Pesos e Medidas na Bíblia
Autor: Pr. Paulo Sérgio | Publicado: 2012-04-25T20:04:00-07:00




  
 




 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ao nos debruçarmos neste
 assunto devemos tomar muito cuidado com o que vamos dizer, pois é um tema de
 considerável incerteza. Podemos, por várias passagens da Bíblia, determinar o
 valor dos pesos e medidas desses tempos bíblicos; é, contudo, matéria de muita
 dificuldade a sua absoluta determinação com respeito às medições modernas.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Predominando na palestina
 desde tempos remotíssimos a influência da Babilônia, é muito provável que o
 sistema babilônico de pesos e medidas fosse o mais antigo que entre os hebreus
 esteve em uso; e como alguns desses pesos e medidas podem ser determinados
 pelas descobertas que se têm feito, temos, por esse motivo, uma boa base de
 comparação. Todavia, tem-se visto que antigos pesos presumido valor
 equivalente, que já têm sido examinados por modernos instrumentos de precisão,
 variam consideravelmente. As diferenças podem, algumas vezes, ser explicadas
 pelo motivo de estar cortada, ou gasta a pedra-peso, mas isto não explica
 tudo. Outra confusão nasce do fato de terem mudado de valor, durante o tempo
 do A.T., os pesos e medidas do mesmo nome, parecendo também, que pelo menos
 estiveram em uso ao mesmo tempo dois sistemas para fins diversos. Que havia um
 reconhecido padrão nos mercados é de supor-se pelo que se lê em Amós (8.5).





 
<!--[if !supportLists]-->1-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
 <!--[endif]-->&nbsp;Pesos- Os mais antigos pesos eram
 de pedra. O termo hebraico ebhen (lit.
 Pedra) é traduzido por “peso”.



 
&nbsp;em 2 Sm. 14.26, “segundo o peso
 real”; em Pv. 16.11, “Todos os pesos da bolsa”. Esses pesos tinham, por vezes,
 a forma de animais terrestres, ou de aves.
 Referências a isto se pode encontrar em Gn. 33.19; Js. 24.32, onde o
 hebreu Kesitah, “peças de prata”,
 está traduzido por “cordeiros”, na Versão do Setenta, (Septuaginta). A moeda
 padrão do A.T. era siclo, palavra derivada duma raiz hebraica, que tem o
 sentido de “pesar”, e que só começou a significar moeda cunhada depois do
 exílio. Pelo ordinário sistema babilônico, 60 siclos = 1 mina (correspondendo a
 geras de Ez. 45.12, que se traduz por “arratel” em 1 Rs. 10.17; Ed. 2.69; e
 Ne. 7.71), e 60 minas (ou geras) = 1 talento (Ex. 38.24; 2 Rs. 5.5, etc.).
 Todavia no peso do ouro valia somente3000 em lugar de 3.600 siclos. Em tais
 casos o valor do siclo-peso permaneceu o mesmo; mas pelo que se lê em 2 Sm. (“
 duzentos siclos, segundo peso real”) parece que entre os hebreus, como sabemos
 ter sido costume entre os babilônios, usava-se um siclo de mais alto peso nos
 pagamentos ao tesouro real. Havia pesos menores como o meio siclo ou o beca
 (Gn. 24.22; Êx. 38.26), e o gera, ou 1/20 dum siclo (Êx. 30.13; Nm. 3.47, “um
 siclo são 20 geras”; também Lv. 27.25; Nm. 18.16). Com respeito ao absoluto
 peso do siclo, a prova é muito contraditória, mas há a probabilidade de que o
 antigo siclo hebraico pesava primitivamente cerca de 12 gramas; mas, depois de
 ter sido mais tarde aumentado o peso (como afirma o Talmude), ficou sendo mais
 ou menos de 14,54 gr. A moeda siclo de Tiro pesa 14,3 gr. , e o judaico siclo
 de prata tem 14,5 gr. Mais ou menos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No N.T. a libra, em Jo.
 12.3 e 19.39, era equivalente à libra romana, de cerca de 11 onças; e o
 talento (Ap. 16.21) era talvez o talento ático, tendo metade de cem pesos (ciclos),
 mais ou menos



 


2. Medidas de comprimento. As primitivas medidas mais pequenas são tomadas do corpo humano( D.T. 3.11),
 “pela medida dum côvado de homem” ou “pelo côvado comum). O ammah, ou côvado,
 era o comprimento do braço, desde o cotovelo até à extremidade do dedo maior.
 É uma medida comum a todos países. Estava dividida em dois palmos (zereth, Êx. 28.16; 1 Sm. 17.4), sendo o
 palmo a distância entre o dedo polegar estendido e o dedo mínimo; ou tinha
 seis vezes a largura da palma da mão (tophah,
 Êx. 25.25), ou 24 vezes a largura do dedo; ou (etzba,). &nbsp;No A.T. temos prova de haver duas espécies de
 côvado, variando o seu comprimento. O profeta Ezequiel refere-se (cap. 40), a
 uma cana de medir de seis côvados de comprimento,&nbsp; sendo este côvado antigo aumentado de Om 75,
 (Ez. 40.5; 43.13). À antiga medida há provavelmente uma referência em 2 Cr.
 3.3; trata-se ali do côvado “segundo o primitivo padrão”. Estas medidas
 referem-se provavelmente, ao côvado que serviu na edificação do templo de
 Salomão: um antigo padrão, sendo 1/7 mais comprido do que o vulgarmente se
 usava nos tempos posteriores no A.T.



