Biocidas “matam vidas”
Autor: Cesar | Publicado: 2015-01-11T07:20:00-02:00

11 de janeiro - 
Dia do Controle da Poluição por Agrotóxicos



Biocidas “matam vidas”&nbsp; 



Precisamos nos certificar se a nossa ação é sustentável, isto é, se 
não implica demolição dos suportes da Vida no planeta, e se está 
orientada para a justiça social, se não pisa muita gente. Eu não 
gostaria de ver a humanidade desaparecer, e dentro da humanidade eu 
gostaria de ver mais equilíbrio. Eu não posso considerar progresso 
aquilo que não prevê a manutenção da integridade da Vida e o aumento da 
soma da felicidade humana. (LUTZENBERGER). 

Aquilo que as indústrias transnacionais do setor dos venenos agrícolas e
 o agronegócio chamam eufemisticamente de “defensivos agrícolas” são 
nada menos do que armas químicas. 

“O Brasil continua sendo o maior consumidor de venenos agrícolas do 
mundo. Infelizmente, cada habitante consome hoje mais de cinco litros 
por ano desses produtos. Se fosse consumido em um único dia, estávamos 
todos mortos”. Cerca de 1 bilhão de litros são utilizados anualmente nas
 lavouras brasileiras, o que representa mais de cinco litros de venenos 
agrícolas por habitante ao ano. Muitos destes venenos como herbicidas, 
fungicidas, inseticidas estão proibidos em quase todo mundo pelo risco 
que representam à saúde pública. O perigo ameaça todos trabalhadores, 
que manipulam os venenos, bem como todos os cidadãos que consomem os 
produtos agrícolas. 

“No Brasil o consumo de venenos agrícolas não é apenas em excesso, como 
também existem os proibidos, os desconhecidos, o que pode indicar 
contrabando”. 

“Se já não obedeciam à antiga legislação, imaginem agora. Vivenciamos 
pulverizações até nos quintais das residências, nos quintais das 
escolas, nos passeios e vias públicas, nas periferias das cidades”. 

A Organização Mundial da Saúde (OMS) estima que ocorram no mundo cerca 
de três milhões de intoxicações agudas por agrotóxicos com 220 mil 
mortes por ano. Dessas, cerca de 70% ocorrem em países do chamado 
Terceiro Mundo. Além da intoxicação de trabalhadores que tem contato 
direto ou indireto com esses produtos, a contaminação de alimentos tem 
levado ao grande número de intoxicações, há mortes dos consumidores 
mundiais e, muitas vezes, requisitos básicos de segurança para a 
aplicação, armazenamento e a disposição final dos mesmos não são 
cumpridos. Diante disso os serviços de informações toxicológicas 
notificaram ao Ministério da Saúde 193 casos de intoxicação por 
pesticidas agrícolas, domésticos e raticidas, em 1993. 

Constitui-se esse, portanto, um grave problema de saúde pública, 
demandando intervenção em diversas esferas, inclusive a implantação de 
um sistema de vigilância da saúde de populações expostas a venenos 
agrícolas. 

Como não dispomos de dados que reflitam a realidade do número de 
intoxicações e mortes por venenos agrícolas, porém é fácil supor que o 
tamanho do problema não é pequeno, sendo um dos maiores. 

Os biocidas são os principais poluentes do modelo agrícola industrial. 
Por seu vasto espectro deletério, os venenos organossintéticos não se 
limitam a um determinado local, apesar de serem aplicados numa área, 
translocam-se por vários caminhos. A translocação das substâncias 
tóxicas pode se realizar por meio biológico, pelos processos químicos e 
físicos, através da atmosfera, do solo, das águas subterrâneas e 
superficiais. 

O uso de venenos agrícolas não pode ser entendido como um problema 
exclusivamente do meio rural, pois a irradiação desses produtos tóxicos,
 no meio urbano, é em decorrência do crescente uso nas lavouras, como 
também, da expansão das áreas de cultivo e áreas urbanas, com sua 
consequente aproximação de ambas. Por consequência disso, as substâncias
 chegam muito facilmente à cidade, contidas nos alimentos, nas fontes de
 água de abastecimento público, ou presentes no ar. 

Algumas causas podem ser apontadas para explicar esse alto consumo de 
biocidas, tais como: imediatismo financeiro, ignorância dos efeitos 
tóxicos nos animais e no Homem e, mesmo, inconsequência. 

Aos agricultores cabe ressaltar o papel de utilizador deste conjunto de 
produtos e técnicas, muitas vezes sem a real noção do perigo que 
enfrenta todos os dias. São também vítimas de um modelo que perpetua 
dependência, no campo financeiro e econômico, pelos financiamentos, pela
 necessidade de alta produtividade, pelos passivos sociais e ambientais 
que cabem aos agricultores e a sociedade administrar. 

