Uma Geração de Frutíferos
Autor: Carlos Jordann's | Publicado: 2011-05-20T15:12:00-03:00


Uma Geração de Frutíferos                       
                         
                       
  Uma Geração de Frutíferos 
 “EU  sou a videira verdadeira, e meu Pai é o lavrador. Toda a vara em mim,  que não dá fruto, a tira; e limpa toda aquela que dá fruto, para que dê  mais fruto. Vós já estais limpos, pela palavra que vos tenho falado.  Estai em mim, e eu em vós; como a vara de si mesma não pode dar fruto,  se não estiver na videira, assim também vós, se não estiverdes em mim.  Eu sou a videira, vós as varas; quem está em mim, e eu nele, esse dá  muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. Se alguém não estiver em  mim, será lançado fora, como a vara, e secará; e os colhem e lançam no  fogo, e ardem. Se vós estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem  em vós, pedireis tudo o que quiserdes, e vos será feito. Nisto é  glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus  discípulos. Como o Pai me amou, também eu vos amei a vós; permanecei no  meu amor. Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor;  do mesmo modo que eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai, e  permaneço no seu amor. Tenho-vos dito isto, para que o meu gozo  permaneça em vós, e o vosso gozo seja completo. O meu mandamento é este:  Que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei. Ninguém tem maior  amor do que este, de dar alguém a sua vida pelos seus amigos. Vós  sereis meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando. Já vos não chamarei  servos, porque o servo não sabe o que faz o seu senhor; mas tenho-vos  chamado amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos tenho feito  conhecer. Não me escolhestes vós a mim, mas eu vos escolhi a vós, e vos  nomeei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça; a fim de  que tudo quanto em meu nome pedirdes ao Pai ele vo-lo conceda”. João 15:1-16 
 
 Nos versos 1 e 2. “EU  sou a videira verdadeira, e meu Pai é o lavrador. Toda a vara em mim,  que não dá fruto, a tira; e limpa toda aquela que dá fruto, para que dê  mais fruto. Vós já estais limpos, pela palavra que vos tenho falado”.  
 Deus só limpa quem vai  produzir mais, e estes se tornam a geração de frutíferos. E a geração de  frutíferos não é invenção humana, mas de Deus. É Deus quem quer  levantar uma geração de homens e mulheres frutíferos. E Jesus diz: Eu  sou a videira verdadeira, e ele está atestando que existem videiras que  não são verdadeiras. Porque Jesus disse que ele é a videira verdadeira?  
 No livro de Oséias  10:1, a Palavra diz que Israel é a Videira frondosa. Israel é a grande  videira, e todos quantos queriam ilustrar Israel, o chamavam de videira  do sinal profético frutífero, ou de figueira. Então, vamos entender  porque Jesus diz isso, porque quando Josué entrou na terra prometida,  qual o fruto principal que ele trouxe? O fruto da vide, que era o sinal  de que a terra era exatamente a terra da promessa. Ali estava o sinal.  Eles trouxeram três frutos, a Romã, o figo e a uva, que é o fruto da  videira.  
  A Romã, é o sinal de  domínio das nações. As moedas em Israel, até os dias de César, traziam a  Romã como insígnia, porque a Romã é a fruta que dá em todos os  territórios mundiais. Qualquer cidade conhece a Romã, que existe em  espécie doce e amarga. Ambas servem de remédio para todos os tipos de  doenças respiratórias.  
  
 O figo é o sinal das  completudes dos ministérios. Onde tem o figo tem o sinal da completude  dos ministérios. A figueira tem na sua folha cinco pontas, que segundo  os analistas judeus messiânicos, cada ponta sinaliza para o ministério  quíntuplo, Apóstolo, Profeta, Evangelista, Pastor e Mestre. Então  descobrimos que é um sinal de promessa de território local, e Oséias diz  que Israel é a grande figueira. É um sinal de domínio de um território,  porque o figo em Israel, até hoje, é atestado que é um milagre, porque  se fosse pelo condimento da terra não seria possível dar o figo. É até  possível dar oliveira, mas não é possível dar figo, porque para que  nasça o figo, a terra tem que ser muito drenada, muito bem preparada e  muito bem trabalhada e, em Israel, o figo está dando em lugares secos.  Isso é promessa do Messias, que Israel teria um dos sinais como o figo. A  figueira, semente territorial local, a romã, universal.  
