A Bíblia nos promete uma vida de prazeres?
Autor: Evangelico Protestante | Publicado: 2012-03-25T01:04:00-03:00

Quando Saulo tornou-se Paulo, uma voz divina     anunciou: “Vou lhe mostrar como você poderá gozar muito melhor a sua vida!”   Será que é o que realmente está escrito na Bíblia? Pelo contrário, lemos: “Eu     lhe mostrarei quanto lhe importa sofrer pelo meu nome” (At 9.16). Foi o que     Deus disse a Ananias acerca de Paulo. Portanto, foi quase o oposto do que muitos entendem hoje por vida cristã.Prazer e sofrimentoO Novo Testamento     está permeado pelo tom do sofrimento, e é justamente isso que não agrada à     nossa velha natureza, que adora cuidar bem de sua carne e de gozar a vida.     Paulo e Barnabé, por exemplo, exortaram os discípulos “a permanecer firmes     na fé; e mostrando que, através de muitas tribulações, nos importa entrar no     reino de Deus” (At 14.22).Paulo, o apóstolo dos gentios, lembra a Timóteo,     seu discípulo mais fiel, que “todos quantos querem viver piedosamente em     Cristo Jesus serão perseguidos” (2 Tm 3.12).Isso não soa como uma     vida de prazeres e de riqueza abundante, como tanto se apregoa hoje em dia.     Temos inclusive uma carta inteira no Novo Testamento que se ocupa com o tema do     sofrimento: a Primeira Epístola de Pedro. Ele explica que a fé é provada e     aprovada através do sofrimento (1 Pe 1.6-7). Portanto, em completa oposição à     sociedade caracterizada pelo entretenimento e ao cristianismo que confunde     discipulado com diversão e festa. Aos crentes da Ásia Menor, Cristo é     apresentado como exemplo naquilo que sofreu, para que sigamos os Seus passos (1     Pe 2.21).       Será que não acabamos literalmente criando um outro evangelho, um evangelho de bem-estar, que afaga o ego e o velho Adão?
Jesus e o sofrimentoA Carta aos Hebreus menciona, inclusive, que     nosso Senhor, “embora sendo Filho, aprendeu a obediência pelas coisas que     sofreu” (Hb 5.8). Se isso foi válido para o Filho de Deus, quanto mais vale     para nós! O servo, como se sabe, não está acima de seu Mestre.Pedro diz ainda mais: “Ora, tendo Cristo     sofrido na carne, armai-vos também vós do mesmo pensamento; pois aquele que     sofreu na carne deixou o pecado, para que, no tempo que vos resta na carne, já     não vivais de acordo com as paixões dos homens, mas segundo a vontade de Deus”     (1 Pe 4.1-2).Tema     recorrenteSofrimento e não     prazer ou bênçãos materiais é o tema recorrente nas cartas dos apóstolos. Paulo     chega a dizer: “Porque vos foi concedida a graça de padecerdes por Cristo e     não somente de crerdes nele” (Fp 1.29). De forma semelhante, Pedro admoesta     em sua carta: “Amados, não estranheis o fogo ardente que surge no meio de     vós, destinado a provar-vos, como se alguma coisa extraordinária vos estivesse     acontecendo; pelo contrário, alegrai-vos na medida em que sois co-participantes     dos sofrimentos de Cristo, para que também, na revelação de sua glória, vos     alegreis exultando” (1 Pe 4.12-13).       A fé é provada e     aprovada através do sofrimento.
