Filhos da deusa celta Danann e o Graal 
Autor: Australis | Publicado: 2015-03-22T08:20:00-03:00


A Tradição na Irlanda



No desenvolvimento da saga irlandesa, começa a aparecer, uma tentativa de restauração '' heróica ''. Trata-se do ciclo dos Tuatha dé Danann, termo que significa '' gente da deusa Anu ou Dana ''. Esta raça, por um lado é concebida como tendo chegado à Irlanda '' pelo céu '' - de onde provém, segundo o Le abbar na hvidhe, '' sua sabedoria e a superioridade de seu saber ''; por outro lado é na região hiperbórea que ela teria adquirido o conhecimento sobrenatural. De acordo com a saga, a raça dos Tuatha derivaria de descendentes sobreviventes da raça de Neimheidh - um primeiro núcleo de civilizadores que se instalaram na Irlanda, o nome Neimheidh, que provém de uma raiz celta significa '' celeste '' e também '' antigo '', '' venerável '', '' sagrado '' - que teriam se dirigido para a terra hiperbórea ou atlântico-ocidental justamente para aprender as ciências sobrenaturais. Com base nisso, origina-se também uma relação com alguns objetos místicos dos quais falaremos.



O sentido do conjunto provavelmente é que se trata de um contato reintegrador com o centro espiritual originário - celeste e, na transposição geográfica da lembrança, hiperbóreo ou atlântico-ocidental -, contato que reanima e dá forma '' heróica '' à nova estirpe, aos Tuatha dé Danann, que vencem novamente os Fomoros (são equivalentes aos '' gigantes '', contra os quais, na tradição nórdica dos Edda, estão os Asi, os '' heróis divinos ''; os fomoros representam as forças de um ciclo da '' idade do bronze '', forças obscuras) - e raças afins - os Fir bolg - e se apossam da Irlanda. O chefe dos Tuatha, Ogme, é uma figura '' solar '' - Grian Ainech - com traços semelhantes aos do Hércules dórico. Ele conquista a espada do rei dos Fomoros.&nbsp;



Na '' terra do meio '' - Meadhon - já centro sagrado dos Tuatha, o rei era consagrado pela '' pedra do destino '' - lia-fail - que pertencia igualmente à tradição dos Tuatha. Quanto aos próprios Tuatha, eles, segundos alguns textos, teriam abandonado a terra, assumindo uma forma invisível como habitantes de maravilhosos palácios '' subterrâneos '' ou de cavernas nas montanhas inacessíveis aos homens; eles não mais voltaram a se manifestar entre os homens, e somente o fizeram excepcionalmente; de acordo com outros textos, voltaram para a sua pátria de origem, no Avalon.&nbsp;



Nas tradições celtas, continuaram a se aplicar as imagens da '' Ilha '' atlântica Avalon, e a este respeito interessa-nos observar que esta ilha foi concebida, nos tempos sucessivos, sobretudo como lugar de '' mulheres '' que atraem os heróis para torná-los imortais. O nome Avalon, de resto, é explicado com base no termo címrico afal, que significa pomo, como '' ilha dos pomos '';o que, naturalmente, nos lembra a ilha das Espérides '' além do Oceano '', com os simbólicos pomos áureos que Hércules conquista numa das ações que lhe valeram a concessão da imortalidade olímpica. As mulheres sobrenaturais da ilha de Avalon parecem possuir o dom da '' saúde '' - na saga de Tirnan-og elas declaram que em sua terra nunca '' se verá a morte ou a dissolução do corpo '' e que nela o herói Oisin poderá obter '' a coroa de rei da juventude eterna''. Mas ao mesmo tempo o Avalon, a '' Ilha Branca '', tem também valor de ilha '' polar '' e '' solar ''. A ilha de Avalon, de acordo com uma outra etimologia possível, na realidade não seria outra coisa a não ser a ilha de Apolo, deus, que tem o nome celta de Ablun ou Belen; representa portanto a terra '' solar '' e a região hiperbórea.



O texto concebido pelo nome de Battle of Mag-Tured narra que os Tuatha levaram consigo de sua sede nórdico-atlântica quatro objetos que têm estreita relação com o ensinamento ali recebido: uma pedra, uma lança, uma espada e um recipiente. É a '' pedra fatídica '' ou '' pedra real '', assim chamada porque ela permite, como uma espécie de oráculo, reconhecer quem pode ser legitimamente rei; é a lança de Lug, deus do raio, da qualse fala que '' nunca nenhuma batalha foi perdida por quem a empunhou ''; é a espada invencível e inexorável de Nuadu; e, enfim, o recipiente de Dagde, que magicamente sacia com o seu conteúdo qualquer quantidade de guerreiros.


Este conjunto de antigas tradições e de antigos símbolos celtas pré-cristãos já apresenta os temas principais que irão se reencarnar nas lendas do Graal.



Julius Evola