Maria e a Palavra de Deus:
Autor: Comunidade Ostensório Vivo | Publicado: 2012-09-19T17:56:00-03:00







Em vista de o mês de setembro ser, pela
Igreja no Brasil, reconhecido como o “mês da bíblia”, propomos para ele uma
reflexão sobre a relação de Maria, tendo em vista que ela é o nosso modelo mais
perfeito depois de Cristo, e como dirá S. Luiz de Montfort: “Aquela que não existe senão para Deus e que
une a alma a Ele com mais perfeição...” (SM, 2010, p.36), com a Palavra de
Deus, depositada na Sagrada Escritura, enquanto “Palavra de Deus redigida sob moção do Espírito” (CIC,81), mas
também em toda revelação Divina, incluindo Tradição, que “vem dos apóstolos e transmite o que estes receberam de Jesus e por
meio do Espírito” ( CIC, 83). Para assim, juntos podermos meditar sobre a
importância e frutos da intimidade com a Palavra, pela via da experiência
mariana.



Dirá Bento XVI (09/082005): “Maria vivia da palavra de Deus, estava imbuída da palavra de
Deus: seus pensamentos eram os pensamentos de Deus, as suas palavras as
palavras de Deus. E este ‘estar’ imersa na palavra de Deus, este “ser”
totalmente familiar com a palavra de Deus, dá-lhe também a luz interior da
sabedoria. E, assim, Maria fala conosco, convida-nos a conhecer a Palavra de
Deus, a amar a palavra de Deus, a viver com a Palavra de Deus, a pensar com a Palavra
de Deus... lendo a Sagrada Escritura e sobretudo participando na Liturgia”.



Reconhecemos Maria como uma ‘montanha
de perfeição’, no Ostensório Vivo identificamo-la com o monte Alverne, e esta
montanha somos chamados a escalar, aprendendo com Maria a ser mais de Cristo.
No entanto, como diz o ditado popular: “Ninguém
nasce sabendo”, e isso vale também para Maria, a reflexão de hoje
sugeri-nos ver como tal montanha se formou, e quem sabe assim percebamos melhor
como imitá-la. 



Nosso Santo Padre dirá-nos de tal modo
a relação Maria e Palavra de Deus, que nos parece que nada mais há em Maria que
não uma encarnação de tal Palavra, e quando falo de encarnação não me refiro
somente ao Mistério da Encarnação no qual Cristo vem ao mundo por Maria, mas de
uma encarnação no sentido de que a Palavra se faz vida também na vida de Maria.



E quando pensamos assim talvez com as
perspectivas de hoje, de produção, parece discredibilizante pensar que toda
vida de Maria, tudo que ela fez foi outra coisa senão viver e imitar tal
Palavra. Quando pensamos no alto grau de reconhecimento do conhecimento de
alguém hoje, o Doutorado, a primeira exigência que é feita a tal é que proponha
‘algo novo’... Imitar tem pouco valor, é preciso inovar ou superar... No
entanto, “... este ‘estar’
imersa na palavra de Deus, este “ser” totalmente familiar com a palavra de
Deus, dá-lhe também a luz interior da sabedoria.”, vemos que o Papa coloca a
sabedoria de Maria justamente no fato de ela querer, buscar, imitar, desejar,
amar, viver, encarnar tal Palavra.



Trata-se
da Sabedoria da humildade, a mais nobre e verdadeira sabedoria, exaltada pela
própria Virgem: “... Porque olhou para humildade de sua serva, desde agora
todas as gerações me chamarão bem-aventurada...” (Lc 1, 48). Tal Sabedoria
consiste não na busca pelo conhecimento meramente humano ou temporal, mas
reconhecendo que o verdadeiro valor está no que é eterno visto que tudo que é
contingente é construído e logo ruí, e, portanto, só o Eterno tem
verdadeiramente valor, porque seu valor é absoluto e não passa, essa Sabedoria
humilde se lança na busca desta Verdade Eterna, pautando assim a sua vida nela,
numa busca coerente de dedicação.



De
modo mais simples, visto que: “Céus e terra passarão, mas minha Palavra não
passará”, não há nada mais sábio que trocar céus e terra por tal Palavra,
querendo-a e vivendo radicalmente com ela, por ela, para ela e nela. E,
portanto, não há sabedoria maior nem melhor do que a daquele que “encontrando
um tesouro, tudo vende para ganhar esse tesouro”.