A dimensão têmporo-espacial do uso de biocidas é muito mais complexa do 
que parece, porque possui diversas interações que se ligam a aspectos 
políticos, econômicos, sociais, culturais e ambientais. Para entender 
esta detalhada trama é necessários outros trabalhos científicos que 
possam aprofundar a compreensão num determinado seguimento e encaixá-los
 no todo. 

A contaminação humana e dos recursos naturais, pelo uso indevido e até 
excessivo de biocidas, constitui grave problema de saúde pública, 
podendo levar a intoxicações e óbitos dos seres humanos, causados pela 
falta de conhecimentos, de cuidados preventivos e manejo agrícola 
inadequado. 

A realidade da aplicação indiscriminada dos venenos agrícolas no meio 
agrícola. Apesar de a demanda por produtos mais saudáveis estar 
crescendo, a população ainda está pouco informado sobre essas questões, 
na medida em que o alimento de boa aparência causa impressão de ser mais
 saudável. 

Urge a necessidade de quebrarmos esse paradigma da aparência do 
alimento, sob pena de o preço por esse consumo desenfreado e 
insustentável ser altamente prejudicial para as atuais e futuras 
gerações. 

Os custos ambientais gerados pela utilização indiscriminada de veneos 
agrícolas, ou seja, pela “política de alimento barato” ou “política do 
alimento em massa”, podem ser caracterizados pela contaminação dos 
corpos de água, do solo e do ar, pela perda da biodiversidade e de solos
 agricultáveis por salinização, acidificação ou erosão e pela redução da
 qualidade de vida da população. 

Estudos muito bem fundamentados continuam comprovando o avanço dos casos
 de câncer nas mais diversas faixas etárias, resultado do uso de 
agroquímicos. Os números crescem, sobretudo entre agricultores e 
populações rurais em localidades onde há um alto índice de aplicação dos
 venenos. 

No dia 21 de março de 2011, pesquisa denunciou a contaminação do leite 
materno por agrotóxicos usados em plantações no município de Lucas do 
Rio Verde, a 350 km de Cuiabá (MT). As amostras foram colhidas de 62 
mulheres atendidas pelo programa de saúde da família do município. Em 
100% das amostras foi encontrado pelo menos um tipo de veneno agrícola e
 em 85% dos casos foram encontrados entre dois e seis tipos. A 
substância com maior incidência é conhecida como DDE, um derivado de 
outro veneno agrícola, DDT, proibido pelo Governo Federal em 1998 por 
provocar infertilidade no homem e abortos espontâneos nas mulheres. 

Sabemos que ao nos alimentarmos estamos nutrindo não apenas o nosso 
corpo, mas também os sentidos, o espírito, a mente, a nossa alma. Ao 
prepararmos nossa alimentação, com certeza são necessários vários 
ingredientes, como história, cultura, poesia, amor, sentimento, que vão 
muito além do sal e da pimenta. 

A alimentação natural e ecológica faz parte da nova visão de mundo, 
estabelecendo novas relações, dando à vida o seu significado verdadeiro,
 que é a própria natureza e a alimentação. 

Vivemos a cultura de supermercado, onde tudo está a nossa disposição. 
Consumimos alimentos industrializados e frutas que não são da época, 
produzidas de maneira forçada, com grande quantidade de insumos químicos
 e venenos agrícolas. 

Hipócrates, dizia “somos o que comemos”. Nosso corpo não deixa de ser 
uma máquina, muito delicada por sinal, e para funcionar precisa de um 
bom combustível. Que tipo de alimento está consumindo? Quais as doenças 
que estamos desenvolvendo? 


A ética como tônica no combate aos venenos agrícolas

Mas comida sustentável, além da saúde, estamos tratando de outros 
diversos temas relacionados à cozinha, como o cuidado com o meio 
ambiente, o compromisso com a produção local e regional, a consciência 
ecológica, o consumo de hortaliças e frutas da época e ecológicos. Assim
 o sistema alimentar ideal seria semelhante ao de nossos avós e bisavós,
 quanto mais natural melhor, o nosso cardápio diário deveria ser 
composto de pelo menos 60% de alimentos crus e 40% de alimentos cozidos.
 

Que tipo de influência e impacto tem sobre o ambiente em que vivemos o 
alimento que nós consumimos? Como ele é preparado? Como ele é produzido?
 Internamente, no corpo, o alimento tem uma influência direta nas 
células vivas, que vivem em perfeita harmonia, quando permitimos; 
externamente é a nossa casa, o bairro, a cidade, o planeta. Por isso 
qualquer mudança alimentar que seja feita, dando a devida atenção no que
 estamos ingerindo, irá trazer muitos benefícios, assim ao cuidar de 
você, da sua alimentação, automaticamente, estará cuidando do planeta. 

