A Mensagem de William Branham Versus Testemunhas de Jeová
Autor: Diógenes Dornelles | Publicado: 2017-03-07T12:14:00-03:00


A Mensagem de William Branham

Versus Testemunhas de Jeová



4 e 5 de março de 2017



Cardoso Moreira-RJ



Diógenes Dornelles









A cada dia que passa,
mais e mais irmãos estão se convencendo de que, por muitos anos, foram iludidos
pela grande maioria dos assim chamados ministros da Mensagem, que lhes
garantiram estar pregando a mensagem de William Branham, ao mesmo tempo em que
eles o vestiam com as carcomidas roupagens do unicismo. A prova de que tais
ministros se simpatizam com tal doutrina, a qual o irmão Branham explicou ser
eivada de um espírito ímpio e dogmático, se reflete no enorme descomedimento entre
o seu estrênuo esforço em pregar contra a trindade, e sua inquietante e covarde
omissão para condenar o unicismo, do qual o irmão Branham também afirmava veementemente
não ser uma doutrina bíblica. Como já denunciamos em outra ocasião, a razão
principal do porque eles não o fazem é porque estariam condenando a si mesmos. Por
conseguinte, os ministros unicistas da Mensagem, a fim de recuperar a credibilidade
que aos poucos percebem estar perdendo, tentam destruir a de outros, concebendo
histórias para que suas audiências prossigam na ignorância, que, aliás, tanto
bem fez aos os seus próprios ministérios, que somente puderam ser promovidos à
custa de muita desinformação.



Uma das histórias
inventadas e que circula entre o povo da Mensagem com o auxílio de alguns
falsos ministros, é a de que o irmão Lee Vayle, ministro associado ao irmão
Branham, havia sido uma testemunha de Jeová antes de se tornar um crente da Mensagem.
Na melhor das hipóteses, eu poderia forçosa e ingenuamente supor que alguns lhe
estariam confundindo com o irmão Lyle, do qual o irmão Branham mencionava
bastante em seus sermões, e que foi uma testemunha de Jeová antes que se
convertesse à Mensagem. Mas ao mesmo tempo, não me privo do privilégio de crer
que muito provavelmente essa história de que o irmão Vayle fosse um “russellita”,
foi apenas mais uma outra ardilosa mentira criada a fim de desprestigiar o seu ministério
de ensino.



Também já tivemos o
dissabor de conferir o frustrado esforço de um ministério da Mensagem, que numa
fracassada tentava de se desvencilhar do unicismo, produziu um vídeo para o
Youtube onde alegava que o irmão Branham ensinasse que o Logos antes da
fundação do mundo, o qual era o Filho de Deus que saiu de seio do Pai, fosse um
Ser “criado” por Deus, o qual é justamente o ensino ariano defendido pelas
testemunhas de Jeová...



Talvez em vista de
tantas histórias inventadas, somadas ao malogro de alguns que pregam esta Mensagem,
é que recebemos perguntas como a de um irmão que nos escreveu: “Qual é a
diferença da doutrina do irmão Branham para a das testemunhas de Jeová?”



Entendemos que a
razão dessa pergunta é justamente porque alguns ministros incentivam a sua
audiência a crer que nós pregamos a doutrina das testemunhas de Jeová, porque
mostramos, não o que o irmão Vayle disse, mas o que o próprio irmão Branham
ensinou e que eles não aceitam. Então eles tentam convencer a sua audiência a
mudar o seu foco e fazê-los por a culpa nos outros, como Lee Vayle e nós, por
dizermos o mesmo que o profeta falou. Portanto é para o próprio irmão Branham
que eles estão chamando assim, e não a nós. Em vários sermões Lee Vayle disse:
“Eu estou citando William Branham: ‘Agora temos dois’.” Por acaso somos testemunhas
de Jeová por repetirmos o que o profeta falou? Nós não fazemos de William
Branham o que ele não foi, ou seja, uma testemunha de Jeová; no entanto, muitos
têm feito do irmão Branham um unicista, o qual ele não era.



Então a exemplo do que
temos feito com o ensino unicista, tentaremos fazer um pequeno paralelo entre o
ensino das testemunhas de Jeová com o ensino do irmão Branham. Nossa intenção
não é de tentar expor todos os erros doutrinários que a Sociedade Torre de
Vigia advoga – desde a exposição de erros de tradução até a maneira de
interpretar as Escrituras – mas iremos nos deter somente em algumas questões que
o próprio irmão Branham chamou a atenção acerca do que eles creem, e que ele
disse ser contrário ao seu próprio ensino e compreensão das Escrituras.



Russell, o Mensageiro Para a Era
de Laodicéia



Todos nós fomos
advertidos pelo profeta de que essa seria uma das eras mais enganosas que a
igreja já passou, onde Satanás tentaria apresentar algo muito parecido com o
original, para enganar se possível os próprios eleitos. Naturalmente que quando
alguém se detêm a expressar algo que esteja em conformidade com as Escrituras,
ele demonstrará aparentemente estar no caminho da verdade, e as diferenças
poderão ser imperceptíveis para um desatento. Segundo o irmão Branham, os dois
espíritos no tempo do fim seriam tão parecidos que a diferença entre os dois
seria de apenas um fio de navalha. Também vale lembrar que o irmão Branham nos
fez um alerta de que sempre quando Deus está para fazer
algo, Satanás apresenta uma personificação disso.







Charles Taze Russell



A Associação Torre de
Vigia, como também é conhecida a organização das testemunhas de Jeová, foi
fundada por Charles Taze Russell, em 1879. Existem alguns ensinos de Russell que
de uma certa forma se assemelhava um pouco com a doutrina pregada pelo irmão
Branham, ao ponto em que alguns até poderiam pensar que o irmão Branham tivesse
talvez plagiado Russell, mas quando se faz um estudo mais minucioso, é possível
perceber as grandes diferenças. De qualquer maneira, é absolutamente incrível
saber que algumas colocações que o irmão Branham viria a defender mais tarde em
seu ministério, Russell já se havia antecipado a algumas delas bem antes. 



Assim como irmão
Branham, Russell também ensinou uma divisão de sete eras históricas da igreja e
de que haveria um mensageiro para cada uma delas e de que ele seria o sétimo e
último mensageiro. De acordo com Russell, os outros mensageiros das eras da
igreja teriam sido nesta ordem: Paulo, João, Ário, (o que prova que as
testemunhas de Jeová tiveram e tem ainda uma influência ariana, embora neguem) Peter
Waldo, John Wycliffe e Lutero. No princípio, as testemunhas de Jeová acreditavam
que Russell fosse o sétimo mensageiro para a era de Laodicéia, até que mais
tarde nos anos 30 essa ideia teria sido abandonada.







Os sete mensageiros da igreja, segundo Russell





Era de Éfeso (33-73) - São Paulo

Era de Esmirna (73-325) - São João

Era de Pérgamo (325-1160) - Ário

Era de Tiatira (1160-1378) - Waldo

Era de Sardes (1378-1518) - Wycliffe

Era de Filadélfia (1518-1874) - Lutero

Era de Laodiceia (1874-1918) - Russell





Após a partida de Russell houve uma divisão na sociedade promovida pelo seu sucessor, Joseph Franklin Rutherford, que incentivou as testemunhas a desistir na crença de que Russell fosse o seu sétimo mensageiro.




Na lápide de Russell está escrito: “O mensageiro de Laodicéia”



As testemunhas de
Jeová também são conhecidas por sua grande versatilidade em defender preceitos
para depois abrir mão deles, e mais tarde voltar a defendê-los. Em 1879 foi
feita a pergunta sobre se as pessoas que foram destruídas em Sodoma e Gomorra seriam
algum dia ressuscitadas por Deus. Naquele ano disseram que elas seriam. Porém
em 1952 passaram a dizer que não. Treze anos mais tarde, em 1965, suas publicações
voltaram a dizer que seriam ressuscitadas, até que em 1988 outra vez passaram a
dizer que elas não seriam.





Joseph Franklin Rutherford



As testemunhas de Jeová
também acreditam que o cristianismo se perdeu logo após a partida dos
apóstolos, e que ele só voltaria a ser restaurado quando Russell deu início à
publicação de suas teorias.



Profecias Que Não se Cumpriram



As testemunhas de
Jeová são uma organização muito conhecida pelos seus falsos prognósticos que
não se cumpriram e que eles negam que fossem profecias, mas apenas especulações
particulares de seus líderes, sem a pretensão de ser algo dado por inspiração
ou revelação. Mas o fato é que, em decorrência disso, o irmão Branham admitia
que segundo a sua avaliação das Escrituras, as testemunhas de Jeová não possuíam
qualquer credibilidade, pois seu retrospecto era muito negativo em se tratando
de profecias que não se cumpriram.



Creia de Coração (23/06/1957) § 50 [Sem
tradução]

Então, quando os homens vieram a mim, eu
disse: “Agora, senhor, a Bíblia diz: ‘Se houver alguém entre vós que seja
espiritual ou profeta, e se o que ele disse acontecer, então ouça-o, se
não...’.” E eu tomei quatro profecias
notáveis das testemunhas de Jeová, e mostrei-lhe que nenhuma tinha acontecido. Cada
uma delas falhou...



É provável que essas
quatro profecias que o irmão Branham se refere têm a ver com os anos que foram
profetizados onde determinados eventos deveriam ocorrer para que as Escrituras
se cumprissem. Russell apresentou várias datas proféticas baseadas em suas
interpretações pessoais das Escrituras, determinando certos eventos que
deveriam se cumprir. Ele determinou eventos para os anos de 1799, 1874, 1881 e
1914. Neste último ele asseverou que ocorreria a volta invisível de Cristo. Ele
chegou a este ano contando 2520 anos a partir da falsa data de 607 a.C para a
queda de Jerusalém pela Babilônia, quando todos os historiadores apontam para o
ano 586 a.C. Usando as palavras de Jesus, eles disseram que a geração de 1914
não passaria até que o Armagedom acontecesse. Porém aquela geração praticamente
passou e isso não se cumpriu. Além da vinda invisível de Jesus, o ano de 1914
seria marcado também como o ano do estabelecimento do Reino de Deus na Terra, com
o fim dos governos humanos e da “Babilônia, a Grande”.



Após a sua morte, Rutherford
continuou com a mesma prática de criar datas proféticas com base em
cronologias bíblicas, como as do ano de 1918 e 1925. Rutherford ficou conhecido
com a falsa previsão de que no ano de 1925 ocorreria a ressurreição dos
principais profetas e patriarcas bíblicos como Abraão, Isaque, Jacó, Moisés,
Josué, Davi e tantos outros. Para isso, foi construída em 1929 uma casa em San
Diego chamada Beth
Sarim, “Casa dos Príncipes”, para que os patriarcas pudessem
habitar nela após terem retornado do Céu. No entanto, ela só serviu de moradia
para o seu próprio profetizador, porque os patriarcas e príncipes jamais
apareceram.



Até mesmo em tempos
mais recentes, já sem um líder de destaque no comando da organização, sugeriu-se
também o ano de 1975 para o início do Armagedom. As testemunhas de Jeová vão
justificar-se dizendo que nada daquilo era profético, uma vez que eles não se
declaram profetas; para eles seriam apenas deliberações e previsões pessoais. Mas
embora eles não se digam inspirados, eles pensam que suas decisões e
deliberações são inquestionáveis.











 


Foto de Beth Sarim, a mansão que foi construída pelas testemunhas de
Jeová para abrigar os patriarcas da Bíblia em 1929 quando ressuscitassem, o que
na verdade só serviu de moradia para o seu próprio profetizador. Como os
patriarcas não apareceram nenhuma vez, a mansão foi discretamente vendida após
a morte de Rutherford.



Uma
Pergunta Não Respondida



Perguntaram
certa vez para o irmão Branham se as testemunhas de Jeová era uma falsa seita,
e o Espírito Santo lhe orientou para que não respondesse a essa pergunta.



