A história da “rosa”
Autor: Iba Mendes | Publicado: 2016-11-23T02:56:00-08:00




A Rainha



A história da rosa é tão longa
quanto a história da própria humanidade. 

Desde tempos remotos, o homem
civilizado tem encontrado nela a sua mais fiel companheira e por isso mereceu dele,
o cognome de "rainha das flores”, lugar hoje ocupado pela orquídea. Mas
como &nbsp;quem foi rei não perde a majestade,
considerá-la-emos, ainda, como uma rainha entre todas as flores do mundo. 

A rosa tem origem no planalto do
Irã, na antiga Pérsia, e sua etimologia é repleta de simbolismo. Nos nomes
"verad" (caldeu), "vard" (árabe), "varda"
(armênio), "rhodson" (grego), "rosa" (latino) e
"gul" (persa e turco) todos reconhecem a mesma raiz "vrdh', que
quer dizer crescer. É, pois a rosa o
símbolo do crescimento e da própria vida. Um símbolo que concretiza, o desejo
civilizador da beleza, mostrando o progresso dos povos. 



Originou-se na Média e na Pérsia
o culto à rosa. É, também, naquela região que se encontrava uma das principais,
senão a mais importante área de distribuição do gênero Rosa. 

Depois as rosas tornaram-se
conhecidas dos babilônicos, através dos médio-persas. Também os hebreus
aprenderam dos babilônicos a amá-la e a cultuavam com tanto carinho que se
tornou o símbolo da castidade da noiva israelita o "diadema de
rosas". 

Introduzindo-a na celebração de
suas festas, os egípcios também cultuaram a rosa. Mais tarde a filha das
montanhas da Irânia, desceu à planície grega, depois a Armênia, a Frígia, a
Trácia, a Macedônia e finalmente a Hélade. 

Segundo os escritos antigos,
também a Síria remota teve, ligados ao da rosa, os seus dias de maior
esplendor. 

Entretanto foi na Itália que a
cultura da rosa encontrou o mais avançado grau de perfeição.

Poetas e pintores, escritores e
filósofos de todos os países, têm rendido as mais exaltadas homenagens à beleza
e incomparável graça da "Rainha das Flores". 

Parece-nos que, no vernáculo,
pertencem ao mestre Eça de Queirós, as mais belas e eruditas páginas escritas sobre
a rosa, não resistindo a trazer para aqui, algumas frases do grande escritor português
tão estimado no Brasil, retiradas do livro "Notas Contemporâneas": 

O culto na Grécia e na Itália
punha o seu luxo na profusão das rosas. Rosas em torno às imagens e juncando as
aras. Rosas coroando os Augures e pontífices. Rosas sobre o dorso e nas pontas das
reses votivas. Rosas em festões, de coluna em coluna, rosando a palidez dos
mármores. 

Nas festas chamadas
"Rosália", dedicadas a Vênus, nas calendas de maio, todas as cortesãs
de Roma, envoltas em véus amarelos, numa procissão lasciva e devota, ao som
lento das cítaras, iam levar à Grande Deusa, sua padroeira, as primeiras rosas
do ano. 

Era como a proclamação
sacramental da primavera e do amor. Numa outra das lindas festas rurais da
Itália, as de Déa-Dia, deusa da lavoura e dos campos, a confraria dos Freires
Arvales ofertava, nos altares, pães cobertos com rosas, e depois da oblação,
quando se dispersava, gritando a palavra de bom agouro "Feliciter!
Feliciter!" ia atirando pelas ruas e sobre o povo, às mãos cheias, as rosas
que o contato do altar tornara sagradas. Na primavera, todos os lares
domésticos eram enfeitados com rosas. E não havia colono na terra pagã, que, ao
primeiro bafo dos Zéfiros quentes, não pendurasse um ramo de rosas à entrada de
sua cabana, ou no tronco rude do Deus dos Hortos, ou entre os cornos de Pan. 

Pouco a pouco, como a filosofia
vinha afirmando à alma do homem que ela é imortal, à maneira dos deuses — estas
grinaldas e capelas de rosas, que se davam somente aos imortais, começaram a
ser ofertadas aos homens, sobretudo às mulheres, pelo que nelas havia de
divino. A rosa tornou-se em breve a flor oficial do amor. Era em forma de coroa
que as rosas se depunham, no fresco alvor da madrugada, à porta da bem-amada,
para lhe honrar e ornar a casa como um templo. A coroa de rosas recolhida
significava da parte dela, um "sim" de doce promessa. As rosas
deixadas fora desdenhosamente, a murchar ao pó e à chuva, exprimiam o amargo
"não". 

Tíbulo, numa das suas elegias,
lança em rosto a uma insensível dama a imensa e dispendiosa quantidade de
coroas que ele depusera em vão no limiar da sua morada. Esta amontoação de
rosas desprezadas, apodrecendo à porta das matronas, chegou mesmo, no tempo em
que se conservava nos lares romanos a tradição das Lucrécias e das Pórcias, a inquietar
os edis, responsáveis pelo asseio das ruas: — e a virtude doméstica foi a
desolação dos varredores urbanos, quase todos escravos asiáticos e (Ó humilhação)
lusitanos! Depois com o declinar da República e dos costumes, todo o ramo de
rosas depositado a uma porta. 

Se a rosa estava assim associada
ao cerimonial dos amores, não presidia menos profusamente à composição dos
festins. O mundo antigo comia entre rosas. Coroas de rosas nas cabeças frisadas
ou calvas dos convivas; cordões de rosas, a tiracolo, alegrando a túnica escura
dos escravos; festões de rosas nos muros de mármore cor de rosa; rosas tapetando
o chão; rosas alastrando a mesa; pétalas de rosas flutuando no vinho; chuva de
rosas chovendo dos tetos dos velários, ao estridor das liras. Mesmo uma parca
merenda no campo não se fazia sem luxo de rosas. O simples e honesto Horácio consente
em que tudo falte na sua mesa rural, menos o aroma e brilho das rosas. “Sim,
meu Dellius, canta ele, jantemos sobriamente, à sombra de um pinheiro, na relva
bem verde, junto de um regato sussurrante, e que não haja senão um prato, e uma
ânfora — mas braçadas de rosas". ---

Adaptado de: Rossini Pinto: Vida
Doméstica”, setembro de 1959.