Carnaval, Origens e Relatos Históricos 
Autor: andré Luis peres freitas | Publicado: 2013-04-15T21:48:00-04:00





Carnaval - a Festa da Carn 





“...se viverdes segundo a carne, morrereis;&nbsp;





mas, se pelo Espírito mortificardes as obras do corpo, vivereis”&nbsp;





(Rm 8.13)




O carnaval brasileiro é uma das festas populares mais conhecidas em todo
 o mundo, mas totalmente contrária aos valores cristãos bíblicos. Mesmo 
sendo uma manifestação cultural popular, deve ser analisada à Luz da 
Bíblia Sagrada por aqueles que pretendem trilhar os ensinos de Jesus 
Cristo e do Evangelho. E é analisando os registros históricos desde os 
primórdios dos tempos, que &nbsp;podemos discernir melhor o que realmente 
envolve esse conceito de "festa popular".&nbsp;







Origem histórica da festa do rei Momo

*A palavra carnaval deriva da expressão latina carne levare, que 
significa abstenção da carne. Este termo começou a circular por volta 
dos séculos XI e XII para designar a véspera da quarta-feira de cinzas, 
dia em que se inicia a exigência da abstenção de carne, ou jejum 
quaresmal. Comumente os autores explicam este nome a partir dos termos 
do latim tardio carne vale, isto é, adeus carne, ou despedida da carne; 
esta derivação indicaria que no carnaval o consumo de carne era 
considerado lícito pela última vez antes dos dias do jejum quaresmal - 
outros estudiosos recorrem à expressão carnem levare, suspender ou 
retirar a carne: o Papa São Gregório Magno teria dado ao último domingo 
antes da quaresma, ou seja, ao domingo da qüinquagésima, o título de 
dominica ad carnes levandas; a expressão haveria sido sucessivamente 
abreviada para carnes levandas, carne levamen, carne levale, carneval ou
 carnaval – um terceiro grupo de etmologistas apela para as origens 
pagãs do carnaval: entre os gregos e romanos costumava-se exibir um 
préstito em forma de nave dedicada ao deus Dionísio ou Baco, préstito ao
 qual em latim se dava o nome de currus navalis: de onde vem a forma 
carnavale. Segundo o historiador José Carlos Sebe, ao carnaval estão 
relacionadas às festas e manifestações populares dos mais diversos 
povos, tais como o purim, judaico, e as saturnálias e as caecas, 
babilônicas, manifestações que contribuíram muito para o carnaval atual.



A real origem do carnaval é um tanto obscura. Alguns historiadores 
assentam sua procedência sobre as festas populares em honra aos deuses 
pagãos Baco e Saturno. Em Roma, realizavam-se comemorações em homenagem a
 Baco (deus de origem grega conhecido como Dionísio e responsável pela 
fertilidade. Era também o deus do vinho e da embriaguez).

As famosas bacanais eram festas acompanhadas de muito vinho e orgias, e 
também caracterizadas pela alegria descabida, eliminação da repressão e 
da censura e liberdade de atitudes críticas e eróticas. Outros 
estudiosos afirmam que o carnaval tenha sido, talvez, derivado das 
alegres festas do Egito, que celebravam culto à deusa Isís e ao deus 
Osíris, por volta de 2000 a.C.



A Enciclopédia Britânnica afirma: Antigamente o carnaval era realizado a
 partir da décima segunda noite e estendia-se até a meia-noite da 
terça-feira de carnaval. Outra corrente de pensamento entende que o 
carnaval teve sua origem em Roma. Enquanto alguns papas lutaram para 
acabar com esta festa (Clemente, séculos IX e XI, e Benedito, século 
XIII), outros, no entanto, a patrocinavam. A ligação desta festa com o 
povo romano tornou-se tão sólida que a Igreja Romana preferiu, ao invés 
de suspendê-la, dar-lhe uma característica católica. Ao olharmos para 
países como Itália, Espanha e França, vemos fortes denominadores comuns 
do carnaval em suas culturas. Estes países sofreram grandes influências 
romanas. O antigo Rei das Saturnais, o mestre da folia, é sempre morto 
no final das antigas festas pagãs. &nbsp;Vale ressaltar que O festival 
Dionisíaco expõe em seu tema um grande contra-senso, descrito na The 
Grolier Multimedia. Enciclopédia, 1997: A adoração neste festival é 
chamada de Sparagmos, caracterizada por orgias, êxtase e fervor ou 
entusiasmo religioso. No entanto, seu significado é descrito no mesmo 
parágrafo da seguinte forma: Deixar de lado a vida animal, a comida 
dessa carne e a bebida desse sangue.



