A PREEXISTENCIA DO MASHIACH
Autor: Yahshar Avraham | Publicado: 2012-10-24T10:21:00-07:00


O tema da Preexistência do Mashiach tem duas fases, primeiramente vamos tocar &nbsp;a fase da Preexistencia do Mashiach no Judaísmo. E em segundo lugar vamos tocar a Preexistencia do Mashiach nos escritos nazareno.

Vamos citar a Jewish Enciclopedia.com: &nbsp;(Enciclopedia Judia) para vermos o que disse os judeus &nbsp;os sábios judeus sobre a preexistencia do Mashiach e depois entramos para ver o que disse os discípulos do Mashiach e o próprio Mashiach sobre este tema.

A primeira pergunta é: existe no Judaísmo Tradicional o conceito do Mashiach Preexistente?

Segunda pergunta: Será tal conceito uma criação cristã?

Alguns messiânicos que rejeitam a Preexistência do Mashiach o fazem pela intenção de defender o Messianismo de Yahshua, ou seja eles penssam que se falamos que o Mashiach preexistiu antes, existiu nos céus etc,etc,etc, então não é um ser humano como os demais e não qualifica para ser Mashiach e uma serie de argumentos modernos sobre este tema.

Porem os Nazarenos sempre creram na pré existência do Mashiach, sempre desde o principio, desde o século primeiro, ou seja desde de Yahshua para frente todos os nazarenos crêem na pré-existencia, somente em tempos modernos é que alguns estão negando isto

Então não vou dizer o que os ortodoxos ensinam sobre isso, mais vou apenas ler o que eles ensinam. Então vamos ler da Enciclopedia Judaica

Segundo esta Enciclopedia Judia (JewishEnciclopedia.com) existe dois conceito, ou dois aspectos da Preexistencia do Mashiach, porque definitivamente os judeus crêem na Preexistencia do Mashiach, porem eles vêem de duas maneiras diferentes

Alguns vêem como uma Preexistencia celestial, &nbsp;e outros o vêem como uma pré-existencia terrenal. Vamos saber qual é a diferença

A Enciclopedia Judaica diz assim: O conceito de um Mashiach Preexistente se trata em pesich ( R. 33,36.( pg. 152 b,162. edição Friedmann ; comp.Yalch. i. 339). De acordo com a sessão Messiologica de Enok primeiro dessas duas passagens disse: Ao principio da criação do mundo nasceu o Rei Mashiach que se montou nos penssamentos de Elohim antes que o mundo fora feito.

Na ultima passagem se relata que Elohim contemplou ao Mashiach e suas obras antes da criação do mundo e o escondeu debaixo de seu trono

Interessante. Continuando a leitura disse que uma vez satan se aproximou do trono de Yahweh no céu e viu que havia uma luz que estava detraz do trono, porem que se via debaixo do trono, então ele perguntou: que coisa é essa luz que está por tráz do trono? E disse esta parábola que Yahweh respondeu, essa luz é o Mashiach que vai pisar na tua cabeça um dia. Então disse a leitura que a pedido seu se permitiu a satan ver ao Mashiach &nbsp;e temeu, e diz mais a leitura que ele saiu gritando verdadeiramente este é o Mashiach que entregará a mim e a todos os reis pagãos ao lago de fogo.

Então diz mais na frente que Elohim chama o Mashiach Efrayim, meu Mashiach Justo.

Aqui se faz claro que este conceito existe no Judaísmo tradicional de um Mashiach pré-existente antes da criação do mundo, é obvio que eles não falam de Yahshua, eles não crêem em Yahshua seja o Mashiach, porem estamos falando do conceito do Mashiach em geral e não de Yahshua.

Outra cita: O Mashiach Preexistente se apresenta também na hagadáh (de Pessach) &nbsp;54a, nedarim. 39a, em Yalchuti.20) onde o nome do Mashiach se inclui entre as 7 coisas que foram criadas &nbsp;antes que fora feito o mundo, e onde se lhe chama "Yinón fazendo referencia ao Salmos 72:17 passagem que provavelmente esteve na mente do autor da sessão messiologica de Enok quando escreveu 48:3. Que fez contrario ao ponto de vista de Weber ( judische theologie, 2da ed, pg. 355) e outros, a verdadeira preexistencia literal do que se quer dizer aqui, e não predestinação, é evidente a nota adicional &nbsp;&nbsp;

Preste bem a atenção que aqui esta dizendo que não tem nada a ver com presdetinação e sim com a preexistencia do Mashiach

Segundo outro ponto de vista somente a Toráh e o trono de gloria foram na realidade criado (Yalch. I.c, em relação com (o nome do Mashiach) comparando ao comentário acima com Enok 48:3) , enquanto as outras 5 se formou a intenção de cria-las. (Isto eles falaram com relação ao nome do Mashiach) continuando a cita: Finalmente a Preexistencia do Mashiach no paraíso descreve minuciosamente na revelação do rabi Yoshua ben Levi ( Jew. Encyc. i. 680). No midrash konen e no Seder Gan Éden ( ib. 132 et seq. 195 ). Nas primeiras duas independentimente se chama "Mashiach bem David".

