A moldura que detém o quadro.
Autor: Pedro Matias | Publicado: 2011-09-26T03:08:00-03:00



&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;Há algum tempo venho refletindo
sobre algumas questões que tangem a Teoria da Literatura, no entanto são apenas
reflexões, pensamentos etc. O tempo escasso, aliado a interesses concomitantes,
me impede de fazer trabalhos acadêmicos mais profundos, com citações e buscas
sob o rigor técnico de uma produção, com o perdão da repetição, acadêmica. No
entanto, é esse elemento fundamental para impedir que esses pensamentos sejam
externalizados e colocados como objeto de discussão? Não. Sob essa hipótese
pensei no início das teorizações, o nascimento da filosofia (no ocidente), que
levou a outras ciências, entre elas as ciências das linguagens (independentes e
importantes), entre essas enquadro a Teoria da Literatura. Lá no início, quando
a dúvida pura era a força motriz da ciência, não havia citações, havia apenas a
reflexão, baseado na equação de intuição + razão sobre o objeto, não havia a
quem recorrer para falar sobre isso. Sob esse aspecto me resguardo das
possíveis críticas que venham a tentar desconstruir o que, aqui, tentarei
construir.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O que é isso que eu tentarei
construir? Reflexões sobre literatura. É claro que a pesquisa acadêmica em seus
moldes rígidos tem uma razão lógica e simples, ela evita a repetição do que é
óbvio e delimita as bobagens passíveis de serem ditas a um universo mais
restrito. Então me desposarei, nestes ensaios, da ilusão que não falarei
bobagens e não repetirei o óbvio. Então por que escrever? Entre o possível
óbvio e estupidez tenho convicção que posso adicionar algum elemento novo
àqueles que servem para a reflexão dos temas que aqui serão discutidos. É muito
egocentrismo pensar assim? Não. Por mais genial que seja o crítico de
literatura ele não está imune de se enganar, por mais estúpido que ele seja é
impossível que pela equação sobre o tema de teorias conhecidas + experiência de
leitura + experiência de vida, ele não tenha nada que leve outro ser humano a
contemplar um aspecto antes ignorado, por falta de perspectiva diferenciada.
Ofereço aqui, acima de tudo, uma perspectiva muito particular, que pode ou
concordar ou não com as de outros críticos. Semanalmente postarei um texto, a
principio meu, depois, dependendo do sucesso da ideia, de outros críticos que
convidarei para escreverem sobre algum assunto que eu julgue fora da minha
força, ou que eu julgue que a visão dessa pessoa é particularmente
interessante.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Este blog já foi, em outros tempos,
veículo de postagem de textos de literatura meus, sem grandes repercussões e
sem repetir o sucesso de blogs anteriores que mantive por tempos de minha
adolescência. Resolvi manter o mesmo blog, por uma questão de que ele é sintoma
de uma paixão pela literatura, que começa na minha infância como lazer e se
torna na vida adulta meu objeto de labor. Não usarei mais o blog com a acepção
anterior, ela é um fator para diagnóstico histórico (ou curiosidade), mas não
uma possível intercalação para a realidade atual. É desnecessário dizer, no
entanto prefiro fazê-lo, que tudo que aqui for escrito pode ser citado e reproduzido
livremente, desde que mantidos os devidos créditos aos possíveis ensaístas e,
portanto, críticos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Fica importante, da forma como
abordo, e interessante, a meu ver, a necessidade de conceituar o que eu entendo
como crítico aqui. O crítico será usado nestes ensaios (iniciados pelo que você
está lendo) como conceito para alguém que seguindo uma intuição (ou ensejador
que a substitua) escreva sobre um elemento voltado para a teorização de algum
recorte dentro daquilo que conhecemos como literatura. Àqueles que possam dizer
que esse é o conceito de teórico, digo que ao teorizar o teórico faz uma
escolha pragmática de que teorias usar, como embasar e como refutar o que não
lhe serve naquelas teorias e, portanto, está mostrando um método crítico que critica
a teoria. Fazer crítica é, no avesso, criticar o modo de fazer crítica e
teorizar é, no avesso, criticar o modo de se teorizar. Se o sujeito faz algo de
um jeito é porque segundo seu juízo crítico essa é a melhor abordagem para a
tarefa de acordo com as prioridades e objetivos dele.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Existem ideologias por trás de todo
o juízo crítico que será expresso aqui, alguns parâmetros que definirão a forma
de abordagem. Todo discurso é embasado em uma ideologia mais ou menos
consciente. O crítico que diz trabalhar independente de ideologias, de uma
forma totalmente imparcial, está, a meu ver, se auto-iludindo sobre a limitação
dos fatores de formação histórica e cultural e sua influência sobre o fazer
crítico. Tenho uma perspectiva social dos fatos, a literatura só é possível em
uma relação entre as possibilidades sociais e históricas + a individualidade do
autor, essa visão não é nada nova, já abordada por críticos importantes (entre
eles Antonio Candido), mas é importante para começar a pensar a abordagem que
