Autor: Pastor Tonini | Publicado: 2012-01-06T08:46:00-08:00



JESUS&nbsp;
CRISTO&nbsp; O&nbsp; NAZARENO



Livro Apocalipse, cap. 21 e versus 7, que diz:

Versus 7: “Quem vencer herdará todas as coisas, eu
serei o seu Deus, e ele será o meu filho.”



Comentário sintético:

O
anuncio profético, alertar quanto a recompensa celestial que há para todo
aquele que ao optar por Cristo Jesus,&nbsp;
viva com fidelidade a sua sã doutrina enquanto houver o sopro de vida.



Prefácio em causa própria

Há
no turbilhão das distorções de tudo quanto se relaciona com os preceitos da Palavra de Deus, ocasionando subsídios
para que aproveitadores por malicia ou até por falta de&nbsp; conhecimento, criem ao seu bel prazer as mais
absurdas insinuações, numa redoma onde o disque e disque maroto e a mercê da
inverdade, lastreia-se num casuísmo, o qual espelhado numa indiferença a
alimentar a repulsa entranhada em interesse mesquinhos, ou melhor: 1) Ceticismo, astucia e a verdade:&nbsp; O fanatismo em prol de justificar um ateísmo
disfarçado em uma coerência a serviço de alinhar um movimento religioso a mercê
de limitações, as quais não aceitam o sobrenatural do manifestar de um Deus Onisciente, Onipresente e Onipotente,
ficando restrito à filosofia do bem viver, indiferente aos reclamos da alma,
quanto a um prisão interior motivada por um pecar oriundo de um generalizado
pecado original, ou seja: a) O optar e
uma Nova Aliança: Assim, na outra extremidade, onde a casualidade em crer
na obra Redentora de Cristo Jesus,&nbsp; passo a passo vislumbra uma novidade de vida,
e a alma liberta das antigas inquietações, conhece a verdadeira paz. b) O crer, a espera e o manifestar:
Portanto, o aparato do transitório, no contrapor do juízo celestial,
tornar-se-á o restolho de&nbsp;uma
palha que será levado pelo vento para um lugar incerto e não sabido; porém, tudo
quanto foi esperado por fé, dará&nbsp; aos que crer na providência divina, caso seja
vencedor em Cristo Jesus, o não
conhecer da segunda morte e gozará da eternidade com Deus. 2) Um prefaciar e um &nbsp;alerta:
Assim, este prefacio em causa própria, na antiga proposta de não constranger à
alguém em endossar tal destemperança em favor de que detalhes importantes da
obra da salvação, seja repassado para muitos a oportunidade de optar por uma
remissão de pecados, ou seja: a) Revelação
e projeto celestial: Então, incomodado com a indiferença que há em relação
as Verdades Eterna, desafio as
próprias limitações, bem como aceito as contradições&nbsp; de colocar-me como um polemico &nbsp;a clamar contra a inércia de uma omissão que
se generaliza. b) Um optar e uma salvação:
Então este prefácio, é restrito a sua missão de ilustrar e
destacar tudo quanto este estudo porta em favor de que a Palavra de Deus, naquilo que é tratado,&nbsp; sem o tradicional misticismo religioso, &nbsp;venha se tornar numa fonte a jorrar respostas
capazes de tocar muitos corações em favor de uma espiritualidade para perceber
o toque do Espírito Santo e aconteça
a opção pela salvação que há no nome de Cristo Jesus.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;

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ESTUDO&nbsp; DA&nbsp; PALAVRA&nbsp;
DE&nbsp; DEUS



JESUS&nbsp;
CRISTO&nbsp; O&nbsp; NAZARENO



Cristo Jesus, o Unigênito de Deus; o
próprio Deus Filho, o autor e
consumador da vida, aquele que estava
com Deus Pai desde antes da fundação do mundo; na sua natureza humana
escreveu de corpo presente, páginas e mais páginas, onde toda sorte de procedimentos,
gerou uma coletânea de acontecimentos, todos marcados pelo vestígio de um
sobrenatural no contracenar entre a duplicidade da eterna natureza divina e a
transitoriedade de uma natureza humana, ou melhor: 1) Sobrenatural manifestar: O Messias da promessa, é ofertado, e o
mundo é impactado com o nascer do seu
Salvador 2) Antiga promessa e
um&nbsp; cumprir: &nbsp;O qual com a missão de fazer com que se cumprisse
a antiga promessa da oferta de um Salvador,
com o desassombro de um doloroso holocausto a mercê de uma trágica cruz em um
histórico Calvário, bem como a
sublimidade de uma sobrenatural ressurreição testificando &nbsp;a obra&nbsp; da Redenção.&nbsp; 3) Um espaço e respostas para indagações:
E este estudo abrira uns espaços para que algumas particularidades, quando do
cumprimento de um prometido e entranhado escape, ainda entabulado num projeto
arquitetado nas hostes celestiais com a
participação ativa de Cristo Jesus o Deus Filho, quando da queda de Adão e
Eva. E então, segue textos do Novo
Testamento, como parâmetro central deste estudo:



1º Texto&nbsp;&nbsp; 

Evangelho, seg. Lucas, cap. 1 e versus 26/27, que diz:
Versus 26: “No sexto mês foi anjo Gabriel enviado por Deus a uma cidade da
Galileia, chamada Nazaré,” Versus 27: “a uma virgem desposada com um homem,
cujo nome era José, da casa de Davi. O nome da virgem era Maria.” 



2º Texto:

Evangelho, seg. Lucas, cap. 1 e versus
28/35, que diz, Versus 28: “Entrando o anjo a onde ela estava, disse: Salve, agraciada!
O Senhor é contigo. Bendita és tu entre as mulheres.” Versus 29: “Porém ela se
perturbou muito com essas palavras, e considerava que saudação seria essa.” Versus
30: “Disse-lhe então o anjo a Maria, não temas. Achaste graça diante de Deus.” Versus
31: “Conceberas e darás à luz um filho, e pôr-lhe-ás o nome de Jesus.” Versus
32: “Este será grande, e será chamado Filho do Altíssimo. O Senhor Deus lhe dará
o trono de Davi, seu pai.” Versus 33: “Ele reinará eternamente sobre a casa de
Jacó, o seu reinado não terá fim.” Versus 34: “Disse: Maria ao anjo: Como se
fará isto, visto que não tenho relação com homem algum?” Versus 35:
“Respondeu-lhe o anjo: Descerá sobre ti o Espírito Santo, e o ,poder do
Altíssimo cobrirá com a sua sombra. Por isso o santo que de ti há de nascer, será
chamado Filho de Deus.” 



3º Texto

Evangelho, seg. Mateus, cap. 2 e versus 23, que diz: Versus
23: “Foi e habitou numa cidade chamada Nazaré, para que se cumprisse o que
disse o profeta: Ele será chamado Nazareno.”



4º Texto

Evangelho, seg. Lucas, cap. 4 e versus 16/21, que diz:
Versus 16 “Cegando a Nazaré, onde fora criado, entrou, num dia de sábado, na
sinagoga, segundo o seu costume, e levantou para ler.” Versus 17: “Foi lhe dado
o livro do profeta Isaias. Ao abrir o livro, achou o lugar que esta escrito:” Versus
18: “O Espírito do Senhor esta sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar
aos pobres. Enviou-me para apregoar liberdade aos cativos, dar vista aos cegos,
por em liberdade os oprimidos,” Versus 19: “e anunciar o ano aceitável do
Senhor.” Versus 20: “Fechando o livro , devolveu-o ao assistente, e
assentou-se, Os olhos de todos na sinagoga estavam fitos nele.” Versus 21:
“Então começou a dizer-lhes: Hoje se cumpriu esta Escritura em vossos ouvidos.”



