Características gerais do que é Ideologia
Autor: Luiz Reginaldo Silva | Publicado: 2011-09-10T20:56:00-07:00







Características gerais do que é Ideologia



“Qual a&nbsp;ideologia que está por trás disso?” – eis aí uma
pergunta estranha, mas que várias pessoas formulam, descuidadamente. Não há ideologia “por trás”. Caso exista
algo “por trás” de um texto ou de&nbsp; um vídeo ou de uma peça de teatro ou de
uma bula de remédio ou de uma legislação, pode acreditar, você não está diante
da&nbsp;ideologia.&nbsp; Por uma razão simples:
ideologia é algo que não vem “por trás”, ideologia é o que vem em primeiro plano, é o que está “na frente”.



Quando notamos movimentos
sociais e de grupos, institucionais ou não, aprendemos rapidamente isso: a
ideologia e a propaganda são parentes não distantes, e a semelhança familiar é
justamente esta: ambas querem
aparecer.



Um conjunto de caravelas
espanholas ataca as caravelas inglesas. Eis aí o tempo de Elizabeth. O que carregam os espanhóis junto de suas
velas, ou em bandeiras ou como figura estampada nas próprias velas? O Cristo na
Cruz. É o desenho do Cristo o que está “por trás”? De modo algum, a gravura,
que é sem dúvida, no caso, o símbolo ideológico, vai à frente. Não se esconde.
Mostra-se. Tem de se mostrar.



Vejamos agora um documento educacional, uma peça de legislação.
Vamos às reformas educacionais de Getúlio Vargas. Ali, claramente,&nbsp;o ensino médio aparece como voltado para a criação de “elites
condutoras” – esta é a frase usada à risca, na letra da lei. Ora, a ideologia
conservadora, que diz que o povo precisa ser conduzido por grupos da “elite”,
está escondida? Está “por trás”? De modo algum. Está explícita e bem acomodada
nas primeiras linhas. Está na frente.



A&nbsp;primeira&nbsp;característica de um conjunto de
idéias que se pode chamar de ideologia é a de vir antes que qualquer outra
coisa. Ela pertence ao que se quer mostrar e, de preferência, em primeiro
plano. Ora, mas há outras duas características da ideologia.



A&nbsp;segunda&nbsp;característica é a busca de
universalidade a qualquer preço. Um conjunto de idéias que é bem particular,
que não tem grande força lógica para se tornar universal e, no entanto, busca
se tornar universal e quer ser uma verdade independente de todos e uma verdade
para todos, já está funcionando como ideologia. É próprio de um conjunto de idéias que se quer
transformar em ideologia procurar se colocar de modo abstrato, para ganhar
universalidade.



“O amor é a única lei” é uma
idéia cristã, contra a idéia pagã da “lei do olho por olho e dente por dente”.
Todavia, quando já ninguém sabe o que é que se quer dizer por amor, dado sua
transformação em palavra abstrata, então a frase pode ser endossada por todos.
Todo mundo diz que a coisa mais importante do mundo é “ter amor”. Assim, o
próprio cristianismo, se está ligado a isso, se comporta como ideologia.



A&nbsp;terceira&nbsp;característica da ideologia&nbsp;é que ela quer antes mostrar a verdade “que se tem de seguir” do que
um conjunto de enunciados que, possa levar à reflexão a respeito de outros
conjuntos de enunciados e assim por diante. Ela, a ideologia, aceita pouco aquilo que Robert Brandom, louvado
por Rorty, chamou de “o jogo de dar e pedir razões”. Nesse sentido, é próprio
da ideologia o engodo, a ilusão ou o erro.



Nesse caso, não falamos de erro
psicológico (da percepção ou do raciocínio). Trata-se de engano, certamente,
mas como uma feição bem especial, a saber, nem sempre a ilusão ideológica se
desfaz uma vez que seu mecanismo de engodo é revelado. Trata-se aqui do
contrário do erro percetivo ou de um raciocínio equivocado, que pode ser
corrigido, e geralmente o é, quando vemos que em que lugar a frase endossada
está dando problemas O engodo ideológico permanece, mesmo quando denunciado. A
realidade que vemos ideologicamente não muda, mesmo que o que tomamos por
realidade esteja, então, denunciado como produto ideológico.



Por exemplo, se alguém olha
para a realidade de negros e brancos, em um país fortemente racista, em que há
discriminação contra os negros, e vê os negros como inferiores, o fato de se
denunciar que isso não é nada senão uma visão ideológica, não extirpa dos
“olhos” de quem assim vê tal realidade. Ele não vê algo novo. Ele não pensa de
modo novo. A denúncia não altera a compreensão (imediata) como alteraria a
compreensão de alguém que é denunciado ter cometido um erro lógico, como o de
manter duas sentenças contraditórias ao mesmo tempo e no mesmo lugar. A
denúncia não altera a compreensão (imediata) como mudaria a compreensão de
alguém que vê um cachorro e, ao chegar mais perto, percebe que errou, que o que
estava&nbsp; ali era um gato.