A santidade, medida alta da vida cristã
Autor: Sou Amigo de Jesus | Publicado: 2011-04-21T06:30:00-07:00


 
   A santidade é "a própria medida da vida cristã". Disse o Papa na  Audiência geral de quarta-feira 13 de Abril, na praça de São Pedro,  concluindo as catequeses dedicadas nos últimos dois anos às figuras de  santos e santas.
 Queridos irmãos e irmãs!

Nas Audiências gerais destes últimos dois anos acompanharam-nos as  figuras de tantos Santos e Santas: aprendemos a conhecê-los mais de  perto e a compreender que toda a história da Igreja está marcada por  estes homens e mulheres que com a sua fé, caridade, e com a sua vida  foram faróis para tantas gerações, e são-no também para nós. Os Santos  manifestam de diversas formas a presença poderosa e transformadora do  Ressuscitado; deixaram que Cristo se apoderasse tão plenamente da sua  vida que puderam afirmar com são Paulo: "já não sou eu que vivo, é  Cristo que vive em mim" (Gl 2, 20). Seguir o seu exemplo, recorrer à sua  intercessão, entrar em comunhão com eles, "une-nos a Cristo, do qual,  como da Fonte e da Cabeça, promana toda a graça e toda a vida do próprio  Povo de Deus" (Con. Ec. Vat. II, Const. Dogm. Lumen gentium, 50). No  final desta série de catequeses, gostaria então de oferecer alguns  pensamentos sobre o que é a santidade. Que significa ser santos? Quem é chamado a ser santo? Com frequência  somos levados a pensar ainda que a santidade é uma meta reservada a  poucos eleitos. São Paulo, ao contrário, fala do grande desígnio de Deus  e afirma: "N'Ele - Cristo - (Deus) escolheu-nos antes da criação do  mundo para sermos santos e imaculados diante d'Ele na caridade" (Ef 1,  4). E fala de todos nós. No centro do desígnio divino está Cristo. No  qual Deus mostra o seu Rosto: o Mistério escondido nos séculos  revelou-se em plenitude no Verbo que se fez homem. E Paulo depois diz:  "De facto, aprouve a Deus que nele habite toda a plenitude" (Cl 1, 19).  Em Cristo o Deus vivente tornou-se próximo, visível, audível, palpável  para que todos possam beneficiar da sua plenitude de graça e de verdade  (cf. Jo 1, 14-16). Por isso, toda a existência cristã conhece uma única  lei suprema, aquela que são Paulo expressa numa fórmula que recorre em  todos os seus escritos: em Cristo Jesus. A santidade, a plenitude da  vida cristã não consiste em realizar empreendimentos extraordinários,  mas em unir-se a Cristo, em viver os seus mistérios, em fazer nossas as  suas atitudes, pensamentos e comportamentos. A medida da santidade é  dada pela estatura que Cristo alcança em nós, desde quando, com a força  do Espírito Santo, modelamos toda a nossa vida sobre a sua. É ser  conformes com Jesus, como afirma são Paulo: "Aqueles que ele conheceu  desde sempre, predestinou-os para serem conformes com a imagem do seu  Filho" (Rm 8, 29). E santo Agostinho exclama: "Será viva a minha vida  toda repleta de Ti" (Confissões, 10, 28). O Concílio Vaticano II, na  Constituição sobre a Igreja, fala com clareza da chamada universal à  santidade, afirmando que ninguém é excluído dela: "Nos vários géneros de  vida e nas várias formas profissionais é praticada uma única santidade  por todos os que são movidos pelo Espírito de Deus e... seguem Cristo  pobre, humilde e carregando a cruz, para merecer ser partícipes da sua  glória" (n. 41).
