Os verde-amarelos e a definição de fascismo
Autor: Caio Barbosa | Publicado: 2016-04-07T13:25:00-03:00






Nos últimos tempos, alguns
fatos inusitados têm ocorrido no cenário político brasileiro. Sedes do PT ao
redor do país são atacadas e depredadas; uma médica recusa atender o filho de
uma mulher petista; uma professora de Direito da USP faz um discurso passional
contra Lula e o PT, mais lembrando uma pastora neopentecostal do que uma
jurista; homens, mulheres, crianças e até cachorros são agredidos nas ruas por utilizarem
a cor vermelha, e assim vai. São situações cada vez mais frequentes que tem
feito o Brasil lembrar um cenário de Estado fascista.



Não é à toa, portanto,
que tem sido comum chamar os “verde-amarelos” das manifestações contra o PT e o
governo Dilma de fascistas. No entanto, não parece ser uma alcunha que os
incomoda. E não é porque concordam; parece que eles simplesmente não entendem
do que se trata de fato. É como chamar de “coxinha”. O que significa? Além de
um salgado gorduroso, não quer dizer nada, apenas uma palavra qualquer sendo
utilizada de forma pejorativa. O indivíduo reflete tanto sobre ser coxinha
quanto sobre ser fascista, pois, para ele, ambas têm o mesmo significado:
nenhum.



Diferentemente de
coxinha, entretanto, fascistas não são apenas um nome pejorativo, eles foram
uma realidade histórica. Como se sabe (ou dever-se-ia saber), o fascismo foi um
movimento político que surgiu com força nas primeiras décadas do século XX – principalmente
na Itália (com Benito Mussolini) e na Alemanha, com sua variante no nazismo
(com Adolf Hitler) – como uma alternativa à dicotomia do capitalismo liberal e
do socialismo. Foi uma ideologia baseada mais num caráter passional do que
racional, e assim, cheia de contradições: antiliberal, sem deixar de ser
capitalista (inclusive tendo o apoio de muitos liberais); antidemocrática, sem
deixar de utilizar a máquina democrática para se promover; anticomunista, sem
deixar de imitar algumas de suas estratégias e simbolismos; etc.



O historiador Eric
Hobsbawm em A Era dos Extremos buscou
fornecer uma definição para o fascismo. Para ele, tratava-se de uma “combinação
de valores conservadores, (as) técnicas de democracia de massa, e uma ideologia
inovadora de selvageria irracional, essencialmente centrados no nacionalismo”.
Era também, de acordo com ele, em tom quase profético, “a prova de que o homem
pode, sem dificuldade, combinar crenças malucas sobre o mundo com um domínio
confiante da alta tecnologia contemporânea”.



Não é difícil
encontrar paralelo dessa definição nos verde-amarelos brasileiros. E, seguindo
a tradição fascista, eles não vieram sem uma quantidade considerável de
contradições. Defendem a democracia enquanto buscam usurpá-la. Protestam contra
a corrupção, mas ignoram a mesma de seus aliados (ou a de si mesmos). Criticam
o Estado enquanto louvam as forças repressivas deste, em particular a Polícia
Militar. Mas talvez a maior contradição venha do seu pretenso nacionalismo. 



Não há nada mais falso
e contraditório do que o nacionalismo dos verde-amarelos. Vestem-se de verde e
amarelo, vão para as ruas, hasteiam e balançam bandeiras nacionais com vigor,
choram e se emocionam com o hino nacional, entram em transe numa demonstração
de histeria eufórica na luta por um país melhor, tudo ao mesmo tempo em que, na
hora de dificuldade, zombam do país, criticam tudo o que é brasileiro e falam
em ir embora pra Miami (ou qualquer outro lugar de 1º mundo). Ou então, se o
país não corresponde às suas expectativas, pedem separatismo da sua região. No
fim, desprezam o próprio povo, sua cultura e suas raças, e na primeira
oportunidade, levantam a bandeira de outros países, dispostos a entregar as
riquezas, as instituições e a dignidade do Brasil para eles.





("Trump: ganhe e ajude o Brasil")



Tudo, é verdade,
aliado a ideias estapafúrdias sobre o Brasil e o mundo. Tendo como referências
pessoas como Reinaldo Azevedo, Rodrigo Constantino e, o suprassumo do absurdo,
Olavo de Carvalho, os verde-amarelos ultrapassam a barreira da ignorância.
Crenças malucas como que o PT planeja um golpe comunista (após 13 anos, provavelmente
a tentativa de golpe mais lenta e da história), que a ONU é comunista, que
direitos humanos só servem para defender bandidos, que a corrupção no Brasil
teve início no governo do PT, que Lula é um bilionário, etc, têm terreno fértil
nessas pessoas, apesar de toda a tecnologia disponível para as pessoas se
informarem.



