Autor: José Carlos | Publicado: 2011-11-03T19:05:00-07:00

Armagedom

Três quintos da população mundial mortos. Dois terços dos judeus aniquilados. A terra devastada com conflagrações horríveis, peste e fome. O pior conflito que o mundo já viu. É o holocausto do Armagedom. Dizem que essa guerra está próxima (sempre próxima). Mas será que é verdade? O que a Bíblia realmente diz sobre Armagedom? Bem, na verdade, as escrituras falam dessa guerra, mas não, na forma ou no momento em que os professores populares de profecia afirmam.

Porque são espíritos de demônios, que fazem prodígios; os quais vão ao encontro dos reis da terra e de todo o mundo, para congregá-los para a guerra, naquele grande dia do Deus Todo-Poderoso. Eis que venho como ladrão. Bem-aventurado aquele que vigia, e guarda as suas roupas, para que não ande nu, e não se vejam as suas vergonhas. E os congregaram no lugar que em hebreu se chama Armagedom. (Apocalipse 16:14-16)

Apocalipse 16:14 fala de como os reis da terra se reuniriam para um lugar chamado Armagedom. O uso do artigo grego a guerra, informa-nos que o que está sendo discutido é um evento bem conhecido. Na verdade, o Antigo Testamento é a fonte para a predição desta guerra. Várias passagens falam deste evento, datando-o como os “últimos dias”. Isaías 2-4 é paralelo com Apocalipse. Ambos lidam com os últimos dias (Isaías 2:2 f). Ambos predizem o Dia do Senhor quando os homens correm para as colinas (Isaías 02:9 f, 19f; Apocalipse 6:12 f). Apocalipse 6:12 é uma alusão direta a Isaías. Ambas as profecias predizem a guerra (Isaías 3:25; Apocalipse 16). Ambas as profecias predizem que nos últimos dias, Israel seria Sodoma (Isaías 3:9 f, Apocalipse 11:8). E, ambas as profecias dizem que nos últimos dias Israel seria julgado por sua culpa do derramamento de sangue inocente (Isaías 4:4 f, Apocalipse 11:8, 18:20,24). Dê uma olhada neste último ponto. Isaías disse que nos últimos dias, a culpa de Israel por derramar sangue inocente seria limpa pelo espírito de justiça e o espírito de fogo. João predisse o julgamento da cidade Babilônia, a cidade, onde o Senhor foi morto (Apocalipse 11:8). Há qualquer dúvida sobre onde Jesus foi crucificado? O tempo quando Israel seria julgado por derramar o sangue inocente de santos de Deus, seria a guerra do Armagedon (Apocalipse 16:6 f)! Dê uma olhada agora em Apocalipse 6:9-17.
E, havendo aberto o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos que foram mortos por amor da palavra de Deus e por amor do testemunho que deram. E clamavam com grande voz, dizendo: Até quando, ó verdadeiro e santo Dominador, não julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra? E foram dadas a cada um compridas vestes brancas e foi-lhes dito que repousassem ainda um pouco de tempo, até que também se completasse o número de seus conservos e seus irmãos, que haviam de ser mortos como eles foram. E, havendo aberto o sexto selo, olhei, e eis que houve um grande tremor de terra; e o sol tornou-se negro como saco de cilício, e a lua tornou-se como sangue; E as estrelas do céu caíram sobre a terra, como quando a figueira lança de si os seus figos verdes, abalada por um vento forte. E o céu retirou-se como um livro que se enrola; e todos os montes e ilhas foram removidos dos seus lugares. E os reis da terra, e os grandes, e os ricos, e os tribunos, e os poderosos, e todo o servo, e todo o livre, se esconderam nas cavernas e nas rochas das montanhas; E diziam aos montes e aos rochedos: Caí sobre nós, e escondei-nos do rosto daquele que está assentado sobre o trono, e da ira do Cordeiro; Porque é vindo o grande dia da sua ira; e quem poderá subsistir? (Apocalipse 6:9-17)

