Autor: physicist Ancelmo Luiz Graceli | Publicado: 2010-01-22T03:47:00-08:00



A memória e a vontade são originadas pela razão vital, que tem origem na razão vital, e tem origem no universo vital, que tem origem nos poderes e potencialidades.


O homem não é o sujeito, o agente, mas ele é o elo e o produto do que o produz, do que está dentro dele. Que é o universo vital e o propósito metafenomênico.

E antes do homem, de sua vontade, da sua racionalidade está a racionalidade vital, o universo vital de direcionamento próprio funcional e transcendental.

O ser é o que o produz. Ele só é o elo transcendental da vida. Pois, a vida continua, e lê fica. Desintegra-se.


A vida constrói as suas ferramentas para se manter na sua existencialidade.

E isto é uma racionalidade.

1- Saber que precisa construir as ferramentas para transcender, existir e perpetuar.

2- Criar mecanismos para a construção das ferramentas.

3- Saber que se não criar as ferramentas pode não existir.



A natureza vital não se processa, se aprimora e transcende por inconsciente ou vontade, mas por natureza metafenomênica, natureza vital e metafenomênica, e direcionamento próprio e interno.

E que é o agente de novas funções, órgãos, seres, espécies, elementos vitais e psíquicos.

Um elemento psíquico e a função de um órgão e o próprio órgão são ferramentas que trabalham em prol da vida.

E que são produções regidas pelo universo vital.


A reprodução não é o propósito máximo da vida, mas sim, o propósito Maximo da vida é a transcendentalidade da vida, que ocorre através da reprodução, renovação celular e divisão celular, regeneração, brotação, germinação.

Porém, o propósito máximo da vida é manter a vida na sua funcionalidade e transcendentalidade.

E para isto ela cria vários mecanismos e com funções especificas.

Assim, a morte não existe para o universo vital e para a vida. Pois a vida vence a morte. Transcende através da reprodução, renovação celular.

E o ser, que é o elo da vida que morre.

E o ser com maior quantidade de matéria morre mais rápido. Pois leva consigo a má funcionalidade da vida com tanta matéria [ver teoria biológica da inversão].

Assim, o mais forte instinto não é a reprodução e a renovação celular dentro do ser. Mas a manutenção da vida com todas as suas funções. Inclusive os instintos, reprodução, mente, racionalidade vital e mental, e a transcendentalidade.


A natureza vital não é a natureza do inconsciente, mas sim, a natureza do direcionamento funcional, ordenamento, aprimoramento organizado, poderes e potencialidades.

Ou seja, o universo vital não é um inconsciente, mas um direcionamento visível e objetivado, com finalidades a chegar e a concluir.


Que é manter a vida na sua essência transcendental.

A reprodução acontece não só por causa da perpetuação da espécie, e não por causa do prazer do individuo. Mas por causa do direcionamento programado para a transcendentalidade da vida e sua perpetuação.

A sexualidade não determina o inconsciente na puberdade. Não determina a personalidade do ser.

Pois, a sexualidade é só mais uma ferramenta criada pela vitalização e universo vital para manutenção e transcendentalidade da vida. Pois a vida é sábia e construiu&nbsp; a ferramenta da sexualidade, renovação celular e outros mecanismos para manter a sua perpetuação. 

Esta é mais uma prova da racionalidade da vida.

O ser é o que é através da vida que o produz.

A matéria não produz a vida. Pois a vida é um elemento da realidade e a matéria outro elemento.

Pois a matéria é um peso sobre a funcionalidade da vida. Pois como já foi visto, seres grandes têm menos reprodução e menor quantidade de filhos por reprodução. E vários outros fenômenos são maiores em seres menores.

Logo, o que o ser ganha em peso e tamanho perde em funcionalidade vital e suas potencialidades.


E o objetivo da vida é se perpetuar e não morrer, por isto que usa o ser, a reprodução e a renovação celular para transcender.

Pois a renovação celular dentro do ser tem a função da reprodução de vida, em escala ínfima, mas dentro do próprio ser. E não produzindo descendentes.

Esta renovação celular e produção de energia também são maiores nos seres menores.

Isto é, obedecendo à biologia da inversão.



