A justiça do cristão - A não-vingança e o amor ativo
Autor: Ivanei Carlos | Publicado: 2011-01-10T18:52:00-08:00

Mateus 5:38-48

Introdução:
ü&nbsp; Em nenhum outro ponto o Sermão do Monte é mais desafiador do que neste. 
ü&nbsp; Em nenhum outro ponto a nitidez da contracultura cristã é mais óbvia. 
ü&nbsp; Em nenhum lugar nossa necessidade do poder do Espírito Santo é mais constrangedora.
ü&nbsp; Jesus traz à luz uma questão que os escribas sabiam fazer bem, inverter o sentido das leis.
ü&nbsp; Os escribas afirmavam que nosso relacionamento com os nossos desafetos deveriam ser de retribuição exata à ofensa que recebemos.
ü&nbsp; Mas, o que Jesus afirmou em sua antítese era, ates de tudo, que este princípio (olho por olho), embora aplicável nos tribunais legais a ao juízo de Deus, não é aplicável aos nossos relacionamentos pessoais.
ü&nbsp; Nossos relacionamentos têm de se basear no amor, não na justiça. E esse amor tem expressão em uma atitude passiva e em uma atitude passiva.

1.&nbsp; ATITUDE PASSIVA E SEM VINGANÇA (vs. 38-42)
A QUEM OU A QUE SOMOS PROIBIDOS DE RESISTIR?
Não somos proibidos de resistir ao mal propriamente dito, mas à pessoa má.
Ele não nos pede para imaginarmos que aquela pessoa má seja diferente do que é, e nem que fechemos os olhos ao mau comportamento.
O que ele não nos permite é a vingança!
Jesus usa 4 ilustrações desse mal que pode nos assaltar:Uma pessoa nos batendo na face;
Outra nos levando às arras da justiça;
A terceira recrutando nosso serviço compulsoriamente;
E uma quarta pessoa que nos pede dinheiro.
Todos tem um toque muito atual!
Pode parecer extraordinária uma reação tão passiva quanto dar a outra face pra quem já nos feriu do outro lado. Mas esse é o padrão que Jesus exige, e é o padrão que ele mesmo cumpriu.:
“Ofereci as costas aos que me feriam e as faces, aos que me arrancavam os cabelos; não escondi o rosto aos que me afrontavam e me cuspiam” Isaías 50:6
Antes de fugirmos do desafio de Jesus, declarando que esse ensino é um mero idealismo impraticável, precisamos lembrar que Jesus chamou os discípulos para uma comunhão em sua cruz. Como disse Pedro:
“Cristo sofreu em vosso lugar, deixando-vos exemplo para seguirdes os seus passos... pois ele, quando ultrajado, não revidava com ultraje, quando maltratado não fazia ameaças, mas entregava-se àquele que julga retamente” 1Pedro 2:21-23
Spurgeon, dizia: “temos de ser como a bigorna quando homens perversos são martelos”.
Esse princípio é do amor altruísta de uma pessoa que, quando ferida, recusa-se a satisfazer o seu ego através da vingança.
O propósito de Jesus nessa palavra foi proibir a vingança, não incentivar a injustiça ou a desonestidade.
Há alguns exemplos históricos de pessoas não entendendo bem o ensino de Jesus, partiram para extremos na prática de “não resistir ao mal”.
Lutero descreveu o “santo louco”: “que deixava que os piolhos o beliscassem, recusando-se a matá-los, com base texto, declarando que tinha de sofrer e que podia resistir ao mal”
Leon Tolstoy (reformador social e notável novelista russo dói século XIX: “É impossível confessar, ao mesmo tempo, que Cristo é Deus, cujo ensinamento básico é a não-resistência ao mal, e, consciente e calmamente, trabalhar para o estabelecimento da propriedade, dos tribunais legais, do governo e das forças armadas...”
Gandhi, que desde criança aprendeu a doutrina hindu da “abstenção de prejudicar aos outros”, mas que depois de ler, ainda jovem, uma obra comparativa ao Sermão do Monte, pregava a libertação da Índia, do domínio inglês, atarvés de uma resistência pacífica, baseada na não-resistência. É impossível não admirar sua humildade e sua sinceridade, mas a sua política tem de ser considerada irrealista.

ü&nbsp; Gandhi só teve sucesso por dois fatores positivos: os hindus “um povo moldado por séculos de preocupação com a santidade e a espiritualidade... um povo... capaz de entender de maneira única a sua mensagem e aceitá-la”ü&nbsp; E do outro lado, os ingleses, que “oficialmente se declaravam uma nação cristã”, que “não podia permanecer insensível à pregação da não-violência de Gandhi”.
Que mais diz as escrituras?
ü&nbsp; Rm 12:9,10,13,14,17-21


É gritante a distorção da lei, feita com a instrução; “Ame o seu próximo e odeie o seu inimigo”
Deliberadamente os escribas estreitam o padrão do amor,ü&nbsp; deixando de fora as palavras cruciais “como a ti mesmo”ü&nbsp; e excluindo os inimigos da relação dos próximos que devem ser amados, mas acrescentando por inferência que devem ser odiados.
Os escribas ignoram a instrução dada&nbsp; na lei, referente aos inimigos ou aqueles que não pertenciam ao povo de Israel – Ex.12:49; 23:4,5
E, com certeza conheciam os ensinos de Provérbios 25:21, lembrado por Paulo em Rm 12:20.
Nosso “próximo”, no vocabulário de Deus, inclui o nosso inimigo. O que faz ser nosso próximo é simplesmente o fato de ser um ser humano em necessidade, da qual tenhamos tomado conhecimento, estando em nós a possibilidade de aliviá-la de alguma forma.
QUAL É, ENTÃO, A NOSSA OBRIGAÇÃO PARA COM O NOSSO PRÓXIMO, SEJA AMIGO OU INIMIGO?
Na narrativa de Lucas 10:29-37, do Sermão do Monte, o nosso amor deve ser expresso em atos, palavras e oração:
A.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Nossos atos: “Amai os vossos inimigos, fazei o bem aos que vos odeiam...”. O que ele quis dizer é que o verdadeiro amor não é tento um sentimento mas, antes, um trabalho prático, humilde, sacrificial.
É assim que Deus nos tem tratado. Foi “quando ainda éramos inimigos” que Cristo morreu por nós para nos reconciliar com Deus.
“O amor em ação é muito mais fatal do que o amor em sonhos” Dostoyevsk
B.&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nossas palavras: “Bendizei aos que vos maldizem”.C.&nbsp;&nbsp; Nossas orações: “Orai pelos que vos perseguem”. Crisóstomo, um dos pais da igreja primitiva, dizia que esse é “o ápice do autocontrole” do cristão. E os comentaristas modernos têm considerado essa intercessão como o auge do amor cristão.
Na oração colocamo-nos ao lado do inimigo, estamos com ele, junto dele, por ele diante de Deus”
É impossível orar por alguém sem amar essa pessoa , e é impossível continuar orando por ela sem descobrir que nosso amor está crescendo e amadurecimento.

A pergunta crucial está no versículo 47: “O que vocês estão fazendo mais do que os outros?
“Mais” é o ponto culminante do que Jesus está ensinando:
ü&nbsp; Não basta aos cristãos parecer-se com os não-cristãos, nossa vocação é para ultrapassá-los em virtude;ü&nbsp; Nosso amor deve ultrapassar, ser mais do que o dos gentios.

CONCLUSÃO:
“Retribuir o bem com o mal é demoníaco; retribuir o bem com o bem é humano; retribuir o mal com o bem é divino” Alfred PlummerAMOR ATIVO (você.43-48)