O MAIS LINDO PRONUNCIAMENTO ECOLÓGICO EMITIDO PELO HOMEM
Autor: Santo Antônio do Pinhal em Noticias | Publicado: 2012-02-21T05:52:00-08:00

Transcrição do texto "Equipe Floresta Brasil"&nbsp;
...................... A versão que apresentamos é a  tradução de uma das mais famosas versões da Carta do Cacique Seattle, divulgadas durante a década de 70. A  foto do Grande Cacique Seattle (1787-1866) é de autoria de E.M.Sammis: seu  original encontra-se na “Special Collection” da Universidade de Washington, sob  o nº NA 1511.




Ambos os textos, do artigo  do Dr. Henry A. Smithe e do pronunciamento em si, foram obtidos, em inglês, no  site:

 http://www.geocities.com/RainForest/Andes/8032/page16/html


O texto do artigo do Dr.  Henry Smith, que se encontra logo abaixo, foi traduzido pela equipe de Floresta  Brasil diretamente do artigo original, publicado em inglês em 1887, que se  encontra na seção em língua inglesa de nossa página (http://www.florestabrasil.org.br).






Fonte: "Trechos de um  diário: O Cacique Seattle: Um cavalheiro por instinto". 10º artigo da série “Primeiras Reminiscências” - Seattle Sunday Star, 29 de outubro de 1887 do  articulista Henry Smith (tradução livre, pela equipe de Floresta Brasil)
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O  pronunciamento do Cacique Seattle

(discurso  pronunciado após a fala do encarregado de negócios indígenas do governo  norte-americano, Governador Stevens,&nbsp;haver dado a entender que desejava adquirir as terras de sua tribo Duwamish).

 


"O  grande chefe de Washington mandou dizer que desejava comprar a nossa terra, o  grande chefe assegurou-nos também de sua amizade e benevolência. Isto é gentil  de sua parte, pois sabemos que ele não precisa de nossa amizade.

Vamos,  porém, pensar em sua oferta, pois sabemos que se não o fizermos, o homem branco  virá com armas e tomará nossa terra. O grande chefe de Washington pode confiar  no que o Chefe Seattle diz com a mesma certeza com que nossos irmãos brancos  podem confiar na alteração das estações do ano.



Minhas  palavras são como as estrelas que nunca empalidecem.

Como  podes comprar ou vender o céu, o calor da terra? Tal idéia nos é estranha. Se  não somos donos da pureza do ar ou do resplendor da água, como então podes  comprá-los? Cada torrão desta terra é sagrado para meu povo, cada folha  reluzente de pinheiro, cada praia arenosa, cada véu de neblina na floresta  escura, cada clareira e inseto a zumbir são sagrados nas tradições e na  consciência do meu povo. A seiva que circula nas árvores carrega consigo as  recordações do homem vermelho.

O  homem branco esquece a sua terra natal, quando - depois de morto - vai vagar por  entre as estrelas. Os nossos mortos nunca esquecem esta formosa terra, pois ela  é a mãe do homem vermelho. Somos parte da terra e ela é parte de nós. As flores  perfumadas são nossas irmãs; o cervo, o cavalo, a grande águia - são nossos  irmãos. As cristas rochosas, os sumos da campina, o calor que emana do corpo de  um mustang, e o homem - todos pertencem à mesma família.

Portanto,  quando o grande chefe de Washington manda dizer que deseja comprar nossa terra,  ele exige muito de nós. O grande chefe manda dizer que irá reservar para nós um  lugar em que possamos viver confortavelmente. Ele será nosso pai e nós seremos  seus filhos. Portanto, vamos considerar a tua oferta de comprar nossa terra. Mas  não vai ser fácil, porque esta terra é para nós sagrada.

