MORTE E FINITUDE
Autor: Sonia Sanches | Publicado: 2012-01-19T17:41:00-02:00




Dificilmente
falamos acerca da morte, pois é algo que a humanidade ainda desconhece,
continua sendo um grande mistério para inspiradores, filósofos, psicólogos e
outros estudiosos e pesquisadores.

Morte está associada com renascimento. Seu tema é muito amplo e ao mesmo tempo um tabu para
muitos.

O ser mortal não
é uma opção, e sim uma certeza.&nbsp;

Quando &nbsp;falamos de morte, podemos estar correndo
um grande risco de recebermos julgamentos. 

Ao estudar ou
pesquisar o tema, e acreditem, não tão afundo, pois logo me deu arrepios
e ao mesmo tempo muita curiosidade em saber mais, apesar de parecer que este
assunto nunca vai acabar sempre haverá um ponto, dois ou mais de interrogação.

Percebi que esta
pesquisa trata-se de uma trilha de vida, com infinitos questionamentos, de
muitas reflexões, batalhas que não param de ser travadas dia após dia. Uma
verdadeira inovação, pois a ciência descobre a cada dia como combater a morte, e ao mesmo tempo se sente impotente em muitos casos diante dela.

Apesar de existir
várias formas da morte, vou apenas relampejar acerca do assunto. Pois, ainda não a experimentei para poder refletir a respeito e contar o que acontece no
fim da vida.



Conceito de Morte


A palavra morte
vem do latim = mors. É um fenômeno natural discutido em todas as
áreas.

&nbsp;A morte tem como conceito estar sem a
vida, é o ato de morrer, perecer, perder a vida.

Não há nenhuma
experiência humana que possa ser comparada à morte. Ainda desconheço aquele que
não vai passar por ela.

A idéia da
inexistência, de não estarmos vivos, é preocupante e nos torna impotentes
diante da nossa finitude e morte.

O termo ciclo de vida, usado muito pelos nossos
antepassados, parece definir toda trajetória normal do ser humano. O nascer,
crescer, acumular, reproduzir e depois, morrer! Tudo isso, como estágio final
de uma vida já predestinada a cumprir a normalidade das coisas aqui na Terra.
Nem parece que temos o livre arbítrio, a escolha de continuar vivendo neste
mundo tão “maravilhoso”.





Morte na época
Medieval – séculos XIV – XV



O homem medieval
sabia quando iria morrer. Isto se devia a certos avisos, signos naturais ou até
mesmo por convicção interna. Podiam morrer na guerra ou de algum tipo de doença
da época. Por isso, conheciam a trajetória de sua morte.

Para o
moribundo, havia um ato cerimonial que familiares dedicavam a este no final da
vida.

1º era lamentar
a vida – evocação triste e discreta;

2º &nbsp;perdoar a
todos ao seu redor;

3º a absolvição
sacramental.

A morte era
esperada no leito, numa espécie de cerimônia pública, organizada pelo próprio
moribundo com manifestações de muita dor e tristezas.

O que mais se
temia nesta época, era a morte repentina ou anônima, sem ter as homenagens
cabíveis.

Mesmo com todos
estes cerimoniais, os homens ainda sim, temiam a aproximação com os mortos,
sempre se mantendo a distância. Muitas destas práticas eram preparadas
para manter os vivos separados dos mortos e facilitar seu percurso para o céu.
Com isso, evitavam a contaminação física e psíquica – medo das almas, espíritos
e fantasmas dos mortos.

O local de
sepulcro na Idade Média era feito na Igreja, perto dos santos, uma forma de
proteção. Sendo que, os enterros dentro das igrejas ou basílicas eram apenas
para pessoas de prestígio, e o altar era o lugar mais valorizado para o rito. Ao
passo que para os pobres eram dados os pátios das igrejas. E os indigentes eram
destinados às valas coletivas.

Aqui já existia
a preocupação por parte do individuo do que poderia acontecer após a morte. O
medo do julgamento da alma – inferno ou paraíso. Por isso, o moribundo ficava
em um quarto isolado cheio de tristezas. E sua família ao redor dele como num
juízo final.

Todo sujeito
prestes a morrer, deveria deixar um testamento, em que metade de todo bem era
entregue a igreja para garantir a salvação do morto para a vida eterna, uma vez
que era alegado que o reino dos céus era destinado aos pobres e bem aventurados
de espírito.

O corpo era
escondido em caixões ou usava-se o embalsamamento para conservar viva a imagem
do morto – uma forma de negar a morte.

A pessoa que
estava de luto tinha um tratamento verbal mais especial, não podendo ser
magoada em sua dor. 

