Autor: Antonio Monteiro da Silva | Publicado: 2016-02-10T12:14:00-08:00



ANTONIO MONTEIRO DA SILVA
ESCRITOR E HISTORIADOR - QUATRO LIVROS ESCRITOS HISTORIAS - CONTOS-CRÔNICAS -
ROMANCES 
100 ANOS DE HISTORIAS DE QUEDAS DO IGUAÇU &nbsp;ADQUIREM UM CD COM TODOS OS LIVROS ESCRITOS &nbsp;ENDEREÇO RUA CARVALHO 2017 ALTO RECREIO

O pioneiros do interior do município de Quedas do Iguaçu.
&nbsp; &nbsp; Matéria extraída do folhete da da fé da Igreja Católica



PEDRO STORMÓSKI UM GRANDE
PIONEIRO



O
Sr. Pedro Stormóski veio para Campo Novo com a sua família em meados de 1959. A família Stormoski é
natural da cidade de Lagoa Vermelha onde nasceram, antes de vir para cá saíram
de Sananduvas Distrito de Lagoa Vermelha. Encentivado pelo seu amigo Augusto
Dizer, saiu de sua terra para aventurar em um longínculo lugar, onde os
comentários eram grandes, da riqueza das terras cobertas de pinheiros e a
facilidade de adquiri-las.&nbsp;&nbsp;&nbsp; Casado, e
com 5 (cinco) filhos, todos de menor idade. Foram três ou quatro dias de viagem
sofrida, cortando serras, rios e enfrentando perigos&nbsp; , o caminhão carregado de móveis teve muitas
dificuldades de cruzar Os rios Uruguai, Rio do Peixe, Rio Chapecó, Rio Iguaçu,
Rio Chopim e outros, todos, atravessados por balcãs. Pedro Stormoski quando
chegou a Campo Novo, logo foi procurar terras para comprar, adqueriu grandes
quantidades de terras, pois havia trazido com ele grande soma de dinheiro.&nbsp; O Que mais deixou lhe espantado o Sr. , foi
com o Padre da cidade que atendia os seus fieis, a cavalo ou de carreta, o
Padre Sigismundo no lombo de cavalo viajava kilômetros e kilômetros , Buriti
era o local que mais ele ia, pois o povo era muito carente, . Pedro Stormóski
sentido o sofrimento do padre, resolveu fazer uma reunião com as poucas pessoas
que existia naquele tempo, e fez uma campanha para comprar um&nbsp; carro&nbsp;
com o objetivo de aliviar&nbsp; um
pouco o sofrimento do religioso, na ocasião recadou 75.000 setenta e cinco mil
cruzeiros), e posteriormente juntou 250,000 (duzentos e cinqüenta mil cruzeiros
era o que custava um gipp na ocasião.&nbsp; No
rio grande onde o Sr. Pedro Stormóski morava o padre andava só embarcado, por
isso ele não se conformava de presenciar um grande relegioso já naquela época
se submeter a tantos sacrifício para levar a mensagem bíblica a seus fieis.
Pedro Stormóki não parava de lutar, a tomar conhecimento da região de Campo
Novo, sentiu que precisava movimentar a comunidade, para o seu crescimento. A
pobreza era grande, não havia meios para ter esperança em um rápido desenvolvimento.
Havia bastantes pinheiros e madeiras nobres, mas nada tinha valor, o transporte
era difícil a oferta dos produtos prejudicava um bom preço, estradas só
picadões e longe de recursos, somente em Laranjeiras do Sul, via Pinhal Ralo,
era de quatro a cinco dias de caminhão para ir e vir. Pedro Stormoski com uma
visão de futuro, logo sugiriu a idéia de criar um distrito em Campo Novo, na época o
distrito era Espigão Alto do Iguaçu. Pedro Stormoski tinha grandes influências
na ária política e social, ajudou a eleger vários políticos, tinha muita
habilidade e moral para pedir votos, pois ele Pedro Stormóski trocava o seu
apoio a trôco de benefícios para o seu município de Campo Novo&gt; Os primeiros
componentes do antigo PMDB. Foram: Pedro Stormóski Presidente, Vice Presidente
o seu Filho Abel Stormóski, Primeiro secretário Lucio Domanski, Segundo
secretário mário Kubiak. Pedro Stormóski&nbsp;&nbsp;
foi membro do corpo de Jurado em Laranjeiras do Sul, por muito tempo,
foi subdelegado de polícia quando Campo Novo não era nem mesmo distrito,
trabalhou e elegeu para Senador o velho seu amigo Leite Chaves,&nbsp; Pedro Stormoski além dessas atividades
filantrópicas que exercia na comunidade, como por exemplo: Construção do Clube
União, construção da olaria, construção do colégio das freras, levantou a
bandeira para criar o Distrito de Campo Novo, para depois criar um município
Foi muito criticado quando falava de construir um colégio de freiras,&nbsp;&nbsp; até mesmo o padre da paróquia comentou&nbsp; com ele, que se as freras vierem para campo
Novo vão morrer de fome, devido a carência de recursos o seu&nbsp; filho Abel Stormóski, com os olhos cheios de
lágrimas o senhor Pedro fez um rápido relato de sua morte era um filho muito
querido lhe ajudou muito. Á medida que o tempo passava, gentes chegavam de
todos os lados. na esperança de colher frutos desta terra tão prometida. E foi
em uma desta levas de gente, que surgiu no meio da nossa gente a família
Giraldi, liderado pelo saudoso Pedro Alzides Giraldi. Quando o Sr. Pedro
Giraldi tomou conhecimento que Pedro stormóski tinha boas idéias, alem de
querer construir um hospital, ainda estava liderando um movimento para criar um
município em Campo Novo,
foi aí que juntaram as forças para construírem um hospital e ao mesmo tempo
fazer um plebescito para criar o tão almejado município de Campo Novo. O
plebescito até que deu certo, mas a sociedade do hospital é que não deu, Pedro
Stormoski comprou a parte do hospital do Pedro Giraldi, e logo em seguida&nbsp; Pedro Stormoski peregrinou
por vários estados&nbsp; a procura de médicos,
e não encontrava alguém que quisesse vir para cá, devido a pobreza de recursos
na região. Pedro Stormoski auxiliado pelo seu grande amigo deputado estadual
Jacinto Simão, que cedeu de seu gabinete um carro e um motorista para percorrer
Curitiba toda se fosse possível, até encontrar um médico para clinicar em&nbsp;
 Campo Novo. Foi tudo inútil, todos os convidados não
queriam vir para o mato, médicos naqueles tempos era muito difícil. Pedro
Stormóski não desistia, e em uma das viagens a Curitiba, avistou um médico
falando com um grupo de pessoas, esperou terminar o assunto em pauta, e se
aproximou dele e logo de cara a proposta para trabalhar em seu hospital em Campo Novo., .O
médico já formado não disse que sim, mas pediu o endereço do lugar e ia
resolver, e posteriormente se decidiria. Pedro Stormoski voltou para Campo
Novo, e para sua surpresa, um belo dia apareceu em sua casa, o médico, que ele
tinha conversado na capital, era o Dr. Remberto Rojas Balderrama, que dádiva de
Deus, quanto nos foi útil e está sendo, este grande homem. Grande médico, bom
pai bom marido em fim bom em tudo, nada até hoje o seu nome foi manchado, só
bons exemplos as nossas famílias, tem muito contribuído para o avanço de nossa
terra, levando o nome de Quedas do Iguaçu e do Brasil em muitos paizes, bendito
dia Sr. Pedro Stormóki, de estar no lugar certo e na hora certa para convidar
este grande médico a fazer parte de nossa gente. Dr. Remberto tornou-se genro
de Pedro Stormóski casou com a Sra. Maria Stormóki, Pedro Stormóski posterirmente
vendeu o Hospital Cristo Rei ao seu genro Dr. Remberto. Quedas do Iguaçu deve
muito a família Stormoski e Balderrama, o mínimo que os nossos governantes pode
fazer é valorizar grandes homens que fazem as coisas acontecer, sem pedir nada em troca. Em nome de Quedas
do Iguaçu Muito obrigado de coração, por vocês existirem e fazer parte de nossa
terra e de nossa gente.



&nbsp;ALEM DE PIONEIRO UM GRANDE HEROI

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Quando em 1939, em mês de abril, viemos para cá com a
família de meu pai, já encontramos a colônia bem organizada, prosperando que
era uma maravilha. Eugenfuz Faremczik relatava deixando cair de seus olhos
gotas de lágrimas. Continuava o pioneiro homem de muita inteligência Sr.
Eugenfuz: Lembro-me ainda que já tivesse mais de 100 famílias e a cada dia
vinha gente de todos os lados: do Rio Grande do Sul, de Santa Catarina e do próprio
Paraná, a maioria de origem polonesa. 

Os levantamentos gerais
topográficos já concluídos, ruas e lotes urbanos já demarcados, chácaras de 2
alqueires por volta da Casa Grande de administração, já concluídas. 

Com terras férteis e o clima
saudável, oferecia uma situação de euforia e prosperidade para o futuro, apesar
de ser um interior longínquo, desenvolvia-se “Jagoda” conforme o programa, e
nós também, sendo imigrantes vindos da Polônia, não sabendo o idioma nem
conhecendo a situação aqui existente, achamos o clima favorável para a
sobrevivência em novas condições, 

Comenta ainda o Sr. Eugenfuz,
passando os primeiros meses, tudo era alegria, até que em Setembro de 1939
chegou a notícia de que os Nazistas invadiram a Polônia. As conseqüências foram
imediatas, a falta de combustível paralisou o caminhão da Companhia. Não
chegava caminhões e a nossa produção agrícola não tinha escoamento. Em sinal de
protesto e desânimo os colonos jogavam seus produtos na rua, pois não tinham
como vendê-los. 

E assim se passaram
longínquos 6 anos, até novembro de 1944, quando veio a notícia que o grupo
Votorantin, de São Paulo, estavam comprando toda a colônia, e que com isso
tudo, iria melhorar, pois a firma era muito rica e iria construir muitas
fábricas, assim iriam melhorar as estradas e muitas outras melhorias iriam ser
realizadas. Felizmente a notícia era verdadeira e a Votorantin comprou
realmente, desenvolvendo esperança a todos nós. 

Assim se passaram mais alguns
meses, até que chegou a notícia, no dia 10 de maio de 1945, que a guerra havia
acabado mais uma vez a esperança nos era devolvida e o povo estava em festa.

Reapareceram combustíveis,
veículos rodando nas estradas e, de novo começou o povo a vir para cá com a
mesma esperança da colonização de antes da guerra, porém qual foi a decepção de
todos nós, pois a nova proprietária da colônia Jagoda (Campo Novo), mudou de
nome. 

Passou a ser Cia. de Papel e
Celulose Iguaçu, com muitos rodeios, explicava que não iriam vender as terras
para o povo, que não iriam colonizar que para as atividades deles a colônia
ainda era pequena para o que eles pretendiam fazer... Segundo eles iriam montar
fábricas de celulose e grandes fazendas o que nunca fizeram. 

Em função disso, o povo, que
não parava de vir, juntamente com os demais que aqui já se encontravam, começou
a. povoai’ terras do Estado e começaram surgir as comunidades como: Tapuí,
Linha Vorá, Linha Estrela, Mato Queimado, Fazendinha e outras. 

Custa acreditar que Quedas do
Iguaçu de hoje é a mesma que a Jagoda do passado, cabe a cada um a
interpretação de acordo com o seu Q. I. 

Mas como uma dá Quedas
Originam-se do latim arcaico “caeda”, que, tomba, que cai. (AGC, ABHF) dádiva
de Deus chegou a Campo Novo, homens valentes, destemidos guerreiros que
sonhavam e acreditavam que então Campo Novo poderia se emancipar porque ali foi
semeado a semente da Jagoda pelas mãos dos imigrantes poloneses. 

O reconhecimento foi logo
contatado pelos habitantes após um plebiscito comandado por uma comissão. Campo
Novo queria se emancipar, e foi o que aconteceu, a Comissão composta dos
seguintes membros para dar início a Emancipação de Campo Novo: Pedro Alzides
Giraldi, Idimir T. Giraldi, Monsenhor Sigismundo Gdaniec, João Sobczak, Altair
Ferreira Branco, Lauzinho Silveira Goularth, Henrique Golon, Silvestre Simão
Odorcik, Pedro Stormoski, João Dizarz, os Irmãos Luiz, Alaércio e Reinaldo
Luzitani, os Irmãos Czarneski, os Irmãos Pilarski, muitos já falecidos. Essa comissão
promoveu reuniões em diversos setores no distrito para angariar assinaturas se
quais, posteriormente examinadas pela comissão organizadora foram encaminhadas
para a Assembléia Legislativa, aos nobres deputados estaduais, senhores João de
Matos Leão, Moacir Silvestre e João Mansur, que representavam este distrito. Os
requerimentos foram pelos mesmos submetidos a este distrito, e a apreciação dos
demais deputados e depois de analisados foram submetidos à votação dos quais
tiveram a s0l1e de serem aprovados e assim no mês de outubro de 1967, o
Exmo.sr. Governador Paulo Pimentel sancionou a Lei criando o município de Campo
Novo, desmembrando-o de Laranjeiras do Sul. Com a notícia da emancipação do
município, grande foi a euforia do povo e o senhor Alcindo Natel de Camargo,
prefeito de Laranjeiras do Sul enviava congratulações pelo êxito alcançado.
Pedro Alzides Giraldi se tornou o primeiro prefeito de Quedas do Iguaçu, graças
ao apoio daquelas pessoas que acreditavam nele. E para encerrar, quero
registrar nestas folhas escritas o que está registrado nas alturas destes céus,
escritos com letras de ouro, a presença do Padre Sigismundo no seio da família
cristã desta terra, que muitas pessoas ele viu nascer e a mesma ele batizou,
crismou, fez o casamento e batizou o filho do filho que ele um dia fez o
batismo. 

Em nome de algumas pessoas
que comentei, quero homenagear todos os outros que fizeram a história desta
terra, cuja qual fizeram ser tão querida e assim será para sempre enquanto
viver homens de boas intenções. 





&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; LAUZINHO SILVEIRA GOULARTH





Nascido
no dia 24 de junho de 1925, na cidade de Lages - SC. Casado com a Sra. Olga
Goularth, pai de 6 filhos, 10 netos e 2 bisnetos todos nascidos em Quedas do
Iguaçu. 

Para
os habitantes de Quedas do Iguaçu, dispensa apresentações, é um cidadão íntegro
de uma personalidade invejável, quem conviveu e convive com Lauzinho sabe que
não estou mentindo ou exagerando. Lauzinho Silveira Goularth veio para o
município de Laranjeiras do Sul no ano de 1948, para ser preciso no dia 24 de
junho. Iniciou o trabalho ainda muito jovem, na localidade de Pinhal Ralo da
Empresa Agrícola e Indústria do Iguaçu, de propriedade do Sr. José Emílio de
Morais, Grupo Votorantin, Lauzinho trabalhava de auxiliar de escritório, a sua
carteira profissional· assinada pelo Sr. Alcindo Natel de Camargo adquirida no
Rio de Janeiro em 11 de agosto de 1956. 

Lauzinho
chegou a Quedas do Iguaçu em 1957, o chão era forrado de matos, pinheiros com
mais de 100 anos; perdida na imensa floresta se avistava três casas, marcavam a
região dando conta que a mesma era habitada: o velho casarão Jagoda, a
marcenaria responsável pelas esculturas de madeira e a ferraria dos irmãos
Sokolovski que cuidava das ferraduras dos cascos dos animais, muito úteis no
transporte, aliás os únicos na época. Lauzinho comentou que o velho casarão
construído pela companhia polonesa, era para funcional: um hospital, até hoje
não se sabe por que não se instalou. O casarão foi transformado em um
estabelecimento que hoje conhecemos como shopping, 

tinha
de tudo até mesmo um local para os proprietários da empresa realizar reuniões
administrativas, na frente da casa grande havia um campo de pouso de aviões.
Lauzinho Silveira Goularth foi eleito vereador por duas vezes de 1969 a 1976, foi um dos
fundadores do município de Quedas do Iguaçu. Na época o vereador não tinha
salário. Lauzinho sempre foi um homem de postura fiel, bom funcionário, bom
pai, ÓTIMO marido, a todos que eu tive ligações informativas as respostas sobre
ele eram unânimes, um bom caráter. 

Lauzinho
foi agraciado de um título de Empregado Padrão pela empresa Giacomet Marodin
Indústria de Madeiras SI A, em 1980, organizado pelo ROTARY CLUB DE QUEDAS DO
IGUAÇU, reconhecimento pelos seus 32 anos de trabalho glorificado pela
dedicação, lealdade e probidade no desempenho de seus deveres, este título foi
lhe proferido em 17 de maio de 1980.&nbsp;
Lauzinho Silveira Goularth, este cidadão deve ser lembrado como exemplo
de seus atos e as gerações vindouras terão como exemplo este grande homem que
fez de sua vida um patrimônio humano, um grande ser à serviço do bem. Lauzinho
Goularth não possuiu grandes fortunas, é um cidadão humilde&nbsp; vive com a sua aposentadoria, muito pouco
pelo tanto que trabalhou enriquecendo ainda mais os patrões com o seu honesto
trabalho, mas Lauzinho tem uma fortuna incomparável em sua alma que foi
acumulando desde o dia que a sua mãe lhe concebeu, parabéns Lauzinho por esta
bela fortuna que irá deixar para os seus descendentes e para o mundo. Lauzinho Silveira
Goularth se emocionava quando me relatava os fatos de como era os temposde
antigamente, a nossa região e como tinha que trabalhar para possuir o sustento,
enfrentando dificuldades e carências em assistencialismo. Lauzinho emocionado
olhando e apontando para sua casa: “Está vendo seu Antoninho aquele sarrafo,
aquela tábua esta e outras que construí foi do meu trabalho, por isto a minha
casa é abençoada, vivo bem com a Olga e com toda a minha família, sabe porque?
Porque não roubei nada de ninguém, só quis o que era meu. Eu até admito que
quando morrer não vou deixar herança aos meus filhos, mas de meu nome eles irão
se orgulhar... Lauzinho fez uma pausa, eu percebi que os seus olhos estavam
molhados, ele me disse com a voz meio engasgada: “Olha seu Antoninho, é muito
difícil a gente se conservar honesto, a honestidade não é para qualquer
um”.Lauzinho como assim é conhecido, me pediu para deixar registrado no livro
as suas homenagens à todos os pioneiros que viveram e muitos deles ainda vivem
com ele que são tantos, mas um é especial, o senhor “Henrique Golon”,
companheiro de acampamento quando solteiros nos tempos da Jagoda. Lauzinho
agradece a sua esposa, dona Olga, companheira de tanto tempo, boa esposa, boa.
mãe, boa vó e bisavó, enfim, uma mulher perfeita que só me deu felicidade, aos
meus filhos e filhas, netos e bisnetos e todos os meus amigos que são tantos, e
obrigado a Deus por ter me dado o chão de Quedas do Iguaçu para viver. 