A origem do carnaval no Brasil

O primeiro baile de carnaval realizado no Brasil ocorreu em 22 de 
janeiro de 1841, na cidade do Rio de Janeiro, no Hotel Itália, 
localizado no antigo Largo do Rócio, hoje Praça Tiradentes, por 
iniciativa de seus proprietários, italianos empolgados com o sucesso dos
 grandes bailes mascarados da Europa. Essa iniciativa agradou tanto que 
muitos bailes o seguiram. Entretanto, em 1834, o gosto pelas máscaras já
 era acentuado no país por causa da influência francesa. Ao contrário do
 que se imagina, a origem do carnaval brasileiro é totalmente européia, 
sendo uma herança do entrudo português e das mascaradas italianas. 
Somente muitos anos depois, no início do século XX, foram acrescentados 
os elementos africanos, que contribuíram de forma definitiva para o seu 
desenvolvimento e originalidade.



Nessa época, o carnaval era muito diferente do que temos hoje. Era 
conhecido como entrudo, festa violenta, na qual as pessoas guerreavam 
nas ruas, atirando água uma nas outras, através de bisnagas, farinha, 
pós de todos os tipos, cal, limões, laranjas podres e até mesmo urina. 
Quando toda esta selvageria tornou-se mais social, começou então a se 
usar água perfumada, vinagre, vinho ou groselha; mas sempre com a 
intenção de molhar ou sujar os adversários, ou qualquer passante 
desavisado. Esta brincadeira perdurou por longos anos, apesar de todos 
os protestos. Chegou até mesmo a alcançar o período da República. Sua 
morte definitiva só foi decretada com o surgimento de formas menos 
hostis e mais civilizadas de brincar, tais como o confete, a serpentina e
 o lança-perfume. Foi então que o povo trocou as ruas pelos bailes.



Símbolos carnavalescos

Como em qualquer manifestação popular, o carnaval também se utilizou de 
formas simbólicas para aguçar a criatividade do povo e, 
conseqüentemente, perpetuar sua história. As fantasias apareceram logo 
após as máscaras, por volta de 1835, dando um colorido todo especial à 
festa. Com o passar dos anos, as pessoas iam perdendo a inibição e as 
fantasias, que a princípio eram usadas como disfarce (por serem quentes 
demais), foram dando lugar a trajes cada vez mais leves, chegando ao 
nível que vemos hoje, de quase completa nudez. Independente das 
mudanças, os grandes bailes, portanto, permaneceram realizando concursos
 de fantasias, incentivando a competição entre grandes figurinistas e 
modelos. Como já foi citado, o primeiro baile de carnaval no Brasil foi 
realizado em 1841, na cidade do Rio de Janeiro, e, desde então, não 
parou mais. No começo eram apenas bailes de máscaras e a música era a 
polca, a valsa e o tango. Havia também coros de vozes para animar a 
festa. Nota-se que nem sempre foi tocado o samba, mas modinhas. Os 
escravos contribuíram com o carnaval com um estilo de música chamado 
lundu, ritmo trazido de Angola. Tal ritmo, no entanto, por ser 
considerado indecente, limitava-se apenas às senzalas. Contudo, 
permaneceu durante todo o século XIX. Com esta fusão de ritmos nasce o 
samba, uma expressão do dialeto africano quibundo. Essa expressão passou
 por uma culturação e se tornou o que chamamos hoje de samba. O samba se
 popularizou nos entrudos, pois em sua origem este ritmo não era 
propriamente música, mas uma dança feita nos quilombos. Todo este 
contexto histórico nos leva até os anos 20, ocasião em que nasce aquilo 
que hoje é chamado de a excelência do samba, ou seja, o samba de enredo.
 O carnaval hoje conta com bailes de todos os tipos, como o baile à 
fantasia, baile da terceira idade, matinês para crianças, bailes de 
travestis, entre outros. Os embalos musicais destes bailes contam com o 
bater dos surdos e o samba é o ritmo predominante. Também se toca axé 
music, um estilo baiano. No carnaval hoje não se dança mais, pula-se.



