LIMITAÇÕES DO ENTENDIMENTO HUMANO SOBRE AÇÕES E ASSUNTOS DIVINOS – CONSIDERAÇÕES CALVINISTAS -
Autor: RICARDO VELOSO DE CASTRO | Publicado: 2012-09-18T23:42:00-03:00

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Por Ricardo Castro

Sicut scriptum est...&nbsp;



Há inúmeros atos e ensinos divinos
que são um tanto obscuros e, para piorar, a curiosidade dos homens os tornam
complexos e complicados, e até mesmo perigosos. Entre esses atos e ensinos
divinos estão a Predestinação e a Providência de Deus. Certo é que a Aliança da
Vida não é pregada igualmente a todos, e também que onde é pregada não é
recebida igualmente por todos – vê-se nessa diversidade um admirável mistério
do juízo de Deus. Também sabemos que o mundo é governado pela providência de
Deus, visto que tudo o que se faz depende da sua ordenação e do seu comando.



Segundo Calvino, “o
entendimento humano não pode refrear-se e conter-se, mas sempre tende a
desgarrar-se, metendo-se em grandes desvios e rodeios, e a subir alto demais em
suas pretensões”. E ainda, “seu desejo (do homem) é, se possível, não deixar
nenhum segredo de Deus sem a sua investigação minuciosa”. E não são poucos os
que caem nessa audácia e presunção!



Se quisermos pesquisar sobre
a predestinação (e outros assuntos) precisamos nos lembrar de entrar no
santuário da sabedoria divina e, nesta questão (e em tantas outras), não
podemos agir de maneira arrogante, confiantes em nós mesmos, e então nos
intrometer com excessiva autoconfiança e ousadia, pois, dessa forma, jamais
iremos satisfazer a nossa curiosidade. Agindo assim, arrogantes e confiantes em
nós mesmos, entraremos em um labirinto do qual nunca acharemos saída. Não é
certo que, as coisas que Deus quis manter ocultas e das quais ele não concede
pleno conhecimento sejam esquadrinhadas dessa forma pelos homens. Assim, também
não é certo sujeitar a sabedoria de Deus ao critério humano e pretender que
este penetre a sua infinidade eterna. Os mistérios da vontade de Deus que ele
achou bom comunicar-nos, ele nos testificou em sua Palavra. Ora, ele achou bom
comunicar-nos tudo o que viu que era do nosso interesse e que nos seria
proveitoso.



Segundo Calvino, Deus quer
que a sua altíssima sabedoria seja mais adorada que compreendida (a fim de que
seja admirada pelo que é)! O ser essencial de Deus devemos adorar, não
pesquisar com curiosidade!



“Se alguma vez nos ocorreu
ou nos ocorre este pensamento: que a Palavra de Deus é o único caminho que nos
leva a inquirir tudo quanto nos é lícito conhecer sobre ele; e mais, que ela é
a única luz que nos ilumina para contemplarmos tudo quanto nos é lícito ver –
ela nos poderá manter afastados de toda atitude temerária. Porque saberemos
que, saindo dos limites próprios, caminharemos fora do caminho e vagaremos na
escuridão total. E assim, só poderemos errar, tropeçar e nos ferir a cada
passo. Tenhamos, pois, em mente que será uma loucura querer conhecer todas as
coisas relacionadas com a predestinação (e outros assuntos divinos), exceto o
que nos é dado na Palavra de Deus. Estejamos igualmente apercebidos de que, se
alguém quiser caminhar por entre as rochas inacessíveis, irá mergulhar nas
trevas.” – Calvino



Não é vergonha reconhecer
que somos ignorantes em muitas coisas de vários assuntos, nos quais há certa
ignorância mais douta que o saber. Bem agimos em abster-nos de um conhecimento
exibicionista – que é perigoso e pernicioso, além de estulto e imbecil. E, se a
curiosidade da nossa mente nos impulsionar em investigar tudo, devemos ter
sempre em mãos esta sentença para rebater essa pretensão: “Quem esquadrinhar a
majestade de Deus será oprimido pela sua glória” – Pv 25.2. Assim, bom será que
nos desenterremos dessa audácia, e estupidez, pois vemos que ela não nos pode
fazer outra coisa senão precipitar-nos na desgraça.



Mas, há os que, querendo
remediar o mal da arrogância (e do atrevimento, da audácia e da estupidez) em
se mergulhar em pesquisas sobre os ensinos divinos, esforçam-se para fazer que
a lembrança da predestinação seja enterrada, considerando-a uma coisa perigosa.
Porém devemos ter aqui bom equilíbrio (válido para todos os assuntos divinos
que são referidos na Escritura), devemos examinar a Palavra de Deus, na qual temos
excelente regra para o entendimento firme e correto. Segundo Calvino, “a
Escritura é a escola do Espírito Santo, na qual, assim como nada que seja útil
e salutar é omitido, assim também não há nada que nela seja ensinado que não
seja válido e proveitoso saber”.

Portanto devemos ter o
cuidado de não impedir os crentes de procurarem saber o que há na Escritura
sobre a predestinação, e sobre todos os assuntos tratados por ela, para não
parecer que desejamos fraudá-los negando-lhe o bem que Deus lhes comunicou, ou
que pretendemos discutir com o Espírito Santo, como se ele tivesse divulgado
coisas que faria bem em suprimir. Assim, as coisas que o Senhor deixou
recônditas em secreto não perscrutemos, as que pôs a descoberto não
negligenciemos, para que não sejamos condenados ou de excessiva curiosidade, de
uma parte, ou de ingratidão, de outra. O Espírito é Mestre, o melhor Mestre, o Mestre
interior, de quem emana o ensino do evangelho, o único genuíno intérprete para
no-lo tornar acessível (o evangelho).



Devemos, pois, ter os
ouvidos e o entendimento abertos para toda doutrina dirigida a nós por Deus.
Isso com a condição de que sempre tenhamos este equilíbrio, esta moderação:
quando virmos fechada a santa boca de Deus, fechemos também o caminho da
inquirição. Calvino sabiamente nos diz que um bom marco memorial da sobriedade
é: em nossa aprendizagem ou em nosso ensino sigamos a Deus, tendo-o sempre
adiante de nós. Contrariamente, se ele parar de ensinar, paremos de querer
continuar a ouvir e a entender. Assim, não procuremos as coisas que Deus quis
manter ocultas, e que não negligenciemos as que ele tornou manifestas. Isso
para que, por um lado, não sejamos acusados de curiosidade exagerada, ou, por
outro, de ingratidão.



Sicut scriptum est...



Bibliografia
utilizada na construção deste artigo: 

- As Institutas, volume 3
(João Calvino – Editora Cultura Cristã

(Há, no artigo acima, várias
compilações da obra acima, não havendo indicação por aspas ou referências, a
todas elas. Minha intenção é incitar o leitor a pesquisar nessa obra e, assim
lê-la.)