35: O ESPIRITISMO E O ESPERANTO.
Autor: Clube de Xadrez Santo Antônio de Jesus - Ba | Publicado: 2012-08-02T22:26:00-07:00

PESQUISADO E POSTADO, PELO PROF. FÁBIO MOTTA (ÁRBITRO DE XADREZ).

REFERÊNCIA:

http://esperantox.vilabol.uol.com.br/espiritismo/index.html




&nbsp;&nbsp;




O Espiritismo e o Esperanto


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;



O Livro dos Espíritos escrito em Esperanto:Capture aqui,ou veja o portaleLibrejo"O esperanto é uma força que atua para a união e aharmonia, com o facilitar que estabeleça a permuta dosvalores universais do pensamento em forma universalista."(Emmanuel)
Evangelho, Espiritismo e EsperantoLevado ao ar aos domingos, das 10h30min às 10h45min.Sob a responsabilidade da Federação Espírita Brasileira.o
Esperanto, o Idioma da Humanidade
&nbsp;&nbsp;&nbsp; Dentro de um Plano Divino articulado pelas esferas mais altas e que visa a evolução humana no plano terreno, a língua internacional denominada Esperanto, bem como o seu iniciador, o genial médico judeu-polonês Luis Zamenhof (1859-1917), vieram ao mundo no momento certo e no lugar certo: "Nasci em Bialistok. A localidade do meu nascimento e da minha infância deu uma direção a todo o meu futuro. Em Bialistok a população consistia de russos, polacos, alemães e judeus". (Trecho de uma carta de Zamenhof).
&nbsp;&nbsp;&nbsp; Segundo o espírito de Valdomiro Lorenz, mestre esperantista, que desencarnado, se valeu da mão de Chico Xavier para escrever o livro conhecido como "O Esperanto como revelação" em 1976, pág. 146, a criação do Esperanto se deu primeiro entre os espíritos: "auxiliado pelas numerosas equipes de colaboradores que se afinavam com o ideal, o gênio da confraternização humana, que conhecemos por Lázaro Luis Zamenhof, engenhara, com a inspiração divina, o prodígio do Esperanto, estabelecendo a instituição de academias respectivas, nos planos espirituais conexos às nações mais evoluídas.

Começa a missão entre nós
&nbsp;&nbsp;&nbsp; Após a sua reencarnação na Terra, judeu vivendo em uma Polônia ocupada pelo Império Moscovita, em meio às barreiras lingüísticas que separavam a todos, desde a infância, Zamenhof já manifestava o seu desejo em prol de uma fraternidade universal. Assim, assimilou vários&nbsp; idiomas, cada vez mais, e realizou o ideal de constituir uma língua neutra internacional à custa de toda uma existência cheia de percalços. Não bastando uma gramática fantástica, acrescenta uma alma ao novo idioma - a sua idéia interna - que diferentemente das línguas nacionais, acrescenta também ao seu estudante uma visão mais global e universalista do mundo que queremos construir. Desde o início, o Esperanto conquistou o apoio de importantes intelectuais como Tolstói, Albert Einstein, Henry Philips, Gaston Moch e outros. Da sua apresentação ao nosso mundo em 1887 até hoje, mais que nunca, naglobalizada era da Informática, o Esperanto pode afirmar, do alto dos seus 112 anos de utilização prática, que não é mais um projeto,&nbsp; e&nbsp; sim&nbsp; um idioma que vive em 110 países, que por ser neutro, não representa supremacia militar ou econômica de um país sobre os outros e nem ofende os sentimentos nacionais de quem quer que seja, sendo o único que pode&nbsp; estabelecer uma ponte de fraternidade entre os diversos povos com base na justiça e em relações de igualdade. O Esperanto nunca pretendeu substituir os idiomas nacionais, mas se propõe a ser uma segunda língua, simples e acessível para qualquer pessoa, independentemente de sua condição econômica.&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na medida que contraria os interesses do colonialismo cultural, dá espaço e serve de veículo para as culturas nacionais que por sua vez, somadas, darão origem à uma cultura de novo caráter - transnacional - enriquecida por todos os povos, iguais e emancipados.

