Autor: Pr. Aguinaldo Gonçalves | Publicado: 2014-01-27T15:10:00-08:00

















Neemias&nbsp;&nbsp;


registrado em: FATEO 


I.
Contexto Histórico cultural e politico.


&nbsp;


O Antigo
Oriente Médio era dominado pela Pérsia. A Pérsia possuía uma organização
político-administrativa que dividia o seu amplo território em várias regiões
para facilitar a administração do império. A Palestina, na época de Neemias,
pertencia à Satrápia Transeufrates. Essa Satrápia era formada pela Síria,
Fenícia, a terra de Canaã e Chipre.


&nbsp;


A
organização do Império Persa:





&nbsp;


O rei
dispunha de um Secretário Real, do exército e de pessoas com missões especiais.
A Bíblia cita quatro figuras que possuíam a missão de ser um "olheiro do
rei" (Ne 13.7). São eles:


&nbsp;


Sesbasar


Zorobabel


Neemias


Esdras


&nbsp;


Porém, a
grande função ocupada por Neemias foi a de governador (no hebraico pehah), por
um tempo limitado (Ne 2.6,9; 3.7). Enfim, Neemias recebe, do rei Artaxerxes I
(465-423 a.C.), a missão de:


&nbsp;


Fortalecer a comunidade de
     Jerusalém e prepará-la para reconstrução;
Reorganizar o povo -
     assentá-lo na terra e na cidade;
Disciplinar o povo sob a
     Tora;
Detectar abusos na
     administração política, na prática religiosa; na economia.



&nbsp;


Desde o
exílio de Sedecias (587 a.C.), Jerusalém não abrigava o governo e, consequentemente,
não mais possuía força e poder político.


&nbsp;


&nbsp;


II.
Contexto social


&nbsp;


A.
Injustiça e exploração entre os próprios judeus (Ne 5.1-13):


&nbsp;


Crescia a desigualdade entre
     as famílias;
Aumentava o desejo de lucro
     pessoal;
A volúpia do lucro também
     contaminava os sacerdotes.
O cenário de Jerusalém era
     desolador:



&nbsp;


Miséria,


Humilhação,


Muralhas
em ruínas,


Portas
incendiadas.


&nbsp;


&nbsp;


III.
Contexto religioso


&nbsp;


O povo
está confuso. A Pérsia imprimiu um novo ritmo administrativo e cultural: os
valores religiosos dos judeus estão sendo questionados. A prática comercial dos
persas prejudica a reconstrução e formação sociocultural do povo judeu. Por
outro lado, há um conflito entre o povo da terra (os que não foram para o
exílio) e os exilados que retornaram da Babilônia. Por isso,


&nbsp;


A. Entre
o povo, havia falta de identidade de fé:


&nbsp;


Assimilação de outras
     práticas religiosas;
Dificuldades com os
     casamentos mistos;
Alianças por interesses
     econômicos;
Radicalismos na prática
     religiosa:



1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Exigência da guarda do sábado,


2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Exigência quanto à prática do
jejum,


3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Obrigatoriedade quanto ao dízimo.


Surge a questão: para que
     serve ser crente javista e israelita?



&nbsp;


B. A
solução encontrada foi à edição da Tora (o Pentateuco). 


&nbsp;


&nbsp;


IV.
Contexto internacional


&nbsp;


O século
de Neemias (séc. V a.C.) foi denominado pelo historiador Karl Jasper como o
"tempo-eixo" da história. A Grécia e sua cultura começam a
expandir-se para o mundo. Esse é o século de Sólon, Anacreonte, Tales,
Pitágoras, Lao-Tse, Buda, Confúcio, Zoroastro, entre outras figuras
importantes.









SEGUNDA
PARTE


Vida e
obra de Neemias


&nbsp;


I.
Identidade de Neemias


&nbsp;


Nome:
Neemias (cujo significado é "Javé consola, conforta");


&nbsp;


Nome do
pai: Hacalias (Ne 1.1);


&nbsp;


Data do
nascimento: por volta de 480 a.C.


&nbsp;


Local de
nascimento: Susa (antiga capital de Elam), Pérsia;


&nbsp;


Nacionalidade:
israelita, nascido na Pérsia;


&nbsp;


Ocupação:
copeiro de rei (maxeqeh, um cargo de confiança do rei (Ne 1.11; Gn 40.21).


