POR UMA AGRICULTURA FAMILIAR
Autor: Geraldo Afonso | Publicado: 2012-02-24T03:52:00-08:00

( Crônica de uma viagem)


Logotipo da Feira "Semiárido Show 2011" (http://semiaridoshow2011.blogspot.com.br)

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em viagem de Ilhéus rumo aos sertões do Sudoeste da Bahia, percorremos de Ibicaraí até o pé da Serra do Marçal o território de seis municípios. Um verdadeiro deserto verde espraia-se aos olhares atentos às margens da rodovia, até onde o horizonte consente. Em extensos campos de pastagens nota-se uma espécie aparentemente em extinção: a pecuária. Pequenos rebanhos povoam nossa visão a quilômetros de distância uns dos outros. Observei ao Paulinho, companheiro de viagem, agro-pecuarista familiar do semi árido: “Seu rebanho é maior do que um desses aí.” Com certeza está faltando emprego até pra vaqueiro nestas fazendas, imaginei. Agricultura familiar é coisa impensável, talvez, há quase um século. Vamos investigar.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os grandes rebanhos de passado recente, até com manada de búfalos, já não são mais vantajosos como antigamente? Seria comum a redução do rebanho neste período do ano? Ou a vantagem está agora em adquirir gado magro e barato dos fazendeiros e agro-pecuaristas familiares dos semi-áridos das caatingas, por conta das intermitentes estiagens e engordá-los em sessenta dias em pastagens ociosas? São nuanças da linha do mercado liberal, bem a sabor do dito popular: “o cavalo morre para o bem dos urubus.” &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Entretanto nosso maior questionamento não é sobre o tamanho do rebanho, nem ainda sobre o jogo do mercado, mas sim, das populações humanas. São elas o foco de nossa conversa. Não importa se por meios políticos atualmente questionados e rejeitados ferozmente pelos autores e defensores das desigualdades sociais; ou se por um chamamento à responsabilidade das religiões cristãs. O ser humano estará sempre acima das religiosidades e dos valores materiais, posto que estes devem estar a serviço do primeiro. Enquanto muitos se valorizam pelo que possuem, nós procuramos ressaltar nossos valores (éticos, humanos e cristãos) por esses sentimentos. Por isso, como tais, procuramos falar mais dos humanos do que de animais. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; É fácil imaginar onde se encontram as populações que, por certo, não podem ser chamadas de agricultores, por ser uma classe extinta na citada região. Certamente muitos saíram para outras regiões a engrossar o contingente de favelados, marginalizados e marginais. Do que temos notícias é que moradores nas periferias das cidades de Ibicaraí, Floresta Azul, Itororó, Firmino Alves, Itapetinga e Itambé, vivem em lastimável estado de pobreza, pois não são cidades de expressivo desenvolvimento industrial para absorver a oferta&nbsp; de mão de obra, tampouco existe criatividade de políticas públicas municipais para geração de renda auto sustentável, um mal do Brasil, principalmente do nosso Nordeste.&nbsp; Um cenário rico, em épocas passadas, para mais um romance de Jorge Amado, com a disputa e a grilagem da terra para o pé do boi, tal como foi para roças de cacau.&nbsp; Encerremos por aí?&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ainda não. Por ocasião dessa viagem pelo Sul do Estado, tive a oportunidade de um acalorado bate papo com um agro-pecuarista, que também desenvolve agricultura diversificada em diversas fazendas que possui na região de Ilhéus e municípios vizinhos,quando deixou transparecer sua forte tendência discriminatória contra a agricultura familiar, com críticas ao governo do PT pelo apoio a atividade agrícola familiar. Réu confesso, entende que o governo deve se preocupar com investimentos em atividades agrícolas a nível empresarial, com vista a agro-indústria para os grandes centros e para a exportação. Com igual manifestação de impulso neo-liberal criticava o governo do dito partido por inclinações favoráveis à intervenção do Estado na economia e ameaça à liberdade de imprensa. Julgando atingir-me em alguma coisa, foi fácil o revide. Afirmei-lhe que ninguém mais se afinava com o governo do PT do que a defesa que ele fazia de seus ideais, posto que nunca os indicadores da macroeconomia brasileira apontaram tamanho crescimento como nos anos governados por esse partido, tudo em detrimento de real crescimento do país para o abastecimento interno via agricultura familiar e médios produtores e de uma reforma agrária bem estruturados, pois é esse o centro de nosso debate. A eles, pois, a prioridade á propriedade da terra, por serem os responsáveis pelo abastecimento de 70% do nosso mercado interno. &nbsp;Convenientemente não nos alongamos muito nesta conversa.