Cronologia Preterista da Grande Tribulação
Autor: Pr. Erivelto Soares | Publicado: 2016-11-02T20:51:00-07:00




Por&nbsp;Doug Beaumont&nbsp;


Existem paralelos
surpreendentes entre os escritos de Daniel, João e Mateus com respeito à Grande
Tribulação e os eventos que a rodeiam.&nbsp;Quando apresentados em um gráfico,
parece claro que eles estão falando sobre as mesmas coisas.&nbsp;Quando
combinado com as muitas declarações relacionadas ao tempo em cada um, torna-se
evidente que esses eventos estavam prestes a ocorrer no tempo dos discípulos e
não 2.000 anos depois.&nbsp;Considere o seguinte:



O Livro Selado -
Coincidência ???

Partindo das palavras de
Jesus no Discurso Apocalíptico (Mt 24, Lc 21, Mc 13), podemos ver que os
eventos mencionados referem-se aos mesmos eventos de Daniel .&nbsp;Uma vez que
tenhamos cuidadosamente estabelecido a ordem desses eventos no Discurso de
Apocalíptico, também podemos ver que eles muito estão em paralelo as palavras
de Jesus em Apocalipse 6. O que é interessante é que no final de Daniel, onde
ele pergunta sobre a Grande Tribulação Dan. 12: 1,6), ele é contado para&nbsp;selar&nbsp;seu
livro (12: 4,9), porque diz respeito a eventos no tempo do fim.

Note que em Apocalipse 6 &nbsp;temos um&nbsp;desprendimento&nbsp;de um rolo!&nbsp;Poderia
ser este o mesmo pergaminho selado nos dias de Daniel?&nbsp;Agora, se Daniel
estava escrevendo sobre a Grande Tribulação (durante o tempo do fim), e Jesus
identifica eles com os eventos do Discurso apocalíptico (no final dos tempos)
em paralelos com os dizeres do Livro de Apocalipse 6 - eles não devem está se
referindo a mesma história?&nbsp;Como vemos; sim! Eles fazem.



Em breve

Se estas coisas são assim, o
que significa quando João é dito essas coisas estão&nbsp;prestes a acontecer&nbsp;(Apoc.
1: 1 e 22:10, 22)?&nbsp;Note-se que João é censurado polo anjo no versículo 22
que ele NÃO deveria selar o livro (pois o tempo estava próximo).&nbsp;Este é
exatamente o oposto da admoestação de Daniel para selar seu livro (para o tempo
era aparentemente ainda longe no futuro).&nbsp;Considere isto: João escreveu
Apocalipse no século I d.C. Se Daniel escreveu por volta de 550 a.C (quando
"o fim" ainda estava longe), e João escreveu sobre os mesmos eventos
menos de 600 anos depois de Daniel (quando "o tempo" estava Perto),
como poderíamos ainda estar procurando um cumprimento para Daniel 2000 anos
mais tarde?



O Fim - de quê?

Daniel foi especificamente
dito que "o fim" viria quando o "poder do povo santo [os
judeus]" fosse quebrado (Dan 12:7).&nbsp;O poder dos judeus foi quebrado em 70 d.C. Na
destruição do templo e da cidade de Jerusalém.&nbsp;.&nbsp;.&nbsp;E foi esta
própria destruição de que Jesus estava falando no Discurso apocalíptico em
(Mt.23: 38-24: 4).

Mateus registra que Jesus
disse que o fim viria depois que o Evangelho tivesse sido pregado em todo o
mundo.&nbsp;Parece que isso não poderia ter acontecido em 70 d.C Mas, como
Paulo mostra em&nbsp;Colossenses 1: 5-6, 23&nbsp;e&nbsp;Romanos 10:18&nbsp;de
fato ele tinha sido sim pregado no mundo inteiro ( "o mundo" era
sinônimo &nbsp;do Império Romano - ver Atos
11:28, 17: 6).

"O Fim" era o fim
da Velha Aliança.&nbsp;Os "tempos finais" (ou "últimos
dias") foram o período de transição que durou cerca de 40 anos, começando
desde o tempo de Cristo e estendendo a uma geração (Mt 24:34) até 70 d.C Assim
como a Antiga Aliança foi estabelecida após um 40 anos tempo de transição (do
Egito para a Terra Prometida), assim foi a nova aliança criado em uma transição
de 40 anos do Egito&nbsp;espiritual&nbsp;(1 Coríntios 10: 1-6; Gal. 4: 21-31;
Heb. 4: 9; Ap 11: 8 e 19).



Conclusão


























Se estas coisas são assim
como comprovamos, Daniel, João e Jesus estão se referindo à destruição de
Jerusalém em 70 d.C em relação à Grande Tribulação e ao Dia do Senhor, que os
judeus incorreram quando rejeitaram o Messias (Mt 23,36-39). Logo ficaóbvio que
a Grande Tribulação&nbsp;já passou! Engraçado é que o livro de Daniel é o 27º livro do velho testamento, enquanto Apocalipse é o 27º livro do novo testamento.&nbsp;