Gálatas 2.16-21
Autor: Enéias Ramos Corrêa | Publicado: 2017-03-04T05:48:00-08:00



Gálatas 2.16-21



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ao
longo do seu texto às igrejas da Galácia, o apóstolo Paulo chama atenção para a
impotência da Lei e a eficácia da obra de Cristo.









&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em
Levítico 18.5 lemos: ‘Guardareis, pois, os meus estatutos e as minhas
ordenanças, pelas quais o homem, observando-as, viverá. Eu sou o Senhor’. Em
Gálatas 2.16 Paulo escreveu: ‘sabendo que o homem não é justificado pelas obras
da lei’.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pode
ser conflitante contrapor esses dois textos, mas isso só se dá quando apenas
olhamos o escrito, porque se considerarmos a prática veremos que ‘todos pecaram
e destituídos estão da graça de Deus’ (Rm 3.23). É isso, qual é o ser humano
que atravessa a vida sem transgredir ao menos um dos mandamentos da lei? Porque
qualquer que guardar toda a lei e tropeçar em um só ponto se tornou culpado de
todos (Tg 2.10).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Uma
vez que o salário do pecado é a morte, todos estávamos mortos, em delitos e
pecados (Rm 6.23, Ef 2.1). Significa que, para Deus, todos estávamos mortos por
conta dos nossos pecados. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Claro,
Deus é a vida, e se os nossos pecados nos separam de Deus, segue-se que estamos
mortos (Jo 1.4, 11.25, Is 59.1).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Uma
vez mortos para Deus a Lei não tem poder nenhum para devolver ao homem sua
comunhão com Deus. É nesse hiato entre a morte espiritual e a irreversível
segunda morte que a obra expiatória de Cristo é oferecida ao pecador. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A
palavra expiar significa ‘cobrir’. Fala do sangue do cordeiro que, derramado,
cobria o pecado. Essa palavra está unida a ‘propiciar’, tornar propício. Dentro
da Arca da Aliança estavam as Tábuas da Lei com os dez Mandamentos, que também
poderiam ser chamados de ‘a lista dos nossos pecados’. O nome dado à tampa da
Arca é ‘propiciatório’. Usado como figura, o propiciatório simbolizava o sangue
de Cristo que cobre os pecados do arrependido.&nbsp;
(Ex 25.17, Cl 2.17).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quando
o pecador crê em Cristo e em sua morte substituta, aceitando-o como Salvador e
Senhor pessoal, ele é justificado (Gl 2.16).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; É
que, nesse ato, sua primeira ação é reconhecer o seu pecado. Depois, aceita a
oferta graciosa de Deus e crê em seu Filho, o que somente é possível pela fé, e
isso o faz aceito e agradável diante do Pai (Hb 11.6).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No
versículo 17, Paulo tem em mente a atitude petrina, de primeiro crer em Cristo
como suficiente, para logo depois correr novamente à Lei. Isso de modo nenhum
diminui a obra de Cristo, mas evidencia a fé dúbia do pecador, o que o
desqualifica para a salvação (Tg 1.6-7).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
retorno a uma prática que eu mesmo reprovei indica que, numa das duas posições,
estou em erro. Nesse caso, em pecado. Ou porque ataquei a verdade antes, ou
porque a rejeitei agora. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Veja
o que aconteceu com Saul. Depois de haver desterrado os adivinhos, voltou atrás
e foi consultar a médium de En-Dor, morrendo em desgraça (1Sm 28.3).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No
versículo 19 o apóstolo faz uma declaração surpreendente: ‘Porque eu, pela lei,
estou morto para a lei’. Esse versículo está em ressonância com o que citamos
no início, de Levítico 18.5: ‘Guardareis, pois, os meus estatutos e as minhas
ordenanças, pelas quais o homem, observando-as, viverá. Eu sou o Senhor’.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Se
observando-os o homem viverá, segue-se que a não observância deles resultará em
morte. Uma vez que nenhum homem foi integralmente fiel à lei, todos morrem.
Paulo deixando para trás a lei, também está morto. A única possibilidade é
viver para Deus, porque para a lei já está morto. Mas como viver para Deus, se
estamos mortos em delitos e pecados?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Por
isso Cristo, que nasceu sob a lei, viveu e morreu sob a lei, sem pecado foi
oferecido em sacrifício em nosso lugar. Somente Jesus poderia tomar o nosso
lugar na morte, para que unidos a Ele, fossemos parte da sua ressurreição.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No
momento em que me uno a Cristo, faço parte da sua morte e ressurreição. Uma vez
que eu estava morto e agora vivo, segue-se que a vida que há em mim não é
minha, mas a vida que Cristo me deu, sua vida (Gl 2.20).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em
Cristo se cumpre toda a justiça de Deus. O pecado causou a morte, e no
derramamento de sangue houve remissão. Entretanto, Cristo morreu a minha morte
e derramou o seu sangue, para que eu tivesse vida. 


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Logo,
se a vida vem da lei, Cristo morreu à toa.&nbsp;







Enéias Ramos Corrêa

43-99675-2989

eneiasramoscorrea@hotmail.com