Davi se Une à Família de Saul (I Samuel 18:1-30)
Autor: Isac Ayres | Publicado: 2012-02-21T06:06:00-08:00

Davi se Une à Família de Saul  (I Samuel 18:1-30)Study By: Bob Deffinbaugh                   IntroduçãoHá uns 25 anos, quando dava aulas, conheci um jovem  que, segundo os boatos, fora membro de uma gangue de motoqueiros. Em  conseqüência de um acidente, ele sofrera danos cerebrais e viera para a  escola onde eu lecionava para obter ajuda. Certa vez, enquanto falava de  Jesus a outro estudante, o motoqueiro com danos cerebrais me  interrompeu, prensou-me contra a parede e depois me suspendeu pelo  pescoço até alguém vir em meu socorro. O jovem escapou impune, pois se  presumia que seus atos fossem conseqüência de suas condições, não de seu  pecado e rejeição ao evangelho. Jamais houve qualquer dúvida para mim  de que seus atos foram friamente calculados e executados.Enquanto leio nosso texto em I Samuel 18,  penso em meu encontro com este jovem agressivo. Sob todos os aspectos, o  comportamento de Saul se parece com os delírios de um homem mentalmente  perturbado, não responsável por seus atos. Se Saul fosse acusado de  tentativa de assassinato pelas duas vezes em que atirou sua lança em  Davi, há pouca dúvida de que alegaria “insanidade temporária”. Creio que  nosso texto retrata Saul sob uma luz diferente, algo que está longe de  ser lisonjeiro. Neste incidente, e naquele que se segue, creio que  talvez tenhamos mal interpretado a narrativa da união de Davi com a  família de Saul. Vamos prestar bastante atenção às palavras de nosso  texto e à voz do Espírito Santo, enquanto Ele nos fala através deste  intrigante capítulo. Observações PreliminaresQuanto mais alguém lê e medita sobre este texto,  mais algumas características vão se tornando evidentes. Permitam-me  compartilhar algumas delas para prepará-los para esta exposição e  estimulá-los ao seu próprio estudo da passagem.Primeiro, algumas repetições importantes devem ser registradas: O sucesso de Davi (versos 5, 14, 15, 30)
 O fato de Deus estar com Davi (versos 12, 14, 28)
 O amor (versos 1, 13, 16, 20, 22, 28)
 O medo de Saul (versos 12, 15, 29)
 As emoções, os pensamentos íntimos e os motivos de Saul são revelados (versos 8-9, 11-12, 15, 17, 20-21, 29)
Segundo, o autor parece comparar a atitude de Saul com a atitude de Jônatas, com relação a Davi e seu reino. Terceiro, existe um forte senso de progressão ou de desenvolvimento neste capítulo.  Por um lado, o entusiasmo de Saul por Davi e seu ministério degenera  para a suspeita e depois para o medo. Por outro, a popularidade e a  ascensão de Davi em Israel são cada vez mais crescentes. Cada degrau  acima para Davi parece ser um degrau abaixo para Saul. E cada tentativa  de Saul para reprimir a popularidade de Davi só faz aumentá-la. Quarto, existe uma sutil ligação entre os  esforços de Saul para se livrar de Davi e os esforços posteriores de  Davi para se livrar de Urias, o marido de Bate-Seba. Saul tenta  colocar Davi em situações militares perigosas para que ele seja morto em  batalha. Isto tirará Davi do caminho de maneira a não colocar Saul sob  um ângulo desfavorável (compare I Samuel 18:17 com II Samuel 11:14-17). Será que Davi aprendeu esta artimanha com Saul?Quinto, o medo de Saul e seus intentos para  matar Davi são mascarados por ele (Saul) no capítulo 18, mas revelados  no capítulo 19. No capítulo 18 Saul tenta acabar com Davi de  forma astuciosa. Ele parece promover Davi ao colocá-lo em posição de  autoridade sobre seu exército, e depois o recompensando ao lhe oferecer  sua(s) filha(s) em casamento. No entanto, por trás disto, há um motivo  muito sinistro revelado em nosso texto, mas que não é publicamente  revelado aos que viviam naquela época. Saul fala com um vocabulário dos  mais santos (“...sê-me somente filho valente e guerreia as guerras do  SENHOR...” - verso 17), mas sua intenção é totalmente vil (“porque Saul  dizia consigo: Não seja contra ele a minha mão, e sim a dos filisteus.” -  verso 17). Quando todas estas artimanhas falham, no capítulo 19, a  oposição de Saul a Davi se torna pública, onde ele ordena que Jônatas e  seus servos o matem (19:1). Há hipocrisia em toda parte no capítulo 18,  mas ela dá lugar à franca hostilidade no capítulo 19. Assim, no capítulo  18 precisamos ver as coisas não do jeito como aparentam ser - o jeito  como Saul quer que os outros vejam - mas como elas são, à luz do que é  revelado sobre o coração e a mente de Saul, fornecido pelo autor  inspirado de I Samuel.Sexto, o capítulo 18 (como o capítulo 16) não enfoca Davi tanto quanto enfoca Saul, Jônatas e Mical.  