Evolução das raças baseado em um antigo pergaminho, conhecido como livro de Dzyan.
Autor: Vitruvius Maquete | Publicado: 2014-07-29T22:27:00-07:00




Blavatsky alegava que a obra era baseada em pergaminhos antigos (as&nbsp;Estâncias de Dzyan), a que teria tido acesso e estudado. Segundo Blavatsky, as "Estâncias de Dzyan" seriam um manuscrito arcaico, escrito em uma coleção de folhas de palma, resistentes à água, ao fogo e ao ar, devido a um processo de fabrico desconhecido, e que conteriam registros de toda a evolução da humanidade, em uma&nbsp;língua&nbsp;desconhecida pelos&nbsp;filólogos&nbsp;denominada&nbsp;Senzar.
Embora o livro não tenha feito muito sucesso na época de Blavatsky, tornou-se um livro popular e influente no&nbsp;século XX, tendo como leitores personalidades como&nbsp;Albert Einstein,&nbsp;Mahatma Gandhi,&nbsp;Thomas Edison,&nbsp;Bernard Shaw,&nbsp;Aldous Huxley, entre outros. O livro tem, até hoje, uma influência no pensamento ocidental ao difundir as ideias da filosofia e das religiões orientais, abrindo espaço para um encontro do&nbsp;ocidente&nbsp;com o&nbsp;oriente.

Há quem critique a obra, seja pelo fato de ter mais de cem anos (pelo que estaria desatualizada), seja pelo estilo velado (esotérico). Para os adeptos da Teosofia, muitos avanços da ciência se deram após os trabalhos de Blavastky. Segundo estes, os avanços que ocorreram no século XX na&nbsp;física&nbsp;de altas energias, na&nbsp;astronomia&nbsp;de espaço profundo, na&nbsp;química&nbsp;e na&nbsp;medicina&nbsp;foram apresentados, de uma perspectiva mística e não científica, primeiramente em "A Doutrina Secreta".

Mas a maior crítica ao livro e às ideias de Blavatsky é em relação a um moderado&nbsp;racismo, particularmente quando Blavatsky refere-se a alguns grupos étnicos, os&nbsp;aborígenes australianos, por exemplo, como "menos humanos que os arianos", já que os identifica como "mestiços atlanto-lemurianos". Com relação aos&nbsp;semitas, particularmente os&nbsp;árabes, diz que são "espiritualmente degenerados".



Segundo a Teosofia, o sete é o número fundamental da manifestação, frequentemente encontrado em diferentes&nbsp;cosmogonias, assim como nos dogmas de diversas&nbsp;religiões&nbsp;e na tradição de muitos povos antigos.



O Homem, assim como a natureza, é chamado de&nbsp;saptaparna&nbsp;(planta de sete folhas), simbolizado geometricamente por um triângulo sobre um quadrado. Nesta constituição setenária, podemos entender o&nbsp;Atman&nbsp;como a coroa que encima a constituição humana (a ponta superior do triângulo), fornecendo-lhe o seu espírito imortal.


Antropogênese

A antropogênese descreve a origem e evolução da humanidade. Nela são descritas as diversas raças humanas (chamadas&nbsp;Raças-raiz) que já evoluíram neste planeta na atual Ronda.

Para Blavatsky, um mesmo elenco de&nbsp;almas&nbsp;evoluem no teatro da existência desde o início do&nbsp;Manvantara, até o seu final, quando então estas almas atingirão a perfeição espiritual. Assim, a&nbsp;Teosofia&nbsp;adota o conceito de&nbsp;transmigração das almas.

O livro afirma que evoluem em nosso Globo sete grupos humanos em sete regiões diferentes do Globo. Assim, Blavatsky defende uma origem poligenética do Homem.

A tese revolucionária de Blavatsky é, em uma época que não se supunha o Homem mais antigo que 100 mil anos, afirmar que o Homem físico tem mais de 18 milhões de anos de existência.

