Como Vencer o Pecado
Autor: ton | Publicado: 2013-04-06T15:42:00-07:00








Em todos os períodos do meu ministério tenho encontrado
muitos cristãos professos em lamentável estado de escravidão ao mundo, à carne
ou ao diabo, pois o apóstolo diz claramente: "O pecado não terá domínio
sobre vós; pois não estais debaixo da lei, e, sim, da graça." Em toda a
minha vida cristã tenho ficado penalizado ao encontrar tantos crentes vivendo
na escravidão legalista descrita no capítulo sete de Romanos: uma vida de
pecar, de resolver reformar-se e de cair novamente. E o que é particularmente
entristecedor, e mesmo motivo de angústia, é que muitos pastores e cristãos
proeminentes dão instrução inteiramente errônea sobre o assunto de como vencer
o pecado. A orientação que, lamentavelmente, costuma ser dada sobre esse assunto,
resume-se nisto: "Trata dos teus pecados um por um, resolve abster-te
deles, luta contra eles, com oração e jejum se for preciso, até vencê-los. Dispõe
firmemente a tua vontade contra uma recaída no pecado, ora e luta, resolve não
fraquejar e persiste nisso até que formes o hábito da obediência e quebres
todos os teus hábitos pecaminosos". É verdade que geralmente acrescentam:
"Nessa luta, não deverás depender das tuas próprias forças, mas pedir o
auxílio de Deus". Em uma palavra, grande parte do ensino, tanto do púlpito
como da literatura evangélica, acaba dando nisto: a santificação é pelas obras,
não pela fé. Noto que o Dr. Chalmers, nas suas preleções sobre Romanos, sustenta
expressamente que a justificação é pela fé, mas a santificação é pelas obras.
Há uns vinte e cinco anos, parece-me que um eminente professor de teologia da
Nova Inglaterra sustentou praticamente a mesma doutrina. No início da minha vida
cristã eu quase ia sendo enganado por uma das decisões do Presidente Edwards,
que consistia mais ou menos nisto: quando ele caía em algum pecado, reconstruía
a sua evolução até descobrir a origem, então lutava e orava com todas as forças
contra esse pecado até subjugá-lo. Isso, como se vê, é dirigir a atenção ao ato
patente do pecado, sua fonte ou ocasiões. Tomar a decisão e lutar contra o ato,
faz-nos concentrar a atenção no pecado e sua fonte, desviando-a inteiramente de
Cristo .É essencial esclarecermos o quanto antes que todos os esforços dessa
natureza são inúteis e não raro resultam em desilusão. Em primeiro lugar, é
perder de vista o que realmente constitui o pecado, e, em segundo, abandonar a
única maneira viável de evitá-Io. Desse modo poderá ser dominado e evitado o
ato ou hábito exterior, enquanto que aquilo que realmente constitui o pecado
permanece intato. O pecado não é externo e sim interno. Não é movimento
muscular, nem mesmo a volição causadora da ação muscular: não é um sentimento
ou desejo involuntário. É um ato ou estado voluntário da mente. O pecado é nada
menos do que aquela escolha voluntária e fundamental, aquele estado de
submissão ao agrado próprio, donde procedem as volições, as ações externas, os
propósitos, as intenções, enfim todas as causas que são comumente chamadas de
pecado. E contra que estamos agindo, quando tomamos resoluções e fazemos
esforços para suprimir hábitos pecaminosos e formar outros, santos? "O
amor é o cumprimento da lei." Mas podemos induzir o amor por meio de
decisões? As decisões eliminam o egoísmo? Claro que não. Podemos suprimir esta
ou aquela manifestação ou expressão do egoísmo, resolvendo não fazer isto ou
aquilo, orando e lutando contra o mal. Podemos resolver prestar obediência aos
mandamentos de Deus. Mas arrancar do peito o egoísmo por meio de resoluções é
um contrassenso. Assim também é contrassenso o esforço para conseguir, por meio
de decisões, obedecer em espírito os mandamentos de Deus, amar conforme a lei
de Deus.



