Sobre a atenção - 5ª parte
Autor: Fridu Nanthjan | Publicado: 2016-12-16T15:34:00-02:00




"Os feiticeiros espreitam a si mesmos constantemente - comentou com uma 
voz reconfortadora, como se tentando acalmar-me com o tom de sua voz.Desejei
 dizer que meu nevorsismo tinha passado e que provavelmente havia sido 
causado pela falta de sono, mas ele não me permitiu dizer coisa alguma.Assegurou-me
 de que já havia me ensinado tudo o que tinha para saber sobre 
espreitar, mas eu ainda não recuperara meu reconhecimento da profundeza 
da consciência intensificada, onde o tinha armazenado. Disse-lhe que 
seria a desagradável sensação de estar arrolhado. Parecia haver algo 
trancado em mim, algo que me fazia bater portas e chutar mesas, algo que
 me frustrava e me tornava irascível .- Essa sensação de estar 
arrolhado é experimentada por todo o ser humano. É um lembrete da 
existência de nossa conexão com o intento. Para os feiticeiros essa 
sensação é ainda mais aguda, precisamente porque seu objetivo é 
sensibilizar seu elo de conexão até que possam fazê-lo funcionar à 
vontade.Quando a pressão do seu elo de conexão é grande demais, os feiticeiros aliviam-na espreitando a si mesmos.-
 Ainda acho que não compreendo o que quer dizer por espreitar - falei. -
 Mas em certo nível penso que sei exatamente o que quer dizer.- 
Tentarei ajudar você a esclarecer o que sabe, então. Espreitar é um 
procedimento, um procedimento muito simples. Espreita é um comportamento
 especial que segue certos princípios. É um comportamento secreto, 
furtivo, enganoso, designado a provocar um choque. E quando você 
espreita a si mesmo, você choca a si mesmo, usando seu próprio 
comportamento de um modo implacável, astucioso.Explicou que 
quando a consciência de um feiticeiro ficava enredada pelo peso de suas 
aquisições perceptivas, o que estava acontecendo comigo, o melhor, ou 
talvez nosso único remédio, era usar a idéia da morte para proporcionar 
esse choque de espreita.- A idéia da morte é de importância 
fundamental na vida de um feiticeiro - continuou D. Juan. - Mostrei-lhe 
coisas inumeráveis a respeito da morte para convencê-lo de que o 
conhecimento de nosso fim pendente e inevitável é o que nos dá 
sobriedade. Nosso engano mais caro como homens comuns é não se importar 
com o senso de imortalidade. É como se acreditássemos que , se não 
pensássemos a respeito da morte, nos pudéssemos proteger dela.- Precisa concordar D. Juan que não pensar sobre a morte protege-nos de nos preocuparmos a respeito.-
 Sim, isto serve a tal propósito, mas tal propósito não tem valor para 
homens comuns e representa uma caricatura para os feiticeiros. Sem uma 
visão clara da morte, não há ordem, nem sobriedade, nem beleza. Os 
feiticeiros lutam para ganhar essa percepção crucial de modo a ajudá-los
 a perceber no nível mais profundo possível que não tem segurança sequer
 de que suas vidas continuarão além do momento. Essa percepção dá aos 
feiticeiros a coragem de serem pacientes e no entanto entrarem em ação, 
coragem de aquiescer sem serem estúpidos. Don Juan fixou seu olhar em 
mim, sorriu e balançou a cabeça.- Sim - continuou -, a idéia da 
morte é a única coisa que pode dar coragem aos feiticeiros. Estranho, 
não é ? Dá aos feiticeiros coragem de serem atenciosos sem serem 
vaidosos, e acima de tudo dá-lhes coragem de serem implacáveis sem serem
 convencidos.Sorriu outra vez e cutucou-me. Disse-lhe que estava
 absolutamente aterrorizado pela idéia de minha morte, que pensava a 
respeito com freqüência, mas que certamente isso não me dava a coragem 
ou me incentivava a entrar em ação. Apenas me tornava cínico ou fazia 
com que eu caísse em estado de profunda melancolia.- Seu problema é muito simples - disse ele. - Você fica facilmente obcecado.Estive
 lhe dizendo que os feiticeiros espreitam a si mesmos para quebrar o 
poder de suas objeções. Há muitas maneiras de espreitar a si mesmo. Se 
não deseja usar a idéia de sua morte, use os poemas que lê para mim para
 espreitar a si mesmo.- Como disse ?- Disse-lhe que há 
muitas razões pelas quais gosto de poema - retrucou ele. - O que eu faço
 é espreitar a mim mesmo com ele. Provoco um choque em mim mesmo com 
eles.Escuto, e enquanto você lê, calo meu diálogo interno e 
deixo meu silêncio interior ganhar impulso. Então a combinação do poema e
 do silêncio desfecha o choque.Explicou que os poetas anseiam 
inconscientemente pelo mundo dos feiticeiros. Por não serem feiticeiros 
no caminho do conhecimento, os anseios são tudo o que tem.(...)...este incessante morrer obstinado,esta morte vivente,que te retalha, oh Deus,em tua rigorosa obranas rosas, nas pedras,nos astros indomáveis e na carne que se queima,como uma fogueira acesa por uma música,um sonho,um matiz que atinge o olho....e tu, tu próprio, talvez tenha morrido eternidades de eras aí fora,sem que saibamos a respeito, nos refúgios , migalhas , cinzas de ti;tu que ainda estás presente,como um astro imitado por sua própria luz,uma luz vazia sem astrosque nos alcança,escondendo sua infinita catástrofe."
 Quando ouço as palavras - manifestou-se D. Juan quando terminei de ler 
-, sinto que aquele homem está vendo a essência das coisas e posso ver 
com ele. Não me importo sobre o que seja o poema. Importo-me apenas 
sobre o sentimento que os anseios do poeta (filósofo) trazem até mim. 
Empresto seus anseios, e com eles empresto a beleza. E me maravilho 
diante do fato de que ele, como um verdadeiro guerreiro, derrame-o sobre
 os receptores, os espectadores, retendo para si mesmo apenas sua 
ansiedade. Esse impuxo, esse choque de beleza, é espreitar."--------------------------------------------------------------------------------A
 arte de espreitar é aprender todas as peculiaridades de teu disfarce, e
 aprende-las tão bem que ninguém saiba que estás disfarçado. Para 
consegui-lo, necessitas ser desapiedado, astuto, paciente e gentil . Ser
 implacável não significa aspereza, a astúcia não significa crueldade, 
ser paciente não significa negligência e ser gentil não significa ser 
estúpido. Os guerreiros atuam com um propósito ulterior, que não tem 
nada a ver com o interesse pessoal. O homem comum atua apenas se há 
possibilida de de ganância. Os guerreiros não atuam por ganância e sim 
pelo espírito.Citações extraídas do livro O Poder do Silêncio, de Carlos Castaneda