Filosofia Moderna
Autor: Leonardo | Publicado: 2012-05-09T15:17:00-07:00

Filosofia  moderna é aquela que se  desenvolveu durante os séculos XV, XVI, XVII e XVIII, tendo seu início no  Renascimento e se estendendo até Emanuel Kant. Esta filosofia possui algumas características que são  consequências da perda de contato com as grandes sínteses surgidas no século  XIII, sendo as principais as seguintes:
Individualismo: quer dizer,  a tendência a descuidar da tradição para acentuar o caráter pessoal  do próprio pensamento. A filosofia medieval, caída em descrédito,  é comumente ignorada ou conhecida superficialmente. Os novos filósofos não crêem  que valha a pena obter conhecimentos profundos acerca de uma doutrina que todos  consideram superada. Daqui a tendência a construir cada um uma síntese total  desde os fundamentos, e daqui também a multiplicidade de sistemas, aliás  contraditórios entre si. A atitude de Descartes, como a de Bacon e a de Kant, é  a de começar desde o princípio, refazer o todo, ser iniciadores. Nasce desta maneira uma alteração do conceito de  verdade filosófica que se contamina com o de
Originalidade: contaminação não  declarada, mas real. Concebe-se a originalidade mais como  novidade que como 're-pensamento', penetração e  desenvolvimento progressivo de um núcleo já discutido e aceito. A filosofia  tende, deste modo, a apresentar-se como uma revelação,  uma manifestação da individualidade de cada filósofo,  fracionando-se nas várias 'visões de mundo', condicionadas pela  capacidade engenhosa de cada personagem e de cada nacionalidade. Parece que se  perde o conceito mesmo de verdade e de filosofia como patrimônio necessariamente  universal e susceptível, portanto, de graduais aperfeiçoamentos, para  transformá-lo no conceito artístico de criação original. A originalidade da filosofia traz consigo outro caráter a  mais.
A  liberdade de procedimento: não somente no sentido de  independência da doutrina revelada, mas também no sentido de falta  de preocupação demonstrativa; as obras filosóficas dos tempos  modernos têm uma forma expositiva e, frequentemente, mais  que demonstrar, sugerem; mais que persuadir,  sugestionam. Isto vai ligado, em parte, também, com o abandono da  forma silogística e em geral com o descuido dos procedimentos formais: a  escolástica decadente havia abusado deles, a filosofia moderna não os usa. Outros dintintivos da filosofia moderna são a  crescente tendência a fazer da razão não somente o tribunal supremo, mas também  a característica peculiar do homem; sua separação  completa da teologia, sendo-lhe muitas vezes até mesmo hostil; o  abandono da língua latina, substituída pelas línguas  vulgares; a multiplicação dos centros de cultura  devido a quebra da unidade doutrinária: a  cismundanidade, ou seja, o objeto de  estudo passa a ser preponderantemente o mundo de cá, dos homens,  abandonando quase por completo a transmundanidade tão presente na  filosofia realista; daí, a atenção voltada  primordialmente para a Natureza, levando  deste modo ao triunfo do ponto de vista do quantitativo e do mensurável. De tudo isso pode-se inferir que o  significado, a validade das  diversas sínteses da filosofia moderna não está na sua integridade de síntese,  mas somente naquelas doutrinas parciais e naqueles aspectos também parciais que  constituem, de fato, não um abandono, mas um estudo mais profundo e um  desenvolvimento de elementos que podem enriquecer as grandes linhas da síntese  filosófica realista, objetiva, verdadeira.