A POLVORA... por: Adalberto Pernambuco Nogueira
Autor: Josimar Fracassi | Publicado: 2016-09-14T11:48:00-03:00



Transcrevo abaixo uma postagem&nbsp; preciosa&nbsp; e esclarecedora sobre a
origem da pólvora e o seu uso&nbsp; pelos Afro Umbandista, datada de 1994, de autoria de Adalberto
Pernambuco Nogueira, na época Presidente de União de Umbanda do Rio Grande do
Sul, sem alterar ou corrigir a linguística do mesmo, conservando-o em sua total
originalidade:



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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A PÓLVORA



Por Adalberto Antônio Pernambuco Nogueira (in memoriam) 

Presidente da União de Umbanda (Porto Alegre/RS) 

Trechos publicados em duas edições no Jornal JOCAB (meados
de 1994)&nbsp;



O&nbsp; chamado&nbsp; ponto-de-fogo,&nbsp; um&nbsp;
dos&nbsp; mais&nbsp; utilizados&nbsp;
recursos&nbsp; da Umbanda&nbsp; e&nbsp;
dos&nbsp; Cultos&nbsp; Africanos,&nbsp;
é&nbsp; o efetuado com a pólvora e para
finalidades as mais&nbsp; diversas.

&nbsp;Seu uso&nbsp; na Magia Negra é bastante difundido&nbsp; e os feiticeiros o utilizam em suas
investidas contra seus adversários ou suas vítimas. 

A pólvora é também conhecida por fundanga ou tuia e a sua fabricação
pode ser caseira ou industrializada. A diferença&nbsp; entre&nbsp;
uma&nbsp; e&nbsp; outra&nbsp;
é&nbsp; idêntica&nbsp; a&nbsp;
dos&nbsp; defumadores ou&nbsp; banhos&nbsp;
de&nbsp; ervas&nbsp; colhidas&nbsp;
e&nbsp; os&nbsp; comprados&nbsp;
em firmas&nbsp; especializadas,&nbsp; isto&nbsp;
é,&nbsp; nestas&nbsp; falta-lhes&nbsp;
o&nbsp; preparo&nbsp; mágico&nbsp;
indispensável&nbsp; e&nbsp; a&nbsp;
dosagem&nbsp; exata&nbsp; de&nbsp;
seus componentes o que, por vezes, impede seja atingido o fim colimado. 

Fundanga&nbsp; é&nbsp; uma&nbsp;
expressão&nbsp; de&nbsp; origem&nbsp;
kimbundo&nbsp; e&nbsp; seu&nbsp;
significado,&nbsp; naquele&nbsp; idioma,&nbsp;
é&nbsp; exatamente,&nbsp; pólvora. 

Quanto a tuia, ainda que por sua morfologia nos afigure
palavra de origem indígena é oriunda do ioruba tuyo que significa expelir,
deslocar para fora. 

A&nbsp; palavra&nbsp; representativa&nbsp; de&nbsp;
pólvora&nbsp; nos&nbsp; idiomas&nbsp;
indígenas,&nbsp; somente&nbsp; a&nbsp; fomos&nbsp; encontrar&nbsp;
no&nbsp; tupi&nbsp; e&nbsp;
é&nbsp; uma palavra arcaica e obsoleta
na Umbanda, pois jamais ouvimos sequer um caboclo solicitar mocacui para seus trabalhos,
dando preferência, invariavelmente, às expressões de origem africana. 

