Autor: Ivo Matias Damas | Publicado: 2012-11-21T15:28:00-08:00

UMA LINHA PERIGOSAMENTE TÊNUE


"No Egito as bibliotecas eram chamadas de Tesouro dos Remédios da Alma. De fato é nelas que se cura a ignorância, a mais perigosa das enfermidades e a origem de todas as outras".
Jaques-Bénigne Bousset

"TRANSE - estado de ânimo em que a pessoa perde a consciência da realidade; alucinação provocada por
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; meios internos e externos; estado crítico em que podem ocorrer eventos neuro-fisiológicos &nbsp; &nbsp; ,
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; tais como a hipersugestionabilidade ."

"ÊXTASE - &nbsp;estado mental transitório, no qual o indivíduo perde o contato com o mundo sensível e esperi-
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;menta um profundo sentimento de beatitude, por encontrar-se absorvido na contemplação
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;mística. Tem caráter voluntário, e está intimamente ligado ao transe. É o estado alterado &nbsp; &nbsp; da
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;consciência . É a condição daquele que está emocionalmente fora de si, tomado por sensa -
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ções adversas, intensas e contundentes."


As circunstâncias extraordinárias (transes, visões, convulsões, gritos, êxtase, agonia, gôzo, desespero, altos prantos, desmaios e sonhos) , são experiências vivenciáveis por alguns seres humanos, dependendo de seu estado psíquico, de sua voluntariedade e susceptibilidade. As circunstâncias extraordinárias não são a causa do convencimento de pecado, mas podem se manifestar, em alguns indivíduos, como consequências. Esses estados de alteração da consciência, estão presentes, desde a mais remota antiguidade, nas diversas religiões. São atos voluntários, e , portanto, buscado por alguns em serviços religiosos. Os estudiosos denominam isso de "Xamanismo" . Há estudos avançados que permitem fácil compreensão dessas manifestações nos meios religiosos . Trata-se de "ESTADO ALTERADO DE CONSCIÊNCIA" (EAC).

"...O ser humano é um buscador de experiências; alguns buscam enfrentando perigos da natureza, no êxtase religioso, nos esportes radicais, no sexo, nas danças, na música , nos esportes...Ela é parte legítima da condição humana...São através desses estados que conseguimos nos conectar com nossos mitos, símbolos, nossa verdade interior. Conseguimos expandir nossa percepção para mistérios que estão guardados em nós mesmos... Nos religamos com o Sagrado e com a fonte criativa de tudo que nos acontece, alcançamos níveis profundos do nosso ser... Os Xamãs compreendem a conexão corpo, alma e mente, de forma sagrada, espiritual... Existem várias técnicas para se chegar a estados mais profundos de consciência, dentre elas:...danças, jejuns, entre outras...Através desses estados nós alcançamos uma experiência divina, acessamos a fonte de sabedoria superior, curvamos nosso corpo, nos conhecemos melhor através das visões... Os caminhos do xamanismo são acima de tudo, espirituais. A prática xamântica compreende entrar e sair de estados alterados. No Xamanismo considera-se a doença como originária do mundo espiritual. A maior atenção não é dada para os sintomas, ou a doença em si, mas a perda de poder pessoal que permitiu a invasão da doença... Se eu tivesse que escolher uma palavra para definir o êxtase, eu diria: INDESCRITÍVEL. Posso dizer o que eu senti e que acho ser um êxtase: Um estado de fusão com o universo, nada falta, não há tempo, espaço, formas. Um estado de plenitude, sentindo a alma voar, ver e sentir belezas, cores, sons. Um encontro com algo superior, uma sensação de amor e de saúde. O encontro com o Eterno, lindas visões... Um estado superior de consciência que lhe proporciona mudança de valores, aperfeiçoamento pessoal nas virtudes, amor à vida, &nbsp;à natureza e ao