O Número 666: Marca Registrada da Tribulação?
Autor: Blog com deus | Publicado: 2011-10-30T05:20:00-07:00



A questão central    da Tribulação é: Quem tem o direito de governar, Deus    ou Satanás? Deus vai provar que é Ele quem tem esse direito.    Pela primeira e única vez na história, as pessoas terão    uma data limite para aceitarem o Evangelho. Por enquanto, todos podem aceitar    ou rejeitar essa mensagem em diferentes momentos da vida; alguns o fazem na    infância, outros no início da fase adulta, outros na meia-idade,    e alguns até na velhice. Mas, quando vier a Tribulação,    as pessoas terão que tomar essa decisão de forma imediata ou compulsória    por causa da marca da besta, de modo que toda a humanidade será deliberadamente    dividida em dois segmentos. O elemento polarizador será precisamente    a marca da besta.
A Bíblia ensina que    o líder da campanha em defesa da marca da besta será o falso profeta,    que está ligado à falsa religião (Ap 13.11-18). Apocalipse    13.15 deixa claro que o ponto-chave em tudo isso é adorar "a imagem    da besta". A marca da besta é simplesmente um meio de forçar    as pessoas a declararem do lado de quem estão: do Anticristo ou de Jesus    Cristo. Todos terão que escolher um dos lados. Será impossível    manter uma posição neutra ou ficar indeciso com relação    a esse assunto. A Escritura é muito clara ao afirmar que os que não    aceitarem a marca serão mortos.

        
            O          falso profeta vai exigir uma "marca" em sinal de lealdade e          devoção à besta, e essa marca será "sobre          a mão direita" – não a esquerda – "ou sobre          a fronte" (Ap 13.16).

   
Toda a humanidade será    forçada a escolher um dos lados: "...todos, os pequenos e os    grandes, os ricos e os pobres, os livres e os escravos" (Ap 13.16).    O Dr. Robert Thomas comenta que essa construção retórica    "abrange todas as pessoas, de todas as classes sociais, [...] ordenadas    segundo sua condição financeira, [...] abrangendo todas as categorias    culturais [...]. As três expressões são um recurso estilístico    que traduz universalidade".[1] A Escritura é muito específica.    O falso profeta vai exigir uma "marca" em sinal de lealdade e devoção    à besta, e essa marca será "sobre a mão direita"    – não a esquerda – "ou sobre a fronte" (Ap 13.16).
A palavra "marca"    aparece em muitas passagens da Bíblia. Por exemplo, ela é usada    várias vezes em Levítico, referindo-se a um sinal que torna o    indivíduo cerimonialmente impuro, e está geralmente relacionada    à lepra. É interessante notar que o modo como Ezequiel 9.4 usa    a idéia de "marca" é semelhante ao de Apocalipse: "E    lhe disse: Passa pelo meio da cidade, pelo meio de Jerusalém, e marca    com um sinal a testa dos homens que suspiram e gemem por causa de todas as abominações    que se cometem no meio dela". Nessa passagem, o sinal serve para preservação,    assim como o sangue espalhado nas ombreiras das portas livrou os hebreus durante    a passagem do anjo da morte, como relata o Livro do Êxodo. Em Ezequiel,    a marca é colocada na fronte, semelhantemente à do Apocalipse.    Todas as sete ocorrências da palavra "marca" ou "sinal"    (gr. charagma) no Novo Testamento em grego, encontram-se no Livro do    Apocalipse, e todas se referem à "marca da besta" (Ap 13.16,17;    14.9,11; 16.2; 19.20; 20.4). O Dr. Thomas explica o significado desse termo    na Antigüidade:
A marca deve ser    algum tipo de tatuagem ou estigma, semelhante às que recebiam os soldados,    escravos e devotos dos templos na época de João. Na Ásia    Menor, os seguidores das religiões pagãs tinham prazer em exibir    essas tatuagens para mostrar que serviam a um determinado deus. No Egito, Ptolomeu    IV Filopátor (221-203 a.C.) marcava com o desenho de uma folha de trevo    os judeus que se submetiam ao cadastramento, simbolizando a servidão    ao deus Dionísio (cf. 3 Macabeus 2.29). Esse significado lembra a antiga    prática de usar marcas para tornar pública a fé religiosa    do seu portador (cf. Isaías 44.5), e também a prática de    marcar os escravos a fogo com o nome ou símbolo de seu proprietário    (cf. Gl 6.17). O termo charagma ("marca") também era    usado para designar as imagens ou nomes dos imperadores, cunhadas nas moedas    romanas e, portanto, poderia muito bem aplicar-se ao emblema da besta colocado    sobre as pessoas.[2]
Alguns se perguntam por    que foi usado um termo tão específico para designar a marca do    Anticristo. Essa marca parece ser uma paródia do plano de Deus, principalmente    no que se refere aos 144.000 "selados" de Apocalipse 7. O selo de    Deus sobre Suas testemunhas muito provavelmente é invisível e    tem o propósito de protegê-las do Anticristo. Por outro lado, o    Anticristo oferece proteção contra a ira de Deus – uma promessa    que ele não tem condições de cumprir – e sua marca é    visível e externa. Como os que receberem a marca da besta o farão    voluntariamente, é de supor que as pessoas sentirão um certo orgulho    de terem, em essência, a Satanás como seu dono. O Dr. Thomas afirma:    "A marca será visível e identificará todos os que    se sujeitarem à besta".[3]