Novas Comunidades: O que são?
Autor: Obra Missionária Lux et Pax | Publicado: 2016-08-20T12:11:00-07:00


Neste final de Semana do 21 º Domingo do Tempo Comum, mais especificamente neste domingo Solenidade da Assunção de Nossa Senhora, por ocasião do Mês Vocacional, a Igreja do Brasil Celebra e Reza pela Vida Consagrada. Neste final de semana lembramos de todos os Consagrados, que podem ser: Religiosos, Leigos Consagrados e Fiéis de Vida Apostólica. Trazemos este Artigo especial, publicado alguns anos atrás no Blog Comunidades Novas, para que você possa saber e descobrir mais sobre este novo jeito de ser Igreja, suscitado pelo Espírito Santo nos tempos modernos, já que as "Novas Comunidades é uma primavera dentro da Igreja" (cf. São João Paulo II).

No decurso
dos séculos, o Espírito sempre suscitou na Igreja realidades novas que servem
como uma resposta aos desafios da Igreja no seu tempo. Podemos ver isso desde o
surgimento das comunidades cristãs já relatadas no Livro dos Atos dos
Apóstolos, mas também no monaquismo nos séculos III e IV, bem como no movimento
mendicante no século XIII, nas congregações missionárias nos séculos XV e XVI,
nas congregações voltadas para a caridade nos séculos XVII e XVIII e nos
institutos seculares nos séculos XIX e XX.


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modernidade, os ares do&nbsp;Concílio Vaticano II (1962-1965)&nbsp;favoreceram
o surgimento de&nbsp;“novas formas de vida evangélica”, dentre elas, os Movimentos
Eclesiais&nbsp;e as&nbsp;Comunidades Novas ou podemos chamar
de&nbsp;Novas Comunidades.

As&nbsp;Novas
Comunidades&nbsp;começaram a surgir na década de 1970 na França e nos EUA,
tornando-se um fenômeno mundial. No Brasil, as primeiras Comunidades Novas&nbsp;surgem
na década de 80 e, na década de 90, vê-se o surgimento de inúmeras&nbsp;Novas
Comunidades&nbsp;que hoje no Brasil superam o número de 500.

O Concílio
pedia uma Igreja inserida no mundo, capaz de atraí-lo para Cristo e de dar
respostas aos desafios de seu tempo. O&nbsp;Papa João Paulo II, na
memorável Vigília de Pentecostes de 1998, chamou os Movimentos Eclesiais e
as&nbsp;Novas Comunidades&nbsp;de “providencial resposta do Espírito”.
Isso porque, através das&nbsp;Novas Comunidades e Movimentos Eclesiais, leigos que se consagram a Deus a partir de
um&nbsp;carisma e, sob o dom e a radicalidade desse&nbsp;carisma, vivem o seu Batismo de forma autêntica num mundo
dilacerado pelo&nbsp;secularismo.



Observo
nas&nbsp;Comunidades Novas&nbsp;duas originalidades eclesiais:

– A primeira consiste frequentemente no fato de se tratar de grupos
compostos por&nbsp;homens e mulheres, por clérigos e leigos, por casados,
celibatários e solteiros que vivem em comunidade, seguem um
estilo particular de vida sob a graça e espiritualidade de um&nbsp;carisma particular.

– Outra originalidade é a consagração de leigos, inclusive casais, no
serviço do Reino. Embora isso não seja exatamente novo na Igreja – vejam-se as
ordens terceiras, os oblatos beneditinos – mas a consciência de uma consagração
de vida, que inclua pessoas casadas, que inclusive fazem vínculos (promessas, compromissos
etc.) de obediência, pobreza e castidade, é, sim, uma originalidade na Igreja.

Assim, as&nbsp;Comunidades Novas&nbsp;são uma novidade do
Espírito na Igreja de Jesus Cristo e que por ela têm sido acolhidas, através de
seu Magistério, como uma esperança para a Igreja³.

