CULTURA POPULAR PERNAMBUCA
Autor: ANNE | Publicado: 2012-02-19T06:50:00-08:00

  Manifestações Culturais 
Pernambuco é um dos estados brasileiros que mais se afirmam por sua  cultura popular, extremamente rica e diversificada realizando, assim, o  milagre de manter paralelamente vivos, num só tempo, o novo espírito de  racionalismo e técnica e o velho espírito de suas tradições. Dentre as  principais manifestações folclóricas, podemos destacar as seguintes:

Bacamarteiros
Tradição que tem origem na Guerra do Paraguai. Reunião de atiradores  de bacamarte, divididos em batalhões, deflagrando grandes descargas de  pólvora, acompanhadas de música regional, num ritual de grande efeito  cênico. Em Caruaru, no último sábado do mês de junho, grande festa em  homenagem aos bacamarteiros. (foto: divulgação)
   
Banda de Pífanos
A banda de pífanos é um conjunto instrumental de percussão e sopro,  tocando marchas, galopes, modinhas, rodas e valsas. Apresenta-se  tradicionalmente nas festas de rua e nas cerimônias religiosas - terços,  novenas, procissões rurais. É conhecida também por Cabaçal ou Zabumba.  (foto: divulgação)

Quadrilha
É a manifestação folclórica mais típica do período junino em   Pernambuco. A quadrilha foi por muito tempo a forma preferida de   comemorar casamentos nas cidades do interior. Os noivos e o cortejo   desfilavam pelas ruas até o local da cerimônia e depois dava-se a   festança que culminava na dança. Atualmente, tudo isso é figurado na   quadrilha de forma bem humorada. Com laçarotes, roupas coloridas,   chapéus de palha e muitas flores, os participantes enchem de alegria as   noites juninas de Pernambuco.

Bumba-Meu-Boi (fonte: Hermilo Borba Filho)
É um ato ou drama pastoril ligado à forma de teatro das festas de   Natal e Reis.&nbsp; Q origem do bumba-meu-boi perde-se no passado. Não resta   dúvida que se trata-se de uma aglutinação de reisados em torno do   reisado principal que teria como motivo a vida e a morte do boi.&nbsp; É um   espetáculo de arena.&nbsp; Os personagens do auto podem ser classificados&nbsp; em   três categorias: humanos (o Capitão Boca Mole; Mateus e&nbsp; Bastião -  seus  servidores; a Catirina, que acaba casada com Mateus; a Pastorinha,  que é  dona do boi; o Padre; o Doutor, etc.), animais (a Ema, a  Burrinha,&nbsp; a  Cobra e o Boi) e fantásticos&nbsp; (a Caipora, o Diabo, Babau, o   Morto-Carregando-o-Vivo, Mané Pequenino e o Jaraguá). Uma Orquestra   acompanha os personagens. (foto: divulgação)
 
Cavalo Marinho
Folguedo tradicional da zona da mata de Pernambuco. Apesar de ser uma   variação do “bumba-meu-boi”, a brincadeira tem características  próprias  misturando música, canto (toadas), dança e poesia (loas). A  encenação é  acompanhada por&nbsp; instrumentos musicais como a rabeca, o  pandeiro, o  reco-reco e o ganzá que são tocados pelo “banco”&nbsp; (nome  dado ao grupo de  músicas que toca sentado num banco). A figura central  no grupo de  cavalo-marinho é o mestre ou capitão que marca o ritmo da  música com um  apito e o início e o término da atuação dos figurantes.  Durante a  apresentação vários personagens entram na encenação pra  dançar “a dança  dos arcos” e por último surge o “boi” na sequência  final da  apresentação. Um dos mestres mais importantes foi o Mestre  Salustiano  que introduziu o folguedo no Recife. Sempre na festa de  Natal, Ano Novo e  Dia de Reis (6 de janeiro) o Centro Ilumiara Zumbi  (81-3371.8197),  construído por ele na cidade de Tabajara - Olinda,  serve de local para  várias apresentações de grupos atraindo centenas de  pessoas. Vale a pena  conferir.
 
Xaxado
O xaxado, nascido no Sertão Pernambucano, era a dança preferida dos  cangaceiros, como Lampião. Dança-se em fila indiana, um atrás do outro,  sem volteio. Tem letra agressiva e música simples, acompanhado de  zabumba, pífanos, triângulo e sanfona. (foto: divulgação)
Ciranda (fonte: Padre Jaime Diniz)
É uma dança de roda distintas das “cirandinhas infantis”. Distintas   pelo repertório poético-musical, pelo instrumental obrigatório que nunca   falta o bombo - que acompanha a roda ondulante dos cirandeiros que se   enlaçam alternadamente homens e mulheres.

