MENSAGEM - JESUS, SUA MISSÃO (Marcos 15.6-15)
Autor: Daniel Dutra | Publicado: 2017-04-14T04:57:00-07:00





&nbsp;Jesus veio a terra com um propósito definido: morrer em uma cruz. Imagine a infância de Jesus na carpintaria da sua família. Ajudando José e aprendendo uma profissão. Frases eram ouvidas naquele ambiente: “Bom trabalho, Jesus”; “José, Jesus, venham comer”; “Não se preocupe, vamos terminar a tempo. Jesus vai me ajudar”.&nbsp;&nbsp;Jesus em sua rotina de trabalho colocava seu avental, passava os dedos nos pregos, sentia o cheiro da serragem e já sabia o seu final: a morte na cruz! Essa era sua missão!











O
julgamento de Jesus

Jesus passou por dois julgamentos: um religioso e outro civil; o
religioso aconteceu nas mãos dos judeus, o civil nas mãos dos romanos. Como os
judeus não poderiam desobedecer o mandamento que afirma: “Não matarás".
Então encaminharam Jesus para Pilatos, para que a justiça romana desse pena de
morte para Jesus.







Pilatos tentou soltar Jesus v.6

Vamos abrir a Bíblia em Marcos 15.6: Ora,
por ocasião da festa, era costume soltar ao povo um dos presos, qualquer que
eles pedissem. 

Pilatos estava plenamente convencido da inocência de Jesus. Mas por covardia
abafou a voz da consciência e condenou a Jesus. 

Mas antes ele tentou tres coisas:







1 - Transferiu a responsabilidade
da decisão

Acompanhe a leitura no Datashow de Lucas 23.6-11: 6 Tendo Pilatos ouvido isto,
perguntou se aquele homem era galileu. 7 Ao saber que era da jurisdição de
Herodes, estando este, naqueles dias, em Jerusalém, lho remeteu. 8 Herodes,
vendo a Jesus, sobremaneira se alegrou, pois havia muito queria vê-lo, por ter
ouvido falar a seu respeito; esperava também vê-lo fazer algum sinal. 9 E de
muitos modos o interrogava; Jesus, porém, nada lhe respondia. 10 Os principais
sacerdotes e os escribas ali presentes o acusavam com grande veemência. 11 Mas
Herodes, juntamente com os da sua guarda, tratou-o com desprezo, e,
escarnecendo dele, fê-lo vestir-se de um manto aparatoso, e o devolveu a
Pilatos. (Lc 23.6-11). 

Ao ouvir que Jesus era da Galiléia, Pilatos enviou-o para Herodes. Este
queria conhecer Jesus pois ouvia falar da sua fama. Mas por Jesus ter ficado em
silencio e não ter feito nenhum milagre, humilhou Jesus, colocando uma roupa
brilhante e o desprezou. Depois devolveu Jesus sem a Pilatos sem nenhuma sentença.
Foi um jogo de empurra! Ninguém via em Jesus crime algum. Ninguém queria punir
uma pessoa tão inocente!







2 - Em vez da morte um castigo

Acompanhe agora a leitura no Datashow de Lucas 23.13-16: 13
Então, reunindo Pilatos os principais sacerdotes, as autoridades e o povo, 14
disse-lhes: Apresentastes-me este homem como agitador do povo; mas, tendo-o
interrogado na vossa presença, nada verifiquei contra ele dos crimes de que o
acusais. 15 Nem tampouco Herodes, pois no-lo tornou a enviar. É, pois, claro
que nada contra ele se verificou digno de morte. 16 Portanto, após castigá-lo,
soltá-lo-ei.&nbsp; (Lc 23.13-16). 

A segunda atitude de Pilatos foi sugerir dar um castigo em Jesus e depois
libertá-lo. Ele estava tentando encontrar alguma forma de soltar Jesus pois não
via crime nenhum cometido pelo galileu. Afirmou publicamente que ele e Herodes,
tinha verificado o caso e não encontrou nada na conduta de Jesus que merecesse a
pena de morte.



3 - Soltar um preso na páscoa v.6-11

A terceira iniciativa de Pilatos para libertar Jesus foi propor soltar um
preso na festa da páscoa.