Podemos dizer que este capítulo “enfoca a família” de Saul. Começa com o  amor de Jônatas por Davi e termina com o amor de Mical por ele. Durante  todo o tempo, aprendemos sobre o medo e a animosidade crescente de Saul  para com Davi, que se torna seu genro, assim como seu oficial.Sétimo, a Septuaginta (a tradução grega do  Antigo Testamento por volta do segundo século a.C) omite uma porção dos  versos encontrados no texto original hebraico (versos 1 a 5, 10-11, 17 a 19). Davi “Tem um Dia Legal”
(18:1-5)“Sucedeu que, acabando Davi de falar com Saul, a  alma de Jônatas se ligou com a de Davi; e Jônatas o amou como à sua  própria alma. Saul, naquele dia, o tomou e não lhe permitiu que tornasse  para casa de seu pai. Jônatas e Davi fizeram aliança; porque Jônatas o  amava como à sua própria alma. Despojou-se Jônatas da capa que vestia e a  deu a Davi, como também a armadura, inclusive a espada, o arco e o  cinto. Saía Davi aonde quer que Saul o enviava e se conduzia com  prudência; de modo que Saul o pôs sobre tropas do seu exército, e era  ele benquisto de todo o povo e até dos próprios servos de Saul.” Este deve ter sido um dia glorioso para Davi e,  também, um bom dia para Saul. O prolongado impasse entre Israel e os  filisteus finalmente chega ao fim. Golias, que aterroriza a cada soldado  israelita e prova ser um grande embaraço para Saul, é morto pelas mãos  de Davi. Isto leva a uma debandada geral, com corpos e despojos  filisteus espalhados desde o campo de batalha até os portões de suas  principais cidades. Quando Davi regressa, após a morte de Golias, ele é  levado diante de Saul por Abner. Saul averigua uma vez mais quem é o pai  de Davi. Não estou tão certo quanto já estive de que isto fosse para  isentar seu pai dos impostos. Pelo fato de Saul ter pedido a permissão  de Jessé para empregar Davi por meio período (16:19), parece razoável  que ele peça novamente sua permissão para manter Davi consigo em tempo  integral. A conversa de Davi com Saul define a questão para  Jônatas (18:1). Sem dúvida, ele fica impressionado com a vitória de Davi  sobre Golias, mas, o que mais o impressiona, parece ser as palavras de  Davi ao seu pai. Será a fé de Davi em Deus? Será o fato de ele ter  cuidado em dar glória a Deus? Será seu espírito humilde e reverente?  Será seu cuidado pelo povo de Israel? Não é dito exatamente o que tanto  impressiona Jônatas nesta conversa, mas fica claro que daí em diante  estes dois homens passam a ser como irmãos.Somente uma geração má e perversa poderia encontrar  nas palavras de nosso texto ocasião para dizer que o relacionamento  entre Davi e Jônatas é pervertido. Davi e Jônatas são almas gêmeas.  Jônatas ama Davi como a si mesmo. Esta não é a maneira como todo crente  deveria se sentir com relação a seus irmãos? Nesse dia, Jônatas e Davi  fazem uma aliança. Apesar de não serem fornecidos os detalhes, não é  difícil inferir quais sejam. De sua parte, Jônatas parece reconhecer que  Davi é aquele que Deus escolheu para ser o próximo rei de Israel.  