Autor: Camilo Cesley | Publicado: 2014-07-12T14:10:00-07:00



ROTEIRO: O BANQUETE DE PLATÃO &nbsp;





Primeiro ato:&nbsp;



Sócrates e Aristodemo: &nbsp;&nbsp;



Aristodemo _ Ó Sócrates onde vais meu amigo, está todo banhado perfumado de sandálias. Onde vais Sócrates onde vais meu amigo.&nbsp;



Sócrates _ &nbsp; irei jantar na casa de Agatão, ontem eu evitei ir a sua festa, com medo de não conter os limites, concordei assim em comparecer à sua casa, onde discutiremos sobre ideias diversas _ queres ser minha companhia?&nbsp;



Aristodemo_ como quiseres, e eu como convidado também estarei presente nesse encontro.&nbsp;



Sócrates _ &nbsp; Segue-me, então - continuou Sócrates - e estraguemos o provérbio, alterando-o assim: “A festins de bravos, bravos vão livremente. ” Segue-me vamos ao nosso caminhar. &nbsp;



Segundo ato:&nbsp;



Na casa de Agatão.&nbsp;



Agatão _Aristodemo venha para jantar conosco, apesar de não ter lhe convidado, venha entre.&nbsp;



Aristodemo _ eu vim a convite de Sócrates.&nbsp;



Agatão _Sócrates, mas cadê esse homem.&nbsp;



Aristodemo _ A pouco tempo estava atrás de mim deve estar por ai perguntando por alguém em algum lugar.&nbsp;



Agatão _ Então procura ele, ele é o mais importante para a ocasião, e sempre chega atrasado. &nbsp;



Terceiro ato: &nbsp;



Na casa de Agatão.&nbsp;



Agatão _ Sócrates meu amigo sente se aqui para que desfrutemos de sua sabedoria.&nbsp;



Socrates _ Seria bom, Agatão, se de tal natureza fosse a sabedoria que do mais cheio escorresse ao mais vazio, quando um ao outro nos tocássemos, como a água dos copos que pelo fio de lã escorre do mais cheio ao mais vazio. &nbsp;



Agatão _ És um insolente, ó Sócrates - disse Agatão. - Quanto a isso, logo mais decidiremos &nbsp;

Passa-se um tempo e uma mulher adentra o local dançando e oferecendo o banquete.&nbsp;



Agatão _ saia, saia estamos aqui para discutir o amor tema digno para as pessoas que aqui estão.&nbsp;



Erixímaco _ Ora, como nenhum dos presentes parece disposto a beber muito vinho, talvez, se a respeito do que é a embriaguez eu dissesse o que ela é, seria menos desagradável. Então será melhor ficarmos sóbrios. &nbsp;



Agatão _ Então Fedro o que me diz sobre eros, pode me dizer?&nbsp;



Fedro _ Preparado estou para dar minha opinião nessa reunião de amigos, o amor e o grande deus, é Eros. &nbsp;Assim, pois, eu afirmo que o Amor é dos deuses o mais antigo, o mais honrado é o que causa os maiores bens e o mais poderoso para a aquisição da virtude e da felicidade entre os homens, tanto em sua vida como após sua morte. &nbsp;

“Só os que amam sabem morrer um pelo outro”.&nbsp;



Agatão _ O amor nos faz mergulhar na imensidão do ser humano.&nbsp;

O homem não deve ter vergonha de amar e sempre lutara pelo seu companheiro nem que isso custe a sua vida no meio de uma batalha.&nbsp;



Agatão _ e você Pausânias o que tem a dizer sobre o amor?&nbsp;



Pausânias _ bem meu amigo eu discordo do meu amigo Fedro, pois o amor não é so um mas sim dois, como de um lado temos a urania a deusa do amor para os homens um amor puro e verdadeiro, do outro lado temos Pandêmia a deusa popular que é dada as mulheres e as crianças.&nbsp;



Agatão _ belo, belo então eu vejo que vocês possuem um amor popular, não é Fedro.&nbsp;



