SHABBAT
Autor: Conexão Amor &amp; Luz | Publicado: 2011-05-20T20:04:00-03:00

SHABBATPara a Kabbalah, o Shabbat tem somente um propósito: Eliminar o caos, dor e morte da experiência humana. O Shabbat não é um dia de descanso, senão um dia de intenso trabalho espiritual. O único descanso que realmente buscamos neste dia, e definitivamente, é o da morte em si. O Shabbat foi entregue para a humanidade para ajudar a conseguir este sublime propósito.Se semeares uma semente de maça na terra, inevitavelmente brotará um arvore de maça. No entanto, uma vez que suas raízes, seus troncos e suas ramas saem, já não podes mais encontrar a semente original dessa arvore; ela desapareceu. A Causa da arvore desapareceu em frente aos nossos olhos. No entanto, a Kabbalah diz que se pode encontrar a causa original observando o efeito final.Qual é o efeito final de uma semente de maça? A maça que está pendurada no final do galho. E com certeza, se você observa dentro da maça, o que encontrarás? A Causa original da arvore: a semente. Este fenômeno ilustra a Lei de Causa e Efeito: a Causa contém o Efeito (a pequena semente contém toda a arvore em seu interior) e o Efeito contém a Causa (o fruto final contém a semente).Faz três mil e quatrocentos anos, quando Moises recebeu as tabuas no Monte Sinai, se criou um estado de imortalidade e felicidade inimaginável. Tal como é mencionado no Zohar, disse que as tabuas, originalmente feitas de Zafira Brilhante, transmitiram a energia metafísica da Realidade dos 99% a nossa realidade física. Esta transmissão de energia produziu um estado perfeito de imortalidade, e a morte se eliminou da paisagem da civilização humana.No entanto, depois que os Israelitas construíram o bezerro de ouro, Moises deixou cair às tabuas, que se quebraram em pedaços. Como resultado, a humanidade se desconectou da Luz de Imortalidade e a morte voltou a nascer. O Zohar e os Kabbalistas da antigüidade dizem que Moises, antes de voltar da montanha e receber de Deus as segundas tabuas, colocou os pedaços da primeira na Arca da Aliança. Tanto as originais como as segundas tabuas continham a Luz da Imortalidade. Ambos pares foram colocados na Arca da Aliança, no qual foi enterrado debaixo da terra como uma semente. De esta semente emergiram as ramas e os frutos, que são os rolos da Torá.A Luz da Imortalidade foi a causa das Tabuas e da Arca. O Efeito final, o fruto desta Causa, são os rolos de Torá que se lêem no Shabbat. Se você olhar uma maça por dentro, encontraras a Causa original do fruto: uma semente de maça. Do mesmo modo, se olhas dentro da Torá, encontrarás a Causa original: A força da Imortalidade!Aqui está a razão pela qual lemos a Torá cada Shabbat. Sua leitura restaura uma porção de Luz de Imortalidade que se perdeu no Monte Sinai como resultado da construção do bezerro de ouro, que é um código para o ser humano. Idolatramos o ego e seus desejos auto-indulgentes da mesma forma que os Israelitas idolatraram ao bezerro de ouro.Assim, cada Shabbat – isto é, cada dia sétimo, que se corresponde com a sétima dimensão: Malchut – tomamos da Luz da Imortalidade para limpar esta parte de ego que nos faz adorar o mundo material e ao próprio ego. Assim, ao limpar o ego, a luz da imortalidade aumenta no mundo. Quando cheguemos a ser uma massa critica de pessoas que utiliza adequadamente a Torá e o Shabbat, a morte desaparecerá da face da Terra.&nbsp;Somente nosso ego, Satán, nos leva a duvidar dessa verdade. O cinismo, o ceticismo e a dúvida – as mesmas que os Israelitas tiveram a respeito de Moises – são todas fabricações do nosso adversário, e uma das armas favoritas de Satán. Porem à medida que superamos este ceticismo, a possibilidade de alcançar a Imortalidade e a felicidade sem fim voltará a ser real em nossas mentes. Cada semana, a Torá e a conexão com o Shabbat eliminam uma porção de nossas duvidas.A ESTRUTURA DO SHABBATComo todas as ferramentas Kabbalistas, o Shabbat esta baseado no sistema de três colunas, que serve para gerar Luz. As rezas-conexões e a comida da noite de sexta-feira estabelecem a energia de receber da coluna esquerda, que se completa com a bendição sobre uma taça de vinho tinto que logo bebemos. A bendição que se diz contém exatamente setenta e duas palavras, e cada uma delas nos conecta com um dos 72 nomes de D’us. Esta bendição canaliza a Luz dos 99% até nossa realidade porque o vinho tinto, graças ao seu poder de receber, tem a capacidade natural de atrair energia espiritual, uma das razões pela qual se pode ficar bêbado.A coluna direita se constrói durante a leitura da Torá e da comida da manha de sábado. A terceira comida, durante a tarde de Shabbat, cria a coluna central ou terceira, equivalente ao filamento que faz possível a iluminação da Luz do Shabbat.
