Um Rio de ódio: terreiro de candomblé é atacado com pedras, ovos e legumes podres
Autor: David Gouveia | Publicado: 2017-07-29T23:40:00-03:00



O babalorixá Márcio de Barú mostra as pedras que atingiram o terreiro Foto: Fábio Guimarães

Os feixes de luz que, durante o dia, invadem o terreiro Ilê Axé Obá 
Inã, na Penha, Zona Norte do Rio, não têm nenhuma motivação decorativa 
ou espiritual. Os buracos nas telhas de alumínio, por onde os raios de 
sol invadem o local de culto, são reflexo do preconceito, manifestado na
 forma de pedras portuguesas lançadas recorrentemente sobre o espaço há 
pelo menos um ano e meio, perfurando o teto e a dignidade dos 
frequentadores — uma perseguição que não cessou nem com as denúncias à 
polícia. No terceiro dia da série de reportagens “Um Rio de ódio”, o 
EXTRA revela a marca da intolerância religiosa no estado, que em mais de
 um terço dos registros de ocorrência do gênero atinge seguidores da 
umbanda e do candomblé.

Márcio Virginio da Silva, de 37 anos, o 
babalorixá Márcio de Barú, responsável pelo terreiro de candomblé na 
Penha, tentou seguir o caminho do diálogo. Nos primeiros ataques, que 
também incluíam ovos e legumes podres, acreditou que as agressões logo 
parariam. Depois, procurou a síndica de um prédio que fica ao lado do 
espaço, de onde julga estarem sendo lançados os objetos, e até foi bem 
recebido. Contudo, a reunião de condomínio convocada para tratar do caso
 acabou desmarcada. Desde então, já são dois registros de ocorrência na 
22ª DP (Penha), ambas nos primeiros meses deste ano. Há dez dias, logo 
após as atividades de uma noite de segunda-feira, o babalorixá retornou à
 delegacia, acompanhado de testemunhas, para relatar mais um episódio de
 violência.

— Desta vez, a pedra quase atingiu o rosto de um filho de santo da 
casa. Passou do lado. O pior de tudo é que, nesta última ocasião, eu 
sequer consegui formalizar a denúncia. A pessoa que estava lá (não sei 
se era inspetor, agente, delegado) falou que eu precisaria tirar umas 
fotos do telhado e das pedras, para ver se aí, quem sabe, daria para 
registrar a ocorrência. Estão esperando o quê? Que acerte uma criança? A
 gente se sente muito desamparado — desabafa Márcio.

A história do
 babalorixá não é um caso isolado. Vizinhos das vítimas são a principal 
autoria dos crimes de intolerância religiosa, respondendo por 25% das 
ocorrências. Do mesmo modo, entre os locais onde acontecem os ataques, 
os locais de culto surgem como o segundo endereço mais frequente da 
discriminação, perdendo somente para a residência do agredido.

Em 
maio deste ano, uma jovem procurou a Delegacia Especial de Atendimento à
 Mulher (Deam) para denunciar o ex-marido, com quem continuava morando 
devido a dificuldades financeiras. Na especializada, ela contou que, 
durante uma discussão na casa em que os dois dividiam em Padre Miguel, 
na Zona Oeste , o homem a atacou fisicamente e, como se não bastasse, 
fez uma série de ofensas à sua religião: “Puta pobre, macumbeira, sou 
preconceituoso mesmo”, disparou o agressor, segundo o registro de 
ocorrência.

— A gente já sai com medo de bala perdida, de assalto,
 de atropelamento. Aí, acaba agredido ou apedrejado por conta da nossa 
fé. É triste, né? — diz o babalorixá Márcio de Barú.



Jorgina e Sandra: a mãe de santo saiu pela primeira vez vestida com trajes da umbanda Foto: Fábio Guimarães

‘Sua macumba fez ela ficar doente’

Jorgina de 
Mendonça, de 61 anos, teme sair às ruas. Até a hora de comprar pão pela 
manhã virou um martírio para a mãe de santo, que trabalha como cuidadora
 e doméstica na casa da professora aposentada — e sua filha de santo — 
Sandra Portugal, de 56. As duas dividem o sobrado onde Sandra, que tem 
câncer no abdômen e faz sessões semanais de quimioterapia, mora há três 
décadas na Ilha da Conceição, em Niterói.


Uma pedra arremessada 
da rua, e que quebrou o vidro de uma das janelas da casa, no início de 
fevereiro, marcou o início de uma série de episódios de intolerância na 
vizinhança. Sandra lembra com detalhes o que aconteceu na manhã 
seguinte, quando foi ao ponto de ônibus para tentar descobrir quem era o
 autor do ataque, posteriormente registrado na polícia.

— Um 
vizinho saiu de casa aos berros, me chamando de feiticeira, de bruxa. 
Não fazemos nada errado. As pessoas têm medo do que não conhecem — conta
 Sandra.



Sonia Alvim, diretora regional da Fenacab Foto: Fabio Guimarães


Nos dias seguintes, o alvo das agressões passou a ser Jorgina. Certa 
vez, enquanto ela acompanhava Sandra, veio o grito: “Sua macumba fez ela
 ficar doente”.

— Não aguento mais essa perseguição — desabafa a 
cuidadora, que saiu de casa pela primeira vez com os trajes de mãe de 
santo para encontrar a equipe do EXTRA.

Quando as ofensas não se 
dão nas ruas, a internet vira terreno fértil. Em abril, a Federação 
Nacional do Culto Afrobrasileiro (Fenacab) denunciou à polícia ataques 
sofridos em redes sociais. As postagens incluíam frases como “o povo do 
candomblé não vale aquilo que defeca” e a sugestão da criação de um 
“grupo de extermínio religioso”.

  

‘O povo de santo vem sofrendo uma perseguição maciça’

Entrevista com Sonia Ferreira Alvim, advogada e diretora no Sudeste da Federação Nacional do Culto Afrobrasileiro&nbsp;

Como começaram os ataques na internet?
Havia
 grupos no Facebook e no WhatsApp que estavam fazendo relações do que 
denominavam ser uma “lista negra”, onde havia o nome de vários 
sacerdotes e sacerdotisas, vulgarmente conhecidos como pais e mães de 
santo. Depois, chamou a atenção um site criado, por uma pessoa 
específica por nós identificada, que subiu o tom das agressões. Nós 
temos medo. Existem mil casos (de intolerância) espalhados pelo Brasil, 
inclusive com mortes.

A quem vocês creditam as ofensas?

O
 povo de santo, infelizmente, vem sofrendo uma perseguição maciça de uma
 religião diferente da nossa, que com frequência denigre e ofende. E 
discriminam no mercado, em lojas, no shopping. Já acontece há muitos 
anos, com agressões verbais e muitas vezes até físicas. Mas não podemos 
ser levianos, porque também existem algumas pessoas do nosso próprio 
segmento que se denonimam uma espécie de justiceiros da religião.

Independentemente de quem seja, o que você diria ao autor dessas agressões?

Diria
 a essa pessoa que ela não se tolera. Que tem problemas com ela mesma. 
Que a diferença está com ela. Que ela não tem amor a si própria, não tem
 amor pelo mundo, que não professa a fé de nada. Diria a ela que se 
olhasse no espelho e visse refletir nele a imagem da criatura que se 
tornou. E ela, com certeza, sentiria vergonha.
  

 Fonte://extra.globo.com