Vigiar e punir: a castração das bichas
Autor: Warley Matias de Souza | Publicado: 2016-02-29T17:04:00-03:00


As bichas estão mais
propensas à alienação, pois, por não terem a opção do “armário”, são os alvos
preferidos dos homofóbicos. Assim, a evasão escolar das bichas é muito grande,
já que não suportam a perseguição ocorrida nas escolas, que deveria ser um
ambiente de acolhimento e diversidade; mas que, na prática, é de exclusão. Portanto,
a evasão escolar das bichas é causada por um mecanismo complexo e histórico que
visa negar poder a essas pessoas. 

Deparei-me,
recentemente, com um pequeno documentário, de Marlon Parente, chamado Bichas, que traz depoimentos de homens
que se assumem bichas. A partir dos depoimentos, percebi que as bichas podem
estar além da cultura gay quando são
politizadas e têm a consciência do seu poder transformador na sociedade. As
bichas incomodam porque, naturalmente, não se encaixam nos padrões da
normalidade. Na mesma perspectiva
da palavra “queer”, que, nos Estados
Unidos, é um xingamento que pode ser convertido em arma política, as
bichas brasileiras podem usar o processo de exclusão a seu favor, ao
transformarem o xingamento em elogio. 

&nbsp;Coincidentemente, li recentemente o Vigiar e punir, livro de Michel
Foucault. E foi inevitável fazer a relação com o documentário em questão, já
que as bichas são incontestavelmente vítimas desse controle social que busca a
normalização e pune todos aqueles que não se enquadram nos padrões. Então,
quando um homofóbico agride uma bicha, verbal, física ou moralmente, ele nada
mais faz do que representar uma sociedade homofóbica que busca eliminar o “anormal”.


Diante do controle maciço que toda a sociedade
sofre desde sempre, alguns de seus integrantes podem ocultar-se ou recorrer à
hipocrisia. Não só, mas principalmente, no meio gay, são usadas as expressões “entrar no armário” ou “sair do
armário”, que podem também ser usadas como conceitos acadêmicos para aqueles
que estudam o homoerotismo e questões de identidade e gênero. Porém, as bichas não
têm a opção de se ocultarem, pois é extravagante ainda, em nossa sociedade, um corpo
masculino transitar pelo universo feminino de forma natural, intensa e provocadora,
uma vez que as bichas não se preocupam em disfarçar o seu lado masculino. Assim,
a tentativa de alguns programas de humor e afins de transformar as bichas em algo
caricato e não natural é também uma forma de não levá-las a sério. 

As bichas politizadas
podem ser ainda mais ameaçadoras do que as simples bichas que vivem o seu árduo
dia a dia em tons de cinza e cor-de-rosa. No documentário, vi depoentes que
usavam termos políticos como “empoderamento” e que estavam, a maioria, senão
todos, conscientes de que ser bicha é também um ato político. No entanto,
parece-me que a maioria das bichas brasileiras não tem essa consciência, e muitas,
inclusive, acreditam em sua inferioridade, já que a sociedade todo o tempo as
faz sentirem-se assim. 

A alienação ainda está
presente, acredito, na vida da maioria das bichas, que, no meio gay, onde também são rejeitadas por gays ignorantes e superficiais, acabam,
apesar de tudo, sentindo-se um pouco mais acolhidas, mas que, no dia a dia da
vida social, veem-se obrigadas a recorrer a artifícios de sobrevivência, que
vão desde a passividade completa — a
bicha boazinha e prestativa — até a
agressividade — a bicha mal-humorada e
grosseira, que achou nessa atitude a única forma de se defender da violência. E,
para fugir do sofrimento, como todos os seres humanos (Pasmem os homofóbicos:
bichas são seres humanos!), as bichas alienadas recorrem à fuga, que, nesse caso, é-lhes oferecida pela cultura gay: sexo, diversão e
consumo. 

O documentário Bichas deverá ser visto por muitos
homossexuais; mas por pouquíssimos heterossexuais, provavelmente. No entanto,
são estes que deveriam de fato assistir a ele. Porém, todos vivemos, na
contemporaneidade, em guetos de todas as formas. Ninguém se interessa em
conhecer o universo diferente do seu, ou seja, de novo estou falando de
alienação. Todos conhecem o seu espaço e não ousam ultrapassar os limites do
mesmo. Mas talvez o documentário chegue a muitas bichas, que, a partir dele, poderão
ter consciência de sua força. No entanto, sem educação e, principalmente, sem
leitura, essas bichas nunca poderão se impor, pois resistência é mais do que
dizer palavrão e partir para a agressão física, é ter consciência real de sua
força, saber-se importante e estar de cabeça erguida para, desafiadoras, olhar
nos olhos, falar de igual para igual, mostrar que é inteligente e crítica. 

