Saucha - Pureza do corpo, da mente e do espírito "Swami Sivananda"
Autor: Ka | Publicado: 2012-03-13T17:25:00-07:00



       
         
       
         
               Em certa ocasião                          um comerciante aproximou-se de um Sadhu pediu que lhe                          iniciasse. O Sadhu lhe disse: “Espera e te iniciarei                          dentro de algum tempo”. O comerciante pressionou                          ao Sadhu uma e outra vez desejando ser iniciado rapidamente                          mas ele se negava por completo afastando-se dele. Não                          obstante um par de anos mais tarde o Sadhu decidiu visitar                          ao comerciante levando sua vasilha para pedir esmolas                          (bhiksha) cheia de barro, pelos, urina e excrementos.                          Pediu então esmolas ao comerciante que lhe ofereceu                          todo tipo de doces como Khir, Halva, etc... que ele mesmo                          havia preparado pensando que desta vez seria por fim iniciado                          pelo Sadhu. Então o Sadhu lhe disse: “Põe                          tudo em minha vasilha”. O comerciante lhe perguntou                          assustado: “Swamiji como vou colocar nesta                          vasilha tão suja? Limpe-a e traga-a depois para                          que eu possa colocar nela tudo que te preparei”.                          O Sadhu lhe respondeu então: “Se isso acontece                          com esta vasilha, como eu posso colocar a pureza do Senhor                          no seu coração que está cheio de                          todo tipo de impurezas, como paixão, ira, orgulho,                          avarícia,etc...? Como poderia inicia-lo agora quando                          sua mente ainda&nbsp; está suja como esta vasilha?”.                          O comerciante deprimiu-se muito e se afastou envergonhado.&nbsp;                          Depois disto se purificou por meio da caridade, do serviço                          desinteressado, etc.. sendo iniciado pelo Sadhu mais tarde.                          Do mesmo modo que a água tingida                          penetra livre e facilmente no pano quando está                          completamente branco, assim mesmo as instruções                          de um sábio penetram e se estabelecem nos corações                          dos aspirantes quando suas mentes estão sossegadas,                          quando estão sem desejos de gozar e quando já                          destruíram suas impurezas. A disciplina e a purificação da                          mente e dos Indriyas são requisitos essenciais                          para o aspirante no caminho da Verdade e da realização                          do Ser. Primeiro deve-se preparar o terreno e mais tarde                          a iniciação chegará por si só.                      A pureza interna e a pureza externaExistem dois tipos de pureza: a interna                          e a externa. Estar livre de Raga-Duesha, a pureza                          de intenções, a pureza de motivos e a pureza                          de Bhava, constituem a pureza interna. A pureza do corpo                          por meio de banhos, a roupa da roupa,&nbsp; pureza dos                          arredores da casa e da vizinhança constituem a                          pureza externa. 
A pureza externa gera  pensamentos puros. Sua pratica  proporciona indiferença para com o próprio corpo  e para com os outros.  Logo perderá “Mamata” ou o sentido de propriedade de seu  corpo. 
A pureza interna é mais  importante que a externa. A  pureza interna fixa a mente num único ponto,  proporciona serenidade,  alegria, regozijo, fortaleza, harmonia, sossego,  felicidade e infunde  amor, paciência e magnitude.
Se você tem uma alimentação  pura terá uma mente pura.  Se você tem pureza de mente lembrará de Deus. Se si  lembra de Deus  sempre os nós que oprimem o coração, que são a ignorância, o  desejo e a  ação, se desvanecerão e alcançará Moksha. O Sadhana sem pureza é infrutífero e  perdidoA pureza mental por meio de um treinamento                          ético é de suma importância se deseja                          ter êxito em meditação e no Samadhi.
Praticar a meditação ou  contemplação numa mente  perturbada por não cumprir com os preceitos morais é  como construir uma  casa sobre cimento podre. Pode ser que construa a casa mas  sem duvida  acabará caindo. Igualmente pode praticar meditação durante muitos  anos  mas não conseguira obter nenhum resultado tangível nem fruto se não a   fundamenta num treinamento ético.
