Binah
Autor: Cronicas de Gaia | Publicado: 2010-05-31T17:19:00-07:00

Ilustríssimo Don Isidro. A princípio, apenas peço para que leia as desventuradas linhas que se seguem: Creio que a melhor forma de começar a contar aquilo que ficou denominado na história interna da Universidade de Bologna como o “Incidente das civilizações” seja um bar, um Johnnie Walker e alguns homens, sob a influência amistosa do álcool. Em uma noite do verão de 77 (ou seria 76?), o alto escalão do departamento de Semiologia da Universidade de Bologna, após conferência que reuniu importantes pensadores italianos, comemorava o sucesso do empreendimento em um pequeno restaurante na Piazza Magiore com o reitor da Universidade, o vice-prefeito e outros figurões. Inútil dizer que, passada a fome, apenas restou em todos o espírito comemorativo, apenas acalmado por garrafas amigas de whisky. Inútil também dizer a paixão, as bravatas e a acalorada discussão que se sucede de uma mesa de políticos, intelectuais e semiólogos, italianos, felizes e embriagados. A certa altura do jogo, quando as vozes estão mais altas e todos buscam impressionar, conheço-me, sob a o influxo do whisky, tendo a repetir duas histórias, que as domino e que as coloco na mesa sempre após as garrafas se esvaziarem, com a certeza quase inefável que elas, pela articulação premeditada ou apenas pela pompa, dar-me-ão a vitória, o certo Royal Straight Flush da partida.A primeira das histórias é a de um sonho, em que toco trompa em um funeral de partigiani. Confesso, essa anedota tem mais impacto sobre as mulheres, na alta noite, no aconchego de um bar, de uma ruela abandonada, ou de qualquer outro local em que o assunto se acaba e recorro sempre a minha história, cuja resposta é sempre “que lindo”, seguida quase sempre de um abraço. A segunda história é sobre o poder que o falso tem no correr da História. Essa história, que já tive oportunidade de mencionar em alguns livros, é impressionante justamente por ser insofismável; se a Verdade pode se apenas uma, todo o resto não passa de falso, algumas vezes sob a forma de dolo, muitas vezes sob a forma de erro. E esse erro, muitas vezes mais que a verdade, é o motor propulsor da História, encarnada em histórias que, quase sempre, levam à loucura, a perdição ou a morte, como a crença da Terra plana, ou que as virgens deveriam ser sacrificadas para aplacar a ira do deus-vulcão. Essa minha tese, que certamente escreverei um romance sobre, foi a história que contei aquela noite, como em várias outras noites e, salvo algumas variantes, foi narrada assim: “Na Quaestio quodlibetalis XII, 14, São Tomás prediz: utrum veritas sit fortior inter vinum et regem et mulieram. Ou seja, se é mais poderoso, mais convincente, mais constritivo o poder do rei, o influxo do vinho, o fascínio da mulher, ou a força da verdade. Da afirmação Tomística, podemos concluir no poder da verdade, dentre outros irrepreensíveis poderes, como o de uma bela mulher, ou do éter ou o do monstro sagrado Leviatã que é o rei.“No entanto, dizer o oposto, qual seja, de que o falso também tem o seu poder, não é contraditório. E para mostrar a legitimidade da minha premissa, que o falso é motor da História, terei de utilizar exemplos e, de conseguinte, de algum critério de verdade. Mas caso eu escolha um critério de forma dogmática, posso estar correndo o sério risco de me incluir no jogo, de fazer parte de acreditar em algo falso. Portanto, arrolarei os fatos, tentando não me levar por nenhum critério. Mas os fatos são por demais conhecidos: Se Cristo é filho de Deus, então não e o Messias esperado em Jerusalém, e se Maomé é o profeta de Alá, então é um equivoco orar para Buda. E quem seja indulgente ao ponto de acreditar simultaneamente na comunhão dos Santos, na roda da Tao e em Ogum, julgará como fruto do erro o massacre de tantos infiéis e de tantos hereges. Quem adora Satanás, todo o evangelho não passou de diversão de quatro escritores e quem é ateu, toda fé não passa de mal entendido. Destes fatos, podemos concluir que, se pessoas viveram – e morreram – acreditando em algo que outras pessoas julgaram pueril, e vice versa, a História, para determinadas pessoas, não tem passado de um grande jogo de ilusão. “Tal exemplo acima dado pode ser contestado por alguma incerta filosofia, pouco ortodoxa, que autorize, concomitante, a crença e a descrença, sem que incidíssemos em erro” Respondeu-me com firmeza o reitor. “Portanto, para que creia na minha teoria, filiar-me-ei a outros conceitos de verdade – filosoficamente menos contestados – e, conseqüentemente, de outros falsos, capazes de seduzir e de levarem tantas pessoas ao erro, e à morte, sem descobrir que erraram. O exemplo canônico é o da forma da terra, a da invenção da Terra plana...”Dizer toda a teoria significaria, neste ponto, esgotar os argumentos que utilizarei no decurso dessas linhas e, portanto, fica registrado apenas o gérmen daquilo que, alterado pelo whisky e infamado pela incredulidade de outros intelectuais, narrei vivamente para o reitor da Universidade de Bologna. O fato que me passou despercebido, embora no momento soubesse que eu era escutado com atenção, é do quanto o Reitor ficou impressionado com a história. Apenas pude perceber isso quando, após algum bom tempo, ele apareceu no meu gabinete, propondo-me um curso de verão nas fileiras da Universidade, sobre o poder do Falso no correr da História. “Tenho tudo arquitetado em minha mente”. Disse-me empolgado. “Aulas-temas, cada qual com sua história, com suas mitologias, com suas conseqüências. Uma sobre a forma da Terra, o tabernáculo, o Dante que atravessou o inferno e chegou do outro lado do purgatório, Platão, Agostinho, a Igreja... todas aquelas coisas que me disse bêbado, creio que dirás muito melhor sóbrio...”. “Ou não” respondi, rindo. Mas o reitor não estava para brincadeiras... “Outra aula pode ser sobre a carroça de Feno que, conta a lenda, partiu de Paris na quarta feira, 11 de outubro de 1310. Outra sobre o pretensioso descobrimento da América. Outra ainda sobre a HollowEarth e como essa besteira conseguiu chegar até Hitler. Falando em Hitler, há muito o que falar sobre o terceiro Reich... As ligações com o ocultismo, a possível crença na Lança do Destino, os Protocolos dos Sábios de Sião... a história é rica, caro amigo”. “As histórias são ricas” corrigi eu. “A que ensinamos e as que estão aí, misturada com a literatura séria, com os pesquisadores, os cientistas e os charlatões, que são muitos. Enfim, todas essas histórias, digo-as para meus alunos sempre. Não vejo motivos para fazer um curso específico para este fim.” “Há sim, caro amigo. O governo já há algum tempo incentiva cursos multi-étnicos, para que as instituições italianas estreitem relações com instituições e pesquisadores de outros países. E essa é uma grande oportunidade. Um curso sobre a História, ao revés. Ao invés da estrita dogmática, a múltipla interpretação. No lugar dos livros oficiais, as lendas. Ao contrário das teses e dissertações, as entrelinhas, os silêncios e as mea-culpas. Para um curso desses, nada melhor que uma sala formada por uma legião tebana, legião estrangeira”. “Urbi et orbi?”, pensei alto. “Quase. Porém, sem o Vaticano.” “Mas o Vaticano é um dos protagonistas da História do Falso”. “Pois ponha o Vaticano como protagonista. Refiro-me sem o Vaticano, como cronista, como contador oficial da história. Já como personagem, não me oponho... Um curso representativo, cada qual representando sua nação, seu idioma, seus antepassados, seu sangue e, principalmente, seu ponto de vista. Interessas-se pelo assunto?”