Introdução a Hermenêutica
Autor: PR. CLEBER BARROS- cleberbarros2@hotmail.com | Publicado: 2012-10-02T05:47:00-03:00



O QUE É HERMENÊUTICA?



É a ciência e/ou arte de
interpretar e explicar um pensamento. O objetivo da hermenêutica das Escrituras
está em compreender e explicar o texto, ou seja, expressões e pensamentos
contidos nele.



<!--[if !supportLists]-->&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
I.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->REGRAS
FUNDAMENTAIS



<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Pedir
constante orientação divina



O cristão ao examinar as
Escrituras deve pedir orientação a Deus para compreender o real sentido do
texto apreciado. Oração, reverência e humildade deve acompanhar o estudo das Escrituras.



<!--[if !supportLists]-->2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Observar
o texto com muita atenção



O texto deve ser lido com muita
atenção, sem pressa para retirar conclusões do texto. Deve-se ler a passagem
bíblica várias vezes, sublinhando as palavras que se repetem, para identificar
as palavras-chaves do texto. Em Gl 3, as palavras-chaves são fé e lei, devido
ao número de vezes que Paulo se refere a elas nesse capítulo.



<!--[if !supportLists]-->3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Interprete
a passagem de acordo com o seu contexto



Assim como não lemos somente um
parágrafo de uma carta que recebemos, não devemos ler um texto isolado do seu
contexto. Isolar um texto do seu contexto induz a uma interpretação errônea. O
texto de Fp 4.13, isoladamente, parece nos mostrar que podemos fazer qualquer
coisa porque o Senhor nos fortalece. No entanto, se observarmos Fp 4.10-13, a
passagem completa, veremos o verdadeiro significado do texto: podemos suportar todas as situações, pois o
Senhor nos fortalece.

Podemos classificar os
contextos em:



Imediato – A
passagem completa ou o capítulo do texto;



Próximo – O
livro do texto;



Remoto –
Outro(s) livro(s) da Bíblia.



<!--[if !supportLists]-->4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Observar
o pano de fundo histórico da passagem



Não basta conhecermos bem o
texto para fazermos uma boa interpretação, pois os textos bíblicos possuem
diversas particularidades. Quem foi o autor da passagem? Em que época ele
proferiu o texto? Quem foi seu destinatário? Qual a situação econômica? Social?
Política? Religiosa?

Na passagem de Amós 4.1,
exemplificando, podemos observar a importância do conhecimento do fundo
histórico. Qual era a profissão de Amós? Onde se situava Basã? Como eram
criadas as vacas em Basã? Respondendo a essas perguntas teremos uma compreensão
mais plena do texto.



<!--[if !supportLists]-->5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Identificar
os tipos de literatura



A Bíblia é rica em diversidade
de gêneros literários: textos históricos; oráculos; poesias; hinos; provérbios;
alegorias; cânticos; orações; sermões; cartas; literatura apocalíptica, entre
outros.



<!--[if !supportLists]-->6.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Não
interpretar passagens literais como figurada nem vice-versa



Devemos tomar cuidado com o
texto a ser estudado na seguinte questão: o texto é literal ou figurado? É de
suma importância identificar se o texto faz uso de linguagem denotativa
(literal) ou conotativa (figurada) porque tal fator pode alterar completamente
o sentido original do texto. Em Lc 19.40, o clamor das pedras é literal ou
figurado? 

Concluímos, diferentemente da
interpretação mais difundida, que Jesus simplesmente quis dizer que era
impossível fazer os seus discípulos se calarem, visto que haviam testemunhado a
mensagem poderosa Dele, assim como era impossível que as pedras clamassem. A
possibilidade das pedras clamarem era a mesma dos discípulos pararem de
anunciar as boas novas do Cristo.



<!--[if !supportLists]-->7.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Descobrir
os diversos significados de uma palavra



Muitas palavras têm vários
significados. A palavra manga na língua portuguesa é um ótimo exemplo, pois só
iremos identificar se o texto se refere à fruta ou ao pano pelo contexto em que
a palavra está inserida. Na interpretação textual, para podermos identificar o
real sentido do termo no texto em questão, devemos tomar cuidado com palavras
que possuem mais de um significado. A palavra Israel, por exemplo, pode
significar o filho de Isaque; as doze tribos da nação israelita; somente as
tribos do Norte; somente Judá; ou ainda a Igreja.



