Quatro Orixás irão reger 2017
Autor: Luzia Lacerda | Publicado: 2016-12-31T13:23:00-02:00



Que venha 2017!!!!!&nbsp;

Consultamos alguns
especialistas e religiosos sobre quem irá reger 2017. Chegamos a alguns
impasses. Então daremos os 4 orixás que foram a maioria.

Para a maioria dos religiosos
o ano será regido por Oxaguian e Iemanjá até Março. De Março a Dezembro assume
Oxossi e Oxum. 

Então aqui um pouquinho de
cada um:


Oxaguian 



Oxaguian na mitologia yorubá é um
jovem guerreiro, seria filho de Oxalufan, identificado no jogo do merindilogun pelo odu ejionile e representado materialmente e imaterial pelo
candomblé, através do assentamento sagrado denominado igba oxaguian. Seu templo principal é em Ejigbo, estado de Ọsun, onde ostenta o título de Eléèjìgbó, ou Rei de Ejigbo.
Em
Lendas Africanas dos Orixás, Pierre Fatumbi Verger
conta uma das lendas que Oxaguian teria nascido em Ifé,
bem antes de seu pai tornar-se o rei de Ifan. Oxaguian, valente guerreiro,
desejou, por sua vez, conquistar um reino. Partiu, acompanhado de seu amigo
Awoledjê. Oxaguiã não tinha ainda este nome. Chegou num lugar chamado Ejigbô e
aí tornou-se Elejigbô (Rei de Ejigbô). Oxaguiã tinha uma grande paixão por inhame pilado, comida que os iorubás chamam iyan. Elejigbô
comia deste iyan a todo momento; comia de manhã, ao meio-dia e depois da sesta;
comia no jantar e até mesmo durante a noite, se sentisse vazio seu estômago!
Ele recusava qualquer outra comida, era sempre iyan que devia ser-lhe servido.

Características
Suas
armas (ferramentas símbolos) são: espadas (sabre),
Ofá (arco e flecha), Atori (Vara), Polvarim, Escudo e mão de pilão (seu maior símbolo);
Suas
cores: branco e azul-claro;
Seu
dia de devoção: Sextas-feiras;
Sua
comida: é a canjica branca com oito bolas de inhame por cima;
Seu
metal: prata e metais brancos;
Suas
contas são: brancas intercaladas de azul claro;
Sua
festa: Pilão de Oxaguiã (festa dos inhames novos);
Seus
elementos: O Ar e a Atmosfera;
Saudação: Epi Epi
bàbá!!!




Iemanjá





Iemanjá (no yoruba Yèyé omo ejá; Yemọjá
na Nigéria, Yemaya em Cuba,
ou ainda Yemanjá ou Yemonjá no Brasil; ver seção Etimologia) é o orixá africano do povo Egba, divindade originalmente associada aos rios e
desembocaduras (águas doces e salgadas), seu culto principal situava-se em Abeokuta e outros povoados na beira do rio Ògùn[1][2][3] de onde manifesta-se em qualquer outro corpo de
água. É também conhecida no Brasil pelos epítetos Iyá Ori,[4] Mãe d'água, Rainha do Mar, Sereia,[5] Inaê, Aiucá,[6] ou Maria princesa do Aioká,[7][8] sendo por vezes confundida com o Nkisi
Ndanda Lunda[9] e a entidade Mami Wata. É conhecida popularmente como Dona Janaína.[10] É identificada no jogo do merindilogun pelos odus Irosun[11][12] e ossá[13][14] e representada no candomblé através do assentamento sagrado denominado igba yemanja. Manifesta-se em iniciados em seus mistérios
(eleguns) ou médiuns através de possessão ou transe, ato em que os orixás
nas palavras de R. S. Barbara: "vem para dançar e mostrar os seus poderes, representando em gestos suas
ações míticas".[15]

Características

Dia: Sábado

Cor: Branco, Prateado, Azul e Rosa

Símbolo: Abebé prateado.

Elementos: Águas doces que correm para o
mar, Águas do mar

Domínios: Maternidade (educação), Saúde
mental e Psicológica

Saudação: Erù-Iyá, Odó-Iyá



Oxum




Osun, Oshun,
Ochun ou Oxum, na mitologia iorubá, é um orixá feminino filha de Iemanjá e Oxalá. O seu nome deriva do Rio Osun, que corre na Iorubalândia, região nigeriana de ijexá e Ijebu. Identificada no jogo do merindilogun pelos odu ejioko e Ôxê, é representada pelo candomblé, material e imaterialmente, por meio do assentamento sagrado denominado igba oxum.
É
tida como um único orixá que tomaria o nome de acordo com a cidade por onde
corre o rio, ou que seriam dezesseis e o nome se relacionaria a uma
profundidade desse rio. As mais velhas ou mais antigas são encontradas nos
locais mais profundos (Ibu), enquanto as mais jovens e guerreiras respondem
pelos locais mais rasos. Exemplo: Osun Osogbo, Osun Opara ou Apara, Yeye
Iponda, Yeye Kare, Yeye Ipetu

