Internet - mais de 2 décadas - A GÊNESE DE UM MOVIMENTO  IDIOSSINCRÁTICO
Autor: NADIA GAL STABILE | Publicado: 2017-02-10T23:35:00-02:00









       &nbsp;



A GÊNESE DE UM MOVIMENTO&nbsp;

IDIOSSINCRÁTICO

       


       &nbsp;

       

Rodrigo Santos da 
       Hora[1]
       
       (UNIPLI)

       


       &nbsp;

       

Em pouco mais de 
       25 anos de serviços, a Internet invadiu 
       expressiva e consideravelmente todos os ambientes da 
       produtividade humana, sejam eles públicos ou 
       privados. Aguçou o interesse das mais diversas áreas 
       do saber; criou, modificou e ampliou o leque de 
       gêneros textuais, e concebeu novas formas de 
       expressão e comunicação.

       

Contudo, na 
       esteira de novidades, surgem discussões a respeito 
       desse ciberespaço[2] 
       e seu funcionamento, bem como o estudo da dualidade 
       oralidade e escrita, uma vez que nessa nova cultura, 
       a cibercultura[3], 
       tudo é possível, tudo é transmutável, tudo é 
       adaptável. A Internet muda, assim, o modo de 
       ser e agir do homem, transformando e ampliando, 
       também, as possibilidades de práticas discursivas.
       

       


       É de suma 
       importância definir e explicar, desde já, a 
       expressão gênero textual para que não haja dúvidas 
       posteriores no decorrer deste trabalho, assim como 
       os gêneros que emergiram e que emergem do 
       ciberespaço.

       


       Todo e qualquer 
       texto pertence a uma categoria discursiva, a um 
       gênero discursivo. A noção de gênero, 
       tradicionalmente conhecida, foi cunhada no âmbito de 
       uma poética, de uma reflexão sobre a literatura. A 
       expressão “gênero” sempre esteve ligada, como já 
       mencionamos, aos gêneros literários, mas já não é 
       assim, como nos lembra Swales (1990:33), ao afirmar 
       que “hoje, gênero é facilmente usado para referir 
       uma categoria distintiva de discurso de qualquer 
       tipo, falado ou escrito, com ou sem aspirações 
       literárias”.

       


       Bakhtin, em seu 
       livro Marxismo e filosofia da linguagem 
       (1981), associa a concepção de língua, adotada nessa 
       obra, à noção de esfera de comunicação (1997). Dessa 
       forma, “a língua é vista, não como um sistema 
       estável, mas como um lugar de interação humana”. 
       Sendo a língua um espaço onde os interactantes se 
       esbarram, é indispensável que esses “esbarrões” se 
       tornem cada vez mais complexos e reivindiquem 
       gêneros de discursos que concedam suporte verbal a 
       estes sujeitos. 

       


       De acordo com a 
       teoria bakhtiniana, as esferas de comunicação são 
       instituídas por um “repertório de gêneros” 
       (1997:279) que lhes são peculiares. Por esta razão, 
       o autor nos esclarece que, dependendo das esferas, 
       os gêneros podem ser classificados em dois grupos: 
       os primários e os secundários. Os gêneros primários 
       concernem às circunstâncias de uma comunicação 
       verbal espontânea. Já os secundários têm relação com 
       os enunciados típicos de “uma comunicação cultural 
       mais complexa e [...] evoluída, principalmente a 
       escrita” (Bakhtin 1997:281). Para exemplificar, o 
       filósofo aponta o diálogo cotidiano e a carta para 
       ilustrar os primeiros, e cita o romance e o discurso 
       científico para os segundos.&nbsp; 

       