A&nbsp; pólvora&nbsp; é&nbsp;
um&nbsp; elemento&nbsp; de&nbsp;
Magia&nbsp; ambivalente&nbsp; prestando-se,&nbsp;
destarte,&nbsp; à&nbsp; serviços&nbsp;
para&nbsp; o&nbsp; Bem&nbsp;
e&nbsp; o&nbsp; Mal.&nbsp;
É, pois, por sua potência, um dos recursos mais utilizados pelos feiticeiros
para o enfeitiçamento de pessoas ou coisas&nbsp;
tendo,&nbsp; ainda,&nbsp; o&nbsp;
inusitado&nbsp; dom&nbsp; de&nbsp; transmitir&nbsp; ou&nbsp;
conferir,&nbsp; a&nbsp; quem&nbsp;
quer&nbsp; que&nbsp; seja,&nbsp;
todo&nbsp; o&nbsp; poder&nbsp;
que&nbsp; sua utilização&nbsp; seja&nbsp;
feita&nbsp; com&nbsp; a&nbsp;
estrita&nbsp; obediência&nbsp; dos&nbsp;
preceitos&nbsp; de&nbsp; Magia&nbsp;
e&nbsp; independentemente&nbsp; do&nbsp;
fim&nbsp; a&nbsp; que&nbsp; se
destina. 

Tais&nbsp; fatores,&nbsp; conjugados,&nbsp;
nos&nbsp; levam&nbsp; à &nbsp;conclusão&nbsp;
de&nbsp; que&nbsp; todos&nbsp;
os&nbsp; trabalhos&nbsp; com&nbsp;
pólvora&nbsp; exigem&nbsp; uma concentração&nbsp; e&nbsp;
precaução&nbsp; extraordinárias.&nbsp; Daí&nbsp; o&nbsp; porquê&nbsp;
só&nbsp; devam&nbsp; ser&nbsp;
feitas&nbsp; por&nbsp; entidades,&nbsp;
na&nbsp; sua&nbsp; quase totalidade Exus, ou quando considerarem
oportuno, delegarem poderes a um médium especializado para sua execução.&nbsp;



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O primeiro nos impulsiona constantemente para a frente e para
o alto nos dá ânimo e pertinácia em todos os nossos&nbsp; passos,&nbsp;
nos&nbsp; concede&nbsp; o&nbsp;
ardor,&nbsp; a&nbsp; iniciativa,&nbsp;
o&nbsp; espírito&nbsp; de&nbsp;
luta,&nbsp; a&nbsp; vontade&nbsp;
e&nbsp; a&nbsp; capacidade&nbsp;
de&nbsp; satisfazer nossos&nbsp; desejos&nbsp;
atingindo&nbsp; o&nbsp; objetivo&nbsp;
de&nbsp; nossas&nbsp; aspirações&nbsp;
mas, em&nbsp; troca,&nbsp; nos&nbsp;
oferece&nbsp; a &nbsp;inquietude,&nbsp;
a inconstância&nbsp; e&nbsp; o&nbsp;
amor&nbsp; às&nbsp; mudanças&nbsp;
e&nbsp; novidades,&nbsp; a&nbsp;
impulsividade&nbsp; que&nbsp; nos&nbsp;
leva&nbsp; a&nbsp; ações&nbsp;
inconsequentes, recolhendo frutos&nbsp;
não&nbsp; amadurecidos&nbsp; e&nbsp;
perdendo&nbsp; os&nbsp; melhores&nbsp;
e&nbsp; mais&nbsp; compensadores&nbsp;
resultados&nbsp; de&nbsp; nossos esforços. 

O segundo, é aquele que nos tolhe e nos traz desenvolvimento,
fazendo-nos introspectivos, nos causa medo e a&nbsp;
reflexão,&nbsp; nos&nbsp; leva&nbsp;
a&nbsp; cingir-nos&nbsp; e&nbsp;
a&nbsp; fixar-nos&nbsp; tanto&nbsp;
no&nbsp; erro&nbsp; quanto&nbsp;
na&nbsp; verdade,&nbsp; nos&nbsp;
hábitos&nbsp; viciosos&nbsp; e virtuosos, nos torna fiéis e perseverantes,
firmes em nossa vontade e tenazes esforços, e nos capacita a atrair aquilo&nbsp; para&nbsp;
o&nbsp; que&nbsp; estamos&nbsp;
interiormente&nbsp; sintonizados&nbsp; pelos&nbsp;
nossos&nbsp; pensamentos,&nbsp; convicções&nbsp;
e&nbsp; aspirações. 

