PARE, OLHE, ESCUTE
Autor: Marcelo | Publicado: 2013-01-06T20:36:00-02:00



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&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na obra O Espiritismo na sua mais simples
expressão, Allan Kardec afirma:


&nbsp;&nbsp;&nbsp; "O objetivo essencial do Espiritismo é
melhorar os homens, no que concerne ao seu progresso moral e intelectual."


&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nesse sentido, cita em O Evangelho Segundo o Espiritismo:


&nbsp;&nbsp;&nbsp; "Reconhece-se
o verdadeiro espírita pela sua transformação moral e pelos esforços que emprega
para domar suas inclinações más."


&nbsp;&nbsp;&nbsp; Por isso, convidamos a fazer o que a placa sugere:
Parar, Olhar, Escutar. Estaremos utilizando o espiritismo para nossa transformação moral ou simplesmente estamos intelectualizando-o?&nbsp;Sabemos que direção seguir? Somos conscientes dos nossos
objetivos espirituais, aqueles que a ferrugem não destrói, nem as traças
corrompem? Porque vemos muitos espíritas buscando e buscando
conhecimento - e isto é louvável, sem dúvida, principalmente por parte dos trabalhadores das instituições espíritas&nbsp;-, porém retendo este conhecimento mais a nível
intelectual, não os convertendo em sentimentos, condutas morais e atitudes. Nesse sentido, Kardec comenta:


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; "O saber nos eleva na hierarquia
espírita, mas não contribui em nada para o restabelecimento da ordem perturbada
pelo mau. O saber nada expia, nada
resgata, em nada influi sobre a justiça de Deus: a caridade, ao contrário,
expia e apazigua. O saber é uma qualidade, a caridade é uma virtude." 
(Revista Espírita, agosto de1860)


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ou seja, de nada adianta o saber sem pô-lo em prática. O&nbsp;mestre de Lyon apontou este tipo de
comportamento, quando definiu os tipos de espíritas: 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; "(...) Vêm em seguida aqueles que aceitam a idéia, como filosofia,
porque ela satisfaz sua razão, mas cuja fibra moral não é suficientemente
tocada para compreender as obrigações que a Doutrina impõe àqueles que a
assimilam. O homem velho está sempre aí, e a reforma de si mesmo lhe parece uma
tarefa muito pesada; mas como eles não estão menos firmemente convencidos, e se
encontram entre eles propagadores e
defensores zelosos (do espiritismo)." (Revista Espírita, julho de 1866)


&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sendo mais fácil mudar o exterior que o interior,
muitos de nós intelectualizamos as instruções espirituais - que nos emocionam, nos fascinam - porém&nbsp;não transformando as máximas do espiritismo em as máximas da nossa
alma. Assim, o "homem velho" permanece em nós. Muitos dizem "é dificil ser espírita praticante, eu não consigo", referindo-se que não consegue&nbsp;êxito na reforma íntima, mas... existiria espírita não praticante, dado que o objetivo do espiritismo é a introjeção da moral filosófica no nosso modo de pensar, sentir e agir, para evoluirmos moralmente? Talvez a estes poderíamos dizer que são apenas leitores do espiritismo.&nbsp;E muitos
trabalhadores espíritas damos toda&nbsp;atenção à disciplina, pontualidade, fidelidade
doutrinária, qualidade nos trabalhos - tudo correto, mas exterior. É zelo, conforme
afirmou Kardec. Temos amor pelo trabalho e pela doutrina, mas aquele empenho&nbsp;em "ser hoje melhor do que ontem, e amanhã melhor do que hoje", movido a base de&nbsp;força de vontade e perseverança, não logramos conquistar...