       Gênero Discursivo é 
       um termo designado para ordenar os múltiplos textos 
       produzidos em uma sociedade. Esses gêneros 
       contribuem para estabilizar as atividades 
       comunicativas do dia-a-dia. Para Marcuschi 
       (2002:19), os gêneros “são entidades 
       sócio-discursivas e formas de ação social 
       incontornáveis em qualquer situação comunicativa”. 
       &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ainda segundo o autor, é impossível se 
       comunicar verbalmente a não ser por um gênero, como 
       também é impossível se comunicar verbalmente a não 
       ser por algum tipo de texto, ou seja, só é possível 
       se comunicar verbalmente por algum gênero textual. 
       Essa opinião é compartilhada, também, por Bronckart 
       (1999) e Bakhtin (1997) e pela maioria dos autores 
       que tratam a língua em seus aspectos discursivos e 
       enunciativos, e não em suas peculiaridades formais. 
       Bronckart (1999:73) sustenta a idéia de que 
       “qualquer espécie de texto pode atualmente ser 
       designada em termos de gênero e que, portanto, todo 
       exemplar de texto observável pode ser considerado 
       como pertencente a um determinado gênero”. Em seu 
       ponto de vista, todo texto / produção textual se 
       enquadra dentro de um gênero específico.




       


       
       &nbsp;Luiz Antônio 
       Marcuschi (2002:22) define a expressão gênero 
       textual como

       


       &nbsp;“uma noção 
       propositalmente vaga para referir os textos 
       materializados que encontramos em nossa vida diária 
       e que apresentam características sócio-comunicativas 
       definidas por conteúdos, propriedades funcionais, 
       estilo e composição característica. Alguns exemplos 
       dos gêneros textuais seriam: telefonema, notícia 
       jornalística, outdoor, lista de compras”.

       


       &nbsp;

       


       &nbsp;

       


       Sua nomeação (gênero 
       textual) abrange um conjunto aberto e praticamente 
       ilimitado de designações concretas determinadas pelo 
       canal, estilo, conteúdo, composição e função. 
       

       


       Maingueneau 
       (2002:61,62) estabelece como gênero discursivo os 
       dispositivos de comunicação que aparecem em certas 
       situações sócio-históricas, tais como o “talk 
       show”, “editorial” e a “epopéia”. O autor afirma 
       que os gêneros de discurso fazem parte de distintos 
       tipos de discurso relacionados a uma vasta gama de 
       setores de atividade social.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
       

       

Assim, “o “talk 
       show” constitui um gênero de discurso no interior do 
       tipo de discurso “televisivo” que, por sua vez, faz 
       parte de um conjunto mais vasto, o tipo de discurso 
       “midiático”, em que figurariam também o tipo de 
       discurso radiofônico e o da imprensa escrita”.

       


       &nbsp;

       


       Em uma perspectiva 
       sócio-histórica-discursiva, na construção de um novo 
       gênero haverá sempre uma ação interativa determinada 
       e monitorada pela organização enunciativa da 
       situação de elaboração, cuja definição é feita por 
       alguns parâmetros sociais: o lugar social da 
       interação (esfera cultural, sociedade); os 
       lugares sociais dos enunciadores e/ou interlocutores
       (relações interpessoais e hierárquicas, relações 
       de domínio e poder); e finalidades da interação 
       (intenção comunicativa do enunciador). Além disso, 
       temos a forma composicional (formas do 
       enunciado), as marcas lingüísticas (formas da 
       língua) e o estilo (escolhas lingüístico- 
       discursivas) que dependem do gênero a que pertence o 
       texto, assim como a situação do enunciado em curso 
       na operação.&nbsp; 

       


       Nessa esteira de 
       novidades surge uma outra indagação de igual 
       relevância das anteriores. Os novos gêneros são 
       realmente inovações abstratas ou antigos gêneros 
       transformados, modernizados? 