 E a videira é sinal da  promessa do Messias, porque a uva representa o sangue da terra. Era um  sinal de que aquela terra pertencia ao Messias, e Jesus quando aparece e  diz que é a videira verdadeira e esperada. Então quando os discípulos  ouviram isso se alegraram, porque mais uma vez Jesus estava  testificando, eu sou a tua esperança, eu sou o Messias. Mas os rabinos  helênicos, zelotes, saduceus e ortodoxos de outras ramificações,  começaram a persegui-lo a partir daí, pois a videira seria aquele que  iria aglutinar discípulos, e iria aglutinar multidões. Por isso que o  discurso de Jesus sobre a videira fala de relacionamentos, de amizades,  de discipulado e servos.  
 Alguns vão ser somente  servos, outros vão ser somente discípulos, outros irão ser amigos. E  Jesus entra nessa tríade explicativa de relacionamentos: servos,  discípulos e amigos. E Jesus mostra a identidade do Reino, a partir  deste discurso. Quando ele se autodenomina de videira verdadeira, ou  seja, eu sou a videira que transpõe o seu entendimento do que é um  território local, e um sinal só pra vocês, como eu sou videira, que vai  ultrapassar o seu sentimento de servo, como sou a videira que vai  ultrapassar o seu entendimento apenas de discípulo, eu sou a videira que  vai abrir o leque do relacionamento fileo, de amigo.  
 Fileo é amigo  incondicional, que se faz conhecer, que em tudo é transparente. Somos  transparentes, em nada escondido, a nossa história. É aquele que se  permite. Jesus estava dizendo para eles que não queria que eles fossem  só servos, e nem fossem só discípulos. O servo não sabe o que faz o seu  senhor, Os amigos são irmãos de aliança. Não tem nada mais saudável do  que você andar do lado de uma pessoa, que você tem aliança com e você  sabe que ele tem aliança com você, e se faz conhecer. 
 Jesus disse que não  queria relacionamentos escondidos. Até então, vocês me conheciam num  nível. A partir de hoje, eu mudo o nível de relacionamento, e isso  estreitou o relacionamento. A partir de então se abre um leque de  universos diferentes.  
 Existe o universo do  servo. O servo só obedece, ele tem prazer em servir. Ele tem prazer em  caminhar, em trabalhar, Temos que entender que os relacionamentos de  servos, são relacionamentos estranhos. Tem pessoas que são só servas,  mas não fazem história, porque só foram servos por um tempo e morreram  nas suas funções. Eu quero ser servo, e não quero perder o meu espírito  de servo, mas eu não posso ser só servo. Eu quero ser discípulo, para  obedecer e imprimir em mim o caráter de meu mestre. Mas eu não quero ser  só servo, eu não quero ser só discípulo.  
 A Bíblia diz que tem um  ponto a mais, um upgrade a mais, tem algo a mais, que é chamado amigo. E  Jesus disse que esse ministério de amigo, não é qualquer amizade, é  amizade de aliança. Que maior amor há do que o amigo dar a vida por seus  amigos? Jesus diz que é amigo, ao ponto de dar a sua vida por você.  Então ele ultrapassou a condição de servo, de discípulo, e ele trouxe o  discurso do amigo.  
 Porque em Israel,  ninguém chama outro de amigo, se este não tiver o caráter de irmão. Por  isso, Salomão diz: na angústia, nasce um irmão. Para aqueles que quando  são amigos, em todo tempo se amam. Então, em todo o tempo ama o amigo,  que na angústia nasce um irmão. Assim, temos amigos hoje que são mais  próximos que nossos irmãos. 
