Autor: Fabio Valim | Publicado: 2013-06-21T07:28:00-07:00


Como os textos bíblicos chegaram até
nós?&nbsp;



Os textos bíblicos do Antigo Testamento
começaram a serem escritos por volta do ano mil antes de Cristo. Os judeus
sempre mantiveram e ainda mantém até hoje, uma tradição de copiar textos
rigorosamente. Quando o Cristianismo surgiu, no século I, os textos bíblicos
foram sendo escritos e copiados. Provavelmente, por volta do ano 115 depois de
Cristo, os textos do Novo Testamento foram terminados e ao longo dos séculos,
foram sendo escritos e copiados.&nbsp;


Vale destacar que, em tempos medievais, os livros eram extremamente caros,
tanto pelo altíssimo custo do material para escrever, como pela ausência de
imprensa. Depois do colapso do Império Romano, o papiro que era o único
material barato de escrita, embora fosse perecível, desapareceu dos mercados da
Europa. Ficou o pergaminho, que era produzido com o couro de ovelhas e cabras.
Um rebanho de mais de uma centena de ovelhas tinha que ter seu couro extraído,
para se produzir uma só Bíblia. Tanto o conhecimento científico, como a
literatura antiga, história, leis, peças teatrais e demais coisas da
antiguidade só chegaram até nós pelo imenso esforço de monges medievais, que
dedicaram as suas vidas a ficarem copiando livros.



No século IX, o papel que havia sido inventado
mais de 500 anos antes na China, passou a ser produzido na Espanha muçulmana.
Logo a seguir o papel foi mecanizado e melhorado na Europa católica de então. O
papel era muito mais barato que o pergaminho e os livros passaram a serem mais
baratos. No entanto, somente com a imprensa de tipos móveis de Gutenberg, no
século XV é que a Bíblia passou a ser acessível, à maioria das pessoas.



Com a Bíblia impressa chegamos, aos novos
tempos, pois uma impressora pode fazer centenas ou milhares de Bíblias sem
erros. Ademais, uma Bíblia impressa não somente é mais barata, como também é
melhor que uma Bíblia manuscrita. E ainda por cima ela é uniforme.


Como
foi feito o cânon bíblico?&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;



Ainda
no século I, já havia inúmeras formas de Cristianismo. Antes da chegada do ano
100 D.C. já existia Cristianismo na Índia, Egito, Itália, Grécia, Etiópia,
Sudão, etc. Por óbvias dificuldades de comunicação, era impossível que tivessem
uma única relação de livros inspirados. Os textos que fazem parte do que hoje
chamamos de Bíblia, já estavam prontos no ano 100 de nossa era, mas não existia
uma Bíblia única cristã. Se alguém procurasse uma Bíblia para comprar na Europa
ou qualquer outro lugar do mundo, nos séculos I e II não acharia nenhuma à
venda.&nbsp;Uma proposta de cânon do Novo Testamento apareceu no século IV e
supostamente datava do século II. Ela não listava como canônicos os livros
Apocalipse, II Pedro, II e III João e Judas. O Cânon Muratori não cita a
Epístola aos Hebreus como livro canônico. Por outro lado este mesmo Cânon
Muratori cita como canônico, o livro O Pastor de Hermas como canônico. O mesmo
Cânon Muratori cita o livro da"Sabedoria" como canônico.



Quando o Cristianismo foi legalizado pelo
Imperador Constantino no século III, este mandou que as diferentes correntes do
Cristianismo fizessem uma escritura de livros comum. Por meio de um Concílio,
os bispos decidiram que o Cânon seria de 76 livros. Este Concílio não teve
unanimidade. No caso do livro do Apocalipse, por exemplo, os delegados do Bispo
de Roma foram contra a sua inclusão no Cânon bíblico. Somente no Concílio de
Cartago de 397 é que o livro do Apocalipse foi colocado no Cânon bíblico.



