Lavagem Cerebral - Biologia, Cultura e Sexualidade.
Autor: Biologia da Saúde | Publicado: 2015-01-07T09:12:00-08:00



&nbsp; &nbsp; O norueguês Harald Eia (sociólogo e comediante) produziu um documentário sobre estereótipos de gênero denominado Hjernevask, palavra norueguesa que significa "lavagem cerebral". Dentre muitas &nbsp;informações interessantes, o documentário, que conta com sete episódios, revela um descompasso entre hipóteses sociológicas e os dados oriundos de ciências que lidam com abordagem biológica a respeito do&nbsp;comportamento sexual humano.&nbsp;



&nbsp; &nbsp; Quando entrevistava pessoas ligadas as ciências humanas sobre o tema "masculinidade e feminilidade", invariavelmente era recebido com um discurso de determinismo cultural. Os entrevistados alegavam que o padrão de comportamento masculino e feminino são meros "esteriótipos de gênero", infundidos na mente humana desde a mais tenra infância. Como prova disto, citavam as maneiras diferentes com que os pais e a sociedade tratam meninos e meninas, sendo os primeiros estimulados desde cedo a brincar com carrinhos, a praticar esportes mais violentos, a participarem de brincadeiras mais agressivas e a suportar as pressões sociais como "homens de verdade". Enquanto as meninas seriam tratadas com mais delicadeza, estimuladas a não se envolver em atividades de grande impacto físico, a brincar com bonecas e casinhas e a serem sensíveis.&nbsp;Ou seja, a cultura na qual estão inseridos os indivíduos seria o fator determinante, ou causal, para o desenvolvimento dos típicos padrões de gênero (masculinidade e feminilidade), não sendo admitido que estes padrões tenham alguma determinação biológica.&nbsp;



&nbsp; &nbsp; Por outro lado, quando os entrevistados foram inquiridos a respeito da homossexualidade, respondiam invariavelmente com um discurso de determinismo biológico, afirmando que tal orientação sexual acompanharia o indivíduo desde o nascimento. Não caberia aqui, segundo os entrevistados, aventar a hipótese de comportamento culturalmente aprendido ou influenciado pelo meio, mas se trataria de uma característica inata ao indivíduo. Ainda sobre o tema da homossexualidade, Haral Eia questionou os participantes a respeito dos efeitos do ambiente imediato sobre o comportamento homossexual. Por exemplo, poderíamos "masculinizar" ou um filho homossexual inserindo-o num "mundo masculino", ou seja, estimulando-o a brincar com carrinhos, a praticar esportes mais violentos, a participar de brincadeiras &nbsp;mais agressivas e a suportar as pressões sociais como "homens de verdade"? Ou seríamos capazes de "afeminar" uma filha homossexual estimulando-a&nbsp;a não se envolver em atividades de grande impacto físico, a brincar com bonecas e casinhas e a serem sensíveis? Os entrevistados negavam peremptoriamente a hipótese.&nbsp;



&nbsp; &nbsp; Ou seja, parece ser comum, para uma parcela dos cientistas das áreas humanas interessados na questão da sexualidade, uma tendência a negação de um papel da biologia quando se trata de heterossexualidade, e a afirmação de um papel da biologia quando se trata de homossexualidade. E, concomitantemente, uma tendência a afirmação do papel da cultura no que diz respeito a heterossexualidade, e uma negação do papel da cultura no que diz respeito a homossexualidade.&nbsp;



&nbsp; &nbsp; Será muito difícil o conhecimento humano progredir nesta área enquanto a abordagem biocultural, ou seja, a interação entre nossa biologia e nosso ambiente imediato, for relegada a um segundo plano. Enquanto o estudo da interação entre genes e cultura for entendido como determinismo biológico, e enquanto o determinismo cultural gozar do status de única abordagem "politicamente correta" para o estudo do comportamento humano. O nosso sucesso em evitar a "lavagem cerebral" perpetrada por algumas ideologias depende de muitos fatores, contudo, um quesito certamente determinante é nossa disposição em aceitar e permitir a liberdade investigativa das diversas áreas da ciência.

&nbsp; &nbsp; Em seu livro Biologia Evolutiva, Douglas Futuyama ressalta a importância da perspectiva interdisciplinar no estudo do Ser Humano: "Realmente, a biologia evolutiva tem muito a dizer sobre a condição humana, assim como a antropologia e a sociologia, a psicologia e a história, a filosofia e as artes. As pessoas são demasiadamente complexas para serem entendidas através da perspectiva estreita da biologia ou de qualquer via única do conhecimento."



&nbsp; &nbsp; Segue abaixo dois capítulos legendados do documentário&nbsp;Lavagem Cerebral, que abordam o tema: