Adios Fidel
Autor: Black Ace | Publicado: 2016-12-08T08:27:00-03:00





By Joe Listo


Argumentar com defensor de Fidel em 2016 é degradação do nosso intelecto

 Existe um filme de Harold Ramis que revejo todos os anos. O título é 
"Feitiço do Tempo" ("Groundhog Day", no original) e, se o leitor não 
conhece, abençoado seja: eu daria uma pequena fortuna para assistir ao 
bicho pela primeira vez.
 No filme, encontramos um primoroso Bill 
Murray como repórter de TV que faz previsões de meteorologia. Ele é 
cínico, superficial, vulgar. E no "dia da marmota" (um acontecimento 
folclórico em Punxsutawney, Pensilvânia), ele viaja até ao lugarejo para
 informar se a dita cuja –a marmota, relembro– profetiza o fim do 
inverno ou a sua penosa continuação.
 O inverno, segundo a 
marmota, vai continuar. Mas esse é o menor dos males para o jornalista. 
Pior do que o inverno é estar condenado a acordar todos os dias no mesmo
 dia. Encontrar as mesmas pessoas. Escutar as mesmas conversas. Assistir
 aos mesmos fenômenos. E adormecer com a certeza de que a manhã seguinte
 será apenas a manhã anterior.
 O personagem de Bill Murray está 
aprisionado no tempo e no lugar. E se o leitor erudito pensa no "eterno 
retorno" do velho Friedrich, pensa bem: essa condenação é um imperativo 
ético para que Phil (eis o nome do condenado) possa finalmente viver e 
atuar como um homem distinto.
 Às vezes penso que a política 
contemporânea é uma repetição de uma repetição de uma repetição. O caso 
Fidel Castro ilustra o ponto com dolorosa evidência. O ditador morreu? 
Não, dizem os acólitos, que rejeitam a palavra "ditador": o seu exemplo 
continua.
 E, nos dias que sucederam a morte, lá veio o cortejo de
 delírios e falsidades. Fidel, o resistente. Fidel, o anti-imperialista.
 Fidel, o herói. E a pureza do ideal, e mais isto, e mais aquilo.

 Sem esquecer as "estatísticas": aqueles que desprezam o sucesso 
econômico de Pinochet no Chile (e muito bem: um ditador é um ditador) 
gostam de falar de saúde e educação em Cuba (que, aqui entre nós, é mais
 mito que realidade).
 Mas o mais estranho não são os elogios a 
Fidel. São aqueles infelizes, como eu, que sentem uma vontade instintiva
 de tentar expor a sua monstruosidade. Os fuzilamentos. Os naufrágios. 
Os presos políticos. A miséria insuportável. O bordel a céu aberto em 
que a ilha se tornou. E, depois, a pergunta angustiada: como é possível 
tolerar tudo isso? Branquear? Fazer de conta?
 Entram as 
explicações –e Nelson Rodrigues, que escreveu a respeito antes de nós, 
só via duas hipóteses: idiotia ou canalhice. Tinha razão. E, se tinha 
razão, a pergunta fatal: para que perder tempo com idiotas e canalhas?

 Então surge o "moderado": opiniões são opiniões. É preciso "respeitar" 
quem pensa diferente. Errado, irmão, errado. A política vive da 
discórdia quando se discute política. Você quer mais Estado, eu menos. 
Você deseja mais igualdade social, eu defendo mais liberdade individual.
 Tudo bem.
 Mas esse diálogo termina quando entram em cena os 
pelotões de fuzilamento. Não existem ditaduras boas ou más, de esquerda 
ou de direita. A desumanidade não tem "pedigree" ideológico. As balas 
que rasgam a carne não discriminam. Donde, para que repetir o óbvio 
sempre que um torcionário deixa o mundo dos vivos?
 Aliás, que 
conversa é essa de "respeitar" o comunismo no seu tempo e lugar? 
"Respeitamos" o nazismo no seu tempo e lugar? Olhamos para Hitler como 
alguém que defendeu o seu povo das humilhações da Primeira Guerra –e que
 transformou a Alemanha, contra todos os embargos europeus, em potência 
econômica e militar?
 Melhor ainda: se Hitler tivesse abandonado 
os seus ideais de supremacia racial e defendido uma concepção 
oportunista de igualdade, o Holocausto seria perdoado como se perdoa o 
Gulag? O ideal seria mais importante do que os cadáveres?
 Na 
morte de Fidel, escrevi o mínimo sobre o assunto. Vejo agora que escrevi
 demais: em 2016, argumentar com um defensor de Fidel é uma degradação 
do nosso intelecto e da nossa dignidade. É como levar a sério um demente
 que acredita ser Napoleão. E nós, tão dementes quando ele, repetindo: 
"Não, você não é o Napoleão. Ele morreu em 1821, acredite, existem 
provas".
 Eis uma resolução: deixar de viver o mesmo dia. Quando 
alguém celebrar criminosos do passado ou do presente, eu já estarei no 
dia seguinte.
 Deixemos o "dia da marmota" para quem gosta de viver no inverno do pensamento.