O Ministério da Reconciliação - Lição 6 EBD
Autor: . | Publicado: 2010-02-03T11:19:00-08:00

Lição 6 Trimestre 1 de 2010Comentário da lição 6, do trimestre 1, de 2010, da lição da Escola Bíblica Dominical, CPAD/CGADB 2010.Comentarista: Pb Cleber de Amorim.Contatos: 48 3433-9454; 8806-2526 - Criciúma SC.cleber.comjesus@hotmail.comPreletorcleberdeamorim.blogspot.com.Título: O Ministério da ReconciliaçãoLEITURA BÍBLICA EM CLASSE: II Cor 5. 14,15, 17-21.II Coríntios 514 – Porque o amor de Cristo nos constrange, julgando nós assim: que, se um morreu por todos, logo, todos morreram.“O amor de Cristo nos constrange”. Anteriormente, o apóstolo havia feito menção do tribunal de Cristo (vss 10,11), o que de certa forma constrange o crente a servir ao Senhor com diligência e compromisso. Porém agora o amor (grego= agapó tou Cristou) de Cristo também nos demove de uma posição estática e insensível, para uma vida constrangida (grego= sunecho) voluntariamente para a adoração viva.Termos gregos:Amor, grego - Ágape. Amor que vem de Deus; o amor divino. Cristo é o próprio ágape, e manifestou isso por nós. Aqui não fala de nosso amor à Cristo, e sim de seu amor por nós.Constranger, grego - Sunecho. Fechar dentro de; impelir a um sentimento. Quando analisamos então o constrangimento citado por Paulo, perceberemos aqui uma exortação a um compromisso de reconhecimento deste amor. Por isso percebemos que os salvos têm este envolvimento e reconhecimento da obra reconciliadora de Cristo, e vivem de forma a respeitá-lo por isso.15 – E ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou. Continuando o pensamento do verso anterior, o verso 15 corrobora com a idéia de reconhecimento extremo por Cristo e sua morte. A mensagem clara aqui fala de renúncia de seu “Eu” por parte do salvo, pois Cristo morreu e ressuscitou por isso.17 – Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é: as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo.“Está em Cristo, nova criatura é”. Como já frisamos em comentários anteriores, a teologia paulina é extremamente voltada a experiência metafísica (não mística no sentido exotérico), na realidade de uma vida espiritual (Rm 89-11), na comunhão com o Espírito Santo e na transformação “real e literal” do crente a imagem de Cristo (Rm 8.29), e não de uma forma subjetiva ou teórico-teológica. Este verso expõe suprimidamente o pensamento do apóstolo, que expõe a mudança de natureza do salvo, e uma distância abissal entre a antiga e a nova criatura.18 – E tudo isto provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo e nos deu o ministério da reconciliação. “Reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo”. Cristo é o único caminho e instrumento para a aproximação do velho e surrado pecador a seu criador. Cristo é o agente direto desta obra divina, com ações dirigidas e não autônomas. Em Cl 1.18-20, veremos Paulo expor a reconciliação por Cristo a todos os planos da criação, ou seja, material e espiritual.“Ministério da reconciliação”. Ministério da reconciliação, ou em grego (diaconia da Katallage) fala do serviço de câmbio, ou seja da conversão de moedas, de bens a valores monetários. Seja como for, a reconciliação transforma a posição do homem perante Deus. Antes pecador e condenado, agora redimido e justificado! (Rm 8.33,34).Termos gregos :Diaconia em grego = Serviço, servir as mesas. Trabalho dos diáconos. Cooperadores dos bispos (sentido religioso).Katallage em grego = Câmbio. Transformação completa. Modificação. No sentido eclesiástico, reconciliar, mudar a posição, valorizar.19 – Isto é, Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os seus pecados, e pôs em nós a palavra da reconciliação. “Deus estava em Cristo”. Cristo é o agente ativo da reconciliação. O instrumento divino capaz de cumprir uma tarefa perfeita, uma missão impossível a homens, mesmo os sacerdotes dotados do ministério da intercessão e adoração. Impossível de ser realizada completa,mente pelo sangue de sacrifícios cruentos de animais, que apenas expiavam (cobriam) os pecados, dando assim um caráter imperfeito, precário e provisório ao perdão dos pecados.A missão da reconciliação é de Deus Pai e Deus filho, com a confirmação do Espírito Santo na vida do crente. Portanto uma missão da trindade! A colaboração do Pai, estando com Cristo, fala da união pericorética Triúna, da indissossiabilidade da trindade, seja no céu e na terra. Pai, filho e Espírito Santo têm atuações diferentes, porém unidas na salvação da humanidade.20 – De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus por nós rogasse. Rogamos-vos, pois da parte de Cristo que vos reconcilieis com Deus. “Embaixadores de Cristo”. Em grego, embaixador é o presboumai. Essa designação tem origem na palavra presbítero ou ancião. Na realidade um embaixador deve ser um ancião na sabedoria e não somente na idade. Ele representa um estado, um governo, e defende suas práticas e modelo. Na realidade sua maior tarefa é abrir caminhos e fazer pontes, entre extremos ideológicos, culturais e comercias.Logo nosso ministério e representar a reconciliação, seu modelo e “modus operandis”, ou seja, Deus em Cristo fazendo a obra no ser humano.O verso também expõe claramente a possibilidade do homem de aproximar-se de Deus, e procurar a salvação para a sua vida.21 – Àquele que não reconheceu pecado, o fez pecado por nós; para que, nele, fôssemos feitos justiça de Deus. “Aquele que não reconheceu pecado”. Jesus como Deus jamais poderia pecar! Pois seu sacrifício seria imperfeito. Ver Atos 3.14; João 8.46; Hebreus 4.15.