Onde Canta o sabiá
Autor: Professor Renato | Publicado: 2006-06-25T15:20:00-03:00

Onde canta o sabiá(Beatriz de Moraes Vieira doutoranda em História na Universidade Federal Fluminense.)O poema Canção do exílio de Gonçalves Dias se entranhou na memória brasileira e ajudou a fixar a idéia da brasilidade: a terra, o sentimento de exílio ou saudade e a língua passam a se confundir com a imagem do país "Minha terra tem palmeiras,/onde canta o sabiá;/As aves, que aqui gorjeiam,/Não gorjeiam como lá"... Que brasileiro nunca ouviu estes versos algum dia, saudando a terra onde as aves, os amores, as flores são melhores do que em qualquer outro lugar? Escrito por Gonçalves Dias, em 1843, durante o Romantismo, com suas preocupações com a terra natal e a origem da nação, o poema Canção do exílio passou das antologias poéticas aos manuais escolares. Seus enunciados entraram em nossa história cotidiana desde meados do século XIX e ao longo do XX, de modo que certas imagens (o sabiá, a palmeira) e alguns versos soltos do poema ("nosso céu tem mais estrelas"; "não permita Deus que eu morra, sem que volte para lá" etc.) se tornaram fatos comuns do imaginário brasileiro.A Canção do exílio é um dos textos-fundadores de nossa cultura. Criaram-se a partir dele imagens de identidade brasileira, num percurso que pode ser seguido através de quatro grandes linhas ou matrizes. A Canção do expedicionário de Guilherme de Almeida - ligado ao contexto modernista dos anos 30 e 40, manteve certo tom tradicional - canta a natureza brasileira e retoma símbolos nacionais como a Moema, a Iracema, o Sabiá, dialogando também com as modinhas do cancioneiro popular: "Deixei lá atrás meu terreiro,/meu limão, meu limoeiro,/meu pé de jacarandá/lá no alto da colina/onde canta o sabiá."A partir do movimento modernista, a retratação otimista da paisagem tropical começou a alterar-se, conforme se tomava consciência dos problemas econômicos e culturais legados dos tempos coloniais. "Sabiás", "palmeiras", "minha terra" aparecem desestabilizando os valores e sentidos consagrados pela tradição anterior. Assim, num segundo tipo de imagem, as releituras da Canção do exílio vinculam natureza e cultura, relendo o poema-fundador com perspectiva crítica, apontando para ruínas culturais, esquecimentos, lacunas políticas e sociais.Oswald de Andrade, no Canto de regresso à pátria (1925), faz referências à escravidão: "Minha terra tem palmares/Onde gorjeia o mar", e ao progresso urbano dos anos 20: "Não permita Deus que eu morra/Sem que eu volte para São Paulo/Sem que veja a Rua 15/E o progresso de São Paulo." Já Murilo Mendes, com a Canção do exílio de 1955, em seu nacionalismo modernista, aponta na realidade sociocultural brasileira a presença estrangeira, à qual se vinculam elementos locais e dificuldades econômicas: "Minha terra tem macieiras da Califórnia/onde cantam gaturamos de Veneza./ (...)/os filósofos são polacos vendendo a prestações./(...)/Nossas frutas mais gostosas/mas custam cem mil- éis a dúzia./Ai quem me dera chupar uma carambola de verdade/e ouvir uma sabiá com certidão de idade!" O poeta Mário Quintana, no poema Uma canção (1962), associando à "minha terra" as imagens de falta e a perplexidade das interrogações, diz: "Minha terra não tem palmeiras.../E em vez de um mero sabiá,/Cantam aves invisíveis/ Nas palmeiras que não há." Provocando estranhamento, este conjunto de imagens apresenta um ideário diverso do anterior, pois parodia aqueles textos marcados pela idealização excessiva da nação, fazendo lembrar ao leitor as "outras caras" do Brasil.Na terceira matriz de imagens de brasilidade temos a associação entre terra natal e o sentimento de exílio, que é dado pela temática temática da ausência e da distância, tanto em termos geográficos, quanto em termos simbólicos, pela inadequação da pessoa ao contexto social ou político. Para além da saudade romântica da pátria, trata-se da inconformidade com determinados parâmetros ou situações vigentes, originando enunciados de caráter crítico e existencial. O Brasil surge como o espaço que circunscreve o poeta fisicamente, mas não o abriga simbolicamente: sem o sentido de acolhimento, o país não é concebido como terra natal, e esta falta produz as imagens de melancolia que dão o tom do exílio.Em Europa, França e Bahia (1930), de Carlos Drummond de Andrade, o sentimento nacionalista característico daqueles anos era transfigurado em alheamento após uma viagem pelo mundo: "Meus olhos brasileiros se fecham saudosos./ Minha boca procura a Canção do exílio./Como era mesmo a Canção do exílio?