O Deus da dança
Autor: Cia. Geração Profética | Publicado: 2013-02-03T21:52:00-08:00




 
 
 
 
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“Eu só creria num Deus que soubesse dançar”&nbsp;

(Friedrich Nietzsche)


Por Caio Fábio 
Meu pai não dançava, e não apenas porque a
muleta o impedia, mas porque na família dele a dança não era tão
celebrada, embora alguns dos meus tios gostassem de um arrasta pé à
moda cabocla.

Minha mãe dançava menos ainda. Filha da Mãe
Velhinha, protestante, puritana, com mania de limpeza, com ódio de
festa, e seu trauma com um marido mulherengo, minha vovó não
poderia nem sequer se imaginar dançando. Daí minha mãe jamais ter
dançado, exceto depois de velha, e já puxada por mim como
brincadeira.

Eu cresci sem dançar, embora, aí pelos 7 anos,
eu adorasse tentar bailar. Dancei a primeira vez já aos 12 anos,
quando, forçado por uma namoradinha, me vi diante de um “ou dança,
ou dança”.

Então dancei pra não dançar. E gostei…

Dali em diante passei a dançar, até que
conheci, em Manaus, aos 15 anos, alguns dos melhores dançarinos de
salão que eu já tinha visto dançar.

Celsinho foi um amigo que me soltou na dança.
Ele era habilidoso, e me tirou a timidez de rebolar machamente, de me
deixar levar pelo som, de emprestar o corpo à musica, e de deixar a
musica fazer possessão da alma, transformando isso em movimento e
forma: estética em movimento e sincronia.

Então me soltei, e, durante anos dancei com
imenso prazer, todos os dias, às vezes quase o dia inteiro, e, com
certeza, todas as noites.

Eu tinha prazer em dançar!

Depois veio a conversão e o dançar entrou na
lista das coisas mundanas que deveriam sair de minha existência. E,
assim, nunca mais dancei, até que chegou dezembro de 1998, quando
voltei a dançar, embalado também pelas agonias de meus desastres e
tristezas, bem como da vergonha pública provocada pela exposição
no malfadado “Dossiê Caymam”.

Dancei, dancei e dancei. Dancei como índio
quando se prepara para a guerra. Escolhi seguir o ritmo das
percussões quando dançava. E me abandonava, de olhos fechados, à
tirania e à possessão que a musica exerce sobre aquele que entrega
sua alma ao ritmo e o corpo ao movimento provocado pela força da
musica.

E como me fez bem!

Depois disso não mais deixei e nem pretendo
deixar de dançar com minha mulher. Dançamos em casa, dançamos
sozinhos, dançamos em casamentos, em festas, e dançamos em pistas
dançantes…

A minha pergunta é: por que os cristãos não
dançam?

Como? Se o primeiro milagre aconteceu numa festa,
se a volta do pecador a Deus é como uma festa com dança, se o
convite do reino é para um casamento com festa, se Jesus vivia em
festas e banquetes, e também se a Escritura inteira sempre relaciona
a vinda da Graça à sociedade, com danças de virgens, folguedos na
praça, canções de amor, e vinho de alegria?

Ora, até os judeus da idade da pedra da
revelação, dançam. Dançam religiosamente; e dançam por mera
alegria.

Mas os cristãos não dançam. Ora, de onde vem
isto?

A viagem é longa, mas o roteiro básico é esse:
o ascetismo que dominou setores da igreja, inibiu o estético e o
artístico; a dicotomia gerada pela absorção do gnosticismo,
produziu uma separação entre o material e o espiritual; o
sacerdotalismo judaico, revivido pelo sacerdotalismo romano, com
muitas absorções dos cultos pagãos, criou a ambiência do
‘misterioso sem movimento’; os movimentos de santificação pela
via das mortificações, impediam qualquer que fosse a expressão de
afeto e toque; e a chegada do puritanismo protestante, e seus
filhotes comportamentais e legais, os pentecostais legalistas,
consumaram a obra de paralisia do corpo em relação a nada que não
seja sinal de comunicação, expressão de funcionalidade física e
profissional, e minimamente no ato conjugal moderado e sóbrio.

