Autor: Dico | Publicado: 2011-04-09T15:38:00-07:00


Edilson Ribeiro








A psique dos pensadores










Contristo-me no que vejo&nbsp; Alegro-me no que não vejo.




&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Prefira ser um excêntrico a serUm mórbido aceito pelos&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Homens e rejeitado por Deus.



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Sumário


1&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; INTRODUÇÃO2&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; PREFÁCIO3&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; TALES4&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ANAXIMANDRO5&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ANAXÍMENSES6&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; SÓCRATES7&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; PLATÃO8&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O MESSIAS9&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; RENASCIMENTO10&nbsp; JOHN WYCLIFFE11&nbsp; BARROCO12&nbsp; GALILEU GALILEI13&nbsp; CONCLUSÃO




PREFÁCIO
Comecei minhas primeiras leituras com o escopo de achar uma resposta para minha existência no cosmo. Tive o ensejo de analisar algumas literaturas que me energizou e aguçou-me para uma analise mais apurada para aquilo que estava procurando - uma satisfação espiritual. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Toda criança necessita de uma resposta para seus litígios, não foi diferente comigo: comecei a argüir sobre a existência do antropo na sociedade. Aprendi pelos meus educadores que o homem – nasce, cresce, reproduz e morre. Essas informações eu achava frívolas para minhas dúvidas que excedia respostas engessadas, padronizadas e metódicas: que mais produz dúvidas do que realização. Conquanto, sempre compreendendo aqueles que estavam a minha adjacência – tentando ajudar-me – com informações que tinham recebido. Logicamente não iriam passar informações diferentes, até mesmo porque seus ensinos eram tirados de material didático. Sendo assim nunca me despertaram o interesse pelos estudos metódicos. Até que, Eu, fui tomado por uma insatisfação no meu âmago que me levou a pesquisar diversas obras.Então, aqui nesta obra, você – leitor – vai ter a oportunidade de se emancipar, com visões reformadoras que marcaram a humanidade.







