O INTELECTUALISMO ESTÉRIL E A MAESTRIA DO PERDÃO
Autor: Ricardo | Publicado: 2011-01-18T18:41:00-08:00

A unilateralidade de uma racionalização terapêutica cerceia o vínculo afetivo e profundo humano, poda o crescimento dialético e estabelece um vínculo hierárquico fundamentado pelo entorpecimento do poder e pela filantropia desdenhosa, ou seja; a relação edificada basicamente entre estados cognitivos exacerbados faz da vida um monte de protoplasma (conteúdo celular vivo, formado principalmente de citoplasma e núcleo) com uma necessidade de se produzir e continuar existindo. Afinal, não passamos de sacos à prova d’água, cheios de produtos químicos carregados de eletricidade, que um dia sofrem uma pane de força?&nbsp; Como diz um provérbio medieval latino, “onde há três médicos, há dois ateus”. Olhar para o ser humano como uma máquina é uma metáfora poderosa porque “máquina” é uma coisa constituída de matéria, tal visão me remete ao pensamento do homem como animal, governado pelas sensações; e se assim o for, é o mais desvaloroso dos escravos, já que obedece espontaneamente a “maya”. “Maya” é uma palavra sânscrita que significa “ilusão” ou “engano”, quando usada por filósofos, maya designa o engano de pensar que você está vendo a realidade quando, de fato, vê apenas uma camada de truques de ilusionismo sobreposta à verdadeira realidade. Maya também se encontra com muitas outras nomenclaturas no contexto mundial; no mundo ocidental é chamado de aparência e na psicologia analítica de persona.Einstein dizia que “a ciência é a tentativa de fazer com que a diversidade &nbsp;caótica da nossa experiência sensível corresponda a um sistema lógico uniforme do pensamento” e Nietzsche exprimia que “é ilusão crer que algo é conhecido quando possuímos uma formula matemática para o evento: ele foi apenas designado, descrito, nada mais”.Maya persiste em demonstrar que o mundo sensorial é real e nos expõe camadas cada vez mais profundas: órgãos que se convertem a tecidos, tecidos que se reduzem a células, células a moléculas e átomos, prótons, elétrons, quarks e, finalmente; nada. O espaço vazio é a única coisa que existe no fundo das coisas, mas para prosseguir com a vida cotidiana, aderimos com certas estruturações racionais.A razão é algo extraordinário e isto é inquestionável; mas a razão satisfaz apenas a faculdade de raciocinar do homem, a razão só sabe o que aprendeu, enquanto que a natureza humana age com tudo o que traz de si, consciente e inconsciente, e, mesmo errando; vive. O mundo fica muito complicado para quem sabe raciocinar, sinta inveja dos idosos e das crianças banhadas na insanidade, todos estes são encantadores; diferenciam-se pelas rugas e pelo numero dos anos, assim, como descreve Erasmo de Rotterdam: “cabelos claros, boca sem dentes, corpo miúdo, gosto pelo leite, balbucio, tolice, falta de memória, irreflexão, tudo os aproxima; e quanto mais avança a velhice, mais se acentua a semelhança, até a hora em que findam os dias, e são incapazes. Como as crianças, de lamentar a vida e de sentir a morte”. Há tempos remotos lia um texto de Deepak Chopra e gostaria de aqui anexá-lo, pois assumo a mesma posição que ele:“Um artigo da revista Pediatrics, de maio de 1986, avaliou os benefícios médicos da “estimulação táctil-cinestésica em neonatos prematuros”. Os doutores da faculdade de medicina de Miami dividiram em dois grupos quarenta bebês que haviam nascido em média depois de 31 semanas de gravidez, ou seja, por volta dos oito meses de gestação. Um grupo recebeu o tratamento normal na unidade de tratamento intensivo para prematuros. O outro deveria receber quinze minutos de atenção especial, onde alguém enfiava as mãos pelas portinholas para acariciar os bebês e balançar suavemente seus braços e pernas. Tal era a tal “estimulação táctil-cinestésica”, que foi repetida três vezes ao dia. Os resultados dessa simples adição à rotina hospitalar foram surpreendentes. Embora todos os neonatos fossem alimentados com a mesma fórmula, os bebês acariciados ganharam 47 por cento a mais de peso por dia do que os do grupo de controle. Eles eram mais alertas e começaram mais cedo a agir como crianças nascidas com nove meses de