MULHERES:O SILÊNCIO DAS INOCENTES
Autor: Galeno Procópio Alvarenga | Publicado: 2008-12-03T07:47:00-08:00

O SILÊNCIO DAS INOCENTESGaleno Procópio M. Alvarenga2.2 Vós, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao Senhor;2.3 Porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja; (...)2.4 De sorte que, assim como a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam em tudo sujeitas a seus maridos.São Paulo: Efésios, 5: 22 - 24Infelizmente o apóstolo Paulo continua tendo muitos seguidores. Discursos, como os de Paulo, encontram-se disseminados nas famílias, escolas, mídias, religiões, artes e leis. Por isso, aprende-se cedo a discutível crença da inferioridade da mulher; uma afirmação sem apoio empírico. Esse tipo de julgamento, desvaloriza os papeis, as condutas e o próprio gênero feminino e, uma vez ensinado e aprendido, domina a mente de todos. A separação dos seres humanos em dois grupos, masculino e feminino, por ser um fenômeno complexo, uma vez utilizada, contagia inúmeros aspectos da vida diária. A história do homem tem sido governada por falsas idéias; as ideologias transformam as pessoas em vítimas ou escravas das crenças difundidas.O APRENDIZADO DA SUBMISSÃOA criança, após o nascimento, é domesticada pelos sistemas de crenças existentes na cultura onde vive. São os pais que, por sua vez, aprenderam dos seus pais, os transmissores das idéias. Como depositários e difusores dos fundamentos do raciocínio, entre eles, os não-igualitários acerca do sexo, os pais tendem a escolher para suas filhas “meigas”, nomes suaves como Dulce, Cândida ou Felicidade; para os meninos “rudes”, nomes de sábios, atletas ou artistas: Homero, Romário ou Fernando.Embora na fase pré-verbal a criança ainda não seja capaz de nomear o próprio sexo, bem como o dos outros, ela aprende a diferenciá-lo observando as reações e as comunicações afetivas expressadas pelos pais, parentes e outros. Ora eles sorriem, ora fazem comentários de aprovação quando os filhos entram em atividades julgadas adequadas; ao contrário, exibem emoções indicativas de rejeição, quando as atividades são julgadas impróprias. A atitude dos pais diante dos filhos, sancionando ou reprovando uma e outra conduta, indicam e prescrevem as condutas desejadas e, junto com o comportamento, as emoções a ele ligadas, agradáveis ou desagradáveis, conforme executam uma ou outra ação. Frases como: “Oh! Há um menino no quarto.”, dita por um pai vendo a filha chutar bola, serve como uma crítica para a menina, indicando-lhe não ser aquele um brinquedo adequado.Outras atividades vão sendo executadas e testadas; gratificadas ou punidas, conforme a categorização cultural e as emoções expressas durante sua realização. Iluminados pelo mesmo simbolismo: os quartos são decorados de forma diversa para um e outro sexo; o menino usará calça azul; a menina, vestido rosa; os cabelos têm estilos e tamanhos capazes de distinguir um do outro. Aos poucos, o estereótipo é materializado através de ações: brinquedos e materiais educacionais diferenciados; para os meninos, máquinas, veículos, equipamento de esporte; para as meninas, bonecas, mamadeiras, itens domésticos e flores. Os presentes “masculinos” devem orientá-los para futuras profissões, os “femininos”, destinam-se ao aprendizado de atividades domésticas; a agressão fica bem para meninos, não para meninas e milhares de outras orientações.Mas a construção da mulher não é fabricada apenas por diferenças inocentes; a rotulação usada para separar o masculino do feminino carrega, disfarçadamente, significados mais profundos com respeito aos papeis, profissões e habilidades gerais. Cedo a criança nota que pertencer a um gênero, criará grandes diferenças e para piorar; intimamente enraizado ao conceito do permitido e do proibido, a cultura quase sempre enaltece as condutas masculinas e menospreza as femininas.A CONSTRUÇÃO DA SUBMISSÃODe todos os lados, sem