A formação da igreja, a política e o poder da igreja
Autor: André Miguel | Publicado: 2015-04-15T07:13:00-07:00


&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;A
igreja na Idade Média é o clero, esses membros do clero eram bispos, padres e
abades, a igreja gozava de uma situação econômica privilegiada, assim auxiliava
os “reis” e a sociedade em calamidades públicas. Com isso ela mantinha uma
hegemonia, era um monopólio do saber nas áreas de cultura, saber ler e escrever
era um dos saberes que eles dominavam. A igreja alcançou um alto grau de
aperfeiçoamento, uma cultura dominante. Os leigos da nobreza não conseguiam
imitar esse modelo, alem da autoridade moral que influenciava a sociedade, a
igreja começa exercer influencia na administração dos principais medievais (ARRUDA,
1982). Com isso a igreja tinha um papel hegemônico exercendo um poder sobre
toda a sociedade, que para legitimar um rei precisaria da benção da igreja, e
até acordos com bula papal para definir acordos entre reinos e nações.

Já
existia uma estrutura antes de ter um papa, composto por padres ou presbíteros, os diáconos e depois bispos, era
uma estrutura que vinha desde o século III, o concilio de Nicéia de 325 d.c
estabelece uma igualdade entre os patriarcas de Jerusalém, Antioquia,
Alexandria e Roma. Mas já se via uma autoridade especial no bispo de Roma, por
ser a igreja fundada pelo apostolo São Pedro que foi designado pelo próprio
Jesus Cristo, consequentemente o bispo de Roma era hereditariamente sucessor do
apostolo Pedro. O papa foi reconhecido como o líder, autoridade suprema sobre
toda a cristandade, Teodósio o imperador reconhece o bispo de Roma com essa
autoridade. Com decretos imperiais se legaliza o poder do papa. Leão I,
que é o fundador da primazia da igreja de Roma, entre 440 á 461 d.c, o anúncio de
uma lei de Valentino III que confirma a primazia do bispo de Roma no ocidente
(Itália, Espanha, África do Norte e Gália Meridional.

O poder temporal
é poder de influencia tanto no governo, como na política que é exercido sobre
as pessoas. Quem tinha o conhecimento político e sabedoria para governar, mas
não tinha o carisma¹. Os bispos seriam superiores ao poder temporal, o poder espiritual é o que vem direto
de Deus, um carisma (Espírito Santo) que os bispos possuem.

<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

<!--[endif]-->Carisma&nbsp;(do&nbsp;grego&nbsp;khárisma,atos,&nbsp;graça; favor, benefício, através do&nbsp;latim&nbsp;charísma,àtis, dom
da natureza, graça divina) tem dois sentidos(dicionário Wikipédia) 



O
poder espiritual é diferente do temporal, o espiritual não era para saber as
doutrinas, ou governar, ou saber a política, era alguém que além desses
atributos possuía um maior carisma sobre os outros. Depois dessa doutrina
aceita por grande maioria dos bispos, que o poder espiritual é diferente do
poder temporal, nisso um que teria o maior carisma seria o papa. Então se estabelece
que o papa não poderia ser julgado por ninguém , sua autoridade emana direto de
Deus, através de Jesus Cristo.

O
papa Gregorio I, o Magno, foi a figura mais importante do papado, no inicio da
Idade Média, era monge e intitulava-se “servidor dos servidores de
Deus”.(ARRUDA, 1982). Ele unificou os bens da igreja tornando-se pouco a pouco
soberano da antiga Roma, e se aproximou dos povos germânicos da Europa
ocidental, e os atraio para o catolicismo e se desligou do império Bizantino.
Gregorio I, o Magno, influenciou muito a igreja, instituiu o clero e fortaleceu
o sentimento religioso dos fiéis. A regra pastoral foi escrita para servir de
manual de comportamento a todos os padres. 

