Regozijando-se diante do Senhor: o santuário e a adoração - Resumo Semanal - 23/07/2011 a 23/07/2011
Autor: Cibele | Publicado: 2011-07-23T00:56:00-03:00

Alegria dianto do Senhor: Santuário e adoração       Compreendendo quem é DeusResumo Semanal - 17/07/2011 a 23/07/2011       Ozeas C. Moura                 Doutor em Teologia  Bíblica               Nesta  semana, consideraremos o serviço do antigo santuário  israelita, o centro da  adoração do povo de Israel, e tiraremos dele  lições a respeito de como podemos  ter uma experiência mais profunda de  adoração.               I. “Para que Eu possa habitar no meio deles”      “Tu  o introduzirás e o plantarás no monte da Tua herança, no  lugar que aparelhaste,  ó Senhor para a Tua habitação, no santuário, ó  Senhor, que as Tuas mãos  estabeleceram” (Êx 15:17).               Esta é a primeira referência de um  santuário nas Escrituras.  Foi cantada como parte do cântico de libertação pelos  filhos de Israel,  depois que saíram do Egito. O verso não apenas fala sobre o  santuário,  mas sugere que ele será a morada de Deus na Terra.             A Bíblia fala dos muitos atributos  de Deus, entre eles o da  transcendência e o da imanência. A transcendência tem  que ver com a  sublimidade e grandiosidade de Deus. Isaías O viu “assentado  sobre um  alto e sublime trono, e as abas de Suas vestes enchiam o templo”  (6:1).  Isso é transcendência. Mostra o abismo que há entre um Deus santo e   infinito e a criatura pecadora e finita. Mas as Escrituras também  ressaltam o  outro atributo divino: a imanência, que é o modo pelo qual  Deus Se relaciona  com o ser humano, entra em sua história e está com  ele em seus momentos bons e  maus.             Isaías  57:15 mostra tanto a transcendência quanto a imanência de  Deus: “Porque assim  diz o Alto, o Sublime, que habita a eternidade, o  qual tem o nome de Santo.  Habito no alto e santo lugar, mas habito  também com o contrito e abatido de  espírito, para vivificar o espírito  dos abatidos e vivificar o coração dos  contritos.” E foi para “habitar”  com os seres humanos que Deus ordenou a Moisés  (Êx 25:8, 9) que  construísse um santuário – símbolo visível da habitação ou  presença de  Deus entre Seu povo e centro de toda a adoração israelita.               Cada  aspecto do tabernáculo terrestre devia representar  corretamente um Deus santo e  ser digno de Sua presença. Tudo que se  relacionava com ele devia inspirar o  sentimento de temor e reverência.  Afinal, essa era a morada do Criador do  Universo.               II. Corações  dispostos      Na construção do santuário Deus  contou com a colaboração de  pessoas de “coração disposto”, ou seja, voluntário  (Êx 35:5). Aqui  temos uma das características fundamentais da adoração: ser  voluntária,  não forçada, motivada pelo senso da grandeza e bondade de Deus e de   nossa pequenez, carência e pecaminosidade.             Da construção do santuário mosaico  podemos tirar várias lições com respeito à adoração:             1. Primeiramente, a adoração tem que  ver com o interior da  pessoa, com sua disposição voluntária, prazerosa, de  adorar a Deus.  Isso é ter um “coração disposto” (Êx 35:5);             2. A adoração não é passiva nem  somente contemplativa. O adorador  é chamado a fazer algo, demonstrando  ativamente que está do lado de  Deus e O tem em alta conta. Os israelitas do  tempo de Moisés agiram,  trazendo ofertas em ouro, prata, bronze, pedras preciosas  e peles de  cabras e outros artigos necessários à construção do tabernáculo   (35:5-9). Além disso, ajudaram na construção com seus variados talentos   (35:10);             3. A doação de ofertas é parte  importante da adoração. Assim, ao  trazermos nossas ofertas (e dízimos) ao  Senhor, façamos isso com  gratidão pelas bênçãos recebidas do grande criador e  mantenedor.             4. Em nossa adoração a Deus devemos  entender que Ele sempre  merece o melhor: na construção do santuário foram  empregados os  melhores materiais (ouro, prata, pedras preciosas, etc.) e as  pessoas  mais talentosas (Bezalel, Aoliabe e outras pessoas talentosas sob a   supervisão desses dois; 35:10, 25, 30, 35).               