Tropa de Elite 2 e Stuart Hall
Autor: Aryanne Araújo | Publicado: 2010-12-03T16:46:00-02:00

Salve, salve amantes do cinema e da comunicação! Convido vocês a lerem meu trabalho sobre a utilização de conceitos de Stuart Hall, teórico jamaicano dos estudos culturais, para a crítica do filme Tropa de Elite 2. Espero que gostem e que seja útil para vocês. Comentem!       Analisarei o filme Tropa de Elite 2: O Inimigo Agora  é outro, de José Padilha, a partir do texto Codificação/Decodificação, do livro Da diáspora, identidades e mediações culturais, de Stuart Hall.  Primeiramente é necessário pensarmos a obra filmográfica de José Padilha dentro do modelo de comunicação proposto por Hall, que rompe com um modelo linear do processo comunicacional para outro mais completo e ao mesmo tempo complexo: produção, circulação, distribuição/consumo, reprodução.  O processo da produção ocorre quando o filme é codificado para a linguagem discursiva, tanto visual como audiovisual, além das falas dos personagens, por se tratar de um gênero narrativo que possui diversas linguagens, portanto vários códigos. Para tanto, a produção é o processo da idealização do filme até a sua conclusão para a circulação. Se tratando de uma produção cinematográfica, e mais ainda sobre um filme que é uma continuação de um grande sucesso de bilheteria, ela se realizará em grandes proporções, com um grande número de profissionais, de patrocinadores, demandas de tecnologias, além de permissões do Estado ou do município do Rio de Janeiro para filmar em espaços públicos. É uma produção de grande mobilização e, assim como uma indústria, podemos dizer que é uma produção de uma indústria do cinema.   Após a codificação feita pelo produtor, o filme é circulado e distribuído nos diversos cinemas, para as diferentes audiências e cidades do Brasil, bem como para o exterior. Nesse último caso, a obra precisará do código verbal nas legendas em línguas estrangeiras ou dublar a fala dos personagens, fazendo uso de outros códigos linguísticos. O consumo é o momento em que o público assiste ao filme, consome o produto produzido, que no caso é a narrativa Tropa de Elite 2. A reprodução é o momento onde o público decodifica a obra cinematográfica, traduz os diversos códigos presentes, visual, sonoro e lingüístico.   Para ilustrar, Hall escreve: “Se nenhum ‘sentido’ é apreendido, não pode haver ‘consumo’”. Portanto é preciso codificar, construir a mensagem para que ela possa ser veiculada, transmitida, consumida e decodificada. Para que algo possa ser compartilhado, é necessário que se faça através da comunicação, ou seja, do discurso e mais ainda ele precisa ser codificado a partir das “regras” de cada linguagem.  O filme Tropa de Elite 2 codificou, a partir das linguagens visual, lingüística e sonora/musical um evento ocorrido no Rio de Janeiro. Apesar de ser um evento fictício a obra possui certas semelhanças com o real, como foi citado na introdução deste trabalho, como a menção a deputados reais do Rio de Janeiro bem como a suposta crítica ao governo de Sérgio Cabral. Isso faz com que muitos dentre o público, principalmente os moradores da cidade retratada, reconheçam a história narrada e a relacionem, a partir das imagens, dos efeitos sonoros e das falas, bem como dos personagens, com a situação real do município, mesmo este sento apenas representado e contato sobre outros pontos de vista, sobre outras linguagens e interpretações na passagem da fonte para o receptor.  O processo de produção do filme também possui aspectos discursivos. “Ele também se constitui dentro de referencial de sentidos e idéias”, segundo Hall. O mapeamento das audiências, a importância de profissionais que são habituados ao dia-a-dia das produções, suas linguagens, seus termos, os diversos técnicos que lemos nos créditos dos filmes, o conhecimento de tecnologias e inovações, a própria história do cinema e suas ideologias. Além disso, mais uma gama de profissionais do ramo, como operadores de câmeras, técnicos de som, luz, fotografia, atores, maquiadores, responsáveis pelo figurino, cenário, entre outros fatores de que necessita a produção cinematográfica.   