INTRODUÇÂOA filosofia quando analisada de forma despreconceituosa, torna-se prazerosa para o homem. Nos dias atuais as pessoas rejeitam a arte de pensar com argumentos pejorativos: não sou filósofo! Todavia a filosofia é coadjuvante da humanidade: repudiá-la seria aceitar a ignorância.Prepare-se para conhecer um pouco da filosofia, entretanto se prepare, também, para aprender, com as histórias de homens como a mim e a você, que mudaram o curso da humanidade.Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Sócrates, Platão foram postulados – deixando legados revolucionários- na arte de pensar .Seria um crime inafiançável, rejeitar a filosofia por achar complexa ou relativa.Conheça o prelúdio da filosofia, sabendo-se que a aceitação e o preconceito mora dentro de você.A filosofia surgiu nos séculos VII ou VI a.C. na Grécia, com Tales, na cidade de Mileto. A insatisfação pelas explicações dos acontecimentos Physis (natureza), através dos mitos, tirava-lhe de si. Com isto iniciou-se: a filosofia pela insatisfação religiosa.Sou comparável ao grão de trigo que enfrenta um de três futuros. O trigo pode ser ensacado e armazenado no depósito até servir de alimento ao suíno. Ou pode ser lançado a Terra e crescer até que sua espiga dourada divida-se e produza, de um, milhares de grãos. Sou comparável ao grão de trigo, com apenas uma diferença. O trigo não pode escolher entre ser alimento dos suínos, base da farinha, ou plantado para multiplicar-se. Eu posso escolher e não deixarei que a minha vida seja alimento do suíno, nem a deixarei colocar-se sob as rodas do fracasso e do desespero para ser despedaçada e devorada pela vontade dos outros. Para crescer e multiplicar é necessário plantar o grão de trigo na escuridão e meus fracassos, meus desesperos, minha ignorância e minhas inabilidades são a escuridão em que fui plantado a fim de amadurecer-me. Agora, como grão de trigo que brota e floresce é apenas nutrido com a chuva e sol e ventos quentes, eu também devo nutrir meu corpo e minha mente para realizar meus sonhos. Mas, para crescer a grande altura, o trigo deve esperar pelos caprichos da natureza. “Eu não necessito esperar, pois tenho o poder de escolher meu próprio destino”.E como realizarei isto? Primeiro, estabelecerei objetivos para cada dia, cada semana, cada mês, cada ano e para minha vida. Assim a chuva deve cair antes&nbsp; que o trigo quebre a casca e brote, assim também devo ter objetivos antes que a minha vida se cristalize. Ao estabelecer meus objetivos, pensarei em melhor desempenho no passado centuplicarei. Este será o padrão sobre o qual viverei no futuro. Jamais&nbsp; me preocuparei com a elevada altura de meus objetivos, pois não é melhor apontar minha lança para lua e atirá-la numa Águia do qeu apontá-la&nbsp; para Águia e acertos apenas na rocha?A altura dos meus objetivos não me apavorará, embora possa tropeçar frequentemente e antes de alcançá-los. Se tropeçar levantar-me-ei e minhas quedas não me preocuparão, pois todos os homens devem tropeçar muitas vezes para alcançar a glória. Apenas não sou um verme. Que os outros construam uma caverna com seus barros. Eu construirei um castelo com o meu.Hoje superarei toda a ação que executei ontem. Subirei a montanha do hoje com extremo de minha capacidade, amanhã subirei mais alto que hoje, no dia seguinte é importante: superar meus próprios feitos é tudo.E assim como o vento conduz o trigo à madureza, o mesmo vento levara minha voz aos que me darão ouvido, e minhas palavras anunciaram meus objetivos. Uma vez pronunciadas não ousarei recordá-las para que não percam a expressão. Serei o meu próprio profeta, e embora todos possam rir de minhas alocuções eles ouviram meus planos, conhecerão meus sonhos: e assim não haverá saída para mim até que minhas palavras se tornem feitos realizados.Não cometerei o terrível crime de aspirar pouco demais.Executarei o trabalho que o trabalho não executará.Sempre deixarei o meu desígnio exceder a minha compreensão.Sempre elevarei meus objetivos tão logo os atinja.Sempre me esforçarei para fazer a próxima hora melhor do que a hora presente.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sempre anunciarei meus objetivos ao mundo.Contudo, jamais proclamarei minhas realizações. Deixarei, ao contrario que o mundo se aproxime de mim com louvores e que eu possa ter a sabedoria de recebê-los com humildade.Hoje centuplicarei meu valor.Um grão de trigo quando centuplicado produzirá centenas de talos. Centuplique-os dez vezes e eles alimentarão todas as cidades da terra. Não sou eu mais do que um grão de trigo?&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Hoje centuplicarei meu valor.E, feito isso, repetirei a façanha e repetirei de novo e haverá espanto e estupefação diante de minha grandeza. (Og Mandino).



