A profecia não cumprida do segundo advento
Autor: Emerson José Silveira da Costa | Publicado: 2016-02-23T11:48:00-03:00


Esta é uma reelaboração (ainda em desenvolvimento) de texto de Edson “Sky” Kunde.
Esta minha versão do texto se hospedava antigamente em http://atheismo.wikispaces.com/A+profecia+n%C3%A3o+cumprida+do+segundo+advento.


Na Bíblia existem muitas profecias, mas sem dúvida a mais conhecida e celebrada é a que fala do Juízo Final e da Segunda Vinda de Jesus Cristo para recolher todos aqueles que creram nele como o filho de Deus e dar-lhes o “reino dos céus” e a “vida eterna” como recompensa.

Aqui cabe uma pergunta constrangedora: SEGUNDO A BÍBLIA, ISSO JÁ NÃO ERA PARA TER ACONTECIDO?

Como vai ser demonstrado, segundo a Bíblia, Jesus realmente quis dar a entender que O SEU RETORNO ERA IMINENTE E ACONTECERIA AINDA NO TEMPO DE VIDA DE ALGUNS DOS SEUS DISCÍPULOS.

1. Jesus estabelece o prazo para sua volta:
Nos evangelhos sinóticos (Mateus 24, Marcos 13 e Lucas 21), Jesus faz uma extensiva e detalhada descrição sobre o fim do mundo e sobre a sua segunda vinda. E conclui dizendo:

Mateus 24:34 — “Em verdade vos digo que NÃO PASSARÁ ESTA GERAÇÃO sem que TODAS essas coisas se cumpram.” (Também em Marcos 13:30 e Lucas 21:32)

Jesus teria dito isto por volta do ano 33 E.C., no século I. Consequentemente, A PROFECIA DEVERIA TER-SE CUMPRIDO ATÉ MEADOS DO SÉCULO II E.C., quando morreu a última pessoa de sua geração.

Algumas pessoas tentam defender essa constrangedora profecia não cumprida dizendo que ela apenas se refere à destruição de Jerusalém ocorrida no ano 70 E.C. Porém, a palavra “todas” torna esse argumento pouco convincente: O segundo advento, mencionado como sequência — e CLÍMAX das tribulações — TAMBÉM deve fazer parte do cumprimento da profecia.

Outra tentativa de defesa é dar à palavra “geração” uma interpretação atemporal, fazendo-a referir-se ao POVO JUDEU ou à CRISTANDADE, por exemplo. Porém, vejamos o que diz a NOVA TRADUÇÃO NA LINGUAGEM DE HOJE, publicada pela Sociedade Bíblica do Brasil no ano 2000. A NTLH busca difundir o conhecimento do texto bíblico facilitando a legibilidade ao evitar o uso de “palavras difíceis”. Neste versículo em particular, ela evita o uso da palavra “geração”, exprimindo seu significado no contexto original por outras palavras:

Mateus 24:34 — “Eu afirmo a vocês que isto é verdade: essas coisas vão acontecer ANTES DE MORREREM TODOS OS QUE AGORA ESTÃO VIVOS.”

Isto mostra que a palavra “geração” na passagem tem seu sentido usual, que naturalmente ocorre ao leitor em uma primeira leitura do texto: o conjunto das pessoas cujos tempos de vida de sobrepõem em uma determinada época, confirmando o prazo de meados do século II para a volta de Jesus.

Alguns julgam enxergar uma escapatória deste prazo na continuação do capítulo:
Mateus 24:36 — “Mas DAQUELE DIA E HORA NINGUÉM SABE, nem os anjos do céu, mas unicamente meu Pai.” (Também Marcos 13:32)
Mateus 24:42 — “Vigiai, pois, porque NÃO SABEIS A QUE HORA há de vir o vosso Senhor.” (Também em Marcos 13:33)

Só que isto NÃO NEGA O PRAZO estipulado acima. Apenas ACRESCENTA que — DENTRO DESSE PRAZO — o MOMENTO EXATO da vinda permaneceria um mistério. Jesus poderia voltar A QUALQUER INSTANTE e portanto os seguidores de Jesus deveriam permanecer vigilantes, e não deixar para se prepararem só perto do fim do prazo, quando estivessem velhinhos.

