15° Encontro - Batismo
Autor: Yuri Borges | Publicado: 2012-08-07T11:23:00-07:00


 

  
Meus Filhinhos!

Aqui está um breve resumo da matéria prevista para este sábado. Divirtam-se!



O batismo é um rito de passagem&nbsp;feito normalmente com água
  sobre o iniciado através da imersão, efusão ou aspersão.

 



O Sacramento (Segundo São Roberto Belarmino)

Carregando...

Cada um de nós pode
facilmente descobrir se tem levado uma vida correta desde seu Batismo até o
momento atual. Mas eu fortemente desconfio que poucos realizem tudo que
prometeram fazer, e que deveriam ter feito. Porque muitos são os chamados, e
poucos os escolhidos (Mt 22,14); e também, estreita, porém, é a porta e
apertado o caminho da vida e raros são os que o encontram (Mt 7,14).



Do Livro A Arte de Morrer Bem, de São Roberto Belarmino, bispo
(século XVIII) 




Simbolismo



A água deve simbolizar a pureza e lavar.

Se por imersão, ainda assim deve haver o derramamento sobre o batizado,
simbolizando o derramar e lavar do Espírito Santo e o ser revestido de Cristo,
muda-se vida - morte para o mundo, vida em Jesus.

A borrifação se reporta ao Antigo Testamento, nos ritos de purificação,
a qual era tipo da purificação pelo sangue de Jesus Cristo. Assim como acontece
com o derramar da água, a maior dificuldade é de cunho cultural, visto que para
um hebreu esta forma de purificação já era entendida.


Modos


São dois os principais modos de batismo cristão:

Aspersão ou Efusão -&nbsp;batismo onde a água é
     borrifada ou derramada sobre o que é batizado.
Imersão -&nbsp;batismo em que o que é
     batizado deve ser mergulhado na água.


Catecismo da Igreja Católica



B.2.2 Batismo das crianças


§ 1252 A
prática de batizar as crianças é uma tradição imemorial da Igreja. É atestada
explicitamente desde o século II. Mas é bem possível que desde o início da
pregação apostólica, quando "casas" inteiras receberam o Batismo,
também se tenha batizado as crianças.



B.2.5 Batismo de João Batista


§ 523 - São
João Batista é o precursor imediato do Senhor, enviado para preparar-lhe o caminho.
"Profeta do Altíssimo" (Lc 1,76), ele supera todos os profetas, deles
é o último, inaugura o Evangelho; saúda a vinda de Cristo desde o seio de sua
mãe e encontra sua alegria em ser "o amigo do esposo" (Jo 3,29), que
designa como "o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo" (Jo
1,29). Precedendo a Jesus "com o espírito e o poder de Elias" (Lc
1,17), dá-lhe testemunho por sua pregação, seu batismo de conversão e,
finalmente, seu martírio.

§ 720
Finalmente, com João Batista o Espírito Santo inaugura, prefigurando-o, o que
realizará com e em Cristo: restituirá ao homem "a semelhança" divina.
O Batismo de João era para o arrependimento, o Batismo da água e no Espírito
será um novo nascimento.



B.2.6 Batismo de sangue


§ 1258
Desde sempre, a Igreja mantém a firme convicção de que as pessoas que morrem em
razão da fé, sem terem recebido o Batismo, são batizadas por sua morte por e
com Cristo. Este Batismo de sangue, como o desejo do Batismo, acarreta os
frutos do Batismo, sem ser sacramento.



B.2.7 Batismo e castidade


§ 2348
Todo batizado é chamado à castidade. O cristão "se vestiu de Cristo",
modelo de toda castidade. Todos os fiéis de Cristo são chamados a levar uma
vida casta segundo seu específico estado de vida. No momento do Batismo, o
cristão se comprometeu a viver sua afetividade na castidade.



B.2.12 Conversão e Batismo


§ 1429
Comprova-o a conversão de 5. Pedro após a tríplice negação de seu mestre. O
olhar de infinita misericórdia de Jesus provoca lágrimas de arrependimento e,
depois da ressurreição do Senhor, a afirmação, três vezes reiterada, de seu
amor por e1e. A segunda conversão também possui uma dimensão comunitária. Isto
aparece no apelo do Senhor a toda uma Igreja: "Converte-te!" (Ap 2,5-16).

Santo
Ambrósio, referindo-se às duas conversões, diz que na Igreja "existem a
água e as lágrimas: a água do Batismo e as lágrimas da penitência".