Lauzinho
Silveira Goularth







DEPORIMENTO DE UM GRANDE PIONEIRO –(José Potulski e
família)



Estou
falando do Senhor José Potulski e da sua esposa Rosa Rozentalskin agora Rosa
Potulski.

Ambos
vieram do estado do Rio Grande do Sul, com apenas 16 anos de idade, solteiros
em mudanças diferentes, se conheceram em Campo Novo e logo então se uniram pelo
matrimônio.

Senhora
Rosa filha do saudoso Julho Orloski e o senhor José filho de João Potulski
tabém já falecido. Atualmente o Senhor José conta com 85 (oitente e cinco) anos
e a senhora Rosa com 84 (oitenta e quatro) anos. O casal tiveram 4 quatro)
filhos, que são Augusto, Onofre, Edmundo e o Geraldo, todos natural de Quedas
do Iguaçu.

A
senhora Rosa acompanhada com seus pais, partiram da cidade de Carlos Gomes, nos
anos de 1939, e o senhor José veio da cidade de Lajeado Valeriano na época
ambos os locais pertenciam para o município de Erechim Rio Grande do Sul. O
senhor José Potulski tambem chegou a Quedas do Iguaçu em meados de 1939. Foi 10
(DEZ) dias MUDANÇA trasportada por um CAMINHÃO, A viageM era muito perigosa os
ataques de bandoleiros, jagunços féras e outros impencílios tornava as viagens
muito perigosa, as matas virgens que cobriam o sólo paranaense na época
formavam túnes nas estradas construída a arados e picaretas. Havia tambem os
foragidos da justiça que se embleavam nas matas e atacavam os viajantes tirando
os bens quando não assacinavam para não deichar pistas. O senhor José assim
como dona Rosa tiveram mais sorte eles vieram de caminhão de propiedade do Sr.
Bene Benuto que já estava acostumado a transportar mudanças para o Oeste e
Sudoeste do Paraná, a muito tempo, sabia os carreiros Menos perigosos, mas não
tinha maneira de desviar os grandes rios tais como: Rio Uruguai, Rio do Peixe,
Rio Japecó, Rio Chopim e Rio Iguaçu, cuaze todos não tinham pontes a travecia
éra mesmo por água ou balças.&nbsp; A vinda
das famílias Potulsi e Orloski para o Paraná mais precisamente para Campo Novo,
foi pelos comentários de que aqui em Quedas do Iguaçu, as terras eram muito
bôas e se adequeriam com facilidade e o preço eram muito baratas. Só assim
encorajavam as famÍlias a se arriscar em uma grande aventura. precisava ter
muita coragem e determinaçaõ e espírito aventureiro, pois os perigos eraM muito
grandeS de serem assacinados violentados pelo caminho. queM viveu sabe contar
de Francisco Beltrão em meados de 1957, o terror que aconteceu com as famÍlias
que ali chagaram, jagunços que a tempo viam aterrorizando as famÍiliasa do
Paraná e outros estados como foi o caso do Contestado em 1916. Herois eram os
que conseguia chegar ÀS terras prometidas de Jagoda lugar onde as famílias
polonesas habitavam em maior número vindo de todos os lados do Rio Grande do
Sul Santa Catarina e outros lugares, outros vieram direto da Polônia, famÍlias
inteiras como narro em outros trechos deste livro.

Sr,
José e Sra. Rosa nos contou com alegria quando comentava da recepção que
tiveram das pessôas que já moravam a mais tempo na região, os imigrantes
poloneses construiram um grande casarão para hospedar os recem chegados como
mostra a figura abaicho. Neste casarão eles ficaraM 3 semanas até se colocarem
em suas terras que muitas vezes as famílias só compravam terras quando
CHEGAVAM&nbsp; em Jagoda, viajavam com o
dinheiro escondido nas mudanças precaviDos dos assaltantes. A SAra. Rosa
relatou para nÓs as dificulades que tinham para adquerir o suStento e
utencílios para a sus sobrevivência, tinham que se deslocar até Laranjeiras do
Sul, era 3 dias de caminhão de propiedade do Sr. Francisco Rozentalsi, tinam
como ponto de descansso Pinhal Ralo onde morava uma faília amida deles que dava
hospedagem. A madeira para construir as suas casa era serrada na única serraria
de propiedade de Francisco Rozentalski nas margens do Rio Campo Novo proximo a
chacara de propiedade do Sr. Mariano Cheika. O Munho do SEnhor Antonio
Plasnievski onde trocavA-se as semetes por alimentos como farinha de milho e
trigo.&nbsp; Quando eles chegaram A Campo Novo
o munho já estava funcionando. Assim como o soque de erva da grande família
Luzitani, muito queridos por todos, por serem muito humanos e prestativos.As
fótos abaicho retrataM a escola no terreno da Igreja Católica, em dias de
entrega de boletins aos alunos, e o casal José e Rosa se devertindo no Salão
dos idosos Nossa Senhora da |Aparecida na presidencia a Sra, Nina grande
presidente.







&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 







&nbsp;HENRIQUE GOLOM UM PIONEIRO DE
DESTAQUE






 
 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 

 
 
O
pioneiro Henrique Golon chegou a Campo novo lá pelos anos de 1947, ele é
natural de São João do Triunfo região de Curitiba, mais precisamente São
Mateus, a sua esposa também era do mesmo lugar, mas vieram em tempos diferentes
e foram morar em lugares bem diferentes. O senhor Henrique Golom não demorou
muito para arrumar trabalho. o senhor Henrique ainda muito jovem começou a
trabalhar na firma Compânia de celulose Iguaçu Ltda. Que trabalhou por 25(vinte
e cinco) anos. O senhor Henrique tem muitas histórias para contar, ele resumiu
tudo em poucas palavras, nos contou que quando ele começou a comprar terras e
lotes em Campo Novo muitas pessoas o chamaram de louco, isso aqui é um fundo de
saco, estamos cercados pelo Rio Iguaçu, não tem futuro aqui, mas o sr, Henrique
olhava lá no alto, alguma coisa dizia para ele que aqui ele ia prosperar, só
que era preciso trabalha e muito e foi o que ele fez, o dia para ele era curto
trabalhava até de noite, enquanto alguns tomava chimarrão ele estava no
trabalho, nunca desperdiçõu nada, cuidou de seus bens, de sua saúde e
principalmente de sua família, e conservava os grandes amigos como por exemplo.
o velho pioneiro muito amigo Lauzinho Goularth, e finalizou dizendo o trabalho só
valoriza o homem, foi com outras palavras, mas o sentido foi o mesmo. O Sr.
Henrique ao se despedir me disse, fui tão louco que apliquei tudo o que ganhava
em terras nunca desperdicei nada e hoje estou desfrutando, ou melhor, colhendo
os frutos da árvore que eu mesmo plantei e tive o máximo de cuidado para que os
frutos não atrapalhassem os outros. e sim contribuir para o bem de todos, o
chão pode ser dobrado cheio de pedras, mas se quer tudo se da um jeito basta
ter criatividade. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pioneiro Izidoro Stepanhak

No
século XVII, já sabemos que a região era habitada apenas pelos índios dos quais
temos descontentes até os dias atuais. Calcula-se o total de indígenas que
atualmente vivem no ex-distrito e atual município de Espigão Alto do Iguaçu em
aproximadamente 2.000 pessoas. 

Sendo
assim, em meados da década de 40, muitas pessoas, na maioria agricultores
oriundos do Rio Grande do Sul, vieram aqui se instalar em busca da riqueza de
nossas terras. Riqueza que os fazia sonhar com prosperidade. 

A
promessa de terras boas para se assentar às pessoas, mais a propaganda aliada a
necessidade de que a colonizadora tinha de desenvolver a agricultura na região
acabaram gerando uma expectativa que muitas vezes não se confirmava. E as
frustrações só aumentaram com a Segunda Guerra Mundial, contribuindo assim para
o desânimo que se abateu sobre os colonos. 

E
talvez devido a estas decepções, alguns colonos ignoravam a Companhia e se
embrenhavam mato adentro em direção às terras devolutas ou mesmo de propriedade
do governo. Futuramente estas terras foram sendo regularizadas na base de
acordos. 

O
Governo de Moisés Lupião foi o que mais se empenhou nessa regularização. 

E
Quedas do Iguaçu é hoje uma terra sem sombra de qualquer conflito, embora
esteja numa região bastante próxima de fronteiras com outros países, como o
Paraguai, por exemplo, de onde vieram muitas 

famílias
em 1982 para se assentarem no distrito e hoje município de Espigão Alto do
Iguaçu. 

Estas
famílias vieram para cá quando da inundação de suas terras por ocasião da
construção da usina de Itaipu, sendo prontamente recebidas e incorporadas em
nosso meio. 

E
se, em tempos mais remotos existiam problemas entre brasileiros, colonos,
índios e paraguaios, hoje os conflitos estão esquecidos e vencidos reinando em
clima de inabalável paz entre os nossos povos. Se formos vários povos, que
formam um só povo, e se somos criaturas filiais de um mesmo Deus, somos então
irmãos e por isso devemos sempre viver como vivemos: em paz! Os Irmãos
Gonçalves

O
nosso concidadão aqui entrevistado, Miguel Beira Gonçalves, nasceu no dia 29 de
setembro de 1930, sendo filho do casal João Gonçalves da Costa e Lindaura
Beira, ambos naturais de Laranjeiras do Sul, sendo atualmente casado com a
senhora Josefa Gonçalves, com quem teve seis filhos. 

Miguel
Beira Gonçalves veio com sua família da qual faziam parte além de seus pais,
mais 4 irmãos. E além destes outras pessoas somando um total de dez, todas
oriundas de Laranjeiras do Sul no ano de 1932, sendo que dos dez que não eram
aparentados com Miguel dois ficaram na localidade de Buriti, três na de Boa
Vista e o restante vindo para a cidade de Quedas do Iguaçu que naquela época
era conhecida como Campo Novo. 

Os
pais de Miguel estabeleceram sua família junto às margens do Rio Campo Novo, onde
hoje se encontra instalada a empresa do Tomé. 

Quando
a família se estabeleceu a área era tão intocada que chegava a impossibilitar a
visualização do céu devido a enorme quantidade de pinheiros e sua enormidade de
tamanho, e se isto parece poético hoje, naquele tempo era mais uma dificuldade
já que a quantidade de árvores inviabilizava o cultivo do solo, que era a
finalidade da vinda da família. O pai de Miguel chegou a queimar 200 alqueires
de pinheiro para poder 


 
 
iniciar
o cultivo agrícola. Naquele tempo as pessoas pagavam para que fossem retiradas
as madeiras de seu terreno e ainda doavam a mesma para a pessoa que fazia o
trabalho de retirada. Bem diferente do que acontece hoje em dia. 

As
construções aproveitavam a riqueza em madeira, sendo que era necessário que se
fizesse a retirada das árvores a serem serradas, arrastando­ as com juntas de
burros até a primeira serraria que aqui se 
 
 
instalou&nbsp; nas margens do Rio Campo Novo e da C.C.P.I.;
cujo gerente no período era o senhor Pedro Marques, sendo que posteriormente
era ainda preciso refazer o caminho agora com a madeira serrada e pronta para
se construir transportado pelo cminhão de propiedade do Sr. Francisco
Rozentalski. Na foto ao lado o caminhão do Sr. Francisco Rezentalki e a
primeira serraria.

A
época a que nos reportamos encontra o senhor Miguel com a idade de 25 anos,
buscando se estabelecer e prosperar numa cidade que tinha somente três casas
construídas: o moinho do senhor Antonio Plasnieski, a casa de um senhor do qual
o entrevistado somente consegue lembrar o primeiro nome Edmundo, e o casarão da
Jagoda, empresa que se ocupou da colonização
da área e que detinha a propriedade do único automóvel de toda a região, um
jipe de quatro portas. 

Foi nesse período que se
iniciou a construção da estrada que ligaria Campo Novo a Laranjeiras do Sul,
sendo que a construção se deu de forma braçal utilizando-se machados, foices,
facões, pás e picaretas. Além de todas as armas de fogo que se tinha porque era
preciso se defender dos animais selvagens e de alguns índios que eram
conhecidos como os índios do beiço furado e que desciam do Mato Grosso para
aterrorizar a vida dos colonos. 

Além destas dificuldades,
ainda tínhamos aquela gerada pela enormidade da quantia de árvores que
precisavam ser derrubadas para viabilizar a construção, um dos motivos que fez
com que a empreitada levada a cabo pelo feitor Jango Cristo e Mexia, durasse
cinco anos. Durante estes cinco anos, embora não existam números, sabe-se que
foram mortas muitas onças sendo que sua carne foi aproveitada na alimentação
dos próprios trabalhadores e o couro vendido a tropeiros que aqui passavam
vindos de Ponta Grossa, vendo esta que no geral era feita na base de trocas por
armas e munições. 

Os colonos destes tempos eram
geralmente de origem italiana e alemã, sendo que viviam esparramados pelo
terreno de ninguém, ficando assim à mercê dos índios do beiço furado, que eram
ferozes, invadindo as propriedades e matando as famílias de moradores. Isso foi
um grande problema sendo que não era nada raro se encontrar uma situação de
crime envolvendo índios e colonos. 

Também nesse período
identificamos a presença dos padres jesuítas que vieram para catequizar os
índios e segundo dizem algumas lendas, encontrar e enterrar ouro, mas o que
mais interessa é o fato de que eles nos ajudaram muito no desbravamento do
terreno, entrando nas regi]oes que hoje conhecemos como a localidade de Mato
Queimado. Eles foram despontar nas margens do&nbsp;
Rio Iguaçu, onde hoje se localiza a cidade de Chopim. Sendo que existiam
relatos que nos dão conta que muitos desses padres teriam sido assassinados
pelos indígenas que buscavam catequizar. 

Os índios nesta época
ajudaram sem querer projetos, maldosos de pessoas que queriam investir em
terrenos aqui, da seguinte maneira: os índios aterrorizavam toda a região, e
então as pessoas dos projetos maldosos ofereciam ao dono um pequeno preço, que
ele acabava aceitando para poder ir embora, então o investidor ficava com a
terra que já tinha sido preparada para o uso e mandava matar os índios contratando
para tal os serviços dos chamados jagunços.

O senhor José Beira
Gonçalves, irmão de Miguel e hoje o mais antigo morador de nossa cidade.
conta-nos inclusive que o seu pai participou na Guerra do Paraguai,&nbsp; pelo que entendi, foi da revolução de 1924,
Quedas do Iguaçu na época&nbsp; foi palco
desta trágica guerra, que teve fim em nosso vizinho município de
Catanduvas,&nbsp; em nossos territórios, onde
seu pai teve importante papel no transporte das munições na região de
Guaraniaçu, mais propiamente em Catanduvas onde se deram os combates. Nos
lombos de 12 burros ele carregou individualmente até 120 quilos de balas que
eram apanhadas na cidade de Laranjeiras do Sul, que naquela época se chamava
Iguaçu. 

Como todos sabem o Brasil e
seus aliados venceram a referida guerra, ou a Polícia Militar do Paraná deram
fim das revoltas Tenentistas que começou em São Paulo e foi terminar em
Catanduvas no Paraná. Mas o que poucos sabem é que ela esteve tão próxima de
nossa região, e mais ainda, que se podem encontrar relatos de pessoas em que
seus familiares viram bem de perto a família Barreto residia no local onde teve
o desfecho da batalha. 

Da época da guerra ainda
surgem histórias interessantes como a de um desertor paraguaio chamado Pedro
que teria vivido escondido em nossas matas.&nbsp;
Posteriormente desaparecido sem deixar pistas de para onde partira, ou
ainda a do capitão que comandava os paraguaios e que foi sepultado na
propriedade dos Bonotto, que fica onde hoje é a cidade de Espigão Alto do
Iguaçu, cuja morte tem duas versões: uma que diz que ele foi morto em combate
pelos soldados brasileiros ou da Polícia Militar do Paraná, e a outros dizem
que ele teria sido morto pelos seus comandados que temiam a sua violência
sanguinária. 

O senhor Gonçalves nos conta
que foi após 

a vinda de sua família que as
outras começaram a chegar para se estabelecer na região, e nos enumerou por
nomes algumas das famílias que ele consegue lembrar que vieram para cá nesta
época: 

Sokolovicz, Potulski,
Scharneski, Kamieski, Merlak, Piasecki, Branco, além de Francisco Gonçalves e
Sebastião Gonçalves. 

