EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS
Autor: Cinéia | Publicado: 2011-10-26T11:57:00-07:00

Título: EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS, SEGUNDO AUTORES E EXPERIÊNCIAS DE ALUNAS DO CURSO DE LICENCIATURA EM PEDAGOGIA A DISTANCIA COMO EDUCADORAS EDUCANDAS DE EJA 
EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS, SEGUNDO AUTORES E EXPERIÊNCIAS DE ALUNAS DO CURSO DE LICENCIATURA EM PEDAGOGIA A DISTANCIA COMO EDUCADORAS EDUCANDAS DE EJAAlexandra Miranda LopesBeatriz de FreitasCinéia de Oliveira Silva Daiane Centena ChavesPatrícia Soares GonçalvesAcadêmicas do curso de Pedagogia da Universidade Federal de Pelotas 
Resumo O trabalho tem a intenção de valorizar a modalidade da EJA, bem como salientar a importância da capacitação dos profissionais envolvidos neste processo de ensino. Embasado em pesquisa bibliográfica, tendo como base o Método Paulo Freire, método dialógico e democrático, embasado em pesquisa da realidade dos educandos, tendo em vista a importância do filosofo e educador Paulo Freire para a Pedagogia Mundial, tendo influenciado o Movimento chamado Pedagogia Crítica. E experiência de educandas do Curso de Licenciatura em Pedagogia como educadoras educandas na modalidade de ensino da EJA na forma de Parceria, Prática docente e pesquisa.&nbsp;&nbsp; 
Palavras – chave: EJA - diálogo – realidade – tema gerador 




Desenvolvimento EJA, Educação de Jovens e Adultos é a oportunidade da conclusão de etapas de Ensino ou mesmo de alfabetização para muitas pessoas que não tiveram oportunidade de estudar em idade adequada, esta falta de oportunidade na maioria das vezes acontece devido a estas pessoas desde a infância ajudarem no sustento da família e falta de acesso a escola na zona rural. Ainda hoje a modalidade EJA é vista com preconceito pela sociedade, porém é visível o comprometimento destes alunos, o foco no objetivo da aprendizagem e até mesmo uma super valorização do professor por parte dos alunos, que o vêem como detentor do saber, através de dialogo educadores e educandos descobrem que todos possuem conhecimentos, tendo condições de aprender e ensinar, os encontros pedagógicos são momentos de construção do conhecimento e troca de experiências, desta forma se faz uma desconstrução do perfil do professor, este não é o único que possui conhecimento e não irá transmiti-lo aos educandos, o professor assume o papel de provocador que estimula a reflexão e leva assim a conhecimentos mais amplos, partindo do mundo conhecido pelos alunos. &nbsp;Costuma ocorrer nesta modalidade uma resistência a aulas dinâmicas, devido ao conceito tradicional de escola que estes alunos adultos possuem, por isso é de grande importância que o educador tenha conhecimento pedagógico, embasamento teórico e segurança na realização do trabalho, algumas vezes é preciso desconstruir o conceito dos educandos sobre escola.&nbsp;Paulo Freire defende a pedagogia do dialogo, “a palavra verdadeira seja transformar o mundo”, o educador não pode ser apolítico, se manter em uma situação confortável de comodismo que não desagrade ninguém, nem os opressores, nem estimule a consciência de oprimido em que o é.Viver humanamente não é silenciar-se, mas pronunciar o mundo e modificá-lo.Só é possível uma verdadeira educação através do diálogo, ninguém diz a palavra verdadeira sozinho. Não posso dialogar se me sinto superior, se quero impor a minha verdade. A proposta de diálogo é expor o meu ponto de vista e respeitar o ponto de vista do outro, para isso é preciso humildade, é preciso amor, compromisso amoroso e dialógico. Se não houver humildade de todas as partes torna-se impossível o diálogo. Através do dialogo é tomada a consciência do mundo e de sua transformação. “Não há ignorantes absolutos, nem sábios absolutos: há homens que, em comunhão, buscam saber mais.”Paulo Freire cria seu método alfabetizador a partir da Palavra Geradora ou Tema Gerador, a busca do tema gerador começa com diálogo, já com o educador- educando interrogando-se sobre o que irá dialogar, qual o conteúdo do diálogo no encontro pedagógico com os educando- educadores. O que na educação bancária não aconteceria, pois o educador iria se perguntar a respeito do programa o qual dissertaria a seus alunos. “A educação autêntica não se faz de A para B ou de A sobre B, mas de A com B...” Não podemos partir da nossa visão pessoal da realidade, mas considerar a visão dos educandos, tentar se possível nos colocarmos hipoteticamente no lugar deles. O objetivo do educador educando é o estimulo a reflexão, por isso não podemos chegar com mensagens salvadoras em forma de conteúdos a serem depositados, mas para que em diálogo com eles torne-se possível vários níveis de percepção de si mesmo e do mundo em que e com que estão. 
Conclusão&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O adulto tende a enxergar o mundo e seus acontecimentos de forma mais objetiva, de modo que pode tomar decisões movidos mais pela razão.Cabe ao educador educando através do diálogo levar os educandos a enxergar o quanto de conhecimento que estes possuem e valorizar esses conhecimentos durante os encontros pedagógicos.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICASBRANDÃO, &nbsp; Carlos. O que é método Paulo Freire. São Paulo, Brasiliense, 1981. &nbsp;FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia: Saberes necessários à prática educativa. 37. ed. São Paulo: Paz e Terra, 1996.FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1987. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; FREIRE, Paulo. HORTON, Myles. O caminho se faz caminhando. Editora VozesSOARES, Magda Becker. Alfabetização e Letramento. 5ª ed. São Paulo: Contexto, 2008.SOARES, Magda Becker. Letramento: Um tema em três gêneros. Belo Horizonte: Autêntica, 1998.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;