CIDADE DA CAMPANHA
Autor: MINHAS IMAGENS | Publicado: 2012-01-27T05:24:00-08:00



COMO, QUANDO E ONDE SURGIU A CIDADE DA CAMPANHA



Muito antes de 1700 
começaram as entradas dos paulistas, que vinham caçar índios com o fim de 
escravizá-los. Logo após, os bandeirantes, atraídos pela fama que corria das 
ricas minas de ouro descobertas em Minas Gerais. É então que se esboçam os 
primeiros rudes povoados que indicando a localização da antiga riqueza aurífera 
e de diamantes de Minas Gerais, constituíram o início da vida civilizada dos 
sertões de Minas, onde encontravam-se princípios de uma sociedade. Fato que 
motivou o Governador da Provincia de Minas Gerais, Dom Martinho de Mendonça de 
Pina e Proença, enviar uma expedição chefiada pelo o Ouvidor da Comaraca do Rio 
da Mortes, Cipriano José da Rocha a essa região da Provincia.
O Ouvidor 
partira de São João Del Rei no dia 23 de 
setembro de 1.737, chegando ao Povoado no dia 2 de outubro no mesmo ano de 
1.737. Cipriano José da Rocha, ao chegar ao 
povoado, ficou entusiasmado com a fertilidade do seu solo e com as riquezas das 
minas de ouro encontradas, e deu ao povoado o nome de São Cipriano. O nome da 
atual cidade – Campanha - se deve à topografia, pois a cidade se encontra 
localizada numa colina circundada por extensas campinas. Campanha é a cidade mais 
antiga do Sul das Minas Gerais – cidade histórica reconhecida oficialmente em 
02/10/1737 – povoação iniciada no ciclo do ouro. Elevada à freguesia em 
06/02/1752, à vila em 20/10/1798 e à cidade em 09/03/1840.Campanha desde o século XVIII esteve presente em 
fatos históricos do Brasil e de Minas. Dentre eles, teve participação no 
episódio da Conjuração Mineira. Dr. Inácio de Alvarenga Peixoto, um dos 
conspiradores, viveu em Campanha, onde possuía inúmeras fazendas e era um dos 
homens mais ricos de Minas, no seu tempo. O esgotamento das minas, alegado por 
aqueles que se esquivavam ao pagamento de seu débito para com o físco, já na 
segunda metade do século XVIII, acentuava-se cada vez mais, prenunciando o fim 
de uma era de grandeza. A comarca do Rio da Mortes estendia-se até a margem 
direita do Rio Verde onde já floresciam as vilas de Baependi e Pouso 
Alto. Com a expansão das terras Campanhenses, os limites da comarca do Rio das 
Mortes passaram além da margem esquerda do Rio Verde, foram além do Vale do Rio 
Sapucaí,, subiram a Serra da Mantiqueira, indo até as cabeceiras do Rio Pardo e 
Jaguari, ou seja, as terras da Campanha iam ate o atual Estado de São Paulo. 
Quinze anos depois de fundado o arraial já se tornava freguesia, em 1752, e, vários 
arraiais e povoações haviam surgido ao longo do seu imenso território. A vila da 
Campanha fundada em 1798, influiria na vida religiosa, social, política e 
cultural de todos esses povoados, entre os quais podemos citar Ouro Fino, Santa 
Rita do Sapucaí, Pouso Alegre, Itajubá, Silvianopolis, Varginha, Três Corações, 
Conceição do Rio Verde, Cambuquira, São Gonçalo do Sapucaí,Lambari e Jesuânia. O 
rio Lambari serpenteia descendo a serra do Pouso Frio, próximo a Cristina, segue 
por entre as serras do Bom Jardim e da Bocaiúva a leste de Jesuania e Lambari.Circula entre as Serras do Tapajós 
e do Cigano, ao sul de Cambuquira, e desviando-se para o nordeste, cai nas águas 
do rio verde. Apenas dois afluentes o atingem neste trajeto: O rio Mumbuca,a 
alguns quilômetros do Matadouro e o Ribeirão do Melo, na serra da Bocaina. 
Conforme foi visto, Lambari 
teve na origem do seu desenvolvimento, assim como as demais localidades 
da região, as terras da Campanha foi denominada: Inicialmente, Arraial de São 
Cipriano. Em seguida, Freguesia de Santo Antonio do Vale da Piedade da Campanha 
do Rio Verde. Depois, simplesmente, Campanha do Rio Verde. Depois, de Campanha 
da Princesa. No Brasil-Imperio, a 9 de Março de 1840, passa a ter o titulo de 
Cidade da Campanha ( lei mineira n. 163, parágrafo 2 do Art. 1 da citada data 
)Os 
primeiros moradores


