Consulta - "Deve o cristão Guardar o Sábado?" 
Autor: Olavo Ferro | Publicado: 2012-12-12T05:55:00-08:00





Assunto: Resposta ao Estudo: "Deve o cristão Guardar o Sábado?" 

Pr Ronald E. Watterson – Pentecostal-Fonte: Vigiai e Orai 

Solicitação: Maria Hortência – Igreja Adventista Central do Recife. 



Texto Chave da Resposta. 





"Foi do agrado do Senhor, por amor de Sua própria Justiça, engrandecer a Sua Lei e a fazê-la Gloriosa. Isa. 42:21. 




Preâmbulo. 





Existe um desespero dos evangélicos em tentar anular a Observância do Sábado Bíblico. Muitos deles não sabem sequer por que guarda o domingo, o primeiro dia da semana. O Autor do texto sob comento até que fez uma pesquisa satisfatória. Equivocou-se, todavia, na sua conclusão. Mas, no desdobramento do nosso arrazoado, restará evidente o indiscartável Princípio da Imutabilidade Divina (Ml.3:6 e Tg.1;17). Deus não erra, ou melhor, não comete erros que precisam ser consertados. Ele é estupendo em tudo que faz. 



HISTÓRIA DO SÁBADO. 

1. Muito interessante o começo do texto de Ronald. Ele inicia seu estudo dizendo "embora" (advérbio que tem o sentido de em boa hora), ele comete um grave erro. Desçamos ao contexto da verdade a respeito do sétimo dia da semana. Em primeiro lugar, sétimo é sétimo. Nunca foi nem nunca será o primeiro em nenhuma unidade cronológica(gr.kronos) da semana. No original hebraico Shabat significa repouso, descanso, cessação de atividades ou trabalho. O domingo não tem esse condão, porquanto, a origem do domingo é dies sollis (dia do sol). Até porque: 



"...não deixará de haver (shabat)..." Gn. 8:22. 

"...Cessaram(do verbo Shabat) aqueles três homens...." Jó 32:1. 



2. Logo, depreende-se que o mandamento do Sábado originariamente antecede de forma registral em toda a sua regência a todos os demais mandamentos do Decálogo, se bem que, implicitamente, ao nascer Adão e todos os seres que já nasceram até hoje e que ainda vão nascer, já vem com uma opção de um tribunal introjetado no seu ser e o presidirá em toda a sua existência – chama-se ele "consciência"(Rm.2:11-16). 



Conceito de certo e errado já vem de fábrica. 


3. Portanto, logicamente se deduz que o mandamento é uma das duas instituições divinas (juntamente com o casamento) outorgadas ao homem antes da sua queda. Remanesceu do Éden chegando até nós como o 4º mandamento do Decálogo. 



4. O Sábado recebeu lá no Éden uma tríplice marca encontrada em Gen.1:31 a 2:1-3. (Santificação – Bênção – Repouso). 



5. Faltaram todas estas informações aos comentários no Estudo em tela. Apenas a título de complementação, a segunda instituição outorgada no Éden, o Paraíso de Deus, foi o casamento, que também não foi mudado. Aliás, não há SUBSTITUTIVOS para estas duas instituições que foram criadas para benefício e felicidade da raça humana. Quando o Sábado e o Casamento foram outorgados, àqueles que foram feitos a imagem e semelhança de Deus, não existiam as raças, nem muito menos o povo judeu ou os filhos de Israel. Generalizadamente o Sábado foi feito para todos observarem, sem nenhuma exceção. (Mc.2:27). 





7. Agora sim, no coração de Sua Lei Deus escreveu dizendo que era o Criador de todas as coisas, e deixou registrado "o meu Santo Sábado, e onde pela segunda vez, aparece a triple benção da separação para uso sagrado, as 24 horas do Santo Sábado (Shabat:), onde encontramos que Ele 





"...no sétimo dia, descansou, abençoou o dia de Sábado, e o santificou..." Exo.20:11 



8 Notável. Por conseguinte, não existe em todas as Escrituras – Antigo e Novo Testamentos, nenhum registro de alteração escritural inspirada que modificasse esse propósito original de Deus. 



9. Quem estuda Direito Constitucional sabe que as leis por natureza obedecem aos princípios intrínsecos que as regem no cumprimento de suas formalidades: 



Princípios: 

1. Supremacia da ordem constitucional. 

2. Presunção de constitucionalidade 

3. Igualdade e Proporcionalidade 

4. Publicidade. 

5. Direitos Fundamentais. 

6. Princípio da Publicidade. 

7. Desenvolvimento Harmônico. 

8. Aplicabilidade a todos imposta. 

9. Razoabilidade. 

10. Discricionariedade.

11. Da Lei Natural. 

12. Moralidade 

13. Hierarquia das Leis e da 

14. Territorialidade. 


10. No princípio da Territorialidade vemos alguns aspectos muito interessantes, a saber: Princípio da Autoridade Investida – Amplitude territorial – Povo. 



