A convicção de um Justo
Autor: Pr. Natanael | Publicado: 2012-04-03T07:39:00-07:00




1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;
INTRODUÇÃO






A analise de Jó 19.23-27 traz três
assuntos relacionados, do qual todo justo ou justificado tem a convicção. O
primeiro tratando da morte do ser humano, o segundo a certeza de ter um
Redentor e o último a certeza de ressurreição.



E observaremos rapidamente que os
três assuntos estão presentes na maior parte da Bíblia e sua harmonia com o
Livro de Jó e com o restante da Bíblia. 



A Teologia em meio à poesia fica um
pouco escondida se lida superficialmente, mas se pararmos e contemplarmos
teologicamente observaremos maravilhas nelas.












2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
HARMONIA DA PASSAGEM COM AS
ESCRITURAS






2.1&nbsp; HARMONIA COM O LIVRO DE JÓ






O Livro
de Jó, para alguns o livro da paciência, trata sobre a questão do porque o
justo sofre e Deus não atenta para isto. Os três assuntos são visto dentro do
sofrimento do justo. Ora, Deus compreende a limitação do homem e sabe que o tal
é mortal. Ao disser para Satanás não lhe tocar a vida, Deus demonstra sua
autoridade sobre a vida das pessoas. A morte para Jó era iminente, a qualquer
momento chegaria como chegou para seus filhos, e Jó reconhecia Deus como seu
juiz, e sabia que tinha um redentor para redimi-lo. Mas, no final do livro de
Jó ele tem a recompensa de ter tudo em dobro na terra, com exceção dos filhos,
pois já tinha sete mortos e recebeu outros sete, na ressurreição serão ao total
quatorze filhos. Os três assuntos são tratados por parte no Livro. (RYRIE,
2007)







2.2&nbsp; harmonia
com a bíblia






Em Gênesis nós temos a entrada da morte na raça humana (Gn
3.19), a promessa de um Redentor (Gn 3.15) ou vingador e um Deus de vivos,
sendo chamado o Deus de seu pai (Gn 46.1, 3). E vemos as repetições da promessa
do descendente (redentor), e Deus sempre enfatizando ser o Deus de seus pais,
mostrando a ressurreição dos patriarcas. Os Evangelhos mostram o Redentor vindo
para os seus e sendo rejeitado. Mas, no Evangelho os saduceus rejeitavam a
ressurreição. No Livro de Apocalipse temos o fim da morte, o Redentor redimindo
o seu povo e a ressurreição dos mortos.
(RYRIE, 2007)




















3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
MORTE






A perspectiva de vida do povo já havia diminuído após o
dilúvio (Gn 6.3), Jó na situação em que se encontrava aguardava apenas a morte.



Jó não considera que sua vida presente tenha qualquer valor, pois tudo
está perdido. Deseja, ao menos, que a sua experiência fique para os vindouros,
para que saibam como ele viveu e morreu. (MESQUITA, 1975, p. 109)







A esperança da morte estava mais presente para Jó do que a
sua justificação em Deus, muitos justos morrem sem ver a sua recompensa, Jó
pensava ser um deste. A morte que veio sobre todos os homens estaria chegando
para ele (Rm 5.12). (WIERSBE, v. 3, 2006)



A morte física, portanto, é um
símbolo apropriado da morte mais profunda que o pecado inevitavelmente produz,
sendo ao mesmo tempo uma expressão desta morte, e uma união com ela. (DOUGLAS,
2ª. ed, 1995)







A morte que o justo aguarda é a morte física e não a
espiritual, as convicções em Deus vão firma esta esperança.



Essa passagem mostra que todo e qualquer homem esta sujeito
a penalidade do pecado. Jó contemplava os caminhos dos ímpios e também os dos
justos e sabiam que ambos padeceriam um dia chegando ao fim da vida material.












4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
REDENTOR






A expressão mais
forte nesta passagem, a qual nos remete a Cristo. O descendente da mulher é
visto aqui com outros olhos, como um advogado.



O termo hebraico traduzido como “Redentor”, no versículo 25, se refere ao
parente resgatador, o parente próximo capaz de vingar o sangue de seu irmão (Dt
19:6-12), de reivindicar e de recuperar propriedades de seu irmão (Lv 25:23,
24, 39-55) e de libertá-lo da servidão (25:25). O parente resgatador também
poderia comparecer a um tribunal a fim de pleitear em favor de um parente
injustiçado (Pv 23:10, 11). (WIERSBE, v. 3, 2006, p. 41)







Jesus Cristo é o Redentor, Ele nos resgatou pagando um alto
preço, dando a sua vida pela nossa. Ele morreu para que pudéssemos ter vida e
libertou os cativos do pecado, entregando a liberdade da graça. E Ele é o
Advogado que está à destra do Juiz para defender toda e qualquer causa.



