ATIVIDADE DE SOCIOLOGIA, TURMAS: M1MR01 à M1MR06
Autor: Ação Digital | Publicado: 2012-10-18T05:07:00-07:00

E.E.E.M EDUARDO ANGELIMDOCENTE: ARÃO 
SILVA

ESTUDANTE:

1º ANO, TURMA: 
M1TR0...........  DATA




1. 
São características típicas do bullying e 
cyberbullying:



A) 
I  O bullying é uma violência física 
verbal, psicológica, racial ou relacional, praticada contra crianças, jovens e 
adultos. Essa agressão pode ocorrer na escola, na rua, em casa ou no trabalho, 
onde é conhecido como assédio moral. No bullying tradicional o agressor intimida 
e agride fisicamente ou verbalmente sua vitima.



B) 
II   Na escola tudo começa com roubo e a 
danificação de materiais da vitima. Já o cyberbullying é praticado na internet 
nas redes de relacionamento.



C) 
III  Postar imagens, textos, vídeos ou 
qualquer material que suje o caráter de uma pessoa, além de crime é considerado 
cyberbullying. Essa pratica vem crescendo entre os usuários das redes de 
relacionamento.



D) 
IV No bullying 
tradicional às vitimas costumam ter aparência física frágil e instabilidade 
emocional. Já no cyberbullying o agressor não precisa ser forte fisicamente para 
cometer esse crime. Infelizmente, estão sendo criadas 
novas formas de humilhação nas comunidades virtuais e nas redes de 
relacionamentos. 



A)   I.                  B)   
I e II.                      C)   I, 
II e IV.                                    D)   
I, II, III e IV. 











2.    
A 
crítica da indústria cultural e   a cultura de massa é correto 
afirmar:


A) A cultura de 
massa é produzida para a classe trabalhadora.


B) É representada 
por FHC, Adorno e Horkheimer.



C) É representada 
pelo estruturalismo de Levi-Strauss.



D) É representada 
pela hermenêutica de Paul Ricoeur.





3. O 
etnocentrismo é uma visão de mundo em que o nosso próprio grupo é tomado como 
centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos por meio dos nossos 
valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. Diante disso, 
é correto afirmar que o etnocentrismo



(A)  
O etnocentrismo se caracteriza como dificuldade 
de aceitação das diversidades sociais. Os seres humanos tendem a tomar seu 
grupo  como superior e olha com desprezo e desdém os 
outros.



(B)  
é uma visão na 
qual – o sentimento e o pensamento – não caminham juntos, estando desvinculados 
da história das sociedades, bem como do dia-a-dia das nossas 
vidas.



(C)  
é exclusivo de 
uma determinada época e de uma única sociedade.



(D)  
é encontrado 
somente nas sociedades e grupos dominantes.





4.  Sobre o etnocentrismo é correto 
afirmar:



I-   ele se manifesta de forma: cultural, religiosa, 
política e étnica.



II-  
ele se manifesta 
através da ideologia da supremacia do branco sobre o negro.



III-  
Participação 
política.



 

A) estão corretas apenas: I e 
II

B) estão corretas apenas: I e 
III

C) estão corretas apenas: 
I

D) estão corretas apenas: II e 
III



 

5.  Sobre o 
coneito de cultura de Bronislaw Malinowski é correto afirmar:



A) É um conceito 
Funcionalista pois tem como fundamento sociológica as ideias de Émile 
Durkheim.



B) É 
fundamentado na Escola de Frankfurt, cujos principais representantes são Adorno 
e Horkheimer.



C) 
estruturalismo de Levi-Strauss.



D) hermenêutica 
de Paul Ricoeur.



6. Com relação ao conceito de cultura, 
segundo as ciências sociais é correto afirmar:



I – Ruth 
Benedict desenvolveu o conceito de padrão cultural, destacando a prevalência de 
uma homogeneidade e coerência em cada cultura.

 

II - Bronislaw 
Malinoswki concebe a cultura como sistema funcionais  e equilibrados, formados 
por elementos interdependentes.



III -  Cultura valor – refere-se claramente a ideia 
de cultivar o espirito, a mente ou os pensamentos.

      

     A)   I, II e 
III, apenas.



B)   
I e III, 
apenas.



C)   
III 
apenas.



D)   
I  apenas.



 



7. “Indústria 
Cultural é o nome dado na 
década de 1940 pelos teóricos da Escola de 
Frankfurt Adorno e Horkhheimer 
as empresas e instituições que trabalham com a produção de projetos, jornais, 
rádios, revistas, cinema, televisão e outras formas de descontração, baseadas na 
cultura, visando o lucro. Sua origem se deu através da sociedade capitalista que 
transformou a cultura popular e erudita num produto comercializado. (...) No 
Brasil, a indústria cultural não é homogênea, pois foca temas, assuntos e 
culturas estrangeiras no lugar de ensinar e incentivar o interesse sobre a 
história e as tradições do próprio país. “A televisão como mcm – meio de 
comunicação de massa, estaria aqui cumprindo seu principal papel: imobilizar e 
alienar o público...” (TOMAZI, 2000, p. 214). Na sociedade capitalista a 
produção realizada pela indústria cultural é centralizada no interesse 
lucrativo, ou seja, enquanto o proletário trabalha na fábrica, na indústria ou 
comércio. A Indústria Cultural produz os grandes os produtos culturais. O 
trabalhador não precisa pensar, pois alguém é encarregado de realizar essa 
função”. Disponível em: 
http://acaodigital1.blogspot.com/2010/10/algumas-consideracoes-sobre-industria.html. 
Acessado em 08/11/2010. 