Esta primeira Bíblia cristã foi chamada de
Bíblia de São Dâmaso, nome do Papa sob a qual foi escrita. Evidentemente que os
cristãos da Índia, Etiópia, etc. em nada, sequer, puderam saber desta primeira
Bíblia cristã. Mesmo na Europa, a esmagadora maioria do povo era analfabeto e
ignorante. Uma Bíblia no século IV custava muito mais caro que o patrimônio de
mais de 98% da população européia de então.



O Cânon ou a relação dos livros bíblicos foi
estabelecido por Concílios. Tudo por decisão humana. Nenhum livro bíblico diz
quais livros devem ser parte do Cânon. Por outro lado, a história mostra que
homens é que decidiram que livros fariam parte do Cânon. Basta lembrar que o
livro Macabeus 4 está escrito no Códice Sinaiticus e não faz parte nem da
Bíblia Católica e nem da Bíblia Protestante.



Na Europa católica, o Concílio de Florença em
1442 manteve esta mesma bíblia, com 76 livros. O Concílio de Trento, no século
seguinte, reduziu a bíblia católica a 73 livros, decisão ainda mantida até
hoje, pela Igreja Católica. No Concílio de Jerusalém em 1672, a Igreja Ortodoxa
Grega reduziu a sua Bíblia para 70 livros.



No século XVIII, as várias denominações
Protestantes concordaram que a Bíblia deveria ter 66 livros. Todas estas
decisões quanto ao Cânon bíblico foram tomadas por pessoas, em Concílios. Tudo
por decisão humana. Nem preciso dizer que os cristãos etíopes têm, desde o
século I, seus próprios escritos sagrados.



Por que alguns livros não foram aceitos
entre os oficiais?



Tanto a aceitação,
como a rejeição de um dado texto para o Cânon foi influenciada por decisão
humana. Isto vem desde que os Concílios existem e acontece até os dias de hoje.
No século XIX apareceu o famoso "Livro de Mórmon”, que só foi aceito por
um ramo do Protestantismo e foi e ainda é ignorado ou criticado, por todos os
demais. Isto vem de longe. O Cânon aceitou por exemplo, a Epístola aos Hebreus,
que todos os entendidos sabem há mais de mil anos, não foi escrito por Paulo.
Uma forjadura óbvia e de autor desconhecido, mas esta obra de autor
desconhecido está em todas as Bíblias. Todos os entendidos sabem que Mateus não
escreveu o Evangelho a ele atribuído, pois ele morrera há muito, mas ainda
assim, existe o Evangelho segundo Mateus. Todos os entendidos sabem que os
quatro Evangelhos são relatos de segunda ou terceira mão. João não escreveu o
seu Evangelho.

O livro do Apocalipse teve a feroz oposição dos
Papas em Roma, que sempre pressionaram para a sua retirada do Canon. Ele chegou
a ser retirado, mas o Concílio de Cartago, em 397, o recolocou de volta ao
Cânon. Sim, o livro do Apocalipse foi colocado, depois retirado e depois
recolocado na Bíblia.

O livro "Pastor de Hermas" foi
considerado por Clemente de Alexandria, Tertuliano, Santo Irineu e Orígenes
como inspirado. Os entendidos acham que Hermas é o homem citado por S. Paulo na
Epístola aos Romanos, no seu final. Este livro era largamente lido nas igrejas
cristãs da Grécia. No século V, o Papa Gelásio coloca tal livro entre os
apócrifos. Uma decisão que ainda perdura.



No século XVI, Martinho Lutero exigiu a
retirada da "Epístola de São Tiago", do Cânon bíblico. Lutero chamou
tal livro de "Carta de palha". Também no século XVI, João Calvino
exigiu a retirada do livro do Apocalipse do Cânon bíblico. Ao contrário da
decisão do Papa Gelásio, estas exigências tanto de Lutero, como de Calvino
deram em nada. A colocação de um texto na Bíblia, de um dado ramo do
Cristianismo depende, da tradição e das necessidades terrenas.