Há muitos que sustentam que o pecado consiste nos desejos.
Que seja! Dominamos por força de resoluções os nossos desejos? Poderemos, pela
resolução, deixar de satisfazer determinado desejo. Poderemos fazer ainda mais,
abstendo-nos de satisfazer o desejo em sua manifestação exterior. Isso, porém,
não é assegurar o amor de Deus, que é o que constitui a obediência. Se nos
tornássemos anacoretas, emparedando-nos em uma cela e crucificando todos os
nossos desejos e apetites no que se refere à sua satisfação, apenas teríamos
evitado certas formas de pecado, porém a raiz que realmente constitui o pecado
não seria tocada. Nossa resolução não assegura o amor, a única verdadeira
obediência a Deus. Todo o nosso batalhar contra a manifestação exterior do
pecado à força das resoluções, apenas acabam tornando-nos em sepulcros caiados.
É inútil lutar contra o desejo, a poder de resoluções; pois tudo isso, por mais
bem sucedido que seja o esforço para reprimir o pecado, quer na vida exterior
quer no desejo interior, acabará em desilusão, pois a poder de resolução não podemos
amar. Todos os esforços dessa natureza para vencer o pecado são inúteis, e
ainda em desacordo com a Bíblia. Esta ensina expressamente que o pecado é
vencido pela fé em Cristo. Ele é "o caminho, a verdade e avida".
Diz-se a respeito dos crentes que seus corações são "purificados pela
fé" (At 15.9). E em Atos 26.18afirma-se que são santificados pela fé em
Cristo. Em Romanos 9.31-32 lemos que os judeus não atingiram a justiça porque
não a buscaram pela fé e, sim, pelas obras. A doutrina da Bíblia é que, pela
fé, Cristo salva o seu povo do pecado; que o Espírito de Cristo é recebido pela
fé para habitar no coração. É a fé que opera pelo amor. O amor é operado e
sustentado pela fé. Pela fé os crentes "vencem o mundo, a carne e o
diabo". É pela fé que se "apagam todos os dardos inflamados do
maligno". É pela fé que os crentes se "revestem do Senhor Jesus
Cristo" e "se despem do velho homem com os seu feitos". É pela
fé que combatemos "o bom combate", e não pelas resoluções. É pela fé
que "ficamos em pé" e pelas resoluções é que caímos. Esta é a vitória
que vence o mundo, a nossa fé. É pela fé que a carne é subjugada e conquistados
os desejos carnais. Na realidade é simplesmente pela fé que recebemos o
Espírito de Cristo para operar em nós o querer e o efetuar segundo seu
beneplácito. Ele derrama em nosso coração o seu próprio amor, acendendo assim o
nosso. Toda vitória sobre o pecado vem pela fé em Cristo; e quando o pensamento
se desvia de Cristo para as resoluções e as lutas contra o pecado, quer
tenhamos consciência disso ou não, estamos agindo com nossas próprias forças,
rejeitando o socorro de Cristo: estamos sob uma perigosa ilusão. Nada, senão a
vida e energia do Espírito de Cristo dentro de nós, pode salvar-nos do pecado:
e a confiança é a condição uniforme e universal da operação dessa energia
salvadora dentro de nós. Até quando esse fato continuará sendo ignorado, pelo
menos na prática, pelos ensinadores da religião? Até que profundidade vai a
raiz da presunção da justiça própria e da auto dependência no coração do homem?
É tão profunda que esta é uma das lições que o coração do homem mais custa a
aprender: renunciar à independência e confiar inteiramente em Cristo. Quando
abrirmos a porta para a confiança absoluta, ele entrará e fará conosco e em nós
a sua morada. Inundamo-nos do seu amor. Ele faz toda a nossa alma reviver para
senti-lo e assim e somente assim, purifica o nosso coração pela fé. Ele
sustenta nossa vontade na atitude de devoção. Ele aviva e regula nossos afetos,
desejos, apetites e paixões, tornando-se a nossa santificação. Muito do que
ouvimos em reuniões de oração e de conferência, do púlpito e da literatura, dá
orientação tão errônea, que ouvir ou ler tais orientações se torna doloroso ao
ponto de ser quase insuportável. Isso só pode gerar ilusão, desânimo e a
rejeição prática de Cristo conforme é apresentado no evangelho. Ai da cegueira
que "conduz à confusão" a alma que anseia a libertação do poder do
pecado! Tenho escutado, às vezes, doutrinas legalistas sobre este assunto até
sentir vontade de gritar. É simplesmente incrível ouvirmos de homens cristãos
que fazem objeção ao ensino que tenho apresentado aqui, alegando que nos deixa
em estado passivo, para sermos salvos sem atividade nossa. Que ignorância essa
objeção revela! A Bíblia ensina que, pela confiança em Cristo, recebemos uma
influência interior que estimula e dirige a nossa atividade; que pela fé
recebemos sua influência purificadora no recôndito do nosso ser; que através da
sua verdade revelada diretamente à alma, ele vivifica todo o nosso ser interior
para ter a atitude de amor e obediência; e é esse o caminho, não havendo outro
caminho prático, para vencermos o pecado.

