Ragga, o Reino de Shabba
Autor: Doc | Publicado: 2005-07-21T01:16:00-03:00

Foi com esse título mesmo que o texto foi publicado na Bizz em março de 93, ao lado de dois outros - um assinado por Camilo Rocha, então na equipe da revista (hoje DJ), e outro de Cláudio Campos (produtor, fundador do IMusica). A idéia de incluí-lo aqui surgiu de uma conversa com os batutas da confraria dubbrasil a respeito da contínua perseguição de homossexuais na Jamaica e nas comunidades jamaicanas em outros países. Relendo o texto, reconheço que não esclarece muita coisa, embora dê nomes aos bois e acrescente alguns títulos. Não lembro bem, mas a edição provavelmente truncou um pouco os parágrafos. De qualquer maneira, que se republique assim, sem remix, honrando a História.Texto protegido por leis de copyright. Para contatos com o(s) autor(es): bumbabeat@uol.com.brSEXO, DROGAS E REGGAE'N'NROLLNovos astros são politicamente incorretos - como seus antepassadospor Otávio RodriguesA bruxa está solta no circo do dancehall reggae! A síndrome do politicamente correto e as ativas brigadas de defesa das minorias descobriram que os ragga boys jamaicanos dizem cobras e lagartos de mulheres e homossexuais, que falam de armas como se estivessem falando de drogas e – para sacudir Bob Marley – festejam toda a glória de morar bem e passear por aí em carros de bacana.Tudo começou com a explosão do single “Boom Bye Bye”, de Buju Banton, um sebostilhas de vinte anos. A música conta os detalhes comprometedores de um encontro homossexual: “Dois homens abaixam as calças e se abraçam e se deitam numa cama...”. Depois manda firme no refrão: “Atirem neles!”The cow went to the swamp quando o sucesso ganhou os clubes e alguns hit parades de rádio nos EUA e Inglaterra. Como quase ninguém entende direito o “jamaiquês” desses meninos travessos, duas associações de Nova York – a GLAAD (Gay & Lesbian Alliance Against Defamation) e a GMAD (Gay Men of African Descendent) – mobilizaram a mídia brandindo nas mãos uma versão “decodificada” da letra da música. Deu no que deu.Em Nova York, “Boom Bye Bye” acabou banida em duas FMs – WBLS e WRKS. O jornal The New York Post tratou do assunto em reportagem de capa. O Village Voice e a I-D também. Shabba Ranks, mito vivo da cultura raggamufin, comprou a polêmica: “Homossexualismo é uma doença, é um procedimento maligno. Porque Deus Todo-Poderoso, Ele mesmo confessa, odeia homossexuais. Na Jamaica, se um cara assim é encontrado em nossa comunidade, a gente apedreja ele até matar”.Baixaria não é novidade na Jamaica, muito menos no reggae. O Caribe todo, aliás, é dado a certos exageros, a excessos passionais na religião, na política, no futebol, no romance (também temos coisas assim no Brasil). Calipso, zouk, rumba, beguine, soca e vários outros estilos da região, desde sempre pisam com os dois pés nas areias do machismo e da sacanagem.Com o mento, bisavô do reggae, não foi diferente, e depois no ska, no rock steady. Mesmo nos anos 70 e 80, eras do saneamento básico instituído pelos rastas, a turma dos bad boys manteve-se feliz e altaneira com muito sexo, drogas e reggae’n’roll.Como nas favelas de Kingston a Bíblia sempre se deu a leituras inesperadas e como os tambores e os bonecos de pano continuam funcionando por lá às sextas-feiras, boa parte dos jamaicanos acredita que os homossexuais – batty boys – são vampiros disfarçados.As mulheres também não escapam: aquelas entendidas na Jamaica não passam de zami queens, espíritos do mal mandados por algum dos muitos feiticeiros que existem (obeah men).É nesse sistema de crenças do crioulo doido que os bad boys da ilha são criados. E é exatamente isso que eles cantam em suas músicas, acionando um mercado que, só em Kingston, consegue lançar duzentos singles novos por semana. É um sucesso, até mesmo entre os homossexuais e as mulheres.Mas os EUA não são a Jamaica. Os rapazes do ragga estão sendo pegos no pulo – como Jimmy Cliff no Brasil, perseguido pelas patrulhas feministas quando contou que tinha várias mulheres, a exemplo do que faziam seus antepassados e fazem ainda muitos de seus primos espalhados pela África.Para muita gente, Shabba, Buju Banton e outros DJs de primeira linha, como Mad Cobra, Bunny General, papa San, Ninja Man, Super Cat, todos eles neste momento pagam um preço por serem negros e do Terceiro Mundo, e que atrás dessa cruzada moralizadora está um raciocínio do tipo “tudo bem, não podemos impedir que vocês tenham sucesso por aqui, mas façam o favor de antes pentear o cabelo e lavar a boca com sabão!”Por essa, os batutas jamaicanos não esperavam: “Estão levando tudo isso muito a sério”, falou o tal do Buju Banton. “As músicas são apenas um reflexo do que é nossa cultura.”Engraçado que mesmo Yellowman, machista célebre e falastrão, já há alguns pares de anos esculachava o homossexualismo em “Don’t Drop Yu Pants”, para citar apenas um de seus sucessos que tratava do assunto. Ninguém falou nada.Mas nem só de Sodoma e Gomorra vive a terra do reggae. O DJ Nardo Ranks (aquele do “Burrup”) condenou o machismo explícito de Buju Banton em “Them a Bleach” e foi para as paradas. Um certo Crazy saiu em defesa do homossexualismo com “Take Ah Man”: se você não pode com uma mulher, pegue um homem...”Yula, uma zami queen de Nova York, aproveitou a oportunidade de ser entrevistada pelo Village Voice e propôs a criação de uma “ordem rasta gay”, citando iniciativas similares entre católicos e judeus.A polêmica vai continuar. Há gás suficiente para alimentar o estilo deixa-que-eu-chuto dos bad boys e também não faltam voluntários de livre opção sexual dispostos a encarar essa parada.Os rastas, parece, preferem não se meter. Conta-se que alguns devotos da lendária Doze Tribos de Israel – a facção a que Bob Marley pertenceu – descobriram-se aptos para o vale-tudo na cama. E sobreviveram para admitir a experiência à boca-pequena. Está lá nas escrituras: “quem não tiver pecados que atire a primeira pedra”...