Na 
Segunda Carta do Ouvidor Cipriano José da Rocha a D. Martinho Mendonça de Pina e 
Proença, Governador da Provincia, dizia o seguinte: "vê-se que vai entrando 
muita gente: tem mantimentos em abundância e bom cômodo, e continuamente estão 
entrando carregações”.Depois de algumas pesquisas 
nos documentos da época, podem ser considerados como povoadores do 
lugar:


1 – Antônio de Sousa Portugal, natural de Santo André de 
Guiães, Feira no Bispado do Pôrto, casado com Antônia da Graça de Jesus natural 
de Baependi e filha de Domingos Nunes de Siqueira 


(de Taubaté) e de Clara 
Moreira (de Jacareí).


2 – Luís Colaço Moreira, natural de Guarapiranga e 
filho do Sargento-mor Inácio Moreira de Alvarenga e de Ana Barreto de Lima. 
Pedro Taques menciona-o como “um dos primeiros povoadores da Campanha do Rio 
Verde”. Casou-se nesta localidade com Leonor Domingues de Carvalho, filha de 
Antônio Cardoso Bicudo e de Maria de Camargo de Almeida. Sua mãe (Ana Barreto 
Lima) aqui faleceu a 6 de maio de 1751;


3 – Capitão Manuel Garcia de Oliveira. Era Capitão-mor “o primeiro 
que conta o Arraial”. Achava-se provido desde 27 de janeiro de 1737 para 
Aiuruoca, Rio Grande e Paraibuna. Com ele entendeu-se o Ouvidor e pediu-lhe que 
também superintendesse o novo Arraial.


4 – Francisco de Araújo Dantas. Era natural de S. João de 
Itaboraí, Rio de Janeiro, e casado com Catarina Pedrosa de Almeida, natural de 
Pitangui. Foram pais do Descobridor das Águas Virtuosas, Antônio de Araújo 
Dantas, aqui batizado a 21 de janeiro de 1741.


5 – Henrique de Costa, natural de Caparica, Lisboa, 
casado com Jerônima Maria de Jesus, natural de Baependi e ali moradores, 
anteriormente.


6 – Domingos Gonçalves Viana, natural de Arcozelo, Braga, e 
filho de Manuel Gonçalves e de Serafina Alves. Era casado com Branca Teresa de 
Toledo, filha de Salvador Corrêa Bocarro e de Ana Ferreira de Toledo. Muitos 
campanhenses atuais descendem desse tronco.


7 – Alferes André da Silva Tourinho, natural de Conceição do Rio 
Grande e Carrancas. Foi casado com Maria da Silva Leme, natural da mesma 
localidade.


8 – Domingos de Araújo, natural de São Tomé de Lhanas, 
Lamego, filho de André de Araújo e de Ana Francisca. Era casado com Maria 
Caetana de Sá, natural de Ferros, Lisboa, filha de Atanásio de Sá e de Josefa 
Maria.


9 – Domingos Xavier Machado, casado com X. (Seu filho 
homônimo faleceu com 20 anos em Campanha, de onde era natural, a 2 de julho de 
1757). Era casado com Paula Moreira. Foi um dos ribeirinhos do Rio 
Verde.


