O ESCANDALOSO EVANGELHO DE JESUS CRISTO
Autor: IGREJA VERDADE DE CRISTO | Publicado: 2014-04-26T18:47:00-07:00


O ESCANDALOSO EVANGELHO
DE JESUS CRISTO



Porque, qualquer que de mim e das
minhas palavras se envergonhar, dele se envergonhará o Filho do homem, quando
vier na sua glória, e na do Pai e dos santos anjos.
(Lucas 9:26)

Enquanto Jesus Cristo caminhava pelas estradas
poeirentas de Israel, curando enfermidades de todo tipo, expulsando demônios e
multiplicando pães e peixes, a multidão o seguia por toda parte e isso o
Evangelho de Mateus, e seus sinóticos, são particularmente eficazes em mostrar
com riqueza de detalhes. Porém, quando o Senhor começou a tratar de forma mais
clara e direta da nossa vida eterna e de nossa salvação como resultado, não de
uma simples crença religiosa, mas sim de uma verdadeira fé, viva e atuante, que
nos conduza a uma real comunhão com a carne e o sangue do Cristo, então todos
se escandalizaram e se retiraram.

Enquanto o Evangelho de Mateus trata da
salvação como resultado da nossa perseverança em Cristo (Mateus 10:22, 24:13), o
Evangelho de João (João 6:22-59) nos mostra um outro aspecto do Evangelho de
Jesus Cristo, um aspecto infinitamente mais importante, porquanto trata
diretamente da nossa vida eterna e de nossa salvação como resultados de uma fé
viva. Nessa fé viva retratada por João, nós efetivamente buscamos comunhão
plena com Cristo, a tal ponto que o Senhor compara isso a bebermos o seu sangue
e nos alimentarmos de sua carne, da mesma forma como os hebreus no deserto se
alimentaram do maná celestial.

Em João 6:27-29 Jesus começa o seu discurso
sobre salvação da mesma forma como o vemos desenvolvido no Evangelho de Mateus,
ou seja: a salvação é um estado a ser conquistado e trabalhado em cada um de
nós e esse trabalho consiste em lograrmos atingir uma fé viva e atuante, não
apenas um simples “acreditar”, mas sim verdadeiramente experimentarmos um
“estar em Cristo”.

O Senhor Jesus prossegue discorrendo sobre o
que precisamos fazer para verdadeiramente conquistarmos essa fé viva e
finalmente experimentarmos o que seja o “estar em Cristo” e quando as pessoas o
ouvem dizer que dEle precisamos nos alimentar como se fosse uma comida e seu
sangue precisamos beber como se fosse uma bebida, então todos se escandalizam e
até mesmo muitos de seus discípulos se afastam.

Mas, em verdade, tal é a essência do Evangelho
do Reino: O Pai não nos aceitará para permanecermos consigo no Reino, por toda
a eternidade, se não tomarmos posse de nossa herança de filhos e não buscarmos
verdadeiramente nos tornarmos imagem e semelhança do Filho.

Enquanto não entendermos que existe não apenas
um, mas sim dois Evangelhos em ação em nossa reconciliação com o Pai e em nossa
entrada no Reino dos Céus, jamais teremos conhecido e experimentado realmente a
verdade que liberta e que nos permite não apenas vermos o Reino de Deus mas
também ali permanecermos por toda a eternidade.

Todo o Antigo Testamento foi um anúncio, uma
mera sombra do que estava por vir na pessoa de Jesus Cristo e da Nova Aliança
por ele inaugurada. Tudo que se lê nos livros do Antigo Testamento é uma forma
de anunciar o Evangelho e aqui eu gostaria de chamar atenção para a escandalosa
história de Esaú e Jacó, retratada no Livro do Gênesis em dois trechos
particulares muito importantes: Gênesis 25: 27-34 e Gênesis 27:1-29.

Esaú e Jacó eram gêmeos, filhos de Isaque e
Rebeca, porém Esaú detinha o direito natural à primogenitura, porquanto foi o
primeiro a ser retirado do ventre da outrora estéril Rebeca. Mas em Gênesis
25:27-34 vemos o ardiloso Jacó conquistar o direito á herança de Isaque,
convencendo Esaú a cedê-lo mediante a troca por um prato de lentilhas, ou seja,
praticamente de graça.

