OS DEUSES EGÍPCIO
Autor: kalyza tf | Publicado: 2013-09-26T16:46:00-03:00





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Os deuses do antigo Egito, foram Faraós que reinaram 
no período pré dinástico. Assim, os mitos foram inspirados em histórias 
que aconteceram de verdade, milhares de anos antes de sua criação.
Para a cultura do antigo Egito o casamento consangüíneo tinha o sentido 
de complementaridade, unir céu e terra, seco e úmido, por essa razão 
diversos deuses eram irmãos que se casavam entre si.

Osiris foi o primeiro Faraó e, que com o passar do tempo foi divinizado.
 Seu reinado em vida marcou uma época de prosperidade e ao morrer passou
 a ser o soberano do reino dos mortos.
Os deuses egípcios eram representados ora sob forma humana, ora sob 
forma de animais, considerados sagrados. O culto de tais animais era um 
aspecto importante da religião popular dos egípcios. Os teólogos 
oficiais afirmam que neles encarnava-se uma parcela das forças 
espirituais e da personalidade de um ou mais deuses. Deve ser entendido 
que o “deus” não residia em cada vaca ou em cada crocodilo. O culto era 
dirigido a um só indivíduo da espécie, escolhido de acordo com 
determinados sinais e entronizado num recinto especial. Ao morrerem, os 
animais sagrados eram cuidadosamente mumificados e sepultados em 
cemitérios exclusivo.

DEUSES EGÍPCIOS:

NUN,&nbsp;
 é a divindade mais primitiva do panteão de Heliópolis. Personificava o 
abismo líquido ou as águas primordiais, a partir do qual todo o mundo 
foi criado; é a divindade mais velha e sábia de todas. Era representado 
como um homem barbado, com uma pena na cabeça e portando um cajado. É 
uma divindade bissexual e à vezes masculino. Nun gerou Atun ( o sol 
nascente ) e Re ou Rá ( o sol do meio dia ).




ATUN,
 Uma das manifestações do deus sol, especialmente ao entardecer, 
original de Heliópolis, era representado por um homem barbado usando a 
coroa dupla do faraó e menos freqüentemente, como uma serpente usando as
 duas coroas do Alto e do Baixo Egito. Era considerado o rei de todos os
 deuses, aquele que criou o universo. É o mesmo deus Rê ou Rá que gerou 
Shu o ar e Tefnut a umidade. Atun e Rê ou Rá, foram mais tarde unidos ao
 deus carneiro de Tebas Amon e ficou conhecido pelo nome de Amon-Rê ou 
Amon-Rá.


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AMON,
 o deus-carneiro de Tebas, rei dos deuses e patrono dos faraós, ele é o 
senhor dos templos de Luxor e Karnac. Tem por esposa Mut e por filho 
Khonsu. Passou a ser cultuado por volta de 2000 a.C. e traz algumas 
funções de Rá, sob o nome de Amon-Rê ou Amon-Rá, o criador dos deuses e 
da ordem divina. Ele é o sol que dá vida ao país. À época de Ramsés III.
 Amon tornou-se um título monárquico, mesmo título que Ptah e Rá. 
Freqüentemente representado como um homem vestido com a túnica real e 
usando na cabeça duas altas plumas do lado direito, ele se manifesta, 
igualmente, sob a forma de um carneiro e, mais raramente, de um ganso.


 

RÁ
 ( ou Rê), o criador dos deuses e da ordem divina, recebeu de Nun seu 
pai (mãe) o domínio sobre a Terra, mas o mundo não estava completamente 
acabado. Rá se esforçou tanto para terminar o trabalho da criação que 
chorou. De suas lágrimas, que banharam o solo, surgiram os seres 
humanos, masculinos e femininos. Eles foram criados como os deuses e os 
animais e Rá tratou de fazê-los felizes, tudo o que crescia sobre os 
campos lhes foi dado para que se alimentassem, não deixava faltar o 
vento fresco, nem o calor do sol, as enchentes ou as vazantes do Nilo. 
Como era considerado o criador dos homens, os egípcios denominavam-se o 
“rebanho de Rá”. O deus nacional do Egito, o maior de todos os deuses, 
criador do universo e fonte de toda a vida, era o Sol, objeto de 
adoração em qualquer lugar. A sede de seu culto ficava em Heliópolis, o 
mais antigo e próspero centro comercial do Baixo Egito. Na Quinta 
Dinastia Rá, o Deus-Sol de Heliópolis, tornou-se uma divindade do 
estado. Foi retratado pela arte egípcia sob muitas formas e denominações
 e era também representado por um falcão, por um homem com cabeça de 
falcão ou ainda, mais raramente, por um homem. Quando representado por 
uma cabeça de falcão estabelecia-se uma identidade com Hórus, outro deus
 solar adorado em várias partes do país desde tempos remotos.



