TRADIÇÃO APOSTÓLICA DE HIPÓLITO DE ROMA-PARTE 1
Autor: Francisco Santos | Publicado: 2011-05-27T05:00:00-07:00

1. Vida: ipólito, nascido provavelmente         na segunda metade do séc. II, teria sido, conforme o testemunho de alguns         Pais da Igreja, bispo, porém não é possível precisar o lugar de sua sede.         Sabe-se que ele mesmo afirmou ser discípulo de Irineu e foi o último         escritor a se utilizar, em Roma, da língua grega. Escritor erudito, transmite         seus conhecimentos sem recorrer ou citar as fontes. Na época em que a Igreja         tornou a penitência mais branda para os pecadores, Hipólito desentende-se         com a autoridade máxima da Igreja, isto é, o papa e acaba sendo eleito         antipapa por um pequeno grupo de cristãos moralistas. É exilado pelo         imperador na Sardenha e aí morre em 235, juntamente com o papa Ponciano (que         também fora exilado), com quem se conciliou algum tempo antes, voltando,         assim, ao seio da Igreja. Muitos obras são atribuídas a         Hipólito, mas a "Tradição Apostólica" foi uma das poucas que restaram e,         talvez, a mais importante, já trata-se da constituição eclesiástica mais         antiga que possuímos. Entre os diversos destaques         desta obra, assinalamos os seguintes: a existência de ministérios ordenados         (bispos, presbíteros e diáconos) e não ordenados (viúvas, virgens, leitores,         etc.); as profissões incompatíveis com o cristão; o catecumenato fixado em         três anos; o batismo estendido também às crianças; a oração eucarística e os         cuidados devidos ao pão e ao vinho, Corpo e Sangue do Senhor; e a eficácia         da oração na vida do cristão (celebrada várias vezes ao dia), em especial o         sinal da cruz. 2. Parte I - Ministérios Ordenados e Não Ordenados 2.1 - IntroduçãoJá tratamos de forma         conveniente sobre os carismas, esses dons que Deus pôs à disposição dos         homens desde o princípio, conforme Sua vontade, atraindo para Si a imagem         que Dele se afastara. Agora, movidos pelo amor que devemos a todos os         santos, atingimos o ponto máximo da tradição: o que diz respeito às igrejas.         Todos, assim, bem instruídos, devem conservar a tradição que perdura até         hoje e, conhecendo-a através de nossas palavras, devem permanecer         absolutamente firmes, já que o ocorrido recentemente (heresia ou erro) foi         motivado pela ignorância e também pelos ignorantes. Que o Espírito Santo         conceda a graça perfeita àqueles que crêem na verdade ortodoxa, para que         aqueles que lideram a Igreja possam saber como ensinar e preservar tudo de         forma conveniente. 2.2 - Escolha e Consagração         dos BisposDeve ser ordenado bispo aquele         que tenha sido eleito incontestavelmente por todo o povo. Quando for chamado         por seu nome e aceito por todos, reunir-se-ão, no domingo, todo o povo, o         presbitério e os bispos. Então, após o consentimento de todos, os bispos         imporão as mãos sobre ele e o presbitério permanecerá imóvel. Todos         permanecerão em silêncio, orando no coração pela vinda do Espírito Santo. A         seguir, um dos bispos, por consenso geral, imporá as mãos sobre o que está         sendo ordenado e rezará, dizendo: "Deus e Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo,         Pai da misericórdia e Deus de todo consolo, que habitas nas alturas e baixas         o olhar para o humilde; tu, que sabes de todas as coisas antes de nascerem;         tu, que deste as leis da tua Igreja pela palavra da graça, elegendo a raça         dos justos de Abraão, desde o princípio, constituindo-os chefes e         sacerdotes; tu, que não deixaste teu santuário sem administração; tu, que         desde o princípio dos séculos, te agradas em ser glorificado por estes que         elegeste, derrama neste momento a força que sai de ti, o Espírito de         liderança que deste ao teu querido Filho, Jesus Cristo, e que Ele concedeu         aos santos apóstolos, de forma que constituíram a tua Igreja por toda a         parte, o teu Templo, para louvor e glória eterna do teu nome. Pai, que         conheces os corações, permita a este teu servo que escolheste para o         episcopado, apascentar o teu rebanho santo, desempenhando o primado do         sacerdócio de forma irrepreensível perante ti, servindo-te noite e dia.         