Perguntas e Respostas (15/05/1954) § 18

Eu – eu aprecio esta pergunta. E o Deus
Todo-Poderoso, que é o meu Juiz, estando aqui agora neste santo lugar... Antes
que eu saísse de casa, o Espírito do Senhor me disse, disse que esta pergunta
seria colocada aqui. E eu – eu não sabia nada sobre isso, mas eu sabia que estaria
aqui.

A Testemunha
de Jeová é uma falsa seita?

Veja, alguém... E o Espírito Santo, no lugar
do... Estando no meu banheiro antes de descer aqui, Deus, que é o meu solene
Juiz, disse-me: “Isso será colocado na plataforma”, e disse para que eu não falasse nada sobre isso, apenas seguisse em
frente. Vê? Entăo eu... Você sabe o que eu disse ontem à noite, não sabe?
Certo, era isso mesmo.



Às vezes só em alguém
não querer dar uma resposta, seu silêncio já é uma. Se essa seita fosse
verdadeira, teria o irmão Branham algum impedimento para declarar isso? Mas por
que Deus lhe ordenou antes de sair de sua casa a não responder aquela pergunta que
seria lida mais tarde durante a reunião? Porque conforme a sua resposta isso
poderia servir de laço. Se ele dissesse que a seita fosse falsa, isso incluiria
algumas verdades que eles defendem, mas se por outro lado ele dissesse que era
uma seita verdadeira, isso daria respaldo a muitos ensinos falsos que eles têm
defendido. Então para não magoar a ninguém na audiência que fosse dessa sociedade,
ele se manteve em silêncio para essa pergunta.



O que o irmão Branham
cria era que se alguém estivesse envolvido com essa seita, Deus mesmo lhe
mostraria o erro, como alguns que antes eram e depois receberam a Mensagem e
foram batizados pelo Espírito Santo.



O Irmão Branham Conhecia a
Doutrina das Testemunhas de Jeová



Quando pregamos sobre
a “A Mensagem de William Branham Versus Teorias Unicistas”, nós mencionamos que
o irmão Branham tinha um conhecimento de todas as principais correntes
teológicas cristãs do seu tempo. Ele sabia exatamente como cada uma das
organizações interpretavam as Escrituras. Ele lia os livros dessas outras
correntes para compreender como funcionava a mente daquelas pessoas, e ele
disse certa vez ter conhecimento das interpretações das testemunhas de Jeová.



A Marca da Besta e o Selo de Deus (17/02/1961)
§ 61

Eu vou chamar a atenção para uma igreja
denominacional, a primeira igreja que já me falou sobre Jesus Cristo quando eu
era um pecador, a Adventista do Sétimo Dia. O Adventista do Sétimo Dia disse
que o selo de Deus é o Seu sábado, porque um selo mostra uma obra acabada, que
Ele foi selado no sábado. E guardar o dia do sábado é um memorial de que você
está selado. Agora, vocês adventistas sabem disso, vocês conhecem o Dr. Smith,
e as Leituras do Círculo da Bíblia do Lar e tudo mais. Tenho todos eles no meu
estúdio, e todos das testemunhas de Jeová, e assim por diante, assim. Onde –
quando levantam, eu conheço os seus
pontos. Vê? Eu sei para onde
eles estão indo.



Então observe que embora
o irmão Branham não respondesse aquela pergunta, ele sabia perfeitamente o que
o referido grupo ensinava.



Devido a alguma
semelhança existente entre o que o irmão Branham ensinou e esses dois grupos,
alguém poderia aludir que as coisas que ele veio a pregar seriam algo que ele o
fez por simpatizar-se com o que eles ensinaram. Porém ainda que o irmão Branham
diga que conhecia as suas doutrinas, isso não significa que o seu próprio ministério
tivesse recebido influência deles.



Cada Grupo Tem Uma Parte da Verdade,
Porém Não Toda a Verdade



O irmão Branham
entendia que as diferentes denominações e grupos cristãos poderiam ter parte da
verdade, mas não toda a verdade. Dizer que uma era falsa seria chamar todas as
demais de falsas. Portanto cremos que o Espírito Santo lhe proibiu de responder
simplesmente para não ferir a ninguém. Todos podem ter uma parte da verdade,
porém o que Deus quer é que nós tenhamos toda
a Verdade.



Eventos Modernos São Esclarecidos Por Profecia
(06/12/1965) §§ 153-154

Não é parte do Evangelho... Os metodistas têm
parte, os batistas, presbiterianos, e assim por diante, eles tinham parte Dele,
os católicos tinham parte Dele, as testemunhas de Jeová, todos os demais. Mas é a Palavra inteira, toda a Palavra, a
Palavra da hora; o que conta. E nunca o faremos até Deus ungir um
profeta que possa se pôr de pé e dizê-La, e o confirmar, e provar que Ela está
certa. Passará de modo imperceptível por entre as pessoas e nunca A conhecerão,
do mesmo modo como sempre tem sido.



O irmão Branham
entendia que se alguém possui um coração desejoso de aprender, Deus revelará a
Sua Palavra para ele, não importa de que grupo esteja vindo.



O Amor Divino e a Graça Soberana (14/08/1956)
§ 77 [Sem tradução]

Eu não digo que Ele não lidaria com o
católico, nem com um anglicano, nem com o presbiteriano, nem com o pentecostal,
nem com um nazareno, quem quer que você seja, uma testemunha de Jeová ou quem
quer que seja, Isso não importa. A questão é: se o seu coração estiver certo com Ele, Ele lidará com você.



Entenda o que o irmão
Branham está dizendo aqui. Se alguém tem um bom coração e um espírito correto,
ainda que a sua doutrina não esteja certa, Deus levará até ele a Sua Palavra
para que sua confissão esteja correta com as Escrituras, pois o seu bom coração
criará um caminho para que Ele Se aproxime e faça isso. Porém nós iremos aqui
novamente insistir na mesma tese que temos apresentado já faz algum tempo, de
que se alguém humildemente admitir a hipótese de sua doutrina não estar
correta, mas alega possuir um bom coração e um espírito certo mesmo assim, ele
provará isso não rejeitando a doutrina correta depois que a tiver ouvido, nem vituperá-la.



Deus quer se
aproximar de todos os Seus filhos, seja onde for que eles estiverem. Talvez o
irmão Branham também fosse proibido de responder aquela pergunta para que não
pensassem que o seu ministério fosse apenas com o objetivo de dividir as
pessoas, o que não era sua intenção, mas fazer com que todos chegassem ao mesmo
entendimento da Verdade. Portanto, sabendo disso, o irmão Branham procurou ser
o mais respeitoso possível para com todos.



Relato da Viagem à Índia (26/01/1957) § 52
[Sem tradução]

Aí está a falha. Não estou dizendo isso
arrogantemente. Estou dizendo isso no amor fraternal para fazer absolutamente
um ponto direto e mostrar uma verdade. Isso que eu estou tentando levar até
você é uma Verdade. Não há uma denominação no mundo que eu não tiraria o meu
chapéu, seja testemunha de Jeová ou católica romana, que eu não tirasse o meu
chapéu. Qualquer um que nomeie o Nome de Jesus Cristo com respeito, como eu
respeito esse irmão e permaneço por ele enquanto a respiração permanecer em meu
corpo. Mas eu estou dizendo, estamos segregando o nosso povo e fazendo
diferenças, quando não deveríamos fazer isso. Nós deveríamos estar juntos.
Todos estavam de acordo em Atos 2.



Então a instrução
dada pelo Espírito Santo ao irmão Branham naquele momento para não nomear quais
grupos seriam falsos ou não, seria uma forma de tentar aproximar a todos os
irmãos de todas as correntes religiosas para a sua Mensagem, fossem elas
cristãs ou não.



Conferência com Deus (20/12/1959) §§ 12-14

Estamos contentes por este grupo alegre de
pessoas misturadas aqui, de todos os tipos de denominações. São simplesmente
filhos de Deus reunidos. Há pessoas aqui que são metodistas, batistas,
nazarenos, peregrinos da santidade, católicos, testemunhas de Jeová, da ciência
cristã, pentecostais, tudo misturado. [Alguém diz: “Até mesmo judeu.” – Ed.]
Até mesmo judeu. Louvado seja o Senhor por isso. Obrigado. Estamos muito
contentes pelo judeu. Sim, senhor. Se – se não fosse pelo judeu, não sei onde
estaríamos. Correto. Agora, isso é ótimo. É assim que o Céu vai ser,
exatamente, porque o Céu vai ser todos reunidos de todas as diferentes
denominações. E é por isso que estamos assentados juntos em lugares celestes.



O irmão Branham
sempre ensinou que Deus nunca trata com grupos, mas com indivíduos. Se ele
estiver com a Palavra, Deus certamente estará com ele.



Shalom (19/01/1964) §§ 207-209

Lembre-se da Bíblia, não de algum livro do ano
que é escrito pelo homem. “Seja a palavra de todo homem mentira, mas a Minha a
Verdade.” E seitas e religiões, e – e assim por diante, tudo fica tão enrolado
quando se põe um monte de homens Nisso. Deus nunca tratou com grupo tal. Se
Jesus viesse hoje, ficaria Ele do lado dos metodistas, dos batistas, dos
adventistas, testemunhas de Jeová, ciência cristã, pentecostais,
presbiterianos? Não, senhor.
Certamente que Ele não ficaria. É um caso individual, você e Deus. Não existem
dois homens que concordem em tudo, semelhantemente juntos; não existe dois
polegares iguais. Deus trata com indivíduo. E como se sabe se ele está certo ou
não? Então olhe para trás e veja se ele
está com a Palavra. Se ele estiver
com a Palavra, então Deus está tratando com ele; se não está, alguma outra
coisa está tratando com ele. (Um outro espírito) Está vendo? Isso mesmo.



Jesus Cristo Somente Pode Ser
Conhecido Por Uma Revelação Espiritual



De qualquer maneira,
o irmão Branham entendia que ninguém pode conhecer o Senhor Jesus Cristo apenas
lendo as Escrituras e tendo uma boa e perfeita interpretação do que elas dizem.
Isso ainda assim seria algo apenas intelectual, enquanto que Cristo somente
pode ser conhecido por uma revelação espiritual.



Perguntas e Respostas Sobre Hebreus 3
(06/10/1957) § 644

A única maneira de você conhecer Jesus Cristo
é pela revelação espiritual, não por
teologia e por quanto você estuda a Bíblia. Se você é da ciência cristã, metodista,
testemunha de Jeová, ou o que você for, não importa o que você seja, você nunca
O conhecerá pela Palavra; é o Espírito de Deus que O revela a você. É uma
revelação espiritual.



Porém nós vemos que
anos mais tarde o irmão Branham irá incluir abertamente as testemunhas de Jeová
como um grupo sectário, talvez em razão de já saber que o seu ministério estava
concluído e que não havia mais a necessidade de tentar atrair a todos para a sua
Mensagem, visto que as denominações prontamente A rejeitaram.



Tentando Fazer Um Serviço Para Deus Sem Ser da
Vontade de Deus (18/07/1965) §§ 138-139

Olhe hoje para as grandes cruzadas que tivemos
em toda a terra. Está provado que tem sido em vão. E Jesus não disse aqui
agora, em Lucas 7: 7: “Em vão Me adoram”? Em vão Davi trouxe a arca para cima.
Em vão Acabe treinou os profetas. Em vão Balaão tomou aquele dinheiro.
“Ensinando por doutrina os mandamentos do homem”. São os mandamentos de Deus
que contam, não importa como o pecado... As pessoas são realmente sinceras.
Você ouve tanto: “Eles são tão sinceros”. Isso não significa nada. Testemunha de Jeová, Adventista do Sétimo
Dia e todas essas seitas, saem aqui na rua e fazem coisas que nenhum de nós
faria. Os católicos estão na esquina e imploram, e assim por diante, aqueles
pedidos assim, e valem bilhões e bilhões de vezes bilhões de dólares, e ainda
imploram por isso. Sinceros, sem dúvida. As igrejas vão e – e pregam, e assim por
diante, e os ministros estão no púlpito e fazem tudo o que podem para obter
novos membros em sua igreja; mas é uma nova arca. Há apenas uma Arca para
seguir, que é a Palavra de Deus. Qualquer
coisa contrária a essa Arca, fique longe disso! Ela está em um carro novo,
e não nos ombros de Deus. Certo. Fique longe da coisa. Não tem nada a ver com
isso.



