Estamos Experimentando um Avivamento no Brasil?
Autor: Miss. Hélio | Publicado: 2013-05-17T22:13:00-03:00






O termo “avivamento” tem sido usado para designar momentos específicos 
na história da Igreja em que Deus visitou seu povo de maneira especial, 
pelo Espírito, trazendo quebrantamento espiritual, arrependimento dos 
pecados, mudança de vidas, renovação da fé e dos compromissos com ele, 
de tal forma que as igrejas, assim renovadas, produzem um impacto 
distinto e perceptível no mundo ao seu redor. Entre os exemplos mais 
conhecidos está o grande avivamento acontecido na Inglaterra e Estados 
Unidos durante o século XVIII, associado aos nomes de George Whitefield,
 João Wesley e Jonathan Edwards. Há registros também de poderosos 
avivamentos ocorridos na Coréia, China, África do Sul. Há vários livros 
que trazem o histórico dos avivamentos espirituais mais conhecidos.

“Avivamento” é uma palavra muito gasta hoje. Ela está no meio evangélico
 há alguns séculos. As diferentes tradições empregam-na de várias formas
 distintas. O termo remonta ao período dos puritanos (séc. XVII), embora
 o fenômeno em si seja bem mais antigo, dependendo do significado com 
que empregarmos o termo. O período da Reforma protestante, por exemplo, 
pode ser considerado como um dos maiores avivamentos espirituais já 
ocorridos.

Há diversas obras clássicas que tratam do assunto. Elas usam a palavra 
“avivamento” no mesmo sentido que “reavivamento”, isto é, a 
revivificação da religião experimental na vida de cristãos individuais 
ou mesmo coletivamente, em igrejas, cidades e até países inteiros. 
Vários puritanos escreveram extensas obras sobre o assunto, como Robert 
Fleming [1630-1694], The Fulfilling of the Scripture, Jonathan Edwards [1703-1758] em várias obras e um dos mais extensos e famosos, John Gillies [1712-1796], Historical Collections Relating to Remarkable Periods of the Success of the Gospel [Coleção de Registros Históricos de Períodos Notáveis do Sucesso do Evangelho].

Mas, não foi por ai que eu comecei. O primeiro livro que li sobre avivamento foi Avivamento: a ciência de um milagre,
 da Editora Betânia. Eu era recém convertido e o livro me foi doado por 
um pastor que percebeu meu interesse pelo assunto. O livro tratava do 
ministério de Charles Finney, que ministrou nos Estados Unidos no século
 XIX, e registrava eventos extraordinários que acompanhavam as suas 
pregações, como conversões de cidades inteiras. Além das histórias, o 
livro trazia extratos de obras do próprio Finney onde ele falava sobre 
avivamento. Para Finney, um reavivamento espiritual era o resultado do 
emprego de leis espirituais, tanto quanto uma colheita é o resultado das
 leis naturais que regem o plantio. Não era, portanto, um milagre, algo 
sobrenatural. Se os crentes se arrependerem de seus pecados, orarem e 
jejuarem o suficiente, então Deus necessariamente derramará seu Espírito
 em poder, para converter os incrédulos e santificar os crentes. Para 
Finney, avivamento é resultado direto do esforço dos crentes em 
buscá-lo. Se não vem, é porque não estamos buscando o suficiente.

As idéias de Finney marcaram o início de minha vida cristã. Hoje, muitos
 anos e muitos outros livros depois, entendo o que não poderia ter 
entendido à época. Finney era semi-pelagiano e arminiano, e muito do que
 ele ensinou e praticou nas reuniões de avivamento que realizou era 
resultado direto da sua compreensão de que o homem não nascia pecador, 
que era perfeitamente capaz de aceitar por si mesmo a oferta do 
Evangelho, sem a ajuda do Espírito Santo. As idéias de Finney sobre 
avivamento, principalmente o conceito de que o homem é capaz de produzir
 avivamento espiritual, influenciaram tremendamente setores inteiros do 
evangelicalismo e do pentecostalismo. Hoje, tenho outra concepção acerca
 do assunto.