Ismael Braga: Brasileiro, Esperantista e Espírita

(...) sua adesão oficial ao movimento esperantista data do ano de 1910, quando se faz membro da Liga Esperantista Brasileira (hoje Liga Brasileira de Esperanto), inscrito sob o nº 13.&nbsp;(...)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;A conversão de Ismael ao Espiritismo se deu em 1912, na cidade de Teixeira (MG), por ocasião de uma sessão das chamadas "mesas falantes", e simbolicamente o Esperanto seria o fator decisivo para que ele superasse seu ceticismo em relação às novas idéias.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Buscando por à prova o que realmente havia por trás da mesa que falava, Ismael pergunta-lhe, em Esperanto, quantos irmãos tinha - Kiom da fratoj mi havas?

&nbsp;&nbsp;&nbsp; A resposta foi imediata: cinco, já evidenciando que a inteligência oculta conhecia o estranho idioma. Mas Ismael pensava no número oito, pois tinha cinco irmãos e três irmãs. Refaz a pergunta e a mesa insiste no número cinco. Já se preparava para deixar o que julgava uma brincadeira de mau gosto, quando se lembra do prefixo "ge", que em Esperanto exprime a uniãode seres dos dois sexos. Refaz a pergunta, mas agora com a precisão do Esperanto: Kiom da gefratoj mi havas? (Quantos irmãos e irmãs eu tenho?), e a mesa responde com oito pancadas..."

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Compilado do importante livro "O Esperanto na visão Espírita", págs. 6/7, em prefácio de Affonso Soares; Ed. Societo Lorenz, julho/1998, Rio de Janeiro - RJ.

O Mundo Espiritual se manifesta

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Graças ao trabalho de esperantistas espíritas como o Prof. Braga, com o efetivo apoio da FEB, um material didático e informativo começou a brotar, desta feita aliando o Evangelho, o Espiritismo e o Esperanto, unindo a enorme força de movimentos que não são de nossa esfera e sim oriundos dos altos Planos da Criação onde o nosso futuro é gestado.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na hora certa, em 1940, surge o documento "A Missão do Esperanto", (Mensagem recebida em 19 de janeiro de 1940, pelo médium Francisco C. Xavier, dirigida a ISMAEL GOMES BRAGA e publicada em "Reformador" de fevereiro/1940 (págs. 46 e 47). Emmanuel, do alto de sua autoridade moral conclama então aos espíritas para que trabalhem também em prol do Esperanto: "Sim, o Esperanto é lição de fraternidade. Aprendamo-lo para sondar, na Terra, o pensamento daqueles que sofrem e trabalham noutros campos." Com muita propriedade digo "aprendâmo-la", porque somos também companheiros vossos que, havendo conquistado a expressão universal do pensamento, vos desejamos o mesmo bem espiritual, de modo a organizarmos, na Terra, os melhores movimentos de unificação."

Federação Espírita Brasileira e o Esperanto

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Desde 1904 João Ernesto já trabalha ao mesmo tempo pelo Esperanto e o Espiritismo e a FEB em 1909 permitia a divulgação do Esperanto em seu órgão de imprensa. Porém, a Federação só mais tarde foi inserir a divulgação do Esperanto entre as suas rotinas regulares de trabalho.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Segundo informação obtida junto à FEB, Ismael Gomes Braga idealizou e concretizou na Federação, em 01/03/1937, um Serviço de Propaganda do Esperanto, por ele dirigido até a sua desencarnação, em 1969. O Departamento de Esperanto, como órgão da estrutura administrativa da FEB, institucionalizado no estatuto da FEB, aprovado pela A.G.E. de 23/03/1991.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Com o apoio da maior organização espírita do planeta, o movimento do Esperanto no Brasil, pula em dez anos (na década de 1940) de uma posição extremamente tímida em relação ao movimento nos vários países europeus, para a posição que se sustenta nos últimos 50 anos, qual seja, a de um dos países em que existem mais esperantistas.

