RESENHA: NEOLIBERALISMO, QUALIDADE TOTAL E EDUCAÇÃO
Autor: Semper Educandis | Publicado: 2015-01-08T02:44:00-08:00




SILVA, Tomaz
Tadeu da. Neoliberalismo, qualidade
total e educação – A “nova” direita e as transformações na pedagogia da
política e na política da pedagogia. P. 9 – 29. GENTILLI, Pablo A. A. O discurso da “qualidade” como nova
retórica conservadora no campo educacional. P. 111 – 177.&nbsp; Petrópolis: Vozes, 2007.&nbsp;





Neste livro
encontramos um panorama das teorias da organização política, econômica, social
e sem deixar de lado como sempre as questões ideológicas. Encetando a partir
dos estudos e vários autores que abordam a origem do campo da educação, especificaremos
apenas dois em destaques, Tomaz Tadeu da Silva e Pablo A. A. Apple, passando
pelas teorias neomarxistas, críticas e pós-críticas e tratando introdutoriamente
cada uma dessas perspectivas, assim como os principais conceitos e definições
que elas realçam.



O autor Tomaz
Tadeu<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->
da Silva no capítulo 1 “A nova direita
formações na pedagogia da política e na pedagogia”, levanta indagações
essenciais sobre o currículo, tais como: o que é uma teoria do currículo? Onde
começa e como se desenvolve a história das teorias do currículo? Quais são as
principais teorias do currículo? O que distingue as teorias tradicionais das
teorias críticas do currículo? E estas das pós-críticas? Tendo como ponto de
partida a divulgação da divulgação de um gibi de orientação segundo o autor de
cunho liberal às escolas de São Paulo, registrada na Folha de São Paulo em 15
de Maio de 1994, material esse voltada às escolas da rede pública com adaptação
em quadrinhos da Turma da Mônica, tais quadrinhos pelo que foi entendido, de
acordo com a versão de Tomaz Tadeus Silva, incutia nos infantis as doutrinas
dos “fundamentos do liberalismo”. Fica evidenciado a versão um tanto quanto
marxisante pelo tom que é dado ao texto ao assoalhar que tal cartilha repassa a
ideia vigente cuja didática escolar e a intervenção do Estado e à esfera
pública bem como todas as suas mazelas sócio-educacionais, sociais e econômicos
contemporânea desde regime político declarado democracia, tanto da economia,
como social, passa a ser de responsabilidade tanto do Estado como do domínio
privada. É notório o ponto de vista do autor em apontar que tal sistema rege o
padrão conservador e liberal referente à educação, claro, levando em conta que
nosso sistema político, social, econômico, educacional foram todos moldados
para servir e reproduzir padrões que emanassem para sustentar o sistema capitalista
de concorrência e consumo. Desvencilhando a culpa e os erros advindos do
capitalismo e sobrecarregando assim o Estado.



Ao lermos o
capítulo 1, percebemos como o autor demonstra o papel estratégico por detrás do
regime educacional dentro do patamar neoliberal. Com as palavras de Tomaz: 



“Nesse projeto, a
intervenção na educação com vista a servir aos propósitos empresariais e
industriais tem duas dimensões principais. De um lado é central, na
reestruturação buscada ideólogos liberais, atrelar a educação
institucionalizada aos objetivos estreitos de preparação para o local de trabalho.
No léxico liberal, trata-se de fazer com que as escolas preparem melhor seus
alunos a competitividade do mercado nacional.” (SILVA, 2007, p. 12).



