Autor: Francisco Rômulo Nunes de Melo | Publicado: 2016-07-31T03:13:00-07:00








Fatima fontes

Introdução"Porque, paradoxalmente, se o homem é livre de todas             as escolhas possíveis, não pode furtar-se à necessidade             de escolher: ele é 'obrigado a ser livre', assim como é             condenado à responsabilidade eterna."             (Jean Paul Sartre, por Noëlla Baraquin e Jacqueline Laffitte.             Dicionário Universitário dos Filósofos. São             Paulo: Martins Fontes, 2007, pág.267).Outra vez nos encontramos para refletir             sobre nós e nossos vínculos, esse fascinante e intrigante             mundo que nos envolve a todos e no qual sou brindada e inspirada a             viver e a escrever sobre ele periodicamente. 

              Desta vez, nosso mote central será a nossa condição         de sermos todos "seres de escolha", pois na medida em que diariamente         o sopro da vida é soprado em nossas narinas, somos apresentados         a um mundo carregado de possibilidades, o que nos obriga a escolher valores,         caminhos e ações, pelos quais, como colocado na epígrafe         acima, somos também "condenados à responsabilidade         eterna".
Acontece que essa realidade tão óbvia e clara não         está mais sendo percebida e nem tão pouco assumida. Temos         acompanhado um mundo de relações interpessoais em que grande         parte das pessoas insiste em se "desresponsabilizar" por suas         escolhas, e a "culpabilizar" o outro por seus erros, das formas         mais banais, ou por caminhos inacreditáveis e até bizarros.
Que venham então nossos estímulos a construir um mundo         de escolhas mais responsável e assumido por cada um de nós,         afinal não há outro destino além deste, queiramos         isto ou não.
Assumir nossas escolhas: desafio relacional
Muito me estimula a pensar sobre nossas inter-relações,         como as artes em geral (muitos de vocês, leitores assíduos         da coluna, já sabem) e sobretudo as artes cênicas, visto         que muito de seus roteiros e ações acompanham muitas vezes         nossos dramas, impossibilidades e possibilidades relacionais. Eles criam         a distância necessária à reflexão, pois sentados         diante da tela, podemos nos ver como numa sala de espelhos, com o conforto         de saber que no real, também há espaços possíveis         para redesenhos e redirecionamentos relacionais.
Foi o que me aconteceu ao assistir o filme Simplesmente uma Mulher         (Just like a woman), drama franco-russo-americano, do diretor franco-argelino         Rachid Bouchareb, já lançado no Brasil, no qual acompanhamos         uma sucessão de escolhas e responsabilizações. O         filme conta a seguinte história inter-relacional: Marilyn, jovem         norte-americana atendente numa pequena empresa, sonha em trabalhar com         a dança do ventre, sua paixão. Nas aulas, ela é a         melhor aluna, tanto que seu professor sugere que ela participe da seleção         para um grupo de dança em outra cidade. Apaixonada por seu marido         desempregado e alcoólatra, ela escolhe manter a vida de casada.        No caminho do trabalho, ela sempre para num mercadinho de uma família         árabe, mantendo contato com Mona, jovem egípcia, cujo casamento         vive em crise pela pressão constante da sogra para que o casal         tenha filhos.        Quando Marilyn é demitida e flagra seu marido com outra mulher,         ela decide que é hora de ir embora de sua cidade e tentar a vaga         de dançarina em outra cidade.        Para ganhar dinheiro, pretende se apresentar em restaurantes pelo caminho.         Fruto de um acaso criado pelo roteiro, nesse mesmo dia Mona, a jovem egípcia,         dá, equivocadamente, em momento de forte esgotamento emocional,         uma dose excessiva de remédios para a sogra, que morre. Assustada,         a jovem decide fugir, tornado-se foragida policial. Marilyn e Mona vão         se encontrar na estrada, seguindo juntas, dançando (Mona também         sabe dançar) em restaurantes e bares do caminho.        E até o fim da trama, que termina em aberto, o que nos faz pensar         que talvez para diretor e roteirista a concepção da vida         seja complexa, tecida em fios permitindo assim que "escolhamos em         cima das escolhas", acompanharemos a contínua jornada das         responsabilizações das duas protagonistas. Nesses caminhos         elas viveram o ainda frágil e vulnerável mundo das mulheres,         carregado de preconceitos e hostilidades contra elas, baseados numa realidade         pautada por um modelo relacional abusivo e machista.