Produção Literária em prol do Esperanto e do Espiritismo

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Espíritos elevados como Emmanuel, Cruz e Souza, Zamenhof, Abel Gomes, João Ernesto, José Tosta, Ferreira de Magalhães, Castro Alves e outros nos orientam no sentido que nos dediquemos ao Espiritismo e ao Esperanto.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Vale lembrar que Castro Alves desencarnou 18 anos antes do Esperanto ser conhecido do nosso mundo, porém veio a conhecê-lo com profundidade no plano espiritual, onde até mesmo instituições educacionais esperantistas são relatadas na literatura mediúnica.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; A mediunidade de Chico Xavier, Valdomiro Lorenz, Porto Carreiro Neto, Dolores Bacelar e outros resultou em mensagens em benefício do Esperanto. Dezenas de livros espíritas já foram traduzidos para o Esperanto e,indiscutivelmente, nas últimas décadas o Esperanto temajudado muito a difusão da doutrina espírita em outrospaíses. "Nosso Lar" e o "Livro dos Espiritos" (1945), chegaram até o idioma japonês a partir das traduções de Porto Carreiro Neto e não dos textos originais emportuguês e francês, respectivamente. Do trabalho de Ismael Gomes Braga veio a tradução (do original em francês) para o Esperanto de "O Evangelho Segundo o Espíritismo" (1947). Eis alguns livros espíritas que mencionam o Esperanto: "A Casa do Escritor" (espírito Patrícia), "Além da Morte", "Céu Azul", "Devassando o Invisível", "Esperanto como revelação" ,"Iniciação à Viagem Astral", "Memórias de um Suicida", "Nosso Livro", " O Esperanto na visão Espírita", "Sobrevi-vência do Espírito", "Tragédia de Santa Maria". Como pode-se observar, segundo as muitas obras de respeitáveis médiuns como Chico, Divaldo, Yvonne Pereira, Hercílio Maes, João Nunes Maia e outros atestam em suas mensagens&nbsp;psicografadas que a utilidade do Esperanto transcende a barreira da nossa própria morte. Hoje em dia, inúmeros centros espíritas brasileiros mantém cursos de Esperanto, e a FEB é&nbsp; também&nbsp; uma&nbsp; das editoras de livros em Esperanto que mais se destacam no mundo todo. Para a nossa felicidade,&nbsp;RECENTEMENTE, O CONSELHO ESPÍRITA INTERNACIONAL DECIDIU PELA ADOÇÃO DO ESPERANTO COMO LÍNGUA OFICIAL DE TRABALHO DA ENTIDADE E JÁ O CONGRESSO ESPÍRITA DE PARIS DE 2004 SERÁ REALIZADO TOTALMENTE EM ESPERANTO.&nbsp; Junte-se a nós com o Evangelho, o Espiritismo e o Esperanto todos estaremos muito bem acompanhados!


MissãodoEsperantoInstrumentaTranskomunikado(ITk)
O ESPERANTO E AS RELIGIÕES
PELA PAZ ENTRE OS POVOS
O ESPERANTO NA MENSAGEM DOS ESPÍRITOS
O ESPERANTO NA ATIVIDADE PLANEJADA DAS ALTAS ESFERAS ESPIRITUAIS
ZAMENHOF É ELEITO A PERSONALIDADE DO SÉCULO XX
O ESPERANTO NA OBRA PSICOGRAFADA DE DIVALDO PEREIRA FRANCO
O ESPERANTO, O MACHADO E O SÂNDALO






O Espiritismo e o Esperanto

Página inicialmente desenvolvida pelo E-Laborgrupo -&nbsp;http://e-laborgrupo.cjb.net/