Doutrinas da Igreja Adventista do 7º Dia
Autor: Lu | Publicado: 2011-11-06T12:36:00-08:00

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      Os Adventistas do Sétimo Dia aceitam a Bíblia como seu   único credo e mantêm certas crenças fundamentais como sendo o ensino das   Escrituras Sagradas. Estas crenças, da maneira como são apresentadas aqui,   constituem a compreensão e a expressão do ensino das Escrituras por parte da   Igreja. Logo abaixo confira todas as 27 doutrinas.&nbsp;
01| As   Escrituras SagradasAs Escrituras Sagradas, o Antigo e Novo Testamento, são a   Palavra de Deus escrita, dada por inspiração divina por intermédio de santos   homens de Deus que falaram e escreveram ao serem movidos pelo Espírito Santo.   Nesta Palavra, Deus transmitiu ao homem o conhecimento necessário para   salvação. As Escrituras Santas são a infalível revelação de Sua   vontade.Constituem o padrão de caráter, o prova de experiência, o autorizado   revelador de doutrinas e o registro fidedigno dos atos de Deus na História. 
Razões Bíblicas|2 Pedro 1:20, 21; 2 Tim. 3:16, 17; Sal. 119:105; Prov. 30:5,   6; Isa. 8:20; João 17:17; 1 Tess. 2:13; Heb. 4:12
02| A Trindade
Há um só Deus: Pai, Filho, e Espírito Santo, uma unidade   de três Pessoas coeternas. Deus é imortal, onipotente, onisciente, acima de   tudo e sempre presente. Ele é infinito e além da compreensão humana, mas é   conhecido por meio de Sua auto-revelação. Para sempre é digno de culto,   adoração, e serviço por parte de toda criação.
Razões Bíblicas|Deut. 6:4; Mat. 28:19; 2 Cor. 13:14; Efé. 4:4-6; 1 Pedro 1:2;   1 Tim. 1:17; Apoc.. 14:7
&nbsp;03| Deus Pai&nbsp;
Deus, o Eterno Pai, é o Criador, o Originador, o   Mantenedor e o Soberano de toda a criação. Ele é justo e santo, compassivo e   clemente, tardio em irar-se, e grande em cosntante amor e fidelidade. As   qualidades e poderes manifestos no Filho e o Espírito Santo também constituem   revelações do Pai.
Razões Bíblicas|Gen. 1:1; Apoc. 4:11; 1 Cor. 15:28; João 3:16; 1 João 4:8; 1   Tim. 1:17; Ex. 34:6, 7; John 14:9
04| Deus Filho
 Deus, o Filho Eterno, encarnou-Se em Jesus Cristo. Por   meio dEle foram criadas todas as coisas, é revelado o caráter de Deus,   efetuada a salvação da humanidade e julgado o mundo. Sendo paara sempre   verdadeiramente Deus, Ele se tornou também verdadeiramente homem, Jesus, o   Cristo. Ele foi concebido do Espírito Santo e nasceu da virgem a Maria.   Viveu, e experimentou a tentação como um ser humano, mas exemplificou   perfeitamente a justiça e o amor de Deus. Por Seus milagres manifestou o   poder de Deus e atestou que era o Messias prometido por Deus. Sofreu e morreu   voluntariamente na cruz por nossos pecados e em nosso lugar, foi ressuscitado   dentre os mortos e ascendeu para ministrar no santuário celestial em nosso   favor. Virá outra vez, em glória, para o livramento final de Seu povo e a   restauração de todas as coisas. 
Razões Bíblicas|João 1:1-3, 14; Col. 1:15-19; João 10:30; 14:9; Rom. 6:23; 2   Cor. 5:17-19; João 5:22; Lucas 1:35; Filip. 2:5-11; Heb. 2:9-18; 1 Cor. 15:3,   4; Heb. 8:1, 2; João 14:1-3
05| Deus Espírito Santo&nbsp;
Deus, o Espírito Santo, desempenhou uma parte ativa com o   Pai e o Filho na Criação, Encarnação e Redenção. Inspirou os escritores das   Escrituras. Encheu de poder a vida de Cristo. Atrai e convence os seres humanos;   e os que se mostram sensíveis são renovados e trasnformados por Ele, à imagem   de Deus. Enviado pelo Pai e pelo Filho para estar sempre estar com Seus   filhos, Ele concede dons espirituais à igreja, habilita a dar testemunho de   Cristo e, em harmonia com as Escrituras, guia-a em toda a verdade. 
