A Figueira que secou
Autor: Angela Giovanini | Publicado: 2015-11-18T11:58:00-08:00


Quando
Jesus se dirigiu a Jerusalém para participar da festa Judaica em comemoração à
pascoa, uma semana antes de ser crucificado, parou no meio do caminho, na
estrada que liga Betânia e Jerusalém, para colher fruto temporão uma figueira,
numa época que não era tempo de figos.

&nbsp;Narra o evangelho de Marcos, capítulo 11, versículos
12 a 20, que Jesus, juntamente com seus discípulos, se dirigia a Jerusalém quando,
em dado momento da caminhada, o Mestre disse que tinha fome “e vendo de longe
uma figueira com folhas, foi ver se nela, porventura, acharia alguma coisa.
Aproximando-se dela, nada achou senão folhas; porque não era tempo de figos.
Então lhe disse Jesus: Nunca jamais alguém coma fruto de ti. 

No
versículo 20, o evangelho de Marcos prossegue narrando que Jesus, no final da
tarde, saindo de Jerusalém rumo a Galileia, percorreu o mesmo trajeto da ida, e
os discípulos notam que a figueira realmente secara desde a raiz. Então Pedro,
comentou: Mestre, eis que a figueira que amaldiçoaste, secou.

A
leitura dessa passagem causa perplexidade a qualquer leitor que se pergunta
como é possível a Jesus, Mestre do Amor, amaldiçoar uma arvore só porque ela
não lhe ofereceu uma fruta fora da estação. 

Embora
certos comportamentos de Jesus possam parecer estranhos à primeira vista, é
importante entender que o Mestre não transmitia seus ensinamentos apenas quando
falava, mas sobretudo quando agia. E toda ação de Jesus carrega um conteúdo
superior, carrega um simbolismo que exige, da parte de quem interpreta um
mergulho espiritual na lição do Cristo.

E
essa passagem da figueira que não deu frutos temporão para saciar a fome de
Jesus é apenas o contexto que o Mestre utilizou para canalizar a lição. É o
material didático cuja lição precisa ser extraída. A ciência pedagógica
utiliza-se de recursos didáticos, os mais variados, para transmitir um
ensinamento. Mas não se pode confundir material didático com a lição. O
material didático veicula a lição, serve de apoio, é instrumento, a lição
precisa ser extraída do material didático.

A
compreensão dessa ação de Jesus, exige incialmente o entendimento de que esse tipo
de comunicação gestual era uma característica dos profetas da época. Os
profetas do antigo testamento se valiam muito desse recurso, de forma que Jesus
se expressou de acordo com a cultura da época, de acordo a capacidade de
entendimento do povo da época. Os ensinamentos que o povo estava pronto para
assimilar Ele dizia com palavras, aqueles outros ensinamentos que não cabia no
entendimento do povo e exigia reflexão, ele transmitia com parábolas, contadas,
ou encenadas.

Aquela
figueira não podia ter fruto, tanto que o evangelista Marcos fez questão de
ressaltar que não era época de figos. Mas aquela figueira estava exuberante em
folhas, porque era uma arvore que se adiantou e encheu-se de folhas e ao
encher-se de folhas criou a expectativa de figos.

Ademais,
é importante considerar e compreender a simbologia que reveste cada palavra
desse ensino do Mestre. Em se tratando de símbolos, imperioso ao interprete extrair
do antigo testamento o significado que envolveu cada palavra dessa parábola,
pois aquela parte do evangelho se apresenta como um repositório de símbolos que
retratam os diálogos entre o povo hebreu e Deus.

Existem
várias passagens narradas no antigo testamento que poderiam emprestar
significado ao episódio da figueira que secou, mas, para esse mister, destaca-se
a narrativa dos profetas Oseias e Miqueias.

O profeta
Oseias, que viveu 700 AC, no capítulo 09, versículo 10, narra que:&nbsp; Achei
Israel como uvas no deserto, vi vossos pais como a fruta temporã da figueira no
seu princípio. 

