O Perigo de Querer Barganhar com Deus
Autor: mauricioblogger | Publicado: 2012-03-02T11:25:00-08:00







O Perigo de Querer Barganhar com Deus



Texto Básico: Mateus 4:1-11

“Que darei eu ao Senhor por todos os benefícios que me tem feito?”(Sl 116.12 )


 INTRODUÇÃO

Um dos mais sérios erros dos defensores da “teologia da prosperidade” é  orientar seus seguidores a barganharem com Deus, como se uma oferta ou  um dízimo fosse o suficiente para que Deus se tornasse nosso devedor.  Muitos têm tratado estas e demais contribuições como “investimentos”,  como um “toma-lá-dá-cá”, como se Deus se prendesse a gestos feitos pelos  homens. Deus tem compromisso com a Sua Palavra, portanto nada disso é  previsto nas Escrituras como um laço que obrigue Deus a enriquecer quem  quer que seja. Na verdade, nossas contribuições financeiras (sejam elas  ofertas ou dízimos) são um reconhecimento de que já fomos abençoados por  Deus. Paulo deixa claro que Deus não deve nada a ninguém (cf Rm  11:34-36). A pergunta de Paulo continua válida em nossos dias: “quem deu  primeiro a Ele para que depois possa ser retribuído?”. Nós contribuímos  financeiramente porque recebemos do Senhor primeiro, e não o contrário.  Precisamos entender que ninguém dá a Deus antes, para depois ser  retribuído.



Muitos, por estarem interessados apenas em milagres, curas e  prosperidade material, já não buscam a Deus pelo que Ele é. Na verdade,  não querem conhecer a Deus, mas somente barganhar com o Senhor. São  condenáveis os “sacrifícios”, os “carnês” e toda e qualquer espécie de  contribuição financeira que é dada com o intuito de estabelecer uma  barganha com Deus. Certamente, essas pessoas estão incorrendo num grande  perigo: a perdição eterna. Deus nos concede suas bênçãos não porque  tenhamos algum poder de barganha, mas porque Ele nos ama e quer  aprofundar o seu relacionamento conosco.


 I - A BARGANHA NA BÍBLIA

1. No Antigo Testamento. Um  exemplo clássico de barganha no Antigo Testamento é o caso de Jacó.  Fazer um voto era um meio de barganha, de troca entre os homens e a  divindade, um “toma-lá-dá-cá“. Esta era uma demonstração da cultura  gentílica. E esta ideia de barganha entre o homem e a divindade está por  trás do primeiro voto mencionado na Bíblia, que foi o voto de Jacó,  feito quando de sua fuga para Harã: “E Jacó fez um voto, dizendo: Se  Deus for comigo, e me guardar nesta viagem que faço, e me der pão para  comer e vestes para vestir, e eu em paz tornar à casa de meu pai, o  SENHOR será o meu Deus; e esta pedra, que tenho posto por coluna, será  Casa de Deus; e, de tudo quanto me deres certamente te darei o  dízimo”(Gn 28:20-22).


Vemos neste voto de Jacó a ideia de “barganha” com Deus, algo que jamais  se aprovou nas Escrituras, mas que, infelizmente, está por detrás da  grande e esmagadora maioria dos votos que se fazem hoje na Igreja.

Jacó agiu sob a influência cultural gentílica, não tinha ainda uma  experiência com Deus e pensou que o Senhor pudesse ser “comprado” com um  voto. Na verdade, Jacó barganhou por menos que o Senhor lhe havia  prometido (cf Gn 28:14). Sua fé ainda não era forte o suficiente para  levar Deus a sério, de modo que Jacó condicionou o pagamento do dízimo  ao cumprimento das promessas do Senhor. Deus, efetivamente, abençoou a  Jacó, mas não foi por causa do voto que Jacó lhe fez, e sim, por causa  da fidelidade do Senhor às promessas que havia feito a Abraão e a  Isaque, promessas que, aliás, haviam sido renovadas, no sonho, pelo  próprio Deus a Jacó (Gn 28:13-15).

