Autor: Ateliê Cerro da Bela Vista | Publicado: 2016-12-09T11:54:00-02:00


Índios guaranis chamavam o Pau-ferro
de Ybyráytá que quer dizer madeira
dura



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Artista plástico Marquito Moraes, do
Ateliê de Artes Cerro da Bela Vista, localizado no interior do município de
Bossoroca, é seguidor do legado cultural missioneiro. Desenhista com passagem
por várias gráficas e jornais, especializado na técnica de bico de pena, autor
de obras das quais, coleção “Troncos Missioneiros”, doada ao Acervo Noel
Guarany, que se encontra em permanente exposição no hall de entrada da prefeitura
Municipal de Bossoroca.



Troncos Ameríndios.
Esculturas em cerne de pau ferro utilizando madeira de reciclagem





&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Marquito explica que “palanques (moirões) de pau ferro,
que eram retirados das cercas, por estarem danificados pela&nbsp;ação do tempo ao
ficarem cravados por até 100 anos dividindo propriedades rurais, havia um
enorme potencial artístico, possibilitando dar sobrevida à matéria morta, madeiras
de árvores com mais de 500 anos que foram tombadas das matas nativas no
processo de ocupação da região das Missões no século XIX”.

“Por
ser autodidata descendente de guarani por parte de avó materna, ao retornar às
raízes decidi fazer o caminho inverso de meus antepassados, índios esculpiram
imagens sacras, sendo a única arte original das missões jesuíticas
do Rio Grande do Sul que chegou aos dias de hoje que estão nas igrejas, museus,
universidades, etc.”.

“Nessa
aventura estilista extraio índios da nossa história que estão contidos no cerne
do Ybyráytá, árvore com características peculiares que somente se encontra
nesta região do Rio Grande do Sul”.

















Nheçu –
Líder indígena Guarani, defensor de seu povo, sua cultura e sua terra. Obra
esculpida em cerne de pau ferro representa o índio altivo. Sentado no trono que
é o tronco de uma árvore o Pajé Guarani com o tacape na mão, grande líder
indígena que impôs resistência aos conquistadores no século XVII.

















Nicolau
Neenguiru – Líder Missioneiro Corregedor do povo de Concepción,
articulador da defesa de seu povo na Guerra Guaranítica. Há tempos tinha em
mente a ideia de esculpir um cevador de mate. Quem melhor para representar
hábito este incorporado à cultura rio-grandense?&nbsp; Nicolau Neenguiru esculpido em cerne de pau
ferro, num pedaço de palanque que ficou por mais de cem anos na cerca a margem
da estrada geral que passa em frente ao Cerro da Bela Vista. Neenguiru mateia
solito, um pensador que busca na seiva da erva mate, sabedoria. 











Sepé
Tiarajú – Corregedor de São Miguel, guerreiro aguerrido que morreu
lutando na guerra guaranítica, hoje vive no imaginário popular onde triunfa
imponente, seu nome está gravado no seleto grupo de heróis da pátria. Escolhi
para representa-lo, lasca de tronco de pau-ferro que ficou por mais de 100 anos
no local onde seu tronco foi tombado, findando uma árvore de mais de 500 anos,
que nasceu antes da invasão dos europeus e viu todo o esplendor do povo
indígena. &nbsp;

















Andresito
Guacurari – guerreiro guarani nasceu em São Borja e lutou pela
retomada dos Sete Povos. Obra esculpida em pedaço de palanque que estava
enterrado na coxilha de terra vermelha. Representa o guerreiro que tem na
expressão do rosto a vontade de expulsar o invasor e com o punho cerrado soca a
maldade que agride seu povo.














Anahy –
Índia missioneira nasceu em São Miguel. Quando os índios que restaram em torno
das reduções seguiram o exercito de Andresito Guacurari, ficando apenas velhos
e crianças, coube a Anahy reorganizar seu povo. Peça esculpida em cerne de pau
ferro num pedaço de palanque que durante 70 anos esteve cravado no mangueirão
da Fazenda Bela Vista.