Desfiles das Escolas de Samba

Iniciou-se no começo do século XX com os blocos, mas somente nos anos 60
 e 70 é que acontece no carnaval brasileiro a chamada Revolução 
Plástica, com a participação da classe média na folia e todos os seus 
valores estéticos e estilísticos, que viriam incrementar todo o contexto
 das escolas de samba. Os desfiles das escolas de samba são, sem dúvida,
 o ponto alto do carnaval brasileiro, turistas vêem de todos os cantos e
 pagam pequenas fortunas para assistirem ao desfile. Outras tantas 
pessoas perdem noites de sono vendo a festa pela televisão. A competição
 entre as escolas de samba é ferrenha, e não raro ocorrem brigas entre 
seus líderes (leia-se presidentes) durante a apuração dos resultados, 
pois os pontos são disputados um a um, para que, ao final, se saiba quem
 foi a grande campeã do carnaval. Um detalhe importante. A oficialização
 do desfile das escolas aconteceu em 1935, com a fundação do Grêmio 
Recreativo Escola de Samba. Antes desta data, porém, mais precisamente 
em 1930, já se via desfiles nas ruas do Rio de Janeiro.



O carnaval e a igreja católica romana

Devido à sua origem pagã, e pelo fato de ser uma festa um tanto obsceno,
 a relação entre a Igreja Romana e o carnaval nunca foi amigável. No 
entanto, o que prevaleceu por parte da igreja foi uma atitude de 
tolerância quanto à essa manifestação, até porque a liderança da igreja 
não conseguiu eliminá-la do calendário. A solução, então, foi: se não 
pode vencê-los, junte-se a eles. Daí, no século XV, a festa da carne, 
por assim dizer, foi incorporada ao calendário da igreja, sendo 
oficializado como a festa que antecede a abstinência de carne requerida 
pela quaresma: Por fim, as autoridades eclesiásticas conseguiram 
restringir a celebração oficial do carnaval aos três dias que precedem a
 quarta-feira de cinzas (em nossos tempos, alguns párocos bem 
intencionados promovem, dentro das normas cristãs, folguedos públicos 
nesse tríduo a fim de evitar que sejam os fiéis seduzidos por 
divertimentos pouco dignos). Como se vê, a igreja não instituiu o 
carnaval; teve, porém, de o reconhecer como fenômeno vigente no mundo em
 que ela se implantou. Sendo em si suscetível de interpretação cristã, 
ela o procurou subordinar aos princípios do Evangelho; era inevitável, 
porém, que os povos não sempre observassem o limite entre o que o 
carnaval pode ter de cristão e o que tem de pagão. Esta claro que são 
contrários às intenções da igreja os desmandos assim verificados. Em 
reparação dos mesmos foram instituídas adoração das quarenta horas e as 
práticas de retiros espirituais nos dias anteriores à quarta-feira de 
cinzas.



José Carlos Sebe escreveu: Apenas no século XV, provavelmente movido 
pelo sucesso popular da festa, o Papa Paulo II a incorporou no 
calendário cristão. Aliás, Paulo II foi mais longe, chegando a 
patrocinar toda uma rica celebração antes do advento da Quaresma. Não 
apenas o carnaval popular foi organizado pelos papas. Paulo IV promoveu 
uma terça-feira gorda, um lauto jantar onde compareceu o sacro colégio 
romano, e o festim regado a vinho pôde ser considerado uma das 
primitivas celebrações em salão fechado. A tentativa da Igreja Católica 
Romana na cristianização do carnaval e sua atual justificativa é 
totalmente inconseqüente, infeliz e irresponsável. Não existe uma 
referência bíblica sequer favorável ao seu argumento.

Pelo contrário. Existe todo um contexto bíblico explicitamente contrário
 à essa manifestação popular. Todos os especialistas cristãos sabem 
muito bem quando devem aplicar a transculturação cristã em determinada 
manifestação cultural (como exemplo, o Natal, período em que ocorre a 
mudança do objeto de culto e a extirpação total da velha ordem, 
transformação das simbologias e referências). Sabem também quando à 
determinada comemoração popular é impossível aplicar quaisquer processos
 de cristianização.



O carnaval é um exemplo real da sobrevivência do paganismo, com todos os
 seus elementos presentes. É a explicita manifestação das obras da 
carne:

“Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, 
prostituição, impureza, lascívia, Idolatria, feitiçaria, inimizades, 
porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, Invejas, 
homicídios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca
 das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais
 coisas não herdarão o reino de Deus” (Gl 5.19-21 - ACF)



*O apóstolo Paulo declara que os que cometem tais coisas não herdarão o reino de Deus (Gl 5.19-21).