Jônatas fica mais do que feliz em abrir mão da esperança do trono de seu  pai em consideração ao escolhido de Deus - Davi.Creio que isto seja simbolizado pelo fato de Jônatas  presentear Davi com sua capa e sua armadura. Sabemos, pelo Velho  Testamento, que a túnica de José era símbolo de sua autoridade (Gn.  37:3, 23). Antes de Arão morrer, suas vestes sacerdotais foram removidas  para serem usadas por seu filho, Eleazar (Nm. 20:22-28). Elias colocou  seu manto sobre Eliseu, que estava para assumir o seu lugar (I Re.  19:19-21).Em seu livro Considerando o Coração, numa  nota de rodapé, Dale Ralph Davis se reporta a um documento acadiano,  encontrado em Ugarit, sobre a história de um rei do século XIII que se  divorciou da esposa. Seu filho poderia escolher com qual dos pais  viveria; mas, se o herdeiro escolhesse viver com sua mãe, ele tinha que  abdicar do seu direito ao trono. Se ele escolhesse viver com sua mãe,  desistindo, assim, de seus direitos, ele deveria indicá-lo,  simbolicamente, deixando suas vestes no trono. Assim se parece o  presente de Jônatas a Davi de seu manto e sua armadura. Eis um homem  magnífico, com um espírito como o de João Batista (Jo. 3:30) e de Barnabé.Jônatas está disposto a abrir mão de seu direito ao  trono e servir Davi, o escolhido de Deus como o próximo rei. Esse mesmo  espírito não é encontrado em Saul. Na melhor das hipóteses, Saul está  empolgado por causa daquilo que Davi pode fazer por ele. Como sempre,  Saul está ansioso para acrescentar homens militarmente habilidosos às  suas tropas. Assim, ele promove Davi a funcionário de tempo integral.  Até onde vai o registro bíblico, nada é feito com relação às recompensas  que Saul ofereceu ao homem que acabasse com Golias. Davi é um servo  fiel de Saul, indo aonde quer que seja enviado, e sendo bem sucedido  aonde vai. Todo mundo fica impressionado com ele, mesmo os servos de  Saul (que devem fazê-lo com certa precaução, sabendo o quão ciumento  Saul pode se tornar - ver 16:2). Davi tem o “toque de Midas”. É como se  tudo o que ele tocasse prosperasse, e é assim porque a mão de Deus está  sobre ele (verso 12).Os Músicos Compõem uma Canção Mordaz e as Dançarinas Pisam nos Calos de Saul
(18:6-9)“Sucedeu, porém, que, vindo Saul e seu exército, e  voltando também Davi de ferir os filisteus, as mulheres de todas as  cidades de Israel saíram ao encontro do rei Saul, cantando e dançando,  com tambores, com júbilo e com instrumentos de música. As mulheres se  alegravam e, cantando alternadamente, diziam: Saul feriu os seus  milhares, porém Davi, os seus dez milhares. Então, Saul se indignou  muito, pois estas palavras lhe desagradaram em extremo; e disse: Dez  milhares deram elas a Davi, e a mim somente milhares; na verdade, que  lhe falta, senão o reino? Daquele dia em diante, Saul não via a Davi com  bons olhos. Você já deve ter ouvido as palavras daquela canção  não tão nova que diz: “Que diferença faz um dia...” Nada pode ser mais  verdadeiro em nosso texto. É difícil acreditar como a popularidade de  Davi tem vida curta com Saul. Um dia ele se apresenta pela fé e derrota  Golias, o que resulta na vitória de Israel sobre os filisteus (capítulo  17). Bem no meio da comemoração, as mulheres israelitas entoam uma  canção de vitória e azedam a consideração e o respeito de Saul,  levando-o a numerosas tentativas para tirar a vida de Davi. Os versos 6 a  9 descrevem este acontecimento decisivo, que muda para sempre o curso  da história.Davi, aparentemente, se juntou aos israelitas  enquanto eles perseguiam os filisteus fugitivos e, agora, ele está de  regresso. Talvez Saul nem mesmo tenha saído com suas tropas, como  parecem indicar os versos finais do capítulo 17. Se for assim, as  mulheres de todas as cidades israelitas “foram ao encontro do rei Saul, cantando e dançando”,  onde ele esteve desde o princípio, e foram saudar Davi e os guerreiros  israelitas quando voltavam da perseguição aos filisteus fugitivos.Ninguém poderia prever o resultado desta  comemoração. O canto e a comemoração das mulheres não parecem incomuns  em Israel. Vimos isto na época em que Deus tirou os israelitas do Egito e  lançou os egípcios no Mar Vermelho (ver Ex. 15:1-21). A letra da canção composta às pressas inclui este refrão:“Saul feriu os seus milhares, porém Davi, os seus dez milhares.”A primeira pergunta que devemos fazer é “Será  verdade? Saul mata apenas milhares, enquanto Davi mata dez milhares?”  