Autor: Benjamim de Andrade | Publicado: 2015-01-30T16:46:00-02:00








Ultimamente,
a Igreja vive dias difíceis, pois estamos passando por um momento dramático e
angustiante. Alguns acontecimentos se abateram sobre o&nbsp;Corpo&nbsp;de Cristo e alteraram seu conceito
diante da sociedade. Sua visão ficou ofuscada, sua missão comprometida, sua
unidade abalada e sua comunhão fragmentada. É bem certo que enfrentamos crises
em várias dimensões, porém, a área mais atingida é a da fidelidade.



Texto Áureo

“Assim
como nos escolheu, nele, antes da fundação do mundo, para sermos santos e
irrepreensíveis perante ele; e em amor” Ef 1.4





Verdade
Aplicada

A
crise de&nbsp;fidelidade&nbsp;tem afetado vários setores da Igreja, ocasionando
a perda da unidade, dificuldades na adoração e a perda de sua identidade ética
e missionária.





Textos
de referência


Ef 4.20, 21, 25, 32
20 Mas não foi assim que aprendestes a Cristo,

21
se é que, de fato, o tendes ouvido e nele fostes instruídos, segundo é a
verdade em Jesus.

25
Por isso, deixando a mentira, fale cada um a&nbsp;verdade com&nbsp;o seu
próximo, porque somos membros uns dos outros.

32
Antes, sede uns para&nbsp;com os&nbsp;outros benignos, compassivos,
perdoando-vos uns aos outros, como também Deus, em Cristo vos perdoou.





INTRODUÇÃO

Ultimamente,
a Igreja vive dias difíceis, pois estamos passando por um momento dramático e
angustiante. Alguns acontecimentos se abateram sobre o&nbsp;Corpo&nbsp;de Cristo e alteraram seu conceito
diante da sociedade. Sua visão ficou ofuscada, sua missão comprometida, sua
unidade abalada e sua comunhão fragmentada. É bem certo que enfrentamos crises
em várias dimensões, porém, a área mais atingida é a da fidelidade.





1.
As dimensões da crise de fidelidade na Igreja

Atualmente,
percebe-se que a Igreja enfrenta crise em várias áreas e os princípios mais
prejudicados são: a unidade, a comunhão e a ética.



1.1 A crise de
unidade
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]-->

De&nbsp;acordo
com&nbsp;a mente de Cristo e Seus ensinos deixados nos evangelhos, a unidade
deve ser um fator de identificação da Igreja (Jo 13.34, 35; 15.12). Entretanto,
é exatamente a falta de unidade que mais ocorre nesses dias. Isso indica que
estamos em crise, pois somos um povo dividido. A igreja de Corinto representa
tipicamente o comportamento de uma igreja sem unidade (1Co 1.10). Eles tinham
problemas no culto, nas relações entre os irmãos, nas&nbsp;relações familiares
e&nbsp;a igreja ainda tinha aqueles que se dividiam em grupos ou partidos (1Co
1.11-13). Em Filipenses 2.1-5, Paulo escreve sobre a importância vital da
unidade cristã. Ele afirma que a unidade espiritual da Igreja é produzida por
Deus. Para a igreja em Éfeso, ele confirma que a unidade é construída sobre o
fundamento da verdade (Ef 4.1-6). Essa unidade não é externa, mas interna. Não
se trata de unidade denominacional, mas espiritual, pois fazemos parte da
família de deus e estamos ligados ao Corpo de Cristo (1Co 12.27). Ainda
exortando os irmãos filipenses, o apóstolo aponta que, para vencer a crise da
unidade, devemos nos afastar do partidarismo e da vanglória.



1.2
A crise de comunhão

A
palavra grega “Koinonia” significa comunhão. A ideia básica inserida aqui é
compartilhar. As escrituras sempre enfatizam a necessidade da Igreja ser um
espaço de vivência comunitária, fraterna e amiga. Essa prática foi entendida
pelos primeiros cristãos como de importância tal que faz parte do indispensável
Credo apostólico luterano – “Creio na comunhão dos santos”. Essa comunhão
envolve o no Corpo de Cristo os salvos de todos os lugares e de todas as
épocas. O sentido básico de “Koinonia”é compartilhar alegrias e tristezas (Rm
12.15). Associada a essa noção está a ideia de&nbsp;responsabilidade, isto é,
membros do Corpo de Cristo que têm compromisso uns&nbsp;para com&nbsp;os outros
viverão a comunhão dos santos.



1.3
A crise ética

Provavelmente
é no campo da ética em que vivemos nossa maior crise. Muitos líderese crentes&nbsp;em
geral estão se esquecendo que a Igreja é sal da terra e luz do mundo e estão se
deixando levar pelo espírito de corrupção que domina este mundo (Mt 5.13-16).
Líderes que se corrompem, compram e não pagam, envolvem-se em negócios escusos
com políticos desonestos e negociam, inclusive, o próprio rebanho. Seguramente,
deriva-se dessas ações a nossa recente falta de credibilidade. Oque antes era
referência de confiança, hoje é&nbsp;visto com&nbsp;outros olhos. O mundo
passou a ver a Igreja como um lugar de exploradores por causa de uns poucos que
nos envergonham. No entanto, a Igreja de Cristo, salva e remida, é formada de
homens honestos.



2.
A crise de fidelidade na missão da Igreja

A&nbsp;missão
da Igreja&nbsp;é tríplice: ela deve ministrar a Deus, aos seus membros e ao
mundo. Compreendemos então sua missão para com Deus, sua missão para consigo
mesma e sua missão para com o mundo.