COCÇÃO DO PÃO DE SHABBAT (CHALÁ)
Antes do Shabbat, as mulheres assam o pão a base de ovos que se chama Chalá. Esta ação ajuda as mulheres a corrigir o pecado original de Eva, que foi provar o Fruto da Arvore do Conhecimento. Os Kabbalistas nos dizem que esta arvore continha trigo. Por tanto ao converter o trigo em Chalá para o Shabbat, o pecado de Eva se corrige, posto que o trigo se converte em um conduto para canalizar a luz do criador. Assim mesmo, dado que a Chalá – como qualquer pão – é uma antena para atrair energia, se o utiliza para atrair luz a esta realidade física criando um conduto entre nossa realidade e o mundo espiritual. A Chalá é o conduto que nos permite aproveitar a energia divina e expressar-la como Luz espiritual.Receita da Chalá em ANEXO no final da página.A LEITURA DA TORÁ DURANTE OS DIAS DA SEMANADurante o Shabbat, acumulamos Luz e energia suficiente para toda a semana. É como quando carregamos uma bateria para que duro por um tempo. No entanto, para carregar e usar a bateria há que estabelecer as conexões adequadas. Para que nossa bateria Divina nos conecte durante o Shabbat, lemos a Torá as segundas e quintas-feiras durante as rezas-conexões matinais; desta forma podemos fazer uso pratico desta energia durante toda a semana.O segundo propósito atrás das leituras da Torá é estabelecer um enlace sem interrupção de um Shabbat ao outro. Já que foi mencionado que a morte também se define como espaço pelo que com ambas as leituras, evitamos criar espaço entre um Shabbat e o seguinte. Assim impedimos que passem três dias consecutivos sem estabelecer uma conexão com a Torá. Se não o fazemos, os sistemas de três colunas trabalhariam em nossa contra, criando uma estrutura completa de espaço que nos desconectaria da fonte de Luz.BENDIÇÃO PARA ACENDER AS VELAS DO SHABBATShabbat e as festividades são janelas com o cosmos, que nos permitem conectarmos com a energia extra. Acendemos velas para conectarmos e para trazer essa Luz espiritual para nossas próprias vidas.A palavra hebraica para vela é ner (nun resh). O valor numérico da palavra ner é 250 (nun = 50 + resh = 200). Um homem tem 248 ossos e articulações, enquanto que uma mulher tem 252. Somados 248 e 252 dão 500.Acendemos duas velas, o qual equivale a 500. Isto significa o poder de uma só alma, a unidade entre um homem e uma mulher. Quando uma alma vem a este mundo, a metade é masculina e a outra feminina. Se duas pessoas são almas gêmeas porem se encontram vivendo em extremos opostos do globo, a ação da mulher de acender as duas velas ajuda que estas duas metades de uma alma se acerquem. Em virtude de este simples ato de acender velas, as duas almas podem chegar a se encontrar e reunir-se como uma só alma.O ato de acender velas é para a mulher, porem se um homem solteiro deseja, também pode acender as velas. Existem mulheres que acendem mais de duas velas. Algumas acendem uma vela para membro da sua família, enquanto outras acendem 10 velas, que simbolizam as 10 Sefirot.