Comentário sintético:

Os
textos questionados como centro deste estudo, na abrangência e harmonia que há
configurado neles, serão tratados e dissecados num esmiuçar, mesmo que
sintetizado, com um incomum esforço no sentido de que haja um discernimento
coerente e criterioso, um aflorar do
oculto e profundo de Deus, no sentido de que dúvidas e indagações à
respeito seja clareadas a contento. E para um melhor entendimento, segue
tópicos, subtítulos, um sublinhar com ilustrações:



1º Tópico: Um anúncio

Morando
ainda em Nazaré, Maria fora visitada
pelo anjo do Senhor, recebendo a noticia de que por força da sombra do Senhor manifesta nela por meio do Espírito Santo, ela conceberia &nbsp;e &nbsp;daria
&nbsp;luz 

ao
Salvador do mundo, ou melhor: 1) José e Maria: Houve então a visitação do anjo do Senhor e Maria
tomou consciência de que pela própria manifestação do Espírito Santo,
conceberia e daria luz a um Filho, o
qual seria chamado Jesus. ou seja: a)
Um saber e&nbsp; uma fuga frustrada:
Assim, José o marido, o qual por força de votos não havia ainda se achegado à
Maria no leito conjugal, ao tomar conhecimento da sua gravidez, por ser um
homem justo ao invés de difamá-la arquitetou uma fuga; o que foi frustrada
devido um aviso que teve em sonho, a respeito da sobrenatural gravidez de Maria.
b) Obediência e carinhoso zelo: José
então, de pronto obedecendo rigorosamente a
ordenança do anjo do Senhor, como marido zeloso e pai adotivo amoroso,
cuidou com toda dedicação de Maria e nascendo o menino, lhe pôs o nome de Jesus, conforme lhe ordenara o dito anjo do
Senhor. 2) Um senso e uma estrebaria:
Houve então a obrigatoriedade de um
censo, e José e Maria, deixando Nazaré, depois de árdua jornada, e sem
conseguir uma hospedaria para que Maria
dessa à luz do Unigênito de Deus, só conseguiram no pequeno lugarejo de Belém&nbsp;
Efrata,&nbsp; uma humilde
estrebaria para que o Salvador do
mundo nascesse, ou seja: a) Providência
celestial e um nascer: Portanto, mesmo entre os da nação escolhida por
Deus, não havia um lar com autoridade espiritual para abrigar o nascer &nbsp;do&nbsp; Filho &nbsp;de &nbsp;Deus. &nbsp;b) Um
casal separado e uma mãe: E então, na plenitude de uma humilde estrebaria nasce o Salvador do mundo; por força
de uma virgem, casada mais no gozo de votos em comum acordo com José seu marido, para que se
cumprisse aquilo que foi profetizado, conforme Livro de Isaias, cap. 7 e versus 14, que diz: Versus 14: “Portanto o
mesmo Senhor vos dará um sinal: A virgem conceberá, e dará a luz um filho, será o seu nome Emanuel.&nbsp; Este texto prova de que uma profética
promessa à mercê de um cumprimento tratado neste estudo, mostra e confirma
um&nbsp; importante episódio das Verdades Eternas.



2º Tópico: Uma mulher casada virgem:

Uma
pequena cidade, um casal com uma vida conjugal assistida por um tempo de
castidade por força de um anterior voto de comum acordo; quando então há a
visitação do anjo do Senhor e uma sublime noticia é conhecida, ou melhor: 1) Uma escolha e um cumprimento:
Portanto, Jose e Maria devidamente
casados e ela permanecendo virgem por um tempo determinado; morando ainda em Nazaré; ela então é impactada
com a revelação de que visitada pela
sombra do Altíssimo por meio do manifestar do Espírito Santo, conceberia e daria luz ao Messias da promessa, ou
seja: a) Uma esposa virgem &nbsp;e uma concepção: E então, Maria a&nbsp;esposa
virgem, é notificada da sua escolha para dar a luz do Filho de Deus na sua natureza humana, onde o manifestar do
sobrenatural de Deus&nbsp; é concretizado&nbsp;na
sua plenitude. b) Um aviso e uma pronta
concordância: Assim, José o marido
a mercê de um tempo de castidade motivado por o mencionado voto em comum
acordo; avisado pelo anjo do Senhor,
aceita a sua missão de continuar aceitar Maria como esposa, bem como ser
prestativo e cuidadoso até nascer Cristo
Jesus, o Unigênito de Deus. 2) Uma gestação
ainda em Nazaré: Acontece então a permanência do casal José e Maria em terras de Nazaré, por quase todo o período de
gravidez, num viver a mercê de uma normalidade simples e singela, onde esposa e
esposo, num clima de cordialidade e respeito, esperavam pacientemente vencer os
dias da gestação e acontecer o sublime nascimento, ou seja: a) Uma convivência e uma gravidez:
Maria, como toda mulher grávida, a despeito de ter no ventre o próprio Deus que
se fazendo carne, nasceria entre os limitados seres humanos, esperava e curtia
os meses de gestação. b) Um senso e uma
peregrinação: E mesmo quase no completar os dias de Maria, ela e o esposo
José, empreende uma peregrinação rumo ao local do senso; numa trabalhosa
caminhada, e sem um lugar para que ela desse à luz ao Salvador do mundo e sem a generosidade e hospitalidade &nbsp;de &nbsp;alguém,
&nbsp;buscam &nbsp;o refúgio de uma estrebaria. 3) Uma promessa cumprida: Na
simplicidade de uma gruta cavada na rocha, como serventia de uma estrebaria, nasce então o Messias da promessa, o
Unigênito de Deus, Cristo Jesus, ou seja: a) De Nazaré para Belém: Quase cumprindo o período de gestação o casal José e Maria, saem da cidade de Nazaré
onde viviam e depois de cumprirem as obrigações com o senso, vão à pequena cidade
de Belém. b) Uma estrebaria e o
nascimento: Naquela gruta cavada na rocha, servindo de estrebaria para
animais de tração domestica; nasce
Cristo Jesus, e o mundo ganha o seu Salvador;
em seguida testificado com a visita dos
reis Magos, conforme: Evangelho,
seg. Mateus, cap. 2 e versus l e 2, que diz: Versus 1 “Tendo Jesus nascido em
Belém da Judéia, no tempo do rei Herodes, vieram uns magos do Oriente a
Jerusalém,” Versus 2: “e perguntavam: Onde esta aquele que é nascido rei dos
judeus? Vimos a sua estrela no Oriente, e viemos adorá-lo.”



