Defendeu que o universo infinito é povoado por uma infinidade de estrelas, como o Sol, e por outros planetas
Autor: Nah Medelo | Publicado: 2011-04-02T18:02:00-07:00




Giordano Bruno

Giordano Bruno&nbsp;(Nola,&nbsp;1548&nbsp;—&nbsp;Roma,&nbsp;Campo de Fiori,&nbsp;17 de fevereiro&nbsp;de&nbsp;1600) foi um&nbsp;teólogo,&nbsp;filósofo, escritor e&nbsp;frade&nbsp;dominicano&nbsp;italiano, condenado à morte na fogueira, pela&nbsp;Inquisição&nbsp;romana (Congregação da Sacra, Romana e Universal Inquisição do Santo Ofício), por&nbsp;heresia. É também referido como&nbsp;Bruno de Nola&nbsp;ou&nbsp;Nolano.



Filho do militar João Bruno e de Flaulissa Savolino, seu nome de batismo era Filippo, tendo adotado o nome de Giordano quando ingressou naOrdem Dominicana&nbsp;(no convento de Nápoles em&nbsp;1566). Lá, estudou profundamente a filosofia de&nbsp;Aristóteles&nbsp;e de&nbsp;São Tomás de Aquino, doutorando-se em Teologia.

Sempre contestador, não tarda a atrair contra si próprio opiniões contrárias e perseguições. Em&nbsp;1576&nbsp;abandona o hábito ao ser acusado de&nbsp;heresiapor duvidar da&nbsp;Santíssima Trindade. Inicia, então, uma peregrinação que marcou sua vida, visitando&nbsp;Gênova,&nbsp;Toulouse,&nbsp;Paris&nbsp;e&nbsp;Londres, onde passou dois anos (1583 a 1585) sob proteção do embaixador francês, freqüentando o círculo de amigos do poeta inglês&nbsp;Sir Philip Sidney. Em&nbsp;1585, Bruno retornou a&nbsp;Paris, indo em seguida paraMarburg,&nbsp;Wittenberg,&nbsp;Praga,&nbsp;Helmstedt&nbsp;e&nbsp;Frankfurt, onde conseguiu publicar vários de seus escritos.

Defensor do&nbsp;humanismo, corrente filosófica do&nbsp;Renascimento&nbsp;(cujo principal representante é&nbsp;Erasmo), Bruno defendia o infinito cósmico e uma nova visão do&nbsp;homem. Embora a&nbsp;filosofia&nbsp;da sua época estivesse baseada nos clássicos antigos, dentre os quais principalmente&nbsp;Aristóteles, Bruno teorizou veementemente contra eles. Sua forma e conteúdo são muito semelhantes às de&nbsp;Platão, escrevendo na forma de&nbsp;diálogos&nbsp;e com a mesma visão.

Nômade por natureza e modo de vida, Bruno baseou sua filosofia apoiado nas suas intuições e vivências fora do comum. Defendeu teorias filosóficas que misturavam&nbsp;neoplatonismo&nbsp;místico&nbsp;epanteísmo. Acreditava que o&nbsp;Universo&nbsp;é infinito, que&nbsp;deus&nbsp;é a&nbsp;alma&nbsp;universal do mundo e que todas as coisas materiais são manifestações deste princípio infinito. Por tudo isso, Bruno é considerado um pioneiro da&nbsp;filosofia moderna, tendo influenciado decisivamente o filósofo holandês&nbsp;Baruch de Espinoza&nbsp;e o pensador alemão&nbsp;Gottfried Wilhelm von Leibniz.



Ao contrário do que se pensa comumente, Giordano Bruno não foi queimado na fogueira por defender o&nbsp;heliocentrismo&nbsp;de&nbsp;Copérnico.

