PASSEIO SOCRÁTICO
Autor: Administração do Blog | Publicado: 2010-04-20T00:16:00-03:00

Ao viajar pelo Oriente, mantive contatos com  monges do Tibete, da Mongólia, do Japão e da China. Eram homens  serenos, comedidos, recolhidos em paz nos seus mantos cor de açafrão.&nbsp;
Outro dia, eu observava o movimento do aeroporto de São Paulo: a sala  de espera cheia de executivos dependurados em telefones celulares;  mostravam-se preocupados, ansiosos e, na lanchonete, comiam mais do que  deviam. Com certeza, já haviam tomado café da manhã em casa, mas como a  companhia aérea oferecia um outro café, muitos demonstravam um apetite  voraz. Aquilo me fez refletir: Qual dos dois modelos produz felicidade? O  dos monges ou o dos executivos?

Encontrei Daniela, 10 anos, no elevador, às nove da manhã, e  perguntei: "Não foi à aula?" Ela respondeu: "Não; minha aula é à tarde".  Comemorei: "Que bom, então de manhã você pode brincar, dormir um pouco  mais". "Não", ela retrucou, "tenho tanta coisa de manhã...". "Que tanta  coisa?", indaguei. "Aulas de inglês, balé, pintura, piscina", e começou a  elencar seu programa de garota robotizada. Fiquei pensando: "Que pena, a  Daniela não disse: ‘Tenho aula de meditação!’".

A sociedade na qual vivemos constrói super-homens e  supermulheres, totalmente equipados, mas muitos são emocionalmente  infantilizados. Por isso as empresas consideram que, agora, mais  importante que o QI (Quociente Intelectual), é a IE (Inteligência  Emocional). Não adianta ser um superexecutivo se não se consegue se  relacionar com as pessoas. Ora, como seria importante os currículos  escolares incluírem aulas de meditação!
  Uma próspera cidade do interior de São Paulo tinha, em 1960, seis  livrarias e uma academia de ginástica; hoje, tem sessenta academias de  ginástica e três livrarias! Não tenho nada contra malhar o corpo, mas me  preocupo com a desproporção em relação à malhação do espírito. Acho  ótimo, vamos todos morrer esbeltos: "Como estava o defunto?". "Olha, uma  maravilha, não tinha uma celulite!" Mas como fica a questão da  subjetividade? Da espiritualidade? Da ociosidade amorosa?

Outrora, falava-se em realidade: análise da realidade, inserir-se na  realidade, conhecer a realidade. Hoje, a palavra é virtualidade. Tudo é  virtual. Pode-se fazer sexo virtual pela internet: não se pega aids, não  há envolvimento emocional, controla-se no mouse. Trancado em seu  quarto, em Brasília, um homem pode ter uma amiga íntima em Tóquio, sem  nenhuma preocupação de conhecer o seu vizi­nho de prédio ou de quadra!  Tudo é virtual, entramos na virtualidade de todos os valores, não há  compromisso com o real! É muito grave esse processo de abstração da  linguagem, de sentimentos: somos místicos virtuais, religiosos virtuais,  cidadãos virtuais. Enquanto isso, a realidade vai por outro lado, pois  somos também eticamente virtuais…

A cultura começa onde a natureza termina. Cultura é o refinamento do  espírito. Televisão, no Brasil -com raras e honrosas exceções-, é um  problema: a cada semana que passa, temos a sensação de que ficamos um  pouco menos cultos. A palavra hoje é ‘entretenimento’; domingo, então, é  o dia nacional da imbecilidade coletiva. Imbecil o apresentador,  imbecil quem vai lá e se apresenta no palco, imbecil quem perde a tarde  diante da tela. Como a publicidade não consegue vender felicidade, passa  a ilusão de que felicidade é o resultado da soma de prazeres: "Se tomar  este refrigerante, vestir este tênis, usar esta camisa, comprar este  carro, você chega lá!". O problema é que, em geral, não se chega! Quem  cede desenvolve de tal maneira o desejo, que acaba­ precisando de um  analista. Ou de remédios. Quem resiste, aumenta a neurose.

Os psicanalistas tentam descobrir o que fazer com o desejo dos seus  pacientes. Colocá-los onde? Eu, que não sou da área, posso me dar o  direito de apresentar uma su­gestão. Acho que só há uma saída: virar o  desejo para dentro. Porque, para fora, ele não tem aonde ir! O grande  desafio é virar o desejo para dentro, gostar de si mesmo, começar a ver o  quanto é bom ser livre de todo esse condicionamento globocolonizador,  neoliberal, consumista. Assim, pode-se viver melhor. Aliás, para uma boa  saúde mental três requisitos são indispensáveis: amizades, auto-estima,  ausência de estresse.

Há uma lógica religiosa no consumismo pós-moderno. Se alguém vai à  Europa e visita uma pequena cidade onde há uma catedral, deve procurar  saber a história daquela cidade - a catedral é o sinal de que ela tem  história. Na Idade Média, as cidades adquiriam status construindo uma  catedral; hoje, no Brasil, constrói-se um shopping center. É curioso: a  maioria dos shopping centers tem linhas arquitetônicas de catedrais  estilizadas; neles não se pode ir de qualquer maneira, é preciso vestir  roupa de missa de domingos. E ali dentro sente-se uma sensação  paradisíaca: não há mendigos, crianças de rua, sujeira pelas calçadas...

Entra-se naqueles claustros ao som do gregoriano pós-moderno, aquela  musiquinha de esperar dentista. Observam-se os vários nichos, todas  aquelas capelas com os veneráveis objetos de consumo, acolitados por  belas sacerdotisas. Quem pode comprar à vista, sente-se no reino dos  céus. Se deve passar cheque pré-datado, pagar a crédito, entrar no  cheque especial, sente-se no purgatório. Mas se não pode comprar,  certamente vai se sentir no inferno... Felizmente, terminam todos na  eucaristia pós-moderna, irmanados na mesma mesa, com o mesmo suco e o  mesmo hambúrguer de uma cadeia transnacional de sanduíches saturados de  gordura…

Costumo advertir os balconistas que me cercam à porta das lojas:  "Estou apenas fazendo um passeio socrático." Diante de seus olhares  espantados, explico: "Sócrates, filósofo grego, que morreu no ano 399  antes de Cristo, também gostava de descansar a cabeça percorrendo o  centro comercial de Atenas. Quando vendedores como vocês o assediavam,  ele respondia: "Estou apenas observando quanta coisa existe de que não  preciso para ser feliz."

Frei Betto