Uma Carta Estudo Para Minhas Ovelhas...
Autor: Vilmar Rodrigues | Publicado: 2016-04-28T23:57:00-03:00


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&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;Para minhas amadas, queridas e
estimadas ovelhas, Ronaldo Cordeiro e Michele Cordeiro, Jesiel Cunha e Dayane
Cunha e Moisés Viana, em Cristo, com muito amor e carinho...



Texto: Lc 22.31 – 34:



“Disse também o SENHOR; Simão, Simão, eis que Satanás
vos pediu para vos cirandar como trigo; Mas eu roguei por ti, para que a tua fé
não desfaleça; e tu, quando te converteres, confirma teus irmãos. 
E ele lhe disse: Senhor, estou pronto a ir
contigo até à prisão e à morte. Mas ele disse: Digo-te, Pedro, que não cantará
hoje o galo antes que três vezes negues que me conheces.”



A Grande dúvida que surgiu em torno deste texto em nossa
edificante conversação foi: “Pedro era ou não convertido à Cristo até esse
momento?”

Visando nosso crescimento intelectual e espiritual, descreverei alguns
pontos que comprovam que o apóstolo Pedro até esse momento já era salvo, convertido.



<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Lucas registra depois do discurso
profético no capítulo 21, os últimos acontecimentos relacionados à vida e
ministério de Jesus Cristo até a sua ascensão, capítulo 24. 



Todo o diálogo do capítulo 22, gira
em torno de Cristo e os discípulos. Mas, são destacados dois dentre os doze:
Judas Iscariotes e Simão Pedro. Em relação a Judas está escrito no verso 3:
“Entrou, porém, Satanás em Judas...”. Judas não era regenerado, não era salvo,
não era convertido. O próprio Cristo durante a Ceia ratificou o que sabia a
respeito da vida de Judas: “Mas eis que a mão do que me trai está comigo à
mesa. E, na verdade, o Filho do homem vai segundo o que está determinado; mas
ai daquele homem por quem é traído!” (vs. 21, 22). Esta passagem é uma citação
do Salmo 41.9. O contexto do Salmo diz: “Bem aventurado o que acode ao
necessitado; o Senhor o livra no dia mal” (v.1). Davi estava necessitando de
ajuda. Davi faz confissão de pecados e clama pela misericórdia de Deus. Estava
no leito da enfermidade. Seus inimigos estavam torcendo por sua morte e seus
amigos mais íntimos, confiáveis, que comiam à mesa com o rei, levantaram o
calcanhar contra sua coroa (vs.8, 9). Davi, nesta situação clama a misericórdia
e justiça de Deus (10). Era o dia mal. O dia da provação. A confiança de Davi
na providência de Deus era tão grande que ele pôde finalizar sua oração com
estas palavras: “Quanto a mim, tu me susténs na minha integridade e me pões à
tua presença para sempre. Bendito seja o Senhor. Deus de Israel, da eternidade
para sempre. Amém e amém!” (vs.12, 13). Como entender esta citação dentro do
contexto de Lucas? Cristo não foi auxiliado por Judas; e mais: como amigo íntimo
entre os doze, lhe traiu maquiavelicamente. Não era confiável. Era um
instrumento nas mãos de Satanás. Era um descrente. Cristo aplica a si mesmo como
cumprimento profético o Salmo 41. Cristo entrega Judas aos cuidados de Deus:
“Mas eis que a mão do que me trai está comigo à mesa. E, na verdade, o Filho do
homem vai segundo o que está determinado; mas ai daquele homem por quem é
traído!” (vs.21, 22). Há outro elemento importante dentro do texto: A morte de
Cristo já estava de antemão determinada. O Filho encarnou, morreu e ao terceiro
dia ressuscitou para redimir todos os escolhidos do Pai. 



