OFERENDAS NA UMBANDA
Autor: Pimenta | Publicado: 2012-10-11T05:23:00-07:00






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OFERENDAS NA UMBANDA



“Vós
pouco dais quando dais de vossas posses.

É
quando dais de vós próprios que realmente dais.”

Gibran
Khalil Gibran



Desde
     a mais longínqua antiguidade o ser humano sempre tentou alcançar as
     benesses de seres superiores, seus deuses, através de presentes que
     julgavam ser do agrado destes. 
Sem
     entrar muito profundamente na história de cada religião, podemos ver
     alusões a oferendas em todas elas, inclusive com matança de animais até
     mesmo no&nbsp; Antigo Testamento, tendo
     sido inclusive o fato de Jeová não ter aceito a oferenda de Caim tão bem
     quanto aceitou a de Abel o que desencadeou o ciúme, a inveja e o posterior
     assassinato de um pelo outro. 
É
     certo também que com o passar dos tempos, muitos hábitos antes tidos como
     fundamentais, foram se modificando em todas as Religiões e Seitas,
     baseados na pressuposição de que não teriam real fundamento porque o Deus
     que procuravam não poderia mais ser ligado a presentes materiais como os
     que então eram oferecidos. 


•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Aprendemos
que se entidades que não chegam a serem deuses, por não terem alcançado um
nível evolutivo maior, já não se prendem às coisas materiais, que dirá um Deus
ou mesmo um "Orixá", seja ele quem for. Por que então as oferendas na
Umbanda? Por acaso não seria para alcançar as benesses dos Orixás e do próprio
DEUS? Sabendo que os Orixás são irradiações puras do criador e não necessitam
dessas oferendas, então quem realmente as recebe? 

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quem
as recebe são entidades conhecidas como Elementais da Natureza, também
conhecidos por Espíritos da Natureza. 

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os
sábios da Antiguidade acreditavam que o mundo era formado por quatro elementos
básicos: terra, água, ar e fogo. Não obstante, com o transcorrer do tempo, a
ciência viesse a contribuir com maiores informações a respeito da constituição
da matéria, não tornou o conhecimento antigo obsoleto. A medicina milenar da
China, por exemplo, que já começa a ser endossada pelas pesquisas científicas
atuais, igualmente identifica os quatro elementos. Sob o ponto de vista da
magia, os quatro elementos ainda permanecem, sem entrar em conflito com as
explicações científicas modernas. Os magistas e ocultistas estabeleceram uma
classificação dos elementais sob o ponto de vista desses elementos,
considerando-os como forças da natureza ou tipos de energia. 

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os
elementais são entidades espirituais relacionadas com os elementos da natureza.
Lá, em meio aos elementos, desempenham tarefas muito importantes. Na verdade,
não seria exagero dizer inclusive que são essenciais à totalidade da vida no
mundo. Através dos elementais e de sua ação direta nos elementos é que chegam
às mãos do homem as ervas, flores e frutos, bem como o oxigênio, a água e tudo
o mais que a ciência denomina como sendo forças ou produtos naturais. Na
natureza, esses seres se agrupam segundo suas afinidades.

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os
Elementais são os dinamizadores das energias das formas e integram-se aos
Elementos da Natureza. Essas famílias elementais, como as denominamos, estão
profundamente ligadas a este ou aquele elemento: fogo, terra, água e ar,
conforme a especialidade, a natureza e a procedência de cada uma delas.

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Protegem
os vegetais, os animais, os homens. Contribuem para acontecimentos diversos: tempestades,
chuvas, maremotos, terremotos... interferindo nos fenômenos “normais” da
Natureza sob o comando dos Engenheiros Espirituais que operam em nome de Deus,
que “não exerce ação direta sobre a matéria. Ele encontra agentes dedicados em
todos os graus da escala dos mundos”, como responderam os Venerandos Guias a
Kardec, na questão 536-b de “O Livro dos Espíritos”.&nbsp;

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; São
eles: 

· Silfos - os elementais do ar; 

· Salamandras - os elementais do fogo; 

· Ondinas - os elementais da água; 

· Gnomos - os elementais da terra. 

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
trato com Elementais pode ser perigosíssimo para os que não sabem se precaver,
e é por isso mesmo que na Umbanda, o trato com esses seres é feito através
daqueles que realmente sabem e podem, com segurança, determinar junto a eles as
diretrizes desse ou daquele trabalho.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Não
é que seja tão difícil entrar em contato com eles, o problema está,
principalmente, na tendência dos humanos quererem fazer desses seres os seus
"geninhos particulares", pensando que são mais inteligentes e podem
comprá-los com as oferendas que colocam em certos lugares sem se preocuparem
com mais nada. Em casos assim eles podem transformar-se em obsessores difíceis
de serem afastados.



