NECROPOLIS - Parte I
Autor: PERFIL DA PLANTA | Publicado: 2015-06-02T00:12:00-03:00




















" Minha curiosidade foi seriamente despertada
&nbsp;pela profusão de formas, estilos, materiais
&nbsp;e representações presentes nos
&nbsp;túmulos dos cemitérios.


Fui percebendo que os túmulos que
mais chamaram a minha atenção,
&nbsp;como os mais criativos, eram
já antigos: das décadas
de 1920-40..."


Renato Cymbalista,
&nbsp;em Cidade dos
&nbsp;Vivos


Os sepulcros da era Art Déco
mostravam-se sempre mais
interessantes, e foi neles
que vi borbulhar a
a riqueza da arte
fúnebre. 










" Mors omni aetate
&nbsp;communis est." 

"A morte não poupa&nbsp;
ninguém "





"A escuridão esconde o verdadeiro
&nbsp;tamanho dos medos, das mentiras
&nbsp;e dos arrependimentos."




William P. Young&nbsp;




" Não tenho medo...pois eu&nbsp; 
também faço parte do
&nbsp;escuro da noite."

&nbsp;
Clarisse Lispector



"A morte não extingue, transforma;

&nbsp;não aniquila, renova; não&nbsp;

divorcia, aproxima."





Rui Barbosa








O blog tem se mostrado como sendo&nbsp;
um espelho do meu&nbsp; mais agudo
&nbsp;senso de concepção.&nbsp;

Exibe por vezes estranhas facetas,
&nbsp;de onde surgem abordagens que&nbsp;
jamais imaginei, de alguma
&nbsp;forma já&nbsp; respira
&nbsp;por si.

Inicialmente pensei em&nbsp;
escrever sobre as
plantas típicas
de cemitérios.

Logo computei ser
assunto muito
limitante. 

Na sequência percebi que&nbsp;
havia detalhes muito
&nbsp;mais interessantes
para comentar.

Deixei as plantas
para depois...

Talvez para a
Parte III .

Surgiram&nbsp; então, de repente, 
uma&nbsp; multitude de antigos
&nbsp;anjos de cemitério.

Taciturnos, solitários
&nbsp;e místicos, como
&nbsp;eu mesmo 
sou.

Fúnebres, mas
elegantes. 

Gostei !

Muito ! 

Será que eu também
sobreviverei ao
que restar de
mim ?

&nbsp;








"Não preciso ‘acreditar’
&nbsp;em Deus; eu sei que
&nbsp;ele existe."&nbsp; 
&nbsp;Carl Jung







"A alegria e a vivacidade de nossa juventude devem-se
parcialmente ao fato de que estamos subindo a colina

da vida e não vemos a morte situada ao pé da outra

vertente. Porém, quando chegamos ao cume,&nbsp;

vemos com nossos olhos a morte, que até

então só conhecíamos por

ouvir falar.




Cada vez que respiramos, afastamos
&nbsp;a morte que insiste em nos tragar.
&nbsp;Ao final, ela vence, pois desde
&nbsp;o nascimento esse é o&nbsp;
nosso irreversível
destino.
 

São apenas as cabeças pequenas e&nbsp;
limitadas que temem seriamente
&nbsp;na morte a destruição total do
&nbsp;ser; dos 
espíritos privilegiados,
&nbsp;tal medo fica afastado. 

Quem concebe sua existência
&nbsp;apenas como simples efeito
&nbsp;do acaso, sem dúvida
&nbsp;deve temer perdê-la
&nbsp;pela morte.
&nbsp; 
Todo homem toma os limites de
&nbsp;seu próprio campo de visão
&nbsp;como os limites do
&nbsp;mundo.

&nbsp;Quanto menos inteligente
&nbsp;um homem é,&nbsp; menos&nbsp;
misteriosa lhe parece
&nbsp;a existência."


&nbsp; Schopnheauser&nbsp;




As rosas do prazer abrem de
&nbsp;um lado, mas logo se&nbsp;
fecham de outro.


&nbsp; 
" A vida é apenas uma doença 

sexualmente transmissível e&nbsp;
invariavelmente fatal. "





Neil Gaiman



" Mas tudo passa,
&nbsp;tudo passará. E nada fica,
&nbsp;nada ficará.


Nelson Ned









&nbsp;" A vida é sua, estrague-a
como quiser. "



Antônio Abujamra








&nbsp;&nbsp;
"O resto é silêncio."





Shakespeare 





Convido o caro leitor a fazer uma rápida visita
&nbsp;à portentosa cidade dos mortos, garanto
que esta viagem, desta vez,
tem volta, e a satisfação
é garantida, muita
informação e
imagens.


Muitas belas imagens,
visões e tributos, 
lá do fundo da
minha alma
antiga.



"A morte não melhora

&nbsp;ninguém..."


Mário Quintana 





A estática ascensão angélica&nbsp;num cemitério em
&nbsp;New Orleans nos inspira a morte como sendo
&nbsp;um sono eterno, porém, vale frisar,
&nbsp;completamente desprovido
&nbsp;de sonhos, só há&nbsp;
descanso.

&nbsp;Sonhos e novas percepções
são exclusivos de
&nbsp;nós criaturas
viventes.

