Gita Govinda
Autor: vrndavana palika d.d. | Publicado: 2016-09-16T18:58:00-07:00


fonte: http://templodekrishna.blogspot.com.br/2010/06/httpbr.html



de&nbsp;SRI JAYADEVA







SWAMI KRISHNAPRIYANANDA SARASWATI

http://www.gita.ddns.com.br©&nbsp;SOCIEDADE INTERNACIONAL GITA DO BRASIL











Capítulo UmSamoda Damodara(O Espanto de Damodara)



Nandi Sloka



Verso de Abertura



Megahirduramvaram vanabhuvah syamastamaladrumariNaktam bhirurayam tvameva tadimam radhe grham prapayaIttham nandanidessidesatascalitayohPratyadhvakurnjadrumamRadhamadhavarjojayanti yamunakule raharhkelayah



Em certo anoitecer Krishna estava com seu pai, Nanda, na gosala. Nanda encontrando-se com Radharani e Suas sakhis disse:“ Oh Radhike! Meu filho se assusta com facilidade. E veja como o céu está repleto de nuvens carregadas... e a floresta mergulha em uma profunda escuridão com suas árvores tamalas. Assim peço a Você que escolte Krishna de volta para casa.” Diante do pedido de Nanda, Radha e Madhava se embrenham pelos nikunjas da floresta às margens do Jamuna para desfrutarem das brincadeiras de amor em segredo; que esseRaha Keli seja sempre glorificado manifestando-se nos corações dos rasika bhaktas.



Capítulo UmSamoda Damodara(O Espanto de Damodara)



Verso 2



Bagdevata carita citrita citta sadmaPadmavati caran carana cakrabarttisri vasudeva ratikeli katha sametametam karoti jayadeva kavih prabandham



O trovador maior de Radhika, Sarva Lakshmi May (Jaydeva também conhecido como submisso amante de Padmavati), cujo coração é a morada que transborda em poesia do lila escreveu essa narraçãoretratando os passatempos rati keli (de amor apaixonado) que se dá quando Krishna e Shri Se amam.



Capítulo UmSamoda Damodara(O Espanto de Damodara)



Verso 3



Jadi harismarane sarasam manoJadi vilasa kalasu kutuhalamMadhura komala kanta padavlimSrnu tada jayadeva sarasvatimndham



“Ei Rasika Bhaktas! Que tal trazer uma refrescante cena para suas mentes lembrando-se de Shri Krishna no Seu madhura lila? Vocês tem curiosidade de saber sobre os romances eróticos dEle com as vraja gopis? Então, não deixem de ouvir a doce e profunda poesia composta por Jayadeva.”



Verso 4



vacam pallavayatyumapatidharan sandarbhasuddhim giramjänéte jayadeva eva saranaù slaghyo duruhadrute&nbsp;sringarottarasatprameyaracanairacaryagovardhanaspardhi ko'pi na visrutah srutidharo dhoyi kaviksmapatih



O poeta Umapatidhara usa palavras com prolixidade, e com expansivo significado; o poeta Sharana é digno de elogio devido a sua inefável velocidade no jogo de palavras; mas ninguém é adversário para o poeta de Govardhana, noa priorização do romance; o poeta Shrutidhara é renomado na sua forma de escrever, o poeta Dhoyii é o rei entre os poetas, mas apenas o poeta Jayadeva conhece com intimidade as palavras adequadas e seu jogo (para descrever os passatempos amorosos de Radha e Krishna).Se a lembrança de Hari aformoseia seu coração, se a extraordinária arte da sedução d´Ele abala seus sentimentos, então ouça a poesia de Jayadeva nessas doces canções de acetinado lirismo.



Verso 5



Pralaya-payodhi-jale dhrtavan-asi vedamVihita-vahitra-caritram akhedamKesava ¡ dhrta-mina-sarira ¡ jaya jagadisa hare



Ó keshava! Ó Você que assume a forma de um peixe! Ó Jagadisa! Ó Você que remove as tribulações de Seus devotos! Todas as glórias a Você, porque nas águas da dissolução universal Você com facilidade age como um barco, assim resgatando os vedas e liberando Satyavrata – Rsi e os sete sábios principais. (o demônio Hayagriva furtou os vedas. Vishnu encarnou como Matsya para matá-lo e resgatar os Vedas).



Verso 6



Ksitir-iha vipulatare tisthati tava prstheDharani-dharana-kina-cakra-garistheKesava, dhrta-kurma-sarira! Jaya jadadisa! Hare



Ó Kesava! Você que assume a forma de uma tartaruga (Kurma)! Ó Jagadisa! Ó Você que furta o coração de Seus devotos! Todas as glórias a Você! Porque nessa encarnação Você segura a montanha Mandara e todo planeta Terra em seu casco inteiriço, que está agora adornado com muitas depressões que parecem cicatrizes.



Verso 7



Vasati dasana-sikhare dharani tava lagnaSasini kalanka-kaleva nimagnaKesava ! dhrta-sukara-ruupa! Jaya jagadisa! Hare



Ó Kesava! Ó Você que assume a forma de um javali (Varaha)! Ó Jagadisa! Ó Você que assume o pecado de Seus devotos! Todas as glórias a Você, porque o planeta Terra que mergulhou no oceano na parte inferior do universo se posiciona fixo na ponta de Sua presa semelhante a uma mancha sobre a lua.



Verso 8



Tava kara-kamala vare nakham adbhuta-srnganDalita-hiranyakasipu-tanu-bhrngamKesava ! dhrta-narahari-rupa! Jaya jagadisa!



Ó Kesava! Ó Você que assume a forma metade homem metade leão (Narahari)! Ó Jagadisa! Ó Você que remove o sofrimento de Seus devotos! Todas as glórias a Você, porque com uma de suas unhas maravilhosas que parecem pétalas de Suas belas mãosde lótus Você despedaçouo corpo da abelha Hiranyaksipu. O assombroso disso é que normalmente sãoas abelhas que despedaçam as pétalas do lótus, porém aqui as pétalas despedaçam a abelha.



Verso 9



Chalayasi vikramane balim adbhuta-vamana !Pada-nakha-nira-janita-jana-pavana!Kesava! Dhrta-vamana-rupa! Jaya jagadisa ! hare



Ó Keshava! Ó Você que assume a forma de um anão brahmana (Vamana)! Ó Jagadisa! Ó Hare que destrói o falso ego de Seus devotos! Todas as glórias a Você, porque na hora de medir a Terra Você enganou Bali Maharaja com Seus passos firmes e por meio das águas do Gangesque emanam das unhas dos Seus pés de lótus, Você purifica todos os residentes desse mundo.



Verso&nbsp;10



Ksatriya-rudhira-maye jagad-apagata-papamSnapayasi payasi samita-bh€va-tapamKesava ! dhrta-bhrgupati-rupa! Jaya jagadisa ! hare



Ó Keshava! Ó Você que assume a forma de Parasurama! Ó Jagadisa! Todas as glórias a Você, porque remove todos os tormentos dos pecados e sofrimentos dos habitantes deste mundo ao banhar a terra (em Kuruksetra) com rios de sangue dos corpos dos Kshatryias demoníacos que Você matou.



Verso 11



Vitarasi diksu rane dikpati-kamaniyanDasa-mukha-maulibalim ramaniyamKesava! Dhrta-rama-sarira ! jaya jagadisa! Hare



Ó Kesava! Ó Você que assume a forma de Ramacandra, ó Jagadisa! Ó Você que remove o sofrimentos dos Rsis. Todas as glórias a Você, porque na batalha de Lanka Você destrói o demônio Ravana e distribui as cabeças dEle como uma prazerosa oferenda às deidades que presidem as dez direções, as quais por isso muito ansiaram por terem sido atormentadas por esse monstro.



Verso 12



Vahasi vapusi visade vasanam jaladabhamHala-hati-bhiti-milita-yamunabhamKesava! Dhrta-haladhara-rupa! Jaya jagadisa! Hare



Ó Kesava! Ó Você que assume a forma de Balarama ! Ó Jagadisa! Ó Você que destrói a arrogância dos perversos! Todas as glórias a Você em Seu reluzente corpo branco. Você usa trajes da cor de uma azulada nuvem carregada. Essas roupas ostentam o mesmo belo tom escuro do Yamuna. E Você é muito temido devido o golpe de Seu arado.



Verso 13



Nindasi yajna vidher-ahaha sruti-jatamSadaya-hrdaya! Darsita-pasu-ghatamKesava! Dhrta-budha-sarira! Jaya jagadisa! Hare



Ó Kesava! Ó Você que assume a forma de Buda! Ó Jagadisa! Ó Você que dissipa o ateísmo! Ó hare! Todas as glórias a Você porque o Seu coração é pleno de compaixão. Por isso Você defendeu a não violência como principio religioso supremo. Ah! Você censura os srutis que prescrevem a execução de sacrifícios que infligem dor aos animais.



Verso 14



mleccha-nivaha-nidhane kalayasi karavalamDhumaketum iva kim api karalamKesava! Dhrta-kalki-sarira! Jaya jagadisa! Hare



Ó Kesava! Ó Você que assume a forma de Kalki! Ó Jagadisa! Ó Você que remove a sujeira da era de Kali ! Todas as glórias a Você! Porque como um cometa que significa a eminente destruição dos infiéis, Você aparece com Sua imensa e terrível espada com que aniquila os bárbaros que vivem no final da Kaliyuga.



Verso 15



shri-jayadeva-kaver idam uditam udaramsrnu sukuhadam subhadam bhava-saramkesava ! dhrta-dasa-viha-rupa! Jaya jagadisa ! hare



Ó Kesava! Ó Você que assume essas dez formas! Ó Jagadisa! Ó Você que remove os desejos materiais de Seus devotos! Todas as glórias a Você! Minhas humildes súplicas aos Seus pés de lótus são para que Você ouça, por favor, esse Dasavatara – Stotra composto pelo poeta Jayadeva, eis que aqui se descreve a essência de Suas encarnações e por Sua máxima excelência outorga a felicidade e auspiciosidade.



Verso 16



Vedan uddharate jaganti vahate bhu-golam-udvibhrateDaityan darayate balim chalayate ksatra-ksayamkurvatePaulastyam jayate halam kalayate karunyam atanvateMlecchan-murchayate dasakrti-dasakrti-krte krsnaya tubhyam namah



Ó Shri Krsna, Você advém em dez encarnações! Eu ofereço centenas de pranamas a Você, porque como Matsya Você resgatou os vedas, como Kurma Você amparou o planeta Terra, como Varaha Você levantou a Terra com suas presas, como Nrsinha Você abriu o peito do demônio Hiranyakasipu, como Vamana Você enganou Bali, como Parasurama Você matou os malvados ksatryas, como Rama Você conquistou Ravana, como Balarama Você empunhou o arado, como Buda Você demonstrou compaixão para com todas entidades vivas, e como Kalki Você varre os bárbaros que restarem no final da Kali yuga.



