A arquitetura militante de Oscar
Autor: Renata Zappellini | Publicado: 2012-12-10T14:12:00-08:00






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"Camus diz em 'O
Estrangeiro' que a razão é inimiga da imaginação. Às vezes, você tem de botar a
razão de lado e fazer uma coisa bonita. "

&nbsp;Oscar Niemeyer









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Continuando no tema
icones da arquitetura, essa semana não poderia deixar de prestar minha
homenagem ao polêmico e hoje, memorável Oscar Niemeyer.

Antes de defender
meu ponto, e de compartilhar minha singela opinião sobre este incrível
arquiteto, é preciso definir em que consiste a linguagem
arquitetônica.

Antes de ser uma obra de arte, uma construção possui
uma utilidade material: ela supre uma necessidade determinada de seu usuário
(morar, estudar, trabalhar).
O objeto construído satisfaz uma carência do
consumidor. Mas, além desse valor-de-uso material, a construção pode comportar
ainda uma utilidade ideal: o objeto pode despertar a atenção de um segundo consumidor,
diferente do primeiro - o contemplador.&nbsp;

&nbsp;Para este, a obra arquitetônica não vale por suas
qualidades funcionais, mas por suas propriedades estéticas: em vez de ser
"boa para morar", ela é "boa para pensar".&nbsp;A construção é um objeto para a vida, mas a
arquitetura é um objeto para a reflexão. A obra encerra uma contradição entre
funcionalidade e beleza.
A primeira é um valor-de-uso material para o
usuário; a segunda é um valor-de-uso ideal para o contemplador.

Segundo Kant, a beleza deriva tanto da positividade
como da negatividade: a primeira é o fundamento do belo; a segunda, do sublime.
O ser é belo, o não-ser é sublime. Enquanto o belo é um prazer positivo, o
sublime é um prazer negativo, que deriva da contemplação de algo que, em
princípio, provoca desprazer.




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Uma crítica recorrente às obras de Oscar Niemeyer é
a de que, a despeito de suas qualidades formais, elas seriam difíceis de
habitar: suas construções não primariam pela funcionalidade.&nbsp;

As restrições são
antigas e, por mais exageradas que possam ser, não deixam de encontrar respaldo
na práxis do arquiteto, que subordina a habitabilidade à beleza plástica. Ou,
como diz Niemeyer: "Toda forma capaz de criar beleza tem na própria beleza
sua principal função" .&nbsp;
Ao explicar seu trabalho, o artista afirma que
sempre procurou criar formas novas para só depois buscar as razões funcionais
que as justificassem. 



Contudo essas razões nem sempre eram justas e,
desde os primeiros projetos, muitos problemas têm sido apontados: espaço
interno sacrificado, disposição invertida, ventilação inadequada, iluminação
insuficiente, acabamento defeituoso . De fato, a área interna dos edifícios
nunca foi a prioridade do arquiteto, mais preocupado com seu aspecto externo.





Nisso reside sua verdade arquitetural. Mas o
desprazer provocado pelo edifício choca o visitante, que dele esperava
exatamente o contrário. 



O contemplador percebe então que a essência da obra
arquitetônica se distingue radicalmente de sua aparência. O prédio não é o que
parece: aparenta ser uma fonte de prazer, mas de fato só provoca desconforto. 



A face externa é positiva, mas a interna é
negativa. É belo e, no entanto, é ruim. O contraste entre a aparência e a
essência da obra denota a oposição entre a aparência e a essência do
capitalismo, uma sociedade cujo marketing é muito superior ao produto vendido.&nbsp;

Uma formação social que elogia a liberdade e igualdade, mas que sobrevive à
custa da repressão e da desigualdade; que promove a acumulação da riqueza
afundando na miséria a maioria da população mundial; e que defende a
democracia, na qual os não-proprietários só têm o direito de eleger os
proprietários que irão governá-los. Esse é o conteúdo material da obra de
Niemeyer. 



A obra de Niemeyer revela uma coerência notável em
relação à sua militância política. Tanto seu conteúdo material (a
disfuncionalidade) como sua forma material (o espaço curvo) mostram que ele
sempre foi um contestador, no plano estético, das imposições técnicas e
estilísticas do capital.&nbsp;

O predomínio da forma sobre a função, do espaço
externo sobre o interno, da linha curva sobre a reta convergem no sentido de
pôr em evidência os efeitos nefastos do capitalismo sobre o homem e de combater
a subordinação da arquitetura à lógica capitalista. Não resta dúvida de que
estamos aqui muito distantes do realismo socialista. Mas quem disse que existe
um único caminho para expressar o comunismo na arquitetura? 

Se isso não ocorre na literatura, por que não
deveria ser assim nas artes plásticas? O comunismo pode ser dito de muitas
maneiras e a vida de Niemeyer é uma delas.




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Um símbolo de criatividade e
irreverência!

As cidades sentirão falta de seus
monumentais espetáculos.



Adeus Oscar!







Notas: 

Niemeyer, Oscar - "As Curvas do Tempo -
Memórias"

Puls, Mauricio - Arquitetura e filosofia”.
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