O chamado do evangelho.
Autor: Job. Nascimento | Publicado: 2017-09-05T23:11:00-03:00





Texto:&nbsp;Mateus 5.3.

Introdução:&nbsp;Não é para surpreender que essa seja a primeira bem-aventurança,
porquanto, é evidente que ela serve de chave para a compreensão de tudo quanto
vem em seguida. Nosso Senhor não as colocou em suas respectivas posições por
mero acaso, acidentalmente; antes, há nelas aquilo a que poderíamos denominar
de sequência lógica espiritual. Necessariamente, essa é a primeira das
bem-aventuranças devido à excelente razão que ninguém pode entrar no reino de
Deus a menos que seja possuidor da qualidade nela expressa. No reino de Deus
não existe sequer um participante que não seja “humilde de espírito”. Essa é a
característica fundamental do crente, do cidadão do reino dos céus; e todas as
demais características são, em certo sentido, resultantes dessa primeira
qualidade.



I.&nbsp;&nbsp;Bem-aventurado os humildes de espírito: Essa bem-aventurança indica um esvaziamento, ao passo que as demais
apontam para uma plenitude. Não poderemos ser cheios enquanto não formos
primeiramente esvaziados. Da mema forma que o Salmo 1 é uma introdução ao
cântico de Israel, mostrando que para louvar ao Senhor é preciso caminhar num
caminho reto, essa bem-aventurança é a introdução das demais, pois é preciso
ser humilde de espírito para alcançar os céus.

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O Evangelho sempre exibe essas duas facetas: há o derribamento e há também a
edificação. Isso se torna claro nas palavras de Simeão em Lucas 2.34: “eis que
este é posto para queda e elevação de muitos”. O sermão do monte de certa forma
estava dizendo: eis o monte que você precisa escalar, o elevado nível até onde
você deve subir; e a primeira coisa que você precisa entender, ao contemplar
esse monte que lhe compete subir, é que você não pode fazer tal coisa sozinho,
é que você, por si mesmo, é totalmente incapaz da façanha, e que qualquer tentativa
nessa direção tão-somente serve de prova inequívoca de que você ainda não
compreendeu o espírito desse sermão. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nas
palavras de Mattew Henry, humildes de espírito são: “humildes e pequenos
segundo seus próprios critérios. Enxergam a sua necessidade, condoem-se por sua
culpa e têm sede de um Redentor. O reino da graça é dos tais; o reino da glória
é para eles”. 



II. Esvaziando-se
para ser cheio: “Os bem-aventurados” significam
mais do que um estado emocional representado pela palavra “feliz”. Inclui
bem-estar espiritual, tendo a aprovação de Deus e, assim, um destino feliz
(Salmos 1). Os humildes de espírito são os que têm maior necessidade espiritual
estão mais aptos para perceber essa necessidade de depender só de Deus e não da
sua própria bondade.

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Em contraposição com os espiritualmente orgulhosos e auto-suficientes, o reino
dos céus é dos humildes de espírito. O reino não é algo merecido por serviços
prestados. É mais uma dádiva que uma recompensa. O humilde de espírito não é
aquele que se autodeprecia, porque aprendemos de Cristo o valor da
personalidade: “amados, agora somos filhos de Deus” (I João 3.2). Tampouco
serve de exemplo aquela pobreza de coragem demonstrada pelos dez espias
(Números 13.26-33); ou a do homem que escondeu os talentos (Mateus 25.24-30).

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Ser humilde de espírito é ter modesta estimativa de si mesmo – seu caráter e
realizações – com base no reconhecimento dos próprios pecados, necessidades e
fraquezas. Pessoas humildes são pessoas felizes. Mas tristes são os orgulhosos
de espírito. Um homem orgulhoso, em sua auto-estima, é como um porco espinho
enrolado na direção errada, a torturar-se com os próprios espinhos.



3. O
alvo da fé: ser humilde de espírito é contemplar
ao Senhor Jesus Cristo, vendo-O conforme Ele é descrito nos evangelhos. Quanto
mais assim fizermos, tanto mais compreenderemos a reação dos apóstolos, que ao
contemplar a Jesus e qualquer coisa que Ele acabara de realizar exclamavam:
“aumenta-nos a fé” (Lucas 17.5). Perceberam que a sua fé era insignificante. O
alvo da fé, portanto, é enxergar a Cristo e caminhar em direção à Ele. 



Considerações Finais: Sentiram que a fé era fraca e pobre.
“Senhor aumenta-nos a fé. Pensávamos que tínhamos alguma fé, porquanto
expulsávamos demônios e pregávamos a Tua Palavra; mas agora percebemos que nada
temos; aumenta-nos a fé”. Sim, olhe para Jesus Cristo; e quanto mais “humilde
de espírito” você se tornará. Olhe para Ele, continue olhando para Ele.
Volva-se para a experiência dos santos, considere os homens que mais plenamente
foram cheios do Espírito Santo e usados nas mãos de Deus. Porém, acima de tudo,
olhe novamente para Cristo; e então você nada terá de fazer por si mesmo. Pois
tudo já terá sido feito. Realmente, você não pode volver os olhos na direção de
Cristo sem sentir sua absoluta pobreza e nulidade. E então você poderá dizer
para o Senhor:



Nada trago em minha
mão,

Só na tua cruz me
agarro.



Vazio, desamparado,
nu e vil. Entretanto, Ele é o Todo-suficiente –

Sim, tudo quanto me
falta em Ti encontro,

Oh, Cordeiro de
Deus, venho a Ti.

REFERÊNCIAS:

GENEBRA, Bíblia de Estudo de. São Paulo:
Cultura Cristã, 2005.

LLOYD-JONES, Martin. Estudos no
Sermão do Monte. São José dos Campos-SP: Fiel, 2012.

NVI, Bíblia de Estudo. São Paulo:
Vida, 2003.


PEARLMAN, Myer.
Mateus: o Evangelho do Grande Rei. 4ª edição. Rio de Janeiro: CPAD, 2004.