Verso 17shri mangala gitan



Srita –kamalakuca-mandala! Dhrta-kundala! EKalita-lalita-vanamala!jaya jaya deva! hareRefrão:Radhe krsna govinda gopala nanda –dulala yasodha-dulala



Ó Você que se abriga nos seios de sarva-laksmi-mayi- shrimati Radhika!Ó Você que usa brincos em forma de peixe e uma encantadora guirlanda de flores silvestres!Deva! Hare! Todas as glórias a Você!



Verso 18shri mangala gitan



Dina-mani-mandala-mandana! Bhava-khandana eMuni-jana manasa-hamsa! Jaya jaya deva! hare



Ó Você que é o ornamento supremo de todo o sistema solar! Ó Você que corta as ataduras do mundo material! Ó cisne que caminha bem aventurado no lago das mentes dos sábios introspectivos! Deva! Hare ! Todas as glórias a Você!



Verso 19shri mangala gitan



Kaliya-visadhara-ganjana. Jana–ranjana! EYadu-kula-malina-dinesa! Jaya jaya deva! hare



Ó conquistador da arrogância de kaliya e encantador dos vrajavasis! Você é sol que faz as flores de lótus da dinastia yadu desabrochar! Deva! Hare! Todas as glórias a Você!



Verso 20shri mangala gitan



Madhu-mura-naraka-vinasana! Garudasana! ESura-kula-keli-nidana! Jaya jaya deva! hare



Ó destruidordos demônios, Madhu, Mura e Naraka! Ó Você que monta em Garuda! Ó causa original do deleite dos semideuses! Deva! Hare! Todas as glórias a Você!



Verso 21shri mangala gitan



Amala-kamala-dala-locana! Bh€va-mocana! ETri-bhuvana-bhavana-nidhana! Jaya jaya deva! hare



Ó Você cujos grandes olhos são como pétalas de lótus imaculadas e que liberam as almas do mundo material! Ó fundamento de todos os três mundos! Deva! Hare! Todas as glórias a Você!



Verso 22shri mangala gitan



Janaka-suta-krta-bhusana! Jita-sudana! ESâmara-samita-dasakantha! Jatya jaya deva! hare



Ó Você que no Rama-Lila foi ornamentado pela filha de Janaka, que conquistou o demônio Dusana e derrotou Ravana na batalha! Deva! Hare! Todas as glórias a Você!



Verso 23shri mangala gitan



Abhinata-jaladhara-sundara! Dhrta-mandara! ESri -mukha-candra-cakora! Jata jaya deva! hare



Ei Syamasundara, Sua tez é como a nuvem carregada !Ó Você que suporta a montanha Mandara! Ó pássaro cakora que está tão enamorado da lua do rosto de Srimati Radhika! Deva! Hare! Todas as glórias a Você!



Verso 24shri mangala gitan



Tava carane pranata vayam iti bhavaya eKuru kusalam pranatesu jaya jkaya deva! Hare



Ó Prabhu, Você remove as tribulações de Jayadeva, nós, os devotos que nos prostramos a Seus pés lhe imploramos que, por favor, outorgue-nos auspiciosidade!



Verso 25shri mangala gitan



Sri-jayadeva-kaver idamkurute mudammangalam –ujjvala-gitam jaya jaya deva! hare



Ei Deva! Que essa imaculada e auspiciosa canção composta pelo poeta Jayadeva sempre Lhe dê prazer e também a Seus devotos que a cantam e ouvem! Deva! Hare! Todas as glórias a Você!



Verso 26shri mangala gitan



Padmapayodhara tati parirambha lagnaKasmira mudritamuro madhusudanasyaVyaktananuragomiva kheladanangakhedaSvedamburpuramanupruayatu priyah bah



Quando Madhusudhana acariciava os seios de Vraja Lakshmi Radha, o kunkuma que ali estava passava para o peito desnudo dEle. Isso nos lembra que o profundo amor do Seu coração agora está se mostrando através dessas marcas avermelhadas de paixão. E devido à fadiga do ato amorosoo peito dEle está molhado de suor. Oh leitor! Que esse fluxo amoroso inunde o seu coração de bem aventurança divina.



Verso 27shri mangala gitan



Vasante vassanti kusuma sukumarairvayairBhramantim kantare bahu vihita krsnanusaranamAmandam kandarpa jvara janitacintakulatayaValadvadham radham sarasamidamuce sahacari



A primavera chegou e os ternos membros do corpo kishori de Radha que se assemelham às flores da primavera perambulam como uma videiraem flor. Nesse momento o Cupido a tortura com pensamentos dolorosos enquanto Ela vagueia pela floresta na busca por Krishna. Nisso para consolar Radha, uma amiga (sakhi) entoa uma canção madhura com todo afeto:



Verso 28“A estação da primavera em Vrindavana”a terceira Canção cantada&nbsp;em Raga Vasanta



Lalita labanga lata parisilana komala malaya samireMadhukara nidara karambita kokila kujita kunja kutireViharati harir iha sarasa vasanteNrtyati yuvati janena samam sakhi virahi janasya durante



“Ei sakhi Radhe! Olhe aquelas maravilhosas labanga latas que ondulam no frenesi da suave brisa do sul enquanto as abelhas zumbem e os kokilas cantam avivando o nikunja mandira com a doçura de seu canto. Esta estação rasamaya é a causa do tormento daqueles que como Você estão separados de seu amor. Mas com certeza Krishna está desfrutando do vana vihara da primavera enquanto Ele dança com jovens mocinhas vraja kishoris. Sem dúvida essa é uma estação cruel para os amantes que foram abandonados.



Verso 29“A estação da primavera em Vrindavana”a terceira Canção cantada&nbsp;em Raga Vasanta



Unmada madana manoratha pathika badhujana janita vilapeAlikula sankula kusuma samuha nirakula bokula kalape&nbsp;Viharati harir iha sarasa vasanteNrtyati yuvati samam sakhi virahi janasya durante



“Oh sakhi Raí! Veja que as abelhas deleitam-se extraindo pólen das flores bokula que desabrocham, e com isso todas as moças desprezadas ao verem essa cena choram por seu amor em fantasias de loucura.”(Coro): “Com certeza Krishna está desfrutando do vana vihara da primavera enquanto Ele dança com jovens mocinhas vraja kishoris. Sem dúvida essa é uma estação cruel para os amantes que foram abandonados.”



Verso 30“A estação da primavera em Vrindavana”a terceira Canção cantada&nbsp;em Raga Vasanta



Mrgamada saurabha rabhasa vasamvadaNavadala mala tamaleYuvajana hrdaya vidarana manasija nakharuci kinsuka jaleViharati harir iha sarasa vasanteNrtyati yuvati janena samam sakhi virahi jansya durante.



“Oh Radhe! As árvores tamala em flor exalam uma fragrância que supera o aroma do almíscar enquanto que as flores palasa que desabrocham são como as unhas do Cupido ao dilacerarem o coração de todas as mocinhas.”Com certeza Krishna está desfrutando do vana vihara da primavera enquanto Ele dança com jovens mocinhas vraja kishoris. Sem dúvida essa é uma estação cruel para os amantes que foram abandonados.”



Verso 31“A estação da primavera em Vrindavana”a terceira Canção cantada&nbsp;em Raga Vasanta



Madana mahipati kanaka danda ruci kesara kusuma vikaseMilita silmukha patali patala krta smara tuna vilaseViharati harir iha sarasa vasanteNrtyati yuvati janena samam skahi virahi janaya durante. .



“Oh sakhi Rai! Essas flores naga kishoras com seus pistilos cor de açafrão reluzentes são comoo guarda chuva dourado do Cupido; e essas rosas estão cercadas por abelhas que sobrevoam a aljava (sacola das flechas) do amor personificado (Cupido).Com certeza Krishna está desfrutando do vana vihara da primavera enquanto Ele dança com jovens mocinhas vraja kishoris. Sem dúvida essa é uma estação cruel para os amantes abandonados.”



Verso 32“A estação da primavera em Vrindavana”a terceira Canção cantada&nbsp;em Raga Vasanta



Vigalita lajjita jagad avalokana taruna karunakrta haseVirahi nikrantana kunta mukhakrti ketaki danturitaseViharati harir iha sarasa vasanteNrtyati yuvati janena samam skahi virahi janasya durante. . .



Ao ver a castidade do mundo desaparecer, as parreiras sorriem através de seus novos botões; porém as pétalas pontiagudas como dentes afiados das flores ketaki ferem como cactos os corações das moças aflitas em desejos românticos.Com certeza Krishna está desfrutando do vana vihara da primavera enquanto Ele dança com jovens mocinhas vraja kishoris. Sem dúvida essa é uma estação cruel para os amantes abandonados.”



Verso 33“A estação da primavera em Vrindavana”a terceira Canção cantada&nbsp;em Raga Vasanta



Madhavika parimala lalite nava malikayati sugandhauMuni manasam api mohana karini tarunakaruna bandhauViharati harir iha sarasa vasante&nbsp;Nrtyati janena samam skahi virahi jansya durante



No ar pode-se sentir a mistura da fragrância das guirlandas madhavis refrescantes e das trepadeiras nava malika. Embora a primavera tenha roubado as mentes dos munis e seus corações de eremitas, essa atmosfera é a genuína amiga de todos os românticos.Com certeza Krishna está desfrutando do vana vihara da primavera enquanto Ele dança com jovens mocinhas vraja kishoris. Sem dúvida essa é uma estação cruel para os amantes abandonados.



Verso 34“A estação da primavera em Vrindavana”a terceira Canção cantada&nbsp;em Raga Vasanta



Spurad atimukta lata parirambhana pulakita mukuli cuteVrndavana vipine parisara parigata yamuna jale puteViharati harir iha sarasa vasanteNrtyati yuvati janena samam skahi virahi jansya durante



As mangueiras latas madhavi estremecem com o abraço das trepadeiras causando arrepios extáticos que se manifestam em botões em flor, enquanto a floresta de Vrindavana se banha com as águas do rio Yamuna.Com certeza Krishna está desfrutando do vana vihara da primavera enquanto Ele dança com jovens mocinhas vraja kishoris. Sem dúvida essa é uma estação cruel para os amantes abandonados.”



