Autor: Pâmela Barros | Publicado: 2011-10-26T21:45:00-02:00

&nbsp;O Pagador de Promessas 

1. Identificação do Livro1.1 Título: O Pagador de Promessas1.2 Autor: Dias Gomes1.3 Editora: Ediouro1.4 Data de publicação: 1959
2. Contextualização do Autor2.1 Alguns dados biográficos&nbsp;
Alfredo de Freitas Dias Gomes nasceu em Salvador, Bahia, no dia 19 de outubro de 1922. Com apenas 15 anos de idade, após mudar-se para o Rio de Janeiro, escreve sua primeira peça de teatro, A Comédia dos Moralistas, pela qual receberia o prêmio do Serviço Nacional de Teatro no ano seguinte. Nos anos posteriores, escreve diversas peças, entre elas Pé de Cabra, encenada pelo ator Procópio Ferreira e que foi censurada no dia da estreia sob a acusação de conter ideias marxistas. A partir de 1944, o dramaturgo concentra suas atividades no rádio. Escreve e dirige diversos programas, trabalha em várias emissoras e produz rádio teatro, fazendo até mesmo adaptações de alguns de seus textos escritos originalmente para serem encenados. Nesse período, Dias Gomes conhece sua primeira esposa, a então desconhecida Jenete Emmer (Janete Clair). Com ela, teria três filhos: Alfredo Dias Gomes, Guilherme Dias Gomes e Denise Emmer. Em 1954, Dias Gomes volta ao teatro com a peça Os Cinco Fugitivos do Juízo Final. Sua consagração como dramaturgo acontece em 1960 com a montagem de O Pagador de Promessas, peça que o tornaria mundialmente famoso e que seria adaptada para o cinema. O filme homônimo foi ganhador do prêmio Palma de Ouro no Festival de Cannes de 1962.

 Em 1965, a estreia de sua peça O Berço do Herói é barrada pela Censura, fato que deu início à longa etapa de repressão sofrida pelo teatro brasileiro e que só acabou no final da década de 1970. A tentativa de adaptar este mesmo texto para a televisão também é frustrada pela Censura. Alguns anos mais tarde, Dias Gomes utilizaria algumas ideias desse texto para compor o enredo da novela Roque Santeiro. A partir do ano de 1969, o autor se afasta do teatro e passa alguns anos dedicando-se somente à televisão. Torna-se o mais importante autor de novelas, levando para a tela da tevê as principais características de sua obra teatral: a observação da realidade brasileira e a mistura de fantasia e realismo. Entre as novelas mais bem-sucedidas encontram-se: Bandeira 2, 1971; O Bem Amado, 1973; Saramandaia, 1976; Roque Santeiro, 1985. Durante a década de 1980, Dias Gomes volta a dedicar-se ao teatro, escrevendo para a televisão apenas algumas vezes. Em 1983 fica viúvo, e em 1984 casa-se com a atriz Bernadeth Lyzio, com quem teria duas filhas: Mayra Dias Gomes e Luana Dias Gomes. Falece no dia 18 de maio de 1999, vítima de um acidente automobilístico.

2.2 Outras obras do autor

A Invasão (1960): peça que discute o problema da falta de moradia nos grandes centros urbanos. Baseada em fatos reais, a história começa com uma grande enchente ocasionada por fortes chuvas, que provoca o desabamento do morro onde moram diversas famílias de trabalhadores vindos da região norte e nordeste do país. Sem ter onde se abrigarem, as famílias invadem a construção abandonada de um edifício e formam a Favela do Esqueleto.

O Bem-Amado (1962): trama desenvolvida na cidade baiana fictícia de Sucupira, governada pelo prefeito Odorico Paraguassu, político corrupto, sem caráter e mestre em praticar malandragens. A principal meta de seu governo é inaugurar um cemitério na cidade, mas, por falta de mortos, não consegue realizá-la, a despeito de seus planos e armadilhas. Em 2010, foi lançado um filme homônimo baseado na obra de Dias Gomes.


O Berço do Herói (1963): saga heroica criada em torno do cabo Jorge, morto na Itália como pracinha da Força Expedicionária Brasileira. Soldado da democracia, enche de orgulho sua Pátria amada. Sua cidade natal, perdida no interior do Brasil, adota o nome de Cabo Jorge e passa a ser ponto turístico. As datas de seu nascimento e morte entram no calendário cívico de todas as escolas do país. Esta peça serviu como ponto de partida para a criação da tele novela Roque Santeiro, produzida pela TV Globo.


