Em busca de Deus...
Autor: J. Dal`Lin | Publicado: 2014-08-20T16:22:00-07:00

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&nbsp;“Ciência e religião podem caminhar juntas e
chegar ao mesmo objetivo, porém com visões diferentes” 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Peregrinação em busca de Deus.

Na cidade de
Iaht no sul do Irã um sacerdote vigia o fogo sagrado em um templo Zoroastriano,
dizem que este fogo está queimando continuadamente há pelo menos 2000 anos;
várias gerações de sacerdotes têm vigiado este fogo alimentando-o com madeira
de sândalo e cobrindo-o com as cinzas, para que ele nunca se apague. O
sacerdote usa uma máscara para que seu hálito não contamine as chamas. Esta
chama sagrada não é Deus, mas, por sua pureza, ausência de substância e pelo
conforto que proporciona, ela é uma das formas com as quais as pessoas tentam
imaginar o inimaginável e descrever o indescritível, a natureza verdadeira de Deus. 

Não importa
como se defina Deus ou se acredita nele, o mundo em que vivemos foi moldado
pela convicção humana Universal de que há algo além da própria vida, e de que
há um “buraco” com a forma de Deus no centro do Universo. 

No passado a
humanidade aceitava muitas formas de deuses, e nós
continuamos a aceitar as muitas formas para preencher este “buraco” com muitos
deuses ou apenas um; com deuses da caça, da agricultura, da guerra, do trovão,
dos mares, do céu, etc...; porém, imaginamos Deus como uma figura austera
paternalista ou uma mãe fértil, imaginamos um deus de ciúme, de sabedoria, de
justiça e amor infinito.
Mas porque a humanidade começou a acreditar em Deus? A
resposta pode ser encontrada nas cavernas onde nossos ancestrais se aproximaram
pela primeira vez de seus deuses, ou nos campos onde podemos clamar por sua
ajuda, também nas cidades dos mortos, onde os espíritos de nossos ancestrais
são homenageados ou nos templos, onde a ira dos deuses foram aplacadas com
sacrifícios; mas, acima de tudo, a resposta está no desejo humano de estarmos
unidos há algo mais profundo, algo além, ou quem sabe, profundamente dentro de
nós mesmo. Para alguns é a realidade suprema que é um outro nome para Deus.

Ao abordar
este tema sobre a historia de Deus e as diversas formas de concepção em
diferentes épocas e culturas, também estaremos contando a historia, nossa
própria historia e compreendendo um pouco mais o que significa o ser humano.
A VIDA, O UNIVERSO E O TODO.

Os seres
humanos têm o instinto para o divino, e nós buscamos nos lugares mais impróprios;
nossos ancestrais o procuravam nas cavernas profundas e escuras e, se a
historia de Deus tem um início, ela começa nas cavernas de Garga, ao sul da
França. Nessas cavernas estão, registrados, de certa forma, mensagens enviadas
aos deuses. No passado distante, essas cavernas eram consideradas espaço
sagrado, pois era nas profundezas e na sua escuridão onde ocorria a
comunicação com deuses e seres espirituais.

A comunicação
ocorria através de pinturas...&nbsp; 

Jean Clottes,
um dos arqueólogos mais renomados, nos revela que: “as cavernas de Garga são consideradas como lugares naturais, um
santuário onde o sobrenatural pode ser acessado, são lugares onde vivem deuses
e os espíritos sobrenaturais, e eles são acessíveis. No passado, acredito que
nossos ancestrais usavam “rádios rupestres” para se comunicarem com o mundo dos
espíritos existente do outro lado da caverna, as pinturas e os rabiscos nas
paredes atestam tal teoria”.

De fato,
pensamos em arte rupestre como animais selvagens, porém, nas cavernas de Garga
é diferente, em suas paredes existem marcas da humanidade, as mãos; existem
centenas de impressões de mãos feitas por homens, mulheres e crianças feitas na
era do gelo, isso há mais de 28.000 anos. Mas porque elas foram feitas?
Arqueólogos acreditam que o significado de tais estampas nas paredes está
relacionado com as crenças nos poderes sobrenaturais que existiam dentro das
pedras das cavernas, e as pinturas era uma forma de atravessar aquela fronteira
e de conectar o ser humano ao poder sobrenatural que lá estava.

Uma das
crenças fundamentais da humanidade é que todos partilham uma alma comum, seja
de animais, de vegetais ou de minerais, pensam também fazer parte dessa alma,
mas, em algum momento perdemos o contato com a centelha divina interior. O que
essa crença, conhecida como animismo descreve, é uma consequência daquilo que
somos, a consciência humana.

Assim, como
Adão e Eva expulsos do Édem depois de comerem o fruto da árvore do
conhecimento, nós nos sentimos separados do mundo a nossa volta, nós nos vemos
como se estivéssemos fora do ambiente em que existimos. A busca por Deus começa
quando tentamos quebrar as barreiras da consciência e atingir os poderes
sobrenaturais que estão além de nós, e isso nos leva de volta às impressões das
mãos nas cavernas em Garga.

Mas porque
elas foram feitas?...O significado disso está muito relacionado às crenças e
poderes sobrenaturais que existiam dentro das pedras e das cavernas, e as
pinturas era uma forma de atravessar essa barreira e de conectá-los ao poder
sobrenatural que lá estava. Há qualquer momento poderiam ter colocado suas mãos
nas paredes e sopravam a tinta que possuía poderes mágicos, pois era preparada
com muito cuidado; o sopro sobre as mãos deixava a marca impressa nas paredes
e, ao tirar as mãos lá estava, exatamente, com a mesma cor da parede; o traço
das mãos ficava lá para sempre, o que provaria que ela cessou o poder
sobrenatural.

