A verdade sobre o Milênio
Autor: Administrador | Publicado: 2009-10-16T09:00:00-07:00

"Venha    o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu".    Inúmeras vezes por dia, há quase 2000 anos, crentes em todo o    mundo fazem essa oração, seguindo o modelo que Jesus deu aos Seus    discípulos, conforme registrado em Mateus 6.9-13 e Lucas 11.2-4. O que    pedimos com essas palavras? Em toda    a história, o mundo conheceu muitos reinos, dinastias e impérios.    Eles ascenderam e decaíram, passando pelas páginas da história    como folhas num dia de outono. Alguns foram espetaculares e repletos de esplendor,    outros escravizaram e massacraram suas populações. Não    importa como lembramos deles, todos têm o mesmo denominador comum – líderes    humanos. Mesmo hoje em dia muitos acreditam que, se conseguíssemos colocar    as pessoas certas nos cargos políticos, a humanidade ficaria livre para    alcançar seu pleno potencial. Há    muitas interpretações da história e de sua relação    com o futuro. Alguns acham que é cíclica, outros lembram com saudade    de uma "era dourada". Alguns dizem que ela progride conforme as "leis    da natureza", outros dizem que está regredindo por causa dessas    mesmas leis. Em tudo isso, a Bíblia dá uma resposta clara e certa    às perguntas sobre o futuro. A história e os eventos humanos têm    uma direção e haverá um reino futuro glorioso. As orações    dos crentes serão respondidas e o próprio Deus, na Pessoa de Jesus    Cristo, a segunda pessoa da Trindade, reinará e governará na terra    durante 1000 anos no Milênio. O melhor ainda está por vir! A história    humana está inserida entre dois paraísos. O primeiro paraíso    começou no Jardim do Éden, mas a queda em pecado trouxe a dor    e a tristeza decorrentes do castigo de Deus. A humanidade recebeu ordem de transformar    o jardim na cidade de Deus. Mas ao invés da Nova Jerusalém, o    resultado foi a Babilônia e o reino do homem. Com a intervenção    de Cristo na história (primeiro em humildade, futuramente em glória),    a humanidade ainda retornará ao paraíso, dessa vez numa cidade    – a Nova Jerusalém. A história    atual está se aproximando do estabelecimento da vitória e do reino    de Deus na terra por meio de Jesus Cristo e Seu povo. Mas quais são os    detalhes? O que a Bíblia ensina sobre o Milênio futuro? Na verdade    a Bíblia tem muito a dizer sobre esse assunto. Vamos examinar juntos    seus ensinamentos. O    Que é o Milênio? Onde    a Bíblia ensina sobre o Milênio? Se você    procurar a palavra Milênio em uma concordância bíblica, provavelmente    ficará frustrado. Há várias passagens bíblicas que    ensinam sobre o Milênio, apesar de a palavra em si não ser mencionada.    O Milênio é uma doutrina bíblica e um conceito teológico    derivado de várias passagens. Assim como muitos termos teológicos,    a palavra Milênio vem do latim. Refere-se ao período de    tempo em que a Bíblia diz que o Reino do Messias será estabelecido    na terra antes do fim da história. A    palavra Milênio vem do latim mille, que significa "mil",    (a palavra grega para Milênio vem de chilias, que significa "um    mil"), e annus, que significa [em latim] "ano", [etos    em grego]. O termo grego é usado seis vezes no texto original do capítulo    vinte de Apocalipse para definir a duração do reino de Cristo    na terra antes da destruição do velho céu e da velha terra.    Então, a palavra Milênio refere-se aos mil anos do futuro reinado    de Cristo que precederão a eternidade.[1] Várias    passagens do Velho Testamento falam sobre um tempo futuro de verdadeira paz    e prosperidade para os seguidores justos de Deus, sob o reinado benevolente    e físico de Jesus Cristo na terra. Zacarias 14.9 fala sobre esse período,    dizendo: "O Senhor será Rei sobre toda a terra; naquele dia,    um só será o Senhor, e um só será o seu nome".    A passagem continua nos versículos 16-21, descrevendo algumas das condições    reinantes no Milênio. Apesar de toda a Bíblia falar descritivamente    sobre o Milênio, apenas no último livro – Apocalipse – a duração    do Seu reinado foi revelada. Isaías    (700 anos a.C.) previu essa era futura: "Nos    últimos dias, acontecerá que o monte da Casa do Senhor será    estabelecido no cimo dos montes e se elevará sobre os outeiros, e para    ele afluirão todos os povos. Irão muitas nações    e dirão: Vinde, e subamos ao monte do Senhor e à casa do Deus    de Jacó, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos pelas suas veredas;    porque de Sião sairá a lei, e a palavra do Senhor, de Jerusalém.    