Confissão de Voltaire
Autor: CENTRO ESPÍRITA IRMÃO FEITOSA | Publicado: 2012-03-03T19:11:00-08:00






&nbsp;A seguir apresentamos um texto, pela sua importância filosófica e histórica, nos oferece importante manancial de ensinamentos sobre o modo diversificado de ver dos Espíritos, quando eles comparam suas realizações materiaisi. Esse texto foi publicado em setembro de 1859, na Revista Espírita, por Allan Kardec, que o recebeu de um dos seus correspondentes de Bologne. Segue o texto na íntegra:



- Um dos nossos correspondentes de Boulogne, a propósito da entrevista de 
Voltaire e Frédéric, que publicamos no último número da Revista, nos dirige a 
seguinte, comunicação que aqui inserimos com tanto maior bom grado porque ela 
apresenta um lado eminentemente instrutivo do ponto de vista espírita. Nosso 
correspondente fá-la preceder de algumas reflexões que nossos leitores ficarão 
contentes por não omiti-las.

"Se jamais um homem, mais que um outro, deve sofrer os castigos eternos, esse 
homem é Voltaire. A cólera, a vingança de Deus persegui-lo-ão para sempre. Eis o 
que nos dizem os teólogos da velha escola.

"Agora que dizem os mestres da teologia moderna? Pode ocorrer, dizem, que 
desconheçais o homem, não menos que o Deus do qual falais; guardai para vós 
vossas baixas paixões de ódio e de vingança e não enlameais com elas vosso Deus. 
Se Deus se inquieta por esse pobre pecador, se toca o inseto, isso será para 
arrancar seu ferrão, para reconduzir a ele uma cabeça exaltada, um coração 
extraviado. Dizemos, além disso, que Deus sabe ler nos corações, de outro modo 
que vós, encontra ali o bem onde não encontrais senão o mal. Se dotou esse homem 
de um grande gênio, foi para o bem da raça, não para a sua infelicidade. Que 
importam, pois, essas primeiras extravagâncias, esses passos de livre condutor 
entre vós? Uma alma dessa tempera não poderia, em quase nada, fazer outras: a 
mediocridade ser-lhe-ia impossível no que quer que fosse. Agora que está 
orientado, qual um potro indomável e jogou as patas e os dentes na sua pastagem 
terrestre, que vem a Deus como corcel dócil, mas sempre grande, soberbo para o 
bem tanto quanto fora para o mau. No artigo que segue, veremos por quais meios 
operou-se essa transformação; veremos nosso garanhão do deserto, a crina ainda 
alta, as narinas ao vento, fazer sua corrida através dos espaços do Universo. 
Foi que ali, ele, o pensamento soerguido, encontrou essa liberdade que era sua 
essência, e se deu a plenos pulmões dessa respiração de onde tirava sua vida! 
Que lhe aconteceu? Ele se perdeu, ele se confundiu; o grande pregador do nada 
enfim encontrou o nada, mas não como ele o compreendia; humilhado, decaído por 
si mesmo, ferido em sua pequenez, ele que se acreditava tão grande foi 
aniquilado diante de seu Deus; ei-lo com a face ao chão; espera sua sentença; 
essa sentença é:

Reabilita-te, meu filho, ou vai-te, miserável! Encontrar-se-á o veredito na 
comunicação que se segue.

"Esta confissão de Voltaire terá maior valor na Revista Espírita porque ela o 
mostra sob seu duplo aspecto. Vimos alguns Espíritos naturalistas e 
materialistas que, de cabeça alterada, tanto quanto seu mestre, mas sem ter seu 
coração, persistiam em glorificar-se em seu cinismo. Que estes permaneçam no 
inferno tanto quanto lhes agrada desafiar o céu, a zombar de tudo o que faz a 
felicidade do homem, é lógico, é seu lugar próprio; mas encontramos lógica 
também em que aqueles que reconhecem seus erros lhes recolham o fruto. Também, 
ter-se-á a bondade de crer que não nos pomos como apologistas do velho Voltaire; 
aceitamo-lo somente em seu novo papel e nos regozijamos com a sua conversão, a 
qual glorifica a Deus, e não pode deixar de impressionar profundamente aqueles 
que, hoje ainda, se deixam arrastar por seus escritos. Ali está o veneno, aqui 
está o antídoto.

"Esta comunicação, traduzida do inglês, foi extraída da obra do juiz Edmonds, 
publicada nos Estados Unidos. Ela toma a forma de uma conversação entre Voltaire 
e Wolsey, o célebre cardeal inglês do tempo de Henrique VIII. Dois médiuns foram 
impressionados separadamente para transmitirem esse diálogo."