As impressões
de mãos apresentam mais um mistério intrigante, quase todos possuem dedos
faltando; isso indica que, supostamente, era uma tentativa de nossos ancestrais
em se comunicarem com os espíritos animais ou uma linguagem que pudessem
entender.&nbsp;&nbsp; 

A preocupação
com a morte é mais antiga que a própria humanidade. Na Espanha, uma cova com
ossos foi encontrada no fundo de uma caverna que sugere que nossos ancestrais
enterravam seus mortos há mais de 300.000 anos. 

O simples
costume de depositar um corpo no fundo de uma caverna gerou complexos cultos à
morte, desde as pirâmides do antigo Egito aos mausoléus mais sofisticados.

Exemplos da
escrita cuneiforme da antiga Babilônia nos oferecem outros caminhos à
percorrer.

Foi no
crescente fértil entre os rios Tigre e Eufrates que as primeiras cidades do
mundo surgiram. No museu britânico estão guardadas listas talhadas em pedras,
conhecidas por tábuas de oferendas feitas aos deuses; porém, logo os
meticulosos escribas estavam fazendo listas dos próprios deuses. Era um mundo
onde havia mais deuses que qualquer um poderia conceber. Inteligentemente
escolheram deuses de vários lugares e os organizaram em famílias. No entanto,
eles não fizeram isso ao acaso, pois perceberam que um deus específico em um
lugar pequeno era para todos os efeitos outro deus sob um nome diferente. Então
eles fizeram um amálgama de deuses, e isso não era exatamente uma lista, no
fundo, era uma espécie de sistema que oferecia algum tipo de controle sob o
Universo.

Uma vez que os
deuses eram colocados em listas se pensa como eles iriam se ajustar, e talvez
até tivessem começado a conceber um deus que estivesse acima de todos.

As tábuas são
na verdade documentos teológicos sob as quais alguns pensadores, baseados nas
listas de deuses, argumentam que esses deuses famosos não são deuses
independentes, mas apenas facetas de Marduk, desta forma, tentam promove-lo
como deus principal; então, dizem que um ou outro deus da guerra, ou que
caminha pela floresta e coisas assim, é Marduk no que se refere à guerra.

O estágio
final na evolução na escrita sagrada é chamado de mitos da criação, são as
primeiras explicações sobre a Vida, sobre o Universo e o Todo. No mito da
criação o homem foi criado de uma forma bem estranha; a deusa criadora pega o
barro que era “o ganha pão” do Iraque antigo e o sangue de um deus assassinado
para animá-lo, ao fazer isso, esse molde se torna o primeiro Ser humano.

As diferenças
entre esta estória e a estória bíblica estão no aparecimento do Ser humano no
planeta e, de acordo com esta teologia, era para servir aos deuses, não para
nenhuma estória romântica sobre como a mulher foi criada de uma costela, o homem
está lá, é parte do sistema. A missão do homem é oferecer seus serviços aos
deuses, especialmente comida.

Marduk e os
outros deuses da Babilônia deixaram de ser servidos há muito tempo, seus
templos foram reduzidos a escombros e seus sacerdotes a ossos e pó.

O HINDUÍSMO.

Na Índia
encontra-se uma religião tão antiga quanto a desenvolvida na Babilônia, mas
ainda vibrante e cheia de vida, o Hinduísmo.
Como na antiga Babilônia o Hinduísmo possui sacerdotes, templos e escrituras separadas, mas suas ideias sobre
o homem e os deuses são ainda mais intrigantes. Os antigos babilônios serviam
aos deuses em forma de um homem, o Hinduísmo vai além, imagina o homem em forma
de um deus. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (homens devotos vêem deus em si mesmo – Bhagavad Vita).

È difícil
determinar as raízes do Hinduísmo, estudiosos a localizam em um
choque de civilizações há 5000 anos quando uma invasão de guerreiros teria
ocorrido onde hoje é a Índia. Eles eram conhecidos como arianos, adoravam
deuses masculinos e femininos, portanto, eram politeístas. Seus sacerdotes
entoavam hinos sagrados conhecidos como Vedas. Os arianos podem ter chegado
como vencedores, mas foram conquistados aos poucos, pois eram
povos mais agricultores que guerreiros e se preocupavam mais com a fertilidade
que com as guerras. Acima de tudo, eles acreditavam na reencarnação e no ciclo
do nascimento, morte e renascimento. Essa crença na roda da vida teria um
impacto profundo na ideia do Hinduísmo sobre Deus.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

Indiferente de
suas origens o Hinduísmo produziu uma fantástica variedade de formas e de
expressões. Dentro e fora da Índia parece haver tantas formas de se ver o Mundo
quanto o número de devotos do Hinduísmo.

O Hinduísmo
sempre foi uma religião pluralista, a forma com que o indivíduo se relaciona
com Deus ou concebe e se aproxima dele é muito individual, isso pode ser
denominado de “democracia espiritual”. Ela permite que todo indivíduo, do mais
bruto ao mais sofisticado, se relacione com a espiritualidade da maneira que
lhe parecer melhor.

Nos templos
existem vários santuários individuais conhecidos por “Garbagria”, dentro deles
estão imagens sagradas. Essas imagens são feitas com determinadas
especificações, com tamanho, proporção e característica, até as orações que
devem ser entoadas pelos artesãos são próprias a cada imagem. Quando ficam
prontas elas são consagradas por sacerdotes com um sopro vigoroso e, a partir
desse momento acredita-se que a presença divina está dentro da imagem, ela deve
ser cuidada e servida como um hospede&nbsp;
ilustre, receber comida e bebida e ser banhada com amor, e&nbsp;Ganesh o deus
com cabeça de elefante, filho de Shiva é uma das mais populares divindades do Hinduísmo, é o deus da sabedoria e da bem aventurança.

