Dc tony kanaan - Jefté: sucesso e drama na era dos Juízes 
Autor: Tony kanaan | Publicado: 2016-03-01T11:19:00-08:00



Jefté: sucesso e drama na era dos Juízes




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O que aconteceu com a filha de Jefté?


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Jefté foi um dos juízes em um período caótico da história de Israel, 
1380 a 1050 a. C: "Não havia rei em Israel, porém &nbsp;cada um fazia o que 
parecia reto aos seus olhos" Jz 21:25. Vivia em Gileade, sendo membro da
 tribo de Manassés. A história de Jefté é curiosa, controversa e não 
conclusiva. Ele nasceu e viveu em um contexto familiar desorganizado. 
Sua mãe era prostituta, seu pai ( Gileade) tinha muitos filhos de outros
 relacionamentos. A Bíblia apresenta Jefté da seguinte forma: " Era 
então Jefté o gileadita, valente e valoroso, porém filho de uma 
prostituta, mas Gileade gerará a Jefté. Também a mulher de Gileade 
tivera outros filhos, já grandes que expulsaram Jefté de casa dizendo: 
Não herdarás em casa de nosso pai, porque és filho de outra mulher" Jz 
11:1-2.




Assim, Jefté em todo e qualquer contexto histórico, diante de sua origem
 e consequências familiares, seria fadado ao insucesso. Alguém lançado à
 marginalidade, sem pai, mãe, irmãos e sem lar. Tendo que vencer os 
traumas para se posicionar de forma relevante na sociedade. O que 
acontece a Jefté, após ser expulso de casa? " Foi habitar na terra de 
Tobe; e homens levianos se ajuntaram a ele e saíam com ele" Jz 11:3. Se 
meteu com más companhias, mas a facilidade de adaptação ao novo lugar, 
demonstra que ele tinha capacidade de liderança.&nbsp;



Então, Jefté era valente, valoroso e lider. Cheio de qualidades, em um 
contexto de dificuldades. Quantas pessoas não se identificam com Jefté? 
Ele precisaria não chorar o abandono e a desgraça familiar, mas investir
 esforços para ser feliz, através daquilo que lhe era próprio: 
liderança, força e valor. A história demonstra um homem motivado e 
disposto a vencer, tanto que chama à atenção dos anciãos de Israel e em 
um momento crítico da nação, ele é lembrado e solicitado: "Volte para 
Gileade, venha ser conosco para combater contra os filhos de Amon, seja 
cabeça entre nós" Jz 11:08.


Para quem não desanima nem se entrega a má sorte, chegará esse momento 
de reconhecimento e vitória. O Jefté valoroso era maior que sua história
 natural de desamparado familiar. E essa é uma lição para nós. Tem 
semelhança com "sair de detrás das malhadas",
 deixar o anonimato, ser exaltado por ter nascido humilhado, mas não 
passar a vida lamentando. O destino empurrava Jefté para o caos, ele 
porém, prevalecia pela coragem e vontade de ser feliz.



Juízes 11: 29 "Então o Espírito do Senhor se apossou de Jefté. Este 
atravessou Gileade e Manassés, passou por Mispá de Gileade, e daí 
avançou contra os amonitas". Israel venceu a guerra e a participação 
dele foi decisiva, até que o nomearam juiz da nação. Julgou Israel por 
seis anos, sendo sepultado nas cidades de Gileade (no plural).&nbsp;



E Jefté, cujo nome significa "Deus abre" entra para o rol dos juízes de 
modo louvável. Deus de fato, abriu caminhos e deu oportunidades a esse 
guerreiro que soube ser diplomata e militar. Antes de partir para luta 
armada, ele tentou dialogar com as nações inimigas, propondo acordo ( 
juízes 11:12). Quem diária que alguém tratado com tanto desdém, soubesse
 tratar os outros de forma tão complacente? A história desse homem pode 
nos ensinar muito.


