EBD - BATALHAR PELA FÉ
Autor: CVPFB | Publicado: 2015-05-23T16:08:00-03:00




INTRODUÇÃO



Com essa postagem, retomamos os estudos relativos às EBDs da ICM, com o claro intuito de ajudar aos irmãos no discernimento dos estudos, seus objetivos, e os pontos de teologia sistemática abordados, ainda que tangencialmente.











ESCOLA BÍBLICA
PARA JOVENS E OBREIROS – 23-mai-2015





- TEMA: A FÉ

- ASSUNTO: BATALHAR
PELA FÉ

- TEXTO
FUNDAMENTAL: JUDAS 1:1-5



A CARTA DE JUDAS NO VERSO 3 EXORTA A BATALHAR
PELA FÉ QUE UMA VEZ FOI DADA À IGREJA.

COMENTAR O SENTIDO PROFÉTICO DESSA BATALHA PELA FÉ POR PARTE DA
IGREJA, NAS SEGUINTES EXPRESSÕES:

“... PORQUE SE
INTRODUZIRAM ALGUNS, [...] HOMENS ÍMPIOS...” VS. 4

“... CONVERTEM
EM DISSOLUÇÃO A GRAÇA DE DEUS, E NEGAM A DEUS...” VS. 4

“... HAVENDO O
SENHOR SALVO UM POVO [...] DESTRUIU, DEPOIS, OS QUE NÃO CRERAM”. VS. 5. 



(Os textos usados
neste estudo foram extraídos da Tradução de João Ferreira de Almeida, Edição
Revista e Corrigida).

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OBSERVAÇÕES:

Haverá
     um período de 10 minutos no início da reunião para uma pequena dinâmica em
     classe;
Os textos
     em itálico são transcrições literais dos estudos recebidos dos grupos de
     jovens e obreiros.


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OBJETIVO DO
ESTUDO

Mostrar que

- Batalhar pela fé não é simplesmente crer, mas é
lutar para andar da direção do Espírito Santo. Isso está ligado ao exercício da
fé que uma vez foi dada aos santos (à igreja). 

- Esta batalha é de ordem interior, ou seja, dentro
do “Corpo”, para impedir a introdução daqueles que querem converter em
dissolução a graça de Deus.

- “A fé foi dada aos santos” (à igreja): se foi dada
é porque ela não tinha antes. Se foi dada é porque alguém deu e quem deu foi o
Pai, porque quando nos deu Jesus, nós recebemos o DOM DE DEUS. Uma fé vinda de
Deus “não vem de vós, é dom de Deus”.

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INTRODUÇÃO

A CARTA DE JUDAS NO VERSO 3 EXORTA A BATALHAR
PELA FÉ QUE UMA VEZ FOI DADA À IGREJA.



“Amados,
procurando eu escrever-vos com toda a diligência acerca da comum salvação, tive
por necessidade escrever-vos e exortar-vos a batalhar pela fé que uma vez foi
dada aos santos”. Judas 1:3



Hoje percebemos no cristianismo uma crise de fé. Não
se trata da “fé” que está lá fora no mundo, mas uma “fé” que foi acolhida por
um cristianismo moderno. Uma “fé” que emerge do homem, isto é, gerada por ele,
e que por isso mesmo admite todo tipo de desvio do projeto genuíno de salvação.

O estudo visa despertar os servos a batalhar pela fé
que uma vez foi dada, e foi dada pela graça, na pessoa daquele que é o “dom de
Deus”. Uma fé que não foi gerada pelo homem, mas que vem de Deus e nos alcançou
para gerar em nós a esperança de vida eterna,

É uma batalha muito sutil e meticulosa, porque a palavra
“introduzir”, no verso 4, dá uma ideia de uma introdução furtiva, imperceptível,
sorrateira, disfarçada.

A pergunta é: Como está a fé nos meios cristãos? E a
resposta da igreja fiel a esta pergunta é vem através de uma batalha pela
conservação dessa fé. Uma batalha interna.

