Paulo, o maior missionário de todos os tempos, e as comunidades
Autor: Catequese Paróquia Cristo Rei | Publicado: 2011-07-06T23:06:00-03:00

&nbsp; &nbsp; Em uma formação ministrada pelo Prof° Dr. Joel na Escola de Ministérios da Arquidiocese de Goiânia, no Centro Pastoral Dom Fernando, Registrei algumas informações que agora disponibilizo no blog. Espero que esse breve roteiro os instigue a conhecer um pouco mais acerca do testemunho de conversão, amor e fé que foi a vida de Paulo. Que todos nós possamos combater o bom combate assim como Paulo o fez.
Karyna Cândida
As Epístolas Paulinas
&nbsp;Falar em Paulo é falar em comunidade.
Epístolas Paulinas

- Epístolas autenticadas de Paulo &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Gálatas&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Romanos&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 1 Coríntios2 CoríntiosFilipensesFilemon1 Tessalonicenses
- Epístolas escritas após o assassinato de Paulo, escritas pela comunidade paulina.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Efésios&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Colossenses&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 1 Timótio&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 2 Timótio&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Tito&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 2 Tessalonissenses
Obs: Hebreus não é nem de Paulo nem paulinas
Paulo no Império Romano, na civilização grega e no judaísmo
Para entender Paulo é preciso pensar em Roma e na Grécia. No contexto no qual Paulo vivia, Roma dominava o mundo político, econômico e militarmente e Grécia atuava intelectualmente.
Paulo peregrinava fundando comunidades. Ele e aqueles que pensam em humanos vivos em Jesus.

Existem três aspectos vitais para se entender Paulo:1. Paulo e a lei mosaica: Paulo foi alguém que ousou ir contra o sistema legalista e judaico.- Talmud (613 leis) – complicação dos 10 mandamentosa. Circuncisão: aliança;b. Lei do puro e impuro;c. Sábado: dia da repressão, mas devia ser um dia de encontro com Deus.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;2. Paulo no sistema imperial escravagista romano: enfrentou o sistema ideológico (consciência – mentalidade) político e econômico do Império Romano.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 3. Paulo e a civilização Helênica (grega): apresentou alternativas à visão grega de conduzir as consciências – O anúncio de Paulo é aos fracos e aos pequenos, aqueles que tem abertura no coração.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Centro da teologia de Paulo apóstolo
“O Evangelho redentor-libertador vem pela fé em Jesus Cristo, morto e ressuscitado que traz vida à nova criação. A salvação vem pela fé em Jesus Cristo que comunica o Espírito de vida e liberdade”. GálatasEvangelho: mensagens enviadas pelo Império Romano, sendo considerada uma linguagem de morte, dos opressores. Mas com Jesus Cristo, os cristãos consideraram o evangelho como a Boa Nova.
Redentor: referência à cruz.
Fé: isso é Paulo. Para ele “fé é adesão à Jesus Cristo.
Nova Criação: transformação do que se pensava em Roma e na Grécia. O mundo precisa ser transformado. O que serve é o anúncio da fé em Jesus Cristo.&nbsp;Paulo era Judeu, romano e estava na civilização grega.
Gálatas 3,26-28 – Hino Batismal da igreja primitiva.

- Os cristãos anteriores à Paulo já cantavam esse hino.- independente das diferenças todos são iguais perante a Deus. Quem é batizado se reveste em Cristo.
Paulo e as Eclésias (=igrejas, comunidades): Missionário do Evangelho de Jesus Cristo
Missionário da comunidades – Não se lê Paulo no “individualismo”. O indivíduo precisa incerir-se na comunidade.
&nbsp;Paulo foi o missionário que abriu as fronteiras do cristianismo para os étnicos (estrangeiros, pagãos, gentios).