Será que isso ainda é proclamado em nossa     sociedade de consumo, que já chega a “celebrar” o discipulado e a vida cristã?     Será que frases tão negativas não deveriam ser sumariamente riscadas da Bíblia?     Não acabamos literalmente criando um outro evangelho, um evangelho de     bem-estar, que afaga o ego e o velho Adão?Sem     rodeiosAos coríntios, que     igualmente estavam em perigo de exercer poder e “domínio”, Paulo escreve sem     rodeios: “Já estais fartos, já estais ricos; chegastes a reinar sem nós;     sim, tomara reinásseis para que também nós viéssemos a reinar convosco. Porque     a mim me parece que Deus nos pôs a nós, os apóstolos, em último lugar, como se     fôssemos condenados à morte; porque nos tornamos espetáculo ao mundo, tanto a     anjos, como a homens. Nós somos loucos por causa de Cristo, e vós, sábios em     Cristo; nós, fracos, e vós, fortes; vós, nobres, e nós, desprezíveis. Até à     presente hora, sofremos fome, e sede, e nudez; e somos esbofeteados, e não     temos morada certa, e nos afadigamos, trabalhando com as nossas próprias mãos.     Quando somos injuriados, bendizemos; quando perseguidos, suportamos; quando     caluniados, procuramos conciliação; até agora, temos chegado a ser considerados     lixo do mundo, escória de todos” (1 Co 4.8-13).Isso soa como prazer, sucesso, conforto e     prosperidade? É quase o oposto de tudo aquilo que hoje nos é apresentado     simuladamente pelos “evangelistas da prosperidade” como se fosse o Evangelho de     Cristo.Negativo e derrotista?Para que minhas palavras não sejam interpretadas     como uma defesa do sofrimento e uma declaração de derrotismo cristão, devo     mencionar que Deus deseja que “vivamos vida tranqüila e mansa, com toda     piedade e respeito” (1 Tm 2.2). Na mesma Carta a Timóteo está escrito: “Exorta     aos ricos do presente século que não sejam orgulhosos, nem depositem a sua     esperança na instabilidade da riqueza, mas em Deus, que tudo nos proporciona     ricamente para nosso aprazimento” (1 Tm 6.17).       O     Senhor nos promete, sim, uma vida abundante (Jo 10.10), porque para os cristãos     as questões primárias da culpa e do sentido da vida já estão resolvidas.
Somos gratos por     toda a paz e pelo bem-estar que a graça de Deus tem nos concedido no mundo     ocidental por um tempo admiravelmente longo. Mas fazer dessa realidade um     evangelho é, brandamente falando, contradizer o espírito do Novo Testamento. O     Senhor nos promete, sim, uma vida abundante (Jo 10.10), porque para os cristãos     as questões primárias da culpa e do sentido da vida já estão resolvidas. Em     obediência a Deus, o discípulo de Jesus pode ter, sim, muita alegria, alegria     plena (1 Jo 1.4). Mas essa alegria é em primeiro lugar espiritual e não está,     necessariamente, refletida no nível material.Movido pela alegriaQuando Paulo ditou sua carta “movida pela     alegria” aos filipenses exortando os crentes a “alegrar-se sempre” (Fp 4.4),     ele próprio encontrava-se algemado na prisão.Discutindo com os super-apóstolosEm suas discussões     com pregadores “poderosos” e triunfalistas, que Paulo chama ironicamente de “sábios”,     “fortes”, “nobres” (1 Co 4.10), ele se gloria de sua própria fraqueza (2 Co     12.9), especialmente porque esses falsos mestres se vangloriavam de seu grande     poder e de sua própria autoridade. Eles também passavam a idéia de que apenas     através deles o mundo daquela época fora alcançado com um evangelho “poderoso”     e “pleno” (2 Co 10.12-16). Paulo contrapõe a esses falsos apóstolos e obreiros     fraudulentos, como também os chama, a extensa lista de seus próprios     sofrimentos (2 Co 11.22-23), provando que ele era um apóstolo legítimo.Isso ainda é pregado atualmente? Isso ainda é     