E para encerrar o relato da
entrevista gostaria de lembrar aqui a emoção com que o senhor Gonçalves
relembra os fatos aqui citados, notadamente quando o entrevistado relata ainda
lembrar do cheiro de resina emanado pelo pinheiral, dizendo ainda ser capaz de
lembrar do arque respirou aqui em seus primeiros dias, e muito emocionante
também a passagem onde ele relatando o fato de que a região era recoberta de
pinheiros de maneira que nem se podia enxergar o céu, olha para cima em direção
ao céu parecendo poder ver ainda as copas dos pinheiros contra o mesmo céu que
viu ele viver e registrar sua história em nosso solo, parecendo que nos seria
possível ver no azul do céu refletido em seus olhos, todo aquele esplendor de
natureza que ele nos reporta. 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;



LUIZ AUGUSTO DAVIES UM PAI
HERÓI

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

A Imigração:


 
 
No início do século XIX, em busca de
fortuna no rico país tropical, chegavam os primeiros imigrantes ingleses. Com
esse espírito aportaram em vários locais da região do Brasil. No decorrer do
século XIX, muitos estrangeiros que vinham para as Colônias tentar a sorte e
expandir seus negócios, outros vinham por motivos religiosos. O intuito
missionário foi também motivo da imigração. Os imigrantes entraram no país como
comerciantes nas grandes cidades e os luteranos, como colonos no interior da
região sul da Bahia e nas regiões do rio grande do sul. A comunidade inglesa,
no período compreendido entre os anos de 1839 e 1850, era composta de negociantes,
em torno de 38%. Os negociantes ingleses dedicavam-se ao comércio
internacional, as indústrias, ao setor financeiro e a construção e exploração
das estradas de ferro desde os meados do século XIX. Além disso, havia uma
minoria dedicada a outros ofícios, como caixeiros, relojoeiros, funileiros,
lavradores, sapateiros, carpinteiros retratistas, médicos, tecelões, religiosos
e engenheiros. Em 1820 chegou ao Brasil o inglês Amaro Luiz Davies, solteiro
com 20 anos de idade, casou-se com a jovem Constância. Encantado com o Rio
Grande do Sul, ali se estabeleceu, instalando no porto Mauá nas costa do Rio
Uruguai, atuando na ária de carpintaria, dedicou-se por muito tempo,
transferindo a profissão para o seu filho Luiz Augusto Davies que desde pequeno
se interessou pela profissão do pai.&nbsp; O
interesse pela carpintaria, trouxe muitos ingleses para o Brasil em especial
para o Rio Grande do Sul, os ingleses carpinteiros, tinham muita habilidade no
tocante a construções de casas e trabalhos artesanais com madeiras talhando com
as suas ferramentas apropriadas construí casas e móveis decorados a formão para
ricos fazendeiros. A facilidade de engalhar, madeiras nobres para tais funções
eram grande, o que dificultava era a mão de obra. Com a vinda dos ingleses,
tudo se tornou fácil. O Sr. Luiz Augusto Davies de saudosa memória, nos contava
com bastante propiedade, dos relatando o que escutava de seu pai em rodas de
amigos ingleses, brasileiros e castelhanos que moravam próximos ás barrancas do
Rio Uruguai. Luiz Augusto Davies, casou com Luiza Medino, com essa união
tiveram 10 (dez filhos). Zelinda Constancia Davies, casada com Antonio Monteiro
da Silva Celita Rosária Davies, com Levino Kelli Alfredo Leopoldo Davies,
Abílio Leopoldo Davies, com Cleci, Adão Leonardo Davies, com Loudes, Tereza
Davies, casada com Elmo Keller, Ivo Adolar Davies, com Marisa, José Davies
casado com Dra. Leocadia, Tereza Davies, casada com Elmo Keller, Ivo Adolar
Davies casado com Marisa, Zeli Davies com Irineu Potulski e Nadir davies com
Ivo Keller. Com 8 (oito filhos) então, juntamete com outros amigos a explorar
as terras do sudoeste do Paraná.&nbsp; Luiz
preocupado com o futuro de seus filhos não tão promissor onde atualmente
fixavam residência fez com que ele procurasse outro lugar para se estabelecerem,
que oferecesse a sua família novas perspectivas oferecendo um rumo com
esperança de um convívio mais salutar. Então esperançoso de se dar bem nas
terras do Paraná na época corria notícias em todo o Brasil, que no sudoeste
paranaense além da fertilidade das terras, ainda adqueria por preços
acessíveis, e mais o incentivo do governo para colonizar esta região. Luiz
Augusto Davies, pois se a caminho, Depois de muitos dias viajando, chegaram as
fértis terras de Capanema, no distrito de São Valério, posteriormente Alto
Faradai e por último Quedas do Iguaçu, onde recentemente faleceu aos seus 83
anos, morreu feliz, porque todos os seus filhos e filhas encontraram um bom
caminho, caminho este almejado por ele. Luiz Augusto Davies “sogro deste que
vós escreveis”, passou por este mundo deixando a sua marca, trilhou o seu
caminho com passos firmes e mãos limpas, é sem dúvida a maior herança que um
pai deixa para os seus descendentes, um passado digno de ser lembrado e gravado
em placas e livros. Ao Velho inglês as nossas homenagens, dos filhos netos
bisnetos e genros. Muito obrigado por tudo, e que Deus um dia estejacontigo e
com



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 



&nbsp; FAMÍLIA
ROZENTALSKI E POTULSKT






 
 
Tudo começou&nbsp; em meados de 1939, com a vinda de Francisco
Rozentalsi, e a família Putulski, O Sr. Izidoro Potulski com apenas 13(treze)
anos e a senhora. Verônica com 4 (quatro) anos de idade, não sabia 
 
 
que em Jagoda nos confins de túneis
verdejantes de pinheiros e madeiras de diversos tamanhos e qualidades, estavam
lhes aguardando para agasalhar pelo matrimônio, essas duas crianças ainda, mas
com o tempo foram se tornando adultos e construíram a sua família. De Saudosa
memória o Sr. Izidoro, já partiu para outro espaço, mas, a sua querida esposa,
companheira de muitas lutas e desafios ainda vive, e se Deusa quiser viverás
por muito, tempo, para contar as histórias e os desbrava mento das terras que
ela viu nascer e ajudou a construir. Jagoda que representa para nós Quedas do
Iguaçu, devemos também a estes pioneiros, quem conheceu o viu falar ou leu as
histórias de Jagoda, sabem o que estou falando. A estas pessoas que me refiro
neste texto, muito obrigado, em nome da família Quedenses pela contribuição no
progresso material e humano de nossa região. O primeiro da foto é o Sr. Pedro
Piacheski, o Segundo da foto o Sr. Francisco Rozentalski e o terceiro o Sr.
Vídio Cardoso motorista do Sr. Francisco Rozentalski em meados de 1940.


 
 
Esta fotografia foi tirada onde hoje é
a Avenida Pinherais, a casa que se visualiza acima, era o munho, responsável
pela transformação de graus vegetais, tais como arroz, trigo e farinha de milho
em boa qualidade de comercialização e consumo próprio. Em meados de 1940, o Sr.
Izidoro Potulski ao lado da trilhadeira, e o seu irmão Sigmundo Potulski em
cima no comando da máquina, naqueles tempos eram difíceis e nem todos podia
adquerir tal ferramenta agrícola, devido o transporte e o preço. Nesta
fotografia observamos um pioneiro Miguel Rozentalski montado em uma das mulas,
que pucham o forte carroção, transportando no seu interior uma grossa tora com
destino a serraria, nas margens do Rio Campo Novo, de propriedade da Companhia
Jagoda, cuja indústria era movida à roda de água do mesmo Rio. Os demais
componentes do transporte, a Senhora Verônica não soube nos informar quem eram.


 
 
A Senhora Verônica Rozentalski
Potulski, fez questão de nos contar, de um porco que seu esposo carneou com 309
Kilos, deu 9 latas de banha. Eles moravam onde antigamente era a serraria do Brancalhão.
Ela contava esta história, com&nbsp; certo ar
de riso, a Senhora Verônica nos detalhou muitos acontecimentos interessantes
que ocorria naqueles bons tempos, difíceis de recursos, como tratar a saúde ou
um socorro com urgência, o único médico clinicava em Laranjeiras do Sul&nbsp; Dr. Carmozina, de saudosa memória, porem
mesmo com essas dificuldades, a natureza nos proporcionava um espetáculo
saudável e aconchegante, não foi essas as palavras dela mas assim interpretamos.

Na época o Senhor Francisco
Rozentalski pai da senhora Verônica, recém casados, foram morar na Cabeceira do
Mato Queimado, em 1956, o mês ela não lembra, sabe porem, que o seu esposo,
comprou um caminhão e transportava mercadorias comestíveis, da Jagoda para
Laranjeiras do Sul e Guarapuava, de lá trazia produtos que supria as
necessidades da população do pequeno lugarejo, que se escondia nas cortinas
verdejantes das matas ainda intactas.&nbsp; Na
foto ao lado observamos algumas propiedades rurais que existia naqueles tempos,
esta propiedade apesar da lucidez da memória da senhora Verônica, não lembra de
quem era mesmo ajudada pela sua filha Cecília não foi possível saber de quem
eram essas propiedades.


 
 
Estas casas a senhora Verônica não tem
bem certeza, a sua localização, se foi construída a esquerda ou a direita da
Praça Pedro Alzides Giraldi, uma certeza ela tem, que a sua localização era na
Praça. Os proprietários das casas ela também não lembra tudo endica que eram de
propriedade do farmacêutico Henrique Krigier A primeira famamácia de propiedade
do Sr.Henrique Krigi&nbsp; localisava-se
próximo&nbsp; ao velho casarão da Jagoda.&nbsp; O núcleo residêncial se estalaou&nbsp; envolta&nbsp;
desta grande casa, pois alí as grandes decisões eram resolvido, éra
tambem o local que a minguáda população se reunian para encontros, e
informações de parentes e amigos, icluindo ta,mbem os momentos de lazer. Praça
Pedro Alzides Giraldi tirada em 1940, no alto focalizamos o Grande casarão da
Jagoda. Materia: Comunidade da Fé da Igreja Católica.





UM GRANDE PIONEIRO –
Albino de lima carneiro





O pioneiro Albino de Lima
Carneiro, residente na rua Acácia, 191 na cidade de Queda do Iguaçu, natural da
cidade de Pinhão. Quando o Sr. Albino residia nesta cidade de Pinhão, pertencia
para a cidade de Guarapuava. Este valente pioneiro chegou a Quedas do Iguaçu
pelos anos de 1940. Com apenas oito anos de idade. O Sr. Albino veio na
companhia de seus pais.

Fixaram residência em Boa
Vista do São Roque. Posteriormente moraram em vários lugares de nosso
município.

As famílias Carneiro
enfrentaram muitas dificuldades, devido a carecia de recursos que a região
enfrentava na época.

Quando estas valorosas
famílias Carneiro chegaram a Quedas do Iguaçu, tinham construída somente umas
três ou quatro casas. O Sr. Albino acompanhou bem de perto a construção do
campo de aviação construída pela companhia Jagoda. O Sr. Albino juntamente com
a sua esposa Sebastiana tiveram oito filhos dentre essa conta com o valoroso
mecânica conhecido popularmente de Chapéu, não só como bom profissional, mas
também bom cidadão e um exemplar chefe de família, que muito orgulham os seus
pais, irmãos, e familiares.

A família Carneiro os nossos
agradecimento pela sua participação no desenvolvimento de nossa terra e de
nossa gente, em nome de Quedas do Iguaçu o nosso muito obrigado.









PIONEIRO LADISLAU SIEIKA É
HOMENAGEADO PELOS 90 ANOS DE HISTORIA



O pioneiro e Cidadão honorário de Quedas do Iguaçu, Ladislau
Siejka recebeu homenagem dos familiares e amigos em um jantar comemorativo aos
seus 90 anos de idade, realizado no Grupo Folclórico Polonês Jagoda.&nbsp; Seu Siejka, como é conhecido, foi um dos
primeiros colonizadores da antiga colônia polonesa Jagoda. O homem de coração
grande, jeito simples de ser, sempre solidário com os mais pobres, detentor de
uma historia de luta e sofrimento. Claro que também, uma historia de muita 
 
 
alegria, para um home tão humilde e de coração tão rico de bondade.
São noventa ao inspirado pela paz e esperança. O seu Siejka nasceu em 28 de
abril de 1917, em São Luiz Gonzaga RS. Filho de Luiz Siejka e Ana Siejka. Em
1941, com 24 anos, migrou para Quedas do Iguaçu(nome atual), e com orgulho
escolheu esta terra para escrever sua historia. Casou-se&nbsp; em novembro de 1941, com a Sra. Genoveva
Konorowiski, constituindo sua família e tendo um filho chamado João. Porém, como
o destino assim quis e por falta de socorro nos princípios desta terra, não foi
possível salvar sua tão querida esposa. Após, seu Ladislau Siejka, como bom
esposo e pai fez a sua parte, criando com carinho seu único e querido filho
João. E pelo amor que sempre sentiu pela sua esposa nunca mais se casou. Jamais
foi político, porém foi ele que acolheu muitas famílias desabrigadas pelo
destino, em Quedas do Iguaçu, cedendo lugar em seu terreno antiga Vila&nbsp; Siejka, ao lado do CTG Pialando a Saudade.
Foi ele também, quem doou o terreno onde se encontra hoje o Centro de Tradições
Gaucha. Seu Siejka, como um bom católico, foi fundador da Igreja Católica
Matriz, servindo-a de todas as maneiras, na construção material e espiritual,
servindo a Deus e ao próximo.

&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;Ladislau Siejka tem uma trajetória de dar
inveja, acorda todos os dias por volta das 6h e só recolhe sempre que escurece,
ao final do dia. Apesar de ser um homem de posse, mora em seu pequeno casebre
com uma porteira bem grande, onde recebe todos que lhe forem visitar. Prefere
os alimentos naturais, sem agrotóxicos, como a banha de porco no feijão, mas
não dispensam um bom gole de vinho tinto todos os dias. Com 90 anos de idade
este sempre bem informado dos noticiários do dia-a-dia: lê jornais, revista, ouve
sempre a voz do Brasil. Carrega uma grande experiência de vida. Siejka guarda
com orgulho, a homenagem prestada pela câmara de vereadores de Quedas do
Iguaçu, que concede a ele um título de cidadão honorário pelos revelastes
serviços prestados a comunidade Quedenses, com certeza, também não esquecerá
essa homenagem de seus familiares, e em especial de seu único filho João
Siejka, da nora Sonia, dos metos Michely, Alessandra e Junior e também do Grupo
Folclórico Polonês Jagoda.

Matéria encontrada do jornal Independente de Quedas do
Iguaçu 

Escritor e historiador Antonio Monteiro da Silva







OS PRIMEIROS GRUPOS DE IMIGRANTES POLONESES 




 
 
O primeiro
grupo de imigrantes poloneses chegou ao Rio Grande do Sul no ano de 1875,
fixando-se na Colônia Conde D’Eu, Linha Azevedo Castro, atual município de
Carlos Barbosa.&nbsp;Conquanto não se
conheça a história detalhada dessa epopéia, pelos documentos e relatos que
existem, se sabe que esse grupo era composto por aproximadamente 26 famílias,
oriundas do norte da Polônia, território então sob domínio da Prússia. Essa
origem ensejou muitos equívocos. Por que traziam passaporte prussiano, ou por
que no seu linguajar havia palavras do idioma alemão, muitos pesquisadores
catalogaram-nos como prussianos. No entanto, eram poloneses, o que se conclui
pelos seus sobrenomes, tipicamente polacos, assim como por seus testemunhos:
todos se identificavam como poloneses.

OS POLONESES NO&nbsp; BRASIL




 
 
O estado do Paraná é o estado com
maiores influências da cultura polonesa no Brasil. Muitos descendentes falam o
idioma polonês como língua materna. Curitiba é a segunda cidade fora da Polônia
com o maior número de habitantes de origem polaca, superada apenas por Chicago,
nos Estados Unidos [2][3]. É a única cidade brasileira a possuir grafia em
idioma polonês:

Kurytyba.[4] A música e a
culinária polonesas são marcas profundas da região.



&nbsp; Jagoda Quedas do Iguaçu



Nossa Terra Nossa Gente

Na foto acima vemos o casal o
Sr. Paulo Szura e a sua esposa Eugenia

levando a sua carroça pesada
por uma junta de bois. 

Na entrevista feita com a
Sra. Vera Sokolowczki, já falecida, nos informou que o Sr. Paulo e sua esposa
Eugenia trouxeram a sua mudança com esta carroça do Rio Grande do Sul, em
meados de 1941, foram vários meses de viagem. Na foto podemos observar nos
fundos uma mata com alguns pinheiros que no lugar da mata hoje existe o bairro
Luzitani. 

Foi a primeira mudança a
chegar nas terras de Jagoda por este meio de transporte. Que lhes custaram
meses de viagem. 







CELESLAU BUKOSKI MATÉRIA
TIRADA DO FUNDO DO BAÚ

Nesta edição queremos contar a
historia&nbsp; de uma das famílias
colonizadouras de nosso município, família Bulkoski. Jakob e Julia Bukoski&nbsp; nasceran na Polônia&nbsp; e vieram para o Brasil&nbsp; em 1890, uniram-se em matrimônio aqui no
Brasil, em Porto Alegre e desta união tiveram oito filhos: Constancia,
Ladislau, Francisco, Antonio, Maria , Casimiro, João e Estanislau.&nbsp; Devido a grande crise de emprego, resolveram
partir para o interior do município chamado Santo Antonio da Patrulha, na
localidade de Pèdra Branca, mas londe de seus amigos poloneses eles não se
sentiam felizes, então ele e mais três amigos, resolveram conhecer a
localidade&nbsp; de&nbsp; Paiol Grande , hoje a cidade de Erechim,
viajaram doze dias a cavalo até chegar em Erechim. E na proximidade de Passo
Fundo, eles acharam que teriam um bom futuro , pois a Estrada de ferro São
Paulo Rio Grande estava em faze de construção. No entanto foi o momento mais
triste&nbsp; de uma vida, uma arvore foi
derrubada caiu&nbsp; sobre ele , não o matando
por um milagre , sofreu algumas fraturas, e sua perna direita do joelho para
baixo foi totalmente muida, ficou um ano longe de sua família e sem acistência
médica , atendido somente por Deus e pela bondade dos amigos. Quando se
recuperou um pouco resolveu voltar para casa, pois a sua família não sabia o
que tinha acontecido, pensavam que estava morto, então os amigos o fizeram
montar em um cavalo, e assim como um medingo, nem dinheiro e com pouca roupa e
sem dinheiro viajou sozinho e após um mês de penosa viagem&nbsp; em um sábado de Aliluia com grande alegria
chegou em casa, Seus visinhos se reuniram e fizeram uma plantação e arrumaram
sua casa, finalmente Jakob se recuperou, e seus filhos cresceram. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em 1910, mudaran-se para a Linha Fraga,
situada no mesmo município de Santo Antonio, cabeceira do Rio Sino na Serra do
Mar, onde se encontrava um pequeno grupo de poloneses. Em 1920, Jakob se mudou
para&nbsp;&nbsp; o Paraná, se estabelecendo na
localidade de Rio Claro na localidade de Marechal Mallet, Aqui sem maiores
acontecimentos, viviam com seus patrícios poloneses. Seu filho Ladislau
Bokoski, nasceu no dia 26 de junho de 1896 e já na adolecência , trabalhava
como cosinheiro&nbsp; na Ferrovia São Paulo
Rio Grande, para ajudar no pagamento da terra, e quando completou&nbsp; 22 anos resolveu ir para o Paraná com um
amigo que tinha um tio que residia em São Mateus do Sul, casou-se em 1920 com
uma moça chamada Susana , também polonesa e tiveram três filhos, Tomas, Clara e
Henrique. Com o tempo mudaran-se para a cidade de Virmond, uma colônia recém
formada. Enfrentavam com bravura as dificuldades,&nbsp; os seus filhos iam crescendo, Ladislau e toda
a vizinhança, se reuniram e construíram uma escola em seu terreno, contataram
um professor que licionava meio dia em português e o outro meio dia em polonês.
Esta escola foi útil por muitos anos, e quando Laranjeira do Sul passou a ser
município, o prefeito contatou uma professoura para licionar até a 4º série. Em
1937, começou a propaganda da Colonização&nbsp;
polonesa chamada Jagoda, em Campo Novo, na localidade de Rio das Cobras,
hoje Quedas do Iguaçu. Até o Engenheiro Vitoldo Paul de o nome do primeiro
riacho&nbsp; de Jagoda do Barro Preto,&nbsp; do segundo que passa pelo Bairro John Kennydy
de Rio Pomian&nbsp; e o Terceiro que nasce na
Linha Guarani, e deságua no Rio Iguaçu. De Gog, embora com os nomes
originários&nbsp; de Rios poloneses.&nbsp; Naquele tempo só tinha um habitante, na
Colonia Jagoda, João Jasinski, próximo ao Rio Campo Novo, hoje Rua Laranjeiras
e AV Pinherais, Passava no meio da Praça Pedro Alzides Girandi, cruzava a
Avenida Tarumã e seguia até o final da Rua Pinherais. Ceslau Bukowski declara
com toda a lucides. Ceslau conta a vida que viveu como pioneiro dede inicio da
colonização Jagoda, hoje Quedas do Iguaçu.Campo Novo nome dado ao rio, porque
na época não era mato fechado a onde hoje é a cidade, éra um campo coberto de
sanabaia e macegas com muito pinheiros de araucária, e com pouca ária de mata
branca. Para o cultivo aproveitável, para a plantação que começava enredor do
quadro urbano. Como a saída para a Linha Norte, hoje Bairro Bom Pastor e até a
Linha Planalto era fechado de pinheiros com pouca ária de terra para a
aglicultura. Mas para frente do Rio Sam Hoje Rio Perdido para frente já não
havia muito pinheiro, era ária de mata branca, própia para o cultivo. Linha
Tapui até Alto&nbsp; Alegre, era igual. Linha
Giuararani e Linha Iguaçu até Salto Osório já era melhor.