TalesFico a imaginar Tales – que nasceu no século VII a.C. na Grécia, na cidade de Mileto – caminhando e se inquirindo sobre a existência da humanidade no cosmo: quem criou como se desenvolveu e para onde se vai após morte. Sabemos pelos ensinos mais remotos que Deus criara o Adam (homem), mas este foi desprovido de regalias no seu habitat. Foi posto para fora do Éden, encontrando-se com o mundo totalmente desconhecido. Como agora explorar um mundo desconhecido? Como criar sua prole distante de um habitat que lhe foi dado e depois desprovido do mesmo? A primeira geração se desenvolveu na margem do Rio Tigre e Eufrates. Com anseio de conhecer e explorar o desconhecido, agora, fica quase impossível. O coração obstinado sem conhecimento do seu criador; suscita um desejo no âmago dessa geração pioneira no cosmo de conhecer o mundo espiritual – para satisfazer o escopo de resgatar o que se foi perdido – portanto, submetendo-se a efeitos antagônicos.&nbsp;O homem inicia-se em práticas ritualísticas, compelido pelo desconhecido. Muito temeroso não hesitam em se envolver. Construindo altares para sacrifícios em troca adquirir respostas do tipo: como passar de uma margem para outra margem do rio, como passar sobre a montanha e como atravessar a flora?&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O opositor de suas almas não tinha interesse de direcioná-los e sim de envolver-se com eles. Chegando assim em um relacionamento mútuo.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Avançando na história, depois de um panorama sucinto e coeso, iremos analisar a era dos mitos. Uma era de pensamentos frívolos e desprovidos de toda racionalidade humana. O antropo com a sabedoria inata nele, começa explicar os acontecimentos naturais através de pensamentos ínfimos. Com interesse de ser Senhor de um povo e educar sua família.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pensamento sem uma base pode perdurar por um tempo, mas não por todo tempo. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; As explicações dos acontecimentos naturais – inundação, terra infértil, incêndio – explicados por mitos, engessam a psique do homem. O mito era a forma mais fácil que os ancestrais acharam para explanar os fatos naturais.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Com anseio de respostas divinas para o dualismo, o conflito com sua existência os levam a mistificar quase tudo que estava à volta: e por que não dizer tudo? Quando os ancestrais se viam em situação que fugia da racionalidade eles partiam para as explanações, supostamente, fáceis de compreender. O medo de enfrentar o novo, com razão, deixava-nos engessados e debilitados por cogitações supérfluas.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Essa é uma síntese da perplexidade de um povo em busca de respostas coesas para sua existência no cosmo, mas Tales insatisfeito com todas estas explicações inicia-se nas dúvidas, dando origem a filosofia. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O homem nasceu com a inteligência intrínseca nele, mas requer audácia para desfazer o pronto, questionar o inquestionável e sondar o inescrutável. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Imagino Tales caminhando por sua cidade, dogmatizada por preceitos, e ele ter que desfazê-los por perceber que aqueles pensamentos eram alvitramentos vis. Outrossim , eram pensamentos que iriam comprometer o crescimento de sua geração – intelectualmente falando. Como todo pensador que luta por ideais, acredito que Tales não se intimidou. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Continuo, imaginando ele contristado com a ignorância que estava assenhoreando-se da sua família e sua cidade. Não obstante, como pensador ele não se restringia somente a estes cuidados, mas da ignorância tomar a geração subseqüente – e o mundo. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Emancipação intelectual era o seu ideal. Ele pensando consigo mesmo diz: não aceito compactuar com pensamentos engessados que está tomando a psique de minha família e de minha geração. “Preciso arquitetar um projeto, para malograr o meu medo”. Esse é um opositor que nascera comigo-- como vencê-lo?&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Continua, assim, sua caminhada pela sua cidade de origem – Mileto. Possivelmente começa a conversar com alguém que ele tinha confiança e inquiriu sobre o medo. Esta é a forma de uma pessoa sensata encontrar o equilíbrio.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Acredito que essa conversa não foi sumária e nem se limitou a uma só pessoa. Ele continua a questionar diversas pessoas, tentando achar o ponto e equilíbrio para à vida - para a vida porque ele era altruísta – e não, só, pela sua própria vida.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O questionamento fazia parte do cotidiano de Tales. Ele não se satisfazia com o que tinha aprendido através da mitologia. Pensava mais além: encontrar razão para os mitos. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Algo que lhe custou tempo, solidão e tristeza, porém nada pode pará-lo. O que pode parar um amante da verdade, uma pessoa que aproveita os ensejos para pensar e refletir – sobre a razão? &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Tales foi um pensador incansável. O empirismo nutria a vida deste pensador que queria emancipar sua pátria. O amor torna o homem imbatível e destemido de oposição externa, mas o mesmo cogita a possibilidade de ser rejeitado.