“Não se turbe o vosso coração”
Autor: Francisco Jr. | Publicado: 2015-04-03T17:38:00-07:00



Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim.
Na casa de meu Pai há muitas moradas. Se assim não fora, eu vo-lo teria dito. Pois vou preparar-vos lugar.
E, quando eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu estou, estejais vós também.
E vós sabeis o caminho para onde eu vou.
Disse-lhe Tomé: Senhor, não sabemos para onde vais; como saber o caminho?
Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim. João 14.1-6&nbsp;



&nbsp;O que fazer quando estamos à beira de um precipício, e quando as situações vão se tornando difíceis à nossa frente e não conseguimos enxergar saída? O que fazer quando as noticias não são animadoras, e quando tudo parece estar fora de controle?&nbsp;

Esse  texto do Evangelho de João nos apresenta uma única resposta à todos esses dilemas.&nbsp;

O contexto é o Sermão do Cenáculo (João 13-17), ou Sermão de despedida. Em muito pouco tempo Jesus de Nazaré se ausentaria deles. Dalí há apenas algumas horas aquele que chamou a cada um dos discípulos, andou com  eles por 3 anos, apresentou-lhes o reino, os ensinou, falou-lhes de promessas grandiosas, fez milagres, encheu os seus corações de esperança, disse tudo quanto haveria de acontecer e os mandou proclamar suas palavras, seria visto por eles preso, chicoteado, espancado, humilhado, escarnecido, como um malfeitor. E por fim ainda o veriam pregado numa cruz se esvaindo em sangue e sem esboçar qualquer reação. Embora Jesus houvesse alertado da necessidade de tudo isso acontecer, esse cenário seria na mente dos discípulos um ”desastre catastrófico”.&nbsp;

Então era necessário que eles ouvissem agora “Não se turbe o vosso coração”. Não fiquem agitados, não se deixem ser abalados, não se desesperem, não desanimem.  O “não se turbe” dá conta de que os acontecimentos a seguir seriam realmente perturbadores. Mas de que forma eles deveriam acalmar os corações?&nbsp;



De que forma deveriam acalmar os corações?&nbsp;

&nbsp;“...Credes em Deus, e crede também em mim.”(Jo.14.1). Os verbos “credes” e “crede” aqui podem estar tanto no indicativo quanto no imperativo. Assim algumas possíveis traduções¹ sugerem “creiam em Deus, creiam também em mim”, com ambos no imperativo; ou “se vocês Creem em Deus, creiam também em mim, com indicativo no primeiro e imperativo no segundo. Mas o que mais se harmoniza com o contexto é um indicativo/imperativo que dá idéia de  ato contínuo, ou seja,  continuem crendo em Deus e continuem crendo também em mim. Diante de um tempo de tão profunda angústia ele aponta para o remédio, para que não se sentissem vencidos  e esmagados². Essa é a resposta pura e simples do Evangelho para as aflições que enfrentamos no mundo (Jo.16.33) Continuar crendo!


&nbsp;A cristologia do texto também deve ser observada como destacou Carson (p.488):

Embora a última opinião seja a melhor, todas as três assumem uma cristologia
formidavelmente elevada, pois relacionam Jesus com o Pai como um objeto apropriado
de fé. Para leitores sérios deste evangelho, porém, o elo é quase inevitável. Se
Jesus invariavelmente fala as palavras de Deus e realiza os atos de Deus (5.19ss.),
não se deveria crer que ele é Deus? Se ele diz a seus seguidores para que não se turbe
o coração, não será por que ele tem ampla e justificada razão?

&nbsp;Porque deveriam continuar crendo?&nbsp;
&nbsp;1. Deveriam continuar crendo porque receberam promessa de lugar permanente


&nbsp;“Na casa de meu Pai há muitas moradas” (Jo.14.2) A palavra traduzida por “morada” nesse texto (monai, grego) só aparece aqui e em 14.23. Se aqui ela trás a idéia da nossa habitação permanente com o Senhor, que evocam ressurreição, redenção e  glorificação, no verso 23 ela fala da habitação permanente de Deus conosco o que traria uma consolação mais imediata em face da tragédia que se avizinhava. Isso apontava para a promessa do “outro consolador”, de que Jesus falaria extensamente ainda no Sermão do Cenáculo. Assim temos a promessa de habitar para sempre com ele no porvir, mas também a promessa de que jamais estaríamos desamparados aqui (Mt.28.20, Jo.14.23)&nbsp;


