O DEUS DE JUNG
Autor: JRGOMES | Publicado: 2013-04-02T02:47:00-07:00

CARL JUNG
“NÃO PRECISO ACREDITAR EM DEUS.
 EU SEI.”
José Raimundo Gomes.
Psicólogo Clínico

1.“Quando o senhor era criança, o senhor acreditava em Deus?” Perguntou o repórter John Freeman da BBC de Londres. Sem hesitar, Jung respondeu imediatamente. “Claro que sim. Todos nós acreditávamos...” Sem perder o fôlego Freemann insiste na pergunta com o cuidado de atualizá-la. “E atualmente o senhor continua acreditando em Deus?” Por essa Jung não esperava! As imagens do filme Face to Face exibem com clareza a sua surpresa diante da investida do repórter. Aquela pergunta não era prevista. Embaraçado, mas desfiado pela surpreendente presença de espírito do repórter, Jung ofereceu ao mundo uma das mais profundas respostas a esta questão: Ele disse: "Não, eu não preciso acreditar. Eu sei".
2.A Europa cristã reagiu à estranha resposta de Jung. Houve muitos protestos tanto do lado católico quanto do lado protestante. Essa história de que “eu não tenho fé, eu sei” gerou uma grande polêmica e Jung teve que se explicar. Acabou escrevendo um artigo que parece não ter ajudado na elucidação do problema que a proposição “eu sei” trazia. Muito pelo contrário. Tinha-se a impressão que intencionalmente Jung fazia questão de jogar mais lenha na fogueira. Gostava de ver os homens piedosos de sua época aterrorizados com suas afirmações. Uma espécie de vingança juvenil contra o pai conservador.
 
 
FÉ (I)
 
3.Embora tivesse grande apreço pela “Fé” Jung estava convencido de que aqueles que acreditavam sem qualquer necessidade de uma experiência pessoal com Deus eram pessoas agraciadas pela benevolência divina uma vez que a Fé não depende de um ato voluntário onde alguém pode dizer a si mesmo: quero ter Fé e então a Fé lhe seria concedido! Não, para Jung isso não seria possível. Era a Graça de Deus que concedia ao crente o Ato de Fé.
 
4.Acontece que Jung não tinha Fé em coisa alguma. Duvidava de tudo. Ora, a dúvida é o avesso da Fé. Quem tem Fé não duvida. O homem dotado desta virtude é alguém que caminha um caminho que não necessita enxergar com olhos do corpo. Ele não tem nenhuma noção do perigo como se vivesse NA inconsciência divina ou DA inconsciência divina, pois não duvida de que o seu Salvador o acompanha aonde quer que esteja e que sua mão protetora sempre estará decisivamente presente. De fato, nada é mais invejável do que um ser que tenha Fé. Essas pessoas de sorte sequer precisavam de terapia pois seus momentos difíceis são interpretados como vontade divina e por isso mesmo imediatamente aceitos como prova de amor ao Deus intuído como Todo Bom.
 
TODO BOM?
 
 
5.Todo Bom? Jung não suportava essa idéia agostiniana de um “summum bonum” pois entendia que poderia existir no interior deste summum bonum, e para o escândalo dos piedosos teólogos, uma espécie de summum malum, cuja existência não se dava pela privação do bem (privatio boni) mas à própria autonomia do mal. Se o Bem tem consistência própria, o mal também tem! Obviamente não era embaraçoso dizer que Deus criara o Bem, muito pelo contrário. Era isso que os padres e pastores deliciavam-se em propalar do alto de seus púlpitos. Mas como o Mal era uma desagradável realidade deveríamos apontar nosso dedo em que direção? Quem o criara? Essa pergunta fechava a fisionomia do mais otimista dos pastores pois Ninguém teria a coragem e ousadia de responder honestamente a esta terrível pergunta.
 
6.Herege, Jung suspeitava que Deus, de alguma maneira, estava por trás de toda essa confusão embora se comportasse como se nada tivesse a ver com isso. Sendo o Criador de todas as coisas por que não teria sido ele mesmo o criador do mal? O aprofundamento metafísico desta questão encurralava Deus cada vez mais no seu trono.
 
7.Pois bem, Se Deus não foi o criador do mal então não se deveria dizer que Deus era o criador de TODAS AS COISAS – uma vez que não criou o mal e ele existia! -  uma vez que TODAS AS COISAS, inclui TODAS AS COISAS, sem que nada que exista no mundo possa ficar de fora. Como um demônio ávido por consciência, Jung insistia em ir um pouco mais fundo nesta psicanálise selvagem de Deus. Se o mal entra no mundo pela ação do homem então o homem era capaz de ser não apenas criatura mas igualmente Criador, ainda que seja do o CRIADOR do mal! Isso dava ao homem um estatus incomodo, digamos sem medo: o estatus de ser um deus! Para Jung a maioria das historias bíblicas, especialmente as historias da Criação, estavam muito mal contadas pelos representantes oficiais de Deus. Eles não tinha ´peito para puxar as barbas do Criador e chamá-lo à responsabilidade de seus atos. Freud, num futuro próximo, reduzirá essa religião a um balbucio infantil de uma casta que tinha medo de crescer e que vivia com medo do Pai Todo Poderoso. Ele estava certo.  Também Jung, não podia acreditar no Deus da fé do seu tempo.
 