O traidor também fora escolhido: “A mão do traidor está comigo á
mesa”. No Salmo 41 Davi sabia que seus amigos mais íntimos estavam lhe apunhalando.
Ele entregou todos nas mãos de Deus. Davi conhecia muito bem a Justiça punitiva
de Deus. Ele mesmo fora usado várias vezes como instrumento da mesma. Cristo
aqui faz o mesmo que Davi. Confia na providência e justiça absoluta de Seu Pai.
Deus usou Judas e Satanás como instrumentos em suas mãos para os seus fins
redentivos. Ambos receberam o castigo por suas ações malignas, deliberadas e
egoístas. Deus os entregou aos seus próprios pecados! Em 2 Tessalonicense Paulo
escreve alguns detalhes sobre a ação soberana de Deus no cumprimento seu eterno
propósito: 



“Porque
já o mistério da injustiça opera; somente há um que, agora, resiste até que do
meio seja tirado; e, então, será revelado o iníquo, a quem o Senhor desfará
pelo assopro da sua boca e aniquilará pelo esplendor da sua vinda; a esse cuja vinda é segundo a eficácia de Satanás, com todo o poder, e
sinais, e prodígios de mentira, e com todo engano da injustiça para os que perecem, porque não receberam
o amor da verdade para se salvarem. E, por isso, Deus lhes
enviará a operação do erro, para que creiam a mentira, para que sejam julgados todos os que não creram a
verdade; antes, tiveram prazer na iniqüidade” (vs.7
-12).



Deus não violou em nenhum momento sua ética perfeita. Judas era
ladrão. Mentiroso. Cínico. Dissimulado. Judas não era como muitos pensam e
ensinam: um coitadinho! Judas fora chamado por Cristo de: “diabo” (Jo 6.70);
“filho da perdição” (Jo 17.12). Cristo descansou na justiça punitiva do Pai.
Mas nós, crentes modernos, temos nos escandalizado! Temos encontrado neste
ensino pedra de tropeço! Deus rejeitou Judas desde a eternidade. Mas, em nenhum
lugar da Escritura tal rejeição é atribuída a Deus como ato de injustiça por
parte do Criador. A Escritura não pode falhar. Tudo que está nela é revelação
de Deus. O que sabemos a respeito de Judas nos fora revelado na Palavra! A
maneira como Deus lidou com ele foi uma particularidade do Criador. Ainda
assim, pela graça, Deus nos revelou. Muitas vezes parece que não gostamos que a
Bíblia se cumpra em sua totalidade! Em nosso íntimo sabemos o quanto a verdade
da Escritura nos incomoda! Há uma porção bíblica em Romanos que retrata toda
indignação humana contra Deus em Sua escolha eletiva eterna. Deus tem o direito
de amar ou odiar quem Ele quer e quem desejar. Ninguém é digno do amor de Deus.
Em Romanos, Paulo trata da escolha de Deus: Esaú ou Jacó? Deus escolhe Jacó:
“Amei a Jacó, porém me aborreci de Esaú” (9.13). Paulo então passa a explicar
tal escolha: “Que diremos, pois? Há injustiça da parte de Deus?”. Paulo
responde: “De modo nenhum!”. E continua: “Pois ele diz a Moisés: Terei
misericórdia de quem me aprouver ter misericórdia e compadecer – me – ei de
quem me aprouver ter compaixão. Assim, pois, não depende de quem quer ou de
quem corre, mas de usar Deus a sua misericórdia. Porque a Escritura diz a
Faraó: Para isto mesmo te levantei, para que o meu nome seja anunciado por toda
a terra. Logo, tem ele misericórdia de quem quer e endurece a quem lhe apraz.”
A nossa reação como pecadores caídos, cheios de auto – piedade e justiça
própria é: “Tu, porém, me dirás: De que se queixa ele ainda? Pois, quem jamais
resistiu à sua vontade? Paulo conclui: “Quem és tu, ó homem, para discutires
com Deus? Porventura, pode o objeto perguntar a quem o fez: Por que me fizeste
assim? Ou não tem o oleiro direito sobre a massa, para do mesmo barro fazer um
vaso para honra e outro, para desonra? Que diremos, pois, se Deus, querendo
mostrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita
longanimidade os vasos de ira, preparados para a perdição, a fim de que também
desse a conhecer as riquezas da sua glória em vasos de misericórdia, que para
glória preparou de antemão, os quais somos nós, a quem também chamou, não só
dentre os judeus, mas também dentre os gentios” (Rm 9.14 – 24). Judas não era
regenerado nem convertido. Parecia inicialmente aos olhos dos discípulos e de
muitos outros por está inserido entre os doze apóstolos. Mas, nunca, em momento
algum enganou o Mestre. Pensou que se daria bem vendendo Cristo por trinta
moedas de prata! Mas, na verdade estava sendo usado como instrumento nas mãos
de Deus para o cumprimento cabal das Escrituras. A glória e majestade de Deus
triunfaram sobre o mal. A nossa salvação, amadas e queridas ovelhas, nos veio
através da morte de Cristo. Lembremos que Jesus, o Cristo, morrera traído por
Judas. Estaríamos diante deste fato lamentando ou dando glória? 





