História politicamente incorreta da educação - Capítulo I
Autor: Deletitius | Publicado: 2013-05-05T15:30:00-03:00








Capitulo I&nbsp;

Os primeiros 150 anos de colonização do Brasil&nbsp;





Pindorama&nbsp;(a
 terra das palmeiras) foi oficialmente transformada em terras de Vera 
Cruz em 22 de abril de 1500 por Pedro Álvares Cabral e sua frota vinda 
de Portugal. Como a intenção era chegar às Índias, o Brasil não passou, 
naquele momento, de um obstáculo intransponível que fez Cabral dar meia 
volta e rumar para o Cabo das Tormentas, ou da "Boa Esperança", para não
 desanimar os aventureiros. Passaram-se 30 anos até que uma política de 
colonização lembrasse aos portugueses de sua nova colônia d'além-mar e, 
distribuídas as capitanias hereditárias (feudos do novo mundo), foram 
necessários mais 18 anos para que se chegasse o primeiro governo-geral 
da colônia, Tomé de Souza.



No
 ano seguinte, 1549, chegam à Bahia seis missionários da recém-formada 
Companhia de Jesus, chefiados pelo padre Manoel da Nóbrega, por ordem do
 governador-geral. Portugal optou assim pela abordagem da aculturação 
como forma de dominação do novo território e sua população. Daí para 
frente a educação no Brasil seria escrita pela pena dos padres.



A literatura produzida aqui nesta época, conhecida como&nbsp;quinhentismo,
 ou literatura de informação, traz basicamente textos criados com a 
intenção de catequizar os índios ou informar Portugal sobre a nova 
colônia. A educação consiste basicamente em ensinar o português aos 
índios, matemática primária, e conhecimentos agrícolas, manuais e 
religiosos. Nossa história começa aqui, em 1549, quando os portugueses 
já penavam há 19 anos para se fazer entender pelos índios de Vera 
Cruz-Pindorama sem muito sucesso e foi fundada a primeira escola 
primária do Brasil em Salvador.&nbsp;





Padre Anchieta





A escola catequiza, o colégio forma padres&nbsp;



Logo
 que chegaram os jesuítas fundaram uma escola em Salvador. As aulas, 
praticamente ao ar livre, focavam na transmissão da cultura européia, da
 religião católica e da língua portuguesa aos índios. A partir daí, onde
 houvesse uma igrejinha, havia uma escola de padres cuja metodologia só 
deus conhecia. Sete "órfãos" também foram trazidos de Portugal a pedido do padre Manoel da Nóbrega para auxiliar na conversão das crianças índias. ¬¬'








Chegando a São Paulo, antiga São Vicente de Piratininga, os jesuítas fundaram em 1554 o primeiro&nbsp;Colégio&nbsp;da
 colônia. Mas a educação dos índios, os alimentos, roupas e remédios 
necessários para mantê-los nas Missões eram muito mais caros no sudeste,
 dadas as dificuldades geográficas de transporte. Para contornar este 
problema os padres assumiram também a educação dos brancos, recebendo os
 órfãos portugueses e os filhos da elite colonial.&nbsp;



Os
 meninos brancos rapidamente tornaram-se úteis para auxiliar na 
transmissão dos costumes através da convivência nas Escolas. Já nos 
Colégios, embora públicos, era pouco provável que encontrássemos muitos 
índios, uma vez que o interesse e a dedicação exigidos pelos padres no 
estudo da religião católica encontrava pouca ressonância entre a 
população indígena. Os colégios acabaram tornando-se instrumento de 
educação das elites, contribuindo fortemente para a manutenção dos 
valores católicos nessa classe social (e consequentemente em todas as 
outras) mesmo diante de uma realidade tão diversa da que era encontrada 
na Europa.





Educação no papel e na prática



Em
 1556 começam a vigorar as "Constituições da Companhia de Jesus", 
incluindo nas aulas a aprendizagem de canto, música instrumental, estudo
 profissional agrícola e gramática latina em uma tentativa de unificar o
 ensino da Companhia. Exigia 5 anos para Letras, que incluía gramática, 
humanidades e retórica e 7 para os estudos de Filosofia ou Artes, para 
só então o aluno estar apto ao curso de Teologia. Esta estrutura sofreu 
modificações e só em 1599 a pedagogia dos jesuítas foi oficializada 
através do "Ratio atque Institutio Studiorum", permanecendo quase inalterada até 1832!