Verso 35“A estação da primavera em Vrindavana”a terceira Canção cantada&nbsp;em Raga Vasanta



sri jayadeva bhanitam udayatuhari carna smirti saramsarasa vasanta samaya vana&nbsp;varnanam anugata madana vikram



Após a primavera segue-se o Cupido, pois nessa estação os desejos amorosos são incitados. Oh leitores, que essa canção rasika de Jayadeva repleta de descrições da primavera de Vrindavana desperte a lembrança imensurável dos pés de lótus de Shri Govinda que é a essência da vida.Com certeza Krishna está desfrutando do vana vihara da primavera enquanto Ele dança com jovens mocinhas vraja kishoris. Sem dúvida essa é uma estação cruel para os amantes abandonados.”



Verso 36“A estação da primavera em Vrindavana”a terceira Canção cantada&nbsp;em Raga Vasanta







Após a primavera segue-se o Cupido, pois nessa estação os desejos amorosos são incitados. Oh leitores, que essa canção rasika de Jayadeva repleta de descrições da primavera de Vrindavana desperte a lembrança imensurável dos pés de lótus de Shri Govinda que é a essência da vida.Com certeza Krishna está desfrutando do vana vihara da primavera enquanto Ele dança com jovens mocinhas vraja kishoris. Sem dúvida essa é uma estação cruel para os amantes abandonados.”



Verso 37“A estação da primavera em Vrindavana”a terceira Canção cantada&nbsp;em Raga Vasanta



Os cucos se acasalam nos brotos dos manguezais fazendo um som que agita as abelhas que ali buscam por mel nos botões em flor, tal cenário só faz aumentar a febre dos viajantes solitários.



Verso 38“A estação da primavera em Vrindavana”a terceira Canção cantada&nbsp;em Raga Vasanta



De algum modo esses viajantes sobrevivem a essa dor no saborear da união dos amantes quando adentram em meditação profunda, e desfrutam do clímax dessa união.



Verso 39“O Vasanta Lila de Sri Krishna(As Atividades Lúdicas de Krishna na Primavera)



Quarta Canção Cantada&nbsp;em Raga Rama Kari



Aneka nari pariyambha sambhamaSphuranmahohari vilasa lalasam&nbsp;MurarimaradupadarsayantyasauSakhis amakham punaraha radhikam



Nisso Radhika passa perto de Murari sem percebê-lO (e o palpite dela estava certo). Ele está desfrutando sedutorasbrincadeiras amorosas nos braços de lindas gopis enquanto eles se abraçam em êxtase acariciando-se. As amigas de Radha passam a seguir a descrever essa cena cantando para que Radha dê uma olhada para trás:(Coro)“ Olhe lá sakhi Radhe! Veja só esse travesso Krishna e Suas brincadeiras amorosas com Suas queridas jovenzinhas.



Verso 40“O Vasanta Lila de Sri Krishna(As Atividades Lúdicas de Krishna na Primavera)



Quarta Canção Cantada&nbsp;em Raga Rama Kari



Candana cariccita nila kalevara pitavasana vanamaliKilicalanmani kuntala manditaGandharyuga smitasaliHarir iha mudghabadhu nikareVilasini vilasatikelipare



Vanamali Krishna está usando Seus trajes amarelos e a tez enegrecida de Seu corpo está decorada com chandana e guirlandas de flores silvestres. Enquanto Ele desfruta de prema keli com as gopis, Seus ricos brincos dançam em suas bochechas que esboçam um sorriso para elas.“Olhe lá sakhi Radhe! Veja só esse travesso Krishna e Suas brincadeiras amorosas com Suas queridas jovenzinhas.



Verso 41“O Vasanta Lila de Sri Krishna(As Atividades Lúdicas de Krishna na Primavera)



Quarta Canção Cantada&nbsp;em Raga Rama Kari



Pina payodhara bhara bharena hari parirabhya saragamGopabadhuranugayati kacidudancita pancama ragamHarir iha mughabadhu nikareVilasini vilasati kelipare



Uma linda gopi ramani (ordenhadeira de pesados seios) abraça Hari com paixão e O celebra em uma melodia de amor cantando em uma nota alta da quinta escala.“Olhe lá sakhi Radhe! Veja só esse travesso Krishna e Suas brincadeiras amorosas com Suas queridas jovenzinhas.



Verso 42“O Vasanta Lila de Sri Krishna(As Atividades Lúdicas de Krishna na Primavera)



Quarta Canção Cantada&nbsp;em Raga Rama Kari



Kapi Vilasa Vilola



Vilocana khelana janita monojamDhyayati mugdha badhuradhikamMadhusudana vadana sarojamHarir iha mugdhabadhu nikareVilasini vilasati kelipare



Uma gopi-sundari de simplicidade encantadora entra em meditação ao olhar o mukaravinda (rosto de lótus) de Krishna.Ah! Desses olhos dardejam chamas de amor que atingem o coração de Krishna.“Olhe lá sakhi Radhe! Veja só esse travesso Krishna e Suas brincadeiras amorosas com Suas queridas jovenzinhas.



Verso 43“O Vasanta Lila de Sri Krishna(As Atividades Lúdicas de Krishna na Primavera)



Quarta Canção Cantada&nbsp;em Raga Rama Kari



Kapi Vilasa Vilola



Kapi kapolatale militaLapitum kimapi srutimuleCaru cucumba nitambavati dayitam pulakairanukuleHarir iha mugdhavadhu nikareVilasini vilasati kelipare



Outra mocinha de quadris sinuosos segura as roupas de Krishna puxando-O para sussurrar em Seus ouvidos, arrastando-O depois para um solitário kunja betasa próximo ao Yamuna.“Olhe lá sakhi Radhe! Veja só esse travesso Krishna e Suas brincadeiras amorosas com Suas queridas jovenzinhas.



Verso 44“O Vasanta Lila de Sri Krishna(As Atividades Lúdicas de Krishna na Primavera)



Quarta Canção Cantada&nbsp;em Raga Rama Kari



Kapi Vilasa Vilola



Ansiosa para aprender a sublime arte do amor às margens do rio Yamuna, essa mocinha puxa pela roupa dEle em direção ao bosque cerrado. Hari se revela aqui como a jóia da coroa das encantadoras mocinhas que desfrutam ao seduzi-lO e induzi-lO na brincadeira da celebração do amor.



Verso 45“O Vasanta Lila de Sri Krishna(As Atividades Lúdicas de Krishna na Primavera)



Quarta Canção Cantada&nbsp;em Raga Rama Kari



Kapi Vilasa Vilola



Karatala tala tarala balayabali kalita kalasvana vamseRasarase sahanrtyapara harina yuvatih prasamseHarir iha mugdhabadhu nikareVilasini vilasati kelipare



Outra gopi sundari está atabalhoada em sua dança de rasa com Krishna no rito do amor. Enquanto Ele toca Sua flauta ela bate palmas e seus braceletes tilintam em harmonia com o baixo tom da flauta. Krishna louva a habilidade dela.“ Olhe lá sakhi Radhe! Veja só esse travesso Krishna com Suas brincadeiras amorosas com Suas queridas jovenzinhas.



Verso 46“O Vasanta Lila de Sri Krishna(As Atividades Lúdicas de Krishna na Primavera)



Quarta Canção Cantada&nbsp;em Raga Rama Kari



Kapi Vilasa Vilola



Slisyati kamapi cumbatiKamapi kamapi ramayati ramamParsyatisasmita caruparamamparamanugaccati vamamHarir iha mugdhabadhu nikareVilasini vilasati kelipare



Krishna abraça uma gopi, beija outra e faz amor com outra. Nisso Ele exibe um sedutor sorriso para outra linda mocinha fitando-a com olhos namoradores. Nesse instante Ele nota que uma das donzelas, ainda mais bela, resiste aos Seus flertes e assim Ele passa a persegui-la.“ Olhe lá sakhi Radhe! Veja só esse travesso Krishna com Suas brincadeiras amorosas com Suas queridas jovenzinhas.



Verso 47“O Vasanta Lila de Sri Krishna(As Atividades Lúdicas de Krishna na Primavera)



Quarta Canção Cantada&nbsp;em Raga Rama Kari



Kapi Vilasa Vilola



Srijayadeva bhanitamidamadhuta kesava keli rahasyamVipinavinoda kalambitma vitanotu subhani jasasyam



Oh leitores! Esse é o mistério encantador das brincadeiras sensuais de Krishna na floresta de Vrindavana. Que a celebração desse prema keli outorgue as bênçãos de Krishna a todos Vocês.



Verso 48“O Vasanta Lila de Sri Krishna(As Atividades Lúdicas de Krishna na Primavera)



Quarta Canção Cantada&nbsp;em Raga Rama Kari



Kapi Vilasa Vilola



Visvesaamanuranjanena janayannandamindivaraSresnissyamala komalairupanayannangairanangotsavamSvacchandam vrajasundari bhirabhiramtimpratyangamalingitah



Oh Vinodini Raí! Veja só como Krishna desfruta da primavera. Ele faz amor com todas as vraja sundaris enquanto Elas o abraçam e acariciam Seu corpo shyama que é mais delicado e colorido que o lótus azul. Assim Krishna dá inicio ao festival do Cupido para trazer vida às gopis e a todaa criação, pois Ele é a própria personificação do amor apaixonado – sringara.



Verso 49“O Vasanta Lila de Sri Krishna(As Atividades Lúdicas de Krishna na Primavera)



Quarta Canção Cantada&nbsp;em Raga Rama Kari



Kapi Vilasa Vilola



Rasollasabharena vibhram bhrtamabhira vamabhruvaSabhyarne parirabhya nirbharamurah premandhaya radhayaSadhu tvadhananam sudhamayamiti vyahrtya gitastutiVyajadudbhatacumbitah smitamanohari harih patu bah



Oh! Radha agora enceguecida pelo Seu ardente amor caminha entre as vilasinis gopis que ainda tremem arrebatadas pela dança no ritual do amor com Krsna. Ela finge ir louva-lO e, com ousadia, abraça Krishna contra Seu peito dizendo em um sussurro: “Ah! Que suave mel é esse em Seu rosto!Dessa forma Ela O beija com paixão! Oh leitores, que o sorriso que toma conta de Krishna ao ser beijado por Radha traga a Vocês toda a boa fortuna.



Assim finda o Primeiro Capitulo do Gita Govinda intitulado Samoda Damodara.







