LIÇÃO 07 – A DIVISÃO ESPIRITUAL NO LAR
Autor: Jhonatan Freitas Braz | Publicado: 2012-08-11T12:19:00-07:00





Lições Bíblicas CPAD&nbsp;

Jovens e Adultos&nbsp;

3º Trimestre de 2012&nbsp;

Título:&nbsp;Vencendo as aflições da vida — Muitas são as aflições do justo,
mas o Senhor o livra de todas

Comentarista:&nbsp;Eliezer de Lira e Silva



TEXTO ÁUREO



“Semelhantemente,
vós, mulheres, sede sujeitas ao vosso próprio marido, para que também, se algum
não obedece à palavra, pelo procedimento de sua mulher seja ganho sem palavra”&nbsp;(1
Pe 3.1).



VERDADE
PRÁTICA



Ganhe o seu cônjuge para Cristo, através do seu bom testemunho.



LEITURA
BÍBLICA



1 Coríntios 7.12-16.



INTRODUÇÃO

A família é um projeto divino. Uma ideia que nasceu
no coração de Deus, executada por Ele mesmo. Ele a criou porque é importante o
convívio familiar. Ele mesmo disse: “Não&nbsp;é&nbsp;bomque&nbsp;o&nbsp;homem&nbsp;esteja só; far-lhe-ei uma
ajudadora idônea para ele”(Gn 2:18, CF). Foi um plano incluído dentro do projeto geral da
criação, perfeito em todos os aspectos: “Viu Deus tudo quanto fizera, e eis
que era muito bom“(Gn 1:31).

A Bíblia é clara e resoluta, a família começa com a
união matrimonial entre um homem e uma mulher. Somente duas pessoas de sexos
diferentes – macho e fêmea – podem contrair matrimônio. Observe que o Senhor,
ao instituir o casamento, disse: “Portanto&nbsp;deixará&nbsp;ohomem&nbsp;o&nbsp;seu pai e a
sua mãe, e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne”(Gn 2:24). É impossível que as partes que se unem
no casamento sejam complementares, se não forem de sexos diferentes. O Criador
fez a mulher distinta do homem, para que ambos, juntos, pudessem realizar o que
Ele determinou. A mulher tem outro modo de ser, de andar, de sorrir. Deus criou
Eva para compartilhar com Adão as suas emoções e os seus afetos. Juntos, podem
cumprir os propósitos de Deus para essa instituição, propósitos esses que vão
além da procriação.

Não há instituição que substitua a família, no
processo da socialização do indivíduo. Tudo o que é feito por outras
instituições é de caráter complementar.

O comportamento humano é construído sobre os
alicerces lançados na família. Entretanto, a cada dia fica mais difícil
encontrar famílias saudáveis. Deus não cometeu nenhum erro no Seu projeto.
Ocorre que a família é formada de seres humanos imperfeitos, os quais vivem, às
vezes, sob o domínio do pecado, e outras vezes sob sua influência.

É válido salientar que o casamento é uma aliança.
Malaquias 2:14 se refere ao casamento como uma aliança:&nbsp;"E
perguntais: Por que? Porque o Senhor foi testemunha da aliança entre ti e a
mulher da tua mocidade, com a qual tu foste desleal, sendo ela a tua
companheira e a mulher da tua aliança".&nbsp;É por isto que
Deus odeia o divórcio(Ml 2:16). No livro de Provérbios 2:17, Deus adverte
contra a adúltera que lisonjeia com palavras, que&nbsp;"deixa o amigo
da sua mocidade e se esquece da aliança com Deus". Note bem, ao deixar
a pessoa com quem ela se casou, é acusada de quebrar sua aliança. Portanto, o
casamento é uma aliança, e por isto não podemos tratá-lo a nosso próprio gosto.

Às vezes a divergência de credos pode ser uma
grande fonte de conflitos na família. Porém, em todo o tempo a Bíblia enfatiza
a importância do vinculo conjugal e recomenda, ao cônjuge descrente, a
submissão(1Pe 3:1; Tt 2:4,5) a fim de que ele seja alcançado por intermédio do
bom testemunho do cristão. Essa é a vontade de Deus. É o que vamos estudar
nesta Aula.



