O Fauno Lunar
Autor: Daniel Mendonça (jornalista) | Publicado: 2012-03-09T12:50:00-03:00






Recentemente entrei numa mental de tentar elaborar uma análise simbólica da canção "Sonho de Ícaro", do nosso finado Pisca, interpretada primeiramente pelo não tão nobre Biafra, e depois relida por alguns cantores menos expressivos, porém eventualmente até mais talentosos que ele. Enfim, não quero falar de música em geral.

Pois bem, a canção em tela possui diversas expressões que despertam ao longo do tempo a curiosidade das pessoas, tanto que achei até em um blog, certa feita, uma resposta supostamente do próprio Biafra, dizendo que ele nunca se preocupou muito em entender a letra da música, que pra ele o que valia era uma certa "musicalidade mágica" que a canção tinha. ¬¬' Xapralá, né?

Enfim, figuras imaginárias como o Fauno Lunar, Anjos de Gás e expressões como "faça o sinal" (que sinal afinal?!) e "dentro do bombom há um licor a mais" (como tem a mais se o bombom já tem a quantidade certa de licor e após a mordida ele passará a ter a menos, afinal parte já foi abocada pelo comensal...enfim...)

Diante do singular desafio de entender esses símbolos, acabei começando uma interpretação da música, que colocarei aqui. Como blogo pouco e provavelmente eu não retornarei aqui com uma parte II da interpretação, deixo isso como desafio para quem, porventura gostando do que fiz, queira colaborar.

Abaixo segue o trabalho...


Análise da Canção: Sonho de Ícaro (Pisca; intérprete
Biafra)


Voar, voar
Subir, subir
Ir por onde for
Descer até o céu cair
Ou mudar de cor
Anjos de gás
Asas de ilusão
E um sonho audaz
Feito um balão...



Existem
dois caminhos para se interpretar os versos acima a meu ver. Primeiro podemos
imaginar que o autor está fazendo uma alusão poética a relação entre os sonhos
e uma viagem de balão. Porque quando se está num balão só podemos controlar com
maior propriedade o subir ou descer, de acordo com maior liberação de gás ou
menor. Ainda assim se está “ao sabor do vento”, ou seja influenciado fortemente
por coisas sobre as quais não exerce poder ou controle. Já um sonho,
principalmente quando audaz, pode te levar às alturas, como também pode te
conduzir à frustrações: quando o céu desaba, ou a conclusão do intento, que
teria representado pelo fim do dia e cair da noite “ou mudar de cor”
(referência à mudança de cores no céu de um dia claro próximo ao ocaso do sol).
Assim o sonho seria mais sujeito à fracassos do que uma viagem de balão,
inferindo na leitura uma suposta continuação do tema. Só que ao invés disso o
autor sela a analogia com reticências e no final da estrofe, supondo que a
referência ainda que sugira outras idéias, tais não foram desenvolvidas,
devendo ser divagadas pelo leitor da canção. Ao mencionar anjos de gás e asas
de ilusão, faria uma metáfora à decepção de tudo que te faz subir. (gás e asas
projetam para o alto, mas apenas as asas também coordenam o vôo).

