O EVANGELHO SEGUNDO SÃO JOÃO
Autor: Infanto Sincero | Publicado: 2016-06-12T08:07:00-05:00





Quando
abrimos as primeiras páginas do apóstolo João, lemos que “no princípio era o
Verbo e o Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus”. Princípio. Verbo. O que é
o princípio? O que é verbo? Antes de qualquer coisa, saibamos que esses dois
termos são as traduções latinas dos gregos arkhé
(ἀρχή), “princípio”, e lógos (λόγος),
“verbo”. Embora tenhamos em são João o termo arkhé, este texto seguirá só com lógos.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Antes de buscarmos o significado de verbo
em português, a origem desse termo é grega, ou seja, “verbo” passou pelo filtro
da cultura romana. Por causa dessa passagem da língua grega para a língua
latina, perdeu-se o sentido original, pois se perdeu a vida da palavra.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;.

Segundo
a obra De Magistro, de Agostinho, verbo
afirma “tudo o que é proferido por uma voz (vox)
articulada com uma significação percute (verberare)
no ouvido para ser percebido e é confiado à memória para ser conhecido (nosci)”. Nesse aspecto, verbo é palavra;
mas entendamos “palavra” enquanto sentido original de “palavra interior”,
porque, na obra De Trinitate, ainda
de Agostinho, “verbum não abandona a alma daquele que fala”. Palavra é,
portanto, o que vem do íntimo para o outro que me escuta, sabendo que, entre
quem fala e quem ouve, só há encontro por pertencer à natureza da palavra a
ordem.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; .“Lógos” também foi traduzido para o latim como
“ratio” ou “razão”. Mas qual a origem de “ratio”? Razão designava “a conta que
o escravo mantinha com seu dono em um livro-razão”. Então, “ratio” pertence à
ordem dos números, ou seja, por “ratio” derivar do verbo latino “reor”, a
conjugação é “eu conto, eu cálculo”. Infelizmente, nós herdamos da cultura
romana a ideia de razão, tendo sido sepultada a ideia de razão segundo os
gregos.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;. Em
grego, “lógos” não tem sua origem em livro-razão, objeto do comércio, do negócio,
onde o número é precisão ou coisa em si mesma. Em grego, “lógos”, originado e
pensado por Heráclito de Éfeso (544?-474? a.C), possui beleza metafísica que,
embora tamanha beleza tenha sido muito alterada ao longo de séculos, chegou a
nós pelo pensamento católico

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;. Primeiro
a pensar no cristianismo a relação entre o divino e o humano foi Orígenes (185-253
d.C), discípulo de Clemente de Alexandria (150-215 d.C). Ainda que Heráclito
tenha sido o primeiro a pensar “lógos”, Orígenes foi influenciado pela noção
estoica, que é a ordem racional do mundo, ou seja, “lógos” é força de unidade
na dispersão, princípio divino que vive nos homens, divinizando-os. Jesus é o “Lógos”,
ou seja, sua natureza é dupla, divina e mortal, infinita e finita, imanente e
transcendente, visto que “Lógos” é fonte das duas naturezas de Jesus Cristo. A
beleza e a profundidade do pensamento de Orígenes, podemos encontrar em
“Tratado sobre os Princípios”, páginas originárias dos pensamentos de Hegel
(1770-1831) e de Feuerbach (1804-1872) a respeito da natureza dupla de Jesus.

Aldo
Bourdieu (língua.portuguesa@uol.com.br) é professor
de Filosofia, de Sociologia, de Literatura, de Religião e de Língua Portuguesa.


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