Embora, provavelmente, haja alguma licença poética envolvida, sou  propenso a achar que, em essência, os versos sejam verdadeiros. Sabemos,  pelo capítulo 14, que a vitória de Israel sobre os filisteus é  minimizada devido ao decreto insano de Saul para que seus soldados não  comam até o anoitecer. A vitória de Davi (a vitória que Israel obteve  porque Davi derrotou Golias) parece mais decisiva. Parece que qualquer  coisa que Saul faça, ou tenha feito, Davi faz melhor.Será que as mulheres querem dizer alguma coisa com o  que estão cantando? Acho muito difícil. Elas estão exultantes,  regozijando-se com a vitória que Deus lhes deu. Saul contribuiu muito em  tempos passados; só que Davi contribuiu muito mais. Saul, que não  estava sequer ansioso para se tornar o primeiro do reino, agora está  extremamente irritado porque o povo o colocou em segundo plano e a Davi,  em primeiro. Eis um homem a quem foi dito que sei reinado chegaria ao  fim, e agora ele tem uma forte premonição (se é que a unção de Davi já  não se tornou conhecida) de que Davi é aquele que o substituirá. As  mulheres estão cantando e dançando, mas Saul não está mexendo os pés.  Ele ficou ofendido e a canção não é aquela que o faz querer “cantar  junto”. Todos os demais estão celebrando, felizes pela vitória que Deus  proporcionou através de Davi - exceto Saul. Eis agora uma aparência  horrível em seu rosto e, deste momento em diante, ele olha para Davi com  desconfiança.Maníaco Assassino ou Por Que Davi Não Pode Ficar Quieto!
(18:10-12)“No dia seguinte, um espírito maligno, da parte de  Deus, se apossou de Saul, que teve uma crise de raiva em casa; e Davi,  como nos outros dias, dedilhava a harpa; Saul, porém, trazia na mão uma  lança, que arrojou, dizendo: Encravarei a Davi na parede. Porém Davi se  desviou dele por duas vezes. Saul temia a Davi, porque o SENHOR era com  este e se tinha retirado de Saul.” (10-12)Todos nós sabemos que Saul realmente tem alguns dias bem ruins causados pelo “espírito maligno da parte do Senhor”,  que se apossa dele de tempos em tempos. Davi é contratado, em regime de  meio período, para tocar sua harpa e acalmar a alma atribulada de Saul  (16:14-23). Agora Davi é empregado em tempo integral e parte de seus  deveres é continuar a tocar a harpa quando Saul está atribulado. O  problema com os problemas de Saul é que Davi se tornou o seu maior  problema (pelo menos em sua mente). O ciúme de Saul vira assassinato nos  versos 10 a 12.Antes de nos atermos a estes versos, talvez seja  útil um comentário sobre a relação entre os versos 6 a 9 e 10 a 12. Nos  versos 6 a 9, Saul está com ciúmes e, nos versos 10 a 12, é dito que o  espírito maligno se apossa dele. Alguns dizem, e até mesmo insistem, que  os demônios são a fonte da maioria dos males. Já ouvi falar sobre o  “demônio do ciúme”, o “demônio do alcoolismo”, o “demônio do orgulho”, e  assim por diante. Não estou tentando dizer que a atividade demoníaca  não possa produzir tais manifestações, mas preciso dizer que a Bíblia  nos fala que estas coisas não vêm de Satanás, mas de nossa própria  natureza pecaminosa (ver Gl. 6:16-21). Em nosso texto, o ciúme de Saul  (versos 6 a 9) precede a poderosa possessão do espírito maligno sobre  ele (verso 10). Entendo que a possessão do espírito maligno sobre Saul  é, de alguma forma, conseqüência de seu ciúme. Creio que Satanás seja um  oportunista, que se aproveita das fraquezas e do pecado humano (ver,  por exemplo, II Co. 2:10-11). O uso de drogas ilegais (e talvez de  algumas legais), a entrega ao sexo ilícito ou a acessos de fúria, ou  outros tipos de males, podem muito bem abrir as portas para os ataques  satânicos e demoníacos. Vamos ter cuidado para não dar a Satanás tanto  crédito, fazendo-o a causa do mal em vez de um oportunista que  simplesmente promove e aumenta o mal que há em nossa natureza caída.Estou em dívida com Dale Ralph Davis por sugerir que  as atitudes assassinas de Saul para com Davi nos versos 10 a 12 (como  em todo o capítulo) ainda não são reconhecidas como tal por Davi ou  