10 – Manuel Vás Guimarães, natural de São Pedro de 
Avação(!), Guimarães, e filho de Antônio Vás e de Ana Francisca. Era casado com 
Antônia Cardoso, natural de Guaratinguetá e filha de João Rabelo Crasto (sic) e 
de Maria Bicuda. Moravam antes em Aiuruoca.


11 – André Vieira da Fonseca. Em 1741 foi padrinho de 
batismo de Lizarda, filha de Miguel Antônio da Cunha e de Domingas 
Barbosa.


12 – Baltasar Gomes Lima, natural de Santa Marinha de 
Arcozelo, Braga, filho de Lourenço Gomes e de Ventura Lima. Era casado com Maria 
Cardoso, natural de Aiuruoca e filha de Manuel Vás Guimarães e de Antônia 
Cardoso.


13 – João Gonçalves Figueira, filho de Manuel Afonso Gaia e 
de Maria Fernandes Figueira. Foi casado 2 vezes, a 1A com Maria de 
Lara (51), filha de Lourenço Castanho Taques e de Maria de Araújo; a 2º com 
Josefa de Almeida, filha do Cap. Tomé Alvares e de Ana Maria de Almeida. 
Assevera Taunay que João Gonçalves Figueira “depois de ser juiz ordinário e dos 
órfãos em Santos e regente das minas de Paranapanema, afundou no sertão para 
junto dos irmãos”. É um dos signatários da Irmandade do Santíssimo Sacramento, 
desta localidade.


14 – Francisco Martins Lustosa,Coronel de Milicias 
Natural de 
Santiago de Lustosa, no Bispado de Braga (donde o cognome), e nascido em 1700, 
filho de Antônio Martins e de Ângela Gomes. Foi tabelião em Mogi das Cruzes, em 
1732, ali se casando com Maria Soares de Jesus, filha de Domingos de Carvalho e 
de Teresa de Jesus. Em 1736, era residente em Alagoa de Aiuruoca, onde leva a 
batismo Teresa, no dia 15 de julho. Em 1737, 21 de abril, é recebido na 
Irmandade do Santíssimo, em Aiuruoca. Logo depois, convidado pelo Capitão Manuel 
Garcia de Oliveira, vem residir na Campanha, onde foi “comerciante e cortador de 
gado”. É um dos signatários do auto de posse do Arraial, em 1743. Em 1745, é 
recebido na Irmandade do Santíssimo Sacramento, na Campanha.15 - Mathias 
Gonçalves Moinhos de Vilhena-Coronel de Milicias -&nbsp;natural de São João Del 
Rei,nascido em 31/08/1753, filho do Capitão Mathias Gançalves Moinhos de 
Vilhena, natural do Senhorio de Monte Alegre, casado com Joséfa de Morais 
Sarmento. O Coronel era donatário da sesmaria de Lavras do Funil. É um dos 
signatários da ata de elevação do arraial em Vila, em 1798. Casado com Iria 
Claudina Umbelina da Silveira, irmã de Barba Heliodora