“O fez pecado por nós”. Esta citação de maneira nenhuma fere a anterior do mesmo verso. O fazer pecado aqui fala de uma identificação com a situação da humanidade caída. Foi a partir desta aproximação com os homens que Jesus pode cumprir seu ministério. Esta semelhança também pode ter conotação com sua humanidade. Seu sofrimento foi literal, na carne e com muita dor, sofrimento e angústia!Por ser o cordeiro imaculado, é que a oferta de Cristo foi aceita pelo Pai, de forma eterna, perene e contínua.TEXTO ÁUREO: II Cor 5.18. “E tudo isto provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo e nos deu o ministério da reconciliação”.NOSSOS OBJETIVOS NESTA AULA SERÃO: * Conscientizar nossos alunos de que o ministério da reconciliação existe devido a obra expiatória de Jesus no calvário.* A base do ministério de Paulo era o amor de Cristo.* o amor de Cristo nos constrange e nos transforma.DIVISÃO TÓPICA1 – A VIDA PRESENTE E A FUTURA (5. 1-10). 1.1 – A confiança doutrinária de Paulo (vs 1).1.2 – O anelo de Paulo pela vida além túmulo (vs 1-5).1.3 – O tribunal de Cristo para todos os crentes (7-10).O cristianismo através de Paulo trabalha fortemente a teologia de uma dedicação espiritual a Cristo, tanto nesta vida, como na futura. A esperança de todo cristão, não se amolda a visão judaica do reino terrestre implantado pelo messias (que para eles virá).Antes tem sua visão focada para o eterno, o porvir. Paulo declara que se esperarmos em Cristo apenas nesta vida seremos os mais miseráveis dos homens! (I Co 15.19).Então se Cristo não vem, e a morte chegar, cabe-nos a esperança da ressurreição do corpo! Uma idéia intrínseca do cristianismo. E ao deixar esta vida, estar nos cuidados e perante o Senhor Jesus (VS 8). Paulo também deixa claro que no corpo estamos ausentes desta presença (vs 6).Quanto ao tribunal de Cristo, Paulo diz que na presença (fora do corpo e na presença dEle), ou fora dela (neste corpo e nesta vida), devemos ser agradáveis ao Senhor. O que em outras palavras fala de nossa vida reta perante Ele. O tribunal de Cristo, fala claramente de juízo. Não o juízo final, dos ímpios no trono branco (Ap 20). Mas ao que tudo indica um julgamento das obras dos salvos, e consequente galardoamento, relativo às obras. Na realidade, o grande juízo dos crentes dar-se-á no dia do arrebatamento, pois tanto os salvos que dormem tanto os que estiverem vivos serão transformados. E aqueles que morreram em falta, como aqueles que viverem em falta não subirão!É justo pensar que todos os que serão levados no arrebatamento foram julgados aptos a isto, e como no céu não entra pecado, tantos os que forem como os que ficarem automaticamente foram julgados para isto. Logo na glória o tribunal de Cristo seria o tribunal dos redimidos, agora transformados da corrupção e gemidos da alma, para a glorificação do corpo (Rm 8.22,23).Portanto o salvo não deve temer a morte, muito menos o que virá depois dela na eternidade. Mas este desejo deve estar dentro do salvo, o de estar pertinho de Deus!2 – O AMOR DE CRISTO CONSTRANGE E TRANSFORMA (5. 11-17). 2.1 – A força da persuasão à fé em Cristo (vs 11).2.2 – A grande motivação do ministério de Paulo: o amor de Cristo (vs 12,13).2.3 – Um amor que nos constrange a viver integralmente para Cristo (vs 14-17).Os comentários dos versos na leitura bíblica em classe abrirão nossos horizontes a uma exegese clara e abrangente, acerca da mensagem expressa pelo apóstolo aqui.Na realidade, não só a realidade de uma vida além desta e suas conseqüências para a eternidade devem motivar ou constranger o cristão a servir a Deus. Isto poderia ter um caráter pretensioso, religioso, litúrgico etc. O peso da mente, a obscuridade dos sacrifícios, a limitação espiritual seriam uma tragédia para a comunhão com Deus. Este não é o caminho, visto que Cristo nos abriu um caminho para a liberdade, para a alegria, para a vida plena. Ele não nos obriga a o servir, ele nos convida com amor!Seu amor é que deve nos convencer nos demover da escravidão do pecado. Se acreditarmos desta forma, e confiarmos neste amor, será salvos e reconciliados a Deus. 3 – O MINISTÉRIO DA RECONCILIAÇÃO (5. 18-21). 3.1 – Reconciliação, palavra chave da nova criação (vs 18,19).3.2 – O ministério da reconciliação.3.3 – Embaixadores de Deus (vs 20,21).A reconciliação em caráter expressamente teológico significa uma mudança de posição por parte do homem perante Deus. Antes de Cristo uma situação, depois dEle uma nova, completamente diferente.O ministério (serviço) da reconciliação (do câmbio) é realizado por Cristo com a presença de Deus. E nós como embaixadores (anciãos representantes) abrimos oportunidades para que o mundo conheça o rênio de Deus e a sua justiça.Somos construtores de pontes e estradas. De contatos entre este mundo e o de Deus, convidando os pecadores a se arrependerem e reconhecer a superioridade de Cristo e sua obra! Deus abençoe a todos, e uma ótima aula a você caro professor.