LAS 4 COSAS QUE EL PAPA FRANCISCO  LES DICE A LOS POBRES
Autor: Rede em Defesa da Humanidade - Capitulo Brasil | Publicado: 2017-01-09T11:24:00-02:00






IGNACIO RAMONET



Tras los dos primeros encuentros
–Roma, 2014 y Santa Cruz (Bolivia), 2015-, el III Encuentro Mundial de los
Movimientos Populares tuvo lugar en Roma del 3 al 5 de noviembre pasado. Participaron
en el evento unos 200 activistas entre los más pobres de la Tierra (cartoneros,
recicladores de basura, vendedores ambulantes, campesinos sin tierra,
indígenas, desempleados, chaboleros, vecinos de
asentamientos populares, etc.) pertenecientes a 92 movimientos populares
procedentes de 65 países de los cinco continentes. 

Los temas que se abordaron fueron,
como en los dos precedentes Encuentros&nbsp;: las denominadas tres ‘T’ :
“Trabajo, Techo, Tierra”, a los que se añadieron esta vez&nbsp;: las cuestiones
de «&nbsp;la democracia y el pueblo&nbsp;»&nbsp;; el «&nbsp;cuidado del
ambiente y la naturaleza&nbsp;»&nbsp;; y «&nbsp;los emigrantes y refugiados&nbsp;».


Los participantes se reunieron,
durante los dos primeros días, en el Colegio Internacional Pontificio Maria
Mater Ecclesiae ubicado en Via Aurelia Antica, en Roma,
(sede y seminario mayor de los «&nbsp;Legionarios de Cristo&nbsp;»...). 

Entre los participantes
figuraban&nbsp;: Juan Grabois, referente de la Confederación de
Trabajadores de la Economía Popular (CTEP) y del Movimiento de Trabajadores
Excluidos (MTE), de Argentina&nbsp;; &nbsp;Joao Pedro Stédile, del Movimiento de
los campesinos sin tierra de Brasil y de la organización internacional Vía
Campesina; Vandana Shiva, filósofa y ecologista india, Premio Nobel Alternativo
en 1993&nbsp;; y José ‘Pepe’ Mujica, ex-presidente de Uruguay.

El día 5 de noviembre, ya en el seno
del Vaticano y después de una misa en la Basílica de San Pedro a la que se
accedió por la Puerta Santa de la Misericordia, todos los participantes, más
unos tres mil activistas de los movimientos sociales italianos, fueron
recibidos en audiencia, en la immensa Aula Pablo VI, por el Papa.

En su discurso de síntesis, Francisco empezó por recordar «&nbsp;los diez puntos de Santa Cruz de la Sierra,
donde la palabra cambio estaba preñada de gran contenido, estaba
enlazada a cosas fundamentales: trabajo digno para los excluidos del mercado
laboral; tierra para los campesinos y pueblos originarios; vivienda para las
familias sin techo; integración urbana para los barrios populares; erradicación
de la discriminación, de la violencia contra la mujer y de las nuevas formas de
esclavitud; el fin de todas las guerras, del crimen organizado y de la
represión; libertad de expresión y comunicación democrática; ciencia y
tecnología al servicio de los pueblos.&nbsp;» 

Y definió «&nbsp;un proyecto de vida que rechace
el consumismo y recupere la solidaridad, el amor entre nosotros y el respeto a
la naturaleza como valores esenciales. Es la felicidad de «vivir bien» lo que la
gente reclama, la ‘vida buena’, y no ese ideal egoísta que engañosamente
invierte las palabras y nos propone la ‘buena vida’.&nbsp;»

¿Qué les dijo, en el fondo, el Papa a los
pobres&nbsp;? Esencialmente cuatro cosas&nbsp;:

