O pensamento marxista de Karl Kautsky e a social democracia clássica
Autor: Marcelo Neuschwang Sancho | Publicado: 2012-06-29T09:36:00-07:00





A social-democracia clássica fundamentava-se no marxismo e defendia a luta pelo 
socialismo. Um dos seus principais teóricos foi Karl Kautsky, nascido em Praga 
no dia 18 de outubro de 1854. Essa social-democracia clássica nasceu 
revolucionária, mas com o avanço da "socialização da política", conquistada em 
virtude das lutas heróicas do movimento operário e popular, passou a defender um 
caminho pacífico para o socialismo, afirmando que a democracia é necessária na 
futura sociedade socialista, e que graças as vitórias obtidas pelo movimento 
operário e popular, o próprio socialismo poderia ser construido de forma 
democrática, atráves de eleições e da luta parlamentar. Karl 
KautskyO teórico político marxista Karl Kautsky foi uma das 
mais importantes figuras da história do marxismo, tendo editado o quarto volume 
de O Capital, de Karl Marx, as Teorias de Mais-Valia , que continha a avaliação 
crítica de Marx às teorias econômicas dos seus predecessores. Kautsky 
estudou história e filosofía na Universidade de Viena, e se tornou membro do 
Partido Social Democrata em 1875. De 1885 a 1890, ele viveu em Londres, onde se 
tornou amigo de Friedrich Engels. Em 1891, foi co-autor do Programa de Erfurt do 
Partido Social Democrata da Alemanha (SPD), junto com August Bebel e Eduard 
Bernstein. Kautsky não foi nenhum "renegado", como foi acusado 
injustamente por Lenin. Apesar de ter apoiado a participação alemã na Primeira 
Guerra Mundial, Karl Kautsky não sustentou esta "posição patriótica" até o fim 
da guerra. Em Junho de 1915, cerca de dez meses após a guerra ter começado, 
quando tornou-se evidente que seria uma guerra brutal e desumana, ele emitiu um 
recurso com Eduard Bernstein e Hugo Haase contra os líderes pró-guerra do SPD, e 
denunciou o governo de possuir objetivos imperialistas. Kautsky e demais 
opositores do apoio a guerra, foram expulsos do SPD em 1916. No ano seguinte, 
Kautsky e outros socialistas que se opunham a guerra, fundaram o Partido Social 
Democrata Independente. Kautsky retornou para o SPD apenas em 1922. 
Quando Eduard Bernstein defendeu a revisão do marxismo, afirmando que a 
esquerda deveria se preocupar com as reformas que beneficiavam a vida dos 
trabalhadores, e não com a luta pelo socialismo, Kautsky se posicionou contra 
essa revisão. Apesar de defender o caminho reformista, Kautsky deixava claro que 
este só teria sentido em conexão com a luta pelo socialismo. Ele disse que: 
"Quando Bernstein diz que devemos ter primeiramente a democracia 
para conduzir passo a passo o proletariado à vitória, eu digo que para nós a 
questão é inversa. A vitória da democracia está condicionada pela vitória do 
proletariado."Kautsky também rejeitou a tentativa de Bernstein, 
de transformar o SPD em um "partido do povo". Embora o proletariado pudesse 
aliar- se, momentaneamente, às frações de classes pequeno- burguesas e 
camponesas para obter certos objetivos políticos e reformas administrativas, não 
deveria, contudo, cooperar com eles em uma organização duradoura. A preservação 
do caráter de classe, portanto, possibilitaria a organização do proletariado em 
um partido político autônomo, consciente da luta de classes que deve travar e de 
seus objetivos: supressão da propriedade individual dos meios de produção 
capitalista. Ao contrário, a fusão do proletariado em um partido único com todas 
as classes populares implicaria na renúncia à revolução e na obrigação de se 
contentar com algumas reformas sociais. Deste modo, segundo Kautsky, 
"não se deve considerar que o socialismo aperfeiçoará, mas sim vencerá o 
liberalismo; não se pode contentar em ser um partido que se limite às reformas 
democrático- socialistas; deve- se ser o partido da revolução social", pois "a 
revolução social (...) é o objeto fatal ao qual tende toda organização política 
autônoma do proletariado"(Karl Kautsky; La doctrina socialista). Para 
tanto, Kautsky argumenta que todo partido deveria se dispor à conquista do poder 
político para "moldar o Estado" e fazer com que as suas forças atuem sobre as 
formas sociais em adequação às metas partidárias.Para Kautsky, o 
socialismo não é o objetivo final da luta de classes do proletariado contra a 
burguesia, mas sim a abolição de toda espécie de exploração e de opressão. 
