Qual o peso do sacramento da confissão na luta contra o pecado?
Autor: Grupo de Jovens Filhos de Maria | Publicado: 2011-12-08T23:50:00-03:00

Como estamos no advento,&nbsp;período&nbsp;que é a preparação para o natal, resolvi falar um pouqinho desse tema.
O natal hoje em dia, é visto apenas como um momento de festas, papai noel e presentes, o mundo usa o natal de tal forma que nos faz esquecer, qual o verdadeiro sentido dele.Natal é muito mais que dar e receber presentes, e muito mais ate que reunir a familia e os amigos, E O NASCIMENTO DE JESUS, O FILHO DO DEUS VIVO E VERDADEIRO, mais ai você pode me perguntar, mais Jesus ja não nasceu,nao morreu e rescucitou?De fato Jesus ja nasceu, viveu, e morreu para nos salvar, mais será que ele nasceu no seu coração?Sim meu caro amigo leitor, nesse natal devemos abrir nosso coração e deixar que Jesus possa nascer nele, mais tem um porém, será que nosso coração ta preparado pra jesus nascer nele?

Não, por isso se faz necessario um preparação, e essa preparação recebe o nome de ADVENTO,&nbsp;(do latim Adventus: "chegada", do verbo Advenire: "chegar a").O advento, nada mais é do que 4 semanas que antecedem o natal, e cada semana, tem um significado, que veremos a seguir:


1)&nbsp;A expectativa vigilante e alegre caracteriza sempre o cristão e a Igreja, porque o Deus da revelação e o Deus da promessa, , que manifestou em Cristo toda sua fidelidade ao homem.Em toda a liturgia do Advento ressoam as promessas de Deus, principalmente pela voz de Isaías, que reaviva a esperança de Israel.&nbsp;A esperança da Igreja, portanto a nossa esperança, é a mesma de Israel , mas já realizada em Cristo. O olhar da comunidade , fixa-se com esperança mais segura no comprimento final, a vinda gloriosa do Senhor: “Maranatha: vem ,Senhor Jesus”. É o grito e o suspiro de toda Igreja e de cada um de nós, em seu peregrinar terreno ao encontro definitivo do Senhor.A expectativa vigilante é acompanhada sempre pelo convite à alegria. O Advento é tempo de expectativa alegre porque aquilo que se espera certamente acontecerá. Deus é fiel. A vinda do Salvador cria um clima de alegria que a liturgia não só relembra , mas quer que seja vivida por cada um de nós.&nbsp;2) No Advento, toda a Igreja vive sua grande esperança. O Deus da revelação de Jesus tem um nome: “Deus da esperança” (Rm 15,13). Não é o único nome do Deus vivo, mas um nome que o identifica como “Deus para nós e conosco”. Este tempo deve ser para nós, e todos precisamos,um tempo de grande educação à esperança: uma esperança forte e paciente; uma esperança que aceita a hora da provação, da perseguição e da lentidão no desenvolvimento do reino; uma esperança que confia no Senhor e nos liberta das nossas muitas impaciências.Esse empenho da Igreja torna-se mais forte e urgente diante das grandes áreas vazias de esperança, que se registram no mundo contemporâneo, inclusive no nosso Brasil. A geografia do desespero é maior e mais terrível do que a geografia da fome e é expressão aterradora do avanço de anti-humanismos destruidores, como a droga e a violência.&nbsp;3) Advento, tempo de conversão. Não existe possibilidade de esperança e de alegria sem retornar ao Senhor de todo o coração, na expectativa da sua volta. A vigilância requer luta contra o torpor e a negligência; requer prontidão, e portanto,desapego dos prazeres e bens terrenos (cf. Lc 21,34 ss).&nbsp;Os comportamentos fundamentais do cristão exigidos pelo espírito do Advento, estão intimamente unidos entre si, de modo que não é possível viver a expectativa, a esperança e a alegria pela vinda do Senhor, sem uma profunda conversão. Por outro lado,como as tentações da vida presente antecipam a tribulação escatológica, a vigilância cristã exige um treinamento diário na luta contra o maligno; exige sobriedade e oração contínua: “sejam sóbrios e fiquem de prontidão” (1 Pd 5,8-9).&nbsp;4) Enfim, um comportamento que caracteriza a espiritualidade do Advento é o do pobre. Não tanto o pobre em sentido econômico, mas o pobre entendido em sentido bíblico: aquele que confia em Deus e apóia-se totalmente nele. Estes anawîm, como os chama a bíblia, são os mansos e humildes, porque as suas disposições fundamentais são a humildade, o temor de Deus, a fé.Jesus proclamará felizes os pobres e neles reconhecerá os herdeiros do Reino,e ele mesmo será um pobre. Maria, a mulher do advento, emerge como modelo dos pobres do Senhor, que esperam as promessas de Deus, confiam nele e estão disponíveis à atuação do plano de Deus. Não nos esqueçamos que a pobreza do coração, essencial para entrar no Reino, não exclui, mas exige a pobreza efetiva, a renúncia em colocar a própria confiança nos bens terrenos.&nbsp;




E nesse espirito do advento, nos traz a necessidade de uma boa confissão, no video asseguir, retirado do site www.padrepauloricardo.org ele responde a pergunta de um aluno, qual o peso do sacramento da confissão na luta contra o pecado. Vejam o video e reflitam.


http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&amp;v=3fWdOh12rWk






PAZ E BEM A TODOS