 Você sabe disso, e não  estou falando uma coisa estranha para você. Parece que Deus está  corrigindo a história, e o tempo. Porque Ele nos dá amigos que são mais  fiéis a nós, do que nossos irmãos. Porque os verdadeiros irmãos são  aqueles que são companheiros de jugo e de situações adversas, na vida de  um líder. Esses são os verdadeiros amigos.  
 Jesus disse que esse é o  discipulado, o discipulado é aquele que provoca relacionamento. Se você  não provoca relacionamento, seu discipulado não funciona. Se você é um  líder distante dos seus discípulos, seu discipulado é mentiroso.  Precisamos fazer um discipulado, e gera filhos que tem um relacionamento  conosco. Que não percam respeito, mas que sejam líderes de avivamento  conosco. E que esse relacionamento seja intrínseco, porque Deus corrige  os relacionamentos na história, nos dando amigos, discípulos, servos, e  não só servos. Deus nos dá essa tríade, discípulos, servos e amigos. Uma  só pessoa pode ter todas essas qualidades, mas existem pessoas que  somente querem ser servos, mas servos não garantem descendência. Ninguém  conhece a descendência do servo, porém ninguém ignora a descendência do  amigo, do que foi verdadeiramente discípulo.  
 Os grandes servos da  história não deixaram sua descendência, porque eles somente eram servos.  Eles não se deixaram ser discípulos, e eles não se deixaram ser amigos,  mas aqueles que são amigos, é porque foram aprovados como servos, como  discípulos, e Deus os fez amigos, de aliança profunda. São amigos de  aliança irrevogável, então essas pessoas não se negociam. São  verdadeiros e não abro mão de você.  
 Eu entendo hoje que é  um amigo, e muitas vezes você até mesmo companheiro, ou camarada, mas  amigo significa estreitar relacionamento de aliança. É aquele que dá  para o que der e vier. A música de Ludmila, se você precisar de um  amigo, olhe para dentro de mim. Olhe a poesia profética daquela música. É  isso que a gente pode diagnosticar o que seja amigo, que são filhos da  aliança.  Jesus não queria somente servos e discípulos, mas queria gerar um relacionamento de amigos.  
 O que o meu pai me der,  eu vos darei a conhecer. Nada escondido, tudo revelado. Quem não tem  relacionamento, não tem amigos, e aí fica distante, e então não revela  as coisas porque não é amigo. 
 Eu sou um amigo muito  solicito, e coloco a mesa na presença do inimigo. Então, o óleo  transborda e o inimigo vê. Mas o inimigo não está sentado na mesa, mas o  amigo está na mesa. E o meu cálice se transborda na presença do  inimigo, e o inimigo vai ver, mas não vai participar do cálice que  transborda. Mas o amigo é participante comigo do cálice que transborda.  
 O amigo é para  participar, mas não são coisas para inimigos. Deus vai levantar esses  dias para você, servos, discípulos e amigos. E na verdade você vai ter  amigos, que são discípulos e são servos, que sabem servir, que são  transparentes, e são homens de alianças.  
 Jesus é a matriz do bom  fruto, desse fruto que gera filho legítimo. Jesus é a grande matriz  deste fruto. É isso que Jesus vai nos ensinar: eu sou a videira  verdadeira, eu sou a matriz que a partir de mim, todos podem ter o mesmo  nível a partir de mim. A partir de mim, todos podem ter a mesma vida.  Então Jesus se torna a matriz, Jesus se torna o primogênito entre os  amigos, entre os discípulos e os servos. Ele diz que há uma relação  entre ele e o Pai, e Ele vai se auto-nomear pai de seus discípulos, e se  nomeia amigo para relacionamento, porque você pode até mesmo ser amigo  de seu pai, mas há coisas que seu amigo de escola sabe que o seu pai não  sabe.  
