CVI - Padres apostólicos. Que são e quem são???
Autor: Domingos | Publicado: 2013-04-21T22:22:00-07:00









De acordo com a&nbsp;Enciclopédia Católica o termo&nbsp;"Padres Apostólicos" foi criado em 1672 por&nbsp;Jean Baptiste Cotelier&nbsp;(Cotelerius)&nbsp;tendo em vista a publicação da obra intitulada:&nbsp;'SS.&nbsp;Patrum qui temporibus apostolicis floruerunt ópera'&nbsp;ou "Obras dos Santos Padres que floresceram nos tempos apostólicos." Em 1699 o título foi abreviado para&nbsp;Bibliotheca Patrum Apostolicorum ou Biblioteca dos Padres Apostólicos.

Por padres apostólicos devemos compreender um seleto grupo de escritores e obras cujo florescimento se situa entre a segunda metade do primeiro século e a primeira metade do segundo século desta nossa Era.

Queremos dizer com isto que tais homens foram ouvintes, colaboradores e sucessores imediatos dos Apóstolos i é das testemunhas oculares da palavra. E que suas obras conservam a tradição legada pelos emissários e arautos do abençoado Salvador as primeiras gerações.

Seriam eles o 'elo de ligação' - perdoem a redundância - entre os primeiros padres propriamente ditos, que floresceram a partir da segunda metade do segundo século e aqueles que o Verbo escolheu, dignificou, santificou e enviou para que iluminassem as nações.

Cronologicamente falando, os escritos deles sucedem imediatamente aos escritos que temos em conta de canônicos. Assim já sabemos porque alguns deles - como o Didaqué por S João Damasceno -&nbsp;não foram apenas apontados como canônicos mas efetivamente anexados ao corpo da Escritura.

Assim o Codex sinaítico contem a Epistola de Barnabé e o Pastor de Hermas. E o Alexandrinus as duas epístolas atribuídas a S&nbsp;Clemente de Roma. Muito provavelmente o Vaticanus também continha alguns desses escritos em seguimento ao Apocalipse; estes no entanto extraviaram-se.

Este testemunho no entanto é mais do que suficiente para demonstrar o apreço e a consideração de que tais escritos gozavam nos primeiros séculos. A ponto de terem sido associados aos escritos canônicos...

A Igreja no entanto alijou-os do Canôn, que fechou-se com o livro da Revelação.

Sem que no entanto, ao menos no Oriente, o prestígio de tais obras sofresse qualquer tipo de dano.

Pois para a consciência genuinamente Cristã constituem eles o que há de mais precioso após o Novo Testamento, na medida em que correspondem a compreensão que os ouvintes e colaboradores dos apóstolos faziam a respeito de suas obras.

Eis porque a importância dos mesmos é capital caso tenhamos em vista um padrão de compreensão histórico e objetivo dos escritos cuja inspiração postulamos.

Constituem eles para nós a fonte mais pura daquela tradição que com toda razão denominamos 'apostólica'.

Devendo ser examinados com toda reverência e atentamente estudados.

Eis porque julgamos vantajoso oferecer ao estudante Católico uma listagem de tais escritos:




A Didaqué ou 'Doutrina do Senhor ministrada pelos apóstolos as nações'; escrito de origem Síria composto entre os anos 90 - 110 ou mesmo entre os anos 70 - 80 desta Era.
A Carta escrita por S Clemente de Roma a Igreja apostólica de Corinto na Grécia. Cerca de 96/97 desta nossa Era.
A Carta atribuída ao apóstolo Barnabé. Composta entre os anos 90 e 120 desta nossa Era.
A coleção de sete cartas escritas por S Inácio Mártir, Bispo de Antakia, cerca do ano 110 desta Era.
A carta de S Policarpo aos Filipenses, composta cerca de 120 desta nossa Era.
A Apologia de S Quadratus; Bispo de Atenas, endereçada a Adriano, cerca de 125. A qual - segundo&nbsp;P. Andriessen&nbsp;e M W Holmes&nbsp;- &nbsp;sob o título de&nbsp;'Carta a Diogneto'.
Os fragmentos das 'Exegeses das palavras do Senhor' composto entre 120 a 140 por S Papias, Bispo de Hierápolis.
O livro intitulado 'O pastor'&nbsp;composto por Hermas irmão de Pio I, cerca de 130 - 140 desta nossa Era.




As obras intituladas: "Apologia de Aristides, o filósofo a Adriano" composta cerca de 125; "Dialogo entre Jasão e Papisco" composta cerca de 120 - 130 por S Aristion de Pela, amuense de Marcos de Jerusalém e as obras de S Justino Mártir 120 - 160; apesar da vetusta antiguidade, não são contadas entre os 'padres apostólicos' por uma razão bastante simples e compreensível: foram escritas por conversos do paganismo e do judaismo num momento qualquer posterior ao ano 100 desta Era e, consequentemente, a morte dos apóstolos com os quais não tiveram contato. Assim Aristides parece ter recebido a fé após a morte de S Clemente, Ariston parece ter aderido ao caminho no tempo de segunda rebelião judaica e Justino enfim abraçado a verdade cerca de 120 ou mesmo 130 desta era. Portanto embora tivessem sido, talvez, contemporâneos das derradeiras testemunhas não entraram em contato com elas porque não pertenciam a igreja de Cristo.













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