Hypatia - filosofa, na biblioteca de Alexandria: Uma mulher ousando expressar-se em uma sociedade Patriarcal (Egito - Província do Império Romano - assumindo o "cristianismo" para buscar ideologia de sobrevivência para o Império).
Autor: ProsperoClaudio | Publicado: 2011-05-15T10:12:00-07:00







‎"Se você não questiona aquilo no que crê, sua crença não pode ser verdadeira"&nbsp;


Hypatia, de Alexandria




A frase acima resume a fórmula de convivência humana: o respeito à todas as formas de enxergar o Cosmos. Por mais desagradável que algumas delas nos sejam. Esta é a cura da Intolerância, que tantos crimes já motivou...

"Cristo afirmou a supremacia masculina e a subserviência das mulheres, ao escolher 12 homens para seus apóstolos - nenhuma mulher." - Cirilo de Alexandria &nbsp;[1], comentando leitura de trecho dos evangelhos, ao desafiar Orestes, prefeito romano e cristão moderado. Em trecho do filme Alexandria, onde acusa Hypatia de bruxaria, fomentando que a persigam.

Algumas provocações à reflexão:



Parabolanos - a "guarda republicana" (Irã, Iraque, ...) do "cristianismo" em Alexandria.

&nbsp;En la película del 2009 Agora los parabolanos son&nbsp;voluntarios cristianos &nbsp;que distribuyen pan a los pobres,&nbsp;hacen todo tipo de obras de caridad&nbsp;para con los&nbsp;necesitados, y están dispuestos para atacar a los paganos,&nbsp;a los judíos y, a los cristianos que se opusieran a&nbsp;su Obispo previendo&nbsp;un posible conflicto a gran escala. [2]


O "parto da noite histórica", a Idade Média: intolerância "cristã"; caça às bruxas; a Santa (!?) Inquisição; morte por apedrajamento, fogueira, etc. executada por "cristãos" !!?)




&nbsp;A sede de poder econômico, militar e político corrompendo e encobrindo, com entulhos de interpretações e re-interpretações a memória dos ensinamentos (exemplos) de Jesus.&nbsp;Que sabia do perigo das palavras: "o espírito da Lei, não o texto da Lei" !!!!





















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Sinopse

Sob o domínio Romano, a cidade de Alexandria é palco de uma das mais violentas rebeliões religiosas de toda história antiga. Judeus e Cristãos disputam a soberania política, econômica e religiosa da cidade. Entre o conflito, a bela e brilhante astrônoma Hypatia (Rachel Weisz) lidera um grupo de discipulos que luta para preservar a biblioteca de Alexandria. Dois deles disputam o seu amor: o prefeito Orestes (Oscar Isaac) e o jovem escravo Davus (Max Minghella). Entretanto, Hypatia terá que arriscar sua vida em uma batalha histórica que mudará o destino da humanidade.


Hypatia filosofando com seus aprendizes, na biblioteca de Alexandria: Uma mulher ousando expressar-se em uma sociedade Patriarcal (Egito - Província do Império Romano - assumindo o "cristianismo" para buscar ideologia de sobrevivência do Império).


[1] Cirilo de AlexandriaOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
São Cirilo de Alexandria&nbsp;(c.&nbsp;375-&nbsp;444) foi o&nbsp;Patriarca de&nbsp;Alexandria&nbsp;quando&nbsp;a cidade&nbsp;estava no topo de sua influência&nbsp;e poder dentro doImpério Romano. Um dos&nbsp;Padres gregos,&nbsp;Cirilo escreveu extensivamente e foi o protagonista liderante&nbsp;nas controvérsias&nbsp;cristológicas&nbsp;do final do&nbsp;século IV&nbsp;e do&nbsp;século V. Foi uma figura central no&nbsp;Primeiro Concílio de&nbsp;Éfeso, em&nbsp;431, que levou à deposição de&nbsp;Nestório&nbsp;da&nbsp;posição de&nbsp;Patriarca de Constantinopla. Cirilo é listado entre&nbsp;os&nbsp;Pais&nbsp;e os&nbsp;Doutores da Igreja, e sua reputação no mundo&nbsp;cristão resultou em seus títulos:&nbsp;Pilar da Fé&nbsp;e&nbsp;Selo de&nbsp;Todos os Pais. Entretanto, os bispos&nbsp;nestorianos&nbsp;no&nbsp;Concílio de Éfeso o declararam um&nbsp;herético, rotulando-o&nbsp;como um "monstro, nascido e criado para a destrução&nbsp;da Igreja".[2]A&nbsp;Igreja Ortodoxa&nbsp;e as&nbsp;igrejas orientais&nbsp;celebram seu&nbsp;dia em&nbsp;9 de junho&nbsp;e, junto com o&nbsp;Atanásio de Alexandria,&nbsp;em&nbsp;18 de janeiro. A&nbsp;Igreja Católica&nbsp;não o comemora no&nbsp;calendário tridentino; sua celebração foi adicionada&nbsp;apenas em&nbsp;1882, sendo&nbsp;9 de fevereiro&nbsp;o seu dia.&nbsp;Aqueles que usam calendários anteriores à revisão&nbsp;de 1969 ainda observam este dia, mas a revisão atribuiu&nbsp;ao santo o dia&nbsp;27 de junho, considerado o dia da morte&nbsp;do santo.[3]&nbsp;A mesma data foi escolhida para o&nbsp;calendário luterano. O&nbsp;Papa Pio XII, em&nbsp;9 de abril&nbsp;de&nbsp;1944,&nbsp;por ocasião do XV centenário da morte de São Cirilo,&nbsp;promulgou a&nbsp;encíclica&nbsp;Orientalis Ecclesiae.[4]
(....)

