JESUS É NOSSO IRMÃO?
Autor: Pra. Kelly Cristina Cardoso | Publicado: 2012-08-29T12:28:00-07:00




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JESUS É NOSSO
IRMÃO?



Um dia desses, me questionaram
se Jesus é nosso irmão. Uma pergunta um tanto quanto capciosa e ousada, que me
trouxe um grande interesse de conhecer as bases que usaram a tal conclusão.
Então, me relataram alguns pontos para tal afirmação a qual descreverei abaixo:

1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Deus chamou Jesus de
primogênito que significa primeiro filho, dando a entender que Jesus deve ter
sido o primeiro da criação.

2.&nbsp;&nbsp;&nbsp; Deus tem um nome, no velho
testamento que é traduzido com "Jeová", "Jehovah",
"iheovah" também tem traduções que trazem "Yavé",
"Javé" e "Jah". Por algum motivo nas escrituras originais
vem escrito "YHYH". Como podemos pronunciar uma palavra sem vogais? E,
talvez fosse um erro grave usar o nome de Deus se não sabemos como pronunciar
corretamente. Se fosse assim não poderíamos pronunciar Jesus. Pois, na verdade
nos originais aparece o nome "Yoshuah".

3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Jesus veio a terra como nosso
irmão mais velho para ajudar os seus irmãos mais novos a corrigir seus caminhos
de acordo com a vontade de Jeová (YHYH) seu pai.

&nbsp;&nbsp; De acordo com os pontos acima
citados quero deixar não o meu parecer, mas o que a Bíblia diz a
respeito. Pois, entendo que ideias todos podem produzir, mas o que deve
prevalecer é a Palavra de Deus.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sendo
assim, quero começar falando a respeito dos nomes de Deus. Temos que ter claro
que em muitos casos esses nomes foram adaptados para a língua traduzida. Quando
o nome YAHVEH, foi adaptado para a língua portuguesa, ficou sendo JAVÉ,
ou JAEVÉ.&nbsp; No hebraico, o nome é
pronunciado YAHVEH ou YAHEVEH, conforme se pronuncie de forma mais rápida ou
mais pausada.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Algumas pessoas pronunciam o nome
sagrado de Deus como YEHOVAH, e o adaptam para a língua portuguesa como
JEOVÁ.&nbsp; Porém, a pronúncia correta é
YAHVEH.



&nbsp;&nbsp; A partir do século III a.C. os judeus deixaram de
pronunciar o nome sagrado de Deus, YAHVEH, porque achavam que seria uma
profanação pronunciá-lo, e por isso, ao lerem a Bíblia, onde estava escrito YAHVEH, eles pronunciavam
ADONAY, que significa “Senhor”. Por este motivo, quando a Bíblia foi traduzida para o grego, onde aparecia o nome
sagrado YAHVEH, eles colocaram KYRIOS, que em grego significa “Senhor”.
Posteriormente, ao traduzirem a Bíblia para o latim, onde aparecia o nome sagrado, eles
colocaram “Dominus”, que significa “Senhor”, e
depois, quando traduziram para o português, colocaram “Senhor”.&nbsp;



&nbsp;&nbsp; Também não podemos deixar de esclarecer que no
alfabeto hebraico, originalmente, não existiam vogais, só existiam consoantes.
Não era necessário escrever as vogais, porque as pessoas que conhecem bem a
língua hebraica, liam perfeitamente o texto escrito só
com consoantes, e inclusive as raízes das palavras, em hebraico, são
constituídas somente de consoantes, que são vocalizadas de várias formas, para
formar verbos, substantivos, adjetivos, etc. 





&nbsp;&nbsp; Quanto a Jesus, o conceito de “filho” na Bíblia é
muito diversificado e precisamos analisar bem e corretamente todo o contexto.
Pois, o desconhecimento desse assunto e uma exegese distorcida, já levaram
muitos a uma cristologia errada. Um grande exemplo disso é a crença dos adeptos
a seita – Testemunhas de Jeová que receberam um estudo de Ário (fundador da
seita) dizendo que Jesus é a primeira criação de Deus. Aqui, percebo que o
primeiro ponto citado acima para a afirmação de Jesus ser nosso irmão por ser o
primeiro da criação é uma crença da seita Testemunha de Jeová.



&nbsp;&nbsp; Sendo assim, diante dos argumentos mencionados
acima, precisamos buscar esclarecimento nas Escrituras Sagradas a respeito do
Filho. Pois, entendo que ideias todos podem produzir, mas o que deve prevalecer
é a Palavra de Deus.&nbsp;



&nbsp;&nbsp; De acordo com a Palavra de Deus, Cristo é tido
como: Filho unigênito (Jo 3: 16; 1 Jo 4:9), Filho primogênito (Cl 1: 15) e
Filho de Deus (Jo 20: 31; Hb 4: 14). Mas, qual o significado desses nomes?
Vejamos a seguir:



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Filho
Unigênito = essa palavra vem de
dois vocábulos gregos:

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
“monos” com
o significado de: único, só, solitário.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
“genos” com
o significado de: raça, tipo, linhagem, espécie.