próximo." (www.xamanismo.com.br- Estados Alterados) . Muitos crentes passam por tais experiências, outros as buscam, e, certamente milhões deles atestariam as convicções acima como sendo a mais alta expressão da espiritualidade cristã . A pergunta que todo estudioso sério da Palavra de Deus deve fazer, não é se essa "saída de si" xamântica , é de Deus ou não? Quando o crente diz que uma coisa é de Deus, ele está querendo dizer que o Senhor aprova aquilo. Se até um passarinho só cai na terra porque Deus assim o quiz (Mt.10:29) , então, tudo , absolutamente tudo , terá sido em ultima análise , da vontade Dele: "Porque Dele, por Ele, e para Ele , são todas as coisas..." (Rom.11:36) . A questão, portanto é, QUANDO UM INDIVÍDUO , CONVENCIDO PELO ESPÍRITO SANTO (João 16:8), TEM PROFUNDA CONVICÇÃO DE PECADO , SE ARREPENDE E CONFESSA A CRISTO COMO SEU SALVADOR PESSOAL, DEVE ESTAR CONSCIENTE OU &nbsp; "FORA DE SI" &nbsp;(EAC) ? &nbsp;Se o ato da conversão deve ser consciente; se a vigilância (Mt.25:13; Mc.13:37; I Co.16:13; Lc.21:36, entre outros) é uma atitude que exige perfeito juizo; se a sobriedade (I Pedro 4:7; I Pedro 4:8; I Pedro 1:13) exige lucidez, então o cristianismo prescinde do "EAC" . Portanto, a busca pela desregulagem emocional, o incentivo à obnubilação da consciência , ou à perda do juizo crítico como sendo atos de profunda espiritualidade , é estranho ao cristianismo bíblico. Parece que essa mistura de estado oniróide imaginativo com fé cristã foi que levou o apóstolo Paulo a defender o estado de perfeito juizo (entendimento) : Rom.12:1 e 2 &nbsp; c/c &nbsp;I Co.14:19 . &nbsp;Não há na experiência humana uma ocasião em que se exija tanta lucidez e pleno estado de consciência , como no ato do arrependimento e confissão de pecados . No direito, a teoria finalista aponta para excludentes e atenuantes nos crimes praticados sob estado de consciência alterado (EAC) . Embora esse estado alterado de consciência elimine a vontade psicológica , razão pela qual os legisladores previram a diminuição das penas , o "EAC" deriva de ação voluntária, isto é, trata-se de estado patológico transitório buscado pelo agente e favorecido por estímulos externos, tais como música, ritimos e apelos emocionais feitos por terceiros. É uma desregulagem emocional transitória e voluntária. A música e a percussão sempre foram usadas nos serviços religiosos objetivando provocar o "EAC" . Os ritimos da bateria, tambores, e particularmente quando o drum é intercalado pelo baixo, associado à melodias previamente estudadas, podem provocar efeitos relaxantes ou estimulantes nos individuos. A progressão dos ritimos , misturados ao som de outros instrumentos musicais, desencadeia em algumas pessoas processos fisiológicos, alteram suas batidas cardíacas e provocam descargas químicas no cérebro de alguns ouvintes que se colocaram susceptíveis . Nessa hora pouco importam as letras. O canto torna-se apenas como mais um instrumento na composição da música como um todo, anulando a razão. A repetição frenética favorece a desregulagem emocional. As emoções são despertadas e estados mentais são afetados, sendo a percepção sensorial o único fator que importa para os que mergulham nessa experiência emotiva. Os assim voluntáriamente afetados , sentem-se iluminados e altamente espirituais . As experiências ocorridas nos avivamentos que aqui vou transcrever, &nbsp;relatadas por John Wesley e Jonathan Edwards &nbsp;, mostram que, algumas pessoas ficam &nbsp;"fora de si" (EAC) em razão da intensa alegria e euforia, quando reconhecem que foram perdoadas de seus pecados. &nbsp;Não há registros que nos apontem que isso ocorreu com todos os novos conversos. Nem todos são susceptíveis a "sairem de si" , mesmo sob intensa tensão emocional. Não há razão alguma para crermos que só haverá sinceridade na conversão , se esta for seguida de "EAC". Não há respaldo bíblico para isso. Muito ao contrário, os