&nbsp;


&nbsp;


II.
Momento decisivos na vida de Neemias


&nbsp;


A. Ao
receber notícias de Jerusalém:


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Em
dezembro de 446 a.C., quando recebeu notícias de Jerusalém (Ne 1.2-4);


&nbsp;


B.
Conteúdo da notícia.:


&nbsp;


"Os
que não foram exilados... estão em grande miséria e humilhação; os muros de
Jerusalém estão derribados, e as suas portas queimadas a fogo" (Ne 1.3). 


&nbsp;


C. Reação
de Neemias:


&nbsp;


Ao ouvir
essa notícia, Neemias sentou, chorou, ficou de luto vários dias, jejuou e orou
a Deus (Ne 1.4).


&nbsp;


D.
Atitude de Neemias:


&nbsp;


Em
março/abril de 445 a.C., diante do rei Artaxerxes,


&nbsp;


Neemias
se declara profundamente triste com a situação em Jerusalém (Ne 2.1-3). 


&nbsp;


Neemias
solicita ao rei enviar-lhe a Jerusalém, em missão (Ne 2.4-5).


&nbsp;


E.
Resposta do rei Artaxerxes:


&nbsp;


O rei
questiona sobre o período da ausência de Neemias;


&nbsp;


O rei
permitiu a viagem de Neemias com todo apoio logístico (Ne 2.6-8).


&nbsp;


Com o
apoio do rei, Neemias empreendeu duas viagens, em missão a Jerusalém.


&nbsp;


Primeira
viagem, em 445 a.C.


&nbsp;


Segunda
viagem, em 432 a.C. 


&nbsp;









TERCEIRA
PARTE


&nbsp;


Principais
empreendimentos de Neemias


&nbsp;


Recapitulando...


&nbsp;


Após
receber as informações vindas de Jerusalém, através de Hanani (Ne 1.2), em 444
a.C, Neemias ficou muito abalado. Vendo-o triste, o rei achou por bem enviá-lo
a Jerusalém como governador, autorizando-o a reconstruir as muralhas,
destruídas pelos babilônios, em 587 a.C. (Ne 1.1-2.8).


&nbsp;


I.
Primeiro empreendimento de Neemias (Ne 1-4 e 6)


&nbsp;


A.
Neemias fez uma inspeção secreta dos muros derrubados de Jerusalém (2.9-6);


&nbsp;


B. Após a
vistoria, Neemias decidiu reconstruí-los (Ne 2.17-20). Essa decisão provocou
uma forte oposição de Sambalá (um político influente de Samaria) e Tobias (um
político influente entre os amonitas). 


&nbsp;


C. Apesar
dessa oposição, os muros de Jerusalém foram reconstruídos por um grupo de
judeus, ligados à liderança de Neemias (Ne 3-4).


&nbsp;


&nbsp;


II.
Segundo empreendimento de Neemias (Ne 5.1-13)


&nbsp;


A.
Legislou sobre os empréstimos:


&nbsp;


Diante de
uma queixa de mulheres, cujos maridos estavam sendo explorados pelos próprios
judeus, ricos e abastados (Ne 5. 1-6), Neemias empreendeu uma ampla reforma socioeconômica
em Judá. Esses judeus emprestavam a juros de 60% e penhoram os filhos dos
trabalhadores para a escravidão.


&nbsp;


E Neemias
condenou os que exploravam os trabalhadores do campo, decidindo que: (1) o
penhor era por somente 6 anos, seja de pessoas ou terras; (2) toda dívida
deveria ser perdoada no sétimo ano (Ne 10.32). 


&nbsp;


B.
Legislou sobre causas socio-religiosas:


&nbsp;


A
destruição de Jerusalém, o exílio forçado da elite do povo para a Babilônia e a
diáspora de milhares de famílias judias, especialmente para o Egito, deixou
vazia a região de Judá. A população de Judá diminuiu sensivelmente, enquanto a
dos/as estrangeiros/as aumentou, devido às imigrações. Por várias décadas, os
judeus que ficaram em Judá não tiveram liderança política e religiosa. 


&nbsp;


Diante
disso, Neemias procurou disciplinar o povo, preparando-o para enfrentar os
desafios do novo tempo:


&nbsp;


(1)
Diante dos casamentos mistos (judeus com estrangeiras e vive-versa), Neemias
legislou: 


&nbsp;


““... Não
daríamos as nossas filhas aos povos da terra,


“Nem
tomaríamos as filhas deles para os nossos filhos” (Ne 10.30).