A evolução também acontece não por causa de uma seleção natural. Mas por uma necessidade da transcendentalidade, que ao produzir mecanismos, potencialidades e funcionalidades, defesas, ataques, sistemas de reprodução, camuflagem e mimetismos para transcender e se manter na sua existência, a vida também se aprimora.

Por dois motivos.

1-Uma por direcionamento vital e programado para se aprimorar.

2-Outra por consequência de produzir mecanismos diversos para a manutenção e funcionalidade da vida.


Assim, a evolução acontece pela produção de funções através de direcionamentos vitais e produção de potencialidades para manter a vida, na sua transcendentalidade em aprimoramento para a sua eternidade.



Assim, a vida não trabalha para construir seres mais fortes e produzir uma seleção natural, mas sim, a vida trabalha para se manter vida e transcender. Criando assim, direcionamento vital, funcional, reprodutivo, órgãos, etc.

Isto acontece nos plantas, nos brotos, nos corais, fungos, animais, liquens, etc.


Assim, o que rege a vida é a racionalidade vital que sabe que para existir e transcender precisa criar mecanismos para si mesma. 





APRIMORAMENTO PELO UNIVERSO VITAL E PROPÓSITO METAFENOMÊNICO EXISTENCIAL [pmfe].

CATEGORIAS DA ORIGEM DOS SERES.

Assim, as espécies não são causas e originadas de uma seleção natural, mas sim, de

1-Um universo vital.
2-Direcionamento vital programado. 
3-Vitalização.
4-Poderes e potencialidades.
5-Pmfe.
6-Racionalidade vital.
7-Transcendentalidade direcionada para a perpetuação.



A vida e suas categorias são as responsáveis pela origem das espécies, do aprimoramento, da mente, da reprodução, renovação e divisão celular, produção de energia pelos ribossomos, regeneração, cicatrização, produção de anticorpos. Sistemas de reprodução, da mente, instintos, e vários outros mecanismos produzidos e aprimorados para a manutenção e funcionalidade da vida.


Assim, não existe uma seleção natural direcionada para produzir seres mais fortes, mas sim existe uma racionalidade vital e potencialidades voltadas para a própria vida para manter a vida na sua manutenção e transcendentalidade.

Assim, temos aqui três elementos fundamentais.

1-A racionalidade vital.

2-A potencialidade.

3-E a transcendentalidade.


A RACIONALIDADE VITAL.

E outro ponto fundamental é &nbsp;&nbsp; que a vida sabe que para se manter na sua existencialidade precisa ser racional, produzir mecanismos de reprodução e renovação celular, proteção e ataque, e sistemas de reprodução.

E sabe que precisa se aprimorar ínfima e infinitamente.

Isto para manter a perpetuação da vida.

E ISTO NOS LEVA A OUTRO PONTO FUNDAMENTAL.

DE QUE HÁ UM PROPÓSITO METAFENOMÊNICO POR TRÁS DA EXISTÊNCIA DA VIDA.

A vida é um constante, infinito e ínfimo processo de vida e morte, que ocorre dentro de cada ser, e este processo ajudam a manter o ser vivo e na sua existencialidade.

E este processo de renovação vital que ocorre nos ribossomos, produção de energia, morte e renovação celular que mantém a vida no curso transcendental. 

Além da reprodução, regeneração de membros, cicatrização, etc.

Para este processo de morte e reposição por renovação, principalmente ribossômica e celular, a vida construir mecanismos e potencialidades para estas finalidades.



MORTE, REPOSIÇÃO, RENOVAÇÃO, E FLUXOS PARA A CONTINUIDADE DA VIDA.

O SONO.

Além destes mecanismos, a vida cria outros.&nbsp; Como os fluxos e pulsos dos orgânulos celulares e na produção de energia.

Outro é que a intensidade e os fluxos variam conforme o estado do ser. Pois, durante o sono há uma intensidade fluxos com menos variação de intensidade.

E esta variação influi sobre a metabolização, a renovação celular e ribossômica, produção de sonhos, crescimento do ser durante o sono de até 0,5 por cento durante o sono, voltando a diminuir enquanto acordado.

Durante o sono não é só o ser que cresce, mas a vida cresce, e o potencial vital do ser também cresce.


E durante o sono que o ser consegue sonhar num estágio mais próximo do inconsciente. Pois a todo o momento o ser se encontra sonhando, mas só que o seu pensamento, memória, emoções, instintos estão mais atentos e acordados.