Razões Bíblicas|Gen. 1:1, 2; Lucas 1:35; 4:18; Atos 10:38; 2 Pedro 1:21; 2   Cor. 3:18; Efé. 4:11, 12; Atos 1:8; João 14:16-18, 26; 15:26, 27; 16:7-13
06| A Criação&nbsp;
Deus é o Criador de todas as coisas, e revelou nas   Escrituras o relato autêntico da Sua atividade criadora."Em seis dias   fez o Senhor os Céu e a Terra" e tudo que tem vida sobre a Terra, e   descansou no sétimo dia dessa primeira semana. Assim Ele estabeleceu o sábado   como perpétuo monumento comemorativo de Sua esmerada obra criadora. O   primeiro homem e mulher foram formados à imagem de Deus como obra-prima da   Criação, foi-lhes dado domínio sobre o mundo e atribuiu-lhes a   responsabilidade de cuidar dele. Quando o mundo foi concluído, ele era "muito   bom", proclamando a glória de Deus. 
Razões Bíblicas|Gen. 1; 2; Ex. 20:8-11; Sal. 19:1-6; 33:6, 9; 104; Heb. 11:3
07| A Natureza do Homem&nbsp;
O homem e a mulher foram formados à imagem de Deus com   individualidade, o poder e a liberdade de pensar e agir. Conquanto tenham   sido criados como seres livres, cada um é uma unidade indivisível de corpo,   mente e alma, e dependente de Deus quanto à vida, respiração e tudo o mais.   Quando os nossos primeiros pais desobedeceram a Deus, eles negaram sua   dependência dEle e caíram de sua elevada posição abaixo de Deus. A imagem de   Deus, neles, foi desfigurada, e tornaram-se sujeitos à morte. Seus   descendentes partilharam dessa natureza caída e de suas conseqüências. Eles   nascem com fraquezas e tendências para o mal. Mas Deus, em Cristo,   reconciliou consigo o mundo e por meio de Seu Espírito restaura nos mortais   penitentes a imagem de seu Criador. Criados para a glória de Deus, eles são   chamados para amá-Lo e uns aos outros, e para cuidar de seu ambiente. 
Razões Bíblicas|Gên. 1:26-28; 2:7; Sal. 8:4-8: Atos 17:24-28; Gên. 3; Salm.   51:5; Rom. 5:12-17; II Cor. 5:19 e 20
08| O Grande Conflito&nbsp;
Toda a humanidade está agora envolvida num grande conflito   entre Cristo e Satanás, quanto ao caráter de Deus, Sua lei e Sua soberania   sobre o Universo. Este conflito originou-se no Céu quando um ser criado,   dotado de liberdade de escolha, por exaltação própria tornou-se Satanás, o   adversário de Deus, e conduziu à rebelião uma parte dos anjos. Ele introduziu   o espírito de rebelião neste mundo, ao induzir Adão e Eva em pecado. Este   pecado humano resultou na deformação da imagem de Deus na humanidade, no   transtorno do mundo criado e em sua conseqüente devastação por ocasião do   dilúvio mundial. Observado por toda a criação, este mundo tornou-se palco do   conflito universal, dentro do qual será finalmente vindicado o Deus de amor.   Para ajudar Seu povo nesse conflito, Cristo envia o Espírito Santo e os anjos   leais, para os guiar, proteger e amparar no caminho da salvação.
Razões Bíblicas|Apoc. 12:4-9; Isa. 14:12- 14; Ezeq. 28:12-18; Gên. 6-8; II   Ped. 3:6; Rom. 1:19-32; 5:19-21; 8:19-22; Heb. 1:4-14; I Cor. 4:9
09| Vida, Morte e Ressurreição de Cristo&nbsp;
Na vida de Cristo, de perfeita obediência à vontade de   Deus, e em Seu sofrimento, morte e ressurreição, Deus proveu o único meio de   expiação do pecado humano, de modo que os que aceitam esta expiação pela fé   possam ter vida eterna, e toda a criação compreenda melhor o infinito e santo   amor do Criador. Esta expiação perfeita vindica a justiça da lei de Deus e a   benignidade de Seu caráter; pois ela não somente condena o nosso pecado, mas   também garante o nosso perdão. A morte de Cristo é substituinte e expiatória,   reconciliadora e transformadora. A ressurreição de Cristo proclama a vitória   de Deus sobre as forças do mal, e assegura a vitória final sobre o pecado e a   morte para os que aceitam a expiação. Ela proclama a soberania de Jesus   Cristo, diante do qual se dobrará todo joelho, no Céu e na Terra.