/ eu tão esquecido de minha terra.../Ai terra que tem palmeiras onde canta o sabiá!" O sentido de exílio se dá por uma distância que é construída pelo esquecimento.Nos anos 60, a música tropicalista Marginália II, de Gilberto Gil e Torquato Netto, durante a ditadura militar, desloca a imagem de brasilidade harmônica para o campo da ironia e da dor: "Minha terra tem palmeiras/onde sopra o vento forte/dá fome, dá medo e muito,/ principalmente da morte." Em 1968, quando se acirrou a repressão ditatorial, Chico Buarque e Tom Jobim compuseram Sabiá, que venceu o III Festival Internacional da Canção realizado pela TV Globo, retomando a relação perto-longe através do tema do exílio dentro de casa, da saudade de uma terra natal na qual se está: "Vou voltar, sei que ainda /Vou voltar para o meu lugar/Foi lá e ainda é lá/Que eu hei de ouvir cantar/Uma sabiá/(...)/ Vou deitar à sombra de uma palmeira/ Que já não há/Colher a flor que já não dá/(...)/ E anunciar o dia." Travestidos de saudade de uma terra natal e em diálogo aberto com o poema de Gonçalves Dias (processo caro à construção do nacionalismo ditatorial), sentidos de liberdade política são sutilmente tecidos no texto, que, fora de seu contexto sociopolítico, poderia parecer apenas um mero e belo canto de retorno à pátria.Ainda sob a ditadura, Cacaso, um dos poetas da "poesia marginal" dos anos 70, afina a ironia em Jogos florais: "Minha terra tem palmeiras/onde canta o tico-tico./ Enquanto isso o sabiá/vive comendo o meu fubá.//Ficou moderno o Brasil/ficou moderno o milagre:/a água já não vira vinho,/ vira direto vinagre."Em fins dos anos 80, quando o processo de transição democrática chegou à instauração da Nova República, o poeta-cronista Paulo Mendes Campos publicou no Jornal do Brasil (6/10/1988) sua Nova canção do exílio: "Minha terra tem coqueiros,/sabiá já foi pro brejo.../Brasileiras, brasileiros,/ daqui vou pro Alentejo!" - uma resposta à propaganda oficial dos militares que pregava na década anterior o lema "Brasil: ame-o ou deixe-o".Também no final dos anos 80, a Canção do exílio mais recente de Affonso Romano de Sant'Anna trabalha em tom taciturno este conjunto de sentidos que associa o sentimento de desterro à identidade brasileira. Dedicado a Fernando Gabeira, intelectual banido nos anos 70 que retornou após a anistia, o texto reúne o exílio político, o exílio em terra natal e o exílio interior: "Não ter um país/a essa altura da vida,/a essa altura da história,/a essa altura de mim,/ - é o que pode haver de desolado./(...)/ E eu aqui, no nenhum-desse-lugar, estrangeiro/exilando-me ao revés"...Neste conjunto de poemas vemos imagens diversas de exílio, criando uma tradição em que a identidade nacional se esfiapa num mundo longínquo ou arrevesado. A idéia de ser brasileiro associa-se à angústia da não-identidade; como num jogo de luz e sombra, uma das facetas da brasilidade é não se pertencer. A quarta matriz de imagens nacionais remete à relação entre terra e língua. Este vínculo, expresso poeticamente por Camões no Renascimento português - "minha pátria é a minha língua" -, era fator necessário do processo de formação dos Estados naquele momento. Desde então, esta idéia subjaz sempre a expressões como "minha pátria" e "minha terra", marcando os discursos afirmadores da nacionalidade.No caso dos países que foram colonizados como o Brasil, a afirmação da identidade leva à busca das peculiaridades locais, resgatando o valor da linguagem do povo e as diferenças para