A CRIAÇÃO
Autor: Pr Marco Antonio | Publicado: 2010-12-18T09:47:00-08:00

A CRIAÇÃO.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Gn1. 1 “No princípio, criou Deus os céus e a terra.” 
O DEUS DA CRIAÇÃO.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (1) Deus se revela na Bíblia como um ser infinito, eterno, auto-existente e como a Causa Primária de tudo o que existe. Nunca houve um momento em que Deus não existisse. Conforme afirma Moisés: ”Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses a terra e o mundo, sim, de eternidade em eternidade, tu és Deus” (Sl 90.2). Noutras palavras, Deus existiu eterna e infinitamente antes de criar o universo finito. Ele é anterior a toda a criação, no céu e na terra, esta acima e independe dela (ver 1 Tm 6.16, Cl 1.16).
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (2) Deus se revela com o um ser pessoal que criou Adão e Eva “a sua imagem” (Gn 1.27). Porque Adão e Eva foram criados à imagem de Deus, podia comunicar-se com Ele, e também ter comunhão de modo amoroso e pessoal.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (3) Deus também se revela como um ser moral que criou tudo bom e, portanto sem pecado. Ao terminar Deus a obra da criação, contemplou tudo o que fizera e observou que era “muito bom” (1.31) Posto que Adão e Eva foram criados à imagem e semelhança de Deus, eles também não tinham pecado. O pecado entrou na existência humana quando Eva foi tentada pela serpente ou Satanás (Gn 3; Rm 5.12; Ap 12.90). 
A ATIVIDADE DA CRIAÇÃO.
(1)&nbsp;&nbsp; Deus criou todas as coisas em “os céus e a terra”(1.1; Is 40.28; 42.5; 45.18; Mc13. 19; Ef 3.9; Cl 1.16; Hb1.2;Ap10.6). O verbo “criar” ( hb.”bara”) é usado exclusivamente em referência a uma atividade que somente Deus pode realizar. Significa que, num momento específico, Deus criou a matéria e a substância, que nunca existiram. (ver 1.3).
&nbsp;(2) A Bíblia diz que no princípio da criação a terra estava informe, vazia e coberta de trevas(1.2). Naquele tempo o universo não tinha a forma ordenada que tem agora. O mundo estava vazio, sem nenhum ser vivente e destituído do mínimo vestígio de luz. Passada esta etapa inicial, Deus criou a luz para dissipar as trevas(1.3-5), deu forma ao universo (1.6-13) e encheu a terra de seres viventes(1.20-28).
&nbsp;(3)&nbsp;&nbsp; O método que Deus usou na criação foi o poder da sua palavra. Repetidas vezes está declarado: “E disse Deus...” (1.3,6, 9.11,14, 20, 24,26). Noutras palavras, Deus falou e os céus e a terra passaram a existir. Antes da palavra criadora de Deus, eles não existiam( Sl 33.6,9; 148.5; Is 48.13; Rm 4.17; Hb 11.3).
&nbsp;(4)&nbsp;&nbsp; Toda a Trindade, e não apenas o Pai, desempenhou sua parte na criação.
(a)&nbsp;&nbsp;&nbsp; O próprio Filho é a palavra (“Verbo”) poderosa, através de quem Deus criou todas as coisas. No prólogo do evangelho segundo João, Cristo é revelado como a eterna Palavra de Deus(Jô 1.1). “Todas as coisas foram feitas por Ele, e sem Ele nada do que foi feito se fez” (Jo1. 3). Semelhantemente, o apóstolo Paulo afirma que por Cristo “foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis... tudo foi criado por Ele e para Ele” (Cl 1.16). Finalmente, o autor do livro de Hebreus afirma enfaticamente que o universo foi feito por meio de seu Filho (Hb1. 2).&nbsp;(b)&nbsp;&nbsp; Semelhantemente, o Espírito Santo desempenhou um papel ativo na obra da criação. Ele é descrito como “pairando” (“se movia”) sobre a criação, preservando-a e preparando-a para as atividades criadoras adicionais de Deus. A palavra hebraica traduzida por “Espírito” (ruah) também pode ser traduzida por “vento” e “fôlego”. Por isso, o salmista testifica do papel do Espírito, ao declarar: “Pela Palavra do Senhor foram feitos os céus; e todos os exércitos deles, pelo Espírito (ruah) da sua boca” (Sl 33.6). Além disso, o Espírito Santo continua a manter e sustentar a criação (Jo 33.4; Sl 104.30).“O Espírito de Deus me fez; e a inspiração do Todo Poderoso me deu vida”. (Jó 3.4).&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O PROPÓSITO E O ALVO DA CRIAÇÃO.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Deus tinha razões específicas para criar o mundo.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (1) Deus criou os céus e a terra como manifestação da sua glória, majestade e poder. Davi diz: “Os céus manifestam a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas mãos” (Sl 19.1). Ao olharmos a totalidade do cosmos criado – desde a imensa expansão do universo, à beleza e á ordem – ficamos tomados de temor reverente ante a majestade do Senhor Deus, nosso Criador.&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (2) Deus criou os céus e a terra para receber a glória e a honra devidas. Todos os elementos da natureza, o sol, a lua, as árvores da floresta, a chuva e a neve, os rios e os córregos, as colinas e as montanhas, os animais e as aves – rendem louvores ao Deus que os criou (Sl 98.7,8; 148.1-10; Is 55.12).
