discutindo com as patologias do eu
Autor: Gustavo Piovezan | Publicado: 2011-08-10T10:00:00-07:00


foto: lee jeffreis




eu queria pensar somente em coisas do bem, em coisas que me fizesse bem. em sentimentos, emoções, relações, na felicidade, na arte, na música, na poesia, na alegria, no simples viver. mas, infelizmente a vida não me permite, ao contrário, obriga-me a pensar em coisas que, muitas vezes, deixam-me triste. homens e mulheres entram em nossas vidas por algum motivo e, assim, sem muito questionar, vez ou outra, motivado por um simples gostar, nos dedicamos, convivemos e abrimos nossos braços. amamos. é nisso que tenho pensado, no amor.


não acredito que o amor seja algo ruim, entretanto, encontramos no amor em si um limite. tal limite se faz e se constitui em uma zona proximal ao ódio, à raiva, à tristeza, à depressão e outros tantos sentimentos, vizinhos do amor. estas sensações de nossa alma nem sempre são boas, ou bem lembradas por nós. vez ou outra nossa memória resgata-as em um formato nostálgico, liberando uma alegria imensa em nosso intelecto. outras vezes, em contraponto, trazem a dor, a decepção e um triste sentimento de pesar.


bato na mesma tecla, novamente. o fato de viver uma sociedade posmoderna, onde a frugalidade é parte de sua essência, impede de observarmos a sutileza. impede-nos de determos nossos olhares ao caráter romântico de nossa existência. um limite é imposto a nós e a posmodernidade é quem nos determina este limite. alguns pensadores dizem que a esquizofrenia é a doença do posmoderno. somos doentes! doentes do eu, presos em uma realidade que se configura em uma estrutura interna, cujas verdades só tem sentido ali, naquela estrutura, naquele lugar, com aquele sujeito. somente o eu tem sentido, mas este eu é doente, esquizofrênico!


em um primeiro momento, isto pode parecer um pouco chocante. afinal, o fato de ser ou fazer parte de uma sociedade doente soa, aos ouvidos, de modo estranho, suscita em nós certa recusa. mas, se refletirmos um pouco, não há necessidade de sermos esquizofrênicos, ou ainda, há a possibilidade de escolha em sê-lo (ou não). mas, ainda assim, não deixamos de ter uma patologia. ainda assim, permanecemos em débeis (seja social, subjetiva ou individualmente). o eu ainda sofre.


em nossa história, mulheres e homens pensaram o sujeito na estrutura social. marx foi um deles. em linhas gerais marx diz que a alienação é característica do homem e da sociedade moderna. é efeito de diversos aspectos materiais dominantes, situados no interior do capitalismo. no capitalismo, o trabalho se esvai a partir do momento que a mercadoria ocupa seu espaço na consciência. o homem transforma a mercadoria, confere-lhe valor, gera uma superioridade da mercadoria em detrimento de seu criador. deste modo, destitui a ligação entre o produto e o produtor. a consciência deixa de ser importante e o que vale é a mercadoria.


somos alienados, esta é a conclusão! nosso eu, já na modernidade, deixou de ver a si e ao outro como um ser em si, cuja consciência liberta-se da materialidade e propõe-se ao outro como uma extensão do real, como parte conjunta de uma existência única, que é a vida. a ideia de alienação, a meu ver, tira a identidade do homem. imputa-lhe uma identidade falsa, existente por meio de um processo social organizado por poucas cabeças pensantes. mais ainda, ela fixa o sujeito. num sentido radical deste raciocínio, o nosso eu tem que ser fixo, estável, não pode mudar, pois a mudança na subjetividade impediria uma ação eficaz da alienação. todavia, mesmo que o sujeito não fosse fixo, neste processo ele tornar-se-ia estático, pois alienação impediria a mudança, firmando o sujeito na ideia.


não gosto muito disso. não acho interessante ser alienado, pois a ideia de pressupõe uma verdade escondida. dito de outro modo, a alienação pode ser considerada uma verdade, mas uma verdade diferente aos homens e mulheres que labutam no dia-a-dia, na escola, no mercado, na vida. é uma verdade provisória, que aguarda a verdade absoluta, a verdade da consciência não alienada. aqui, o eu perde-se. ser alienado é conviver com uma falsa verdade produzida socialmente para nós.


neste sentido, não quero ser alienado. basta-me isso! prefiro discursos de verdade. tal como um dia disse foucault em sua obra. prefiro as vozes da esquizofrenia, as vozes dos negros, dos latinos, dos índios, dos gays, das lésbicas, das travestis, dos mulatos, dos imigrantes… prefiro as pequeninas verdades, parte de um todo ser esquizofrênico. prefiro olhar para a sociedade e constatar estas vozes gritando a ser alienado e viver a alienação.


a esquizofrenia é uma imagem que reflete bem o caráter posmoderno. dela, emana um sentido de sociedade, onde o eu está em meio a vozes que falam, todas ao mesmo tempo. o sujeito fragmenta-se em meio à multiplicidade discursiva que explode perante sua existência, em diversas formas, com argumentos coerentes e estruturados internamente em seus respectivos raciocínios.


contudo, esta esquizofrenia faz com que o caráter de verdade do eu seja fluido. a verdade, na posmodernidade, dissipa-se e com ela aquilo que eu disse já pensar há certo tempo: o amor. o amor tem se dissipado do ser? ou o amor tem passado por um processo de re-significação frente às diversas formas de organização e existência, produzindo um novo ser do amor? responder a esta questão daria muito trabalho, faria eu escrever demais. fico aqui, por ora, tentando elaborar melhor uma resposta a estas duas questões. não disse quase nada sobre o amor, mas penso que compreender nossa sociedade ajuda a compreender a ideia que dele o fazemos. pensar a alienação e a esquizofrenia ajuda a refletir sobre qual tipo de amor queremos: o alienado ou o esquizofrênico?


preciso pensar mais, é difícil responder! sei que: por enquanto, acredito no amor!