com a língua do colonizador: a oralidade popular e a tradição do português castiço se chocam; sob a aparência de um mesmo português, as palavras são outras, porque vêm de histórias lingüísticas distintas. Como diz o poeta José Paulo Paes no poema Lisboa: Aventuras (1988): "Pedi cafezinho/ serviram-me uma bica/quis comprar meias/só vendiam peúgas [...] positivamente/as aves que aqui gorjeiam não gorjeiam como lá". Deste modo, a busca de uma expressão lingüística autenticamente brasileira, iniciada no Romantismo e retomada pelo Modernismo, é característica de nosso processo de construção de tradições nacionais. Não à toa o próprio Gonçalves Dias foi autor de um dicionário tupi, e diversos modernistas se preocuparam com a identidade lingüística do brasileiro, como se vê no "tupi or not tupi" de Oswald de Andrade, ou no Prefácio interessantíssimo de Mário de Andrade: "A língua brasileira é das mais ricas e sonoras. E possui o admirabilíssimo ão."O conjunto de releituras da Canção do exílio, cuja linguagem carrega essa busca de autenticidade da expressão lingüística brasileira, contribui para a integração do par língua nacional/terra natal à imagem e à memória de brasilidade. Gonçalves Dias com seu poema e suas numerosas releituras compõem um quadro de imagens que ressoaram de tal modo, que construíram sentidos plurais para o Brasil. Inscritas em nossa história literária e em nossa cultura, as canções do exílio também formam o imaginário e as tradições nacionais, e assim, afinal, poesia também faz história nesta terra de sabiás, amores e ironias... In: Nossa História. São Paulo: Vera Cruz, ano 1, nº 05, 2004 Canção do exílioGonçalves Dias  Minha terra tem palmeiras, Onde canta o sabiá; As aves, que aqui gorjeiam, Não gorjeiam como lá.   Nosso céu tem mais estrelas, Nossas várzeas têm mais flores, Nossos bosques têm mais vida, Nossa vida mais amores.   Em cismar, sozinho, à noite, Mais prazer encontro eu lá; Minha terra tem palmeiras, Onde canta o sabiá.   Minha terra tem primores, Que tais não encontro eu cá; Em cismar – sozinho, à noite –  Mais prazer encontro eu lá; Minha terra tem palmeiras, Onde canta o sabiá.   Não permita Deus que eu morra, Sem que eu volte para lá; Sem que desfrute os primores Que não encontro por cá; Sem qu'inda aviste as palmeiras, Onde canta o sabiá.    Coimbra, julho de 1843, aos 19 anosCanção do exílio ICasimiro de Abreu Eu nasci além dos mares:        Os meus lares, Meus amores ficam lá – Onde canta nos retiros        Seus suspiros, Suspiros de sabiá!   Oh! que céu, que terra aquela        Rica e bela Como o céu de claro anil! Que seiva, que luz, que galas,        Não exalas, Não exalas, meu Brasil!   Oh! que saudades tamanhas        Das montanhas, Daqueles campos natais!   Daqueles céu de safira,        Que se mira, Que se mira nos cristais!   Não amo a terra do exílio,        Sou bom filho, Quero a pátria, o meu país. Quero a terra das mangueiras        E as palmeiras, E as palmeiras tão gentis!   Como a ave dos palmares        Pelos ares Fugindo do caçador; Eu vivo longe do ninho,        Sem carinho, Sem carinho e sem amor!   Debalde eu olho e procuro... Tudo escuro Só vejo em roda de mim! Falta a luz do lar paterno Doce e terno, Doce e terno para mim.   Distante do solo amado – Desterrado – A vida não é feliz. Nessa eterna primavera Quem me dera, Quem me dera o meu país! Lisboa, 1855Canção do exílio I – meu larCasimiro de AbreuSe eu tenho de morrer na flor dos anos Meu Deus! não seja já; Eu quero ouvir na laranjeira, à tarde, Cantar o sabiá!   Meu Deus, eu sinto e tu bem vês que eu morro Respirando este ar; Faz que eu viva, Senhor! dá-me de novo Os gozos do meu lar!   O país estrangeiro mais belezas Do que a pátria não tem; E este mundo não vale um só dos beijos Tão doces duma mãe!   Dá-me os sítios gentis onde eu brincava Lá na quadra infantil; Dá que eu veja uma vez o céu da pátria, O céu do meu Brasil!   Se eu tenho de morrer na flor dos anos Meu Deus! não seja já! Eu quero ouvir na laranjeira, à tarde, Cantar o sabiá!   