A perversidade do sistema capitalista. O que fazer?
Autor: Danielle Villar | Publicado: 2016-03-07T01:13:00-03:00

&nbsp;No capitalismo, como em qualquer sistema de concentração de poder, a repressão funciona “bem” para “benefício” de poucos.






Por&nbsp;Pertti Simula*
Da Página do MST


Analisando somente&nbsp;quatro características essenciais da nossa sociedade podemos&nbsp;concluir:


a) A essência do capitalismo é o&nbsp;capital, dinheiro. Quem tem capital ganha mais por ter&nbsp;capital. O dinheiro e&nbsp;lucro é o objetivo “sagrado” que justifica os meios. Isto resulta&nbsp;numa especulação e exploração dos recursos naturais e humanos (trabalhadores) sem&nbsp;limites, causando enormes injustiças econômicas e sociais.&nbsp;


b) O sistema político é de&nbsp;democracia representativa que significa delegar o poder&nbsp;político para representantes (presidente, governadores, senadores, delegados,&nbsp;vereadores) causando uma alienação do povo da tomada de decisões e de&nbsp;planejamento da sociedade. Com isto a democracia foi sequestrada e colocada a&nbsp;serviço do poder especulativo, econômico.


c) O&nbsp;trabalho é organizado de modo que quem tem capital consegue se tornar&nbsp;empregador e os trabalhadores são empregados. A relação entre empregador e&nbsp;empregado significa um conflito estrutural. O empregado trabalha numa alienação e&nbsp;submissão humilhante. O empregador vê o empregado como um mero recurso e&nbsp;despesa sem aspecto humano.


d) Na economia há uma&nbsp;obsessão de continuo crescimento enquanto que o meio&nbsp;ambiente e a natureza estão sendo destruídos com o consumismo, uso de agrotóxicos&nbsp;e monocultura, mineração e exploração energética. O econômico é um inimigo&nbsp;perigoso à natureza.&nbsp;Esta estrutura funciona como um poderoso formador da personalidade dos seres humanos e&nbsp;dos povos. Ela é uma máquina de&nbsp;lavagem cerebral forçando todos nós a aceitar e adaptarnos&nbsp;à essa estrutura sem questionamento.


Por um lado, o capitalismo, como de fato, qualquer outro sistema de concentração de&nbsp;poder, desperta e fomenta em todos nós as seguintes características de personalidade:&nbsp;alienação, competitividade, egoísmo, ganância, inveja, machismo e resignação. Além disto, o&nbsp;capitalismo fomenta especialmente nos indivíduos mais ricos a sensação de isolamento,&nbsp;mania de grandeza, cinismo e paranóia.


Por outro lado, a sociedade provoca e alimenta em nós sentimentos crônicos de&nbsp;inferioridade, insegurança, medo, humilhação, indignação, revolta, raiva, culpa,&nbsp;impotência... Mas a sociedade cultiva a sensação que justo estes sentimentos são sintomas&nbsp;de desequilíbrio e fraqueza, levando as pessoas a entender que não deveriam sentir assim.


Portanto, a sociedade causa sentimentos negativos e ao mesmo tempo os torna proibitivos.&nbsp;O sistema de poder é uma armadilha.&nbsp;Esta contradição interna, de não poder sentir o que&nbsp;está sentindo, forma um breque abafando nossa coragem, iniciativa, criatividade e força&nbsp;para podermos reagir, nos unir e organizar contra injustiças e desenvolver uma sociedade&nbsp;justa, igualitária e solidária.


Esta estrutura fomenta em nós justo aquilo que há de mais perverso resultando em doenças&nbsp;psíquicas e físicas, machismo, dependência de drogas e outros, exclusão social,&nbsp;criminalidade, extremismo religioso, terrorismo e guerras.&nbsp;Nos séculos XV - XVII os países europeus colonizaram e escravizaram praticamente todos os&nbsp;outros continentes com armas, crueldade e genocídios. Hoje a colonização é mais sutil&nbsp;através das empresas multinacionais.


Os países colonizados que se libertaram no século&nbsp;passado, hoje competem entre si para atrair os donos do capital investirem nos seus países&nbsp;para serem explorados em sua mão de obra e em seus recursos naturais. Antes o&nbsp;trabalhador era um escravo, mas pelo menos um bem do patrão. Hoje o empregado é um&nbsp;mero item na sua planilha de custos.


Os problemas e o sofrimento dos povos causados pelo capitalismo no mundo tem se&nbsp;acentuado fortemente nas últimas três décadas. As conquistas na área da segurança social&nbsp;têm sido sistematicamente desmontadas. Os postos de trabalho estão sendo precarizados. O&nbsp;jovem tem uma perspectiva sombria para seu futuro com tédio, entretenimento vazio e falta&nbsp;de finalidade de vida.