percebermos, somos bombardeados por condutas/modelos - nítidas e freqüentes demais - indicativas da maneira “correta” de se comportar conforme nosso gênero. Esse aprendizado, assimilado sem digerir, ao modelar a personalidade infantil, carrega internamente inúmeros e imperceptíveis apelos à ordem masculina/feminina: hipóteses, afirmações e modos de agir. Nas novelas e nas propagandas de TV, os estereótipos existentes afloram a todo momento; quase sempre, engrandecendo, sem preocupação pedagógica, os papeis e valores tradicionais existentes na cultura do dia-a-dia; os homens são mostrados como dirigentes sérios e importantes, bem ajustados, enérgicos, habilidosos, ambiciosos; as mulheres, são “usadas”, muitas vezes, para embelezar o ambiente, ou anfitriãs, apresentadoras, animadoras; sedutoras e emotivas, sempre cuidando de alguém, ocupando posições desvalorizadas socialmente: babás, donas de casa e outras.Junto aos amigos, os estilos de conduta continuam sendo modelados e confirmados; cada companheiro elogia ou critica o outro ao escolher a atividade apropriada ou inapropriada segundo o credo. Deve ser lembrado que esse grupo não forma um conjunto isolado; encontra-se preso aos pais, à Igreja, professores e, principalmente, os companheiros, isto é, o grupo de referência.As pregações da Igreja têm sido tradicionalmente marcadas por afirmações indicando uma “enorme diferença entre homens e mulheres”. Além da postura anti-feminista explícita - condenação de mulheres por falhas à decência, sobretudo em matéria de trajes - a Igreja tem mantido e divulgado, do alto de sua sabedoria e poder, uma visão negativa acerca das mulheres, da feminilidade e, através dos séculos, tem inculcado, explicitamente, uma moral dominada por valores patriarcais.Um último problema: se por um lado, algumas ações desempenhadas pelas mulheres são aparentemente aplaudidas e elogiadas, como o trabalho de cozinha, a costura, a limpeza, a maternidade, o ensino ou a secretária; por outro, mais implicitamente, as mesmas atividades, são depreciadas pela voz popular em geral. Nota-se que, nas entrelinhas, aparece um sentimento velado, inconsciente, sugerindo “a menor importância” dessas atividades, que são, “trabalhos simples” e “pouco significativos.” Entretanto, boa parte das atividades “masculinas”, são explicitamente elogiadas, valorizadas e cobiçadas pelo povo em geral: executivos, jogadores, pilotos, banqueiros, gerentes etc.PROCESSADOR COGNITIVO E CATEGORIZAÇÃOO processador cognitivo de informações da criança vai sendo construído através do armazenamento de idéias e emoções ligadas aos acontecimentos: não só as experiências diretas vividas, mas também, as sensações e observações sentidas acerca das condutas dos pais, amigos, professores, artistas da TV etc. A criança vai aprendendo a categorizar tanto elas próprias, como também outros meninos ou meninas; retendo informações substanciais acerca das peculiaridades e papéis próprios de cada sexo. A partir dessas informações gerais, básicas, ela extrai orientações concretas para sua própria conduta e crítica dos outros.Aos poucos a criança torna-se apta para deduzir e sentir, através de suas auto-observações e autocríticas, sentimentos de prazer e orgulho, ou de sofrimento e humilhação, por possuir ou não esta ou aquela característica. Inexoravelmente ela descobre que os papéis importantes na sociedade estão reservados para os homens, pois é fácil notar que eles são os principais dirigentes políticos, espirituais e financeiros. Além disso, na sua própria casa, quem manda e quem decide, além de ser mais respeitado, inclusive por sua mãe, é seu pai.GRUPOS IDEOLÓGICOSOs principais grupos ideológicos de nossa sociedade, começando com os familiares, cooperam para o mesmo fim: a pregação, explícita e implícita, da inferioridade da mulher Em todos os lugares, diariamente, as crianças são educadas, treinadas e ajustadas para assimilarem essas