FREDERICO FIGNER, UM HOMEM INCOMUM.
Autor: DECOM-FEPB | Publicado: 2012-08-30T06:39:00-07:00





&nbsp;Justas homenagens já foram feitas a este espírito
empreendedor responsável por diversas novidades de sua época: como ter trazido
ao Brasil o fonógrafo, o gramofone e o disco, como também ter criado a primeira
gravadora de música nacional: a Odeon. A ação industrial de Fred, como era
carinhosamente chamado, no tempo em que não existia rádio, tem o valor de nobre
apostolado patriótico. Ele teve a preocupação idealista de distribuir por todo
o país nosso patrimônio artístico, genuinamente brasileiro.




Nasceu em 1866 em Milewko, atual República Tcheca,
chegando ao Brasil no final do século. Viveu em lar humilde, de origem judaica e os preconceitos de rejeição de
sua raça contra o carpinteiro de Nazaré. Na verdade, Figner, como outros judeus,
não tinham religião alguma.

Deixou sua casa aos 13 anos de idade
em busca de seus ideais. Esteve em diversos países até que em 1892 se
estabeleceu no Rio de Janeiro onde, entre outras coisas, fundou a famosa “Casa
Edison” e ajudou a divulgar a máquina de escrever em todo o Brasil. Ainda jovem
e buscando novos horizontes, migrou para os Estados Unidos no momento em que
Thomas Edison lançava um aparelho que registrava e reproduzia sons por
intermédio de cilindros giratórios. Fred, fascinado pela novidade, adquiriu um
desses equipamentos e vários rolos de gravação e embarcou com sua preciosidade
rumo a Belém, no Pará, onde chegou em 1891 sem saber uma única palavra em
português.

Lá em Belém, exibia a novidade para o público, que pagava
para registrar e escutar a própria voz. Dirigiu-se para outras praças, sempre
com o gravador a tiracolo. Passou por Manaus, Fortaleza, Natal, João Pessoa,
Recife, Salvador, até que chegou ao Rio, já sabendo falar um pouquinho do
português e com um pé de meia

&nbsp;Sua primeira loja,
a “Casa Edison” – levou este nome em homenagem a Thomas Edison – em um sobrado
da Rua Uruguaiana, onde importava e comercializava os primeiros fonógrafos. Lançou
o primeiro estúdio de gravação do Brasil, em 1900, no segundo andar do sobrado,
que nesta época já ocupava outro imóvel, na Rua do Ouvidor. Nessa época, os
discos fabricados eram de cera de carnaúba e gravados em apenas uma das faces,
tocados em vitrolas movidas a manivela – gramofones.

&nbsp;Apesar de todas as limitações técnicas, sua
iniciativa representou uma verdadeira revolução para a música popular
brasileira, que engatinhava. Afinal, até então, os artistas só podiam se
apresentar ao vivo ou comercializar suas criações por intermédio de partituras
impressas. 

Foi a Odeon que consolidou a
indústrias de discos no Brasil. Na esteira da fábrica surgiram a Fábrica
Phongraphica União, em 1919, e a Fábrica Popular, em 1920. Na década de 30 a
Transoceanic – matriz da Odeon – obrigou Figner a vender todo o patrimônio da
Casa Edison, dominando, a partir de então, o processo de gravação no Brasil, ao
lado de outras multinacionais, como a Columbia e a RCA Victor. Com 40 mil
títulos lançados ao longo de 28 anos, a Casa Edison marca a etapa heróica da
gravação de discos no Brasil. A empresa funcionou até os anos 50, mas mudou de
ramo: abandonando as máquinas falantes, passou a comercializar mimeógrafos e
máquinas de escrever.&nbsp;

Foi &nbsp;apresentado ao
Espiritismo por volta de 1903, por Pedro Sayão, pai da cantora lírica Bidú Sayão.
Descrente inicialmente, apesar de Pedro frequentar a filial do estabelecimento
comercial que Frederico Figner tinha em São Paulo e ali, durante 2 anos
palestrar com o amigo acerca do Espiritismo. Somente acompanhando a cura
através de receita mediúnica da esposa de um funcionário, que se inclinou ao
Espiritismo. Fez parte da FEB como vice-presidente, tesoureiro e membro do Conselho
Fiscal. Além de seus afazeres profissionais, onde fez fortuna, mantinha coluna
no jornal "Correio da Manhã" em que divulgava o Espiritismo. Alma
generosa, &nbsp;chegou a acolher em sua
própria casa :14 enfermos vítimas do surto da gripe espanhola que assolou nosso
país em 1918 e que, não raramente, conduzia à morte.

&nbsp;De espírito empreendedor, venceu
galhardamente a escorregadiça e perigosa prova da riqueza. Conservava a candura
do crente, a fé que transporta montanhas, sem cair no fanatismo religioso.
Instruído em letras e línguas, jamais se desviou da postura humilde. Cultivava
as mais altas relações sociais paralelamente ao convívio amoroso com infelizes
e sofredores.

Seu trabalho em tomar ditado de receitas espíritas e dar
passes a enfermos celebrizou-se em sua época. Chegava a tomar 150 a 200 receitas
por dia e atender inúmeros necessitados que conheciam sua dedicação através dos
jornais da época. Com uma disciplina digna de louvores, dividia seu tempo entre
a atividade profissional e os afazeres espíritas, chegando a presidir diversos
grupos na sede da FEB e em seu lar. Promoveu a publicação de muitos livros,
sempre custeando as edições. Viajando ao exterior, buscou contato com o médium
Willy Hope e encontrou-se na Inglaterra com Sir Arthur Conan Doyle.

