Crime contra a humanidade
Autor: rudson | Publicado: 2013-06-25T13:38:00-07:00


 
 
 




Crime
contra a humanidade




Parte
1 –  Introdução




Não
há como tecer comentários sobre esse assunto sem que se encontre
presente aquele constante apelo emocional. Apelos quase inevitáveis
pelas imposições naturais e artificiais encontradas na condição
humana: Sinto dor e isso me provoca o medo do que possa vir a
promovê-lo; Tenho sonhos e nisso acabo por criar(assim como tantos
outros seres humanos) esperanças sobre o meu futuro, da mesma forma
crio certos anseios sobre a realização de tais sonhos. Esses
sentimentos que creio eu serem as bases da formação do caráter
humano, assim como essas são as bases da minha formação humana,
podemos ou posso estar errado sobre tais pretensiosas qualidades?

Não
me parece que estejamos aproveitando de forma positiva essa
capacidade sentimental, pois parece até mesmo que a solução se
encontra como resultado do medo da repressão a identidade humana.
Governos foram constituídos e mantidos dentro desse ideal de
controle pelo medo, a história talvez seja a nossa maior arma contra
esta capacidade que mesmo digna de respeito se voltou contra nos
mesmos, a criação de um estado governado por um rei e a aceitação
do mesmo na esperança da manutenção e no controle desse medo; O
medo de ser deixado à barbárie da anarquia. Porém os mesmos reis
que controlaram a população pelos medos da mesma, se entregaram ao
'poder livre' que se encontra no direito de governar, tivemos
uma era tirânica que foi a mas desumana de todos para a manutenção
da humanidade dos mesmos.

Quando
abrimos nossos livros de história, tal realidade nos parece muito
distante, porém o sangue dos mesmos que o viveram ainda está
presente em nós, continua pulsando da mesma forma, e o medo deles
ainda é o mesmo nosso; o medo de não podermos manisfestar nossa
humanidade. 


Quando
falamos de tal medo, nos referenciamos a tudo aquilo que nos torna
tão humanos hoje quanto foram aqueles que viveram aquele tempo da
história; o direito de ter ou não uma religião, amar de forma
livre aqueles que assim quisermos amar, expressar de forma livre as
ideias que nos tornam iguais, da mesma forma expressar nossa oposição
aquelas mais influentes sobre o estado em que vivemos, ter acesso aos
três benefícios mais básico da existência em grupo: Assistência
Médica, Educação dos nossos Filhos e a Segurança Fundamental para
garantir todos os direitos anteriormente referenciados.

Todas
as sociedade humanas se construíram em torno da mesma ideia, de
forma previsível todos se beneficiaram de tais construção, porém
dentro de todas as possibilidades esperadas, muitos que ascenderam ao
poder foram mais beneficiados do que outros. Ao que pode ser notado,
todos os líderes sociais de todas as tribos humanas recebem por
necessidade de credibilidade, liberdades suficientes para guiarem
seus grupos por 'crença, esperança e necessidades comuns', ao
melhor lugar para benefício de todos.

Não
sabemos quem foi o primeiro líder e visionário que guiou os
primeiros humanos pelas duras realidades de um mundo rodeado por
predadores e doenças sem cura, sabemos que a união conjunta desses
primeiros grupos encontrou benefícios na sobrevivência pela união
dos indivíduos, da mesma forma que no ideal de liderança
centralizada, partindo dai sabemos que todos se beneficiaram dessa
união, segurança por parte do espirito de grupo, educação pela
troca de experiências e relação entre as crianças que mais tarde
se tornariam adultos, a observação com os enfermos pelo bem geral
da comunidade, afinal todos poderiam adoecer, o cuidado e a atenção
dada aos idosos, os mesmos que constituíram a geração anterior.

O
compartilhamento das descobertas(ambientais, medicinais, tecnológico
etc..) assim como da divisão de trabalho, criou uma nova organização
os nômades passaram a ocupar os lugares que outrora somente
esperavam que houvesse alimento, essa organização de métodos
práticos possibilitou a chegada divisão da sociedade em uma série
de camada, trabalhadores, comerciantes e compradores, produção
distribuição e consumo.

