SALMO 26: Uma vida inteiramente dedicada a Deus.
Autor: MARCONDES | Publicado: 2015-10-05T12:36:00-07:00


SALMO 26: Uma vida inteiramente dedicada
a Deus. 



Julga-me,
SENHOR, 

Pois tenho
andado em minha sinceridade; 

Tenho
confiado também no SENHOR; 

Não
vacilarei.
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Examina-me,
Senhor,

E prova-me;

Esquadrinha
os meus rins 

E o meu
coração.
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Porque a tua
benignidade está diante dos meus olhos;

E tenho
andado na tua verdade.
Não me tenho assentado com homens vãos, 

Nem converso
com os homens dissimulados.
Tenho odiado a congregação de malfeitores; 

Nem me ajunto
com os ímpios.
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Lavo as
minhas mãos na inocência; 

E assim
andarei, Senhor, 

Ao redor do
teu altar.
Para publicar com voz de louvor, 

E contar
todas as tuas maravilhas.
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Senhor, eu
tenho amado a habitação da tua casa 

E o lugar
onde permanece a tua glória.
Não apanhes a minha alma com os pecadores, 

Nem a minha
vida com os homens sanguinolentos,

Em cujas mãos
há malefício, 

E cuja mão
direita está cheia de subornos.
Mas eu ando na minha sinceridade; 

Livra-me e
tem piedade de mim.
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O meu pé está
posto em caminho plano; 

Nas
congregações louvarei ao Senhor.
Salmos 26:1-12







EXPOSIÇÃO







A história do
Israel bíblico confunde-se com a história de sua religião. Para um Israelita do
período alcançando pelo antigo testamento não havia divisão entre vida
religiosa e vida social como é comum entre muitos cristão nos dias atuais. Não
havia laicismo. A vida religiosa e a vida social se entrelaçavam de tal maneira
que era difícil distinguir uma da outra. O Salmo 26 é uma prova do que estamos
comentando. Nesse salmo não há dicotomia ou polarização entre a vida social e a
vida religiosa, Mas ambas estão unidas em uma só. Essa é a vida do adorador de
YHWH, o Senhor. &nbsp;O Senhor bem conhece a vida de um verdadeiro servo seu. Assim o
salmista declara com muita fé:



Julga-me, SENHOR,

Pois tenho andado em minha sinceridade;

Tenho confiado também no SENHOR;

Não vacilarei.
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“Jugar” no contexto significa
verificar de forma objetiva, observar. O salmista tem confiança e fé que Deus
conhecia sua sinceridade e integridade na sua maneira de viver. Assim ele
continua e repete a ideia inicial através do paralelismo, primeiro sinomico, depois sintético: 



Examina-me, Senhor,

E prova-me;

Esquadrinha os meus rins

E o meu coração.
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O argumento do salmista é
simples. É impossível negar a bondade do Senhor:



Porque a tua benignidade está diante dos
meus olhos;

E tenho andado na tua verdade.



Por consequência dessa
bondade de YHWH, o salmista sentia-se agradecido e sua vida moral integra era a
forma que ele tinha para expressar essa gratidão:


Não me tenho assentado com homens vãos,

Nem converso com os homens dissimulados.
Tenho odiado a congregação de malfeitores;

Nem me ajunto com os ímpios.
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A fórmula
do salmista é bastante simples, toda sua vida moral era uma forma de agradecer
as beneficências do Senhor. Essa fórmula não caiu em desuso. Pelo contrário
ainda está em voga e é bastante simples para qualquer cristão contemporâneo.
Continua o salmista, numa das expressões mais belas desse salmo:&nbsp;



Lavo as minhas mãos na inocência;

E assim andarei, Senhor,

Ao redor do teu altar.
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Andar no
contexto que o salmo oferece significa “maneira de viver”. Parafraseando o
texto temos: “viverei a minha vida como que vive ao redor do teu altar”. O altar
do senhor é um lugar de santidade, sacrifício e devoção. O salmista declara que
no centro das suas escolhas e de seu modo de viver está o altar do Senhor. Tal
declaração é fascinante. Ter uma vida que, em todos os sentidos da palavra, que orbita em torno do altar de YHWH, como um satélite que orbita ao redor do astro
rei, refletindo o seu brilho. Assim o salmista continua:



Para publicar com voz de louvor,

E contar todas as tuas maravilhas.
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A palavra publicar
é usada para traduzir a palavra hebraica “sãmá”. Essa raiz no hebraico tem
várias conotações e poder ser traduzida de forma literal como ouvir ou
apregoar. Mas essa palavra traz também a extensão semântica "de uso de inteligência", como ouvir com atenção, ou fazer um proclamação em meio a uma assembleia pública de
forma clara e objetiva. Mas a raiz “sãmá” e complementada com a expressão “qôl
tôdhãh”, traduzida como "voz de louvor", Mas traduzida Literalmente diz: “uma confissão
em voz alta”. “qôl” significa voz alta ou um barulho com a finalidade de
atrair a atenção. “todhãh” tem sentido literal de uma confissão pública e sentido
figurado de louvor. O tradutor do texto que nós escolhemos optou por uma
tradução figurada dessa expressão. Porém ela poderia ser traduzida literalmente
como “confissão pública”. Em sua raiz, também está a ideia de uma manifestação visível
e prática, como o ato de estender as mãos num culto de adoração pulblica, Ou seja,
tornar visível o louvor. Assim o salmista manifesta através de sua vida a
gloria do Senhor. Não através de uma simples crença religiosa. Mas através de
uma confissão diária mediante de seus atos e de sua vida cotidiana. Um som de
louvor que emerge através de seu comportamento integro e sincero diante do
Senhor. &nbsp;



Ele
continua e faz uma declaração de amor ao santo templo.



Senhor, eu tenho amado a habitação da tua
casa

E o lugar onde permanece a tua glória.



Ele declara o seu amor ao
templo, porque lá estava a gloria do Senhor. A presença que o fortalece
moralmente para viver uma vida integra diante de YHWH. 



O salmista clama para que o
Senhor tenha misericórdia de sua alma e não a confunda com a dos pecadores. 


Não apanhes a minha alma com os pecadores,

Nem a minha vida com os homens
sanguinolentos,

Em cujas mãos há malefício,

E cuja mão direita está cheia de subornos.
Mas eu ando na minha sinceridade;

Livra-me e tem piedade de mim.
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&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; O salmista conclui a canção da integridade declarando que
seus caminhos estão aplainados, não á desvios.



O meu pé está posto em caminho plano;

Nas congregações louvarei ao Senhor.



A
conclusão desse salmo mostra mais uma vez que não havia dicotomia entre a vida
social e sua vida religiosa. Perceba o paralelo final que ele faz entre o “seu
caminho” e “as congregações do Senhor”. Congregações aqui significa
festividades religiosas, como a pascoa ou a festa dos tabernáculos. Festas de
cunho tanto religioso como social. A vida do verdadeiro adorador do Senhor e
servo seu não pode ter polarização entre vida social e religiosa. Vida particular
e espiritual, vida no trabalho e vida na igreja. Mas a vida do cristão deve ser
plena e centrada no altar de Deus. &nbsp;Que o
Senhor nos ajude a ter uma vida integralmente consagrada a ele onde quer que
estejamos. 






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