Construções de Histórias, Mitos e Verdades: aproximações de retórica material.
Autor: José LOURENÇO Torres Neto | Publicado: 2016-04-15T05:51:00-07:00


Com o intuito de divulgar cada vez mais o saber
retórico, a partir de diferentes análises, o livro Construções de Histórias, Mitos e Verdades divulga palestras proferidas em um evento promovido sob
o teto da Faculdade Joaquim Nabuco no Recife em 2015, o II Simpósio Nabuco de
Filosofia e Retórica Aplicada ao Direito, organizado por mim juntamente com o
professor Francisco Arthur de Siqueira Muniz e a coordenadora do curso de
Direito a professora Clara Pontes com a finalidade de manter aceso o interesse
pela filosofia e a retórica em relação ao Direito. O tema do
evento foi mais abrangente do que o aqui exposto, pois tratou de fazer
“reflexões no Direito e os desafios sociais contemporâneos”.

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O objeto deste
livro é a retórica.&nbsp;Além dos autores consagrados que desenvolveram doutrinas sobre a retórica, a
exemplo de Habermas, Alexy e Perelman, que não se apegaram às teorias das
figuras e foram em direção às teorias da argumentação, uma minoria influenciada
em alguma medida por Nietzsche e porque não relembrar Aristóteles, apresentou
as retóricas analítica (Ballweg)<!--[endif]--> e
realista (Adeodato) como novos parâmetros de uma retórica divergente. Este último filósofo do
direito, orientador e inspirador dos autores que neste volume se subscrevem,
instituiu para a retórica um nível de reflexão filosófica pouco vista antes,
senão inédita.&nbsp;&nbsp;

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O
primeiro texto versa sobre os relatos históricos como possíveis formas de
apresentação dos discursos e ideologias de poder observando dois de seus meios:
o ensino e a história. Assim, os pontos de referência que serviram de paradigma
foram a linguística, a pedagogia, a história e a retórica. A linguística, em
particular a semântica, especifica dentre várias acepções o que é a retórica a
fim de que suas acepções sirvam também ao último ponto de referência da
análise. A pedagogia auxiliou em determinar alguns tipos de ensino da retórica
e sua vinculação a cursos jurídicos. A história demonstrou como os relatos
(históricos) destacaram com maior ou menor importância o ensino da retórica. E,
a retórica, analítica, delimitada antes pela semântica, serviu para concluir
que esses relatos (históricos) a respeito do estudo da retórica serviram (e
servem) a estratégias de dominação.




O segundo
capítulo apresenta uma interpretação simbólica dos mitos e sua tradução em
linguagem psicológica ou social, longe de ser um passatempo teorético, e revela
seu alcance mais profundo e sua natureza eminentemente prática quando se
percebe que os mitos não são coisas do passado, mas centros vivos de cultura
até os dias atuais, pois influenciam nações, pessoas, e no direito, tanto o
processo legislativo quanto o julgamento e execução das leis. O ponto de vista
desenvolvido neste capítulo não é o ideológico, entendido como corruptela do
pensamento humano, ou "deformadores da realidade", logo, não é uma
ideologia analisando outra ideologia. A chave pragmática para esta análise é
que se conhece uma teoria pelos resultados, não simplesmente por suas
hipóteses; “são pelos frutos que se conhecem as árvores”, não por sua folhagem.
Com esta observação é que o autor parte para a dialética simbólica da
mitificação moderna.




O terceiro e último capítulo está dividido em
três partes: primeiro, são considerados alguns momentos de relevância histórica
ou teórica do grande panorama da tradição retórica, a qual foi constituída como
metalinguagem. Em segundo lugar, é analisada a retórica como faculdade sobre o
discurso, e se observa seu papel estruturante da linguagem e da “realidade”. Para
em fim, refletir sobre a utilidade da retórica para a defesa do que é
reconhecido como verdadeiro por quem discursa, tendo como destaque a observação
de que: o campo da retórica é constituído pela contingência, e que ela não
representa uma força contrária à idéia de verdade, mas à idéia de evidência.




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