O Bairro do Limão
Autor: celiapedagoga | Publicado: 2012-09-19T18:18:00-07:00



Historia do
limão



No início do século xx, 1 de outubro de 1922, nascia do
outro lado do Rio tietê um bairro com muitas fazendas e sítios, um bairro que
viveu inundações e intempéries hoje tem história pra contar. A região&nbsp; não passava de um vasto terreno ocupado por sítios e
chácaras. Esta região começou a ser habitada pelos antigos colonos da Freguesia
do Ó.



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<![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->&nbsp;Nessa época,
contam que foi encontrado um pé de limão&nbsp;bravo bem na divisa dos dois
bairros, daí o nome de Bairro do Limão, que servia de referência para se
saber onde começavam os sítios do Limão, antes destes serem loteados.
Em 1921, uma empresa imobiliária dirigida por Matheus Bei fez o primeiro
loteamento, mas foi somente depois de 1930 que, de fato, o lugar ganhou ares
urbanos, com a construção das primeiras casas

Na década de 30,
entretanto, é que se intensificou a instalação das primeiras famílias no
bairro, dentre elas, as do: Coronel Tristão, Siqueira; Penteados, Pedroso,
depois vieram as famílias Primon, Gios, Cavallini, de Morais, Mendes de
Oliveira, Figueiredo, Apolinário, Cápua.



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Logo
depois o Limão começou a se desenvolver e, em 1939, já era criada a Paróquia de
Santo Antônio do Limão. Foi em 1935 que chegou a primeira linha de ônibus, era
a linha 92, que saia da Barra Funda e ia até a Vila Santa Maria, 













Ponto de referência do Limão é a
Paróquia de Santo Antônio do Limão, de 1939.



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<![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->Bairro do Limão&nbsp;&nbsp;&nbsp; Onde fica

Na Zona Norte de São Paulo, no limite com a Marginal Tietê, fica o
Bairro Limão.

Pela
lei n.º 8.092, de 28 de fevereiro de 1964, o Limão passou a ser o 4º
subdistrito do município de São Paulo, mas sua instalação aconteceu somente em
17 de janeiro de 1964.







A área do distrito Limão é de aproximadamente
5km2 e abrange várias vilas, entre elas: Vila Bancária Munhoz, Vila Barbosa,
Vila Carbone, Vila Carolina, Vila Cristo Rei, Vila Diva, Vila Espanhola, Jardim
das Graças, Vila Itapeva, Limão, Sítio do Morro, Jardim Pereira Leite, Vila
Prado, Jardim Primavera, Vila Santa Cândida, Vila Santa Maria, Parque São Luiz,
Vila Siqueira.

O mais antigo do distrito é a&nbsp;Vila Santa Maria, que surgiu em 1930. Os demais surgiram nas décadas de 50 e
60.









Uma área tranquila e com muito verde. Tanto que serviu de inspiração
para que Mauricio de Sousa criasse o Bairro do Limoeiro, onde são ambientadas
as histórias da "Turma da Mônica".&nbsp; Atualmente, o Limão não é,
mas arborizado como aparece nos gibis, mas ainda há bonitas praças como a
Antonio Franco Velasco, conhecida como Praça Canaã, perto da Avenida Deputado
Emílio Carlos.

O que tem de interessante









&nbsp;O bairro tem outros pontos
interessantes. Um deles é o CTN (Centro de Tradições Nordestinas), fundado em
1991, em um grande espaço na Rua Jacofér. O lugar é voltado para
a&nbsp;promoção da cultura do Norte e do Nordeste do país em todos os seus
aspectos, da culinária à música.

Lá, é possível comer pratos típicos, como sarapatel, baião de dois e a
tradicional carne de&nbsp;sol e aproveitar para ver um pouco da arte
nordestina, como as xilogravuras, a literatura de cordel e o artesanato
regional. Aos domingos, são realizadas missas na Igreja da Imaculada Conceição,
santa de devoção de Frei Damião.

Outra vertente da cultura popular, o Carnaval, está presente com força no
bairro. Uma das escolas de samba mais importantes do Carnaval paulista fica no
Bairro do Limão: a Mocidade Alegre. A escola já foi campeã nove vezes. <!--[if gte vml 1]><v:shape
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Responsável
por vários benefícios locais a “Sociedade Amigos do Bairro do Limão foi fundada
em 1953”.





