As quatro doenças da alma / The four diseases of the soul
Autor: RESGATANDO VIDAS | Publicado: 2014-08-28T08:31:00-07:00


OLÁ PESSOAL! VAMOS PARA MAIS UMA REFLEXÃO? HOJE QUERO MOSTRAR UM ASSUNTO MUITO IMPORTANTE QUE É AS QUATRO DOENÇAS DA ALMA. ESTAREI ORANDO PARA QUE VOCÊ VENÇA ESTES GIGANTES QUE LEVAM À MUITOS AO&nbsp;DESESPERO.&nbsp;



HELLO GUYS! GOING FOR ANOTHER REFLECTION? TODAY I WANT TO SHOW A SUBJECT THAT IS VERY IMPORTANT AS FOUR DISEASES OF THE SOUL. I WILL BE PRAYING FOR YOU TO WIN THESE GIANTS THAT LEAD TO MANY TO DESPAIR.





Diseases of the soul, the soul wetlands, spiritual poverty are titles of books of yesterday and today. The four diseases that reflect the soul here have their inspiration in Plato.&nbsp;

1. folly. The fool lacks sense. Act thoughtlessly. Do not stop to think, discern and decide. The folly consists in not cultivating the knowledge and live superficial, instinctive, so ephemeral.&nbsp;

A foolish lack logic, depth, reflection, philosophy. There is no taste for study, the personal cultivation, for wisdom. The immaturity, naivety, superficiality are expressions of folly. "How long will you love the illusion, falsehood and observe to fechareis the heart"? (Ps 4.3). Life can not be based on doubt, uncertainty, the lie, the ephemeral satisfaction of desires.&nbsp;

The senseless easily falls into arbitrariness, in sensuality, consumerism, logical fashion and opinions. It lacks the love of truth. The folly accepts as true what is nice, gives success, because feeling. The height of foolishness is the "philosophical pride" and the concealment of intellectual honesty. In our society, the idolatry, the market, the existential emptiness, stress disorders are rooted in soul folly.&nbsp;

2 Intemperance. It is the lack of self-control, satisfaction of desires, ethical permissiveness. No temperance are slaves of vices and passions, seek relief in noise, partying, alcohol and sedatives for our sick soul. Thus, intimacy sensuality turns, and then, promiscuity. Today is an imperative, an obligation free sex, sex, debauchery. We live in an erotic exasperation and a dehumanization of sexuality.&nbsp;

The virtue of temperance is to sort the disordered affections, to sublimate instinctual impulses, humanize sexuality, to reach maturity and inner peace. Temperance is education for love.&nbsp;

3. injustice. Consists of not acting properly, but selfish, opportunistic, exclusionary and oppressive manner. The other is disposable surplus, excluded. Consideration and satisfaction for the welfare of others, for their success and their lack rights. The unjust knows no compassion, sensitivity, altruism. The other is just a means to their interests or a threat to dismiss.&nbsp;

Love justice, you who governais the land, says the Book of Wisdom. Justice is the first step of love. Says the prophet Micah: "The good is to do justice, love mercy and to walk properly in the presence of God" (Micah 8.3). Social inequalities, corruption, destruction of the environment are social pathologies whose origin is the disease of the soul called injustice.&nbsp;

4. wickedness. Wicked is that denies the divine, the transcendent spiritual,,, finally denies God. To the wicked, religion and spiritual things are merely neurotic obsession, cultural backwardness, obscuratismo and magic. The wickedness manifests itself in unbelief, indifference, lack of interest in the spiritual dimension. God beyond being embarrassing, is useless. Your place is exile.&nbsp;

The wicked reject God and worship idols. Fighting religion and worships the reason. Has thought obscured because the love of self leads to contempt of God. Wickedness is radicalized in disregard for religious freedom, all in the name of human development. "A humanism which excludes God is an inhuman humanism" (Benedict XVI). Wickedness imprisons the truth, petrifies the heart, reverses values​​. Here's what is the sickness of the soul called wickedness.




