Breve histórico do racionalismo moderno
Autor: Loja Tecido Dcanhamo | Publicado: 2012-06-28T10:09:00-07:00

&nbsp;Depois de uma pausa na movimentação de nosso blog, estamos de volta a todo vapor (agora é pra valer!) para falar um pouco sobre as raízes do pensamento moderno e do qual se origina nosso mais que problema ecológico global.&nbsp; Em um segundo post abordaremos mais sobre o pensamento mecanicista e a impossibilidade de se pensar soluções dentro desse ''sistema de crenças''. No final do segundo texto fazemos uma breve comparação entre as reuniões sobre ecologia e sustentabilidade que abalaram (literalmente) a cidade do Rio e o planeta Terra, a Rio+20 (que poderia ser Rio menos 20) e a Cúpula dos Povos.&nbsp;






O 
racionalismo moderno se origina basicamente da razão cartesiana que pressupõe a 
divisibilidade infinita do objeto e, principalmente, a independência total em 
relação do observador ao objeto observado. Ou seja, nosso sistema de pensamento 
e o discurso científico são legitimados a partir do momento que objetifica a 
natureza, impondo a separação definitiva 
humano/natureza.

A 
divisão radical entre sujeito e objeto é a base de todo conhecimento científico. 
Essa dicotomia homem/natureza é onde se encontra o ponto essencial da nossa 
crise ecológica. Esse processo de objetificação da natureza (onde a entendemos 
apenas como um valor utilitário) é ao mesmo tempo o seu dominío e o seu 
afastamento. Uma vez que ‘’perdemos as raízes’’, não nos achamos mais como parte 
indissociável da natureza. Desaprendemos a compreender a natureza de forma 
intuitiva e já não sabemos da sua importância fundamental nem como cuida-la e 
preserva-la como se fosse nosso próprio corpo.&nbsp;

Com 
o Renascimento europeu (período entre fins do séc. XIII e meados do séc. XVII) 
a lógica cartesiana de domínio da natureza se funde com o cristianismo e estabelecem a 
ética antropocêntrica em oposição ao teocentrismo do período medieval. O conjunto de valores antropocêntricos dá aos humanos um status privilegido sobre outras formas de vida e é uma das 
mensagens centrais que os estudantes encontram hoje em dia nas escolas. Porém esse modelo de pensamento cada vez mais vem mostrando suas falhas  a respeito do problema ecológico planetário e se tornando menos adequado ao tempo de transformações a qual estamos passando.

No 
século XIX a educação obrigatória surge como forma de garantir a ordem social, 
era preciso educar as massas com um currículo remodelado tendo em vista as 
necessidades impostas pelo processo de industrialização e comércio nos centros urbanos. Esse ‘’novo mundo’’ 
exigia um currículo onde tinha espaço assegurado as ciências, com a separação 
clara do Estado da Igreja. Os 
três elementos principais do currículo racional e que boa parte ainda contínua 
em voga são: o pragmatismo, o individualismo e o racionalismo. O pragmatismo se 
fundamenta em éticas utilitárias que consideram a natureza apenas quanto ao seu 
valor de uso. O individualismo e o racionalismo ambos presupõe um razão autônoma 
do indivíduo em relação á natureza, dessa forma também são objetificadores.&nbsp;

O 
programa estabelecido pela mecânica newtoniana estabelece uma visão de mundo em 
que o mecanicismo passa a ser a única forma legítima de se fazer ciência, não é 
mais uma nova teoria mas a própria visão do que é a realidade e passa a ser a 
única forma possível de se entender a realidade. Neste período (séc. XIX) todo 
um corpo de saberes ecologicamente sustentáveis é deixado de lado no currículo 
escolar por não ser científico, por não ser mecanicista.

O 
programa newtoniano é celebrado e recebido como portador de uma nova visão de 
mundo. A possibilidade de uma descrição metemática da natureza encanta o mundo 
intelectual europeu. Mas 
não podemos deixar de falar sobre as reações produzidas contra essa lógica 
totalitária na ciência, nesse mesmo período. A filosofia de Schelling, por exemplo, 
abordava o problema do mecanicismo e a ele se opunha, criticando a 
impossibilidade de pensar o orgânico dentro da natureza. Suas ideias foram 
abolidas da ciência para que o programa newtoniano reinasse soberano.&nbsp;

Todo o sistema de pensamento 
que não pertencesse ao mecanicismo e às suas regras não se enquadravam é 
considerado não científico. Sem a autorga científica esses saberes são desacreditados, sem valor e acabam no esquecimento. A palavra ciência para a maioria das pessoas (menos para os cientistas) qualifica algo como realmente verdadeiro e 
sem possibilidades de erros. Dessa forma ciência e sabedoria precisaram ser 
separadas. Muitos saberes ecologicamente sustentáveis foram expulsos da 
ciência para que o mecanicismo pudesse se afirmar sem 
contradições.

Referência: Ética e Educação Ambiental - Mauro Griin