&nbsp;&nbsp;
Em 1937 Celeslau chegou a Colônia Jagoda Hoje(Campo Novo) Adqueriu uma
ária de terra Da Companhia Colonizadoura , Gleba Rio das Cobra, saoida para a
linha Planalto, hoje saida para ytrs barras do Paraná, próximo ao matadouro do
Zanela, e requereu 80 arqueire de terra do estado do Paraná assim se prevenindo
posteriormente dividir com os seus filhos, e voltou par Virmond, preveniu-se
com alimentos e outros pertenses, juntamente com os seus dois filhos, Tomas e
Henrique, e voltou para a Colônia Jagoda para fazer uma plantação e construir
um rancho para trazer toda a sua família. Na quela época não havia estradas
para trafegar carroças até a sua propiedade. Digo até o terreno adquerido,
deixou a mudança e a sua carroça na propiedade do Senhor João Jasinski e
caminhava apé para ir até o serviço por uma picada pela granja Velha. Na Graja
já havia algumascasas, construídas de tabuas de madeira lascada. Lá começou
algumas atividades da Companhia Colonizadoura. Casas da administração, hotel
para hospedar os colonos que vinha de todas as partes a procura de terras.
Neste local também tinha uma farmácia. Enquanto Celeslau fez a casa e a plantação,
as estradas já estavam prontas, só faltava fazer um corte em um lugar declinado
na estrada. Nas emediações onde hoje tem a Radio FM. Nos fundo. Então Ceslau
fizeram este trabalho com seus dois filhos. Com este serviço deu condições de
Passar com a carroça com a sua mudança. No mesmo ano o Senhor Ceslau voltou
para Virmond e vendeu a sua propiedade que tinha lá, e carregou duas carroças
com mudança, uma carroça éra dele a outra era do seu cunhado. Estanislau
Kododziejkski, que morava em Espigão Alto. Em 1938 a esposa do Ladislau
grávida, consultou uma parteira que morava na Granja, mas a parteira não se
encorajou a atender a partoriente, pois seria um parto muito difícil, então
mandou levá-la até o médico que ficava mais perto que era na cidade de Guarapuava.
Então Ladislau levoua sua esposa Susana de carroça ate Guarapuava que leou seis
dias de viaje isto só de ida. O parto era muito difícil até mesmo a vida da
Dona Suzana corria risco que dirá o seu filho que estava paranascer. A parteira
que estava fazendo o parto não perdeu a esperança e a fé, trabalhou até
conseguir terminar o parto com sucesso, pois eram gêmios éra duas cruancinhas
que receberam o nome de Augustinho e Lídia, Depois de uma semana levoua sua
esposa e seu dois filhos para a casa onde os cuidadva com muito carinho. Após
trinta dias de sua volta do hospital, ele foi com os seus dois filhos Tomaz e
Henrique derrubar uns pinheiros para construir uma casa melhor, neste trabalho
aconteceu uma tragédia caiu um galho de ávore na cabeça de um de seus filhos o
Tomaz, que lhe levoua morte. E após oito dias de sofrimento no dia 24 de agosto
de 1938 Tomaz Faleceu. Foi o primeiro corpo a ser sepultado no simitério que
fica ao lado do FORO em Quedas do Iguaçu O simitério foi feito pelo Padre Germano
Hoje simitério velho no centro da cidade. Assistiu também o sipultamento alguns
colonos que vieram do estado do Rio Grande do Sul, que estama preparando a sua
moradia neste sertão sem fim para depois trazerem seus familiares.

Este relato começa com a história
do falecimento do jovem Tomas Os colonos que estavam presentes no velório do
jovem tomas, eram das famílias:


 
 
Rykaczewski, Szczepanhak, Babinski, Nieradka, Rozentalski, Soboleski,
e outros que me falha a memória. No dia do sepultamento só havia duas mulheres,
as irmãs do falecido: Clara com doze anos e Lucia com dez. Era 1939 Ladislau
mudou-se para Espigão Alto do Iguaçu, o qual naquele tempo era criador, desde
Campo Novo até Boa Vista do São Roque, era coberto de pastagem para criação de
animais, e quem queria fazer uma plantação perto de casa tinha que fazer um
cercado em roda para que os animais não comesse&nbsp;
tudo &gt; No interior onde era mato branco era terra de cultura.

Espigão Alto era habitados a
alguns anos, alguns deles se estabeleceram a anos em uma localidade chamada
formiga, nas terras da Companhia Polonesa, a qual expulsou de lá, então vieram
se estabelecer em Espigão Alto, nas&nbsp;
terras da união terras devolutas. Na localidade de Formiga os caboclos
que lá moravam, deixaram um pomar formado de frutas cítricas , que não havia
nem no Espigão Alto , então alguns colonos da Linha Norte, souberam que havia
um pomar, em plena produção e como a habitação na Linha Norte era recente e
tinha carência de frutas, os três irmãos Casimiro , Alexandre e MartimSzcepaniak,
combinaram em buscar as referidas frutas, encilharam seus cavalos e mais outros
com bruacas de cargas , levando foice e facões, se por ventura a bicada fosse
abstraída pela queda de galhos e arvores, pois estava abandonada a muito tempo.
Saíram a tarde para pousar no Espigão Alto, na casa de Bulislau Bokoski.
Picadão que seguia para 

A fotos acima são da construção do casarão da Compania
Polonesa, para atender os colonos vindo do Rio Grande do Sul e de Santa Catarina.







Formiga passava pela localidade
que hoje esta situada o bairro da Vila Rica, onde Ladislau morava, e no outro
dia bem cedo tomara rumo 

a Formiga. Chegando lá se
depararam com o pomar repleto de frutas, então encheram as bruaca de laranja,
lima e bergamota&gt; Na volta chegara na casa de Ladislau para pousar novamente
e assim no terceiro dia voltaram para casa. No Espigão Alto já havia alguns
habitantes, poloneses e ocrainos vindo de:
Virmond, São Mateus do Sul, Rio Claro e Marechal Male. Os moradores de Espigão
Alto faziam suas plantações em alguns kilômetros de distancias. A maior
plantação era de milho para engordar suínos, porque naquela época era muito
fácil comercializá-los e os outros produtos tais como feijão, arroz e mandioca
eram plantados somente para o consumo caseiro, porque era muito difícil de
vender, não havia comercio. Alguns colonos mais fortes, era chamados de
safristas, Porque eles plantaram vinte arqueares de milho, quando o ilho estava
seco colhia uma boa parte para manter os porcos. Criadeiras e os porcos de engorda
eram solto na roça , onde derrubava os pés de milho e comiam a vontade. E
quando o milho estava no fim, os porcos já estava praticamente gordos, os
safrista reunião de trezentos a quatrocentos porcos, e as tocavam em tropas e
apé até Ponta Grossa., isso levava até sessenta dias, porque ninguém tinha
caminhão para fazer o transporte e nem havia condições por falta de estrada. Na
década de quarenta se estabeleceu em Espigão Alto o Sr. Miguel Rozentalski ,
qual comprava os suínos dos safrista e colonos . Surgiu também uma loja de
propriedade do Sr. Estanislau Bronoski . Naquele tempo o maior esporte do
Espigoenses era as corridas de cavalos chamadas carreiras, quer dizer cavalos
parelheiros apostavam a soma em dinheiro e a data para realizar a corrida era chamada
de raia a qual se situava nas proximidades na entrada, hoje chamada hoje de
Pindorama. As carreiras ocorridas eram realizadas nos fins de semana,
principalmente nos sábados e a raias continhas duas pistas, uma para cada
cavalo. No dia da carneirada as pistas deviam estar bem limpas e os cavalos
tratados com alfafa. para ter um bom desempenho na corrida. Os indígenas já
eram civilizados e não atacavam quando os povos viajavam, para Laranjeiras do
Sul e outras localidades, tanto de carroça, acavalo ou apé. Quando estava sendo
abertas as estradas da locaçlidade da Fazenda velha, para o Espigão Alto, até
alguns índios ajudavam no trabalho das aberturas das estradas. Nós morávamos em
Espigão Alto, mas meu pai e meus irmãos Henrique trabalhavam na colônia jagoda
, num terreno adquirido do estado , porque em Espigão Alto a lavoura era
pequena , mas sábado voltavam para passar o fim da semana em casa, e na segunda
feira retornava ao trabalho trazendo algumas cabeças de palmitos que existiam
nas matas do Espigão para vender para Dona Camila, esposa do administrador da
colonizadora , Sr, Estanislau SLUECZANOSKI . Dona Camila gostou tanto de
palmito que em um domingo foi acavalo conhecer os palmitos que cresciam nas
matas, Dona Camila era natural da Polônia, se vestia em trajes masculino como
calça, camisa bota e boné. E até um revolve na cintura e saia visitar novos
habitantes da colônia jagoda a cavalo. Onde agostumava contar quantos
kilômetros dava do casarão administrativo até a localidade&nbsp; ou propriedade do colono. Foram trazida da
Polônia algumas variedades de sementes para serem cultivadas na Colônia Jagoda
. Foi preparada a terra para cultura da semente, mas era muito pouco. O senhor
Jorge Lacki era responsável pelo cultivo, mas não conseguiu encontrar semente,
foi ai que se lembrou de meu pai Ladislau que já era amigo e finalmente o
encontrou para fazer o cultivo das sementes adquiridas, sendo assim, meu pai
tornou-*se o primeiro semeador da Colônia Jagoda.&nbsp; Em 1938, o quadro urbano começou a progredir,
então foi&nbsp; construída a casa da
administração , um armazém e dois barracões grande para acolher os novos
colonos, vindo com suas famílias e suas respectivas mudanças , até que fosse
construída as suas propriedades. Estes barracões também serviam para o povo se divertir
com bailes e matinês. Os primeiros músicos eram os irmãos Radeck , depois
vieram os irmãos Laduruski e os potulki com seus acordeões, estes fizeram muito
sucessos, animando bailes, matinês e casamento. Em 1940 foi construída a igreja
e como Padroeira foi escolhida o Imaculado Coração de Maria, cuja imagem foi
oferecida pelo Senhor Augusto Plasniewski, a qual permanece até os dias de
hoje. O capelão foi o Senhor Antonio Plasniewki e a cada três meses vinha um
padre de Laranjeiras do Sul ou de Fo´z do Iguaçu para celebrar missas,
batizados e casamento. Alguns noivos não queria esperar pela vinda do padre,
então contratava um carroceiro e dirigiam =se até Laranjeiras do Sul onde
casavam. A carroça(taxi) era do Sr. Ladislau Siejka. O povo começou a construir
suas casas dentro do quadro urbano , a primeira loja de cecos e molhados era de
propiedade de Francisco Rozentalki, outra era o armazém da companhia
colonizadoura, depois surgiram outras. Os primeiros habitantes dentro do quadro
urbano eram as famílias: Widerski, Rajeski, Kuniachowez, Buczk, Stonoga,
Oszechwi , Samek e outros, pois já me falha a memória devido a os anos que se
passaraJá foi mencionado, em outra matéria contada pelos nossos heróis
pioneiros, de Quedas do Iguaçu, como era o nosso município há décadas atrás.
Como moravam, e como viviam. O pioneiro Celeslau Bukoski contou que ao redor do
quadro urbano era dividido em chácaras, e os moradores eram: Konorowski,
Kalinoski, Jaquelo e outros. Os moradores os moradores da saída da linha Ciejka,
era as famílias, Rozentalki Siejka e Merlak, saída para a linha Iguaçu
Jaremezuk, Wysoczynski, Golacki, Dziendzik,Golacki,Dziendzik,Korzermieniewski,
Traczinski,e Szewczuk. Nesta localidade tinha duas ferrarias,,uma do Sr.
BoleslauDziendzik e a outra do Sr. AlexandreSokolowicz, sintido Linha Norte as
famílias Bukoski , Rykazczewski, Ladislau Siejka, Sczzepaniak, Niradka,
Pietras, Czarneski, Soboleski, Golon, ,Perszei, e outros . Linha Tapui as
famílias de João Orloski, João Rabinaski e Lodivico Domanski, sentido Espigão
Alto, as famílias João Fornstaki, Prasniewski e outros. Na localidade de Salto
Osório tinha uma plantação de cana de açúcar e um alambique de propriedade do
Sr. Ladislau Plasniwski. Enquanto eu era jovem trabalhei lá transformando
garapa em aguardente. Ainda em 1939 estourou a segunda guerra mundial que fez
jagoda parar,, também parou a medição das terras da companhia colonizadora e a
venda das terras. A companhia só conseguiu medir uma parte dos imóveis do Rio
da Cobras, onde era habitada pelos pioneiros,&nbsp;
mas sobrou muita terra no meio de outras propriedades que foi comprada
pela companhia paulistana , denominada Sociedade Agrário-industrial estas
terras era destinadas para venda e habitação dos Poloneses vindo da Polônia e
seus descendentes nascidos no Brasil, mas tinha também alguns Russos. A segunda
guerra mundial durou seis anos. 1939-1945 durante este seis anos que assolou o
mundo, muitos produtos principais foram racionados tais como soda caustica
querosene, gasolina, sal e pólvora. 

&nbsp;&nbsp; SABÃO: Naquele tempo artesanal, devido a
falta de soda caustica o sabão era feito com a casca&nbsp; do pinheiro,&nbsp;
a casca era queimada , juntava a cinza em cesto de taquara e após socada
, abria uma cova no meio , colocavam sob uma gamela , derramava água passava
pela cinza ficava depositada na gamela, então era lavado bem aquela cinza e a
água era usada no lugar de soda, o sabão ficava na cor preta.

LAMPIÃO:
No lugar de querosene usava banha de porco, derretia a banha e colocava em uma
latinha, colocava um pavio de pano com uma ponta na banha e a outra ponta em
cima da lata e acendia, assim era feito o lampião que chamavam de candeeiros
para iluminar o interior das casas.

PÓLVORA:
Era feito o carvão de lenha de grandiuva, uma arvore nativa que crescia na
mata, o carvão era socado no pilão com enxofre e álcool, e mais alguns produtos
que não me lembro, a pólvora era socada no sol, essa&nbsp; pólvora era fraca e sujava muito os canos das
armas. 

MUNIÇÃO
PARA REVOLVER:

&nbsp; Derretia o chumbo, derramava num canudo de
taquara na grossura do cartucho conforme de acordo com o calibre da arma.
Cortava no comprimento da bala. As&nbsp;
espoletas de espingardas chamada taquari, também eram cortadas ao meio,
também era embutia no cartucho que era reutilizada novamente. Colocava a
pólvora e acoplava a bala feita de chumbo. E assim estava pronta a munição. 

ESQUEIRO:
Chamado (Getulio) para acender cigarros. Era cortado um canudo de taquara
aproximadamente de seis centímetros de comprimento, queimava um pano velho que
não servia para mais nada e colocava este carvão dentro do canudo, ai segurava
o canudo com uma das mãos de boca para cima, e com o dedo do polegar e o
indicador segurava uma pedra crista apoiada no canudo, na outra mão um pedaço
de lima para amolar facas e enxadas, batia de raspão na pedra a qual liberava
uma faísca que caia dentro do canudo e com o contato do carvão de pano produzia
o fogo. Depois de aceso o cigarro tampava o canudo com uma rolha para apagar o
fogo dentro do canudo. Em 1945 meu pai vendeu a propriedade em Espigão Alto e
voltou na terra situada na Linha Norte, hoje linha planalto, instalou no paiol
e começou a preparar a madeira para a construção da casa. Era uma luta penosa
no preparo da madeira, primeiro passo era derrubar o pinheiro a custa de
machado, serrar as toras com uma serra manual, chamado trocador, lascar as
tábuas para as paredes. Outras madeiras eram cortadas curtas, com 80
centímetros de comprimento para a cobertura da casa. Depois preparar a madeira
chamada de vigas, que também eram preparadas com o machado, deixando elas bem
quadradas, para elas ficasse bem bitoladas. Fazer rachões de pinheiro com três
metros de comprimento e palanque de guajuvira com 180 cm para a construção de
um mangueirão criação de suínos e bovinos. Eu naquele tempo minha pouca
idade para ajudar meu pai neste serviço. Mas chegou um rapaz de Vermond que o
ajudava, depois de terminada a construção meu pai conseguiu do estado uma terra
para o rapaz construir sua moradia também. Naquela época para preparar a
lavoura era preciso derrubar a mata com foice e machado, esperar dois meses
para depois fazer a queimada e finalmente fazer o plantio. E quando o milho
estava no ponto de milho verde, surgiam os papagaios em grandes quantidades para
estragar toda a plantação. Finalmente em 1945 terminou a guerra e finalmente
conseguíamos comprar armas e munição, , meu pai comprou uma espingarda chamada
taquari e me ensinou a manusear, para espantar os papagaios das oito a dez
horas da manhã, horário que mais atacavam . Após este horário ajudava o meu pai
a dobrar o milho para que as espigas ficassem com a ponta para baixo com, isso
os papagaios não conseguia estragar. Depois das dezesseis&nbsp; horas os papagaios voltavam ao ataque , eu
deixava o serviço para espantá-los , a noite vinham os queixadas , conhecidos
como porcos do mato e os catetos que faziam grandes estragos nas roças de milhos . Só em um ano estragaram mais de um
arqueiro de milho. Mas, logo os caçadores acabaram com todo eles , nas localidades
mais distantes da povoação tinham grande quantidade&nbsp; de porcos e alem de tudo eram muito bravos.
Quando estavam perto das roças, a ouvirem um tiro, conversas ou latidos de
cachorros, não se assustavam, mas costumavam rodear suas vítimas e se apegassem,
estraçalhavam, nem a onça escapava. Muitas pessoas que caçavam, para não correr
o risco de morrer subiam em troncos de árvores. No tempo de sertão havia uma
grande quantidade de mosquitos chamada de borrachuda e grande quantidade de
butuca que sugava o sangue das pessoas e animais causando-lhes feridas
doloridas e o remédio era água com uma quantidade de creolina. Para ameniza os
ataques destes insetos costumavam acender um toco ou pedaço de madeira para
fazer fumaça e assim ter um pouco de paz. Quando chegava a colheita de milho em
uma roça de mato ou em terreno dobrado não conseguia entrar com a carroça
devido à grande quantidade de madeira caída, então o milho era quebrado e
transportado até o paiol por meio de um transporte chamado cargueiro, fazia-se
uma cangalha semelhante a uma cela, colocava-se por primeiro um bicheiro de lã
de ovelha no lombo de um cavalo ou burro ou de uma mula semelhante a do Nhô
Tonico da tapera velha, a cangalha se apertava com um barriqueiro e pendurava
uma cesta de taquara e em cada cesto do animal, e em cada cesto e assim
enchia-se de milho e o animal transportava até o paiol. Naquele tempo não havia
armazéns, nem cooperativa para depositar os produtos agrícolas para depositar
os produtos agrícolas, então o milho era vendido em talha. Para contar era
assim: Quatro espigas de milho era um atilho, dezesseis atilhos era uma mão,
cinqüenta mãos era uma atalha.