Posição da igreja evangélica no período do carnaval

Como pudemos observar, o carnaval tem sua origem em rituais pagãos de 
adoração a deuses falsos. Trata-se, por isso, de uma manifestação 
popular eivada de obras da carne, condenadas claramente pelas Sagradas 
Escrituras. Seja no Egito, Grécia ou Roma antiga, onde se cultua, 
respectivamente, os deuses Osíris, Baco ou Saturno, ou hoje em São 
Paulo, Recife, Porto Alegre ou Rio de Janeiro, sempre notaremos 
bebedeiras desenfreadas, danças sensuais, música lasciva, nudez, 
liberdade sexual e falta de compromisso com as autoridades civis e 
religiosas. Entretanto, não podemos também deixar de abordar os chamados
 benefícios do carnaval ao país, tais como geração de empregos, entrada 
de recursos financeiros do exterior através do turismo, aumento das 
vendas no comércio, entre outros.



Traçando o perfil do século XXI, não é possível isentar a igreja 
evangélica deste momento histórico. Então, qual deve ser a posição do 
cristão diante do carnaval? Devemos sair de cena para um retiro 
espiritual, conforme o costume de muitas igrejas, a fim de não sermos 
participantes com eles (Ef 5.7)? Devemos, por outro lado, ficar aqui e 
aproveitarmos a oportunidade para a evangelização? Ou isso não vale à 
pena porque, especialmente neste período, o deus deste século lhes cegou
 o entendimento (2Co 4.4) ?



Creio que a resposta cabe a cada um. Mas, por outro lado, a 
personalidade da igreja nasce de princípios estreitamente ligados ao seu
 propósito: fazer conhecido ao mundo um Deus que, dentre muitos 
atributos, é Santo.



José Carlos Sebe, no livro Carnaval de Carnavais, página 16, descreve, 
segundo George Dúmezil (estudioso das tradições mitológicas): O carnaval
 deve ser considerado sagrado, porque é a negação da rotina diária. Ou 
seja, é uma oportunidade única para extravasar os desejos da carne, e 
dentro deste contexto festivo, isto é sagrado, em nada pervertido.

Na página 17, o mesmo autor descreve: Beber era um recurso lógico para a
 liberação pessoal e coletiva. A alteração da rotina diária exigia que 
além da variação alimentar, também o disfarce acompanhasse as 
transformações.



Observe ainda o que diz Manuel Gutiérez Estéves: No passado, faziam-se 
nos povoados, mas sobretudo nas cidades, diversos tipos de reuniões em 
que todos os participantes aparentavam algo diferente daquilo que, na 
realidade, eram. A pregação eclesiástica inseriu na mensagem 
estereotipada do carnaval a combinação extremada da luxúria com a gula. 
Não falta, sem dúvida, fundamento para isto.

. Como cristãos, não podemos concordar e muito menos participar de tal 
comemoração, que vai contra os princípios claros da Palavra de Deus.



Curiosidades do carnaval

As armas da festa - Confete - Procedente da Espanha, veio para o Brasil 
em 1892; Serpentina. De origem francesa, chega ao país também em 1892; 
Lança-perfume - Bisnaga de vidro ou metal (hoje feita de plástico), que 
continha éter perfumado. De origem francesa, chegou ao Brasil em 1903.



O rei momo no carnaval carioca

De origem greco-romana, Momo é a figura mais tradicional do carnaval. 
Segundo consta a lenda, ele foi expulso do Olimpo, habitação dos deuses,
 por causa de sua irreverência. Nas festas de homenagem ao deus Saturno,
 na antiga Roma, o mais belo soldado era escolhido para ser o rei Momo. 
No final das comemorações, o eleito era sacrificado a Saturno em seu 
altar.

O rei Momo foi introduzido no carnaval carioca em 1933. Sua figura era 
representada por um boneco de papelão. Em 1949, no entanto, o boneco de 
papelão foi substituído por personalidades importantes da época. Em 
1950, esta festa popular deixou de contar apenas com a representação do 
rei Momo, surgindo, então, as rainhas e princesas do carnaval.



CARNAVAL

A maior festa popular brasileira



“Digo, porém: Andai em Espírito, e não cumprireis a concupiscência da 
carne. Porque a carne cobiça contra o Espírito, e o Espírito contra a 
carne; e estes opõem-se um ao outro, para que não façais o que quereis”

(Gl 5.16-17 - ACF)



Origem Histórica

Segundo definição genérica, o carnaval é uma festa popular coletiva, que
 foi transmitida oralmente através dos séculos, como herança das festas 
pagãs realizadas a 17 de dezembro (Saturnais - em honra a deus Saturno 
na mitologia grega.) e 15 de fevereiro (Lupercais - em honra a Deus Pã, 
na Roma Antiga.). Na verdade, não se sabe ao certo qual a origem do 
carnaval, assim como a origem do nome, que continua sendo polêmica.