Em&nbsp;
contraposição,&nbsp; nos&nbsp; acarreta&nbsp;
a&nbsp; desilusão&nbsp; e&nbsp;
o&nbsp; discernimento,&nbsp; nos&nbsp;
afasta&nbsp; das&nbsp; mudanças&nbsp;
e&nbsp; de&nbsp; toda&nbsp;
ação irreflexiva, porém, também, de todo progresso, esforço e superação.


Apresenta-nos,&nbsp;
agora,&nbsp; o&nbsp;&nbsp; terceiro&nbsp;&nbsp;
componente,&nbsp;&nbsp; o&nbsp;&nbsp; carvão,&nbsp;&nbsp;
inteiramente&nbsp;&nbsp; distinto&nbsp;&nbsp; dos&nbsp;&nbsp;
demais,&nbsp;&nbsp; pois&nbsp;&nbsp; sua propriedade primordial é a fácil
absorção dos fluidos de quaisquer naturezas. Assim sendo, todas as emoções astrais&nbsp; são&nbsp;
por&nbsp; ele&nbsp; retidas&nbsp;
e,&nbsp; por&nbsp; isso,&nbsp;
desembaraça&nbsp; os objetos&nbsp; materiais&nbsp;
dos&nbsp; fluidos&nbsp; de&nbsp; que&nbsp; se&nbsp;
encontram impregnados. 

Sua&nbsp; ação&nbsp; intermediária,&nbsp; neste&nbsp;
sentido,&nbsp; se&nbsp; caracteriza&nbsp;
pela&nbsp; lentidão&nbsp; e&nbsp;
segurança,&nbsp; e&nbsp; o&nbsp;
fato&nbsp; de&nbsp; agir&nbsp;
em&nbsp; estado natural&nbsp; obrigam-nos&nbsp;
a&nbsp; conjurá-lo&nbsp; quando&nbsp;
em&nbsp; seu&nbsp; uso&nbsp;
em&nbsp; trabalhos de&nbsp; Magia,&nbsp;
a&nbsp; fim&nbsp; de&nbsp;
limpa-lo&nbsp; dos&nbsp; maus fluidos de que, porventura, esteja
impregnado. 

Hermeticamente,&nbsp;
o&nbsp; carvão,&nbsp; em&nbsp;
seu&nbsp; estado&nbsp; natural&nbsp;
é&nbsp; o&nbsp; símbolo&nbsp;
da&nbsp; Constância&nbsp; e,&nbsp;
em&nbsp; combustão,&nbsp; do&nbsp;
Fervor, isto porque, neste estado, consegue dissolver o mais duro dos
metais. 

O estudo acurado dos elementos componentes da pólvora e da
dualidade de suas funções, inerentes a tudo&nbsp;
o que&nbsp; existe&nbsp; no&nbsp;
Universo,&nbsp; é&nbsp; suficiente&nbsp;
ao&nbsp; iniciado&nbsp; para&nbsp;
saber&nbsp; onde,&nbsp; quando&nbsp;
e&nbsp; como&nbsp; usa-la&nbsp;
e,&nbsp; ao&nbsp; Mago,&nbsp;
para possibilitar-lhe&nbsp; o&nbsp; conhecimento&nbsp;
de&nbsp; seus&nbsp; efeitos&nbsp;
malévolos&nbsp; contra&nbsp; indivíduos&nbsp;
e&nbsp; coisas,&nbsp; se&nbsp;
utilizada&nbsp; no&nbsp; campo da Magia do Mal, assim como aquilatar o
poder e os conhecimentos de quem a empregou. 

De&nbsp; tudo&nbsp; o&nbsp;
que&nbsp; dissemos,&nbsp; deduz-se&nbsp;
que&nbsp; a&nbsp; pólvora&nbsp;
jamais&nbsp; deve ser&nbsp; queimada&nbsp;
dentro&nbsp; de&nbsp; casas&nbsp;
ou&nbsp; ambientes fechados e sim,
próxima a aberturas, pois o recinto fechado não permite a evaporação das
camadas deletérias por ela deslocadas em sua explosão, o que determinará o sobre
carregamento do ambiente de novos resíduos, estes já oriundos de sua ação. 