escritores sagrados, mormente os da Nova Aliança, propugnaram pelo estado pleno de consciência , que, aliás, é a única razão justa para se falar em punições a eventuais transgressores. Os homens &nbsp;foram criados por Deus com sentimentos e reações diferenciadas em presença das pressões próprias da vida. Uns reagem com espada quando pressionados (Lc.22:50) , outros com brandura (Atos 7:60). Há pressões internas e pressões externas. Todos os seres humanos estão sujeitos a tais pressões. Elas desencadeiam &nbsp;neles, em estado de plena consciência, processos químicos que determinam as reações particulares de cada indivíduo. Vemos Tiago e João , quando pressionados, querendo matar, destruir , aniquilar um povo todo , só porque não foi hospitaleiro (Lc.9: 51 a 56) . No mesmo episódio vemos o Senhor Jesus , calmo, sereno, querendo salvar aquele povo (Lc.9: 55 a 56) . Em outra ocasião , vemos o desespero dos discípulos e a tranquilidade do Mestre, frente a uma situação crítica (Mt.8:23 a 27) . Essas reações particularizadas, dependem sempre de uma série de circunstâncias , que demandam do estudioso um olhar mais cuidadoso de cada caso. Educação, rol de amizades, ambiente, formação cultural, religião, etc. etc. , influenciam as reações em presença das pressões da vida. As pressões externas, quase sempre, são involuntárias, não buscadas. As internas, entretanto, dizem respeito à consciência. Ninguém sofre pressão interna inconscientemente. Essa percepção clara dos fenômenos que nos cercam, que nos capacita ao discernimento entre o que é certo e o que é errado, exerce sobre os seres humanos que permitem , uma pressão que tem a capacidade de alterar comportamentos. Nesse sentido, tal pressão (consciência) é voluntária. Ninguém será pressionado pela consciência, se não quizer. Assim considerando, pode-se dizer que a pressão interna pode ser estimulada por terceiros. Tais agentes externos, como a música , os ritimos, o ambiente e a admoestação , podem despertar a consciência. Esse "despertar" da consciência , só será ´possivel , quando voluntáriamente &nbsp; &nbsp; o individuo, em seu juizo perfeito, estiver aberto a isso. No Cristianismo, buscamos despertar nos individuos a consciência de pecado. Sem ela nunca haverá arrependimento. Sem o arrependimento não haverá remissão de pecados. O que faz o Cristianismo ir além do conceito ético pregado pela filosofia, e além dos níveis de consciência ensinado pela psicologia, é que nós, crentes, apenas fazemos a proclamação (admoestação), e quem convence o pecador de seu estado crítico, é o Espírito Santo . Ao ser, dessa maneira, convencido do pecado, da justiça e do juizo (João 16:8) , a reação química daí consequente, é diferente entre uns e outros. Tais reações já não têm nada a ver com a ação iluminadora do Espírito Santo, a qual se dá em pessoas que estão em estado de plena consciência. Ela excede (ação iluminadora do Espírito Santo) e precede a qualquer possivel &nbsp;"EAC" . O &nbsp;"EAC" é uma possibilidade superveniente &nbsp;à conversão , não condição necessária . O objetivo do Espírito Santo é iluminar, não obnubilar . As possiveis reações emocionais &nbsp;fazem parte da experiência diferenciada dos seres humanos, e não podem ser confundidas &nbsp;com a ação iluminadora do Espírito Santo, que é anterior a tudo isso. Há relatos históricos dando conta de que alguns, ao passarem pela experiência de profunda convicção de pecado, portanto após conscientemente reconhecerem a Cristo como possuidor de poder para lhes perdoar, &nbsp;entraram em estado alterado de consciência (EAC) , saíram de si . Como a função do Espirito Santo não é fazer a pessoa "sair de si", mas "cair em si" (Lc.15:17) , isto é, "despertar-lhe" a consciência e não fazê-la "perder, o êxtase e o transe, no Cristianismo , não guardam nenhuma relação com espiritualidade. Todas as religiões registram experiência de "EAC" em seus adeptos. Há inclusive