Um dever cristão frente ao terror
Autor: João Carlos Bulla | Publicado: 2016-07-30T21:19:00-03:00


Quando um sacerdote é assassinado pelo Estado Islâmico no altar, o Ocidente deve acordar





Considerações do Padre George William Rutler, da Igreja de São Miguel, em Manhattan (Nova York, Estados Unidos da América)&nbsp;





Depois de outro ataque devastador do ISIS [sigla em inglês para Estado Islâmico do Iraque e Síria] na França, desta vez contra um padre de 80 anos, enquanto ele rezava a missa, a resposta não é só "não fazer nada". Como o racismo distorce a raça e sexismo corrompe o sexo - o mesmo acontece com o pacifismo: ele afronta a paz.








Dar a outra face é o conselho que Cristo deu no caso de um indivíduo quando moralmente ofendido: A humildade conquista o orgulho. Não tem nada a ver com a auto-defesa.








A Igreja Católica sempre disse que o desafio a uma força do mal não é apenas um direito, mas uma obrigação. Seu Catecismo (cf. #2265) cita São Tomás de Aquino: "A legítima defesa pode ser não somente um direito, mas um dever grave, para aquele que é responsável pela vida de outrem, o bem comum da família ou do Estado."







Um pai é culpado se não proteger a sua família. Um bispo tem o mesmo dever como um pai espiritual de seus filhos e filhas na igreja, assim como o estado civil tem como principal responsabilidade a manutenção da "tranquilidade da ordem" por meio da auto-defesa.







Cristo advertiu os apóstolos, como pastores, para terem cuidado com os lobos. Isso requer tanto a "esperteza das serpentes como a inocência dos pombos." Diminuir o dever moral de proteger a paz não usando a força quando necessário é ser inocente como uma serpente e astuto como uma pomba.





Isso não é a inocência - é ingenuidade.







São João Capistrano liderou um exército contra os mouros em 1456 para proteger Belgrado. Em 1601, São Lourenço de Brindisi fez o mesmo em defesa da Hungria. Como franciscanos, eles não levavam espada e cavalgavam para a batalha portando um crucifixo. Eles inspiraram os bravos generais e soldados que haviam reunido através da diplomacia astuta, com sua valente inocência.







Esta não é uma trivialidade obscura: Se não fosse por Carlos Martel em Tours em 732 e Jan Sobieski às portas de Viena, em 1683 - e certamente se o Papa São Pio V não alistasse Andrea Doria e Dom João em Lepanto, em 1571 - nós poderíamos não estar aqui agora. Nenhuma nação ocidental como as conhecemos - nem universidades, nem ciência moderna, nem direitos humanos - existiria.







No século IX, a longa fila de mártires de Córdoba disse ao califa omíada da Espanha Abd Ar-Rahman II que sua negação de Cristo era infernal, e que preferiam morrer a render-se. São João de Ribera (d. 1611) e Santo Alfonso de Ligório (d. 1787) repetiram a advertência de que o conceito de paz no Islã não exige co-existência, mas submissão.




Carlos Martel expulsa os maometanos da Europa Central. Pintura de Charles de Steuben, 1834-37






A dormência do Islã até tempos recentes, no entanto, tem obscurecido a ameaça que isso representa - especialmente a uma civilização ocidental que tem crescido flácida na virtude e ignorante de seus próprios fundamentos morais.







O atalho para lidar com a crise é negar que ela existe.





No primeiro dia da Convenção Nacional Democrata na Filadélfia, houve mais de 60 discursos, e, no entanto, nenhum deles mencionou o ISIS.







O vício destruiu inúmeras almas individuais, mas no declínio das civilizações, a fraqueza tem feito mais mal do que o vício. "Paz para a nossa época" é tão vazia agora como era quando Chamberlain foi para Munique e a honra foi permutada em Vichy.





Hilaire Belloc, que conhecia bem a Normandia e toda a Europa, disse em 1929: "Temos quase que certamente ter de considerar o Islã no futuro próximo. Talvez, se perdermos a nossa fé, ele vá ascender. Depois que a subjugação da cultura islâmica pela nominalmente cristã foi alcançada, os conquistadores políticos desta cultura começaram a notar duas características inquietantes sobre o assunto. A primeira era que a sua fundação espiritual se provou imóvel; a segunda, que a sua área de ocupação não diminuiu, mas pelo contrário, lentamente se expandiu."







O padre em Saint-Étienne-du-Rouvrary na Normandia, França, não foi o primeiro a morrer no altar - e ele não será o último.





Em sua velhice, o padre encarna uma civilização que foi traída por uma geração cujo hino foi "Imagine" de John Lennon - que não havia nem céu nem inferno, mas "acima de nós apenas o céu" e "todas as pessoas vivendo para hoje." Quando a realidade se intromete, ela só pode deixar ursos de pelúcia e balões no local de um massacre que  chama de "inexplicável".






Homem toca Imagine&nbsp;após os ataques em Paris, no final de 2015.