Os Dez Mandamentos como a Lei Moral de Deus
Autor: Régerson Molitor | Publicado: 2015-07-10T09:32:00-04:00

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Rick Phillips*



Muitos comentaristas cristãos estão preocupados com
a tendência antinomista na igreja. Temos visto, em particular, a tentativa de
se minimizar o papel da Lei de Deus como guia para a vida cristã (o chamado terceiro
uso da lei). Uma pergunta que surge é se os Dez Mandamentos devem ser
vistos como uma declaração única e eterna da lei moral de Deus ou, em contraste
a isso, seriam apenas parte do diverso “escrito Mosaico”, o qual tinha a
intenção apenas de governar as vidas de um povo antigo do Oriente Médio e, por
isso, “mais ou menos inaplicável fora daquele mundo”.



Confesso que dispensar os Dez Mandamentos como guia
para a vida cristã me alarma muito, especialmente quando essa posição vem
daqueles que se afirmam cristãos reformados. Além disso, as premissas para essa
manobra são muito fracas ao meu ver. Em resumo, os Dez Mandamentos são
primeiramente declarados indistinguíveis de outras leis e preceitos dos
escritos de Moisés, como os que regulam o que fazer quando a cabeça de um
machado voa. E, em segundo lugar, os Dez Mandamentos são relegados à governança
de apenas uma única configuração cultural e religiosa antiga com pouco
significado para os cristãos nos dias de hoje. Seria difícil achar uma mudança
com maior profundidade, não só para a doutrina cristã, mas, também, para a
nossa abordagem da vida diária como seguidores de Cristo. Em um tempo em que a
igreja sofre continuamente a pressão de se conformar com o mundo, é difícil
imaginar uma postura que possa ser mais prejudicial à fé e ao testemunho dos
crentes hoje.



Em relação a essa preocupação, eu gostaria de
propor quatro argumentos mostrando porque os Dez Mandamentos devem ser vistos
como algo separado e distinto das outras regras e regulações da economia
mosaica e porque os Dez Mandamentos estabelecem universalmente a Lei de Deus,
cuja função é guiar os crentes de todos os tempos, inclusive os de hoje.



A forma como os Dez Mandamentos foram dados
mostra-nos o seu significado especial e eterno.



Diferentemente das várias regras e regulações que
preenchem as páginas de Êxodo até Deuteronômio, os Dez Mandamentos foram dados
a Moisés diretamente por Deus, e foram escritos pelos dedos de Deus em duas
tábuas de pedra (Êxodo 24.12; 32.16). É difícil imaginar como Deus poderia ter
feito uma declaração mais sugestiva em relação à característica atemporal
dessas dez prioridades. A circunstância na qual os Dez Mandamentos foram dados
– no topo do monte Sinai, em meio a nuvens de tempestade e fogo (Êxodo 20.18) –
também indica o status sagrado desse conjunto de leis. Descartar o significado
que Deus deu aos Dez mandamentos não parece apenas estranho, mas, também,
irreverente.



A forma como os Dez Mandamentos foram registrados
no Pentateuco demonstra a primazia deles em expressar a vontade moral de Deus.



Além da maneira como os Dez Mandamentos foram
dados, nós devemos levar em conta como eles foram registrados no Pentateuco. O
livro de Êxodo mostra Israel saindo do Egito, passando pelas águas divididas do
Mar Vermelho e, finalmente, chegando ao seu destino, o Monte Sinai. Êxodo 20,
então, apresenta-nos os Dez Mandamentos como um ápice literário na história da
libertação de Israel do Egito. Eles sobem a montanha de Deus, recebem a Lei de
Deus e, então, Israel deixa a montanha de Deus. É verdade que muitas regras e
leis foram dadas, mas nenhuma delas ocupa um lugar literário tão alto como os
Dez Mandamentos. O mesmo pode ser dito sobre a prioridade dada aos Dez
mandamentos no livro de Deuteronômio, em que ele é dado como a principal
demanda da aliança feita entre o Senhor e Israel.



A maneira como as tábuas dos Dez Mandamentos foram
guardadas na arca da aliança faz uma associação entre o seu valor moral com o
caráter de Deus.



Ninguém pode negar que a aliança mosaica, incluindo
dezenas de diferentes regras e mandamentos, contém questões sobre o culto no
tabernáculo e sobre a vida dentro da nação. Assim como o Novo Testamento
mostra, essas várias regras (as leis cerimoniais e a lei civil,
respectivamente) estão amarradas à configuração religiosa-cultural de Israel,
no Antigo Testamento. Em contraste, o lugar de destaque dos Dez Mandamentos é
demonstrado pelo lugar onde as tábuas foram fisicamente guardadas. A atitude de
Moisés em relação à eterna lei moral pode ser vista pelo fato de ele ter
armazenado as tábuas na arca da aliança (Deuteronômio 10.5; Hebreus 9.4). Esta
era o altar de Deus e o lugar especial da presença da glória divina na Terra. É
difícil pensar em como Moisés poderia ter dado mais importância a esse
particular código moral, atribuindo a ele não somente a configuração cultural
do antigo Israel, mas, também, a própria pessoa e caráter de Deus.