Por
que as Bíblias Protestantes têm menos livros que as Bíblias Católicas?&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O citado Concílio de Florença em 1442 manteve a
decisão já do século IV, no Concílio de Cartago, em 397 D.C. de ter uma Bíblia
católica com 76 livros. Com a chamada Reforma Protestante, no século XVI, a
Igreja Católica através do &nbsp;Concílio de
Trento reduziu a Bíblia católica para 73 livros, decisão ainda em vigor nos
dias de hoje.



Nesta redução da Bíblia, a Igreja Católica
pelas mãos de seu clero, mostrou que o mundo é quem decide o Cânon. Assim, saiu
da Bíblia Católica o livro 2 Esdras, que condena fortemente a reza pelos mortos
ou o pedido de coisas vindas dos mortos. Uma clara condenação do culto aos
santos e reza pelos mortos no purgatório. Por outro lado, o mesmo Concílio de
Trento manteve no Cânon da Bíblia Católica, o livro 2 Macabeus, que claramente
fala em rezas e sacrifícios pelos mortos. Não tem o menor sentido a idéia, que
o Concílio de Trento tenha colocado livros na Bíblia Católica. Livros como 1 e
2 Macabeus já estavam na Bíblia Católica, muito antes do Concílio de Trento. Há
mais de mil Bíblias do século XV hoje em museus e que foram impressas e elas
todas tem Tobias, Judite, 1 e 2 Macabeus, por exemplo.



Quanto aos Protestantes, apenas no século XVIII
é que eles passaram a ter um relativo entendimento, sobre qual Bíblia afinal
defendiam. Eles cortaram a sua Bíblia para 66 livros. No caso do Novo
Testamento, eles mantiveram a mesma lista de livros estabelecida no Concílio de
Cartago em 397. Os Protestantes ignoraram as sugestões de Lutero e Calvino e
simplesmente seguiram o mesmo Cânon, que a Igreja Católica usava desde 397.

Quanto ao Antigo Testamento, as denominações
Protestantes decidiram adotar o mesmo Cânon estabelecido pelo Sínodo judaico de
Jamnia em 100 D.C. Este Sínodo judaico não teve a presença de nenhum cristão
das várias correntes de Cristianismo, que já existiam no ano 100 D.C. Tal
sínodo rejeitou como apócrifos todos os livros escritos após o ano 300 A.C. ou
que não tivessem sido escritos originalmente em hebraico ou que não tivessem
sido fora da Palestina. Na verdade, os judeus até o citado Sínodo de Jamnia
usavam uma variedade de textos canônicos.



Nas cavernas de Cunrãm há escritos do livro de
Tobias, que é canônico segundo a Bíblia Católica. Nas mesmas cavernas de Cunrãm
encontraram-se fragmentos dos livros Enoque e Testamento de Levi, que jamais
fizeram parte do Cânon, quer Católico quer Protestante. Não tem sentido se
dizer, que os judeus nos tempos de Jesus rejeitavam Macabeus, Judite, Enoque.
Isto só aconteceu no citado Sínodo Judaico de Jamnia, que só foi realizado no
ano 100 D.C.; quando o Cristianismo não só estava já consolidado, como também
já dividido.



A rejeição de 1 Macabeus e Judite também foi
influenciada pela política mundana. Ambos os livros citados colocam a rebelião
armada, contra um opressor, como sagrada e abençoada por Deus. No século XVIII,
as nações Protestantes queriam seus povos dominados quietos. É notório que na
luta pela independência americana, os Católicos tiveram uma participação na
luta, muito maior que a sua participação na população americana. As sucessivas
rebeliões na Irlanda tinham sempre católicos, que diziam seguir o dito nos livros
1 e 2 Macabeus. Tanto uma necessidade de ter uma sanção dos judeus, como
necessidades políticas mundanas levaram ao fato das bíblias protestantes, desde
a segunda metade do século XVIII ter 66 livros.



