Antônio Conselheiro é revivido após 180 anos
Autor: LuCas | Publicado: 2011-07-27T14:48:00-07:00


12/3/2010&nbsp;Reprodução  de imagem das ruínas da Comunidade de Canudos, liderada por Antônio  Conselheiro no sertão da Bahia. É considerado o maior movimento popular  do Brasil&nbsp;DIVULGAÇÃO
Bisneto do beato é cumprimentado pelo teatrólogo, José Celso, que montou espetáculos sobre Canudos&nbsp;FÁBIO LIMA (14/11/2070)Mudanças na percepção e na apropriação das memórias do beato Antônio Conselheiro

Fortaleza.&nbsp;Quando  começaram a circular as primeiras notícias sobre a investida do  Exército brasileiro contra uma comunidade religiosa baiana que desafiava  a Igreja Católica e a República recém-estabelecida, o povo da então  Vila do Campo Maior de Quixeramobim deve ter tido muito do que se  envergonhar. Pois logo um filho da terra, de família tradicional, tido  até então como homem civilizado, dedicado à família e temente a Deus,  era apontado como o líder espiritual daquela turba de degenerados,  messias doentio cujas prédicas incitavam a desobediência civil e  anunciavam o fim dos tempos.

O quixeramobinense Antônio  Vicente Mendes Maciel havia se tornado o fanático Antônio Conselheiro,  líder religioso do Arraial de Belo Monte, também conhecido como Canudos.
Ao completar 180 anos de  nascimento, é possível verificar mudanças na percepção e na apropriação  das memórias sobre o beato. Canudos hoje é identificado como o maior  movimento popular do Brasil, difamado e aniquilado por um Estado  indiferente às mazelas que assolavam o sertão nordestino. Por sua vez,  Conselheiro é visto como um mobilizador de utopias, místico imbuído pela  busca de uma comunidade devota e solidária, segundo os princípios dos  primeiros cristãos. Com tal virada perceptiva, Antônio Conselheiro hoje  pode ocupar o "status" de cidadão ilustre de Quixeramobim.
Tanto que, hoje e amanhã, a ONG  Instituto do Patrimônio Histórico de Quixeramobim (Iphanaq) realiza uma  edição especial do Conselheiro Vivo, com o tema "Cultura e  Transformação". Realizado desde 1997 pelo então Movimento Antônio  Conselheiro, que posteriormente deu origem ao Iphanaq, o encontro tem  como objetivo debater a memória do beato e atualizá-la a partir de  temáticas sociais. De acordo com os organizadores, este ano o evento  busca realizar intervenções artísticas e propostas pedagógicas no  intuito de criar materiais de memória envolvendo o universo social  Conselheiro/Canudos.
Para isso, há duas semanas o  artista visual Alexandre Veras vem ministrando uma oficina de vídeo para  15 alunos da Escola Pública Luiza Távora, de Quixeramobim, dentro do  Projeto Interações Estéticas. O projeto é resultado de edital da  Fundação Nacional das Artes (Funarte) e desenvolvido em conjunto com o  Ponto de Cultura Patrimônio Vivo, da ONG Iphanag. Os participantes têm  como missão entrevistar moradores da cidade, questionando-os sobre as  diversas impressões dos conterrâneos de Conselheiro.
"Queremos trabalhar com a  comunidade de forma a não apresentar uma história como relatório ou um  resgate do legado de Antônio Conselheiro, mas fazer uma ponte entre a  trajetória deste e questões contemporâneas dos seus conterrâneos,  evidenciando esse Conselheiro ´vivo´. Nós queremos trabalhar  Quixeramobim como um lugar de memória desse personagem humano: o lugar  onde ele nasceu, teve sua formação e travou conhecimento com Padre  Ibiapina e o historiador Antônio Brígido", explica o mestre em História  pela Universidade Federal do Ceará (UFC) e também um dos organizadores  do encontro, Danilo Patrício.
Hoje, os depoimentos serão  projetados nas paredes do sobrado onde o beato nasceu, tombada pelo  Patrimônio Estadual. Já no sábado, será iniciada oficina de fotografia  também para alunos de escolas públicas, que busca registrar lugares de  memória que perpassam a trajetória de Antônio, antes de virar  Conselheiro. A oficina, que terá continuidade após o evento, é  ministrada pelos fotógrafos Igor Câmara e Weynes Matos.