2.1
Sua missão com Deus

A
adoração é essencialmente a missão da&nbsp;Igreja com&nbsp;Deus. Em Colossenses
3.16, Paulo encoraja a Igreja a cantar “salmos, hinos e cânticos espirituais,
louvando a Deus com gratidão no coração”. A adoração na Igreja não é meramente
um preparo para outra coisa; ela é em si mesma o cumprimento de um dos grandes
propósitos da Igreja, cujos membros foram criados para o louvor e glória de
deus (Ef 1.20).



2.2
Sua missão para consigo mesma

O&nbsp;ministério
da Igreja&nbsp;a seus membros é realizado por meio do fortalecimento espiritual
e da edificação destes para que ela possa apresentar “todo homem perfeito em
Cristo” (Cl 1.28). Em Efésios 4.12, 13, os líderes com dons na igreja foram
dados para o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério e para
edificação do Corpo de Cristo até que cheguemos à unidade da fé e do pleno
conhecimento do Filho de Deus; ao estado de homem perfeito, à medida da
estatura da plenitude de Cristo.



2.3
Sua missão para com o mundo

A
missão da Igreja para com o mundo é realizada pela pregação do Evangelho a
todas as pessoas no mundo, seja por meio de palavras, seja por meio de
atitudes. Em Mateus 28.19, Jesus ordena aos Seus seguidores que façam
discípulos de todas as nações. Para&nbsp;vencer a&nbsp;crise de fidelidade a
essa missão, a Igreja deve envolver não somente no evangelismo, mas também em
assistência aos pobres e oprimidos (Gl 2.10; Tg 1.27), e, consequentemente,
todos os membros devem fazer o bem a todos.



3.
As características de uma Igreja fiel

A
Igreja que supera as crises de unidade, comunhão e ética, e tudo aquilo que
compromete sua missão, certamente possui características de uma Igreja fiel,
que vence as influências mundanas.



3.1
Uma Igreja frutífera

Um
exemplo marcante de Igreja frutífera são os cristãos tessalonicenses (1Ts
1.5-8). Eles levaram a&nbsp;grande comissão&nbsp;de Cristo a sério (Mt
28.18-20). Serviram de exemplo para outros cristãos, pois difundiam o Evangelho
por onde quer que fossem (1Ts 1.7-8). Levaram o Evangelho para toda a cidade,
e, muito além de suas fronteiras físicas, para a região da Macedônia até a
região da Acaia. Certamente esses cristãos discipulavam outros crentes e
evangelizavam os incrédulos. Sem dúvida, outras igrejas foram fundadas graças à
propagação do Evangelho que brotou daqueles irmãos.



3.2
Uma Igreja solidária

A
Igreja é um enorme celeiro e um grande depositário de vocações, talentos,
recursos e potenciais. Neste sentido, seu papel deve ser o de orientar os
membros para o serviço à sociedade. Refletindo o nosso chamado para sermos sal
e luz. Temos de avançar na questão da solidariedade através da conscientização.
Como no sentido original da palavra “igreja” (que vem do grego “ekklesía” e
significa “assembleia de santos”), precisamos recuperar a nossa vocação
histórica de agentes de transformação e esperança.



3.3
Uma Igreja missionária

Segundo
o escritor cristão Richard Mayhue, salvo a igreja de Jerusalém, nenhuma outra
igreja esteve tão intimamente ligada à expansão missionária quanto a de
Antioquia (At 13.1-4). Ele aponta alguns princípios básicos e eternos que
contribuíram para o sucesso da referida igreja. Primeiramente, a partida de
Paulo e Barnabé foi motivada e direcionada pelo espírito Santo (At 13.2), isto
é, estava de acordo com o chamado e vontade de Deus, e não de homens. Em
segundo lugar, a igreja confiou os dois obreiros a Deus e os encarregou de
promover a expansão do Evangelho, ou seja, foram enviados pelo Espírito Santo e
pela igreja local. Entendemos aqui que Paulo e Barnabé estavam debaixo de
cobertura espiritual (At 13.3). Outro ponto a ser observado é que a igreja cedeu
de boa vontade seus melhores homens, Paulo e Barnabé, em obediência à
orientação do Senhor (At 13.4). Ela não foi mesquinha nem individualista em
reter ou limitar a&nbsp;obra&nbsp;de Deus na vida dos seus servos e permitiu
que o processo no campo missionário tivesse continuidade. Ela não tentou, de
forma egoísta, segurá-los para si. Sendo assim, é preciso que a igreja atual
reflita e repense sua recente prática missionária. O nosso Mestre já direcionou
o caminho a ser trilhado e não podemos pensar em missões de forma diferente.
Missões, que inclui o evangelismo local e às nações (At 1.8), não é o título,
nem cargo. É trabalho sério. Desse modo, sempre debaixo da orientação do
Espírito Santo, urge para pregarmos a Palavra a todo o mundo (Mc 16.15), a
tempo e fora de tempo (2Tm 4.2).



CONCLUSÃO


















































































































Para
vencermos a crise de fidelidade instaurada na Igreja, precisamos repensar nossa
espiritualidade, nossa ética e nossa unidade. Devemos redescobrir a vontade de
Deus através de Sua Palavra e sermos uma Igreja verdadeira, capaz de superar
todos os seus desafios e vencer seus dilemas contemporâneos.