18 de agosto: Beatos João Luiz Loir, Protásio Bourbon, Sebastião François - presbíteros e mártires de Rochefort 
Autor: Márcio | Publicado: 2012-08-17T23:05:00-03:00





      
      
         




Beato João Luiz Loir



Entre
 os 800 padres e religiosos trucidados em 1794 na ilha de Aix (França), 
estavam também diversos frades capuchinhos. Seriam deportados para a 
Guiana, mas os veleiros que cruzavam as costas francesas impediram esta 
viagem e muitos deram a vida por amor da fé. Este sacrifício foi 
reconhecido como graça do martírio a 1º de outubro de 1995 por João 
Paulo II para João Batista Sousa de Besançon, Protásio de Sées e 
Sebastião de Nancy, dos quais agora queremos brevemente narrar a 
história. 



João
 Batista (era este o seu nome de batismo) nasceu a 11 de março de 1720, 
em Besançon, filho de João Luiz Loir e Elisabeth Juliot, sexto de oito 
filhos e foi batizado no mesmo dia. O pai, parisiense, era diretor e 
tesoureiro da Casa da Moeda de Borgonha de Besançon e em 1730 foi eleito
 diretor da mesma em Lion, onde foi morar com toda a família e onde o 
filho João Batista fez os seus estudos. Aos 20 anos, no mês de maio de 
1740, se fez capuchinho no grande convento da cidade e toma, com o 
hábito, o nome de Frei João Luiz. Professou aos 09 de maio de 1741. Em 
Lion, os capuchinhos moravam em dois conventos, um chamado São Francisco
 e o outro Santo André. Nestas duas casas o futuro mártir transcorre a 
maior parte da sua vida religiosa.



Registramos
 aqui o testemunho de um abade que conheceu Frei João Luiz: "Dotado de 
todas aquelas virtudes que o poderiam tornar recomendável, ele jamais 
quis aceitar algum cargo, dizendo que entrara na Ordem não para 
comandar, mas para obedecer, não para dominar, mas para ser submisso. 
Dedicando-se, com humildade, à salvação das almas, exercitou o 
ministério da confissão com fruto e infatigavelmente. Não existia missão
 organizada por seus confrades, na qual ele não prestasse o seu zelo. O 
povo simples e os pobres eram os seus prediletos".



Tinha 74 anos quando os revolucionários franceses obrigaram os padres e religiosos, em 1791, a
 prestar juramento da constituição civil do clero. Pe. João Luiz se 
encontrava no convento de São Francisco quando a assembléia constituinte
 ordenara o inventário das pessoas e dos bens de cada casa religiosa. 
Ele declarara que queria permanecer na Ordem. Mas em outubro deixou Lion
 e foi para Bourbonais em Précord, no castelo onde morava sua irmã 
Nicole Elisabeth com o filho Gilberto de Grassin e onde também duas 
sobrinhas irmãs dominicanas encontraram refúgio. No dia 30 de maio de 
1793, sem motivo, todos os moradores do castelo foram levados para 
Moulins, onde 66 padres estavam reclusos, parte na prisão e parte no 
antigo mosteiro Santa Clara. No elenco dos eclesiásticos que não haviam 
prestado juramento figurava também o Pe. Loir. A sua idade o teria 
livrado de ulteriores sofrimentos se não fosse o terrível acordo 
ateístico dos fins de 1793, que permitia tacitamente a eliminação dos 
anciãos eclesiásticos que, de fato, foram transportados, muitos deles 
doentes, em três expedições diversas, até Rochefort. Pe. João Luiz 
deixou Moulins aos 12 de abril de 1794, na terceira expedição, com 26 
deportados, canônicos, curas, trapistas, capuchinhos, outros 
franciscanos e irmãos das Escolas Cristãs. Durante o trajeto, 
escoltados, foram ajudados pelo povo. Chegaram a Rochefort no fim de 
abril. Indagados sobre tudo, foram amontoados sobre duas naus ancoradas 
naquela costa de mar.