Voltaire. - Que imensa revolução no pensamento humano ocorreu desde 
que deixei a Terra!

Wolsey. - Com efeito, essa infidelidade que censuráveis então, 
aumentou desmesuradamente desde aquela época. Não é que ela tenha maiores 
pretensões hoje, mas é mais profunda e mais universal, e ao menos que seja 
detida, ela ameaça tragar a Humanidade no materialismo, mais do que o fez 
durante séculos.

Voltaire. - Infidelidade em quê e contra quem? Está na lei de Deus e 
do homem? Pretendes me acusar de infidelidade porque não me submeti aos 
estreitos preconceitos de seitas que me rodeavam? É que minha alma estava a 
pedir uma amplidão de pensamento, um raio de luz, além das doutrinas humanas. 
Sim, minha alma nas trevas tinha sede de luz.

Wolsey. - Também eu não quis falar senão da infidelidade que se vos 
imputava, e, ah! não sabeis que muito essa imputação vos pesa ainda. Eu me 
permito não vos censurar, mas vos dirigir as queixas, porque vosso desprezo 
pelas doutrinas de hoje, em tanto que estas não eram senão materiais e 
inventadas pelos homens, não poderiam lesar Espíritos semelhantes ao vosso. Mas 
essa mesma causa que agia sobre o vosso Espírito, operava igualmente sobre 
outros, os quais eram muito fracos e muito pequenos para alcançarem os mesmos 
resultados que vós. Eis, portanto, como aquilo que, em vós, não era senão uma 
negação dos dogmas dos homens, se traduzia nos outros em reino de Deus. Foi 
dessa fonte que se espalhou, com uma rapidez assustadora, a dúvida sobre o 
futuro do homem. Eis também porque o homem, limitando as suas aspirações a este 
único mundo, caiu cada vez mais no egoísmo e no ódio ao próximo. É a causa, sim, 
a causa desse estado de coisas que importa procurar porque uma vez encontrada, o 
remédio será comparativamente fácil. Dizei-me: conheceis essa causa?

Voltaire.- Minhas opiniões, tais como foram dadas ao mundo, foram 
marcadas, é verdade, por um sentimento de amargura e de sátira; mas, notai bem, 
quando eu tinha o Espírito importunado, por assim dizer, por uma luta interior. 
Eu olhava a Humanidade como me sendo inferior em inteligência e em penetração; 
não a via senão como marionetes que poderiam ser conduzidas por todo homem 
dotado de uma vontade forte, e me indignava por ver essa Humanidade que se 
arrogava uma existência imortal, estar repleta de elementos ignóbeis. Era 
necessário, portanto, crer que um ser dessa espécie partira da Divindade, e que 
poderia, por sua medíocre mão, assenhorar-se da imortalidade? Essa lacuna entre 
duas existências tão desproporcionadas me chocava, e eu não podia preenchê-la. 
Eu não via senão o animal no homem, não o Deus.

Reconheço que, em alguns casos, minhas opiniões tiveram tendências 
deploráveis; mas tenho a convicção de que, em outros aspectos, tiveram o seu 
lado bom. Elas chegaram a reerguer várias almas que estavam degradadas na 
escravidão; elas quebraram as cadeias do pensamento e deram asas às grandes 
aspirações. Mas, ah! eu também, que planava tão alto, perdi-me como os outros.

Se em mim a parte espiritual estivesse tão desenvolvida quanto a parte 
material, raciocinaria com mais discernimento; mas confundindo-as, perdi de 
vista essa imortalidade da alma que eu procurava, e que não pedia mais do que 
encontrar; também, dominado que estava com a minha luta com o mundo, com isso 
cheguei, quase apesar de mim, a negar a existência de um futuro. A oposição que 
eu fazia às tolas opiniões e à cega credulidade dos homens, impeliam-me a 
negá-lo ao mesmo tempo, e a contrapor todo o bem que a religião cristã poderia 
fazer. Entretanto, por infiel que fosse, sentia que era superior aos meus 
adversários; sim, bem além da importância de sua inteligência; a bela face da 
Natureza revelava-me o Universo, inspirava-me o sentimento de uma vaga 
veneração, misturado ao desejo de uma liberdade ilimitada, sentimento que jamais 
estes experimentaram, agachados que estavam nas trevas da escravidão.

