MODELO HISTÓRICO CULTURAL DE LEV VYGOTSKY
Autor: Poético | Publicado: 2012-09-10T12:54:00-07:00



                
            
                                                
                                                
                
&nbsp;PLANOS GENÉTICOS

FILOGÊNESE

ONTOGÊNESE

SOCIOGÊNESE

MICROGÊNESE

história da espécie humana

 diz respeito a história de uma espécie animal – cada uma tem a sua própria

 definem as limitações de uma espécie

 plasticidade do cérebro – mediante a interação com o ambiente


                    

                


                
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                        PLANOS GENÉTICOS

FILOGÊNESE

ONTOGÊNESE

SOCIOGÊNESE

MICROGÊNESE

história do indivíduo da espécie

 O desenvolvimento do ser (de cada espécie)

 Ligado à filogênese

 Passamos em determinadas fases comuns de desenvolvimento


                    



                


                    
                        PLANOS GENÉTICOS

FILOGÊNESE

ONTOGÊNESE

SOCIOGÊNESE

MICROGÊNESE

história cultural em que o sujeito está inserido

 Formas de relacionamento cultural que definem o funcionamento psicológico

 A cultura funciona como um alargador das potencialidades humanas

 Cada cultura organiza o desenvolvimento de um jeito diferente



                    



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                        PLANOS GENÉTICOS

FILOGÊNESE

ONTOGÊNESE

SOCIOGÊNESE

MICROGÊNESE

aspecto mais específico do desenvolvimento

 Cada fenômeno psicológico tem sua própria história 

 Entre “não saber” algo e o “saber” reside a microgênese

 Significa o “Não Determinismo”

 Cada pequeno fenômeno tem sua própria história (construção da singularidade)




                    



                
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                        LINGUAGEM

A relação entre pensamento e linguagem é construída durante o desenvolvimento  (seja na história da espécie ou do indivíduo)

FUNÇÕES

COMUNICAÇÃO

ABSTRAIR


                    



                
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                        LINGUAGEM

Fala socializada

Discurso interior

Fala egocêntrica

ETAPAS


                    



                
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                        LINGUAGEM

 Filogênese: existe linguagem (como comunicação) e existe primórdio de 
pensamento (inteligência prática – resolve problemas mas num contexto 
visual imediato, não há o elemento simbólico)

 Na espécie humana em determinado momento a linguagem se atrela ao 
pensamento de uma vez por todas (e a inteligência passa a ser 
abstrata/simbólica)


                    



                
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                        SIGNOS

 São construções culturais 

 O principal lugar onde ocorre é na língua (principal forma de representação social)

 Não é linguagem no sentido amplo, mas a própria fala


                    



                
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                        MEDIAÇÃO SIMBÓLICA

uso dos signos para resolver problemas psicológicos (lembrar resolver, 
comparar, etc.)

intermediação – algo interposto entre duas coisas
a relação do homem com o mundo não é direta, mas mediada

através de instrumentos (ferramentas intermediárias entre minha ação 
concreta sobre o mundo e o próprio mundo)

formas posteriores de mediação de natureza semiótica (simbólica) – 
interposição entre o sujeito  e o objeto de conhecimento (o eu e o 
objeto) não de modo concreto 


                    



                
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                        MEDIAÇÃO SIMBÓLICA

signos mais primários – que todos compartilham

signos totalmente internalizados: são introjetados e funcionam como 
mediadores dentro do nosso sistema psíquico – possibilidade de 
representação mental (em que o mundo é imaginado/separado) – exclusivo 
do homem

na construção semiótica: a primeira relação é direta e a segunda é 
mediada pela experiência anterior (ex. dedo na chama da vela)


                    



                
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                        DESENVOLVIMENTO HUMANO

Se dá de fora para dentro, por causa da importância da cultura

Aprendizagem é que promove o desenvolvimento

Brincadeira: a criança assume as regras do mundo adulto

Ao brincar com algo está se relacionando com o significado que é cultural


                    



                
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                        Formulação da teoria: 1928-1931 (Vygotsky e Luria)

Pedagogia (1928) – em forma de artigo; versão mais completa

O comportamento de animais e do homem (1930)

TEORIA HISTÓRICO-CULTURAL

OBRAS

Estudos sobre a história do comportamento. Primata, Primitivo. Criança (1930)

Instrumento e signo (1930/1984) 

A história do desenvolvimento das funções psicológicas superiores (1929-1931)


                    



                
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                        TEORIA HISTÓRICO-CULTURAL

CONTEXTO CIENTÍFICO

Compreensão do ser humano: fenômeno complexo – deve-se reconstruir suas 
formas mais primitivas e simples e acompanhar seu desenvolvimento até 
seu estado atual – estudar sua história

 Final do séc. XIX: estudos etnográficos, sociológicos e psicológicos

 Inspiração em: Lamarck, Sprencer e Darwin.


