Fidelis quaerens intellectum - Fiéis em busca de entendimento
Autor: CEMEN | Publicado: 2011-01-28T05:28:00-08:00

Estava lendo o livro de Trevor Hart, Faith Thinking: The Dynamics of Christian Theology, e tentei traduzir uma parte da introdução do seu livro. Dr. Hart é professor de divindade a universidade St. Andrews na Escócia.
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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A necessidade primordial da religião, hoje, é a teologia. Nenhuma religião pode sobreviver sem saber onde está. E a religião atual não sabe onde está, e detesta perguntar. Detesta teologia.
- Peter Taylor Forsyth -

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;A teologia é uma tentativa, da fé, para o entendimento de si, do seu objetivo e do seu lugar no mundo hoje. Simplesmente &nbsp;dizendo é Fé que pensa. Esta procura é um corolário inevitável da existência da própria fé. Pois fé, se genuína, não pode não questionar e não procurar por respostas. Então a teologia está longe de ser um jogo intelectual altamente acadêmico, a preservação esotérica de alguns iniciados e essencialmente não relacionado com as preocupações das vidas ordinárias de homens e mulheres cristãos. A teologia pode ser e é, certamente, praticada num alto nível intelectual e há uma necessidade para tal comprometimento profissional. Mas a atividade conhecida como ‘teologia cristã’ é uma consequência propriamente inevitável da vida como um cristã pensante no mundo real. Por ‘pensante’, neste contexto, eu quero dizer o tipo de atividade para a qual nos engajamos todos os dias como seres humanos ao lermos jornais, assistirmos TV, conhecermos e interagirmos com as novas pessoas, novas situações e novas informações, e tentamos integrar ao grande quadro deste mundo e em nós que estamos neste. Neste sentido, enquanto a maior parte de nós não somos treinados como teólogos , estamos todos cometidos à ‘teologia’ ao ponto de que a fé cristã, para nós, se torne uma parte integral da figura.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Tal articulação e proclamação não pode estar limitado em um plano somente, nem pode estar restrito para um grupo social ou cultura. Seja qual for o nosso recurso intelectual, somos chamados para exalar um testemunha fiel e articulado da nossa vida e esperança. Por esta razão, somente, que teologizar deve continuar não somente nas universidades ou seminários, mas mas no cotidiano de todos os discípulos de Cristo como a fé procura endendimento de si mesmo, da sua pronúncia e da sua situação para compartilhar o que possui&nbsp; com o seu próximo. Nós não somos todos grande evangelistas ou apologistas. Porém assim como é, certamente, ‘sacerdócio de todos os fiéis’ na igreja de Deus, também há uma prerrogativa teológica pertencente não somente à elite de sacerdócio acadêmico, guardães do santuário de aprendizado, mas para todas as pessoas de Deus. Pois o trabalho de pensar responsavelmente sobre Deus, sobre a fé, da fé que procura entender a si e articular este entendimento, é a essência da teologia cristã. Neste caso, verdadeiramente, ‘todo homem, mulher e criança que pensam em Deus se engajem em teologia’ (Comissão Doutrinária da Igreja da Inglaterra – Christian Believing). Nenhum é desculpado! Todos são chamados para participar na obra teológica como parte da comunidade da fé e de testemunha.
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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ‘Procurar respostas é parte do que significa ser humano...procurar respostas à luz da graça de Deus em Jesus Cristo é parte do que significa ser um cristão’ (Daniel L. Migliore – Faith Seeking Understanding). Podemos dizer, então, que todo cristão tem um chamado teológico e uma responsabilidade teológica debaixo de Deus, um chamado e uma responsabilidade para pensar sobre o evangelho de Jesus Cristo e para refletir a sua coerência interna e externa.