No capitalismo, como em qualquer sistema de concentração de poder, a repressão funciona&nbsp;“bem” para “benefício” de poucos.&nbsp;As tentativas de construir coletivos e sociedades com princípios socialistas têm tido muita&nbsp;dificuldade de se propagar e suceder. Um dos fatores é que todos nós estamos viciados na&nbsp;repressão de modo que nós a aplicamos aos outros e nós mesmos por nós mesmos. Este&nbsp;hábito de repressão é uma armadilha que o sistema de poder conseguiu implantar no nosso&nbsp;modo de sentir, impedindo até hoje a nossa libertação.


Os poderes não querem que o povo possa sentir conscientemente indignação, injustiça,&nbsp;revolta, coragem, amor e união.&nbsp;Uma reflexão sobre a doença do poder&nbsp;Querer usar todos os seus meios para fazer bem para os outros é um ato de amor. Já, querer ter&nbsp;poder para si, &nbsp;é um sintoma de desequilíbrio mental, que tem muitas vezes sua origem no&nbsp;sentimento numa infância de falta de amor, portanto, num sentimento de falta de&nbsp;existência.


O poder dá uma sensação de que agora eu existo. O poder é como uma droga alienante, quanto mais&nbsp;poder &nbsp;se consegue , mais aumenta a necessidade de alcançá-lo ainda em doses maiores&nbsp;causando um circulo vicioso, uma dependência. Por isso a sede de poder aumenta sem&nbsp;limites.


Ganhando poder o ser humano pode exigir dos outros. Exigir é um ato de repressão,&nbsp;limitação da liberdade do outro, e, por tanto, da responsabilidade dele, é em ultima&nbsp;instancia uma tentativa de limitar a consciência do outro. O poderoso acaba inevitavelmente&nbsp;se reprimindo a si mesmo, sendo que tudo que fazemos com o outro, fazemos dentro de nós&nbsp;mesmos no nosso modo de sentir e pensar (Sócrates, filosofo grego 450 a.C.).


O poderoso se sente maior e mais importante que os outros (arrogância). Ganhar poder&nbsp;alimenta a mania de grandeza nele. O poderoso é bajulado por outros, e isto o aliena ainda&nbsp;mais da realidade. O sistema tende levá-lo para corrupção e recorrer a ditatura.


É interessante como no hospital psiquiátrico os doentes se acham gente grande como&nbsp;Napoleão, Cristo, Deus etc. O psiquiatra, psicanalista finlandês Martti Siirala falou numa&nbsp;entrevista que quanto mais se sobe nas escadas de poder mais se encontra gente fora da&nbsp;realidade (doente).&nbsp;Disse Lorde John Acton, um historiador liberal inglês do século XIX: "o poder tende a&nbsp;corromper; o poder absoluto corrompe de maneira absoluta. Os grandes homens quase&nbsp;sempre são homens maus".


O que fazer?


Na questão estrutural, devemos construir uma sociedade socialista&nbsp;com bases na solidariedade e na igualdade entre todos e todas,&nbsp;deve ter uma organização do poder maximamente horizontalizada (o principio geral do&nbsp;MST). A democracia participativa (direta) deve ser a essência da democracia o povo votando&nbsp;sobre todas as decisões importantes diretamente. Ao lado disto, a democracia&nbsp;representativa será mantida para escolher os representantes que cuidam da implantação&nbsp;das decisões. Isso requer um processo longo de desenvolvimento humano e social, mas é&nbsp;uma condição necessária para as&nbsp;pessoas crescerem na consciência humana, social,
política, econômica e ecológica.


A questão psíquica&nbsp;da lavagem cerebral pelo capitalismo é um fato e desafio bem&nbsp;conhecido e comentado. Conforme o&nbsp;conceito capitalista o ser humano tem pela sua&nbsp;natureza as seguintes características: Ele é&nbsp;competidor querendo sempre submeter os&nbsp;outros (darwinismo). Ele é&nbsp;conquistador, sempre querendo mais poder (ganância). Ele é&nbsp;racional, e lutando pelos seus objetivos está fazendo bem para a sociedade em geral (“mão&nbsp;invisível”, Adam Smith, economista inglês, século XVII).


Já no socialismo, o ser humano tem&nbsp;sua base na solidariedade, igualdade, justiça social e fraternidade.&nbsp;O desafio é conseguir lidar com esta “bagagem” doentia da estruturação psicológica das&nbsp;nossas mentes pelo capitalismo, e gradativamente tornar o nosso hábito de sentir, pensar e&nbsp;agir mais de acordo com solidariedade, igualdade e valorização humana. Em outras palavras&nbsp;precisamos conscientemente e continuamente&nbsp;desfazer a lavagem cerebral que o&nbsp;capitalismo nos impôs, e criar novos hábitos de sentir, pensar, agir e conviver.


