VOCÊ PODE NÃO ACREDITAR, MAS A RELIGIÃO É FRUTO DA CIÊNCIA...
Autor: Isaias Edson Sidney | Publicado: 2015-07-21T11:52:00-07:00











(Victor Meireles - Primeira missa no Brasil - 1860)





A base da sobrevivência da
humanidade não está na superstição, no misticismo ou na religião, mas na
ciência, mesmo quando essa ciência vem embalada em superstição, misticismo e
religião. Quando o xamã da tribo primitiva (e pense no mais longínquo tempo da
história dos seres humanos possível), após um longo período de seca, convoca os
guerreiros caçadores a dançar a dança da chuva - e a chuva acontece - é porque,
munido de uma ciência ou tecnologia mais aguçadas que os demais (em todo
grupamento humano, há sempre os "diferentes"), ele, provavelmente,
"leu" na natureza os indícios, ocultos para os demais, de que se
aproxima um período chuvoso. Assim, reforçando a superstição, o misticismo e a
religião com a dose certa de ciência e tecnologia, ele ganha mais poder e,
claro, melhores condições de vida, ao recolher dos atônitos membros da tribo
não aquinhoados com a "visão" o reconhecimento de seus poderes
falsamente mágicos. Consequentemente, o xamã não precisa mais trabalhar -
caçar, guerrear etc. - como os demais. Dedica-se, agora, ao aperfeiçoamento de
sua ciência, à proteção do conhecimento e, por último, à transmissão desse
conhecimento a outros indivíduos de sua confiança e escolha, em geral advindos
de sua prole, dando origem à casta sacerdotal. Que, de forma mais uma vez
esperta, atribui a um deus ou aos deuses a sua capacidade de cuidar da chuva,
do destino da tribo, da vida das pessoas. Aos poucos, esse poder cresce e
torna-se hegemônico. Nada se faz sem a devida consulta aos deuses, através da
casta sacerdotal. E os deuses tornam-se cada vez mais exigentes, a ponto de, em
muitas tribos, exigir sacrifícios - até humanos - ou estabelecer regras de
conduta, em geral como forma de amedrontar, controlar e vigiar os membros da
tribo, agora não mais tão primitiva, mas já detentora de ciências e tecnologias
mais avançadas, próximas do homem moderno. 



Não sei se foi assim que
nasceu a religião. Há outros fatores, como a "descoberta" ou indução
à metafísica, ao mundo dos "espíritos", de que já tratei em outro
momento, através da confusão primitiva dos primeiros homens do sonho com a
realidade. Se o irmão morreu, mas aparece em sonhos, então ele não está morto.
E a esperança de que há uma vida além da morte se instala. Ou a ideia de que há
seres além da vida. Ou que há um outro mundo além desse. Porém, a minha hipótese
é essa. A religião nasceu da "ciência", nasceu do conhecimento. E
tornou-se dona dele. Até certo ponto. Porque o ser humano evoluiu com a
aquisição de conhecimentos, evolução lenta e gradual, em virtude das
necessidades de sobrevivência do dia a dia. Mesmo que essa ciência seja muito
específica, voltada apenas para um aspecto de suas vidas, ela é, com certeza, o
gérmen para saltos maiores, ao propiciar a evolução do pensamento dos
indivíduos e, por consequência, da tribo.



No livro O mundo
assombrado pelos demônios, Carl Sagan cita antropólogos que relatam a
capacidade extraordinária de detectar e interpretar pegadas no solo de uma
tribo africana do deserto de Kalahari, nas repúblicas de Botsuana e Namíbia, o
povo !Kung San. Os caçadores conseguem identificar os animais responsáveis
pelas pegadas, bem como o tempo em que isso ocorreu, para onde eles foram,
quantos eles são e onde devem estar no momento. Também identificam o rastro uns
dos outros, sabendo se algum deles passou por ali antes e se já alcançou a caça
cobiçada.



De acordo com Sagan, é o
mesmo conhecimento que os cientistas utilizam para determinar, por exemplo, a
idade de uma cratera na Lua ou em outro planeta: se é rasa, ou seja, se já
houve o depósito de poeira ou terra, de folhas e gravetos, ou a superposição de
outras pegadas, ela é uma pegada ou uma cratera mais antiga; se, ao contrário,
o rastro ou a cratera são profundas, sem erosão das bordas etc., então é mais
recente. &nbsp;Enfim, conhecimento extraído da
observação atenta da natureza e suas modificações. Ciência, ciência pura. E foi
dessa ciência que nasceu a religião e não o contrário.



O problema é que a
religião, ou seja, os sacerdotes que se adonaram do conhecimento e o
transformaram em religião começaram a temer a ciência que lhes deu origem, porque
não é possível impedir que outros indivíduos não ligados à crença também
observem e desenvolvam seus próprios conhecimentos. Para se proteger, começaram
a criar uma rede de códigos, de restrições e mandamentos. E ameaças de punição
por parte dos deuses. Nasceu, assim, a noção do "pecado", para as
grandes religiões ocidentais e outras formas de proibições e punições, para
outras seitas espalhadas pelo mundo. E quanto mais evoluía o pensamento, a
tecnologia, a ciência, enfim, mais furibundos tornaram-se os deuses. A história
todos conhecem: perseguições, prisões, condenações e mortes.




Essa a minha hipótese para
o nascimento da religião e, principalmente, para a necessidade que têm os
padres, pastores, aiatolás, rabinos, xamãs e profetas de toda espécie de
controlar o seu "rebanho", através de regras de conduta tão absurdas
e contraditórias, que só a ameaça do fogo eterno consegue assustar
satisfatoriamente os crentes e mantê-los atrelados a superstições ou a um
misticismo exacerbado que eles inculcam em seus fiéis seguidores. Com isso,
obtêm, como o nosso xamã primitivo, o poder sobre as pessoas e,
consequentemente, todas as regalias de líderes do grupo ou a riqueza obtida da
extorsão pura e simples que é a venda de falsos milagres ou de uma vida eterna
sem dores, remidos os pecados de quem contribui e entrega seus bens materiais e
dinheiro, muito dinheiro, à administração de deuses cada vez mais exigentes e
famintos, agora não mais por sacrifícios humanos.