Por que a circuncisão não é mais praticada pelos cristãos...
Autor: Lauro Costa | Publicado: 2011-06-01T11:53:00-07:00


Circuncisão, exérese do prepúcio, peritomia ou postectomia - é uma operação cirúrgica que consiste na remoção do prepúcio, prega cutânea que recobre a glande do pênis. Essa remoção é praticada há mais de 5 mil anos. De acordo com dados da Organização Mundial de Saúde (OMS), cerca de 30% dos homens no mundo são circuncidados (algo em torno de 665 milhões de homens), a maioria deles por motivos religiosos, uma vez que 68% deles são muçulmanos. O termo circuncisão deriva da junção de 2 palavras latinas, circum e cisióne, e significa literalmente "cortar ao redor". Atualmente, a circuncisão masculina ainda é praticada em muitos lugares da Terra como ritual religioso e também social por vários povos, tais como judeus e muçulmanos (Fonte:Wikipédia).

A circuncisão fez parte da aliança abraâmica (de Deus com Abraão), também chamado de velho concerto, expressa na seguinte ordenança:&nbsp;

“Este é o meu concerto, que guardareis entre mim e vós e a tua semente depois de ti: Que todo macho será circuncidado. E circundareis a carne do vosso prepúcio; e isto será por sinal do concerto entre mim e vós. O filho de oito dias, pois, será circuncidado...” (Gn 17.10-12).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A circuncisão era um sinal que indicava a aceitação aos termos do concerto, e a submissão a Deus (cumprimento de sua Lei). Para alguém demonstrar que Deus seria o seu Deus e que sua lei seria cumprida por ele, essa pessoa se circuncidava, como um ato público demonstrando conversão, obediência (tal como o batismo hoje em dia). Era, em última análise, um ato de fé. Hoje porém, não é mais necessária a circuncisão porque esta foi abolida junto com o conjunto de leis de Moisés (lei cerimoniais, civis e etc...): “...e havendo riscado o escrito de dívida que havia contra nós nas suas ordenanças (ordenanças essas, que incuíam&nbsp; a circuncisão), o qual nos era contrário, removeu-o do meio de nós, cravando-o na cruz.” Col.2:14. Apartir deste momento, a circuncisão juntamente com os rituais do santuário, bem como as outras leis de Moisés perderam o sentido e o vigor. Agora, estamos sob uma nova aliança, um novo acordo, que foi previamente anunciado por Deus a seu povo através de Jeremias:

"Vêm dias, diz o Senhor, em que farei uma ALIANÇA NOVA com a casa de Israel e com a casa de Judá... porei a minha lei no seu interior, e as escreverei no seu coração. Eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo” (Jer. 31:31,32).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;A novidade desse novo concerto é a dependência total da graça. Sem obras. Graça essa que é concedida à pessoa que se arrepende do pecado e crê em Cristo como Senhor e Salvador e que agora manifesta a sua fé publicamente através do batismo e de uma vida vivida em retidão: “Pedro então lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vós seja BATIZADO (e não circuncidado) em nome de Jesus Cristo, para remissão de vossos pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo... Porque pela graça sois salvos, por meio da fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus; não vem das obras, para que ninguém se glorie.(At 2.38; Ef 2.8)

No novo pacto em Cristo, recebemos uma circuncisão espiritual que remove o velho homem e nos afasta do pecado. A circuncisão – retirada de parte do prepúcio - simbolizava o relacionamento dos israelitas com Deus e o afastamento do pecado, assim como o batismo hoje!


Com o novo concerto a pessoa é salva tendo cumprido a circuncisão ou não, totalmente sem obras, e sim pela graça de Deus. Foi esta a conclusão a que chegaram Paulo, Barnabé, Pedro, Tiago e outros discípulos reunidos em assembléia, em Jerusalém, para decidirem se os gentios convertidos deveriam ser circuncidados, como imaginavam os judeus. Segundo estes, o cumprimento do rito mosaico era indispensável para a salvação. A carta com a decisão tomada por apóstolos e anciãos foi enviada:&nbsp;


“...Aos irmãos dentre os gentios [incircuncisos] que estão em Antioquia, Síria e Cilícia”, nos seguintes termos: “Porquanto ouvimos que alguns que saíram dentre nós vos perturbaram com palavras e transtornaram a vossa alma (dizendo para eles se circuncidarem), pareceu-nos por bem, reunidos concordemente, eleger alguns varões e enviá-los com os nossos amados Barnabé e Paulo...Na verdade PARECEU BEM AO ESPÍRITO SANTO e a nós NÃO VOS IMPOR MAIS ENCARGO ALGUM (a Circuncisão), senão estas coisas necessárias: que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos ídolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da fornicação...” (At 15.1-31).&nbsp;
 Nota-se que o Espírito Santo dirigiu os trabalhos dessa conferência, guiando os apóstolos a tomarem decisão de acordo com a vontade de Deus. Mesmo assim a luta de Paulo no combate à circuncisão como indispensável à salvação continuou por muito tempo. Falsos mestres tentavam impor o fardo da circuncisão que em Cristo é completamente dispensável. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;&nbsp;Finalmente, depois de ensinar a inutilidade da circuncisão e realçar o valor do cumprimento da lei, Paulo diz que a verdadeira circuncisão é a do coração no guardar os dez mandamentos: “Porque a circuncisão é, na verdade, proveitosa, se guardares a lei; mas se tu és transgressor da lei, a tua circuncisão tem-se tornado em incircuncisão. (Rm 2.25-29). Na primeira carta aos coríntios Paulo aperta o cerco contra os adeptos da circuncisão como forma de alcançar graça. Vejam:
“Foi alguém chamado, estando circuncidado? Fique circuncidado. Foi alguém chamado estando incircuncidado? NÃO SE CIRCUNDE”. Declara, ainda, que circuncisão e incircuncisão para nada servem no novo pacto, mas muito vale a “observância dos mandamentos de Deus”. De forma clara e inequívoca ensina que “cada um permaneça na situação em que estava quando foi chamado” (1 Co 7.18-22). Paulo adverte duramente os irmãos em Gálatas, dizendo que não estamos mais sob o jugo da escravidão, pois Cristo nos libertou; aquele que se deixa circuncidar está fora da graça de Cristo; que circuncisão nada vale, mas o que importa é a fé e a obediência:&nbsp;“Em Cristo Jesus nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum, mas sim ser uma nova criatura” (Gl 6.15). 

Concluindo... os cristãos não estão sujeitos ao ritual da circuncisão (salvo se por necessidade terapêutica), porque este rito foi abolido na cruz juntamente com as leis dadas apenas por um tempo e só para o povo de Israel no deserto.

Grande Abraço!