A pobreza existe
Autor: Nina | Publicado: 2010-05-24T07:36:00-07:00

A pobreza existe e envergonha desenvergonhados  políticos, por isso muito se faz para que seja reduzida a uma expressão  menor. Os reformados com pensões de miséria, os desempregados de longa  duração, os jovens que lutam pelo primeiro emprego, os deficientes, são o  rosto da pobreza que cresce a ritmo assustador.       A vida hoje é uma autoestrada em que temos  pouco tempo para sair dela e olharmos o mundo da pobreza. A vida  moderna, os desafios materialitsas que se apresentam aos jovens  empregados sobre a ilusão da perfeição profissional, levam-nos a não  olhar para o próximo que sofre. Não fosse este o estigma da nova  sociedade, deixariamos essa auto-estrada e, como o disse o Papa Bento  XVI no encontro com as organizações da Pastoral Social a que tive a  oportunidade de assistir, voltaríamos para a “prática  da compaixão, voltada para os pobres, os doentes, os presos, os sós e  desamparados, as pessoas com deficiência, as crianças e os idosos, os  imigrantes, os desempregados e os sujeitos a carências que lhes pertubam  a dignidade de pessoas livres“.    O distrito de Setúbal é marcado por sinais de profunda  pobreza que se agrava nos últimos 20 anos e mais fortemente no decénio  que agora acaba. Não falo da pobreza medida pelas estatísticas forjadas  por governos irresponsáveis. Vivemos um país em que as medidas  anti-crise têm sido paliativos para agravar as desigualdades sociais. Ao  slogan da esquerda revolucionária de que “os  ricos que paguem a crise“, esquerda  em agonia, responde hoje o governo socialista com um conjunto de medidas  em que alteram o slogan para “os  pobres que paguem a crise“, tudo  porque assim se combate o benefício fiscal concedido à Coca-Cola. Por  vezes o silêncio é de ouro e o Primeiro-ministro muito teria a ganhar se  alterasse a sua arrogância.   A ajuda aos excluídos restringe-se às instituições de  solidariedade social, IPSS, Misericórdias, Mutualidades, ao mecenato  social, que começa a ficar cansado por se cada vez mais difícil dar,  conjunto de actividades sociais que surgem na literatura económica de  1830 designadas como economia social e, mais recentemente, em 1979 a que  J. Delors chama terceiro sector, mas a que eu prefiro chamar sector  solidário. Em Portugal temos cerca de 5.000 instituições solidárias e no  distrito cerca de 200, "impelidas  a buscar soluções para os pedidos numerosos e prementes de  ajuda e amparo que nos dirigem os pobres e marginalizados da sociedade“,  utilizando as palavras Bento XVI, porque elas exprimiram a realidade  que se vive em Portugal e ditas com frontalidade para os políticos  ouvirem, se não continuarem a fazer “ olheras de mouco “, como se diz na  minha terra natal.   A sociedade perdeu o sentido de humanização, da prática  da caridade, referindo-se mesmo com malidicência aos milhares de  voluntários que dão do seu tempo vida às instituições da rede solidária  como líderes servidores. O Papa deixou uma mensagem a todas as  instituições sociais e à sociedade para que “tomados  pela compaixão pelas multidões que pedem justiça e solidariedade,  esforcemo-nos por dar respostas concretas e generosas“. A  multidão que pede justiça e solidariedade, comer para cada refeição,  respeito pela sua dignidade humana, é a multidão que não vimos daquela  auto-estrada da vida a que me referi em expressão figurativa.   A pobreza existe mas a pressão exercida pela comunicação  política constrói na sociedade ideias de avaliação negativa. Não vou  negar que há pobres que tomam o pequeno-almoço num café e a maioria dos  trabalhadores remediados o preparam em casa por razões de economia  familiar. Não vou negar que as situações de subsídio-dependência permite  a muitos pobres andar anos e anos sem trabalhar quando a maioria da  população percorre quilómetros para chegar ao seu emprego. Não vou negar  que no R.S.I. existem injustiças e oportunismos. Não vou negar que os  responsáveis pela situação não são os pobres mas políticos sem noção do  que é gerir e servir um país.   Se é necessário alterar o caminho que percorremos para ir  de encontro aos pobres, Bento XVI desafia as instituições sociais para “seja  clara a sua orientação de modo a assumirem uma identidade bem patente:  na inspiração dos seus objectivos, na escolha dois seus recursos  humanos, nos métodos de actuação, na qualidade dos seus serviços, na  gestão séria e eficaz dos meios“. E  continua o seu pensamento dizendo que  “além da identidade e unida a ela, é conceder à actividade caritativa  autonomia e independência da politica e das ideologias, ainda que em  cooperação com organismos do Estado para atingir fins comuns“.  O conceito de subsidariedade mas independência é a forma das  instituições sociais estarem com a pobreza, porque esta existe. E se  existe!