&nbsp; &nbsp; A Septuaginta (tradução da Bíblia do hebraico para
o grego) traduziu o significado como natureza, caráter, tipo. “Unigênito”
significa “o único da espécie, único tipo”. Jesus é singular, único Filho de
Deus que têm a essência do Pai.&nbsp;



&nbsp; Segundo
Shedd, Unigênito transmite a idéia de consubstancialidade (unidade e identidade
de substâncias das 3 pessoas da Trindade = são unificadas, ligadas). Jesus é
tudo quanto Deus é e somente Ele é assim.&nbsp;





&nbsp;&nbsp; Filho
Primogênito = A Bíblia
usa o termo hebraico “bekôr” = primogênito, primeiro, excelente. Também usa no
grego como “prôtotokos” como primeiro, chefe. Os escritores da Bíblia usaram
essas palavras com o sentido de importância, prioridade, primazia,
preeminência. Dessa forma os vocábulos “bekor” e “prototokos” nem sempre
significam o “filho mais velho”, mas o que tem a primazia, a preeminência.&nbsp;



&nbsp;&nbsp;&nbsp; Podemos citar alguns exemplos:



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Davi é o filho mais novo de Jessé (1Sm 16:11), entretanto é chamado de
“primogênito” em Sl 89: 27. Esse primogênito indica a posição de destaque,
primazia, domínio.



Efraim (Gn 48: 18,19) é o mais novo, filho de José, mas é chamado de
primogênito (Jr 31:9).





&nbsp;&nbsp; Em Cl 1: 15 diz “o primogênito de toda a criação” e
não “o primogênito de Deus”. Nos versículos seguintes, Jesus transcende toda a
criação.&nbsp;



&nbsp;&nbsp; Se primogênito significar “o mais velho”, como interpretaremos
Hb 12: 23 (A universal assembléia e a igreja
dos primogênitos, que estão inscritos nos céus, e a Deus, o juiz de
todos, e aos espíritos dos justos aperfeiçoados)? Será que somente os filhos
mais velhos estão inscritos nos céus?&nbsp;



&nbsp; Em
Cl 1: 17 diz: “E ele é antes de todas as
coisas, e todas as coisas subsistem por ele.” Esse versículos deixa muito
claro que Jesus não faz parte da criação, Ele é um ser a parte da criação.&nbsp;





&nbsp; Filho de Deus
= revela a divindade de Cristo. A Bíblia afirma que o Filho é Deus: “Mas, do Filho, diz: Ó Deus, o teu trono
subsiste pelos séculos dos séculos, cetro de equidade é o cetro do teu reino”
(Hb 1: 8). Essa citação é do Salmos 45: 6,7 = Cristo reina como Deus, com
autoridade sem igual entre os homens, pois mesmo tendo vivido entre eles,
tendo-os por “companheiros” está acima deles.&nbsp;



&nbsp; Jesus
considerava essa relação entre o Pai e o Filho como sinônimos de sua deidade
(Jo 10: 30-36). A declaração “Filho de Deus” é uma afirmação da sua divindade.&nbsp;



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; No
Novo Testamento recebemos a filiação por adoção, por isso chamamos “Aba, Pai”
(Rm 8: 15), é a relação espiritual de Deus com os seres humanos mediante o
sacrifício do Calvário. A expressão “Filho de Deus”, aplicada a Jesus, tem um
sentido diferente quando se aplica a nós. Temos tal posição por adoção, e não
se trata de uma questão de substância ou essência. Deus concedeu-nos essa
posição pelo mérito da obra redentora de Cristo “a fim de recebermos a adoção
de filhos. E, por que sois filhos, Deus enviou aos nossos corações o Espírito
de seu Filho, que clama: Aba, Pai” (Gl 4: 5,6).





&nbsp;Devemos
deixar claro que, ao mesmo tempo em que Jesus é chamado de Filho, Ele também é
chamado de “Pai da Eternidade”
(Is 9: 6); Emanuel que
significa Deus Conosco (Is 7: 14; Mt 1: 23); Alfa e ômega que indica a qualidade divina e existência
eterna (Pa 1:8); Rei dos Reis
(Ap 19: 16); Senhor dos Senhores
(Ap 19: 16), etc.&nbsp;



Com todos esses nomes e significados, como podemos nos
colocar no mesmo patamar de Jesus? &nbsp;

Irmãos,
tomemos cuidado com a nossa exegese, pois, existem dois caminhos muito
perigosos e sem volta. Um deles é o caminho da religiosidade onde se
espiritualiza todas as coisas; e o outro é o caminho da apostasia. Um apóstata
não acorda dizendo: hoje eu vou apostatar. Diariamente ele, sem perceber,
começa a excluir as verdades bíblicas e quando se percebe entrou por um caminho
que não consegue mais voltar. Os dois caminhos são muito perigosos, diariamente
eles vão se afastando da Bíblia a ponto de perdê-la completamente de vista.&nbsp;



Vamos
ficar com o que Martinho Lutero disse: “Não demoverei dos meus postulados, a menos
que me provem ao contrário pela Bíblia, a Luz da razão.” Se não está na
Bíblia, não dê ouvidos. Como relatei no início, ideias todos podem produzir,
mas a verdade da Bíblia precisa prevalecer. Deus os abençoe.&nbsp;