 
 

 
 

 
 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 


 
 


&nbsp; 







CELESLAU
BUKOSKI 













HISTORIA DA COMUNIDADE DE
SANTA ROSA



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Matéria fornecida pelo professor Silvestre Malinoski.



Para
começar a contar as histórias de nosso município de Quedas do Iguaçu, contamos
com o relato da matéria fornecida peo proffessor Silvestre Malinoski, que alem
de ser um grande professor ajudou a desbravar os rincões verdejantes das
florestas de pinheiros nativos e matas brancas que na época eram responsáveis
pela puresa do ar que os imigrantes poloneses se serviam para manterem fortes e
resistentes nos respiros de seus pulmões oxigenando o restante de seu corpo e
alimentando a Alma e o Espirito que Deus lhe deu. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O professor Silvestre relata a história da
população da localidade de Santa Rosa, lugar onde ele nesceu e se criu, e
contribuiu com o seu saber, ensinando e colaborando com esta população de Santa
Rosa que ele tem um grande respeito, que dos quiai muitos são os seus
parentesco.

&nbsp;&nbsp; Para começar contamos com o relato do
Professor Silvestre Malinoski , que acompanhou o surgimento da comunidade de
Santa Rosa. Com este resgate histórico prlongar a comemoração do jubileu de
ouro de nossa comunidade dis Silvestre Malinoski. Como sabemos, aqui era uma
selva de mata nativa, habitada por animais selvagem que usufruíam da natureza,
no entanto, a os poucos, com a chegada dos primeiros moradores o senário foi se
transformando. As primeiras famílias que vieram residir na comunidade de Santa
Rosa foram: Nascimento José e Otavio Borges da Luz. O Sr. Nascimento José \rosa
veio oriundo de Laranjeiras do Sul, no ano de 1947. Sr, Otavio veio de
Guarapuva, no ano de 1949. Entrou em Santa Rosa Fazendo picadas de foice e
machado, sertão adentro. E assim, constantemente, novos moradores iam entrando
e construindo suas residências, as terras eram todas devolutas.

&nbsp;&nbsp; Grande parte dos filhos e neto do Sr.
Nascimento José Rosa e do Sr. Otavio Borges da Luz, nasceram neste lugar, sendo
nossos pioneiros por isso, deu-se o nome de Santa Rosa em homenagem a família
Rosa. Os números de famílias foram crescendo, e em 1964 já residiam as
seguintes famílias, alem das citadas acima&gt; João Lino, José Malinoski,
Sebastião Cordeiro, Antonio Cornelho, João Ribeiro, João Cordeiro, Belmiro da
Cunha, Antonio Rosa, Sebastãos Rosa, Maria Rosa (era viúva) João Rosa, Nene
Rosa, Francisco Aniba, Lolico Rosa, Sebastião Gaucho, e Pedro M. Bueno (popular
Pedroca).

&nbsp; &nbsp;Com
o&nbsp; grande número de crianças, foi
necessária pensar em educação e catequese, ou seja se organizar a ter escolas e
capela, pois todas as famíias eram da religião católica. 

&nbsp;&nbsp; Elegeram a primeira diretoria&nbsp; que foram os seguintes membros: 

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Presidente: Nascimento José da Rosa,
Secretário:&nbsp; Otavio José da Luz.
Tezoreiro: Antonio Cormelho, O Senhor Nascimento foi falar com o Padre
Sigismundo Gnanic , o qual, Du o total apoio a essa iniciativa. Em meado de
1964, o Sr. Otavio Borges da Luz sedeu parte de sua casa para funcionar a
primeira escola, os bancos escolares foram feitos pela própia comunidade e a
primeira professoura foi a Sra. Lina Aniba esposa do Sr. Sebastião Gaucho. Os
primeiros alunos foram: Cândido da Luz, Ivo Cornelho, Silvestre, Floriano Malinoski,
Terezinha, Delair, Idalina, Alcide, José Rosa (filho de nascimento Rosa) ,
Maria Euripe, Valdomiro Rosa,(filho de Maria do Nascimento Rosa, filho de
Maria, viúva do falecido&nbsp; Arlindo,&nbsp; Maria Rita e João Bueno, Osvaldo e Guiomar
Cordeiro e Maria Ossi e Aniba. Neste mesmo local as famílias todos os domingos
para rezar o terço e a professoura ensinava a doutrina da igreja. Como as
famílias eram devotas de Nossa Senhora, escolheram Nossa Senhora da Aparecida,
como padorira da comunidade de Santa Rosa, No dia 06 de Agoste de 1964 os
Senhores Otavio Borges e Nascimento Rosa foram em uma romaria Em Senhor Bom
Jesus de Iguape – SP e trouxeram a imagem de Nossa Senghora da Aparecida. Os
Senhores Otavio Borges, Nascimento Rosa e Antonio Carneiro, Pagaram 45
cruzeiros pela imagem e fizeram a doação para a comunidade. No inicio
deixarama&nbsp; imagem na casa do Sr, Nicolau
Borges, na Linha Carlota e no dia 16 de agosto de 1964 a comunidade se reuniu e
foram em procissão foi marcada para as trs horas da tarde e estava um dia
insolarado, a imagem tinha um metro de altura, manto azul e sua face
resplandecia no rosto das pessoas que iam acompanhando rezando o terço e
cantando. Era pessoas humildes e trabalhadouras, devido o difícil acesso só
andavam apé ou acavalo. Foi marcada a Santa Missa campal no dia 12 de outubro
de 1964 e nesta data foi feito a primeira festa da comunidade para arrecadar
fundos para construir a primeira capela. Neste dia foi&nbsp; realizado dois casamentos, das irmãs Juvita e
Rosa da Rosa , filha de Maria da Rosa, (viúva) , os noivos para mim são
desconhecidos. Foi escalado o Sr. Bonifácio Rosa para ir buscar o Padre
Sigismundo até na linha Carlota na casa do Sr. José Missioneiro. O padre
deichou o Jipp e o acompanhou até a comunidade acavalo por sinal bem
aparelhado. Quando o padre chegou foi recepcionado com um grande foguetório e
todo o povo foi comprementá-lo, sendo que o mesmo retribuiu com muita alegria e
simpatia, prorcionando muita satisfação a todos os habitantes da comunidadede.&nbsp; Após a Santa Missa proceguiu a festa com
churrasco e muita bebidas, após o almoço hove um grande matinê, as pessoas
dançaram no chão batido, pois a obra inda não tinha sido totalmente construída.
Quem dançava tinha que pagar dois cruzeiros. O gaiteiro era o Sr. Belmiro da
Cunha e no violão era o Sr. Pedro da Cunha irmão do gaiteiro. Seguiu nesta
animação até o fim da tarde com muita alegria e animação e paz. Com o lucro da
festa foi comprada as madeiras para a construção da primeira capela. A nadeira
chegou de caminhão até a Linha Carlota, e depois para levar a te acomunidade de
Santa Rosa, amarraram seis tábuas em uma das pontas e depinduravam na cangaia
no lombro dos cavalos e as outras pontas ia arrastando no chão. E assim foi até
levar todas as madeiras até a comunidade no lgar da construção. O Sr. Otavio
cedeu o terreno para ser construída a capela. Foi contratado o Sr. Pedro Rorno
e todos os sócios&nbsp; e colaboradores como
ajudantes, serventes voluntários Sem cobrar nada pelo trabalho prestado na
construção. A cobertura da capela foi feito com tabuinha lascada de pinheiro da
propia comunidade. Em meado de janeiro de 1965, a capela estava totalmente
construída, mas as estradas eram muito estritas em alguns lugares, dessa forma,
a comunidade se reuniu para alargar alguns trechos mais difíceis, com enxadas e
picaretas, para que as carroças pudessem psassar.&nbsp; Silvestre Malinoski Historiador

















&nbsp;FAZENDINHA

Antigos
moradores da localidade da Fazendinha:



O
nome de fazendinha surgiu na seguinte forma: 


 
 

 
 

 
 
Os primeiros moradores soltavam as
suas criações, gados cavalos e demais animais, por este motivo parecia ser uma
só fazenda. Era terras devoluta do governo sem marcação. Dizem os mais antigos,
que hove proposta do Sr. Feliz Stall, dar o nome ao lugar de Boaventura. A
povoação começou no ano de 1944, e o primeiro motador foi o Sr. Francisco
Farias, a seguir veio o Sr. Jair Farias depois veio o Sr. Joaquim Pimentel,
José Brzzinski. No ano de 1945 veio o Sr. Antonio Romualdo, João Crispim,
Vicente Rodrigues. Em 1947, Veio o Sr. José Antonio Campos, Alfredo Finoquete e
em 1949 veio o Sr. João Gibowski (Grzyboski). As primeiras famílias vinda da
localidade de Laranjeiras do Sul para a Fazendinha levava oito dias de viagem,
abrindo picadas pelo mato e quando aberto levava um dia para atravessar a
picada aberta. Os que vieram de Santa Catarina foram : o Sr. José José
Breginski, e os que viera do Rio Grande do Sul, Vinha de caminão até Campo Novo
e de lá a Fazendinha vinham de cargueiro, pois o trasporte de carroça ou por
outros meios de transporte era inviável, devido as dificuldade de transito. O
Sr. José Brizinski doou o terreno e as madeiras para construiir a primeira
igreja na Fazendinha. Sendo os construtores o Sr. Santiago de Zebeu Farias, com
a ajuda do Sr. Miguel dos Santos, \cecilio Pimentel, Joaquim Pimentel, José Brezinski,e Jair Frias. Cecílio Pimentel comprou a imagem de
Cristo reis que esta lá na igreja até os dias de hoje. A capela foi construída
com o esforço da propia comunidades não foram feita festa, pois a comunidade
era muita pequena, apenas existia nove famílias, , porem com muito esforço de
todas, foi construída a modesta capelinha. No mês de outubro de 1952, no dia do
Padroeiro, foi celebrada primeira missa. Em 1956 surgiu a necessidade de
ampliação da capela, que levou quatro anos para a (Alunos com o professor Anito
Mafra em frente à escola da fazendinha) ampliação, foi realizada uma
campanha de doações para a ampliação. E assim: Antonio Moreira, José Stall
Casimiro Szczepaniak, Julho Dalibra ampliaram a Capela. &nbsp;



&nbsp;O Padre Sigismundo Gdaniec por ocasião da
sua&nbsp; primeira visita a Campo Novo em 1954
deixou por escrito: Diz ele na sua escrita: Cheguei a visitar 07 capelas da
futura paróquia de Campo Novo atual Quedas do Iguaçu. Naquele tempo as missas
eram rezadas nos seguintes localidades, era resada em uma casa de moradia na
localidade de Buriti, Na capela em Campo Novo, Capela entre Espigão Alto e Boa
Vista, Na comunidade de Espirito Santo, Em barraco na localidade da Fazendinha,
provavelmente se refere a primeira igrejinha, Capela do La geado Bonito, casa
particular na Linha Norte, barraco na localidade de Mato Queimado e no Tapui.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A primeiras aulas foram dadas em uma
igrejinha, pelo professor Augusto Amaral já no ano de 1945.

&nbsp;&nbsp; A
primeira escola foi construída em 1948, entre outros professores lecionavam os
seguintes professores. Prof. Geraldo Wengrzynek, Maria Brzeziinski e Anito
Mafra.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Com o tempo cresceu o número de famílias e
em 1956 foi necessário fazer a ampliação da capela. Durante os quatro anos
foram realizado quatro festa, mas como o dinheiro que tinham em caixa não era
suficiente para apliação da capela foram feita arrecadações na comunidade para
possuir fundos a construção da capela.&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Foram construtores da segunda capela; Antonio Moreira, José Stall,
Casimiro Sczzepaniak, Julho Dalibr. No ano de 1966 fora realizada as Santa
missões, que deu um novo impulso da fé, incentivando muito a participação de
todos os problemas da comunidade.


 
 
&nbsp;&nbsp;
No ano de 1957, de 7 a 17 de junho foi feita a primeira visita pastoral
de D. Manoel Kroenner, bispo da Prelazia de Foz do Iguaçu á paróquia de Quedas
do Iguaçu. Em um dia destes foram visitados a comunidade da Fazendinha , onde
foi administrado o Sacramento do Crisma, a comunidade estava constantemente
aumentando, assim em 1967 contava aproximadamente com 80 famílias, foi
necessária a construção de uma capela maior, pois a anterior não comportava
mais o grande número de pessoas que compareciam nas selebrações religiosas.
Então foram realizadas várias festas e arrecadaçõa de donativos dos associados
para este fim. Foi construtor desta capela como carpinteiro, o mestre Casimiro
Stall, sendo que toda a comunidade o ajudavam nesta construção com alguns dias
de serviços. Tambem foi construída uma pequena churrascaria.

&nbsp; \no ano de 1972 com ajuda da comunidade foi
construída um pavilhão para ali serem realizadas as festas, mas como o dinheiro
que tinha em caixa e as arrecadações que não eram suficientes para tal
construção a texoraria da capela acusava uma dívida de aproximadamente de 6000
cruzeiros, entãi foi feito um grande esforço para saldar este débito. 

&nbsp;&nbsp; No ano de 1974 por ocasiã´da visita pastoral
a Paróquia, também tinha visitado a Fazendinha de Dom Frederico Helmel, bispo
de Garapuava.

&nbsp;&nbsp; No Ano de 1979 A atual capela necessitava de
reparos, como não havia dinheiro disponível em caixa,para esta finalidade,então
Ramaõ Brzzezinski, que era o presidente na época, pagou as despesas com seu
próprio recurso, e assim foi dada uma reforma geral na capela. Naquele tempo
fazia parte da diretoria da capela; Presidente Ramão Brzezinski,Tezoreiro
Gregorio Paulechen, secretario Antoni Bay. 


 
 
Por ocasião dos 25 anos de existência
da paróquia&nbsp; no mês de fevereiro foram
realizadas Santas missões na Matriz em 35 comunidades do interior.&nbsp; Na comunidade de Fazendinha a estatística
marcou 223 confissões, 580 comunhões e dez grupos de reflexões. O primeiro ministro
extraordinário da Eucaristia foi o Gervasio Etkowski, formado no curso de
ministro em 1980&nbsp; em Guarapuava. Durante
70 anos da caminhada da comunidade da Fazendinha muitas alegrias lutam e
esperançam fora lançada nesta terra. A Atual Capela da comunidade foi
construída nos anos de oitenta. A planta foi trazida pelo&nbsp; Nardo Ragerto. No período de 2003 a 2007 a
capela passou por uma total reforma. Foram trocados: Janelas, telhados, forro,
piso, novas instalações elétrica, construída pilares de&nbsp; concreto para apoio as paredes. Quanto a
arquitetura interna; teve a participação apostolado litúrgico de São Paulo
através da arquiteta Maria Fernanda. Pode se dizer que no conjunto de todas as
capelas da Paróquia hoje a capela de Cristo Rei é uma das mais belas, a capela
é zelada pela comunidade de 60 família que a compõe.

&nbsp;&nbsp; Todo o batizado é um evangelizador,
discípulo e missionário de Jesus. Esta consciência esta mais bem compreendida e
assumida, de forma que cada vez mais leigos se engajam na missão evangelizadora
da igreja. A força evangeliza do leigo se encontra bem presentes e organizada,
fazendo a igreja mais forte e atuante. As pastorais e movimentos existentes na
paróquia possibilitam a comunidade a ação evangelizadora. A comunidade da
Fazendinha sempre se faz presente e participativa com seu líder de destaque a
Sra. Janete Brzezinski .

&nbsp;&nbsp; Por ocasião das Santas Missões, que foram
realizadas no mês de novembro do ano de 2000 foram criados 08 setores. Casal
coordenador Ludegero e Adelina Oinning, e responsáveis pelo setores foram:
Zenair Golon , Lani Marciniak , Gregorio Paulechen, Terezinha R. Godinho,
Terezinha de Almeida, Jaqueline Aparecida Pinow, Marizete Oienning, Rodrigo
Wroblewski.

&nbsp;&nbsp; O padre Missionário Vanderlei no histórico
das Missões deixou esta observação, A Fazendinha é a comunidade com muitos dons
e talentos. 

Pesquisa
padre Joséf











COMUNIDADE DE LAJEADO GAUCHO





A
comunidade de lajeado gaucha é uma das pioneiras da nossa região e muito
contribuiu para o crescimento e o desenvolvimento de nosso município e do povo
que residiu e reside nesta terra fértil e abençoada por Deus.