Nota-se
que o profeta Oseias comparou o povo hebreu a figo temporão na figueira.
Temporão porque aquele era um povo que estava à frente dos outros povos da
época. Os Hebreus estavam numa situação espiritual mais avantajada em relação
aos seus contemporâneos, os egípcios, os babilônios, os sírios, e todo o povo
do oriente médio. Os hebreus já tinham avançado espiritualmente a ponto de
assimilar as leis morais que Moises trouxe, sobre a existência de um Deus
único, criador de todas as coisas, sobre as leis morais trazidas por Moises,
que estabelecia uma nova forma de interpretar o mundo e as relações entre as
pessoas. Os hebreus era um povo a frente dos outros, por isso os profetas
comparavam os hebreus a uma arvore temporã.

A
respeito da missão de Moises junto aos hebreus colhem-se informações
importantes na doutrina espírita, especialmente no evangelho segundo o
espiritismo, capítulo primeiro, onde os espíritos da codificação afirmam que
primeira revelação compreende a missão de Moises junto ao povo Hebreu. No livro
o Consolador, ditado pelo espírito Emanuel, psicografia de Chico Xavier, a
resposta a questão 276, afirma que todos os profetas do antigo testamento estavam
sobre a inspiração de Jesus. No livro A caminho da luz, também ditado por
Emanuel, capítulo primeiro, extrai-se a revelação de que Jesus é o governador
do planeta, responsável pela evolução espiritual dos espíritos reencarnados na
Terra.

Assim,
pode-se pontuar que Jesus, antes de sua vinda ao planeta, enviou vários
missionários com o objetivo de preparar o solo dos corações para a semeadura de
amor que Ele faria. Durante mil e quinhentos anos antes de sua vinda, Ele
enviou Moises para preparar o povo que estava e frente dos outros, no que se
refere a condição de receber a primeira revelação.

Por
isso Oseias diz que os Hebreus eram como o figo temporão. Mas adiante,
prossegue Oseias dizendo:

Achei
Israel como uvas no deserto, vi vossos pais como a fruta temporã da figueira no
seu princípio mas eles foram para
Baal-Peor, e se consagraram a essa vergonha, e se tornaram abomináveis como
aquilo que amaram.

Cumpre
esclarecer que entre os deuses cananeus, Baal era o preferido. Cada localidade
em Canaã onde existia o culto ao deus Baal, recebia um nome que indicava a localidade
onde se realizava os cultos. Por isso Oseias se referia Baal-Peor, ou Baal de
Peor, pois o monte Peor era a localidade onde se praticava o baalismo naquela
região. &nbsp;

Vale
ressaltar, que era o culto à referida divindade de pedra incluía a orgias
sexuais de irrestrita devassidão. Por isso o profeta Oseias, que esteve no
mundo 700 anos depois de Moises, lamenta que o povo hebreu, destinatário da
primeira revelação, trazida pela missão incumbida a Moises, sobre a existência
de Deus e suas leis, ao invés de se conduzirem movidos por essa nova regra de
conduta, demonstravam ter falido no projeto.

O
povo hebreu, mesmo tendo o conhecimento das leis divinas, trazidas por Moises,
continuaram se entregando as práticas mais grosseiras e mais ignorantes, mesmo
depois de terem a ignorância sido iluminada pela missão de Moises. Por isso o
profeta Oseias comparou o povo que recebeu a primeira revelação a uma fruta
temporã, que infelizmente falhou na sua missão. 

Ainda,
há um outro profeta, no antigo testamento, Miqueias, capitulo 7, versículo 1,
que diz o seguinte:

Ai de mim! Porque estou como quando são
colhidas as frutas do verão, como os rabiscos da vindima: não há cacho de uvas
para comer, nem figos temporãos que a minha alma desejou. 

Rabiscos
da vindima, são os restos de uma colheita da uva. Era comum os camponeses
deixarem, quando da colheita, parte dos frutos nas videiras e nas oliveiras, para
os pobres saciarem-se.

Essa
manifestação de Miqueias se apresenta como verdadeiro desapontamento com a
situação de Israel, por isso compara o seu desalento ao desalento de alguém que
vai para apanhar os rabiscos das vindimas e nada encontra.

Todavia,
Miqueias, ao dizer que não encontrava “nem
figos temporãos que a minha alma desejou” revela que a natureza da sua fome
é espiritual, posto que procedia da alma. E é exatamente essa a fome que Jesus
desejava saciar, a fome da alma.