Mas permanece a questão: como podemos percorrer o caminho da santidade,  responder a esta chamada? Posso fazê-lo com as minhas forças? A resposta  é clara: uma vida santa não é fruto principalmente do nosso esforço,  das nossas acções, porque é Deus, o três vezes Santo (cf. Is 6, 3), que  nos torna santos, é a acção do Espírito Santo que nos anima a partir de  dentro, é a própria vida de Cristo Ressuscitado que nos é comunicada e  que nos transforma. Afirmando mais uma vez com o Concílio Vaticano II:  "Os seguidores de Cristo, chamados por Deus não segundo as suas obras,  mas segundo o desígnio da sua graça e justificados em Jesus Senhor, no  baptismo da fé foram feitos verdadeiramente filhos de Deus e  co-participantes da natureza divina, e por isso realmente santos. Por  conseguinte, eles devem, com a ajuda de Deus, manter na sua vida e  aperfeiçoar a santidade que receberam" (ibid., 40). A santidade tem por  conseguinte a sua raiz última na graça baptismal, no sermos enxertados  no Mistério pascal de Cristo, com o qual nos é comunicado o seu  Espírito, a sua vida de Ressuscitado. São Paulo ressalta de modo muito  forte a transformação que a graça baptismal realiza no homem e chega a  cunhar uma terminologia nova, forjada com a preposição "com": co-mortos,  co-sepultados, co-vivificados com Cristo; o nosso destino está ligado  indissoluvelmente ao seu. "Pelo baptismo - escreve - fomos sepultados  com ele na morte para que, assim como Cristo ressuscitou dos mortos...  assim também nós possamos caminhar numa vida nova" (Rm 6, 4). Mas Deus  respeita sempre a nossa liberdade e pede que aceitemos este dom e  vivamos as exigências que ele requer, pede que nos deixemos transformar  pela acção do Espírito Santo, conformando a nossa vontade com a vontade  de Deus.
Como pode acontecer que o nosso modo de pensar e as nossas acções se  tornem pensar e agir com Cristo e de Cristo? Qual é a alma da santidade?  De novo o Concílio Vaticano II esclarece; diz-nos que a santidade  cristã mais não é do que a caridade plenamente vivida: ""Deus é amor;  quem permanece no amor permanece em Deus e Deus nele" (1 Jo 4, 16). Ora,  Deus difundiu abundantemente o seu amor nos nossos corações por meio do  Espírito Santo, que nos foi doado (cf. Rm 5, 5); por isso o primeiro  dom e o mais necessário é a caridade, com a qual amamos Deus acima de  todas as coisas e ao próximo por amor a Ele. Mas para que a caridade  cresça, como uma boa semente, na alma e nela frutifique, cada fiel deve  ouvir de bom grado a palavra de Deus e, com a ajuda da graça, cumprir  com as obras a sua vontade, participar frequentemente dos sacramentos,  sobretudo da Eucaristia e da sagrada liturgia; aplicar-se constantemente  à oração, à abnegação de si mesmo, ao serviço activo dos irmãos e à  prática de todas as virtudes. De facto, a caridade, vínculo da perfeição  e cumprimento da lei (cf. Cl 3, 14; Rm 13, 10), orienta todos os meios  de santificação, dá-lhes forma e condu-los ao seu fim" (Lumen gentium,  42). Talvez também esta linguagem do Concílio Vaticano II para nós ainda  seja um pouco solene, talvez tenhamos que dizer as coisas de modo ainda  mais simples. O que é essencial? Essencial é nunca deixar passar um  domingo sem um encontro com o Cristo Ressuscitado na Eucaristia; isto  não é mais um peso, mas é luz para toda a semana. Nunca começar nem  terminar um dia sem, pelo menos, um breve contacto com Deus. E, no  caminho da nossa vida, seguir as "indicações estradais" que Deus nos  comunicou no Decálogo lido com Cristo, que é simplesmente a explicitação  do que é a caridade em determinadas situações. Parece-me que esta é a  verdadeira simplicidade e a grandeza da vida de santidade: o encontro  com o Ressuscitado aos domingos; o contacto com Deus no início e no  findar do dia; seguir, nas decisões, as "indicações estradais" que Deus  comunicou, que são apenas formas de caridade. "Por isso o verdadeiro  discípulo de Cristo caracteriza-se pela caridade para com Deus e para  com o próximo" (Lumen gentium, 42). Esta é a verdadeira simplicidade,  grandeza e profundidade da vida cristã, do ser santos.
