Autor: Adriano Pinheiro | Publicado: 2016-12-25T19:51:00-03:00

Olá meus tão estimados drugs. Como prometido inciamos a nossa temporada de textos acadêmicos e nada melhor do que postar num dia tão pestugo como dia 25 de Dezembro.&nbsp;
Para início da temporada escolhemos o pensamento de Michel Foucault, filósofo precussor da Pestuga ao teorizar sobre um tipo de fato social pestugoso : As Heteropias. Também nos baseamos no pensamento do Cientista social Giorgio Agambem.&nbsp;

O texto falará de um espaço heterotópico da Cidade de Natal-RN. Aproveitem a leitura meus irmãos, ou mande-a pro Inferno caso vos apeteça. Enfim, bom deleite literário meus queridxs!!
A
Avenida Fonseca e Silva e o Maria Bar

Muitos
são os espaços existentes no município de Natal-RN que são utilizados para os
mais diversos fins e que já estão bem inseridos a realidade local e dinâmica
sócio-cultural da cidade. Cada lugar ganha uma característica própria que os
define dos demais, essa diferença faz com que vários interesses diferentes
gerem convergência para que várias pessoas os frequente, porém muitos desses
lugares existem com um propósito, todavia o homem com sua vocação para
liberdade e governo, acaba fazendo uso de dispositivos no convívio social.
Dispositivos esses que a priori podem ser definidos como “qualquer coisa que
tenha de algum modo a capacidade de capturar, orientar, determinar,
interceptar, modelar, controlar e assegurar os gestos, as condutas, as
opiniões, e os discursos dos seres viventes” (AGAMBEN, 2009, p. 40). 

E
na história da cidade de Natal, os espaços que muito se enquadraram com o uso
de certos dispositivos que regem a vida humana são os locais destinados para a
prática do erotismo e prostituição, os denominados “cabarés” como assim eram
chamados popularmente no século passado e cujo termo ainda prevalece na
linguagem coloquial da população nordestina e natalense. Fato comprovado pela
famosa história da senhora Maria de Oliveira Barros, nascida na década de 1920
e falecida em 22/07/1997, conhecida também como Maria Boa e que durante a década de 1940 instalou uma famosa casa
de shows e espetáculos para satisfazer os desejos dos soldados norte-americanos
durante a Segunda Guerra Mundial, e também para o divertimento da elite
natalense que procurava o local para desfrutar das mais variadas formas de
prazer sexual e de outra ordem, assim como nos conta o blogueiro José Correia
Torres Neto em seu blog na internet denominado Alma do Beco. 

E
um espaço contemporâneo e heterotópico que sobrevive com status não tão nobre
como foi o Cabaré de Maria, onde especula-se que até o presidente Gétulio
Vargas frequentou acompanhado com o presidente norte-americano Franklin D.
Roossevelt, é o estabelecimento chamado Maria Bar, localizado na Rua Fonseca e Silva, no bairro do Alecrim. Este espaço
configura-se como muito conhecido na cidade, e ainda que possa ser alvo da
crítica moral de alguém por se tratar de um local conhecido como ponto de
prostituição, ele mantém continuidade na sua existência sem que a sociedade
empreenda esforços para findar com o ele ou força-lo a se retirar do local onde
se encontra. Segundo Agambem (2009, p. 46) “todo dispositivo implica um
processo de subjetivação”. E o Maria Bar é concebido na sociedade natalense como cartão postal atípico da
cidade, principalmente pelas classes mais populares e se encontra no
conhecimento e imaginário social dos moradores do Alecrim e outros bairros. 

É
possível declarar que um dos fatores que mais contribuem para que o Maria Bar possa ser classificado como
espaço heterotópico e por demais contemporâneo de Natal-RN é o fato de que ele
se encontra localizado próximo a locais de ampla importância para a sociedade
mas que possuem funções totalmente diferentes de um bar que funciona como
prostíbulo. Tais locais são o antigo Cemitério do Alecrim e a Escola Estadual
Padre Miguelinho (que fica praticamente em frente ao bar citado). É muito
intrigante o fato de que embora o estabelecimento ofereça bebidas e serviços
sexuais, e que pode estar de fácil aos menores de idade que frequentam o
colégio, ele existe heterotopicamente sem nenhum empecilho e resistente a todos
os juízos de valor negativos que a ele podem ser dado. Este espaço configura-se
dentre do conceito foucaultiano de heterotopia, pois para Foucault (2013, p.
19) heteropias são “lugares que não pertencem a espaço algum”&nbsp; e “ são lugares que se opõem a todos os
outros” (FOUCAULT, 2013, p. 21). 

Não
é de hoje que casas de prostituição são lugares onde reinam as heterotopias,
pois Foucault também nos revela que “a maioria dos países da Europa tentou
fazer desaparecer as casas de prostituição, com sucesso reduzido” (FOUCAULT,
2013, p.22). E o cemitério também é outro espaço muito heterotópico, pois a
ideia da morte era considerada muito comum na antiguidade e os cemitérios assim
como o do Alecrim existiam no centro da cidade sem que tivessem valor solene e
só no século XIX é que os cemitérios foram sendo construídos nas imediações da
cidade ao invés dos pontos centrais (FOUCAULT, 2013). 

Nesta
análise, pode ser declarada que o ponto que compreende a proximidade do Maria Bar, consegue de forma maestral
justapor em um lugar real dentro da realidade e do mundo físico e social vários
espaços que normalmente seriam incompatíveis segundo expressa Foucault (2013). 

Porém,
a partir do conhecimento que obtido pelos relatos expressos de quem conhece o
local, sabe-se que muitos mais elementos contribuem para que o bar analisado
aqui seja ainda mais heterotópico mesmo sendo comum a muitos. O estabelecimento
encontra-se próximo a lojas de vários segmentos, o que revela que encontra-se
dentro do fluxo comercial do bairro. Mas ainda que seja um ponto comercial de
vendas de bebidas e comidas, o fato de que é divulgado como prostíbulo mostra
que ele não é tão acessível moral e eticamente para a maioria dos sujeitos
sociais. Ele é como um livro aberto, fácil de ser conhecido mas, &nbsp;que tem a propriedade de nos manter afastados
e isolados do espaço ao redor (FOUCAULT, 2013). E obscuridade que permeia o Maria Bar, revela o quanto se mantém
contemporâneo. 





REFERÊNCIAS

AGAMBEN, Giorgio. O que é o contemporâneo? e outros ensaios.
Chapecó: Argos, 2009.

FOUCAUT, Michel. Corpo
utópico, As heterotopias. São
Paulo: n1- edições, 2013.

NETO, José Correia Torres. A primeira dama de Natal. Disponível em: &lt;
http://almadobeco.blogspot.com.br/2005/02/primeira-dama-de-natal.html&gt;. Acesso em: 06 de Dezembro de 2016.&nbsp;