Darwin e heresias
Autor: Graça Serrano | Publicado: 2016-03-15T08:16:00-03:00



 

  
  
   

    
    
Darwin e heresias

   

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Nilton Bonder*
  
Reportagens sobre o criacionismo
  neste bicentenário de Darwin expuseram visões inquietantes da religião.

A tentativa de corromper o
  intelecto humano para conter crenças e superstições é o maior desfavor que se
  possa fazer à religião e à espiritualidade, uma verdadeira heresia.

A leitura fundamentalista do texto
  bíblico não pode sequer ser considerada literal, mas política. Baseia-se mais
  no corporativismo e no monopólio do absoluto do que em qualquer compromisso
  com a verdade.

Uma corrupção inaceitável ferindo
  preceitos do próprio texto que condena a superstição e a feitiçaria — o
  desejo de manipular a realidade para conter uma vontade particular. Essa
  realidade particular, esse mundo partidário e incontestável, não se sustenta
  na experiência dos próprios fiéis exigindo esforço em práticas para
  obscurecer discernimento e sensibilidade.

Para tal faz-se mau uso da fé que
  acaba em mãos humanas servindo a pretensões de controle e poder.

O texto de Gênesis diz literalmente
  que o Universo não se fez de uma vez. Eras sucederam a novas eras.

Há um trabalho de separar luzes de
  escuridão, águas de cima e águas de baixo. Há expansões e contrações, secos e
  molhados. Só no quarto dia é constituído o luzeiro maior que governa o dia e
  o luzeiro menor que governa a noite. Se o sol não existia nos primeiros três
  dias, então de que dias estamos falando? Com certeza, não se trata do período
  de rotação completa da Terra sob seu eixo ou o tempo de 24 horas.

“Dia” quer dizer um “período” e por
  seis períodos demorou para ser formado este mundo como nós o conhecemos.

Este Universo existe há 5.769 anos
  (desde Adão) e mais sete eras. Seis eras de profunda instabilidade e
  transformação — de trabalho — e uma era de adaptação — de pausa. Adão
  representa a matriz do homem moderno que rompe com a ancestralidade
  primitiva. É o homem que conhece através de sua consciência a vergonha, a
  responsabilidade, a culpa, a solidão, a morte e noção de Deus. Adão e Eva são
  os pais de nossa cultura. A heresia não está no carbono 14 e sua capacidade
  de datar o passado, mas na leitura doutrinária do texto. Para um bom
  literalista o texto sequer diz que a Criação foi única. Be-reshit, a palavra
  que abre o texto do Gênesis, tem tradução literal “Num Início”, indicando que
  outros mundos podem ter existido anteriormente. Há na Bíblia elementos claros
  de evolução já que a criação é gradual: ervagem, árvores, peixes, répteis,
  aves, répteis terrestres, quadrúpedes e, por último, o humano. Certamente
  distinto de Darwin para quem a evolução se trata de um processo mecânico de
  ajustes na história das espécies, enquanto que a Bíblia pressupõe uma
  intencionalidade divina.

Mas a Bíblia não tem pretensões de
  ser um manual eterno da ciência, e sim da consciência. Sua grande revelação
  não é como funciona o Universo e a realidade, mas como se dá a interação
  entre criatura e Criador. Seu tema maior é outro: a revelação de que o
  Universo tem uma identidade, um Self. Essa é a primeira palavra dos
  Mandamentos — “Eu”. Da mesma maneira que nós em nossa superfície somos uma
  colcha de retalhos — aglutinando discrepâncias e contradições — e mesmo assim
  temos um “eu” que a tudo integra, também o Universo com todas as suas
  aparentes injustiças e descontinuidades também tem um Self. Assim como o
  nosso “eu” é invisível e não verificável, este “Eu” do Universo só se faz
  perceptível no que Martin Buber cunhou como o encontro do “Eu-Tu”. É possível
  que tudo que reconheça em si um “eu”, por mais ilusório e distorcido que este
  seja, percebe este Tu cósmico. Trata-se do encontro do “eu” particular com o
  “Eu” do todo. O Self da parte que se vê responsabilizado diante do Self do
  todo e anseia tê-lo como norte, como esperança. Mas esse encontro será sempre
  de ordem transcendental e nunca de forma tacanha como a leitura fundamentalista
  propõe.

Talvez a insistência em prosseguir
  com estas leituras heréticas realmente consiga provar Darwin como errado.
  Isso porque a sobrevivência de visões tão retrógradas acabará cabalmente
  demonstrando a existência não só de processos bem-sucedidos de evolução, mas
  também de involução.



&nbsp;&nbsp;

* Nilton Bonder, ordenou-se Rabino, pelo Jewish Theological Seminary,
  N.Y, em 1987. Escreveu 14 livros vários deles best-sellers no mercado
  editorial brasileiro e estrangeiro. Site: (http://www.cjb.org.br/)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;