O sono revitaliza a mente, e não só o organismo funcional.

É durante o sono que ocorre uma maior revitalização do universo vital, e aumenta a sua produção funcional e metabólica possibilitando. Onde ocorre o sonho com maior intensidade.

É nas últimas horas do sono que ocorre o ápice do processo vital. E alguns hormônios vitais só são produzidos nesta fase.


Este renovação vital durante o sono ocorre por uma necessidade do universo vital, para isto o mesmo construiu este mecanismo de pausa [diminuição] para a renovação vital, celular e dos fluxos e intensidade de produção da vida.


O sono é uma produção direcionada. Voltada para a manutenção e transcendentalidade da vida.


A evolução e as espécies surgem de um processamento e direcionamento vital que ocorre a todo o momento em cada orgânulo de cada célula. E que tem a sua maior ativação durante o sono.


O espírito vive mais por que não carrega sobre si o peso do corpo e a processoalidade da matéria.
Pois durante o sono, o espírito tem maior liberdade sobre o ser. Pois neste momento o ser diminui a sua vigília e o espírito pode influir em seus sonhos.

Por isto que é durante a noite que temos medo de espíritos.


UMA BREVE CONCLUSÃO.

AS ESPÉCIES SURGEM DE DENTRO DO SER [DE SUA VIDA] E NÃO NA RELAÇÃO COM O MEIO AMBIENTE.

Assim, em cada ínfima função e orgânulos há um direcionamento programado e processamento vital para manutenção da vida e seu aprimoramento por potencialidades. Logo, o universo vital que determina a vida dos seres, as espécies e da própria vida. E não uma seleção da natural voltada para os mais fortes.

Mas sim, um direcionamento vital voltado para a manutenção de vida, e que este direcionamento e funcionalidade ocorre dentro do ser, e não na relação ser com o meio ambiente.

Pois, em cada ínfima função há um direcionamento e processamento para a manutenção da vida. Seu aprimoramento, transcendentalidade e renovação.




EXISTENCIALIDADE. 

Estamos aqui para vivermos a existencialidade, pois somos projetos do universo metafenomênico existencial, assim a vida e a existência não é angústia, não é um nada, não é tristeza, não tem final, mas sim é um projeto e uma realização superior, para o ser a vida e a realidade.

Pois, vivemos para existir e não o contrário, pois o propósito metafenomênico existencial determina a vida, o ser e a realidade.

Logo, o mundo é o bem, é a felicidade e a alegria.

Pois, o ser transcende pelos descendentes, e a vida se perpetua por si mesma.



SOBRE O TEMPO E O ESPAÇO.


O tempo não existe como coisa em si, o que existe é o avanço do processamento da consciência, pois um fenômeno que sucede o outro faz com que temos a noção de avanço e movimento de consciência. Este é o tempo da consciência graceliano. 

Porém, o tempo da intuição kantiana é outro significado de tempo.


E o movimento em si de um ponto a outro. Ou a consciência do movimento. Ou a referencia do deslocamento. Ou o envelhecimento de um ser, porém isto faz parte da natureza do processamento do ser e não do tempo.

Logo, o tempo em si não muda, não é variável como algumas teorias da física tentam determiná-lo.

Logo, o tempo não avança. E o que avança é a sucessão de fenômenos.

O tempo não varia e nem se transforma. O que varia é o movimento e a variação do avanço dos fenômenos.

Logo, o ser é uno na sua condição de ser. Pois o fenômeno e o ser só é ele naquele momento. E o que determina o ser no avanço do tempo é o avanço do processamento do fenômeno que produz o ser e a realidade.

E a realidade, o mundo, os seres, a consciência não estão no tempo, eles estão neles mesmos. Pois o tempo não existe como coisa em si.

Assim, a realidade, o ser os fenômenos não acontecem no tempo como coisa em si, pois este não existe. Mas sim, a realidade, o ser e os fenômenos acontecem no espaço e neles mesmos. Pois é o avanço deles que temos a noção de mudança e de movimento.

O espaço existe, a realidade e os fenômenos estão no espaço e possuem espaço, densidade, quantidade e forma, e variações de tamanho [espaço].

O espaço não tem nada haver com o tempo. Pois o tempo não existe como coisa em si, e o espaço existe como coisa em si.