Um dos pontos chaves de sua&nbsp;cosmologia&nbsp;é a tese do universo&nbsp;infinito&nbsp;e povoado por uma infinidade de&nbsp;estrelas, como o&nbsp;Sol, e por outros&nbsp;planetas, nos quais, assim como na&nbsp;Terra, existiria vida inteligente. Sua perspectiva se define a partir das idéias de&nbsp;Nicolau da Cusa,&nbsp;Copérnico&nbsp;e&nbsp;Giovanni Battista della Porta.

Segundo John Gribbin, em seu livro&nbsp;Science: A History (1543-2001), Bruno filiou-se ao&nbsp;hermetismo, baseado em escrituras&nbsp;egípcias, da época de&nbsp;Moisés. Entre outras referências, esse movimento utilizava os ensinamentos do deus egípcio&nbsp;Thoth, cujo equivalente grego era&nbsp;Hermes&nbsp;(daí hermetismo), conhecido pelos seguidores como&nbsp;Hermes Trimegistus. Bruno teria abraçado a teoria de Copérnico porque ela se encaixava bem na idéia&nbsp;egípcia&nbsp;de um universo centrado no sol.

Deus seria a força criadora perfeita que forma o mundo e que seria&nbsp;imanente&nbsp;a ele. Bruno defendia a crença nos poderes humanos extraordinários, e enfrentou abertamente a&nbsp;Igreja Católica&nbsp;e seuspreceitos.



Giovanni Mocenigo, membro de um das mais ilustres famílias&nbsp;venezianas, encontrou Bruno em&nbsp;Frankfurt&nbsp;em&nbsp;1590&nbsp;e convidou-o para vir a Veneza, a pretexto de ensinar a mnemotécnica, a arte de desenvolver a memória, em que Bruno era perito. Segundo&nbsp;Will Durant&nbsp;(História da Civilização, volume VII), Bruno fora há muitos anos posto fora da lei pela&nbsp;Inquisição, ansiosa por prendê-lo por suas doutrinas subversivas, mas Veneza gozava da fama de proteger tais foragidos e o filósofo sentiu-se encorajado a cruzar os&nbsp;Alpes&nbsp;e regressar. Como Mocenigo quisesse usar as artes da memória com fins comerciais, segundo alguns, ou para prejudicar seus concorrentes e inimigos conforme outros, Bruno negou-se a lhe ensinar. Segundo Durant, Mocenigo, católico piedoso, assustava-se com "as heresias que o loquaz e incauto filósofo lhe expunha", e perguntou a seu confessor se devia denunciar Bruno à Inquisição. O sacedote recomendou-lhe esperar e reunir provas, no que Mocenigo assentiu; mas quando Bruno anunciou seu desejo de regressar a Frankfurt, o nobre denunciou-o ao Santo Ofício. Mocenigo trancou-o num quarto e chamou os agentes da&nbsp;Inquisição&nbsp;para levarem-no preso, acusando de&nbsp;heresia. Bruno foi preso no San Castello no dia&nbsp;23 de maio&nbsp;de&nbsp;1592.

Por estas opiniões quentes e perigosas para a época que Giordano Bruno foi condenado pela Inquisição. No último interrogatório não se submeteu, mostrando força e coragem. Por não abjurar, écondenado à morte&nbsp;na fogueira, mas antes de morrer queimado no&nbsp;Campo de' Fiori, ele afronta ainda mais uma vez seus inquisidores. É dito que cuspiu no&nbsp;crucifixo,porém alguns consideram que este relato seja falso, e tenha apenas o objetivo de denegrir sua imagem. Morreu na fogueira com uma tábua e pregos na língua, para parar de "blasfemar".

Em&nbsp;8 de fevereiro&nbsp;de&nbsp;1600, obrigado a escutar ajoelhado a sentença de condenação à morte, lança aos seus juízes a histórica frase:&nbsp;Maiori forsan cum timore sententiam in me fertis quam ego accipiam&nbsp;("Talvez sintam maior temor ao pronunciar esta sentença do que eu ao ouvi-la").

Bruno também escreveu um livro polêmico, "A Ceia das Cinzas", onde difama a Santa Ceia e os clérigos.