Capítulo DoisAklesha Keshava(O Despreocupado Krishna)



Verso 1



Viharati vane radha sadharana pranaye harouVigalita nijothaksadirsyavasena gatanyatahKkacidapi latakunje gunjan madhuvrata mandaliMukhara sikhare lina dinapuyavaca rahahsakhim



O ciúme de Radha é desperto ao ver Krishna compartilhando o Seu amor com todas as gopis. Todavia, a posição dEla é única e excelsa. Assim Ela parte e caminha por algum tempo adentrando em um retirado nikunja de flores onde se vêem tantas abelhas zumbindo acima das cabeças. Esse cenário deixa Radha abatida e então Ela se dirige a uma amiga contando Seu segredo.







Quinta Canção Cantada&nbsp;em Raga Gurijari, Jatitala(A Bela Forma de Krishna Repleta de Rasa)







Verso 2



Sancaradadhara sudha madhuraDvani mukharita mohana vamsamValita drgancala cancala mauli kapola vilola vatamsamRasse harim iha vihita vilasamSmarati mano mama krta praihasam



“Oh amiga, o sorriso madhura de Krishna que Ele exibe durante o rasa vilasa não desaparece de Meu coração. Ah! E quando os doces lábios dEle sopram a encantadora flauta vamsi, Seus olhos se inquietam e espreitam e Sua coroa se inclina em Sua cabeça que balançaenquanto Seus brincos dançam sobre Suas bochechas.



Verso 3



Candraka caru mayura sikhandaka mandala balayita kesamPracura purnadara dhanuranranjita medura mudira suvesamRase harim iha vihita vilasamSmarati mano mama krta parihasam



O cabelo de Krishna decorado por penas de pavão exibe a forma da meia lua parecendo que uma nuvem cintilante se abrigou em muitos arco-íris.“Oh amiga, o sorriso madhura de Krishna que Ele exibe durante Seu rasa vilasa não desaparece de Meu coração.



Verso 4



Vipula pulaka bhuja pallavaBalayita ballava juvati shasramKara caranorasi maniganaBhusana kirana vibhinnatamisramRase harim iha vihita vilasamSamrati mano mama krta parihasam



Os abraços de milhares de jovens sundaris ramanis causam arrepios em Krishna e chispas reluzentes emanam de Seus doces lábios. E os ornamentos de Suas mãos, pés e peito dissipam toda escuridão da noite.“ Oh amiga, o sorriso madhura de Krishna que Ele exibe durante Seu rasa vilasa não desaparece de Meu coração.



Verso 5



Jalatda patala caladindu vinindka candana tilaka lalatamPina payodhara parisara mardana nirdaya hrdaya kavatamRase harim iha vihita vilasamSmarati mano mama krta parihasam



A tilaka chandana na fronte de Krishna assemelha-se ao esplendor do luar que trespassa as nuvens. Porém, o Seu peito perverso insiste em se esfregar nos seios voluptuosos das gopis.“ Oh amiga, o sorriso madhura de Krishna que Ele exibe durante Seu rasa vilasa não desaparece de Meu coração. .



Verso 6



Gopa kadamba nitambavati mukhacumban lambita lobhamBandhyujiva madhuradhara pallavamullasita smita sobhamRase harim iha vihita vilasamSmarati mano mama krta parihasam



A Sua determinação de beijar as nitambinis (gopis de largas e belas ancas) faz com que Krishna se incline para frente esticando Seu pescoço e sorria exibindo Seus lábios que são como as flores bandhuli ao desabrocharem.“ Oh amiga, o sorriso madhura de Krishna que Ele exibe durante Seu rasa vilasa não desaparece de Meu coração.



Verso 7



Manimaya makara manohara kuntalamanditaGandamudaramPita vasanamanugata mui manuja surasurabara parivaramRase harim iha vihita vilasamSmarati mano mama krta parihasam



Ao observar a beleza de Seus brincos makara que repousam sobre Suas bochechas faz com que as esposas dos munis, dos devatas e dos asuras passem a perseguir esse magnânimo pitambara vanamali.“ Oh amiga, o sorriso madhura de Krishna que Ele exibe durante Seu rasa vilasa não desaparece de Meu coração.



Verso 8



Visada kadamba tale militam kali kausa bhayam samayamtamMamapi kimapi tarangavadanangadrsa manasa ramayantamRase harim iha vihita vilasamSmarati mano mama krta parihasam



Então nós nos encontramos sob a proteção da imensa árvore kadamba florida. Ele ciente de Meu ciúme e querendo dissipá-lo olhou para Mim envolvendo-me em ondas de amor que acalmaram também o Meu temor da escuridão. Oh! O que Eu senti é que aquele olhar trespassava Meu coração e Eu me entregava a Ele fazendo amor em Sua mente.”“ Oh amiga, o sorriso madhura de Krishna que Ele exibe durante Seu rasa vilasa não desaparece de Meu coração.



Verso 9



Srijayadeva bhanitamarisundara mohana madhuripu rupamHaricarana smaranam prati sammprati puryavatam anurupam



Que essa descrição da charmosa e transcendental forma de Krishna traga constante lembrança dos pés de lótus dEle na mente dos bhaktas piedosos.



Verso 10



Ganayati gunagramam bhamam bharamadapi nehati&nbsp;Vahati ca paritosam dosam vimuncati duratahYuvatisu balatrsne viharini mam vinaPunarapi mano vamam kamam karoti karoti karomi Kim



Oh sakhi! Ao me lembrar do comportamento de Krishna não fico zangada. Pelo contrário, Minha mente em amor desenfreado sente um estranho deleite e se recusa a aceitar qualquer falta nEle ansiando por Ele apesar de ter me deixado para desfrutar com lindas jovens mulheres. Meu coração é tão perverso que quer Krishna de volta. O que posso fazer?



A Sexta Canção Cantada na Raga Malava



O Fascínio de Radha



Verso 11



Nibhrta nikunja grham gatayaNisi rahasi niliya vasantamCakita vilokita sácala disaRati rabhasa rasena hasantamSakhi he kesi mathanamudaramRamaya maya saha madana manorathaBahavitaya savikaram



Esta noite vou aguardar por Ele em uma solitária cabana na floresta. Os Meus olhos tremeluzentes estarão buscando por Ele e Ele sorrirá para Mim exibindo Seu anseio de desfrutar rati keli coMigo.“ Oh amiga sakhi! Eu sei que o Meu amor irá deixá-lO em apaixonado êxtase. Por isso, por favor, traga-Me este tormento sublime (Kesi Mathana) para que juntos possamos celebrar a loucura desse inconstante amor.



Verso 12



Prathama sama gama lajjitaya patu catu satairanukulamMrdu madhura smita bhasitaya sithilakrta jaghanadukulamSakhi he kesi mathanamudaramRamaya maya saha Madana manoratha&nbsp;Bhavitaya savikaram



Sendo esse o nosso primeiro encontro amoroso, Krishna logo perceberá Minha timidez e começará a bajular-me em um galanteio transcendental. Ele se sentirá encorajado pelo Meu sorriso aquiescente e desatará os cordéis que prendem Minha roupa.“ Oh amiga sakhi! Eu sei que o meu amor irá deixá-lO em apaixonado êxtase. Por isso, por favor, traga-Me este tormento sublime (Kesi Mathana) para que juntos possamos celebrar a loucura desse inconstante amor.



Verso 13



Kisalaya sayana nivesitaya ciramurasi mamaiva sayanamKrta parirambhana cumbanaya parirabhya krtacharapanamSakhi he kesi mathanamudaramRamaya maya saha madana manorathaBhavitaya savikaram



Ele Me deitará na cama de folhas de flores e repousará Sua cabeça sobre Meus seios como se fossem travesseiros e quando Eu beijá-lO e abraça-lO, Ele reciprocará sorvendo em ânsia o néctar dos Meus lábios.“ Oh amiga sakhi! Eu sei que o meu amor irá deixá-lO em apaixonado êxtase. Por isso, por favor, traga-Me este tormento sublime (Kesi Mathana) para que juntos possamos celebrar a loucura desse inconstante amor.



Verso 14



Alasa nimilita locanaya pulakavali lalita kapolamSramajala sahala kalevaraya kara madana dadati lolam&nbsp;Sakhi he kesi mathanamudaramRamaya maya saha madana manorathaBhavitaya savikaram



Ao perceber Minha avidez e Meus olhos entreabertos as bochechas dEle se arrepiarão e ao notar o suor que rola em Minha face isso incrementará ainda mais a pujança erótica de Seu ataque.“ Oh amiga sakhi! Eu sei que o meu amor irá deixá-lO em apaixonado êxtase. Por isso, por favor, traga-Me este tormento sublime (Kesi Mathana) para que juntos possamos celebrar a loucura desse inconstante amor..



Verso 15



Kokila kalarava kujitaya manasija tantra viçaramSlatha kusumakula kuntalaya nakha likhita ghanaStanabharamSakhi he kesi mathanamudaramRamaya maya saha Madana manorathaBhavitaya savikaram



De tanto êxtase o Meu murmúrio será como o arrulhar indistinto de um kokila fazendo com que a loucura de Seu amor ultrapasse as possibilidades descritas no kama shastra. De Meus cabelos espalhados flores se soltam decorando nossa cama. E com a ponta de Seus dedos Ele excita Meus voluptuosos seios deixando ali as marcas de Suas unhas.”“ Oh amiga sakhi! Eu sei que o meu amor irá deixá-lO em apaixonado êxtase. Por isso, por favor, traga-Me este tormento sublime (Kesi Mathana) para que juntos possamos celebrar a loucura desse inconstante amor.



Verso 16



Carana ranita mani nupuraya paripurita surata vitanamMukhara visrnkhala mekhalaya sakaca graha cumbandanamSakhi he kesi mathanamudaram&nbsp;Ramaya maya saha madana manorathaBhavitaya savikaram



Durante nosso amor (rati keli) os sinos de Meu chocalho de canela entoam uma canção acompanhada pelos sinos de Meu cinto enquanto Eu escalo a montanha de Seu peito. Nisso Krishna afasta Meu rosto puxando Meus cabelos para trás em um frenesi de beijos.”“ Oh amiga sakhi! Eu sei que o meu amor irá deixá-lO em apaixonado êxtase. Por isso, por favor, traga-Me este tormento sublime (Kesi Mathana) para que juntos possamos celebrar a loucura desse inconstante amor.