Mas esse primeiro ardil de Jacó ainda não lhe
garantiu a herança, mas tão somente lhe concedeu o direito a comparecer diante
do pai e recebê-la, coisa essa mais difícil pois diante do pai Isaque o astuto
Jacó precisaria apresentar as mesmas obras, ter a mesma aparência e exalar o
mesmo cheiro do filho Esaú. É essa segunda trama que vemos desenvolver-se no
segundo trecho citado - Gênesis 27:1-29 - quando Jacó se apresenta diante do
moribundo Isaque vestido como o filho Esaú, coberto de pelos tal como o filho
Esaú e trazendo ao pai o mesmo tipo de comida preparada pelo filho Esaú. 

Diante de do pai se apresentou alguém que, não
apenas traz consigo o direito à herança do filho, mas que também se assemelha
ao filho e faz as mesmas obras do filho. Essa é a primeira grande paridade
entre o caso de Esaú e Jacó e o Evangelho de Jesus Cristo. O ardil de Jacó é -
sem dúvida alguma - escandaloso, pois envolve uma ardilosa trama necessária
para a concessão do direito à primogenitura em troca de praticamente nada e,
além disso, vai envolver ainda uma outra trama necessária para convencer o
velho pai de que, aquele que ali se apresentou era verdadeiramente o seu
primogênito por direito de sangue e não um mero concessionário de direito adquirido
às custas de um prato de lentilhas. Assim como o processo de obtenção da
herança de filho por Jacó é dividido em duas etapas bem claras e distintas -
obtenção do direito à primogenitura e posse da herança de filho - da mesma
forma é dividido em duas etapas muito bem definidas o Evangelho de Jesus
Cristo: primeiro o Evangelho da Graça e a nossa justificação gratuita diante do
Pai e depois o Evangelho do Reino como o processo que nos conduz à unidade da
fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, á semelhança de Cristo Jesus, tal
como explica Paulo em Efésios 4:13.

Uma outra espetacular paridade com o nosso
processo de justificação e salvação é que na primeira etapa tudo se dá por
conta do próprio Jacó sem a intervenção de ninguém: é o próprio Jacó que vai
cozinhar o prato de lentilhas e que vai propor a Esaú a troca e assim é o nosso
próprio processo de justificação pela fé: é algo pessoal e exclusivo de cada
um, pois ninguém pode crer por nós, ninguém pode nos justificar diante de Deus
a não ser a nossa própria fé como algo individual e tão gratuito como
praticamente gratuita foi a concessão obtida mediante um simples prato de
lentilhas. Já na segunda etapa, mais complexa e elaborada, o trabalho todo fica
por conta da mãe Rebeca: é ela quem prepara o guisado de caça para o pai Isaque,
é ela quem veste o filho Jacó e o cobre com as peles do outro filho Esaú. Aqui
a mãe Rebeca personifica a Igreja, à qual cabe a missão de conduzir cada crente
durante todo o processo do Evangelho do Reino, levando cada um de nós à unidade
da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, à estatura de varões e varoas
perfeitos em Cristo Jesus, tal como aconteceu com Jacó diante de Isaque.

Jacó veio a tornar-se Israel, o primogênito da
nação alicerçada sobre uma escandalosa base construída não sobre um direito de
sangue, mas sim sobre um direito adquirido e conquistado. Jacó é, por esse
fato, o paradigma do cristão, o modelo a ser seguido por todos os que crêem em
Jesus Cristo e que pretendem ser admitidos no Reino dos Céus como verdadeiros
filhos e filhas de Deus.

É dessa escandalosa forma de adentrarmos ao
Reino de Deus que Jesus Cristo fala ao dizer as seguintes palavras que
intrigaram os discípulos e que ainda hoje causam muita polêmica: Desde a época
de João Batista até o presente, o Reino dos céus é arrebatado à força e são os
violentos que o conquistam. (Mateus 11:12)

É por esse motivo, lembrando esse afastamento
daqueles ainda fracos na fé, que Paulo assim
declarou na Carta aos Romanos: “Não me envergonho do Evangelho de Cristo,&nbsp;pois é o poder de Deus para&nbsp;salvação de todo&nbsp;aquele que crê; primeiro do judeu,
e também&nbsp;do grego.” (Romanos 1:16)

Paulo, na carne, tinha razões para se
envergonhar do Evangelho que pregava, porque contradizia tudo o que se cria ser
verdadeiro e sagrado entre os seus contemporâneos, como algo que realmente
pudesse religar os homens a Deus, daí a palavra “religião” do latim religare.

Para os judeus, o Evangelho era algo
escandaloso porque reivindicava que o homem Jesus de Nazaré que morreu amaldiçoado
na cruz do Calvário era o Messias, o próprio Enviado de Deus e que esse Jesus,
Messias de Deus, refutava todo o sistema religioso judaico à luz de uma
promessa de salvação baseada agora não mais em liturgias e sacrifícios inúteis,
mas sim em fé e amor.

