A Inteligência na Origem de Tudo 
Autor: Groove Sanches | Publicado: 2013-11-08T09:45:00-08:00



Ao tomarmos consciência de como o Universo obedece a tão rígidas leis matemáticas, nos questionamos se a Natureza não seria fruto de uma inteligência. Alguns chegam a comparar as leis da física com as leis de um legislador. Isso para muitos é uma prova da existência de Deus.



Na infância aprendemos que a chuva foi feita para regar as plantas; o Sol para iluminar o dia, e a Lua, a noite; os vegetais e animais para servir-nos de alimento; as flores para embelezar os campos e jardins e, assim, cada objeto natural, cada ser tem uma finalidade. Este ensinamento, antes do advento da Ciência moderna, também imperava na mente humana adulta. Hoje, com o método científico, o Homem compreendeu que este raciocínio tem uma inversão na ordem natural, ou seja, tudo o que existe agora é a consequência e não o motivo. As chuvas não existem para as plantas terrestres, as plantas que existem porque há chuvas; o Sol não existe para servir a Terra com sua energia, o ecossistema é uma consequência da influência solar sobre a Terra; os animais não foram feitos para nós, apenas os tornamos uteis para nossos propósitos. Na constituição dos seres vivos, por exemplo, cada célula especializada, cada tecido, órgão ou sistema, primeiramente passou a existir e, só então, foi utilizado por aquele ser que o obteve de uma mutação ou o recebeu hereditariamente.





Na inocência acreditamosem um mundo natural ondetudo tem uma função pré-determinada.

A razão é fruto das gradativas transformações cerebrais sofridas por nossa espécie e da seleção natural que foi eliminando os indivíduos que menos se utilizavam dela. Por mais sofisticada que seja, através da razão nada pode ser criado, apenas transformado.&nbsp;Compreendemos o comportamento matemático do Universo porque ele nos gerou, não porque foi idealizado por um ser inteligente. Talvez imaginemos os deuses construindo mundos se utilizando da inteligência porque transformamos profundamente o meio ambiente ao nosso redor com o uso dela. Acreditar que a capacidade cognitiva foi aplicada para dar origem a tudo seria como se as serpentes imaginassem que seu habitat teve origem no veneno produzido por uma serpente onisciente, ou melhor, "onipeçonhante". A razão, como tudo no Universo, é função do tempo-espaço, antes do Universo sequer havia o antes, muito menos ambiente para um ser exercitar sua inteligência.





Ataque de foca a um pinguim - nomundo real a beleza que nos fascinaé resultado de uma cadeia brutal eirracional de alimentação

Observando o comportamento da Natureza podemos constatar que os belos animais selvagens são o que restou de grandes linhagens que foram dizimadas em competições brutais durante longos períodos geológicos. Quando admiramos os jardins naturais, a beleza das flores nos ofuscam uma dura realidade, um ambiente onde pequenos animais diariamente são mortos aos milhões para alimentar os mais fortes. Tais sobreviventes são máquinas biológicas frutos de uma engenharia natural que produziu outros bilhões de seres inaptos a manter a própria vida em um ambiente hostil. Quando o Homem faz suas máquinas não produz milhões para depois selecionar um punhado das melhores, ele, utilizando-se da inteligência, prevê as falhas e as constrói da melhor forma possível. Se estivesse em poder do Homem o projeto do Universo, certamente seria diferente devido o uso da razão.&nbsp;Tudo na Natureza ocorre aos milhões, bilhões ou trilhões de vezes e as probabilidades se encarregam de fazer alguns eventos parecerem racionais aos nossos olhos, pois nossa própria inteligência é somente uma das muitas combinações que a matéria pode assumir.&nbsp;Isso ocorre&nbsp;porque o Universo, ou o que o produziu, é desprovido de vontade, desejo e inteligência.



As dificuldades impostas pela Natureza nos traz sofrimento e nos faz desejar assumir o controle dela, como controlá-la é um processo difícil e demorado, alguns preferem acreditar em um representante humano, um primata onisciente no início e no controle de tudo, uma inversão na ordem natural onde a criatura inteligente produziu o criador.

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Deus, Ciência e Religião por J Alexandre