Autor: Carlos Alberto barbosa da silva | Publicado: 2012-11-01T06:11:00-07:00


        
            
              












  

    16 Documentos

  

    
      Fernando Altemeyer Júnior
      
      A
 obra do Concílio Vaticano II é considerável e exemplar. O Concílio 
produziu frutos históricos, eclesiais e simbólicos profundos. Mudou a 
face da Igreja em sintonia com o Evangelho de Cristo. Tornou 
compreensíveis as palavras dos seus seguidores e atualizou as riquezas 
milenares da fé no contexto das culturas do século 20. Este Concílio 
vivo produziu textos proféticos recebidos com amor em todas as Igrejas e
 religiões. Os 2.500 bispos participantes de 2.800 convocados, somados a
 101 observadores não católicos, a 29 leigos homens presentes e às 
inéditas e competentes 23 mulheres, com a ajuda de dezenas de teólogos e
 o suporte técnico de 10 mil auxiliares e tradutores, redigiram um belo 
compêndio composto de 16 documentos oficiais: 4 Constituições, 9 
Decretos e 3 Declarações. Todos sem anátemas nem condenações, imbuídos 
da perspectiva do diálogo e propondo a mensagem de Cristo para tempos 
novos. A fé de sempre nas palavras de hoje, sem arrogância e com muito 
amor pastoral.

&nbsp;Dos 16 textos, quatro se destacam por seu peso doutrinal. Trata-se 
das Constituições aprovadas: Sacrosanctum Concilium (SC) – sobre a 
Sagrada Liturgia (promulgada em 04/12/1963). Dei Verbum (DV) – sobre a 
Revelação Divina (18/11/1965). Lumen Gentium (LG) – sobre a Igreja 
(21/11/1964). Gaudium et Spes (GS) – sobre a Igreja no mundo atual 
(07/12/1965).

Os documentos conciliares quiseram mostrar à humanidade crente e às 
pessoas de boa vontade um novo rosto da Igreja como comunhão de Igrejas 
particulares, construída pela graça do Espírito Santo e tendo como pilar
 o exercício da colegialidade episcopal e uma permanente abertura 
ecumênica.

Evidenciam a Igreja do Cristo Jesus, como Povo de Deus estimulando a 
corresponsabilidade de cada cristão batizado e assegurando ao laicato e 
aos clérigos da Igreja uma evangélica comunhão ministerial. Antigas 
tradições foram restauradas, algumas modificadas ou abolidas e outras 
ainda criadas para que a Igreja seja fiel a Deus e à verdade que se faz 
encarnação permanente. Assim a língua local de cada povo se fez língua 
viva na louvação litúrgica e como expressão plural da única fé comum. 
Esta decisão produziu frutos riquíssimos como ocorria nos primórdios da 
fé nas antigas Igrejas do Oriente Médio, onde se falava idiomas diversos
 sintonizados no único amor de Cristo. Unidade na pluralidade e 
pluralidade na unidade.

A Igreja que começou a rezar no idioma aramaico se expressará nas 
liturgias em hebraico, grego, latim, nas línguas orientais chegando pelo
 ardor missionário à tradução necessária da fé cristã nas terras do 
Ocidente e aprenderá a se exprimir em celta, francês, espanhol, inglês, e
 português. Hoje cantamos e celebramos a ressurreição pascal em 
brasileiro. Esta é uma verdadeira sinfonia universal que resgata as 
antigas tradições dos ritos orientais, ricos e belos, e faz a fé cristã 
vestir a mais bela roupagem litúrgica, que é aquela do povo concreto que
 pretende evangelizar e amar.

Estes textos deram e dão frutos saborosos: o diaconato permanente é 
restaurado para homens casados; o sínodo dos bispos adquire caráter 
universal e permanente; o empenho ecumênico é concreto; o conselho de 
leigos se fortalece em nível internacional e local; são criadas as 
comissões de justiça e paz; nascem novas escolas de Teologia na América 
Latina, África e Ásia, além de uma fecunda leitura feminina; a vida 
mística e monacal é revalorizada em todas as Igrejas, articulando os 
dois pulmões da Igreja: o da ação e o da contemplação; a Palavra de Deus
 se faz no coração pulsante da Teologia; os encontros pela paz entre as 
religiões se multiplicam; cresce a dedicação firme na área da educação 
universitária em favor do diálogo entre fé e ciência moderna, expresso 
concretamente na fundação de novas academias das Ciências Sociais e na 
academia pela vida; e ocorre uma abertura inédita para os meios de 
comunicação em todas as suas plataformas e interfaces hipermodernas.

Esses 16 documentos expressam a mudança de espírito e atitude na 
Igreja Católica: ela quer ser uma Igreja prenhe de esperança! Apontam 
para uma Igreja do futuro, ensaio da Igreja sem fronteiras, corajosa e 
audaz, como nas sábias palavras do padre Yves Congar: “A obra realizada é
 fantástica. Entretanto, temos tudo ainda por fazer”.

Documentos Conciliares

Quatro Constituições
Sacrosanctum Concilium (SC) – sobre a Sagrada Liturgia (promulgada em 
04/12/1963). Dei Verbum (DV) – sobre a Revelação Divina (18/11/1965). 
Lumen Gentium (LG) – sobre a Igreja (21/11/1964). Gaudium et Spes (GS) –
 sobre a Igreja no mundo atual (07/12/1965).

Três Declarações
Gravissimum Educationis (GE) – sobre a educação cristã (28/10/1965). 
Nostra Aetate (NA) – sobre a Igreja e as religiões não cristãs 
(28/10/1965). Dignitatis Humanae (DH) – sobre a liberdade religiosa 
(07/12/1965).

Nove Decretos
Ad Gentes (AG) – sobre a atividade missionária da Igreja. Presbyterorum 
Ordinis (PO) – sobre o ministério e a vida dos sacerdotes (07/12/1965). 
Apostolicam Actuositatem (AA) – sobre o apostolado dos leigos 
(18/11/1965). Optatam Totius (OT) – sobre a formação sacerdotal 
(28/10/1965). Perfectae Caritatis (PC) – sobre a conveniente renovação 
da vida religiosa (28/10/1965). Christus Dominus (CD) – sobre o múnus 
pastoral dos bispos na Igreja (28/10/1965). Unitatis Redintegratio (UR) –
 sobre o ecumenismo (21/11/1964). Orientalium Ecclesiarum (OE) –&nbsp; sobre 
as Igrejas orientais católicas (21/11/1964). Inter Mirifica (IM) – sobre
 os meios de comunicação social (04/12/1963).