GOVERNO ECLESIASTICO:HÁ TENTAÇÕES EM TODOS OS MODELOS...
Autor: Fernando magalhães | Publicado: 2015-09-29T19:11:00-07:00



Sempre, na história das 
controvérsias cristãs, houve um luta para saber qual era o modelo de 
governo eclesiástico mais bíblico. O fato é que todos os modelos de 
governos eclesiásticos (congregacional, episcopal e presbiteriano) se 
baseiam no Novo Testamento. O episcopal concede o poder para o seu 
pastor ou bispo, o presbiteriano concede poder aos presbitério da igreja
 e o congregacional concede poder aos seus membros ou a um conselho de 
irmãos reunidos.


Há tentações em todos os modelos. O episcopal pode 
concentrar um poder tão grande na mão do pastor, que ele se torna uma 
pessoa acima da crítica e não prestas contas a igreja. O presbiteriano 
pode criar uma elite dentro da congregação ou denominação, pois um 
pequeno grupo decide sobre os demais. O congregacional pode minar a 
autoridade do pastor local. Portanto, não temos como definir um modelo 
eclesiástico mais bíblico, pois todos tem pontos fortes e fracos.

A Assembléia de Deus começou com um modelo 
congregacional bem definido, aja vista a herança eclesiológica batista, 
que é congregacional. O modelo congregacional fica bem claro nas 
palavras do pastor assembleiano Alcebiades Pereira dos Vasconcelos, no Mensageiro da Paz, nº 10, de 1959:


No nosso entender, a igreja cristã biblicamente 
entendida, governa-se a si mesma, mediante o sistema democrático em que 
todos os seus membros livremente podem e devem ouvir e ser ouvidos e ser
 ouvidos, votar e ser votados, conforme a sua capacidade pessoal de 
servir(…) A igreja cristã, à luz do Novo Testamento, é uma democracia 
perfeita, em qual o pastor e seus auxiliares de administração (tenham as
 categorias ou denominações que tiverem) não dominam, pois quem domina 
sobre ela é Jesus, por mediação do Espírito Santo, sendo o pastor apenas
 um servo que lidera os trabalhadores sob guia do mesmo Espírito Santo; 
e, neste caso, é expressa e taxativamente proibido ter domínio sobre a 
igreja. I Pedro 5.2,3. [1]


Os pentecostais clássicos sempre tiveram uma tendência 
para a democracia na igreja, um modelo em que a congregação tinha voz, o
 teólogo Myer Pearlman deixa bem claro essa posição:


As primeiras igrejas eram democráticas em seu governo- 
circunstância natural em uma comunidade onde o dom do Espírito Santo 
estava disponível a todos , e onde toda e qualquer pessoa podia ser 
dotada de dons para um ministério especial. É verdade que os apóstolos e
 anciãos presidiam às reuniões de negócios e à seleção dos oficiais; mas
 tudo se fez em cooperação com a igreja (Atos 6.3-6; 15.22, I Co 16.3, 
II Co 8.19, Fp 2.25). E Pearlman completa: Nos dias primitivos não havia
 nenhum governo centralizado abrangendo toda a igreja. Cada igreja local
 era autônoma e administrava seus próprios negócios com liberdade. [2]


No decorrer do tempo, a Assembléia de Deus, não deixando
 de ser congregacional, passou a mesclar com o modelo episcopal e 
presbiteriano. Hoje, é comum a figura o pastor-presidente, um verdadeiro
 bispo regional. Nas Assembléias de Deus há traços do modelo 
presbiteriano, com as convenções ou concílios regionais e nacionais 
(CGADB e Conamad). A Assembléia de Deus, portanto, não tem um modelo 
eclesiástico puro. O Rev. Antônio Gouvêa Mendonça, comenta em relação a 
Assembléia de Deus:


Seu sistema de governo eclesiástico está mais próximo do
 congregacionalismo dos batistas por causa da liberdade das Igrejas 
locais e da limitação de poderes da Convenção Nacional. Todavia, a 
divisão em ministérios regionais semi-autônomos lembra um pouco o 
sistema presbiteriano.[3]


Alguns fatos interessantes: em cidades do interior, as 
Assembléias de Deus são bem congregacionais, pois a igreja em constantes
 assembléias, decidem o rumo da congregação juntamente com o pastor. As 
igrejas AD da capital são normalmente divididas em setores, com a figura
 presente do pastor-presidente, sendo mais um modelo episcopal. Mas as 
congregações das cidades interioranas e da metrópole estão sujeitas a 
convenção estadual e nacional, semelhante aos supremos concílios 
presbiterianos.

A Assembléia de Deus foi influenciada por várias 
denominações, desde de sua eclesiologia até a sua teologia. Exemplo 
dessa mistura esteve nas palavras do pastor Thomas B. Barrat, de Oslo, 
Noruega em 1914, que disse: “Com respeito à salvação, somos luteranos. 
Na forma do batismo pelas águas, somos batistas. Com respeito à 
santificação, somos metodistas. Em evangelismo agressivo, somos como o 
Exército da Salvação. Porém, com respeito ao batismo com o Espírito 
Santo, somos pentecostais!”

O lamentável é o fato de muitas igrejas Assembléia de 
Deus aderindo a um modelo episcopal, abandonado a tradição 
congregacional. Mais o modelo episcopal, hoje adotado não é o mesmo dos 
metodistas ou anglicanos, mas sim das igrejas neopentecostais, onde a 
figura do líder é centralizadora, um modelo episcopal levado ao extremo.


Referências Bibliográficas:


01.ARAÚJO, Isael de. Dicionário do Movimento Pentecostal. 1 ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2007. p 338.

02. PEARLMAN, Myer. Conhecendo as Doutrinas da Bíblia. 8 ed. São Paulo: Vida, 1984. p 225.

03. MENDONÇA, Antônio Gouvêa e FILHO, Prócoro Velasques. Introdução ao Protestantismo no Brasil. São Paulo: Edições Loyola, 1990. p 51


Autor: Gutierres Siqueira, publicado no Blog Logos News.