SHU,
 é o deus do ar e da luz, personificação da atmosfera diurna que 
sustenta o céu. Tem a tarefa de trazer Rá, o deus Sol, seu pai, e o 
faraó à vida no começo de cada dia. É representado por um homem barbado 
usando na cabeça uma pena simples ou quatro longas plumas. É a essência 
da condição seca, do gênero masculino, calor, luz e perfeição. Aparece 
frequentemente nas pinturas, como um homem segurando Nut, a deusa do 
céu, para separá-la de Geb, o deus da Terra. Com Tefnut, sua esposa, 
formava o primeiro par de divindades da enéade de Heliópolis. Era 
associado ao Leão.

&nbsp;TEFNUT,
 considerada a deusa da umidade vivificante, que espera o sol 
libertar-se do horizonte leste para recebê-lo e não há seca por onde 
Tefnut passa. A deusa é irmã e mulher de Shu. É o símbolo das dádivas e 
da generosidade. Ela é retratada como uma mulher com a cabeça de uma 
leoa, indicando poder. Shu afasta a fome dos mortos, enquanto Tefnut 
afasta a sede. Shu e Tefnut são os pais de Geb e Nut.



&nbsp;NUT,
 deusa do céu que acolhe os mortos no seu império, é muitas vezes 
representada sob a forma de uma vaca. Com o seu corpo alongado, coberto 
por estrelas, forma o arco da abóbada celeste que se estende sobre a 
terra. É como um abraço da deusa do céu sobre Geb, o deus da Terra. Nut e
 Geb são pais de Osiris, Isis, Seth, Néftis e Hathor. Osiris e Isis já 
se amavam no ventre da mãe e a maldade de Seth, logo ficou evidente, 
quando ao nascer, este rasgou o ventre da mãe.



GEB,
 o deus da Terra é irmão e marido de Nut. É o suporte físico do mundo 
material, sempre deitado sob a curva do corpo de Nut. Ele é o 
responsável pela fertilidade e pelo sucesso nas colheitas. Ele estimula o
 mundo material dos indivíduos e lhes assegura enterro no solo após a 
morte. Geb umedece o corpo humano na terra e o sela para a eternidade. 
Nas pinturas é sempre representado com um ganso sobre a cabeça.


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OSÍRIS,
 irmão e marido de Isis, pai de Hórus. A origem de Osíris consta nos 
relatos da criação do mundo, sua geração é a ultima a acontecer e não 
representa mais os elementos materiais (espaço, luz, terra, céu…). Na 
lenda, que evoca o retorno da vida com a cheia do Nilo, após o período 
da seca, Osíris é morto, destruído e ressuscitado, representando a morte
 e renascimento da vegetação e de todos os seres. Por essa razão, ele é o
 deus dos mortos e do renascimento, rei e juiz supremo do mundo dos 
mortos. Acredita-se que ele tenha sido o primeiro Faraó e que ensinou 
aos homens as artes da agricultura e da civilização.


 

ÍSIS,
 é a mais popular de todas as deusas egípcias, considerada a deusa da 
família, o modelo de esposa e mãe, invencível e protetora. Usa os 
poderes da magia para ajudar os necessitados. Ela criou o rio Nilo com 
as suas lágrimas. Conta a lenda que, após a morte de Osíris, ela 
transforma-se em um milhafre para chorá-lo, reúne os pedaços de seus 
despojos, se empenha em reanima-lo e dele concebe um filho, Horus. Ela 
defende com unhas e dentes seu rebento contra as agressões de seu tio 
Seth. Perfeita esposa e mãe ela é um dos pilares da coesão 
sócio-religiosa egípcia. Usa na cabeça um assento com espaldar (trono) 
que é o hieróglifo de seu nome.