Quero ver esse céu da minha terra Tão lindo e tão azul! E a nuvem cor-de-rosa que passava Correndo lá do sul!   Quero dormir à sombra dos coqueiros, As folhas por dossel; E ver se apanho a borboleta branca, Que voa no vergel!   Quero sentar-me à beira do riacho Das tardes ao cair, E sozinho cismando no crepúsculo Os sonhos do porvir!   Se eu tenho de morrer na flor dos anos, Meu Deus! não seja já; Eu quero ouvir na laranjeira, à tarde, A voz do sabiá!   Quero morrer cercado dos perfumes Dum clima tropical, E sentir, expirando, as harmonias Do meu berço natal!   Minha campa será entre as mangueiras, Banhada do luar, E eu contente dormirei tranqüilo À sombra do meu lar!   As cachoeiras chorarão sentidas Porque cedo morri, E eu sonho no sepulcro os meus amores Na terra onde nasci!   Se eu tenho de morrer na flor dos anos, Meu Deus! não seja já; Eu quero ouvir na laranjeira, à tarde, Cantar o sabiá!   Lisboa, 1857 Canção do expedicionárioGuilherme de Almeida I   Você sabe de onde eu venho? Venho do morro, do engenho, Das selvas, dos cafezais, Da boa terra do coco,  Da choupana onde um é pouco,  Dois é bom, três é demais.   Venho das praias sedosas, Das montanhas alterosas, Do pampa, do seringal, Das margens crespas dos rios,  Dos verdes mares bravios, De minha terra natal.   Estribilho   Por mais terra que eu percorra, Não permita Deus que eu morra Sem que volte para lá; Sem que leve por divisa Esse "V" que simboliza  A vitória que virá:   Nossa vitória final, Que é a mira do meu fuzil, A ração do meu bornal, A água do meu cantil, As asas do meu ideal, A glória do meu Brasil!   Estribilho   Por mais terra que eu percorra... etc.   II   Eu venho da minha terra, Da casa branca da serra E do luar do sertão; Venho da minha Maria Cujo nome principia Na palma da minha mão.   Braços mornos de Moema, Lábios de mel de Iracema Estendidos para mim! Ó minha terra querida Da Senhora Aparecida E do Senhor do Bonfim!   Estribilho   Por mais terra que eu percorra... etc.   III   Você sabe de onde eu venho? É de uma Pátria que eu tenho No bojo do meu violão; Que de viver em meu peito Foi até tomando jeito  De um enorme coração.   Deixei lá atrás meu terreiro,  Meu limão, meu limoeiro, Meu pé de jacarandá, Minha casa pequenina  Lá no alto da colina Onde canta o sabiá.   Estribilho   Por mais terra que eu percorra... etc.   IV  Venho de além desse monte  Que ainda azula no horizonte, Onde o nosso amor nasceu; Do rancho que tinha ao lado Um coqueiro que, coitado,  De saudade já morreu.   Venho do verde mais belo, Do mais dourado amarelo, Do azul mais cheio de luz,  Cheio de estrelas prateadas Que se ajoelham, deslumbradas, Fazendo o Sinal da Cruz!  Estribilho Por mais terra que eu percorra... etc. (Rapsódia que cantaram os soldados brasileiros nos campos de batalha da Europa).Canto de regresso à pátriaOswald de Andrade  Minha terra tem palmares Onde gorjeia o mar Os passarinhos daqui Não cantam como os de lá   Minha terra tem mais rosas E quase que mais amores Minha terra tem mais ouro Minha terra tem mais terra   Ouro terra amor e rosas Eu quero tudo de lá Não permita Deus que eu morra Sem que volte para lá   Não permita Deus que eu morra Sem que volte pra São Paulo Sem que veja a Rua 15 E o progresso de São PauloEuropa, França e Bahia Carlos Drummond de AndradeEuropa, França e BahiaMeus olhos brasileiros sonhando exotismos.Paris. A torre Eiffel alastrada de antenas como um caranguejo.Os cais bolorentos de livros judeuse a água suja do Sena escorrendo sabedoria.O pulo da Mancha num segundo.Meus olhos espiam olhos inglêses vigilantes nas docas.Tarifas bancos fábricas trust crash.Milhões de dorsos agachados em colônias longínquas formam um tapete...para Sua Graciosa Majestade Britânica pisar.E a lua de Londres como um remorso.Submarinos inúteis retalham mares vencidos.O navio alemão cauteloso exporta dolicocéfalos arruinados.Hamburgo, embigo do mundo.Homens de cabeça rachada cismam em rachar a cabeça dos outros dentro de alguns anosA Itália explora conscienciosamente vulcões apagados,vulcões