Maculelê
Autor: Vinnie | Publicado: 2013-01-28T04:59:00-08:00






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O maculelê em sua origem era uma&nbsp;arte marcial armada, mas atualmente é uma forma de dança que simula uma luta tribal usando como arma dois bastões, chamados de&nbsp;grimas&nbsp;(esgrimas),
 com os quais os participantes desferem e aparam golpes no ritmo da 
música. Num grau maior de dificuldade e ousadia, pode-se dançar com&nbsp;facões&nbsp;em lugar de bastões, o que dá um bonito&nbsp;efeito visual&nbsp;pelas&nbsp;faíscas&nbsp;que saem após cada&nbsp;golpe. Esta dança é muito associada a outras&nbsp;manifestações culturais&nbsp;brasileiras como a&nbsp;Capoeira&nbsp;e o&nbsp;frevo.





Popó do Maculelê&nbsp;foi um dos responsáveis pela sua divulgação, formando um grupo com seus filhos, netos e outros habitantes da Rua da Linha, emSanto Amaro, chamado&nbsp;Conjunto de Maculelê de Santo Amaro da Purificação. Existem também outras comunidades, como a comunidade&nbsp;quilombolaMonte Alegre, no sul do município de&nbsp;Cachoeiro de Itapemirim, onde o&nbsp;maculelê&nbsp;ainda é passado de geração em geração, com o objetivo de não perder a cultura tradicional.

Maculelê&nbsp;é um tipo de&nbsp;dança&nbsp;folclórica&nbsp;brasileira de origem&nbsp;afro-brasileira&nbsp;e&nbsp;indígena.









História 

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A verdadeira origem do&nbsp;maculelê&nbsp;é desconhecida, existindo 
diversas lendas a seu respeito. Estas lendas, naturalmente, vieram da 
tradição oral característica às culturas&nbsp;afro-brasileira&nbsp;e&nbsp;indígena&nbsp;da época doBrasil Colônia&nbsp;e inevitavelmente sofreram alterações ao longo do tempo.

Em uma delas conta-se que Maculelê era um negro fugido que tinha doença 
de pele. Ele foi acolhido por uma tribo indígena e cuidado pelos mesmos,
 mas ainda assim não podia realizar todas as atividades com o grupo, por
 não ser um índio. Certa vez Maculelê foi deixado sozinho na aldeia, 
quando toda a tribo saiu para caçar. Eis que uma tribo rival aparece 
para dominar o local. Maculelê, usando dois bastões, lutou sozinho 
contra o grupo rival e, heroicamente, venceu a disputa. Desde então 
passou a ser considerado um herói na tribo.

Outra lenda fala do guerreiro indígena Maculelê, um índio preguiçoso e 
que não fazia nada certo; por esta razão, os demais homens da tribo 
saíam em busca de alimento e deixavam-no na tribo com as mulheres, os 
idosos e as crianças. Uma tribo rival ataca, aproveitando-se da ausência
 dos caçadores. Para defender a sua tribo, Maculelê, armado apenas com 
dois bastões já que os demais índios da sua tribo haviam levado todas as
 armas para caçar, enfrenta e mata os invasores da tribo inimiga, 
morrendo pelas feridas do combate. Maculelê passa a ser o herói da tribo
 e sua técnica reverenciada.

Existem diferentes versões para cada lenda, mas a maioria mantém como 
base o ataque rival, a resistência solitária e a improvisação dos dois 
bastões como arma. O maculelê atual, usando a dança com bastões, 
simboliza a luta de Maculelê contra os guerreiros rivais.

Estudos desenvolvidos por&nbsp;Manoel Querino&nbsp;(1851-1923) apontam indicações de que o&nbsp;maculelê&nbsp;poderia ser um fragmento do&nbsp;Cucumbi, apesar das notáveis diferenças.

O maculelê é uma dança que pode envolver mulheres e homens.





Indumentárias

Hoje em dia a maioria das apresentações de maculelê usam como vestimenta as saias feitas de&nbsp;sisal, além de pintura corporal tradicionalmente indígena. Contudo outros praticantes preferem os abadás brancos típicos da&nbsp;Capoeira, enquanto outros se utilizam de vestimentas típicas das tribos africanas&nbsp;Iorubá, com calças e camisas feitas de algodão cru.





Música






Atabaque



A música no&nbsp;maculelê&nbsp;é composta por percussão e canto.&nbsp;

Percussão

O&nbsp;atabaque&nbsp;é o principal instrumento no&nbsp;maculelê. A bateria mais comum é composta apenas por três atabaques, nomeadamente:

Rum&nbsp;- Atabaque maior com som grave;


Rumpi&nbsp;- Atabaque de tamanho médio com som intermediário;


Lê&nbsp;- Atabaque pequeno com som mais agudo.


Os dois primeiros atabaques, o&nbsp;rum&nbsp;e o&nbsp;rumpi, fazem a base do toque com pouco improviso, enquanto o atabaque&nbsp;lê, sendo mais agudo, executa diversos repiques de improviso. Esta formação é notadamente similar à dos berimbaus da&nbsp;capoeira, com seus berimbaus&nbsp;gunga,&nbsp;médio&nbsp;e&nbsp;viola.

Tradicionalmente também faziam parte da bateria o&nbsp;agogô&nbsp;e o&nbsp;ganzá, mas a utilização destes dois instrumentos caiu em desuso.

Canto

As apresentações de maculelê seguem o estilo do amálgama entre as 
culturas indígena e afro-brasileira, com um dos instrumentistas cantando
 um verso solista, seguido pela resposta em coro dos demais praticantes.
 As letras falam de diversas situações, algumas como a&nbsp;"Fulô da Jurema"&nbsp;evidenciam a influência indígena, outras como a&nbsp;"Louvação aos Pretos de Cabindas"&nbsp;evidenciam a influência afro-brasileira.

Alguns cantos tem funções especiais:

Para sair à rua;


De chegada a uma casa, um pedido de permissão para entrar;


De agradecimento, quando saiam da casa, agradecendo a hospitalidade;


De homenagem a pessoas importantes da história;


De louvação aos ancestrais;


Peditório, quando passavam um chapéu para arrecadar algum dinheiro.&nbsp;