A VINDA DO REINO E SEU PROCESSO
Autor: Osterne Fausto | Publicado: 2015-01-09T05:28:00-08:00


CAPÍTULO 02

A VINDA DO
REINO E SEU PROCESSO


Leitura bíblica: Mt 19:8; Lc 17:20-21; Mt 13:55-56; 12:28; Cl 1:13; Mt 16:28;
Mc 9:1; Mt 17:1-2; Mc 4:26-29; Lc 18:29; Mc 10:29; Jo 3:3-5; 2Pe 1:3-4, 11; Mc
10:17, 23


Quando o Senhor Jesus veio, havia uma religião chamada judaísmo. Esta
não era uma religião pagã, porém uma religião dedicada a adorar e servir a Deus,
uma religião formada em conformidade com a palavra divina de Deus. Se você tivesse
vivido nos tempos do Senhor Jesus, você ficaria do lado do Senhor Jesus ou do
lado do judaísmo? Estou convencido que todos nós ficaríamos do lado do
judaísmo. O judaísmo não era uma religião pagã. Tanto seu templo como seu
altar, assim como seus sacrifícios e ofertas, se ajustavam a palavra de Deus. Seu
sacerdócio, adoração e serviço eram todos eles, realizados conforme a palavra
de Deus. Entretanto, havia você considerado que quando o Senhor Jesus veio ele
não deu importância ao judaísmo? De fato, Ele desprezou tudo quanto o judaísmo fazia.
O judaísmo guardava o Sábado, porém o Senhor Jesus trabalhava durante o Sábado.
Quando os fariseus, os judaizantes, enviaram “a patrulha sabática”, surpreenderam
Jesus quebrando o Sábado.



O cristianismo atualmente tem 500 anos, mas o judaísmo já tinha
história nos tempos do Senhor Jesus e dos apóstolos. Quando Ele e Seus apóstolos
estavam na terra, o judaísmo tinha apenas 1.500 anos de existência. O
cristianismo atual tem uns 2.000 anos de existência. Agora estamos enfrentando uma
religião que é 500 anos, mas antiga que o judaísmo dos tempos do Senhor Jesus.



Estou seguro que a maioria de vocês tenha recebido da parte do
cristianismo algum ensinamento quanto ao reino, porém peço a vocês que retornem
a Palavra pura de Deus. Quando os fariseus vieram ao Senhor Jesus para discutir
com Ele sobre o divórcio, eles disseram muitas coisas, porém o Senhor Jesus respondeu:
“Desde o princípio não tem sido assim” (Mt 19:8). Voltemos ao princípio. Esqueçamos
tudo relacionado com os ensinamentos tradicionais e retornemos as origens a
fim de ver o reino segundo é apresentado pela Palavra pura de Deus.

O REINO DE DEUS NÃO VIRÁ DE MODO VISÍVEL

Em Lucas 17:20-21, os fariseus vieram ao Senhor Jesus para perguntar-lhe
acerca do reino de Deus. Como muitos cristãos hoje, eles tinham seus próprios conceitos.
Entretanto, o Senhor Jesus disse-lhes que o reino de Deus não viria de modo visível;
isto é, que se eles desejavam ver o reino, não poderiam observá-lo. Que quer dizer
que o reino não vem de modo que possa observar-se? Quer dizer que o reino é invisível.
O reino não pode ser observado mediante o exercício de nossa capacidade
natural. Portanto, não recorram a seus pensamentos, seu entendimento, seus conhecimentos
ou sua compreensão natural, pois nada disso servirá para conhecer o reino de Deus.



