Autor: Maria Pereira | Publicado: 2011-09-17T12:45:00-07:00





&nbsp;AMAR.LIBERTAR.MEDITAR.ASCENDER.
O   mundo ocidental é, sem dúvida, a vanguarda da raça humana e, por   motivos que indicaremos nas páginas seguintes, sustentamos que nem o   Judaísmo nem o "Cristianismo Popular", mas sim o verdadeiro Cristianismo   Esotérico será a religião mundial.

Buda,   grande e sublime, pode ser a "Luz da Ásia", mas Cristo ainda será   reconhecido como a "Luz do Mundo". Assim como o sol ofusca a luz das   mais brilhantes estrelas nos céus e dissipa todo o vestígio de trevas,   iluminando e vivificando todos os seres, assim, em futuro não muito   distante, a verdadeira religião de Cristo há de superar e anular todas   as outras religiões, para eterno benefício da humanidade.

Em   nossa civilização, o abismo que se abre entre a mente e o coração   tornam-se maior e mais profundo e, enquanto a mente voa de uma a outra   descoberta nos domínios da ciência, o abismo aprofunda-se e amplia-se   ainda mais, ficando o coração cada vez mais distante. A mente busca com   ansiedade e satisfazem-se apenas com explicações materialmente   demonstráveis acerca do homem e demais seres do mundo fenomenal. O   coração sente instintivamente que algo de maior existe, e anela por   aquilo que pressente como verdade de ordem tão elevada que só pode ser   compreendida pela mente. A alma humana subiria nas asas etéreas da   intuição e banhar-se-ia na eterna fonte de luz espiritual e amor; mas os   modernos pontos de vista científicos cortaram-lhe as asas, deixando-a   acorrentada e silenciosa, atormentada por aspirações insatisfeitas, tal   como o abutre em relação ao fígado de Prometeu.

É   necessário que seja assim? Não haverá um terreno comum onde possam   encontrar-se cabeça e coração, a fim de que, ajudando-se mutuamente,   possam tornar-se mais eficientes na investigação da verdade universal,   satisfazendo-se por igual?

Tão   seguramente como a luz preexistente criou o olho que a pudesse ver;  tão  seguramente como o desejo primordial de crescimento criou o sistema   digestivo e assimilador para a consecução daquele fim; tão seguramente   como o pensamento existiu antes do cérebro, construiu-o e continua   construindo-o para sua expressão; tão seguramente como agora a mente   procura arrancar os segredos da natureza unicamente 




Pela   força da audácia, - assim também o coração há de encontrar um meio de   romper suas cadeias e satisfazer suas aspirações. Atualmente ele se   encontra sujeito ao cérebro dominador. Mas algum dia adquirirá a força   necessária para despedaçar os grilhões e converter-se em um poder maior   que a mente.

É   igualmente certo que não pode haver contradição na natureza, portanto   coração e mentes devem ser capazes de unir-se. O objetivo deste livro é   precisamente esse: mostrar como e onde a mente, ajudada pela intuição  do  coração, pode penetrar nos mistérios do ser, muito mais  profundamente  do que cada um poderia fazê-lo por si só; mostrar como o  coração, unido à  mente, pode ser defendido do erro, e como cada um tem  plena liberdade  de ação sem se violentarem mutuamente, mas ambos  satisfazendo suas  aspirações.

Só   quando esta cooperação for alcançada e aperfeiçoada poderá o homem   chegar à mais elevada e verdadeira compreensão de si próprio e do mundo   de que é uma parte. Somente isso lhe poderá dar uma mente ampla e um   grande coração.

A   cada nascimento passa a existir entre nós o que parece ser uma vida   nova. Vemos a pequena forma viver e crescer, e converter-se pouco a   pouco em fator de nossas vidas durante dias, meses ou anos. Chega por   fim um dia em que a forma morre e se decompõe. A vida que veio, não sabe   de onde, passa ao invisível além, e então com tristeza indagamo-nos:  De  onde veio? Por que esteve aqui? Para onde foi?

A   forma esquelética da Morte projeta sua horrenda sombra em todos os   umbrais. Velhos ou jovens, sãos ou enfermos, ricos ou pobres, todos,   todos nós devemos passar através dessa sombra, do modo que em todas as   idades tem-se escutado o clamor de angústia pela solução do enigma da   vida - do enigma da morte.

