Autor: Mauricio Correa | Publicado: 2013-01-19T16:18:00-02:00




Auxílio para EBD - Lição 03: A Longa Seca Sobre Israel.

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O Pai celestial tem diversas
maneiras de disciplinar os seus filhos. No antigo Testamento, uma delas era
provocando longos períodos de seca sobre a nação de Israel. As advertências
sobre este método disciplinar podem ser lidas em alguns textos bíblicos:





Será,
porém, que, se não deres ouvidos à voz do SENHOR, teu Deus, não cuidando em
cumprir todos os seus mandamentos e os seus estatutos que, hoje, te ordeno,
então, virão todas estas maldições sobre ti e te alcançarão: [...] Os teus céus
sobre a tua cabeça serão de bronze; e a terra debaixo de ti será de ferro. Por
chuva da tua terra, o SENHOR te dará pó e cinza; dos céus, descerá sobre ti,
até que sejas destruído. (Dt 28.15,23-24)





Se
eu cerrar os céus de modo que não haja chuva, ou se ordenar aos gafanhotos que
consumam a terra, ou se enviar a peste entre o meu povo; se o meu povo, que se
chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e me buscar, e se converter dos seus
maus caminhos, então, eu ouvirei dos céus, perdoarei os seus pecados e sararei
a sua terra. (2 Cr 7.13-14)





A falta de chuva resultaria
em crise econômica, que acabaria por tratar do orgulho, da arrogância e da
idolatria nacional, que chegava a creditar sua prosperidade aos falsos deuses. 





A
SOBERANIA DE DEUS SOBRE A NATUREZA





O Pai celestial é soberano
sobre toda a criação. Lembremo-nos do conceito de soberania divina:





“Soberania
não é uma propriedade da natureza divina, mas uma prerrogativa oriunda das
perfeições do Ser Supremo. Se Deus é Espírito, e portanto uma pessoa infinita,
eterna e imutável em suas perfeições, o Criador e preservador do universo, a
soberania absoluta é um direito seu. A infinita sabedoria, bondade e poder, com
o direito de posse que pertence a Deus no tocante às suas criaturas, são o
fundamento imutável de seu domínio (cf. Sl 115.3; Dn 4.35; 1 Cr 29.11; Ez 18.4;
Is 45.9; Mt 20.15; Ef 1.11; Rm 11.36) ” (CHARLES HODGE).





“O
termo soberania, denota uma situação em que uma pessoa, com base em sua
dignidade e autoridade, exerce o poder supremo, sobre qualquer área, em sua
província, que esteja sob sua jurisdição. Um “soberano” pois, exerce plena
autonomia e desconhece imunidades rivais. Quando aplicado a Deus, o termo
indica o total domínio do Senhor sobre sua vasta criação. Como soberano que é,
Deus exerce de modo absoluto a sua vontade, sem ter que prestar contas a
qualquer vontade finita. Conforme se dá com outras idéias teológicas, o termo não
figura nas páginas da Bíblia, embora o conceito seja reiterado por inúmeras
vezes. Para tanto, as Escrituras apelam par a metáfora de “governante e súditos
[...] (Dn 4.25; 1 Tm 1.17)" . (R. N. CHAMPLIN).





“Autoridade
inquestionável que Deus exerce sobre todas as coisas criadas, quer na terra,
quer nos céus, dispondo de tudo de acordo com os seus conselhos e desígnios. A
soberania divina está baseada em sua onipotência, onipresença e onisciência.
Deus é absoluto e necessário – todos precisamos dele para existir; sem Ele, não
há vida nem movimento”. (CLAUDIONOR DE ANDRADE).





Ainda para Hodge:





- A soberania de Deus é
universal. Ela se estende sobre todas as suas criaturas, das mais elevadas às
mais inferiores;


- Ela é absoluta. Não se
podem pôr limites à sua autoridade. Ele faz seu beneplácito nos exércitos do
céu e entre os habitantes da terra;


- Ela é imutável. Não pode
ser ignorada ou rejeitada. Ela obriga todas as criaturas, tão inexoravelmente
quanto as leis físicas obrigam o universo material.





A soberania de Deus sobre os
fenômenos naturais é manifesta nas passagens abaixo:





A
terra estava corrompida à vista de Deus e cheia de violência. Viu Deus a terra,
e eis que estava corrompida; porque todo ser vivente havia corrompido o seu
caminho na terra. Então, disse Deus a Noé: Resolvi dar cabo de toda carne,
porque a terra está cheia da violência dos homens; eis que os farei perecer
juntamente com a terra. [...]Porque estou para derramar águas em dilúvio sobre
a terra para consumir toda carne em que há fôlego de vida debaixo dos céus;
tudo o que há na terra perecerá. (Gn 6.11-13,17)





Saía
o sol sobre a terra, quando Ló entrou em Zoar. Então, fez o SENHOR chover
enxofre e fogo, da parte do SENHOR, sobre Sodoma e Gomorra. E subverteu aquelas
cidades, e toda a campina, e todos os moradores das cidades, e o que nascia na
terra. (Gn 19.23-25)





