Documentário: Ônibus 174
Autor: Thiago Alessandro Spiess | Publicado: 2008-06-24T19:16:00-07:00

O sociólogo Luís Eduardo Soares, no filme Ônibus 174, discorre sobre a “invisibilidade” dos menores de rua no dia-a-dia dos centros  urbanos brasileiros. Eles estão em todos os lugares – praças, parques, calçadas, semáforos e outros – e recebem, ostensivamente, o desdém dos transeuntes que por eles passam. Meninos e meninas, de idades variadas, içadas às ruas pela violência familiar, a pobreza, a imposição dos pais ou o simples descrédito com a vida, não se relacionam com outras pessoas que não sejam os próprios colegas de rua. Ninguém lhes dirige a palavra. Os vidros dos carros sobem e pedestres até atravessam a rua ante a presença de um desses garotos. São “invisíveis” perante a sociedade que, devido à convivência diária com o problema, passou a encará-lo de forma habitual e a incorporá-lo à rotina.Sandro do Nascimento saiu de casa cedo, após presenciar o assassinato da mãe. Nas ruas, a “invisibilidade” desaparecia quando realizava assaltos e roubos, pois o medo estampado no rosto da vítima indicava a influência da sua presença e que, de fato, eleexistia e possuía uma identidade. Fora isso, era apenas mais um Sandro. Até que no dia 12 de junho, após o roubo frustrado de um ônibus da linha 174, Sandro tornou-se “Sérgio”, nome dado a ele pela polícia para estabelecer a comunicação entre ambos. A TV logo apareceu e exibiu “Sérgio” para todo o país e o mundo. É o momento sublime da “visibilidade”, pelo qual Sandro esperara a vida inteira. Ao final do episódio, longe dos holofotes, “Sérgio” dá lugar a Sandro e, novamente insignificante, é assassinado pelos policias dentro do camburão, por estrangulamento. A inevitável comparação entre o documentário Ônibus 174 e as edições analisadas do Jornal Nacional, guardadas as devidas diferenças entre os gêneros, traz uma constatação evidente: Sandro é o personagem do filme; e “Sérgio”, do telejornal. A intenção de José Padilha, diretor do documentário, é trazer à tona o período de “invisibilidade” de Sandro, com o objetivo de tirar o espectador da inércia e acordá-lo para o problema que está à sua volta. Sandro tinha família, passou por prisões imundas e subumanas, sobreviveu ao massacre da Candelária, tentou “arrumar a vida” e, sem conseguir emprego, terminou morto em um camburão. O Jornal Nacional, por sua vez, explora a personagem “Sérgio”, que apresenta todos os ingredientes para reforçar o clima de pânico nasociedade: negro, drogado, favelado, foragido, “pactuado com o diabo”, cruel e disposto a matar. O telejornal utiliza imagens e falas de “Sérgio”, gravadas durante o episódio, até o esgotamento emocional do telespectador, numa espécie de catarse coletiva. O que interessa ao JN são apenas os momentos de “visibilidade” de Sandro, em que esteve sob a mira das câmaras. Ou seja, no papel de “Sérgio”.Ônibus 174 caracteriza-se por ser um documentário interativo, segundo a classificação proposta por Bill Nichols. Não há voz em off, ou seja, não apresenta um narrador, e o filme sustenta-se na realização de entrevistas. Ônibus 174 traz ainda o ponto de vista do diretor sobre o episódio, que é o de focalizar a vida de Sandro do Nascimento, de modo a lhe dar importância histórica e, de certa forma, explicar as razões pelas quais ele foi o protagonista da tragédia de 12 de junho de 2000. Outra característica é a utilização de imagens colhidas in loco (no local dos acontecimentos)para detalhar o episódio do ônibus 174 e relatar a trajetória pregressa de Sandro do Nascimento. O filme também apresenta um discurso montado por diversas vozes, a partir das entrevistas realizadas. Elas são classificadas em três níveis: os envolvidosna tragédia; os participantes da vida de Sandro; e os que opinam deliberadamente sobre o caso, sem vínculos diretos. A junção destes três grupos compõe a “teia” discursiva do filme, resultando no aprofundamento do episódio. Sandro do Nascimento, por sinal, integra esta “teia”, a partir da inclusão de trechos dos seusdiscursos proferidos aos policias, durante o seqüestro.A narrativa de Ônibus 174, por sua vez, dialoga entre o fato em si e a vida de Sandro, num processo de “vai-e-vem” em que um remete ao outro. Enfim, o filme aborda um tema social, herdando o legado da Escola de Grierson. A partir do episódio, coloca-se o problema social brasileiro em diversos aspectos, desde o sistema carcerário até a “invisibilidade” dos meninos de rua. Por outro lado, as cinco edições analisadas do Jornal Nacional trazem um panorama diferente do apresentado pelo filme Ônibus 174. O tratamento do episódio prima por sua espetacularização, com forte recorrência a fatores emotivos e “chocantes”, a partir da veiculação