Mas alguém poderá perguntar: "Não nos exorta o apóstolo
assim: "Desenvolvei a vossa salvação com temor e tremor; porque Deus é
quem efetua em vós tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade"?
Então isso não é uma exortação para fazermos aquilo que nesse artigo estais
condenando"? De maneira alguma. No verso 12 de Filipenses 2, Paulo diz:
"Assim, pois, amados meus, como sempre obedecestes, não só na minha
presença, porém muito mais agora na minha ausência, desenvolvei a vossa salvação
com temor e tremor; porque Deus é quem efetua em vós tanto o querer como o
realizar, segundo a sua boa vontade". Não há aqui nenhuma exortação a
trabalhar por força de resolução, mas sim por meio da operação interior de
Deus. Paulo os tinha ensinado, quando estava presente com eles: agora, na sua
ausência, exorta-os a desenvolverem a salvação, não pela resolução, mas pela
operação de Deus. É precisamente essa a doutrina do presente folheto. Paulo
ensinara muitas vezes à Igreja, que Cristo no coração é a nossa santificação, e
que essa influência se recebe pela fé. Portanto, não iria agora ensinar que a
nossa santificação deve ser desenvolvida mediante resoluções e esforços para
reprimir hábitos pecaminosos e formar hábitos santos. De modo muito feliz esse
passo da Escritura reconhece as duas agências, divina e humana, na obra da
santificação. Deus opera em nós o querer e o realizar: nós aceitamos pela fé a
sua operação queremos e efetuamos de acordo com a sua boa vontade. A própria fé
é um estado ativo e não passivo. A ideia de uma santidade passiva é um contrassenso.
Que ninguém alegue que, ao exortarmos as pessoas a confiarem inteiramente em
Cristo, estamos ensinando que alguém deva ou possa ser passivo ao receber em
seu íntimo a influência divina e com ela cooperar. Essa influência é moral e
não física. É persuasão e não força. Influencia a livre vontade e, por
conseguinte, o faz pela verdade e não pela força. Oxalá, fosse compreendido que
toda a vida espiritual, que houver em qualquer pessoa, é recebida de Cristo
pela fé, como o ramo recebe da videira a sua vida. Abaixo com o evangelho das resoluções!
É uma cilada de morte. Abaixo com o esforço para tornar a vida santa, quando o
coração não tem em si o amor de Deus! Oxalá os homens aprendessem a olhar
diretamente para Cristo pelo evangelho, e de tal modo a chegarem-se a ele
mediante um ato de confiante amor, que ficassem envolvidos na simpatia
universal do seu modo de pensar! Isso, e somente isso, é santificação.



Charles Finney

retirado do livro Uma Vida Cheia do Espírito