O poder da flor
Autor: José Antônio Orlando | Publicado: 2016-10-12T12:38:00-03:00














Uma
companhia de PMs surgiu da direita,&nbsp;&nbsp; 

correndo desajeitadamente como
fantoches.&nbsp;&nbsp; 

Estacaram diante da rampa, reagruparam-se,&nbsp;&nbsp; 

colocaram os
rifles em riste e avançaram.&nbsp;&nbsp; 

Os manifestantes, incrédulos,
abriram-lhes&nbsp;&nbsp; 

passagem, atônitos, defrontando pela primeira&nbsp;&nbsp; 

vez as
armas dos “nossos rapazes”. Então&nbsp;&nbsp; 

ocorreu algo extraordinário.
As pessoas&nbsp;&nbsp; 

começaram a rir. Algumas lançaram flores&nbsp;&nbsp; 

amarelas sobre
os soldados, que agora&nbsp;&nbsp; 

estavam parados, petrificados, com armas&nbsp;&nbsp; 

apontadas para moças e rapazes&nbsp;&nbsp; 

da mesma idade deles.&nbsp;&nbsp;
















Norman Mailer –– “Os
Exércitos da Noite” (1968)&nbsp;&nbsp; 
&nbsp;&nbsp; 












Há
fotografias que conseguem revelar a tradução de toda uma época.
Uma delas, por certo, é a moça com a flor em frente à tropa
policial no protesto contra a Guerra do Vietnã – fotografia que
o francês Marc Riboud registrou durante a manifestação de 21 de outubro de
1967, próxima ao Pentágono, em Washington, EUA, que ficou conhecida
como Marcha sobre o Pentágono. Riboud, que morreu no último dia 31
de agosto, aos 93, era fotojornalista da Agência Magnum, em 1967, e
nomeou sua fotografia como “La jeune fille a la fleur” (A moça
com a flor). A imagem, que seria reproduzida por jornais e revistas
do mundo inteiro, popularizou a expressão “Flower Power” (Poder
da flor) e se tornaria um símbolo para os movimentos pacifistas
desde a década de 1960 e para toda a contracultura que prosperava
naquele tempo.



A
moça com a flor, na cena inusitada que sugere um estranho
contraponto aos fuzis dos policiais, era Jan Rose Kasmir, mas Marc
Riboud só descobriu o nome da protagonista de sua fotografia mais
célebre depois de mais de três décadas, em 2003. Na época uma
anônima estudante do ensino médio, de 17 anos, Jan Rose Kasmir
havia se juntado à passeata do movimento pacifista quando saía da
escola. No desfecho da marcha, o imprevisível aconteceu: a atitude
de Jan Rose, oferecendo uma flor de crisântemo diante dos soldados
armados, inspirou vários outros manifestantes a repetirem o gesto
pacifista desde aquela época e até a atualidade (veja também Semióticas: Desobedeça!).


























Flower
Power – O poder da flor: a jovem

Jan Rose Kasmir e seu gesto de
grande força

simbólica fotografado por Marc Riboud na

Marcha sobre
o Pentágono no dia 21 de outubro

de 1967. No alto, a fotografia em cores que

foi revelada recentemente por Riboud. Abaixo,

o fotógrafo em 2009, em Paris, e em ação

durante a manifestação de 1967


























Naquele
dia, outros fotógrafos também registraram cenas semelhantes no
mesmo protesto – caso de Bernie Boston, que fotografou para o
jornal “The Washington Evening Star”, com filme em preto e
branco, um outro estudante anônimo colocando uma flor no cano de um
fuzil dos policiais que montavam guarda na entrada principal do
Pentágono. Entre outras fotografias com manifestantes repetindo o
gesto com a flor, naquela mesma manifestação, há também uma
imagem em cores  registrada por um fotógrafo anônimo do
Departamento de Defesa e revelada pelo Instituto Smithsonian em 1997,
30 anos depois do evento em Washington. A foto mostra outra moça
anônima, de cabelos longos e de chapéu, também oferecendo uma flor
de crisântemo aos policiais durante a marcha.



