Desmistificando o Maṅgala doṣa
Autor: Goura Hari dāsa (Guilherme A. Pereira) | Publicado: 2017-08-29T06:05:00-07:00


Maṅgala
doṣa,
também chamado de Kuja doṣa foi uma
das primeiras coisas que li a respeito quando conheci o jyotiṣa. É dito que aqueles que possuem Maṅgala (Marte) em um,
dois, quatro, sete, oito ou doze a partir do lagna viverão um matrimônio infeliz, se divorciarão ou ficarão viúvos.




É fácil de entender o
porquê dessa afirmação, afinal, Maṅgala é um graha ígneo e dos maléficos, o mais cruel. Além disso, é dominador,
individualista e naturalmente inclinado a agressividade e a arrogância. Em
relacionamento algum essas características são apreciáveis, pois vão
completamente de encontro com as características de Śukra (Vênus), o kāraka do matrimônio, que é diplomático, pacífico e agradável. 



Resta, no entanto,
saber qual seria a referência clássica para o Maṅgala doṣa, pois muitos acreditam&nbsp;que se trata de uma&nbsp;invenção moderna, o que não é verdade - exceto pelo fato de que a designação desse yoga enquanto&nbsp;um&nbsp;doṣa (uma desarmonia, tal qual nascer no penúltimo ou no último dia lunar, em eclipses, etc.) é fruto da liberdade tomada pelos astrólogos contemporâneos. Quem menciona o&nbsp;Maṅgala doṣa&nbsp;é Parāśara, o qual diz o seguinte (80.47-49,
BPHS):



"Uma mulher que
nasce com Maṅgala em doze, quatro, sete ou oito a partir do lagna, sem a
influência de um benéfico se tornará viúva.



Esse yoga se aplica
também aos homens. No entanto, se ambos, marido e mulher possuem o mesmo yoga,
seus efeitos cessarão".



Essa afirmação está no cp.
de strī jātaka, horóscopo feminino,
do horā śāstra, o qual é inteiro
dedicado a determinar as características femininas, pois
na tradição védica o casamento idealmente só deve ocorrer uma vez na vida e,
portanto, o homem deve saber escolher corretamente a mulher com quem irá se
casar e vice-versa.
Não é considerado bom
sinal casar-se com uma mulher ou homem que tenha Maṅgala doṣa em seu horóscopo, de acordo com Parāśara. Porém, notem
que Parāśara não menciona Maṅgala nas casas um e dois, como fazem os astrólogos
contemporâneos, o que faria metade das posições de Maṅgala no horóscopo causa
de Maṅgala doṣa. Ele também diz que
esse yoga só passa a ser efetivo se
Maṅgala não estiver sob a influência de um benéfico, oque muitos ignoram,
tornando o yoga presente em grande parte
dos mapas que encontramos, sendo que quando aplicamos a regra, poucas
pessoas sofrerão com o&nbsp;yoga.
Quanto a questão de que se ambos forem mangliks
o yoga é nulificado, isso não é
verdadeiro. O que ocorre quando duas pessoas são mangliks é que o temperamento de ambos será semelhante e, portanto, há maiores chances de respeitarem um ao outro (isso não é garantido!).



Quando apenas um é manglik, aquele que não é sofre com os
abusos de seu/sua parceiro/parceira, não sabendo se defender. Porém, para determinar tais efeitos só o Maṅgala doṣa não é
suficiente, uma vez que também devemos analisar a casa sete, seu senhor, Śukra,
o mapa navāṁśa, assim como o upapāda lagna (UL) e o dāra pāda (A7). Ignorar isso é o que torna tal yoga fraudulento na maior parte dos
casos, uma vez que muitos o tomam como um "shortcut" para
impressionar seus clientes e manter o seu business astrológico.&nbsp;Sem realizar essa
análise detalhada do tema afetivo, não é possível realizar um julgamento
preciso. A prática mostra como todos os yogas
possuem inúmeras variações e bhangas (fatores
de nulificação), o que torna o exercício de interpretar yogas muito mais complexo do que parece.



Os astrólogos do
passado registraram uma grande variedade de yogas
visando facilitar a interpretação do horóscopo, no entanto, isso não exclui a análise
holística do mapa, as inúmeras variações de um mesmo yoga, etc. Todos esses fatores devem ser cuidadosamente notados,
uma vez que nada é tão preto e branco assim quando o assunto é jyotiṣa.



Em uma pesquisa que fiz
sobre o Maṅgala doṣa, notei que
inúmeras pessoas que supostamente seriam mangliks
tiveram casamento estável e filhos. Dos que se tornaram viúvos ou viveram divórcios,
além de Maṅgala estar aflito, a casa sete, seu senhor, etc., também apontavam
para o mesmo. Quanto as casas um e dois, Maṅgala nessas casas pode gerar todas
as dificuldades do Maṅgala doṣa, uma
vez que ele lança olhar a casa sete e oito quando ocupa a um, e a oito quando ocupa
a dois, no entanto, tomar esse elemento isoladamente para prever tais eventos é
enganar a si mesmo e aos outros. Inclusive, mesmo a ideia de que após os 28-29 anos de idade o&nbsp;Maṅgala doṣa deixa de surtir efeito é absurda, uma vez que uma configuração não deixa de funcionar por causa da idade. O que muda a expressão de um indivíduo são os trânsitos e&nbsp;daśās que vive. Portanto, se o&nbsp;Maṅgala doṣa estiver mesmo presente no mapa, ele dará efeitos independente da idade, o que demonstrará variações em seus efeitos apenas em função de trânsitos e&nbsp;daśās.&nbsp;





Om
tat sat