Concede-lhe tornar propícia a tua imagem, incessantemente, oferecendo os         sacrifícios da tua Santa Igreja e, com um espírito de superior sacerdócio,         possuir o dom de perdoar os pecados conforme a tua ordem, distribuir os         cargos [eclesiásticos] segundo o teu preceito, desatar quaisquer laços         conforme o poder que deste aos apóstolos e ser do teu agrado, pela mansidão         e pureza de coração, para que te ofereça um perfume agradável, por teu         Filho, Jesus Cristo, pelo qual te damos glória, poder e honra, ao Pai, ao         Filho e com o Espírito Santo na Santa Igreja, agora e pelos séculos dos         séculos. Amém".  2.3 - Oração EucarísticaAssim que se tenha tornado         bispo, todos ofereçam-lhe o ósculo da paz, saudando-o por tornar-se digno.         Os diáconos, então, oferecer-lhe-ão o sacrifício e ele, após impor suas mãos         [sobre o sacrifício] dará graças, juntamente com todo o presbitério,         dizendo: "O Senhor esteja convosco". Todos responderão: "E com o teu         espírito". [Dirá:] "Corações ao alto". [Responderão:] "Já os oferecemos ao         Senhor". [Dirá:] "Demos graças ao Senhor". [Responderão:] "Pois é digno e         justo". Em seguida, prosseguirá: "Nós te damos graças, ó Deus, por teu Filho         querido, Jesus Cristo, que nos enviaste nos últimos tempos, [Ele que é         nosso] Salvador e Redentor, porta-voz da tua vontade, teu Verbo inseparável,         por meio de quem fizeste todas as coisas e, por ser do teu agrado, enviaste         do céu ao seio de uma Virgem; aí presente, cresceu e revelou-se teu Filho,         nascido do Espírito Santo e da Virgem. Cumprindo a tua vontade, obtendo para         ti um povo santo, ergueu as mãos enquanto sofria para salvar do sofrimento         todos aqueles que em ti confiaram. Se entregou voluntariamente à Paixão para         destruir a morte, quebrar as cadeias do demônio, esmagar o poder do mal,         iluminar os justos, estabelecer a Lei e trazer à luz a ressurreição. [Ele]         tomou o pão e deu graças a ti, dizendo: 'Tomai e comei: isto é o meu Corpo         que será destruído por vossa causa'. [Depois,] tomou igualmente o cálice e         disse: 'isto é o meu sangue, que será derramado por vossa causa. Quando         fizerdes isto, fá-lo-eis em minha memória'. Por isso, lembramos de sua morte         e ressurreição e oferecemos-te o pão e o cálice, dando-te graças por nos         considerardes dignos de estarmos na tua presença e de te servir. E pedimos:         envie o teu Espírito Santo ao sacrifício da Santa Igreja, reunindo todos os         fiéis que receberem a eucaristia num só rebanho, na plenitude do Espírito         Santo, para fortalecer nossa fé na verdade. Concede que te louvemos e         glorifiquemos, por teu Filho, Jesus Cristo, pelo qual te damos glória, poder         e honra, ao Pai, ao Filho e com o Espírito Santo na tua Santa Igreja, agora         e pelos séculos dos séculos. Amém". 2.4 - Bênção do Azeite,         Queijo e AzeitonasSe alguém oferecer azeite,         consagre-o como se consagrou o pão e o vinho, não com as mesmas palavras,         mas com o mesmo Espírito. Dê graças, dizendo: "Assim como por este óleo         santificado ungiste reis, sacerdotes e profetas, concede também, ó Deus, a         santidade àqueles que com ele são ungidos e aos que o recebem,         proporcionando consolo aos que o experimentam e saúde aos que dele         necessitam". Do mesmo modo, se alguém oferecer queijo e azeitonas, diga:         "Abençoa este leite coalhado, unindo-nos à tua caridade. Concede, ainda, que         este fruto da oliveira não se afaste da tua doçura por ser um exemplo da         abundância que tiraste da árvore para a vida dos que em ti esperam". E, a         cada bênção, diga: "Gloria a ti, ao Pai, ao Filho e com o Espírito Santo na         Santa Igreja, agora e pelos séculos dos séculos. Amém". 