João viu debaixo do altar as almas dos que foram mortos por causa da Palavra de Deus e do testemunho que deram. Repare que temos aqui os mártires. Estes são os que Jesus falou em Mateus 23, todos os mártires. A Resposta do Céu para a oração dos mártires é encontrado em Apocalipse 6:12 f, é o Grande Dia do Senhor. É significativo que a previsão de João do Grande Dia do Senhor em Apocalipse 6:12 f é tirada diretamente de Isaías 2-4. A questão permanece: quando seria a guerra para julgar Israel por causa do sangue derramado? É uma guerra do passado ou uma guerra do futuro? A resposta é dada pelo próprio Jesus.

“Para que sobre vós caia todo o sangue justo, que foi derramado sobre a terra, desde o sangue de Abel, o justo, até ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, que matastes entre o santuário e o altar. Em verdade vos digo que todas estas coisas hão de vir sobre esta geração”. (Mateus 23:35-36)

Em Mateus 23:29 f, Jesus disse que Israel tinha matado todos os profetas enviados no passado. Ele também disse que eles iam matá-lo (Mateus 21:33 f). E, eles iam matar os apóstolos e profetas que Jesus mandasse (Mateus 23:34 f). Nessa contínua perseguição, Israel iria encher a medida do seu pecado, e seria julgado pelo derramamento de sangue. Quando é que isso aconteceu? Quando é que a guerra anunciada por Isaías e Apocalipse, a guerra na qual Israel seria julgado por sua culpa de derramar sangue inocente realmente aconteceu? Leia as palavras do Senhor Jesus: “Em verdade vos digo, todas essas coisas hão de vir sobre esta geração”! (Mateus 23:36). "Esta geração" não é uma geração futura, nem a nossa geração. Israel foi julgado por toda a culpa do derramamento de sangue na destruição de Jerusalém em 70 dC. Então, como tudo isso se relaciona a Armagedom? O Armagedom é a batalha descrita por João como a batalha do Grande Dia do Deus Todo-Poderoso (16:14). Claro, esta não é a primeira vez que li do Grande Dia do Senhor no Apocalipse. Já foi mencionado que o Grande Dia do Senhor era para ser a resposta do céu para a oração dos mártires (Apocalipse 6:12 f). Para resumir, segue o argumento abaixo:

Premissa maior: O Grande Dia do Senhor é a batalha do Armagedom (Apocalipse 16:14 f).

· Premissa menor: Mas, o grande dia do Senhor é o momento em que os mártires de Deus seriam vingados (Apocalipse 6:9-17).

· Conclusão: Portanto, a batalha do Armagedom seria o momento em que os mártires de Deus seriam vingados.

Para acompanhar esta:

Premissa maior: A batalha do Armagedom seria o momento em que os mártires de Deus seriam vingados.

· Premissa menor: Mas o momento em que os mártires de Deus seriam vingados seria no julgamento de Jerusalém em 70 dC (Mateus 23:34-36).

· Conclusão: Portanto, a batalha do Armagedom seria no julgamento de Jerusalém em 70 dC.

Não há nenhuma evidência para sugerir que João previu uma época diferente, uma ocasião diferente ou mártires diferentes do que foi predito por Isaias 2-4 ou por Jesus em Mateus 23. João está predizendo a mesma coisa que foi predito por Isaias. Na verdade, ele cita Isaías. Além disso, Jesus postulou o cumprimento de sua profecia no julgamento de Israel no ano 70 dC. Isso prova que o Armagedom foi no primeiro século, e foi relacionado com o julgamento de Deus sobre Israel. Jesus disse que a guerra (Armagedom) ocorreria na geração do primeiro século, e aconteceu exatamente como ele disse. Armagedom é uma guerra do passado, assim como também é passada a tão propagada na atualidade, “A grande tribulação”.