255 - OS EVANGELHOS SÃO VERDADE IROS? 1ª PARTE
Autor: CAMINHO PLANO | Publicado: 2014-04-05T23:27:00-07:00








Os Evangelhos do Novo Testamento são a testemunha ocular da 
verdadeira história de Jesus Cristo, ou a história pode ter sido mudada 
ao longo dos anos?

Devemos simplesmente aceitar os relatos do Novo 
Testamento de Jesus pela fé, ou existem evidências de sua 
confiabilidade?

Peter Jennings, âncora do ABC News, esteve em Israel transmitindo um 
programa de TV especial sobre Jesus Cristo.

Seu programa, “The Search for Jesus” (A Busca por Jesus), explorou a questão sobre se o Jesus do 
Novo Testamento tinha precisão histórica.

Jennings apresentou opiniões sobre os relatos do Evangelho do 
professor da DePaul University, John Dominic Crossan, de três colegas de
 Crossan do Seminário de Investigação sobre Jesus, e de dois outros 
estudiosos da Bíblia. (O Seminário de Investigação sobre Jesus é um 
grupo de estudiosos que debate as palavras e ações registradas de Jesus 
e, de acordo com jesusseminar.org, "O Seminário Jesus foi organizada sob os auspícios do Instituto Westar para renovar a busca do Jesus histórico. No encerramento do debate sobre cada item da agenda, os bolsistas do voto Seminário, usando miçangas coloridas para indicar o grau de autenticidade das palavras ou ações de Jesus. ")

Alguns dos comentários foram impressionantes.

No programa de TV 
nacional, o Dr. Crossan não apenas lançou dúvida sobre mais de 80% das 
declarações de Jesus como também negou a divindade, os milagres e a 
ressurreição atribuídos a Jesus.

Jennings ficou claramente intrigado 
pela imagem de Jesus apresentada por Crossan.

A busca pela verdadeira história da Bíblia sempre é notícia, motivo 
pelo qual todo ano as revistas Time e Newsweek trazem uma matéria de 
capa sobre Maria, Jesus, Moisés e Abraão. Ou - quem sabe?- talvez a matéria
 deste ano seja “Bob: a história não contada do 13º discípulo 
desconhecido”.

Trata-se de entretenimento e, portanto, a investigação nunca 
terminará nem renderá respostas, pois isso acabaria com o assunto para o
 futuro.

Em vez disso, pessoas com opiniões radicalmente diferentes são 
reunidas como em um episódio de Survivor, embaralhando a questão em vez 
de trazer mais clareza.

Mas o relatório de Jennings enfocou um aspecto que merece ser levado a
 sério.

Crossan afirmou que os relatos originais de Jesus foram 
embelezados pela tradição oral e não haviam sido escritos até depois da 
morte dos apóstolos.

Assim, eles seriam altamente não confiáveis e não 
poderiam nos oferecer uma imagem precisa do verdadeiro Jesus.

Como 
saberemos se isso realmente é verdade?

PERDIDOS NA TRADUÇÃO?

Então, o que as evidências mostram?&nbsp;

Começamos com duas perguntas 
simples:

Quando foram escritos os documentos originais do Novo 
Testamento?&nbsp;

E quem os escreveu?

&nbsp;A importância dessas perguntas é óbvia.

Se os relatos de Jesus foram 
escrito após a morte das testemunhas oculares, ninguém pôde confirmar 
sua precisão.

Mas se os relatos do Novo Testamento foram sido escritos 
enquanto os apóstolos originais ainda estavam vivos, sua autenticidade 
poderia ser estabelecida.

Pedro poderia se defender de uma falsa 
afirmação atribuída a ele dizendo, “Ei, não escrevi isso”.

E Mateus, 
Marcos, Lucas e João poderiam responder a perguntas ou desafios 
relacionados aos seus relatos sobre Jesus.

Os autores do Novo Testamento afirmaram terem sido testemunhas 
oculares dos relatos de Jesus.

O apóstolo Pedro declarou o seguinte em 
uma carta:

“Porque não vos fizemos saber a virtude e a vinda de nosso 
Senhor Jesus Cristo, seguindo fábulas artificialmente compostas; mas nós
 mesmos vimos a sua majestade” (2 Pedro 1:16 NLT).

