"Não sejas demasiado justo" - RUBEM ALVES
Autor: DuDu | Publicado: 2012-07-08T16:47:00-07:00


ERA UM DEBATE sobre o aborto  na TV. A questão não era "ser  a favor"ou "contra o aborto".  O que se buscava eram diretrizes éticas para se pensar sobre o assunto.

Será que existe um princípio ético  absoluto que proíba todos os tipos  de aborto? Ou será que o aborto não  pode ser pensado "em geral", tendo  de ser pensado "caso a caso"? Por  exemplo: um feto sem cérebro. É  certo que ele morrerá ao nascer. Esse não seria um caso para se permitir o aborto, para poupar a mulher  do sofrimento de gerar uma coisa  morta por nove meses?

Um dos debatedores era um teólogo católico. Como se sabe, a ética católica é a ética dos absolutos. Ela não  discrimina abortos. Todos os abortos são iguais. Todos os abortos são  assassinatos.

Terminando o debate, o teólogo  concluiu com esta afirmação: "Nós  ficamos com a vida!"

O mais contundente nessa afirmação está não naquilo que ela diz  claramente, mas naquilo que ela diz  sem dizer: "Nós ficamos com a vida.  Os outros, que não concordam conosco, ficam com a morte..."

Mas eu não concordo com a posição teológica da igreja -sou favorável, por razões de amor, ao aborto de  um feto sem cérebro- e sustento  que o princípio ético supremo é a reverência pela vida.

Lembrei-me do filme a "Escolha  de Sofia". Sofia, mãe com seus dois  filhos, numa estação ferroviária da  Alemanha nazista. Um trem aguardava aqueles que nele seriam embarcados para a morte nas câmaras  de gás. O guarda que fazia a separação olha para Sofia e lhe diz: "Apenas  um filho irá com você. O outro embarcará nesse trem..." E apontou para o trem da morte.

Já me imaginei vivendo essa situação: meus dois filhos -como os amo-, eu os seguro pela mão, seus olhos nos meus. A alternativa à minha frente é: ou morre um ou morrem os dois. Tenho de tomar a decisão. Se eu me recusasse a decidir pela morte de um, alegando que eu fico com a vida, os dois seriam embarcados no trem da morte... Qual deles escolherei para morrer? Acho que a ética do teólogo católico não ajudaria Sofia.

Você é médico, diretor de uma  UTI que, naquele momento, está lotada, todos os leitos tomados, todos  os recursos esgotados. Chega um  acidentado grave que deve ser socorrido imediatamente para não  morrer. Para aceitá-lo, um paciente  deverá ser desligado das máquinas  que o mantém vivo. Qual seria a sua  decisão? Qual princípio ético o ajudaria na sua decisão? Qualquer que  fosse a sua decisão, por causa dela  uma pessoa morreria.

Lembro-me do incêndio do edifício Joelma. Na janela de um andar  alto, via-se uma pessoa presa entre  as chamas que se aproximavam e o  vazio à sua frente. Em poucos minutos as chamas a transformariam numa fogueira. Para ela, o que significa  dizer "eu fico com a vida"? Ela ficou  com a vida: lançou-se para a morte.

Ah! Como seria simples se as situações da vida pudessem ser assim colocadas com tanta simplicidade: de um lado a vida e do outro a morte. Se assim fosse, seria fácil optar pela vida. Mas essa encruzilhada simples entre o certo e o errado só acontece nos textos de lógica. O escritor sagrado tinha consciência das armadilhas da justiça em excesso e escreveu: "Não sejas demasiado justo porque te destruirás a ti mesmo..."