Casamento
Autor: Mibson Cordeiro | Publicado: 2012-05-21T20:11:00-07:00




Definições de Casamento:&nbsp;




Casamento
em português deriva do latin casa (rocha ou cabana) sendo definida pela
EB-TF (Vol.4,1991,p.114, grifo nosso) de forma mais específica como: “uma relação pessoal, com o intuito de
perdurar por tempo específico, entre um homem e uma mulher [monogâmico],
ou entre um homem e mulheres [polignico],
ou entre uma mulher e homens
[poliândrico], com o intuito de
procriação”.&nbsp; O conceito teológico
e corretamente definido pela BM (2003, s/p)[1]&nbsp; quando ela diz:&nbsp;


O casamento é um
compromisso de aliança – um voto feito a Deus e ao companheiro, não apenas de
amor, mas também de fidelidade, que deve durar a vida toda num relacionamento
de exclusividade (Mt.19:6)”. “é um milagre de três fases: É um encontro
biológico, em que duas pessoas se tornam uma só carne; é um milagre social, por
meio da qual duas famílias são enxertadas uma na outra; é um milagre
espiritual, no qual a relação do casal é uma figura da união de Cristo e Sua
noiva, a Igreja (Ef.5:23-27).&nbsp;


O
casamento aparece na Bíblia tanto no sentido literal (Gn.2:24; Dt.7:3; 24:1-4;
25:5-10; Ne.13:27; Mt.19:3-12;
22:24-28; Rm.7:2-3; I Co.7:1-16, 25-40; Cl.3:18-19I Tm.4:3; 5:14) como também
no figurado, representando o relacionamento de Deus com Israel (Is.54:5; 62:4;
Jr.3:14; Ez.16:1-63; Os.2:19-20) e de Jesus com a Igreja (Mt.9:15; 2 Co.11:2;
Ef.5:23; Ap.19:7; 21:9; 22:17). 

Encontramos as seguintes expressões relacionadas ao
casamento na Bíblia: 1)Velho Testamento: a)basar`ehad: (carne), ou “parentesco
ou comunhão vinculada por corpo físico” - união sexual (Gn.2:24); b)`aras:
(despensório), ou “contrato de
casamento obrigatório firmado entre os pais dos noivos” (Dt.28:30; 2
Sm.3:14); c)hãtunnãh:
(casamento), ou “fazer-se marido da
filha, tornar-se genro de alguém” (Js. 23:12-13; Ca.3:11); d4)misteh: festa de casamento”, ou “convívio em que se bebe vinho”
(Jz.14:10-18). 2)Novo Testamento: a)gameo: casar derivado de gam
(encaixar juntos, formar um par), da raiz gennao (gerar, dar a luz); b)gamos: casamento ou bordas de casamento; c)gamizo: dar em casamento; d)gamisko: dar em casamento.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A
partir&nbsp; deste conceito se faz necessário
entendermos também qual a origem, os tipos de casamentos praticados pela
sociedade em geral, bem como a diferença entre o casamento israelita e o cristão
assim como outras questões relacionadas a ele.&nbsp;


Origem de Casamento:&nbsp;


Quanto à
origem do casamento, dentro da visão bíblica, é a mesma da família, ou seja,
criado por Deus no Éden com adão e Eva. Já quanto às classificações, os
casamentos se dividem em: monogâmicos, poligâmicos (polígnicos e poliândricos)
e grupal. Sobre esse ultimo a EMI (1987, p.214 apud MURDOCK, 1960, s/p)[2]
faz o seguinte comentário:&nbsp;&nbsp;


Não há nenhuma evidência de que o casamento grupal tenha jamais
existido, embora fosse muito citado nos primórdios da antropologia. O que
parece existir em muitas tribos e a extensão dos privilégios sexuais a vários
homens e varias mulheres ao mesmo tempo, o que não acarreta, porem, a extensão
de responsabilidades econômicas.&nbsp;


Classificação de Casamento:&nbsp;


