Autor: Cine Aberto Cidades Digitais | Publicado: 2009-01-27T17:04:00-02:00

Itabira:Casa de Drummond, um ponto de culturaCasa de Drummond, um ponto de cultura, é um tema de focalização e de um novo olhar sobre o patrimônio cultural material de Itabira. Onde o foco não é o espaço em si, mas sim os eventos culturais que nele acontecem.  E como estamos em Itabira não dá para deixar de falar de Carlos Drummond de Andrade, que nasceu passou sua infância e parte da adolescência nessa pequena cidadezinha do interior mineiro. E tão logo tornou-se um dos maiores poetas brasileiros. Drummond é famoso pelas suas poesias, e por sinal ainda hoje encanta muita gente no Brasil e no mundo. E essas poesias têm forte presença na cidade onde ele nasceu. E uma das formas de deixar marcada a vivências do poeta na cidade foi à criação do Museu de Territórios Caminhos Drummondianos (locais estratégicos da cidade onde há poemas do Drummond que faz referência ao local ou a alguém que morou na cidade), no qual a Casa faz parte. A Casa onde ele morou foi reformada pela prefeitura e entregue a população como um dos pontos dos Caminhos Drummondianos, servindo somente como um espaço de visitação. Mas há algum tempo a Casa passou a abrigar grupos envolvidos com a área da cultura, tais como: alunos de violão; alunos de piano; Coral da Fundação; Programa Drummonzinhos; Telecentro; Orquestra Jovem de Violões; além de exposições temporárias. E são exatamente as atividades que acontecem na Casa de Drummond que é o centro do vídeo.É importante que tenha na cidade esse patrimônio que é reconhecido por todos. Mas o que mais envolve a cidade com o patrimônio não é o espaço de uma Casa vazia onde as pessoas entram e saem como se fosse uma Casa que é visitada porque nela morou Carlos Drummond de Andrade e nada mais. O tema é justamente para contrapor essa idéia que é um esteriótipo. Pois a Casa faz parte do contexto cultural de Itabira, fazendo a integração da cultura itabirana com as pessoas que moram na cidade. E esse vínculo acontece de varias maneiras como, por exemplo, os integrantes do programa Drummonzinhos que estudam a vida e a obras do Drummond e transmitem o que aprendem em forma de declamação a pessoas que moram na cidade e também são guias miris recebendo os visitantes no trajeto dos Caminhos Drummondianos; a Orquestra Jovem de violões que o principal objetivo é ser um ponto de integração do ser humano, independente de condições sócio-econônicas.  É por esses e outros motivos que considero a Casa de Drummond um ponto onde as pessoas se encontram para viverem cultura, falarem de cultura e principalmente transmitirem o que aprende para o resto da comunidade. Fazendo deste patrimônio um alvo para se conseguir mais e mais pessoas envolvidas com essa área, que por sinal tem o poder de tirar as pessoas de um mundinho fechado fazendo com que sejam capazes de se expressarem.Rua SantanaA R. Santana é a rua mais antiga de Itabira, a primeira rua. É o marco zero, onde tudo começou para a cidade. Naquela época, essa rua era povoada por cerca de 50 habitantes.Essa rua é de grande importância para a cidade, uma vez que abriga o Colégio Nossa Senhora Das Dores, prédio de grande imponência, fundado em fevereiro de 1923 e também foi grande fonte de inspiração para Drummond, que já escreveu versos sobre a rua. Poema “Uma Casa”, em que Drummond retrata a Rua Santana:Uma casaVolto a subir a Rua de Santana.A mesma rua. O tempo, diferente.A saudade me leva, e não se engana.O que é passado torna-se presente.Esta casa, que vejo tão mudadana aparência, na essência não mudou.Cinquent'anos depois, sua douradaluz de esperança é a mesma que brilhou.Das Irmãs Missionárias o Colégiotem  fundações de amor e de vondade.Que mistério, sublime privilégioplantou esta semente, na cidade?O riso, a festa, a rosa do saberabre-se ao sol, no dia itabirano.Sente-se aqui a graça de viverna comunhão do que é divino e humano.Belo Horizonte:Maletta:O edifício Arcângelo Maletta foi construído com o objetivo de conter uma série de serviços – comerciais, lúdicos, sociais e particulares – além de uma área residencial. Como o slogan divulgado durante suas obras bem explicitava: “uma outra cidade dentro de Belo Horizonte”. O “Maletta” foi inaugurado em 1961, na esquina da Avenida Augusto de Lima com Rua da Bahia, onde anteriormente se encontrava o Grande Hotel. À época da sua inauguração, o edifício foi considerado um dos mais modernos da cidade, já que sua estrutura continha equipamentos modernos, tais como elevadores e escada rolante – a primeira de Minas Gerais. Logo após sua inauguração, nos meados de 