O que movia Paulo?
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sua paixão por Jesus Cristo fez brotar o espírito evangelizador. Foi um missionário incansável ao longo de toda a sua vida.
Paixão: faz coisas que geralmente não faria.&nbsp;Paulo foi um missionário sério. Para ele a gratuidade era tudo. Mas é importante ressaltar que a iniciativa não foi pessoal. Foi iniciativa de Deus. Paulo foi chamado desde o seio materno. A glória não é pessoal, mas de Deus.
Paulo renunciou a qualquer direito para transmitir melhor o Evangelho. Não aceitava pagamentos. Não queria depender nem mesmo de comida e bebida que lhe pudessem oferecer. Não optou pelo matrimônio. Trabalhava com as próprias mãos. Distribuiu bens materiais. Assegurou sua liberdade total para pregar de maneira desimpedida.
Ele queria conquistar os outros. Qual era a estratégia para se obter isso?
- Abertura das fronteiras1° passo: identifica-se com o outro.Entra na cultura diferente;Assume outro modo de pensar. Faz-se judeu com os judeus, grego com os gregos, fraco com os fracos. Faz-se tudo para todos;Assim iniciou um movimento missionário intinerante: sempre em caminho missionário, sem parar.2° passo: Paulo formava grupos missionários, não partia sozinho.Conquistava famílias (igreja das casas): eram os focos das mensagens.Depois ampliava os grupos para formar comunidades maiores nas grandes cidades.Visitava as comunidades para orientá-las.Escrevia cartas pastorais.
Obs: falar em Paulo missionário é pensar, sempre, no Paulo incentivador de comunidades.&nbsp;Como Paulo, que abraça o cristianismo não pode ficar parado.


Paulo e os oponentes (missionários judeus cristãos), os prosélitos e os tementes a Deus&nbsp;
Gálatas 2,4 “...Falsos irmãos, os intrusos que se infiltraram para espionar a liberdade que temos Jesus Cristo, a fim de nos tornar escravos” (Ler Gálatas 2,1-10)

- 1° problema: Roma- 2° problema: cristãos vindos do judaísmo&nbsp;Situação Vital

- Cristãos étnicos (estrangeiros, pagãos, etc): temos a abertura dos Helenistas. Estes querem levar o Evangelho à civilização helênica (grega). Paulo é helenista. No helenismo o estrangeiro é batizado, o que não é válido para Tiago.- Grupo de Tiago: conservados – temos o fechamento: O que quer?- Circuncisão- Lei do Puro/Impuro- Leis do judaísmo -&nbsp; Sábado: pretendia-se mudar o dia do Senhor para o domingo, fugindo do judaísmo e homenageando a ressurreição de Cristo (Dia de Paixão pelo Senhor)Na abertura aos étnicos Paulo não aceita a circuncisão, a Lei do Puro/Impuro e do Sábado e outras leis para os estrangeiros. Tiago as quer.
Tiago, extraordinário na linha social, é o líder dos cristãos conservadores vindos do judaísmo. Estes “espiam” os cristãos gentios. Não admitem celebrar com pagãos. Esses oponentes são “missionários judeus – cristãos (=judaizantes).
Leitura de Gálatas 2:11-14
Paulo e os helenistas mudam o projeto de Tiago para servir a Jesus, não há necessidade de viver o judaismo, os gentios são incorporados ao povo de Deus mediante a fé em Cristo, na vivência em comunidade.
&nbsp;Leitura de Gálatas 3,28

Obs: Tiago está preso ao legalismo judaico, principalmente a lei do Puro/Impuro. 

Paulo, o missionário intinerante e trabalhador 

Viajou longas distâncias
&nbsp;Escreveu diversas cartas
Enviou inúmeras pessoas para colaborar na tarefa missionária.

- Espírito irrequieto, não gostava de gente acomodada, Paulo viveu longos anos nas estradas, sem moradia, sem segurança e sem conforto.Sistemas das estradas do Império: atingia todas as províncias. A partir da capital, Roma, podia-se chagar ao Egito, à Índia e até mesmo a China, conectando-se com a famosa rota da seda. Isso facilitava a comunicação com todas as colônias, mas também o comércio de escravos, o transporte de alimentos, a exploração do betume, da madeira, pedras preciosas e outros produtos. Possibilitava o controle político, através de mensagens rápidas.
Hospedarias a cada 30 ou 40 km. Cocheiras para troca dos cavalos, no caso de mensagens imperiais. Com tal sistema de comunicação, Roma assegurava a chamada Pax Romana. Por isso essa ideologia, proclamava-se o domínio sobre as guerras e a paz em todo o mundo dominado.
Sem querer, Roma facilitou a difusão do evangelho.
Dificuldades enfrentadas por Paulo:

