Alagamar (1975-1983)
Autor: Herbert | Publicado: 2012-09-07T18:28:00-07:00






Imagem 01 – Ditador brasileiro João Baptista Figueiredo em Alagamar/PB,
usando chapéu de couro que lhe foi dado, na hora, por Luiz Gonzaga (26-06-1980)(foto:
J. Freitas / fonte: jornal Folha de São Paulo)





A fazenda chamada de Grande Alagamar fazia parte
dos municípios de Salgado de São Félix e Itabaiana (Paraíba) e compreendia as
“Fazendas Reunidas Santa Cruz”, constituídas por sua vez pelas “Fazendas
Alagamar” (Urna, Salomão ou Miguel de Matos, e Piacas), “Campos”, “Várzea Grande”,
“Maria de Melo” (ou Caipora) e “Riacho dos Currais”.

Algumas das famílias que moravam nas fazendas de
Alagamar, Maria de Melo e Piacas na década de 1980, eram descendentes de
moradores que nessas localidades viviam há gerações.

Predominavam pequenos estabelecimentos agrícolas
organizados em regime de agricultura familiar, inseridos numa grande
propriedade. Os moradores (ou posseiros) tinham “direito” de posse e uso da
terra ficando obrigados, em troca (entre outras), a disponibilizarem dias de
trabalho gratuitamente (ou a preços bem inferiores do praticado pelo mercado) para
prestação dos mais variados serviços ao proprietário legal. &nbsp;






Outra relação de trabalho era a de “foreiro” (ou
“rendeiro”). Mais recente na história da Grande Alagamar, os foreiros eram
pequenos produtores rurais que não possuíam terras e nem eram moradores tradicionais
de terras de outrem. Conseguiam se instalar através de um contrato verbal ou
escrito, no qual era definida uma quantidade fixa (de trabalho, renda,
produção, etc.) para ser dada em troca do acesso a terra.

A morte do antigo dono, o latifundiário Arnaldo
Araújo Maroja, em 1975, representou uma grande mudança na vida das famílias que
residiam em Alagamar. Sua morte ocorreu, coincidentemente, em um período marcado
pelo avanço do capital agrícola sobre a região de Itabaiana e Salgado de São
Félix, assim como em outras localidades da Paraíba. A união desses fatores fez
desencadear um longo processo de conflitos, tendo a terra como questão central.


O caso de que tratamos é exemplar, mas vários
outros conflitos similares na Paraíba tiveram origem em contextos similares:



(...) a
luta camponesa tem ocorrido de modo disseminado, tanto em municípios
tradicionais produtores de cana, como naqueles onde o Proalcool promoveu sua
expansão recente. Porém, nesses últimos sua incidência é maior. Neles, até
1975, a organização do espaço baseava-se numa policultura alimentar praticada
por posseiros e arrendatários (...)

O avanço
da cana (...) deu-se tanto sobre a vegetação natural quanto sobre os roçados e
os sítios, promovendo a expulsão/expropriação dos pequenos produtores rurais. A
resistência camponesa ao avanço da cana e à consequente expulsão/expropriação,
deu origem a um grande número de conflitos de terra, alguns dos quais de repercussão
internacional (...)(Capítulos de geografia agrária da Paraíba, pág. 296)





Complementando essa informação sobre o contexto da
época, temos: 



O
processo de expulsão, em grande número dos casos, se inicia seja com a morte do
antigo dono, quando a terra é subdividida entre os herdeiros, seja por ocasião
da venda da propriedade. Durante a administração dos antigos donos, apesar de
“sujeitos” os moradores tinham garantidos os direitos adquiridos através dos
contratos verbais com eles feitos (sítio, água, lenha e moradia, em troca de
serviço gratuito) (...)(Capítulos de geografia agrária da Paraíba, pág. 299)





Em Alagamar, os conflitos iniciaram justamente
quando os novos donos decidiram expulsar os tradicionais moradores e novos
foreiros. Para cumprir tal intento, normalmente era utilizada uma prática
também comum em outras localidades: soltar gado na lavoura para que destruísse
as plantações. Mas não era somente através desse dispositivo que se dava a
pressão sobre os camponeses: cercas eram construídas separando famílias e
amigos; capangas andavam armados intimidando a todos, e por vezes praticando
espancamentos; reuniões eram proibidas; a polícia se fazia presente ao local
onde reprimia ações de resistência camponesa, argumentando que buscava manter
“a ordem”; advogados, membros da Igreja Católica, sindicalistas e outros
agentes sociais eram impedidos de chegarem até o local onde iriam prestar
auxílio; etc.