O Santo Inquérito (1966): peça baseada na vida de Branca Dias, heroína luso-brasileira, que conta a história da jovem Branca, condenada à fogueira pelo tribunal do “santo inquérito”. Seu maior pecado, segundo o tribunal, era acreditar que Deus está em tudo: na vida, na natureza, na luz e no prazer.

Dr.Getúlio, Sua Vida, Sua Glória (1968): esta peça escrita em forma de enredo de escola de samba trata de Getúlio Vargas sob um ângulo desmistificador. Dois temas são desenvolvidos paralelamente: a luta pelo poder travada nos últimos dias da vida de Vargas, versus a luta que se desenrola dentro da escola de samba entre Simpatia, seu presidente, e o bicheiro Tucão, que quer derrubá-lo.

Campeões do Mundo (1980): a primeira peça a analisar a situação do panorama político entre os anos 1964 e 1980 sem usar metáforas para passar pela censura. Expõe diversos pontos de vista discutindo o valor da ação de guerrilha por meio dos personagens Ribamar, Tânia, Carlão e Mário, e dos acontecimentos que se desenrolam ao longo da trama.

3. Conteúdo do Livro3.1. Gênero Literário
O Pagador de Promessas é uma peça de teatro, escrita, obviamente, para ser encenada. Portanto, pertence ao gênero dramático.

3.2. Assunto (breve síntese)

 A história de Zé-do-burro começa com a chegada dele e de sua esposa Rosa à cidade de Salvador; ele carregando uma pesada cruz; ela descontente e exausta. Ele é um homem simples e devoto de Santa Bárbara, que fez a esta uma promessa de levar uma cruz de madeira até a igreja batizada com o nome da Santa, além de prometer dividir suas terras com os necessitados, caso ela curasse seu grande companheiro Nicolau, o burro de estimação por quem tem grande apreço e motivo pelo qual é chamado de Zé-do-burro. Sua promessa foi feita num terreiro de candomblé, onde a Santa é chamada de Iansã, já que na cidade do interior da Bahia onde morava, não havia igreja de Santa Bárbara. E, para cumpri-la, teve que viajar sete léguas até a igreja mais próxima, localizada em Salvador, arrastando a pesada cruz. Depois de mais de um dia de viagem, chegam à igreja por volta das cinco da manhã, quando esta ainda se encontra fechada. Rosa insiste para que o marido deixe a cruz na porta da igreja, mas ele diz que prometeu deixá-la no altar. Cansada, a mulher deita-se nos degraus e o marido mantém vigília.



 A essa altura, chegam à praça Bonitão e Marli, ela, prostituta e ele, seu cafetão. O casal discute, uma vez que ela é apaixonada por ele, mas ele só se interessa pelos lucros que ela lhe dá. A mulher vai embora, e Bonitão vai em direção à Zé-do-burro e Rosa, interessando-se logo por esta. Zé explica sua situação ao cafetão, que o aconselha a falar com o padre. Ele aceita a sugestão e Bonitão aproveita para insinuar-se para Rosa, a quem acaba levando para “descansar” num hotel, com o consentimento do inocente marido dela. O padre responsável pela igreja, após ouvir a história da promessa e as referências ao candomblé, recusa-se a permitir que o homem coloque a cruz no altar. Zé, por sua vez, afirma que só sairá dali depois de ter cumprido a promessa. A essa altura, muito curiosos já tomaram conhecimento da história e ficam ao redor da igreja, todos a favor do devoto. Após algum tempo, Rosa volta arrependida por ter traído o marido. Em seguida, aparece um repórter e seu fotógrafo, batizando Zé-do-burro de o "Novo Messias", além de torcer toda a história dizendo que Zé é a favor da reforma agrária e que vai concorrer a um cargo político. Um guarda entra em cena para tentar convencer o “Messias” a ir embora ou o padre a permitir o cumprimento da promessa, porém, sem sucesso.&nbsp;

O padre superior da região vem até a igreja para saber da história, que rapidamente se espalha. Sugere a Zé que peça perdão por seus pecados e volte para casa. Porém, o pagador de promessas se recusa a ir embora sem colocar a cruz no lugar onde prometeu a Santa Bárbara. Depois, reaparece Bonitão acompanhado de um policial que observa tudo e que tem a intenção de prender Zé. Bonitão vai embora e Rosa, novamente, vai com ele, mas dessa vez para tentar interceder pelo marido, que, a essa altura, já tomou conhecimento do adultério da esposa. O delegado da vizinhança aparece acompanhado de alguns policiais e ameaça Zé-do-burro, que permanece irredutível e diz não estar cometendo crime algum, não tendo, portanto, motivos para temer. Logo, as ameaças do delegado e seus homens dão origem a um tumulto. Ouve-se um tiro, que atinge Zé e o mata. O grupo se dispersa, o padre é tomado por remorsos e o corpo de Zé é colocado sobre a cruz e levado para o interior da igreja por alguns capoeiristas.

