ANIVERSÁRIO 450 da reforma teresiana  Mensagem do P. Geral, Saverio Cannistrà
Autor: rose Lemos piotto | Publicado: 2012-08-19T05:40:00-07:00







  
 

  
 

  
  




  
Communincationes
  Roma-Itália (2012/08/19) - comemorando um aniversário este ano
  particularmente significativo:. 24 de agosto vai marcar 450 anos desde a
  fundação do mosteiro de San José de Ávila e, portanto, o início da reforma
  Teresa.&nbsp;Papa também quis expressar a sua alegria ea de toda a Igreja
  para marcar a ocasião, enviando o dia da festa da Virgem de Carmen, uma rica
  espiritualidade teresiana mensagem e doutrina.&nbsp;Pensando que nossa
  família religiosa reúne 450 anos, o primeiro sentimento que enche o nosso
  coração é o de gratidão ao Senhor pela fidelidade do seu amor, juntamente com
  louvor para as grandes coisas que ele tem feito em nós.&nbsp;Certamente
  Teresa deu a Jesus, mas Jesus deu muito com ela e ela continua dando para
  toda a sua família.&nbsp;Exortamos o outro a lembrar ("Lembre-se,
  Israel!") Muito obrigado de fato nos chamando para ser parte desta
  história e ver-nos capazes de testemunhar isso no presente e fazê-lo crescer
  para o futuro, de forma incessante fundamental - como Teresa nos
  ensinou-nunca considerado encerrado.Nenhum de nós estaria aqui e assumir esta
  responsabilidade, mas pelo dom de Deus, a manifestação do seu amor
  misericordioso e da livre iniciativa.&nbsp;outra área de reflexão temos que
  considerar o mais recente capítulo da nossa história.&nbsp;Em 1962, a Ordem
  celebrou o quarto centenário da reforma, enquanto arrancado com o Concílio
  Vaticano II, que iria marcar, de muitas maneiras, o início de uma nova era na
  história da Igreja.&nbsp;Os 50 anos desde então, são uma etapa de nossa
  jornada, e análise histórica capaz de discernimento espiritual.&nbsp;Nós
  mudaram muito ao longo dos anos, mas ainda vibrando na mesma vocação e paixão
  para os filhos de Teresa de Jesus.&nbsp;Nós todos sabemos que nem todas as
  mudanças têm expressado a criatividade de carisma, nem a vontade de
  conservação tem sido uma manifestação de lealdade genuína.&nbsp;Mas acima de
  tudo, descobrimos que esta realidade do nosso complexo e por vezes
  contraditórias, hoje está cheio de caras novas, as novas gerações nascidas
  nos últimos cinqüenta anos, com diferentes sensibilidades e experiências, de
  todo o mundo.&nbsp;E, em nossa realidade, essas novas gerações querem
  expressar quem são eo que eles têm, fragilidade e força, riqueza e pobreza,
  intuições e entusiasmo escuro da juventude ea sabedoria da velhice.&nbsp;Teresa
  tinha 47 anos quando o sino San Jose tocou pela primeira vez.&nbsp;Mais de
  dois&nbsp;terços de sua existência tinha passado.&nbsp;Com idade avançada
  considerado, naquela época mais do que na nossa, ela começou uma nova
  aventura, que pressagiava os riscos e incógnitas.Sabemos que duas forças
  ajudou a superar qualquer força razoável humana:. Força da experiência de
  Deus ea força da paixão por uma Igreja e um mundo em choque históricosão,
  ainda hoje, as forças que podem encorajar e nos ajudar a retomar a&nbsp;estrada,
  ou melhor, abrir uma rota através de uma paisagem que, às vezes, aparece como
  um deserto vazio e sem trilhas, em que nos sentimos perdidos, e às vezes como
  uma floresta impenetrável no qual É impossível encontrar um caminho que se
  movem.&nbsp;Teresa não tinha amigos nem recursos poderosos nem econômica.&nbsp;Sua
