Estaria   Ellen White sugerindo que Cristo e o Espírito Santo   são a mesma pessoa? 
Autor: Cleidivan Silva | Publicado: 2012-11-11T00:42:00-08:00




Em Manuscript Releases, vol. 14, págs. 23 e 24, estaria
&nbsp;Ellen White sugerindo que Cristo e o Espírito Santo 
são a mesma pessoa?
Alberto R. Timm
(publicado na revista do Ancião
em jul - set 2005)

O texto diz: “Limitado pela humanidade, Cristo não podia estar
pessoalmente em toda parte; portanto, era para benefício deles que Ele os
deixasse, fosse para o Seu Pai, e enviasse o Espírito Santo para ser o Seu
sucessor na Terra. O Espírito Santo é Ele próprio despojado da personalidade
humana e independente dela. Ele representaria a Si mesmo como presente em
todos os lugares pelo Seu Espírito Santo, como o Onipresente. ‘Mas o
Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, esse (embora
invisível para vós) vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que
vos tenho dito’ [João 14:26]. ‘Mas eu vos digo a verdade: convém-vos que eu vá,
porque, se eu não for, o Consolador não virá para vós outros; se, porém, eu for, eu
vo-lo enviarei’ [João 16:7].”
Para entendermos essa declaração é indispensável que interpretemos
corretamente a segunda e a terceira sentenças, que no original em inglês
aparecem da seguinte forma: “The Holy Spirit is Himself divested of the personality
of humanity and independent thereof. He would represent Himself as present in all
places by His Holy Spirit, as the Omnipresent”. Isoladas do seu contexto, essas
sentenças acabam se tornando ambíguas. Conseqüentemente, o pronome
reflexivo “Himself”, que aparece na expressão “the Holy Spirit is Himself”, poderia
ser interpretado como se referindo ao Espírito Santo ou a Cristo. Se optarmos pela
primeira alternativa, então teríamos que entender a sentença da seguinte forma: O
próprio Espírito Santo é despojado da personalidade humana e independente
dela. Mas nesse caso os pronomes “He”, “Himself” e “His” da sentença seguinte
teriam que ser interpretados como também se referindo ao Espírito Santo, o que
nos obrigaria a entender a sentença como segue: O Espírito Santo representaria a
Si mesmo como presente em todos os lugares pelo Seu Espírito Santo, como o
Onipresente. Mas tal interpretação é destituída de sentido e, portanto, inaceitável.
A despeito de qualquer ambigüidade, o contexto confirma que os
pronomes “He”, “His” e “Himself” se referem a Cristo e não ao Espírito Santo.
Assim sendo, as sentenças podem ser entendidas da seguinte forma: “O Espírito
Santo é Cristo despojado da personalidade humana e independente dela. Cristo
representaria a Si mesmo como presente em todos os lugares pelo Seu Espírito
Santo, como o Onipresente.” Essa interpretação é confirmada por uma declaração
paralela encontrada em O Desejado de Todas as Nações, pág. 669, na qual é dito
que “o Espírito Santo é o representante de Cristo, mas despojado da
personalidade humana, e dela independente”.
Alguns pretendem que, ao afirmar que o Espírito Santo é Cristo, Ellen
White estaria afirmando que o Espírito Santo é uma mera energia
despersonalizada que emana de Cristo. Mas tal interpretação não é corroborada 
pelo contexto em que aparecem as referidas expressões. Ao asseverar que o
Espírito Santo é Cristo “despojado da personalidade humana e independente
dela”, Ellen White sugere uma clara distinção entre a natureza &nbsp;divina do Espírito
Santo e a natureza divino-humana de Cristo. Além disso, as declarações de que o
Espírito Santo seria enviado pelo Pai em nome de Cristo (João 14:26) e pelo
próprio Cristo (João 16:7), citadas no mesmo parágrafo, confirmam que o Espírito
Santo é distinto tanto do Pai como do Filho. Para ser enviado por ambos, o
Espírito Santo precisa ter uma personalidade distinta de ambos, pois ninguém se
auto-envia.
Ao sugerir que o Espírito Santo é Cristo, Ellen White empregou uma
força de expressão semelhante a que Cristo usou ao dizer “Eu e o Pai somos um”
(João 10:30). Essas expressões enfatizam a unidade essencial entre o Espírito
Santo e Cristo, e entre Cristo e o Pai, respectivamente, sem com isso negar a
distinção de personalidade entre cada um deles. Para serem consistentes, os que
interpretam literalmente essas declarações deveriam interpretar da mesma forma
também a expressão “Eu sou a videira verdadeira” (João 15:1) e várias outras
semelhantes. Portanto, ao dizer que o Espírito Santo é Cristo, Ellen White sugere
que a presença do Espírito Santo no mundo, como representante de Cristo, não
representaria qualquer perda para os &nbsp;discípulos. Por mais que alguns busquem
endosso para suas teorias antitrinitarianas na declaração de Manuscript Releases,
tais tentativas jamais conseguirão ofuscar os claros ensinos &nbsp;bíblicos e de Ellen
White a respeito da Divindade como formada por três Pessoas distintas – Pai,
Filho e Espírito Santo.