O
outro caminho seria dissecar os símbolos isoladamente e tentar relacioná-los
apenas quando assinalado pela própria canção. O ar não é domínio dos homens, e
sim dos anjos e demônios, no mundo espiritual, chamados biblicamente de
potestades do ar, bem como das aves, que simbologicamente representam
irracionalidade, liberdade e em alguns contextos espiritualidade. O Espírito
Santo tem por símbolo uma pomba branca, as águias são símbolos de poder e
renovação de forças espirituais segundo o profeta Isaías, são também o símbolo
da nação mais poderosa do mundo, os Estados Unidos da América. Oniricamente
existem interpretações de seres alados representam poderes com livre ação sobre
uma determinada pessoa ou situação por um período de tempo, pois por mais que
voem, as aves precisam pousar. O vôo aqui, então, pode representar a busca de
fama, poder, ascensão na carreira, na vida, no amor, em algo factível, porém
irreal hoje. Por isso ele chama essa busca de um sonho audaz. O mudar de cor do
céu aqui pode não só representar a noite (momento em que é incomum virmos
pássaros voando), como também o aproximar-se de uma tempestade (quando o céu
muda bruscamente de cor, escurecendo e enchendo-se de nimbus). Interessante que
ele não fala de escuridão, nem a alude em momento algum, então este mudar de
cor, pode representar algum momento, posterior ao início da busca por um sonho,
onde passamos a ver nossos alvos, objetivos e destino sob uma nova perspectiva,
talvez mais madura - ou menos - eivada de ilusão, quando percebemos que o céu
não é “sempre azul”. Ele também muda de cor, ou seja, tudo na vida muda, e nem
sempre as coisas irão de vento em popa só porque estamos “correndo atrás” do
nosso sonho. Anjos de gás poderia aqui ser uma alusão à pessoas que te ajudam na
busca do seu sonho, quem nem sempre vemos ou percebemos, mas que também estão
te “botando pra cima” agora e num instante seguinte se dissipam, como o gás
dilui-se no ar. Asas de ilusão podem representar construções mentais que te
levam a achar-se no controle de seu vôo em busca ao sucesso, mas totalmente
frágeis quando expostas ao Sol. Aqui o Sol simbolizaria o fogo que prova todas
as coisas. O que é frágil derrete-se ou queima, e o que é de valor pode até
fundir, mas apenas purifica-se e torna-se mais forte.
No ar, no ar
Eu sou assim
Brilho do farol
Além do mais
Amargo fim
Simplesmente sol...



Fugindo
duma linha dual, diria que a segunda estrofe é mais objetiva em sua simbologia.
Seja por capricho, vaidade, orgulho ou mesmo inocência (imaturidade talvez caiba
melhor aqui), o nosso protagonista justifica-se nas palavras do autor “Eu sou
assim”, como que num ato de auto-indulgência, justificando sua atitude
inadequada ante o vislumbre do poder, das conquistas, do “voar” em si. Na
seqüência, ele faz referência ao farol, algo que, ainda que possamos ampliar
sua conotação e significação, refere-se, numa primeira imagem mental, àquela
luz capaz de nortear os navegantes durante a noite. Ou seja, ele relembra que
apesar de poder estar parecendo voar incautamente, ele tem um norte, que seria
o farol. Provavelmente Ícaro e seu pai fugiram do labirinto de Minos durante a
madrugada, e seu pai havia orientado ao jovem que não voasse nem próximo ao Sol
(para não derreter-se a cera) nem próximo demais ao mar (para que as asas não
ficassem pesadas pela umidade). Só que o farol, o norte aqui referenciado, só
tem finalidade durante à noite, logo, após algum tempo de vôo, conforme o Céu
muda de cor e o dia raia, deixa de ser objeto de atenção e este passa a ser o
Sol, justamente seduzindo o autor, que identifica-se com Ícaro, e levando-o ao
amargo fim. Ou seja, ao perder os olhos daquilo que referenciava o vôo, o
protagonista fica “vislumbrado” com o brilho e calor do Sol, e acredita que
pode voar sem risco mais próximo a ele, para sua ruína. Assim também na vida,
acreditamos que quando tudo está indo bem podemos dar passos maiores que a
perna, e muitas das vezes nos machucamos por causa disso, só então para vermos
que não era bem assim.
Rock do bom
Ou quem sabe jazz
Som sobre som
Bem mais, bem mais...



A
ascensão do protagonista da história é provavelmente uma trajetória musical,
seja como autor, compositor ou alguém ligado à música, shows musicais, porque
ele menciona gêneros em evidência à época da composição e cria um paralelismo
entre som e bem mais, como demonstrasse que para ele o som não é apenas a
música que se ouve, mas também viver-se da música e dela subtrair muitas
coisas. (bem mais)



O que sai de mim
Vem do prazer
De querer sentir
O que eu não posso ter
O que faz de mim
Ser o que sou
É gostar de ir
Por onde, ninguém for...



Por um
lado temos uma aparente referência a um amor proibido, platônico ou algo
proibido, não necessariamente romântico, como uma experiência com drogas
ilícitas, com uma pessoa de outra orientação sexual (levar em conta a época da
música), ou alguma conduta complicada do ponto de vista profissional. (De
querer SENTIR o que eu não posso TER). Há posse, certo hedonismo e certa
‘coisificação’ da pessoa, no caso de uma referência romântica.

