Se um não quer, dois não filosofam: a ação de ouvir e a reação de falar
Autor: bÁRBARA tORTATO | Publicado: 2014-09-23T19:14:00+02:00







(Vou falar aqui sobre o funcionamento da&nbsp;sala de aula e da relação professor-educando que é pra ti não levar a mal que estou falando de ti.). (Mas tu sabe que estou falando.).&nbsp;A proposta de trabalhar filosofia com crianças e adolescentes em
fase escolar é encantadora. (Notar-se-á, no decorrer da minha fala contigo, que entende-se "filosofia" como um pensamento crítico, apesar de uma provável redução que este termo gera à capacidade de abrangência da filosofia. Refere-se a "uma vida bem vivida", como queria Sócrates/Platão). É um desafio tanto ao professor
quanto aos educandos*. Ambos os lados desta relação precisam entrar num
equilíbrio de objetivos, pois se um não quer, dois não filosofam. Envolver os
alunos nesta atmosfera filosófica é, pois, importante, ao
mesmo tempo em que complexo. (Eu ia dizer "inquestionavelmente complexo", mas nada é inquestionável neste Blog. Vulgo Ônfalo).
&nbsp;Em primeiro lugar, a própria definição escorregadia de filosofia é
uma barreira a ser superada a fim de que não se transforme o momento de aula em
discursos vazios e até mesmo manipuladores. (Tuas convicções e decisões, leitor). Além disso, provocar um aluno a
ponto de que ele se sinta capaz de interagir como um construtor de conceitos e
de conhecimento é uma tarefa que envolve mais do que a vontade do aluno. (Olhar para o lado, leitor). Esta
tarefa envolve uma preparação por parte do professor, algo que não abrange
apenas conteúdos filosóficos, ou abstrações conceituais, ou mesmo dezenas de
referências teóricas. Este algo a mais é dificilmente descritível. É quase que
um exercício moral. O exercício de abrir-se para o inesperado, para o novo – de
estar aberto para ouvir o oposto do que se pensa e de considerá-lo. Ser
professor de filosofia significa dispor-se a encaminhar-se diariamente a uma
sala de aula e considerar o que os outros têm a dizer. (E por que na vida de cada um devia de ser diferente?).&nbsp;
Filosofar é uma atividade que
inclui a muitas vezes esquecida ação de ouvir. Pois ouvir também é uma ação,
não apenas uma reação. É uma ação que envolve uma maleabilidade por parte de
quem a pratica. Ouvir é um ato moral. É deixar suas próprias crenças, seus
próprios pensamentos e ideais de lado momentaneamente, para que as crenças,
pensamentos e&nbsp;para que possam ser ponderados.
Apenas na simbiose de pensamentos e de objetivos se faz filosofia – se faz em
conjunto. (Se faz con-vivência na vida em conjunto.). As ideias podem ser contrárias, mas a intenção de debatê-las deve ser
comum.

Fazer este complexo exercício em uma sala de aula torna-se um
desafio ainda maior quando a mesma está ocupada por crianças ou adolescentes. (Pueris habitantes da vizinhança). Torna-se um ato duplamente moral: tanto o de ouvir quanto o de ensinar ouvir.
Render sensível às crianças e adolescentes em formação a necessidade de "auscultar" cuidadosamente cada uma das “palpitações” daquele que está sendo
examinado é um empenho deveras significativo no desenvolvimento de um futuro
cidadão. A criação de um ambiente de estudos democrático, construtivista e
filosófico, deste modo, propicia instrumentos indispensáveis para que a
distinção dos ecos da moralidade seja feita. E junto a ela considera-se não apenas
a (re)ação do ouvir, mas o direito de discordar, o dever de demonstrar, a
necessidade de reconsiderar, a possibilidade de ressignificar. Todas atreladas
estas características impedem a surdez ociosa e acomodada, dando forma a um
ambiente dominado pelo zunido filosófico; um ambiente que atrai o professor a
descobrir novas ondas sonoras dia após dia e convida os alunos a afinarem seus
próprios ouvidos.
(Espelho, espelho meu... que que eu tava falando mesmo?)



* Vou aderir, contra meus hábitos, ao que há de politicamente correto no termo "educando" em detrimento do termo "aluno", o qual tem uma origem detestável: a = negação, lumnus = luz. Aluno = sem luz.