Na prática&nbsp;as
 classes, organizadas conforme o grau de conhecimento e não por idade, 
ensinavam as indiazinhas a usar o tear e os meninos as demais atividades
 manuais e agrícolas, contrariando a própria organização do trabalho 
indígena e favorecendo enormemente o desinteresse dos alunos e sua 
evasão. Na formação profissional dos colégios a formação agrícola era 
contraposta à formação intelectual (religiosa e artística), o que criou 
uma cisão no imaginário popular entre trabalhadores e intelectuais.A 
estrutura pedagógica era estritamente religiosa e mesmo sem ter qualquer
 vocação religiosa, os alunos acabavam tendo como única alternativa de 
formação os Seminários, uma vez que nas colônias era proibido o ensino 
superior.





Dança dos Tapuias



Uma colonização litorânea


Até
 1660 o açúcar (e os escravos) era a principal fonte de renda da 
burguesia mercantil brasileira. A colonização até este momento visava 
simplesmente o lucro da nobreza portuguesa e a defesa do território 
contra as outras potências. O polo econômico estava localizado no 
nordeste e era basicamente agrícola. Não havia preocupação com a 
ocupação da colônia, que se mantinha no litoral, muito menos com a 
educação formal de seus habitantes, mesmo porque a maioria ou era índio,
 ou era escravo e tirando o catolicismo, pouco se lhes queria ensinar. 

Como era difícil escravizar o 
índio, que morador da terra, fugia para o mato e nunca mais se ouvia 
falar dele, Portugal optou por fazer alianças com estes e trazer da África mão-de-obra escrava para
 plantar cana-de-açúcar e fazer o trabalho pesado. Os negros não podiam ter acesso à educação e de
 preferência, não deveriam nem falar a mesma língua um do outro. Já os 
brancos e mestiços foram adotados pela educação à medida que iam nascendo, meio à 
revelia, embora com alguma utilidade prática. Mas para ter diploma, ser 
doutor, era preciso fazer um curso superior intensivo na Europa. Para 
ter certeza que é de lá que vem a cultura...

Sem
 interesse em ocupar o território, um proto-Exército brasileiro (Milícia
 dos Descalços) só surgiu mesmo por causa das invasões da Holanda, 
particularmente em 1630, quando ela ocupa quase todo o nordeste por 24 
anos. Um duro golpe à economia portuguesa, que se apoiava principalmente
 sobre o comércio de açúcar. Durante esse período as regiões sul e 
sudeste do país passam a ter certa importância como base administrativa 
impulsionando a exploração para o interior iniciada pelos bandeirantes.&nbsp;

A
 retomada do nordeste faz surgir algum sentimento de povo, de nação que 
não havia até então. Índios, negros e portugueses lutaram juntos pela 
expulsão dos holandeses, mas com a Holanda entrando diretamente na 
concorrência, a economia açucareira começa a decair e o eixo econômico 
começa a dividir-se. Por outro lado Portugal, às voltas com a Espanha 
acabará sem herdeiros ao trono e será forçado a unir-se à Espanha. Enquanto isso os brasileiros ficam entre o vai e vem de novos reis e impostos e desmandos, sempre ao deus-dará se virando como podem.








A
 educação trazida pelos padres defendia exclusivamente os interesses 
portugueses e católicos na colonização de novas terras. Era necessário 
que o índio soubesse falar português e aprendesse a se comportar de 
maneira um pouco mais parecida com os portugueses civilizados. Só mesmo 
por uma questão de comodidade, para facilitar os negócios e a ocupação, 
nada mais. A ocupação do interior se dá por força das circuntâncias, ora
 pela formação de quilombos de escravos fugitivos no interior do 
nordeste, ora pela exploração bandeirante em busca de pasto para a 
pecuária no sudeste. Descobrir ouro no interior do país foi um sonho que
 se tornava realidade. Ou seria um pesadelo?



Essas
 são as raízes da cultura brasileira pós-ocupação portuguesa. Foi assim 
que tudo começou. Você consegue identificar os desdobramentos destas 
raízes na cultura educacional de hoje? Então calma... Se você acha que 
já está ruim o bastante, não se preocupe, ficará ainda muito pior. 
Descobrimos o ouro! A cultura exploratória que se instalava no Brasil 
não poderia querer combustível melhor. Acompanhe no próximo capítulo da 
nossa história politicamente incorreta da educação. Até lá.