O CASAMENTO JUDAICO
Autor: Celso Silva | Publicado: 2011-12-01T13:12:00-08:00

Não se sabe exatamente quando o homem começou a casar, mas esta prática vem sendo comum e muito valorizada a mais ou menos 3 mil anos.A duração das festas Judaicas eram de 7 dias;&nbsp;Os convidados chegavam a cada dia e alguns permanecia por vários dias.
O Noivado1° - O noivado ou estabelecimento do acordo de casamento: para isso o rapaz deixava a sua casa e viajava até a casa da noiva escolhida, lá o jovem pedia a mão da filha ao pai, se houvesse consentimento, era estabelecido o dote a ser pago pela noiva (costume que existe até hoje entre alguns povos orientais) - Ef.5.23-322° - Tão logo o noivo pagasse o dote, o casamento estava juridicamente selado, então os noivos bebiam juntos um cálice de vinho, simbolizando o estabelecimento do acordo. A partir deste momento, eram considerados casados, mas ainda sem vida comum, pois o noivo voltava a casa paterna.Ali permanecia aproximadamente um ano e preparava a morada para a vida conjunta. - Referências: I Co.11.25 - I Co.6.20 - I Pe.1.19 - Jo.14.2.3° - Após esse tempo de separação numa noite desconhecida pela noiva, o noivo convidava seu padrinho e amigos e juntos se dirigiam à casa da noiva com tochas acesas nas mãos. - Referência: I Tes.4.16-174° - Os espectadores nas ruas percebiam e diziam uns aos outros "eis o noivo" Os gritos iam de boca em boca até alcançar a noiva em casa do seu pai. Assim ela tinha tempo de se preparar e na mesma noite ser levada pelo noivo.Rapidamente mandava avisar suas damas de honra para vesti-la e enfeitá-la, pois o noivo vinha buscá-la.5° - Os jovens que saiam com o noivo e chegavam a casa da noiva antes da sua preparação, não entravam, ficavam esperando na rua.Somente quando a noiva estava pronta e deixava a casa paterna para ir ao encontro do noivo e seus amigos, coberta por um véu, os convivas reunidos iam então a luz das tochas para a casa paterna do noivo. Lá já estavam outros convidados, junto às mesas postas no salão de festas. Referência: Ef.4:8)As amigas da noiva cantavam o ´Epitalâmico´, ou ´cântico nupcial´, à porta da noiva, à tarde antes do casamento, sendo isto um fato que lança muita luz sobre as palavras de Jesus quando disse: ´Podem acaso estar tristes os convidados para o casamento, enquanto o noivo está com eles?´ - (Mt.9.15);Os convidados das duas partes são chamados ´filhos das bodas´.Após uma breve saudação aos convidados, os noivos se retiravam para o aposento nupcial a ´huppah´, onde consumavam o matrimônio, tornando-se assim marido e mulher de fato e de direito. A noiva guardava o lençol manchado de sangue - Referência: Sl.19:5; Jl.2:16; - Dt.22.14-15)Após certo tempo, o noivo voltava sozinho até os jovens, que levavam a notícia aos convidados, e aí então iniciava-se as festividades que durava sete dias. A noiva ficava no aposento nupcial, durante um período chamado de ´4 dias de ocultamento´ ou ´dias do aposento nupcial´.6° - No final do 7° dia, o noivo conduzia sua jovem esposa, agora sem véu para fora do aposento e apresentava-a aos seus convidados.Veste Nupcial- Era costume as pessoas mais ricas aparecerem com ricos trajes; Se o casamento fosse entre pessoas muito ricas, cada convidado recebia um traje todo pomposo numa câmara por onde os convivas passavam e tomavam suas novas vestes entes de entrar no salão. (este costume ainda persiste com alguns povos do Oriente).Dia do Casamento- As virgens casavam-se costumeiramente na quarta feira à tarde, já as viúvas ordinariamente se casavam no quinto dia da semana. Esse regulamento foi estabelecido a fim de que surgindo qualquer disputa ou dúvida acerca da virgindade da noiva, o marido apresentaria o caso ao sinédrio.