 Então, que amizade é  essa que o respeito e a autoridade roubaram o direito de seu pai saber  as coisas, que seu amigo de escola pode saber? Que algumas pessoas podem  participar, mas a pessoa principal, que é seu pai, não pode saber.  Então Jesus diz que tudo o que recebe de seu Pai, o relacionamento,  então ele afirmava que era amigo do Pai e o Pai era seu amigo. Então o  relacionamento de Jesus e seu Pai era um relacionamento restaurado e  curado. Poucas pessoas aqui podem dizer que seu pai não foi apenas um  genitor, mas que foi também um amigo. Poucas pessoas tem essa  experiência de ter um pai amigo. É difícil vermos aqui pessoas que  tiveram um pai que aconselhou como amigo, como alguém que provoca um  relacionamento profundo.  
 Muitas vezes somos  inadimplentes com nossos discípulos, porque nos falta uma referência.  Mas se você tem um líder espiritual que pode ministrar isso na sua vida,  a dívida pode ser paga, e você se tornar muito amigo de seu discípulo, e  seu discípulo se tornar muito amigo seu, sem perderem o respeito um com  outro.  
 Então, Jesus é esse  fruto matriz. É como ele dissesse, que se vocês querem o entendimento de  alguém que é o verdadeiro Israel, onde tem um verdadeiro servo, onde  tem um verdadeiro discípulo, e onde tem um verdadeiro amigo, eu sou a  resposta para tua pergunta. Se você passar a vida toda me estudando, que  o Messias virá como um servo, virá como um discípulo e virá como um  amigo, Jesus afirma: EU SOU A VIDEIRA VERDADEIRA! 
 Jesus continua dizendo:  “Se você quiser achar um servo, você vai achar em mim um servo; se você  quiser encontrar um discípulo, você vai encontrar em mim um discípulo;  e, se você quiser encontrar um amigo, você vai encontrar em mim um  amigo. Eu sou a matriz do servo, eu sou a matriz do discipulado, e eu  sou a matriz de uma aliança de amigos (fileo), porque se você se  relacionar comigo, você vai ver que você não verá essa falha no meu  caráter. Eu sou a expressão do verdadeiro Israel”. 
 Então todos que entram  em Jesus, entram na Terra Santa. E o mais maravilhoso, é que a Terra  Santa entra em nós. Israel está dentro de você, e quando você for a  terra Santa, você vai pisar na terra física, porque a Israel espiritual  já entrou no seu coração. Você só vai cumprir um ato profético. A Terra  Santa que pe Yeshua, que é esse Israel, quando ele diz, Eu SOU a Videira  verdadeira, o fruto, o sinal de Josué se cumpriu em mim, para poder  trazer a vida que você esperava. Então, Jesus se torna o sinal da  oliveira.  
 Perguntar-se-ia. Por  que Jesus se tornou no fruto principal? Não podemos desejar frutos que  estejam abaixo de nós, se não formos esse exemplo de fruto para aqueles  que estão acima de nós. É muito fácil a gente querer que as pessoas se  submetam a nós, quando muitas vezes a gente não se submete aqueles que  estão sobre nós. Precisamos ser aquele fruto, um filho, um servo, um  discípulo, um amigo, onde a gente tenha esses debaixo da gente, mas a  gente também reconheça aqueles que estão acima de nós. Essa interação  entre aquele que forma o meu caráter, caráter de amigo, de  relacionamento. Eu preciso ver isso nas pessoas que caminham comigo, nas  pessoas que caminham debaixo de mim, e nas pessoas que caminham sobre  mim. Numa interação, numa reciprocidade. 