Interessante que a esse Mashiach preexistente se chama em seus livros judaicos o Mashiach ben David.

O segundo aspecto do conceito Ortodoxo da Preexistência do Mashiach é em termino de uma preexistência terrenal

O conceito tratado na literatura rabínica de uma preexistência terrenal do Mashiach deve distinguir-se da preexistência celestial.

Ocorre em várias formas, que representa, provavelmente em diferentes etapas de desenvolvimento. Primeiro, se esperava que Ele levará uma vida aculta e logo aparecerá subitamente ( Sobre este conceito de uma aparição súbita e inesperada do Mashiach compare Mateus 24:27, 43-44, isso esta dizendo o livro judaico, não estou aumentando este comentário aqui. Onde diz que o Mashiach virá como um ladrão na noite ou como um relâmpago.)

Vemos aqui os judeus citando o Novo Testamento, interessante.

Continuando a cita do livro Judaico: Este é o conceito de Êxodo R.i, e Shemot, ambos dos quais disse que Moshe, o primeiro libertador, foi criado na corte de Faraoh, de modo que o futuro libertador se criaria na capital romana, de acordo com isto em Agadat há-Mashiach, que disse que o Mashiach se revelaria subitamente a Yisrael em Roma. Logo dinovo, o Mashiach se representa como nascido porem não revelado ainda. Este conceito aparece muito cedo como no século segundo nos “ diálogos contra Trifón” de Justino Mártir (cap. 8), e de acordo com isso está a passagem do Sanhedrin 98b, onde se cita o rabino Yoshua ben Levi como dizendo que o Mashiach tem nascido já e vive aculto nas portas de Roma. No Targum Yer sobre Micah 4:8 o Mashiach está na terra, porem por causa dos pecados do povo se mantem ainda oculto. Finalmente se pensa do Mashiach como nascido em certo momento no passado, este é o caso de Yer. Ber. Ii (Isto é uma cita do Tamud), que afirma que o Mashiach nasceu em Bet Lechem no dia em que o Templo foi destruído.

Veja que interessante como elesfazem uma relação muito parecida com a qual é a realidade para nós. Dizem que Mashiach nasceu em Bet Lechem e dizem que ele nasceu no dia em que o Templo foi destruído, ou seja no ano 70.

Continuando a cita da inciclopedia Judaica: E em Apocalipsis de Zerubabel que declara que nasceu nos dias do Rei David e que mora em Roma. A nocão rastreavel &nbsp;a Ezequiel 34:23, de que David mesmo é o Mashiach, é outra variação do conceito da preexistência terrenal. Ocorre no fragmento apocalíptico do "Siddur" do Rabino Amram. Este ultimo afirma que seja o Rei Mashiach pertencente aos vivos e aos mortos, seu nome é David

Depois destas citas de uma fonte Ortodoxa, não cabe a menor duvida que o conceito de um Mashiach que preexistiu antes de aparecer a este mundo, é um conceito puramente Judaica, não tem nada a ver com os cristãos. O conceito de uma preexistência do Mashiach não é uma criação cristã, é um conceito puramente Judaico, e os mesmos conceitos se refletem nos chamados evangelhos (Bssorat) e em outros escritos apostólicos da comunidade nazarena primitiva ( os escritos de Shaul por exemplo). Portanto com a mais harmonia ortodoxa fé Judaica, e eu creio como os Nazarenos do primeiro século na Preexistência do Mashiach, e cremos que este mesmo Mashiach preexistente encarnou, se fez &nbsp;Homem na pessoa de Yahshua tal como ele expôs ele mesmo nos Evangelhos..

Depois delermos essas citas dos escritos Ortodoxos, vemos que o conceito de um Mashiach preexistente não é uma criação dos cristão, não é uma invensão dos messiânicos, é um conceito antiqüíssimo entre muitos Judeus Ortodoxos.


&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;SEGUNDA PARTE DO TEMA DA PREEXISTENCIA DO MASHIACH!