<!--[if !supportLists]-->2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->E quanto a Pedro? 



Pedro já era salvo. O apóstolo
João no capítulo 13.1 – 38 faz menção de um momento ímpar na vida dos
discípulos durante a Ceia. Jesus passa a lavar os pés dos apóstolos. O que
acontece quando o Mestre chega para lavar os pés do impulsivo Pedro? Pedro
responde ao Mestre com estas palavras: “Nunca me lavarás os pés”. Então Cristo
lhe responde: “Se eu não te lavar, não tens parte comigo”. Pedro suplica: “Senhor,
não somente os pés, mas também as mãos e a cabeça”. Jesus então lhe declara:
“Quem já se banhou não necessita de lavar senão os pés; quanto ao mais, está
todo limpo”. E continua em Sua onisciência: “Ora, vós estais limpos, mas não
todos.” O apóstolo João faz um comentário ao discurso de Jesus: “Pois ele sabia
quem era o traidor. Foi por isso que disse: Nem todos estão limpos” (vs.8 –
11). Depois de lavar os pés dos discípulos, Jesus aplica a lição de humildade a
todos: “Porque eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz, façais vós
também. Em verdade, em verdade vos digo que o servo não é maior do que seu
senhor, nem o enviado, maior do que aquele que o enviou. Ora, se sabeis estas
coisas, bem – aventurados sois se as praticardes”. O Mestre conclui com uma
forte advertência: “Não falo a respeito de todos vós, pois eu conheço aqueles
que escolhi; é, antes, para que se cumpra a Escritura: aquele que come do meu
pão levantou contra mim seu calcanhar” (vs.12 – 18). A palavra grega para
‘escolhi’ é ‘eklegomai’, que significa ‘escolher, selecionar, eleger’. É a
mesma palavra usada em Efésios 1.4: “Como também nos elegeu nele antes da
fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em
caridade”. Não há dúvida que o contexto de Efésios é
soteriológico. Em João, Jesus deixa claro que está tratando da salvação: “Ora, vós estais limpos, mas não todos.” Em João 6.64, 65 Cristo
tem a mesma atitude com o colegiado apostólico: “Contudo, há descrentes entre
vós. Pois Jesus sabia, desde o princípio, quais eram os que não criam e quem o
havia de trair. E prosseguiu: Por causa disto, é que vos tenho dito: ninguém
poderá vir a mim, se, pelo Pai, não lhe for concedido”. Na sequência desta
passagem está uma das maiores confissões de fé de toda Escritura. A confissão
surgiu depois que Cristo pregou um poderoso e duro sermão aos discípulos que
estavam lhe seguindo. Muitos começaram a deixá – Lo. Então o Mestre se vira
para os seus seguidores mais próximos e pergunta enfaticamente: “Porventura,
quereis vós outros retirar – vos? É neste contexto que Pedro faz a confissão: “Senhor,
para quem iremos? Tu tens as palavras da vida eterna; e nós temos crido e
conhecido que tu és o Santo de Deus”. Jesus então responde: “não vos escolhi eu
em número de doze? Contudo, um de vós é diabo”. João acrescenta: “Referia – se
ele a Judas, filho de Simão Iscariotes; porque era quem estava para traí - lo,
sendo um dos doze” (Jo 6.68 – 71). Havia joio no meio do trigo! Onze eram
salvos. Um era perdido. A palavra ‘escolhi’ no verso 70 é ‘eklegomai’, significando
claramente que Cristo escolheu seus discípulos. Judas fora escolhido para o
cumprimento do sábio e soberano plano de Deus antes dos tempos eternos – pasmem
- dentro do colegiado dos doze! Judas foi um instrumento não convertido usado
por Deus para seus fins redentivos. Ele recebeu a justiça e o juízo divino por
suas ações ambiciosas e diabólicas. Judas rejeitou a graça salvadora e o
próprio Salvador! A grande questão é: estamos prontos para aceitarmos tal
ensinamento? Judas foi alvo da justiça e juízo do Criador. Os onze apóstolos,
sem mérito algum, receberam da parte do Pai graça e misericórdia. É misterioso!
Por vezes aterrorizante! Ainda assim o plano de Deus é perfeito. Nada mancha as
ações santas e imaculadas do Senhor dos senhores! Deus nos revelou em sua Palavra
seu tremendo plano até onde desejou. Ele é ou não é Soberano? Nada afeta ou
diminui Sua ética. Ela é santa e perfeita. A escolha de Deus é perfeita. Seu plano
e método não têm erro. Há um sentido em que não podemos perscrutar e entender a
perfeita harmonia entre a absoluta soberania divina e a vontade humana dentro
da economia de Deus. É uma questão de fé. Não uma fé cega. Mas uma fé viva e
racional. Minhas queridas ovelhas, me perdoem em minhas divagações! Não estou demasiadamente
preocupado neste estudo com a estética literária! Minha intenção é o vosso
esclarecimento e edificação. Estou me sentindo neste exato momento tão pequeno
e indigno que só posso dizer: Obrigado Meu Deus por me escolher e me salvar!!!
Graças te dou, ó Pai! Sou tão pecador quanto Judas e Pedro. Indigno. Obrigado
Deus! Obrigado Deus! Soli Deo Gloria!&nbsp;