O povo de Israel espera esta pessoa, mas na era monárquica
como libertador. Nas gerações anteriores o vingador que redimiria e eliminaria
o mal que veio sobre o homem.



O Goel,
Resgatador (Rt 3.12, 13; 4.4-6; Is 59.20) é o Senhor Jesus Cristo,
ressuscitado, na sua segunda vinda, vitorioso sobre a morte e a sepultura. Que
belo testemunho da abençoada esperança na vinda do Senhor, na ressurreição do
corpo e da glorificação dos santos! (UNGER, 2006, p. 218)







A convicção de um Salvador vai alem do pensamento de muitos
dos seus contemporâneos. Saber que Deus não deixaria impune a sua causa e que
poderia contar com Ele mesmo depois de morto, é algo surpreendente. A revelação
não era tão clara como é hoje e muita das pessoas não tinham noção disto. A
forma que Jó pede para registrar a sua história é uma época praticamente
contemporânea a de Abraão e já tinha a certeza que hoje nós temos de um
Redentor.












5.&nbsp;&nbsp;&nbsp; RESSURREIÇÃO






A ressurreição não era algo nítido no Antigo Testamento,
mas muitos já a confessavam. Jó fez uma afirmação forte que para alguns era
inviável ser sobre a ressurreição.



Alguns, apelando para o fim da história… sustentam que Jó ainda espera a
vindicação nesta vida, a despeito de tudo quanto tem dito a respeito da sua
morte. Outros, embora reconheçam que a passagem não chega até uma declaração
integral da fé na ressurreição corporal pessoal, vêem nela a esperança de um
encontro favorável com Deus depois da morte, como ser humano genuíno. (ANDERSEN,
1984, p. 193)







As variações nas interpretações são variadas e desafiam
muito dos autores a crer nesta Teologia tão desenvolvida para aquela época. 



A certeza que a maioria dos eruditos consultados é que
essa ciência de Jó é maravilhosa por ter uma fé inabalável para exclamar com
tanta convicção que ressuscitaria dos mortos e compareceria perante Deus quando
o Redentor dele o resgataste. 



A respeito da ressurreição, só é visto claramente nos
ensinos do Novo Testamento, mais especificamente com o Senhor Jesus Cristo e
com o apóstolo Paulo. Não temos citações clara a respeito da ressurreição antes
de Jó. Esse é um grande desafio para os saduceus acreditarem na ressurreição
corpórea dos justificados por Deus. 












6.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
CONSIDERAÇÕES
FINAIS






Chegamos ao final deste enunciado que demonstra a Soberania
de Deus em revelar fatos aos homens através dos séculos. Tivemos três Teologias
distintas: Harmatiologia, quando tratamos da morte; Cristologia, quando
discorremos sobre o Redentor; Escatologia, ao escrevermos sobre a ressurreição.
Como se pode aprender tanto com alguém que não tinha as ferramentas que nós
temos nos dias atuais.



Nós, cristãos, temos presentes todas as promessas e
realidades do Novo Testamento, e, de tão comuns e naturais, mal podemos
compreender a ansiedade de um homem como Jó, vendo-se sozinho no meio de um
mundo mau e perverso, sem uma explicação, sem um companheiro. E então a sua
exclamação estentórica: “EU SEI QUE O MEU REDENTOR VIVE… E HEI DE VÊ-LO, EU
MESMO, NA MINHA CARNE.” Damos graças a Deus pela esperança que temos, pela
claridade que estas verdades projetam em nossa vida, de modo que o nosso
coração não precisa desfalecer dentro de nós. Pena que nem sempre saibamos
apreciar e agradecer a quem nos deu tal esperança para esta vida e para a outra.
(MESQUITA, 1975, p. 113)







A clareza das declarações de Jó mostra-nos a fé que ele
possuía em Deus. E que os crentes com todo aparato existente hoje muitas vezes
não consegue proclamar essas palavras que podem conduzir a salvação. 
















BIBLIOGRAFIA






RYRIE C. C. A Bíblia anotada: edição expandida; São
Paulo: Mundo Cristão; Barueri, SP: SBB, 2007



ANDERSEN, F. I. Jó Introdução e Comentário; São Paulo: Mundo Cristão, 1984



DOUGLAS, J. D. O Novo
Dicionário da Bíblia. 2ª. ed. São Paulo: Vida Nova, 1995



MESQUITA, A. N. Estudo
no livro de Jó. Rio de Janeiro: JUERP, 1975



UNGER, M. F. Manual
Bíblico Unger. São Paulo:Vida Nova, 2006



WIERSBE, W. W. Comentário
Bíblico Expositivo: Antigo Testamento: volume III, Poéticos. Santo André –
SP: Geográfica, 2006