Verso 17



Ratisukha samaya rasalasaya daramukulita nayana sarojamNihsaha nipatita tanu lataya madhusudana mudita manojam&nbsp;Sakhi he kesi mathanamudaramRamaya maya sahaMadana manoratha&nbsp;Bhavitaya savikaram



No auge de nosso amor Seus olhos de lótus cintilantes mal se abrem enquanto Meu corpo celebra a euforia desse momento! Eu como tenho uma estrutura delicada desmoronei como uma débil videira sobre o peito dEle. Todos os desejos dEle encontrarão deleite no Meu amor.”“ Oh amiga sakhi! Eu sei que o meu amor irá deixá-lO em apaixonado êxtase. Por isso, por favor, traga-Me este tormento sublime (Kesi Mathana) para que juntos possamos celebrar a loucura desse inconstante amor.



Verso 18



Srijayadeva bhanitamidamatisaya madhuripu nidhuvana silamSukhamuthanthita gopabadhu kathitam vitanotu salilam



Que a descrição dessa ânsia de Radha repleta de desejos pelo rati keli com Krishna, o matador do demônio Mura traga toda a felicidade aos corações dos bhaktas.



Verso 19



Hasta srasta vilasavamsamanrju bhruvallimad vallabiVrndotsari drganta vikhitamatisvedardra gandasthalamMamudbikhya smita sudha mugdhananam kananeGovindam vrajasundarigavavrtam pasyami hrsyami ca



Radha diz: “Oh sakhi! Quando Govinda desfrutava de vana vihara com tantas rivais Minhas, de repente Ele notou Minha presença. A flauta caiu de Sua mão, e um incessante suor escorria de Seu rosto. As gopis percebendo isso lançavam sobre Ele olhares ciumentos de canto de olhos. Quando Eu vi o atônito sorriso dEle a excitação dessa troca de olhares Me fez corar.”



Verso 20



Duralokah stoka stavaka navakasoka latikaVikasah kasaropavana pavanohapi vyathayati&nbsp;Api bhramyadbhrngiranita ramaniya na mukulaPrasutiscutanam sakhi sikhariniyam sukhayati



“Hei amiga sakhi, as flores asoka de cor escarlate recém desabrochadas e a brisa refrescante que soprava sobre o lago causava-Me apenas um sofrimento maior, pois era como um vento que aviva a brasa em um fogaréu e assim Me incendiava. Além do mais, nessa montanha havia abelhas que zumbiam em torno das mangueiras&nbsp;em flor. Tal&nbsp;visão encantadora não me trazia prazer e ali Eu não encontrava conforto”.



Verso 21



Sakuta smitomakulakula galaddhanmilla mullasitaBhruvalli kamalika darsita bhujamularddhadrstanamGopinam nibhrtom nirikhya gamita kankhasxiram cintayanAntaramugdha manoharam karatu bah klesam nava&nbsp;Kesavah



Em um lugar solitário algumas vraja kishoris sentadas fazem tranças em seus cabelos. Os rostos rosados delas exibem um sorriso malicioso por terem conseguido Krishna e as sobrancelhas delas dançam em harmonia com seus olhos inquietos. Então elas erguem os braços para pentear os cabelos fazendo com que os mamilos se descubram em seus seios já meio desnudos. Elas fazem isso de propósito, pois sabem que Krishna está ali escondido por detrás dos arbustos a tudo assistindo. Oh leitores, que essa estonteante cena do esforço ansioso de Krishna para observá-las alivie Vocês de todas as dores e angústias.



Assim finda o Segundo Capítulo do Gita Govinda intitulado Aklesha Keshava







Capítulo TrêsMugdha Madhusudana(O Confuso Krishna Apaixonado)



Verso 1



Kamsarirapi samsara vasan baddha srnkalamRadhamabhaya hrdaye tatyaja vraja sundarih



Embora Krishna seja conhecido como Kamsari (o matador do demonio Kamsa), tem o Seu coração atado pelas correntes do amor de Radha, e essa força tamanha arrasta-O fazendo com que Ele abandone as outras vraja sundaris.



Verso 2



Itastatastamanusrtya radhikamAnanga vana vrana khinna manasahKrtanutapah as kalinada nandiniTatanata kunje visasada madhavah



Assim trespassado em dor pelas flechas de Kamadeva, M€dhava busca por Radhika&nbsp;em vão. Sentindo-seculpado por Sua conduta incorreta Ele adentra em um kunja solitário às margens do rio Yamuna para se lamentar.



A Sétima Canção Cantada&nbsp;em Naraga Gurjari



O Arrependimento de Krishna



Verso 3



Mamimayam calita vilokya vrtam badhu nicayenaSaparadhataya mayapi na nivaritatibhayenaHari hari tatadaraya gata as kupiteva



Krishna diz: “Ela me viu enquanto Eu desfrutava com as outras gopis e por isso Ela foi embora e Eu de tao envergonhado pelo meu aparadha hesitei na hora que devia pará-lA.



Verso 4



Kim karisayti Kim vadisyati as ciram virahenaKim dhanena Kim janena Kim mama sukhena grhena&nbsp;Hari hari hatadaraya gata as kupiteva



Não posso nem imaginar qual será a atitude dEla sofrendo desse jeito por meu vihara. Nem imagino o que Ele me dirá por te-la deixado por tanto tempo. Sem Ela qual é a utilidade de Minha riqueza, de Meus amigos, do Meu lar ou mesmo de Minha vida?”“Que lástima! Meus modos libertinos partiram o coração dEla e agora só me resta a Sua ira.”



Verso 5



Cintayami tadananam kutilabhru kopabharnaSonapadmamibopari bhramatakulam bhramarenaHari hari haradaraya gata as kupiteva.



O rosto dEla parece o luar e Suas s sobrancelhas franzidas parecem abelhas pousadas sobre os Seus olhos de lótus e essa imagem não sai de Minha cabeça.“Que lástima! Meus modos libertinos partiram o coração dEla e agora só me resta a Sua ira.”



Verso 6



Tamaham hrdi sangatamanisam bhrsam ramayamiKim vaneharusarami tamiha Kim vrtha vilapamiHari hari ratadaraya gata as kupiteva .



Eu estou assim em um louco amor com Ela acontecendo sempre na Minha mente. Por que deveria Eu então procurar por Ela nesta floresta? E por que Eu não paro de lamuriar&nbsp;em vão.“Que&nbsp;lástima! Meus modos libertinos partiram o coração dEla e agora só me resta a Sua ira.



Verso 7



Tanbi khinnamasuyaya hrdayam tavakalayamiTanna vedmi kuto gatasi na tena tehanunayamiHari hari hatadarya gata as kupiteva. .



“Oh mais formosa! De tanto ciúme o Seu coração agoniza&nbsp;em dor. Eu&nbsp;entendo Seu sentimento. Porém não sei onde Você está então como poderei suplicar Seu perdão?”“Que lástima! Meus modos libertinos partiram o coração dEla e agora só me resta a Sua ira.”



Verso 8



Drsayse purato gatagatameva me vidadhasiKim pureva sasambhramam parirambhanam na dadasiHari hari hatadaraya gata as kupiteva . .



O que sinto é vê-lA a todo instante aparecer e desaparecer bem a Minha frente, porém essa manifestação é muito recatada e não se atira em Meus braços.”“Que lástima! Meus modos libertinos partiram o coração dEla e agora só me resta a Sua ira.”



Verso 9



Ksamyatamaparam kadapi tavedrsam na karomiDhei sundari darsanam mama manmathena dunomiHari hari hatadaraya gata as kupiteva



“Ei sundari! Por favor me perdoe. Nunca mais Vou fazer isso. Esse amor me jogou na tortura do fogo da paixão. Por favor, ofereça-Me Seu darshana.”“Que lástima! Meus modos libertinos partiram o coração dEla e agora só me resta a Sua ira.”



Verso 10



Varnitam jaya devakena hareidam prabanenaKenduvilva samudrasamabhava rohini ramanena



Com grande emoção o poeta da aldeia de Kenduviuva, Jayadeva, apresenta essa descrição no momento em que o amante da estrela Rohini (a lua) eleva-se do oceano.



Verso 11



Hrdi visalata haro nayam bhujangam nayakahKublaya dala sreni kanthe na as garala duyatihMalayaya rajo nedam bhasma priya rahite mayiPrahara na har bhrantyananga cruda kimu dhavasi



Na saudade louca que Krishna sente por Radha Ele ora para que esse desatino do Cupido se dissipe,



“Ei Cupido! Por que você Me persegue assim tão zangado? Não me confunda com Shiva de quem você quer se vingar. Veja Minha situação, Meu sofrimento não tem limites, pois o Meu amor partiu. Sobre Meu peito você não vê uma guirlanda de serpentes, isso aqui são hastes de lótus, no Meu pescoço não existe a faixa azul do poderoso veneno, o que você vê são flores de lótus azuis. E no Meu corpo não uso cinzas, o que você vê é chandana. Oh Madhana. Não me ataque assim confundindo-me com Shiva.”



Nota: Certa vez Shiva zangou-se com o Cupido por ele ter-lhe infligido desejos luxuriosos. Por isso Shiva queimou o Cupido totalmente através de seu olhar flamejante. Com isso Cupido assumiu a forma de Ananga (aquele que não tem corpo) para se vingar.



Verso 12



Panau ma kuru cuta sayakamamum ma capamaropaya&nbsp;Krida nirjjita visva murcchita janaghatena Kim paurusamTasya evea mrgidrso manasija prekhothata ksaugaSrenijarjjaritam managapi mano nadyapi sandhukhate



“Ei poderoso Madhana! Você conquista todo o universo com facilidade. Assim, por favor, não saque de suas flechas de botões de mangueira, não arme seu arco. Qual é a glória de abater uma vitima indefesa? Os olhos de corça de Radha já deixaram meu coração&nbsp;em pedaços. Eu&nbsp;estou arrasado.”Oh leitores, que as ondas do olhar de Mugdha Madhusudana que agora jorra sobre o rosto de lua de Radha com olhos apaixonados traga a vocês toda boa fortuna.



Verso 13



“Os olhos dEla escondem afiadas flechas que trespassam Meu coração enfraquecido. As Suas sinuosas tranças açoitam-Me como negros chicotes mortais. Os Seus lábios carmesim envenenam-Me como um fruto proibido. Oh bela Radha como pode ser que esses Seus seios perfeitos tragam o caos para Minha vida?”



Verso 14



“A resposta dEla ao Meu toque vem na forma de olhos tremeluzentes, enquanto uma fragrância doce exala de Sua boca de lótus. Eu só consigo ouvir um balbuciar de palavras ininteligíveis, que saem como néctar dos lábios de cereja dEla em uma abundância constante. Minha mente está hipnotizada em um transe e como pode ser então que a saudade que sinto continua a aumentar?”