Quando o Senhor Jesus disse que o reino não viria de modo visível,
Ele não queria dizer que o reino não poderia fazer-se real e concreto. Por exemplo,
se você não tivesse ouvidos, jamais poderia apreciar meu falar. Neste sentido, jamais
poderia “observar” minha fala, uma vez que carece da capacidade auditiva necessária
para fazê-lo real para si. Tal faculdade de fazer real este falar, reside no ouvido.
Somente com um órgão auditivo poderá então “observar” meu falar. O Senhor disse
aos fariseus que o reino não viria de modo que eles pudessem observá-lo por si mesmos,
pois tal tipo de observação estava equivocada. Eles dependiam de sua própria capacidade
mental e se valiam em demasia de seus conhecimentos. Assim, por meio de sua capacidade
natural, eles eram completamente incapazes de observar o reino de Deus. Para os
fariseus, o reino de Deus veio de modo que eles não puderam observar.

O REINO ESTAVA NO MEIO DELES

Em
Lucas 17:21, a palavra grega que em algumas versões, como a versão&nbsp;King
James,&nbsp; traduz
“dentro” pode significar também “no meio” ou “entre”, e neste versículo é
difícil determinar seu significado exato; porém me parece que a palavra do
Senhor aqui implica ambos aspectos. Posto que o Senhor Jesus estivesse presente
no meio deles, o reino de Deus se encontrava entre eles. Não digam: “Aqui está o
reino” ou “ei-lo ali; porque o reino de Deus está entre vós”. Que é isto? Isto é
o próprio Senhor Jesus. Ali onde Ele está ali está o reino de Deus. Permita-me perguntar-lhes:
Não creem vocês que o Senhor Jesus podia ser observado todo o tempo pelos fariseus?
Alguns inclusive disseram: “Não é este o filho do carpinteiro? Não se chama Sua
mãe Maria, e Seus irmãos, Tiago, José, Simão e Judas? E Suas irmãs, não estão
todas entre nós?” (Mt 13:55-56). Todos eles sabiam isto, porém ainda assim não podiam
observar o reino. O Senhor Jesus estava entre eles como o reino, porém eles não
podiam observar esta Pessoa porque estavam usando o órgão errado. Eles deviam
empregar o órgão apropriado: seu espírito. Quando o Senhor Jesus esteve entre eles,
Ele não era somente um homem, Ele era a corporificação de Deus. Eles deviam compreender
isto em seus espíritos. Devido o fracasso no fazê-lo, apesar do Senhor estar entre eles, não podia residir ou habitar neles. Se eles tivessem
visto Deus em seus espíritos, Ele imediatamente teria vindo ao interior deles
como o reino.



Posto
que o reino é o Senhor Jesus, e Ele estava presente entre os fariseus, por que
indagaram sobre “quando havia de vir o reino de Deus”? Foi devido ao fato deles
darem excessiva importância ao conhecimento mental da letra da Bíblia. Eles simplesmente
não sabiam como exercitar suas partes internas, isto é, seu espírito humano.
Mediante o exercício de seu homem exterior e de suas capacidades naturais era impossível
observar que o Senhor Jesus era a realidade do reino. Apesar de o Senhor Jesus,
o reino de Deus, estar presente, eles não podiam observar esta Pessoa; se o tivessem
feito, mediante o exercício de seu espírito, esta Pessoa maravilhosa teria vindo
ao seu interior imediata-mente. Ele não somente teria estado no meio deles, mais
também dentro deles. Se o Senhor Jesus estava unicamente entre eles, ou também
dentro deles, dependia de se eles mesmos exercitavam seu espírito para observá-lo.

O REINO É O SENHOR JESUS COMO O ESPÍRITO

Podemos afirmar que o reino é o Senhor Jesus, porém tem que ser o
Senhor Jesus como o Espírito, e não o Senhor Jesus na carne. O reino é o Senhor
Jesus como o Espírito. Ele disse aos fariseus: “Porém se eu pelo Espírito de Deus
lanço fora os demônios, então é chegado a vós o reino de Deus” (Mt 12:28). Este
versículo nos diz que o reino é simplesmente a realidade do Espírito de Deus. Quando
o Espírito de Deus é feito real a nós, isto é o reino. O Senhor Jesus disse que
por Ele expulsar demônios pelo poder do Espírito de Deus, isto era uma indicação
de que o reino de Deus estava ali. Assim, o reino consiste em que o Senhor Jesus
seja feito real a nós espiritualmente. Quando Ele é feito real a nós
espiritualmente, então temos o reino.



