Reflexão sobre Lucas 3.1-6
Autor: Paróquia Evangélica de Confissão Luterana em Rio Possmoser | Publicado: 2012-12-12T15:06:00-02:00





Queridos irmãos e irmãs em
Cristo! Neste Advento, a voz profética de João Batista ressoa
animando a todos nós para a chegada do Cristo que vem. Sua mensagem é de
confiança e esperança. No texto do Evangelista Lucas, João Batista convida a
preparar o caminho para o Senhor passar, a preparar a chegada do Messias, o
Filho de Deus, que vem trazer salvação à humanidade, conforme prometido já no
Antigo Testamento.


Para
compreendermos bem esta mensagem, é necessário conhecer um pouco do contexto histórico
do texto bíblico em questão. Pois bem, Lucas situa o início da atividade
pública de João Batista e de Jesus num contexto histórico-geográfico bem
determinado no tempo. Com precisão, o evangelista cita sete personagens
contemporâneos a este acontecimento.

O
número sete na Bíblia tem um valor simbólico: o de totalidade. Deste modo,
Lucas quer indicar que toda a história, pagã e judaica, profana e sacra, está
envolvida nos acontecimentos que ele está prestes a narrar. São fatos que dizem
respeito a toda a humanidade, com as suas instituições e estruturas religiosas
e civis.

Estas
sete pessoas são: o imperador Tibério César, verdadeiro soberano no mundo
Mediterrâneo, cujo décimo quinto ano de seu império corresponde, segundo o
cálculo comum, ao ano 28-29 d.C. Ele é o sucessor do imperador Augusto, aquele
sob jurisdição do qual nasceu Jesus (Lc 2.1).

Os
quatro nomes seguintes fazem referência ao governador e três tetrarcas entre os
quais havia sido dividido o território de Herodes, o Grande, aquele que tentara
matar Jesus. São eles: o governador Pôncio Pilatos, que condenará Jesus à morte
na cruz (Lc 23.24); Herodes Antipas, que aprisionará e decapitará João Batista
(Lc 3.20; 9.9), e, como tetrarca da Galiléia, tinha jurisdição sobre Jesus (Lc
13.31); Filipe e Lisânias não tem um significado específico, mas servem para
completar o quadro do governo. Anás e Caifás são mencionados como as máximas
autoridades judaicas, que se escandalizarão com o comportamento de Jesus,
solicitando a sua condenação à morte.

Era um
tempo difícil para o povo de Israel, nenhuma esperança o animava. Parecia
inevitável o domínio opressor do imperador Tibério. O povo vivia frustrado e
aflito. Mas, precisamente neste tempo difícil, a Palavra de Deus foi dirigida a
João, o filho de Zacarias, no deserto, o qual percorreu toda a região do
Jordão, com uma mensagem de conversão para o perdão dos pecados.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; João
Batista é a voz do que clama no deserto, conforme a profecia que encontramos em
Isaías 40.3-5. É aquele que veio preparar o caminho para Jesus, denunciando as
injustiças do seu tempo e apontando para aquele que é a luz e que vem trazer
luz para o mundo. O grito da voz no deserto é radical. Ele clama por justiça
social e pessoal, arrependimento, uma vida renovada. Com firmeza, João aponta
para o novo.

Com a sua palavra e o seu
testemunho de vida, ele também chama a todos nós para prepararmos o caminho
para a vinda de Jesus em nossas vidas e em nosso tempo, também marcado por
situações desoladoras para a maioria do povo de Deus.&nbsp; Para isso, diz que é preciso arrependermo-nos
de nossos pecados, abrindo “estradas retas” para o Senhor passar, isto é,
vivendo em retidão, sob a luz de Cristo, numa constante conversão ao Filho de
Deus.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A
salvação de Deus é para todos e converter-se é a primeira e radical condição
para acolher a salvação que está para chegar. Deus não obriga ninguém a acolher
a Pessoa e a Palavra de seu Filho, mas ele espera de todos uma resposta. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Infelizmente,
este convite, como a voz de João Batista, ressoa frequentemente no “deserto”,
isto é, na indiferença e na aridez. Os pregadores de penitência nem sempre são
bem aceitos, já que estamos muito mais dispostos a escutar quem nos confirma no
nosso comportamento e nas nossas ideias, do que a quem diz que estamos errados
e que devemos mudar.