Não seriam esses
os sinais concretos de que nossa educação é um reflexo do capitalismo? E mesmo
que não fosse do capitalismo não seria reflexo de outro regime ou modelo
sócio-político e econômico como é o caso do “comunismo” e “socialismo”, como é
em Cuba, China, Venezuela, Coréia do Norte, ou até mesmo o regime teocrático
islâmico em países de origem do Oriente Médio e alguns países da África que reproduzem
se não pior, um devastador exemplo de lição histórica de extensão tão gritante, tal qual o capitalismo. Com uma exceção, sem poder por si mesmo competir para
alcançar seus objetivos capitais, pois o “Estado” ou em nome do regime, ou em
nome de Deus – no caso do regime teocrático, controlam toda falta de liberdade.
Teremos sempre que hermeneuticamente fazermos juízos equilibrados quando lermos
sobre o capitalismo. Em último lugar o quadrinho da Turma da Mônica paulistana
corroborava ao ponto de vista para como as ideias de projeção liberal, segundo
o autor tal cartilha era distribuída gratuitamente e patrocinada por empresas
de iniciativa privada.&nbsp; Estranho seria se
fosse à máquina do estado propagando algum tipo de influência direta ou
indiretamente aos seus cidadãos, como tem sido feito em alguns congressos
organizados por partidos ligados ao atual governo, aja vista o evento promovido
pelo Partido dos Trabalhadores tendo um ex-presidente petista e uma das fundadoras
do PT, em pleno discurso deixando claro suas visões sobre como o partido
enxergar a “Classe Média”, palestra essa á qual a filosofa Marilena Chauí
denotou todo seu ponto de vista comunista fundamentalista frente á classe média
burguesa, e média em ascensão, finalizando com a contraditória frase em pleno
congresso: “Eu odeio a Classe Média”. Evidentemente, toda forma de poder, seja
ela capitalista, comunista, socialista, teocrática, irão deixar suas
influências, como é o caso do neoliberalismo, que em alguns cenários
internacionais deu certo, em outros não. No entanto precisamos ter certo limite
e ponderação e sobre tudo racionalidade e não emotividade diante de tamanha
complexidade. O Tomaz fala que o neoliberalismo vem buscando uma hegemonia
(assim como todos os demais regimes buscaram), diz que o mesmo não se limita
apenas ao campo da esfera da educação, como também a busca pela regulação e
controle social. Entretanto qual regime não buscaria, ou não buscou esse
controle? Apenas um, o regime anárquico, a Anarquia.&nbsp; Na pratica estamos vivendo uma realidade
econômica orientada por uma política de tradição teórica comunista, mas, no
entanto em nada nos apresenta resultados satisfatórios economicamente, quando
Tomaz nos fala: “O projeto neoconservador e neoliberal envolve, centralmente, a
criação de um espaço em que se torne impossível pensar o econômico, o político
e o social.” (SILVA, 2007, p. 13-14). Indagamos, e hoje é possível pensar essa
economia e essa política diante desse cenário que aí temos frente á nossa
realidade política nacional? Qual tem sido a herança econômica e política que
nosso atual governo que tanto prega o anti-neoliberalismo tem nos deixado? Um
país recordista mundial em tributação, políticas que são feitas para
perpetuação de projetos partidários e não, sociais, projetos sociais cujos
patrocinados reais saem do bolso dos contribuintes que são forçados a pagarem
pelos tributos, e assim temos uma série de contradições políticas no campo da
teoria que não se coaduna na prática. O autor fala que tais ideias em seu
conjunto fazem com que noções como igualdade e justiça social regressem no
espaço do diálogo público. Me reporto, ao Supremo Tribunal Federal manipulado
pela presidência, onde 99% dos que lá estão todos foram nomeados pelos governantes
do partido que no poder está há 12 anos, me faz recordar o fato de que todos os
condenados por corrupção ativa no Mensalão, dos principais alguns estão livres,
ou respondendo em regime aberto, me recordo do escândalo da Petrobrás e que
justiça nenhuma mesmo com tantas provas nada é feito, por um governo dito
esquerdista – comunista – socialista, mas que há décadas enamora a elite
empresarial desse país, bem como empresário norte-americanos e holandeses.
Fez-me, lembrar da China que no seu regime político se impõe o comunismo, mas
na sua economia quase que escravocrata bajula-se o capitalismo, tendo suas
mercadorias espalhadas por todo o mundo. Temos ai um comunismo á La Francé,
comunismo para a massa, para os governantes tudo de bom e do melhor que só capitalismo pode oferecer. Me fez lembrar o fato de que todos os ministros do
atual governo de orientação comunista o PT, todos eles tem pelo atual governo,
planos de saúde ou no Hospital Sírio – Libanês ou pelo Hospital Albert
Einstein, nenhum deles frequentam o que eles mesmos elaboraram seus serviços
públicos, ou seja, no comunismo como sempre é ótimo como teoria, pois na
prática todos eles querem não abrir mão do melhor que o capital tem a ofertar.
Como Fidel, usando terno da Lacoste, ou Chê encontrado morto usando relógio da
Rolex. E vejo em particular o contra censo em alguns casos, quando muitos
teóricos do anti neoliberalismo e do capitalismo, como diria Roberto&nbsp; Campos: “É
divertidíssima a esquizofrenia de nossos artistas (acadêmicos – grifo meu) e
intelectuais de esquerda: admiram o socialismo de Fidel Castro (ou algo símile
– grifo meu) , mas&nbsp; adoram também três
coisas que só o capitalismo sabe dar — bons cachês em moeda forte, ausência de
censura e consumismo burguês; trata-se de filhos de Marx numa transa adúltera
com a Coca-Cola...”. &nbsp;Lembro-me de La
Rochefoucauld ao dizer que: “A hipocrisia
é a homenagem que o vício presta à virtude.”. Quando na fala, tal dizer se
enquadra na alocução do Tomaz em seu capítulo quando o mesmo afirma: 