proclamado nos programas cristãos de televisão? Os apóstolos residiam em belas     casas e lá ditavam suas cartas? A visão mais profunda dos mistérios do tempo da     graça é fornecida por Paulo nas cartas aos efésios e aos colossenses, que ele     escreveu quando se encontrava encarcerado. Em seu discurso de despedida em     Mileto ele disse: “o Espírito Santo, de cidade em cidade, me assegura que me     esperam cadeias e tribulações” (At 20.23). Isso não soa como a expectativa     por eventos especialmente prazerosos.Vida de     prazeres?Humildade, lágrimas, provações, ciladas, cadeias     e tribulações, de fato, uma vida “de prazeres”! Mesmo quando Paulo suplicou por     uma vida física mais ou menos normal, sem o espinho na carne, seu pedido não     foi atendido. Será que ele não deveria ter enfrentado essa limitação física com     visualização ou pensamento positivo? Esse homem de Deus podia dizer de si     mesmo: “...pobres, mas enriquecendo a muitos; nada tendo, mas possuindo     tudo” (2 Co 6.10). Devemos temer, com justiça, que muitos dos pregadores de     sucesso de nossos dias literalmente invertem a ordem das coisas: “ricos, mas     empobrecendo a muitos”.Todo esse evangelho     da prosperidade e do bem-estar é um cumprimento de 2 Timóteo 4.3, onde está     escrito que os homens dos últimos dias cortejarão mestres por cujas palavras     sentem coceira nos ouvidos, mestres que os agradem. Muitos gostariam de ouvir     que Deus quer nos fazer grandes, ricos, saudáveis e poderosos. Essa era a     mensagem dos amigos de Jó, que não conseguiam entender que Jó enfrentava     tanto sofrimento por se encontrar dentro da vontade de Deus.       Paulo explicou: que os “crentes” dos últimos     dias não apenas serão “amantes de si mesmos” (2 Tm 3.2, Ed. Revista e     Corrigida) mas “mais amigos dos prazeres (tradução literal da     palavra grega “philedonos”) que amigos de Deus” (2 Tm 3.4).
Uma     geração hedonistaEsta é a mensagem     para uma geração hedonista, como Paulo explicou: que os “crentes” dos últimos     dias não apenas serão “amantes de si mesmos” (2 Tm 3.2, Ed. Revista e     Corrigida) mas “mais amigos dos prazeres (tradução literal da     palavra grega “philedonos”) que amigos de Deus” (2 Tm 3.4).Será que Jesus também ofereceu uma falsa fé? Ele     disse à igreja de Esmirna: “Não temas as coisas que tens de sofrer. Eis que     o Diabo está para lançar em prisão alguns dentre vós, para serdes postos à     prova, e tereis tribulação de dez dias. Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a     coroa da vida” (Ap 2.10).O     oposto do triunfalismoIsso é totalmente oposto ao atual triunfalismo do     evangelho da prosperidade. É monstruoso o que é tolerado e propagado na     cristandade contemporânea. Esta geração ocidental literalmente criou um     evangelho resumido e derivado de seu hedonismo, de sua amoldagem ao espírito da     época, de sua loucura por saúde, bem-estar e entretenimento, de seu desejo por     prazeres carnais e de sua auto-estima.Pobre,     miserável, cego e nuTalvez a melhor     caracterização da situação espiritual desses pregadores e adeptos do evangelho     da prosperidade e do bem-estar seja a declaração de Jesus Cristo a uma igreja     próspera e abastada, mal acostumada ao sucesso, a igreja de Laodicéia: “pois     dizes: Estou rico e abastado e não preciso de coisa alguma, e nem sabes que tu     és infeliz, sim, miserável, pobre, cego e nu” (Ap 3.17). (Alexander Seibel - http://www.chamada.com.br)Publicado anteriormente na revista Chamada da Meia-Noite, novembro de 2010.Revista  mensal que trata de vida cristã, defesa da fé, profecias,  acontecimentos mundiais e muito mais. Veja como a Bíblia descreveu no  passado o mundo em que vivemos hoje, e o de amanhã também. Assine aqui »