Autor: Andreia Pessôa | Publicado: 2014-10-27T20:33:00-07:00


“O que nos move não são os nossos pés, mas nossos afetos”.
Santo Agostinho.

Celito Meier





Como o nosso filho pode aprender a gostar de algo, se não lhe for proporcionada uma vivência, uma experiência de contato com esse ideal para o qual queremos educar?

Considerando a educação como o progressivo e continuado lapidar a alma humana, desentranhando suas potencialidades, ela se torna a arte que passa, necessariamente, pelo afeto, por requerer a confiança.&nbsp;

Inicialmente, a educação do afeto e das emoções precisa começar no seio familiar. A qualidade das relações que a criança e adolescente respira e vivencia na família é decisiva na orientação do seu afeto. Da mesma forma, a quantidade e a qualidade dos estímulos que a criança recebe tornam-se fundamentais na formação de sua personalidade. Da mesma forma, a natureza desses estímulos define desejos, aspirações e resistências.

Há muitas emoções e inclinações na alma humana que não são aceitáveis socialmente, uma vez que expressam a dimensão perversa da agressividade, ao mesmo tempo em que revelam individualismo, egocentrismo e busca desenfreada do princípio do prazer, incompatíveis com a vida em comunidade. Por isso, a presença dos pais deve atender a esse cuidado especial de canalizar as energias dos filhos para a qualidade das relações humanas. Infelizmente, a acentuada ausência dos pais nos anos iniciais da formação dos filhos deixa lacunas, que nenhuma instituição educativa supre, por melhor que seja.

A mediação dos pais na educação dos filhos costuma ser verificada em três direções: repressão, indiferença e diálogo. Entre a repressão autoritária das emoções dos filhos e a negligência ou indiferença dos pais está a arte da educação do afeto, através do diálogo transparente.

Entre as decorrências mais recorrentes, advindas da presença autoritária ou indiferente dos pais, estão os sentimentos de elevada ansiedade, de incompetência, que se traduzem no baixíssimo nível de aprendizado e de realizações e nos desvios comportamentais dos alunos, como atitudes de fechamento sobre si e de intolerância em relação aos demais. Formam-se pequenos ditadores.

Esses pequenos ditadores não acostumados aos limites da ética pública, do bem-comum, não se sentem afetados pela cultura da solidariedade, que lhes é insignificante. Fica muito mais difícil para a escola e os educadores do ensino básico proceder à necessária conversão afetiva para os princípios e valores da democracia participativa. De qualquer modo, não nos parece haver outro caminho mais indicado a não ser o de proporcionar vivências, situações que interpelem os alunos para a vivência de valores e formação de atitudes que demandam conversão afetiva.

Em contrapartida, outros trazem uma profunda vivência familiar de diálogo transparente, de colaboração, de respeito à alteridade que se traduz na afetiva e efetiva participação nos projetos sociais desenvolvidos pela comunidade educativa.

Em termos educativos, a visão ampliada de currículo integra a educação do afeto em suas dimensões intrapessoal e interpessoal, com a consciência de que a inteligência caminha de mãos dadas com o afeto. Por isso, a educação do afeto volta-se mais para o como pensar do que para o que pensar, uma vez que no horizonte e na forma de caminhar está o papel de cidadania.

Um processo verdadeiramente educativo é também marcado pela desconstrução, pela ruptura, pela descontinuidade, uma vez que é marcado pela promoção de um pensamento autônomo, critico e criativo. Assim, o cultural amadurecimento do educando solicitará a constante revisão e problematização de noções ou preconceitos herdados do senso comum. Dessa forma, educar para a progressiva maturidade afetiva revela-se condição necessária para a habilidade da resolução de problemas e de situações conflitivas.



Essa habilidade requer e manifesta saúde emocional e psíquica, lentamente gestada desde a infância, no seio familiar e na comunidade educativa mais ampla. Com efeito, qualquer pretensão de desenvolvimento humano saudável e sustentável necessita de sujeitos emocionalmente equilibrados, cognitivamente bem fundamentados e afetivamente vinculados ao bem-comum.