                    



                
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                        TEORIA HISTÓRICO-CULTURAL

CONTEXTO CIENTÍFICO

BASE COMUM: comparação entre a filogênese e o desenvolvimento infantil; 
compreender patologias ligadas a lesão do cérebro como regressão 
filogenética (quando as partes filogeneticamente mais novas haviam sido 
afetadas); desenvolvimento evolutivo da cultura humana (desde a cultura 
mais primitiva à cultura européia)


                    



                
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                        TEORIA HISTÓRICO-CULTURAL

OBJETIVOS

Teoria histórico-cultural (uma das várias que tentou explicar a origem e
 desenvolvimento dos processos mentais de adultos ocidentais educados) –
 comparou:

 A psicologia de animais e seres humanos
 A psicologia do homem “primitivo” e do homem ocidental
 A psicologia de crianças e adultos
 A psicologia de sujeitos patológicos e saudáveis


                    



                
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                        TEORIA HISTÓRICO-CULTURAL

SEUS FUNDAMENTOS

Compreender a origem do Homo Sapiens em relação com os animais:

Na perspectiva biológica

 aceitação integral do darwinismo


                    



                
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                        TEORIA HISTÓRICO-CULTURAL

SEUS FUNDAMENTOS

Na perspectiva biológica

 aceitação das análises de anatomia do cérebro de Edinger e Kretschner e seus princípios:

as estruturas inferiores do cérebro não desaparecem quando outras se desenvolvem, mas tornam-se subordinadas

Compreender a origem do Homo Sapiens em relação com os animais:


                    



                
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                        TEORIA HISTÓRICO-CULTURAL

SEUS FUNDAMENTOS

Na perspectiva biológica

 aceitação das análises de anatomia do cérebro de Edinger e Kretschner e seus princípios:

durante esse desenvolvimento, as funções inferiores perdem parte de sua função para as superiores

Compreender a origem do Homo Sapiens em relação com os animais:


                    



                
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                        TEORIA HISTÓRICO-CULTURAL

SEUS FUNDAMENTOS

Na perspectiva biológica

 aceitação das análises de anatomia do cérebro de Edinger e Kretschner e seus princípios:

funções inferiores podem recuperar a autonomia no caso de as funções superiores serem danificadas

Compreender a origem do Homo Sapiens em relação com os animais:


                    



                
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                        TEORIA HISTÓRICO-CULTURAL

SEUS FUNDAMENTOS

Na perspectiva biológica

 evolução do homem a partir dos animais: as diferenças existiam, e foram
 iniciadas com o início da cultura (podem se emancipar da natureza)

Compreender a origem do Homo Sapiens em relação com os animais:


                    



                
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                        TEORIA HISTÓRICO-CULTURAL

SEUS FUNDAMENTOS

Na perspectiva biológica

 o comportamento possui uma base genética (com origem na evolução biológica) mas ela se restringia a processos inferiores

Compreender a origem do Homo Sapiens em relação com os animais:


                    



                
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                        TEORIA HISTÓRICO-CULTURAL

SEUS FUNDAMENTOS

Na perspectiva biológica

 os processos superiores não são herdados, mas conquistados a partir da interação social

Compreender a origem do Homo Sapiens em relação com os animais:


                    



                
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                        TEORIA HISTÓRICO-CULTURAL

SEUS FUNDAMENTOS

Na perspectiva biológica

 Zoopsicologia de Vladimir Vagner 

Compreender a origem do Homo Sapiens em relação com os animais:

 enquanto o desenvolvimento dos instintos ocorre através de uma linha 
pura (instintos anteriores não são transformados em novos instintos) o 
intelecto progride sobre as bases das estruturas anteriores (uma linha 
combinada) 


                    



                
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                        TEORIA HISTÓRICO-CULTURAL