Então vamos ver o que parece ser o mais importante para nós, ou deveria ser, é o que disse os Escritos Nazarenos sobre a preexistência do Mashiach.. As Escrituras é clara sobre este tema, porem muitos entendem de uma maneira diferente, e não estamos aqui para condenar os que vêem este tema de uma maneira diferente e somente estamops expondo quais são os ensinamentos dos nazarenos que tem sido sempre um ensinamento tradicional dos nazarenos

E vamos dividir o tema em quatro partes: Primeiro vamos ver o testemunho de Yochanan haMattbil (João o Imerssor) que não era um netzarim (nazareno) porque ele foi antes de Yahshua, e depois veremos o testemunho de Yochanan hashiliach (João o apostolo). Depois vamos saber o testemunho de Shaul (Paulo), e depois vamos saber o testemunho do próprio Yahshua, que disse ele de si mesmo

Vamos ver o testemunho de Yochanan haMattbil &nbsp;(João batista) como é conhecido no mundo grego

Yochanan testificou dele, e clamou, dizendo: Este era aquele de quem eu dizia: O que vem após mim é antes de mim, porque foi primeiro do que eu. Yochanan - João 1:15

Este é aquele do qual eu disse: Após mim vem um homem que é antes de mim, porque foi primeiro do que eu. Yochanan &nbsp;- João 1:30

Aqui Yochanan disse que &nbsp;o Mashiach de quem ele está falando aqui, ele Yochanan disse que Ele ( Mashiach) &nbsp;existiu que ele, e porque Yochanan disse isso? &nbsp;Será que Yahshua nasceu como homem na terra antes que Yochanan? Não, e sabemos que Yochanan é maior que Yahshua, porque Yochanan nasceu seis meses antes que Yahshua, (isto é o nascimento humano estou falando).&nbsp;

Então não pode ser que quando ele disse que Yahshua existiu antes que ele se refira que Yahshua era maior que ele em idade, porque é ao invez, Yochanan era maior que Yahshua em idade (falando de nascimento físico), portanto é claro que João aqui está se referindo a uma existencia anterior &nbsp;ao nascimento físico de Yahshua (Yochanan testificou dele, e clamou, dizendo: Este era aquele de quem eu dizia: O que vem após mim é antes de mim, porque foi primeiro do que eu. Yochanan - João 1:15.....Este é aquele do qual eu disse: Após mim vem um homem que é antes de mim, porque foi primeiro do que eu. Yochanan &nbsp;- João 1:30)

Esta claro que Yochanan tinha um conceito, sabia entendia que Yahshua tinha existido antes no shamayim, porque se Yochanan cria que este era o Mashiach, tinha que aceitar esse conceito, porque no judaísmo já existia o conceito de que o Mashiach já existia antes da criação deste mundo. Veja que ponto, e o conceito &nbsp;judaica que era e que é sempre que o Mashiach já existia antes da fundação do mundo, então é claro que Yochanan tinha esse conhecimento de que o Mashiach existiu ante de vir a este mundo, e que este Yahshua que que vinha em sua frente é o Mshiach, então este Mashiach existiu ante que João.... É simples

Yochanan esta dizendo em outras palavras : Olhem esse que esta aqui diante de mim, este é o Mashiach e portanto existia ante que eu, antes da criação do mundo, isso é o que esta dizendo João ai

Outra passagem de Yochanan sobre isso

Aquele que vem de cima é sobre todos; aquele que vem da terra é da terra e fala da terra. Aquele que vem do céu é sobre todos. Aquele que vem do céu é sobre todos. João 3:31-32

&nbsp;Yochanan esta falando aqui de duas pessoas, e quem são essas duas pessoas? &nbsp;Yahshua e ele Yochanan, Yochanan esta falando de Yahshua e dele mesmo. Então quando ele disse (Aquele que vem de cima) este é Yahshua que estar por cima de todos; &nbsp;(aquele que vem da terra é da terra) este é Yochanan. (Aquele que vem do céu é sobre todos) este é Yahshua, Aquele que vem do céu é sobre todos. Isto ele se referia aos fariseus que não os aceitavam

Então esta claro &nbsp;que Yochanan esta fazendo aqui um contraste entre o que é da terra (que é ele mesmo João), e o que vem do Céu que é o &nbsp;Mashiach, e este Mashiach é Yahshua.

Agora vamos ver o testemunho de outro Yochanan (João) &nbsp;que era discípulo do Mashiach e este foi um dos primeiros nazareno

No princípio existia o Verbo, e o Verbo estava com o Poderoso, e o Verbo era Poderoso. Ele estava no princípio com o Poderoso.Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens. João 1:1-4

Estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o conheceu. &nbsp;João 1:10.... E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua presença, como a presença do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade. João 1:14

Traduzido corretamente do grego

Verso 18 : O Poderoso Yahweh &nbsp;nunca foi visto por alguém. O Filho único, que está no seio do Pai, esse o revelou.

