Site de Sociologia: Otimas dicas de filmes
Autor: Um giramundo feliz | Publicado: 2012-02-13T15:23:00-08:00

 
 
           
                 <!-- corrects IE6 width calculation -->      <!-- google_ad_section_start(name=default) -->  4 de fevereiro de 2012   CRIANÇAS  INVISÍVEIS     Sete  países, sete diretores, sete realidades infanto-juvenis retratadas em histórias  curtas, mas, todas com grande profundidade no que tange o mundo criança dos  respectivos países.“Crianças invisíveis” com suas  realidades próprias, porém, o grande mérito do trabalho é mostrar de forma  franca e objetiva estes inícios de vidas, nos emocionamos, choramos e às vezes  sorrimos, pois lembramos de que já fomos crianças, de que um dia já confiamos  com amor e inocência.As crianças aqui retratadas  pertencem a países distintos entre se, principalmente no que diz respeito à  realidade socioeconômica, mostra também de forma nua e crua a relação destes  personagens com os seus pais, isto quando tal relação existe.Eis uma questão pertinente em  todas as histórias: que as famílias como nós conhecemos, em sua maioria, já se  esfacelaram, todos nós sabemos, porém quem são os pais de hoje? E as crianças,  como estas se relacionam com o mundo atual, tão agressivo, que afoga crianças e  adolescentes num mundo perverso e consumista, que desde cedo joga uma serie de  escolhas em cima do futuro jovem do mundo...E mais, como vivem os pequenos,  que em uma realidade miserável, vive a ausência de bens materiais, sem  brinquedos e vídeo game, ou seja, um mundo de exclusão infanto-juvenil, mundo  este que já no começo é corroído, crianças que vivem a margem das drogas, armas,  pais viciados, malandragem, consumismo, fazer amigos... As crianças invisíveis da  metrópole, da África do Sul (Meldy Charef) a Servia-Montenegro (Emir Kusturica),  dos Estados Unidos Spike Lee) ao Brasil (Kátia Lund), da Inglaterra (Ridley  Scott) a Itália (Stefano Veranuso) e deste a China (Jonh Woo), histórias  distantes uma das outras, mas todas um retrato fiel às crianças do mundo atual,  obra de grandes personagens e histórias, de seres tão jovens e tão sofridos, que  ainda assim, buscam a alegria das mais diversas formas, um certo brilho que se  apaga na maioria das vezes, esquecemos de que já fomos crianças, perdemos a  nossa inocência. Todos estes sentimentos e  questionamentos estão no filme “Crianças invisíveis”, crianças jogadas em um  mundo que se destrói diariamente, que prostitui e escraviza estas crianças  invisíveis, estes personagens da vida real não fazem parte do plano do G8 e cia,  apenas a macroeconomia importa, enfim, a pergunta: quando estas crianças tiverem  os seus 20 anos, que mundo vão encontrar? Postado por SOCIOLOGIA  NO ENSINO MÉDIO às 00:24:00     SÁBADO      Sábado é uma  produção dos anos 90, um exemplar do novo cinema que se começou a fazer no  Brasil a partir desta década. Ele trata em todo seu desenrolar de um tema  simples e corriqueiro para todos nós, a vida urbana neste final de século. A  trama se desenvolve em um prédio do centro de São Paulo, que em seu passado  conviveu uma outra realidade, bem mais sofisticada, e hoje abriga pessoas de  todos os níveis, que (sobre)vivem ali da forma que podem. No dia retratado no  longa soma-se um outro elemento, uma equipe de publicidade que ocupa o saguão  para a gravação de um comercial de desodorante masculino. O resultado desta  combinação é um inevitável choque entre esses dois grupos, e situações diversas  os fazem conviver por um dia, situações hilárias, diga-se de passagem, dando ao  filme uma conotação leve e divertida. À primeira  vista Sábado se apresenta como um filme despretensioso, uma produção cômica  direcionada para o simples entretenimento. Esse filme é isso também, uma comédia  que fala de forma irônica da nossa vida urbana. Mas ele não é apenas isso, se  olharmos sobre um prisma, dentre os infinitos que todo filme trás em si,  descobriremos nele