Minhas obras têm, portanto, seu lado bom, porque sem elas o mal que viria 
para a Humanidade poderia ser pior, sem oposição nenhuma. Vários homens não 
quiseram mais a sua subjugação; muitos deles se libertaram, e se o que eu 
preguei lhes deu um único pensamento elevado, ou lhes fez dar um único passo no 
caminho da ciência, não foi abrir-lhes os olhos quanto à sua verdadeira 
condição? O que eu lamento é ter vivido tanto tempo na Terra sem saber o que 
poderia ser, e o que poderia fazer. O que eu não faria, se fosse abençoado com 
as luzes do Espiritismo, que despertam hoje no Espírito dos homens!

Incrédulo e incerto entrei no mundo dos Espíritos. Só minha presença bastava 
para banir todo vislumbre de luz que pudesse esclarecer minha alma obscurecida; 
fora a parte material de meu ser que se desenvolveu na Terra; quanto à parte 
espiritual, ela se perdera no meio de meus descaminhos procurando a luz; ela se 
achava presa como numa jaula de ferro. Altivo e zombador, eu aí iniciava, não 
conhecendo, nem me importando em conhecer, esse futuro que tanto combatera 
quando no corpo. Mas fazemos aqui esta confissão: sempre encontrei, em minha 
alma, uma pequena voz que se fazia ouvir através das barreiras materiais, e que 
pedia a luz. Era uma luta incessante entre o desejo de saber e uma obstinação em 
não saber. Assim, pois, minha entrada ficou longe de ser agradável, não vinha 
descobrir a falsidade, a coisa nenhuma das opiniões que sustentara com toda a 
força de minhas faculdades? O homem se achava imortal, afinal de contas, eu não 
poderia deixar de ver e deveria existir um Deus, um Espírito imortal, que estava 
acima e que governava esse espaço ilimitado que me rodeava.

Como eu viajasse sem cessar, sem me conceder nenhum repouso, a fim de me 
convencer que isso poderia muito bem, ainda, ser um mundo material, ali onde eu 
estava, minha alma lutou contra a verdade que me esmagava! Não pude me realizar 
como Espírito que acabara de deixar sua morada mortal! Não tive aí ninguém com 
quem pudesse entabular relações, porque recusara a imortalidade a todos. Não 
existia repouso para mim: eu estava sempre errante e incerto; o Espírito em mim, 
tenebroso e amargo, talhado do maníaco, impossibilitado de seguir alguma coisa 
ou deter-se.

Foi, eu o digo, zombador e desconfiado que abordei o mundo espírita. Primeiro 
fui conduzido para longe das habitações dos Espíritos, e percorri o espaço 
imenso. Em seguida, me foi permitido lançar os olhos sobre as construções 
maravilhosas das moradas espíritas e, com efeito, elas me pareceram 
surpreendentes; fui impelido, aqui e ali, por uma força irresistível; tive que 
ver, e ver até que minha alma transbordasse pelos esplendores, e derrotada 
diante do poder que controlava tais maravilhas. Enfim, quis me esconder e me 
agachar no oco das rochas, mas não pude.

Foi nesse momento que meu coração começou a sentir a necessidade de se 
expandir; uma associação qualquer tornou-se urgente, porque eu queimava para 
dizer o quanto fora induzido ao erro, não por outros, mas pelos meus próprios 
sonhos. Não me restava mais a ilusão quanto à minha importância pessoal, porque 
eu não sentia senão muito o quanto era pouca coisa nesse grande mundo dos 
Espíritos. Estava, enfim, de tal modo caído de desgosto e de humilhação, que me 
foi permitido juntar-me a alguns dos habitantes. Foi dali que pude contemplar a 
posição que me fizera na Terra, e o que disso resultou, para mim no mundo 
espírita. Eu vos deixo o acreditar se essa apreciação foi-me risonha.

Uma revolução completa, um transtorno total ocorreu no meu organismo 
espírita, e professor que fora, tornei-me o mais ardente aluno. Com a expansão 
intelectual que trazia comigo, quanto progresso fiz! Minha alma se sentia 
iluminada e abraçada pelo amor divino; suas aspirações rumo à imortalidade, de 
comprimidas que estavam, tomaram impulsos gigantescos. Eu via o quanto meus 
erros foram grandes, e o quanto a reparação a fazer deveria ser grande para 
expiar tudo o que fizera ou dissera, que pudera seduzir e enganar a Humanidade. 
Como são magníficas essas lições da sabedoria e da beleza celestes! Elas 
ultrapassam tudo o que imaginara na Terra.

Em resumo, vivi bastante para reconhecer, na minha existência terrestre, uma 
guerra encarniçada entre o mundo e a minha natureza espiritual. Lamentei 
profundamente as opiniões que promulguei e que deveram desencaminhar muitos do 
mundo; mas, ao mesmo tempo, foi penetrado de gratidão pelo Criador, o 
infinitamente sábio, que eu me sinto haver sido um instrumento com ajuda do qual 
os Espíritos dos homens puderam se portar na direção do exame e do progresso.