Agatão _e vocês que amor vocês possuem?&nbsp;



Erixímaco _ penso eu é claro que o amor é tudo meu caro Pausânias cada um ama e é amado, amamos nossos filhos a nossa família a filosofia e o amor!&nbsp;



Agatão _ belo, belo meus amigos, e você Aristófanes o que me diz sobre o amor?&nbsp;



Aristófanes _ bom antes Eros era um Hermafrodita, e foi punido pelos deuses, pois queria roubar seu trono, Zeus o partiu em dois, macho e Fêmea e por isso que até hoje estamos a procura de nossa outra parte a natureza tirada de nós. &nbsp;

_ então iremos encontrar um dia essa outra parte?&nbsp;



Agatão _ sim encontrarei e desejo até conhecê-la.&nbsp;



Agatão _ caro Erixímaco entre todos os deuses Eros era o mais belo e o mais perfeito, para ele não existia beleza na feiura e ele era o mais belo dos belos, e o que seria de nós sem o amor?&nbsp;



Sócrates (num tom mais alto) _ responda-me agatão o Amor é amor de nada ou de algo?&nbsp;



Agatão _ de algo Sócrates.&nbsp;

E é quando tem isso mesmo que deseja e ama que ele então deseja e ama, ou quando não tem? &nbsp;

- Quando não tem, como é bem provável - disse Agatão. &nbsp;

- Observa bem, continuou Sócrates, se em vez de uma probabilidade não é uma necessidade que seja assim, o que deseja deseja aquilo de que é carente, sem o que não deseja, se não for carente. É espantoso como me parece, Agatão, ser uma necessidade; e a ti? &nbsp;



Agatão - Também a mim - disse ele. &nbsp;

Tens razão. Pois porventura desejaria quem já é grande ser grande, ou quem já é forte ser forte? &nbsp;



Sócrates - Impossível, pelo que foi admitido. &nbsp;



Sócrates - Com efeito, não seria carente disso o que justamente é isso. &nbsp;



Sócrates _ Então meu caro agatão o amor é aquilo que é amado.&nbsp;

_ e o que se ama é somente "aquilo" que não se tem.&nbsp;



Sócrates _ E a ti eu te deixarei agora; mas o discurso que sobre o Amor eu ouvi um dia, de uma mulher de Mantinéia, Diotima, que nesse assunto era entendida e em muitos outros &nbsp;



Quarto ato:&nbsp;



Socrates fala com diotima &nbsp;



Sócrates _ Cara Diotima é bom revela _ pois veja todos dizem que o amor é um deus perfeito e belo, não confie nessas palavras, o amor não é belo nem bom. &nbsp;



Sócrates _ Que dizes, ó Diotima? É feio então o Amor, é mau?&nbsp;



Diotima _ Não vais te calar? Acaso pensas que o que não for belo, é forçoso ser feio?&nbsp;

Sócrates _ Então diotima o que é o amor?&nbsp;



Diotima _ Um grande gênio, ó Sócrates; e com efeito, tudo o que é gênio está entre um deus e um mortal.&nbsp;



Sócrates _ sim entendo e qual o seu poder diotima?&nbsp;



Diotima _ interpretar e transmitir aos deuses o que vem dos homens, e aos homens o que vem dos deuses, de um as suplicas e os sacrifícios de outros as ordens e as recompensas.&nbsp;



Sócrates _ diga me então quem são os pais desse gênio intermediário? Entre o amor aos homens e aos deuses, a ignorância e a sabedoria?&nbsp;



Diotima _ sua origem se deu quando os deuses festejavam a festa de nascimento de Afrodite, ente eles estava Recurso filho de Prudência _ ao final da festa Pobreza se aproximou pelos cantos para pegar as sobras_ Recurso embriagado com o néctar dos deuses entrou no jardim dos deuses e adormeceu profundamente, assim tramando contra recurso entrou no jardim e se deitou-se ao seu lado, gerando um filho o amor.&nbsp;