E ainda que alguma dessas manobras chegasse perto de convencer, O PRAZO É CONFIRMADO por outras palavras atribuídas a Jesus em outra passagem replicada nos três evangelhos sinóticos:

Mateus 16:27–28 — “Porque o Filho do homem há de VIR NA GLÓRIA de seu Pai, com os seus anjos; E ENTÃO RETRIBUIRÁ a cada um segundo as suas obras. Em verdade vos digo, alguns DOS QUE AQUI ESTÃO NÃO PROVARÃO A MORTE ATÉ QUE VEJAM VIR O FILHO DO HOMEM no seu REINO.” (Também em Marcos 8:38–9:1 e Lucas 9:26–27)

Em outra passagem Jesus diz que aqueles que “vigiassem e orassem” poderiam ser merecedores de evitar os perigos e estar de pé (ainda vivos) diante dele no momento de sua vinda:

Lucas 21:36 — “Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que sejais havidos por dignos de evitar todas estas coisas que hão de acontecer, e de estar em pé diante do Filho do homem.”

Outra passagem atribuída a Jesus se refere ao prazo para seu segundo advento:

Mateus 10:23 — “Quando pois vos perseguirem nesta cidade, fugi para outra; porque em verdade vos digo que NÃO ACABAREIS DE PERCORRER AS CIDADES DE ISRAEL SEM QUE VENHA O FILHO DO HOMEM.”

Embora esta passagem não cite o prazo de uma geração, é perfeitamente condizente com ela. UMA GERAÇÃO seria tempo suficiente para que a “boa nova” de Jesus fosse anunciada em MENOS DA TOTALIDADE das cidades de Israel. É até inconcebível que TODAS as cidades de Israel já não tenham ATÉ HOJE sido visitadas por cristãos pregando o evangelho!

Também CAIFÁS deveria presenciar a vinda de Jesus do céu:

Mateus 26:64 — Repondeu-lhe Jesus: “É como disseste; contudo vos digo que VEREIS EM BREVE o Filho do homem assentado à direita do Poder, e VINDO SOBRE AS NUVENS do céu.” (Também em Marcos 14:62)

Nada disso aconteceu.

2. Primeiros cristãos acreditavam que presenciariam o segundo advento:
João 21:22–23 — “Se eu quiser QUE ELE FIQUE ATÉ QUE EU VENHA, que tens tu com isso? Segue-me tu.” Divulgou-se, pois, entre os irmãos este dito, que aquele discípulo não havia de morrer. Jesus, porém, não disse que não morreria, mas: “SE EU QUISER que ele fique até que eu venha, que tens tu com isso?”

Note que o evangelho de João foi escrito tardiamente (entre os anos 90 e 120 E.C.), depois que o tal discípulo acabou — como era de se esperar — morrendo sem que Jesus voltasse. Por isso houve tempo para acrescentar a ressalva do “se eu quiser”. Mas a passagem é reveladora ao mostrar que, entre os primeiros cristãos, EXISTIA a ideia de que Jesus viria durante o tempo de vida de pelo menos um de seus discípulos diretos, ou não criariam tal expectativa.

Paulo diz que a ressurreição dos mortos aconteceria antes que todos “dormissem” (i.e., morressem), referindo-se ao prazo estipulado por Jesus:

1 Coríntios 15:51–52 — “Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, NEM TODOS DORMIREMOS, MAS TODOS SEREMOS TRANSFORMADOS, num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e OS MORTOS RESSUSCITARÃO incorruptíveis, e nós seremos transformados.”

Paulo se inclui entre os que irão testemunhar a vinda de Jesus. Note o seu uso do pronome “nós”:

1 Tessalonicenses 4:14–15 — Dizemo-vos, pois, isto pela palavra do Senhor: que NÓS, OS QUE FICARMOS VIVOS para a vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que já dormem. [...]

Paulo pede a Timóteo que observe um mandamento até a volta de Jesus:

1 Timóteo 6:13–14 — Mando-TE [...] que GUARDES este mandamento sem mácula e repreensão, até à aparição de nosso Senhor Jesus Cristo;

Os romanos que crucificaram Jesus iriam presenciar sua volta:

Apocalipse 1:7 — Eis que vem com as nuvens, e TODO O OLHO O VERÁ, ATÉ OS MESMOS QUE O TRASPASSARAM; [...]