Mas dançar? Jamais! Essa coisa de se mexer ao
sabor dos contornos de uma música ou melodia, e de se entregar a
movimentos coordenados e em harmonia com outro corpo, é algo que
ofende o paganismo greco-romano-anglo-saxão-puritano, e que
constituiu a parede emocional e cultural do protestante e do
evangélico, até mais do que do católico.

Pela dança se celebra a alegria da vida, e tudo
que é alegria de viver, é gratidão a Deus.

Dançar não só é gostoso, como também pode
até mesmo conduzir a pessoa a uma espécie de êxtase. Não
raramente me sinto arrebatado quando danço com sinceridade.

A dança é bela, linda, fascinante, mas só será
sensual se quem dançar estiver gerando uma energia sensual; ou se o
observador estiver com o olhar contaminado pela cobiça.

Dançar, no entanto, é extravasar a alma
mediante uma linguagem supra-racional, e que pode ser pura expressão
de ser e sentir.

Todavia, esse dançar não é acontece na
“boquinha da garrafa”. Ele é portal dos sentidos e acontece nas
fronteiras dos extra-sentidos. Portanto, não se inspira enquanto
rebola subindo e descendo até a “boquinha da garrafa”.

Quando leio os evangelhos vejo cada vez mais
Jesus se movendo conforme as ondas e melodias de cada musica
histórica que o afetava como fado de enfermidade, como danças de
curas, como balés de milagres, como poesia de mensagens, como
plasticidade cênica incomparável; e como presença certa em muitos
jantares e banquetes, não importando a casa, mas apenas a recepção.

Tudo em Jesus tem arte, estética, movimento,
poesia, melodia e ritmo. E Suas histórias são cheias de imagens e
parábolas de festa, dança e convites a banquetes divinos e
casamentos.

Para Jesus até os anjos dançam e bailam quando
uma consciência volta a si e se entrega ao amor do Pai.

A grande ironia é que o Evangelho da dança, do
banquete, da festa, das bodas, dos beijos de reconciliação, e do
bom humor e das histórias até irônicas, virou o Cristianismo e
seus filhos, os quais são contra toda alegria que não seja
explicitamente litúrgica, que são contra a alegria do corpo, que
são contra o bailar livre da alma e do corpo como expressão de
gratidão explosiva ou como mera expressão de gáudio humano e
sadio.

Quem reclama muito disso hoje em dia são as
mulheres dos homens crentes, que dizem que “não é bom”, porque
o maridão crente não aprendeu a dançar.

Dançar pode ser terapêutico para tudo,
inclusive para a vida sexual, sem falar que é um dos mais eficazes
desopilantes psicológicos.

Jesus disse que os jejuns e tristezas seriam
normais quando o Noivo (Jesus) fosse tirado dos discípulos. Mas isso
seria apenas por “um pouco”, e, outra vez, em apenas um outro “um
pouco”, e eles O veriam; e, dessa vez, sua alegria ninguém poderia
tirar.

Para mim um dos maiores sinais de cura humana,
psicológica, cultural, e de grande libertação acontecerá no dia
em que eu vir os crentes dançando pela alegria de dançar, fazendo
isto como celebração da vida, conforme Jesus ensina no espírito do
Evangelho, o qual se estriba em Sua própria atitude frente às
celebrações humanas e ante as simples alegrias desta vida.

O que os cristãos da religião precisam saber é
que as danças da Nova Jerusalém não serão Piquiniques
Evangélicos, mas ao contrário, serão celebrações de todas formas
de expressão de vida que existirem nos povos.

Quem não gosta, melhor é que vença esse
preconceito, pois, o convite eterno é para a Festa do Cordeiro.

Nele, em quem meu ser dança,