Natal de Cristo: onde nasceu Jesus? Em Belém ou Nazaré?
Autor: Jorge Martins | Publicado: 2015-12-24T21:09:00-02:00






Pintura de Bernardino Fasolo, 1526.




&nbsp;“De Nazaré, lhe disse Natanael,
será que pode sair alguma coisa boa?” (João 1.45)

“Procura, e verás que da Galiléia
não surge profeta” (João 7.52)



Por Jorge Martins



A tradição do Natal de Cristo situa invariavelmente o
nascimento do Cristo na cidade de Belém. Os grandes clássicos da música para o
Natal como a Adeste Fidelis (Ó vinde
fiéis), a música O Primeiro Natal, ou
o grande Oratório de Natal de Bach (Christmas Oratório, 1734-1735), além dos
hinos litúrgicos cantados nas diversas tradições cristãs, reforçam essa ideia
em suas letras. Ao observar um presépio é conscientemente espontâneo ligar a
história transmitida na imagem ao seu local de origem, neste caso – Belém. Porém,
a tradição evangélica transmitida nos evangelhos sinóticos (Marcos, Mateus e
Lucas) e no evangelho de João sublinham o nascimento de Jesus em Nazaré. No
evangelho de Marcos, Jesus é enfaticamente chamado ‘o nazareno’, designando a cidade de
Nazaré como sua cidade natal, sua pátria (Marcos 6.1). Não somente este texto
liga o nascimento de Jesus à cidade de Nazaré, mas muitos outros também o fazem
(cf. Marcos 1.9; 10.47; 14.67; 16.6; Mateus 21.11; João 1.45s; 18.5,7). Então,
afinal de contas, onde Jesus nasceu? Em Belém ou em Nazaré? 



Somente duas tradições textuais sinóticas situam o nascimento
de Jesus em Belém, ambas com o capítulo de mesmo número: Mateus 2 e Lucas 2. Muito
mais do que uma simples informação geográfica, essas tradições possuem uma
afirmação ideologicamente teológica: Belém é a cidade de Davi (cf. Miquéias
5.1), periferia de pastores à época de Jesus e a antiga morada dos patriarcas.
Em ambos os textos a tradição que liga Jesus à filiação davídica como Messias é
altamente sublinhada. Na tradição do capítulo dois de Lucas as conexões do
nascimento de Jesus à raiz davídica são feitas de tal forma que, por exemplo,
seu pai, José, é da casa e da descendência de Davi (Lc 2.4); enquanto que os
acontecimentos ocorridos ali foram exatamente para que seus pais fossem até a
cidade de Davi, ligando assim a profecia de Miquéias ao evento (Lc 2.11). Além
disso, a figura dos pastores estrategicamente liga a imagem de Davi ao Messias.
E quando Lucas faz menção da cidade de Nazaré, ele a identifica como lugar onde
Jesus cresceu, e não como onde Jesus nasceu (Lucas 4.16). No capítulo dois de
Mateus, a mesma tradição de Miquéias, utilizada para ligar o Messias à raiz
davídica, é utilizada através dos magos, os quais procuravam pelo “rei dos judeus”.



Fica claro que essas tradições que situam o local do
nascimento de Jesus em Belém de Judá optaram ideologicamente de forma teológica
pelo Messias como Rei de Israel da descendência de Davi: forte, guerreiro,
governador, rico e que iria unificar todos os reinos da terra sob a égide de
Israel. Diferente desta imagem pintada por essas tradições, a tradição
evangélica que situa o nascimento de Jesus à cidade de Nazaré, narra um Jesus
que nasceu pobre, sem ouro, nem incenso e nem especiarias. Que cresceu entre os
destituídos e defendeu, não uma nação, mas os mesmos destituídos com quem ele
cresceu. A cidade de Nazaré durante o primeiro século era tão insignificante
politica e economicamente que não há registro ou citações dela em nenhuma fonte
histórica da época. A arqueologia mostrou que a população da época era
aproximadamente entre 50 a no máximo 2.000 pessoas. Seus habitantes eram
camponeses que viviam, assim, apenas da agricultura e moravam em cavernas
feitas naturalmente ou construídas no calcário. Muito diferente dos habitantes
que viviam em Belém de Judá. Com isso, a imagem do menino Messias nascido em
uma gruta é muito mais razoável do que o nascimento fantasioso da manjedoura em
Belém. 



Assim, podemos afirmar o local do nascimento de Jesus com
muito mais propensão à cidade de Nazaré do que Belém. Vários estudiosos afirmam
firmemente que Jesus nasceu em Nazaré. E que devido à construção política e
teológica acerca do Templo, de Judá, de Davi e, consequentemente, de todo o
Israel, estas tradições textuais transportaram o local de nascimento de Jesus
para Belém. De forma que a ligação entre as profecias de continuidade do reino
davídico e seu cumprimento fossem articuladas cuidadosamente. Vale lembrar que
a tradição do Messias como descendente de Davi origina-se de uma tradição
religiosa habilmente construída por sacerdotes e escribas de Jerusalém à época
do segundo Templo. Tudo começa com o cetro do rei em Gênesis 49.10 e Salmo 45.6,
passando por Davi vencendo o Golias (1 Samuel 17.1-58) e, principalmente, o
trono de Davi ocupado somente por sua família (Salmo 2.6 e 2 Samuel
7.13-14,16). 



Eu fecho com Jesus nascido em Nazaré. E você? 





Para
saber mais:



SIQUEIRA,
Tércio Machado; SANTOS, Suely Xavier. O messianismo desde o Antigo Testamento até
Jesus Cristo. São Paulo: Editora Cedro, 2008. 



CROSSAN,
John Dominic. O Jesus histórico: a vida de um camponês judeu do mediterrâneo.
Rio de Janeiro: Imago, 1994. 544 p.



THEISSEN,
Gerd. O Jesus Histórico: um manual. São Paulo: Edições Loyola, 2002.