 
 
&nbsp;&nbsp;
As pessoas vinham de muito longe, desbravando o sertão, abrindo picadas
e esperançoso que ali pudessem fixar suas residências. O trabalho era difícil,
devido às vastas floras e fauna. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em 1940, com a chegou o Sr. Gabriel Grumoski,
do Rio Grande do Sul.&nbsp; Em 1948 chegou a
família de Pedro Parteka, oriundo de Guarapuava, onde o mesmo se interessou
muito por esta localidade. Até então, eram terras devolutas, Pedro Parteka fez
a demarcação e em seguida foi a Curitiba, ganhando do governo um documento
Nacional que ele seria posseiro deste terreno.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Começou a derrubada das matas, fazer roças,
plantações, e criar porcos soltos (safristas), pois, era mais fácil de tirar os
animais do que as plantas por meio das picadas e estes animais eram levados a
Guarapuava ou Ponta Grossa, onde eram vendidos no comercio.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Vale apena registrar também, a chegada da
família do Sr. Inacio GAVENDA EM 1944,
NATURAL DE Marcelino Ramos- Rio Grande do
Sul se estabeleceu residência na Linha Iguaçu, vindo de carroça, levou quatorze
dias de viagem de Xanxere, Santa Catarina, até aqui em Campo Novo Paraná.

&nbsp;&nbsp; Em 1951, o Sr. Eduardo Karpinski, oriundo da
Vila Áuria, Erexim RS, estabeleceu residência no descer a serra dos quatros inclusos(no
dizer de hoje). Ele trouxe os filhos: Josefa, Luiz, Constante, Helena, Augusto,
Floriano, Valentina e Leonardo que foi morar no Rio da Lontra, pois já era
casado. O caminhoneiro que trousse a mudança do Sr. Eduardo foi o senhor Alécio
Luzitani, que levou dois dias de viagem, de Vila Áuria ate Campo Novo no
Paraná. Entre os anos de 1950 e 1953, vieram de Espigão Alto do Iguaçu as
famílias de jovenal Rodrigues da Cunha, José Correia e Antonio Caitano, que
estabeleceram suas residências na foz da sanga, próximo ao Rio Mato Queimado.
Assim foi acontecendo à colonização desta comunidade, uma família desciam da
Linha Mirim e outras viam da Linha Tapui.


 
 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Vitório Gavenda casou-se com Josefa Carpinski no dia 18 de novembro de
1956 e foram residir perto do Sr. Eduardo. 


 
 
&nbsp;&nbsp;
Ainda no ano de 1950 o Sr Gabriel Grumoski achou melhor dividir as
terras para vários donos e eles iam vendendo para o povo que chegasse. A
divisão foi à seguinte: Karpinski, Antonio Caitano, Rufino, Branco e as terras
na beira do Rio Mato Queimadas até a Linha Carlota Seriam dos Senhores Estefano
Klaczyk e Augusto Parteka. Os interessados foram surgindo, em 1959 vieram as
famílias de Bruno Duminski, José Duminsi e Ladislau Jaguszeski, levou sete dias
de viagem, chegando as mudanças no dia 13 de junho de 1959, decarregaram as
mudanças na Linha Mirim, na encluziliada da casa do Sr. Orelho Dalmedik então
foram arrumar as estradas e depois ele levou de carroça a mudança até o local
do terreno comprado. O Sr. Bruno e Estefania Duminski trouxeram os filhos:
José(já casado) Albina, Paulina, Bruna, João, Regina, Cecilia,
Constantina,Tereza, Antonia e Emilia. O Sr. Ladsislau Jaguszeski touce os filhos
Estevam, Pedro, Francisco, Adão, André, Helena, Apolônia, Maria, Ana e Teófilo.
Adquiriu um terreno perto da Sede, no final da Avenida Pinheirais, Zona sul da
Cidade, ficou ali morando até o ano de 1969, depois comprou um terreno na
comunidade da Linha Guarani, local onde, até os dias atuais, residem, alguns de
seus filhos. Em de 10 de setembro de 1970, saindo com sua família de Esval
Grande , Erechim RS. O Sr. Antonio Jaguszenski trouxe seus filhos: Raimundo,
Estanislava, Madalena, Teodoro, Leocadia, Lucia e Isidora Dia 10 de junho de
1961 chegou a família de clemente Pawaukevicz, orindo de Erval Grande. Erichim,
RS, com seus filhos: Helena, Marcelino, Terezinha e Nestor. 


 
 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;
O Sr. Clemente foi uma pessoa muito útil nesta comunidade devido a sua
simplicidade e o seu bom caráter, em todos os seus afazeres comunitário ele
estava sempre presente.&nbsp; No dia 24 de
maio de de 1961, chegaram &nbsp;aqui as
famílias de Estanislau Jaguszeski e Mariano Kaminsi, de Cotegipe, Erechim Rs.
Era viúvo e trouxe seus filhos: Onorato, Melânia, Adão, Emilia, Carlos,
Verônica, Angelina e Julia. E, 1961 chegoua a família do Sr. Santos Dambros,
que foi propietário&nbsp; de uma bodega na
comunidade. Vale apena lembrar que o nome da comunidade&nbsp; da Linha do Lajeado Gaucho foi dada em 1962 pelo
Sr. Gabriel Dysarz, que entrou com um caminhão para carregar os porcos das vizinhança
e surgiu este nome em homenagem aos gaúchos. Todos os presentes ceitaram

&nbsp;&nbsp; No ano de 1962 chegou a família de José e
Casemira Malinoski vinda do Rio Grande do Sul e trouxeram os filhos: José
Fernandes, Silvestre, Floriano e Sergio Antonio . Já na comunidade nasceu Vanda
e também Terezinha, filha de Helena que chegou depois. O povo e as famílias
foram aumentando e então surgiu a necessidade de uma capela, pois até então os
encontros religiosos eram realizados na casa de estanislau Jaguszeski e todos
que moravam nesta comunidade eram católicos.

Colaboração:




Hvia
muita divergência do lugar que seria construída a primeira capela, até que entraram
em um comum acordo de fazer onde hoje é o centro da comunidade. O Sr.
Estanislau Jaguszeski foi quem cedeu o terreno para a capela e posteriormente
para a escola e o cemitério. 

&nbsp;&nbsp; Elegeram a primeira diretoria da capela:
O&nbsp; presidente foi o Sr. Antonio
Jaguszeski, vice presidente Antonio Pavaukeviecz, e o tezoreiro o Sr. Constante
Karpinski, que combinaram que construiriam uma capela pequena , pois não tinham
fundos para as despesas.O Sr. Antonio Pavaukevicz comprou as tabuas e madeiras
e a comunidade ia pagando a os poucos. As tabuinhas para a cobertura foram
lascada de um pinheiro que havia na comunidade e a construção foi feita pela própria
comunidade por meio de uma escala. O Sr. Antonio Pavaukevicz saiu na comunidade
para arrecadar fundos para a construção. Gorzkie Zale gostava de contar contos
e lendas e aproveitava para arrecadar&nbsp;
donativos para o custeio da capela. Cada família colaborava com o que
podia e depois era vendido.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em março de 1963 o Padre Sigismundo fez a
primeira visita, benzendo as casas dos fieis e dando orientações, e conselhos,
ele era acompanhado por dois seminaristas: João Siejka e Enio Sokolovski, ele
deixava o jipe na estrada principal e chegavam até&nbsp; as casas apé.

&nbsp;&nbsp; No começo do ano de 1964 a capela foi
construída, foi marcada a primeira festa com missa e benção para o mês de maio,
dia da Padroeira de São Estanislau. A comunidade escolheu este Santo em
homenagem ao Sr. Estanislau Jaguszeski, pois ele foi o doador do terreno e
sedia a sua casa&nbsp; para fins de reuniões e
festas comunitárias. A primeira missa foi rezada pelo Padre Sigismundo Gdanic
em 1967 a primeira catequista foi a Helena Wisnieski que preparou a primeira
turma de catequizados da primeira eucaristia.

Foto das meninas de branco 

1º
fila: Catequista Helena, Adão Soboleski, Tereza Fasse, Lucia Laguszeski, Vanda
Soboleski, Cristina Soboleski e Izeu Dambros. 2º Fila : Valdir Fasse,
Estanislau Soboleski, Amélia Soboleski, Helena Pavaukevicz, Irena Carpinski,
Marcelino Pavaukevicz, e Izidoro Jaguszeski.

&nbsp; 

Foto do Darci Macarini&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;





 
 
&nbsp;Em 1966
foi escolhido um local para o cemitério, e o primeiro corpo que foi sepultado
foi uma criança filha de João e Madalena Duminski.

&nbsp;&nbsp; A escola foi construída em 1967, e o
primeiro professor foi o Sr. Adão Jaguszeski.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Depois de dois anos de aperfeiçoamento,
Darci Macarini tornou-se o primeiro ministro de Eucaristia em 1969.


 
 




Foto da 2º capela casa com bastante gente.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Com o aumento da população em 1971 foi
construída a segunda capela, com recursos da comunidade.





Foto do centro comunitário casa com um puxado ao lado.



1972
primeiro centro comunitário construído com recursos próprios da comunidade.

Visão
da frente do centro comunitário, pessoas da foto: Mariano Soboleski, e João
Dominski(frente) Silvestre Malinovski(chapéu branco) Ladio Clazik 9chapeu
preto)


 
 
&nbsp;&nbsp;
Como o centro comunitário não adequado, no ano de 1978, construíram um
novo, com a ajuda da comunidade, que tinham doado as madeiras e a prefeitura
ajudou a construir o piso. Nesta época tudo era difícil, as estradas eram de
difícil acesso, e no começo de cada ano os homens e meninos acima de 12 anos,
trabalhavam por cinco dias para fazer melhoramento, e cada família cuidava das
estradas de suas residências. O trabalho da roça era feito com foice, machado,
enxada, pois não existia maquinas motorizadas e se plantava trigo, milho,
feijão e arroz, com matraque de mão. O que sobrava da produção era vendido no
comercio, e outras culturas como mandioca, batata-doce, hortaliças, somente
para o consumo da família. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em 1963, na comunidade do Lajeado Gaucho,
tinha duas carroças com boi, como proprietários: Bruno Duminski, e Antonio
Laguszeski, e duas com cavalo, de propriedade de Constante Carpinski e João
Soboleski.

&nbsp;&nbsp; O meio de locomoção das pessoas, era usado
os cavalos o burro ou então a pé. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em 1966, o Sr. Antonio Jaguszeski construiu
um muinho tocado a água, que ajudou muito a população, pois moía o milho, fubá,
e descascava o arroz, pois antes o arroz era socado no pilão, e o milho tinha
que ser levado no muinho do Campo Novo, de Antonio Babinski e na Linha Norte,
no moinho do Estefano Kegikoski, que também moía o trigo. 

&nbsp;&nbsp; Com forme os colonizadores iam surgindo para
fazer uso das terras, férteis para a plantação, foram surgindo preocupações,
pois as terras eram devolutas era do governo. Entre os anos de 1962 a 1966,
vieram os que se diziam titilantes que daria um documento do terreno para todos
os proprietários que lhes pagasse certa quantia. Só que niguem tinham
condições, então os colonos se revoltaram, querendo fazer combate, ou reuniões,
para decisões, mas ninguém aparecia no dia marcado. Foi marcada uma reunião no
ano de 1963, na prefeitura de Laranjeiras do Sul. Nesta época muitos colonos
sofreram agressões, foram presos e torturados. Nas regiões onde tinham
pinheiros, os colonos eram mais perseguidos, pois os grileiros geriam tirar os
pinheiros da região, e levar para uma serraria em Nova Laranjeira, para serem
cerrados, foi um caus. No ano de 1983, o INCRA, veio e deu os títulos e os
terrenos a os colonos. Vale apenas lembrar que o Lajeado Gaucha era a
comunidade mais populosa do município, mas, não demorou que houvesse o êxodo
rural, como era difícil recuperar as terras, por ser montanhosa e com muitas
pedras, o povo saia e procuravam outros meios de sobrevivências. Em 1994 a
prefeitura construiu um novo centro e em 1996 foi construída uma nova capela.

Silvestre
Malinoski















RESGATANDO
MEMÓRIA – COMUNIDADE LAJEADO GAUCHO




Nos
dois últimos boletins edições do Boletim, comunidade da Fé, foi apresentada a
historia da comunidade da Linha do Lajeado Gaucho. No passado chegara a morar
nessa comunidade até oitenta famílias, mas com o tempo foi diminuindo, as
pessoas foram se desfazendo das propriedades, procurando outros lugares em
busca de trabalho. Atualmente residem no lugar apenas três famílias. O&nbsp; centro da comunidade, Capela, salão, e outras
dependências foram cedidas para a missão Resgate, a qual, fez alguns repararos
e adaptações. 





&nbsp;Missão Regate Colar a foto e
colocar es


 
 
Hoje se encontram 39 homens em recuperação,
vindo de Quedas do Iguaçu, Cascavel, e Dois visinhos. É um grande oásis de
libertação das drogas e recuperação da vida física, intelectual, espiritual e
moral.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A vida de cada pessoa é incomparável,
inviolável e imutável. Deve ser conhecida, respeitada e preservada. Ma é certo
que o mercado das drogas, hoje no mundo, atinge 180 milhões de usuários. A
maioria de jovens.

&nbsp;&nbsp; As drogas são substâncias químicas
poderosíssimas que afeta todo o organismo. O uso do álcool, do sigarro, da
maconha, da cocaína, do LSD prejudica a saúde física e mental.&nbsp; A droga introduzida no organismo humano
provoca alterações no sistema nervoso central, e particularmente alterações da
percepção, do humor e das sensações da percepção, do humor e das sensações de
prazer, de oforia, ou aliviando o medo, as frustrações, as angustias, Etc.
pesadelos. O fumo o álcool, os estimulantes, os tóxicos e entorpecentes estão
mais perto de nós do&nbsp; que por vezes
suspeitamos ou queremos admitir.Há um enorme exercito de produtores, agentes
financeiros e traficantes comandando o mundo das drogas. È muito dinheiro em
jogo. È muitas vidas desperdiçada. De nada adianta fugir da realidade. Ao
contrario devemos encará-las de frente para conhecer o drama das drogas em
todas as suas complexidades, e assim nos colocarmos em posição adequada para
enfrentá-la e suportá-la. Dormitório e dependência dos internos colar a foto vista debaixo com os dizeres em baixo

&nbsp;&nbsp; &nbsp;Quando
se fala em drogas, pensamos saber de que se trata. Temos geralmente, pelo menos
, um conhecimento pratico devido alguns casos de drogas ocorrido na própria
família, na vizinhança ou com amigos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Alguém viciado em cigarro que não
consegue dormir direito, outro com a saúde em frangalhos por causa da bebida,
alguém sem capacidade para trabalhar por causa da maconha, e ainda outro
vivendo na marginalidade por causa da cocaína ou do tráfico. Além disso, muita
coisa se sabe por livros, invistam, jornais, rádio e TV. A mídia nos bombardeia
com a propaganda de alerta contra os males e perigo das drogas. As drogas
interrompem os sonhos de convivência harmoniosa. Quando a droga entra pela porta,
a paz sai pela janela. As famílias, em muitos casos, se tornam refém do
tráfico. Os gastos com entorpecentes ou, com o álcool levam muitas famílias
perderem bens acumulados com o sacrifício de anos. Todos sabem dos estragos que
as drogas tem feito no meio de nossa sociedade, Famílias marcadas
desgraçadamente pelos efeitos maléficos causados pela dependência química e
psicológica. Alem do mais, o comercio criminosa que existe em torno das drogas,
que por sua vez, gera a violência e afeta toda a comunidade. A catástrofe de
muitos não pode passar despercebida ou com a sensação de que o problema é somente
deles. Somos responsáveis uns pelos outros. A salvação dos dependentes é tarefa
de todos. Não é cristão quem fica diferente ao problema do próximo. O mal pode
afetar a todos nós; se não os vícios das drogas, outros vícios nos dominam. As
catástrofes provocadas na vida de nossos irmãos constituem um sinal, um
lembrete para todos. Que se pode fazer para mudar o quadro triste e doloroso
das drogas? As drogas estão irremediadamente presentes em nosso meio. Mexem com
a sociedade e exigem de toda uma posição concreta. Não há como fugir desta realidade.
Elas estão aí diante de nós, rodam os colégios, freqüentam as rodas dos ricos,
tomam conta das favelas, matam nossos jovens desestruturam as famílias, trazem
dor e levam vidas. `e hora de todos abrirem os olhos e os corações para esta
triste realidade; Há grassas a Deus, um trabalho muito bom de instituições e
movimentos para que o jovem valorize a vida e diga não à 
 
 
drogas. Muitos trabalham na prevenção,
informando, formando, dando apoio e dando condições básicas para impedir que
jovem se deixe levar pelos apelos dos colegas e dos meios de comunicação para o
vicio. Tem pessoas que se entregam de corpo e alma para dar para os jovens uma
visão exata da vida. Estão trabalhando na promoção deles. Os exemplos concretos
têm na missão Resgate.

&nbsp;Estufa da plantação de verdura da missão resgate colar foto da horta.

Matéria
tirada do jornal da comunidade da fé

Pe. José Wojnar




















&nbsp;&nbsp;&nbsp; Queremos levar ao conhecimento de todos,
alguns fatos históricos da Comunidade da Nova Itália. Ela esta situada entre os
rios do Mato Queimado e Guarani, 20 Km de distância de Quedas do Iguaçu. No
passado os terrenos pertencia as terras devolutas.

&nbsp;&nbsp; O povoado iniciou em junho de 1953 com a
chegada da família de Adão Cyboski.&nbsp; Ele
veio com a esposa Regina e onze filhos da cidade de Carlos Gomes do estado do
Rio Grande do Sul. Logo depois do inicio de 1954, mês de fevereiro veio Vicente
Skierzvnski. No ano de 1955, em 14 de&nbsp;
fevereiro Boleslau Sobanski e ainda no mesmo ano vieram Inácio e José
Skierzynski. No ano de 1956 tinham vindos José Sokolovski e Teodoro Michlanski.
Assim as primeiras sete famílias eram de origem polonesa. Todas estas famílias
vieram de Carlos Gomes e de Áurea, colônias que naquele tempo pertenciam ao
município de Erexim RS. Estas famílias eram os verdadeiros pioneiros e
desbravadores das matas selvagens, abrindo caminhos para o futuro a próspera
comunidade de Nova Itália.

&nbsp;&nbsp; No ano de 1960 veio a família de Laurindo e
Cândida Baségio Reoolon, com cinco filhos, que moravam no Erval Grande – RS. Os
seus pais deslocara-se pra lá de Guaporé – RS. 