       


       Sabe-se que nas 
       últimas décadas foram as novas invenções 
       tecnológicas, principalmente as ligadas à área da 
       comunicação, que propiciaram o surgimento de novos 
       gêneros. Na realidade não foi o “boom” das 
       novas tecnologias que gerou o aparecimento de 
       milhares de gêneros, e sim, a intensidade do uso que 
       o homem faz dessas tecnologias e suas interconexões 
       nas situações comunicacionais do cotidiano.&nbsp;&nbsp; 
       

       


       Para alguns autores, 
       como o Marcuschi e Bakhtin, os “novos” gêneros que 
       surgem no/do ciberespaço têm uma ancoragem em outros 
       gêneros já existentes. Esse assunto já foi 
       constatado por Bakhtin (1997) que há décadas 
       abordava a “transmutação” dos gêneros e na 
       assimilação de um gênero por outros gerando novos. O
       e-mail, por exemplo, tem como antecessores as 
       cartas e bilhetes. Podemos, assim, dizer que são 
       novos gêneros em velhas bases. Para finalizar, cito 
       as seguintes palavras de Tzvetan Todorov: “De onde 
       vem os gêneros? Pois bem, simplesmente de outros 
       gêneros. Um novo gênero é sempre a transformação de 
       um ou de vários gêneros antigos: por inversão, por 
       deslocamento, por combinação”.

       


       Dos gêneros textuais 
       aos digitais. Com o impacto da tecnologia os últimos 
       são incontáveis; blogs, flogs, 
       chats, e-mail. Esses gêneros são 
       desenvolvidos na “mídia eletrônica”, e são 
       conhecidos, segundo Marcuschi (2005:15), como 
       “Comunicação Mediada por Computador (CMC) ou 
       comunicação eletrônica e desenvolve uma espécie de 
       “discurso eletrônico””. Para maiores 
       esclarecimentos, aqui vão breves definições dos 
       termos utilizados acima. As palavras referidas foram 
       consultadas na Wikipédia, a enciclopédia livre 
       virtual com reconhecimento mundial.

       


       O web log, 
       mais conhecido por blog, blogue, caderno ou 
       agenda virtual, é uma página pessoal na Internet,
       cuja estrutura permite a utilização rápida a 
       partir de acréscimos dos chamados artigos ou 
       posts. Os blogs, geralmente, são 
       organizados de forma cronológica, e podem ser 
       escritos por um número indeterminado de pessoas, de 
       acordo com a sua política. Textos, fotos, vídeos, 
       links. São essas as partes constitutivas de um
       blog. Os assuntos são infindáveis: culinária, 
       esporte, política, música, sexo, literatura, 
       religião, etc. Segundo a Wikipédia, em dezembro de 
       2007, o motor de busca de blogs “Technorati” 
       rastreou a existência de 112 milhões de blogs 
       no mundo. Estima-se que, a cada dia, 70 mil novos 
       blogs sejam criados ao redor do planeta[4].
       

       


       O flog, fotolog
       ou fotoblog, é um pouco diferente do 
       blog, mas também é uma página na Internet.
       O que predomina no flog são as fotos com 
       as legendas retratando os momentos de lazer. O 
       flog é um álbum digital.

       


       Chat, 
       que em português significa conversação ou bate-papo, 
       é um neologismo designado para aplicações de 
       conversação em tempo real, ou não. Esta definição 
       incluiu programas de IRC (Internet Relay Chat),
       conversação em sítio web (UOL, BOL, 
       YAHOO, TERRA), ou mensageiros instantâneos (Windows 
       Live Messenger, Yahoo!
       
       
       Messenger,
       Google Talk).

       


       O e-mail, ou 
       correio eletrônico, é um aplicativo que nos permite 
       compor, enviar e receber mensagens através de 
       sistemas eletrônicos de comunicação. É possível 
       enviar fotos, textos e vídeos anexados ao e-mail, 
       bem como mudar a cor das letras, inserir as carinhas 
       (emoticons ou smiles), aumentar ou diminuir o 
       tamanho das letras, ou até mesmo colorir o fundo do
       e-mail.

       


       Vale ressaltar, 
       conforme Bolter (1991), que, com a cultura 
       eletrônica, mais especificamente com a introdução da 
       escrita eletrônica, houve uma certa economia da 
       escrita. É fácil constatar tal fenômeno. Basta 
       observarmos as dezenas de expressões criadas a 
       partir do prefixo “e”. Expressões da denominada “e-comunicação”, 
       tais como “e-mail” (correio eletrônico), “e-book” 
       (livro eletrônico), “e-manager” (negócios 
       eletrônicos), “e-theray” (terapia virtual), e 
       assim por diante. Expressões como “eletrônico”, 
       “virtual” e “digital” também se tornaram populares 
       na atual sociedade informatizada.