Uma grande parte do Novo Testamento é composta pelas 13 cartas de 
Paulo para jovens da igreja.

As cartas de Paulo, datadas da metade dos 
anos 40 e da metade dos anos 60 (anos 12 a 33 depois de Cristo), 
constituem as primeiras testemunhas da vida e dos ensinamentos de Jesus.

Will Durant escreveu sobre a histórica importância das cartas de Paulo:&nbsp;

“A evidência cristã de Cristo começa com as cartas atribuídas a Paulo. … Ninguém questionou a existência de Paulo, ou seus repetidos 
encontros com Pedro, Thiago e João; e Paulo admitia enciumadamente que 
esses homens haviam conhecido pessoalmente o Cristo.” -  Will Durant,&nbsp;César e Cristo, vol. 3 A História da Civilização (New York: Simon &amp; Schuster, 1972), 555.

MAS SERÁ QUE É VERDADE?
&nbsp; 
Em livros, revistas e documentários da TV, o Seminário de 
Investigação sobre Jesus sugere que os Evangelhos foram escritos entre 
os anos 130 a 150 d.C. por autores desconhecidos.

Se essas datas 
estiverem corretas, haveria uma lacuna de aproximadamente 100 anos após a
 morte de Cristo (estudiosos situam a morte de Jesus entre os anos 30 e 
33 d.C.).

E, uma vez que todas as testemunhas oculares estariam mortas, 
os Evangelhos só poderiam ter sido escritos por autores desconhecidos, 
fraudulentos.

Portanto, quais evidências temos em relação a quando os relatos do 
Evangelho de Jesus foram realmente escritos?

O consenso da maioria dos 
estudiosos é que os Evangelhos foram escritos por apóstolos durante o primeiro século.

Eles mencionam diversas razões que serão analisadas 
mais adiante neste artigo.

Por enquanto, observe no entanto que três 
formas iniciais de evidência parecem criar uma base sólida para as 
conclusões deles:

- Documentos primitivos de hereges como Marcião e a escola de 
Valentino mencionando livros, temas e passagens do Novo Testamento.

- Numerosos escritos de fontes primitivas do Cristianismo, como do Clemente de Roma, Ignácio e Policarpo.

- Descoberta de cópias de fragmentos do Evangelho com verificação de carbono datada de 117 d.C

O arqueólogo bíblico William Albright concluiu, na base de sua 
pesquisa, que todos os livros do Novo Testamento foram escritos enquanto
 a maioria dos apóstolos ainda estava viva. - Josh McDowall, A nova evidência que exige Veredicto (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1999), 38.

Segundo ele, “Já podemos 
afirmar enfaticamente que não existe mais nenhuma base sólida para 
atribuir a data de qualquer livro a depois de 80 d.C., ou seja, duas 
gerações inteiras antes da data entre 130 e 150 d.C., dada pelos 
críticos atuais mais radicais do Novo Testamento”. - William F. Albright,&nbsp; Descobertas recentes em Terras Bíblicas (New York: Funk &amp; Wagnalls, 1955), 136.

Em outro ponto, Albright situa a escrita de todo o Novo Testamento “provavelmente entre 50 d.C. e 75 d.C.” - William F. Albright, “Em direção a uma visão mais conservadora,”&nbsp;Christianity Today, January 18, 1993, 3.

O estudioso John A. T. Robinson, notoriamente cético, atribui ao Novo
 Testamento uma data anterior àquela afirmada até mesmo pelos estudiosos
 mais conservadores.

Em Redating the New Testament (A Redatação
 do Novo Testamento), Robinson afirma que a maior parte do Novo 
Testamento foi escrita entre 40 d.C. e 65 d.C.

Isso significa que ele 
teria sido escrito 7 anos após o período em que Cristo viveu. -&nbsp; John A. T. Robinson, A redatação do Novo de testamento, citado em Norman L. Geisler and Frank Turek, “Eu não tenho fé suficiente para ser ateu” (Wheaton, IL: Crossway, 2004), 243.