pelos outros. Deixe-me sugerir por que concordo com ele. Primeiro,  a intenção de Saul matar Davi não é conhecida nem mesmo por seu filho  Jônatas até o primeiro verso do capítulo 19. Repetidamente, o autor nos  diz quais são os verdadeiros motivos de Saul, da mesma forma que faz  aqui no verso 11. Mas isto se faz necessário somente se as ações de Saul  não forem evidentes. Saul realmente tem acessos ocasionados pelo “espírito maligno”,  mas até aqui parece que apenas ele é afetado. Ele está aterrorizado  (16:14). Agora, sem mais nem menos, os “acessos” de Saul viram atos  homicidas - a lança atirada duas vezes em Davi. Posso até ouvir os  servos de Saul desculpando-o e dizendo: “Você terá que desculpar Saul,  hoje ele não está em si.” Afirmo que ele está em si.Em minha opinião, parte do problema deriva da tradução “delirou”, no verso 10. O termo hebraico ocorre mais de 100 vezes no Velho Testamento. Na versão NASB é traduzido por “delirou”  apenas duas vezes (aqui e em I Re. 18:29). Jamais é traduzido como  “delirar” na versão King James. Praticamente é sempre traduzido como  algum tipo de “profecia”. O termo pode se referir à profecia de  um verdadeiro profeta (como em Nm. 11:25-26; I Cr. 25:2), ou a profecias  enganosas de um falso profeta (como em I Re. 22:10). Parece que, mesmo  quando verdadeiros profetas profetizaram, eles se comportaram de maneira  diferente (ver I Sam. 19:18-24), o que poderia ser considerado como “delírio” por um observador.O problema com a tradução “delirou”, em nosso  texto, é que também pode ser facilmente mal interpretada como alguma  forma de insanidade temporária. De fato, talvez seja como o  comportamento de Saul se parece. Também poderia ser o que Saul quer que  as pessoas pensem sobre seu comportamento. Afinal, se Saul “age como  louco”, atirando a lança em Davi e o matando durante o que parece ser um  ataque de insanidade ou um ato incontrolável propiciado por um espírito  maligno, ele acaba se safando. O problema em ver Saul como  temporariamente insano é que aqui está escrito o que ele pensa no  momento em que atira a lança em Davi “Encravarei a Davi na parede.”  (verso 11). Saul sabe exatamente o que está fazendo, e faz exatamente o  que pretende. Por isso, não estranho que Saul realmente profetize,  talvez da maneira como o fazem os demônios do Novo Testamento:“Achava-se na sinagoga um homem possesso de um  espírito de demônio imundo, e bradou em alta voz: Ah! Que temos nós  contigo, Jesus Nazareno? Vieste para perder-nos? Bem sei quem és: o  Santo de Deus!” (Lc. 4:33-34)Portanto, se Saul profetiza, ele percebe que Davi é  próximo rei, o que poderia estimulá-lo a se fingir de louco e procurar  matar Davi de maneira que pareça um ataque incontrolável ocasionado por  um espírito demoníaco. Apesar das duas tentativas de Saul para matar  Davi, elas não funcionam. Uma vez mais Davi é bem sucedido enquanto Saul  fracassa: Davi: uma pedra acerta Golias bem no meio dos olhos
 Saul: duas tentativas sem acertar Davi com a sua lança
Porque o Senhor está com Davi, ele não pode ser  morto antes do tempo; porque o Senhor deixou Saul, ele não consegue  fazer nada direito.Mate-o com Gentileza ou Assassinato nas Forças Armadas
(I Sam. 18:13-30)“Pelo que Saul o afastou de si e o pôs por chefe de  mil; ele fazia saídas e entradas militares diante do povo. Davi lograva  bom êxito em todos os seus empreendimentos, pois o SENHOR era com ele.  Então, vendo Saul que Davi lograva bom êxito, tinha medo dele. Porém  todo o Israel e Judá amavam Davi, porquanto fazia saídas e entradas  militares diante deles. Disse Saul a Davi: Eis aqui Merabe, minha filha  mais velha, que te darei por mulher; sê-me somente filho valente e  guerreia as guerras do SENHOR; porque Saul dizia consigo: Não seja  contra ele a minha mão, e sim a dos filisteus. Respondeu Davi a Saul:  Quem sou eu, e qual é a minha vida e a família de meu pai em Israel,  para vir a ser eu genro do rei? Sucedeu, porém, que, ao tempo em que  Merabe, filha de Saul, devia ser dada a Davi, foi dada por mulher a  Adriel, meolatita. Mas Mical, a outra filha de Saul, amava a Davi.  