Na Bíblia
encontramos exemplos mencionados acima, como também outros específicos, que
são: 1)Tribal: onde um
dos cônjuges, na maioria das vezes as mulheres, se filiam à tribo&nbsp; do outro. Neste caso a tribo era considerada
mais importante do que o casal (GN.29:28); 2)Consangüíneo:&nbsp; um homem
poderia se casar com sua meia irmã, por questões tribais; 3)Misto: “casamento de um israelita com uma pessoa de outro povo”. Esse
tipo de relação era proibido por Deus (Ex.34:16; Dt.7:3-6; Ed.9:2; 10:3,
16-17), mas também acontecia por desobediência sendo permitido nas seguintes
situações: a)Com prisioneiras de guerra (Dt.21:10-14; ICo.7); b)Com convertidas
ao judaísmo (Zípora, Raabe, Rute). c)Com
o povo dominador (José do Egito). 4)Poligâmico: embora fosse
reprovado por Deus, há muitos exemplos desse tipo de relacionamento (Dt.17:17:
I Rs.11:1-11). Ele era permitido nos seguintes casos:&nbsp; a)A Esterilidade: quando a mulher fosse
estérea poderia oferecer ao marido suas servas, os filhos dessa relação com o
marido seriam da estério e não da escrava ;&nbsp;
b)A Descendência: casamento
levirato ou “casamento com a cunhada”. Quando um
homem morria sem deixar filhos era de responsabilidade de seu irmão ou, na
ausência deste, do parente vivo mais próximo assumir (maritalmente) a cunhada
viúva, os filhos nascidos seriam do falecido (Gn.38; Lv.18:12; Dt.25:5-10;
Rt.3:4);&nbsp;


O Casamento Israelita:&nbsp;


A escolha
do Noivo: Em geral existem cinco critérios para a escolha de um(a) noivo(a): a)Endogamia (pessoa do mesmo território
e/ou grupo social); b)Exogamia
(pessoa de&nbsp; outro território e/ou grupo
social); c)Tipo de família (nas
famílias extensas os mais
velhos escolhem os noivos para os filhos de acordo com a capacidade de trabalho
e reprodução (Gn.21:21; 34:4,8; 38:6; Js.15:16; Jz.14:23; I Sm.18:17-27), já
nas famílias nucleares os mais
velhos, na sua maioria, não interferem nas escolhas dos filhos, mas essas
dependem de fatores tais como religião, etnia, e posição social dos pais; (4)Casamentos Prescritos: o homem é obrigado a casar-se com uma mulher de
uma determinada categoria); (5)Casamentos
Preferências: é desejável que o homem case-se com uma mulher de uma
determinada categoria (Lv.18:18; 20::17-21; Dt. 27:20-23).

O Contrato
Nupcial (Noivado): O
“Despensório” (contrato obrigatório de casamento firmado entre os pais dos
noivos),&nbsp; poderia ser feito das seguintes
maneiras: a)Com Retribuição: doação de bens, espécie ou serviços (Js.15:16; I
Sm.18:17-21,27); b)Sem Retribuição: troca de presentes de valores aproximados
entre as duas famílias interessadas no matrimonio (Gn.34:12; Ex.22:17); c)Com
Restituição e Punição: caso a&nbsp; noiva
fosse seduzida ou adultera respectivamente (Dt.22:23-24; I Sm.18:25).&nbsp;&nbsp; 

A Cerimônia
de Casamento: Poderiam ser de dois tipos (publica ou privada)
geralmente na casa do noivo com a presença de ambas as famílias e amigos dos
noivos (Jz.14:11; Mt.9:15; 22:1-10; João 2:9). O ambiente e decorado com flores
(Is.61:10) e a noiva usava acessório tais como: vestes especiais (Mt.22:1;12),
jóias (Is.61:10), véu (Gn.24:65) coroa de flores (Is.61:10; Ef.5:27; Ap:19:8).
Alem disso ela se cobria como símbolo de proteção e pureza sexual. Era
pronunciada a aliança, acordo pessoal e tribal (Pv.2:17; Ez.16:8; Ml.2:4) e o
casal recebia a benção publica daquela união (Gn.24:60;&nbsp; Rt.4:11). Após a cerimônia dirigiam-se para a
Câmara Nupcial (Joel 2:16) onde acontecia a “consumação” do casamento (ato
sexual). Por fim, o noivo apresentava publicamente a “prova da virgindade”
,lençol manchado de sangue (Dt.22:13-21) e as festividades em comemoração ao
casamento duravam até uma semana (Gn.29:27; Jz.14:12-18).&nbsp;


O Casamento Cristão:&nbsp;


Os cristãos
da Igreja Primitiva eram judeus que se converteram a Jesus, assim sendo, a
forma de casamento deles era a mesma citada acima (casamento israelita), por
isso abordaremos neste item os novos papeis dados aos cônjuges na família
cristã:

