Um outro tipo de vermelho.
Autor: José Alexandre Zachia Alan | Publicado: 2015-07-04T22:19:00-03:00





Eu também sou vermelho. Vermelho e preto, na verdade.
Sou Xavante, desde sempre. Para os que não sabem, Xavante é o nome do meu time,
o Brasil de Pelotas. Em minha opinião isenta, desapaixonada e abalizada, é o
melhor time do mundo. Não há discussão. O Márcio, meu colega de promotoria,
também é Xavante. Doente, aliás. O Érico e o Adriano, por outro lado, são áureos-cerúleos
– torcedores do Pelotas, o outro time que tem ali na cidade onde nós quatro
nascemos. Mas ainda assim, a gente se tolera. Nos damos bem, inclusive.



Uma das coisas que fazem o Xavante o melhor do mundo,
ao menos para mim, é que, na verdade, não é o time que tem uma torcida. É uma
torcida que, por um acaso, tem um time. Como todos podem imaginar, o nosso time
joga com extrema dificuldade no campo financeiro, o que, aliás, é peculiar para
as agremiações interioranas. Então, para compensar a impossibilidade de
contratar grandes jogadores, selecionáveis ou importados, criou-se outro
mecanismo de identificação geral – havido entre torcida e que contagiou
jogadores, direção e comissão técnica – de modo que nos dissolvemos num
conceito que transcende individualidades. É como se abríssemos mão de um pouco
da identidade que temos para que viéssemos a nos dissolver num outro todo
coletivo. É como se virássemos amalgamados, numa coisa só. Verdadeiramente
indiferenciáveis. Tanto que ao fazer três gols no domingo, o atacante do Brasil
pediu ao Fantástico que tocasse não a música de sua preferência, mas o hino do
time. Alguém já tinha visto isso acontecer?




Muito mal comparando, encontrei essa ideia de
dissolução no bonito – e mesmo emocionante – discurso que o Veiga proferiu
quando se despediu do cargo de Procurador-Geral. Falava da temporariedade de
exercer um cargo de tal envergadura, da necessidade de que haja intercalação no
exercício do poder e que, por conta de tal reclamo, haveria de retornar – e
aqui usou o verbo “dissolver” – a compor o colégio de Procuradores de Justiça.
Concluí que o Veiga compreendeu o conceito tão bem que certamente deve ter ido
a algum jogo do Xavante. Ele deve ser Xavante, aliás. Certamente. 

Não raro quando reflito por sobre como damos sentido às
nossas vidas, deparo-me com a tal ideia da dissolução. A mesma ideia, aliás,
que nos faz gritar em uníssono nas torcidas de futebol ou nos oferece conforto
quando deixamos cargo transitório e tornamos a um espaço coletivo no qual nos
encaixamos. A falar bem a verdade, há algum tempo abandonei a noção de que a
vida tenha algum sentido pronto e acabado. Convenci-me que eventual sentido haja
na vida de cada um houve de ser construído peça a peça, a atender perspectivas
e expectativas intransferíveis. Todavia, ainda que tudo seja de fato assim, há
determinadas constantes nas equações individuais a reclamar atenção. Uma das
tais é a de que, por natureza, precisamos uns dos outros, justo como precisamos
do coro da torcida a que nossa voz chegue ao atacante leseira ou ao juiz de
futebol assacador do patrimônio alheio. 

Poderia dar muitos exemplos, mas como as pessoas que
pretendo venham a ler este escrito se interessam por penas, valho-me de
ilustração que talvez nos seja cara. Observem os amigos que desde muito
consagramos a ideia de que punições cruéis ou não usuais não devem ser
permitidas. Tal ponderação se acha assentada mesmo na vetusta constituição
americana, em sua oitava emenda. 

O curioso, contudo, é que a aferição de crueldade
relacionada a determinadas punições depende de observação dos sujeitos em circunstâncias
às quais não se submetem de modo corriqueiro, mesmo que a partir de nossas
previsões teóricas, aquela tal situação não possa ser categorizada por cruel.
Falo, especificamente, das punições de isolamento, aquelas nas quais o sujeito
recebe comida, água, espaço adequado para dormir e mesmo material para seu
entretenimento, a exemplo de leitura, mas vai privado de todo o contato humano.
Em tais circunstâncias há quase uníssono de que essa sorte de punição é
desmedida, de modo a que os períodos de isolamento devem ser adequadamente
balizados. 

Poderia lhes falar de um tal Harlow, psicólogo da
Universidade do Wisconsin, sujeito que relata experiências verdadeiramente
cruéis de fragmentação mental verificada em pobres macacos rhesus submetidos a longos períodos de isolamento. Todavia, como
acho que falar de gente talvez lhes cale mais fundo, apresento-lhes relato do
senador John McCain, um sujeito interessantíssimo e que concorreu com Barack
Obama por ocasião de sua primeira eleição presidencial. 