&nbsp;


Razões
dessa medida:


&nbsp;


Primeiro:
os/as filhos/as desaprendiam a língua hebraica, já que a mãe estrangeira não
tinha competência para educá-los nos costumes israelitas (Ne 13.23-29).


&nbsp;


Segundo,
a mãe estrangeira conduziria os/as filhos/as ao afastamento da fé em Javé,
conforme aconteceu com Salomão (Ne 13.26). 


&nbsp;


Terceiro:
Neemias percebeu que a desintegração da linguagem provoca a desintegração da fé
e do povo como nação.


&nbsp;


&nbsp;


(2) Em
meio às atividades comerciais com a população estrangeira, Neemias legislou
sobre a guarda do sábado:


&nbsp;


““... Trazendo
os povos da terra no dia de sábado qualquer mercadoria


E qualquer
cereal para venderem nada compraria deles no sábado,


“Nem no
dia santificado.” (Ne 10.31a+b).


&nbsp;


Razão
dessas medidas:


&nbsp;


Primeiro:
promover a solidariedade entre os irmãos e irmãs da comunidade judaica. 


&nbsp;


Segundo:
contrariar e eliminar as tendências desintegradoras na comunidade.


&nbsp;


Terceiro:
reforçar as antigas práticas e costumes tribais e religiosos.


&nbsp;


Quarto:
redescobrir a identidade israelita em meio à adversidade. 


&nbsp;


&nbsp;


(3)
Diante do uso indisciplinado da terra, em vista da nova conjuntura social
(conforme Ne 5.1-6), Neemias decidiu descansar a terra no 7º. Ano:


&nbsp;


““... Que
abriríamos mão da colheita do ano sétimo, e de qualquer.


“Cobrança”
(Ne 10.31c).


&nbsp;


Razão
dessa medida:


&nbsp;


Primeiro:
evitar o enriquecimento de umas famílias e o empobrecimento de outras.


&nbsp;


Segundo:
reafirmar o princípio básico - "a terra é minha - diz Javé" (Lv
25.23).


&nbsp;


Terceiro:
reforçar a solidariedade na comunidade do povo bíblico.


&nbsp;


Quarto:
evitar o fantasma da desintegração da comunidade. 


&nbsp;


&nbsp;


&nbsp;


Concluindo


&nbsp;


De tudo
que Neemias fez, algumas providencias ficaram marcados na memória do povo
bíblico como um testemunho da Boa Nova para a eternidade:


&nbsp;


1. A
reconstrução do muro de Jerusalém foi importante. Além de ser o responsável
pelo estabelecimento da infraestrutura da cidade, Neemias também deu início ao
processo de resgate da identidade do povo bíblico.


&nbsp;


2.
Neemias mostrou, na prática, como se enfrenta o desafio da reconstrução moral,
social, econômica, política e religiosa de um povo angustiado, dividido e oprimido.
Apesar da situação econômica da província de Judá ser caótica, ele não deixou
de pagar o tributo devido à Pérsia.


&nbsp;


3.
Neemias valorizou sobremaneira os pobres e criticou a aristocracia da época.
Ele ouviu e favoreceu as mulheres que acusaram os donos de propriedade,
conforme Neemias 5.1-13. O apoio popular às suas medidas reflete a preservação
de sua memória que foi transmitida e, posteriormente, transformada em um livro.
É, também, certo que Neemias teve muito apoio de grupos da classe rica de Judá,
bem como do governo Persa.


&nbsp;


4. A
atuação de Neemias pode ser resumida em quatro pontos: 


&nbsp;


(a) a
importância do Templo (Ne 13.4-14); 


(b) a
importância da Tora - o ensino contendo a disciplina divina (Ne 13.17-19);


(c) a
importância da ética (Ne 5.1-13);


(d) a
importância da identidade do povo chamado por Deus para uma missão 


(Ne
13.23-27).


&nbsp;


&nbsp;


Que Deus
possa te usar de maneira Gloriosa, como usou o governador Neemias.


&nbsp;


Deus vos
abençoe


&nbsp;


Pr.
Aguinaldo Gonçalves


Comadesp


CGADB


UNIMADEESO