Todas as
imagens de deuses que estão no templo são vistos como portais para o infinito,
neste sentido, sempre que os devotos ficam frente a frente com a divindade de
sua escolha, seu rosto se ilumina, porque naquele momento ele está conectado à
espiritualidade. Na verdade uma das razões pelas quais os devotos visitam os
templos é para ter um vislumbre da divindade escolhida, e isso se chama Darsham
em sânscrito. 




A CIÊNCIA&nbsp;E A RELIGIÃO. 

Galileu
construiu sua reputação com os estudos da lei do movimento, ele provou que, entre muitas outras coisas, todos os objetos caem a mesma velocidade, sejam eles
balas de canhão ou penas. Sua teoria se opunha totalmente a percepção humana.

&nbsp;Segundo Galileu, a natureza não se ajusta à
compreensão do homem, mas quando passou a usar um pequeno telescópio as coisas
se complicaram bastante. As observações que Galileu fez com seu telescópio, não
apenas desafiava a percepção humana como também a autoridade da bíblia, e esse
era um problema muito mais sério.

Uma grande
esfera planetária foi feita 20 anos antes de Galileu começar a explorar os
mistérios do firmamento; ela foi projetada para afirmar uma verdade simples, o
sol e os planetas orbitavam a Terra de deus, a Terra em si não se move; a prova
era simples, assim dizia a bíblia.

Mas, quando
Galileu apontou seu telescópio para o céu noturno começou a ver coisas que
contradiziam a bíblia. Júpiter tinha luas, Venus tinha fazes, o Sol possuía
manchas. Essas observações mudaram a face do Universo conhecido: o Sol reinava
supremo no centro, os planetas orbitavam ao seu redor, incluindo a Terra, então, aparentemente a bíblia estava errada. Galileu tinha uma resposta; ele
disse que Deus escreveu dois grandes livros, a bíblia e o livro da natureza, e
a verdade poderia ser encontrada em ambos, mas em formas diferentes.

Se as
escrituras e a ciência discordam, Galileu não tinha dúvidas qual delas seguir:
se a ciência diz que a Terra se move, então ela se move.

Seria ótimo
saber se Galileu permanecia fiel às suas convicções e rejeitar as críticas da
igreja que se escandalizou com suas teorias, mas não o fez.

Quando a
inquisição ameaçou a torturá-lo ele rechaçou publicamente suas teorias, mas
continuou a trabalhar nelas em segredo sob prisão domiciliar nos subúrbios de
Florença, e&nbsp;foi difícil
combater a ideia de que a ciência poderia descrever um Universo melhor do que
as escrituras. Quando Galileu morreu, as pessoas cultas buscavam as respostas
com os cientistas, não com os padres.

Decorreu algum
tempo até que a igreja reconhecesse Galileu, seus trabalhos só foram
reabilitados em 1822, e hoje o Vaticano possui seus astrônomos.

As sagradas
escrituras nos ensinam como ir para o céu, mas não como o céu se move!
(Galileu).


DARWINISMO.

Charlie Darwin
era cavaleiro demais para tirar Deus totalmente de cena, ele sentiu que sua
teoria da seleção natural deixava espaço para Deus, mas já não havia o que
fazer, e para aqueles que vieram depois dele, fez Deus, o criador do Universo ser
redundante.

Um dos
defensores de Darwin, o evolucionista e biólogo Richard Daukin, declara que: “A evolução natural dispensa a necessidade
de Deus totalmente. Então, implicação das teorias de Darwin é em podermos
entender porque existimos, não apenas nós, mas todas as criaturas existentes. A
evolução pela seleção natural nos fornece uma teoria realmente viável para
explicar como é possível partir da simplicidade primitiva e chegar ao tipo de
complexidade que vemos nas criaturas vivas; então, a razão para se acreditar em
Deus, algo que quase todas as pessoas possuem, foi completamente anulada. Se as
pessoas querem acreditar em Deus é melhor não fazê-lo olhando o que está a sua
volta, é melhor acreditar em Deus porque ele fala com o indivíduo dentro da sua
cabeça ou algo assim. É impossível reconciliar a visão científica do mundo com
a crença em Deus”.

E qual seria a
justificativa de uma crença dupla? (Ciência/Deus)

É evidente que
existem muitas pessoas inteligentes em todas as religiões, porém, uma grande
parte delas permanece em uma ou outra religião por questões de reverência
profunda&nbsp; ou até mesmo em respeito às
tradições culturais, o que deixa dúvidas na crença da existência de um criador
sobrenatural; e existem outros aspectos também: as religiões, além dos aspectos
culturais tentam examinar e entender o mundo, porém, não há uma crença, ainda,
de que possamos descobrir o que ocorreu antes do “big bem” e, ademais,
ciência&nbsp; e religião são separadas, são
formas diferentes de olhar o mundo natural. Ainda assim, ambas, ciência e
religião são úteis, porém, não deveriam falar de certezas absolutas, pois, é
neste ponto que se tornam perigosas.&nbsp; 

Uma das
grandes maravilhas da natureza é o Gran kenion nos Estados Unidos, um vale com
mais de 400
 quilômetros de extensão e uma profundidade considerável
esculpida na rocha sedimentária pelo rio Colorado; na batalha entre Deus e a
ciência o Gran kenion é um bom exemplo.