O espaço é uma faculdade das coisas, das realidades e dos seres.

A consciência, psiquê, instintos, emoções, não tem espaço, mas tem avanço como causa do processamento da mente.


Os fenômenos possuem espaço e avançam no espaço, e nos fenômenos dentro deles mesmos. Por isto que os seres mudam de fases e estágios vitais. Pois o que mudam não é o tempo, mas eles mesmos com os seus fenômenos e suas intensidades.


A consciência está nela mesma e no funcionamento que a produz. E ela e o seu funcionamento estão no espaço.

SOBRE O CONHECIMENTO.

O conhecimento se faz por processamento, imanência, propósito metafenomênico existencial, intensidade e qualidade.

O conhecimento não ocupa espaço e nem tempo e nem se origina deles. Porém possui avanço próprio no momento que está sendo cognitivo para a mente e o ser.

O conhecimento só é conhecimento quando está numa mente. Um fenômeno que ninguém está vendo não naquele momento cognitivo.
[isto se complementa com a critica da razão transcendental graceliana].



SOBRE O FENÔMENO E SEU FIM ÚLTIMO. 

O fenômeno é precedido de uma causa.

A causa de uma origem.

A origem de um poder e uma potencialidade.

Estas de um propósito metafenomênico existencial [pmfe].

E esta de uma imanência superior.



SOBRE A BELEZA.

A beleza se encontra na interação de um com o outro.

A racionalidade é uma obra de arte, pois usa os organismos e fundamentações produzindo uma pintura ou uma composição lógica.

A beleza está no fenômeno vital e universo vital que produz os sentidos, lógica, pensamento e emoções para a produção e o momento de realização estética.

Ou seja, a estética não é a emoção, mas todos os elementos que produzem a realidade biovital para que a beleza seja produzida, mentalizada e momentalizada.

A estética é o estagio do universo vital dentro do ser e que forma e produz o ser.

Não está só na emoção, mas em todo o universo vital e metafenomênico que está num estágio dentro do ser.



UMA BREVE CONCLUSÃO SOBRE A METAFENOMENIA.


A metafenomenia é um tratado científico, metafisico, teológico, existenciológico, ético, ontológico, craciológico, teleológico e estético. Que se fundamenta nos fins últimos da realidade fenomênica e metafenomênica.

Esta teoria é um fenomenalismo regido por poderes e potencialidades, que tem uma função imanente de transcendentalidade e que são regidos por propósito [pmfe]. E é existenciológico, vitalista no sentido de poder e finalidade.

Ou seja, este sistema graceliano não é idealista, materialista, ou espiritualista.


LÓGICA. Da metafenomenia.

A lógica dos fundamentos últimos.

Procura das causas nos propósitos últimos.

Esta lógica não é uma analise dos métodos de raciocino, mas de procura última de causas, origens, imanências, e fundamentações.

Voltadas para a conclusão na fundamentação na unidade e na universalidade e interação subsequente de causas.

Segue esta ordem.

1-O fenômeno que surge da causa.

2-A causa que surge da origem.

3-A origem do poder e potencialidades.

4-Estes de propósitos [pmfe].

5-Este de uma existencialidade.

6-Estes de uma existencialidade

7-E o objetivo ultimo que é a existencialidade na sua perpetuação.

8-E todos do [pmfe].


Ou seja, a lógica e a metafísica metafenomênica graceliana não está no raciocínio ou no ser, mas está no que leva o ser a ser o que lê é, está na sua anterioridade, nas suas causas últimas. 

Ou seja, é uma relação e interação de interdependências de causas.

E não uma relação de seres e fenômenos. Não é a procura do puro ser, mas das causas da realidade.

Pois por trás de um elétron há uma causa ultima, o mesmo acontece com o espírito, o raciocínio, a vitalização, e a existência do ser.


Pois, a evolução não acontece por contínuos desenvolvimentos de oposições [contrates], mas sim de propósitos [pmfe], direcionamentos vitais e naturais, e transcendentais.


A realidade não se processa por situação – oposição – unidade&nbsp; [síntese], mas sim, pelo que ela é e através do que ela é.

&nbsp;Que o ser, fenômeno, metafenômeno, causas últimas, poder, potencialidades e imanências. 