Ao passar o
tempo
&nbsp;O bairro do Limão é uma
região de&nbsp;média&nbsp;e com grande atividade industrial e foi valorizado pós a construção da nova sede do jornal&nbsp;O Estado de São Paulo.



























Entrevista sobre o Bairro do Limão

ODETTE CARVALHO DE LIMA SEABRA

Nascimento:&nbsp;09/08/1937,&nbsp;
São Paulo
Profissão:&nbsp;Professora Universitária
Projeto:&nbsp;Ponto de Cultura&nbsp;

Odette nasceu no bairro do Limão, em São Paulo, e lá viveu até os 33 anos. Sua
mãe era imigrante espanhola e cuidava dos 6 filhos; o pai era sapateiro vindo
do interior de São Paulo. Fez graduação em Geografia na USP no início da
ditadura militar e se engajou no Movimento Estudantil. Concluiu mestrado,
doutorado e livre-docência na mesma instituição, estudando a história do bairro
do Limão e do Rio Tietê. É casada há mais de 45 anos e teve dois filhos. Em sua
entrevista ressalta as histórias e peculiaridades do bairro desde a sua
infância, conta sobre sua fase de militância política e sobre o desenvolvimento
de suas pesquisas.



Bem, eu me chamo Odete
Carvalho de Lima Seabra, eu nasci no bairro Limão, em são Paulo em 1937, e ao
que consta as nove horas da noite.&nbsp;



Eu sei um pouco, a
história da minha mãe eu sei mais porque eu convivi mais com ela, meu pai
morreu, eu tinha seis anos, então eu sei pouco. Da minha mãe eu sei um pouco
mais, do meu pai eu sei que ele veio de Franca com uma família, eles eram
pobres e vieram pra São Paulo e ele foi morar num sítio no Bairro do Limão, um
pequeno sítio, já passando o Bairro do Limão, onde começa a Vila Santa Maria
hoje. E ali ele saía dali pra trabalhar na Barra Funda como sapateiro. Mas pra
trabalhar na Barra Funda ele tinha que atravessar o Rio Tietê, sempre o Rio
Tietê estava nas nossas histórias. E ele atravessava numa balsa porque não
tinha ponte; e quando a minha mãe foi morar no Bairro do Limão, ela atravessava
a mesma balsa,&nbsp;

A minha casa, a casa que
eu nasci que eu lembro era de fato, uma casa de beira de rua, não tem jardim
assim, se vocês olharem as fotografias da cidade de São Paulo na década de 10,
20 as casas são assim na beirinha de rua, porque a vida está pra fora; o fundo
das casas são imensos, são quintais, hortas, existia uma economia dos quintais,
a casa propriamente dita e a vida pra rua, uma sociedade oral. A comunicação é
oral, é direta pessoa a pessoa e é uma organização da fala mesmo só com grupos
sociais muito demarcados, até formavam a elite culta. Porque a sociedade no
geral praticava essa comunicação direta. Então essa casa ela foi uma delícia na
minha vida e vou te contar por que, porque era de beira de rua com porta aberta
em frente a igreja, em frente a praça. Então todo mundo parava na minha casa,
os jovens quando chegavam do trabalho, além do fato do meu pai ser artesão. E a
essa altura quando eu era pequena, ele tirava a medida dos pés das pessoas,
mandava fazer uma forma de madeira com o nome da pessoa e fazia os calçados e
importava cromo alemão pra fazer sapato. Ia da cidade lá o senhor Mateus que
loteou a cidade de São Mateus em São Paulo era um dos fregueses do meu pai, e
eu guardo isso na cabeça, porque esse homem ia de carro. Era a única pessoa que
chegava de carro, ele ia de carro experimentar e fazia um monte de sapato. Nós
vivíamos ali nessa casa que era uma casa pequena, a sala da casa era onde meu
pai media o pé das pessoas, onde todo mundo parava. Nós tínhamos vaca. A vaca
ficava atrás da igreja, na várzea, e a minha mãe oferecia arroz doce pra todo
mundo que chegasse. Isso eu também me lembro, eu não podia nem ver arroz doce.
Ela tinha umas tigelinhas e ela oferecia, não era café, era arroz doce.



E assim das brincadeiras que você lembra?