Entretanto o socialismo é o único meio de se conquistar esse 
objetivo."Em verdade não é o socialismo nosso objetivo final, 
mas a abolição de “toda espécie de exploração e de opressão, quer seja dirigida 
contra uma classe, um partido, um sexo ou uma raça”. Por essa luta [de classes], 
nós nos propomos a estabelecer um modo de produção socialista, dado que parece 
ser, hoje, o único meio que corresponde às condições técnicas e econômicas dadas 
para conseguir nosso fim. Se se chegasse a demonstrar que estamos errados em não 
acreditar que a liberdade do proletariado e da humanidade em geral possa 
realizar-se, unicamente, ou mais comodamente, na base da propriedade privada dos 
meios de produção – como Proudhon continuou a crer – então deveríamos rejeitar o 
socialismo, sem renunciar, entretanto, a nosso fim, e deveríamos fazê-lo, 
precisamente, no interesse de nosso objetivo final." (Karl Kautsky; A ditadura 
do proletariado)Até a primeira decada do século XX, Kautsky 
defendia a via revolucionária como caminho para o socialismo. Entretanto ao 
observar o avanço da democracia na Alemanha, percebeu que os social-democratas 
poderiam chegar ao poder pelo voto, confirmando o que Marx havia sugerido ao 
falar sobre países capitalistas democráticos, que na sua época se resumia aos 
EUA, Grã Bretanha, e Holanda. Kautsky observou essa possibilidade ao 
constatar que o Partido Social Democrata crescia a cada eleição, tanto que em 
1890, havia conquistado 1,4 milhão de votos, enquanto que em 1912, conquistou 
4,2 milhões de votos, passando de 35 deputados eleitos em 1890, para 110 em 
1912. Kautsky então afirmou que “não se poderia opor democracia e 
socialismo e dizer que um é o meio e o outro é o fim”, uma vez que 
“todos os dois são meios para um mesmo fim.”A revolução 
socialista para Kautsky e para os demais teóricos da social-democracia clássica, 
deveria ser uma revolução processual, fundamentada na radicalidade democrática, 
através das eleições e da luta parlamentar. Por isso tornaram-se 
reformistas.Muitos podem achar que a social-democracia clássica é igual 
ao eurocomunismo. Mas estão enganados quem acha isso, pois em primeiro lugar, os 
eurocomunistas não negam a Revolução Russa de Outubro de 1917, apesar de 
reconhecerem os erros promovidos pelos bolcheviques. Já os social-democratas 
sempre se opuseram a essa revolução, negando qualquer vinculo entre eles e essa 
que foi a primeira revolução socialista da história. Isso porque sempre se 
opuseram ao socialismo degenerado dos bolcheviques, pois sabiam que sem 
democracia não pode existir socialismo.Os teóricos da social-democracia 
clássica foram os primeiros a fazer previsões que a história revelou serem 
válidas, sobre o fracasso do modelo bolchevique. "Como o 
socialismo não consiste simplesmente na destruição do capitalismo e em sua 
substituição por uma organização estatal-burocrática da produção, a ditadura 
bolchevique estava destinada a fracassar e a terminar 'necessariamente no 
domínio de um Cromwell ou de um Napoleão'". (A previsão feita por Kautsky 
realiza-se plenamente na figura de Stálin). (Israel Getzler: "Outubro de 
1917: o debate marxista sobre a revolução na Rússia". In: História do Marxismo. 