crenças delirantes. Os grupos inoculadores de crenças, unidos pelo discurso pró-masculino, fazem parte de uma forte e poderosa rede, avaliando e aprovando as regras da conduta. A obediência à palavra, através dos tempos, tem sido uma tendência natural do homem, tomando o mapa pelo território, a palavra pela coisa, a idéia pela realidade. As ideologias, além de doutrinárias, de explicarem dogmaticamente tudo, também assimilam os fatos observados e mesmo experimentados, fazendo-os desaparecer quando eles poderiam ser úteis para contestar e destruir a fala utilizada. De outro modo, as ideologias, para sobreviverem, precisam rejeitar os fatos.As falsas suposições, ao invadir a mente humana, contaminam, como vírus, todo o modo de pensar e de sentir. Do mesmo modo que para respirarmos precisamos do oxigênio fornecido pelas plantas, para compreender o ambiente externo e nosso próprio eu, bem para prescrever ações e imaginar seus resultados, precisamos de símbolos, idéias e mitos, todos construídos pela cultura. Essa sopa complexa de conceitos, tanto pode fornecer o oxigênio para criarmos idéias adequadas, como também, gases tóxicos, tornando-nos incapazes de pensar adequadamente; nosso espírito acha-se mergulhado nesse caldo espesso; selecionamos e extraímos dele os significados para avaliar os “fatos do mundo” e, entre outros saberes, as conjeturas do que é e do que não é correto e valorizado para as mulheres e homens. Como conseqüência, nossas interpretações do meio ambiente, nossas decisões do que fazer, querendo ou não, bem ou mal, estão assentadas nas crenças semeadas, aprendidas e cultivadas, com muita fé, pela cultura onde vivemos. Como muito bem alguém se expressou: "E impossível compreender algo que seja exterior e contrário ao tecido da interpretação permitida."As noções transmitidas, ligadas aos fatos vivenciados, uma vez impressas e estruturadas, passam a controlar o modo de processar informações focalizadas no momento por cada pessoa. É através dessas hipóteses aprendidas, e não comprovadas, que a mente da mulher julga a si própria, as outras mulheres, os homens e as relações entre eles. Muitas vezes, privadas de outros “programas mentais”, diferentes do imprimido, para decifrar o observado, a mulher irá se avaliar - e não podia ser diferente - conforme regras rígidas e simples armazenadas em sua memória, prontas para detonar: isso é certo; aquilo é errado.A submissão da mulher torna-se, pela educação e treinamento continuado, não um ato de escolha consciente e livre, mas sim, uma obediência às pressões exercidas por forçar internas; um poder inscrito duradouramente sob forma de esquemas de percepções, de disposições, de como admirar, respeitar, amar etc. Em conseqüência, automaticamente, a pessoa torna-se sensível e reativa, ou insensível e não-reativa, a certos eventos; ela reage prontamente a um ou outro estímulo e não reage a outros.Em qualquer lugar, em qualquer tempo, a mulher – como também o homem – pensa e age comandada pela sua memória autobiográfica – ou para alguns, sua consciência - que nada mais é do que o aprendido, na maioria das vezes, sem o desejar; trilhões de experiências armazenadas e disponíveis para serem usadas no momento da avaliação e da ação. É mais fácil reagir ou escapar de uma ordem externa, do que libertar-se da “prisão perpétua”, de uma imposição que vem de dentro. Apesar de não existir escolhas livres, pois só podemos pensar como o que temos internamente, muitos imaginam que agem de uma maneira ou de outra, devido a sua “liberdade” de escolher. Nada mais enganador, as bases do raciocínio foram semeadas por mãos alheias apesar de serem percebidas como pressões para agir de um determinado modo. Isso torna extremamente difícil, ou impossível, lutar contra essas idéias espúrias, que uma vez assimiladas e incorporadas em nossa mente, passam a fazer parte da estrutura mental do infectado, levando seu portador