A antropogênese, descrita em "A Doutrina Secreta", opõe-se à&nbsp;evolução&nbsp;darwinista&nbsp;que era largamente aceita na época. Blavatsky não nega o mecanismo da evolução, mas não aceita que uma "força cega e sem objetivo" possa ter resultado no aparecimento do Homem. Para ela, a criação do Homem deu-se por meio de esforços conscientes de seres divinos, que ela chama de&nbsp;Dhyan-Chohans, que são a origem da&nbsp;Mônada&nbsp;que habita todo ser humano.

Blavatsky não nega que a evolução dos animais e do Homem estão relacionadas. No entanto, ela alega que os homens não são&nbsp;primatas, como afirma a teoria da evolução. Ao contrário, para Blavatsky, os primatas são descendentes de antigas raças humanas que se degeneraram, ou seja, os primatas descendem do homem.

Segundo o livro, a criação e evolução do Homem ocorre de forma semelhante à cosmogênese. Então, cada evento que ocorreu na cosmogênese tem seu equivalente na antropogênese. Assim, por exemplo, também o Homem é&nbsp;hermafrodita&nbsp;em seus primeiros estágios (como o Brahmâ Masculino-Feminino da cosmogênese), até que se divide em Macho e Fêmea no final da terceira&nbsp;Raça-raiz&nbsp;(Lemuriana) e início da quarta raça, que Blavatsky chamou de&nbsp;Atlante. Segundo a autora, este fato está relatado de forma alegórica no livro do&nbsp;Gênesis, quando ele relata o momento em que Deus retira a mulher da costela de&nbsp;Adão.

Como no caso da cadeia planetária, em que o ciclo de existência e evolução desce desde o primeiro Globo, mais etéreo, até o quarto Globo, o mais denso, para então retornar até o sétimo, novamente etéreo, também a evolução humana se processa em um ciclo que inicia com a primeira raça que era etérea, até a Lemuriana (a terceira raça), a primeira raça a possuir corpo físico, e então retornando até a sétima raça que será novamente etérea.

A criação do Homem é apresentada como uma "queda na matéria". Blavatsky inspira-se nos&nbsp;mitos&nbsp;de "rebelião nos céus" do&nbsp;Catolicismo&nbsp;e na&nbsp;mitologia grega, com&nbsp;Prometeu, que rouba o fogo de&nbsp;Vulcano&nbsp;para dar vida aos homens (que haviam sido criados por seu irmão&nbsp;Epimeteu, que não fora capaz de lhes dar a consciência) e é condenado por&nbsp;Zeus&nbsp;a ficar acorrentado no&nbsp;Cáucaso. Para Blavatsky, estes mitos são ecos de antigas tradições sobre a queda dos seres divinos na humanidade primitiva, para dar aos homens a alma imortal, a consciência divina.

Para Blavatsky, a criação do Homem é dual. Primeiro foram feitos seus princípios inferiores (pelos&nbsp;Elohim&nbsp;inferiores), depois lhe foi infundido o "sopro de vida", sua Alma Imortal, sua consciência.

Seres divinos mais avançados, chamados, no livro, de&nbsp;Kumaras, foram incumbidos com a tarefa de criar o Homem: no entanto, eles se negaram a fazê-lo pois, sendo demasiadamente espirituais, eram incapazes de criar o Homem físico. Assim, hierarquias de seres menos avançados (os&nbsp;Pitris lunares) criaram o Homem, emanando-o a partir de seu próprio corpo astral (que serviu como molde). Eram, contudo, incapazes de lhe dar sua Alma Imortal, a consciência. Então, os Kumaras, associando-se a estes seres humanos primitivos, forneceram o sopro divino (como no&nbsp;Gênesis, quando Deus coloca o sopro de vida no&nbsp;Adão&nbsp;"feito de barro"), a Alma Imortal do Homem. Acabaram condenados a ficar presos na matéria, como o Prometeu acorrentado no Cáucaso.

Ecos destes eventos aparecem de forma alegórica, segundo Blavatsky, no mito Católico da "rebelião nos céus" e na "expulsão dos anjos maus". Estes "anjos maus" ou "rebeldes" são aqueles que se recusaram a criar e foram "expulsos dos céus" e "lançados no abismo" (a matéria). Então, no dizer de Blavatsky, os deuses tornaram-se não-deuses, os&nbsp;suras&nbsp;tornaram-se&nbsp;asuras.