Os
convertidos foram os visigodos, os suabitas, os anglo-saxões, em 596 d.c,
fundaram o bispado de Canterbuy, sob proteção do rei Ethelberto de Kent que
esta na jurisdição do papa, em 685 d.c todos os sete reinos que se fundiram no
século X (heptarquia anglo-saxônia) estava convertida. São Bonifacio em 30 de Novembro de 722 foi feito bispo de todos os
territórios da Germânia que ele trouxera recentemente para as mãos da&nbsp;Igreja, congregando e uma igreja
submetida a Roma reorganizou a igreja da frança, reestabeleceu a disciplina e
obriga os bispos a jurarem obediência ao papa. No século VIII o ocidente
germânico professava a fé cristã e toda igreja submetida à Santa Sé (ARRUDA, 1982).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em 756 nasce o estado da igreja, Os&nbsp;Estados Papais,&nbsp;Estados Pontifícios,&nbsp;Estados da Igreja&nbsp;ou&nbsp;Patrimônio de São Pedro&nbsp;eram
formados por um aglomerado de territórios, basicamente no centro da&nbsp;península Itálica, que se mantiveram
como um estado independente entre os anos de&nbsp;756
d.c e&nbsp;1870 d.c, sob a direta
autoridade civil dos&nbsp;Papas, e
cuja capital era&nbsp;Roma.
Com isso o poder temporal do papa aumenta, o papa justifica sua pretensão de
terras por um documento falso, o donatário de Constantino. O papa dizia nesse
documento Constantino teria concedido não apenas terras da Itália, mas de todo
ocidente, ele queria ser o suserano em toda essa parte. Doadores de terras para
a igreja; Pepino, o Breve 756, Desiderio 757 e em 759 ele doa mais, Carlos
Magno em 781-787-788-789, e Henrique II em 1020.

Houve
uma monarquia pontifical que intervinha cada vez mais na escolha do papa, apesar
de eleitos pelo clero e o povo os bispos e arcebispos deveriam confirmar
eleição em Roma, junto a autoridade do papa. Para confirmar o papa indicava
representantes com plenos poderes que eram os legados, com o aumento dos fiéis
a igreja fica cada vez mais complexa. Foi criada a cúria romana, uma secretaria geral da igreja, os membros da cúria
eram os cardeais e em 1059 d.c. Os cardeais tiveram funções de eleger o papa,
reunidos em um conclave ele escolhiam o sucessor de São Pedro em nome dos fiéis
(ARRUDA, 1982).

Mas
também tivemos o cesaropapismo que
era privilegio do imperador escolher o bispo de Roma, que seria o papa, sistema
de relações entre a&nbsp;Igreja&nbsp;e o&nbsp;Estado&nbsp;em que ao chefe de Estado cabia a
competência de regular a doutrina, a disciplina e a organização da sociedade
cristã.

Com a que da sucessiva do império romano a igreja vai se
aliar com a os reino “bárbaros” como os francos, os reis Clóvis e Pepino, o
breve, e o imperador Carlos Magno, protegendo a igreja eles tem benefícios para
si próprio. A igreja pagava coro que
era a proteção, os duques germânicos da Francônia, Saxônia, Suábia e Baviera
fundaram o reino germânico, com isso o rei seria um dos duques eleitos pelo
outros três, depois da extinta dinastia carolíngia. O primeiro rei escolhido
foi Henrique I da Saxônia, eleito em 936 d.c, Henrique da Saxônia foi sucedido por seu filho, Oton I
em 936 d.C.&nbsp;

Oton I intervém na igreja com a finalidade de
controlar o poder dos grandes duques germânicos, ampliando os domínios
territoriais, na Alemanha (atual), fundando numerosos bispados e abades. Recebiam
tanto poder religioso (anel e cruz) quanto político (báculo)¹, esses senhores
religiosos eram o sustentáculo do império, ele forneciam um terço do exército e
contribuíam com impostos, o&nbsp; direito eletivo
se torna hereditário na prática, não eram mais eleitos pelos duques, a pratica
continua com os sucessores de Oton I. 

<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Um&nbsp;báculo, em sentido lato, é um
tipo de&nbsp;cajado&nbsp;usado pelos&nbsp;pastores&nbsp;para se apoiarem ao andar e para
conduzirem o&nbsp;gado. Muitas vezes
tem a extremidade curva para segurar a rês pela perna. No sentido restrito,
refere-se a um bordão usado pelos dignitários da&nbsp;Igreja Católica, simbolizando o seu
papel de pastores do&nbsp;rebanho
divino. Com amitra, constitui uma das principais insígnias dos&nbsp;bispos.( Wikipédia, a
enciclopédia livre.)





