O fenômeno Cinquenta tons de cinza
Autor: Rogério Brilhante Gonçalves | Publicado: 2013-07-16T19:33:00-07:00

Tenho
 de começar esse texto fazendo duas confissões. A primeira é que ainda 
não li Cinquenta tons de cinza — o best-seller sobre o qual todo mundo 
está falando. A segunda é que não tenho a menor intenção de fazê-lo. De 
algum modo — talvez pelo flagrante mau gosto da coisa toda — ele 
simplesmente não me apetece. Entretanto, após ter lido algumas boas 
resenhas, esse parece ser o tipo de livro digno daquela observação de 
Ambrose Bierce: "As capas deste livro estão muito distantes". Cerca de 
480 páginas de distância, antes que você me pergunte.
 


Qualquer pessoa sabe que um jeito 
bem ruim de resenhar um livro é não tê-lo lido antes; então, ao invés de
 me lançar a um retumbante fracasso nessa tentativa, meu objetivo é 
simplesmente olhar para o fenômeno dos Cinquenta tons através das lentes
 de uma visão de mundo cristã. Se você estiver questionando se temos 
mesmo de considerar esse tipo de coisa, a resposta é simplesmente esta: 
os muros da igreja e das famílias estão hoje certamente mais cheios de 
brechas do que jamais estiveram, e ao invés de irradiar luz por suas 
frestas, o que ocorre é normalmente o contrário. O conteúdo que está do 
lado de fora entra na igreja e nas famílias, e boa parte dele não é bom.
 Fingir que esse conteúdo não existe não é a resposta. Existe, sim, e 
sua influência é enorme. Mesmo cristãos estão lendo livros como esse, o 
que obviamente não é bom, mas ainda que não tivessem contato com tais 
livros, a influência de tais materiais ainda se faria sentir na igreja e
 nas famílias cristãs, a medida que os tabus culturais tornam-se 
práticas culturais. A única maneira de deter esses efeitos perniciosos é
 saber com o que estamos lidando e estar completamente seguros de que 
temos o antídoto.





De que trata?

No
 caso de você incrivelmente ainda não saber da existência de Cinquenta 
tons de cinza, de E. L. James, esse é exatamente agora o livro mais 
comprado no mundo, tendo vendido em toda parte 40 milhões de cópias. É 
também considerada a brochura vendida mais rapidamente em todos os 
tempos, desbancando a série Harry Potter, de J. K. Rowling.A
 trama central é o "relacionamento" entre uma ingênua moça de 22 anos, 
Ana Steele, e Christian Grey, um bem-sucedido empresário de 27 anos a 
quem ela conhece ao entrevistá-lo para um trabalho universitário. Ela se
 sente atraída por ele e espera viver um romance, mas logo fica claro 
que ele não está interessado em um relacionamento do tipo "flores e 
chocolate", e que o único tipo de relacionamento no qual está 
interessado é algo puramente sexual envolvendo servidão, dominação, 
sadomasoquismo. Eu não quero entediar você com mais detalhes escabrosos,
 basta dizer que o resto do livro é uma dispersão de cenas que caberiam 
facilmente em qualquer revista pornográfica explícita.





Por que as feministas amam/odeiam esse livro?

