A ORIGEM E O DESENVOLVIMENTO DO RITO ESCOCÊS ANTIGO E ACEITO
Autor: ARLS Cavaleiros do Hermon 335 | Publicado: 2016-07-26T09:34:00-07:00








Por Kennyo Smail



Afinal, qual é a origem do Rito Escocês Antigo e
Aceito? Ele é Escocês, Francês ou Americano? Muitos são os maçons que afirmam,
sem pestanejar: "É francês!" Mas veremos que tudo depende do que você
considera por "origem".

Se você responder que a origem do REAA é escocesa,
você não estará de todo errado. A base do Rito é historicamente tida como
levada pelos Stuarts e sua corte, quando exilados na França. Todos eram de
famílias escocesas.

James VI era rei da Escócia em 1601 quando, com 35
anos de idade, foi iniciado na maçonaria escocesa, na Loja Petth and Scone.[1]
[2] É o primeiro Chefe de Estado que se tem notícia da iniciação na Maçonaria.
Dois anos após sua iniciação, ele assumiu também o trono da Inglaterra e
Irlanda, passando a ser para esses "James I" e iniciando assim a 'Era
Stuaitista", O Rei James I ficou conhecido por ter idealizado e
patrocinado a tradução da Bíblia para a língua inglesa, a qual até hoje é
descrita como versão autorizada pelo Rei James. Acredita-se que todos os homens
da família e nobres de sua corte tradicionalmente ingressavam na Maçonaria.

Resumindo um pouco a história, de forma a focarmos
no que realmente interessa à Maçonaria, em 1715, os Stuarts foram exilados na
França, mais precisamente em Bar le Duc.

Nesse mesmo ano, James Radclyffe, Conde e melhor
amigo do pretendente ao trono, James III, "The Old Pretender",
acompanhado de seu irmão Charles Radclyffe, ambos fiéis declarados à causa
Stuart, retomaram à Escócia para participarem de uma rebelião. A rebelião fracassou
e ambos foram presos, sendo que o Conde James Radclyffe foi executado e Charles
Radclyffe conseguiu fugir e retomar à França

Dez anos depois, Charles Radclyffe, então
secretário do Príncipe Charles Edward Stuart, conhecido como The Young
Pretender", na França, atendendo o desejo do príncipe e de sua corte,
funda a primeira Loja Maçônica "Escocesa” em território francês. [3] Através
de sua liderança, as Lojas jacobitas, logo chamadas na França de Lojas
Escocesas rapidamente se proliferam em território francês. E, na mesma
intensidade da proliferação de Lojas, ocorreu a proliferação de graus e de
ritos.

Em 1745, apoiando uma frustrada tentativa dos
Stuarts de retomada do trono da Inglaterra, o Conde Charles Raclyffe é
capturado e executado em Londres. Porém, sua iniciativa maçônica foi o embrião
do que viria a se tornar, dentre vários ritos maçônicos, o Rito de Heredom.

Já a partir do Rito de Heredom, se você responder
que a origem do REAA é francesa, isso não será de todo um equívoco. Os 25 graus
do Rito de Heredom e sua difusão nos Estados Unidos é que deram origem ao REAA.
Entretanto, temos aí uma diferença de 8 graus entre o Rito de Heredom (25
graus) e o Rito Escocês Antigo e Aceito (33 graus). Que Maçom nunca se
perguntou quais seriam esses 8 graus, não é mesmo?

Para desvendar esse mistério, apresento a tabela na
página anterior, comparativa entre os 25 Graus que formavam o Rito de Heredom e
os 33 Graus que formam o Rito Escocês Antigo e Aceito.

Interessante observar que, originalmente, o grau de
Intendente dos Edifícios precedia o grau de Preboste e Juiz, ao contrário do
que se tem hoje. O mesmo ocorreu entre o grau Cavaleiro Prussiano, que precedia
o Grande Patriarca (atual Mestre Ad-Vitam], e que também foram invertidos
quando da organização do REAA. Os graus que surgiram nos Estados Unidos e foram
acrescentados entre os graus do Rito de Heredom, formando o sistema do Rito
Escocês Antigo e Aceito como o conhecemos, são os graus hoje numerados entre o
23º e o27º, e os graus 29, 31 e 33.

Mas do Rito de Heredom, O REAA não herdou apenas os
graus. Para isso, precisamos retomar à França do Século XVllI.

Nos anos 1750, o Rito de Heredom, então
popularmente chamado entre os Maçons franceses de Maçonaria Escocesa, estava se
desenvolvendo rapidamente, dominando a política interna da Maçonaria naquele
país.

Foi então que, em 1756, surgiu o Conselho dos
Cavaleiros do Oriente, dirigido por Maçons da classe média [burgueses], com o
intuito de organizar os Altos Graus do rito.

