Autor: Monge Taigen | Publicado: 2012-08-27T09:08:00-07:00

Fukanzazengui - Parte 7.


“...Já que esses antigos
sábios eram tão diligentes, como podem os praticantes dos dias atuais deixarem
de praticar zazen?...” 


Os ‘antigos sábios’, de que trata
o texto são os ancestrais. 


Os antigos sábios possuíam tanta
realização advinda da prática ininterrupta do zazen que várias são as
passagens.


Para o Mestre Dogen, os
"antigos sábios" foram, entre outros, os patriarcas Bodidarma, Eno,
Obaku, Hyakujo e Rinzai.


Tem uma passagem do Shobogenzo,
onde Mestre Dogen fala desses mestres:


‘Obaku era um Buda antigo,
além do tempo, muito superior a Hyakujo e muito mais fino que Baso. Rinzai, em
comparação, era bem pequeno’.


Então segundo Dogen, Obaku era
‘superior a Hyakujo’, ‘mais fino’ que Baso e pertencia a uma categoria mais
elevada que Rinzai. 


Então, Obaku era o ‘Cara’ o ‘Best
of the best’ (imagino a expressão que a sensei vai fazer ao escutar isso, ainda
bem que ela não costuma nos bater...)


Ele viveu em uma época de forte
repressão ao budismo pelo Imperador. 


O zen não era particularmente
visado porque os monges nada possuíam, nem dinheiro nem mosteiros, mas apenas
velhos templos onde praticavam zazen. 


Obaku sempre que podia debochava
dessa repressão. 


Existe uma passagem com o Mestre
Obaku onde podemos perceber a sua força.


O príncipe Senso praticava no
mesmo local que Obaku. 


Um dia em que Obaku fazia
fudosampai (três prostrações), o príncipe Senso lhe pergunta:


- Porque você se prostra
diante dos Três Tesouros? Para que servem os rituais quando devemos estar
desapegados de tudo?


Obaku se levanta e lhe dá uma
bofetada, Tcham!


O príncipe Senso, com a face
corada, fala com a voz indignada:


- Então é assim que se
manifesta um ser desperto?!


Obaku lhe dá uma segunda
bofetada, Tchum!


- Realmente você é muito
grosseiro! Diz o príncipe Senso.


Obaku lhe desfere uma terceira
bofetada – Tcha!&nbsp; e retruca:


- Que tal essa, lhe parece
grosseira ou refinada?


É importante que se saiba que
Obaku tinha quase o dobro da estatura do príncipe. Então podemos imaginar que
cada tapa deve ter doído pacas.


Consta que a graças a força da
última bofetada, o príncipe Senso obteve uma grande percepção.


Obaku, naquela época ainda era um
discípulo. Na data do ocorrido, ele era shuso do templo. 


Levando-se em conta que Obaku não
era o mestre de Senso e que este era nada mais nada menos que o filho do
imperador da China e que iria suceder o trono, vamos combinar que
distribuir-lhe bofetadas não era um bom meio de obter favores da hierarquia.


Essa passagem demonstra
claramente que Obaku não era um monge comum, exatamente por isso Dogen o
respeitava tanto.


Apenas como ilustração: Mestre
Eka, era um açougueiro. Doshin, dormia com as vacas. Eno, o sexto patriarca
rasgava os sutras (existe um quadro famoso onde se pode vê-lo em plena ação). Eno,
dizia que a verdade não se encontra no papel mesmo que, apesar disso, seja
importante compreender o que nele está escrito.


Nos dias de hoje, o gesto de Eno
seria tomado como vandalismo e o tapa de Obaku uma agressão. 


Não fazemos mais zazen como
antigamente, por isso somos tão fracos...


Fazemos meia horinha de zazen uma
vez por dia e achamos que está bom demais...


A maioria pratica apenas uma ou
duas vezes por semana.


Isso em falar de modismos como o
da menina ao lado.


Que possamos nos lembrar do
mestre que mandou seus alunos continuarem a praticar mesmo depois que uma parte
do teto do templo caiu.


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