Exemplificando no filme Tropa de Elite 2, produziu-se um filme para a audiência brasileira, conhecedores dos problemas sociais vividos pelo país, as favelas, tráficos e ajudas comunitárias em troca de cumplicidade em atos ilegais, e  problemas da política brasileira corrupta. Há também aqueles que assistiram ao 1º filme, portanto deve-se dar continuidade, ao menos em parte, do formato produzido na época. Dessa forma se delimita a constituição do filme através dessa estrutura de produção do cinema.   O momento da recepção será quando a mensagem está no “ponto de partida” de sua concretização. Essa concretização será moldada por diversos fatores culturais. Cada cultura, indivíduo, grupo de pessoas, de idades e classes sociais diversas, (relações econômicas e sociais) irá agir sobre a maneira como a mensagem (os significados presentes no filme) será decodificada, traduzida, interpretada.  Nem sempre o significado pretendido pelo produtor será o mesmo significado entendido pelo receptor, consumidor. Segundo Hall, isso depende dos graus simetria/assimetria nos momentos da codificação e decodificação, ou em outras palavras, da compreensão ou má-compreensão da mensagem enviada/recebida. Para o teórico,“a falta de adequação entre os códigos tem a ver em grande parte com as diferenças estruturais de relação e posição entre transmissores e audiência”. Portanto, a experiência histórica de cada sujeito/grupo, sua classe econômica, sua posição social, tudo isso interfere nas diferenças de interpretações dos significados.  Para o público do Rio de Janeiro, o filme pode ser decodificado de maneira a trazer para o real o evento representado pela obra. O reconhecimento de deputados e do governo em questão, além dos problemas da milícia carioca. Para um público belorizontino, por exemplo, essa relação pode não ser imediata e o público tende a trazer o evento para a realidade da cidade de Belo Horizonte, ou ainda interpretá-lo segundo notícias de jornais que circularam após a exibição da obra. Além desses, o filme sendo decodificado por um estrangeiro pode gerar menos reconhecimento e sim um “novo conhecimento” sobre a realidade do Brasil. Ele pode acreditar que a sociedade brasileira possui esses problemas ou vê-la mais como uma ficção por não conhecer o país retratado.  Hall frisa que um fato narrado na T.V., por exemplo, não é o fato real mas sim uma representação. Assim como o filme Tropa de Elite 2  não é propriamente um evento real, mas mensagens sobre o real, sobre a corrupção, sobre os deputados, sobre os traficantes, sobre os policiais, sobre as injustiças, sobre a violência, etc.  O cinema é um signo icônico, ou seja, possui semelhanças com o que foi representado. O público vê o Wagner Moura, mas ele não está ali, assim como os outros personagens. Vê a cidade do Rio de Janeiro, as favelas e os diversos locais, mas não estão nesses locais de fato, estão na sala do cinema. Hall escreve, “a realidade existe fora da linguagem, mas é constantemente mediada pela linguagem ou através dela.” Podemos enxergar o real porque ele foi codificado, representado nesses signos icônicos, portanto, temos conhecimento deles discursivamente (pela prática discursiva). Vemos uma cena de violência e a confundimos com o real pelos códigos visuais e sonoros, através dos quais identificamos o ato, escutamos aqueles sons específicos como barulho de tiros, gritos, socos. Além disso, reconhecemos esses códigos, os decodificamos porque estão “naturalizados” em nossa sociedade, quase universalmente reconhecidos. Eles demonstram “o grau de familiaridade que se produz quando há um alinhamento fundamental e uma reciprocidade – a consecução de uma equivalência - entre os lados codificador e decodificador de uma troca de significados”, escreve Hall.   Para tanto, a exibição do filme Tropa de Elite 2  nos EUA, por exemplo, possivelmente não  obteve as mesmas identificações ocorridas com o público brasileiro em relação aos problemas sociais e políticos do Brasil. Um público que não é carioca pode não reconhecer semelhanças com fatos reais do Rio de Janeiro.  