Eis porque o amor é falta e abundancia. Quem deseja o amor está sempre querendo um lugar para morar, um cantinho para ficar, um buraquinho para penetrar, um corpo para esquentar, que o torne a aconchegar, o amor é crescido vive a mendigar as sobras de quem o rejeita. &nbsp;

Por outro lado o amor é belo, corajoso decidido, o amor é sábio é rico ele está entre o mortal e o moral, o amor é sabedoria ao conhecimento ao homem a mulher a natureza a deus. Amor é falta e desejo é abundancia, amem o amor.&nbsp;

O Eros é o anseio de quem se sabe imperfeito por se formar espiritualmente a si próprio, com os olhos sempre fitos na Ideia. E sempre buscar progredir suas capacidades de amar.&nbsp;

Não muito depois ouve-se a voz de Alcibíades no pátio, bastante embriagado, e a gritar alto&nbsp;



Alcibíades _ agatão, agatão onde está você?&nbsp;



Agatão _ ó Alcibíades parece que você escreveu bastante.&nbsp;



Alcibíades _ vim para coroar o mais sábio e belo deste lugar.&nbsp;

(E coroa a Agatão)&nbsp;

(Todos riem muito)&nbsp;



Alcibíades _ Parem de rir de um bêbado como eu.&nbsp;



Agatão _ ó amigo entre, o que importa?&nbsp;



Sócrates _ o que dizem sabem que este homem me envergonha com suas lembranças &nbsp;



Alcibíades _ Por Hercules és tu Sócrates, meus olhos veem um deus, sim onde estavas, não&nbsp;

estavas com Aristófanes, muito lhe procurei, meu rei.&nbsp;



Sócrates _ Agatão, vê se me defendes! Que o amor deste homem se tornou um pequeno problema. Desde aquele tempo, em que o amei, não mais me é permitido dirigir nem o olhar nem a palavra a nenhum belo jovem, senão este homem, enciumado e invejoso, faz coisas extraordinárias, insulta-me e mal retém suas mãos da violência.&nbsp;



Alcibíades _ me insultas ó Sócrates, não me importa, não pode negar és o melhor, eis o que te pertence_ perdoa-me Agatão mas Sócrates é o mais sábio entre todos aqui. &nbsp;



(Alcibíades tira a coroa da cabeça de Agatão e a coloca em Sócrates, que se levanta.) &nbsp;



Alcibíades _ aclamemos Sócrates o mais sábio.&nbsp;



Sócrates _ acalma-te conheço seus motivos e já não me agradam, nunca entendeste o que discutimos a respeito do amor, tanto que falamos ó Alcibíades, você também não entende o que é o amor, não sabe amar o que não deve ser amado, não ama o amor aos homens, talvez por não saber quem é o homem, quem é o amar, amar merece ser amado, se não talvez por amar demais, o que lhes conduzem a morte. Esquece de amar o que nos torna imortais, porque em vez de apenar e questionar para viveres a filosofar senão prepara-se para a morte, mas o que é a morte? Filosofamos tanto para morrer. Para que serve a filosofia? Para nos prepararmos para a morte? Morrer sim morrer permanecemos mortos.&nbsp;

“Aos homens ao amor aos deuses” &nbsp;



Quinto ato



Após todas as&nbsp;discussões&nbsp;todos continuam bebendo e falando a noite toda menos Sócrates e&nbsp;Aristodemo que vão embora, no outro dia bêbados, acordam. &nbsp;





Κάθε άνθρωπος είναι ένας ποιητής, όταν στην αγάπη.&nbsp;

Η αγάπη είναι όλη η αναζήτηση.&nbsp;



Todo homem é poeta quando está apaixonado. (Platão)&nbsp;

O amor é a busca do todo. (Platão) &nbsp;&nbsp;



Camilo Cesley Ramos Figueiredo

Turma de pedagogia 1º semestre UNEB&nbsp;

&nbsp;inspirado no livro de Platão O BANQUETE