Índios Pernambucanos
Autor: Pernambuco Imortal | Publicado: 2016-12-05T16:20:00-03:00




Fonte da Imagem:&nbsp;http://basilio.fundaj.gov.br/pesquisaescolar./index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=649%3Aindios-em-pernambuco&amp;catid=44%3Aletra-i&amp;Itemid=188


Quando os
primeiros europeus chegaram ao território brasileiro, no início do século XVI,
vários grupos indígenas ocupavam a região&nbsp;Nordeste. No
litoral, predominavam as tribos do tronco linguístico&nbsp;tupi, como os&nbsp;Tupinambás, Tabajaras&nbsp;e os&nbsp;Caetés,&nbsp;os mais temíveis. No interior, habitavam grupos dos troncos
linguísticos&nbsp;Jê, genericamente denominados&nbsp;Tapuias.

Como em
outras regiões brasileiras, a ocupação do território em Pernambuco começou pelo
litoral, nas terras apropriadas para a agroindústria do açúcar, onde os
indígenas eram utilizados pelos portugueses como mão-de-obra escrava nos
engenhos e nas lavouras, especialmente por parte daqueles que não dispunham de
capital suficiente para comprar escravos africanos.

Após um
período de paz aparente, os índios reagiram a esse regime de trabalho através
de hostilidades, assaltos e devastações de engenhos e propriedades, realizados
principalmente pelos&nbsp;Caetés, que ocupavam a costa de Pernambuco.

A guerra e
a perseguição dos portugueses tornaram-se sistemáticas, fazendo com que os
índios sobreviventes tivessem que emigrar para longe da costa. Porém, a criação
de gado levou os colonizadores a ocupar terras no interior do Estado,
continuando assim a haver conflitos.

As relações
entre os criadores de gado e os índios, no entanto, eram bem menos hostis do
que com os senhores de engenho, mas a sobrevivência das tribos, que não se
refugiavam em locais remotos, só era possível quando atendia aos interesses dos
criadores e não era assegurada aos indígenas a posse de suas terras.

Durante os
dois primeiros séculos do Brasil Colônia, as missões religiosas jesuíticas eram
a única forma de proteção com que os índios contavam. Com a expulsão dos
jesuítas, em 1759, os aldeamentos permaneceram sob a orientação de outras
ordens religiosas, sendo entregues, posteriormente, a órgãos especiais, porém
as explorações e injustiças contra o povo indígena continuaram acontecendo.

Sabe-se,
através de algumas fontes, que nos séculos XVIII e XIX uma quantidade
indeterminada de índios foi aldeada no território pernambucano, mas
aparentemente não há registros de sua procedência.

Existiam
os aldeamentos dos&nbsp;Garanhuns, próximo à cidade do mesmo nome; dos&nbsp;Carapatós, Carnijós&nbsp;ou&nbsp;Fulni-ô, em Águas Belas; dos&nbsp;Xucurus, em Cimbres; dos&nbsp;Argus, espalhados da serra do Araripe até o rio&nbsp;São Francisco; dos Caraíbas,&nbsp;em Boa Vista; do&nbsp;Limoeiro&nbsp;na atual cidade do mesmo nome;
as aldeias de&nbsp;Arataqui,
Barreiros&nbsp;ou&nbsp;Umã, Escada,&nbsp;da tribo&nbsp;Arapoá-Assu,&nbsp;nas margens dos rios Jaboatão e Gurjaú; a aldeia do Brejo dos
Padres, dos índios&nbsp;Pankaru&nbsp;ou Pankararu;&nbsp;aldeamentos em Taquaritinga, Brejo da Madre de Deus, Caruaru e Gravatá.

No século
XIX, a região do atual município de Floresta e diversas ilhas do rio São
Francisco se destacavam pelo grande número de aldeias, onde habitavam os
índios&nbsp;Pipiães,
Avis, Xocós, Carateus, Vouvês, Tuxás, Aracapás, Caripós, Brancararus&nbsp;e&nbsp;Tamaqueús.

