Autor: FAMÍLIA FRANCISCANA | Publicado: 2011-08-25T15:02:00-07:00



      Crucifixo de São Damião  



      &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Desde 1958 ele está sobre   o altar, ao lado da capela do Santíssimo, na Basílica de Santa Clara,   protegido por vidro.Descrição detalhada da pintura O Crucifixo de São Damião foi   pintado no século XII por um desconhecido artista da Úmbria, região da   Itália.A pintura é de estilo romântico, sob clara influência oriental: o   pedestal sobre o qual estão os pés de Cristo pregados separadamente; e de influência   siríaca: a barba de Cristo; a face circundada pelo emoldurado dos cabelos; a   presença dos anjos e cruz com a longa haste segurada na mão, por Cristo (só   visível na pintura original), no alto, encimando a cruz.
O Crucifixo original de São Damião está guardado com grande zelo pelas irmãs   Clarissas, na Basílica de Santa Clara de Assis, e é visitado por estudiosos,   devotos e turistas do mundo todo. É um monumento histórico franciscano e   universal.Outros dados&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sem o pedestal, o   Crucifixo original mede dois metros e dez centímetros de altura e um metro e   trinta centímetros de largura.A pintura foi feita em tela tosca, colada sobre   madeira de nogueira.Naquele tempo, nas pequenas igrejas, o Santíssimo não era   conservado, isto é, a Eucaristia não era guardada mas, consumida no dia. Por   isso, supõe-se que Crucifixo foi pendurado no ábside sobre o altar da capela,   no centro da Igreja.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Provavelmente o   Crucifixo permaneceu na Igreja de São Damião até que as Irmãs Pobres, em   1257, o levaram consigo à nova Basílica de Santa Clara. Guardaram-no no   interior do coro monástico por diversos séculos. No ano de 1938, a artista   Rosária Alliano restaurou o Crucifixo com grande perícia, protegendo-o   inclusive contra qualquer deterioração.
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<!--[endif]-->&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Descobre-se, à   primeira vista, a figura central do Cristo, que domina o quadro pela sua   imponente dimensão e pela luz que sua esplêndida e branca figura difunde   sobre todas as pessoas que o circundam e que estão todas vivamente voltadas   para Ele. Esta luz vivificante que brota do interior de sua Pessoa (Jo, 8,12)   fica ainda mais destacada pelas fortes cores, especialmente o vermelho e o   preto.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Também impressiona este   Cristo ereto sobre a cruz e não pendurado nela, com os olhos abertos, olhando   o mundo.&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Apresenta ainda uma auréola de glória   com a cruz triunfante oriental em vez de uma coroa de espinhos, porque   tornou-se vitorioso na paixão e na morte.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Aparecem os sinais de   crucificação e as feridas sangrentas mas o sangue redentor se derrama sobre   os anjos e santos (sangue das mãos e dos pés) e sobre São João (sangue do   lado direito).&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Cristo se apresenta   vivo, ressuscitado (Jo 12,32), de pé sobre o sepulcro vazio e aberto   (indicado pela cor preta), visível por trás. Com as mãos estendidas, Cristo   está para subir ao céu (Jo 12,32) A inscrição acima da cabeça de Cristo,   "Jesus Nazarenus Rex Judaeorum" Jesus Nazareno Rei dos Judeus é   também própria do Evangelho de João.
Sobre a inscrição, está a ascensão em forma dinâmica, na figura do Cristo   ascendente, com o troféu da cruz gloriosa na mão esquerda (só visível na   pintura original) e com a mão direita para a mão do Pai, no céu.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Do alto, a mão direita   do Pai acolhe o seu Filho, circundado dos anjos (e santos) na glória   celeste.&nbsp;As cores vermelha e púrpura são símbolos do divino; o verde e o   azul, do terrestre. Para "ver" bem o conjunto da pintura, deve-se   realmente parar diante do Crucifixo pois, ordinariamente, olha-se a imagem   somente, de longe, como "turistas".&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; À direita do corpo de   Cristo, aparecem as figuras de Maria e João, intimamente unidas, enquanto   Maria indica o discípulo predileto com a mão direita (Jo 19,26). À esquerda,   estão as duas mulheres, Maria Madalena e Maria de Cléofas, primeiras   testemunhas da ressurreição (Jo 19,25).&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; E, embora Maria, à   direita e Maria Madalena, à esquerda, ergam a mão direita no rosto em sinal   de dor, nenhuma das outras pessoas próximas, manifesta expressão de   sofrimento profundo mas uma adesão cheia de fé ao Cristo vitorioso, Salvador.