&nbsp;A
resistência ocorria de variadas formas: reuniões eram realizadas constantemente,
sempre em pequenos grupos; as novas cercas instaladas eram derrubadas; o gado
solto na lavoura era expulso; além de outras ações.

Alguns membros mais progressistas da Igreja
Católica se envolveram profundamente nos conflitos, entre outros: Dom Helder
Câmara, Dom José Maria Pires, Dom Marcelo Pinto Carvalheira. O prestígio e a
força desses personagens contribuiu muito para a vitória da resistência
camponesa.

A Confederação Nacional dos Bispos do Brasil
divulgou nota via imprensa deixando clara a opinião da Igreja no Brasil
(setores dela!) com relação a adoção da luta não-violenta. O título da matéria
era “Alagamar: CNBB manifesta apoio à
causa dos agricultores” (CORREIO DA PARAÍBA, 05.01.80) e parte dela segue
abaixo:



Alagamar,
sobretudo através da Cantata
que hoje se difunde em todo o Brasil e até no estrangeiro, tornou-se o símbolo
da luta pacífica, da expressão da mais pura não-violência no enfrentamento do
desrespeito total do direito sagrado à terra em que vivem, trabalham e produzem
famílias que vêem o gado dos poderosos invadir suas lavouras e são absurdamente
proibidos de reunir-se para reivindicar seus direitos.

Deus
permita que as autoridades civis e militares percebam como será grave que os
agricultores venham a perder confiança no valor da não-violência. (grifo nosso)








Imagem 02 – Bispos falando para
os camponeses (possivelmente 06-01-1980)








Imagem 03 – Bispos e camponeses
expulsando o gado solto nas lavouras (possivelmente foto de 1980, mas retratando
cena que se repetiu em dezenas de outras ocasiões)







Imagem
04 – Mobilização (possivelmente 1980)(no centro é possível identificar Dom José
Maria Pires)








Imagem 05 – Policial armado
(possivelmente 1980)








Imagem 06 - Policial com lançador
de gás lacrimogêneo (possivelmente 1980)







Imagem 07 – Camponeses
(provavelmente jornal O NORTE 01-04-1980)





Por fim, voltamos à fotografia realizada por J.
Freitas e publicada no jornal Folha de São Paulo em junho de 1980 (Imagem 01,
no topo do texto). 

A repercussão dos conflitos foi tamanha que até
mesmo o ditador militar João Figueiredo esteve no local. Na ocasião da sua
visita, encontrou ninguém menos que Luiz Gonzaga, e convidou-o para subir e
permanecer na tribuna das autoridades. O Rei do Baião subiu, deu ao ditador seu
chapéu de couro, e aproveitando a deixa da Asa
Branca, desceu do palanque onde não queria ficar; saiu cantando...

Devido a resistência durante anos, boa parte das
famílias conseguiu os títulos da terra, vivendo no local até os dias atuais. 







FONTES:



Transcrições
de entrevistas (realizadas por Cecília Araújo em 2008):
camponeses envolvidos com os movimentos de Alagamar (José Justino Neto, 58
anos; Manoel Justino de Araújo, 61 anos; Sivirino Izidio Fautino; Sebastião
Cavalcante de Araújo, 55 anos)



Bibliográficas:




Capítulos
de Geografia Agrária da Paraíba (livro)

Memórias
de Alagamar: práticas e astúcias dos camponeses para permanecer na terra (monografia)

Capital,
estado e conflito: questionando Alagamar (dissertação)



Jornais: 



Folha de
São Paulo (27-06-1980)(São Paulo/SP)

O Norte (27-09-1978,
01-04-1980)(João Pessoa/PB)

A União (06-01-1980)(João
Pessoa/PB)(provavelmente!)

Correio
da Paraíba (05.01.80)(Campina Grande/PB) 



Imagens:



01 –
Ditador brasileiro João Baptista Figueiredo em Alagamar/PB, usando chapéu de
couro que lhe foi dado, na hora, por Luiz Gonzaga (26-06-1980)(foto: J. Freitas
/ fonte: Jornal Folha de São Paulo)

02 – Bispos
falando para os camponeses (possivelmente 06-01-1980)

03 –
Bispos e camponeses expulsando o gado solto em suas lavouras (possivelmente
foto de 1980, mas retratando uma cena que se repetiu em diversas outras
ocasiões)

04 – Mobilização
(possivelmente 1980)

05 –
Policial armado (possivelmente 1980)

06 -
Policial com lançador de gás lacrimogêneo (possivelmente 1980)

07 –
Camponeses (provavelmente jornal O NORTE 01-04-1980)