Incredulidade na Palavra de Deus



O irmão Branham muitas
vezes se deparava com pessoas desse grupo que mostravam uma total incredulidade
para certas coisas que as Escrituras mencionavam.



O Caminho Provido Por Deus (13/06/1953) § 43
[sem tradução]

Um pregador disse-me há não muito tempo, um
homem testemunha de Jeová. Ele disse: “Irmão Branham, você quer dizer que você
acha que isso é a verdade?”

“Bem”, eu disse, “Com certeza de isso é a
verdade”.

Ele disse: “Você quer dizer que aqueles corvos
trouxeram alguns sanduíches para Elias?”

Eu disse: “Sim, senhor, trouxeram-lhe um pouco
de carne e pão”.

Ele disse: “Onde no mundo você acha que eles o
conseguiram?”

Eu disse: “Eu não sei”. Eu disse: “A única
coisa que eu sei, é que eles o trouxeram, Elias provavelmente não sabia, eles o
trouxeram e ele o comeu”.



Algumas Críticas do Profeta Contra
a Doutrina das Testemunhas de Jeová



A partir de agora,
tentaremos listar alguns ensinos das testemunhas de Jeová que eram contrários
ao ensino do irmão Branham. Vimos que houve algumas semelhanças, e ainda outras
poderão ser mostradas aqui, porém as diferenças mostram que não se tratava do
mesmo ensino e da mesma doutrina, porque como disse o irmão Branham, não basta
alguém ter uma parte da verdade, mas toda a verdade.



Antes de tudo, é bom
deixarmos claro que não existe uma unanimidade entre as testemunhas de Jeová
sobre tudo o que eles dizem acerca de si mesmos e do que creem, pois como eles
estão constantemente reformulando suas doutrinas e traduções, há divergências
entre eles mesmos em certas questões, de modo que muitos crentes desse grupo
defendem mais de uma opinião envolvendo pontos doutrinários ou interpretações
bíblicas, ou seja, nem todos dizem a mesma coisa. Sabendo disso, cai por terra
as suas frustradas tentativas de escrever artigos dizendo que todos os demais é
que lhes interpretam errado, quando a divergência está com eles mesmos. Seria
mais honesto da parte deles, portanto, admitir que eles mesmos não se entendem
e não os que não pertencem ao seu grupo.



Houve diferentes
situações que ocorreram onde o irmão Branham se sentiu forçado a mencionar certas
interpretações bíblicas das testemunhas de Jeová das quais ele discordava. Nós
listamos algumas delas.



Salvação Por Fé e Por Obras



As testemunhas
de Jeová acreditam que a salvação é obtida com uma combinação de fé, boas obras
e obediência às regras da sua instituição, a Sociedade Torre de Vigia; porém
isso era totalmente diferente do que o irmão Branham ensinava, uma vez que ele
cria somente na suficiente obra vicária do Calvário para remir e resgatar o
pecador. Portanto não há absolutamente nada que um pecador possa fazer para
obter sua justificação diante de Deus. Não há nenhum mérito no homem em
obedecer a ritos e programas de um grupo qualquer, mas somente na confissão de
sua fé por Cristo e Sua obra.



A Igreja do Deus Vivo
(27/07/1951) § 40 [Sem tradução]

Ele não pode salvar você
pelos méritos da sua oração. Ele não
pode salvar você pelos méritos do seu entusiasmo ou de suas boas obras. Ele
salva você pelos méritos de sua fé e de sua confissão.



Israel e a Igreja 1
(25/03/1953) § 13

Agora, o homem sempre tentou
salvar a si mesmo, e de fazer várias coisas para ser salvo, mas nunca foi no
Novo Testamento por qualquer obra nossa; é “pela graça sois salvos, mediante a fé”.
Essa é a única coisa que pode salvar você, é a graça.



A Junção do Tempo
(22/01/1955) § 67

O que estou tentando dizer a
você? Estou tentando dizer a você, meu amigo, que apenas ir à igreja, fazer uma
confissão e fazer boas obras nunca te
salvará. Você tem que nascer de novo. Tem que vir como uma revelação
espiritual.



Como para uma
testemunha de Jeová é extremamente necessário participar nas atividades de sua
sociedade, uma vez que isso também implica na sua própria salvação, todos os
que acabam abandonando a mesma, são vistos como hereges e condenados à
perdição. Seus membros são proibidos de manter qualquer tipo de contato, mesmo
que se trate de membros de sua própria família. Não é raro os casos de membros
sofrerem de perturbações psicológicas e de um estado avançado de depressão, ao
ponto de alguns cometerem até o suicídio.



O Espírito e a Alma



As testemunhas de
Jeová veem o espírito do homem como uma força de vida impessoal concedida por
Deus para que alguém nasça, cresça e se reproduza até o tempo em que Deus
recolhe de seu corpo essa força vital novamente. Em virtude disso, nas ocasiões
onde a palavra hebraica para “espírito” aparece (“rú·ahh”, com o seu equivalente grego “pneú·ma”), eles traduziram por “fôlego” ou “respiração”, onde
alguns acabavam interpretando que o espírito era o próprio ar que se respirava,
embora outros acabassem dando uma outra explicação. Quanto à sua alma, também baseando-se
em uma tradução das palavras hebraicas, as testemunhas de Jeová chegaram à
conclusão de que ela simplesmente não existe, uma vez que ela é simplesmente o
próprio ser vivo em sua junção entre o corpo e o espírito. Quando uma pessoa
morre, essa alma simplesmente morre junto com ela.



O irmão Branham
discordava dessas colocações, e embora não desejasse afrontá-los abertamente,
ele fazia às vezes algumas críticas um tanto limitadas e despreocupadas, em
relação à maneira com que as testemunhas de Jeová interpretavam essa questão.



Perguntas e Respostas (23/12/1959) § 115

Eu discordo com a testemunha de Jeová sobre
essa ideia de que sua respiração é o seu espírito. (Ele está se
referindo à tradução da palavra “espírito” e da maneira como alguns a apresentavam.) Não pode ser. Vê? Seu espírito está em seu coração. Vê? E
você adquiriu seu espírito antes de você – vir alguma vez ao mundo. Deus disse
a Jeremias que o conhecia, o santificou e o fez profeta sobre a nação – sobre as
nações antes de ser concebido no ventre de sua mãe (vê?), Jeremias 1:4. Agora,
observe. Assim, vemos que todas estas coisas são presciência. Setecentos e doze
anos antes de Jesus nascer – antes de João nascer, Isaías o viu em uma visão,
disse que ele era a voz de alguém clamando no deserto; 712 anos. Desde o jardim
do Éden, Jesus Cristo, antes da fundação do mundo...



Nomes Blasfemos (04/11/1962) § 184

Agora, mas aqui as testemunhas de Jeová em seu
livro, dizem que o fôlego que se respira é a alma. Agora, isso não pode estar
certo. O fôlego que se respira não é a alma. Se for, você é – você é... Uma vez
você é um tipo de alma, da outra vez você é... Outra pessoa respirou essa alma.
Veja onde você estaria. Agora, o fôlego é vento, e vento é o que você respira
em suas narinas. Agora, eles pegam a Escritura de lá: “E Deus soprou o fôlego
em suas narinas, e ele tornou-se alma vivente.” Agora, quero perguntar-lhe
algo. Se ele era homem, que tipo de fôlego estava respirando antes de Deus
soprar este fôlego de vida nele? Está vendo? Que tipo de fôlego... Ele era um
homem vivo que respirava. Pois então, se for assim, então cada animal é uma
alma vivente, porque respiram uma alma humana, e nossa alma, e tudo junto.
Então Jesus não teria de ter morrido; o sacrifício de animal teria sido
suficiente. Está vendo? Por isso, irmão, o argumento não é válido.



Nós já expomos em
algumas ministrações o que o irmão Branham pensava acerca da alma do homem. O
irmão Branham ensinava que a alma do eleito é uma parte de Deus e que por isso
não pode morrer, tanto quanto Deus também não pode. Nesta alma está a semente
germe de vida predestinante do eleito, que é vivificada pelo batismo do
Espírito Santo. Nesta alma estão os próprios atributos de Deus com os quais Ele
mesmo Se identifica com o homem como sendo o Seu filho. Portanto uma alma
somente perecerá eternamente se não possuir em si mesma essa Vida germe ou Vida
Zoe de Deus. Com a morte do corpo, essa alma vai para os seus corpos-espíritos
ou teofanias e lá aguardam até o momento da sua ressurreição, que é quando
essas almas retornam à terra reassumindo aqueles mesmos corpos transformados em
uma forma glorificada.



Quanto ao espírito do
homem, esse era onde o Espírito Santo poderia ungi-lo com poder para realizar
sinais e manifestar dons, mesmo que sua alma não fosse resgatada.



O Sono dos Mortos



As testemunhas de Jeová
também possuem uma interpretação muito diferente do irmão Branham acerca do
inferno. Eles afirmam que não existe um inferno de tormento porque a palavra
que é traduzida por “inferno” se refere unicamente à sepultura de um corpo
falecido. Semelhante à igreja adventista, no mundo dos mortos não há
consciência, pois o fogo da Geena reduz
os seus mortos a nada, desintegrando-os totalmente. Porém o irmão Branham não
interpretava as Escrituras dessa maneira. Como ele ensinava que a alma não
morre com o falecimento do corpo, essa alma está consciente em alguma outra
dimensão, seja justa ou ímpia.



Perguntas e Respostas Sobre Hebreus 2
(02/10/1957) § 412

Agora, meu amigo testemunha de Jeová, eu
gostaria de perguntar a você sobre isso. Vê? Se o inferno é um lugar... Hades,
Sheol, seja como for que você queira chamar isso, se isso cessa na sepultura,
então por que Ele disse: “Não deixarei Minha alma no inferno, nem sofrerei o
Teu Santo para ver a corrupção”? Que tal isso? Vê? Aqui o Seu corpo estava no
sepulcro, e a Sua alma estava no inferno, pregando, viva.
Que tal isso? Ele estava em Sua Teofania
novamente. Sua alma estava lá embaixo com aquelas pessoas que estavam em teofania também, e estava
testemunhando para aqueles que não se arrependeram na longanimidade.



É por isso que as
testemunhas de Jeová creem que não foi Samuel que conversou com a feiticeira de
En-Dor, mas um demônio ou um espírito perverso que fingia ser Samuel. Porém o
irmão Branham cria que foi Samuel mesmo quem falou com Saul depois de morto.



Demonologia – Estado Religioso (9/06/1953) §§
109-111

Então ele recorreu a uma feiticeira, (Está falando de
Saul) baixa,
degradada. E foi a ela, e entrou rastejando e disfarçando-se. E esta feiticeira
vai chamar o espírito de Samuel. Agora, sei o que você está pensando. (O
irmão Branham captou na audiência alguém que discordava do que ele acabou de
dizer) Muitos
disseram: “Esse não foi Samuel.” Mas a
Bíblia disse que foi Samuel, e foi Samuel. (Isso deveria ser
o suficiente. Se fosse um espírito maligno se passando por Samuel como querem
as testemunhas de Jeová e até mesmo os pentecostais, a Bíblia diria a você,
assim como disse que foi uma legião de demônios que conversou com Jesus por
meio do gadareno; e assim como também diz que foi um espírito de mentira que
ungiu os profetas de Baal para convencer o rei Acabe a lutar contra os sírios) É engraçado como se
capta isso, não é? (Veja, ele captou o espírito da dúvida entre os
ouvintes) Mas
esse foi Samuel. A Bíblia disse que
foi. E aquela feiticeira podia chamá-lo, e ela chamou Samuel. E Samuel estava num outro lugar, mas estava
consciente do que se passava, e ainda se encontrava com seu manto de
profeta sobre si. Por isso, irmão, quando você morrer, você não
estará morto, você estará vivendo em algum lugar, num outro lugar.



