Lições do Alto
Autor: Bispo Celso Mello | Publicado: 2014-07-10T09:43:00-07:00


Por que Deus decretou o Mal? - Jonathan Edwards (1703 - 1758)

É algo apropriado e exelente que a infinita glória de
Deus resplandeça; e pela&nbsp;mesma razão, é apropriado que o brilho da glória
de Deus seja completo; isto é,&nbsp;que todas as partes de sua glória devam
resplandecer, que cada beleza deva ser&nbsp;propocionalmente fulgurante, a fim
de que aquele que olha tenha uma noção adequada&nbsp;de Deus.
Não é apropriado que uma glória deva ser excessivamente manifesta, e a outra
não ...
Assim, é necessário que a aterradora majestade de Deus, sua autoridade e
terrível&nbsp;grandeza, justiça e santidade devam ser manifestas.
Mas não deveria ser assim, a menos que o pecado e a condenação tivessem
sido&nbsp;decretados; ou o fulgor da glória de Deus seria por demais
imperfeito, tanto porque&nbsp;essas partes da glória divina resplandeceriam
tanto quanto as outras, e também porque&nbsp;a glória de sua bondade, amor, e
santidade seria apática sem elas; não, elas ilustrariam&nbsp;de forma pobre seu
fulgor.

Se não for certo que Deus deveria decretar e permitir e punir o pecado,
não poderia&nbsp;haver nenhuma manifestação da santidade de Deus pelo ódio ao
pecado; ou em, pela sua&nbsp;providência, preferir a piedade [em lugar do
pecado]. Não havendo nenhuma manifestação&nbsp;da graça de Deus ou verdadeira
bondade, se não houvesse pecado a ser perdoado, ou miséria&nbsp;a ser
revertida.
Por mais felicidade que ele concedesse, a sua bondade não seria mais estimada
ou admirada...
Assim, o mal é necessário, para felicidade maior da criatura, e a perfeição da
manifestação&nbsp;de Deus, para a qual ele fez o mundo; porque a felicidade da
criatura consiste no&nbsp;conhecimento de Deus, e no senso de seu amor.
E se o conhecimento dEle é imperfeito, a alegria da criatura deve ser
proporcionalmente&nbsp;imperfeita.


John Piper – Incondicional é o fundamento do condicional



Algumas passagens da Bíblia deixa
bem claro o que não devemos fazer suposições ao ler outras passagens da Bíblia.
Por exemplo, considere Êxodo 33:13, onde Moisés ora a Deus,&nbsp;Agora, pois,
se tenho achado graça aos teus olhos,&nbsp;rogo-te que me faças saber o teu
caminho,&nbsp;e conhecer-te-ei,&nbsp;para que ache graça aos teus olhos;
O que este versículo nos impede de
assumir é que se o favor de Deus é condicional, portanto, não é incondicional.
Ou, dito de outra maneira, o versículo
nos impede de supor que, se o favor de Deus é incondicional, não é, portanto,
condicional.
Conhecer a Deus através do conhecimento
dos Seus caminhos é a condição de encontrar no futuro favor diante de seus
olhos. “Rogo-te que me faças saber o teu caminho, e conhecer-te-ei, para que
ache graça aos teus olhos“
E encontrar favor aos olhos de Deus é a
base incondicional de conhecer a Deus através do conhecimento de seus caminhos.
“se tenho achado graça aos teus olhos, rogo-te que me faças saber o teu
caminho“
Nós não podemos assumir que as condições
para se ter o favor de Deus no futuro cancela a verdade de que já temos o seu
favor, e que é assim que somos capazes de satisfazer as condições do favor
futuro.
Nem podemos supor que a presença de
condições faz com que nosso futuro seja inseguro! Como se o favor incondicional
de Deus não fosse garantir que cumprissemos as condições.
Oh! quão preciosos são os versos
estranhos e maravilhosos como Êxodo 33:13!
E ainda mais, quão precioso é o favor da
graça incondicional de Deus que elege, chama, regenera e tudo provê!

Por John Piper © Desiring God. Website:
desiringgod.org
Tradução e Legenda: voltemosaoevangelho.com
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Palavras de Martinho Lutero sobre o símbolo Luterano









Graça e paz por parte do Senhor

Como
 você deseja saber se o selo pintado, que você me enviou, acertou o 
alvo, devo responder de forma amigável e lhe dizer sobre meus 
pensamentos e razões originais porque meu selo é um símbolo da minha 
teologia.
Primeiro, deve haver uma&nbsp;cruz preta&nbsp;dentro de um&nbsp;coração&nbsp;- o qual retém a sua cor natural - para que eu seja lembrado que a fé no Crucificado nos salva.&nbsp;Pois quem crê de coração será justificado (Romanos 10.10).&nbsp;Embora
 seja uma cruz preta, que mortifica e que também deve causar dor, ela 
deixa o coração em sua cor natural. Ela não corrompe a natureza, isto, 
ela não mata, mas mantém vivo. "O justo viverá por fé" (Romanos 1.17), mas pela fé no Crucificado.
Tal coração deve estar no meio de uma&nbsp;rosa branca,
 para mostrar que a fé dá alegria, conforto e paz. Em outras palavras, 
ela coloca o crente em uma rosa branca, de alegria, pois esta fé não dá 
paz e alegria como o mundo dá (João 14.27).

É
 por isso que a rosa deve ser branca, e não vermelha, pois o branco é a 
cor dos espíritos e dos anjos (Mateus 28.3; João 20.12).

Tal rosa deve estar numa área de&nbsp;azul celeste,
 simbolizando que tal alegria em espírito e fé é o começo da futura 
alegria celestial, que já começa, mas é obtida em esperança, pois ainda 
não é revelada.
Ao redor dessa área está um&nbsp;círculo dourado,
 simbolizando que tal bênção no céu dura para sempre; é sem fim. Tal 
bênção vai além de toda a alegria e bens, assim como o ouro é o melhor 
metal, o mais valioso e precioso.Este é o meu compendium theoligae [o 
sumário da teologia]..."