11. Aqui vemos o Princípio Fundamental da Legislatura Divina: 



Autoridade = Deus/Criador. 

Território=Universo. 

Povo=Criaturas do Mundo Inteiro. 



12. Se quisermos sofisticar ainda mais para dimensionar ou decompor numa escala menor a amplitude da Santa Lei de Deus, tão imutável como Ele próprio Deus, temos: 



Autoridade – Deus/Criador. 

Território – Terra. 

Povo – Moradores da Terra. 



13. Como paradigma o Senhor escolheu o Povo de Israel e os colocou na encruzilhada do mundo (Ezequiel 5:5) para que as nações fossem ensinadas por um povo que foi escolhido por Deus para desenvolver essa finalidade. Jerusalém foi colocada no centro da Terra. Encruzilhada do Mundo. Qualquer estrangeiro que passasse pela Cidade de Deus deveria exclamar: 



"...Certamente, este grande povo é gente sábia e inteligente. Pois que grande nação há que tenha deuses tão achegados a si como o Senhor...? E QUE GRANDE NAÇÃO HÁ QUE TENHA ESTATUTOS E JUÍZOS COMO TODA ESTA LEI QUE EU HOJE VOS PROPONHO? ..." Dt. 4: 7... 



14. Bom é ler o capítulo todo para que o contexto fique aprimorado na mensagem completa do Plano de Deus. Sempre foi plano Seu que todas as nações aprendessem com Israel. E por que nós temos que ficar de fora da legitimidade desse aprendizado? Somente uma autoridade com a mesma competência, o mesmo território e com o mesmo Poder poderia fazer mudança em qualquer um dos preceitos eternos da Santa Lei de Deus por Ele proclamada na Sinai. 



O SÁBADO FOI DADO A ISRAEL / SÁBADO FOI AMPLIADO, E O SÁBADO TEM SIDO PROFANADO. 



15. Aqui começam os equívocos dos evangélicos. No fim dos idos de 1798 d.C. quando terminaram as Trevas da Idade Medieval, o Período da Escuridão, das Densas Trevas, Martinho Lutero proclamou as suas 95 Teses em Worm, desenvolvendo a Reforma Protestante. Lamentavelmente ele ficou somente nisso. Não desenvolveu o restante das reformas que precisavam ser proclamadas. Ou melhor, ter dado prosseguimento, continuado. Mas, deixou de lado o Movimento Profético. Ficou apenas no tema da Justificação pela Fé. Mas deixou de ampliá-la no contexto da Doutrina do Santuário. 



16. Como resultado disso, o evangelho foi pulverizado aparecendo os conceitos evangélicos no meio de um panteão de denominações religiosas que se devolveram numa panaceia de doutrinas não bíblicas. Tudo isso, porque não se observou os mandamentos de Deus e principalmente o Sábado que se perdeu com os judeus ao criarem um mundo de tradições para a sua observância. Proibiram o que Deus não proibiu. O Sábado passou a ser um estorvo. Um fardo insuportável. O que era simples passou a ser uma infelicidade, quando esse Dia deveria ser o Dia da Alegria. 



17. Por isso o Sábado deixou de ser Sábado deleitoso, santo dia do Senhor? (Isa. 58:13 e 14). 

&gt; Deixou de ser o sinal da Santidade de Deus? (Ez. 20:12 e 20). 

&gt; Deixou de ser uma bênção para os eunucos e estrangeiros que guardam o Sábado?(Is.56:1-8). 

Urgia a aparição dos reparadores de brechas (Is. 58:12). 



18. De modo algum. Por exemplo, o Sábado só deixou de ser o Dia do Senhor, quando o Imperador Constantino se auto proclamou o deus imperador, e no lugar do Sábado ele instituiu o domingo, o falso e espúrio dia de repouso. Ai Roma na pessoa do catolicismo o proclamou definitivamente como o dia de guarda sob o subterfúgio da ressurreição de Cristo. Desse modo, o protestantismo de forma geral proclama o domingo como sendo o dia de guarda, continuando na esteira da Igreja Católica Apostólica Romana. Eles observam o domingo em homenagem a Roma. 



Continua na próxima semana......