Série Sermões 01
Autor: João L.M.dos Santos | Publicado: 2012-03-05T03:21:00-03:00




As Dez Virgens



Então, o Reino dos
céus será semelhante a dez virgens..." (Mt 25-1)



VOCÊS que estavam
presentes ontem se lembram de minha
promessa, a qual, com a ajuda do Senhor, será cumprida hoje, não somente a
vocês, mas aos muitos outros que também se reuniram aqui. Não é questão fácil
dizer quem são as dez virgens, cinco das quais são sábias e as outras cinco,
tolas. Não obstante, de acordo com o contexto desta passagem a qual desejei que
fosse lida hoje novamente a vocês, ama­dos, não penso, até onde o Senhor me
conceder entendimento, que esta parábola ou similitude relacione-se somente com
essas mulheres. Estas, por uma santidade peculiar e mais excelente, são
chamadas virgens na igreja, as quais, por um termo mais habitual, também cha­mamos
"as religiosas"; mas, se não me engano, esta parábola se rela­ciona
com a totalidade da Igreja. No entanto, embora devamos entendê-la somente
acerca daquelas que são chamadas "as religiosas", não são dez? Deus
proíba que tão grande companhia de virgens seja reduzida a tão pequeno número!
Porém, talvez alguém diga: "Mas, e se embora sejam tantas em profissão
exterior, contudo, na verdade sejam tão poucas, que escassas dez podem ser
encontradas!" Não é assim. Pois se Ele tivesse querido dizer que as
virgens boas só deveriam ser en­tendidas pelas dez. Ele não teria representado
cinco tolas entre elas. Se este é o número das virgens que são chamadas, por
que as portas são fechadas contra as cinco?

Entendamos, amados
irmãos, que esta parábola se relaciona com todos nós, isto é, com toda a
Igreja, não somente com o clero de quem falamos ontem; nem somente com o
laicato, mas com todos em geral. Então, por que as virgens são dois grupos de
cinco? Estas vir­gens são todas as almas cristãs. Mas para que eu possa lhes
dizer o que pela inspiração do Senhor penso, não são almas de todo tipo, mas as
almas que têm fé e parecem ter boas obras na Igreja de Deus; e, não obstante,
até entre elas, "cinco são sábias e cinco são tolas". Primeiro,
vejamos por que são chamadas "cinco" e por que "virgens" e,
depois, consideremos o restante. Cada alma no corpo é denotada pelo número
cinco, porque faz uso dos cinco sentidos. Não há nada de que tenhamos percepção
pelo corpo, senão pela porta de cinco dobras: a visão, a audição, o olfato, o
paladar ou o tato. Aqueles que se privam da visão ilícita, da audição ilícita,
do olfato ilícito, do pala­dar ilícito e do tato ilícito, por causa da sua
incorrupção, receberam o nome de virgens.

Mas se é bom
abster-se dos estímulos ilícitos dos sentidos e. por conta disso cada alma
cristã recebeu o nome de virgem, por que cinco são admitidas e cinco
rejeitadas? Todas são virgens e, não obstante, cinco são rejeitadas. Não é o
bastante que sejam virgens e que tenham lâmpadas. São virgens por causa da
abstinência do uso ilícito dos sentidos; têm lâmpadas por causa das boas obras.
De cujas boas obras o Senhor disse: "Assim resplandeça a vossa luz diante
dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem o vosso Pai, que
está nos céus" (Mt 5.16). Outra vez Ele diz aos discípulos: "Estejam
cingidos os vossos lombos, e acesas as vossas candeias" (Lc 12.35). Nos
"lombos cingidos" está a virgindade; nas "candeias ace­sas",
as boas obras.

O título de
virgindade não é normalmente aplicado aos casados; contudo, até neles há certa
virgindade de fé que produz castidade de casados. Saibam, santos irmãos, que
todo aquele que, como a tocar a alma, tem fé incorrupta, pratica abstinência de
coisas ilícitas e faz boas obras, não é adequadamente chamado de
"virgem". Toda a Igre­ja, que consiste em virgens, meninos, homens
casados e mulheres casadas, é por um nome chamada de virgem. Como provamos
isso? Ouçam a declaração do apóstolo Paulo, que diz não somente às mu­lheres
religiosas, mas a toda a Igreja: "... porque vos tenho preparado para vos
apresentar como uma virgem pura a um marido, a saber, a Cristo" (2 Co
11.2). E porque devemos nos precaver contra o Diabo, o corruptor desta
virgindade, o apóstolo acrescentou: "Mas temo que, assim como a serpente
enganou Eva com a sua astúcia, assim também sejam de alguma sorte corrompidos
os vossos sentidos e se apartem da simplicidade que há em Cristo" (v. 3).
Poucos têm virgindade físi­ca; no coração, todos devemos tê-la. Se a
abstinência do que é ilícito é bom, pelo que recebeu o nome de virgindade, e as
boas obras são louváveis, que são significadas pelas lâmpadas, por que cinco
são admitidas e cinco rejeitadas? Se há uma virgem e uma que leva lâmpa­da, que
contudo não é admitida, onde ela se verá, que nem preserva a virgindade das
coisas ilícitas e que nem desejando ter boas obras anda em trevas?