  própria&nbsp;esposa foi fornecida por causa de inúmeras dificuldades e
  limitações.&nbsp;Houve momentos em que o projeto da nova fundação deve ter
  parecido simplesmente impossível e queixou-se ao Senhor, pedindo-lhe coisas
  impossíveis (cf. Vida 33, 11).&nbsp;A história da primeira fundação é uma
  rede de fadiga, dúvida, perseguições e obstáculos de todos os tipos, mas, ao
  mesmo tempo, de consolo, encontros providenciais, ajuda inesperada e, acima
  de tudo, sempre revivido certezas interiores.&nbsp;Assim, a sua história se
  torna uma história de salvação, cuja memória deve ser lembrado de geração em
  geração, para continuar a força de desenho e inspiração dele.&nbsp;O
  destinatário do Livro da Vida, Pe.&nbsp;Garcia de Toledo, deu liberdade para
  destruí-lo completamente, exceto para a história da primeira fundação:&nbsp;"Então,
  eu peço o seu culto pelo amor de Deus, se parece quebrar outra escrita aqui
  vai, toca este mosteiro manter seu culto e da vida eu dou para as irmãs aqui
  estuvieren, o que incentivou muito a servir a Deus eles vêm, e tente não cair
  começou, mas sempre seguir em frente, quando você ver o quanto colocar Sua
  Majestade em fazê-lo através de algo tão baixo e médio como eu "(Vida
  36, 29).&nbsp;É neste espírito que, depois de 450 anos, de volta para que a
  experiência básica, que nascemos.&nbsp;Se o Senhor colocou que tanto trabalho
  a ser cumprida, que vai continuar a fazê-lo para não estragar, mas, ao
  contrário progresso, sempre mais e mais.&nbsp;Teresa estava muito interessado
  em salientar que, se tudo foi feito, não tem contado com o instrumento
  utilizado, mulher imperfeita e pobres como ela, mas aquele que queria usá-lo.&nbsp;Teresa
  não é usado aqui em falsa humildade, como sempre diz "coisas muito
  verdadeiras" (Vida 40, 3), de uma maneira especial para um evento tão
  importante como a reforma do Carmelo.&nbsp;É a obra do Senhor, em cujo
  serviço ela tem, não sem dúvidas, medos e resistências.&nbsp;Mas, enfim, a
  sua graça foi mais forte.&nbsp;Este trabalho querida por Deus, esta preciosa
  jóia para adornar com que queria Teresa, e sua Igreja inteira (me refiro a
  famosa visão disse na Vida 33, 14 ), já foi colocado em nossas mãos o que
  fazemos com ele?&nbsp;Qual será a nossa resposta ao chamado que nos chama a
  partir das páginas de autobiográfico Santa Mãe?&nbsp;Tantas vezes falamos
  hoje sobre a crise na vida religiosa das suas dificuldades, especialmente na
  falta West-devido-à de vocações eo envelhecimento das comunidades, mas ainda
  mais para uma perda geral de motivação e uma crise de identidade.&nbsp;Eu não
  quero minimizar esses problemas, que nós experimentamos diariamente,
  especialmente aqueles que são chamados para o serviço da autoridade.&nbsp;Certamente,
  a crise que estamos enfrentando é histórico e não pode sair dele sem novas
  percepções e mudanças profundas.&nbsp;A questão essencial eu acho que é: Onde
  é que estes novos insights podem vir?&nbsp;Onde vamos chegar a força para
  pedir mudanças para os tempos?&nbsp;Tenho notado que, neste período de crise
  económica, está a ter muito eco de um pensamento que Albert Einstein escreveu
  durante a grande crise de 1929.&nbsp;Citado pode ser encontrado em inúmeros
  sites e blogs e até mesmo a encontrei em uma carta que ele me escreveu uma
  irmã.&nbsp;Einstein disse em 1935:&nbsp;"A crise é a maior bênção para