Para Hall, “Os signos parecem adquirir seu valor ideológico pleno no nível dos seus sentidos associativos, ou seja, no nível da conotação”. O autor interpreta denotação como os sentidos literais, ou seja, aqueles que possuem sentido quase universalmente consensual. Conotação como o nível dos sentidos associativos. Portanto é no nível conotativo que cada indivíduo irá alterar ou transformar a significação. O público do cinema pode sair com os mesmos significados propostos pelo filme, mas cada um irá moldá-lo à sua experiência de vida, à sua visão dos acontecimentos. Cada um pode dar ênfase a apenas uma parte do filme, pode concordar ou discordar que o problema da violência no Brasil pode vir do nosso sistema político. Aquele que mora na favela pode enxergar a realidade de maneira diferente daquele que mora na zona sul da cidade de BH, por exemplo. E isso interfere na maneira que cada um interpretará ou se relacionará com a mensagem do filme. A decodificação pode não ser a mesma. Hall cita Barthes, segundo o qual “os níveis conotativos dos significantes ‘têm uma estreita relação com a cultura, o conhecimento, a história e é através deles, por assim dizer, que o meio ambiente invade o sistema lingüístico e semântico”.  Para que não ocorra, portanto, muitos mal-entendidos e para que o público não saia da sala de cinema com decodificações da mensagem passada pelo filme de formas muito opostas, esse tipo de veículo (cinema e muitos outros) utiliza de uma ordem cultural dominante, ou seja, aquela que se mantém na estrutura social de maneira dominante e que representa os discursos em dominância, no caso, na sociedade brasileira. O público lançará mão desses ”sentidos preferenciais” no momento da decodificação. Porém, Hall não se refere a esses sentidos dominantes como:   “Um processo de mão única, que governa a forma como todos os acontecimentos serão significados. Esse processo consiste no trabalho necessário para fazer cumprir, conquistar plausibilidade para exigir legitimamente uma decodificação do evento dentro do limite das definições nas quais esse evento tem sido significado conotativamente.” (HALL, STUART)   No caso do filme, a interpretação da mensagem passa pelo entendimento do funcionamento da sociedade brasileira. A política e polícia, os sistemas carcerários e os problemas com o tráfico e violência, a corrupção vinculada a eleições e interesses privados que se confundem com interesses públicos. Legitimamente, o filme pode ser decodificado a partir de todos esses problemas, os significados conotativos inseridos na sociedade brasileira, na nossa estrutura política e social.  Usando de aspectos da cultura brasileira, utilizando de fatos que vivenciamos diariamente, o filme ao codificar a mensagem dentro desses parâmetros limita até onde a decodificação pode operar. Há um grau de reciprocidade entre codificador e decodificador, como brasileiros, como atingidos por injustiças e violência. Há correspondência.  Hall propõe a existência do código profissional, que é a seleção de pessoal, de técnicos, do diretor, das imagens, do roteiro, tudo o que se refere a produção do filme. Ele proporcionará a visão dos produtores sobre o fato, sobre o real. No caso, no filme Tropa de Elite 2, temos a visão do roteirista sobre a cidade do Rio de Janeiro e sobre a política no Brasil. Ele escolhe determinados personagens, cenas, músicas para codificar a sua definição da situação no RJ e também no país como um todo. Portanto, limita novamente a decodificação. Mas pode gerar desentendimentos justamente por tentar passar a sua visão. Ela não sendo hegemônica pode gerar conflitos e contradições. Ou ao contrário, ele pode tentar reproduzir opiniões que foram generalizadas sobre o país: o Brasil onde os políticos se assemelham a bandidos, onde a polícia ajuda a criminalidade, onde o tráfico e a violência crescem, onde o sistema carcerário é precário.  Outro termo usado por Hall é código negociado, que utiliza de definições dominantes hegemônicas que estão em dominância atual, por exemplo, a opinião sobre os problemas no Brasil apresentado no filme é de fato dividida por grande parte da sociedade brasileira. O filme representa os eventos do país de forma mistificada. Os códigos negociados permitem ao produtor, segundo Hall assumir “perspectivas globais sobre as questões, associam os acontecimentos ao interesse nacional ou à geopolítica, mesmo que essas relações sejam estabelecidas de maneira truncada, invertida ou mistificada”.   Tropa de Elite 2 confundiu-se mais ainda com a realidade por utilizar de problemas políticos reais do Rio de Janeiro. A associação de políticos para se reelegerem com policiais corruptos que “contribuíam’’ com as comunidades cariocas a fim de ter eleitores e fonte de cobrança em troca de favores. Alguns personagens fictícios parecem com personagens reais do Rio de Janeiro.