Série de Sermões sobre a Cruz de Cristo.
Autor: Pastor Leandro | Publicado: 2011-03-22T12:57:00-03:00

A CRUZ E BARRABÁS Texto: Mt. 27: 15 – 23 e 26 
I.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; UM ENTRE MUITOS. V. 15-16Barrabás não era o único preso da época de Jesus. “Ora, por ocasião da festa, costumava o governador soltar ao povo um dos presos, conforme eles quisessem.”Como um gesto diplomático em relação aos Judeus, e a fim de promover a boa vontade num dia de festa, o governador romano costuma soltar um prisioneiro judeu da custódia romana a cada páscoa. Essa libertação não era compulsória. O governador romano não soltava automaticamente quem o povo desejasse, permitindo que eles escolhessem entre todos os prisioneiros sobre custódia na ocasião. O que eles faziam, era que entre uns poucos ofensores eram escolhidos por oficiais romanos e esses nomes eram dados ao povo como candidatos entre os quais eles escolhiam. Roma perdoava automaticamente o prisioneiro que o povo escolhesse dentre os nomes propostos. Pilatos parece ter resolvido usar o costume em seu próprio benefício num esforço de tentar escapar do dilema que o Sinédrio havia criado para ele. Ele deu ao povo uma escolha de apenas um prisioneiro a ser libertado. Digo um, pois Jesus não era um prisioneiro de Roma, ele se quer havia sido condenado por Roma. O único candidato a ser libertado que Pilatos escolheu foi Barrabás. Um canalha tão sujo e notório que Pilatos tinha certeza de que o povo jamais o escolheria. Barrabás havia sido condenado por assassinato, sedições e roubo (Lc. 23:25; Jo. 18:40). Seus crimes o haviam tornado infame, e ele era provavelmente tanto odiado quanto temido pelo povo. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
II.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A ESCOLHA V. 17-22V. 17 – 18 Pilatos havia escolhido soltar Jesus. Pilatos esperava que a multidão escolhesse Jesus. Com toda a certeza, agora Pilatos vai ver sua vontade imposta. Pois, nem mesmo os líderes podem, de forma consistente, pedir que soltem um homicida perturbador, provado, que já se acha condenado, já que um instante antes eles haviam acusado Jesus de insurreição, coisa que não pôde ser provada. V. 19 – Aqui neste momento vemos a intervenção propícia da esposa de Pilatos. A mensagem entregue por ela foi publica, de forma que todos que estavam presentes puderam ouvir. Assim, serviu de alerta para todos. Vamos ver isso sob três perspectivas: Ø&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para Pilatos – No que diz respeito a Pilatos, o aviso da sua esposa apenas aumentou o seu dilema. A pressão que ele estava sofrendo dos dois lados estava aumentando e ele estava aumentando a sua ansiedade para acabar com a questão. O conselho da mulher a Pilatos foi um conselho muito ruim. Ela disse a Pilatos: “Não se envolva”. Não se envolver com Jesus era tudo que Pilatos estava procurando, desde o primeiro momento em que ele o teve em sua frente. Mas ele estava errado. Ele deveria ter sido suficientemente corajoso e suficientemente justo não só para declarar Jesus inocente, pois isso ele fez várias vezes, mas também para fazer a coisa certa com Jesus. Esse é o maior problema do homem fazer a coisa certa com Jesus. 
Ø&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para o povo – A mensagem da esposa de Pilatos, por outro lado, foi propícia aos judeus. Deus, em sua providência misericordiosa, orquestrou tanto o sonho, como a sincronização do aviso a todos, pois, todos os judeus precisavam ouvir o que ela tinha a dizer sobre Jesus. “Não te envolvas com esse justo;” &nbsp;
Ø&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para o Sinédrio – A mensagem da mulher de Pilatos foi extremamente oportuna e absolutamente ignorada. “Mas os principais sacerdotes e os anciãos persuadiram o povo a que pedisse Barrabás e fizesse morrer Jesus.” No momento em que o tribunal foi interrompido pela mensagem da mulher de Pilatos, o Sinédrio aproveitou a oportunidade para persuadir o povo em favor de sua causa. Eles começaram a espalhar a notícia entre o povo de que Barrabás deveria ser escolhido. Eles não sabem o que foi dito pela mulher de Pilatos, pois, eles estavam entregando outra mensagem ao povo. Eles estavam interessados em sua própria mensagem. O Sinédrio era composto por líderes espirituais da terra. Para eles, manipularem o povo dessa maneira era um absoluto abuso da autoridade que Deus lhes havia dado. Porém, eles encontraram a multidão perfeitamente disposta a ser desencaminhada. 
V. 21 O que se segue é uma das passagens mais dramáticas e em certo sentido mais preciosa de toda a Escritura. Quando Pilatos fala de Jesus aquele que chamam Cristo (ungido), os judeus estavam familiarizados com a figura do Messias. Pilatos mostrar pra eles que eles teriam que escolher entre: Barrabás o criminoso ou Jesus o Messias. Existia uma forte diferença entre os dois. Há um paradoxo interessante no comportamento humano: constantemente escolhemos aquilo que nos causa mais dor. Os judeus exigiram, há quase dois mil anos, a libertação de um assassino chamado Barrabás, ao invés de terem clamado pela libertação do Senhor Jesus. “Solta-nos Barrabás”, gritaram. Ao escolher Barrabás, na verdade estavam escolhendo o princípio que ele representa: fazer o que agrada a si mesmo, ainda que seja à custa de outro se necessário. É uma escolha que o ser humano já está fazendo desde o Éden.Existia outra alternativa naquela época? Claro! Os judeus poderiam ter escolhido o Messias deles, Jesus de Nazaré. Ele não tinha vindo satisfazer a própria vontade, mas a de Deus, que O enviara. III.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; BARRABÁS, O SÍMBOLO DA REDENÇÃO. V. 26a“Então, Pilatos lhes soltou Barrabás;” Quão admirável símbolo do plano de salvação nos é fornecida pela libertação de Barrabás. É difícil imaginar a incredulidade de Barrabás quando a porta da sua cela se abriu e ele foi chamado, não para ser executado, mas para ser posto em liberdade. Ele deve ter tropeçado perplexo diante da luz do dia. Ele não foi apenas liberto, mas em certo sentido redimido. Talvez Barrabás também sentisse a injustiça daquele ato daquele ato. Aquele que dera vistas aos cegos, abraçara as criancinhas e que havia sido aclamado como rei há uma semana seria crucificado, enquanto ele, um malfeitor que merecia a morte estava saindo ileso e justificado da presença de todos. Nós vemos nessa história de Barrabás uma parábola de nossa redenção, pois, cada um de nós se assemelha a Barrabás. Como ele, merecemos a morte. Porém, como ele escapamos da morte, porque Jesus morreu em nosso lugar.&nbsp; Quão admirável símbolo do plano de salvação, nos fornece a libertação de Barrabás. Nesse fato notável, encontramos um vívido emblema da maneira como Deus perdoa e justifica o ímpio. Por natureza, todos estamos na mesma situação de Barrabás. Somos culpados, iníquos e dignos de condenação.