2.5 - Ordenação dos PresbíterosAo se ordenar um presbítero, o         bispo (e os demais presbíteros) impõe-lhe as mãos sobre sua cabeça e, como         citamos acima, rezará dizendo: "Deus e Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo:         baixa o olhar sobre este teu servo e transmite a ele o Espírito da graça e         do conselho do presbitério, para que ele possa ajudar e governar o teu povo         com o coração puro, da mesma forma como baixaste o olhar sobre o teu povo         escolhido e ordenaste a Moisés que selecionasse anciãos, nos quais         derramaste o Espírito que tinhas dado ao teu servo. E agora, Senhor,         dissipando-nos o Espírito da tua graça, conserva-o eternamente em nós e         torna-nos dignos de te servir com simplicidade de coração e de te louvar por         teu Filho, Jesus Cristo, pelo qual te damos glória, poder e honra, ao Pai,         ao Filho e com o Espírito Santo na Santa Igreja, agora e pelos séculos dos         séculos. Amém". 2.6 - Ordenação dos DiáconosSeja o diácono eleito conforme         acima referido e ordenado impondo-lhe as mãos apenas do bispo, como         prescrevemos. Somente o bispo impõe-lhe as mãos porque o diácono não está         sendo ordenado para o sacerdócio, mas apenas para se por à serviço do bispo,         para executar o que este lhe ordenar. Ele não participa do conselho         clerical, mas cuida da administração, informando ao bispo tudo o que for         necessário. Não recebe o Espírito comum do presbitério, do qual participam         os presbíteros, mas o que lhe é confiado pelo poder do bispo, razão pela         qual somente o bispo ordena o diácono. Porém, na ordenação do presbítero,         também os presbíteros imponham as mãos, em virtude do Espírito comum e         semelhante do seu cargo: estes, por terem apenas o poder de receber, mas não         o de comunicar o Espírito, não ordenam os clérigos mas, na ordenação do         presbítero, imponham as mãos enquanto o bispo ordenar. Sobre o diácono, diga         [o bispo]: "Ó Deus, que criaste todas as coisas e as ordenaste pelo Verbo,         Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, que enviaste para cumprir a tua vontade e         para nos revelar o teu desejo, concede a este servo, que escolheste para         servir a tua Igreja, o Espírito Santo da graça, do cuidado e do trabalho,         para apresentar em santidade, no teu Santuário, o que te for oferecido pelo         herdeiro do sumo sacerdote, para a glória do teu nome, e também para que,         exercendo de forma irrepreensível e de coração puro o seu ministério,         alcance um grau superior para te louvar e glorificar por teu Filho, Jesus         Cristo Nosso Senhor, pelo qual te damos glória, poder e honra, ao Pai, ao         Filho e com o Espírito Santo na Santa Igreja, agora e pelos séculos dos         séculos. Amém". 2.7 -         Os ConfessoresNão se deve impor as mãos sobre         um confessor candidato ao diaconato ou presbiterato se este já tiver sido         preso por causa do nome do Senhor. Na realidade, a dignidade de presbítero é         igual à honra da sua confissão. Porém, ser-lhe-ão impostas as mãos se for         ordenado bispo. Contudo, se o confessor não tiver sido levado à frente do         magistrado, nem posto a ferros, nem aprisionado, nem condenado a uma outra         pena, mas apenas desprezado por causa do nome do Senhor e castigado de forma         branda, deve-se impor as mãos sobre ele para qualquer função que lhe seja         digno. Que o bispo dê graças, tal como mencionamos. Porém, não é necessário         que, dando graças, se utilize das mesmas palavras que mencionamos, como se o         fizesse de memória; pelo contrário, reze cada um segundo suas         possibilidades. Se alguém tiver capacidade de rezar uma oração mais longa ou         mais solene, melhor; contudo, se outro proferir uma oração mais simples,         deixai-o pois o correto é rezar de acordo com a ortodoxia. 2.8 - As         ViúvasUma viúva, ao ser instituída,         não é ordenada, mas eleita pela simples inscrição do nome. Se o seu marido         já morreu há muito tempo, seja instituída; contudo, se o seu marido não         morreu há muito tempo, não se confie nela; mas se for velha, seja         experimentada por algum tempo porque, muitas vezes, as paixões envelhecem         com o que as abriga no seu seio. Seja, portanto, a viúva instituída pela         palavra e que se junte às demais. Não serão impostas as mãos sobre ela pois         não oferece o sacrifício, nem exerce a liturgia. A ordenação é para o clero,         por causa da liturgia; a viúva é instituída para a oração, que pertence a         todos. 