 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O mais antigo padrão de medidas que
 conhecemos é o que se mostra na estátua do rei Gudea (2.500 a.C.),

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; achada em Telloh. Na sua medição, o
 côvado era de 495 milímetros.


  
 
  
 
  
 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Medidas de distância mais
 indeterminadas são o “passo” (1 Sm.&nbsp;
 20.3; 2 Sm. 6.13), e a “distância dum tiro de arco” (Gn. 21.16).



 


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na avaliação de distâncias
 maiores, é mencionado o “cordel de medir” (Jr. 31.39, e Zc. 2.1). No Novo&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp; Testamento há referência às seguintes estádio , a medida equivalente a 200
 metros (Lc. 24.13; Jo. 6.19; 11.18; Ap. 

&nbsp;&nbsp; 14.20; 21.16). A milha correspondente a 7 ½ estádios, cerca de 1.500 metros. A toesa (At. 27.28), que 

&nbsp;&nbsp; Primitivamente era a distância entre a
 extremidade dum braço, estando ambos estendidos. Era igual a 4 côvados,

&nbsp; &nbsp;aproximadamente dois metros.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;O caminho dum dia de sábado era
 tradicionalmente a distância de 2.00 côvados (cf. Jerusalém, em Êx). 16.29: 

&nbsp;&nbsp; “que ninguém vá do seu lugar no sétimo dia,
 além de 2.000 côvados”). Era, em todo o caso, duma milha (1.500

&nbsp;&nbsp; metros, nalgumas passagens do Talmude, e o
 caminho dum dia era de cerca de 40 milhas (60 Km.), sendo esta milha a romana
 de mil passadas, ou então a distância percorrida em 18 minutos
 aproximadamente.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em Lc. 22.41, há menção duma curta
 distância indefinida: “dum tiro de pedra”. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 3.
 Medidas de superfície. A única
 medida de superfície, mencionada no N.T. é o tzemed (1 Sm. 14.14; Is. 5.10), 

&nbsp;&nbsp;
 traduzido pelo termo jeira. Era o espaço de terra que uma junta de bois
 podia lavrar num dia. Mas são 

&nbsp;&nbsp; desconhecidas as exatas dimensões da jeira
 dos hebreus, não se sabendo que relação estava para com a dos romanos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 4. Medidas de capacidade.
 Nestas medidas é
 estreita a sua correspondência com o sistema babilônico; as mais antigas
 baseiam-se no sistema sexagesimal.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Log
 pode ser considerado a unidade das medidas de capacidade, equivalendo,
 provavelmente, à unidade babilônica, que era de 0,505 litro. Era,
 provavelmente, usada como medida de secos e de líquidos; mas somente há
 referências ao log como medida de
 líquidos (Lv. 14.10). A correspondente medida de secos pode ter sido ¼ do cabo.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O cabo (2 Rs. 6.25) era medida de secos e
 líquidos, igual a quatro logs, ou
 a&nbsp; 2 litros aproximadamente.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O him
 (Êx. 29.40; 30.24; Lv. 19.36; 23.13; Nm. 15.4; Ez. 4.11; 45.24; 46.5) era
 um medida de líquidos igual a 12logs,
 ou a 3 cabos: cerca de 6 litros. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Seah,
 a “medida”, (Gn. 18.6; 1 Sm. 25.18; 2 Rs. 7.1,16,18; Ag.2.16).era
 equivalente a 6 cabos &nbsp;sendo a
 terça parte dum efa. Em Is. 5.10 a tradução do effi (Versão dos LXX) é “três
 medidas” (cf.&nbsp; Mt. 13.33). Usa-se tanto
 para secos como para líquidos, mas especialmente para os primeiros; é uma
 medida de 12.1 litros.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Effi
 (efa)para secos, e o seu equivalente bato
 para líquidos, eram medidas de 3
 seahs. “ O efa e o bato serão da mesma capacidade”&nbsp; (Ez. 45.11): &nbsp;cerca de 36 litros.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Ômer
 (Lv. 27.6; Is. 5.10; Ez. 45.11,13,14; Os. 3.2) usava-se para secos e
 líquidos, e é equivalente a um coro

(
 Ez.45.14_ - o Koros &nbsp;de Lc. 16.7, que era especialmente uma medida
 de secos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O ômer e o coro são medidas de 363
 litros. A medida (Êx. 16.16) é equivalente ao décimo dum efa (Êx.29.40;
 Lv.14.10; 23.13,17; Nm. 15.4,9). Trata-se duma medida de secos, que como o ômer,
 se baseia no sistema decimal em vez do sexagesimal.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A tradição traduz lethek (Os. 3.2) por meio
 ômer, mas isto é duvidoso.


