A Administração do Sacramento: Ceia do Senhor
Autor: Marcelo Matos | Publicado: 2012-04-12T15:24:00-07:00

Diretório de Culto de Westminster


&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Comunhão ou Ceia do Senhor deverá ser celebrada com frequência; mas
com qual frequência poderá ser considerado e determinado pelos ministros e
outros dirigentes de cada igreja, conforme achem mais conveniente para o
consolo e edificação das pessoas entregues a seus cuidados. E quando for
administrada, nós julgamos convenientes que seja após o sermão do Culto da
manhã.

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Os desconhecedores e os escandalosos não estão aptos para receber esse Sacramento
da Ceia do Senhor.

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Onde não houver condições para esse Sacramento ser ministrado com frequência,
é necessário que o aviso público seja feito no sábado cristão anterior; e que
nesse dia, ou em algum dia daquela semana, algo com respeito àquela ordenança e
a preparação devida e participação dela seja ensinado, para que, pelo uso
diligente de todos os meios santificados por Deus para aquele fim, tanto em
público como em particular, todos possam ir melhor preparados para essa festa
celeste.

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Quando chegar o dia em que será ministrado, o ministro, tendo terminado
seu sermão e oração, fará uma curta exortação:

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&nbsp;&nbsp; Expressando o benefício inestimável que temos por meio deste sacramento,
junto com suas finalidades e utilidades; colocando a grande necessidade de que
nosso consolo e força sejam renovados por ele nessa nossa peregrinação e luta;
de como é necessário que nos cheguemos para esta Ceia com conhecimento, fé,
arrependimento, amor, e com alma faminta e sedenta por Cristo e seus
benefícios; de como é grande o perigo de comer e beber indignamente.

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&nbsp;&nbsp; Em seguida ele deverá, em Nome de cristo, por um lado, avisar todos os
que ignorantes, escandalosos, profanos, ou que vivem em algum pecado ou ofensa
sem que tenham disso conhecimento ou consciência, para que não ousem ir à mesa
santa, mostrando-lhes, que aquele que come e bebe indignamente, como e bebe juízo
sobre si. E por outro lado, ele deve de modo especial convidar e incentivar
todos os que labutam sob sentimento do peso de seus pecados, e temor da ira, e
desejam alcançar um maior progresso na graça do que por enquanto podem atingir,
que venham a mesa do Senhor, assegurando-lhes, no mesmo nome, de que receberão
descanso, refrigério e força para sua alma fraca e cansada.

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&nbsp;&nbsp; Depois dessa exortação, do aviso e do convite, a mesa estando antes
coberta decentemente, e colocada de maneira conveniente, para que os
comungantes possam sentar-se ao redor dela ou diante dela, de forma ordenada, o
ministro começará o ato santificando e abençoando os elementos de Pão e Vinho
colocados diante dele (o Pão em pratos decentes e práticos, preparados de modo
que, sendo quebrado por ele, e dado, possa ser distribuído entre os
comungantes; o Vinho também em cálices grandes); tendo primeiro, em algumas
palavras, mostrados, que aqueles elementos, em outro contexto comuns, estão
agora separados e santificados para esse uso santo, pela palavra da Instituição
e Oração.

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&nbsp;&nbsp; Que as palavras da Instituição sejam lidas dos Evangelistas, ou da
primeira Epístola do apóstolo Paulo aos Coríntios, Cap. 11, versículo 23, “Eu
recebi do Senhor”, etc. até o versículo 27, que o ministro poderá, quando achar
necessário, explicar e aplicar.

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&nbsp; &nbsp; Que a oração, ações de graças, ou benção do Pão e Vinho, sejam
encaminhados no sentido seguinte:

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&nbsp;&nbsp; Com reconhecimento humilde e sincero da imensidade de nossa miséria, da
qual nem homem nem anjo nos pôde livrar, e de nosso grande desmerecimento ainda
que da menor das misericórdias de Deus; deve-se dar graças a Deus por todos os
benefícios, e especialmente por aquele grande benefício de nossa redenção, o
amor de Deus o Pai, os sofrimentos e méritos do Senhor Jesus Cristo o Filho de
Deus, pelo qual somos livrados, e por todos os meios de graça, a Palavra e os
Sacramentos, e por este Sacramento em particular, pelo qual Cristo e todos seus
benefícios são aplicados e selados para nós, os quais, não obstante terem sido
negados a outrem, são em grande misericórdia continuados para nós, após tanto longo
abuso de todos eles.

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Professar que nenhum outro nome existe debaixo do céu, pelo qual
possamos ser salvos, senão o nome de Jesus Cristo, o único por quem podemos
receber livramento e vida, ter acesso ao trono da graça,sermos admitidos para
comer e beber à própria mesa dele, e ser selados pelo seu Espírito para a
certeza da felicidade e vida eterna.

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Orar a Deus sinceramente, ao Pai de todas as misericórdias, e toda
consolação, para que conceda sua presença graciosa, a operação efetiva de seu
Espírito em nós, e que santifique de tal modo esses elementos, tanto o Pão como
o vinho, e abençoe sua própria ordenança, para que recebamos pela fé o Corpo e
Sangue de Jesus Cristo crucificado por nós, e assim nos alimentemos nele, para
que ele possa ser um conosco, e nós com ele, para que ele possa viver em nós, e
nós nele, e para ele que nos amou e se deu por nós.

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&nbsp; &nbsp; Tudo isso ele deverá procurar realizar com devoção condizente com uma
ação tão sagrada, e incitar igual sentimento no povo.

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&nbsp;&nbsp; Os Elementos estando agora santificados pela Palavra e Oração, o
ministro, estando à mesa, tomará o Pão em sua mão, e dirá, nestas expressões (
ou em outras semelhantes, usadas por Cristo ou seu apóstolo nessa ocasião):

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&nbsp; &nbsp; De acordo com a santa Instituição, ordem e exemplo de nosso bendito
Salvador Jesus Cristo, eu tomo este Pão, e tendo dado graças, eu o parto, e o
dou a vocês (aqui o ministro, que também deverá comungar, quebrará o Pão e o
dará aos comungantes): Tomem, comam; isto é o Corpo de Cristo quebrado por
vocês. Façam isso em memória dele.

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&nbsp;&nbsp; Por semelhante modo o ministro deverá tomar o Cálice, e dizer, nestas
expressões (ou semelhantes, usados por Cristo ou o apóstolo na mesma ocasião):

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&nbsp;&nbsp; De acordo com a Instituição, instrução e exemplo de nosso Senhor Jesus
Cristo, tomo este Cálice e o dou a vocês (aqui ele dá aos comungantes): Este
Cálice é o novo Testamento do Sangue de Cristo, derramado pela remissão dos
pecados de muitos; bebam dele todos.

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&nbsp;&nbsp; Depois que todos já comungaram, o ministro poderá, em poucas palavras,
lembrá-los:

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&nbsp;&nbsp; Da graça de Deus, em Jesus Cristo apresentada neste Sacramento, e
exortá-los a andar de modo digno dele.

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&nbsp;&nbsp; O ministro agradecerá solenemente a Deus.

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&nbsp;&nbsp; Pela sua rica misericórdia, e bondade inestimável, concedida a eles
nesse Sacramento, e implorar perdão pelas deficiências de todo o culto, e pela
graciosa assistência de seu bom Espírito, pelo qual podem ser capacitados a
andar na força dessa graça, como convém àqueles que receberam tão grandes
sinais de salvação.

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&nbsp;&nbsp; A coleta para os pobres deverá ser ordenada de maneira tal que nenhuma
parte do culto público seja por ela impedida.