2. Deveriam continuar crendo porque esse “ausentar-se” era para beneficio dos discípulos&nbsp;


“Vou preparar-vos lugar” (Jo.14.2) O texto não está dizendo, como alguns interpretam, que o lugar existe mas carece de preparação. Como destacou Carson, “o próprio ato de ir, via cruz e ressurreição, prepara o lugar para os discípulos”(p490).&nbsp;

&nbsp;Existem duas promessas ligadas e apontados no contexto que mostram os benefícios desse ausentar-se:&nbsp;

O envio do Consolador – “Mas, agora, vou para junto daquele que me enviou, e nenhum de vós me pergunta: Para onde vais?Pelo contrário, porque vos tenho dito estas coisas, a tristeza encheu o vosso coração.Mas eu vos digo a verdade: convém-vos que eu vá, porque, se eu não for, o Consolador não virá para vós outros; se, porém, eu for, eu vo-lo enviarei. Jo.16.5-7


O retorno em glória – “Percebendo Jesus que desejavam interrogá-lo, perguntou-lhes: Indagais entre vós a respeito disto que vos disse: Um pouco, e não me vereis, e outra vez um pouco, e ver-me-eis? Em verdade, em verdade eu vos digo que chorareis e vos lamentareis, e o mundo se alegrará; vós ficareis tristes, mas a vossa tristeza se converterá em alegria. A mulher, quando está para dar à luz, tem tristeza, porque a sua hora é chegada; mas, depois de nascido o menino, já não se lembra da aflição, pelo prazer que tem de ter nascido ao mundo um homem. Assim também agora vós tendes tristeza; mas outra vez vos verei; o vosso coração se alegrará, e a vossa alegria ninguém poderá tirar. Jo.16.19-22


&nbsp;3. Deveriam continuar crendo porque havia segurança de que eles conheciam o caminho&nbsp;


“E vós sabeis o caminho para onde eu vou.” Jo.14.4 Os discípulos sabem que a morte de Cristo é o caminho necessário e já de antemão conhecido, e que portanto não significava o fim de toda esperança, embora isso ainda não tivesse inteiramente claro para eles e só o ficaria depois de tudo consumado (Jo.12.16; 14.26)&nbsp;



“Disse-lhe Tomé: Senhor, não sabemos para onde vais; como saber o caminho?” Jo.14.5 A pergunta de Tomé nesse ponto aparentemente contradiz o que Jesus acabara de dizer, mas o que ele cogita é de detalhes do que o Mestre disse e que ele (e os demais discípulos) não sabiam. Mas o que eles sabiam até então era suficiente, como fica claro na resposta de Jesus.&nbsp;



“Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim.” Jo.14.6&nbsp; &nbsp;Essa resposta de Jesus a indagação de Tomé mostra que eles poderiam ficar seguros de que o que eles sabiam era suficiente. Inicialmente Jesus fala do caminho da cruz (Jo.13.33-36), Tomé então questiona desse caminho para a cruz e Jesus replica que o caminho que eles precisam conhecer eles já o conhecem. Pois ele mesmo “é o caminho, e a verdade e a vida”&nbsp;



Não se turbe o vosso coração, nem se atemorize

Muitas são as aflições, angustias e incerteza que temos que enfrentar. Os tempos difíceis chegam. Nossa segurança está em permanecer na fé. Fé de que temos lugar permanente com Ele e a permanência dEle para sempre conosco (Mt.28.20; Jo.14.23). Fé de que Ele é Deus e controla todas as coisas. Fé de que suas promessas se cumprirão e suas palavras jamais passarão. Fé de que mesmo em nossas limitações conhecemos o Caminho que ele graciosamente nos revelou e de que por esse caminho temos livre acesso a Ele (Hb.10.19,20). Diante das aflições da vida somo encorajados a crer como os discípulos foram, e mesmo que vissem o Messias morrendo pendurado numa cruz, o veriam ressurreto e glorificado, receberiam poder para testemunhar (At.1.8) e ainda o veriam voltando para tomá-los para si e para viverem eternamente com ele (Jo.14.3)&nbsp;

&nbsp;"Esta é a vitória que vence o mundo: a nossa Fé" 1Jo.5.4
&nbsp;¹Carson, D.A.Carson, O comentário de João, Shedd Publicações, 2007
² Calvino, João, O evangelho segundo João, Fiel, 2005