Autor: Urbano Fernandes R. da Mata | Publicado: 2010-01-23T18:53:00-02:00

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Conforme o Evangelho de Mateus, Jesus teria passado o começo de sua infância no Egito até a morte do rei Herodes, que queria matá-lo. Essa narrativa, contudo, não faz parte do texto do Evangelho de Lucas, que traz uma informação mais relacionada aos costumes judaicos, enfatizando a circuncisão ao oitavo dia, e a apresentação no templo após o período da purificação de sua mãe. Ao se analisar os dois textos verifica-se que não há qualquer contradição entre eles, já que não existe indicação temporal de quando foi a fuga de José, Maria e Jesus para o Egito, e com certeza, que pela lei judaica Jesus foi realmente circuncidado e levado ao templo após o período de quarenta dias relativos à purificação de Maria.  Em virtude da lacuna deixada pelos Evangelhos Canônicos, o pouco que se especula sobre a infância de Jesus provém de um relato sobre sua vida dos cinco aos doze anos, feita por Tomé, filósofo israelita, conhecido como "A Infância do Senhor Jesus", também denominado como o Evangelho do Pseudo-Tomé, um antigo manuscrito apócrifo escrito em Siríaco. Porém é conveniente salientar que tal fonte tem sua autenticidade contestada, e em alguns casos é notória a influência do pensamento de grupos religiosos diversos (do século II ao IV) das raízes tradicionais cristãs.  Em umas das poucas referências canônicas à juventude de Jesus, Lucas diz que, aos 12 anos, ele foi com os pais de Nazaré a Jerusalém, para a festa de Pessach, a Páscoa judaica, e lá surpreendeu os doutores do Templo pela facilidade com que aprendia os ensinos, e por suas perguntas intrigantes.  4 - A Fuga para o Egito  Quando Jesus nasceu, os romanos tinham ampla dominação mundial. Os judeus, desde 63 a. C., estavam sob o governo de Cesar. Jesus nasceu durante o império de Cesar Augusto (Lc. 2.6,7). Essa época é conhecida como “pax romana”, pois em virtude da ausência de guerras, o Império pôde investir em outras edificações, como estradas, que serviriam, posteriormente, para a expansão do cristianismo. Antes dos romanos, Alexandre Magno, o grego, helenizou as terras que havia conquistado. Esse processo de aculturação foi tão intenso que os romanos, ainda que tenham dominado os gregos politicamente, acabaram absorvendo sua estilo de vida. A língua franca, naqueles tempos, era o grego koinê, que serviu para a pregação do evangelho e a escrita dos textos do Novo Testamento. A religião principal, entre os judeus, herdeiros da promessa de Abraão, os direcionava a ter expectativa por um Messias que libertaria do jugo dos seus inimigos. Nesse período, denominado por Paulo de“plenitude dos tempos”, Cristo veio à terra. “nascido de mulher, nascido sob a lei” (Gl 4.4-5).  O texto de Mateus revela que Jesus, ainda bebê, recebeu a visita de magos que vieram do Oriente após identificarem por seus estudos que uma estrela indicaria o lugar onde estava o Rei dos judeus. Mas essa visita certamente não se deu na estrebaria. Alguns estudiosos acham que pode ter ocorrido até seis meses após o nascimento de Jesus. Passando eles antes por Jerusalém, perguntavam sobre o recém-nascido Rei dos Reis, o que alarmou o rei Herodes (Mt 2.3). Tendo este chamado os magos secretamente, pediu-lhes informações mais  detalhadas sobre o menino e que pudessem dizer-lhe, no seu regresso, o local exato onde ele estaria.  Quando os magos não voltaram para revelar a localização do rival ao trono, Herodes ficou enfurecido.  Levando-se em conta seu reinado de terror o assassinato por ordem de Herodes de todos os meninos de Belém e seus arredores de dois anos para baixo não está fora de seu caráter.  