1) ¡Rebélaos contra la tiranía del
dinero&nbsp;! «&nbsp;Hay un terrorismo de base que emana del
control global del dinero sobre la tierra y atenta contra la humanidad entera.
De ese terrorismo básico se alimentan los terrorismos derivados como el narcoterrorismo,
el terrorismo de Estado y lo que erróneamente algunos llaman ‘terrorismo étnico’
o ‘religioso’, pero ningún pueblo, ninguna religión es terrorista. Es cierto,
hay pequeños grupos fundamentalistas en todos lados. Pero el terrorismo empieza
cuando ‘has desechado la maravilla de la creación, el hombre y la mujer, y has
puesto allí el dinero’. Toda la doctrina social de la Iglesia se rebela contra
el ídolo-dinero que reina en lugar de servir, tiraniza y aterroriza a la
humanidad.&nbsp;

Ninguna tiranía se
sostiene sin explotar nuestros miedos. Esto es clave. De ahí que toda tiranía
sea terrorista. Y cuando ese terror, que se sembró en las periferias, con
masacres, saqueos, opresión e injusticia, explota en los centros con distintas
formas de violencia, incluso con atentados odiosos y cobardes, los ciudadanos
que aún conservan algunos derechos son tentados con la falsa seguridad de los
muros físicos o sociales. Muros que encierran a unos y destierran a otros.
Ciudadanos amurallados, aterrorizados, de un lado; excluidos, desterrados, más
aterrorizados todavía, del otro. 

Tenemos que ayudar para que el mundo se sane de
su atrofia moral. Este sistema atrofiado puede ofrecer ciertos implantes
cosméticos que no son verdadero desarrollo: crecimiento económico, avances
técnicos, mayor «eficiencia» para producir cosas que se compran, se usan y se
tiran englobándonos a todos en una vertiginosa dinámica del descarte… pero este
mundo no permite el desarrollo del ser humano en su integralidad, el desarrollo
que no se reduce al consumo, que no se reduce al bienestar de pocos, que
incluye a todos los pueblos y personas en la plenitud de su dignidad,
disfrutando fraternalmente de la maravilla de la Creación. Ese es el desarrollo
que necesitamos: humano, integral, respetuoso de la Creación, de esta casa
común.&nbsp;»

2) ¡Sed
solidarios&nbsp;!&nbsp; «&nbsp;¿Qué le pasa al mundo de hoy que, cuando
se produce la bancarrota de un banco, de inmediato aparecen sumas escandalosas
para salvarlo, pero cuando se produce esta bancarrota de la humanidad no hay
casi ni una milésima parte para salvar a esos hermanos que sufren tanto? Y así,
el Mediterráneo se ha convertido en un cementerio, y no sólo el Mediterráneo…
tantos cementerios junto a los muros, muros manchados de sangre inocente. El
miedo endurece el corazón y se transforma en crueldad ciega que se niega a ver
la sangre, el dolor, el rostro del otro.

¿Qué hacer frente a
esta tragedia de los migrantes, refugiados y desplazados? Les pido que
ejerciten esa solidaridad tan especial que existe entre los que han
sufrido.&nbsp; Ustedes saben recuperar fábricas de la bancarrota, reciclar lo
que otros tiran, crear puestos de trabajo, labrar la tierra, construir
viviendas, integrar barrios segregados y reclamar sin descanso como esa viuda
del Evangelio que pide justicia insistentemente[i].
Tal vez con vuestro ejemplo y su insistencia, algunos Estados y Organismos
internacionales abran los ojos y adopten las medidas adecuadas para acoger e
integrar plenamente a todos los que, por una u otra circunstancia, buscan
refugio lejos de su hogar.&nbsp; Y también para enfrentar las causas profundas
por las que miles de hombres, mujeres y niños son expulsados cada día de su
tierra natal.&nbsp;»



3) &nbsp;¡Revitalizad
la democracia&nbsp;! «&nbsp;La relación entre pueblo y
democracia.&nbsp;Una relación que debería ser natural y fluida pero que corre
el peligro de desdibujarse hasta ser irreconocible. La brecha entre los pueblos
y nuestras formas actuales de democracia se agranda cada vez más como
consecuencia del enorme poder de los grupos económicos y mediáticos que
parecieran dominarlas. Los movimientos populares no son partidos políticos y,
en gran medida, en eso radica su riqueza, porque expresan una forma distinta,
dinámica y vital de participación social en la vida pública. Pero no tengan
miedo de meterse en las grandes discusiones, en Política con mayúscula y cito a
Pablo VI: «La política ofrece un camino
serio y difícil―aunque no el único―para cumplir el deber grave que cristianos y
cristianas tienen de servir a los demás[ii]» . O esa frase que repito tantas veces: “La política es una de las formas más altas
de la caridad, del amor”.