 Mas Jesus amplia o  discurso, quando ele diz que é a videira verdadeira. Mas essa videira é  guardada pelo Pai. Se eu sou frutífero, tem alguém que cuida dos frutos.  O agricultor dessa grande lavoura não sou eu. É o Pai. Isso quer dizer  que o líder é o grande protetor do fruto. Não espere que o fruto cuide  do fruto. O fruto pode ter participação com o fruto, mas quem cuida do  fruto é o líder. Quantos frutos Deus tem lhe dado? Quem deve ter o peso  de responsabilidade sobre o fruto que Deus lhe deu? A coletividade é  importante, porque os interesses são coletivos, porém o maior preocupado  com esse fruto tem que ser eu, o líder. Jesus disse que era uma grande  videira frutífera, mas o Pai cuida de mim. Nem Jesus abriu mão do  cuidado do Pai, para que a videira continuasse frutificando. E agora ele  vai narrar sobre aqueles que estão debaixo dele, e que são cuidados  pelo mesmo Pai.  
 E ele nos dá uma pista,  quando fala do Pai como agricultor, e como aquele que cuida e observa  para ver se a videira é frutífera, de modo que precise passar pelas  podas normais. Podar aqueles excessos que estão como sugadores da seiva,  e não dão resultados. Estamos falando de um discipulado mais  aproximado, e não de uma coisa distante e solta, ou de uma coisa que não  pode ser tocada e interagida. Estamos falando de discipulado  aproximado, estamos falando de relacionamentos.  
 Jesus disse que o Pai  observa quem frutifica e observa quem não frutifica. Então, Jesus vai  apontar três coisas que acontece aqui:  
 1 – Cortar o consumidor da seiva que não produz  – Jesus diz que aquele que consome seiva e não produz frutos, não pode  mais fazer parte da videira. E o que é a seiva? É o elemento responsável  para liberar todo projeto, até que o fruto apareça. Se a seiva não  chega no galho, a árvore está proibida de frutificar. Mas existem galhos  que recebem seiva e não frutificam, e Jesus diz que não podem  permanecer.  
 Dentro do discipulado, a  seiva é a unção. A unção direcionada para o fruto. Não é uma unção  somente para as folhas verdes, ou somente para o galho viçoso, é a unção  específica para frutificar. E nós temos essa unção específica para  frutificar. O Senhor libera unção para frutificarmos. Não é para sermos  somente árvores de sombra, nem para sermos árvores viçosas, nem para  sermos árvores bonitas e aprazíveis. Não somos crentes árvore de natal,  que só serve para enfeite, somos árvores frutíferas de frutos  permanentes. A seiva está direcionada para nós, e não podemos  desperdiçar esta unção.  
 O Senhor diz que essa  seiva é para o fruto, e é o discurso de maior evidência no texto, mas  para o galho é punitivo. Para as folhas que recebem e não dão respostas,  o discurso é punitivo. Mas para quem frutifica, o discurso é positivo.  Então Jesus diz que aquele que consome a seiva, e que não produz frutos,  não pode mais estar recebendo da seiva.  
 Você sabe porque Jesus  utilizou a videira para falar do discipulado? Porque a videira não é  árvore de fruto isolado, mas é fruto de cacho, então daremos muitos  frutos, como cachos de frutos da videira.Não é fruto isolado.  
 Agora, se virem o cacho  com uma única fruta, vamos entender que aconteceu alguma coisa por  aqui, alguma coisa passou por aqui. Alguma coisa interrompeu esse  processo, alguma anomalia. Alguma deformidade chegou até aqui. Era para  ter 40 ou 50 frutos e só tem um, então aconteceu alguma coisa. Mas essa  anomalia vai encerrar de sobre a nossa vida. Onde estão os frutos de  cachos. 
 Porque Jesus não  pregou, eu sou a romã verdadeira? Porque você vê uma única Romã no cacho  é normal, mas ver uma única uva no cacho é escândalo. O seu discipulado  é de frutificação. Não será isolado, mas de muitos e muitos frutos que  não poderá contar.  Você sabe que a videira  é a árvore que precisa de poda, porque se não, não dá a próxima carga.  Todas as outras árvores frutíferas podem dar na força natural, mas a  videira precisa ser podada para fortalecer os outros galhos.  