•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os
Elementais são amplamente utilizados em trabalhos de magia tanto positiva quanto
negativamente por entidades astrais. Quando uma entidade pede uma oferenda para
a realização deste ou daquele trabalho, estará solicitando a mesma para que
possa atrair e comandar certos elementais que têm ação direta sobre o tipo de
trabalho a ser executado. 

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A
Entidade espiritual que já passou por um processo evolutivo não precisa comer
nem beber, muito menos de sangue de animais sacrificados, já os Elementais e
certos Espíritos Elementares (quiumbas e certos obsessores) sim, pois pertencem
a um nível astral quase&nbsp; igual ao nosso e
na verdade o que fazem é absorver a energia que emana desses elementos a eles
oferecidos e não da matéria propriamente dita. 

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quanto
às oferendas utilizadas na Umbanda são oferecidas exatamente na intenção de
liberarem ou como forma de canalizarem certas energias, que por sua vez serão
absorvidas e usadas para a realização do trabalho proposto.

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Existem
médiuns e assistentes dentro da Umbanda que acreditam piamente que só através
de oferendas é que conseguirão os seus objetivos e fazem isto com tanto
freqüência e fé que acabam “viciando” nesta prática a si mesmo e a entidade ou
entidades oferendadas. Deveriam saber que com uma simples oração, conseguiriam
seu intento, mas não o consegue por não estar habituado a fazer as coisas de
maneira simples e espiritualizada, ou seja, precisa da matéria, de uma muleta
psíquica para canalizar sua fé.

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;É claro que em determinados momentos elas são
necessárias, mas não devem fazer parte do dia-a-dia do médium ou do consulente.
Devem ser orientadas, explicadas e justificadas. Antes de mais nada, um
verdadeiro umbandista deve sempre se preocupar em não poluir os reinos da
natureza, considerar sempre a lógica e não esquecer de que a Umbanda considera
a natureza como manifestação de Deus na terra, por tanto tem o dever
preservá-la. 

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
ideal é realizá-la dentro de um terreiro de Umbanda



Como preparar uma oferenda?



•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os
primeiros ingredientes, aqueles que não podem faltar em nenhuma oferenda são fé
e amor, desde a colheita, escolha ou compra dos&nbsp; ingredientes, o preparo
até a entrega em um ponto de força da natureza de todos os elementos a serem
ofertados.

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Um
bom banho de folhas é um princípio fundamental, pois imprescindível&nbsp; estar
limpo de corpo e alma para oferecer algo ao divino.

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Vestir-se
de branco demonstra respeito e ajuda no processo da oferenda.

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No
processo de oferenda, não pode jamais faltar concentração, oração e intenção.

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Cânticos
ou pontos das entidades são a mais pura essência desse processo, este gesto
cria uma sintonia entre os plano material e o plano espiritual.

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Relacionei,
a seguir, alguns exemplos de oferendas, baseadas nos ensinamentos da Umbanda
Esotérica de W. W. da Matta e Silva – Mestre Yapacani :

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Oxalá
– pão, canjica, azeite, suco de uva (alguns utilizam vinho branco puro),
frutas, cravos ou jasmins brancos e vela branca comum. O lugar mais indicado é
a beira de um rio, às margens de uma cachoeira, ou na falta destes, na entrada
de uma mata ou bosque, em um Domingo, dia regido pelo Sol.

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Iemanjá
– ovo cozido, água de coco verde (alguns utilizam também o champanha), perfume
(ou essência) de qualquer natureza sobre algodão, flores diversas, velas amarelas.
Devemos fazer a oferenda na praia e, quando no interior, em uma lagoa. O melhor
dia é a Segunda-Feira, regido pela Lua.

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Xangô
- batata-doce, espigas de milho verde, postas de coco ou abóbora; cerveja
preta ou vinho misturado com leite de coco; fumo na forma de charuto ou cigarro
de palha; velas marrons e flores. O melhor dia é Quinta-feira (ligado a
Júpiter) e as oferendas devem ser colocadas nas cachoeiras ou pedreiras.