Razões Bíblicas|S. João 3:16; Isa. 53; II Cor. 5:14, 15 e 19-21; Rom. 1:4;   3:25; 4:25; 8:3 e 4; Filip. 2:6-11; I S. João 2:2; 4:10; Col. 2:15
10| A Experiência da Salvação&nbsp;
Em infinito amor e misericórdia, Deus fez com que Cristo,   que não conheceu pecado, Se tornasse pecado por nós, para que nEle fôssemos   feitos justiça de Deus. Guiados pelo Espírito Santo, sentimos nossa   necessidade, reconheçamos nossa pecaminosidade, arrependemo-nos de nossas   transgressões e temos fé em Jesus como Senhor e Cristo, como Substituto e   Exemplo. Esta fé que aceita a salvação advém do divino poder da Palavra e é o   dom da graça de Deus. Por meio de Cristo somos justificados, adotados como   filhos e filhas de Deus e libertados do domínio do pecado. Por meio do   Espírito, nascemos de novo e somos santificados; o Espírito renova nossa mente,   escreve a lei de Deus, a lei de amor, em nosso coração, e recebemos o poder   para levar uma vida santa. Permanecendo nEle, tornamo-nos participantes da   natureza divina e temos a certeza de salvação agora e no Juízo.
Razões Bíblicas|Sal. 27:1; Isa. 12:2; Jonas 2:9; S. João 3:16; II Cor.   5:17-21: Gál. 1:4; 2:19 e 20; 3:13; 4:4-7; Rom. 3:24-26; 4:25; 5:6-10; 8:1-4,   14, 15, 26 e 27; 10:7; I Cor. 2:5; 15:3 e 4; I S. João 1:9; 2:1 e 2; Efés.   2:5-10; 3:16-19; Gál. 3:26; S. João 3:3-8; S. Mat. 18:3; I S. Ped. 1:23,   2:21; Heb. 8:7-12
11| A Igreja
 A Igreja é a comunidade de crentes que confessam a Jesus   Cristo com Senhor e Salvador. Em continuidade do povo de Deus nos tempos do   Velho Testamento, somos chamados para fora deste mundo; e nos unimos para   prestar culto para comunhão, para instrução na Palavra, para a celebração da   Ceia do Senhor, para serviço a toda humanidade e para a proclamação mundial   do evangelho. A igreja recebe sua autoridade de Cristo, o qual é a Palavra   encarnada, e das Escrituras, que são a Palavras escrita. A Igreja é a família   de Deus; adotados por Ele como filhos, seus membros vivem com base no novo   concerto. A Igreja é o corpo de Cristo, uma comunidade de fé, da qual o   próprio Cristo é a Cabeça. A Igreja é a Noiva pela qual Cristo morreu para que   pudesse santificá-la e purificá-la. Em Sua volta triunfal, Ele a apresentará   a Si mesmo Igreja gloriosa, os fiéis de todos os séculos, a aquisição de Seu   sangue, sem mácula, nem ruga, porém santa, sem defeito. 
Razões Bíblicas|Gên. 12:3; Atos 7:38; S. Mat. 21:43; 16:13-20; S. João 20:21   e 22; Atos 1:8; Rom. 8:15-17; I Cor. 12:13-27; Efés. 1:15 e 23; 2:12; 3:8-11   e 15; 4:11-15
12| O Remanescente e Sua Missão&nbsp;
A Igreja universal se compõe de todos os que   verdadeiramente crêem em Cristo; mas, nos últimos dias, um tempo de ampla   apostasia, um remanescente tem sido chamado para fora a fim de guardar os   mandamentos de Deus e a fé em Jesus. Este remanescente anuncia a chegada da   hora do Juízo, proclama a salvação por meio de Cristo e prediz a aproximação   de Seu segundo advento. Esta proclamação é simbolizada pelos três anjos do   Apocalipse 14; coincide com a obra do julgamento no Céu e resulta numa obra   de arrependimento e reforma na Terra. Todo crente é convidado a ter uma parte   pessoal neste testemunho mundial.