Luto


O luto era
representado pela cor preta. No Ocidente o costume era pagão. O luto não tinha
haver com piedade ou tristeza, mas uma maneira de expressar medo, ou seja, era
uma relação de horror da morte e não respeito pelos mortos. A cor preta era
como um disfarce para o fantasma do morto não reconhecer o vivo e voltar para
caçá-lo. Era usado um véu negro, considerado como uma proteção contra a morte.
Muitas vezes eram pintados os rostos de preto e branco para que os mortos ou
demônios acreditassem que os que se encontravam ao redor do morto eram
fantasmas e não criaturas vivas, invejadas por eles. 

A cor preta
também simbolizava o abandono e facilitava a lembrança de que ocorreu uma
perda, ou seja, uma forma de diferenciar o estado de luto. A cor preta ainda,
além da tristeza criava uma paz e serenidade interior. Porém, o preto em alguns
lugares não é a cor do luto. Dependendo de certas culturas se usa branco,
amarelo e cor púrpura (exemplo a China). 

Outras formas de
buscar proteção são as missas para a alma do morto. Os donativos para estas era
de grande importância, por representar uma forma de perdão para os atos
terrenos e os acúmulos de bens a qual em vida o morto gozava.



Túmulos


Os túmulos
marcavam o lugar do morto, trazendo recordações dele através de sua própria
imagem, representada em forma de escultura. Geralmente eram em uma pedra branca
para combinar com os ossos e representar a paz e pureza. Um lugar de repouso
para a alma.

Vemos claramente
a importância que os vivos dão para a morte e seus mortos. Tanto seja em forma
de horror como no temor.





Séculos XVII -
XVIII - Uma confusão entre vida e morte.



O medo nesta
época era de ser enterrado vivo. O pânico de acordar dentro de um túmulo.&nbsp;

Devido a este pavor, começam a surgir vários ritos para atrasar o enterro. Os
velórios eram mais longos duravam em média 48 horas para que se garantisse uma
morte definitiva, ou seja, quando o morto já estava no seu estado de
decomposição. 

O único dia que
não podiam esperar este longo tempo era aos sábados, por ser santo. O que se
fazia então era colocar uma pena na narina do suposto morto e verificar se
ocorria algum movimento, caso contrário levava o morto para um local a qual ele
permaneceria em contato com a terra apenas envolvido com taboas para que não
ficasse seu corpo exposto,e assim, voltar ao pó de onde surgira.

Nesta época a
alma era liberada do corpo depois de sete dias. Neste período ela se alternava
entre o túmulo e a casa da família. Durante estes sete dias, era costume, dez
homens juntarem-se aos familiares e rezarem pelo morto e pela família.
Deixava-se uma lamparina acesa, perto dela uma toalha para que a alma podesse se
banhar e se secar durante estes dias. Após os sete dias a alma do morto se
alegrava e deixava a casa definitivamente. Porém, durante o primeiro ano da
morte, a alma se transportava do túmulo para o céu. Passado este um
ano, partia para o céu eternamente. Seu retorno agora era apenas em datas
festivas religiosas, com a lua nova ou quando os parentes e amigos se reunissem
para orar.





Séculos XIX –
uma morte romântica



A morte neste século
é considerada bela, um sublime repouso, uma eternidade com a possibilidade de
reuniões com o ser amado que se foi.

Uma época onde a
morte era desejada. Pois, trazia a evasão, liberação, fuga para o além, e ao mesmo
tempo a ruptura insuportável da separação. O desejo está mais no encontro com
os entes amados após a morte. Uma crença na vida futura.

Vai surgir aqui
o espiritismo e outras seitas com conceito de que é possível a intermediação
entre os vivos e os mortos – comunicação com espíritos e retorno ao corpo.

O medo agora é
com as almas do outro mundo, que vem para molestar os vivos. Com isso, provocam
todo tipo de superstição. São criados rituais para afastar estes seres, como:
abrir as janelas e portas após o morto ter morrido para facilitar a saída da
alma; param todos os relógios da casa; cobrem–se todos os espelhos e
silenciam os sinos, joga sal por todas as entradas e cantos da casa e acendem
muitas velas.

O que ocorria
muito nesta época era a preocupação com a insalubridade dos cemitérios,
devido ao número excessivo de epidemias. Cria-se aqui vários decretos quanto
ao espaço e profundidade das covas. Mais uma tentativa de separar os vivos dos
mortos.





Século XX – uma
morte que se esconde, a vergonha de saber que vai morrer



Uma morte que
não pertence mais ao individuo, &nbsp;tira a sua responsabilidade e sua
consciência. 

Uma sociedade
que expulsa a morte para defender e proteger a vida.

Não é ideal
perceber a morte, a morte boa é aquela que não é sabido se o sujeito morreu
ou não.

A morte é ignorada
através do silêncio, não pode falar sobre ela. Este século é o que reina a
mentira e a solidão do doente. A morte agora não é mais considerada um fenômeno
natural, ela é o verdadeiro fracasso, a impotência do individuo de não poder
fazer nada diante dela. Por isso, é tão ocultada. O triunfo humano é justamente
em manter a morte na total ignorância e no silêncio.