.Profusamente assenti, a idéia tomou corpo pelas mãos do empolgado reitor e, após a burocracia de divulgação do edital, tínhamos em mãos candidatos de todo o mundo para participar das aulas. Por fim, decidimos que, como era apenas doze o número de bolsas disponibilizadas, representaríamos sumariamente a história com doze alunos, representando doze nações e doze pontos de vista diferente. A escolha, obviamente, foi cruel e injusta. A representação, de qualquer forma, ficaria incompleta. Resisti aos estereótipos padrões, a do americano capitalista, a do russo leitor de Marx, mas, segundo o reitor, se o curso era representativo, não havia modos para fugir dos estereótipos. Dessa forma, os escolhidos foram os seguintes: um italiano, discente do curso de teologia de uma faculdade católica particular de Roma, um português, estudante de Direito da faculdade de Coimbra, um Espanhol, estudante de Ciências Naturais e participante de uma ONG contra a emancipação da Catalunha, um Francês, estudante de filosofia em Sorbonne, Um Inglês, estudante de Economia em Oxford, um Chinês, membro do partido comunista e estudante de História, um japonês, estudante de administração em Kobe, um russo, estudante de História em Moscou, um americano, estudante de economia em Harvard, um Israelense, antigo voluntário do Tzahal e estudante de Ciência Política em Cambridge, um Colombiano, estudante de direito da Faculdade de Direito de Bogotá e um alemão, membro de um partido de extrema direita e estudante de sociologia.A primeira decisão da primeira aula foi decorrente desta escolha, e assim disse, para meus novos e tão distintos alunos, logo na aula inaugural:“O curso pede para que não sejam vocês, em verdade, mas antes, todos os seus conterrâneos, todas as suas matas, todo o seu sangue derramado em batalha, toda a vergonha e toda a glória; tudo o que representa o país pelo qual vocês representam. E de conseguinte, mais apropriado do que pedir que se levantem, que digam seus nomes e seus passados, farei de forma diversa. Eu mesmo os apresentarei, não com os seus nomes, mas sim, com os nomes de seus países. Você é a terra que concebeu Shakespeare e Milton, ao passo que você foi o gérmen do iluminismo. “Vocês, a partir deste momento, são o que são seus países e, por isso, torna-se desnecessária mais credenciais, já que é notória a história da Rússia ou da Itália, por exemplo”. E feitas as considerações iniciais, dediquei minha primeira aula aos templários e a todos os mitos que circundam esse fascinante tema. “o processo inquisitorial dos templários é até hoje fonte de fascínio por suas omissões e contradições. Os templários que, com o tempo, tornaram-se os primitivos banqueiros, concedendo carta de crédito para transportar riquezas pela terra Santa, infestada de sarracenos, tornaram-se poderosos ao ponto de fazer inveja ao rei, Filipe, o Belo. A lenda se inicia quando a história termina. Quer a tradição que os tesouros templários tenham sido enviados para a Escócia no dia 11 de outubro de 1307, dois dias antes da fatídica sexta-feira 13 que deu início ao processo inquisitório. Quer ainda a tradição que o tesouro templar seja algo maior que riquezas terrenas, seja algo que, quer por influência do Templo de Salomão, quer pelas constantes influencias dos orientais, eles obtiveram: algo tão grande, tão supremo, que deveria permanecer silente, para a manutenção da ordem mundial: algo como o sangue de Cristo. Não o sudário, nem outra representação terrena, mas o sangue vivo, pulsante, o sangue dos descendentes de Jesus e Maria Madalena que devem, segundo a tradição, ser os reis merovíngios. A história tem, como a de qualquer lenda, varias ramificações. Como exemplo, que a maçonaria simbólica é fruto dos antigos Pobres Cavaleiros de Cristo e que verdadeiras sociedades secretas foram criadas, após a extinção do Templo para assegurar que o segredo seja mantido e repassado em segurança para futuras gerações Quer a lenda que importantes fatos históricos, como a Revolução Francesa e a descoberta da América, tenham tido seu germe na extinção templar. Até hoje pessoas são movidas por essas idéias, e muitos são os charlatões que ficaram ricos, às custas dos Pobres Cavaleiros de Cristo. Se querem uma dica, transformem-se em charlatões e saiam por aí, dizendo de templários e do Santo Graal. Sei que pode parecer pretensioso, mas se buscam holofote e dinheiro, sem comprometimento com a crítica e com o bom senso, escrevam um livro sobre e saiam vendendo por aí. “Um livro simples, claro, sem comprometimento estilístico. Alguém que descobre o segredo que os templários morreram para resguardar, o Santo Graal. Obviamente, tal pessoa entra em perigo, porque entidades mais ou menos secretas descobrem a revelação desse Messias e o matam, em nome do Segredo. Um livro policial sobre o assassinato do conhecedor do Segredo, que deixou cifrado várias mensagens para que soubessem do motivo do seu assassinato. Acrescente-se um romance barato qualquer na história e o final é um Best-seller, podem acreditar. Há um consumo muito grande por teorias conspiratórias. E essa de templários e do Graal é batata; todos já aproveitaram, com algumas vertentes e nuanças. Enfim, o livro deve deixar a entrever que o Segredo de fato existe, uma vez que suas premissas são muito sedutoras. O leitor e, eventualmente, o expectador comum anseiam pelo Segredo, da mesma forma que anseiam que o fim seja “felizes para sempre” ou que o protagonista beije a mocinha. Dizer que a realidade é simples ou que todos os indícios não passam de acasos, crivados pela História e que, de fato, podem gerar histórias muito sedutoras, é contra os princípios de quem quer vender livros ou filmes. É mais sedutor acreditar que existe de fato a Área 51, o Santo Graal, as conspirações de ilustres superiores desconhecidos para mantença da Ordem, por que, se assim fosse, as coisas todas, inclusive os erros e as mortes, ganham algum sentido, vago mas existente. Não acreditar nas conspirações é acreditar que vivamos ao acaso, e que as escolhas da História não passam de golpes da sorte, ou muitas vezes da falta de sorte”.Obviamente, tive contestações sobre o influxo e o poder da História que havia lhes contado e, como era de se esperar, a maior parte das contestações vieram da “França”, como denominei meu pequeno pupilo de Sorbonne. Este não deu tanta importância aos fatos ocorridos com os Templários. “A lenda da carroça de feno, a lenda de que os Templários amaldiçoaram e mataram todas as gerações posteriores dos Reis da França, tudo é tão vago. Não creio que lendas assim sejam capazes de mudar o curso da História”, disse-me.No dia seguinte, acordei com o telefone do Reitor, que assustado me disse. “um terrível fato ocorreu. Quero que venha para a Universidade agora. Já na Sala do reitor, deparei-me com meu aluno, ‘França’, com uma perna engessada e um braço esfolado. “O que houve?” “Ele foi atropelado ontem a noite” Disse o reitor. “Atropelamento doloso!”