O voto de Jefté





Agora, há algo de intrigante e controverso na vida de Jefté. Não se sabe
 o certo como tudo aconteceu porque a narrativa é confusa e por mais que
 seja objeto de debate, nunca, ninguém conseguiu decifrar o que de fato 
aconteceu nesse período da vida de Jefté, na volta da guerra. E esse 
acontecimento faz com que ele seja lembrado como homem imprudente e 
apressado.&nbsp;


Ele fez um voto ao Senhor: " Se totalmente deres os filhos de Amom na 
minha mão, aquilo que, saindo da porta de minha casa, me sair ao 
encontro, voltando eu dos filhos de Amom em paz, isso será do Senhor, e o
 oferecerei em holocausto. Juízes 11:31


Para compreender melhor esse voto, seria necessário conhecer a 
intencionalidade dele, o que se passava na mente e coração de Jefté: 
falta de fé em ganhar a batalha? Gratidão antecipada por certeza de 
vitória? Imprudência?



A batalha já estava ganha porque Deus assim havia confirmado, então por 
que a necessidade do voto? Seria um pouco de orgulho em não se conformar
 com o mérito Divino e assim adicionar o mérito homem, humano? A vitória
 seria por causa do voto, ou por causa de Deus? Claro que Deus era com 
Israel sem que fosse necessário o voto, mas Jefté o fez. E quem é que 
primeiro sai à porta de Jefté, após retornar da batalha? Sua filha, 
única filha.&nbsp;



Ele poderia ter recorrido ao santuário de Siló e requerer a anulação do 
voto, junto ao sacerdote Eli e ao profeta Samuel, mas não o fez. E mais 
uma vez fica a interrogação: por que? Apesar de se mostrar decepcionado e
 surpreso com o desfecho de seu voto, ele mantém as palavras: "Abri 
minha boca ao Senhor e não voltarei atrás, filha minha, o que votei, 
pagarei" Jz 12:34.



Todo o dilema sobre o voto de Jefté consiste em saber se:



&nbsp;Sua filha foi sacrificada, queimada no fogo como oferta a Deus
&nbsp;Foi sacrificada e ofertada como forma de consagração, não conhecendo homem algum, permanecendo virgem e trabalhando no templo em Siló.Esta alternativa, faria com que a sucessão parentesca de Jefté fosse inexistente.




Ao meu ver, é bem complicado confirmar uma ou outra alternativa, uma vez
 que o texto é confuso no original e nas traduções. Porém, podemos 
levantar hipoteses, considerando o contexto histórico da época.



Primeiramente, oferecer sacrifício humano, era algo proibido pela lei de
 Moisés, sendo abominação ao Senhor. (Levítico 18:21; 20:2-6 e 
Deuteronômio 12:31, 18:10). Como Deus aprovaria um voto que fosse 
contrário a Sua lei? E daí, você pode perguntar: se sacrifício humano 
era proibido, o que falar de Abraão e Isaac e do próprio Jesus Cristo? 
&nbsp;Isaac não foi sacrificado. Em seu lugar, um cordeiro, apontando para o 
sacrifício Pascoal.


Jesus é o Cordeiro de Deus. O unigênito de Deus ofertado como sacrifício
 em nosso favor, o Seu sangue purifica o homem de todo pecado. 
Absolutamente dentro do contexto prometido por toda Escritura. Não foi 
sacrifício humano, foi Divino em favor dos humanos (Hebreus 9)



Mas o que intriga mesmo é que a palavra usada para holocausto, no voto 
de Jefté, literalmente significa: Olah, em hebraico, sacrifício, oferta 
queimada.



A filha ofertada para serviço no templo


Todos prefeririam que a história de Jefté não terminasse de forma tão 
trágica e triste, e por isso, a segunda alternativa da filha ter sido 
sacrificada, com vida dedicada ao serviço no templo seria a melhor 
opção. Alguns argumentos, sustentam essa hipótese:



Juizes 11:37,38: "Disse a filha a seu pai Jefté:: Concede-me somente 
isto: deixa-me por dois meses para que eu vá, e desça pelos montes, 
chorando a minha virgindade com as minhas companheiras. 38 Disse ele: 
Vai. E deixou-a ir por dois meses; então ela se foi com as suas 
companheiras, e chorou a sua virgindade pelos montes."