Razões Bíblicas|S. Mar. 16:15; S. Mat. 28:18-20; 24:14; II Cor. 5:10; Apoc.   12:17; 14:6-12; 18:1-4; Efés. 5:22-27; Apoc. 21:1-14)
13| Unidade no Corpo de Cristo&nbsp;
A Igreja é um corpo com muitos membros, chamados de nação,   tribo, língua e povo. Em Cristo somos uma nova criação; distinções de raça,   cultura e nacionalidade, e diferenças entre altos e baixos, ricos e pobres,   homens e mulheres, não deve ser motivo de dissenções entre nós. Todos somos   iguais em Cristo, o qual por um só Espírito nos uniu numa comunhão com Ele e   uns com os outros; devemos servir e ser servidos sem parcialidade ou   restrição. Mediante a revelação de Jesus Cristo nas Escrituras partilhamos a   mesma fé e esperança e estendemos um só testemunho para todos. Esta unidade   encontra sua fonte na unidade do Deus triúno, que nos adotou como Seus   filhos.
Razões Bíblicas|Sal. 133:1; I Cor. 12:12-14; Atos 17:26 e 27; II Cor. 5:16 e   17; Gál. 3:27-29; Col. 3:10-15; Efés. 4:1-6; S. João 17:20-23; S. Tiago   2:2-9; I S. João 5:1
14| O Batismo&nbsp;
Pelo batismo confessamos nossa fé na morte e ressurreição   de Jesus Cristo, e atestamos nossa morte para o pecado e nosso propósito de   andar em novidade de vida. Assim reconhecemos a Cristo como Senhor e   Salvador, tornamo-nos Seu povo e somos aceitos como membros por Sua Igreja. O   batismo é um símbolo de nossa união com Cristo, do perdão de nossos pecados e   de nosso recebimento do Espírito Santo. É por imersão na água e depende de   uma afirmação da fé em Jesus e da evidência de arrependimento do pecado.   Segue-se à instrução na Escrituras Sagradas e à aceitação de seus ensinos. 
Razões Bíblicas|S. Mat. 3:13-16; 28:19 e 20; Atos 2:38; 16:30-33; 22:16; Rom.   6:1-6: Gál. 3:27; I Cor. 12:13; Col. 2:21 e 13; I S. Ped. 3:21
15| A Ceia do Senhor&nbsp;
A Ceia do Senhor é uma participação nos emblemas do corpo   e do sangue de Jesus, como expressão de fé nEle, nosso Salvador e Senhor.   Nessa experiência de comunhão, Cristo está presente para encontrar-Se com Seu   povo e fortalecê-lo. Participando da Ceia, proclamamos alegremente a morte do   nosso Senhor até que Ele volte. A preparação envolve o exame de consciência,   o arrependimento e a confissão. O Mestre instituiu a cerimônia do lava-pés   para representar renovada purificação, para expressar a disposição de servir   um ao outro em humildade semelhante à de Cristo e para unir nossos corações   em amor. O Serviço da Comunhão é franqueado a todos os crentes cristãos.
Razões Bíblicas|S. Mat. 26:17-30; I Cor. 11:23-30; 10:16 e 17; S. João   6:48-63; Apoc. 3:20; S. João 13:1-17
16| Dons e Ministérios Espirituais&nbsp;
Deus concede a todos os membros de Sua Igreja, em todas as   épocas, dons espirituais que cada membro deve empregar em amoroso ministério   para o bem comum da Igreja e da humanidade. Sendo outorgados pela atuação do   Espírito Santo, o qual distribui a cada membro como Lhe apraz, os dons   provêem todas as aptidões e ministérios de que a Igreja necessita para   cumprir suas funções divinamente ordenadas. De acordo com as Escrituras,   esses dons abrangem tais ministérios como a fé, a cura, profecia, proclamação,   ensino, administração, reconciliação, compaixão, e serviço abnegado e   caridade para ajuda e animação das pessoas. Alguns membros são chamados por   Deus e dotados pela Espírito para funções reconhecidas pela Igreja em   ministérios pastorais, evangelísticos, apostólicos e de ensino especialmente   necessários para habilitar os membros para o serviço, edificar a Igreja com   vistas à maturidade espiritual e promover a unidade da fé e do conhecimento   de Deus. Quando os membros utilizam esses dons espirituais como fiéis   despenseiros da multiforme graça de Deus, a Igreja é protegida contra a   influência demolidora de falsas doutrinas, tem um crescimento que provém de   Deus e é edificada na fé e no amor. 
