FAZEI PROVA DE MIM  2ª PARTE
Autor: jose tenorio | Publicado: 2012-02-21T06:59:00-08:00
















Na primeira postagem colocamos o texto
de Malaquias 3:10 em cinco traduções, o motivo é obvio,&nbsp; queremos realizar um paralelismo textual
desse verso, na intenção de analisar do ponto de vista léxico-semântico&nbsp; os termos presentes no mesmo. Sabemos que uma
língua possui vocábulos, sintaxes, estruturas frasais, semântica e cultural, de
onde ela passa por um processo de evolução. 

Toda essa estrutura da língua original
hebraica, os idiotismos, os hebraísmo, o que deve permanecer é o seu sentido
funcional, interpretativo original, que deve ser mantido em qualquer versão. O
que prevalece é a idéia central do texto, não apenas aos seus primeiros leitores,
como também a todos de um modo geral.




&nbsp;Nos textos precitados na primeira postagem percebe-se &nbsp;que a estrutura na
superfície do texto é basicamente a mesma, tanto semântica quanto lexical,
apesar de que, entendemos e levamos em consideração que em cada língua há uma
estrutura particular, contudo o que prevalece é a unidade de sentido ou
semântica do texto, que é inerente a qualquer versão que não seja o original
bíblico.

A
principio iremos fazer uma análise exegética do texto, levando em consideração
os princípios básicos da hermenêutica e do sentido léxico de cada termo
presente no verso.


Trazei todos os dízimos à casa do
tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim,
diz o SENHOR dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu e não
derramar sobre vós uma bênção tal, que dela vos advenha à maior abastança.


É
impossível chegar a uma interpretação correta desse texto se ignorar o seu
contexto, pois há uma razão obvia pela qual Deus diz; façam um teste comigo
(versão hebraica) é importante ressaltar que os judeus estavam vivenciando um
contexto de maldições não apenas por sonegarem o dizimo, mas sim por todo um
contexto de transgressão da lei divina, pois o dizimo aqui e requerido segundo
a lei, vejam o que diz o contexto; (Ml 3:6-9)



Porque eu, o
SENHOR, não mudo; por isso, vós, ó filhos de Jacó, não sois consumidos.

Desde os dias de
vossos pais, vos desviastes dos meus estatutos e não os guardastes; tornai vós
para mim, e eu tornarei para vós, diz o SENHOR dos Exércitos; mas vós dizeis:
Em que havemos de tornar?

Roubará o homem
a Deus? Todavia, vós me roubais e dizeis: Em que te roubamos? Nos dízimos e nas
ofertas alçadas.

Com maldição
sois amaldiçoados, porque me roubais a mim, vós, toda a nação.



O
termo dizimo no hebraico é “ma asrah” que significa décima parte,
exatamente o que se entregava na casa do Senhor no AT, que no texto é a casa do
tesouro, “owtsar”,
que significa deposito. Deus diz o porquê
se deveria trazer o dizimo para o deposito do templo. &nbsp;Para que haja alimento na minha casa,
como anteriormente já dissemos qual era o propósito de dizimar no Antigo Testamento,
sustento dos levitas, do estrangeiro, dos órfãos e viúvas. Recorremos ao
contexto do verso, porque é um principio vital para uma interpretação correta
observar o conceito hermenêutico do contexto, daí temos uma visão geral,
baseada em toda declaração do livro e, não apenas de um versículo isolado de
seu contexto.



“Para que haja mantimento em minha casa” 



O
substantivo no original hebraico é tereph, presa, alimento, folha, nesse contexto o léxico hebraico é
alimento. Sabemos que esse, era o real propósito do dizimo no AT, pois, o mesmo
tinha o caráter de atender as necessidades dos Sacerdotes e Levitas, que por
sua vez dependiam das contribuições do povo para o seu sustento. É digno de
nota aqui neste ponto, que é abissal o caráter do dizimo em muitas igrejas,
fugindo do seu real propósito estabelecido por Deus, todavia deixemos esta
questão de lado, e vamos ao que nos interessa nessa postagem.

]

“E
fazei prova de mim” prova “bachan”, significa
examinar, testar, provar, examinar minuciosamente, provar, testar (ouro,
metais, pessoas, o coração a ser testado, provado, fazer um teste) a idéia do
termo é fazer um teste com Deus afim de averiguar sua fidelidade mediante
aquilo que&nbsp; ELE prometera, “diz
o SENHOR dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu e não derramar
sobre vós uma bênção tal, que dela vos advenha à maior abastança”. O
teste nesse contexto tem um valor de prossequência narrativa, de acordo com
aquilo que é dito nos versos anteriores, seria a postura fidedigna de Deus em
cumprir o que estava prometendo aos judeus se eles retornassem a prática do
dízimo.&nbsp; O convite é fazer um teste com
Deus e não de prová-Lo, fazer um teste no que tange aquilo que Ele estava
propondo e, não de testar o seu caráter.





Diante dessa primeira análise a luz da exegese, podemos concluir o
seguinte; 



1º Em nenhum dado momento é concedido o direito ao crente de
colocar Deus a prova, pois o termo no original hebraico dá a idéia de, fazer um
teste e não de prová-Lo, no sentido de querer cobrar com juros e correções
monetárias a oferta ou o dízimo dado na igreja.

2º O teste a ser feito, implicaria na confiança que o povo deveria
depositar em Deus, no cumprimento a sua palavra, outra tradução nos traz mais
clareza sobre o que significa este teste; 



Tragam todos os dízimos aos depósitos do
templo, para haver ali mantimento suficiente em minha casa. Se vocês fizerem
isso, abrirei as janelas do céu e derramarei uma bênção tão grande que não
terão lugar onde guardá-la. Experimentem! Deem-me uma oportunidade de provar
que isso é verdade! 



Certa
feita eu perguntei a alguém como seria fazer prova de Deus? A pessoa não teve
coragem de responder, mas o conceito geral a respeito do assunto é que, basta
crer na palavra e reivindicar seus direitos. É como num testamento! É tua a
herança, mas você tem que buscá-la, reclamá-la.
Esta frase eu tirei de uma resposta no Yahoo, que fazia a seguinte pergunta; O
que é fazer prova de Deus? A resposta dessa pessoa revela o pensamento
predominante em muitas igrejas e defendidas por muitos, e infelizmente
alimentada por pregadores que não tem compromisso com a verdade da palavra de
Deus.

Na
próxima postagem analisaremos o texto em seu sentido funcional, que para muitos
lingüistas é uma nova perpesctiva de interpretação inerente a norma padrão,
essa interpretação leva em consideração as funções que cada termo tem no
enunciado. 



Até
a próxima!