O etéreo mundo espiritual
&nbsp;está numa esfera muito
mais&nbsp; próxima da
&nbsp;estabilidade do
&nbsp;Criador.

Acredito que a evolução espiritual
&nbsp;só possa ocorre neste plano
&nbsp;terreno, e esta é a mais
profunda razão de
nossa existência.






“Tudo o que fiz
 na 

&nbsp;vida, fiz sempre
&nbsp;com paixão.&nbsp; 

Não sou homem de
&nbsp;tocar nas coisas
com a 
ponta&nbsp;
dos dedos."&nbsp;


Iberê Camargo 








Ser angélico desacorçoado e cansado de voar, taciturno
&nbsp;e desolado, descansa meditativo no balcão externo
&nbsp;do Mausoléu Carnasciali no Cemitério de São&nbsp;
Francisco de Paula em Curitiba. Do ponto
&nbsp;mais alto da necrópole, vigia o silêncio
&nbsp;e a rica arquitetura do campo santo.

Foi este o detalhe mais
&nbsp;sedutor que vi no
&nbsp;cemitério.

Como diria Leonard
Nimoy na pele do
inesquecível
&nbsp;Dr.Spock:

"Fascinante."

Brotou naquele momento
a decisão de adentrar
neste reino de bela
arquitetura e vil
abandono.

Eu sempre senti-me como
um fantasma em meio aos
vivos, aqui e agora,
&nbsp;faço honra a esta
minha essência
&nbsp;yóguica.

Minha vida, meus&nbsp;
mortos, meus
&nbsp;caminhos&nbsp;
tortos.




&nbsp; 
"A solidão de Deus

&nbsp;é incomparável.  Deus não está&nbsp;

diante de Deus.  Está sempre em si

&nbsp;mesmo e cobre tudo  tristinfinitamente.&nbsp;

&nbsp;A tristeza de Deus
é como Deus:
eterna.

Deus criou triste,
outra fonte não
tem a tristeza
do homem."

Drummond













&nbsp;Um sinal das trombetas,&nbsp;
dos anjos e dos&nbsp;
guardiões.

&nbsp;Raul Seixas









Foi assim que mais esta

vasta postagem

surgiu.





Pelo detalhe do pezinho e pelo rosto,

pareceu-me ser uma "anja" deprê.

Te amei, no momento

&nbsp;em que te vi.

Com tanta pose
&nbsp;só poderia ser
curitibana.






" Diferente do necrotério,&nbsp;
cemitério é lugar
&nbsp;para dormir.

&nbsp;Reúne duas necessidades
&nbsp;básicas do ser humano
&nbsp;neste vale de&nbsp;
lágrimas:

descansar e
&nbsp;consolar-se. "


Francisco Daudt








"A angústia surge do momento em que o&nbsp;
sujeito está suspenso entre um 
tempo&nbsp;
em que ele não sabe mais onde
&nbsp;está, e em direção a um tempo&nbsp;
onde ele será alguma coisa
&nbsp;na qual jamais se&nbsp;
reencontrará."


"O inconsciente é um fato,

&nbsp;na medida em que se&nbsp;

sustenta no próprio&nbsp;

discurso que o

&nbsp;estabelece."





Jacques Lacan 



&nbsp; 






Na Parte I, mostramos a apresentação
&nbsp;e o início do desenvolvimento da&nbsp;
Arquitetura Cemiterial:

o Neoclássico, o Neogótico,
&nbsp;o Ecletismo,o Neocolonial
&nbsp;e o Greco-Romano. 





Vislumbrei uma inesperada
&nbsp;e fúnebre musa
&nbsp;Art Dèco !


Meu objetivo maior é evidenciar o patrimônio Art Dèco erguido
no Cemitério Municipal de Curitiba, apenas na Parte II
trataremos, tão somente, desta interessante fase&nbsp;
arquitetônica do Séc. XX. Estão na grande
&nbsp;necrópole da capital os seus melhores
&nbsp; exemplos deste estilo, além das
&nbsp;mais singulares e ricas
visões&nbsp; artísticas.

Faz tempo que persigo a oportunidade de bem
&nbsp;apresentar o interesse que o estilo Art Dèco
&nbsp;sempre me despertou, creio que a variante
fúnebre desta estética é a mais rica e
&nbsp;original, talvez o ápice da vanguarda&nbsp;
artística deste estilo do
&nbsp;início do Séc.XX.

Aproveito então a deixa do
cemitério para ir onde
realmente&nbsp; pretendo.

A delicada e insinuante criatura angelical,
&nbsp;acima em violeta, surge em variações,
&nbsp;porém com o mesmo rosto, em
&nbsp;jazigos Art Dèco de famosos 
cemitérios mundo afora 
e também no campo
santo de Curitiba.


Elegi-a como a musa
Dèco fúnebre
universal. 

Será comentada e nos
guiará por outros
cemitérios do
mundo.




&nbsp;Na Parte II mostraremos
o auge arquitetônico,
em Art-Dèco.


Click para
&nbsp;acessar




Dedico à 
escritora Clarissa Grassi
este meu mergulho na necrópole&nbsp;
dos curitibanos, sem a correspondência
de pontos de vista sobre um assunto
tão excêntrico, não teria tido a
&nbsp;necessária coragem para
&nbsp;fazê-lo assim tão
&nbsp;seguro de&nbsp;
mim.







