Necessidade da encarnação
Autor: Missionários da Luz | Publicado: 2012-01-23T16:03:00-08:00

25. É um castigo a encarnação e somente os Espíritos culpados estão        sujeitos a sofrê-la? 
A passagem dos Espíritos pela vida corporal é necessária para que eles        possam cumprir, por meio de uma ação material, os desígnios cuja execução        Deus lhes confia. É-lhes necessária, a bem deles, visto que a atividade        que são obrigados a exercer lhes auxilia o desenvolvimento da        inteligência. Sendo soberanamente justo, Deus tem de distribuir tudo        igualmente por todos os seus filhos; assim é que estabeleceu para todos o        mesmo ponto de partida, a mesma aptidão, as mesmas obrigações a cumprir e        a mesma liberdade de proceder. Qualquer privilégio seria uma preferência,        uma injustiça. Mas, a encarnação para todos os Espíritos, é apenas um        estado transitório. E uma tarefa que Deus lhes impõe, quando iniciam a        vida, como primeira experiência do uso que farão do livre arbítrio. Os que        desempenham com zelo essa tarefa transpõem rapidamente e menos penosamente        os primeiros graus da iniciação e mais cedo gozam do fruto de seus        labores. Os que, ao contrário, usam mal da liberdade que Deus lhes concede        retardam a sua marcha e, tal seja a obstinação que demonstrem, podem        prolongar indefinidamente a necessidade da reencarnação e é quando se        torna um castigo. - S. Luís. (Paris, 1859.) 
26. NOTA. - Uma comparação vulgar fará se compreenda melhor essa        diferença. O escolar não chega aos estudos superiores da Ciência, senão        depois de haver percorrido a série das classes que até lá o conduzirão.        Essas classes, qualquer que seja o trabalho que exijam, são um meio de o        estudante alcançar o fim e não um castigo que se lhe inflige. Se ele é        esforçado, abrevia o caminho, no qual, então, menos espinhos encontra.        Outro tanto não sucede àquele a quem a negligência e a preguiça obrigam a        passar duplamente por certas classes. Não é o trabalho da classe que        constitui a punição; esta se acha na obrigação de recomeçar o mesmo        trabalho. 
Assim acontece com o homem na Terra. Para o Espírito do selvagem, que está        apenas no início da vida espiritual, a encarnação é um meio de ele        desenvolver a sua inteligência; contudo, para o homem esclarecido, em quem        o senso moral se acha largamente desenvolvido e que é obrigado a percorrer        de novo as etapas de uma vida corpórea cheia de angústias, quando já        poderia ter chegado ao fim, é um castigo, pela necessidade em que se vê de        prolongar sua permanência em mundos inferiores e desgraçados. Aquele que,        ao contrário, trabalha ativamente pelo seu progresso moral, além de        abreviar o tempo da encarnação material, pode também transpor de uma só        vez os degraus intermédios que o separam dos mundos superiores. 
Não poderiam os Espíritos encarnar uma única vez em determinado globo e        preencher em esferas diferentes suas diferentes existências? Semelhante        modo de ver só seria admissível se, na Terra, todos os homens estivessem        exatamente no mesmo nível intelectual e moral. As diferenças que há entre        eles, desde o selvagem ao homem civilizado, mostram quais os degraus que        têm de subir. A encarnação, aliás, precisa ter um fim útil. Ora, qual        seria o das encarnações efêmeras das crianças que morrem em tenra idade?        Teriam sofrido sem proveito para si, nem para outrem. Deus, cujas leis        todas são soberanamente sábias, nada faz de inútil. Pela reencarnação no        mesmo globo, quis ele que os mesmos Espíritos, pondo-se novamente em        contacto, tivessem ensejo de reparar seus danos recíprocos. Por meio das        suas relações anteriores, quis, além disso, estabelecer sobre base        espiritual os laços de família e apoiar numa lei natural os princípios da        solidariedade, da fraternidade e da igualdade.