De nada valem ritos e sangue de vítimas se não
bebermos o Sangue de Cristo como uma bebida e não ingerirmos a Carne de Cristo
como um alimento, ou seja, ritos e sacrifícios vãos jamais farão de nós imagem
e semelhança do Filho e jamais serão uma forma de nos trazer vida eterna no
convívio do Pai.

O apóstolo Paulo sabia que quando abrisse a
boca para pregar o Evangelho do Reino, seria completamente rejeitado e
ridicularizado pelos judeus religiosos daquela época, pois toda a sua mensagem
contrariava o sistema religioso estabelecido no judaísmo.

Os séculos se passaram e o cristianismo foi -
pouco a pouco - se tornando mais um sistema religioso como os demais. As
figuras do templo, do sacerdote e do culto retomaram os seus lugares e a igreja
deixou de ser um estado de espírito para tornar-se novamente uma simples
sinagoga cristã.

O modelo inicial, estruturado numa base de fé,
amor e comunhão em Cristo, foi substituído por outro “menos escandaloso” e mais
digerível por homens mais interessados em poder e riquezas do que na vida
eterna e daí surge uma conveniente&nbsp;
“falsa ortodoxia” que atrai e seduz a multidão com uma falsa promessa de
salvação baseada numa simples “crença religiosa” sem compromissos com santificação
e com uma verdadeira transformação em novas criaturas.

Precisamos retomar o “escândalo de Cristo”
como um caminho de vida espiritual, precisamos aprender a lição de Jacó, como o
crente que busca não apenas obter o seu direito à herança de filho de Deus, mas
que também vai buscar fazer as obras do Filho e se parecer com o Filho para
verdadeiramente tomar posse da herança de Filho e permanecer para todo o sempre
com o Pai.

Mas de nada adianta buscarmos ser como Jacó se
não conseguirmos a mãe Rebeca que nos ajude a fazer as obras do Filho e nos
vista como o Filho. Precisamos lutar por uma grande revolução na Igreja, uma
revolução que busque o modelo original, uma revolução que resgate a igreja do
primeiro amor, livre de doutrinas humanas, livre de falsas ortodoxias e -
principalmente - livre de todo e qualquer sistema religioso baseado no velho
trio &lt;sacerdote; culto; templo&gt;.

Vivemos há muito tempo numa era de trevas para
a Igreja, e a razão disso acontecer é &nbsp;resultado da ação do homem sobre os
fundamentos da Igreja original, concebida a partir de Jesus Cristo e de nada
mais. O homem natural é uma criatura decaída, moralmente corrupto e obstinado no
seu auto-governo. Odeia a Deus porque Ele é Justo, e odeia as Suas leis porque
censuram e restringem a sua maldade. Ele odeia a verdade porque revela o que
ele realmente é. Ele quase acaba com o que ainda permanece na sua consciência.
Portanto, o homem decaído busca empurrar a verdade – especialmente a verdade
sobre Deus – para o mais longe possível, porque não lhe é conveniente e a
substitui por concepções totalmente baseadas em princípios religiosos.

O verdadeiro Evangelho de Jesus Cristo é um
escândalo para o homem e para a sua cultura, porque faz a única coisa que ele
mais quer evitar – desperta-o do seu auto-imposto “sono” para a realidade da
sua situação decaída, da sua rebelião; chama-o à rejeição da sua autonomia e à
submissão a Deus, através do arrependimento e fé em Jesus Cristo, não uma “fé
religiosa” baseada numa simples crença e num conjunto de ritos (culto)
celebrados por um sacerdote (pastor, padre, bispo, apóstolo...) num templo
(igreja como um edifício sagrado e não como um templo espiritual interior), mas
sim uma fé viva, uma fé que se manifesta em atos de justiça do homem
espiritual, transformado pela presença do Espírito Santo em seu templo interior.

Nós vivemos numa era de pluralismo religioso –
um sistema de crenças que põe fim à verdade, declarando que tudo é verdade,
especialmente no que diz respeito à religião e isso inclui o próprio sistema
religioso baseado no cristianismo. Pode ser difícil para o cristão
contemporâneo entender isso, mas os cristãos que viveram no período retratado
no Livro dos Atos dos Apóstolos foram rotulados e perseguidos como “gente sem
religião”. A cultura que os envolvia naquela época era extremamente religiosa e
o mundo estava cheio de templos, de ritos e de imagens de deuses, a religião
era um negócio crescente. Os homens não só toleravam os deuses uns dos outros,
como também os trocavam e partilhavam. O mundo religioso ia muito bem até
chegarem os cristãos e declararem que “deuses feitos com as mãos não são
deuses.” Eles negaram aos Césares as honras que eles exigiam, recusaram dobrar
os joelhos aos outros ditos “deuses”, e confessaram Jesus apenas como Senhor de
tudo, um Senhor que se manifestava não em templos de pedra, mas sim em nosso
templo espiritual interior, sem sacerdotes porque Ele mesmo é o Sumo Sacerdote
segundo a Ordem de Melquisedeque, sem cultos porque o verdadeiro culto é
racional e se processa em nosso templo interior.

