CONVITE MAÇÔNICO
Autor: SFB 7.com | Publicado: 2012-04-26T16:19:00-03:00




Carta a um profano





AMIGO



Imagino a tua perplexidade ao convite que te fiz. Afinal não dispor de nenhuma informação sobre o grupo que estás convidado a ingressar deve causar-te desconforto e muita curiosidade. Pensando nisto é que me animo a escrever-te algumas linhas. Elas não irão desvendar mistérios que existam ou que imaginas, até porque , em aceitando o convite, é que irás,&nbsp; pelo teu esforço, trabalho e estudo, pessoalmente desvendá-los. Para facilitar o teu entendimento, abordarei em tópicos o que pretendo-e posso-te anunciar.



PERFIL DO GRUPO



Historicamente, a sociedade humana tem-se organizado por grupos&nbsp; de interesse: religiosos, políticos, econômicos, etc. Ao mesmo tempo em que um determinado interesse caracteriza um grupo, origina também o antagonismo entre um grupo e outro. A história é densa em exemplos de conflitos desse tipo. O próprio caráter religioso protagonizou embates e incoerências cruéis em nome de Deus.

Ora, que pensas de poder reunir homens que professam as mais variadas religiões, mas aceitam por acordo denominar o Ente supremo como sendo O Grande Arquiteto Do Universo e que aceitam, a partir desse ponto comum, praticar a tolerância e nunca tentar impor a outrem sua religião e seus ritos? Já teremos aí dirimido um fator histórico de divisão entre os homens, concordas?

Outro aspecto que te apresento para análise é a própria composição de um grupo. Normalmente, eles são comuns por uma característica de afinidade entre seus componentes. Este de que te falo, tem a proposta de multidisciplinaridade.

Sem que haja predominância de um matiz sobre os outros, busca-se médicos, dentistas, engenheiros, professores, militares, advogados, empresários, comerciários, operários...

Enfim, a tônica é que a possibilidade de troca entre seus componentes&nbsp; seja a propulsora do aprimoramento individual e coletivo.

No entanto, cuidado.

Não imagines que haja uma forma ou receita para este aprimoramento. Dependerá de cada estar atento às situações de aprendizado e crescimento para deles maximizar os resultados. Este aprendizado deverá chegar aos limites do livre arbítrio, portanto de uma maturidade instalada e instrumentalizada para estar permanentemente à disposição de atuar em prol do progresso, do combate ao obscurantismo e ao autoritarismo. Em prol dos direitos universais, individuais e coletivos, e da busca incessante de justiça.

Deveis estar pensando quão difícil é compor um grupo de homens que busquem estes princípios e que não estejam diferenciados e divididos na forma de buscá-los. Pois bem, é necessário aí um novo acordo!

Já ouviste alguma citação do tipo “...sou totalmente contrário ao que pensas, mas defenderei com minha própria vida o direito que tens de pensar assim”? Este é o acordo!

Independente da concepção política, econômica e filosófica de um membro do grupo, este respeita o direito do outro pensar diferente. Este respeito é originado pela convicção do outro. Posso imaginar que o meu irmão esteja enganado, mas parto sempre do pressuposto de que ele está convicto e, ao defender o que pensa, fá-lo honestamente. Portanto só posso pretender uma mudança pelo convencimento- e, para tanto, deverei buscar a forma e os argumentos adequados.

Vês, assim é possível funcionar, com harmonia, um grupo formado de homens que pertençam a partidos políticos diferentes, a times de futebol diferentes, a igrejas diferentes, a escolas de sambas diferentes, etc.

Outra característica que deves conhecer é de que estes homens tratam-se com fraternidade e buscam-se apoiarem-se mutuamente para atingir seus&nbsp; objetivos. Nada mais natural, já que a luta de um é a luta de todos e em prol da sociedade.

Cuidado, novamente. É preciso deixar claro que este auxílio mútuo não se aplica a objetivos outros que não sejam os objetivos comuns. Esta aí uma diferenciação transparente e definitiva dos grupos escusos ou corporativos.

Através de caracteres próprios, estes homens identificam-se em qualquer parte do mundo, reconhecem-se como irmãos e tratam-se como tal.



IMAGEM EXTERNA



Pelo que já conversamos até aqui, podes imaginar quanto de superstição, de incorreções, de invencionices e distorções são propagadas&nbsp; a respeito desse grupo.

Imagina quantos interesses foram desestabilizados pela ação de homens livres. Libertação de nações, lutas pelo estado de direito, movimentos abolicionistas, campanhas humanitárias...