III. O holocausto contínuo      “Isto é o que  oferecerás sobre o altar: dois cordeiros de um  ano, cada dia, continuamente. Um  cordeiro… pela manhã e o outro, ao pôr  do sol” (Êx 29:38, 39).               O sacrifício diário de  cordeiros, o “holocausto contínuo” (Êx  29:42), devia ensinar ao povo sua  constante necessidade de Deus e a  dependência dEle para a sobrevivência física  mas, acima de tudo, para o  perdão e aceitação diante de Deus. O fogo sobre o  altar devia  continuar queimando dia e noite (Lv 6:8-13). Esse fogo poderia  servir  como lembrete permanente da necessidade de um Salvador.      Os holocaustos tinham  função pedagógica. Lembravam continuamente  aos israelitas a seriedade do pecado  (ele resulta em morte) e o advento  do Messias, o “Cordeiro de Deus, que tira o  pecado do mundo” (Jo  1:29).             Lamentavelmente, a  grande maioria dos israelitas perdeu de vista  essas lições. Com o tempo,  passaram a acreditar que os sacrifícios eram  apenas um meio de comprar o favor  de Deus ou aplacá-Lo por algum ato  errado cometido. A adoração que deveria ser  fruto de um coração  contrito e agradecido passou a ser mero formalismo, destituído  de vida e  significado. Algo como mera barganha entre o adorador e seu Deus.               IV. Comunhão com Deus      Cada parte ou móvel do santuário  fora projetado para chamar a  atenção dos israelitas para o fato de que Deus  desejava Se relacionar e  manter comunhão com eles. Além de o santuário ser todo  ele um tipo da  obra de Cristo, a tenda representava a morada de Deus entre o  povo; o  altar dos holocaustos mostrava o amor de Deus em prover um substituto   para a morte do pecador; a bacia com água lembrava aos adoradores  israelitas  que Deus desejava limpá-los do pecado; a mesa com os pães da  proposição  mostrava o cuidado de Deus em suprir as necessidades  físicas do povo; o  candelabro indicava que Deus ilumina e orienta Seu  povo; o altar de incenso  representava Deus atendendo as orações dos  adoradores, e a arca, com a luz gloriosa,  manifestada na shekinah (tampa da  arca), era um símbolo da presença de Deus entre o povo.             Mesmo que hoje não tenhamos mais conosco  o santuário mosaico, nem a luz brilhante da shekinah  temos a promessa de que Cristo, na pessoa do Espírito Santo, está  conosco  “todos os dias” (Mt 28:20). É-nos dito que esse Espírito nos  guia “a toda a  verdade” (Jo 16:13). A verdadeira adoração deve nos  ajudar a ser mais abertos à  liderança de Deus e Seus ensinos, porque a  reverência deve nos ensinar a  atitude de fé e submissão à vontade de  Deus. Assim, mesmo tendo Cristo ascendido  ao Céu, não estamos órfãos  nem da presença nem das orientações divinas. O  Espírito Santo nos foi  dado para que ficasse “para sempre” conosco (Jo  14:16).               V. Alegrar-se diante do Senhor        Embora  a adoração israelita fosse expressa por meio do ritual  do santuário, com seus  variados sacrifícios e consequente derramamento  de sangue, ela não devia ser  triste nem formal. Deus ordenou aos  israelitas que “se alegrassem diante do  Senhor”, quando comparecessem  diante dEle para adorá-Lo. Eles deviam se  regozijar perante o Senhor em  sua adoração. Essa ordem aparece repetidas vezes.  Fica claro, então,  que a experiência de adoração deve feliz. Afinal, se as  verdades da  salvação, redenção, mediação e juízo não são motivos de regozijo,  que  outra coisa nos alegraria?               Hoje há a tendência de ir para um  dos extremos: uma adoração  fria, mecânica e formalista, com bastante instrução,  mas pouca alegria e  emoção, ou uma adoração fervorosa, bastante emocional, mas  com pouca  instrução extraída da Palavra de Deus. O remédio para esse dilema é   atentar para as orientações de Deus quanto à construção do santuário  israelita  e de como deveria ser a adoração. O mesmo Deus que deu  instruções a Seu povo, os  israelitas, mediante o sistema sacrifical,  ordenou-lhes que O adorassem com  alegria.