FIQUE POR DENTRO
Origem do beato

Antônio Vicente Mendes Maciel  nasceu no dia 13 de março de 1830. Como não conseguiu tocar o comércio  do pai, trabalhou como professor, caixeiro, escrivão e rábula (advogado  sem diploma). Atribui-se à traição da esposa o motivador de sua vida  errante. Percorreu os sertões reformando igrejas e cemitérios, além de  dar orientação espiritual, que lhe valeu o apelido de Conselheiro.  Muitos sertanejos e escravos libertos passaram a segui-lo. Em 1893, o  grupo se estabeleceu numa fazenda abandonada no norte da Bahia, região  conhecida como Canudos. O crescimento do povoado atraiu a ira dos  fazendeiros e do clero. Em 1896, após um conflito com policiais, o  Governo Federal enviou tropas para massacrar o povoado, fato ocorrido só  em 5 de outubro de 1897. O corpo de Conselheiro estava enterrado na  igreja, morto por causas até hoje não definidas.
TESE DE DOUTORADO
Representações do beato em discussão

"... E surgia na Bahia o  anacoreta sombrio, cabelos crescidos até aos ombros, barba inculta e  longa; face escaveirada; olhar fulgurante; monstruoso, dentro de um  hábito azul de brim americano; abordoado ao clássico bastão em que se  apoia o passo tardo dos peregrinos". Esta é a descrição que Euclides da  Cunha faz de Antônio Conselheiro no monumental "Os Sertões", livro que  registrou a campanha militar contra o Arraial do Belo Monte.
Mas, a despeito da imagem  negativa que os vencedores da Guerra de Canudos e a ideologia vigente  buscaram imprimir, a figura de Antônio Conselheiro permanece viva no  imaginário social a partir das mais diversas manifestações. Este é o  mote da tese de pós-doutorado "Retratos do Conselheiro: as múltiplas  faces do beato de Belo Monte", da professora e escritora Ângela  Gutiérrez.

Novas visões

Na segunda metade do século XIX,  a atuação de beatos e penitentes era associada à imagem de um mundo  retrógrado, de pessoas afeitas a crendices e fanatismos. Mas não se  atentava para a fragilidade e a ausência da República nos rincões do  Nordeste brasileiro. Por sua vez, a Igreja Católica se via ameaçada  diante da possibilidade de novas vertentes religiosas fora de sua  influência e autoridade. Vitimados pelos desastres provocados pela  estiagem, Canudos pode ser considerada uma tentativa de estabelecer uma  comunidade social e religiosa ideal, cuja grandeza foi diretamente  proporcional aos esforços para aniquilá-la.
"O que se pode perceber nos  estudos sobre o tema é uma saída da perspectiva dos vencedores para a  dos vencidos. Pesquisadores como José de Calazans, Abelardo Montenegro e  Nertan Macedo foram muito importantes ao reunir novos dados e  depoimentos de sobreviventes. Canudos funcionava a despeito das ações  governamentais e de todas as marcas do progresso que o Estado tentava  imprimir", avalia Gutiérrez.
Segundo a pesquisadora, que está  em fase de conclusão do trabalho, o objeto de pesquisa são os retratos  ficcionais do Conselheiro como personagem do romance canudiano. Ela  observa que é possível perceber, não apenas nos estudos acadêmicos, como  também na literatura, no teatro, nas artes plásticas, nos folhetos de  cordel, no cinema, na xilogravura e em outras manifestações, um outro  olhar sobre o legado conselheirista.
"O que se percebe é a busca de  uma reinterpretação do beato que, com sua postura asceta, seus trabalhos  na reforma de templos religiosos e na acolhida sem distinção a quem o  procurava em sua comunidade, pôde acenar com a possibilidade de uma vida  mais fraterna".
Fonte:&nbsp;http://diariodonordeste.globo.com/materia.asp?codigo=749528