Jesus, o Deus que vestiu pele humana
Autor: Maurício Jordão de Souza | Publicado: 2013-12-01T20:07:00-02:00












O apóstolo João, mais do que os outros evangelistas, falou-nos acerca
 da divindade de Jesus Cristo. No prólogo de seu evangelho já deu o rumo
 de sua obra: "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus e o 
Verbo era Deus" (Jo 1.1). Depois de falar que esse Verbo foi o agente 
criador e também o doador da vida, anunciou de forma magistral: "E o 
Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e 
vimos a sua glória, glória como do Unigênito do Pai" (Jo 1.14). 
Destacamos, portanto, aqui, quatro grandes verdades sobre o Verbo de 
Deus. 









Em primeiro lugar, a eternidade do Verbo. "No princípio
 era o Verbo…" (Jo 1.1). Quando tudo teve o seu começo, o Verbo estava 
lá, não como alguém que passou a existir, mas como o agente de tudo o 
que veio à existência. O Verbo não foi causado, mas ele é causa de tudo o
 que existe. O Verbo não foi criado antes de todas as coisas, mas é o 
criador do universo no princípio (Jo 1.3). Se antes do princípio 
descortinava-se a eternidade e se o Verbo já existia antes do começo de 
tudo, o Verbo é eterno. A eternidade é um atributo exclusivo de Deus. Só
 Deus é eterno! 



Em segundo lugar, a personalidade do Verbo. "… e o 
Verbo estava com Deus…" (Jo 1.1). No princípio o Verbo estava em total e
 perfeita comunhão com Deus. A expressão grega pros ton Theon traz a 
ideia que o Verbo estava face a face com Deus. Como Deus é uma pessoa e 
não uma energia, o Verbo é uma pessoa. O Verbo é Jesus, a segunda Pessoa
 da Trindade. Isso significa que antes da encarnação do Verbo, ele já 
existia e, isso, desde toda a eternidade e em plena comunhão com o Pai. 
Jesus não passou a existir depois que nasceu em Belém. Ele é o Pai da 
eternidade. Nas palavras do Concílio de Nicéia, ele é co-igual, 
co-eterno e consubstancial com o Pai.&nbsp;





Em terceiro lugar, a divindade do Verbo. "… e o Verbo 
era Deus" (Jo 1.1). O Verbo não é apenas eterno e pessoal, mas, também, 
divino. Ele é Deus. Ele é a causa não causada. A origem de todas as 
coisas. O criador do universo. Ele é o verbo, ou seja, o agente criador 
de tudo que existe, das coisas visíveis e invisíveis. O Deus único e 
verdadeiro constitui-se em três Pessoas distintas, porém, iguais; da 
mesma essência e substância. O Verbo não é uma criatura, mas o criador. 
Não é um ser inferior a Deus, mas o próprio Deus. Embora, distinto de 
Deus Pai, é da mesma essência e substância. Ele é divino! 



Em quarto lugar, a encarnação do Verbo. "E o Verbo se 
fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a 
sua glória, glória como do unigênito do Pai" (Jo 1.14). Aqui está o 
sublime mistério do Natal: O eterno entrou no tempo. O transcendente 
tornou-se imanente. Aquele que nem o céu dos céus pode contê-lo foi 
enfaixado em panos e deitado numa manjedoura. Deus se fez homem, o 
Senhor dos senhores se fez servo. Aquele que é santo, santo, santo se 
fez pecado por nós e o que é exaltado acima dos querubins, assumiu o 
nosso lugar, como nosso fiador. Ele se fez maldição por nós e, sorveu, 
sozinho, o cálice amargo da ira de Deus, morrendo morte de cruz, para 
nos dar a vida eterna. Jesus veio nos revelar de forma eloquente o amor 
de Deus. Não foi sua encarnação que predispôs Deus a nos amar, mas foi o
 amor de Deus que abriu o caminho da encarnação. A encarnação do Verbo 
não é a causa da graça de Deus, mas seu glorioso resultado. Jesus veio 
ao mundo não para mudar o coração de Deus, mas para revelar-nos seu 
infinito e eterno amor. Essa é a mensagem altissonante do Natal. Esse é o
 núcleo bendito do Evangelho.
































Rev. Hernandes Dias Lopes