I. CONVIVENDO
COM O CÔNJUGE NÃO CRENTE

1. A convivência com o cônjuge&nbsp;descrente. A convivência com o cônjuge descrente é
um desafio à fé. Existem três situações, consideradas mistas, que podem ocorrer
numa convivência entre cônjuges: (a) Existe o caso em que um homem e uma mulher
se casam não sendo crentes, e um deles depois se converte ao evangelho, e o
outro não; (b) Existe o caso de uma pessoa crente que se casa com uma não
crente. Isso ocorre com certa frequência, quando um cristão decide desobedecer
a Deus quanto à escolha de um cônjuge; (c) Existe o caso de duas pessoas se
casarem na igreja, e um dos cônjuges professar ser cristão, mas não mostrar de
forma evidente o fruto do espírito e a salvação depois do casamento.

Em qualquer destes casos há divergências sobre o pensamento religioso,
com grande possibilidade de conflitos, dificultando a convivência e a unidade
da família. Não obstante, a vontade de Deus é que seja preservada a unidade
familiar. A Bíblia não defende o divórcio, nem mesmo de um cônjuge crente e um
não crente. O ideal de Deus é que marido e esposa permaneçam juntos, mesmo
quando um dos cônjuges não for crente.

O apóstolo Paulo recomenda que não haja a separação do casal, se houver
entre eles consenso no tocante à vida em comum, ou seja, se o não crente quer
continuar vivendo com o crente, que não haja a separação: "Se algum irmão
tem mulher descrente, e ela consente em habitar com ele, não a deixe. E se
alguma mulher tem marido descrente, e ele consente em habitar com ela, não o
deixe" (1Co 7:13,14). Por causa do desejo de servir a Cristo, algumas
pessoas na igreja corintia pensavam que deveriam divorciar-se de seu cônjuge
pagão e se casar com um cristão. Mas Paulo reafirmou o compromisso do
casamento.

O cônjuge cristão deve tentar ganhar o outro para Cristo. Seria fácil
pensar no rompimento do relacionamento, porém, Paulo enfatizou que se deve
permanecer com o cônjuge incrédulo e ser uma influência positiva na união.
Assim como Jesus, Paulo acreditava que o casamento deve ser para sempre(ver Mc
10:1-9).

Quando a fé cristã entra em um lar descrente, ela deve ser uma ponte de
novas bênçãos e não de novas desavenças. O fato de um cônjuge incrédulo viver
com um cônjuge crente possibilita a esse cônjuge incrédulo conhecer o evangelho
e ser abençoado por ele. O cônjuge incrédulo é trazido para mias perto de Deus
ao conviver com um cristão na mesma casa.

Como, então, se evitar o conflito entre os cônjuges que não professam a
mesma fé?&nbsp;&nbsp;A pessoa que é cristã deve se portar como uma serva ou
servo de Deus, dando testemunho de autentico filho de Deus, de uma pessoa
santa. Desta feita, o cônjuge que é cristão deve fazer de tudo para evitar o
conflito. Deve-se evitar discussões sobre religião ou igreja. O cônjuge
descrente deve perceber que ser cristão é ter uma vida alegre, de paz, de
harmonia, de mansidão e de profunda esperança no porvir. A recomendação de
Paulo é bastante acolhedora: “Se for possível, quanto estiver em vós, tende paz
com todos os homens”(Rm 12:18).

Sabe por que o apóstolo Paulo exorta que o cônjuge se comporte dessa
maneira? Ele responde no versículo 16: “Pois, como sabes, ó mulher, se salvarás
teu marido? Ou, como sabes, ó marido, se salvarás tua mulher?”. Nesta mesma
linha de pensamento o apóstolo Pedro diz: “Mulheres, sede vós, igualmente,
submissos a vosso próprio marido, para que, se ele ainda não obedece à Palavra,
seja ganho, sem palavra alguma, por meio do procedimento de sua esposa, ao
observar o vosso honesto comportamento cheio de temor”(1Pe 3:1,2). É claro que
este mesmo conselho vale para o homem.