O apóstolo Pedro foi sincero
quando declarou a Jesus: “Senhor, estou pronto a ir contigo, tanto para a
prisão como para a morte”. Esta resposta de Simão é prova inegável que nós,
seres humanos, não conhecemos nossa natureza caída em sua total depravação!
Nossos sentimentos nos impulsionam às mais inimagináveis atitudes e ações.
Conquanto, no caso de Pedro, seguramente sua queda em negar a Cristo, por mais
grave que tenha sido não se constituiu uma queda definitiva. Não foi uma queda à
semelhança de Judas. Pedro caiu como pecador regenerado. Um pecador salvo e preservado
da ruína definitiva. Isto é tão certo que ao negar Cristo na terceira vez,
Lucas registra cirurgicamente tal momento: “Então, voltando – se o Senhor,
fixou os olhos em Pedro, e Pedro se lembrou da palavra do Senhor, como lhe
dissera: Hoje, três vezes me negarás, antes de cantar o galo. Então, Pedro,
saindo dali, chorou amargamente” (Lc 22.61, 62). &nbsp;“Todas as coisas cooperam para o bem daqueles
que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito” (Rm 8.28).
A queda de Pedro fora usada por Deus para fortalecê – lo e para deixá – lo
consciente de seu pecado de autoconfiança. Pedro caiu em si – “ele chorou
amargamente”. Judas externou fortes sentimentos. Mas, nenhum sincero, digno de
arrependimento. Por fim deu cabo da própria vida. Tais sentimentos evidenciam
uma natureza caída, porém irregenerada. Judas era mal. Perverso. Falso. Ladrão.
Diabólico. É fundamental entendermos que nossos pecados em toda e qualquer
circunstância nos condena. Não devemos pensar e concluir que Judas praticou seus
pecados causados pela ação direta de Deus. Deus a ninguém tenta. Todos os pecados
de Judas foram pecados próprios. A Escritura responsabilizou Judas por suas
iniquidades. A alma que pecar morrerá. 