3º Tópico: Uma humilde e hospitaleira
estrebaria

Portanto,
depois de não encontrar uma hospedaria e a generosidade de um lar para que Maria desse luz ao Unigênito de Deus,
resta o refúgio em uma estrebaria; onde então o parto acontece e Cristo Jesus, o Unigênito de Deus o próprio Salvador &nbsp;do 

mundo nasce cercado por toda sorte de simplicidade&nbsp; e&nbsp; profunda&nbsp; humildade,&nbsp;
ou&nbsp; melhor: 1) Nasce o &nbsp;Salvador do mundo:
A casualidade de uma providência celestial, e não só há o cumprimento de uma
promessa sinalizadora de uma Nova
Aliança, bem como o Verbo
se&nbsp; faz&nbsp;
carne&nbsp; e&nbsp; habita&nbsp;
entre&nbsp; os seres humanos, numa
oferta de resgate, ou seja: a) Uma estrebaria
e o maior acontecimento: Nem os rigores da Lei Mosaica foi capaz de preparar o povo para o advento da Nova Aliança ofertada por meio do
nascimento de Cristo Jesus, e a
dureza de corações distanciados da intimidade de Deus, impedia de que aquele povo tivesse sensibilidade espiritual para reconhecer a manifestação da glória
celestial. b) Manjedoura símbolo do
renunciar: Cristo Jesus, o próprio
Messias da promessa, demonstrando um renunciar a si mesmo em favor da obra
da salvação, testemunha para o mundo e principalmente para os seus seguidores,
de que no projeto de Deus para a
humanidade alcançar o resgate e o livrar-se do pecado, original, antes de mais
nada deve haver o renunciar de si mesmo. 2)
A obra de salvação:&nbsp; Uma tão grande
salvação, oriunda das hostes celestiais, teria que trazer sobre si a santidade
do próprio Altíssimo, e muito embora
o mundo já naqueles dias se dobravam diante das aparências; houve então a obra
de regaste&nbsp; &nbsp;ofertada graciosamente &nbsp;à humanidade, ou seja: a) Uma luz e almas libertas: Uma Nova Aliança, um escape ao

alcance
de uma humanidade caída; e Cristo Jesus
a mercê de um arrependimento em um Novo Nascimento espiritual, oportuniza
a todos a condições de ser mais que vencedor e conseguindo com o seu nome no
livro da vida, a isenção da segunda morte. b)
Consciência e a sã doutrina: Um escape ofertado e uma normativa em favor da
inclinação para uma santificação, a qual liberta o ser humano de maus
pensamentos, criando um envolver onde se testemunha a própria glória de Deus.



4º Tópico: Um exílio e o viver em Nazaré

Cristo
Jesus, ainda menino, foge e é exilado em terras do Egito, conforme Evangelho, seg. Mateus, cap. 2 e versus 13
ao 16, diz: versus 13: “Tendo eles partido, o anjo do Senhor apareceu a José em
sonhos, e disse: Levanta-te, toma o menino e sua mãe, e foge para o Egito. Fica
lá até que eu te avise, pois Herodes há de procurar o menino pára matar.” Versus
14: “Levantando-se ele, tomou de noite&nbsp; o
menino e sua mãe, e foi para o Egito.” Versus 15: “Ali ficou até a morte de
Herodes, para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor pelo profeta:
Do Egito chamarei o meu Filho.” Versus 16: “Então Herodes, vendo-se iludido
pelos magos, irritou-se muito e mandou matar a todos os meninos de Belém, e de
todos os seus arredores, de dois anos para baixo, segundo o tempo que
diligentemente inquirirá dos magos.” Este texto confirma o exílio de Jesus
Cristo em terras do Egito, em companhia de Maria e José, ou melhor: 1) Um aviso, uma fuga&nbsp; e um exílio: A frustração do rei Herodes
e&nbsp; devido a recusa dos magos de
informar-lhes o local do nascimento do menino Jesus, e por desejar a qualquer
custo a matá-lo; José é então aconselhado a ir em exílio para as terras do
Egito, ou seja: a) Frustração &nbsp;e o genocídio: Então acontece uma ação
satânica ordenada pelo rei Herodes, numa matança generalizada de meninos nascidos
naquela região, de dois anos para baixo, conforme Evangelho, seg. Mateus cap. 2 e versus 17 e 18, que diz: Versus: “Então
se cumpriu o que foi dito pelo profeta Jeremias:” Versus 18: “Ouviu-se&nbsp; uma&nbsp;
voz&nbsp; em&nbsp; Rama,&nbsp;
choro&nbsp; e&nbsp; grande&nbsp;
&nbsp;lamentação,&nbsp;&nbsp; Raquel &nbsp;chorando&nbsp;
pelos seus filhos, e recusando a ser consolada, porque já não existem.”
Este texto confirma a matança dos inocentes, numa tentativa de com essa ação
sumaria, o menino Jesus fosse morto. b) A
providência e o escape: Por força da orientação do anjo do Senhor, José e Maria foge para o Egito
e o menino Jesus escapa da sanha criminosa do rei Herodes. 2) Uma volta e um morar em Nazaré: Portanto, com a morte do rei
Herodes, José é avisado em sonhos para que voltasse para as terras de Israel;
porém, devido reinar o seu também famigerado filho o rei Arquilau, foi instruído a morar na cidade de
Nazaré, conforme: Evangelho, seg.
Mateus, cap. 2 e versus do 19 ao 23, que diz: Versus 19: “Morto, porem,
Herodes, o anjo do Senhor apareceu em sonho a José no Egito, e disse-lhe:”
Versus 20: “Levanta-te, toma o menino e sua mãe, e vai para terra de Israel,
pois já morreram os que procuravam tirar a vida do menino.” Versus 21: “Então
ele se levantou, tomou o menino e a sua mãe, e foi para a terra de Israel.” Versus
22: “Mas quando ouviu que Arquelau reinava na Judéia em lugar do seu pai
Herodes, teve medo de ir para lá. Tendo sido avisado em sonho, retirou-se para
as regiões da Galiléia.” Versus 23: “Foi e habitou numa cidade chamada Nazaré,
para que se cumprisse o que fora dito pelos profetas: Ele será chamado
Nazareno.” 

Este
texto confirma de que Cristo Jesus foi criado, vivendo até aos trinta anos na
cidade de Nazaré, ou sejas: a) Um anonimato
e uma carpintaria: Fica esclarecidos para os céticos, os quais indagam maliciosamente sobre onde viveu Cristo Jesus desde
a sua pré-adolescência até aos trinta nos, época do inicio do seu ministério
terreno; uma vez&nbsp; de que no anonimato ele
viveu na cidade de Nazaré com Maria sua mãe na sua natureza humana, José seu
pai adotivo e seus irmãos e irmãs, uma vez de que depois do seu nascimento José e Maria tiveram uma plena vida
conjugal. b) A oferta e uma Nova Aliança: E então, a despeito de toda um maligno artifício de um rei
influenciado por Satanás, a obra de
salvação foi concluída por Cristo Jesus;
no comprometimento como o projeto celestial, havendo o&nbsp; holocausto&nbsp;
da cruz em doloroso Calvário;
quando houve também a sobrenatural ressurreição, ficando então testificado a
inquestionável derrota de Satanás e
seus demônios.