Primeira 
Igreja







A primeira e antiga Matriz de 
Santo Antônio, a primeira igreja construída na Campanha, então Freguesia de 
Santo Antônio do Vale da Piedade da Campanha do Rio Verde, pela vontade e pela 
fé dos pioneiros e bandeirantes que habitaram estas ricas e aprazíveis terras, 
no limiar do séc. XVIII.Entre 1737 a 1742, a igreja 
foi construída, nela se despendendo nove mil oitavas de ouro, pela Irmandade do 
Santíssimo Sacramento. Não era esse templo de pequenas dimensões, pois havia no 
seu interior 93 sepulturas e estava situado pouco abaixo da atual Catedral, na 
parte em que a Praça Dom Ferrão se larga, nas imediações dos jardins e das 
estátuas do Mininistro Alfredo Valladão e do cientista e sábio Vital Brazil 
Mineiro da Campanha. Durou relativamente pouco essa nossa primeira Igreja 
Matriz, pois em 1800, já tinha aspecto de ruínas. Em seu adro existia uma cruz, 
ao pé da qual foi enterrado, sem nenhuma pompa e no hábito do seu Padre São 
Francisco, de que era terceiro, por sua última vontade manifestada em testamento 
que fez antes de falecer em 20 de dezembro de 1748, o grande bandeirante 
Capitão-mor João de Toledo Piza Castelhanos.A segunda igreja 
construída na Campanha foi a da Nossa Senhora do Rosário, por Provisão Régia de 
1759. Segundo descrição de Francisco de Paula Ferreira de Rezende, em sua obra 
“Minhas Recordações”, a Igreja do Rosário esta colocada acima da Matriz, no 
ponto mais alto da colina em que a povoação se assenta, justamente no lugar em 
que, naquele tempo, acabavam as casas e começava o campo. Sem nenhuma 
arquitetura e sem torres, o seu sino ficava do lado de fora. A mais alegre de 
todas as festas da Campanha era a festa dos negros, isto é, a de Nossa Senhora 
do Rosário e como vulgarmente se dizia a “subida do Rosário”. Essas festas, as 
congadas, com os seus vistosos “ternos” e animadas “embaixadas”, há anos 
passados, tivemos oportunidade de assistir e admirar. Houve tempo que, com o 
desaparecimento da antiga Matriz e achando-se a nova, atual Catedral em 
construção, a Igreja do Rosário foi a única e a mais importante da Campanha, 
sendo aí celebrados os ofícios religiosos. Assim foi por ocasião da morte de D. 
Maria I, a 20 de março de 1816, em que as suas exéquias solenes, com Missa e 
sermão, foram realizadas nesse templo. Essa igreja foi inexplicável e 
simplesmente demolida, edificando-se, muito mais tarde, outra, no fim da 
Chapada.A 
igreja de Nossa Senhora das Dores é a terceira em antigüidade e foi concluída em 
1799 pelo rico minerador, José de Jesus Teixeira. Felizmente aí está, na 
plenitude de sua beleza e de seu estilo colonial de linhas puras. 
A Igreja 
de São Sebastião, edificada em 1805, foi a última a ser demolida, dado o seu 
estado precário, mas foi substituída por outra mais bonita e mais ampla e com 
uma praça em frente.A primitiva Capela Santa 
Cruz, construída por volta do ano de 1848, fora do perímetro urbano, na 
localidade denominada de Árvores Bonitas, foi consumida por um incêndio tido 
como criminoso. Substituiu-a a Segunda Capela, em 1895, em uma elevação no fim 
do Bairro das Almas e, mais tarde, por se achar em ruínas, foi demolida, até 
que, em seu lugar, foi edificada a terceira e atual Capela de Santa Cruz, em 
1938, no mesmo belo e aprazível local.A catedral de Santo 
Antônio – Sua pedra fundamental foi lançada no dia 21 de janeiro de 1787, em 
solenidade presidida pelo pároco local Pe. Bernardo da Silva Lobo, com 
assistência de grande número de fiéis e membros das irmandades. Foi construída 
pelos escravos e levou 35 anos para ser concluída. Foi feita em taipa, de terra 
da melhor qualidade, conduzida de grande distância, por toda gente sem distinção 
de sexo, idade, fortuna e posição social, sendo notável a solidez da obra, cuja 
espessura de 1,80m a todos causa admiração. Em 1925, foi modificada a sua 
fachada, descaracterizando-a completamente e dando assim novo aspecto à fachada 
e torres. Em 1937 e 38 D. Inocêncio Engelke, 2º bispo diocesano, às suas 
expensas, manda cercar a Catedral com uma grade de ferro. Várias reformas foram 
feitas ao decorrer dos anos. Em taipa, é o maior templo católico de Minas e um 
dos três maiores do Brasil.