Deseja-se instalar Deus no  trono do seu coração, terá  que erradicar todas as modificações negativas da sua  mente. O que faz  quando espera receber a visita de uma pessoa importante em sua  casa?  Limpa o jardim, tira os entulhos e os ferros velhos. Limpa também os   quartos e coloca tapetes bonitos. Da mesma maneira terá que eliminar  toda a  escoria de impurezas da sua mente se quer comungar com o Senhor e  se deseja  chamar a Deus com sinceridade para fique em seu coração. Requer muito tempo para purificar o coração.                          Da mesma maneira que os distintos tipos de sujeira e de                          pó se escondem debaixo do carpete, os diversos                          tipos de impurezas se ocultam assim mesmo, nos distintos                          cantos da sua mente.
A mente é um malicioso  diabinho. Ela é o mesmo Mara  que tentou a Buda. É o mesmo Satanás que lisonjeou  a Jesus. É o mesmo  Kama que perturbou a Siva enquanto permanecia em meditação  profunda. É o  mesmo fantasma da paixão que estragou o Tapas&nbsp; de Visuamitra.
Não se pode limpar a mente com  sabão e água para  libera-la de suas impurezas. Mas se erradica os desejos e  apegos à  mente se purificará por si só. 
Os desejos movem os sentidos.  Os desejos podem ser  controlados&nbsp;  unicamente freando os sentidos. Tapas controla os sentidos  e aniquila os  desejos. A  natureza de TapasTapas constituí o terceiro Anga                          de Niyama no Raya Yoga. Tapas é também um                          dos três temas do Kriya Yoga. Tapas significa austeridade                          ou pratica de penitencia. 
Tudo o que purifica a mente  impura é Tapas. Tudo o  que regenera&nbsp; a  natureza inferior, animal e desperta a natureza divina é  Tapas. Tudo o que  limpa a mente e destrói a paixão, a ira, a avareza,  etc. é Tapas. Tudo o que  produz Prahma-Teyas e destrói a natureza  asúrica e diabólica é Tapas. Tudo o  que destrói Tamas e Rayas e  incrementa Salva. Equilibre a mente e fixe-la no  Eterno. Freie a  tendência da mente para o exterior, ou extroversão (Bahirmakha  Vritti) e produz a introversão (Antarmukha Vritti).  Destrói os  Vásanas, o egoísmo e Raga-Duesha, e produz  desapaixonamento, descriminação e  meditação. Constitui a disciplina  espiritual. Tapas consiste na adoração, o  Sádhana e a meditação. O Guita contém algumas indicações                          muito úteis sobre o tema de Tapas. As palavras                          divinas do Senhor Krishna jogam toda suas luz&nbsp; sobre                          este tema ao dirigir-se a Aruyan. O Guita menciona um                          Tapas triplo do corpo, da palavra e da mente. 
Geralmente comer folhas  amargas, permanecer de pé  dentro da água gelada, sentar-se debaixo do sol  forte, suportar o calor  ou o frio, permanecer sobre uma perna só com as mãos  para o alto, etc,  tudo isso se considera Tapas. Todo mundo considera estas  pessoas como  Tapasvin ascetas. Costumam dizer: “Ram Brahmachari é um grande  Tapasvin  pois vive de folhas e não usa roupas além de praticar a Panchagni   Tapas durante o caloroso verão.” Estas são todas as distintas formas de  Tapas  físico. Entretanto a Tapas mental é a mais poderosa.                          Quem suporta o calor ou o frio faz uma Tapas física                          que aumenta sua capacidade de suportar os inconvenientes                          físicos mas pode não ser capaz de suportar                          um insulto.&nbsp; Pode se zangar facilmente por uma só                          palavra dura ou desagradável chegando inclusive                          a dar o troco do tipo olho por olho dente por dente. Não                          tem controle sobre sua mente pois só disciplinou                          seu corpo físico. Manter uma mente equilibrada                          em todas as circunstancias da vida, suportar o insulto,                          a injuria, a perseguição e permanecer sempre                          sereno, contente,&nbsp; pacifico, alegre em circunstancias                          adversas, afrontar o perigo, conservar a presença                          da mente e a paciência....todas estas constituem                          distintas formas de Tapas mentais. Filosoficamente a meditação é                          a forma mais elevada de Tapas. Fixar a mente dispersa                          em Deus, ou Brahman é um grande Tapas. Vichar e                          Nididhyásana constituem a mais elevada Tapas.Vratas ou votos de austeridadeOs hindus observam diversos tipos de Vratas                          ou praticas religiosas como a Ekadasi