NEGAR: TERRÍVEL PALAVRA É O “NÃO”
Autor: Jefferson Magno Costa | Publicado: 2015-07-13T20:00:00-03:00



  



Jefferson Magno Costa  
  



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Terrível palavra é um “não”. Em latim, ela expressa de maneira mais clara o quanto é terrível: Non.   Não tem direito nem avesso. Por qualquer lado que a tomemos, sempre  soa e  diz o mesmo. Caso a leiamos do princípio para o fim ou do fim  para o  princípio, sempre é non (não).&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Quando a vara de Moisés se transformou naquela serpente tão feroz que   ele fugiu dela para que ela não o mordesse (Ex 4.3), o Senhor disse a   Moisés que a pegasse pela cauda; ele a pegou, e imediatamente a serpente   perdeu a sua ferocidade, a sua peçonha, a sua figura de serpente, e   voltou a ser vara (v. 4).  &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O non&nbsp;(não)  não é assim.  Porque por qualquer parte que você o considerar, sempre é  serpente,  sempre morde, sempre fere, sempre leva o veneno consigo. Mata a   esperança, que é o último remédio que a natureza deixou para todos os   males.
&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Não há corretivo que o modere, nem arte que o abrande, nem lisonja que  o  adoce. Por mais que coloquemos açúcar sobre ele para disfarçá-lo, um   “não” sempre amarga; por mais que o enfeitemos, sempre é feio; por  mais  que o douremos, sempre é de ferro. Em nenhuma música o podemos  colocar  que ele não se mostre malsoante, áspero e duro.  


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Uma antiga tradução hebraica de 1Rs 2.16, que registra um pedido que   Bate-Seba viera fazer ao seu filho e rei Salomão em nome de Adonias, e é   comumente traduzida como: “Assim que agora uma só petição te faço; não ma rejeites”, nessa antiga tradução aparece como: “não me envergonhes a face”.  &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; E por que se chama “envergonhar a face” negar o que se pede? Porque dizer não   a quem pede é dar-lhe uma bofetada com a língua. Tão dura, tão áspera,   tão injuriosa palavra é um “não”. Para a necessidade, dura; para a   honra, afrontosa; para o merecimento, insuportável.
  
O SENHOR PREFERIU PARAR DE NEGOCIAR COM ABRAÃO A TER DE DIZER-LHE UM “NÃO” 
 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  E se um “não” é tão duro  para quem o ouve, creio que não é menor a sua  dureza para quem o diz. E  será tanto mais duro quanto mais generoso for o  coração, e mais  soberano o ânimo de quem o houver de pronunciar.   


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Dos três anjos que apareceram a Abraão no vale de Manre, os dois que   representavam ministros partiram para executar o castigo nas cidades, a   começar por Sodoma, e o terceiro ou primeiro que representava a Deus,   ficou com Abraão.
&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   E pelo fato de estar só com Deus ser o melhor momento para negociar  com  Ele, o patriarca animou-se a pedir a revogação da sentença. Abraão   disse assim (Gn 18.24-33):   


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “Se   porventura houver cinquenta justos na cidade, destruirás também, e não   pouparás o lugar por causa dos cinquenta justos que estão dentro dela?   Longe de ti que faças tal coisa, que mates o justo com o ímpio; que o   justo seja como o ímpio, longe de ti. Não faria justiça o Juiz de toda a   terra? Então disse o Senhor: Se eu em Sodoma achar cinquenta justos   dentro da cidade, pouparei a todo o lugar por amor deles. E respondeu   Abraão dizendo: Eis que agora me atrevi a falar ao Senhor, ainda que sou   pó e cinza. Se porventura de cinquenta justos faltarem cinco,   destruirás por aqueles cinco toda a cidade? E disse: Não a destruirei,   se eu achar ali quarenta e cinco. E continuou ainda a falar-lhe, e   disse: Se porventura se acharem ali quarenta? E disse: Não o farei por   amor dos quarenta. Disse mais: Ora, não se ire o Senhor, se eu ainda   falar: Se porventura se acharem ali trinta? E disse: Não o farei se   achar ali trinta. E disse: Eis que agora me atrevi a falar ao Senhor: Se   porventura se acharem ali vinte? E disse: Não a destruirei por amor  dos  vinte. Disse mais: Ora, não se ire o Senhor, que ainda só mais esta  vez  falo: Se porventura se acharem ali dez? E disse: Não a destruirei  por  amor dos dez. E retirou-se o Senhor, quando acabou de falar a  Abraão; e  Abraão tornou-se ao seu lugar.”  


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Notável despedida! O anjo não aguardou que Abraão insistisse mais ou   rogasse por menos justos. A submissão e a santa reverência com que   Abraão insistia e passava de um pedido a outro são admiráveis e   digníssimas de que todos as leiam, e fizeram com que&nbsp;o anjo só   para&nbsp;ouvi-las&nbsp;se detivesse na companhia de Abraão.
  &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Pois se tinha aguardado não só com paciência mas com particular  agrado,  desde a primeira instância até à sexta, por que não esperou a  sétima,  e&nbsp;se retirou&nbsp;tão súbita e inesperadamente? Para não ser  forçado&nbsp;a dizer  um “não”.   


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Certamente&nbsp;a missão que o anjo trazia estava alicerçada em dois   decretos: um condicional, outro absoluto. O condicional era que se nas   cidades houvesse até dez justos, o castigo fosse suspenso. O absoluto   era que se existissem&nbsp;menos de dez, o castigo fosse executado e as   cidades&nbsp;destruídas pelo fogo.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; E como o anjo, que diante das&nbsp;seis petições de Abraão tão benevolamente tinha sempre dito sim, caso&nbsp;Abraão continuasse e insistisse com a sétima, seria forçado a dizer não, para não ter que pronunciar essa duríssima palavra, desapareceu.
&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Naquelas cidades não havia mais que quatro pessoas que poderiam ser   consideradas justas, compostas de Ló, a esposa e as duas filhas,&nbsp;sua   família. Portanto, menos de dez pessoas.   


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   E para que o anjo não tivesse o dissabor de pronunciar essa palavra  tão  dura&nbsp;a Abraão, nem ele o desgosto de a ouvir, o representante do  Senhor  resolveu fugir e desaparecer. Tudo para não ter que pronunciar  diante  do amigo de Deus a palavra “não”.
Jefferson Magno Costa