Vamos continuar a leitura em Marcos 15.6-11: 15.6&nbsp;&nbsp; Ora, por ocasião da festa,
era costume soltar ao povo um dos presos, qualquer que eles pedissem. 15.7&nbsp;&nbsp; Havia um, chamado Barrabás, preso com
amotinadores, os quais em um tumulto haviam cometido homicídio. 15.8&nbsp;&nbsp; Vindo a multidão, começou a pedir que lhes
fizesse como de costume. 15.9&nbsp;&nbsp; E Pilatos
lhes respondeu, dizendo: Quereis que eu vos solte o rei dos judeus? 15.10&nbsp;&nbsp; Pois ele bem percebia que por inveja os
principais sacerdotes lho haviam entregado. 15.11&nbsp;&nbsp; Mas estes incitaram a multidão no sentido de
que lhes soltasse, de preferência, Barrabás. 

Pilatos tentou fazer a coisa certa (soltar Jesus), pela forma errada
(pela escolha da multidão). Propôs anistiar um prisioneiro criminoso esperando,
que a multidão escolhesse Jesus. 

Mas o povo preferiu Barrabás. A Bíblia descreve Barrabás como um homicida
e tumultuador. Confira o versículo 7: Havia
um, chamado Barrabás, preso com amotinadores, os quais em um tumulto haviam
cometido homicídio. (Marcos 15.7)

A multidão preferiu libertar um homicida chamado Barrabás, do que o Filho
de Deus, Jesus Cristo!







Pilatos cedeu, entregando Jesus para
ser crucificado v.12-15

Acompanhe na sua Bíblia Marcos 15.12-15: 12 Mas Pilatos lhes perguntou: Que farei, então, deste a quem chamais o
rei dos judeus? 13 Eles, porém, clamavam: Crucifica-o! 14 Mas Pilatos lhes
disse: Que mal fez ele? E eles gritavam cada vez mais: Crucifica-o! 15 Então,
Pilatos, querendo contentar a multidão, soltou-lhes Barrabás; e, após mandar
açoitar a Jesus, entregou-o para ser crucificado.

Embora Pilatos considere Jesus inocente de qualquer crime, sucumbe à
pressão e entrega Jesus para ser crucificado. Pilatos solta Barrabás e entrega
Jesus para a pena de morte romana.

Pilatos ainda afirma nos minutos finais: Que mal fez ele?







No evangelho de Mateus, Pilatos tentou afirmar sua inocência ao lavar as
mãos e dizer: “Estou inocente do sangue
deste justo”. (Mt 27.24).







A crucificação romana

Ao longo de toda a história, a humanidade maquinou centenas de maneiras
de matar uma pessoa. 

Por exemplo nos campos de
concentração Nazista era usado um gás venenoso contra os judeus. A morte
acontecia em 4 câmaras de gás subterrâneas. As vítimas eram mandadas prá lá com
a desculpa de que iam tomar um banho de desinfecção. De chuveiros falsos no teto
saía o gás venenoso, usado como inseticida. A asfixia durava de 3 a 20 minutos
e podia matar até 2 mil pessoas por câmara. 

Na época do Império Romano, a pior forma de matar uma pessoa era a crucificação. Os persas inventaram a
prática depois de experimentar outras formas de morte lenta, incluindo morte
por apedrejamento, afogamento, estrangulamento e esfolamento. 

Mais tarde, a crucificação tornou-se uma ferramenta usada por Alexandre,
o Grande. Os gregos e os primeiros romanos reservavam a crucificação a
rebeldes, escravos fugitivos, soldados desertores e à pior espécie de
criminosos.







Açoites

Antes de chegar a crucificação, o prisioneiro passava por momentos
difíceis.

A prática comum era que a vítima fosse submetida a um açoitamento antes
da execução. O açoite romano era algo terrível. O réu era atado e dobrado, de
tal maneira que suas costas ficavam expostas. O chicote era uma larga tira de
couro, com pedaços de chumbo, bronze e ossos nas pontas. Por meio desses
açoites as vítimas tinham seus corpos rasgados. 

Alguns morriam durante os próprios açoites e outros ficavam loucos.
Poucos eram os que suportavam esses açoites sem desmaiar.&nbsp; A flagelação romana era executada de maneira
bárbara. O delinquente era chicoteado por vários carrascos até estarem cansados,
exaustos de tanto bater e pedaços de carne ensanguentada ficavam pendurados.







Coroa de espinhos

Outra tortura que Jesus passou durante o processo da crucificação, foi o
uso da coroa de espinhos. Esse instrumento de tortura e humilhação foi feito de
galhos e espinhos secos e colocados na testa de Jesus. Como consequência da
perfuração dos espinhos na cabeça e, devido à grande quantidade de vasos
sanguíneos no couro cabeludo, o sangue jorrava livremente pela face. 

Mateus relata que, após a coroação de Jesus com a coroa de espinhos, os soldados
batiam-lhe com um pau sobre a cabeça. Isso trazia muita dor, pois os espinhos
afundavam em seu coro cabeludo. 