 Então Deus fica  observando os galhos que são viçosos, mas que não produz. Você sabe o  que acontece? Esses galhos naturalmente secam. Mesmo recebendo a seiva,  eles secam porque são infrutíferos. O Senhor diz que tem que tomar uma  posição. Pode doer, mas precisa tomar uma posição. Jesus diz assim: 
 2 – Limpar o investidor da seiva.  Vocês são investidores da seiva que vocês recebem. E tudo o que tiver  em você, que esteja roubando o que você tem, o Pai vai limpar. Então tem  um caminho. O pai limpa. Esse é o caminho, não é você fazer o que o Pai  faz. Na introdução falamos que quem está de olho nos galhos é o Pai. A  videira é Yeshua. Os galhos somos nós. E vamos frutificar a partir dele.  O Pai é o grande investidor desta videira. Ele sabe quem responde, quem  gastam consomem e não respondem, mas também sabe quem é investidor ,  que recebem e produzem. 
 Quando o Pai vem e  corta o galho, não é para punir, mas para fortalecer outro galho. O  outro vai receber mais seiva, porque sabe investir no que recebe. Por  isso que está escrito, que “Toda medida recalcada, sacudida e  transbordante repousará no vosso regaço”, e “Ao que muito tem ser-lhe-á  dado”. Esta é a medida do reino.&nbsp; No reino, quem mais tem receberá.  
 Perguntamos porque os  mares do Brasil não correm para o Amazonas, e a resposta é que o  Amazonas é menor do que o mar. O destino do Amazonas é correr para o que  tem mais. Esta é a lei da semeadura. Aqueles que tem serão  acrescentados, mas o que não tem, até o que tem lhe será tirado. Então  existem algumas pessoas que, a cada dia que passa, a gente vê que tem  menos, tem menos, tem menos. É porque o Pai está olhando e dizendo: É  sugador de seiva! Não sou eu quem está dizendo, é o Pai que diz isso. E  quando você para a produção, não sou eu lhe repreendendo, mas é você  sendo reprovado pelo Pai.  
 Se fosse eu, eu lhe  tornaria de volta os frutos, mas se foi o Pai quem lhe tirou, não tem  quem devolva os frutos para você. Então, você tem que começar a  responder, segurar a seiva, não ser como consumidor e desperdiçador da  seiva, mas como aquele que recebe e responde com frutos de cachos.  
 Esta é a benção, o Pai  limpa a videira. E como se limpa a videira? Quem é a videira? É Jesus.  Então o Pai está dizendo que vai limpar Jesus, porque os galhos que não  produzem sujam a videira. Os galhos sujos corrompem a videira, depõem  contra a videira. Porque a videira era para produzir e não está  produzindo. Era para Jesus produzir, e não estava produzindo. E o Pai  vem e diz: Jesus, vou ter que cortar estes galhos.Eu sou um galho, e  estou nEle (Jesus) e não quero ser cortado. Você é um galho, estamos  interligados, e Deus o livre de você ser cortado, porque aquele que for  cortado, segundo a Palavra de Jesus, vai ser lançado fora.  
 Então o Senhor vai  mostrar que ele é quem limpar aqueles que investem e dão resultados,  porque receberam da seiva e responderam condignamente. Mas o Pai é quem  dá o decreto final, de quem fica e de quem sai da videira. Eu aprendi  uma coisa que está em 1 Pedro 2:20-23, que diz que Jesus sendo  injuriado, não injuriava; sendo perseguido não perseguia, e sendo  maltratado, não maltratava, mas entregava tudo ao Pai, que julga com  retidão.  
