HISTÓRIA DA CAPOEIRA
Autor: Power Combat - PUCPR | Publicado: 2012-09-10T08:57:00-07:00


Raízes Africanas 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A história da capoeira começa no século XVI, na época em que o Brasil era colônia de Portugal. A mão-de-obra escrava africana foi muito utilizada no Brasil, principalmente nos engenhos (fazendas produtoras de açúcar) do nordeste brasileiro. Muitos destes escravos vinham da região de Angola, também colônia portuguesa. Os angolanos, na África faziam muitas danças ao som de músicas. 



No Brasil 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ao chegarem ao Brasil, os africanos perceberam a necessidade de desenvolver formas de proteção contra a violência e repressão dos colonizadores brasileiros. Eram constantemente alvos de práticas violentas e castigos dos senhores de engenho. Quando fugiam das fazendas, eram perseguidos pelos capitães-do-mato, que tinham uma maneira de captura muito violenta. 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os senhores de engenho proibiam os escravos de praticar qualquer tipo de luta. Logo, os escravos utilizaram o ritmo e os movimentos de suas danças africanas, adaptando a um tipo de luta. Surgia assim a capoeira, uma arte marcial disfarçada de dança. Foi um instrumento importante da resistência cultural e física dos escravos brasileiros.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;A prática da capoeira ocorria em terreiros próximos às senzalas (galpões que serviam de dormitório para os escravos) e tinha como funções principais à manutenção da cultura, o alívio do estresse do trabalho e a manutenção da saúde física. Muitas vezes, as lutas ocorriam em campos com pequenos arbustos, chamados na época de capoeira ou capoeirão. Do nome deste lugar surgiu o nome desta luta.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Até o ano de 1930, a prática da capoeira ficou proibida no Brasil, pois era vista como uma prática violenta e subversiva. A polícia recebia orientações para prender os capoeiristas que praticavam esta luta. Em 1930, um importante capoeirista brasileiro, mestre Bimba, apresentou a luta para o então presidente Getúlio Vargas O presidente gostou tanto desta arte que a transformou em esporte nacional brasileiro. 



Três Estilos da Capoeira 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A capoeira possui três estilos que se diferenciam nos movimentos e no ritmo musical de acompanhamento. O estilo mais antigo, criado na época da escravidão, é a capoeira angola. As principais características deste estilo são: ritmo musical lento, golpes jogados mais baixos (próximos ao solo) e muita malícia. O estilo regional caracteriza-se pela mistura da malícia da capoeira angola com o jogo rápido de movimentos, ao som do berimbau. Os golpes são rápidos e secos, sendo que as acrobacias não são utilizadas. Já o terceiro tipo de capoeira é o contemporâneo, que une um pouco dos dois primeiros estilos. Este último estilo de capoeira é o mais praticado na atualidade.



http://www.suapesquisa.com/educacaoesportes/historia_da_capoeira.htm



MESTRE BIMBA

A Vida

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mestre Bimba (Manuel dos Reis Machado) filho de Luiz Cândido Machado e Maria&nbsp; Martinha do Bonfim,&nbsp; nasceu no bairro de Engenho Velho, freguesia de brotas, Salvador&nbsp; Bahia em 23 de novembro de 1900. Recebeu esse apelido devido a uma aposta que sua&nbsp; mãe fez com a parteira que o " aparou " .&nbsp; Ao contrário do que a&nbsp; Mãe achava, a parteira&nbsp;disse que iria nascer um menino, se fosse receberia o apelido de "Bimba" pôr se tratar, na&nbsp;Bahia, de um nome popular do órgão sexual masculino.





A Prática



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Começou a praticar capoeira aos 12 anos de idade na estrada das Boiadas, hoje o Bairro&nbsp;Negro da Liberdade, com o africano Bentinho, capitão da navegação Baiana. Foi estivador&nbsp;durante 14 anos e começou a ensinar capoeira&nbsp; aos 18 anos de idade no Bairro onde nasceu&nbsp;no "Clube União em Apuros". Até 1918 não existia academias como hoje e treinava-se nas &nbsp;esquinas, nas portas dos armazéns e até no meio do mato.



