O Engano da Salvação Pelas Obras
Autor: Robson Alves de Lima | Publicado: 2017-01-14T17:18:00-08:00


T. A. McMahon

“Não anulo a graça de Deus; pois, se a
justiça é mediante a lei, segue-se que morreu Cristo em vão” (Gálatas 2.21).

Quando comparamos o Cristianismo Bíblico com as
religiões do mundo, utilizando as Escrituras para nos guiar, vemos que a lacuna
entre eles é intransponível. Na verdade, somos forçados a concluir que
realmente há apenas duas religiões no mundo: o Cristianismo Bíblico de um lado,
e todas as outras religiões, de outro. (Refiro-me ao cristianismo bíblico como
uma “religião” apenas para propósitos comparativos: uma religião é um sistema
de crenças elaboradas pelo homem, enquanto que o Cristianismo Bíblico é o que
Deus revelou à humanidade).

Essas duas “religiões” são diferenciadas
principalmente por aquilo que ensinam a respeito da salvação – como uma pessoa
pode chegar ao Céu, ao Paraíso, ao Valhalla, ao Nirvana ou à morada de Deus, ou
seja lá o que as pessoas crêem sobre a vida após a morte. Cada uma pode ser
classificada em uma destas categorias: (1) o que o ser humano tem de realizar
ou (2) o que Deus consumou (através de Jesus). Em palavras mais simples: a
religião do “Fazer” ou a do “Feito”. Estou me referindo ao fato de que: (1) ou
há coisas que devemos fazer (realizações humanas) ou (2) não há nada que
possamos fazer porque tudo já foi feito (consumação divina) para ganharmos a
entrada no céu.

Apenas o Cristianismo bíblico está na categoria de
consumação divina. Todas as outras religiões do mundo devem ser classificadas
sob o rótulo de realizações humanas. Consideremos primeiro algumas das religiões
mais importantes, como o hinduísmo, o budismo, o islamismo, o judaísmo e
determinadas denominações ou seitas que professam ser cristãs.

O hinduísmo tem cerca de 330 milhões de deuses que
precisam ser apaziguados por meio de algum tipo de ritual. Dois anos atrás, fiz
uma visita a um enorme templo hindu nas vizinhanças de Chicago. O
estacionamento estava repleto de carros luxuosos. O revestimento era de pedras
importadas da Itália. Não foram poupados recursos financeiros na construção. Do
lado de dentro, médicos, advogados e engenheiros, dentre outros (de acordo com
meu guia turístico), estavam servindo refeições aos ídolos: a Hanuman, o
deus-macaco, e a Ganesha, o deus-elefante.

O hinduísmo é um sistema de obras – coisas que a
pessoa precisa fazer para atingir o&nbsp;moksha,&nbsp;que é o paraíso hindu. Ele envolve a prática
de yoga, cuja finalidade, contrariamente ao que muitos ouviram falar, jamais
foi melhorar a saúde de alguém. Em vez disso, é um meio de morrer para seu
próprio corpo na esperança de se livrar do âmbito físico. Isso supostamente une
a pessoa a Brahman, a suprema deidade do hinduísmo. A reencarnação, um sistema
que supostamente capacita a pessoa a construir seu caminho para o céu através
de muitos nascimentos, mortes e renascimentos, é outro dos ensinamentos dessa
religião.

O budismo também se baseia primeiramente em obras.
Buda cria que a chave para se alcançar o Nirvana, que é alegadamente o estado
de perfeição e de felicidade, é através de um entendimento das Quatro Nobres
Verdades, e através da prática do Nobre Caminho Óctuplo.

Em essência, as Quatro Nobres Verdades declaram que
nós suportamos o sofrimento por causa de nossos desejos ou de nossos anelos.
Essas “Verdades” afirmam que o sofrimento cessará quando pararmos de tentar
satisfazer aqueles desejos. De acordo com o budismo, podemos atingir isso
seguindo o Nobre Caminho Óctuplo, o qual possui os elementos da “visão correta,
intenção correta, fala correta, ação correta, sustento correto, esforço
correto, cuidado correto, e concentração correta”. Tudo isso é feito por meio
dos esforços humanos, isto é, “por se fazerem as coisas corretas” a fim de se
atingir o Nirvana.

No islamismo, o paraíso é obtido quando Alá pesa as
obras boas e os feitos maus em uma balança no Dia do Julgamento. O Alcorão declara:
“Pois as coisas que são boas removem as que são más” (Sura 11:114). É um
processo quantitativo. As boas obras devem ultrapassar ou obscurecer os feitos
maus. Também se lê no Alcorão: “A balança daquele dia será verdadeira: Aqueles
cuja balança [de boas obras] tiver bastante peso prosperarão: Aqueles cuja
balança for leve terão suas almas na perdição” (Sura 7:8,9).