O Papel da
Esposa (Gn.2:18-25; Ef.5;22-24): Aparentemente parece que houve uma mudança no
papel da esposa, de auxiliadora para submissa ao marido, mas de fato isso não
aconteceu. A expressão sujeitar-se
citada em Efésios traz as seguintes implicações: a)Voluntariedade ao marido: ou
seja, a mulher se submeterá não por obrigação, mas por vontade própria;
b)Obediência a Jesus Cristo:&nbsp; a mulher
deve “obedecer” ao&nbsp; marido não apenas
pela posição que ele ocupa dentro da família, mas também porque Cristo exige
essa atitude dela.

O Papel do
Marido (Gn.2:18-25; Ef.5:25-33): As palavras
de Deus a Eva: “[...] e o teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará
(Gn.3:16)[...]” não foram uma determinação Dele, mas uma comunicação (informação) de uma nova
realidade conseqüente do pecado. Antes do erro Adão considerava Eva igual a ele: “[...] esta é agora osso
dos meus ossos e carne da minha carne [...]”
(Gn. 2:23). Paulo diz em Efésios que o marido deve AMAR a esposa assim como
Cristo amou a Igreja. Isto implica que:&nbsp;
a)A Posição da Esposa:&nbsp; (1)Ela NÃO
é PROPRIEDADE dele; (2)Ela NÃO é SUBORDINADA dele (serva ou empregada); (3)Ela
NÃO é INFERIOR a ele (Gl.3:28); b)A Posição do Marido: (1)Respeitar a esposa (Ef.1:22; I Pd.3:7); (2)Amar a
Esposa: a expressão usada é agapao (derivada de ágape, palavra usada para
definir&nbsp; o amor incondicional e/ou
sacrifical – amor de Deus por Israel, pela humanidade; de Jesus pela Igreja)

Portanto, a
constante rivalidade entre o homem e a mulher que resultam no machismo ou
feminismo são conseqüência do pecado na vida do homem, porem esses sentimentos
e atitudes comuns aos nossos dias não fazem parte do propósito de Deus para o
casamento. No casamento cristão o homem dará a mulher o mesmo valor que Adão deu
a Eva (antes de pecar) e Jesus a Igreja. Como comenta WRIGHTH (1999, p.20 apud
SMALL, 1959, p.26)[3]:
[...] O casamento cristão jamais pode
falhar, mas as pessoas envolvidas nesse casamento sim. Existe uma vasta diferença
entre as duas possibilidades. Portento, se o casamento de dois cristãos parece
falhar, é porque eles desconhecem os propósitos de Deus ou não estão dispostos
a dedicar-se a eles.&nbsp;


6 As Condições ideais para um CASAMENTO IDEAL:


O autor KEMP
(2000, p.23-28) baseado em Gênesis 2:24, afirma que o propósito de Deus para o
casamento inclui dois fatores indispensáveis, que são: independência e
interdependência.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Independência: “Portanto, deixará
o homem seu pai e sua mãe...” DEIXAR significa abandonar, renunciar, quebrar uma relação antes de
estabelecer outra. Para que o casamento esteja nos padrões divino é necessário:
a)Independência Geográfica: autoridade, educação dos filhos, liberdade,
privacidade, etc, são algumas das áreas que serão atingidas por problemas
conseqüentes da falta dessa independência; b)Independência Financeira: quando o
casal depende financeiramente de outras pessoas para se manter haverá
interferências destes e perca da autoridade resultando em insatisfação e
conflitos no casamento. c)Independência Psico-emocional: um casal que não tenha
maturidade psicológica e emocional suficiente para tomar as suas próprias
decisões e resolver seus conflitos a dois não estará plenamente apto para o
casamento; Sobre este assunto CARREIRO (p.11)[4]
comenta o seguinte: “O casal precisa de independência em relação aos seus
familiares. Isso não quer dizer que devem cortar relações com a família, mas
que, a partir do casamento, vão traça seu próprio caminho e encarar, a dois, os
problemas da vida”.