Transpondo o mundo do enredo cinematográfico para a vida que vivemos,         como mulheres e homens, filhos e filhas, cidadãos e cidadãs,         chefes e subordinados, e em outros papéis relacionais que se complementam,         estamos todos, o tempo todo, diante de espaços relacionais de limites         e possibilidades, de humilhações e crescimentos, diante         dos quais teremos sempre a condição de fazer escolhas: tenham         elas o tom de submissão ou de enfrentamentos.
Para cada uma dessas orientações e escolhas, há         que se bancarem as consequências das opções feitas,         pois todas as escolhas trarão a também inevitável         condição da renúncia à outra situação         anterior ou às outras possibilidades. Esse afã por querer         tudo, e por não desejar viver os dissabores e as cargas que as         escolhas também trazem, tem-se criado um cenário de relações         adoecidas do ponto de vista social, afetivo, biológico e espiritual.         Construímos, como mundo relacional de sobreviventes, estratégias         de entretenimentos e diversões que têm dinâmica de         indústrias, nos quais shows e eventos os mais diversos, precisam          distrair milhares de pessoas de segunda a domingo, tentando livrá-las         de seus fardos existenciais.
Na outra ponta, as substâncias psicoativas, legais, como álcool         ou cigarro e as ilegais como consumo de cocaína, drogas sintéticas,         maconha e outros compostos, cumprem sua função "entorpecente"         dos fardos carregados, afinal guerreiros precisam tomar uma breja         para seguir lutando e puxar um beck, é o que tentam convencer         os slogans dessa outra indústria.
Ainda assim, o efeito anestesiante passa e vem o mundo da ressaca, lembrando         a todos que não há como escapar da realidade, a não         ser que rompamos com ela de forma a construir mundos delirantes, do ponto         de vista psicopatológico ou sociopatológico.
Viver do eterno queixume: meu inferno são os outros
Como viver é complexo, assumir um mundo de escolhas e se responsabilizar         por elas, não tem sido o lugar mais vivido. O que mais constatamos         é um "vício" que podemos chamar de ancestral e         atemporal, já que o encontramos em narrativas míticas ou         históricas que datam das primeiras civilizações,         que é "o vício da eterna queixa pelo que o outro me         obriga a fazer".
Interessante salientarmos que esse "vício queixoso",         não se aplica ao lado iluminado do ser humano, mas recai sempre         sobre a sombra humana, passando a ser a justificativa permanente de invejas,         ódios e violências.
Sim, porque se temos uma resposta extremamente violenta no trânsito         das grandes cidades, a fizemos porque o outro nos fechou, foi absurdamente         estúpido, trapaceiro, etc. Ao escolhermos trair os pactos feitos,         nos justificamos para isso no fato de que somos humanos, a tentação         é grande, a carne é fraca, etc. Ao tratarmos o nosso próximo         como nada, como inexistente, é por que temos que correr,         e não há tempo a perder para as pequenas, e menos ainda,         grandes delicadezas.
Mas é exatamente quando adentramos nas soleiras dos mundos íntimos,         que nos deparamos com o maior estrago que esse vício provoca. Parece         que vivemos numa bolha pessoal e relacional alimentada por uma recorrente         expectativa de que o outro seja "exatamente" como eu quero;         que me agrade, que me realize, que me trate de forma especial sempre,         que me traga sempre boas notícias, boas notas, bons presentes,         boas palavras, que seja enfim "a pessoa dos meus maiores e melhores         sonhos".
