Cidades sertanejas foram isoladas por latifundiários
Autor: Alessandra Andrade | Publicado: 2012-07-24T15:21:00-03:00


"Pensar com los ojos"... uma metodologia para inspirar.



Por&nbsp;Mariana Melo&nbsp;- mariana.melo@usp.br



Agência USP



O interesse dos
latifundiários em manter as formações urbanas dispersas e desestimuladas, em
detrimento às orientações da metrópole, contribuíram para impedir o adensamento
da malha urbana no sertão nordestino nos séculos XVII e XIX. Além disso, as
relações com Portugal, como o estímulo à formação de estradas durante o reinado
de D. Pedro II, almejando dinamizar as trocas comerciais, refletiram na
formação dos aglomerados urbanos e definiram a forma de certas vilas
sertanejas.

Estes dados são da dissertação de mestrado do arquiteto e
urbanista Esdras Arraes, na Faculdade de Arquitetura e Urbanismo (FAU) da USP.
O trabalho teve orientação do professor Luciano Migliaccio, da FAU, e
considerou aspectos arquitetônicos, econômicos, históricos e sociais do sertão
nordestino. O arquiteto viajou, entre janeiro e abril de 2010 e fevereiro de
2011, para vilas e aldeamentos missioneiros do Nordeste e estudou as formas da
economia e as relações pessoais do sertão, submetidas à interferência da
pecuária. Sua pesquisa passou pelas cidades de Oeiras e Jerumenha (Piauí); Icó,
Crato e Barbalha (Ceará); e Ouricuri e Exu (Pernambuco),&nbsp; entre outros
lugares. Essas cidades possuem, ainda, alguma presença da arquitetura do Brasil
Colonial e Imperial.

“Pensar com los ojos”

O método empregado na pesquisa, chamado “Pensar com Los Ojos” (pensar com os
olhos), do crítico mexicano Damián Bayón, propõe que o historiador entre em
contato com a realidade que estuda, de forma a assumi-la para poder entendê-la.
Uma das estratégias para construir o lado empírico desta pesquisa foi, então,
observar velhas fotografias das povoações, sentir os espaços públicos objetos
do estudo e conceituar sobre o contemplado. “Por isso fiz um álbum com 1.400
fotografias, 500 delas tiradas por mim e as 900 restantes provenientes da
Fundação do Patrimônio Histórico e Artístico de Pernambuco (Fundarpe), do
Arquivo Histórico da Arquidiocese do Crato, do site da Biblioteca Nacional, do
Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) e do site da Biblioteca
Nacional da França” diz Arraes.

O enfoque interdisciplinar do tema fez com que Arraes
estudasse os grandes historiadores da economia brasileira, como Capistrano de
Abreu. Além disso, investigou fontes primárias, como cartas régias, ofícios,
autos, alvarás, comunicações entre câmaras municipais e a metrópole, além de
mapas e plantas urbanas, providenciados pelo Instituto de Estudos Brasileiros
(IEB) da USP e pela Cátedra Jaime Cortesão, também da USP.

Arraes procurou
comparar a colonização feita por intermédio da expansão pecuária (“curral de
reses”) e a consequente formação de aldeamentos missioneiros para atendimento
dos interesses da Igreja (“currais de alma”). O termo curral, para ele, também
lembra o “adestramento” civilizatório ao qual a população da época,
principalmente os índios, estavam submetidos. A formação de aglomerados
urbanos, neste caso, buscava doutrinação religiosa e também social, esta última
numa tentativa de substituir a catequização dos jesuítas pelos valores seculares
do estado português, conforme o ideal iluminista do Marques de Pombal,
secretário de Estado do Reino de Portugal durante o&nbsp;reinado de D. José I
(1750-1777).

“Como sertanejo, percebi que muitos estudos não focalizam o
interior nordestino. O consenso de que o sertão é isolado é um equívoco causado
pelo desconhecimento”, alega o pesquisador. O método utilizado em seu trabalho,
“Conhecer para abrir os olhos”, se aplica, também, à desmistificação do
isolamento sertanejo. “No sertão, as fronteiras são poucas. O ‘oxente’ de
Pernambuco é o mesmo da Bahia e do Ceará.”


Disponível em: &nbsp;Agência USP&nbsp;http://www.usp.br/agen/?p=103269

Acesso: &nbsp;24 jul. 2012.