O voto, enquanto barganha, enquanto “troca de favores”, é, portanto,  algo que se encontra totalmente fora de cogitação no relacionamento  entre Deus e os homens, ante a constatação de que Deus é soberano e que  ao homem cabe apenas submeter-se a este Deus Todo-Poderoso.

Mas, se o voto não é barganha, o que é então? O voto é manifestação  voluntária, ou seja, a declaração de vontade de alguém que é dirigida a  Deus, um Deus que fez o homem com o direito de fazer escolhas e de  expressar livremente a sua vontade. Todavia, qualquer ideia de barganha é  infrutífera.

Deus, que é único, que é soberano e a quem pertence toda a Terra e tudo  que nela há (Sl 24:1;1Co 10:26), não é “comprável” com presentes. Aliás,  abomina os que se deixam levar por presentes (2Cr 19:7; Is 45:13). Se  Deus é soberano, se tem o controle de todas as coisas, por que haveria  de se vender a um ser humano por causa de um “voto”, de uma “promessa”?


2. Em o Novo Testamento. Um  exemplo clássico de barganha no Novo Testamento é o caso de Simão, o  mago, que ofereceu dinheiro a Pedro e a João em troca da capacidade de  se conceder o batismo com o Espírito Santo (At 8:18-21).

Simão, o mágico, ficou extremamente impressionado com o fato de o  Espírito Santo ter sido concedido quando os apóstolos impuseram as mãos  sobre os samaritanos. Desprovido de qualquer entendimento acerca das  implicações espirituais desse acontecimento, Simão o considerou apenas  uma demonstração de poder sobrenatural que lhe poderia ser útil em sua  ocupação. Assim, ofereceu dinheiro aos apóstolos em troca desse poder.  Esse ato insano de barganhar com Deus foi rispidamente repreendido pelo  apóstolo Pedro: ” O teu dinheiro seja contigo para perdição, pois  cuidaste que o dom de Deus se alcança por dinheiro. Tu não tens parte  nem sorte nesta palavra, porque o teu coração não é reto diante de  Deus”. A resposta de Pedro indica que Simão não era um homem convertido:


a) O teu dinheiro seja contigo para perdição. Nenhum cristão verdadeiro será entregue à perdição (João 3:16).
b) Não tens parte nem sorte neste ministério. Em outras palavras, não fazia parte da comunhão dos santos.
c) O teu coração não é reto diante de Deus. Uma descrição apropriada para uma pessoa que não é salva e que quer barganhar com Deus.
d) Estás em fel de amargura e laço de iniquidade. Palavras como essas não poderiam ser usadas para uma pessoa regenerada.


O nome “Simão” deu origem à palavra moderna “simonia“, a tentativa de  comercializar coisas sagradas. A “simonia” inclui a venda de todas as  formas de comercio relacionadas a questões divinas. Hoje, é aplicada aos  mercadores da fé, que oferecem as bênçãos divinas mediante o pagamento  de certa quantia em dinheiro. O apóstolo Paulo via, com muita tristeza, o  crescimento dessa tendência mercadológica; para combatê-la, usou uma  palavra cujo sentido é “falsificar ou mercadejar a Palavra de Deus”.  Isso envolve práticas de “simonia” e adulteração da Palavra de Deus; é  transformar o cristianismo numa prática comercial, visando apenas  interesses pessoais.


Atualmente, uma das práticas que caracterizam a “simonia” é a da  falaciosa “restituição“. Esta prática ficou popularizada no cântico cujo  refrão é “Restitui… eu quero de volta o que é meu”. Esta prática é,  também, uma fonte de dinheiro para muitos inescrupulosos que, através de  “campanhas de restituição”, têm levado multidões a “exigir de Deus o  que foi tomado, o que é meu” e, além de lhes causar a abominação do  Senhor, ainda por cima acabam tomando o que havia ficado, por meio de  ofertas e “sacrifícios”, habilmente solicitados nestas mesmas campanhas.  Irmão e amigos, nós não temos direito a nada! A própria expressão  bíblica exarada em Romanos 3:23 já diz tudo: “Porque todos pecaram e  destituídos estão da glória de Deus”Rm 3:23). O salário do pecado é a  morte (Rm 6:23). Somos salvos pela graça(Ef 2:8). Tudo que temos é por  causa da graça de Deus. Exigir de Deus algo que não merecemos é um  acinte ao nome preciso do Senhor.


