Reverência e Intimidade, Eita Falta de Equlíbrio!
Autor: Pr. Cledionilson Rodrigues | Publicado: 2010-10-21T11:10:00-07:00

Deus Criou todo o universo, dotado de um elemento, ao mesmo tempo que é admirável é tambem vital, me refiro ao equilibrio existente na natureza. todo relacionamento, todo o movimento ocorre naturalmente para garantir o oquilíbrio do todo.&nbsp;
Mas como resultado do pecado, houve um desajustamento na ordem das coisas, não só no mundo espíritual mas tambem no mundo físico. A medida que o tempo passa a situação tende a agravar-se, de tal forma que&nbsp; apesar de mudanças significantes no cenário político mundial, as ameaças à sobrevivência do planeta Terra ainda são múltiplas e assustadoras – a falta de estabilidade política nos países da Europa Oriental e na Comunidade de Estados Independentes (a ex-União Soviética); a indefinição sobre o controle e maior desenvolvimento de armas nucleares; a poluição industrial da terra, da atmosfera e das águas; o crescimento demográfico explosivo; a desertificação; e a perda de solo, florestas, minerais e das fontes de águas potáveis - tudo aponta para uma sucessão de ocorrências que culminarão no fim da vida na terra. A despeito do que de fato ocorrerá, o que não da para negar é que o mundo vive no cáos do desiquilibrio.
Os aspectos até aqui pontuado referem-se ao aspecto físico da vida do homem, agora no que tange a vida espíritual, nota-se que Deus vem agindo de forma paulatina a fim de salvar o lado espiritual de sua criação - pois pelo que se extrái dos textos sagrados, os elementos físicos que hora existem, desde o sistema de coisas, como a própria matéria envolvida nesse contexto de pecado, não estão inclusas nesse plano restaurador de Deus (não&nbsp; estou me referindo ao milênio, onde haverá uma restauração da natureza etc, estou apontando para o perfeito estado eterno). Nesse plano os céus e a terra que agora existe estão entesourada para o fogo (2 Pe 3.7),&nbsp; haverá um novo céu e uma nova terra; o mar deixará de existir&nbsp; (Ap 21.1); carrne e sangue não hão de ter participação na herança (1 Co 15. 50,ss) O plano de Deus em salvar a vida espiritual, é colocado em prática desde após a queda do homem, assegurando que a única forma deste plano ser bem sucedido é através da obra da reconciliação entre Deus e o homem. Esta reconciliação daria ao homem a possibilidade de se relacionar com Deus. Contudo, esta relação deveria ocorrer dentro de critérios baseados no amor e na justiça de Deus. Esse dois atributos (amor e Justiça) de Deus deviam ser bem compreendidos pelo homem de tal forma que garantisse um relacionamento equilibrado, pautado na reverência e na intimidade,.
O desequilíbrio na maneira como percebemos o Senhor, no que tange esses atributos, pode atrapalhar  consideravelmente a maneira como nos relacionamos com ele, nos tornando reverentes de mais, ou íntimos de mais. 

Portanto é errado e perigoso se enfatizar apenas um destes atributos (amor e justiça), e&nbsp; revela a  desconsideração da Escritura em sua totalidade. não posso afirmar que&nbsp; há uma intenção  malévola de perverter o ensinamento escriturístico, mas, se não há maldade, pelo  menos há ingenuidade, ou ignorância, produtos do desapego consciente ao estudo e a pesquisa - e os resultados práticos disto podem ser  tão ruins quanto o da maldade deliberada.

Relacionado a isso, essa semana ouvir algo vindo de nossas tribunas (púlpitos), um diácono de nossa igreja, alardiu que Deus o ama muito. Assegurava isso devido Deus ter lhe livrado de um acidente, no qual seu carro ficou parcialmente destruído. questionemos o seguinte quanto a isso: Quando Deus não nos livra de uma fatalidade, que sentimento Ele está nutrindo naquele momento? Se o referido diácono tivesse morrido, qual seria a razão de sua morte? Que sentimento Deus nutria pelo saudoso Pastor Estevão Angelo de Souza, na hora de sua morte. e o que dizer da morte dos pais da igreja, dos mártires da reforma e do período missionário?

Independentemente de qualquer ocorrido, nós temos que determinadamente crermos, Deus é amor, Deus é justo, e a prova disso não são nossas experiências, mas sua revelação - no Seu Cristo e na sua Palavra.

Deus que ser conhecido, e portanto se revela, Ele possui o  atributo da cognoscibilidade. Que basicamente significa que Deus pode ser conhecido.&nbsp;Não nos adimira que nesse mundo pós-moderno e pragmático ao extremo, se encontre comportamentos de despreso&nbsp; a revelação de Deus, e que busca pautar a vida com base nas experiências.
Mas não posso deixar de falar do incômodo sentimento que sinto ao observar que determinados cristãos estão se encaminhando nesse mesmo sentido, sua vida cristã é uma busca pelo "sobrenatuaral de Deus" e preferem viver experiências "místicas" do que adiquirir entendimento da revelação bíblica e assim&nbsp; passar&nbsp; a conhecer e a crêr em Deus como diz as Escrituras. Desta forma querem demonstrar que possuem estreita intimidade, Deus os guarda, os adorna, lhes dá vitórias, são campeõs de Jeová e etc, mas ao mesmo tempo são ignorante quanto aos principios divinos e por isso são extremamente inreverentes.

