Revisitando o Concílio  – 1
Autor: Henrique Albuquerque | Publicado: 2014-08-02T17:16:00-03:00










Os textos do Concílio Vaticano
II são tão importantes para a Igreja contemporânea – quer gostemos deles quer
não, todos temos de admitir – que é necessário revisitá-los com frequência,
seja para investigá-los mais a fundo, seja para compará-los com a Igreja atual
e ver em quê esta está sendo fiel ao Concílio e em quê não; e se esta
fidelidade ou infidelidade traz os frutos materiais e espirituais que os papas
João XXIII e Paulo VI, bem como todos os padres conciliares, a Igreja inteira e
o mundo esperavam.



Relendo pois os
documentos do Concílio, decidi reproduzi-los aqui em alguns trechos que acho
fundamentais e comentá-los quando necessário, fazendo uma ligação com o modo
como a Igreja está ou não aplicando o trecho em questão. Prescindirei da
história dos documentos ou das discussões conciliares dos trechos citados. Limitar-me-ei
a estabelecer, quando achar necessário, uma ponte comparativa do trecho pronto com
a vida da Igreja atual.

Seguirei a ordem de
aprovação dos documentos, começando com o primeiro, a Constituição
Sacrossanctum Concilium.

O texto do documento vai
caracteres normais. Meus eventuais comentários seguem em itálico, dentro ou
fora do corpo do texto.



* * *


A presença
de Cristo na Liturgia

(...) Cristo está sempre
presente na sua igreja, especialmente nas ações litúrgicas. 
Está presente no
sacrifício da Missa, quer na pessoa do ministro –&nbsp;“O que se oferece agora pelo
ministério sacerdotal é o mesmo que se ofereceu na Cruz” – quer e sobretudo sob
as espécies eucarísticas. Está presente com o seu dinamismo nos Sacramentos, de
modo que, quando alguém batiza, é o próprio Cristo que batiza. Está presente na
sua palavra, pois é Ele que fala ao ser lida na Igreja a Sagrada Escritura.
Está presente, enfim, quando a Igreja reza e canta, Ele que prometeu: «Onde
estiverem dois ou três reunidos em meu nome, Eu estou no meio deles» (Mt.
18,20).
Em tão grande obra, que permite
que Deus seja perfeitamente glorificado e que os homens se santifiquem, Cristo
associa sempre a si a Igreja, sua esposa muito amada, a qual invoca o seu
Senhor e por meio dele rende culto ao Eterno Pai.
Com razão se considera a
Liturgia como o exercício da função sacerdotal de Cristo. Nela, os sinais
sensíveis significam e, cada um à sua maneira, realizam a santificação dos
homens; nela, o Corpo Místico de Jesus Cristo – cabeça e membros – presta a
Deus o culto público integral.
Portanto, qualquer celebração
litúrgica é, por ser obra de Cristo sacerdote e do seu Corpo que é a Igreja, ação
sagrada par excelência, cuja eficácia, com o mesmo título e no mesmo grau, não
é igualada por nenhuma outra ação da Igreja.

(Sacrossanctum Concilium, 7)

Eis aqui: tudo começa com a liturgia e reflui para ela. Não à toa
que o primeiro documento do Concílio trata sobre a Liturgia. Recentemente,
também o Papa Bento XVI, ao editar suas obras completas, quis destacar este
aspecto primordial da Liturgia na vida da Igreja fazendo com que o primeiro
volume publicado fosse sobre seus escritos sobre Liturgia. A Liturgia é a
continuação da obra da salvação de Cristo no tempo, realizada através dos
Sucessores dos Apóstolos segundo sua ordem;é, portanto, obra do próprio Cristo.
Para tanto, o próprio Senhor Jesus se faz presente na Palavra, no ministro
sagrado, no povo reunido (“Onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome...”),
sobretudo nos próprios sacramentos e, de maneira excelsa e sublime, na
Eucaristia. Disto decorre que tudo o que a Igreja vive, tudo o que a Igreja é,
tudo o que a Igreja faz, tudo o que a Igreja prega, ela própria, enfim, nasce
da Eucaristia como de uma fonte e volta para ela como a correnteza de um rio
corre para o mar. A Liturgia é a fonte e o mar da vida divina presente no meio
de nós.

Que grande mistério: o Senhor está presente no meio de nós, nos
falando pela sua Palavra, batizando-nos, perdoando os nossos pecados, nos dando
Sua graça em todos os sacramentos; sobretudo, oferecendo-se a Si mesmo, Sacerdote,
Hóstia e Altar. Apesar dos percalços por que passamos como Igreja, apesar de
tantas dificuldades e perseguições dentro e fora dela, temos essa consoladora
esperança: o Senhor não nos deixa só, não nos abandona. Ele está no meio de
nós.