Razões Bíblicas|Rom. 12:4-8; I Cor. 12:9-11, 27 e 28; Efés. 4:8 e 11-16; II   Cor. 5:14-21; Atos 6:1-7; I Tim. 2:1-3; I S. Ped. 4:10 e 11; Col. 2:19; S.   Mat. 25:31-36
17| O Dom de Profecia&nbsp;
Um dos dons do Espírito Santo é a profecia. Este dom é uma   característica da Igreja remanescente e foi manifestado no ministério de Ellen   G. White. Como a mensageira do Senhor, seus escritos são uma contínua e   autorizada fonte de verdade e proporcionam conforto, orientação, instrução e   correção à Igreja. Eles também tornam claro que a Bíblia é a norma pela qual   deve ser provado todo o ensino e experiência.
Razões Bíblicas|Joel 2:28 e 29; Atos 2:14-21; Heb. 1:1-3; Apoc. 12-17; 19:10
18| A Lei de Deus&nbsp;
Os grandes princípios da lei de Deus são incorporados nos   Dez Mandamentos e exemplificados na vida de Cristo. Expressam o amor, a   vontade e os propósitos de Deus acerca da conduta e das relações humanas, e   são obrigatórias a todas as pessoas, em todas as épocas. Estes preceitos   constituem a base do concerto de Deus com Seu povo e a norma no julgamento de   Deus. Por meio da atuação do Espírito Santo, eles apontam para o pecado e   despertam o senso da necessidade de um Salvador. A Salvação é inteiramente   pela graça, e não pelas obras, mas seu fruto é a obediência aos mandamentos.   Essa obediência desenvolve o caráter cristão e resulta numa sensação de   bem-estar. É uma evidência de nosso amor ao Senhor e de nossa solicitude por   nossos semelhantes. A obediência da fé demonstra o poder de Cristo para   transformar vidas, e fortalece, portanto, o testemunho cristão. 
Razões Bíblicas|Êxo. 20:1-17; S,. Mat. 5:17; Deut. 28:1-14; Sal. 19:7-13; S.   João 14:15; Rom. 8:1-4; I S. João 5:3; S. Mat. 22:36-40; Efés. 2:8
19| O Sábado&nbsp;
O bondoso Criador, após os seis dias da Criação, descansou   no sétimo dia e instituiu o sábado para todas as pessoas, como memorial da Criação.   O quarto mandamento da lei de Deus requer a observância deste sábado do   sétimo dia como dia de descanso, adoração e ministério, em harmonia com o   ensino e a prática de Jesus, o Senhor do sábado. O sábado é um dia de   deleitosa comunhão com Deus e uns com os outros. É um símbolo de nossa   redenção em Cristo, um sinal de nossa santificação, uma prova de nossa   lealdade e um antegozo de nosso futuro eterno no reino de Deus. O sábado é um   sinal perpétuo do eterno concerto de Deus com Seu povo. A prazerosa observância   deste tempo sagrado duma tarde a outra tarde, do por-do-sol ao por-do-sol, é   uma celebração dos atos criadores e redentores de Deus. 
Razões Bíblicas|Gên. 2:1-3; Êxo. 20:8-11; 31:12-17; S. Luc. 4:16; Heb. 4:1-   11; Deut. 5:12-15; Isa. 56: 5 e 6; 58:13 e 14; Lev. 23:32; S. Mar. 2:27 e 28
20| Mordomia&nbsp;
Somos despenseiros de Deus, responsáveis a Ele pelo uso   apropriado do tempo e das oportunidades, posses, e das bênçãos da Terra e   seus recursos, que Ele colocou sob o nosso cuidado. Reconhecemos o direito de   propriedade da parte de Deus por meio do fiel serviço a Ele e a nossos   semelhantes, e devolvendo os dízimos e dando ofertas para a proclamação de   Seu evangelho e para a manutenção e o crescimento de Sua Igreja. A mordomia é   um privilégio que Deus nos concede para o desenvolvimento no amor e para a   vitória sobre o egoísmo e a cobiça. O mordomo se regozija nas bênçãos que   advêm aos outros como resultado de sua fidelidade 
Razões Bíblicas|Gên. 1:26-28; 2:15; Ageu 1:3-11; Mal. 3:8-12; S. Mat. 23:23;   I Cor. 9:9-14
21| Conduta Cristã&nbsp;
Somos chamados para ser um povo piedoso que pensa, sente e   age de acordo com os princípios do Céu. Para que o Espírito recrie em nós o   caráter de nosso Senhor, nós só nos envolvemos naquelas coisas que produziram   em nossa vida pureza, saúde, e alegria semelhantes às de Cristo. Isto   significa que nossas diversões e entretenimentos devem corresponder aos mais   altos padrões de gosto e beleza cristãos. Embora reconheçamos diferenças   culturais, nosso vestuário deve ser simples, modesto e de bom gosto,   apropriado àqueles cuja verdadeira beleza não consiste no adorno exterior,   mas no ornamento imperecível de um espírito manso e tranqüilo. Significa   também que, sendo o nosso corpo o templo do Espírito Santo, devemos cuidar   dele inteligentemente. Junto com adequado exercício e repouso, devemos adotar   alimentação mais saudável possível e abster-nos dos alimentos imundos   identificados nas Escrituras. Visto que as bebidas alcóolicas, o fumo e o uso   irresponsável de medicamentos e narcóticos são prejudiciais a nosso corpo,   também devemos abster-nos dessas coisas. Em vez disso, devemos empenhar-nos   em tudo que submeta nossos pensamentos e nosso corpo à disciplina de Cristo,   o qual deseja nossa integridade, alegria e bem-estar.
