OGUM E A UMBANDA
Autor: CEU - Casa Espirita de  Umbanda Vovó Sabina e Caboclo Carijó | Publicado: 2011-04-25T04:17:00-07:00

OGUM E A UMBANDA
“Ogum, vencedor de demandas, Elevem de Aruanda para saudar filhos deUmbanda...”
&nbsp;Ogum o Orixá "guerreiro",infelizmente confundido com um Orixá daguerra humana, quando na verdade tratasede um guerreiro da Paz e do Equilíbrio,personificação dos campos abertos, dasmatas e dos caminhos e "qualidade"divina da Lei. Sincretizado com São Jorge(em algumas regiões com SãoSebastião).Ogum é aquele que gosta de iniciaras conquistas, mas não sente prazer emdescansar sobre os resultados delas, aomesmo tempo é figura imparcial, com acapacidade de calmamente exercer(executar) a justiça ditada por Xangô.É muito mais razão do que paixão:aos amigos, tudo, inclusive o doloroso perdão; aos inimigos, a cólera mais implacável, a sanhadestruidora mais forte.Ogum é o senhor do ferro, a divindade que brande a espada e forja o ferro, transformando-ono instrumento de luta. Assim seu poder vai-se expandindo para além da luta, sendo o padroeiro detodos os que manejam ferramentas: ferreiros, barbeiros, militares, soldados, trabalhadores,agricultores e, hoje em dia, mecânicos, motoristas de caminhões e maquinistas de trem. É, porextensão, o Orixá que cuida dos conhecimentos práticos, sendo o patrono da tecnologia. Doconhecimento da guerra para o da prática: tal conexão continua válida para nós, pois também nasociedade ocidental a maior parte das inovações tecnológicas vem justamente das pesquisasarmamentistas, sendo posteriormente incorporada à produção de objetos de consumo civil, o que éparticularmente notável na indústria automobilística, de computação e da aviação.Assim, Ogum não é apenas o que abre as picadas nas matas e derrota os exércitos inimigos;é também aquele que abre os caminhos para a implantação de uma estrada de ferro, instala umafábrica numa área não industrializada, promove o desenvolvimento de um novo meio de transporte,luta não só contra o homem, mas também contra o desconhecido.O símbolo do trabalho, da atividade criadora do homem sobre a natureza, da produção e daexpansão, da busca de novas fronteiras, de esmagamento de qualquer força que se oponha à suaprópria expansão. É fácil, nesse sentido, entender a popularidade de Ogum: em primeiro lugar, onegro reprimido, longe de sua terra, de seu papel social tradicional, não tinha mais ninguém paraapelar, senão para os dois Deuses que efetivamente o defendiam: Exu (a magia) e Ogum (a guerra);Em segundo lugar, além da ajuda que pode prestar em qualquer luta, Ogum é o representanteno panteão africano não só do conquistador mas também do trabalhador manual, do operário quetransforma a matéria-prima em produto acabado; ele é a própria apologia do ofício, do conhecimentode qualquer tecnologia com algum objetivo produtivo, do trabalhador em geral, na sua luta contra asmatérias inertes a serem modificadas.Ogum é o dono das estradas de ferro e dos caminhos. Protege também as portas de entradadas casas e templos (Um símbolo de Ogum sempre visível é o mariwo (mariô, em português) -folhas do dendezeiro; desfiadas, que são colocadas sobre as portas das casas).Ogum também é considerado o Senhor dos caminhos. Ele protege as pessoas em locaisperigosos, dominando a rua com o auxílio de Exú. Se Exú é dono das encruzilhadas, assumindo aresponsabilidade do tráfego, de determinar o que pode; e o que não pode passar, Ogum é o donodos caminhos em si, das ligações que se estabelecem entre os diferentes locais.Material copilado do Jornal Nacional da Umbanda. Ed 11