patologias &nbsp;prolongadas nessa área. A &nbsp;"BUSCA" &nbsp;por tais estados alterados de consciência , própria do Xamanismo , é absolutamente estranha ao Cristianismo bíblico. &nbsp;Se ser cristão é ir cada vez mais ficando parecido com Cristo, então o individuo cada vez mais estará sóbrio e vigilante, e nunca "fora de si" . O Senhor Jesus Cristo nunca deu qualquer instrução para se "BUSCAR" o estado alterado de consciência, e nem vemos em qualquer dos apóstolos uma menção sequer nessa direção. Acaso os apóstolos quando cheios do Espírito Santo estavam em estado alterado de consciência ? Por exemplo, quando John Wesley &nbsp;se converteu , estava fora de si ? Quando Agostinho de Hipona se converteu , estava em estado alterado de consciência ? Onde estão os registros de que, algum dia, homens da estatura de Charles Spurgeon, George Whitefield, George Muller, A.W.Tozer, Jonathan Edwards, Billy Graham, entre outros expoentes de nossa geração , ficaram fora de si para adorar a Deus ? A adoração exige de nós juizo perfeito , sobriedade e vigilância . A experiência mostra que , geralmente, a obnubilação da consciência é buscada e se apresenta com frequência em individuos carentes de instrução bíblica. Não é incomum também a indisfarçável teatralização com objetivos encobertos. Deus que não é patrocinador de confusão, e nem quer que indoutos tenham seus filhos na conta de loucos (I Co.14), certamente não estimula e nem retira a consciência de ninguém. A falta de instrução nessa área, aponta para o pecado da prevaricação daqueles que são responsáveis pelo ensino. A manutenção do estado de ignorância dos liderados , atende a que &nbsp; &nbsp;interesses ? Não temos qualquer indicação bíblica de que estados alterados de consciência sejam "dons do Espirito Santo". Ao contrário, os "dons" foram dados para edificação da igreja, para proveito comum (I Co.12: 7) . Quem lê com honestidade os textos bíblicos que ensinam sobre os dons (Rom.12: 1 a 8; I Co.12: 1 a 31; I Co.14: 1 a 40 e Ef.4: 15 e 16) , sabe que não há conexão alguma entre estado alterado de consciência e dom do Espírito Santo .
Muitos que buscam e estimulam a busca por um estado alterado de consciência, quando conseguem o resultado buscado, chamam a isso de avivamento . Avivamento então seria , a reunião de homens e mulheres absolutamente " fora de si" . Essa concepção infeliz agrada manipuladores, porém , lamentavelmente, atrapalha em muito o crescimento da igreja universal de Cristo . Ficar fora de si , entrar em transe, tournou-se o objetivo final de crentes desavisados . Estou entre os que afirmam que o Brasil nunca passou por um verdadeiro avivamento. Passa, isso sim, por um auto-encantamento forçado pela mídia evangélica , com objetivo de fazer do povo objeto de lucro (II Pedro 2:3) , nada mais. Há ainda algumas poucas igrejas sérias espalhadas por aí. Há &nbsp;um &nbsp;"remanescente fiel". Contudo, na maioria das comunidades , o homem está posto no centro. A Cruz está de lado . Os cultos foram transformados em sessões de auto-ajuda. O ensino bíblico foi substituido por músicas mal elaboradas, com letras sofríveis e sem conteúdo teológico aceitável, introjectadas na mente dos crentes pela industria fonográfica , cujo objetivo final &nbsp;não é outro senão a adoração a "Mamom" . Os crentes tem cantado como nunca. Quase todos os crentes acham que são cantores, compositores e músicos. Peças sem nenhum &nbsp;cuidado técnico, de péssimo gosto, interpretadas por gente sem nenhum talento específico, pipocam em todas as comunidades. São mantras musicados, cuja repetição frenética de estribilhos provoca catarse em alguns que fácilmente são sugestionáveis, e, uma vez mesmerizados, dão causa aos buscados "retetés", "sapatos de fogo", "canelas de fogo", "rolo de mistério", "cai-cai", "terraaaaa manto", e outras expressões esquisitas que significam simplesmente estado alterado de consciência (EAC) . A Bíblia