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (3) Deus criou a terra para prover um lugar onde o seu propósito e alvos para a humanidade fossem cumpridos.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (a)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Deus criou Adão e Eva à sua própria imagem, para comunhão amorável e pessoal com o ser humano por toda eternidade. Deus projetou o ser humano como um ser trino e uno (corpo, alma e espírito), que possui mente, emoção e vontade, para que possa comunicar-se espontaneamente com Ele como Senhor, adorá-lo e servi-lo com fé, lealdade e gratidão.(b)&nbsp;&nbsp; Deus desejou de tal maneira esse relacionamento com a raça humana que, quando Satanás conseguiu tentar Adão e Eva a ponto de se rebelarem contra Deus e desobedecer ao seu mandamento, Ele prometeu enviar um salvador para redimir a humanidade das conseqüências do pecado (3.15). Daí Deus teria um povo para sua própria possessão, cujo prazer estaria nEle, que o glorificaria, e que viveria em retidão e santidade diante dEle( Is 60.21; 611-3; Ef 1.11,12; 1 Pe 2.9). (c)&nbsp;&nbsp;&nbsp; A culminação do propósito de Deus na criação está no livro do Apocalipse, onde João descreve o fim da história com estas palavras: “... com eles habitará, e eles serão o seu povo, e o mesmo Deus estará com eles e será o seu Deus” (Ap 21.3).
CRIAÇÃO E EVOLUÇÃO.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A evolução e o ponto de vista predominante, proposto pela comunidade científica e educacional do mundo atual. Em se tratando de origem da vida e do universo. Quem crê, de fato, na Bíblia deve atentar para estas quatro observações a respeito da evolução.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (1) A evolução e uma tentativa naturalista para explicar a origem e o desenvolvimento do universo. Tal intento começa com a pressuposição de que não existe nenhum Criador pessoal e divino que criou e formou o mundo; pelo contrário, tudo veio a existir mediante uma série de acontecimentos que decorreram pó acaso, ao longo de bilhões de anos. Os postulantes da evolução alegam possuir dados científicos que apóiam a sua hipótese.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (2)&nbsp;&nbsp; O ensino evolucionista não é realmente científico. Segundo o método científico, toda conclusão deve basear-se em evidências incontestáveis, oriundas de experiências que podem ser reproduzidas em qualquer laboratório. No entanto, nenhuma experiência foi idealizada, nem poderá sê-lo, para testa e comprovar teorias em torno da origem da matéria a partir de um hipotético “grande estrondo”, ou do desenvolvimento gradual dos seres vivos, a partir das formas mais simples a formas mais complexas. Por conseguinte, a evolução é uma hipótese sem “evidência” científica, e somente quem crê em teorias humanas é que pode aceitá-la.&nbsp; A fé do povo de Deus, pelo contrário, firma-se no Senhor e na sua revelação inspirada, a qual declara que Ele quem criou do nada todas as coisas (Hb 11.3).&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;(3)&nbsp;&nbsp; É inegável que alterações e melhoramentos ocorrem em várias espécies de seres viventes. Por exemplo: algumas variedades dentro de várias espécies estão se extinguindo; por outro lado, ocasionalmente vemos novas raças surgindo dentre algumas das espécies. Não há, porém nenhuma evidência, nem sequer no registro geológico, a apoiar a teoria de que um tipo de ser vivente já evoluiu de outro tipo. Pelo contrário, as evidências apóiam a declaração da Bíblia, que Deus criou cada criatura vivente “conforme a sua espécie” (1.21,24, 25). 

(4)&nbsp;&nbsp; Os crentes na Bíblia devem, também rejeitar a teoria da chamada evolução teísta. Essa teoria aceita a maioria das conclusões da evolução naturalista; apenas acrescenta que Deus deu início ao processo evolutivo. Essa teoria nega a revelação bíblica que atribui a Deus um papel ativo em todos os aspectos da criação. Por exemplo, todos os verbos principais em Gênesis1 têm Deus como seu sujeito, a não ser 1.12 (que cumpre o mandamento de Deus v.11) e a frase repetida “E foi à tarde e a manhã”. Deus não é um supervisor indiferente, de um processo evolutivo, pelo contrário, é o Criador ativo de todas as coisas (Cl1. 16).&nbsp;


Se você tem uma que te afaste da verdade ou ainda tem medo de aceitar que Deus criou tudo e inclusive você pense e reflita, Deus enviou a Jesus para morrer por você e ressuscitou para que você o aceitando tenha vida eterna.
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