A ciência nos
diz que o Gran Kenion foi formado há milhões de anos pela erosão da água, mas,
para os criacionistas, segundo alguns, nos dizem que ele teria se formado há
apenas 4.000 anos pelo dilúvio na época de Noé.

Os
criacionistas acreditam literalmente nos seis dias da criação e no dilúvio
descrito na bíblia no livro de Gênesis. Dizem eles: para nós, criacionistas a
palavra de Deus é verdadeira; ou, onde tudo começa senão começa no Gênesis? Ou
então, em que acreditar?


A GENÉTICA DE DEUS.

Na batalha
entre Deus e a ciência, em 2004 foi identificado em laboratórios científicos o
que poderíamos denominar de gene de Deus, um gene que cientificamente recebeu o
nome de vemat 2. A pesquisa revelou
que cerca da metade da população mundial carrega uma versão do vemat.2 e que
ele confere uma aptidão ampliada para sentimentos religiosos ou espirituais,
daí, segundo a ciência, nossa capacidade de conhecer Deus é determinada pela
genética; não obstante, todos os humanos possuem o gene de Deus, porém, pessoas
diferentes possuem versões variadas do gene, e cerca da metade das pessoas
pesquisadas têm uma versão do gene que está associado em ser mais espiritual, e
a outra metade em ser menos espiritual.

Os estudos
sugerem que os genes importantes para a espiritualidade são aqueles ligados à
consciência e, por consciência, reconhecemos que a nossa percepção humana nos
revela apenas quem somos, nossas atividades e onde estamos no mundo que nos
rodeia.

Pessoas muito
espirituais ou espiritualizadas, muitas vezes têm experiências da perda de
consciência normal. Quando Jesus caminhou pelo deserto, quando Maomé teve suas
visões, quando Buda sentou-se sob uma árvore pra meditar, e outros exemplos que
poderíamos dar,&nbsp; na verdade eles estavam
conectados com o Todo, e essa conexão é uma função da consciência,&nbsp; é onde o gene da espiritualidade tem
influência.

No entanto,
isso poderia ser um tipo de fundamentalismo científico&nbsp;e produzir perdas de componentes místicos da
natureza humana, porém, entender cientificamente as coisas não diminui seus
valores.

Encontrar o
gene de Deus, o Vemat.2, não diz muita coisa aos religiosos ou mesmo aos
cientistas, pois, não diz da existência ou não de Deus, apenas diz que existe
um mecanismo em nosso cérebro que reconhece essa ideia, a ideia da existência
de um Deus e, teoricamente, esta seria a versão moderna da pesagem da alma, ela
mostra que a ciência não está empenhada para confinar Deus em um tubo de
ensaio.


O MONOTEÍSMO.

De acordo com
a bíblia Abraão foi a primeira pessoa a acreditar em um único Deus, porém, a
humanidade até então, preferia acreditar em muitos deuses ao longo da historia.
Para o mundo atual, judeus, cristãos e muçulmanos, que são mais de três bilhões
de pessoas, o&nbsp; monoteísmo é a crença em
um único Deus, é a pedra angular de sua fé e Abraão é o patriarca espiritual
que todos eles têm em comum.

O túmulo de
Abraão fica em Ebrom, sua tumba fica separada para evitar a ameaça da
violência, judeus de um lado e muçulmanos de outro e, entre dois povos, coberto
por um véu está o túmulo de Abraão, símbolo de uma herança comum e uma barreira
que os mantém separados.

O monoteísmo
começou com uma escolha, Deus! Ele próprio surgiu diante de Abraão e disse: “
Eu sou o Deus onipotente, caminha diante de mim e seja perfeito”. Judeus,
cristãos e muçulmanos tiveram que lutar com esse deus exigente; ao fazerem isso
passaram a ter idéias diferentes de quem é esse deus e o que ele, Deus,
esperava.

Começamos aqui
a explorar as três faces do Deus único e as diferentes formas de que ou como
sermos perfeitos.

No monte
Sinai, no meio do deserto egípcio foi onde começou o monoteísmo; foi lá que o
monoteísmo recebeu seu primeiro conjunto de regras, os dez mandamentos entregues em tábuas de pedra à Moisés pelo próprio Deus; assim é segundo a
bíblia. A montanha recebeu durante 1500 anos peregrinos cristãos e muçulmanos,
estes, por acreditarem que foi lá que Maomé subiu aos céus e postou-se diante
do trono de Deus.

Moisés não
pode ver a bela paisagem do alto da montanha, pois, segundo a bíblia, Deus
teria encoberto o monte com uma espessa camada de fumaça, mas foi lá que
recebeu os dez mandamentos e o primeiro preceito do monoteísmo, “não terás
outro Deus além de mim”.

Com tais
palavras, entendemos que o Deus do monoteísmo insiste em um contrato exclusivo
com a humanidade, e em troca, ele oferece uma relação intensa e muito pessoal.
Ele pode ser o criador do Universo, mas promete estar perto das pessoas, mais
perto que nossa veia jugular, como diz o Alcorão. 

Este Deus é um
personagem intrigante e complexo. Como criador único do Universo ele encerra
inúmeras possibilidades, ele deve ser todas as coisas para toda a humanidade;
mas ele é acima de tudo um Ser ciumento, como o episódio ocorrido quando o povo
de Israel soube da volta de Moisés do monte Sinai e os encontrou adorando um
bezerro de ouro e, diante do fato, Moisés reuniu um grupo de seguidores e os
incitou a massacrar os idólatras, mesmo que fossem seus irmãos, parentes ou
vizinhos. Segundo a bíblia mais de três mil pessoas foram mortas naquele dia,
foi o primeiro massacre promovido pelo monoteísmo.