- as estradas, em sua maioria, eram inseguras;- viajava-se a pé ou em lombo de animal;- cruzava-se montanhas e vales;- podiam-se atravessar cidades, aldeias ou longos trechos de deserto;- não faltavam dias calorentos e noites geladas;- os assaltos eram comuns, mais a ameaça de animais e perigo das doenças.- a comida era escassa e a água nem sempre fácil;- era complicada a diferença de povos, costumes e culturas;- o transporte de navegações também eram precários =&gt; Mar Mediterrâneo: as viagens marítimas eram muito inseguras. Tinham barcos frágeis.
Como Paulo viajava?Andava-se em caravanas, à companhia de amigos para tornar as viagens mais seguras. Barnabé, João, Marcos, Silas, Timóteo, Lucas, Priscila e Áquila. Não eram só amigos de viagem, tinha serviços específicos na tarefa de evangelização.
Paulo enfrentou problemas concretos de saúde, sustento, culturas e línguas diferentes.
Ele dominava o grego, o hebraico e o aramaico e a língua da terra dele, o latim.
Como fabricante de tendas, reunia pessoas da mesma profissão e, numa espécie de cooperativa, partilhava trabalho e mensagem cristã.
Passou doze u treze anos viajando. Foram milhares de quilômetros percorridos, em grande parte a pé, superando problemas concretos com a ajuda de pessoas amigas e com o trabalho pessoal.
A forma de evangeliza naquela época era através de visitas pessoais ou cartas, válida ainda hoje. Paulo trouxe o Evangelho da Ásia para a Europa. Mudou a geografia do cristianismo. Inovou também sua mensagem, adaptando-a à mentalidade grega.


FilipensesEpístola aos Filipenses: evangelho encarnado – um anúncio aos pobres.
É a comunidade preferida de Paulo.
&nbsp;Ela é classificada da seguinte maneira:

- carta aos escravos;- carta da alegria;- carta da ternura e afetividade;- carta de um prisioneiro.
Nossa comunidade X FilipensesÉ preciso confrontá-las para ver o que os Filioenses nos ensinam e apóiam em generosidade e comunhão. 


Quando escreveu aos Filipenses, Paulo estava preso.
César Cláudio: Imperador de Roma no tempo de Paulo
Paulo: o maior missionário de todos os tempos, missionário das comunidades. Missão para levar o Evangelho.



Paulo e os carismas&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;DONS Paulo percebe os dons das pessoas que vivem nas comunidades.
O maior carisma que Paulo mostra é o amor.
Paulo percebeu que muitos convertidos traziam os problemas (costumes) das religiões mistéricas gregas. Paulo teve um difícil trabalho de escrever sobre o verdadeiro sentido do cristianismo, sendo bastante cuidadoso para mostrar os carismas do crucificado.

- Ler Coríntios 12,12Paulo teve três atitudes, especialmente com os estrangeiros:


1. Se posiciona diante do ESCRAVAGISTA Império Romano com uma POSTURA CRÍTICA E LIBERTADORA.
2. Contra o forte legalismo do judaísmo. Rompe com os princípios da leis que aprisionavam os estrangeiros.
3. Contra a civilização grega e a sabedoria pregada por ela. Paulo ensinou a SOFIA de Jesus: o Jesus crucificado que leva à Liberdade.
Corinto
&nbsp; &nbsp; &nbsp; A maior comunidade evangelizada por Paulo. Ficava na Rota Comercial, arrecadava muitos impostos que eram passados à Roma. Era uma cidade que tinha muitos seguimentos religiosos, muitos adotaram ao cristianismo. Em 1 Coríntios 11, 12, 13 e 14 vemos um bloco de pastorais, ou seja, registro dos problemas pastorais.Paulo, então, responde a uma série de perguntas que vieram das comunidades. Eram problemas que surgiam das assembléias litúrgicas )eucaristia, uso de roupas, dons espirituais), porém que tratavam outros problemas maiores, ou seja, divisões nas comunidades.&nbsp;

Obs.: As cartas de Paulo eram direcionadas para os problemas específicos de cada comunidade.- Eucaristia: os ricos vinham e traziam comidas vistosas. Quando os trabalhadores e escravos chegavam, não tinha mais nada.- Uso de roupas: véus, vindos das religiões mistéricas.- Dons espirituais: carismas.
Obs1: Quando se tratava de problemas específicos Paulo falava que a opinião era dele. Se fosse algo que servisse para todas as comunidades, ele dizia que era a palavra do Senhor.Outro problema constatado por Paulo foi o das divisões: judeus, homens, mulheres, ricos, pobres, escravos, livres, os de Sefas, os de Cristo, gregos, os de Paulo, os de Apolo. O objetivo de Paulo era mostrar que os Coríntios precisavam criar uma unidade e integridade do corpo de Cristo diante do Império Romano, do judaísmo e da civilização grega, precisavam se UNIR.
É preciso criar um unitarismo nas comunidades. Esse dinamismo vem dos dons espirituais que estão e função do amor.
1 Coríntios 11

- O véu das mulheres: versículos de 2 a 16.- Eucaristia e coerência: versículos de 17 a 33.1 Coríntios 12-14 – vemos o pipocar dos carismas e o prazer que os coríntios tinham pelo Dom das Línguas. Tudo será compreendido na perpectiva do AMOR que supera as divisões (1 Cor 13).