4º Tópico: Ministério terreno

Cristo Jesus, a mercê da sua natureza humana, levado pelo Espírito
de Deus, retirou-se para um jejum de quarenta dias e quarenta noite, ou melhor:
1) Primeira referência &nbsp;textual: Evangelho, seg. Mateus, cap. 4 e
versus 1 e 2, que diz: Versus 1: “Então Jesus foi levado Espírito ao deserto,
para ser tentado pelo diabo.” Versus 2: “Depois de jejuar por quarenta dias e
quarenta noites, teve fome.” Versus 3: “O tentador chegou-se a ele e disse: Se
tu és o Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em pães.” Versus 4:
Respondeu Jesus: Esta escrito: Não só de pão vive o homem, mas de toda palavra
que sai da boca de Deus.”, ou seja: a)
Uma natureza humana e um preparar: Cristo Jesus, o Unigênito de Deus,
deixou um exemplo, quando a mercê da sua natureza humana necessitou de longo
período de jejum para enfrentar à Satanás. b)
Um malicioso desafio e uma pronta resposta: Para contradizer a influência
maligna, Cristo Jesus de imediato faz referencia a tudo quanto é manifestação
celestial. 2) Segunda referencia textual:
Evangelho, seg. Mateus, cap. 4 e versus
5 ao 11, que diz Versus5: “Então o diabo o levou a cidade santa e o colocou
sobre o pináculo do templo.” Versus 6: “E disse: Se és Filho de Deus, lança-te
de aqui abaixo. Pois esta escrito: Aos seus anjos dará ordens a teu respeito, e
eles te tomarão nas mãos, para que não tropeces nalguma pedra.” Versus 7:
“Respondeu-lhes Jesus: Também esta escrito: Não tentarás o Senhor teu Deus.”,
ou seja &nbsp;a) Uma realidade textual: Cristo Jesus, a
despeito da grande fome, rejeita a oferta de Satanás e exalta o Deus Pai. b) Contexto posterior, testemunho e a
resposta:&nbsp; E então, com o contexto
posterior do último&nbsp; texto contido em um
dos &nbsp;subtítulos, confirma-se não só a
insistência de Satanás, bem como o manifestar do sobrenatural de Deus, por
conta da rejeição de Cristo Jesus à respeito das tentadoras ofertas de Satanás.




O sublinhar

Nota-se
neste estudo a mercê dos contextos anterior e posterior dos textos consignados
na centralidade deste trabalho, uma particularidade condizente com um traçado e
uma proposta&nbsp; alimentada por uma
sobrenatural manifestação, onde se percebe detalhamento num desabrochar de
acontecimentos próprio de um Messias da
promessa, conforme ilustrações que se seguem. 



1ª Ilustração: O verbo o próprio Deus

Portanto,
uma estrebaria cavada na rocha e uma manjedoura como berço e o mundo é
contemplado com o nascimento do Unigênito
de Deus; aquele que traria em si salvação para toda à humanidade, ou melhor:
1) A Nazaré, uma concepção e uma
cidadania: Cumpre-se com um lar compromissado com um tempo de castidade
entre marido e mulher;&nbsp; uma sagrada concepção, e quase com a
chegada dos dias de Maria, uma viaje imperiosa por &nbsp;força &nbsp;de
um senso obrigatório; e então um inesperado parto numa estrebaria cavada na
rocha. a) Uma estrela Guia e os reis magos: Testifica-se o nascimento do Salvador do mundo e o patrono da Nova Aliança profetizada pelo profeta
Jeremias, quando a providencia celestial envia os magos do Oriente. E então, no episódio da visitação do reis Magos, com
a casual&nbsp; e inoportuna interferência do
rei Herodes; um mau intento aninhado no seu coração &nbsp;e um providencial aviso do anjo do Senhor,
resultando numa estratégia em que eles não mais voltaram para novamente
avistar-se com rei, conforme havia solicitado o monarca; uma vez de que tiveram
ciência das suas más intenções, b)
Indagações, malícia e a incredulidade: O preparo espiritual de um casal
temente à Deus e focado num desejo ardente a serem verdadeiros adoradores; um
curvar-se diante de um voto mortificando a própria carne em favor de agradar à
Deus; e um lar abençoado e em condições espirituais para que nascesse na sua
natureza humana o Salvador do mundo.




2ª Ilustração: Uma concepção e uma
remissão

Portanto,
na singeleza de um modesto lar, houve o
manifestar da sombra de Deus, e Maria a mulher casada e virgem por força de
votos entre ela e o marido José, concebe e se prepara para trazer ao mundo o
prometido como o Messias da promessa,
o qual traria sobre si a Remissão
dos pecados da humanidade, ou melhor. 1)
Uma volta para a cidade de Nazaré: Há uma porção de distorções à respeito
da vida de Jesus Cristo até o inicio do seu ministério terreno; no terceiro
texto central deste estudo, há afirmação categórica de ele fora criado na
cidade de Nazaré; onde como ficou evidenciado de que trabalhava arduamente como
carpinteiro junto com o seu pai adotivo e seus irmãos por parte de Maria, ou
seja: a) Irmãos e irmãs por parte de
Maria. 

Para
uma melhor compreensão, abre-se um espaço para que se tenha conhecimento de que
José e Maria, após o nasciment6o de
Cristo Jesus, tiveram uma vida conjugal plena e abençoada. b) E José só conhece Maria depois do se
parto: Por tratar-se de marido e mulher a mercê de votos por um tempo, tal
afirmação revela um conhecer no leito conjugal, conforme o Evangelho, seg. Mateus, cap. 1 e versus 25, que diz: Versus 25: “Mas
não a conheceu até que ela deu à luz um filho. E ele lhe pôs o nome de Jesus.” Este
texto confirma de que Maria e José tiveram uma vida conjugal condizente com
situação de marido e mulher devidamente casados. 2) Irmãos e irmãs por parte de Maria: Segundo a própria Palavra de
Deus, contida no Evangelho das Boas Novas, há a afirmação inconteste de que
José e Maria, depois do nascimento de Jesus Cristo, tiveram filhos e filhas,
todos irmãos do Senhor, na sua natureza humana, por parte de&nbsp; Maria sua mãe, ou seja:&nbsp; a)
texto confirmatório: Evangelho, seg.
Mateus, cap. 13 e versus 55 e 56, que diz: Versus 55: “Não este o filho do
carpinteiro? E não se chama sua mãe Maria, e seus irmãos Tiago, José, Simão e
Judas?” - Versus 56: “Não estão entre nós todas as suas irmãs? Donde, pois, lhe
veio tudo isto?” b) A referencia
textual: O texto contido no último subtítulo, &nbsp;confirma a plenitude da vida conjugal de José
e Maria, bem como por parte de Maria ele teve irmãos e irmãs, 3) Votos vencido e a vida conjugal: Nasce Cristo Jesus, cumpre-se antiga
profecia e uma virgem dá à luz ao
Salvador do mundo; e então, Maria e
José inicia um viver na plenitude de marido e mulher, gerando filhos e
filhas, ou seja, a) Um anonimato e um
ministério terreno: Até aos trinta anos, Cristo Jesus num anonimato até
para os seus irmãos, ajudava seu pai adotivo José no árduo e trabalhoso dia a
dia como carpinteiro; e vencido tal tempo, inicia então os seus três anos de
ministério, o qual o levaria o holocausto da cruz e o posterior ressurgir dos
mortos. b) Um legado e uma ressurreição:
Legando e testificando para a humanidade
o legado da sua sã doutrina como parâmetro para à salvação; a qual
resplandece a própria Nova Aliança, como
o fundamento da Redenção, a qual
alcança todo aquele que renunciando a si mesmo, prazerosamente aceita uma Novidade de Vida desassociada do pecado
e a mercê dos preceitos divino c) Uma sã
doutrina: Cristo Jesus, deixa então a normativa para que o Novo Nascido
espiritualmente, tenha ao seu alcance preceitos que os nortearão e ajudarão a
ter uma plena intimidade com o Espírito Santo, o qual será não só o orientador,
bem como o Consolador a auxiliar na perseverança que motiva o alcance da salvação,
testificando a sua premissa de glorificar o nome do próprio Cristo Jesus.



