Abraão e Moisés nunca existiram! Exôdo é pura ficção!
Autor: Tiego Michel | Publicado: 2011-09-28T10:05:00-07:00

Abraão, o patriarca judeu, talvez nunca tenha existido. Tampouco Moisés. E mais: a história do êxodo, tal qual se relata na Bíblia, talvez nunca tenha ocorrido. O mesmo é válido para a queda das muralhas de Jericó. E é muito provável que Davi, longe de ser o rei intrépido que transformou Jerusalém em uma capital poderosa, tenha sido um líder provinciano cuja reputação, mais tarde, foi exagerada para dar um empurrão a uma nação em crise. 

Estas propostas - bastante controvertidas - são produto dos achados de arqueólogos que fazem escavações em Israel e arredores nos últimos 25 anos e que ganharam uma ampla aceitação entre os rabinos não ortodoxos. Claro que não houve ninguém com coragem para difundir estas idéias ou discuti-las com os laicos. Ao menos até agora.&nbsp;

 
A Sinagoga Unida do Judaísmo Conservador, que representa 1.500.000 judeus conservadores nos Estados Unidos, acaba de publicar um novo Torá (Antigo Testamento Judeu), a primeira para os conservadores em mais de 60 anos. Sob o nome de Etz Hayim (Árvore da Vida, em hebreu) oferece uma interpretação que incorpora os últimos achados da arqueologia, da filosofia, da antropologia e do estudo das culturas antigas. Para os editores que trabalharam no livro, representa um dos esforços mais sólidos feitos até o momento para introduzir uma visão da Bíblia, não como um texto divino, mas como um documento humano.&nbsp;

“Quando eu era pequeno, no Brooklyn, os fiéis não eram muito sofisticados. Hoje lêem muito sobre Psicologia, Literatura e História, mas continuam presos a uma versão infantil da Bíblia”, disse o rabino Harold Kushner, um dos editores do novo livro Etz Hayim, compilada por David Lieber, da Universidade do Judaísmo de Los Ângeles, que tenta mudar esta imagem: oferece o texto hebreu original, uma versão paralela em inglês, uma explicação página por página, comentários periódicos sobre a prática judaica e, ao final, 41 ensaios de rabinos e acadêmicos destacados sobre temas que vão desde o rolo do Torá e das leis de alimentação até a ecologia e a escatologia que, seguramente, surpreenderam a muitos fiéis. É o caso de um ensaio de Robert Wexler, presidente da Universidade do Judaísmo em Los Ângeles que, sobre base acadêmica moderna, estabelece que é improvável que a história da Gênesis tenha origem na Palestina. É mais provável, segundo Wexler, que tenha surgido na Mesopotâmia, cuja influência é mais evidente na história do dilúvio, que provavelmente foi conseqüência do transbordamento periódico dos rios Tigre e Eufrates. Igualmente fantástico, para muitos leitores, foi o ensaio “Arqueologia Bíblica”, de Lee Levine, professor da Universidade Hebraica de Jerusalém: “As fontes egípcias não fazem nenhuma referência a que o povo de Israel tenha vivido nesse país... e a evidência que existe é insignificante e indireta”. E complementa que a escassa evidência indireta, como o uso de nomes egípcios “está longe de ser adequada para confirmar a história do relato Bíblico”. Ou seja, não existe na história egípcia nenhum dado que confirme que os judeus tenham sido escravizados pelo Egito (logo, o Êxodo passaria a fazer parte da lenda, assim como Abraão e Moisés). &nbsp; 

A noção de que a Bíblia não é literalmente correta “é mais ou menos aceita pelos rabinos mais conservadores” observou David Wolpe, um rabino do Templo Sinai em Los Angeles e colaborador no livro Etz Hayim. “Porém alguns fiéis sentiram-se ofendidos”. Na Páscoa de 2002, em um sermão para 2.200 fiéis em sua sinagoga, o rabino Wolpe disse que “praticamente todos os arqueólogos modernos concordam que o relato da Bíblia sobre o Êxodo não reflete a maneira de como ele aconteceu na realidade, se é que aconteceu”. O rabino provocou, segundo suas palavras, uma “onda de desilusão” sobre a narrativa, incluindo contradições, improbabilidades, lapsos cronológicos e falta de evidências comprobatórias. Na realidade – disse - os arqueólogos que escavam no Sinai “não encontraram nenhum rastro das tribos de Israel, nem um só fragmento”. 

A reação que o sermão do rabino provocou foi mista: muitos manifestaram admiração &nbsp;por sua coragem e outros &nbsp;tantos se mostraram indignados pela sua audácia. A massa de evidência acadêmica que questiona a narrativa do Êxodo tornou-se tão importante que as opiniões minoritárias transformaram-se em maioria. Mas não entre os judeus ortodoxos, que continuam considerando o Torá como a palavra Divina e inquestionável de Deus. Lawrence Schiffman, professor da Universidade de Nova Iorque e judeu ortodoxo, disse que Etz Hayim foi demasiadamente longe ao aceitar o “academicismo moderno” que, sem se dar conta, termina sendo “oposição nihilista” ao que crêem os judeus conservadores. Observou que a maioria das perguntas, sobre a precisão da Bíblia, tinha sido escondida no “pátio dos fundos” e que “a maioria dos fiéis que vão à sinagoga nunca irão buscá-las ali”. 

Desde que foram publicadas, há alguns meses, Etz Hayim já vendeu mais de 100.000 exemplares (dados de 2003) e muitos esperam &nbsp;que se converta, finalmente, na Bíblia Oficial das 760 sinagogas conservadoras dos Estados Unidos. Sem dúvida, a longevidade do Etz Hayim talvez dependa do ritmo dos descobrimentos arqueológicos. 

Por Michael Massing 

E vocês, o que acham? Lembro que isto está sendo discutido entre os próprios judeus. Afinal, Abraão e Moisés eram judeus. 


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A razão humana é essa verdadeira luz que esclarece todo homem que vem ao mundo (João, 1:9)