Autor: Stela Maria Faggin | Publicado: 2013-02-23T10:19:00-08:00





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Forjar o corpo
saudável 




Parte II




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “O método é: treinar o que tem forma (músculos, tendões e
ossos) para serem os colaboradores daqueles sem forma
(qi); cultivar o que não tem
forma, para assistir o que tem forma.”




Yi Jin Jing



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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na Parte I &nbsp;relatei como
a filosofia oriental entrou na minha vida e como as práticas chinesas passaram
a ser minha referência. 




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Como psicoterapeuta corporal,
naturalmente o corpo é um aspecto forte dentro das minhas atividades, de onde todas
as metáforas e símbolos atrelados a esse componente têm relevância. 




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Há uns séculos atrás o corpo era
visto como o símbolo da irracionalidade e da impulsividade, moradia dos
sentimentos e emoções, do profano e do caótico! Mas, hoje é a representação do
concreto, o que dá a base, o ground, a realidade, a estrutura, a terra, lugar onde
se encontram os aspectos arcaicos da história humana. 




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Como dizem: “O corpo pertence à mãe”, porque se estrutura a partir do contato
e das sensações geradas por essa experiência; o Eu se forma a partir do “ego corpóreo”.
E pensando nisso podemos afirmar que de
modo algum o corpo consegue estar desvinculado das suas nuances emocionais,
cognitivas, afetivas e relacionais.




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Desde os primórdios, dentro de
todo seu processo evolutivo assim como na história individual de cada pessoa, o corpo busca um equilíbrio, até mesmo de maneira inconsciente. Compartilham
vários sistemas anatômico-funcionais que o mantém nessa harmonização, tanto na
estática como na dinâmica, de modo que a energia é transportada, num arranjo de
tensões, de forças antagônicas e complementares, que são transmitidas de
músculo para músculo, numa sequência coordenada; assim, o contorno humano é
“esculpido”. A propósito, fica mais claro e compreensível o significado
do yin e yang e suas relações.




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Cada
corpo é um corpo, onde cada um tem inscrito a sua trajetória, a sua própria
história; é a psique materializada na forma de uma postura e atitude corporal.
Mas, da mesma maneira que há diferenças, existem as similaridades, e é a partir
delas que vamos conceber e reconhecer a individualidade. Não é interessante?! Novamente
o yin e o yang, opostos que se complementam. 




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; E o que é Lian Gong em 18 terapias? É uma ginástica terapêutica chinesa que faz parte
do Wu Shu. O termo WU SHU significa “artes marciais” ou “artes da guerra” e
engloba todas as práticas corporais chinesas. E elas se dividem basicamente em
duas vertentes: uma que foca o aspecto físico no que se refere à harmonia e
saúde do corpo (Duros); e a segunda vertente que foca os aspectos internos,
dirigido ao Qi, a energia vital.




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; E
o Lian Gong em 18 terapias apesar de focar aspectos físicos, pois são exercícios
que agem no sistema músculo-esquelético, tem outras características que o
coloca entre uma vertente e outra; ele parte do físico para atingir outros
planos: o cognitivo, o motor, o energético, o emocional, o relacional. Sua
função não é eliminar a tensão, mas distribuí-la de modo que se transforme em
força, num processo de alquimia interno. É assim que se cria a harmonia,
fazendo com que o corpo funcione “economicamente” provocando uma sensação de
bem estar, pois os movimentos coordenados, organizados vão ganhando uma
estrutura flexível. Portanto, o Lian Gong tem uma função de cura porque seu
objetivo é prevenir e tratar das dores do corpo. 


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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
Lian Gong é formado por dois ideogramas (acima). O primeiro significa treinar,
exercitar, forjar, trabalhar; e o segundo (pronuncia Kung) trabalho
persistente, prolongado, adquirir alto nível de habilidade. Os dois juntos
podem ser traduzidos como: treinar para obter habilidade, para obter um
corpo saudável. A palavra que segue o ideograma Shi Ba Fa, quer
dizer em 18 Terapias, em 18 movimentos.&nbsp;  




Dr. Zhuang Yuen Ming, médico ortopedista chinês, agregou os resultados de sua
atuação, como médico da Medicina Tradicional Chinesa (MTC) há mais de 40 anos,
à sua herança milenar da cultura chinesa, dos antigos exercícios da arte
guerreira tradicionais, e projetou essa ginástica. O Lian Gong veio para
fazer uma ponte entre oriente e o ocidente, unindo a necessidade de alongar
o corpo com a de fazer a energia fluir. 




Seu fim profilático e
terapêutico visa à
manutenção e aquisição da estabilidade funcional das estruturas
músculo-esqueléticas com objetivos, claros e definidos, de trabalhar cada parte
do corpo, não desconsiderando sua globalidade e de forma consciente. É
importante ressaltar que não se busca apenas eliminar o sintoma, mas a reeducação
postural e do movimento para eliminar a causa da dor. 




Aliás,
ele foi projetado para ser utilizado também nos tratamentos com atendimentos
individuais, em grupo de alongamentos terapêuticos e de reeducação, como suporte
e manutenção para vários esportes ou atividades. É utilizado em grupos
empresariais por sua praticidade e possibilidade de adaptação que favorecem sua
aplicação. &nbsp;&nbsp;




No Brasil o <!--[if gte vml 1]><v:shape id="rg_hi" o:spid="_x0000_i1025"
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Gong em 18 terapias chegou por volta dos anos 80. Em 1995, foi criado seu
Instituto Brasileiro. Desde então, a prática é cada vez mais abrangente e
atinge setores variados, sempre focando a melhora e a harmonização da vida das
pessoas.




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Hoje já se vê uma
grande aceitação da técnica nas praças e parques de São Paulo além de outras
cidades, com o apoio da Prefeitura e da Secretaria do Meio Ambiente. Aliás, as
academias, as empresas, os postos de saúde e as escolas da rede pública e
particular adotaram essa atividade.




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pouca gente sabe
que o Lian Gong e algumas práticas orientais fazem parte do PNPIC – Plano Nacional de Práticas Integrativas e
Complementares no SUS – 2006, 1ª
Edição&nbsp; Elaboração e distribuição: Ministério da Saúde




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;“..., cuja implementação
envolve justificativas de natureza política, técnica, econômica, social e
cultural. Esta política atende, sobretudo, à necessidade de se conhecer,
apoiar, incorporar e implementar experiências que já vêm sendo desenvolvidas na
rede pública de muitos municípios e estados, entre as quais destacam-se aquelas
no âmbito da Medicina Tradicional Chinesa - Acupuntura, da Homeopatia, da
Fitoterapia, da Medicina Antroposófica e do Termalismo-Crenoterapia
(Apresentação, pág. 4).... inclui ainda práticas corporais (Lian Gong, Chi
Gong, Tuiná, Tai Chi Chuan)...” (Introdução – Cap. 2 – 1.1 Medicina Tradicional
Chinesa e&nbsp; Acupuntura pág.15)


&nbsp;(procedência: http://bvsms.saude.gov.br/bvs/publicacoes/pnpic.pdf
)


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Stela Maria
Faggin

Verão/2012