Ainda há aqueles que, induzidos por certos pregadores (pregadores?), que  desprezando a soberania divina, passam a determinar seus “direitos” e a  decretar suas “posses” como se o Senhor lhes fosse um mero empregado.  Isto é falta de reverencia e temor a Deus.

Portanto amados irmãos, não podemos compactuar com estas práticas de  “restituição” e de tudo o que envolva esta idéia, pois ela é pura e  simplesmente manifestação de rebelião contra Deus. Como sabemos, “… a  rebelião é como o pecado de feitiçaria… (1Sm 15:23). Que Deus nos  guarde, pois os feiticeiros e os idólatras ficarão do lado de fora da  cidade santa (cf. Ap 21:8; 22:15).


Ao acharmos que algo é “nosso”, que deve ser devolvido, estamos  afirmando uma ilusória independência do homem em relação a Deus,  exatamente o que fez o primeiro casal pecar e perder a comunhão com o  Senhor. Ao invés de “querer de volta o que é nosso”, devemos ter o mesmo  sentimento que houve em Cristo Jesus, que foi expresso pelo apóstolo  Paulo numa das suas frases lapidares: “Já estou crucificado com Cristo; e  vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na  carne vivo-a na fé do Filho de Deus, o qual me amou e se entregou a si  mesmo por mim” (Gl 2:20).


3. As Escrituras condenam a barganha.  Por tudo que vimos nos dois itens anteriores, está claro que as  Escrituras condenam a barganha com Deus. A verdadeira prosperidade do  povo de Deus como é ensinada na Bíblia não é barganha com Deus, uma  troca com Deus, eu dou 10 para receber 20, não. Infelizmente, muitos  estão indo atrás de Jesus não porque queiram ter vida eterna, mas apenas  para obter estas vantagens, que, a cada dia que passa, o sistema  econômico lhes vai negando. Querem não servir a Jesus, mas, sim, se  servir de Jesus e é precisamente esta a mensagem antropocêntrica da  “teologia da prosperidade”. Estas pessoas, como diz o apóstolo Paulo,  são as mais miseráveis criaturas humanas da face da Terra (1Co 15:19),  porque, sabendo quem é Jesus e o que veio fazer neste mundo, querem  apenas dEle se servir para terem bens e tesouros que nada lhes  representará na eternidade. São pessoas que, infelizmente, não seguem a  doutrina de Cristo que, tão explicitamente exposta no sermão do monte,  nos manda ajuntar tesouros no céu e não na terra, pois onde estiver o  nosso tesouro, ali estará o nosso coração (Mt 6:19-21).


 II. PRESSUPOSTOS DA “TEOLOGIA DA BARGANHA”

1. A falsa doutrina do direito legal. A  “teologia da barganha” tem como pressuposto a doutrina do “direito  legal” do crente. Esta falsa doutrina tem como mentor Essek William  Kenyon. Para ele, Deus ao instituir o homem como seu mordomo, deu  “direitos legais” ao homem, que foram, com a queda, transferidos a  Satanás que, “legalmente”, hoje domina a terra e a criação terrena. Para  ser mais explícito, Kenyon quis dizer que a queda do homem foi um ato  legal, isto é, Adão tinha o direito legal de transferir a autoridade e o  domínio que Deus tinha posto em suas mãos para as mãos de um outro.  Isto dá a Satanás o “direito legal” de ditar regras ao homem e à  criação. Isto quer dizer que Satanás faz parte da redenção do ser humano  (cic). A redenção seria uma fórmula pela qual Deus toma esses  “direitos” de Satanás, livrando o homem do seu domínio. É esta a  ideia-mestra de todas as “determinações”, “declarações” e “exigências”  que caracterizam os “pregadores do positivismo”.