Para esses, o termo "conhecimento" em si,&nbsp; já traz uma  carga não-cristã, dizem eles: " a letra mata, e o Espírito vivifica"; e ainda: "não tende necessidade que ninguém vos ensine, vós tende a unção". Assim entendem que o conhecimento é uma importação da filosofia, ou expressa a  ocidentalização da fé.&nbsp;Mas basta uma simples pressão para se descobrir, que a fim de justificar seu pensamento, recorrem muito  mais à filosofia existencialista, à teologia humanista ou a alguma corrente de pensadores ocidentais, do  que ao texto bíblico. E assim refutam a sua própria perspectiva. 

O Conhecimento de Deus, como resultado da busca em sua revelação, é racional, é inteligente e compreensivo, pode e deve ser repassado a posteridade.

Deus pode ser conhecido?  Deixemos que Ele responda: 
...mas o que se gloriar, glorie-se  nisto: em me conhecer e saber que eu sou o SENHOR e faço misericórdia, juízo e  justiça na terra; porque destas coisas me agrado, diz o SENHOR.  [Jr.9.24]

Agora é bom que se diga, não é porque Deus pode ser conhecido, que Ele pode ser totalmente conhecido  e compreendido. 

Por isso, a cognoscibilidade precisa ser pensada em  paralelo com a incompreensibilidade de  Deus. A fim de não nos orgulharmos e pensarmos que podemos "dominar" a matéria  divina, somos lembrados constantemente que Deus está bastante além da nossa  finita capacidade de compreendê-lo. Ele tem grandeza e pensamentos insondáveis  [Sl.145.3; Rm.11.33-36]. Esta compreensão poduzirá nessa relação o outro polo de equilíbrio, o TEMOR de Deus (a reverência).

Este  equilíbrio, na prática, gera Temor, humildade e confiança. Torna-nos seres humildes,  diante da grandeza do Senhor. O incompreensível mostra a nossa limitação e  fraqueza e nos arremete a uma postura reverente, livra-nos de considerarmos nosso intelecto além da conta. Ao  mesmo tempo, O cognoscivél dá-nos segurança, por nos fazer confiar que, mesmo com nossa  limitação, Deus ainda Se revela, pode ser conhecido&nbsp; e está acessível e suscetível a nós.

O povo de Israel, obteve a revelação de Deus, mas devido vários aspectos desta revelação, conseguiu uma compreesão de Deus, como um ser de acesso restrito, e ao qual se devia prestar toda a reverência. mas o relacionamento com base apenas na reverencia não deu certo.

Para os reverentes a emoção, o que se sente, não conta muito. Para eles, o&nbsp; que conta mesmo é cumprir o que está escrito. Tanto que isso, fez com que os Judeus, acreditassem que Deus se satisfaria com o sacrifício do animal comprado na porta do templo. O que na verdade foi reprovado por Deus, pois a instituição do sacrifício daqueles animais possuia critérios que não podiam ser ignorados.
O Animal devia pertencer ao ofertante (a Família).
Devia ser criado por ele, de forma que o sacrifício que a agradava a Deus não era do animal, mas sim do ofertante.
Devia existir afeto entre a oferta e o ofertante, isso faria com que o ofertante sentisse dor em vê o animal sendo sacrificado.
O que fez com que os Judeus mudassem a forma deste sacrifício, foi a visão da liderança, em facilitar o culto, introduzindo a venda de animais e a troca (câmbio) de moedas na porta do templo, com isso os Judeus não precisavam mais trazer o animal de casa.
A emoção de afeto foi retirado do culto. 
Jesus, na verdade, percebeu que o culto passou a existir para facilitar o mercantilismo (a venda), e não o inverso como eles prentendia. 


Então Deus Constituiu a Igreja, sua noiva amada, e possibilitou-a a ter intimidade com Ele, mas essa intimidade não devia ser desprovida de reverência. Deus não quer um povo que cultua sem noção, sem discirnimento, e nem&nbsp; um povo que cultua sem afeto, sem emoção.

Temos a missão de encontrarmos esse ponto de equilíbrio entre esses dois pólos do relacionamento com Deus, com risco de sermos demasiadamente reverentes ou demasiadamente íntimos.

é possivel se observar tanto uma coisa quanto outra na forma como os crentes de hoje se relacionam com Deus.

Os reverentes de mais (Deus é justo, Ele castiga, Ele pune e na presença dEle eu não posso ...),
Os íntimos de mais. (Deus é amor, Ele me aceita, Ele me conhece, olha para meu coração, e na presença dEle eu posso ...)

Eita falta de equilíbrio!