O Documento de Aparecida dedica um subcapítulo aos Movimentos Eclesiais e Comunidades Novas, que começa
dizendo:&nbsp;“Os novos movimentos e
comunidades são um dom do Espírito Santo para a Igreja. Neles, os fiéis
encontram a possibilidade de se formar na fé cristã, crescer e se comprometer
apostolicamente até ser verdadeiros discípulos missionários.”



As Novas
Comunidades, quase sempre surgidas da&nbsp;Renovação Carismática Católica,
trazem em si algumas características:

–&nbsp;Carisma próprio&nbsp;bem definido;

– Amor e reverência filial à Igreja através da obediência ao Papa e
Bispos e da fidelidade à&nbsp;doutrina católica;

– Forte missionaridade sob o impulso da nova evangelização;

– Vivência comunitária sob duas formas:&nbsp;comunidade de aliança e comunidade de vida;

– Chamado específico de pobreza e abandono na Providência Divina;

– Governo comum e organizado, vivido sob a graça da obediência;

– Presença de todos os&nbsp;estados e realidades de vida: homens e
mulheres, clérigos e leigos, casados, celibatários e solteiros;

– Intenso apelo à vivência moral segundo o&nbsp;Magistério da Igreja, inclusive
confirmado por vínculo de castidade segundo o estado de vida;

– Vida de oração intensa, tanto pessoal como comunitária.



Algumas observações importantes a serem levadas em conta em relação as
Novas Comunidades, especificamente em sua fundação:

As Comunidades
de Vida e Aliança prestam muitos serviços, mas não é o mote fundamental delas.
O ponto fundamental é o carisma, é a forma de vida que Deus as chamou a viver.
Tem Comunidades que o ponto fundamental delas é o serviço. Elas nascem em vista
de um serviço. Elas se organizam, tem compromisso de ordem espiritual, fraterna
e apostólica em vista do serviço. Elas podem estar dentro da própria estrutura
da RCC como comunidade de serviço, se ela não tem um carisma próprio, mas estão
a serviço da estrutura. Isso se não possuem um carisma, pois as vezes, podem
ter um carisma, mesmo se aplicando em um só serviço.

A Comunidade
de vida e de Aliança não é um estágio dentro da vida do grupo de oração ou da
vida de Comunidade. Há Comunidades de Renovação e grupos de oração que serão
sempre grupos de&nbsp; oração e Comunidades de Renovação, porque este é o desígnio
de Deus a seu respeito. Uma Comunidade de Vida e Aliança não é status, não é um
passo a mais no grupo de oração. Tudo depende do desígnio de Deus, da Sua
vontade. Uma Comunidade Nova não nasce de uma motivação humana, não é uma
iniciativa nossa, não é um acordo entre amigos em vista de um trabalho que
precisa ser feito. Não! É uma iniciativa Divina. Deus vai mexendo em nosso
coração, a nos inquietar, a nos chamar e a nos inspirar. Isso só nasce em um
coração, ou em corações que escuta a Deus. O caminho é a vida de oração, de intimidade&nbsp;com
Deus. Escutar a Deus para que seja gerada a Comunidade de Deus e não a minha
Comunidade. O projeto de Deus, exige grandes renúncias. A Comunidade existe
para Deus, por isso devemos examinar muito as nossas motivações. Queremos
fundar uma Comunidade de Vida e Aliança ou por que todo mundo já tem&nbsp;e
também precisamos ter uma? Ela é para maior glória de Deus, ou é por orgulho e
vaidade? É por status? Para que o bispo veja?

Devemos
perguntar, na fundação de uma Comunidade: Por que e para que que esta
Comunidade está sendo gerada? E por que Deus está dando um carisma? Para o bem
da igreja e para o bem do mundo? É para maior glória de Deus? Ou tudo se
desenvolve para objetivos mesquinhos, motivações&nbsp;ou planos humanos,
baseado no orgulho, na inveja, na vaidade, na disputa e nos partidos? É muito
importante que posamos purificar as nossas intenções nas fundações da
Comunidade. Há muitas Comunidades que não nasce da inspiração de Deus; são
geradas da vontade humana. Com outras acontecem o chamado, mas por se colocarem
em atitude de discernimento, precipitam-se e acabam por fazer cópias de outras
que já existem. Por não saberem como executar a inspiração de Deus. Logo, cria
a Comunidade que se pensa e não a que Deus quer.

