Soldado do Exercito de Davi  -  Sem o Espírito Santo não há obra de Deus - II
Autor: Pedro Sertão Silva | Publicado: 2015-06-14T12:06:00-03:00

O primeiro líder que se aproximou de mim demonstrando um real interesse de ser ajudado foi o Pr. Gildário. Sertanejo autêntico de nascimento, nativo de Pombal no estado da Paraíba, pastor da igreja Assembléia de Deus Betesda em Itaporanga também na Paraíba.

Gildário aproximou-se, quando dos primeiros dias de nossa chegada, para assumirmos o Seminário Sertanejo da Juvep.

Apesar de seu jeito excessivamente irreverente, transparecia, em suas atitudes, um grande desejo de ser acompanhado.

&nbsp;Seis dias depois, após a nossa mudança, ele visitou-nos. Era dia de feira. O convidei para comermos um guisado de bode com cuscuz na feira livre. Nada melhor que começar os primeiros contatos, principalmente com a liderança mais simples, de forma simples.

Durante o lanche, fiz-lhe uma proposta: perguntei se ele me acompanharia em uma campanha de jejum e oração. Estava chegando ao sertão e queria começar totalmente alicerçado na oração. Ele prontamente aceitou o convite.


No primeiro dia de consagração, pela manhã, depois que fiz uma oração geral pelo sertão e também, pelas lideranças da região, sugeri ao Pr. Gildário que intercedesse por sua igreja.
Ele começou a orar de uma forma displicente. Ao mesmo tempo em que orava sem convicção, bocejava e coçava as costas. Eu pedi que ele parasse de orar e sugeri que se empenhasse mais na intercessão. Gildário tentou de novo, mas não conseguia. Usando uma linguagem sertaneja para explicar o momento: Gildário estava “travado”.
Quando o questiono novamente, querendo entender o porquê de sua dificuldade, Gildário, tem um acesso de ira e grita:
- Eu não oro não! Eu não oro por eles não! Eles me rejeitam e eu os rejeito! Eu não quero saber daquele povo não!
Pensei comigo: Meu Deus! Com quem me aproximei para ser companheiro de oração?&nbsp;ou, numa expressão mais popular: “aonde amarrei a minha burra”.
Gildário estava passando uma crise sem precedentes com sua igreja, nas suas finanças, na sua alma, e, também pertubado com suas lembranças da infância. A sua auto-estima estava arrasada, os seus sonhos frustrados.
Antes de sua chegada em Itaporanga, havia uma expectativa em seu coração de ser honrado e exaltado nesse novo campo. Ele tinha assumido já a um ano e seis meses.
Havia passado por apuros em outros trabalhos missionários também; &nbsp;sido humilhado antes, experimentado apertos financeiros angustiantes também, mas ele venceu todos esses problemas e se considerava um vitorioso, afinal de contas não é qualquer um que constrói e deixa três igrejas repletas de ovelhas em áreas muito carentes, inclusive na zona rural, cuja resistência ao evangelho é muito maior no interior do nordeste. Até o prefeito, de um dos municípios que o Gildário pastoreou, se converteu, numa sinalização, segundo ele, da aprovação de Deus.&nbsp;
Quando chegou a Itaporanga – PB, encontrou uma igreja mantida, em grande parte, por um assistencialismo, por si só nocivo, por legitimar uma dependência, entranhada na cultura do sertanejo pobre, camada da população acostumada e adaptada a receber esmolas e paliativos.
Com a saída do antigo pastor, foi-se as verbas para as cestas básicas, para o combustível, indispensável ao carro que trazia as ovelhas da zona rural para o culto dominical.
Gildário queria dar continuidade ao mesmo estilo de trabalho, só que não tinha nenhum lastro.&nbsp;
Pela “fé”, passou a comprar fiado gasolina e a fazer feira para as ovelhas carentes. As dividas foram aumentando de uma forma tal que &nbsp;teve de vender o seu carro, para pagá-las.&nbsp;Contudo ainda lhe restava os agiotas para pedir dinheiro emprestado. Pegava dinheiro a juros altíssimos afim de cobrir os cheques passados sem a devida provisão de fundos.&nbsp;
Uma ciranda financeira terrível impulsionada por uma necessidade de afirmar-se como líder assistencialista, a exemplo do anterior. Também alimentada por uma necessidade de compensação para a sua carência de auto-aceitação, devido a sua infância extremamente pobre, em que as sombras da miséria e da fome sempre&nbsp;perto.
