Uma sociedade sem humanos?
Autor: Rafael Duarte | Publicado: 2013-10-24T08:35:00-07:00






&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Neste curto fragmento de entrevista o filósofo, sociólogo e psicanalista Slavoj Zizek vislumbra um porvir da tecnologia que poderia fragmentar de uma vez a humanidade em duas raças: Os ricos que se anexarão a tecnologia - unificando a coisa a seu próprio genoma, corpo e Ego, atribuindo assim um novo fenômeno da evolução - e àqueles que estarão a margem deste recurso - vulgo os mais pobres - que não terão a oportunidade de anexar a tecnologia à incompletude humana. Caso se confirme esta especulação de Zizek em uma asserção futura, o processo de coisificação humana, tão acelerado nos tempos pós-modernos, dará lugar ao sujeito coisificado, cuja eugenia o separará a nível biológico, intelectual e moral dos indivíduos que não terão as mesmas condições de potencializar seu próprio corpo. Essa assustadora hipótese não está, talvez, tão distante quanto imaginamos e pode ser o prelúdio de um narcisismo visceral. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Lembro-me que nas últimas Olimpíadas, realizadas em Londres em 2012, um tema de controvérsia ética surgiu a respeito de modificar as habilidades dos atletas. Cogitava-se a possibilidade de já naquelas Olimpíadas, haver atletas que obtiveram suas habilidades potencializadas com recursos científicos no chamado "doping genético". Uma vez de posse desta alteração, invisível aos testes antidoping atuais, o atleta poderia apropriar-se de uma vantagem estrutural em relação aos seus concorrentes, adquirindo habilidades sobre-humanas. Tal técnica abrange muito mais do que uma discussão esportiva, adentrando-se nos limites impostos à ciência em face da ética do que cabe ao ser humano constituir-se como tal.&nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; A inviolabilidade do humano enquanto Ser de falta, suscita seu desejo a uma questão: como obter a onipotência? Essa é umas das maiores lacunas em termos de sujeito, que nos leva muitas vezes a procurar na coisa o pedaço que nos falta, na sensação ilusória de satisfazer o desejo que é, por si, insatisfeito. Quando Zizek nos fala que "o nível de satisfação das pessoas nunca é determinado por simples fatos, mas também em relação as expectativas sobre o que os outros têm", ele nos indica exatamente a fantasia humana de verticalização existencial (apoiando-se no capitalismo), o que nos remete a condição de narcisismo: "se tenho isto, sou melhor, maior ou tão bom quanto o outro". No entanto o mito do "homem-máquina" nos colocará em um lugar onde a noção de alienação será reinventada: o que os homens geneticamente modificados farão pelos homens naturais? Como, por enquanto nesta mitologia, os homens expressarão suas relações de poder e opressão em relação aos "mais fracos"? Que lugar restará para a alteridade e o altruísmo? São questões parcialmente veladas que permanecem no campo da especulação.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A grande dúvida talvez seja como se dará o conceito de humanidade: poderá um dia o homem modificado geneticamente denominar-se humano em detrimento dos homens naturais? Mediante esta horrenda possibilidade da luta de classes virar verdadeiramente luta de espécies, cabe a nós mesmos definirmos o que é SER humano a partir de um viés onde o objeto seja menos importante do que o afeto, onde a técnica se subtraia a filosofia e onde o ego veja nos outros egos e não em si ou na coisa, um lugar para repousar sua eterna incompletude, pois se algum dia o termo "HUMANO" virar, por convenção, uma contingência radical, caberá a subjetividade unificar-nos novamente.

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