Início do Patriarcado de AlexandriaTeófilo faleceu em&nbsp;15 de outubro&nbsp;de&nbsp;412. O&nbsp;patriarcado&nbsp;foi disputado, então, entre Cirilo e o&nbsp;arcediago&nbsp;Timóteo;&nbsp;da disputa, evoluiu um tumulto, resultado do conflito entre&nbsp;os apoiadores de cada um dos candidatos.[9]&nbsp;Embora&nbsp;Timóteo tivesse o apoio de Abundâncio, o comandante&nbsp;das&nbsp;tropas&nbsp;romanas&nbsp;no&nbsp;Egito, Cirilo venceu: foi feito&nbsp;patriarca&nbsp;em&nbsp;18 de outubro, três dias após o falecimento&nbsp;de Teófilo,[12]&nbsp;apoiado pelos populares.[10]O novo patriarca passou a exercer mais poder que seu&nbsp;antecessor, assumindo a administração de questões&nbsp;seculares e a autoridade do prefeito civil.[2][12]&nbsp;Segundo&nbsp;Gibbon, sob o comando de Cirilo, os&nbsp;parabolani&nbsp;controlavam&nbsp;os programas de caridade, e os prefeitos egípcios temiam&nbsp;sua influência.[2]&nbsp;À época, Alexandria, habitada por&nbsp;judeus,&nbsp;pagãos&nbsp;ecristãos,[13]&nbsp;era conhecida pela instabilidade;&nbsp;Sócrates de Constantinopla&nbsp;afirma que nenhuma outra&nbsp;cidade era mais propensa a tumultos, sempre violentos.[13][14][editar]Expulsão dos NovacianosVer artigo principal:&nbsp;NovacianismoCirilo fechou as comunidades dos&nbsp;novacianos&nbsp;e tomou&nbsp;seus objetos sacros.[1][2][9][12]&nbsp;Os novacianos eram a&nbsp;seita dos seguidores do&nbsp;antipapa Novaciano; separaram-se&nbsp;da Igreja Católica basicamente porque criam que os cristãos&nbsp;que&nbsp;apostataram&nbsp;durante a perseguição de&nbsp;Décio&nbsp;não&nbsp;podiam ser perdoados e readmitidos.[15]&nbsp;Entretanto, suas práticas condiziam com a dos católicos em quase todos os aspectos,[15]&nbsp;e Gibbon os descreve como "os mais inocentes e inofensivos dos sectários".[2]&nbsp;Segundo Sócrates, o bispo novaciano Teopempto teve também suas posses cassadas.[12][editar]Conflito com Orestes e a comunidade judaicaA comunidade judaica de Alexandria era grande e tradicional. Presentes na cidade desde sua fundação, havia sete séculos, eram bem sucedidos e protegidos pela lei secular. Na época de Cirilo, os judeus alexandrinos chegavam a ser quarenta mil.[2]Sócrates Escolástico conta que, durante uma deliberação sobre alguma festividade dos judeus, eles acusaram um monge Hierax, exaltado seguidor de Cirilo, de incitar tumulto entre os presentes.[12]&nbsp;Orestes, o prefeito, que invejava o poder dos bispos, aproveitou para tomar o monge, torturá-lo[14]&nbsp;e assassiná-lo em público.[13]&nbsp;Cirilo foi aos principais judeus e os ameaçou. Esses, por sua vez, organizaram um ataque aos cristãos: saíram, em uma noite, pelas ruas, anunciando um suposto&nbsp;incêndio&nbsp;em uma igreja. À medida que os cristãos saíam para salvar seu templo, os judeus os assassinavam.[14]&nbsp;Gibbon, por sua vez, cogita que a morte dos cristãos possa ter sido acidental;[2]&nbsp;de qualquer forma, sabe-se que houve o assassínio dos cristãos pelos judeus.[9][13]Seja como for, Cirilo respondeu aos ataques indo, acompanhado por uma multidão, às&nbsp;sinagogas, tomando os judeus à força; pegos de surpesa, não puderam se defender e foram expulsos da cidade.[2][9][13]&nbsp;As sinagogas foram demolidas e os bens dos judeus saqueados.[2][14]&nbsp;Vários historiadores afirmam que praticamente todos os judeus (que chegariam a ser quarenta mil cidadãos[2]) foram expulsos da cidade; outros, porém, vêem nesta afirmação um exagero.[16]&nbsp;Sabe-se, de qualquer forma, que grande parte da população judaica foi expulsa de Alexandria.