Nós tratamos um pouco
sobre o ensino do irmão Branham acerca dos que morrem, em “Perguntas e Respostas”, onde mostramos que de acordo com o irmão Branham, os santos em
Cristo ao partir estão vivos na Presença de Deus.



Demonologia –
Estado Religioso (09/06/1953) §§ 175-176

Agora
note, aquela Srta. Pepper (Refere-se à médium Leonore Piper) é médium verdadeira. E a revista disse:
“Aqui está uma coisa de que se pode estar certo, que quando alguém morre, não está morto. Está vivo em algum lugar,
porque aquela mulher chama o espírito deles de volta e conversa com as
pessoas.” “Agora, o que ela faz, irmão Branham? O senhor crê nisso?” Sim, senhor. A Bíblia diz que sim, é por
esse motivo que eu creio. E ela é do diabo. Espiritismo é o truque do
diabo.



O irmão Branham cria que os santos
quando morrem vão para os seus corpos teofânicos e ficam aguardando em Deus
pela sua ressurreição e o recebimento de um corpo glorificado.



O
Quinto Selo (22/03/1963) §§ 436-439

Com
a abertura deste Quinto Selo, neste dia, põe em ordem uma doutrina aqui mesmo,
sobre a qual talvez eu fale, que as almas dormem. Agora, compreendo que há
pessoas aqui que de fato creem nisso, veja, que as almas dormem. Penso que Isto
prova o contrário. Elas não estão
dormindo. Estão vivas. Seus corpos, adormecidos. Mas, a alma, não está no
sepulcro, está na Presença de Deus, veja, debaixo do altar. (...) A
abertura deste Selo, neste último dia, elimina totalmente o ensino que a alma
dorme. Está vendo? Elas estão vivas. Não
estão mortas.



O irmão Branham concordava com as testemunhas
de Jeová e com os adventistas sobre a não existência de um inferno que fosse
eterno, porque dessa maneira obrigaria a crer em duas formas diferentes de vida
eterna, quando só existe uma Vida eterna, que é aqueles que vivem em Cristo.



Por Que Sou Contra a Religião Organizada (11/11/1962) § 28

E não existe nenhuma Escritura que diga que existe um inferno
eterno. Porque o eterno nunca teve um começo, nem jamais tem fim. Assim a
Bíblia disse, que “o inferno foi criado para o diabo e os seus anjos”, então
ele não é eterno. Houve um tempo quando ele não existiu, e haverá um tempo
quando ele não existirá novamente. Porém eles podem ser punidos ali, por meio
do fogo e enxofre, e abismos de fogo, por milhões de vezes, porém isso
finalmente terminará porque o inferno não é eterno. E se houvesse um inferno
eterno você teria que ter uma Vida Eterna para viver em um inferno eterno. E se
ela fosse eterna, ela sempre foi, e você sempre esteve no inferno e você sempre
estará no inferno. Veja, deste modo não existe tal coisa.



Veja que o irmão Branham ensinava que o
inferno era um lugar de tormento real, coisa que as testemunhas de Jeová não
entendem, porém não para os filhos de Deus, mas somente para aqueles que
rejeitaram a Sua Palavra.



Perguntas e Respostas (03/01/1954) § 183

Aqui há não muito tempo atrás eu estava
conversando... Talvez fosse uma Testemunha de Jeová. O homem veio e disse:
“Irmão Branham, você quer me dizer que você acredita que há um inferno
ardente?”

Eu disse: “Não é o que eu digo, é o que a
Bíblia diz”.

Ele disse: “Você quer me dizer que um amoroso Pai
celestial queimaria os Seus filhos? Ora”, disse, “Você não queimaria o seu
filho”.

Eu disse: “Não, senhor”.

“Bem, então, se você como um ser humano tem
tanto amor (Veja como as pessoas podem torcer a coisa por aí?) - se você como
um humano tem tanto amor, você acha que um Pai celestial amoroso destruiria os
Seus filhos?



Lembro que uma vez
uma testemunha de Jeová me fez exatamente a mesma pergunta e com o mesmíssimo
argumento. Então é provável que eles sejam doutrinados por toda parte a fazer
sempre esse mesmo tipo de arrazoamento.



Eu disse: “Nunca”. Ele não destrói os Seus filhos, mas de quem você é filho? Deus não destrói os Seus filhos. Ele está
tentando o Seu melhor para fazê-los entrar. Mas é o diabo que está solto para
destruir os seus filhos. (Então são somente os filhos do diabo que irão para o
inferno ardente) Então
Deus apenas permite Satanás.



As Testemunhas de Jeová Não Creem na Predestinação



Uma das razões do
porque as testemunhas de Jeová não entendem o inferno é porque elas não creem
na predestinação. Eles creem como os arminianistas, de que o eleito na verdade
só é eleito se ele mesmo decidir por opção de escolha própria ser um, e não
porque Deus o determinou dessa maneira. Sendo assim, eles não conseguem
entender as Escrituras que afirmam haver vasos de desonra preparados para a
destruição. Mas diferente disso, o irmão Branham cria na predestinação, segundo
a qual Deus não somente por Sua vontade soberana nos elegeu para salvação, como
Ele mesmo opera para que a sua salvação aconteça.



Israel e a Igreja 1 (25/03/1953) § 49, 52, 66,
99

Agora, antes de você poder se tornar um
cristão, Deus te chamou, não você chamando a Deus; Deus te chamou. Agora, Ele
chamou a Abraão, e ele é o pai de todos nós, na fé. Observe agora, Ele disse:
“Abraão!” Agora, isso é eleição. Eu quero enfatizar fortemente esta eleição,
porque isto é a verdade. Agora, você não – você não se tornou um cristão apenas
por coincidência, porque você se tornou
um cristão antes que você estivesse neste mundo. Antes que você nascesse, Deus
te ordenou para ser um cristão, desde o Jardim do Éden, desde antes da
fundação do mundo. “Oh,” você diz, “isto é correto, irmão?” Esta é a Verdade.
Deus, antes que você soubesse qualquer coisa... (...) Mas fomos ordenados,
predestinados. Você sabe o que significa predestinado? O destino de qualquer
coisa que foi prevista por Deus. Amém. Agora, isto não é leite desnatado. Observe.
Eu creio que isto deixou você aturdido. (...) Alguém diz: “Bem, eu sei que sou
salvo porque parei de fumar.” Não foi por isto que fui salvo; não é por isto
que você foi salvo. Você foi salvo
porque Deus te escolheu antes da fundação do mundo para ser salvo. Este é o
ensinamento bíblico. Amém! (...) Deus chamando, elegendo. Agora, você pode
também encarar isto: há pessoas que
jamais serão salvas. Há pessoas que jamais serão salvas independente do que
elas façam. E você sabe disto. Há pessoas que são predestinadas à perdição.
Há pessoas que são predestinadas a serem salvas. Todos os que são predestinados
a serem salvos, serão salvos, apesar de tudo. 



Hebreus Capítulo Um (21/08/1957) § 83

Deus te conhecia antes da fundação do mundo, e
te predestinou para a Vida Eterna; ou você foi predestinado para a perdição
eterna.



Hoje as próprias
testemunhas de Jeová chamam o irmão Branham de um falso profeta, e podemos
entender perfeitamente porque eles pensam assim, uma vez que ele ficava com
tudo o que a Bíblia ensinava, enquanto eles não podem fazer o mesmo.



Os 144.000 Selados



Outra crítica que o
irmão Branham fazia com relação às testemunhas de Jeová era sobre o seu erro
doutrinário quanto a interpretação de quem seriam os 144 mil registrados em
Apocalipse 7 e 14. Para eles, seria o número exato dos que somente irão para o
céu. Seriam apenas os crentes mais qualificados, começando desde o início da
igreja no pentecostes até o ano de 1935 com as testemunhas de Jeová, enquanto
que as demais deveriam se contentar de viver no paraíso na terra, conhecidos
como “a grande multidão” ou “outras ovelhas”.



O irmão Branham
ensinava que estes eram os judeus que serão selados durante os anos da Grande
Tribulação e que não fariam parte da Noiva de Cristo, mas que reinariam com
Cristo e Sua Esposa no Milênio.



O Sétimo Selo (24/03/1963) §§ 80-83, 108

Jesus Cristo, falando, Ele próprio, falou do
tempo do fim. E quando Ele chegou… Falou todos os seis Selos. Quando chegou ao
Sétimo, Ele parou. Aí está, veja. É uma grande coisa. Agora, agora, nós vamos
falar aqui agora sobre este capítulo 7, só por um minuto, para – para de certo
modo fazer ligação, entre o Sexto e o Sétimo Selo. Porque, esse é o único
material que temos para continuar, agora mesmo, é o Sexto… entre o Sexto e o
Sétimo Selo, é o chamado para Israel sair.&nbsp;
Agora, tenho muitos ótimos amigos testemunhas de Jeová sentados aqui,
que são todos… ou foram. Talvez alguns deles ainda sejam testemunhas de Jeová.
Mas eles sempre aplicaram, o Sr. Russell aplicou, estes cento e quarenta e
quatro mil, como sendo a Noiva sobrenatural de Cristo. Está vendo? Eles… Não é.
Não tem nada a ver com a era da igreja,
de modo nenhum. Eles são absolutamente Israel. Agora, vamos ler em alguns
minutos. Agora, este intervalo, entre o Sexto… os Selos, é o chamado e selagem
dos cento e quarenta e quatro mil judeus, chamados
no período da Tribulação, depois que a Igreja partiu. Está vendo? Não tem
nada a ver com a era da igreja, de modo algum. Oh, são chamados, e estão
perfeitamente em harmonia com a Escritura. As últimas três semanas e meia de
Daniel, atribuídas ao “povo” de Daniel, veja, não aos gentios. Ao “povo” de
Daniel, e Daniel era judeu! (...) Agora, para vocês, meus amigos testemunhas de Jeová,
entendam agora que estes cento e quarenta e quatro mil não têm nada a ver com a
Noiva. Não há nem um pouco de Escritura para sustentar isso. Não, senhor. Eles
não são. Eles são judeus. Os eleitos
que são chamados a sair durante o tempo dos últimos três anos e meio das
setenta semanas de Daniel. Agora esse é…



Perguntas e Respostas (15/05/1954) § 153 [Sem
tradução]

...Geralmente uma testemunha de Jeová é um que
acredita que os cento e quarenta e quatro mil serão a Noiva. E isso é um erro.
João conhecia cada um deles, e chamou-os pelo nome. Todos eles eram judeus. Ele disse: “Doze mil de Gade, doze mil de
Zabulon, doze mil de Benjamim, doze mil de Judá”. É isso mesmo? E há doze
tribos de Israel, e doze vezes doze são cento e quarenta e quatro mil. Isso
está certo? Ele disse: “Todos os filhos de Israel”. João os reconheceu.



O Novo
Nascimento



As testemunhas de Jeová não creem no novo nascimento. Eles acreditam
que somente os 144 mil que irão ressuscitar é que passarão por essa experiência
e que receberão o batismo do Espírito Santo. Também será somente esse número
limitado de pessoas que serão adotadas como filhos de Deus. Porém o irmão
Branham disse que esse ensino está errado.



