Imposto Natal
Autor: Carolina Oliveira | Publicado: 2012-04-30T12:46:00-07:00









Esvai-se uma vida, outra surge para substituí-la. Tudo
aquilo que esfacela essa ordem provoca espanto. Manter-se vivo por muitos anos
além da expectativa padrão estipulada é considerado algo notável, assim como maior
é a surpresa quanto menor é a idade do indivíduo da qual a vida é retirada.







Quando a interrupção da existência do ser humano é
anterior ao nascimento deste, a surpresa, vez por outra, confunde-se com
indignação. Trata-se do aborto provocado, prática cuja legalização no Brasil tem
sido discutida desde a década de 70. A morte induzida de seres vivos no útero
de gestantes acende a ira de terceiros pela impossibilidade de defesa de um
feto ainda dependente por completo de sua mãe.







Na condição de país dentre os mais católicos do mundo,
herança da colonização europeia, o Brasil é uma nação na qual se faz ouvir,
muito forte, a voz da Igreja. O posicionamento desta em relação ao aborto,
usualmente, destoa nos argumentos daqueles que o defendem, e o estreitamento
entre ética e religião acaba por polemizar um exercício que, cientificamente,
diz respeito apenas à saúde da mulher grávida.







Caso a saúde considerada fosse somente a física, é de
se esperar que, na prática, a sociedade não tivesse peso sobre as decisões que uma
gestante toma sobre seu organismo. Fala-se, porém, do bem-estar psíquico, sem o
qual o anatômico sobrevive com dificuldade. Interromper vidas ainda é
considerado um atentado à moral em diversas culturas, e a ordem contrária ao
aborto abraça esse valor. Por outro lado, os defensores da mulher como senhora
de seu corpo procuram identificar, com embasamento científico, o que torna uma
vida descartável ou não.







Diz-se que a chamada “vida em potencial” não possua a
mesma importância que o ser cujo sistema neurótico já está formado. Fala-se do
direito da mulher de definir seu futuro, no qual sua descendência está inclusa
e sobre a qual ela deve decidir de forma direta. Ouve-se que o estupro é
suficiente para tirar, da mulher, o direito de escolher o pai de seu filho, e
que a impotência torna este, automaticamente, indesejado. Todas essas vozes
disputam o som que se propaga pelo ar com o grito dos que acreditam pertencer
ao homem a vida que, por outrem, foi gerada.







Soa, porém, um tanto paradoxal considerar que a vida
do homem não pertence a seus pais, mas a Deus. Defende-se o seu direito de
nascer, de formar-se cidadão e de participar da construção do grupo que o
cerca, ao passo que seus passos, sempre que dados em falso, podem conduzi-lo ao
desespero eterno. É entregue ao homem uma existência que, embora o mantenha
livre para fazer diversas escolhas, vem acompanhada de normas que determinam,
diretamente, os caminhos que ele irá trilhar. Livre para sentir, o ser humano
é, ao mesmo tempo, consequência da formação que recebeu.







Nascer vale a pena, senão para transformar? A gestação
de uma mulher será, para sempre, preservada pelos que não dormirão à noite
divagando sobre quem um óvulo fecundado poderá ser um dia? As apostas tenderão para
uma resposta positiva, enquanto a fé, no Paraíso ou não, se configure como
aquilo que cultiva o bem-estar psíquico de um homem obrigado a conviver com
incertezas desde o primeiro grito de dor de sua mãe.