Hierarquia no candomblé Ketu
Autor: Grupo Dourado | Publicado: 2011-04-24T21:27:00-03:00

Iyá / Babá: significado das palavras iyá do yoruba significa mãe, babá significa pai.Iyalorixá / Babalorixá: Mãe ou Pai de Santo. É o posto mais elevado na tradição afro-brasileira.Iyaegbé / Babaegbé: É a segunda pessoa do axé. Conselheira, responsável pela manutenção da Ordem, Tradição e Hierarquia.Iyalaxé (mulher): Mãe do axé, a que distribui o axé e cuida dos objetos ritual.Iyakekerê (mulher): Mãe Pequena, segunda sacerdotisa do axé ou da comunidade. Sempre pronta a ajudar e ensinar a todos iniciados.Babakekerê (homem): Pai pequeno, segundo sacerdote do axé ou da comunidade. Sempre pronto a ajudar e ensinar a todos iniciados.Ojubonã ou Agibonã: É a mãe criadeira, supervisiona e ajuda na iniciação.Iyamorô: ou BabamorôResponsável pelo Ipadê de Exu.Iyaefun ou Babaefun: Responsável pela pintura branca das Iaôs.Iyadagan e Ossidagã: Auxiliam a Iyamorô.Iyabassê: (mulher): Responsável no preparo dos alimentos sagrados as comidas-de-santo.Iyarubá: Carrega a esteira para o iniciando.Iyatebexê ou Babatebexê: Responsável pelas cantigas nas festas públicas de candomblé.Aiyaba Ewe: Responsável em determinados atos e obrigações de "cantar folhas.Aiybá: Bate o ejé nas obrigações.Ològun: Cargo masculino. Despacha os Ebós das obrigações, preferencialmente os filhos de Ogun, depois Odé e Obaluwaiyê.Oloya: Cargo feminino. Despacha os Ebós das obrigações, na falta de Ològun. São filhas de Oya.Iyalabaké: Responsável pela alimentação do iniciado, enquanto o mesmo se encontrar recolhido.Iyatojuomó: Responsável pelas crianças do Axé.Pejigan: O responsável pelos axés da casa, do terreiro. Primeiro Ogan na hirarquia.Axogun: Responsável pelos sacrifícios. Trabalha em conjunto com Iyalorixá / Babalorixá, iniciados e Ogans. Não pode errar. (não entram em transe).Alagbê:  Responsável pelos toques rituais, alimentação, conservação e preservação  dos instrumentos musicais sagrados. (não entram em transe). Nos ciclos  de festas é obrigado a se levantar de madrugada para que faça a  alvorada. Se uma autoridade de outro Axé chegar ao terreiro, o Alagbê tem de lhe prestar as devidas homenagens. No Candomblé Ketu, os atabaques são chamados de Ilú. Há também outros Ogans como Gaipé, Runsó, Gaitó, Arrow, Arrontodé, etc.Ogâ ou Ogan: Tocadores de atabaques (não entram em transe).Ebômi: Ou Egbomi são pessoas que já cumpriram o período de sete anos da iniciação (significado: meu irmão mais velho).Ajoiê ou ekedi: Camareira do Orixá (não entram em transe). Na Casa Branca do Engenho Velho, as ajoiés são chamadas de ekedis. No Terreiro do Gantois,  de "Iyárobá" e na Angola, é chamada de "makota de angúzo", "ekedi" é  nome de origem Jeje, que se popularizou e é conhecido em todas as casas  de Candomblé do Brasil. (em edição)Iaô:  filho-de-santo (que já foi iniciado e entra em transe com o Orixá dono  de sua cabeça), nem todo Iaô será um pai ou mãe de santo quando terminar  a obrigação de sete anos. Ifá ou o jogo de búzios é que vai dizer se a  pessoa tem cargo de abrir casa ou não. Caso não tenha que abrir casa o  mesmo jogo poderá dizer se terá cargo na casa do pai ou mãe de santo  além de ser um egbomi.Abiã ou abian:  Novato. É considerada abiã toda pessoa que entra para a religião após  ter passado pelo ritual de lavagem de contas e o bori. Poderá ser  iniciada ou não, vai depender do Orixá pedir a iniciação.Sarepebê ou sarapebê é responsável pela comunicação do egbe (similar a relações públicas).Fonte: wikipedia