Como é que alguém está prestes a ser morta e pede para chorar a 
virgindade? Não deveria chorar a morte? De que serviria a virgindade em 
um morto? Chorar a virgindade seria uma forma de lamentar não ter 
conhecido varão, em vida? Não suscitar descendência a seu pai? Mas Jefté
 poderia casar novamente e suscitar descendência de uma outra semente, 
não acham?&nbsp;


Chorar a virgindade, pode se referir ao fato da filha de Jefté ser 
consagrada ao serviço do Senhor, no templo em Siló e jamais poder 
conhecer homem algum. Teólogos, porém afirmam que isso não procede, uma 
vez que o texto Bíblico é enfatico ao afirmar: Juízes 11:40: " saíam as 
moças durante quatro dias, todos os anos, para celebrar a memória da 
filha de Jefté, o gileadita." E só se celebra memória de quem já morreu.



Esse assunto é instigante. A palavra "celebrar" aparece em algumas 
traduções como "lamentar". Assim, de ano em ano, por quatro dias, as 
moças virgens de Gileade, celebram ou lamentam a filha de Jefté.



Encontrei mais adiante, no livro de Juízes, referência a ruína da cidade
 de Gileade: "Lá haviam quatrocentas moças virgens, que não conheceram 
homens e as levaram a Siló, que está em Canaã" Jz 21:12 e como todas as 
virgens de Gileade ainda não compreenderam a quantidade de homens que 
procuravam casamento na região, recorreram as virgens de Siló:&nbsp;




"Há, porém, a festa anual do Senhor em Siló, ao norte de Betel, a leste 
da estrada que vai de Betel a Siquém, e ao sul de Lebona". Juizes 21:19.



Anualmente acontecia as festividades no templo em Siló, onde 
provavelmente a filha de Jefté servia ao Senhor. Se ela era celebrada de
 ano em ano, pelas virgens de Gileade, poderia ser perfeitamente pela 
ocasião das festividades em Siló. Uma oportunidade para reencontrar a 
filha de Jefté e relembrar do voto do pai e de sua permanente 
virgindade.



A realidade é que existem muitas especulações sobre o desfecho do voto 
de Jefté e o destino de sua filha, mas vamos levar esse caso conosco 
como um daqueles mistérios pertencentes somente a Deus e a quem viveu no
 tempo dos juízes.



Não obstante as polêmicas, muito temos a aprender com a vida desse juiz 
em Israel que saiu de uma vida repleta de dramas familiares para reinar 
sobre um povo, o mesmo povo que o havia rejeitado. Jefté não se opôs a 
defender os que lhe ofenderam. Ele venceu suas limitações e prosseguiu 
como um guerreiro valoroso.



Eu, você e Jefté


Mesmo sendo um homem vitorioso em quem habitava o Espírito de Deus, ele 
cometeu o grave erro de fazer um precipitado e imprudente voto. Ele 
contava que algum animal saísse primeiro na porta de sua casa, uma vez 
que na antiga Palestina a maioria das casas tinha o celeiro na parte 
térrea inferior e as pessoas se acomodavam no andar de cima. Mas Jefté, 
mesmo sendo um estrategista militar, não mediu as possibilidades. Grande
 lição para nós! Devemos sempre, sempre, reconhecer nossas limitações e 
confiar no Senhor para vencermos os inimigos. Rei Davi sempre 
confessava: &nbsp;O Senhor é a minha rocha, a minha fortaleza e o meu 
libertador; o meu Deus é o meu rochedo, em quem me refugio. Ele é o meu 
escudo e o poder que me salva, a minha torre alta."Sl 18:2.&nbsp;



O voto de Jefté foi assim como uma loteria, um jogo de roleta russa, e 
disso não se agrada o Senhor. Nossos votos, devem ser segundo a Palavra 
de Deus. Sobre aquilo que podemos cumprir e que sabemos não ferirá: a 
Deus, a nós, e ao próximo. E sua história de luta e vitória, a meu ver, 
não pode ser desprezada. Serve de ânimo para aqueles que vivem dramas 
familiares semelhantes.



Deus nos abençoe.