A MAÇONARIA E A MULHER
Autor: MILTON LOPES TEIXEIRA | Publicado: 2017-04-20T20:45:00-03:00


A Historia da Maçonaria, as suas origens e os seus&nbsp;Princípios 
Filosóficos estão dissecados, publicados e à disposição de todos em 
qualquer boa livraria. É importante&nbsp;considerar que aqueles que se 
dedicam a escrever sobre Maçonaria&nbsp;seguem Escolas diferentes.

Em primeiro lugar temos a Escola Autêntica, que tem a&nbsp;tendência de 
fazer a Maçonaria derivar das Lojas e Corporações&nbsp;Operativas da Idade 
Média. Temos também&nbsp; a Escola Antropológica, que aplica as 
descobertas&nbsp;da antropologia aos estudos das origens históricas da 
Maçonaria. A Escola antropológica dá à Maçonaria uma&nbsp;antiguidade muito 
maior do que a defendida pela Escola Autêntica. Temos ainda a Escola 
Mística, que procura despertar&nbsp;espiritualmente o homem em seu 
desenvolvimento interno. Esta Escola tem&nbsp;buscado espiritualizar a 
Maçonaria, o que a leva às portas do&nbsp;conceito de religião.

Finalmente, temos a Escola Oculta. Esta Escola, do mesmo modo que a 
Mística,&nbsp;busca a união do homem com o Criador. Enquanto os&nbsp;místicos usam
 a oração, os ocultistas recorrem à magia, com a&nbsp;invocação das forças 
invisíveis. Esta Escola é representada pela Ordem Maçônica Mista 
Internacional “O&nbsp;Direito Humano”, com sede em Paris. Ela se distingue 
pela admissão de mulheres, com iniciação no mesmo&nbsp;nível de igualdade com
 os homens. Nesta Ordem encontramos os&nbsp;ensinamentos de Pitágoras, de 
Agrippa, de&nbsp;Paracelso, da Ordem Rosa-Cruz e da Maçonaria Egípcia de 
Cagliostro.&nbsp; Esta Ordem foi fundada em 1893 em Paris por Maria Deraismes
 e Georges Martin, e está presente, com suas Lojas Mistas, em 60 países 
de todos os continentes.

Não são poucos os documentos que contêm os Antigos Deveres do Maçom e
 que atestam a presença da mulher na Maçonaria. Na França, o Livro dos 
Ofícios, escrito por Etienne Boileau em 1268; na Inglaterra, os 
Estatutos da Guilda de Norwich, de 1375; na Escócia, os Estatutos da 
Loja de York, de 1693. Estes Estatutos assim se expressavam: “Aquele ou aquela que se tornar Maçom deve fazer seus juramentos colocando a mão sobre a Bíblia”. Outros documentos de Lojas inglesas citam, nominalmente, várias mulheres-maçons.

As Ordenações da Loja Corporação de Corpus Christi, da cidade de York e datadas de 1408, dizem o seguinte: “Serão
 admitidos na Ordem todos os candidatos de ambos os sexos, desde que 
exerçam profissão honesta, tenham boa reputação e sejam de bons 
costumes”. No mesmo manuscrito se pode ler que os Irmãos e Irmãs 
deverão prestar o juramento sobre a Bíblia e também se faz alusão à 
Dama, particularmente no compromisso do Aprendiz, quando ele jura 
obedecer ao Mestre ou à Dama.

