Evidências da Comunicação entre Vivos e Mortos
Autor: Herley | Publicado: 2016-01-30T15:32:00-08:00

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A psicografia Uma evidência importante da comunicação com os "mortos" é a psicografia, na qual o médium incorpora filósofos e escritores, manifestando os conhecimentos e o estilo deles. Ocorre a utilização temporária do organismo do médium por uma alma desencarnada. Neste caso as mãos obedecem ao comando da consciência do médium que por sua vez é influenciada pela alma desencarnada. Este fenômeno não pode ser explicado pelo inconsciente do sujeito paranormal. O inconsciente não pode manifestar conhecimentos e habilidades que não foram aprendidas. Por exemplo, se a pessoa nunca leu um romance ou nunca escreveu algum texto elaborado, não terá condições de escrever um romance e muito menos no estilo de um grande escritor. Se você nunca tocou violino na vida, dificilmente conseguirá tocar esse instrumento ou ainda imitar um músico notável. Nestes casos, a única hipótese mais provável é a incorporação mediúnica. As revelações transcendentais As revelações transcendentais estão incluídas no fenômeno da psicografia, mas elas tratam especificamente de informações sobre as esferas do mundo espiritual, ou seja, sobre o que ocorre após a morte. É notável a concordância entre os ensinamentos transmitidos a diferentes médiuns em diferentes regiões do mundo. Muitos desses médiuns não tinham conhecimento sobre as comunicações transcendentais. Além disso, essas revelações são acompanhadas por admiráveis provas de identificação (Bozzano, 1996, p. 170-172). A xenoglossia A xenoglossia é a habilidade de falar línguas não aprendidas pelos meios normais e constitui uma importante evidência de comunicação com os mortos. O médium fala um idioma não aprendido devido à incorporação de um espírito que conhece aquela língua. Este fenômeno não pode ser explicado pela telepatia. A telepatia só transmite pequenas parcelas de informação e obter informação é diferente de desenvolver habilidades que exigem esforço, raciocínio e aprendizado (Bozzano, 1980, p. 201-210). Além disso, o exercício de um idioma não é algo que pode ser captado na mente de outra pessoa. É necessária uma complexa associação de ideias para se falar uma língua. Algumas pessoas tentam explicar a xenoglossia pela criptomnésia ou memória do inconsciente, mas a criptomnésia não explica os casos em que há verdadeiros diálogos numa língua que o médium não conhece e quando ele responde perguntas e fala de acordo com o assunto que está sendo tratado no momento. As provas de identificação dos espíritos Outra evidência a favor da comunicação com os mortos é o fato de os médiuns revelarem informações sobre os mortos que o próprio médium e os consulentes não podem saber. Muitos críticos ainda sustentam que o médium retira todas as informações do inconsciente dos consulentes. Porém, o médium revela fatos que ninguém na sala da sessão tem conhecimento e que só posteriormente são verificados (Andrade, 1993, p. 71-75). Algumas pessoas imaginam que o médium poderia buscar a informação fazendo uma varredura paranormal sobre o mundo. No entanto, para vasculhar o mundo através da clarividência seria necessário um poder que nenhum médium tem. Também, não haveria como o paranormal selecionar as informações referentes à determinada pessoa morta. Na verdade, não há captação de informações e sim, comunhão mental (Pires, 1982, p. 48, 160). É preciso estar conectado não-localmente a uma pessoa para poder obter informação dela e o sujeito paranormal torna-se conectado com pessoas que ele conhece. O médium não tem como varrer mentalmente o mundo, entrando na mente de pessoas desconhecidas para obter informações sobre os mortos. As aparições e materializações As sessões em que ocorrem aparições ou materializações de espíritos constituem uma excelente evidência de comunicação com os mortos. Deve-se ressaltar que o fantasma fala uma língua que o médium não conhece e escreve numa caligrafia que ele não usa. Além disso, muitas vezes mais de um espírito se materializa (Delanne, 1978, p. 262). O médium também materializa a aparência de uma pessoa que ele nunca viu. Deve-se mencionar também que a materialização seria uma habilidade muito difícil para o médium realizar sozinho (Delanne, 1978, p. 268). Nas materializações não há meras ideoplastias sofríveis do ectoplasma; a impressão na parafina ou em outro molde, feita pela materialização, reproduz nos mínimos detalhes o corpo que o espírito possuía