Se
 isso for verdade, quaisquer erros históricos teriam sido imediatamente 
apontados tanto por testemunhas oculares como por inimigos do 
Cristianismo.

Assim, vamos ver a trilha de pistas que nos leva dos documentos originais às nossas cópias atuais do Novo Testamento.

QUEM PRECISA TIRAR CÓPIAS?

Os escritos originais dos apóstolos foram reverenciados.

Eles foram 
estudados, compartilhados, cuidadosamente preservados e armazenados como
 um tesouro escondido pelas igrejas.

Mas, infelizmente, os confiscos romanos, a passagem de 2000 anos e a segunda lei da termodinâmica cobraram seu preço.

Então, hoje, o que 
temos desses escritos originais?

Nada.

Os manuscritos originais se foram
 (embora, sem dúvida, toda semana estudiosos da Bíblia sintonizem no 
programa de TV Antiques Roadshow esperando que um manuscrito seja descoberto).

Ainda assim, o Novo Testamento não está sozinho nesse destino; nenhum
 outro documento comparável da história antiga continua existindo 
atualmente.

Os historiadores não são incomodados pela falta de 
manuscritos originais, uma vez que têm cópias confiáveis para examinar.

Mas existem cópias antigas do Novo Testamento disponíveis e, se existem,
 elas são fiéis aos originais?

Conforme o número de igrejas se multiplicava, centenas de cópias eram
 cuidadosamente feitas sob a supervisão dos líderes da igreja.

Cada 
carta foi meticulosamente escrita à tinta em pergaminho ou papiro.

E 
assim, atualmente, estudiosos podem examinar as cópias sobreviventes (e 
as cópias das cópias, e as cópias das cópias das cópias - você entendeu) 
para determinar a autenticidade e chegar muito perto dos documentos 
originais.

De fato, os acadêmicos que estudam literatura antiga desenvolveram a ciência da crítica textual para examinar documentos como A Odisséia,
 comparando-os a outros documentos antigos para determinar sua precisão.

Mais recentemente, o historiador militar Charles Sanders ampliou a 
crítica textual desenvolvendo um teste dividido em 3 partes que 
analisa não apenas a fidelidade da cópia, mas também a credibilidade dos
 autores.

Os testes são:

1 - O teste bibliográfico

2 - O teste da evidência interna

3 - O teste da evidência externa - McDowell, 33-68.

Vamos ver o que acontece quando aplicamos esses testes aos primeiros manuscritos do Novo Testamento.

TESTE BIBLIOGRÁFICO



Este teste compara um documento a outros documentos históricos antigos do mesmo período.&nbsp;

Ele questiona:

- Quantas cópias do documento original existem?

- Quanto tempo se passou entre os escritos originais e as primeiras cópias?

- Como um documento se compara a outros documentos históricos antigos?

Imagine se tivéssemos apenas duas ou três cópias dos manuscritos 
originais do Novo Testamento.

A amostragem seria tão pequena que não 
poderíamos confirmar sua precisão.

Por outro lado, se temos centenas ou 
até mesmos milhares de cópias, podemos facilmente disseminar erros de 
documentos mal transmitidos.

Então, como o Novo Testamento se compara a outros escritos antigos 
considerando-se o número de cópias e o intervalo em relação aos 
originais?

Atualmente, existem mais de 5.000 manuscritos do Novo 
Testamento no idioma grego original.

Quando contamos traduções para 
outros idiomas, o número é espantoso: 24.000 - datadas dos séculos II a 
IV.

Compare isso ao segundo manuscrito histórico antigo mais bem documentado, a Ilíada de Homero, com 643 cópias. - McDowell, 34. Bruce M. Metzger,&nbsp; O texto do Novo Testamento (New York: Oxford University Press, 1992), 34.

E lembre-se de que a maioria dos trabalhos históricos antigos têm muito
 menos cópias existentes do que esse (geralmente, menos de 10).

O 
estudioso do Novo Testamento Bruce Metzger ressalta, “Em contraste com 
esses números [de outros manuscritos antigos], a crítica textual do Novo
 Testamento é atrapalhada pela integridade do material”. - McDowell, 38.