&nbsp;&nbsp; No ano de 1960 Veio morar no novo povoado
Orélio Bento, Pedro Trindade da Silva e João Bento. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp; No ano de 1961 veio de Erval Grande outra
família de Demétrio Baségio com sua esposa Victoria Belato e seus 10 filhos. A
Victória está ainda viva, com idade invejável de 93 anos.



VOTÓRIA
BELATO BASÉGIO – 93 ANOS


 
 
&nbsp;&nbsp;
Ainda no mesmo ano veio a família de constante e Julia Figler com cinco
filhos. Um fato curioso que o povo conta é que quando chegou Laurindo Roolon,
ele derrubou uma árvore e encima do tronco colocou uma vela e a imagem de Santa
Luzia, e as pessoas se reuniam e rezavam o terço ajoelhados no chão, este fato
ficou como sinal da expressão da fé do povo.. Pode se considerar como primeiro
culto da comunidade. E&nbsp; assim Santa Luzia
ficou a Padroeira da Comunidade.




 
 
&nbsp; Foram
pedir para o Padre Sigismundo rezar missa neste lugar, porém o padre não pode
atender o pedido, porque não tinham licença de rezar a missa campal. Aí
convidara para rezar a 1º Missa na casa de DÃO Cybuski. Isso ocorreu no ano de
1963. Dali para frente o padre vinha há cavalo rezar&nbsp; a missa uma vez pó ano. As pessoas da
comunidade pediram ao padre Sigismundo dar&nbsp;
um nome para o povoado e ele achou por bem dar o nome NOVA Itália, para homenagear
as pessoas de origem italianas.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em 1962 existia na comunidade um inspetor,
que organizava o pessoal para abrir estradas e no caso de alguém cometer alguma
desordem o inspetor dava conselhos e a punição de prestar serviço na
conservação de estradas.


 
 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;
A função de inspetor era ocupada por: Demétrio Baségio e Laurindo
Reoolon. Também no ano de 1963, no mês de Maio foi construída uma pequena
escola. Os primeiros professores era José Czrwinski e Eugênia Baségio. Nos anos
posteriores, lecionou também PRF. Marlei Saúde Bento, naquele tempo 41 alunos
freqüentavam a escola. Por algum tempo também a escola serviu como lugar de
culto. No ano de 1965 foi construída a 1º capela e a diretoria da época eram:
Adão Cybulski, Demétrio Baségio, Laurindo Reoolon e Querino Baségio. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp; As primeiras catequista foram: Cândida
Reoolon e Iracema Tybulski, que se dedicaram ao anúncio e iniciação à vida
cristã.

&nbsp;(Nelci Basegio –
catequista e Lidia Skirzinski 1978)

&nbsp;&nbsp; Como referência da vida religiosa da
comunidade, vale apena lembrar que a estatística deixada por ocasião das Santas
Missões em fevereiro de 1979; 210 confissões, 360 comuniões e oito grupos de
oração e reflexão bíblica.


 
 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;
E por ocasião das Missões realizadas no ano de 2000 foi deixada pelos
missionários Adilson esta anotação: A missão da comunidade de Nova Itália foi
boa. Houve a participação de quase toda as famílias. Durante a caminhada
missionária souberam respeitar o chamado para participar. 

&nbsp;&nbsp; O Ari Reoolon foi o primeiro ministro da
comunidade, formado com uma grande turma dos ministros no ano de 1980 na
diocese de Guarapuava.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; No ano de 1978 foi construído o primeiro
pavilhão e atualmente no ano de 1993.&nbsp;&nbsp;&nbsp;
No ano de 1981 foi iniciada a construção da atual capela, sendo como
presidente Antonio Figler.



&nbsp; 

&nbsp;O TERRENO PARA O CIMITÉRIO FOI CEDIDO PÓR

&nbsp;Orelho Bento. O antigo posto de saúde e nova
escola foram construídos no ano de 1980. Atualmente
as salas das escolas são usadas para encontros de catequeses e reuniões da
Pastoral da Criança e outras pastorais.

&nbsp;&nbsp; É importante lembrar que nos anos noventa
surgiu na comunidade, uma associação, com 20 sócios, incentivado pela EMATER,
que conseguiram construir dois silos para guadar os produtos aglículas. Hoje os
silos foramdesativados.

&nbsp;&nbsp; A partir de 1983 o Grupo de jovens contavam
com cerca de 25 a 30 participantes. Hoje os jovens sai a procura de emprego,
geralmente vaão para Joiville, Jaraguá do Sul e outras cidades industrializadas
em Santa Catarina. 

A
comunidade de Nova Italia foi sempre acolhedoura, simpática e participativa e
dentro destes valores continua crescendo. 



Pesquisa:
Pe, Jozef Wojnar com colaboração de Márcia Tomazzi





RESGATANDO MEMÓRIA: 

COMUNIDDE BARRA DO MATO QUEIMADO



&nbsp;MARRA DO MATO QUEIMADO



&nbsp; A comunidade da Barra do Mato Queimado,
também é uma das comunidades que deve ser considerada pioneira, sendo que os
primeiros moradores tiveram suas vidas sofridas, como todos os colonos
pioneiros. Primeiro tiveram que abrir as picadas com foice e machados para
depois poder construir os primeiros ranchos. 

&nbsp;&nbsp; Um dos primeiros moradores a chegar era João
Skieraynski e sua esposa Francisca com sete filhos, no ano de 1956.

João Skierzynski e
sua esposa colocar foto

No mesmo ano veio o Sr. José
Luiz Czerwinski e sua&nbsp; esposa Edwiges e
oito filhos. Dois anos mais tarde veio o Sr. Bonifácio Belinski com a esposa
Maria e oito filhos.


 
 
Foto de Bonifácio Belinski
com a sua esposa Maria

&nbsp;&nbsp; 



Eles, como outras famílias
eram reimigrantes vindo das antigas colônias. A maioria destes reimigrantes
eram descendentes da imigração polonesa oriunda do povoado Lang região Czerak
na Polônia, na época o lugar era situado sob ocupaçãoprussa.

Levado pela propaganda
emigratória chamada febre brasileira. Atraido pelas mirabolantes promeça dos
agentes de propaganda, venderam seus bens na Polônia e em massa vieram para o
Brasil. Chegando ao Brasil foram acentados nas colônias de Bento Gonçalves São
Marcos e outras, no Rio Grande do Sul. Ma s em pouco tempo começaram a&nbsp; procuraram terras melhores. 

&nbsp;&nbsp; A partie do ano de 1907, esse movimento foi
se acentuando até 1917, em pouco anos, praticamente toda a numerosa leva de
imigrantes poloneses, que aqui ficaram acentados, migrou para o Alto Uruguai e
do Rio do Peixe, regio~es mais promissoras. Foi um verdadeiro êxodo Alguns iam
ver as terras, gostavam, falavam para os parentes, visinhos e conhecidos e
todos iam partindo. O semelhante fenônimo migratório repetiu-se nos anos de
1950. O pessoal veio colonizar as terras do Paraná. Daí o surgimento de novas
comunidades em nossa região. A situação deste reimigrantes era dura. Antes de
tudo. Tinha que desmatar o mato para arranjar um pedaço de terra cultivável .
Apesar dos pesares, criaram coragem e mesmo obrigados a viverem num
primitivismo imprecionante ee num deserto verde com lágrimase suores lançaram
as primeiras sementes, cujos frutos colheram com indizíve3l alegria. A mesmo
trajetória, passou o pessoal da Barra do Mato Queimado. 


 
 
&nbsp;&nbsp;
Em 1961 o candidato para prefeito D. Macarini fazendo a campanha
eleitoral ofereceu a madeira , e essa foi levado na Linha Norte até o local da
Construção. Logo as pessoas se uniram e conseguiram a construir uma escola. Era
localisada na esquina da estrada que vai rumo de Nova Itália. &nbsp;Foto
da primeira escola város alunos


 
 
&nbsp;&nbsp; Além
das aulas dadas a os alunos, a escola serviu de lugar de culto para a
comunidade. A primeira Missa foi celebrada em 11 de julho de 1962. Nos
primeiros anos o Pe Sigismundo vinha acavalo, quando a paróquia conseguiu
comprar um jipe as visitas tornaran-se mais freqüentes. O primeiro professor
foi o Sr. José czerwinski e depois lecionavam as professora Cecília Kozak e
Leocadia Lewinski.




 
 


&nbsp;&nbsp; Em março do ano de 1963, veio o Sr. José
Lorenço Lewinski com a sua esposa Estanislava e 12 filhos de Alpestre – RS. É
importante observar que dona estanislava era habilitada parteira, durante 40
anos na comunidade. No mesmo ano em mês de junho tinha vindo Francisco e
Estanislava Kufel com 7 filhos. Em pouco trempo vieram outras famílçias:
Alexandre Kózak e esposa Marciana com seus 10 filhos, e assim a comunidade foi
aumentando. Vieram também famílias: Bartnike, wicinski, Sokolowski,
Smagorzewski, Pogorzelski, Pietra, Perteson, Nizikowski,Mokva, Tunkiel, Wegrzynek.
Houve tempo em que a comunidade contava com 80 sócios e hoje conta com 35
famílias. A primeira capela foi construída no ano de 1968. O terreno para a
capela foi dada pelo Sr. AntonioMokva e para o cmitério ofereceu José Belinski.
Então surgiu a primeira diretoriaSendo presidente Francisco Kufel, tezoreiro
José Lorenço Lewinski, e secretário José Czerewvinski. A comunidade foi
confiada a proteção de Nossa Senhora de Monte Claro. Quem escolheu a Padroeira
foi o Pe. Sigismundo Gdaniec, Pároco na época. 



Foto da igreja
da primeira igreja


 
 


















FOTO DA IGREJA AUAL

&nbsp; A atual capela de alvenaria foi construída
com a colaboração da prefeitura nos anos de 1981.

Os primeiros habitantes
apesar das dificuldades de todo o gênero, tinham que enfrentar seguidas picadas
de cobras como cascavel e sucuri e toda a espécie de insetos, enclusível ataque
de abelhas.


 
 
da inauguração da aponte

Benção e inauguração da
aponte do Rio Mato Queimado.

&nbsp;&nbsp; A venda e muinho só existia na Linha Norte e
médico só em Laranjeiras do Sul.

&nbsp;&nbsp; O missionário Edson deixou anotado: O povo
demostra ter uma boa vontade de crescer na Fé. 

Pesquisa: Pe José Wojnar, com
colaboração de Leocadia Lewinski eI. Belinski





REVOLUÇÃO DE 1930



Essa matéria que relata a
revolução foi fornecida pela Policia Militar do Estado do Paraná. Narração do
Comandante e historiador:

Capitão Joaquim Antonio de
Morais Sarmento.



A revolução de outubro de
1930 deu ao Paraná um interventor nascido na própria terra: o general Mário
Alves Monteiro Tourinho (1871-1964). Desde 1912, quando surgiu com força o
conceito de “paganismo”, o Estado era administrado exclusivamente por
paranaenses. Mas o “paganismo” criou um subproduto: a autofagia. 

Com a posse do general Tourinho,
o rancor das forças que haviam dominado o Paraná na Primeira República e as
ambições dos novos poderosos se concentrou sobre ele. Mesmo assim conseguiu
iniciar um trabalho extraordinário em favor do interior de seu Estado natal,
entregue pelas autoridades da Velha República e do Estado a interesses
estrangeiros e de seus sócios locais comprometidos com o poder vigente.

Tourinho não aceitou negociar
com ninguém e por não ter esse “jogo de cintura” político foi fortemente
bombardeado pelos interesses contrariados. Mas em Foz do Iguaçu a comunidade da
fronteira experimentou uma forte ação do governo, bem contrária da corrupção
revelada na Colônia Militar (1889-1912). A ação do Estado havia sido sentida
antes apenas pela atuação do coronel Jorge Schimmelpfeng, enviado pelo governo
paranaense para estruturar a cidade. Tourinho foi o verdadeiro iniciador da
nova Marcha para o Oeste, depois adotada pelo governo federal também para
outras regiões do país. Tornou obrigatório o uso da língua portuguesa e da moeda
nacional no comércio e nos serviços públicos. 

Nacionalizou latifúndios e
propôs medidas fortes, tais como criar em Foz do Iguaçu uma Prefeitura Especial
por dez anos, com direito a ficar com toda a arrecadação de impostos estaduais
e federais. Pretendia, com empréstimo do Banco do Brasil, construir um centro
turístico que seria também uma nova cidade. Anulou concessões de terras feitas
a companhias colonizadoras do Rio Grande do Sul, o que provocou ressentimentos.


Enquanto isso, no Rio de
Janeiro, começava a ser idealizado um processo de redivisão territorial que
implicaria a criação de territórios federais a pretexto de melhor defender o
território nacional. O general Tourinho se opôs frontalmente ao projeto de
retirar uma porção do pequeno Estado do Paraná para criar um território
federal. 

Foi combatido com energia
pelas antigas oligarquias e foi obrigado a renunciar ao governo apenas um ano
depois de assumir. O substituto foi Manoel Ribas, que embora nascido no Paraná
houvesse feito carreira no Rio Grande do Sul. Com a fidelidade de Manoel Ribas
ao Rio de Janeiro, estava aberto o caminho para a criação do Território Federal
do Iguaçu.

Mas a medida ainda tardaria
alguns anos, sofrendo uma lenta maturação nas esferas militares. O que veio
apressar os procedimentos foi o golpe do Estado Novo, que centralizou o poder
nas mãos de Vargas. 

Até houve a queima da
bandeira do Paraná para mostrar que a ditadura tinha um comando central no Rio
de Janeiro, então a&nbsp; capital federal, sem admitir contestações.

Assim, a “constituição” de
1937 criou uma faixa de fronteira na qual não valia mais a autoridade estadual.
A partir desse momento o governo paranaense não teve mais como atuar na
ocupação do extremo-Oeste. Em 1943, quando finalmente se decidiu criar o
Território Federal do Iguaçu, mesmo com tanta maturação ele começou desastrado.


O decreto da ditadura
determinava que a capital fosse a cidade de “Iguaçu”. Que não existia. A coisa
só não foi desmoralizada pela imprensa porque cabeças rolariam se alguém
resolvesse dizer que o rei ditatorial estava nu.

Como o decreto de 1943
criando o Território Federal do Iguaçu impunha que sua capital seria a cidade
de “Iguaçu”, por aproximação se acreditou que seria uma referência a Foz do
Iguaçu. Natural, aliás, pois Foz havia sido a sede da Colônia Militar. Com
isso, a comunidade da fronteira já festejava a nova capital, sinalizada,
inclusive, pela designação do militar paranaense Luiz Carlos Tourinho para
instalar e construir em Foz um batalhão de fronteira. 

Mas alguém no Rio de Janeiro
não pretendia vir para um lugar considerado o “fim do mundo”. O governador
designado para organizar a estrutura do Território Federal, João Garcez do
Nascimento, era um elemento de alta confiança do ditador. Foi designado para
providenciar a Vargas um relatório sobre as condições do território para em
seguida designar o militar que viria efetivamente a promover a ação
governamental. 

Os 200 burocratas que seriam
nomeados não queriam vir morar no Oeste do Paraná. Os meses foram passando e
Foz do Iguaçu esperava a instalação da capital. Luiz Carlos Tourinho reclamou
de Garcez que instalasse logo a capital em Foz do Iguaçu. 

Como opção mais “próxima” à
civilização chegou a sugerir Cascavel, mas, conforme relato do major Oscar
Ramos Pereira, que trabalhava em obras rodoviárias na região por aquele tempo,
outra pressão, que teria vindo do Rio de Janeiro, prevaleceu. Os burocratas
cariocas e fluminenses que viriam para gerir a Iguaçu não queriam mesmo vir.
Com isso, a ditadura teve que “inventar” uma outra capital.

O major Garcez do Nascimento
se viu na condição de determinar a instalação na antiga Colônia Mallet (hoje,
Laranjeiras do Sul). No Rio de Janeiro se deu um jeito de mudar o nome do lugar
para “Iguaçu”, mas havia outro problema: a localidade sequer fazia parte do
atrapalhado Território Federal do Iguaçu. Foi preciso “esticar” os limites do
Território, de modo que a recém-criada “Iguaçu” pudesse fazer parte dele. Tudo
na base do “jeitinho”.

Mesmo assim, o major
Frederico Trotta, escolhido para ser o governador em lugar do paranaense Garcez
não vinha. Quando veio, finalmente, em março de 1946, a ditadura Vargas
caía e a comunidade paranaense pôde livremente erguer a voz contra a
“mutilação” de seu território. 

Cascavel não sentiu um só
benefício advindo do TFI. Só houve a mudança de nome da Avenida Brasil: metade
passou a ser chamar Iguaçu e a outra metade foi batizada (adivinhe com o nome
de quem!) Frederico Trotta. Ele ficou no Paraná pouco mais de seis meses e
depois foi governar o Território do Guaporé (atual Rondônia). 

Quando, na década de 60, o
advogado Edi Siliprandi veio para Cascavel iniciar a pregação do Estado do
Iguaçu, surpreendeu-se com a relutância da comunidade em digerir a proposta,
pois no Sudoeste do Paraná e no Oeste de Santa Catarina a idéia era bem aceita.


De fato, para Cascavel,
Guairá e Foz do Iguaçu o Território Federal só trouxe decepção. Com o tempo a
frustração do passado se apagou e Cascavel veio a se tornar o principal centro
difusor do movimento pró-Iguaçu.





COMUNIDADE DE ALTO ALEGRE



A comunidade Alto Alegre,
como as demais que foram apresentadas em nosso relato, sutgiu apartir do ano de
1945. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;As 10 primeiras famílias que se estalaram
foram as seguintes: 

&nbsp;&nbsp; 1º Escilia da conceição, ano de chegada em
1945, vindo do Rio Bonito – Laranjeiras do Sul.

&nbsp;&nbsp; 2º Veridiano Siebre chegou em 1945, vindo do
Rio Grande do Sul.

&nbsp;&nbsp; 3º Arlindo Soares chegou em 1947, vindo de
São Mateus do Sul Pr. 



&nbsp;&nbsp; 4º José Bévia, ano de chegada em 1955, vindo
do Rio Grande do Sul, levou cerca de 12 dias de viagem de carroça.

&nbsp; 5º Angelina Dysarz, ano de chegada em 1957,
veio do Campo Novo.

&nbsp; 6º Adão Wysarz, ano de chegada 1958, vindo do
Rio Grande do Sul.



FOTO FAMÍLIA WYSOCZNSKI&nbsp;&nbsp;&nbsp; 


 
 
&nbsp;
7º NilandoBrinski, ano de chegada de 1961, vindo do Rio Bonito8º
Jurandir Brinski, ao de chegada 1961, Rio Bonito.

