A Crucificação de Cristo, a partir de um ponto de vista médico
Autor: Fernando missão e verdade | Publicado: 2013-06-13T17:53:00-07:00



Lendo o livro de Jim
Bishop “O Dia Que Cristo Morreu”, eu percebi que durante vários anos eu tinha
tornado a crucificação de Jesus mais ou menos sem valor, que havia crescido
calos em meu coração sobre este horror, por tratar seus detalhes de forma tão
familiar - e pela amizade distante que eu tinha com nosso Senhor. Eu finalmente
havia percebido que, mesmo como médico, eu não entendia a verdadeira causa da
morte de Jesus. Os escritores do evangelho não nos ajudam muito com este ponto,
porque a crucificação era tão comum naquele tempo que, aparentemente, acharam
que uma descrição detalhada seria desnecessária. Por isso só temos as palavras
concisas dos evangelistas “Então, Pilatos, após mandar açoitar a Jesus,
entregou-o para ser crucificado.” 

Eu não tenho nenhuma
competência para discutir o infinito sofrimento psíquico e espiritual do Deus
Encarnado que paga pelos pecados do homem caído. Mas parecia a mim que como um
médico eu poderia procurar de forma mais detalhada os aspectos fisiológicos e
anatômicos da paixão de nosso Senhor. O que foi que o corpo de Jesus de Nazaré
de fato suportou durante essas horas de tortura? 



Dados históricos 

Isto me levou primeiro a
um estudo da prática de crucificação, quer dizer, tortura e execução por
fixação numa cruz. Eu estou endividado a muitos que estudaram este assunto no
passado, e especialmente para um colega contemporâneo, Dr. Pierre Barbet, um
cirurgião francês que fez uma pesquisa histórica e experimental exaustiva e
escreveu extensivamente no assunto. 

Aparentemente, a
primeira prática conhecida de crucificação foi realizado pelos persas.
Alexandre e seus generais trouxeram esta prática para o mundo
mediterrâneo--para o Egito e para Cartago. Os romanos aparentemente aprenderam
a prática dos cartagineses e (como quase tudo que os romanos fizeram)
rapidamente desenvolveram nesta prática um grau muito alto de eficiência e
habilidade. Vários autores romanos (Lívio, Cícero, Tácito) comentam a
crucificação, e são descritas várias inovações, modificações, e variações na
literatura antiga. 

Por exemplo, a porção
vertical da cruz (ou “stipes”) poderia ter o braço que cruzava (ou “patibulum”)
fixado cerca de um metro debaixo de seu topo como nós geralmente pensamos na
cruz latina. A forma mais comum usada no dia de nosso Senhor, porém, era a cruz
“Tau”, formado como nossa letra “T”. Nesta cruz o patibulum era fixado ao topo
do stipes. Há evidência arqueológica que foi neste tipo de cruz que Jesus foi
crucificado. Sem qualquer prova histórica ou bíblica, pintores Medievais e da
Renascença nos deram o retrato de Cristo levando a cruz inteira. Mas o poste
vertical, ou stipes, geralmente era fixado permanentemente no chão no local de
execução. O homem condenado foi forçado a levar o patibulum, pesando
aproximadamente 50 quilos, da prisão para o lugar de execução. 

Muitos dos pintores e a
maioria dos escultores de crucificação, também mostram os cravos passados pelas
palmas. Contos romanos históricos e trabalho experimental estabeleceram que os
cravos foram colocados entre os ossos pequenos dos pulsos (radial e ulna) e não
pelas palmas. Cravos colocados pelas palmas sairiam por entre os dedos se o
corpo fosse forçado a se apoiar neles. O equívoco pode ter ocorrido por uma
interpretação errada das palavras de Jesus para Tomé, “vê as minhas mãos”.
Anatomistas, modernos e antigos, sempre consideraram o pulso como parte da mão.


Um titulus, ou pequena
placa, declarando o crime da vítima normalmente era colocado num mastro, levado
à frente da procissão da prisão, e depois pregado à cruz de forma que estendia
sobre a cabeça. Este sinal com seu mastro pregado ao topo teria dado à cruz um
pouco da forma característica da cruz latina. 



