Escritores da Liberdade : Entre leituras e Reflexões
Autor: Rosiane Clemente | Publicado: 2012-07-16T19:24:00-07:00




Baseado no Best-seller O
diário dos Escritores da Liberdade, o filme “Escritores da Liberdade”,
conta a história de múltiplos sujeitos envolvidos numa realidade que, ao mesmo
tempo os afasta enquanto grupos sociais antagônicos, e os une, enquanto “outros”,
à margem da história feita pelos e para os grupos sociais privilegiados.



&nbsp;Lançado pela
Paramount Pictures, em 2007, o filme traz, entre os protagonistas, a professora
Erin Gruwell, interpretada pela atriz Hilary Swank. A mesma, sendo professora
iniciante, luta contra a decepção do pai, que não aceita sua escolha
profissional, sofre a discriminação de seus colegas de trabalho “mais
experientes”, enfrenta a frustração e, conseqüente não-apoio do marido a seu
sucesso profissional, e percebe-se responsável pela aprendizagem de um grupo de
alunos dividido entre si, mas com uma coisa em comum: a marginalização frente à
sociedade e a não-identificação de suas vivencias com os conhecimentos
escolares. 



O filme problematiza a necessidade de se trabalhar os conhecimentos
escolares de modo que os mesmos se tornem significativos ao grupo de sujeitos
envolvidos no processo de Ensino- Aprendizagem.



&nbsp;O fato não acontecia
com os alunos da turma retratada no filme, que estava na escola por obrigações
legais, e em nada viam relação entre a escola e a vida real. Os mesmos tinham múltiplas
histórias, inúmeras batalhas diárias e não tinham voz e vez na construção de
seu conhecimento: a escola apenas repassava as escolhas do currículo oficial e
via estes “outros”, como assim denomina COSTA (1999), como natural e
culturalmente incapazes de aprendê-lo. O currículo oficial era elaborado para
as turmas “avançadas”, estando inadequadamente preparado para o trabalho com os
alunos da Sra Gruwell.



&nbsp;Neste ponto, o filme
nos faz refletir a respeito do que vem a ser o currículo, definido por CANDAU (2007)
como um conjunto de esforços pedagógicos desenvolvidos com intenções
educativas. É ele que conduz as ações desenvolvidas na escola, permeando também
as atitudes e valores transmitidos, subliminarmente, pelas relações sociais e
pela rotina do cotidiano escolar. Neste caso, ele é conhecido como currículo
oculto. Aqui, torna-se relevante afirmar, ainda, como afirma COSTA (1999), que
a mesma voz que mostrava aos alunos que os mesmos estavam inadequados ao
sistema escolar, reafirmava aos alunos da “Turma Avançada" a sua
superioridade em relação aos marginalizados. 



O remodelamento do currículo pela professora lhe custou seu
casamento, o apoio dos colegas de profissão e muitas lutas travadas com o
Sistema Educacional. No entanto, toda a sua luta contra a discriminação que o
grupo de alunos sofria, enquanto “outros” à ,margem do sistema, e contra o que
ela própria sofria enquanto mulher, professora, profissional inexperiente e
pouco ambiciosa, lhe rendeu o apoio , o respeito e o carinho dos alunos, que,
pela primeira vez, viam-se como sujeitos possuidores de vez e voz para contar
suas histórias. 



A análise da narrativa dos alunos, quando expressam seu ódio
pelos brancos pelo fato dos mesmos não sofrerem as discriminações a que eram
submetidos diariamente, e sua auto-definição de “turma dos burros”, mostra que
as tecnologias sociais têm a função de regular a fixação das identidades e
definir os lugares sociais. De acordo com Costa, “as disciplinas do currículo
cumprem em grande parte esse papel. Elas são produtivas na medida em que
nomeiam, classificam, posicionam, hierarquizam”. (COSTA: 1999, p.55) 



A escolha oficial dos conteúdos e a eleição das metodologias
utilizadas na escola provocavam o insucesso dos alunos da turma em questão e,
consequentemente reafirmava a desigualdade do sistema: a existência dos
privilegiados e a dos inadequados. 



A partir do momento que o currículo passou a ser contado
pela voz do oprimido, e não apenas pela voz do opressor, os alunos viram suas
realidades se entrecruzarem, tendo vários pontos de aproximação e afastamento
contínuos. “Isso só poderia acontecer no quadro de lutas interculturais pelo
direito de narrar-se. E esta luta é diária, de cada um/a e de todos nós.”
(COSTA: 1999, p.57)



Além disso, é valido considerar que a própria Sra Gruwell
estava ali, como sujeito ativo, em construção de sua identidade enquanto
mulher, esposa, profissional e cidadã. Muito embora a mesma estivesse numa
posição de pertencente a um grupo étnico privilegiado, ainda assumia papéis de
inferioridade frente à escolha profissional, situação econômica e experiência no
magistério. Exercendo uma profissão que ultrapassava os limites da escola, Erin
Gruwell nos faz refletir a respeito dos professores enquanto sujeitos
sócio-culturais, dotados de corporeidade, história,&nbsp; relações sociais e afetivas, bagagem
cultural, noções de tempo e espaço específicas, ligadas às suas experiências, concepção
de ética e características físicas, sociais e culturais, que se fazem
presentes, mesmo que inconscientemente, em seu exercício profissional. 



&nbsp;Neste caso, os
diferentes passaram a se respeitar, formando uma grande família: a dos
diferentes. 

Para refletirmos a respeito deste período tão peculiar de transição de&nbsp;uma Educação de Tempo Parcial para a Educação Integral, é fundamental levarmos em consideração a&nbsp;necessidade de se construir uma escola para a interação entre os diferentes. Para isso, é imprescindível que se supere este ensino unilateral, onde se aprende apenas a versão dominante dos fatos.

“Para se ter direito a existir, sem ser idêntico,é preciso
encontrar as brechas, praticando a política cultural da representação. É
preciso encher o mundo de histórias que falem sobre as diferenças, que
descrevam infinitas posições espaço-temporais de seres no mundo. É preciso
colocar&nbsp; essas histórias no currículo e
fazer com que elas produzam seus efeitos.” &nbsp;(COSTA: 1999, p.65)





Referências

Candau, V.M. e Moreira, A.F.B.&nbsp;Currículo, conhecimento
e cultura. In: BRASIL. Ministério da Educação. Secretaria de Educação
Básica.Indagações sobre Currículo:currículo, conhecimento e cultura.Brasília,
2007.



Costa, M.V. Currículo e política cultural. In: Costa, M.V.
(org.). O currículo nos limiares do contemporâneo. Rio de Janeiro, DPA,
1999. 



Gimeno Sacristàn, J. Escolarização e cultura: a dupla
determinação. In: Silva, T.T.da. Novos mapas culturais, novas perspectivas
educacionais. Porto Alegre: Editora Sulina, 1997. 

Louro, G.L. O currículo e as diferenças sexuais e de gênero.
In: Costa, M.V. O currículo nos limiares do contemporâneo. Rio de Janeiro: DPA,
1999.



&nbsp;Teixeira, I.C. Os professores como sujeitos
sócio-culturais. IN: Dayrell, J. (org.). Múltiplos olhares sobre
educação e cultura. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1996.