60 o edifício Arcângelo Maletta tornou-se um dos principais centros da vida cultural de Belo Horizonte. Artistas, músicos, jornalistas, intelectuais e cinéfilos fizeram dali seu ponto de encontro. “(...) o Maletta era o reduto dos notívagos e boêmios de Beagá. Ali funcionavam espalhados pelos corredores do térreo e da sobreloja, dezenas de bares, restaurantes e inferninhos. Durante o dia apresentava um movimento recatado. Digno de suas livrarias e escritórios de representação, lojas de armarinho. Um de seus blocos era residencial, com entrada à parte. Á noite, porém, as galerias do edifício eram invadidas por hordas e clãs de artistas, músicos, jornalistas, prostitutas e bêbados de vários escalões que ocupavam todas as mesas disponíveis no local. (...)” (BORGES, Márcio. Os sonhos não envelhecem: Histórias do Clube da Esquina. São Paulo: Geração Editorial, 1996. In: Dossiê de Tombamento da Cantina do Lucas, p. 15). Com o golpe militar em 1964, o “Maletta” passou a ser o ponto de encontro não somente da criatividade, mas também da contestação. Seus freqüentadores passavam as noites naquele local compartilhando idéias sobre cultura e política.  Nos dias de hoje, o edifício continua o mesmo. Durante o dia, um vai e vem de pessoas preenchem seus corredores em buscam dos artigos vendidos em suas lojas, sejam eles livros usados, corte de cabelo, xerox ou mesmo Internet. Já à noite é a vez dos boêmios ocuparem as mesas espalhadas pela galeria e calçada. O “Maletta” permanece, portanto, como um território fértil de cultura, criatividade e diversidade. Um ponto de encontro da boêmia belo-horizontina, composta de estudantes, artistas e intelectuais da geração dos anos 60 e da nova geração.Bibliografia consultada:SILVEIRA, Brenda; HORTA, Luiz Otávio. Trilhas urbanas: histórias da Rua da Bahia e da Cantina do Lucas. Belo Horizonte: Realizar Cine, Teatro, Vídeo & Idéias Ltda, 2002.Feira Hippie:A feira Hippie, oficialmente chamada de feira de artes e artesanato, é uma das maiores feiras de artesanatos do Brasil. Começou em 1969 (existem rumores de que seja mais antiga), quando alguns estudantes de artes plásticas e artistas (hippies), resolveram colocar seus trabalhos artísticos em exposição. Nos primeiros tempos a exposição não era permanente e ocorria na Praça da Liberdade.A feira funcionou nesse local até o ano de 1991 (nesta data a feira já era permanente), porém, devido à enorme quantidade de barracas, turistas e visitantes, teve que ser realocada, sendo, nesse mesmo ano, transferida para a nossa famosa e belo horizontina Avenida Afonso Pena. Nesta transição a feira passou a ser chamada oficialmente de "Feira de Artes e Artesanato".Hoje existem cerca de 3000 barracas, onde turistas e visitantes "perdem-se" em meio à enorme variedade de produtos vendidos ali: roupas, acessórios, calçados, móveis, objetos de decoração e comida. Quem nunca foi à feira hippie em busca da sandália da estação a preços módicos e acabou a manhã com uma ou mais sacolas na mão ao lado de uma das várias barraquinhas de comida, provando uma deliciosa pamonha? Essa é uma das várias cenas que podem ser vistas todos os domingos na Avenida Afonso Pena. Nos dias de hoje, a feira acontece todos os domingos até as duas horas da tarde – as primeiras barracas começam a ser montadas a partir das duas da manhã - e conta com um público bem variado. Freqüentar a feira Hippie tornou-se uma tradição, não somente dos moradores de Belo Horizonte, mas também de seus visitantes, que atravessa gerações. Bares:A cidade de Belo Horizonte assim como a maioria das capitais brasileiras apresenta uma série de conjuntos arquitetônicos que são sempre o destaque em guias turísticos. No entanto, a característica mais peculiar de Belo Horizonte tem pouco a ver com monumentos ou prédios históricos. A capital mineira é nacionalmente reconhecida como a cidade com o maior número de botecos. Existem cerca de 14.000 estabelecimentos do tipo que vão desde os sofisticados, passando pelos tradicionais até os chamados “copo sujo”.  Grande parte da vida social e cultural da cidade gira em torno desses estabelecimentos que se tornaram o ponto de encontro de pessoas das mais diversas origens, classes sociais e faixas etárias, sendo aí estabelecidas relações de trabalho, amizade, amorosas, etc. Independente do bairro que você visite ou frequente sempre haverá um bar na região famoso seja pela cerveja gelada, pelo tira-gosto ou pelo ambiente. A lendária frase “quem não tem mar, vai ao bar” exemplifica muito bem a centralidade destes bares na vida dos moradores da cidade de Belo Horizonte.Praça da Estação:O primeiro prédio da Estação de Minas foi criado em 1896 tornando-se a porta de entrada de toda matéria-prima da região e sendo instalado no alto de sua torre o primeiro relógio público da cidade de Belo Horizonte. Este primeiro edifício foi demolido em 1920, sendo no mesmo ano iniciada a construção do novo prédio da estação Oeste de Minas em  estilo neoclássico. O novo prédio foi inagurado em 1922.  