Ustedes, las
organizaciones de los excluidos y tantas organizaciones de otros sectores de la
sociedad, están llamados a revitalizar, a refundar las democracias que pasan
por una verdadera crisis. No caigan en la tentación del corsé que los reduce a
actores secundarios, o peor, a meros administradores de la miseria existente.
En estos tiempos de parálisis, desorientación y propuestas destructivas, la
participación protagónica de los pueblos que buscan el bien común puede vencer,
con la ayuda de Dios, a los falsos profetas que explotan el miedo y la
desesperanza, que venden fórmulas mágicas de odio y crueldad o de un bienestar
egoísta y una seguridad ilusoria.

Sabemos que mientras
no se resuelvan radicalmente los problemas de los pobres, renunciando a la
autonomía absoluta de los mercados y de la especulación financiera y atacando
las causas estructurales de la inequidad, no se resolverán los problemas del
mundo y en definitiva ningún problema. La inequidad es raíz de los males
sociales»



4) ¡Sed
austeros&nbsp;! ¡Huyan de la corrupción&nbsp;! «&nbsp;Así como la política
no es un asunto de los ‘políticos’, la corrupción no es un vicio exclusivo de
la política. Hay corrupción en la política, hay corrupción en las empresas, hay
corrupción en los medios de comunicación, hay corrupción en las iglesias y
también hay corrupción en las organizaciones sociales y los movimientos
populares. Es justo decir que hay una corrupción naturalizada en algunos
ámbitos de la vida económica, en particular la actividad financiera, y que
tiene menos prensa que la corrupción directamente ligada al ámbito político y
social. Es justo decir que muchas veces se manipulan los casos de corrupción
con malas intenciones. Pero también es justo aclarar que quienes han optado por
una vida de servicio tienen una obligación adicional que se suma a la honestidad
con la que cualquier persona debe actuar en la vida. La vara es más alta: hay
que vivir la vocación de servir con un fuerte sentido de la austeridad y la
humildad. Esto vale para los políticos pero también vale para los dirigentes
sociales y para nosotros, los pastores.

A cualquier persona
que tenga demasiado apego por las cosas materiales o por el espejo, a quien le
gusta el dinero, los banquetes exuberantes, las mansiones suntuosas, los trajes
refinados, los autos de lujo, le aconsejaría que se fije qué está pasando en su
corazón y rece para que Dios lo libere de esas ataduras. El que tenga afición
por todas esas cosas, por favor, que no se meta en política, que no se meta en
una organización social o en un movimiento popular, porque va a hacer mucho
daño a sí mismo, al prójimo y va a manchar la noble causa que enarbola. Tampoco
que se meta en el seminario. Frente a la tentación de la corrupción, no hay
mejor antídoto que la austeridad; esa austeridad moral y personal.

La corrupción, la soberbia, el exhibicionismo de
los dirigentes aumenta el descreimiento colectivo, la sensación de desamparo y
retroalimenta el mecanismo del miedo que sostiene este sistema inicuo.&nbsp;»

En conclusión, el Papa Francisco citó al fallecido
dirigente afroamericano, Martin Luther King, el cual optó por el amor fraterno
aún en medio de las peores persecuciones y humillaciones: «Cuando te elevas al nivel del amor, de su gran belleza y poder, lo
único que buscas derrotar es los sistemas malignos. A las personas atrapadas en
ese sistema, las amas, pero tratas de derrotar ese sistema (…) Odio por odio
sólo intensifica la existencia del odio y del mal en el universo. Si yo te
golpeo y tú me golpeas, y te devuelvo el golpe y tú me lo devuelves, y así
sucesivamente, es evidente que se llega hasta el infinito. Simplemente nunca
termina. En algún lugar, alguien debe tener un poco de sentido, y esa es la
persona fuerte. La persona fuerte es la persona que puede romper la cadena del
odio, la cadena del mal[iii].»

IGNACIO
RAMONET