" Talvez a morte tenha mais

&nbsp;segredos para nos revelar

&nbsp;que a vida. "



Gustave Flaubert






Deus criou triste, outra fonte não
tem a tristeza do homem.










" Quando uma árvore é cortada, 

ela renasce em outro lugar.&nbsp;

Quando eu morrer, quero

&nbsp;ir para esse lugar, onde

&nbsp;as árvores vivem

&nbsp;em paz. "




Tom Jobim








" A um homem bom não é possível
&nbsp;que ocorra nenhum mal, nem
&nbsp;em vida nem em morte. "




Sócrates









" Quando morreres, só levarás
&nbsp;aquilo que tiveres
&nbsp;dado. "


Muslah Saadi 




" Deus assim procede:&nbsp; na vida
&nbsp;nada te darei sem que antes
morras um pouco
que seja."

Osho





" A angústia de ter perdido,
&nbsp;não supera a alegria
&nbsp;de ter um dia
&nbsp;possuído. "

&nbsp;
Santo Agostinho




" Nisto erramos: em ver a morte à nossa
&nbsp;frente como um acontecimento
&nbsp;futuro, enquanto grande
&nbsp;parte dela já 
ficou&nbsp;
para trás.



Cada hora do nosso

passado pertence
efetivamente 

à morte. "




Sêneca










Neste detalhe do cemitério me reconheci, não morto e
&nbsp;descarnado, mas ainda vivo, envelhecido e desgastado
&nbsp;com o acúmulo de vicissitudes que assisti e vivi
ao longo do desenrolar de minha vida.
Tal qual meu rosto, a parede mostra
os sinais do tempo transcorrido,
também eu remanesço em
estupendo abandono e
portanto estamos
bem iguais.

Embora viva muito bem e com
muito conforto, pertenço a
uma época que já passou,
e apesar disto, ainda
dela me recordo e
abasteço, lindo
referencial.

Tal qual o mausoléu eclético,
posso ainda guardar
algum valor em
meu interior.

Passado:
&nbsp;é o Futuro
usado.




Cemitério Municipal
&nbsp;de S. Francisco&nbsp;
de Paula,&nbsp;

a luxuosa necrópole
&nbsp;curitibana.&nbsp;

Um significativo Patrimônio

&nbsp;de Arte Cemiterial.



 


Será que curitibano bom

é curitibano morto ?



Caso a se&nbsp;

pensar,&nbsp; 



risos .



Blogueiro


Comemoro inesquecíveis e difíceis 20 anos
&nbsp;em Curitiba na respeitável companhia de&nbsp;
seus mais ilustres residentes, é com
&nbsp;grande alegria que tento soprar
alguma vida virtual&nbsp; em&nbsp;
todos&nbsp; estes&nbsp; que já
&nbsp;se foram. 

Em verdade, gosto mais
dos mortos que dos
vivos: são mais
confiáveis.&nbsp;

Acredito&nbsp; na assertiva
quântica que&nbsp; mostra
o tempo como pura
ilusão dos
vivos.

O ontem e o amanhã
fundem-se logo,
são feitos de
tempo.

Tempo não existe, apenas&nbsp;
dá impressão de
&nbsp;transcorrer.

Passado: 
&nbsp;futuro
usado.

Bela comemoração, me&nbsp;
ajudem daí que eu&nbsp;
ajudo daqui.

Assim Maria Bueno
pede quando
surge em 
sonhos. 











Acreditaram que o Céu devia-lhes
&nbsp;mais vida, obnubilados pela
&nbsp;morte, remanescem neste
&nbsp;firme aguardo.

Imersos em abandono
&nbsp;profundo, confiam
num resgate.

A carne sem vida dos desvalidos
a terra digere, a dos muito
ricos, a pedra e a arte
&nbsp;resguardam.



Anjos do Senhor:
tendem piedade
de todos
&nbsp;nós.



Vejo no cemitério uma prece, uma prova 
de fé, às vezes um agradecimento
pela vida desfrutada. Também
percebo um triunfo final
dos mais abastados,&nbsp;
numa imortalidade
feita de pedra
e símbolos.




O contraste encantador 
&nbsp;da simplicidade com
a natureza:
























Cemitério de Mucugê na Bahia, uma concepção paisagística de suntuosa simplicidade,
bizantina em conceito, nas contrastantes pedras da Serra do Sincorá. O branco e a 
&nbsp;graciosidade dos túmulos padronizados lembram as recorrentes vilas
&nbsp;mediterrânicas encravadas em magníficos rochedos. De todos os
&nbsp;campos santos que pesquisei, este me pareceu o mais
admirável&nbsp; e poeticamente brasileiro.









" A poesia tem comunicação

&nbsp;secreta com o sofrimento

&nbsp;do homem."



Pablo Neruda 















A singeleza do Cemitério de Morretes, construído entre 1865-95, emoldurado pela contrastante vista de fundo para o Maciço do Marumbi, espetaculares montanhas da Serra do Mar do litoral paranaenses, nos traz&nbsp; de pronto a lembrança do Século XIX. A disposição alinhada das duas portas, a de entrada e a da capela, conferindo uma perspectiva existencial ao corredor principal, são de grande impacto.  Também a estratégica localização de uma outra capela mais antiga, uma miniatura da fachada da igreja matriz da 
cidade, colabora para&nbsp; formar um conjunto decididamente muito brasileiro.