A carta de Judas
foi escrita para uma igreja que vive
uma “comum salvação”, ou seja, uma salvação compartilhada no ambiente interno
que é o “Corpo”. Sobre essa experiência de salvação no Corpo ele exorta a
igreja a batalhar para que ela não seja diluída por homens ímpios que tentem se
introduzir no meio dela para causar dissolução. 

A carta é dirigida a uma
igreja “conservada por Jesus Cristo”, ou seja, a revelação de Jesus a conserva e
a preserva de toda contaminação que tenta se introduzir no meio dela.

Essa batalha é para a
preservação de uma fé interior, que uma vez foi dada aos santos quando o
Espirito Santo foi derramado sobre a igreja e passou a habitar no meio dela.



COMENTAR O SENTIDO PROFÉTICO DESSA BATALHA PELA FÉ POR PARTE DA
IGREJA, NAS SEGUINTES EXPRESSÕES:

“... PORQUE SE
INTRODUZIRAM ALGUNS, [...] HOMENS ÍMPIOS...” VS. 4



&nbsp;“Porque se introduziram alguns, que já antes
estavam escritos para este mesmo juízo, homens ímpios, que convertem em
dissolução a graça de Deus e negam a Deus, único dominador e Senhor nosso,
Jesus Cristo.” VS 4



COMENTÁRIO:

“... porque se
introduziram alguns, [...] homens ímpios...”

A palavra introduzir dá o sentido de algo interno, algo que ocorreria no
interior da igreja de forma sutil. Ele exorta quanto ao mal que “alguns”
causariam ao evangelho.

Judas estava advertindo a igreja a fim de que ela permanecesse
“conservada”, visto que essa luta interna é profética. Por isso ele usa a
expressão “que já antes estavam escritos
para este mesmo juízo”, mostrando que essa ação de “homens ímpios” já
estava profetizada, sobretudo, para a igreja da última hora.

A grande luta para essa igreja, portanto, não seria nas arenas, mas sim
no “Corpo”, contra a ação de “homens ímpios” que se introduziriam no evangelho,
porém sem conversão e submissão ao Espírito, conforme Judas descreve suas
características no conteúdo da carta.

A batalha da fé não é uma
luta para ser exteriorizada na forma de manifestação pública para defender a
fé, mas uma luta de ordem interior. Os apóstolos em suas cartas travaram uma
grande luta interior no meio da igreja para estabelecer e defender a unidade
doutrinária. Essa luta era contra os que queriam causar dissolução dentro da
igreja.



ASPECTO
PROFÉTICO:

A igreja vive hoje a plenitude do conteúdo da carta de Judas. Com pesar
contemplamos um evangelho descaracterizado pela ação de “alguns que se
introduziram”, dando forma ao aspecto profético do perfil de “mestres” descritos
na carta. Na verdade são “homens ímpios”,
pois seus comportamentos atestam que não foram transformados pelo poder do
evangelho, mas sim querem transformar o evangelho de
acordo com seus interesses.

A igreja fiel deve estar atenta a esse perfil que se introduz no meio dela. 

- Ele não faz parte do Corpo. 

- Ele não foi gerado pelo Corpo. 

- Ele não traz a genética do Corpo. 

- Ele foi introduzido. 

- Veio de fora e, portanto, faz mal ao Corpo, porque não pertence ao
corpo.

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COMENTAR O SENTIDO PROFÉTICO DESSA BATALHA PELA FÉ POR PARTE DA
IGREJA, NAS SEGUINTES EXPRESSÕES:

“... CONVERTEM
EM DISSOLUÇÃO A GRAÇA DE DEUS, E NEGAM A DEUS...” VS. 4



&nbsp;“Porque se introduziram alguns, que já antes
estavam escritos para este mesmo juízo, homens ímpios, que convertem em dissolução
a graça de Deus e negam a Deus, único dominador e Senhor nosso, Jesus Cristo.”
VS 4



COMENTÁRIO:

“... convertem
em dissolução a graça de Deus, e negam a Deus...”

