"A vida nunca se torna insuportável por causa das circunstâncias, mas somente por falta de significado e de propósito”.
Autor: Christian Moreira | Publicado: 2014-02-12T14:33:00-03:00



Milhares de livros de autoajuda são publicados todos os anos, prometendo as chaves da&nbsp;felicidade, da transformação e da vida significativa.&nbsp;Mas um livro de memórias de 1946, cujo pano de fundo é um dos capítulos mais cruéis e mais terríveis da história da humanidade,&nbsp;afirma que a chave da&nbsp;felicidade&nbsp;está precisamente em parar de correr atrás da&nbsp;felicidade.&nbsp;“Em busca de&nbsp;sentido”, do psiquiatra austríaco ViktorFrankl, é um poderoso livro de memórias psicológicas e de reflexões sobre a experiência do autor em Auschwitz. A obra argumenta que o significado, e não o sucesso ou a&nbsp;felicidade, é que deve ser buscado na vida humana. O livro apresenta a teoria da&nbsp;logoterapia&nbsp;deFrankl, que sustenta que o impulso fundamental do homem é encontrar “o significado potencial da vida em quaisquer condições”.&nbsp;Frankl&nbsp;escreveu: “A vida nunca se torna insuportável por causa das circunstâncias, mas somente por falta de significado e de propósito”.&nbsp;Frankl&nbsp;teorizou que foi graças a esse senso de propósito que os sobreviventes do Holocausto conseguiram superar aquela provação extrema. Mesmo nas piores circunstâncias imagináveis​​,&nbsp;Frankl&nbsp;mantém firme a crença de que o espírito do homem pode se elevar acima de tudo aquilo que o circunda.&nbsp;“Quando não conseguimos mais mudar uma situação, temos o desafio de mudar a nós mesmos”, escreveu ele.&nbsp;De modo aparentemente paradoxal, foi num período de tragédia e sofrimento sem&nbsp;sentido&nbsp;que&nbsp;Frankl&nbsp;pôde darsentido&nbsp;à experiência humana, além de documentar e explorar a busca universal de&nbsp;sentido&nbsp;de uma forma que nunca tinha sido articulada antes. Em 1959, o psicólogo americano Carl Rogers declarou que o trabalho deFrankl&nbsp;é “uma das contribuições mais relevantes para o pensamento psicológico nos últimos 50 anos”.&nbsp;As palavras elogiosas de Roger são, no mínimo, uma subvalorização.&nbsp;Até 1997, o ano da morte de&nbsp;Frankl, o seu livro tinha vendido mais de 10 milhões de cópias, já era usado como livro-texto em cursos e faculdades e tinha sido reimpresso 73 vezes, além de traduzido para 24 idiomas, de acordo com o obituário de&nbsp;Frankl&nbsp;no&nbsp;New York Times.&nbsp;Frankl&nbsp;reitera ao longo do livro que, mesmo quando todo o resto lhe for arrancado, o homem ainda tem a sua última liberdade: a de “escolher que atitude tomar em um determinado conjunto de circunstâncias”. Essa ideia de que o homem pode superar suas circunstâncias através da atitude remonta aos antigos filósofos estoicos e ainda permeia grande parte do nosso atual conceito de resiliência.&nbsp;Frankl&nbsp;fornece evidências práticas e teóricas da sua poderosa verdade.&nbsp;“Quem tem um ‘porquê’ de viver pode suportar quase qualquer ‘como’”, escreve&nbsp;Frankl, citando Nietzsche.Frankl&nbsp;não estava apenas falando da boca para fora ao defender o poder do otimismo e do senso de propósito: ele próprio tinha passado pelo pior ‘como’ possível, sendo prisioneiro em Auschwitz e perdendo pai, mãe, irmão e esposa grávida nos campos de concentração; toda a família, exceto a irmã.&nbsp;Como foi então que&nbsp;Frankl, confrontado com a própria morte e com a execução brutal das outras pessoas, ainda pôde pensar que a vida valia a pena?&nbsp;Franklafirma que é&nbsp;“a vontade de&nbsp;sentido” do homem o que lhe permite resistir ao sofrimento e à dor sem&nbsp;sentido: a vida é sofrimento e, para termos qualquer esperança de sobreviver ou prosperar, precisamos encontrar&nbsp;sentidoneste sofrimento.