Eu uso o termo avivamento no sentido tradicional usado pelos puritanos. E
 portanto, creio que é seguro dizer que apesar de toda a agitação em 
torno do nome, o Brasil ainda não conheceu um verdadeiro avivamento 
espiritual. Depois de Finney, Billy Graham, do metodismo moderno e do 
pentecostalismo em geral, “avivamento” tem sido usado para designar 
cruzadas de evangelização, campanhas de santidade, reuniões onde se 
realizam curas e expulsões de demônios, ou pregações fervorosas. Mais 
recentemente, após o neopentecostalismo, avivamento é sinônimo de 
louvorzão, dançar no Espírito, ministração de louvor, show gospel, cair 
no Espírito, etc. etc. Nesse sentido, muitos acham que está havendo um 
grande avivamento no Brasil. Eu não consigo concordar. Continuo orando 
por um avivamento no Brasil. Acho que ainda precisamos de um, pelos 
seguintes motivos:

1. Apesar do crescimento numérico, os evangélicos não têm feito muita 
diferença na sociedade brasileira quanto à ética, usos e costumes, como 
uma força que influencia a cultura para o bem, para melhor. 
Historicamente, os avivamentos espirituais foram responsáveis diretos 
por transformações de cidades inteiras, mudanças de leis e transformação
 de culturas. Durante o grande avivamento em Northampton, dois séculos 
atrás, bares, prostíbulos e casernas foram fechados, por falta de 
clientes e pela conversão dos proprietários. A Inglaterra e a Escócia 
foram completamente transformadas por avivamentos há 400 anos.

2. Há muito show, muita música, muito louvor – mas pouco ensino bíblico.
 Nunca os evangélicos cantaram tanto e nunca foram tão analfabetos de 
Bíblia. Nunca houve tantos animadores de auditório e tão poucos 
pregadores da palavra de Deus. Quando o Espírito de Deus está agindo de 
fato, ele desperta o povo de Deus para a Palavra. Ele gera amor e 
interesse nos corações pela revelação inspirada e final de Deus. Durante
 os avivamentos históricos, as multidões se reuniam durante horas para 
ouvir a pregação da Palavra de Deus, para ler as Escrituras, à 
semelhança do avivamento acontecido na época de Esdras em Israel, quando
 o povo de Deus se quedou em pé por horas somente ouvindo a exposição da
 Palavra de Deus. Não vemos nada parecido hoje. A venda de CDs e DVDs 
com shows gospel cresce em proporção geométrica no Brasil e ultrapassa 
em muito a venda de Bíblias.

3. Há muitos suspiros, gemidos, sussurros, lágrimas, olhos fechados e 
mãos levantadas ao alto, mas pouco arrependimento, quebrantamento, 
convicção de pecado, mudança de vida e santidade. Faz alguns anos recebi
 um convite para pregar numa determinada comunidade sobre santidade. O 
convite dizia em linhas gerais que o povo de Deus no Brasil havia 
experimentado nas últimas décadas ondas sobre ondas de avivamento. “O 
vento do Senhor tem soprado renovação sobre nós”, dizia o convite, 
mencionando em seguida como uma das evidências o surgimento de uma nova 
onda de louvor e adoração, com bandas diferentes que “conseguem aquecer 
os nossos ambientes de culto”. O convite reconhecia, porém, que ainda 
havia muito que alcançar. Existia especialmente um assunto que não tinha
 recebido muita ênfase, dizia o convite, que era a santidade. E 
acrescentava: “Sentimos que precisamos batalhar por santidade. Por isto,
 estamos marcando uma conferência sobre Santidade...” Ou seja, pode 
haver avivamento sem santidade! Durante um verdadeiro avivamento, 
contudo, os corações são quebrantados, há profunda convicção de pecado 
da parte dos crentes, gemidos de angústia por haverem quebrado a lei de 
Deus, uma profunda consciência da corrupção interior do coração, que 
acaba por levar os crentes a reformar suas vidas, a se tornarem mais 
sérios em seus compromissos com Deus, a mudar realmente de vida.

4. Um avivamento promove a união dos verdadeiros crentes em torno dos 
pontos centrais do Evangelho. Historicamente, durante os avivamentos, 
diferenças foram esquecidas, brigas antigas foram postas de lado, mágoas
 passadas foram perdoadas. A consciência da presença de Deus era tão 
grande que os crentes se uniram para pregar a Palavra aos pecadores, 
distribuir Bíblias, socorrer os necessitados e enviar missionários. Em 
pleno apartheid na África do Sul, estive em Kwasizabantu, local onde 
irrompeu um grande avivamento espiritual em 1966, trazendo a conversão 
de milhares de zulus, tswanas e africaners. Foi ali que vi pela primeira
 vez na África do Sul as diferentes tribos negras de mãos dadas com os 
brancos, em culto e adoração ao Senhor que os havia resgatado.