Contaram-no a Saul, e isso lhe agradou. Disse Saul: Eu lha darei, para  que ela lhe sirva de laço e para que a mão dos filisteus venha a ser  contra ele. Pelo que Saul disse a Davi: Com esta segunda serás, hoje,  meu genro. Ordenou Saul aos seus servos: Falai confidencialmente a Davi,  dizendo: Eis que o rei tem afeição por ti, e todos os seus servos te  amam; consente, pois, em ser genro do rei. Os servos de Saul falaram  estas palavras a Davi, o qual respondeu: Parece-vos coisa de somenos ser  genro do rei, sendo eu homem pobre e de humilde condição? Os servos de  Saul lhe referiram isto, dizendo: Tais foram as palavras que falou Davi.  Então, disse Saul: Assim direis a Davi: O rei não deseja dote algum,  mas cem prepúcios de filisteus, para tomar vingança dos inimigos do rei.  Porquanto Saul tentava fazer cair a Davi pelas mãos dos filisteus. os  servos de Saul referido estas palavras a Davi, agradou-se este de que  viesse a ser genro do rei. Antes de vencido o prazo, dispôs-se Davi e  partiu com os seus homens, e feriram dentre os filisteus duzentos  homens; trouxe os seus prepúcios e os entregou todos ao rei, para que  lhe fosse genro. Então, Saul lhe deu por mulher a sua filha Mical. Viu  Saul e reconheceu que o SENHOR era com Davi; e Mical, filha de Saul, o  amava. Então, Saul temeu ainda mais a Davi e continuamente foi seu  inimigo. Cada vez que os príncipes dos filisteus saíam à batalha, Davi  lograva mais êxito do que todos os servos de Saul; portanto, o seu nome  se tornou muito estimado.” (13-30)A simples visão de Davi em sua casa enfurece Saul,  mas parece que ele não pode matá-lo ali também; assim, Saul tenta  afastá-lo, constituindo-o comandante de uma tropa de 1.000 homens. É  difícil ver isto como rebaixamento de posto no esboço geral deste  capítulo, embora possa ser. Antes, sou propenso a ver como uma clara  promoção. Com isto Saul parece mostrar bondade para com Davi, embora, na  realidade, esteja procurando ocasião para se livrar dele. Se os  filisteus ou algum outro inimigo não matar Davi, pelo menos ele ficará  fora de vista e, quem sabe, fora da mente dos israelitas. Simplesmente  não funciona desse jeito, de novo. Aonde quer que Davi seja enviado,  Deus o faz prosperar, para que sua posição junto ao povo continue a se  elevar. Tudo isto é observado por Saul, cujo medo de Davi continua  aumentando.Saul deve pensar que está no caminho certo ao tentar  que Davi seja morto pelas mãos de algum dos inimigos de Israel, mas ele  precisa atrai-lo a uma empreitada mais perigosa, que certamente será  fatal para ele. Assim, Saul lhe oferece sua filha Merabe como esposa  (verso 17). Este não é um presente em resposta à morte de Golias.  Deveria ser (17:25), mas não é. É como se Saul tivesse se esquecido de  sua promessa. Saul faz com que se pareça uma nova oferta e tudo o que  Davi precisa fazer é “ganhar” Merabe, sendo “somente filho valente e guerreando as guerras do SENHOR” (verso 17).Como estas palavras soam piedosas. Felizmente o  texto não é do tipo “esfregue e cheire”, porque o cheiro não seria  agradável. Lembro-me de uma canção caipira: “‘Trabalhando’ como o diabo,  Servindo ao Senhor”. Se fôssemos escrever uma canção sobre Saul, seria  “‘Falando’ como o Senhor, Servindo ao diabo”. Suas palavras são  realmente religiosas, mas sua intenção é totalmente vil. Saul oferece  sua filha a Davi com a esperança de que ela seja a sua morte enquanto  ele procura obter sua mão realizando grandes proezas militares.Certamente Saul não está preparado para a resposta  de Davi. Davi rejeita sua oferta. Não é que Davi esteja relutante em se  arriscar na batalha. Isto ele faz com toda disposição, sem esperar  qualquer recompensa, como desposar uma das filhas de Saul. Davi é  realmente um homem humilde, que considera sua posição indigna de tal  presente, por isso, ele recusa. Devido à sua recusa, Merabe é dada a  outro homem como esposa. Isto não é conseqüência da mudança de