faremos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; As análises tentarão sempre levar em
conta dois fatores que são definidores: (1) a não escolha de uma “teoria mãe”,
ou seja, uma teoria sob a qual todas as analises serão feitas – essa escolha se
deve ao fato de que uma escolha teórica totalizadora delimitaria as
possibilidades de análise e demandaria um conhecimento muito profundo sobre uma
teoria, o que não tenho; e (2) a noção que trataremos todos os conceitos sob
uma visão ocidental, como definimos antes é difícil se livrar totalmente de seu
meio histórico, ainda que tentemos, mas é mais difícil tentar constituir uma
conceituação que abarque os dois “continentes culturais do globo”. O mundo se
encaminha para uma homogeneização, é o que indica o senso comum, no entanto a
análise de literatura precisa se voltar para o que é a literatura hoje (ainda
que possamos projetar, projeções não são o principal modo de trabalho do
crítico), hoje é difícil, sob minha concepção, de pensar o mundo como
homogeneizado.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Trataremos neste blog apenas a
literatura formal, o que é isso? Consideraremos a literatura formal como aquela
que tem como meio físico o livro (eletrônico ou impresso), ou seja, que tenha
sido formalizada sob a linguagem escrita e, portanto, tenha um objeto físico
para a análise. Seria muito difícil, repito que em minha visão muito
particular, definir métodos teóricos e discutir métodos já existentes, tentando
abarcar tradições orais ou visuais sem sistema físico. Falamos de literatura
aqui de uma forma geral, mas fica necessário definir bem sobre o que se trata
essa “entidade” (como é tratada por alguns críticos) e como a abordaremos aqui.



MAS O QUE É LITERATURA?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Essa é uma pergunta interessante.
Antonio Candido define literatura como sistema (é uma abordagem sociológica),
ou seja, a literatura é o que estará dentro de um sistema literário (dinâmico, portanto
a ordem não é fixa) autor-obra-público. Esse sistema é definido por uma obra
que é consumida e gera tradição, logo elementos de uma obra são retomados por
outras, provando o consumo intelectual dessa obra. Toda obra de literatura que,
considerada como tal, for criada fora desse sistema será tratada como Manifestação Literária (Até aqui é minha
leitura de Antonio Candido). Essa visão de literatura resolve um problema muito
interessante, a meu ver, que é o da carta de Caminha. Pero Vaz escreveu uma
carta com cuidado estético para um único leitor (o rei de Portugal), um único
leitor não consiste um público e não gera tradição. Outras visões de
literatura, que a tratariam como sinônimo para Belas Letras (José Veríssimo), ou seja, elemento construído sob o
cuidado estético, entenderiam essa carta como literatura. O que abre uma
prerrogativa interessante, digamos que um presidiário escreva uma carta a seu
advogado, para entregar ao juiz que trata de seu caso. Nessa carta ele escreve
com um cuidado estético, usando figuras de linguagens, ela será literatura?
Digo que, na perspectiva assumida por mim, não será, a menos que a ela se
juntem outras, sendo consumidas por um publico leitor, que escreverá (no sentido
de construirá) interpretações para elas, entrando em um sistema literário. A
citação de José Veríssimo (historiador da Literatura Brasileira) é pertinente
para mostrar alguém que tinha a visão que queremos refutar, no entanto é
interessante fazer uma ressalva, não me julgo mais capaz do que ele, apenas
minha situação histórica é favorável, mas como alguém que viveu na virada do
século XIX para o XX e abordou de forma tão pertinente a literatura devemos
todo o respeito a ele.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mas a perspectiva de literatura que
tomaremos como nossa é a do Eagleton (apresentada em seu livro Teoria da Literatura: uma introdução).
Para Eagleton literatura será aquilo que a sociedade considera literatura no
momento da analise. Esse conceito, extremamente abrangente, acaba que pode ser
confuso. No entanto não há, a meu ver, nenhum outro tão perspicaz, tão perto de
uma realidade. Então na soma dos dois conceitos de literatura apresentados,
você encontrará o conceito que abordaremos literatura aqui.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Um leitor atento deve ter percebido
que a palavra literatura pode ter sido grafada neste texto com letra maiúscula
ou minúscula. Não há nenhuma preocupação esquizofrênica com essa grafia, no
entanto fora prioritariamente grafada com maiúscula a palavra quando sua
acepção foi a da matéria Literatura, ou seja, o ensino de Literatura, ou um a
teoria específica que tem no nome literatura. Grafada com minúscula fora em um
sentido mais geral, a “entidade” (por falta de palavra melhor) literatura ou o
próprio conceito.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Este é o primeiro ensaio, ele é
geral, mostrando a forma que tratearemos o assunto, espero que, de alguma
maneira, já tenha sido interessante para alguém. Terça-Feira (04/10) postarei
um texto que tratará da teoria da Literatura Mundial, conceito introduzi por
Franco Moretti e, por meio dele, esboçarei a necessidade de uma crítica não
limitada a apenas uma teoria.