A
fotografia, encontrada nos arquivos do Instituto Smithsonian, era o
único registro em cores da manifestação de 1967, mas recentemente
o próprio Marc Riboud surpreendeu a todos quando apresentou uma
versão colorida da célebre “La jeune fille a la fleur”. A
novidade foi descoberta quando Riboud organizava seus arquivos para
uma exposição em Paris, promovida pela Agência Magnum, com a
retrospectiva de suas fotografias mais conhecidas em mais de 50 anos
dedicados à profissão de fotojornalista.











Flower
Power – O poder da flor: acima,

o estudante que Bernie Boston
fotografou

durante a Marcha sobre o Pentágono para o

jornal The
Washington Evening Star. Abaixo,

uma outra manifestante anônima
repete o gesto

simbólico da flor, também na marcha, em

imagem
registrada por um fotógrafo anônimo

do Departamento de Defesa dos
EUA




















O
pintor da Torre Eifell







Segundo
relato de Riboud, em entrevista concedida à Associated Press na
abertura da exposição, em 2009, no Musée de la Vie Romantique, em
Paris, ele usou todos os rolos de filme em preto e branco que
carregava registrando a passeata, durante horas, naquele dia 21 de
outubro de 1967. No final da tarde, quando percebeu a moça que
avançava sozinha, com a flor de crisântemo, na linha de frente da
marcha, em direção à tropa de policiais, viu que restavam poucas
poses do seu último filme.



Foi então que Marc Riboud lembrou da outra câmera, com
filme positivo, em cores, que ele havia usado pela manhã para
fotografar paisagens para uma série de slides sob encomenda. Ele
sacou esta outra câmera e clicou a cena três ou quatro vezes, mas
depois, por descuido e também por pressa, acabou esquecendo do filme
positivo que estava na câmera e divulgou apenas as fotos em preto e
branco. Por acaso, só voltou a localizar as imagens na véspera da
exposição em Paris, 42 anos depois do flagrante sobre aquela cena
que marcou época.









Flower
Power – O poder da flor: dois

flagrantes de Paris registrados em

fotografias de Marc Riboud. Acima,

“Zazou, le
peintre de la Tour Eiffel”

(Zazou, pintor da Torre Eiffel),
fotografia

de 1953. Abaixo, os estudantes nas ruas

nos protestos de
maio de 1968
















Marc Riboud foi um dos grandes fotógrafos que
participaram das duas frentes: esteve presente nos campos de batalha,
fazendo cobertura jornalística sobre a guerra do Vietnã, e também
atuou como fotojornalista registrando os protestos contra a guerra,
principalmente nos Estados Unidos, tendo suas fotografias publicadas
pelas revistas “Look”, “Life”, “Stern”, “National
Geographic” e “Paris Match”, entre outras. Por uma incrível
coincidência, foi através de um convite de Robert Capa, o mais
célebre dos fotógrafos de guerras, que Riboud começou na profissão
de fotojornalista.







A força simbólica do gesto







Em 1953, exatamente 14 anos antes da fotografia de Jan
Rose Kasmir e sua flor de crisântemo contra a tropa policial, Riboud
ainda era um fotógrafo amador quando registrou uma outra imagem
surpreendente – “Zazou, le peintre de la Tour Eiffel” (Zazou,
pintor da Torre Eiffel). Na fotografia, o operário surgia como se
estivesse executando um passo de balé nas alturas do monumento de
Paris. Por um lance de sorte, a imagem foi selecionada para uma
exposição coletiva em Paris e terminou publicada pela revista
“Life”, chamando a atenção do mestre Robert Capa, que havia
criado, em 1947, a Agência Magnum, junto com Henri Cartier-Bresson e
David “Chim” Seymour (veja também Semióticas: Robert Capa em cores).



