deus fala consigo mesmo
(Gn. 1.26; 3.22;11.7;Is 6.8). Compare Jo. 12.37-41 e Is. 6.1-5 e perceba que
Jesus já se manifestava no AT. Leia Zc. 12.10 e veja Jesus e o Espírito Santo
sendo citados.



Evidências
no NT: aqui a noção de trindade fica muito
mais clara (Mt. 3.16-17; 28.19; 2 Co.13.13) e demonstra que são pessoas
distintas porém somente uma divindade (Jo. 10.17,30,38; 14.16) e que agem em pé
de igualdade na vida dos cristãos (1 Pe.1.2; 1 Co.12.3-6).



Figuras
de comparação:&nbsp;(1)&nbsp;pericórese:&nbsp;este
termo foi cunhado por João Damasceno em 750 d.C, que é utilizado como metáfora
para a ideia de uma dança, onde os movimentos são perfeitamente coordenados e
as vezes torna-se difícil distinguir um dançarino do outro, mas cada um mantém
sua identidade. (2)&nbsp;Tempo: passado é tempo, presente é tempo,
futuro é tempo. Presente não é passado nem futuro, futuro não é passado, mas
tempo é tempo, e só tem um tempo (Adauto Lorenço).


Aspectos práticos: Deus é completo em si,
não é carente de nada e ele expandiu esse amor intra-trinitariano para a sua
criação. Entendemos nosso chamado relacional (Jo.17.22-23),&nbsp; a base de
nossa comunhão, com base na Trindade. O culto é para a Trindade e obra da
Trindade. É nosso exemplo de convivência na igreja, na família, na sociedade,
onde, embora cada pessoa da Trindade seja plena em si, elas não desejam ser
autônomas, a liberdade está no serviço e na obediência cristã. Em várias áreas
da nossa vida, a noção de Triunidade combate o totalitarismo político, o
autoritarismo religioso, o paternalismo social, o machismo familiar.&nbsp;


Outros assuntos: Conhcendo nosso mediador



Referências: 

- Mosaico Teológico –
Esboços de Doutrinas Cristãs – Rodrigo Bibo de Aquino, Alexandre Stahlhoefer,
Maurício Machado, Alexandre Milhoranza (BT books).

- Teologia Básica –
Apostila da Escola Bíblica Dominical da Igreja Batista da Redenção de Atibaia,
baseada no Livro Teologia Básica de Charles Ryrie (Mundo Cristão).

- Razão da esperança –
Teologia para hoje – Leandro Antonio de Lima.



- A Santíssima Trindade é
a melhor comunidade – Leonardo Boff.

- Podcast Os CabraCast. Disponível em: http://oscabracast.com.br/06-deus





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