“The New World climax” um breve relato sobre o trabalho de Barthélélemy Toguo na 8º Bienal do Mercosul
Autor: Savage | Publicado: 2011-11-06T16:13:00-08:00


A 8º Bienal do Mercosul tem como plano de fundo este ano o tema “Geopoéticas”. A territorialidade fixa como forma de controle social é a abordagem da maioria dos trabalhos, onde os mesmos sugerem que, as identidades nacionais não são mais estanques e imutáveis &nbsp;"como no passado", porque no presente elas se concretizam de modo instável, sendo possível não reconhecer as fronteiras impostas pelo imaginário estadista de nações totalitárias por essência, mesmo que essas ainda existam a ponto de &nbsp;coagir fisicamente os indivíduos a circular livremente. &nbsp;Confesso que gostei muito, apesar das críticas que tenho a Bienal.






As relações econômicas entre países ricos e pobres é traduzida por uma interpretação “artística”  inserida em um discurso radical e político das relações Estado Nação com a humanidade.  O trabalho de Yukinori Yanagi



“ Nosso Norte é o Sul”, no qual através de uma instalação propõe a desconfiguração das bandeiras nacionais da América do Sul por formigas é um exemplo disso.  O etnocêntrismo e reformulações do que pode ser considerado como cultura fixa é abordado em vídeos como o de Coco Fusco na obra “ Os Ceifadores”. Através de um texto forjado e muito irônico o grupo&nbsp;Young – Hae,&nbsp;&nbsp;
abordou a sexualidade de uma forma bem peculiar e não universal com o vídeo&nbsp;“Cunilingus na Coréia do Norte”.&nbsp;Esse trabalho merece um texto completo, mas infelizmente não será possível fazer isso agora.&nbsp;

Certamente poderia aqui, escrever muitas linhas sobre trabalhos que me agradaram em muitos aspectos e por milhares de motivos, mas vou ater - me um pouquinho mais em Barthélélemy Toguo, artista  nascido em Mbalmayo no Camarões em 1967, e que hoje vive em Paris. Obviamente estou sendo tendencioso na minha escolha sobre qual trabalho escrever devido o alto teor político e critico de seu trabalho e pelo fato de que no momento tenho feito muita xilogravura. O que me fez desejar saber mais um pouco da vida desse gravador.




The New World climax, O Clímax do Novo Mundo (2001/2011) é o nome da instalação de Barthélélemy na 8º Bienal do Mercosul . A obra é uma imenso painel composto por enormes impressões de carimbos  de madeira, produzidos a partir de troncos talhados reciclados do tráfico desses materiais, expostas sobre enormes mesas.  A intenção do artista é problematizar o veto que pessoas de países pobres sofrem ao tentar entrar em países com poderíos ecônomicos e culturais “superior” ao de países não inseridos no roll da riqueza global. Sobre a &nbsp;instalação pode-se pensar no "direito" de ir e vir, e na oportunidade de se locomover pelo mundo; situações impossibilitadas por um documento, o Visto. Onde conquista-lo, depende principalmente da nacionalidade de origem do solicitante, &nbsp;fatores culturais simbólicamente inseridos na burocracia de Estados Nacionais reguladores de tráfego humano e cultural.  Europeus e Norte americanos tem maior facilidade de locomoção no mundo por exemplo que Latinos ou Africanos, limitação essa, não apenas econômica mas fronteirística, baseada no racismo e na xenofobia explícita na política interna de países economicamente opressivos, produtores de cultura dominantes e hegemônicas. Tudo isso, legitimado por leis de "proteção" territorial que favorecem o trafego de pessoas com maior poder aquisitivo. As imagens estão inspiradas nas marcas que Toguo tem em seu passaporte e incluem carimbos de imigração de cidades ou países onde foi aceito ou rejeitado.&nbsp;



Em entrevista ao site Buala, Barthélélemy conta um pouco da África e sua experiência como artista: “Eu faço parte de uma geração que saiu do continente nos anos 90, que rapidamente integrou um circuito de difusão da arte africana, e que passa, na sua grande maioria, por uma rede de agentes do mundo ocidental. No entanto sempre estabeleci relações próximas com África, seja através dos períodos cada vez maiores que lá passo, seja pela minha participação nas iniciativas artísticas ou na construção do projecto cultural em Bandjoun. Desta forma, creio que tenho um olhar que acumula vários pontos de vista, ao mesmo tempo que é retrospectivo. É-me difícil analisar o desenvolvimento a nível cultural que se passou em África desde os anos 80 até agora. Estaremos a ser pouco exigentes se fizermos esta avaliação com ligeireza. No que se refere à arte contemporânea, a validação simbólica, financeira, etc., ainda necessita de vir do Ocidente, portanto não existe acção cultural de relevo que resista. Muitos países em África ainda não têm escolas de Belas Artes, por exemplo. Mas sim, efectivamente muitas coisas mudaram…talvez questões de âmbito mais geral. Repare, quando eu era jovem artista, em Abidjan, só existia uma revista de arte. O único olhar que eu podia ter sobre a arte contemporânea africana era circunscrito, para alem disso não existia internet. A viagem que fiz ao sair dos Camarões foi motivada pela inexistência de escolas de arte, porque se elas existissem na altura, teria feito lá a minha formação. "

Acredito que abordagens não colonialistas como as de&nbsp;Barthélélemy,&nbsp;ajudam o campo artístico a superar efetivamente as tendências europeias impostas ao longo de séculos ao que se é produzido. Afinal, a arte não é um campo neutro economicamente ou culturalmente, nunca foi e nem será. Ao contrário, esteve e ainda esta sujeita ao controle de Estados e de identidades hegemônicas. "por uma arte independente também das relações de poder nos micros e macros espaços das relações sociais".&nbsp;











































Foto: Ali Savage