LIVRE-ARBÍTRIO - PARTE 03 de 03
Autor: Siga o Diário | Publicado: 2013-01-22T07:34:00-08:00

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&nbsp;


Caros
leitores graça e paz.



Segue a
terceira parte do estudo sobre Livre-Arbítrio, boa leitura.



4. Na Redenção do Homem: O que
acontece ao livre-arbítrio?



Quando
Deus em sua livre graça, resolvendo salvar o homem, age em seu coração, pela
ação do Espírito lhe implanta vida, o que acontece é que o homem recebe
habilidade para escolher o que é reto e bom. A Bíblia descreve este ato, como o
da libertação de um escravo, dando-lhe liberdade para escolher o que é
agradável a Deus, contudo, muito embora liberto, pode ainda inclinar-se para o
pecado. O homem passa a desejar o que é bom. Isto não significa que não deseje
o pecado, pois, ainda permanece nele a imperfeição.



Sobre isto diz a CFW:



Quando
Deus converte um pecador e o transfere para o estado de graça, ele o liberta da
sua natural escravidão ao pecado e, somente pela sua graça, o habilita a querer
e fazer com toda a liberdade o que é espiritualmente bom, mas isso de tal modo
que, por causa da corrupção, ainda nele existente, o pecador não faz o bem
perfeitamente, nem deseja somente o que é bom, mas também o que é mau. Ref.
Col.1: 13; João 8:34, 36; Fil. 2:13; Rom. 6:18, 22; Gal.5:17; Rom. 7:15, 21-23;
I João 1:8, 10.



Estaria
o homem regenerado na mesma condição de Adão antes da queda, ou seja, teria ele
agora novamente o livre-arbítrio? Não, pois, não voltamos a ser como era Adão.
Ele era perfeitamente reto, santo, e podia escolher algo que fosse contrário ao
que era a sua natureza. O homem regenerado, recebe liberdade para escolher o
que é bom, contudo, não tem o livre arbítrio, pois não escolhe algo contrário
ao que ele é. Ou seja, quando escolhe o que é bom, faz isso de acordo com a sua
nova natureza criada em Cristo e quando escolhe pecar, faz isso, conforme a sua
natureza carnal. Esta é a luta que reside dentro do homem restaurado. Ele não
pode dar lugar ao velho homem (Ef 4.17-24; Cl 3.1-11).



É
importante ressaltar que, sendo regenerado o homem recebe habilidade, que antes
não tinha, para escolher a Deus. Conforme Agostinho, o homem recebe a
capacidade de não pecar (posse non peccare). Por isso, e somente assim,
pode atender ao convite do Evangelho para a sua salvação. O homem na
regeneração, continua a exercer a sua “livre agência”.



Vejam
como a CFW, fala da condição que o homem para fazer escolhas espirituais, como
um ser ativo:



Todos
aqueles que Deus predestinou para a vida, e só esses, é ele servido, no tempo
por ele determinado e aceito, chamar eficazmente pela sua palavra e pelo seu
Espírito, tirando-os por Jesus Cristo daquele estado de pecado e morte em que
estão por natureza, e transpondo-os para a graça e salvação. Isto ele o faz,
iluminando os seus entendimentos espiritualmente a fim de compreenderem as
coisas de Deus para a salvação, tirando-lhes os seus corações de pedra e dando
lhes corações de carne, renovando as suas vontades e determinando-as pela sua
onipotência para aquilo que é bom e atraindo-os eficazmente a Jesus Cristo, mas
de maneira que eles vêm mui livremente, sendo para isso dispostos pela sua
graça. Ref. João 15:16; At. 13:48; Rom. 8:28-30 e 11:7; Ef. 1:5,10; I Tess.
5:9; 11 Tess. 2:13-14; IICor.3:3,6; Tiago 1:18; I Cor. 2:12; Rom. 5:2; II Tim.
1:9-10; At. 26:18; I Cor. 2:10, 12: Ef. 1:17-18; II Cor. 4:6; Ezeq. 36:26, e
11:19; Deut. 30:6; João 3:5; Gal. 6:15; Tito 3:5; I Ped. 1:23; João 6:44-45;
Sal. 90;3; João 9:3; João6:37; Mat. 11:28; Apoc. 22:17.

&nbsp; 

Esta
vocação eficaz é só da livre e especial graça de Deus e não provem de qualquer
coisa prevista no homem; na vocação o homem é inteiramente passivo, até que,
vivificado e renovado pelo Espírito Santo, fica habilitado a corresponder a ela
e a receber a graça nela oferecida e comunicada.