das imagens do seqüestro e da repercussão dos reféns após o desfecho fatal. O JN chega a utilizar a informação de que Geisa Firmo Gonçalves, vítima do seqüestro, estaria grávida, aumentando ainda mais a carga dramática da tragédia. Detalhe: ao invés de confirmar a informação com a conclusão do laudo médico, o JN preferiu apoiar-se na afirmação de uma fonte periférica.Por isso, teve que se retratar ao final da edição de 13 de junho, após ter explorado largamente a suposta informação privilegiada da gravidez da vítima. O JN também extrapolou na veiculação das imagens do episódio, no qual os momentos mais violentos foram insistentemente exibidos, criando a sensação de pânico no telespectador, que se coloca no lugar dos reféns. O desfecho fatal, em que o policial atira contra Sandro do Nascimento, chega a ser mostrado em câmara lenta, com direito a replay, bem ao estilo das transmissões futebolísticas. Em relação às pessoas “que falam” no telejornal, há uma completa vinculação com as autoridades, revelandoo forte apoio do noticiário nas fontes oficiais. Os reféns, por sua vez, surgem como figuras dramáticas e que emprestam suas emoções às reportagens. E aos especialistas, resta o papel de confirmar o que já foi dito pela matéria jornalística, servindo de marionete em prol da credibilidade do telejornal. Como o psicólogo que, através das imagens, identifica uma tendência do uso de cocaína por Sandro. Nada concreto, apenas um indício sustentado pelo “nome” do profissional.A cobertura do Jornal Nacional tem a intenção de disseminar o “pensamento único”, como se aquele mundo criado pelo telejornal representasse fielmente o “real”. Para isso, o JN restringe as personagens, que se limitam a esclarecer o episódio e a repercuti-lo, sem entrar no contexto social da questão. A omissão da informação de que Sandro era um dos sobreviventes da Candelária consiste na evidência maior dessa manipulação da “realidade”, abortando debates importantes para a sociedade. Ao longo das cinco edições há também uma crescente perda de interesse pelo assunto, após o esgotamento emocional do caso. O tempo conjunto das reportagens cai bruscamente do primeiro ao último dia, pois já não há fatores sensacionalistas a serem explorados.As matérias ficam mais objetivas por conseqüência da escassez de elementos emotivos, e não por mérito jornalístico. Por fim, diversas passagens do telejornal deixam nas entrelinhas uma clara separação entre “nós”, os telespectadores, e “eles”, os marginais drogados e violentos das favelas. A morte de Sandro é um desejo implícito, física e simbolicamente.Após a análise do filme e das edições do telejornal, a palavra “abismo” vem à boca para descrever a distância entre a “realidade” apresentada por cada um deles. O JN revela uma impressionante superficialidade na abordagem do fato, explorando-o como se fosse uma novela. Em entrevista, Bonner afirma que a interpretação da notícia deve ser feita pelo telespectador, que assim formula sua opinião. Mas como construir algo a partir de elementos tão circunstanciais e emocionais? E, além do mais, a própria espetacularização do fato já é um elemento coercitivo neste processo de elaboração da “opinião” que, portanto, torna-se induzida.O documentário Ônibus 174, ao contrário, vai a fundo na problemática brasileira, a partir da trajetória de vida de Sandro do Nascimento. O aprofundamento do filme é tal que, após assistilo, há uma sensação de choque da “realidade”, um autêntico socona boca do estômago. A narrativa perpassa o sistema prisional, o massacre da Candelária, os internatos mirins, a falta de perspectiva dos garotos da favela, o preconceito e a “invisibilidade” adquirida pelos alijados do convívio social. Ao invés da refeição fast food do Jornal Nacional, o documentário traz um banquete repleto de pratos que, juntos, alimentam o sentimento de “realidade” proposto pelo filme.A comparação serve também para alertar sobre outro problema: o da amplitude. O entretenimento proposto pelo JN, ao ritmo do novelesco, do sensacional, do espetacular e do emocional, atinge 40 milhões de pessoas diariamente, levando às casas a superficialidade dos fatos e uma visão induzida e pobre da “realidade”. O filme Ônibus 174, no entanto, teve um público total de aproximadamente 70 mil pessoas no Brasil, segundo o produtor Marcos Prado. Ou seja, em amplitude bem menor que a do Jornal Nacional.É necessário, portanto, discutir o papel da mídia e, particularmente, o do telejornalismo – principal meio de informação da população. Caso contrário, corre-se o risco de termos uma geração de Homers Simpsons a babar diante da TV, trancafiada dentro de casa e prenhe de pânico.http://www.bocc.ubi.pt/pag/rocha-leonardo-documentario-telejornal.pdf