que nunca estiveram acesosa não ser na cabeça de Mussolini.E a Suiça cândida se oferecenuma coleção de postais de altitudes altíssimas.Meus olhos brasileiros se enjoam da Europa.Não há mais Turquia.O impossível dos serralhos esfacela erotismos prestes a declanchar.Mas a Rússia tem as cores da vida.A Rússia é vermelha e branca.Sujeitos com um brilho esquisito nos olhos criam o filme bolchevista e no túmulo de Lênin...em Moscou parece que um coração enorme está batendo, batendomas não bate igual ao da gente...Chega !Meus olhos brasileiros se fecham saudosos,Minha boca procura a "Canção do Exílio".Como era mesmo a "Canção do Exílio" ?Eu tão esquecido de minha terra...Ai terra que tem palmeirasonde canta o sabiá !(Alguma Poesia. Belo Horizonte: Edições Pindorama, 1930)Canção do exílioMurilo MendesMinha terra tem macieiras da Califórnia  Onde cantam gaturamos de Veneza  Os poetas da minha terra  São pretos que vivem em torres de ametista,  Os sargentos do exército são monistas, cubistas,  Os filósofos são polacos vendendo a prestações.    A gente não pode dormir  Com os oradores e os pernilongos  Os sururus em família têm por testemunha a Gioconda.    Eu morro sufocado  Em terra estrangeira.  Nossas flores são mais bonitas  Nossas frutas são mais gostosas  Mas custam cem mil réis a dúzia.    Ai quem me dera chupar uma carambola de verdade  E ouvir um sabiá com certidão de idade!Uma cançãoMário Quintana Minha terra não tem palmeiras... E em vez de um mero sabiá, Cantam aves invisíveis Nas palmeiras que não há.   Minha terra tem relógios, Cada qual com sua hora Nos mais diversos instantes... Mas onde o instante de agora?   Mas a palavra "onde"? Terra ingrata, ingrato filho, Sob os céus de minha terra Eu canto a Canção do Exílio.Pátria minhaVinícius de MoraesA minha pátria é como se não fosse, é íntima Doçura e vontade de chorar; uma criança dormindo É minha pátria. Por isso, no exílio Assistindo dormir meu filho Choro de saudades de minha pátria.Se me perguntarem o que é a minha pátria direi: Não sei. De fato, não sei Como, por que e quando a minha pátria Mas sei que a minha pátria é a luz, o sal e a água Que elaboram e liquefazem a minha mágoa Em longas lágrimas amargas.Vontade de beijar os olhos de minha pátria De niná-la, de passar-lhe a mão pelos cabelos... Vontade de mudar as cores do vestido (auriverde!) tão feias De minha pátria, de minha pátria sem sapatos E sem meias, pátria minha Tão pobrinha!Porque te amo tanto, pátria minha, eu que não tenho Pátria, eu semente que nasci do vento Eu que não vou e não venho, eu que permaneço Em contato com a dor do tempo, eu elemento De ligação entre a ação o pensamento Eu fio invisível no espaço de todo adeus Eu, o sem Deus!Tenho-te no entanto em mim como um gemido De flor; tenho-te como um amor morrido A quem se jurou; tenho-te como uma fé Sem dogma; tenho-te em tudo em que não me sinto a jeito Nesta sala estrangeira com lareira E sem pé-direito.Ah, pátria minha, lembra-me uma noite no Maine, Nova InglaterraQuando tudo passou a ser infinito e nada terra E eu vi alfa e beta de Centauro escalarem o monte até o céu Muitos me surpreenderam parado no campo sem luz À espera de ver surgir a Cruz do Sul Que eu sabia, mas amanheceu...Fonte de mel, bicho triste, pátria minha Amada, idolatrada, salve, salve! Que mais doce esperança acorrentada O não poder dizer-te: aguarda... Não tardo!Quero rever-te, pátria minha, e para  Rever-te me esqueci de tudo Fui cego, estropiado, surdo, mudo Vi minha humilde morte cara a cara Rasguei poemas, mulheres, horizontes Fiquei simples, sem fontes.Pátria minha... A minha pátria não é florão, nem ostenta Lábaro não; a minha pátria é desolação De caminhos, a minha pátria é terra sedenta E praia branca; a minha pátria é o grande rio secular Que bebe nuvem, come terra  E urina mar.Mais do que a mais garrida a minha pátria tem Uma quentura, um querer bem, um bem Um libertas quae sera tamem Que um dia traduzi num exame escrito: "Liberta que serás também" E repito!Ponho no vento o ouvido e escuto