Pedro negou a
Cristo. Falhou. Não devemos nos esquecer que todos os outros discípulos fizeram
o mesmo: “Então, deixando – o todos fugiram” (Mc 14.50; Sl 88.8). Todos se
escandalizaram em Cristo! A queda dos onze discípulos já estava anunciada:
“Então, lhes disse Jesus: Já vos declarei que sou eu; se é a mim, pois, que
buscais, deixai ir estes; para se cumprir a palavra que dissera: Não perdi
nenhum dos que me deste” (Jo 18.9, 10). Esta citação é uma confirmação da
oração sacerdotal de Cristo no capítulo 17 de João: “Quando eu estava com eles,
guardava – os no teu nome, que me deste, e protegi – os, e nenhum deles se
perdeu, exceto o filho da perdição, para que se cumprisse a Escritura” (v.12).
É importante ressaltar, minhas queridas e amadas ovelhas, que Cristo ora
somente pelos seus discípulos presentes e futuros. Ele não ora pelo mundo (vs.9,
20)! Nesta clássica oração, Ele pede ao Pai: “Não peço que os tires do mundo, e
sim que os guarde do mal. Eles não são do mundo, como também eu não sou.
Santifica – os na verdade; a tua palavra é a verdade” (vs.15 – 17). É neste
ponto fundamentalmente que a provação de Pedro em passar pela peneira de
Satanás faz sentido. Pedro não venceu a provação por seus méritos ou confiança
em sua espiritualidade. Ele venceu por um único motivo: Cristo intercedeu por
ele: “Eu roguei por ti, para que tua fé não desfaleça”. Pedro já era salvo.
Estava em provação. Era o líder dos discípulos. Fora alvo direto de Satanás.
Lembremos que Deus permitiu que todos fossem provados: “Simão, Simão, eis que
Satanás vos reclamou para vos peneirar como trigo!” Agora era chegado o dia
mal! Pedro achava, sinceramente, que poderia auxiliar seu Mestre. Cria que
estava pronto para ser preso e até morrer pelo seu Salvador. Não tinha idéia
quão terrível seria passar pela mesma provação que Jó passara. Ambos foram
entregues por Deus para serem peneirados pela ação direta de Satanás. A natureza
humana não suporta tal provação se o Senhor não a sustentar. O instrumento
usado pelo Senhor para sustentar os dois foi a fé. Pedro através da fé pôde,
depois de negar Cristo – olhar nos olhos do seu Senhor; lembrar da palavra que
o Mestre lhe tinha dito; sair daquele ambiente e chorar arrependido
amargamente. Pedro estava sendo santificado através da palavra do Mestre. O
Espírito Santo estava agindo tremendamente em seu coração. A ‘conversão’ tão
discutida de Pedro seria uma realidade mais na frente. Conversão não para
salvação eterna. Mas sim, conversão dentro do processo de santificação: uma
experiência de crescimento na graça e no conhecimento de Cristo. A fé foi o
instrumento usado por Cristo, mas a base sustentadora desta fé era e continua
sendo – a intercessão sacerdotal de Cristo junto ao Pai. Não há mérito nem
estratégias humanas. Cristo é o centro. Ele nos sustenta e sempre nos
sustentará. Pedro deveria depois da provação apascentar e liderar o colegiado
apostólico. Era propósito de Deus. Deus foi providente. &nbsp;Ponto final. Não seriam as ações e pecados de
Pedro que impediriam a soberana vontade do Senhor imperar. Pedro fora
agraciado. Deus assim desejou. Ele usou Pedro em todas as suas ações, inclusive
em sua negação! Deus usou Judas em todas as suas ações, inclusive em sua
traição. Ambos foram responsabilizados. Mas, ainda assim, Pedro recebeu graça e
misericórdia. Judas, justiça e juízo. Não houve nem jamais haverá injustiça nas
ações de Deus. Ele é o padrão e modelo absoluto de sua própria justiça e ética.
Todas as nossas avaliações sobre Deus e sua obra, por mais sinceras e justas
que possam parecer, ainda assim, são manchadas pelo pecado e corrupção humanas.
Muitas vezes nossa religião em face disto se torna muito legalista. Corremos
sério risco de cedermos à tentação de enquadrarmos Pedro dentro de nossa
religião moralista por não entendermos que o verdadeiro cristianismo não está fundamentado
nos méritos humanos, mas sim nos méritos da perfeita pessoa de Cristo. Deus
graciosamente perdoou Pedro com base no sacrifício vicário de Cristo. Pedro era
salvo e um salvo continuamente será perdoado por todos os seus pecados até
repousar seguro na glória celestial. 