No entanto, tal pensamento não tem o menor respaldo bíblico. Deus nunca  deixou de ser o Ser Soberano, o Ser Supremo. Quando a Bíblia nos diz que  o homem foi constituído como ser que dominaria sobre as demais  criaturas terrenas (cf. Gn 1:26-28), tal deve ser compreendido dentro do  princípio de que o homem é “imagem e semelhança de Deus”, ou seja, de  que jamais o homem teria “direitos legais” diante de Deus, mas o homem  foi feito um “mordomo”, ou seja, um servo que era superior às demais  criaturas divinas, mas que não deixava de ser servo, tanto que, ao  conscientizar o homem de que ele era “livre”, Deus o fez por meio de uma  ordem (cf. Gn 2:16,17), deixando bem claro quem era a autoridade, quem  mandava e quem deveria obedecer.


2. A prática do determinismo. Esse  é um dos pressupostos usuais da “teologia da barganha”. A falaciosa  “doutrina do determinismo” insinua, dentre outras aberrações  “teológicas”, que não é mais preciso orar, e sim apenas “determinar”.

Para os seguidores desta prática vergonhosa não se deve orar a Deus  rogando a Ele que faça “segundo a sua vontade”, e sim impor a nossa  vontade a Deus. Isso vai de encontro o que a Bíblia Sagrada nos ensina:  “Esta é a confiança que temos nele: que, se pedirmos alguma coisa,  SEGUNDO A SUA VONTADE, ele nos ouve“(1João 5:14).

Hoje temos visto falsos mestres ensinando que a oração da fé precisa  determinar para Deus o que queremos. Este falso ensino proclama que  oração é a vontade do homem prevalecendo no céu em vez da vontade de  Deus prevalecendo na terra.

Analise a estrutura da oração-modelo que o Senhor deixou -- o “Pai  Nosso“(Mt 6:9-13). Ela nos revela que não há lugar para o “EU” e nem  para o determinismo arrogante. Senão vejamos: “Pai nosso, que estás no  Céu” -- nossa posição: filhos de Deus; “Santificado seja o teu nome” --  nossa posição: adoradores; “Venha o teu Reino” -- nossa posição:  súditos; “Seja feita a tua vontade, tanto na terra como no Céu” -- nossa  posição: servos; “O pão nosso de cada dia dá-nos hoje” -- nossa  posição: dependentes; “Perdoa-nos as nossas dívidas” -- nossa posição:  pecadores; “E não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal” --  nossa posição: fracos espiritualmente. Portanto, submissão à vontade de  Deus, e não imposição da nossa vontade a Deus, é o alicerce da nossa  confiança na oração. Aliás, devemos temer orar por qualquer coisa que  não esteja de acordo com a vontade de Deus.

Devemos estar cientes que Deus é soberano sobre tudo e sobre todos:  “Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos  caminhos, os meus caminhos”(Is 55:8). “O Senhor estabeleceu o seu trono  nos céus, e o seu reino domina sobre tudo. Bendizei ao Senhor, vós  anjos seus, poderosos em força, que cumpris as suas ordens, obedecendo à  voz da sua palavra! Bendizei ao Senhor, vós todos os seus exércitos,  vós ministros seus, que executais a sua vontade. Bendizei ao Senhor, vós  todas as suas obras, em todos os lugares do seu domínio! Bendizei, ó  minha alma ao Senhor!” (Salmo 103:19-22). “E todos os moradores da terra  são reputados em nada; e segundo a sua vontade ele opera no exército do  céu e entre os moradores da terra; não há quem lhe possa deter a mão,  nem lhe dizer: Que fazes?” (Dn 4:35).

Em fim, prosperidade segundo a Bíblia não é determinismo, e sim benção  de Deus. Porque sem a benção de Deus não há o que se falar em  prosperidade. Sabe por quê? “Porque a benção do Senhor é que enriquece, e  ele não acrescenta dores” (Pv 10:22). A prosperidade verdadeira  consiste na bênção do Senhor. Quer sejamos pobres, ou ricos, a presença e  a graça do Senhor são o nosso maior tesouro.


