JAZZ - OS MÚSICOS (3)
Autor: Valéria | Publicado: 2016-05-12T19:57:00-03:00



JAZZ - "Os Músicos"&nbsp;















Extraído do livro "História Social do Jazz" de Eric J. Hobsbawm



OS MÚSICOS (parte 3)











As cantoras, embora com um status musical muito maior do que os homens, vinham de camadas sociais semelhantes. Quando vinham de famílias que se dedicavam a shows&nbsp;folclóricos, como Ma Rainey, Ethel Waters e Billie Holiday, eram privilegiadas. Poucos grandes artistas vieram de um meio de pobreza tão abjeta quanto Bessie Smith; e o status&nbsp;social (e talvez a profissão original) de muitas cantoras de blues&nbsp;é o mesmo do apelido de Bertha "Chippie" Hill; pois chippie&nbsp;quer dizer prostituta.

















Com exceção do grupo especial de créoles de Nova Orleans, os músicos instrumentais vinham de meios sociais igualmente modestos.&nbsp;Os gens de couleur* eram "pedreiros e carpinteiros, fabricantes de charutos e pintores de parede. Alguns tinham um pequeno negócio - lojas de carvão vegetal e madeira", isto é, eram trabalhadores qualificados e bons artesãos até se tornarem profissionais de tempo integral.&nbsp;

Alphonse Picou (clarinete) era filho de um fabricante de charutos, foi aprendiz de estampados metalúrgico e depois marceneiro.

Barney Bigard começou nos ramos dos charutos e da estamparia.

Os conhecimentos de Sidney Bechet lhe permitiram abrir uma alfaiataria durante a Depressão. Mas os créoles, antigos homens livres relegados à posição dos trabalhadores braçais e imigrantes por força da segregação, eram um grupo local singular, e, mesmo em Nova Orleans, aqueles cuja profissão não-musical era dirigir uma carroça de carvão, por exemplo, ou trabalhar nas docas, como George Lewis, eram no mínimo tão numerosos quanto os músicos créoles, embora menos articulados&nbsp;(1). Fora de Nova Orleans, os trabalhadores não especializados eram a grande maioria.







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NOTAS:

* Pessoas de cor, em francês no original.



- Para o termo créole (crioulo) no contexto da Luisiana, consulte:&nbsp;

https://pt.wikipedia.org/wiki/Crioulo_da_Luisiana





NOTAS DO LIVRO:



(1) - Outro fator que pode explicar a aparente proeminência de músicos da classe trabalhadora especializada em Nova Orleans: o sistema de castas que mantinha muitos músicos imigrantes sem especialização na área social não respeitada e não bem-vista dos cantores de blues.

Um desses era o trompetista Chris Kelly, "que tocava para aqueles negros que trabalhavam na colheita do algodão, o que antigamente chamavam de yard and field negroes" ["negros de terreiro e da roça" em tradução livre].&nbsp;

Eles eram realmente muito primitivos, diz Danny Barker, o guitarrista, ligado aos créoles, "trabalhavam nos campos, trabalhavam duro. Eles usavam aqueles ternos de caimento quadrado, e chapéu com fita de duas cores, sapatos com diamantes na biqueira, ou uma moeda de ouro de dois dólares na biqueira... Chris Kelly tocou com essas pessoas... Ele trabalhou em todas as cidadezinhas. Ele falava um patois [dialeto] bem fechado, quase africano. Os créoles&nbsp;não conseguiam entendê-lo. Eles não gostavam dele e não queriam vê-lo nas ruas porque ele tocava para o que se supunha fossem maus elementos. Quando ele tocava em um desfile de rua, principalmente para fazer publicidade, todos os mecânicos da cozinha vinham para a frente, mexendo o corpo. Os créoles&nbsp;não gostavam de ver isso".

Os créoles e outros antigos músicos da cidade tinham o habitual sentimento de superioridade urbano com relação ao negro. Os antigos músicos da cidade estabeleciam os padrões em Nova Orleans e detinham as conexões necessárias para contratações de tours e shows; em outras palavras, coube a eles decidir - via discógrafos e pesquisadores - quais músicos de Nova Orleans sobreviveriam à história e quais não.&nbsp;

Buddy Bolden, hoje legendário, não tem nenhum disco gravado. Chris Kelly é um rodapé na página da história, resgatado graças à memória leal de alguns músicos menores de Nova Orleans. &nbsp;