A graça de Deus é o Seu favor para com
o homem, é o Seu projeto de salvação
revelado em Sua Palavra. Por isso, Paulo
diz: “Pela graça sois salvos.”
Efésios 2.8.

Converter em dissolução é transformar em partes. Dissolução é separar as
partes. Portanto, o sentido aqui não é “acabar com a graça”, mas sim separar em
partes, a fim de absorver, ou ensinar somente aquilo que convém. Essa é a intenção daqueles que se introduziriam. 

Judas mostra que a síntese dessa dissolução é negar a Deus, negar a Jesus
Cristo. Isso significa negar o projeto cujo fundamento é o Senhor Jesus e seu
sangue.

O autor da carta queria inicialmente falar sobre salvação, mas sentiu a necessidade de falar sobre a batalha
pela fé, visto que é a fé que nos conduz à
graça. A fé profética não compactua com a dissolução da graça. Portanto, ele
coloca a fé como o elemento que vai preservar a graça, ou seja, o projeto de
salvação.

Dissolução também
significa perversão de costumes, devassidão, ruína, e isso é claramente
observado quando se vê igrejas perdendo o sentido do culto, do evangelho e do
louvor verdadeiro, que é santo, puro, perfeito, sem interesses, feito como
expressão de almas remidas, anunciando os atos de justiça do Senhor e
antecipando a posse do reino.



ASPECTO
PROFÉTICO:

A grande luta da igreja fiel é no sentido de manter a fé que lhe foi
dada. Essa fé, que é a direção do Espírito Santo, é o elemento fundamental para
preservar o projeto da graça salvadora.

Não entendemos o projeto em partes. 

- Não é possível dissociar salvação do poder do sangue de Jesus. 

- Não é possível falar de comunhão sem o poder do sangue de Jesus. 

- Não é possível falar de Corpo sem o Sangue. 

- Não é possível falar do Espírito Santo sem os dons espirituais. 

- Não é possível falar de santificação sem uma operação do Espírito
Santo. 

- Não é possível pregar o evangelho sem anunciar que o Senhor Jesus
vem. 

O projeto é único. A salvação é um projeto, revelado na Palavra de
Gênesis a Apocalipse, que alcançamos pela fé que nos foi dada no encontro com o
Senhor.

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COMENTAR O SENTIDO PROFÉTICO DESSA BATALHA PELA FÉ POR PARTE DA
IGREJA, NAS SEGUINTES EXPRESSÕES:

“... HAVENDO O
SENHOR SALVO UM POVO [...] DESTRUIU, DEPOIS, OS QUE NÃO CRERAM”. VS. 5.



&nbsp;“Mas quero lembrar-vos, como a quem já uma vez
soube isto, que, havendo o Senhor salvo um povo, tirando-o da terra do Egito,
destruiu, depois, os que não creram;” VS 5



COMENTÁRIO:

“Havendo o
Senhor salvo um povo [...] destruiu, depois, os que não creram.”

O cenário profético apresentado por Judas é comparado à saída de Israel
do Egito e à morte no deserto dos que não creram, durante uma caminhada de quarenta
anos.

A saída de Israel do Egito foi marcada por sinais, sobretudo, a revelação
do sangue do cordeiro que foi passado na verga e nas ombreiras das portas,
naquela que foi a última noite do povo no Egito.

Entretanto, mesmo após a saída do Egito e dos sinais que marcaram a
caminha pelo deserto eles deixaram de crer e murmuraram contra o Senhor.