3. Primeiros cristãos acreditavam já viver os “últimos tempos”:
Paulo de novo usa o pronome “nós”:

1 Coríntios 10:11 — Ora, tudo isto lhes sobreveio como figuras, e estão escritas para aviso NOSSO, PARA QUEM JÁ SÃO CHEGADOS OS FINS DOS SÉCULOS.

Hebreus 1:1 — Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos NESTES ÚLTIMOS DIAS pelo Filho,

Hebreus 9:26 — [...] Mas AGORA NA CONSUMAÇÃO DOS SÉCULOS uma vez se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo.

Hebreus 10:25 — Não deixando a nossa congregação, como é costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto VEDES QUE SE VAI APROXIMANDO AQUELE DIA.

Bem, eles acreditavam “ver” os “sinais” dos últimos tempos acontecendo à sua volta, JÁ EM SUA ÉPOCA: Profecias, visões e sonhos inspirados pelo Espírito Santo:

Atos 02:15–17 — Estes homens não estão embriagados, como vós pensais, sendo a terceira hora do dia. Mas isto é o que foi dito pelo profeta Joel: E NOS ÚLTIMOS DIAS acontecerá, diz Deus, Que do meu Espírito derramarei sobre toda a carne; E os vossos filhos e as vossas filhas profetizarão, Os vossos jovens terão visões, E os vossos velhos terão sonhos.

1 Pedro 1:20 — O qual, na verdade, em outro tempo foi conhecido, ainda antes da fundação do mundo, mas manifestado NESTES ÚLTIMOS TEMPOS por amor de vós;

Gente zombando dos cristãos pela demora em Jesus voltar foi transformado em “sinal” da que se viviam os últimos dias:

2 Pedro 3:3–4 — [...] NOS ÚLTIMOS DIAS virão escarnecedores com zombaria andando segundo as suas próprias concupiscências, e dizendo: “Onde está a promessa da sua vinda? Porque desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação.”

É engraçado notar que 2 Pedro 3 é um texto tardio (entre 100 e 160 E.C.) escrito justamente para acalmar os cristãos diante do constrangimento da demora e do escárnio, dizendo que a demora é devida à bondade de Deus, para que mais gente possa salvar-se, só que a “solução” que ele dá NÃO RESOLVE o problema do prazo:

2 Pedro 3:8 — Mas vós, amados, não ignoreis uma coisa: que UM DIA para o Senhor É COMO MIL ANOS, E MIL ANOS COMO UM DIA.

Jesus não estabeleceu o prazo para sua volta em termos de “dias” ou “anos”. O prazo é o TEMPO DE VIDA de sua geração ou, mais precisamente, de seus seguidores. Provavelmente alguns cristãos acabaram expressando esse prazo em termos de anos, e o texto tratou de desabonar essas especulações. Mas o prazo realmente dado por Jesus não foi solucionado aqui.

Também a presença de “muitos anticristos” lhes convencia de estarem nos últimos tempos — ou melhor, na ÚLTIMA HORA!

1 João 2:18 — Filhinhos, É A ÚLTIMA HORA. Como ouviste dizer, o Anticristo está para chegar, mas JÁ AGORA há muitos Anticristos, donde SABEMOS que É A ÚLTIMA HORA.

(Se um dia para o Senhor é como mil anos, uma hora seria o quê, 1000 ÷ 24 = aproximadamente 42 anos?) ;-)

4. Declarações genéricas sobre a iminência do segundo advento:
João 5:25 — “Vem a hora, E AGORA É, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus.”

Romanos 16:20 — E o Deus de paz esmagará EM BREVE Satanás debaixo dos vossos pés.

Paulo até mesmo sugeriu que não se fizessem planos para o futuro:

1 Coríntios 7:29–31 — Isto, porém, vos digo, irmãos, que O TEMPO SE ABREVIA; pelo que, doravante, os que têm mulher sejam como se não a tivessem; os que choram, como se não chorassem; os que folgam, como se não folgassem; os que compram, como se não possuíssem; e os que usam deste mundo, como se dele não usassem em absoluto, porque a aparência deste mundo passa.

Hebreus 10:37 — Pois ainda em BEM POUCO TEMPO, aquele que há de vir, virá, e NÃO TARDARÁ.

Tiago 5:7–8 — Portanto, irmãos, sede pacientes até a vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com paciência, até que receba as primeiras e as últimas chuvas. Sede vós também pacientes; fortalecei os vossos corações, porque A VINDA DO SENHOR ESTÁ PRÓXIMA.