Em relação ao Cesaropapismo, esses imperadores se
atribuíam em protetores do patrimônio de São Pedro, com isso houve o Nicolaísmo que é uma&nbsp;heresia&nbsp;cristã&nbsp;cujos aderentes são chamados de&nbsp;Nicolaítas. A característica pela qual são mais lembrados é a sua posição
em relação ao casamento, a poligamia (ou ter esposas em comum). Também é
conhecido como Nicolaíta aquele que defende o casamento do clero, isso
acontecia entre os abades e bispos “Alemães” eles levavam uma vida mundana. Outra
consequência foi a Simonia&nbsp;é
a venda de favores divinos, bençãos, cargos eclesiásticos, prosperidade
material, bens espirituais, coisas sagradas, objetos ungidos, etc. em troca de
dinheiro. É o ato de pagar por sacramentos e consequentemente por cargos
eclesiásticos ou posições na hierarquia da igreja. A&nbsp;etimologia&nbsp;da palavra provém de&nbsp;Simão Mago,
personagem referido nos&nbsp;Atos dos Apóstolos&nbsp;(8. 18-19), que procurou comprar de&nbsp;São Pedro&nbsp;o poder de transmitir pela imposição
das&nbsp;mãos&nbsp;o&nbsp;Espírito
Santo&nbsp;ou de efetuar&nbsp;milagres.


O&nbsp;Direito Canônico&nbsp;também estipula como simonia atos que
não envolvem a compra de cargos, mas a transação de autoridade espiritual, como
dinheiro para confissões ou a venda de absolvições.



Atos dos Apóstolos&nbsp;(8, 18-19):

18&nbsp;Vendo Simão que o Espírito era dado com a imposição
das mãos dos apóstolos, ofereceu-lhes dinheiro

19&nbsp;e disse: "Deem-me também este poder, para que a
pessoa sobre quem eu puser as mãos receba o Espírito Santo".

20&nbsp;Pedro respondeu: "Pereça com você o seu dinheiro!
Você pensa que pode comprar o dom de Deus com dinheiro?

21&nbsp;Você não tem parte nem direito algum neste ministério,
porque o seu coração não é reto diante de Deus.

22&nbsp;Arrependa-se dessa maldade e ore ao Senhor. Talvez ele
perdoe tal pensamento do seu coração,

23&nbsp;pois vejo que você está cheio
de amargura e preso pelo pecado".(Bíblia sacrada)







O movimento reformista do século XI o cluny é a favor de uma
reforma geral na igreja, no clero regular e secular. O clero regular é formado por todos aqueles que vivem de acordo com
uma regra religiosa determinada eram monges que vivem isolados em mosteiros e
conventos, vivem numa mesma regra&nbsp; e
formam uma ordem religiosa. O clero
secular&nbsp;é a designação
dada à parcela do clero&nbsp;da&nbsp;Igreja Católica Romana&nbsp;que desempenha atividades voltadas
para o público em geral e que vive junto dos leigos, exercendo as mais variadas
formas de apostolado e assegurando a administração da Igreja.

&nbsp;O principal objetivo
era o combate a o simonia e o nicolaismo, mas para isso tinha que atacar o
cesaropapismo. A sínodo de sutri, reunidos em 1046 d.c recomenda a purificação
da igreja combatendo á simonia e o casamento dos padres, Hildebrando do
movimento do cluny influencia o papa Nicolau II, que cria o colégio dos
cardeais em 1059 d.c sua finalidade era eleger o papa sem a intervenção do
imperador limitando o cesaropapismo. Em 1073,&nbsp;Hildebrando
da Toscânia, que havia ocupado vários cargos eclesiásticos na&nbsp;Cúria Romana&nbsp;desde o pontificado de Leão, e também
tido uma formação na Abadia de Cluny, o colégio de cardeais elege Hildebrando
papa e assume o nome de Gregório VII, imediatamente adotando uma série de
medidas&nbsp;ascetas&nbsp;e&nbsp;monásticas,&nbsp;e iniciando o movimento conhecido como&nbsp;Reforma Gregoriana, decretando que o
só o Papa podia nomear ou destituir os clérigos ou movê-los de suas sés. 

Há um conflito entre Henrique IV que considerou o papa
deposto, em carta resposta o papa considerou o Henrique IV deposto e o
excomungou, e proibia os vassalos de prestar-lhe serviços sob pena de
excomunhão. Em 1077 o imperador foi em peregrinação até o castelo de Canossa e
pediu perdão a Gregorio VII e foi perdoado. Henrique IV invadiu a Itália, sendo
excomungado pela segunda vez. O papa se refugiou na no castelo de santo Ângelo
de lá se retirou para Salerno onde morreu. .(ARRUDA, 1982).