a brisa Que brinca em teus cabelos e te alisa Pátria minha, e perfuma o teu chão... Que vontade de adormecer-me Entre teus doces montes, pátria minha Atento à fome em tuas entranhas E ao batuque em teu coração.Não te direi o nome, pátria minha Teu nome é pátria amada, é patriazinha Não rima com mãe gentil Vives em mim como uma filha, que és Uma ilha de ternura: a Ilha  Brasil, talvez.Agora chamarei a amiga cotovia E pedirei que peça ao rouxinol do dia Que peça ao sabiá Para levar-te presto este avigrama: "Pátria minha, saudades de quem te ama... Vinicius de Moraes." Sextilhas românticasManuel Bandeira  Paisagens da minha terra, Onde o rouxinol não canta — Mas que importa o rouxinol? Frio, nevoeiros da serra Quando a manhã se levanta Toda banhada de sol!   Sou romântico? Concedo. Exibo, sem evasiva, A alma ruim que Deus me deu. Decorei "Amor e medo", "No lar", "Meus oito anos"... Viva José Casimiro Abreu!   Sou assim, por vício inato. Ainda hoje gosto de Diva, Nem não posso renegar Peri, tão pouco índio, é fato, Mas tão brasileiro... Viva, Viva José de Alencar!   Paisagens da minha terra, Onde o rouxinol não canta – Pinhões para o rouxinol! Frio, nevoeiros da serra Quando a manhã se levanta Toda banhada de sol!   Ai tantas lembranças boas! Massangana de Nabuco! Muribara de meus pais! Lagoas das Alagoas, Rios do meu Pernambuco, Campos de Minas Gerais! SabiáChico Buarque e Tom Jobim Vou voltar Sei que ainda vou voltar Para o meu lugar Foi lá e é ainda lá Que eu hei de ouvir cantar Uma sabiá   Vou voltar Sei que ainda vou voltar Vou deitar à sombra De uma palmeira Que já não há Colher a flor Que já não dá E algum amor Talvez possa espantar As noites que eu não queria E anunciar o dia   Vou voltar Sei que ainda vou voltar Não vai ser em vão Que fiz tantos planos De me enganar Como fiz enganos De me encontrar Como fiz estradas De me perder Fiz de tudo e nada De te esquecer   Vou voltar Sei que ainda vou voltar Para o meu lugar Foi lá e é ainda lá Que eu hei de ouvir cantar Uma sabiá    Marginália IITorquato Neto e Gilberto Gileu, brasileiro, confesso minha culpa meu pecado meu sonho desesperado meu bem guardado segredo minha aflição eu, brasileiro, confesso minha culpa meu degredo pão seco de cada dia tropical melancolia negra solidão: aqui é o fim do mundo aqui é o fim do mundo ou lá aqui o terceiro mundo pede a bênção e vai dormir entre cascatas palmeiras araçás e bananeiras ao canto da juriti aqui meu pânico e glória aqui meu laço e cadeia conheço bem minha história começa na lua cheia e termina antes do fim aqui é o fim do mundo aqui é o fim do mundo ou lá minha terra tem palmeiras onde sopra o vento forte da fome do medo e muito principalmente da morte o-lelê, lalá a bomba explode lá fora e agora, o que vou temer? yes: nós temos banana até pra dar, e vender aqui é o fim do mundo aqui é o fim do mundo ou láJogos FloraisCacasoI  Minha terra tem palmeiras onde canta o tico-tico. Enquanto isso o sabiá Vive comendo o meu fubá.  Ficou moderno o Brasil Ficou moderno o milagre: a água já não vira vinho, vira direto vinagre II  Minha terra tem Palmares memória cala-te já. Peço licença poética Belém capital Pará. Bem, meus prezados senhores dado o avançado da hora errata e efeitos do vinho o poeta sai de fininho.(será mesmo com dois esses que se escreve paçarinho?) Nova canção do exílioFerreira Gullar                               para Cláudia Minha amada tem palmeiras Onde cantam passarinhos e as aves que ali gorjeiam em seus seios fazem ninhos Ao brincarmos sós à noite nem me dou conta de mim: seu corpo branco na noite luze mais do que o jasmim Minha amada tem palmeiras tem regatos tem cascata e as aves que ali gorjeiam são como flautas de prata Não permita Deus que eu viva perdido noutros caminhos sem gozar das alegrias que se escondem em seus carinhos sem me perder nas palmeiras onde cantam os passarinhosNova canção do exílioCarlos Drummond de Andrade                                        a Josué Montelo   Um sabiá  na palmeira, longe.  Estas aves cantam  um outro canto.    