"Ideologia, eu quero uma pra viver"?
Autor: Fernanda Gadelha | Publicado: 2013-01-09T01:07:00-03:00




A gente fala muito sobre ideologia, mas será que a gente entende a dimensão que ela pode tomar? Nos livros de História, aprendemos que ideologias foram e são defendidas tanto com a arma quanto com o papel assinado. Acordos são firmados em nome de ideologias, muitas delas buscando o bem estar geral. Outras, beneficiando uma classe seleta. Seja qual for a intenção, alguém vai sair insatisfeito. E alguém vai sair glorioso.

O míni Aurélio, dicionário da língua portuguesa, define ideologia das seguintes maneiras: 1. Conjunto de ideias que tem por base uma teoria política ou econômica. 2.&nbsp;Modo de ver, próprio de um indivíduo ou de uma classe.

Vou começar admitindo algo que pode perplexar - porque, a princípio, não aparenta manter relação nenhuma com o assunto&nbsp;- mas, sem dúvida, foi o que me motivou a escrever esse texto: Eu sou irracionalmente apaixonada pelo filme da Fox Animation Studios&nbsp;Anastasia. Certo. O que isso tem a ver? Vamos lá.

O filme é de 1997, eu tinha 5 anos, mas ao longo dos anos seguintes, assisti inúmeras vezes. Resumindo: é um clássico da minha infância. Um pouco mais velha e descobrindo a paixão por História, eu comecei a me interessar pela verdadeira vida de Anastasia. Eu sabia, havia muito tempo, que, mesmo baseado num fato histórico, o desenho animado omitia e inventava muita coisa. Claro, porque a história real não daria um filme infantil, por ser bem mais trágica e complexa. Apenas recentemente - pra ser mais exata, dois dias atrás - eu comecei as investigações. Vou ser breve, porque, caso contrário, vou acabar me prolongando e fugindo do tema:

Anastasia Nikolaevna Romanov e os outros membros da família Romanov, a última dinastia imperial da Rússia, foram executados por soldados bolcheviques, sob ordem de Lênin, considerado líder da Revolução Russa (1917). A execução foi em nome da transição da Rússia de monarquia para república socialista. Os tais ideais socialistas revolucionários foram impostos com violência brutal, e, ainda que o czar Nicolau II não fosse um governante muito preocupado com as questões do seu povo, a tortura psicológica e a brutalidade da morte a que foram sentenciados ele, a esposa e suas crianças não se justifica. Sacrificados por uma ideologia.

Crianças friamente assassinadas porque era a medida estrategicamente lógica a se tomar por aqueles que não desejavam ceder o poder a futuras exigências dos herdeiros do trono russo. Crianças mortas porque alguém estava exigindo que o poder trocasse de mãos. Não estou santificando Nicolau II nem afirmando que os anos em que a dinastia Romanov governou a Rússia foram só flores, até porque, estudando História, você descobre que ninguém é completamente bom, muito menos os monarcas. Mas, em especial, a morte de crianças, da realeza ou não, jamais deixará de me comover profundamente.

A subjetividade humana é tão pronunciada que ninguém concorda em absolutamente tudo. Mesmo aqueles indivíduos que se reconhecem como um grupo de valores em comum são incapazes de afirmar que pensam da mesma maneira sobre tudo, inclusive sobre os tais valores que partilham, porque um interpreta a mesma questão de uma forma, enquanto o outro interpreta de outra. Mas escapando da discussão sobre as múltiplas interpretações, eu quero voltar ao foco desse texto, que é a ideologia como uma força capaz tanto de promover mudanças revolucionárias quanto de gerar divergências inconciliáveis.&nbsp;

Eu entendo que ideologias não têm todas uma dimensão absurda que alcança multidões, mas mesmo aquelas que escolhemos como nosso modo individual de ver as coisas devem ser reguladas de tempos em tempos. Quando começamos a defender a unhas e dentes uma ideia, é hora de parar e refletir. Por que tanto entusiasmo? Será que estou pensando da mesma forma há tanto tempo que deixei de questionar e passei a viver nisso mecanicamente? Aquele argumento que tentou derrubar o meu pensamento, será que ele não poderia ser, de fato, válido? Penso que, como seres racionais em constante mutação, podemos, sim, nos permitir a mudar de opinião, a questionar o que está posto e aceitar o caráter mutável de qualquer situação. Nós temos a capacidade de avaliar quando estamos sendo extremos. Quando a defesa daquilo em que acreditamos nos leva às últimas consequências, é porque já saímos de controle há muito tempo.

Percebemos quando um assunto é complexo quando qualquer debate sobre ele se torna polêmico. Acredito que as discussões ideológicas continuarão polemizando pelo mundo. Também me sinto na obrigação de permanecer refletindo sobre ideologia, avaliando os dois lados da questão, mantendo a paixão por um bom debate de ideias, mas desapegada de qualquer pensamento por reconhecer que ele sempre pode ser questionado.

Que sejamos apaixonados por nossas ideologias, mas ainda mais pelo questionamento e pela paz!




Anastasia em 1907, aos 6 anos de idade.