MENSAGEM DO SANTO PADRE FRANCISCO
Autor: Cov Mãe de Deus | Publicado: 2014-02-06T09:41:00-08:00






MENSAGEM DO SANTO PADRE FRANCISCO

PARA A QUARESMA DE 2014



Fez-Se pobre, para nos enriquecer com a sua pobreza (cf. 2 Cor 8, 9)



Queridos irmãos e irmãs!

Por ocasião da Quaresma, ofereço-vos algumas reflexões com a esperança de que possam servir para o

caminho pessoal e comunitário de conversão. Como motivo inspirador tomei a seguinte frase de São

Paulo: «Conheceis bem a bondade de Nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, Se fez pobre por

vós, para vos enriquecer com a sua pobreza» (2 Cor 8, 9). O Apóstolo escreve aos cristãos de Corinto

encorajando-os a serem generosos na ajuda aos fiéis de Jerusalém que passam necessidade. A nós,

cristãos de hoje, que nos dizem estas palavras de São Paulo? Que nos diz, hoje, a nós, o convite à

pobreza, a uma vida pobre em sentido evangélico?



A graça de Cristo

Tais palavras dizem-nos, antes de mais nada, qual é o estilo de Deus. Deus não Se revela através dos

meios do poder e da riqueza do mundo, mas com os da fragilidade e da pobreza: «sendo rico, Se fez

pobre por vós». Cristo, o Filho eterno de Deus, igual ao Pai em poder e glória, fez-Se pobre; desceu ao

nosso meio, aproximou-Se de cada um de nós; despojou-Se, «esvaziou-Se», para Se tornar em tudo

semelhante a nós (cf. Fil 2, 7; Heb 4, 15). A encarnação de Deus é um grande mistério. Mas, a razão de

tudo isso é o amor divino: um amor que é graça, generosidade, desejo de proximidade, não hesitando em

doar-Se e sacrificar-Se pelas suas amadas criaturas. A caridade, o amor é partilhar, em tudo, a sorte do

amado. O amor torna semelhante, cria igualdade, abate os muros e as distâncias. Foi o que Deus fez

connosco. Na realidade, Jesus «trabalhou com mãos humanas, pensou com uma inteligência humana,

agiu com uma vontade humana, amou com um coração humano. Nascido da Virgem Maria, tornou-Se

verdadeiramente um de nós, semelhante a nós em tudo, excepto no pecado» (Conc. Ecum. Vat. II,

Const. past. Gaudium et spes, 22).

A finalidade de Jesus Se fazer pobre não foi a pobreza em si mesma, mas – como diz São Paulo – «para

vos enriquecer com a sua pobreza». Não se trata dum jogo de palavras, duma frase sensacional. Pelo

contrário, é uma síntese da lógica de Deus: a lógica do amor, a lógica da Encarnação e da Cruz. Deus

não fez cair do alto a salvação sobre nós, como a esmola de quem dá parte do próprio supérfluo com

piedade filantrópica. Não é assim o amor de Cristo! Quando Jesus desce às águas do Jordão e pede a

João Baptista para O baptizar, não o faz porque tem necessidade de penitência, de conversão; mas fá-lo

para se colocar no meio do povo necessitado de perdão, no meio de nós pecadores, e carregar sobre Si

o peso dos nossos pecados. Este foi o caminho que Ele escolheu para nos consolar, salvar, libertar da

nossa miséria. Faz impressão ouvir o Apóstolo dizer que fomos libertados, não por meio da riqueza de

Cristo, mas por meio da sua pobreza. E todavia São Paulo conhece bem a «insondável riqueza de

Cristo» (Ef 3, 8), «herdeiro de todas as coisas» (Heb 1, 2).



Em que consiste então esta pobreza com a qual Jesus nos liberta e torna ricos? É precisamente o seu

modo de nos amar, o seu aproximar-Se de nós como fez o Bom Samaritano com o homem abandonado

meio morto na berma da estrada (cf. Lc 10, 25-37). Aquilo que nos dá verdadeira liberdade, verdadeira

salvação e verdadeira felicidade é o seu amor de compaixão, de ternura e de partilha. A pobreza de

Cristo, que nos enriquece, é Ele fazer-Se carne, tomar sobre Si as nossas fraquezas, os nossos pecados,

comunicando-nos a misericórdia infinita de Deus. A pobreza de Cristo é a maior riqueza: Jesus é rico de

confiança ilimitada em Deus Pai, confiando-Se a Ele em todo o momento, procurando sempre e apenas a

sua vontade e a sua glória. É rico como o é uma criança que se sente amada e ama os seus pais, não

duvidando um momento sequer do seu amor e da sua ternura. A riqueza de Jesus é Ele ser o Filho: a sua

relação única com o Pai é a prerrogativa soberana deste Messias pobre. Quando Jesus nos convida a

tomar sobre nós o seu «jugo suave» (cf. Mt 11, 30), convida-nos a enriquecer-nos com esta sua «rica

pobreza» e «pobre riqueza», a partilhar com Ele o seu Espírito filial e fraterno, a tornar-nos filhos no

Filho, irmãos no Irmão Primogénito (cf.Rm 8, 29).



Foi dito que a única verdadeira tristeza é não ser santos (Léon Bloy); poder-se-ia dizer também que só

há uma verdadeira miséria: é não viver como filhos de Deus e irmãos de Cristo.