“Então levantou-se toda a
congregação, e alçaram a sua voz; e o povo chorou naquela mesma noite. E todos
os filhos de Israel murmuraram contra Moisés e contra Aarão; e toda a
congregação lhe disse; Ah, se morrêramos na terra do Egito! ou, ah, se
morrêramos neste deserto! E por que nos traz o Senhor a esta terra, para
cairmos à espada, e para que as nossas mulheres e as nossas crianças sejam por
presa? Não nos seria melhor voltarmos ao Egito? E diziam uns aos outros:
Levantemos um capitão e voltemos ao Egito.”
Números 14.1-4



Desejar morrer no Egito, ou voltar para lá era desprezar aqueles sinais,
sobretudo a vida pelo sangue do cordeiro. Era desprezar a promessa da terra que
mana leite e mel. Por isso Deus decidiu que, os que deixaram de crer morreriam
no deserto.



“E todos os homens que
viram a minha glória e os meus sinais, que fiz no Egito e no deserto, e me
tentaram estas dez vezes, e não obedeceram à minha voz, não verão a terra de
que a seus pais jurei, e até nenhum daqueles que me provocaram a verá.” Números 14.22-23.



ASPECTO
PROFÉTICO:

É possível que, alguns voltem atrás depois de viveram experiências com o
Senhor. Mesmo depois de viveram sinais, depois de crerem e pregarem o poder do
sangue de Jesus e sua vinda. É possível que tentem confundir alguns com sua
incredulidade. Porém, a igreja fiel deve estar atenta a esses sinais que
identificam aqueles que desistiram do projeto da graça salvadora e agora agem
sutilmente buscando introduzir uma mentalidade de graça dissolvida a fim de
demover alguns da fé profética dada aos santos e que os conduz à graça
salvadora.


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COMENTÁRIOS CVPFB





Para nós, batalhar pela fé que um dia foi dada aos santos é uma admoestação de grande repercussão, atingindo toda a igreja de Cristo, não apenas a ICM.



Orígenes de Alexandria, um dos pais da igreja, disse acerca da carta de Judas:



"é um livro pequeno, mas cheio de um vigoroso vocabulário"





Trata-se de um livro pouco lembrado pela maioria. A ordem aqui é lutar pela fé, nos trazendo a recordação que fomos chamados para lutar pela fé.

A questão inicial é para quem Judas escreveu e por quê?

Evidentemente, a fé pela qual devemos lutar não é apenas a fé em si, a fé que vem de Deus, mesmo porque Deus cumprirá todos os seus propósitos com ou sem a nossa ajuda.

Judas está falando outra coisa. Ele está afirmando categoricamente que devemos defender a crença cristã, a fé cristã, assim entendida a fé em Jesus Cristo para salvação e a IGREJA CORPO DE CRISTO. Batalhar pela doutrina da graça, a graça salvífica, a salvação, por meio da fé, pela graça, em que o homem não precisa de fazer nada para ser salvo, pois toda a obra da salvação foi feita por Cristo, que na cruz cravou para sempre nossos pecados e tragou na vitória o pecado e a morte. Batalhar pela fé aqui é batalhar pelos irmãos, para que não sejam presas fáceis dos falsos mestres, mais preocupados com suas próprias posições e doutrinas do que com as ovelhas de Cristo.

Para quem, então, é a Carta de Judas? Quem são os destinatários?

Para a universal igreja de Jesus Cristo. E por que isso? Por que se introduziram alguns que estavam solapando o evangelho de Jesus Cristo.&nbsp;Judas está, pelo Espírito Santo, escrevendo para uma igreja tendo por escopo defende-la de um ataque específico ao evangelho: Falsos ensinos, um ataque que acontecia dentro da igreja. As heresias, falsas doutrinas, ensinamentos errôneos tomavam um proporção no meio dos cristãos. A fé cristã e a própria igreja estavam sob ataque!



É interessante notar que os destinatários da mensagem de Judas eram cristãos que conheciam bem as Escrituras Sagradas. Senão vejamos: "Ai deles! porque entraram pelo caminho de Caim, e foram levados pelo engano do prêmio de Balaão, e pereceram na contradição de Core" (1.11). São ilustrações tiradas do Antigo Testamento, que ocorreram no contexto do povo do Senhor.



