Autor: EXPOSITOR ESPÍRITA BRUNO TAVARES | Publicado: 2012-02-09T05:58:00-08:00

Poeta,                                                                                  escritor,             jornalista,                                        filósofo,                                   Herculano                         Pires                        foi          um          estudioso   da                     Doutrina                               Espírita, e                       um       de      seus                                      maiores                                            divulgadores.         Autor  de                mais                   de     80                 obras,  a                         maioria                       dedicada       ao                                                       Espiritismo,             foi o                      grande                              defensor  da    pureza                                               doutrinária,     tendo                      sido                                                     definido              por         Emmanuel,               por                           intermédio           de            Chico                 Xavier              como                “o                              metro                   que          melhor                     mediu                  Kardec”.Quinta-feira, 9 de fevereiro de 2011MATERIALIZAR OS ESPÍRITOS  Por Herculano Pires“Por que materializar espíritos, quando o que mais  precisamos é de espiritualizar homens?”, perguntou-nos um leitor. A  resposta é simples: porque assim provamos a existência do espírito. As  tentativas de espiritualização do homem, por meio da razão e da fé, de  que a Idade Média nos oferece os mais completos exemplos, não deram os  resultados desejados. Pelo contrário: o desenvolvimento do materialismo,  através das ciências empíricas, ameaçou a destruição completa do  edifício milenar da fé. E foi exatamente nessa hora que os fenômenos  espíritas reagiram contra o materialismo, usando como diz Kardec, as  mesmas armas deste e no seu próprio campo de ação.  As  pessoas satisfeitas com as teorias espirituais que esposam, em geral  não compreendem a necessidade de provas materiais da existência do  espírito. Mas a própria história se incumbe de nos mostrar que essas  provas são necessárias, a começar pelo episódio de São Tomé (Evangelho  de João, cap. 20). Os homens se dividem, segundo um princípio  filosófico, em racionais e empíricos. Os racionais se contentam com a  demonstração de tipo silogístico, aristotélico, mas os empíricos exigem a  experiência concreta, querem por os dedos nas chagas. E se os primeiros  são bem-aventurados, nem por isso o Cristo desprezou os segundos, pois  se submeteu à prova. Por outro lado, é preciso convir que Kant tinha  razão, ao mostrar que a razão pura pode levar-nos a todas as antinomias.  Há  muitos espíritas que nunca puseram os dedos nas chagas. Muitos  bem-aventurados que se fizeram espíritas por força do simples  raciocínio. Mas há outros que só chegaram a concepção espírita depois de  longas lutas, anos de dúvida e hesitação, durante as quais as provas  materiais exerceram papel decisivo no seu processo pessoal de  espiritualização. Os fenômenos físicos da mediunidade: “raps”, movimento  de objetos, materializações e desmaterializações parciais ou totais, em  voz direta (pelo qual os espíritos falam diretamente,     vibrando  a voz no ar, sem se servirem do aparelho vocal do médium), constituem a  base das pesquisas científicas do Espiritismo. E alguém poderá alegar a  inutilidade dessas pesquisas, na era científica em que vivemos?  Quantos  desesperos, quantas angústias, foram e são minorados pelas experiências  espíritas de materialização! Isso prova que as materializações não  pertencem apenas à ciência, mas também à religião. São as formas mais  eficientes de consolação oferecidas pela doutrina espírita. Frederico  Figner e sua esposa, desolados com a perda de sua filha Rachel, só  encontrara consolo quando a menina se materializou nas famosas sessões  da médium Ana Prado, no Pará, provando-lhes que não havia sido destruída  pela morte e pedindo à mãe que tirasse o luto. Lombroso, o grande  criminologista italiano, sente-se renovado ao ver sua mãe materializada,  numa sessão com Eusápia Paladino.   As  materializações consolam, confortam, renovam o homem, abrem-lhe  perspectivas novas ao pensamento, demonstrando de maneira concreta a  continuidade da vida após a morte. Foi graças a elas que Richet, o  grande fisiologista, depois de angustiantes dúvidas, rendeu-se a  evidência da sobrevivência e declarou, numa carta a Cairbar Schutel: “A  morte é a porta da vida”.  Há quem se mostre aterrorizado com a possibilidade dos fenômenos de materialização, como aconteceu com o escritor Thomas Mann.  O medo da morte, cultivado no homem ocidental através dos milênios, tem  raízes profundas. Mas há também os que se alegram e se entusiasmam com  eles, como o escritor Denis Bradley em “Rumo às Estrelas”. A verdade,  porém, é que existindo os fenômenos, devem ser objeto de pesquisa. O  Espiritismo não os utiliza somente para provar a sobrevivência  espiritual, mas, principalmente para investigar as relações existentes  entre o sensível e o inteligível, a forma e a matéria, o corpo  espiritual e o corpo   material  (como define o apóstolo Paulo), a alma e o corpo das concepções  religiosas. Esse problema é de importância fundamental para o homem,  muito mais que a desintegração   atômica e a conquista do espaço sideral. E os fenômenos de materialização encerram os segredos da sua solução.