A
 nau na qual foi colocado o Pe. João Luiz se chamava "Deus-Associés". 
Eram 400 deportados em estado que causava piedade. Era o verdadeiro 
suplício da fome, ao qual se ajuntavam outros terríveis tormentos de 
caráter higiênico-sanitário, sem remédios, e os insultos dos 
marinheiros. Mas o tormento pior eram as horas noturnas. Todavia, a pena
 maior era não poder ter nem breviário nem outros livros de piedade e 
nem poder rezar juntos.



Estes
 eram os sofrimentos do Pe. João Luiz. Mas o seu caráter vivo e alegre 
infundia coragem nos companheiros de desventura. Um dos sobreviventes 
testemunhou que o capuchinho "embora sendo um venerável velho, se 
tornara a alegria de todos. Ele cantava como um jovem de trinta anos 
procurando assim aliviar os nossos sofrimentos, escondendo os seus que o
 estavam consumindo. Ele morreu serenamente como sempre vivera. Na manhã
 do dia 19 de maio de 1794 encontraram Frei João Luiz morto, de joelhos,
 no seu lugar. Ele foi o primeiro dos 22 capuchinhos que morreram em 
Rochefort".



Ó
 Deus, ao comemorarmos a paixão dos vossos mártires João Luiz Loir, 
Protásio Bourdon e Sebastião Francisco, dai-nos a alegria de ver 
atendidas as nossas preces, para imitarmos sua firmeza na fé. Por Nosso 
Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, nosso irmão, na unidade do Espírito 
Santo. Amém. 





Beato Protásio Bourbon



No
 mesmo navio "Deus-Associés" onde morreu o Beato João Luiz de Besançon 
estava também o Pe. Protásio Bourdon. Também dele sabemos pouca coisa. 
Nasceu aos 03 de abril de 1747, foi batizado um dia depois na Paróquia 
de São Pedro de Séez (Orne). Os seus pais e parentes eram abastados. O 
pai, Simone Bourdon, era carpinteiro e a mãe se chamava Maria Luiza le 
Fou. A formação cristã recebida fez amadurecer nele a vocação à vida 
religiosa que o levou a entrar, aos vinte anos, entre os capuchinhos de 
Bayeux onde professou aos 27 de novembro de 1768 tomando o nome de Frei 
Protásio. Em 1775 foi consagrado sacerdote e nas poucas notícias de 
arquivo sabe-se que morou por um pouco de tempo na casa de Honfleur, 
vizinho ao Santuário de Nossa Senhora das Graças. Vamos encontrá-lo 
também no Convento de Caen aos 29 de novembro de 1783. E em 1789 foi 
secretário do ministro provincial da Normandia. 



O
 seu último destino, como secretário provincial e guardião, foi o 
convento de Sotteville, vizinho a Ruen. Aqui, com sua comunidade o 
encontraram os agentes municipais, quando vieram pesquisar a casa e 
requerer o juramento da constituição civil do clero. Ele refutou 
juntamente com os seus confrades, reforçando em duas circunstâncias 
diversas a sua vontade de perseverar na vida religiosa, e 
particularmente aos 26 de agosto de 1791, quando estava em ato a última 
verificação do inventário do convento, do qual os religiosos, no ano 
depois, foram expulsos definitivamente e colocados na rua. Pe. Protásio 
quis da mesma maneira permanecer em Rouen e, recusando de tomar o 
caminho do exílio, encontrou hospitalidade junto de um senhor, a quem 
compensava com um pouco da sua pensão e com as esmolas recebidas pelas 
missas celebradas.



Esta
 sua tenacidade lhe mereceu a prisão e ser interrogado por dois 
fanáticos cidadãos que, na sua futilidade e leviandade, mostra, como 
sempre acontece, a inconsistência de semelhantes processos de que é 
cheia, infelizmente, a história. O texto deste interrogatório foi 
felizmente conservado. Pe. Protásio respondeu com muita liberdade, mas 
foi claro declarando que refutava o juramento, que queria seguir 
fielmente a sua vida religiosa, e foi reticente onde se tratava de não 
revelar o envolvimento de outras pessoas.