. “Como pode ter tanta certeza assim?” Perguntei, olhando para o semblante do Aluno, que apenas me entregou um bilhete. “Se representamos um curso sobre História, sendo que cada um de nós representa um país, nada melhor e mais cômico que representar a queda da monarquia Francesa, através da conhecida vingança dos seus conterrâneos Templários.VENGEANCEKADOSH VENDETTA, TREMENDA VENDETTA!”                     “Atropelou-me e deixou cair isso do carro. Sumiu sem que eu o pudesse ver. Chamamos a polícia?” perguntou o aluno. “Não podemos”. Disse o reitor. “Isso Iria atrair mais estudantes radicais e muitos curiosos. Não sabemos quão sério foi o escritor do bilhete e quais são suas verdadeiras intenções.” Calei-me, embora algo por dentro me fizesse compreender que, dentre os dozes países selecionados, estávamos diante de alguém bastante ortodoxo.  Esperei pelo próximo dia pensativo, sem conseguir dormir, demorando-me no fato, na carta, nas profusas, confusas linhas. Obviamente, tratava-se de um desafio, uma bofetada de pelica intelectual. Obviamente, o texto devia conter algum significado e, se não claro se me mostrou o conteúdo, muito claro foi que percebi que, aparentemente tratava-se de uma vingança dirigida a França, mas a carta verdadeiramente era dirigida a mim.Momentos antes de começar a aula, ainda me corroia de dúvidas o fato de expor ou não o ocorrido. Se expusesse, poderia dar ao meu terrorista justamente o que este desejava: a atenção, os holofotes, a certeza que ele triunfara, ante meu semblante preocupado. De outra forma, se a carta realmente era dirigida a mim, não respondê-lo seria um ato de covardia, implicitamente entendido que eu não adivinhara a brincadeira e que, de conseguinte, ele triunfara. Por fim, não sem medo da reação dos meus alunos, disse, antes de começar outro tema, sobre o incidente.“Um grave fato ocorreu e não permitiremos que ocorra de novo. Parece que temos em sala alguém que deseja demonstrar a História do Falso através de ações. No entanto, saibam que a polícia e nós da Faculdade estaremos de olho, para punir exemplarmente o infrator”. A reação não poderia ser pior. Um princípio de pânico, o sentimento do inimigo perto e oculto, depois a algazarra, tumulto, e o início já das ofensas, daqueles países que a História deu como destino a eterna rivalidade. Coibi rapidamente o tumulto, dizendo que, se alguma providencia tivesse de ser tomada, seria tomada por nós e não por eles, nas vias de fato. Não resisti e disse algo, que me inquietava por dentro. “Por favor, quero a opinião de vocês sobre um fato, principalmente o da ‘Itália’ ”, que ficou ruborizado. “Parece-me claro que o atentado ocorrido guarda conexão com a história dos templários. Por isso, a palavra vengeance, grafada em francês. Também me parece claro – e isso mostra de fato a cultura do nosso inimigo – a palavra Kadosh, que significa vingança em hebraico e que é muito familiar a todos aqueles que estudam os templários e que, talvez não por acaso, seja um dos graus da maçonaria do rito escocês. O fato que realmente me intriga é a alusão ao Rigolleto, a peça de três atos de Verdi, a ‘Vendetta, tremenda vendetta’. Rigoletto, ao que me parece, não tem a ver com o mito do Templo e é anacrônico a este. Não vejo motivos para uma carta, dirigida a ‘França’, estar grafada em italiano. ‘Itália’, você tem algo a me dizer sobre isso?” Meu aluno católico já ruborizado falou, aos solavancos. “Sei apenas o que o senhor sabe. Que é uma peça de três atos de Verdi. Aliás, confesso que, se alguém deve sentir medo, este alguém sou eu. Se bem sei o mito da inquisição dos templários, foram amaldiçoados a morrer em um ano o Rei da França, Felipe, o Belo e o Papa, Clementino V. E se atentaram contra a França, que deve simbolizar o poder da dinastia real, a próxima vítima tende a ser eu, que devo representar o poder da Igreja”. “Nada vai te acontecer”, disse eu, não sem medo da verdade dita e da clareza de raciocínio, que muito bem poderia servir de inspiração para nosso inimigo oculto. “Nada deveria me acontecer, até porque, como representante da Igreja, sei do passado dela e de suas ações e omissões. Sei que o papado de Clemente V, foi marcado por essa de templários e pela imposição feita por Felipe, o Belo para que a sede do Papa fosse em Avignon. A trajetória de Clemente, V foi influenciada pela cobiça e ganância desenfreada do poder francês. E quanto aos templários, consta nos arquivos da Igreja – e o senhor deve saber isso tanto quanto eu – que o papa absolveu os templários, mas foi pressionado por Felipe, o Belo, até transformá-lo em réus confessos, condenados a prisão perpétua, ou pior, em relapsos, que são os réus confessos que se retratam, que ganham a pena de morte. Se há culpa na história verdadeira, a culpa não é dirigida a mim, sequer à santa Igreja”“Mesmo o processo inquisitório contém omissões e obscuridades que, de fato, tornam a História verdadeira hoje indecifrável. Não saberemos o quanto há de mocinhos nos templários, nem sabemos o quanto há de vilania no poder temporal francês ou na Igreja. Por favor, agora, peço apenas para que esqueçam o ocorrido, e para que continuemos com as aulas.”A aula foi difícil, como pode imaginar. Todos pensativos, todos receosos, à espreita, a espera de algo, o inimigo provavelmente entre nós, rindo-se por dentro e acreditando na perfeição da execução do plano. Emendei a história dos Templários e disse sobre a crença da Terra plana: “A crença na Terra Plana, de fato, representa o poder que há o Falso; o poder quando um determinado grupo refuta a verdade, em nome de um dogma: no caso, não exatamente a crença na terra plana pelo pensamento religioso medieval, mas sim, a atribuição feita pelo poder laico, positivista e oitocentista de que o os religiosos medievais acreditavam na terra plana. “Ainda hoje, mesmo em círculos acadêmicos, indague-se o que Cristovão Colombo se propôs – atingir o Levante pelo Poente – e o que os doutos de Salamanca falaram para dissuadi-lo da idéia. A resposta será comumente esta, fruto da crença do Falso: Colombo julgava que a Terra era redonda, enquanto os doutores tinham a crença que as caravelas chegariam ao abismo cósmico, que se inicia no momento em que a Terra termina. Estudiosos do tema determinam que o erro não