Aqui é um Centro Espírita?
Autor: Vicente Galceron | Publicado: 2013-01-26T11:42:00-02:00


David 
Bianchini


Paulo silenciou por 
alguns instantes. A pergunta, que sempre tivera uma resposta automática, agora o 
levava a profundas reflexões. Aquelas paredes, as reuniões e todas aquelas 
pessoas que vinham em busca de auxílio...


Lembrou-se de como 
tudo começara. Fora a vontade de ajudar uma senhora, carinhosamente chamada de 
Naná por todos que a conheciam, já idosa e de cabelos brancos, portadora de 
interessantes dons mediúnicos, que o levou a reunir um grupo de amigos, alugar 
uma casa e iniciar um trabalho mais organizado de ajuda aos que vinham buscar, 
naqueles dons, lenitivo para suas dores.


E eram muitos os 
que chegavam e que ajudados partiam, voltando outras vezes com outros pedidos ou 
com amigos também desesperados. Muitos, multidões. Esses mesmos é que chamaram o 
lugar de Centro Espírita. Talvez, porque acontecesse o aconselhamento aos 
desesperados, por Espíritos que falavam com os recursos de Dona Naná, ou por 
causa da água que depois da prece parecia curar as dores de alguns, ou mesmo da 
paz que todos levavam de volta a seus lares quando partiam...


Mas, cismava Paulo, 
seria ali um Centro Espírita?


De início, ele 
sempre sorria e afirmava confiante que ali era o Centro Espírita da Dona Naná. 
Aceitara sem questionar a afirmação, até que lhe perguntaram o que significava a 
palavra "espírita"? Percebendo sua ignorância, e como era um dos responsáveis 
pelo lugar, saiu à procura do conhecimento. Então descobriu Kardec, a 
Codificação e se pôs a estudar e a refletir... Percebeu que os fenômenos 
mediúnicos aconteciam desde há muito tempo e em diversas escolas 
religiosas.


Exemplos claros de 
mediunismo se percebem nos cultos afro-brasileiros, na manifestação do "espírito 
santo" que cura nos cultos evangélicos, assim como estiveram presentes nas 
pitonisas e adivinhos nas religiões do passado.


O fato de ser uma 
casa onde se manifestam os Espíritos, portanto, não bastaria para que o local 
fosse denominado ou credenciado como "Centro Espírita". Outros locais também 
prestavam socorro aos necessitados. Sem conotações religiosas, muitos homens de 
boa vontade se organizam na prática da solidariedade, objetivando minimizar o 
sofrimento humano.


São tantas outras 
"casas e centros" não religiosos que reequilibram socialmente as pessoas que 
batem às suas portas, em busca de apoio e orientação, e que trabalham para uma 
vida social mais justa e harmoniosa. Tão só ministrar essa ajuda solidária não 
caracteriza uma casa como Centro Espírita, mesmo que um "bom Espírito" esteja na 
orientação dessas atividades caridosas.


Paulo compreendeu 
que nem mesmo a junção das duas características acima seriam suficientes para 
caracterizar corretamente o Centro Espírita. Recordou que as palavras 
Espiritismo e espírita (ou ainda espiritista) só passaram a figurar dos 
dicionários a partir do instante em que Allan Kardec criou esses termos para 
designar a Doutrina que codificara e os seus seguidores.


O senso comum, 
presente no povo, a tudo dava uma feição generalizada e simplória. Mas os 
dirigentes e semeadores da Terceira Revelação - percebeu Paulo - não podem 
equivocar-se quanto aos princípios e os postulados básicos dessa Doutrina, pois 
serão cegos a conduzir outros cegos!


O papel do Centro 
Espírita transcende o auxílio material e o serviço solidário. Em primeiro lugar, 
é escola da alma. No Centro Espírita compreendemos o significado da existência, 
o porquê das vicissitudes que enfrentamos em nossa jornada terrena. Nele, 
bebemos as lições que o Espírito de Verdade veio trazer à Terra, revelando-nos 
uma nova visão de Deus e ensejando-nos o entendimento ampliado das leis que 
regem a vida em todos os cantos do universo.


Antes do conforto 
material dispensado ao carente, antes da cura de uma enfermidade, o Centro 
Espírita é caminho para o entendimento do Evangelho de Jesus. É o ponto de luz, 
o farol a clarear a senda escura de quem procura a Verdade. Aí reside sua maior 
finalidade: educar o ser humano, no sentido mais profundo do termo, para 
ultrapassar os limites temporais da existência corpórea e enxergar-se como 
Espírito imortal, viajante no tempo, herdeiro de suas ações e construtor do seu 
amanhã.


Tem o Centro 
Espírita, por missão, libertar a criatura dos condicionamentos psicológicos a 
que foi acorrentada, durante séculos, pelas igrejas dogmáticas, que tanto medo 
infundiram nas massas com um Deus impiedoso ameaçando as consciências culpadas 
com as labaredas do fogo eterno...


O Centro Espírita, 
que educa o ser, constrói a consciência, fortalece a vontade para o bom combate. 
Falamos da luta travada contra as próprias imperfeições, a luta contra o orgulho 
e o egoísmo. 


Para que um Centro 
possa ser verdadeiramente Espírita, será preciso, portanto, que assuma 
primeiramente esse papel de condutor de almas. Do contrário, poderá reduzir-se a 
um posto distribuidor de víveres ou fornecedor de passes, água energizada, 
aconselhamentos e paparicos, correndo assim mesmo o risco de ouvir as queixas da 
ingratidão.


Ensinemos, por 
isso, aos que mendigam a luz, o caminho do autoconhecimento e da transformação 
moral. Ao pão do corpo, acrescentemos o alimento para a alma, que está no 
Evangelho de Jesus, desdobrado no conhecimento espírita. E, em vez do passe 
compulsório, apontemos o serviço da caridade, em favor de si mesmo e do 
semelhante.


Agindo assim, 
poderá o dirigente responder com segurança à indagação, dizendo: Sim, aqui é um 
Centro Espírita.


"Para que um Centro  possa ser verdadeiramente Espírita, será preciso, portanto, que assuma  primeiramente esse papel de condutor de almas..." 

&nbsp;

Extraído do jornal 
Alavanca - jan/98
(Jornal Mundo 
Espírita de Março de 1998)