O
 fato mais interessante sobre o fenômeno dos Cinquenta tons é que a 
esmagadora maioria de seus leitores é mulher. Por que isso é 
interessante? Bem, aqui estamos meio século depois da aparente 
emancipação das mulheres, e milhões delas estão com a língua de fora por
 um livro pornográfico sobre uma garota que se submete a um pervertido 
autoritário, dominador, e permite que ele faça o que bem quer com ela. 
Quanto empoderamento! Quanta emancipação!O
 feminismo pode parecer confuso para aqueles que não fazem parte dele. 
As feministas aprovam ou condenam a pornografia? Ela é uma força 
poderosa e libertadora nas mãos das mulheres, ou uma ferramenta de 
opressão e humilhação nas mãos dos homens? Bem, tudo depende de com 
quais feministas você está falando. Durante o fim dos anos 1970 e início
 dos anos 80, um racha dividiu o que ficou conhecido como feministas da 
segunda onda, e na subsequente guerra dos sexos feminista, dois grupos 
usaram o termo "feminista" para se descrever, embora mantivessem visões 
diametralmente opostas em assuntos tais como a pornografia.Uma
 busca rápida na internet revela exatamente essa discórdia com respeito a
 Cinquenta tons de cinza. Por exemplo, no site Feministing.com, as 
defensoras do "Cinquenta tons é libertação" discutem em termos efusivos 
sobre quão alentador é para as mulheres poder ler tal literatura 
supostamente iluminadora sem sentir-se envergonhada. Uma das autoras 
comenta: "Para mim, a popularidade de Cinquenta tons é evidência de que,
 no mínimo, as mulheres gostam de ler sobre muitos tipos de relação 
sexual — e as pessoas provavelmente deveriam experimentar todos esses 
tipos, porque todos parecem ser realmente interessantes".Enquanto
 isso, no site Hercirclezine.com, as adeptas do "Cinquenta tons é 
opressão" perguntam como é possível em algum lugar do planeta Terra uma 
feminista endossar tal livro. Uma delas diz: "Estes livros dizem às 
mulheres que elas querem não apenas ser objetos... mas também que querem
 ser dominadas — no quarto e fora dele. É pornografia em sua forma mais 
pura, e a pornografia prospera porque é o que os homens querem ver".Devo
 admitir que se eu tivesse de escolher um grupo, ficaria exata e 
prontamente do lado do "Cinquenta tons é opressão". É claro que a 
pornografia torna as mulheres em objeto — essa é a questão toda aqui. A 
pornografia é específica e inteiramente antitética às relações. 
Cinquenta tons de cinza não é diferente, e se as que alegam que ele é 
libertação realmente acreditam que livros como esse não darão sua 
contribuição ao solapamento do que ainda resta de honra e ternura entre 
os sexos, então elas devem fazer três coisas:

–&nbsp;Sair do mundo da lua;–&nbsp;Estudar
 as estatísticas de crescimento de crimes sexuais e violentos nos 
últimos 50 anos e pôr ao lado alguns gráficos traçando a explosão da 
pornografia;–&nbsp;Tentar entender isso.





O que a submissão bíblica não é

Mas
 embora eu esteja do lado das adeptas do "Cinquenta tons é opressão" em 
suas críticas ao livro, é só até aí que minha aliança com elas pode ir. 
Elas estão corretas apesar de sua cosmovisão, não por causa dela. Isso é
 visto no seguinte comentário postado no Hercirclezine.com, reagindo às 
notícias de que a diocese anglicana de Sidney está para incluir uma 
promessa de que a noiva deve "amar e ser submissa" ao marido:

"
 O que eu acho especialmente incômodo é essa nova moda que está 
acontecendo em Sidney, onde as mulheres devem adotar uma tendência do 
tipo Cinquenta tons de cinza. Seus votos de casamento incluem um 
contrato de submissão. Isso é degradante e um tremendo retrocesso. Todas
 essas mulheres que se deleitam em ser submissas são patéticas 
ovelhinhas deslocadas no tempo (ou talvez precisem de ajuda 
psicológica). "