O suor como gotas de
sangue 

O sofrimento físico de
Jesus começou no Getsêmani. Em Lucas diz: "E, estando em agonia, orava
mais intensamente. E aconteceu que o seu suor se tornou como gotas de sangue
caindo sobre a terra." (Lc 22:44) Todos os truques têm sido usados por escolas
modernas para explicarem esta fase, aparentemente seguindo a impressão que isto
não podia acontecer. No entanto, consegue-se muito consultando a literatura
médica. Apesar de muito raro, o fenômeno de suor de sangue é bem documentado.
Sujeito a um stress emocional, finos capilares nas glândulas sudoríparas podem
se romper, misturando assim o sangue com o suor. Este processo poderia causar
fraqueza e choque. Atenção médica é necessária para prevenir hipotermia. 

Após a prisão no meio da
noite, Jesus foi levado ao Sinédrio e Caifás o sumo sacerdote, onde sofreu o
primeiro traumatismo físico. Jesus foi esbofeteado na face por um soldado, por
manter-se em silêncio ao ser interrogado por Caifás. Os soldados do palácio
tamparam seus olhos e zombaram dele, pedindo para que identificasse quem o
estava batendo, e esbofeteavam a Sua face. 



A condenação 

De manhã cedo, Jesus,
surrado e com hematomas, desidratado, e exausto por não dormir, é levado ao
Pretório da Fortaleza Antônia, o centro de governo do Procurador da Judéia,
Pôncio Pilatos. Você deve já conhecer a tentativa de Pilatos de passar a
responsabilidade para Herodes Antipas, tetrarca da Judéia. Aparentemente, Jesus
não sofreu maus tratos nas mãos de Herodes e foi devolvido a Pilatos. Foi em
resposta aos gritos da multidão que Pilatos ordenou que Bar-Abbas fosse solto e
condenou Jesus ao açoite e à crucificação. 

Há muita diferença de
opinião entre autoridades sobre o fato incomum de Jesus ser açoitado como um
prelúdio à crucificação. A maioria dos escritores romanos deste período não
associam os dois. Muitos peritos acreditam que Pilatos originalmente mandou que
Jesus fosse açoitado como o castigo completo dele. A pena de morte através de
crucificação só viria em resposta à acusação da multidão de que o Procurador não
estava defendendo César corretamente contra este pretendente que supostamente
reivindicou ser o Rei dos judeus. 

Os preparativos para as
chicotadas foram realizados quando o prisioneiro era despido de suas roupas, e
suas mãos amarradas a um poste, acima de sua cabeça. É duvidoso se os Romanos
teriam seguido as leis judaicas quanto às chicotadas. Os judeus tinham uma lei
antiga que proibia mais de 40 (quarenta) chicotadas. 



O açoite 

O soldado romano dá um
passo a frente com o flagrum (açoite) em sua mão. Este é um chicote com várias
tiras pesadas de couro com duas pequenas bolas de chumbo amarradas nas pontas
de cada tira. O pesado chicote é batido com toda força contra os ombros, costas
e pernas de Jesus. Primeiramente as pesadas tiras de couro cortam apenas a
pele. Então, conforme as chicotadas continuam, elas cortam os tecidos debaixo
da pele, rompendo os capilares e veias da pele, causando marcas de sangue, e
finalmente, hemorragia arterial de vasos da musculatura. 

As pequenas bolas de
chumbo primeiramente produzem grandes, profundos hematomas, que se rompem com
as subseqüentes chicotadas. Finalmente, a pele das costas está pendurada em
tiras e toda a área está uma irreconhecível massa de tecido ensangüentado.
Quando é determinado, pelo centurião responsável, que o prisioneiro está a
beira da morte, então o espancamento é encerrado. 