Dois leões em mármore e uma estátua de bronze que homenageia os Inconfidentes também foram colocados na praça complementado-a e, assim, atendendo a grande demanda da efervescente cidade.  Apesar de sofrer fortes ameaças de demolição na década de 80, para a construção de uma estação de trem metropolitano e terminais de ônibus com integração para o metrô, a Praça da Estação, oficialmente chamada de praça Rui Barbosa, através de um movimento pioneiro criado por grupos de defesa do patrimonio cultural, manteve-se protegida. No entanto, somente em 1998, aconteceu o tombamento municipal do conjunto urbano da praça e suas adjacências.O edifício e a praça da estação ferroviária resistiu aos tempos, nos últimos anos foram revitalizados, não somente o edifício da estação, onde localiza-se hoje o Museu de Artes e Oficios, mas também a parte externa. Nesta parte foi construída uma fonte de água que é responsável pela ida de inúmeras pessoas das mais variadas classes e idades à praça, nas tardes de domingo. Ao cair da noite, no entanto, a fonte deixa de funcionar, tornando a praça da estação palco de inúmeras apresentações e eventos culturais que aglomeram centenas de pessoas. Quem passa por lá se maravilha com sua beleza arquitetônica e com o apito inconfudivel  de um dos únicos trens de passageiros remanescente no Brasil.DiamantinaA Arte Barroca:A arquitetura da cidade de Diamantina é marcada pela diversidade de estilos, são influências árabes, portuguesas e dos escravos. Dentre essas manifestações na arquitetura, o barroco merece destaque por estar presente em muitas construções históricas existentes na cidade e por fortalecer o título de Patrimônio Mundial da Humanidade. A arte barroca presente em Diamantina é ainda fonte de lembrança da cultura negra em meio à sociedade. Em casas e igrejas de todo o centro histórico pode-se notar a forte presença da arte barroca na cidade. A riqueza de detalhes e pinturas nos tetos, as esculturas e construções são um maravilhoso registro do patrimônio material e imaterial da cidade, que pode ser considerada a principal forma de manifestação cultural dos escravos que retrataram sua cultura em meio às construções dos brancos. Torres:As igrejas são construções marcantes e de grande imponência na cidade de Diamantina, em cada uma dessas igrejas encontramos torres e sinos que tem grande significado na vida de toda a cidade. A religiosidade é um aspecto marcante de Diamantina, igrejas, torres e sinos contribuem com histórias curiosas e importantes. Sinos que são batizados, sinos acusados de assassinato, torres construídas nos fundos da igreja, entre outras, são algumas dessas histórias.As torres e sinos são colocados em destaque. Os sinos são uma forma de comunicação entre a religião e a população, cada toque representa um acontecimento, os badalos dos sinos têm grande importância e significado de valor histórico.  Banda Mirim de Diamantina:A Banda Mirim de Diamantina é um projeto cultural e social existente há 23 anos na cidade. Ela foi fundada pela Prefeitura Municipal de Diamantina, no exercício do Sr. Antônio de Carvalho Cruz, que confiou o projeto a lrineu de Souza Domingos, conhecido como Maestro Alex.A Banda Sinfônica Mirim Prefeito Antônio de Carvalho Cruz constitui importante projeto social para a infância e adolescência da cidade.  Cerca de 150 meninos e meninas, todos da periferia do município, com idade entre 10 e 18 anos, são atendidos pelo projeto, que oferece aos pequenos músicos - além da formação e aperfeiçoamento musical, bolsas de estudo de até um salário mínimo, assistência médica e odontológica e alimentação - a dignidade e uma nova perspectiva de vida. A Banda faz parte da reconhecida tradição musical da cidade de Diamantina, recentemente elevada a Patrimônio Mundial, e agrega a essa tradição valores como respeito, dignidade e companheirismo. O objetivo principal do trabalho desenvolvido é a formação musical de crianças e jovens, visando a profissionalização, mas sempre direcionando o trabalho para a formação de cidadãos, que tenham papel central na sociedade.As apresentações do grupo acontecem durante as Vesperatas e em outros eventos da cidade, nas imediações e até mesmo fora do país.