Mineiro que vai à missa
Autor: Gabriel Resgala | Publicado: 2012-05-06T23:20:00-03:00





Uma vez, num show do Jota Quest, ouvi uma música deles que me deixou intrigado por um detalhe interessante... Dizia um trecho dela: “e no domingo eu vou à missa, vou à feira, vou à praia e também ao futebol”... Seria só um verso da música (que simplesmente fala do cotidiano de um cara que conheceu uma garota) sem muita importância, mas fiquei pensando: “poxa, por que uma música de uma banda pop normal iria ter ‘missa’ no meio, assim, como algo corriqueiro onde todo mundo vai no domingo?” Aí me dei conta: trata-se de uma banda mineira. Tá explicado.



Nós, mineiros, temos fama de sermos “muito católicos”. Mas eu diria que talvez o mais certo seria dizer que nós somos “muitos católicos”. Percebe a diferença? É que, mesmo antes de vir morar no estado de São Paulo, percebi como aqui o catolicismo parece ser até mais forte que lá em Minas (não é à toa que o primeiro santo brasileiro é de terras paulistas!). A devoção a Nossa Senhora Aparecida aqui é impressionante, os movimentos leigos são intensos, há nada menos que quatro emissoras de TV católicas com abrangência nacional (via satélite), cada uma com sede em uma cidade do interior do estado – e todas devendo muito da sua organização e divulgação aos leigos. O catolicismo aqui é conservador, interfere diretamente na política, constrói grandes obras, enfim, faz barulho. Mas, aqui, não são “todos” católicos - como, em Minas, parece ser...



Explico-me. Lá, “ser católico” talvez não seja algo que faça tanto barulho, porque é como se todo mundo, com exceção dos evangélicos e ateus, fosse “meio” católico: até mesmo espíritas, umbandistas, agnósticos... Mesmo em cidades com ares meio “cosmopolitas” como Juiz de Fora, cheia de pensamentos “liberais” e “diversificados”, as missas estão sempre cheias – e não só de velhinhos, mas de jovens, casais de namorados... Quando morava lá, me surpreendi uma vez ao reconhecer na missa um professor, homossexual assumido e daqueles que adoram “descer a lenha” na Igreja Católica dentro da sala de aula – e ele estava em plena fila do ofertório pra depositar seu trocadinho na cestinha. Veja bem: ele não estava simplesmente na fila da comunhão pra “pegar seu sacramento e ganhar um pontinho a mais na hora de ir pro céu”, mas sim contribuindo financeiramente pra mesma instituição da qual, em outro momento, ele parecia ser o pior inimigo.



Incoerência? Hipocrisia? Ou simplesmente perpetuação de uma tradição que ele aprendeu e que, por suas crenças, acha importante levar adiante, mesmo com todas as ressalvas?... Difícil responder. O fato é que, lá, parece ser bem freqüente uma classificação de católico que não é nem o “totalmente ativo” e nem “não-praticante”; seria uma espécie de “católico semi-praticante”. Ele não fica só nas práticas “básicas” que o senso comum adota pra dizer-se “católico” (batismo, primeira comunhão, casamento, missa de sétimo dia), mas costuma ainda freqüentar a missa quase todo domingo. Pode não concordar com nada do que o padre diz, pode sair dali xingando o papa, ou mesmo estar meio alheio àquilo tudo, sem saber responder ao certo o que está fazendo ali. Mas ele vai à missa. E não tem vergonha disso...



Pois, quando me mudei pra “grande metrópole paulistana”, comecei a perceber a diferença. Aqui parece vigorar um pouco mais a cena que o filósofo Luiz Pondé descreve com bom humor no vídeo abaixo... (a partir do instante 22:36).