Razões Bíblicas|I S. João 2:6; Efés. 5:1-13; Rom. 12:1 e 2; I Cor. 6:19 e 20;   10:31; I Tim. 2:9 e 10; Lev. 11:1-47; II Cor. 7:1; I S. Ped. 3:1-4; II Cor.   10:5; Filip. 4:8)
22| Matrimônio e Família&nbsp;
O casamento foi divinamente estabelecido no Éden e   confirmado por Jesus como união vitalícia entre um homem e uma mulher, em   amoroso companheirismo. Para o cristão, o compromisso matrimonial é com Deus   bem como com o cônjuge, e só deve ser assumido entre parceiros que partilham   da mesma fé. Mútuo amor, honra, respeito e responsabilidade constituem a   estrutura dessa relação, a qual deve refletir o amor, a santidade, a   intimidade e a constância da relação entre Cristo e Sua Igreja. No tocante ao   divórcio, Jesus ensinou que a pessoa que se divorcia do cônjuge, a não ser   por causa de fornicação, e casar-se com outro, comete adultério. Conquanto   algumas relações de família fiquem aquém do ideal, os consortes que se   dedicam inteiramente um ao outro, em Cristo, podem alcançar amorosa unidade   por meio da orientação do Espírito e a instrução da Igreja. Deus abençoa a   família e tenciona que seus membros ajudem um ao outro a alcança completa   maturidade. Os pais devem educar os seus filhos a amar o Senhor e a   obedecer-Lhe. Por seu exemplo e suas palavras, que Cristo é um disciplinador   amoroso, sempre terno e solícito, desejando que eles se tornem membros de Seu   corpo, a família de Deus. Crescente intimidade familiar é um dos   característicos da mensagem final do evangelho
Razões Bíblicas|Gên. 2:18-25; Deut. 6:5-9; S. João 2:1-11; Efés. 5:21-33; S.   Mat. 5:31 e 32; 19:3-9; Prov. 22:6; Efés. 6:1-4; Mal. 4:5 e 6; S. Mar. 10:11   e 12; S. Luc. 16:18; I Cor 7:10 e 11
23| O Ministério de Cristo no Santuário Celestial&nbsp;
Há um santuário no Céu, o verdadeiro tabernáculo que o   Senhor erigiu, não o homem. Nele Cristo ministra em nosso favor, tornando   acessíveis aos crente os benefícios de Seu sacrifício expiatório, oferecido   uma vez por todas, na cruz. Ele foi empossado como nosso grade Sumo-sacerdote   e começou Seu ministério intercessório por ocasião de Sua ascensão. Em 1844,   no fim do período profético dos 2300 dias, Ele iniciou a segunda e última   etapa de Seu ministério expiatório. É uma obra de juízo investigativo, a qual   faz parte da eliminação final de todo o pecado, prefigurada pela purificação   do antigo santuário hebraico no Dia da Expiação. Nesse serviço típico, o   santuário era purificado com o sangue do sacrifício de animais vivos, mas as   coisas celestiais são purificadas com o perfeito sacrifício do sangue de   Jesus. O juízo investigativo revela aos seres celestiais quem dentre os   mortos dorme em Cristo, sendo, portanto, nEle, considerado digno de ter parte   na primeira ressurreição. Também torna manifesta quem, dentro vivos permanece   em Cristo, guardando os mandamentos e a fé de Jesus, estando, portanto, nEle,   preparado para a transladação ao Seu reino eterno. Esse julgamento vindica a   justiça de Deus em salvar os que crêem em Jesus. Declara que os que   permanecem leais a Deus, receberão o reino. A terminação do ministério de   Cristo assinalará o fim do tempo da graça para os seres humanos, antes do   Segundo Advento. 