Há uma contradição total entre estes dois conceitos sobre o ser humano. Parece que temos&nbsp;carência de saber como lidar com esta contradição. Para isto é necessário criar um&nbsp;conceito&nbsp;novo sobre o ser humano, que por si só fomenta o sentimento socialista, quer dizer&nbsp;solidariedade, liberdade e igualdade.


Um conceito que funciona no sentido de incentivar o&nbsp;nosso modo de sentir para a responsabilidade coletiva, coragem, ética e igualdade. Devemos&nbsp;introduzir gradativamente no coletivo uma abordagem que coloca o foco na valorização&nbsp;humana e social, por exemplo, os seguintes passos:


1.&nbsp;Desaprenda gradativamente as rotinas repressoras de educação, motivação e gestão&nbsp;de recursos humanos. Isto resulta num despertar de conscientização e do sentimento&nbsp;de respeito e valorização mútua, portanto, num aumento da alegria e solidariedade.


2.&nbsp;Conscientize-se sobre a nossa total liberdade para sentir e a liberdade limitada para&nbsp;agir. Desenvolva aceitação e respeito pelo modo de sentir dos outros e de si mesmo. O&nbsp;poder de manipulação emocional através de descontentamento, humilhação ou raiva é&nbsp;reduzido drasticamente. O poder psicológico da repressão perde a sua força. Isto vai&nbsp;levar ao aumento do sentimento de liberdade e responsabilidade, portanto, alegria e&nbsp;união do coletivo.


3.&nbsp;Desenvolva o hábito de reforçar a consciência das riquezas humanas. Não faça critica&nbsp;ou avaliação sobre uma pessoa. Avalie o que ela faz com respeito e reforçando a&nbsp;consciência das riquezas dela. Desenvolva a compreensão sobre os nossos empecilhos&nbsp;internos. Haverá um sentimento de valorização mútua entre os membros do coletivo, o&nbsp;que aumenta a união, motivação e coragem.


4.&nbsp;Introduza a percepção de que somos todos espelhos internos uns dos outros em&nbsp;características humanas. Tudo que vejo no outro está em mim também, obviamente&nbsp;em graus e modos diferentes. Esta consciência aumenta a sensação de igualdade,&nbsp;reduz a critica, a classificação (“pior/melhor”), acusações e conflitos pessoais e fomenta&nbsp;cooperação e o desenvolvimento humano pela autoconsciência.


5.&nbsp;Conscientize-se de que tudo o que eu faço ao outro, eu faço dentro de mim, a mim&nbsp;mesmo.&nbsp;Assim, debochar, humilhar, reprimir, explorar e agredir perde “a graça” na&nbsp;medida em que o coletivo percebe que o agressor está sendo a sua primeira e principal&nbsp;vitima. Isto aumenta o sentimento de segurança, cooperação e fraternidade.


6.&nbsp;Conscientize-se de que injustiça e maldade são curados apenas com justiça e amor.&nbsp;Não dê poder para o problema, não coloque o foco no erro, fortalece o bem. Isto vai&nbsp;reduzindo a vontade de julgar, reprimir, brigar e agredir aumentando o sentimento do&nbsp;amor e respeito mútuo.


7.&nbsp;Desenvolva uma estrutura social em que todos participam cada vez mais na discussão&nbsp;e tomada de decisões sobre assuntos importantes para promover a responsabilidade&nbsp;coletiva e a solidariedade, assim as ações&nbsp;destrutivas são prevenidas e impedidas pela&nbsp;responsabilidade coletiva. A participação aumenta a responsabilidade coletiva, a&nbsp;solidariedade e igualdade.


Este é um processo de transformação do modo de sentir, pensar e agir.&nbsp;A candidata para presidência dos Estados Unidos,&nbsp;Hillary Clinton revelou a condição de se&nbsp;ter poder: “Não estou interessada em ideais que parecem boas idéias no papel, mas que nunca&nbsp;irão funcionar no mundo real.” (Folha de São Paulo 22.01.2016) A posição dela é manter&nbsp;tudo como está, assim não vamos ter qualquer progresso real nas dimensões humana,&nbsp;social e ecológica.


Mais do que nunca a assertiva de Che Guevarra é necessária:&nbsp;“Vamos ser realistas e tentar o impossível.”


* Pertti Simula é psicanalista e Mestre em Ciências


A abordagem usada no texto, chamada de método conscientia, é o resultado de um trabalho de 30 anos&nbsp;unindo observações práticas das dimensões do coletivo, cooperação, campo terapêutico e&nbsp;das relações humanas. O desenvolvimento da metodologia está sendo realizado em grande&nbsp;parte em cooperativas, escolas e institutos de formação do Movimento dos Trabalhadores&nbsp;Rurais sem Terra do Brasil – MST, além da participação de educadores de escolas na&nbsp;Finlândia e Suécia.

Fonte:http://www.mst.org.br/2016/02/15/o-nosso-sistema-de-poder-e-perverso-o-que-fazer.html