 III. O PERIGO DE BARGANHAR COM DEUS

1. O perigo de se ter um Deus imanente, mas não transcendente. Deus  é transcendente e imanente. Ou seja, a despeito de habitar nas alturas  mais insondáveis, e apesar de infinito e imenso, não permanece alheio às  suas criaturas. Assim, ao longo dos séculos, o Eterno vem se  comunicando com o homem, direta ou indiretamente. Ele tem prazer de ser  assim com o ser humano; é tanto que, após o pecado do homem, Ele proveu o  Cordeiro imaculado, Jesus Cristo, para através de sua morte vicária  resgatar o ser humano ao estado original da criação.

Embora Deus tenha o prazer de atender ao ser humano em suas  necessidades, não podemos nos esquecer que Ele é soberano e está acima  de toda criação. Deus é superior ao homem e, portanto, o homem não pode  querer esquadrinhar os Seus pensamentos ou entender os Seus propósitos, a  não ser pela própria revelação divina.

Conquanto a natureza possa nos fazer inferir que haja um Deus, não  permite que nós, através dela ou da razão, possamos descobrir os  mistérios e as profundidades do pensamento divino, pois Deus é Deus e  nós, meros homens. Ou seja, Deus é transcendente -- Ele é diferente e  independente da sua criação (ver Ex 24:9-18; Is 6:1-3;40:12-26; 55:8,9).  Seu Ser e sua existência são infinitamente maiores e mais elevados do  que a ordem por Ele criada (1Rs 8:27;At 17:24,25).

Atualmente, os teólogos adeptos da “teologia da barganha”, tentam, a bel  prazer, priorizar a relação de Deus com a criação, ignorando  propositalmente a soberania e a vontade de Deus. Ninguém deve, jamais,  pensar que é merecedor de qualquer coisa que parta de Deus. Isso deve se  aplicar a todos os aspectos da vida do cristão, desde o ar que  respiramos, passando pela salvação provida na cruz, ou qualquer outro  benefício que venhamos a receber dEle (Tg 4:13-15).

Quando vemos as promessas divinas, como ato soberano de Deus, temos  motivos para nos humilhar perante Sua potente mão e reconhecermos que  não passamos de homens e mulheres carentes de Sua graça. É uma pena que  alguns cristãos não estejam se apercebendo disso, resultando em excessos  na oração e nas pregações. De vez em quando, vemos e ouvimos pregadores  que oram determinando bênçãos às vidas de seus expectadores. Alguns,  mais ousados, querem pôr Deus no “canto da parede”, justificando, não  poucas vezes, que Deus, ao prometer, não pode mais voltar atrás,  tornando-se, assim, escravo de Sua palavra. Tal ensino é um acinte à  soberania divina, uma verdadeira blasfêmia, que não ficará impune. Deus  não tem que dar satisfação a ninguém, a não ser a Ele mesmo. Ao assumir  um compromisso, como diz o a Bíblia em Isaías 55:10,11, assume um  compromisso com Ele mesmo. Deus é fiel, como dizem as Escrituras (1Co  1:9; 10:13; 2Co 1:18), ou seja, cumpre a sua Palavra, não porque o homem  passe a Lhe mandar, mas, sim, porque o caráter de Deus diz que Ele não  muda (Ml 3:6), é a verdade (Dt 32:4; Jr.10:10), é Justo (Ex 9:47; 2Cr  12:6; Sl 11:7) e que, portanto, sua Palavra só pode ser “sim e amém”  (2Co 1:20). Certo teólogo afirmou que Deus “pode fazer tudo o que quer,  mas não quer fazer tudo o que pode”. Isto significa que o poder de Deus  está sob o controle de sua sábia vontade.


2. O perigo de se transformar o sujeito em objeto. Hoje  estamos assistindo ao fenômeno do mercadejamento da fé. A falaciosa  “teologia da barganha” tem, vergonhosamente, transformado a fé em um  grande negócio rentável e cada vez mais crescente. Isso tem trazido  prejuízos enormes para a Igreja do Senhor Jesus. Há pastores que  transformam o púlpito em uma praça de negócios, e os crentes em  consumidores. São obreiros fraudulentos, gananciosos, avarentos e  enganadores. São amantes do dinheiro e estão embriagados pela sedução da  riqueza. Há pastores que mudam a mensagem para auferir lucros. Pregam  prosperidade e enganam o povo com mensagens tendenciosas para abastecer a  si mesmos.