- No início vemos que os dons (carismas) do Espírito são manifestações da VIDA TRINITÁRIA. Os diversos dons (12,8-10) vem do mesmo espírito. Todos os dons convergem para a unidade do Corpo de Cristo (10,10-31). Cada um vive e age para o bem da comunidade.- Cada pessoa é um carisma para a sociedade. A diversidade dos fiéis da comunidade está em função da unidade orgânica da vida do corpo.Paulo foi um profeta e ele vai chamando a atenção para a questão da profecia.


Religiões ministeriaisAs pessoas entravam em transe, falavam em línguas e todos ao mesmo tempo.
As mulheres que cultuavam Isis tinham a permissão da palavra, se tornavam sacerdotisas.&nbsp;

A ternura de Paulo
A comunidade que Paulo tinha mais ternura era os Filipenses. A carta aos Filipenses foi escrita quando ele ainda estava na cadeia.
&nbsp;Ler Gálatas 4,19-20.
Paulo era um missionário voltado às comunidades. As duas palavras, Paulo e comunidade, quase se identificam.
Muitos tem a idéia de que Paulo era temperamental, mas na verdade ele era:

- rigoroso: quando as comunidades não iam bem;- terno, carinhoso.
FiliposJesus é o Senhor. O imperador de Roma não é o Senhor.
As mulheres e os escravos empolgavam-se com o Evangelho.

- Lídia, Síntique, Evódia.A carta aos Filipenses é cheia de ternura e transpira Jesus Cristo pelos poros =&gt; é obra de um Paulo feliz. Apesar de estar em cárcere consegue transmitir o espírito de liberdade, exatamente, porque ele se identifica com Jesus Cristo e consegue passar este espírito de paz aos seus leitores. Ele fazia parte de uma comunidade viva.
Felipo era a única comunidade da qual ele recebia ofertas.


Carta aos GálatasA Galácia fica hoje onde é a Turquia. Paulo lá estivera. Durante a evangelização, ele teve uma doença repulsiva (conjuntivite fortíssima). Por isso ficou mais tempo lá, até se recuperar. Mas quando foi embora, apareceram judaizantes que contrariaram os ensinamentos de Paulo. Quando ele fica sabendo desses problemas, ele envia uma carta (nervosa) criticando fortemente os judaizantes e a fraqueza dos gálatas. Mas no meio de toda ira, Paulo escreve um texto de ternura (4,12-19). Ele usa a linguagem amorosa, tentando recriar o elo de ternura e confiança que havia antes. Paulo pôs o coração à falar. Ele se lembra do espírito de camaradagem e alegria que os Gálatas experimentaram por terem convivido com ele e escutado o Evangelho.

- “arrancar os olhos”: empatia entre Paulo e os Gálatas. Experiência de partilha. Paulo se mostra dependente dos Gálatas, mostrando-se humilde. Ser dependente é uma dimensão verdadeira da condição humana.- “filhos”: linguagem materna. É o coração falando e sofrendo com a possibilidade de os Gálatas se tornarem infiéis.- “dor do parto”: significa grande esforço, angústia e expectativa.Os judaizantes podem provocar uma tragédia.
Esse é o Paulo: se a comunidade adere ao projeto e depois abdica, ele é duro. Chama a atenção. Fala como um profeta. Se a comunidade coloca em prática o projeto, ele é terno. Paulo é autêntico, é coerente com o que prega.


Paulo e a abertura aos escravos
Mesmo na cadeia Paulo se sentia livre (Filemon 16). Por causa da pregação da Palavra, sofreu diversas prisões. Foi preso algum tempo em Jerusalém (Atos dos Apóstolos 21,27-40), em Cesaréia por 2 anos (Atos dos Apóstolos 24,27) e, em Roma, outro tanto de prisão domiciliar (Atos dos Apóstolos 28,16-30).&nbsp; Diz aos Filipenses que as prisões foram úteis para que ele pregasse o Evangelho. Sofreu prisões, torturas, etc. =&gt; diz aos Coríntios (2 Coríntios 11,23-25).
A Filemon, ele escreve como “prisioneiro de Cristo Jesus” (Filemon 19) e termina com as saudações do companheiro de prisão, Epafras (Filemon 24).
Paulo é contra a prisão. A sua insistência sobre a liberdade é proverbial. (Gálatas: carta da liberdade =&gt; 5,1 e 3,28)
A missão de pregar o Evangelho precisa de pessoas livres. Mas a prisão não é um empecilho para que a Palavra seja divulgada. Até na cadeia Paulo pregou e motivou a conversão das pessoas.
Escravos formavam a base de muitas de suas comunidades. Mas no Império Romano a escravidão era inquestionável e até considerada útil e necessária.