<!--[if !supportLists]-->8.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Interprete
as palavras no sentido que tinham no tempo do autor



Deve-se interpretar o texto
tendo em vista o significado que tinha para o receptor original. Se não
descobrirmos o sentido primário do texto, não poderemos interpretá-lo
corretamente. Não se deve pular palavras de significado desconhecido, mas sim
determinar o sentido que ela tinha para o autor, objetivando compreender o
pensamento do autor e não somente especularmos o que achamos que ele disse.



<!--[if !supportLists]-->9.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Tirar
as ideias do texto e não vice-versa



A função do intérprete é
descobrir o significado dos textos bíblicos para poder aplicá-lo corretamente.
O que deve interessar ao intérprete da Bíblia é a mensagem que ela quer
transmitir e não o desejo de encontrar base para uma ideia própria.

Um preletor, certa feita,
utilizando a passagem de Hb 10.31ª “...
nas mãos do Deus vivo.”, trouxe uma mensagem sobre a qual devemos confiar no
poder e na proteção que está nas mãos de Deus. A mensagem foi bíblica, mas o
texto foi usado incorretamente, pois o texto se refere ao juízo de Deus aos
cristãos que estavam prestes a abandonar a fé cristã e retornar ao judaísmo.



<!--[if !supportLists]-->10.&nbsp; <!--[endif]-->&nbsp;Lembrar
que a Bíblia é livro de religião e não de ciência.



A Bíblia não é um tratado
científico e sim um tratado de religião brilhante e inigualável. Por isso, a
Bíblia não precisa de nenhuma revisão, pois se fosse um tratado científico
deveria ser constantemente alvo de revisão, porque, muitas vezes, o que a
ciência prega hoje será ultrapassado daqui a dez anos.

A Bíblia fala a linguagem dos
que foram originalmente seus receptores. Lv 11.13-19, por exemplo, classifica o
morcego como ave. Atualmente, a ciência classifica o morcego como mamífero.
Parece-nos um erro grosseiro da Bíblia, porém, na época, simplesmente o morcego
por voar era classificado como ave.



<!--[if !supportLists]-->11.&nbsp; <!--[endif]-->&nbsp;Não
valorizar em demasia as divisões oferecidas pelas versões



Originalmente, a Bíblia foi
escrita sem as divisões de capítulos e versículos, as quais foram feitas, muito
tempo depois, para facilitar a leitura. Até mesmo as divisões oferecidas pelas
versões modernas muitas vezes nos atrapalham. Is 53, por exemplo, deveria
começar em Is 52.13; os salmos 42 e 43, na realidade, não são dois, mas somente
um; At 8.1ª pertence ao versículo sessenta do capítulo sete de Atos. Devemos
ser cuidadosos e não valorizar demasiadamente as divisões que nos são
oferecidas hoje.



<!--[if !supportLists]-->12.&nbsp; <!--[endif]-->&nbsp;Interpretar
textos difíceis à luz de textos fáceis



As passagens bíblicas consideradas
difíceis, que não são poucas, com aparente contradição, termos raros, devem ser
interpretadas à luz de textos mais claros e inconfundíveis. Assim como há
textos de fácil compreensão, há textos de quase impossibilidade de
interpretação plena, por falta de informações suficientes para elucidá-lo nos
seus detalhes. Isto não deve desmotivar o intérprete e sim motivá-lo a uma
melhor compreensão das verdades bíblicas.



<!--[if !supportLists]-->13.&nbsp; <!--[endif]-->&nbsp;Interprete
a experiência pessoal à luz da Bíblia e não vice-versa



As nossas experiências
pessoais, sejam quais forem, devem ser interpretadas à luz da Bíblia e nunca o
inverso. A experiência pessoal tem o seu valor na vida cristã, mas deve ocupar
o seu devido lugar. Devemos permitir que a Bíblia interprete e amolde as nossas
experiências pessoais, ao invés de interpretarmos a Bíblia através das lentes
de nossas experiências.



<!--[if !supportLists]-->14.&nbsp; <!--[endif]-->&nbsp;Os
exemplos bíblicos só têm autoridade amparados por uma ordem



Ao ler a Bíblia, torna-se
evidente que não devemos seguir o exemplo de cada personagem nela registrado.
Não precisamos trair Jesus como Judas ou desafiarmos os líderes egípcios como
fez Moisés. Jesus é o maior exemplo que temos a seguir, mas nem por isso
devemos imitá-lo em todos os aspectos de sua vida. Jesus, por exemplo, nunca
casou, isso não impede o matrimônio dos cristãos; o meio de transporte que ele
usou foi um jumento, isso não nos impede que usemos outros meios de transporte;
usava vestidos longos e alparcas, isso não nos impede de usarmos roupas
adequadas para a nossa época.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os
mandamentos bíblicos têm autoridade para serem cumpridos, pois são ordens, o
que não acontece com os exemplos bíblicos, a não ser que sejam amparados por
uma ordem ou ilustrem uma ordem bíblica.