quando vivia na terra (Delanne, 1978, p. 271-274). A transcomunicação instrumental  A transcomunicação instrumental é um fenômeno que ocorre na forma de gravações de vozes de almas desencarnadas em gravadores comuns ou em aparelhos especiais. Também ocorre na manifestação de imagens e vídeos e na escrita direta em computadores, sem concurso humano. Os fenômenos da transcomunicação instrumental começaram a ser estudados por Friedrich Juergenson a partir de 1959. As vozes dos mortos nos gravadores e a gravação de imagens do além constituem uma importante evidência de comunicação com os espíritos. Segundo Juergenson, os mortos formam as vozes com os ruídos das vozes humanas: Era bem interessante e até empolgante observar seu modo de expressão e a técnica da fala, quando ela se esforçava em formar palavras, com incansável paciência, a partir de certas frequências de minha voz ou de outros ruídos (Juergenson, 1972, p. 55). Além das vozes captadas em gravadores, outras vozes de espíritos foram formadas através da manipulação das ondas de rádio, como diz Juergenson: Os métodos de comunicação de meus amigos baseavam-se, evidentemente, no princípio da adaptabilidade ilimitada. Assim como a água se amolda a qualquer forma, sem com isso mudar sua natureza, meus amigos também amoldavam as frequências sonoras das ondas de rádio, modulando instantaneamente os sons existentes. Aqui se tratava da mesma metamorfose de som que era capaz de transformar o latido de um cão em palavras, ou utilizar o vozerio de várias pessoas para articular uma nova frase independente (Juergenson, 1972, p. 99). Juergenson fala sobre a interferência nas estações radiofônicas: Por mais fantástico que pareça tudo isto, a verdade é que se trata de vozes de pessoas mortas, que por livre iniciativa buscam lançar uma ponte sobre o abismo que separa o seu plano de existência do nosso. Com esse objetivo, os organizadores do Além utilizam não apenas uma instalação semelhante à do radar, mas também dispõem, ao que parece, de uma frequência de onda eletromagnética especial, que manipulam à vontade, interferindo nas ondas curtas, médias e longas das nossas estações radiofônicas. Todos os contatos efetuados com o nosso plano de existência estão sob a constante fiscalização da chamada Central Investigation Station e, ao que tudo indica, não podem realizar-se sem a sua colaboração. Quando, por exemplo, os copistas e os popser, com a ajuda do radar, permutavam palavras de uma transmissão radiofônica, ou enxertavam textos novos nas apresentações mais prolongadas, então isso passava somente através do meu rádio para o gravador de som, quer estivesse em Estocolmo ou em Mölnbo, enquanto as ondas de rádio da “Central de Investigação” cruzam livremente o éter, podendo serem ouvidas simultaneamente, no mundo inteiro. Esta circunstância é de decisiva significação, pois encerra a possibilidade de que no futuro se consiga estabelecer uma comunicação permanente entre os dois mundos (Juergenson, 1972, p. 105). Segundo Juergenson grande parte das vozes são perfeitamente audíveis: Mas se eu reduzisse a um terço o número dessas gravações, com a exclusão de todas as “duvidosas”, restariam ainda cerca de duas mil gravações, com textos claros e comunicações inequívocas, que podem ser ouvidas incontestavelmente por todos aqueles que têm ouvido normal. Testei um grande número de gravações, submetendo-as a diversos grupos de ouvintes, sem dar-lhes a conhecer antecipadamente o texto. Ficou demonstrado que 80% dos ouvintes compreenderam logo o teor das comunicações, enquanto os 20% restantes tiveram dificuldades em entender, sobretudo quando se tratava de palavras estrangeiras (Juergenson, 1972, p. 110). Segundo Juergenson, a transcomunicação instrumental não é o resultado da psicocinésia dos encarnados (habilidade de agir sobre a matéria sem contato físico) ou do subconsciente dos vivos: Ainda que admitíssemos que o meu subconsciente representasse um desses centros de força, neste caso poderiam considerar-me o maior gênio do mundo, capaz de produzir inconscientemente uma emissora de rádio com função dinâmica, inclusive antenas, estúdio, pessoal técnico, instrumentos musicais, coros, cantores solistas e oradores de toda espécie e, além disso, dotado do dom mágico de imitar perfeitamente os mais variados idiomas, as vozes dos mortos de qualquer sexo e idade, e dentre elas também vozes que nunca conheceu nem ouviu antes. E isto não basta. O mais extravagante “milagre” consistiria mesmo na minha capacidade de apoderar-me, à queima-roupa, de