A decomposição
que outrora ocorria na época medieval após a morte, agora passa a ocorrer em
vida, pois o moribundo permanece por longos e intermináveis estado de doença,
se degenerando até chegar ao fim.

O local de sua
morte é transferido do seu lar para o hospital. Isto faz com que torne difícil
suportar a aproximação com a doença. É o que vai separar a família do doente.
Aqui as famílias não vêem seus doentes morrerem. O hospital é conveniente, pois
de certa forma esconde a repugnância e os aspectos sórdidos ligados à doença,
não tornando visível a presença da morte.

Uma época que esconde qualquer manifestação da dor, a sociedade exige este controle, por não
suportar e saber enfrentar os sinais da morte.&nbsp;


O tempo da morte
não é mais a separação do corpo e da alma. Este tempo é prolongado
indefinidamente, por aparelhos destinados a medir e prolongar a vida. O momento
da morte passa a ser nas muitas vezes, um acordo feito entre a família e o
médico.

Em muitos
lugares, principalmente no Ocidente em particular nos Estados Unidos, as
empresas funerárias arrecadam uma gorda fatia em lucros com os serviços
funerários que são muito procurados para realizar todo cerimonial. A família do
morto não tem se quer condições de discutir qualquer valor imposto por estes,
inclusive os mortos são embelezados por estas empresas criando para os parentes
do morto a ilusão de que a morte não ocorreu, afastando ainda mais a família e
o individuo do processo de morte. 

Uma sociedade
inconscientemente persuadida da imortalidade. Pessoas cegas, não sabem o que
fazer com seus mortos. Para esta sociedade agora não passam de estranhos corpos
que deixaram de produzir. Uma cultura de mentalidade capitalista. 

A morte passa a
ser mais um comércio do que o rito da perda. É muito caro morrer, os gastos e
impostos de terrenos é abusivo, o que prova mais uma vez que nem nesta hora à
igualdade entre ricos e pobres.

Pessoas pobres
têm menos tempo de vida comparado a grandes e poderosos empresários. 

A questão da
morte agora é fato e não direito. Uma definição vinda apenas pelo médico
através do atestado de óbito. Só a este cabe confirmar o momento da morte, ou
seja, o próprio doente não pode ter esta escolha de ratificar a morte. Este
médico é o tanatocrata, que não só constata a morte, mas também a provoca. Ele
agora é o “senhor”. Não registra mais a hora final de uma vida, mas tira-a
segundo a sua escolha.

A própria
sociedade cria estes sistemas mercantis – nega a morte, um sistema que aliena e
sugere a imortalidade. 

Alguns aspectos relacionados à questão da morte


1- morte no
processo do desenvolvimento;

2- o medo da
morte;

3- comportamento
auto destrutivo e suicídio;

4- fase terminal
da vida;

5- dor;

6- a perda de
alguém querido;

7- sensação de
abandono;

8- e outros que
nem consigo imaginar.

Esta morte que é
tão difícil de ser abordada e muitas vezes negada por todos, está cada vez mais
presente em nossas vidas. Ela começa exatamente quando não levamos em conta que
existe.

Mas, será que a
morte está apenas no morrer e acabou?

Já parou para
pensar que pode estar bem a nossa frente? Na vida de uma criança miserável, um
suicida, uma mãe desesperada ao ver seu filho nas drogas, um operário que ficou
sem os seus membros ou talvez aquele individuo que perdeu a sua humanidade.
Acredito que pode ser algo a se pensar a respeito desta morte que tanto nos
assombra.

Como
resolver este tabu ou grande dilema?

Com certeza não
é fácil responder e nem acredito que estou apta para tal, mas vou tentar me
fazer compreensível ao que pesquisei acerca do assunto.

Primeiro
precisamos acreditar que ao morrer não vai acabar tudo, existe em nosso
conceito a vida após a morte ou salvação. Esta crença, fé ou até mesmo
confiança, serve para aliviar o sofrimento do ser humano diante do inevitável.

Segundo é que
através desta consciência de sermos finitos é que valorizamos a nossa
existência individual. Talvez se não fossemos finitos encararíamos de uma outra
forma a vida e provavelmente não daríamos tanto valor ou atribuiríamos sentidos
a esta temporalidade.

Um dos versos de
Chico Buarque “Construção” nos remete a este sentido.



“E tropeçou no céu como se fosse um bêbado,
e flutuou no ar como se fosse um pássaro, e se acabou no chão feito um pacote
flácido, agonizou no meio do passeio público. Morreu na contramão atrapalhando
o tráfego.”



Mesmo que
tentamos ou desejamos, ainda não temos respostas para a morte. Talvez a
encontremos no capricho, na ilusão ou na nossa miopia. 