Ao perceber que a sua expectativa de ser exaltado e honrado no novo campo foi apenas uma ilusão - &nbsp;As ovelhas o rejeitavam de forma agressiva.&nbsp;
Contrariado passou a ferir com palavras a todos, indiscriminadamente e a mandar recados através das pregações no púlpito. Abuso de poder indesculpável. Fato esse que, o mesmo, quando se deu conta do grave erro, pediu perdão de púlpito e individualmente ao rebanho.&nbsp;
Para Gildário se dá conta dos graves equívocos foi um processo longo e doloroso.&nbsp;
Eu percebi que Deus tinha colocado ao meu lado uma pessoa que precisava de um acompanhamento especial; &nbsp;tinha um companheiro de oração, mas, ele era um líder gravemente doente que precisava ser tratado.
Ele tinha um perfil semelhante a dos soldados do Exercito de Davi (1Sm 22.2): endividado, rejeitado, amargurado, desesperado. Pessoas que, quando valorizadas pelo seu líder, dão suas próprias vidas por ele ou pela causa.&nbsp;
A primeira semana de oração e jejum foi exclusivamente para ouvir o Gildário. Ele chegava religiosamente todos os dias pela manhã, logo cedo.&nbsp;Antes de começarmos a orar, falava, falava, falava... Tudo que vinha em sua mente, principalmente, no inicio do acompanhamento. Compartilhava assuntos recentes e do passado, também, acerca de fatos traumáticos ocorridos na sua infância.&nbsp; Ao lembra de determinados assuntos chorava muito.&nbsp;
A sua mãe morreu quando tinha apenas cinco anos. O pai o abandonou e os avós paternos o acolheram como quem acolhe um escravo. Gildário foi treinado para ser um “burro de carga”. Trabalhava pela alimentação.
Seria impossível resgatar o Gildário sem um acompanhamento intensivo. Ele só não dormia na minha casa.&nbsp;Seria impossível, também, se não houvesse em seu coração um desejo forte de restauração, se não houvesse confiança absoluta da parte dele para comigo; se não houvesse amor, boa vontade, de minha parte.
Ninguém pode discipular e consolidar o outro com as ferramentas ideais se não for pelo Espírito Santo (1 Co 12.6-11).
Foram, inicialmente, na primeira fase, nove meses de acompanhamento. O maior desafio foi à libertação da necessidade fundamental e vital que Gildário tinha que era a de&nbsp;TER. Pensava que o dinheiro responderia a todas as necessidades. E seu complexo de pobre e rejeitado o levava de forma compulsiva para uma compensação na área de aparência: O TER em detrimento do SER. Foi sua maior luta.
Entender que o Senhor era o Deus da provisão para alguém que mal conseguia jejuar meio dia, porque no momento em que começava a sentir fome entrava em pânico devido aos traumas em decorrência da fome que passou na infância, era muito difícil.
Inclusive tentei ajudá-lo na área financeira naquele momento, mas Deus tinha fechado as portas de uma forma radical. Ao entendermos isso passamos a confrontá-lo com a necessidade de descansar no Senhor que é o Deus da provisão. A impressão que eu tinha era como se fosse alguém extremamente dependente de uma droga e que precisava se desintoxicar.&nbsp;
Depois de nove meses de acompanhamento intensivo, Deus entregou a igreja, que antes o rejeitava, em suas mãos.
No processo de oração em jejum o Senhor fez uma purificação na igreja extraordinária. Pessoas que estavam em prática sexual ilícita, chegaram ao pastor, de forma espontânea confessando o pecado alegando que não queriam continuar em tal pratica e estavam pedindo ajuda a Deus e a igreja; irmãos que resistiam de forma agressiva à sua liderança, chegando ao ponto de interromper a sua pregação com insultos em pleno culto, pediram perdão.
Mas, as portas das finanças ainda não tinham sido abertas até então. Foi quando o Pr. Gildário chega à sala da diretoria do Seminário Sertanejo, com um semblante semelhante aos primeiros dias que o vi quando da minha chegada em Itaporanga.&nbsp;
De forma precavida e prudente convidei-o para sentar e contar as novidades. Ele desabafou:&nbsp;
- Essa historia de missões é conversa fiada. Tudo é ilusão e mentira. O dinheiro não chega, as feiras não chegam. O povo só faz nos enganar...