       


       Aliás, foi nessa 
       atual sociedade informatizada que professores, pais, 
       educadores e intelectuais se indagaram quanto ao 
       desaparecimento do livro tradicional, uma vez que 
       há, na web, obras completas digitalizadas em 
       bibliotecas virtuais. Sem falar no e-book.
       Ora, numa sociedade em que mais da metade da 
       população pertence à classe média baixa é quase que 
       impossível transformar tal invento em privilégio, ao 
       passo que, além do computador, é preciso de um 
       provedor de Internet para poder usufruir 
       desse ciberespaço. Então, definitivamente, o livro 
       não tem como desaparecer. Essa opinião pode até 
       parecer otimista, mas se depender dos mais 
       conservadores, ela prevalecerá.

       


       Muito tem se falado que a revolução 
       tecnológica começou com os computadores pessoais 
       e/ou a Internet. Não é verdade. Essa 
       revolução começou há décadas. Novos materiais 
       (papel, papiro) ou novas ferramentas (pena de ganso, 
       caneta, máquina de escrever) ou produtos 
       tecnológicos que chamamos de portadores/suportes de 
       textos (códex, livro imprenso, CD-ROM) são, sim, 
       tecnologias culturais, procedimentos e dispositivos 
       que, cada um a seu tempo, modificaram as relações 
       com o próximo, com a cultura, o saber, a escritura e 
       leitura. Mas, “o computador é, entretanto, o 
       catalisador de uma transformação maior que, 
       dissociando o texto de suas encarnações materiais, 
       dá-lhe uma plasticidade e uma mobilidade 
       desconhecidas até agora” (Anis e Marty, 2000:11).

       

Com o advento da Internet, a 
       prática de leitura e escrita cresceu, e muito. Nunca 
       se leu e escreveu como dantes.
       Podemos ler e escreve ao 
       mesmo tempo. Somos escreventes e escritores ao mesmo 
       tempo. Escrever é ler. Ler é escrever. A 
       escrita é a base da Internet. Mesmo possuindo 
       um alfabeto de dois caracteres, 0 e 1, a informática 
       pode processar, atualmente, todos os tipos de 
       escritura, inclusive os ideogramas orientais. Além 
       dos livros, possuímos dicionários, jornais e 
       revistas em formato on-line, enviamos e 
       recebemos e-mails, escrevemos em nossas 
       páginas pessoais, deixamos comentários nos blogs 
       dos amigos, fazemos pesquisas nos sites de 
       busca, digitamos os trabalhos escolares. A única 
       mudança visível é a tela do computador, uma nova 
       base para as nossas atividades. O próprio Lévy 
       (1996:41) afirma que a “tela informática é uma nova 
       “máquina de ler”, o lugar onde uma reserva de 
       informação possível vem se realizar por seleção, 
       aqui e agora, para um leitor particular. Toda 
       leitura em computador é uma edição, uma montagem 
       singular”. Segundo Maingueneau (1996) o suporte 
       (tela) desempenha um papel fundamental na emergência 
       e na estabilização de um novo gênero. Já dizia 
       Chartier (2002:23) que “todos os textos, sejam eles 
       de qualquer gênero, são lidos em um mesmo suporte (a 
       tela do computador) e nas mesmas formas (geralmente 
       as que são decididas pelo leitor)”.

