A Igreja Católica ainda joga um papel importante na história brasileira
Autor: Alberto Nasiasene | Publicado: 2017-05-01T23:48:00-03:00








No calor da hora, durante e depois do dia da greve geral, mesmo estando em casa, acamado, sem poder andar, fiz algumas considerações analíticas sumárias, que serão, posteriormente, detalhadas por melhores análises críticas do momento histórico em que vivemos.





Como já escrevi, desde muito cedo, neste site, sobre a influência do segmento fundamentalista evangélico na política brasileira atual, especialmente quando ele se tornou cada vez mais agressivo, um elemento novo que não tive tempo de abordar era o da reação católica inevitável a este crescimento agressivo do segmento evangélico fundamentalista, particularmente o segmento pentecostal-fundamentalista. Nem todo fundamentalista é pentecostal, mas todo pentecostal é fundamentalista; ou seja, exerce uma visão de mundo toda baseada, equivocadamente, em textos sagrados lidos ao pé da letra, sem nenhuma contextualização histórica, teológica e antropológica e exegética do conteúdo e da forma destes textos confrontados com o contexto histórico, social e político atual.&nbsp;Isto já era possível de ser visto desde a campanha do ex governador e atual senador&nbsp;José Serra PSDB à presidência da república em 2010.&nbsp;





É bem típico do fundamentalismo pentecostalizado evangélico a agressividade quanto ao proselitismo face ao rebanho católico (chamam isto de evangelização agressiva) e, agora nestas últimas décadas, não só face ao rebanho católico, mas face a toda a sociedade (especialmente depois da eleição de 2014, quando este segmento foi turbinado pelo ex deputado e presidente da Câmara dos Deputados, Eduardo Cunha, com dinheiro desviado das empreiteiras e da Petrobras para eleger não só suas bancadas federais, mas para azeitar uma máquina de cabos eleitorais e agentes políticos sempre à direita do espectro político nacional).





Entretanto, apesar da euforia espalhafatosa, típica do pentecostalismo, com seus arroubos pseudo estatísticos amadores, por mais que haja um crescimento deste segmento acima do padrão que antes havia nas primeiras décadas do século XX, a comunidade evangélica não atingiu sequer a marca do terço da sociedade brasileira (que seria se tivesse uma proporção geral de 33% da população se declarando evangélica, o que ainda não aconteceu e, provavelmente, não acontecerá, como já alertei aqui em outros momentos). Eles não fazem pesquisas sérias, como as do IBGE, mas baseadas em chutômetro e na fé, ou seja, no ardente desejo pentecostal deles projetado na realidade que não existe, a não ser na cabeça deles.&nbsp;Estão chegando ao seu teto máximo porque os próprios e inevitáveis escândalos que estão capitaneando, ao misturar negócios eclesiásticos, personalismos de lideranças eclesiásticas cheias de ambição por dinheiro e poder (mas muito fracas em ética evangélica e humildade), especialmente depois desta grande fraude histórica que foi o golpe de Estado de 17 de abril de 2016, a tendência é que haja um contínuo refluxo desta onda de fundamentalismo pentecostalizado de direita sobre a sociedade brasileira.&nbsp;



Entre os segmentos que ficarão, para sempre, marcados como cúmplices em um grave atentado à democracia brasileira, egressa de duas décadas de lutas contra a ditadura militar, estarão os diversos ramos e galhos menores do segmento evangélico brasileiro de modo geral. Portanto, aquilo que poderia parecer como avanço, na verdade, foi um passo maior do que a perna e, como na figura simbólica que o profeta Isaías empregou como fonte do mal, para descrever a queda de um dos principais anjos celestes, está a sua ambição desmedida diante de Deus (e esta é uma carapuça que serve muito bem para o Silas Malafaia, a principal liderança evangélica que deu apoio ao ex deputado Eduardo Cunha, entre Deus e o Diabo, na terra do sol, às vezes, a distância não é tão grande assim...).



É imperdoável o que fizeram não só com a sociedade brasileira atual, mas com a própria história brasileira no médio e longo prazo. O próprio Jesus Cristo, se estivesse entre nós em pessoa, não poderia conter sua repugnância diante de tanta corrupção existente em agrupamentos religiosos supostamente evangélicos (que mais estão interessados em dinheiro e poder político do que na caridade evangélica ao próximo como no sermão do monte). Diria Yeoshuah, raça de víboras, sepulcros&nbsp;caiados! Ou seja, moralistas sem moral!...