opinião  de Saul ou da quebra de sua promessa (não que Saul seja incapaz de tais  coisas), mas simplesmente porque o texto não sustenta esta conclusão. É  estabelecido um tempo, um prazo, dentro do qual Davi deve preencher  certos critérios (ver versos 19 e 26). Uma vez que Davi recusa a oferta  de Saul, ele não preenche os requisitos dentro do tempo estabelecido, e  então Merabe é dada a Adriel (verso 19). O reflexo disto não é tão  negativo para Saul quanto é positivo para Davi.Grandemente desapontado, Saul tem certeza de que se  puder fazer Davi se interessar por uma de suas filhas, ele fará alguma  loucura suficientemente grande para se matar em batalha. Como Saul fica  feliz ao ouvir que sua filha mais nova, Mical, está loucamente  apaixonada por Davi. Esta é sua segunda chance. Uma vez que Mical está  mais do que disposta a se casar com Davi, com um ligeiro empurrãozinho,  desta vez Davi até pode aceitar a oferta. Ainda resta uma esperança de  se livrar dele.Desta vez Saul é bem mais meticuloso. Ele oferece  Mical a Davi e então instrui seus servos a falarem bem de sua idéia para  que, desta vez, Davi aceite a oferta. Seus servos falam com Davi e  dizem que o rei realmente gosta dele e que todos querem que ele se torne  seu genro. Como seria de esperar, Davi responde mostrando sua condição  humilde e sua incapacidade em dar um dote apropriado a uma mulher tão  nobre. O que ele poderia dar em pagamento seria um insulto a Mical e a  Saul. Eis como Saul atrai Davi: ele não quer seu dinheiro - o dote pode  ser pago com uma moeda diferente - prepúcios de filisteus! Isto, sim,  prende o interesse de Davi. Ele quer Mical e está ansioso para batalhar  pelo Senhor; assim, aceita a oferta. No entanto, em vez de ser morto,  Davi luta contra os filisteus e apresenta ao rei o dobro do número de  prepúcios exigido.Para seu desgosto, Saul agora deve dar a Davi a mão  de sua filha em casamento. Isto representa muito mais do que o fracasso  de seus planos, de novo - e até pior, Davi é bem sucedido, de novo.  Agora, Saul, que teme demais a Davi e quer vê-lo eliminado, tem dois  membros de sua própria família ligados a ele por amor e compromisso. O  capítulo começa com a narrativa do amor de Jônatas por Davi e sua  aliança com ele; e termina com o amor de Mical por Davi e seu  compromisso de casamento com ele. De certa forma, Davi saiu-se vitorioso  sobre dois membros diretos da família de Saul. Agora, exatamente  aqueles que Saul pensava poder confiar para ajudá-lo a se livrar de  Davi, estão ao lado deste. Saul, seus planos e seu reino estão se  desintegrando.O casamento que Saul propõe a Davi é planejado como  incentivo para engajá-lo numa ousada campanha militar, e assim ele o  faz. O único problema é que estes deveres perigosos não livram Saul de  Davi; apenas servem para elevar Davi acima de todos os outros  comandantes militares. Ele age mais sabiamente do que todos eles e, por  isso, é muito querido. ConclusãoVoltemos um pouco para dar uma olhada mais abrangente no que o capítulo 18 descreve. Primeiro,  da forma mais incomum e inesperada, Deus faz acontecer aquilo que Ele  planejou e prometeu. Nos capítulos 13 e 15, Deus mostra a Saul que seu  reinado chegará ao fim. Em nosso texto, observamos a desintegração de  seu reino. Saul continua a perder o controle de sua própria vida e de  seu reino. No capítulo 16, Davi é ungido como o novo rei de Israel e  vemos como Deus prepara o caminho para o seu reinado. Davi tem ligações  estreitas com Saul e seu palácio. Agora ele está intimamente associado  aos membros da família real de Saul - seu filho (agora um amigo chegado)  e sua filha (agora esposa de Davi). Ele tem autoridade no exército de  Saul e, através de suas experiências, revela-se um homem valente e um  grande líder. Davi está em ascensão e Saul em queda. Não é do jeito que  esperávamos, mas os planos de Deus raramente acontecem do jeito que  esperamos (ver Is. 55:8-11; Rm. 11:33-36: I Co. 2:6-16).Uma segunda observação de nosso texto é que a  Palavra de Deus é