Nomes de Okinawa - Munchū e Yagō
Autor: Celso Akihide Shiroma | Publicado: 2017-08-11T21:58:00-03:00

Depois de apresentar o Uji (Clã), de que existe um sobrenome chinês, além de um símbolo no nome que identifica o clã e que o sobrenome atual era o topônimo de um título, imaginava que havia escrito tudo. (aqui)



Havia me esquecido do principal.

Convivo com pessoas que utilizam o yagō. Quando estive em Okinawa, foi necessário dizer o&nbsp;yagō para me apresentar aos parentes e aldeões da terra de meu pai. Parecia que só o nome e sobrenome não entendiam. Ao me apresentar como do&nbsp;yagō X, logo compreenderam quem eu era.



Outro termo é&nbsp;Munchū, que parece ter uma relação direta com o&nbsp;Yagō.



Yagō, Munchū... São termos que acabamos recuperando quando entramos em contato com a cultura ancestral.



Falo como se a cultura ancestral de Okinawa e a moderna fossem coisas bem distintas, mas isso tem a ver com a história da anexação de Okinawa ao Japão e a consequente assimilação da cultura japonesa que nossos ancestrais sofreram.



Mesmo no Japão, muita coisa mudou com a revolução Meiji.



No caso de Okinawa, fizeram algumas adaptações. Antes de falarmos do&nbsp;Yagō, veremos&nbsp;como era o que hoje temos como o sobrenome dos plebeus.






Sobrenome Plebeu

Pouco se sabe a respeito de como surgiu ou como funcionava o que hoje temos como sobrenome dos plebeus, até mesmo se era hereditário.

Vimos que os nomes da nobreza basicamente eram:


≪Sobrenome + nome (Chineses)≫ + ≪Topônimo + título + nome≫




No caso dos plebeus, a ordem dos nomes parece ser mais parecido com o ocidental.



≪nome + topônimo≫

ex.: Sanrā Gusukuma (三良城間)

Esses sobrenomes passaram a ser fixos após a anexação ao Japão, com a implantação do registro, conhecido como Koseki.

Quanto a origem de sobrenomes plebeus que também são topônimos, parece que utilizavam o nome de aldeias vizinhas. Há também sobrenomes que vieram de funções, cargos, além dos que adotaram o Yagō ou Yānnā como sobrenome.

A variedade de sobrenomes numa aldeia era muito pouca. Parece que era comum a existência de até 3 sobrenomes numa mesma aldeia e 6 sobrenomes quando muito.



É comum também numa mesma aldeia ter &nbsp;yagōs iguais.








Definição de Yagō:




Yagō, mesmo significado que Yānnā






Yānnā




Segundo a Enciclopédia Okinawa, é o nome da casa, a identificação da moradia. Teve/tem importante função na identificação da família ou do indivíduo na aldeia ou comunidade.



Podemos dizer que existem 2 funções. Uma é a identificação da casa em relação à comunidade, e a outra a identificação da ramificação do clã.


Há 3 formas de nominação:



1. Da geografia, localização onde mora.



ex.:
a. Chiji = topo, para casas em regiões altas da aldeia.
b. Mē = frente
c. Kushi = atrás
d. Agari = leste
e. Iri = oeste
f. Hama = praia





2. Da característica física, apelido, função ou profissão do dono da casa.



ex.:
a. Junsa-yā = casa do policial
b. Danpachi-yā = casa do barbeiro
c. Hagī-Gusukuma = Gusukuma careca





3. Do Uji,&nbsp;Munchū&nbsp;ou topônimo.
- É o tipo hereditário, passado ao filho mais velho. A nominação dos outros é feita de forma a possibilitar identificar a ramificação da família.

ex.:
a. Gusukuma-gwā (Pequeno Gusukuma)
b. Mī-Gusukuma (Novo Gusukuma)

Esta terceira forma parece ser a mais complexa, podendo misturar-se também com a primeira, identificando a linhagem e a localização da família na aldeia.


ex.:
Mī-Agari-Gusukuma (Novo Gusukuma do leste da aldeia)




Pelo que consta nos livros, parece que pode acontecer de se ter 2&nbsp;Yagō. Um identificando a família em relação ao clã, e outro a casa em relação à comunidade da aldeia.


Para compreender muitas dessas palavras, que vão como prefixo e sufixo, é interessante se ter um dicionário de língua okinawana para consulta.





Munchū




Cada região, casta e Uji parecem ter suas características.




A grosso modo, Munchū se refere a organização que tem como base a linhagem masculina e que compartilha um ancestral comum com rituais realizados no túmulo desse ancestral, ou no túmulo coletivo do&nbsp;Munchū.



Teria funcionado também como uma espécie de seguro social do grupo.



Devemos considerar que a sociedade nessa época era organizada de forma que o primeiro filho varão herdava a casa dos pais. Assim, os outros filhos deveriam buscar uma nova casa.



Havia também casos de casais sem herdeiros. Seja por perda ou que não puderam ter um filho.



Buscando o bem comum dos membros do&nbsp;Munchū, os outros filhos eram adotados por esses casais sem herdeiros. Assim, tinha-se pessoas próximas, ligados pelo sangue do pai, cuidando uns aos outros.


Gostaria muito de dizer que um Uji é o mesmo que um&nbsp;Munchū, mas isso não é caso geral. Há casos de Uji que se dividiram em vários&nbsp;Munchū. Sem esquecer também dos plebeus, que não possuem Uji.

E Munchū que possui alguma relação com um Uji possui a árvore genealógica do Uji, que era o documento de registro da época.

Talvez seja interessante perguntar sobre a história da família para os mais velhos. Quem sabe tenham novas descobertas.


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