Há liberdade na escolha, o que Deus diz?
Autor: Paulo Brasil | Publicado: 2016-12-10T19:18:00-04:00







Para a liberdade Cristo nos libertou; permanecei,
pois, firmes e não vos dobreis novamente a um jogo de escravidão. (Gl 5:1)



Sem
dúvidas fomos chamados para Liberdade e retirados da escravidão. Se fomos libertados, quanto éramos livres? Quanto éramos escravos? Qual a natureza de cada uma das questões envolvidas?

Onde avaliar a liberdade
humana

Quando
falamos a respeito de liberdade humana, devemos primariamente tentar seu
conceito – colocá-la em um campo de conhecimento específico onde possamos avaliá-la
objetivamente, assim nos afastamos de falsos conceitos e das conjecturas que
emanam de nosso próprio coração. Para tanto, precisamos ouvir o que o Senhor
nos reserva, o que dizem as Escrituras, apenas Ele pode nos oferecer entendimento sobre esta questão. E, a partir daí, percorrermos
– tanto quanto possível - sua extensão, sua efetiva capacidade de ação, por fim,
os limites da liberdade pretendida – ou real.&nbsp;

Liberdade é capacidade, e sempre sob llimites

De
sorte, que somos obrigados a relacionar liberdade à capacidade. Sim, a liberdade
é a autonomia de realizar. Onde não há liberdade, não há capacidade para realização.
Nenhuma pessoa enclausurada pode agir além de sua clausura. Contudo, é
suficientemente livre para agir em toda extensão de seu confinamento. Logo, a liberdade está submetida a limites, sem os quais e além desses ela não existe.

Surgiu ou ressurgiu?

Não
há como negar sobre a culpabilidade humana presente nas
Escrituras, afirmando-a responsável diante de Deus. O conceito de responsabilidade
diante de Deus, de acordo com o humanismo – cristão ou não – &nbsp;&nbsp;o levou ao equívoco da contrapartida: se responsável, logo capaz. Assim, a liberdade sugerida
é produto de erro de entendimento e não da palavra do Senhor. Porém, como resultado, adotou-se esse engano como se viesse do próprio Deus.&nbsp; A despeito da força de conceitos, metodologias
consagradas e a própria história cristã, e mais, o caráter revelado de Deus,
seus atributos e sua soberania... assim, sem nenhuma consulta ao Senhor, lançou-se
"o homem livre" – cooperador de Deus. Pois, alegam sem tal liberdade não haveria culpa diante de Deus. Contrária aos ensinos do Senhor, a razão humana legisla vorazmente em defesa
de seus pressupostos.

Na verdade,
se trata da versão atualizada e universal da medianeira que o Catolicismo
Romano atribuiu apenas à Maria, mas que agora o Humanismo, remodelou o conceito, consagrando-o a toda
humanidade, onde todos são cooperadores de Deus na salvação.&nbsp;

Essa
é a discussão, essa liberdade que esquadrinharemos, e sei, este texto não
encerrará o conflito! 

A questão central 

Quão
livres somos para satisfazer a justiça de Deus? Apenas nossa natureza nos capacita
para escolhermos o “bem” segundo o Senhor?

Tais
perguntas devem ser respondidas excluindo qualquer ação PRÉVIA de Deus. Ou
seja, identificar toda a extensão da liberdade humana - atos como resultados da
disposição natural. Aquilo que o homem escolhe sem “ajuda” de Deus. 

As
respostas afirmativas a essas questões apoiam-se exclusivamente nas disciplinas
sociais e no próprio coração. Em busca de legitimidade cunham um punhado de
textos bíblicos e os entortam de forma a atender aos anseios de liberdade. Na
verdade, são conceitos vindos da sociologia, psicologia e demais disciplinas,
que se tornaram necessários para expressão do “novo homem”. &nbsp;- Um cristianismo psicológico que garante a capacidade e a liberdade humana em relação a Deus. 

A liberdade humana e a
palavra de Deus 

"Ora,
o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, porque para ele são
loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente"
(1 Co 2:14) 

Aqui
– outras partes também - as Escrituras qualificam a liberdade humana. Ele pode
ser livre, mas sua liberdade age apenas na dimensão do mundo natural no qual
está inserido. Quanto às verdades ou realidade divina o homem é completamente
incapaz que percebê-las, logo não há como compreendê-las, e por sua vez, escolhê-las
ou experimentá-las. Não tem qualquer liberdade em si para escolher ou satisfazer à justiça de Deus. É&nbsp;como se o homem fosse aparelhado de asas, contudo
fossem inoperantes, não lhe permitissem alçar voos - tomo emprestada a ilustração
de Lutero.

A liberdade natural 

pode o etíope mudar a sua pele, ou o leopardo as suas
malhas? então podereis também vós fazer o bem, habituados que estais a fazer o
mal. (Jr 13:23)



O
paralelo estabelecido entre a natureza e a vontade mostram quanto nossa vontade
é refém de nossa de nossa natureza. Nossas decisões seguem o fluxo natural de
nossa inimizade contra Deus. 

Tudo
que conhecemos é limitado por nossa natureza, ou seja, nossa natureza impõe restrições, limites
físicos, intelectuais, morais ou legais. A liberdade sugerida pelo humanismo cristão sugere a supressão dos&nbsp;limites. Não há realidade possível na
liberdade pretendida.

Em
sua liberdade, o homem executa seu direito de escolhas, preferências e
determinação dentro da realidade do mundo físico e perceptível, a Escritura
garante-nos isto. Da mesma forma, garante-nos que nenhuma capacidade ou
liberdade humana há fora deste mundo físico, ou seja, na dimensão do mundo
espiritual, com suas verdades, seus valores, princípios e seu Senhor. &nbsp;

A verdadeira liberdade

Não
há como negar que a liberdade pretendida e anunciada pelo “homem livre” não se
ajusta ao que Deus fala em sua palavra. A única liberdade "possível" decorre da
vontade livre, graciosa e soberana de nosso Deus ao anunciar aos nossos corações:

Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente
sereis livres. (Jo 8:36)