Outros Humanos II
Autor: Jean Segata | Publicado: 2012-04-27T09:48:00-07:00


Na sorte das discussões contemporâneas, a humanidade dos animais é um tema controverso. Até chegarem ao posto de “nossos bebezinhos”, de “lindinhos da mamãe”, de “fieis companheiros”, e viverem em nossos lares, motivarem manifestos ou se tornarem o foco da atenção de gestos médicos e estéticos, houve um longo caminho a ser percorrido, que incluiu, necessariamente, uma série de investimentos que acalmaram ou que tentam tornar invisíveis as suas pulsões naturais. A isso, historicamente, temos tratado por modulação ou domesticação. Contudo, hoje, essas coisas assumem formas mais complexas: latir, rosnar, urinar, mostrar as garras, foram algumas das vantagens evolucionárias que permitiram que cães e gatos garantissem a sua alimentação ou protegessem o seu território e prole. Mas isso não combina com a decoração da sala de estar de nenhum apartamento, o que faz com que esses animais que se comportem dessa forma sejam diagnosticados como “doentes mentais” - agressivos, ansiosos ou depressivos - e medicados com psicotrópicos. Igualmente, as suas habilidades de captura de outros animais, devorados em banhos de sangue, foram substituídas pelas tigelas de ração industrializada, com o balanço certo de componentes que fazem produzir fezes sem odor e de consistência apropriada para não sujar o chão. A sua morte, antes por velhice, causa desconhecida ou “natural”, agora vem acompanhada de laudos que sugerem o colesterol, o sedentarismo e a obesidade, como suas causas principais.



Nesse caminho, a negociação em torno da humanidade dos animais de estimação é nutrida de controvérsias, com as quais tenho me ocupado nos últimos tempos. De uma maneira geral, eu não me proponho a resolvê-las; antes sim, interessa-me fazer aparecer certos “problemas de encaixe” no que diz respeito aos modos como os humanos e os animais se identificam, se distinguem ou se relacionam. Nisso, aparece a ideia geral de que humanizamos os animais para que com eles possamos nos relacionar - e então temos os animais de tração, carga e transporte, outros com os quais nos divertimos em jogos e caçadas ou aqueles que escolhemos para a nossa companhia.&nbsp;E assim, cães vestidos como crianças, gatos no colo chamados de bebezinhos, animais abatidos para o consumo ou dependentes de fluoxetina, formam o protótipo de uma imagem controversa, que se traduz tanto em sensibilização como em reprovação, justiça ou exagero, dever ou heresia.



O que resta, dizer aqui é que a chave que aciona essas medidas se nutre da suposição de uma igualdade moral - os animais também são gente. Mas o que não se põe em tanta voga é a equivalência biológica - os humanos também somos animais. Com isso, o que eu tenho procurado defender é a ideia de que a&nbsp;crescente humanização dos animais, especialmente aqueles de estimação,&nbsp;não se nutre apenas de equivalências culturais, mas igualmente daquelas naturais. Olhar com igualdade para os dois lados da moeda não é uma tarefa fácil, e isso tem sido o cerne de muitas discussões contemporâneas, mesmo que ainda tímidas, no interior da própria antropologia.&nbsp;





[In: Nós e os Outros Humanos, os Animais de Estimação. Tese de Doutorado em Antropologia Social, 2012]