um potencial maior, perceberemos que além de entreter esse  filme pode nos faz pensar em nossa vida urbana contemporânea, nos problemas  atuais de nossa sociedade, a partir dai ele pode se tornar um objeto de estudo  também dentro da sala de aula, onde através de uma leitura determinada pode se  levar o aluno a pensar no Brasil em que vive. Sábado então se torna um aliado do  professor para que se possa fazer o aluno pensar nos problemas sociais,  políticos e culturais em que vivemos. Postado por SOCIOLOGIA  NO ENSINO MÉDIO às 00:17:00    15 de fevereiro de 2011   DAENS  - UM GRITO DE JUSTIÇA   O cenário  do filme é a cidade belga de Aalst no final do séc. XI, para a qual o Padre  Daens é designado e onde se depara com todas as agruras da Revolução Industrial  européia, como o trabalho infantil, sem quaisquer medidas de higiene e segurança  e com uma jornada extenuante. A morte de  uma criança, durante o seu horário de trabalho, e outras situações relacionadas  às referidas condições de trabalho levam o padre a buscar soluções, inclusive  ingressando na política. Destaque no  filme para as nítidas referências à doutrina social da Igreja da Rerum Novarum  de Leão XIII.  Postado por SOCIOLOGIA  NO ENSINO MÉDIO às 18:47:00    5 de maio de 2010   EDUKATORS  (OS EDUCADORES)     
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   Você acha que o Brasil é um país cheio de  desigualdades sociais, onde há concentração de renda nas mãos de poucos? Você  fica indignado com tantas injustiças? Mas o que você faz para mudar esse  quadro?Jan e Peter criam um método diferente de mostrar  suas insatisfações, invadindo mansões e bagunçando tudo, porém sem roubar nada e  deixando sempre duas mensagens: “Vocês têm grana demais” e “Seus dias de fartura  estão contados”, causando assim um pavor constante nos moradores que sentem como  se estivessem sempre sendo vigiados, mostrando que o que adianta tanta riqueza,  se não têm paz para desfrutá-la. O filme tenta chamar a  atenção do espectador para a angústia dos jovens da atualidade, que vivem em um  mundo onde a revolução já foi intentada de diversas formas e falhou em todas, um  mundo onde o capitalismo prevaleceu e parece não haver mais espaço para qualquer  idealismo, um mundo onde a juventude não encontra vazão para as suas angústias  e, além do mais, parece estar cercada por ceticismo e conformismo.    
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  Postado por SOCIOLOGIA  NO ENSINO MÉDIO às 02:04:00    7 de fevereiro de 2010   A  REVOLUÇÃO DOS BICHOS (1954) - ANIMAÇÃO   Desenho  animado produzido na Inglaterra que faz adaptação do clássico de George Orwell.  A obra que narra a história do fazendeiro Jones, um homem beberrão e cruel que  explora seus animais. Revoltados com seu proprietário, os animais se organizam e  tomam posse das terras, passando a controlar o lugar e decretando uma série de  novas regras. Os porcos, no entanto, querem uma sociedade ideal por meio da  opressão, o que faz surgir uma nova revolta.  Postado por SOCIOLOGIA  NO ENSINO MÉDIO às 13:44:00    6 de fevereiro de 2010   A  REVOLUÇÃO DOS BICHOS (1999) - FILME       
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  Numa  alegoria a corrupção do poder na União Soviética comanda por seu líder, Josef  Stalin, o escritor George Orwell escreveu “A Revolução dos Bichos”.Considerada  um best seller, a obra narra a história do fazendeiro Jones (Pete  Postlephwaite). Um homem beberrão e cruel que explora seus animais. Revoltados  com o proprietário, eles se organizam e o expulsam de seu lar. De posse da  terra, os bichos passam a controlar o lugar, decretando uma série de novas  regras. Mas na busca de uma sociedade ideal se vêem traídos pela opressiva  atuação dos novos dirigentes. A novela de  George Orwell de fato fazia uma dura crítica ao totalitarismo soviético; mas seu  sentido transcende amplamente o contexto do regime stalinista. Mais do que nunca  esta pequena obra-prima da ficção inglesa parece falar aos nossos dias, quando a  concentração de poder e de riquezas, a manipulação da informação e as  desigualdades sociais parecem atingir um ápice histórico.  Postado por SOCIOLOGIA  NO ENSINO MÉDIO às 16:51:00    15 de janeiro de 2010   PRECIOUS         