Segundo a autora, os primeiros homens não possuíam um corpo denso. As primeiras raças tinham um corpo sutil, etéreo, imenso e ainda sem forma bem definida. À medida que avançou a evolução do Homem, o seu corpo tornou-se mais denso em uma sucessão de estágios, assumindo a forma que tem hoje.

Segundo a Doutrina Secreta, a evolução do Homem nesta Ronda é composta de sete Raças-raiz, cada uma delas composta de sete sub-raças, que são ramos derivados da Raça. Na atualidade estamos vivendo o período da Quinta Raça-raiz, a&nbsp;Raça Ariana.

É importante observar que o uso do termo "ariano" no livro não recebeu nenhuma influência das ideias racistas do&nbsp;nazismo. O livro foi escrito quase meio século antes do partido nazista ter sido fundado. Mas terá acontecido o contrário: o nazismo foi muito influenciado por ideias&nbsp;ocultistas, e Blavatsky era sobejamente conhecida entre os principais dirigentes nazis (o que não significa que as teorias de Blavatsky propusessem algo semelhante à acção do Partido Nazi - de facto, textos místicos, deste cariz, podem facilmente ser entendidos e interpretados para defender as doutrinas políticas mais contraditórias como acontece, por exemplo, com as escrituras consideradas "sagradas"). No contexto do livro, por ariano pode-se entender a formação do homem atual a partir do berço&nbsp;indiano&nbsp;(Aryavarta).

As cinco Raças-raiz apresentadas no livro que já evoluíram nesta&nbsp;Ronda&nbsp;são:

"Nascidos por Si Mesmos" ou "Sem Mente" - Esta raça apareceu há 300 milhões de anos e viveu em um&nbsp;continente&nbsp;que Blavatsky chamou de "A Ilha Sagrada e Imperecível". Os homens desta raça (se é que podem ser chamados de "homens") eram imensos e não possuíam nem corpo físico (eram seres etéreos), nem mente. A reprodução ocorria por cissiparidade (algo semelhante ao que ocorre com as&nbsp;amebas). Como esta raça não era mortal, ela não desapareceu, apenas converteu-se na próxima, os "Nascidos do Suor";
"Nascidos do Suor" ou "Sem Ossos" - Eles viveram em um continente chamado "Hiperbóreo". Nesta raça apareceu um rudimento de mente, no entanto, ainda não havia uma ponte entre&nbsp;espírito&nbsp;e&nbsp;matéria&nbsp;para a mentalidade. Ao final do seu período de evolução, esta raça converteu-se na seguinte, a "Nascidos do Ovo". As duas primeiras raças são chamadas de&nbsp;raças semidivinas;
"Nascidos do Ovo" ou "Lemuriana" - Viveram em um continente chamado "Lemúria". Esta raça era inicialmente hermafrodita e reproduziam-se por meio de um ovo que se desprendia do corpo. Esta raça passou por grandes transformações durante o seu período evolutivo. Ao final do seu período, o Homem tornou-se mortal, consolidando-se o corpo físico e a&nbsp;reprodução sexuada&nbsp;como se conhece hoje (então esta raça desapareceu, convertendo-se na raça atlante);
"Atlante" - Eles são os gigantes que viveram há 18 milhões de anos, em um continente chamado "Atlântida". São os primeiros que podemos chamar de "Homens". A raça atlante representou o ponto mediano da evolução nesta atual Ronda. A Atlântida, assim como os seus habitantes, foi destruída por um cataclismo. Os sobreviventes deste desastre fundaram a nova raça-raiz, a ariana;
"Ariana" - Segundo Blavatsky, a raça Ariana, a atual raça-raiz, existe há aproximadamente 1 milhão de anos.


Respondendo por que não foram encontrados registros&nbsp;fósseis&nbsp;das raças anteriores à ariana, Blavatsky afirma que as primeiras raças eram etéreas, sem corpo denso que pudesse deixar fósseis. Quanto à raça atlante, disse que os fósseis estavam no fundo do oceano, à espera de serem encontrados.