O Surgimento Regional

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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Consideramos ineficaz e muito folclorizada a capoeira da época, devido ao fato de os movimentos eram extremamente disfarçados, mestre Bimba resolveu desenvolver um estilo de capoeira mais eficiente, inspirando-se no antigo "Batuque" (luta na qual seu pai era um grande lutador, considerado até um campeão) e acrescentando a sua própria criatividade,&nbsp;introduziu movimentos que ele julgava necessário para que a capoeira fosse mais&nbsp; eficaz.&nbsp;&nbsp;Então em 1928,mestre Bimba criou o que ele denominou "Capoeira Regional Baiana" por&nbsp; ser esta praticada única e exclusivamente em Salvador.
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O Reconhecimento da Capoeira no Brasil

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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A partir da década de 30, com a implantação do Estado Novo, o Brasil atravessou uma fase&nbsp;de grandes transformações políticas e culturais, onde os ideais nacionalistas e de modernização&nbsp;ficaram em evidência. Nesse contexto, surge a oportunidade de Mestre Bimba fazer com que o&nbsp;seu novo estilo de capoeira alcançasse as classes sociais mais privilegiadas.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em 1936 fez a 1º apresentação&nbsp; do trabalho e no&nbsp; ano seguinte foi&nbsp; convidado pelo governador&nbsp;da Bahia, o General Juracy Magalhães, para fazer uma apresentação do palácio do governador&nbsp; onde estavam presentes autoridades e convidados, inclusive o presidente da época que gostou muito da apresentação.&nbsp;Dessa forma a capoeira é reconhecida como “Esporte Nacional" Mestre Bimba foi reconhecido pela Sec. Ed. Ass. Pública ao estado da Bahia como Professor de Educação física e sua academia foi a 1ª no Brasil reconhecida por Lei.





A Diferença



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O que faz com que Mestre Bimba se destacasse do demais capoeiristas de sua época, é que ele foi o&nbsp; 1º&nbsp; a&nbsp; desenvolver um sistema de ensino e a ensinar em recinto fechado. Além desse sistema , ele elaborou&nbsp; técnicas&nbsp; de&nbsp; defesa Pessoal até mesmo&nbsp; contra armas . Mestre Bimba preocupava-se demais com a imagem da&nbsp; Capoeira, não permitindo&nbsp; treinar&nbsp; em sua academia&nbsp;aqueles que não trabalhavam nem estudavam.



A Morte



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em 1973, Mestre Bimba, por motivos financeiros, deixou a Bahia, sob&nbsp;acusação de que os "Poderes Públicos" Jamais haviam o ajudado. Faleceu em Fevereiro de1974 em Goiânia, vítima de um derrame cerebral.



Antigo Método de Treinamento de Bimba



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mestre Bimba desenvolveu o 1º método de ensino que vemos a seguir como ele funcionava:

• Exame de Admissão: Dizia-se que em outros tempos, Mestre Bimba aplicava uma "Gravata" no pescoço do indivíduo que quisesse treinar e dizia "Aguenta ai sem chiar", Se aguentasse o tempo que ele mesmo determinava estaria matriculado. 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mestre Bimba justificava esse critério dizendo que só queria macho em sua academia. Mais tarde mudou os critérios, Submetendo o Candidato a fazer alguns movimentos para que ele pudesse avaliar se o pretendente tinha 

condição ou não para praticar a capoeira regional. A próxima fase seria aprender a "Sequência de Ensino".



• O Aprendizado: O aluno nessa fase aprendia o que se chamava "Sequência de Ensino" que eram as oito sequências de movimentos de ataque, esquivas e contra ataque destinadas somente aos iniciantes, simulando as situações mais comuns que o aluno enfrentaria durante o jogo de capoeira.



Observação: Esse foi o 1º método de ensino criado para ensinas alguém a jogar capoeira e o calouro treinava essas sequências em&nbsp; duplas sem o acompanhamento dos instrumentos. Quando estas estivessem bem decoradas o Mestre dizia: "Amanha você vai entrar no aço, no aço do Berimbau".