Eis aqui um exemplo interessante daquilo que um
muçulmano enfrenta para chegar ao paraíso: no dia 3 de abril de 1991, a revista
egípcia&nbsp;Akher Saa&nbsp;registrou um debate acalorado entre quatro
mulheres jornalistas e o sheik Dr. Abdu-Almonim Al-Nimr, que ocupa uma posição
elevada na Universidade Islâmica Al-Azhar (no Cairo, Egito, a mais prestigiosa
instituição islâmica sunita). Uma das jornalistas perguntou-lhe: “No islamismo,
as mulheres são obrigadas a usar o&nbsp;jihab&nbsp;[um véu ou uma cobertura para a cabeça]? Se
eu não usar o&nbsp;jihab,&nbsp;irei para o inferno a despeito de minhas
outras boas obras? Estou falando sobre a mulher decente que não usa o&nbsp;jihab”.

O Dr. Al-Nimr respondeu: “As ordenanças no
islamismo são muitas, minha filha, e Alá nos faz prestar contas por cada uma
delas. Isso significa que, se você agir de acordo com aquela ordenança, ganha
um ponto. Se você negligenciar uma ordenança, perde um ponto. Se você orar,
ganha um ponto; se você não jejuar, perde um ponto; e assim por diante”. E ele
continuou: “Eu não inventei uma nova teoria. (...) Para cada homem há um livro
no qual todas as suas boas obras e os seus feitos maus são registrados, até mesmo
como tratamos nossos filhos”.

A jornalista disse: “Isso significa que, se eu não
usar ojihab,&nbsp;não irei para o fogo do inferno sem que se
leve em consideração o restante de minhas boas obras”. O Dr Al-Nimr replicou:
“Minha filha, ninguém sabe quem irá para o fogo do inferno. (...) Eu posso ser
o primeiro a ir para lá. O califa Abu-Bakr Al-Sadik disse: “Não tenho a menor
confiança nos esquemas de Alá, mesmo que um de meus pés esteja dentro do
paraíso, quem poderá determinar qual obra é aceitável e qual não é?”. Você faz
tudo o que pode, e a prestação de contas é com Alá. Peça a ele que a aceite”.

No judaísmo, o céu é alcançado por aquele que
guarda a Lei e seus cerimoniais. Obviamente, isso não é consistente com o que
o&nbsp;Tanakh&nbsp;[Antigo Testamento] ensina, mas essa tem sido
a prática do judaísmo por milênios. Como disse Jesus:&nbsp;“E em vão me adoram, ensinando doutrinas que são
preceitos de homens” (Mateus 15.9).

Suas palavras também se aplicam a uma série de
denominações e cultos “cristãos” que enfatizam as obras como sendo necessárias
para a salvação. Os Testemunhas de Jeová, os Mórmons, os Adventistas do Sétimo
Dia, os adeptos da Igreja de Cristo, os Católicos Romanos, os membros das
igrejas Ortodoxas Oriental e Russa, muitos Luteranos, e inúmeros outros. Todos
incluem algo que precisa ser realizado ou que é necessário para a salvação,
seja o batismo, os sacramentos, ou a filiação a uma determinada organização e a
observância de seus requisitos.

Aqui está um exemplo extraído dos primeiros 30 anos
de minha própria vida como católico romano. Eu vivia por um sistema religioso
de leis, muitas das quais os católicos são obrigados a guardar. O começo é o
batismo. Se uma pessoa não é batizada, a Igreja diz que ela não pode entrar no
céu. A Igreja também diz que, embora o batismo seja exigido, ele não é nenhuma
garantia. Existem muitas outras regras que um católico tem que observar.

Tenho um livro em meu escritório chamado Código da
Lei Canônica. Ele contém 1.752 leis, muitas das quais afetam o destino eterno
de uma pessoa. Os pecados reconhecidos pela Igreja Católica Romana são
classificados como mortais ou veniais. Um pecado mortal é aquele que amaldiçoa
uma pessoa, condenando-a ao inferno, se essa pessoa morrer sem tê-lo confessado
e sem ter sido absolvida dele por um sacerdote. Um pecado venial não precisa
ser confessado a um sacerdote, mas, confessado ou não, todo pecado acrescenta
tempo de punição à pessoa. O pecado venial deve ser expiado aqui na terra
através do sofrimento e das boas obras ou então ser purgado nas chamas do
purgatório após a morte da pessoa.

Há obrigações que um católico deve satisfazer com
respeito tanto às crenças quanto às obras. Por exemplo, a pessoa precisa crer
que Maria foi concebida sem pecado (um evento chamado de Imaculada Conceição).
Se um católico não crer nisso, ele comete um pecado mortal, que carrega a
penalidade da perdição eterna. O dia da Imaculada Conceição é dia santo de
guarda, dia em que todos os católicos devem assistir à missa. A pessoa que não
fizer assim pode estar cometendo um pecado mortal.

