O Cristão pode ser alguém culto?
Autor: Pr Hugo Leonardo | Publicado: 2017-06-01T07:26:00-07:00


Um autor, em uma publicação sobre psicologia, ponderou sobre o que torna os seres humanos distintos dos animais. Depois de descartar várias possibilidades - uso de ferramentas, linguagem, capacidade de pensar - o autor concluiu que os humanos parecem ser as únicas criaturas que se preocupam com aquilo que as torna distintas.

À primeira vista, a característica notável da humanidade é a cultura. Nem todos concordam com isto. Alguns afirmam que os animais têm culturas: os chimpanzés "colhem" cupins com uma "ferramenta" - uma ramo de árvore desfolhado e fabricado pelas suas próprias mãos; os cupins cultivam cogumelos para seu consumo; os pássaros criam ninhos característicos de cada espécie; as baleias cantam. Mas estes costumes simples e, em grande parte, instintivos (que não se modificam nem se aprimoram com o tempo) dificilmente podem ser comparados com as realizações da humanidade. Os animais não têm artes nem tecnologias, institutos científicos nem arquivos históricos, filósofos nem médicos. Aparentemente, a cultura é um sinal característico da humanidade.

Mas o que faz dos humanos criaturas de cultura? Por que cada sociedade humana registrada - ainda que primitiva - teve um nível de cultura além de tudo o que os animais podem produzir? De onde origina-se esta afinidade com a cultura?

As Escrituras ensinam que a ligação da humanidade com a cultura deriva de duas fontes. A primeira, a imagem de Deus. Os humanos não são como animais; nós fomos criados à imagem e semelhança de Deus (Gn 1.26-28). Nós temos uma essência espiritual, sendo criados para a comunhão consciente com o nosso Criador. O próprio Deus é um ser de cultura, Ele tem comunhão consigo mesmo, em seu ser trino (Gn 1.26; Jo 17.5); Ele criou um universo de grande maravilha e diversidade (Gn 1.1; Jo 1.1-3); e continua a sustentar este universo, em inúmeros detalhes (Cl 1.17; Hb 1.3). Não deveria ser uma surpresa para nós que uma criatura criada à semelhança de um Deus como esse fosse também atraída para atividades culturais.

Em segundo lugar, os humanos têm um mandato para a cultura, que, juntamente com outras obras da lei de Deus, está escrito em cada coração humano (Rm 2.14,15). Deus criou as pessoas para que elas exercessem domínio sobre as outras criaturas (Gn 1.26-30) - o "mandato cultural". Em lugar de dar uma permissão para a tirania e o saque, Deus deseja que os humanos exerçam o tipo de administração responsável que permite que as criaturas alcancem o seu pleno potencial e que divulguem e apliquem a bondade, a beleza e a verdade de Deus. No processo de desempenhar este mandato, as pessoas criam a cultura - a linguagem, para a comunicação; famílias, para exercerem amor e cuidados; agricultura, para o sustento; desenvolvimento de recursos para que possuam ferramentas e alcancem prazeres; governos, para a ordem social; procedimentos, protocolos e práticas; coisas úteis e coisas belas - tudo isto, como parte de nosso impulso incorporado e dado por Deus para ordenar o nosso mundo e desenvolver a beleza e o potencial do nosso ambiente.

Os humanos foram criados para empregar corações, mentes e mãos na criação, manutenção e propagação de tais artefatos, instituições e convenções pelos quais nós definimos, sustentamos e enriquecemos a nossa vida. A cultura pode ser um rico meio de trazer honra e glória a Deus, como o próprio Senhor sabia, ao determinar um projeto específico e glorioso para o seu Tabernáculo e Templo; como os salmistas mostraram, no seu uso habilidoso da poesia e do cântico; como Salomão demonstrou no governo e em obras públicas, para assombro do mundo; e como Jesus mostrou, por meio de seu uso poderoso da arte de contar histórias.

Nenhum humano pode ser indiferente à cultura. A questão essencial para o discípulo não é se ele está envolvido na cultura, mas como está envolvido nela. Uma vez que Cristo foi exaltado como Senhor, toda a cultura deve ser posta em uso de uma maneira que sirva os seus interesses e promova a sua glória. Mesmo em relação aos detalhes terrenos das maneiras à mesa - "comer e beber", nós poderíamos dizer (1 Co 10.31) - toda a cultura deve estar engajada e ser usada para a glória de Deus. A herança da igreja cristã inclui um vasto depósito de "primeiros" ou "pioneiros" culturais (hospitais, universidades, notação musical); realizações notáveis (a música de Bach, os quadros de Rembrandt, a poesia de Hopkins); e prazeres diários (hinos, livros, histórias inspiradoras). Estes artefatos, instituições e convenções - o material da cultura - são o fruto dos esforços pacientes da imagem de Deus, e sujeitos ao mandato cultural de seu Senhor, indicam o caminho para que o restante de nós siga obedientemente, pelo caminho da cultura, para a glória de Deus.

As Escrituras nos ordenam que nos engajemos na cultura? Certamente. Como podemos ignorar as Escrituras - o mais significativo artefato cultural de toda a história humana? E como portadores da imagem de Deus, como podemos ignorar a ordem para controlar cada pensamento e oferecer tudo o que somos e temos para o serviço e a glória de Deus (2 Co 10.3-5; Rm 12.1,2)?