O texto literário como fonte de mistério
Autor: Marcelo Maluf | Publicado: 2012-06-27T07:15:00-07:00


O que em comum tem autores como Clarice 
Lispector, Hilda Hilst, Raduan Nassar, Hermann Hesse, Adélia Prado, João
 Gilberto Noll, Antonio Lobo Antunes, entre outros?

A questão pela qual levantei os nomes 
desses escritores tem a ver com a dimensão espiritual, metafísica e 
existencial de suas obras, com sua mística, seu mistério. A escrita 
literária como autoconhecimento. Temas recorrentes na história da 
literatura. Neles a linguagem ganha tom de experiência com o sagrado, o 
transcendente, o não comunicado que se revela no entre. Esse meu 
devaneio é de (des)ordem subjetiva, não tenho como concluir nem provar 
nada, apenas sentir. Parto aqui da minha experiência como leitor e 
escritor.

A arte de escrever não precisa nem deve 
estar relacionada a um tema que consideramos como maior. Mas “penetrar 
surdamente o reino das palavras”, como diz o poeta, deve ser um ritual, 
uma comunhão, um encontro. E isso não significa que todo ritual deva ser
 algo localizado no extraordinário. É no ordinário que as coisas sofrem 
grandeza e desnudam a existência. Nos poetas, essa relação espiritual e 
mística talvez seja mais recorrente do que nos prosadores, lugar de 
invenção, de risco e desorientadora natural da razão que é a poesia. O 
ritual cotidiano de Rubem Braga, por exemplo, com suas crônicas assume 
aquilo que chamo de exercício transcendente com a linguagem. Em Rubem as
 coisas não ditas saltam da página e abraçam o leitor. Clarice Lispector
 é precisa ao dizer: “Então escrever é o modo de quem tem a palavra como
 isca: a palavra pescando o que não é palavra. Quando essa não-palavra –
 a entrelinha – morde a isca, alguma coisa se escreveu” (Água Viva, p. 
25). O que é escrito com a não-palavra cria o mistério no texto, o que 
não se sabe, mas é captado pelos sentidos. O sagrado é um modo de se 
relacionar com a palavra, é uma forma de oração, um rito, um fluxo 
quântico, de consciência, e isso também não significa ser hermético ou 
abstrato, nem sem enredo ou história que se conte. Tudo isso está 
presente de maneiras diferentes nos autores que citei logo no início 
dessa reflexão. Não se trata do que narrar e sim do como acontece à 
experiência com a palavra. O gesto narrativo. Não é necessário falar de 
Deus para que um texto seja dessa envergadura. Quando se lê Hilda Hilst 
sabemos que a razão em si não consegue captar o que é dito nas 
entrelinhas e nas imagens oceânicas que cria. O erótico em Hilda é um 
assombro tântrico e místico no jogo de sua linguagem e, por isso, não se
 banaliza.



Creio que a literatura produzida por 
esses autores tem a capacidade de cuidar, de cicatrizar feridas, dores, 
fissuras da alma, de curar da ignorância de nós mesmos. Se lidos em seus
 hiatos, no vazio Zen dos seus textos, podem revelar um estado de 
iluminação no leitor. Começam a dizer o indizível, a visualizar o 
invisível. Dessa natureza criadora é que contempla o leitor, o vestígio 
da experiência da escrita: as palavras que podemos lê-las.

Nenhum desses autores teve essa 
pretensão, ou ao menos não declarada, nenhum deles quis ser um xamã ou 
um curandeiro-escritor, mas todos, sem exceção, invadiram o misterioso 
território do verbo que se fez carne, ritualisticamente, se inscreveram 
como sábios no universo da imprecação mística da arte de escrever. Nesse
 sentido, não são maiores nem menores que nenhum outro ser humano, 
apenas existem na potência daquilo que são: escritores. E por terem 
acolhido essa missão resignados em suas existências é que puderam 
compreender a palavra como desígnio sagrado a penetrar o processo de 
criação de seus contos e romances. Bebendo na fonte de todo mistério.





Originalmente publicando em: http://terracotaeditora.com.br/?p=1243