Por Que Não Somos Uma Denominação? (27/09/1958) § 231

Estão vendo onde as testemunhas de Jeová estão
tão equivocadas aí, ao achar que o novo nascimento é a ressurreição do corpo,
estão vendo? Não poderia ser. Estão vendo? Tem que ser algo...



Se a qualquer
testemunha de Jeová for feita a pergunta se eles creem que são nascidos de
novo, sua mente já está programada para mecanicamente dar a mesma resposta: “Isto
não tem nada a ver comigo. Isso é somente para os 144 mil ungidos. Eu pertenço
à ‘grande multidão’ que viverá no paraíso terreal durante o Milênio”.



Porém isso é
absolutamente contrário às palavras de Jesus que afirmou que ninguém pode
entrar no reino a menos que tenha essa experiência.



João 3:3

Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na
verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de
Deus.



E segundo o irmão
Branham, “ver” é “entender”. O apóstolo Pedro também disse que precisamos
nascer de novo pela Palavra incorruptível.



1 Pedro 1:23

Sendo de novo gerados, não de semente
corruptível, mas da incorruptível, pela Palavra de Deus, viva, e que permanece
para sempre. 



Ao analisarmos
rapidamente o que o irmão Branham definia por novo nascimento, vemos mais uma
vez que sua doutrina não tem absolutamente nada a ver com o ensino doutrinário
das testemunhas de Jeová relacionado a esse tema.



Uma Exposição das Sete Eras da Igreja, pág.
131

O que é o Batismo do Espírito Santo? É o
Espírito batizando você no corpo de Cristo. É o novo nascimento. É o Espírito
de Deus entrando e enchendo-o após você ter se arrependido, (tendo ouvido Sua
Palavra) e ter sido batizado nas águas como uma indagação de uma boa
consciência para com Deus...



Combatendo Ardentemente Pela
Fé (23/01/1955) § 28 [Sem tradução]

O Espírito Santo é uma
experiência pessoal do nascimento, do novo nascimento, da regeneração, fazendo
uma nova criatura em Cristo.



A Rainha
de Sabá (17/05/1957) § 30 [Sem tradução]

Deus está obrigado a mostrar a você que Cristo
ressuscitou dentre os mortos, e que está vivo hoje esta noite. E Ele não é
aceito por uma concepção mental; Ele é
aceito pelo novo nascimento, nascido de novo, e você se torna uma parte de Deus.



Veja que para o irmão
Branham é absolutamente impossível alguém ser salvo a menos que passe pela
experiência do novo nascimento.



Vida
(02/06/1957) § 19

Esta é a
razão pela qual é totalmente impossível qualquer
pessoa alguma vez ser salva fora do novo Nascimento, porque os
homens são nascidos de novo do Espírito de Deus, e se tornam uma parte de Deus. Sua
existência é eterna assim como Deus é eterno. “Eles nunca poderão
perecer”, Jesus disse, “Ninguém pode arrancá-los de Minha mão. Eles são do Pai
Divino, e não há ninguém que possa tirá-los ou separá-los, pois eles são uma parte de Deus.



Uma fé intelectual,
que é só o que as testemunhas de Jeová possuem, jamais poderá produzir um novo
nascimento.



Onde Eu Penso Que os
Pentecostais Falharam (11/11/1955) § 23

Há duas coisas que nós temos
que observar atentamente. Uma delas é uma religião intelectual, a fé
intelectual. E a outra é uma experiência
do novo nascimento. Uma delas está na cabeça, e a outra está no coração.



A
Segunda Vinda (20/02/1955) § 28 [sem tradução]

Agora, você pode ter uma fé intelectual pelo ouvir
a Palavra, e entendendo-a em sua mente, e aceitá-la sobre essa base, que é a fé
intelectual. Mas a fé da qual Jesus estava falando em São João 5:24, “Aquele
que ouve a Minha Palavra e crê Naquele que Me enviou tem a vida eterna”, isso
não vem da fé intelectual; isso vem da experiência
do novo nascimento.



Isso
também significa que as testemunhas de Jeová jamais podem conhecer a Deus, de
acordo com essa mensagem da Hora, pois somente a experiência do novo nascimento
é que pode proporcionar isso.



Expectativa (01/10/1955) § 24
[Sem tradução]

Ora, Deus não é conhecido
pela fé intelectual. Deus é conhecido
pela experiência do novo nascimento, somente.



Cristo
é o Mistério de Deus Revelado (28/07/1963) § 234

O
que é o novo nascimento então? Você diria: “Bem, irmão Branham, o que é o novo
nascimento?” É a revelação de Jesus
Cristo pessoalmente para você. Amém! Está vendo? Não que você se uniu a
uma igreja, apertou uma mão, fez algo diferente, disse um credo, prometeu viver
de acordo com um código de regras. Porém Cristo, a Bíblia, Ele é a Palavra que
foi revelada a você. E não importa o que alguém diga, o que aconteça, é Cristo;
pastor, sacerdote, seja o que for. É Cristo em você, que é a revelação sobre a
qual a Igreja foi edificada. (...) O novo nascimento é Cristo, é a revelação. Deus tem revelado a você este grande
mistério, e isso é um novo nascimento.



Jesus, o Primogênito de Toda a
Criação



Quando se trata sobre
a Divindade pode parecer que há algumas coisas que o irmão Branham ensinava e que
se assemelhava com a doutrina das testemunhas de Jeová, porém quando fazemos
uma análise profunda ao considerar tudo o que ele disse, verificamos que ele
não ensinava a mesma coisa.



Embora o irmão
Branham fizesse, assim como as Testemunhas de Jeová, uma diferença entre Deus e
o Seu Filho, ao afirmar que Jesus teve um princípio e que não poderia haver uma
filiação eterna, mesmo assim vemos uma diferença no ensino. Para as testemunhas
de Jeová, Jesus foi a primeira criação de Deus e depois usado pelo Pai para ser
um agente criador da mesma. O irmão Branham concordava que Deus no princípio
criou todas as coisas por meio de Seu Filho, porém não ensinou que Jesus fosse a
primeira criatura de Deus, pois não há Escritura para isso.



Todos conhecem “A
Tradução do Novo Mundo” que as testemunhas de Jeová fizeram das Sagradas
Escrituras, formulada especialmente com o objetivo de fazer com que a Palavra
de Deus se ajustasse com a sua maneira privada de entender e interpretá-La. No
entanto, essa tradução precisou ser corrigida em algumas edições, após
constatado que o trabalho anterior apresentava algumas contradições de
pensamento que afetavam suas próprias teorias.



Sem dúvida a
tradução mais contestada encontra-se em João 1:1 que diz:



No princípio era a Palavra, e a Palavra estava com
o Deus, e a Palavra era [um] deus.



Qualquer estudioso sério do grego
discordará dessa tradução. Muitos a veem como uma tradução incorreta e
desonesta comparado com o original. Com isso, as testemunhas de Jeová afirmam
que não negam a divindade de Jesus, porém fazem Dele uma divindade criada,
tomando também a Escritura de Colossenses como referência. Na tradução normal
podemos ler o seguinte:



Colossenses 1:15-17

O Qual (Jesus) é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a
criação; porque Nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra,
visíveis e invisíveis… tudo foi criado por Ele e para Ele. E Ele é antes de
todas as coisas, e todas as coisas subsistem por Ele.



Porém as testemunhas de Jeová
tentaram com sua tradução particular das Escrituras, mudar um pouco o sentido
das palavras de Paulo:



Ele (Jesus) é
a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; porque mediante
ele foram criadas todas as [outras]
coisas nos céus e na terra… Todas as [outras]
coisas foram criadas por intermédio dele e para ele. Também, ele é antes de
todas as [outras] coisas que vieram
a existir por meio dele.



Na tradução que eles
fizeram, foi acrescentada a palavra “outras”, para sugerir que o Filho fosse uma
daquelas primeiras coisas que foram criadas, e que depois Deus teria criado por
meio Dele as outras ou demais, porém a palavra grega “pas” (πας) não sugere obrigatoriamente esse tipo de acréscimo que
foi feito. De qualquer maneira, eles interpretam a palavra “primogênito” como a
primeira criação de Deus. A mesma interpretação também é aplicada por eles à
Escritura de Apocalipse 3:14, quando é dito que Jesus é o “princípio da criação
de Deus”. Porém vejamos como o irmão Branham explicava o sentido para aquela
passagem:



Uma Exposição das Sete Eras da Igreja, págs.
302-303

“O Princípio da Criação de Deus.” É isso que o Senhor Jesus diz que
Ele é. Porém estas palavras não
significam exatamente como soam para nós. O fato de tomá-las da maneira
como soam tem feito algumas pessoas (na realidade multidões de pessoas)
pensarem que Jesus foi a primeira criação de Deus, fazendo-O menor do que a
Divindade. Depois esta primeira criação criou todo o restante do universo e
tudo quanto ele contém. Porém isso não é correto.
Você sabe que isso não se alinha com o restante da Bíblia. As palavras são: “Ele é o ORIGINADOR ou AUTOR da criação
de Deus.”



E foi exatamente isso
também que Paulo estava dizendo quando mencionou Jesus ser o Primogênito da
criação. Paulo não está se referindo a Jesus como o primeiro que foi criado,
mas que o Filho teve uma preexistência a toda criação e que Deus Se manifestou
através do Seu Filho para criar todas as coisas, isso porque Ele era aquele
Logos que saiu de Deus. Porém o Logos não é uma criação, mas uma manifestação
da substância divina e latente de Deus. Para o irmão Branham aquele Logos era o
Ser do Filho, mas por ser da mesma natureza e substância de Deus, passava a ser
também uma cópia perfeita do Pai de modo que Deus mesmo pudesse Se manifestar e
ser conhecido.



Por que Tinha
Que Ser Pastores? (21/12/1964) § 98

Você sabe o
que Deus é quando
você vê a Cristo.



Portanto não era o
Filho Quem criava, mas Deus mesmo era o Criador. Ao contrário do irmão Branham,
as testemunhas de Jeová não consideram Jesus como sendo da mesma natureza e
substância de Deus, porque, segundo eles, isso faria de Jesus uma outra Pessoa
co-eterna com Deus como os trinitários tentam fazer. Porém a Escritura de
Hebreus 1:3 faz menção do Filho como sendo a expressão da mesma substância (“hupostasis”) de Deus, e era assim que o irmão Branham também cria porque ele afirmava
que Jesus era uma parte de Deus, o que significa que Ele levava Consigo as
mesmas características e atributos de Deus como um Filho Seu. Os primeiros
seres que foram realmente criados, não foram feitos da substância de Deus,
portanto não tinham o Seu resplendor e tampouco eram a Sua imagem visível,
exceto o Filho unigênito. Portanto embora o irmão Branham aparentemente
concordasse com os trinitários ao fazer do Filho um Ser consubstancial do Pai,
isso não fazia Dele um Filho eterno ou uma outra Pessoa da Divindade.



Para o irmão Branham
o Filho teve um princípio antes da criação de tudo, o que não poderia ser
aceito pelos trinitários, pois para eles antes da criação só havia a
eternidade, e não pode haver princípio de tempo quando ainda não há criação,
razão pela qual os trinitários ensinam que o Filho sempre existiu, sem ter um
princípio, sendo Ele co-eterno com a Pessoa de Seu Pai. O irmão Branham
simplesmente não sabia como explicar isso, mas para ele, mesmo o Filho tendo
surgido antes da criação, isso não fazia Dele um Ser co-eterno com Deus sem um
princípio.



O irmão Branham não
cria na filiação eterna como os trinitários, mas tampouco fazia do Filho a
primeira criação, como as testemunhas de Jeová fazem, isso porque tudo o que
foi criado teve que vir a partir do nada, e o Filho de Deus não veio do nada,
pois Ele saiu do seio do Pai e compartilhava da Sua mesma natureza. Portanto, por
ser Jesus o Filho de Deus gerado antes da criação, precisava ter um princípio.