A única garantia
que temos é a certeza de viver a riqueza de conviver com estes sentidos, esta
esperança e a ausência que em vida nos mostra a morte. É o que vemos nas belas
frases de Carlos Drummond de Andrade “Ausência”



“Por muito
tempo achei que a ausência é falta. E lastimava ignorante, a falta. Hoje não
lastimo. Não há falta sem ausência. A ausência é um estar em mim. E sinto – a
branca, tão pegada, aconchegada em meus braços, que rio e danço e invento
exclamações alegres, porque a ausência, essa ausência assimilada, ninguém a
rouba mais de mim.”



O que podemos
dizer, é que o destino de um individuo, acaba por se decidir aqui mesmo na
Terra. É o que vamos ver agora na Bíblia.



ü&nbsp;
O que a Bíblia diz sobre a morte 



A Bíblia diz que
o último de nossos inimigos é a morte, um dos maiores terrores. A morte é o
inimigo que os vivos passam suas vidas tentando superar e derrotar para sempre,
sem idéia da conseqüência disso.

Que o salário do
pecado é a morte. Mas, que também o morrer é lucro.

Filipenses 1.
21-23

v. 21 “porque
para mim o viver é Cristo e o morrer é lucro. 

v. 22 Caso
continue vivendo no corpo, terei fruto do meu trabalho.E já não sei o que
escolher!

v.23 Estou
pressionado dos dois lados: desejo partir e estar com Cristo, o que é muito melhor
;”

Então, o que é
esta morte que lança medo, angustia, dor e perda para nossos corações?

Segundo a Bíblia
a morte é a separação:

Espiritual –
separação que o pecado produz entre o homem e Deus.

Física –
separação da alma (alma vivente), a alma sobrevive sem o corpo, mas este não
vive sem a alma.

Eterna –
separação eterna do homem de Deus por toda a eternidade.

O ser humano faz
vários jus e conceitos acerca da morte: 

O primeiro
conceito que tem, é, que se morrer acaba tudo.

O segundo
conceito, é que se o sujeito morre, a alma vai para o purgatório. Um conceito
católico, que se traduz num sofrimento temporal para a purificação da alma.
Sabemos que não existe base Bíblica para este conceito.

O terceiro
conceito, é que a alma e o espírito desencarnam e reencarnam até chegar à
purificação final. Teoria muito conhecida por algumas religiões orientais e
seitas espíritas. Também não achamos uma base Bíblica para tal sucessivas
reencarnações. 

A Bíblia fala de
ressurreição, está ordenado ao homem morrer uma só vez.

O quarto
conceito é de que, quando o individuo morre, vão corpo e alma juntos para um
lugar e ali ficam dormindo.

A Bíblia diz que
o ser humano tem dois destinos eternos:

A alma e o
espírito voltam para Deus e não para ficar dormindo, mas sim habitar com
Cristo.

E o destino de
um individuo se decide aqui na Terra.

A Bíblia diz que
quem crê em Jesus tem a sua garantia da vida eterna – “Quem crê em mim viverá
eternamente.”

Jesus venceu a
morte, tirou o ferrão venenoso da morte e ressuscitou. A morte foi vencida
através Dele. Recebeu um corpo incorruptível, glorioso. Agora para nós a morte
não é mais um sofrimento, mas ganho.

Filipenses
1.21-23; 2 Coríntios 5.8; Apocalipse 14.13; Salmo 116.15.

Não precisamos
temer a morte, pois a Bíblia nos ensina que a redenção não só para a nossa
alma, mas também para o nosso corpo limitado, sujeito a doença, dores, velhice
etc. Receberemos um novo corpo que não enfrentará qualquer tipo de corrupção,
fraqueza, velhice, um corpo incorruptível. 

É o que nos
aguarda a comunhão eterna, o gozo eterno de estar com Jesus Cristo.

A religião tem
como papel o socializar e dirigir os ritos de morte, uma forma de lhe dar com o
terror. 



ü&nbsp;
Origem da Morte



“Uma mulher
tinha dois filhos gêmeos, alguns dizem que eram irmão e irmã, que desmaiaram.
Possivelmente só estavam dormindo. Sua mãe os deixou de madrugada, e quando
retornou à noite, eles ainda estavam deitados lá. Ela notou pegadas como as
deles, e imaginou que eles tinham voltado à vida e brincado durante a sua
ausência. 

Certa vez ela chegou,
inesperadamente, e encontrou-os discutindo dentro da cabana. Um deles dizia: 

“É melhor estar
morto”. 

O outro dizia: 

“É melhor estar
vivo”. 

Quando a viram,
pararam de falar e desde então as pessoas morrem de tempos em tempos, portanto,
sempre há vivos e mortos. Se ela estivesse permanecido escondida e permitido
que eles encerrassem sua discussão, um teria vencido o outro, e daí não haveria
vida ou não haveria morte.”(in Meltzer, 1984)



A morte é representada por
uma figura mitológica em várias culturas.