[1][2][5][14]Orestes ficou descontente com o ocorrido: a perda de grande parte da população o desagradou[14]&nbsp;e, ademais, os judeus eram protegidos pelas leis.[2]&nbsp;O prefeito comunicou o ocorrido ao imperador&nbsp;Teodósio;[14]&nbsp;entretanto,&nbsp;Pulquéria, a imperatriz, era profundamente cristã e intercedeu em favor dos cristãos, conseguindo sobrepor-se à voz de Orestes.[16]&nbsp;Após o conflito, diz Sócrates, Cirilo tentou reconciliar-se com Orestes, escrevendo-lhe e enviando mensageiros, mas as negociações fracassaram.[14][editar]Ataque a OrestesAs reclamações do prefeito, afirma Gibbon, descontentaram alguns monges nitrianos.[2]&nbsp;Enquanto a&nbsp;carruagem&nbsp;de Orestes passava pelas ruas, cerca de quinhentos desses monges atacaram-na, acusando o prefeito de&nbsp;paganismo. A maioria dos guardas do prefeito fugiram; Orestes informou que era cristão&nbsp;batizado, mas os monges continuaram atacando-o a pedradas, ferindo-lhe a cabeça.[2][9][17]A população alexandrina dispersou os monges. Amônio, o monge lançador da pedra que feriu o prefeito, foi capturado. Como punição, foi torturado até a morte publicamente. Cirilo tomou o corpo do torturado, levou-o a uma igreja e mandou listá-lo entre os&nbsp;mártires, intitulando-o&nbsp;Thaumasius.[2][9][17][nota 1]&nbsp;Segundo Sócrates, este ato foi malvisto, mesmo entre os cristãos: Amônio teria morrido não por não renunciar a fé, mas sim por um crime comum. Cirilo mesmo seria consciente disso, afirma Sócrates, de modo que procurou deixar o episódio cair no esquecimento.[17][editar]Assassinato de HipátiaVer artigo principal:&nbsp;HipátiaHipátia, segundo uma gravura tradicionalmente usada para representá-la.Habitava Alexandria, à época, uma&nbsp;filósofa&nbsp;chamada&nbsp;Hipátia. Pagã e&nbsp;neoplatonista, era considerada muito sábia e virtuosa, mesmo pelos cristãos.[18]&nbsp;Entretanto, corriam boatos de que ela prevenia Orestes contra Cirilo, porque Hipátia era amiga do prefeito.[19]&nbsp;Assim, na&nbsp;quaresma&nbsp;de 415 (ou 416),[20]&nbsp;uma multidão, incitada por um&nbsp;leitor&nbsp;chamado Pedro, tomou-a de sua carruagem, arrastou-a até uma igreja e a assassinou, desmembrando-a e queimando seu corpo.[18]&nbsp;Gibbon afirma que os perpretadores do assassinato foram poupados da justiça através de suborno.[2]A relação de Cirilo com o ocorrido é controversa.Sócrates e Gibbon afirmam que sua morte trouxe opróbio para a&nbsp;Igreja de Alexandria&nbsp;e seu patriarca, mas não mencionam envolvimento de Cirilo.[2][18]&nbsp;Damáscio, por sua vez, atribui explicitamente o assassinato ao patriarca, que invejaria Hipátia;[21]&nbsp;a&nbsp;Enciclopédia Católica, porém, lembra que Damáscio escreveu em um tempo bem posterior, e afirma que ele repudiava os cristãos.[9]Vários autores tendem a atribuir culpa ou responsabilidade indireta ao patriarca: ele teria incitado as multidões com seus discursos, mesmo não dando ordens explícitas.[18][nota 2]&nbsp;Outros afirmam, porém, que as multidões agiram por iniciativa própria e que Cirilo não tinha controle da situação.[16]&nbsp;De qualquer forma, o episódio ficou associado a Cirilo.[22]Também há algumas dúvidas sobre as motivações. McGuckin cogita que o crime tenha sido resultado de uma tentativa de conversão forçada.[16]Algumas pesquisas modernas, porém, crêem que o episódio resultou do conflito de duas facções cristãs: uma mais moderada, ao lado de Orestes, e outra mais rígida, seguidora de Cirilo.[23]