3.3. Citações Favoritas

“Não, nesse negócio de milagres, é preciso ser honesto. Se a gente embrulha o santo, perde o crédito.” (Zé-do-burro explicando à esposa o porquê de não ter usado almofadinhas nos ombros para carregar a cruz, uma vez que não incluiu esse detalhe na promessa.)
“E desde quando trabalhar dá direito a alguma coisa? Quem lhe meteu na cabeça essas idéias? (Olha-a de cima a baixo, com desconfiança) Está virando comunista?”(Bonitão impressionado com o atrevimento de Marli, depois que esta afirma que tem direito a uma parte do dinheiro que ganhou como prostituta para pagar o quarto onde mora, uma vez que foi ela quem trabalhou.)
“Escute aqui, será que essa história da promessa não é um golpe para impressionar o eleitorado?”(Repórter acreditando que Zé-do-burro carregou a cruz por sete léguas para ganhar popularidade e entrar na política.)
“Lúcifer também foi anjo.”(Padre fazendo alusão a Zé-do-burro e suas reais intenções.).


“Moço, eu vim só pagar uma promessa. A Santa me conhece, não precisava trazer carteira de identidade.”(Resposta de Zé-do-burro quando o delegado pede a ele que mostre sua carteira de identidade.)

3.4. Opinião sobre o livro

 O Pagador de Promessas é um retrato da vida de muitos brasileiros, que são católicos praticantes e que fazem promessas aos seus santos. Mas é também uma história inspiradora que mostra a determinação de um homem simples e humilde, que não se deixa abalar pelas dificuldades que se colocam entre ele e a realização de seu objetivo maior: cumprir sua promessa. Um objetivo tão simples que, ao início do livro, a impressão que se tem é de que não há no mundo algo ou alguém que tente impedir o pobre Zé-do-burro, que tem a melhor das intenções. Porém, o desenrolar da trama mostra que até para os mais bem intencionados há barreiras. Até o padre, que deveria apoiar e admirar o pagador de promessas coloca-se contra este numa demonstração de fanatismo religioso e falta de sabedoria, quando, na condição de praticante da Palavra de Deus, deveria mostrar-se misericordioso diante do grande sacrifício de Zé-do-burro. Este, por sua vez, mesmo não tendo o apoio de sua própria esposa (que, além disso, comete adultério) e, num certo ponto da obra, tendo perdido também o auxílio de Santa Bárbara, persevera em seu propósito e cumpre-o, afinal, embora o faça apenas depois de morto.

4. Aspectos a serem analisados4.1. O enredo e sua importância como produto de uma cultura&nbsp;
O Pagador de Promessas, segundo o próprio Dias Gomes, “é a história de um homem que não quis conceder - e foi destruído”. O autor quis mostrar em sua obra, entre outras coisas, o tamanho poder da Igreja Católica, poder este acompanhado de autoritarismo e intolerância, mostrados nitidamente nas imagens do padre responsável pela igreja e do Monsenhor. Essa postura da Igreja é algo sempre atual, em maior ou menor escala, seja nos tempo de Dias Gomes, na Idade Média ou atualmente. Outro aspecto da obra a ser analisado no que diz respeito ao momento em que a obra foi escrita, é a grande distância entre os habitantes da zona rural e da zona urbana, não somente em quilômetros, mas, principalmente, uma distância cultural. O pagador de promessas não consegue compreender o motivo de não conseguir cumprir sua promessa, já que suas intenções não passam de acomodar a cruz no altar da igreja à sua frente e voltar para casa, para sua vida pacata e para seu estimado burro Nicolau. De um lado, está o ingênuo devoto e do outro, as figuras características do ambiente urbano: um malandro, uma prostituta, uma beata, um padre, uma vendedora, um guarda, capoeiristas, um delegado e um repórter oportunista, cada um deles contra ou a favor de Zé-do-burro, mas incapazes de enxergar a simplicidade da atitude do religioso.&nbsp;

