A Ecopolítica e o Pensamento Complexo !
Autor: Thiago Zoroastro | Publicado: 2011-05-07T17:56:00-03:00

"Através da dialética a Consciência tende ao infinito!" - Por Thiago Zoroastro, 07 de Maio de 2011. 17:56


O Físico austríaco Fritjof Capra com o livro "Construindo o Brasil de Baixo para Cima", de Marcello Guimarães.

Muito  bem, o que é que está surgindo de novo? Com o ressurgimento do pensamento  complexo desde os anos 60, a necessidade do mundo renovar seu modo de  sociedade e toda a tralha que vocês já sabem, vêm junto alguns novos  conceitos que surgiram recentemente. Como sistematizar todo esse  processo é muito mais trabalhado que informar, então enquanto vou  pesquisando e pensando, eu vou informando para vocês mesmos começarem a  se relacionar com essas ideias, discutir sobre elas informalmente, e  obterem posições acerca dessa transformação. Afinal, como eu sou  limitado e não vou dar conta de tudo sozinho, vou disseminando essas  sementes para vocês mesmos plantarem. Posições contrárias serão  bem-vindas a essas teorias que surgem porque assim trabalharemos as  concepções de ambos os lados, reforçando e dando vazão as ideias de  ambos os lados elaborarem e se fundamentarem.

Como eu falo muito  rápido desde que falo, também vou continuar preferindo fazer esses  discursos aqui nessa lista, embora seja livre a discussão entre cada um  de vocês e eu esteja apto a dialogar filosofia com quem eu procurar e  ser procurado para conscientizar e me conscientizar também de posições  contrárias a mim. Isso é Democracia, Carlos Bem. Como disse Fichte, o  primeiro dos idealistas alemães, "No Eu Absoluto, ao eu divisível pôsto  existe sempre um não-eu divisível o-pôsto", fundamentando a existência  do ser e do não-ser como presentes no Ser Absoluto. (A propósito, leiam  sobre a divergência filosófica entre Heráclito e Parmênides; fazendo uma  síntese deles você compreende a Dinâmica da Natureza preservando sua  Identidade Ontológica.) Fichte foi um kantiano que inaugurou o idealismo  alemão, falando de uma espécie de saber do saber, dizendo que isto levaria a uma espécie de socialismo,  uma vez que em sua época não havia o conceito de sociedade que surge  apenas com os sociólogos, no século seguinte. Os autores que se  preocuparam com as questões do "Bem Comum Coletivo" desde o Renascimento  do séc. XV eram chamados de "utópicos", posteriormente de "socialistas  utópicos". No Iluminismo, sob a tríade "Liberdade, Igualdade e Fraternidade",  surgiram cada vez mais pensadores que foram entendendo a necessidade de  compilar o conhecimento acumulado em enciclopédias e trabalhando essas  questões emergentes do renascimento. Tendo surgido Fichte e em seguida  Schelling com sua filosofia-da-natureza e Hegel com o espírito absoluto,  então surge a teoria da Dialética que é composta por Tese, Antitese e  Síntese. Aqui, discutindo a unidade da consciência, esses pensadores  estavam cogitando como haveria essa elevação de consciência, que é dada  através do diálogo entre posições divergentes. Então surge a esquerda  hegeliana, e Schelling contrapõe-se a essa esquerda, fazendo com que a  esquerda hegeliano fortalecesse mais ainda. Eis que surge entre esses da  esquerda hegeliana Karl Marx.

Diante desse diálogo acerca da  Identidade da Consciência, você só conhecerá melhor a si mesmo  dialogando com os outros, e inclusive ouvindo críticas dos outros. Bem  que havia na Grécia Antiga um filósofo careca-cabeçudo que passava os  dias na ágora (praça) discutindo filosofia e que ficou conhecido pela  célebre frase "CONHECE-TE A TI MESMO" por causa de suas intermináveis  discussões. Sócrates incomodou os carrancudos poderosos que trataram de  fazer acusações que o levaram a tomar o veneno da cicuta na cadeia. Mais  uma vez os poderosos, questionados, trataram de eliminar o inimigo. O  final do livro Fédon, de Platão, é: "Tal foi o fim do nosso amigo,  Equécrates, do homem, podemos afirmá-lo, que entre todos os que nos foi  dado conhecer, era o melhor e também o mais sábio e mais justo." E assim  foi o fim de Sócrates, por questionar tais autoridades e que fez Críton  pagar um galo a Asclépio (um ritual de honra ao deus da saúde e  curas grego, realizado por agradecimento a uma vida saudável. O GALO era  o símbolo do raiar do sol, o astro regido por Apolo, o deus da Razão).

Agora,  se você quiser perder tempo a discutir filosofia você terá retornos de  Sabedoria, muito o contrário de discursos orgulhosos. Numa discussão,  questionado ou não, você Conhecerá Melhor a Si Mesmo. As questões acerca  de todas as coisas giram em torno de compreensões comuns, que aplicada à  transformações sociais poderá ter implicações muito produtivas! Fazer  reuniões semanais discutindo os problemas da universidade são mais  eficientes porque dão espaço para que essas discussões entre  participantes voluntários exerçam a troca de ideias e a construção de  ações coletivas para o Bem Comum. E com esse movimento da contracultura,  agitado pelo atitude "Faça-Você-Mesmo" em que incentiva às pessoas a  fazerem elas mesmas o que às vezes deixam para outros fazerem no lugar  delas. É o símbolo da Atitude, do despertar da consciência!