O
Mestre enviou por mil e quinhentos anos vários profetas para preparar o solo
dos corações para a semeadura que ele faria. E, quanto Ele vem, trazendo a
mensagem luminosa do Amor, é natural que antes de partir (porque essa passagem
da figueira acontece uma semana antes da sua crucificação), Ele demonstre ter
fome, mas fome de colher resultados a altura do investimento espiritual. 

No
entanto, a arvore só apresentava folhas, não tinha frutos. Então, Ele diz: nunca mais ninguém coma fruta dessa
figueira, ou seja a missão de iluminar os corações seria retirada do povo
hebreu e transferida a outro povo. 

Dois
mil anos depois, Humberto de Campos, pela psicografia de Chico Xavier, entrega
a obra Brasil, coração do mundo, pátria do Evangelho. No primeiro capítulo, há
um diálogo entre Jesus e Helil, tendo o Mestre asseverado num determinado
trecho: 

Para esta Terra maravilhosa e bem-dita,
será transplantada a arvore do meu Evangelho de piedade e de
amor. No seu solo dadivoso e fértil todos os povos da terra, aprenderão a lei
da fraternidade Universal.

O
verbo empregado por Jesus chama a atenção:
transplantar. Apontando o território brasileiro, Ele diz que nessa terra a
árvore do Seu evangelho será transplantada, ou seja, vem para cá porque foi
retirada de outro lugar. Isso nos revela o porquê de nós brasileiros termos reencarnado
no Brasil. Certamente, estivemos entre aqueles hebreus que falharam e aqui
estamos, como os trabalhadores da última hora, para a derradeira oportunidade de
transformamos os nossos corações, nos habilitando, assim, a herdar a Terra, no próximo
ciclo, de Regeneração. 

O símbolo
da árvore atravessou o tempo. Allan Kardec quando terminou de compilar as
informações do mundo espiritual, reunindo-as no livro dos espíritos, recebeu da
equipe do Consolador instruções a respeito da ilustração que deveria estampar a
capa do livro. Curiosamente, era mês de abril, não era tempo de figo, não era
tempo de uva, mas os espíritos disseram a ele: desenha o ramo de uma videira,
desenha um cacho de uva, porque esse é o emblema do trabalho do criador. O
espirito é uma videira. Deus, o agricultor, e Ele espera colher uva de nós.
(Prolegômenos).

O
Brasil recebeu a árvore do Evangelho de Jesus que fora para cá transplantada. A
nossa missão é de iluminar os corações, começando a tarefa pela nossa própria transformação
moral, porque ninguém conseguira êxito na tarefa de transformar o mundo, sem
iniciar primeiro a própria transformação moral. É isso que o Cristo espera de
nós, Somos a arvore que falhou no seu projeto inicial, com a oportunidade de
retomar a missão. Somos os trabalhadores da ultima hora na vinha no criador. Há
três mil anos que Jesus investe em nós e agora nesse momento tão delicado por
que passa o planeta, Ele espera colher frutos de nós.

Sabemos
que é chegada a hora anunciada há dois mil anos por Jesus, a hora da transição
planetária, por isso é imprescindível nos concentramos na nossa própria
transformação moral, no nosso caminhar evolutivo, na nossa comunhão com Deus,
porque o mundo é problema do Criador.

O livro
fonte Viva, capitulo 7, de Emanuel, psicografia Chico Xavier, nos informa que:

Árvore alguma será conhecida ou amada
pelas aparências exteriores, mas sim pelos frutos, pela utilidade, pela
produção.

Assim também nosso espírito em plena jornada…

&nbsp;Ninguém que se consagre realmente à verdade
dará testemunho de nós pelo que parecemos, pela superficialidade de nossa vida,
pela epiderme de nossas atitudes ou expressões individuais percebidas ou
apreciadas de passagem, mas sim pela substância de nossa colaboração no
progresso comum, pela importância de nosso concurso no bem geral.


&nbsp;“Pelos frutos os conhecereis” — disse o
Mestre. — “Pelas nossas ações seremos conhecidos”







Referências:-&nbsp;



Antigo e novo testamento

Parábola da Figueira-&nbsp;Haroldo&nbsp;Dias Dutra

Livro dos&nbsp;Espíritos

Evangelho Segundo o Espiritismo

A caminho da Luz - Chico Xavier

O Consolador - Chico Xavier

Boa Nova- Chico Xavier&nbsp;

Palestra proferida no centro espirita Mansão do Caminho, em Quirinópolis, aos 26/11/2015.