5. Um avivamento dissipa o nevoeiro moral cinzento em que vivem os 
cristãos e que lhes impede de ver com clareza o certo e o errado, e a 
distinguir um do outro. Durante a operação intensa do Espírito de Deus, o
 pecado é visto em suas verdadeiras cores, suas conseqüências são 
seriamente avaliadas. A verdade também é reconhecida e abraçada. A 
diferença entre a Igreja e o mundo se torna visível. Fazem alguns anos 
experimentei um pouco disso, numa ocasião muito especial. Durante a 
pregação num domingo à noite de um sermão absolutamente comum em uma 
grande igreja em Recife fui surpreendido pelo súbito interesse intenso 
das pessoas presentes pelo assunto, que era a necessidade de colocarmos 
nossa vida em ordem diante de Deus. Ao final da mensagem, sem que 
houvesse apelo ou qualquer sugestão nesse sentido, dezenas de pessoas se
 levantaram e vieram à frente, confessando seus pecados, confissões 
tremendas entrecortadas por lágrimas e soluços. O culto prolongou-se por
 mais algumas horas. E era um culto numa igreja presbiteriana! O clima 
estava saturado pela consciência da presença de Deus e os crentes não 
podiam fazer outra coisa senão humilhar-se diante da santidade do 
Senhor.

6. Um avivamento espiritual traz coragem e ousadia para que os cristãos 
assumam sua postura de crentes e posição firme contra o erro, 
levantando-se contra a tibieza, frouxidão e covardia moral que marca a 
nossa época.

7. Um avivamento espiritual desperta os corações dos crentes e os enche 
de amor pelos perdidos. Muitos dos missionários que no século passado 
viajaram mundo afora pregando o Evangelho foram despertados em reuniões e
 pregações ocorridas em tempos de avivamento espiritual. Os avivamentos 
ocorridos nos Estados Unidos no século XIX produziram centenas e 
centenas de vocações missionárias e coincidem com o período das chamadas
 missões de fé. Em meados do século passado houve dezenas de avivamentos
 espirituais em colégios e universidades americanas. Faz alguns anos 
ouvi Dr. Russell Shedd dizer que foi chamado para ser missionário 
durante seu tempo de colégio, quando houve um reavivamento espiritual 
surpreendente entre os alunos, que durou alguns dias. Naquela época, uma
 centena de jovens dedicou a vida a Cristo, e entre eles o próprio 
Shedd.

Não ignoro o outro lado dos avivamentos. Quando Deus começa a agir, o 
diabo se alevanta com todas as suas forças. Avivamentos são sempre 
misturados. Há uma mescla de verdade e erro, de emoções genuínas e 
falsas, de conversões verdadeiras e de imitações, experiências reais com
 Deus e mero emocionalismo. Em alguns casos, houve rachas, divisões e 
brigas. Todavia, pesadas todas as coisas, creio que um avivamento ainda 
vale a pena.

Ao contrário de Finney, não creio que um avivamento possa ser produzido 
pelos crentes. Todavia, junto com Lloyd-Jones, Spurgeon, Nettleton, 
Whitefield e os puritanos, acredito que posso clamar a Deus por um, 
humilhar-me diante dele e pedir que ele comece em mim. Foi isso que 
fizeram os homens presbiterianos da Coréia em 1906, durante uma longa e 
grave crise espiritual na Igreja Coreana. Durante uma semana se reuniram
 para orar, confessar seus pecados, se reconciliarem uns com os outros e
 com Deus. Durante aquela semana Deus os atendeu e começou o grande 
avivamento coreano, provocando milhares e milhares de conversões 
genuínas meses a fio, e dando início ao crescimento espantoso dos 
evangélicos na Coréia.

Só lamento em tudo isso que os abusos para com o termo “avivamento” tem 
feito com que os reformados falem pouco desse tema. E pior, que orem 
pouco por ele.






Augustus Nicodemus Lopes