Uma Outra
característica de uma Comunidade de Vida e Aliança que está surgindo é a sua
originalidade, por que como é Dom de Deus, os dons são sempre originais. São
originais em si mesmas, são criativas; tem pontos em comum com outras
Comunidades, mas não podem ser cópias da outra.

Como algumas
estão dentro da graça da Renovação (mas não só), essas Comunidades Novas trazem
dentro delas elementos da graça da Renovação, como exercícios dos Carismas,
Seminário de Vida no Espírito Santo, porém agregado à sua forma própria de
realizar e de viver o seu carisma e de realizar a sua missão. Existem&nbsp;Comunidades
que se dizem Carismáticas, mas não exercem os carismas, não vivem a experiência
do Batismo no Espírito Santo, não tem esta experiência do poder e das
características próprias da graça da Renovação Carismática. Estas Comunidades
podem até ser Comunidades Novas dentro da Igreja, mas elas não são Comunidades
Carismáticas por que um dos pontos indispensáveis para reconhecer uma
Comunidade Carismática é que dentro da espiritualidade, dentro de seu carisma,
da sua graça própria traga também os elementos da graça da Renovação como o
Batismo no Espírito Santo, os carismas e outros elementos. Portanto, o caminho
para discernir este apelo interior de Comunidade de Vida e Aliança é a ORAÇÃO:
VIDA DE PROFUNDA INTIMIDADE COM DEUS.



CARACTERÍSTICA DE UMA COMUNIDADE NOVA

01 –
Composta de homens e mulheres, clérigos e leigos, casados e solteiros;

02 – Possuem
um estilo particular de vida em comum ou com intenso compromisso de vida entre seus
membros;

03 – Desejam
intensamente uma vida comunitária, expressam isso em comunidade de vida ou Comunidade
de Aliança;

04 – Forte
compromisso com a oração e com uma vida interior comprometida;

O que as
Novas Comunidades devem ser para o Povo? Mais ainda, o que são as Novas
Comunidades? Segundo o fundador da&nbsp;Comunidade
Shalom, Moysés Azevedo,
elas são formadas por pessoas que descobriram seu Batismo e nele encontraram o
seu carisma particular, a sua forma de viver o Evangelho e seguir plenamente a
Cristo, ser Igreja.

“Devemos
saber que somos constituídos por Deus a serviço do Seu Povo, aquele em cuja
vida vamos concretizar, provar nosso amor por Deus”, afirma.

Ele acredita
que um dos maiores dons destas comunidades é o de se colocar a serviço. “As Novas Comunidades não são um clube, não
vivem para si mesmo. São um dom e uma missão em favor dos outros. Nosso papel é
consumir e doar, sacrificar a nossa vida em favor deste povo, para que ele
possa, nos olhando, ver os olhos de Cristo; nos ouvindo, ouvir a Palavra de
Cristo e da Igreja. E que possam, no amor e no acolhimento, se sentirem amados
e acolhidos por Cristo e a própria Igreja”.

E é
exatamente esse um dos grandes desafios dos tempos atuais, segundo Moysés:
fazer o povo se sentir acolhido e amado. Nesse sentido, as NC precisam oferecer
o alimento necessário da sã doutrina, da evangelização fundamental, da boa
formação cristã, católica, para que se possa formar homens e mulheres que façam
a diferença neste mundo.



Dicas

Para as
comunidades que começam a se estruturar, Moysés recorda que é preciso ter
consciência de que a Obra não é humana, mas de Deus. “Às vezes, corremos o
risco de querer fazer tudo com nossas próprias mãos”.

