Autor: Eduardo Emer | Publicado: 2011-08-19T00:17:00-03:00

DESDE A INFÂNCIA, SEMPRE FUI NEGRO.


Desde muito cedo, na minha casa, aprendi que não era algo lucrativo ter amigos negros, de preferência de pele bem preta. Eu não pudia ter amigos negros, pois meu pai logo mirava-me com um olhar de desaprovação, querendo dizer milhões de coisas não muito agradáveis a respeito de pessoas de pele mais escura. Sem titubear, seguia seus conselhos, mas dentro de mim algo me fazia refletir de forma simplória sobre os seus “benéficos” conselhos. Pensava durante alguns momentos a respeito da proibição a qual eu era submetido, mas não chegava a uma resposta concreta nem fazia ideia do que era preconceito, só acreditava que meu pai tinha um forte motivo para me impor privações como esta.
Na infância tive alguns amigos negros. Lembro que brincávamos muito rua à fora, durante a noite. Nos reuníamos, geralmente, em frente a minha casa que ficava repleta de meninos gritando muito, enquanto nossos pais nos espreitavam, principalmente o meu, nas raras vezes que estava em casa, pois viajava muito a trabalho. Um dos amigos que guardo bem firme na lembrança é o Marlon que morava a uma casa depois da minha. Ele era um pouco mais velho do que eu, tinha uns quatro anos a mais que eu. Marlon já era uma adolescente; eu, um pirralho. Este foi a amigo que meu pai proibia de estar junto a ele, mas eu era teimoso, sempre dava um jeito de estar na companhia do Marlon. Algumas vezes, raras, Marlon ia até minha casa para trocarmos umas ideias legais: ele com seus desenhos de carros futuristas e eu com meu jeito meio tímido, mas observador, sem nada de interessante, o que penso que era uma constante entre meninos da minha idade. Conversávamos por horas e horas, em um ritmo muito acelerado porque, além de ele falar muito rápido, eu não tinha muito o que falar, e o meu jeito atencioso o fazia sentir-se incentivado a falar. 
Confesso que nunca percebi algo de estranho em meu amigo, mas meu pai tinha todos os motivos do mundo para não me deixar perto do Marlon. Depois que cresci, aprendi na TV, e pouco na escola, o que era preconceito. Penso que esta aprendizagem tenha sido muito prática, com aulas ao ar livre, na sala de aula, nas rodas de amiguinhos, nas festinhas do bairro e até mesmo no ceio familiar, entre os primos e tios. Aprendi que eu não era negro, mas sofria das mesmas causas que afligia o meu amigo, o preconceito. De todos os lados vinham ofensas, como mariquinha, bichinha, mulherzina, fresco, coisas assim. Eu senti na pele o que o Marlon sentia, quando, não somente meu pai, mas também, outras pessoas o olhavam com olhares atravessados, de recriminação. Eu não era negro, não tinha a pele negra, mas era alvo da intolerância indiscriminada.
No Brasil se faz piada com tudo. Da morte, dos medos, das dores, das desgraças e até da própria habilidade nata de se fazer anedotas sem graça de negros, gays, mulheres e pobres. Esta habilidade é um produto cultural e histórico, criado para trazer a falsa sensação de superação e esquecimento, uma forma de se reinventar mediante às adversidades da vida.&nbsp; Eu mesmo já ri muito de coisas que me pareciam engraçadas, como o cabelo xexéu do negro, um gay afeminado, estereotipado. Fui capaz de coisas que hoje reprovo, depois que me conscientizei dos meus atos indevidos, impróprios e, hoje, passiveis de punição judicial, como a discriminação contra negros e gays. Aprendi que não é a cor ou a opção sexual que nos faz diferentes, mas as ideias.
Depois de adulto, comecei a combater o preconceito dentro de casa. Algumas vezes, em que falavam que o negro era isso ou aquilo, sempre sai em defesa do negro dizendo que o que se falava sobre ele era preconceito, discriminação. Me doía ouvir comentários a respeito de negros porque eu tinha amigos negros, como o Marlon. Sabia que se ele ouvisse tais comentários, poderia magoar-se, sentir-se inferior. Sobre os gays, defendia com menos vigor, pois sabia que se meu pai soubesse sobre minha opção, algo de muito ruim poderia acontecer, e é assim até hoje, prefiro o falso silêncio.
Uma simples brincadeira pode revelar o quanto associamos o negro, sua cor à coisas ruins, por exemplo: quando alguém diz “você está na minha lista negra”, “a coisa está preta”, “boi, boi, boi, boi da cara preta”, etc. Desde muito cedo a gente aprende a relacionar o negro, a cor preta a tudo que é negativo, ruim, danoso. Até mesmo em cantigas de ninar é possível constatar este tipo de associação, internalizando nos pequenos, informações equivocadas, plenas de duplo sentido, perversão da história que se perpetua através de hábitos culturais muito comuns, como ninar uma criança. Os hábitos, principalmente linguísticos, são os maiores meios de propagação do preconceito. Frases como as que citei anteriormente, dificilmente terão versões antônimas, pois o processo que as criou é longo, que vem desde períodos do Brasil colonial, escravocrata. Dificilmente se ouvirá alguém dizer “a coisa está branca”, “lista branca”, o que seria preconceito, também, se tivessem a mesma conotação.
Tenho muitos amigos negros, que são pessoas engajadas socialmente na luta contra a discriminação do negro em qualquer sentido. Eu mesmo, já confidencie a querida Doraci, amiga e colega de trabalho, que me sinto negro por dentro porque me sensibilizo à causa que ela defende com tanta verdade. Sinto-me no dever de combater o preconceito porque a minha herança genética e histórica me arrasta para o círculo de luta. Ninguém pode me garantir que meus antecessores não foram escravos e índios? Ninguém pode! Essa certeza me faz ver o Brasil como um país de negros e não de brancos, como pensam muitos de nós brasileiros. O problema está na falta de coragem de assumir nossas heranças negras. Se isso acontece nos EUA, o cidadão americano não tem como negar suas raízes negras, pois na certidão de nascimento há um item que informa que tal pessoa tem raízes negras, é descendente de negros. Penso que esse exemplo deveria ser seguido no Brasil.
A melhor forma de combater o preconceito é com educação, fazendo experiências práticas, possibilitando o sentir na pele para que se veja o negro ou outros tipos de pessoas vítimas de preconceito ou descriminação, como pessoas normais, capazes, que devem ser medidas pelas suas capacidades, inteligências e caráteres, e não pelos seus credos, sexualidades ou cores.

Eduardo EmerGênero: crônica reflexiva