Contudo, tendo em vista
o processo de vigilância e de punição de que nos fala Foucault, negar às bichas
o direito efetivo à educação e forçá-las a consumir uma cultura gay alienante é a melhor forma de
mantê-las “desempoderadas”, sem força política, sem cidadania de fato. E a
vigilância, como sabemos, começa desde cedo, pois a repressão é feita já na
infância e segue incessante no decorrer de toda a trajetória das bichas vítimas,
que são identificadas, agredidas, tantas vezes na escola, e forçadas a sentirem-se
feias e anormais. Dessa forma, vigiadas e punidas constantemente, as bichas são
impedidas de serem cidadãs plenas e não passarão nunca de vítimas, jamais
experimentarão o protagonismo em suas existências. 

O documentário Bichas ampliou um pouco mais meus
horizontes, pois sempre pensei mais no homoerotismo em si e não nas identidades,
além de sempre criticar a cultura gay.
Porém, os depoentes lembraram-me que as bichas existem e que, por mais que algumas
sejam espalhafatosas, ainda são vítimas da invisibilidade, pois ser invisível é
não ser ouvido, é não ser levado a sério. Portanto, as bichas são, sem dúvida,
as peças mais importantes na luta política do que se chama hoje movimento LGBTTT
(Lésbicas, Gays, Travestis,
Transexuais e Transgêneros), já que são os principais alvos de agressão e
incompreensão por parte da sociedade e são os elementos mais transgressores desse movimento, até mais
do que os(as) travestis, que, de certa forma, são ainda adequados(as), já que
assumem o feminino de forma mais harmoniosa. 

As bichas, mesmo as
alienadas, são naturalmente transgressoras, apesar de muitas nem terem
consciência disso. Os participantes do documentário manifestam essa
consciência. Nesse sentido, toda a sociedade deveria ver as bichas como grandes
heroínas, pois elas atacam, naturalmente, os mecanismos de repressão e controle
da liberdade individual. Mas todas as pessoas estão acostumadas a serem
vigiadas e, arrisco a dizer, até gostam disso, pois perderam a noção, faz tempo,
do que é liberdade. E como a liberdade das bichas é natural e impossível de ser
contida, depois de todas as agressões possíveis, a sociedade lhes reserva a
agressão final, a morte, única forma de contê-las. E aquelas que deveriam ser
nossas heroínas se tornam as vítimas, enquanto os homofóbicos são vistos como
heróis por nossa sociedade machista, que não apoia explicitamente a homofobia e
os crimes de ódio, mas faz vista grossa para eles. Afinal, para esta sociedade
homofóbica, as bichas buscam a punição, já que não se enquadram nos padrões da tal
normalidade. 

Bichas
ampliou meus horizontes. Continuarei pensando e talvez até dizendo besteiras a
respeito do vasto universo LGBTTT. O tempo será meu juiz. E o tempo também,
espero, reconhecerá que nunca hesitei em falar sobre o assunto e fomentar o
debate, pois só assim é que podemos ampliar nosso conhecimento do mundo. Ainda
não consigo ver a beleza da cultura gay,
mas provavelmente ela existe. Portanto, continuarei, por muito tempo,
criticando a futilidade e a frieza gays.
Mas as bichas, depois desse documentário, serão vistas por mim de uma forma um
pouco diferente. O incômodo que elas causam já foi mencionado por mim em algum outro
momento; mas eu não havia percebido ainda o quanto a vida bicha pode ser rica para
o debate político, apesar de minhas leituras sobre a teoria queer, talvez nubladas por uma visão
alienante do homoerotismo. Portanto, o documentário deu-me a visibilidade de
uma coisa que eu não desconhecia; mas que, de certa forma, ignorava. 

Provavelmente Marlon
Parente e as bichas que participam do seu documentário nunca lerão este artigo,
já que a visibilidade de textos imagéticos é maior do que a de textos verbais;
mas é importante lhes dizer que fizeram um importante trabalho. Espero que o
mesmo estimule outros e outros, para que as bichas do futuro possam viver um
pouco mais dignamente no mundo real e mais distantes do mundo de Oz, uma vez
que este é intelectualmente devastador. E que possam, principalmente, ter
acesso à boa educação e à arte crítica. Tomara que, no futuro, o mundo seja
repleto de bichas intelectualizadas, politizadas e “empoderadas”. 




Warley
Matias de Souza.