Por solicitação de um grupo de atores, Figner doou
terreno de sua propriedade em Jacarepaguá para a construção do “Retiro dos
Artistas”. Auto-didata e de extrema coerência ao viver a Doutrina em sua
plenitude; não deixou um grande livro com suas idéias,&nbsp; mas deixou através de&nbsp; suas obras o exemplo de servir com dignidade.

&nbsp;Aspectos importantes de sua vida estão
resgatados em uma exposição num recém-criado espaço cultural denominado:
"A Mansão Figner - O Rio na Belle Époque". Funcionando onde foi sua
residência, à rua Marquês de Abrantes, 99, no bairro &nbsp;Flamengo, na cidade do &nbsp;Rio de Janeiro.A mansão foi adquirida pelo
SESC-Rio de Janeiro que a restaurou pelo minucioso trabalho de pesquisa do
arquiteto Marcos Moraes de Sá. Um grande painel, lá exposto, conta de forma
cronológica, fatos marcantes da vida de Figner, juntamente com acontecimentos
importantes da época. &nbsp;

Recebeu inúmeras homenagens após seu desencarne, dentre
elas foi considerado pelo jornal "A Noite Ilustrada" como "o
mais brasileiro de todos os estrangeiros, o cidadão dos mil amigos, o protetor
dos necessitados, filantropo dos mais legítimos e dedicados.

Desencarnou em 1947, aos 80 anos de idade. Suely Caldas
em seu livro;” Testemunhos de Chico Xavier”, &nbsp;afirma que ele é o Irmão Jacob, &nbsp;do livro “Voltei” psicografado por Francisco
Cândido Xavier, publicado pela FEB em 1949.

&nbsp;Nesta obra, sob o pseudônimo de
Irmão Jacó, descreve como foi todo o seu pessoal processo de desencarne e fala
principalmente aos espíritas, da necessidade de reforma interior, tecendo
profundas advertências e declarando humildemente que necessitava “recompor a
aprendizagem” a partir daquele momento. Enfatiza que o Evangelho é “Código da Sabedoria Celestial” e instrumento
necessário para a nossa evolução espiritual. Transcrevo para nossas reflexões
alguns dos comentários do livro supracitado.

“ Enquanto no corpo, não
formulamos a idéia exata do que seja a realidade, além da morte. Ainda mesmo
quando o Espiritismo nos ajuda a pensar seriamente no assunto, debalde
tentaremos calcular relativamente ao futuro, depois do sepulcro.

Oh! Meus amigos do Espiritismo, que amamos
tanto! É para vocês- membros da grande família que tanto desejei servir- que
grafei estas páginas, sem a presunção de convencer! Não se acreditem quitados
com a Lei, por haverem atendido a pequeninos deveres de solidariedade humana,
nem se suponham habilitados ao paraíso, por receberem a manifesta proteção de
um amigo espiritual! Ajudem a si mesmos, no desempenho das obrigações
evangélicas! Espiritismo não é somente a graça recebida, é também a necessidade
de nos espiritualizarmos para as esferas superiores. 

Falo-lhes hoje com experiência mais dilatada.
Depois de muitos anos, nas lides da Doutrina, estou recompondo a aprendizagem,
a fim de não ser o companheiro inadequado ou o servo inútil. Guardem a certeza
de que o Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo não é apenas um conjunto
brilhante de ensinamentos sublimes para ser comentado em nossas doutrinações–é
Código da Sabedoria Celestial, cujos dispositivos não podemos confundir.

[..]no Plano da carne, nossos irmãos em
maioria guardam errado conceito de elevação e salvação. Muitos se acreditam
privilegiados por apresentarem um simples título de crença religiosa e outros
supõem que basta o dever da assistência caridosa e mecânica ao próximo
necessitado e sofredor para que subam inconscientemente aos mundos felizes.
Poucos se previnem quanto à exigência de aprimorarem a si mesmos, a fim de
irradiarem somente o amor que o Mestre nos legou.

“Quantas vezes invocamos a luz nos círculos
da fé religiosa! Despreocupados, aconselhamos amigos que a procurem e, em
muitas ocasiões, inadvertidamente, receitamo-la para os irmãos que consideramos
nas sombras. Através de conversações ociosas, indicamos criaturas que não a
possuem e, sempre que tomamos a palavra em público, suplicamo-la para o mundo
em altos brados.”

“Em verdade, semelhante cooperação é oportuna
e salutar, quando baseada na sinceridade e na reta intenção; todavia,
frequentemente olvidamos a palavra do Senhor que os recomendou &nbsp;aproveitar as oportunidades da experiência
humana, na iluminação de nós mesmos, através do devotamento ao próximo.” 

“Eu não providenciara luz para mim mesmo.
Conduzira muitos desencarnados à fonte sublime das claridades evangélicas, mas
esquecera as próprias necessidades. Doutrinara muita gente ou pretendia haver
doutrinado e, em todo o meu movimento verbal da pregação cristã, salientara o
imperativo da luz para os corações humanos. Contudo, agora, que participava de
uma sociedade espiritual, reconhecia a opacidade de minha alma. Mantinha-se-me
o perispírito no mesmo aspecto em que se caracterizava a experiência física.

Oh! Senhor, por que não fazemos bastante
silêncio dentro de nós, para ouvir-te os ensinos, enquanto nos demoramos nos
atritos do mundo?”



Fonte: WEB






Post.Tereza Limeira