É difícil
entender o monoteísmo, esta é a lição que aprendemos na bíblia; é difícil
afirmar que existe um deus e que ele é perfeito, que Deus não tem sexo, que
Deus não tem desejos, que não comete erros, dizer saber de tudo, que criou
tudo, etc...e etc...Essa é uma idéia que entra em conflito com a natureza
humana.

O monoteísmo
oferece a intimidade da amizade, Deus escolheu seu povo e a invencibilidade de
um criador que agora só tem a promessa do seu espírito guardião particular,
unido ao poder criativo invencível que fez com que o mundo existisse; e como
poderá ser perdida uma batalha agora, se a natureza pertence a um único Deus
que está ao seu lado e contra o seu inimigo?...Esta não seria uma idéia
estimulante?

Para os
judeus, Jerusalém é considerada a cidade sagrada, pois foi nessa cidade que o
compromisso com Deus foi honrado.

No coração da
cidade havia um templo que expressava a devoção explosiva à Deus; o templo era
uma das construções mais extraordinárias do mundo antigo, pois, somente no
templo era onde o Deus de Israel poderia ser adorado em toda sua magnitude.
Essa é a finalidade suprema do monoteísmo, um Deus adorado por um povo em uma cidade
em um único templo, desde então nunca houve nada assim na historia da religião.

Daquela época
vem uma historia que diz ter existido um general romano que lutou para chegar
ao santuário do templo de Jerusalém; curioso para ver como era o Deus de Israel,
porque ele foi convencido de que em algum lugar do templo havia uma imagem de
Deus, mas quando entrou no santuário ele encontrou apenas uma câmara vazia.
Nada expressa tão bem o monoteísmo do que a ideia de que não há imagem nenhuma
para se ver.

Roma se
interessou pelo templo somente para destruí-lo completamente. Hoje os judeus
rezam no muro do lado ocidental, pois, acredita-se que ele é tudo que restou do
templo original. O templo ainda povoa a imaginação dos judeus mesmo tendo sido
destruído há mais de 2000 anos, e eles rogam pelo seu retorno, mas agora,
somente é possível orar e depositar orações pessoais em suas paredes
arruinadas.

Na era bíblica
a devoção hebraica causou um sério desconforto entre os profetas, eles temiam
que houvesse uma invasão pela idolatria devido a conquistas feitas pelos
assírios; invasões seguidas se deram pelos babilônios, persas, gregos e por fim
os romanos que destruíram o reino dos judeus. Esta terra pode ter sido
prometida por Deus aos judeus, mas, as forças da historia a transformou na
terra dos sofrimentos. A mensagem aqui é que esta parte do mundo tem sido
continuadamente invadida.

O sofrimento
através da historia moldou o povo de Israel, mas foi suas ideias sob Deus que o
trauma de derrota e de e exílio deixou sua marca mais profunda. A questão
inevitável permanece; Como um deus onipotente, onisciente poderia permitir que
seu povo sofresse tanto? .

&nbsp;Todas as espécies de aflição se abateram sob o
povo de Israel, e eles se esforçavam para explicar a razão. A experiência de
sofrimento humano é tão comum que o povo israelita não quisera ficar se
culpando pelo que passaram. (O salmo 44 diz) “O senhor exige que observemos os
seus mandamentos, ou seja: devoção exclusiva, orações e justiça, nós o
obedecemos e veja o que aconteceu conosco...! Lamentam.

Uma das
expressões mais poderosas dessa nova atitude crítica diante de Deus pode ser
encontrada no livro de Jó. Ele propõe uma questão profunda com uma pergunta:
“Porque Deus permite que as pessoas boas sofram?”

Na historia, segundo
a bíblia hebraica, Deus permite que nada faça Jó, que era um homem integro
sofrer; Satã acha que Jó irá negar à Deus, mas ele se mantém fiel; no entanto
ele, Jó, não se cala&nbsp; e pergunta à Deus:
“ O que são os seres humanos para que os submetas ao teu escrutínio? O que eu
fiz incansável sentinela da humanidade? 

De acordo com
o rabino chefe Jonathan Saks, a pergunta de Jó revela a natureza de Deus entre
os judeus. “ Há uma coisa&nbsp; que considero única na bíblia hebraica, Jó é
o exemplo mais claro disso que é a divisão entre o Céu e a Terra. As vezes Deus
desafia o Ser humano, as vezes é o Ser humano que desafia a Deus, ambos no
âmbito da justiça. Parece-me que no universo bíblico, a busca, luta e clama por
justiça, e uma crise surge quanto a esta justiça não é evidente Deus finalmente
responde as perguntas de Jó fazendo com que se lembre da distância que separa a
humanidade de seu criador. 

E Deus
pergunta: Onde estavas tu quando eu fiz
os firmamentos da Terra? Responda-me já que sabes tantas coisas. Tu compreendes
as leis celestiais? Podes fazer com que tua lei domine a Terra? Responderão os
relâmpagos flamejantes ao teu comando, dizendo: Aqui estamos?

E quando vimos
Deus mostrar a Jó o Mundo do seu ponto de vista, a vastidão do &nbsp;Universo criado e todos os elementos que ele
contém, então ele diz a Jó: “Não penses
que as coisas devem fazer sentido do seu ponto de vista, não pense que elas
existem para você, pois você é muito pequeno.

Mas, na
realidade nada disso responde a pergunta do “porque sofremos...