[2] Parabolanohttp://es.wikipedia.org/wiki/Parabolano
Parabolano&nbsp;(&nbsp;Griego antiguo&nbsp;Παράβολοι -&nbsp;Paráboloi, Παραβολᾶνοι -&nbsp;Parabalânoi)&nbsp;era&nbsp;&nbsp;la denominación de los miembros de una&nbsp;hermandad cristiana que en&nbsp;los primeros&nbsp;siglos de la Iglesia se&nbsp;hacían&nbsp;&nbsp;cargo, de forma voluntaria, del cuidado de los enfermos&nbsp;y de enterrar a los muertos.[editar]HistoriaSe ha afirmado, aunque sin suficientes datos que lo corroboren, que&nbsp;la hermandad&nbsp;&nbsp;se organizó primeramente durante la gran epidemia&nbsp;de&nbsp;Alejandría&nbsp;en tiempos del&nbsp;episcopado deDionisio el Grande&nbsp;(en&nbsp;la segunda mitad del&nbsp;siglo III).Recibieron su nombre debido a que arriesgaban sus vidas&nbsp;(παραβάλλεσθαι τὴν ζωήν&nbsp;&nbsp;- paraballesthai ten zoen) al exponerse&nbsp;a enfermedades contagiosas. La palabra&nbsp;&nbsp;griegaparaboleuesthai&nbsp;significa "arriesgar la vida", y también está relacionada&nbsp;&nbsp;con la&nbsp;palabra&nbsp;parabolani&nbsp;que significa los "jugadores" en el mismo&nbsp;griego.Junto a labores caritativas los parabolanos constituían un&nbsp;cuerpo de guardia del&nbsp;&nbsp;obispo.Su número nunca fue muy elevado. El&nbsp;Codex Theodosianus&nbsp;del&nbsp;416&nbsp;(xvi, 2, 42)&nbsp;&nbsp;restringía el número a no más de 500 en&nbsp;Alejandría; dos años más tarde se&nbsp;emitió una ley que lo&nbsp;incrementó hasta 600. En&nbsp;Constantinopla&nbsp;el número se&nbsp;redujo de acuerdo al&nbsp;Codex Justinianus&nbsp;(I, 2, 4) de 1100 a 950.No se vuelve a tener referencias de los parabolanos después&nbsp;de los tiempos&nbsp;de&nbsp;Justiniano.Aunque eran elegidos por el obispo y siempre permanecían&nbsp;bajo su control, el&nbsp;Codex Theodosianus&nbsp;otorgaba al&nbsp;prefecto&nbsp;o gobernador romano en Egipto&nbsp;supervisión sobre ellos.No formaban parte de ninguna orden ni profesaban votos,&nbsp;pero se les&nbsp;&nbsp;incluía entre los miembros del clero y disfrutaban&nbsp;de sus privilegios e&nbsp;&nbsp;inmunidad. Tenían prohibida por ley la&nbsp;presencia en teatros y aglomeraciones&nbsp;&nbsp;públicas. En ocasiones&nbsp;tomaron parte activa en controversias eclesiásticas,&nbsp;como durante el concilio no aceptado por Roma conocido comoLatrocinio de Éfeso&nbsp;del año&nbsp;449.[editar]En el cineEn la&nbsp;película del 2009&nbsp;Agora&nbsp;los parabolanos son voluntarios&nbsp;cristianos&nbsp;que distribuyen pan a los pobres, hacen todo tipo&nbsp;de obras de caridad&nbsp;&nbsp;para con los necesitados, y están&nbsp;dispuestos para atacar a los&nbsp;paganos,&nbsp;a los judíos y, a los&nbsp;cristianos que se opusieran a su Obispo previendo&nbsp;un posible conflicto a gran escala.&nbsp;El contenido de este&nbsp;artículo incorpora&nbsp;material de la&nbsp;Catholic Encyclopedia,&nbsp;de dominio público.Categoría:&nbsp;Iglesia católica