Caracteristicas:



Cor: Azul (Em
algumas casas: Amarelo)

Fio de Contas:
Cristal azul. (Em algumas casas: Amarelo)

Ervas: Colônia,
Macaçá, Oriri, Santa Luzia, Oripepê, Pingo D’água, Agrião, Dinheiro em Penca,
Manjericão Branco, Calêndula,Narciso; Vassourinha, Erva de Santa Luzia, e
Jasmim (Estas últimas três não servem para banhos) (Em algumas casas: Erva
Cidreira, Gengibre, Camomila, Arnica, Trevo Azedo ou grande, Chuva de Ouro,
Manjericona, Erva Sta. Maria).

Símbolo: Coração
ou cachoeira

Pontos da Natureza:
Cachoeira e rios (calmos)

Flores: Lírio,
rosa amarela.

Essências:Lírio,
rosa.

Pedras: Topázio
(amarelo e azul).

Metal: Ouro

Saúde: Órgãos
reprodutores (femininos), coração.

Planeta: Vênus
(Lua)

Dia da Semana:
Sábado

Elemento: Água

Saudação: Ai-ie-iô
(ou Ora Ieiêô)

Comidas: Omolocum.
Ipeté. Quindim (Em algumas casas: banana frita, moqueca de peixe e pirão feito
com a cabeça do peixe)

Qualidades: Apará,
Ijimum, Iápondá, Ifé, Abalu, Jumu, Oxogbo, Ajagura, Yeye Oga, Yeye Petu, Yeye
Kare,&nbsp; Yeye Oke, Yeye Oloko, Yeye Merin,
Yeye Àyálá, Yeye Lokun, Yeye Odo



Oxossi
Oxóssi (no
candomblé, mas oxósse no omolocô) é o orixá da caça, florestas, dos animais, da
fartura, do sustento. Está nas refeições, pois é quem provê o alimento. É a
ligeireza, a astúcia, a sabedoria, o jeito ardiloso para capturar a caça. É um
orixá de contemplação, amante das artes e das coisas belas. É o caçador de axé,
aquele que busca as coisas boas para um ilé, aquele que caça as boas
influências e as energias positivas.
O
que encontramos no dia a dia no almoço, no jantar, enfim, em todas as
refeições, pois é ele quem provê o alimento. Na África antiga, Oxóssi era
considerado o guardião dos caçadores, pois cabia a eles trazer o sustento para
a tribo. Hoje, Oxóssi é quem protege aquelas pessoas que saem todos os dias
para o trabalho, para trazer o sustento. Oxóssi também está ligado às artes [carece&nbsp;de
fontes]. Ele está presente no ato da pintura de um
quadro; na confecção de uma escultura; na composição de uma música; nos passos
de uma dança; nas misturas de cores; na escrita de um poema, de um romance de
uma crônica. Está na arte em um modo geral, desde o canto dos pássaros, da
cigarra, ao canto do homem.
Oxóssi
também rege o revoar dos pássaros, a evolução das pequenas aves. Oxóssi é a
vontade de cantar, de escrever, de pintar, de esculpir, de dançar, de plantar,
de colher, de caçar, de viver com dinamismo e otimismo. Oxóssi é a divindade da
cultura, passando para seus filhos grandes talentos artísticos, seja no canto,
na criação de livros, pinturas etc.

Características

Cor: Verde (No
Candomblé: Azul Celeste Claro)

Fio de Contas:
Verde Leitosas (Azul Turquesa, Azul Claro)

Ervas: Alecrim,
Guiné, Vence Demanda, Abre Caminho, Peregum (verde), Taioba, Espinheira Santa,
Jurema, Jureminha, Mangueira, Desata Nó. (Erva de Oxossi, Erva da Jurema,
Alfavaca, Caiçara, Eucalipto)

Símbolo: Ofá (arco
e flecha).

Flores: Flores do
campo

Essências: Alecrim

Pedras: Esmeralda,
Amazonita. (Turquesa, Quartzo Verde, Calcita Verde)

Metal: Bronze
(Latão)



Dia da Semana:
Quinta-feira

Elemento: Terra

Saudação: Okê Arô
(Odé Kokê Maior)

Bebida: Vinho
tinto (água de coco, caldo de cana, aluá)

Animais: Tatu,
Veado, Javali. (qualquer tipo de caça)

Comidas: Axoxô –
milho com fatias de coco, Frutas.(Carne de caça, Taioba, Ewa - feijão fradinho
torrado na panela de barro, papa de coco e frutas.)

Incompatibilidades:
Mel, Cabeça de bicho (nos sacrifícios e alimentos), Ovo


Qualidades:
Êboalama, Orè, Inlé ou Erinlè, Fayemi, Ondun, Asunara, Apala, Agbandada, Owala,
Kusi, Ibuanun, Olumeye, Akanbi, Alapade, Mutalambo