Mas se o cônjuge incrédulo quiser se separar do outro por não
aceitar a sua fé em Cristo?&nbsp;Paulo responde:&nbsp;“Mas, se o incrédulo se apartar, aparte-se; porque neste caso
o irmão, ou a irmã, não está sujeito à servidão”.&nbsp;Observe
que a iniciativa é do incrédulo e nunca do cristão. Caso aconteça do cônjuge
descrente abandonar ou divorciar-se do cônjuge crente, o relacionamento
conjugal é dissolvido e o crente está livre das suas obrigações conjugais
anteriores.&nbsp;“Neste caso... não
está sujeito à servidão”, significa que o crente fica desobrigado do
contrato conjugal anterior. A palavra “servidão” significa literalmente
“escravizar”. Neste caso, o crente fiel já não está escravizado aos seus votos
conjugais. Tal cônjuge crente abandonado fica livre para casar-se de novo, mas
só com um crente (1Co 7:39). Contudo, é bom ressaltar que o propósito principal
da carta de Paulo era exortar as pessoas casadas a buscarem a união, não a
separação(ver 1Co 7:17; 1Pe 3:1,2).

2. Santificando o cônjuge.&nbsp;Quando a Bíblia fala que o cônjuge
crente santifica o não-crente, não está fazendo referencia a algum tipo de&nbsp;transmissão
de santidade, seja no sentido ético ou espiritual, mas à legitimidade da
união entre as partes sem que ocorra qualquer tipo de impureza sexual, o que
contrasta com a visão judaica para&nbsp;casamentos mistos&nbsp;(entre
judeus e gentios) que eram considerados impuros.



Russel N. Champlin, em O Novo
Testamento Interpretado: Versículo Por Versículo, afirma:



O apóstolo dos
gentios não falava sobre alguma qualidade santa transmitida do crente para seu
cônjuge incrédulo, nem em realidade e nem potencialmente. Simplesmente dizia o
apóstolo que, no cristianismo, os casamentos mistos, entre crente e incrédulo,
são perfeitamente legítimos, e não uniões adúlteras, conforme pensavam os
israelitas (CHAMPLIN, Vol. 4, p.102).



Logo, esta santificação não se trata da santidade íntima e individual de
cada ser humano, que o habilita à salvação (1 Co 7.16), mas da santidade do
próprio ato matrimonial tornando-o legítimo, e não impuro como consideravam os
judeus em relação a união com gentios. Destarte, os filhos oriundos deste
casamento misto também são&nbsp;“santos”, isto é, legítimos, em
contraste com os filhos ilegítimos, dada as uniões ilícitas.



Quando a fé cristã entra em um lar descrente, ela deve ser
uma ponte de novas bênçãos e não de novas desavenças. O fato de um cônjuge
incrédulo viver com um cônjuge crente possibilita a esse cônjuge incrédulo
conhecer o evangelho e ser abençoado por ele. O cônjuge incrédulo é trazido
para mais perto de Deus ao conviver com um cristão na mesma casa.

SINOPSE DO TÓPICO (I)



A Palavra de Deus aconselha que,
se o cônjuge descrente não se opuser à fé do que aceitou ao Senhor Jesus, então
não deve o crente, em hipótese alguma, abandoná-lo.





II. AGINDO
COM SABEDORIA

1. Na criação
dos filhos. De acordo com a lição temos, pelo menos, três
passos básicos que devem ser observados nesta situação.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;1.&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
cônjuge cristão deve ensinar a Palavra de Deus a seus filhos.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;2.&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
cônjuge cristão deve estimular seus filhos a lerem a Bíblia e literaturas
cristãs adequadas a sua idade.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;3.&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
cônjuge cristão deve exercitar a prática da oração em favor de seus filhos, e
também com eles, para que possam aprender a ter intimidade com Deus.



A tarefa mais importante que os pais devem
desenvolver em relação a seus filhos é, sem dúvida, a formação de um caráter
reto. A formação do caráter é como a construção de uma casa, onde cada tijolo é
colocado cuidadosamente, sendo que cada “tijolo” representa um hábito. Podem ser
hábitos bons ou maus. Muitas vezes observam-se rachaduras, e isto é evidência
de que os “tijolos” são de má qualidade ou foram mal colocados. Esses hábitos
ruins devem ser corrigidos, senão a casa cairá quando a tempestade da prova a
açoitar. É pela repetição de atos que se formam os hábitos e o caráter é
confirmado.