Em um Shabbat que não coincida com uma festividade*, dizemos a seguinte bendição. Primeiro acendemos as velas, logo rodeamos as velas com nossas mãos três vezes para atrair a energia para nossa rosto. Cobrimos os olhos com as mãos e recitamos a bendição:*A bendição correta que se deve usar esta determinada pela energia especifica que se encontre disponível quando se está acendendo as velas. Por exemplo, algumas festividades ao largo do ano têm uma abertura cósmica para conectar com almas que partiram. Estas festividades são Yom Kipur, o sétimo dia de Pesach, Simjat Torá e Shavuot. Acendemos velas comemorativas para que nos ajudem a conectar com as almas que partiram.Acendemos as velas comemorativas antes da vela de Shabbat ou da festividade, meditando o nome da pessoa falecida e o nome do seu pai antes de acender a vela. As velas comemorativas são habitualmente acendidas pelos pais e/ou filhos. Outro momento em que devemos acender velas é nos aniversários de morte de uma pessoa justa. A Kabbalah nos ensina que durante o aniversário de morte de uma pessoa justa, podemos pedir a ajuda e proteção dessa pessoa. Acendendo uma vela comemorativa em seu nome, podemos fazer esta conexão. Bibliografia: El camino Del Kabbalista – Yehudá BergConectarse con Dios; Libro de conexión diaria – Yehudá BergTradução e Adaptação: Stéphanie Calderaro
ANEXOCHALÁ (RECEITA)









INGREDIENTES:2 colheres&nbsp;- chá (6 grs.) de fermento instantâneo3 1/2 xícaras (475 grs.) de farinha de trigo1/4 de xícara (60 grs.) de água morna4&nbsp;ovos grandes (1 deles para pintar)1 1/2 colher de chá (8 grs.) o sal1/4 xícara (55 grs.) de óleo vegetal ou azeite1/4 xícara (85 grs.) de mel ou 1/3 xícara (70 grs.) de açúcar
MODO DE PREPARO:Bata os três ovos o sal o azeite e mel&nbsp;(ou açúcar) junto com a água morna. Logo, aos poucos, coloque a Farinha peneirada junto com o fermento. Misture&nbsp;com mãos,&nbsp;quando esteja tudo bem misturado, raspe-o para fora em sua superfície de trabalho amasse até ficar homogêneo, não mais que 5 minutos. Se a massa ficar firme demais para amassar, adicione uma colher de&nbsp;sopa ou duas de água para ele, ou se parecer muito molhada, adicione algumas colheres de farinha. A massa deve se sentir muito lisa e firme, mas fácil de amassar. 
FERMENTAÇÃO:Coloque a massa&nbsp;em uma tigela quente e&nbsp;limpa e cubra com filme&nbsp;plástico ou um pano de prato limpo.&nbsp;Deixe fermentar a massa até que ela&nbsp;tenha pelo menos dobrado de volume.
ELABORAÇÃO:
Unte uma assadeira com&nbsp;óleo. Trabalhe a massa lentamente para dês - gasificar a massa. Dê a forma deseja (trança no Shabbat e espiral em Hosh Hashaná). Cubra o pão com&nbsp;um&nbsp;pano de prato limpo e deixe fermentar pela segunda vez. Quando ele duplicar de tamanho, bata um ovo&nbsp;com um pouco de sal e pincele o pão delicadamente. Leve ao forno pré-aquecido a 180°C por cerca de 30 minutos ou até dourar.