A divina concepção, e assunção de "Nossa Senhora"
Autor: Vradimir Maximo | Publicado: 2012-10-31T18:54:00-02:00





As fraternidades iniciáticas e os místicos,
desenvolvidos, sabem que a imaculada conceição é uma necessidade cósmica,
insubstituível inerente à futura existência física dos avatares.



Na vida de todo grande mestre isto é um
acontecimento natural, pois é cosmicamente impossível que um homem humanamente
concebido e nascido, possa tornar-se o Cristo de seu tempo.&nbsp;Esse mecanismo – essa lei – todavia, permanece
oculto e inviolado fora das altas esferas iniciáticas, sendo entendido
profanamente como um acontecimento miraculoso e desprovido de um sentido (no
mínimo) racional, quer no que concerne ao próprio processo místico em si, quer
no que tange às leis cósmicas envolvidas.



O outro lado deste entendimento é pura, e
simplesmente negar este desdobramento místico. Crassamente, ambas as convicções
laboram em erro, mas, não erramos todos nós?&nbsp;Entretanto, ainda que nem todos aqueles que foram
virginalmente concebidos tenham sido instrutores de ciclo, há uma linha
predominante de coincidências, que não pode ser desprezada.



Como Jesus, todos foram milagrosamente concebidos,
nasceram de uma virgem e manifestações espetaculares da natureza ocorreram por
ocasião de seus falecimentos. Por Jesus, muitos foram supliciados.



Alguns desses enviados foram: (Hórus) e (Ra) do
Egito; (Krishna) e (Buddha) da Índia; (Tammuz) da Síria; (Indra) do (Tibete;
(Quetzlcoatl) do México; (Lao-Tsé) da China; (Zoroastro e Ciro) da Pérsia; e
(Pitágoras e Platão) da Grécia).



A própria Virgem Maria foi imaculadamente concebida
por sua mãe, Ana, palavra cujo sentido esotérico – Umâ-Kanyâ – significa Virgem
de Luz.&nbsp;Nesse sentido, as revelações dos homens-deuses têm
por finalidade o progresso ascensional e a reintegração dos homens, e sua
consequente preparação para o ciclo que se seguirá. A verdade e a luz, contudo,
são perpetuamente unas.



Talvez uma última explicação seja conveniente: A asseidade – ou vida por si mesma – carece de sexo como divindade abstrata, e
como tal não pode (pôde ou poderá) ter pai.&nbsp;E, ao nascer da Eva terrestre, o Filho da Virgem
Celeste Imaculada, torna-se a humanidade como um todo. Em cima o filho é todo o cosmos; embaixo, a humanidade.



No Egito antigo, Amon, dentre seus diversos títulos,
possuía o de marido de sua mãe (Mut), e esta era festejada como Nossa Senhora,
a Rainha dos Céus e da Terra.&nbsp;Outras deusas-mães também eram honradas com esse
título, como por exemplo, Isis e Hathor.


A virgindade perpétua da “Virgem Maria”



Que Nossa Senhora concebeu a Jesus virginalmente vejo que você
compreende aceita e crê, pois que isso está revelado no evangelho de São Lucas,
onde se lê:&nbsp;“Estando Isabel no sexto mês, foi enviado por
Deus o anjo Gabriel a uma cidade da Galileia, chamada Nazareth, a
uma&nbsp;virgem&nbsp;desposada com um varão, chamado José, da casa de Davi”.



&nbsp;E
o nome da&nbsp;Virgem&nbsp;era “Maria"&nbsp;(Luc. 1:
26-27).

E o Santo Efrem escreveu: “Ó Virgem Senhora, Imaculada depara (geradora
de Deus), senhora minha gloriosíssima, mais sublime que os céus, muito mais
pura que os esplendores, raios e fulgores solares”.



&nbsp;"Os outros filhos de
Maria", tenho outro ponto a destacar: (João 19:26-27), quando Jesus viu
sua mãe e, perto dela, o discípulo que ele amava, o discípulo era João, o autor
do Evangelho segundo João, então ele disse ao discípulo: Eis a tua mãe! Por
acaso era João filho de Maria e irmão consanguíneo de Jesus?



Em lugar algum da bíblia
está escrito que Maria, a Mãe de Jesus, teve outros filhos. Então, por que
alguns ainda insistem em dizer que ela os teve? Era comum, na época de Jesus,
chamar um primo de irmão, e para os judeus qualquer pessoa próxima da família
ser chamado de irmão, como existem vários casos na bíblia que refere primos
como irmãos, para os judeus.



A palavra "irmãos" aparece aproximadamente 530 vezes na bíblia;
e "irmão" aparece aproximadamente 350 vezes; uma variação de
"irmãos" aparece uma única vez em Num 36:11; e "irmã"
aparece aproximadamente 100 vezes; e "irmãs" aparecem aproximadamente
15 vezes.