qualquer onda de rádio existente no éter, ou seja, transformar à vontade, total ou parcialmente, os programas irradiados no momento por qualquer emissora, fosse ela a BBC de Londres ou a radiodifusora da Alemanha Ocidental, impondo os programas de minha própria “emissora inconsciente.” Esta seria uma proeza que nem a mais potente emissora de interferência russa seria capaz de realizar (Juergenson, 1972, p. 112). É preciso frisar que muitas das mensagens vêm em línguas que os experimentadores não conhecem ou não dominam e tratam de informações que precisam ser verificadas posteriormente, como diz Juergenson: Tendo em vista a nossa ignorância em relação à morte e ao Além e, ademais, conhecendo o nosso ceticismo e desconfiança, resolveram os mortos estabelecer um meio de comunicação que não possa ser confundido com quaisquer outras emissões radiofônicas. Quando, por exemplo, numa gravação através do microfone, quisessem os mortos empregar apenas os respectivos idiomas nacionais, poderia, durante a escuta da fita magnética, surgir a dúvida de que as palavras tivessem sido proferidas por um dos presentes. Mas quando, no meio de uma conversa mantida em alemão ou sueco, ressoam repentinamente palavras em russo, hebraico, grego ou italiano, com as características das vozes estrangeiras, neste caso não se pode suspeitar que algum dos presentes tenha proferido tais palavras, considerando-se ainda que elas também não foram ouvidas por nenhum dos participantes. No tocante às gravações através do rádio, devemos levar em conta os seguintes fatos: a simples circunstância de os mortos se apresentarem pelo rádio com um poliglotismo sumamente marcante dá a perceber uma finalidade objetiva e conseqüente. Como, além disso, em nenhuma radiodifusora do mundo, um coro, elenco, cantor solista, locutor e orador podem servir-se de tão curiosa mistura de idiomas, podendo essa intercalação ou sobreposição ser ouvida em todas as ondas, é fácil comprovar que a origem dessas vozes não deve ser procurada nos estúdios das emissoras radiofônicas de qualquer país. Se os mortos se dirigissem a mim num idioma comum, como se poderia convencer alguém de que essas comunicações provinham de outro plano de existência quadridimensional? Posso assegurar que se eu quisesse apresentar programas comuns como vozes do Além, seria considerado um imbecil ou um grosseiro impostor e as tentativas de aproximação dos mortos seriam, desde o inicio, condenadas ao fracasso (Juergenson, 1972, p. 113, 114). O fenômeno da gravação das vozes dos mortos em gravadores é produzido à vontade por pessoas que não são paranormais com grandes habilidades. Todos nós somos paranormais e realizamos pequenos fenômenos, mas como poderíamos produzir algo que nem os maiores médiuns conseguem realizar? Numa experiência de laboratório é uma enorme dificuldade para um brilhante dotado levitar um pequeno objeto, imagine então gravar vozes fisicamente numa fita magnética ou fazer com que um computador escreva sozinho. Se os maiores dotados não conseguem, como as pessoas comuns conseguiriam? (Andrade, 1993, p. 102-105). Para mais informações sobre a pesquisa de Friedrich Juergenson leia o artigo Estudo Sobre o Livro Telefone para o Além, neste blog. Os espíritos que se manifestam não são demônios E como podemos ter certeza de que as almas desencarnadas que se manifestam são humanas ou que são as pessoas que se dizem ser? Os estudos parapsicológicos oferecem todos os métodos para se testar as comunicações. Os principais são a linguagem, a reverência, a coerência do discurso, a sabedoria, o conteúdo das mensagens e as provas de identificação. Esses testes funcionariam bem com encarnados do outro lado da linha do telefone ou em conversas pela Internet. Os espíritos enganadores não conseguem sustentar seu papel por muito tempo. Além disso, alguns religiosos dizem que as comunicações mediúnicas pertencem aos demônios apenas porque elas contradizem dogmas muito acalentados.  Referências Andrade, Hernani Guimarães. Morte-Renascimento-Evolução; São Paulo: Editora Pensamento, 1993. Bozzano, Ernesto. A Crise da Morte; Rio de Janeiro, Federação Espírita Brasileira, 1996. Bozzano, Ernesto. Xenoglossia; Rio de Janeiro: Federação Espírita Brasileira, 1980. Delanne, Gabriel. A Alma é Imortal; Rio de Janeiro: Federação Espírita Brasileira, 1978. Juergenson, Friedrich. Telefone para o Além; tradução de Else Kohlbach; Editora Civilização Brasileira, Rio de Janeiro, 1972. Pires, José Herculano. Parapsicologia Hoje e Amanhã. São Paulo: EDICEL, 1982.