Ele oferece
duas dicas fundamentais:

1 – Deus tem
um projeto, uma promessa divina, e às vezes se quer realizar de modo humano. É
preciso lembrar que, se a comunidade é autêntica, deve ser um projeto de Deus.
É o espírito de escuta e obediência à vontade de Deus que sela essa
autenticidade;

2 – “Não
comecem pelo telhado”. Moysés cita que há comunidades que mal começaram a dar
os primeiros passos e já têm grandes estruturas. Em primeiro lugar, o carisma
precisa ser acolhido, compreendido e entendido para ir se institucionalizando,
não começar pelo contrário, com regras e estatutos antes mesmo de a Comunidade
existir concretamente. “É Deus quem precisa estar no comando e condução”,
afirma.



Congresso

Foi
realizado de 03 a 05 de junho de 2011 o&nbsp;IX Congresso da Fraternidade Católica das Novas Comunidades
(FRATER) Regional Brasil. O encontro aconteceu em Fortaleza (CE), na&nbsp;Comunidade Face de Cristo. A Comunidade Rahamim&nbsp;marcou presença no encontro.

“Temos a
tradição de os encontros serem itinerantes e de uma comunidade acolher a outra.
Não é simplesmente a cidade que acolhe, mas a comunidade, com seu carisma, para
fazer esse trabalho de partilha, comunhão, edificação mútua”, diz o fundador da
Shalom.

Moysés
ressalta que o Congresso é um momento de grande graça, onde sela-se o espírito
de comunhão que enriquece e frutifica a todos. “Os carismas não competem entre
si, mas se completam em favor da Igreja e da humanidade. Isso temos presente
muito dentro do nosso coração”, salienta.

As&nbsp;Comunidades
Novas&nbsp;baseiam-se em novas inspirações adaptadas dos institutos
de&nbsp;Vida Consagrada&nbsp;da&nbsp;Igreja
Católica, tendo como grande diferencial a Vida Comunitária ser
formada por&nbsp;sacerdotes&nbsp;e&nbsp;leigos, homens e mulheres
em uma mesma Comunidade devidamente dividida mais trabalhando junto em prol
da&nbsp;Evangelização&nbsp;ou Promoção da Dignidade
Humana.

Tais formas
de vida comunitária em vista da&nbsp;Evangelização&nbsp;existem desde o fim do&nbsp;século XX,
se expandindo pelo mundo todo em diversas novas comunidades, e ainda hoje
aguardam um futuro enquadramento&nbsp;canônico&nbsp;enquanto
são muito bem vistos pela&nbsp;hierarquia católica, sob a qual existem em
esforçado serviço e auxílio. É formada por&nbsp;leigos&nbsp;e&nbsp;padres&nbsp;engajados como
um passo a mais em seus engajados projetos de&nbsp;evangelização diocesanos&nbsp;oriundos
comumente da&nbsp;Renovação Carismática Católica.

Devido a
essa sua origem também são conhecidas por&nbsp;Comunidades Carismáticas,
e teve seu apogeu na convocação feita por sua Santidade o Papa São João Paulo II&nbsp;em&nbsp;1998, no&nbsp;Vaticano&nbsp;onde
reunindo-se com milhares de Comunidades do Mundo Inteiro reconheceu sua
existência e lhes deu o grande impulso motivador na&nbsp;Igreja.

_____________________________________________

Notas

1. Exortação Apostólica Pós-Sinodal&nbsp;Vita
Consecrata&nbsp;(1996), n. 62.

2. Exceção se faz à Comunidade Canção Nova, que
começou em 1978.

3. Nas mensagens do Papa Bento XVI e nos
pronunciamentos do Cardeal Stanislaw Rylko, Prefeito do Pontifício Conselho
Para os Leigos, nos encontros da&nbsp;Catholic Fraternity, as
Comunidades Novas têm sido chamadas de “Esperança da Igreja”.

4. Documento de Aparecida (2007), n. 311

Leia também:&nbsp;MENSAGEM EM OCASIÃO AO DIA DA VIDA CONSAGRADA E TAMBÉM DO ENCERRAMENTO DO ANO DA VIDA CONSAGRADA 2016
MENSAGEM EM OCASIÃO DA CELEBRAÇÃO DA VOCAÇÃO À VIDA CONSAGRADA, em Barca Vocacional