  
  
 
 
 &nbsp;

 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Medida para secos&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Medidas para líquidos


 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 6 cabos = 1 seah

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “(medida)”&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 4 logs = 1
 cabo

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 3 seahs = 1 efa&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 3 cabos = 1
 him

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;10 ômers ou issarons = 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 1 efa&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;6
 hins = 1 bato

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 10 efas = 1 ômer

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (coro)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
 (coro)


 &nbsp;

 

  
 
  
 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 


  
 
  
 &nbsp;

 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No N.T. = o “jarro” (Mc. 7.4 = Gr. xestés) é o sextarius latino, medida de litro e meio.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A “metreta”(Jô. 2.60 = Gr. metrétéis =
 cerca de 40 litros.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
 choinix, a medida do&nbsp; Ap. 6.6, era
 pouco mais de 3 litros.






  
&nbsp;&nbsp; Talento (moeda)

 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Talento.
 É, no A.T. , o maior peso hebraico para metais. Os antigos hebreus parece
 terem tido diferentes talentos, provenientes da Assíria e da Mesopotâmia, onde
 havia talentos semelhantes. O talento peso “do rei” era igual ao peso padrão
 de 158 arretéis; o talento de ouro a 131 arretéis, 600 libras esterlinas; o
 talento de prata a 117 arretéis, 400 libras esterlinas. A moeda, mencionada no
 N.T., é o talento grego, com valor de, aproximadamente, 240 libras esterlinas.
 Aquela quantia que o servo da parábola devia era, portanto, enorme, 2.400,000
 libras esterlinas (Mt. 18.24). 

&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Talento&nbsp;(do&nbsp;latim:&nbsp;talentum,
 do&nbsp;grego
 antigo: τάλαντον,&nbsp;talanton, significando "escala",
 "balança") era uma&nbsp;unidade da antiga Mesopotâmia&nbsp;para
 grandes quantidades de massa, sendo criada naSuméria, e consolidada por volta
 do&nbsp;Século
 XXIII a.C.. Foi usado em toda a&nbsp;Antiguidade&nbsp;com
 poucas variações de peso:&nbsp;Grécia,&nbsp;Roma,&nbsp;Egito,&nbsp;Israel,&nbsp;Babilônia, Suméria
 e&nbsp;Acádia. O talento
 já era usado na mesopotâmia e em Israel, mas foi a partir da introdução do
 talento na Grécia Antiga e posterior adaptação para o sistema romano, é que
 essa unidade se disseminou para o mundomediterrâneo.

Um talento grego, também
 chamado&nbsp;ático, pesava
 26&nbsp;kg&nbsp;(57&nbsp;librasb); um
 talento romano pesava 32,3 kg (71 libras); o egípcio 27 kg (60 libras). Na
 Babilônia eram usados dois tipos de talentos: um chamado "leve", com
 30,3 kg (67 libras), e o outro chamado "pesado", com 60,6 kg (134
 libras).&nbsp;Israel
 Antiga, e outros países&nbsp;levantinos, de início
 adotaram o talento babilônico, mas posteriormente revisaram a massa. O talento
 usado nos tempos do&nbsp;Novo Testamento&nbsp;pesava
 58,9 kg (130 librasb). Os hebreus chamavam o talento de&nbsp;kikkar.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; As civilizações&nbsp;mesopotâmicas&nbsp;(babilônios,&nbsp;sumérios&nbsp;e&nbsp;acadianos),&nbsp;hebreus&nbsp;e egípcios, dividiam
 o talento em 60&nbsp;minas, cada mina subdividia-se em
 60&nbsp;siclos. Um
 talento tinha então 3600 siclos. Os gregos também usavam a razão de 60 minas
 para um talento. Sendo que uma mina equivalia a 100&nbsp;dracmas&nbsp;(um dracma tinha de 4 a
 6 gramas). Uma mina grega tinha de 431 à 437&nbsp;gramas..

Como era uma unidade de
 massa, confundia seu significado com moedas, pois era usado para designar
 grandes quantidades de&nbsp;ouro&nbsp;ou&nbsp;prata.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para se ter uma ideia da riqueza dos
 aristocratas romanos, pode-se citar os exemplos&nbsp; dos&nbsp;dotes&nbsp;atribuídos a uma
 rapariga à altura do seu casamento, que variavam entre 50 a 300 talentos,
 normalmente de ouro.&nbsp;Júlia Cesaris, a filha
 de&nbsp;Júlio
 César, foi dotada com 100 talentos de ouro no seu casamento com&nbsp;Pompeu. Esta quantidade corresponde
 a cerca de 3,6 toneladas de ouro (+ -340 milhões de&nbsp;reais&nbsp;ou + -150 milhões
 de&nbsp;euros&nbsp;em moeda atual).







24/04/2012



 
Ev.
 Paulo Sérgio de A. Martins



Membro da
Assembleia de Deus em Oswaldo Cruz –
RJ

Teólogo, Professor
e escritor.