Isto esta muito claro, Yochanan disse que no principio &nbsp;existia a Palavra e que esta Palavra estava com Elohim ( O Poderoso) &nbsp;e esta Palavra era Poderoso, ou seja que tinha poder também, não era um &nbsp;ser qualquer, era um Ser Poderoso. Mais embaixo disse que o mundo foi feito por meio dele; &nbsp;então isso concorda perfeitamente &nbsp;com o conceito antigo dos judeus e moderno que o Mashiach existia antes da criação do mundo, porque aqui em &nbsp;Yochanan 1:3 diz que foi feito por meio dele, ou seja, &nbsp;para que o Mashiach fosse um instrumento do Criador &nbsp;para criar o mundo tinha que existir antes isto é obvio, eu não compriendo como pessoas negam a preexistência do Mashiach

E para ser mais claro de quem estava falando quando disse A Palavra &nbsp;se fez carne, ou seja o Verbo, a Palavra que existiu com o Criador, este Ser que neste momento se chama &nbsp;Verbo, Palavra, e que existiu com o Abba desde o o principio, disse que esta Verbo se fez carne e habitou entre nós, e a quem está se referindo aqui senão a Yahshua? Obviamente esta falando de Yahshua.

Quando o Criador Yahweh disse em Genesis Façamos o homem a nossa imagem e semelhança&nbsp;estava falando ao Tribunal Celestial e por isso fala em plural majestatico, porem a referência do Tribunal celestial era o Mashiach que era o segundo maior do Universo e com certeza o Mashiach estava ai neste concilio, porém YHWH foi quem criou o universo, o que se passa é que Ele utilizou a Seu Filho como instrumento para a criação do universo, e isto esta em Provérbios 8:22 em diante.


Vamos ver agora o ponto numero três &nbsp;sobre o testemunho de Shaul (Paulo)

De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Mashiach Yahshua, Que, sendo em forma de Elohim, não teve por usurpação ser igual a Elohim, Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte no madeiro.&nbsp;
Filipenses 2:5-8

Primeiro esta falando ai de Yahshua, e disse que ele existia em forma de Elohim , e esta forma que se diz ai que ele (existia em forma de Elohim) quer dizer &nbsp;que era um Ser divino a semelhança dos malachim, porque a palavra Elohim também significa mensageiros em muitos caso, e é verdade que se aplica este titulo ao Criador, porem também aos mensageiros celestiais, não temos que passar por cima disto

Assim que Yahshua existia em forma de Elohim não quer dizer que ele era Yahweh e muito menos que fosse "Deus" como dizem os cristãos, simplismente esta dizendo que ele era um Ser divino como os anjos, isso se descobre quando se estuda a fundo os amplos conceitos dos significados da palavra Elohim. Então esta dizendo que este ser o Mashiach que existia em forma de Elohim como um ruach celestial e todos os habitantes do céu.

Então Yahshua &nbsp;( não Yahshua, porque ele se chamou Yahshua quando nasceu como homem ) o Mashiach, o Verbo &nbsp;existiu então em forma de Elohim, isso disse Shaul e não eu, porque os que negam na preexistência do Mashiach crêem nos escritos de Shaul, porem não aceitam isso

E como sabemos que Shaul esta falando de Yahshua? &nbsp;Porque ele disse: "Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo" &nbsp;esta frase "tomando ou assumindo a forma" &nbsp;quer dizer &nbsp;que ele mudou de forma, isso é importante porque quer dizer que ele existiu no shamayim &nbsp;com certa forma e agora ao ser como homem tem outra forma, e quando falamos de forma não estamos falando de uma figura, mais ao conceito de que antes ele era um &nbsp;Ser espiritual, um Ruach como Yahweh e os malachim e agora nesta discriação aqui de Shaul um homem essa é a diferença.

