FESTA DE TODOS OS SANTOS -B- (04-11-12)
Autor: Gianluigi Consonni | Publicado: 2012-10-29T21:02:00-07:00



1ª Leitura Ap 7,2-4.9-14


O anjo de Deus marca “na fronte os servos do nosso Deus”&nbsp;antes da
ação transformadora da terra e do universo. É a “marca do Deus vivo” com
a qual Deus reconhece a autenticidade e valor daqueles que agiram como seus
servos. É a marca da esperança, de quem aguarda a intervenção de Deus em favor
de seu povo, preservando-o da tragédia que está para acontecer.


Obedientes e cumpridores das exigências da Aliança eles deram testemunho de
fidelidade ao projeto de Deus. Ser marcados significa, também, pertencer a Ele
como Senhor da Vida, do qual tudo procede e ao qual tudo tem sua meta e seu
fim.


Os 144.000 é um número simbólico. É 12x12x1000, que na linguagem bíblica
significa todos. Com efeito, há “uma multidão imensa de gente de todas as
nações,tribos,povos e línguas, e que ninguém podia contar”.&nbsp;

A salvação é para todos, pois, a
vontade de Deus é que todos os homens se salvem e cheguem ao conhecimento da
verdade. Por diferentes caminhos os efeitos da morte e ressurreição de Jesus
Cristo atingem a humanidade toda e encontram pessoas que acolhem e vivem em
sintonia com o evento (morte e ressurreição).



O texto se refere ao que acontecerá no final da história, com a volta do
Ressuscitado, como Jesus mesmo prometeu antes de voltar ao Pai. É um texto
escatológico que descreve, de maneira simbólica, a última e definitiva
intervenção de Deus sobre a criação, a humanidade e a história, o que comumente
chamamos fim do mundo, na qual “Deus será
tudo em todos” (1Cor 15,28).


“Estavam de pé”, atitude de respeito e de prontidão. Eles manifestam com
suas roupas e palmas a realidade e a condição de servos “trajavam vestes
brancas... pois, lavaram e alvejaram suas roupas no sangue do Cordeiro”. As
vestes se tornaram brancas, não pelo correto comportamento deles, pois todo ser
humano é imperfeito e pecador, mas por acreditar nos efeitos da morte e
ressurreição do Cordeiro - de Jesus -.



&nbsp;Foi por esta fé que assumiram a
condição de novas criaturas. O inciso: “Traziam palmas na mão”&nbsp;indica
que foram fieis até o martírio, pois, “Esses são os que vieram da grande
tribulação” derramaram o próprio sangue. Assim, os servos de Deus aqui
descritos são aqueles que fizeram a radical opção de servir ao projeto de Deus,
por confiar integralmente Nele.


Notável&nbsp; o testemunho deles: “A
salvação pertence ao nosso Deus, que está sentado no trono, e ao Cordeiro”.
Reconhecem que Deus, sacrificando o próprio filho - o Cordeiro que tira o
pecado do mundo - é origem e causa da salvação deles, por terem aceitado e
interiorizado este presente Dele. Com isso se tornaram novas criaturas e os
motivou seguirem com determinação o Cordeiro, até o martírio.



Portanto, no final dos tempos, proclamam “com voz forte” o certo e a
conveniência daquela determinação que, por passar pelo crivo das provações e
perseguições, fez deles participantes da mesma glorificação do Cordeiro.



Eis traçado o perfil do caminho de santidade. Todo cristão é chamado a ela
por aceitar o dom de Deus, selado pelo Batismo, alimentado pela Eucaristia e
vivenciado na prática do Evangelho no dia- a- dia. A santidade se manifesta no
fato de que&nbsp; a Boa Noticia do Evangelho
se torna Boa Realidade nos relacionamentos familiares, na comunidade, no
serviço, na convivência da sociedade civil, na preocupação pela justiça e o
direito entre os povos,ou seja, nos relacionamentos do dia-a-dia.



Mas, também, o caminho de santidade é forjado pela oposição de pessoas e
instituições que pensam e agem de maneira contrária. Daí o choque, o conflito e
até o martírio que configura a realidade do santo. Contudo, muitas vezes o
conflito é motivo de desistência, razão pelo qual muitos deixam a caminhada. E
outros, nem de longe pensam em permanecer nisso.


O que determina a pessoa nesse caminho de santidade é indicado na 2da leitura.


2ª Leitura 1 Jo 3,1-3


O ponto de partida é o “grande presente de amor&nbsp;(que)&nbsp;o Pai
nos deu” com a entrega do próprio Filho, o Cordeiro que tira o pecado do
mundo. A aceitação e a interiorização dessa verdade leva acreditar nos efeitos
atualizados daquela entrega. Assim, ela nos torna filhos de Deus.


Com ênfase o texto frisa: “e nós os somos!” como para afirmar o que
ultrapassa de muito toda expectativa e imaginação: a passagem de pecadores,
afastados e inimigos de Deus a filhos, pois, somos filhos no Filho!



Eis, então, o grande presente pelo qual os pecados da desconfiança, da
superficialidade, da desvalorização, do desinteresse, da oposição e até da
rejeição, da promessa e da ação de Deus são desmanchados. Em virtude disso, é
resgatada a amizade, a familiaridade, a comunhão com Deus, a dignidade de
filhos por meio do Filho.


Então, ser chamado de filho de Deus é um presente. Indica profunda intimidade
com o agir e pensar de Deus. Naquele que é reconhecido como filho de Deus
transparece a união tão intensa com Ele ao ponto dele&nbsp; ser semelhante, perceber a misteriosa
presença de Deus. É como se Deus assumisse a forma humana nele. Pois, o amante
e o amado se unem no amor.