Nesse espaço
hegemônico, visões alternativas e contrapostas à liberal/capitalista são
reprimidas a ponto de desaparecerem da imaginação e do pensamento até mesmo
daqueles grupos mais vitimizados pelo presente sistema, cujos males,
estranhamente, são atribuídos não ao seu núcleo econômico – capitalista – mas
ao suposto fato de que ainda não é suficiente capitalista. (SILVA, 2007, p.
14).



Como
foi em setenta anos de experiência na União Soviética de experiência social,
política, educacional, econômica moldada pelo arque-contraposto socialismo?
Quais as experiências que a história nos deixou como legado? A Alemanha
Oriente, qual o exemplo? Não aqui tirando toda a responsabilidade social que o
capitalismo carrega sobre si, no entanto procurando basilar justamente. &nbsp;

Antes, porém, o
autor fala sobre sua compreensão de teoria do currículo. Para Silva, definições
não revelam uma suposta ‘essência’ do currículo: “uma definição nos revela o
que uma determinada teoria pensa que a questão pedagógica é” (p. 14). Segundo
ele, há questões que toda teoria do sistema pedagógico enfrenta: qual
conhecimento deve ser ensinado? O que eles (alunos) ou elas (alunas) devem ser,
ou melhor, que identidades construir? Com base em quais relações de poder serão
essas perguntas respondidas?



O texto aborda as
teorias hegemônicas liberalismo e apresenta á essas teorias suas críticas,
apresentando a origem dos estudos sobre a pedagogia metamorfose da educação do
aprendizado, para a pedagogia do consumismo.





No quarto
capitulo “O discurso da “qualidade” como nova retórica conservadora no campo
educacional”. Pablo A. A. Apple[2],
aqui o autor fundamentando-se em diversas obras, entre elas a La cultura de la satisfacción, de J.K.
Galbraith, entre outras, Apple empreende essa temática sobre, o discurso da
qualidade como nova retórica conservadora no campo educacional, como: o
Neoliberalismo e Educação; Desencanto e Utopia e seu vasto conhecimento do
neoliberalismo que vem apresentar uma vicissitude de poder assaz pujante
instituída por uma série de tática políticas, econômicas e jurídicas orientadas
para encontrar uma saída dominante para a crise capitalista que se inicia ao
final dos anos 60 e que se manifestam claramente já nos anos 70 e que si
repercute na educação.




O autor retrata no hodierno capítulo a perspectiva da educacional
norte-americana contemporânea, partindo do relato de John Kenneth que assevera,
“a nenhum latino-americano pode parecer
estranha esta implacável e selvagem lógica social que configura o conhecido
cenário de minorias ganhadoras e maiorias perdedoras”, com base nessa asseveração
entende-se uma ideologia capitalista de disparidade social, naturalmente criada
como fruto social da dinâmica fundamentalista mergulhada no consumismo
massificado, imposta fluentemente na sociedade que entusiasma em todos os
campos sociais até mesmo na esfera da educação em si, que se trata de estresir
e avalizar a o perpetuamento de seu modelo sistemático poder pseudamente
democrático, fundamentado na rica indústria da miséria das maiorias. Gentili envia-nos
á um olhar nevrálgico, crítico com relação ao campo educacional da década de 80
que se altercava, teorizava, discutia uma suposta democratização no desígnio de
aplicar pena uma hegemonia sobre a qualidade da educação tomando para si um
teor de fecundidade no contexto comercial, de efeitos antidemocráticos, que
passaram a dar oportunidade a um campo educativa conservadores funcionais. Pablo
tange em seu escrito sobre a absorção política arbitraria do regime capitalista
fundamentado na asseveração de Perry Anderson “... a democracia capitalista estável é construída sobre a derrota e
não sobre a vitória das classes populares”. Apontando á uma desvalorização massificada
que permaneceria com um sistema educativo de má qualidade intelectivo em sua
conjuntura sócio-educacional, ofertando como de práxis mão de obra barata com
baixos salários. Por fim&nbsp;o autor aqui citado expede-nos para uma cogitação sobre as influencias acarretada
pelo capitalismo no círculo educacional que intervêm abruptamente na inteligência
do indivíduo proporcionando um processo educativo excepcionalmente retrogradado
para a produção mercantilista. Destarte, conforme foi elucidado é patente que
aja uma reflexão ou diálogos interdisciplinares nos meio acadêmico, sobretudo,
nos curso retrocedidos à educação, que debata cada vez mais sobre essas correntes
do pensamento capitalista de reprodução caricaturalizada de qualidade que, no
entanto não desenvolve mutações e transformação no individuo em sua melhoria
como ser humano que é o principal foco da educação.





