A ETERNA INSATISFAÇÃO HUMANA - Schopenhauer
Autor: CULTO RACIONAL | Publicado: 2014-06-03T03:06:00-07:00











Assim como um regato
corre sem ímpetos, enquanto não encontra obstáculos, do mesmo modo na natureza
humana, como na natureza animal, a vida corre inconsciente e descuidosa, quando
coisa &nbsp;alguma se lhe opõe à vontade. Se a
atenção desperta, é porque a vontade não era livre e se produziu algum choque.
Tudo o que se ergue em frente da nossa vontade, tudo o que a contraria ou lhe
resiste, isto é, tudo que há de desagradável e de doloroso, sentimo-lo ato
contínuo e muito nitidamente. Não atentamos na saúde geral do nosso corpo, mas
notamos o ponto ligeiro onde o sapato nos molesta; não apreciamos o conjunto
próspero dos nossos negócios, e só pensamos numa ninharia insignificante que
nos desgosta. — O bem-estar e a felicidade são portanto negativos, só a dor é
positiva. 



Não conheço nada mais
absurdo que a maior parte dos sistemas metafísicos, que explicam o mal como uma
coisa negativa; só ele, pelo contrário, é positivo, visto que se faz sentir...
O bem, a felicidade, a satisfação são negativos, porque não fazem senão
suprimir um desejo e terminar um desgosto. 



Acrescente-se a isto
que em geral achamos as alegrias abaixo da nossa expectativa, ao passo que as
dores a excedem grandemente. Se quereis num momento esclarecer-vos a este
respeito, e saber se o prazer é superior ao desgosto, ou se apenas se
compensam, comparai a impressão do animal que devora outro, com a impressão do
que é devorado. 



O SOFRIMENTO NOS FAZ
HUMILDES



Portanto, assim como o
nosso corpo rebentaria se estivesse sujeito à pressão da atmosfera, do mesmo
modo se o peso da miséria, do desgosto, dos reveses e dos vãos esforços fosse
banido da vida&nbsp; do homem, o excesso da
sua arrogância seria tão desmedido, que o faria em bocados ou pelo menos o
conduziria à insânia mais desordenada e até à loucura furiosa. — Em todo o
tempo, cada um precisa ter um certo número de cuidados, de dores ou de miséria,
do mesmo modo que o navio carece de lastro para se manter em equilíbrio e andar
direito.



AS DIFICULDADES NOS
MANTÊM VIVOS



Trabalho, tormento,
desgosto e miséria, tal é sem dúvida durante a vida inteira o quinhão de quase
todos os homens. Mas se todos os desejos, apenas formados, fossem imediatamente
realizados, com que se preencheria a vida humana, em que se empregaria o tempo?
Coloque-se esta raça num país de fadas, onde tudo cresceria espontaneamente,
onde as calhandras voariam já assadas ao alcance de todas as bocas, onde todos
encontrariam sem dificuldade a sua amada e a obteriam o mais facilmente possível
— ver-se-ia então os homens morrerem de tédio, ou enforcarem-se, outros
disputarem, matarem-se, e causarem-se mutuamente mais sofrimentos do que a
natureza agora lhes impõe. — Assim para semelhante raça nenhum outro teatro,
nenhuma outra existência conviriam. 



NOS DELEITAMOS COM O
MAL ALHEIO



— Com respeito a cada
um em particular, a história de uma existência é sempre a história de um
sofrimento, porque toda a carreira percorrida é uma série ininterrupta de
reveses e de&nbsp; desgraças, que cada um
procura ocultar porque sabe que longe de inspirar aos outros simpatia ou&nbsp;&nbsp; piedade, dá-lhes enorme satisfação, de tal
modo se comprazem em pensar nos desgostos alheios a que&nbsp; escapam naquele momento; — é raro que um
homem no fim da vida, sendo ao mesmo tempo sincero e ponderado, deseje
recomeçar o caminho, e não prefira infinitamente o nada absoluto. 



