lobisomem lendas , origem
Autor: LYCAN LOBO NOTURNO | Publicado: 2011-03-30T13:52:00-07:00

 
 &nbsp;Nota:&nbsp;Para outros significados, veja Lobisomem (desambiguação).    Zeus transforma Licaón em lobisomem.Lobisomem ou licantropo (do grego λυκάνθρωπος: λύκος, lykos, "lobo" e άνθρωπος, anthrōpos, "homem"), é um ser lendário, com origem em tradições europeias, segundo as quais, um homem pode se transformar em lobo ou em algo semelhante a um lobo em noites de lua cheia, só voltando à forma humana ao amanhecer.
Tais lendas são muito antigas e encontram a sua raiz na mitologia grega. Segundo As Metamorfoses de Ovídio, Licaão, o rei da Arcádia, serviu a carne de Árcade, a Zeus e este como castigo, transformou-o em lobo (Met. I. 237).Uma das personagens mais famosas foi o pugilista arcádio Damarco Parrásio, herói olímpico que assumiu a forma de lobo nove anos após um sacrifício a Zeus Liceu, lenda atestada pelo geógrafo Pausânias.
Segundo lendas mais modernas, para matar um lobisomem é preciso acertá-lo com artefatos feitos de prata.
Variantes culturaisO Licantropo dos gregos é o mesmo que o Versipélio dos romanos, o  Volkodlák dos eslavos, o Werewolf dos saxões, o Wahrwolf dos alemães, o  Óboroten dos russos, o Hamtammr dos nórdicos, o Loup-garou dos  franceses, o Lobisomem da Península Ibérica e da América Central e do  Sul, com suas modificações fáceis de Lubiszon, Lobisomem, Lubishome; nas  lendas destes povos, trata-se sempre da crença na metamorfose humana em  lobo, por um castigo divino.
&nbsp;Lenda brasileiraNo Brasil existem  muitas versões dessa lenda, variando de acordo com a região. Uma versão  diz que a sétima criança em uma sequência de filhos do mesmo sexo  tornar-se-á um lobisomem. Outra versão diz o mesmo de um menino nascido  após uma sucessão de sete mulheres. Outra, ainda, diz que o oitavo  filho se tornará a fera.
Em algumas regiões, o Lobisomem se transforma à meia noite de sexta-feira, em uma encruzilhada. Como o nome diz, é metade lobo, metade homem. Depois de transformado, sai à noite procurando sangue, matando ferozmente tudo que se move. Antes do amanhecer, ele procura a mesma encruzilhada para voltar a ser homem.
Em algumas localidades diz-se que eles têm preferência por bebês não batizados.  O que faz com que as famílias batizem suas crianças o mais rápido  possível. Já em outras diz-se que ele se transforma se espojando onde um  jumento se espojou e dizendo algumas palavras do livro de São Cipriano e  assim podendo sair transformado comendo porcarias até que quase se  amanheça retornando ao local em que se transformou para voltar a ser  homem novamente. No interior do estado de Rondônia, o lobisomem após se  transformar, tem de atravessar correndo sete cemitérios até o amanhecer  para voltar a ser humano. Caso contrário ficará em forma de besta até a  morte. O escritor brasileiro João Simões Lopes Neto  escreveu assim sobre o lobisomem: "Diziam que eram homens que havendo  tido relações impuras com as suas comadres, emagreciam; todas as  sextas-feiras, alta noite, saíam de suas casas transformados em cachorro  ou em porco, e mordiam as pessoas que a tais desoras encontravam;  estas, por sua vez, ficavam sujeitas a transformarem-se em Lobisomens…" [1]
A lenda do lobisomem é muito conhecida no folclore  brasileiro, e assim como em todo o mundo, os lobisomens são temidos por  quem acredita em sua lenda. Algumas pessoas dizem que além da prata o  fogo também mata um lobisomem.
Outras acreditam que eles se transformam totalmente em lobos e não  metade lobo metade homem. Mudam de forma a hora que querem e sabem o que  estão fazendo quando se transformam.