Na
mitologia grega, Tânato seria a divindade que personificava a morte, e Hades, o
deus do mundo da morte.

&nbsp;Na iconografia ocidental ela é usualmente
representada como uma figura esquelética vestida de manta negra com capuz e
portando uma foice/gadanha.

&nbsp;É representada nas cartas do Tarô e
frequentemente ilustrada na literatura e nas artes. 

A associação da imagem com
o ceifador está relacionada ao trigo, que na Bíblia simboliza a vida. Em
inglês, é geralmente dado à morte o nome de "Grim Reaper". 

Em hebraico é dado o nome
de Anjo da Morte.

Para algumas
crenças, como os budistas, hindus,&nbsp;
alguns filósofos e certas outras religiões e seitas, a morte é a máxima
consciência e os iluminados lembram de sua morte e de suas outras vidas, pois
necessitam e se preocupam em explicar a origem e o destino do homem.

Acredito que
cada um de nós, seja na tradição, na família, na cultura ou mesmo pelo simples
fato de investigar, tem a morte dentro de si, vendo a sua própria forma, e a
encarando a sua maneira. 

A morte sempre
inspirou e continua a inspirar poetas, músicos, artistas e todos os homens
comuns. Já se via nos tempos dos homens das cavernas, inúmeros registros sobre
a morte como: perda, ruptura, desintegração, degeneração. Por outro lado vemos o fascínio, a sedução, uma grande viagem, a entrega, o descanso ou alívio
na morte.

Tudo isso, são
as formas que vemos da nossa morte. E deste ponto de vista é que influência o
nosso jeito de ser. 



ü&nbsp;
Morte e vida se entrelaçam.



É um engano
pensar que é um problema a ser resolvido somente no final de nossas vidas. Esta
é a própria filosofia do século XX – matar a morte – ser imortal.

O homem por ser
mortal, se torna consciente de sua finitude, o que o torna diferente dos
animais que não tem esta consciência. Este individuo tem um nome, uma história,
tem na verdade o status de um pequeno deus em relação à natureza, mas que ao
mesmo tempo, possui um corpo que sente dor, adoece, envelhece e morre. Conhece sua origem e seu poder de criação, conhece sua
finitude de forma racional e consciente. Esta morte se faz presente durante
toda a sua existência e este individuo tenta driblar a morte, agindo como se
fosse imortal.

Isso tudo se dá
como forma de proteção contra esse terror que para o ser humano é a morte. Sua
aparência externa é de uma fortaleza, mas seu interior é frágil diante do
mistério que ainda vemos na morte.



ü&nbsp;
O medo da morte e seus sintomas



O ser humano
possui dois grandes medos:

O medo da vida e
o medo da morte.

Da vida porque
se vincula ao medo da realização, da individualização e, portanto, está
propensa a destruição, tornado vulnerável a acidentes e deslizes.

Da morte porque
esta é um mistério ainda não desvendado pelo homem.

Não nascemos com
medo da morte, entramos em contato quando somos crianças e viramos aprendizes
de nossos pais e demais familiares. Uma aprendizagem gradual que vem através de
experiências do nosso percurso de vida.

Para a
psicologia o medo é a resposta mais comum diante da morte. Atinge todos os
seres humanos universalmente, independente de sua idade, sexo, raça, classe
social e credo.

O medo é
definido a uma causa especifica. Neste caso a morte e seus medos não podem ser
generalizados, alguns são mais conscientes e expressos, outros permanecem
latentes. Não dá para medir e avaliar a intensidade do medo da morte em
diferentes pessoas. O que podemos perceber em muitos é:

A morte do outro
– abandono ou ausência – a separação diante da impotência de não poder fazer
nada para evitar a morte.

A própria morte
– consciência de ser finito, o pensamento e ânsia de saber como será seu fim e
quando vai chegar. O medo do pós morte, a ânsia de saber o que vai encontrar do
outro lado. O medo do julgamento se terá um castigo Divino. A perda da relação
com o outro que fica.

O medo da
extinção da própria espécie, o ser esquecido por todos e pelo mundo.

A ameaça do
desconhecido, a solidão.

O temor da morte
também vai depender muito da época da vida, que cada um se encontra ou leva,
das circunstâncias, não podendo ser considerada separadamente da personalidade
do sujeito. 

São inúmeros os
sintomas que o medo da morte apresenta, porém vou relacionar alguns como:

Insônia,
preocupações excessivas com alguns aspectos da vida, principalmente com a
família, trabalho, saúde, estado de ânsia, depressão, sistemas psicossomáticos
entre vários outros.

Estudos mostram
que o medo da morte diminui em quem tem crenças religiosas, pois a fé ajuda o
ser humano a superar o medo.

A psicologia
alega que os pacientes com problemas mentais negam com mais veemência a morte,
principalmente a morte violenta. Nos esquizofrênicos a expressão era de como
estivessem mortos, esta era a defesa que adquiriam diante do medo da morte.