1 Pedro 4:7 — Mas já ESTÁ PRÓXIMO O FIM DE TODAS AS COISAS, por tanto sede sóbrios e vigiai em oração

O Apocalipse, por ser justamente uma profecia simbólica da volta triunfante de Jesus, abunda em avisos sobre sua iminência.

Apocalipse 1:1 — Revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as coisas que BREVEMENTE devem acontecer;
Apocalipse 1:3 — Bem-aventurado aquele que lê e bem-aventurados os que ouvem as palavras desta profecia e guardam as coisas que nela estão escritas; porque O TEMPO ESTÁ PRÓXIMO.
Apocalipse 3:11 — “Venho SEM DEMORA”.
Apocalipse 22:12 — “Eis que CEDO venho”.
Apocalipse 22:20 — Aquele que testifica essas coisas diz: “Certamente CEDO venho.”
Apocalipse 27:7 — “Eis que CEDO venho”.

5. Conclusão:
Embora os cristãos tentem passar a imagem que a segunda vinda de Jesus é um evento ainda válido para a nossa geração e de data praticamente indeterminada, todas essas passagens implicam que a segunda vinda de Jesus era considerada como um evento muito próximo, não em um sentido divino, mas em termos humanos. É também curioso observar que a descrição que Jesus deu sobre os falsos profetas bate com ele mesmo. Diante do exposto, nada mais nos resta do que aplicar também a Jesus uma passagem na própria Bíblia que diz:

Deuteronômio 18:21–22 — “E, se disseres no teu coração: Como conhecerei a palavra que o SENHOR não falou? Quando o profeta falar em nome do SENHOR, e essa palavra não se cumprir, nem suceder assim; esta é palavra que o SENHOR não falou; com soberba a falou aquele profeta; não tenhas temor dele”.

Teria Jesus mentido? Ou na verdade ele era apenas um homem com "boas" intenções?

6. Apêndice: Tentativas cristãs de desqualificar o prazo:
(Em preparação.)

Os cristãos gostam de dizer que “texto sem contexto é pretexto” para heresias. Mas é engraçado como eles mesmo DESCONSIDERAM COMPLETAMENTE O CONTEXTO para evitar a interpretação óbvia das passagens que dão o prazo de uma geração para o segundo advento de Jesus.

6.1. Mateus 24:34
Mateus 24:34 — “Em verdade vos digo que NÃO PASSARÁ ESTA GERAÇÃO sem que TODAS essas coisas se cumpram.” (Também em Marcos 13:30 e Lucas 21:32)

6.1.1 “‘Esta geração’ refere-se ao POVO judeu.”
Este argumento se baseia na possibilidade de “genea” (“geração”) poder ser traduzido como “nação”:

http://htmlbible.com/sacrednamebiblecom/kjvstrongs/STRGRK10.htm#S1074
1074 — γενεα - genea — from (a presumed derivative of) γενος - genos 1085; a generation; by implication, an age (the period or the persons): — age, generation, nation, time.

Note que, apesar de “nação” estar entre as possíveis traduções, a EXPLICAÇÃO do sentido se refere a um conceito claramente TEMPORAL. Não se trataria meramente de uma “nação”, mas uma nação em um determinada época.

Mas mesmo que “nação” pudesse ser livremente usada para traduzir genea neste caso, ainda assim “geração” se encaixa melhor no contexto do capítulo. Analisemos o texto:

Em resposta às perguntas dos discípulos (versículos 1–3), depois de falar O QUE iria acontecer (vss. 4-31), Jesus passa a abordar a questão de QUANDO isso iria acontecer.

(Essa divisão é percebida em http://www.bibliaonline.com.br/acf/mt/24 onde o caracter “¶” separa seções do texto.)

Jesus usa uma metáfora para dizer que através de sinais se pode perceber a proximidade de algo. (vs. 32)

Então, passando da metáfora para caso concreto, diz que quando as coisas descritas nos vss. anteriores (4–31) acontecessem, isso seria sinal de que sua volta estaria iminente, ele estaria “PRÓXIMO, ÀS PORTAS”. (vs. 33)

Neste ponto o CONTEXTO está focado na PROXIMIDADE da volta de Jesus. Então vem o fatídico vs. 34: “EM VERDADE VOS DIGO...”