Disse
o SENHOR a Moisés: Por que clamas a mim? Dize aos filhos de Israel que marchem.
E tu, levanta o teu bordão, estende a mão sobre o mar e divide-o, para que os
filhos de Israel passem pelo meio do mar em seco. [...] Então, o Anjo de Deus,
que ia adiante do exército de Israel, se retirou e passou para trás deles;
também a coluna de nuvem se retirou de diante deles, e se pôs atrás deles, e ia
entre o campo dos egípcios e o campo de Israel; a nuvem era escuridade para
aqueles e para este esclarecia a noite; de maneira que, em toda a noite, este e
aqueles não puderam aproximar-se. Então, Moisés estendeu a mão sobre o mar, e o
SENHOR, por um forte vento oriental que soprou toda aquela noite, fez
retirar-se o mar, que se tornou terra seca, e as águas foram divididas. Os
filhos de Israel entraram pelo meio do mar em seco; e as águas lhes foram qual
muro à sua direita e à sua esquerda. Os egípcios que os perseguiam entraram
atrás deles, todos os cavalos de Faraó, os seus carros e os seus cavalarianos,
até ao meio do mar. Na vigília da manhã, o SENHOR, na coluna de fogo e de
nuvem, viu o acampamento dos egípcios e alvorotou o acampamento dos egípcios; emperrou-lhes
as rodas dos carros e fê-los andar dificultosamente. Então, disseram os
egípcios: Fujamos da presença de Israel, porque o SENHOR peleja por eles contra
os egípcios. Disse o SENHOR a Moisés: Estende a mão sobre o mar, para que as
águas se voltem sobre os egípcios, sobre os seus carros e sobre os seus
cavalarianos. Então, Moisés estendeu a mão sobre o mar, e o mar, ao romper da
manhã, retomou a sua força; os egípcios, ao fugirem, foram de encontro a ele, e
o SENHOR derribou os egípcios no meio do mar. E, voltando as águas, cobriram os
carros e os cavalarianos de todo o exército de Faraó, que os haviam seguido no
mar; nem ainda um deles ficou. Mas os filhos de Israel caminhavam a pé enxuto
pelo meio do mar; e as águas lhes eram quais muros, à sua direita e à sua
esquerda. Assim, o SENHOR livrou Israel, naquele dia, da mão dos egípcios; e
Israel viu os egípcios mortos na praia do mar. (Êx
14.15-16, 19-30)





Afinal,
chegaram a Mara; todavia, não puderam beber as águas de Mara, porque eram
amargas; por isso, chamou-se-lhe Mara. E o povo murmurou contra Moisés,
dizendo: Que havemos de beber? Então, Moisés clamou ao SENHOR, e o SENHOR lhe
mostrou uma árvore; lançou-a Moisés nas águas, e as águas se tornaram doces.
Deu-lhes ali estatutos e uma ordenação, e ali os provou, (Êx
15.23-25)





Tendo
partido o povo das suas tendas, para passar o Jordão, levando os sacerdotes a
arca da Aliança diante do povo; e, quando os que levavam a arca chegaram até ao
Jordão, e os seus pés se molharam na borda das águas (porque o Jordão
transbordava sobre todas as suas ribanceiras, todos os dias da sega), pararam-se
as águas que vinham de cima; levantaram-se num montão, mui longe da cidade de
Adã, que fica ao lado de Sartã; e as que desciam ao mar da Arabá, que é o mar
Salgado, foram de todo cortadas; então, passou o povo defronte de Jericó. Porém
os sacerdotes que levavam a arca da Aliança do SENHOR pararam firmes no meio do
Jordão, e todo o Israel passou a pé enxuto, atravessando o Jordão. (Js
3.14-17)





Então,
Josué falou ao SENHOR, no dia em que o SENHOR entregou os amorreus nas mãos dos
filhos de Israel; e disse na presença dos israelitas: Sol, detém-te em Gibeão,
e tu, lua, no vale de Aijalom. E o sol se deteve, e a lua parou até que o povo
se vingou de seus inimigos. Não está isto escrito no Livro dos Justos? O sol,
pois, se deteve no meio do céu e não se apressou a pôr-se, quase um dia
inteiro. Não houve dia semelhante a este, nem antes nem depois dele, tendo o
SENHOR, assim, atendido à voz de um homem; porque o SENHOR pelejava por Israel. (Js
10.12-14)





Responde-me,
SENHOR, responde-me, para que este povo saiba que tu, SENHOR, és Deus e que a
ti fizeste retroceder o coração deles. Então, caiu fogo do SENHOR, e consumiu o
holocausto, e a lenha, e as pedras, e a terra, e ainda lambeu a água que estava
no rego. O que vendo todo o povo, caiu de rosto em terra e disse: O SENHOR é
Deus! O SENHOR é Deus! (1 Rs 18.37-39)





Respondeu
Elias e disse-lhe: Se eu sou homem de Deus, desça fogo do céu e te consuma a ti
e aos teus cinquenta. Então, fogo de Deus desceu do céu e o consumiu a ele e aos
seus cinquenta. (2 Rs 1.12)





