E carne oferecida ao diabo? Posso comer?
Autor: DonRuy | Publicado: 2013-11-23T19:15:00-02:00






Muitos cristãos enfrentam dúvidas sinceras
convivendo com a cultura que os cerca. Posso isso? Posso aquilo? É pecado
aquilo outro? Dependendo da cultura, as perguntas variam, mas no fundo todas
elas são resultado do fato que nem sempre a linha que divide o certo do errado
é muito clara.&nbsp;

Paulo enfrentou um
caso destes na igreja de Corinto. Havia festivais pagãos oferecidos aos deuses
nos templos da cidade, onde se sacrificavam animais e se comia a carne deles.
Fazia parte da cultura pagã daqueles dias. Os novos convertidos de Corinto,
grande parte deles ex-idólatras (1COR 6:9-11), estavam cheios de dúvida se
podiam ao menos comer carne, pois sempre corriam o risco de, sem saber, estarem
comendo a carne de algum animal que havia sido oferecido aos ídolos e aos
demônios.&nbsp;

Eles haviam
discutido o assunto e se dividiram em dois grupos: os “fortes,” que achavam que
podiam comer, e os “fracos,” que achavam que não e preferiam ficar com os
legumes (leia 1Co 8—10 para ver o contexto). E mandaram uma carta a Paulo sobre
isto (1Cor 8:1). Eram os crentes livres para comer carne mesmo correndo este
risco? A resposta de Paulo foi tríplice:

1) O crente não
deveria ir ao templo pagão para estas festas e ali comer carne, pois isto
configuraria culto aos ídolos e portanto, idolatria. É referindo-se a
participar do culto pagão que ele diz “não podeis beber o cálice do Senhor e o
cálice dos demônios” (1Cor 10:19-23).&nbsp;

2) O crente poderia
aceitar o convite de um amigo pagão e comer carne na casa dele, mesmo com o
risco de que esta carne tivesse sido oferecida aos ídolos. E não deveria
levantar o assunto. Se não houvesse ninguém que levantasse a questão e ninguém
que fosse se sentir ofendido, o crente poderia comer a carne oferecida por seu
amigo descrente. Se, todavia, houvesse alguém presente ali que se
escandalizasse, o crente não deveria comer. A proibição de comer não era porque
era pecado, mas porque iria ofender o irmão de consciência débil e fraca que
porventura estivesse ali também, como convidado (1Cor 10:27-31).

3) E por fim, Paulo
diz que o crente pode comer de tudo que se vende no mercado sem perguntar nada.
O argumento dele é que a terra e a sua plenitude – isto é, tudo o que Ele criou
– é de Deus e intrinsecamente bom, se usados corretamente. (1Cor 10:25-26).&nbsp;

Mais tarde, ele
escreve a Timóteo criticando os que “exigem abstinência de alimentos que Deus
criou para serem recebidos, com ações de graças, pelos fiéis e por quantos
conhecem plenamente a verdade; pois tudo que Deus criou é bom, e, recebido com
ações de graças, nada é recusável, porque, pela palavra de Deus e pela oração,
é santificado” (1Tim 4.3-4).

Parece claro que o
raciocínio de Paulo é que a carne só se torna anátema e proibida para o crente
enquanto estiver no ambiente pagão de consagração aos ídolos. Uma vez que a
carne saiu de lá e foi para o açougue e de lá para a mesa do crente ou do seu
vizinho descrente, não representa mais qualquer ameaça espiritual. De outra
forma, Paulo não teria permitido o seu consumo em casa e na casa de um amigo. A
restrição é somente no ambiente de culto e consagração pagã.

Alguns dos
coríntios, para não arriscar, tinham preferido só comer legumes, com receio de
ficarem contaminada com os demônios a quem a carne teria sido oferecida: “o
débil come legumes” (Rm 14.2). Paulo certamente preferia que os crentes da
cidade seguissem o caminho dos que ele chama de “fortes,” que é daqueles que já
aprenderam que só há um Deus e um Senhor e que tudo é dele. A Igreja não pode
ficar refém da ética dos “débeis”, pois inevitavelmente descamba para o
legalismo. Mas, ele admite que “não há este conhecimento em todos” (1Co 8.7) e
determina que, em amor e consideração a estes irmãos, haja respeito e
consideração uns para com os outros.

Em resumo: à
exceção dos churrascos nos templos pagãos, os crentes podiam comer em casa
carne comprada no mercado, e na casa de amigos descrentes quando convidados.
Quem não se sentisse a vontade para fazer isto, por causa da consciência, que
comesse legumes. Não havia problemas, desde que não condenassem os que se
sentiam tranquilos para comer carne. E estes, não deveriam zombar e desprezar
os outros.

Por: Rev. Augustus Nicodemos

Fonte:&nbsp;https://www.facebook.com/AugustusNicodemusLopes/posts/631439146908500