Mamulengo
É o nome do teatrinho de fantoches introduzidos em Pernambuco ainda   no séc. XVI. Foi inspirado no catolicismo alegórico da Idade Média. O   mamulengo aparece em várias festas populares do ano ou faz a festa   quando&nbsp; se apresenta&nbsp; com suas peças ligeiras, vivas e irônicas.
  
Coco de Roda (Getúlio Cesar)
Acredita-se que o coco, tenha nascido nas praias; daí sua designação.  Quando apareceu, era dançado em roda formada com pares, na cadência de  cantos especiais. Os dançadores, cantando, trocavam umbigada com o seu  par e a moça do par vizinho. (foto: divulgação)

Pastoril
A representação do pastoril tem como centro o nascimento de Jesus e  se desdobra em espetáculo profano em festas de rua. Meninas de saiotes  divididas em cordão (o azul e o encarnado), uma pequena orquestra,  danças, canos e ditos espirituosos, um velho endiabrado a comandar o  espetáculo, interação constante entre o grupo e o público, são os  principais ingredientes deste folguedo.
  
Reisado
Auto natalino, fusão de cenas e cantos de reis com as congadas.  Sincretismo também com o próprio bumba-meu-boi, que o admite como um dos  seus entremeios. Seus personagens (reis, rainhas, embaixatriz, príncipe  vassalos, etc.)&nbsp; dançando, cantando e&nbsp; dialogando, nos mais garridos  trajes, saiotes e capas de cetim, guarda-peito e chapéu com enfeites de  espelho, vidrilhos, lantejoulas e fitas coloridas. (foto: divulgação)
  
Frevo
É o mais característico folguedos do nosso Carnaval, tem certidão  incontestável: é recifense. Como música recebeu a influência do  dobrado,&nbsp; da pastoril, da modinha, da polca e do maxixe. Chama-se  “passo” e difere de qualquer outro passo da dança brasileira. (foto:  divulgação)

Troças (fonte: Valdemar de Oliveira)
Muita troça começou como uma grupamento de “sujos”. Vários  progrediram&nbsp; transformando-se em clubes de rua. Classificadas como  troças, “Pitombeiras dos Quatros Cantos” e sua rival “Elefantes”, ambas  de Olinda, nada ficam a dever aos clubes de primeira categoria de  Recife. (foto: divulgação)
 
Caboclinhos (fonte: João Santiago)
É um dos mais antigos bailados populares do Brasil. Nele está  bastante evidente a origem de influência indígena. A indumentária  consiste em&nbsp; tangas e cocar de penas de aves. Os componentes carregam um  arco e flecha que simboliza o índio e serve para marcar o ritmo tirada  por um terno: o ganzá, o pífano e caixa-surdo. Considerado um dos  componentes folclóricos mais importantes do Carnaval de Pernambuco.

Maracatu (fonte: Mauro Mota)
Reminiscência dos antigos balado do congo. Vejam-se os cortejos  formados à maneira dos primitivos. Todos os elementos. Do Rei a da  Rainha aos Vassalos. E mais a Baliza, a Boneca Enfeitada, o Embaixador  conduzindo a bandeira de raios bordados à linha de ouro, as mulheres de  branco entre archeiros e luminárias. Usam-se apenas os instrumentos de  percussão: zabumbas, triângulo e agogôs. Grosso e escuso batuque,  evocador do exílio da raça. As cantigas refletem a nostalgia ancestral.  Os maracatus mais importantes de Recife são: Cambinda Velha, Leão  Coroado, Nação do Porto Rico e Elefante, que circulou pela cidade por  mais de um século e teve uma rainha famosa: Dona Santa. (foto:  divulgação)

Blocos (fonte: Leonardo Dantas da Silva)
Tiveram sua origem no Recife, mais particularmente nos bairros da Boa  Vista, de Santo Antônio e São José. Surgiram das reuniões familiares,  como extensão dos Presépios, Pastoris e Ranchos de Reis, vindo dar  condições ao elemento feminino, pertencente à então classe média da  primeira década&nbsp; do nosso século 20, de participar do carnaval de rua do  Recife. Tanto na apresentação de sua orquestra (formada por  instrumentos de pau e corda), como na linha melódica de suas composições  (denominadas de marchas de bloco), os Blocos Carnavalescos mais se  assemelham às jornadas dos Pastoris e Presépes e até mesmo aos Ranchos  de Reis. (foto: divulgação)