Alguns estudiosos afirmam que a comemoração do carnaval tem suas raízes 
em alguma festa primitiva, de caráter orgíaco, realizada em honra do 
ressurgimento da primavera. De fato, em certos rituais agrários da 
Antigüidade, 10 mil anos A.C., homens e mulheres pintavam seus rostos e 
corpos, deixando-se enlevar pela dança, pela festa e pela embriaguez. 
Originariamente os católicos começavam as comemorações do carnaval em 25
 de dezembro, compreendendo os festejos do Natal, do Ano Novo e de Reis,
 onde predominavam jogos e disfarces. Na Gália, tantos foram os excessos
 que Roma o proibiu por muito tempo. O papa Paulo II, no século XV, foi 
um dos mais tolerantes, permitindo que se realizassem comemorações na 
Via Lata, rua próxima ao seu palácio. Já no carnaval romano, viam-se 
corridas de cavalo, desfiles de carros alegóricos, brigas de confetes, 
corridas de corcundas, lançamentos de ovos e outros divertimentos.



O baile de máscaras, introduzido pelo papa Paulo II, adquiriu força nos 
séculos XV e XVI, por influência da Commedia dell'Arte. Eram sucesso na 
Corte de Carlos VI. Ironicamente, esse rei foi assassinado numa dessas 
festas fantasiado de urso.

As máscaras também eram confeccionadas para as festas religiosas como a 
Epifania (Dia de Reis). Em Veneza e Florença, no século XVIII, as damas 
elegantes da nobreza utilizavam-na como instrumento de sedução. Na 
França, o carnaval resistiu até mesmo à Revolução Francesa e voltou a 
renascer com vigor na época do Romantismo, entre 1830 e 1850. 
Manifestação artística onde prevalecia a ordem e a elegância, com seus 
bailes e desfiles alegóricos, o carnaval europeu iria desaparecer aos 
poucos na Europa, em fins do século XIX e começo do século XX. Há que se
 registrar, entretanto, que as tradições momescas ainda mantêm-se vivas 
em algumas cidades européias, como Nice, Veneza e Munique.



Etmologia da Palavra

Assim como a origem do carnaval, as raízes do termo também têm se 
constituído em objeto de discussão. Para uns, o vocábulo advém da 
expressão latina "carrum novalis" (carro naval), uma espécie de carro 
alegórico em forma de barco, com o qual os romanos inauguravam suas 
comemorações. Apesar de ser foneticamente aceitável, a expressão é 
refutada por diversos pesquisadores, sob a alegação de que esta não 
possui fundamento histórico. Para outros, a palavra seria derivada da 
expressão do latim "carnem levare", modificada depois para "carne, vale 
!" (adeus, carne!), palavra originada entre os séculos XI e XII que 
designava a quarta-feira de cinzas e anunciava a supressão da carne 
devido à Quaresma. Provavelmente vem também daí a denominação "Dias 
Gordos", onde a ordem é transgredida e os abusos tolerados, em 
contraposição ao jejum e à abstenção total do período vindouro (Dias 
Magros da Quaresma).



Posição da igreja evangélica no período do carnaval

Como pudemos observar, o carnaval tem sua origem em rituais pagãos de 
adoração a deuses falsos. Trata-se, por, isso de uma manifestação 
popular eivada de obras da carne, condenadas claramente pela Bíblia. 
Seja no Egito, Grécia ou antiga Roma, onde se cultua, respectivamente, 
os deuses Osíris, Baco ou Saturno, ou hoje em São Paulo, Recife, Porto 
Alegre ou Rio de Janeiro, sempre notaremos bebedeira desenfreada, danças
 sensuais, música lasciva, nudez, liberdade sexual e falta de 
compromisso com as autoridades civis e religiosas.



Traçando o perfil do século XXI, não é possível isentar a Igreja 
evangélica deste movimento histórico. Então qual deve ser a posição do 
cristão diante do carnaval? Devemos sair de cena para um retiro 
espiritual, conforme o costume de muitas igrejas? Devemos por outro 
lado, ficar aqui e aproveitarmos a oportunidade para a evangelização? Ou
 isso não vale a pena porque, especialmente neste período, o deus deste 
século lhes cegou o entendimento?