Apesar&nbsp; de&nbsp; ser&nbsp;
a&nbsp; pólvora&nbsp; a&nbsp;
força&nbsp; máxima&nbsp; pra&nbsp;
limpeza,&nbsp; seu&nbsp; uso&nbsp;
deve&nbsp; ser&nbsp; restrito&nbsp;
a&nbsp; casos&nbsp; da&nbsp;
mais&nbsp; absoluta necessidade e, além
dos cuidados já arrolados no presente trabalho, sob a responsabilidade do
Guia-Chefe ou de&nbsp; seu&nbsp; preposto,&nbsp;
com&nbsp; o&nbsp; auxílio,&nbsp;
é&nbsp; evidente,&nbsp; das&nbsp;
falanges&nbsp; trabalhadoras&nbsp; ou&nbsp;
evocadas.&nbsp; Outros sim,&nbsp; jamais poderemos&nbsp; iniciar&nbsp;
sua&nbsp; combustão&nbsp; senão&nbsp;
com&nbsp; fósforos&nbsp; pelo&nbsp;
mão-de fogo,&nbsp; ou&nbsp; charutos,&nbsp;
no&nbsp; caso&nbsp; de&nbsp;
entidades incorporadas. Em hipótese alguma utilizaremos a chama de velas
para tal fim e, muito menos, isqueiros. 

Concluindo, queremos frisar que algumas casas, face aos
solertes ataques que são dirigidos à nossa Religião, taxada&nbsp; de&nbsp;
primitiva,&nbsp; mercê&nbsp; de&nbsp; seus&nbsp; rituais,&nbsp;
vêm&nbsp; abolindo&nbsp; o uso&nbsp;
da&nbsp; tuia&nbsp; às&nbsp;
vezes&nbsp; até&nbsp; em&nbsp;
choque&nbsp; com&nbsp; as instruções emanadas dos Guias. A estas
acometidas podemos antepor o uso dos fogos nas procissões e festas católicas,
principalmente nas de São João, Pedro e Antônio e que, em suma, nada mais
representam que uma queima, semelhante aos seus efeitos, ao nosso ponto-de-fogo.


Ademais,&nbsp; quando&nbsp; o&nbsp;
Astral&nbsp; Inferior&nbsp; que&nbsp;
envolve&nbsp; nosso&nbsp; Planeta com&nbsp;
suas&nbsp; densas&nbsp; camadas,&nbsp;
encontra-se sobrecarregado de cascões, vampiros, magos negros, corpos astrais
de animais, formas de pensamento maus, de&nbsp;
criação&nbsp; consciente&nbsp; ou&nbsp;
inconsciente,&nbsp; artificiais&nbsp; humanos&nbsp;
e&nbsp; invólucros&nbsp; vitalizados,&nbsp;
estes&nbsp; da&nbsp; mais&nbsp;
alta periculosidade&nbsp; e&nbsp; utilizados&nbsp;
nos&nbsp; trabalhos&nbsp; de&nbsp;
Vodu,&nbsp; o&nbsp; Alto,&nbsp;
em sua&nbsp; Eterna&nbsp; Sabedoria,&nbsp;
envia&nbsp; violentos temporais
cósmicos, onde os efeitos luminosos da queima da pólvora cumbem, pela
eletricidade cósmica, de limpar o ambiente. É claro que tais tormentas, tão bem
descritas por André Luiz, chegam até nós sob a forma de cataclismos materiais
que, em que pese a violência de que se revestem, nada mais são que meros
reflexos dos originais. 

Então&nbsp; o&nbsp; fogo&nbsp;
produzido&nbsp; pelas&nbsp; descargas&nbsp;
elétricas&nbsp; age&nbsp; sobre&nbsp;
os componentes&nbsp; da&nbsp; pólvora&nbsp;
desanuviando&nbsp; o&nbsp; ar pesado e tenso acumulado durante o longo
período que as antecedeu. 