Ele é a imagem visível do Elohim invisível. Ele é o supremo de toda criação, Porque em conexão com Ele, todas as coisas foram criadas no céu a na terra; visíveis e invisíveis ; sejam tronos, domínios, governos ou autoridades; tudo foi criado por Ele e para Ele. Ele existiu antes que todas as coisas, e todas as coisas subsistem por Ele. Colossenses 1:15-16-17&nbsp;

Se querem mais claro, tem que mandar fazer. O Mashiach antes te vir a terra era um &nbsp;Ser espiritual, um Ruach como Yahweh e os malachim, quando veio a terra foi um homem e depois de ressucitado Ele tem sua natureza transformada, porem glorificado &nbsp;participante da natureza Divina, como seremos nós quando fomos ressucitados e transformados a Sua semelhança que ensina na sua segunda carta o apostolo Kefa &nbsp;que diz que somos herdeiros de sua semelhança Divina, então isso é Yahshua agora, um humano porem Divino, e Seu nome desde de sua forma humana é Yahshua, porem no Seu reino tem um nome que ninguém sabe senão Ele mesmo como disse em Apocalipse, porem agora ele se chama Yahoshua ou a forma curta Yahshua que significa Yahweh é a salvação, seu nome traz a mensagem que Yahweh é o Salvador , este nome é um ministério temporário, ele esta atuando agora como nosso Kohen Gadol ( Sumo Sacerdote) no céu &nbsp;e este Sacerdote é Yahshua &nbsp;da ordem Melk Tzedek, e quando &nbsp;iniciar seu reino ele vai receber &nbsp;o qual ninguém sabe senão ele mesmo, não é Jesus salva, porque o nome Jesus não significa nada, Jesus é um nome grego, o nome Hebreu é Yahshua e este é que significa Yahweh Salva


Então o texto disse que Por ele o Mashiach foram criadas todas as coisas, &nbsp;o que mais queremos, quer mais claro que isso (todas as coisas foram criadas no céu a na terra visíveis e invisíveis) isso não desmeresse o Criador Yah, porque Yahweh é o Supremo Todo Poderoso, Yahweh foi quem criou ao Mashiach o Verbo antes da criação fisica

Porem se vemos a Yahshua; quem na realidade foi feito menor que os malachim por um curto tempo. Agora coroado com beleza e honra, porque sofreu a morte, para que o Favor de Yahweh podesse experimentar a morte por toda a humanidade naturalmente. Hebreus 2:9 &nbsp;( Versão Diego Ascunces)

Olha que verso tremendo &nbsp;na versão em espanhol de Diego Ascunces, aqui em hebreu esta dizendo que (ele foi feito um pouco menor que os anjos), isto é quando Yahshua se fez carne, e diz tambem que ele tomou essa forma porque? Porque ele tinha outra forma antes. Então esta passagem mostra claramente que Yahshua antes de nascer como homem &nbsp;ele existia com uma forma diferente, era um Ruach puro , e por fazer-se menor que oo anjos (ou seja fazer-se homem ) então esta dizendo que ele assumiu uma forma como a deles ou seja os humanos , e quando ele assumiu esta forma veio a ser nosso irmão maior &nbsp;que em hebraico se chama Goel e neste caso Goel significa Redentor entre varias coisas e por isso ele é o nosso Irmão maior

Portanto guando Ele veio ao mundo disse: Sacrifício e oferta Tu não desejaste, mas Tu preparaste um corpo para mim. Hebreus 10:5&nbsp;

Este verso se apresenta em ralaçaõ com o Mashiach, um verso da Tanach, porem referindo-se ao Mashiach assim entende o autor do livro aos Hebreus.. por isso disse "Ao entrar no mundo" quer dizer que ele não estava no mundo antes, também diz "Tu preparaste um corpo para mim" quer dizer que ele não tinha um corpo antes.

Portanto Shaul testifica por inspiração que antes de nascer como um homem, o Mashiach existia em forma Elohim, quer dizer existia como um Ser Divino, como um Ser celestial que logo assumiu uma forma humana, que nasceu antes de toda criatura e depois nasceu homem nesta terra, e que o Criador fez o universo por meio dele, através dele e que para entrar no mundo foi lhe dado um corpo. Isto é um resume do que lemos dos escritos de Shaul.

Agora vamos &nbsp;a parte que a mais importante de todas que é o testemunho do próprio Yahshua, o que disse ele de si mesmo, isso é o mais importante

Se vos não me crêem quando lhes falo das coisas do mundo, como me crereis se Eu vos falar das coisas celestiais. Ninguém subiu ao céu, somente o que desceu do céu, o Ben Há Adam ( O Filho do Homem) . Yochanan – João 3:12-13&nbsp;

Esta frase "Filho do Homem" em muitos casos significa "Este Homem" &nbsp;quando Yahshua disse Filho do Homem, era como se ele estivesse dizendo "Eu" .