está na crença da Terra plana, pelo pensamento religioso da idade média, mas sim, nos pensadores da Idade Moderna, que atribuíram este clichê para demonstrar o quão errada estava a Igreja. O Século XIX, anticlerical e positivista, lançou esse clichê para demonstrar que o pensamento religioso, como errara com a teoria da Terra plana, agora errava em relação às refutações dos pensamentos darwinistas. De fato, a igreja tinha de se ver com o modelo do Tabernáculo, descrito na Bíblia. De fato, há pensadores religiosos que se atentam ao modelo do Tabernáculo – e o mais famoso deles foi Cosme Indicopleusto, em sua Topografia Cristã. Mas mesmo este não teve muita voz e seu livro foi traduzido para o latim apenas no século XVIII, mais a título de curiosidade do que modelo de rigor científico. Antes de Galileu, muitos outros sabiam sobre a esfericidade da Terra. Sabiam Macróbio e Marziano. Sabiam Isidoro de Sevilha, que calculou o equador e Dante, que atravessa a Terra, e chega aos pés da montanha do Purgatório. Sabiam Alberto Magno, Tomas de Aquino, Roger Bacon, Nicole d’Oresme ou Giovanni Buridano e até Ptolomeu, caso contrário, não poderia ter dividido a Terra em 360 graus...”“E porque então os mapas medievais retratam a terra, como se fosse plana?”, perguntou-me ‘Portugal’. “Ora. A princípio pela ingenuidade dos cartógrafos medievais. Este se preocuparam com a manifestação do imaginário, não a representação do científico. Demonstrar, no mapa, as cidade, sem preocupação com sua posição, não é premissa para afirmar que não acreditassem na esfericidade da Terra. E mais ingenuidade ainda é a dos historiadores posteriores, que não foram capazes de distinguir essa sutileza...”  Assim, salvo pequenas alterações, deu-se a aula, com poucas perguntas, muitas das quais, pelos maiores interessados, o estudante de Direito de Coimbra e o Aluno Espanhol. Terminei a aula e fui visitar meu aluno ‘França’, que ainda se recuperava do susto. Pedi-lhe o bilhete para buscar algum significado que me passou despercebido. No bilhete, volvi-me a tarde inteira, quase no por do sol, novamente o reitor me ligou desesperado. “O que está acontecendo, Professor? As coisas estão saindo do controle. Venha logo para cá.” Novamente um atentado, novamente um aviso. Dessa vez contra ‘Espanha’. Um sujeito encapuzado arrombara seu apartamento e o espancara com um taco de beisebol. Definitivamente, nosso terrorista não estava de brincadeiras. “Algum recado dessa vez?” profetizei. O reitor entortou os beiços, fez um muxoxo e estendeu a mão, dando-me o já esperado bilhete.   “A história do falso é realmente fascinante, como a da Terra Plana. E se realmente por conjecturas erradas Colombo chegou à América, não foi por erro que estes vermes espanhóis mantiveram o jugo por tanto tempo as nações sul americanas. E que engraçado! Mesmo sua chegada faz parte da História do Falso. Até hoje nos ensinam que Colombo descobriu a América, não obstante todos saibam que por aqui até mesmo Erik, o Vermelho chegou antes.A dívida que têm estes conosco é tão grande e, como se não bastasse, temos a amarga lembrança de estudarmos estes malditos como descobridores e não como sanguessugas e, ainda, temos como alcunha o nome Colombianos. Morte, deste espanhol e de todos os demais.Viva San Martin!”“Chamamos a polícia?” indagou-me o reitor. “As coisas estão tomando rumos não previstos...” “Isso é o que nosso terrorista quer” disse-lhe. “Atenção, nossa e, principalmente, da mídia. Ele está passando uma mensagem. Precisa de expectadores e está ansiando por isso”. “Pois está conseguindo, professor. Nos corredores da Universidade, já todos comentam, já todos receosos, todos os comentários são dirigidos ao lunático estrangeiro que infiltramos aqui. Ou chamamos a polícia ou acabamos de vez com o curso.”“Se acabarmos o curso agora, nunca conseguiremos descobrir quem é o terrorista. Por favor, amigo, peço mais tempo, apenas. As cartas são dirigidas a mim, são como um convite para que o descubra. Por favor, apenas peço mais tempo...”“Pois bem, terá mais tempo. Mas espero que não me arrependa disso...”A segunda carta era mais clara. Não continha sutilezas de peças de Verdi, nem vindicava vingança em hebraico. Viva San Martin, dizia, como convém a todo sul-americano orgulhoso de sua libertação e envergonhado de suas origens. Viva San Martin, a vergonha da alcunha de Colombo, o mito do descobrimento espanhol da América. O significante e o significado eram claros demais para haver subterfúgios, obliterações, subliminares. A ira do colonizado frente ao colonizador. A revolta do criollo frente ao europeu. A carta era por demais clara e só me permitiu lê-la em voz alta, para o meu grupo de alunos, que já contava com a volta do cambaleante “França”, mas não com “Espanha”, que permaneceu repousando em casa. Todos aparentemente sentiram um calafrio, a confirmação que algum louco, messiânico espectro, rondava a representação dos países ali envolvidos.  Seguramente, o aluno que mais aparentou aflição foi “Colômbia”.   “Não... não fiz nada disso, e posso provar. Fiquei em casa a tarde inteira, lendo sobre o estudo dos cartógrafos setecentistas. Se fosse eu, não seria tão estúpido ao ponto de me incriminar ao fim...”  Gaguejou e repetiu a sentença, algumas vezes. Se realmente fosse, assumiria o atentado e não se esconderia, atrás do medo, atrás da indecisão. “Provavelmente” pensei eu “não se trata do terrorista esse pobre rapaz”.  Mas essa não foi a opinião comum da sala. “Mas esse colombiano é a única prova que temos. Deve ser denunciado”. Disse ‘Rússia’. “Deve ser denunciado e preso” concordou o Americano. “E só assim saberemos se os incidentes continuarão. Se não continuarem, achamos o culpado”.“Não será denunciado, muito menos preso”. Disse eu. “Não há provas suficientes. Todas essas cartas dão mais a impressão de um simulacro do que de um verdadeiro atentado. Não creio realmente na coragem do nosso covarde terrorista...”Foi difícil concentrar-me no tema que me havia proposto para aquela aula. Em todo rosto via a sombra de um ditador, de um déspota, de uma ideologia ortodoxa, daqueles países, manchados a ferro, sangue e lutas. Mesmo assim, decidi não mexer no cronograma e assim foi que falei a eles do mito Rosa Cruz. Disse sobre o clima de renovação espiritual que se mostrou no século XVII, projetado por Repúblicas ideais, como a Cidade do Sol e a Cristianópolis. “Eis então que surge a Fama Fraternatis, um documento em alemão pelo qual uma pretensa sociedade Rosa-Cruz afirma sua existência e seus domínios – uma sociedade em que abunda o ouro e metais preciosos, que serão utilizados para que Reis governem de acordo com as leis divinas. Após, surge outro documento, em latim, denominado Confessio fraternatis Rosae Crucis. Ad eruditos Europae, que perambula entre a alquimia e a profecia e, mesmo soando contraditoriamente, informa que seu edifício é intangível e mesmo que milhares de homens o vissem, não poderiam