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  Anna é uma menina parisiense, de nove anos, em 1971.  Filha de pais que vieram de famílias burguesas, capitalistas, e se sensibilizam  pela causa dos perseguidos políticos pela ditadura franquista na Espanha, Anna  não entende a virada. Para piorar a confusão, eles também se engajam em favor da  tentativa de revolução comunista no Chile, de Salvador Allende, a exemplo do que  já havia acontecido em Cuba. O drama vivido por Anna é o de uma menina que sai  de uma casa grande e confortável para habitar um apartamento muito menor, com  área reservada para as reuniões dos "barbudos vermelhos”.O choque entre capitalismo e comunismo acaba se  refletindo nas relações familiares, em que Anna, apesar de ter nascido e viver  em uma já revolucionada e evoluída França, tem que se habituar às práticas dos  pais, por uma América do Sul que não passara nem até hoje passou pela navalha  das guilhotinas. Anna vai aprendendo o que é solidariedade, amizade, tolerância,  aceitação, adentra o mundo do comunismo. Nasceu na França, sob a  social-democracia, onde o Estado não deixa que falte aos necessitados, e hoje  paga para que pessoas estudem a vida inteira, porque não há vagas para todos no  mercado de trabalho. Além da interessante ambivalência, é estranho rever a  década de 70, hoje, com os recursos da internet, que há quase quatro décadas  eram inexistentes. A distribuição de informações instantaneamente pode ser  enganadora, mas pode-se ter, também, hackers de ambos os lados, por exemplo.  Fora a tecnologia, depois de todo o massacre político-ideológico nos anos 60 e  70, e de tudo o que aconteceu, contando a globalização da economia, o discurso  dos "barbudos vermelhos" fica pra lá de envelhecido, infantil até. Parte da  culpa, talvez, seja mesmo de Fidel.   Postado por SOCIOLOGIA  NO ENSINO MÉDIO às 02:01:00     ZONA  DO CRIME         
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   A primeira sensação de quem assiste a esse filme é a de  incômodo, pois, para nós, habitantes das áreas metropolitanas do Terceiro Mundo,  a temática tratada é muito familiar: a desigualdade gritante! No mesmo bairro de  uma grande cidade mexicana, um condomínio de luxo encontra-se cercado por  favelas de todos os lados. Mansões, carros importados, segurança ostensiva e  eletrônica fazem de “La Zona” uma espécie de Miami deslocada e implantada no  coração do México.        
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 Poderia ser no Recife:  a pobreza é a mesma, os tipos físicos são semelhantes, mas a absurda violência  recifense certamente suplantaria qualquer outra por aí. O diretor Rodrigo Plá  foi corajoso ao abordar um tema paradoxalmente explosivo e banal, na medida em  que estamos todos acostumados à miséria que assola a população pobre da AL. Plá  foi imaginativo porque filmou uma situação dramática que ressalta magistralmente  a vergonha das diferenças. Assim, o filme começa com um adolescente dirigindo um  utilitário BMW pelas ruas do condomínio e parando numa esquina onde um escolar  fardado comanda o trânsito civilizadamente, facilitando a passagem de crianças  pela via pública. Essa cena, ao final, revelar-se-á muito irônica, face à  barbárie ali ocorrida. Na trama, numa noite de tempestade, um enorme outdoor cai  e derruba os muros eletrificados do condomínio, abrindo uma passagem pela qual  se esgueiram três garotos da favela. Em ato contínuo, eles invadem uma mansão  para roubar objetos de valor. São surpreendidos pela proprietária, armada com  uma pistola. Os ladrões reagem, matam a velha senhora e fogem.        