Destes, meus irmãos,
sim, destes vamos tratar. Aquele que não vê o que é mau, aquele que não ouve o
que é mau, aquele que desvia seu olfato dos fumos ilícitos e seu paladar da
comida ilícita dos sacri­fícios, aquele que recusa o abraço da esposa de outro
homem, repar­te o pão com os famintos, traz o estranho à sua casa, veste os
desnu­dos, reconcilia os litigiosos, visita os doentes, sepulta os mortos; ele
com certeza é uma virgem, ele com certeza tem lâmpadas. O que mais buscamos?
Algo, contudo, ainda busco. O santo Evangelho me colocou nesta busca. Está
escrito que até entre estas virgens que le­vam lâmpadas, algumas são sábias e
algumas tolas. Como vemos isso? Como fazemos distinção? Através do óleo. Alguma
coisa grande, algu­ma coisa sumamente grande significa este óleo. Vocês acham
que não é o amor? Isto dizemos à medida que investigamos o que é; não nos
aventuramos a julgamento precipitado. Eu lhes direi por que o amor parece estar
significado pelo óleo. O apóstolo diz: "... e eu vos mos­trarei um caminho
ainda mais excelente. Ainda que eu falasse as lín­guas dos homens e dos anjos e
não tivesse caridade, seria como o metal que soa ou como o sino que tine"
(1 Co 12.31b; 13-1). A carida­de é o caminho acima dos demais, a qual com boa
razão está significada pelo óleo, pois o óleo mantém-se acima de todos os
líquidos. Colo­que água, derrame óleo, e este se manterá sobre a água. Coloque
óleo, derrame água, e o óleo ainda assim permanecerá sobre a água. Se você
mantiver a ordem habitual, ele ficará no ponto mais alto; se você mudar a
ordem, ele continuará no ponto mais alto. "A caridade nunca falha".

Tratemos agora das
cinco virgens sábias e das cinco virgens to­las. Elas desejavam ir ao encontro
do Esposo. Qual é o significado de "sair ao encontro do Esposo?" Ir
com o coração, estar esperando por sua vinda. Mas Ele tarda. "E, tardando
o esposo, tosquenejaram todas". O que significa "todas"? Tanto
as tolas quanto as sábias "tosquenejaram todas e adormeceram". Este
sono é bom? O que quer dizer este sono? É que com a tardança do Esposo,
"por se multiplicar a iniqüidade, o amor de muitos se esfriará" (Mt
24.12)? Devemos entender este sono assim? Não gosto disso. Eu lhes direi por
quê. Porque entre elas estão as virgens sábias; e, certamente, quando o Senhor
disse: "E, por se multiplicar a iniqüidade, o amor de muitos se
esfriará", Ele continuou, dizendo: "Mas aquele que perseverar até ao
fim será salvo" (v. 13). Onde estariam essas vir­gens sábias? Elas não
estão entre aquelas que vão **perseverar até ao fim"? Elas não seriam
admitidas entre todas, irmãos, por nenhuma outra razão senão porque elas
perseverariam até o fim. Nenhuma frieza de amor se insinuou sobre elas; nelas o
amor não esfriou, mas conserva seu brilho ainda até o fim. E porque brilham até
o fim, as portas do Esposo estão abertas para elas. É dito a elas que entrem,
como àquele servo excelente: "Entra no gozo do teu senhor" (Mt
25-21). Qual é o significado de "todas dormiram"? Há outro sono do
qual ninguém escapa. Lembram-se da declaração do apóstolo: "Não quero,
porém, irmãos, que sejais ignorantes acerca dos que já dor­mem, para que não
vos entristeçais, como os demais, que não têm esperança" (1 Ts 4.13), ou
seja, concernente àqueles que estão mor­tos? Por que eles são chamados 'os que
já dormem", mas estão no seu próprio dia? Então, "todas
dormiram". Vocês acham que pelo fato de alguém ser sábio, não morre? Seja
a virgem tola ou a sábia, todas sofrem o sono de morte igualmente.