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Subindo a Serra do Marçal, ainda acompanhados pelo capim no difícil acesso até para animais, galgamos o Planalto da Conquista, onde se desponta um cenário alterado, observando-se as primeiras roças de agricultura diversificada. A partir daí começa aparecer sinais de agricultura familiar e de fazendas de café, onde o clima ainda chuvoso contempla a região. Deixando o Planalto da Conquista com suas peculiaridades climáticas de transição do clima do Sul para o semi-árido, penetramos logo próximo no clima dos sertões, (dito semi-árido) já no território de Anagé. Daí até o final de nossa viagem, em Licínio de Almeida, o que diversifica alguns trechos de outros, é apenas as características topográficas, mais montanhosas em alguns lugares, ou menos em outros. No mais, pequenas lavouras. Por perto e ao longe, observamos pequenas pastagens já amareladas em pleno período de chuva. Sinais evidentes de que parte da lavoura estava à míngua de algumas chuvinhas, outra parte irremediavelmente perdida. Permeiam este cenário, meninos, meninas e senhoras oferecendo umbu do fim da safra desta fruta nativa. Grande parte dessas áreas, talvez a maior parte, improdutiva, em forma de capoeiras ou arrancadores e alguns capoeirões em extinção para venda de madeira para carvão, muitas delas em mãos de proprietários que as utilizam apenas como investimentos de poupança, adquiridas de lavradores sob pressão da seca, do desânimo e do próprio adquirente que os ilude a vendê-las por uma casa ou um lote de terras na cidade. Os jovens já não tiram sustento da terra. Arribam para outros estados em busca de corte de cana e colheitas de lavouras sanzonais, ficando distantes de suas famílias. Estão também com os dias contados pelas máquinas substituindo o trabalho manual naqueles estados. Prosseguindo pelo território de Anagé, com destaque para este, continuamos por Aracatu, Brumado, Malhada de Pedras, Rio do Antonio , Ibiassucê, Caculé, Licínio de Almeida, - que ainda não é o fim da linha - mas o fim de nossa viagem. Além destes, dezenas de outros municípios rumo ao Oeste, ao Norte e ao Nordeste, devem apresentar idênticas características. Um desafiante problema para o governo, que se torna mais preocupante para nós pela falta absoluta de incrementados programas nesses municípios. Quando muito esboça experimentais e equivocadas “ações de boa vontade,” que morre logo em seguida, pois não dão prosseguimento concreto no município. Questão que veremos posteriormente. As realizações a nível de governos estadual e federal,&nbsp; (Água Para Todos e Luz Para Todos), onde tem chegado, satisfaz apenas o conforto doméstico. Observamos no “luxuoso” progresso estendido através de posteamento e fiações elétricas contrastando com as inóspitas paisagens já descritas, um caríssimo custo aos cofres públicos, (entregue de mão beijada a poderosos consórcios econômicos) que o povo agradece muito, por imaginar que aquilo é apenas destinado ao seu conforto e comodidade. E por não entender que tais benefícios devem sem acompanhados por um amplo programa de desenvolvimento econômico para gerar renda, contentam-se com o conforto, tendo que fazer “redução de estômago” para pagar as contas de água e energia, pois a renda continua a mesma, ou até caindo. Soma-se a isso o estímulo ao consumismo de eletrodomésticos e eletrônicos, e agora o decantado e “útil” celular, a aguçar mais ainda a vaidade pelo consumismo, pelo modernismo, superando a prioridade alimentar, em parte, responsável pelo “doencismo” que assola as populações pobres, desde crianças, jovens a idosos, descorados pelo mal passar, mas que muito envaidece as conquistas dos planos neoliberais.