&nbsp;&nbsp;&nbsp; As vezes, penso que haveriam somente dois livros
espíritas que precisaríamos ler: O Evangelho Segundo o Espiritismo, que se
deixássemos nossos corações se enternecer&nbsp;
com suas elucidações em torno da moral pregada por Jesus. O outro seria
O Livro dos Espíritos, para dar apoio intelectual à fé, de acordo com a
definição que o espiritismo possui uma fé raciocinada, ou seja, apoiada na
razão. Lembro de Ghandi declarando que, se os cristãos seguissem o que está contido na página que contém os dez mandamentos, não precisariam ler o resto da bíblia. 


&nbsp;&nbsp;&nbsp; No capítulo XV
do Evangelho Segundo o espiritismo, Kardec faz uma síntese dos comportamentos
que Jesus nos ensinou para que atingíssemos a felicidade: 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; "Bem-aventurados, disse, os pobres de espírito, isto é, os humildes,
porque deles é o reino dos céus; bem-aventurados os que têm puro o coração; bem-aventurados
os que são brandos e pacíficos; bem-aventurados os que são misericordiosos; amai
o vosso próximo como a vós mesmos; fazei aos outros o que quereríeis vos
fizessem; amai os vossos inimigos; perdoai as ofensas, se quiserdes ser
perdoados; praticai o bem sem ostentação; julgai-vos a vós mesmos, antes de
julgardes os outros. Humildade e caridade, eis o que não cessa de recomendar e
o de que dá, ele próprio, o exemplo. Orgulho e egoísmo, eis o que não se cansa
de combater. E não se limita a recomendar a caridade; põe-na claramente e em
termos explícitos como condição absoluta da felicidade futura."


&nbsp;&nbsp;&nbsp; Assim, Paremos, Olhemos&nbsp;e Escutemos nosso
coração: O quanto&nbsp;do exposto acima&nbsp;já conseguimos? Sabemos quais aspectos nossa alma é mais deficitária, para priorizarmos esforços?&nbsp;E, principalmente, estamos&nbsp;empenhando para conseguir? Será que estamos sendo&nbsp;o espírita intelectual ou&nbsp;o espírita que utiliza o espiritismo para se melhorar e ascender evolutivamente?&nbsp; De acordo com a resposta, poderemos seguir adiante nossos estudos, alimentando nossa fé raciocinada, na certeza que eles renderão belos frutos espirituais. Ou então, necessitaremos parar, olhar, escutar, a fim de redefinir nosso caminho para a&nbsp;construção da iluminação interior.



&nbsp;&nbsp; Também Paulo nos convida à ação, ao cultivo e a aplicação das virtudes:



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; "Levando-a por guia (a caridade), nunca o homem se
transviará.(...) Não só ela evitará que pratiqueis o mal, como também fará que
pratiqueis o bem, porquanto uma virtude negativa não basta: é necessária uma
virtude ativa. Para fazer-se o bem, mister sempre se torna a ação da vontade;
para se não praticar o mal, basta as mais das vezes a inércia e a
despreocupação."

PAULO,
apóstolo


 

  
&nbsp;&nbsp;&nbsp; Por
  fim, a palavra de Emmanuel:

&nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; "Lembrando o Codificador
  da Doutrina Espírita é imperioso estejamos alerta em nossos deveres
  fundamentais. Convençamos-nos de que é necessário:

 

  
Sentir Kardec;
  Estudar Kardec;
  Anotar Kardec;
  Meditar Kardec;
  Analisar Kardec;
  Comentar Kardec;
  Interpretar Kardec;
  Cultivar Kardec;
  Ensinar Kardec e
  Divulgar Kardec.

 

  
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Que é
  preciso cristianizar a humanidade é afirmação que não padece dúvida;
  entretanto, cristianizar, na Doutrina Espírita, é raciocinar com a verdade e
  construir com o bem de todos, para que, em nome de Jesus, não venhamos a
  fazer sobre a Terra mais um sistema de fanatismo e de negação.

 

  
EMMANUEL

 

  
Página recebida pelo médium Francisco Cândido
  Xavier

"Reformador", março de 1961, FEB.