Eu me lembro das
brincadeiras sempre tendo a ver com essa história da vida virada pra fora, era
na porta da casa. As noites quentes muita gente parava lá e tinha insetos,
besouros, uma vez eu achei um besouro desse tamanho, eu grudei uma caixa de
fósforo; eu lembro disso, era uma caixa de fósforo com uma linha. Eu fiz uma
carrocinha e tudo mundo mostrava, minha mãe mostrava “Olha o que ela fez” eu
carregava a carroça e colocava palito, enfim... Mas era uma coisa simples,
assim muito rica. Tinha conflito, mas aonde estava o conflito, eu não localizo
bem. Agora eu acho que tinha conflito com essa história de meu pai ser um homem
de expressão pública e ela se ressentia disso, ele estava sempre conversando,
lidando... Ele entrou também numa história... Ele morreu em 1945, mas ele já
tinha entrado numa história de vender terreno, porque ele que conhecia os
caipiras. E todo esse processo foi desapropriação dos caipiras, ele não era
caipira original do lugar, mas ali ele teceu relações muito profundas. Hoje
estudando isso eu vejo que ele era uma chave, por exemplo, pra este que foi um
dos grandes especuladores de São Paulo, esse Mateus que ia lá fazer o sapato.



Qual era forma de locomoção que vocês utilizavam?

&nbsp;Tinha uma
jardineira que saía do bairro e levava até a Estação da Barra Funda, a gente
descia na estação, atravessava as porteiras, porque tinha uma porteira que
fechava pro trem passar e levantava pras pessoas passarem, a gente esperava a
porteira abrir.&nbsp;





– Espera aí Odete, deixa eu voltar um pouco, você já estava entrando na
escola, como foi a sua primeira escola? Como era essa escola?

&nbsp;Eu me
lembro da minha primeira vez que entrei no colégio, porque a minha casa era
muito pequena, muito modesta e o colégio era lindo, grande, era uma coisa.

Eu voltei lá agora quando
eu fiz essa pesquisa e não é tão grande, continua bonito, mas não é tão grande.
E nesse colégio eu fiz amizades profundas com as freiras, elas eram francesas,
moças que participavam desses projetos da igreja católica mesmo, era um colégio
religioso pelo mundo e elas vieram parar no Brasil, lá no bairro do Limão. Eram
moças muito educadas essas freiras,

Eu me lembro da Lourdes
que era muito bonitinha mesmo, elas eram muito bonitas, as famílias camponesas
sofriam muito com essa história de ter filhas, não casassem, então entregavam
pra igreja e a igreja cuidava delas. Aquelas que foram pra igreja sem dotes
eram as cozinheiras e eu não sabia disso, mas eu percebia a diferença de
tratamento, porque tinha uma irmã nesse colégio lavava aquela montanha de
louça, ela passava a tarde inteira lavando a louça do almoço de todo mundo e era
a tarde inteirinha. A gente entrava pra ter aula e tinha recreio e ela ainda
estava lavando; a louça e acabava a segunda parte da aula e ela ainda estava
lavando louça. Ela usava sapato furado, roupa velha. Com o tempo, lendo
romances mesmo, eu fui me esclarecendo desse papel da igreja católica pras
moças que não se casavam, era um ônus pra família e a família entregava pra
igreja. Agora, se entregasse com dote e já com algum preparo intelectual, ela
tinha uma função. A igreja recebia sem dote, mas ela ia ser subalterna mesmo,
isso eu aprendi depois. Convivi com isso lá, mas eu não entendia, mas tocava a
minha sensibilidade essa diferença e sabe por quê? Porque nem sempre as irmãs
queriam conversar muito conosco, mas essa sempre queria falar alguma coisa, ou
seja, ela estava separada. Bom, mas eu saí dessa escola; como toda escola
primária, era marcante pra qualquer pessoa.



Atividades comunitárias

&nbsp;Tinha
tudo, a felicidade das crianças é que as crianças entravam na casa que
quisessem entrar, porque nunca ninguém teve chave na porta, eu fui ter chave
com 33 anos de idade e nem sabia usar, entende? Então é uma felicidade geral é
tudo junto, as festas da igreja mesmo quando você gosta, quando você não gosta
tem aquela festa mesmo, porque não tem outra, então eram as quermesses, leilões
e parques quando vinham, circos. E cinema, o cinema foi muito importante, não
digo assim na formação, mas o cinema foi muito importante pra mostrar ao mundo,
eu acho que foi uma das melhores coisas que aconteceu nas sociedades, sabe?