 



Segundo os críticos da 
Indústria Cultural, a produção de jornais, rádios, revistas, cinema, televisão, 
internet e outros gêneros levam o proletário  
ou trabalhador a:



 



a)    
Alienação ou 
adormecimento da mente.



b)    
Não influência a vida 
das pessoas.



c)    
É importante para a 
formação de sujeitos críticos.



d)    
É apenas uma indústria 
como outra qualquer.

 

8. " A cultura deve 
ser considerada como um conjunto de sistemas simbólicos, entre os quais inclem a 
linguagem, as regras matrimoniais, a arte, a ciência, a religião e as normas 
ecnomicas. Esses elementos se relacionam e influenciam a realidade social e 
física das diferentes sociedades" (TOMAZI, 2010, p. 173). que antropólogo  
analisou as regras universais  do matrimonio e observou que em todas as 
sociedades ditas primitivas havia a proibição do incesto?

a)  Claude 
lévi-Strauss.

b)  Margath 
Mead.

c)  Edward B. 
Tylor

d)  Rute 
Cardoso.

 

9.  Sobre o 
significado de cultura alma coletiva de Félix Guattari, é correto 
afirmar:

a) refere-se a 
identidade cultural de um povo.

b) refere-se a produz 
cultural da indústria  de automóvel.

c) refere-se a 
produção de filmes, livros  e revistas da indústria cultural.

d) refere-se a 
produção de novelas das emissoras de televisão brasileiras.

 

 

10.Margareth MEAD em seuo livro  Sexo 
e Temperamento em Três Sociedades Primitivas. Este converteu-se na 
principal pedra angular do movimento de libertação 
feminina, desde que assegurou que as mulheres eram as que dominavam na tribo 
Tchambuli (agora Chambri) de Papua-Nova Guiné 
(no Pacífico Oeste) sem causar nenhum problema em especial. A carência de 
dominação masculina poderá ter sido o resultado da proibição da guerra por parte 
da administração australiana. De acordo 
com investigações contemporâneas, os homens dominam em toda a Melanésia (embora alguns 
creiam que as bruxas têm poderes especiais). Outros discutiram que, todavia, há 
grande diversidade cultural ao longo da Melanésia e, especialmente, na grande 
ilha da Nova Guiné. Por outro 
lado, os antropólogos frequentemente não entendem a importância das redes de 
influência política entre as mulheres. As instituições de domínio masculino 
formal, típicas de algumas áreas de alta densidade populacional, não estavam 
presentes da mesma forma, por exemplo, em Oksapmin 
(província do oeste de Sepik), uma área de população mais 
escassa. Os padrões culturais ali eram diferentes, digamos, dos de Mt. Hagen. 
Eles eram mais próximos àqueles descritos por Mead.

Mead indicou que a gente de Arapesh 
era pacifista, embora notasse que, eventualmente, guerreavam. Por outro lado, as 
suas observações acerca da forma de compartir as parcelas entre os Arapesh, o 
ênfase igualitário na criança infantil e as relações predominantemente pacíficas 
mantidas entre parentes, eram muito diferentes às exibições de domínio de 
"grande homem" que estavam documentadas em culturas mais estratificadas de Nova 
Guiné, por exemplo, por Andrew 
Strathern. Estas observações implicavam, realmente, como ela escreveu, um 
padrão cultural.

Quando Margaret Mead descreveu a sua 
investigação aos estudantes na Universidade de 
Columbia, expôs sucintamente quais haviam sido os objectivos e conclusões. 
Um relato de primeira mão de um antropólogo que estudou com Mead nos anos 1960 e anos 1970, forneceu 
a seguinte informação:


1. Citações de Mead no Sexo e Temperamento 
em Três Sociedades Primitivas. "Ela explicou que ninguém conhecia em que 
grau o temperamento está biologicamente determinado pelo sexo, de modo que 
esperava ver se havia factores culturais ou sociais que afectassem o 
temperamento. Eram os homens inevitavelmente agressivos? Eram as mulheres 
inevitavelmente caseiras? Resultou que as três culturas com que conviveu na Nova 
Guiné eram um laboratório quase perfeito, pois encontravam-se cada uma das 
variáveis que associamos com masculino e feminino numa configuração 
diferente da da nossa sociedade. Ela disse que esse facto a havia surpreendido e 
que não era o que ela esperava encontrar, mas aconteceu. http://pt.wikipedia.org/wiki/Margaret_Mead, 
acessado em:18 de outubro de 2012. 


Sobre as pesquisas de Margareth MEAD é correto 
afirmar:


a) Entre os Arapesh, tanto homens como 
mulheres eram de temperamento pacífico e dóceis, nem os homens nem as mulheres 
faziam a guerra.

b) Entre os Mundugumor, a realidade era precisamente o 
contrário: tanto homens como mulheres eram de temperamento bélico, ou seja, 
treinados para serem agressivos.

c) E os Tchambuli eram diferentes dos 
dos anteriores. Os homens eram sensíveis e invejosos, enquanto as mulheres eram 
empreendoras, dinâmica extrovertidas e solídarias.

d) estão corretas as 
alternativas: A, B e C.