O Código de Hamurábi ou Leis de Moisés
Autor: celeste | Publicado: 2011-12-30T06:44:00-08:00







O&nbsp;Código&nbsp;de&nbsp;Hamurábi&nbsp;se encontra no Museu do Louvre na França.&nbsp;


Achado Assóírio de grande estima, fora escrito segundo&nbsp;arqueólogos&nbsp;antes dos das leis mosaicas o que dá margens a&nbsp;vários&nbsp;debates:&nbsp;

Segundo as escrituras hebraicas, a Lei foi dada por Deus através do 
profeta Moisés, tendo sido os Dez Mandamentos escritos em tábuas de 
pedra pelo próprio dedo de Deus no monte Sinai, a tábua dos dez mandamentos.




Segundo os críticos, a Lei foi estabelecida em um período muito 
posterior, consolidando-se e atingindo sua forma final apenas na época 
dos Reis hebreus.




Segundo os historiadores, a Lei Mosaica não apresenta nenhum elemento
 novo, sendo a maior parte de seus elementos adaptações e transcrições 
encontradas em documentos (códigos legislativos e morais) mais antigos 
como aqueles utilizados pelos egípcios (exertos do Livro Egípcio dos 
Mortos), hindus (Código de Manu), babilônicos (Lei de Talião) e por 
outras civilizações do Crescente Fértil (Código de Hamurabi.




No ocidente a Lei e o nome de Moisés eram totalmente desconhecidos 
até o advento do Cristianismo.





Moisés e Hamurábi: fundadores de códigos jurídicos marcados por vários pontos em comum.&nbsp; 





&nbsp;“Seriam as leis do Código Mosaico mero plágio das contidas no Código de 
Hamurábi ou os paralelos poderiam ser fruto de antecedentes intelectuais
 e culturais semelhantes? Até que ponto as Leis Mosaicas são semelhantes
 ou diferentes das contidas no Código de Hamurábi?”Em seguida, o
 Dr. Ozeas apresenta onze semelhanças entre ambas as leis, como por 
exemplo: Código Moisaico: “O homem que se deitar com a mulher de seu pai
 terá descoberto a nudez de seu pai; ambos serão mortos; o seu sangue 
cairá sobre eles” (Lv 20:11). Código Hamurábico: “Se um cidadão, depois 
(da morte) de seu pai, dormiu no seio de sua mãe, queimarão a ambos” 
(Art. 157).Segundo o Dr. Ozeas, “no que diz respeito às leis 
civis, morais e éticas, há bem pouca diferença entre as leis mosaicas e 
hamurabianas. A explicação para isso é que o tipo de sociedade da 
Babilônia, país onde reinou Hamurábi, era parecido com a sociedade 
israelita (com exceção de que a Babilônia era altamente urbana e 
comercializada, além de ser de cultura de irrigação, e a israelita era 
mais agrícola e pastoril e suas terras mais secas do que as da 
Babilônia). Assim, era de se esperar leis parecidas e, em alguns casos, 
iguais. Isso não denota plágio por parte de Moisés, pois se a vida nas 
sociedades babilônica e israelita era parecida, então as leis também 
deveriam sê-lo (como ainda hoje ocorre entre vários países do mundo e as
 leis que os regem)”.O artigo apresenta, também, as significativas diferenças entre os códigos, que podem ser resumidas em três pontos:1.
 Os códigos Mosaico e Hamurábico são diferentes em conteúdo: o Código 
Mosaico, além de conter leis civis, contém também leis religiosas; o 
Código de Hamurábi é puramente civil.2. Os dois códigos são 
diferentes em sua origem: Hamurábi diz que recebeu seu código do deus 
sol (Shamash), enquanto Moisés recebeu suas leis diretamente de Deus 
(Yahweh).3. Os dois códigos diferem em sua moralidade: do ponto 
de vista ético e espiritual, as leis de Moisés são superiores às de 
Hamurábi. Nas leis hebraicas é dado valor muito maior à vida humana; uma
 consideração muito maior à honra da mulher é vislumbrada, e um 
tratamento mais humano dos escravos é prescrito. Sobretudo, o Código 
Babilônico nada tem que corresponda à dupla regra áurea que percorre 
toda a legislação mosaica – o amor a Deus e ao próximo (Mt 22:37-40).Alfred
 Jeremias resumiu a diferença no espírito da Tora e do Código 
Babilônico: “(1) Não há [no Código Babilônico] controle da cobiça; (2) 
não há limitação para o egoísmo, através do altruísmo; (3) não há nenhum
 lugar onde se encontre o postulado da caridade; (4) não pode ser 
encontrado um motivo religioso que reconheça o pecado como a destruição 
do povo porque está em oposição ao temor de Deus. No Código de Hamurábi 
estão ausentes todos os traços de pensamento religioso; por detrás da 
lei israelita levanta-se, a cada passo, a vontade soberana de um Deus 
santo; ela ostenta um caráter inteiramente religioso.”

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Código de Hamurábi