O mundo como fábula, como perversidade e como possibilidade [Milton Santos]
Autor: Cazzo Fontoura e colaboradores | Publicado: 2012-12-09T17:36:00-08:00





Vivemos num mundo confuso e confusamente percebido.
Haveria nisto um paradoxo pedindo uma explicação? De um lado, é abusivamente
mencionado o extraordinário progresso das ciências e das técnicas, das quais um
dos frutos são os novos materiais artificiais que autorizam a precisão e a intencionalidade.
De outro lado, há também referência obrigatória à aceleração contemporânea e
todas as vertigens que cria, a começar pela própria velocidade. Todos esses,
porém, são dados de um mundo físico fabricado pelo homem, cuja utilização,
aliás, permite que o mundo se torne esse mundo confuso e confusamente recebido.
Explicações mecanicistas são, todavia, insuficientes. É a maneira como, sobre
essa base material, se produz a história humana que é a verdadeira responsável
pela criação da torre de babel em que vive a nossa era globalizada. Quando tudo
permite imaginar que se tornou possível a criação de um mundo veraz, o que é
imposto aos espíritos é um mundo de fabulações, que se aproveita do alargamento
de todos os contextos (M. Santos, "A natureza do espaço", 1996) para
consagrar um discurso único. Seus fundamentos são a informação e o seu império,
que encontram alicerce na produção de imagens e do imaginário, e se põem ao
serviço do império do dinheiro, fundado este na economização e na monetarização
da vida social e da vida pessoal.



Com essa grande mudança na história, tornamo-nos
capazes, seja onde for, de ter conhecimento do que é o acontecer do outro.
Nunca houve antes essa possibilidade oferecida pela técnica, a nossa geração ter
em mãos o conhecimento instantâneo do acontecer do outro. Essa é a grande
novidade, o que estamos chamando de unicidade do tempo ou convergência dos
momentos. A aceleração da história, que o fim do século XX testemunha, vem em
grande parte disto. Mas a informação instantânea e globalizada por enquanto não
é generalizada e veraz porque atualmente intermediada pelas grandes empresas de
informação.



E quem são os atores do tempo real? Somos todos
nós? Esta pergunta é um imperativo para que possamos melhor compreender nossa
época. A ideologia de um mundo só e da aldeia global considera o tempo real
como um patrimônio coletivo da humanidade, mas ainda estamos longe desse ideal,
todavia alcançável.



A história é comandada pelos grandes atores desse
tempo real, que são, ao mesmo tempo, os donos da velocidade e os autores do
discurso ideológico. Os homens não são igualmente atores desse tempo real.
Fisicamente, isto é, potencialmente, ele existe para todos. Mas efetivamente,
isto é, socialmente, ele é excludente e assegura exclusividade, ou, pelo menos,
privilégios de uso.







Apesar de ter se graduado em&nbsp;Direito, Milton Santos destacou-se
por seus trabalhos em diversas áreas da geografia, em especial nos estudos de&nbsp;urbanização&nbsp;do&nbsp;Terceiro
Mundo. Foi um dos grandes nomes da renovação da
geografia no Brasil&nbsp;ocorrida na&nbsp;década de 1970. Escreveu os livros: O meio técnico-científico e a
redefinição da urbanização brasileira, O espaço do cidadão, Técnica,
espaço, tempo, Por uma outra globalização, entre outros.