AURECI FIGUEIREDO MARTINS - ENTREVISTA
Autor: SABERES DO ESPÍRITO | Publicado: 2015-07-11T07:15:00-07:00



Prezado Leitor,



Damos início a uma nova proposta em nosso blog com o objetivo de entrevistar alguns pensadores espíritas. O entrevistado de hoje foi o advogado, pai, avô, palestrante e escritor espírita Aureci F. Martins, colaborador do Instituto Espírita Terceira Revelaçao Divina, de Porto Alegre/RS. &nbsp;Confira abaixo as reflexões apresentadas por Aureci:



"o Espiritismo é o Evangelho do Excelso Mestre Jesus, restaurado em espírito e verdade."







Larissa, Aureci, Vinícius e Valentina






<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Quem é Aureci e
como conheceu o espiritismo? 

R - Nascido em 1942
em São Sepé-RS, Aureci Figueiredo Martins estudou até completar o ginásio em
escola de freiras, porém desde seus 12 anos passou a dizer-se “espírita”, mesmo
sem saber exatamente o que era o Espiritismo. Em 1963, tão logo concluído seu
serviço militar, casou-se com a gabrielense Maria Olina Becker Martins. A partir
de 1965, após havermos lido algumas obras de Allan Kardec, ambos nos fizemos
colaboradores no movimento espírita sepeense. Transferindo-se o casal para
Porto Alegre em 1971, ela concluiu o 2º grau e ele bacharelou-se em ciências
jurídicas e sociais (UFRGS, 1982), época em que, além das aulas noturnas,
dividia o tempo restante entre atividades profissionais (administrativas e
docentes) e a colaboração com o movimento espírita gaúcho: na SELC (hoje CCEPA)
e na revisão da revista da FERGS, “A Reencarnação”.



<!--[if !supportLists]-->2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Quais atividades
são desenvolvidas no IETRD e qual mais te afeiçoas?

- Fundado em 1931, o IETRD é hoje um
centro de estudos e divulgação da doutrina espírita, tal com codificada por
Kardec. Como dirigentes desde 1978, minha esposa e eu propugnamos por
desvincular o pensamento espírita do atavismo religioso dos colaboradores e
demais frequentadores.

Preferimos o estudo doutrinário em
grupos participativos e críticos.



<!--[if !supportLists]-->3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Como percebes os
grupos de estudos sistematizados da Doutrina Espírita?

- Ficam otimizados com a
problematização dos temas estudados, somada ao diálogo e ao hábito de
raciocinar por hipóteses. 



<!--[if !supportLists]-->4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Qual fato mediúnico
em tua experiência de dirigente espírita te chamou mais atenção e por quê?

- Alguns anos após sua desencarnação
em acidente de trânsito, meu filho Áulus escreveu através da médium Srª. Maria
Monteiro (no IETRD) uma mensagem na qual ele pedia desculpas pela demora em escrever-me,
visto que já houvera mandado vários recados mediúnicos para a mãe dele. Fato
relevantíssimo: a médium, ao entregar-me o texto recém psicografado, disse-me
que, momentos antes de receber a visita do meu filho falecido, vira-me, numa
percepção paranormal, muito entristecido sentado numa cadeirinha de praia
debaixo de uma árvore, pois que, minutos antes, eu assim estivera no pátio da
minha casa...

6.
Que relação podemos estabelecer entre o pensamento de Jesus e o de Allan
Kardec?

- De perfeita sintonia, pois que o
Espiritismo é o Evangelho do Excelso Mestre Jesus, restaurado em espírito e
verdade.



7. Dos autores espíritas consagrados,
qual te chama mais atenção e qual obra? Por quê?

- Para citar apenas um de excelentes
autores, fico com o pesquisador brasileiro Hernâni Guimarães Andrade e sua obra
“Reencarnação no Brasil”, pois que tive o privilégio de conversar com ele uma
vez, na década de 1980, na sede do IBPP, ainda na capital paulista. 



8. Como vês o trabalho de pesquisa
espírita do passado e na atualidade, algo a sugerir às novas gerações?

- Ao espíritas em geral, sugiro
desconsiderarem o conceito moisaico do tal “pentateuco espírita” e incluírem em
seus estudos todas as publicações feitas por Allan Kardec, especialmente a
“Revista Espírita”.



9. Poderias nos falar da experiência
pioneira da reunião pública que o IETRD desenvolve com a metodologia de
conversação, seus limites e possibilidades?

- Trata-se de um grupo de estudos aberto ao público, dialogal
(interativo), no qual se discute uma indagação previamente escolhido para a
data. (Ex. “Por que reencarnamos?” O formato deve ser o de “mesa redonda”, em
que todos possam enxergar uns aos outros sem nenhuma hierarquização. 

Dialogar e raciocinar por hipóteses é
o proposto para que todos possam opinar, sem jamais monopolizar a palavra e
tampouco tentar impor suas ideias aos demais participantes. Graças à
assistência espiritual, o pensamento espírita acaba fluindo numa interação dialogal
altamente desobsessiva. 



10. Que opinião tens sobre a
literatura espírita contemporânea?

- Salvantes exceções, muita quantidade em pouca qualidade doutrinária.