A forma como os Dez Mandamentos foram confirmados
no Novo Testamento prova a sua permanente relevância e autoridade sobre as
vidas dos cristãos na era da nova aliança.



Embora, creio eu, os argumentos acima sejam
suficientes para provar o eterno caráter dos Dez Mandamentos como a lei moral
de Deus, a aplicabilidade deles na nova aliança é demonstrada no próprio Novo
Testamento. Considere o seguinte:



a. Quando pediram a Jesus que resumisse o a Lei de
Deus, ele o fez conforme as duas tábuas dos Dez Mandamentos (Lucas 10.26-27).
Claramente, o nosso Senhor os distinguiu como a duradoura expressão da vontade
de Deus, colocada em um pedestal mais alto que as demais regras do texto
Mosaico.



b. A nova aliança foi estabelecida não como um
repúdio à antiga aliança (a Mosaica). Assim, Hebreus 8.10 repete Jeremias
31.33, cujo texto Deus promete: “Na mente, lhes imprimirei as minhas leis,
também no coração lhas escreverei”. O ponto dessa afirmação não é dizer que o
cristão está livre da obrigação de cumprir os Dez Mandamentos, mas que a eterna
lei moral de Deus dada a Moisés seria colocada dentro de nós, por meio do
trabalho do Espírito Santo. Em resumo, a lei a que os cristãos devem
internalizar é a mesma lei que foi externalizada nas tábuas dos Dez Mandamentos
dados a Moisés.



c. Todo os Dez Mandamentos são explicitamente
confirmados no Novo Testamento, mostrando que, diferentemente das outras regras
mosaicas, essa lei transcende o antigo contexto cultural-religioso de Israel.
Os que marginalizam os Dez Mandamentos discordam disso, mas considere a breve
lista a seguir, a qual podem ser adicionados vários outros exemplos:



1º Mandamento: Mateus 4.10; Lucas 4.8; Mateus 6.24

2º Mandamento: Atos 15.20; Atos 17.29-30

3º Mandamento: Mateus 6.9; Mateus 15.8-9

4º Mandamento: Mateus 24.20; Atos 16.13; Hebreus 4.9

5º Mandamento: Mateus 15.3-4; Efésios 6.1-3

6º Mandamento: Marcos 10.19; Romanos 13.9

7º Mandamento: Marcos 10.11-12; 1 Coríntios 6.9

8º Mandamento: Marcos 10.19; Efésios 4.25

9º Mandamento: Mateus 15.19-20; Efésios 4.25

10º Mandamento: Romanos 7.7; Efésios 5.3



Eu entendo e agradeço aqueles que se preocupam com
o perigo do legalismo sufocar a espiritualidade dos cristãos. Mas essa legítima
consternação não só não pode marginalizar os Dez Mandamentos como não deve
fazê-lo. Quando consideramos como os Dez Mandamentos foram dados, registrados,
guardados e confirmados no Novo Testamento, nós temos de exaltar
a beleza e o valor da lei moral de Deus juntamente com Davi e Paulo, dois grandes
gigantes da antiga e da nova aliança, respectivamente. Devemos afirmar o que
Davi disse quando cantou “a lei do Senhor é perfeita e restaura a alma; o
testemunho do Senhor é fiel e dá sabedoria aos símplices” (Salmo 19.7) e
devemos concordar com Paulo quando ele, longe de deixar de lado os Dez
Mandamentos, colocou-os no mais alto da espiritualidade cristã, declarando: “o
amor é cumprimento da lei” (Romanos 13.10).



__________________________________

*O
autor é ministro sênior
da Segunda Igreja Presbiteriana em
Greenville, S.C. Ele obteve seu diploma de bacharel pela Universidade de
Michigan, um mestrado em administração de empresas na Universidade de
Wharton School of Business, da Pensilvânia, e um
mestrado em divindade em Westminster Theological Seminary.
Phillips é o autor de vários livros, incluindo Hebrews (parte
da série Reformed
Expository Commentary) e Holding Hands, Holding Hearts: Recovering a
Biblical View of Christian Dating, coautor com sua esposa, Sharon.





Traduzido
por Victor Bimbato [Original aqui]



Fonte: http://reforma21.org/artigos/os-dez-mandamentos-como-a-lei-moral-de-deus.html