Independente de sermos consumidores ou agricultores, todos precisamos de
 sistemas produtivos sustentáveis, valorizando a sabedoria e as culturas
 locais, em especial os hábitos alimentares, garantindo a segurança 
alimentar, gerando renda e um novo olhar sobre o sistema de produção e a
 vida. 

O agronegócio, as transnacionais, as monoculturas, a degradação 
ambiental em função da busca incessante pelo lucro e pelo acúmulo de 
riquezas, a prioridade dada às exportações em detrimento da alimentação 
do povo brasileiro, os transgênicos e o latifúndio, todas essas ameaças e
 fatores têm avançado bastante na sociedade brasileira nos últimos anos.
 

Leonardo Boff, na sua sabedoria, nos adverte: “ocorre que a Terra não 
aguenta mais este tipo de guerra total contra ela. Ela precisa de um ano
 e meio para repor o que lhe arrancamos durante um ano. O aquecimento 
global é a febre que denuncia estar doente e gravemente doente”. 

São evidentes os sinais da insustentabilidade ecológica do modelo 
civilizacional pautado no domínio da natureza pelo homem, e sejam 
adotadas diversas medidas de ordem política e jurídica no intuito de 
promover uma adequação do exercício das liberdades humanas aos limites 
da natureza sem prejudicar a continuidade do processo vital, os 
resultados têm sido pífios. 

A insustentabilidade está posta, traduz-se na monocultura da mente que a
 humanidade vem eficientemente estabelecendo nos últimos séculos. 
Trata-se do limite intransponível do que se compreende por humano. 

A ética acompanha o homem desde os primórdios da civilização, e vem 
moldando-se com a história da humanidade. Conceber, racional e 
emocionalmente, finalidades para o agir humanas, a partir de um quadro 
de incerteza e de uma crise ambiental sem precedentes, que expõe as 
fragilidades do conhecimento humano e de sua capacidade de interagir 
ecologicamente, é um desafio que compete à economia, à sociologia, ao 
direito, mas, sobretudo, à ética. 

A ética promove uma reflexão sobre a escolha dos valores da sociedade. É
 a partir dos valores exsurgentes com a crise ecológica que vive a 
sociedade de risco, que os danos próprios dessa sociedade, como os danos
 ambientais, podem vir a serem evitados. Valores como dignidade, 
justiça, democracia, são valores cujos fundamentos a nova ética deve 
conformar. Que justiça é pertinente à sociedade pós-moderna, ela implica
 pensar no futuro? Que compromisso essa compreensão de justiça coloca 
para os homens do nosso tempo? Reflexões dessa ordem servirão para 
nortear o futuro da humanidade e, eventualmente, afastá-la das 
contundentes ameaças que a acompanham neste século. A ética ecológica é,
 sobretudo, e independentemente das concepções antropocêntricas ou 
biocêntricas, a ética que tem por finalidade a preservação da Vida. 


A ética se relaciona com os venenos agrícolas na medida em que o uso 
destes gera uma série de implicações nos seres humanos e na natureza. Os
 venenos agrícolas liberados no ambiente podem causar uma larga escala 
de efeitos ecológicos e na saúde humana. Vários são carcinógenos 
comprovados ou suspeitos e podem ter efeitos tóxicos em seres humanos e 
em espécies aquáticas. Os efeitos na saúde provocados pela exposição 
crônica, em longo prazo ou a nível baixo de concentrações traço dos 
agrotóxicos são desconhecidos. Outros interesses incluem efeitos 
sinergísticos de agrotóxicos múltiplos e também os processos de 
bioacumulação, bioconcentração e biomagnificação que envolvem a 
acumulação de substâncias químicas por organismos através da cadeia 
alimentar. 

A responsabilidade ética para com as gerações presentes e futuras, com a
 qualidade de vida que só se concretiza com a preservação do equilíbrio 
ecológico, é o cerne da ética. A ética da responsabilidade compreende a 
cumulatividade das ações humanas e tem a preocupação em resguardar a 
humanidade dos efeitos cumulativos da tecnologia. Sua proposta requer 
ação coletiva e tem um apelo a uma cidadania planetária, na medida em 
que deve estar presente na prática cotidiana de cada indivíduo e nas 
políticas públicas promovidas pelo Estado, bem como na das organizações 
supranacionais. 

Toda essa mudança de paradigma permite que a humanidade deixe de ser 
compreendida como portadora de uma condição especialmente deslocada e 
superior à natureza. Ao contrário, passa a integrá-la e a tornar-se 
responsável por mantê-la viva, porque dessa nova ótica é possível 
entender que o homem está irmanado a ela e que a sua própria existência e
 a de seus descendentes são interdependentes. 

