Neopentecostalismo: Um desserviço ao evangelho
Autor: Flávio Barroso | Publicado: 2011-06-23T18:11:00-07:00


Diversos movimentos pentecostais têm surgido ao longo dos anos.  Portanto, é preciso saber distinguir o verdadeiro do falso  pentecostalismo. O conhecido movimento denominado neopentecostal surgiu  nos meados do século XX. O neopentecostalismo se propôs a dinamizar as  práticas litúrgicas, a cristologia, a eclesiologia e a prática  hermenêutica. No que diz respeito à prática litúrgica, o  neopentecostalismo apresenta um problema dos mais graves. Em seus  cultos, as campanhas de cura, prosperidade material, saúde e revelação  têm proeminência. A preocupação maior não é a glória de Deus, mas as  necessidades humanas focadas por uma ótica hedonista.
O slogan das igrejas neopentecostais é: “Você nasceu para vencer”. É  uma frase elegante e até estimula nossa vida diária, mas está  teologicamente errada. Nós não nascemos para vencer. Nascemos para  servir e glorificar a Deus. Nascemos para viver com Deus e para Deus. O  alvo da nossa vida como servos do Senhor, deve ser Deus e não nós  mesmos, e não nossos projetos pessoais. O crente verdadeiro tem um único  projeto: glorificar a Deus em sua vida com sofrimento ou sem  sofrimento, com revezes ou sem revezes. Os mártires da igreja se viam a  si mesmos como secundários e Deus como o prioritário, por isso  glorificaram a Deus em seus sofrimentos. Nos cultos neopentecostais o  homem é o foco, é a causa e a razão. O homem é o centro do culto e Deus  torna-se servo. A liturgia neopentecostal toma uma direção totalmente  horizontal. Um slogan bastante usado pelos líderes neopentecostais é:  “Aqui o milagre é coisa natural”. Ora, se é natural não é milagre.  Ademais, esses líderes esquecem que o culto deve expressar a natureza  espiritual da igreja e seu relacionamento com Deus.
A liturgia de um culto deve enfatizar o senhorio de Jesus e não  apenas Jesus como provedor de necessidades humanas. O culto  neopentecostal é pobre de Bíblia. A Bíblia não é central é periférica.  As pregações são cheias de chavões positivos do tipo: “Deus tem uma  vitória para você nesta noite”, “O gigante será derrotado nesse culto”,  “Use a fé e prospere”. Enfim, é uma epidemia de confissões positiva e  pouquíssima Bíblia. Dificilmente se ouvirá uma mensagem sobre perdão de  pecados, a necessidade de arrependimento, vida de renúncia e a volta de  Jesus nos púlpitos neopentecostais.
Os sermões neopentecostais mostram um Jesus fraco e demônios fortes.  Mostram um Jesus que salva, mas não tem poder para encher a vida da  pessoa. Tanto isso é verdade que na visão neopentecostal o crente  continua de quando em quando sendo possesso de demônios. Há uma  supervalorização dos demônios chegando às raias do ridículo: “Comece a  se manifestar pomba gira”, “Manifeste-se exu tranca-rua” são frases que  saem da boca dos gurus neopentecostais.
O clima de um culto neopentecostal é de lavagem cerebral pela técnica  de repetição de frases curtas: “Olhe para seu irmão e diga…” Não é um  clima de ensino e doutrina. A técnica é de manipulação e de  despersonalização. A letra dos cânticos nos cultos neopentecostais  expressa uma linguagem mística, e muitas vezes esotérica, sem abordar as  verdades fundamentais da teologia cristã. Os grandes temas da fé como a  salvação, a cruz, a redenção e a justificação não são mencionados nos  cânticos. A realidade é que se espremermos a maioria dos cânticos  neopentecostais não dá uma colher de sopa de doutrina. As letras das  músicas são guisados de Jacó que trazem malefícios à fé apostólica.  Falam de paz e amor para elevar o ego dos ouvintes. Quanto à cristologia  constata-se claramente que a pessoa de Jesus se esvanece no  neopentecostalismo.
O Cristo dos neopentecostais é uma pessoa decorativa, é uma pálida  caricatura do Cristo do Novo Testamento, pois o nome de Jesus é mostrado  como se fosse uma senha para acessar o site das maravilhas e fazer o  download do milagre de que se necessita. O Jesus dos neopentecostais é  mostrado não como a segunda pessoa da trindade, mas como um mágico, um  talismã, um nome a manipular, um dístico. Tanto isso é verdade que a  ênfase teológica do neopentecostalismo não é cristológica, mas  pneumatológica, ou seja, a pessoa de Jesus é apagada e a ênfase é dada  ao Espírito Santo. Para os pastores neopentecostais, Cristo é o canal  para nos trazer o Espírito Santo, quando na verdade é o Espírito Santo  quem nos conduz a Cristo e que desvenda a pessoa de Cristo ao fiel.  Quando a cristologia é fraca a soberba do homem é grande. A palavra de  João Batista “Importa que Ele cresça e que eu diminua” não encontra  espaço no neopentecostalismo.
Os líderes neopentecostais se vêem como mediadores entre Deus e os  homens. Sua palavra supera o valor das Escrituras. Eles disputam espaço  com Cristo. Eles gritam: “Eu senti no meu coração e pronto”, ou seja, se  sentiu no coração é verdade absoluta. Esquecem esses líderes que não é  que nós sentimos em nosso coração, é o que a Bíblia diz. Se sentirmos de  uma maneira, e a Bíblia disser de outra, nós é que estamos equivocados,  e não a Bíblia.
Os crentes antigos oravam assim: “Senhor me esconde atrás da cruz de  Cristo”, os líderes neopentecostais trocaram a oração por: “Senhor  esconde a cruz de Cristo atrás de mim”. De acordo com as Escrituras o  verdadeiro pastor pregar a obra de Jesus, mas os pastores  neopentecostais completam a obra de Jesus, ou seja, Jesus só produz  efeito na vida de uma pessoa através da “oração forte” que eles fizerem.  Só eles têm poder sobre os demônios, só eles têm “a chave da oração  forte”. Eles são o Sumo-Sacerdote e Jesus é apenas um ente espiritual.  Nesse contexto, Jesus precisa ser reforçado pela “oração forte” de um  guru neopentecostal. O neopentecostalismo é maléfico, pois apresenta um  Evangelho descorado onde as visões e revelações estrambóticas é o  referencial para o crescimento espiritual.
Enfim, o neopentecostalismo é um desserviço ao Evangelho.

Fonte :pulpito cristão