Autor: Arautos da Fé | Publicado: 2012-04-21T18:53:00-07:00


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Lição 02 - A visão do Cristo Glorificado


                                                            


As alternativas à ressurreição corpórea de Jesus...


                                                            
 
                                                            



 INTRODUÇÃO
 
 I. O CRISTO ENCARNADO
 II. O CRISTO HUMILHADO E FERIDO DE DEUS
 III. O CRISTO GLORIFICADO
 
 A RESSURREIÇÃO





 Por Craig L. Blomberg





 Novamente, breves comentários parecem completamente inadequados, mas há
 excelentes livros que se dedicam mais plenamente ao tema, 
principalmente N. T. Wright na sua recente e magistral obra, The 
Resurrection of the Sono f God [A Ressurreição do Filho de Deus]. 
Nenhuma explicação alternativa convincente foi proposta para explicar a 
fé dos primeiros cristãos na ressurreição. As ideias propostas na 
literatura popular mais antiga, de que Jesus na realidade jamais morreu 
na cruz, de que os seus discípulos roubaram o seu corpo, de que as 
mulheres foram ao sepulcro errado ou que mais de quinhentas 
“testemunhas” durante um período de quarenta dias, em diferentes 
localizações geográficas, todas foram acometidas de idêntica “alucinação
 em massa”, foram apropriadamente descartadas por grande parte de 
acadêmicos contemporâneos. A alternativa acadêmica mais popular hoje é a
 de que a ressurreição é o produto de um processo de mitologização 
posterior de uma tradição original que não incluía um retorno 
sobrenatural dos mortos. Mas a evidência de 1 Coríntios 15 já basta para
 refutar isso, como já vimos anteriormente nos tópicos “Os credos 
Cristãos Antigos” e “Milagres”. Além disso, é o tipo de explicação que 
poderia fazer sentido, se Jesus tivesse sido um grego que pregava em 
Atenas, e se seus seguidores, uma geração depois, tivessem se tornando 
predominantemente judeus. A Grécia, de modo geral, acreditava somente na
 imortalidade das almas. Os judeus eram comparativamente singulares no 
mundo mediterrâneo do século I, crendo em uma ressurreição total do 
corpo. Mas, naturalmente, isso é o oposto do progresso geográfico real 
do evangelho. No mínimo, nós deveríamos ter esperado um cristianismo 
helenista crescente, cada vez mais, para minimizar ou eliminar as 
referências à ressurreição de um corpo.
 
 As alternativas à ressurreição corpórea de Jesus não convencem, e, além
 disso, seis argumentos adicionais também propiciam fortes evidências a 
favor da sua historicidade. Nós já mencionamos o testemunho terreno de 
Paulo. Além de 1 Coríntios 15, há mais de uma dúzia de outras 
referências à ressurreição de Cristo nas incontestáveis epístolas 
paulinas, escritas antes dos anos 50 (Rm 4.24,25; 6.4,9; 8.11,34; 10.9; 1
 Co 6.14; 2 Co 4.14; 5.15; Gl 1.1; 1 Ts 1.10; etc.). Em segundo lugar, 
não há alternativa que explique adequadamente por que os primeiros 
cristãos judeus (isto é, não apenas gentios) alteraram o seu dia de 
adoração de sábado para domingo, especialmente quando a sua lei fazia da
 adoração no sábado (Sabbath) um dos Dez Mandamentos invioláveis (Êx 
20.8-11). Alguma coisa objetiva, assombrasamente significativa e com 
data de alguma manhã de domingo em particular deve ter gerado a mudança.
 Em terceiro lugar, em uma cultura em que o testemunho das mulheres era 
frequentemente inadmissível em um tribunal, quem inventaria um “mito” 
relacionado à fundação, em que todas as primeiras testemunhas de um 
evento difícil de crer eram mulheres? Em quarto lugar, os relatos 
contidos do Novo Testamento diferem dramaticamente das bizarras 
descrições apócrifas da ressurreição, inventadas no século II e depois. 
Em quinto lugar, nos primeiros séculos do cristianismo, nenhum sepulcro 
jamais foi venerado, separando a resposta cristã à morte do seu fundador
 de praticamente todas as outras religiões da história da humanidade. 
Finalmente, o que teria levado os primeiros cristãos judeus a rejeitar a
 interpretação que lhes foi dada como herança de Deuteronômio 21.23, de 
que o Messias crucificado, pela própria natureza da sua morte, 
demonstrou que Ele estava se colocando em uma posição de maldição diante
 de Deus? Novamente, é mais fácil crer em um evento aceito como 
sobrenatural do que tentar explicar todos estes fatos estranhos através 
de alguma outra lógica.
 
 Texto extraído da obra “Questões Cruciais do Novo Testamento”, editada pela CPAD.&nbsp;