&nbsp;

Lindo de morrer !




A exuberante beleza telúrica que exala do conjunto de oito montanhas, ditas&nbsp;

Marumbi, é forte... muito forte.&nbsp; Foto alguma será capaz de reproduzir

em nossos espíritos a emoção que os olhos geram ao vê-las ao vivo. 







Sensualidade feita em rocha descomunal.
Diferente das pedras totalmente
expostas do Rio de Janeiro 







Imponente reunião de montanhas irmãs, elegantemente dispostas em beleza sem fim, ao vê-las de perto, pela primeira vez, tive certeza absoluta de se tratar de local preferido das forças da Criação. As pedras ornadas de vegetação e orquídeas nos mostram logo a riqueza de vida que ali se abrigou, a percepção é reta, ali mora algo que não sei bem o que é, mas está lá, oculto e radiante.






&nbsp;Há montanhas maiores na Serra do Mar paranaense, porém nenhuma se compara em impacto visual, dali emana impressionante e singular vibração, algo que sou muito pequeno e rude para ousar relatar. Ser sepultado a seus pés é como ser inumado na maior das catedrais, naquela em que Deus realmente visita periodicamente. Se Deus é brasileiro, tem no Marumbi uma de suas moradas preferidas.















Compondo com a natureza da perspectiva das montanhas ao fundo,
&nbsp;o cemitério de Morretes namora com minha alma antiga:
&nbsp;" é lindo de morrer ! "

 O Cemitério de Porto Cima, distrito bem próximo à sede do
município, fica ainda mais perto da imponência
do complexo montanhoso do Marumbi.

&nbsp; 



Uma bela visão: a exuberância da natureza e a religiosidade mesclaram-se&nbsp;

bem nesse lugar. O campo santo não exala apenas a melancolia da

&nbsp;morte, mas também a força telúrica do paraíso terreno.









Na pequena cidade paranaense de Piên, constatei uma significativa e vanguardista experimentação de nova inserção urbana para um cemitério. O campo santo quase sempre evoca uma triste visão para todos os vivos, os muros e um certo abandono são respostas de algumas sociedades mais conservadoras ao semblante assustador da morte e às lembranças de suas dores prévias e posteriores. Piên é uma cidade com forte presença da imigração alemã, entenda como tendo traços de cultura
fúnebre luterana, sendo esta&nbsp; última muito menos afeita aos símbolos religiosos e cultora da simplicidade 
contida e discreta.




&nbsp;Nesta pequena cidade, os muros que separam os vivos e os mortos não existem, o cemitério é como uma grande praça bem cuidada, é possível cruzar entre os sepulcros, crianças podem até brincar neste ambiente verde e bem cuidado. Uma concepção de jazigos menos dramática, sem tantos ornamentos e símbolos funerários impondo-se à paisagem, permitiu esta louvável e moderna integração.

&nbsp; 
Contudo, nada tenho contra as teatralizadas necrópoles onde&nbsp; a riqueza e mesmo a pobreza dos vivos se reproduz exatamente como acontecia em vida. A súplica religiosa e arquitetônica por alguma continuidade da vida após a morte,&nbsp; sendo interpretada como certeza ou como esperança, são sempre tocantes e profundamente humanas, enxergo largo valor espiritual nelas.
&nbsp;
Toda aquela tradicional formatação arquitetônica e religiosa, confusa e carregada de símbolos, que se forma em antigos campos santos, parece-me sempre derivada de uma decidida busca por consolo. É tão humano buscar algum consolo diante da fronteira da dor, do desconhecido, ou do fim pura e simplesmente. Só por isto já se&nbsp; justifica uma respeitosa preservação de todas estas ricas ou especiais arquiteturas cemiteriais, em especial as do fim do Séc XIX e as da primeira metade do Séc. XX, são estas as mais imponentes, místicas, esotéricas e impressionantes.




&nbsp;Nada segura aquilo que chegou

a seu tempo de acontecer, é

a percepção da fatalidade.
&nbsp;Senhor tende piedade de
&nbsp;nós, agora e na hora&nbsp;
de nossa morte:&nbsp;

" Dominus
&nbsp;miserere
&nbsp;mei ." 







Um necessário preâmbulo
sobre certas vozes do
cemitério:








Palacete Ascânio Miró&nbsp;
no Batel - Curitiba.






O azulado casarão, testemunha da saúde financeira da família do empresário da erva-mate, dito ervateiro, se destacava na cidade já pelo início do Séc.XX, principalmente pelo simpático volume de seu vistoso torreão. A estrutura contempla aspectos ecléticos, com mistura de 
orientalismo e pitoresco inglês, além de uma série de detalhes como 
mirante, entrada através de uma escada bifurcada, janelas e portas com 
ornamentos entalhados na madeira. Mostra-se atrativo fundamentalmente pelo foco da sua bela visualização urbana, por estar localizado na tradicional esquina da Al. Pres. Taunay com R. Comendador Araújo; atualmente defronta-se com o entra e sai dos frequentadores do sofisticado Shopping Crystal. Contudo, é no recluso do cemitério municipal que está o jazigo da família, a residência definitiva, e esta mostra-se impressionante, perfeita na concepção de formas, materiais e primorosa execução; contrasta com sua leveza e elegância as monumentais pirâmides Art-Dèco que a cercam.