Verso 15



“A curvatura de Suas sobrancelhas são como arcos . Seu olhar como flechas dardejantes. Suas orelhas como as cordas do arco. Eu me pergunto qual a necessidade de tantas armas no arsenal da deusa viva do amor? Não há mais a quem derrotar.”

Capítulo QuatroSnigdha Madhusudana(O Terno Krishna)



Verso 1



Yamuna tira vanira nikunje mandamasthitam&nbsp;Praha prema bharodbhranntam madhavam radhika sakhi



Nisso a amiga de Radhika vem diante de Ma dhava. Ao vê-lO sentado em desamparada espera rolando sobre o peso de um amor ardente. às margens do rio Yamuna, no kunja Betasi, ela diz:



Oitava Canção Cantada na Raga Karnata



O Viraha de Radha



Verso 2



Nindati candanamindu kiranamanuvidatiKhedamadhirambyala nilaya milanena garalmiva kalayatiMalaya samiramsa vihare tava dinaMadhava manasija visikha bhayadivaBhavanaya tvayi lina



Ei Madhava! Radhika está prostrada devido à agonia da saudade, atemorizada pelo perigo das flechas do amor. Ela cada vez mais está apegada a Você em seu pensamento, por favor venha salva-lA do impiedoso ataque do Cupido. De tanto sofrimento Ela está indócil e se consome&nbsp;em dor. E&nbsp;agora está blasfemando o luar e até mesmo a brisa refrescante do Sul que para Ela é apenas veneno que trás Sua lembrança.



Verso 3



Abirala nipatita madan saradiva bhavadavanaya visalamSvahrdaya mamani varnma karoti sajalaNalini dala jalamsa virake tava dinaMadhura manasija visikha bhayadiva bhavanaya tvayi lina



Embora o Cupido desfira suas flechas contra Radhika, ela está protegendo os seios com pétalas de lótus umedecidas. Ela não faz isso para se auto proteger e sim para evitar que essas flechas atinjam Você que habita no coração dEla.



Coro“ Ei Madhava! Radhika está prostrada devido a agonia da saudade, atemorizada pelo perigo das flechas do amor. Ela cada vez mais está apegada a Você em seu pensamento, por favor venha salva-lA do impiedoso ataque do Cupido.”



Verso 4



Kusuma vvikha sara talpamanalpa vilasa&nbsp;Kala kamaniyam vratamiva tava parirambha sukhya karoti kusuma sayaniyamsa virhe tava dinaMadhava manasija visika bhayadivaBhavanaya tvayi lina



Embora o Cupido desfira suas flechas contra Radhika, ela está protegendo os seios com pétalas de lótus umedecidas. Ela não faz isso para se auto proteger e sim para evitar que essas flechas atinjam Você que habita no coração dEla.“Ei Madhava! Radhika está prostrada devido a agonia da saudade, atemorizada pelo perigo das flechas do amor. Ela cada vez mais está apegada a Você em seu pensamento, por favor venha salva-lA do impiedoso ataque do Cupido.”



Verso 5



Bahati ca galita vilocanajaladharamanana kamalamudaram&nbsp;Vidhumiba vikata vidhunttad danta dalana galitamrtadharamAs virahe tava dinamadhava manasijaVisikha bhayadiva bhavanaya tvayi lina



“Os olhos de Radha desabam em um aguaceiro como se fossem nuvens carregadas, é como se Rahu (eclipse) mordesse a lua com seus dentes afiados libertando uma torrente de néctar.”



“Ei Madhava! Radhika está prostrada devido a agonia da saudade, atemorizada pelo perigo das flechas do amor. Ela cada vez mais está apegada a Você em seu pensamento, por favor venha salva-lA do impiedoso ataque do Cupido.”



Verso 6



Vilikhati rahasi kuranga madenaBhavantam sama sara bhutamPrnamati makaramedhou vinidhayaKare ca saram navacutamsa virahe tava dinaMadhava manasija visikha bhayadivabhavanaya tvayi lini



“Ela está lá sentada sozinha e com almíscar Ela desenha Você cavalgando no peixe makara como se fosse um Cupido. Então Ela presta reverências aos pés de lótus dessa pintura com as Suas mãos repletas de botões de manga (que é usado na adoração de Kamadeva)”.



“Ei Madhava! Radhika está prostrada devido a agonia da saudade, atemorizada pelo perigo das flechas do amor. Ela cada vez mais está apegada a Você em seu pensamento, por favor venha salva-lA do impiedoso ataque do Cupido.”



Verso 7



Pratipadamidamapi nigadati madhavaTava carane patitaham tvayi vimukhe mayi sapadiSudhanidhirapi tanute tanudaham as virahe tava dinaMadhava manasija visikha bhayadiva bhavanaya tvayi lina



“ Radhika atira-se ao chão e oferece Suas preces: ‘Ei M adhava! Eu Me abrigo a Seus pés de lótus! Se Você não me der atenção até mesmo o luar irá queimar Meu corpo transformando-o em cinzas!’”



“Ei Madhava! Radhika está prostrada devido a agonia da saudade, atemorizada pelo perigo das flechas do amor. Ela cada vez mais está apegada a Você em seu pensamento, por favor venha salva-lA do impiedoso ataque do Cupido.”



Verso 8



Dhyama layena purah parikapya bhavatamativa purapamVilapati harsati visidati roditi cancatiUncati tapamsa virahe tava dinaMadhava manasija visikha bhayadivabhavanaya tvayi lina“ Porque Ela sabe que o Seu darshana é tão raro, Ela medita no Seu quadro lamentando-Se. E ao vê-lO, Ela ri de felicidade. Mas ao perde-lO de vista Ela tem tremores e apenas consegue balbuciar Sua dor. Através de preces intensas a Sua visão é retomada e ao imaginar-Seem Seus braços Ela sente alívio em Sua dor.”



“Ei Madhava! Radhika está prostrada devido a agonia da saudade, atemorizada pelo perigo das flechas do amor. Ela cada vez mais está apegada a Você em seu pensamento, por favor venha salva-lA do impiedoso ataque do Cupido.”



Verso 9



Srijayadeva bhanitamidamadhikam jadi manasa nataniyamHari virahakula vallaba juvati sakhi vacanam pathaniyam“Ei bhaktas! Se vocês acalentam em seus corações o desejo de celebrar essas mensagens transmitidas pela sakhi que estão carregadas da tristeza do viraha de Radha então guarde essa descrição como um tesouro do sofrimento/felicidade que Radha sente por Krishna.”



Verso 10



Avaso vipinayate priya skhi malapi jalayate&nbsp;Tapohapi svasitena dava dahana jvala kalapayateSapi tvadviraheana hanta harini rupayate há kathamKandarpohapi yamayate viracayancharddula vikriditamA sakhi continua: “Ei Krishna! Por Sua causa até o lar de Radha parece a Ela como uma perigosa selvática floresta. As Suas amigas se parecem a laços sufocantes enquanto o Seu profundo arfar aviva as chamas dessa paixão. Por isso Ela foge como uma corça temerosa das flechas do caçador, o Cupido.”



A Nona Canção Cantanda na Raga Desakhya



O Viraha de Radha



Verso 11



Stana vinihitamapi haramudaramAs manute krsa tanuriva bharamRadhika virhe tava kesavaA amiga de Radhika continua a falar: “Ei Keshava! Radha amarga a dor de Sua separação e mesmo o mais delicado colar é um tremendo peso para essa frágil mocinha.



Verso 12



Sarasa masrnamapi malayaja pankamPasyati visamiva vapusi sasankamRadhika virhe tava kesava“Ei Keshava! Radha amarga a dor de Sua separação e considera que a polpa de chandana que é utilizada para refrescar o Seu corpo febril não passa de um temeroso veneno.”



Verso 13



Svasita pavanamanupam parinahamMadana dahanamiva vahati sadahamRadhika virahe tava kesava“Ei Keshava! De tanta saudade Radhika já perdeu todo equilíbrio. Os suspiros dEla são pesados como se Seu coração ardesse nas labaredas tormentosas do amor.”



Verso 14



Disi disi kirati sajala kana jalamMayana nalinamiva vidalitanalamRadhika virahe tava kesava“Ei Keshava! De tanta saudade pode-se confundir Radhika com uma flor de lótus exsudando gotas de orvalho. Essas gotas são lágrimas que caem enquanto Ela procura por Você em todas as direções.”



Verso 15



Nayana visayanapi kisalya talpamGanayati viíta hutasa vikalpamRadhika rirahe tava kesava“Ei Keshava! De tanta saudade a tenra cama de flores de Radhika pode ser confundida com um altar de sacrifícios que arde em chamas.”



Verso 16



Tyajati na pani talena kapolamBala sainamiva sayamalolamRadhika virahe tava kesava



“Ei Keshava! De tanta saudades Radhika está hipnotizada olhando para o chão com Seu rosto apoiado em Sua mão. Essa face pálida pode ser confundida com a lua crescente durante opor do sol.”



Verso 17



Haririti haririti japati sakamamViraha vihita maraneva nikamamRadhika virahe tava kesava



“Ei Keshava! De tanta saudades Radhika está hipnotizada olhando para o chão com Seu rosto apoiado em Sua mão. Essa face pálida pode ser confundida com a lua crescente durante opor do sol.”



Verso 18



Srijayadeva bhanitamiti gitamSukhayatu kesava padamupanitam



“Que essa canção de Jayadeva que narra a saudade de Radhika por Keshava aumente o sentimento das almas rendidas.”



Verso 19



sa romancati sitamkaroti vilapatyutkampate tamyatiDhyayatyudhramyati pramilati patatyudyatti murcchatyapiEtavatyatanu jvare bara tanujirenna Kim te rasatSarvvaidya pratima prasi lasi jadi tyaktohanyatha hastakah



A sakhi prossegue falando: “Ei Madhava! A febre lúbrica de Radhika é tanta que os pêlos de Seu corpo se eriçam de dor, Ela sorri, estremece, e sucumbe exausta. Porém, o pensamento de ter Você a Seu lado vem salva-lA. Com isso Ela fica confusa. Ela olha pelo canto dos olhos, rola pelo chão, e às vezes dá pulos no ar e algumas vezes Ela desmaia. É como se o Cupido A estivesse matando. O último recurso é que Você vá resgata-lA. Você é como um médico celestial e o remédio é o balsamo de Seu doce corpo. Só assim Ela será salva. Caso contrário a morte irá leva-lA.”