O nosso testemunho

Poderíamos pensar que este «caminho» da pobreza fora o de Jesus, mas não o nosso: nós, que viemos

depois d'Ele, podemos salvar o mundo com meios humanos adequados. Isto não é verdade. Em cada

época e lugar, Deus continua a salvar os homens e o mundo por meio da pobreza de Cristo, que Se faz

pobre nos Sacramentos, na Palavra e na sua Igreja, que é um povo de pobres. A riqueza de Deus não

pode passar através da nossa riqueza, mas sempre e apenas através da nossa pobreza, pessoal e

comunitária, animada pelo Espírito de Cristo.



À imitação do nosso Mestre, nós, cristãos, somos chamados a ver as misérias dos irmãos, a tocá-las, a

ocupar-nos delas e a trabalhar concretamente para as aliviar. A miséria não coincide com a pobreza; a

miséria é a pobreza sem confiança, sem solidariedade, sem esperança. Podemos distinguir três tipos de

miséria: a miséria material, a miséria moral e a miséria espiritual. A miséria material é a que

habitualmente designamos por pobreza e atinge todos aqueles que vivem numa condição indigna da

pessoa humana: privados dos direitos fundamentais e dos bens de primeira necessidade como o alimento,

a água, as condições higiénicas, o trabalho, a possibilidade de progresso e de crescimento cultural.

Perante esta miséria, a Igreja oferece o seu serviço, a sua diakonia, para ir ao encontro das

necessidades e curar estas chagas que deturpam o rosto da humanidade. Nos pobres e nos últimos,

vemos o rosto de Cristo; amando e ajudando os pobres, amamos e servimos Cristo. O nosso

compromisso orienta-se também para fazer com que cessem no mundo as violações da dignidade

humana, as discriminações e os abusos, que, em muitos casos, estão na origem da miséria. Quando o

poder, o luxo e o dinheiro se tornam ídolos, acabam por se antepor à exigência duma distribuição

equitativa das riquezas. Portanto, é necessário que as consciências se convertam à justiça, à igualdade, à

sobriedade e à partilha.



Não menos preocupante é a miséria moral, que consiste em tornar-se escravo do vício e do pecado.

Quantas famílias vivem na angústia, porque algum dos seus membros – frequentemente jovem – se

deixou subjugar pelo álcool, pela droga, pelo jogo, pela pornografia! Quantas pessoas perderam o

sentido da vida; sem perspectivas de futuro, perderam a esperança! E quantas pessoas se vêem

constrangidas a tal miséria por condições sociais injustas, por falta de trabalho que as priva da dignidade

de poderem trazer o pão para casa, por falta de igualdade nos direitos à educação e à saúde. Nestes

casos, a miséria moral pode-se justamente chamar um suicídio incipiente. Esta forma de miséria, que é

causa também de ruína económica, anda sempre associada com a miséria espiritual, que nos atinge

quando nos afastamos de Deus e recusamos o seu amor. Se julgamos não ter necessidade de Deus, que

em Cristo nos dá a mão, porque nos consideramos auto-suficientes, vamos a caminho da falência. O

único que verdadeiramente salva e liberta é Deus.



O Evangelho é o verdadeiro antídoto contra a miséria espiritual: o cristão é chamado a levar a todo o

ambiente o anúncio libertador de que existe o perdão do mal cometido, de que Deus é maior que o

nosso pecado e nos ama gratuitamente e sempre, e de que estamos feitos para a comunhão e a vida

eterna. O Senhor convida-nos a sermos jubilosos anunciadores desta mensagem de misericórdia e

esperança. É bom experimentar a alegria de difundir esta boa nova, partilhar o tesouro que nos foi

confiado para consolar os corações dilacerados e dar esperança a tantos irmãos e irmãs imersos na

escuridão. Trata-se de seguir e imitar Jesus, que foi ao encontro dos pobres e dos pecadores como o

pastor à procura da ovelha perdida, e fê-lo cheio de amor. Unidos a Ele, podemos corajosamente abrir

novas vias de evangelização e promoção humana.



Queridos irmãos e irmãs, possa este tempo de Quaresma encontrar a Igreja inteira pronta e solícita para

testemunhar, a quantos vivem na miséria material, moral e espiritual, a mensagem evangélica, que se

resume no anúncio do amor do Pai misericordioso, pronto a abraçar em Cristo toda a pessoa. E

poderemos fazê-lo na medida em que estivermos configurados com Cristo, que Se fez pobre e nos

enriqueceu com a sua pobreza. A Quaresma é um tempo propício para o despojamento; e far-nos-á

bem questionar-nos acerca do que nos podemos privar a fim de ajudar e enriquecer a outros com a

nossa pobreza. Não esqueçamos que a verdadeira pobreza dói: não seria válido um despojamento sem

esta dimensão penitencial. Desconfio da esmola que não custa nem dói.

Pedimos a graça do Espírito Santo que nos permita ser «tidos por pobres, nós que enriquecemos a

muitos; por nada tendo e, no entanto, tudo possuindo» (2 Cor 6, 10). Que Ele sustente estes nossos

propósitos e reforce em nós a atenção e solicitude pela miséria humana, para nos tornarmos

misericordiosos e agentes de misericórdia. Com estes votos, asseguro a minha oração para que cada

crente e cada comunidade eclesial percorra frutuosamente o itinerário quaresmal, e peço-vos que rezeis

por mim. Que o Senhor vos abençoe e Nossa Senhora vos guarde!



Vaticano, 26 de Dezembro de 2013

Festa de Santo Estêvão, diácono e protomártir

FRANCISCO



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