O faustoso e marcante arranjo artístico do túmulo de Ascânio

Miró culmina truncado e abrupto, com o elevado volume
&nbsp;do sarcófago ostentando a assinatura
do falecido ervateiro.



Conservado, mostra-se
impecavelmente
novo.

Admirável&nbsp; !

Contudo, o tema da escultura
é recorrentemente copiado,
numa foto acima, o
tema&nbsp; repete-se.

Procure o segundo dos
&nbsp;anjos esverdeados.


A visão do conjunto da necrópole curitibana é muito interessante, o contraste arquitetônico e a riqueza dos mausoléus são muito significativos. A foto acima, especialmente escolhida para iniciar a apresentação do refinamento que se observa neste campo santo, mostra o jazigo do rico ervateiro Ascânio Miró, morto em 1930; túmulo monumental, composto num arranjo funerário formado por contrastes de belos e ricos detalhes em diabásio polido, bronze e mármore. A escultura em mármore de Carrara , esculpida na Itália, em primeiro plano, parece vencer a morte, surgindo do jazigo ascendente e vitoriosa, cercada de rosas do Éden, as do lado direito estão abrindo e as do outro lado mostram-se murchando, uma linda alegoria à vida e à ascensão espiritual na morte. O contraste da bela escultura alva como a volumetria escura e escalonada, miscigenando-se com bronzes e pedras negras duríssimas, e ainda assim lindamente trabalhadas, valoriza tanto os detalhes como a própria escultura em mármore, o principal ponto focal do conjunto. No canto superior esquerdo da foto, o anjo cansado de voar descansa filosófico, sentado no friso de um mausoléu, talvez esteja apreciando a beleza desta obra de arte.

&nbsp; 






&nbsp;Rosas fechando-se à esquerda, e abrindo-se à direita,

o mármore de Carrara foi muito bem utilizado
para simbolizar a esperança na
continuidade da evolução. 
Feita por artista italiano,
encanta pela leveza
e disposição. 



Cemitério de elite pode

ser também uma galeria

&nbsp;de arte a céu

aberto.



Esta gente mandou no

Paraná e deixou boas

pistas de seu poder.
&nbsp; 


Relato da família Vardanega, proprietários de tradicional marmoraria curitibana, nos informam que o modelo do sepulcro foi escolhido de álbum da empresa, porém com modificações especiais; a esmerada obra de cantaria foi executada por aquela firma, os detalhes artísticos provavelmente são todos importados. O volume mediano em bronze, decorado com anjos e volutas que recorrem às referências Art Nouveau, numa imediata percepção, gera a parte mais elegante e bela deste magnífico conjunto fúnebre. Ao fundo da primeira foto desta série, podemos ver três monumentais mausoléus-pirâmides vizinhas, em Art Dèco, onde jazem, em faraônica imponência, importantes mandatários da sociedade paranaense da primeira metade de Séc. XX. Na cidade dos vivos, nessa época, o luxo não se mostrava tão concentrado e impressionante, em nenhum período da história arquitetônica da cidade se vê tamanha exibição de riqueza, houve uma evidente competição entre as famílias mais abastadas. Apenas esta premissa explicaria está espetacular galeria de arte a céu aberto.





&nbsp;Inspiração art-déco monumentalista em materiais
&nbsp;nobres e concepção artística elegantíssima.

A seção intermediária, fundida em
bronze com refinados detalhes 
Art Nouveau, mostra-se
primorosa compondo
fundo para a estátua
em Carrara. 

&nbsp;Túmulo de rei !

"Absque argento
&nbsp;omnia vana. "

"Sem dinheiro,
tudo em vão."



Curitiba começaria a mostrar riqueza arquitetônica mais conspícua a partir dos anos 50, com o ciclo do café, a economia realmente prosperou, justamente quando começa a decadência nos jazigos da tradicional necrópole. A seu tempo, a elite social não poupou despesas funerárias, havia a clara intenção de configurar alguma imortalidade, arquitetônica que fosse, um testemunho do poderio e do luxo acumulados por estes ilustres personagens. Tamanho acúmulo de luxo, arte e arquitetura não foi circunstancial, em outros cemitérios contemporâneos não foi diferente, no Brasil e no Mundo, portanto a necrópole curitibana se insere num contexto de arte cemiterial&nbsp; amplo, e assim sendo, mostra-se como uma das mais interessantes e luxuosas.








A segunda parte desta postagem versará
sobre o Art-Dèco, que culmina o
desenvolvimento artístico
do cemitério.

&nbsp;Guardando assim, protegidas em seus muros e imersas em inevitável abandono, as evidências irrefutáveis da crescente saúde econômica que o Paraná começava a exalar no século passado. Era a riqueza do ciclo da madeira e da erva-mate que brotava nos jazigos do Cemitério de S. Francisco, é sobre este acervo artístico, místico e arquitetônico que vamos comentar detalhes e enumerar imagens.














