A HISTÓRIA DO SURDO
Autor: angelita ribas | Publicado: 2010-01-25T18:09:00-08:00

A História do Surdo


A Pessoa Diferente e a Humanidade Pré-Cristã

Segundo a Teoria Evolucinista de Darwin, o homem, assim como todos os animais que vivem hoje, passou por um processo de Seleção Natural constante e severo. Desta Seleção saíam os mais aptos para viver segundo as condições de vida do meio e da época em que existiam. Era uma guerra pela sobrevivência, onde somente os "melhores" sobreviviam. 

Milhares de anos após o surgimento da espécie humana, o homem já se organizava em grandes e complexas sociedades. Foi então que ele começou a dar seus primeiros passos na moral e na ética. O homem começou a filosofar, a pensar na sua existência. O mistério do universo, do insondável de sua alma e do além morte começavam a incomodar as primeiras grandes mentes humanas. 

Mas apesar disso tudo, de todos estes indícios de evolução do pensamento, a prática humana sempre ficou muito aquém daquilo que se poderia esperar. O homem das primeiras grandes civilizações, não conseguia perceber, como diria Vygotsky no início deste século, que as estruturas psicológicas do ser humano são muito mais complexas do que as estruturas que se pode verificar na natureza. Desta forma, a análise do homem, de suas potencialidades e limitações, não poderia ser feita tendo-se como base simplesmente aquilo que se podia ver e analisar na natureza "concreta", visível. 

Não é difícil, então, entender, como eram vistas as pessoas diferentes nestes primórdios da civilização. Eram entendidas como "NÃO HUMANAS": seres desqualificados e inferiores. A despeito da pujância de uma época, e de toda produção intelectual que possa ter existido, as pessoas diferentes, eram vistas como aquelas que possuíam defeito de nascença e que, portanto, como animais que precisam competir pela sobrevivência, eram inferiores aos outros animais homens, e deveriam ser eliminados. 

Juntamente com este pensamento "prático" do "como poderia sobreviver?", as pessoas diferentes enfrentaram outro problema, pelo qual passam (e passaram) todas as minorias humanas: a sempre notável busca do homem pela existência/imposição de padrões. A padronização/normatização leva sempre a práticas discriminatórias e inferiorizantes contra aqueles que não se adequam ao padrão proposto/imposto. E isto é notório, mesmo na história recente da humanidade, podendo remontar aos nazistas da II Grande Guerra, ou a todo tipo de guerras étnicas, que marcaram o final do século XX. 

No caso de pessoas diferentes, este tipo de prática discriminatória, muitas vezes traduziu-se em políticas de assassinatos de bebês e crianças portadoras de alguma característica que não as enquadrava no padrão proposto. E isto não foi "privilégio" de um único povo, nem ficou restrito a uma cultura unicamente. No entanto, esta prática não era algo que causasse escândalo em sua época ou em sua sociedade, pois fazia parte da cultura do povo. Para se entender isto, não é preciso ir muito longe, bastando lembrar que, nos Estados Unidos da América, autodenominados baluartes da liberdade mundial, somente em 1964 os negros tiveram acesso à universidade. Antes disso, creiam, esta proibição era encarada com grande naturalidade, e quase nunca foi contestada. 

É fato que o homem, frente ao diferente, frente àquilo que ele não consegue entender, sente-se desconfortável e incomodado. Este "desconforto" pode gerar duas reações: tentar verdadeiramente entender o porquê da diferença, ou simplesmente eliminá-la. Não seria sério de nossa parte, dizer que o homem nunca tenha tentado entender (e aceitar) a diferença física, lingüística ou cultural. Mas também seria utopia acreditar que ele tenha sempre agido com a melhor das intenções. O fato é que, no entanto, muitas vezes estes PRÉ - conceitos geraram regras extra-oficiais de tratamento, mesmo em nível religioso, a despeito do que rogava a lei, e a despeito do que se considerava correto. Neste último sentido, diversas são as referências existentes nas bíblias cristãs e nas sagradas escrituras dos judeus, com relação ao tratamento dispensado aos doentes e às pessoas diferentes entre o povo judeu. Para eles, este tipo de pessoas eram pessoas impuras e condenadas por Deus. Ainda segundo esta teologia, Deus castigava alguém, eviando-lhe doenças ou permitindo o nascimento de descendentes com diferenças físicas. 

Apesar desta prática, segundo o Talmud judeu, as pessoas incapazes seriam filhas de Deus e estariam sob sua proteção. Além disso, as leis judaicas, que serviram como base para algumas leis romanas do século VI dC, já consideravam o caso dos deficientes, conferindo-lhes direitos específicos. Isto, no entanto, não impediu a ocorrência de práticas discriminatórias. 

A discriminação não passa somente por leis e direitos, e isto aconteceu no início das civilizações humanas, e acontece hoje. A discriminação é algo mais sutil, e nem sempre institucional. No caso dos surdos, pensa-se que o domínio da língua de sinais é suficiente para incluí-los na sociedade, mas a sua inclusão passa por uma transformação muito mais profunda no pensar, ver e agir de cada um. A discriminação vem do encarar o outro como alguém menor/menos capaz do que o eu. Isto, no entanto, é algo cultural, que nenhuma lei no mundo sozinha pode mudar. 

Também Aristóteles emitiu opiniões com relação aos surdos e sua educação. Interpretar exatamente o que ele quis dizer não tem sido um consenso entre os estudiosos modernos. Muitos o acusam de, com suas afirmações, ter prejudicado a educação dos surdos, que, desde a sua época, viveu uma noite de 2000 anos. Outros, no entanto, dizem que isto é fruto de interpretações equivocadas do que ele quis de fato dizer. O que parece é que, para Aristóteles, a Educação somente poderia ser obtida através da audição. Desta forma, alguém que não conseguia ouvir, não seria capaz de aprender nada. Talvez ninguém consiga de fato entender o que ele quis dizer. No entanto, baseado nesta interpretação, equivocada ou não, muito se deixou de fazer com relação ao surdo e à sua educação.