Amor declarado
Autor: Fabio Bispo | Publicado: 2013-06-12T23:43:00-03:00








Hoje é dia 12 de junho, dia dos
namorados aqui no Brasil. A história da data, inspirada no dia de São Valentim,
véspera do dia de Santo Antônio, não traz somente tópicos alegres. Conta-se que
o bispo Valentim ousou desobedecer às ordens do imperador romano Cláudio II,
que havia proibido o casamento durante as guerras por acreditar que os
solteiros seriam combatentes mais úteis – aliás, opinião consonante com uma
intensa carreira militar. (O apóstolo São Paulo também achava que os solteiros
deveriam ser militantes mais dedicados, mas não consta que ele tenha, por
iniciativa própria, proposto nenhum celibato, mas isso não vem ao caso). Tendo
ele próprio se apaixonado, casado, e celebrado diversos matrimônios, o bispo
Valetim foi condenado à morte e, depois, considerado mártir pela Igreja
Católica. O dia 14 de fevereiro, data de sua morte, é véspera das festas anuais
celebradas na Roma antiga em homenagem a Juno, esposa de Júpiter (conhecida
como Hera, esposa de Zeus, na mitologia grega). Conta-se que havia, entre as
celebrações, uma passeata da fertilidade, ocasião em que os sacerdotes da
cidade caminhavam pela cidade batendo nas mulheres com correia de couro de
cabra para assegurar a fertilidade. 



A história não parece muito
inspiradora para quem pretende falar sobre declaração de amor. Serve,
entretanto, para acentuar o contraste que há entre os mitos históricos e as
significações contemporâneas. O dia dos namorados em 2013 tem diversos elementos
que podemos quase qualificar de inéditos. Apenas em abril do ano passado o
Facebook adquiriu o Instagram por 1 bilhão de dólares e, acreditem, isso trouxe
profundas transformações para o dia dos namorados. Não digo que essas
transformações não sejam uma tendência dos dias atuais. Trata-se justamente de
mais um marco das transformações contemporâneas das mídias virtuais, que já se
constituem como o principal mediador das declarações de amor na
contemporaneidade. Quem teve curiosidade de zapear pela rede pôde sentir como,
neste ano, as declarações vieram acompanhadas de diversas fotos, novas ou
antigas, que marcam as milhares de histórias dos casais. 



Em tempos de amores líquidos e de
laços frágeis – para evocar o livro de Zygmunt Bauman que ganhei de presente –,
parece até ingênuo valorizar ou confiar na força de uma declaração de amor,
ainda mais quando esta é transmitida pelas redes sociais. Muitos, numa postura
cética, chegam mesmo a escarnecer do excesso de amor encontrado no Facebook e
tão raro de encontrar-se no que nos acostumamos a chamar de vida real. A
crítica não deixa de ter seu fundamento e aponta o grande valor que as
aparências adquirem na sustentação dos laços amorosos na vida moderna. Para
além disso, entretanto, é preciso destacar a importância de uma declaração de
amor, por mais mentirosa que ela seja. É possível vislumbrar algo mais do que o
puro espetáculo das exibições narcísicas? 



Creio que o filme Medianeras – Buenos Aires na era do amor
virtual vem, nesse sentido, destacar uma outra faceta possível de ser
demarcada dessa nossa época tecnológica. Ele nos lembra que o virtual não se
reduz ao faz-de-conta narcísico, mas pode provocar profundas reviravoltas no
campo do real. Um encontro, a princípio casual e fortuito, ou uma conversa
corriqueira nas redes sociais, pode vir a ser destacada do mar de
possibilidades da rede (é isso que virtual significa também: potência de
existir), e transformar-se numa verdadeira história de amor. 