4.2 A visão de mundo e a postura crítica do autor e do leitor diante do conteúdo do livro
 Dias Gomes, como já foi dito, criticou a posição da Igreja Católica em relação aos seus fiéis. Seu autoritarismo para com seus próprios seguidores e a condenação de outras formas de manifestação religiosa são temas abordados pelo autor por meio da figura do simplório Zé-do-burro, que se sente perdido e confuso diante da dificuldade de cumprir sua promessa. Além disso, existe também o já mencionado choque cultural entre o Brasil rural, representado por Zé-do-burro, e o Brasil urbano, representado pelos outros personagens da trama. Esse choque dá-se desde o princípio da obra e é colocado pelo autor como a principal causa da morte do devoto. Diante desses fatos, o leitor tende a solidarizar-se com o sofrimento do pagador de promessas e pode, como o autor, assumir uma postura crítica com relação ao domínio da Igreja Católica sobre seus fiéis, além de refletir sobre as diferenças culturais existentes entre o ambiente rural e o urbano (embora hoje essa diferença seja consideravelmente menor).

4.3 A intertextualidade com outras obras&nbsp;

Publicada quatro anos antes da publicação de O Pagador de Promessas, Auto da Compadecida é, como a obra de Dias Gomes, uma mistura de cultura popular e tradição religiosa nordestina. Ambas as obras foram escritas na forma de peça teatral e posteriormente foram adaptadas para o cinema e para a televisão. De maneiras diferentes, os personagens de Dias Gomes e Ariano Suassuna têm de lidar com a mesquinhez humana e os efeitos negativos que ela produz. Zé-do-burro é vítima da arrogância e fanatismo de Padre Olavo, enquanto João Grilo e Chicó testemunham as atitudes preconceituosas de Padre João. É interessante notar que em ambas as obras tudo começa com um animal que é objeto de uma promessa ou de uma reza. O burro Nicolau é o motivo pelo qual Zé-do-burro faz sua promessa e enfrenta vários embaraços para cumpri-la. Chicó e João Grilo levam o cachorro da mulher do padeiro para que o padre pudesse benzê-lo. O pagador de promessas é impedido de cumprir o que prometeu à Santa Bárbara primeira e principalmente pelo padre, fato este que dá origem a todas as outras dificuldades, inclusive sua morte. João Grilo e Chicó, por sua vez, têm mais sorte que Zé-do-burro, mas não deixam de ser vítimas do mau uso da autoridade religiosa. Sentimentos parecidos movem os padres de ambas as obras: o primeiro mostra-se intolerante ante a menção de outros cultos religiosos e permanece irredutível mesmo diante do sacrifício e simplicidade de Zé-do-burro; o segundo é um modelo de avareza, pois seus atos visam apenas o lucro e o poder.

4.4 Os elementos que tornam a obra atual&nbsp;

Fatores já citados tornam a obra ainda muitíssimo interessante nos dias de hoje. As injustiças sofridas por inocentes em todo o mundo, vítimas do desejo de poder e controle de alguns, servem como pano de fundo para vários acontecimentos da atualidade. A Igreja Católica ainda hospeda representantes que oprimem e controlam os fiéis visando, muitas vezes, os próprios interesses.

4.5 Passagens em destaque

“- Uma hemorragia (...)Só estancou quando eu fui no curral, peguei um bocado de bosta de vaca e taquei em cima do ferimento.
PADRE
(Enojado) Mas meu filho, isso é atraso! Uma porcaria!
ZÉ
Foi o que o doutor disse quando chegou. Mandou que tirasse aquela porcaria de cima da ferida, que senão Nicolau ia morrer.
(...)
ZÉ
Eu tirei. Ele limpou bem a ferida e o sangue voltou que parecia uma cachoeira. E que de que o doutor fazia o sangue parar? Ensopava algodão e mais algodão e nada. Era uma sangueira que não acaba mais. Lá pelas tantas, o homenzinho virou pra mim e gritou: corre homem de Deus, vai buscar mais bosta de vaca, senão ele morre!”.
Este é um dos trechos mais cômicos da peça, que mostra a sabedoria popular suplantando a sabedoria científica. O médico, que a princípio rejeita veementemente o remédio caseiro para curar ferimentos (fezes bovinas), acaba por optar por usá-lo, uma vez que seus conhecimentos médicos não foram capazes de solucionar o problema do animal.
Por: Andressa Ruthellen Mello
Aldeniza Jales
Janilson Ramos 
Ketiene
Maria da Conceição
Pollyane Resende 
Silvana Bispo
Taíse Duarte 
Tatyella Simões