Livro Apocalipse, cap. 3 versus 20, que
diz:

Versus 20: “Eis que estou a porta, e
bato. Se alguém&nbsp; ouvir a minha voz, e
abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo.”



Comentário sintético:

A
graciosa oferta de Jesus Cristo, passa a ser individualizada e na dependência
apenas do abrir do coração, para que ele possa fazer morada.. 





UM&nbsp;
EXTIRPAR&nbsp; E&nbsp; UM&nbsp;
PURIFICAR-SE



Livro dos Salmos, salmo nº 2 e versus&nbsp; 5, que diz:

Versus 5: “Certamente Deus te destruirá
para sempre; arrancar-te-á da tua habitação, e te extirpará da terra dos
viventes.” 



Comentário sintético:

O texto
em referencia, mostra o rigor de um extirpar, o qual proveniente de maus
proceder alicerçado no descaso para com os preceitos de Deus, estará a mercê de
uma imperiosa sentença.



O prefácio em causa própria

A
normalidade entranhada nos ditames de uma Verdade
Eterna a mercê de uma supremacia proveniente de uma Palavra de Deus eternizada na sujeição de um operar celestial, não
havendo contradizer algum que possa impedir o seu cumprir, conforme Evangelho, seg. Mateus, cap. 24 e versus
35, que diz: Versus 35: “O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não
passarão.” Este texto confirma de que nada há que possa retardar ou causar
impedimento para que a Palavra de Deus
deixe de &nbsp;materializar-se, ou melhor: 1) Profetas, revelações, um tempo e a eternidade:
Portanto, A glória de Deus manifesta, tanto no texto do Antigo, bem como do Novo Testamento, traz sobre si num harmônico
entrelaçar, uma realidade que começa com uma antecipada observância com a
conotação de um parâmetro indicativo de que uma parcela restrita será
sabatinada por uma purificação, bem com a normativa do segundo texto, onde a
revelação profética do próprio Cristo
Jesus, traz em relevo uma carta e um período simbólico e literal de uma
igreja, com um referendo ilustrado para um tempo já cumprido; com restrição e
exaltação parcial, ou seja:&nbsp; a) Dois terços, uma terça parte e um nascer
de novo: A síntese do aflorar de um dado profético com múltiplas épocas &nbsp;a &nbsp;serem
&nbsp;impactadas,&nbsp; &nbsp;há &nbsp;um anunciado propósito de Deus, com o qual além
da sua demanda como especificador de uma premeditada sentença, oferta uma
remissão para uma parcela disposta a se reciclarem em favor de purificar seus
corações. b) Um arrebatamento, uma
escrita e o Juízo final: Portanto, no presente estudo, quando do esmiuçar
do segundo texto, há desde a exortação quanto importantes descasos, até a
antecipada glória que haverá para os que de posse das Verdades Eterna e do branquear simbólico das antigas contaminadas
vestes por meio do sangue derramado na
cruz do Calvário pelo Cordeiro imaculado, serão mais do que vencedores em Cristo Jesus. 2) Um prefacio em causa própria:&nbsp;
Este estudo, muito embora esteja represado pelos rigores de um micro
resumo, na fidelidade da transparência em comunhão com o único propósito de
servir e desafiando o &nbsp;mal estar do
prefacio em causa própria. 3) A sã doutrina:
Onde com toda certeza, não há espaço para que uma casta de aparente iluminados,
construam e perpetuam mesmo que pela transitoriedade de algumas gerações, mega Comunidades
Independentes, onde a Palavra de Deus e
o púlpito são moedas de troca, numa distorção que sinaliza os rigores
prometidos para as partes que serão extirpadas.



ESTUDO&nbsp;
DA PALAVRA&nbsp; DE&nbsp; DEUS



UM EXTIRPAR &nbsp;&nbsp;E &nbsp;UM&nbsp; PURIFICAR-SE



Há
nos textos do Velho e do Novo Testamento
tratados neste estudo um revoar da harmonia entre os parâmetros da
rudimentar Lei Mosaica e os
preceitos da Lei da Graça,
proveniente da sã doutrina testificada na cruz do Calvário e a sobrenatural
ressurreição de Cristo Jesus;
cravada na obra da Redenção
instituída antes da criação da criatura humana; deixando configurado, que muito
embora a Lei da Graça tenha sido
manifesta com a obra da Salvação ofertada pela Nova Aliança por manifestação do&nbsp;
Messias da promessa; sendo ela anterior a Lei Mosaica e alinhavada pela própria Trindade Divina: Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo, não só
frutifica e comprova o seu cumprimento na íntegra pelo o Unigênito de Deus na sua natureza humana, bem como a reveste à
mercê de uma co-criação celestial. E então segue um texto tanto do Velho &nbsp;como &nbsp;do
&nbsp;Novo &nbsp;Testamento, 

para
um esmiuçar, o qual possa ilustrar subsídios para uma melhor compreensão:



1º Texto: 

Livro de Zacarias, cap. 13&nbsp; versus 7 ao 9, que diz:

Versus 7: “Ó espada, ergue-te contra o
meu Pastor e contra o homem que é o meu companheiro, diz o Senhor dos
Exércitos: Fere o pastor, e espalhar-se-ão as ovelhas, mas volverei a minha mão
para os pequenos.” Versus 8: “Em toda a terra, diz o Senhor, as duas partes
dela serão extirpadas, e expirarão, mas terça parte restará nela.” Versus 9:
“Farei passar esta terceira&nbsp; parte&nbsp; pelo fogo, e a purificarei, como se purifica
a prata, e a provarei, como se prova o ouro. Ela invocará o meu nome, e eu a
ouvirei; direi: É meu povo, e ela dirá, O Senhor é meu Deus.”



2º Texto:

Livro Apocalipse, cap. 3&nbsp; versus&nbsp;
1ao 6, que diz:

Versus 1: “Ao anjo da igreja de Sardes
escreve: Isto diz o que tem os sete espírito de Deus, as sete estrelas.” Versus
2: “Conheço as tuas obras, tens nome de que vive, mas estás morto.” Versus 3:
“Lembra-te, pois, do que recebeste-te e ouviste, e guarda-o, e arrepende-te.
Mas se não vigiares, virei sobre ti como um ladrão, e não saberás a que hora
virei sobre ti.” Versus 4: “Mas também tens em Sardes algumas pessoas que não
contaminaram as suas vestes, e comigo andarão vestida de branco,&nbsp; pois&nbsp;
são&nbsp; dignas.” Versus 5: “O &nbsp;que &nbsp;vencer
&nbsp;será &nbsp;vestido &nbsp;de &nbsp;vestes
brancas. De maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida, mas confessarei
o seu nome diante de meu Pai e diante de seus anjos.” Versus 6: “Quem tem
ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.”