É Alain Badiou, filósofo francês,
quem nos pode fornecer algumas ideias para lermos essa experiência com outros
olhos. Em um elegante e pequeno livro intitulado “Elogio ao Amor”, ele destaca
que, para além da dimensão contingente do encontro amoroso – que pode ser profundamente
mágico e transformador, um acontecimento –, existe a tarefa sumamente
importante de introduzir a efemeridade do encontro na insistência da duração.
Ele diz isso com palavras altaneiras: introduzir o acaso de um encontro na
invenção de uma duração, no nascimento de um mundo, na constituição de um
processo de verdade. 



Essa é, aliás, a função que ele
credita à declaração de amor: fixar o acaso no registro da eternidade. Dar
alguma solidez a algo que, de outro modo, perder-se-ia na fluidez dos amores
líquidos. Por isso a primeira declaração de amor é sempre tão grave. É ela que
marca a decisão que um dos amantes, quando não forem ambos, toma para
transformar mais uma das múltiplas possibilidades na efetividade de uma vida eleita
e compartilhada. Transformar a virtualidade do encontro em efetividade de
realização. É a afirmação de um desejo: eu quero. Não apenas na imediaticidade
do instante de ver, mas na insistência de quem conclui por uma decisão, mesmo sem
ter compreendido plenamente a situação. Eu diria ainda que é a própria
declaração de amor, seja ela verbal, presencial, virtual ou simplesmente silenciosa,
que institui o momento do encontro como a marca de uma passagem. É partir do
momento que eu declaro e redeclaro meu amor que, por retroação, dou dignidade
semântica ao ponto de partida do encontro. É o desejo pela duração que torna o
acaso do encontro inicial um marco para a sustentação de toda uma história.
Quanto mais a história se prolonga, mais o acaso inicial torna-se o
Acontecimento digno de uma verdade. Declarar o amor não é, portanto, mais do
que a demonstração de uma fidelidade a um processo de verdade. 



Enfim, nada melhor do que lermos,
nas próprias palavras do Badiou, por que é tão importante o ato de declarar o
amor:
















Declarar
o amor significa passar do evento-encontro para o começo de uma construção de
verdade. É fixar o acaso do encontro na forma de começo. E o que começa a
partir daí não raro dura tanto tempo, é tão carregado de novidade e experiência
de mundo, que, retrospectivamente, não parece nem um pouco contingente e
casual, como no princípio, mas praticamente uma necessidade. Assim o acaso é
fixado: a absoluta contingência do encontro com alguém que eu não conhecia
acaba por assumir ares de destino. A declaração de amor é a passagem do acaso
para o destino, e é por isso que ela é tão perigosa, tão carregada de uma
espécie de terrível nervosismo. A declaração de amor, aliás, não acontece
necessariamente uma única vez. Ela pode ser longa, difusa, confusa, complicada,
declarada e redeclarada, e fadada a ser redeclarada. É o momento em que o acaso
se fixa. O momento em que dizemos: vou declarar ao outro o que aconteceu, o
encontro, os episódios desse encontro. Vou declarar que aconteceu aqui, pelo
menos para mim, algo que me compromete. É isto: eu te amo. Se esse “eu te amo”
não for, como é bem possível, uma artimanha para levar alguém para a cama, se
não for uma artimanha, então o que é? O que é dito nesse momento? Não é nada
simples dizer “eu te amo”. Costumamos julgar esse pequeno fragmento de frase
como desgastado e insignificante. Aliás, para dizer “eu te amo” preferimos às
vezes empregar outras palavras, mais poéticas e menos gastas. Mas sempre
equivale a dizer: disso que era um acaso, vou tirar outra coisa. Vou tirar uma
duração, uma obstinação, um compromisso, uma fidelidade. Fidelidade é,
portanto, uma palavra que emprego aqui segundo o meu jargão filosófico,
tirando-a de seu contexto habitual. Significa exatamente essa passagem de um
encontro casual para uma construção tão sólida quanto fosse necessária.”
(Badiou, Elogio ao amor, pp. 31-32).&nbsp;