Mas os homens dizem
continuamente para si mesmos: "Eis que o Dia do Julgamento está vindo.
Tantos males estão acontecendo, tan­tas tribulações se multiplicam; vejam,
todas as coisas que os profetas disseram estão quase cumpridas. O Dia do
Julgamento já está às por­tas". Aqueles que falam assim, em fé, superam
astuciosamente tais pensamentos para "encontrarem-se com o Esposo".
Mas, vejam! guer­ra sobre guerra, tributação sobre tribulação, terremoto sobre
terremo­to, fome sobre fome, nação contra nação e o Esposo ainda não veio.
Enquanto se espera que Ele venha, todos os que dizem: "Vejam, Ele está
vindo, e o Dia do Julgamento nos encontrará aqui", dormem. Enquanto dizem
isto, continuam a dormir. Que cada um de nós tenha em vista este seu sono e
persevere até ao seu sono de amor; que o sono o ache esperando assim. Pois,
suponha que ele dormiu. "Aquele que dorme não ressuscitará?" Então,
"todas dormiram". Tanto as sábi­as quanto as virgens tolas, na parábola,
todas dormiram.

"Mas, à
meia-noite, ouviu-se um clamor". O que é "à meia-noite"? Quando
não há nenhuma expectativa, absolutamente nenhuma con­vicção. A noite indica
ignorância. O indivíduo faz um cálculo consigo mesmo: "Vejam, tantos anos
se passaram desde Adão, e os seis mil anos estão se completando, e então
imediatamente de acordo com a computação de certos expositores, o Dia do
Julgamento virá". Contu­do, estes cálculos vêm e passam, e ainda a chegada
do Esposo tarda, e as virgens que haviam ido encontrá-lo, dormem. E, vejam,
quando Ele não é esperado, quando os homens dizem: "Os seis mil anos foram
esperados, e, passaram-se. Como saberemos quando Ele virá?" Ele virá à
meia-noite. O que significa "virá à meia-noite"? Virá quando vocês
não estiverem cientes. Por que Ele virá quando vocês não esti­verem cientes?
Ouçam o próprio Senhor: "Não vos pertence saber os tempos ou as estações
que o Pai estabeleceu pelo seu próprio poder" (At 1.7). "O Dia do
Senhor", diz o apóstolo, "virá como o ladrão de noite" (1 Ts
5-2). Portanto, vigiem de noite para que não sejam sur­preendidos pelo ladrão.
Pois o sono da morte — quer vocês durmam ou não — virá.

Mas, à meia-noite,
ouviu-se um clamor" (Mt 25.6). Que clamor foi este. senão acerca do qual o
apóstolo diz: "Num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta"?
"... porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e
nós seremos transformados" (1 Co 15-52). E quando o clamor foi dado à
meia-noite: "Aí vem o espo­so!", o que se segue? "Então, todas
aquelas virgens se levantaram". O que significa todas "elas" se
levantaram? "Vem a hora", disse o próprio Senhor, "em que todos
os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz [...1 [e] sairão" (Jo
5.28,29). Então, ante a última trombeta. todos se levantarão. "As loucas,
tomando as suas lâmpadas, não levaram azeite consigo. Mas as prudentes levaram
azeite em suas vasilhas, com as suas lâmpadas" (Mt 25.3,4). Qual é o
significado de "não levaram óleo em suas vasilhas"? O que quer dizer "em
suas vasilhas"? Em seus corações. O apóstolo diz: "Nossa glória é
esta, o testemunho de nossa consciência". Há o óleo, o óleo precioso; este
óleo é proveniente do dom de Deus. Os homens podem pôr óleo em suas vasilhas,
mas não podem criar a azeitona. Vejam, eu tenho óleo, mas vocês criaram o óleo?
É proveniente do dom de Deus. Vocês têm óleo. Levem-no consigo. O que é
"levá-lo convosco"? Tenham-no dentro de si para agradar a Deus.

