Dica de Mantra para hoje!
Autor: Sblan Lobo Branco | Publicado: 2011-12-15T03:03:00-08:00

"Om Mani Padme Hum"É muito bom repetir o mantra Om Mani Padme Hum [em tibetano              sua pronúncia é Om Mani Peme Hung, mas sua              origem é indiana], mas enquanto o estiverem fazendo devem pensar              sobre sua significação, pois o significado dessas seis              sílabas é grande e profundo. A primeira, Om,              compõe-se das três letras A, U e M, que simbolizam o              corpo, a palavra e a mente puros e sublimes de um Buddah.             Podem o corpo, a palavra e a mente              impuros ser transformados em corpo, palavra e mente puros, ou são              inteiramente separados? Todos os Buddahs eram seres como nós              que, após trilharem o Caminho, tornaram-se iluminados. O Budismo              não afirma que haja uma pessoa que desde sua origem esteja              livre de falhas e que possua todas as boas qualidades. A condição              pura do corpo, da palavra e da mente surge ao abandonarmos gradualmente              os estados impuros e, em conseqüência, nos tomarmos puros.                          Como se processa isso? O caminho              é indicado pelas quatro sílabas seguintes: Mani,              que significa jóia simboliza os fatores do método,              a intenção altruísta de alcançar a iluminação,              a compaixão e o amor. Assim como uma jóia é capaz              de eliminar a pobreza, a mente altruísta da iluminação              é capaz de afastar a pobreza, ou as dificuldades da existência              cíclica e da paz solitária. Do mesmo modo como uma jóia              satisfaz os desejos dos seres sencientes, a intenção              altruísta de alcançar a iluminação satisfaz              as aspirações dos seres sencientes.             As duas sílabas, Padme,              que significam lótus, simbolizam a Sabedoria. Assim como um              lótus nasce da lama mas não se contamina com ela, a              sabedoria é capaz de nos colocar em uma situação              de não-contradição, ao passo que há contradição              se não temos Sabedoria. Existe a Sabedoria que percebe a impermanência;              a Sabedoria que percebe que as pessoas não são auto-suficientes              ou substancialmente existentes; a Sabedoria que percebe o vazio da              dualidade, ou seja, a diferença de entidade entre sujeito e              objeto; e a Sabedoria que percebe o vazio da existência inerente.              Embora existam muitos tipos diferentes de Sabedoria, a mais importante              é aquela que percebe o vazio.             A pureza deve ser alcançada              através da unidade indivisível do método e da              Sabedoria, representada pela sílaba final Hum, que              indica essa indivisibilidade. De acordo com o sistema sutra,              a indivisibilidade de método e Sabedoria referem-se à              Sabedoria influenciada pelo método e este influenciado por              Aquela. No mantra, ou veículo tântrico, faz-se referência              a uma consciência na qual existem de forma completa tanto a              Sabedoria quanto o método como uma entidade indiferenciável.              Em termos das sílabas-sementes dos cinco Buddahs Vitoriosos,              Hum é a sílaba-semente de Akhobhya              — O inalterável, O que não se agita, O que nada              pode perturbar. Desse modo, as seis sílabas, Om Mani Padme              Hum significam que, em função da prática              de um Caminho que é uma união indivisível de              método e Sabedoria, podemos transformar nosso corpo, nossa              palavra e nossa mente impuros, no corpo, na palavra e na mente sublimes              de um Buddah.           Diz-se que não devemos procurar              o Estado de Buddah fora de nós mesmos; as substâncias para              que alcancemos o Estado de Buddah estão dentro de nós.              Como Maitreya declara no seu Sublime Continuum do Grande Veículo              (Uttaratantra), todos os seres possuem a natureza de Buddah              no seu próprio continuum. Temos dentro de nós              a semente da pureza, a essência d’Aquele que chegou à              Verdade, Tathagatagarbha, a qual deve se desenvolver completamente              e se transformar no puro Estado de Buddah.            (Sua Santidade Tenzin Gyatso —              Décimo Quarto Dalai-Lama, Centros Budistas Calmuco-Mongólia,              Nova Jersey)Om Mani Padme Hum, muito              resumidamente, abre a mente para o Amor e para a Compaixão              conduzindo ao despertar. E assim, cada uma das seis sílabas              tem um efeito específico, a saber:            OM —              purifica o corpo físico           MA —              purifica a palavra           NI —              purifica a mente           PAD —              purifica as emoções           ME —              purifica as condições latentes           HUM —              purifica o véu que encobre o Conhecimento