Na
 investigação tida na casa onde se refugiara, foram encontrados 
manuscritos e alguns livros impressos que se tornaram objetos de 
acusação porque defendiam os refratários. Ele não ofereceu ulteriores 
explicações que seriam comprometedoras também para outros e nem revelou o
 nome das pessoas junto a quem celebrava a Eucaristia em segredo. É uma 
atitude simplesmente religiosa, por isto enfrentaria riscos e perigos. 
Está aqui o seu heroísmo. A ele interessava a fé íntegra, simples e 
lúcida. Não foi nenhuma atitude política. O efeito porém foi imedia ele 
foi imediatamente fechado no antigo seminário de Rouen São Vivien, 
utilizado pelos revolucionários como casa de detenção provisória, na 
espera da sentença definitiva, que chegou a 10 de janeiro de 1794: o 
"cidadão" João Bourdon, ou seja, Pe. Protásio foi condenado a ser 
deportado para a Guiana por ter celebrado missa ilegalmente e ter tido 
documentos suspeitos.



Aos
 09 de março foi levado para Rochefort, onde chega aos 12 de abril e, 
interrogado, foi privado de tudo aquilo que ainda podia ter: um relógio 
de ouro com uma caixinha para cobrí-lo (provavelmente se tratava de uma 
custódia eucarística) e 1.303 liras. Embarcado no "Deus-Associés", segue
 a sorte dos outros prisioneiros e o quadro desolador de sofrimentos 
vulgares, de agonias e de morte que forma o tecido quotidiano daquela 
prisão, o mesmo já descrito para o Beato João Luiz Loir. Depois de 
quatro meses, o Pe. Protásio, na noite de 23 para 24 de agosto de 1794, 
morria de mal contagioso. Um sobrevivente deixava mais tarde este 
testemunho: "Era um religioso de grande merecimento e louvor seja por 
suas iniciativas em favor dos confrades deportados, seja por suas 
capacidades físicas e morais de que era dotado, seja sobretudo pela 
firmeza na fé, a sua prudência, equilíbrio, regularidade e outras 
virtudes cristãs e religiosas". 





Beato Sebastião François



Entre
 as 547 vítimas de "Rochefort" e os 64 sacerdotes beatificados como 
mártires da Revolução Francesa figura também o Pe. Sebastião de Nancy. A
 trama da sua biografia é um pouco mais documentada. Francisco François 
nasceu aos 17 de janeiro de 1749 em Nancy, filho de Domingos e Margarida
 Vernerson, e foi batizado um dia depois na igreja de São Nicolau. Ainda
 quase criança conheceu os capuchinhos. A Paróquia de São Nicolau, 
fundada em 1731, utilizava a igreja dos capuchinhos para o culto até 
1770. Os frades animavam também a Ordem Franciscana Secular. O convento 
era importante sede do Capítulo Provincial e do lanifício da Província 
para confecção das túnicas e mantelos para todos os capuchinhos de 
Lorena, distribuídos em 28 conventos no território da região. 



O
 mestre de noviços, Frei Miguel, aos 24 de janeiro de 1768, o revestiu 
com o hábito capuchinho com o novo nome de Frei Sebastião e um ano 
depois recebeu a profissão solene. O ato da sua profissão, assinado no 
Registro Oficial, é o primeiro de 1769, como o ato do batismo inaugurava
 o registro da Paróquia de São Nicolau, em Mousson, um convento fundado 
em 1607 e renovado em 1764. No tempo do Beato Sebastião moravam neste 
convento nove padres, seis clérigos e um frade não clérigo. Frei 
Sebastião estava completando os seus estudos e já tinha sido ordenado 
sacerdote, ainda que são sabemos com precisão, a data da sua ordenação.



