Desemprego, Miséria e Fascismo e A Luta do camponês contra o fazendeiro
Autor: Educar, Viver e ser | Publicado: 2012-06-13T20:46:00-07:00



Desemprego, Miséria e Fascismo

A luta do camponês contra o fazendeiro





O teatro é uma arma. Uma arma muito
eficiente. Por isso, é necessário lutar por ele. Por isso,&nbsp; as classes dominantes permanentemente tentam
apropriar-se do teatro e ultiliza-lo, como instrumento de dominação. Ao
faze-lo, modificam o próprio conceito do que seja “teatro”. Mas o teatro pode
igualmente ser uma arma de libertação. Para isso é necessário crias as formas
teatrais correspondentes. É necessário transformar.&nbsp;&nbsp;&nbsp; Augusto Boal


“Todo teatro é
necessariamente político, porque políticas são todas as atividades do homem, e
o teatro é uma delas”. Augusto Boal





A peça da luta do camponês contra o agronegócio é
uma construção coletiva a partir de uma experiência realizados com elencos no
acampamento nacional da via campesina em 2003. Com uma turma técnico em
agropecuária e desenvolvimento sustentável, com o coletivo do teatro do MST/RS,
com a brigada nacional de teatro do MST Patativa do Assaré e com o elenco de
teatro da II oficina de cultura da região centro-oeste, 2005. 

Desemprego, miséria e fascismo e a luta do camponês
contra o fazendeiro são obras que busca analisa a luta de uma classe trabalhadora
em busca de seu espaço. Do outro lado a classe burguesa que busca nos espaços
em larga escala pressionar os trabalhadores, o agronegócio que a partir da II
Guerra Mundial e a partir da Revolução Verde começaram expandir a sua produção
em larga escala para grandes exportação. No caderno teatro e transformação
social diz que:





Há um processo de
construção de hegemonia, de construção de visão de mundo, de um projeto de
civilização que ocorre no cotidiano antagônico da luta de classes. A luta pela transformação
da sociedade exige também mecanismos de transformação ideológica. (teatro e
transformação social 2007, p.16).&nbsp;


A hegemonia tem um modelo de sociedade na qual estamos
acostumados, mesmo tendo uma visão de mundo aonde podem ser ter direitos
iguais, uma luta em busca de uma transformação social. A peça que buscamos
fazer uma comparação e entender como que a partir do teatro poderemos fazer com
que o espectador possa refletir e entender a luta do camponês em busca de seu
espaço.

O desemprego faz com que as pessoas migram para
cidade em busca de sonho de ter uma vida melhor, mas não passa de um engano
porque a fila para conseguir um trabalho é maior que pensa, este paradigma de
que a cidade muda a vida das pessoas isso pode ser engano, para quem não tem
estudo as vezes não sabe ler e escrever torna-se cada vez mais difícil.

O agronegócio quer terra muita terra para lucra
cada vez mais, de outro lado a um desafio o camponês que a partir dos movimentos
sociais lutam para que possa ter um pais aonde pessoas tem sua terra, moradia
de força digna do ser humano.

Enquanto na cidade as pessoas lutam por um posto no
trabalho, uma briga que não parece ter fim, aos camponês que vão para cidade o
que sobra é um trabalho duro carregador coisa assim, na peça do teatro crianças
briga para fazer alguma algo para poder ganhar um prato de comida. Uma fala de
uma criança que mesmo sabendo que o trabalho que tem é além do que pode
aguentar ele arrisca porque em casa a mãe esta quase morrendo porque não tem o
que comer.

Na peça a luta do camponês contra o agronegócio o
ator coloca uma pergunta aos espectadores para que façam suas apostas, para a
plateia é fácil decidir quem vai ganhar, mas ao longo da peça vamos observar a
luta entre os ambos os lados. Para os grandes fazendeiros buscam na fragilidade
dos pequenos para se dar bem mostrando as dificuldades que encontram para
conseguir crédito para manter a sua produção, qual a oferta vende a sua terra
ao grande e depois passa trabalhar de diarista pensando que vai dar bem, mas
não percebe que a mais-valia existe. 

Na peça de Vianinha possamos observar que há uma
luta contra o capitalismo. Mas aqui o capitalista faz uma oferta aparentemente
irrecusável, de um bom salário, o camponês que tem uma vida dura fica feliz
pela proposta acaba cedendo a oferta emprestando suas terras produtivas ao
latifúndio, o camponês tenta questiona-lo mas logo o fazendeiro tem um
argumento de convencer dizendo quem vai cuidar e o próprio camponês, mas não
sabe que é um golpe, porque plantando na terra logo ele vai desmatar e aplicar
agrotóxico fazendo com que a terra fique cada vez mais improdutiva ao
agricultor.

Mas o agronegócio é responsável por 30% da produção
de exportação, mas a reforma agraria (MST) argumentando que o agronegócio faz
da sua terra uma grande degradação ambiental, o movimento consegue um argumento
de resistência, mas o agronegócio questiona a ousadia dos movimentos sociais,
dizendo que o agronegócio é continuidade da revolução verde em progresso do
pais um grande empregador.

Desta forma os movimentos questionam dizendo que é
mentira, porque a agricultura familiar emprega 87% da mão de obra do campo,
sendo que a agricultura produz muito com porcentagem alta, o agronegócio recua
pois o argumento dos movimentos sociais e forte.

Há uma forte batalha, uma luta grande do camponês
contra o agronegócio, segundo Ina Camargo Costa a luta contra a ideologia de
uma classe esta no: 


O combate à ideologia
dominante, por isso mesmo, faz parte dos nossos processos de luta contra a
dominação. Para além dos desenvolvidos nas lutas mais imediatas de enfrentamento
do latifúndio e do agronegócio que se traduzem na força da organização, o MST
já desenvolve há alguns anos a luta mais sistematizada na frente cultural.
(teatro e transformação social p, 6 2007)


Mesmo que no nosso pais o trabalho é livre, as
crianças trabalham para ajudar as suas famílias, porque? Os pais estão em busca
de um emprego é uma voz de milhões de pessoas em busca de um trabalho.

Mas o capitalista não conforma mesmo sabendo quem
emprega mais e o camponês nas suas propriedades quem produz maioria da produção
e a agricultura familiar o agronegócio não perde o seu argumento de convencer o
povo.

O argumento forte do agronegócio e dizer que
reforma agraria e caso de justiça, porque a sociedade acha que sem terra vai a
cidade é pra fazer arruaça que é malandro, camponês com sua humildade diz que
não fez nada, mas quem detém o poder e os grandes latifúndios mesmo que fazem
coisas ruins e o bom. O camponês produz para vender mesmo assim é malandro,
para a classe dominante camponês não deve ir a civilização.

A reforma agraria em suas lutas tem uma canção que
“reforma agraria quando, já” enquanto o latifúndio que guerra o povo quer
terra, para um Brasil sem latifúndio. 

O teatro como transformação social é uma luta que
dura e vai dura décadas enquanto houver pessoas passando fome, sem ter o seu
pedaço de terra e houver latifúndio explorando mão de obra barata a luta pela transformação
social.





Referencia Bibliográfica: 





caderno
das artes – Rede cultura da terra teatro
e transformação social, O livro “Teatro e
Transformação Social” é uma publicação do Centro de Formação e Pesquisa
Contestado, por meio do convênio: CEPATEC/FNC/ MINC/00463/2006.

Desemprego! Miséria! Fascismo, Cena operaria, nº
4-5, abril-maio de 1931.

A luta do camponês contra o agronegócio, Brasília –
10/2003