O casamento à luz da doutrina espírita
Autor: Angela Giovanini | Publicado: 2015-10-30T09:49:00-07:00


Palestra proferida no centro espirita Mansão do Caminho, na cidade de&nbsp;Quirinópolis-Goiás, no dia 21/09/2015.







Refletindo sobre o casamento, na ótica do evangelho de Jesus, imediatamente surge-me à lembrança uma passagem muito
linda contada por Humberto de Campos, psicografia de Chico Xavier, no livro Boa
Nova, a respeito de um episódio da vida do espirito Joana de Angelis, numa de
suas encarnações, quando ela era esposa de Cusa, eminente funcionário de
Herodes. Joana era uma das mulheres que seguia Jesus, ela O amava e estava
encantada com os ensinamentos do Mestre. Por outro lado, vivia uma realidade
conjugal que a infelicitava, pois o esposo não compreendia as suas aspirações espirituais.



Então, sentindo-se infeliz no lar, ela decidiu abandonar o marido para seguir Jesus; antes, porém, foi se aconselhar com o
Mestre que, depois de ouvi-la, aconselhou-a.



Inicialmente, é possível afirmar
que nossa vida na Terra pode ser comparada a uma viagem, cuja duração varia de
pessoa para pessoa. Essa viagem é baseada em compromissos e tem por objetivo
principal a conquista de virtudes. O casamento, com a consequente formação de
um lar, quando programado no mundo espiritual, é, talvez, o item mais
importante dessa viagem, porque envolve a vida dos cônjuges e dos filhos.



Podemos, portanto, concluir que se
João veio para se casar com Maria, irão se encontrar no momento exato, não
importando a nacionalidade, a raça, a cultura ou a posição socioeconômica que
tenham. A programação inclui, também, o número de filhos, legítimos ou
adotivos, podendo o casal, usando o livre arbítrio, diminuir ou aumentar esse
número. 



Pesquisando no livro Nosso Lar, de
André Luiz, e, no Livro Vida e Sexo, de Emanuel, ambos psicografia de Chico
Xavier, verificamos que os espíritos descrevem os tipos de casamento, como sendo acidentais,
provisionais, sacrificiais, afins e transcendentais.



Os casamentos Acidentais não foram
planejados na vida espiritual. São motivados por interesses imediatistas, como
atração física, fuga do lar, interesse material, vaidade, e outros interesses
materialistas. Esses casamentos, por não se sustentarem em bases morais e
éticas, nunca são venturosos e facilmente se dissolvem.



Os casamentos provacionais, são
programados pela espiritualidade e são verdadeiros reencontro de almas, para os
reajustamentos necessários à evolução delas. É por essa razão que há tantos
lares onde reina a desarmonia, onde impera a desconfiança, onde os conflitos
morais se transformam, tantas vezes, em dolorosas tragédias. Deus permite a
união desses espíritos, inimigos do passado, para que possam, pelo convívio
diário, dissolverem o ódio que marcou a relação deles no passado, abrindo assim
espaços emocionais para o amor e o perdão. Como é um casamento planejado no
mundo espiritual, os espíritos superiores contribuem para que os cônjuges se
encontrem, para que se apaixonem um pelo outro. Após o casamento, o
encantamento inicial se fragiliza diante das lembranças inconscientes do
passado, que vão se aflorando, e ai surgem dificuldades de relacionamento na
vida conjugal.



Os casamentos sacrificiais, também
programado no plano maior, são uniões de sacrifício para um dos cônjuges, que é
muito mais evoluído em relação ao outro. Deus permite, neste caso, o reencontro
de um espirito iluminado com um espírito inferiorizado. Acontece quando um
espirito mais evoluído se propõe ajudar aquele outro que se atrasou na jornada
evolutiva.&nbsp; Quem ama não consegue ser
feliz, deixando na retaguarda, torturado e sofredor, alguém de sua afeição.
Reencarna só para receber o retardatário como cônjuge, estimulando-o com o seu
carinho e com a sua luz, a seguir o caminho do bem.



Os casamentos transcendentais
consistem na união de dois espíritos evoluídos para realizarem em conjunto uma
tarefa em favor da coletividade. São espíritos afins que se unem no mundo para
o desempenho de tarefas especiais em favor do próximo.



Sendo a Terra um planeta de provas
e expiações, a grande maioria dos consórcios aqui realizados, são provacionais;
os cônjuges têm ligações de vidas passadas e se encontram em processo de
reajustamento. A Espiritualidade os une, através das leis do Mundo, para que
possam, pelo convívio diário transformar a animosidade de ontem em laços de
fraternidade e amor. 



A prova disso é a desarmonia, os
desentendimentos, os problemas morais, terminando, às vezes, lamentavelmente,
em agressões físicas. Nesses lares estão reunidos os mais variados tipos
evolutivos para o reajuste, através da tolerância, paciência e o perdão das
ofensas, pois é na oficina do lar que haveremos de compreender e pôr em prática
as lições de Jesus sobre o amor incondicional, a caridade, e o perdão. 



