CINCO GUIAS PARA A CORRETA PROPAGAÇÃO DO DHARMA - Go-ko 五 纲  ou Goju-no-Sotai 五 重 の 相
Autor: 白 衣 信者 - Byaku ê ShinJa | Publicado: 2017-04-17T17:56:00-07:00









Cinco guias para propagação ou a quíntupla comparação (Go-ko, ou 五 纲 Goju-no-Sotai, 五 重 の 相). são segundo Nichiren os critérios a serem levados em consideração quando se propagar o budismo.&nbsp;Trata-se de ter a compreensão correta:



1) Do ensinamento a ser propagado;

2) Da capacidade das pessoas em crer e entender;&nbsp;

3) Do momento em que o ensinamento vai ser propagado;&nbsp;

4) Do país em que irá ser propagado;&nbsp;

5) Dos ensinamentos&nbsp;que já foram anteriormente propagados.



Nichiren explica em detalhes os itens acima como veremos a seguir.



1) A compreensão correta do que vai ensinar.&nbsp;


Isso significa reconhecer as diferenças entre os vários ensinamentos budistas e discernir os que são superficiais e os que são &nbsp;profundos.&nbsp;Os cinco valores de referência são estabelecidos para esta finalidade.&nbsp;Em última análise, reconhecendo que o Sutra de Lótus é superior a todos os outros sutras e Namu Myoho Renge &nbsp;Kyo dos Três Grandes Dharmas ocultos, implicitamente contido no âmago do capítulo Juryo &nbsp;(XVI), é o ensinamento mais profundo que permite a todos, na era dos últimos dias da lei, &nbsp;alcançar o estado de Buddha, é necessário obter uma compreensão correta do ensino.





2) A compreensão correta das capacidades das pessoas.&nbsp;

As capacidades são definidas de acordo com a tendência da vida, a natureza da relação (ou falta dela) com o budismo e a capacidade de compreender e acreditar nos ensinamentos budistas.&nbsp;Em suma, entender as capacidades das pessoas é saber que as pessoas da época de Shakyamuni, das épocas do Dharma correto e do Dharma formal puderam alcançar o estado de Buda, porque já haviam recebido dele a semente do&nbsp;estado de Buda em um passado distante e foram nutridos pela prática budista durante muitas vidas.&nbsp;O ensino do Sutra do Lótus na era de Shakyamuni, era propagado portanto para que pudessem obter o benefício de colher a safra da iluminação.&nbsp;Em contraste, aqueles que vivem na era dos último dias da lei e ainda não receberam do Buda a semente devem, portanto, recebê-la diretamente através da semeadura da verdadeira prática do Budismo.&nbsp;Reconhecer este fato é ter uma compreensão correta da capacidade dos seres.






3) A compreensão correta do tempo.&nbsp;

O desenvolvimento do budismo após a extinção de Shakyamuni passa por três períodos chamados de: "Dias da Verdadeira Lei", "Dias da Lei Formal" e "Últimos Dias da Lei".&nbsp;A era da Verdadeira Lei foi um período durante o qual o espírito do budismo de Shakyamuni pode ser transmitido sem distorção, e seu ensinamento levou muitas pessoas à iluminação.&nbsp;A era do Dharma formal foi aquela em que seu ensino foi obscurecido, e quando formalizado trouxe benefícios para um número de pessoas cada vez menor.&nbsp;Na era dos últimos dias da lei, ela perderá seu poder para conduzir os seres à iluminação.&nbsp;O Sutra de Lótus revela que o ensino deverá ser propagado nos Últimos Dias do Dharma e a pessoa que &nbsp;o propagará, terá como influência a virtude do Bodhisattva Práticas Superiores.&nbsp;O Dharma que deverá ser propagado então, é Namu Myoho Renge Kyo que é a essência do Sutra do Lótus.&nbsp;Esteja consciente então de &nbsp;compreender corretamente esse tempo.






4) A compreensão correta do país.&nbsp;

Em outras palavras, discernir a natureza da relação do budismo &nbsp;com um país ou uma sociedade em particular.&nbsp;Nichiren disse que alguns países irão se opor &nbsp;ativamente ao verdadeiro Budismo, enquanto outros ignorá-lo-ão completamente, alguns serão exclusivamente Theravada, ou exclusivamente Mahayana, e também se encontrarão, em outros países, ensinamentos Theravada&nbsp;bem como Mahayana.&nbsp;O Japão é um país exclusivamente Mahayana e é formado por pessoas que difamam o verdadeiro Dharma.&nbsp;Assim, se conclui que a Lei Mística deve ser transmitida para salvar todos os seres humanos, mesmo aqueles que se opõem a ela.





5) Uma compreensão correta da ordem na qual a propagação deve ser feita.&nbsp;

Não se deve propagar uma doutrina menor do que aquilo que já foi ensinado, uma vez que isso degradará o Dharma Búdico. Nichiren ensina que é desejável que a propagação seja &nbsp;maior do que a que tem prevalecido até o momento.&nbsp;Em um país como o Japão, onde o ensino teórico do Sutra de Lótus já foi estabelecido pelo Grande Mestre Dengyo no momento do Dharma formal, o ensino essencial do sutra, em particular o verdadeiro Dharma que foi&nbsp;discutido no Capítulo Juryo (XVI) deve ser então propagado.&nbsp;Reconhecer este fato é compreender corretamente a ordem de propagação.&nbsp;

Estes cinco "guias" em um sentido mais amplo, às vezes são usados ​​para descrever os critérios que os devótos do Sutra do Lótus devem considerar para divulgar sua fé.&nbsp;Em outras palavras: eles devem incluir o ensino de Nichiren, desejos, inclinações e o passado das pessoas que tenham então influenciado a natureza de uma sociedade, religiões e sistemas de pensamento dela até o presente.

Fontes: Les études de Nichiren; imagem da Internet Google Images