Houve uma divisão que ficou conhecida como cisma, Henrique
indica o bispo de Ravena, Gilberto, para ocupar o trono papal Gilberto se torna
Gregório VII, tinha então dois&nbsp; papas, um
verdadeiro no exílio e um anti papa em Roma, que só termina em 1122 com a
concordata de Worms. A&nbsp;Concordata
de Worms foi um&nbsp;tratado&nbsp;entre o&nbsp;Papa Calisto II&nbsp;e o Sacro Imperador&nbsp;Henrique V, celebrado em&nbsp;23 de setembro&nbsp;de&nbsp;1122,
perto de&nbsp;Worms. 

Encerrou a primeira fase da&nbsp;Questão
das Investiduras&nbsp;entre o&nbsp;Papado&nbsp;e o&nbsp;Sacro
Império Romano. Reconheceu ao Imperador o direito de investir&nbsp;bispos&nbsp;com a autoridade secular ("pela
lança") nos territórios que estes governassem, mas não com a autoridade
sagrada ("pelo anel e báculo"), as
investiduras,&nbsp;Controvérsia
das Investiduras, ou mesmo&nbsp;Guerra
das Investiduras foi o conflito mais significativo entre&nbsp;Igreja&nbsp;e&nbsp;Estado&nbsp;na&nbsp;Europa&nbsp;medieval. Nos éculos XI&nbsp;e&nbsp;XII,
uma série de&nbsp;papas&nbsp;lutaram contra a intromissão das
monarquias europeias nas&nbsp;investiduras&nbsp;(nomeações)
de&nbsp;bispos,&nbsp;abades&nbsp;e dos próprios papas, tentando
restaurar a disciplina eclesiástica.

A
assinatura entre o papa Calixto III e Henrique V, concordam que o papa faria a
investidura espiritual (anel e a cruz) e o imperador a investidura
temporal(báculo), as eleições dos bispos seria&nbsp;
livre e realizada na presença do rei, primeiro vinha a investidura
espiritual depois a temporal, na Itália e na Borgonha tinha diferença de seis
meses uma da outra, sendo primeiro espiritual e depois a temporal. Com isso os
bispos não seriam mais funcionários do estado, mas vassalos, sem o controle dos
bispos, o imperador perde o controle dos duques, grande parte das terras passam
para o poder da Igreja, comesa ai a supremacia do poder papal sobre o poder
político dos governantes da Europa. O poder papal se acentua na baixa idade
media, esses foram alguns processos políticos que envolveram a igreja em
disputa de poder e terras, na alta idade media, dominar era ter terras e
exércitos que protegessem essas terras.

A
fragmentação dos reinos na Europa, e a fraqueza do poder político dos estados,
o poder do papa tirava força dessa divisão política criando possibilidades de
hegemonia do papado. Na baixa idade media com as mudanças econômicas, sociais,
e políticas provoca o declínio da hegemonia do papado, oriundo do capitalismo e
da transformação do feudalismo, houve o fortalecimento do poder real. Com isso
vai haver os reinos nacionais em que os reis ganham força e conseguem enfrentar
os papas por igual e até ganhar, com mais poder. Então iremos ter o poder
político nacional dos reinos e o poder Universal do Papa, onde a igreja estava
era uma jurisdição espiritual do papa com influencia na sociedade em fim na
política, mas não tão forte.




&nbsp; &nbsp; &nbsp;<!--[endif]-->Referências


Arruda,
José Jobson de Andrade. A igreja e o sacro império, 5º Ed, editora ática 1982, História antiga e medieval.

FRANCO, Hilário Jr.; ANDRADE, Ruy de Oliveira Fº, O Império Bizantino. São Paulo, EDITORA
BRASILIENSE, 1985.

Fromm,
Erich. O DOGMA DE CRISTO
e Outros Ensaios sobre Religião, Psicologia e Cultura. 5º ed. Rio de Janeiro, EDITORA
ZAHAR, 1963. 

LE GOFF, Jacques (org.), O
Homem Medieval. Lisboa, EDITORIAL PRESENÇA, 1989.

LOPEZ, Luiz Roberto, História da Inquisição. Porto Alegre,
MERCADO ABERTO, 1993.

VIEIRA,
Fábio Antunes, O Império e o
Renascimento Carolíngio: uma abordagem. 2010. Disponível em: http://www.ruc.unimontes.br/index.php/unicientifica/article/viewFile/493/253

http://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%81rio
21/09/2014, 9:11m

http://pt.wikipedia.org/wiki/Atan%C3%A1sio_de_Alexandria
21/09/2014, 9:15m


St.Laud de Angers. Citado
em: Gustavo de Freitas. 900 textos e documentos de História. Lisboa, Plátano,
1977, v.I, p. 145.)