A desestruturação do lar pode trazer
consequências desastrosas à formação do caráter dos filhos. Estas podem ser de
menor ou maior gravidade, acarretar pequenos desvios recuperáveis ou deformações
de conduta moral, ética e sobretudo espiritual de proporções alarmantes. A
ausência de regras no lar, a falta de liderança paterna ou liderança dividida,
a permissividade, a passividade, a cumplicidade, o medo, entre outros,
incluem-se nas barreiras que contribuem para a desestruturação do lar e a má
formação do caráter dos filhos.

No lar, onde um dos cônjuges não é
cristão temente a Deus, ainda fica mais difícil a formação do caráter da
criança ou do adolescente dentro dos ditames orientadores da Palavra de Deus.
Apesar disso, o servo ou a serva de Deus deve evitar, de todas as maneiras, o
conflito. Deve, sim, se comportar com maturidade espiritual, visando trazer
harmonia e paz no lar. Deve-se ter cuidado para não dar lugar ao diabo(Ef
4:27), possibilitando-o interferir na estrutura familiar.

Com muita oração, prudência e
sabedoria, os filhos devem receber instrução espiritual adequada e progressiva
para aprender a colocar sua fé em Deus e não se tornarem desobedientes,
teimosos e rebeldes(ver Dt 6:1-9). A ausência dessa instrução é prejudicial ao
relacionamento entre pais e filhos e à formação do caráter cristão dos filhos.
O ensino da Palavra de Deus molda o caráter e aperfeiçoa a vida moral,
emocional e espiritual dos membros da família. Não é tarefa fácil, mas não
impossível.

Tome-se como exemplo a mãe de
Timóteo, Eunice. Ela, judia, era casada com um grego que não temia o Deus de
Israel(At 16:1). Mas isso não impediu que ela instruísse seu filho “no caminho
que deve andar”(Pv 22:6). Ela e sua mãe(Lóide) ensinaram a Timóteo a Palavra de
Deus, livrando-o das influências do paganismo helênico. O apóstolo Paulo
testemunha isso: ”Trazendo à memória a fé não fingida que em ti há, a qual habitou
primeiro em tua avó Lóide, e em tua mãe&nbsp;Eunice, e estou certo de que também habita
em ti”(2Tm 1:5).&nbsp;Timóteo tornou-se um zeloso
ministro de Deus(1Ts 3:2), fiel no Senhor(1Co 4:17), e um grande cooperador no
ministério do apóstolo Paulo (Rm 16:21; 1Ts 3:2).

O apóstolo Paulo escrevendo à igreja de Corinto
orienta ao cristão, cujo cônjuge é descrente, da seguinte maneira: “Porque o marido incrédulo é santificado
pela mulher, e a&nbsp;&nbsp;mulher incrédula é santificada pelo marido crente;&nbsp;de outro modo, os vossos filhos
seriam imundos; mas agora são santos”.&nbsp;Aqui, o termo “santo”&nbsp;não indica, de maneira
alguma, que os filhos em si são santificados, ou seja, que vivem de modo limpo
e puro. Antes, significa que são separados e colocados em posição de
privilégio. Pelo menos um de seus pais ama ao Senhor e lhes contará sobre o
amor de Cristo e o seu plano salvífico. Existe a grande possibilidade de serem
salvos. Eles têm o privilégio de viver em um lar no qual um dos pais possui,
dentro de si, a presença do Espírito Santo.&nbsp;&nbsp;Desde o nascimento eles
estão expostos ao ensino e ao exemplo da fé cristã.



2. Nos afazeres domésticos.&nbsp;Conquanto o cônjuge seja zeloso em sua fé em Deus e diligente no
cumprimento dos deveres demandados pela igreja, jamais deve privilegiar estes
em detrimento dos pleitos do lar. Na escala de prioridade está: Deus, a família
e a igreja. Portanto, deve-se evitar a compatibilidade dos momentos necessários
para os afazeres domésticos com aqueles reservados à igreja.