A briga por espaços na mídia tem sido assaz notória, vendendo uma ilusão  de que seus ministérios são aprovados por Deus, quando na verdade eles  estão iludindo uma parcela dos que cristãos dizem ser, que não entendem  que essa atitude mercantilista é reprovada por Deus. O Senhor em Sua  Palavra, já nos primórdios da fé cristã, já advertia os crentes que  muitos seriam feitos negócio com palavras fingidas de pessoas  inescrupulosas (2Pe 2:3). Antes mesmo da formação da Igreja, o profeta  Ezequiel já indicara a existência de pastores infiéis, que têm como  objetivo tão somente explorar as ovelhas (Ez 34:4). Eles estão mais  interessados no dinheiro das ovelhas do que na salvação delas. Eles  negociam o ministério, mercadejam a Palavra e transformam a igreja em um  negócio lucrativo.

Vergonhosamente, pastores e mais pastores estão se desvinculando da  estrutura eclesiástica e rompendo com suas denominações para criar  ministérios particulares, em que o líder se torna o dono da igreja. A  igreja passa a ser uma propriedade particular do pastor. O ministério da  igreja torna-se um governo dinástico, em que a esposa é ordenada, e os  filhos são sucessores imediatos. Não duvidamos de que Deus chame alguns  para o ministério específico em que toda a família esteja envolvida e  engajada no projeto, mas a multiplicação indiscriminada desse modelo é  deveras preocupante. O meu maior desejo é que esses pastores  convertam-se dos seus maus caminhos, antes que seja tarde demais, antes  que sua mente fique cauterizada e a apostasia não mais ofereça lugar à  piedade e a honestidade (ler Pv 29:1).


3. O perigo da espiritualidade fundamentada em técnicas e não em relacionamentos.  Os adeptos da “doutrina da barganha” têm transformado o relacionamento  com Deus em algo meramente técnico e interesseiro. Segundo seus  ensinamentos, para se obter o que se deseja de Deus é preciso fazer  quatro coisas, as chamadas “regras da fé” ou “fórmulas da fé”, a saber:


a) confessar o que você quer.
b) crer que você tem aquilo que você quer.
c) receber o que você quer.
d) contar aos outros que você tem o que você quer.

De pronto, observamos que a soberania de Deus não é levada em  consideração. Tudo gira em torno do que “você quer”, sem que se indague  se o que se quer é o que Deus quer. Desprezam a realidade de que, apesar  de sermos filhos de Deus, somos totalmente submissos à sua vontade e à  sua soberania, como Jesus mesmo nos ensinou na oração-modelo -- “o Pai  nosso” -- e na sua oração no jardim do Getsêmane(vide Lc 22:42); veja  também 1João 5:14.

Temos, portanto, mais uma vez, evidenciado que a “doutrina da barganha”  diviniza o homem, dá uma “roupagem evangélica” para o desejo pecaminoso  de se ser independente de Deus. Que Deus nos guarde de agirmos assim,  pecando contra a Sua soberania.


 CONCLUSÃO

A Bíblia não ensina a fazer-mos uma barganha com Deus, não somos  ensinados a ter que dar tanto para receber tanto. Deus não se condiciona  aos nossos caprichos. Quando nos abençoa é pela sua misericórdia e tudo  que recebemos é por sua infinita graça. Aliás, os “teólogos da  barganha” conhecem pouco acerca da doutrina da graça, uma doutrina tão  defendida pelos reformadores. O Deus Todo-Poderoso, que conhece tudo e  que faz infinitamente mais do que pedimos ou pensamos, está sendo  trocado por, Aladim o gênio da lâmpada, que só é buscado quando precisam  de algum favor. Um Deus que tem que cumprir com todos pedidos dos  pregadores da Fé.


|&nbsp; Autor: Luciano Santos&nbsp; |&nbsp; Divulgação: estudogospel.com.br | 
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