O céu cintila  sobre flores úmidas.  Vozes na mata,  e o maior amor.    Só, na noite,  seria feliz:  um sabiá,  na palmeira, longe.    Onde é tudo belo  e fantástico,  só, na noite,  seria feliz.  (Um sabiá, na palmeira ao longe.)  Ainda um grito de vida e voltar  para onde tudo é belo e fantástico:  a palmeira, o sabiá, o longe.Outra canção do exílioEduardo Alves da CostaMinha terra tem Palmeiras, Corinthians e outros times de copas exuberantes que ocultam muitos crimes. As aves que aqui revoam são corvos do nunca mais, a povoar nossa noite com duros olhos de açoite que os anos esquecem jamais.   Em cismar sozinho, ao relento, sob um céu poluído, sem estrelas, nenhum prazer tenho eu cá; porque me lembro do tempo em que livre na campina pulsava meu coração, voava, como livre sabiá; ciscando nas capoeiras, cantando nos matagais, onde hoje a morte tem mais flores, nossa vida mais terrores, noturnos, de mil suores fatais.   Minha terra tem primores, requintes de boçalidade, que fazem da mocidade um delírio amordaçado: acrobacia impossível de saltimbanco esquizóide, equilibrado no risível sonho de grandeza que se esgarça e rompe, roído pelo matreiro cupim da safadeza.   Minha terra tem encantos de recantos naturais, praias de areias monazíticas, subsolos minerais que se vão e não voltam mais.   A chorar sozinho, aflito, penso, medito e reflito, sem encontrar solução; a não ser voar para dentro, voltar as costas à miséria, à doença e ao sofrimento, que transcendem o quanto possam o pensamento conceber e a consciência suportar.   Minha terra tem palmeiras a baloiçar, indiferentes aos poetas dementes que sonham de olhos abertos a rilhar os dentes.   Não permita Deus que eu morra pelo crime de estar atento; e possa chegar à velhice com os cabelos ao vento de melhor momento. Que eu desfrute os primores do canto do sabiá, onde gorjeia a liberdade que não encontro por cá.Canção do exílioJosé Paulo Paes   lá ?  ah!  sabiá...  papá...  maná...  sofá...  sinhá...    cá ?  bah!   Lisboa: aventurasJosé Paulo Paes   tomei um expresso                  cheguei de foguete subi num bonde                  desci de um elétrico pedi cafezinho                  serviram-me uma bica quis comprar meias                  só vendiam peúgas fui dar a descarga                  disparei um autoclisma gritei: "ó cara!"                  responderam-se "ó pá!"                  positivamente as aves que aqui gorjeiamnão gorjeiam como láCanção do exílio mais recenteAffonso Romano de Sant’anna               para Fernando Gabeira    1Não ter um país                      a essa altura da vida,                      a essa altura da história,                      a essa altura de mim,                                — é o que pode haver de desolado.É o que de mais atordoante pode acontecer ao pássaro e ao barco                       presos desde sempre à linha do horizonte.                      Desde menino                       previvendo perdas e ansiedades                       admitia                               as mobílias em mudança, galinhas                       mortas na cozinha, o incêndio em plena casa                       e a infância com os amigos se afogando. Mas sobre país                     eu pensava ser como pai e mãe: para sempre.País       era o quintal e a horta a alimentar a mim       e aos filhos com a sempre zelosa sopa do jantar. País       era como a Amazônia: desconhecimento da gente       ou como o São Francisco: inteiramente pobre e nosso.Hoje       meu pai, cansado, já se foi       minha mãe, com fé, já se prepara                                                    e a horta       se não deu às pragas       — já foi toda cimentada. Meus irmãos estão dispersos. Já não conversamos como anjos adolescentes                         debruçados sobre o sexo das tardes.No entanto, há muito elaboro as perdas e sigo a metamorfose das nuvens. Vi os corpos mais amados se escoando no lençol depois de ter sentido a fé fanar-se, digamos:                              — ao mais leve frêmito carnal.E após a tensa geografia caseira com pai e mãe, seis filhos na mesma mesa e igreja,                   ano após ano, pasmo percebo                   que meus irmãos iam-se partindo                   como aqueles que, mais tarde, num gesto                                                                      [guerrilheiro                   foram domar o dragão do castelo e a cidadela                   a tropeçar nas celas e fronteiras                                            e a fenecer exílios e quimeras.    