Esta água brilhante que corre nos rios e regatos não é apenas água, mas sim o sangue  de nossos ancestrais. Se te vendermos a terra, terás de te lembrar que ela é  sagrada e terás de ensinar a teus filhos que é sagrada e que cada reflexo  espectral na água límpida dos lagos conta os eventos e as recordações da vida de  meu povo. O rumorejar d'água é a voz do pai de meu pai. Os rios são nossos  irmãos, eles apagam nossa sede. Os rios transportam nossas canoas e alimentam  nossos filhos. Se te vendermos nossa terra, terás de te lembrar e ensinar a teus  filhos que os rios são irmãos nossos e teus, e terás de dispensar aos rios a  afabilidade que darias a um irmão.

Sabemos  que o homem branco não compreende o nosso modo de viver. Para ele um lote de  terra é igual a outro, porque ele é um forasteiro que chega na calada da noite e  tira da terra tudo o que necessita. A terra não é sua irmã, mas sim sua inimiga,  e depois de a conquistar, ele vai embora, deixa para trás os túmulos de seus  antepassados, e nem se importa. Arrebata a terra das mãos de seus filhos e não  se importa. Ficam esquecidos a sepultura de seu pai e o direito de seus filhos à  herança. Ele trata sua mãe - a terra - e seu irmão - o céu - como coisas que  podem ser compradas, saqueadas, vendidas como ovelha ou miçanga cintilante. Sua  voracidade arruinará a terra, deixando para trás apenas um  deserto.

Não  sei. Nossos modos diferem dos teus. A vista de tuas cidades causa tormento aos  olhos do homem vermelho. Mas talvez isto seja assim por ser o homem vermelho um  selvagem que de nada entende.

Não  há sequer um lugar calmo nas cidades do homem branco. Não há lugar onde se possa  ouvir o desabrochar da folhagem na primavera ou o tinir das assa de um inseto.  Mas talvez assim seja por ser eu um selvagem que nada compreende; o barulho  parece apenas insultar os ouvidos. E que vida é aquela se um homem não pode  ouvir a voz solitária do curiango ou, de noite, a conversa dos sapos em volta de  um brejo? Sou um homem vermelho e nada compreendo. O índio prefere o suave  sussurro do vento a sobrevoar a superfície de uma lagoa e o cheiro do próprio  vento, purificado por uma chuva do meio-dia, ou recendendo a  pinheiro.

O  ar é precioso para o homem vermelho, porque todas as criaturas respiram em comum - os animais, as árvores, o homem.

O  homem branco parece não perceber o ar que respira. Como um moribundo em  prolongada agonia, ele é insensível ao ar fétido. Mas se te vendermos nossa  terra, terás de te lembrar que o ar é precioso para nós, que o ar reparte seu  espírito com toda a vida que ele sustenta. O vento que deu ao nosso bisavô o seu  primeiro sopro de vida, também recebe o seu último suspiro. E se te vendermos  nossa terra, deverás mantê-la preservada, feita santuário, como um lugar em que o  próprio homem branco possa ir saborear o vento, adoçado com a fragrância das  flores campestres.

Assim  pois, vamos considerar tua oferta para comprar nossa terra. Se decidirmos  aceitar, farei uma condição: o homem branco deve tratar os animais desta terra  como se fossem seus irmãos.



Sou  um selvagem e desconheço que possa ser de outro jeito. Tenho visto milhares de  bisões apodrecendo na pradaria, abandonados pelo homem branco que os abatia a  tiros disparados do trem em movimento. Sou um selvagem e não compreendo como um  fumegante cavalo de ferro possa ser mais importante do que o bisão que (nós - os  índios) matamos apenas para o sustento de nossa vida.

O  que é o homem sem os animais? Se todos os animais acabassem, o homem morreria de  uma grande solidão de espírito. Porque tudo quanto acontece aos animais, logo  acontece ao homem. Tudo está relacionado entre si.

Deves ensinar a teus filhos que o chão debaixo de seus pés são as cinzas de nossos  antepassados; para que tenham respeito ao país, conta a teus filhos que a  riqueza da terra são as vidas da parentela nossa. Ensina a teus filhos o que temos ensinado aos nossos: que a terra é nossa mãe. Tudo quanto fere a terra - fere os filhos da terra. Se os homens cospem no chão, cospem sobre eles  próprios.