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 Sendo o capitalismo  uma ideologia individualista que valoriza a pessoa exclusivamente por seus  compromissos com o desejo de acumulação material-intelectiva, não é de admirar  que o critério fundamental da legitimação da acumulação privada seja também um  critério de distinções de classes. A partir dessa visão uniformizadora, o  capitalismo não pode admitir uma pluralidade de valores nem adotar a idéia da  igualdade de oportunidades (bioculturais). A pluralidade ética seria admitir  para si e para os outros um respeito universal pelas diferentes ordens de  valores. Isso, o capitalismo finge adotar!        
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 Em meio à violência do estado de natureza  instalado, o garoto rico vive uma experiência de descoberta do mundo real, do  qual a existência burguesa sempre mantivera afastado. E nós, habitantes das  metrópoles pobres da América Latina, assistindo ao filme, teremos a certeza de  como é frágil e absurdo o muro que construímos contra a pobreza onipresente e a  violência dela resultante. 


  Postado por SOCIOLOGIA  NO ENSINO MÉDIO às 01:25:00     O  BANHEIRO DO PAPA        
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   É filme de  intenções nobres, personagens perseverantes e uma conclusão em tom desiludido  porém esperançoso, que cutuca a ferida das desiguldades sociais na América  Latina. É um longa que implora para ser amado por todos os cidadãos de bem. É  desses filmes onde a gente consegue enxergar a cultura de um país de forma  incrivelmente nítida. Quando se é natural de uma cidade que fica duas horas  distante daquele país, a proximidade contribui, inclusive, para que  compreendamos, ainda que um pouco de longe, a vida das pessoas que o filme faz  desfilar em imagens diante de nós.       
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 Há miséria  no Brasil? Lógico. Uma miséria vasta, irrevogável, nítida e extremamente  saturada. E há esperança também? Por suposto! No Uruguay também, e  principalmente, há miséria. Uma miséria triste, assustadora, que parece fazer  com que o mundo ande bem mais devagar que os relógios normais. E a esperança  também existe. As diferenças é que são abissais. A miséria do Brasil é uma  miséria violenta e malemolente. Chega a ser uma miséria de conformismo enervante  em alguns lugares, em algumas situações. A esperança é carnaval, a esperança é o  esquecimento, a esperança é se conformar com o que não se tem e buscar viver uma  vida menos triste. A miséria uruguaia é triste, culpada, deprimida. E a  esperança é uma coisa inocente, é uma tristeza que sorri com o canto da boca,  uma alegria que esconde os sacrifícios. A miséria brasileira tem cores quentes,  vivas, sufocantes também. A do Uruguay é uma miséria azul, cinza, cor de  concreto. Tem alegria no Uruguay, lógico, e tem uma tentativa de esquecer o  sacrifício também. Mas é tão diferente…
  Postado por SOCIOLOGIA  NO ENSINO MÉDIO às 00:41:00    31 de agosto de 2009   ACCATTONE    Accattone é  um proxeneta que vive numa periferia pobre de Roma nos anos 60 e que vive dos  rendimentos ganhos pela sua prostituta Maddalena. Nunca trabalhou um só dia na  sua vida e passa o tempo pelos cafés com os seus também ociosos amigos. Quando  Maddalena é presa por perjúrio, perde a sua fonte de rendimento e, sem ninguém  para o sustentar, começa o seu declínio, chegando a passar fome. Até que conhece  a bela e inocente Stella. Tenta iniciá-la na prostituição, mas apaixona-se por  ela e decide arranjar uma forma de a sustentar com trágicas consequências.    Postado por SOCIOLOGIA  NO ENSINO MÉDIO às 22:49:00     UM  POUCO MAIS UM POUCO MENOS         
