Os Homens Práticos
Autor: Igor Pênis Volátil | Publicado: 2011-04-19T06:01:00-07:00

Cerca de 420 anos antes de Cristo, um rapaz consideravelmente inteligente teve umas ideias muito boas sobre como lidar com as coisas do mundo. Platão considerou a possibilidade de duas realidades, uma chamada inteligível, tida como superior, e outra conhecida como sensível, inferior. As implicações desse raciocínio são altamente anticapitalistas, o que dá sentido à ironia milenar de ainda hoje homens tidos como avant-garde defenderem esses pensamentos que já deviam estar obsoletos.Resumindo a parte técnica, realidade inteligível trata das coisas imutáveis, das coisas realmente como são, enquanto que a outra se refere, inevitavelmente, ao oposto dessa ideia de imutabilidade, trata, portanto, das coisas mundanas.Daí vem o conceito de dois mundos, fruto dessas realidades: o mundo concreto - oriundo da realidade mais pobre, a realidade sensível -, e o mundo das Ideias - consequentemente, extensão da realidade inteligível. Esse mundo concreto, formado por aquilo que vemos fisicamente é-nos hostil, mundo materialista, onde a forma mais vale do que a ideia. Nesse mundo, que nos é tão familiar, mais vale que um caderno tenha um desenho bonito na capa, do que ter folhas pra que se possa escrever. Ou mesmo, para os que se pensam práticos, mais vale ter um caderno com uma folha mais grossa, mesmo que pelo quíntuplo do preço, do que um caderno barato, útil e suficiente para as necessidades imediatas. O mundo que deve ser valorizado, segundo Platão, é o mundo das Ideias, do qual faz parte o lado prático da interpretação de mundo: um caderno é suficiente a partir do momento que serve pra escrever.Apesar do exemplo corriqueiro acima, as consequências imediatas desse tipo de raciocínio podem ser motivo de grande reflexão quando se pensa nas questões de natureza atitudinal e da própria natureza do ser humano. Como cultura sendo vendida pelo que é bonito, ao passo que o belo é deixado de lado, ou o consumismo que ajuda a empobrecer a população, e a enriquecer a elite social, passando mesmo por questões jurídicas, políticas e globais.Mais de dois milênios depois, em seu “O Idiota”, Fiódor Dostoiévski nos fornece a pintura do quadro social russo, marcado pela escassez do que ele chama de homens práticos. Com práticos, o autor se referia exatamente àqueles que viviam com objetivo, com uma razão bem definida, viviam de forma útil para si e para a humanidade, àqueles que sabiam o que queriam, e deixavam, tanto o romantismo piegas dos melancólicos, quanto o cabresto dominador das maiorias, de lado. Como maiorias e melancólicos, me refiro aos que viviam estritamente no mundo concreto, sem entender o motivo de nada, ou sempre à procura de um subterfúgio que justifique seu ócio improdutivo, vivendo pelo hábito, não pela razão. Podiam, mesmo, apreciar a boa arte, mas isso provinha muito mais de uma convenção, do que da naturalidade. Nascer, estudar, trabalhar e morrer, ocasionalmente formar uma família, eis a rotina de uma vida inteira da população mundial. Pelo jeito, a tragédia russa ainda se aplica aos modelos sociais, mesmo do outro lado mundo. Os homens que não são práticos terminam por, invariavelmente, não fazer absoluta diferença, passam pela vida como quem nem chegou. Morrem “à francesa”.Mas como se dá essa praticidade do homem? Como se adquire? Esse é problema. Aparentemente nada tem a ver com educação ou cultura. Quem pensava? Marx ou os marxistas? Quem é livre-pensador? Nietzsche ou aqueles que o estudam? A questão é complicada, e ainda mais no ponto a que a sociedade chegou. Às vezes parece que não tem volta. É verdade que uma sociedade sem homens práticos adoece, mas historicamente nota-se que precisa-se de poucos destes pra fazer a diferença.Falando em Nietzsche, ele também discursou sobre o homem da sociedade moderna e histórica, e sobre o que seria sua décadence, mas de forma tal mordaz e impiedoso que, apesar da possibilidade do enriquecimento da reflexão, prefiro terminar por aqui, na esperança de cumprir o papel que caberia a um desses homens práticos que fazem falta ao Brasil.Se quiser ir mais a fundo, seguem as dicas de leitura: Fédon, de Platão; Além do Bem e do Mal e O Anticristo, de Friedrich Nietzsche; O Idiota (principalmente o Capítulo Primeiro da terceira parte), Fiódor Dostoiévski.