Seria a guarda do sábado um preceito moral quando sua guarda era comparada à violação de um preceito ritual como o caso de Davi que comeu os pães da proposição reservados exclusivamente aos sacerdotes? - Série: Sábado, lei moral ou cerimonial?
Autor: Leonardo Amauri | Publicado: 2012-12-14T02:29:00-08:00


Versos áureos: “Não tendes lido o que fez Davi, quando teve fome, ele os que com ele estavam? Como entrou na casa de Deus, e comeu os pães da proposição, que não lhe era lícito comer, nem aos que com ele estavam, mas só aos sacerdotes.” (Mt 12:4, 5)



Jesus fazia muitas analogias para dar explicações, principalmente por meio de parábolas, esse caso não foi diferente, embora tenha sido um fato histórico. Jesus utilizou-se dessa passagem, da mesma maneira que Paulo, por exemplo, compara Sara e Agar com dois lugares, respectivamente Jerusalém e Sinai (Gl 4:21-31), sem contudo sugerir que os termos comparados tivessem a mesma natureza, e por que deveríamos acolher essa analogia como sendo a comparação de dois objetos, o quarto mandamento e a lei do santuário, como tendo a mesma natureza. Embora o princípio das leis é o mesmo em sua essência, que manifestam o amor de Deus pelo ser humano, são termos diferentes com algo em comum usados com parâmetro comparativo para facilitar o ensino. Como Paulo comparava não as mulheres com os lugares, a condição das mulheres e de seus filhos com os judeus e os cristãos, assim também, se notarmos bem, Jesus não está comparando o sábado com a lei cerimonial do santuário, mas o fato em comum que em momentos e lugares diferentes, tanto os discípulos de Jesus (Mt 12:2), como Davi e seus amigos (Mt 12:4), tiveram a permissão de Deus para satisfazer a sua necessidade de alimento apesar das restrições que haviam pela lei.

Essa passada que aconteceu a Davi pareceu algo tão trivial, poderia até ser omitida pela Bíblia, mas não o foi, e a providência divina ajudou nesse caso, porque esse texto seria útil para este ensino posterior de Jesus com relação ao sábado e para muitos outros. Por exemplo, eu gosto de usar esse exemplo para comentar sobre o conceito das testemunhas de Jeová sobre doar sangue. Se para que as pessoas não perecessem pela fome, foi lhes dado algo ilícito para comer, Deus também deseja que as pessoas não pereçam por falta de sangue, ainda que isso pareça ilícito, mas é por uma necessidade vital. Jesus, na verdade, está focando muito mais na necessidade de Davi e dos seus amigos famintos do que na lei do santuário. Ele está afirmando que eles comeram o pão da proposição porque estavam quase a perecer de fome. E se lermos o relato, em 1 Samuel 21:1-6, Davi e os homens dele pelo menos estava puros para comê-los, senão não o sacerdote Aimeleque não lhes daria.

Na verdade a lei não foi quebrada, porque a função da lei é cuidar do ser humano, preservá-lo. As ordenanças do santuário visavam o benefício das pessoas. Cada parte do serviço era feito justamente para evitar a morte das pessoas, coisa que ia acontecer se eles não comessem. Veja o contexto, Davi nem rei era ainda, estava sendo perseguido pela rei, não podia sair pedindo pão para qualquer um, senão poderia ser denunciado, preso e morto pelo rei. Davi foi escondido até o sacerdote Aimeleque porque era a única pessoa de sua confiança ali, era tão confiável, que, quando Saul descobriu o que ele fez e o chamou, defendeu Davi na frente do rei enfurecido e morreu, ele e toda a sua família, por seu leal à Davi (1Sm 22:9-18). Se Davi tivesse sido achado teria o mesmo fim.

Note que por trás desse ato não houve rebeldia contra a lei, mas amor ao próximo, manifesto pelo sacerdote Aimeleque à Davi e seus amigos. É isso que Deus espera de nós, Deus só não permitiu, como concordou com essa boa ação da parte de Aimeleque. Ele não estava tentando a Deus, nem desobedecendo à lei, só estava atendendo o segundo princípio mais importante da lei: “Amarás ao teu próximo como a ti mesmo (...) desses dois mandamentos [amor a Deus e ao próximo] depende todo a lei e os profetas” (Lv 19:18; Mt 22:39, 40), ou seja, a lei cerimonial do santuário também dependia do amor, pois tudo estava implicado na salvação, o presente amoroso de Deus à humanidade.

E o que dizer, então, da lei moral? Se a cerimonial tem como base o amor, a moral também deve ter. E atender a necessidade das pessoas no sábado é função da lei. O mandamento do sábado existe para felicidade do homem, é um dia deleitoso [deleitoso = prazeroso] (Is 58:13) que foi feito por causa do homem, como se fosse um presente desde a criação do mundo (Gn 2:3; Mc 2:27). E se não pudéssemos fazer o bem ao próximo nesse dia, nem pudéssemos suprir nossas próprias necessidades primordiais nesse dia, seria tudo, menos um dia prazeroso e não seria uma lei moral, seria uma lei imoral. Justamente por ser uma lei moral, podemos nos deleitar nesse dia santo do Senhor, fazendo o que for bom.



Resumo: Jesus estava tentando mostrar aos fariseus que o quarto mandamento da lei moral é um mandamento de amor, provando que as necessidades devem ser atendidas nesse dia, e para isso demonstrou um exemplo de uma lei de natureza cerimonial, mas que com a experiência de Davi e seus amigos com o sacerdote Aimeleque, de comer o pão sagrado, havia esse ponto em comum. Jesus estava chamando atenção para o amor de Deus, que está acima de qualquer lei, em permitir o bem às pessoas necessitadas.