       


       Em seu livro Os 
       Desafios da Escrita (2002), Chartier aborda 
       alguns temas como o desaparecimento da leitura e a 
       morte do leitor como conseqüência inelutável da 
       civilização da tela, do triunfo das imagens e da 
       comunicação eletrônica. Contudo, não cabe a nós 
       dizer que a cibercultura desbancou, completamente, o 
       antigo sistema de informação, leitura ou 
       comunicação, pois ainda existem pessoas que se 
       utilizam de cartas, livros, jornais e revistas sem 
       serem eletrônicos. A diferença entre os meios 
       convencionais e os eletrônicos é que no último, as 
       informações são enviadas, reenviadas, formatadas, 
       acrescidas de novas informações, apagadas quando 
       necessário. O próprio Chartier alimenta tal 
       possibilidade ao afirmar que

       

“o texto 
       eletrônico, tal qual o conhecemos, é um texto móvel, 
       maleável, aberto. O leitor pode intervir em seu 
       próprio conteúdo e não somente nos espaços deixados 
       em branco pela composição tipográfica. Pode 
       deslocar, recortar, estender, recompor as unidades 
       textuais das quais se apodera” (2002:25).&nbsp;&nbsp; 
       

       


       &nbsp;

       


       Surge, a partir daí, 
       a função de “co-autor” que muitos autores têm 
       comentado. Hoje, qualquer pessoa pode fazer os 
       procedimentos listados acima. Basta ter acesso à 
       Internet. De acordo com Lévy (1996), há uma 
       certa “descentralização” da informação e de 
       comunicação, e por que não dizer, também, 
       “desterritorialização” do texto?

       


       A Internet é múltipla, 
       virtual, multimidiática, heterogênea, não-linear, 
       multifacetada, desterritorializada, autônoma, 
       desmaterializada, interativa: um ciberespaço, um 
       extra e interespaço, um hiperespaço, uma nova 
       entidade enunciativa. É difícil definir a 
       Internet. Contudo, a partir de agora, fincaremos 
       apenas em um dos adjetivos acima; interativa. 
       

       


       Considerada uma 
       “literatura inovadora”, conseqüentemente uma nova 
       abordagem e estética hão de ser novos. Mais do que 
       isso, o Concretismo trouxe interatividade à sua 
       leitura, bem como um “arquileitor”[5]. 
       Assim também é a Internet; uma instituição 
       inovadora que leva mais interação e comunhão entre a 
       obra (computador) e o seu admirador (leitor). Assim 
       como a poesia concreta, a Internet usa, 
       também, os elementos visuais e acústicos em seu 
       espaço.

       


       Enfim, a web trouxe, enraizado em 
       suas origens, uma inovadora ferramenta ao seu 
       publico – a interação. O dicionário de Análise do 
       Discurso traz a seguinte definição do vocábulo 
       interação:

       

“A interação é, em 
       primeiro lugar, esse processo de influências mútuas 
       que os participantes (ou interactantes) exercem uns 
       sobre os outros na troca comunicativa; mas é também 
       o lugar em que se exerce esse jogo de ações e 
       reações: uma interação é um “encontro”, isto é, um 
       conjunto de acontecimentos que compõem uma troca 
       comunicativa completa, que se decompõem em 
       seqüências, trocas e outras unidades constitutivas 
       de grau inferior, e tem a ver com um gênero 
       particular (interação verbal ou não verbal...)” 
       (Dicionário de Análise do Discurso, 2004:281, 
       282).&nbsp;&nbsp; 

       


       
       &nbsp;

       


       A própria leitura em si já é um 
       processo de interação com o leitor, principalmente 
       quando as inferências, realidades e linguagens são 
       associadas em harmonia. Temos, sim, mais 
       criatividade on-line, dinamismo, hibridismo 
       de sons, cores, formas e textos, além de uma 
       organização multi-linear e dimensional, uma leitura 
       hipertextual. Assim, o leitor tem um leque de 
       múltiplas informações que o guiarão aos seus 
       interesses pessoais. Esse leitor sai do patamar de 
       passivo para ativo. Lévy (1996:10) confirma essa 
       afirmação ao dizer o seguinte:

       

“ O leitor em tela 
       é mais ativo que o leitor em papel: ler em tela é, 
       antes mesmo de interpretar, enviar um comando a um 
       computador para que projete esta ou aquela 
       realização parcial do texto sobre uma pequena 
       superfície luminosa”.