Para   a grande maioria da humanidade as três grandes perguntas: de onde   viemos? por que estamos aqui? para onde vamos? Permanecem sem resposta   até hoje. Lamentavelmente formou-se a opinião, aceita pela maioria, de   que nada podemos conhecer definitivamente sobre tais assuntos do mais   profundo interesse para a humanidade. Nada mais errôneo do que   semelhante idéia. Todos e cada um, sem exceção, podem tornar-se aptos   para obter informações diretas e definidas sobre o assunto; podem   pessoalmente investigar o estado do espírito humano tanto antes do   nascimento como depois da morte. Não há favoritismo nem se requerem dons   especiais. Todos têm inerente, a faculdade de conhecer tudo isso, mas!  -  Sim, há um "mas", e um "MAS" que deve ser escrito em  maiúsculo.  Essa  faculdade está presente em todos, mas latente na maioria das  pessoas.  Requer um esforço persistente para despertá-la, 




embora   isto pareça um poderoso dissuasivo. Se estas faculdades de "despertar e   conscientizar" pudessem ser conseguidos por dinheiro, ainda que por   preço elevado, muitos pagariam sem hesitação só para desfrutar dessa   imensa vantagem sobre os seus semelhantes. Todavia, bem poucos são   realmente os que se prestam a viver a vida necessária para despertá-las.   Só um esforço paciente e perseverante pode realizar esse despertar,  que  não pode ser comprado nem atingido por caminhos fáceis.

Todos   admitem que é necessário prática para aprender-se a tocar piano, e que   seria inútil pretender-se ser relojoeiro sem antes passar-se pelo   aprendizado. Mas quando se trata da alma, da morte, do além ou das   origens do ser, muitos crêem saber tanto quanto qualquer outro e   avocam-se o direito de emitir opinião, apesar de nunca terem consagrado a   tais assuntos ao menos uma hora de estudo.

E   evidente que ninguém pode esperar que sua opinião sobre um assunto  seja  considerada, se nele não é versado. Em assuntos jurídicos, quando  são  chamados peritos a opinar, examina-se em primeiro lugar a sua   competência. Sua opinião de nada valerá se não ficarem comprovados sua   proficiência e conhecimento sobre o assunto em causa.

Todavia,   se pelo estudo e prática eles são considerados aptos a emitir parecer   digno de crédito, este será acatado com o maior respeito e  consideração.  E se o testemunho de um perito é corroborado pelo de  outros igualmente  capacitados, mais aumenta o valor e a veracidade do  quanto foi  evidenciado pelos primeiros.

O   testemunho irrefutável de tal perito vale muitíssimo mais do que o de   uma dezena ou o de um milhão de pessoas que nada sabem do assunto,  posto  que o nada mesmo quando multiplicado por um milhão, sempre  resulta em  nada.  Isto é tão certo em matemática como em qualquer outro  assunto.

Como   já afirmamos, acatamos prontamente argumentos desta natureza quando se   referem a assuntos materiais, mas quando se discutem coisas acima do   mundo dos sentidos, coisas sobre os mundos suprafísicos, ou quando se   tem de demonstrar as relações entre Deus e o homem, e explicar os   mistérios mais íntimos da divina centelha imortal impropriamente chamada   alma, todos esperam que suas opiniões sejam ouvidas, que se dê toda   consideração às suas idéias sobre coisas espirituais. E que lhas conceda   tanto valor como às emitidas pelo sábio o qual, mediante uma vida   paciente e laboriosa investigação, adquiriu sabedoria de tão elevadas   coisas.

Ainda   mais, muitos não se contentarão em pedir igual mérito às próprias   opiniões, mas tentarão até escarnecer e ridicularizar as palavras do   sábio, buscando 




Impugnar   o seu testemunho como fraudulento e, com a suprema confiança da mais   profunda ignorância, afirmarão que como eles nada sabem sobre tal   assunto é também absolutamente impossível que qualquer outra pessoa o   saiba.

O homem que se conscientiza de sua ignorância deu o primeiro passo na direção do conhecimento.