Tendo em vista então esses ECOS MENTAIS que tais discussões filosóficas proporcionam em nossas almas, ponho o primeiro trecho:
Este ensaio tem por objetivo contribuir com a ecologia política por meio da síntese comparativa de duas obras de pensadores ambientalistas publicadas no início da década de 1980. A Nova Ciência das Organizações, de Alberto Guerreiro Ramos, e O Ponto de Mutação, de Fritjof Capra, estão entre os clássicos do pensamento ecopolítico. A hipótese central deste trabalho é que os autores, apesar de suas diferentes áreas acadêmicas de base, chegaram a resultados muito semelhantes a partir de um mesmo paradigma emergente, contribuindo de forma decisiva com a formação do campo de pesquisa trans-disciplinar que é a ecologia política. Capra, físico, epistemólogo (com incursões nas ciências sociais, na ecologia, na psicologia e na administração), e Ramos, um dos pioneiros da sociologia brasileira (com formação também filosófica, incursões na psicologia, na administração, na ecologia e com experiência político-parlamentar), podem ser considerados dois constituintes da  ecologia política - sem que esta expressão seja utilizada por eles diretamente. Nem Capra menciona Ramos, nem este cita Capra. Este último é austríaco e vive nos Estados Unidos, tendo sua obra atingido repercussão mundial. Ramos, brasileiro, faleceu em 1982, após ter lecionado nos Estados Unidos (Universidade da Califórnia do Sul, Yale University e Wesleyan University) e publicado dez livros e numerosos artigos (em inglês, francês, espanhol e japonês). Sua principal obra, aqui examinada, também foi publicada pela Universidade de Toronto, em inglês, em 1981. Ramos também lecionou na Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC).
Esse Fritjof Capra lançou alguns bons livros que recomendo: Tao da Física, Ponto de Mutação e Teia da Vida
E  ficar ligado no Alberto Guerreiro Ramos, que não conhecia até HOJE,  quando pesquisei sobre o Capra e achei isso daí. Achei hoje isso daí e  disse na semana passada nas Assembléias Estudantis que a Democracia  Participativa faz parte desse novo modelo que surge a partir do  Paradigma Emergente.
O Paradigma Emergente:
a  humanidade suja seu chão mas não fará diferença alguma para o  universo;
a  destruição é de nós mesmos, e não da Natureza;   
essas duas principais, as outros que coloquei no TEXTO  ABERTO PARA CONTRUÇÂO "O NOVO RENASCIMENTO HUMANO" são interpretações  mais minhas mesmo. O texto ainda tá de pé, a construção será virtual e  se sair será um manifesto ecológico.

- O que o Paradigma Emergente tem a ver com a ecologia política? Apenas citações:

1) Entrevista da revista Caros Amigos com Fritjof Capra em 2004:  Minha abordagem é pela educação. Nós precisamos disseminar o  conhecimento básico de ecologia sobre o que é sustentabilidade e como  desenvolver esta sustentabilidade. A história da evolução mostra que a  nossa biosfera tem sustentado a vida por 2 bilhões de anos. Mas as  nossas organizações “civilizadas” estão destruindo tudo. Precisamos  mudar isto. Precisamos aprender com a natureza. Observá-la. Podemos  identificar nela os princípios da ecologia: o dejeto de uma espécie pode  ser o alimento de outra. É o ciclo ecológico. E a energia vem do sol. E  querem deixar o Brasil de lado na evolução da consciência ecológica? O  Brasil desempenha hoje um papel fundamental no mundo. Talvez, não  reconhecido. Mas dos três grandes centros de poder - governos, empresas e  sociedade civil - a sociedade civil reconhece este papel fundamental do  Brasil.
2) CAPRA, FRitjof. A Teia da Vida: uma nova compreensão científica dos sistemas  vivos, de 1996, retoma a visão de interligação ecológica de todos os  eventos que ocorrem na Terra e da qual fazemos parte, de forma  fundamental. O livro foi traduzido para sete idiomas.    
"O novo paradigma que emerge atualmente pode ser descrito de várias  maneiras. Pode-se chamá-lo de uma visão de mundo holística, que enfatiza   mais o todo que as suas partes. Mas negligenciar as partes em favor do  todo também é uma visão reducionista e, por isso mesmo, limitada.  Pode-se também chamá-lo de visão de mundo ecológica, e este é o termo  que eu prefiro. Uso aqui a expressão ecologia num sentido muito mais  amplo e profundo do que aquele em que é usualmente empregado. A  consciência ecológica, nesse sentido profundo, reconhecer a  interdependência fundamental de todos os fenômenos e o perfeito  entrosamento dos indivíduos e das sociedades nos processos cíclicos da  natureza. Essa percepção profundamente ecológica está agora emergindo em  várias áreas de nossa sociedade, tanto dentro como fora da ciência." 
3) Não é do Capra rsrs. 
De acordo com James Barber, professor do Imperial College London, Reino Unido, a melhor solução para os problemas globais de produção de energia já foi desenvolvida, é muito eficiente e vem sendo utilizada há mais de 2 bilhões de anos. Ele estava falando da fotossíntese, processo natural das plantas.
“Imitar  a natureza e desenvolver catalisadores capazes de  mimetizar a  fotossíntese – propiciando uma fonte de energia limpa e  praticamente  ilimitada – não é um sonho. É uma possibilidade real,  contanto que seja  feito um esforço internacional multidisciplinar que  reúna os  cientistas mais talentosos do planeta”, disse o pesquisador em entrevista à Agência Fapesp.