foi posta de lado. O analfabetismo bíblico é gritante. Pastores ensinando a lei da atração; anciãos propondo relação de troca, transformando os espaços religiosos em balcão de negócios com o Criador; há uma indisfarçável teatralização na prestação do culto. Manipuladores e animadores de auditório costumam concitar o povo incauto a gritar, gemer, pular, mas nunca tratam do pecado, da ira divina, da confissão e do arrependimento. A &nbsp;igreja vive os "tempos trabalhosos" de que falou o apóstolo Paulo (II Tm.3: 1 a 5) . Quero ressaltar que o nosso inimigo mete a mão conosco no prato (Mt.26:23); é de nossa própria casa (Mq.7:6), e está infiltrado entre nós (Judas 1: 4 e 12 ) . O ataque é interno. Os espaços religiosos vivem à mercê de "mestres" fraudulentos, e, na melhor das hipóteses, de líderes desqualificados do ponto de vista bíblico . O evangelicalismo moderno vem parindo &nbsp;uma multidão de "enganados". O teatro está armado. Os espaços religiosos estão repletos de gente que gosta de ser enganada. Vê-se a trágica situação de enganadores e enganados indo de mal a pior (II Tm.3: 13) . Reputam-se como "avivados". Avivamento sem paixão pelas almas, sem arrependimento, sem santificação e sem a Palavra de Deus, simplesmente não existe. Quem lê o Novo Testamento e as biografias de Jan Huss, John Wycliffe, Lutero, Calvino, George Whitefield, William Carey, John Wesley, George Muller, Charles Wesley, Jonathan Edwards,Charles Spurgeon, Dwight Moody, Charles G.Finney , A.W.Tozer , Martyn Lloyd-Jones , entre outros , não pode concordar que o Brasil algum dia tenha visto o verdadeiro avivamento. Estudando sobre essas maravilhosas intervenções especiais do Espirito Santo (avivamento) ao longo da história, encontramos farta documentação . Um olhar mais atento, vai identificar vários pontos em comum entre eles. Separei para uma breve reflexão , &nbsp;um ponto específico salientado por três dos maiores avivalistas que o mundo já viu. Um anglicano, um congregacional e um presbiteriano . Curiosamente, um episcopal, um congregacional e outro presbiteral . São três homens que Deus &nbsp;usou com Graça e Poder em momentos específicos da história da igreja, com percepções teológicas diferentes em questões periféricas do labor cristão, porém unidos nos conteúdos fundamentais da fé cristã . São eles: JOHN WESLEY, JONATHAN EDWARDS e CHARLES FINNEY . Como esses homens viram as circunstâncias psíquicas (emoções) durante os avivamentos ?

JOHN WESLEY
"O perigo era atribuir demasiado valor às circunstancias extraordinárias tais como gritos, convulsões, visões e transes, como se estas coisas fossem essenciais na obra de transformação interior, de tal forma que tal obra não pudesse acontecer sem tais manifestações. Talvez o perigo esteja em atribuir-lhes muito pouco valor , em condená-las de forma generalizada, em pensar que nelas não havia nada de Deus e vê-las como um obstáculo na concretização de Sua obra. A verdade é que Deus, de forma repentina e profunda, convenceu a muitos de que eles estavam perdidos em seus pecados. A consequência natural de tal convicção era gritos repentinos e fortes convulsões. Para fortalecer e encorajar aqueles que creram, e para tornar Sua obra ainda mais aparente, Ele concedeu sonhos divinos a alguns, transes e visões a outros. Em alguns casos, com o passar do tempo, a carne se misturava à Graça . Igualmente, Satanás falsificou estas manifestações de Deus para desacreditar a obra como um todo; mesmo assim, não é sábio desqualificar este aspecto do ministério do mesmo modo como não podemos desqualificar o ministério como um todo . Sem dúvida nenhuma, no começo, tais manifestações eram totalmente de Deus. Em parte, até hoje continuam sendo, e Ele nos dará discernimento , de caso em caso, para saber até que ponto tal obra é pura e em que ponto ela se contamina e se degenera."
(Extraído do Diário de John Wesley, pg.255- traduzido por @paoevinho).