a não mais saber qual parte pertence ao vírus e qual pertence a ele próprio.O indivíduo contaminado e dominado pelas idéias alheias, passa a defendê-las, identificando-se com a crença do invasor; mesmo quando os princípios assimilados atuam contra o desenvolvimento de suas potencialidades. De um modo geral, acostumadas desce cedo a conviver com esse sistema assimilador defeituoso, elas tendem a rejeitar possíveis contestações às crenças que habitam sua mente e que as escravizam, bem como toda verificação empírico-lógica apresentada externamente. Entretanto, elas não são totalmente fechadas ao mundo exterior; têm necessidade de alimentar-se de verificações e confirmações das crenças adquiridas, selecionando somente os elementos ou acontecimentos que as confirmam. Para isso, os eventos são filtrados pelo assimilador mental e, cuidadosamente, submetidos a uma peneirada, retendo apenas os resíduos possíveis de serem assimilados pelo mapa defeituoso, isto é, os fatos que confirmam a inferioridade.Em conseqüência, o Eu da pessoa que executa as atividades percebidas pelo sistema de pressupostos da cultura como “inferiores” – funções pouco desejadas e de menor importância social - fatalmente irá se classificar como membro do grupo dos menos capazes, dos rejeitados e sem regalias. A maioria das mulheres, sem nem mesmo atinar para esse aprisionamento claro e visível demais, vasto e duradouro demais, imaginam tudo naturalmente como fazendo parte do gênero feminino biológico como a altura, o tamanho dos músculos, a distribuição de pelos, o tipo de mamas etc. características físicas sem possibilidade de serem mudadas. Imersa nesse cipoal de conceitos restritivos, a mulher ficou impedida de tentar, ou mesmo imaginar investir em atividades consideradas apropriadas para os homens. Derrotadas e submissas, muitas vezes, acreditando pouco na sua própria capacidade, assim vive a maioria das mulheres desse planeta; muitas, apesar de degradadas pelas afirmações tendenciosas, continuam defendendo e lutando, até à morte, pelas prerrogativas masculinas que as dominam e as massacram.A ILUSÃO DO PRIVILÉGIO MASCULINOO privilégio masculino não deixa de ser, em parte, enganoso. Os homens, como as mulheres, também estão dominados pelas crenças culturais a respeito do próprio sexo e do das mulheres. As regras de como se comportar pressiona o homem a confirmar, em toda e qualquer circunstância, as prescrições embutidas nas normas existentes a respeito do seu gênero, isto é, de sua virilidade. O “homem verdadeiro”, o macho, é aquele que comporta-se procurando, a todo custo, honrar a masculinidade idealizada pelo grupo de referência pois, só assim, ele alcançará a glória, a distinção entre seus pares e ouvirá o elogio esperado com ansiedade: “este sim, é que é um homem.” A maioria não se apercebe da representação dominante na qual está inserido: ser homem implica uma maneira de andar – como se isso fosse natural – aprumar o corpo, erguer a cabeça, pisar duro, mostrar uma atitude e uma maneira de pensar e agir, bem como possuir uma ética e crença adequada ao seu sexo masculino.A “estrutura masculina” assimilada funciona como uma pressão que impele o homem viril para um destino que ele não escolheu. Este impulso invisível e astuto, sentido como inevitável, obriga seu possuidor a agir, sem raciocinar, conforme os cânones impostos e, uma vez acomodada no ninho propício, transforma-se num ente superior incorporado ao organismo. A idéia mãe, dando crias, ou seja, formando novas opiniões correlacionadas, funciona como um destino, uma inclinação que deve ser cumprida a qualquer preço. A identidade desejada, inscrita em sua alma, só será alcançada por aquele que obedecer, cega e fielmente, a ordem superior. A submissão à doutrina transforma-se no ideal supremo; o sistema de exigências, torna-se um hábito, comandando a forma de viver da pessoa.Para provar a “masculinidade”, exibir e