O
desaparecimento da maioria das tribos deve-se às diversas formas de alienação
de terras indígenas no Nordeste ou da resolução do Governo de extinguir os
aldeamentos existentes.

Dos grupos
que povoaram Pernambuco, salvo alguns sobreviventes, pouco se sabe. O fato dos
índios não possuírem uma linguagem escrita, dificultou muito a transmissão das
informações.

Existem
legalmente em Pernambuco, sete grupos indígenas: os&nbsp;Fulni-ô, em Águas
Belas; os&nbsp;Pankararu, nos
municípios de Petrolândia e Tacaratu; os&nbsp;Xucuru, em
Pesqueira; os&nbsp;Kambiwá, em
Ibimirim, Inajá e Floresta; os&nbsp;Kapinawá, em Buíque
os&nbsp;Atikum, em
Carnaubeira da Penha e os&nbsp;Truká,&nbsp;em Cabrobó. Esses três últimos grupos foram identificados mais
recentemente.

Após terem
passado por uma série de mudanças ambientais e culturais, esses índios
conseguiram sobreviver e, apesar de terem estabelecido contato com os
não-índios, alguns ainda conservam, ainda que precariamente, traços da sua
tradição.

Todos se
auto-identificam como indígenas e pouco se diferenciam uns dos outros racial ou
culturalmente. Devido à forte miscigenação com brancos e negros, a sua
aparência física perdeu a identidade.

São índios
aculturados, mas que mantêm sua sociedade à parte. As tradicionais figuras
do&nbsp;cacique&nbsp;e do&nbsp;pajé, ainda sobrevivem em todos os grupos, assim como o&nbsp;toré&nbsp;é dançado em todas as comunidades, não apenas como divertimento, mas
também na transmissão de traços culturais. Com exceção dos Fulni-ô, nenhum dos
grupos conservou o idioma tribal.

O índio
teve uma grande influência na formação étnica, na cultura, nos costumes e na
língua portuguesa falada no Brasil. Em Pernambuco, palavras como&nbsp;Gravatá, Caruaru, Garanhuns&nbsp;e bairros do Recife com&nbsp;Parnamirim&nbsp;e&nbsp;Capunga,
estão associados a antigos locais de moradia indígena.

Atualmente,
os principais problemas enfrentados pelos grupos indígenas pernambucanos são os
conflitos entre facções rivais da tribo Xucuru; a influência do tráfico de
drogas entre os Truká&nbsp;e a invasão de terras pertencentes aos Fulni-ô.



Pernambuco
é o quarto Estado do Brasil em número de indígenas.



Texto de :&nbsp;

Lúcia
Gaspar

Bibliotecária da Fundação Joaquim
Nabuco
pesquisaescolar@fundal.gov.br











FONTES CONSULTADAS:

CAVALCANTE,
Simone. Ouricuri: o mistério Fulni-ô.&nbsp;Brasil Indígena, Brasília, D.F., ano 2, n. 11, p.
18-19, jul./ago. 2002.

AS
COMUNIDADES indígenas de Pernambuco. Recife: Instituto de Desenvolvimento de
Pernambuco-Condepe, 1981.

SÁ,
Marilena Araújo de. "Yaathe" é a resistência dos Fulni-ô.&nbsp;&nbsp;Revista do Conselho Estadual de
Cultura,&nbsp;Recife, Ed. especial, p. 48-54, 2002.

SOUZA, Vânia
Rocha Fialho de Paiva e.&nbsp;As fronteiras do ser Xukuru. Recife:
Fundaj. Ed. Massangana, 1998.

COMO
CITAR ESTE TEXTO:
Fonte: GASPAR, Lúcia.&nbsp;Índios
em Pernambuco.&nbsp;Pesquisa Escolar Online,
Fundação Joaquim Nabuco, Recife. Disponível em: &lt;http://basilio.fundaj.gov.br/pesquisaescolar/&gt;. Acesso em:&nbsp;dia&nbsp;&nbsp;mês ano. Ex: 6 ago. 2009.