Ele julgará entre os povos e corrigirá muitas nações;    estas converterão as suas espadas em relhas de arados e suas lanças,    em podadeiras; uma nação não levantará a espada    contra outra nação, nem aprenderão mais a guerra"    (Isaías 2.2-4). Alguns capítulos    adiante, ele escreve novamente sobre o Milênio: "O    lobo habitará com o cordeiro, e o leopardo se deitará junto ao    cabrito; o bezerro, o leão novo e o animal cevado andarão juntos,    e um pequenino os guiará. A vaca e a ursa pastarão juntas, e as    suas crias juntas se deitarão; o leão comerá palha como    o boi. A criança de peito brincará sobre a toca da áspide,    e o já desmamado meterá a mão na cova do basilisco. Não    se fará mal nem dano algum em todo o meu santo monte, porque a terra    se encherá do conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o mar"    (Isaías 11.6-9). Outras passagens    do Velho Testamento que tratam detalhadamente a respeito, incluem: Salmo 2.6-9;    Isaías 65.18-23; Jeremias 31.12-14; Ezequiel 34.25-29; 37.1-14; 40-48;    Daniel 2.35; 7.13-14; Joel 2.21-27; Amós 9.13-15; Miquéias 4.1-7    e Sofonias 3.9-20. Esses versículos são apenas algumas das várias    passagens relacionadas a esse assunto, escritas antes da primeira vinda de Cristo.    O estudioso em profecias David Larsen resume esses textos dizendo sucintamente:    "grande parte da profecia do Velho Testamento indica o estabelecimento    de um reino de paz na terra em que a lei sairá do Monte Sião".[2] O Novo Testamento    também dá testemunho desse reino vindouro, dando continuidade    à visão do Velho Testamento de um Reino Milenar futuro. Jesus    falou sobre o Reino Milenar durante a ceia de Páscoa, antes de ser traído    e crucificado: "A    seguir, tomou um cálice e, tendo dado graças, o deu aos discípulos,    dizendo: Bebei dele todos; porque isto é o meu sangue, o sangue da nova    aliança, derramado em favor de muitos, para remissão de pecados.    E digo-vos que, desta hora em diante, não beberei deste fruto da videira,    até aquele dia em que o hei de beber, novo, convosco no reino de meu    Pai" (Mateus 26.27-29; veja também Marcos 14.25; Lucas 22.18). A passagem    mais extensa sobre o Milênio está em Apocalipse 20, em que João    descreve uma seqüência cronológica – a prisão, a rebelião    e o julgamento de Satanás no Milênio. Alguns teólogos também    acreditam que Apocalipse 21.9-27 descreve a Nova Jerusalém durante o    Milênio. Isso não é provável, porque a passagem se    refere ao Estado Eterno, o que é apoiado pelo desenvolvimento seqüencial    do texto desde o Milênio em Apocalipse 20 até o Estado Eterno em    Apocalipse 21. Ainda outros acreditam numa posição intermediária    e vêem a passagem como uma descrição da morada eterna dos    santos ressurretos durante o Milênio.[3] O reino    futuro de Deus terá duas fases distintas, o Milênio e o Estado    Eterno. Mas a maior ênfase da Bíblia está no reinado de    mil anos de Cristo no Seu futuro reino conhecido como Milênio. O Milênio    é uma realidade bíblica futura. Segundo a Bíblia, a vida    na terra ficará melhor, mas não antes de piorar por um período    de sete anos conhecido como a Tribulação. Qual    a relação entre Israel e o Milênio? Israel e    Jerusalém terão um papel muito importante no Milênio. O    Milênio é a ocasião da restauração final física    e espiritual de Israel. A restauração é descrita em Ezequiel    37 e resumida nos versículos 21-22: "Dize-lhes,    pois: Assim diz o SENHOR Deus: Eis que eu tomarei os filhos de Israel de entre    as nações para onde eles foram, e os congregarei de todas as partes,    e os levarei para a sua própria terra. Farei deles uma só nação    na terra, nos montes de Israel, e um só rei será rei de todos    eles. Nunca mais serão duas nações; nunca mais para o futuro    se dividirão em dois reinos." Israel e    Jerusalém realmente serão uma terra santa e uma cidade santa.    