Autor: IBBI Vida Nova | Publicado: 2011-12-02T21:18:00-02:00


Um Breve Resumo Sobre Pietismo



Pietismo



Surge como um movimento nos séc. XVII e XVIII primariamente entre os luteranos.&nbsp;


O pietismo denota subjetivismo, individualismo e repúdio ao individualismo.&nbsp;


Era o movimento de renovação que pretendia compor a reforma.&nbsp;


Seus principais pensadores (luteranos) defendiam que são princípios fundamentais: sola scriptura, sola gratia ET fides, e o sacerdócio de todos os crentes.&nbsp;


Ênfase nas experiências e não no entendimento.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Texto:

Concordavam que a salvação não pode ser obtida por meio mérito


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Texto: Ef. 2:8

Concordavam com a doutrina da salvação.&nbsp;


A experiência pessoal com Deus.&nbsp;


A autenticidade do cristianismo só acontece através da idade de consciência e deve ser acompanhado por um coração transformador e genuíno se do contrario não existe conversão.


Um aspecto fundamental do pietismo era que ele se distinguia do falso cristianismo, ou entre a fé cristã viva e a morta.


Batismo – era rejeitado por ser considerado superficial e banal


Transformação – queriam identificar o cristianismo autêntico em termos da experiência genuína da transformação interior pelo Espírito de Deus. E enfatizavam a :&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 1. Ortopatia (os sentimentos certos)
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 2. Ortopraxia (o viver certo)
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 3. Ortodoxia (a crença certa)

 

 Os três nunca podem estar separados



 O viver certo e a experiência certa conduziam necessariamente à crença certa.




Principais temas do Pietismo



Focos:

A teologia protestante: focalizava a natureza objetiva da salvação, o que Deus faz pelas pessoas.&nbsp;

A teologia Pietista: focalizava a natureza subjetiva da salvação, o que Deus realiza dentro da pessoa.&nbsp;

Ex. Confissão de pecados&nbsp;

O luterano – você já foi batizado?&nbsp;

O pietista – você já é convertido? / Como vai sua vida devocional?&nbsp;

A piedade proveniente da conversão enfatiza duas experiências distintas, porém correlatas, na ordem da salvação: regeneração e a santificação.&nbsp;

Marcos do Pietismo:&nbsp;

1º marco do pietismo é o cristianismo tolerante e irênico.&nbsp;

2º marco do pietismo é o cristianismo visível.&nbsp;

3º marco do pietismo. Eles acreditavam na regeneração que causava uma reorientação e um novo estilo de vida.&nbsp;

FANCKE apresenta cinco sinais desse novo padrão de vida:



&nbsp;&nbsp; 1. As provações&nbsp;&nbsp; 2. Carregar a cruz&nbsp;&nbsp; 3. Obediência a lei de Deus&nbsp;&nbsp; 4. Confiança em Deus&nbsp;&nbsp; 5. Alegria



JAHANN ARNDT (1555 – 1621)


ARNDT – enfatizava a necessidade de todo cristão passar pela experiência de renovação pessoal pelo arrependimento, e pela fé de um novo nascimento.&nbsp;

Arrependimento externo (falso)&nbsp;

Arrependimento interno (genuíno)&nbsp;

O verdadeiro cristianismo não pode ser conformado com formulas doutrinarias, sacramentos ou à liturgias. Ele se manifesta em mudanças visíveis nas atitudes, nas afeições e modo de vida do cristão.&nbsp;

O verdadeiro CONHECIMENTO de Deus encontra-se em:&nbsp;

1º lugar no coração.&nbsp;

2º lugar no plano intelectual.&nbsp;



PHILIPP JACOB SPENER (1610-1674)


SPENER – fundou um programa de renovação chamado COLLEGIA IETATIS (encontros de piedade) foi conhecido também como “conveticulos de Frankfurl” era grupos pequenos que se reunia para orações, estudos bíblicos e debates de sermões em seus lares ou nas igrejas. Isso teve uma grande repercussão negativa, pois dimuia a distancia entre crérigos e leigos e abria espaço para a interpretação e exposição das escrituras e da doutrina aos leigos.

 

 SPENER acreditava no sacerdócio de todos os crentes.&nbsp;

SPENER



“Lembremo-nos que, no juízo final, não seremos questionados (por Deus) se fomos eruditos e se demonstramos nossa erudição ao mundo, se desfrutamos do favor dos homens e soubemos mantê-lo, se fomos exaltados e se tínhamos grande reputação no mundo que deixamos para trás ou se reunimos tesouros em bens terrenos para nossos filhos e com isso atraímos uma maldição contra nós. Pelo contrario, seremos questionados se fomos fiéis, se ensinamos coisas puras e piedosas e demos exemplo digno, procurando edificar nossos ouvintes em meio ao desprezo do mundo, se fomos abnegados a cruz e seguindo o nosso Salvador, se fomos zelosos ao nos opor não somente ao erro mas também à iniqüidade da vida ou se fomos constantes e dispostos a suportar a perseguição e a adversidade lançadas sobre nós pelo mundo manifestamente ímpios e pelos irmãos e se, em meio a esses sofrimentos, louvamos a Deus.”



AUGUSTE HERMANN FRANCKE – foi o gênio organizador do movimento.




NIKOLAUS LUDWIG VON ZINZENDORF – foi o profeta excêntrico.




Referencia:

OLSON, ROGER E. História da teologia Cristã:2.000 anos de tradição e reforma.Trad. por Gordon Chwn. Ed. Vida, São Pulo, 2001.





Pr. Washington Oliveira Irmão