Essa expressão comumente é usada para arrematar um assunto, declarando com mais clareza ou força expressiva algo que vinha sendo apenas sugerido, ou revelando uma informação de relevo dentro do assunto tratado.

Neste ponto, em que se acabou de falar da PROXIMIDADE da volta de Jesus, o que parece ser mais relevante? O que arremata melhor o assunto, justificando o uso da expressão “em verdade vos digo”?

“Na verdade, ESTA GERAÇÃO (de meados do século I) não passará sem que todas essas coisas aconteçam.” ou
“Na verdade, ESTA NAÇÃO (o povo judeu) não ‘passará’ sem que todas essas coisas essas coisas aconteçam.”

Ora, está claro que a opção (1) tem tudo a ver o assunto tratado, dando maior precisão à proximidade da volta de Jesus, e a proximidade é tamanha, tão dramática (“ESTA GERAÇÃO vai presenciar tudo isso!”) que justifica o “em verdade vos digo”!

Já a opção (2) não se encaixa bem. Ela não dá nenhuma informação mais profunda, mais relevante, sobre a proximidade da vinda, desviando o assunto e tirando o sentido do uso da expressão “em verdade vos digo”. Nada até o momento sugeria a possibilidade de que o povo judeu pudesse desaparecer. Essa informação parece deslocada e não recebe maiores explicações.

Ou seja, O CONTEXTO FAVORECE A INTERPRETAÇÃO DE “GERAÇÃO” EM SUA ACEPÇÃO USUAL: um conjunto de pessoas cujos tempos de vida coincidem.

Sem falar que o verbo “passar” também combina mais naturalmente com essa acepção do que com uma acepção de “nação”. O TEMPO passa, e “geração” é um conceito vinculado ao tempo. Para falar de uma nação, seria mais natural dizer que ela “desaparece”, “morre” ou algo assim.

Como se tudo isto não bastasse, temos o apoio da NOVA TRADUÇÃO NA LINGUAGEM DE HOJE, publicada em 2000 pela Sociedade Bíblica do Brasil, que deixa claro o sentido de “genea”.

Mateus 24:34 — “Eu afirmo a vocês que isto é verdade: essas coisas vão acontecer ANTES DE MORREREM TODOS OS QUE AGORA ESTÃO VIVOS.”

6.1.2. “Jesus só voltará depois que o evangelho for pregado em todo o mundo.”
Mas TAMBÉM essa pregação (Mateus 24:9-15) deveria ter acontecido dentro da geração dos séculos I/II E.C. A expressão “TODAS ESTAS COISAS” (Mateus 24:33–34) se refere a TUDO o que foi dito em Mateus 24:4–31, e isso obviamente inclui a pregação.

O que temos aqui, na verdade, é MAIS UMA COISA que não aconteceu no prazo estipulado.

Bem, segundo Paulo aconteceu, sim:

Colossenses 1:5–6 — “[...a] palavra da verdade do evangelho, que já chegou a vós, como TAMBÉM ESTÁ EM TODO O MUNDO; [...]”

Colossenses 1:23 — “[...o] evangelho que tendes ouvido, O QUAL FOI PREGADO A TODA CRIATURA QUE HÁ DEBAIXO DO CÉU, e do qual eu, Paulo, estou feito ministro.”

Segundo Paulo, a pregação em “todo o mundo” já aconteceu. Se nos basearmos nele, a pregação não constitui algo que esteja atrasando a volta de Jesus.

6.2. Mateus 16:27–28
Mateus 16:27–28 — “Porque o Filho do homem há de VIR na GLÓRIA de seu Pai, com os seus ANJOS; E ENTÃO RETRIBUIRÁ a cada um segundo as suas obras. Em verdade vos digo, alguns dos que aqui estão não provarão a morte até que VEJAM VIR o Filho do homem no seu REINO.” (Também em Marcos 8:38–9:1 e Lucas 9:26–27.)

6.2.1. “Cumpriu-se na transfiguração.”
Segundo os evangelhos sinóticos, seis dias depois desse discurso de Jesus aconteceu a “transfiguração”: Jesus se retirou para um monte com três de seus discípulos e lá ele se “transfigurou”, ficou luminoso, Moisés e Elias apareceram também em glória luminosa e conversaram com ele por algum tempo, e uma voz soou dos céus. Depois de alguns instantes tudo voltou ao normal. Pela proximidade no tempo e pela transfiguração constituir um vislumbre de glória e majestade divinas, alguns cristãos afirmam que ali se cumpriu Mateus 16:28: alguns dos que presenciaram o discurso de Jesus (os três discípulos) teriam visto Jesus em seu reino antes de experimentarem a morte.