Evolução Eclesiástica





Irmandades


A Irmandade de SS. Sacramento 
autorizada por D. Frei João da Cruz, Bispo do Rio de Janeiro, a 22.08.1742. O 
termo de abertura entretanto, é de 20.09.1745, quando assinaram os primeiros 
irmãos, tendo rendido a reunião, só naquele dia 777 oitavas de 
ouro.A 
Irmandade das Almas segundo diversos registros de óbitos e a Confraria de Nossa 
Senhora do Terço.Com o aparecimento da 
Irmandade de SS. Sacramento ambas se lhe agregaram e desapareceram oficialmente 
apenas figurando a do Santíssimo, com toda a vitalidade e esplendor.


Padroeiro.





Santo Antônio de Lisboa 
(português) Nasceu em 1195 e viveu até 
1231. Naturalíssimo portanto a aposição de seu nome à povoação nascente e ao 
córrego que a rodeia e banha.1º batizado foi em 1739 (não 
consta nos livros da paróquia, porque lhe faltam as primeiras páginas, consta 
entretanto, de um relatório, do Vigário, que se encontra na Cúria 
Diocesana.O 
termo de abertura do 1º livro data de 1747. Nota-se ainda que o 1º Vigário se 
chamava Antônio (padre Antônio Mendes), anteriormente Vigário de 
Carrancas.





Origens


A Diocese da Campanha, foi 
criada pelo Decreto Pontifício Spirituali fidelium, do Papa São Pio X, a 
8 de setembro de 1907. A execução desse Decreto foi confiada à Nunciatura, sendo 
então nomeado Administrador da novel Diocese D. João Batista Corrêa Nery, Bispo 
de Pouso Alegre. No ano de 1889, o Internúncio 
apostólico D. Francisco Spoverini, então em uso de águas medicinais em Lambari, 
visita Campanha. Sua estadia nesta cidade foi causa de ser levantada a idéia da 
criação de um Bispado Sul-Mineiro. Mas, veio a separação da Igreja do Estado e 
impediu a concretização das aspirações populares. No ano de 1891, novamente 
Bernardo Saturnino da Veiga, proprietário do Jornal O Monitor Sul-Mineiro, 
expede circular aos Padres do Sul de Minas e lhes lembra a inadiável 
necessidade de se pedir a criação de um Bispado com sede em Campanha, o que iria 
premiar toda região sulina. Na oportuna circular aparece um decidido apoio 
unânime e contribuições espontâneas para a criação de nova Diocese. As 
subscricões que se fizeram para tanto chegaram a atingir 9:000$000, quantia 
avultada para a época. De novo se interpôs outro contratempo.No ano de 1897, agita-se com 
mais veemência a alcandorada idéia, agora bipartida, porquanto duas cidades 
ambicionavam o título: Campanha e Pouso Alegre. O movimento campanhense foi 
liderado pelo Vigário Cônego José Teófilo Moinhos de Vilhena (era o dia 17 de 
abril) e o de Pouso Alegre pelo nortista Padre José Paulino de Andrade. Houve 
representações de ambas as cidades ao Internúncio e ao Bispo de São Paulo, D. 
Joaquim Arcoverde. Os pouso-alegrenses foram mais felizes: tiveram, também, o 
apoio de Silviano Brandão, Governador do Estado e mais tarde vice-presidente da 
República.E 
foi criada a Diocese de Pouso Alegre pelo Decreto Regio Iatissime Potens, 
a 4 de agosto de 1900, porém com a possibilidade de ser desmembrada, quando 
necessário. Para dirigi-la foi transferido do Estado do Espírito Santo, D. João 
Batista Corrêa Nery. Uma de suas preocupações foi escolher um bom vigário geral, 
para o desempenho de uma tarefa de tanta responsabilidade. E a escolha recaiu na 
pessoa do Padre João de Almeida Ferrão, nomeado para tanto a 28 de outubro de 
1901. Foi a 
primeira vitória campanhense, porquanto não se opôs o prelado pouso-alegrense ao 
movimento de outra Diocese sulina. Pelo contrário, deu inteira permissão a seu 
primeiro Vigário Geral e o deixou agir com segurança e tato, nessa melindrosa 
questão.No 
ano de 1903, uma representação composta dos campanhenses Dr. Américo Lobo 
(Ministro do Supremo Tribunal Federal), Dr. Olímpio Valadão (Deputado à 
Assembléia Geral). Agora recomendada por D. Joaquim Arcoverde, então transferido 
de São Paulo para o Rio de Janeiro, segue para a autoridade eclesiástica 
constituída. Nesse mesmo ano, querendo inteirar-se de toda situação, o Sr. 
Núncio Apostólico D. Júlio Tonti visita Campanha. Era o dia 22 de abril. A 
população o recebeu festivamente, quando foram ouvidos inúmeros discursos e 
aplausos e todos se mostravam esperançosos. Naquele dia estiveram em Campanha 40 
sacerdotes com representações de 102 paróquias sul-mineiras. Nessa oportunidade, 
todos pediram ao representante do Santo Padre a transferência do Bispado para 
Campanha. Melhor seria – analisamos hoje – que fosse solicitada a criação de uma 
Nova Diocese. Mas, houve promessas, houve esperanças.No ano seguinte, 1904, a 
Comissão recorre ao eminente Joaquim Nabuco, Diplomata brasileiro, então em 
Roma. E Sua Excia. responde, no dia 09 de junho, que iria interceder perante o 
Dr. Breno Chaves, ministro junto ao Vaticano, para alcançar o que todos 
almejavam. Dele chegam os augúrios, expressos com muita confiança: “muito 
desejarei ver a Campanha reviver, tão admirável é a sua 
oposição”.Incansáveis se mostram 
Monsenhor João de Almeida Ferrão, Padres José Maria Natuzzi e Miguel Martins e 
os Srs. Deputados Joaquim Leonel de Resende, Gabriel Valladão e Dr. João Braulio 
Moinhos de Vilhena. Continuam as “demarches” nos anos seguintes, agora com mais 
expectativa, de vez que estava já constituído o Patrimônio e escolhida a casa 
que iria servir de Palácio Diocesano. Enfim, foi criado o Bispado da 
Campanha.