Você se lembra da primeira vez que foi ao cinema?

R – Olha, a
primeira não teve, você sabe por quê? Porque o clube do bairro do Limão chamava
todo mundo pra ver um filme e botava lençol na rua e cada um levava sua cadeira
e ia ver. Então quando a gente vai ao cinema já sabe o que é o cinema, já
conhece o Rintintin, a Lessie já conhece uma porção de coisas. Depois até tinha
lá no bairro um rapaz que tinha, eu acho que era uma super. oito de fazer filme
e fazia filme da gente nos jogos de futebol e depois projetava de noite, eu me
vi muitas vezes nessa projeção desse rapaz virando cambalhota na grama assim,
coisa de criança. Então veja você é num contínuo que as coisas vão acontecendo
e também quando eu tinha já uns 12 anos de idade a minha mãe dava dinheiro pra
pegar o ônibus descer na Estação da Barra Funda e ir ao Cine São Pedro.



E qual é a particularidade assim do bairro do Limão?R – Olha, originalmente é um bairro de caipiras que foi recebendo imigrantes e os imigrantes que lá chegavam, chegavam com um estatuto cultural completamente diferente, embora todos católicos até o catolicismo era diferente e por que esses imigrantes iam morar entre os caipiras? Eles iam... Isso tudo eles declararam em entrevista, eles iam morar entre os caipiras porque eles queriam terreno, eles queriam ter casa... É bom notar que a imigração italiana aqui dentro do Brasil tem alguns que vêm ricos que vêm com alguma coisa, o Matarazzo não era pobre, ele veio com alguma coisa, mas, sobretudo, eles têm uma experiência muito grande. Mas o imigrante que foi morar entre os caipiras era pobre, esse tinha sido expropriado na concentração da terra na Europa, concentração da propriedade mesmo, essa expropriação, ela integra o perfil da corrente migratória de 1890 nos primeiros anos do século XX pra São Paulo. Eu encontrei no meu bairro, exemplares dessa corrente migratória e segundo declarações deles mesmos, mesmo tendo que atravessar o Rio Tietê valia a pena? É claro, eles compravam a terra dos caipiras a preço de banana, terrenos grandes, teve caipira... Teve italiano que produziu vinho no bairro do Limão tanta terra comprava que plantava videira com pouco dinheiro, comprava isso. E o bairro do Limão não era longe da Barra Funda é um quilômetro e um pouquinho e a indústria mecânica fica centralizada na Barra Funda era um lugar formidável de emprego para esses italianos, todos com muita habilidade. Bom, então a pesquisa me contou isso e contou muito mais coisas a particularidade era essa uma população de caipiras cujo povoamento se fez por duas correntes: uma que veio de Nossa Senhora do O que é uma localidade mais antiga, portanto seguindo as colinas onde hoje passa os fios de eletricidade e por ali houve uma expansão dessa localidade que era Nossa Senhora do O em direção as terras do Limão. Uma outra corrente veio de Santo Amaro, essa então eram os expropriados da vida mesmo índios, quem perdia tudo e ia ficando acantonado, porque Santo Amaro é muito antigo também é tão antigo como Nossa Senhora do O e essa população caipira de Santo Amaro migrava por esses rios Pinheiros e Tietê loucamente atrás das festas religiosas, o que ligava essa população eram as festas delas...


Ocupação do Bairro
&nbsp;Uma corrente eu localizei essas duas correntes de ocupação original do bairro, uma de Nossa senhora do O e uma de Santo Amaro que chegou de barco subindo o riacho Mandaqui, Mandaqui é onde está o Estado de São Paulo hoje, aquele riozinho canalizado. Não era canalizado, aliás, essa canalização é muito recente, então essa corrente de pessoas, entrou por ali e foi se estabelecendo na beira de riachos e córregos, os sensos demográficos de São Paulo muito antigos de 1760 já fazem notar a existência dos pobres ao longo dos riachos e córregos, aqueles que não têm onde ficar, ficam à beira de riachos e córregos. Então é minha ideia que estas pessoas de Santo Amaro foram para lá, eu localizei e entrevistei as famílias que não sabiam por que tinham vindo de Santo Amaro pra lá, aí eu fui estudar por que se chegou de Santo Amaro pra lá é mais ou menos isso que eu estou contando pra vocês.