&nbsp; Uma vaidade excessiva afetando até famílias de renda razoável, pois cada um se compromete com a orgia consumista de acordo com o tamanho da vaidade e competitividade social. Pecado religioso ou só social? &nbsp;Passando das narrações e descrições, às críticas, vamos ao encalço dos culpados. Enquanto os governos (estaduais e federal) não se dispuserem a incrementar políticas públicas, reestruturando os próprios programas que já existem, com aplicação e gerenciamento direto no município, instituindo cursos técnicos permanentes, com preparo político para o convencimento do pequeno produtor, a situação só tende a piorar. Se não houver leis que obriguem aos senhores prefeitos a apresentar programas de políticas públicas de geração de renda,(sob pena de perder direitos de assinar convênios) os governos que se dizem voltados para estas questões, terão eles que refazê-los. Nossos políticos de municípios de pequeno e médio porte (com raras exceções) ainda não se conscientizaram de que o desenvolvimento econômico de um país deve ser incrementado nas três instâncias de poder (municipal, estadual e federal) e não apenas a nível de estado e União. Não é no município que moram as pessoas, com todas suas necessidades e carências? Não é o prefeito e demais políticos que tem o dever de conhecer a realidade do seu município? Venha ou não o capital privado desenvolver a sua economia o poder político municipal tem obrigação de investir, começando &nbsp;por políticas educativas e incentivadoras para o desenvolvimento do município, de preferência para os menos favorecidos, pois, comumente o fazem em favor dos grandes. Como não se tem, nem por sorte, a felicidade de eleger prefeitos com esse viés político, aí deverá entra o papel da Igreja, conforme trataremos adiante. Exemplo do supra dito é uma oficina de farinha na comunidade do Tigre, em Licínio de Almeida. Bem equipada, mas muito pouco usada, pois, como tantas outras, não foi acompanhada de um programa de incentivo à produção e a comercialização do produto. Um cenário contrastante com a finalidade da dita casa de farinha, é estar rodeada de pastagens até o pé de suas paredes. Observa-se até a distância não existir uma roça de mandioca para enganar o objetivo daquela indústria ali instalada. Como a ironizar tal situação, é a mesma ainda utilizada como padaria, quando a&nbsp;ela devia estar anexada uma indústria de biscoitos de polvilho e de ração para animais. (Mercado? Parte do programa de merenda escolar.) Note-se ainda que a uma distância de poucos quilômetros existem mais duas oficinas no mesmo estado. Um exemplo surrado da politicagem municipal, sem entrar um centavo de contrapartida de recursos do município. Quando realizam alguma coisa é resultado de convênios estaduais e federais, para disfarçar o sumiço dos recursos municipais. Culpa do povo? Em parte, sim, em parte não, por ter sido abandonado, aproveitando-se disso os políticos, sem qualquer história ou trajetória política de base popular. O mesmo povo que, por sua vez, só aprendeu a acreditar em políticos doutores, em políticos ricos e mesmo pobres, apoiados ou obedientes aos ricos, sem qualquer visão de desenvolvimento econômico. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;No encalço de mais culpados pela crítica situação social e espiritual reinante, fomos encontrá-los no estado de indiferença ao problema dentro das bases paroquiais e diocesanas da Igreja. Enquanto isso teólogos iluminados da mesma Igreja, (párocos, CNBB e até o Papa) reclamam mudanças, para um “recomeçar com Cristo”, buscando encurtar a distância entre o cristianismo atual e o primitivo, espelhando-se nos exemplos do Apóstolo Paulo, bem como na Igreja original de Pedro, marcados por perseguições políticas, como já mostrado em publicações anteriores. Forças ocultas podem vencer papas e bispos...?Portanto, a Igreja há de fazer valer sua ação perante as comunidades de base, associações e sindicatos, movimentos populares, reorganizando-os pastoral, social e politicamente; com apoio ao coletivismo e cooperativismo; preparando leigos, como pede o atual Papa, para assumir compromisso político e até com críticas pesadas ao “medíocre pragmatismo da vida cotidiana da Igreja,” DAP. 


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&nbsp; &nbsp;Nesta oportunidade voltamos a cobrar, mais uma vez, ações claras da cúpula da Igreja, com intervenção junto a certos "teólogos", que só tem mandado para as paróquias e dioceses mais prescrições litúrgicas, cada vez mais buriladas, com musicalidade até nas leituras evangélicas. &nbsp;&nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Referências:
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Documento de Aparecida (DAP - nº 12) &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;