O que esta dizendo Yahshua é que ele desceu do céu, porem se for verdade o que muitos dizem que ele nasceu aqui como um homem humano e nada mais, como um outro qualquer homem &nbsp;e muitos dizem o Filho de Yosef &nbsp;e de Miryan um homem natural, se isso é assim, então o que ele esta dizendo aqui é que ele é louco, porque Ele o próprio Yahshua esta dizendo que ele desceu do céu

Porém vamos mais alem

Yahshua &nbsp;lhes disse: Sim, em verdade Eu lhes digo que não foi Moshe quem lhes deu o pão do céu... Porem meu Abba vos deu o pão genuíno do céu. Porque o pão de Yahweh é aquele que vem do céu e da vida ao mundo. Yochanan – João 6:32-33


Porque Eu desci do céu, não para fazer minha própria vontade, mas a vontade do que me enviou. Yochanan – João 6:38

Quer mais claro que isso, Yahshua mesmo esta dizendo: Eu desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vondade daquele que me enviou.. ele esta dizendo que ele é o pão que desce do céu, e isso é uma metáfora relativa ao Maná, e o mana era uma comida que descia milagrosamente do céu, e agora Yahshua fazendo uma metáfora disse que ele é o pão que desce do céu, depois disse que não desceu do céu para fazer sua própria vontade, &nbsp;isso é muito claro que o Mashiach tinha uma consciência de que ele tinha existido antes .

Analizemos este outros versos so a primeira parte:

Eu sou o pão vivente que desceu do céu; Yochanan – João 6:51

Assim como o Abba, que vive, me enviou, e eu vivo por meio dEle, Yochanan -João 6:57

De modo que este é o pão que desceu do céu; Yochanan – João 6:58

Aqui no verso 58 ele diz: Este é o pão, em outras palavras ele esta dizendo Eu sou o pão que desceu do céu. Então se ele disse que ele desceu do céu, e obviamente ele não desceu assim como descem os anjos &nbsp;porque os anjos descem do céu também, porem os anjos descem do céu simplismente por meio de se tornarem &nbsp;invisíveis, porem não há nenhuma mudança neles, exceto que eles se fazem invisíveis aos homens, porem Yahshua desce do céu de uma forma diferente em uma mulher, ou seja no ventre de uma mulher, ele é engendrado outra vez &nbsp;e agora num ventre de uma mulher e se faz homem.

Os anjos não se fazem homens, os anjos quando aparecem diante dos seres humanos o único que eles fazem é assumir ou tomar uma aparência de homem, porem não são homens, porem o Mashiach não veio assumir uma aparência de homem.

Yahshua lhe disse: O que haverá se vós virdes este Homem subindo para onde Ele estava antes. Yochanan – João 6:62

Em outras palavras Yahshua estava dizendo: isso escandaliza vocês se Eu subir outra vez ao lugar aonde eu estava? &nbsp;Como este verso não precisa de mais nada, eu poderia ler este verso ao começar o &nbsp;tema e não comentar mais nada, porque com este verso poderíamos encerrar o tema, porque aqui esta tudo , ele esta dizendo que vai subir aonde estava antes , isso é extremamente importante porque foi dito pelo próprio Yahshua , não foi eu quem disse, não foi João, nem Shaul, foi o mesmo Yahshua quem disse que ele vai subir &nbsp;aonde estava antes, e aonde foi que ele subiu depois que ressucitou? Obvamente que todo mundo sabe disso que depois que ele ressucitou ele subiu ao céu a direita do Abba.

Então aqui esta dito claramente que ele esteve antes no céu, e isto é uma evidencia bem clara dita pela boca do Mestre que disse que ele existiu no céu, claro como um Ser imortal , ele disse que “subo aonde estava antes” &nbsp;e não me diga que isso significa voltar ao ventre de Miryan &nbsp;pode ser que algum maluco diga isso, isso não teria nenhum sentido, porque aqui não disse entrar, disse subir , se ele falasse entrar onde estava antes ate poderia aparecer um louco e dizer que era o ventre de Maria porem não é isso que está dizendo , disse subir aonde o Filho do Homem estava antes.

Em todas essas passagem o Mashiach mostra uma clara e consciente prova de que ele estava no céu antes de nascer como homem.