Há os que questionam a historicidade do acontecimento, visto que parece estranho que o plano e trama de Herodes permitissem que os magos e Jesus escapassem da rede de espionagem. Ademais, a demora de sua reação, às vezes calculada em um ano ou mais, parece igualmente inverossímil. Mas não podemos presumir que Herodes tenha mandado seguir os magos; mesmo que o fizesse, não há como prever que sua organização de inteligência fosse infalível. Outrossim Mateus acredita que a providência divina teve parte na fuga dos magos e de Jesus. O período de tempo entre a chegada dos magos a Jerusalém e à corte de Herodes e a partida deles de Belém pode ter sido pequeno. O limite de idade que Herodes escolheu para matar os bebês foi provavelmente averiguado pela determinação de quando a estrela apareceu a primeira vez. Os magos podem ter levado muito tempo para decidir responder ao sinal celestial e eventualmente percorrer o caminho à Terra Santa em busca do bebê nascido para ser rei. O texto deixa a impressão que assim que os magos saíram, a família santa também deixou Belém.  O momento em que a família de Jesus foge para o Egito não é suficientemente preciso na Bíblia. Após o nascimento de Jesus, José ainda teria permanecido por algum tempo nessa cidade esperando que o menino estivesse em condições para suportar uma viagem de volta à Galiléia.  Igualmente, não se sabe ao certo por quanto tempo a família de Jesus teria morado no Egito. Sabe-se apenas que Jesus permaneceu no Egito até a morte de Herodes, quando então José, após ser avisado por um anjo em seus sonhos, retorna para a cidade de Nazaré.  É de se imaginar que o período em que a família de Jesus viveu no Egito não tenha sido muito fácil pois eram estrangeiros naquela terra.  Mateus vê o retorno de José, Maria e Jesus do Egito como um cumprimento geográfico de profecia e uma reencenação dos eventos históricos e tipos teológicos já anteriormente ocorridos nos procedimentos de Deus para com os hebreus. “Do Egito chamei o meu Filho” é de Oséias 11.1, onde o profeta descreve a prometida volta do exílio na Mesopotâmia nos termos da libertação da escravidão do Egito. Estes dois acontecimentos são vistos como atos salvadores de Deus. Mateus considera a viagem da família santa do Egito para a Terra Santa como um cumprimento até maior do primeiro Êxodo, visto que o próprio Salvador está voltando à terra do seu nascimento.  Esta referência ao Êxodo pressagia o destaque que Mateus dá a Jesus como o novo Moisés, ponto que ele desenvolverá mais quando apresentar o ensino de Jesus.  Mateus percebe mais uma vez o cumprimento de profecia na matança dos inocentes, baseado na localização da tragédia: “Raquel chora seus filhos” (Jr 31.15). Jeremias clamou que Raquel, que morreu na era dos patriarcas e foi enterrada em Efrata (também chamada Belém, cf. Gn 35.19), choraria séculos depois quando seus descendentes seriam forçados a marchar para o cativeiro na Babilônia do ponto de organização próximo de Ramá. Efrata está a cerca de dezessete quilômetros ao norte de Jerusalém e ao sul de Betel, na área de Benjamim e perto de Ramá. Esta não deve ser confundida geograficamente com Belém de Judá, que fica a oito quilômetros ao sul de Jerusalém. Mais tarde alguns benjamitas do clã de Efrata migraram para a área de Belém de Judá; por conseguinte as cidades estavam estreitamente associadas.  O entendimento que Mateus tem sobre a profecia de Jeremias é que se Raquel chorou por sua morte na ocasião do exílio de Judá, que matou muitos dos seus descendentes no século VI a.C., então ela chorou novamente quando as vítimas infantis de Herodes foram sacrificadas no século I d.C. Mateus demonstra mais uma vez que o cumprimento maior da profecia ocorre em eventos associados com a vida de Jesus. Ele também se refere aos meninos assassinados a fim de unir a vida de Jesus com a de Moisés, cujo papel Jesus completará como o novo Legislador, pois Moisés também foi salvo da guerra de um déspota no caso das crianças hebréias no antigo Egito (Êx 2.1-10).     