À direita das duas mulheres vê-se o centurião com a mão erguida, olhando para   o Crucifixo. Com esse gesto está a dizer: "Verdadeiramente este é o   Filho de Deus".
Sobre os ombros do centurião aparece a cabeça de uma pessoa em miniatura,   cuja identidade se discute: poderia ser o filho do centurião, curado por   Jesus (Jo 4,50) ou um representante da multidão ou ainda, o autor desconhecido   da pintura. Aos pés de Maria e do centurião, vê-se o soldado chamado Longino   que, pela tradição, com a lança traspassa o lado de Jesus e, o portador da   esponja, chamado de Estepatão, segundo a tradição (Jo 19,29). Ambos estão   voltados para o Crucifixo.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Debaixo das mãos de   Jesus, à direita e à esquerda, encontram-se dois anjos com as mãos erguidas,   em intenso colóquio. Parecem anunciar a ressurreição e ascensão do Senhor.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; As duas pessoas, à   extrema direita e esquerda, parecem anjos ou talvez mulheres que acorrem ao   sepulcro vazio. Aos pés de Jesus a pintura original encontra-se muito   deteriorada. É provável que seja: São Damião, São Rufino, São João Batista,   São Pedro e São Paulo. Acima da cabeça de São Pedro, está a figura do galo   (só visível na pintura original), a lembrar a negação de Pedro a Cristo (Jo   13,38; 18, 15-27).&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; As pessoas aos pés   de Jesus têm a cabeça erguida para o alto, expressando a espera do retorno   glorioso do Senhor, no juízo.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Deste Crucifixo   descrito em detalhes, Francisco teve uma inspiração "decisiva" para   a sua vida, diz Caetano Esser. Passamos a descrevê-la porque é deste fato que   se originou a admiração que hoje temos ao Crucifixo de São Damião.O Crucifixo fala a FranciscoO jovem Francisco encontrava-se numa crise espiritual, cheio de   dúvidas e trevas. "Conduzido pelo Espírito", entra na igrejinha de   São Damião, onde se prostra, súplice, diante do Crucifixo. Tocado de modo   extraordinário pela graça divina, encontra-se totalmente transformado. É   então que a imagem de Cristo Crucificado lhe fala: "Francisco, vai e   repara minha casa que está em ruína".&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Francisco fica cheio   de admiração e "quase perde os sentidos diante destas palavras".   Mas logo se dispõe a cumprir esse "mandato" e se entrega todo à   obra, reconstruindo a igrejinha. Depois pede a um sacerdote, dando-lhe   dinheiro, que providencie óleo e lamparina para que a imagem do Crucifixo não   fique privada de luz, mas em destaque naquele santuário.A partir de então,   nunca se esqueceu de cuidar daquela igrejinha e daquela imagem.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Francisco parecia   intimamente ferido de amor para o Cristo Crucificado, participando da paixão   do Senhor, de quem já trazia os estigmas no coração e mais tarde, em 1224,   receberia as chagas do Cristo em seu próprio corpo.Segundo Santa Clara, está   visão do Crucifixo foi um êxtase de amor radiante e impulso decisivo para a   conversão de Francisco.
Entre os estudiosos ainda existe uma dúvida a ser esclarecida: ao ouvir o   Cristo do Crucifixo, Francisco pensa na igrejinha material de São Damião. Mas   nada impede de se pensar que se trata do "templo de Cristo no coração de   Francisco e nos corações dos homens".
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Enfim, a própria oração de   Francisco diante do Crucifixo de São Damião sugere antes a reparação   "espiritual" da casa do Senhor, crucificado no coração.Tanto que   ele pede especialmente pelas três virtudes teologais (fé, esperança e amor)   para poder cumprir esse "mandato" de Cristo.

Por Frei Vitório Mazzuco