Judas estava atacando os que se introduziram com dissimulação, estavam com o intuito de por a fé em dúvida (1.20), causavam divisões e contendas internas e traziam uma influência anticristã (1.19). Eles convertem em dissolução a graça de Deus. No original, dissolução aqui quer dizer exatamente isso: dissolução! A palavra grega é "ASELGEIA", QUE SIGNIFICA LICENCIOSIDADE, LIBERTINAGEM. Esses falsos mestres serão conhecidos por pregar que Deus tolerará a licenciosidade e a libertinagem, quando, em verdade, a dissolução é um sinal evidente que a pessoa que a pratica NÃO ESTÁ SALVA. Quanto a negar a Deus como único dominador é justamente deixar de pregar a necessidade de santificação e regeneração, a necessidade de curvar-se às ESCRITURAS.

O propósito de Judas seria lembrar aos seus leitores que existem falsos cristãos dentro das congregações. Esses homens entraram pelo caminho de Caim, que motivado por uma ira no seu coração, matou seu próprio irmão. O nome de Balaão é mencionado, levado pela ganância (Nm 31.16). A referência a Coré é estarrecedora! Um sacerdote rebelando-se contra a ordem e a estrutura divina firmada em Israel. Sua oposição contra a autoridade da Igreja no Antigo Testamento (Nm 16; 26). Então, no seio da igreja, o apóstolo denunciava que estavam acontecendo fatos similares, os quais podiam ser identificados, bem como os autores, pelos exemplos que estava pondo em destaque.



Para os leitores dessa carta, era necessário entender que esses falsos mestres não somente distorciam o verdadeiro ensino, como também sorrateiramente manipulavam em prol das suas causas. Como Caim, esses invasores desejavam, de acordo com Judas, inverter a direção da igreja, assassinar o ensino a partir de dentro da casa do Senhor. Como Balaão, esses falsos mestres estão preocupados somente com o seu ganho, interesses pessoais (1.12). A citação do nome Coré, vem para provar que esses pseudocristãos estão arraigados na mesma revolta, (oposição), disputas rebeldes em que os falsos mestres também estavam envolvidos.

Finalizando, a Carta de Judas não é contra aqueles que saem ou saíram, muito ao contrário, é contra aqueles que se introduziram na igreja para destruí-la.




A DOUTRINA DO MEDO

Não podemos mais tolerar o uso indevido desta importantíssima Carta Bíblica, como agora está sendo feito nessa EBD. Ocorre que tivemos saídas de muitos pastores por esses últimos dias. A Circular PES nº 22/2015, é prova inconteste de um embate na cúpula e saída de membros.

Há perda de pastores nos EUA, EUROPA, Serra/ES, Juiz de Fora e BH/MG e outros lugares no Brasil também.

Ora, usar a Carta de Judas, em uma EBD, exatamente neste momento, tem endereço certo: condenar os que acabaram de sair.

Isso é grave erro. Judas, em sua Carta à Igreja, não estava condenando os que saíam, estava condenando os que se introduziram com falsas doutrinas.&nbsp;

Por outro lado, ao condenar os que saem, o objetivo é também amedrontar os que ficam para que não saiam. E, pior, sem dizer para os que ficam que essa é a intenção. Trata-se de no mínimo uma atitude antiética para os que permanecem.

Os amedrontados sabem que, caso saiam, serão condenados veementemente pelo PES, que usará contra eles a mesma Carta, a Carta de Judas. Isso traz sérias repercussões na vida do retirante, pois ele possui amigos, familiares e, principalmente, diletos irmãos dentre os que ficam. Ser execrado publicamente significa ter de suportar perdas terríveis. É ser punido apenas por sair da denominação. Não é preciso afirmar que isso não procede do Espírito Santo de Deus. A uma porque Deus não impõe a quem quer que seja uma denominação, a duas porque quem ataca as ovelhas que resolveram mudar de ministério pode estar fechando a porta para essas pessoas e lançando-as no precipício. Isso é terrível, pois fomos chamados para apascentar as ovelhas de Cristo e essa é a única prova de amor que Ele quer que demonstremos: Pedro, tu me amas? .....Apascenta as minhas ovelhas!