Logicamente
Deus responde à Jó com uma série de questões próprias, então o livro nos engana
de forma extraordinária porque Jó diz: Deus, você está certo; e Deus responde:
não, você esta certo, são seus consoladores que estão errados. Então Jó diz:
não, na verdade é que talvez nós possamos ver o Universo do ponto de vista de
Deus, mas nunca iremos compreendê-lo; e como Jó os judeus tiveram que entender
o Universo do ponto de vista de Deus.

Coisas
terríveis podem acontecer às pessoas inocentes, mas, como manter a fé em um
Deus que permite calamidades?

...Bem, muitos
não conseguiram, mas, aqueles que conseguiram manter a fé se apoiam na crença
de que o Universo é governado por um princípio de justiça divina, tão absoluta
que até Deus deve reconhecer e, o judaísmo ainda ousa a viver com essa ideia.


O CRISTIANISMO.

Os
questionamentos de Jô receberam uma resposta muito diferente da segunda maior
religião monoteísta, o Cristianismo.

Descendente
direto do judaísmo, o cristianismo começou com um culto judeu, mas os cristãos
acreditam que a ideia do amor é bem mais importante que a ideia da justiça; um
amor tão grande que o próprio Deus escolheu morrer para salvar a humanidade do
pecado e da morte eterna, (aquele que crer em mim jamais morrerá, segundo o
evangelho de João.)

Na igreja do
santo sepulcro em Jerusalém, na páscoa, os cristãos ortodoxos se reúnem para
testemunhar um milagre, é um dos momentos mais importantes do seu calendário
religioso. Representantes de todas as igrejas ortodoxas, gregas, armênias,
sírias e kopta estão presentes. A atmosfera é bem carregada e a expectativa é
enorme; rivalidades nacionais estão sempre a espreita. Quando entram em grupos,
especialmente os jovens, ficam histéricos, pois gostam de se expressar desta
forma; e acontecem coisas que não deveriam acontecer, é algo emocional, eles
expressam que ali é o templo do “Senhor”, ou como: nós viemos aqui para ver a
luz, e esta é a nossa casa espiritual. É isso que eles gritam, é uma mistura de
sentimentos nacionalista e também sentimentos religiosos.

Abrindo
caminho entre a multidão os patriarcas das igrejas gregas e armênia, com velas
não acesas na mão, entram na tumba onde o corpo de Jesus teria ficado durante
três dias. Acredita-se que as velas não acesas que eles carregam
espontaneamente, se acendem pela chama trazida por um anjo que desceu do Céu;
segundo a tradição que remonta há mais de mil anos. Para os cristãos ortodoxos
o milagre “da chama sagrada” demonstra que a promessa de morte e ressurreição
de Jesus é verdadeira.

Por um momento
o silêncio toma conta do santuário e, quando a chama é apresentada todos se
sentem abençoados, e dizem: eu vi a luz, testemunhei a ressurreição de Jesus. A
chama passa e vai se multiplicando, de mão em mão de vela em vela e tudo fica
iluminado. Esta chama é tão extraordinária que talvez possa explicar a histeria
que domina a todos no final da cerimônia.

Os
ensinamentos morais de Cristo contêm muitos dos preceitos não cristãos; os
judeus, por exemplo, reconhecem a essencialidade de suas tradições, mas na
mensagem simples – ama ao próximo como a ti mesmo – mas o cristianismo vai
muito além. Os cristãos acreditam que Cristo é o Deus encarnado e que Deus
escolheu viver, sofrer e morrer como um Ser humano para salvar a humanidade do
pecado e da morte eterna. Isso leva os cristãos a um lugar onde Judeus e
muçulmanos não podem ir, o Vaticano.

O Vaticano é
uma instituição que lidera por tantos anos, e continua uma tradição intacta
que, segundo os católicos, remonta a primeira geração de cristão há mais de
dois mil anos. O papado, só existe no cristianismo e, nem o Islamismo ou o
Judaísmo reconhecem uma figura de autoridade única. Muitos dos cristãos afirmam
que a sobrevivência da instituição é mais reveladora que a complicada natureza
dos judeus. 

Foi Paulo, um
dos apóstolos de Jesus que levou o culto judeu ao cristianismo para o mundo não
judeu e para os gentios da Europa ocidental. Paulo achava que a ressurreição de
Cristo e a promessa de vida eterna eram fundamentais, ele não via barreiras
diante das chamadas “boas novas”; Paulo disse: “Não há judeus ou gregos, nem
escravos nem homens livres, não há homem ou mulher, pois todos são um só em
Jesus Cristo”. Paulo exigia que várias leis judias fossem abolidas, da
circuncisão ao jejum; o propósito era converter mais facilmente os não judeus a
esta nova e intrigante verdade do judaísmo.

Constantino
foi o primeiro imperador cristão; depois de séculos de existência secreta e
perseguições periódicas, no ano 313 depois de Cristo, ele fez com que o Cristianismo fosse uma das religiões oficialmente reconhecidas pelo império
romano. O próprio imperador tornou-se cristão depois de uma visão que prometeu
a ele o controle do império romano. Livre das perseguições os cristãos se
voltaram contra seus irmãos.

Quando
Constantino oficializou o Cristianismo havia 156 falsas crenças em circulação,
em outras palavras, heresias religiosas.

O cristianismo
tinha então um grande problema: qual a relação de Cristo com Deus que ele
chamava de pai? Cristo era humano, Ser divino, ou o próprio Deus?...e o
terceiro membro da trindade, o espírito santo? A aparição da própria morte de
Cristo inspirou os apóstolos a propor o Cristianismo. Mas, como esse Deus tri
partido poderia se encaixar no conceito fundador do monoteísmo onde há apenas
um único Deus?&nbsp; 

A ideia mais
provocativa do Cristianismo é na ideia da trindade, pois, sempre que a mente
humana, que é o intelecto humano, tenta articular alguma distinção entre os
três aspectos da divindade se arrisca a sugerir a existência de três deuses. 