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Tales era rejeitado, mas estava se descobrindo – as pessoas a sua volta não lhe compreendia, as suas palavras tornaram excêntricas nos diálogos com pessoas místicas.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ele se tornou um exótico para os que não lutavam pelos mesmos ideais. Os ideais ambíguos eram como uma mola propulsora que lhe fazia pensar. O pensador não se permite ser malogrado por situações que o tenta paralisar. Ele pega todas as oposições e transformam-nas em dádivas. Tales, deveras, continua a projetar meios de tirar a sua geração da ignorância que os escravizavam. Os que se sentiam célebre, por estar geograficamente e financeiramente bem, logo iriam ser desmascarados. Era por isso que Tales estava lutando. &nbsp;A escravidão intelectual em sua pátria incomodava-lhe, este sentimento tomava-lhe com veemência, angustiando-o. &nbsp;&nbsp; Supostamente, a sua família com algumas relutâncias resolve dá credibilidade a sua semiótica.&nbsp; Continuo a imaginar ele caminhando por Mileto, buscando, a caça de alguém para compartilhar suas idéias inusitadas. Achar quem abraçasse o novo era confrontar suas ideologias. Tales com os pés empoeirados suor escorrendo pela face naquele sol escaldante hesita em retroceder – estava resolvido no que principiara.&nbsp;&nbsp; As casas sempre abertas para rituais, os templos também, não era o que ele ansiava para sua geração. Tales pensava – porque não dá vazão a razão para descobrir o significado da vida? Coisas que alguns no anonimato, já, fazia. Tales fora persistente. Influenciado pela religião monoteísta dos hebreus. Ele se torna mais perspicaz na sua forma de pensar e ofusca a religião que “Mileto” era adepto: a politeísta.O politeísmo era uma forma laica dos antigos ver o cosmo. Fico a imaginar os antigos atribuindo aos deuses à força da Physis (natureza). Desprovidos de outras explicações, conjeturava que os deuses estavam irados, quando sobrevinham forças que fugiam dos seus controles.Tales continua aspirando por explicações convincentes que refutassem as suas dúvidas. Como precursor de uma linha de pensamentos que iriam perdurar, não é de se admirar que ele tivesse sofrido tanto para explanar as idéias, todavia sem as impor. O verdadeiro pensador expõe a idéia e não a impõe.Deixar as idéias por elas mesmas falarem é a forma mais inteligível de encucar. Os reinos que mantinham a religião politeísta permaneciam com a hegemonia sobre a mente humana, até que se levantasse um pensador influenciado pelo monoteísmo: os adeptos deste eram emancipadores da mente humana.A mente dividida em vários pensamento, e obrigações impostas pelos seus aios, deixa qualquer indivíduo em vultoso dualismo. A dúvida é a forma que o homem encontrara para pesquisar e questionar.Embora questionar preceitos estabelecidos que não estar satisfazendo o interesse da maioria tem que se ter convicção. A convicção é o resultado de noites sem dormir, de perguntas, de dúvidas e muitas perplexidade.&nbsp;Portanto, a vida de um pensador só tem sentido se ele duvidar e encontrar respostas para suas dúvidas. Ele sofre não só por ele próprio, mas por todos que estão a sua volta.&nbsp; O seu desejo é responder inquirições da sua psique e inquirições dos que estão a sua volta.&nbsp; Não só satisfazer o seu ego, mas se sentir útil. Foi assim que Tales começou a se sentir pelas suas idéias – útil. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Todo homem no seu íntimo tem a disposição de ajudar a humanidade, a visão de uns é um povo, outros uma cidade e outros sua própria família. A visão do primeiro pensador registrado na história foi à emancipação de um povo.&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Muito embora, ele quisesse satisfazer, unicamente, a ele mesmo enriquecendo a sua inteligência. Portanto, suas pesquisas ficaram marcadas na história e lembradas pelos insatisfeitos que buscaram a essência da vida: ser regido pelo amor, que não vem de si mesmo. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O amor é metafísico. Como compreender o que sai do próprio homem e todos concomitantemente não o praticam? A história é marcada por muitos heróis pacíficos e diversos que trilharam em manipular em massa – através da violência coercitiva. A palavra amor estivera restringida para vários povos da antiguidade. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O homem sempre sentiu a necessidade de ser liderado, conquanto que fosse uma gestão de amor e filantropia, e suprisse os anseios dos necessitados. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os anseios dos antigos era ter - a liberdade de usar a mente e expor as idéias. Imagino agora, Tales, sabendo desta afirmação e diz: não posso retroceder nas minhas pesquisas, preciso continuar e encontrar alguém que me ajude a divulgá-las. Enquanto uma idéia se encontra no campo da mente não irá sofrer oposições. Continuando, Tales se encontra supostamente com um que iria dar continuidade as suas idéias: Anaximandro.