O profeta Isaías escreve: "Mas    vós folgareis e exultareis perpetuamente no que eu crio; porque eis que    crio para Jerusalém alegria e para o seu povo, regozijo. E exultarei    por causa de Jerusalém e me alegrarei no meu povo, e nunca mais se ouvirá    nela nem voz de choro nem de clamor. Não haverá mais nela criança    para viver poucos dias, nem velho que não cumpra os seus; porque morrer    aos cem anos é morrer ainda jovem, e quem pecar só aos cem anos    será amaldiçoado. Eles edificarão casas e nelas habitarão;    plantarão vinhas e comerão o seu fruto. Não edificarão    para que outros habitem; não plantarão para que outros comam;    porque a longevidade do meu povo será como a da árvore, e os meus    eleitos desfrutarão de todo as obras das suas próprias mãos.    Não trabalharão debalde, nem terão filhos para a calamidade,    porque são a posteridade bendita do Senhor, e os seus filhos estarão    com eles" (Isaías 65.18-23). A restauração    de Israel incluirá a regeneração, reunião e posse    da Terra, e o restabelecimento do trono davídico.[4] Há várias    outras características da restauração que acompanharão    os eventos descritos acima. Segundo Jeremias 3.18 e Ezequiel 37.15-23, a nação    será reunida de tal forma que a antiga divisão entre Israel e    Judá será eliminada. Como nação, Israel se tornará    o centro das atenções para os gentios (Isaías 14.1-2; 49.22-23;    Sofonias 3.20; Zacarias 8.23) e desfrutará de todas as condições    físicas e espirituais mencionadas anteriormente (Isaías 32.16-20;    35.5-10; 51.3; 55.12-13; 61.10-11).[5] É    difícil subestimar a importância e o papel da redenção    e restauração de Israel no Milênio. David Larsen escreve: Na    filosofia grega, especialmente em Platão, encontramos uma profunda antipatia    pela matéria, por exemplo, quando defendem que o corpo é a prisão    da alma. Os hebreus, em comparação, eram um povo terreno porque    Deus declarou boa a ordem física que criou. Mas a matéria boa    foi deturpada pelo pecado humano. A ordem criada precisa obter e obterá    redenção (Romanos 8.19-22). Cristo reinará por 1.000 anos    tendo Jerusalém como Seu centro de governo aqui na terra. Essa será    a era dourada que os profetas previram. Então não nos surpreendemos    que o reino terreno de Cristo tenha um elenco judaico.[6] Qual    a relação entre a Igreja e o Milênio? No Arrebatamento,    a Igreja será removida da terra e estará presente com Cristo por    toda a Tribulação. A Igreja será julgada por suas obras    no tribunal de Cristo depois do Arrebatamento e participará das bênçãos    do Reino Milenar (Romanos 14.10-12; 1 Coríntios 3.11-16; 4.1-5; 9.24-27;    2 Coríntios 5.10-11; 2 Timóteo 4.8). Em Mateus    19.28, Jesus disse aos Seus discípulos que estariam com Ele no reino    e reinariam sobre as 12 tribos de Israel. Além disso, em 2 Timóteo    2.12, Paulo escreve: "se perseveramos, também com ele reinaremos".    Em Apocalipse 20.4 aprendemos que os santos martirizados na Tribulação    também participarão do reinado de Cristo. Dois versículos    depois, em Apocalipse 20.6, lemos que todos os que fizeram parte da primeira    ressurreição reinarão com Cristo. Já    que o céu fica acima da terra, algumas pessoas sugerem que o papel celestial    da Igreja como Noiva de Cristo é maior que qualquer papel terreno, inclusive    superior ao lugar de Israel como líder das nações. Talvez    seja melhor ver cada um na liderança das suas respectivas esferas, distintas    mas equivalentes – Israel na esfera terrena e a Igreja na celestial. De qualquer    forma, o propósito principal do Milênio é a restauração    de Israel e o reinado de Cristo sobre ele; a Igreja como Noiva de Cristo não    estará ausente das atividade do Milênio. (Thomas Ice e Timothy    Demy - http://www.chamada.com.br) Notas  John F. Walvoord,      Prophecy: 14 Essential Keys to Understanding the Final Drama (Nashville:      Thomas Nelson Publishers, 1993), p. 139. David L. Larsen,      Jews, Gentiles, and the Church: A New Perspective on History and Prophecy      (Grand Rapids: Discovery House, 1995), pp. 310-11. J. Dwight Pentecost,      Manual de Escatologia (São Paulo: Editora Vida, 1998), pp. 568-86.  Arnold G. Fruchtenbaum,      Footsteps of the Messiah: A Study of the Sequence of Prophetic Events      (Tustin, CA: Ariel Ministries, 1982), pp. 287-312. Ibid, pp. 312-17. Larsen, Jews,      Gentiles, and the Church, p. 310. Extraído do livro A Verdade Sobre O Milênio.