INTERVALO DE TEMPO

Não apenas o número de manuscritos é significativo, mas também o 
intervalo de tempo transcorrido entre quando o original foi escrito e a 
data da cópia.

Ao longo de mil anos de cópias, não é possível dizer no 
quê um texto poderia se transformar.

Mas quando se trata de cem anos, a 
história é diferente.

O crítico alemão Ferdinand Christian Baur (1792–1860) certa vez 
afirmou que o Evangelho de João não havia sido escrito por volta de 160 
d.C. e, portanto, não poderia ter sido escrito por João.

Isso, se for 
verdade, não questionaria apenas os escritos de João, mas também 
lançaria suspeita sobre todo o Novo Testamento.

Mas então, quando um 
esconderijo dos fragmentos em papiro do Novo Testamento foi descoberto 
no Egito, no meio estava um fragmento do Evangelho de João 
(especificamente, P52: João 18:31-33) datado de aproximadamente 25 anos 
depois que João havia escrito o original.

Metzger explicou que, “assim como Robinson Crusoé, que viu uma única 
pegada na areia e concluiu que havia outro ser humano, com dois pés, 
presente na ilha junto com ele, o fragmento P52 prova a existência e o 
uso do Quarto Evangelho durante a primeira metade do século II em uma 
província ao longo do Nilo, muito afastada do local de escrita 
tradicional (Éfeso, na Ásia Menor).” - Metzger, 39.

Achado
 após achado, a arqueologia desvendou cópias de grandes partes do Novo 
Testamento, datadas de até 150 anos após os originais. - Metzger, 36-41.

Muitos outros documentos antigos têm intervalos de 400 a 1400 anos.

Por exemplo, a Poética de Aristóteles foi escrita por volta de 343 a.C.,
 e a primeira cópia é datada de 1100 d.C., sendo que existem apenas 
cinco cópias.

E, ainda assim, ninguém sai em busca do histórico Platão, 
afirmando que na verdade ele era um bombeiro, e não um filósofo.

De fato, existe um corpo quase completo da Bíblia chamado Codex Vaticanus, que foi escrito somente cerca de 250 a 300 anos depois da 
escrita original dos apóstolos.

O corpo completo mais antigo conhecido 
do Novo Testamento em um manuscrito uncial antigo é chamado Codex Sinaiticus que, agora, está guardado no Museu Britânico.

Assim como o Codex Vaticanus, ele é datado do século IV.

Voltando ao 
início da história cristã, o Vaticanus e o Sinaiticus são como outros 
manuscritos bíblicos no sentido em que diferem minimamente um do outro e
 nos oferecem uma imagem muito boa do que os documentos originais devem 
ter dito.

Até mesmo o crítico acadêmico John A. T. Robinson admitiu que “a 
integridade dos manuscritos e, acima de tudo, o curto intervalo entre a 
escrita original e as primeiras cópias existentes, tornam o Novo 
Testamento de longe o texto mais certificado de qualquer escrito antigo 
no mundo.” - John A. T. Robinson,&nbsp;Podemos confiar no Novo Testamento? (Grand Rapids: Eerdmans, 1977), 36.

O
 professor de Direito John Warwick Montgomery afirmou que “ser cético em
 relação ao texto resultante dos livros do Novo Testamento é permitir 
que toda a antiguidade clássica deslize para a obscuridade, já que 
nenhum documento do período antigo é tão bem confirmado 
bibliograficamente como o Novo Testamento.” - Citado em McDowell, 36.

A questão é: Se os registros do Novo Testamento foram feitos e 
circulados tão próximos aos eventos reais, é muito mais provável que o 
seu retrato de Jesus seja preciso.

Mas a evidência externa não é a única
 forma de responder à dúvida sobre a confiabilidade; estudiosos também 
usam a evidência interna para responder a essa pergunta.

Na próxima postagem veremos o que nos dizem as evidências internas.

Até lá.


Que Deus abençoe a todos.


Fonte: 
http://jesusreal.blogspot.com.br

*VISITE TAMBÉM: LOUVE! - https://www.facebook.com/grupolouve?ref=profile VALE A PENA.