“O DESAFIO DO ANALISTA É PERMANECER HUMANISTA”
Autor: R.S.Nunes | Publicado: 2012-10-14T16:23:00-03:00



Leopold Nosek 











Quando o antigo já não existe mais e
o novo ainda não se estruturou é que se criam os monstros. Os sintomas desse
momento de transição – no qual se encontra a humanidade – estão na pauta dos
principais desafios dos analistas contemporâneos. No filme “A Pele em que
Habito”, de Pedro Almodóvar, podemos ver o monstro atual, na qual o indivíduo
pode trocar de sexo, de pele, fazer filhos de proveta, coisas antes
inimagináveis. Sem a tradição não se vive. No entanto, ficar paralisado na
tradição também não é viver.

O mundo da atualidade é muito
fragmentado, a análise ajuda a dar unidade para pensamentos e sentimentos. Para
isso, é preciso tem em mente que o paciente continua um ser humano. Só precisa
ser lembrado disso. É um trabalho de recuperação. Não vivemos de construções
velhas, portanto é impossível um analista estar ouvindo a mesma coisa. Nossos
sentimentos pedem sempre novos versos. Por exemplo, as canções de ninar. São
todas iguais. Falam de monstros, não de sossego. Porque a criança tem o medo e
o horror dentro dela. E quando encontra uma representação, se sente entendida.
Quando se adquirem palavras para o conflito e para a dor, aquilo se
circunscreve. Deixa de ser infinito e adquire um tamanho. A partir daí,
monta-se a equação e pode-se lidar com isso. Uma boa análise não resolve as
equações, mas ajuda a montá-las. E, às vezes, isso é o mais difícil. “A cuca
vem já, já, papai foi pra roça, mamãe foi trabalhar”. É uma equação de
desamparo.

Será que o ser humano continuou
igual, enquanto o mundo sofreu um avanço tecnológico imenso? Em qualquer idade
nos encontramos em transição. Sempre foi assim. Mas, agora, a velocidade é
assombrosa. Outro dia, um adolescente me falou uma coisa interessante: que John
Lennon nunca tinha visto um computador.

Quando um paciente tem alta, quem
define isso: ele ou o analista? Não creio em alta. A alta não faz parte da
minha ideia analítica. A cura é uma ideia médica e se baseia em sintomas. O que
existe são momentos de desenvolvimento que promovem emancipação. Tem muita
gente que quer se aprofundar em si mesmo. Por outro lado, para quem faz
análise, esse tipo de exercício reflexivo é vital. Não há como evitar. Porém,
será que é possível que alguém consiga fazer tal reflexão sozinho? De fato não
criamos nada em isolamento. Prefiro dizer que há pessoas que fecham a porta
para esse tipo de prática. Muitas possuem uma dificuldade de olhar para sua
interioridade. São pessoas que estão sempre em ação, impedindo o contato com o
mundo onírico. Outros têm uma cegueira para o que é conflitivo, contraditório e
escuro. O que sabemos sobre a análise é que aquele que a faz fica um pouquinho
melhor na comparação com ele mesmo. E esse pouco melhor é inestimável. A
família e as pessoas ao lado notam. Claro que, como tudo, análise depende de
sorte. De achar a companhia certa para tanto. Nelson Rodrigues dizia que sem
sorte você não chupa nem picolé porque vai cair no seu sapato.

Vivemos transformações importantes.
Acostumamo-nos a lidar com um aparelho eletrônico e já temos que lidar com um
novo. Existe hoje um paradoxo. Vamos viver mais de oitenta anos, mas ficaremos
obsoletos profissionalmente, muitas vezes, com 40, 50 anos. Isso gera uma
grande insegurança. Há uma enorme concentração de recursos materiais e de
expediente para o trabalho para se produzir. Isto influencia nosso modo de
viver. Por exemplo, os bancos vão se preocupar com suas ações e não com as
hipotecas e o destino dos mutuários. Será que as grandes corporações
farmacêuticas são diferentes?

Como consequência, nos deparamos com a
falta tempo para o ser humano olhar para a própria humanidade. Não conseguimos
construir um acervo onírico, uma personalidade. Sonhar e adquirir um repertório
cultural, poético, requer tempo. É isso que necessitamos para dar conta da
vida. É um desafio dos analistas de hoje, muito diferente da época do Freud. O
sofrimento atual é de outra ordem. A do vazio. O indivíduo sofre, mas não
articula um discurso. Quem tem pânico, por exemplo, sequer sabe diferenciar se
o sofrimento é psíquico ou corporal. E crescem doenças como a anorexia,
obesidade e a bulimia, que há 40 anos eram uma raridade.