Um homem que disse todas essas coisas &nbsp;ou esta dizendo a verdade ou estava louco. Eu creio no primeiro que ele estava dizendo a verdade, porem é racional sim que um homem que diga essas coisas &nbsp;ou disse a verdade, ou estava louco, e obviamente o nosso Mestre Yahshua não estava louco, ele estava dizendo a verdade, &nbsp;e sabe como ele demostrou que estava dizendo a verdade? Porque tudo que ele pré-disse se cumpriu incluso sua ressurreição, ele selou a verdade que ele ensinou com sua ressurreição , uma vez que ele ressucita , e os que negam a ressurreição do Mashiach que mostrem seu cadáver, nunca existiu, porque os fariseus que eram inimigos de Yahshua poderiam aproveitado, porque se ouvessem contrado seu cadáver , essa teria sido a melhor evidencia de que ele era um farçante , porem nunca encontraram seu cadáver em nenhuma parte, porque ele não ficou morto, e já sabemos toda historia, que ele ressucitou, subiu ao céu e atravez de sua ressureição ele provou que tudo que ele dizia era verdade


Vamos ver outro verso que nos ajudará um pouco mais a entender tudo isso

Yahweh me criou no principio de seus caminhos ( a bíblia de João Ferreira diz: O SENHOR me possuiu: é uma tradução muito desvida, porque a palavra Qanití não significa &nbsp;me possuiu significa criou).

Então a tradução nos originais é : YAHWEH me criou no principio de seus caminhos, antes que suas obras mas antigas

Verso 24: Quando fui gerada, não havia profundidade nos oceanos, nenhuma fonte carretada de água.

&nbsp;Aqui esta falando da sabedoria, porem a sabedoria nesta caso é uma personficação do Mashiach

Verso 27; Quando Ele estabeleceu os &nbsp;céus, eu estava ali,Quando Ele traçava o circulo do horizonte sobre o abismo

Verso 30: Então eu estava com ele, e era seu arquiteto; era cada dia as suas delícias, alegrando-me perante ele em todo o tempo;

Isso é uma mensagem poética, e aqui nos ensina varias coisas. Nos ensina primeiro que essa sabedoria é equivalente ao verbo de João 1:1, então esta sabedoria aqui em Provérbios 8 é equivalente de Yochanan 1:1, e como podemos saber? &nbsp;Comparando vários versos aonde Shaul (Paulo) chama o Mashiach de sabedoria de Elohim, e aqui neste Provérbio em Provérbios 8:22 &nbsp;e quase todo capitulo &nbsp;fala da sabedoria, porem essa sabedoria é como uma metáfora do Mashiach que viria mais tarde

Primeiro disse: Yahweh me criou &nbsp;Depois disse: foi gerado, a sabedoria. Disse que quando criou os céus &nbsp;Ali estava eu disse a sabedoria . E disse a sabedoria: Eu ali como um arquiteto. Aqui esta o assunto, porque Yah é o criador de todas as coisas, porem Ele utilizou a Seu Verbo, a Seu Filho como arquiteto para criar o universo. Ou seja atravez de Seu Filho Elohim criou todas as coisas.

Então nesta passagem a sabedoria é uma personificação do Mashiach assim como em João 1:1, a palavra é uma personificação do Mashiach, então Yahweh criou e formou ao Mashiach e mostrou que este ato de criar e engendrar, são sinônimos e especialmente nas passagem proféticas, então o Mashiach esteve na criação como arquiteto do Criador, isso é o que disse em Provérbios 8.

Revelação 3:14 somente a segunda parte: : Isto diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Elohim:

Aqui fala do Amém, outra vez usando como uma metáfora como uma figura de linguagem para dizer que Ele é o Amem, isto é Verdadeiro. Depois diz a testemunha fiel, o mesmo se chama assim, (esta falando do Mashiach) disse mais: O principio da criação de Elohim.

O que quer dizer aqui é: Que o Mashiach foi a primeira e única criação de Yahweh, foi o primeiro ser engendrado pelo Abba diretamente, e foi utilizado diretamente para a criação. Então esta passagem enfatiza que Mashiach foi produzido por Elohim.

Notem com cuidado o seguinte paralelo que vou fazer.

Em Revelação 1:5 a primeira parte do verso diz: E da parte de Yahshua há Mashiach que é a fiel testemunha, o primogênito dentre os mortos e o príncipe dos reis da terra. ..Então aqui está chamando Yahshua de o primogênito entre os mortos

Em Revelação 3:14 chama Yahshua de o principio da criação de Elohim. Então a palavra principio e a palavra primogênito nestas duas passagem são sinônimos. Então o fato de chama-lo de principio quer dizer que ele é o primogênito.

Agora em Colossenses 1:18 junta as duas palavras: Ele ( Yahshua) é &nbsp;o princípio e o primogênito dentre os mortos: Então o paralelo é o seguinte, se o Mashiach é o primogênito entre os mortos no sentido de que foi o primeiro morto em ressucitar para vida, para imortalidade, porque existiram outros mortos que ressucitaram, porem não para imortalidade, o Mashiach foi Homem em ressucitar para imortalidade, então isso é o que quer dizer ele ser o primogênito entre os mortos, isso é o sinônimo de ser o principio, então &nbsp;esta frase em 3:14 de Revelação que disse que ele é o principio da criação de Elohim, significa que ele é o primeiro em ser criado,

E esse paralelo nos mostra que ser o principio da criação significa ser o primeiro ser criado, assim como ser o primogênito entre os mortos significa ser o primeiro a ser ressucitado entre os mortos para imortalidade..