Já os Maçons de classe mais alta e da nobreza, não
desejando ficar para trás dos burgueses, criaram o Supremo Conselho de
Imperadores do Oriente e do Ocidente[5] Ora, um Supremo Conselho soa maior do
que um simples Conselho, e Imperadores são logicamente superiores do que
simples Cavaleiros. Além disso, Oriente e Ocidente é o dobro do que apenas
Oriente!



Dessa forma, esse Supremo Conselho de Imperadores
do Oriente e do Ocidente conseguiu prevalecer sobre o semanticamente diminuído
Conselho dos Cavaleiros do Oriente, se tornando a legítima
"incubadora" do Rito de Heredom.

Como emblema, esse Supremo Conselho de Imperadores
do Oriente e do Ocidente buscou inspiração no Império Romano que, em seu auge,
governou o Oriente e o Ocidente e adotou um sistema de dois governantes
simultâneos. Nessa fase do Império Romano, adotou-se a águia bicéfala para
simbolizá-lo.[6]O Supremo Conselho encontrou na águia bicéfala o símbolo ideal
para Oriente e Ocidente e acrescentou uma coroa sobre ambas as cabeças da águia
para simbolizar a realeza, afinal de contas, tratava-se de um Conselho de Imperadores.

Quando do surgimento do Supremo Conselho do Rito
Escocês Antigo e Aceito, em Charleston, nos Estados Unidos, com seu sistema de
33 Graus, aproveitou-se o emblema do Rito de Heredom, da águia bicéfala coroada
sobre uma espada, acrescentando acima dessa um triângulo inscrito com o número
33.

E já que mencionamos os Estados Unidos, se você
responder que a origem do REAA é americana, não haverá como desmenti-la. Foi
nos Estados Unidos, que, por iniciativa dos chamados 11 cavalheiros de
Charleston, na Carolina do Sul, definiu-se o sistema composto por 33 graus e o
batizou com o nome de Rito Escocês Antigo e Aceito. Nessa ocasião, lá nos
Estados Unidos, nasceu o primeiro Supremo Conselho do REAA no mundo, em maio de
1801[7]

Assim sendo, se você considerar a origem com base
no nome e formato, o Rito é americano. Se considerar a origem com base no local
onde sua prática se desenvolveu, o Rito é francês. Mas se considerara origem
com base em suas raízes e tradições, o rito é escocês.

Não há como dizer que uma origem é mais legítima
que a outra. Não podemos ignorar o fato de que, no mundo inteiro, os negros são
chamados de afrodescendentes, os descendentes de japoneses de nipônicos, os
judeus de sionistas. Os bisnetos de irlandeses nascidos nos EUA, por exemplo,
ainda se consideram irlandeses. Em todos esses casos, a origem não está no
local onde nasceram, mas no local onde, de alguma forma, estão suas raízes. Foi
seguindo essa linha de raciocínio que os americanos denominaram o Rito de
Escocês. Já seguindo o ponto de vista formal, legalista, o rito é
indiscutivelmente americano, pois foi nos EUA que ele foi organizado, definido,
nomeado, e onde a primeira instituição para administrar o Rito foi criada.

Porém, ao observar suas práticas, não há como descartar
a essência da Maçonaria Francesa incrustada em seus rituais.

Enfim, temos então um. rito de raízes escocesas,
desenvolvido na França e concluído nos EUA. Uma polinacionalidade condizente
com a complexidade e profundidade de seus graus, e com sua prática em dezenas
de países espalhados pelo mundo.



Notas

&nbsp;(1) SCHUCHARD, Marsha Keith. Restring the
Temple of Vision;: Cabalistic freemasonry and Stuart Culture. Leiden: E. J.
Brill, 2002.

&nbsp;(2) LOMAS, Robert. The Early History of
freemasonry, in: OLSEN, Oddvar. The Templar Papers. Franklin Lakes, NJ: The
Career Press, 2006.

&nbsp;(3) ORVAL, José. Une historie humaine de la
Franc-Maçonnerie spéculative. Liege: Céfal, 2006.

&nbsp;(4) MACKEY, A. G. An Encyclopedia of
Freemasonry and&nbsp; its Kindred&nbsp; Sciences. New York e Londres: The
Masonic History Company, 1914.

&nbsp;(5) MORRIS, Brent, The Complete Idiot's Cuide
to Freemasonry . New York: Alpha Books/Penguin, 2006.

&nbsp;(6) MACKEY, A. G. An Encyclopedia of
Freemasonry and tis Kindred Sciences. New York e Londres: The Masonic History
Company, 1914.

&nbsp;(7) COIL, Henry Wilsom BROWN, William
Moseley. Cotl's Masonic Encyclopedía. NewYork: Ed.&nbsp;Macoy, 1961.



Fonte: Revista Astreia


Extraído de: http://omalhete.blogspot.com.br/2016/07/a-origem-e-o-desenvolvimento-do-rito.html#more&nbsp; -&nbsp;
Acesso: 261322JUL16.