Todos os sistemas de crenças que mencionei, e
também muitos outros, consistem em fazer ou não fazer determinadas coisas para
alcançar o “céu”. Todos são baseados nas realizações humanas. Mas, e o
Cristianismo Bíblico? É diferente? Como?

“pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não
vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie”. Efésios
2.8-9

Efésios 2.8-9 deixa claro:&nbsp;“Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e
isto não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie”.&nbsp;Isso é bem direto. Nossa salvação não tem
nada a ver com nossas realizações.

O versículo 8 nos diz que é pela graça que somos
salvos. A graça é um favor imerecido. Se qualquer mérito estiver envolvido, não
pode ser graça. A graça é um presente de Deus. Portanto, se for pela graça, não
pode ser pelas obras. Isso parece bastante óbvio. Alguém trabalha duramente por
um mês e seu patrão chega até ele, com seu cheque de pagamento na mão, e diz:
“Muito bem, José, aqui está o seu presente!” Não! José trabalhou por aquilo que
está sendo pago. Não há nenhum presente envolvido.

No que se refere a um trabalhador, Romanos 4.4 nos
diz que seu salário é o pagamento por aquilo que seu empregador lhe deve, e que
seu cheque de pagamento não tem nada a ver com a graça nem com um presente. Um
trabalhador que fez um bom trabalho pode se gabar ou sentir orgulho por aquilo
que realizou. Todavia, tudo isso é contrário à graça ou a um presente. A graça
não dá lugar para nenhuma sensação de mérito próprio, e um presente liquida
qualquer sensação de algo que foi merecido ou que foi entregue em pagamento por
serviço prestado.

O ensinamento de Paulo aos efésios é reafirmado na
Epístola a Tito:

“Quando, porém, se manifestou a
benignidade de Deus, nosso Salvador, e o seu amor para com todos, não por obras
de justiça praticadas por nós, mas segundo sua misericórdia, ele nos salvou
mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo, que ele derramou
sobre nós ricamente, por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador, a fim de que,
justificados por graça, nos tornemos seus herdeiros, segundo a esperança da
vida eterna” (Tito 3.4).

Podemos perceber que isso é consistente com Efésios
2.8-9. Não é por meio de nossas obras que somos salvos – não é por meio de
obras de justiça que fizemos – somos salvos por meio da misericórdia dEle.

Você pode muito bem imaginar que, como católico
romano, condicionado por uma vida de regras e rituais da Igreja, tive grande
dificuldade para crer que a fé era a única base por meio da qual eu poderia
entrar no céu. Isso não fazia sentido para mim.

Bem, não apenas faz sentido, mas é a única maneira
por meio da qual uma pessoa pode ser salva. Isso é algo miraculosamente
sensato!

Primeiro, o que impede uma pessoa de ir para o céu
ou de desfrutar da vida eterna com Deus? Sabemos que a resposta é “o pecado”.
Segue abaixo uma pequena amostra de versículos que se aplicam:&nbsp;“Pois todos pecaram e carecem da glória de Deus”
(Romanos 3.23);&nbsp;“Porque o salário do pecado é a morte” (Romanos
6.23);&nbsp;“Mas as vossas iniqüidades fazem separação entre
vós e o vosso Deus” (Isaías 59.2);&nbsp;“A alma que pecar, essa morrerá” (Ezequiel 18.20);&nbsp;“E
o pecado, uma vez consumado, gera a morte” (Tiago 1.15).

Em Gênesis 2, Deus explica a Adão as conseqüências
da desobediência a Ele. Adão foi admoestado a não comer de um determinado fruto
no Jardim do Éden. Esse foi um mandamento relacionado com a obediência e o amor
– e não que Deus estivesse retendo algo de Adão, como sugeriu a Serpente.
Lembramos que Jesus disse:&nbsp;“Se
alguém me ama, guardará a minha palavra”,&nbsp;ou
seja, guardará os Seus ensinamentos (João 14.23). Nosso amor por Deus é
demonstrado por nossa obediência.

Qual foi a penalidade estabelecida por Deus para a
desobediência? Gênesis 2.17 diz:“Porque,
no dia em que dela comeres, certamente morrerás”.&nbsp;Adão e Eva amaram a si mesmos mais do que a
Deus porque não “guardaram a palavra dEle”. Eles Lhe desobedeceram e a
conseqüência foi a morte. “Porque, no dia em que comessem do fruto, certamente
morreriam”. Nas Escrituras, a morte sempre envolve a separação, e, no
julgamento de Deus sobre eles, duas aplicações são encontradas: (1) a morte
física (a degeneração do corpo, levando finalmente à sua separação da alma e do
espírito), e (2) a separação eterna de Deus.