O Espírito de Deus é a realidade do Senhor Jesus. O Espírito é Sua
pessoa, e Sua pessoa é Sua realidade. Assim como a realidade de um ser humano é
sua pessoa, a realidade do Senhor Jesus é Sua pessoa, e Sua pessoa é o Espírito.
Ele tinha o Espírito consigo e o Espírito era Sua pessoa. Esta Pessoa, o Espírito,
era a realidade do Senhor Jesus. Naquele tempo, Sua realidade se manifestava em
plenitude ao expulsar demônios; portanto, isso era o reino de Deus. Agora
podemos ver que o reino não é somente uma dispensação ou uma esfera, o reino é a
manifestação da realidade do Senhor Jesus.



Colossenses
1:13, faz o contraste entre duas coisas: o império das trevas e o reino de
Cristo. Nós estávamos sob o império das trevas, porém um dia fomos trasladados para
o reino de Cristo. Às vezes, fazer um contraste nos permite entender as coisas mais
claramente. Considerar o lado negativo nos permite conhecer o lado positivo. O
reino de Deus está em contraste com o império das trevas. Não se trata
meramente de uma dispensação ou uma esfera; mas que o reino é algo muito real e
concreto, é a manifestação da realidade do Senhor Jesus.



A muitos de vocês foi ensinado que estávamos em Adão, um dia Deus nos
trasladou de Adão para Cristo. Agora deverão compreender algo mais; posto que estejam
em Cristo, também estão no reino, porque Cristo é o reino. Tomemos como exemplo
um jovem que seja muito inquieto nascido em Adão. Um dia ele ouve o evangelho,
invoca o nome do Senhor e é trasladado de Adão para Cristo. Ele nasceu em Adão,
porém agora está em Cristo. Apesar de este jovem irmão ter sido trasladado para
Cristo, provavelmente careça da experiência apropriada da pessoa de Cristo. Do
ponto de vista doutrinal, posto que ele esteja em Cristo, ele também está no
reino. Entretanto, em termos de sua experiência, pode ser que ele tenha estado
em Cristo durante cinco anos, todavia, não esteja no reino. Ele foi trasladado
ao interior de Cristo, todavia, continua desobediente. Antes ele era um jovem muito
inquieto; porém agora é um irmão inquieto. Não poderíamos dizer que ele não
está em Cristo, nem tampouco que não é um irmão; porém em termos de sua experiência,
ele não está no reino, porque não percebe a realidade do Senhor Jesus. Quando perceber
da realidade do Senhor Jesus, ele não somente estará em Cristo, mais também no
reino.



Estar no reino significa percebermos por completo da realidade do
Senhor Jesus. O Senhor Jesus disse que se Ele expulsava demônios pelo Espírito,
então o reino de Deus havia chegado. Um demônio é um espírito maligno, impuro e
imundo, porém o princípio subjacente do ser um demônio denota simplesmente rebelião.
Originalmente os demônios eram uma espécie de ser criado. Quando Satanás se rebelou
contra Deus, eles o seguiram e se converteram em demônios. Portanto, os demônios
denotam rebelião. Se em vosso andar diário existem algumas coisas que não estão
sujeitas ao governo de Deus, que ainda permanecem em rebelião contra Deus, tais
coisas em princípio são demônios. É necessário que tais coisas sejam expulsas pelo
Senhor Jesus. Temos que orar: “Senhor Jesus! Vem expulsa meus demônios. Ainda hoje
em dia, sou rebelde”. Talvez você seja rebelde quando faz compras. Talvez você
vai a uma loja que o Senhor disse que não fosse. Uma vez dentro da loja, você escolheu
um artigo, apesar de o Senhor Jesus dizer para deixá-lo; provavelmente você já
tenha comprado esse artigo e já o tem em casa. Isto é rebelião, o princípio subjacente
de um demônio.