   Desenho de um Lobisomem, por Lucas Cranach em 1512Algumas lendas também dizem que se um ser humano for mordido por um  lobisomem, e não o encontrar a cura até a 12ª badalada desse mesmo dia,  ficará lobisomem para toda a eternidade. No interior do estado de São  Paulo, divisa com Minas Gerais, está localizada a cidade de Joanópolis,  capital mundial do Lobisomem, com o maior número de avistamentos da fera  registrados em uma só cidade até hoje e quando se questionava acerca da  razão da existência de tal coisa, as respostas eram algo unânimes: "As  palavras dos batizados eram outras..." e mencionava-se as razões já  ditas na lenda brasileira. Por vezes, quando as pessoas vinham de uma  festa ou convívio, ou simplesmente vinham da horta, a pé ou de carroça, e  estamos a falar há 30 ou 40 anos atrás (ou mais), não raras vezes era  ouvido um som repetitivo, como um trovão constantemente a tronar, de  longe e associava-se isso aos lobisomens.
Desde há alguns anos para cá que não se ouve falar de um caso desses,  mas ainda perduram na memória as histórias que nos contavam em  pequenos, como a do homem que conversava com os seus amigos no café, e  deixa escapar: "Como me custa subir a serra da Ladeira de noite, com pés  de porco…".
Há referências muito antigas ao lobisomem em Portugal. Aparece no Rifão de Álvaro de Brito (Cancioneiro Geral):
Sois danado lobishomem,
Primo d’Isac nafú;
Sois por quem disse Jesus
Preza-me ter feito homem. (Garcia de Resende, Excertos, por António Feliciano de Castilho, Livraria Garnier, Rio de Janeiro, 1865, p. 24). É também mencionado no Vocabulario Portuguez e Latino de Rafael Bluteau (tomo V, p.&nbsp;195) e nos sonetos de Bocage:
Profanador do Aónio santuário,
Lobisomem do Pindo, orneia ou brama,
Até findar no Inferno o teu fadário! (Bocage, Obras Escolhidas, primeiro volume, p.122). &nbsp;Lenda portuguesaNo século XIX, Alexandre Herculano  escreveu assim sobre o lobisomem português: "Os lubis-homens são  aqueles que têm o fado ou sina de se despirem de noite no meio de  qualquer caminho, principalmente encruzilhada, darem cinco voltas,  espojando-se no chão em lugar onde se espojasse algum animal, e em  virtude disso transformarem-se na figura do animal pré-espojado. Esta  pobre gente não faz mal a ninguém, e só anda cumprindo a sua sina, no  que têm uma cenreira mui galante, porque não passam por caminho ou rua,  onde haja luzes, senão dando grandes assopros e assobios para se lhas  apaguem, de modo que seria a coisa mais fácil deste mundo apanhar em  flagrante um lubis-homem, acendendo luzes por todos os lados por onde  ele pudesse sair do sítio em que fosse pressentido. É verdade que nenhum  dos que contam semelhantes histórias fez a experiência". (A. Herculano,  Opúsculos, Tomo IX, Bertrand, Lisboa, 1909, p.&nbsp;176-177).
&nbsp;PeeiraPeeira ou fada dos lobos  é o nome que se dá às jovens que se tornam nas guardadoras ou  companheiras de lobos. Elas são a versão feminina do lobisomem e fazem  parte das lendas de Portugal e da Galiza..[2] A peeira tem o dom de comunicar e controlar alcateias de lobos.[3]
Um extenso relato sobre o lobisomem fêmea português encontra-se nas Travels in Portugal de John Latouche (London, [1875], p.&nbsp;28-36).
Camilo Castelo Branco escreveu nos Mistérios de Lisboa:  "A porta em que bateu o padre Diniz comunicava para a sala em que  estavam duas criadas da duquesa, cabeceando com sono, depois que se  fartaram de anotar as excentricidades de sua ama, que, a acreditá-las,  há cinco anos que cumpria fado, espécie de Loba-mulher, ou Lobis-homem  fêmea, se os há, como nós sinceramente acreditamos." (Vol.I, Porto,  1864, p.&nbsp;136).
