Aqueles que pensam em nós
Autor: Vânderson Godoi | Publicado: 2014-08-28T08:47:00-07:00




Por Vânderson Godoi



Em tempos de redes sociais pela
internet, o recurso de compartilhamento de frases se tornou muito popular entre
os usuários da grande teia virtual cibernética que a acessam todos os dias.



Duas frases muito comuns, multiplicadas
em diversos perfis pela rede, são atribuídas ao Buda (Sidarta Gautama):



"Somos o que pensamos. Tudo o que somos surge com nossos pensamentos. Com
nossos pensamentos, fazemos o nosso mundo."




“A lei da mente é implacável. O que
você pensa, você cria; O que você sente, você atrai; O que você acredita,
torna-se realidade.”



Talvez seja possível aplicar um sentido de interpretação parecido para
outra frase atribuída ao Cristo (Jesus): “Vigiai e orai, para não cairdes em
tentação. O espírito, com certeza, está preparado, mas a carne é fraca.” (Mateus 26:41)



Nas três citações, talvez surja no
interlocutor, uma ideia de que devemos nos interpor aos pensamentos
considerados maléficos, como também que os pensamentos surgem apenas de nós
mesmos e, por isso, devemos assumi-los de maneira unilateral.



Mas o que (quem) são esses
pensamentos? Será que são todos elaborados pelo arcabouço do ego (eu
individual)?




Hoje é muito aceita a ideia de que o
que passa pela nossa mente advém não somente da mente ordinária, mas, além
disso, do inconsciente.



O inconsciente, por sua vez,
ultrapassa a noção de eu pessoal, sendo permeado também pelo inconsciente
familiar, pela herança ancestral, o inconsciente coletivo, os níveis
transpessoal e cósmico.



Será então que podemos/devemos evitar
o fluxo de todos os pensamentos? A resposta óbvia é não. Mas claro que
podemos/devemos nos conciliar com eles.



Ouvir um pensamento demanda
disciplina. Para os budistas, a meditação auxilia nessa tarefa, para os
cristãos, a oração contemplativa. Entretanto, comumente, estamos tão
identificados com o que se passa em nossa mente que acreditamos que os
pensamentos são de fato o genuíno eu falando dentro de nós.





É preciso, antes de qualquer coisa,
diferenciar o pensamento que pensa em nós do que de fato é o observador em nós,
a presença serena e lúcida, que pode discernir o que estamos incorporando como
verdade e muitas vezes não passa de auto-ilusão.





Talvez um anjo
possa soprar em nossos ouvidos uma verdade celeste e acreditarmos que fomos
somente nós os autores de tamanha inspiração divina. Ou, ao contrário, podemos
cair no engano de crer que somos meros mensageiros e esquecermos que somos um
filtro, ou seja, uma espécie de co-autores de tudo que se passa em nós.



Do mesmo modo, por vezes nos gritam
os demônios, os fantasmas que há em nossas sombras, no medo, na tristeza, na
raiva, só para citar alguns. Podemos tomar tais idéias, por vezes pervertidas,
como se fossem a representação mais fiel da nossa existência manifesta no agora,
gerando preconceitos, julgamentos e padrões negativos de viver.



Existe ainda o pensamento que sussurra
tão baixinho que nem sequer nos damos conta de que o estamos pensando ou quem
sabe se ele está pensando em nós.



E o pensamento, por vezes, pensa sim
em nós. Quando não o ouvimos com serenidade ele pode nos tomar de assalto, nos
fazer reféns e ditar ações como se fôssemos apenas fantoches no teatro da vida
e, não por acaso, encontrarmos outros fantoches que contracenem com os dramas
mais obscuros da nossa inconsciência.



Dessa forma, Buda tem razão. Imprimimos, moldamos e interpretamos a realidade pela perspectiva que pensamos, sentimos e passamos a acreditar como
sendo o “eu”, criando e co-criando realidades com outros em semelhante
condição.





Mas não bastassem tantos “eus”
invisíveis e os mais palpáveis, miríades de&nbsp;memórias&nbsp;pensam em nós. E nos falam
com a voz de nossa infância e das descobertas da adolescência, as memórias
discursam com a imagem de nossos pais, da árvore genealógica, com os tambores
da cultura milenar e o clamor dos ancestrais, com as heranças dos reinos micro
e macroscópico, das rochas, das plantas, dos seres sencientes, da humanidade
inteira, como também do pó das estrelas que habitamos e que habitam em nós...



E pensa em nós a divindade cósmica,
no silêncio profundo da noite quando ousamos ouvir com a alma, quando abrimos o
coração no raiar do dia e relaxamos a mente em demasia racional que teima em tentar
controlar a impermanência da vida. Quando pensamos com a divindade em nós,
transcendemos a limitação da “carne fraca” e fluímos no Espírito.



Diante do mar de pensamentos que nos
falam, fica impossível acreditarmos que somos individualmente senhores de todos
os vetores dessas ondas, das idéias que emergem em nosso pequeno ego, mas é
plausível sentir o quanto é importante criar harmonia com esse oceano de
imagens, fazer as pazes com os conflitos que algumas delas trazem, como também
honrar a sabedoria de outras...



É preciso
utilizar o sentido do vigiai citado por Cristo como o de um observador paciente
acolhendo os “filhos ingênuos”, escutando com atenção os "pais
conselheiros" e os "sábios anciãos", perdoando e curando alguns
"velhos ranzinzas" e os "vizinhos" que fofocam sobre nós...



É preciso auscultar como um Buda de onde oriunda o
pensamento praticando a ciência da paz, a paciência, para abraçar com
compaixão, gratidão e consciência “aqueles que pensam em nós”.







REFERÊNCIAS:



LELOUP, Jean-Yves. O Anjo como mestre interior. São Paulo. 2ª ed. Vozes, 2010.