Contudo, um
dos ensinamentos mais perigosos questionados em relação à divindade de Cristo é
uma heresia muito séria, porque se Cristo não é Deus, então Deus não veio
caminhar entre nós, se Cristo não é Deus, Deus não se sacrificou; então, se
Cristo não é Deus, não poderia existir o Cristianismo. Essa questão deveria ser
amplamente esclarecida ao império romano através da igreja, e Constantino, o
imperador, era um homem que poderia fazer isso. 

Então,
Constantino ordenou que a igreja decidisse em que tipo de Deus os cristãos
deveriam realmente acreditar. Finalmente foi decretado que Cristo era feito da
mesma substância de Deus e qualquer outro conceito seria uma heresia. Porém, a
discussão permanece desde então.

Nos primeiros
dias do Cristianismo os pagãos se admiravam ao perguntarem como os cristãos
poderiam amar mais aos outros; ...mas isso não iria durar.

Todas as religiões
têm suas diferenças, mas o Cristianismo se mostrou a mais polêmica da historia
por ser manchada de rompimentos e reformas, sem mencionar as inquisições,
perseguições e torturas. Na origem de tudo se escondem questões sobre natureza
do Deus cristão.

Não é a toa,
que ao menos para os cristãos católicos, a saída foi conceder a um homem a
autoridade para se pronunciar infalivelmente sobre as questões da fé.

Quando se
pensa no conceito judeu de Deus é como um retrato coletivo, é o produto de
muitas vozes diferentes através dos séculos. O deus que surge da bíblia
hebraica é uma figura complexa e contraditória que exige constante e real
avaliação.

O&nbsp;Cristianismo
foi fundado com a vida e os ensinamentos de um indivíduo, mas nossa imagem de
Cristo vem de quatro diferentes relatos escritos mais de setenta anos depois de
sua morte. Existe um ar de mistério envolvendo o trabalho, as ações e a
identidade divina do deus cristão.


O ISLAMISMO.

O Islamismo
parece ser diferente para quem olha de fora.

Comparado ao Judaísmo e ao Cristianismo seu monoteísmo pode parecer quase monolítico; ele
surgiu durante a vida de um único homem, o profeta Maomé; e no livro sagrado do Islamismo, o alcorão, a palavra de Deus fala em voz alta e em bom som...Não há
outro Deus, somente Alá e, Maomé é o seu profeta. Para o Islamismo e aos olhos
de Deus está no alcorão a verdadeira religião.

A palavra Islã
quer dizer paz e significa rendição, aceitação, também pode significar outras
coisas, mas essencialmente significa rendição; então a essência do Islamismo é
a submissão e, a submissão à vontade de Deus.

Os muçulmanos
podem concordar com a unidade absoluta, mas eles nem sempre concordam sob a
forma certa de se aproximar dela, e existe uma divisão entre shiitas e sunitas.


O ritual é uma
das manifestações mais importantes dos shiitas, pois simboliza sua separação do
sunismo em relação à uma importante questão; quem é o verdadeiro herdeiro do
profeta Maomé?

Os shiitas
acreditam que Deus escolheu o genro do profeta, Álli Hunsem para suceder&nbsp; Maomé como o Ímã para ser o líder político e
espiritual do Islamismo. Depois da morte de Maomé, Álli Hunsem e sua família
assumiram o poder. Mas, seria isso mesmo que Deus queria? Esta é uma questão
que ainda hoje divide o Islamismo.

A dificuldade
era quem imporia autoridade sobre a comunidade islâmica. A comunidade pode
escolher o seu próprio líder ou é uma questão para Deus? Essa é a disputa.

O conflito
entre shiitas e sunitas começou com uma disputa política, porém, sempre em uma
comunidade religiosa os partidos políticos acabam se tornando em seitas
religiosas. 

O Islamismo
surgiu na península arábica, uma terra de povoados a beira de oásis dispersos
no deserto, aproximadamente há seiscentos anos depois de Cristo. No espaço de
uma única geração varreu uma cultura pagã politeísta e a substituiu ferozmente
por monoteísta. O islamismo bebe na mesma fonte das tradições judaicas e
cristã, porém, chegou a conclusões muito diferentes sobre o relacionamento
entre Deus e o homem; um muçulmano jamais pensaria em pedir justiça à Deus.

Jô também
aparece no Alcorão, sua historia também é mencionada, porém de forma diferente,
no Alcorão ele não debate com Deus, não o questiona, não discute com Deus, ele
apenas se submete a Deus e aguarda sua misericórdia; então ele agradece a Deus
e nenhuma das discussões e questionamentos existentes na bíblia são sequer
mencionados no Alcorão.

Assim como no Cristianismo, a afirmação central em relação à divindade de Jesus se opõe
diretamente a crença mais fundamental do islamismo, a indivisibilidade de Deus.
Os muçulmanos não aceitam que Deus tenha tido um filho; o Alcorão diz que Deus
irá perdoar todos os pecados, exceto o de atribuir parcerias à Deus, pois isso
seria a negação da submissão.