Nota. Não acrescentaremos nenhuma reflexão nesta comunicação, da qual 
cada um apreciará a profundeza e alta importância e onde se encontra toda a 
superioridade do gênio. Nunca talvez um quadro mais grandioso e mais 
impressionante foi dado do mundo espírita, e da influência das idéias terrestres 
sobre as idéias de além-túmulo. Na conversa que publicamos no nosso último 
número, encontramos o mesmo fundo de pensamentos, embora menos desenvolvidos e, 
sobretudo, menos poeticamente exprimidos. Aqueles que não se apegam senão à 
forma dirão, sem dúvida, que não reconhecem o mesmo Espírito nessas duas 
comunicações, e que a última, sobretudo, não lhes pareça à altura de Voltaire; 
de onde concluirão que uma das duas não é dele.

Seguramente, quando nós o chamamos, ele não nos trouxe sua certidão de 
nascimento, mas quem veja abaixo da superfície, será tocado pela identidade de 
vistas e de princípios que existe entre essas duas comunicações, obtidas em 
épocas diversas, a uma tão grande distância, e em línguas diferentes. Se o 
estilo não for o mesmo, não há contradição no pensamento, e é o essencial. Mas 
se foi o mesmo Espírito que falou nessas duas comunicações, por que foi tão 
explícito, tão poético numa, ao passo que foi tão lacônico, tão vulgar na outra? 
Fora preciso não estudar os fenômenos espíritas para disso não se dar conta. 
Isso prende-se à mesma causa que faz que o mesmo Espírito dê formosas poesias 
por um médium, e não possa ditar um único verso por um outro. Conhecemos médiuns 
que não são poetas, pelo menos do mundo, e que obtêm versos admiráveis, como há 
outros que jamais aprenderam a desenhar e que fazem em desenho coisas 
maravilhosas. É necessário, pois, reconhecer que, abstração feita das qualidades 
intelectuais, há nos médiuns aptidões especiais que os tornam, para certos 
Espíritos, instrumentos mais ou menos flexíveis, mais ou menos cômodos. Dizemos 
para certos Espíritos, porque os Espíritos têm também suas preferências, 
fundadas sobre razões que nem sempre conhecemos; assim, o mesmo Espírito será 
mais ou menos explícito, segundo o médium que lhe sirva de intérprete, e 
sobretudo segundo o hábito que tem dele servir-se; porque é certo, por outro 
lado, que um Espírito que se comunica freqüentemente pela mesma pessoa o faz com 
maior facilidade que aquele que vem pela primeira vez. O impulso do pensamento, 
portanto, pode ser entravado por uma multidão de causas, mas quando é o mesmo 
Espírito, o fundo do pensamento é o mesmo, embora a forma seja diferente, e o 
observador um pouco atento reconhece-lo-á facilmente em certos traços 
característicos. Narraremos, a esse respeito, o fato seguinte:

O Espírito de um soberano, que desempenhou no mundo um papel importante, 
chamado em uma de nossas reuniões, iniciou por ato de cólera rasgando o papel e 
quebrando o lápis. Sua linguagem esteve longe de ser benevolente, porque se 
achava humilhado por vir entre nós, e perguntou se acreditávamos que ele deveria 
se abaixar para nos responder. Conviu, entretanto, que, se o fazia, era como 
constrangido e forçado por uma força superior à sua; mas se isso dependesse dele 
não o faria. Um dos nossos correspondentes da África, que não tinha nenhum 
conhecimento do fato, escreveu-nos que, em uma reunião da qual fazia parte, 
quiseram evocar o mesmo Espírito. Sua linguagem foi sob todos os pontos 
idêntica: "Credes, disse ele, que se fosse voluntariamente, viria aqui, nesta 
casa de negociantes, que talvez um dos meus súditos não gostaria de morar? Eu 
não vos respondo; isso me lembra meu reino onde era tão feliz; eu tinha 
autoridade sobre todas as minhas gentes, agora é necessário que eu seja 
submisso." O Espírito de uma rainha que, durante sua vida, não se distinguiu 
pela bondade, respondeu no mesmo círculo: "Não me interrogueis mais, pois me 
aborreceis; se tivesse ainda o poder que tive na Terra, vos faria muito se 
arrependerem, mas zombais de mim, da minha miséria, agora que não posso nada 
sobre vós; sou bem infeliz!" - Não está aí um curioso estudo de costumes 
espíritas?