Com relação à mulher, ela não deve deixar sua casa desorganizada, as
refeições por fazer e as roupas da família sujas, sob a alegação de que a reunião
da igreja encerrou fora do horário normal. O cônjuge descrente poderá não
gostar da atitude da esposa e poderá alegar que a igreja está sendo uma pedra
de tropeço à sua família.

A mulher casada tem deveres e responsabilidades diferentes das que tem a
mulher quando solteira. Quando casada, ela deve ser diligente e boa
dona-de-casa. Assim sendo e assim agindo, a esposa está contribuindo para o
equilíbrio das finanças do lar e da família. Mesmo aquela que tenha recursos
para manter uma empregada doméstica, é bom lembrar que cabe-lhe dar as ordens,
portanto, deverá conhecer o que será melhor para o bom andamento do seu lar.&nbsp;“Toda
mulher sábia edifica sua casa, mas a tola derruba-a com a suas mãos”(Pv
14.1).Logo, a mulher é negligente com sua casa quando a sua prioridade
não é cuidar dos seus encargos familiares e agradar seu marido, seja ele crente
ou não.

Faz bem enfatizar que a administração do cotidiano do lar, segundo os
planos e diretrizes decididos pelo marido, deve ficar com a mulher, pois sua
intuição e sensibilidade são fundamentais para que a família possa suprir todas
as suas necessidades econômico-financeiras, de higiene e vestuário entre outras
(Pv 31:13-27). Verdade é que, em virtude de a mulher estar, cada vez mais,
trabalhando fora de casa, deve haver um compartilhamento de tarefas com o
marido, mas jamais deve a mulher deixar de responder pela coordenação e
supervisão desta parte, pois é este o modelo bíblico e as condições culturais
não alteram a natureza do homem e da mulher.

Agir com sabedoria na administração do tempo é um fator que evita
conflitos. Uma mulher que sabe discernir entre o certo e o errado, que é
cônscio de seus deveres no lar, que sabe respeitar o seu cônjuge e admoestar os
seus filhos, é considerada uma mulher sábia, virtuosa. “Os seus filhos a
respeitam e falam bem dela, e o seu marido a elogia”(Pv 31:28). A recíproca é
verdadeira.



3. Na vida espiritual.&nbsp;O que fazer quando o cônjuge
descrente impede o outro de participar das reuniões e das atividades da igreja?
É bom saber que isto acontece com muita frequência, muito mais para o lado da
mulher! Numa situação dessa o cônjuge cristão deve agir com bastante sabedoria,
visando a unidade da família e o bem-estar dos filhos.

Em hipótese nenhuma deve-se conflitar com o cônjuge descrente. Pense bem
que a sua conduta e a sua maneira de agir poderá, em muito, causar reflexos
sérios na vida do esposo descrente, cauterizando a sua mente com relação às
coisas de Deus e da igreja. Lembre-se que ele é uma alma a ser ganha para
Jesus. Portanto, deve-se agir com prudência. Deve-se ter sabedoria de coração.
Está escrito: “o sábio de coração será chamado prudente...”(Pv 16:21); “No
coração do prudente a sabedoria permanece, mas o que está no interior dos tolos
se faz conhecido”(Pv 14:33); “A casa e os bens são herança dos pais; porém do
Senhor vem a esposa prudente”(Pv 19:14).

Todavia, mesmo diante deste obstáculo, a vida espiritual
nunca deve ser relaxada. Os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em Espírito
em Verdade(João 4:23). Deve-se reservar um espaço e um horário adequado para
oração, adoração e meditação da Palavra de Deus. Veja o exemplo de Daniel,
apesar de suas inúmeras atividades no reinado na Babilônia(no reinado de
Nabucodonosor(Dn 2:48), de Dario e Ciro – Dn 6:28), ele nunca deixou de buscar
(três vezes ao dia – Dn 6:10) a face do Senhor Deus. Jesus, também nos ensina
que devemos reservar um lugarzinho em nossa casa para buscar a sua face de
forma mais reservada: “Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e,
fechando a tua porta, ora a teu Pai que está em secreto; e teu Pai, que vê em
secreto, te recompensará publicamente”(Mt 6:6). Certamente, esses momentos
preciosos na presença de Deus trará fortaleza espiritual e ajudará suportar as
perseguições por parte do cônjuge descrente; além disso, evitará conflitos.
Procedendo assim, Deus agirá em seu favor; e, quem sabe, pela sua maneira de
agir o cônjuge descrente converta-se ao Senhor Jesus, e mais tarde poderá
dizer: “Eu e minha casa serviremos ao Senhor”. Atente para a boa recomendação
de Pedro: “SEMELHANTEMENTE,
vós, mulheres, sede&nbsp;sujeitas&nbsp;aos&nbsp;vossos próprios maridos; para que também, se alguns não obedecem à
palavra, pelo porte de suas mulheres sejam ganhos sem palavra”(1Pe 3:1).