&nbsp;A&nbsp;
DESGRAÇA&nbsp; DOS&nbsp; OUTROS&nbsp;
NOS&nbsp; CONSOLA

&nbsp; 

A mais eficaz
consolação em toda a desgraça, em todo o sofrimento, é voltar os olhos para aqueles
que são ainda mais desgraçados do que nós: este remédio encontra-se ao alcance
de todos. Mas que resulta daí para o conjunto? 





A&nbsp; ETERNA INSATISFAÇÃO HUMANA



A vida é um mar cheio de escolhos e de turbilhões que o homem só evita à
força de prudência e de cuidados, embora saiba que mesmo que consiga
escapar-lhes com perícia e esforços, não pode contudo, à medida que avança,
retardar o grande, o total, o inevitável naufrágio, a morte que parece correr-lhe
ao encontro: é esse o fim supremo de tão laboriosa navegação, para ele
infinitamente pior que todos os escolhos a que escapou.



Sentimos a dor, mas não a ausência da dor; sentimos a inquietação, mas
não a ausência da inquietação; o temor, mas não a segurança. Sentimos o desejo
e o anelo, como sentimos a fome e a sede; mas apenas satisfeitos, tudo acaba,
assim como o bocado que, uma vez engolido, deixa de existir para a nossa
sensação. Enquanto possuímos os três maiores bens da vida, saúde, mocidade e
liberdade,não temos consciência deles, e só os apreciamos depois de os havermos
perdido, porque esses também são bens negativos. Só notamos os dias felizes da
nossa vida passada depois de darem lugar aos dias de tristeza... — À medida que
os nossos prazeres aumentam, tornam-nos cada vez mais insensíveis; o hábito não
é já um prazer. Por isso mesmo a nossa faculdade de sofrer é mais viva; todo o
hábito suprimido causa um sentimento doloroso. As horas correm tanto mais
rápidas quanto mais agradáveis são, tanto mais demoradas quanto mais tristes,
porque o gozo não é positivo, mas sim a dor, cuja presença .se faz sentir.



&nbsp;O aborrecimento dá-nos a noção do
tempo, a distração tira-a. O que prova que a nossa existência é tanto mais
feliz quanto menos a sentimos: de onde se segue que mais vale ver-nos livres
dela. Não se poderia absolutamente imaginar uma grande e viva alegria, se esta
não sucedesse a uma grande miséria porque nada há que possa atingir um estado
de alegria serena e durável; o mais que se consegue é distrair, satisfazer a
vaidade. É por este motivo que todos os poetas são obrigados a colocar os seus
heróis em situações cheias de ansiedades e de tormentos, a fim de os livrarem
delas: drama e poesia épica só nos mostram homens que lutam, que sofrem mil
torturas, e cada romance oferece-nos em espetáculo os espasmos e as convulsões
do pobre coração humano.



&nbsp;Voltaire, o feliz&nbsp;Voltaire, que tão favorecido foi pela natureza, pensa como eu, quando
diz: "A felicidade não passa de um sonho, só a dor é real"; e acrescenta:
"Há oitenta anos que o experimento. Não sei fazer outra coisa senão
resignar-me, e dizer a mim mesmo que as moscas nasceram para serem comidas
pelas aranhas, e os homens para serem devorados pelos pesares."



OBS: &nbsp;Ainda que possamos &nbsp;não &nbsp;concordar &nbsp;completamente, &nbsp;a &nbsp;reflexão &nbsp;vale &nbsp;à &nbsp;pena!



EXTRAÍDO &nbsp;DO &nbsp;LIVRO &nbsp;"AS &nbsp;DORES &nbsp;DO &nbsp;MUNDO", &nbsp;DE &nbsp;SCHOPENHAUER.

São &nbsp;apenas &nbsp;55 páginas, &nbsp;leitura &nbsp;fácil, &nbsp;livre &nbsp;para &nbsp;download &nbsp;em: &nbsp;https://mail.google.com/mail/u/0/#inbox/1443d2fc173fe808?projector=1