Sociedade  de controle...
Autor: Manoel | Publicado: 2010-10-14T11:19:00-07:00

Com seu texto "Post-scriptum sobre as sociedades de controle", publicado em 1990,Gilles Deleuze, prolonga o gesto de Foucault.Como Foucault, Deleuze é interpelado pela atualidade e pela necessidade de pensar o que muda.Ele parte do historiscismo proposto por Foucault.Deleuze, seguindo Foucault, distinguiu um modelo de sociedade fundado na soberaniano qual o poder se revela por sua capacidade de matar, no seu direito de vida e morte exercido sôbre os individuos.Depois, na época moderna, nos séculos XVIII-IX e metade do sec.XX,impôs-se um modelodisciplinar determinando os limites da atividade humana segundo o esquema de um "grande confinamento", que levou a uma generalização dos universos fechados com sua disciplina alcançando cada partícula do corpo social. Sôbre o modelo do panóptico, mutiplicaram-se as construções de presídios, casernas, escolas, fábricas,manicômios, hospitais, etc. O poder não tem mais a função de matar, mas de disciplinar os corpos, de fazê-los viver, de potencializar suas potencialidades no contexto do modo de produção industrial e de deixa-los morrer.As elaborações de Foucault sôbre a sociedade disciplinar, tem correlações com a compreenção de W.Reich sôbre a formação das "couraças musculares do caráter", emboraem campos distintos e independentes, sem convergirem em seus própositos.Deleuze toma Espinosa como referência para pensar o corpo e os modos de efetuar sua potência de vida.Foucault não concorda com a hipótese repressiva e sua propostada constituição de uma ciência sexual desenvolvida por Reich, determinadas tendências da psicanálise e as técnicas behavioristas de otimização da conduta sexual, as quais contrasta com a "arte erótica" de culturas antigas.Foucault começara a perceber a emergência de um novo modelo social girando em torno do biopoder e de uma biopolítica das populações, um pouco defasadas em relação ás lógicas disciplinares. Deleuze aprofunda essas intuições e discerne em 1990 o advento de um novo tipo de sociedade; o das sociedades de controle. Elas teriam se instalado depois da segunda guerra mundial, que termina com a crise generalizada de todos os tipos de confinamento:"trata-se apenas de gerir sua agonia". Vemos aqui as reformas da psiquiatria e da luta anti-manicomial e toda a política de gestão da saúde da população, promoção, prevenção e recuperação da saúde, promovendo modos de viver, de ser, de comportar-se. Assistimos toda uma medicalização do social. Sôbre o nome de "saúde", num Estado de bem estar social,assistimos um assujeitamento coletivo, uma codificação de subjetividades em normas, medidas, estatísticas, etc, sôbre o imperativo da eficiência. O que comer,como se exercitar, os exames laboratoriais, a vigilância sôbre as normas da vida,o tabaco, o bafômetro, o pêso ideal, o "capital criança", a qualidadde vida, os conselhos tutelares, uma racionalização progressiva da existência.Deleuze percebe nessa gestão da vida em mutiplicidades abertas e indefinidas,o quesó veio a se confirmar, uma gestão bem diferente, a do controle, e uma trasformação do sujeito de direito. Este não se limita mais á pessoa(direitos humanos), como na era humanista, pois implica todas as outras populações além das humanas-os ceerais como os rebanhos de gado, os carneiros, as aves de criação e qualquer outro ser vivo. O sujeito de direito se torna, na sociedade de controle, o vivo: "o vivo no homem".Não há mais necesidade de confinamento,"pois se sabe que a tal hora os encontrará todos na estrada. Os cálculos de probalidades são bem melhores que uma prisão".Desde os anos de 1980, Deleuze constata a fragmentação de todo tecido de confinamento, e particularmente o da fábrica, que não para de se decompor aos golpes do trabalho temporário, do trabalho no domicilio ou ainda dos arranjos do tempo de trabalho.Na escola, vive-se um mundo menos disciplinar, mas os controles ali se mutiplicam:"os individuos, se tornaram 'dividuais', e as massas, amostras, dados, mercados,'bancos'de dados.Em todas essas transformações que quebram as velhas rigidezes disciplinares para dar lugar aos 'chips', aos telefones celulares, ao google que mapeia os territórios e casas, que permite ter um um controle aberto onde não sedistingue mais a interioridade e a exterioridade, o que conta: "é que estamos no começo de alguma coisa".Novas formas de subjetivação e resistência ao controle devem seguir vias inéditas.Não só o esquizofrênico diz:"botaram um 'chip' na minha cabeça, estão me controlandode todos os lados", os neuróticos das 'antigas' deliram no cammpo histórico-social.Á BIOPOLÍTICA DE FOUCAULT, DELEUZE PROPÕE A BIOPOTÊNCIA!