Nestes casos os
que tiveram mais imagens ruins ou negativas da morte, tendem a temê-la com mais
intensidade. 

Muitos sem
religiões também são bastante preocupados em morrer e geralmente procuram não
participar de ritos fúnebres.

O medo da morte
pode ocorrer quando os pais a negam e hostilizam estes impulsos. Se
tivermos experiências negativas a partir de nossa infância acerca da morte,
provavelmente apresentaremos mais angustias diante dela.

O medo da morte
na verdade é algo que a própria sociedade cria e acaba utilizando contra a
pessoa para mantê-la submissa.



Os ritos diante da morte


Todas as
culturas personificam a morte de diferentes formas, e elaboram variadas magias
contra a sua intrusão.

Geralmente
combatemos a morte com a nossa linguagem, com amuletos e talismãs,
transcrevemos nossos sinais e símbolos em diversos materiais, nos unimos em
cerimônias formais para romper as redes da morte. Escondemos-nos sob máscaras e
vestimentas de poder sobre a morte. Na maioria das vezes reunimos substâncias
como orar, jejuar, ir a retiros etc, considerados por nós sagradas para criar imunidade
ao seu toque. 

Estes ritos
estão associados às representações de morte e aparentemente são práticos;
continuam sendo primitivos, e mesmo assim, utilizados pela nossa civilização.
Em alguns casos estes ritos estiveram vinculados aos mortos, ou seja, o medo de
que estes voltassem e prejudicassem os vivos com sua decomposição e doenças
trazidas de seus túmulos. Em relação a isto foram desenvolvidas técnicas de
conservação do corpo, embalsamamento e até a destruição dos elementos corporais
pela cremação.

Diante disto
tudo, temos o sacrifício que favorece a relação entre a vida e a própria morte.
Tomamos como a morte de Jesus Cristo, que até hoje fazemos em memória Dele a
ceia, e assim, temos parte com Ele. E logo encontramos forças que resultaram
dos aspectos fecundantes da morte.

A psicologia
explica que muitos ritos feitos em lugares úmidos como cavernas, cavidades
ventrais da terra, lugares obscuros, montes isolados e tranqüilos é associado
com o desejo de ter a figura materna diante do perigo da morte, a idéia de
regresso do útero materno. O não se separar da mãe.

A água simboliza o útero que recebe e contém. Para a psicologia está relaciona até
mesmo, a morte suicida por afogamento, que representa o desejo de voltar para o
útero materno, que é o lugar de fuga, o abrigo encontrado para aliviar o
sofrimento. Além disso, existe a idéia de renascimento, pois a água está ligada
ao simbolismo do batismo, da purificação, de um novo nascimento.



Como viver sem pensar na morte?


Não precisamos
nos torturar a vida toda debaixo da presença da morte. Podemos conviver
ocultando-a como uma defesa, ou seja, negando-a, repreendendo-a,
intelectualizando-a ou deslocando-a de nossos pensamentos para outras coisas na
vida.

Essas defesas
que o individuo adquiri, acaba por protegê-lo do medo da morte. Se ficarmos
acuados com medo da morte não viveremos e seremos como mortos vivos. 

Muitos definem
esta idéia, como desafiar a morte. Não dão lugar para a ela, pois representa a
derrota, o fracasso e a incompetência do ser humano. Assim, temos a visão atual
da morte para o individuo. Criamos manobras contra a morte, em favor da
imortalidade. Competimos com nossa invenção de perfeição, só queremos ser o que
realmente imaginamos, com isto chegamos ao extremo. Buscamos remédios e
formulas para sermos imortais.

Desafiar, romper
limites é o grito da vida. Um novo ser que rompe barreiras, extravasa limites,
vivem a vida aos extremos, sem dar o mínimo de espaço para a morte. Mesmo este
sabendo da concretude de perdas o sujeito se julga um verdadeiro herói sobre a
morte, tendo como desejo a sua imortalidade. 



&nbsp;Psicologia e a morte






A vida e a morte
não são duas coisas separadas. Fazem parte do mesmo processo, segundo a
psicológica. Começamos a morrer no mesmo instante que nascemos através de
nossas células que envelhecem e morrem o tempo todo. Ou até mesmo à medida que
vamos perdendo coisas através da vida.

A psicologia
informa que quando o individuo morre ele se transforma como uma célula em seu
processo de transformação.

Esta mesma psicologia
descobre que o melhor meio ou forma de lutar contra a morte é fortalecendo o
lado da vida e evitando os juízos de valores, aconselhar, condicionar, educar,
e qualquer outra atitude que não faça o individuo tomar consciência daquilo que
lhe é consciente e possa dificultar a sua vida. Existe uma sobre determinação
em nossas vidas derivadas de instâncias inconscientes, que provocou uma ferida
narcísica na humanidade, que de repente não se viu mais “senhora” de seus atos
e comportamentos. Uma ferida ainda não cicatrizada que leva o individuo a não
aceitar essa área do conhecimento.

