O mundo que todos vivemos......
Autor: André Paulo Junges | Publicado: 2012-09-28T05:33:00-07:00





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O mundo contemporâneo se caracteriza pela presença
de um individualismo radical. Este que se visto bem a fundo, nada mais é que, o
irracionalismo que afirma um subjetivismo pleno, total. A sociedade manipula o
pensamento de tal maneira que busca substituir o pensamento universal pelo
microcosmo de narrativas efetuando a particularização do conhecimento e condição
humana. O homem está desvinculado da relação social, fechado no relacionamento
consigo próprio, em um espaço de ilusão e banalidade, ou seja, “indivíduo
voltado para uma realidade do signo”.

A forma que se passa a lidar com a vida é uma
maneira totalmente fragmentadora, a vida é espetáculo sem nada de definido,
sendo o indivíduo fragmentado a principal característica da contemporaneidade.
Há um romper entre os laços públicos e o sujeito, quase que de uma maneira
total, processo esse que é ocasionado, produto de uma única forma de organizar
a vida, capitalismo. No capitalismo o indivíduo tende a individualizar as
coisas, a coletividade não tem voz e vez, há uma molecuralização dos indivíduos
que estão por vezes perdidos na realidade.

Vê-se, necessária nessa realidade molecuralizada,
uma redescoberta ontológica do ser individual que está associada a um projeto
de restauração das raízes de uma concepção irracional do pensamento político do
século XVII. Dessa maneira o pensamento pós-moderno se faz numa direção que
intenta alicerçar, alimentar e reproduzir uma totalidade de valores que estão
intrínsecos a ideologia que visa somente à subjetividade. Não parece, mas o
individualismo que irrompeu no momento da gênese do pensamento liberal,
torna-se o individualismo que vemos no pensamento pós-moderno.

Na pós-modernidade há uma coisificação dos sujeitos,
individualismo exacerbado, conseqüência do sistema produtivo do capitalismo.
Nesse contexto o ser tem isolado seu ente que transmite sua verdadeira
essência, ou seja, o ser humano nesse contexto é prisioneiro de um sistema que
ele muitas vezes não é desejoso de participação. Nessa sociedade capitalista e
totalmente industrial a razão não mais se utiliza nos fins positivos de
conhecimento, mas sim, é instrumento para sempre se adquirir um poder maior, há
a dominação de poucos e alienação de muitos.

A razão instrumentalizada entra em conflito/choque
com a visão de bem público o qual é o fundamento social, ocorre o
desenvolvimento de um irracionalismo. Desta forma o individualismo a partir da
subjetividade dos pensadores modernos se diferencia do pensamento grego. O
individualismo não se mostra totalmente irracional, mas o que faz se sobressair
o irracionalismo é a separação que se faz a partir, principalmente, de
Descartes entre o sujeito e o objeto, o que transforma o pensamento em pura
abstração.

A privatização que ocorre com a gênese do
capitalismo fecha o homem em si mesmo, de tal modo que quanto mais o
capitalismo se desenvolve gera-se um individualismo maior, acontecendo uma
retirada da subjetividade qualquer fundamento racional objetivo o mesmo
acontece com as relações éticas entre os valores subjetivos. O Estado serve
como mediador na área social, a fim de controlar esse individualismo
exacerbado, talvez seja até por esse motivo que a filosofia tem até então
suavizado sempre a temática do irracionalismo. 

Ao nosso entendimento nem mesmo Heidegger que
elaborou uma filosofia que retoma os conceitos de uma metafísica dos gregos, no
fundo elabora um pensamento que demonstra que o filósofo deve recorrer ao
irracionalismo abstrato para solucionar as diversas questões. Tal contexto
fica-nos nítido quando nos mostra o modo de ser do ente pela presença, sendo
este modo de ser uma constituição de um individualismo extremo que transforma o
ser do ente em um modo de “ser doente”. 

No fundo o desenvolvimento neoliberal tem sua gênese
com o esfacelamento das organizações dos trabalhadores, e com a sobrevivência
sempre maior dos mais aptos, com maior poder. Isso provoca também a limitação
dos direitos sociais. Essa proposta neoliberal é um retorno ao passado, no
intuito de convertê-lo no presente para ser uma ordem futura, constituir no
futuro sempre mais a sociedade que seja extremamente individualista.

A sociedade individualista constitui e cultua um
novo Deus, o deus mercadológico, fazendo o mesmo que os antigos faziam adoração
aos deuses do consumismo. Porém, diferente do passado, agora o templo não
possui nenhuma limitação fronteiriça e de tempo. Assim aquilo que é meio
torna-se fim e o que tem a aparência de ser racional se constitui e revela com
um teor intrínseco a si de maneira totalmente irracionalista.







REFERÊNCIA
BIBLIOGRÁFICA



MAGALHÃES,
Fernando. O presente como passado:
Irracionalismo e pensamento subjetivo pós-moderno. Síntese vol. 26 n. 86. São
Paulo: Loyola, 1999.





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<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]--> Ensaio científico sobre
Antropologia e Filosofia de Cultura.




<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]--> Bacharel em Filosofia pelo
Instituto Superior de Filosofia Berthier_IFIBE e acadêmico do II semestre do
curso de bacharelado em Teologia pelo Instituto Missioneiro de Teologia
IMT/URI.