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Era comum naquele tempo dizerem que o capoeirista quando agarrado, não tinha como reagir.&nbsp; Então mestre Bimba, com sua criatividade ensinava seus alunos quais eram as melhores saídas. Todos esses ensinamentos faziam com que o método de mestre Bimba fosse incomparável e esse treinamento durava cerca de 3 meses só então é que o aluno seria batizado.


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O Batizado



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O batizado era quando o aluno jogava pela 1ª vez na roda com o acompanhamento dos instrumentos que era formado por 1 berimbau e 2 pandeiros. O mestre escolhia o formado que jogaria com o calouro e então tocava o toque que caracteriza a capoeira regional, para isso o calouro era colocado no centro da roda para que o formado ou o próprio mestre desse um apelido a ele. Escolhido o "nome de guerra" todos aplaudiam e então o mestre&nbsp; mandava o calouro pedir a&nbsp; "Benção" do padrinho, e ao estender a mão para o formado que o batizou, receberia uma "Benção"(Golpe frontal dado com a inferior do pé empurrando o adversário na altura do peito) que o jogava no chão.&nbsp; Era necessários pelo menos, 6 meses de treino para se formar na Capoeira Regional. O&nbsp;exame era realizado em 4 domingos seguidos, no Nordeste de Amaralina, academia do mestre, os alunos a serem examinados eram escolhidos por ele. Durante 4 dias os alunos eram submetidos a algumas situações onde teriam que mostrar os valores adquiridos&nbsp; durante a fase de aprendizado, como por exemplo: força, reflexo, flexibilidade e etc.&nbsp; No último domingo é que o mestre dizia quem havia sido aprovado e então ensinava novos&nbsp; golpes e também marcava o dia da formatura. 





A Formatura



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A cerimônia iniciava com uma roda de formados antigos para que as madrinhas e os convidados pudessem ver o que era a Capoeira Regional. Mestre Bimba ficava ao lado&nbsp;do som, que era formado por 1 Berimbau e 2 pandeiros, comandando a roda e cantando as músicas características da Regional. Terminada a roda, o mestre chamava o orador que geralmente era um formado mais antigo&nbsp;para falar um breve histórico da Capoeira Regional e do mestre. Após o histórico, o mestre entregava as medalhas aos paraninfos e os lenços azuis (Graduação dos Formados) as madrinhas. O paraninfos colocava a medalha ao lado esquerdo do peito do Formado e as madrinhas colocavam os lenços nos pescoços dos seus respectivos afilhados. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A partir dai os formados demonstravam alguns movimentos a pedido do mestre para mostrar a sua competência, incluindo os movimentos de "cintura desprezada", "jogo de floreio" e o "escrete" que era o jogo combinado com o uso dos Balões. Para terminar, chegava a hora do "Tira-medalha" onde o recém formado jogava com um formado antigo que tentava tirar a sua medalha com qualquer golpe aplicado com o pé. Só então depois de passar por isso tudo é que o aluno poderia se considerar aluno formado de&nbsp; mestre Bimba, tendo direito até de jogar na roda quando o mestre estivesse tocando Iuna que&nbsp;é o toque (onde quem joga hoje são só os mestres) criado por ele para esse fim. A partir dai só restava o curso de especialização que veremos a seguir.



O&nbsp;Curso de Especialização



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Tinha duração de 3 meses, sendo 2 na academia e 1 nas matas da Chapada do Rio Vermelho .Tratava-se de um treinamento de guerrilha, onde aconteciam as emboscadas, armadilhas e&nbsp;etc., que consistia em submeter o formado a situações das mais difíceis, desde defender-se de 3 ou mais Capoeiristas, até defender-se de armas. Terminado o curso, o mestre fazia a mesma festa para os novos especializados, e estes recebiam o lenço vermelho a cor que representava a nova graduação. O aluno que se formava ou se especializava, tinha a o dever de pendurar um quadro com a foto mestre, do padrinho, do orador, e a própria foto.



Conclusão



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mestre Bimba realmente foi o grande "propulsor" da Capoeira no Brasil mas , muitos dos Métodos citados acima não são mais usados na verdade grande parte deles não existe mais a muito tempo mas, foram muitos úteis. Para nós Capoeiristas só resta dizer: Muito obrigado ao Mestre Bimba.&nbsp;



http://www.truenet.com.br/neto/mbimba.htm