JONATHAN EDWARDS
"Era maravilhoso ver como as emoções das pessoas eram tocadas, quando Deus repentinamente abria seus olhos, e permitia que a grandeza de Sua Graça penetrasse suas mentes, a plenitude de Cristo e Seu desejo em nos salvar... tal surpresa fazia com que seus corações quase saltassem do peito, de maneira que muitos rompiam em gargalhadas e rios de lágrimas misturadas com prantos. Às vezes , não podiam se conter e clamavam em alta voz, expressando sua admiração... Algumas pessoas nutriam um desejo pela presença de Cristo a tal nível que perdiam suas forças naturais. Alguns eram dominados pela percepção do amor sacrificial de Cristo por criaturas tão pobres, perversos e indignos, a ponto de perderem as forças dos seus corpos. Várias pessoas tiveram uma percepção tão grande da Glória de Deus e da excelência de Cristo, que a natureza e a vida pareciam desvanecer . Provavelmente, se Deus tivesse lhes manifestado um pouco mais de Sua presença, seus corpos teriam sido dissolvidos... Muitos jovens pareciam estar em êxtase diante da grandeza das coisas divinas, enquanto muitos outros &nbsp; eram tomados pelo desespero com relação ao seu estado pecaminoso, e tudo o que se via no lugar eram pessoas chorando e permaneciam ali por horas... Era comum ver prantos, desmaios, convulsões em agonia e gôzo. Algumas pessoas eram tão afetadas que seus corpos perdiam as orças, e elas acabavam pernoitando na igreja. Houve casos de pessoas que entraram em uma espécie de transe, permanecendo imóveis por vinte e quatro horas, desprovidas de seus sentidos, mas ao mesmo tempo sob fortes impressões espirituais, como se tivessem ido ao Paraiso e tido visões de coisas gloriosas e agradáveis".
(The Great Awakening -pgs.547 a 580, e, Surprising Conversations-pgs.37,38 e 45- traduzido por @paoevinho)

CHARLES G.FINNEY
"Uma das primeiras coisas que deveriam ser ensinadas aos novos conversos é distinguir, no Cristianismo, entre emoção e principio. Guarde na mente estas palavras. Distinguir entre emoção e principio. Emoção é um estado da mente, do qual temos consciência, e ao qual denominamos sentimento. É um estado mental involuntário que surge sob certas circunstancias ou certas influências . Pode haver tranquilidade, sentimentos intensos, ou mesmo o desaparecimento por completo destes. Principio é a decisão voluntária da mente, a firme &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;determinação de cumprir com as obrigações e de obedecer à vontade de Deus, pela qual deveriam os cristãos ser sempre governados.
Principio Versus Emoção
No momento que um homem decide obedecer a Deus por ser isto o correto, ele se utiliza do principio. Sentindo ou não nesse momento uma viva emoção religiosa, ele realizará suas obrigações alegremente, prontamente, e de &nbsp;coração. Esta é a atuação por principio, e não por emoção. Muitos novos conversos possuem opiniões erôneas a respeito desse assunto. Permitem que seus sentimentos determinem por completo se eles participarão ou não de uma atividade cristã. Alguns não irão seque dirigir uma reunião de oração, enquanto não sentirem que podem fazer uma prece eloquente . Muitos são influenciados quase que por completo por suas emoções. Expressam seus sentimentos como se não estivessem obrigados ao dever, a menos que fossem impelidos por alguma emoção forte. Serão muito zelosos em suas &nbsp;crenças quando suas emoções forem ardentes e vivas, mas não atuarão por fé, conduzindo-a consistentemente para cada cuidado da vida . Eles se demonstram relgiosos somente quando impelidos por um arroubo de sentimentos. Isto não constitui a verdadeira religião... Ensine-se aos novos cristãos que o Cristianismo não consiste em êxtase ou em tremendos vôos de sentimento. Pode haver muito disto onde existe religião. Mas deve-se compreender que essas são todas emoções involuntárias, as quais podem existir em pleno poder onde não há religião. Esses sentimentos podem ser mera criação da &nbsp;imaginação, sem nenhuma afeição religiosa verdadeira. As pessoas podem tê-las a tal ponto de realmente desmaiar de êxtase- mesmo em assuntos de religião- sem possuir nenhuma religião . Eu soube de pessoas que foram tomadas de êxtase por uma mera contemplação dos atributos naturais de Deus, de Seu poder e sabedoria manifestos no estrelado do céu. Essas pessoas, no entanto, não são cristãs. Cristianismo é obediência a Deus, a voluntária submissão da alma à Sua vontade."