- A Lei: quando uma moça se casava, ela guardava o lençol manchado com o sangue da sua virgindade como prova da sua pureza, para que havendo qualquer problema com seu esposo, quanto a sua virgindade, ela ou seus pais, tomariam estes lençóis e levariam aos anciãos da cidade para que fossem tomadas as providências - Dt.22.14-15- Nas cidades, o sinédrio se reunia no segundo e no quinto dias de cada semana, e se um homem se casasse em um quarto dia da semana, e tivesse algum motivo para duvidar da virgindade de sua esposa, poderia apresentar o caso já no dia seguinte ao do casamento.- Ao terceiro dia - talvez uma alusão a ressurreição.Caná da Galiléia- Chamada assim para distinguir da outra Caná, na Coele-Síria - Js.19.28. Tradicionalmente tem sido identificada com Kerf Kenna, distante&nbsp;6 Km&nbsp;de Nazaré, nesta região existem amplas fontes de água e muitas figueiras que dão bastante sombra, o que é sugerido no texto;- Outra localização mais provável é Khirbet Qana, povoado em ruínas cerca de&nbsp;14 Km&nbsp;ao norte de Nazaré;- Flávio Josefo, que viveu entre 37 e 103 d.C., apoia esta opinião, pois teve ali seu Quartel General no ano 66 d.C.;- Depois da Bíblia, suas obras são a maior fonte de informações sobre os impérios da antigüidade, o povo judeu e o Império Romano.- Esse nome deriva de Kana, que significa "Lugar de canas" - tratava-se de uma aldeia da Galiléia das terras altas, a oeste do lago da Galiléia e é mencionada por três vezes em João;- Neste localidade Jesus curou o filho de um oficial do rei que jazia enfermo em Cafarnaum;- Local de nascimento do apóstolo Natanael, discípulo de Jesus. (Jo.21.2)Foram à Festa- Jesus, Maria, João, André, Pedro, Felipe e Natanael- 7 pessoas, eram esses os primeiros discípulos - Jo.1.35-51;- O motivo para não se falar sobre a presença de José, pai de Jesus, e nem de seu envolvimento futuro no ministério de Jesus, prende-se ao fato de que talvez ele tivesse falecido quando da infância de Jesus;- É bem provável que Jesus tenha chegado quase no fim da festa, se considerarmos o vinho estar escasseando;- Jesus participava das festas comemorativas na sua comunidade, não era um asceta, ele compartia das alegrias pessoais e coletivas, isso indica que o cristão não deve sair do cenário mundial, mas participar dele, quando não afrontar a sua fé cristã;- Especuladores dizem que o casamento era do evangelista João - (o texto não possibilita essa interpretação tendenciosa);- Os Mormons acreditam que se tratava do casamento do próprio Jesus - (uma leitura cuidadosa do texto derruba esta tese - (uma inferência ou seja,&nbsp;eixegese)) (eixegese).Acabado o Vinho- Era comum o vinho acabar, tendo em vista os sete dias de festa e provavelmente um grande número de convidados;- O vinho era servido livremente;- vinho bom era aquele fervido e mais adocicado;- Faltar vinho afetava a reputação e a honra do hospedeiro.Motivos para o pedido de Maria- Ela sabia que Jesus poderia realizar algum tipo de milagre;- Crisóstomo e outros acreditavam que Jesus já havia operado alguns milagres no círculo familiar e que Maria, ciente desse fato, estava na expectativa de mais um milagre;- Maria conhecia o propósito messiânico de Jesus;- Maria tinha uma fé inabalável no poder de Jesus, tanto que dá ordens aos escravos/servos, quando disse: façam tudo que ele vos mandar.O Tratamento dado à Maria". . . que tenho eu contigo . . ."-&nbsp;ti emoi kai soi&nbsp;(ti emoi kai soi) = "o que é isso para mim e para ti?"Não tens direito de me culpar. O problema está sendo cuidado""que tenho eu contigo ou que tens tu comigo""O que há entre mim e ti?","Não é preciso que a senhora me diga o que eu devo fazer" e ainda"Que queres de mim mulher".A Palavra Mulher-&nbsp;gunai&nbsp;(gunai) = mulher, não sem respeito - quando estava na cruz ele usou a mesma palavra que poderia ser traduzida para madame, senhora ou ainda minha senhora;- uma forma de repreensão suave;- os protestantes dizem que foi para combater a mariolatria e a mariologia;- para corrigir o futuro abuso e superstição da adoração a virgem;- É certo que não foi uma forma de desprezo, visto que este tratamento é muito comum nos escritos das tragédias gregas, quando alguém se dirigia a rainhas ou a outras mulheres distintas.