Para os soldados perversos que ali estavam, "um rei precisa de uma
coroa", e como eles zombavam de Jesus, eles queriam mesmo que Jesus
tivesse sobre a cabeça algo horroroso.

Eles atiram um manto sobre os seus ombros e colocam um pau em suas mãos,
como um cetro. É um espetáculo de zombaria. 

Finalmente, cansado de seu sádico esporte, o manto é retirado de suas
costas. O manto, por sua vez, já havia aderido ao sangue e grudado nas
feridas. Como em uma descuidada remoção de uma atadura cirúrgica, sua
retirada causa dor toturante. As feridas começam a sangrar como se ele
estivesse apanhando outra vez.

A essa altura, Jesus estava fraco, zonzo, pálido, com falta de ar, mal se
sustentando em pé. Apesar de todo esse castigo, Jesus ainda enfrentaria o pior
de todos eles: A crucificação.







Carregando a cruz

A crucificação reunia qualidades que os romanos mais valorizavam numa
execução: agonia impiedosa, morte prolongada e espetáculo público. 

Portanto, ela se tornou um meio dos mais eficazes de manter a ordem e a
segurança. Os governadores impunham essa punição especialmente sobre aqueles
que buscavam libertar-se do governo romano.

Embora não tenham inventado a crucificação, os romanos transformaram a
técnica numa arte macabra. Os soldados colocavam a cruz nas costas do
prisioneiro e dava início a uma longa e vagarosa marcha pelas partes principais
da cidade, uma marcha fúnebre que, nos anos posteriores, passou a ser chamada
de Via Dolorosa (em latim), ou “caminho do sofrimento”. 

O propósito da marcha era, naturalmente, incrementar o espetáculo
público, o que reforçava a advertência a qualquer outro pretenso criminoso. 

Embora vários países ainda se utilizem da pena de morte, nos Estados Unidos,
por exemplo, ela é executada a portas fechadas, longe dos olhos do público em
geral. Não era assim em Roma. A execução era um ato deliberadamente público.
Serviria de alerta para não acontecer novamente aquele crime a qual a pessoa
estava sendo condenada.

Se a Jerusalém do século I tinha alguma semelhança com a de hoje,
praticamente qualquer rota que passasse por dentro da cidade seria um pesadelo
claustrofóbico. Os becos estreitos e tortuosos estariam cheios de visitantes
por conta da festa da Páscoa. 

O piso desnivelado de pedras assentadas à mão fazia com que os passos
fossem incertos à medida que Jesus pisava em falso devido ao peso da travessa
de madeira sobre seus ombros. Se ele caísse, tendo os braços presos à travessa
da cruz, nada evitaria que seu rosto se chocasse contra as pedras.







Titulo de Jesus

Uma placa chamada titulus era pendurada no pescoço da vítima. O titulus
nada mais era que uma tábua na qual estava escrito o nome do prisioneiro e a
lista dos crimes cometidos. Eventualmente ela era pendurada na cruz, acima de
sua cabeça, para que todos soubessem a razão de ele estar ali para morrer.

Os líderes religiosos reclamaram do titulus que Pilatos havia preparado.
Abaixo do nome “Jesus Nazareno”, Pilatos escreveu em hebraico, latim e grego o
crime pelo qual ele era crucificado: “O Rei dos Judeus”. 

Os líderes queriam mudar a frase, de modo que se lesse “Jesus Nazareno,
auto-intitulado rei dos judeus”, por temor de que alguém pudesse considerar a
declaração verídica. Mas Pilatos sentiu que já havia cedido demais. Ele não
faria mais nada por eles. “O que escrevi, escrevi” (Jo 19:22).

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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A crucificação

Ao chegarem ao local que os habitantes da cidade haviam apelidado de
Gólgota — “o lugar da caveira”, os soldados deram início ao horrível ritual,
que começava com a oferta de um analgésico leve à vítima. Não se tratava de um
ato de misericórdia. O processo de pregar os membros de uma pessoa a um pedaço
de madeira é facilitado se a pessoa estiver drogada. Jesus recusou o remédio,
provavelmente optando por manter-se completamente lúcido durante sua provação. 

Eles o deixaram completamente nu — mais uma vez, para aumentar a vergonha
— e jogaram-no de costas contra a cruz. Um soldado colocou-se perto de seu
peito e outro próximo a suas pernas, enquanto dois outros estenderam seus
braços e introduziram um prego de doze centímetros de comprimento por um
centímetro de largura através de cada mão. 