A tomada de
consciência da morte ou finitude do ser humano constitui – se em outra ferida
que é mais aterrorizante ainda.

Toda a área da
psique consegue compreender algo acerca da dinâmica do inconsciente, porém em
relação à morte são claras em admitir sua impotência. Pois, o não saber é uma
das coisas que apavora o ser humano. Fazendo com que este perca a capacidade de
controle, fique submisso a algo desconhecido e para este ser, isto é
desesperador.

Segundo a
psicologia é por isso, que o sujeito cria “verdades” para que este terror se
esvaia. 





&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;Ciência e a morte



A morte, no ramo das ciências, é estudada pela
tanatologia. Nesse sentido são estudados causas, circunstâncias, fenômenos e
repercussões jurídico-sociais, sendo amplamente utilizados na medicina legal.

A morte também é estudada em outros ramos da ciência,
notadamente os relacionados a tratar doenças e traumatismos evitando que elas
ocorram.

Para
os céticos, a morte compreende o cessar da consciência, exatamente quando o
cérebro deixa de executar suas funcionalidades.

A ciência diz que a morte
pode ocorrer para &nbsp;todo o organismo ou apenas para parte dele. É possível para
células individuais, ou mesmo órgãos, morrerem e ainda assim o organismo
continuar a viver.



A quase morte para a
ciência



Um dos ramos da ciência
relatados através de vários casos de quase morte estuda os sentimentos
declarados de pacientes que recuperaram suas funções vitais depois de uma
intervenção médica. São comuns relatos de pessoas que dizem ter visto uma luz,
um túnel iluminado e às vezes vendo-se a si mesmo, fora do próprio corpo,
durante uma cirurgia. Esses relatos dividem opiniões de especialistas que
defendem as causas religiosas no sentido de que a "luz" vivenciada
pelos pacientes de quase morte era a luz para o caminho dos céus. A ciência
tenta explicar esse fenômeno através de alterações químicas no cérebro,
especialmente pela falta de oxigenação em cirurgias graves, fazendo o paciente
ter alucinações nesse período de intervenção.

Cientificamente, é
impossível trazer de novo à vida um organismo morto. Se um organismo vive, é
porque ainda não morreu anteriormente. No entanto, muitas pessoas não acreditam
que a morte física é sempre e necessariamente irreversível, enquanto outras
acreditam em ressuscitar o espírito ou o corpo e outras ainda, têm esperança
que futuros avanços científicos e tecnológicos possam trazê-las de volta à
vida, utilizando técnicas ainda embrionárias, ou outros meios de ressuscitar
ainda por descobrir.

A
morte cerebral é definida pela cessação de atividade elétrica no cérebro.

Do ponto de vista científico, não se pode confirmar
nem rejeitar a idéia de uma vida após a morte. Embora grande parte da
comunidade científica sustente que isso não é um assunto que caiba à ciência
resolver. São tantos os cientistas que tentaram entrar nesse campo estudando as
chamadas "experiências de quase-morte", e o conceito de
"vida" se associa ao de "consciência". 

São consideradas duas
hipóteses:

A consciência existe
unicamente como resultado de correlações da matéria. Se esta hipótese for
verdadeira, a vida cessa de existir no momento da morte. 

A consciência não tem
origem física, apenas usa o corpo como instrumento para se expressar. Se esta
hipótese for verdadeira, certamente há uma existência de consciência após a
morte e provavelmente antes da morte, também, o que induziria às tentativas de
validação da reencarnação. 

Até quando (e se) a ciência
conseguir demonstrar alguma dessas hipóteses, esse assunto continuará a ser uma
questão de fé para a grande maioria das pessoas.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;Filosofia e a
morte



A questão começa em
Platão e se estendendo até Nietzsche – existencialismo.

A obra
"República", de Platão, escrita em 360 a.C. contém a lenda de um
soldado que teve uma experiência depois de ter sido ferido em combate. Este
descreveu sua alma deixando seu corpo e, do céu, viu-a sendo julgada junto com
outras almas.

A morte é considerada
através de várias perspectivas na literatura de todo o mundo. Encaramos a
morte, lidamos com o falecimento de entes queridos e desconhecidos, discutimos
o seu significado religioso, filosófico, social, etc.

Muitos autores usaram-na
como via para expressar o que há depois da vida, sob a perspectiva de várias
teorias. 

As três mais divulgadas e
preponderantes são:

A teoria da "Extinção
Absoluta" permanente da vida ao ocorrer à morte física, ou teoria
Materialista; 

A teoria do "Céu e
Inferno" numa vida eterna para além da física e determinada pela conduta
na vida física, ou teoria Teológica. 

