SOBRE POLÍTICOS, POLÍTICOS EVANGÉLICOS E OUTROS BICHOS
Autor: Caminho da Paz | Publicado: 2011-01-19T16:36:00-08:00

  
"O que esperamos de um candidato é que ele seja um político sério, que faça o que prometeu. Seja ateu ou crente, santo ou pecador".

Mas, qualquer que escandalizar um destes pequeninos, que crêem em mim, melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pescoço uma mó de azenha, e se submergisse na profundeza do mar. - Mateus 18.6
Um dos trechos bíblicos mais conhecidos (e usados) pelos evangélicos que se aventuram pelos incertos caminhos da vida política está registrado em Provérbios 29.2: - "Quando o justo governa o povo se alegra..." o problema é que quem usa esse trecho bíblico para fazer essa perigosa associação, geralmente tem o cuidado de não usar a "parte b" do versículo, o que já caracteriza uma falta grave dentro da hermenêutica bíblica, que recomenda nunca pinçar ou descontextualizar uma passagem bíblica sob o perigo de incorrer em graves delitos contra a santidade da Palavra de Deus.  Uma leitura mais responsável levaria o leitor observar que "quando o justo governa o povo se alegra, mas quando o ímpio domina, o povo suspira" e é exatamente essa segunda parte do versículo quem dá inteiro sentido ao quadro. Exatamente essa que é negligenciada. Nesse caso, é importante frisar que esse texto está em conformidade com as antigas versões da bíblia para a língua portuguesa e que traduções mais recentes vieram esclarecer muitos pontos outrora obscuros. Para aqueles que pensam na bíblia como uma seqüência de fatos, dados, leis e mandamentos inalteráveis e "inerráveis", é importante esclarecer que apesar do fato de se tratar de um livro sobremodo excelente, que registra a fidelidade de Deus e a história da salvação entregue aos homens, a bíblia passa pelos crivos das traduções, versões e transliterações que são fruto das mentes humanas, falhas e nem sempre bem intencionadas.É claro que ao longo da história o numero de homens que se deram ao trabalho de traduzir a bíblia de suas língua original (hebraico antigo, aramaico e grego vulgar) para muitas outras línguas, o fizeram com um senso de piedade e responsabilidade incomum aos pobres mortais, mas apesar disso, existem muitas histórias de homens que simplesmente decidiram "encaixar" suas versões dentro de seus conceitos pessoais, a fim de dar sentido às suas idéias. O que se pode concluir disso? Dizer que a bíblia não é um livro digno de crédito devido à falta de responsabilidade de seus intérpretes é algo que soa mais absurdo ainda. Devemos sempre formular a pergunta: "A falha está na história ou na interpretação?". - Como ouvi de um amigo há algum tempo: "Como posso confiar na bíblia se não posso confiar nos homens que a interpreta?". Quanto a mim, a minha resposta foi sempre esta: "Foi confiando na bíblia que aprendi a desconfiar de seus intérpretes". Por outro lado, algumas interpretações acabaram tomando corpo dentro de nossa cultura devido à falta de tecnologia, conhecimento e informação dos tradutores de outrora. E quanto a isso, não podemos censurar os tradutores bíblicos que se dedicaram numa árdua tarefa, numa época em que "computadores e internet" soariam como palavras completamente sem sentido, e isso sem falar da tarefa sobre-humana que era a de desafiar a igreja católica, manda-chuva do mundo, que proibia qualquer intento dentro desse contexto.Quando digo que as versões modernas vieram esclarecer muitos pontos obscuros dentro das escrituras, não é força de expressão. Uma frase bíblica que por muito tempo parecia apenas um termo poético está registrado em Jó 26.7: "O norte estende sobre o vazio, suspende a terra sobre o nada". - Quase três mil anos depois, a ciência viria confirmar que a terra é um "globo que gira no vazio" Outra demonstração pode ser encontrada no mesmo livro, em Jó 9.6-7: "O que remove a terra do seu lugar, e as suas colunas estremece. O que fala ao sol, e ele não sai, e sela as estrelas". Galileu por pouco não foi condenado pela "santa" inquisição por acreditar na mesma coisa! Ou seja, que a "terra se move" e o sol é fixo.Outro exemplo pode ser extraído de Isaias 40.22: "Ele é o que está assentado sobre o globo da terra, cujos moradores são para ele como gafanhotos: ele é o que estende os céus como cortina, e os desenrola como tenda para neles habitar". Por milênios se acreditou que a terra fosse chata como uma mesa e a bíblia já confirmava sua esfericidade, 700 anos  antes de