O Preconceito contra o Esperanto
Autor: Arquivos Jornalista Ozias Alves Jr | Publicado: 2014-01-24T10:58:00-08:00

Ozias Alves Jr
E-mail: ozias@jbfoco.com.br 


Hoje (sexta, 24/01/2014) haverá às 19h a solenidade de abertura do 49º Congresso Brasileiro de Esperanto, no Hotel Castelmar, no centro de Florianópolis. O evento irá até terça-feira da próxima semana (28/01). Em alusão ao evento, este texto será bilíngue em homenagem ao Esperanto. 
O interessante é que os jornais de Florianópolis não publicaram uma nota sequer sobre o evento até ontem quinta (23/01). Quem sabe hoje (sexta, 24/01) haja alguma notícia. 
Se não houver, é uma pena tanta falta de conhecimento e tanto preconceito. 
Poucos anos atrás, estive na Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC) a procura de certo professor do curso de Pós-Graduação em Linguística. Queria saber como funcionava o Wordsmith, software através do qual é possível fazer um glossário. Na época, estava redigindo meu livro “Parlons Hunsrückisch” (Falemos Hunsrückisch), cujo trecho final incluí um glossário do dito idioma. 
Atencioso, o professor me atendeu com simpatia. No meio da conversa sobre linguística e minha pesquisa sobre o “dialeto” alemão Hunsrückisch, falado ainda hoje na comarca de Biguaçu como também no norte do Rio Grande do Sul,  comentei sobre o esperanto. Perguntei ao professor, doutor em linguística, o que ele achava do assunto. 
 “O Esperanto não transmite cultura”, observou o professor. 
“Hã!!! Não entendi. O Esperanto não transmite cultura? Como assim?”
“O Esperanto é uma língua que não possibilita a transmissão do pensamento”, repetiu o professor. 
Coincidência ou não, tinha na minha pasta o exemplar do famoso livro “Dom Quixote” (1605), de Miguel de Cervantes (1547-1616). Detalhe: era a tradução para o esperanto. Esse livro tinha pego emprestado de meu amigo, professor Evaldo Pauli, residente no Campeche, Florianópolis. 
“Professor, mas se o Esperanto não transmite cultura, então como é que o senhor me explica esse livro aqui?”, disse mostrando-lhe o Dom Quixote traduzido para o Esperanto. 
“O Esperanto não transmite cultura. Não serve para tradução. É uma língua falha, que não possibilita a transmissão da cultura”. 
“Mas professor, como não serve para tradução? E este Dom Quixote traduzido para o Esperanto?”
Então, abri aleatoriamente uma página e li um breve parágrafo, traduzindo em seguida. 
“E então, professor. Qual é a falha do Esperanto? A tradução não está coerente? Como é que ele não transmite a cultura? Como é que ele não traduz o pensamento humano?”
Mas o professor ficou irredutível. “Como disse, o Esperanto não transmite cultura”, disse.
Confesso que fiquei admirado. Se partisse do Zé do Bar, até se entende, mas de um professor universitário de mestrado e doutorado em linguística e ainda diante de uma prova que contradiz sua afirmação?!
Bom! Deixa prá lá. Um dia a verdade prevalecerá. 

...

Tradução/ Traduko: 


Antaŭjuĝo kontraŭ Esperanto 



Hodiaŭ ( vendredo, 24/01/2014 ) estos je la 19h la solena malfermo de la 49a Brazila Kongreso de Esperanto, en Castelmar Hotelo, en la urbocentro de Florianópolis. La evento daŭros ĝis la mardo de la venonta semajno (28/ 01). Tiu teksto estos dulingvaj en honoro de Esperanto.
La interesa afero estas ke la ĵurnaloj de Florianópolis ne publikigis deklaron pri la okazaĵo ĝis hieraŭ (23/01). Kiu scias ke hodiaŭ (vendredo , 24 /01) ekzistas iuj novaĵoj.
Se ne, ĝi estas hontinde tiel manko de scioj kaj antaŭjuĝoj. 
Antaŭ kelkaj jaroj, mi estis ĉe la Federacia Universitato de Santa Catarina (UFSC). Mi rekontris certan instruisto de la Gradigitaj Programo en Lingvistiko. Mi volis scii, kiel funkciis la “Wordsmith”, software per kiu oni povas fari glosaron. Tiutempe mi estis skribanta mian libron " Parlons Hunsrückisch" (Ni parolas Hunsrückisch), kies fina sekcio inkluzivas glosaron de tiu lingvo.
Atenta, la instruisto renkontis min simpatie. Dum la interparolo pri lingvistiko kaj mia studo pri la germana "dialekto " Hunsrückisch, parolata hodiaŭ en Biguaçu, sed ankaŭ en la nordo de Rio Grande do Sul, mi komentis pri Esperanto. Mi demandis instruiston, kion li, kiel Doktoro de Lingvistiko, pensis pri la afero.
 " Esperanto ne publikigi kulturon”, komentis la profesoro.
" Ho! Mi ne komprenas. Esperanto ne publikigi kulturon? Kiel do? "
"Esperanto estas lingvo kiu ne permesas la transdonon de penso”, rediris la profesoro.
Koincido aŭ ne, ĉe mia valizo, mi havis kopion de la fama libro "Don Quixote " (1605 ), de Miguel de Cervantes ( 1547-1616 ). Detalo: estis la Esperanta tradukado. Tiu libro estis pruntita de mia amiko, Profesoro Pauli Evaldo, kiu loĝas en Campeche, Florianópolis.
" Profesoro, sed se Esperanto ne transdonas kulturon , kiel do vi povas klarigi al mi kio estas tiu libro ĉi tie? ", diris mi montrante “Don Quixote” tradukita en Esperanto.
" Esperanto ne publikigi kulturon. E-o ne eblas tradukade. Ĝi estas lingvo difekta kiu ne permesas la transdonon de kulturo."
"Sed profesoro, Esperanto ne servas kiel tradukilo? Kaj kio estas tio- Don Quixote tradukita en Esperanto? "
Tiam hazarde mi malfermas paĝon kaj legis mallongan paragrafon, do mi tradukis.
"Profesoro. Kio estas la problemo de Esperanto? La tradukado ne estas kohera? Kiamaniere li ne publikigi kulturon? Kiamaniere li ne tradukas homan pensadon? "
" Kiel mi jam diris, Esperanto ne publikigi kulturon”, profesoro diris.
Mi konfesas , ke mi admiris. Se la atako venis de “Johano Nenia”, oni povas kompreni tion, sed tiu penso venanta de Universitata Profesoro Doktoro pri Lingvistiko, ĝi estas nepardonebla, eĉ tie estis pruvo kiu kontraŭdiras sian pretendon?!
Bone ! Forgesu tion. Unu tagon la vero venkos.