Está você sempre sujeito ao governo de Cristo? É possível dizer
que o amamos, não obstante, não aceitar ser governados por Ele. Podemos afirmar
que Cristo é nossa vida, porém Cristo como nossa vida talvez não seja muito
real para nós. Poderia ser simplesmente um termo, não uma realidade. É possível
que não percebamos devidamente da realidade de Cristo como vida para nós. A
vida do Senhor Jesus é uma vida reinante, uma vida que governa. Em todo tipo de
vida existe um elemento governante; este elemento governante é a lei que rege
esta vida e a regula. É possível que tenhamos a vida de Cristo em nosso
interior e, ainda assim, não estejamos sujeitos ao governo de Sua vida. Portanto,
em certo sentido, é possível que estejamos possuídos por muitos demônios. Necessitamos
que o Senhor Jesus os expulse. Então estaremos verdadeiramente no reino. O
reino é a plena apreensão da realidade de Cristo. Todos fomos trasladados das trevas
ao reino de Cristo, é possível que em nossa vida diária careçamos da realidade do
reino. A realidade do reino é simplesmente a plena apreensão da realidade do
Senhor Jesus. Quando nos damos conta por completo da realidade do Senhor Jesus,
essa apreensão é o reino.

A VINDA DO REINO

Um dia,
o Senhor Jesus disse a Seus discípulos que alguns deles não provariam a morte até
que tivessem visto o Filho do Homem vindo em Seu reino (Mt 16:28). Segundo
Marcos, o Senhor disse que alguns dos que estavam ali veriam o reino de Deus vindo
com poder (9:1). Pouco depois de haver dito isto, o Senhor subiu ao um monte e
se transfigurou (Mt 17:1-2). A transfiguração do Senhor Jesus foi a
manifestação do que Ele era. Quando Ele estava confinado a Sua carne, as
pessoas pensavam que Ele era apenas um homem de Nazaré. O reino estava nele, porém
eles não podiam vê-lo. O reino estava nele da mesma maneira em que a eletricidade
está num edifício; isto é, a menos que se ative o interruptor, ninguém pode
observar a eletricidade. Uma vez ativado o interruptor, a lâmpada acenderá.
Este resplendor é simplesmente a expressão da eletricidade. O reino de Deus estava
no Senhor Jesus, porém naquele momento o reino estava encoberto, revestido e o conteúdo
dentro de Sua carne. Apesar De ele estar no meio dos fariseus, eles não podiam
observar que havia algo maravilhoso nele. Inclusive Seus próprios discípulos não
podiam vê-lo. Depois de seis dias, Ele subiu ao monte e ali “foi aceso”; Ele resplandecia.
Seu resplendor procedia de Seu interior, não dos céus. Algo dentro dele resplandecia. Apesar desta realidade estar presente em Seu
interior antes de Sua transfiguração, as pessoas não podia observá-la. Entretanto,
em Sua transfiguração, Seus discípulos podiam observar algo que resplandecia
desde Seu interior.