McCain é um sujeito atarracado que possui uma limitação
física um tanto quanto peculiar. Ele não consegue levantar os braços para além
dos ombros. Tudo decorre de fraturas mal curadas provenientes da queda de avião
caça que pilotava. McCain lutou na guerra do Vietnã e a tal colisão ocorreu
atrás das linhas inimigas. Foi preso e mantido refém por longuíssimo período,
tudo sem receber o adequado tratamento médico. O curioso é que ao se ler o
relato que apresenta acerca de seu cativeiro, o que parecia menos lhe incomodar
eram os dois braços quebrados. Na verdade, a experiência mais torturante que
relatou foi a de ter permanecido só. De acordo com o político, o isolamento
indefinido “...quebra o seu espírito e
enfraquece a sua mente de maneira mais eficaz do que qualquer outra forma de
maus- tratos.”

Muito mal comparando, o isolamento forçado nos retira o
senso de adequado como se tivéssemos de viver a vida de torcedor do Xavante e
ter de se dirigir à arquibancada para gritar e torcer sozinho, quadro ridículo
e imaginável apenas diante de alguma peça de comédia mal escrita. Seria como
deixar o cargo de Procurador-Geral e não possuir coletivo para onde voltar e
dissolver-se verdadeiramente, sem poder a experimentar a sensação de ver a si
mesmo nos olhos e nas vontades dos outros. 

É certo que muitos de nós amadurecem para além da
necessidade de se coletivizar unicamente nas torcidas de futebol. Eu, aliás,
não vou ao estádio há muitos anos, tudo a cumprir uma promessa que meu pai fez
a não sei bem quem e que também sem bem saber o porquê resolvi manter. Mas isso
é mesmo estória para outro escrito. Por ora, contento-me em dizer-lhes que o
sentido que construí para mim depende de me dissolver em outros coletivos,
outros grupos e junto com outras pessoas. 

Dissolvo-me na vida das pessoas que me procuram na
minha Promotoria de Justiça e posso lhes alcançar alguma sorte de alento,
qualquer que seja sua apresentação. Vejo-me em seus vazios e consigo tornar-me
menos vazio quando algo que posso lhes dizer serve a que se sintam melhor. É
certo que talvez tenham imperfeições a outros insuportáveis, mas perceber o que
tem de melhor, faz com que encontre o que há de melhor em mim. 

Coletivizo-me com os servidores e estagiários da
instituição, suas aspirações e seus desejos, fazendo-os também meus. Tudo
porque o que penso ou sinto faz muito mais sentido se sou capaz de formar mosaico
colorido a partir das peças que cada um traz à moldura. 

Diluo-me, também, nos que pensam diferente de mim e
compreendem o mundo a partir de outros interesses e perspectivas. Perceber seus
gostos, cheiros, vontades e gritos, aliás, faz com que eu descubra minhas
próprias opções e escolha refazê-las diariamente. 

Para mais – e talvez seja essa a tarefa mais difícil –
procuro também me dissolver entre os infratores e criminosos com os quais tenho
de lidar. A missão aqui é encontrar a fagulha de humanidade que penso jamais
abandonar o sujeito, qualquer que seja a barbaridade que tenha cometido. Aproveito,
também, a visitar o bárbaro e o transgressor que moram um pouco em mim,
tratando de trancafiá-los a cada dia com algemas mais apertadas. 


Em sendo tudo assim, custa-me crer haja quem aplique a
si mesmo a pena da solidão. Custa-me crer, em outras palavras, haja quem se
ponha espontaneamente nas mãos de vietcongues imaginários, recusando
dissolver-se e encontrar-se no outro. Surpreendentemente, todos nós conhecemos
um ou outro a funcionar dessa maneira. São aqueles para quem tudo é péssimo,
malcheiroso, nada serve e tudo desagrada. Mas que seja. Se o sentido de tudo é
mesmo se dissolver, precisamos suportá-los. Na verdade, precisamos tentar ver
se é possível fazer com que se dissolvam em nosso meio. Assim como áureo-cerúleos
e Xavantes, homens e mulheres, criminosos e justos, Promotores e cidadãos
atendidos devem se dissolver a compor o que costumamos chamar de humanidade. Afinal,
para a construção de um sentido individual, precisamos uns dos outros quaisquer
que sejam nossas diferenças, tudo a formar um sentido humano, melhor ou pior,
mas que somente pode ser compreendido coletivamente.&nbsp;