Dobraram os joelhos de Jesus, colocaram seu pé contra a stipes e pregaram
um prego em cada pé. Os soldados então colocaram a cruz em pé e guiaram a base
até um buraco. A cruz ficou na vertical repentinamente e então caiu até o fundo
com uma pancada seca. 

Enquanto colocavam cunhas entre a trave e as paredes do buraco para que a
cruz ficasse firmemente em pé, Jesus ofereceu uma oração em voz baixa: “Pai, perdoa-lhes, pois não sabem o que
estão fazendo” (Lc 23:34). 







Efeitos da crucificação

Para melhor entender os efeitos da crucificação sobre o corpo humano, o
dr. Frederick Zugibe, fez estudos científicos sobre a crucificação por mais de
cinquenta anos. Como parte de suas experiências, fez com que voluntários fossem
atados a uma cruz com o objetivo de observar seu comportamento e registrar sua
resposta psicológica. 

A maioria dos voluntários submetidos aos testes do dr. Zugibe
experimentaram grande desconforto na primeira meia hora. Seus antebraços
ficaram dormentes, e eles se sentiam como se os ombros estivessem sendo puxados
das juntas. Para aliviar a dor e a dormência nos braços, eles instintivamente
se jogavam para cima, apoiando-se nas pernas. Então vinham as cãibras nas
pernas. Mas não demorava muito até que fosse extremamente difícil suportar
isso, de modo que voltavam a uma de suas outras posições. 

Por fim, os voluntários precisavam manter o corpo em constante movimento
para lidar com a dor nos braços, no peito, nas costas e nas pernas. 

Q vítima era pregada à cruz na altura da base da palma da mão, num ângulo
tal que o prego atravessasse o pulso. Isso não apenas suportava o peso da
pessoa, como também provocava enorme dor. O prego, colocado na palma da mão
perto do pulso, danificava seriamente o nervo mediano do braço e do antebraço.

Esses experimentos, juntamente com o estudo de documentos históricos,
revelaram que a morte normalmente vinha por meio da desidratação, fadiga, perda
excessiva de sangue e parada cardiorrespiratória.







Pai,
por que me desamparaste?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Confira a leitura no datashow de Mateus 27.46&nbsp;&nbsp; Por volta da hora nona, clamou Jesus em
alta voz, dizendo: Eli, Eli, lamá sabactâni? O que quer dizer: Deus meu, Deus
meu, por que me desamparaste?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A própria palavra “desamparaste” é uma das mais trágicas
em todas as línguas humanas: uma criança desamparada por seus pais! Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?
Essas são palavras de inigualável sentimento. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Agora,
na cruz, o Senhor Jesus estava recebendo o salário que era devido por seu povo.
Ele não tinha pecado algum que fosse seu, pois era o Santo de Deus. A paixão de
Cristo atinge, portanto a Deus e se torna paixão de Deus. Isso se demonstra
quando o Apóstolo Paulo diz: “Pois é Deus
que em Cristo reconciliou o mundo” (2 Co 5.19). 

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;












Tenho sede

Em João 19.28 lemos: "vendo
Jesus que tudo já estava consumado, para se cumprir a Escritura, disse: Tenho sede!". &nbsp;O Criador dos céus e da
terra com os lábios ressecados! O Senhor da glória precisando de um gole de
água! Jesus era Deus! Mas na cruz era também homem. Sofreu a dor que qualquer
de nós sofreria. 







Está consumado

A zombaria continuou enquanto o sangue gotejava das feridas de Jesus e
corria pela cruz até se misturar ao solo. 

Acompanhe a leitura no Datashow de João 19.30:&nbsp; Quando, pois, Jesus tomou o vinagre, disse: Está consumado! E,
inclinando a cabeça, rendeu o espírito.

Jesus disse: Está consumado. É a palavra grega tetelestai, que significa
"terminar, completar, realizar". Significa a conclusão bem-sucedida
de um procedimento. Você pode usar essa palavra após pagar suas contas ou
completar uma corrida. Em resumo, significa que você terminou o que começou a
fazer.

Jesus inclinou a cabeça para trás, tomou o último fôlego e gritou: “
Tetelestai”, “Está consumado". A maioria dos presentes entendeu essa
expressão grega. Era um termo contábil. Arqueólogos encontraram recibos de
impostos em papiro nos quais se lia a palavra “tetelestai”, significando
“totalmente pago”. Com o último fôlego de Jesus na cruz, ele declarou que a
dívida do pecado estava eliminada, completamente quitada.

Nessas palavras, encontramos a certeza de nossa salvação, a convicção de
que nossos débitos para com o Pai foram pagos por outra pessoa. 

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