Comentário sintético

Os
textos questionados, num comprometimento entre si; onde o oculto e o profundo
de Deus, numa particularidade a mercê de um detalhamento entre tantos outros
importantes detalhamentos; retrata a singularidade de um antecipado alerta,
numa associação de revelações proféticas, as quais mostram um horizonte a ser
conquistado por uma parcela, a qual acalentada com o chamamento celestial, por
força de um livre arbítrio, se esforçarão no limite do limite; numa retórica do
negar-se a si mesmo em favor serem em Cristo Jesus mais que
vencedores. Para uma ampla e melhor compreensão 

do
teor deste estudo, segue então: tópicos, subtítulos e um sublinhar com ilustração:



1º Tópico: Um extirpar e um preservar

No
primeiro texto, os rigores de uma realidade proclamada como um alerta
antecipado; onde a plenitude da Onipotência
de Deus, manifesta pelo mensageiro e
profeta porta-voz Zacarias, há um delineado e importante anuncio, com o
qual a misericórdia celestial, num expandir e abranger o que já foi, o que é, e
o que será; numa esmeralda preparação, vislumbra um contexto onde há a rigidez
de uma traumática sentença agregada a um escape para uma parcela, a qual
separada e chamada para o livramento; restrito a uma opção por força do próprio
livre arbítrio, ou melhor: 1) Pastor
ferido e ovelhas dispersas: Houve uma Nova
Aliança prometida e cumprida e perpetuou-se um holocausto na cruz do Calvário, confirmando o ferir do Pastor de Deus; suas ovelhas
momentaneamente dispersadas; porém, configurou-se também a sobrenatural
ressurreição e o testificar de uma Redenção
a remir corações comprometidos com a sã
doutrina de Cristo Jesus, ou seja: a)
Casta sacerdotal, e a morte de cruz: No episódio da condenação e crucificação de Cristo Jesus, o próprio
Messias da promessa, &nbsp;segundo&nbsp;
a&nbsp; Palavra de Deus, houve uma casta sacerdotal remanescente da mesma anterior,
a qual&nbsp; até o período inter-bíblico
iniciado com o inusitado anuncio do
profeta Malaquias; criaram desde o ministério do profeta Samuel, toda sorte de destemperança ministerial e por consequência,
o desvirtuar espiritual; onde se conta os percalços ministerial do profeta Eli e do profeta Hananias,
quando do cativeiro babilônico. b) Remanescentes
e uma realidade: Nos nossos dias, generalizou-se o uso e costume de astutos donatários, com modernas e
exuberantes Comunidades Independentes, esquecidos do rigor da sã doutrina do próprio Cristo Jesus; e
da realidade do renunciar a si mesmo em favor do próximo; buscando no proveito
próprio; com as artimanhas do corporativismo, com o púlpito como moeda de
troca; um nepotismo manifesto em favor dos familiares, onde verdadeiros feudos são incrivelmente
estruturados. 



2º Tópico: Mídia televisiva e astutos
donatários: &nbsp;&nbsp;

A
sentença dos dois terços que serão extirpados, segundo anúncio profético dado
pelo mensageiro o profeta Zacarias,
já foi antecipada; porém, os atuais ministérios, restrito as facilidades e
vantagens&nbsp; ofertada&nbsp; por &nbsp;uma mídia televisiva, a qual dado as suas
conveniências a nível do custo beneficio, e&nbsp;
sem 

nenhum
compromisso além do comercial em anunciar mediante a um preço pré-determinado;
se restringem a um atrair pela telinha, onde embora não haja o devido
apascentamento e a realidade de verdadeiras conversões, se consegue multidões e
multidões, os quais agraciado com um evangelho do faz de conta, sem o compromisso com os preceitos de Deus,
ficam a mercê de meias verdades que satisfaz a gregos e troianos. Tudo vai bem
para os donatários das Comunidades
Independentes e seus afins; numa falsa impressão de que a obra configurada na
cruz do Calvário é mero conto de
fadas. 1) Um extirpar anunciado: O profeta Zacarias, anunciou de viva
voz ao povo do seu tempo, bem como deixou escrito uma drástica sentença de Deus; e na retórica de prevenir com
antecedência, e por força da própria Onisciência
de Deus, já esta delimitado de que dois terços da humanidade não se
interessarão por aquilo que as hostes celestiais oferece, ou seja: a) Humanidade, um desapego e um vale tudo:
Portanto, de um&nbsp; lado uma humanidade que
rejeita e até abomina a ideia de um valor espiritual sobre o valor carnal; do
outro lado, comunidades tidas como evangélicas, substituíram os rigores de uma sã doutrina proclamada e testificada,
por meias verdades revestidas de estratégias a mercê de hábeis profissionais da
área; sem nenhum espaço para o agir do
Espírito Santo. b) Um &nbsp;casuísmo&nbsp;
e&nbsp; uma

aparente conversão No atrelar de uma absurda incredulidade como nos dias
que antecedeu o Dilúvio Universal e uma Arca construída por Noé, a grande
fome de Israel e o cativeiro babilônico; onde a descrença e a falta de temor de Deus confirmou o
também antecipado alerta naquelas diversas épocas; assim, é a desatenção para
com a realidade de que dois terços da humanidade será extirpada. 2) Uma parte e o livramento: Nota-se de
que pela Onisciência de Deus, há
ordenança ao profeta Zacarias, para
que anunciasse de que haveria uma parcela, a qual agraciada com a separação por
preencher corações acessível a um arrependimento e um optar por uma Novidade de Vida, seriam impactados com
o aflorar de uma profunda cura interior, onde velhos e entranhados princípios
de misticismo apoiado por uma casuística religiosidade; onde o temor de Deus é
substituído por praticas a mercê do aplacar de consciências manipuladas por um
desvio comportamental, ou seja: a) Um
provar e um purificar: Fica claro de que a despeito de uma escolha e um
chamamento celestial; há uma normativa impregnada de conceitos proveniente dos rigores de uma sã doutrina, a qual
ilustrando particularidades em favor de que almas libertas de si mesmas,
vislumbrem a quebra de antigas barreiras a represar e a inquietar os corações
numa dinâmica de uma tradição com o poder de remanescentes &nbsp;escravizados pela sanha do pecado. 



3º Tópico: Coração puro e lágrimas
enxugadas

A realidade
celestial é sublime e embrenha-se por justos reclamos de uma pureza de coração,
onde não há espaço para subterfúgios e o agregar de estultícias alinhavadas nas
estratégias articuladas pelo casuísmo de uma singular limitação humana, com uma
ousadia que comumente posto em pratica, consegue&nbsp; manipular e alienar o próprio ser humano,
mais jamais terá sucesso diante de um Deus
Onisciente, Onipresente e Onipotente, ou melhor: 1) Um vencer e uma
glória: Assim, a dimensão da gloria reservada para os vencedores em Cristo
Jesus é algo que a criatura humana &nbsp;nunca
&nbsp;presenciou, ou seja: a) Um texto confirmatório:&nbsp; Apocalipse,
&nbsp;cap. &nbsp;21 e versus 4, que diz: Versus 4: “Deus
enxugará de seus olhos toda lágrima. Não haverá mais morte, nem pranto, nem
clamor, nem dor, pois as primeiras coisas são passadas.” b) O puro e o impuro: Segundo o texto
transcrito no subtítulo anterior, todo aquele que aceitou o desafiou de até um
banhar-se em lágrimas a todo momento, por conta das inversões de valores
comumente praticadas por um mundo incrédulo e a mercê de Satanás; gozará de uma
eternidade na presença de Deus, o qual de pronto enxugara as suas possíveis
lágrimas, ou seja: c) O aborrecer e o
engano: É normal e &nbsp;compreensível de
que todo aquele que se converta, viva angustiado por um mundo patrocinador de
tantas contradições em relação aos reclamos da sã doutrina de Cristo Jesus. d) Um mundo contaminado: Nessa ótica,
compreende-se a inquietação comum nos corações daqueles que se esforçam em
viver a fidelidade reclamada pela opção de
seguir as pegadas de Cristo Jesus. 2)
O reino celestial e o seu preço: Portanto o contracenar em favor de um
viver compromissado com as hostes celestiais, provoca de pronto um renunciar, o
qual será sempre marcado por toda sorte de contratempos, ou seja: a) As concupiscências: Na contramão de
um viver a mercê da santificação, há um mundo gerador e promotor de toda sorte
concupiscências da carne contra o espírito, onde a luxuria em todos os níveis afrontam
a sã doutrina testificada na cruz do
Calvário. b) Um alto preço: É
sabido, de que todo aquele que aceita o confrontar e o vencer as influências
malignas de um mundo a mercê de Satanás,
de pronto a grande luta interior, onde os reclamos da carne tem que ser
sufocada a todo o momento, e ainda o incomoda de estar sempre virando as costas
para tentadoras ofertas. c) Uma grande
recompensa: A despeito de uma até desalmada luta, por força do renunciar
constante daquilo que a própria carne reclama; com toda certeza a recompensa
que haverá justificará com sobras tudo aquilo que por ventura terá que superar
o novo convertido.



