Triste Bahia – Paz e Amor?
Autor: Mario Alberto Filho | Publicado: 2016-09-17T19:35:00-03:00


Mas
cadê José?

Cadê
João?

Eles
partiram pro Maranhão.

Eles
foram de trem,

de
ferry-boat,

ou de
caminhão

(Sem
identificação de autoria encontrada)



Noite, lagoa escura, a canção acima parecia vir do meio da
Lagoa do Abaeté. E vinha se aproximando. De repente surge um cara na nossa
frente entoando a canção. Meio maltrapilho, muito magro, barba por fazer, e
pele escura queimada de sol. Ele foi se achegando e puxando conversa. Perguntou
sobre nós, e de onde vínhamos. Dissemos que éramos estudantes colegiais, e vínhamos
de carona de São Paulo. Disse que estava acampado na parte de cima da lagoa com
outros amigos e nos convidou para ir para lá. Meio assustados, eu e o Pedroca
fomos ao encontro da turma. Não era bem um acampamento, era um grupo de mais ou
menos umas sete pessoas largadas na areia branca e fina da lagoa. Parecia um
grupo rebelde desgarrado do movimento hippie em sua fase pós-esplendor.



Nesse grupo tinha só uma mulher, companheira de um deles.
Era uma mulher grande e forte (ou pelo menos lembro dela assim), com corpo mais
parecido com a lenda do guerreiro indígena Abaeté que deu nome à lagoa. Conta a
lenda que Abaeté &nbsp;afastou-se da aldeia e
foi em busca de Iara, rainha das águas, causando preocupação nas índias, pois
sabiam que quem ia ao encontro de Iara não voltava mais. E realmente Abaeté foi
ao encontro de Iara e não voltou mais. Era a moça que nesta noite dispensava a
atenção de todos. Talvez pensassem que se caísse na lagoa Iara pudesse a levar embora.
Ela vivia se afastando do grupo procurando santinhos – que só ela enxergava - na
areia. Ela não caiu na lagoa, mas percebia-se claramente que estava em transe
como esteve um dia Abaeté.



Foi um choque cultural muito forte: dois colegiais em férias
encontrando hippies reais de carne e osso, largados em uma lagoa repleta de
histórias e mistérios. E a realidade era bem diferente da fantasia. Eles não
viviam de paz e amor, viviam em uma situação muito precária, quase como
mendigos esmolando comida e vendendo algum artesanato para sobreviver. Mas conservavam
o valor fundamental da solidariedade, origem e explicação do movimento que eles
faziam ou fizeram parte. Por pior condições em que estivessem, nos acolheram, e
repartiram uma comida que faziam. 



Um misto de emoção e medo nos assombrou. Estar naquele grupo,
depois de passar 4 dias na boleia de um caminhão, entrar em prostíbulos de
beira de estrada – sendo objeto de graça das raparigas -, conviver com a realidade
dos caminhoneiros solitários ou às vezes em família, parecia que nada mais
poderia acontecer. 



O cantador que nos recolheu percebeu rapidamente que nós
éramos estranhos neste meio e sugeriu que fossemos deitar no alpendre de umas
casas muito simples que ficavam ao redor da lagoa. O que aceitamos prontamente.
Dormimos e acordamos muito cedo com as pessoas que saiam das casas indo para o
trabalho. Achávamos que íamos ser expulsos pela invasão, mas eles nos olhavam
com naturalidade, davam bom-dia, e deixavam a gente continuar onde estávamos.



Se a Bahia deu ao Gil régua e compasso, para mim deu desejo
de justiça e sentido de solidariedade. Algumas aventuras são só aventuras. 




























Aquela canção nunca mais saiu da cabeça. Imaginei sempre
alguém saindo, indo embora, para algum lugar, em busca de algo ou alguma coisa.
Pegando qualquer transporte – pouco importa – para chegar a algum lugar que não
se sabe se seria “o seu lugar”. Assim como os hippies, os retirantes, os boias-frias,
os exilados, os refugiados e tantos outros que, de uma maneira ou de outra, em
uma ou outra condição, procuram um lugar melhor para viver.