Desde
épocas mas remotas não temos tido outra forma de organizar a
sociedade sem ter de pensar em como equilibrar tais meios, pois a
sociedade que deixou há muito tempo de ser nômade passou a girar em
torno dela. O benefício da ampliação e do melhoramento desse
sistema, é visto hoje como e vivido por todos nós hoje, não há
nenhum pedaço de terra sobre a superfície do planeta que não
esteja ocupada.

Para
tal ampliação e melhoramento desse sistema seguiu-se então toda
uma vasta história de métodos e métodos, a centralização do
poder sobre o controle da produção, distribuição e consumo se deu
na criação de estados que criaram suas próprias moedas para que
fosse possível manter uma ordem entre quem produzia e distribuía
para quem comprava, passou a ser possível ter sobre o produto total
controle sem que houvesse a produção do mesmo, um litro de leite
pode durar de dois a três dias sem as técnicas atuais de
refrigeração, o queijo pode durar mais, a carne também assim como
o leite pode estragar e perder suas qualidades de consumo, porém uma
única moeda pode durar até gerações.

A
produção de moedas na substituição da troca direta de produtos e
valores de prazo duvidáveis, passou a ser a prioridade do estado
para a manutenção e estabelecimento da ordem. Houve a necessidade
sobre a definição do quanto cada moeda iria valer, da mesma forma
sobre o valor de cada produto. Os membros dos grupos passaram a
trocar sua mão de obra por moedas que lhes dava poder de aquisição
prévia sobre os produtos que necessitassem. O acumulo de moedas era
também o acumulo de poder sobre os produtos e serviços prestados na
troca de valores. 


O
benefício da existência em grupo saúde segurança e educação da
próxima geração, passou a cargo dos trabalhos contratados pelo
estado para atender as necessidades da sociedade que acumulava
riqueza. O controle dessa máquina de carência social é capaz de
criar pessoas que podem acima de tudo, obter ganhos próprios, assim
como pode fragilizar e tornar mais dependente ainda aqueles que
habitam a sociedade. Despotismo é mais que esperado dentro de
qualquer organização que centralize o controle sobre o poder de
produção, consumo e aquisição.

A
história das sociedades humanas se deu em cima desse controle, por
sua vez houve mudanças de pensamento seguida de revolução sobre o
mesmo controle. Na revoluções que aconteceram pelo mundo inteiro
podemos notar os seguintes estágios histórico: formação de grupos
dominantes, centralização do controle sobre o poder de consumo e
produção, descentralização do poder pelo acumulo e distribuição
do mesmo, revoluções pela supressão por parte do grupo dominante,
o significado dos valores acumulados, passou logo seguida a ser o
foco central das mesmas revoluções que por sua vez trataram de
centralizar o controle desta em outros meios.

A
Revolução Russa, Francesa, Americana, Germânica, Italiana,
Portuguesa, Britânica e outros, todo registro histórico está
permeado de fatos significativos na mudança sobre controle da
divisão das riquezas acumuladas, ganhos pelos valores de troca que
mantém os meios de serviço e produção. Quando tal processo sofre
depreciação, a riqueza acumulada também sofre, por sua vez os
pilares da sociedade civilizada que é exatamente o benefício de
viver nela também é afetada dando início a um novo processo de
mudança desse controle.

O
estouro da manifestação popular é sempre o fator determinante para
a mudança na forma em que se dá o retorno do benefício de viver na
sociedade. O resultado da exposição das condições humanas
precárias, sem o mínimo dos benefícios que a sociedade deve
repassar cria não somente números negativos como também cria antes
um estado de desvalorização do indivíduo humano. Ao erro
administrativo, e a fragilidade da mesma aos pequenos desvios dos
valores acumulados pela sociedade para a existência da mesma,
acúmulos estes que se dão em troca mútua pela união dos
indivíduos para retorno dos serviços básicos, a esses erros
atribuo boa parte da responsabilidade com o descaso Humano. 