2.9 - Os         LeitoresO leitor é instituído no         momento em que o bispo lhe entrega o Livro. Sobre ele também não são         impostas as mãos. 2.10 -         As VirgensNão serão impostas as mãos         sobre a virgem, pois bastará sua decisão para fazer dela uma virgem. 2.11         - Os SubdiáconosTambém não serão impostas as         mãos sobre o subdiácono. Ele será nomeado para seguir o diácono. 2.12         - O Dom da CuraSe alguém disser que recebeu o         dom da cura por revelação, não serão impostas as mãos sobre ele: os fatos         demonstrarão se está dizendo a verdade. 3. Parte II - Catecúmenos e Liturgias Diversas  3.1 - Os         Novatos Aqueles que são trazidos pela         primeira vez para escutar a Palavra, sejam direcionados aos catequistas,         antes da chegada do povo, e sejam interrogados sobre a razão pela qual         resolveram se aproximar da fé. Aqueles que os trouxerem, dêem testemunho         deles, informando se estão preparados para ouvir a Palavra. Sejam também         interrogados sobre a vida que levam: se possuem esposa, se são escravos...         Se algum deles for escravo de um fiel (=irmão de fé) e o seu senhor         permitir, que escute a Palavra; mas se o seu senhor não der bom testemunho         dele, seja recusado. Se o seu senhor for pagão, seja-lhe ensinado a agradar         seu senhor, para que se evite a blasfêmia. Se um homem possui mulher ou se         uma mulher possui marido, sejam ensinados a se suportarem, o homem com a         mulher e a mulher com o marido. Porém, se um homem não vive com a mulher,         seja ensinado a não fornicar, recebendo a mulher conforme a Lei ou         permanecendo como está. Se alguém estiver possuído pelo demônio, não escute         a Palavra doutrinária enquanto não for purificado. 3.2 - Profissões ProibidasDeve-se interrogar, também, a         respeito dos trabalhos e ocupações exercidos por aqueles que se apresentam         para ser instruídos. Aquele que possui prostíbulo: desista ou seja recusado.         O escultor ou pintor: seja ensinado a não produzir ídolos, isto é, cesse ou         seja recusado. O ator que representa no teatro: cesse ou seja recusado. O         pedagogo: é bom que cesse, ensinando somente se não possuir outra         habilitação. O cocheiro competidor e os que freqüentam espetáculos de luta:         cessem ou sejam recusados. O gladiador, o treinador de gladiadores, o         bestiário e os empresários de lutas gladiatórias: cessem ou sejam recusados.         O sacerdote ou guardião de ídolos: abandone-os ou seja recusado. O soldado         que recebe o poder de matar: não matará ninguém, mesmo se isto lhe for         ordenado, nem prestará juramento. Se não concordar, seja recusado. O que         possui poder de gládio e o magistrado da cidade, que se reveste de púrpura:         renunciem ou sejam recusados. O catecúmeno e o fiel que desejam se tornar         soldados: sejam recusados por desprezarem a Deus. A prostituta, o         pervertido, o homossexual e qualquer outro que pratiquem atos indizíveis:         sejam recusados por serem impuros. O mágico: não deve ser apresentado para o         interrogatório. O feiticeiro, o astrólogo, o adivinho, o intérprete de         sonhos, o charlatão, o ilusionista e o fabricante de amuletos: renunciem ou         sejam recusados. A concubina, se for escrava do amante, se tiver educado os         filhos e se tiver unido apenas a esse homem: pode ouvir a Palavra; caso         contrário, seja recusada. Aquele que possuir uma concubina: renuncie a ele e         receba uma mulher conforme a Lei; se não o quiser, seja recusado. Se         tivermos omitido algo, as próprias ocupações dirão [se são ou não         permitidas], pois todos nós temos o Espírito de Deus. 3.3 -         Os CatecúmenosOs catecúmentos devem escutar a         Palavra por três anos. Se algum deles for dedicado e atencioso, não lhe será         considerado o tempo: somente o seu caráter, e nada mais, será julgado.         Cessando o catequista a instrução, rezarão os catecúmenos em particular,         separados dos fiéis. As mulheres, sejam elas catecúmenas ou fiéis,         permanecerão rezando em particular em qualquer parte da igreja. Ao         concluírem as orações, ainda não darão a paz porque o seu ósculo ainda não         será santo. Os fiéis, porém, saudar-se-ão, reciprocamente: os homens aos         homens e as mulheres às mulheres; os homens não deverão saudar as mulheres.         