Jamais conseguiremos amar o próximo
como a nós mesmo, se não somos capazes de suportar o nosso cônjuge com suas
imperfeições e fraquezas. Por isso o casamento é uma experiência muito rica,
pois é no laboratório do lar que haveremos de encontrar a abençoada
oportunidade de fazer das imperfeições do cônjuge o necessário buril a lapidar
o nosso espírito desajustado, nos preparando assim para os grandes testemunhos
que a vida nos cobrará para que possamos evoluir.



Ninguém em se casa para sofrer. De
regra, as pessoas se casam porque se amam e querem seguir juntos na vida.
Ninguém se casa pensando na separação. Mas para o êxito desse compromisso é
imprescindível que a tolerância reine nos corações dos cônjuges, que precisam
compreender, principalmente, que o ser amado, longe de ser a metade do outro, é
possuidor de individualidade própria que deve ser respeitada, para que o casamento
atinja seu objetivo. Respeitar a individualidade do outro é um dos ingredientes
imprescindível para um casamento harmonioso.



&nbsp;Divaldo Franco, no livro “sexo e obsessão”,
conta uma história para ilustrar essa necessidade dos cônjuges respeitarem a individualidade
um do outro, quando se busca a plenitude conjugal. Conta-nos, então, uma lenda, que diz o
seguinte:



Um jovem casal indígena, que se
amava profundamente, desejando contrair núpcias, apresentou-se ao pajé da tribo
para receber suas sábias orientações. Estavam radiantes, felizes, e prometiam-se
jamais se separarem. Desejavam fundir-se num só ser.



O sacerdote da tribo concordou em
orientá-los, entretanto, solicitou aos jovens que executassem uma tarefa antes
do casamento. 



Ao jovem índio foi solicitado que trouxesse
uma bela águia, e a sua companheira deveria encontrar um falcão. Não seria uma
tarefa difícil pra eles, pois faziam parte de uma tribo que se dedicava a
criação de aves de rapina e os índios, eram treinados, desde criança, para esse
mister. Saíram, e passados alguns dias, trouxeram as aves, radiantes pelo
sucesso da tarefa. 



O pajé, com um sorriso enigmático,
olhou para eles e lhes perguntou: querem ser felizes para sempre? Querem viver
juntos sem jamais se separarem? Então observem:



Tomou a águia e amarrou uma de suas
patas na pata do falcão, ligando, assim, uma ave na outra. Logo depois
soltou-as para que pudessem voar.



Cada uma delas, no entanto, queria
tomar um rumo diferente, cada uma delas queria seguir para uma determinada
faixa do céu. As tentativas de voar livremente foram se sucedendo e quando
perceberam que não conseguiriam o intento, começaram a se bicar, ferindo-se
mutuamente. O curandeiro libertou-as rapidamente para que não se destruíssem e
as aves então, achando-se livres, voaram felizes, buscando o azul do infinito. 



&nbsp;
Assim é o casamento. Somente será harmonioso se os cônjuges forem livres
para exercitarem suas potencialidades, sem amarras, sem grilhões, sem que um
tenha que impor ao outro sua forma de pensar, de agir, de sentir. Somente
respeitando cada um a individualidade do outro será possível chegar ao final da
jornada com a tarefa cumprida perante as leis divinas.



No entanto, quando esse compromisso
passa a ser um fardo difícil de ser carregado, parte-se para o divórcio, como
medida extrema, mas eficaz contra qualquer reação criminosa por parte daquele
que não suporta o outro. 



Para a doutrina espírita o divórcio
assemelha-se a uma medida extrema, a ser aplicada em situações especiais, bem
caracterizadas, como providência contra o crime, seja o homicídio ou o
suicídio. O divórcio é uma medida extrema que deve ser usada para se evitar que
um destrua o outro, ou que se destrua.



Mas o divórcio apenas adiará o
compromisso assumido, porque ninguém se reúne no casamento ou nos empreendimentos
de elevação espiritual, no mundo, sem o vínculo do passado.



O homem e a mulher, desse modo,
podem provocar o divórcio e obtê-lo, como sendo o menor dos piores males que
lhes possam acontecer, mas não se libertam da dívida em que se acham incursos,
cabendo-lhes voltar ao cenário do mundo para se unirem novamente.



O divórcio, resolve apenas
temporariamente o problema do casal porque interrompe a expiação ou a provação,
que terá que ser reiniciada em futuras encarnações.







Infelizmente, temos visto a
banalização do divórcio. Os cônjuges, com uma visão imediatista, abandonam
facilmente o compromisso, esquecendo-se que poderão estar agravando ainda mais
a própria situação espiritual.



O espirito Humberto de Campos, no
livro Boa Nova, psicografia de Chico Xavier, conta que nos tempos que Jesus
esteve na Terra uma mulher, que pretendendo separar-se do esposo, porque este não a
compreendia, em suas aspirações mais intimas, foi procurar o Mestre, a fim de
aconselhar-se. 



Conta-se que entre a multidão que acompanhava
Jesus nas pregações do lago achava-se uma mulher de rara dedicação e nobre
caráter, e altamente colocada na sociedade de Cafarnaum. Tratava-se de Joana,
esposa de Cusa, eminente funcionário de Herodes Ântipas.