 O Pai é o Senhor da  retidão. Então ele chega e julga galho infrutífero. Então, ele corta e  não tem intervenção de Jesus, porque diz o Senhor, eu sou a Videira, mas  meu Pai é o agricultor. Isso é questão do meu pai, não é questão minha.  Esse é o ministério de meu pai, não é o meu. Se fosse o meu ministério,  bem que eu poderia deixar, mas é o ministério de meu Pai. Eu poderia  deixar, mas o meu pai disse não. Então a gente vai ver que o corte não é  de Jesus, mas do Agricultor. E o Agricultor que julga com retidão,  sabem quem é e quem não é. Ele não vai fazer injustiça. E assim como  Deus usa canais humanos para promover a frutificação, ele usa canais  humanos para também cortar aqueles que roubam a seiva e não dão  resultados.  
 É uma ordem do pai, não  é uma questão minha, não é uma questão sua. A nossa benevolência e a  nossa humanidade ainda permite que alguns fiquem e por causa disso,  desperdiçamos outros, porque poderia produzir mais, gerar forças para  aqueles, mas em compensação, esse roubou a seiva e tirou a produtividade  do outro, e hoje ninguém tem o direito de roubar a seiva, e estamos  ordenados a frutificar a 100 por 1. Esta é a ordem do Senhor. E se tem  alguém que quer ousar parar no tempo, o Pai é quem vai julgar.  
 Discipulador e  discípulos. Pastores e ovelhas. Servos e discípulos, amigos do reino.  Chega um momento, que Deus vira o rosto. Está escrito, ai daquele que o  Senhor virar o rosto, pois a catástrofe virá. Quando o Senhor nos  entrega um projeto, um mega projeto, neste nível, os céus celebram, e o  trono descansa, e o Senhor diz entreguei a grande obra a homens  confiáveis, a líderes confiáveis, e hoje somos homens e mulheres de  Deus, líderes confiáveis do Senhor, onde o Trono descansa que nós amos  frutificar a 100 x 1. E ai a observação da poda, Jesus não faz, mas o  Pai faz. Tem coisas que no ministério de Jesus ele não faz, mas tem  coisa que no ministério do Pai, Ele não deixa de fazer. O Pai faz. E  quando ele vem para cortar, Ele corta.  
 E então ficamos  chorando e perguntando o que está acontecendo. O Senhor disse a Samuel,  quando o profeta foi ungir o novo rei e escolher entre os filhos de  Jessé: Samuel, não se iluda porque você está vendo a aparência, mas eu  estou vendo o coração. Eu provo pelo coração. Tem muita gente que foi  aprovado na aparência, mas foi rejeitado no coração. Coração de gente é  território que ninguém anda. A gente não conhece o que o homem tem no  coração. Em Jeremias 14, a partir do verso 5, fala que esse coração ele  pode ter desígnios para o mal, ou para o bem. E então ele será provado.  
 Sabemos então que o  coração pode criar desígnios, mas o homem nunca pode perceber. Eu fui  muito apaixonado por algumas coisas que eu nunca deveria me apaixonar, e  como eu me decepcionei com algumas pessoas, que me doei 100%. E elas me  decepcionaram. Deus manda eu andar uma milha, e até mesmo eu andar a  segunda milha. Mas andei a terceira, quarta, quinta, sexta e até sétima,  e aí fui reclamar com Deus e Deus disse: Eu só mandei duas, as outras 5  milhas foi pelo seu coração. No meu coração eu já tinha dado não.  
 Então não posso querer  ter o coração melhor que Deus. Você não pode querer ter um coração  melhor que Deus. Se Ele diz para você andar duas milhas, é porque a  outra milha é a tua prova, meu irmão. E se não converteu na segunda  milha, não é você que vai converter. Então, as vezes a gente peca no  reino por suportar os infrutíferos no meio de nós. Eu não to falando de  membro de igreja, de discípulo, mas da confiança daquele que nós ungimos  para confiança e eles nos decepcionam. E a Bíblia diz, entrega ao Pai, e  Ele vai lá e corta. Então se Deus mandar cortar, lembre desta palavra  hoje, porque eis que o machado está posto na raiz da árvore.  
