Hoje ainda existem profetas?
Autor: Robson Alves de Lima | Publicado: 2017-01-14T17:13:00-08:00




Norbert Lieth

Há algum tempo foi inaugurada uma
Escola de Profetas em Tel Aviv, Israel. No meio cristão é recorrente a menção a
“falsos profetas”. Mas será que hoje ainda existe o ministério de profeta?

No Novo Testamento, um texto-chave
sobre o ministério profético é o de 1 Coríntios 13.8:“O amor jamais acaba;
mas, havendo profecias, desaparecerão; havendo línguas, cessarão; havendo
ciência, passará”.&nbsp;Essa é uma declaração básica sobre o futuro,
esclarecendo se haveria ou não profecias, línguas ou ciência (aumento do conhecimento
bíblico).

A Bíblia explica, portanto, que essas
coisas certamente cessarão. A questão é: quando elas cessarão? Chegaremos mais
perto da resposta se continuarmos lendo os versículos 9-10:&nbsp;“porque, em
parte, conhecemos e, em parte, profetizamos. Quando, porém, vier o que é
perfeito, então, o que é em parte será aniquilado”.&nbsp;O que fora
designado como passageiro, as profecias, as línguas e a ciência, cessaria com a
chegada do que&nbsp;“é perfeito”.&nbsp;Poderíamos pensar que&nbsp;“o
que é perfeito”&nbsp;seria a vinda de Jesus e o início do Seu reinado na
terra. Mas o versículo 13 mostra que não é isso:

“Agora, pois, permanecem a fé, a
esperança e o amor, estes três&nbsp;(não profecias, línguas e ciência, que
claramente já deixaram de existir);&nbsp;porém o maior destes é o amor” (1
Co 13.13).

Se&nbsp;“o que é perfeito”&nbsp;fosse
a volta de Cristo e Seu reino, isso significaria que a fé e a esperança
permaneceriam, ao lado do amor. É evidente que o amor permanecerá por toda a
eternidade. E como ficam a fé e a esperança? Ambas tornam-se desnecessárias
quando o reino de Deus se tornar uma realidade visível. Quando estivermos vendo
Aquele que fora objeto de nossa fé no passado, não precisaremos mais crer. Em
outras passagens, a Bíblia nos ensina que passaremos do crer para o ver, do
abstrato para o concreto:

– 2 Coríntios 5.7: hoje vivemos por
fé e não pelo que vemos.

– Hebreus 11.1: a fé está relacionada
com coisas que não vemos.

– Romanos 8.24: esperança que se vê
não é esperança.

Portanto, um dia passaremos do crer
para o ver, da fé e da esperança para ver a Cristo – quando Ele voltar. E
quando estivermos vendo a Jesus e participando do Seu reino, a fé e a esperança
não serão mais necessárias. Mas o amor permanecerá. Portanto,&nbsp;“o que é
perfeito”&nbsp;não pode ser a volta de Cristo e Seu reino eterno. Então, o
que poderia significar o versículo 13 de 1 Coríntios 13?

Na minha opinião, ele refere-se à
conclusão do cânon bíblico, que se deu por volta do ano 100 d.C. com a redação
do livro do Apocalipse. Quando foi escrita a carta aos Coríntios, a revelação
neotestamentária ainda não estava completa; a revelação divina também não
estava concluída. Por isso ainda havia profecias por meio de profetas, assim
como o dom de línguas com interpretação. Em conseqüência houve um aumento no
conhecimento (ciência), justamente porque nem tudo estava revelado. Com a
conclusão da Bíblia, essas coisas cessaram, e se mantiveram a fé, a esperança e
o amor.

Diante dessa problemática, certamente
não é por acaso que a Bíblia termina com as palavras:&nbsp;“Eu, a todo
aquele que ouve as palavras da profecia deste livro, testifico: Se alguém lhes
fizer qualquer acréscimo, Deus lhe acrescentará os flagelos escritos neste
livro; e, se alguém tirar qualquer coisa das palavras do livro desta profecia,
Deus tirará a sua parte da árvore da vida, da cidade santa e das coisas que se
acham escritas neste livro” (Ap 22.18-19).

Nada deve ser acrescido à Bíblia,
nada deve ser tirado. A revelação divina está completa e acabada.
Obrigatoriamente não poderá mais haver profecias, pois se esse ministério
continuasse depois do registro bíblico, as profecias teriam de ser inspiradas
diretamente por Deus (2 Pe 1.20-21) e acrescidas à Bíblia como revelações
complementares. Da mesma forma, nada deve ser retirado da Bíblia, como costuma
fazer o liberalismo teológico.

Na época da primeira geração da
Igreja obviamente ainda havia&nbsp;profetas,&nbsp;entre eles Paulo,
Barnabé, Judas, Silas, Ágabo e outros (At 13.1; At 15.32; At 21.10), assim como
houve&nbsp;apóstolos&nbsp;até a finalização do texto bíblico (1 Co
12.28; Ef 4.11). Assim como hoje, depois de concluído o cânon do Novo
Testamento, não existem mais apóstolos, também deixaram de existir os profetas.
Se não fosse assim, poderíamos concluir inversamente que ainda deveria haver
apóstolos, o que é impossível conforme Hebreus 2.4, que usa o verbo no tempo
passado. Os apóstolos e profetas foram chamados “apenas” para lançar a base e o
fundamento, para estabelecer a Igreja (Ef 2.19-22).

Mas o que continua com toda a
certeza, mesmo depois da conclusão da revelação divina e até a volta de Jesus,
é o ministério de evangelistas, pastores e mestres (Ef 4.11-12). Seu serviço
continua edificando a Igreja de Jesus depois que o fundamento foi colocado
pelos profetas e apóstolos de uma vez por todas.

Nesse aspecto é interessante observar
que o apóstolo Pedro fala (em 2 Pedro 2.1) de falsos profetas no tempo passado,
mas em relação ao futuro ele menciona apenas falsos mestres e não falsos
profetas. Como apóstolo, ele sabia que no futuro não haveria mais profetas; portanto
não haveria falsos profetas, mas haveria, sim, falsos mestres:&nbsp;“Assim
como, no meio do povo,&nbsp;surgiram&nbsp;falsos profetas, assim também&nbsp;haverá&nbsp;entre
vós falsos mestres, os quais introduzirão, dissimuladamente, heresias
destruidoras, até ao ponto de renegarem o Soberano Senhor que os resgatou,
trazendo sobre si mesmos repentina destruição” (2 Pe 2.1).

Depois da era da Igreja, no tempo da
Tribulação, haverá novamente profetas verdadeiros: as Duas Testemunhas do
Apocalipse (Ap 11.10). E então haverá mais uma vez um “falso profeta” imitando
esse ministério (Ap 19.20). (Norbert Lieth —&nbsp;Chamada.com.br)