Eric J. Hobsbawm (org.) Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1985, pp. 58-59) 
Em segundo lugar, ao contrário dos eurocomunistas, que não separam o 
socialismo da democracia, afirmando que assim como não pode haver socialismo sem 
democracia, também não pode existir democracia sem socialismo, os 
social-democratas afirmam que o socialismo seria impensável sem democracia, 
contudo "uma democracia pura" seria possível sem o socialismo.A 
democracia parlamentar como único caminho para o socialismoA 
visão da democracia parlamentar como único instrumento para se chegar ao 
socialismo e propiciar o processo de amadurecimento do proletariado, é defendida 
por Kautsky, que sustenta a idéia de que para o socialismo se desenvolver seria 
preciso que "a maturidade do proletariado se acrescente à maturidade das 
condições e ao nível necessário de desenvolvimento industrial". Para tanto 
a democracia seria indispensável, posto que não somente permitiria, mais do que 
qualquer outro meio, acelerar o processo de amadurecimento do proletariado, como 
ainda ajudaria a reconhecer o momento em que essa maturidade seria alcançada. 
Assim, se o proletariado fosse "bastante forte e inteligente para tomar em 
mãos a organização social", ele poderia então transferir a democracia do 
plano político para o econômico.Entretanto, o que Kautsky entende por 
democracia? Qual o seu conceito de democracia? Em um comentário sobre a 
experiência da Comuna de Paris, Kautsky enfatizou que:"A 
primeira tarefa do novo regime revolucionário foi a consulta pelo sufrágio 
universal. A eleição, realizada com a maior liberdade, deu em todos os distritos 
de Paris e com raras exceções, grande maioria a favor da 
Comuna."Em outra passagem, se referindo a Revolução proletária, 
Kautsky evidenciou que:"Um regime que conta com o apoio das 
massas só empregará a força para defender a democracia, e não para aniquilá-la. 
Ele cometeria verdadeiro suicídio se quisesse destruir seu fundamento mais 
seguro: o sufrágio universal, fonte profunda de poderosa autoridade moral." 
E Kautsky afirmava o seguinte sobre a ditadura do 
proletariado:"Literalmente, a palavra ditadura significa 
supressão da democracia. Mas acontece que, tomada à letra, esta palavra 
significa igualmente poder pessoal de um só indivíduo que não está preso por 
nenhuma lei. Poder pessoal que difere do despotismo no fato de não ser entendido 
como uma instituição de Estado permanente, mas como uma medida extrema de 
transição. A expressão "ditadura do proletariado", por conseqüência não 
de um só indivíduo, mas de uma única classe, prova que Marx não pensava aqui em 
ditadura no sentido literal da palavra.Fala aqui não da forma de 
governo, mas do estado de coisas, que deve necessariamente produzir-se por toda 
a parte onde o proletariado conquistou o poder político." 
Kautsky defendia claramente o conceito marxista, ou seja, que a 
ditadura do proletariado consistia na maneira de aplicar a democracia, não na 
sua supressão. E que seria algo temporário, uma medida extrema de transição. 
Para Kautsky, a vitória da revolução socialista, ou seja, a vitória do 
proletariado, é a vitória da democracia. E após constatar o desenvolvimento da 
democracia alemã, concluiu que a revolução socialista ocorreria por meios 
pacíficos, através da democracia parlamentar.Kautsky conhecia bem a 
conjuntura da Europa Ocidental e da Alemanha, não deixando-se levar pelo 
extremismo esquerdista. Sabia muito bem que não haveria uma revolução baseada na 
ruptura, em insurreição popular, seja na Alemanha ou na Europa Ocidental. Ao 
contrário da Rússia, onde ainda existia uma realidade semi-feudal, na Alemanha e 
na Europa Ocidental ocorreria uma revolução processual, baseada no reformismo e 
no respeito ao processo democrático.Além desse reconhecimento da 
democracia como valor universal, Kautsky foi o pensador marxista que fez a 
correta análise do imperialismo, formulando a teoria do ultra-imperialismo. Foi 
também um dos mais ferozes criticos do bolchevismo, condenando a ditadura 
totalitaria estabelecida por eles na Rússia. Em 1934, escreveu "Bolchevismo: 
Democracia e Ditadura", onde condenou a URSS e sua ditadura 
totalitaria.Kautsky faleceu em 17 de outubro de 1938, em Amsterdã, 
Holanda, onde encontrava-se exilado após os nazistas terem tomado o poder na 
Alemanha. Ele foi no marxismo, o pai do socialismo democrático, defendendo uma 
via pacífica para o socialismo, uma revolução processual fundamentada na 
radicalidade democrática.E foi graças a social-democracia que a Alemanha 
tornou-se um exemplo de democracia, com a aprovação da Constituição de Weimar em 
1919. A jornada de trabalho foi fixada em 8 horas diárias, as mulheres 
conquistaram o direito de votar e se candidatar a cargos eletivos, os 
trabalhadores conquistaram o pleno direito de greve, e mesmo o Partido Comunista 
da Alemanha que havia tentado tomar o poder pela via insurrecional, na 
fracassada revolução de janeiro de 1919(que ocasionou o assassinato de Rosa 
Luxemburgo), conquistou a legalidade e disputava livremente as eleições. 