exercitar o comando interno da virilidade, inúmeros ritos foram instituídos pelo sistema de crenças, convertendo-se em atos, criando corpo: calouradas bem como outras festividades existentes entre escolares e militares; estupros coletivos - variante da visita em grupo às casas de prostituição, comuns antigamente; brigas de torcidas; quebra-quebras; pichações em lugares perigosos; esportes de alto riscos; assassinatos em defesa da honra etc. A demonstração de “coragem”, sinalizadores da virilidade, é exigida em diversos grupos masculinos: policiais e forças armadas, principalmente as corporações de elite; bandos de delinqüentes, trabalhadores em diversos grupos etc. Em todos eles, incentiva-se o enfrentamento do perigo e critica-se o uso da prudência. Nesses casos, a bravura e a nobreza somente é admirada caso a pessoa enfrente a possibilidade de sofrer acidentes.O que mais chama a atenção em todas essas condutas próprias dos “machos”, é que elas apoiam-se, paradoxalmente, no medo de perder a auto-estima e a estima dos outros, caso não consiga ou não seja capaz de se comportar conforme as normas impostas. O ato de “coragem” manifesta-se, provocado pelo medo; de ser tachado de covarde, mulherzinha, efeminado ou veado, gerando insegurança na mente do acusado. Portanto, diversas condutas masculinas promovidas para demonstrar “coragem”, assentam-se no receio de ir contra a opinião generalizada do grupo; ter que agir da forma estabelecida pelo domínio simbólico, pois só assim, provará para os outros e será proclamado viril; agindo de forma diferente, poderá ser excluído do mundo dos homens fortes, sem fraquezas, dos chamados de “duros”, como certos assassinos, torturadores, alguns patrões e professores.ARDIL PARA ESTABILIZAR A SOCIEDADE; OS PAPÉISPara que haja harmonia social, é preciso nivelar, isto é, conduzir para um ponto comum a forma de pensar das pessoas. Para que haja a reprodução da força de trabalho há necessidade, não apenas da reprodução da qualificação profissional, mas também, e ao mesmo tempo, que haja a reprodução da submissão às regras da ordem estabelecida. Não haveria ordem e harmonia nas ações caso não houvesse um entendimento e acordo com respeito à ideologia dominante: é preciso que todos compreendem e aceitem, com naturalidade, as informações culturais simples, entre elas: quem deve e pode mandar; quem deve e precisa obedecer.Da mesma forma, para que haja “harmonia social” entre os sexos “superiores” e o “inferiores”, torna-se necessário que os símbolos usados pelos “superiores” - manipuladores do domínio e da repressão (Estado, Direito e Polícia) possam ser entendidos pelos “inferiores” dominados - povo em geral - se possível, com simplicidade e orgulho. É preciso que o discurso não-igualitário, instituído de cima para baixo, por um grupo, seja assimilado e entendido pelo outro grupo, sem restrições. Somente se a maioria da população for contaminada pela ideologia dominante, adotando-a como fazendo parte do seu ser, haverá paz e, só assim, será possível a convivência pacífica entre os grupos de cima e os de baixo e vice-versa; fazendo com que cada classe cumpra as tarefas sociais a ela destinada, “livre e conscientemente”; de um lado, o grupo dos dominados, de outro, o dos dominadores e auxiliares do domínio como os administradores, os sacerdotes da ideologia dominante, os promulgadores como os funcionários encarregados da propaganda etc. Para existir a paz perfeita, todos devem usar, com prazer e naturalidade, a mesma linguagem, concordar com os pontos básicos, para “o bem da pessoa, família, povo, nação e tradição”. Além disso, os pontos contraditórios ou injustos, devem ser encobertos e idealizados como benéficos e justos; pois só assim, o governo alcançará sua principal meta: manter a ordem social.A ordem social não poderia ser mantida apenas com a divisão simples de um grupo superior e outro inferior. Haveria sublevação da