Cristo diz à multidão e aos seus discípulos em (Mat. 23,1-8) "E vós
todos sereis irmãos". Em (Mat. 12,50) e (Mc 3,35), Jesus diz: "Todo
aquele que faz a vontade de meu Pai que está no céu, é meu irmão, irmã e
mãe".



&nbsp;Este versículo diz isso tudo! Em (1ºcor 15:6) fala-se que Jesus
apareceu a quinhentos "irmãos" de uma só vez.


O apócrifo do
primeiro apocalipse de Tiago (encontrado na biblioteca de Nag Hammadi, no
códice V), afirma: "Eu chamei você, meu irmão, embora você não seja
fisicamente meu irmão.”, o que adiciona ainda mais um registro da relação de
Maria com os irmãos de Jesus, no sentido genérico não como família
consanguínea, e abrindo espaço para a confirmação da virgindade perpétua.

Há indicações de que o texto foi escrito no Egito (província romana), no
século VI-VII D.C. Duas versões chegaram aos nossos dias: uma em copta e a
outra em árabe, sendo que as duas provavelmente são originais. Muito destes textos
são baseados no Evangelho de São Tiago.



A mesma fé é repetida
pelo Concílio de Toledo, no ano 400. ( Cfr. Denziger, 20).
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]-->

Por isso é que o
Profeta Isaías, séculos antes, anunciou que "Pois por isso, o mesmo Senhor vos dará este
sinal: uma Virgem conceberá e dará à luz a um filho, e o seu nome será Emanuel"
(Is. VII 14).

Nossa Senhora, Mãe das Graças, Rogai Por Nós, que Recorremos a Vós!


A
Sophia de Jesus, o Cristo de Deus.



“Quero que vocês saibam que o Primeiro Homem é
chamado ‘Gerador, Mente Auto aperfeiçoada’”. Ele refletiu com a Grande Sophia,
sua consorte, e revelou seu unigênito, o filho andrógino. Seu nome masculino é
designado 'Primeiro Gerador Filho de Deus; seu nome feminino, 'Primeira
Geradora Sophia, Mãe do Universo.



' Alguns a chamam 'Amor'. Porém, o Unigênito é
chamado 'Cristo'. “Como ele tem autoridade de seu pai, ele criou uma multidão
infindável de anjos como comitiva do Espírito e da Luz.”



“Seu aspecto feminino (é) Sophia (a
Primeira)-gerada, (Mãe do Universo)", que alguns chamam "Amor".
Ora, o Unigênito, como ele deriva (sua) autoridade de seu (pai), Ele criou
anjos, infindáveis miríades, como comitiva. Toda esta multidão de anjos é
chamada "Assembleia dos Divinos, as Luzes Sem Sombra".&nbsp;



Quando estes
se cumprimentam, seus abraços tornam-se anjos como eles.

Mas isto é suficiente. Tudo o que acabo de dizer a
vocês, disse de uma forma que vocês possam aceitar, até que aquele que não
precisa ser ensinado apareça entre vocês. Ele falará todas estas coisas a vocês
com alegria e no conhecimento puro.



Maria Madalena, sua esposa disse a ele: "Santo Senhor, de onde
vieram seus discípulos, para onde vão e (o que) eles deveriam fazer aqui?”.O Salvador perfeito disse a eles: “Quero que vocês
saibam que Sophia, a Mãe do Universo e o consorte, desejaram por si só trazer
todos estes à existência sem seu (consorte) macho”.



Vejam, eu revelei a vocês o nome do Ser Perfeito,
toda a vontade da Mãe dos Anjos Sagrados, para que a (multidão) masculina possa
ser completada aqui, para que (possa aparecer nos eons,) (as infinidades e)
aqueles que (surgiram na) insondável (riqueza do Grande Espírito) Invisível,
(para que) todos (possam receber de sua bondade), mesmo a riqueza (de seu
descanso) que não tem (reino sobre ele). 



Estas são as coisas (que o) bem aventuradas Salvador
(disse), (e ele desapareceu) do meio deles. Então, (todos os discípulos)
ficaram numa (grande alegria inefável) no (espírito) daquele dia em diante. (E
seus discípulos) começaram a pregar (o) Evangelho de Deus, (o Espírito) eterno
imperecível. 



A chamada "Sophia" teve seu texto
encontrado na Biblioteca de Nag Hammadi (em duas cópias, III, 3 e V, 1),
descoberta em 1945 no alto Egito, e também presente no Códex de Berlim -
encontrado no séc. XIX. 

Foi dirigido a uma assembleia que já conhecia o
gnosticismo.&nbsp;



Este texto foi reelaborado no séc. II D.C., na Escola de
Valentino, a partir de 'Epístola de Eugnostos', que tem um conteúdo de
gnosticismo mais egípcio. 



Esta última - séc. I A.C. - é uma carta formal, mais
curta e direta, escrita por um Instrutor a seus discípulos, também encontrada
em Nag Hammadi (III 4). 

(O texto ‘A Sophia de
Jesus, o Cristo de Deus’ é apresentado na forma de diálogos, enquanto na
epístola os discípulos não são nominados, mas apenas as instruções.)