       


       
       &nbsp;

       


       O “novo” leitor precisa ultrapassar 
       as barreiras de uma leitura superficial; precisa não 
       só decodificar palavras e símbolos, como também 
       elaborar concisas interpretações, utilizando o seu 
       conhecimento de mundo.

       


       &nbsp;“Esse tipo de 
       universo, com suas idiossincrasias, exige do usuário 
       o desenvolvimento de algumas habilidades ou 
       competências para ler e escrever, já que se trata de 
       uma escritura interativa em rede. O escritor e o 
       leitor devem levar em conta a situação de 
       comunicação em razão da leitura virtual e do modo de 
       estruturação hipertextual das informações”
       [6].

       


       O hipertexto é, sem dúvidas, uma 
       outra fonte de interatividade e hipermodalidade. É 
       uma nova concepção de leitura e escrita que convida 
       o hiperleitor a formas não-lineares de interação. 
       Por hipertexto, Antônio Carlos Xavier “entende ser 
       uma forma híbrida, dinâmica e flexível de linguagem 
       que dialoga com outras interfaces semióticas, 
       adiciona e acondiciona à sua superfície formas 
       outras de textualidade” (2005:171).&nbsp; 
       

       


       Como o nome já diz, hiper 
       significa posição superior, intensidade, ou excesso. 
       Será possível, então, afirmar que o hipertexto é 
       superior ao texto, e que ele oferece algo a mais, 
       uma vez que se pratica um suporte dinâmico como o 
       computador? A resposta é sim. Tendo como aliados a 
       interatividade, a multi-linearidade, hibridismo, 
       dinamismo, pluritextualidade, o hipertexto é 
       superior ao texto, e oferece algo a mais sim. 
       

       

“O hipertexto é 
       mais do que uma nova forma de organizar a informação 
       existente, ele influencia os tipos de informação que 
       organiza. À medida que o sistema de um hipertexto 
       cresce e evolui, a estrutura da informação em si se 
       altera” (Burbules e Callister, 2000:43).

       


       O chat, o blog, e o 
       e-mail apresentam a característica hipertextual 
       por trazerem em sua textura marcas autênticas e 
       indeléveis da pluralidade da linguagem no 
       hipertexto, de modo que os elementos sonoros, 
       visuais e lingüísticos se fundem para compor um 
       texto “conversacional”, ainda que a escrita, nestes 
       gêneros, apresente características distintas da 
       usual, repleta de jargões e abreviaturas. Ou, ainda, 
       como diz Anis (2000 e 1999), trata-se de uma 
       hibridação entre o oral e o escrito, de uma “escrita 
       oralizada”, de um “falar escrito”, ou de uma 
       “escrita espontânea rápida”.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

       


       A Internet permite que o 
       leitor participe mais intensamente das 
       interpretações. Como já dissemos, o leitor é mais 
       ativo, “dono de si”, e assim tem a oportunidade de 
       participar efetivamente na construção de sentidos 
       dos textos, buscando sempre novos vieses para 
       inúmeras interpretações, visto que esse leitor 
       aplica o que ele lê ou vê à sua realidade. 
       

       


       
       &nbsp;

       


       
       REFERÊNCIAS

       

ANIS, J (Dir.). 
       
       
       Internet, communication et langue française. 
       Paris: Hermes, 1999.

       

___________. Modifications dans 
       les pratiques d”écriture. Le Français Aujourd”hui.
       Paris: nº 129, p. 59-69, 2000.

       

ANIS, J &amp; MARTY, N. (Org.). 
       Lecture et écriture et nouvelles technologies.
       
       
       Paris: CNDP, 2000.

       

ARAÚJO, Júlio César &amp; 
       BIASI-RODRIGUES, Bernardete. Interação na 
       Internet: novas formas de usar a linguagem. Rio 
       de Janeiro: Lucerna, 2005.

       

BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e a 
       filosofia da linguagem. São Paulo: Hucitec, 
       1981.