 

SETH,
 personifica a ambição e o mal. Considerado o deus da guerra e Senhor do
 Alto Egito durante o domínio dos Hicsos, tinha seu centro de culto na 
cidade de Ombos. Embora inicialmente fosse um deus benéfico, com o 
passar do tempo tornou-se a personificação do mal. Era representado por 
um homem com a cabeça de um tipo incerto de animal, parecido com um 
cachorro de focinho e orelhas compridas e cauda ereta, ou ainda como 
Tífon, um animal imaginário formado por partes de diferentes seres, com a
 cabeça de um bode, orelhas grandes, como um burro. Associavam-no ao 
deserto aos trovões e às tempestades. Identificado com o lado negativo 
da lenda, a luta entre Osiris e Seth era a luta da terra fértil contra a
 areia do deserto.



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NÉFTIS,
 é a esposa de Seth, mas quando este trai e assassina Osíris, por quem 
era apaixonada, ela permanece solidária à Isis, ajudando-a a reunir os 
membros espalhados do defunto e também tomando a forma de um milhafre 
para velá-lo e chorá-lo. Como Isis, ela protege os mortos, sarcófagos e 
um dos vasos canopos. O hieróglifo de seu nome é um cesto colocado sobre
 uma coluna, que usa na cabeça,. É ainda na campanha de Isis que ela 
acolhe o sol nascente e o defende contra a terrível serpente Apófis.



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HÁTOR,
 personificação das forças benéficas do céu, depois de Isis, é a mais 
venerada das deusas. Distribuidora do amor e da alegria, deusa do céu e 
protetora das mulheres, nutriz do deus Hórus e do faraó, patrona do 
amor, da alegria, da dança e da música. Também é a protetora da 
necrópole de Tebas, que sai da falésia para acolher os mortos e velar os
 túmulos. Seu centro de culto era a cidade de Dendera, mas havia templos
 dessa divindade por toda parte. É representada na forma de uma mulher 
com chifres de vaca e disco solar na cabeça, uma mulher com cabeça de 
vaca ou por uma vaca que usava um disco solar e duas plumas entre os 
chifres. As vezes é retratada por um rosto de mulher visto de frente e 
provido de orelhas de vaca, a cabeleira separada em duas abas com as 
extremidades enroladas.



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HÓRUS,
 filho de Isis e Osíris, Horus teve uma infância difícil, sua mãe teve 
de escondê-lo de seu tio Seth que cobiçava o trono de seu pai Osiris. 
Após ter triunfado sobre Seth e as forças da desordem, ele toma posse do
 trono dos vivos; o faraó é sua manifestação na terra. Ele é 
representado como um homem com cabeça de falcão ou como um falcão, 
sempre usando as duas coroas do Alto e Baixo Egito. Na qualidade de deus
 do céu, Hórus é o falcão cujos olhos são o sol e a lua. Com o nome de 
“Horus do horizonte”, assume uma das formas do sol, a que clareia a 
terra durante o dia. Mantenedor do universo e de todo tipo de vida, 
Horus era adorado em todo lugar. Ele é considerado o mais importante de 
todos os deuses, aquele que guia as almas até o Dwat ( Reino dos Mortos 
).





 

ANÚBIS,
 filho de Seth e Néftis, é o mestre dos cemitérios e o patrono dos 
embalsamares. É na realidade o primeiro entre eles, a quem se deve o 
protótipo das múmias, a de Osíris. Todo egípcio esperava beneficiar-se 
em sua morte do mesmo tratamento e do mesmo renascimento desta primeira 
múmia. Anúbis também introduz os mortos no além e protege seus túmulos 
com a forma de um cão, vigilante, deitado em uma capela ou caixão. 
Anúbis era também associado ao chacal, animal que freqüentava as 
necrópoles e que tem por hábito desenterrar ossos, paradoxalmente 
representava para os egípcios a divindade considerada a guarda fiel dos 
túmulos. No reino dos mortos, era associado ao palácio de Osiris, na 
forma de um homem com cabeça de cão ou chacal, era o juiz que, após uma 
série de provas por que passava o defunto, dizia se este era justo e 
merecia ser bem recebido no além túmulo ou se, ao contrário, seria 
devorado por um terrível monstro, Amut. Anúbis tinha seu centro de culto
 em Cinópolis.