Então, Jesus, quase
desmaiando é desamarrado, e lhe é permitido cair no pavimento de pedra, molhado
com Seu próprio sangue. Os soldados romanos vêm uma grande piada neste Judeu,
que se dizia ser o Rei. Eles atiram um manto sobre os seus ombros e colocam um
pau em suas mãos, como um cetro. Eles ainda precisam de uma coroa para
completar a cena. Um pequeno galho flexível, coberto de longos espinhos é
enrolado em forma de uma coroa e pressionado sobre Sua cabeça. Novamente, há
uma intensa hemorragia (o couro do crânio é uma das regiões mais irrigadas do
nosso corpo). 

Após zombarem dele, e
baterem em sua face, tiram o pau de suas mãos e batem em sua cabeça, fazendo
com que os espinhos se aprofundem em sua cabeça. Finalmente, cansado de seu
sádico esporte, o manto é retirado de suas costas. O manto, por sua vez, já
havia aderido ao sangue e grudado nas feridas. Como em uma descuidada remoção
de uma atadura cirúrgica, sua retirada causa dor toturante. As feridas começam
a sangrar como se ele estivesse apanhando outra vez. 



A cruz 

Em respeito ao costume
dos judeus, os romanos devolvem a roupa de Jesus. A pesada barra horizontal da
cruz á amarrada sobre seus ombros, e a procissão do Cristo condenado, dois
ladrões e o destacamento dos soldados romanos para a execução, encabeçado por
um centurião, começa a vagarosa jornada até o Gólgota. Apesar do esforço de
andar ereto, o peso da madeira somado ao choque produzido pela grande perda de
sangue, é demais para ele. Ele tropeça e cai. As lascas da madeira áspera
rasgam a pele dilacerada e os músculos de seus ombros. Ele tenta se levantar,
mas os músculos humanos já chegaram ao seu limite. 

O centurião, ansioso
para realizar a crucificação, escolhe um observador norte-africano, Simão, um
Cirineu, para carregar a cruz. Jesus segue ainda sangrando, com o suor frio de
choque. A jornada de mais de 800 metros da fortaleza Antônia até Gólgota é
então completada. O prisioneiro é despido - exceto por um pedaço de pano que
era permitido aos judeus. 



A crucificação 

A crucificação começa:
Jesus é oferecido vinho com mirra, um leve analgésico. Jesus se recusa a beber.
Simão é ordenado a colocar a barra no chão e Jesus é rapidamente jogado de
costas, com seus ombros contra a madeira. O legionário procura a depressão
entre os osso de seu pulso. Ele bate um pesado cravo de ferro quadrado que
traspassa o pulso de Jesus, entrando na madeira. Rapidamente ele se move para o
outro lado e repete a mesma ação, tomando o cuidado de não esticar os ombros
demais, para possibilitar alguma flexão e movimento. A barra da cruz é então
levantada e colocado em cima do poste, e sobre o topo é pregada a inscrição
onde se lê: "Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus". 

O pé esquerdo agora é
empurrado para trás contra o pé direito, e com ambos os pés estendidos, dedos
dos pés para baixo, um cravo é batido atraves deles, deixando os joelhos
dobrados moderadamente. A vítima agora é crucificada. Enquanto ele cai para
baixo aos poucos, com mais peso nos cravos nos pulsos a dor insuportável corre
pelos dedos e para cima dos braços para explodir no cérebro – os cravos nos
pulsos estão pondo pressão nos nervos medianos. Quando ele se empurra para cima
para evitar este tormento de alongamento, ele coloca seu peso inteiro no cravo
que passa pelos pés. Novamente há a agonia queimando do cravo que rasga pelos
nervos entre os ossos dos pés. 

Neste ponto, outro
fenômeno ocorre. Enquanto os braços se cansam, grandes ondas de cãibras
percorrem seus músculos, causando intensa dor. Com estas cãibras, vem a
dificuldade de empurrar-se para cima. Pendurado por seus braços, os músculos
peitorais ficam paralisados, e o músculos intercostais incapazes de agir. O ar
pode ser aspirado pelos pulmões, mas não pode ser expirado. Jesus luta para se
levantar a fim de fazer uma respiração. Finalmente, dióxido de carbono é
acumulado nos pulmões e no sangue, e as cãibras diminuem. Esporadicamente, ele
é capaz de se levantar e expirar e inspirar o oxigênio vital. Sem dúvida, foi
durante este período que Jesus consegui falar as sete frases registradas: 