A&nbsp; descarga&nbsp; da&nbsp;
pólvora&nbsp; que&nbsp; efetivamente&nbsp;
nada&nbsp; mais&nbsp; é&nbsp;
que&nbsp; um&nbsp; insignificante&nbsp; arremedo,&nbsp;
no&nbsp; Microcosmo,&nbsp; dos recursos&nbsp;
utilizados&nbsp; pelo&nbsp; Poder&nbsp;
Universal&nbsp; com&nbsp; idênticas&nbsp;
finalidades,&nbsp; é&nbsp; claro,&nbsp;
as&nbsp; enormes&nbsp; proporções&nbsp;
que&nbsp; o separam do Macrocosmo. 

Ao&nbsp; encerrarmos,&nbsp; voltemos&nbsp;
à&nbsp; tecla&nbsp; que&nbsp;
jamais&nbsp; cansaremos de&nbsp; acionar:&nbsp;
se&nbsp; o&nbsp; irmão&nbsp;
não&nbsp; estiver&nbsp; devidamente preparado, se&nbsp; não possuir o axé&nbsp; de&nbsp;
mão-de-fogo&nbsp; e, principalmente,
se&nbsp; não&nbsp;
encontrar previamente autorizado por nossos Grandes Mestres&nbsp; ouça nosso conselho&nbsp; e&nbsp; não
se arrisque&nbsp; inutilmente a&nbsp; executar vaidosamente um trabalho&nbsp; de tal&nbsp;
monta. Se o&nbsp; fizer, estará em&nbsp; idêntica situação de um&nbsp; motorista que, ansioso para mostrar sua habilidade&nbsp; e&nbsp;
competência,&nbsp; não&nbsp; se&nbsp;
peja&nbsp; em&nbsp; pôr&nbsp;
em&nbsp; risco não&nbsp; apenas&nbsp;
sua&nbsp; vida,&nbsp; mas,&nbsp;
o&nbsp; que&nbsp; é&nbsp;
mais&nbsp; grave,&nbsp; a&nbsp; de todos&nbsp; que&nbsp;
o&nbsp; acompanham&nbsp; em&nbsp; seu&nbsp; veículo.&nbsp;
E,&nbsp; se&nbsp; alguma&nbsp;
vez&nbsp; sentir-se&nbsp; tentado&nbsp;
a&nbsp; faze-lo&nbsp; que,&nbsp;
nesta&nbsp; hora, ressoem em seus
ouvidos a Curimba de Fogo, a fim de alerta-lo sobre o erro em que incindirá:&nbsp;



Só queima tuia quem pode queimá 

Meu ponto é seguro, não deve falhá 

Só manda fogo quem pode mandá 

Meu ponto é seguro, meu Pai Oxalá&nbsp;



Caso, no entanto, esteja capacitado a faze lo, que Oxalá o
permita, nunca sua mão se aproxime de um ponto-de-fogo&nbsp; com&nbsp;
intenções&nbsp; outra&nbsp; as&nbsp; que&nbsp; não&nbsp;
a&nbsp; de&nbsp; trazer&nbsp;
benefício&nbsp; aos&nbsp; seus&nbsp;
semelhantes.&nbsp; Que&nbsp; sua&nbsp;
conduta&nbsp; seja reta,&nbsp; sua&nbsp;
fé&nbsp; acendrada&nbsp; e&nbsp;
a&nbsp; confiança&nbsp; em&nbsp;
seus&nbsp; conhecimentos inabalável.&nbsp; Que&nbsp;
o&nbsp; irmão&nbsp; aprove,&nbsp;
sempre&nbsp;&nbsp;&nbsp; em todas as
oportunidades, que é um verdadeiro portador do axé de fogo. Saravá.

Espero mais uma vez ter contribuído para uma melhor explanação
sobre o assunto.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Abraços fraternais



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pai Josimar da Capadócia.