A ação de homens livres carreou a ira e a reação de monarcas, governantes, igrejas&nbsp; e outros. Portanto, a partir da ótica dos ameaçados de perder o poder arbitrário, era preciso combater, difamar e expor tais homens&nbsp; ao ridículo com informações que, incorretas mas assustadoras, pudessem convencer a opinião pública, mantendo-a atrelada aos discursos dos difamadores.

Convenhamos, aos que dominam pela crendice e pelo engodo, um grupo de homens livres, libertários e coesos representa, representa um sério risco.



CARÁTER SECRETO



Penso que quase seria desnecessário comentar que, é evidente que este grupo de homens não poderia andar circulando com crachá no peito em meio a tantos obstáculos que ainda hoje perduram e que, em outros tempos foram ainda mais perigosos.

Apesar disso, o grupo é fechado, não secreto. Suas ações e a identificação pública de alguns de seus componentes acontece, quando acontece, vários anos ou décadas após os fatos. Até por que o anonimato é cultuado como virtude, não como omissão ou fuga.

Assim, a estrada de um novo membro é por decisão dos demais que, observando alguém e suas ações na sociedade, convidam-no. Não é comum que alguém bata à porta e peça entrada. Isto funciona como um mecanismo na qualidade de recrutamento e, portanto, na manutenção da homogeneidade do grupo.



FATOS ATRIBUÍDOS &amp; PERSONAGENS PÚBLICOS



Para que analises as parcelas a que estarás submetido&nbsp; e conheças algumas ações que nos são atribuídos posso citar: Revolução Americana, Inconfidência, Independência do Brasil, República, Movimento Abolicionista (no Brasil e no Mundo).

Entre personagens públicos, posso indicar-te: Bolivar, Franklin, Garibaldi, Goethe, Jefferson, Litz, Mozart,, San Martin, Mark Twain, Washington,, Allende, Churchill, Fleming, Rooselvet, Joséphine Baker, Proudhon, Jean Moulin, montesqueu, Haydn, Voltaire, Bonifácio, Ledo, Pedro I, Bento Gonçalves, Ruy Barbosa...

E estes são apenas alguns, dos quais me recordo sem lançar mão de bibliografia.



AÇÃO PÚBLICA



Diferentemente do que pensam muitos, o grupo não age institucionalmente na sociedade. Com exceção de ações filantrópicas e educativas, sempre anônimas , todas as demais ações são individuais e reflexo de postura consciente e cidadã de cada membro, mesmo que outros membros do grupo estejam a apoiá-lo.

Lê-se que a independência do Brasil foi anunciada entre o grupo antes mesmo de D. Pedro dar o grito. Isto não significa no entanto, que fosse uma ação institucional do grupo. Significa apenas que muitos de seus membros defendiam esta causa, tinham muitos outros a apoiá-lo e estavam em posições estratégicas para levar adiante sua consecução.



CONSIDERAÇÕES FINAIS



Bem, após toda caracterização possível, é preciso que tenhas claro uma condição definitiva e importante. Este grupo é uma sociedade de homens especiais, mas homens. Não é uma sociedade de semi deuses, como muitos imaginam e outros acreditam.

A condição humana por mais que haja seleção, carrega contradições e imperfeições-isto se reflete nas ações individuais dentro do grupo. A humildade estar em reconhecer estas deficiências e buscar um constante aprimoramento capaz de superá-las e atingir os objetivos a que o grupo se propõe.

ENTÃO? Estás mais seguro para tomar a tua decisão? Espero que sim, pois até onde me é possível, expliquei-te a minha visão a respeito e as minhas convicções

Deveis ter entendido porque te faço o convite e o quanto espero ter-te como parceiro nesta proposta.



Observações.



A forma de ser aceito na Maçonaria varia de acordo com a Obediência e com o País. Ente nós, brasileiros , e na maioria dos países latinos americanos, a admissão à ordem se faz mais por indicação. Mas em outros países, como na Inglaterra, o candidato deve solicitar sua admissão por livre e espontânea vontade, deixando-se claro que é expressamente proibida qualquer tentativa de influenciar o candidato potencial em sua decisão.



Nos Estados Unidos, o Freemason’s monitor, publicado em 1797 por Thomas Smith Webb, o reorganizador dos rituais americanos, mostra como devia ser uma petição. Essa tradição é seguida ainda Hoje

A Grande Loja da Pennsylvania, por exemplo, diz textualmente num folheto explicativo, que “um Homem desejando afiliar-se, deve solicitar uma proposta impressa à Loja”. Mas também exige que “a proposta, com as informações pertinentes, deve ser assinada por dois proponentes, ambos Mestres Maçons e membros da loja à qual é dirigida a proposta de admissão”.&nbsp;



Texto: Thomas Wonghon. MI

Fonte: Infinity Editorial

Revista Engenho e Arte 06 ano 2000