Ele faz piada, mas não deixa de ser interessante pensar nisso: parecemos estar adentrando um mundo em que novas formas de “fabricar sentido” (crenças orientais, psicanálise, meditação, vegetarianismo) são aceitas, mas as velhas não – mesmo que o “pouco” que as pessoas procurem nas “novas” (afinal, poucos são os que “mergulham” profundamente nos fundamentos delas) sejam coisas que podemos encontrar nas nossas “velhas” tradições de país cristão. Exemplifico. Uma amiga me disse que se interessa pelo budismo por ser uma religião que privilegia o “outro”, a caridade, “ao contrário do cristianismo”, em suas palavras. Achei estranho. Depois, relendo “O Anticristo” (uma das mais famosas críticas já feitas ao cristianismo), me lembrei que Nietzsche achava o budismo “menos pior” que a religião cristã exatamente porque, para ele, ter compaixão pelos outros era uma fraqueza – e, na sua visão, o budismo permitia um pouco mais de individualismo. Sei lá se Nietzsche já estava um tanto insano quando disse isso (já que O Anticristo foi um livro escrito ao fim de sua vida, quando talvez já podia estar demonstrando alguns sinais da loucura que o abateu), mas não deixa de ser interessante notar que o mesmo fator que o fazia odiar o cristianismo, hoje é o que algumas pessoas tanto dizem procurar em outras crenças: o amor ao próximo...



Pois às vezes tento entender porque essas pessoas, tantas vezes tão sinceras em suas procuras, têm tanta repulsa a uma religião que elas pensam conhecer tão bem – mas que parece ser tão diferente da que eu conheci, em minha “mineiridade”. Não que eu, muitas vezes, não compartilhe de suas mesmas críticas, questionamentos, revoltas – mas pra mim ainda é difícil entender como isso se torna verdadeira aversão – algumas vezes até ódio – à Igreja e até ao cristianismo em geral...



Pois bem. Na avenida principal da região onde moro aqui em Sampa, quase em frente à saída do metrô, há uma bela e grandiosa igreja, em estilo antigo – daquelas boas pra se entrar no meio do dia, admirar os vitrais, curtir um momento de silêncio em meio à correria da cidade,&nbsp;talvez fazer uma oração. E quando me mudei pra cá, vez ou outra passava por lá no horário da missa e entrava, como quem não quer nada, tentando fazer um exercício de observar aquilo como alguém “de fora”, que não é católico mas quer saber o que a Igreja tem a dizer. E, confesso, me disse muito pouco. Padres pouco preparados, ritmo maçante, sistema de som ruim... aí bastou ouvir um pouco de moralismo pro “crítico” dentro de mim se inquietar de vez. E imaginei que, pra alguém de fora, aquilo tudo, somado ao que muitas vezes se vê na mídia (católica ou não) sobre a Igreja, e ao tipo de proselitismo que agora parece ser moda entre os católicos nas redes sociais, realmente não daria uma visão muito boa disso tudo...



Mas depois, andando pelo bairro, descobri uma igreja numa pracinha bem agradável, pertinho da minha casa. Igreja nova, com cores vivas, estrutura mais simples. Voltei no domingo, na hora da missa. Notei que saí de lá um pouco mais “leve”. E acabei voltando no outro domingo... e no outro. Não há nada demais, não há danças, festa, muita alegria. Nem batuques regionais e reflexões sociais "planfetárias". Tampouco discursos empolgados, com palavras rebuscadas, apologéticas... Mas o padre, com voz serena, lê trechos daquele livro tão antigo e a partir daquilo fala de nossos pequenos medos, de ter coragem, transparência, de busca pela verdade. Lembra que não podemos nos acostumar com a corrupção, com a injustiça, e no fim presta contas de uma campanha que a comunidade fez em solidariedade a alguns que precisavam. Uma missa como tantas que já vi. Nada de extraordinário. Mas que, no mínimo, incita a uma pequena reflexão sobre o nosso “ordinário”...



É claro: pra quem é católico, a missa representa muito mais que isso; é um mistério grandioso, difícil de ser entendido “de fora”. Mas, sobretudo pra quem não é, fica a sugestão: ao buscar entender algo, não se contente com as aparências. Vá atrás daquilo que não faz alarde, mas que às vezes pode estar bem perto de você. Não tenha medo de ir fundo, buscar a essência. Dica de mineiro!...