A hora de desarrumar o altar.
Autor: Diannus do Nemi | Publicado: 2015-02-04T22:41:00-02:00



A Noite e o Sono, de Evelyn de Morgan, 1878.&nbsp;


Geralmente
tudo termina na hora em que eu devolvo o punhal à bainha: depois das despedidas
e dos agradecimentos vêm o acender
das luzes, o recolhimento e o apagar das velas, a recolocação dos móveis em
seus devidos lugares e a escolha de uma camiseta limpa pra dormir. Pelo menos
pra mim, nesse caso, sempre um novo ritual se inicia: um outro muito mais
sutil, mais introspectivo; quase sempre silencioso, e no entanto, profundamente
poderoso. 





O
arrastar da cama, o passar da vassoura e o recolhimento de possíveis resquícios
de cinza de incenso ou de cera de vela no chão são passos de uma “rotina”
ritual que sempre me fazem pensar. São atos que marcam uma transição definitiva
não só entre sagrado e profano, mas mais do que isso, entre a sabedoria e a
ignorância, entre o que está “por trás” e o que está aparente, entre o que foi
e entre o que está. Certa vez eu li em algum lugar que o ritual já começa com o
despir-se antes de entrar no Círculo, ou mesmo na hora do banho em preparação. Isso
é uma verdade, mas eu não lembro de já ter lido em algum lugar que o ritual,
mesmo depois das despedidas tradicionais, das danças, das ofertas, da comida e
da bebida, mesmo depois do Athame mais uma vez embainhado e guardado, que mesmo
depois disso tudo, na verdade ele ainda continua. 



O
ato de camuflar o altar de volta ao seu lugar na estante e de recolher todos os
instrumentos e deixar somente “visível” aquilo que não levantaria suspeita, bem
como o de colocar a cama na sua posição original ou de jogar pra baixo dela a
caixa onde eu guardo esses mesmos instrumentos, sempre foi algo que pareceu
reafirmar, pelo menos pra mim, o caráter da Bruxaria não só nosso saber como
algo sempre transmitido “à margem”, mas que além de tratar-se de um ofício de
transformação, “iluminador” e “esclarecedor”, também ele tem a sua natureza
mascaradora, ocultadora, aqui no papel do Bruxo como alguém que “vela” (no
sentido oposto ao de “desvelar”). Que esconde não puramente para esconder, mas
que oculta no sentido de proteger. 




A Roda da Fortuna.&nbsp;


A
Bruxa sempre traz sua verdade à quem a procura: ela esclarece, ela aponta, ela
oferece caminhos. Mas o faz somente àquele que, aos seus olhos, fez por
merecer. Aos profanos, nós escondemos e ocultamos não apenas nossas ferramentas
de trabalho, mas nós próprios nos metamorfoseamos em pessoas “normais” no
dia-a-dia. Assim como nossos Deuses mascaram-se, geração após geração, para que
assim possamos reconhecê-los (trata-se de um Mistério), da mesma forma nós
também mascaramo-nos para que possamos sobreviver. Uma das nossas primeiras
lições: manter um livro “das sombras” que não possui esse nome gratuitamente. 



Se
conseguimos transformar um quarto comum em um templo extraordinário (no sentido
literal da palavra), e depois fazê-lo voltar a ser um quarto normal, isso deve
servir-nos como um lembrete constante e importante: nem tudo o que parece é.
Tudo pode ser uma grande ilusão. Assim como como uma ingênua estante de livros
pode esconder um altar, assim como um isqueiro pode camuflar um fogo ancestral
ou mesmo uma colher de pau na cozinha pode esconder um bastão sagrado, da mesma
forma ninguém poderia dizer que aquela pessoa que você encontra todos os dias
no caminho do trabalho também pode dançar, à noite, a deuses supostamente
esquecidos nas brumas do tempo: nem tudo o que parece é. Assim como os próprios
Deuses se mascaram, assim como nós próprios também nos mascaramos, o que nos
garante o que é real ou o que é ilusório? 



É
por isso que eu acho interessante pensarmos a Bruxa, antes de mais nada, como
uma Buscadora. Ou seria todo Buscador, antes de mais nada, um Bruxo? Afinal,
nem tudo o que parece é.




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