Existe
uma retomada aqui da questão da auto-indulgência e do explicar-se na canção. O
autor justifica as atitudes muitas das vezes vaidosas, imaturas ou impensadas
do protagonista pelo fato de simplesmente estar buscando o prazer, sendo quem
ele é, como se isso não fosse algo imoral em si, mas válido, e desnuda que o
protagonista tem uma grande ambição, um desejo de primazia, pioneirismo,
inovação. Ele gosta de tentar, de ir onde ninguém foi. Talvez essa inovação
seja uma crítica à censura que ainda existia na época ou à formas de opressão e
limite que existem em todas as estruturas de poder. As famosas “regras do jogo”
de todo ramo.
Do alto coração
Mais alto coração...



Dois
caminhos: o coração auto-exaltado, daquele que está deslumbrado com o sucesso,
ou novamente uma justificativa para as atitudes de alguém extremamente emotivo
e passional, cuja motivação está lá nas alturas do coração. (seja lá onde isso
fique...rs)
Abaixo daqui inconcluso.


Viver, viver
E não fingir
Esconder no olhar
Pedir não mais
Que permitir
Jogos de azar
Fauno lunar (*)
Sombras no porão
E um show vulgar
Todo verão...


Fugir meu bem
Pra ser feliz
Só no pólo sul
Não vou mudar
Do meu país
Nem vestir azul...


Faça o sinal
Cante uma canção
Sentimental
Em qualquer tom...


Repetir o amor
Já satisfaz
Dentro do bombom
Há um licor a mais
Ir até que um dia
Chegue enfim
Em que o sol derreta
A cera até o fim...


Do alto, coração
Mais alto, coração...


Faça o sinal
Cante uma canção
Sentimental
Em qualquer tom...


Repetir o amor
Já satisfaz
Dentro do bombom
Há um licor a mais
Ir até que um dia
Chegue enfim
Em que o sol derreta
A cera até o fim...


Do alto, o coração
Mais alto, o coração...(2x)

* Considerações sobre o Fauno Lunar.


Na mitologia grega, que às vezes mistura-se à história em alguns registros, fala-se que houve um marinheiro chamado Fauno. Esse camarada foi apaixonado por uma poetisa, chamada Safo, nascida em Lesbos. Diz-se que as palavras safada e lésbica são derivadas respectivamente dos nomes já citados.

Bem, dizem que ele pediu poderes de sedução à Afrodite, e que conseguiu conquistar a poetisa.

Dizem que ela era muito doida, e também muito linda, considerada a Décima Musa por alguns autores. Também é dito que ela não tinha o biotipo padrão de beleza grega, sendo magra e altiva, contrastando com as mulheres mais carnudinhas que os gregos adoravam. Pois bem, com seu físico de top model, cabelos negros e poucos pudores, Safo é uma personagem controversa.

Mas porque eu quis entrar nisso? Pois bem, o Fauno também é conhecido como um semideus, pai de todos os sátiros, e também sátiro, muitas vezes confundido com o deus Pã, ainda que alguns puristas digam que o sincretismo é defeituoso aqui e que de fato o Fauno seria um personagem essencialmente romano, não possuindo uma contraparte precisa na cultura grega. Chama-se de Fauno Lupercus, uma importante caverna das narrativas da mitologia grega. Se eu não me engano era lá que se refugiava a Cabra Amaltéia, que amamentou o próprio Zeus. Pois bem, o Fauno tinha uma simbologia ligada à floresta, aos bosques, e à proteção contra os animais selvagens, em particular contra os lobos. Algo que seria semelhante no catolicismo a dizer que São Fauno era o santo protetor dos silvícolas, santo protetor contra as feras. Então, atenho-me aos lobos. O lobo é um animal de presença multicontinental, conhecido por todas as culturas civilizadas desde o Egito antigo, e tem uma associação simbólica muito grande com a Lua. A Lua atraí os Lobos, o Fauno repele-os. Fauno Lunar seria então uma antítese paradoxal. Ou contra-senso. Fauno Lunar diria respeito às contradições que permeiam a vida de uma pessoa. Já encontrou alguma pessoa que disse pra você assim: eu não entendo, reclamo tanto de cara cafageste e fui namorar com um; ah, eu tenho dedo podre pra mulher, sempre arrumo mulher golpista, e eu sou super certinho com dinheiro. O Fauno Lunar é o símbolo daquela pessoa que atraí o que deveria repelir e às vezes repele aquilo que deveria atrair. É a significação máxima da contradição e complexidade humana.