Logo percebemos um detalhe: Mateus fala que seria vista uma VINDA do Filho do homem. Na transfiguração, Jesus lá estava e lá continuou.

Também fica sem sentido Jesus sugerir um risco de morte (“ALGUNS dos que aqui estão NÃO PROVARÃO A MORTE até que vejam...”) que pudesse impedir as pessoas de verem algo que aconteceria dali a míseros SEIS DIAS. Os evangelhos não mencionam que Jesus e seus seguidores tenham sofrido qualquer espécie de ataque nesse tempo.

Além disso, com essa interpretação o versículo fica deslocado no CONTEXTO em que Mateus 16:28 foi dito:

Mateus 16:21–27 — Desde aquele momento Jesus começou a explicar aos seus discípulos que era necessário que ele fosse para Jerusalém […], e fosse morto e ressuscitasse no terceiro dia. […] Então Jesus disse aos seus discípulos: “Se alguém quiser acompanhar-me, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. Pois quem quiser salvar a sua vida, a perderá, mas quem perder a vida por minha causa, a encontrará. […] Pois o Filho do homem VIRÁ NA GLÓRIA DE SEU PAI, COM OS SEUS ANJOS, E ENTÃO RECOMPENSARÁ a cada um de acordo com o que tenha feito.”

O último versículo acima, o 27, IMEDIATAMENTE ANTERIOR ao 28, está falando claramente sobre o SEGUNDO ADVENTO e o JUÍZO FINAL.

A passagem correspondente em Marcos, quase igual à de Lucas, diz:

Marcos 8:38 — “Se alguém se envergonhar de mim e das minhas palavras nesta geração adúltera e pecadora, o Filho do homem se envergonhará dele QUANDO VIER NA GLÓRIA DE SEU PAI COM OS SANTOS ANJOS.” (Também em Lucas 9:26)

Vemos que Jesus fazia um discurso em que efetivamente sugeria que poderia haver RISCO DE MORTE para quem o seguisse a Jerusalém, mas seria ainda mais prejudicial querer preservar sua vida terrena, não segui-lo, e perder a vida eterna quando ocorressem o Segundo Advento e o Juízo Final. E então chega o versículo 28, e Jesus arremata seu discurso acrescentando ainda mais gravidade ao assunto, informando que isso aconteceria antes de morrerem todas as pessoas ali presentes.

Com esta interpretação, o versículo 28 faz um todo coerente com o discurso precedente: Aquela era uma hora de decisão! Um momento decisivo na história! Tratava-se de acompanhar Jesus para o que desse e viesse ou perder a vida no Juízo que estava para chegar!

Já a interpretação da transfiguração fica desconectada do contexto. Nela, depois desse discurso importante, depois de ressaltar a ameaça do Segundo Advento e do Juízo Final para os que não o seguissem na perigosa missão a Jerusalém, Jesus teria MUDADO DE ASSUNTO para concluir com um anúncio de que alguns de seus assistentes mais chegados iriam assistir a uma exibição exclusiva, IRRELEVANTE e SEM MAIORES CONSEQUÊNCIAS de efeitos especiais mostrando de sua glória divina. A sugestão de risco de morte fica despropositada. Além disso, na transfiguração não se viu VINDA nenhuma, e embora certamente constitua uma demonstração de poder, é questionável que possa ser considerada uma antevisão do REINO.


Esta passagem também se contrapõe à interpretação de que a transfiguração constituiu uma antevisão do reino celestial:

1 Coríntios 2:9 — NEM OLHOS VIRAM, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em coração humano O QUE DEUS TEM PREPARADO para aqueles que o amam.

6.2.2. “Cumpriu-se no Pentecostes.”
(...)

6.2.3. “Cumpriu-se quando João viu Jesus em seu reino durante a Revelação (Apocalipse)”
Aproveita-se o verbo “ver” em Mateus 16:28 para transformar reles “visões” da vinda de Jesus como cumprimento disso. Mas, no CONTEXTO de Mateus 16, é a própria VINDA que faz sentido, não uma VISÃO da vinda. Jesus antes vinha falando de “ganhar” e “perder” a vida por ter seguido suas palavras, uma óbvia referência ao Juízo Final, que aconteceria após o Segundo Advento de Jesus.

