Jesus veio para por um fim na Lei de Moisés?
Autor: O Peregrino | Publicado: 2017-07-06T00:00:00-03:00




MATEUS 5:17-18 - Jesus veio para pôr um fim na Lei
de Moisés?


PROBLEMA: Jesus disse muito explicitamente: "Não penseis que vim
revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, vim para cumprir."
Entretanto, certa ocasião Jesus aprovou seus discípulos quando eles quebraram a
lei dos judeus quanto ao trabalho no sábado (Mc 2:24), e o próprio Jesus
aparentemente aboliu a lei cerimonial ao considerar puros todos os alimentos
(Mc 7:19).

Os discípulos de Jesus rejeitaram claramente muito do que era da lei do AT,
inclusive a circuncisão (At 15; Gl 5:6; 6:15). De fato, Paulo declarou:
"Não estais debaixo da lei e sim da graça" (Rm 6:14), e afirmou,
também, que os Dez Mandamentos, gravados em pedra, tinham sido removidos em
Cristo (2 Co 3:7,14).


SOLUÇÃO: Na questão quanto a se a Lei de Moisés foi abolida por Cristo,
a confusão se estabelece por se deixar de fazer distinção entre várias coisas.

Em primeiro lugar, há a confusão do tempo. Durante sua vida terrena, Jesus sempre
guardou pessoalmente a Lei de Moisés, inclusive oferecendo sacrifícios aos
sacerdotes judeus (Mt 8:4), participando das festas judias (Jo 7:10) e comendo
o cordeiro pascal (Mt 26:19). De vez em quando ele violava as tradições falsas
dos fariseus, que tinham sido levantadas em torno da Lei (cf. Mt 5:43-44),
repreendendo-os: "Invalidastes a palavra de Deus, por causa da vossa
tradição" (Mt 15:6). Os versículos que indicam que a Lei foi cumprida
referem-se à situação depois da cruz, quando não há "nem judeu nem
grego... porque todos vós sois um em Cristo Jesus" (Gl 3:28).

Em segundo lugar, há uma confusão quanto a certos aspectos. Pelo menos algumas
das referências (se não todas) à Lei, a respeito de elas terem sido abolidas no
NT, referem-se a cerimônias e tipos do AT. Esses aspectos cerimoniais e
tipológicos da Lei de Moisés foram de forma clara abolidos quando Jesus, o
nosso cordeiro pascal (1 Co 5:7), cumpriu os tipos e predições da Lei quanto à
sua primeira vinda (cf. Hb 7-10). Nesse sentido, Jesus claramente aboliu os
aspectos cerimoniais e tipológicos da Lei, não destruindo-a, mas cumprindo-a.

Finalmente, há uma confusão quanto a contexto, mesmo quando as dimensões morais
da Lei são discutidas. Jesus, por exemplo, não apenas cumpriu as exigências
morais da Lei por nós (Rm 8:2-3), mas também o contexto nacional e teocrático
no qual os princípios morais de Deus foram expressos no AT não mais se aplica
aos cristãos nos dias de hoje. Por exemplo, não estamos debaixo dos mandamentos
como Moisés os expressou para o povo de Israel, porque, ao serem expressos ao
povo nos Dez Mandamentos, eles traziam a recompensa de que os judeus viveriam
uma longa vida "na terra [da Palestina] que o Senhor, teu Deus, te dá [aos
israelitas]" (Êx 20:12). Quando o princípio moral contido nesse mandamento
do AT é estabelecido no NT, ele se expressa num contexto diferente, a saber,
num contexto que não é nacional nem teocrático, mas pessoal e universal.

Para todas as pessoas que honram seus pais, Paulo declara que eles terão
"longa vida sobre a terra" (Ef 6:3). De igual forma, os cristãos não
mais estão debaixo do mandamento de Moisés para cultuarem no sábado (Êx
20:8-11), já que, depois da ressurreição, das aparições e da ascensão (as quais
ocorreram todas no domingo), os cristãos cultuam no domingo em vez de no sábado
(veja At 20:7; 1 Co 16:2).

O culto do Shabbath, declarou Paulo, era no AT apenas uma "sombra" da
realidade nova que foi inaugurada por Cristo (Cl 2:16-17). Já que até mesmo os
Dez Mandamentos, como tais, foram expressos dentro de um contexto nacional,
judeu, teocrático, então o NT pode falar corretamente que o que estava
"gravado em pedras" foi, "em Cristo, removido" (2 Co
3:7,13-14).

Entretanto, isso não significa que os princípios morais contidos nos Dez
Mandamentos, que refletem a verdadeira natureza de um Deus imutável, não são
mais pertinentes aos crentes nos dias de hoje. De fato, cada um dos princípios
contidos nos Dez Mandamentos é restabelecido num outro contexto no NT, exceto,
é claro, o mandamento para descansar e cultuar no sábado.

Os cristãos hoje não mais se acham debaixo dos Dez Mandamentos tais como foram
dados por Moisés, da mesma forma como não estamos debaixo dos requisitos da Lei
Mosaica de sermos circuncidados (veja At 15; Gl 3) ou de levarmos um cordeiro
ao templo em Jerusalém para ser sacrificado. O fato de estarmos presos a leis
morais semelhantes confia o adultério, contra a mentira, contra o roubo e
contra o assassinato não prova que estamos ainda debaixo dos Dez Mandamentos,
assim como o fato de haver leis de trânsito semelhantes nos diversos estados de
um país não implica que um infrator da lei no estado "A" esteja
sujeito à lei do estado "B".

A verdade é que aquele que violou uma lei no estado "A" não violou
lei alguma do estado "B", nem muito menos está sujeito às penalidades
impostas neste estado. Da mesma maneira, embora tanto o AT como o NT se
pronunciem contra o adultério, a punição no entanto é diferente - a pena
capital no AT (Lv 20:10) e somente a excomunhão da igreja no NT (1 Co 5:1-13),
com a esperança de uma reintegração mediante o arrependimento (cf. 2 Co 2:6-8).

Fonte: Manual de Dúvidas, Enigmas e "Contradições" da Bíblia - Norman
Geisler / Thomas Howe