Aonde isto pode nos levar, senão ao pesadelo cotidiano da queixa         e da frustração? Passando cada um a viver em suas relações         o sombrio cenário do "zoom fotográfico" do que         "falta no outro": este é sempre avaliado como inteligente,         criativo, mas... vive doente, tem compulsões, não quer sair         de seus problemas, etc. É generoso, mas... não sabe cuidar         de si mesmo, é distraído, às vezes é grosseiro...         é muito inteligente mas... não ganha dinheiro, não         quer trabalhar, não escolhe bem seus parceiros, etc. Em face disso         tudo, passamos a nutrir nossos relacionamentos de críticas, culpabilizações         e condenações do outro, deixando nossas relações         impregnadas pelo odor mortífero da insatisfação e         queixa eternas.
Daí porque o mais das vezes, sem nos aperceber, escolhemos o mundo         da queixa como "forma de vida", negamos a nossa participação         complementar nos descaminhos que elegemos, e menos ainda tomamos o leme         de nossas vidas e mudamos de direção, correndo, naturalmente         o risco de repetirmos novos ciclos de erros, mas também vivendo         a preciosa chance de também acertarmos nas novas escolhas. Tudo         isso recheado da necessária responsabilização pelo         que faltará nesse novo "lugar", tanto quanto pelo que         será mais difícil ou desafiador no novo cenário escolhido.
E para terminar: inspirando-nos no filósofo Platão
Mais uma vez recorro aos pensadores e poetas para finalizar nossos encontros         reflexivos, desta feita busquei nos valiosos ensinamentos do filósofo         grego Platão, e sua "República" (Décimo         livro 617 b - e; 618 a,b), algo que em linguagem poética e mítica         nos auxilia a viver mais responsavelmente nossas escolhas:         " ... E a concórdia das oito notas produzia uma só         harmonia. E havia três outros seres sentados equidistantes uns dos         outros, cada um sobre um trono. Esses eram as Parcas (ou Moiras), as filhas         da Necessidade: Laquesis, Cloto e Atropos. Vestiam-se de branco, tinham         coroas de flores na cabeça e cantavam em uníssono com a         música das sereias. Laquesis cantava as coisas do passado, Cloto         as coisas do Presente e Atropos as coisas do Futuro. Com sua mão         direita Cloto tocava a circunferência externa do fuso (a roda do         destino) auxiliando no giro, mas fazia uma pausa intermitente; Atropos         fazia o mesmo com as circunferências internas e Laquesis auxiliava         alternadamente ambos os movimentos, um com uma mão e o outro com         a outra mão. Quando as almas chegaram [na luz] tiveram imediatamente         de se apresentar perante Laquesis onde um intérprete divino as         dispôs em ordem, tomou do regaço de Laquesis uma quantidade         de sortes e de modelos de vida, subiu em um púlpito e lhes falou:                  'Eis a mensagem de Laquesis, a filha virgem da Necessidade: Almas que         vivem por um dia, este é o início de um outro ciclo de geração         mortal no qual o nascimento é portador da morte. Teu Dáimon         (anjo da guarda) não será destinado a vós por sorteio,         mas o escolhereis'. ...         Em seguida, os modelos de vidas foram colocados sobre o solo diante delas,         numa quantidade muitíssimo superior ao das almas ali reunidas,         eram de todos os tipos, pois havia ali as vidas dos animais, bem como         todas as variedades de vidas humanas. ... Mas não havia nenhuma         determinação do perfil e qualidade da alma, pois a escolha         de uma diferente vida determinava inevitavelmente a alteração         do caráter da alma." ( grifos meus, Livro: A República         [ou Da justiça]/ Platão. Tradução, textos         complementares e notas Edson Bini/ São Paulo: EDIPRO, 2012.