Quando
falamos em crimes contra a humanidade não podemos somente deixar que
imagens de guerra dominem o contexto, meu artigo tem como objetivo
provocar o leitor a enxergar que a outras formas de crimes contra a
humanidade. O conceito de tal crime deve ser estendido para todos os
setores humanos, pois se dentro de qualquer ação egoísta
individual ou coletiva(administrativo, religioso, racial, cultural ou
sexual) houver exposição humana a supressão das definições do
valores do indivíduo humano(físico,moral), instauraremos o crime
contra a humanidade, e esse será o nosso maior benefício: a
conquista de um Establishment que trabalha dentro dos limites dos
valores humanos e para a manifestação do mesmo.




 
 
 

  
   
   DECLARAÇÃO UNIVERSAL
   DOS DIREITOS HUMANOS

   Adotada e proclamada pela
   resolução 217 A (III)da Assembleia
   Geral das Nações Unidas em 10 de dezembro de 1948

   Preâmbulo

   
   

   Considerando que o
   reconhecimento da dignidade inerente a todos os membros da família
   humana e de seus direitos iguais e inalienáveis é o fundamento
   da liberdade, da justiça e da paz no mundo.

   Considerando que o desprezo e
   o desrespeito pelos direitos humanos resultaram em atos bárbaros
   que ultrajaram a consciência da Humanidade e que o advento de um
   mundo em que os homens gozem de liberdade de palavra, de crença e
   da liberdade de viverem a salvo do temor e da necessidade foi
   proclamado como a mais alta aspiração do homem comum.

   Considerando essencial que os
   direitos humanos sejam protegidos pelo Estado de Direito, para que
   o homem não seja compelido, como último recurso, à rebelião
   contra tirania e a opressão, Considerando essencial promover o
   desenvolvimento de relações amistosas entre as nações.

   Considerando que os povos das
   Nações Unidas reafirmaram, na Carta, sua fé nos direitos
   humanos fundamentais, na dignidade e no valor da pessoa humana e
   na igualdade de direitos dos homens e das mulheres, e que
   decidiram promover o progresso social e melhores condições de
   vida em uma liberdade mais ampla.

   Considerando que os
   Estados-Membros se comprometeram a desenvolver, em cooperação
   com as Nações Unidas, o respeito universal aos direitos humanos
   e liberdades fundamentais e a observância desses direitos e
   liberdades.

   Considerando que uma
   compreensão comum desses direitos e liberdades é da mais alta
   importância para o pleno cumprimento desse compromisso.

  
   
   
   



   A  Assembleia Geral
   proclama

   
   

   A presente Declaração
   Universal dos Diretos Humanos como o ideal comum a ser atingido
   por todos os povos e todas as nações, com o objetivo de que cada
   indivíduo e cada órgão da sociedade, tendo sempre em mente esta
   Declaração, se esforce, através do ensino e da educação, por
   promover o respeito a esses direitos e liberdades, e, pela adoção
   de medidas progressivas de caráter nacional e internacional, por
   assegurar o seu reconhecimento e a sua observância universais e
   efetivos, tanto entre os povos dos próprios Estados-Membros,
   quanto entre os povos dos territórios sob sua jurisdição.

   Artigo I. Todas as
   pessoas nascem livres e iguais em dignidade e direitos. São
   dotadas de razão e consciência e devem agir em relação umas às
   outras com espírito de fraternidade.

   Artigo II. Toda pessoa
   tem capacidade para gozar os direitos e as liberdades
   estabelecidos nesta Declaração, sem distinção de qualquer
   espécie, seja de raça, cor, sexo, língua, religião, opinião
   política ou de outra natureza, origem nacional ou social,
   riqueza, nascimento, ou qualquer outra condição.

   Artigo III. Toda pessoa
   tem direito à vida, à liberdade e à segurança pessoal.

   Artigo IV. Ninguém
   será mantido em escravidão ou servidão, a escravidão e o
   tráfico de escravos serão proibidos em todas as suas formas.

   Artigo V. Ninguém será
   submetido à tortura, nem a tratamento ou castigo cruel, desumano
   ou degradante.

   Artigo VI. Toda pessoa
   tem o direito de ser, em todos os lugares, reconhecida como pessoa
   perante a lei.

   Artigo VII. Todos são
   iguais perante a lei e têm direito, sem qualquer distinção, a
   igual proteção da lei. Todos têm direito a igual proteção
   contra qualquer discriminação que viole a presente Declaração
   e contra qualquer incitamento a tal discriminação.