&nbsp;TOTH,
 divindade à qual era atribuída a revelação ao homem de quase todas as 
disciplinas intelectuais, a escrita, a aritmética, as ciências em geral e
 a magia. Era o deus-escriba e o deus letrado por excelência. Havia sido
 o inventor da escrita hieroglífica e era o escriba dos deuses; senhor 
da sabedoria e da magia. O que faz dele o patrono dos escribas que lhe 
endereçam uma prece antes de escrever. “Mestre das palavras divinas”. 
Preside a medida do tempo, o disco na cabeça é a lua, cujas fases ritmam
 os dias e as noites. Representado como um íbis ou um homem com cabeça 
de íbis, ou ainda um babuíno.




MAÁT,
 esta deusa, que traz na cabeça uma pluma de avestruz, representa a 
justiça e a verdade, o equilíbrio, a harmonia do Universo tal como foi 
criado inicialmente. É também a deusa do senso de realidade. Filha de Rá
 e de um passarinho que apaixonando-se pela luminosidade e calor do Sol,
 subiu em sua direção até morrer queimado. No momento da incineração uma
 pena voou. Era Maat. É a pena usada por Anúbis para pesar o coraçáo 
daqueles que ingressam no Dwat. Em sociedade, este respeito pelo 
equilíbrio implica na prática da equidade, verdade, justiça; no respeito
 às leis e aos indivíduos; e na consciência do fato que o tratamento que
 se inflige aos outros pode nos ser infligido. É Maát, muito 
simbolicamente, que se oferece aos deuses nos templos. Protetora dos 
templos e tribunais.



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PTAH,
 deus de Mênfis que foi a capital do Egito no Antigo Império, Ptah é 
“aquele que afeiçoou os deuses e fez os homens” e “que criou as artes”. 
Concebeu o mundo em pensamento e o criou por sua palavra. Seu grande 
sacerdote chama-se “o superior dos artesãos”. É, realmente, muito 
venerado pelos trabalhadores manuais, particularmente pelos ourives. Tem
 o préstimo dos operários de Deir el-Medineh. Apresenta-se com uma 
vestimenta colante que lhe dá a impressão de estar sem pescoço e usando 
na cabeça uma calota. Tem como esposa a deusa Sekhmet e por filho 
Nefertum, o deus do nenúfar ( plantas aquáticas ).




SEKHMET,
 uma mulher com cabeça de leoa, encimada pelo disco solar, era uma de 
suas representações que, por sua vez, simbolizava os poderes destrutivos
 do Sol. Embora fosse uma leoa sanguinária, também operava curas e tinha
 um frágil corpo de moça. Era a deusa cruel da guerra e das batalhas e 
tanto causava quanto curava epidemias. Essa divindade feroz era adorada 
na cidade de Mênfis. Sua juba ( dizem os textos ) era cheia de chamas, 
sua espinha dorsal tinha a cor do sangue, seu rosto brilhava como o sol…
 o deserto ficava envolto em poeira, quando sua cauda o varria…







&nbsp;BASTET,
 uma gata ou uma mulher com cabeça de gata simbolizava a deusa Bastet e 
representava os poderes benéficos do Sol. Seu centro de culto era 
Bubástis, cujo nome em egípcio ( Per Bast ) significa a casa de Bastet. 
Em seu templo naquela cidade a deusa-gata era adorada desde o Antigo 
Império e suas efígies eram bastante numerosas, existindo, hoje, muitos 
exemplares delas pelo mundo. Quando os reis líbios da XXII dinastia 
fizeram de Bubástis sua capital, por volta de 944 a.C., o culto da deusa
 tornou-se particularmente desenvolvido.



KHNUM,
 um dos deuses relacionados com a criação era simbolizado por um 
carneiro, animal considerado excepcionalmente prolífico pelos egípcios. 
Segundo a lenda, o deus Khnum, um homem com cabeça de carneiro, era quem
 modelava, em seu forno de oleiro, os corpos dos deuses e, também, dos 
homens e mulheres, pois plasmava em sua roda todas as crianças ainda por
 nascer. Principal deus da Ilha Elefantina, localizada ao norte da 
primeira catarata do Nilo, onde as águas são alternadamente tranquilas e
 revoltas. Tem duas esposas Anuket (águas calmas) e Sati ( a inundação).
 Um dos velhos deuses cósmicos, é descrito como autor das coisas que 
são, origem das coisas criadas, pai dos pais e mãe das mães. Sua esposa 
Anuket ou Heqet, deusa com cabeça de rã, também era associada à criação e
 ao nascimento.