De  uma coisa sabemos. A terra não pertence ao homem: é o homem que pertence à  terra, disso temos certeza. Todas as coisas estão interligadas, como o sangue  que une uma família. Tudo está relacionado entre si. Tudo quanto agride a terra,  agride os filhos da terra. Não foi o homem quem teceu a trama da vida: ele é  meramente um fio da mesma. Tudo o que ele fizer à trama, a si próprio  fará.

Os  nossos filhos viram seus pais humilhados na derrota. Os nossos guerreiros  sucumbem sob o peso da vergonha. E depois da derrota passam o tempo em ócio,  envenenando seu corpo com alimentos adocicados e bebidas ardentes. Não tem  grande importância onde passaremos os nossos últimos dias - eles não são muitos.  Mais algumas horas, mesmos uns invernos, e nenhum dos filhos das grandes tribos  que viveram nesta terra ou que têm vagueado em pequenos bandos pelos bosques,  sobrará, para chorar sobre os túmulos de um povo que um dia foi tão poderoso e  cheio de confiança como o nosso.



Nem  o homem branco, cujo Deus com ele passeia e conversa como amigo para amigo, pode  ser isento do destino comum. Poderíamos ser irmãos, apesar de tudo. Vamos ver,  de uma coisa sabemos que o homem branco venha, talvez, um dia descobrir: nosso  Deus é o mesmo Deus. Talvez julgues, agora, que o podes possuir do mesmo jeito  como desejas possuir nossa terra; mas não podes. Ele é Deus da humanidade  inteira e é igual sua piedade para com o homem vermelho e o homem branco. Esta  terra é querida por ele, e causar dano à terra é cumular de desprezo o seu  criador. Os brancos também vão acabar; talvez mais cedo do que todas as outras  raças. Continuas poluindo a tua cama e hás de morrer uma noite, sufocado em teus  próprios desejos.



Porém,  ao perecerem, vocês brilharão com fulgor, abrasados, pela força de Deus que os  trouxe a este país e, por algum desígnio especial, lhes deu o domínio sobre esta  terra e sobre o homem vermelho. Esse destino é para nós um mistério, pois não  podemos imaginar como será, quando todos os bisões forem massacrados, os cavalos  bravios domados, as brenhas das florestas carregadas de odor de muita gente e a  vista das velhas colinas empanada por fios que falam. Onde ficará o emaranhado  da mata? Terá acabado. Onde estará a águia? Irá acabar. Restará dar adeus à  andorinha e à caça; será o fim da vida e o começo da luta para  sobreviver.

Compreenderíamos,  talvez, se conhecêssemos com que sonha o homem branco, se soubéssemos quais as  esperanças que transmite a seus filhos nas longas noites de inverno, quais as  visões do futuro que oferece às suas mentes para que possam formar desejos para  o dia de amanhã. Somos, porém, selvagens. Os sonhos do homem branco são para nós  ocultos, e por serem ocultos, temos de escolher nosso próprio caminho. Se  consentirmos, será para garantir as reservas que nos prometestes. Lá, talvez,  possamos viver o nossos últimos dias conforme desejamos. Depois que o último  homem vermelho tiver partido e a sua lembrança não passar da sombra de uma nuvem  a pairar acima das pradarias, a alma do meu povo continuará vivendo nestas  floresta e praias, porque nós a amamos como ama um recém-nascido o bater do  coração de sua mãe.

Se  te vendermos a nossa terra, ama-a como nós a amávamos. Preteje-a como nós a  protegíamos. Nunca esqueças de como era esta terra quando dela tomaste posse: E  com toda a tua força o teu poder e todo o teu coração - conserva-a para teus  filhos e ama-a como Deus nos ama a todos. De uma coisa sabemos: o nosso Deus é o  mesmo Deus, esta terra é por ele amada. Nem mesmo o homem branco pode evitar o  nosso destino comum.