A humilde e feliz lavadeira, assassinada com
requintes de crueldade, continua
exalando vida no cemitério.


&nbsp;" Me ajudem daí, que
eu ajudo daqui ." 
Maria Bueno 




Os procedimentos culturais místicos ou espirituais, os chamados ritos de fé, surgem&nbsp; espontaneamente nos campos santos, são derivados das 
súplicas bem sucedidas por ajuda dos vivos aos mortos, um aspecto em nada relacionado à arquitetura e ao luxo dos jazigos. São comunicações ou interações de outra ordem, dependem de fé, e a fé é contagiante. No Cemitério de S. Francisco 
descansa uma solitária tíbia da humilde lavadeira e doméstica chamada Maria Bueno, foi esta a única parte que remanesceu de seu massacrado corpo terreno. Contudo, uma aura mística cerca esta ilustre, e talvez a mais importante,&nbsp; residente deste campo
 santo curitibano, o tempo fez de Maria Bueno um mito, uma rara manifestação da fé e do sobrenatural autóctones, uma fina pérola mística entre os mariscos pouco impressionantes da cultura curitibana. Espontânea e já canonizada pelos seus fiéis, ela domina e assombra com seu fascínio vívido e sobrenatural o luxo silencioso das tumbas dos magnatas já completamente decompostos e esquecidos.



 

Dita "a santa dos curitibanos", cabe dispor a história 
do seu doloroso desencarne, um cruel martírio que parece tê-la santificado nos infindáveis minutos de luta feroz pela própria vida, antes do seu cortante desenlace; ao fim o punhal  de seu assassino, muitos atestam que seria uma navalha, venceu a feminina resistência dos braços e dos grito, os músculos e as veias de seu pescoço seccionados perfizeram uma sanguínea degola, por pouco, uma quase decapitação. Sua morte gerou uma notícia historicamente registrada sobre uma moça de cor parda  que havia sido assassinada, 
encontrada com a cabeça completamente  separada do corpo e com as mãos 
marcadas por cortes de navalha. Maria  Bueno é descrita, nesse texto, 
como “mulher de vida alegre, mas  inofensiva criatura, de quem a polícia
 não tem a menor queixa em seus  arquivos” (Diário do Comércio, 
30/01/1893). Morta por seu amante, o  crime abalou a população pelos 
traços de crueldade.


&nbsp;


Mariana da Conceição Bueno, nasceu
&nbsp;na área rural de Morretes-PR. 






O túmulo de Maria Bueno recebe devotos não só de Curitiba como de 
Santa Catarina e outras regiões do país e até do mundo. Diariamente cerca de cem pessoas passam pelo cemitério só para ver seu túmulo. “Ela deixou de ser santa de apenas uma classe social. Primeiramente foi santa de negros e mulatos, porque teria ascendência africana. Como gradativamente foi adquirindo uma representação de branqueamento, que é típica de Curitiba, outras religiões a adotaram”, afirma a antropóloga Sandra Jacqueline Stoll. Primeiramente a santa foi enterrada em uma cova rasa na Rua Vicente Machado (na época, um lugar distante do centro). Mas, por causa da romaria intensa ao local, depois de entraves eclesiásticos, o corpo foi transportado para o Cemitério Municipal, onde está enterrada desde 1961.Além de Curitiba, outras cidades, como Paranaguá e Morretes, têm capelinhas em homenagem à Maria Bueno. Apesar de ser chamada de santa, porém, ela nunca foi canonizada pela Igreja Católica Apostólica Romana.





Linda a cena das rosas na porta do

&nbsp;sepulcro, um espontâneo

&nbsp;foco de fé popular

&nbsp;numa cidade tão

materialista.









As fotos são de um sábado à tarde, defrontei-me com

quatro pessoas na frente da capela, as flores&nbsp;

mostram bem o porte do agradecimento

&nbsp;de&nbsp; quem recebe graças.







As monumentais pirâmides art-dèco são impressionantes, porém

&nbsp;lúgubres, já em volta da seara da&nbsp; popular Maria Bueno as&nbsp;

cores e burburinho dos vivos, e sua luta com as agruras

da vida, se fazem visivelmente presentes, aqui a

esperança e fé dão o tom de sua graça.





O pátio dos milagres do sepulcro, quase cenotáfio, de Maria Bueno
impressiona, um foco de vida após a morte em meio ao
&nbsp;abandono geral dos que não mais pulsam
qualquer poder de intercessão
no plano material.


No ventre de uma mulher havia dois bebes.  Um perguntou para o outro: “Você acredita na vida após o parto?” O outro respondeu, “Sim, claro! Tem que haver algo após o parto. Talvez estejamos aqui para nos prepararmos para o que seremos mais tarde.” “Tolice,” disse o primeiro, “não existe vida após o parto. Que tipo de vida seria essa?” O segundo disse, “Eu não sei, mas haverá mais luz que aqui. Talvez nós andaremos com nossas pernas e comeremos com nossas bocas. Talvez teremos outros sentidos que não entendemos agora.” O primeiro respondeu, “Isso é um absurdo. Andar é impossível... E comer com nossas bocas? Ridículo! O cordão umbilical nos supre a nutrição e tudo que precisamos. Mas o cordão umbilical é tão curto, a vida após o parto é uma exclusão lógica.” O segundo insistiu, “Bem, eu acho que há algo e talvez é diferente daqui.