Eis por que santo Agostinho, comentando o capítulo quarto da Primeira  Carta de são João, pode afirmar uma coisa corajosa: "Dilige et fac quod  vis", "Ama e faz o que queres". E prossegue: "Quando silencias, que seja  por amor; quando falas, fala por amor; quando corriges, que seja por  amor; quando perdoas, que seja por amor; haja em ti a raiz do amor,  porque desta raiz só pode derivar o bem" (7, 8: PL 35). Quem é guiado  pelo amor, quem vive a caridade plenamente é guiado por Deus, porque  Deus é amor. Assim é válida esta grande palavra: "Dilige et fac quod  vis", "Ama e faz o que queres".
Talvez possamos perguntar: podemos nós, com os nossos limites, com a  nossa debilidade, tender para tão alto? A Igreja, durante o Ano  Litúrgico, convida-nos a fazer memória de uma multidão de Santos, ou  seja, daqueles que viveram plenamente a caridade, que souberam amar e  seguir Cristo na sua vida quotidiana. Eles dizem-nos que é possível para  todos percorrer este caminho. Em todas as épocas da história da Igreja,  em qualquer latitude da geografia do mundo, os Santos pertencem a todas  as idades e a qualquer estado de vida, são rostos concretos de todos os  povos, línguas e nações. E são tipos muito diversos. Na realidade devo  dizer que também para a minha fé pessoal muitos santos, não todos, são  verdadeiras estrelas no firmamento da história. E gostaria de  acrescentar que para mim não só alguns grandes santos que amo e que  conheço bem são "indicações estradais", mas precisamente também os  santos simples, ou seja as pessoas boas que vejo na minha vida, que  nunca serão canonizadas. São pessoas normais, por assim dizer, sem  heroísmo visível, mas vejo na sua bondade de todos os dias a verdade da  fé. Esta bondade, que maturaram na fé da Igreja, é para mim a apologia  do cristianismo mais segura e o sinal de onde se esteja a verdade.
Na comunhão dos Santos, canonizados ou não, que a Igreja vive graças a  Cristo em todos os seus membros, nós beneficiamos da sua presença e da  sua companhia e cultivamos a firme esperança de poder imitar o seu  caminho e partilhar um dia a mesma vida bem-aventurada, a vida eterna.
Queridos amigos, como é grande e bela, e também simples, a vocação  cristã vista sob esta luz! Todos somos chamados à santidade: é a própria  medida da vida cristã. São Paulo expressa isto mais uma vez com grande  intensidade, quando escreve: "Mas, a cada um de nós foi concedida a  graça na medida outorgada por Cristo... A uns, Ele constituiu apóstolos,  a outros, profetas, a outros, evangelistas, pastores e doutores, para o  aperfeiçoamento dos santos, para obra do ministério para a edificação  do Corpo de Cristo; até que cheguemos todos à unidade da fé e do  conhecimento do Filho de Deus ao estado de homem perfeito, à medida da  estatura completa de Cristo" (Ef 4, 7.11-13). Gostaria de convidar todos  a abrir-se à acção do Espírito Santo, que transforma a nossa vida, para  sermos também nós como peças do grande mosaico de santidade que Deus  vai criando na história, para que o rosto de Cristo resplandeça na  plenitude do seu esplendor. Não tenhamos medo de tender para o alto,  para as alturas de Deus; não tenhamos medo que Deus nos peça demasiado,  mas deixemo-nos guiar em todas as acções quotidianas pela sua Palavra,  mesmo se nos sentimos pobres, inadequados, pecadores: será Ele que nos  transforma segundo o seu amor. Obrigado.

No final da audiência, saudando em várias línguas os fiéis presentes, o Papa proferiu em português:

De coração saúdo os peregrinos do Brasil e os portugueses da paróquia de  São Martinho do Bispo e da Escola de Lourinhã. Esta vossa peregrinação a  Roma seja para todos um encontro com Jesus Cristo, que encha cada vez  mais a vossa vida de amor de Deus e do próximo. Sobre as vossas famílias  e comunidades desçam abundantes os favores divinos, que, sobre todos  invoco, ao dar-vos a Bênção Apostólica.   
FONTE:&nbsp;Vatican.va