Felizmente, nem tudo está perdido nesta escalada fascistizante e hipócrita (abaixo insiro comentários que fiz via whatsapp com amigos):






O bispo da diocese à qual pertence Jaguariúna (Amparo) deu apoio à greve. Ouvimos um carro de som ontem pedindo ao povo daqui para não sair de casa. Hoje não pude sair é claro, porque não posso andar e a [...] não saiu. Portanto não deu para ver como estava a cidade mas deu para ouvir: a cidade ficou silenciosa. Não havia trânsito. Moro no centro e [...].



Ao ver o que está acontecendo com a CNBB, posso afirmar que A Igreja Católica está assumindo um papel progressista como nos anos 1970 contra a ditadura militar.&nbsp;Isto é bom, porque se as instituições políticas estão sem representatividade, por causa do golpe de Estado, outras instituições representativas da sociedade civil estão assumindo a iniciativa política e social para preencher este vácuo político.



É um avanço democrático revolucionário, que marca um novo período histórico, porque o golpe de Estado começa a ser engolido pelas massas sociais que estão contra ele e de modo organizado numa frente muito ampla de instituições, de movimentos sociais diversos e de partidos (os partidos que dão sustentação ao golpe serão profundamente golpeados pelo eleitorado nas próximas eleições).&nbsp;Só lhe resta a força bruta, mas a mera força bruta não consegue sustentar governo ou regime nenhum.&nbsp;O que fica claro é que um governo que só consegue se sustentar pela força bruta é um governo fraco, que não resiste sozinho durante muito tempo.&nbsp;Isto aconteceu historicamente com todas as ditaduras e regimes de força, republicanos ou monárquicos.&nbsp;Quando isso acontece, significa que estes regimes estão com o fim próximo; não se sustentam mais em suas próprias pernas.



Governo algum consegue ficar muito tempo sem o apoio de sua própria sociedade.&nbsp;Impérios midiáticos decadentes não conseguem sustentar, sozinhos, uma situação como esta. Ainda mais em um século com novas possibilidades de difusão de notícias honestas com os fatos. O que quer dizer que, junto com o desmoronar do golpe, virá também o desmoronar dos impérios midiáticos superados; ainda mais quando estes impérios tentam tapar o sol com a peneira. O que acontece com eles é a total perda de credibilidade e credibilidade é condição sine qua non de seu negócio. Como não é possível que a imprensa&nbsp;viva a mentir indefinidamente&nbsp;contra sua própria credibilidade, praticando um jornalismo desonesto com os fatos, não conseguem mais se recuperar disso (é impossível que a sociedade volte a dar-lhe crédito, assim como é impossível que um banco privado volte a obter a confiança da sociedade depois que a perde).







Além de tudo, são velhas mídias antieconômicas que são inviáveis e não se comunicam mais com as novas gerações. Só estão apressando o descalabro final que viria de um jeito ou de outro, mas não precisava ser deste jeito trágico e brutal que virá, com o desmoronar&nbsp;abrupto, depois de total perda de credibilidade, tanto porque deu apoio a uma campanha política de derrubada de um governo legitimamente eleito, quanto poque colocou no poder uma camarilha corrupta para fazer um retrocesso anti democrático brutal com a sociedade brasileira de modo sistemático. Com o golpe, rui também quem está por detrás dele, todos, inclusive os que estão fora do Congresso Nacional.





O tempo passou na janela e só a Globo a Folha o Estadão o Globo o Correio Braziliense etc não viram...





A história cobra um alto preço e ele virá logo.



II



Não é só por causa da postura política mais progressista deste Papa argentino atual, que está retomando a orientação do papado no pós Concílio Vaticano II. Postura abandonada por João Paulo II, em aliança com Ronald Reagan e CIA e radicalizada, para pior, pelo Ratzinger (o único papa a renunciar por causa de escândalos de corrupção no Vaticano). Isto contribui, é claro, mas há elementos históricos conjunturais específicos internos ao Brasil que precisam ser levados em consideração.