Ref. II
Tim. 1:9; Tito 3:4-5; Rom. 9:11; I Cor. 2:14; Rom. 8:7-9; Ef. 2:5; João 6:37;
Ezeq. 36:27; João5:25.

&nbsp; 

É o
homem que diz sim a Deus, que diz sim ao chamado do Evangelho, depois de Ter
sido habilitado, libertado do pecado. O abrir do olhos, a nova criação, o
nascer de novo, é obra da livre graça de Deus e se não for assim, ninguém
poderá crer em Cristo. Se não recebermos a fé que vem do Senhor, nunca
poderemos crer. Maravilhosa graça!

&nbsp; 

5. Na glorificação do Homem:
Terá o livre-arbítrio?



Quando
formos glorificados, por ocasião da vinda de Cristo e completar nossa salvação,
teremos de volta o livre-arbítrio? Não, na glorificação, não voltaremos a ser
como Adão, nós estamos à frente dele, pois, ele quando criado não gozava de uma
perfeição permanente, ou seja, podia cair de tal estado. Ele podia escolher
algo contrário a sua natureza, contudo, se tivesse sido obediente poderia Ter
alcançado a perfeição permanente. Os crentes glorificados alcançaram o que Adão
não pode alcançar. Teremos perfeita liberdade para servir a Deus. Continuaremos
a ser agentes livres, pois, escolheremos o que estará de acordo com a nossa
natureza perfeita. Nunca escolheremos pecar, pois, não haverá tal
possibilidade, então, nunca mais teremos o livre-arbítrio.



Desta
forma, como disse Agostinho, alcançaremos o estado “não posso pecar” (non posse
peccare).



Diz a CFW:



É no
estado de glória que a vontade do homem se torna perfeita e imutavelmente livre
para o bem só. Ref. Ef. 4:13; Judas, 24; I João 3:2.

&nbsp; 

Comentando a CFW, Hodge diz:



Quanto
ao estado dos homens glorificados no céu, nossa Confissão ensina que continuam,
como antes, agentes livres; contudo, os restos de suas velhas tendências morais
corruptas, sendo extirpadas para sempre, e as graciosas disposições implantadas
na regeneração, sendo aperfeiçoadas, e o homem todo, sendo conduzido à medida
da estatura do varão perfeito, à semelhança da humanidade glorifica de Cristo,
permanecem para sempre perfeitamente livres e imutavelmente dispostos à
perfeita santidade. 



Adão era
santo e instável. Os homens não regenerados são impuros e estáveis; isto é, são
permanentes na impureza. Os homens regenerados possuem duas tendências morais
opostas, digladiando-se pelo domínio em seus corações. São
lançadas entre elas, contudo a tendência graciosamente implantada gradualmente
por fim prevalece perfeitamente. Os homens glorificados são santos e estáveis.
São todos livres e, portanto, responsáveis.



Portanto
na glorificação, seremos para sempre livres, sem também o livre-arbítrio para
sempre.



Conclusão



Os
reformados, crêem no livre-arbítrio, como tendo sido uma habilidade concedida a
Adão e perdida na queda. Desde então o homem ficou desprovido de qualquer
habilidade para fazer escolhas santas, agradáveis a Deus. Não lhe resta outro
desejo senão o de pecar, conforme as inclinações de seu próprio coração, sendo
assim, um agente livre e responsável.



Cremos
que, nunca mais tal habilidade fará parte da existência humana. O fato de Deus
nos libertar do pecado nos habilitando a fazer escolhas acertadas, não é o
mesmo que dizer que temos o livre-arbítrio. As escolhas sempre estarão de
acordo com a nossa natureza, ou naturezas.



Nem
antes, nem depois, voltaremos a ser como era Adão. Na glorificação estaremos à
frente dele, num estado em que o pecado não será possível.



Dizermos
que existe “um
tal” de livre-arbítrio, seria o mesmo que dizer que Deus não é
soberano sobre a salvação do pecador, que Ele está sujeito ao querer do homem.



Se não
fosse Deus, sua graça o que seria de nós, nunca escolheríamos a Ele.



Que o
estudo acerca desse tema, possa-nos motivar a glorificar a Deus por causa da
sua graça que, agindo em nós mudou nos inclinações e vontade, fazendo-nos
querer, desejar, o que não queríamos nem desejávamos.



Sola
Gratia!



Soli Deo
Gloria!



Da Proa
do Barco



O
Escravo da Graça



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