distingui-lo; por fim, diz que, se alguém quiser falar aos Rosa Cruzes, fale em qualquer língua e será entendido, seja viva voz, seja por escrito. Fortalecido o mito, restam as histórias: de toda a Europa, escrevem-se para os Rosa-cruzes; todos dizem conhecer, mas negam ser membros da ordem e esta torna-se a característica conhecida dos pretensos Rosa-cruzes. Afirmar a existência da Ordem e negar que pertençam a seus quadros. Julius Sperber, Robert Fludd, Michael Maier, Descartes, Francis Bacon, todos pretensos membros da ordem. Quanto a Francis Bacon, muitos foram os estudiosos sérios que perderam seu tempo, acreditando no mito que William Shakespeare fosse uma invenção criada por Bacon. “Efetivamente, o mito Rosa-Cruz produziu desenvolvimentos históricos grandiosos, mesmo que não fosse essa a intenção de seus criadores. Conjectura-se que se criou uma sociedade secreta, que conseguiu conectar-se com outras sociedades, introduzindo seus símbolos nestas. E eis que surge o mito de que sociedades secretas dirigem o mundo, através de Superiores Desconhecidos. Em 1789, o Marques de Luchet advertiu: ‘Formou-se no seio das mais densas trecas uma sociedade de novos seres que se conhecem sem jamais se terem visto. (...) Esta sociedade adota do regime jesuítico a obediência cega, da maçonaria as provas e as cerimônias exteriores, dos Templários as evocações subterrâneas e a incrível audácia’. Após, em resposta a Revolução Francesa, o abade Barruel escreveu sobre uma pretensa sociedade criada a partir da queda dos Templários para destruir a monarquia. São diabólicos membros são: Voltaire, Turgot, Condorcet, Diderot e D’alambert – e destes surgem os jacobinos, que são controlados por outra Sociedade, os Iluminados da Baviera. A Revolução Francesa foi o ápice deste complô...”A aula transcorreu mais ou menos bem, poucas foram as perguntas, já que o medo ainda era dominante. O cenário da sala de aula já estava diferente. Poucas eram as palavras e os comentários, quase nulos os risos que reinavam no primeiro encontro, o riso natural de doze jovens, inteligentes e promissores, de diferentes regiões do mundo, bancados pelo governo Italiano. Ao fim da aula, não resisti e disse, como se quisesse quebrar o gelo, mas que soasse sério. “Tome muito cuidado nosso querido terrorista. Mal sabe ele que, em minha juventude, eu era conhecido pela alcunha Sam Spade.” Mas não riram, e eu me senti um pouco tolo...Pela tarde, refleti sobre o tema dado. Se o terrorista atacasse, provavelmente seria algo relacionado com a aula. Fui ao apartamento de ‘França’. Bati na porta, por alguns minutos e esta não se abriu. Por um instante, um enorme pavor tomou conta de mim. Pensei em pedir auxílio, pensei na polícia, nos jacobinos, e não criei coragem de arrombar a porta. Quando decidi chamar o reitor e terminar com essa loucura, ‘França’ apareceu-me diante dos olhos. “Ocorreu algo, Professor? O que o senhor está fazendo em frente a minha casa?”“Graças a Deus não ocorreu nada” e, por um momento, senti vontade de abraçá-lo. Vi-o, estava sorridente, o gesso recém colocado, uma mancha vermelha no joelho esquerdo. Ele percebeu. E disse, sem que eu o perguntasse. “Fui colocar o gesso definitivo e trocar os curativos da minha perna” Mais alguns instantes de conversa, um mensageiro veio me dar a notícia que o Reitor me esperava. Imaginei que não eram boas notícias e, de fato, não foram. “Professor. Esta foi a última das brincadeiras. Chamei a polícia e eles farão uma vasculha nos alunos. Ninguém mais sai nem entra na universidade.” “O que aconteceu?” perguntei.“Aconteceu o óbvio. Mais um atentado, mais uma carta. Dessa vez, com o Inglês. Quando este chegava a sua casa, foi atacado por trás, com uma paulada. Desmaiou e, por sorte, uma vizinha o viu deitado, junto com este bilhete”.  “Tuas irônicas manias de se envolver no território alheio só me permite que eu o ataque, para que perceba que não consegue nem mesmo cuidar de si próprio. Se por ilustres desconhecidos fizemos nossa Revolução, não é necessário destes invisíveis para que saibam da nossa força, como nos 100 anos de Guerra, da visibilíssima Joana D’Arc. Malvinas Argentinas!Hong Kong Chinês!” “Professor. Por ora, as aulas estão suspensas. A polícia tomou o caso, fará perícia sobre os atentados e tomará o nosso depoimento e também dos alunos. Ninguém dos estrangeiros pode deixar a Itália. Já até preparamos o setor jurídico, para informar o corpo diplomático do país terrorista. Seja quem for, este pequeno verme não nos escapará...” A linha de raciocínio da polícia era simples. Metódica. Padronizada. Tomaram primeiramente meu depoimento. Por algumas perguntas, cheguei a imaginar que quisessem me incriminar. Fiquei nervoso e eles perceberam. “Apenas o procedimento padrão, professor. Não é nada pessoal...”. Nada pessoal, também pensei, e imaginei que o gordo oficial de polícia, que tem o padrão de realizar perguntas incriminadoras, apenas para testar o psicológico e a serenidade dos depoentes e que não soubesse quem fora Clemente V, São Bernardo ou José de Arimatéia. E, por isso, pensei, duvido que terão sutilezas ao ler as cartas. E também nada pessoal, mas imaginei – e tal pensamento se concretizou – que perguntas meramente incriminadoras não iriam fazer o nosso terrorista se trair, ou confessar. Este, pelo modo, era frio, perspicaz e, principalmente, sabia das regras do jogo...   Por isso, decidi fazer minhas próprias buscas, ao lado da investigação policial. Com um pouco de má vontade, permitiram que eu fizesse uma fotocópia das cartas do terrorista. Estas seriam minhas primeiras e mais importantes evidências. Por fim, um bilhete contra o intervencionismo Inglês. A menção à Guerra dos 100 anos que se iniciou após a morte de Felipe, o Belo e as conseqüências da titularidade da coroa francesa. Novamente, a maldição sobre Felipe, o Belo. Novamente, os malditos templários... mas não se tratava apenas de um problema francês. Ali também estavam Falkland, ou as Malvinas e também Hong Kong, ou "Xiānggǎng", como estava escrito, em mandarim. Com a terceira carta, multiplicou-se a possibilidade de o terrorista ser do país citado nas cartas: a primeira, Itália. A segunda, Colombia. A terceira, França, Argentina ou China.Reuni a tríade de bilhetes. Comparei a caligrafia e, salvo análises não enxergadas a olho nu, as três possuíam a mesma letra, da mesma caneta, o mesmo tom sistemático de escrita. Mais me parecia um único terrorista e não diversos países, vingativos. Nestas cartas, repousei minha atenção por quase duas semanas, o tempo em que a polícia investigou todos os alunos. O fim da investigação, como eu temia, foi inconclusivo. Nenhuma prova, nenhum aluno que se entregou frente às características inquisitórias do Comissário. Lamentavelmente, eu também não enxerguei nada nas cartas, a não ser o óbvio; as ameaças, os ressentimentos. Autorizado pela polícia, que agora permaneceria atenta, o Reitor permitiu que eu