2Ter ou não ter: — eis o sertão                       a lei do cão, de Lampião                      — embora Padinho Cícero e seu sermão. Que tudo é deles                        que me têm, detêm, retêm                        o meu direito e o passaporte,                        a identidade e os impostos                        e o medo com que abro a porta,que tudo é deles:                         o arado e a bosta do prado,                         a colheita e o mofo do pão,                         o berro-boi contido e o ferro em brasa                         — com que marcam a canção,que tudo é deles:                         os rios com seus mangues,                         os picos da neblina assassina,                         os pedágios da impotência                         e a inclemência nordestina.País. Como encontrar-se num, se mesmo o nosso quarto                                                                   [(antigo exílio) a militar família penetra e fuxica a vasculhar diários e delírios? Como encontrar-se num                        se a natureza do corpo                         — paisagem antiga e íntima —                         a milícia dos tratores desmonta e violenta                         na fabril poluição?Será que sou um palestino? alguém que já perdeu de antemão todas as guerras? ou será que sou aqueles alemães que vi nas margens do Reno                                — cuidando de suas hortas e flores, e sobre as derrotas e canteiros vão refazendo seus filhos por cima da cicatriz a carregar a encapotada alma                                          viva e torta?Ter ou não ter, eis meu brasão, ou refrão dessa impotente canção.                                 Se trágico é o poder                                           — o não poder                                                      sempre foi triste. Mas não posso, é proibido não ter um país, dizem-me na alfândega. No entanto, este não me serve, como não me serviram os outros, quando os habitei maravilhado entre castelos e vitrinas, entre hambúrgueres e neblinas, entre as coxas claras das donzelas dos contos da carochinha.Este não me serve, assim dessa maneira, a me impingirem idéias mortas, me vestirem camisas- de-força, fraques e cartolas tolas — e eu sabendo que o defunto é bem maior.— Viver é isso? — É descobrir na pele dobras de paisagens novas, e lá fora ir perdendo a vista antiga? — É renunciar ao ontem, refazer o ato? e saber que em nosso corpo e país                              — o amanhã é um fogo-fátuo?E eu aqui, no nenhum-desse-lugar, estrangeiro exilando-me ao revés, vendo o passaporte roto de traças que transferem                 para o nada                                       a carcomida face.   3Mas, às vezes, em pleno tédio, em calmaria                                                           — ao largo fico como os parvos navegantes, à mercê dos fados sonhando no astrolábio                            chegar às Índias pelo avesso. À espera             que um vento louco me enfune as pandas velas desoriente-me a nau e o sangue marinheiro             e eu chegue à terra santa e profanada onde me esperam as tribos com festões e danças.             E eu                   jogando ao mar a cruz e a espada correndo para a praia                          peça para ser o menor deles e me aquecer à luz do fogo                           em meio à taba e transformar meu vil degredo                                       — em eterna festa.