 É um tempo, então o  Senhor diz que aqueles investidores da seiva vão ter resultados, mas os  sugadores serão cortados. Qual o resultado disso: manter o fruto pela  palavra 
 
 3 – Manter o fruto pela Palavra  – Vós estais limpos, pela Palavra que tens recebido. Quem não recebe a  Palavra se suja. Estar limpo não é aquele que nunca se suja, mas que  sempre se lava nas vestes do Sangue do Cordeiro. O instrumento para a  limpeza, a vassoura no Reino se chama Palavra. A Palavra é um  instrumento para limpar. Aquele que está limpo, limpe-se mais ainda,  pela Palavra. A Bíblia diz que os limpos de coração verão a Deus. Como  eu ficarei limpo, pela Palavra. Quanto mais Palavra, mas de Deus na sua  vida e&nbsp; você vai abrir os seus olhos espirituais e verás a Deus. A Palavra está dizendo que estou te limpando para você ver a Deus!  
 Manter o fruto limpo é  ordem do Senhor. É exigência de Deus. Ninguém deseja fruto sujo, e  ninguém quer comer fruto sujo, porque pode ser delicioso como for, mas  se tiver sujo, tira o apetite. Nós somos fruto do Reino, somos a delícia  do Reino, não podemos estar sujos. Há uma maneira de estar limpo. É  pela Palavra. Os amantes da Palavra nunca se sujam.  
 Ás vezes entramos em  lugares que não precisa estar limpos, e mesmo assim ainda estão  limpando. Eu vejo estes lugares como a Palavra. É Assim a Palavra, as  vezes nem precisa limpar, mas ela está limpando. Você pode estar limpo  como for, mas você precisa da palavra para se manter mais limpo ainda.  Sua vida vai ser uma tal transparência que as pessoas vão ver Jesus em  você, a partir da palavra que você recebe.  
 Esse é o motivo do  Reino, essa é a chave do Reino.A chamada do Reino é manter o fruto  limpo. Vós estais limpos pela Palavra. Aqui não é mais Marcos na  história, para os discípulos estar perguntado toda hora, e isso é o que?  Agora é João falando a história, é o discípulo apóstolo transcendental.  Tudo dele era transcendente. O Evangelho de Marcos é o contador de  parábolas, mas João é para explicar a transcendência. Então ele  conseguiu explicar o discipulado como nenhum outro, e nenhum outro  trouxe essa revelação, porque ele conseguia perscrutar o coração de  Jesus, porque ouvido dele era colado no peito de Jesus.  
 Ele sabia se o coração  do Senhor estava acelerado, se estava lento. Por isso João podia falar:  Eu posso dar esse testemunho, porque minha cabeça se reclinava no peito  dele. Então a gente sabe que esse discípulo da intimidade, pode entender  o que é discipulado, porque era o espírito de servo no discipulado, mas  poderia entender o discipulado o que era o espírito de amigo. Ele pode  trazer o discurso de Jesus, como nenhum outro percebeu, dizendo o que  Jesus falou: Eu sou a Videira, porque João sabia o que significava 100%  ser videira em Israel.  
 Essa é a palavra  revelada, e quem está nele, que tem a palavra revelada, não se suja  nunca mais, mas está limpo para sempre, e eu quero profetizar que você  seja faminto da palavra para que você nunca se suje, e sempre esteja  limpo na presença do Cordeiro, para que sejam líderes de vestes limpas. 
 Servo discípulo,  discípulo servo. Servo, discípulo e amigo. Porque fui servo, cheguei a  ser discípulo. Porque eu fui discípulo, cheguei a ser amigo. Quando  cheguei a amigo, não perdi o caráter de servo, nem o caráter de  discípulo, mas fui completado com o caráter de amigo. Jesus revela a Sua  aliança aos verdadeiros amigos.  
 Fonte: Ap. Renê Terra Nova