SEBEK,
 um crocodilo ou um homem com cabeça de crocodilo representavam essa 
divindade aliada do implacável deus Seth. O deus-crocodilo, era venerado
 em cidades que dependiam da água, como Crocodilópolis, seu centro de 
culto, na região do Faium, onde os sáurios eram criados em tanques e 
adornados com jóias, eram protegidos, nutridos e domesticados. Um homem 
ferido ou morto por um crocodilo era considerado privilegiado. A 
adoração desse animal foi sobretudo importante durante o Médio Império.



TUÉRIS,
 (Taueret ) era a deusa-hipopótamo que protegia as mulheres grávidas e 
os nascimentos. Ela assegurava fertilidade e partos sem perigo. Adorada 
em Tebas, é representada em inúmeras estátuas e estatuetas sob os traços
 de um hipopótamo fêmea erguido, com patas de leão, de mamas pendentes e
 costas terminadas por uma espécie de cauda de crocodilo. Além de 
amparar as crianças, Tueris também protegia qualquer pessoa de más 
influências durante o sono.



KHEPRA,
 (escaravelho, em egípcio) ou um homem com um escaravelho no lugar da 
cabeça também representavam o deus-Sol. Nesse caso o besouro simbolizava
 o deus Khepra e sua função era nada menos que a de mover o Sol, como 
movia a bolazinha de excremento que empurrava pelos caminhos. Associados
 à idéia mitológica de ressurreição, os escaravelhos eram motivo 
freqüente das peças de ourivesaria encontradas nos túmulos egípcios.



ÁPIS,
 o boi sagrado que os antigos egípcios consideravam como a expressão 
mais completa da divindade sob a forma animal e que encarnava, ao mesmo 
tempo, os deuses Osíris e Ptah. O culto do boi Ápis, em Mênfis, existia 
desde a I dinastia pelo menos. Também em Heliópolis e Hermópolis este 
animal era venerado desde tempos remotos. Essa antiga divindade agrária,
 simbolizava a força vital da natureza e sua força geradora.



BABUINO
 ou cinocéfalo é um grande macaco africano, cuja cabeça oferece alguma 
semelhança com os cães. No antigo Egito este animal estava associado ao 
deus Thoth, considerado o deus da escrita, do cálculo e das atividades 
intelectuais. Era o deus local em Hermópolis, principal cidade do Médio 
Egito. Deuses particularmente numerosos parecem ter se fundido no deus 
Thoth: deuses-serpentes, deuses-rãs, um deus-íbis, um deus-lua e este 
deus-macaco.



&nbsp;ÍBIS,
 uma ave pernalta de bico longo e recurvado. Existe uma espécie negra e 
outra de plumagem castanha com reflexos dourados, mas era o íbis branco,
 ou íbis sagrado, que era considerado pelos egípcios como encarnação do 
deus Thoth. Esta ave tem parte da cabeça e todo o pescoço desprovido de 
penas. Sua plumagem é branca, exceto a da cabeça, da extremidade das 
asas e da cauda, que é muito negra. Um homem com cabeça de íbis, era 
outra das representações daquele deus.



APÓFIS,
 a serpente que habitava o além-túmulo, representava as tempestades e as
 trevas. É descrita no chamado Livro de Him no Inferno, uma obra que 
narra a viagem do deus-Sol pelo reino das sombras durante a noite. Nessa
 jornada, enquanto visitava o reino dos mortos, a divindade lutava 
contra vários demônios que tentavam impedir sua passagem. As serpentes 
estavam entre os adversários mais perigosos e o demônio líder de todos 
eles era Apófis a grande serpente.
A mitologia egípcia inclui muitos deuses e deusas, entretanto, 
geralmente representam o mesmo conjunto de forças e arquétipos. O grupo 
acima descrito, resume de modo satisfatório o grande panorama da 
religião egípcia que perdurou durante milênios.