cristo. - Devo desacreditar na bíblia, ou devo pensar melhor nas interpretações?Voltando aos políticos evangélicos, outra importante observação a ser feita diz respeito ao termo preferido por eles. A palavra "governa", do verbo "governar", no presente do indicativo, passou a ser interpretada, em versões modernas, como a NVI (Nova Versão Internacional), Almeida Revista e Atualizada, Almeida Revista e Corrigida, (só para citar as mais conhecidas) por "engrandece". Na realidade o termo original hebraico não frisa o "governo" do ponto de vista político, mas dá a idéia de "proliferação, aumento, engrandecimento na quantidade de justos", sobre toda uma nação. Assim, o texto concebe a idéia de que "quando uma nação passa a ter mais homens justos" o resultado é a alegria, ao passo que "quando uma nação passa a ser dominada pela maioria ímpia", o resultado é a tristeza. Dessa forma lemos em versões modernas a passagem de Provérbios 29.2, como: Quando os justos se engrandecem, o povo se alegra, mas quando o ímpio domina, o povo suspira.A assertiva bíblica não fala da necessidade de homens bons se infiltrando na vida política de uma nação ímpia para transformá-la em um lugar decente. Absolutamente. A idéia bíblica fala da possibilidade de cada cidadão viver como justo, afim de garantir a paz para todos, uma vez que a justiça de uma nação não depende de seus governantes, mas de seus cidadãos.Impressionante é que nossos irmãos evangélicos fazem questão de pinçar da Palavra de Deus apenas o referido texto que julgam aplicar a si mesmos na intenção de reclamar a justiça aplicada aos santos de Deus. Isto é, "votem em mim porque eu sou um homem justo". O problema maior seria contextualizar a idéia de justiça dentro dos padrões bíblicos e essa, foge completamente dos padrões observados pelas sociedades humanas. De acordo com Romanos 3.10, "não há um justo, nem um sequer" e isso já começa a fazer muito sentido quando colocamos essa frase dentro do cenário político nacional.Não é raro ouvir de políticos evangélicos a explicativa de que a igreja precisa de representantes para defender o interesse da moral e dos bons costumes. Com esse argumento barram leis que tentam liberar o uso da maconha, vetam leis que regulamentam o casamento gay, impedem a adoção de filhos por casais homossexuais, protestam nas praças quando o assunto é legalização do aborto, etc. e em contrapartida se chafurdam nas lamas dos mensalões, orçamentos, ambulâncias, sanguessugas, superfaturamentos, tráfico de influências, formação de quadrilhas e mais uma lista que desaparece no horizonte. A Igreja Evangélica no Brasil está vivendo um de seus momentos mais difíceis. A crise moral que se abate sobre a Igreja Evangélica leva uma multidão de pessoas a duvidar de seu discurso.  A grande quantidade de evangélicos que se projetou no cenário da política brasileira nos últimos vinte anos causaram mais vergonha que qualquer outro sentimento. Todos os escândalos que surgiram no meio político envolviam nomes de "homens justos" que deveriam estar "alegrando" o povo. E o que é pior: Homens que foram punidos pela justiça eleitoral, cassados, impedidos de exercer suas carreiras políticas, banidos do cenário eleitoral, continuaram exercendo seus cargos sacerdotais no ambiente de suas igrejas, como se nada tivessem feito de errado. A crise moral que grassa a Igreja Evangélica, assim como todas as formas de violência social em seu descontrole, têm sua origem na impunidade.É comum ver evangélico levando bronca nos púlpitos das igrejas por não estar entregando o dízimo, mas nunca se ouviu falar de um político evangélico ter sido punido pelo ministério local por ter dado um caminhão de tijolos em troca de um voto, ou de um eleitor evangélico ter sido punido pelo ministério por ter vendido o direito "sagrado" da escolha democrática por uma receita médica ou um bilhete de passagem para a capital. Já se sabe de pastores que chegam mesmo a ameaçar com a perdição eterna os fiéis que insistem em não votar em seus candidatos. - "A ovelha fiel acompanha o pastor" - Uma frase linda, poética e romântica, e seria até mesmo verdadeira não fosse pelo veneno que carrega.A ovelha fiel, nesse caso, é o evangélico que se deixa levar pelo crime de corrupção eleitoral, que pode inclusive acabar na cadeia, por esta falta de caráter. O pastor, aqui é o espertalhão que explora os incautos com frases bíblicas descontextualizadas, alargando ainda mais a podridão que insiste em ser