Comentário teológico sobre o uso do véu em ICo 11.5
Autor: Igreja Ev. Povo Livre - Jd Conceição | Publicado: 2013-04-24T15:42:00-07:00


 Comentário teológico sobre o uso do véu em ICo 11.5











&nbsp; Irmãos achei muito interessante esta matéria e ainda é em nosso meio motivo de discussão, leia este estudo e ore ao Senhor para que ele conceda a revelação do Espirito Santo para a sua vida doutrinaria.


Irmão André Martins


Graça e Paz a todos, hoje trazemos a debate um tema
 bastante controvérsio, o uso do véu. No livro de I Corintios, Paulo 
assevera, às mulheres cristãs de Corinto, ao uso do véu quando essas 
participarem de orações, na grande maioria das Igrejas evangélicas, essa
 prática não ocorre, mas em algumas, ela existe. Nisso surge uma 
problmática, o uso do véu era restrito à Igreja de Corinto, ou deveria 
ocorrer nas demais Igrejas da época? E mais, ele deveria ser estimulado 
nos dias atuais?
Para tirar qualquer duvida, segue abaixo, um estudo sobre esse assunto, estudo esse que foi retirado do site do Ministério CACP.



"APRESENTAÇÃONeste comentário, procuramos refutar, algumas falácias concernentes ao uso do véu e o corte de cabelo, no contexto de Corinto.Paulo
 enfatiza algumas determinações alusivas ao assunto, como princípios 
morais e eternos ou como princípios circunstanciais? Teríamos algum 
respaldo, à luz da Hermenêutica Bíblica, para determinar o uso do véu 
para os dias atuais? Seria uma falta de decência, das mulheres cristãs a
 não utilização do véu?Porque as mulheres judaicas usavam o véu?
 E as Helênicas não usavam? E porque era proibido as mulheres 
contemporâneas do Apóstolo Paulo de terem os cabelos rapados?TRADUÇÃO LITERAL“Toda mulher orando ou profetizando descoberta com a cabeça desonra a cabeça dela;”EXEGESE TEOLÓGICANeste
 trecho o vocábulo mais discutido é sobre a questão do uso do véu; o que
 o apóstolo Paulo quis nos ensinar? Seria este um ensino de valores 
eternos ou circunstanciais? E qual a utilização do uso do véu hoje?• Primeiro: À luz do contexto. O escritor fala sobre uma hierarquia na criação I Co 11:3, ordem na criação I Co 11:7-9.•
 Segundo: Discorrendo no contexto cultural, observamos que, a cidade de 
Corinto era estrategicamente estabelecida; foi uma autêntica metrópole, 
abrigando judeus, gregos e romanos. Portanto, havia uma miscigenação de 
raças e de culturas.A cidade fornecia mais divertimento e opções
 culturais que outros portos menos importantes. Lá ficava o único 
anfiteatro (uma construção romana) da Grécia com capacidade para mais de
 20.000 espectadores. O grande templo de Afrodite, sendo a deusa 
identificada com a lascívia e com a prostituição cultural, seu templo 
abrigava mais de 1.000 prostitutas.A cultura de Corinto não era 
judaica, mas grega e fortemente influenciada pelos viajantes romanos que
 lá passavam. Portanto eles se vestiam, comiam e se portavam diferentes 
dos judeus.• Terceiro: O uso do véu.Para os judeus era um costume antigo, que representava a decência das mulheres – Submissão das mulheres.•
 Quarto: No caso de Corinto, temos um costume das prostitutas( 
sacerdotisas do templo de Afrodite ) terem a cabeças rapada, e também as
 mulheres gregas que não se prostituíam tinham o cabelo comprido, porém 
não usavam o véu. Então concluímos; numa cultura a não utilização do véu
 poderia ser motivo para o divórcio, também poderia ser uma forma de 
lamento, ter a cabeça rapada ou indicar uma mulher culpada de adultério.•
 As sacerdotisas do templo de Afrodite raspavam a cabeça e conforme um 
costume local, elas teriam que se entregar a algum desconhecido 
sexualmente, uma vez por ano ( havia em Corinto mil prostitutas – 
sacerdotisas de Afrodite ).• Quinto: Enfatizamos, que Paulo não 
ensinava nesta passagem bíblica, princípios morais eternos, e assim 
circunstanciais, ou seja, cultural. O ensino era que, por uma questão de
 coerência, aqueles que quisessem manter a tradição do uso do véu 
hebraico deveriam também preservar o uso dos cabelos compridos presentes
 na cultura helênica.Segundo o escritor Ricardo Gondim “Isto 
porque, da mesma forma que uma mulher sem o véu era considerada 
prostituta pelos judeus, uma mulher com a cabeça rapada era tida como 
meretriz pelos gregos”.A decência nesta questão não seria o 
comprimento do cabelo, nem tão pouco o uso do véu. E sim a decência com 
que a mulher se apresentava na igreja e na sociedade.É possível,
 encontrar ainda hoje, em pleno século XXI, seguimentos religiosos 
diversos que respaldando-se na sua cultura,cosmovisão religiosa ou na 
interpretação de trechos bíblicos sem considerar o seu contexto, criam 
normas,regulamentos para legitimar nos seus seguidores mecânismos de 
controle.Doravante,é preciso pois,respeitar os costumes de cada 
seguimento religioso,ou seja, aqueles que proibem por exemplo: o corte 
de cabelo para as mulheres, ou o uso de calças compridas, sem contudo 
condicionar ou até mesmo atrelar a salvação de uma alma a observância 
irrestrita aos mesmos. Pois, conforme o conceito paulino “não vem das 
obras para que ninguém se glorie”.Segundo a Hermenêutica 
Bíblica, devemos interpretar o texto dentro dos contextos: Histórico, 
geográfico, sintático, gramátical, lexicológico, teológico e doutrinal. 
Portanto,a lei geral diz: “Que um texto fora do seu contexto, servi de pretexto”.Não
 há qualquer restrição bíblica, hoje quanto ao corte de cabelo ou a 
proibição do uso de calças comprindas para mulheres. Deve-se respeitar o
 contexto religioso e cultural que o seguidor(a) estão inseridos. 
Entretando, salientando sobretudo que, nenhuma tradição, norma cultural 
está acima das Escrituras sagradas."REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS• Chave Lingüística do Novo Testamento, Vida Nova, 2003. SP.• É Proibido o Que A Bíblia Permite e a Igreja Proíbe, Editora: Mundo Cristão, 1998. SP.• Léxico do Novo testamento, Grego/Português, Vida Nova, 2000. SP.• Minidicionário da Língua Portuguesa, Aurélio Buarque de Holanda, Editora Nova Fronteira, 2000. RJ.• Novo Testamento Grego Analítico, Vida Nova, 1987. SP.• Pequena Gramática do grego Neotestamentário (Coinê), 8ª Edição, 1998: CEIBEL. MG.• Seitas Proféticas, JUERP, 5ª Edição, 2001. RJ.• Vida Cotidiana nos Tempos Bíblicos, Editora Vida, 201. SP.Autor: Prof Paulo Andrade Fonte: http://professorpauloandrade.blogspot.com/2011/04/comentario-teologico-de-ico-115.html

Retirado do site do&nbsp;Ministério CACP