Urso de Carnaval (fonte:&nbsp; Katarina Real)
Conjunto cujas figuras centrais são o “Urso” (homem trajando máscara  de urso de roupa de estopa), o “Domador” ou “Italiano” e o “Caçador“.  Geralmente são acompanhados por balizas, estandarte, orquestra,  malabaristas, etc. (foto: divulgação)

Boi de Carnaval (fonte: Katarina Real)
Conjunto de “bichos” do bumba-meu-boi ou dos entremeios do reisado  que se desligam do auto do boi, durante o carnaval, para brincar na  rua.&nbsp; Geralmente saem: “Boi”, “Burra”, “Babau”, “Ema”, “Mateus” e outros  palhaços com porta estandartes, cordão feminino e orquestra de gonguê,  bombo, surdo e etc. (foto: divulgação)
 
Queima do Judas
O Judas são bonecos de palha ou de pano, rasgados e queimados no  Sábado de Aleluia. Radicou-se por toda a América Latina, desde os  primeiro séculos da colonização européia. Encontra-se, atualmente, nos  arrabaldes dos centros urbanos. (foto: divulgação)

Cavalhada
A cavalhada é uma reminiscência&nbsp; dos torneios da Idade Média, onde os   aristocratas exibiam, em espetáculo público, sua destreza e&nbsp;  valentia.&nbsp;  Como folguedo popular, a cavalhada é um torneio eqüestre.  Começa com  manobras em círculo, rodopios e outros figurados. Máscaras  são espetadas  com lanças como se fosse uma guerra e acontece também,  como um jogo de  argolas que são tiradas com a lança e oferecidas às  garotas presentes. (foto: divulgação)
 
Vaquejada
É o folguedo de derrubada de gado pelo cavaleiro que acompanha o   touro, vaca ou novilho por um percurso até conseguir derrubá-lo puxando o   animal pelo rabo. É uma festa popularíssima no Nordeste atraindo  vários  vaqueiros.
Violeiros
É uma das mais típicas figuras do folclore brasileiro. De viola em   punho ou responde o desafio de outro violeiro ou canta suas estórias, ou   simplesmente os acontecimentos do dia, fabricando suas rimas. (foto:  divulgação)

Fandango
É um espetáculo popular que soma romance, dança, música, anedotas,   lendas, ditos e orações. A brincadeira desenvolve-se em um tablado   armado no pátio de uma festa, na calçada de uma igreja. Os vestem-se de   branco como marinheiros. Cantam, dançam e gritam ao som de instrumentos   de corda, fazendo a percussão com um sapateado próprio.
Xangô (fonte: René Ribeiro)
É um tipo de culto religioso introduzido em Pernambuco pelos escravos  africanos. Destina-se à glorificação das divindades africanas. A grande  celebração pública do Xangô é o toque - um espetáculo dramático de  beleza singular - em que ao som de ritmos originariamente africanos,  dançam os fiéis em círculos, trajados com as cores dos seus deuses  patronos e entoam cânticos em restos do que foram em tempos passados  dialetos da Nigéria, de Angola, do Congo e do Daomé. Cada grupo de culto  dispõe, para isso, de um barracão ou sala especialmente decorada com  emblemas dessa religião. Reúnem-se duas a três centenas de pessoas  (iniciados, sacerdotes, funcionários do culto e assistentes e  assistentes simpatizantes ou curiosos) e varam as noites à véspera dos  dias santos a cantar, a exibir uma rica e variada coreografia, a se  servirem de pratos africanos, a compartilharem de alegria e do  entusiasmo geral.

Excelência (Luis da Câmara Cascudo)
É um canto entoado&nbsp; à cabeça dos mortos. Acredita-se que a excelência   tem o poder de despertar no morto o horror do pecado, incitando-o ao   arrependimento. É cantada sem acompanhamento instrumental, em uníssono,   em série de 12 versos. Se for retirado o cadáver para o enterro no   momento em que se canta uma excelência, as cantadeiras devem acompanhar o   cortejo, até terminá-lo, porque, dizem, que,&nbsp; se assim não for feito, o   espírito não ganhará salvação.
Acorda Povo
É uma tradicional procissão, com danças e cânticos, às vezes   profano, que conduz a bandeira de São João Batista ao som de zabumbas e   ganzás. Começa na madrugada até o sol raiar. (foto: divulgação)