Robert Capa, impressionado com o retrato do operário
Zazou na Torre Eiffel, convidou Marc Riboud para trabalhar na Agência
Magnum. A partir daí, Riboud iria se consagrar como um dos grandes
fotojornalistas do século 20 – registrando personagens anônimas e
cenas poéticas ou prosaicas em cenários incomuns e tão diversos
como a China nos primeiros tempos da Revolução de Mao Tsé-Tung, as
guerras pela independência da Argélia e outros países da África,
a turbulência e o exotismo do Afeganistão e da Revolução dos
Aiatolás no Irã ou em Cuba, no começo da década de 1960, pouco
depois da tomada do poder por Che Guevara e Fidel Castro, as barricadas dos estudantes nas ruas de Paris, em maio de 1968, e os protestos recentes contra a Guerra do Iraque e pela causa dos refugiados dos países árabes. Foi durante um protesto contra a invasão do Iraque pelos EUA, em 2003, nas ruas de Londres, que Riboud encontrou Jan Rose Kasmir pela primeira vez depois da Marcha sobre o Pentágono de 1967.&nbsp;













Flower
Power – O poder da flor: as provas

de contato do filme usado por
Marc Riboud

em 1967, incluindo o gesto simbólico de

Jan Rose Kasmir
e o trajeto dos

manifestantes até o Pentágono (abaixo)





&nbsp;






&nbsp;




Entre todas as fotografias da trajetória de Marc
Riboud, muitas delas premiadas, a imagem mais célebre e a mais
lembrada nas últimas décadas continua sendo “La jeune fille a la
fleur” – a mais completa tradução de uma época e de uma marcha
que deu origem a muitas e muitas outras manifestações de protesto
por causas diversas, em seu contraponto simbólico de mais de 100 mil
pessoas, na sua maioria estudantes, hippies e militantes pacifistas
de movimentos sociais de um lado, tendo do outro lado a tropa de
2.500 soldados fortemente armados em frente ao Pentágono.



A força simbólica do gesto de Jan Rose Kasmir,
registrada naquela foto de Marc Riboud, e a surpreendente multidão
reunida na manifestação, entretanto, não foram suficientes para
interromper a Guerra do Vietnã – e terminaram resultando, no final
daquele dia 21 de outubro de 1967, em uma resposta violenta e desproporcional da tropa de
soldados, que avançou contra os manifestantes com cassetetes, tiros
e bombas de gás lacrimogêneo, provocando pânico e deixando
centenas de feridos.













Flower
Power – O poder da flor: acima,

o destaque da Marcha sobre o
Pentágono na
capa da revista Time na última semana de
outubro de 1967. Abaixo, dois registros em
cores
feitos por fotógrafos anônimos a serviço
do Departamento de Defesa dos EUA 






















Exércitos da noite







Naquele dia 21 de outubro de 1967, cerca de 700
manifestantes foram presos – mas a repressão e a violência
policial, ao contrário de amedrontar a militância do movimento
pacifista, acabou gerando muitos outros protestos nos meses e anos
seguintes. O escritor Norman Mailer (1923-2007) estava entre os
manifestantes que foram presos e transformou a experiência em um
livro antológico que registra, em detalhes, a passeata e o confronto
final. O livro, que passaria a ser considerado um marco do chamado
“New Journalism” com sua renovação das técnicas narrativas nas
décadas de 1960 e 1970 – recebeu o título “Os Exércitos da
Noite” (Armies of the Night) e foi publicado no Brasil pela Editora
Record.



Importante expoente da contracultura e um dos fundadores
do influente jornal alternativo “The Village Voice”, Norman
Mailer situa seu relato entre os dias 19 e 22 de outubro de 1967, às
vésperas e no dia seguinte à marcha pacifista. Permeando sua
mistura visionária de literatura e jornalismo com o explosivo
contexto da vida norte-americana do período, Mailer apresenta, como
autor-personagem-testemunha, em duas partes simétricas (a primeira,
intitulada “A História como Romance”; a segunda, “O Romance
como História”), uma reflexão inovadora sobre a força da
contracultura e o surgimento da cultura hippie, a emergência dos
movimentos sociais e os antecedentes das lutas libertárias que
ficariam conhecidas como “protestos pelos direitos civis”.











Flower
Power – O poder da flor: acima,
o jornalista e escritor Norman
Mailer, autor
de Os Exércitos da Noite, fotografado
em 1968, em Nova
York, por Inge Morath.
Abaixo, a capa da primeira edição do livro
lançado no Brasil pela Editora Record
















No
painel traçado por Norman Mailer, o “poder do amor e da flor”
surge como antídoto e repúdio aos ideais burgueses e contra toda
forma de violência, discriminação, repressão, consumismo e
massificação. Povoado por militantes que se multiplicavam em roupas
não convencionais, com cabelos compridos e desalinhados, pés
descalços ou de chinelos e sandálias de couro, jeans desbotados,
batas em estilo indiano e palavras de ordem de contestação e
protesto contra o sistema, o livro de Norman Mailer fez História e
venceu as principais premiações da literatura e do jornalismo dos
EUA em 1968, incluindo o Pulitzer, o National Book Award e os prêmios
honorários concedidos pela Universidade de Long Island e outras
instituições.






