MATRIMÔNIO - Um dos mais belos Sacramento de Deus.
Autor: TONY MARIA | Publicado: 2011-07-31T21:20:00-07:00

Olá povo santo de Deus. Salve Maria,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ontem participei de uma cerimônia de Casamento de dois grandes amigos meu e me veio uma reflexão bastante importante. Até que ponto as pessoas hoje em dia estão vendo este sacramento como "Obra de Deus"? Qual a importância de duas pessoas de vidas distintas tornar-se agora apenas uma só alma, corpo e coração? Como manter uma união diante as dificuldades?&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Vejamos como a Igreja aos olhos de Deus nos podem ajudar.&nbsp;&nbsp; "Deus, que é amor e criou o homem por amor, chamou-o a amar. Criando o homem    e a mulher, chamou-os, no Matrimónio, a uma íntima comunhão de vida e de amor    entre eles, «de modo que já não são dois, mas uma só carne» (Mt 19,6).    Abençoando-os, Deus disse-lhes: «sede fecundos e multiplicai-vos» (Gn    1,28)." *1601-1605&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; "A união matrimonial do homem e da mulher, fundada e dotada de leis próprias    pelo Criador, está por sua natureza ordenada à comunhão e ao bem dos cônjuges    e à geração e bem dos filhos. Segundo o desígnio originário de Deus, a união    matrimonial é indissolúvel, como afirma Jesus Cristo: «O que Deus uniu não o    separe o homem» (Mc 10,9)" *1659-1660


&nbsp; &nbsp; &nbsp; Que o homem e a mulher tenham sido criados um para o outro, afirma-o a  Sagrada Escritura: «Não é bom que o homem esteja só» (Gn 2, 18). A mulher, «carne da sua carne»    (102), isto é, sua igual, a criatura mais parecida com ele,  é-lhe dada por Deus como uma ,auxiliar»    (103), representando assim aquele «Deus que é o nosso auxílio» (104).  «Por esse motivo, o homem deixará o pai e a mãe, para se unir à sua  mulher: e os dois serão uma só carne» (Gn 2, 24). Que isto significa uma unidade indefectível das duas vidas, o próprio  Senhor o mostra, ao lembrar qual foi, «no princípio», o desígnio do Criador    (105): «Portanto, já não são dois, mas uma só carne» (Mt    19, 6). *1605


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na sua pregação, Jesus  ensinou sem equívocos o sentido original da união do  homem e da mulher, tal como o Criador a quis no princípio: a permissão  de repudiar a sua mulher, dada por Moisés, era uma concessão à dureza do  coração    (119): a união matrimonial do homem e da mulher é  indissolúvel: foi o próprio Deus que a estabeleceu: «Não separe, pois, o  homem o  que Deus uniu» (Mt 19, 6).
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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Esta insistência inequívoca na indissolubilidade do  vínculo matrimonial pôde criar perplexidade e aparecer como uma  exigência impraticável    (120). No entanto, Jesus não impôs aos esposos um fardo impossível de  levar e pesado demais    (121), mais pesado que a Lei de Moisés. Tendo vindo restabelecer a  ordem original  da criação, perturbada pelo pecado, Ele próprio dá a força e a graça de  viver o matrimónio na dimensão nova do Reino de Deus.    É seguindo a Cristo, na renúncia a si próprios e&nbsp;tornando a sua cruz    (122), que os esposos poderão «compreender» (123) o sentido  original do matrimónio e vivê-lo com a ajuda de Cristo. Esta graça do  Matrimónio  cristão é fruto da cruz de Cristo, fonte de toda a vida cristã.
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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; É o que o Apóstolo Paulo nos dá a entender, quando diz: «Maridos, amai as vossas  mulheres, como Cristo amou a Igreja e Se entregou por ela, a fim de a  santificar» (Ef 5, 25-26): e acrescenta imediatamente: «"Por isso o homem deixará o pai e a mãe  para se unir à sua mulher e serão os dois uma só carne". É grande este mistério, digo-o em relação a Cristo e à Igreja» (Ef 5, 31-32).
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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Toda a vida cristã tem a marca do amor esponsal entre  Cristo e a Igreja. Já o Baptismo, entrada no povo de Deus, é um mistério  nupcial: é,    por assim dizer, o banho de núpcias (124) que precede o banquete das  bodas, a Eucaristia. O Matrimónio  cristão, por sua vez, torna-se sinal eficaz, sacramento da aliança de  Cristo com  a Igreja. E uma vez que significa e comunica a graça desta aliança, o  Matrimónio entre baptizados é um verdadeiro sacramento da Nova Aliança. *1614-1617.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os esposos cristãos, «no seu estado de vida e na sua ordem, têm, no povo de  Deus, os seus dons próprios» (161). Esta graça própria do sacramento do  Matrimónio destina-se a aperfeiçoar o amor dos cônjuges e a fortalecer a sua  unidade indissolúvel. Por meio desta graça, «eles auxiliam-se mutuamente para    chegarem à santidade pela vida conjugal e pela procriação e educação dos    filhos» (162 -  II Concílio do Vaticano, Const. dogm. Lumen Gentium).
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Cristo é a fonte desta graça. «Assim como outrora Deus veio ao encontro do seu povo com unia aliança de amor e  fidelidade, assim agora o Salvador dos homens e Esposo da Igreja vem ao encontro dos   esposos cristãos com o sacramento do Matrimónio»    (163 - II Concílio do Vaticano, Const. past. Gaudium et spes). Fica com eles, dá-lhes a coragem de O seguirem tomando sobre si a sua cruz, de  se levantarem depois das quedas, de se perdoarem mutuamente, de levarem o fardo  um do outro (164), de serem «submissos um ao outro no temor de Cristo»    (Ef 5, 21) e de se amarem com um amor sobrenatural, delicado e fecundo. Nas alegrias do seu  amor e da sua vida familiar, Ele dá-lhes, já neste mundo, um antegosto do festim  das núpcias do Cordeiro.


&nbsp; &nbsp;&nbsp; Portanto gente, procuremos manter ascesa a chama da construção de famílias santas e fiéis dedicação na implementação do Reino de Deus, amando mutuamente. Não deixemos que o malígno venha destruir aquilo que Deus construiu como o fruto de seu Amor para com a humanidade. Como diz a música "Abençoa Senhor as famílias amém. Abençoa Senhor a minha também".


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Que Deus posso nos encher a cada dia mais com o seu eterno amor. Paz e Bem. Salve Maria.








Fonte: Catecismo da Igreja Católica