Urbanismo



Ruas
Seguem o 
urbanismo medieval português e mourisco, isto é, o curso das ruas explora o 
relevo, sendo irregulares de largura variável, com cordoamento não planejado, 
sobem ladeiras íngremes. As ruas ligavam pontos de interesse: largos, igrejas e 
comércio.Em fins do 
século XVIII novos planejamentos surgem, inclusive do plano em xadrez que às 
vezes deixa ruas impraticáveis tal a inclinação. Era importante não ter verde 
para contrastar com o rural. Eram de terra batida, pedra e hoje paralelepípedo. 
No século XIX, dá-se início à arborização dos espaços públicos e afastamentos 
das casas dos limites dos lotes ganhando jardins frontais. No século XX a 
tendência é um planejamento de uma estrutura com jardins. 





Em Campanha aparecem as ruas com nomes 
característicos dos séculos passados, como: 





- 
Rua Direita: Chamava-se Rua Direita por levar direto de um 
lugar a outro. Teve o nome de Saldanha Marinho e hoje Rua Saturnino de 
Oliveira.





- 
Rua do Fogo: Chamava-se assim por ser o lugar onde os escravos 
buscavam os braseiros para acender os seus fogões a lenha. No final da rua 
existia uma grande fogueira e todos que por ela passavam eram obrigados a atirar 
lenha para alimentar a fogueira e mantê-la sempre acesa. Recebeu depois o nome 
de Rua Princesa Izabel e atualmente Rua Dr. Brandão.





- 
Rua do Comércio: Destinada ao comércio, pois ali existia um antigo 
mercado da cidade. Passou a chamar Rua Conde D’Eu, mais tarde Rua Tiradentes, 
Rua Cândido Ferreira, atualmente Rua Vital Brazil.





- 
Rua das Almas: Atual Rua Santa Cruz. Inicia-se após a ponte de 
pedras chamada “Ponte das Almas”, com arco romano sobre o Rio Santo Antônio no 
Largo da Estação. A rua levava direto à capela que se encontrava no local 
chamado Árvores Bonitas. Costumava-se sempre lá celebrar missas dedicadas às 
almas do purgatório.





