Política para além do bem e do mal ...
Autor: Conexão PSY | Publicado: 2014-10-22T05:02:00-07:00




Os que imaginam a política prisioneira da moral, de noções como o 
bem e o mal, ou são ingênuos ou hipócritas. A democracia que temos foi 
construída com sangue. Não podemos esquecer isso. Lembremos dos que, com
 erros e acertos e bom salientar que (só erra quem se coloca em ação) 
dedicaram a vida ao seu povo, ao sonho de uma vida melhor para os 
excluídos da cidadania – ontem, tratados como terroristas, subversivos e
 outros títulos. Seus nomes são vários.

Seguindo a moral cristã, 
alguns parecem acreditar que o mundo é habitado por anjos e demônios e 
não por seres humanos, com qualidades e defeitos inerentes à sua 
humanidade, com interesses opostos uns aos outros e também propensos à 
discórdia.   Os homens competem, desconfiam uns dos outros e buscam o 
poder e a glória.

Somos ainda mais ingênuos e/ou hipócritas 
quando tentamos isolar a política do cotidiano, como se no dia-a-dia, 
independente de participarmos da política, não competíssemos e não 
buscássemos segurança e reputação. Usando um termo que está na moda, 
esta atitude é uma forma de blindagem: os maus são os outros, os 
políticos; a boa consciência do indivíduo passivo e apolítico expressa a
 sua pretensão à pureza, à santidade; precisamos demonizar os políticos 
para justificar nossa passividade e descomprometimento diante dos 
dilemas sociais e humanos que envolvem o viver em sociedade.

A 
política não pode ser sem moral. Em outras palavras, por mais laico que 
seja o Estado, os políticos também serão avaliados pelos valores 
fundados em preceitos morais e religiosos. Sua sabedoria consiste em 
saber usar isto a seu favor e contra os seus adversários. Assim, é cada 
vez mais comum a presença da linguagem da moral cristã no discurso 
político. Mas se temos algo a aprender com a história é precisamente o 
fato de que o mundo dividido entre o bem e o mal é uma ilusão.

É 
certo que esta é uma estratégia eficiente para o arrebanhamento de 
seguidores, mas é ineficiente para os que almejam compreender a 
realidade política e social para além do bem e do mal. Afinal, o mal e o
 bem é inerente ao ser humano, seja ele quem for!

[Baseado em artigos de Antonio Ozaí da Silva, por Marcos Cavalcanti].

MORAL ...

É de um total etnocentrismo considerar que “moral” é apenas aquilo que 
segue princípios cristãos. O próprio termo “moral” é auto-explicativo: a
 palavra vem do latim mores – “relativo aos costumes”. E, obviamente, 
costumes variam de época para época e de cultura para cultura, assumem 
valor de verdade só para depois serem substituídos. A única coisa 
constante no mundo é a inconstância e, deste modo, podemos afirmar que a
 vida efetiva da política demanda adaptabilidade, o que implica em não 
seguir um modelo que esteja comprometido com apenas um valor ético. 
Defender o modelo cristão como a única moral e definir tudo o que fugir a
 este modelo como não-moral não passa de etnocentrismo. Maquiavel 
demonstra, a partir de exemplos históricos, que não existe uma moral a 
priori no que diz respeito à administração pública, e que tudo depende 
das circunstâncias. Isso é, obviamente, herético a partir da visão 
cristã, onde há mandamentos claros a respeito de como devemos ou não nos
 portar. Entretanto, que fique claro que Maquiavel não nega a moral 
cristã, ao menos não para a esfera privada, para o indivíduo.

A 
vida política e o homem público, segundo Maquiavel, não deveriam buscar 
externamente a própria moralidade, seja em imperativos, seja em livros 
sagrados ou em tábuas de mandamentos. A política é autonormativa, 
justificando seus meios em prol de um bem maior, que é a estabilidade do
 Estado. E o príncipe (governante), não sendo indiferente ao bem e ao 
mal, e ainda que valorize os princípios morais cristãos, compreende que o
 que para o indivíduo particular é ruim (como a mentira, por exemplo), é
 fundamental para o funcionamento da política. Afinal, a relação entre a
 moral e a política só se sustenta a partir do que é efetivo, e não a 
partir do que é afetivo: as realidades de fato, e não belos e 
espirituais conceitos abstratos. A esfera política é, gostemos ou não, 
relativista: o que para nós individualmente é definido como vício ou 
virtude, na política assume roupagem de vício benéfico e virtude 
perniciosa.

[Alexey Dodsworth - escritor e filósofo 
italo-brasileiro e Consultor da Organização das Nações Unidas para a 
Educação, Ciência e Cultura.]

*Imagem do clássico olho prestes a 
ser aberto por uma afiada gilete no filme surrealista “O Cão Andaluz” de
 Luis Buñuel e Salvador Dalí.