 
FÉ (II)
 
8.O mago de Zurique estava igualmente convencido de que a Fé protegia o crente da experiência palpável e direta com Deus. Era como se Jung dissesse que a Fé se instituía como uma espécie de defesa contra a presença do Deus vivo. O indivíduo se curvava às maravilhas da divindade e a Fé o protegia de lidar com aquele outro lado de Deus que Jung adorava propagandear e que chamava, seguindo R. Otto, de mysterium tremendum.
 
9.Para os dominados pela Fé, Deus é sempre bom e se há erro no mundo esse erro se deve ao fato de homem nunca ter sabido administrar corretamente o presente que recebera por ocasião de sua criação: o livre arbítrio. Jung jamais pode aceitar esta versão dos incidentes primordiais ocorridos no paraíso e duvidava de toda essa história que apregoava unilateralmente (Jung adora esse termo) a benevolência divina.
 
 
JUNG COMO O JÓ MODERNO
 
10.De fato, não foi à toa que se interessou pelo Livro de Jó, o homem justo da cidade de Hus, punido por Deus depois que este fizera uma aposta com Satanás. Este ser sombrio inoculou no Onisciente o vírus da dúvida sobre a Fé de Jó.  No entanto, Uma acurada observação do texto inicial do livro bíblico mostra um Javé chamando a atenção de Satã sobre a fidelidade de Jó a Ele.
 
11.Diz: “Reparaste no meu servo Jó? Sobre a Terra não há ninguém como ele.” O curioso dessa estranha conversa é que até então Satã não havia reparado em Jó e que se não fosse Javé chamar-lhe sua atenção tudo indica que continuaria a não reparar coisa alguma na cidade de Hus. Por que Javé fez isso? Por que chamou a atenção de Satã sobre um amigo a quem deveria proteger das armadilhas do Mal? Javé é tão estranho!
 
12.Podemos imaginar que a onisciência do onisciente estivesse com defeito e que ele não se encontrava tão seguro assim de que Jó era realmente tudo aquilo que ele afirmou ser a Satã. Talvez Jó não o amasse como necessitava ser amado. Talvez o amor de Jó fosse um amor interesseiro uma vez que Javé o enchia de riquezas e felicidade. Qualquer um no lugar dele também queimaria incenso e renderia culto á divindade provedora. Mas, e Se ele perdesse tudo, continuaria fiel a Ele?
 
13.Creio que essa era pergunta que Deus se fazia internamente. Mas dizer isso já é cometer um pecado quase mortal pois como sabemos pela tradição Deus não se pergunta coisa alguma porque sabe tudo de antemão. Estou convencido de que este é o motivo que fez o piedoso escriba do livro de Jó colocar na boca de Satã a dúvida que na verdade era de Deus. Aproveitando-se de uma criatura cuja fama não era das melhores fez o teste de sua Onisciência pois se tivesse certeza de que sobre a terra não existia ninguém como seu amigo Jó não teria tido nenhuma necessidade de arruinar a sua vida.  
 
E AGORA JÓ?
 
14.Mas, e Jó? Como ele se sai desta enrrascada? Ele está consciente de que seus pecadilhos não poderiam gerar uma destruição tão grande como aquela que se abateu sobre a sua vida. Tinha alguma coisa errada naquilo tudo e não era com ele. Suas desenfreadas palavras fizeram seus três amigos (Elifaz. Baldar e Sofar) rangerem os dentes de medo. Imploraram a Jó que parasse de provocar o Criador com suas palavras e sua revolta. Jamais vi paciência em Jó. Ele é um Titã da Revolta humana contra histórias que tentam absolver Deus das conseqüências do pecado.
 
15.Como Jó não tinha mais nada a perder e morrer  era como que receber um grande premio, decidiu abrir a boca e dá livre curso a seu lamento. Deixou de lado tudo que conhecia como bons modos para falar com Deus. Lembrou que praticou a religião politicamente correta e recebeu como tributo somente lágrimas que pesavam mais do que a areia do mar. Todas as fórmulas tinham se exaurido e só sobrou como recurso aquilo que todos temiam: uma relação direta e pessoal com Deus. Jô, o homem que tinha Fé, abandou sua Fé e se lançou na escuridão de Deus sem se importar se sairia vivo ou morto deste mergulho.
 
16.Decidiu arriscar sua vida e fez isso com todo o seu amargurado coração pois  era só o que tinha para apresentar ao Todo Poderoso. Sim, Ele poderia esmagá-lo, destruí-lo, reduzir sua vida a pó... Ainda assim ficaria abraçado a seu coração, á sua verdade interior, ao seu desejo humilde e sincero de compreender, de conhecer a Deus Face to Face...
 
17.Jung é um Jó moderno. Há milhares deles andando anônimamente pelas ruas. Costumam passar pelos os consultórios de psicologia. Às vezes usam até medicação psiquiátrica! Mas depois que aceitam o improvável como possível, decidem ir embora, no que fazem muito bem.
 
18.Gente como Jó e Jung se fossem questionados se acreditam em Deus poderiam tranqüilamente responder como eles: Jô: antes eu só te conhecia de ouvir falar mas agora meus olhos te viram”. Jung, “eu não preciso acreditar, eu sei.”
 
19. É uma felicidade que Deus queira que as coisas sejam assim...