- 
Rua da Prata: Totalmente em pedra bruta escolhida. O centro era 
mais baixo que as laterais, o que facilitava o escoamento das águas pluviais. 
Atualmente Rua Perdigão Malheiro, jurista campanhense. 





- 
Rua do Hospício: Atual Rua Bernardo da Veiga. Era a rua das 
rancharias e hospedarias, hospitais, hospícios. Do latim, hospitium, 
significa hospitaleiro. São na realidade modificações dos antigos mosteiros 
medievais. Foram sempre as irmandades e ordens terceiras que cumpriram o papel 
de velar pela saúde pública. Eram casas religiosas que recebiam peregrinos em 
viagem, sem retribuição. Hoje corresponderiam aos hospitais e albergues. 
Recolhiam órfãos, velhos, loucos, doentes. Quase todos os seus prédios datavam 
da 2a metade do século XVIII. 





- 
Rua da Forca: Assim chamada pois no final da rua existia uma 
forca. Nela foram feitos enforcamentos sendo o último narrado em livro de 
Francisco Paula Ferreira de Rezende “Minhas Recordações”. O réu só conseguiu ser 
enforcado na terceira tentativa, pois a corda sempre arrebentava. Por fim, o 
carrasco subiu em seu ombro conseguindo, assim, o seu estrangulamento. Era feito 
um grande cortejo que passava por todas as ruas da cidade, indo à frente o réu, 
o padre, o carrasco e um surdo que batia chamando a atenção dos moradores. Atrás 
acompanhavam todos os moradores adultos. As mulheres não tinham participação 
nessa cerimônia. Hoje a Rua tem o nome de Alexandre Stockler. 





- 
Rua do Bonde: Sua origem era a linha do bondinho que vinha de 
São Gonçalo do Sapucaí até o Largo da Estação. Hoje o seu nome é Rua Evaristo da 
Veiga. 





- 
Rua do Chafariz: Chamava-se assim por causa do Chafariz construído 
em 1853, que tinha a finalidade de abastecer a população local e principalmente 
os tropeiros que comercializavam em troca de ouro. Teve várias denominações: Rua 
da Máquina de Algodão, Beco do Chafariz e hoje Rua Dr. Cesarino. 





- 
Travessa da Aurora com Ladeira da 
Fonte: Lugar onde a população 
buscava água para suas casas. Hoje a rua está fechada até a fonte do Mathias, 
pedaço compreendido entre a Rua do Xororó e a Fonte que ganhou o nome atual de 
Álvaro Horta com João Batista de Melo. 





- 
Rua da 
Misericórdia: Assim chamada pois 
no final dela se encontrava a Santa Casa de Misericórdia, uma das primeiras 
Santas Casas de Minas Gerais e a primeira do Sul de Minas. Passou depois a 
chamar Rua Marechal Deodoro, Marechal Hermes, Benedito Valladares e hoje Av. 
Ministro Alfredo Valladão e Des. João Bráulio Moinhos de Vilhena.






Largos


Eram alargamentos de ruas para realçar os 
edifícios e desafogar a estrutura urbana. Só existia verde nos fundos de 
quintais das residências e nos largos para fins utilitários, plantio de ervas, 
plantas medicinais, floreiras. No século XIX aparecem como praças que valorizam 
outros elementos como teatro, escolas, os poderes executivo e judiciário. No 
século XX as praças passam a aglutinar feiras, mercados e atividades de lazer. 
Campanha contava com dez largos:





- 
Largo da Matriz: É o maior espaço da cidade. Aparece em frente à 
Matriz de Santo Antônio. No Largo da Matriz existia o Pelourinho. Ele ficava em 
frente a Casa da Intendência. Mais tarde, na passagem dos padres missionários, 
foi desmanchado e ergueu-se um cruzeiro. Existia ali também um chafariz que 
abastecia a população. Foi chamado depois de Praça da Igreja, Praça Floriano 
Peixoto e atualmente Praça D. Ferrão.