Jesus olhando para os
soldados romanos, lançando sorte sobre suas vestes disse: "Pai,
perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem. " (Lucas 23:34) 

Ao ladrão arrependido,
Jesus disse: "Em verdade te digo que hoje estarás comigo no
paraíso." (Lucas 23:43) 

Olhando para baixo para
Maria, sua mãe, Jesus disse: “Mulher, eis aí teu filho.” E ao
atemorizado e quebrantado adolescente João, “Eis aí tua mãe.” (João
19:26-27) 

O próximo clamor veio do
início do Salmo 22, “Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?” 

Ele passa horas de dor
sem limite, ciclos de contorção, câimbras nas juntas, asfixia intermitente e
parcial, intensa dor por causa das lascas enfiadas nos tecidos de suas costas
dilaceradas, conforme ele se levanta contra o poste da cruz. Então outra dor
agonizante começa. Uma profunda dor no peito, enquanto seu pericárdio se enche
de um líquido que comprime o coração. 

Lembramos o Salmo 22
versículo 14 “Derramei-me como água, e todos os meus ossos se desconjuntaram;
meu coração fez-se como cera, derreteu-se dentro de mim.” 

Agora está quase acabado
- a perda de líquidos dos tecidos atinge um nível crítico - o coração
comprimido se esforça para bombear o sangue grosso e pesado aos tecidos - os
pulmões torturados tentam tomar pequenos golpes de ar. Os tecidos, marcados
pela desidratação, mandam seus estímulos para o cérebro. 

Jesus clama “Tenho
sede!” (João 19:28) 

Lembramos outro
versículo do profético Salmo 22 “Secou-se o meu vigor, como um caco de barro, e
a língua se me apega ao céu da boca; assim, me deitas no pó da morte.” 

Uma esponja molhada em
“posca”, o vinho azedo que era a bebida dos soldados romanos, é levantada aos
seus lábios. Ele, aparentemente, não toma este líquido. O corpo de Jesus chega
ao extremo, e ele pode sentir o calafrio da morte passando sobre seu corpo.
Este acontecimento traz as suas próximas palavras - provavelmente, um pouco
mais que um torturado suspiro “Está consumado!”. (João 19:30) 

Sua missão de sacrifício
está concluída. Finalmente, ele pode permitir o seu corpo morrer. 

Com um último esforço,
ele mais uma vez pressiona o seu peso sobre os pés contra o cravo, estica as
suas pernas, respira fundo e grita seu último clamor: “Pai, nas tuas mãos
entrego o meu espírito!” (Lucas 23:46). 

O resto você sabe. Para
não profanar a Páscoa, os judeus pediam para que o réus fossem despachados e
removidos das cruzes. O método comum de terminar uma crucificação era por
crucificatura, quebrando os ossos das pernas. Isto impedia que a vítima se
levantasse, e assim eles não podiam aliviar a tensão dos músculos do peito e
logo sufocaram. As pernas dos dois ladrões foram quebradas, mas, quando os
soldados chegaram a Jesus viram que não era necessário. 



Conclusão 

Aparentemente, para ter
certeza da morte, um soldado traspassou sua lança entre o quinto espaço das
costelas, enfiado para cima em direção ao pericárdio, até o coração. O verso 34
do capítulo 19 do evangelho de João diz: "E imediatamente verteu sangue e
água." Isto era saída de fluido do saco que recobre o coração, e o sangue
do interior do coração. Nós, portanto, concluímos que nosso Senhor morreu, não
de asfixia, mas de um enfarte de coração, causado por choque e constrição do
coração por fluidos no pericárdio. 


Assim nós tivemos nosso
olhar rápido – inclusive a evidência médica – daquele epítome de maldade que o
homem exibiu para com o Homem e para com Deus. Foi uma visão terrível, e mais
que suficiente para nos deixar desesperados e deprimidos. Como podemos ser
gratos que nós temos o grande capítulo subseqüente da clemência infinita de
Deus para com o homem – o milagre da expiação e a expectativa da manhã
triunfante da Páscoa.&nbsp;