continuasse com o curso, com a condição que a próxima seria a última das aulas. “Não só nosso corpo discente está preocupado. A polícia, a mídia, até jornais estrangeiros estão noticiando o caso. Continuar com o curso, em uma situação dessas, é grotesco e não científico. Por favor, Professor, apenas dê a última aula, com tom conclusivo, para que não pensem que as aulas ficaram pela metade. Depois disso, acabe com tudo, por amor de Deus”.Resignado pelo meu fracasso, entrei taciturno na aula, alheio ao fato de estar entre um louco. Todos os alunos estavam presentes; os demais, o terrorista e todos os que sofreram atentado, mesmo ‘Inglaterra’, que se recuperou muito rapidamente. Disse: “Durante o curso, dissemos de teorias que, mais ou menos, todos ouviram falar. No entanto, no estudo do falso, há também espaço para teorias malucas, mirabolantes e que, de alguma forma, influenciaram seu meio e tempo”.Disse assim sobre o Capitão J. Cleves Symmes, de Ohio, que escreveu: “Ao mundo todo: declaro que a Terra é oca e habitável em seu interior, que contém um certo número de esferas sólidas, concêntricas, isto é, colocadas uma dentro da outra e que é aberta nos pólos por uma extensão de doze ou dezesseis graus”. Disse assim sobre a retomada da tese por Cyrus Reed Teed e que, depois da primeira Guerra Mundial, a teoria foi introduzida na Alemanha por Karl Neupert, que fundou o movimento Hohweltlehre. Segue a lenda que a teoria foi levada a sério nas altas hierarquias alemãs, na estrutura da Guerra, como na Marinha alemã que usou raios infravermelhos para localizar navios ingleses, com a justificativa de que a curvatura da Terra Oca não obscureceria a visão. “Que os nazistas eram loucos”, disse para meus alunos, “não é necessário elaborar teses”. Mas o fato é que, mesmo hoje, muitos são os espertalhões que especulam com um público de tolos sobre a Terra Oca. Com essa história, terminei o curso. Disse que eram doutores sobre a história do falso, e me despedi, com a certeza que um dos alunos ria por dentro de mim.Cheguei à minha casa, exausto das ultimas semanas e, embaixo da porta, descobri a seguinte carta:Ao que me parece, o Professor desistiu completamente da brincadeira de me encontrar. Não fique desolado, caro Professor. Estou entre você e entre os demais alunos da sala. Não perca a chance de descobrir quem sou e de mostrar todo o ódio que deve sentir, por eu desviar inteiramente a atenção do seu curso e por me mostrar mais inteligente que você. Não sou invisível, como o Conde de São Germano e prova disso é que assisti atentamente suas aulas, fazendo perguntas, mostrando-me interessado. No entanto, parece que você não foi capaz de entender as entrelinhas dos atentados e, conseqüentemente, do meu verdadeiro propósito.Portanto, fica aqui a dica: em uma semana, exatamente, realizarei mais um atentado. O último. O primeiro, levado a cabo - a morte do País que desejo. Mas para que não pense que sou indelicado, darei todas as coordenadas do meu futuro assassinato. Elas servirão para guiar o senhor em suas buscas – e espero realmente que tenha sucesso – e, principalmente, para mostrar meu propósito, que é justo e verdadeiro.Não apenas matarei, por paixão, mas sim, antecipar-me-ei àqueles que planejam minha bancarrota. Neste momento, eles estão reunidos, em um cemitério, tramando seus ardis e malignos planos, para acabarem comigo. Essa é a dica. O senhor sabe de quem falo. O senhor sabe que tenho razão...No entanto, não ousar pensar que a morte representa apenas uma vingança antecipada daqueles que querem meu mal. Se fosse esse o caso, apesar de extremamente gravoso, poderia eu muito bem esquecer, esquivando-me apenas dos senhores secretos que atentam contra mim. Creia-me, minha benevolência é grandessíssima, e não duvide disso. A morte que executarei dentro de uma semana tem, mais que a vingança, um sentimento maior, de aprendizado, de símbolo para que os pósteros aprendam e para que nunca ousem sequer cogitar planos malignos contra mim.E porque a morte para ensinar, deve perguntar você? Porque apenas na tragédia aprendemos, respondo. Apenas na peste, nos dilúvios, nas emboscadas, no fim inesperado é que aprendemos a dar valor à vida e dar valor ao que realmente importa. A tragédia alheia, por mais perversa, por mais injusta que seja, é a melhor dos professores, meu caro Professor.Para entender meu plano, não é necessário ser um Sam Spade, como pretendeu. Basta que seja um Dupin porque, caro professor, neste caso, o pensamento vale mais que a ação, pode acreditar...Trêmulo, inexato, deixe-me sentar na cadeira, relendo diversas vezes a carta. Após uma noite em claro, não tive dúvidas.“Reitor. Quero mais uma semana com os alunos. Preciso dar mais uma aula e, sem esta, o curso ficaria incompleto.” Este relutou, disse que eu estava louco, que deveríamos o quanto antes acabar com essa loucura. Obviamente, omiti a carta. Se a mostrasse e se insistisse com o curso, muito possivelmente o reitor colocaria meu nome em processo interno, pedindo pela minha exoneração sob alegação de insanidade. Os atentados mexem com os nervos de todos na faculdade. Eu, de outra forma, recebi a última das cartas e creio que, com esta, posso dar fim ao enigma.Caro Don Isidro. Fica aqui a linha de raciocínio que se deu em mim, alterado pela insônia, pela vigília transtornada, alternada com pesadelos de países em guerra, e de inimigos labirínticos, sem nome e sem rosto, imemoriais como os que o senhor invariavelmente decifra. A primeira das dicas, certamente, é o Conde de São Germano, aquele que dizem imortal e que consegue transmutar o ouro. A segunda dica é reunião no cemitério, tendo como fim aniquilar o País. Pensei, pensei e cheguei à conclusão que essa tela se refere ao Joseph Balsamo, o livro de Dumas, em que superiores desconhecidos, liderados por Cagliostro reúnem-se em um cemitério para planejar o golpe do Colar da Rainha.Ora, dessa forma, as evidências parecem se encaixar. Primeiro, a referência ao Conde de São germano, famigerado e idealizado alquimista. Segundo, o plano do golpe do Colar, realizado por Cagliostro, que, segundo a lenda, foi discípulo do conde de São Germano. Feitas essas considerações, dou o próximo passo: no livro de Dumas, Joseph Balsamo, que é verdadeiramente Cagliostro, reúne-se com seus companheiros em um ritual no Monte Tonnerre. Após, com os demais líderes, promete acabar com todas as monarquias do mundo, começando pela principal: a monarquia francesa. Na carta que recebi, foi-me claro que o terrorista tem um claro sentido: antecipar àquele que pretende sua queda. Logo, segundo o próprio, ele deverá matar aqueles que estão se reunindo no cemitério. Ora, os que estão se reunindo no cemitério são liderados por Cagliostro, tido por uns como alquimista e por outros como farsário. Cagliostro é de sangue siciliano e, embora tenha viajado o mundo com dinheiro alheio, foi na Itália que teve seus maiores dias: é, definitivamente, italiano. Dessa forma, só posso imaginar que a próxima vítima será meu aluno ItalianoPor outro lado, também me parece cristalino como água que, se o terrorista quer se antecipar àqueles que planejam a queda da monarquia francesa e que tendem roubar o colar, este terrorista só pode ser a França, pois é esta o símbolo maior da monarquia e alvo de Joseph Bálsamo, o Cagliostro. Parece-me que estamos diante de uma pessoa que é absolutamente a favor da monarquia. Suas cartas todas foram pretextos para enxergarmos as monarquias seculares européias. A última das cartas, parece claramente uma vingança contra todos aqueles que se insurgem contra o trono, seja lá o que isso represente.Nessa carta que lhe escrevi, não omiti a verborragia, as entrelinhas, os ditos por não ditos. Fiquei receoso que algum detalhe – importante para o terrorista e banal para mim – passasse despercebido. Por isso, fiz-me diálogos e narrativas, a ponto de tentar fazê-lo entrar na história e sentir um pouco das emoções e fobia que me acometem nesses últimos tempos.  