instalada nas igrejas, aquele mesmo, daquela famosa frase de Provérbios 29.2.E isso tende a não acabar, pois ao invés de punir o infrator, as lideranças das igrejas procuram maquiar o indivíduo e procurar brechas na legislação aproveitando a influência que o dito possui para angariar favores para suas respectivas instituições. E quando se fala de "político evangélico corrupto" o jargão desce com a velocidade de um raio: "Não toqueis nos meus ungidos" ou "Não julgue para não ser julgado", com mais frases fora de contextos, alargando ainda mais esta imensa colcha de retalhos, onde cada peça parece se encaixar perfeitamente, mas ao olhar com cuidado, percebemos que cada uma pertence a um tecido diferente.Claro está que todo evangélico tem o direito de se candidatar a qualquer cargo eletivo no Brasil, desde que se cumpram os requisitos exigidos pela constituição. Se pela vias temporais esse é um direito garantido pela constituição brasileira, pelas vias teologais não há nada que impede um homem participar da vida social e política de seu país. A única exigência para isso, dentro dos conceitos bíblicos, é que esse pretenso candidato deve se apresentar como um homem decente para alargar as fileiras dos justos para que o povo se alegre, pois do contrário, ao se tornar ímpio, estará contribuindo ainda mais para o aumento da população ímpia. Aliás, uma das palavras que os evangélicos mais falam é "impiedade" e quando querem falar de pessoas não evangélicas, sempre utilizam o termo "ímpio". É bom lembrar que "ímpio" não é só os "não evangélicos". Ímpio é todo aquele que usa de impiedade para com o próximo, seja ele evangélico ou não. E o que é "impiedade?" É falta de piedade, ou seja, a prática da injustiça é impiedade. Logo, a compra de votos é impiedade, a venda de votos, é impiedade, transformar o púlpito de uma igreja em palanques é impiedade, exigir que os fiéis de uma igreja votem em determinado candidato, é impiedade. Se todos os evangélicos do Brasil tivessem se conscientizado, pelo menos no que diz respeito à igreja evangélica e os evangélicos políticos a história hoje bem poderia ter outras configurações, mas o que vimos no decorrer de nossa recente história política foi à fome de dominar o poder e nenhuma sede de justiça social. Principalmente no que tange as igrejas pentecostais, vemos um batalhão de homens e mulheres empenhados em falar da "necessidade de se votar em homens de Deus", com aquela velha e enferrujada prédica carregada de engodo e dissimulação, repetindo que "crente vota em crente". Que me perdoem os mais conservadores, mas prefiro ainda dar a Deus o que é de Deus e a César o que de César. Temos que atingir, de uma vez por todas, a consciência de que não é pelo fato de um candidato ser evangélico que vai merecer meu voto.  Infelizmente, a esmagadora maioria dos candidatos que "fecharam" com igrejas e ganharam eleições através dessas alianças duvidosas, quando estão no poder apenas se preocupam em negociar influencias para seus líderes eclesiásticos enquanto os pobres desvalidos e anônimos da sociedade passam a ser relegados a terceiros ou quartos planos. O que se espera de um candidato? Que ele, no mínimo, faça apenas o que prometeu durante a campanha, pois prometer e não cumprir incorre em mentira e a mentira é impiedade. Espera-se de um candidato um trato justo, um comportamento honesto e a consciência de que não estará disputando um jogo, mas se colocando a apreciação do povo. Espera-se de um candidato que ele não seja espírita, católico, muçulmano, ateu, budista e muito menos evangélico... Espera-se que ele seja, no mínimo, honesto.O que se espera de um candidato, não são os discursos recheados de frases bíblicas, ou impressos com lembretes de "Jesus te Ama ou Deus é Fiel". Disso todos nós já sabemos. O que precisamos, e queremos, é de candidatos que procure mais que falar em Deus, caminhar com Ele, mais que recitarem bíblias, vivê-la e em lugar de sair por aí fazendo discurso que exaltem a justiça de si mesmos, apresente projetos e procure executá-los afim de que cumpre seu papel social. Que não perca tempo em se autodenominar "justo", ou servo, piedoso, santo, ou coisa do gênero. Quer mesmo saber? Para mim pouco se me dá se estamos tratando de um crente ou um ateu, desde que viva com a dignidade requerida dos justos e de uma vez por todas, viva de maneira digna a ponto de não escandalizar "os pequeninos do Senhor".Meu nome é Paulo Antonio:: e eu escrevo esse Blog.