O dia de
ashuria – A ashuria comemora uma faze decisiva na luta pelo controle do Islã, a
morte de Àlli Hunssem na batalha de Herballa. Na batalha, em menor número e
totalmente cercado, Àlli Hussem e seus seguidores recusaram a rendição e foram
massacrados. Numa grande praça milhares de homens demonstram, encenada e
cantada a luta. A devoção de dois milhares de lamentadores com a expressão de
luto pela sua morte há 1400 anos ainda os faz chorar, as lágrimas têm um sério
propósito religioso. As lágrimas e lamentações por Àlli Hussem os tornam mais
determinados em lutar, e isso é mais importante que orar; mas, como dizem os
seguidores, Àlli Hussem não precisa de lágrimas, o choro e as lágrimas devem
acontecer em prol do próprio bem dos seguidores; choro e lágrimas provocam uma
revelação interna, pessoal, que os deixa seguir mais determinados a seguir o
caminho de Àlli Hussem. 

Um proeminente
líder shiita, o Aiatolá Mahdavi explica como o exemplo de Àlli Hussem permite
aos shiitas caminharem diante de Deus e serem perfeitos.

“A humanidade veio de Deus e sua finalidade
é se assemelhar a Deus, não se tornar o próprio Deus; nunca poderemos ser o
criador já que fomos criados por ele, mas podemos obter a graça divina. Quando
alguém tem amor por um Ser humano tão perfeito, talvez tente ser, como ser
amado na sua natureza”

A divisão
entre shiitas e sunitas é ampliada em debates dentro do Islamismo, existe uma
grande discordância sobre a importância central da lei de sharia. A sharia
regula a conduta do dia a dia dos muçulmanos em casa e nas mesquitas, nos
negócios e na vida particular, no jejum e nos modos de vestir. Para alguns
muçulmanos a obediência à sharia demonstra a sua submissão à Deus, mas, nem
todos pensam assim.

Há duas
tendências no Islamismo, a interpretação jurídica e a interpretação espiritual.
A interpretação jurídica enfatiza as regras de conduta, a forma de como rezar,
portar-se, comer, e até dormir e, muitos desses juristas, tornam-se
fundamentalistas ou insistem em regular e controlar a conduta de outras
pessoas.

Os místicos,
por sua vez, os que possuem interpretações espirituais reclamam; “vejam, o que fizeram; reduzira o Islã em
meras formas sem sinceridade, nós aceitamos as regras de conduta, mas elas não
são tão importantes quanto a sinceridade real; porque, de que vale se curvar e
levantar-se se não acredita? Não significa, de nada adianta, tornam-se
movimentos sem sentido”. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

O monoteísmo
tem o poder de unir as pessoas de formas extraordinárias e existem poucos
exemplos tão impressionantes como o rájh anual, uma peregrinação que leva
milhões de muçulmanos à Meca; eles são obrigados a fazer o rájh pelo menos uma
vez na vida se a saúde e o dinheiro permitirem.

As pessoas vem
de diferentes lugares e estilos de vida, mas suas diferenças são fundidas no
ùmã, a comunidade do Islã. A vida comum se torna mais um ruído de fundo quando
eles caminham diante de Deus e forem perfeitos. 

Mas o rájh é
só para os muçulmanos, outra barreira erguida pelo homem em torno da idéia de
um Deus único.

Dificilmente
judeus, cristãos e muçulmanos confrontarão um Deus que disse à Abraão para
serem perfeitos, mas talvez possam reconhecer que em suas formas distintas
estão tentando viver sob as exigências de um deus que parece esperar demais de
sua frágil criação.


CIÊNCIA E FÉ.

Na catedral de S. Pedro em Genebra, na
Suíça, uma grande revolução religiosa ocorreu e,transformou uma igreja
medieval, construída para glorificar Deus em um grande laboratório para
entendê-lo; estátuas foram removidas e afrescos apagados. A congregação decidiu
conhecer Deus diretamente usando apenas suas bíblias, assim começou a reforma
protestante há mais de 450 anos. A reforma decidiu por uma redefinição na
relação entre o homem e Deus substituindo os mistérios da fé pela certeza da
convicção religiosa.

&nbsp;Outro tipo de catedral, a catedral da ciência,
também na Suíça, construída há cem metros abaixo da fronteira com a França é
onde a ciência expande os limites do que sabemos do Universo; e aqui a busca á
Deus, ou pelo menos a ideia que se tem dele ocorre na matéria bruta que compõe
o nosso Universo.

Até bem pouco
tempo a ciência tinha como certeza que a menor unidade do Universo era o átomo,
mas isso somente até os cientistas conseguirem dividir em partículas ainda
menores; e, a mais estranha e enigmática destas partículas é o bosson de Rigss
ainda não encontrada, é o que os cientistas estão tentando fazer.

Segundo a
teoria científica as partículas de Rigss têm de estar lá, em algum lugar da
alma subatômica do átomo, pois, sem elas os átomos não teriam substancia, assim
como o Universo também não existiria. Por sua importância, talvez não seja a
toa que eminentes físicos tenham chamado de “partículas de Deus”.

Desde que os
homens das cavernas recuavam diante do poder de uma tempestade, Deus tem sido a
resposta para todas as coisas que não compreendemos, mas como a ciência tem
respondido melhor às nossas questões, Deus passou a perder terreno. Hoje parece
que enfrentamos uma escolha desnecessária entre a fé e a racionalidade.

Se a ciência
encontrar esta partícula Deus sairá de cena? E se algum dia , alguns mistérios
da ciência forem desvendados, isso significa que Deus terá que se aposentar?
Será que escreveremos o capítulo final usando a ciência moderna?

O papel da
ciência é revelar as leis que governam o Universo, mas ainda não entendemos
todas elas e, talvez, nunca entenderemos; mas sabemos que elas são racionais e
consistentes, elas funcionam. Os ditos milagres desafiam a ciência e ela nos
pede para acreditar que algumas vezes estas leis podem ser interrompidas.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

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