Educação Sexista
Autor: Coordenadora  Solange | Publicado: 2011-03-23T16:40:00-07:00

Leia, a seguir, os paradoxos (opiniões contrárias) sobre o homem e a mulher.Homem não chora. Mulher é sentimento. Homem produz e tem. Mulher é  improdutiva e recebe. Homem é livre. Mulher é dependente. Homem é  provedor. Mulher é provida. Homem é cérebro, razão. A mulher é coração,  emoção. Homem é gênio. Mulher é anjo. Homem é glória. Mulher é virtude.  Homem é força. Mulher é lágrima. Homem é herói. Mulher é mártir. Homem é  nobre. Mulher é sublime. Homem corrige. Mulher aperfeiçoa. Homem pensa.  Mulher sonha. Homem é oceano. Mulher é lago. Homem é águia e voa.  Mulher é rouxinol e canta. Homem domina o espaço. Mulher conquista a  alma. Homem tem consciência. Mulher tem esperança.  Seguramente você nota que o poema “O homem e a mulher”, de Vitor  Hugo, está quase todo aí, acrescentado de algum outro paralelo. Percebe  que tudo o que aí é associado à masculinidade expressa poder, saber e  força. E que tudo o que se refere à mulher caracteriza-se pela  impotência, submissão e inferioridade. Aparentemente, contrastes  sexistas nesses moldes igualam homem e mulher, mas, vistos com  criticidade, eles perpetram o desrespeito às diferenças, cravam a  desigualdade entre os sexos e imprimem a injustiça nas relações entre  homem e mulher.  Discrepâncias nas idéias; injustiças na vida real. A sociedade cria,  legitima e mantém papéis sociais identificados com os sexos e os veste  feitos camisas-de-força nas crianças desde muito cedo. As crianças não  são acolhidas pelo que elas são, mas pelo que a sociedade adulta quer  que elas sejam. Daí o aprendizado sexista, desde cedo. Menino anda com o  pai, joga com o professor e associa-se a grupos de meninos. Menina vive  com a mãe, brinca com a professora e convive com meninas. Menino é  conquistador. Menina é chorona. Menino pega peso. Menina lava prato.  Menino tem carrinho. Menina ganha boneca. Bota é para menino. Menina usa  sandália. Brinco e cabelo comprido são para ela. Eles usam cabelo curto  e usam armas para brincar. Aí está: chegamos à raiz da violência,  monopólio do homem, que vitimiza a ambos.  Na escola a visão sexista de mundo se materializa na fila das  meninas, nas salas ou carteiras reservadas para elas e nas listas de  chamadas não elaboradas em ordem alfabética; nos materiais didáticos de  cunho sexista e na postura dos profissionais da educação que são exemplo  da divisão sexual entre as pessoas, dos preconceitos a eles correlatos,  os quais são até socialmente incentivados. E o menino, que ouviu da  própria mãe a frase que diz que homem não chora, é forte, e a menina,  que escutou dos pais a idéia de que menina é recatada e deve ser  sensível, vivenciam o prolongamento nos espaços escolares do aprendizado  de que o mundo é machocêntrico, e, por extensão, branco e  proprietarista. No fundo, todos esses paradoxos, capitaneados pelo viés  sexista, mostram que, do ponto de vista econômico, político e cultural, a  sociedade está muito bem compartimentada, com uma forminha de tijolo  para cada pessoa humana, candidata natural a ser mais um tijolinho  pacificado nos muros e paredes consagrados pelo grande corpo social.  Uma educação não-sexista se propõe a ir contra tudo isso. Ela almeja,  entre outras coisas, sair do campo teórico e descer à prática  cotidiana, empreendendo ações que primem pela igualdade concreta entre  os sexos. Orienta-se pelo que dispõe a Resolução 34/180 da Assembléia  Geral das Nações Unidas (ONU), de 18 de dezembro de 1979, a qual pugna  pela igualdade entre homem e mulher e a favor das “mesmas condições de  orientação profissional, de acesso aos estudos e de obtenção de diplomas  nos estabelecimentos de ensino de todas as categorias, tanto nas zonas  rurais como nas urbanas”, afirma que “essa igualdade deverá ser  assegurada na educação pré-escolar, geral, técnica e profissional, assim  como em qualquer outra forma de capacitação profissional”; defende o  “acesso aos mesmos programas, aos mesmos exames, a um pessoal docente  com a mesma qualificação, instalações e material escolar da mesma  qualidade” para todas as pessoas; propõe a “eliminação de qualquer  concepção estereotipada dos papéis masculino e feminino em todos os  níveis e em todas as formas de ensino mediante o encorajamento à  educação mista e a outros tipos de educação que contribuam para alcançar  este objetivo e, em particular, mediante a revisão dos livros e  programas escolares e adaptação dos métodos pedagógicos”; diz ser  correta a prestação das “mesmas oportunidades no que se refere à  concessão de bolsas e outras subvenções para estudos”, além de assegurar  ser justa a garantia das “mesmas oportunidades de acesso aos programas  de educação supletiva, incluindo os programas de alfabetização para  adultos e de alfabetização funcional, com vistas principalmente a  reduzir, o mais cedo possível, qualquer desnível de conhecimentos  existente entre homens e mulheres.”  Se programas de educação não-sexista forem implementados segundo  essas orientações, já estaremos fazendo muito para que as diferenças  entre homem e mulher não se transformem em desigualdades e em  injustiças. Estaremos, ainda, combatendo a violência doméstica, de  mulheres contra homens e de homens contra mulheres; estaremos prevenindo  contra a violência social, de todos contra todos, pois o homem  aprenderá a desenvolver maneiras mais sensíveis de ver o mundo e a  mulher potencializará formas mais ativas de se inserir na vida. Eles se  educarão para ser companheiros, não inimigos potenciais e reais na vida  concreta do seu dia-a-dia.É para essa direção que a psicóloga Malvina Muszkat aponta: “Queremos  que as mulheres se fortaleçam, saiam da posição de vitimização. E que os  homens expressem suas fragilidades. Em geral, os homens não falam de  seus sentimentos. Muitos consideram essa fala como sinal de falta de  masculinidade. Trabalhamos com os homens, estimulando que eles reflitam  acerca de suas fraquezas e seus impulsos.”  A esperança é a de que, se chegarmos a esse ponto, homens e mulheres  vejam o quão importante é lutar contra os custos da masculinidade,  acarretados pelo monopólio masculino da força, do poder e da razão, ao  passo que a mulher possa se dar conta dos prejuízos advindos com a  aceitação de uma feminilidade lastreada na inferioridade, na vitimização  e na dependência. Porém, isso não acontecerá da noite para o dia. A  luta contra os paradoxos sexistas é árdua e exige dedicação diuturna e  continuada. É por esse motivo que programas de educação não-sexista têm  de ser pensados e levados a cabo, pois eles são potencialmente  formadores de todos nós para a igualdade concreta entre as pessoas  humanas, essa que pode nos trazer mais qualidade de vida, mais  felicidade e realização. Por Wilson CorreiaMestre em Educação