(Reavivamento, como Experimentá-lo- Ed.Vida, pgs.106, 107 e 123)

Ao me atrever a escrever sobre este tema (Estado Alterado de Consciência), desde logo assumi o risco de tirar a inocência de alguns . Imagino que os irmãos tradicionais gostariam de apagar da história o registro de Jonathan Edwards &nbsp; sôbre o "EAC". De outro lado, os irmãos pentecostais gostariam de fazer o mesmo com o registro feito por Charles Finney . Particularmente não creio que John Wesley tenha proposto qualquer equilibrio em seu registro. Aquele servo de Deus era &nbsp;homem "de um livro só" . Na verdade, para aqueles três santos, a bíblia era a baliza, a regra única . Portanto, não proponho o famigerado "equilibrio". Não gosto dessa palavra . É como se pudéssemos misturar um pouco de verdade a um pouco de mentira, afim de extrairmos daí uma fórmula aceitável que contentasse a todos os interessados. &nbsp;Isso é um absurdo ! Não busco o equilibrio. Para mim a Palavra de Deus tem a decisão final que é única, à qual todos temos de estar submissos. A Bíblia não é um "termo de acôrdo", uma proposta escrita de conciliação de conflitos de interesses variegados. Ela (a Bíblia) é a única &nbsp;e soberana regra de fé . &nbsp;Não creio que ser pentecostal seja incompatível com o exercício pleno e consciente da capacidade volitiva que nos foi dada por Deus. Da mesma forma não creio que as manifestações divinas possam estar esgotadas na capacidade humana de inteligir eventos. Muitas delas são sobrenaturais , fora, portanto, de nossa pobre compreensão. Não se trata aqui da busca por "equilibrio", mas da necessidade de procurar uma melhor iluminação ao investigar com maior acuidade o que Deus já nos revelou em Sua Santa Palavra. É preciso admitir que a leitura tem sido rasa e de particular interesse. O problema, portanto, diz respeito à honestidade. Ao crente não é dado o direito de mascarar, camuflar, esconder a verdade, afim de defender dogmas humanos. Não é por acaso espetacular vermos Jonathan Edwards admitindo "extases", e vermos Charles Finney criticando os mesmos no meio do Cristianismo ? Na verdade, ambos falavam a mesma coisa, e é isso que pretendi aqui elucidar . Relataram o que viram. Trataram de episódios verificados após a conversão. Não se preocuparam com análise das condições psíquicas do ser humano. Não era essa a intenção ,nem de Wesley e nem de Edwards. Evidentemente aqueles santos do passado sabiam muito bem que as decisões pessoais por Cristo deveriam ser conscientes. &nbsp;É hora de voltarmos a pregar o evangelho de salvação em sua simplicidade, sem pirotecnia, sem &nbsp;estimular estados alterados de consciência. Vamos sair as novas proclamando, e caso alguém se permita ser convencido pelo Espírito Santo do pecado , da justiça e do juizo,e como consequência eventual, alguns fiquem tão alegres a ponto de "sairem de si" , glórias a Deus por isso! Górias a Deus também por aqueles novos conversos que, permanecendo em pleno juizo(estado normal de consciência) , saltam para a vida eterna tanto quanto aqueles. O importante é que jamais nos esqueçamos da enorme responsabilidade que temos de "discipular" pessoas &nbsp;em estado pleno de consciência, esculpindo nelas a imagem de Cristo com base nas Escrituras . É hora dos crentes pararem de gastar tempo precioso &nbsp;na busca por conhecimentos secretos e misteriosos (gnosticismo). É hora de experimentarmos o verdadeiro poder de Deus transformando vidas . Repito, é hora de nos tornarmos todos discipuladores ( II T.2:2) , esculpindo a imagem de Cristo nas pessoas a partir das Sagradas Letras, buscando nelas decisões conscientes para que sejam definitivas . Que o Senhor Deus nos dê coragem para voltarmos às Escrituras . Que o bom Deus nos ilumine .