Adão e Eva não morreram instantaneamente, mas o
processo de morte começou naquele momento para eles e para toda a criação.
Entretanto, seu relacionamento espiritual com Deus mudou imediatamente e para
sempre. O julgamento de Deus pelo pecado é eterno: separação de Deus para
sempre. É uma penalidade infinita. E Deus, que é perfeito em todos os Seus
atributos, inclusive em justiça, tinha que efetuar a punição. Deus não podia
permitir que eles saíssem em segredo e simplesmente tivessem uma nova
oportunidade. Isso teria significado que Ele não era perfeitamente fiel à Sua
Palavra. A penalidade tinha que ser paga.

Então, o que Adão e Eva poderiam fazer? Nada,
exceto morrer física e espiritualmente, que é ficar separado de Deus para
sempre. E, o que o restante da humanidade pode fazer, visto que todos pecaram?
Nada. Bem, alguém pode perguntar: E o que acontece se nós fizermos todo tipo de
boas obras que possam suplantar nossos pecados, ou se formos sempre à igreja,
ou se formos batizados, fizermos obras religiosas, recebermos os sacramentos e
assim por diante? Nenhuma dessas coisas pode nos ajudar. Por quê? Porque elas
não pagam a penalidade. Então, o que podemos fazer? Não há nada que possamos
fazer, exceto pagarmos nós mesmos a penalidade, sendo separados de Deus para
sempre.

Nossa situação seria absolutamente sem esperanças;
entretanto, Deus possui alguns outros atributos além de ser perfeitamente
justo. Ele também é perfeito em amor e em misericórdia!&nbsp;“Porque Deus amou o mundo de tal maneira”&nbsp;que enviou Seu Filho unigênito para pagar a
penalidade em nosso lugar (João 3.16).

E isso é exatamente o que Jesus fez na Cruz. É
incompreensível para nós que, durante aquelas três horas de trevas – quando
bradou:&nbsp;“Deus meu, Deus meu,
por que me desamparaste?” (Mateus 27.46)&nbsp;–
Ele tomou sobre Si os pecados do mundo e sofreu a ira de Seu Pai em nosso
lugar. Na Cruz, Ele&nbsp;“[provou]&nbsp;a
morte por todo homem” (Hebreus 2.9),&nbsp;ou
seja, Ele experimentou e pagou a penalidade infinita pelos pecados de todos
nós.

Quando aquele feito divino terminou, Jesus
clamou,&nbsp;“Está consumado!”
(João 19.30),significando que a
penalidade havia sido paga totalmente. Foi uma realização divina porque era
algo que apenas Deus poderia fazer! Deus tornou-Se homem e morreu fisicamente
porque a morte física fazia parte da penalidade. Todavia, como Deus-Homem, Ele
pôde experimentar completamente a penalidade que cada pecador experimentaria, a
saber, ser espiritualmente separado de Deus para sempre.

A justiça de Deus exige pagamento. Ou pagamos a
penalidade nós mesmos, ou nos voltamos para Jesus pela fé e recebemos os benefícios
de Sua expiação sacrificial. O que lemos em Romanos 6.23?&nbsp;“Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom
gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor”.&nbsp;A Bíblia não poderia ser mais clara em
afirmar que a salvação é exclusivamente&nbsp;“o
dom gratuito de Deus”, e que apenas
podemos apropriar-nos desse presente por meio da fé.

“Pois qualquer que guarda toda a lei, mas tropeça
em um só ponto, se torna culpado de todos” Tiago 2.10

Qualquer tentativa de merecer a salvação por meio
de nossas obras não é apenas fútil – é impossível!&nbsp;“Pois qualquer que guarda toda a lei, mas tropeça
em um só ponto, se torna culpado de todos” (Tiago 2.10).&nbsp;E, ainda pior, tentar merecer a salvação é
uma negação da infinita penalidade imposta por Deus, uma rejeição do&nbsp;“dom inefável”&nbsp;de
Deus, e um repúdio ao que Cristo realizou por nós.

Isso é algo em que a maioria dos evangélicos
costumava crer. Já não é mais o caso, uma vez que a apostasia ganha espaço nos
Últimos Dias. Recentemente, um levantamento de um instituto de pesquisas (feito
com mais de 40 mil americanos) verificou que 57% daqueles que diziam ser
evangélicos não criam que Jesus é o único caminho para o céu. Como Jesus é o
único que proporciona a consumação divina, tudo o que resta é o engano fútil das
realizações humanas para se alcançar a salvação.&nbsp;(T. A. McMahon -&nbsp;TBC&nbsp;-&nbsp;http://www.chamada.com.br)