O golpe de Estado de 2016 foi dado com participação ativa do segmento evangélico fundamentalista, que não só avançou muito sobre o rebanho católico (numa relação fácil de perceber porque a medida em que cresce o segmento evangélico decresce o segmento católico, já que este crescimento evangélico se dá em cima do rebanho católico) mas assumiu prematuramente, e da pior forma possível, um papel político sem o lastro necessário na sociedade. Este é o calcanhar de Aquiles deste segmento evangélico&nbsp;fundamentalista: avançaram demais, e sem base social suficiente, para uma atitude repressiva e retrógrada que a sociedade brasileira do século XXI não lhes conferiu.



Com a partidarização fascistizante deste segmento fundamentalista e seu protagonismo entre as forças de direita que vão levar ao golpe de 2016, há, consequentemente, &nbsp;a tendência histórica do segmento evangélico fundamentalista/pentecostal consolidar ainda mais seu predomínio face ao segmento católico e importância histórica da Igreja Católica no Brasil. E é aqui mesmo que mora o seu principal calcanhar de Aquiles, a sociedade brasileira não quer trilhar este caminho e não trilhará. Foi um avanço muito amplo em uma campo social religioso e político, levado por generais evangélicos como o Malafaia, com números insuficientes de efetivos soldadescos, que não é e nunca será dominado inteiramente pelos exércitos evangélicos fundamentalistas; nem estará mais preparado para ser dominado por estas hostes (não por falta de avisos). O que fizeram foi queimar toda a respeitabilidade suposta que poderiam adquirir se o caso fosse o inverso do que ocorreu, como no exemplo de Martin Luther King (quem detém este cacife de credibilidade política no Brasil ainda é a Igreja popular em sua ala progressista, que lutou contra a opressão da ditadura militar).



A Baixada Fluminense, por exemplo, onde tenho ido regularmente para pesquisar (porque minha filha está morando e estudando por lá), é um exemplo claro disso que estou afirmando. Não por acaso Eduardo Cunha e Silas Malafaia têm [ou tinham] sua principal base social e política ali. Dentro deste estreito universo, estas lideranças evangélicas de direita começaram suas carreiras e dentro deste mesmo universo é que se perderam, no triunfalismo e ufanismo típico de amadores que não sabem lidar com realidades sociais, econômicas, políticas e culturais complexas. Confundiram este universo com todo o território nacional sem saber que o que acontece ali é bem específico daquele contexto regional e de modo algum é, mesmo lá, uma realidade social sólida e imutável (como nada o é em sociedades tão complexas como a brasileira, em rápida transformação&nbsp;no século XXI).



Por exemplo, se pelo menos perto da metade da população de Seropédica RJ (descontando-se a população flutuante estudantil e universitária da UFRRJ) já é ligada direta ou indiretamente a uma das múltiplas igrejas evangélicas ali existentes; nada garante que esta realidade irá permanecer&nbsp;sólida na próxima década (porque há o fenômeno social, que poucos gostam de constatar, mas que salta aos olhos de um observador mais atento, da mesma forma que massas de indivíduos&nbsp;entram pela porta da frente das igrejas pentecostais, saem outra massa pela porta dos fundos dentro de poucos anos). Ali, praticamente há uma igreja ou comunidade evangélica em cada quarteirão de Seropédica. Mas também nada pode garantir que esta situação de saturação de pregação religiosa alienante e descontextualizada irá durar por muito tempo. A influência católica ali é amplamente minoritária, no momento, mas nada garante que esta situação possa um dia se reverter de mil maneiras.



Isto também está acontecendo na cidade do Rio. As favelas têm uma imensa rede capilarizada de igrejas evangélicas e praticamente nenhuma ou uma ou outra igreja católica. Vem daí a base social da eleição do atual prefeito da cidade, oriundo de uma das muitas igrejas pentecostais e parte de um partido com forte influência de uma Igreja evangélica, a Igreja Universal do Reino de Deus. Mas seria muita ingenuidade&nbsp;pensar que este avanço do segmento evangélico na cidade do Rio de Janeiro irá aumentar ainda mais, só porque um prefeito evangélico, tão intimamente ligado a uma das mais importantes igrejas neo pentecostais, assumiu momentaneamente o poder; especialmente diante de uma sociedade com forte componente anti clerical e com uma profunda influência de outras religiosidades que nem são cristãs, como é a da cidade do Rio de Janeiro...