Talvez
nós disséssemos que isto foi o resplandecer do Senhor Jesus ou a transfiguração
do Senhor Jesus, porém, o Senhor disse que isto era a vinda do reino. Assim, o resplendor
do Senhor Jesus naquele monte foi a vinda do reino. Isto não é uma mera dispensação,
nem tampouco uma esfera. Nosso vocabulário é inadequado para descrevê-lo. A transfiguração,
o resplendor do Senhor Jesus no monte, era a vinda do reino com poder! O reino é
simplesmente o Senhor Jesus que resplandece sobre nós. Espero que esta afirmação
os impressione profundamente: o reino é o resplendor do Senhor Jesus, e o reino
é a propagação do Senhor Jesus ao resplandecer sobre nós. Ele disse a Pedro, Tiago
e João que o veriam vindo em Seu reino, que eles veriam o reino de Deus vindo
com poder. Que viram eles? Eles viram o resplendor do Senhor Jesus. Quando
Pedro, Tiago e João estavam sob Seu resplendor, eles estavam no reino. Aliás,
todos os santos que haviam falecido representados por
Moisés, e todos os santos que estavam vivos, representados por Elias, apareceram
ali e também estavam sob o resplendor da propagação do Senhor Jesus.



Permita-me dar-lhes um exemplo. Suponhamos que cinco irmãos vivem
em uma casa de irmãos. Se estes irmãos verdadeiramente estão sob o resplendor do
Senhor Jesus, o reino estará naquela casa de irmãos. Sempre que alguém os
visite, perceberá o resplendor, o reino, o governo e a boa ordem. Apesar deles
não terem um regulamento, tudo ali está em ordem graças ao resplendor que domina
nesse lugar. Suponhamos, entretanto, que eles não vivam sob tal resplendor, mas
eles se criticam e menosprezam uns aos outros, e ao mesmo tempo fingem amar-se.
Se alguém os visita, terá a sensação espiritual de encontrar-se em um cemitério.
Ainda que tudo esteja tranquilo, se percebe a espantosa presença da morte. Apesar
de nenhum deles esteja discutindo, e tudo está em ordem, a morte e o império das
trevas estão ali. Não há resplendor.



O reino é o resplendor da realidade do Senhor Jesus. Sempre que Ele
resplandece sobre alguém e alguém está sob esse resplendor, então está no
reino. Apesar de não ser fácil descrever ou definir o reino, me parece que agora
vocês tem podido compreender algo quanto ao reino. O reino não é meramente uma dispensação,
uma esfera ou uma atmosfera. É fazer real a nós a realidade do Senhor Jesus. Sempre
que Ele se propaga ao resplandecer sobre nós, nos encontramos no reino, para nós,
o reino tem vindo com poder.

O PROCESSO DO REINO

Em Marcos 4:26-29, o Senhor Jesus disse que o reino é como se um homem
lançar semente na terra. A semente cresce, aparece a erva, logo a espiga e
finalmente a colheita. O reino é uma semente que foi semeada na terra e cresce até
amadurecer, tempo no qual chega à ceifa. A semente é o Senhor Jesus como Aquele
que resplandece. Nós somos o solo no qual o Senhor Jesus foi semeado como semente.
A semente cresce e eventualmente, produz uma colheita: a plena manifestação do
reino. Portanto, o reino é o Senhor Jesus como semente de vida que foi semeada
em nosso interior e que cresce em nosso ser até alcançar plena maturidade no tempo
da ceifa. Quando a plantação estiver madura, se realizará a ceifa, que é a
plena manifestação do reino. O crescimento da semente dentro de nós é o processo
do reino. Por um lado, nós já estamos no reino; por outro, partici-pamos no processo
do reino. Por exemplo, em um campo de trigo primeiro se semeia as sementes no solo.
Depois, as sementes crescem até que aparece um broto. O crescimento continua até
que os brotos produzem espigas, depois, grãos nas espigas. Finalmente, amadureceu
tendo grãos cheios nas espigas. Então se realiza a ceifa dos campos. Este é um quadro
do processo e a manifestação do reino. Agora somos participantes do processo do
reino; isto é, hoje a semente do reino está crescendo em nosso ser. Este crescimento
do reino nos levará a ceifa, e a ceifa será a plena manifestação do reino.

