Disciplina
Autor: Paulo Lira | Publicado: 2014-01-19T02:29:00-08:00




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Disciplina



"Ninguém disciplina ninguém. Ninguém se disciplina sozinho. 
Os homens se disciplinam em comunhão mediados pela realidade"

Paulo Freire



Disciplina é uma palavra de larga aplicação no livro da 
vida. Podemos considerá-la uma virtude pessoal e intransferível, que ornamenta 
nosso espírito quando vem por aquisição, mas que pode às vezes violentá-lo, 
quando dele se acerca por imposição. A disciplina pode ser boa ou má, dependendo 
da situação daquele que a impõe e daquele que deve submeter-se. Quando Gandhi 
rebelou-se contra a política inglesa e estabeleceu a revolução pacifica da 
não-violência, foi taxado de indisciplinado pelos ingleses. Mas, para consigo e 
seu povo, exigiu uma disciplina férrea de não agressão a seus opositores, nem 
mesmo pelo pensamento. Galileu, o sábio italiano, foi indisciplinado segundo as 
normas da igreja, mas fiel e disciplinado para com a ciência, a quem serviu e 
defendeu com todo ânimo. Einstein era "desligado" em certas aulas porque os 
assuntos ministrados eram desestimulantes para o seu raciocínio avançado. A 
chamada noite de São Bartolomeu, na qual Catarina de Médicis mandou apunhalar os 
protestantes franceses, foi um ato cometido em nome da disciplina religiosa. O 
que estamos querendo dizer é que disciplina tem direção e sentido, os quais 
devem ser coerentes na aplicação e justos na causa.

Quem se aproveita do autoritarismo para 
travestir-se de disciplinador, criando normas despóticas e arbitrárias, é apenas 
prepotente, servo da arrogância e escravo da tirania. A disciplina é firme e 
dócil, enérgica e suave para quem a compreende. Não é sinônimo de castigo, mas 
de ordem e respeito aos objetivos propostos como meta por quem lhe adotou a 
companhia. Não tendo um fim em si mesma, essa responsável educadora deve 
ajustar-se às necessidades atuais de cada indivíduo, evoluindo com ele, 
trabalhando-lhe o Espírito no paradigma da justiça. Vencidas as dificuldades e 
necessidades que a disciplina enfrentou, a fiel educadora poderá mudar a sua 
atuação, pois sendo feita para o homem, deverá acompanhá-lo em suas carências e 
em seu crescimento.

Para alguns principiantes nas hostes da disciplina 
ela poderá parecer, uma acompanhante rigorosa, que tolhe iniciativas, castra 
desejos, dá ordens. Na verdade, se a disciplina não faz o papel de buril, lixa, 
tesoura ou algo que modele, desbastando contornos indesejáveis e arestas 
desnecessárias, ela falha em sua aplicação fundamental, pois não fará brilhar no 
Espírito a beleza encoberta pela capa da indiferença às leis divinas. Falo aqui 
da disciplina religiosa, aquela que induz o indivíduo à auto-regulação, 
amoldando-se aos objetivos à serem colimados como meta de sua fé.

Quando se resolve ser espírita, tem-se 
invariavelmente um encontro marcado com a disciplina. Mesmo que não seja o 
"vigiai e orai", estágio disciplinar mais avançado, o principiante espírita 
deverá sair da rotina do comodismo, para a conscientização de suas necessidades 
evolutivas. Aos poucos ele vai descobrindo que na casa espírita os minutos 
revestem-se de maior significação, aproveitados no trabalho, no estudo 
doutrinário, no esclarecimento dos problemas existenciais, no fortalecimento da 
amizade, na gentileza ou nos afagos da caridade. Ali, o anedotário vulgar, o 
falatório impiedoso, a critica maldosa não prevalecem, pois não encontram 
receptividade para expandir-se. A dor alheia é sempre motivo de busca aos 
antídotos contra os venenos que a causaram, e a desgraça é sinal verde para a 
passagem da fraternidade restauradora. A disciplina é moradora, e não visitante 
dos centros espíritas, pois aquele que a despede manda igualmente embora as 
rédeas da instituição. Disciplina e caridade formam o dueto maior de um templo 
espírita, atuando conjuntamente sob a orientação do bom senso. A disciplina, 
nesse contexto, não deve ser tão rígida que atropele a caridade, e esta deve ser 
suficientemente racional para não descaracterizar a disciplina.

