Por quem Cristo Morreu?
Autor: Douglas Ferreira da Silva | Publicado: 2014-07-30T18:37:00-03:00


*Por quem Cristo Morreu?



Está é uma pergunta vital por causa de inúmeras teorias
defendidas na igreja cristã. A teoria calvinista de uma “expiação limitada”
ensina que Cristo morreu apenas pelos eleitos a quem Ele escolhera previamente.
Vejamos o que a Bíblia ensina

A)
Pela Igreja. Não há duvida de que Cristo morreu pelos crentes que são membros
do seu corpo, a igreja.



“Maridos,
amai vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou
por ela, para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de
água pela palavra, para &nbsp;apresentar a si
mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa
e sem defeito” (Ef 5:25-27).

“Assim
como o Pai me conhece a mim e eu conheço o Pai; e dou minha vida pelas ovelhas”
(Jo 10:15).

“É
por eles que eu rogo; não rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque
são teus... Pai santo, guarda-os em teu nome, que me deste, para que eles sejam
um, assim como nós” (Jo 17:9-11).



B)
Pelo Mundo inteiro. Existe um número ainda maior de passagens para mostrar que
Cristo morreu pelo mundo inteiro, por cada indivíduo. “Todos nós andávamos
desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho, mas o Senhor
fez cair sobre ela a iniqüidade de todos nós” (Is 53:6). “Eis o Cordeiro de
Deus que tira o pecado do mundo” (1Jo 1:29). 
“O qual a si mesmo se deu em
resgate por todos” (1Tm 2:6). “Ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não
somente pelos nossos próprios, mas inda pelos do mundo inteiro” (1Jo 2:2).
Talvez o versículo mais forte contra a doutrina de uma expiação limitada seja
2Pe2:1: “Assim como no meio do povo surgiram falsos profetas, assim também
haverá entre vós falsos mestres, os quais introduzirão dissimuladamente
heresias destruidoras, até o ponto de renegarem o Soberano Senhor que os
resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruição”. É dito aqui
claramente que Cristo resgatou aqueles que são na verdade falsos profetas e que
vão ser destruídos. Note também a nítida declaração, nos dois versículos seguintes,
de que Cristo morreu por alguns, embora eles venham a perecer: “Se por causa da
comida o teu irmão se entristece, já não andas segundo o amor fraternal. Por
causa da tua comida não faças perecer aquele a favor de quem Cristo morreu” (Rm
14:15). “E assim, por causa do teu saber, perece o irmão fraco, pelo qual
Cristo morreu” (1Co 8:11). Nem um só indivíduo, homem, mulher ou criança, será
excluído das bênçãos oferecidas na expiação. “Vemos, todavia, aquele que, por
um pouco, tendo sido feito menor que os anjos, Jesus, por causa do sofrimento
da morte, foi coroado de glória e de honra para que, pela graça de Deus,
provasse a morte por todo homem” (Hb 2:9).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A pergunta surge naturalmente: se
Cristo morreu por todos, por que todos não são salvos? A resposta está no
simples fato de que cada um deve crer que Cristo morreu por ele antes de poder
participar dos benefícios de sua morte. Em João 8:24 Jesus disse: “Porque se
não credes que eu sou, morrereis nos vossos pecados.” Lewis Sperry Chafer
declara: “A condição indicada por Cristo, sobre a qual eles (os incrédulos)
podem evitar morrer nos seus pecados, não se baseia no fato de ele não morrer a
seu favor, mas sim em colocarem nele sua fé...o valor da morte de Cristo, por
mais maravilhosa e completa que seja, não se aplica aos não regenerados até que
venham a crer.”<!--[if !supportFootnotes]-->[12]<!--[endif]-->
Esta questão de necessidade é uma aplicação pessoal, pela fé, da graça
salvadora de Jesus Cristo, como ilustrado pelos detalhes da noite da páscoa. A
família israelita deveria matar um cordeiro e aspergir o sangue sobre as
ombreiras e a verga das portas de suas casas e os moradores deveriam então
permanecer nelas. Deus disse: “O sangue vos será por sinal nas casas em que
estiverdes: quando eu vir o sangue, eu passarei por vós, e não haverá entre vós
praga destruidora, quando eu ferir a terra do Egito” (Ex 12:13). Deus não
olharia no quintal onde o cordeiro fora morto, mas nas portas de cada casa.
Quando visse ali o sangue, o anjo da morte não pararia. Deve haver uma
aplicação pessoal, pela fé, do sangue precioso que foi derramado por nós no
Calvário. William Evans resume o assunto admiravelmente quando diz:



“A
expiação é suficiente para todos; ela
é eficiente para aqueles que crêem em
Cristo. A expiação propriamente dita, à medida que coloca a base para o trato
redentor de Deus com os homens, é ilimitada.
A aplicação da expiação é limitada
àqueles que crêem verdadeiramente em Cristo. Ele é o salvador em potencial de todos os homens; mas efetivamente só dos crentes. Ora, é para
esse fim que labutamos e nos esforçamos sobremodo, porquanto temos posto a
nossa esperança no Deus vivo, salvador de todos os homens, especialmente dos
fiéis” (1Tm 4:10).<!--[if !supportFootnotes]-->[13]<!--[endif]-->

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*DUFFIELD,
Guy P. &amp; CLEAVE, Nathaniel M. Van., Fundamentos da Teologia Pentecostal
v.I, São Paulo, Ed Quadrangular, 1991, pgs. 257-260.



<!--[if !supportFootnotes]-->[12]<!--[endif]--> CHAFER, Lewis Sperry, Systematic
Theology, Dallas, TX: Dallas Semirary Press, 1947, v.III,
p.97.



<!--[if !supportFootnotes]-->[13]<!--[endif]--> EVANS, William E., The Great
Doctrines of the Bible, Chigago&gt; The Bible Institute Colportage Association,
1972, p. 79.