O Manuscrito Régio, escrito em 1390, é composto de 794 versos e fala 
da tradição da Corporação e dos deveres do Maçom. Em nenhum momento 
menciona que a Ordem seja&nbsp;restrita aos homens. Ao contrário, prova a 
presença da mulher, ao afirmar em seu item 10º, versos 203 e 204: “Que nenhum Mestre suplante outro, senão que procedam todos entre si como Irmão e Irmã”. No item 9º, versos 351 e 352, lê-se o seguinte: “Amavelmente, servindo-nos a todos, como se fossemos Irmão e Irmã”. Em
 síntese, a presença da mulher na Maçonaria está documentada no período 
que vai de 1268 a 1713, isto é, durante um período de 445 anos.&nbsp; A 
exclusão da mulher da Maçonaria viria a ocorrer a partir da criação dos 
Landmarks, as Cláusulas Pétreas das Constituições Maçônicas, 
contrariando assim a tradição&nbsp; e os antigos usos e costumes de nossa 
Ordem. Esta exclusão foi introduzida pelo Presbítero James Anderson no 
art. 18 da Constituição de 1723 da Grande Loja de Londres. Assim perdeu a
 mulher um direito que, por séculos, lhe pertenceu.

É bom lembrar que a alma da mulher é tão digna do favor divino quanto
 a do homem e que, sob o aspecto místico, nem o espírito tem sexo, nem 
Deus discrimina nenhuma das suas criaturas. É interessante também 
lembrar que é atualmente na Inglaterra que está a Maçonaria Feminina 
mais forte e atuante em todo o mundo.

A Maçonaria da Europa Continental nunca se conformou com esta 
discriminação. Em 1730, sete anos após a exclusão da mulher pela 
Maçonaria inglesa, criou-se na França a Maçonaria de Adoção. Tratava-se 
de Lojas Maçônicas femininas, adotadas por Lojas Masculinas. Em 1786 o 
Conde Cagliostro fundou a Loja Sabedoria Triunfante, para homens e 
mulheres. Dizia Cagliostro que se as mulheres eram admitidas nos Antigos
 Mistérios, não havia razão para excluí-las das Ordens Modernas. A 
Maçonaria de Adoção chegou ao Brasil em 1876, e suas Lojas só cessaram 
de funcionar em 1903. A Maçonaria de Adoção possui Lojas em muitos 
países do Mundo.

Em resumo, existem três tipos de Maçonaria para Mulheres: A Maçonaria
 Mista chamada&nbsp; O Direito Humano, formada por homens e mulheres, a 
Maçonaria de Adoção, apadrinhada por Lojas Masculinas e a Maçonaria 
Feminina. A Maçonaria Feminina exclui, totalmente, a participação de 
homens em suas Lojas.&nbsp; Em Portugal, por exemplo, as primeiras Lojas da 
Maçonaria Feminina foram fundadas no ano de 1983. Hoje, este país tem 
uma Grande Loja Feminina de Portugal.

Devido à influência que a Grande Loja Unida da Inglaterra e as 
Grandes Lojas Norte-Americanas exercem no mundo Maçônico, são 
consideradas Irregulares todas Lojas e entidades Maçônicas compostas por
 mulheres.

Por outro lado, o caráter exclusivista e masculino da Maçonaria 
contraria a essência dos Antigos Deveres, contraria a Divisa da Ordem 
por negar o princípio da Igualdade, e&nbsp;impede a adequação à Tradição e 
aos parâmetros que regem a evolução e o progresso das sociedades 
humanas.

A marcha da história é irreversível. O que fazer então, para mudar o 
atual estado de coisas? No Brasil, por exemplo, o GOB sofreu os 
dissabores e as represálias da perda de reconhecimentos internacionais 
quando, no final do séc. XIX e início do séc. XX concedeu Cartas 
Constitutivas a algumas Lojas da Maçonaria de Adoção. Pressões e perda 
de reconhecimentos internacionais levaram o GOB a revogar em 1903 estas 
Cartas Constitutivas.


A união entre as Potências Maçônicas Brasileiras poderia fornecer o 
cacife necessário para submeter o assunto às demais Potências do Mundo. O
 que impede então a Maçonaria brasileira de debater o assunto e fazer 
causa comum para devolver à mulher aquilo que lhe foi tirado pelos 
falsos luminares que subverteram a Tradição Maçônica no início do século
 XVIII?&nbsp; Fica aqui a sugestão.

Antonio Rocha Fadista – M.I.

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