4º Tópico: Uma carta, uma igreja e um período:

Um
texto tratando do inteiro teor de uma das cartas à sete igrejas da Ásia, no
tocante a igreja de Sardes, no resplandecer da sua realidade local concernente &nbsp;a própria época, bem como com o aglutinar de
um período destinado a um tempo que se cumpriria; o qual hoje encontra-se
devidamente cumprido, ou melhor: 1) Períodos
já cumpridos: Segundo a história, a humanidade hoje vive o período da
sétima igreja da Ásia, que é a igreja de
Laodicéia, com o seu período iniciado em 1.906 e em curso, sendo que o seu
fim encontra-se na dependência do tempo
de Deus, ou seja: a) Os capítulos 2
e 3 do Apocalipse: Assim, as sete
igrejas da Ásia, tratadas no Apocalipse, são revelações proféticas do próprio Cristo Jesus, as quais quase
na sua totalidade já foram cumpridas, restando
o período de Laodicéia que encontra-se em curso, b) Uma comprovação histórica: Segundo a própria história da
humanidade, acontecida e relatada após o arrebatamento do João em espírito e a
entrega a ele de todo o teor do
Apocalipse para a sua divulgação,&nbsp;
até os nossos dias, tudo se cumpriu a mercê do período destinado a cada
igreja, o qual já se cumpriu até parte &nbsp;do
período da igreja de Laodicéia, 2) Período
da igreja de Filadélfia: O período da igreja
de Filadélfia, que iniciou-se em l.750 e findou em 1.906; compreende-se uma
época quando a igreja do Senhor na &nbsp;face &nbsp;da &nbsp;terra
&nbsp;testemunhou &nbsp;o 

maior
crescimento espiritual da sua histórica trajetória; com o salutar agravante de
ser o único período para qual não &nbsp;houve &nbsp;nenhuma &nbsp;restrição
&nbsp;do &nbsp;próprio Cristo Jesus, ou seja: a) O grande Avivamento: O então período
da Igreja de Filadélfia tornou o berço
do advento do grande avivamento espiritual havido na Europa e migrado para a
América do Norte; quando por conta de tal movimento, fundou-se inúmeras denominações
conhecidas como tradicionais; as quais deixaram as suas fronteiras e migraram
para muitas nações. b) O tradicional e a
sã doutrina: Por mais de dois séculos as diversas denominações tradicionais
conservarão uma intimidade com os rigores da Palavra de Deus; porém, de umas décadas para cá, houve um desovar,
onde antigos fieis a nível ministerial, abandonam suas raízes a mercê do congregar
em uma das denominações tradicionais. c)
As aventuras ministeriais: E então astutos
&nbsp;donatários, fundaram a sua própria
Comunidade Independente com uma moderna ótica ministerial, onde o que
importa é crescer e aparecer; com as vantagens do disponibilizar de uma mídia
televisiva, com um custo beneficio que vai de encontro com os que fazem do
ministério uma profissão rendosa. 3) Visão
distorcida e uma ressalva: O anjo da igreja concernente ao seu especifico
período, foi lembrado por Cristo Jesus,
de que apesar de estar vivo, espiritualmente ele estava morto, com o agravante
de um alerta para que não deixasse de que o fio de vida que ainda existia,
viesse também a morrer, frutificando um ministério sem a presença do Espírito Santo, ou seja: a) Deus e a impunidade: Então, engana
todo aquele que por poder agir livremente usando o nome de Cristo Jesus como moeda de troca no proveito próprio e na
solidificação &nbsp;de &nbsp;verdadeiros &nbsp;impérios &nbsp;a &nbsp;mercê
&nbsp;de &nbsp;mega Comunidades
Independentes, da qual são os legitimados
donatários, uma vez de que a sua prestação de conta é mera formalidade, já
que dele para ele mesmo; e enganosa certeza de que esteja isentos de uma
confrontação onde a sua limitação humana
medirá forças com a Onisciência e a Onipotência de um Deus vivo e a sua
justiça b) Indignidade e o mal estar:
A inércia de uns bem intencionados, associado com um grupo ministerial restrito
a um também levar vantagem e a manipulação de uma maioria que se satisfaz com
uma teatralização acobertada por meias verdades da Palavra de Deus, solidifica Comunidades
Independentes, as quais patrocinam a rápida transformação de um quase nada
para um poderoso quase tudo. 3) Vestes
brancas e o livro da vida: Cristo Jesus, na parte final do segundo texto,
deixa claro de que por pior que esteja espiritualmente um ministério, sempre
haverá entre os congregados umas poucas pessoas que a despeito de tudo e de todos,
conseguem manter-se diante dele com as suas

vestes
espirituais embranquecidas e com dignidade de caminhar a seu lado, numa confirmação de que e possível
manter-se fiel a sua sã doutrina, haja o que houver, ou seja: a) Um nada saber e um &nbsp;envergonhar os soberbos: Grande e
exuberantes templos repletos de aparentes convertidos e mesmo a gama de
idolatrados líderes donatários e seus protegidos auxiliares direto; uma vez de
que é &nbsp;na calada daquelas pessoas que
aparentemente apenas&nbsp; esquentam os
assento; contritos adoradores de Deus, é que reside o lampejo da manifestação
do Espírito Santo, é que Cristo Jesus, o
Deus Filho na sua Onisciência, Onipresença e Onipotência, reconhece os
verdadeiros possuidores de vestes brancas. b)
O manipular conspirador: Assim, todo &nbsp;aparente iluminado espiritual, portando um
extravagante domínio de uma oratória oriunda de exaustivos cursos com treinados
professores, onde o acoplar de um complementar arte cênica associada com uma
psicologia a delimitar os parâmetros do domínio das emoções humana; &nbsp;bem &nbsp;como
em alguns caso, até o uso da hipnose, a ciência do pleno domínio mental; toda
essa gama de estultícia a escamotear parcelas das Verdades Eterna, por meias verdades, torna-se obstáculo a
dificultar o apossar por muitos de uma conversão que perdure&nbsp; e proporcione vencedores a portar vestes
brancas; não são abençoados e não permite a bênção para muitos.



