AS QUATRO ESCOLAS DO HELENISMO
Autor: Marilia C. C. Coltri | Publicado: 2014-05-20T18:15:00-07:00




Introdução

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A morte de Alexandre III em
323 assinala, tradicionalmente, o fim da polis como modelo de unidade política
e o começo da difusão da cultura grega no Oriente. Nem mesmo a meteórica
expansão de Roma e a conquista das monarquias helenísticas foi capaz de afetar,
posteriormente, a predominância cultural do helenismo em todo o Mediterrâneo
Oriental.

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Durante o conturbado Período
Helenístico, o homem deixou de ser o componente mais importante de uma
comunidade restrita para se tornar um simples cidadão de vastos impérios. A
perda da importância política individual fez muitos se dedicarem cada vez mais
à busca da felicidade pessoal através da religião, da magia ou da Filosofia.

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As principais escolas
filosóficas do Período Helenístico foram o cinismo, o ceticismo, o epicurismo e
o estoicismo. Todas procuravam, basicamente, estabelecer um conjunto de
preceitos racionais para dirigir a vida de cada um e, através da ausência do
sofrimento, chegar à felicidade e ao bem-estar.

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Das antigas escolas
filosóficas, a Academia envolveu-se durante algum tempo com o ceticismo, e
depois voltou ao caminho original, traçado por Platão; o Liceu, fundado por
Aristóteles, afastou-se cada vez mais da filosofia e da erudição e se devotou,
principalmente, à literatura.

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O Período helenístico
caracterizou-se por um processo de interação entre a cultura grega clássica e a
cultura dos povos orientais conquistados. Substituiu-se a vida pública pela
vida privada como centro de reflexões filosóficas.

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A reflexão política foi
abandonada pela Filosofia.&nbsp; Na filosofia
Greco-romana, que corresponde à fase militar de Roma, não houve grandes
novidades, pois o principais pensadores dedicaram-se basicamente à tarefa de
assimilar e desenvolver as contribuições culturais herdadas da Grécia Clássica.

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As principais correntes
filosóficas desse período vão tratar da intimidade, e da vida interior do ser
humano. Entre as principais tendências desse período destaca-se o epicurismo, o
estoicismo, o pirronismo e o cinismo.

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EPICURISMO: O PRAZER

O epicurismo, de Epicuro
(324-271 a.C.) – propunha a ideia de que o ser humano deve buscar o prazer da
vida. No entanto, distinguia, entre os prazeres, aque­les que são duradouros e
aqueles que acarretam dores e sofrimentos, pois o prazer estaria vinculado a
uma conduta virtuosa. Para Epicuro, o supremo pra­zer seria de natureza
intelectual e obtido mediante o domínio das paixões. Os epicuristas procuravam
a ataraxia, termo grego que usavam para designar o estado em que não havia dor,
de quietude, serenidade, imperturbabilidade da alma. O epicurismo,
posteriormente, serviu de base ao hedonismo, filosofia que tam­bém defende a
busca do prazer, mas que não diferencia os tipos de prazeres, tal como faz
Epicuro. Defendia que o prazer é o princípio e o fim de uma vida feliz.

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Epicuro defendia dois
grandes grupos de prazeres. O primeiro reúne os prazeres mais duradouros, que
encantam o espírito, como a boa conversação, a contemplação das artes, a
audição da música etc. O segundo inclui os prazeres mais imediatos, muitos dos quais
são movidos pela explosão das paixões e que, ao final, podem resultar em dor e
sofrimento.

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Para desfrutar dos prazeres
do intelecto é necessário dominar os prazeres exagerados da paixão.

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ESTOICISMO: O DEVER

O estoicismo, de Zenão de
Cício (334-262 a.C.) – os representantes des­ta escola, conhecidos como
estoicos, defendiam uma atitude de completa austeridade física e moral, baseada
na resistência do homem ante os sofrimentos e os males do mundo. Seu ideal de
vida, designado pelo termo gre­go apathéia (que costuma ser mal traduzido por
"apatia"), era alcançar uma serenidade diante dos acontecimentos
fundada na aceitação da "lei universal do cosmos", que rege toda a
vida. Fundado pelas ideias de Zenão de Cício, Defendiam a noção de que toda a
realidade existente é uma realidade racional.

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O que chamamos de Deus, nada
mais é do que a fonte dos princípios racionais que regem a realidade.

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Zenão propõe o dever,
vinculado à compreensão da ordem cósmica, como o melhor caminho para a
felicidade.

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CETICISMO: A SUSPENSÃO DO
JUÍZO 

O ceticismo (pirronismo), de
Pirro de Élis (365-275 a.C.) - segundo suas teorias, nenhum conhecimento é
seguro, tudo é incerto. O pirronismo defendia que se deve con­tentar com as
aparências das coisas, des­frutar o imediato captado pelos sentidos e viver
feliz e em paz, em vez de se lan­çar à busca de uma verdade plena, pois seria
impossível ao homem saber se as coisas são efetivamente como aparecem. Assim, o
pirronismo é considerado uma forma de ceticismo, que professa a im­possibilidade
do conhecimento, da obten­ção da verdade absoluta.

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Fundado a partir das ideias
de Pirro de Élis, foi uma corrente filosófica que defendia a ideia de que tudo
é incerto, nenhum conhecimento é seguro, qualquer argumento pode ser
contestado.

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Desse modo, aceitando que
das coisas só se podem conhecer as aparências e desfrutando o imediato captado
pelos sentidos, as pessoas viveriam felizes e em paz.



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CINISMO: ALÉM DAS CONVENÇÕES

O cinismo - o termo cinismo
vem do grego kynos, que significa "cão", e desig­na a corrente dos
filósofos que se pro­puseram a viver como os cães da cida­de, sem qualquer
propriedade ou con­forto. Levavam ao extremo a filosofia de Sócrates, segundo a
qual o homem deve procurar conhecer a si mesmo e desprezar todos os bens
materiais. Por isso Diógenes, o pensador mais destacado dessa escola, é
conhecido como o “Sócrates demente”, ou o “Sócrates louco”, pois questionava os
valores e as tradições sociais e procurava viver estritamente conforme os
princípios que considerava moralmente corretos. Sãos inúmeras as histórias e
acontecimentos na vida desse filósofo que o tornaram uma figura instigante da
história da filosofia. 

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Cínico, do grego kynicos,
significa “como um cão”. Designa assim a corrente dos filósofos que se propuseram
viver como os cães da cidade, sem qualquer propriedade e conforto.

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Levavam ao extremo a tese
socrática&nbsp; de que o ser humano deve
procurar conhecer a si mesmo e desprezar todos os bens materiais.

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FONTES: (COTRIM, G.
Fundamentos da filosofia. São Paulo: Saraiva, 2005, pp.105-106) in
http://jaueras.blogspot.com.br/2010/01/as-quatro-escolas-do-helenismo.html

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RESPONDA, NO BLOG, AS
QUESTÕES ABAIXO.

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1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Caracterize, em termos gerais, a
filosofia desenvolvida depois do período clássico.

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2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Confronte o epicurismo com o estoicismo,
destacando semelhanças e diferenças.

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3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Por que o pirronismo é considerado uma
forma de ceticismo? De que maneira seu ceticismo definia o modo de vida que
propunha?

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4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Explique a origem da palavra cinismo,
destacando sua relação com a corrente filosofia que denomina.

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