O que é virtual? - Pierre Lévy
Autor: Carol Cerni Teté | Publicado: 2011-08-19T17:18:00-07:00


A palavra virtual é empregada com frenquência para significar a pura e simples ausência de existência, a "realidade" supondo uma efetuação material, uma presença tangível. O real da ordem do "tenho", enquanto o virtual seria da&nbsp;ordem do&nbsp;"terás", ou da ilusão.
A atualização é criação, ivenção de uma forma a partir de uma configuração dinâmica de forças e de finalidades.

A virtualização pode ser definida como o movimento inverso da atualização. Consiste em uma passagem do atual ao virtual, em uma "elevação à potência" da entidade considerada. A virtualização não é uma desrealização, mas uma mutação de identidade, um deslocamento do centro de gravidade ontológico do objeto considerado: em vez de definir principalmente por sua atualidade, a entidade passa a encontrar sua consistência essencial num campo problemático.
A virtualização fluidifica as distinções instituídas, aumenta os graus de liberdade, cria um vazio motor. Se a virtualização fosse apenas passagem de uma realidade a um conjunto de possíveias, seriaa desrealizante. Mas ela implica a mesma quantidade de irreversibilidade em seus efeitos, de indeterminação em seu processo e de invenção em seu esforço quanto a atualização. A virtualização é um dos principais vetores da criação de realidade.
A empresa virtual não pode mais ser situada precisamente. Seus elementos são nômades, dispersos, e a pertinênccia de sua posição geográfica descreceu muito.
A imaginação, a memória, o conhecimento, a religião são vetores de virtualização que nos fizeram abandonar muito antes da informatização e das redes digitais.
Quando uma pessoa, uma coletividade, um ato, uma informação se virtualizam, eles se tornam "não-presentes", se desterritorializam.
O mesmo movimento que torna contingente o espaço-tempo ordinário abre novos meios de interação e ritmo das cronologias inéditas. Cada forma de vida inventa seu mundo e, com esse mundo, um espaço e um tempo específico.
A multiplicação contemporânea dos espaços faz de nós nômades de um novo estilo: em vez de seguirmos linhas de errância e de migração dentro de uma extenção dada, saltamos de uma rede a outra, de um sistema de proximidade ao seguinte. Os espaços se metamorfoseiam e se bifurcam a nossos pés, forçando-nos à heterogênese.
A virtualização por desconexão em relação a um meio particular não começou com o humano. Ela está inscrita na própria história da vida. Dos primeiros unicelulares até as aves e mamíferos, os melhoramentos da locomoção abriram, segundo Joseph Reichholf, "espaço sempre mais vastos e possibiladades de existência sempre mais numerosas aos seres vivos". A invenção de novas velocidades é o primeiro grau da virtualização.
Além da desterritorialização, um outro caráter é frequentemente associado à virtualização: a passagem do interior ao exterior e do exterior ao interior.
As coisas só têm limites claros e real. A virtualização, passagem à problemática, deslocamento do ser para a questão, é algo que necessariamente põe em causa a identidade clássica, pensamento apoiado em definições, determinações, exclusões, inclusões e terceiros excluídos. por isso a virtualização é sempre heterogênese, devir outro, processo de acolhimento da alteridade. Convém evidentemente não confundir a heterogênese com seu contrário próximo e ameaçador, sua pior inimiga, a alienação, que eu caracterizaria como reificação, redução à coisa, ao "real".