O REINO É O EVANGELHO

Comparemos Lucas 18:29 e Marcos 10:29. Lucas 18:29, diz que deixamos
certas coisas pelo reino. Marcos 10:29 diz que deixamos essas mesmas coisas pelo
evangelho. Isto demonstra que o reino é o evangelho. O reino e o evangelho são termos
sinônimos e são usados sem distinção. Temos que declarar que o reino é o evangelho.
Se não compreendemos que o evangelho é o reino, nosso entendimento do evangelho
será deficiente. O evangelho não somente se relaciona com o perdão de pecados, a
redenção, a justificação, a santificação ou a salvação, mas o evangelho também tem
relação com o reino. Que é o reino? O reino é o Senhor Jesus como semente de
vida que veio a nós. Quando esta semente de vida veio ao nosso ser, fomos
regenerados. Em virtude de tal regeneração, nascemos no reino (Jo 3:3, 5). A regeneração
foi nosso traslado. Foi pela regeneração que fomos trasladados do império das trevas
para o reino de Deus. Aleluia! Este é o evangelho autêntico!



Nossa entrada no reino não se realiza em termos externos ou
aparentes, mas mediante um nascimento interno. “O que não nasce da água e do Espírito,
não pode entrar no reino de Deus” (v. 5). Em outras palavras, quando o Senhor Jesus
vem a nosso ser, Ele traz o reino ao nosso interior. Por isto Ele disse que o
reino está entre nós (Lc 17:21). Este é o Senhor Jesus, a semente de vida, semeada
dentro de nós e que, todo o tempo, cresce em nosso ser. Portanto, nós somos participantes
do processo do reino.



Veremos agora 2 Pedro 1:3, 4 e 11, onde nos é dito que o divino
poder de Deus nos tem concedido todas as coisas que pertencem a vida e a piedade,
e que por meio destas chegamos a ser participantes da natureza divina. Posto
que participamos da natureza divina e de todas as coisas que pertencem a vida e
a piedade, podemos ter uma rica entrada no reino. Quando o Senhor Jesus entra em
nosso ser, Ele traz consigo todas as coisas que pertencem à vida e a piedade,
incluindo a natureza de Deus. Por meio de tudo isto, podemos obter uma rica
entrada no reino. Nisto consiste o processo do reino; portanto, o reino não é
meramente uma dispensação.



Como temos entrada no reino? Não é ao aprender, estudar ou cumprir
certas regras. É mediante a regeneração. Entramos no reino por meio do Senhor Jesus
que vem a nosso ser e nos dispensa todas as coisas que pertencem à vida e a piedade.
Todas as coisas que pertencem à vida e a piedade agora estão em nosso interior.
Não devemos menosprezar a pequena semente. Essa pequena semente é
todo-inclusiva: as raízes, o talo, os ramos, as folhas, as flores e o fruto,
todo ele procede dessa pequena semente. Todas as coisas que pertencem a vida e
a piedade nos tem sido dadas, assim, somos participantes da natureza divina
(1:4). Por meio disto, podemos obter uma rica e abundante entrada no reino,
repito, não somente entrada, mas uma rica e abundante entrada.



Em Marcos 10:17-23, vemos que um jovem rico veio ao Senhor Jesus perguntando-lhe
que haveria de fazer para herdar a vida eterna. Ele pensava que podia herdar a
vida eterna se cumprisse a lei. Depois que ele se afastou desiludido, o Senhor Jesus
disse que é difícil para um homem rico entrar no reino de Deus, com o qual dava
a entender que entrar no reino de Deus é simplesmente possuir a vida eterna. Ambos
os termos são sinônimos; ambos se referem ao mesmo.




Portanto, o reino é nossa apreensão espiritual da realidade do
Senhor Jesus. Sempre que Ele resplandece sobre nós e se propaga em nosso
interior, nós estamos no reino. Como semente do reino, o Senhor Jesus foi semeado
em nós. Agora somos participantes do processo de crescimento que é próprio do
reino. Quando o Senhor Jesus tiver crescido completamente em nós, esse será o tempo
da manifestação do reino.