Verso 20



Smaraturam daivat vaidya hrdyaTvadangasngamrtamatra sadhyamVimukta vadham kuruse na radhaMupendrabajradapi darunohasi



“Oh Madhava! O Seu toque nectário durante o divino amor (anga sanga mrita) é mais potente que o remédio de Asvini Kumara. E essa é a única poção que tem poder de salvar nossa sakhi Rai. Portanto, se você demorar saberemos que Seu coração é mais desapiedado que os terríveis raios de Indra.”



Verso 21



Kandarpa jvara samjvaratura tanorascaryamasyasciramCetascandana candramah sitalataram tvamekameva priyamDhyayanti rahasi sthita kathamapi khina ksanam praniti



É surpreendente o quanto essa febre de amor (kandarpa): itens balsâmicos como o candana, as flores de lótus e os raios da lua apenas incrementam o sofrimento dEla. Por outro lado, Ela emagrece a olhos vistos meditando em Você em profunda solidão, a esperança de encontrar com Você é o único lenitivo que a mantém viva.



Verso 22



Ksanamapi virahah pura na seheNayana nimilana khinnaya yaya teSvasiti kathamasou rasala sakhamCira virahena vilokya puspitagram



Radhika não consegue suportar nem pequenos momentos longe de Você, mesmo o piscar dos olhos dEla a deixa muito aborrecida. Como pode Ela então conviver com esse longo período de separação&nbsp;em que Seu&nbsp;ar vital se mantém apenas por Ela ficar olhando fixamente os botões das mangueiras em flor?.



Verso 23



Vrsthi vyakulagokulavana rasaduddhrtya govardhanaVibhradballava vallabhabhradhikannadacciram cumvitahDarpenaiva tadarpitadhara tati sindura mudrankitoBahurgopatanostanotu bhavatam sreyemsi kasadvisah



Esse nobre rapaz de braços fortes que com orgulho levantou a colina de Govardana para proteger Gokula das chuvas torrenciais que recebe beijos incandescentes das vrajas gopis desde tempos imemoriais e que usa em Seu corpo a cúrcuma vermelha que extraiu dos rostos delas, que esses braços cavalheirescos de Shri Krishna traga a você toda boa fortuna.



Assim finda o Capítulo Quatro do Gita Govinda intitulado Snigdha Madhusudana.

Capítulo CincoSankara Pundarikaksah(Krishna de Olhos de Lótus Anseia por Amor)A Décima Canção Cantada na Raga Desabarabi



O Viraha de Krishna



Verso 1



Ahamiha nivasami yahi radhaManuaya madvacanena canayethahIti madhuripuna sakhi nijuktaSvayamidametya punarijjadada radham



Krishna diz à sakhi: “Eu vou ficar aqui. Vá até Radha com urgência e a apazigúe com Minhas palavras. Em seguida traga-A até Mim.” Assim a sakhi ordenada por Krishna retorna e lá diz o seguinte:



A Décima Canção Cantada na Raga Desabarabi



O Viraha de Krishna



Verso 2



Vahti malaya samire madanamupanidhayaSputati kusumanikare virahi hrdaya dalanayaSakhi he sidati tava virahe vanamali



“Ei Radhe! Vanamali sofre o tormento da saudade! O Cupido que despedaça Seu coração se juntou ao aroma de sândalos das montanhas do sul que propaga essa louca paixão e também as flores que desabrocham,todos esses se empenham em torturá-lO.



Verso 3



Dahati sisra mayuke maranamaukarotiPatati madana visikhe vilapati vikalatarohatiSakhi sidati tava virahe vanamali



O simples luar arde em seu corpo quase chegando a mata-lO. E as pontiagudas flechas do Cupido ameaçam Sua vida.



Coro



Oh Radhe! O atônito Vanamali caminha em desalentado sofrimento de saudade



Verso 4



Dhavanati madhupa samuhe sravanamapidadhatiManasi balita virahe nisi nisi rujamupajatiSakhi sidati tava virahe vanamali



Ao ouvir o zumbir das abelhas que evoca os sons do amor, Krishna cobre Seus ouvidos, mas a cada momento que passa a dor do Seu viraha aumenta.



Coro



Oh Radhe! O atônito Vanamali caminha em desalentado sofrimento de saudade.



Verso 5



Basati vipina vitane tuajati lalita dhamaUthati dharani bahu vilapati taava namaSakhi sidati tava virahe vanamali



Krishna deixou Seu confortável lar para encontra-lA na densa floresta e agora Ele rola pelo chão em ansiedade sem parar de gritar o Seu nome.



Coro



Oh Radhe! O atônito Vanamali caminha em desalentado sofrimento de saudade.



Verso 6



Bhanati kavi jayadeva iti viraha vilasitenaManasi rasa vibhave barirudayatu sukrtenaSakhi saditi tava virahe vanamali



Essa descrição de Jayadeva é feita para que o leitor avalie o furor do vihara por Radhika, e isso com certeza fará com que o casal divino estabeleça Sua morada no coração dos bhaktas rendidos.



Coro



Oh Radhe! O atônito Vanamali caminha em desalentado sofrimento de saudade.



Verso 7



Purbbam yatra samam tvaya ratipaterasaditah siddhayasTasminneva nikunja manmatha mahatirhe punarmadhavamDhyayamstv amanisam japannapi tavaivalapa mantravalimBhuyastvat kuca kumba nirbhara parirambhamrtam vanchati



“Ei priya sakhi, Krishna espera ansioso Sua chegada no local que é o maha tirtha do cupido para que as demandas desse amor sejam satisfeitas. Ele agora medita concentrado em Sua forma delicada enquanto canta mantras mágicos que saem de Seus doces lábios em um desejo profundo do néctar que se encontra no abraço apertado contra os Seus seios que são como taças.”



Décima Primeira Canção Cantada na Raga Gurjari.



O Abhisara de Radha



(A Jornada Secreta para Encontrar o Amado)



Verso 8



Rati sukha sare gatamabhisare madana manohara vesamNakuru nitambini gamana vilambananusara tam hrdayesam&nbsp;Dhira samire yamuna tire vasati vane vanamaliPina payodharra parisara marddana cancala karayagalsali



A sakhi continua a falar: “Ei nitambini Radhe! Não se demore. Vá para o encontro do amor de Seu coração que a espera nos nikunjas, o traje de cativante lirismo amoroso dEle hipnotiza mesmo o cupido. Você não sabe que o prazer do rati keli dEle com Você significa tudo para Ele. Ahhh! Aquele rapaz de mãos inquietas que beliscam os Seus seios volumosos agora está sentado à beira do Yamuna envolto em guirlandas de flores silvestres onde a brisa refrescante sopra tênue.”



Verso 9



Nama sametam krta sanketam vadyate mrdu venumBahu manute tanu sangata pavana calitamapi renumDhira samire yamuna tire vasati vane vanamaliPina payodharra parisaramarddana cancala karayagalsali



“Ele coloca a flauta venu em Seus lábios e a toca em um chamado: ‘Radhe! Radhe!’ Até mesmo a fina poeira que tocou em Seu corpo delicado Ele ali saboreia em adoração.”



Ahhh! Aquele rapaz de mãos inquietas que beliscam os Seus seios volumosos agora está sentado à beira do Yamuna envolto em guirlandas de flores silvestres onde a brisa refrescante sopra tênue.”



Verso 10



Patita patatre vicalita patre sankita bhavadupayanamRacayati sayanam sacaktia nayanam pasyati tava panthanamDhira samire yamuna tire vasati vane vanamaliPina payodhara parisara marddana cancala karayagalsali



Ao ouvir um pássaro de uma árvore ali próxima, ou mesmo o cair das folhas no chão são como sinais para Ele. Ele pensa que você está chegando e arruma a cama de flores enquanto Seus olhos inquietos procuram por Você nas veredas da floresta.



Ahhh! Aquele rapaz de mãos inquietas que beliscam os Seus seios volumosos agora está sentado à beira do Yamuna envolto em guirlandas de flores silvestres onde a brisa refrescante sopra tênue.”



Verso 11



Mukharamadhiram tyaja manjiram ripumiva kelisu lolalamCala sakhi kunjam satimira pujam silaya nila nicolamDhira samire yamuna tire vasativane vanamaliPina payodhara parisara marddana cancala karayagalsali



“Ei nitambini Raí! Livre-se dessas tornozeleiras com sinos que badalam com tanta doçura quando Você faz amor com M€dhava, pois esse som é um traidor barulhento que vai denunciar a Sua jornada secreta. Cubra-se também com essas vestes azuis escuras para ocultar Sua refulgência corpórea pois o nikunja mandir está comberto pelo mantoda noite.”



Ahhh! Aquele rapaz de mãos inquietas que beliscam os Seus seios volumosos agora está sentado à beira do Yamuna envolto em guirlandas de flores silvestres onde a brisa refrescante sopra tênue.”



Verso 12



Urasi murarerupahita hare ghanaiva tarala balakeTaridiva pite rati viparite rajasi sukrta vipakeDhira samire yamuna tire vasati vane vanamaliPina payodhara parisara marddana cancala karayagalsali



“Ei Gourangi Radha! Quando Você estiver na escalada do peito de Krishna durante o viparita rati keli Suas guirlandas vão deslizar sobre o peito negro dEle como grous brancos voando em uma escura nuvem carregada.”



Ahhh! Aquele rapaz de mãos inquietas que beliscam os Seus seios volumosos agora está sentado à beira do Yamuna envolto em guirlandas de flores silvestres onde a brisa refrescante sopra tênue.”



Verso 13



Vigalita vasanam parihrta rasanamghatya jaghanamapidhanamKisalya sayane pankaja nayane nidhimiva harsa nidhanamDhira samire yamuna tire vasati vane vanamaliPina payodharra parisara marddana cancala karayagalsali



“Oh Radhe de olhos de lótus! Quando Você estiver na cama de flores Krishna com voracidade tirará Suas roupas e a corrente com sinos da cintura. E ao visualizar Suas ancas Ele saberá que esse tesouro mais precioso está ali à Sua frente.”



Ahhh! Aquele rapaz de mãos inquietas que beliscam os Seus seios volumosos agora está sentado à beira do Yamuna envolto em guirlandas de flores silvestres onde a brisa refrescante sopra tênue.”



Verso 14



Hariratimani rajaniridanimiyamapi yati viramamKuru mama vacanam satvara racanamPuraya madhuripu kamamDhira samireyamuna tire vasati vane vanamaliPina payodhara parisara marddana cancala karayagalsali



“Oh Radha! Você é a cobiçada amante conjugal (rati nayika) de Krishna, porém a noite é fugaz, então por favor cumpra a promessa que fiz a Ele e vá rapidamente satisfazer os desejos de Madhuripu.”