Um tal escandaloso Evangelho, se praticado em
nível global, colocaria em risco todo esse imenso sistema de poder religioso e
comprometeria verdadeiros impérios econômicos que foram e continuam sendo
mantidos por multidões que buscam a religião, não por amor a Deus, mas sim para
satisfazer suas necessidades humanas básicas, da mesma forma que a multidão
buscava ao Cristo que multiplicava os pães e curava os enfermos.

A História da Igreja nos mostra
inequivocamente que, diante de tal ameaça, homens poderosos buscaram corromper
os responsáveis pela manutenção da Igreja, nela introduzindo doutrinas
estranhas ao Evangelho do Reino e dela fazendo mais um sistema religioso
baseado no trio &lt;Sacerdote; Culto; Templo&gt;, um sistema que logo se
mostrou ser muito lucrativo e extremamente resistente ao tempo e a outras
influências culturais e filosóficas, tanto que permanece praticamente o mesmo
desde o momento em que foi colocado em operação pelo imperador romano
Constantino no século IV, mantendo-se praticamente inalterado em suas bases de
“falsa ortodoxia” mesmo após a Reforma de Lutero e após a introdução do
neopentecostalismo atual.

Assim, este mesmo cenário abunda no nosso
mundo hoje em dia, quando vemos em ação uma falsa igreja que, muito longe ser a
“mãe Rebeca”, é muito mais uma terrível vampira travestida de sacerdotisa de
mistérios, que se alimenta do sangue de Jacó ao invés de conduzi-lo à casa do
Pai, com as obras do Filho e as vestes do Filho. Não há mais escândalo algum,
tudo é atenuado, tudo é amenizado por conta de uma “falsa ortodoxia” que leva
as pessoas a crerem que podem ser salvas pelo simples fato de um dia terem
feito uma oração e terem mergulhado numa piscina cheia de água.

A humanidade tem lutado para expurgar Deus da
sua consciência e da sua cultura, isolando-O em compartimentos sagrados com
todo o zelo de um religioso fanático e fez de si própria o centro, a medida e o
fim de todas as coisas. Louva o seu mérito inato, exige honra à sua auto-estima
e promove a sua auto-satisfação e auto-realização como o maior bem. Justifica a
sua consciência culpada com os resquícios de uma antiquada religião de culpa e
perdão, sem busca pela superação e cultivando idéias absurdas tais como aquela
que admite a possibilidade do cristão carnal. Por este motivo, o verdadeiro Evangelho
de Jesus Cristo é um escândalo para o homem religioso decaído, pois expõe a sua
ilusão acerca de si mesmo e convence-o da sua situação decaída e da sua culpa:

Muitos me dirão
naquele dia: Senhor, Senhor, não pregamos nós em vosso nome, e não foi em vosso
nome que expulsamos os demônios e fizemos muitos milagres? E, no entanto, eu
lhes direi: Nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, vós que praticais a
iniqüidade!
(Mateus 7:22-23)

A própria Bíblia reconhece que o Evangelho de
Jesus Cristo é uma “pedra de tropeço” e “loucura” para os homens. Entretanto,
tentar remover o escândalo da mensagem original, tal como tem sido feito há
séculos, é invalidar a necessidade de desenvolvermos a nossa salvação com temor
e tremor, pois as pessoas têm sido levadas a crer que Jacó já teria sido
adotado como primogênito por Isaque, pelo simples fato de um dia ter convencido
Esaú a trocar a sua primogenitura por um prato de lentilhas, sem qualquer
necessidade de ser efetivamente reconhecido como tal pelo pai. 

Temos que entender, de uma vez por todas, que
justificação e adoção não são coisas simultâneas na vida espiritual do crente,
pois enquanto apenas precisamos atravessar a porta estreita para obtermos a
justificação, a adoção é obtida ao longo de um caminho apertado que temos de
trilhar por toda a nossa vida. Quem tiver ouvidos, ouça!

Então ele
vos será por santuário; mas servirá de pedra de tropeço, e rocha de escândalo,
às duas casas de Israel; por armadilha e laço aos moradores de Jerusalém.


(Isaías 8:14)