SINOPSE DO TÓPICO (II)



O cônjuge crente deve pedir sabedoria a Deus para
que seus filhos sejam criados no temor do Senhor.



III. EVANGELIZANDO O CÔNJUGE

1. Com nova postura.&nbsp;Em Jesus Cristo nos tornamos novas criaturas (2Co 5:17). Fomos
gerados novamente pelo Espírito Santo e passamos a viver uma nova vida. Não
vivemos mais segundo a carne, cumprindo os seus desejos malignos. Como novas
criaturas, produzimos novos frutos, ou seja, novas ações, pois agora somos
guiados e dirigidos pelo Senhor.

Nossas
atitudes são como frutos. Elas nos identificam, revelando o nosso caráter
cristão (Gl 5:22). Como podemos distinguir um cristão autêntico de um falso?
Pelas suas ações, atitudes. A Palavra deixa claro que uma árvore boa não pode
produzir mau fruto (Mt 17:17), pois vai contra a sua natureza, sua essência.
Assim também acontece conosco.

Os
atos falam mais alto do que as palavras.&nbsp;Por isso é que dizem que
a pregação com a nossa vida, com os nossos atos são mãos penetrantes do que as
palavras.&nbsp;Cada um de nós
precisa entender que estamos em cena e nossas ações estão sendo observadas o
tempo todo. Depois que entregamos a nossa vida a Cristo tornamos-nos pessoas
marcadas; o mundo está apenas aguardando a primeira oportunidade para nos
chamar de hipócritas! Satanás é o deus deste mundo e tenta explorar cada
deslize nosso.

Portanto,
portar-se como autêntico servo de Deus é uma maneira substancial de evangelizar
o cônjuge descrente. Ele verá que em você há algo diferente, sua vida foi
transformada de verdade, houve profunda mudança em seu caráter. E, dessa
maneira, o incrédulo poderá até vir a se converter a Cristo. Pense nisso!



2. Com bom testemunho.&nbsp;Quando passamos a ter Jesus como nosso único e suficiente Senhor
e Salvador, passamos a viver como o patriarca Jó: retos, sinceros, tementes a
Deus e que se desviam do mal (Jó 1:8; 2:3).&nbsp;Isso
será demonstrado através de nossa conduta, em nosso viver diário.

Após
a conversão, o nosso comportamento deve evitar toda a aparência do mal.
Exorta-nos o apóstolo Paulo: “Abstende-vos de toda aparência do mal”&nbsp;(1Tes 5:22).&nbsp;A abstenção do pecado é a única
forma pela qual obteremos a santificação, mediante a qual teremos uma vida de
comunhão com Deus.

Muitos
crêem que “pecadinhos”, “pecados menos graves” não os impedirão de ir para o
céu, mas o apóstolo deixa aqui bem claro que devemos nos abster de toda a forma
do mal, de todo tipo de mal, de toda espécie de mal. Se nos abstivermos de toda
a espécie de mal, se fizermos a nossa parte, Deus fará a dEle, qual seja, a de
nos santificar em tudo, começando pelo espírito, passando pela alma e indo até
o corpo. Quando tomamos a decisão de nos afastarmos do pecado, entramos em
comunhão com Deus e o Senhor nos santifica, nos torna santos, nos justifica,
numa transformação que começa de dentro para fora.