5 - A Volta para a Terra Santa  Pela terceira vez José recebe instruções do anjo do Senhor num sonho. A família santa volta para sua pátria visto que Herodes, o Grande, está morto e já não procura a vida da criança. Avisado em outro sonho, José evita prudentemente estabelecer-se no território de Judá regido pelo filho e sucessor de Herodes, Arquelau, e fixa residência em Nazaré, na Galiléia, governada por Herodes Antipas, outro dos filhos de Herodes. Assim, novamente, Mateus indica o cumprimento da profecia que Ele seria chamado Nazareno (Is 11.1).  6 - A Infância de Jesus  Os relatos bíblicos a respeito da infância de Jesus são bastante esporádicos. Lucas, o evangelista, nos apresenta alguns vislumbres desse período da vida do Senhor.  Mas a falta de informações bíblicas sobre este período da vida de Jesus suscita o aparecimento de textos que se propõem descrever detalhes sobre a infância de Jesus. Dentre eles aparece o Pseudo-Tomé, evangelho apócrifo que tem sua autoria atribuída a Tomé, o israelita filósofo. Este apócrifo foi escrito no século II, apesar de alguns estudiosos datarem como sendo do século I. Ele faz um relato sobre a vida de Jesus dos 5 aos 12 anos.  Relatos atribuindo a Jesus poderes miraculosos são sua tônica, procurando indicar que o poder de Deus estava presente com o menino Jesus, permitindo que Ele fizesse coisas até maldosas com meninos que viviam com Ele.  O padrão de vida de Jesus era extremamente simples. Maria e José eram humildes, pobres. Jesus foi criado por homem e mulher pobres; passou 30 anos na casa de pobres; comia comida de pobres; vestia roupa de pobres; exercia ofício de pobres; conheceu os problemas e os sofrimento dos pobres. Contudo, sua formação foi digna e suficiente para que Ele pudesse exercer seu ministério de forma completa, identificando as carências e necessidades de seus contemporâneos.  Em sua narrativa, Lucas diz que “o menino Jesus crescia, e se fortalecia em espírito, cheio de sabedoria; e a graça de Deus estava sobre ele” (Lc. 2.40). O desenvolvimento de Jesus, de acordo com esse testemunho, se deu de modo integral, isto é, envolvendo o físico, o mental e o espiritual. A humanidade de Jesus passou pelos diversos estágios de desenvolvimento, como qualquer outro membro da raça. Da infância à juventude e da juventude à idade adulta, houve crescimento constante, tanto em seu vigor físico como em suas faculdades mentais.  Até que ponto sua natureza sem pecado influiu em seu crescimento, não somos capazes de afirmar. Parece claro, entretanto, pelas Escrituras, que devemos atribuir o crescimento e o desenvolvimento de Jesus à observância das leis da natureza, à educação que Ele recebeu em um lar piedoso.  É de se imaginar que Jesus tenha vivido uma infância normal como qualquer criança do seu tempo, brincando com seus irmãos e amigos, fazendo travessuras, ajudando e aprendendo com seu pai os ofícios de carpinteiro, bem como aprendendo a lei judaica e os costumes. Maria e José tiveram um papel preponderante na formação de Jesus, moldando-lhe o caráter humano enquanto Sua comunhão com o Pai lhe edificava seu caráter divino.  Sem dúvida alguma, Jesus passou o tempo de Sua infância e juventude fazendo o que precisava fazer, com a mesma dedicação que mais tarde caracterizaria Seu ministério. Sua fidelidade foi reconhecida no momento do Seu batismo, quando se ouviu a voz de Deus-Pai. Nenhum milagre, nenhum discurso, nada havia sido feito em grande escala até então, mas sabemos que o Pai se agradava do Filho. Seja lá o que for que Jesus tenha feito durante os anos de silêncio, foi bem feito, agradou ao Pai celestial e, embora desejemos conhecer mais, devemos contentar-nos em saber que Jesus permaneceu fiel a Seu chamado durante a juventude.  