João 1:1 e a Septuaginta
Autor: O Apologista da Verdade | Publicado: 2017-04-25T00:00:00-03:00















Certo leitor escreveu:



Olá, apologista, como vai? Você fez um vídeo
mostrando que a tradução “era um deus”, em João 1:1, é gramaticalmente correta.
E no vídeo você faz paralelos com textos que possuem a mesma cláusula de João
1:1.&nbsp; E isso é importante, pois mostra que a regra é válida. Por isso,
seria bom você fazer uma análise de Salmo 82:6 na Septuaginta.&nbsp;



Na Septuaginta, ΨΑΛΜΟΙ 81:6 (Salmo 81:6; que
corresponde a Salmo 82:6), na parte “a” do versículo, está assim: ἐγὼ εἶπα Θεοί ἐστε [egò
eîpa theoí este]; “Eu disse: ‘Vocês são
deuses’”; NM [2015] revisada.) Nesse caso, temos
&nbsp;Θεοί (plural de theós) sem
artigo e precedendo o verbo ἐστε (segunda pessoa do
plural do verbo eimí, “sois”). Seria o
paralelo perfeito, pois se trata do mesmo verbo e do mesmo substantivo, só que
no plural. Ninguém diria que os juízes eram Deuses como Jeová. Essa comparação
iria ajudar muito. Sem contar que o grego da Septuaginta é o mesmo do “Novo Testamento”,
o coiné.



Resposta:



De fato,
o leitor está correto. O Salmo 82:6 (Salmo 81:6, na LXX
[Septuaginta]) apresenta a mesma estrutura gramatical e os mesmos elementos
que configuram a aplicação da regra de Cowell. Temos um substantivo anartro
(sem artigo), no caso nominativo, na função predicativa, que precede o verbo,
assim como a palavra theós (“DEUS”)
na cláusula joanina em João 1:1, parte c, que reza literalmente: “deus era a palavra”, ou “deus era o verbo”.



Vejam os leitores a mesma estrutura gramatical nos
dois textos:



João 1:1c:

καὶ&nbsp; θεὸς&nbsp; ἦν&nbsp; ὁ&nbsp;&nbsp; λόγος

kaì
theòs en ho lógos

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;

Theós (“deus”)
em João 1:1c: substantivo anartro (sem artigo), no caso nominativo, sendo um
predicativo (não o sujeito da frase), e precedendo o verbo&nbsp; en (“era”).
Trata-se de um predicativo nominativo anartro pré-verbal (PNAPV). &nbsp;Assim, temos:



 

  
Theós

  
&nbsp;En

  
ho Lógos

 

  
Deus

  
Era

  
a Palavra

 

  
Substantivo

Anartro 

Predicativo Nominativo

  
Verbo

  
Sujeito

 






Salmo 82:6 na Septuaginta:


&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;ἐγὼ εἶπα Θεοί ἐστε
καὶ υἱοὶ ὑψίστου πάντες·

egò eîpa theoì este kaì huioì hypsístou pántes.



Theoí (“deuses”): substantivo anartro (sem artigo), no
caso nominativo, sendo um predicativo (não o sujeito da frase), e precedendo o
verbo&nbsp; ἐστε (este, “sois”).
Nesta frase, o sujeito existe, mas está oculto: ὑμεῖς (hymeîs,
“vós”, ou “vocês”).



Assim, temos:



 

  
Theoí

  
Este

  
[hymeîs]

 

  
Deuses

  
Sois

  
[vós]

 

  
Substantivo

Anartro 

Predicativo

Nominativo

  
Verbo

  
Sujeito
  oculto

 




No Salmo 82:6 (81:6, LXX) ninguém discute que a palavra “deuses” é um substantivo não definido (indefinido ou qualitativo),
representando uma declaração jocosa contra os autodeificados juízes humanos,
como que dizendo ironicamente a eles: ‘Vocês se acham deuses’, ou ‘vocês se
acham divinos’, e NÃO ‘vocês são OS deuses’. Em outras palavras, tais juízes,
que se achavam “deuses”, não eram diferentes de outros “deuses” (pessoas
poderosas e influentes) inúteis honrados e adorados pelos homens, como o
versículo seguinte passa a mostrar:



“Mas vocês morrerão como os&nbsp;homens; cairão como qualquer outro príncipe!”
– Salmo 82:7.



Em João 1:1c, a palavra theós (“deus”)
aplicada ao Filho (o Lógos, [“Palavra”,
ou “Verbo”]) também não é definida, trazendo à tona a sua qualidade divina e
não a sua identidade. Em outras palavras, o texto não está afirmando que ‘o
Verbo é O Deus’. Nem poderia afirmar
isso, visto que, antes disso, afirma-se que ‘o Verbo estava com O Deus’. (Em grego a palavra theós (“deus”), quando aplicada ao Pai (Aquele com quem o Verbo
estava) é um substantivo articulado (tem artigo definido), identificando a
IDENTIDADE desse theós – como sendo o
Deus Todo-Poderoso, o Deus Supremo.



O Verbo não poderia estar com O Deus e, ao mesmo
tempo, ser O Deus! Não, no caso do “Verbo”, o que o texto quer dizer é que ele
era “um deus” – tinha natureza – qualidade – divina.



Para entender melhor, veja o vídeo Uma consideração sobre João 1:1: Quem é o Verbo realmente? &nbsp;e o artigo A Palavra era“um deus” ou “divina”?





A
menos que haja uma indicação, todas as citações bíblicas são da Tradução do
Novo Mundo da Bíblia Sagrada,&nbsp;publicada
pelas Testemunhas de Jeová.





Contato:&nbsp;oapologistadaverdade@gmail.com



Os artigos deste site podem ser citados ou republicados, desde que seja citada a
fonte: o site www.oapologistadaverdade.org