Razões Bíblicas|Heb. 1:3; 8:1-5; 9:11-28; Dan. 7:9-27; 8:13 e 14; 9:24- 27;   Núm. 14:34; Ezeq. 4:6; Mal. 3:1; Lev. 16; Apoc. 14:12; 20:12; 22:12
24| A Segunda Vinda de Cristo&nbsp;
A segunda vinda de Cristo é a bendita esperança da Igreja,   o grande ponto culminante do evangelho. A vinda do Salvador será literal,   pessoal, visível e universal. Quando Ele voltar, os justos falecidos serão   ressuscitados e, juntamente com os justos que estiverem vivos, serão   glorificados e levados para o Céu, mas os ímpios irão morrer. O cumprimento   quase completo da maioria dos aspectos da profecia, bem como a condição atual   do mundo, indica que a vinda de Cristo é iminente. O tempo exato desse   acontecimento não foi revelado, e somos portanto exortados a estar preparados   em todo o tempo.
Razões Bíblicas|Tito 2:13; S. João 14:1-3; Atos 1:9- 11; I Tess. 4:16 e 17; I   Cor. 15:51-54; II Tess. 2:8; S. Mat 24; S. Mar. 13; S. Luc. 21; II Tim. 3:1-   5; Joel 3:9-16; Heb. 9:28
25| Morte e Ressurreição&nbsp;
O salário do pecado é a morte. Mas Deus, o único que é   imortal, concederá vida eterna a Seus remidos. Até aquele dia, a morte é um   estado inconsciente para todas as pessoas. Quando Cristo, que é a nossa vida,   se manifestar, os justos ressuscitados e os justos vivos serão glorificados e   arrebatados para o encontro de seu Senhor. A segunda ressurreição, a   ressurreição dos ímpios ocorrerá 1000 anos mais tarde.
Razões Bíblicas|I Tim. 6:15 e 16; Rom. 6;23; I Cor. 15:51-54; Ecles. 9:5 e 6;   Sal. 146:4; I Tess. 4:13-17; Rom. 8:35-39; S. João 5:28 e 29; Apoc. 20:1-10;   S. João 5:24
26| O Milênio e o Fim do Pecado&nbsp;
O milênio é o reinado de mil anos de Cristo de Seus   santos, no Céu, entre a primeira e a segunda ressurreições. Durante esse   tempo serão julgados os ímpios mortos; a Terra estará completamente desolada,   sem habitantes humanos com vida, mas ocupada por Satanás e seus anjos. No fim   desse período, Cristo com Seus santos e a Cidade Santa descerão do Céu à   Terra. Os ímpios mortos serão então ressuscitados e, com Satanás e seus   anjos, cercarão a cidade; mas o fogo de Deus os consumirá e purificará a   Terra. O universo ficará assim eternamente livre do pecado e dos pecadores. 
Razões Bíblicas|Apoc. 20; Zac. 14:1-4; Jer. 4:23-26; I Cor. 6; II S. Ped. 2:4;   Ezeq. 28:18; II Tess. 1:7-9; Apoc. 19:17, 18 e 21
27| A Nova Terra&nbsp;
Na Nova Terra, em que habita justiça, Deus proverá um lar   eterno para os remidos e um ambiente perfeito para vida, amor, alegria, e   aprendizado eternos, em Sua presença. Pois aqui o próprio Deus habitará com o   Seu povo, e o sofrimento e a morte terão passado. O grande conflito estará   terminado e não mais existirá pecado. Todas as coisas, animadas e inanimadas,   declaram que Deus é amor; e Ele reinará para todo o sempre. Amém. 
Razões Bíblicas II S. Ped. 3:13; Gên. 17:1-8; Isa. 35; 65:17-25; S. Mat. 5:5;   Apoc. 21:1-7; 22:1-5; 11:15