Capitão Fantástico - ode ao humanismo
Autor: Rodrigo Bedritichuk | Publicado: 2017-01-18T20:19:00-03:00

Contém
spoilers







Quem assiste o filme dirigido por Matt
Ross e lançado em 2017 tem de início um estranhamento com a disciplina de
exército empregada por Ben Cash, interpretado por Viggo Mortensen, na criação
de seus filhos. A hora sagrada dos treinos, a exigência nas leituras diárias ao
pé da fogueira, a brutalidade na caça e na morte dos animais, são atitudes que
chocam o telespectador no conforto de sua poltrona. 



O filme avança, no entanto, criando um
clima de empatia com a família Cash, seja pela trilha sonora heroica, seja pelo
abuso de cenas de comunhão familiar. Chega em alguns pontos a parecer um
dramalhão, como na cena da cremação do corpo da mãe. 



Como resultado final, Capitão Fantástico
entoa uma ode ao humanismo, em uma caracterização exagerada e ingênua.



Mistura os ideais de Platão, Rousseau,
Marx, Chomski e Benjamin Spock para apresentar o protótipo da família perfeita
– ou pelo menos das crianças perfeitas. Crianças criadas em contato direto com
a natureza, sem as convenções e prisões da sociedade. Educadas a partir de
pensadores progressistas. Pais que não temem apresentar aos filhos conceitos
mais profundos, que não escamoteiam a realidade em eufemismos desnecessários,
mas se lançam bravamente na educação dos filhos com as armas afiadas do
conhecimento humano. 



O que se pode esperar de seis crianças que
são criadas por seus pais isoladas do resto da humanidade em uma floresta, que
não frequentam a escola, que passam o dia em treinamentos e estudos exaustivos
e que desprezam os valores convencionais? O resultado é surpreendente:



Falam vários idiomas, tocam instrumentos e
cantam bem, tem erudição para apreciar música clássica, desprezam os prazeres
fúteis (como as marcas Nike e Adidas), possuem corpos melhor desenvolvidos, leem
Dostoievski e Nabokov com fluidez, estudam de física quântica a botânica, tem
grande apetite para o conhecimento, citam filósofos, meditam e mantém uma
espiritualidade sadia, não criticam os outros em público (a não ser os
cristãos), detém argúcia suficiente para entender as relações políticas, o mais
velho foi aprovado nas melhores universidades do país, a mais nova discorre
tranquilamente sobre o Bill of Rights
e transborda em conhecimento sobre cidadania. &nbsp;



Eis um compêndio das virtudes possíveis da
humanidade! Com muitos clichês, risadas, abraços fraternais, menininhas fofas,
jovens vencendo dilemas com heroísmo e stomps.



Tem-se, em síntese, crianças que refletem
o ápice da raça humana. Meninos e meninas que mostram que a iluminação do
conhecimento secular, o contato com a mãe natureza e o desenlace das amarras
sociais são condições necessárias para nos levar, seres humanos, a um patamar
mais elevado na escada da evolução. 



Em contrapartida, os humanos apegados aos
padrões socialmente estabelecidos são em tudo inferiores. Os meninos da cidade,
como os primos, cultivam hábitos pouco saudáveis, são mimados, quase ignorantes,
não gostam de aprender; já os pais protegem os filhos de conceitos difíceis, os
avós se refestelam em um “luxo desnecessário” ou “riqueza vulgar”, e todos se
afogam nas águas sufocantes das “religiões organizadas”, que servem apenas para
impor medo e granjear a obediência cega.



Que barroco contraste entre esses dois
mundos, entre essas duas criações.



No final, vence um meio termo quase
forçado, tanto quanto a fuga das crianças no ônibus. Sim, criar os filhos longe
da escola, no meio da floresta, é arriscado. Um humilde Ben, agora sem barba,
assim conclui, e volta a morar em uma fazenda, matriculando os filhos na escola.



E é numa apoteose em nuança amarelada,
quase etérea, com trilha emotiva ao fundo, que as irmãs correm abraçadas após
colher verduras no quintal e ovos na granja adaptada, que os outros irmãos
estudam avidamente com gosto pelo conhecimento, que o pai contempla a prole
orgulhoso, que a família se senta à mesa unida para um café da manhã natural, e
que o ônibus escolar afinal chega.



A mensagem é clara: não seja um maluco que
cria seus filhos alheios no interior de uma floresta. Mas unir o mínimo de
obrigações sociais (como ir à escola) com esse estilo de vida, é possível e
desejável, vide a lista imensa das qualidades e virtudes das crianças. 



O ponto mais sensível desse elogio
gritante ao modo alternativo de criação de filhos é a premissa que lateja
subjacente a todo filme – a autoridade do pai em educar os filhos segundo acha
melhor. É com base nesse pressuposto que as crianças obedecem, que o pai
alcança a disciplina e que pode desafiar avós e até o Estado.



De onde viria esse direito natural dos
pais em educarem seus filhos? Segundo os autores citados pelo filme, não há
qualquer base para uma moral universal, então esse pretenso direito não subsiste
logicamente. Mas mesmo se aceitarmos tal premissa como válida – Ben Cash tem o
direito de criar seus filhos como julgar melhor – então nos encontramos com a
incômoda necessidade de aceitar outros pais que também fazem o mesmo. 



Mas seria possível aceitar um cristão
fazendo o mesmo, criando seus filhos longe da civilização, no meio do nada,
apenas baseado na palavra de Deus? E um árabe exercendo tal direito? Nesses
dois casos, o exercício legítimo da paternidade na criação dos filhos seria
taxado como alienação, lavagem cerebral, e provavelmente haveria protestos de
ONGs pedindo a intervenção do Estado para acabar com esse cárcere doméstico.



Em um caso, a educação alternativa é bela
e produz resultados louváveis com crianças super desenvolvidas; em outro caso,
essa educação alternativa é uma prisão que produz crianças alienadas e
perigosas. Quem pode julgar esse impasse, ou melhor, quem diz o que é legítimo
ensinar num sistema de criação de filhos alternativo? O Estado? Os filósofos?
Hollywood?



A principal falácia do filme é não ter
base filosófica para justificar a autoridade dos pais sobre os filhos, nem para
justificar que só há “um jeito certo de ser alternativo”, por paradoxal que
possa parecer.


Ademais, os dramas da criação excêntrica,
na floresta, longe dos confortos e dilemas urbanos, são poucos e rasos no
filme. O filho mais velho que não se dá muito bem com mulheres, o do meio que
tem rompantes de ter uma vida normal como os outros, e os machucados de sua filha.
Parece que o filme adota clara postura de não explorar os dramas da situação, tecendo,
ao contrário, um elogio à criação humanista.