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   Cidade: reunião de humanos para satisfação de desejos. Efeitos  colaterais: propagação de falhas.Marcelo Masagão, que criou e organiza o Festival do  Minuto, já tem uma cinematografia marcada pela forma como faz suas obras:  colagem de imagens e mensagens através de música e legendas. Fez isso em seus  dois filmes anteriores, “Nós que Aqui Estamos por Vós Esperamos” e “Nem Gravata  Nem Honra”. Seu mais recente trabalho, o curta “Um Pouco Mais, um Pouco Menos”  (co-dirigido por Gustavo Steinberg), é inteiramente rodado em preto e branco,  sem personagens. O personagem, na verdade, é a cidade de São Paulo, seus números  e suas neuroses. Com imagens aéreas da cidade, intercaladas com fotos de mãos,  Masagão vai mostrando em legendas todo tipo de estatística existente nas grandes  metrópoles, sob um ponto de vista irônico – como a informação de que “582.434  reuniões estão agendadas para hoje” – querendo dizer, portanto, que tudo aqui é  um pouco mais ou um pouco menos.  Postado por SOCIOLOGIA  NO ENSINO MÉDIO às 22:46:00     NEM  GRAVATA, NEM HONRA         
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   As diferenças entre homens e mulheres na pequena  cidade de Cunha, que possui apenas 22 mil habitantes e fica situada na divisa  entre os estados do Rio de Janeiro e de São Paulo. Os entrevistados, pessoas  comuns que vivem na cidade, mostram a noção do mundo e da diferença entre os  sexos que possuem.  Postado por SOCIOLOGIA  NO ENSINO MÉDIO às 22:34:00    5 de agosto de 2009   ESTÔMAGO            
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  Postado por SOCIOLOGIA  NO ENSINO MÉDIO às 03:58:00     A  MARGEM DA IMAGEM         
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   Documentário sobre as  rotinas de sobrevivência, o estilo de vida e a cultura dos moradores de rua de  São Paulo, abordando temas como exclusão social, desemprego, alcoolismo,  loucura, religiosidade e, como sugere o próprio título, o roubo da imagem dessas  comunidades, promovendo assim uma discussão ética dos processos de estetização  da miséria.   Postado por SOCIOLOGIA  NO ENSINO MÉDIO às 03:50:00    26 de julho de 2009   DVD  - THE TRUE STORY OF CHE GUEVARA   História  brilhantemente que evoca o espírito e carisma do homem considerado por muitos o  mais carismático, influente e perigosa figura na moderna história  latino-americana. Quando criança cresce com a intenção de se tornar um médico,  mas sim torna-se um ícone mundial revolucionário. Ernesto "Che" Guevara teve uma  vida incrível e história que ressoa ainda hoje. Che Guevara expandiu a sua  missão através da revolução na América Latina e além disso tinha exércitos e  inteligência e tentaram destruí-lo. Mesmo na morte, Che era uma ameaça, e o  segredo da disposição do revolucionário não fez nada para travar a sua póstuma  idolatria.  SEM  TRAILER DOCUMENTÁRIO: HISTORY CHANNEL  Postado por SOCIOLOGIA  NO ENSINO MÉDIO às 02:32:00    25 de julho de 2009   CRONICAMENTE  INVIÁVEL     Revoltar-se com a  realidade pode causar diversos males à sua saúde e nenhuma solidariedade.  Tendo como pano de fundo  trechos das histórias de vida de seis personagens, o filme mostra a árdua tarefa  de sobreviver física e mentalmente em meio aos caos da sociedade brasileira;  dificuldade que atinge a todos independentemente da posição social ou da postura  assumida. As situações abordadas têm como fio condutor um restaurante num bairro  rico de São Paulo, cujo dono é um homem de meia idade, refinado e acostumado com  as boas maneiras, mas ao mesmo tempo irônico e pungente. Um escritor que realiza  um passeio pelo país, buscando compreender os problemas de dominação e opressão  social. Um garçom que se destaca por sua descendência européia, aspecto físico,  boa instrução e insubordinação. Uma rica carioca preocupada em manter o mínimo  de humanidade na relação com as pessoas de classe mais baixa. Seu marido  acredita na racionalidade como forma de tirar proveito da bagunça típica do  Brasil. E a gerente do restaurante, uma pessoa cativante, com um passado  encoberto pelas várias histórias que costuma contar para os amigos e os  refinados clientes do restaurante...