A anorexia é a ausência de desejo.
Não se sente fome, não há vida sexual. Porque o desejo é visto pelo anoréxico
como um perigo de destruição interna. Ele não tem acervo para dar conta. Isso é
o desafio para o analista. Como trata-se de um discurso que não se organiza, é
impossível realizar o que os analistas faziam antigamente – presente no
imaginário popular –, de atribuir significados inconscientes ao que o paciente
fala. É necessário a criação de novas narrativas, novos sonhos.

E como o analista deve reagir em uma
situação como essa? A ideia é justamente colocar o analista em questão. Estamos
diante de um mundo novo. Que implica em novo corpo, sexualidade, ética e
moralidade. Além de um sistema jurídico que terá que se adaptar a tudo isso. Em
um mundo onde as coisas estão cada vez mais técnicas, o desafio para o analista
é permanecer um humanista.

É claro que podemos comemorar as
novas medicações, são um progresso. Entretanto, há um exagero. As pessoas não
podem mais ficar tristes. Crises e os lutos são grandes oportunidades de
transformação, de inventividade, desenvolvimento. Se você não tem tempo do
luto, as pessoas tornam-se descartáveis. Como viver sem perdas? O importante é
dar um destino criativo para elas.

As pesquisas mostram que uma terapia,
de ordem verbal, aliada a medicação, funciona melhor do que só o remédio. Isso
é consenso em psiquiatria também. No entanto, existe uma predileção por sucesso
rápido. Costuma-se dizer que a psicanálise é demorada. O que ocorre é que
entramos em um processo de desenvolvimento. Se a análise for boa você sente os
benefícios desde o primeiro encontro.







Pode ser que as pessoas se perguntem
qual é a fórmula para se manter são. O objetivo não é, de fato, esse. Eu nem
pretendo isso. Não me apresento assim. Não tenho cara de são e não faço a menor
questão de ser. E não sei mais do que a pessoa que está lá comigo. Só tenho um
ouvido disciplinado para aquilo. Para ser analista, tem que ter problemas
suficientes para não conseguir ficar quieto.

Com o a falta de tempo para construir
um acervo que dê conta da sua humanidade, o indivíduo apela para as receitas
prontas. Porém, vivemos em tempos de transformação. Quando o velho não existe
mais e o novo ainda não se estruturou, criam-se os monstros. São momentos em
que ainda não há um novo sonho, uma referência poética. Em épocas como essa, em
que não existe tempo de esperar até que se organize um novo sonho, uma nova
referência poética e cultural, é que as pessoas se socorrem de coisas
estabelecidas.

Com o advento da internet, a esfera do
público e do privado mudou muito, com o Facebook e similares, por exemplo. As
pessoas acreditam que estão expondo a intimidade ali. Mas, na verdade, não.
Mudou o critério de intimidade. O que é íntimo, de verdade, as pessoas não
mostram porque quando é íntimo é conflituoso. O sexo pode ser íntimo para uma
pessoa e não para outra. E parte da graça do sexo é que é tremendamente
conflituoso e angustiante. Senão, seria como comer bife. O medo da perda, da invasão,
do excesso, estão sempre aí. O número de fantasias, medos e expectativas que
acompanham a sexualidade é enorme, e aí é que está a graça.

Desta forma, as pessoas estão atrás
de uma felicidade, porém, essa felicidade da qual se fala é uma bobagem. Uma
coisa é viver criativamente, viver bem. Viver feliz é um sonho infantil. A
ideia de não ter conflitos, problemas, é uma negação da realidade. Isso não é
viver feliz, é ter uma anestesia para uma parte da vida. Uma pessoa que
acredita nisso não vive as crises dos filhos, as questões amorosas, os lutos.
Pensa em soluções. Chamo essas pessoas de “solucionáticas”.

Para resumir, pode se dizer que o maior
desafio para o analista hoje é que cada vez mais o tratamento é bipessoal. Na
sala de análise tudo pode acontecer virtualmente. O analista tem que ser corajoso
e participativo. Ter audácia. Tem que ter o conhecimento. Esta é a sua ética.
Estamos todos em questão, o paciente, o analista e a análise. Cabe a
brincadeira “vamos olhar seus problemas de frente: pode se deitar”.



Texto adaptado