- 
Largo das Dores: Aparece em frente à Capela 
Nossa Senhora das Dores, construída no século XVIII pelo português José de Jesus 
Teixeira, que pagava seus escravos em ouro em pó. Ajardinado no século XX, 
recebeu o nome de Praça Dr. Jefferson. 





- 
Largo da Cadeia: Aparece em frente à cadeia e Casa de Câmara. 
Ocupava lugar de honra na cidade. Foi sede da administração e justiça. 
Satisfazia às necessidades de serviços administrativos e judiciais, 
penitenciários e religiosos. A cadeia era o esteio do regime, aplicava penas 
pecuniárias e corporais. O seu sistema de composição era: Cadeia-Térreo e Câmara 
– 2o pavimento. Como servia também de manicômio tinha celas para 
loucos. Existia nela um sino do povo: ao tocá-lo o povo deveria correr para a 
Assembléia e decidir o que seria melhor para todos. Mais tarde passou a chamar 
Praça da Cadeia e Senador Valladão. Hoje loteado, deu lugar a várias residências 
e pontos comerciais e originou as ruas Getúlio Vargas com Senador Valladão. 






- 
Largo São 
Sebastião: Antes chamado Beco São 
Sebastião, fica na frente da Capela de São Sebastião, construída em 1805. Atrás 
da Capela havia um enorme rego de enxurrada que vinha das ruas de cima. 
Colocava-se tábuas fazendo pinguelas dada a largura do rego. A primeira Capela 
edificada em 1805 foi demolida e construída outra no lugar em 1945. Mais tarde 
passou a chamar Senador José Bento e atualmente Praça São Sebastião.





- 
Largo da Estação: Localizava-se em frente à Estação de Trem. 
Estendia-se até a ponte das almas. Existia lá um grande campo de futebol fechado 
com bambus, com arquibancadas de tábuas. Com o desaparecimento do campo o Largo 
da Estação transformou-se em um jardim com um lago e sua pequena ilha. No fundo, 
um bosque de bambu açu, muito bem tratado, com bancos e iluminação. Havia na 
ponta do bosque de eucalipto um prédio de escola, mandado fazer pela prefeitura. 
Atualmente o local denomina-se Praça Zoroastro de Oliveira e em seu lugar existe 
a sede do Campanha Esporte Clube. 





- 
Largo da 
Misericórdia: Aparece em frente à 
Santa Casa de Misericórdia, após a segunda metade do século XX. Mais tarde foi 
chamado de Praça da Santa Casa, Praça Monsenhor Paulo Emilio Moinhos de Vilhena. 
Hoje loteado tornou-se avenida Desmbargador João Braulio Moinhos de 
Vilhena, Benedito Valadares e Avenida Ministro Alfredo Valladão.





- 
Largo das Mercês: Ficava em frente à Capela das Mercês. Terreno 
íngreme, a capelinha sobressaía acompanhada de um grande número de árvores. 
Passou mais tarde a se chamar Largo Major Mathias Antonio Moinhos de Vilhena. 
Hoje o largo está loteado. No local existe o Posto de Saúde, Garagem da 
Prefeitura, Posto Policial e casas residenciais. As ruas que acompanham 
chamam-se Rua Dr. Cesarino, esquina com Cônego Antônio Felipe   -Largo 
do Rozário: Também chamado Alto Rosário. Era famoso por suas festas de congo. 
Cheio de ladeiras ingremes, tinha um cruzeiro de madeira em frente à 
Capela.Compreendia toda a extenção da atual Praça da Biblia e redondezas. foi 
também chamado Praça Julio Bueno. - 
Largo do Cruzeiro: Sem nenhum ajardinamento ficava em frente ao 
cemitério local. Seu grande cruzeiro encontra-se hoje dentro da Vila Vicentina. 
Na esquina havia o começo de uma rancharia. Hoje, todo loteado, faz esquina com 
Rua São Vicente, Rua da Forca e Rua Martins de Andrade.