Interdependência: “e se unirá a sua mulher, e serão ambas umas
sós carnes”. UNIR significa soldar, segurar ou aderir um ao
outro. Agora Adão e Eva não eram dois, mas um.&nbsp;
Para haver um casamento dentro dos propósitos divinos precisa-se de
independência (dos pais), mas também a interdependência (dos cônjuges). Isto
implica em: a)Interdependência Física: o corpo do homem não pertence a ele,
assim como o da mulher não pertence a ela. Ambos precisam satisfazer as
necessidades um do outro (I Co.7:4-5); b)Interdependência Relacional: marido e
mulher saem da autoridade (submissão obrigatória) dos pais para agora se
sujeitar um ao outro (submissão voluntária); c)Interdependência Espiritual: existe agora não só uma
interdependência física, mas também uma espiritual, no sentido que dependência
de comunhão, onde para estarem ambos em paz com Deus precisam estar primeiro
entre si (I Co.6:15-16; 7:5).

O mesmo autor
citado acima comenta o seguinte sobre essa interdependência: “Ao se unirem,
homem e mulher demonstram a disposição de se apegarem, de seguirem de perto um
ao outro, de ficarem juntos. A união matrimonial pressupõe entre os cônjuges - estão ligados (CARREIRO, p.11)”.&nbsp;


7 Questões práticas sobre o casamento:&nbsp;





1)Por que as
pessoas não querem se casar? Podemos citar dois motivos básicos:&nbsp; a)Desvalorização do Casamento: “o
casamento é apenas um pedaço de papel” é a desculpa apresentada por muito para
justificarem seu desinteresse pelo casamento. Até evangélicos tem demonstrado
essa atitude através de palavras tais como: “amigado com fé casado é”; b)A
Omissão ao Casamento: muitos não querem assumir as responsabilidades que
o casamento traz, deveres esses reconhecidos pela legislação e sociedade. Em
todos os paises existe um ritual ou cerimônia publica ou particular&nbsp; que expressa a união de um casal, aos que
ignoram isso ceto autor&nbsp; pergunta: “se não há disposição de se assumir um
compromisso sério e inequívoco, diante dos homens, haverá disposição de faze-lo
diante de Deus? [5]”.&nbsp; 

2)Por que
as&nbsp; pessoas estão&nbsp; se casando? Dentre as varias razões
podemos destacar as seguintes: a)Medo da solidão; b)Conveniência; c)Imitação;
d)Influencia; e)Interece; f)Fuga (da autoridade e controle dos pais);
g)Carência emocional; h)Busca da felicidade;

3)Por que as
pessoas deveriam se casar?&nbsp; O casamento tem as seguintes
vantagens: a)Satisfação sexual legal e legitima; b)Intimidade física e
espiritual; c)companheirismo; d)Procriação legitima e responsável;
e)Complementação. Sobre essas vantagens do casamento a EB-TF (1991, Vol.4,
p.180) comenta que “Quando há harmonia
no casal, ambas as pessoas são beneficiadas como seres humanos, passando a
desfrutar de melhor saúde física, com menor acumulo de tensões, com melhor
estabilidade mental e com melhor saúde psìquica” .

Conclusão:&nbsp;


Sobre o casamento
podemos então concluir o seguinte: 

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; a)Sua Origem: foi criado por Deus “... Deus o criou;...” (Gn.1:26-27;
2:18-25); 

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; b)Seu Gênero: deve
ser heterossexual – “...macho e
fêmia os criou...”
(Gn.1:27);&nbsp; 

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; c)Seu Tipo: deve ser monogâmico – “...sua própria mulher......”
(Gn.2:25; I Co.7:1-2);&nbsp; 

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; d)Seu Propósito: companheirismo, procriação e satisfação
(Gn.1:28; 2:18); 

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; e)Sua Duração: ser permanente e indissolúvel “... o que Deus uniu
não separe o homem...” (Mt.19:6).



[1] A BIBLIA
DA MULHER. Casamento: O plano
de Deus para o casamento. 2ª ed. – São Paulo-SP: Mundo Cristão e SBB, 2003;









[2] MURDOCK, George
Peter. Structure in Soulheast Ásia. :Ed.
Social, New York, 1960);





[3]
SMALL, D. Design for Christian
Marriage (Desígnio Para o Casamento Cristão), Fleming&nbsp; H. Revell, 1959 (p.26);





[4]
CARREIRO, Vanderli Lima. A Família –
Sua composição. Revista Escola Bíblica Dominical (Jovens e Adultos):
Cristã Evangélica, Ano &nbsp;XXVIII – Nº3
(p.11);





[5] Texto
extraído da internet (Pesquisa sobre Casamento) sem identificação da fonte;