INTRODUÇÃO Á CÂNTICO DOS CÂNTICOS
Autor: Blog Jesus Cristo Está Voltando Prepara-te | Publicado: 2017-01-23T12:33:00-03:00


O
LIVRO



O título
Cântico dos Cânticos (Ct) comumente dado a este breve mas belíssimo livro é uma
expressão que corresponde literalmente ao início do texto hebraico da Bíblia:
shir hashirim. Trata-se de uma fórmula idiomática muito condensada, cujo
sentido pode explicar-se com propriedade como: “o mais formoso dos cantos” ou
“o poema mais sublime.” Cântico dos Cânticos é um poema distribuído em
estrofes, nas quais, alternadamente, dois namorados manifestam os seus
recíprocos sentimentos numa linguagem apaixonada, de alto nível literário e
brilhante colorido. Tudo nesse poema enfeitado de símiles e esplêndidas
metáforas orienta-se para a exaltação do amor entre o homem e a mulher, nessa
irresistível e mútua atração que inspira as palavras e determina as atitudes
dos namorados. Em Cântico dos Cânticos, o esposo olha a esposa como um modelo
de perfeições, contempla-a pelo cristal daquilo que considera mais apetecível,
seja vinha ou fonte, jardim ou “nardo e açafrão” (1.6; 2.15; 4.12-14; 5.1;
8.12). A beleza dos namorados e as delícias do amor são como os frutos da
terra, os lírios, o vinho, o leite ou o favo de mel (4.3,11; 5.1,13; 6.2,7;
7.7-9; 8.2). Também, desde os mais altos expoentes da lírica, o poema expressa,
às vezes, a angústia pela ausência do amado (1.7; 3.1-3; 5.8), a felicidade do
encontro (2.8-14; 3.4) e, sobretudo, o desejo intenso da mútua entrega (1.2-4;
8.1-3).



A INTERPRETAÇÃO

Ao longo da
história, o sentido das metáforas propostas pelo Cântico dos Cânticos tem sido
recusado, apesar da sua evidência. Para muitos intérpretes, tanto judeus como
cristãos, parecia impensável que, entre os demais livros da Bíblia, pudesse
haver um de caráter secular, cuja finalidade não fosse outra senão festejar a
felicidade dos esposos unidos por um amor propriamente humano.

Por isso,
desde longa data tratou-se de encontrar no livro um segundo sentido, de estrita
natureza religiosa e oculto por debaixo daquilo que aparece à primeira vista.
Assim, o Judaísmo o interpretou como uma exaltação alegórica da aliança de Javé
com Israel. Depois, a Igreja viu o seu relacionamento com Cristo prefigurado
nos namorados protagonistas do poema. E, por último, a mística cristã descobriu
neles a mais perfeita referência à união da alma com Deus. No entanto, todos
esses critérios, condicionados pelo próprio sentimento religioso daqueles que
os sustentavam, têm obscurecido durante séculos a interpretação mais singela e
imediata de Cântico dos Cânticos e a sua vinculação literária e de pensamento
com antigos hinos de bodas da sociedade israelita. Eram canções entoadas umas
pelos noivos, e outras, por familiares e convidados (Jr 25.10; 33.11), os quais
bailavam e cantavam durante os sete dias de duração dos alegres festejos
nupciais (Gn 29.27-28; Jz 14.10,17).



O AUTOR

A menção de
Salomão (1.1) induz a se pensar que aquele rei, filho de Davi e sábio entre os
sábios, foi o inspirado poeta a quem devemos o Cântico dos Cânticos. Mas a esse
respeito se deve assinalar que a frase hebraica traduzida por “de Salomão”
tanto pode significar que ele foi o autor do poema como que o poema lhe foi
dedicado ou, simplesmente, que Salomão é o personagem a quem o poema faz
referência. Em um ou outro caso, o fato indubitável é que o nome do rei pesou
de modo definitivo em favor de que Cântico dos Cânticos fosse incluído entre os
livros sapienciais do povo de Israel.



COMPOSIçãO DO
POEMA

No momento
atual, a grande maioria dos especialistas está de acordo que o Cântico dos
Cânticos, tal como tem chegado a nós, não é a obra de um único e determinado
poeta. Trata-se, antes, de uma coleção de canções dos séculos V e IV a.C.,
compostas por pessoas desconhecidas para que o povo cantasse e compiladas,
provavelmente, até o princípio do séc. III a.C. Portanto, não se deve supor
nenhuma espécie de estrutura estabelecida de antemão como preparação da obra
poética. A unidade literária de Cântico dos Cânticos e a coerência do seu
pensamento não procedem de nenhum plano prévio, mas da ideia geral que
presidiu, no seu dia, a compilação dos cânticos.



ESBOçO:

1. Título
(1.1)

2. Cânticos
(1.2—8.14)

a. Primeiro
(1.2—2.7)

b. Segundo
(2.8—3.5)

c. Terceiro
(3.6—5.1)

d. Quarto
(5.2—6.3)

e. Quinto
(6.4—8.4)

f. Sexto
(8.5-14)






 

  

Fonte&nbsp;Bíblia Ilumina&nbsp;Gold (adaptado)








&nbsp;Imagem: Google