Vrata,                          o undécimo dia de cada quinzena, a Satyanaráyana                          Vrata, em honra a Naráyana, a Varalaksmi                          Vrata, em honra a Deusa Mãe Lakshmi, Anantapadmanabha                          Vrata, Savitri Vrata, Janmashtami Vrata, Chandryana                          Vrata, a Krischra Vrata e a Pradosha Vrata. Todas as Vratas tem por objetivo purificar                          o coração, controlar os sentidos e cultivar                          a devoção no Senhor. As pessoas mundanas                          estão sempre ocupadas em ganhar dinheiro e em fazer                          diversos tipos de trabalhos. Mas ao menos durante estes                          dias de Vrata tem a oportunidade de estarem introspectivos,                          de adorar, de fazer Yapa e meditação intensa,                          de estudar as escrituras sagradas e de praticar uma auto-analise.                      Cada Vrata tem suas peculiaridades. Há                          alguns detalhes comuns aos distintos tipos de Vrata. Por                          exemplo o aspirante observa Brahmacharia ou continência                          sexual e faz jejum ou bebe só leite e frutas ou                          faz uma dieta leve. Nesta datas não se come nem                          carne nem peixe. O jejum e seus efeitos purificantesO jejum é uma característica                          comum na maioria dos Vratas. O jejum é recomendado                          por todas religiões, credos e doutrinas. Uma pessoa                          que pratique o jejum genuinamente a intervalos regulares                          tem um pensamento claro, expressões próprias                          e uma imaginação que nenhuma outra pessoa                          pode superar. Seu ideal só pode constitui-lo a                          Divindade. O objetivo de sua vida pode ser unicamente                          a imortalidade. O ego não pode permanecer nele.                          Seus pensamentos são sublimes e firmes. Suas ações                          são diligentes. Há nele um ar transcendental.                          Possuí na sua própria pessoa o Reino de                          Deus na Terra. 
Nunca fere os sentimentos dos  demais. Suas idéias são  como raios de luz na escuridão da vida humana e no  mundo de todos os  dias. 
Observe o Ekadasi, o dia de  Sábath ou o sábado, qual  prefira dos três como um dia de jejum, observa-lo a  intervalos  definidos e regulares segundo te pareça melhor. A pureza é o passaporte para a terra  da felicidadeTapascharya é essencial. Tapasya                          é útil. Tapasya constitui uma grande ajuda.                          Entenda-la adequadamente. Pratique-la sabiamente. Intensifique-la                          gradualmente.&nbsp; Exercite-la vigilantemente. Acabe                          com as bobagens. Seja discriminatório. Não                          seja indulgente consigo mesmo. Adere a seus próprios                          votos. Seja firme e resolvido. Aspire intrepidamente.                          Afirme e manifeste seu controle sobre a mente e os sentidos                          como um verdadeiro Tapasvin. Brilhará como o resplendor                          espiritual. Assim alcançará a meta gloriosa                          da vida espiritual. Logrará a imortalidade e a                          suprema Kaivalya-moksha.A pureza é o caminho que conduz                          até o Reino de Deus. Sem pureza não é                          possível fazer nenhum progresso espiritual. Brahman                          é pureza. Terá que alcançar a Brahman                          ou conhece-lo e fazer-se uno com Ele, unicamente através                          da pureza. Não há nenhum outro caminho.                          
Tua alma é Nitya Suddha ou  eternamente pura. Mas  através de seu contato com a mente e os sentidos  tornou-se impuro.  Recupere sua pureza original por meio de Yapa, o Kirtan, a  oração, a  meditação, a busca de quem sou eu?, a pratica de Pranayama, o estudo,   Satasanga e a alimentação sátvica. 
Purifica seu intelecto.  Purifica seu coração.  Purifica sua palavra. Purifica seu corpo. Purifica seus  sentidos.  Purifica seu Prana. Purifique-se, purifique-se, purifique-se. 
A pureza do coração é a porta  para Deus. É a anti  câmara da presença do Senhor. É a chave que abre as portas  da intuição,  que conduz a morada da paz suprema. Por tanto obtém a pureza a  todo  custo. A pureza é o passaporte para a terra da felicidade eterna. Fonte:Livro Senda Divina de Swami Sivananda