Do que minha memória permitiu, creio ter contado tudo. As cartas, ipsis litteris, os meus diálogos, o teor das minhas aulas, a relevância do que me foi dito pelos alunos, a negligência burocrática da polícia e a fobia política do reitor. Perdoe-me se fui excessivo, mas creia, neste caso, um detalhe pode ser crucial e, portanto, pecaria mais pela falta que pelo excesso.Don Isidro, por favor, confirme minha teoria, pelo prazo fatal desta semana vindoura. Caso um novo incidente aconteça – e pelas tintas pintadas, tal incidente parece que será mortal – estarei também eu morto. Serei certamente o culpado já que negligenciei uma profecia de um terrorista que mostrou não brincar em serviço. De toda forma, fica antecipadamente meu apelo e a gratidão, caso tenha chegado até o senhor essas prolixas linhas. Por fim, deve estar pensando ainda: “porque diabos este infeliz me escolheu?”. E não posso ficar sem responder essa pergunta. Durante a vigília, entrecortada por terríveis sonhos e por pensamentos de reuniões secretas em cemitérios, veio-me uma luz, antecipada pela carta. “Não é necessário que seja um Spade. Basta que seja um Dupin”. Não é necessário que seja um agente secreto, audacioso e ágil. Basta que seja um pensador, um puro pensador, capaz de, mesmo longe, mesmo preso em sua escura cela, conceber uma resposta para o problema. Nessa hora pensei em você, regozijando-me pela dica dada pelo inimigo. “Não posso ter o auxílio de Dupin, já que este morreu. Mas tenho o grande Don Isidro, que, em sua escura cela, conseguirá me enviar um precioso facho de luz”Por favor, Don Isidro. Responda-me esse enigma, nesta semana ainda, pelo meu bem e pelo bem dos países que aqui estão. Por favor, ajude-me e prometo que sempre lhe serei grato, e prometo-te ainda que, por minha voz, todo o mundo conhecerá dos seus méritos.Caro Professor.Primeiramente, pecaria se me furtasse de dizer: se realmente este aluno – ou País, como o senhor diz – matar outro, não se desespere. Com toda essa lábia, com todo esse vasto conhecimento, pode muito bem o senhor se embrenhar na loteria, ou na feira. Os mamões e os jogos aziagos também precisam deste falatório que você ostenta e, cá na Argentina, muitos são os gaúchos e malandros que vêm do Sul e que se tornam reis, em La Boca ou Palermo, por muito menos recursos que, com custo, li. Mas como diria o promotor responsável pela minha estadia na cela 173, passemos das preliminares, porque o que importa é o mérito.Traçarei os pontos de acordo com o que foi me passado em sua laboriosa e extensa carta. Um, teu assassino não mata por prazer. Não é assassino por oficio, quero assim dizer. Mata porque tem um motivo e deixa isso muito claro. Ora, ele está pregando. Ele quer doutrinar algo, que pretensamente será revelado dentro dessa semana, e para isso utilizará a morte. Por quê? Segundo sua carta, porque a morte é o melhor professor. Dois, obviamente, essas linhas demonstram a excitação de ter seu plano quase concluído. Ora, a questão de se ensinar pela tragédia alheia não é coisa que a humanidade conhece há pouco tempo, e muito menos o teu assassino. E isso, professor, ele deixou sublinhado nas outras cartas, mas não conseguiu mais disfarçar: quer que as pessoas o escutem através do derramamento de sangue e de lágrimas. Vejamos: nos três primeiros atentados, teu covarde aluno deixou cartinhas, não muito amáveis para determinados países. Nas três cartinhas, amalgamou fatos e tragédias de outros países, objetivando que nos perdêssemos neste pequeno labirinto. No entanto, apesar de tantos fatos diversos e de tantas acusações, nas três cartas, usou um único elemento comum: o uso da alegria. Na primeira carta, utilizou o termo “nada mais cômico”. Na segunda, o excerto “e que engraçado”. Na terceira, “tuas irônicas manias”. Relacionou as mortes, as vinganças e os erros de tantos séculos e de tantos povos com a utilização da comédia. E, afoito por doutrinar, por mostrar um arquétipo de morte que deverá servir de exemplo e temor para todas as vindouras gerações, não se agüentou: disse por fim que o ensinamento só vem com o sofrimento. Essa é a primeira chave. Se te parece banal a antítese tragédia & comédia, é por ela que é guiada a mente do assassino. Fazer com que mudemos nossas vidas justamente por enxergar tragédias alheias foi escrita por Aristóteles. A isso, o bom grego chamou de Catarse. Com ela, justificou a tragédia. A catarse, seja real, seja feita pelo teatro, tem o objetivo de mostrar que as tragédias também podem ocorrer conosco e que, por isso, devemos ficar felizes com a vida que temos. As noções de tragédia e de comédia estão inseridas no que restou do livro Poética. Vale lembrar que a segunda parte, justamente a que trata da comédia, desintegrou-se com o tempo, ou por dolo de pessoas que não tinham interesse com que o riso fosse cultivado na sociedade como lícito. Ora, quem foram as pessoas que ortodoxamente destruíram tudo aquilo da filosofia antiga que pudesse ser contra os seus interesses. Não precisa ser Spade ou Lönnrot, Dupin ou Don Isidro para concluirmos na Igreja Católica. E porque a Igreja católica teria interesse em acabar com a comédia Aristotélica? Simplesmente porque sua doutrina é baseada na subserviência e na pobreza, na humildade e no opróbrio do corpo, na vigilância e na caridade, que são inimigas de almas felizes. O pesado Cristo na cruz, os mártires, o latim, os doutos, nada combina com a alegria, que é vã, própria dos bêbados, dos loucos e das putas. Ora, nosso pequeno assassino quer pregar seu sermão secular, matando outra pessoa. Pode imaginar um assassinato que sirva de exemplo para a posteridade? Pois, se não imagina, clarearei a segunda parte do problema. Disse o assassino que seus inimigos planejavam contra ele em um cemitério, correto? Pois bem, uma frase de efeito de um livro conhecido (que certamente o assassino julgou ser por você conhecido). O resultado para ele foi frutífero - levou você a pensar justamente no que ele queria. No livro de Dumas, no Cagliostro e no golpe do colar. Embora trancafiado em minha cela, não me foi difícil pesquisar sobre a tal reunião do cemitério e descobrir outro livro, que trata de uma outra reunião, também em um cemitério.  