absolutamente certa e segura. Deus alerta Saul sobre a  disciplina que virá se ele não se arrepender e é quase certo que ele  não se arrepende. A despeito dos intensos esforços de Saul, Deus cuida  para que seu reino seja removido. Por outro lado, Deus prometeu o reino a  Davi, e nosso texto nos assegura que nada menos que o total cumprimento  de Sua promessa deve ser esperado. Deus mantém Suas promessas, quer sejam de bênção e prosperidade, quer de julgamento.Terceiro, vemos em Jônatas a mais excelente ilustração do amor que Deus requer de nós. Somos continuamente instruídos a “amar ao próximo como a nós mesmos” (Lv. 19:18; Mt. 19:19; 22:39,  Mc. 12:31; Rm. 13:9; Gl. 5:14; Tg. 2:8). Isto é precisamente o que  Jônatas faz com relação a Davi (ver verso 1). Assim, Jônatas é um  exemplo para nós de como devemos amar o próximo como a nós mesmos. Não  vejo qualquer referência a Jônatas amar primeiro a si mesmo, como um  tipo de pré-requisito para amar aos outros. O que vejo é  auto-sacrifício, quando Jônatas, de bom grado, desiste de seu reino em  favor de Davi (sem mencionar seu manto e sua armadura). Jônatas é um  amigo leal e fiel, que arriscará sua própria vida para salvar a vida de  Davi. Que homem nobre e abnegado Jônatas é! A tanto quanto a Bíblia se  refere suas ações não estão “acima e além do chamado do dever”; elas são  o cumprimento de seu dever, e do nosso.Quarto, observamos em Saul aquilo que vemos  nos discípulos de nosso Senhor durante Seu ministério terreno, e aquilo  que, muitas vezes, vemos na igreja hoje em dia - competição, ciúmes e  auto-afirmação. Davi é o servo mais leal que Saul já teve e, no entanto,  Saul se sente ameaçado pela sua competência, pelo seu sucesso. Os  discípulos estavam sempre procurando se afirmar, perguntando quem seria o  maior, e se zangavam quando outro discípulo parecia superá-los. Na  igreja de hoje, Deus intencionalmente deu a cada cristão um dom ou dons  espirituais, para capacitá-lo a se sobressair em determinado ministério.  Podemos nos regozijar na força que Deus dá aos outros, procurando nos  beneficiar de seus ministérios, ou podemos resistir a eles com um  espírito competitivo. Alguns se perguntam o quanto a crítica, o  ministério e a doutrina a outros cristãos estão enraizados em ciúmes e  inveja, em vez de estarem enraizados na fidelidade a Deus e à Sua  Palavra. Vamos tomar cuidado com o ciúme, não importa quão religioso  seja o rótulo que demos a ele ou às suas manifestações.Jônatas e Saul ilustram, cada um ao seu modo, uma  das duas reações lógicas ao fato de Jesus ser o rei de Deus. Davi é o  escolhido de Deus como o próximo rei de Israel. Saul parece ter  conhecimento disto, e se opõe intensamente, a ponto de fazer todos os  esforços para dar cabo de Davi. Jônatas também parece ter conhecimento  disto e, mesmo que isto signifique que Davi reinará em seu lugar,  Jônatas faz aliança com ele e renuncia a seu direito ao trono.Deus designou Seu Filho, Jesus Cristo, para  estabelecer o Seu Reino e governar sobre todas as criaturas da terra, e  do céu. Como Saul, podemos procurar prolongar nosso reinado e resistir  ao reino inevitável do rei de Deus. Se assim o fizermos, o faremos para  nossa própria destruição. Ou, então, podemos renunciar a todo pensamento  de reinar e nos submetermos ao rei de Deus, o Senhor Jesus Cristo, como  Jônatas se submeteu a Davi. A escolha certa é renunciar a todo e  qualquer pensamento de tentar manter o controle e autoridade sobre a  nossa própria vida, e nos submetermos somente Àquele que é qualificado  para reinar. Estas são as duas únicas escolhas que Deus nos dá. Não  levar Cristo a sério é rejeitar o Seu governo. Resistir ao reino de  Cristo é trazer julgamento sobre nós mesmos. Submeter-se a Ele é ter a  vida eterna. Qual delas você escolherá? Com quem será parecido: Jônatas  ou Saul? Jamais você tomará uma decisão tão importante em toda a sua  vida.‹ Davi e Golias  (I Samuel 17:1-58)                     up                     A Libertação Divina de Davi  (I Samuel 18:30 - 19:24)