&nbsp;Talvez nós não precisaremos desse cordão físico mais.” O primeiro respondeu, “Tolice, e além do mais, se há vida, porque ninguém nunca voltou de lá? O parto é o fim da vida e após o parto não há nada além de escuridão, silêncio e esquecimento. O parto nos leva a lugar nenhum.” “Bem, eu não sei,” disse o segundo, “mas certamente nós conheceremos a Mãe e Ela cuidará de nós. ”O primeiro respondeu “Mãe? Você realmente acredita em Mãe? Isso é risível. Se a Mãe existe então onde Ela está agora?” O segundo respondeu “Ela está em todo nosso redor. Nós somos cercados por Ela, nós somos Dela, é Nela que vivemos, sem Ela esse mundo não existiria.” O primeiro disse, “Bem, eu não vejo Ela, então é logico que Ela não existe.” O segundo respondeu, “Às vezes, quando você estiver em silêncio e focar e realmente escutar, você poderá perceber a presença Dela e você poderá ouvir a amável voz&nbsp; Dela, chamando lá de cima.


Originalmente sepultada em cova simples, começou logo a amealhar
pedidos e agradecimentos dos que sofriam. Na década de 60 , um
grupo de&nbsp; pessoas agradecidas, formaram uma associação de
devotos de Maria Bueno. Adquiriram o atual jazigo, logo
na primeira rua do cemitério, reformaram-no de
&nbsp;acordo com a devoção popular, e para
lá levaram o único osso que
restou do corpo.




Tudo que se vê é pura&nbsp;

devoção popular.


Coloco aos pés deste belo foco de devoção
espiritual todos os meus sentimentos, aqueles
que ainda&nbsp; hoje não ouso confiar a mais
&nbsp;nenhum vivente desses planaltos frios.





 

A morte não é nada. 
Eu somente passei 
para o outro lado do Caminho.

Eu sou eu, vocês são vocês.
O que eu era para vocês, 
eu continuarei sendo.

Me deem o nome 
que vocês sempre me deram, 
falem comigo 
como vocês sempre fizeram.

Vocês continuam vivendo 
no mundo das criaturas, 
eu estou vivendo 
no mundo do Criador.

Não utilizem um tom solene 
ou triste, continuem a rir 
daquilo que nos fazia rir juntos.

Rezem, sorriam, pensem em mim.
Rezem por mim.

Que meu nome seja pronunciado
como sempre foi, 
sem ênfase de nenhum tipo.
Sem nenhum traço de sombra
ou tristeza.

A vida significa tudo 
o que ela sempre significou, 
o fio não foi cortado.
Porque eu estaria fora 
de seus pensamentos,
agora que estou apenas fora 
de suas vistas?

Eu não estou longe, 
apenas estou 
do outro lado do Caminho...

Você que aí ficou, siga em frente,
a vida continua, linda e bela
como sempre foi.


&nbsp;
Santo Agostinho&nbsp;







O Campo Santo:









O pórtico moderno de 1964, passou a apresentar e proteger
&nbsp;o campo santo centenário e carente de fachada condigna,
&nbsp;é de autoria de Franco Giglio, simples e agradável.











A ampla reforma do átrio,&nbsp; da praça e das capelas, feita em 1994-95, na gestão do Pref. Rafael Greca, projeto de Fernando Popp e Mauro Magnabosco, incluiu a instalação da&nbsp; bela Pietá&nbsp; em bronze, de autoria de Marcelo Frankalacci Brandão. Quarenta anos depois do portal, o centenário campo santo recebia uma nova fachada, passando então a apresentar&nbsp; e introduzir mais condignamente sua imponência arquitetônica interna, além da radiante importância histórica e cultural deste extenso quarteirão fúnebre.




 



Julgo ser muito agradável&nbsp; a concepção do
pórtico moderno de 1964, harmonizou-se
com o tradicional cemitério.



Em Curitiba, como em todo Brasil, antes da primeira metade do Séc. XIX, e mesmo depois dela, havia o hábito de sepultar os mortos em cemitério das igrejas católicas. Imediatamente próximos às igrejas, ainda em terreno de mesma propriedade, ou mesmo dentro dos templos, em criptas subterrâneas ou em carneiras (nichos/gavetas) nas paredes, ficavam tradicionalmente os pontos de sepultamento. Assim inumados em igrejas, os defuntos estariam espiritualmente mais próximos às missas, à proteção do templo e dos santos, este tipo de enterro tinha a alcunha de ad sanctos - "com os santos" - ou in atrio - "às portas do templo". Assim sendo, o ambiente dos santuários foi tornando-se fúnebre, e no interior de algumas igrejas, em dias úmidos, os odores vindos das inumações mais recentes tornava-se muito presente e desagradável.&nbsp;



&nbsp;

A morte é anaeróbica. 
Agora estão todos reunidos, e
&nbsp;pasmem: finalmente calaram-se ! 