Porém, desde já afirmo que a Carta de Judas é contra exatamente o que o PES está fazendo nesta EBD: Utilizando o púlpito cristão, um momento sagrado, que é o momento em que a igreja se reúne para adorar a Deus, nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, para uma atitude dessas, que o próprio texto extraído da Carta de Judas veementemente condena.

Enfim, esse tipo de mensagem não pode mais ser tolerada. Os pastores estão avisados, essa EBD não trará nada de bom para a membresia e nem deve ser ligado o satélite para esse nefasto propósito de condenar os irmãos que se desligaram, como se estivessem se desligando da igreja de Jesus Cristo. Obviamente, não é o caso, desligaram-se somente do PES.

Segue abaixo a mencionada Circular.

Batalhar pela fé, no contexto da Carta de Judas, é condenar a atitude de sub-repticiamente condenar irmãos e pastores que se desligaram da ICM nesses últimos dias.



CIRCULAR Nº 022/15

Igreja Cristã Maranata – Presbitério Espírito Santense
Vila Velha/ES, 09 de maio de 2015

COMUNICADO

Comunicamos aos Pastores, ungidos, diáconos e membros dos grupos de intercessão que recebemos um comunicado do presidente das Igrejas dos Estados Unidos da América formalizando o desejo já cogitado na última reunião de pastores, em dezembro de 2014, ocasião em que foi estabelecida a diretoria da igreja americana.

Admitindo que em tal posicionamento tenha sido expressa a vontade do Espírito Santo, como foi no caso de Portugal e outros, em breve, por certo, serão conhecidos os resultados dessa decisão.

Com relação ao assunto MISSÃO:

1. A ICM do Brasil tem uma Missão devidamente registrada, que atende algumas necessidades relacionadas a envio de obreiros ao exterior;

2. Os esforços feitos na América anteriormente para evangelização e propagação da doutrina em outros países, tiveram resultados limitados por falta de uma instituição mais sólida e estruturada;

3. É do nosso interesse envidar todos os esforços possíveis para ampliar e institucionalizar este instrumento – a Missão Internacional.

Sendo assim, é nosso desejo unir esforços com a participação dos demais grupos já ligados a nós interessados nesse trabalho missionário de evangelização.

Ficou demonstrado pelo atual presidente da Igreja Norte Americana que não há nenhum interesse em comungar conosco nesse projeto, em virtude dos fatos citados pelo mesmo, devido a aspectos legais do país, incluindo o isolamento dessa igreja com outros países, deixando de atender o que até aqui vinha sendo feito.

Não houve nenhuma formalização, discussão ou até mesmo contato entre o Conselho Presbiteral e a diretoria da igreja Norte Americana para tratar do assunto de Missão Internacional, disponibilização e transferência de recursos. Esse ou qualquer outro assunto será tratado no Brasil pela diretoria administrativa e eclesiástica, com ampla divulgação para seus membros.

Quanto aos pastores das igrejas Norte Americanas que tem buscado informações, nossa palavra é que busquem manter a unidade, fiéis à doutrina, cuidando dos rebanhos com todo amor e diligência, buscando em tudo agradar e fazer a vontade do Senhor Jesus que nos chamou e comissionou para esse mister.

O Presbitério da Igreja Cristã Maranata reafirma que o vínculo outrora estabelecido com os pastores e membros das igrejas permanece o mesmo, colocando à disposição toda a sua estrutura, pronto para atender qualquer e eventual solicitação.

A Paz do Senhor
Conselho Presbiteral.