Essas virgens tolas
que não levaram óleo consigo desejam agradar os homens mediante essa abstinência,
por meio da qual são chamadas virgens, e mediante suas boas obras, quando
parecem levar lâm­padas. E se desejam agradar os homens, e por conta disso
fazem todas essas obras louváveis, elas não levam óleo consigo. Se vocês
levam-no consigo, levam-no no interior onde Deus vê; ali levam o testemunho de
sua consciência. Pois aquele que anda para ganhar o testemunho de outrem não
leva óleo consigo. Se vocês se privam das coisas ilícitas e fazem boas obras
para serem louvados pelos homens, não há óleo interior. E assim, quando os
homens começam a deixar seus louvores, as lâmpadas falham. Observem, amados,
antes que essas virgens dormissem, não está escrito que as lâmpadas se apaga­vam.
As lâmpadas das virgens sábias queimavam com um óleo interi­or, com a garantia
de uma boa consciência, com uma glória interior, com uma caridade interna.
Contudo, as lâmpadas das virgens tolas também queimavam. Por que queimavam?
Porque ainda não havia falta dos louvores dos homens. Mas depois que se
levantaram, na ressurreição dos mortos, elas começaram a preparar as lâmpadas,
ou seja, começaram a se preparar para prestar contas a Deus das suas obras. E
porque não há ninguém a louvar, cada um está inteiramente engajado em sua
própria causa, não há ninguém que não pense em si mesmo, então não havia
ninguém para lhes vender óleo; assim as lâmpadas começaram a falhar, e as tolas
correram até as cinco sábias e disseram: "Dai-nos do vosso azeite, porque
as nossas lâmpadas se apagam" (Mt 25.8). Elas procuravam o que se acostumaram
a buscar, para brilhar com o óleo de outrem, para andar segundo os louvores de
outrem.

Porém, as sábias
disseram: "Não seja caso que nos falte a nós e a vós; ide, antes, aos que
o vendem e comprai-o para vós" (v. 9). Esta não era a resposta daqueles
que dão conselho, mas daqueles que escarnecem. Por que elas escarnecem? Porque
eram sábias, porque a sabedoria estava nelas. Porque elas não eram sábias de si
mesmas; mas essa sabedoria estava nelas, acerca da qual está escrito em certo
livro, ela dirá àqueles que a menosprezaram, quando eles caíram nos males que
ela as prenunciou: "Eu rirei em sua destruição". O que significa,
então, esta zombaria das virgens sábias diante das tolas?

"Ide. antes,
aos que o vendem e comprai-o para vós", vocês que nunca viveram bem, mas
pelo fato de os homens os louvarem, eles lhes vendiam óleo. O que significa
"lhes vendiam óleo"? Vendiam louvores, elogios. Quem vende elogios,
senão os lisonjeiros? O quan­to teria sido melhor vocês não terem aquiescido
com os lisonjeiros e terem levado óleo consigo, e em prol de uma boa
consciência terem feito todas as boas obras. Então vocês podem dizer: "O
justo me corrigirá em misericórdia e me reprovará, mas o óleo do pecador não
engordará minha cabeça". Antes, ele diz, que o justo me corrija, que o
justo me reprove, que o justo me esbofeteie, que o óleo do pecador engorde
minha cabeça. O que é o óleo do pecador, a não ser as blandícias do lisonjeiro?

Então, "ide,
antes, aos que o vendem"; isto vocês se acostumaram a fazer. Mas nós não
lhes daremos. Por quê? 'Não seja caso que nos falte a nós e a vós". O que
significa 'não seja caso que nos falte"? Isto não foi falado em falta de
esperança, mas em humildade sóbria e piedosa. Pois embora o homem bom tenha uma
boa consciência, como ele sabe como Deus pode julgar quem não é enganado por
ninguém? Ele tem uma boa consciência, nenhum pecado concebido no coração o
solicita, contudo, ainda que sua consciência seja boa, por causa dos pecados
diários da vida humana, ele disse a Deus: "Perdoa-nos as nossas dívidas";
considerando que ele fez o que vem a seguir, "assim como nós perdoamos aos
nossos devedores". Ele repartiu o pão aos famintos de coração, de coração
ele vestiu os desnudos; daquele óleo interior ele fez boas obras, e contudo
nesse julgamento até sua boa consciência treme.