Esta
é a sabedoria de que o Papa fala que encontramos em Maria, e a qual somos
convidados a imitar! Quando contemplamos os testemunhos da Sagrada Escritura a
respeito da vida de Maria, não temos como não ver tal consagração total que
Maria faz de si à Palavra:

O
Magnificat (Lc 1, 46-56): Nele Maria não faz outra coisa senão, estando em uma
conversa com sua prima, fazer um compêndio, um resumo, de todo o Antigo
Testamento, um louvor que abarca toda fé e esperança de Israel... Maria revela
todo seu amor e intimidade com tal Palavra. Ninguém poderia ter feito tal
cântico senão com um profundo conhecimento da Palavra, sem verdadeira meditação
e contemplação desta, sem que tal Palavra fosse realmente presente, encarnada
na própria vida.



Quando
olhamos para a anunciação (Lc 1, 26- 38): Aparece a Maria um anjo, e o que ele
faz para Maria entender o que ele quer? O que leva ela a confiar em tal anjo,
dando o seu sim? O que o Gabriel diz é: “Alegra-te cheia de graça...”, tal
saudação, ‘Alegra-te’, não poderia ser outra, é o apelo à alegria messiânica
presente nos mais diversos trechos da Sagrada Escritura (Is 12,6; Sf 3,14; Jl
2,21-27; Zc 2,14...), e não poderia ser outro porque aquela a quem ele se
dirigia conhecia profundamente bem o que ele dizia, e por isso tal saudação
causa a ela temor... Mais uma vez o anjo lhe falará pelas escrituras, sua fala
seguinte será mais uma vez inspirada nas mais variadas citações do Antigo
Testamento, e é a Palavra de Deus que tranquiliza Maria. E por fim, ela
perguntando como isso seria possível, o anjo torna a respondê-la usando a
Palavra: “O Espírito virá sobre ti, e a força do Altíssimo te cobrirá com sua
sombra...” para ela isso basta para dar o seu sim! E isso porque, a expressão
usada pelo anjo, evoca a nuvem luminosa (Ex 13,22; 19,16; 24,16), as asas dos
pássaros em (Sl 17,8; 57,2), o criador (Gn 1,2)... Ou seja, evoca a presença de
Deus, na experiência toda de Israel encontrada no Antigo Testamento. E porque o
que o anjo anuncia e pede a Maria é Palavra de Deus ela já sabe sua resposta: “Eis
aqui a serva do Senhor, faça-se em mim segundo a Sua Palavra”. Maria se
compromete, se entrega, totalmente à Palavra.



E porque, como diz Bento XVI, o que
Maria vive, faz e fala é a Palavra; Vemos nela o Antigo Testamento, a
experiência de Israel encarnada. E porque é o Antigo Testamento vivo, é também
aquela que gera o Novo que é Cristo. E já que Maria encarnou em si a Palavra,
presente no Antigo Testamento, seu desejo pelo Novo é incessante. A relação
dela com Cristo... Lc 2, 19.59... Ela acompanha o Filho em todos os momentos,
mesmo que lhe custe dor e sofrimento (Mt 10,38). Maria é capaz de perder tudo
para manter-se unida a Jesus (Mt 10,39). E isso é antes amor a Palavra, que é o
próprio Cristo encarnado. Ela acompanha Jesus do nascimento à cruz, e
posteriormente na Ressurreição e princípio da Igreja, acompanha os Apóstolos
até sua Assunção... Sua vida terrena é entrega total e radical à Palavra.

Sejamos como Maria, almejemos a
verdadeira Sabedoria, que é a busca da santidade, à entrega a Deus. Subamos o
Alverne, imitemos a Santíssima Virgem!



EXAME
DE CONSCIÊNCIA: 

<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Como tenho
vivido a relação com a Palavra que nos ensina a Dei Verbum[21]: “A
Igreja sempre venerou a divina Palavra, da mesma forma como o próprio corpo do
Senhor.”, tenho dado a ela a devida dignidade?

<!--[if !supportLists]-->2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Reconheço a
infinitude de cada fragmento da Palavra, sendo ela vinda do próprio Deus, ou
tenho costume de considerar-me já conhecedor o suficiente?

<!--[if !supportLists]-->3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Tenho real
compromisso com a Palavra do dia (na Liturgia da Missa e Lectio Divina) e das
horas (Liturgia das Horas), como verdadeira oração, no qual me deixo moldar
pelo Senhor?

<!--[if !supportLists]-->4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Volto sempre
que necessário à Palavra meditada no dia, como a própria regra para o meu dia,
pela qual o Senhor me santifica?



Sejamos Santos! 

Venha o Reino de Deus, venha a
nós por Maria!

Abraço,
Pedro Píccoli.





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Pedro Henrique, está no Seminário Diocesano de Petrópolis, cursando o 2o período de Filosofia na UCP, e é &nbsp;membro consagrado da Comunidade Ostensório Vivo.