Os social-democratas prosseguiam portanto no objetivo de construir o 
socialismo com liberdade, baseando-se em uma revolução processual fundamentada 
na radicalidade democrática, apesar da crise econômica provocada pelas pesadas 
indenizações cobradas pelos vencedores da Primeira Guerra Mundial. Entretanto 
após a guinada esquerdista promovida por Stalin em 1928, os comunistas alemães 
passaram a considerar os social-democratas como os principais inimigos do 
proletariado, chamando-os de "social-fascistas", chegando inclusive a colaborar 
com os nazistas. Isso dividiu o movimento operário alemão, possibilitando o 
crescimento das forças conservadoras, em especial do Partido 
Nazista."Em 1931, seguindo a orientação de Stalin, os comunistas 
alemães se aliaram aos nazistas(antes da ascensão destes ao poder) contra os 
sociais-democratas, então caracterizados como inimigos principais dos 
trabalhadores alemães. Isso porque em 1928, Stalin caracterizou a 
social-democracia como "social-fascismo", igual (ou pior, conforme a ocasião) ao 
partido nazista; posição reafirmada após a ascensão de Hitler ao poder em 
janeiro de 1933, quando, em abril do mesmo ano, o dirigente stalinista alemão 
Fritz Heckert explica aos militantes do Partido Comunista da Alemanha, que "o 
desabamento do regime fascista na Alemanha depende, antes de tudo, da liquidação 
da influência da social-democracia reacionária", isso num momento em que Hitler 
mandava prender os sociais-democratas em massa. Nunca na história uma 
organização operária havia aceito a destruição de outra organização operária(no 
caso, do maior partido dos trabalhadores alemães) pela polícia de um estado 
capitalista repressor, sem se considerar atingida. Essa política que 
priorizava a luta contra a social-democracia, acima de tudo, só muda em 1934, 
com a política de frente popular, que inclui os sociais-democratas numa vasta 
frente anti-fascista, dirigida também aos partidos burgueses tidos como 
democráticos." (Vitor Letízia; em "A era do retrocesso: as esquerdas e 
as guerras no século XX")Após a Segunda Guerra Mundial, com o 
triunfo do stalinismo no movimento comunista internacional, e com a "Guerra 
Fria" entre Ocidente capitalista X Oriente socialista(incluindo a criação da 
República Democrática Alemã pelos soviéticos em 1949), os social-democratas 
foram levados a abandonar o marxismo e a utopia socialista, realizando em 
novembro de 1959, o Congresso de Bad-Godesberg. Foi apenas a partir disso que 
morreu a perspectiva de uma uma revolução processual que levasse a construção do 
socialismo democrático na Europa Ocidental e na Alemanha por parte da 
social-democracia.Portanto a social-democracia clássica, representada 
principalmente por Karl Kautsky, nada tem em comum com a atual 
social-democracia, herdeira do Congresso de Bad-Godesberg. A social-democracia 
clássica é claramente socialista, e portanto anti-capitalista.

Como defensor do socialismo democrático, também busco inspiração&nbsp;na 
social-democracia clássica. Essa social-democracia clássica, representada 
principalmente por Karl Kautsky, é claramente socialista, e na minha opinião é 
parte importante no processo de refundação do socialismo e da verdadeira 
alternativa capaz de superar o capitalismo.