gestação. Finalmente, os bebês estimulados deixaram o hospital uma semana antes do programado. Aqui, o contraste entre a vida e a antivida está claro demais, dispensando análises mais profundas. A medicina científica atingiu um grau onde não considera respeitável chamar o ato de acariciar pelo seu verdadeiro nome, como se temesse o amor e o afeto”. Vemos aqui o exemplo de uma terminologia moderna, tola e dotada de um profundo intelectualismo estéril, a terminologia simples não equivale à terminologia simplória e a conclusão não se limita em cientificar que houve uma economia de três mil dólares por crianças na conta final das despesas, mas em dizer claramente que O CONTATO FÍSICO, ASSIM COMO O AFETO HUMANO, AJUDAM NO PROCESSO DE CURA!Permitam-me senhores uma singela divagação para vincular as reflexões anteriores descritas (ainda fresca em vossa memória) há uma temática que considero de grande valor para o homem atual: O PERDÃO. Perdoar é um verbo pronunciado habitualmente nos templos, igrejas e instituições religiosas de maneira genérica, todavia gostaria de visualizar sucintamente o perdão além dos pilares religiosos, gostaria de observá-lo no setting individual e social, conferindo o seu significado num mundo composto por aspectos afetivos e inconscientes.Quando flui em nós o desejo de perdoar, somos inundados pelo ingênuo e cruel (ou seja, tão autêntico) pensamento de que ao perdoar adentraremos pelo complexo da inferioridade, da pequenez e da subordinação. Tornamo-nos escravos de uma leviana (maya) camada psíquica que se desenvolveu a partir de representações socioculturais, representações estas (caracterizadas principalmente pelo entretenimento televisivo) que imprimem desde o nosso nascimento a idéia de sucesso, competição predatória e a falta de encantamento e admiração (palavra latina que significa “distância para mirar, para olhar”) pelo que o outro pode nos proporcionar. Vivemos recheados de estímulos que excitam nossos cinco sentidos, encontramo-nos chumbados na mercantilizarão dos valores humanos e vivemos cada vez mais longe de nós mesmos, olha-se para fora e não para dentro, não damos a atenção aos pedidos de nosso coração e de nossa psique, consequentemente vive-se uma vida programada; o mundo está cheio de pessoas que pararam de escutar a si próprias. Onde está sua vida?O perdão reascende a subjetividade humana, nos conduz ao refluxo do que socialmente está embutido em nós e por isso, não oferece às emissoras pontos no Ibope.Para tal reflexão não poderia me esquecer dos ensinamentos de uma das figuras mais messiânicas do mundo contemporânea, Dalai Lama:“O aprimoramento da paciência requer a presença de alguém que deliberadamente nos faça mal. Esse tipo de pessoa nos dá a chance de praticarmos a tolerância. A nossa força interior é posta à prova com mais intensidade do que aquela de que o nosso guia espiritual seria capaz. Seria muito mais produtivo se as pessoas procurassem compreender seus pretensos inimigos. Aprender a perdoar é muito mais proveitoso do que simplesmente tomar de uma pedra e arremessá-la contra o objeto de sua ira. Quanto maior a provocação, maior a vantagem do perdão. É quando padecemos os piores infortúnios que surgem as grandes oportunidades de se fazer o bem a si e aos outros. A compaixão diminui o medo, sem medo nos comunicamos com mais facilidade somos mais felizes. Muitos acham que ter compaixão é se render ao outro, temos que separar o agente da ação; o perdão é para a pessoa, não para o que ela faz”.&nbsp;Não devemos não ter receio em perdoar (pois perdoamos; mas não esquecemos), mas sim coragem de perdoar. Coragem, pois o perdão reflete o nosso combate interno, na linguagem mítica; a luta com o dragão, que representa a cobiça e que psicologicamente, significa ater-se ao seu próprio ego. A maestria do perdão não é uma fraqueza, pois como afirma o magnífico advogado indiano Gandhi; “o fraco jamais perdoa: o perdão é característica do forte”.
Na música amena, nossos pensamentos articulam representações, na pureza do perdão todas as mascaras são podadas (maya)e&nbsp;o nascimento de um novo ser germina,resplandecendo harmonia, paz e domínio de si mesmo.

Ricardo Monteverde