Ahhh! Aquele rapaz de mãos inquietas que beliscam os Seus seios volumosos agora está sentado à beira do Yamuna envolto em guirlandas de flores silvestres onde a brisa refrescante sopra tênue.”



Verso 15



sri jayadeva krta hari seve bhanati parama ramaniyampramudita hrdayam harimatisadyamnamata sukrta kamaniyamdhira samire yamuna tire vasati vane vanamalipina payodharra parisara marddana cancala akrayagalsali



Oh leitores! Ouçam com atenção essas sedutoras narrações feitas pelo bhakta Jayadeva. Ofereça pranama ao casal divino, o abrigo misericordioso e objetivo supremo dos rasikas bhaktas.



Ahhh! Aquele rapaz de mãos inquietas que beliscam os Seus seios volumosos agora está sentado à beira do Yamuna envolto em guirlandas de flores silvestres onde a brisa refrescante sopra tênue.”







Verso 16



Vikirati muhuh svasanasahpuro muhurikasatePravisati muhuh kunjam gujanamahurbhau tamyatiRacarati muhuh sajyam pariyakulam muhuriksateMadana kadana klantah kante priyastava varttate



“Oh Radhe! As flechas do cupido torna a respiração do Seu amado dificultosa. Ele repetidas vezes sai do nikunja esperando encontrá-lA, porém sem êxito Ele volta para se lamentar. Nisso Ele volta a arrumar a cama de flores e depois volta a sair para dar uma outra olhada nas vazias veredas e um confuso abandono toma conta dEle com Sua dolorosa paixão.”



Verso 17



Tvadvamyena samam samagramadhuna tigmamsurastam gatoGovindasya manorathena ca samam praptam tamah sandratamKokanam karunasvanena sersi dirgha madabhyarthanaTanmugdhe viphalam vilambanamasou ramyohabhisaraksanah



“Oh Radhe! O por do sol facilitará Sua jornada, além disso a escuridão incrementa o desejo de Krishna. Como um pássaro chakravaka que emite estridentes gritos de amor, eu da mesma maneira apelo a Você para partir imediatamente. O momento do abhisara chegou. Oh moça encantadora! Não há porque postergar a hora dos amantes se encontrarem.”



Verso 18



Asleyadanu cumbanadanu nakhollekahadanu svantajaProdbodhadanusambhramadanu ratarambhadanu pritayonAnyartham gatayobharanmilitayoh sambhasanairjanatorDampatyoriha ko na ko na tamasivirdavimisra rasah



“Oh Radhe! Vocês vão procurar um pelo outro e irão se encontrar na calada da noite. O que vai se seguir é uma conversa repleta de rasa acompanhada por abraços, beijos, arranhões, e o desejo aumentando ainda mais nas vertiginosas alturas do amor. A principio Você sentirá medo e hesitação, mas quando o rati keli começar Você só experimentará euforia e incontáveis sentimentos de êxtase que aflorarão.”



Verso 19



Sabhaya cakitam vinyasyantim drsou timire pathiPratitaru muhuh sthitva mandam padani vitanvatimKathamapi rahah praptamangairananga tarangibhihSumukhi subhangah pasyan as tvamupaitu krtarthatam



“Ei Radhe de face amorosa! Vá pelos atalhos e quando descansar sob alguma árvore não deixe de olhar para trás para ver se alguém a segue. E assim finalmente você chegará ao ermo local do encontro. E quando Krishna ver o Seu corpo sensual que é como o propagar das ondas da paixão do Cupido (ananga taranga murati). Essa onda de jubilo lascivo vai se formar no movimento de Seu corpo sorrateiro. Ele então vai considerar que Sua vida agora é exitosa. Deixe que Ele celebre esse momento.”



Verso 20



Radha mugdhamukharavinda madhurpastrailokya mauli sthaliNepathyoccita nili ratnamavani bharavatara ksamahSvacchandam vraja sundari jana manastosa pradosasciramKamsa dvamsan dhumaketuravatu tvam devaki nandanah



Krishna é o abelhão encantado pelo mel do rosto (mukaravinda) de Radha, Ele é a jóia da coroa dos três mundos e a reluzente safira azul (nilamani) de Vrindavana. Ele é saboreado pelos corações das Vraja sundaris como a forma de desfrute do amor personificado. Além disso Ele se torna a morte personificado para demônios como Kamsa. Oh bhaktas que esse Devaki Nandana proteja todos vocês.! Assim finda o Quinto Capítulo do Gita Govinda intitulado Samkara Pundarikaksah.

Capítulo SeisDrsta Vaikunta(O Audacioso Amante Krishna)



Verso 1



Atha tam ganttamasaktam ciramanuraktam latagrhe drstvaTaccaritam govinde manasijamande sakhi praha



A consorte apaixonada (Radhika) de Govinda nisso entra na lata mandira (retiro de parreiras) pois a ua ardente paixão a deixa incapacitada de sair dali e pede que Sua sakhi vá a frente para informar a Ele da lamentável condição dEla. Assim Ela vai até Govinda e diz o seguinte:



Décima Segunda Canção Cantada na Raga Gumakari



Radha Aguarda a Chegada de Krishna(Basaka Saja)



Verso 2



Pasyati disi rahasi bhavantamTadahara madhura madhuni pibantamNatha hare sadidati radha vasagrhe



“Ei Prabhu! Raí Kishori só vê Você onde quer que vá; Ela em Sua solidão sente que Você está beijando outros lábios.”Coro: “Oh Gopinatha! Raí Kishori sofre de ansiedade esperando por Você no nikunja mandira.”







Verso 3



Tvadabhisarana rabahsena valantiPatati padani kiyanti calantiNatha hare sadidati radha rasagrhe



“A loucura dEla é tal querendo encontrar com Você que isso impulsionou-A a sair correndo de casa, porém os Seus passos eram tao cambaleantes que Ela sucumbiu no chão inconsciente.”



Coro: “Oh Gopinatha! Raí Kishori sofre de ansiedade esperando por Você no nikunja mandira.”



Verso 4



Vihita vasada visa kisalaya valayaFivati paramiha tava rati kalayaNatha hare sadidati radha rasagrhe



“Para amenizar a febre Radha usa braceletes e folhas feitas da flor de lótus que simbolizam esse amor e é o intenso desejo de desfrutar rati keli com Você que a mantém viva.”



Coro: “Oh Gopinatha! Raí Kishori sofre de ansiedade esperando por Você no nikunja mandira.”







Verso 5



Muhuravalokita mantana lilaMadhuripurahamiti bhavana silaNatha hare sadidati radha vasaygrhe



““Para amenizar essa saudade Radha se veste como Você e ao olhar para os Seus próprios ornamentos Ela fantasia: ‘Eu Sou Krishna, o inimigo de Madhu”.



Coro: “Oh Gopinatha! Raí Kishori sofre de ansiedade esperando por Você no nikunja mandira.”



Verso 6



Tvaritamupaitina kathamabhisaramHaririti vadati sakhimanuvaramNatha hare sadidati radha vasaygrhe



““Radha não para de perguntar a Sua sakhi: ‘Por que Krishna ainda não veio para Me encontrar.”.



Coro: “Oh Gopinatha! Raí Kishori sofre de ansiedade esperando por Você no nikunja mandira.”



Verso 7



Slisyati cumbati jaladhara kalpamHarirupagata iti timiramanalpamNatha hare sadidati radha vasaygrthe



““Imaginando que Você chegou, Radha abraça em ansiedade as formas negras que são geradas com a densa escuridão da noite na floresta e diz beijando essas sombras: ‘Hari chegou!”.



Coro: “Oh Gopinatha! Raí Kishori sofre de ansiedade esperando por Você no nikunja mandira.”



Verso 8



Bhavati vilambini vigalita lajjaVilapati roditi basaka sajjaNatha hare sadidati radha vasagrhe



“Não suportando mais a espera Radha já perdeu toda compostura e Ela pranteia como uma basaka saja nayika (a heroína que se veste e ornamenta o local do encontro amoroso enquanto espera a chegada do amado).”



Coro: “Oh Gopinatha! Raí Kishori sofre de ansiedade esperando por Você no nikunja mandira.”



Verso 9



Srijayadeva kaveridamuditamRasikajanam tanutamatimuditam



““Que essa canção escrita pelo poeta Jayadeva traga satisfação aos rasika bhaktas.”



Verso 10



Vipula pulaka palih sphita sitharmantuJanita jarima kaku vyakulam vyaharantiTava kitava vidhayamanda kandarpa cintamRasa jaladhi nimagna dhyanalagna mragaksi



““Ei enganador! Radha de olhos de corça estremece de desejos só em pensar&nbsp;em encontrar Você. Seusgemidos de dor não permite que compreendamos Suas palavras e Ela mergulha em profunda meditação dentro do oceano de rasa do kandarpa keli que executa com Você. A voz dEla despedaça-se em um frio de intenso temor e assim Ela cai em desolação.”



Verso 11



Angesvabharanam karoti vahusah patrhapi sancariniPraptam tvan parisankate vitanute sayam ciram dhyayatiItyakalpa vikalpa talpa racana sankalpa lila satãVyasaktapi vina tvaya varatanurnaisa nisam nesyati



““Esperando a Sua chegada Radhika está toda decorada e ao ouvir o sopro do vento nas árvores ou o cair das folhagens Ela pensa que Você chegou. Então Ela vai preparar a cama enquanto medita estar deitada a Seu lado. Ela procura se manter ocupada fazendo uma coisa ou outra mas Sua mente evoca centenas de detalhes a Seu respeito. Com certeza Ela não sobreviverá essa noite sem Você.”



Verso 12



Kim visramyasi krsna bhogi bhavane bhandira bhumiruheBhartyahi na drsti gocaramitah sananda nandaspadamRadhaya vacanam taddhvaga mukuhannandtikeGopato Govindasya jayanti sayamatihi prasastya garbha girah



“Devido a demora de Krishna Radha manda uma sakhi até a casa de Nanda dizer o seguinte: “Acabei de sair da casa de Radha e Ela me perguntou o porque descansar embaixo de uma figueira de bengala. Ela advertiu sobre o perigo de uma serpente negra que anda por ai.”Krishna ao ouvir essas palavras interpreta da seguinte maneira: “ Oh amado! Você não vai ficar comigo debaixo da figueira de bengala que é a morada do prazer onde Você vivencia param ananda?”Que a mensagem secreta de Radha a Krishna seja eternamente glorificada.



Assim finda o capitulo seis do Gita Govinda chamado Drstha Vaikuntha.



fonte:&nbsp;http://templodekrishna.blogspot.com.br/2010/06/httpbr.html