Aos
 05 de junho de 1777 é confessor no convento de Sarreguemines. Em 1778 
vai para o convento de Sarrebourg, Diocese de Metz, como confessor. Aos 
26 de agosto de 1784 foi enviado para o convento de Commercy até o final
 de 1789.



Pe.
 Sebastião a partir de 1789 se encontrava no convento de Epinal, quando 
estourou a Revolução Francesa com todas as conseqüências anti-religiosas
 e antieclesiásticas. Os comissários municipais, aos 30 de abril de 
1790, entraram no convento para fazer o inventário. Um ano depois, os 
móveis e pertences do convento, foram vendidos e Frei Sebastião 
encaminhado para o convento de Castelo-sur-Moselle, indicado pelo 
Conselho Municipal como casa comum dos capuchinhos. Aos 09 de novembro 
de 1793 foi enviado para a casa das Terceiras em Nancy, que servia como 
prisão para os padres refratários.



Aos
 26 de janeiro de 1794 o administrador do distrito de Nancy, verificando
 a situação de todos os detentos e do Pe. Sebastião anotou que era 
refratário e sem nenhuma enfermidade, pronto pois, a entrar na lista dos
 padres rebeldes condenados a Rochefort. Partiram pois a 1º de abril 48 
padres e religiosos e depois de um penoso trajeto de quatro semanas, 
chegaram a Rochefort aos 28 de abril. Alguns dias depois, embarcados no 
navio negreiro de Deus-Associés, já com 373 padres e religiosos 
prisioneiros, foram transportados para a ilha de Aix e Oleron onde o 
veleiro foi atracado. Ao Pe. Sebastião se apresenta uma visão 
desoladora: aquela centena de prisioneiros pálidos, barbas longas e mal 
tratados, hábitos suados, parece uma prisão de moribundos.



"O
 nosso navio atufado de padres e religiosos - como deixou escrito um 
sobrevivente - era como um altar para o holocausto em louvor da 
Providência entre as ondas do mar, para a consumação perfeita do 
sacrifício". Os corpos das vítimas, completamente despojados como nos 
campos de concentração hitlerianos, foram transferidos para as margens 
arenosas e alguns dos prisioneiros ainda em discreta saúde ali deviam 
sepultá-los na areia sem poder recitar nenhuma oração ou elevar ao céu 
qualquer canto da igreja.



As
 testemunhas deixaram um esplêndido retrato do Pe. Sebastião, cultivado 
como uma flor especial de virtudes no maço de flores perfumadas dos 
mártires. Eis suas palavras: "O Senhor manifestou a santidade do seu 
servo, o Pe. Sebastião, capuchinho da casa de Nancy, vindo para morrer 
sobre esta nau. Este santo religioso era entre nós venerado pela sua 
eminente piedade e virtude e tocante devoção. Rezava incessantemente, 
sobretudo na última doença. Em uma manhã foi visto de joelhos, os braços
 abertos em forma de cruz, os olhos elevados ao céu, a boca aberta. Não 
se fez muito caso, porque já estávamos acostumados a vê-lo rezar assim, 
durante a sua doença. Depois de meia hora, estávamos estupefatos de 
vê-lo perseverar naquela posição tão incômoda e difícil, porque agora o 
mar estava muito agitado e a embarcação balançava e oscilava muito. 
Provavelmente estava em êxtase. Nós aproximamos para vê-lo de perto. Tocando seu corpo e as suas mãos, percebemos que há muito ele entregara sua alma a Deus".



Os marinheiros foram chamados. Era o dia 10 de agosto de 1794. A
 recordação do Beato Sebastião permanece esculpida assim: Um homem que 
não só reza, mas todo transformado em oração; na vida e na morte, uma 
oração feita homem, encarnada, como Francisco de Assis.

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acessado em 17/08/12 às 23:00:&nbsp; http://www.procamig.org.br