Vejam então o que
significa "dai-nos do vosso azeite". Foi dito a cias: "Ide,
antes, aos que o vendem". Considerando que vocês esta­vam acostumados a
viver segundo os louvores dos homens, vocês não levam óleo consigo; mas não
lhes podemos dar nada, para que "não seja caso que nos falte a nós e a
vós". Pois dificilmente julgamos a nós mesmos, quanto menos julgaremos
vocês? O que significa "difi­cilmente julgamos a nós mesmos"? Porque
"quando o Rei justo se assentar no trono, quem se gloriará que o seu
coração é puro?" Pode ser que você não descubra nada em sua própria
consciência. Mas aquele que vê melhor, cujo olhar divino penetra as coisas mais
pro­fundas, descobre algo; Ele vê que pode ser algo, Ele descobre algo. Quanto
é melhor você lhe dizer: "Não entres agora em julgamento com o teu
servo", quanto melhor: "Perdoa-nos as nossas dívidas". Porque
também lhe será dito por causa dessas tochas, por causa dessas lâmpadas,
"tive fome, e deste-me de comer". E então? As virgens tolas também
não fizeram o mesmo? Sim, mas elas não o fizeram diante dEle. Como o fizeram?
Conforme, que Deus nos livre, Ele dis­se: "Guardai-vos de fazer a vossa
esmola diante dos homens, para serdes vistos por eles; aliás, não tereis
galardão junto de vosso Pai, que está nos céus. [...] E, quando orares, não
sejas como os hipócritas, pois se comprazem em orar em pé nas sinagogas e às
esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que já
receberam o seu galardão" (Mt 6.1,5). Elas compraram óleo, deram o preço,
não foram defraudadas pelos louvores dos homens: buscaram os louvores dos
homens e os tiveram. Estes louvores dos homens não as ajudaram no Dia do
Julgamento. Mas as outras virgens, como o fizeram? "Assim resplandeça a
vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem
o vosso Pai, que está nos céus" (Mt 5.16). Ele não disse: 'podem
glorificar você". Porque você tem óleo de si mesmo. Orgulhe-se e diga: Eu
o tenho; mas tenho o óleo dEle, "e que tens tu que não tenhas
recebido?" Assim desse modo agiu uma, e de outro, a outra.

Não é de se admirar
que "tendo elas ido comprá-lo", enquanto buscavam por pessoas por
quem serem louvadas, não acharam ne­nhuma; enquanto estão buscando por pessoas
por quem serem con­soladas, não acham nenhuma; que a porta é aberta e "o
esposo che­ga"? A Noiva, a Igreja, é glorificada com Cristo, para que os
vários membros se reúnam no seu todo. "... e as que estavam preparadas
entraram com ele para as bodas, e fechou-se a porta" (Mt 25.10). Então as
virgens tolas vieram cm seguida; mas tinham comprado ou encontrado óleo de quem
pudessem comprar? Portanto, acharam as portas fechadas; passaram a bater, mas
era muito tarde.

É dito, e é verdade,
não se trata de declaração enganosa: "Batei, e abrir-se-vos-á"; mas
agora quando é o tempo da misericórdia e não quando é o tempo do julgamento.
Pois esses tempos não podem ser confundidos, visto que a Igreja canta ao seu
Senhor da "misericórdia e julgamento". É o tempo da misericórdia;
arrependam-se. Vocês po­dem se arrepender no tempo do julgamento? Então, vocês
serão como essas virgens contra quem a porta estava fechada. "Senhor,
senhor. abre-nos a porta!" O quê! Elas não se arrependeram por não terem
levado óleo consigo? Sim, mas de que proveito foi o seu último arrependimento,
quando a verdadeira sabedoria escarneceu delas? Por­tanto, 'a porta estava
fechada". E o que lhes foi dito? "Eu não vos conheço". Ele não
as conhecia, aquEle que conhece todas as coisas? O que Ele quer dizer com
"eu não vos conheço"? Eu as repilo, Eu rejeito vocês. Segundo meu
conhecimento, Eu não as reconheço; meu conhecimento não conhece vícios. Agora,
isto é coisa maravilhosa, não conhece vícios e julga os vícios. Não os conhece
na prática; julga reprovando-os. Assim, "não vos conheço".
As cinco virgens sábias vieram e "entraram".
Quantos de vocês, meus irmãos, estão na profissão do nome de Cristo! Que haja
entre vocês as cinco sábias, mas que não sejam somente cinco. Que haja entre
vocês as cinco sábias que pertencem a esta sabedoria do núme­ro cinco. Pois a
hora virá, e vem quando não sabemos. Virá à meia-noite; vigiem. Assim o
Evangelho conclui: "Vigiai, pois, porque não sabeis o Dia nem a hora"
(Mt 25.13). Mas se todos dormirmos, como vigiaremos? Vigiem com o coração,
vigiem com fé, vigiem com espe­rança, vigiem com amor, vigiem com boas obras; e
então, quando dormirem no corpo, virá o tempo em que vocês ressuscitarão. E
quando vocês tiverem ressuscitado, preparem as lâmpadas. Então não se apa­garão
mais, serão renovadas com o óleo interno da consciência; o Noivo os abraçará no
seu abraço espiritual, Ele os trará à sua casa, onde vocês nunca
dormirão, onde sua lâmpada nunca se apagará. Porém, no momento estamos no
trabalho, e as nossas lâmpadas alumiam entre os ventos e as tentações desta
vida. Mas deixemos que nossa chama queime fortemente, que o vento da tentação
aumente o fogo, em vez de apagá-lo.