Autor: Mysticum Studiosus | Publicado: 2010-08-03T18:56:00-03:00



A barba de Aarão
Quando Aarão foi instalado como Grão-Mestre do Oriente dos Filhos de&nbsp;Israel,&nbsp; Moisés&nbsp; mandou&nbsp; que&nbsp; para&nbsp; ele se fizesse umas alfaias, que se&nbsp;penduravam&nbsp; em&nbsp; seus&nbsp; ombros&nbsp; e&nbsp; desciam&nbsp; até&nbsp; a altura dos seus rins&nbsp;com os dizeres “‘DOUTRINA E VERDADE”, pois aquela era a divisa queaquela Fraternidade iria propagar pelo mundo.(1)&nbsp;As&nbsp; alfaias&nbsp; foram&nbsp; instituídas&nbsp; como&nbsp; substitutas&nbsp; dos&nbsp; ídolos, que eram&nbsp;proibidos&nbsp;&nbsp; pela&nbsp;&nbsp; tradição&nbsp;&nbsp; hebraica.&nbsp;&nbsp; Segundo&nbsp; a&nbsp; tradição,&nbsp; Jeová&nbsp; não&nbsp;queria &nbsp;intermediários&nbsp; entre&nbsp; Ele&nbsp; e&nbsp; o&nbsp; seu&nbsp;povo.&nbsp; Por isso Ele baniu osídolos&nbsp; (terafins), mas&nbsp;&nbsp; permitiu&nbsp; o uso dos&nbsp;tumins e os urins, que eram&nbsp;jóias e adereços contendo proposições escritas que demonstravam os&nbsp;propósitos buscados pela Irmandade de Israel.(2)&nbsp;
E&nbsp; Moisés consagrou o Tabernáculo na forma como o Grande Arquiteto&nbsp;do &nbsp;Universo&nbsp; havia&nbsp; ordenado, santificando depois a Aarão, espargindo&nbsp;sobre a&nbsp; sua&nbsp; cabeça o óleo precioso que escorreu para suas barbas e&nbsp;molhou as orlas do seu vestido.Segundo o salmo 133 (132),&nbsp;o óleo desce do alto da cabeça de Aarão e para&nbsp;a orla dos seus vestidos. Esse simbolismo tem uma correspondência&nbsp;muito significativa nos ensinamentos da Cabala. De acordo com essa&nbsp;tradição,&nbsp; a&nbsp; barba&nbsp; é&nbsp; o influxo que nasce na primeira Séfora e percorre&nbsp;toda&nbsp; a Árvore da Vida unificando a totalidade das realidades existentes&nbsp;no universo.(Árvore&nbsp; Sefirótica&nbsp; significa&nbsp; o&nbsp; Cosmo&nbsp; como&nbsp; realidade&nbsp; macro&nbsp; e o seu&nbsp;reflexo no homem como realidade micro). (2)A&nbsp;&nbsp; palavra&nbsp;&nbsp; barba,&nbsp;&nbsp; em&nbsp;&nbsp; hebraico,&nbsp;&nbsp; (Hachad)&nbsp;&nbsp; significa&nbsp;&nbsp; unidade, e por&nbsp;aplicação da técnica da gematria essa palavra é igual a 13. A=1, CH=8,&nbsp;d=4. Esses valores correspondem às partes da barba do Macroprosopo(O&nbsp; Arquétipo&nbsp; Celeste, &nbsp;imagem&nbsp; do&nbsp; Grande Arquiteto do Universo), cuja&nbsp;proporção&nbsp; numérica&nbsp; e geométrica (o homem vitruviano) deu origem ao&nbsp;modelo do homem da terra.&nbsp;Assim, o Salmo 133(132),&nbsp; na verdade,&nbsp; é um simbolismo que tem origem no&nbsp;esoterismo da tradição hebraica, e a Maçonaria, ao adotá-lo na abertura&nbsp;de suas Lojas&nbsp; simbólicas&nbsp; não&nbsp; está&nbsp; apenas&nbsp; contemplando&nbsp; a idéia daFraternidade&nbsp; pura&nbsp; e&nbsp; simples,&nbsp; mas&nbsp; realizando&nbsp; o&nbsp; objetivo&nbsp; cósmico&nbsp; de&nbsp;integração total de todas as emanações de Deus. (3)Esse ato tornou-se parte dos rituais desde então e sobre ele se cantaram&nbsp;salmos e se compuseram hinos que até os dias de hoje se repetem na&nbsp;abertura dos trabalhos das Lojas maçônicas.&nbsp;__________________________________________________________________

&nbsp;(1) Razão pela qual muitas Lojas maçônicas mantém a tradição de adotar nomes
que lembram divisas, tais como “Trabalho e Justiça”, “União e Caridade”,
“Sabedoria e Arte”,“ Perseverança e Virtude”, etc..

(2) Urins e Tumins são representações de ídolos, ou amuletos que segundo a
tradição esotérica possuem poderes mágicos. A tradição israelita proibia a consulta
a ídolos e a posse de urins e tumins, mas mesmo com essa proibição sempre havia,
em Israel, quem os consultasse. Famosos personagens bíblicos como Rebeca,
esposa de Jacó, e o próprio Rei Davi não foram infensos a essas práticas.

(3) Porque essa, além da interpretação esotérica dada pelos cabalistas à barba - que
é a manifestação da primeira séfora (Kether, a Coroa) que se derrama pelo resto do
corpo, (Árvore Sefirótica), o salmo 132 também consagra a União fraternal dos
Irmãos em Loja.


(DO LIVRO cONSTRUTORES DO UNIVERSO, NO PRELO PARA PUBLICAÇÃO).
JOÃO ANATALINO

Publicado no Recanto das Letras&nbsp;em 28/03/2010
Código do texto: T2164551