<!--[if !supportLists]-->3.&nbsp; &nbsp;&nbsp;Em nossa conversação discutimos muito
sobre a palavra ‘conversão’ no original. &nbsp;Dedicarei minha atenção agora para o
seu significado no grego.



‘Epistrepho’ era usado no grego secular no sentido de ‘virar – se em direção de’.
Posteriormente agregou o elemento reflexivo. Portanto, significava na
literatura filosófica clássica ‘o voltar - se da alma para a piedade ou para
coisas divinas’. A idéia era ‘mudar de mente e de comportamento’. O grego da
Septuaginta absorveu este entendimento e o Novo Testamento em suas páginas não
fez diferente. Outra palavra usada para arrependimento é ‘metanoia’: ‘mudança
de opinião, arrependimento, conversão’. O dicionário grego de Strong conceitua como algo
que ‘acontece a alguém
que se arrepende, mudança de mente de um propósito que se tinha ou de algo que
se fez’. J Goetzmann no Dicionário Internacional do Novo Testamento
faz uma analise exegética importante sobre o uso das duas palavras juntas e
esclarece bem o uso delas em At 3.19 e 26.20: “Metanoia descreve, de
preferência, o voltar – se contra o mal, e epistrepho, o voltar para Deus”
(Volume I. pg. 501). Ambas são bem perecidas. Mas há uma diferença: “Epistrepho
é provavelmente o conceito mais largo, porque sempre inclui a fé. Muitas vezes
vemos que ‘pisteuo’, [que significa] ‘crer’, se emprega expressamente com
metanoia, porque a fé é o complemento do arrependimento” (Op. Cit. pg. 498).
Devemos considerar que na prática evangelística e pastoral ordinária da igreja
primitiva muitos casos recorrentes de ‘conversão’ aconteciam. Mas, daí
concluir, que tais casos expressavam novas regenerações é muito precipitado e
carente de apoio bíblico exegético. A base bíblica é que o arrependimento é uma
dádiva divina assim como a fé também é (Hb 12.17). Em At 11.18 está escrito: “E, ouvindo estas coisas,
apaziguaram-se, e glorificaram a Deus, dizendo: Na verdade até aos gentios deu
Deus o arrependimento para a vida”. A fé deve ser vista
sob esta mesma ótica: “Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não
vem de vós; é dom de Deus” (Ef 2.8). Toda a salvação é um dom de Deus. A
conversão dentro da soteriologia é a resposta externa do ser humano a Deus
através do operar interno do Espírito Santo por meio da pregação da Palavra. O
homem reage externamente ao operar invisível e misterioso do Espírito Santo.
Quando uma conversão é verdadeira, ela só acontece uma única vez. A salvação é
eterna. Deus preservará todos os seus escolhidos de toda e qualquer queda
definitiva. Cristo como Sumo Sacerdote a destra do Pai está continuamente
intercedendo por nós. Nossa fé jamais perecerá. Pode ser peneirada. Mas nunca
perdida. Por quê? Cristo sustenta. Ele ora por nós: “Mas eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça”.
Quando Pedro se ‘converteu’ depois da peneira de Satanás, não foi uma
‘conversão’ para salvação, uma regeneração. Foi uma ‘conversão’ dentro do
processo de santificação - um sinal ou fruto de um coração regenerado e convertido
uma única vez. E esta conversão certamente por todas as razões apresentadas
neste breve estudo já tinha acontecido antes. 