A disciplina é uma virtude divina, usada em todo o 
universo em seus aspectos macro e micro. Desde as galáxias aos nossos órgãos 
vitais, passando pela queda das flores e o pequenino átomo, esta virtude impõe 
suas diretrizes para que a harmonia não sofra defasagens. O fugitivo da 
disciplina vai de encontro a própria natureza quando, transportando-a dentro de 
si, em sua configuração anatômico-fisiológica, dela procura ausentar-se em 
processo de fuga infantil e sem saída. Sob esse prisma o indisciplinado é um 
fora da lei, que precisa ajustar-se ao roteiro benéfico para ele criado, visando 
proporcionar-lhe os benefícios da paz, fruto imediato do dever cumprido. Nenhum 
Espírito há que tenha ingressado em um mundo superior sendo indiferente à 
disciplina. Ninguém há que ame a si e despreze a disciplina. Ninguém que busque 
a Deus pelos caminhos da indisciplina. A disciplina é companheira assídua da 
afetividade. Por esse motivo, qualquer pessoa que tente impor disciplina através 
de gritos e ameaças(cumpridas ou não) revela desconhecimento do tema. Neste 
caso, as palavras tentam obter a obediência ou mesmo a colaboração, mas na 
maioria das vezes obtêm apenas representações. Enquanto presente, a revolta muda 
usa a máscara da obediência e da participação, mas ao afastar-se o ditador 
prevalece o clima de desagrado e rebeldia. O pseudo-disciplinador pode até 
dizer: aqui eu mando e sou obedecido. Mas deveria complementar: e sou odiado. A 
atitude de firmeza e serenidade, a força vigorosa da delicadeza é que levam a 
uma disciplina por aquisição. Ao iniciar a colaboração no processo disciplinar, 
o indivíduo, de livre vontade, assume o engajamento nas mudanças, despertando o 
espírito para as reformas interiores que se refletem nos comportamentos 
exteriores.

Em algumas pessoas, a parte afetiva encontra-se 
soterrada sob camadas de mágoas, tristezas, ressentimentos, medo, frustração, 
raiva... Cabe ao disciplinador retirar o entulho depressivo ou rebeldia, para 
atingir o núcleo da afetividade que existe em todas as pessoas. Não é assim na 
desobsessão? O obsessor, rebelde a princípio, não vai perdendo as sucessivas 
camadas de sentimentos inferiores, demonstrando por fim o desejo de renovação, 
mola propulsora do seu refazimento?

O homem religioso sente necessidade de disciplinar 
seu Espírito dentro do "espírito" da verdade. A religião em si, de origem 
divina, mas administrada por humanos que introduzem nela seu personalismo, 
apresenta-se em muitas ocasiões carregada de vícios, incentivando a fé 
irracional ou morta, garroteando a autocrítica de seus seguidores. Muitas ainda 
em fase de seita salvacionista, pretendendo a posse exclusiva da verdade, 
apresentando-se como via única de salvação. Assim procedendo, amesquinha a idéia 
da dimensão de Deus, que é mostrado sob ótica estrábica, como o velho e ciumento 
Deus do Antigo Testamento, que distribuía privilégios indiscriminadamente. Agem 
como se Deus, o Senhor da Vida, pudesse colocar em mãos torpes a sua verdade 
universal e atemporal, luz demais para pobres lamparinas. Mas, muito antes de 
Moisés, a verdade do budismo já maravilhava o mundo com a sua simplicidade e 
beleza, antecipando a mensagem luminosa de Jesus. Não é sem razão que o 
Espiritismo e o Budismo sejam as religiões que mais crescem no Brasil. Religiões 
que primam pela disciplina espiritual, levando à meditação libertadora, 
priorizando as virtudes espirituais, sem o obsessivo desejo de posse, sem a 
cobiça aos bens materiais.

Quando Jesus mencionou a "porta estreita", o "negar 
a si mesmo", o "tomar a sua cruz", estava falando de quê? Não seria de renúncia, 
uma das velhas companheiras da disciplina? Para entrar pela porta estreita é 
necessário rigorosa dieta espiritual, forçando a obesidade inútil das nossas 
imperfeições a diluir-se pela ginástica do amor. E para isso o cardápio não traz 
como prato principal a disciplina? Para tomar a cruz aos ombros é urgente negar 
a si mesmo, reafirmando não o eu mundano, mas o eu divino, essência final da 
evolução.

A disciplina é a madeira mágica da cruz. Quem a ela 
se submete de bom grado, a tem com ares maneirosos, e quem contra ela se rebela, 
a encontra com apêndices onerosos. Lembramos aqui que carregar a cruz é uma 
atitude difícil para a grande maioria de inconformados do mundo, que não 
entendem por que sofrem, nem para que sofrem, alienados pelos ensinamentos de 
suas religiões dogmáticas. O homem que auxiliou Jesus a carregar a mais bela 
cruz do planeta o fez por imposição irrecusável, como constrangidos são milhões 
de criaturas, para cumprirem suas obrigações cotidianas.

No Centro Espírita, o bom senso não pode ser 
exceção. A ausência dele é regra que não se aplica aos que querem servir ao bem. 
O cidadão comum come, bebe, trabalha, deita e procria. Do espírita exige-se algo 
mais, que o retire da extensa lista dos acomodados: a disciplina. E ela se 
afirma no esforço de renovação, que deve ser feito a cada dia. É esse esforço 
que nos pacifica e rejuvenesce. Perseguindo incessantemente a velha aspiração de 
paz e justiça, de fraternidade, de amor ao próximo e a si mesmo - essência da 
pedagogia cristã - o espírita está perseguindo o ideal da doutrina, o saudável 
ideal que lhe mantém o entusiasmo, mesmo ali, onde os outros fraquejam e 
capitulam.



Disciplinemos 
nossas emoções para que elas não nos disciplinem. Lembremo-nos de que, para o 
cavalo a disciplina pode ser as rédeas, mas para o Espírito imortal ela tem que 
ser o amor e o conhecimento em toda a sua imensa gama de atuações. E não 
esqueçamos nunca: o advérbio de negação também consta da gramática do amor, no 
extenso capítulo da disciplina.



Texto escrito por Luiz Gonzaga Pinheiro do Livro 20 Temas Espíritas Empolgantes