O ultimo ponto a ser analizado esta em João 8:58 que diz: &nbsp;Disse-lhes Yahshua: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Avraham existisse, eu sou. ( Tradução João Ferreira) Ani chaiti &nbsp;antes que avraham existisse, eu estava

Os trinitários se apegam a esta passagem e dizem: &nbsp;Ah quando ele disse eu sou, ele esta se identificando com o Eu Sou de Êxodo 3:15. Se &nbsp;a frase frase eu sou que Yahshua usou identifica ele como o Criador, então Shaul também seria Yahweh, pois ele usou a mesma frase, e ainda mais completa que usou o Mashiach, porque Shaul aplicou a mesma frase &nbsp;Eu sou o que sou ( 1 Aos Coríntios 15:10). Será que isso o faz o mesmo que Yahweh? &nbsp;Claro que não, alem do mais se alguém me pergunta Você é o Jose? e eu respondo: Sim eu sou”, signifca que eu sou o Criador? Ate uma criança pode entender isso.

Assim quando o cego de Yochanan 9: disse: &nbsp;ani hu (em grego ego eimí) simplismente estava dizendo: esse sou eu. &nbsp;Esta frase não quer dizer que o cego era Yahweh, da mesma manaeira Yahshua disse: Antes que Avraham existisse &nbsp;(eu sou), ele não estava querendo dizer que ele era Yah, mais simplismente estava declarando o fato de que ele &nbsp;existia antes que Avraham. Os verbos (Ser) &nbsp;e &nbsp;existir são o mesmo em grego.

Se Aquele que era o Verbo existia somente como um plano ou um conceito na mente de Yahweh, como dizem muitos, então o paralelo que Yahshua tratava entre sua existência e a de Avraham teria sido sem sentido.

As Escrituras nunca faz referencia a Elohim simplismente como Eu Sou,. Em Êxodo 3:14 o que Ele disse foi &nbsp;Ehyeh Asher &nbsp;Ehyeh &nbsp;( Eu Sou o que Sou). Interessante que a Septuaginta traduz isso muito antes as era comum, 200 antes de Yahoshua draduz esta passagem como &nbsp;Ego eimí ho On supondo que Yahshua estava falando Grego coisa que ele não estava, mais supondo Yahshua estava dizendo (Ego eimí) isto é, eu sou, porem a Septuaginda disse (Egó eimí ho On) &nbsp;quer dizer, é ser, ou sendo, isto em portugues seria: ‘ eu sou o ser. Assim foi que traduziu a Septuaginta a frese de Exodo 3:14 Ehyeh asher Ehyeh .

O eu sou de João em grego é Ego eimí, que é equivalente ao Hebraico aní hu, que significa literalmente ( eu sou esse). O hebraico deixa bem claro o verbo, o grego deixa bem claro tambem, porem em ambos casos de debe entender em portugues como (eu sou esse).

É claro que muitos usam essa palabra como traduz a João Ferreira para mostrar que o Mashiach disse ser o (Eu Sou) &nbsp;de Exodo, porem isso é uma presunção errada, porque em hebraico é o que disse “ ani hu אני הוא (eu era, ou eu sou esse) ou ראית Chaiyt que é a mesma coisa eu sou esse que Ani hu que em grego é Ego eimí. Ja em Exodo 3:14 Segundo o texto grego é Ego eimí ho On.

Então o que mostra a passagem de Yochana 8:58 é que o Mashiach existiu ante que Avraham, e não somente isso mais que tinha consciencia de ter existido antes de Avraham, o importante não era ele ter existido antes de Avrahm, e sim por ele ter consciencia disso, ele sabia.

Esta passagem confirma e sela com selo de ouro este tema da preexistencia do Mashiach, se ele existiu ante de Avraham, então ele preexistiu.

No Samos 2:2 fala do Criador e de Seu Filho Se levantem os reis da terra, e conpirem os príncipes unidos contra Yahweh e contra Seu ungido.

&nbsp;Beijai o Filho, para que se não ire, e pereçais no caminho, quando em breve se acender a sua ira;&nbsp;Salmos 2: 12

Ele existiu não com Yahweh, mais como Filho de Yahweh, sempre foram duas pessoas

Yahshar Ben Avraham e Moreh Yosef.