Tendo ele falado disso, o vs. 28 começa com as palavras “em verdade vos digo...”

Essa expressão costuma introduzir alguma coisa muito relevante em relação ao que vinha sendo dito antes.

Que relevância tem dizer que alguns ali teriam uma VISÃO da vinda dele? Uma mera VISÃO para ALGUNS DALI não tem nenhum efeito prático! Tira todo o sentido da expressão “em verdade vos digo”!

Mas tem MUITA relevância dizer que ALGUNS dali iriam ver a VINDA REAL de Jesus. Isso dá um enorme sentido de URGÊNCIA à necessidade de seguir a Jesus, pois o tempo é espantosamente CURTO. Isto justifica a expressão “em verdade vos digo”.

6.3. Mateus 10:23
Mateus 10:23 — “Quando pois vos perseguirem nesta cidade, fugi para outra; porque em verdade vos digo que NÃO ACABAREIS DE PERCORRER AS CIDADES DE ISRAEL SEM QUE VENHA O FILHO DO HOMEM.”

6.3.1. “Cumpriu-se na Ressureição.”
Esta explicação cai muito mal, quando a Bíblia diz que Jesus ressuscitou no TERCEIRO DIA (contando com sua morte: morreu na sexta-feira, ressuscitou no domingo DE MANHÃ), tempo que mal daria para visitar umas poucas cidades MUITO próximas (como Emaús, Lucas 24), voltando rapidamente, pois na tarde daquele mesmo dia eles já estavam TODOS reunidos EM JERUSALÉM, escondidos dos judeus (João 20:19)! É totalmente SEM SENTIDO dizer que eles não chegariam a visitar TODAS as cidades de Israel, fugindo DE UMA PARA OUTRA, quando eles não teriam tempo de visitar praticamente NENHUMA! E também foi só aí que Jesus efetivamente os enviou a pregar o evangelho, começando por Jerusalém (Lucas 24:47-49).

Nenhum deles foi “entregue aos sinédrios” ou “açoitado nas sinagogas” ou “levado à presença de governadores” nesse curtíssimo espaço de tempo. As orientações de Mateus 10 só fazem sentido num espaço de tempo maior, no qual Mateus 10:23 obviamente se refere ao SEGUNDO ADVENTO.

6.4. Contestações gerais

6.4.1. “A geração contemporânea de Jesus ressuscitará no Juízo Final.”
Mateus 12:41–42 — Os ninivitas RESSURGIRÃO NO JUÍZO COM ESTA GERAÇÃO, e a condenarão, porque se arrependeram com a pregação de Jonas. [...] A rainha do sul SE LEVANTARÁ NO DIA DO JUÍZO COM ESTA GERAÇÃO, e a condenará; porque veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão. [...]

Supostamente esta passagem mostraria que a geração contemporânea de Jesus iria morrer e ressuscitar no dia do Juízo Final, portanto não iria presenciar o Segundo Advento.

A tradução é contestável. Os sujeitos dos verbos efetivamente são os ninivitas e a rainha, respectivamente. A “esta geração” é incluída com a preposição “com”. No original grego a preposição é “metá”, que também pode ser traduzido como “ENTRE, NO MEIO DE”, como acontece em:

Lucas 24:5 — Amedrontadas, as mulheres baixaram o rosto para o chão, e os homens lhes disseram: “Por que vocês estão procurando ENTRE os mortos aquele que vive?”

Lendo a passagem como “os ninivitas ressurgirão no Juízo ENTRE esta geração” e “a rainha do sul se levantará no dia do Juízo ENTRE esta geração”, se vê como a geração contemporânea não está necessariamente inclusa na ação do verbos.

De fato, nota como a Nova Tradução na Linguagem de Hoje traduz essa passagem:

Mateus 12:41–42 — “No Dia do Juízo o povo de Nínive vai se levantar e acusar vocês, pois eles se arrependeram dos seus pecados quando ouviram a pregação de Jonas. [...] No Dia do Juízo a Rainha de Sabá vai se levantar e acusar vocês, pois ela veio de muito longe para ouvir os sábios ensinamentos de Salomão. [...]”

Esta tradução não sugere que haveria uma ressurreição conjunta dos antigos e da geração contemporânea de Jesus.