<!--[if !supportLists]-->15.&nbsp; <!--[endif]-->&nbsp;Compreensão gramatical e compreensão teológica



É necessário compreender
gramaticalmente a Bíblia para depois compreendê-la teologicamente. Precisamos
entender primeiramente o que diz a passagem antes de extrair dela quaisquer
conclusões doutrinárias. É impossível fazermos uma boa interpretação de um
texto se não compreendermos o sentido de cada palavra. Como poderíamos
interpretar teologicamente, por exemplo, Romanos 4 sem entender gramaticalmente
o significado de alguns termos como justificação, galardão, graça, circuncisão,
imputar, posteridade?



<!--[if !supportLists]-->16.&nbsp; <!--[endif]-->Considere as figuras de linguagem
utilizadas na Bíblia



Os escritores da Bíblia usaram
claramente figuras de linguagem em seus escritos. Abaixo, as principais figuras
utilizadas:



Metáfora – Consiste em atribuir a uma palavra
características de outra em função de uma analogia estabelecida de forma bem
sugestiva. Ex: Zc 3.8



Hipérbole – Ocorre quando, para realçar uma
ideia, exagera-se na sua representação. Ex: Dt 1.28



Ironia – Emprego de palavras que, na frase, têm
sentido oposto ao que se quer dizer., normalmente usadas em tom sarcástico. Ex:
Gn 3.22



Prosopopeia – Consiste em dar características
humanas ou em dar vida e ação a seres inanimados ou irracionais. Ex: Sl 35.10



Alegoria – Narrativa em que pessoas ou objetos
representam ideias ou princípios. Ex: Gl 4.21



Enigma – Descrição obscura ou ambígua, mas
verdadeira, que se faz de uma coisa, para que outrem diga o nome dessa coisa. É
o que popularmente chamamos de adivinhação. Ex: Jz 14.14



Parábola – Narrativa real ou imaginária que
tanto as pessoas como as coisas e suas ações correspondem a verdades
espirituais ou morais. Ex: Mt 13.24-30



Antropomorfismo – Linguagem que atribui a Deus
características físicas ou atitudes humanas. Ex: Gn 8.21



Metonímia – Consiste no emprego de uma palavra
por outra com a qual ela se relaciona. Ex: Lc 16.29



<!--[if !supportLists]-->17.&nbsp; <!--[endif]-->&nbsp;Definir
promessas gerais e específicas



É necessário definir em qual
categoria as promessas bíblicas se enquadram: gerais ou específicas.



Promessas
gerais – Quando foram escritas não visavam particularmente nenhuma
pessoa ou época particular. Ex: Jo 3.16



Promessas
específicas – Quando foram escritas visavam indivíduos
específicos em ocasiões específicas. Para ser válida para nós, tem que ser
feita individualmente a nós como aos destinatários originais. Ex: At 16.31



<!--[if !supportLists]-->&nbsp;&nbsp;&nbsp;
II.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->PARALELISMOS



Verbais – A mesma palavra em diferentes textos.
Ex: Graça (Jo 1.16-17; Tt 2.11; Rm 5.15; 1 Co 1.4)



Reais – Textos diversos tratando do mesmo
assunto. Ex: Getsêmani (Mt 26.36-46; Mc 14. 32-42; Lc 22.39-46; Jo 18.1-11)



<!--[if !supportLists]-->&nbsp;III.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->TIPOS E
ANTÍTIPOS



A tipologia bíblica é
vastíssima e instrutiva. Quando o intérprete estuda a Bíblia através dos tipos,
sem extremismo, pode obter um melhor conhecimento das Escrituras. O tipo é o
que tipifica algo. O antítipo é o cumprimento do tipo. Para efeito de estudo,
os tipos são classificados em duas classes:



<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Históricos



<!--[if !supportLists]-->a)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Pessoais



Adão – Cristo

Melquisedeque – Cristo

Moisés – Cristo



<!--[if !supportLists]-->b)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Coletivos



Israel liberto da opressão egípcia – Igreja

Israel peregrinando no deserto – Igreja

Israel adentrando a Terra Prometida – Igreja



<!--[if !supportLists]-->2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Rituais



Tabernáculo – Cristo

O holocausto – Cristo

As ofertas legais – Cristo