O conteúdo específico e fundamental da fé é exatamente isso! Ela sustenta e
alimenta a esperança de maneira tal que “Todo o que espera nele...” por
acreditar nos efeitos do presente, do dom, “purifica-se a si mesmo”.
Eis, portanto, o processo de purificação interior, quando a pessoa se coloca em
total,humilde e sincera transparência no mais profundo dela, com esse
surpreendente dom de Deus.


Desta forma, recuperamos nossa identidade, nosso verdadeiro ser e o sentido
profundo de nossa existência que se desdobra, com satisfação plena, nos
acontecimentos e nas atitudes coerentes do dia-a-dia. Isso nos leva a intuir
que a filiação divina transcende o simples cumprimento de preceitos éticos e
morais, pois, eles manifestam o grau, a intensidade da adesão filial.


O texto acrescenta algo ainda mais surpreendente "como também ele é
puro". Parece uma meta impossível, e como tal é descartada de
antemão... Contudo, é algo que nos fascina, motiva a esperança, sustenta um
futuro não impossível, considerando que Ele assumiu nossa condição humana e
caminha conosco.



Entre outras coisas, essa meta oferece sonhar alto para que a vida tenha
aquele horizonte e futuro que dá sentido ao presente e sustenta cada atitude
coerente. Tudo isso é oferecido por esse “grande presente de amor que o Pai
nos deu”. Já somos filhos, porém, quando formos como Jesus, o veremos como
Ele é, então, alcançaremos nosso potencial maior, seremos verdadeiramente nós
mesmos, um “eu” íntegro, não dividido,&nbsp;
em Jesus Cristo.



Por outro lado, sabemos que nem todos compartilham esse entendimento. O
texto define estes como “mundo”, que não “conheceu o Pai”. Por outro
lado, o “mundo” não é estranho a nós mesmos, mais age e toma conta de nós em
determinados momentos e circunstâncias. Daí, então, a necessidade de voltar à
purificação, ou seja, ativar o processo de conversão permanente, mergulhando,
com renovada fé, no grande presente de Amor através da Palavra e os
Sacramentos, especialmente da Missa.


Esta atitude de perseverança, de confiança, habilitará repetir em nossa vida e
na sociedade a vivencia das Bem aventuranças.


Evangelho Mt 5,1-12ª


É o famoso texto das bem-aventuranças. Como soaria o texto substituindo o termo
bem-aventurado por parabéns? Pois disso mesmo se trata. Jesus ensina aos
discípulos o que merece ser parabenizado “&nbsp;Jesus
começou a ensiná-los”.



Mas, parabéns de que? Por serem pobres, aflitos, mansos, por promover a paz
num mundo hostil... Por serem perseguidos, caluniados etc.? Quem se atreveria
falar isso a uma pessoa nessa situação? Parabenizamos todo o contrário... Como
entender isso?Estamos no pleno paradoxo do Evangelho: a verdade se manifesta no
seu contrário.



&nbsp;Jesus fala para aqueles que
assumiram para valer a causa dele, a missão dele “... por causa de mim".&nbsp;Eles assumiram a causa como
resposta de amor ao grande amor do qual falamos na 2da leitura. Trata-se de
pessoas profundamente tocadas e transformadas por este amor. Em virtude disso,
o viver delas é Cristo, é se tornar, com humildade, testemunhas da continuação
da presença de Cristo na história e nas circunstâncias concretas do dia-a-dia.


Nesse sentido Jesus está passando para eles o que é, e será, a experiência Dele
no desenvolvimento da missão. Assim, o discípulo experimentará tudo o que Ele
experimentou como homem, como pessoa, como Filho do Pai. Experimentará o que é ser
homem, o que é ser pessoa e o que é ser filho de Deus - filho no Filho, como
tocamos na 2da leitura. Dai os parabéns.


Assim, o texto pode ser entendido como a peneira que discerne até que ponto o
cristão é realmente discípulos de Jesus. É evidenciado, assim, o grau de
percepção e da vivência “do grande presente de amor que o Pai nos deu” (2da
leitura), bem como a consistência, ou menos, da realidade de filhos de Deus.


O texto deve ser assumido como um todo. Não dá para pensar uma bem-aventurança
desligada da outra. Não dá, por exemplo, ter fome e sede de justiça e ter um
coração com segundos fins, um coração impuro...


Assim, o entusiasmo por uma bem-aventurança e a frieza para com a outra, a
prática significativa de uma e a prática insignificante da outra, determinam
concretamente o espaço da conversão no processo de recepção do grande presente
de amor e da identificação em Cristo.


Tudo isso nos diz que o processo de santificação é inesgotável. Acompanha-nos a
vida toda e constitui a experiência da profunda alegria nessa vida, mesmo
passando pelas dificuldades e provações que o texto aponta: “Alegrai-vos e
exultai” se refere aqui e agora porque, misteriosamente, esse tipo de
sofrimento tem em si mesmo essa verdade.


É se alegrar interiormente pelo sentido de plenitude e satisfação de quem
experimenta o acontecido como oportunidade de crescimento, de integração, de
identificação com o que é ser pessoa bem sucedida e, na transparência, enxergar
a presença que faz dela e de Cristo uma realidade só, mantendo as devidas
diferenças.


Cabe destacar que não é pela observância ou cumprimento das bem-aventuranças
que ganhamos ou merecemos o céu. É o contrario. O cumprimento delas manifesta
que já o céu está em nós, pela vivência de filhos de Deus.