B.2.15 Espírito Santo e Batismo


§ 2017 A
graça do Espírito Santo nos dá a justiça de Deus. Unindo-nos pela fé e pelo
Batismo à Paixão e à Ressurreição de Cristo, o Espírito nos faz participar de sua
vida.


§1266 A
Santíssima Trindade dá ao batizado a graça santificante, a graça da
justificação, a qual

torna-o capaz de crer em Deus, de esperar nele
     e de amá-lo por meio das virtudes teologais; 
concede-lhe o poder de viver e agir sob a
     moção do Espírito Santo por seus dons; 
permite-lhe crescer no bem pelas virtudes
     morais. 


Assim,
todo o organismo da vida sobrenatural do cristão tem sua raiz no santo Batismo.



B.2.22 Nomes do Batismo



§ 1214 .
Como é chamado este sacramento?

Ele é
denominado Batismo com base no rito central pelo qual é realizado: batizar ("baptizem", em grego) significa "mergulhar", "imergir"; o "mergulho" na água simboliza o sepultamento do catecúmeno na
morte de Cristo, da qual com Ele ressuscita como "nova criatura" (2 Cor 5,17; Gl 6,15).



§ 1215
Este sacramento é também chamado "o banho da
regeneração e da renovação no Espírito Santo" (Tt 3,5), pois ele significa e realiza este
nascimento a partir da água e do Espírito, sem o qual "ninguém pode entrar
no Reino de Deus" (Jo 3,5).



§ 628 O
Batismo, cujo sinal original e pleno é a imersão, significa eficazmente a
descida ao túmulo do cristão que morre para o pecado com Cristo em vista de uma
vida nova: "Pelo Batismo nós
fomos sepultados com Cristo na morte, a fim de que, como Cristo foi
ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também nós vivamos vida
nova" (Rm 6,4).



§ 1226 O
BATISMO NA IGREJA



§ 1267 O
Batismo faz-nos membros do Corpo de Cristo. "Somos membros uns dos
outros" (Ef 4,25). O Batismo incorpora à Igreja. Das fontes batismais
nasce o único povo de Deus da nova aliança, que supera todos os limites
naturais ou humanos das nações, das culturas, das raças e dos sexos: "Fomos todos batizados num só Espírito para
sermos um só corpo" (1Cor 12,13).



B.2.31.3
Exorcismo na celebração do Batismo



§ 1673
Quando a Igreja exige publicamente e com autoridade, em nome de Jesus Cristo,
que uma pessoa ou objeto seja protegido contra a influência do maligno e
subtraído a seu domínio, fala-se de exorcismo. Jesus o praticou, é dele que a
Igreja recebeu o poder e o encargo de exorcizar. Sob uma forma simples, o
exorcismo é praticado durante a celebração do Batismo. O exorcismo solene,
chamado "grande exorcismo", só pode ser praticado por um sacerdote,
com a permissão do bispo. Nele é necessário proceder com prudência, observando
estritamente as regras estabelecidas pela Igreja. O exorcismo visa expulsar os
demônios ou livrar da influência demoníaca, e isto pela autoridade espiritual
que Jesus confiou à sua Igreja. Bem diferente é o caso de doenças, sobretudo psíquicas,
cujo tratamento depende da ciência médica. É importante, pois, verificar antes
de celebrar o exorcismo se se trata de uma presença do maligno ou de uma
doença.



B.2.33.12
Nova criatura nascida no Espírito



§ 168 É
antes de tudo a Igreja que crê e que desta forma carrega, alimenta e sustenta
minha fé. E antes de tudo a Igreja que, em toda parte, confessa o Senhor
("Te per orbem terrarum sancta confitetur Ecclesia A vós por toda a terra
proclama a Santa Igreja", assim cantamos no Te Deum), e com ela e nela
também nós somos impulsionados e levados a confessar: "Eu creio",
"nos cremos". É por intermédio da Igreja que recebemos a fé e a vida
nova no Cristo pelo batismo. No "Ritual Romano", o ministro do
batismo pergunta ao catecúmeno: "Que pedes à Igreja de Deus?" E a
resposta: "A fé." "E que te dá a fé?" "A vida
eterna."



Fontes:&nbsp;http://pt.wikipedia.org/wiki/Batismo



&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;http://tesourosdaigrejacatolica.blogspot.com.br/2010/12/o-sacramento-do-batismo.html



&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;http://catecismo-az.tripod.com/conteudo/a-z/a/batismo.html




A Graça de nosso Senhor Jesus Cristo e o Amor de Maria sejam sempre com todos vós. Amém!