A teoria da reencarnação
através de renascimentos sucessivos em corpos físicos e com diferentes
experiências de vida para alcançar a expansão de consciência e perfeição
espiritual, ou teoria do Renascimento (dualista). 

Para Heidegger,
à medida que compreende o ser, o homem se coloca no campo da possibilidade, da
transcendência e elabora as possibilidades de sua existência.

“Somente o
homem existe. O rochedo é, mas não existe. A árvore é, mas não existe. O anjo
é, mas não existe. Deus é, mas não existe. A frase:&nbsp;&nbsp; o homem existe de nenhum modo significa
apenas que o homem é um ente real, e que todos os entes restantes são irreais e
apenas uma aparência ou a representação do homem. A frase o "homem
existe" significa: o homem é aquele ente cujo ser é assinalado pela
insistência existente no desvelamento do ser a partir do ser e no ser”.



v&nbsp; Lazaro e a filha de Jairo,
morreram e ressuscitaram?

O
aspecto que talvez mais afaste a religião da ciência é a interpretação da
morte.

As religiões
vêem na morte uma passagem para uma vida melhor e eterna. Prometem aos seus
fiéis um paraíso com setenta virgens - Islamismo, ou um vale encantado a espera
de seus seguidores - crença dos antigos povos nórdicos da Europa, entre outras.

A interpretação da morte, relativamente
ao catolicismo, por parte da Igreja talvez não passe de uma negação ao nosso,
ridiculamente pequeno, papel no grande “circo” da vida. 
Seria de fato extremamente
reconfortante se tal paraíso existisse. 

A ciência vê a morte como o natural ciclo da matéria, sem mística,
sem promessas de um paraíso, não se considera a existência de um inferno, o que
é uma boa notícia para muitos de nós, e as nossas ditas almas não migram para
nenhum lugar, nem na Terra nem no Além, para obter paz.

A morte, cientificamente falando, é
processo tão vulgar como a fecundação, o seu oposto, a meiose, a replicação
semiconservativa, enfim, igual a tantos outros. A matéria que agora nos
constitui, depois da vida do nosso organismo se extingui, pode ser parte
constituinte de outro qualquer ser vivo. E pensar que nos achamos superiores,
distintos quando na realidade somos feitos da mesma matéria de uma
insignificante bactéria. 
&nbsp;

Temos muitos
questionamentos acerca das figuras Bíblicas de Lazaro e da filha de Jairo.
Nenhum destes, porém trazem ao certo a verdade ou solução dos fatos. A questão
é que cada um de seus pesquisadores científicos ou religiosos, detem a sua
verdade e com ela tentam provar para o mundo. 

Podemos
ver na figura de Jesus, que não falava diretamente ao povo, mas através de
parábolas. E quando se referia aos mortos, não significava que era a estagnação
biológica. Tanto que em nenhum dos seus
momentos afirma ou fala que Lazaro ou a filha de Jairo estavam mortos, mas que
dormiam. 



Jesus estava em seu estado
de pureza e sabia que Lazaro não havia morrido, mas estava num profundo estado
de sono. Ele conhecia perfeitamente a situação de Lazaro e todos os fenômenos
de efeitos físicos, pois nunca se mostrara leigo a nada do que lhe
questionavam.

Para a ciência ele estava
inconsciente, num estado de catalepsia ou letargia, que é uma crise histérica
que ocupa o segundo lugar em freqüência na produção de estados de morte
aparente. O termo genérico letargia designa todos os estados de um sono de
longa duração, acompanhados de perda de movimentos, sensibilidade e
consciência, que podem ser confundidos com a morte real.

Mas, enquanto ao mau
cheiro?

Não precisamos estar no local ou ser cientistas da
área para saber que um ser humano ao ficar por mais de 4 dias sem se banhar e
ainda mais fechado em um local sem se quer ter ventilação, vai cheirar mal.

Agora
no caso da filha de Jairo o texto é claro em dizer que ela não estava
morta. Podemos ver em Mateus 5.21-43:

v.23 Jairo
“Minha filhinha está morrendo!...impõe as mãos sobre ela para que seja
curada.”...

v.39 Jesus ...”A
criança não está morta, ,mas dorme.”....

Neste meio tempo
em que anunciam a morte da menina, é feito por pessoas leigas, que desconhecem
ou ainda estão por descobrir, sintomas de uma morte aparente, a qual vimos em
Lazaro. E Jesus as conhecia muito e convictamente bem.

A única questão que se faz
pouco debate é a questão de que se realmente ouve a ressurreição de Lazaro e da
filha de Jairo. Pois, se for concluída, anula todo o processo de morte e
ressurreição vinda de Jesus, que explica que morreremos e ressuscitaremos uma
única vez. Dizer que Deus tem este poder, não se questiona, pois Ele é Deus. E
acredito que devido a nossa finitude ficaremos limitados a esta questão.