Pesquisa revela o poder das mulheres Incas
Autor: Prof.a Dra. Susane Rodrigues de Oliveira | Publicado: 2013-01-15T04:20:00-08:00

http://www.unbciencia.unb.br/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=565:pesquisa-traz-nova-representacao-das-mulhere-incas-no-seculo-16&amp;catid=16:historia



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   Terça-feira, 15  de Janeiro de 2013 



 
  14/01/2013 




Estudo inédito de Susane Rodrigues, professora da 
História da UnB, revela poder das mulheres incas no período 
pré-colombiano. Pesquisa resultou no livro Por uma história do possível: representações das mulheres incas nas crônicas e na historiografia 

HISTÓRIA






Pesquisa traz nova representação das mulheres incas no século 16



Luciana Barreto
Da Secretaria de Comunicação


Mais que recompor um hiato na história, pesquisa inédita revela uma 
rica e importante matriz política do império inca no século 16: o poder 
exercido por bravas e guerreiras mulheres indígenas de Tawantinsuyu – o 
maior território da América pré-colombiana, existente até a ocupação dos
 europeus. Com o livro Por uma história do possível: representações das mulheres incas nas crônicas e na historiografia (Paco
 Editorial, 2012), Susane Rodrigues de Oliveira, professora do 
Departamento de História da Universidade de Brasília (UnB), não apenas 
rompe com o silenciamento em torno das figuras femininas na sociedade 
como também questiona e rechaça a tradicional representação patriarcal, 
estereotipada e eurocêntrica que os relatos historiográficos vêm 
sustentando até hoje. A partir da análise das crônicas dos 
europeus – escritas nos séculos 16 e 17 – Susane Rodrigues empreendeu a 
sua própria sondagem, indagando sobre esse obscuro passado e as suas 
relações com o presente, “especialmente sobre a história que 
praticamente nada nos informa acerca do lugar social do feminino 
anterior à colonização espanhola”. De acordo com a leitura crítica dos 
discursos consolidados, “é flagrante a visão androcêntrica e 
colonizadora que imperava em relatos orientados por um modo europeu de 
ver e representar o outro", principalmente no que diz respeito ao lugar e
 ao papel que as mulheres assumiam na sociedade Tawantinsuyu.Conforme
 conta, sua pesquisa – resultado de seu doutoramento na UnB – foi 
motivada pela busca de “uma história possível e plural” de mulheres que 
já exerceram um domínio político importante conjugado, em contraste, ao 
que pode atestar, em 1997, quando flagrou a situação de extrema pobreza e
 discriminação social, ilustrada por seus altos índices de desnutrição, 
graves taxas de mortalidade e falta de acesso a serviços básicos. “Esse 
quadro de violência e exclusão social se impôs desde o século 16, a 
partir da presença hispânica no Peru, que vem negando a igualdade de 
oportunidades em uma situação de tripla discriminação, afinal são 
mulheres, pobres e indígenas”.HEROÍNAS E GUERREIRAS –
 Diante dessa evidente situação de desigualdade e discriminação, Susane 
recontou como as mulheres assumiam participação ativa e reconhecida na 
sociedade, exercendo poder e autoridade na organização política dos 
incas, sendo, inclusive, reverenciadas como heroínas, sacerdotisas ou 
governadoras. A tradição sacra que atravessava e sustentava as 
comunidades, bem como a visão cosmogônica e mítica associada, também foi
 considerada e interpretada em comparação às matrizes eurocêntricas e 
cristãs de representação – justamente as que conformaram as crônicas de 
pretensão historiográfica. Segundo assinala, na apresentação do 
livro, a professora Tânia Navarro-Swain, “essa pesquisa surgiu da 
necessidade de se escrever uma história que descortinasse novos 
horizontes para as identidades e relações de gênero no Peru incaico e 
permitisse desconstruir/desnaturalizar as representações negativas e 
estereotipadas a respeito das mulheres incas, revelando suas condições 
de produção, ou seja, o seu caráter histórico e seus mecanismos de 
construção”.Para Tânia, na “história do possível” construída por
 Susane, “encontram-se traços de sociedades não patriarcais onde o sexo 
não é o eixo das divisões sociais e o binômio masculino/feminino não se 
coloca em oposição, concorrência, hierarquia”. De acordo com ela, “a 
autora teve coragem ao enfrentar os preconceitos acadêmicos, além de 
desenvoltura para articular diferentes quadros teóricos”.SACERDOTISAS E GOVERNADORAS –
 Em seu estudo, Susane Rodrigues buscou recompor uma “história ora 
silenciada ora distorcida, já que as figuras femininas proeminentes 
foram descredenciadas ou demonizadas nas crônicas”. Diferentemente do 
que consta nos registros europeus, a historiadora mostra que, em 1530, 
os espanhóis chegaram aos domínios do Tawantinsuyo e encontraram 
mulheres ocupando não apenas postos e funções de poder na estrutura 
sociopolítica incaica, mas também – segundo uma hierarquia sagrada – 
adoradas e reverenciadas como deusas (huacas)  – como no caso das Coyas, das sacerdotisas do Sol e da Lua, das mulheres guerreiras, das señoras Cápacs, das capullanas e
 das proprietárias de terras e águas. De acordo com o que expõe, figuras
 constantes no imaginário inca foram propositalmente desqualificadas e 
demonizadas pelos colonizadores, a exemplo de Mama Huaco, guerreira e conquistadora, e Mama Ocllo, depositária de poder, autoridade e sacralidade.“Essas
 histórias sagradas, bem como os comportamentos, subjetividades e 
relações de gênero presentes no Tawantinsuyo, que não se encaixavam nas 
representações sociais e no padrão religioso católico precisavam ser 
esquadrinhadas para melhor serem controladas, reordenadas e mesmo 
eliminadas, tendo em vista os interesses espanhóis de catequização e 
colonização do Vice-Reino do Peru”, explica Susanne. “O objetivo
 era amenizar o conteúdo perturbador das condutas em relação ao feminino
 e ao sagrado. Assim os cronistas se empenharam na tarefa de descrever o
 Tawantinsuyo, especialmente as mulheres huacas e heroínas, a partir das
 representações sociais reconhecidas e autorizadas de seu tempo/espaço, 
transformando o não familiar em familiar e ancorando o novo, o 
desconhecido, em seu universo representacional”, complementa.

Os estudos de Susane Rodrigues tiveram início em 1999, no Programa de
 Pós-Graduação em História da UnB, com a dissertação de mestrado 
intitulada "Diferentes e desiguais: os incas e suas práticas religiosas 
sob o olhar dos cronistas espanhóis do Século XVI". Defendida em 2006, 
sua pesquisa de doutorado foi agora convertida em livro pela Paco 
Editorial. Interessados podem adquirir a publicação no site da Editora.