A História de Neemias – Lições de um Reavivamento Bíblico !
Autor: Jorge Fernando | Publicado: 2012-06-01T07:23:00-07:00








Aquela tinha sido uma época de profunda escuridão para o povo de Deus.

Com Jerusalém em ruínas, o 
Templo&nbsp;destruído e a maioria do povo exilado&nbsp;na Babilônia, parecia não 
haver esperança para tal situação. Deus, porém, fez&nbsp;o impossível. 
Babilônia caiu e o novo&nbsp;superpoder da Medo-Pérsia permitiu&nbsp;que o povo de
 Deus retornasse ao lar –&nbsp;a Terra Prometida – em um segundo&nbsp;êxodo. O 
Senhor “despertou o espírito&nbsp;de Ciro” (Ed 1:1),* o rei persa. E 
quando&nbsp;Deus move um coração, quem pode&nbsp;deixar de
responder?



Início Difícil

Com base em documentos extrabíblicos, 
listas de nomes, selos e&nbsp;outras inscrições, estudiosos calculam&nbsp;que as 
aproximadamente 50 mil&nbsp;pessoas (Ed 2:64) que retornaram com Zorobabel 
representavam somente&nbsp;um pequeno número dos judeus que&nbsp;então viviam no 
Império Medo-Persa.1 Muitos estavam estabelecidos e não&nbsp;queriam mudar-se
 de lá. As prestações&nbsp;de suas casas já estavam quase completamente 
quitadas. A vida sob o novo&nbsp;governo era boa, seus ﬁlhos 
podiam&nbsp;frequentar ótimas universidades, e o&nbsp;que poderiam esperar 
encontrar se eles&nbsp;retornassem? Uma cidade destruída,&nbsp;campos abandonados,
 vizinhos não&nbsp;amigáveis e um lugar perigoso localizado na borda do 
império entre o Egito e&nbsp;a Mesopotâmia.

Quando lemos os primeiros capítulos&nbsp;do 
livro de Esdras, reconhecemos imediatamente a grandeza da tarefa e&nbsp;os 
muitos problemas (veja Ed 3-7).

Contudo, um olhar mais atento sobre&nbsp;a 
questão revela que o problema era&nbsp;maior do que uma cidade destruída e 
a&nbsp;grande oposição vinda de fora. O profeta&nbsp;Ageu diz que os que estavam 
retornando&nbsp;tinham um problema espiritual: eles&nbsp;tinham prioridades 
distorcidas, mundanismo, egoísmo – e logo tiveram que&nbsp;reconhecer que, se
 não pusessem o mais&nbsp;importante em primeiro lugar, seus&nbsp;esforços seriam 
em vão (Ag 1:2-11).



Neemias entra em cena

A Bíblia narra que o Templo foi por&nbsp;ﬁm 
reconstruído cerca de 20 anos após&nbsp;o retorno do exílio e que a 
comunidade&nbsp;judaica comemorou sua primeira Páscoa&nbsp;(Ed 6:13-22). A partir 
de então, contudo,&nbsp;há um silêncio de muitas décadas.&nbsp;Saltamos para o ano
 445 a.C., aproximadamente 70 anos depois da reconstrução&nbsp;do Templo, e 
Jerusalém enfrenta diﬁculdades. Neemias, um oﬁcial de alto escalão da 
corte persa, recebe as más notícias&nbsp;sobre Jerusalém, e em uma das 
grandes&nbsp;orações da Bíblia, apresenta ao Senhor&nbsp;sua angústia (Ne 1:1-11).
 Ele confessa&nbsp;seus pecados e os do povo, mas também&nbsp;clama pelas 
promessas divinas de&nbsp;renovação e transformação (versos 8, 9).&nbsp;Enquanto 
ora, reconhece que ele não&nbsp;é apenas parte do problema (veja 
sua&nbsp;conﬁssão), mas necessita ser também&nbsp;parte da solução de Deus.

