-JUSTIFICAÇÃO, SOMENTE PELA FÉ EM JESUS CRISTO
Autor: EDILSON MORAES | Publicado: 2016-04-16T23:57:00-03:00


Esboço da Lição 03 &nbsp;– 2º Trimestre de 2016.



17 DE abril de 2016





Por: Edilson Moraes





TEXTO ÁUREO

“E não duvidou da promessa de
Deus por incredulidade, mas foi fortificado na fé, dando glória a Deus”&nbsp;

(Rm
4.20).



VERDADE PRÁTICA



A justificação dos pecados diante de Deus ocorre
somente pela fé.



Leitura bíblica 

Romanos
4.17-22.



Hinos
sugeridos
27, 156 e 464 da Harpa Cristã.





INTRODUÇÃO





I. A JUSTIFICAÇÃO MANIFESTADA (Rm 3.21-26).



Um culpado
     que é inocente. 


-Romanos 3.21:
“Mas, agora, se manifestou, sem a lei, a justiça de Deus, tendo o testemunho da
Lei e dos Profetas.”



-Os gentios
estavam debaixo da ira de Deus, porque falharam em conhecê-lo (Rm 1.19-25;
2.14,15).



-Os judeus
também estavam debaixo da ira divina, por não conseguirem guardar a Palavra do
Senhor (Rm 2,17-21; 10.3).



-Justificados
pela fé (Rm 5.1,2).



“Justificação
é primeiramente uma mudança de posição da parte do pecador, o qual antes era um
condenado; agora, porém, goza de absolvição” (PEARLMAN, 1996, p. 149). 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Um
     prisioneiro que é libertado. 


-A redenção em Cristo Rm 3.24 



-verbo grego apolytroseo = tem o sentido
de redenção, resgate ou libertação;



-Vivificados em Cristo Ef 2.1,2 



Um inocente
     que é culpado.


&nbsp;-Propiciação Rm
3.25;&nbsp;



-O preço do resgate 1 Pe 1.18,19



II. A&nbsp;&nbsp; JUSTIFICAÇÃO CONTESTADA (Rm
3.27-31).



A justificação se opõe à
     salvação meritória.


&nbsp;-A exclusão da ostentação
Rm 3,27,28; Ef 2.8,9;



-Deus rejeita os rituais
superficiais oferecidos por Israel (Is 65.1-7);



“Às vezes as pessoas são descuidadas e
falam de forma negligente sobre toda a justiça humana, como se não houvesse
nada que agradasse a Deus. Muitas vezes elas citam Isaías 64.6 que diz que
nossa justiça é como ‘trapo de imundícia’. Mas isso não quer dizer que Deus não
produza nessas pessoas ‘justificadas’ (antes e depois da cruz) uma justiça
experiencial que não é ‘trapo de imundícia” (auxílioaomestre).



-A justificação
permite-nos dar bons frutos e agradar a Deus (Cl 1.10; Rm 12.1; Rm 14.18; Cl
3.20 1 Ts 2.4; 1 Tm 2.1-3; 1Tm 5.4; Hb 13.16; 1 João 3.22). 



A justificação se opõe ao
     orgulho nacionalista.


&nbsp;“É, porventura, Deus somente dos judeus?
E não o é também dos gentios? Também dos gentios, certamente” (Rm 3.29);



-Único Senhor (Dt 6.4);



-Deus não é somente dos judeus, que se
achavam privilegiados pelo legalismo em relação à Torá, mas dos gentios também.
Deus não é uma divindade nacionalista, mas Ele é o Deus de toda a Terra.



-O publicano e o fariseu Lc 18.9-14



A justificação se opõe ao
     antinomismo.


&nbsp;-O estabelecimento da lei
&nbsp;(Rm 3.31);



“...a justificação pela fé confirma a
Lei, quanto ao seu propósito e função original” (BEP, 1995, p. 1701). 



-Anti, contra – nomos, lei. Doutrina que assevera não
haver mais necessidade de se pregar nem de se observar as leis morais do Antigo
Testamento (ANDRADE, 1988, p. 32).



“O antinomismo, portanto,
é próprio de crentes carnais e descompromissados com a Lei do Espírito” (ANDRADE,
Claudionor Corrêa de. Dicionário Teológico. 5ª Edição. RJ: CPAD, 1998, p.32).&nbsp; 



III. A JUSTIFICAÇÃO
EXEMPLIFICADA (Rm 4.1-25)



Abraão,
     circuncisão e justificação (Rm 4.1-8).


&nbsp;-Para
a tradição judaica, Abraão foi justificado pelas obras Gênesis 17.23;
Gn 22;



-Abraão creu antes de ser circuncidado (Rm
4.12, 13);



“O que justificou Abraão não foi o que
ele fez, mas o que Deus fez por ele. Esse é o princípio do Evangelho — somos
aceitos não pelo que fizemos, mas pelo que Cristo fez por nós.”



Abraão,
     promessa e justificação (Rm 4.9-17).


&nbsp;-Os
judaizantes do passado pregavam que a justiça provinha das obras (At 15.1; Gl
2.21)



-Promessas a
Abraão (Gn
12.1-3);



-Abrão creu antes da circuncisão (Rm
4.10-15);



-‘E creu Abraão no Senhor’ (Gn 15.5,6). 



“Para Paulo, se as bênçãos divinas
prometidas a Abraão dependessem da obediência ao código mosaico, então as
promessas de Deus teriam falhado, visto que ninguém fora capaz de cumprir ou
guardar a lei.” 



Abraão,
     ressurreição e justificação.


&nbsp;-Paralelismo entre a fé
de Abrão e a fé do cristão (Rm 4.16 -25);



“Para exaltar o patriarca, um partido
judeu afirmava que Abraão cumpriu a lei antes de o Senhor a ter entregue a
Moisés (2 Baruque 57.1,2). Alguns deles chegaram ao extremo: afirmavam que não
foi o Senhor quem escolhera Abraão, mas Abraão quem escolhera o Senhor”
(auxilioaomestre – citando Esdras Bentho).



&nbsp;CONCLUSÃO



-A abordagem
de Paulo na carta aos Romanos, mostra-nos que somos&nbsp; justificados pela fé e não pelas obras. Para
isto, trás o Apóstolo a figura de Abraão como demonstração experiencial de que
este foi justificado porque creu na promessa feita por Deus, antes mesmo da
circuncisão.&nbsp;&nbsp; 



-Paulo
combateu a crença judaica de que as bênçãos recebidas por Abraão foram &nbsp;resultantes de seus méritos ou obras. 



-De igual
modo, mostra-nos que na Nova Aliança, alcançamos a salvação unicamente mediante
a graça de Deus em resposta a fé, em Cristo Jesus.

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Referências



ANDRADE, Claudionor Corrêa. Dicionário Teológico. Rio de Janeiro, CPAD, 1998.


BIBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL - Editora CPAD 1995.


GONÇALVES, José. Maravilhosa graça. O evangelho de Jesus Cristo revelado na Carta aos Romanos. Lições bíblicas jovens e adultos. 2º trimestre de 2016. CPAD, 2016.




______Ibdem -
Maravilhosa Graça. O Evangelho de Jesus Cristo revelado na Carta aos Romanos.
Rio de Janeiro, CPAD, 2016.&nbsp;

Disponível em: &lt;http://www.auxilioaomestre.com/justificação, somente pela fé em Jesus Cristo&gt;. Acesso: 16 de abril de 2016.&nbsp;

PEARLMAN, Myer. Conhecendo as doutrinas da Bíblia. São Paulo, Editora Vida, 1996.