Assim,
a primeira etapa deste caminho de conversão consiste exatamente em remover tudo
aquilo que pesa na nossa consciência, admitindo os nossos pecados. Deus, por
sua vez, desce até nós, por meio de Cristo Jesus, para nos ajudar nesse processo,
na esperança de poder nos levar de volta aos seus caminhos de vida plena e
digna.

Importa destacar, ainda, que
conversão não significa simplesmente sair dizendo que aceitei Jesus em tal hora
e tal lugar. Converter-se significa voltar-se a Deus diariamente, com todas as
consequências práticas que a conversão traz, isto é, tomar um novo rumo na
vida, uma mudança de pensamentos e de atitudes para com Deus e para com o
próximo. Significa assumir o compromisso cristão de SER discípulo de cristo,
colocando o Evangelho em prática em todas as esferas da vida.

Uma das principais vias para uma
verdadeira conversão a Deus é o serviço diaconal, a Diaconia. Trata-se do conjunto de ações
sem interesse próprio e transformadoras de sofrimento, que encarnam o amor de Jesus. Na Diaconia se expressa de forma
magistral a relação entre fé e amor. “Fé e amor perfazem a natureza do cristão. A fé recebe, o
amor dá; a fé leva a pessoa a Deus. O amor aproxima do próximo. Através da fé,
ela aceita os benefícios de Deus. Através do amor, ela beneficia seus
semelhantes” (Martim Lutero).

Como
cristãos, cada um de nós, membros batizados do “Corpo de Cristo”, recebeu a
tarefa de anunciar o seu Evangelho até os confins da terra, isto é, transmitir
aos homens e mulheres deste tempo uma boa nova que não só ilumina, mas muda a
vida: o próprio Cristo, ressuscitado, vivo! 

A
missão da Igreja não consiste em defender poderes, nem obter riquezas; a sua
missão é doar Cristo, o bem mais precioso da humanidade, que Deus mesmo nos dá
no seu Filho. Esta missão certamente é cheia de obstáculos, mas o apóstolo
Paulo nos anima, dizendo: “tenho a certeza de que aquele que começou em vós uma
boa obra há de levá-la a perfeição até o dia de Cristo Jesus” (Filipenses 1.6).

Deus
quer servir-se de nós, de você e de mim, para, assim como João Batista,
preparar as pessoas de hoje (inclusive a nós mesmos!) para a vinda do Cristo no
Natal deste ano e sermos uma voz de esperança que aponta um caminho novo para a
humanidade sofrida de hoje, que vive nesse deserto da vida, escravo de tantas
opressões, nos seus mais diferentes níveis.

Não se pode emudecer o grito, o clamor
no “deserto”, por justiça e pelo direito de viver do povo de Deus. O grito, o
clamor no deserto, a partir de Cristo, torna-se testemunho: a luz verdadeira
quer brilhar e transformar o deserto da vida. Por isso, tempo do Advento é um novo tempo,
uma nova oportunidade para também descobrirmos e buscarmos sinais de
transformação na vida pessoal, familiar, comunitária e em nosso engajamento
social.

Que tenhamos a coragem e a humildade
de testemunharmos, de sermos “voz que clama no deserto”, aceitando-nos como
pessoas fracas, limitadas, pecadoras, humanas, mas, ao mesmo tempo, com um
grande valor, justas e amadas por Deus.

Que o Advento, a partir do testemunho de João Batista,
tenha um sabor de que a busca pela vida plena e justa é o que realmente
importa. Que consigamos testemunhar e colocar sinais da vida plena, da
verdadeira luz, que é Cristo, em nosso mundo! Que a nossa voz e a das pessoas
sofridas e oprimidas não se cale, mas que a voz que clama no deserto transforme-se,
a partir da criança nascida no Natal, em testemunho de luta por vida digna e em
abundância! Que Deus assim nos ajude e abençoe! Amém!