A
conversão teologicamente significa a mudança de senhores. É uma volta total. A
pessoa nasce sob o total domínio de seu senhor – Satanás (Ef 2.1 -3). Quando
acontece a conversão, a pessoa sai do domínio das trevas para o domínio da luz.
Do domínio do mundo e carne para o domínio do Espírito. Do domínio de Satanás
para o domínio de Cristo. A conversão é o externar da regeneração. A
regeneração é uma obra invisível e misteriosa operada através da soberania do
Espírito Santo. O Espírito vivifica aqueles a quem quer! Ambos acontecem ao
mesmo tempo, mas na ordem, a regeneração tem primazia. É através da aplicação
do Espírito Santo durante a exposição da Palavra que a regeneração e a
conversão vêm à tona: “Pois fostes regenerados não de semente corruptível, mas
de incorruptível, mediante a palavra de Deus, a qual vive e é permanente” (1 Pe
1.23). A palavra grega usada aqui para ‘regeneração’ é ‘anagennao’. Significa ‘fazer nascer de novo, causar um novo nascimento’. Metaforicamente
é ‘uma transformação da mente, que leva a uma nova
vida que procura conformar – se à vontade de Deus’. A palavra está na
voz passiva. Portanto, a pessoa sofre a ação do Espírito Santo através da
Palavra. A conversão acontece quando a pessoa reconhece esta ação
interiormente, mesmo sem se aperceber como, prostrando – se aos pés de Cristo
reconhecendo – o como Senhor e Salvador. Lembremos que Cristo já tinha dito aos
discípulos que eles já estavam limpos pela palavra que o próprio Cristo lhes
tinha anunciado (Jo 15.3). É neste contexto que Cristo fala da videira verdadeira
e dos ramos. É aqui que Ele diz aos discípulos que não foram eles que Lhe
escolheram, mas Ele que lhes escolheu para dar frutos (v.16). Pedro deu fruto
porque era salvo e estava na videira, Cristo. Ele não foi cortado! Estava em
Cristo. Judas não deu fruto, pois não estava na videira. Foi cortado! Não
estava em Cristo.



A
conversão de Pedro em Lucas deve ser vista por esta ótica. É uma mudança de
atitude como requer o sentido da palavra no original. Mas deve ser analisada à
luz do seu contexto. Portanto, uma experiência de mudança de postura dentro do
processo de santificação. A santificação vem depois da regeneração e conversão.
Ela é um processo contínuo até o último suspiro do crente. A regeneração e a
conversão são atos que ocorrem uma única vez. A conversão de Pedro foi uma
mudança importante de postura evidenciada por profundo arrependimento e
lágrima. Conclui – se, portanto, que são sinais de um coração regenerado e
transformado na longa e muitas vezes oscilante estrada da vida cristã. Minhas
amadas e queridas ovelhas, se Cristo não estivesse orando por sua igreja neste exato
momento – o que seria de nós! Felizmente, Ele está! Sempre estará! Glória a
Deus!



Queridas e amadas ovelhas,
espero que este pequeno e simplório estudo lhes conduza ao esclarecimento e
edificação. Em Cristo, com muito amor e carinho, vosso servo, pastor Vilmar
Rodrigues. Soli Deo Gloria! Amém.









São Luis – MA

09/03/2016