ordem pública caso existisse apenas a afirmação da inferioridade da mulher. Era preciso criar, além dessa “ordem”, um outro sistema de crença, circundando o primeiro, para que as mulheres, e outros estigmatizados, pudessem, não só aceitar pacificamente seu papel, mas também, “valorizar” a inferioridade.Com esmero e sabedoria, astutamente, foram inventados sistemas de crenças de níveis logicamente mais elevados - que englobam outros- estabelecendo a paz entre “superiores” e “inferiores”. Para isso a sociedade dominante construiu a valorização espectral, fictícia, de atributos e papéis dos dois sexos. Maquiavelicamente, para que certas profissões ou ações pudessem ser seguidas sem revolta, até mesmo com certo orgulho e prazer e, logicamente, não surgisse a baderna, criou-se uma idéia chave: um novo mito, um novo domínio simbólico, ramo do sistema geral, enfatizando, com muita fé, a valorização de todo e qualquer trabalho, seja lá qual for. Essa idéia, inicialmente absurda, foi sendo divulgada e defendida pelos dirigentes, e ouvidas com certa incredulidade por todos. Entretanto, aos poucos, a mentira foi se transformando em “verdade” simbólica, evidentemente, não real.Os órgãos superiores unidos: Estado, Igreja, Lei e Escola defenderam e exaltaram a “verdade” nascida da ficção: “todo trabalho é nobre”. Aos poucos, o engodo foi crescendo, passando a ter vida própria, dando troncos, ramos e folhas. Bem firme, a ficção foi se tornando cada vez mais verdadeira; todo trabalho passou a ser elevado, glorificado; todos trabalhadores passaram a ser abençoados por Deus e, como conseqüência, seu executor, passou a sentir orgulho de realizar, para o próprio bem e, principalmente, dos Senhores, todo e qualquer trabalho. Não faz muito tempo, o trabalho era visto como penoso e até degradante, principalmente os chamados “trabalhos braçais; agora, os tempos mudaram; o trabalho submisso, as profissões penosas e tidas com inferiores, as atividades cansativas e sujas, foram, adquiriram status de majestosas, ilustres, quase divinas para as classes “humildes” e, desse modo, aceitas com grande orgulho por seus executores. Para atiçar a mente do leitor, repito aqui, frases freqüentemente repetidas: “O trabalho enobrece o espírito”; “Todo trabalho é nobre e digno”; “Não há diferença entre a atividade do lixeiro e do senador” e diversos outros slogans do mesmo gênero que hipnotizaram todos nós.Uma vez inventado, imposto e aceito o novo valor supremo, foi possível a criação de diversas outras afirmações derivadas da premissa inicial, tais como: “ser um bom escravo é vantajoso”; “é glorioso servir a um homem importante como o Dr. X”. Ficou fácil, para a maioria das mulheres, ansiosamente, buscar, com orgulho, ser uma ótima funcionária de qualquer expoente, carregar às costas uma série de atividades cansativas, trabalhar 30 horas por dia para o bem da empresa em atividades pouco ou nada valorizadas. A mente do povo, uma vez invadida por esses conceitos, magicamente, por encanto, aquietou-se. A paz reinou nesse mundo de Deus, onde cada um trabalha em louvor á idéia dominante; não em benefício de seu próprio e singular bem-estar. Dominados por essa auréola ofuscante, incapazes de refutá-la, com orgulho repetimos: “Ela largou os estudos e o emprego para poder amamentar o filho.” Cada frase desse tipo, não só tranqüiliza o agente e executor, como também lhe fornece, muita vezes, uma alegria e orgulho em realizar tarefas quase penosas; acalma o dominado, adoça a boca do servidor servil.Por outro lado, o dominador, como o pai agressivo, o mau patrão, o professor intolerante, o governo injusto, o ditador assassino; todos esses, em lugar de serem agredidos pelos subordinados, recebem obediência, honrarias, medalhas e gratidão dos dedicados servos, prontos para servir e servir. Contaminado por essas idéias, começo a acreditar que alguns nasceram para mandar e outros para obedecer. Será?