O conceito de educação
de qualidade total é, objetivamente, um ensaio de transplantação dos pressupostos
conjecturiosos da sociedade de cultura de produção material para uma sociedade
da produção educativa mercadológica, transversalmente por táticas participativas
com o foco de, por meio da ideia da qualidade total, transformar as encanecidas
estruturas e organismos escolares, cedendo à qualidade, uma função messiânica,
ou seja, no sentido mais soteriológico: salvador da pátria, de um novo messianismo
estrutural pedagógico.



Sendo assim,
podemos afirmar categoricamente que tal modelo educacional brasileiro -
tupiniquim, da década foi adotado por uma dialética sofista de qualidade total proporcionada
como uma alternativa para o processo de conexão entre o cerne e a “onto” - essência do procedimento
pedagógico que se adolesce costumeiramente no seio da, na educação com espaço
de entrecorte e no tempo de conexão entre os proletários da educação e as
várias ferramentas – meios de trabalho utilizados para qualidade.



O gênesis da
qualidade total no campo educacional é uma estratégia de organização da escola
e do processo de ensino-aprendizagem da mesma maneira em que se organiza a
gestão de qualidade total no campo empresarial. Tem por produto final a
formação de educandos ajustados ao contexto neoliberal. É a materialização da transformação
de estudantes em clientes, ou seja, a viabilização de uma relação puramente
mercantil entre os estudantes, o saber e a escola.



Qualquer empreendimento
de adaptação de um modelo de educação para uma estrutura social deve ser feita
em estreita observância à sua realidade social, econômica, política. Ao lermos
tal capitulo esta relação não fica tal evidenciada. Evidencia-se mais o pode do
código ideológico qualidade total que aponta &nbsp;as concepção de economia de mercado: a
economia de mercado neoliberal. 







Considerações gerais



A realidade está
aí, nenhum sistema socioeconômico conseguiu transplantar o capitalismo, seja o
regime democrático, comunista ou socialista, os que tentaram vivem hoje na
margem da hipocrisia social, como exemplo máximo a China, onde o regime
político é o comunismo, e a educação segue todos os parâmetros do regime comunista
em si, entretanto, o parlamento chinês, conta entre seus membros 80% dos homens
mais ricos e capitalistas da China, seu filhos estudam em Londres ou USA, mas
para massa chinesa resta seguir o padrão estabelecido. Em “Neoliberalismo,
qualidade total e educação”, os autores tanto no capitulo 1 e 4, apresentam
pontos de vistas, óticas á serem pensadas e repensadas. Carecemos de repensar
nossa estrutura educacional a muito tempo, tal obra nos serve como um convite,
sempre crítico, analisando pontos positivos e negativos, no entanto, repensar e
necessário. 



O neoliberalismo
como fruto do capitalismo ganha cada vez mais espaço em sua magnitude global,
não se trata mais de um ideal norte-americano, e sim de uma concepção dominante e
de um globalitarismo sem precedente. E se é dominante é necessário sermos
libertados, não por messias utópicos, entretanto por ações coerentes que fale
de acordo com cada realidade circunscrita de cada realidade social. Tomaz Tadeu
da Silva e Pablo A. A. Gentili, desta forma, nos faz um convite: pensar por uma
qualidade em nossa educação. Não por essa “qualidade mercadológica”, mas pela
que há de vir.&nbsp;&nbsp;&nbsp; 



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<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]--> Professor do departamento de Ensino e Currículo da Universidade
Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre. 



<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]--> Pesquisador do
Deustscher Akademischer Austauschdienst, com sede na Universidade Federal
Fluminense.