Caminhando e cantando






Os ecos provocados pela Marcha sobre o Pentágono, pela
força do gesto simbólico da moça com a flor fotografado por Marc
Riboud e pelo relato confessional publicado por Norman Mailer
encontraram terreno fértil e repercussão em outras partes do mundo
– inclusive no Brasil. Também aqui a segunda metade da década de
1960 traz o cenário do rompimento com a ordem imposta e com os
valores da tradição conservadora, agravado pela censura e pela
repressão decorrentes da ditadura militar instaurada com o golpe de
1964.









Flower Power – O poder da flor: acima,

capa do LP Tropicália ou Panis et Circences,

de 1968, que reúne, a
partir do alto, em sentido

horário, Arnaldo Baptista, Caetano Veloso
(com a foto de Nara Leão), Rita Lee, Sérgio
Dias, Tom Zé, Torquato
Neto, Gal Costa,
Gilberto Gil (com a foto de Capinam) e Rogério
Duprat. Abaixo, Arnaldo Baptista, Sérgio Dias
e Rita Lee, Os Mutantes, chegam com
Gilberto Gil ao Teatro da TV Record para
a
apresentação de Domingo no Parque
no palco do Festival Internacional
da Canção, em 1967



&nbsp;












O
final de 1967 tem, no Brasil, a marca dos grandes festivais de música
e do nascimento do movimento tropicalista, tendo à frente as canções
“Alegria, Alegria” de Caetano Veloso e “Domingo no Parque”,
parceria de Gilberto Gil com Os Mutantes. Abandonando qualquer
princípio de xenofobia e o estilo didático dos movimentos da
esquerda tradicionais, os tropicalistas vão misturando referências
diversas à cultura brasileira, quebrando preconceitos e atualizando
o Manifesto Antropófago de 1928 de Oswald de Andrade: devorar a
influência estrangeira para recriá-la em bases nacionais,
tipicamente brasileiras. 




Este
procedimento “antropofágico” alcança a Marcha Pacifista de
Washington de 1967, a fotografia “La jeune fille a la fleur” de
Marc Riboud e o relato romanceado de Norman Mailer especialmente
através de uma canção lançada em 1968 pelo cantor e compositor
Geraldo Vandré – “Pra Não Dizer que Não Falei das Flores”,
que disputou o 3° Festival Internacional da Canção, realizado em
setembro de 1968 no ginásio do Maracanãzinho, no Rio de Janeiro, e
ficou classificada em segundo lugar no julgamento final, mesmo sendo
a favorita do público. Ao final do festival, alguns dos jurados,
entre eles a cantora Bibi Ferreira e o cartunista Ziraldo, se
declararam muito surpresos e decepcionados com o resultado, porque
deram nota máxima à canção de Vandré.






Hino
contra a ditadura militar






Anos depois, em 1991, Walter Clark, que em 1968 era
diretor geral da Rede Globo de Televisão, organizadora e
transmissora exclusiva do festival, fez uma revelação explosiva em
sua autobiografia, "O Campeão de Audiência", escrita em parceria com o jornalista Gabriel Priolli e relançada recentemente pela Editora Summus. Segundo Walter Clark, a Rede Globo, porta-voz e aliada incondicional da
ditadura militar, teria recebido orientação do Exército para que a
canção de Vandré, considerada um manifesto mobilizador do público
contra a censura e contra o governo militar, fosse sumariamente desclassificada. A
vencedora do festival, sob intensas vaias da plateia, foi a canção
“Sabiá”, de Chico Buarque e Tom Jobim.











