As vergonhosas aventuras de uma filósofa: sobre compromissos metafísicos com o oportunismo
Autor: BRADO! | Publicado: 2013-08-28T16:54:00-03:00


&nbsp;[Augusto Machado]


Diz o discurso ideológico da filosofia que ela tem o compromisso com a verdade. Mas talvez, assim como o jornalismo, ela, dada sua capacidade de manipulação, esteja mais próxima das artes circenses. A sombra sofista persiste na ágora e a filosofia volta e meia retorna às suas origens!



Foi um choque (?), sobretudo para os manifestantes cariocas, que há meses tocam uma jornada de luta heroica contra um governo (da aliança governista) assassino e mafioso, as declarações da "filósofa" Marilena Chauí para a sombria PM rio. Para ela, facistas são os Black Blocks (grupos de autodefesa nas manifestações). E não a Polícia brasileira que persegue, fere, reprime arbitrariamente, tortura e até mata quem se levanta por uma causa justa. Nem as empresas e governos e controlam essa máquina feroz.



Parece que a filósofa vê "fascismo" em tudo que não condiz com seu PT. Em uma palestra para o PCdoB, recentemente, ela taxava toda a classe média de fascista. Seria uma defesa pura e sectária do proletariado? Obviamente que não. Agora são os manifestantes, que desejam por um basta na chacina e guetificação dos pobres cariocas, os fascistas. Quanto rigor conceitual!



Vejamos os malabarismos:



“Temos três formas de se colocar. Coloco os “blacks' na fascista. Não é anarquismo, embora se apresentem assim. Porque, no caso do anarquista, o outro [indivíduo] nunca é seu alvo. Com os “blacks', as outras pessoas são o alvo, tanto quanto as coisas”, disse ela. Chaui afirmou ainda que as manifestações de junho em nada se assemelham aos protestos de maio de 1968, na França.&nbsp; Para ela, as reivindicações atuais dialogam com o poder constituído, o Estado. “O grande lema [em 1968] era: é proibido proibir porque nós somos contra todas as formas de poder. Não se reivindicou nada. [...] As manifestações de junho não disseram “não' a coisa nenhuma. Eles se dirigiram ao poder, ao Estado e pediram diminuição da tarifa, mais verba para educação, saúde, CPIs e auditorias contra a corrupção e contra a Copa. Fizeram demandas institucionais ao poder.”[Retirado da Folha]



Impossível não comentar:



1- No plano político ou militar há pessoas e "coisas", que encarnam instituições, ideologias, bandeiras. Para ela a luta política é uma luta de significações, ou melhor, só possível nas urnas!



2- Em qualquer blog adolescente se encontra uma definição de 68 como esta. Não se reivindicou nada nos EUA, na França, na Itália, nas ditaduras latino-americanas?



3- Junho não disse não? Nós que somos muito pessimistas ao ler "não queremos mais uma vida caótica!", onde na verdade haveria "queremos uma vida mais digna". Malabarismo sagaz! O fato é que essas demandas institucionais põem em cheque o próprio formato pobre do Estado e democracia brasileira.



Talvez a filósofa tenha se sentido um pouco um Adorno de saias e tupiniquim. O grande teórico alemão, nos levantes de 68, preferiu não sair de sua mansão de mármore para compreender e apoiar as ruas e chamar tudo que via uma ameaça ao seu recanto e de caráter fascista. O acontecimento mais marcante foi a ocupação estudantil na Universidade de Frankfurt, finalizada com a atuação da polícia chamada pelo próprio Adorno. Em sua entrevista "a filosofia muda o mundo ao manter-se como teoria" fala:



"O poeta Grabbe tem uma sentença: “Pois nada senão o&nbsp; desespero pode salvar-nos”. Isto é provocador, mas nada tem de tolo. Não&nbsp; vejo como condenar que se seja desesperançado, pessimista, negativo no&nbsp; mundo em que vivemos."



Que destino negro esses dos grandes iluminados, viver num mundo de massas irracionais e violentas (sejam da classe média, ou da população rebelde e pobre)! Que o CNPQ e a PMERJ nos salve! Para eles, o anti-intelectualismo (ou seja, anti-academia burguesa) é o maior sinal de fascismo. E não a perseguição e eliminação sistemática da população pobre e dos movimentos populares. Veem no critério da prática um viés burguês, mas não veem em si um comportamento pior: aristocrático.



Em crítica a Adorno, Marcuse escreveu à época a legitimidade de ocupações de prédios, por exemplo, e que "na medida em que a democracia burguesa (em virtude de suas antinomias imanentes) se fecha à transformação qualitativa, e isso por meio do próprio processo democrático-parlamentar, a oposição extraparlamentar torna-se a única forma de "contestation": "civil disobedience", ação direta. E as formas dessa ação não seguem mais o esquema tradicional.". Um intelectual é mais honesto quando desce de se pedestal e reconhece que a história e as contradições na massa vão além que suas laudas e notas de rodapé fechadas.



O Batalhão de Choque coordena a repressão na rua; no quartel, quem dirige o batalhão ideológico é um intelectual "progressista" do PT. Tiro para todos os lados! Tudo em prol das instituições democráticas do Rio! Afinal, vivemos uma revolução no país - ordeira, claro, pois somos civilizados. E um processo de revolução avançado: estamos conseguindo até mesmo mexer numa das formas de opressão mais profundas no Brasil, a opressão contra a mulher... através da Bolsa família (sic, segundo Chauí), essa estranha espécie de revolução cultural que coexiste com a submissão estatal e econômica, e cuja direção revolucionária é um banco internacional... Essa dialética não conseguimos captar, talvez com um doutorado na USP possamos um dia. Ou melhor, com doutorado em oportunismo, possível em estágios nas centrais sindicais pelegas e partidos reformistas.



Quem sabe nos próximos acontecimentos vejamos uma uspiana do escalão de Chauí se juntando com a equipe das Olavetes (Pondé e cia) para mais algumas "alianças táticas" filosóficas. Pois no mercado eleitoral, a verdade é só mais uma mercadoria.