Sociologia da Fome
Autor: Ensaios Culturais | Publicado: 2011-01-15T17:29:00-08:00

A fome é um fato drástico que encerra em si a exclusão social em todos os níveis. A consciência da fome já é um passo para a sua superação enquanto confluência de uma herança histórica escravista, da ideologia, da concentração de riquezas e exploração do homem pelo próprio homem. A fome em si é o encontro num&nbsp;ser de toda a história humana, no que tem de mais similar e permanente na ideologia, na exploração e nas desigualdades, o homem vitimado pela fome é um espécime histórico por excelência, pois cai aterradoramente sobre ele o legado de milhares de anos de propriedade privada dos meios de produção.Não se pode deixar de notar no menino que diz “tia eu tô com fome”, a herança de todo o nosso passado pesando sobre um simples menino, basta nos perguntarmos sobre tudo que já sucedeu para que este ser humano fosse engajado em sua classe com todos os seus limites e ideologias, quer dizer sua situação de classe foi construída milhares de anos antes de sua existência. A fome que destruia o humano dentro daquela pessoa, que o imobilizava e tolhia sua capacidade de reação, o debilitava por fim, poderia ser transformada no sinal consciente de que as consequências das desigualdades de classe, perpetuadas por milhares de anos de exploração do homem pelo próprio homem. A consciência de classe transtorna o sentido da fome, se em outro momento ela representava a debilitação e animalização do homem, agora por conta dos seus instintos mais básicos, satisfazer sua fome, ele acorda e percebe que sua fome não se limita a uma reação instintiva de seu organismo, ela é uma construção social só possível graças as relações de produções que o escraviza a máquina, a rotina, ao dever de se reproduzir, a fome e a pobreza silenciosa.Foram necessários amplos estudos de sociologia e geografia humana para que as pessoas percebessem que a fome humana não era fenômeno orgânico ou moral, o sujeito não sentia fome por que o seu organismo assim reagia a carência alimentar, ele sentia fome por que tanto internamente quanto exteriormente a sua fome era necessária a perpetuação de uma estrutura excludente, que existia antes mesmo de seus avós. Como toda boa ideologia, a causa é tomada por efeito, a pobreza é uma consequência da exclusão e não causa da exclusão. A pobreza é inerente a inserção num conjunto de relações de classe, para se tornar pobre é necessário ser submetido a uma série de carências e a uma estrutura excludente, da qual fazem parte a escola, a polícia, a igreja, a mídia, o patrão, etc. A luta de classes é presente na educação nos seus níveis mais básicos, desde o ensino de má qualidade a forma do professor se relacionar com os seus alunos. O péssimo antendimento a saúde e o transporte público ao qual não se submetem nem gado, nada disto existiria sem luta de classes.Foi necessário que Levi-Strauss mostrasse por meio do estruturalismo antropológico que os indígenas brasileiros tinham raciocínio e que seu pensamento dito primitivo em nada devia as complexidade do pensamento científico. Ainda assim alguns ficaram desconfiados. Penso que um esforço muito maior terá que ser desprendido para convencer que a pobreza é antes de tudo estrutural, ninguém nasce pobre ou desenvolve o seu potencial para ser pobre ou rico. A pobreza que tanta repugnância causa, não tem origem moral ou individual é antes resultado e necessidade de todo um sistema concentrador de renda. Inevitavelmente, quando assisto a fome e nada faço, compartilho e tomo parte em toda esta miséria que produz a fome, não digo fome somente no sentido orgânico, mas na estrutura que dá suporte e legitima a situação.