Perguntas
e Respostas Sobre Hebreus nº. 2 (02/10/1957) § 385

Não pode
haver um filho eterno, porque um filho teve que ter um princípio. E então Jesus teve um princípio; Deus não teve princípio.
Vê? Mas o Filho era o... Não filiação
eterna, mas o Filho que estava com o Pai no princípio era o Logos que saiu
de Deus.



Talvez alguém pergunte:
“Mas se o Filho teve um princípio, por que ele disse no livro das eras que o Filho
não foi uma criação de Deus? Isso não seria a mesma coisa?”.



Sedento Por Vida (30/06/1957) §§ 11-12 [Sem
tradução]

Eles usam
a palavra da “filiação eterna de Deus”. A palavra nem mesmo faz sentido para
mim. A palavra “eterno” quer dizer “eternidade, que não teve começo ou que não
tem fim”. E “filho” quer dizer que “teve um começo”. Então como poderia...
poderia ser uma Divinidade eterna, mas nunca uma filiação eterna. Um filho é alguém que é gerado de algo. Então teve um princípio. Então... E o Logos que era o Filho de Deus saiu, criado por
estas grandes fontes de pureza, Deus, quando aqueles Espíritos saíram, e isso
criou o Logos. E era um corpo. Estava na forma do que nós estamos agora, que é
chamado na maneira clerical de falar, uma teofania. Estava numa forma de
teofania.



Nós
já comentamos essas palavras do irmão Branham no livro “A Preexistência do Filho de Deus” onde embora ele estivesse aqui usando a palavra “criado”, não
estava se referindo exatamente à criação do Logos em Si, que é o Filho gerado,
mas da criação de um corpo teofânico, o qual também foi criado para cada um dos
Seus demais filhos e filhas para ocuparem tão logo eles deixarem este mundo. Se
alguém interpretar literalmente que o irmão Branham estivesse se referindo à criação
do Filho, estará fazendo com que ele entre em contradição com o que ele mesmo escreveu
no livro das eras, de que o Filho não foi a primeira criação de Deus.



Mostra-nos o Pai e Isso nos
Bastará (11/06/1953) §§ 62-63 [Sem tradução]

E então aqui vem o Logos. Isso parecia um Halo pendurado lá adiante. Ninguém
jamais viu a Deus em tempo algum agora, olho no olho. E aqui
está o Logos. Parece que é um Ser sobrenatural. É um Halo. Esse é o Filho de Deus. Não
Filiação eterna, porque as palavras não andam bem juntas. Essa é a
doutrina católica, mas... eterno, como poderia ser uma Filiação e ser eterno? Se Ele é um Filho, Ele teria que ter um princípio de
tempo. Eterno é para sempre. Vê? Então Filiação eterna, não há
tal palavra para tornar isso lógico.



Porém isso não faz do
Filho uma criação. Ele era em Sua teofania semelhante a um Halo de luz, que
teria sido moldada da própria substância ou Ser de Deus. Uma criação é algo que
passou a existir a partir do nada, enquanto Jesus foi formado ou moldado da
substância de Deus.



Para os que pensavam
que o irmão Lee Vayle ensinava a mesma doutrina das testemunhas de Jeová,
vejamos como ele explicou este ensino do irmão Branham sobre o surgimento do
Filho de Deus e das demais coisas criadas.



Divindade – O Papel do Filho (7/08/1994) §§ 17-19

Jesus fez
a criação? Não. Deus fez a criação. Porém não houve criação seja qual fosse até
que a Luz se formou, o que
significa que Deus gerou
aquele Filho. Porque a palavra “formado” significa “tomar a coisa
que existe e moldá-la”. (O
que existia neste caso era a substância eterna e invisível de Deus) A palavra “criar” significa “fazer algo que nunca existiu”, (Ou
seja, a criação não foi feita da substância de Deus) e isto é falado para vir à existência. Agora,
esta Luz formada (não
criada) era
aquele Filho, inteligente, e Ele conversou com o Pai, e o Pai conversou com o
Filho. E Deus, através daquele Filho: “Que haja luz! Que haja isto. Que haja
aquilo”. E houve. Agora, isto é o que a Bíblia diz. (...) Agora, o Pai e o Filho eram de uma substância,
porém o corpo era de barro.



Deidade
Nº. 1 (2/10/1999) § 52

Um
companheiro no Texas estava pregando isso. Essa é a doutrina das testemunhas de
Jeová. Ele disse: “Eles pegam a revelação do começo da criação de Deus e dizem:
‘Deus criou a Jesus e Jesus criou todas as demais coisas’.” Isso não é verdade. Deus, por Cristo
Jesus, criou todas as demais coisas. [A congregação diz: “Amem” – Trad.] Veja,
aí está de onde o seu “logos” vem. Se somente Deus é criador, e essa é a
verdade, agora Jesus está criando, então Jesus tem que ser uma máscara.
Correto? [A congregação diz: “Amem” – Trad.] Bem, certamente que Ele é. A forma
tem que estar ali, a casca tem que estar ali, e o que a casca pretendia fazer e
manifestar, ali tem que estar o Manifestador dentro dela. [Alguém na audiência
diz: “Aleluia” – Trad.].



Mordomia 4
(02/02/1997) § 17 [Sem tradução]

E agora
este Filho vem aqui mesmo. Agora, o Filho é Aquele pelo qual Deus criou todas
as coisas. Agora, as testemunhas de Jeová chegaram muito perto e mais perto do
que qualquer trinitário ou pessoa do Só-Jesus que eu conheço. Em meus registros
eles fazem mais sentido; coloque dessa maneira. Eles estão a cem milhões e milhões
de quilômetros de distância. Eles tomam Apocalipse 3:14, “o princípio da
criação de Deus”, e dizem que Deus criou Jesus. Ele não criou. Ele O gerou. Eles dizem que Deus criou Jesus
e que Ele Se tornou o agente da criação. Agora, o termo “agente da criação” eu aceito
como correto. Mas a criação do Filho é uma mentira
do abismo do inferno, e é digna do diabo. É muito indigno de
Deus, porque faz de Deus um mentiroso. Deus O gerou bem aqui, e esta é
uma parte de Deus, e é uma parte substancial de Deus.



Então
não há como alguém tentar fazer de Lee Vayle um “russellita”, porque ele está dizendo
aqui exatamente a mesma coisa que o irmão Branham ensinou.



Os Dois Espíritos
(19/01/1997) § 64

Agora, as Testemunhas
de Jeová pensam que Jesus é um Filho de Deus pela criação. Não dessa forma. Ele
é o Filho de Deus pelo nascimento, e Deus deu à luz a Ele, porque aquele Filho
era uma parte de Deus.



Semente de
Discrepância Nº. 17 (19/11/1995) § 53 [Sem tradução]

As testemunhas
de Jeová, eles chegaram muito perto de compreender a Divindade. Eles fizeram de Jesus uma criação e
agente da criação. Ah! Bobagem! Deus estava em Cristo, criando. Jesus nunca
criou nada.



Mordomia (5/07/1997) § 9 [Sem tradução]

Se você não tem um profeta vindicado, a coisa
toda está em jogo, e você vem como as testemunhas de Jeová, que se aproximam
muito de Apocalipse 3, quando diz sobre Jesus, aqui, quando diz que Ele é “o princípio
da criação de Deus”. E eles dizem: “Deus criou Jesus, e Ele criou o mundo”. E eles estão cem por cento errados.
Porque Jesus não foi criado; ele nasceu. 



A
interpretação das testemunhas de Jeová para o surgimento do Filho segue a mesma
linha de pensamento estabelecida por Ário no século IV. Uma das questões
apresentadas no concílio de Niceia em 325 era se o Filho tinha ou não essa
substância do Pai. Tudo isso se baseava em uma discussão voltada a algumas
poucas palavras no grego, cuja disputa o irmão Branham mencionou no seu livro
das eras.



Uma
Exposição das Sete Eras da Igreja, pág. 19

Pouco
antes do Concílio de Nicéia em 325 houve dois grandes estudantes, Ário e
Atanásio que ficaram travados em combate doutrinário sobre uma palavra grega.
Tão intenso e tão universal tornou-se o seu debate que historiadores disseram
que o mundo ficou dividido por causa de um ditongo (o som de duas vogais numa
única sílaba.)



Os
trinitários criam que por Jesus ter a mesma substância eterna de Deus (“homoousios” - ὁμοούσιος), precisaria ser por consequência um
Filho eterno, porém ao mesmo tempo interpretavam que Jesus teria que ser uma
Pessoa diferente do Pai, sendo todavia co-eterno com Ele por se tratar do
próprio Deus. Na compreensão de Ário, Jesus não poderia ser formado da mesma
substância eterna de Deus, pois do contrário isso faria do Filho um Ser eterno
e sem princípio, sendo o próprio Ser de Deus ou uma segunda divindade, de modo
que o Filho precisaria ter um princípio, como um ser criado.



Na teologia do irmão
Branham o Filho simplesmente teria um princípio e ainda assim levaria Consigo a
mesma substância do Seu Pai como sendo uma parte Dele; não uma segunda
pessoa da Divindade, mas uma manifestação plena da mesma. Isso não faz do irmão
Branham nem um trinitário, (que divide a Divindade em três Pessoas co-eternas),
nem um unicista, (que reduz o Filho a nada mais que uma manifestação de Deus
mesmo, anulando assim a Filiação real de Jesus), e nem muito menos um ariano, (que
converte o Filho em uma criatura perfeita ou um deus menor). Para o irmão
Branham Jesus era o próprio Deus encarnado por meio de Quem Se tornou revelado
e conhecido, pois Ele era um reflexo de Deus. O Jesus do Novo Testamento nada
mais é do que o mesmo Jeová do Antigo Testamento.



A Obra-Prima de Deus Identificada (05/12/1965)
§ 116

Ele veio para refletir o Pai, e o Pai era a
Palavra. Amém. Agora eu me sinto realmente religioso. Ele veio para refletir a
Palavra do Pai. Deus disse que Ele estaria ali, e ali estava Ele, a perfeita
Obra-Prima do grande trabalho manual de Deus. Oh, que coisa! Ele foi o perfeito
reflexo Dele. Ele refletiu tudo que – de que Deus tinha falado. Ele refletiu o
que Adão disse a Seu respeito. Ele refletiu tudo que os profetas disseram, tudo
que os patriarcas disseram. Tudo que Ele disse, Ele foi o cumprimento da
Palavra. Todos os tipos se cumpriram Nele. Sim. Ele Se tornou o Jeová do Novo Testamento. Ele foi o Jeová do Antigo
Testamento. “A Palavra então,” que estava na Coluna de Fogo, “Se manifestou
e habitou entre nós.” O Jeová do Antigo
Testamento tornou-Se Jesus do Novo Testamento. Ele foi um perfeito reflexo de
Deus.



Um Verdadeiro Sinal Que se Deixa passar Por
Alto (12/11/1961) § 262

Jesus de Nazaré, como que aquela grande Voz
falou ali naquele dia há algumas semanas atrás em pé ao lado – enquanto eu
estava passando por cima daquele tronco em volta da árvore, e aquele Espírito
que desceu através daquelas copas e disse: “O Jesus do Novo Testamento é o Jeová do Antigo!” ...ó Deus, sobre
esta Rocha eu permaneço, todos os outros terrenos são areia movediça, todos os
outros terrenos são areia movediça.



O Poderoso Deus Desvelado Perante Nós
(29/06/1964) § 34

E vemos que o Jeová do Antigo Testamento era justamente o Jesus do Novo Testamento.



O Espírito Santo Como Uma Força
Ativa



Para Ário, Jesus não
possuía a mesma substância divina de Seu Pai, sendo uma divindade menor que foi
criada por Deus, e que depois com o auxilio do Seu Pai, criou todas as demais
coisas, inclusive o próprio Espírito Santo, sendo este apenas uma criação do
Filho e subordinada a Ele. Tal concepção que reduz o Espírito Santo a algo
menor que a própria Pessoa de Deus foi fundamental para a teologia das
testemunhas de Jeová que restringiu o Espírito Santo a apenas uma força vital
no universo.