Se por um lado, tudo isto quer dizer que os católicos estão se tornando rapidamente uma comunidade religiosa minoritária, não só no Rio de Janeiro, mas no centro sul e Amazônia, como os números do IBGE (vistos no médio prazo, em questão de vinte anos apenas, do final do século XX para o início do século XXI, ou durante estas duas décadas em que já entramos no novo século), só houve este avanço do segmento evangélico porque ele aconteceu em detrimento do segmento católico majoritário, de modo geral. Entretanto, nada garante que este avanço irá continuar indefinidamente, mesmo porque, mais ou cedo ou mais tarde, o segmento católico iria reagir de forma mais agressiva na defesa de seu próprio rebanho declinante e a sociedade brasileira não poderia ser reduzida facilmente a esta simples dicotomia entre catolicismo e evangélicos, porque há outras inúmeras variáveis aqui a serem levadas em consideração.



Esta intensa movimentação religiosa que ocorre na superfície da estrutura social brasileira (é preciso alertar que sem muitas raízes mais sólidas na estrutura social mais profunda, tanto que estas massas de indivíduos levam para o interior das igrejas evangélicas muito da mentalidade especificamente católica, de forma inconsciente, realizando um novo sincretismo entre suas crenças católicas inconscientes com as novas crenças pentecostais evangélicas num fenômeno chamado de catolicismo de substituição) tem causado também um desequilíbrio no já precário equilíbrio político conjuntural brasileiro de início de século, porque os evangélicos pendem mais para o apoio à centro direita e direita (com certas reservas de embarcar totalmente em posturas de extrema direita); mas não de modo linear e mecânico, porque há muitas contradições&nbsp;nesta influência e ela não é tão direta assim como gostaria um Silas Mafaia. Não é por acaso que Jair Bolsonaro PSC se fez batizar no rio Jordão em Israel se tornando supostamente "novo convertido" evangélico. Ele estava indo espertamente em busca dos votos deste segmento assim como a Marina REDE havia feito antes dele, ao se tornar membro das Assembleias de Deus e abandonar o PT, dando uma reviravolta em sua própria trajetória pessoal de lutas políticas anteriores [para não dizer, mas já dizendo, que ela, na verdade, traiu seu próprio passado]. Entretanto, há um limite para a truculência de extrema direita capitanear o voto evangélico, mesmo a truculência de um Bolsonaro, limite que a comunidade evangélica, como um todo, tem dificuldade de ultrapassar: Bolsonaro terá que provar que se tornou cristão evangélico e seu discurso de ódio não combina, de modo algum, com a mensagem evangélica (dilema do qual ele não conseguirá fugir, perdendo dos dois lados da questão; porque se continuar a insistir no discurso de ódio, perderá grande parte do voto evangélico, se assumir um discurso evangélico, perderá a fatia do voto de direita e extrema direita).



Mas é bom para as forças democrático populares &nbsp;e para a democracia de modo geral que este segmento esteja sendo disputado palmo a palmo por estas duas candidaturas politicas: a da Marina REDE (que veio da esquerda em direção à direita) e a do Bolsonaro PSC (que vem da extrema direita secularizada para a extrema direita evangélica). Tanto uma candidatura, quanto outra, estão sendo desmascaradas, porque todas as duas fazem parte do espectro ideológico que dá apoio ao programa econômico neoliberal, derrotado nas urnas, em 2014, que está sendo implantado e levando o Brasil a esta depressão econômica com retirada de direitos trabalhistas essenciais. Não dá mais para enganar o eleitorado, como na campanha de 2014, prometendo um programa neoliberal como solução dos problemas nacionais, porque o que se viu foi exatamente o contrário, o programa neoliberal só aprofundou ainda mais os problemas nacionais.



Apesar do rápido declínio da influência da Igreja Católica, nos últimos anos, não contaram com o elemento a mais que se esqueceram de observar: ela ainda tem e continuará tendo nas próximas décadas uma estrutura e um prestígio maior, face a sociedade em geral, do que a fragmentada comunidade evangélica que tende a refluir com este passo maior do que a perna.&nbsp;Portanto há dois movimentos sócio políticos que estão confluindo: a ala progressista da Igreja está se renovando e recebendo alento do papa mais progressista e a CNBB está recuperando a iniciativa politica progressista, num contexto de golpe de Estado com participação ativa do segmento evangélico fundamentalista.



A memória histórica anterior das lutas progressistas da Igreja popular, das comunidades eclesiais de base e do que restou da teologia da libertação ainda está viva depois da devastação do papado de João Paulo II e Bento XVI e isto é que está impulsionando o atual movimento progressista de amplos setores da Igreja Católica, antes que seja tarde demais para ela face ao avanço avassalador do segmento evangélico fundamentalista sobre a politica e a sociedade.