Ainda em oração, com coração&nbsp;temeroso e 
joelhos trêmulos, Neemias&nbsp;se dirige a seu chefe, que é inclusive&nbsp;um 
monarca absoluto cujo simples ato&nbsp;ou palavra é suﬁciente para 
exterminar&nbsp;a vida de alguém em um instante.&nbsp;Deus opera outro milagre e 
Neemias&nbsp;deixa a Pérsia, ocupando um cargo&nbsp;oﬁcial do governo, com poder 
outorgado pelo rei persa. Com esse apoio,&nbsp;tem o que necessita para fazer
 as coisas&nbsp;acontecerem.



Reavivamento em Jerusalém

Jerusalém está desprotegida, seus&nbsp;muros 
destruídos e abandonados,&nbsp;seus vizinhos hostis zombando dela.&nbsp;Neemias 
inspeciona as ruínas em uma&nbsp;operação secreta noturna (Ne 2:11-16)&nbsp;e 
então começa a trabalhar. Contudo,&nbsp;percebe que essa grande obra requer 
uma&nbsp;comunidade e, ao descrever para a corte&nbsp;persa a bênção recebida 
pouco antes,&nbsp;Neemias convida os líderes para que se&nbsp;unam à grande obra 
de reconstrução&nbsp;dos muros de Jerusalém (Ne 2:17-20).

Você sabe como era a determinação&nbsp;de 
Neemias. Nada e ninguém vai&nbsp;impedi-lo; e, para a glória de Deus, 
os&nbsp;muros de Jerusalém foram reconstruídos&nbsp;em tempo recorde (veja Ne 3, 
4, 6, 7).&nbsp;Mas reavivamento e reforma não se&nbsp;tratam somente de ação. É 
necessário&nbsp;voltar aos fundamentos. Ao continuarmos na leitura da 
história de Neemias,&nbsp;testemunhamos uma grande assembléia pública em 
Jerusalém durante&nbsp;o sétimo mês.2&nbsp;Esdras, o sacerdote,&nbsp;reaparece na 
história e lê a Torá, a lei,&nbsp;muito provavelmente o Pentateuco&nbsp;(Ne 
8:1-3), revezando com outros&nbsp;levitas. Todos ouvem por horas – 
a&nbsp;capacidade de concentração devia ser&nbsp;maior naqueles tempos.

Uma das palavras-chave desse encontro de reavivamento é entender, que&nbsp;aparece seis vezes (8:2, 3, 7, 8, 9, 12) ao&nbsp;longo do capítulo. Homens e mulheres,&nbsp;jovens e idosos entenderam
 que sua vida&nbsp;não estava em harmonia com a Palavra&nbsp;de Deus. Eles 
choraram e lamentaram&nbsp;tanto (Ne 8:9) que Esdras e Neemias&nbsp;precisaram 
relembrá-los sobre o poder&nbsp;da graça de Deus. Neemias enfatizou que&nbsp;a 
alegria do Senhor era sua força (Ne&nbsp;8:10), assim como é nossa também.



O Que Podemos Aprender?

Algo importante aconteceu naquele&nbsp;dia em 
Jerusalém: naquele reavivamento as pessoas perceberam que Deus e 
o&nbsp;pecado não andam juntos; e isso resultou também em relações 
transformadas entre os membros da comunidade&nbsp;pós-exílica. Estas são 
algumas lições&nbsp;que podemos extrair do reavivamento&nbsp;de Neemias:

1. O reavivamento não é um evento&nbsp;que 
acontece uma só vez, mas é uma&nbsp;decisão constante e consciente. Lemos&nbsp;a 
respeito de outros reavivamentos na&nbsp;comunidade pós-exílica (ex. Ed 3 e 
10),&nbsp;e antes disso temos muitos exemplos de&nbsp;reavivamento em épocas 
anteriores. O&nbsp;reavivamento precisa ser um compromisso diário.