Flower
Power – O poder da flor: acima

e abaixo, Geraldo Vandré,
compositor de

Pra Não Dizer que Não Falei das Flores,

no palco
do ginásio do Maracanãzinho, em

setembro de 1968, durante o Festival
Internacional da Canção. Também abaixo,
a célebre Passeata dos Cem Mil contra a
Censura e Contra a Ditadura Militar, que
foi organizada pelo movimento estudantil
e contou com a participação de muitos
intelectuais e artistas, em 26 de julho de
1968. Fotografia de Evandro Teixeira e
intervenções em cores e textos feitos a
mão por Marcelo Brodsky em 2015&nbsp; 













“Pra
Não Dizer que Não Falei das Flores”, que também ficaria
conhecida por “Caminhando”, alcançou imediato e imenso sucesso
popular. Vandré compôs sua melodia em acordes simples e ritmo que
lembram um hino, e sua letra com versos que citam a luta armada e
criticam tanto a imobilidade das pessoas diante do regime autoritário
como os movimentos que pregavam “paz e amor”.




Caminhando
e cantandoE
seguindo a cançãoSomos
todos iguaisBraços
dados ou não


Nas
escolas, nas ruasCampos,
construçõesCaminhando
e cantandoE
seguindo a canção



Vem, vamos
emboraQue
esperar não é saberQuem
sabe faz a horaNão
espera acontecer



Pelos campos
há fomeEm
grandes plantaçõesPelas
ruas marchandoIndecisos
cordões

Ainda
fazem da florSeu
mais forte refrãoE
acreditam nas floresVencendo
o canhão



Vem, vamos
emboraQue
esperar não é saberQuem
sabe faz a horaNão
espera acontecer



Há soldados
armadosAmados
ou nãoQuase
todos perdidosDe
armas na mão

Nos
quartéis lhes ensinamUma
antiga lição:De
morrer pela pátriaE
viver sem razão



Vem, vamos
emboraQue
esperar não é saberQuem
sabe faz a horaNão
espera acontecer



Nas escolas,
nas ruasCampos,
construçõesSomos
todos soldadosArmados
ou não

Caminhando
e cantandoE
seguindo a cançãoSomos
todos iguaisBraços
dados ou não



Os amores na
menteAs
flores no chãoA
certeza na frenteA
história na mão

Caminhando
e cantandoE
seguindo a cançãoAprendendo
e ensinandoUma
nova lição



Vem, vamos
emboraQue
esperar não é saberQuem
sabe faz a horaNão
espera acontecer





A
letra da canção cita as flores em três passagens: “ainda fazem
da flor / seu mais forte refrão”, “e acreditam nas flores /
vencendo o canhão” e “os amores na mente / as flores no chão /
a certeza na frente / a história na mão”. A mensagem de
convocação pela resistência contra o golpe militar era evidente:
não adiantava falar de flores diante dos que atacavam com armas. Logo após o desfecho do Festival
Internacional da Canção, “Pra Não Dizer que Não Falei das
Flores” foi proibida oficialmente em todo o território nacional.



No final de 1968, a ditadura militar decretou o Ato Institucional N°
5 (AI-5) que fechou o Congresso Nacional, cassou direitos políticos,
suspendeu as garantias constitucionais e reforçou a censura. Assim como centenas de políticos, cientistas, intelectuais e artistas, Geraldo
Vandré também foi obrigado a deixar o Brasil e partir para o exílio – primeiro no Chile,
de onde seguiria para a Argélia, Alemanha, Grécia, Áustria,
Bulgária e França. Mas nem todos conseguiram escapar da perseguição política.



Recentemente, quase 30 anos depois do fim da ditadura militar, começaram a surgir os números de vítimas assassinadas durante o período de 1964 a 1985. Depois de dois anos e sete meses de trabalho, o relatório apresentado pela Comissão Nacional da
Verdade registrou, além de milhares de pessoas presas, torturadas e mutiladas, 434 mortes ou desaparecimentos políticos
oficialmente vítimas dos militares que tomaram o poder no Brasil. Destas 434
mortes, 191 pessoas foram assassinadas, 210 foram registradas como
desaparecidas e 33 foram listadas como desaparecidas, mas depois seus
corpos foram encontrados. Segundo o relatório da Comissão Nacional da Verdade, a lista completa de vítimas da ditadura militar pode ser ainda muito maior, já que as Forças Armadas pouco colaboraram com as apurações. 




por
José Antônio Orlando.




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