Só a partir do sanitarismo científico dos tempos vitorianos, surgiria o cemitério público como o conhecemos atualmente. Geralmente foram implantados nos lugares mais elevados em relação a geografia local,&nbsp; ou em pontos onde o solo poroso e profundo fosse adequado a absorver os efluentes orgânicos derivados da decomposição dos corpos, chamados atualmente de necrochorume. Onde o solo fosse muito raso, argiloso, úmido ou mesmo inundável, especialmente por águas ricas em minerais, os corpos inumados saponificavam-se, a decomposição então tornava-se potencialmente demorada e muito mais problemática. O cemitério curitibano, seguindo a orientação geral da época, fica numa das parte mais altas da cidade de então, e mesmo dentro do campo santo, os mais faustosos mausoléus localizam-se na parte mais elevada.






Necrópolis: a impressionante
e rica cidade dos mortos.

Cidadela dos
&nbsp;ossos !

&nbsp;Porto das ilusões
perdidas !

Morada do mais
&nbsp;fino&nbsp; de todos
&nbsp;os abandonos.





Ao contrário de transparecer ser local de tristeza, esquecimento ou cenário de
espera do Juízo Final, os cemitérios das primeiras décadas do Séc. XX
&nbsp;passaram a exalar forte urbanidade, mais parecendo ser uma parte
&nbsp;especial da cidade. Uma evidente competição arquitetônica fez
&nbsp;algumas partes do campo santo parecerem bairros funerários.
&nbsp;Por isto a mais vistosa e rica parte da necrópole 
curitibana é chamada&nbsp; internamente de 
" Batel ", nome&nbsp; do bairro mais rico,
cosmopolita e sofisticado
&nbsp;da cidade.



" a semelhança da necrópole com uma pequena cidade, em que os jazigos se parecem casas, aglomeradas em bairros (...) O Cemitério do Braz e o do Araçá em São Paulo, e o de S. Francisco de Paula em Curitiba, se ajustam ao esquema do Cemitério da Recoleta em Buenos Aires, onde os jazigos-capelas são mais um prolongamento da expressão doméstica e muito menos de expressão escatológica "

Clarival Valladares




Eis aqui um bom portal para o passado, um que
&nbsp;de fato existe, muito bem estabelecido .
Vamos entrar e conhecer ?







Tem medo de
cemitério ?








Mármores europeus , túmulos neogóticos e o céu,
um belo fim de dia, cai mais uma noite 
sobre a necrópole curitibana. 
A morte é uma longa
noite de se contar
os anos.

É conveniente informar que muitas das
obras de arte tumulares eram produzidas
&nbsp;em série, aqui e na Europa, e são
recorrentemente vistas
&nbsp;em vários outros
&nbsp;cemitérios. 

Também mausoléus e capelas são
frequentemente copiados ou
inspirados em projetos
de outros jazigos
emblemáticos.

Não é só na necrópole
curitibana que vemos
estas repetições
dos referenciais
clássicos.








A NECRÓPOLE CURITIBANA



Suas interações arquitetônicas e fúnebres

com a cultura passada: o refinamento

&nbsp;a religiosidade, a suntuosidade

&nbsp;e as tendências de estilo. 






" Não sou melhor que uma pedra,
&nbsp;uma folha, a madeira de uma
&nbsp;ponte, o pó das estradas.
Sou apenas&nbsp;
mais frágil,
Senhor, pisa-me
&nbsp;com carinho."





Jamil Snege









Este acima é provavelmente o túmulo, digamos "arquitetônico", mais antigo
que resistiu ao tempo neste cemitério; sem identificação e sem qualquer
&nbsp;registro na burocracia histórica do campo santo, nada sabemos sobre
&nbsp;ele. Apenas os sinais estilísticos, todos muito singulares e
surpreendentes, nos informam algo mais sobre este
charmoso monumento fúnebre. A bela cruz gótica 
manuelina que culmina o conjunto, é de fino
acabamento e repleta de simbologias.





Os azulejos são franceses, os quatro metros de altura do volume principal somados ao aspecto geral da volumetria, se aproxima então das características dos túmulos neogóticos, ditos do tipo estela ou monolito, que marcam a primeira fase de arquitetura mais refinada do campo santo. Destoam pela forte singularidade a cruz sobre o volume vertical, também a placa com com a imagem com o halo envolvendo a cabeça, igualmente a cruz lusitana na sua base da placa, diante da qual a figura humana se ajoelha e os&nbsp; belos archotes que demarcam a área onde estão as inumações, todos estes detalhes são em ferro forjado e de um exotismo cativante. Portanto e logicamente, o túmulo foi erguido posteriormente às inumações feitas diretamente no solo, nada sabemos sobre o que remanesce sob a construção, mas podemos afirmar ser um dos mais interessantes, antigos e originais&nbsp; monumentos fúnebres da necrópole curitibana. Fiquei muito impressionado com a concepção geral deste belo memorialm contrasta fortíssimo com seu entorno, não há nada similar no campo santo.





Localizado já na segunda travessa, bem próximo à entrada, e atrás do
visitado jazigo de Maria Bueno, chama logo a atenção pelo
seu estilo. Aparentemente lusitano, pelos vários detalhes
característicos, também é visto com apresentando
forte influência francesa na sua composição.








As tocheiras são belas e bem dispostas.












Estamos trabalhando !



























































































Eclético




















&nbsp;