* Augusto se dirigiu assim a Cleópatra, rainha do Egito* Jesus tratou assim Maria Madalena - Jo.20.15* Jesus na cruz, tratou assim sua mãe, Maria - Jo.19.26.Não é chegada minha hora- "eu escolherei o momento apropriado" referindo-se a sua intenção de fornecer o vinho necessário.Fazei tudo que ele vos disser- foi a mesma frase proferida pelo Faraó, com respeito a José do Egito - Gn.41.55;- Lembremos que José foi um tipo de Cristo.Serventes, servos ou escravos- Escravo em grego é&nbsp;douloi&nbsp;(douloi), mas no texto a palavra é&nbsp;diakonoi&nbsp;(diakonoi) e foi traduzida para diácono que é "alguém que serve no trabalho do evangelho", provavelmente em alguma capacidade material, conforme aplicado a Febe em Atos.Seis Talhas- Esses utensílios e a água serviam para as cerimônias judaicas de puruficação, para enxaguassem as mãos e possibilitar a lavagem dos utensílios usados na festa, visto ser o judeu extremamente rigoroso no que diz respeito à limpeza do corpo (cerimonial);- As talhas eram feitas de pedra por que se cria que a pedra preservava a pureza e a frieza da água e por estar menos sujeita a impurezas. A pedra era prescrita pelas autoridades judaicas para as lavagens antes e depois das refeições;- A água na região da Palestina era bastante escassa, daí o motivo de tantas talhas e também por ser um casamento com muitos convidados, havia a necessidade de uma reserva.- As purificações - ver mais.O Número Seis- superstição quanto ao número:- é número de trabalho, do enfado, da necessidade e da imperfeição;- que seis dias antes da Páscoa Jesus chegou em Betânia, iniciando sua penosa via dolorosa;- é o número do anti-cristo, da discórdia e da maldade;- o dia da criação da mulher;- o livro de cabala judeu Sohar - adverte conta o tríplice seis como número da punição;Metretas- Unidade de medida - eqüivalia a cerca de&nbsp;38 litros, ou seja, havia disponível de&nbsp;600 a&nbsp;900 litros&nbsp;de água, segundo alguns comentadores.Enchei as talhas- As talhas estavam quase vazias, a água havia sido usada para as abluções.O Milagre- Quando Jesus disse para que tirassem a água e a servissem usou a palavra&nbsp;antlev(antlen) = tirar, tirar para fora. Freqüentemente usado para tirar água de um poço, mas aqui, de uma talha d'água;- Não se sabe quando o milagre ocorreu, se quando a água estava ainda dentro das talhas ou no percurso até a taça do convidado ou então na própria taça, sabe-se porém que houve um milagre sobrenatural operado ali;- por esse primeiro milagre, foi despertada a fé dos seus discípulos e dos outros, muito embora já tivessem crido nele - Jo.2.12;- O milagre foi de forma sobrenatural, embora muitos digam que Jesus trouxe o vinho de outro lugar e que a os servos foram buscar;-&nbsp;shmeion&nbsp;(semeion) = sinal, um ato ou milagre que visa levar à crença em Jesus como o Messias, o filho de Deus.Fazendo nossa parte- Os servos fizeram sua parte no negócio, ou seja, fizeram o que lhes era possível, não tiveram que realizar pessoalmente o milagre, ficou a cargo de Jesus, a transformação.O Mestre Sala-&nbsp;arko&nbsp;(arko) = ser chefe, dirigir, - era costumeiro entre os gregos entregar a uma pessoa particular, o arranjo da mesa, bem como de todos os outros serviços, tais como o de provar o vinho, o da distribuição do vinho, o da preparação das lâmpadas, etc. - Cristo agiu como o grande mestre-sala, que cuidou das tarefas mais difíceis vinculadas ao seu ofício messiânico que é a salvação da humanidade - O vinho tornou-se abundante e isso reflete a provisão que nos é dada por Cristo.Vinho melhor- o motivo para se oferecer um vinho de melhor qualidade, se dava pelo fato de que no final da festa, os convidados já não poderiam criticar a qualidade, tendo em vista estarem (bêbados).-&nbsp;mequsqvsin&nbsp;(metustosin) = ficar bêbado, embriagar-se (essa palavra não subentende que os hóspedes já estivessem bêbados);- O uso metafórico desse vocábulo se tornou comum como gíria, indicando um homem embriagado, como se estivesse encharcado ou molhado.