Quando cheguei aqui em Jaguariúna, em 1995, os evangélicos aqui onde moro eram amplamente minoritários e a influência católica era muito forte. Hoje esta relação está se revertendo rapidamente e o apoio às causas populares que a CNBB vem dando num momento estratégico para a própria Igreja Católica, antes que o próprio Vaticano perca influência relevante no que foi o maior país católico do mundo (mas está a caminho de deixar de o se lo rapidamente) é muito bem vindo para todos aqueles que lutam pela reversão do golpe de Estado e pelo avanço na democratização da sociedade brasileira. Portanto, derrotar o golpe de 2016 também é do interesse estratégico da própria Igreja Católica, se ela quiser manter a maior comunidade católica nacional sob sua esfera de influência (o golpe foi feito com o forte apoio da comunidade evangélica fundamentalista anti PT e anti Dilma de tal modo que a sua consolidação também representa um contínuo sangramento do rebanho católico, por causa do poder de atração do segmento evangélico que atingiu o poder sem a vitória das urnas e que está profundamente implicado com este governo corrupto e inepto).



A Igreja tem que vir aonde o povo está. Não o contrário, como queria Bento XVI. Se ela não vir ao encontro do povo, irá continuar a perder rapidamente seu rebanho para os evangélicos. O movimento corajoso de apoio à greve nacional, na última sexta feira, foi um movimento que sinaliza que a Igreja Católica, no maior país católico do mundo, está vindo ao encontro das causas populares e este movimento só tende a resgatar-lhe a credibilidade e a visibilidade perdidas durante o papado anterior. É uma sinalização, para as massas, que há um farol religioso de justiça social, supra partidário, mas comprometido com a vida do homem e da mulher trabalhadora brasileira que ficou, abruptamente, órfã&nbsp;de políticas sociais consistentes e permanentes depois do golpe de Estado de 2016.



No papado de João Paulo II, os conservadores diziam que a Igreja estava perdendo o rebanho por causa da política (de esquerda). Agora sou eu quem diz: a Igreja está perdendo rapidamente seu rebanho por causa da política (de direita). Se não reagir e voltar a fazer a boa política, de acordo com a própria doutrina social da própria Igreja Católica, irá perder o que lhe resta de rebanho para os políticos da direita impiedosos que só querem agradar ao deus Mamom (também chamado de mercado).



O movimento carismático, católico, nem de longe conseguirá reverter este processo de pentecostalização evangélica fundamentalista de direita (inclusive porque movimento pentecostal por movimento pentecostal, o pentecostalismo das Assembleias de Deus e da Igreja Universal e outras menores tem indiscutível vantagem face ao movimento carismático, em seu aspecto organizacional e teológico). Os carismáticos católicos só atingem uma parte ínfima da classe média tradicional e estão muito longe de encantarem as multidões populares. Mas o que a Igreja Católica está perdendo em massa são as classes populares, não estes setores mais conservadores da antiga classe média. E perdendo para as diversas igrejas pentecostais com um atrativo maior, especialmente agora que estão atingindo o poder de Estado.



As classes populares são muito mais sensíveis às antigas pastorais progressistas (como a pastoral da terra, a pastoral carcerária, a pastoral dos moradores de rua, a pastoral operária, a pastoral estudantil etc.) que sabem fazer a ponte entre as tradições do catolicismo popular e a contextualização socioeconômica e politica do povo simples trabalhador no campo e na cidade. Ou seja, as periferias&nbsp;sociais, ainda fortemente marcadas pelo catolicismo popular culturalmente, são muito sensíveis ainda à suas próprias necessidades sociais e à sua própria memória religiosa, desde a infância.



Na sexta feita fiquei animado por perceber que está começando a haver um movimento de contrabalanço democrático, estrutural e de peso, face ao avanço da direita em geral e face ao avanço do pentecostalismo/fundamentalista.



Somente a CNBB poderia desempenhar este papel politico e histórico por causa de sua própria experiência histórica anterior de combate à ditadura militar.Os evangélicos fundamentalistas são incapazes de fazê-lo no Brasil, até por causa de suas origens históricas estruturais que impedem que aqui nasça algum movimento protestante progressista como o do pastor batista Martin Luther King.



Alberto Nasiasene



Jaguariúna, 1 de maio de 2017.




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