&nbsp;CorredorO corredor é a pessoa que tem que correr o fado. O corredor é um ser mutante, pode assumir a forma de lobo, de cão ou outro animal. Quando se encontra um para quebrar o fado deve-se fazer sangue, isto é, fazê-lo sangrar. [4]
&nbsp;TardoO Tardo é uma  espécie de duende, um ser mutante que assume formas de animais mas que  pode transformar-se num lobisomem se ao fim de sete anos não lhe  quebrarem o fado. Quando uma pessoa mente sobre ter visto um lobisomem,  ele procura a pessoa e a enterra viva dentro de uma floresta fechada. Se  a pessoa não for resgatada após três dias ela é condenada a morte  (mesmo sendo mulher ou uma criança), devido a sua mentira. A pessoa que  mentiu sobre ter o visto, se prepare, pois ele estará a sua espera.  Depois, com sua morte o lobisomem pega o seu corpo enterrado e o joga no  rio, mas ele fica com seus ossos.
&nbsp;FamososEntre os muitos famosos lobisomens da ficção estão:
Remo John Lupin e Fenrir Lobo Greyback de Harry Potter.
Alcide da Série Sookie Stackhouse/Vampiro Sulino.
Tyler Smallwood e Jacob Smallwood de Diários do Vampiro: Reunião Sombria.
Tyler Lockwood e Mason Lockwood da série The Vampire Diaries
Benício Del Toro do filme O Lobisomem
Taylor Lautner como Jacob Black em Crepúsculo.
&nbsp;RPGA editora norte-americana White Wolf produziu dois RPGs onde os lobisomens são os protagonistas.
Lobisomem
O Apocalipse O jogo de "horror selvagem", Lobisomem: O Apocalipse é um RPG storyteller criado para o cenário Mundo das Trevas. Diferente dos vampiros, os Garou  (como os lobisomens se autodenominam) são guerreiros que buscam salvar a  natureza e o mundo de uma poderosa força destruidora chamada Wyrm. Ao  mesmo tempo, porém, precisam encarar a realidade de que não são os  humanos (ou lobos) que pensavam que eram. Com elementos de horror,  violência, ecologia, críticas sociais e panteísmo, Lobisomem: O Apocalipse foi um dos grandes sucessos da editora do Antigo Mundo das Trevas finalizado em 2004 pela White Wolf.
Ver artigo: Lobisomem: O Apocalipse
Werewolf
The Forsaken Werewolf: The Forsaken é um RPG ambientado no Novo Mundo das Trevas criado pela White Wolf Editora traduzido aqui no Brasil como "Lobisomem: Os Destituídos". É o sucessor comercial de Lobisomem: O Apocalipse, porém não é uma continuação do jogo anterior; o "jogo de horror selvagem" da linha de jogos do Mundo das Trevas  original. Como em Lobisomem: O Apocalipse, o jogo é construído com base  nos mitos da cultura popular para criar uma visão única dos lobisomens,  embora haja diferenças enormes entre Forsaken e seu antecessor. Por exemplo, o jogo apresenta um sistema de auspícios baseado nas cinco fases da lua,  e cada o papel de cada jogador correspondendo aos auspícios continuam o  mesmo com relação ao Apocalipse. Além disso, os conflitos épicos e até  mesmo místicos do jogo original foram desenfatizados, dando prioridade a  um tipo de horror mais similar à Vampire: The Requiem.
Ver artigo: Werewolf: The Forsaken
BibliografiaRafael Bluteau, Vocabulario Portuguez e Latino, tomo V, p.&nbsp;195.
Bocage, Obras Escolhidas, primeiro volume, p.&nbsp;122
Camilo Castelo Branco, Mistérios de Lisboa, Vol.I, Porto, 1864, p.&nbsp;136
Garcia de Resende, Excertos, por António Feliciano de Castilho, Livraria Garnier, Rio de Janeiro, 1865, p.&nbsp;24
Sabine Baring-Gould, The Book of Werewolves, Dover Publications, 2006
Alexandre Herculano, Opúsculos, Tomo IX, Bertrand, Lisboa, 1909, p.&nbsp;176-177.
John Latouche, Travels in Portugal, London, [1875], p.&nbsp;28-36
Montague Summers, The Werewolf in Lore and Legend, Dover Publications, 2003