Depois de ouvi-lo perguntei o que estava acontecendo de fato. Ele então respondeu: - Estou passando por uma humilhação muito grande.&nbsp; Peço um real a um e a outro para que o programa do rádio não acabe.&nbsp;
A igreja tinha um programa em uma radio comunitária, com duração de uma hora, um dia por semana, o valor mensal do espaço radiofônico era de cinqüenta reais.
Continuou Gildário a falar:&nbsp;
- Não tem dinheiro para usar o fusquinha do Seminário Sertanejo.
O &nbsp;fusquinha do Seminário estava à disposição de sua igreja. Devido a falta de dinheiro, era costume o Gildário colocar apenas um litro, às vezes só metade de um litro de gasolina no fusca. O frentista do posto passou a chamar o carro de&nbsp;zé gotinha.&nbsp;Ele conclui de forma pessimista:&nbsp;
- Está tudo errado, eu não sei mais em quem acreditar. Os homens estão segurando as bênçãos de Deus para a minha vida.
Diante da realidade passei a tentar leva-lo a uma reflexão lógica: se o dinheiro não vinha já há vários meses era porque Deus não estava no assunto. E sugeri ao Gildário que desistisse tanto do programa do radio quanto da ida a zona rural até que a situação financeira melhorasse. Ele gritou irado:&nbsp;
- Eu não desisto! Se desistir vão me chamar de covarde.&nbsp;
Insisti na analise racional dos fatos afirmando que não tinha lógica aquela teimosia. O Gildário muito bravo falou:&nbsp;
- Tem lógica sim. Eu vou continuar e pode dar o que der. Se desistir irão me chamar de derrotado. Eu não sou derrotado! Dirão que eu sou covarde. Eu não sou covarde! Deus querendo ou não querendo me ajudar,&nbsp;EU NÃO DESISTIREI!&nbsp;
Percebi que tratava-se de algo além da razão e da lógica. Aquietei-me e esperei Gildário se acalmar. Ele, mais tranqüilo ofereceu algo inesperado para mim. Disse:
- Me compre a rifa.
Sem entender perguntei: que rifa?&nbsp;Ele respondeu:
- A rifa do galo.
Não comprei a tal rifa, mas fiquei impactado, sensibilizado com aquela realidade, escrevi um artigo e coloquei na internet . Quando o e-mail passou a circular na &nbsp;o retorno foi imediato. Varias ofertas de enumeras igrejas, das mais diversas cidades, até fora do Brasil chegaram para abençoar o sertanejo da região do Vale do Piancó, Sertão da Paraíba, área muito carente com uma população evangélica ainda pequena, principalmente na zona rural.&nbsp;
As portas finalmente se abriram para o Pr. Gildário. Nunca mais houve problema com falta de recursos. Deus passou a suprir.&nbsp; Das vezes em que houve alguma dificuldade, posteriormente a esse momento marcante, foi devido a problemas administrativos. Mordomia mal realizada.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Agora, o melhor de tudo foi o que aconteceu antes da benção material começar a fluir para o Gildário: ele foi liberto do medo, dos traumas da infância, de ser refém de aparência, a necessidade do ter hoje é confrontada diariamente, em sua vida com o ser servo a serviço de Deus.
A libertação mais importante nele, foi da necessidade compulsiva de consumo numa relação direta com sua auto-aceitação e segurança em se relacionar com o próximo, principalmente com o poder aquisitivo superior ao dele.
Melhorou muito o seu relacionamento com Deus: a ênfase passou a ser de relacionamento pessoal com o Senhor numa perspectiva mais que ritualística – religiosa. Numa rendição plena ao Pai Celeste. Ele passou a orar com esse conteúdo:
- Que Deus faça o que for preciso em minha vida para que eu possa ser livre para servi-lo. Desiluda-me, arranque de mim o que não Lhe agrada e administre a minha vida sem reservas.
&nbsp;Um homem livre a caminho da Liberdade maior, num processo contínuo de crescimento que culminará, inevitavelmente na glorificação pelo sacrifício da cruz.
Todo esse processo só é possível na direção do Espírito. Não haveria aproximação minha com o Gildário que resultasse em libertação, aprendizado recíproco sem a motivação do Espírito Santo.
Mas só teremos segurança de nos aproximarmos do outro se formos bem resolvidos com Deus e conosco mesmo. Do contrário é melhor ficar distante, pois só o servo cura o outro (Mt 12.15-19; 20.25-28; 23.11). O doente adoece o outro.&nbsp;