SEUS FUNDAMENTOS

Na perspectiva biológica

 zoopsicologia de Vladimir Vagner 

Compreender a origem do Homo Sapiens em relação com os animais:

 enfatizou a falta de harmonia entre instinto e intelecto na espécie humana 


                    



                
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                        TEORIA HISTÓRICO-CULTURAL

SEUS FUNDAMENTOS

Na perspectiva biológica

 zoopsicologia de Vladimir Vagner 

Compreender a origem do Homo Sapiens em relação com os animais:

Vagner 
(instinto e intelecto)
e
Vygotsky 
(funções psicológicas inferiores e superiores)


                    



                
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                        TEORIA HISTÓRICO-CULTURAL

SEUS FUNDAMENTOS

Na perspectiva biológica

 Marx e Engels: história humana e evolução biológica

Compreender a origem do Homo Sapiens em relação com os animais:

Engels: “O papel desempenhado pelo trabalho na transição do macaco para o
 homem” (1925) – a história da humanidade começa com o desenvolvimento 
da postura ereta – liberou as mãos para o desenvolvimento motor


                    



                
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                        TEORIA HISTÓRICO-CULTURAL

SEUS FUNDAMENTOS

Na perspectiva biológica

 Marx e Engels: história humana e evolução biológica

Compreender a origem do Homo Sapiens em relação com os animais:

“o trabalho veio primeiro, depois a fala” (influência de Lamarck)

 Trabalho cooperado levou gradualmente à transformação planejada da natureza


                    



                
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                        TEORIA HISTÓRICO-CULTURAL

SEUS FUNDAMENTOS

Na perspectiva biológica

 Marx e Engels: história humana e evolução biológica

Compreender a origem do Homo Sapiens em relação com os animais:

 “a adoção por Vygotsky da teoria de Engels implicava a aceitação de uma
 distinção entre evolução biológica e história humana e da importância 
do papel dos instrumentos e do trabalho na origem da cultura humana”


                    



                
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                        TEORIA HISTÓRICO-CULTURAL

SEUS FUNDAMENTOS

Na perspectiva etnográfica

 Durkheim 

Compreender a origem do Homo Sapiens em relação com os animais:

 “Para saber do que são feitas as concepções que não foram criadas por 
nós mesmos, não seria suficiente questionar nossa consciência: é para 
fora de nós que temos que olhar, é a história que temos que observar” 


                    



                
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                        TEORIA HISTÓRICO-CULTURAL

SEUS FUNDAMENTOS

Na perspectiva etnográfica

 Lévy-Bruhl 

Compreender a origem do Homo Sapiens em relação com os animais:

 “Foi o primeiro a levantar o problema do desenvolvimento histórico do 
pensamento. Mostrou que, por si só, o tipo de pensamento não é uma 
unidade constante, mas algo que muda e se desenvolve historicamente” 
(Vygotsky)






                    

                        TEORIA HISTÓRICO-CULTURAL

SEUS FUNDAMENTOS

Na perspectiva etnográfica

 Lévy-Bruhl 

Compreender a origem do Homo Sapiens em relação com os animais:

 A IDÉIA FUNDAMENTAL DA TEORIA HISTÓRICO-CULTURAL DE QUE PESSOAS DE 
DIFERENTES CULTURAS E ÉPOCAS TÊM PROCESSOS MENTAIS SUPERIORES 
DIFERENTES, ESTAVA NO TRABALHO DE LÉVY-BRUHL 


                    



                
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                        TEORIA HISTÓRICO-CULTURAL

SEUS FUNDAMENTOS

Na perspectiva etnográfica

 Thurnwald (quatro afirmações)

Compreender a origem do Homo Sapiens em relação com os animais:

 o homem pré-histórico foi o precursor de  todos os seres humanos atuais.

 a cultura e a mente do homem pré-histórico eram semelhantes às do homem “natural” atual. 


                    



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                        TEORIA HISTÓRICO-CULTURAL

SEUS FUNDAMENTOS

Resumo

Compreender a origem do Homo Sapiens em relação com os animais:

 Vygotsky estava de acordo com seus contemporâneos ao caracterizar 
diferentes culturas como “superiores” e “inferiores”. Evitou, porém, o 
erro de explicar diferenças culturais e mentais por referência a 
diferenças biológicas ou mesmo raciais (ambas influências de Thurnwald)