É por meio do conhecimento ecologicamente pertinente, da ética 
consequente e da recuperação do político, que em meio à aparente 
desconstrução, podem surgir novos sentidos, que não se confundem com as 
antigas verdades, mas estimulam a solidariedade e a responsabilidade 
pela Vida. 

Infelizmente não há meio termo nesse setor. É impossível garantir a 
qualidade, a segurança e o volume da produção de alimentos dentro desse 
modelo degradante. Não há como incentivar o uso correto de venenos 
agrícolas. Isso não é viável em um país tropical como o Brasil, em que o
 calor faz roupas e equipamentos de segurança, necessários para as 
aplicações, virarem uma tortura para os trabalhadores. 

A ética ecológica ou ambiental está longe de ser estéril, perdida nas 
nuvens, metafísico; pelo contrário, ela destina-se a tirar conclusões 
práticas como a criação de políticas de proteção ao meio ambiente, de 
solução do conflito entre o homem e a natureza; não é fácil que o homem 
aceite que a natureza também tem valor intrínseco e que esse já não é um
 privilégio a ele reservado. 

Há que buscar solução na transição agroecológica, ou seja, na gradual e 
crescente mudança do sistema atual para um novo modelo baseado no 
cultivo orgânico, mantendo o equilíbrio do solo e a biodiversidade, 
redistribuindo a terra em propriedades menores. 

Assim facilita a rotatividade e o consórcio de culturas, o controle 
natural às pragas e o resgate das relações entre os seres humanos e a 
natureza, valorizando o clima e as espécies locais. 

Existem muitas experiências bem sucedidas no mundo e no Brasil, que 
comprovam a viabilidade desse modelo. Até em assentamentos da reforma 
agrária há exemplos de como promover a qualidade de vida, a justiça 
social e o desenvolvimento sustentável. 

“A agroecologia não é apenas um sistema de produção agrícola, mas também
 um ato político contra a agricultura predatória e contra as condições 
de trabalho injustas para o agricultor. Além disso, ajuda na melhoria da
 qualidade de vida, permitindo tanto ao agricultor quanto ao consumidor 
não terem contato com agroquímicos. Enfim, mais que uma série de 
práticas, a agroecologia é uma filosofia de vida”. 

A lógica de combater às pragas, insetos, ervas daninhas, pestes implica 
no principio de que se há de matar o inimigo e, por isso, inseticidas, 
herbicidas, pesticidas, praguicidas entre outros venenos agrícolas 
matam, não só o inimigo, mas, também, pessoas, plantas, peixes e outros 
animais. 

A educação agroambiental deve ser uma forma de “regenerar” a mão de obra
 do campo, tanto no que diz respeito aos efeitos negativos da 
escravidão, quanto ao desejo de autonomia gerado pela imensa fronteira 
agrícola. Por isso mesmo, à medida que a campanha abolicionista avança, 
vão surgindo propostas de ensino agrícola. 

A questão é a maneira de viver daqui em diante sobre o planeta, no 
contexto da aceleração das mutações técnico-científicas e do 
considerável crescimento demográfico. Em função do contínuo 
desenvolvimento do trabalho maquínico, redobrado pela revolução 
informática, as forças produtivas vão tornar disponível uma quantidade 
cada vez maior do tempo de atividade humana potencial. Mas com que 
finalidade? A do desemprego, da marginalidade opressiva, da solidão, da 
ociosidade, da angústia, da neurose, ou da cultura, da criação, da 
pesquisa, da reinvenção do meio ambiente, do enriquecimento dos modos de
 vida e de sensibilidade? 

Finalmente, devemos lembrar que, antigamente, a Agroecologia era uma 
prática sagrada. Era ligada ao culto da natureza, vista como divina. 
Hoje, redescobrimos na Terra, na Água e em todo ser vivo, um sinal da 
presença do mistério amoroso que envolve o universo. O amor que faz do 
universo uma comunidade de vida. Que se denomine Deus ou não, esta 
energia amorosa nos chama a cada um de nós a sermos nós mesmos sementes e
 mudas fecundas desta amorização do planeta. Cada vez mais as pessoas 
que seguem algum caminho religioso sabem que a religião só vale a pena 
se ajudar a humanidade a viver este processo de amorização. 

“O grande problema do setor é realmente o déficit de informações, as 
quais precisam chegar à população, principalmente a quem manipula esses 
venenos agrícolas”. 

Assim não podemos continuar a envenenar cada vez mais o nosso belo 
Planeta e a nós mesmos. Devemos repudiar a flexibilização no sistema de 
saúde e meio ambiente no processo de avaliação e autorização de venenos 
agrícolas. 



Texto recebido de Julio Cesar Rech Anhaia - Engº Agrº - Alegrete – RS&nbsp; - 11/01/2014