Então,
Elias tomou o seu manto, enrolou-o e feriu as águas, as quais se dividiram para
os dois lados; e passaram ambos em seco. (2 Rs 2.8)





Tomou
o manto que Elias lhe deixara cair, feriu as águas e disse: Onde está o SENHOR,
Deus de Elias? Quando feriu ele as águas, elas se dividiram para um e outro
lado, e Eliseu passou. (2 Rs 2.14)





Sucedeu
que, enquanto um deles derribava um tronco, o machado caiu na água; ele gritou
e disse: Ai! Meu senhor! Porque era emprestado. Perguntou o homem de Deus: Onde
caiu? Mostrou-lhe ele o lugar. Então, Eliseu cortou um pau, e lançou-o ali, e
fez flutuar o ferro, (2 Rs 6.5-6)





E
Jesus estava na popa, dormindo sobre o travesseiro; eles o despertaram e lhe
disseram: Mestre, não te importa que pereçamos? E ele, despertando, repreendeu
o vento e disse ao mar: Acalma-te, emudece! O vento se aquietou, e fez-se
grande bonança. Então, lhes disse: Por que sois assim tímidos?! Como é que não
tendes fé? E eles, possuídos de grande temor, diziam uns aos outros: Quem é
este que até o vento e o mar lhe obedecem? (Mc 4.38-41)





Por
volta da meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam louvores a Deus, e os
demais companheiros de prisão escutavam. De repente, sobreveio tamanho
terremoto, que sacudiu os alicerces da prisão; abriram-se todas as portas, e
soltaram-se as cadeias de todos. (At 16.25-26)





Elias
era homem semelhante a nós, sujeito aos mesmos sentimentos, e orou, com
instância, para que não chovesse sobre a terra, e, por três anos e seis meses,
não choveu. (Tg 5.17)





A estes eventos, dentre
outros, poderiam ser acrescentados as pragas no Egito e o juízo de Deus em Apocalipse.
Como pode ser observado, o Senhor se instrumentaliza dos fenômenos naturais
para disciplinar ou para abençoar os seus filhos.





A
DISCIPLINA QUE VEM DE DEUS





Ora,
na vossa luta contra o pecado, ainda não tendes resistido até ao sangue e
estais esquecidos da exortação que, como a filhos, discorre convosco: Filho
meu, não menosprezes a correção que vem do Senhor, nem desmaies quando por ele
és reprovado; &nbsp;&nbsp;&nbsp;porque o Senhor corrige
a quem ama e açoita a todo filho a quem recebe. É para disciplina que
perseverais (Deus vos trata como filhos); pois que filho há que o pai não
corrige? Mas, se estais sem correção, de que todos se têm tornado
participantes, logo, sois bastardos e não filhos. Além disso, tínhamos os
nossos pais segundo a carne, que nos corrigiam, e os respeitávamos; não havemos
de estar em muito maior submissão ao Pai espiritual e, então, viveremos? Pois
eles nos corrigiam por pouco tempo, segundo melhor lhes parecia; Deus, porém,
nos disciplina para aproveitamento, a fim de sermos participantes da sua
santidade. &nbsp;&nbsp;&nbsp;Toda disciplina, com
efeito, no momento não parece ser motivo de alegria, mas de tristeza; ao
depois, entretanto, produz fruto pacífico aos que têm sido por ela exercitados,
fruto de justiça. Por isso, restabelecei as mãos descaídas e os joelhos
trôpegos; e fazei caminhos retos para os pés, para que não se extravie o que é
manco; antes, seja curado. (Hb 12.4-13)





Os princípios da disciplina
que vem de Deus estão explícitos no texto acima, e deixam claro que:





- A disciplina é motivada
pelo amor que o Pai tem por nós (v. 6);


- A disciplina é uma prova
de nossa filiação espiritual (v. 7 e 8);


- A disciplina produz vida (v.
9);


- A disciplina nos torna
participantes da santidade do Pai celestial (v. 10);


- A disciplina não produz de
imediato alegria, mas depois é produtora de vida correta e de paz (v. 11);


- A disciplina é fonte de
motivação e força para os fracos e cansados (v. 12);


- A disciplina promove a
construção de caminhos retos, uma nova direção e de cura para os mancos (v. 13)





Em toda a Escritura, a
disciplina do Senhor cooperou na transformação e restauração de pessoas, povos
e nações.





Períodos de duradouras secas,
enquanto disciplina de Deus, são vivenciados em todas as áreas de nossas vidas,
para que tempos de prosperidade plena sejam por nós desfrutados para a glória
de Deus!





Como o salmista, poderemos
então dizer: 





Tens
feito bem ao teu servo, SENHOR, segundo a tua palavra. [...] Antes de ser
afligido, andava errado, mas agora guardo a tua palavra. [...] Foi-me bom ter
eu passado pela aflição, para que aprendesse os teus decretos.
(Sl 119.65, 67, 71)



Autor: Pr. Altair Germano


Fonte: http://www.altairgermano.net