O   caminho para o conhecimento direto não é fácil. Nada realmente valioso   se obtém sem esforço persistente. Nunca será demasiado repetir que não   existem coisas tais como "dons" e "sorte". Tudo o que somos ou  possuímos  é resultado de esforço. O que falta a um, em comparação com  outro, está  latente em si mesmo e pode ser desenvolvido quando se  empregam os meios  apropriados.

Se   o leitor, que compreendeu bem esta idéia perguntar o que deve fazer   para obter o conhecimento direto, terá na seguinte história a idéia   fundamental do ocultismo:

Certo   dia um jovem foi visitar um sábio, a quem perguntou: "Senhor, o que   devo fazer para tornar-me um sábio?" O sábio não se dignou responder.   Depois de repetir a pergunta certo número de vezes sem melhor resultado,   o jovem foi embora, mas voltou no dia seguinte com a mesma pergunta.   Não obtendo resposta ainda, voltou pela terceira vez e novamente fez a   pergunta: "Senhor, o que devo fazer para tornar-me um sábio?"

Finalmente   o sábio deu-lhe ouvidos, e então desceu a um rio próximo. Entrou na   água convidando o jovem e levando-o pela mão. Quando alcançaram certa   profundidade o sábio, pondo todo seu peso sobre os ombros do rapaz,   submergiu na água, apesar dos esforços que este fazia para livrar-se.   Por fim o sábio largou-o, e quando o jovem recuperou alento   perguntou-lhe:

"Meu filho, quando estavas debaixo d'água o que mais desejavas?"

O jovem respondeu sem hesitar: "Ar, ar! eu queria ar!"

"Não   terias antes preferido riquezas, prazeres, poder ou amor, meu filho?   Não pensaste em nenhuma dessas coisas?" indagou o sábio.

"Não, senhor! Eu desejava ar, só pensava no ar que me faltava", foi à resposta imediata.

"Então", disse o sábio, “para te tornares sábio deves desejar a sabedoria com a mesma intensidade com que desejavas o ar”.

Deves lutar por ela e excluir de tua vida 
    

qualquer   outro objetivo. Essa e só essa deve ser, dia e noite, tua única   aspiração. “Se buscares a sabedoria com esse fervor, meu filho,   certamente tornar-te-ás sábio.”

Este   é o primeiro e fundamental requisito que todo aspirante ao  conhecimento  oculto deve possuir - um desejo firme, uma sede abrasadora  de  conhecimento, e um entusiasmo insuperável para conquistá-lo. Mas o   motivo supremo para a busca desse conhecimento oculto deve ser um  desejo  ardente de beneficiar a humanidade, esquecendo-se inteiramente  de si  mesmo, a fim de trabalhar para os outros. A não ser por essa  motivação, o  estudo do ocultismo é perigoso.

Sem   possuir tais qualificações - especialmente a última - em certa medida,   qualquer tentativa para seguir o caminho árduo do ocultismo seria um   empreendimento perigoso. Outro pré-requisito para aspirar ao   conhecimento direto é o estudo do ocultismo indiretamente. A   investigação direta requer certos poderes ocultos que permitem estudar   os assuntos relacionados com os estados pré-natais e pós-morte do homem,   mas ninguém deve se desesperar por não ter desenvolvido ainda poderes   ocultos para adquirir conhecimento direto sobre esses assuntos. Assim   como um homem pode conhecer a África indo lá pessoalmente ou lendo as   descrições de viajantes que ali estiverem, assim também, para conhecer   os mundos suprafísicos, visita-os, se estiver habilitado para fazê-lo,   ou estuda o que outros já capacitados contam como resultado de suas   investigações.

Cristo   disse: "a Verdade vos libertará", mas a Verdade não é encontrada de  uma  vez e para sempre. A Verdade é eterna e eterna deve ser a sua  busca. O  ocultismo desconhece qualquer "crença transmitida de uma vez e  para  sempre". Há certas verdades básicas que permanecem, mas que podem  ser  encaradas sob diversos ângulos, cada um apresentando um aspecto   diferente que complementa os anteriores. Portanto, naquilo que até o   presente podemos saber, não há meio possível de chegar-se a última   Verdade.(ALMA, Grupo de Estudos Cabalísticos).