2. O reavivamento deve estar baseado nas 
Escrituras, e não em emoções e&nbsp;música de fundo adequada ou dinâmica&nbsp;de 
grupo. Quando o povo de Deus&nbsp;se depara face a face com a 
revelação&nbsp;divina, olha no espelho da Palavra de&nbsp;Deus e reconhece quem 
realmente é&nbsp;(sim, somos pecadores), o reavivamento&nbsp;acontece.

3. O reavivamento entre o povo&nbsp;de Deus 
envolve uma comunidade:&nbsp;homens e mulheres, jovens e velhos,&nbsp;ricos e 
pobres – todos se uniram para&nbsp;ouvir a Palavra – e responderam 
como&nbsp;comunidade. Mesmo que seja verdade&nbsp;que o reavivamento pessoal é um 
compromisso diário, há momentos-chave&nbsp;na vida de uma igreja em que a 
força&nbsp;propulsora do reavivamento pessoal é o&nbsp;que leva ao reavivamento do
 grupo.

4. O reavivamento não está focado&nbsp;no 
líder. Sim, Neemias e Esdras foram&nbsp;líderes fortes e se importaram 
muito&nbsp;com Jerusalém e seus problemas. Mas&nbsp;conseguiram ir adiante somente
 quando os outros entenderam e assumiram o&nbsp;mesmo propósito. Eles 
conduziram, mas&nbsp;não geraram o reavivamento.

5. O reavivamento tem uma visão&nbsp;ampla e 
evita distrações externas. Tenho&nbsp;certeza de que os inimigos de 
Jerusalém&nbsp;queriam que a cidade se concentrasse&nbsp;em seus problemas. No 
entanto, em&nbsp;vez disso, a comunidade de fé dirigiu&nbsp;sua atenção à Palavra 
de Deus e à Sua&nbsp;mensagem para aquele momento.



Restaura-nos, ó Deus!

Você sente necessidade dessa renovação 
pessoal em sua vida espiritual? O seu&nbsp;tempo dedicado às Escrituras e à 
oração&nbsp;anda limitado pelos muitos compromissos (por bons que sejam) e 
agenda&nbsp;cheia? A história de Neemias, ainda que&nbsp;pessoal, é de grande 
alcance. Ele deve ter&nbsp;lido com frequência nos Salmos sobre&nbsp;esse Deus 
restaurador: “Restaura-nos ó&nbsp;Deus! Faze resplandecer sobre nós o 
Teu&nbsp;rosto, para que sejamos salvos” (Sl 80:3).&nbsp;E Deus realmente fez 
resplandecer Seu&nbsp;rosto sobre Seu povo – e está pronto a&nbsp;fazê-lo 
novamente.

*Todos os textos bíblicos foram extraídos da Nova Versão&nbsp;Internacional.



Referências

1&nbsp;Veja Laurie E. Pearce, “New Evidence 
for Judeans in Babylonia”,&nbsp;em Judah and the Judeans in the Persian 
Period, ed. Oded&nbsp;Lipschits e Manfred Oeming (Winona Lake, IN: 
Eisenbrauns,&nbsp;2006), p. 399-412, e a bibliograﬁa complementar lá 
presente.

2 O mês sétimo do Antigo Testamento, que 
corresponde a&nbsp;setembro/outubro do nosso calendário, é importante no 
sistema&nbsp;religioso judaico. Três eventos signiﬁcativos acontecem 
nesse&nbsp;mês: a Festa das Trombetas (Lv 23:24), o Dia da Expiação&nbsp;(Lv 
23:27) e a Festa dos Tabernáculos (Lv 23:34). Trata-se&nbsp;realmente de um 
mês de reavivamento e reforma.



Texto de autoria de&nbsp;Gerald A. 
Klingbell, editor associado da&nbsp;revista Adventist World. Publicado na 
Adventist World de Janeiro/2011.