A MANIFESTAÇÃO
Autor: Eder Juno | Publicado: 2013-07-06T12:40:00-07:00






Neste momento, o Brasil
vive um acontecimento diferente de qualquer outro em toda a sua história. Uma
insatisfação reprimida e acumulada canaliza-se na forma de uma série de
manifestações por todos os cantos do país através de todos os tipos de pessoas.



Neste texto, abordaremos a
política com olhos não partidários e trataremos dos motivos pós-modernos da
atitude coletiva que vem sendo tomada pela nossa sociedade.&nbsp;









Primeiramente, uma
manifestação é uma forma de ação de protesto realizada por um coletivo de
pessoas. É uma forma de ativismo, que habitualmente consiste em uma
concentração de pessoas, com ou sem passeata, em geral com cartazes e coros
cantando os motivos e reivindicações do manifesto.



Em geral, as manifestações
têm como objetivo demonstrar ao poder ou sistema instalado o descontentamento
social.&nbsp;



Historicamente, quanto maior o número de pessoas que participarem da
manifestação, maior o êxito da mesma.





MOVIMENTO PÓS-MODERNO



Contudo, suponho que esta
não seja qualquer manifestação, mas um movimento pós-moderno. O mundo já vem se
desenvolvendo a algum tempo com o que é chamado de pós-modernismo. Este&nbsp;tem como princípio a desvalorização dos conceitos ideológicos.
Nele, a sociedade passa pelo desapego geral de modelos dogmáticos que,
supostamente, definiam toda a vida de uma pessoa.





As pessoas sabiam sua
posição social e se contentavam com esta. Isso já não mais acontece. A
experimentação desimpedida de vários outros modelos é uma das conseqüências de
uma sociedade sem paradigmas, contudo perdida e desamparada – que nunca
encontra a sensação de ter domínio sobre si e sua própria vida.



E, em toda transição,
anteriormente à mudança, passamos por uma crise.&nbsp;Um estado de crise pode ser um
ótimo modo de entendermos ou interpretarmos estas manifestações. Uma crise é a
indicação de determinada situação que não é mais suportável, onde uma atitude
de mudança é necessária. Este estado não aparece ao acaso, mas se desenvolve
lentamente através de um processo, transparecendo quando se torna insuportável.&nbsp;









Dentre
as justificativas para o que vem gerando a pós-modernidade, a formação de uma
sociedade global, desenvolvendo um caráter policultural a partir de hiperinformações,
é considerada o motivo primordial, segundo estudiosos como Stuart Hall, Jean
Baudrillard e Manuel Castells.



&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;

CRISE
DE REPRESENTAÇÃO





Também,
observando a sociedade, podemos perceber que uma crise de representação já vem
a algum tempo assombrando alguns segmentos da sociedade, como a família,
religião etc.&nbsp;



O sistema político é apenas mais um que está sendo afetado.&nbsp;



Como
é conhecido que o Estado é a representação e o espelho de seu povo, a política,
que organiza e rege o mesmo, tende a modificar-se com seu povo.





Neste
novo modelo, que tem como princípio a transitoriedade, “tudo vale”, ou quase
tudo, e todos os&nbsp;discursos&nbsp;são válidos. Não há mais padrões estritos
para representar a realidade, resultando numa crise de representação ética,
estética, entre outras.



Uma característica
interessante deste movimento é a ausência de objetivo específico. Enquanto
algumas pessoas saem às ruas defendendo questões particulares, outras saem,
simplesmente, por sentirem uma angústia em suas próprias vidas, mesmo que não
saibam a razão – sendo as manifestações um ótimo motivo para se expressarem,
canalizando tudo o que sentem.&nbsp;





Contudo, poderíamos dizer que a essência de todo
este movimento é&nbsp;a negação de
tudo como está, ou como é.



O professor de filosofia
política, Paulo Omeno, compreende que em toda a História dos movimentos de
manifestações, as pessoas sempre uniam-se a algo e sabiam contra quem lutar – a
ditadura pode ser um bom exemplo no Brasil – mas este movimento é diferente de
qualquer um outro até então no nosso país.



O jargão “Vocês não me
representam!” pode simbolizar, muito bem, a face deste movimento.



REALIZANDO MANIFESTAÇÕES





É bom notar que os
brasileiros estão aprendendo a fazer manifestações. Outros
países, especialmente a Espanha, já chegaram a este estágio social um pouco
antes do Brasil.&nbsp;



Em 2011, houve uma sequência de manifestações na Espanha,
chamado de Movimento 15-M – nome este relacionado ao início das manifestações,
15 de maio. O acontecimento realizou-se através de uma série de protestos em
dezenas de cidades da Espanha, espontaneamente organizados nas redes sociais.





Semelhante
ao movimento brasileiro, trataram-se de protestos pacíficos que reivindicaram
mudanças políticas e sociais, onde os manifestantes, com questões heterogêneas,
em essência consideraram que os partidos políticos não mais os representavam e
buscavam profundas mudanças no modelo democrático vigente (atual).





Pesquisas
indicam que estes protestos aparecem num momento em que a juventude está
academicamente mais preparada do que nunca. Com esta habilidade, percebem que
os partidos políticos pensam somente em si mesmos.



E esta característica nos
leva a uma questão antiga, contudo, ainda não resolvida.



FILOSOFIA
POLÍTICA





Sócrates, na obra “A
República” de Platão, século IV a.C., já pensa sobre esta questão, dizendo:



“Homens honestos não
querem assumir o governo nem por dinheiro nem por honrarias. Na realidade, não
querem ser considerados mercenários que exigem abertamente um salário, nem
querem ser considerados ladrões ao tirá-lo de modo secreto de seu encargo. Como
não são ambiciosos também não querem governar pelas honrarias.”



Esta obra se dá através de
diálogos, e este trecho torna-se mais claro lendo a mesma de forma
contextualizada.&nbsp;



De qualquer forma, o que Sócrates pretende dizer é que os
homens justos não aceitariam tal posição, enquanto os injustos governam por si
próprios e não por seu povo ou eleitores. Logo, parece que a forma de governo
conhecida como “República” possui, em princípio, um difícil problema com seus
líderes de governo.&nbsp;&nbsp;



Os governantes não
realizam sua função de bom grado, por perceberem um ideal nobre no que fazem,
ao contrário, um salário é exigido. E quem pretende exercer bem a própria arte
não realiza, nem impõe, seu próprio interesse, na medida em que comanda em função de sua arte, mas no interesse de quem está subordinado a ele. Por esta
razão, segundo me parece, é preciso recompensar, com dinheiro ou honras, a quem
aceita comandar ou impor-lhe uma punição se não governa.



Contudo, o homem honesto
considera honrarias e dinheiro desonrosos para fazer aquilo que lhe é caro.
Assim, ao governo sobram os injustos.



O injusto é aquele que não
sabe, o homem ignorante. Por isso não é justo. A sua incapacidade atrapalha e
confunde a sua noção de justiça. Por fim, é tido como mau, por parecer não se
importar com sua injustiça.&nbsp;



CONSEQUÊNCIAS&nbsp;




































































































































Ainda, quase nada posso concluir
nesta análise, já que este movimento de manifestações ainda não se esgotou.
Além disso, este é um fenômeno único e muito recente na história do homem.
&nbsp;Só o tempo poderá nos falar sobre as consequências deste novo
mundo, com novas pessoas.



De qualquer modo, pode ser dito que o povo está aprendendo a se defender.