Na doutrina da Torre
de Vigia somente o Pai é Deus, e os Seus verdadeiros adoradores devem chamá-lo
pelo nome de Jeová. Portanto as testemunhas de Jeová aprendem que Jesus Cristo
foi meramente uma divindade menor, e não Deus encarnado, mas um mero ser criado
por Ele. Quanto ao Espírito Santo, Ele é apresentado não como Deus e nem sequer
como uma Pessoa, mas como uma força ativa e impessoal presente no universo.



Isso absolutamente
nada tem a ver com a Bíblia e muito menos com o ensino do irmão Branham, que
mostrou que Deus é o próprio Espírito Santo, fazendo de ambos o mesmo Ser e a
mesma Pessoa.



Vida Eterna e Como Recebê-La (31/12/1954) § 91
[Sem tradução]

Quando você crê, você recebe a Vida Eterna. E
a Vida Eterna é Deus, e Deus é o
Espírito Santo. Isso está certo? Se Deus e o Espírito Santo não são a
mesma Pessoa, Jesus teve dois pais. Jesus disse que Deus era o Seu Pai, e a
Bíblia diz que o Espírito Santo era o Seu Pai, então ambos foram a
mesma Pessoa.



A Revelação de Jesus Cristo (4/12/1960) § 176

Jesus não poderia ser Seu próprio Pai.
Tampouco, se Ele tivesse um pai além do Espírito Santo, então Ele seria um
filho ilegítimo. E não... O Espírito Santo O concebeu, e Ele disse que Deus era
o seu Pai. Assim o Espírito Santo e Deus... Isso é Mateus 1:18. Se... O Espírito Santo e Deus têm de ser a mesma Pessoa, ou Ele
teve dois pais.



A Era da Igreja de Sardes (09/12/1960) § 88
[Sem tradução]

Quantos sabem que Deus é um só Espírito?
Certamente. Deus, o Espírito Santo. Deus, Pai, Espírito Santo, tudo
a mesma Pessoa, porque Maria foi concebida pelo Espírito Santo.



Porém o Filho na
carne não é a mesma Pessoa de Deus, mas quando nos referimos a Jesus como sendo
o “Cristo”, que quer dizer “Ungido” – porque o Espírito de Seu Pai ungiu a Sua
carne – então podemos tratar de ambos também como a mesma Pessoa, embora haja
uma distinção. E hoje aquele mesmo Espírito de Deus que esteve no corpo de
Cristo está agora na Igreja. Não se trata de uma terceira pessoa, mas da mesma
Pessoa de Deus.



Quem é Este Melquisedeque? (21/02/1965) § 43

E então Deus desceu e mudou a Sua tenda, e
desceu e viveu conosco, tornou-Se um de nós. “E nós O tocamos”, diz a Bíblia. 1
Timóteo 3:16, “Sem controvérsia grande é o mistério da piedade, porque Deus foi
manifestado na carne, tocado com as mãos”. Deus comeu carne. Deus bebeu água.
Deus dormiu. Deus chorou. Ele era um de nós. Bonito, tipificado na Bíblia! Aquele
era Deus acima de nós; Deus conosco; agora é Deus em nós, o Espírito Santo. Não
a terceira Pessoa; a mesma Pessoa!



Jesus é Miguel



As testemunhas
de Jeová por acreditar que Jesus foi a primeira criatura perfeita que Deus fez,
ensinam que Jesus seria na verdade um ser angelical denominado de o arcanjo
Miguel, o mais alto ser já criado por Deus. Nós já tratamos sobre esse tema
exaustivamente em um estudo intitulado “Jesus Cristo e o Arcanjo Miguel”, onde
mostramos que embora o irmão Branham disse em alguns sermões que Jesus foi
Miguel, ele não estava ensinando da mesma maneira que os adventistas e as
testemunhas de Jeová fazem, porque como mostramos, o irmão Branham fez algumas
vezes uma clara distinção entre o Filho de Deus e o arcanjo Miguel, não fazendo
dos dois o mesmo ser e a mesma pessoa.



Portanto,
se dissemos que Jesus era Miguel temos que dizer da mesma maneira que o irmão
Branham o disse.



O Princípio e o Fim da
Dispensação Gentia (9/10/1955) § 112

“E naquele tempo, Miguel se
levantará, o grande príncipe.” Miguel
era Cristo, naturalmente, o Qual lutou as guerras angelicais no Céu com
o diabo. Satanás e Miguel lutaram juntos, ou lutaram um contra o outro, melhor
dizendo.



Houve
situações criadas pelo próprio irmão Branham para mostrar que havia uma
diferença entre Cristo e Miguel, não podendo se tratar do mesmo ser e pessoa. O irmão Branham cria
nas Escrituras que dizem que o Cordeiro era o único que foi digno de abrir o
livro dos Sete Selos por causa do Seu sacrifício. Ninguém mais poderia abrir
aquele livro, nem mesmo os anjos ou até mesmo o grande príncipe deles, o
arcanjo Miguel.



Apocalipse Capítulo 5 – 2ª Parte (18/06/1961) §§ 133-135

E tão logo ele fez... Quando
este Anjo, este poderoso Anjo, clamou “Quem é digno?” Ele estava anunciando então, ele estava anunciando um
Parente Redentor. E imediatamente
depois, ele disse: “Quem é digno de tomar o Livro?” Então algo... Então João
começou a chorar. Então o que aconteceu? Ele viu, ali estava o Livro. Ali
estava ele, mas quem era digno? Bem, ali estava Gabriel, é claro
que
Ele era digno; mas (vê?), ele não era um homem, e ele era um anjo. E ali estava Miguel; ele era digno; mas ele não era um homem; ele era um Anjo.
Então tinha que ser alguém que se tornasse uma pessoa terrena como nos tornamos. E então quando ele viu este Cordeiro que havia
sido morto desde a fundação do mundo chegar, e ele viu que Ele havia sido morto
desde a fundação do mundo, então João chorou. Amém. Porque ali estava; ele viu
a coisa toda. Vê? E tão logo que ele anunciou: “Quem é digno?” Ele estava
anunciando a vinda do Parente
Redentor. E aqui estava Ele, um Cordeiro. E o
que Ele fez? Foi até o trono onde o Espírito de Deus estava, e tomou o Livro da
mão direita Daquele que estava assentado sobre o trono. E todos os anciãos se
prostraram e disseram: “Tu és digno, porque Tu foste morto.”...




Veja
que se Miguel fosse realmente a mesma Pessoa de Cristo, o Cordeiro, ele poderia
ter aberto o livro dos Selos.




Quando
o irmão Branham diz que Miguel era Cristo, ele não estava fazendo dos dois o
mesmo, mas estava se referindo à unção de Deus sobre aquele arcanjo, porque é
exatamente isso que a palavra “Cristo” significa, e essa era a mesma unção que
estava também em Seu Filho, de modo que Deus ungiu aquele anjo para que ele
pudesse atuar semelhante ao Seu Filho. Miguel era como se fosse, com limitações,
um tipo de Cristo nos céus, assumindo a identidade de Cristo para atuar de
forma representativa ou mesmo era o próprio Cristo ungindo a esse arcanjo para
atuar por intermédio dele. Portanto Miguel é Cristo no sentido de ser o Seu
representante, pois ele luta pela causa de Cristo. Miguel era comissionado por
Deus para pelejar as Suas batalhas e era ungido com a unção de Cristo para
assim proceder e agir com autoridade. Mas embora Miguel fosse o príncipe dos
anjos, Jesus é o príncipe de toda a criação e o príncipe dos reis da terra.



O Corpo Ressurreto de Jesus



As testemunhas de
Jeová negam a ressurreição do corpo físico de Jesus. A organização Torre de
Vigia diz que Jesus não ressuscitou dos mortos no mesmo corpo em que Ele
morreu. Segundo eles, Jesus ressuscitou como uma criatura espiritual, e que o Seu
corpo físico foi levado por Deus. Sendo assim, eles negam que Cristo
ressuscitou com o mesmo corpo físico com o qual Ele nasceu.



Isso contraria
algumas Escrituras, como na ocasião em que Jesus disse que quando tentassem
destruir o Seu corpo, o qual Ele chamou de templo, aquele mesmo corpo seria
levantado novamente.



João 2:19-21

Jesus respondeu, e disse-lhes: Derribai este
templo, e em três dias o levantarei. Disseram, pois, os judeus: Em quarenta e
seis anos foi edificado este templo, e Tu o levantarás em três dias? Mas Ele falava do templo do Seu corpo.



Isso significa que
Jesus voltaria em Seu próprio corpo. Quando Jesus apareceu ressurreto aos Seus apóstolos,
Ele mesmo fez questão de dizer que não estava ali diante deles como um espírito,
mas corporalmente, em carne e ossos.



Lucas 24:39

Vede as Minhas
mãos e os Meus pés, que sou Eu mesmo; apalpai-Me e vede, pois um espírito não tem carne nem ossos, como
vedes que Eu tenho.



Negar a ressurreição
física de Jesus seria a mesma coisa que negar que Ele realmente ressuscitou, e
Paulo advertiu que quem se convertesse em uma testemunha de Deus e ao mesmo
tempo rejeitasse que Cristo voltou em carne, seu testemunho seria falso.



1 Coríntios 15:14-15

E, se Cristo não ressuscitou, logo é vã a nossa
pregação, e também é vã a vossa fé. E assim somos também considerados como
falsas testemunhas de (Jeová) Deus, pois testificamos de Deus, que ressuscitou a Cristo, ao
qual, porém, não ressuscitou, se, na verdade, os mortos não ressuscitam.



Como para as testemunhas
de Jeová Jesus era o arcanjo Miguel antes de nascer, então Jesus teve que
voltar à Sua mesma forma espiritual ou angelical de antes, mas Paulo disse que
sendo Jesus um mediador entre Deus e os homens, Ele precisaria ser um Homem, um
Parente Redentor, e não um anjo.



1 Timóteo 2:5

Porque há um só mediador entre Deus e os
homens, Cristo Jesus, homem.



Se Jesus não
ressuscitou fisicamente dentre os mortos, então como poderia Ele ser um homem?
Paulo não disse “Cristo Jesus, anjo”, mas “homem”, porque Ele voltou na mesma
forma humana e corporal que Ele possuía.



E foi exatamente
assim que o irmão Branham também ensinou; ele cria que Jesus Cristo, o Filho de
Deus, ressuscitou no mesmo corpo físico que Ele possuía antes de ter morrido.



Perguntas e Respostas (27/05/1962) §§ 48-49

Ressurreição não é substituição; é trazer para
cima aquilo que desceu. Quando Jesus ressuscitou dos mortos, Ele era o mesmo corpo que desceu; Ele ressuscitou naquele mesmo
tipo de corpo. Nós subiremos no mesmo corpo em que descemos; é
uma ressurreição, não uma substituição. Agora, a Bíblia diz que o – que seremos
julgados de acordo com os pecados cometidos no corpo. E quando o ímpio se
levantar, ele será julgado no mesmo corpo em que pecou, a mesma coisa.



Quem é Este Melquisedeque? (21/02/1965) § 70

Antes da fundação do mundo, o seu nome é
colocado no Livro da Vida do Cordeiro. Então, a partir disso, Ele se tornou a
Palavra, a teofania, que poderia aparecer e desaparecer. E então Ele Se tornou
carne e retornou de volta, ressuscitou naquele mesmo corpo
em uma condição glorificada.



Então o irmão Branham
não cria que Jesus foi para um corpo espiritual apenas, porque Ele ainda possui
aquele mesmo corpo que o Pai Lhe deu, e quando Ele voltar, virá fisicamente
nesse mesmo corpo glorificado.