7 - Lições dos Seus 12 anos  No único registro das escrituras (Lc 2. 41-52), sobre Jesus com a idade de 12 anos, há pontos importantes a observar.  A ida anual da família de Jesus à Jerusalém mostra que eles obedeciam aos costumes e à lei judaica e, certamente, Jesus era também instruído neles. É de se supor que a cidade ficava cheia de gente por aqueles dias e o fato de os pais de Jesus não terem se preocupado com Jesus deve-se ao fato de serem muitos os familiares e amigos que participavam daquele momento. Alguns podem pensar que Maria e José foram descuidados com os filhos, mas ao perceberem que Jesus não estava no meio deles, apressaram-se para voltar a Jerusalém a sua procura. Qual não foi a surpresa, e certamente o alívio, ao encontrá-lo na sinagoga.  Um israelita com 12 anos era considerado uma criança, e não era comum um doutor da lei falar ou ensinar uma criança, esses aprendiam em casa. Se os doutores conversaram com Jesus todos aqueles dias, é porque observaram algo incomum naquele menino. E se eles tivessem feito um busca desde o nascimento dele teriam descoberto que ele era o Messias prometido a Israel, em quem eles tanto esperavam. Os doutores da lei eram homens abalizados nas leis do Antigo Testamento, e a maioria deles decoravam as escrituras, e para se admirarem das palavras de Jesus, essas deviam ser de uma profundidade incomum.  E quando inquirido por seus pais, Ele lhes disse: “porque é que me procuráveis? Não sabeis que me convém tratar dos negócios de meu Pai?”  Com estas palavras Jesus demonstra que está consciente de sua divindade, e de sua tarefa aqui na terra: “tratar dos negócios de meu Pai”.  Esta pergunta feita por Jesus á seus pais certamente os levou a lembrar da mensagem do anjo, e da concepção milagrosa; pois eles bem conheciam o plano de Deus na vida daquele menino, ainda que não entendesse o que Jesus quis dizer com aquelas palavras (Lc 2.50).  É bom lembrar que esta passagem Bíblica não está mostrando Jesus como um menino insubmisso; pois o contexto nos mostra que Jesus lhes era sujeito (Lc 2.51). É que Jesus tinha maior obediência ao Pai Eterno.  Quando uma criança judia atinge a sua maturidade (aos 12 anos de idade, mais um dia para as meninas e aos 13 anos e um dia para os rapazes), passa a tornar-se responsável pelos seus atos, de acordo com a lei judaica. Nessa altura, diz-se que o menino passa a ser Bar Mitzvá (filho do mandamento); e a menina, Bat Mitzvá (filha do mandamento).  Ao completar 13 anos, o jovem judeu é chamado pela primeira vez para a leitura da Torah (conhecido como Pentateuco pelos cristãos). A partir daí, integrar o miniam (quórum mínimo de 10 homens adultos para realização de certas cerimônias judaicas).  Antes desta idade, são os pais os responsáveis pelos atos dos filhos. Depois desta idade, os rapazes e moças podem finalmente participar em todas as áreas da vida da comunidade e assumir a sua responsabilidade na lei ritual judaica, tradição e ética.  Jesus tinha 12 anos mas já percebia claramente sua missão.  Texto de Ricardo Wesley Salles Garcia  8 - Para refletir  a) Como nossos filhos estão sendo educados no caminho do Senhor?  b) Estamos nós, pais e responsáveis, vivendo uma vida de exemplo para que eles cresçam em estatura, sabedoria e graça diante de Deus?  9 - Referências adicionais  http://pt.wikipedia.org/wiki/Jesus#Infancia_e_juventude  http://blogs.gospelprime.com.br/escoladominical/a-infancia-de-jesus-2/  http://www.ebdweb.com.br/2008/01/21/a-infancia-de-jesus-pr-geraldo-carneiro-filho/  http://www.ebdweb.com.br/2008/01/25/infancia-de-jesus-pr-edevir-peron/  http://www.ebdweb.com.br/2008/01/25/a-infancia-de-cristo-pr-osiel-varela/  http://www.ebdweb.com.br/2008/01/24/a-infancia-de-jesus-radio-boas-novas/