&nbsp;Tomamos a decisão de seguir em frente, de continuar acordando e vivendo dia após dia porque acreditamos que existe um propósito maior e um senso de responsabilidade na nossa vida; que o nosso sofrimento não é em vão.&nbsp;“De certa forma,o sofrimento deixa de ser sofrimento quando encontra um significado, como o significado de um sacrifício”, escreveu&nbsp;Frankl.&nbsp;Para&nbsp;Frankl, os entes queridos, a religião, o senso de humor, podem trazer significado ao indivíduo em épocas de grande sofrimento.&nbsp;O significado pode vir de várias fontes diferentes, mas nenhuma é mais poderosa e mais transformadora do que o amor.&nbsp;Frankl&nbsp;escreve que, nas trincheiras de Auschwitz, ele experimentou a verdade do velho clichê que diz que “a única coisa de que você precisa é o amor”. Esta epifania foi inspirada por pensamentos da sua esposa durante a marcha diária dos prisioneiros, de manhã cedo, até o local de trabalho:&nbsp;“Pela primeira vez na minha vida, eu vi a verdade tal como ela é cantada por tantos poetas e proclamada como a máxima sabedoria por tantos pensadores. A verdade – que o Amor é o objetivo final e mais alto a que o homem pode aspirar. Eu então percebi o significado do maior segredo que a poesia humana, o pensamento humano e a crença humana podem revelar: a salvação do homem vem através do amor e no amor.”&nbsp;Pensar em sua amada, escreve ele, permitiu que um homem conhecesse a&nbsp;felicidade&nbsp;durante um instante, mesmo quando todo o resto tinha sido arrancado dele.&nbsp;Se há uma conclusão a ser tirada de “Em busca de&nbsp;sentido”, é que o amor é o nosso maior objetivo possível. É uma conclusão apoiada não só por inúmeros testemunhos individuais, mas também pelo&nbsp;Harvard Grant Study, que acompanhou a vida de 268 estudantes de Harvard, todos homens, coletando dados em intervalos regulares ao longo de décadas. O diretor do estudo, George Vaillant, disse que esse trabalho revelou dois pilares básicos da&nbsp;felicidade: “Uma é o amor. A outra é encontrar uma forma de lidar com a vida que não deixe o amor de fora”.&nbsp;Frankl&nbsp;acredita que optar pelo riso e pelo senso de humor nos ajudar a “elevar-nos em qualquer situação”. E&nbsp;Frankl&nbsp;queria mesmo dizer “qualquer” situação. Ele conta, por exemplo, que os prisioneiros de Auschwitz encontravam pequenos momentos de descontração nos quais contavam piadas e riam juntos.&nbsp;“O esforço por desenvolver o senso de humor e ver as coisas em uma perspectiva bem-humorada é um truque que se aprende enquanto se aprende a arte de viver”, escreve&nbsp;Frankl. “E é possível praticar a arte de viver mesmo num campo de concentração, onde o sofrimento é onipresente.”&nbsp;Frankl&nbsp;lamentou que a sociedade moderna tenda a se orientar para o “resultado”, que desvaloriza quem não é necessariamente tão “bem sucedido e feliz” quanto os outros.&nbsp;Seu conselho para viver uma vida feliz (e bem sucedida) é não perseguir o sucesso, mas dedicar-se a algo maior que si mesmo e deixar que o sucesso venha como consequência inevitável dessa dedicação.&nbsp;Em seu prefácio à edição de 1992,&nbsp;Frankl&nbsp;implorou que o leitor seguisse a sua consciência acima de tudo:&nbsp;“Não almeje o sucesso. Quanto mais você o almejar e fizer dele um alvo, mais você se afastará dele. O sucesso, assim como a&nbsp;felicidade, não pode ser perseguido; ele deve acontecer, e só acontece como efeito colateral da sua dedicação pessoal a uma causa maior do que você mesmo ou como subproduto da sua entrega a uma pessoa que não é você mesmo. A&nbsp;felicidade&nbsp;deve acontecer, e o mesmo vale para o sucesso: você deve deixá-la acontecer em vez de se preocupar com ela.”





sources:&nbsp;The Huffington Post