A Semente da Serpente (28/09/58) § 251

Nós cremos na segunda vinda de Cristo... O corpo visível do Senhor, não Espírito, mas o corpo do Senhor Jesus,
vindo outra vez em glória. Nós cremos na ressurreição física dos
mortos para receber um corpo... não velho e enrugado como fomos para a
sepultura, mas um novo, a própria flor da juventude para viver para sempre.



A Vinda de Cristo



Como vimos, uma das
profecias das testemunhas de Jeová tem a ver com a suposta vinda invisível de
Cristo já ocorrida em 1914. Russell afirmava que Cristo teria voltado
invisivelmente naquele ano e que agora já estaria governando sobre a terra como
rei, isso porque Jesus não passa de uma criatura espiritual divina, sem um corpo.



Algumas passagens de
sua bíblia “A Tradução do Novo Mundo” tem a palavra grega “parousia” corretamente traduzida como “Presença” ao invés de “vinda”,
mas com o objetivo de declarar que Cristo já tivesse vindo. Como eles não creem
que Cristo ressuscitou no Seu mesmo corpo físico, eles defendem que a vinda de Jesus
conforme prometida na Bíblia seria apenas espiritual e invisível e que ela já
sucedeu. Portanto eles negam peremptoriamente qualquer possibilidade de as
Escrituras aludirem a um retorno físico de Cristo à terra.



É verdade que o irmão
Branham também afirmava que o Filho do Homem já estava Se manifestando desde os
céus em seus dias, mas não que Jesus já estivesse na terra reinando como
afirmava Russell. Portanto não existe plágio algum no ensino do irmão Branham,
porque ele ensinava que ocorreria primeiro uma Aparição de Cristo, antes que
ocorresse a Vinda visível de fato, e Russell não ensinava dessa maneira.



O Evangelismo do Tempo do Fim (3/06/1962) § 45

Veja, a
mesma coisa hoje, quando você vê Sua obra. Agora, nós já temos visto e estamos
testemunhando a aparição do Senhor. Lembre-se, “aparição” e
“vinda” são duas palavras diferentes, “aparecer” e então “vir”. Agora é a
aparição. Ele já tem aparecido nestes últimos dias. Bem aqui conosco nestes
últimos poucos anos. Agora, isto é o sinal da Sua Vinda.




Na verdade foi Deus mesmo
Quem desceu para por todas as coisas em sujeição ao Filho quando Ele vier, e isso
é muito diferente da maneira como as testemunhas de Jeová têm ensinado.




Nós expusemos todos
os detalhes disso nos estudos “As Três Vindas de Cristo” e “A Manifestação do Filho do Homem”. Na ocasião, mencionamos a existência de alguns falsos ismos dentro
da Mensagem que tem defendido algo muito parecido com o ensino da Sociedade
Torre de Vigia, de que Cristo já teria voltado, com a diferença de que ao invés
de 1914, isso teria ocorrido em 1963 em uma nuvem de anjos fotografada no céu.
Para o irmão Branham, aquele era apenas um dos sinais da Sua Parousia atual apontando
para a futura Vinda, e não que essa Vinda já tivesse acontecido.



O ensino do irmão
Branham sobre a diferença entre a Aparição e Vinda foi algo muito bem explicado
também pelo irmão Vayle, primeiro em 1966 e depois mais profundamente a partir
de 1977. O irmão Vayle mostrou que embora alguém pudesse pensar que o profeta
estivesse ensinando o mesmo que as testemunhas de Jeová, estes o fizeram da
forma errada.



A Restauração da Árvore Noiva Nº. 14
(13/02/1994) § 19 [Sem tradução]

Eles não creem... eles não crêem. Oh não, a
Parousia está errada. Mamilas mostrou sua face; todos eles mostraram suas faces.
Dizem que é uma doutrina católica. Um diz isso. Eu sou o primeiro a reconhecer
que os de Rutherford são... as testemunhas de Jeová ensinaram isso primeiro.
Então, porque eles ensinaram isso, está errado? Maravilhoso. O batista ensinou
segurança eterna; agora está errado? Os só Jesus dizem que só há um Deus; agora
isso está errado? Ele corrigiu o erro.
As Testemunhas de Jeová estavam erradas,
mas o irmão Branham disse: “Os portões do inferno”, não a organização, que é
bom que o governo permita que você tenha uma organização, uma denominação, “As
portas do inferno estão contra a verdade de que Ele está aqui agora”. “Bem, graças
a Deus, Ele sempre esteve aqui”. Então esta é a nova mensagem que
Branham ensinou.



Liderança Nº. 5 (10/07/1994) § 38 [Sem
tradução]

Ele assegurará de que você obterá o seu corpo
glorificado e ao mesmo tempo você conseguirá o seu corpo glorificado, e o
restante está reservado para o juízo na Grande Tribulação. Agora, isso é
conhecido como a “Presença”, e quem se atreve a ensinar a Presença? “Bem”, você
diz, “isso é do grupo de Rutherford... As testemunhas de Jeová ensinaram isso”.
Eu não me importo se eles ensinaram isso – eu... eles ensinaram isso errado. Você não acha que eles ensinaram errado?



Então embora as
testemunhas de Jeová mencionassem sobre a Presença – porque isso estava
realmente na Bíblia – eles o fizeram da maneira incorreta. Portanto o que
importa sabermos sobre esse tema é da maneira como o profeta vindicado por Deus
o definiu para nós.



A Palavra Falada 1A (6/12/1992) § 33 [Sem
tradução]

Agora, eu sei que fui criticado por aí, por
causa da palavra “parousia” e “presença”, por causa das testemunhas Jeová e todos
os outros, mas isso não torna errado. Isso está na Bíblia. E o irmão Branham
disse, e esses sujeitos nem sequer sabem hoje o que ele disse: “Meu ministério
é para declarar que Ele está aqui”. E isso não quer dizer o pentecostal aqui,
não quer dizer o batista aqui, porque William Branham disse: “Não há tal coisa
como um verdadeiro reavivamento de cura, a menos que haja uma nova Mensagem, porque Deus não
reivindica a mesma velha coisa”. Portanto, a
Presença é o que ele definiu!



O Deus Desta Era Maligna Nº. 2 (24/06/1990) § 40

“Bem, ei, as testemunhas de Jeová creem nesse tipo
de lixo”. Isso não é lixo. Eles creem na verdade, mas com erro, porque eles
creem nisso errado. Existe uma aparição. A Bíblia ensina isso; você não
pode se livrar disso, mas isso não é o Arrebatamento, porém eles estão enganados.





O irmão Lee Vayle entendia
que o ensino das testemunhas de Jeová sobre a Parousia era uma falsificação do
diabo que poderia confundir e desacreditar o ensino correto.



Perguntas e Respostas (5/07/1986) § 3 [Sem
tradução]

Então eu fui para a Palavra e disse: “Agora,
tem que estar na Palavra e eu vou passar pelo grego mais uma vez, (embora eu
não seja um estudante do grego), vou ver se eu vejo Algo”. Como eu estava
procurando por Aparição, eu encontrei a Presença. E eu sabia que as testemunhas
de Jeová já havia descoberto isso por si mesmos, e isso estava tudo bem para
mim, porque... sabe, o diabo falsifica
tudo.



Portanto o irmão
Branham cria muito distintamente sobre este ponto em relação à doutrina das
testemunhas de Jeová, pois ele ensinava que Jesus ainda há de voltar novamente,
física e literalmente, pois em Apocalipse 1:7 é dito que “todo o olho O verá”.



Adoração a Jesus



As testemunhas de
Jeová dizem em seus artigos o seguinte: “Não adoramos a Jesus nem acreditamos
que Ele é o Deus Todo-Poderoso”. Porém em outros artigos eles dizem não negar a
divindade de Jesus.



Isso é muito
diferente do que o irmão Branham ensinava, porque ele cria que Jesus era a
manifestação de Deus, seja em carne ou mesmo em teofania, portanto onde quer
que o Filho esteja, Deus estará Se manifestando Nele, porque Jesus mesmo disse:
“Eu estou no Pai e o Pai está em Mim”. Portanto é impossível alguém adorar a
Jesus Cristo aparte de Deus, porque o Pai está Nele, pois como pode alguém
adorar a Deus sem estar ao mesmo tempo adorando ao Seu Filho Jesus Cristo?



O irmão Branham expôs
o seu entendimento sobre isso muito sabiamente da seguinte maneira:



Por que a Pequena Belém? (14/12/1963) § 127

Eu adoro a Deus quando eu adoro a Jesus Cristo.



[Nota: O ministério “A
Palavra Original” traduziu essa passagem erroneamente da seguinte maneira: “Não adoro um judeu, eu adoro a Jesus
Cristo”. Porém não foi isso que o irmão Branham disse. O texto original em
inglês da Gravações “A Voz de Deus” traz assim: “I don't worship a Jew, I worship God when I worship Jesus Christ”, cuja
a tradução correta é: “Eu não adoro um
judeu, eu adoro a Deus quando eu adoro a Jesus Cristo”.]



Isso porque tanto o Pai está no
Filho como o Filho está no Pai.



Na sua tradução da
bíblia “Novo Mundo” as testemunhas de Jeová mudaram para “O Pai está em união
comigo e Eu estou em união com o Pai”, com a intenção de combater a trindade ou
mesmo o unicismo, porém mesmo com essa tradução como seria possível pensar que
ao adorar ao Filho não se está adorando ao Pai se ambos estão em união? É
verdade que o Pai e o Filho não são a mesma Pessoa e o mesmo Ser, mas se o Pai
e o Filho estão em união, como dizem, então não é possível separá-Los na
adoração, pois como alguém pode adorar a um sem estar adorando ao outro se
ambos estão unidos? Portanto essa sua tradução se converte em uma&nbsp;perfeita&nbsp;armadilha para eles mesmos.



O fato do irmão
Branham dizer que estaria adorando Deus quando adorava ao Seu Filho não o
convertia em um unicista, nem num trinitário e nem muito menos em um dualista,
porque Ele cria e ensinava exatamente o que as Escrituras dizem, de que o Filho
era o resplendor da glória e a expressão exata do Ser de Deus. (Hb 1:3) Então
podemos dizer que a tradução das testemunhas de Jeová por “união” até está boa,
porém é uma pena que eles mesmos não creem nela, pois não sabem aplicá-la.



Paulo disse que Deus
nos chamou para termos comunhão com Ele e com o Seu Filho.



1 Coríntios 1:9

Fiel é Deus, pelo qual fostes chamados para a
comunhão de seu Filho Jesus Cristo nosso Senhor.



Mas se as testemunhas
de Jeová não oram diretamente para Jesus Cristo, como é possível ter essa comunhão
com o Filho de Deus? Como esperam ser “testemunhas de Jeová” se rejeitam a Jesus
Cristo como a revelação desse Deus Jeová?



Então a diferença
entre os dois ensinos é essa: enquanto as testemunhas de Jeová dizem: “Nós
adoramos a um (Deus), mas não adoramos ao outro (Jesus)”, o irmão Branham diz:
“Quando eu adoro a um Deles, eu estou adorando aos dois”, ou o inverso também é
verdadeiro: “Eu adoro aos dois quando adoro a qualquer um Deles”. Então o irmão
Branham não adorava igual às testemunhas de Jeová, e nós tampouco adoramos
diferente de como o irmão Branham adorava. Portanto quem interpretar o que nós ou
o irmão Branham ensinou como sendo uma doutrina das testemunhas de Jeová não
saberá o que está dizendo.



Enquanto os grupos religiosos
falharam em seus esforços de tentar trazer de volta a mesma essência do evangelho
apostólico, nós podemos confiar em um ministério que Deus usou neste tempo do fim
para trazer toda a luz da Palavra. Portanto é necessário que os eleitos desta hora
aceitem toda a verdade e não apenas parte dela.



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PARTE 1






PARTE 2









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