A
conduta do crente deve refletir a de uma pessoa transformada, que foi lapidada
pelo poder do Espírito Santo.&nbsp;O
crente deve ter uma vida exemplar, quer em costumes, vestimentas, negócios,
palavras, por está sendo observado por outros. As pessoas do mundo podem não
ler a Bíblia, mas certamente lerão a vida do crente, que deve ser uma carta
viva a testemunhar de seu Criador.&nbsp;&nbsp;Está
escrito:&nbsp;“Vivei, acima de tudo,
por modo digno do Evangelho de Cristo” (Fp 1:27).

Nos
dias em que vivemos, muitos há que defendem estratégias de convivência ou de
tolerância com o pecado. Criam um sem-número de subterfúgios para conviver com
condutas pecaminosas, entre as quais a mais em voga, na atualidade, é a chamada
“questão cultural”, querendo, com isto, justificar condutas que, “no passado
seriam pecaminosas, mas que, com a evolução da humanidade, não mais podem ser
assim consideradas”. Tudo não passa de artimanha do inimigo de nossas almas,
que está bramando como leão buscando a quem possa tragar (1Pe 5:8). Pecado é
pecado porque é uma ofensa a Deus e Deus não muda (Tg 1:17), de sorte que
pecado será pecado em qualquer cultura, em qualquer região, em qualquer lugar.

Portanto,
o testemunho caracteriza-se, pois, pela prática de atos que são agradáveis a
Deus, que demonstram obediência e reconhecimento da soberania do Senhor sobre a
pessoa. Não é possível ter o testemunho de Jesus Cristo sem que se faça aquilo
que o Senhor tem ordenado na Sua Palavra. O testemunho nada mais é que a
expressão do amor à Palavra do Senhor (Ap 1:2,9; 6:9; 12:11,17).

Não
esqueçamos que o bom testemunho, a boa conduta do cristão, começa no lar, nas
pequenas atitudes. “O cônjuge descrente precisa perceber a mudança realizada
por Jesus em sua casa através da conversão do outro”.



SINOPSE DO TÓPICO (III)



O cônjuge convertido deve
demonstrar que em Cristo ele é uma nova criatura.





CONCLUSÃO



O primeiro grupo social a que uma pessoa pertence é
a família, grupo criado pelo próprio Deus (Gn.2:23,24) e que procura
suprir as necessidades sentimentais, afetivas e emocionais básicas do ser
humano. A função da família é, precisamente, impedir que haja o sentimento de
solidão, que caracterizava Adão antes da formação da mulher (Gn.2:20). É
o desejo de Deus que os cônjuges superem as dificuldades e permaneçam unidos
como Deus os criou, mesmo que aja “divisão espiritual no lar”.

Portanto, se um cristão tem uma esposa incrédula e
esta consente em morar com ele, não deve deixá-la. Isso não significa que é
permitido a um homem cristão casar com uma mulher incrédula. Antes, se ele já
era casado quando foi convertido, não deve abandoná-la. Semelhantemente, a
mulher que tem marido incrédulo, e este consente em viver com ela, deve ficar
com o marido. Talvez possa ganhá-lo por meio de seu testemunho humilde e
piedoso. A vida e o testemunho da pessoa convertida a Cristo influenciam esse
lar para Deus. O cônjuge descrente se vê sob uma influência espiritual que
contém a possibilidade da conversão.



OBRAS UTILIZADAS



Lições Bíblicas CPAD – 3º Trimestre de 2012 / Vencendo as aflições da
vida – Muitas são as aflições do justo, mas o Senhor o livra de todas. Revista
do Mestre.



CITAÇÕES



http://luloure.blogspot.com.br/

http://pbangelo.blogspot.com.br/2012/08/licao-07-divisao-espiritual-no-lar.html



ELABORAÇÃO E COMENTÁRIOS



Diácono Jhonatan Braz – Professor da
EBD – Assembléia de Deus, Ministério Templo Central de Messejana &nbsp;-
Fortaleza/CE - &nbsp;Congregação Lagoa Redonda III.






ELABORAÇÃO E COMENTÁRIOS



Diácono Jhonatan Braz – Professor da EBD – Assembléia de Deus,
Ministério Templo Central de Messejana &nbsp;- Fortaleza/CE - &nbsp;Congregação
Lagoa Redonda III.