&nbsp; 9º Francisco Toninski, ano de chegada de 1961,
vindo do Rio Grande do Sul.

&nbsp;10º Juvencio da Rosa, ano de chegada 1961,
vindo do Rio Grande do Sul.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os primeiros moradores escolheram o
nome da comunidade de Alto Alegre da vista panorâmida linda.

&nbsp; A principal preocupação dos colonos foi a
educação dos filhos. As primeiras aulas foram dadas no paiol do Sr. Adão
Wysoczyski. O primeiro professor foi o Sr. Ladislau Tichewwski.


 
 
&nbsp;&nbsp;
Um certo dia, três moradores, o professor e o senhor Casemiro Siejka
foram acavalo para Laranjeiras do Sul pedir ao prefeito a escola para a
comunidade. O prefeito Alcindo Camargo prometeu construir a escola que foi inaugurada
em 12 de outubro de 1961 com a presença do prefeito de Laranjeiras do Sul. O
nome da escola foi Julia de Camargo em homenagem a esposa do prefeito. O
terreno para a escola foi doada pelo Sr. Francisco Tuninski, 67 alunos
freqüentavam a escola. Pelo fato do professor Ladislau Tichewski morreu
tragicamente, sendo assassinado, entraram outros prefessores. Entre&nbsp; elas: Olita da Silva Belusso e Sebastiana das
D. Penteado. Mais tarde veio uma família de Santa Catarina, Raul Maciel e sua
esposa Dona Olga que foi professoura, catequista e ajudava na igreja, depois de
muitos anos o casal voltou a Santa Catarina..


 
 
&nbsp;
Inicialmente, a escola serviu também para reuniões, catequistas e
cursos. O primeiros catequista foi Adão Wysoczynski.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; A partir do ano de 2004 a escola passou a
ter 5º e 8º série e atualmente 6º ao 9º ano e ensino médio

Foto da escola com um time de footebol

Primeira escola 14 de 01. De
1976.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Senhora Emilia Wegrzznek doou o terreno
para a construção da capela. Foi construída de maeira no ano de 1965. Na
construção foi feito um mutirão das famílias tuninski, Wesoczynski, Mitka e
outros&nbsp;&nbsp; A primeira capela que era de
tabua, com o tempo não oferecia seguraçã e contam que um dia houve uma
tempestade durante uma selebração e a 
 
 
capela balançava e toda a comunidade
rezava de mãos dadas pedindo a proteção de Nossa Senhora Aparecida. O pessoal
da comunidade se mobilizou sob a presidência de João Batista de Lima e
conseguiu dentro de um ano construir uma nova Capela de alvenarai que se
encontra até hoje. Era o ano de 1988. A Padroeira da comunidade é Nossa Senhora
Aparecida.

Primeira eucaristia


 
 
&nbsp;
No ano de 1992, João Machado da Silva se tornou vereador da Cãmara
municipal, tendo um total&nbsp; apoio da
comunidade. No inicio do ano de 1979, realizaram-se as Santas Misso~es na
comunidae e os missionáris deixaram uma estatística. Ela da uma visão geral da
participação do povo. Durante as missões houve 227 confissões, distribida 500
comoniões, e fora formados 12 grupo de de reflexão e oração, que deviam se
reunir de 154 em 15 dias. No levantamento feito por ocasiões das Santas missões
do ano de 2000, existam na comunidade 70 famílias católicas e 3 de outras
religiões.&nbsp; &nbsp;&nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em 1980 muitos outros como Geraldo
Jacoboski, ficando como primeiro ministro da Eucaristia, também houve novos
catequistas que se destacaram na comunidade como: Valdivino Ribeiro e sua esposa, Gloria Szczepaniek e
outros vindo da família preschalak. Merece ser destacado a atuação de Maria
Morais como coordenadoura da Catequeze por muitos anos. 

&nbsp;&nbsp; Em 1984 com a desistência do ministro
Jaboski, escolheram Simão Preschlak, e o mesmo atua até os dias de hoje.


 
 
&nbsp;&nbsp;
Mais tarde tamém exerceu o ministério João Buene e sua esposa Renei foi
catequista e atendente no posto de saúde.Todo o batizado é um evangelizador,
dicípolo e missionário de Jesus. Esta coniência esta sendo bem compreendida e
assumida, de forma de que cada mais leigos se engajam na missão evangelizadoura
que se encontra bem presente e organizada, fazendo a igreja mais forte&nbsp; e atuante. As pastorais e movimentos existentes
na paróquia possibilitam na comunidade&nbsp;
de Alto Alegre sempre se faz presente e é participativa através de seus
líderes como: Terezinha Garcia por muitos anos responsáve pela pastoral da&nbsp; criança e cantolitúrgico e Sergio Briski e
suas esposa pela Pastoral da pessoa idosa. Alexandre Machajewski, Simão
Prischlak, ministro extaordinário da Eucaristia e tantas catequistas. O Sr,
Rovílio Belusso ajudando a comunidade com fretes gratuitos. Valçe observar que
a comunidade de Alto Alegre é participativa e unida e por muitas vezes fizeram
lindas apresentações de Natal e Paixão do Senhor. No dia 12 de outubro, dia da
Padroeira fazem lindas encenações.

Pesquis: Pe JosefWojnar e colaboração Simão Preschlak

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 







&nbsp;MÊS
DE DEZEMBRO DE 1924



Dia 9 A Marcha continua mais para o
interior da mata. Nesse dia, atingimos Lajeado Liso de São Roque. Foi aí que o
sargento Higino e o cabo Malan foram atacados em uma emboscada preparada pelos
rebeldes.

No dia seguinte, conseguimos
descobrir o corpo do sargento, enterrado, nos fundos de um paiol, ao lado de um
chiqueiro de porcos. Procedemos à exumação e vimos, horrorizados, o corpo
mutilado a facão e quase nu.

Á margem do trilho principal
abrimos uma sepultura decente e, novamente ajoelhada, fizemos nossas preces. A
assinalar mais essa vítima, ficou ali plantada outra cruz tosca feita de cedro.

A noite, recolhido ao
silêncio das nossas barracas, dorme, confiantes na vigilância das guardas e
sentinelas, atentas à escuridão das picadas.

Repentinamente, rompe de uma
das guardas um cerrado tiroteio e, incontinente, o batalhão toma posição para
combate. Porém, para nossa tranqüilidade, o alarme durou apenas alguns minutos.
Um soldado de sentinela perdida, ouvindo ruídos estranhos nas picadas e não
recebendo a senha regulamentar, disparou o fuzil acompanhado por toda a guarda
avançada. Mais tarde tudo serenou, o acampamento voltou à calma e nós dormimos
novamente, despreocupados.

Dezembro. 10. O Batalhão se
deslocou para o lugar denominado Campo Novo Hoje Quedas do Iguaçu, onde
deveríamos permanecer por 3 longas semanas. Provavelmente, ficaríamos como
guardas vigilantes do franco esquerdo das tropas em operações ao longo do eixo
da estrada&nbsp; a caminho a foz do Iguaçu.

Durante esses longos dias de
inatividade enervante, passamos matando o tempo nos serviços obrigatórios de
patrulha, reconhecimentos, guardas e sentinelas Diárias. A vigilância á tanto
mais necessária porque cada estreita passagem das florestas pode trazer-nos uma
bala do inimigo, oculto em emboscada.

Os dias chuvosos nos prendiam
durante intermináveis horas dentro da pequenina barraca de campanha. Triste e
absortos ficávamos sentados ou de cócoras, vendo os fios dáguas escorrerem e
ouvindo incessantemente a chuva tamborilar na lona da barraca.

Aproxima-se o Natal. A
tristeza nos invade mais profundamente o coração. Desde o oficial ao mais
modesto soldado, todos sentem apossar-se de si uma angustiosa saudade dos lares
distantes. Revêem, imaginariamente, os dias felizes das festas de Natal, no
aconchego carinhoso da esposa, filhos, pais, irmãos...

VÉSPERA DE NATA: Polícia
Militar do Estado do Paraná 

Dia 24 surgem um novo dia
radiante de sole a natureza parece exalar uma alegria festiva. A passarada
silvestre anuncia o alvorecer, trinando alegremente.

Os soldados resolvem
comemorar esse dia, erguendo o tradicional pinherinho que nos nossos lares
alegra o coração meigo das crianças. Assim o fizemos, e mais tarde, o vimos
condignamente enfeitados de frutos multicolores, bolachas, caixinhas fazias. A
simbolizar a neve, o serviço de saúde nos forneceu o algodão necessário. Depois
vimos soldados contemplarem ingenuamente a pitoresca e exótica árvore de Natal,
símbolo da nossa homenagem e devoção ao nascimento do menino Jesus, Redentor da
humanidade, que se propaga eternamente, ao seu redor não vimos, nem ouvimos o
riso inocente e a alegre das crianças.

Erigimos esse altar de fé
cristã entre as duas peças de artilharia da coluna. Viam-se em derredor,
espalhadas, peças de metralhadouras nossa secção. Tudo isso forma um contraste
chocante e inédito para nós.

Quando o crepúsculo vem
descendo, cai um aguaceiro inoportuno que quase desfaz por completo o nosso
pinherinho.

À noite, sentado nos velhos
pinheiros caídos, meditamos entristecidos e contreplamos o céu estrelado,
angustiados de saudades. O pinherinho, como que solidário com a nossa dor,
parece triste também, e com seus galhos alçados para o firmamento, deixa cair
de quando em vez uma gota cristalina de chuva, simbolizando, talvez, lágrimas
de piedade que rolam ao chão; lágrimas implorando perdão a Deus por nós.
Lágrimas de saudades das mãos, esposas e filhos ausentes.

Ainda nessa noite, uma
notícia vinda da frente informa que um grupo de rebeldes depôs as armas.

Dia 27. A coluna se move
novamente depois de longos dias em campo Novo Hoje Quedas do Iguaçu, some outra
vez na escuridão verde das selvas, rumo ao próximo lugarejo da localidade do
Tapui conhecido por Tapui dos índios.

Tapui é apenas uma pequena
clareira na mata, com uma única choça indígena. Ao seu derredor armamos nossas
barracas de lona cáqui.

É interessante observar a
original arquitetura da cabana construída pelos silvícolas. Ramos e galhos
habilidosdamente trançados e estocados de barro; como cobertura um compacto
entrelaçado de folhas de taquara, impermeabilizados internamente pela ação
contínua da fumaça de nó de pinho, dando-lhe um verniz preto e resistente. A
cabana, que tem uma única porta, sem janelas, foi escolhida para o armazém de
víveres e munição da tropa.

Em todos os trilhos e
carreiros da mata, encontramos, infalivelmente, uma sentinela vigilante, ao
redor da clareira, nos protege um denso e impenetrável taquaral.

Dia 31. O fim do ano nos
encontra ainda na localidade do Tapui. A vida é normal no acampamento. O
comandante Sarmento anuncia que, em regozijo á passagem do ano, mandará servir,
à meia noite, um café com bolacha à tropa. Isso constitui uma concessão
especial, dada se circunstância da extrema exigüidade de víveres dispõe a
coluna.

Novas recordações nos açodam
à memória novamente, ao lembrarmo-no de que, nas cidades onde moramos, essa
hora tem uma especial significação para todos e é anunciada com festivos
repiques de sinos, prolongados apitos e foguetes em profusão.

No acampamento, é tudo triste
silêncio, ainda porque isso se torna indispenável à nossa propia segurança. O
comandante consentiu apenas que acendêssemos uma grande fogueira.

À meia noite, recebemos o
café prometido. Os oficiais brindam-se mutuamente, e como por encanto surgem
não se sabe de onde, umas misteriosas garrafas que tem a importante faculdade
de alegrar o estado-maior da coluna. Aqui e ali, ouvem-se cantos em surdina,
declamações, recitativos, e, aos poucos, finaliza-se a comemoração.

De fogueira quase apagada
desprendem-se fagulhas que desaparecem entre as altaneiras árvores da floresta.
Ao apagar-se, fazem desvanecer em nossos corações as ilusões e vaidades
humanas, lembrando a fragilidade dos nossos destinos que, como as fagulhas,
podem apagar-se a qualquer momento.





LAJEADO BONITO




 
 
O autor deste texo, é o professor
aposentado, e morador desde 1965 na comunidade de Lajeado Bonito, silvestre
Malinowski, que assim escreveu em seu livro: História da comunidade de Lajeado
Bonito. Como se sabe, a historia da comunidade não foi escrita na hora dos
acontecimentos, no inicio os fatos eram vividos e depois e depois falado de pessoas
a pessoas. Assim a historia do Lajeado Bonito, começou a ser escrita em
fevereiro de 1975, com a vinda do bispo Dom Frederico com a ocasião da sua
visita pastoral.

FOTO DE 8 PESSOAS

Familiares de José Ossowski
(esquerda para a direita: Antonio Ossowski, Maria Ossowski, Inácio Ossowski,
Tereza Ossowski, Maria Babinski, Ana Ossowski, Josefina Ossowski, José Ossowski
filho. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os pioneiro reunira-se na comunidade e eu
Silvestre Malinowski fui designado para escrever os fatos que o pessoal iam
contando&gt; Estiveram presente os primeiros pioneiros: Pedro Ossowski, Estevam
Bielki, Boleslau Skieerzyinski, Bruno Brik, Venceslau Szczepaniak. Nesta
reunião estavam também seus filhos. O pessoal reunidos nos relatou o seguinte:
As famílias que chagavam ia se estabelecendo nas nascentes das águas, não havia
estradas, somente picadas, feita a foice. Para se comprar Algum produto, como
sal ou roupa, era preciso se deslocar até Laranjeiras do Sul ou Guarapuava.
Alem dissi, havia dificuldade com os animais selvagens poi a fauna , na região
era vasta. Os animais destruíam as plantações. Havia alguns carreiros feito por
pessoas que Ian a Catanduvas ou Cascavel e nestes c
 
arreiros encontravam coisa inusitadas, como o Sr. Antonio
Rkaczewski que encontrou, onde é o atual simitério da comunidade, em um tronco
oco de árvore vinte e quatro fuzis provavelmente a origem é da passagem da
coluna Prestes pelo sudoeste nos idos de 1925. O exercito brasileiro foi
notificado e veio para fazer orecolhimento dos mesmos. O primeirop pioneiro que
aqui fixissou residência foi o Sr, Martins Szcepaniaki no ano de 1938. No
dcorrer do tempo mais famílias fora chegando vindo do Rio Grande do Sul, mais
especificamente das colônias de&nbsp; Carlos
Gomes, Áuria e Gaurama: Estevam Bieski , Boleslau Skirzinski, Pedro Ossowski, José
Ossowski, Antoni Kubiak, Adão Siburski, Antoni Makczimowski, Leonço Siejka,
João Palachewski, João Kolakowski, Augusto Parteka, José&nbsp; Czerwinski e Bruno Brik, que veio de Mallet.
Estas famílias iam abrindo as estradas e fazendo melhorias, com o uso de foices
e machados e picaretas para um melhor acesso. Todas as famílias de origem
polonesas eram católicos. No ano de 1950 à 1954 os padres de Laranjeiras do Sul
vinham quatro vezes por ano rezar a Santa&nbsp;
Missa na casa de Pedro Ossowski. A ulima Santa Missa rezada pelos padres
de Laranjeiras do Sul foi em fevereiro de 1954, nesta missa foi batizada a
Lucia Bielski. No primeiro dia de outubro de 1954 foi criada a Paróquia de
Campo Novo e a partir desta data a comunidade passou a ser atendida pelo Pároco
Padre Sigismudo Gdaniec.Surgiu a idéia de construir uma 
 
 
capela. Para tanto os membros da
comunidade se reuniram porem hove algumas devegências, pois alguns queriam que
a construção fosse construída mais para cima ou mais para baixo, mas finalmente
chegaram a um acordo, que fosse mais para baixo. Foi formada a primeira
diretoria, com a seguinte 
 
 
composição: Presidente Pedro Ossowski,
Vice Presidente: João Palachewski, secretario Adão siburski, Tezoreiro Adão
Kubiak, Conselheiro Martins Szczepaniak. Boleslau Skierzinski foi doador do
terreno para a construção da capela e posteriormente para a escola. O padroeiro
da capela foi escolhgido São José, pois José Ossowski, que era o mais velho dos
pioneiros era muito devoto deste santo. 


 
 
FOTO CO VÁRIAS PESSOAS NA ESCADARIA

Benção da imagem de São José
padroeiro da comunidade.


 
 
&nbsp;&nbsp;
Para dar inicio a construção da capela, era preciso dinheiro , então combinaram
que cada sócio ajudaria com duzentos cruzeiros e assim foram arrecadado.
Estefano Klaczik hoje residente na Linha Israel dou o pinheiro , que foi
lascado para cobrie a capela. A madeira quadrada foi feita pelos sócios, nem um
deles cobraram pelo seviço. Compraram 20 duzias de tabuas, a 80 cruzeiros a
dúzia, contrataram Ladislau stadreski para o transporte da madeira, que cobrou
600 cruzeiros, mas depois tivera que pagar mais 400 cruzeiros pois a estrada
estava muito ruim. Os construtores foram José Ossowski, Pedro Ossowski, e
Boleslau Skirinski e cada sócio ajudou com o serviço voluntário. Em outubro de
1954 a capela já estava construída, daí em diante as Santa Missas&nbsp; fora rezada pelo padre Sigismundo. Quando era
para ter missa um dos sócios era escalado para ir buscar o padre com um cavalo.
Nesta época a catequese era ensinado em casa pelos pais. O primeiro catequista
foi o Sr. Venceslau Szczepaniak que ensinava catequismo em polonês, e a
Sra.Genovefa em português. De 1959 a 1960 o primeiro professor foi o Sr. José
Czerwinski que lecionava na capela . Em 1960 foi construída a primeira escola e
também no mesmo ano foi construída o cimitério. O local foi escolhido pelo José
Ossowski. Ele foi o primeiro a ser sepultado. 


 
 
FOTO DO CASAL COM 3 FILHOS

Floriano Lewinski Nascido em
01.01.46. foi convidado para ser professor e lecionou até o final de 195.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Nome da comunidade do Lajeado Bonito foi
escolhido pelo José Ossowski, pois era uma sanga de água limpa cristalina que
passava pela sua propiedade, perto de sua residência que foi construída em
1946.

FOTO RESIDENCIA DE JOSÉ
OSSOWSKI&nbsp; CONSTRUIDA EM 1946 UMA CASINHA
BEM VELHA.


Assim a comunidade já tinha
capela, escola e cimitério. Desde 1954 existia a paróquia em Campo Novo. E o
padre Sigismundo Gdaniec sempre pensando em melhorias das comunidades e
principalmente na evangelização do povo.