Obviamente, uma cópia clara de Dumas. Em 1868, um tal Hermann Goedsche, sob o pseudônimo de sir John Retcliffe, escreveu um romance anti-semita, denominado Biarritz. No entanto, sem superiores desconhecidos e sem golpe de colar. Neste livro, quem se reúne no cemitério são judeus, que pretendem dominar o mundo. Como já disse, nada mais que um livro anti-semita, um dos precursores dos Protocolos. Por certo, nosso assassino fala desta reunião e não daquela fantasia de alquimistas e maçons de Dumas. Pois bem, repergunto: um estudante do Vaticano, ortodoxo o bastante para reafirmar as loucuras da Santa Inquisição, pretende matar, em nome do Senhor e com o intuito de que todos observem a vida em seu termo e que aprendam com essa catarse. Quem esse Estudante quer matar, senão aquele que já padeceu na cruz? Obviamente, o martírio só pode ser realizado com aquele que pertence ao povo santo do Senhor e aquele que uma vez já morreu por todo. Afinal, se no seu curso de História cada um representa seu povo e sua história, o israelense, de certa forma, não deixa de ser Jesus Cristo. Isidro Parodi. Caro Don IsidroO acontecimento da última semana, por mais que o Reitor insistiu para que ficasse intra-muros, não foi suficiente para que muitos curiosos e jornalistas sem escrúpulos noticiassem as verdades e as mentiras, para a Itália e para além-mar. Digo isso por que já deves saber, mesmo da tua cela, mesmo dentro da tua escura prisão, o ocorrido. De toda forma, seria totalmente indelicado de minha parte se não noticiasse eu mesmo os acontecimentos finais e mais uma vez, agradecesse sua enorme perspicácia e benevolência. Por ventura, tua carta me chegou a tempo. Às vésperas do acontecimento fatal. Li afoito e não com amargura descobri que o assassino era meu conterrâneo. Assim, fui à polícia e, junto com o Reitor, informei que o italiano estava planejando matar o Israelense. Riram de mim, porque não olvidei nenhum fato: nem mesmo minha credulidade em um estrangeiro, preso e, pior, personagem de um livro. Apenas fui levado a sério – e, conseqüentemente, duramente repreendido – quando mostrei a profecia em forma de carta a ser concretizada em uma semana pelo terrorista. Por este motivo, ainda sob a incredulidade geral, fomos à casa do italiano, esperando que este ainda estivesse lá. No entanto, não estava. Arrombamos a porta e nada encontramos a não ser hóstias, cálices de vinho e muitas imagens de Cristo, todas imagens sofredoras. Também, não havia nenhuma pista, nenhuma suspeita que nos levasse a crer que o italiano fosse nosso assassino. O Reitor me olhou severo, como se me reprovasse. Mas o tempo, que tanto você desafiou durante sua vida, era nosso inimigo e não tínhamos a faculdade de criar conjecturas e eliminar suspeitos naquele momento.Menos por intuição e mais por tua enorme visão, fomos à casa do Israelense. Batemos inutilmente na porta. Como dito, além do terrorista sem face, corríamos contra o imemorial tempo. Por minha iniciativa, arrombamos novamente a porta, com protestos do Reitor. Arrombar uma porta sem ordem judicial seria terrível para ele.  Ainda mais se tua conclusão fosse falsa. Ainda mais se outra morte ocorresse. Por um momento, Don Isidro, não pude deixar de imaginar o pior: que todos nós fossemos condenados por permitir esses grotescos acontecimentos no campus da universidade. Eu, ainda mais, seria condenado por negligência e, provavelmente, veria muitos dias nascerem dentro de uma cela, parecida com a cela 173. Mas estes pensamentos duraram um átimo, que durou a preparação da polícia para arrombar a porta: o procedimento foi padrão, clichê. O estampido, os muitos policiais entrando, o silêncio e, de repente, os gritos, a balbúrdia. Entrei após e tive a mesma surpresa dos policiais, e que agora relato; três eram os objetos centrais, do crime que estaria por acontecer: primeiro, o Italiano, vestido com as vestes e aparatos da Igreja, totalmente fora de si, praguejando em latim preces de exorcismo antigas, mas imobilizado pelo corpo de polícia. Segundo, o israelense, amarrado em uma cadeira, pronto para seu sacrifício final, nu por completo, se não fosse um detalhe: uma coroa de espinhos que circundava sua cabeça. Terceiro, e mais impressionante; a cruz, erigida, imponente e altiva, em que se lia a eterna inscrição: Este é o rei dos judeus. Para um lunático que prega através de mortes e não por livros, sua melhor punição não é a prisão, a morte ou as torturas, mas sim o anonimato, julgamos. Se permitíssemos que a imprensa tomasse notas e entrevistas irrestritamente, o nosso pregador cumpriria sua missão. Todos o conheceriam, mesmo que não tivesse levado a cabo o seu plano. Seria lunático para alguns, é certo, mas visionário para os tolos, que infelizmente sempre existem. Seria motivo de piada para alguns, mas também perigosamente profético para outros. Por isso, todos nós, incluída a polícia e os demais alunos que participaram do curso, fizemos um pacto: nunca afirmaríamos o que verdadeiramente ocorreu no curso de História do Falso da Universidade de Bologna. Por obvio, faço exceção a você, que desde o inicio sabia da tão buscada verdade. Também, como suspeitávamos já, não pudemos evitar o assédio da imprensa. Algumas notas sobre o caso vazaram e percorreram jornais de menor credibilidade. Creio que a não confirmação serviu para amenizar o impacto que uma notícia dessas teria para a comunidade científica global. Disse em minha primeira carta que, por minha boca, todos conheceriam a argúcia e sapiência de Don Isidro. Mas minha promessa ficou restrita com o pacto de silêncio que também prometi cumprir. Mas sou um homem de palavra, Don Isidro e, se não posso dizer a todos sobre suas virtudes, escrevê-las-ei, com parábolas e nomes falsos. Homenagearei você, Don Isidro, da forma que merece. Um livro, um mistério policial, em torno da utilização do riso e da catarse, para a propagação da fé. Imaginei um mosteiro, quiçá um mosteiro medieval, enegrecida por sombras e pela onipotência de uma Igreja que doutrinava pela tristeza, pela miséria e pela indulgencia de seus fieis. Um crime em um mosteiro, um Dupin medieval, um inimigo oculto, certamente farei isso em tua homenagem. Mas um homem são todos os homens, como você mesmo disse, Don Isidro. E, também, como já escreveu, de certa forma o covarde Moon também foi Shakespeare, da mesma forma que nosso Israelense teve seu dia de Jesus Cristo. Por isso, me parece que a maneira mais correta não é te homenagear como o detetive que consegue, através do raciocínio, descobrir a verdade, mas sim, colocar-te na pele do lobo, que é o assassino.Atenciosamente e sempre seu, Umberto Eco.