OU SEJA, A REALIDADE SÓ É POR QUE HÁ ALGO SUPERIOR QUE A EMPURRA PARA FRENTE, QUE SÃO AS CAUSAS ÚLTIMAS.


ASSIM, A LÓGICA É A PRÓPRIA É A METAFENOMENIA.


A substãncia primordial do universo é o poder que atua sobre todos os metafenômenos e fenômenos.

O projeto do mundo não é a racionalidade, mas a transcendentalidade em direção a perpetuação. Sendo regido por direcionamento programado e por propósito metafenomênico existencial.


A razão, o pensamento, a consciência, os instintos são produções do universo vital, que é regido por poderes e potencialidades.


O mal não é estágio para realizações do bem. Os dois não são opostos em direção a uma unidade, ou estágio mais desenvolvido. Eles são antagônicos. E não formam uma unidade através de um propósito e objetivo único. Logo, a realidade não dialética.

A natureza também não avança e se aprimora por opostos, mas sim por um processo lento regido por poderes e potencialidades. E que tem em si um propósito próprio, que é transcender para perpetuar na sua existencialidade.

A luta não é a lei do crescimento, mas o poder, o propósito, a unidade e a vitalidade total da universalidade da vida que são as leis do crescimento e da perpetuação.



A manutenção, o avanço, o crescimento, o aprimoramento, a transcendentalidade que fazem parte da natureza imanente da vida. Ela não precisa lutar para ser o que é. Pois a sua essência de ser é um processo lento, constante e ínfimo. Mesmo os pulsos e acelerações são ínfimos.


A evolução não acontece por uma seleção natural, mas pela natureza imanente do universo vital. Pois é ávida que produz o ser, e esta vida está dentro do ser.


O caráter faz parte da natureza da vida. O universo vital o produziu para produzir a vida.

É durante as guerras que a há os maiores sofrimentos e infelicidades e mortes. E poucas realizações. Assim, o caos e desordem trabalham contra a manutenção da vida.


A historia não é produto de um movimento dialético. Mas de uma continuidade produzida e regida pelo poder.

O real é o transcendental que se direciona para a perpetuação. Que é regido pelo propósito metafenomênico da existencialidade.

Pois, a vida e o universo existem por que há um propósito que está além da materialidade e da racionalidade.


Logo, o real é a existencialidade na sua essência de ser, transcender e ser propósito.


O puro ser é o direcionamento do universo vital e a ordem superior do mundo. Mas o puro ser fenomênico não é o absoluto, pois o absoluto é o superior intranscendente – o divino.


O puro ser não está no tempo em si, pois o tempo não existe como coisa em si. Mas o puro ser fenomênico está no espaço e nele mesmo.


A dialética é a construção e aclamação do caos, da desordem. E isto não é o mundo e seu direcionamento.

A vida avança e se transcende se eternizando lentamente, mesmo o ser morrendo.

O universo funciona numa ordem superior e harmonia plena.

A existencialidade é um propósito metafenomênico.

A existencialidade é um propósito metafenomênico. [a vida existe porque há um propósito para que ela existe].

A imanência é transcendida.

O poder rege o ser e o universo, e produz ordem e unidade no mesmo.

A vida é poder.

E há vida e inteligências sobre todas as coisas. E todo o universo.

O objetivo da realidade não é só a unidade, mas a ordem, a continuidade, a transcendentalidade e a eternidade.

A vida é um ser.


O objetivo da realidade é a perfeição, que se Dara pela continuidade e a ordem superior.



SOBRE O ESTADO.

A essência do Estado está dentro do homem e não fora dele.

Pois a liberdade, o progresso, a igualdade faz parte da natureza intrínseca da vida que produz o ser, a vida, e o homem.

O Estado é a procura da ordem na sociedade e na historia. 

Da ordem que o ser precisa para continuar a sua existência.

É uma ferramenta de proteção existencial e vital do próprio homem.

O Estado e a continuidade da ordem e proteção existencial e vital que a própria vida possui.

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Ou seja, a vida que produz o ser também produz o homem. E que produz o Estado.

O Estado é o que é o homem e sua natureza vital.

O homem produz o Estado conforme a sua natureza vital. Logo, o Estado é um prolongamento do homem. E da vida.


Assim, a história do Estado é também a história do homem. Que também é a história da vida no homem.

O Estado é uma ferramenta existencial do homem.