Joana amava Jesus e encontrava-se
totalmente impregnada por Suas lições de amor. Seu esposo não lhe compartilhava
os anseios de espiritualidade e não tolerava a doutrina daquele Mestre que
Joana seguia com acendrado amor. 



Angustiada pela incompreensão e
intolerância do esposo, buscou JESUS, indo ao seu encontro numa ocasião em que
Ele descansava na cassa de Simão. Ao chegar à casa de Simão, ela foi conduzida
até a presença de Jesus, oportunidade em que lhe expôs a longa série das
amarguras e padecimentos que enfrentava no lar, dizendo ainda que estava
disposta a segui-Lo, e abandonar o esposo que não a compreendia. 



O Mestre, compassivo, após
ouvir-lhe a longa exposição, ao invés de convidá-la a engrossar as fileiras dos
que O seguiam pelas ruas e estradas da Galileia, aconselhou-a a seguí-Lo a
distância, servnido-O dentro do próprio lar, tornando-se um verdadeiro exemplo
de pessoa cristã, no atendimento ao próximo mais próximo: seu esposo, a quem
deveria servir e amar com dedicação, pois ela não se acharia a ele ligada
se não houvesse para isso justa razão.



Por fim, Jesus lhe recomenda que
volte ao lar e ame o seu companheiro, e despediu-se dela dizendo-lhe:&nbsp; Vai, filha! Sê fiel até o fim.



O espirito Humberto de Campos, diz
que Joana de Cusa, hoje Joana de Angelis, nunca mais se esqueceu do tom suave e
carinhoso com que Jesus ditou-lhe o roteiro de conduta que lhe permitiu viver
com resignação o resto de sua vida. 



Mais tarde, tornou-se mãe, e com o
passar do tempo, o esposo, após uma vida tumultuada e infeliz, faleceu,
deixando Joana totalmente sem recursos e com o filho para criar. Corajosa, foi
trabalhar, e esquecendo "o conforto material que estava acostumada,
dedicou-se aos filhos de outras mães, ocupou-se com os mais subalternos
afazeres domésticos, para que seu filhinho tivesse pão". Trabalhou até a
velhice. 



Já idosa, com os cabelos
embranquecidos, foi presa e levada ao circo de Roma e, juntamente com seu
filho, foi amarrada ao poste do martírio para ser queimada, sob a acusação de
professar a doutrina de Jesus.



Humberto de Campos termina o conto
dizendo que diante do vozerio do povo, foram ordenadas as primeiras
flagelações. Então, um carrasco, de olhar cruel e sombrio, se aproxima de Joana
e grita: Abjura Jesus, se quiseres viver.



Ela sem nada dizer, volta o olhar
para o céu.&nbsp; Então o açoite vibra sobre o
seu filho seminu, que lhe pede, entre lágrimas: - "Repudia a JESUS, minha
mãe!... Não vês que nós perdemos?! Abjura!... por mim, que sou teu
filho!..." 



As rogativas do filho atravessam o
coração de Joana como espadas de angustia. Ela então recordou sua
existência inteira, o lar risonho e festivo, as horas de ventura, os desgostos
domésticos, as emoções maternais, os fracassos do esposo, a viuvez, a desolação
e as necessidades mais duras...



Recordou que Maria também fora mãe
e, vendo o seu filho Jesus crucificado no madeiro da infâmia, soubera
conformar-se com os desígnios divinos.



Acima de todas as recordações,
Lembrou-se de seu encontro com Jesus em casa de Pedro, a lhe dizer: - "Vai
filha! Sê fiel"



Então, possuída de força
sobre-humana, Joana de Cusa contemplou o filho ensanguentado e, fixando no
jovem um olhar profundo e inexprimível, na sua dor e na sua ternura, disse-lhe
firmemente:- Cala-te, meu filho! Jesus era puro e não desdenhou o sacrifico.
Saibamos sofrer na hora dolorosa, porque, acima de todas as felicidades
transitórias no mundo, é preciso ser fiel a Deus!



Neste instante, os verdugos atearam
fogo na lenha embebida em resina inflamável. Em poucos instantes, as labaredas
lamberam-lhe o corpo envelhecido. Um algoz dela se aproxima e desdenhando-lhe a
dor assevera:- O teu Cristo soube apenas ensinar-te a morrer? A velha
discípula, concentrando a sua capacidade de resistência, teve ainda forças para
murmurar: - Não apenas a morrer, mas também a vos amar! .



Nesse instante, sentiu que a mão
consoladora do Mestre que lhe tocava suavemente os ombros, e lhe escutou a voz
carinhosa e inesquecível:



Joana, tem bom ânimo! Eu estou
aqui.





Com essas palavras que Jesus
dirigiu a Joana, encerro essa palestra, na certeza de que Jesus está no comando
do mundo e velando por todos nós para que tenhamos êxito nos compromissos que
assumimos no mundo espiritual, dando assim testemunho da nossa Fé que,
fortalecida, nos habilitara para tarefas ainda maiores.