Estampas de violência de gênero
Autor: Lúcia Leiro | Publicado: 2012-03-23T04:46:00-07:00


A telenovela Fina Estampa, exibida pela Rede Globo de Televisão, no horário das 21h, tem sido muito injusta com as mulheres sobretudo as solteiras e bem-sucedidas, como a personagem vivida por Renata Sorrah. 





A&nbsp;cassação da licença de Daniele (Renata Sorrah) para exercer a medicina teria sido para introduzir o tema ética? Parece que não.



Se obervrmos atentamente, veremos que as cenas da telenovela constróem uma imagem idônea da médica, mostrando que a sua atitude em manejar&nbsp;os gametas&nbsp;foi um ato isolado, na medida em que ela não é descrita ao longo dos capítulos como uma pessoa desonesta, mercenária e reincidente. Cassa-se a médica por um ato&nbsp;pontual em sua longa carreira ética, mas deixa&nbsp;livre um agressor como Balthazar que comete ao longo dos capítulos repetidamente agressões físicas e verbais à sua esposa. 





A meu ver, houve um tratamento diferenciado para as duas&nbsp;práticas sociais e penso que este tratamento está relacionado com a visão que ainda se tem sobre&nbsp;o espaço público e privado. Aquele seria&nbsp;mais valorizado do que este, reforçando subrepticiamente o ditado "briga de marido e mulher não se mete a colher".&nbsp;A direção preferiu não se meter e deixar que o clichê, que tanto tem causado dor e destrução&nbsp;às&nbsp;mulheres, permanecesse: o mote de que o amor pode tudo, mas entendendo o amor como uma atitude de subserviência ao outro, herança judaico-cristã que nos persegue há séculos. 

Mas essa mesma lógica parece não ter sido usada no caso de Daniele&nbsp;cujo amor pela medicina não foi o suficiente para redimi-la de seu único ato, mesmo tendo demonstrado ao&nbsp;longo de sua carreira uma idoneidade profissional e de ter expressado isso diante do Conselho de Medicina, representado na telenovela como uma instância que nos lembra os inquisidores medievais. O amor de Daniele foi comparado ao de Balthazar e colocado como menor, menos importante. Ele, criminoso reincidente, teve uma chance, mas ela foi queimada viva na fogueira do preconceito e que,&nbsp;por não achar lugar nesta sociedade, se auto-degreda.

O desespero vivido pela personagem chegou ao ponto de querer voltar a fazer vestibular para medicina, no esforço de&nbsp;retornar à sua profissão, a sua única razão de existir, mas ela que já tinha sido&nbsp; condenada à pena máxima, deixou-se iludir, num claro gesto desesperador,&nbsp;de quem segura a único objeto flutuante antes do naufrágio. Sem&nbsp;a possibilidade de reintegração social, Daniele agoniza e é engolida pelas águas patriarcais que norteiam as práticas sociais de gênero.

O que considero também curioso é que Daniele&nbsp;era pesquisadora geneticista juntamente com o seu marido, mas é na viuvez que&nbsp;ela comete&nbsp;o desvio ético.&nbsp;Por que ela se culpa tanto e faz referência à memória do seu marido? Se ele estivesse vivo, ela teria&nbsp;feito a mesma coisa? Ela, por ser mulher, deixou a emoção falar mais alto? Os homens estão isentos a cometer esses erros? As razões seriam as mesmas?&nbsp;Será que a tutelagem, que tanto acompanha o discurso machista, não está sendo&nbsp;reforçada?&nbsp;

Se os homens representam essa&nbsp;regulação racional, as mulheres não seriam&nbsp;adequadas a desempenhar tarefas intelectuais, em razão do sexo. São&nbsp;inaptas a exercerem uma profissão que exige a aplicação da razão e, por isso, devem ser tuteladas. Para piorar, o que está em jogo é a reprodução. É como se elas fossem colocar as emoções acima da razão por uma condição&nbsp;inata ao sexo. 


O ódio às mulheres sem homem é visível nesta telenovela. A&nbsp;uma mulher intelectual, madura e independente&nbsp;&nbsp;reserva-se um final trágico, pois além de ser banida do convívio da sociedade (observe-se que ela não é vista em um círculo de amizades)&nbsp;é resgatada por&nbsp;um&nbsp;homem que não pertence a sua classe social e cultural,&nbsp;descrito como "golpista". No capítulo exibido ontem, 22 de março, em uma conversa com o pai (José Meyer) foi perceptível a sua indiferença ao revelar as suas esporádicas visitas a Daniele na África. Como se a sua aproximação com a médica fosse um gesto de misericórdia. O fato de&nbsp;o modelo&nbsp;ter agora dinheiro coloca-o em nível superior à Danielle que precisou perder o seu status social para ser feliz no amor. Que retrocesso...


Os constrangimentos para esta médica parecem ser poucos: neste mesmo capítulo, enquanto o emergente modelo caminhava pela rua com a médica, ele foi assediado por um grupo de jovens mulheres. Uma delas pediu que ele desse um autográfo em sua roupa, um top. Ele olha para Danielle e ela o&nbsp;autoriza, constrangida, a dar&nbsp;o autógrafo na região do seio. Para suplementar a punição a esta médica,&nbsp;a jovem referiu-se a ela como mãe. 

Ela precisa passar por um sofrimento progressivo (pathos) e, como sempre acontece nas tragédias misóginas ocidentais,&nbsp;o desenlace da personagem feminina é a morte física ou simbólica.&nbsp;&nbsp;

Balthazar&nbsp;foi (re)integrado, mas Daniele foi&nbsp;&nbsp;execrada da sociedade, queimada na fogueira&nbsp;por uma hybris sociocultural que confere aos homens privilégios, pois a lei patriarcal ainda é a base das ações nas práticas sociais. 

E já que a telenovela tem tanto merchandising, seria uma ótima oportunidade de a Lei Maria da Penha aparecer através de uma cena gravada na DEAM com Celeste denunciando Balthazar, se houvesse de fato algum interesse emancipatório&nbsp;para as mulheres. Como não há,&nbsp;isso se constituiria um desvio ético?