Doenças da alma, pantanais da alma, miséria espiritual são títulos de
livros de ontem e de hoje. As quatro doenças da alma que aqui refletimos têm
sua inspiração em Platão.

1.&nbsp;&nbsp; &nbsp;A insensatez. O insensato tem falta de bom senso.
Age sem refletir. Não pára a fim de pensar, discernir e optar. A insensatez
consiste em não cultivar o conhecimento e viver de modo superficial,
instintivo, efêmero.

Ao insensato falta a lógica, a profundidade, a reflexão, a filosofia.
Não há gosto pelo estudo, pelo cultivo pessoal, pela sabedoria. A imaturidade,
a ingenuidade, a superficialidade são expressões de insensatez. “Até quando
amareis a ilusão, procurareis a falsidade e fechareis o coração”? (Sl 4,3). A
vida não pode se fundamentar na dúvida, na incerteza, na mentira, na satisfação
efêmera dos desejos.

O insensato cai facilmente na arbitrariedade, na sensualidade, no
consumismo, na lógica da moda e das opiniões. Falta-lhe o amor à verdade. A
insensatez aceita como verdadeiro o que é agradável, dá sucesso, causa
sensação. O máximo da insensatez é a “soberba filosófica” e a ocultação da
honestidade intelectual. Em nossa sociedade, a idolatria, o mercado, o vazio
existencial, o stress são doenças da alma enraizadas na insensatez.

2.&nbsp;&nbsp; &nbsp;A intemperança. É a falta de autodomínio,
satisfação dos desejos, permissivismo ético. Sem a temperança somos escravos
dos vícios e paixões, buscamos alívio no barulho, na farra, no álcool como
sedativos para nossa alma doentia. Assim, a intimidade vira sensualidade, e
depois, promiscuidade. Hoje é um imperativo, uma obrigação o sexo livre, a
transa, a libertinagem. Vivemos uma exasperação erótica e uma desumanização da
sexualidade.

A virtude da temperança consiste em ordenar os afetos desordenados,
sublimar os impulsos instintivos, humanizar a sexualidade, para alcançar a
maturidade e a paz interior. A temperança é educação para o amor.

3.&nbsp;&nbsp; &nbsp;A injustiça. Consiste em não agir corretamente, mas
de modo egoísta, oportunista, excludente e opressor. O outro é descartável,
sobrante, excluído. Falta a consideração e satisfação pelo bem estar dos
outros, pelo seu sucesso e seus direitos. O injusto desconhece a compaixão, a
sensibilidade, o altruísmo. O outro é apenas um meio para seus interesses ou
uma ameaça a descartar.

Amai a justiça, vós que governais a terra, diz o livro da Sabedoria. A
justiça é o primeiro passo do amor. Diz o profeta Miquéias: “O bem consiste em
praticar a justiça, amar a misericórdia e andar corretamente na presença de
Deus” (Mq 8,3). As desigualdades sociais, a corrupção, a depredação do meio
ambiente são patologias sociais cuja origem é a doença da alma chamada
injustiça.

4.&nbsp;&nbsp; &nbsp;A impiedade. Ímpio é o que nega o divino, o
transcendente,, o espiritual, enfim, nega a Deus. Para o ímpio, a religião e as
coisas espirituais não passam de obsessão neurótica, atraso cultural,
obscuratismo e magia. A impiedade se manifesta na incredulidade, na
indiferença, no desinteresse pela dimensão espiritual. Deus além de ser
estorvo, é inútil. Seu lugar é o exílio.


O ímpio rejeita Deus e adora ídolos. Combate a religião e endeusa a
razão. Tem o pensamento obscurecido porque o amor de si o leva ao desprezo de
Deus. A impiedade se radicaliza no desrespeito à liberdade religiosa, tudo em
nome do desenvolvimento humano. “O humanismo que exclui Deus é um humanismo
desumano” (Bento XVI). A impiedade aprisiona a verdade, petrifica o coração,
inverte valores. Eis o que é a doença da alma chamada impiedade.


LEIA O LIVRO DE PROVERBIO PARA&nbsp;ADIQUERIR&nbsp;SABEDORIA.