- filósofos a explicavam;- sociedades aderiam a esse regime.Paulo sonhava com um mundo onde não houvesse mais senhores nem escravos (1 Coríntios 12,13). O cristianismo trouxe nova forma de relação entre as pessoas, na qual “o maior servirá ao menor” (Romanos 9,12). Isso era totalmente contrário ao sistema romano escravagista. A sociedade romana era dividida em três castas: escravos, libertos, livres.&nbsp;

Paulo e abertura de gênero
Patriarcalismo =&gt; androcentrismo: Paulo vem mostrar que mulher e homem são humanos.
As mulheres fazem parte da comunidade. A circuncisão era um símbolo da aliança de Deus com o homem. Agora homem e mulher tinham essa aliança, através do batismo. O importante é o ser humano.
&nbsp;Códigos domésticos:

- Paulo foi assassinado por volta do ano 68 d.C.- Efésios e 1 e 2 Timótio (cartas paulinas): depois da morte de Paulo, seus discípulos escrevem retrocedendo o avanço de Paulo em relação às mulheres.

Paulo em Atos dos Apóstolos: o projeto missionário de Lucas
&nbsp;Os Atos dos Apóstolos foi escrito por Lucas depois da morte de Paulo.
O número de seguidores de Jesus ia crescendo gradativamente e as áreas atingidas também, indo de Jerusalém à Roma.


Obs: Falar sobre Roma, Grécia, Jerusalém e Antioquia.O livro dos atos é uma espécie de evangelho das missões.
O Evangelho tem que ser anunciado para o centro do mundo, que era Roma. No decorrer de suas viagens enfrentou muitas dificuldades, em alguns momentos chegou a ser preso. Ao final da quarta viagem, Paulo é preso. Ele vai a julgamento, mas apela à César, pois sua família tinha comprado um título de cidadania romana. Ele consegue autorização para continuar sua viagem e chega a Roma, cumprindo a sua missão. Lá morou por dois anos em uma casa alugada e permaneceu proclamando a palavra de Deus.
Paulo e Pedro são pilares da igreja. Foram perseguidos. No fim, Paulo foi assassinado/decapitado do lado de fora dos muros de Roma. Essa narrativa não está na bíblia, é uma tradição passada através de gerações. Pedro foi crucificado de cabeça para baixo, onde hoje é a praça de São Pedro, no Vaticano.


A mística de Paulo&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;espiritualidade
Paulo aderiu totalmente ao projeto de Deus. Nesse sentido, é o Espírito que o move, não a sua própria vontade. Portanto, ele disse “sim” ao chamado de Jesus Cristo e partiu para a sua missão.
A morte deixa de representar o medo e passa a representar a vitória. A vida dele foi doada para as missões e se ele morrer, ele vai conseguir ficar ao lado de Deus, a missão se findará, as coisas ruins morrerão junto com ele. O espírito reinará inteiramente. Ele compreendeu que Deus é sinônimo de gratuidade. Deus deu gratuitamente o seu amor a Paulo, fazendo-o se converter. Dessa forma, ele evangelizou e viajou em suas missões para levar a palavra de Deus às comunidades, gratuitamente.
Após o batismo a vida de Paulo mudou totalmente. A partir desse momento, Jesus passou a viver na vida de Paulo.
Gálatas 2,19b-20: expressão da mística de Paulo. Paulo já não se pertence, ele pertence à Jesus e às comunidades.
Filipenses 1,21: Estava preso e não sabia se seria morto. Dessa forma refletiu que estar ao lado de Jesus Cristo seria uma vitória. Mas pensando em suas comunidades, gostaria de viver para continuar sua missão.
2 Coríntios 12,10: Quando me sinto fraco é que sou forte. Paulo suportaria tudo pelo amor que tinha em Jesus.
Paulo é resistente, é livre de tudo, mesmo estando preso, mas também é escravo do mundo em missão para proclamar a palavra de Deus. Ele transpirava Jesus pelos poros.