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ogum
– aipim, frutas diversas, fumo na forma de charutos ou cigarros de palha, velas
na cor vermelha , espada de São Jorge, flores como crista-de-galo, palmas
vermelhas, cerveja branca ou vinho misturado com chá preto. O melhor dia seria
Terça-feira (ligado a Marte). Os locais de entrega podem ser na mata ou na
beira da praia, dependendo se o caboclo trabalha com o mar ou com a mata (Ogum
Beira-Mar, Sete Ondas, etc, trabalham com Mar; Ogum Rompe-Mato, 7 Espadas, etc,
trabalham com Mata).

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Oxóssi
– mel de abelha, frutas, hortelã, cerveja branca, vinho, fumo na forma de
charutos ou cigarros de palha, velas verdes, folhas de bananeira. Melhor dia
Sexta-feira (Vênus), e o local é a mata.

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Yorimá
(pretos-velhos) – tutu de feijão, milho, abóbora, farinha torrada com sal, café
amargo ou vinho tinto, flores e frutas diversas, arruda, cachimbo e fumo de
rolo, velas brancas ou brancas e pretas (alguns lugares utilizam a vela roxa).
Melhor dia é Sábado (Saturno) e o local mais apropriado é na Mata, na base do
tronco de árvores frondosas.

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Yori
(crianças) – cocadas, doces diversos, maçã, amendoim, sucos, refresco de
guaraná, manjar branco, rosas, flores diversas e frutas diversas, velas
cor-de-rosa, azuis ou brancas. Melhor dia: Quarta-feira (Mercúrio). Os locais
mais indicados são os campos abertos e os jardins floridos.

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Exu
– Encruzilhada preferivelmente de terra, uma garrafa de cachaça, 1 vela preta e
vermelha, 1 charuto e uma caixa de fósforos: após agradecer a Entidade o que
ela lhe tem feito de bom, abra a cachaça, derrame um pouco na terra. Acenda a
vela, acenda o charuto, de 3 baforadas, e coloque o mesmo sobre a caixa de
fósforos entreaberta.

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pomba-Gira
– Três rosas vermelhas, 1 carteira de cigarrilhas, um garrafa de licor de anis,
uma vela preta e vermelha. Procedimento como acima. Atenção a encruzilhada para
Pomba gira é aquela em T.



•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
intuito da oferenda também faz diferença :

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Se for para pedidos materiais, deve-se
utilizar número par de velas, flores, etc; 

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Caso
seja pedido espiritual ou de ordem mediúnica, o número deve ser ímpar. 

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; As
fases da Lua também são levadas em consideração ao fazermos as oferendas.

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Esta
regra é válida para todos os orixás. 





Um grande Caboclo dirigente de um
terreiro de Umbanda&nbsp; sempre ao se deparar
com médiuns e assistência lhe perguntando sobre qual oferenda&nbsp; deveria entregar no dia de determinado Orixá,
resolveu então passar uma receita básica que pode ser utilizada para qualquer
Orixá ou Entidade.


Chamou o Cambono&nbsp; e lhe disse, anote aí
meu filho:



“Material necessário: 
· 01 pacote de amor, em pó, para que qualquer brisa possa espalhar entre as
pessoas que estiverem perto ou longe de você; 
· 01 pedaço (bem generoso) de fé, em estado rochoso, para que ela seja
inabalável; 
· Algumas páginas de estudo doutrinário, para que você possa entender as
intuições que recebe; 
· 01 pacote de desejo de fazer caridade desinteressada, em retribuição, para
não "desandar" a massa. 

Modo de Preparo: 
Junte tudo isto num alguidar feito com o barro da resignação e determinação e
venha para o terreiro. 
Coloque em frente ao Congá e reze a seguinte prece: 
"Pai, recebe esta humilde oferenda dada com a totalidade da minha alma e
revigora o meu Ser para que eu possa ser um perfeito veículo dos teus enviados.


Amém."



Pronto!


Você acabou de fazer a maior oferenda que qualquer Orixá, Guia ou Entidade pode
desejar ou precisar:

Você se dispôs a ser um MÉDIUM!” 







BIBLIOGRAFIA



•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mistérios
e Práticas na Lei de Umbanda - W.W. da Matta e Silva 

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Umbanda
- A Proto-Síntese Cósmica - F. Rivas Neto 

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
Livro dos Espíritos - Alan Kardec

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os
espíritos da Natureza - Paracelso 

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
Profeta - Gibran Khalil Gibran 

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pesquisa
na internet



Palestra proferida na 

Fraternidade Espírita Monsenhor Horta

Belo Horizonte - Minas Gerais - Brasil

Primavera de 2012

Autor - Rômulo Pimenta