De
 algum modo essa moça e muitas outras como ela parecem acreditar que o 
tipo de submissão que está sendo jurada nos casamentos de Sidney — 
juramento baseado na Epístola de Paulo aos Efésios — é do mesmo tipo que
 está sendo retratada em Cinquenta tons de cinza. Para tais pessoas, só 
há dois tipos de submissão possíveis nas relações homem/mulher:–
 O estilo islâmico, no qual a mulher não é mais do que um capacho, 
desprovida de ideias próprias e tendo de andar atrás de seu marido 
vestindo algo parecido com uma roupa de morcego,– ou a submissão do tipo objeto sexual, na qual a mulher é meramente uma escrava das exigências de um pervertido arrogante.E
 então quando Paulo escreve que as mulheres devem ser submissas ao 
marido, ele estaria enfatizando a submissão no estilo islâmico ou a 
submissão a uma perversão sexual. Ou quem sabe ambas. Correto?Bem,
 não exatamente. Isso é o que se pode chamar de grande mal-entendido. 
Deixe-me esclarecer: Cinquenta tons de cinza não nasceu de uma cultura 
cristã. Nem poderia vir de uma cultura cristã. A cultura que gerou esse 
livro é o secularismo humanista que coloca o sexo e o direito ao orgasmo
 em pé de igualdade com as liberdades fundamentais da Constituição. 
Então, para as feministas que confundem o apóstolo Paulo com a autora E.
 L. James: por mais que vocês odeiem Cinquenta tons de cinza, vocês não 
estão fazendo isso a partir da cosmovisão cristã, mas da cosmovisão 
feminista — uma cosmovisão que rejeita totalmente o cristianismo e tudo 
que ele tem a dizer sobre a relação homem/mulher.





O que é a submissão bíblica

Para
 que se registre, o tipo de submissão bíblica de que falou Paulo não se 
assemelha à relação entre o tapete e a sola do sapato, nem à relação 
entre um cafetão e uma prostituta (vide Hebreus 13.4), mas, ao invés 
disso, a mulher deve submeter-se a um marido que "ama sua esposa como 
Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela" (Efésios 5.22, 
25). Logo alguém dirá que muitas mulheres não são casadas com homens 
assim tão altruístas, então como se pode esperar que sejam submissas? 
Isso é bem verdade, mas Paulo está escrevendo a cristãos dentro do 
contexto da Nova Aliança, e por isso se qualquer marido age de tal modo a
 tornar impossível a submissão de sua esposa à sua liderança, então como
 recurso último ela tem todo o direito de levar o caso aos presbíteros 
da igreja, e eles têm a obrigação de tratar desse problema.Ao
 mesmo tempo, uma objeção desse tipo não tem outro propósito senão o de 
tirar o foco da questão central. Pois a rejeição das feministas ao 
ensino de Paulo não é para que as mulheres não tenham de submeter-se a 
um marido ranzinza, mas para que não tenham de submeter-se a ninguém — 
nem mesmo a um marido que a ame de forma sacrificial. O que elas 
simplesmente não entendem é isto: a submissão da esposa cristã não é um 
sinal de inferioridade. Não significa que ela é de algum modo menor do 
que o seu marido em dignidade ou honra, ou que as opiniões e desejos 
dela são de alguma forma menos dignos do que os dele. Pelo contrário, 
ela é igual a ele em cada aspecto — ela é a glória de seu marido, como 
Paulo deixa claro em outra parte — mas com uma exceção: na hierarquia 
estabelecida por Deus é o marido que é o "diretor" da casa. Ele é aquele
 que carrega a responsabilidade por sua direção e é ele que irá prestar 
contas de tudo que acontece em seu lar.Cinquenta
 tons de cinza sem dúvida continuará conquistando milhões, e com isso 
dando a hordas de mulheres a falsa ideia de que o que estão lendo é 
emancipação feminina. Não é. A emancipação feminina não pode ser 
encontrada rejeitando-se o tipo de submissão apresentada em Cinquenta 
tons e então se rejeitando também o tipo de submissão apresentada em 
Efésios só porque alguém não consegue dizer qual a diferença entre esses
 dois tipos de submissão. A verdadeira emancipação da mulher está em 
primeiro confiar em Jesus Cristo e então buscar um homem que se esforça 
por se assemelhar a ele. Submeter-se a esse tipo de homem será para ela 
glória e deleite.




Original:&nbsp;Not from my Worldview: The Fifty Shades of Grey phenomenon. Disponível em Reformed Perspective.

Tradução: Márcio Santana Sobrinho

Copiado de: http://www.reformahoje.org/artigos/literatura/37-o-fenomeno-cinquenta-tons-de-cinza