  as pessoas e as nações, porque a crise traz progressos.&nbsp;A criatividade
  nasce da angústia, como o dia vem a noite escura.&nbsp;Ela surge na crise
  onde inventividade, descobertas e grandes estratégias.&nbsp;Quem supera a
  crise, supera a si mesmo sem ser superado.&nbsp;Que atribuiu seu fracasso à
  crise e dificuldades, trai o seu próprio talento e dá mais valor aos
  problemas do que soluções.&nbsp;A verdadeira crise é a crise da
  incompetência.O inconveniente das pessoas e das nações é a preguiça na busca
  de soluções e maneiras de sair.&nbsp;'s nenhum desafio de crise, sem vida
  desafios é uma rotina, uma lenta agonia.&nbsp;No mérito, sem crise.&nbsp;Ele
  surge na crise onde o melhor de cada um, porque sem crise todos os ventos são
  apenas brisas leves.&nbsp;Falar de crise e aumentar significa silêncio na
  crise é exaltar o conformismo.&nbsp;Em vez disso, nós trabalhamos duro.&nbsp;Acabar
  com a única crise perigosa, que representa a tragédia de não estar disposto a
  superá-la. "&nbsp;certamente são palavras de encorajamento e de
  esperança, convidando-a de novo e dar o melhor de nós mesmos, sem ser por
  medo e desânimo.&nbsp;É possível que, para a economia ea política, estas
  palavras sobre o alvo e indicar as formas adequadas para superar a crise.&nbsp;Apesar
  disso, eu não acho que você pode dizer o mesmo sobre a crise da vida religiosa
  ea vida espiritual.&nbsp;Beneficiar dos recursos da vontade e da inteligência
  do ser humano é justo; convidar desenvolver projetos eficazes e desenvolver
  uma criatividade que nos torna capazes de enfrentar os desafios do momento,
  faz sentido e é certamente razoável.&nbsp;Mas temos de perceber que nossos
  projetos que irá nos salvar.&nbsp;Precisamos beber de uma fonte de água viva
  que brota de veias mais profundas onde o homem faz, mas o que resta a fazer,
  onde você não escolhe, mas concorda em ser escolhido, o que não experimentar
  a sua sabedoria e sua força, mas sua estupidez e fraqueza.&nbsp;A saída não
  vai voltar à situação anterior, ou de projetar para a frente, aprofundando a
  crise, mas isso foi para as suas raízes, a essa profundidade, onde as coisas
  parecem diferente, agitação e medo diminuir e a oração do pobre começa a
  subir&nbsp;mais puro, mais humilde e mais verdadeiro.&nbsp;A partir dele,
  podemos retomar o caminho.&nbsp;Esse caminho emerge de baixo e que Teresa
  veio para o último dia de sua vida, o caminho do mistério pascal, pode ser
  realizado apenas quando houve que outros caminhos são becos sem saída ou
  trilhas perdido no nada.&nbsp;É um caminho que tem uma bengala como a oração
  eo alforje. Perdendo-se, e, assim, se assemelha ao caminho dos discípulos de
  Jesus, chamados para largar tudo e ir após aquele em que eles acreditam e
  esperam que tudo&nbsp;Uma maneira em que o beato Newman-escreveu em seu
  magnífico poema "A coluna de nuvem" - não é para ver à distância,
  mas apenas um vislumbre pequeno passo que somos chamados a fazer de cada dia.&nbsp;Talvez
  este seja o pouco que Teresa é em nós que escolhemos a cumprir pelo tempo que
  ele tomou consciência da gravidade da situação em que a Igreja eo mundo foram
  e missão que o Senhor estava confiando.&nbsp;Eu sei que pode parecer pequena,
  mas é precisamente a pouco e pouco, se não de todos, de que Deus criou tudo.E
  é nosso dever de ser testemunhas, e como Teresa Teresa tem sido desde que
  distante e ainda muito próximo e, 24 de agosto de 1562.