A MORTE DO PÚLPITO
Autor: Hernane | Publicado: 2011-06-12T18:38:00-07:00

 


A igreja evangélica brasileira vive uma tragédia: a morte do púlpito.  Nunca na história do protestantismo houve tanto desprezo pela pregação  cristocêntrica, preparada com esmero e preocupada com a correta  interpretação das Escrituras. O púlpito tem sido substituído pelo altar  dos “levitas” ou para os ”sacrifícios” em dinheiro dos mercenários  mercantilistas. A “pregação” da Palavra é, hoje, conceituada como  qualquer um que sobe na plataforma e começa a falar ou gritar.
Talvez você, lendo esse texto, pense: - “Na minha igreja a pregação é  sempre um espaço grande e recebemos visitas de diversos pregadores”.  Esse artigo quer alertar que não basta um tempo grande para a pregação e  nem que a plataforma esteja cheia de homens engravatados; antes é  necessária a avaliação da qualidade dessa pregação. A pregação precisa  ser avaliada, assim como fazia os cristãos bereanos, que por sua  nobreza, comparam as homilias de Paulo com as Sagradas Escrituras.
Quais são as causas da “morte do púlpito” no evangelicalismo moderno?
A) Espiritualidade em baixa é igual à pregação sem qualidade.

A pobreza das pregações é evidente nesses últimos dias, pois isso é  conseqüência direta da pobreza na vida cristã, pois como dizia Arthur  Skevington Wood: “Leva-se uma vida inteira para preparar um sermão,  porque é necessária uma vida inteira
para preparar um homem de Deus”. Enquanto a espiritualidade da Igreja  estiver em baixa, a pregação, por mais espiritual que ela pareça ser,  não passará de palavras jogada ao vento. Não basta uma pregação erudita,  mas a erudição deve ser acompanhada de contrição, humildade e oração,  pois bem escreveu E. M. Bounds: “Dedique-se ao estudo da santidade de  vida universal. Sua utilidade depende disso. Seus sermões duram não mais  do que uma ou duas horas; sua vida prega a semana inteira.”
Hoje existem muitas igrejas que oram “bastante”, são campanhas atrás de  campanhas, mas essas orações não passam de busca “dos próprios deleites”  ou de “determinações” de bênçãos. Ora, a oração sem a busca da face de  Deus é uma característica do evangelicalismo contemporâneo. Uma igreja  que ora errado, logo terá pregadores pobres.
B) A falta de preparo para pregar.
Erudição, esmero e homilética não são inimigos da espiritualidade. Um  mito vigente na igreja brasileira é que quem se prepara muito para  pregar, terá uma pregação “não ungida”. Isso é mera desculpa de pregador  preguiçoso. Você, leitor, já deve ter visto alguém dizer: - “Quando  cheguei aqui não sabia o que ia pregar, mas assim que subi nesse altar o  Espírito Santo me revelou outra Palavra” ou “Eu não preparo pregação, o  Espírito de Deus me revela”… São frases irresponsáveis e brincam com o  Espírito Santo, atribuindo a Ele sua preguiça de passar várias horas em  estudo e oração para pregar a Palavra.
Hoje, pregar com esboço em papel é quase um pecado em muitas igrejas;  alguns olham com “cara feia” para os que levam algo escrito em sua  homilia. Será que não sabem que um dos sermões mais impactantes da  história, foi literalmente lido pelo pregador. Esse sermão era  “Pecadores na mão de um Deus irado”, que Jonathan Edwards pregou em 08  de Julho de 1741 na capela de Enfield. O biógrafo de Edwards, J. Wilbur  Chapman , relatou:

Edwards segurava o manuscrito tão perto dos olhos, que os ouvintes  não podiam ver-lhe o rosto. Porém, com a continuação da leitura, o  grande audi­tório ficou abalado. Um homem correu para a frente,  cla­mando: Sr. Edwards, tenha compaixão! Outros se agarra­ram aos  bancos, pensando que iam cair no Inferno. Vi as colunas que eles  abraçaram para se firmarem, pensando que o Juízo Final havia chegado.[1]
C) Ter uma visão pragmática sobre a pregação.
Para muitos, uma pregação só é válida se houver resultados. As pessoas  não querem saber se o conteúdo da pregação é biblico ou herético, mas  preferem esperar pelos resultados propagados pelo pregador. A primeira  motivação dos pragmáticos é buscar a praticidade, portanto o pragmatismo  é casado com o imediatismo, onde tudo tem quer ser aqui e agora.
O conceito de pregação “ungida” é bem pragmática, pois para boa parte da  comunidade evangélica, a boa pregação tem que envolver o emocional,  nesse contexto nasce frases do tipo “crente que não faz barulho está com  defeito de fabricação”. Se não houver choro, gritos, pulos ou outras  manifestações “espirituais”, a pregação perde o seu valor para aos  cristãos atuais.
Pregadores pragmáticos gostam de ver seus ouvintes interagindo  exageradamente no culto. É constante dos pregadores mandarem as pessoas  glorificarem e até falar em línguas. Nesses cultos a justificativa para  essas ordens é que “quando a glória da Igreja sobe, a glória do céu  desce”. Não há respaldo bíblico para esse tipo de pensamento que é  passado como algo bíblico. A emoção e as experiências fazem parte da  vida cristã, mas não devem normatizar a liturgia ou direcionar os  crentes, pois os verdadeiros cristãos tem a Palavra de Deus, e somente  Ela, como regra de fé e prática.
D) Pastor-professor X pregador-ator
Eis o dilema existente no evangelicalismo moderno. O pastor-mestre foi  substituído pelo pregador-carismático-ator. O mestre que orientava a sua  congregação nas Sagradas Letras, sendo um homem de estudos e  contemplativo, era característico de piedosos servos de Deus, como  Charles Spurgeon, Jonathan Edwards, D. L. Moody etc.
O púlpito tem sido morto pelo estrelismo de pastores-atores, que  confundem a plataforma da igreja com um palco para entretenimento, são  pessoas que pregam o que a congregação quer ouvir e fazem de seus  carismas uma imposição de sua pessoa. Quem estuda a história da igreja,  verá que os piedosos servos de Deus, da Reforma as Grande Despertamento  do século 18, eram homens de grande interesse pela pregação expositiva,  onde o texto fala por si só. A partir do século 19, os sermões são cada  vez mais temáticos e os pregadores mais articulados no estrelismo.
O Movimento Pentecostal peca, e gravemente, em não valorizar os sermões  bem preparados e articulados, ungidos pelo Espírito Santo, para  edificação da congregação. Em uma piedade aparente, muito exaltam a  ignorância como virtude, justificando os sermões artificiais, sem  profundidade e recheados de chicles, modismos e até heresias.
Autor: Gutierres Siqueira