O sublinhar &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

Na
cumplicidade do aparente mais antigo, com uma revelação profética destinada aos
últimos acontecimentos da batalha espiritual entre o bem e o mal; onde a astúcia de Satanás mais se aprimora à
medida que o seu fim se aproxima; pode-se ter num panorama abrangente; a estruturação
de um discernimento, abalizado e referendado por aquilo que o esmiuçar
consciente e criterioso dos dois textos, deixou como resplandecer da essência
extraída da própria Palavra de Deus,
no tocante tais enfoques. E para uma complementação daquilo que já foi
exaustivamente apresentado a mercê de um peculiar resumo, segue ilustrações com
subsídios à auxiliar numa mais ampla reflexão:



1ª Ilustração: A misericórdia e a Nova
Aliança 

Cristo Jesus, a mercê do seu misericordioso projeto de Redenção para a humanidade como Deus Filho e num arquitetar com a queda
do primeiro casal criado na face da terra na pessoa de Adão e Eva; foi desde ao extremo do despojar da sua glória divina
em favor de uma transitória natureza humana, onde não faltou os rigores do
cumprimento de um Lei Mosaica até
então não cumprida na sua íntegra; com 

a
exaustão de trabalhoso ministério terrestre, culminando com um Calvário e uma morte de cruz, onde levou sobre si
todos os problema da humanidade caída, e com o acenar de uma sobrenatural
ressurreição a testificar a sua obra como Filho
do homem, ou seja: a) Redenção ofertada,
rejeição e o insistir: Desde o seu gerar, quando houve o episodio de uma
jovem casada preparada por força de votos para o conceber como virgem, já de
pronto a decisão de José de deixar sua esposa secretamente e a pronta intervenção do anjo do Senhor; até um final de gravidez,
um censo, &nbsp;uma falta de hospedaria, a
falta de e um lar ofertado e uma
estrebaria cavada na rocha como reduto para o nascimento do Salvador do mundo;
bem como uma perseguição ainda menino e uma fuga para um período de exílio em
terras do Egito. Uma volta e um criar na
Galiléia em terras da cidade de Nazaré, antiga morada do casal José e
Maria, quando da sua gestação do menino Jesus; onde depois de anos e anos de labor como carpinteiro auxiliando
seu pai adotivo e seus irmãos por parte de Maria, sai para os seus três
anos de ministério terrestre. b) Uma morte
de cruz e uma ressurreição: Mesmo diante de toda sorte de rejeição, onde uma casta sacerdotal, de braços dado
com os fariseus, os doutores da lei e os anciãos; de pronto levantaram-se
como&nbsp; inimigos&nbsp; de morte, Cristo Jesus manteve-se fiel e
firme&nbsp; até&nbsp; o

seu
imolar na cruz do Calvário e a supremacia de uma ressurreição a testificar diante dos homens de que ele
realmente era o Unigênito de Deus; mesmo diante da simplicidade e os
rigores de uma estrebaria, bem como &nbsp;o
silencio de um tumulo emprestado para o seu sepultamento. 2) A insistência, oferta e a salvação: Assim, depois de todo um
abençoador ministério terrestre e o
radicalismo de um Calvário e um holocausto seguido de pronta ressurreição; Cristo Jesus arrebata em espírito o
apostolo e evangelista João da
famigerada ilha de Patmos, e no seu trono de glória lhe entrega o teor do Livro Apocalipse, uma sua revelação
profética delineando todos os pormenores daquilo que se cumpriria na face da
terra até o Grande Dia do Senhor, o
próprio Juízo final. Todo aquele esforço, foi uma prova de que quando
prestes a conhecer a agonia da morte, clamou
em altos brados: Pai perdoai, pois não sabem o que fazem, estava deixando
um legado de profundo amor e de misericórdia em favor da rude limitação humana e
do primitivismo que ainda imperaria na maioria dos povos, ou seja: a) Uma oferta de última hora: Portanto,
Cristo Jesus o Messias da promessa, depois
de proporcionar a Nova Aliança entre a
criatura e o seu Criador, com o salutar agravante de um ministério de
ensinos,&nbsp; exemplos e de uma morte &nbsp;de &nbsp;cruz,
&nbsp;seguida &nbsp;de &nbsp;um 

ressurgir
dos mortos; ele na sua infinita misericórdia, arrebata em espírito o apóstolo e
evangelista João da então famigerada Ilha de Patmos; e lhe entrega para a
divulgação todo o teor do Apocalipse; onde uma revelação de última hora,
anunciava e anuncia profeticamente tudo quanto haveria e haverá na face da
terra, &nbsp;até &nbsp;o &nbsp;Juízo
&nbsp;final. 

b) Revelações já cumpridas e a se
cumprirem: Historicamente,
comprova-se de que as revelações proféticas até parte da Igreja de Laodicéia e
seu sobrenatural período, já se cumpriu (onde
acontecimentos celestiais deram respaldo para que o teor do Livro Apocalipse
existisse); restando a certeza de que o restante no tempo de Deus se
cumprirá na sua íntegra.



2ª Ilustração: Um povo escolhido e
provado

Com
os textos usados como tema central deste estudo, tanto do Antigo, bem como do Novo Testamento, num entrelaçar harmonioso,
percebe-se, que tanto nos rudimentos da Lei
Mosaica, como nos avançados de uma
Lei da Graça, instituída desde a fundação do mundo com as prerrogativas de
estar reservada para um manifestar com a missão de revestir a aparente antiga e
perpetuar-se como depositaria dos reclamos da eternidade; há a implicância de
um crer e um obedecer, ou melhor, 1) Um
toque só Espírito de Deus: Pela sua Onisciência, Deus sabia de que haveria
apenas uma terça parte que aceitariam o desafio do crer naquilo que não se vê e
que se espera com certeza o seu realizar, ou seja: 2) Ouvidos espirituais e o desafio: Assim, muitos daqueles que
conseguiram ter ouvidos espirituais para ouvirem o toque do Espírito Santo,
ainda haverá por força de um perseverar para os vencedores em Cristo Jesus e
claudicar por parte dos perdedores, um povo que estará excluído de tão grande
salvação. 3) O morno e o extirpar: No
texto do Livro do profeta Zacarias,
o sumario de uma sentença por força de uma Pastor
ferido pelas transgressões do povo daquela época, quanto ao texto do Apocalipse, última revelação do próprio
Cristo Jesus, uma sentença agregada a um escape de última hora; já que
Cristo Jesus faz menção a uma oferta de uma riqueza simbolizada por um ouro
purificado no fogo, que é o próprio Espírito Santo; por vestes para cobrir a
nudez que simboliza o pecado e colírio para que se possa ter olhos espirituais
para ver e se apossar da glória de Deus.

Apocalipse, cap. 11 e versus 8 e 9, que
diz

Versus 8: “E os seus corpos jazerão na
praça da grande cidade, que espiritualmente se chamada Sodoma e Egito, onde o
seu Senhor também foi crucificado.” Versus 9: “Homens de vários povos, tribos,
línguas e nações verão os seus corpos mortos por três dias e meio, e não
permitirão que sejam sepultados.” 



Comentário sintético:

As
duas testemunhas não serão sepultadas, para que a sua ressurreição seja
testemunhada por todas as nações; e para que a mentira dos judeus perpetuada
pela então casta sacerdotal, caia por terra em relação a ressurreição de Cristo
Jesus, conforme Evangelho, seg. Mateus,
cap. 28 e versus&nbsp; 13 e 15, que diz: &nbsp;Versus 13: “Dizei que vieram de noite os seus
discípulos e, enquanto&nbsp; dormíeis, o
furtaram.” &nbsp;Versus 15: “Eles recebendo o
dinheiro, fizeram como estavam instruídos. E espalharam esta história entre os
judeus até o dia de hoje.”