Isso nos leva a outra definição
sobre fascismo, a de Theodor Adorno. O autor, em A Personalidade Autoritária, afirma: "O
fascismo, a fim de ser bem-sucedido como um movimento político, deve ter uma
base de massa. Ele deve assegurar não só a submissão amedrontada, mas a
cooperação ativa da grande maioria das pessoas. Uma vez que por sua própria
natureza favorece a poucos à custa de muitos, ele não pode possivelmente
demonstrar, portanto, que vai melhorar a situação da maioria das pessoas, que
os seus interesses reais serão atendidos. Ele deve, então, fazer o seu
principal apelo não ao próprio interesse racional,
mas às necessidades, muitas vezes emocionais - frequentemente aos desejos e
medos mais primitivos e irracionais.” Mas se a propaganda fascista é enganosa,
por que as pessoas são tão facilmente enganadas? Adorno responde: “Por conta,
pode se supor, da sua estrutura de personalidade; dos padrões estabelecidos há
muito tempo de esperanças e aspirações, medos e ansiedades que os dispõem a
certas crenças e os tornam resistentes a outras. A tarefa da propaganda
fascista, em outras palavras, se torna mais fácil na medida em que potenciais
antidemocráticos já existem nas grandes massas."



Assim, então, que surgiram os
grandes movimentos sociais de direita, inspirados diretamente nas jornadas de
junho de 2013. Com nomes como “Movimento Brasil Livre” (referência ao Movimento
Passe Livre); “Vem Pra Rua” (um dos motes de junho de 2013) e “Revoltados
Online”, esses grupos, liderados em sua maioria por jovens com pobre formação
intelectual e financiados por fontes suspeitas, têm convocado sistematicamente
a população para protestar nas ruas contra o governo. Pautados por esse
patriotismo à la Copa do Mundo e uma ideologia liberal que ilusoriamente
interessa a uma classe média cansada de “sustentar” os programas sociais
direcionados aos mais pobres, esses movimentos têm atraído grandes multidões às
ruas do país.



É verdade, contudo, que o
grande mote das manifestações dos verde-amarelos é a luta contra a corrupção.
Surge, então, um simbolismo ilusório: tiramos o PT do poder, e o problema vai
se resolver. Como? Não se sabe. Mas este é o primeiro passo, para não dizer o
passo definitivo. Depois, de acordo com eles, virão os outros: PMDB, PSDB, etc.
Só que os outros marcham ao lado deles. E os outros não querem o fim da
corrupção, apenas mais poder. Mesmo assim, os verde-amarelos acreditam que
estão no caminho certo. Afinal, a mídia diz que sim, e ela não pode estar
errada, não?







E por que esse discurso
funciona? Justamente, como Adorno atesta, porque apela “aos desejos e medos
mais primitivos e irracionais”. Os verde-amarelos, em sua essência de classe
média, têm medo. Medo de um partido cuja popularidade eles não conseguem
entendem, da violência das grandes cidades, de perderem seu estilo de vida, de
perderem espaço, etc. Instigados por articulistas dispostos a fomentar esse
medo, como os já citados, eles fabricam um fantasma ilusório o qual temem e
querem combater: o do comunismo. A corrupção seria apenas o exemplo mais
concreto de sua existência. Daí emerge a luta do Bem contra o Mal e a
necessidade urgente de combatê-lo, o que explica o alto grau de mobilização e
voluntarismo entre os manifestantes.



Do medo, então, nasce o ódio.
Uma obsessão em destruir o inimigo. E irrompe a “selvageria irracional”,
descrita por Hobsbawm. O inimigo precisa ser combatido em todos os lugares, a
qualquer custo. Depredações, ofensas virtuais, negar atendimento e até agressões
a quem pensa diferente, ou até a quem simplesmente decidiu colocar uma roupa
vermelha. E esse é um dos problemas do fascismo: ele não tem limites. Como
apela aos instintos mais primitivos, uma vez que ele é instalado dentro das
pessoas, é difícil revertê-lo ou impor limites morais. Assim, todos que
discordam de seus métodos e palavras de ordem, mesmo entre aliados, são
considerados subversivos, traidores. O que explica por que Alckmin e Aécio
foram hostilizados na Av. Paulista, por que Reinaldo Azevedo já foi chamado de
“petralha” (termo que ele mesmo criou, veja a ironia), e por que Marcelo Reis,
criador do Revoltados Online, um dos grupos mais tóxicos de extrema-direita da
internet, também foi expulso da Av. Paulista aos gritos de “petralha” e
“comunista”.





(Um nazista segura uma placa que diz: "Alemães! Resistam! Não comprem de judeus!")



A razão pertence apenas a um
herói, a um líder carismático. Geralmente, a mídia tem um papel importante em
moldá-lo. No momento, trata-se do juiz Sérgio Moro. No futuro, podem surgir
outros, aproveitando-se da ignorância e do ódio desmedidos desta população, em
particular figuras nefastas como o deputado Jair Bolsonaro. O fascismo, então,
se personifica, ganha corpo, e o que era um ensaio pode começar a se tornar
realidade.


Portanto, quando chamamos os
verde-amarelos de fascistas, é mais do que uma ofensa. É um alerta. Por ora,
pode-se dizer que temos no país um movimento protofascista, ou seja, que flerta
com o fascismo e seus métodos, embora ainda não tenha corpo nem cabeça. Mas
pode ganhar. E como a história ensina, o fascismo e suas variantes nunca
acabaram bem. Da mesma forma que quem é manipulado não sabe que o é, o mesmo
parece ocorrer entre fascistas. Eles não sabem que caminham a passos largos
rumo ao fascismo. E se não é possível apelar à sua razão, que alertemos aqueles
de fora para não se juntarem às suas fileiras. Antes que seja tarde demais.