*Cremos que a resposta cabe a cada um. Mas, por outro lado, a 
personalidade da Igreja de Deus nasce de princípios estreitamente 
ligados ao seu propósito: fazer conhecido ao mundo um Deus que, dentre 
muitos atributos, é santo.



Há quem justifique como estratégia evangelística a participação efetiva 
na festa do carnaval, desfilando com carros alegóricos e blocos 
evangélicos, o que não deixa de ser uma tremenda associação com a 
profanação. Pergunta-se, então: será que deveríamos freqüentar boates 
gays, sessões espíritas e casas de massagem, a fim de conhecer melhor a 
ação do diabo e investir contra ela? Ou deveríamos traçar estratégias 
melhores de evangelismo? No carnaval de hoje, são poucas as diferenças 
das festas que o originaram, continuamos vendo, imoralidade, 
promiscuidade sexual e bebedeira. Como cristãos não podemos concordar e 
muito menos participar de tal comemoração, que vai contra os princípios 
claros da Palavra de Deus cf. (Romanos 8.5-8; ICo 6.20).



“Porque os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; 
mas os que são segundo o Espírito para as coisas do Espírito. Porque a 
inclinação da carne é morte; mas a inclinação do Espírito é vida e paz.

Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é 
sujeita à lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser. Portanto, os que 
estão na carne não podem agradar a Deus” (Rm 8.5-8 - ACF)



“Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no 
vosso corpo, e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus” (1Co 6.20 -
 ACF)



Evangelismo ou retiro espiritual?

A maioria das igrejas evangélicas hoje tem sua própria opinião quanto ao
 tipo de atividade que deve ser realizada no período do carnaval. 
Opinião, esta que, baseia-se em parte na teologia que cada uma delas 
prega. Este fato é que normalmente justifica sua posição. A saber: 
enquanto umas participam de retiros espirituais, outras, no entanto, 
preferem ficar na cidade durante o carnaval com o objetivo de 
evangelizar os foliões.



Primeiramente, gostaríamos de destacar que respeitamos as duas posições,
 pois cremos que os cristãos fazem tudo por amor com a intenção de 
ganhar almas para Cristo, edificando seu Corpo. Entendemos também o 
propósito dos retiros espirituais: momentos de maior comunhão com o 
Senhor. Muitos crentes tem sido edificados pela pregação da Palavra e 
atuação do Espírito Santo nos acampamentos das igrejas.



Todavia, a oportunidade de aproveitarmos o carnaval para testemunhar é pouco difundida em nosso meio.

Em meio à pressão provocada pelo mundo, a igreja deve buscar 
estratégicas adequadas para posicionar-se à estas mudanças dentro da 
Bíblia, e não dentro de movimentos contrários a ela. A Bíblia é a fonte,
 e não fatores externos. Cristãos de todos os lugares do Brasil possuem 
opinião diferente s a este respeito de maneira adequada para 
evangelização no período do carnaval. Mas devemos notar que Cristo nunca
 perdeu uma oportunidade para pregar. Partindo deste princípio não 
podemos deixar de levar o evangelho não importando o momento. &nbsp;“Que 
pregues a palavra, instes a tempo e fora de tempo, redarguas, 
repreendas, exortes, com toda a longanimidade e doutrina” (2Tm 4.2 - 
ACF)

. Assim, devemos lançar mão da sabedoria que temos recebido do Senhor e 
optar pela melhor atividade para a nossa igreja nesse período tão 
sombrio que é o carnaval. A igreja jamais pode ser omissa quanto a esse 
assunto. O cristão deve ser sábio ao tomar sua decisão, sabendo que: “Em
 que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o 
príncipe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos da
 desobediência. Entre os quais todos nós também antes andávamos nos 
desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e 
éramos por natureza filhos da ira, como os outros também. Mas Deus, que é
 riquíssimo em misericórdia, pelo seu muito amor com que nos amou, 
Estando nós ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com
 Cristo (pela graça sois salvos), E nos ressuscitou juntamente com ele e
 nos fez assentar nos lugares celestiais, em Cristo Jesus” (Ef 2.2-6 - 
ACF)



*Assim devemos lançar mão da sabedoria que temos recebido do Senhor e 
optar pela melhor atividade para nossa igreja nesse período tão sombrio 
que é o carnaval.





Bibliografia:

Instituto Cristão de Pesquisa – (ICP)

Revista Defesa da Fé

Enciclopédia Barsa
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 AS OBRAS DA CARNE são: prostituição, impurezas, lascívia, idolatria , 
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