Em suma, a primeira Bíblia cristã tinha 76 livros.
Isto foi estabelecido por um Concílio. O Concílio de Trento reduziu a bíblia
católica para 73 livros, retirando do Cânon livros que condenassem
explicitamente orações para os mortos. Ao mesmo tempo o mesmo Concílio manteve
2 Macabeus que apoia rezas pelos mortos. Os Protestantes não tinham uma Bíblia
única que seguir. Levou mais de 300 anos, para os Protestantes terem uma Bíblia
única. A redução tanto se deveu a fatores políticos, como uma busca de sanção
judaica, como a rejeição de orações pelos mortos que são apoiadas por 2
Macabeus. Pouco ou nada houve de busca por verdade em tal redução. Os
entendidos sabem que a Epístola aos Hebreus é uma farsa, pois não foi escrita
pelo apóstolo Paulo. Ela segue no Cânon Católico e Protestante. No mesmo Novo Testamento
foi excluído "Pastor de Hermas", que não foi uma forjadura e foi de
fato escrito por Hermas.



No Antigo Testamento, a mesma coisa se repete.
Os Protestantes alegam rejeitar 1 Macabeus por ele ser supostamente falso. No
entanto 1 Macabeus tem indiscutível base histórica. O evento descrito no livro,
a invasão de Israel de fato aconteceu. Judas Macabeus de fato existiu. Nem por
ser pelo menos em parte verdade, 1 Macabeus faz parte das Bíblias Protestantes.
Por outro lado, nessa mesma Bíblia protestante, há o livro de Gênesis que tem
figuras como Adão, Eva, Caim, Abel, Noé; todas tão “verdadeiras” quanto os
heróis de ficção científica.



A invasão de Israel descrita em 1 Macabeus de
fato aconteceu, mas ela não faz parte das Bíblias Protestantes. O Dilúvio
universal e sua arca de Noé com mais de 1.000.000 de espécies de plantas
cuidadas apenas pela pequena família de Noé nunca aconteceu, mas mesmo assim,
Gênesis está tanto nas Bíblias Protestantes, como nas Bíblias Católicas. Na
Bíblia, Jonas, fica por 3 dias vivo dentro de um peixe, mas Judas Macabeus que
de fato existiu não aparece nas Bíblias Protestantes.



Aonde há busca pela verdade?



Como já vimos antes, o cânon depende da
tradição e das necessidades terrenas. A Igreja Católica manteve 2 Macabeus na Bíblia
pois ele mantém a base bíblica para o purgatório e as missas pelos mortos. A
mesma Igreja Católica excluiu do cânon o livros 2 Esdras, pois ele condenava
rezas pelos mortos. Os Protestantes excluíram 1 Macabeus pois ele supostamente
apoiava rebeliões, mas mantiveram as cartas de Paulo com seu apoio à escravidão
e submissão de mulheres e fizeram o mesmo com uma farsa, como a Epístola aos
Hebreus.




O Cânon tanto Católico, como Protestante é de
origem e necessidade humana. Ambos os cânones foram feitos pensando neste
mundo. Os Protestantes simplesmente não precisavam de uma Bíblia que tivesse
livros apoiando rebeliões, como 1 Macabeus ou apoiando rezas pelos mortos, como
2 Macabeus. Por outro lado, os Católicos não precisavam de livros que
condenassem orações pelos mortos, como 2 Esdras. Por isto, a Bíblia Católica
saiu de 76 para 73 livros e a Bíblia protestante caiu ainda mais, para 66
livros. Vale ressaltar que o fato da necessidade e da tradição influenciar
diretamente na formação cânon, isso não tira do texto a autenticidade de sua
inspiração, pois são dois departamentos distintos.