A Bíblia responde: Quem criou Satanás?,  Saul perante Samuel
Autor: Márcia Idalgo | Publicado: 2012-03-31T18:45:00-03:00



QUEM
CRIOU SATANÁS?


"Satanás existe antes da criação do
mundo? Quem o criou? Como ele veio a pecar?"


Reconhecemos, com humildade, que alguns
assuntos envolvem em verdade pro­fundos segredos e ninguém tem o direito de
conhecer qualquer coisa que porventura seja impenetrável: Dt 29.29. No nosso de­sejo
de atender os leitores, somente deseja­mos esclarecer pelo Senhor e por sua
Pala­vra. Efetivamente, Deus não criou Sata­nás. Deus criou os exércitos
celestiais, os anjos e entre eles estava um chamado até de "Estrela da
Alva". Os profetas Isaías e Ezequiel apresentam um quadro que ge­ralmente
é aceito como sendo de dupla in­terpretação: refere-se parcialmente ao rei de
Tiro no sentido histórico e, parcialmen­te a Satanás, num sentido profético
mais extensivo. Esse anjo de luz, grandemente honrado nos céus, um dia intentou
rebelar-se contra Deus, pelo que foi julgado, puni­do e expulso. A muitos
perturba o fato de tal rebelião ter ocorrido no Céu, lugar de perfeição. No
entanto, devemos reconhecer que não partiu de Deus. A rebelião origi­nou-se no
coração de Lúcifer. A perfeição absoluta somente pertence â Deus e qual­quer
criatura que dele se afaste pode vir a ser um terrível pecador. Por haver
pecado sem tentação exterior, Satanás não tem di­reito ao perdão. Quanto à
onisciência e à presciência de Deus, estes atributos não fo­ram atingidos
porque Deus permanece o mesmo, Lúcifer foi quem mudou e mesmo para a rebelião
de um anjo de luz Deus tem solução perfeita, pois embora a queda de Satanás
tenha ocorrido antes dos dias da humanidade, vale lembrar que o Cordeiro de
Deus também foi imolado "perante Jeo­vá" desde antes da fundação do
mundo. Não desonra a Deus o pecado de Satanás. Desonra sim, a Satanás mesmo.
Deus con­tinua sendo o sustentador do universo e um Ser de absoluta moral e
perfeição. Qualquer que dele se aproxima alcançará sua bênção, seu refúgio e
sua graça sem igual.


MORADA
DE SATANÁS


"Muitos asseveram que o palácio do
Diabo é no Inferno, mas em Efésios 6.12 in­dica ser nos ares. Explique, por
favor!"


Em primeiro lugar deve ficar patente que
o texto não fala de palácio nem de inferno, mas encerra um posicionamento psi­cológico.
Metaforicamente, a armadura reveste o corpo, quando realmente deveria revestir
o espírito, uma vez que "não temos de lutar contra a carne e o
sangue", isto é, não vamos despender esforço físico, senão metafísico
contra os principados, dando idéia de um batalhão, um agrupamento de
autoridades; contra as potestades, ensejando personalidades dotadas de grande
poder, e contra os príncipes, arrefecendo um pouco essa autoridade coercitiva,
tor­nando essas personagens menos agressi­vas, porém, mais sugestivas, amorais
e persuasivas e, por fim, contra as hostes es­pirituais da maldade, falanges
destinadas a incutir a maldade no espírito do indiví­duo. Essas agressões podem
estar nos luga­res celestiais, isto é, no nosso ambiente ce­leste. Na nossa
disposição para as coisas de Deus. Essas agressões não são de corpo contra
corpo, mas de espírito contra espíri­to tentando-nos a desistir do ideal a que
nos propusemos. Essa luta demanda toda oração e súplica em todo o tempo, pois a
batalha é contínua e incessante e estamos sempre sujeitos aos dardos
inflamados. Traduz-se, normalmente, a palavra infer­no como
"Sheol" (seol), Hades e Geena. A primeira poderia significar lugar de
inqui­sição dando a idéia de alguém que esteja em determinado lugar aguardando
um in­terrogatório. Pode ter também o significa­do de profundeza, lugar de
mortos, sepul­tura, de onde é impossível sair, abismo. O vocábulo
correspondente no grego é "ha­des", ou "haidês", com a
mesma impres­são de inexpugnável, por cujas portas não se pode passar para
fora. Uma vez ali colo­cada, a alma não poderá livrar-se. Jesus, porém, está de
posse das chaves da morte e do Inferno (Ap 1.18), este último represen­tado
também pelo termo hebraico "Gêhinnon", que designa um vale de proprie­dade
de Hinom ou de seus filhos, situado, segundo historiadores, mas sem muita
afirmação, a dois quilômetros de Jerusa­lém, próximo ao ribeiro de Cedrom.
Nesse vale estava o "santuário" de Moloque, onde se ofereciam
crianças em sacrifício, atirando-as a uma fogueira permanente­mente acesa. O
rei Josias destruiu o "san­tuário" ( 1 Rs 11.7; 16.3; 23.10) e o
local continuou a ser usado para a cremação de cadáveres de criminosos e de
animais, como também de toda a espécie de lixo. O termo hebraico passou ao
grego como Geena, simbolizando o Inferno, como lugar onde o fogo nunca se
apaga: Is 66.24; Mc 9.43-48. A tradição judaica dizia que o vale de Hinom era a
porta do Inferno, querendo aludir que se a porta era tão terrível, o que não
seria o seu interior. Sua localização é muito discutida, como discutido é o
local exato do Inferno, mas devemos estar certos de que se a Geena existiu,
assim é claro que o Inferno existe também. Só que as suas portas não
prevalecerão contra a Igre­ja de Deus.





SAUL PERANTE SAMUEL


"Acaso há contradição entre 1 Samuel 15.35 e 1 Samuel 19.24? Na primeira passagem afirma-se que 'nunca mais viu Sa­muel a Saul até ao dia da sua morte', e, na segunda, que Saul profetizou diante de Sa­muel."


Note-se, no segundo texto, que é Saul que está diante de Samuel e não este diante daquele. Samuel, que já havia deixado Saul oito anos antes, presidia as assembléias de profetas, ou casa de profetas, espécie de escola ou seminário onde se ano­tavam e arquivavam os fatos notáveis da vida religiosa e nacional do povo, além de servirem de reunião de ensino e de louvor e adoração a Deus. O contexto revela que Davi, ao fugir de Saul, procura Samuel em Rama, de onde ambos seguem para a casa dos profetas. Então Saul, depois de enviar mensageiros em busca de Davi e de saber que eles, esquecidos de sua missão, esta­vam profetizando envolvidos pelo Espírito de Deus, foi ele mesmo à assembléia dos profetas e "profetizou diante de Samuel".


Fonte: A Bíblia Responde, livro este que contém, 
condensadas em suas páginas, aquelas respostas objetivas, bíblicas e práticas 
que satisfazem ao sincero desejo de milhares de irmãos, inclusive de muitos que, 
embora não tenham formulado por escrito suas perguntas, gostariam de que elas 
fossem respondidas. Abraão de Almeida, 
Geremias do Couto, Geziel Gomes, Gustavo Kessler, Hélio René, Mardônio Nogueira, 
Miguel Vaz e Paulo César Lima pesquisaram, oraram e dedicaram boa parte do seu 
tempo com o intuito de ajudar o grande número de leitores de "A Seara", ajuda 
esta agora estendida a outros milhares de leitores através desta obra.