       

______________. Estética da 
       criação verbal. São Paulo: Martins Fontes, 1997.

       

BOLTER, Jay David. Writing Space: 
       The computer hypertext and history of writing. 
       Hillsdale: Lawrence Erlbaum, 1991.

       

BRONCKART, J.P. Atividades de 
       linguagem, textos e discursos: por um interacionismo 
       sócio-discursivo. São Paulo: Educ, 1999.

       

CHARAUDEAU, Patrick &amp; MAINGUENEAU, 
       Dominique. Dicionário de Análise do Discurso. 
       São Paulo: Contexto, 2004.

       

CHARTIER, Roger. Os Desafios da 
       escrita. São Paulo: Unesp. 2002.

       

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       Antoine. O Demônio da leitura. Belo 
       Horizonte: UFMG, 2001.

       


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       MACHADO, A. R. &amp; BECERRA, M. A.&nbsp; Gêneros Textuais 
       e Ensino. Rio de Janeiro: Lucerna, 2002.

       


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FERRARI, Pollyana.
       Hipertexto Hipermídia: as novas formas da 
       comunicação digital. São Paulo: Contexto, 2007.

       


       &nbsp;

       


       LÉVY, Pierre. Cibercultura.
       São Paulo: Editora 34, 1999.

       


       &nbsp;

       

___________. O 
       que é o Virtual?. São Paulo: Editora 34, 1996.

       


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MAINGUENEAU, 
       Dominique. Análise de textos de comunicação. 
       São Paulo: Cortez, 2002.

       


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       MARCUSCHI, L. A. &amp; XAVIER, A. 
       C.&nbsp; Hipertexto e gêneros digitais. Rio 
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       English in academic and research setting. 
       Cambridge: Cambridge University Press, 1990.

       


       
       &nbsp;

       

Site 
       Wikipédia:
       
       www.wikipedia.org - acessado em 23/03/2009.

       


       
       &nbsp;

       


        
&nbsp;




         
         
         [1] 
         Possui Graduação em Letras 
         (Português-Inglês) e Pós-graduação em 
         Gêneros Textuais e Interação pelo Centro 
         Universitário Plínio Leite (UNIPLI), 
         Niterói/R.J. Professor de Língua Inglesa. 
         Revisor da Revista Litteris. E-mail: 
         
         rodhora@hotmail.com. Currículo Lattes:
         
         http://lattes.cnpq.br/1104072390863406


         &nbsp;




         
         
         [2] 
         Lévy conceitua Ciberespaço como um novo meio 
         de interação e comunicação ressurgente da 
         interconexão mundial dos computadores. 
         Segundo o autor, “o termo especifica não 
         apenas a infra-estrutura material da 
         comunicação digital, mas também o universo 
         oceânico de informações que ele abriga, 
         assim como os seres humanos que navegam e 
         alimentam esse universo” (Lévy, 1999:17).




         &nbsp;


         
         [3] 
         Para Lévy (1999:17), Cibercultura é “o 
         conjunto de técnicas (materiais e 
         intelectuais), de práticas, de atitudes, de 
         modos de pensamento e de valores que se 
         desenvolvem juntamente com o crescimento do 
         ciberespaço”. 


         &nbsp;




         
         
         [4] 
         Essa estimativa foi divulgada pela Pollyana 
         Ferrari em seu livro Hipertexto, 
         Hipermídia: as novas ferramentas da 
         comunicação digital. São Paulo: Editora 
         Contexto, 2007.




         
         
         [5] 
         Compagnon (2001) diz que “o leitor é, então, 
         uma função do texto, como o que Riffatterre 
         denominava o arquileitor, leitor onisciente 
         ao qual nenhum leitor real poderia 
         identificar-se, em virtude de suas 
         faculdades interpretativas limitadas.




         
         
         [6] 
         COSTA, Sérgio Roberto. (Hiper) textos 
         ciberespaciais: mutações do/no ler-escrever.
         Caderno CEDES (UNICAMP) vol. 25, nº 65.
         Campinas Jan/Apr 2005.



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