Estas devem cobrir a cabeça com um manto que não seja feito de linho, pois         este tipo não serve para cobrir [a cabeça]. Após a prece, o catequista         imporá as mãos sobre os catecúmenos, rezará e os dispensará; não importa se         é clérigo ou leigo: aquele que prega a doutrina deve assim agir. Se um         catecúmeno for preso por causa do nome do Senhor, não deve se desesperar: se         sofrer violência e morrer antes de ter recebido o perdão de seus pecados,         será justificado por ter experimentado o batismo em seu sangue. 3.4 -         Os BatizandosEscolhidos aqueles que         receberão o batismo, examinar-se-á suas vidas: se viveram com dignidade         durante o catecumenato, se honraram as viúvas, se visitaram os doentes, se         praticaram apenas boas obras. Ouvirão o Evangelho se aqueles que os         apresentaram testemunharem a seu favor, dizendo que assim agiram. Sejam         impostas as mãos diariamente sobre eles a partir do momento em que foram         separados e sejam, ao mesmo tempo, exorcizados. Aproximando-se o dia do         batismo, o bispo exorcizará cada um deles, para saber se é puro. Se algum         deles não for bom ou puro, será colocado à parte, pois não ouviu a Palavra         com fé, já que não possível que o estranho se oculte para sempre. Sejam os         batizandos instruídos para que se lavem e banhem no quinto dia da semana; se         uma mulher estiver menstruada, será posta à parte e receberá o batismo num         outro dia. Os que receberão o batismo jejuarão na véspera do sábado e, no         sábado, serão todos reunidos num mesmo local designado pelo bispo. Serão         ordenados todos aqueles que rezarem e se ajoelharem; impondo as mãos sobre         eles, o bispo exorcizará todos os espíritos impuros, para que fujam e não         retornem mais. Terminando o exorcismo, soprar-lhe-á em suas faces. Após         marcá-los na fronte, nos ouvidos e narinas com o sinal da cruz, ele ordenará         que se levantem. Então permanecerão vigilantes durante toda a noite:         ler-se-á para eles e também serão instruídos. Os batizandos não devem ter         nada em seu poder, exceto o que trouxeram para a eucaristia. O que se tornou         digno deve participar do sacrifício na mesma hora. 3.5 - O         BatismoAo cantar do galo, rezar-se-á,         primeiramente, sobre a água. Deve ser água corrente, na fonte ou caindo do         alto, exceto em caso de necessidade; se a dificuldade persistir ou se tratar         de caso de urgência, deve-se usar a água que encontrar. Os batizandos se         despirão e serão batizadas, primeiro, as crianças. Todos os que puderem         falar por si próprios, falem; contudo, os pais ou alguém da família falem         por aqueles que não puderem falar por si mesmos. Depois batizem-se os homens         e, por último, as mulheres (que deverão estar de cabelos soltos e sem os         enfeites de ouro e prata que levaram). Ninguém deve descer às águas portando         objetos estranhos. No instante previsto para o batismo, o bispo renderá         graças sobre o óleo que será posto em um vaso e será chamado de óleo de ação         de graças. Tomará também um outro óleo que exorcizará e será denominado de         óleo de exorcismo. Então o diácono trará o óleo de exorcismo e ficará à         esquerda do presbítero; outro diácono pegará o óleo de ação de graças e         ficará à direita do presbítero. Acolhendo cada um dos que recebem o batismo,         manda renunciar, dizendo: "Renuncia a ti, Satanás, a todo teu serviço e a         todas as tuas obras". Terminada a renúncia de cada um, ungirá com o óleo de         exorcismo, dizendo-lhe: "Afaste-se de ti todo espírito impuro". E irá         entregá-lo nu ao bispo ou ao presbítero que está junto da água, batizando. O         diácono também descerá com ele e, ao chegar à água aquele que será batizado,         aquele que batiza lhe dirá, impondo-lhe as mãos sobre ele: "Crês em Deus Pai         todo-poderoso?". E aquele que é batizado responda: "Creio". Imediatamente,         com a mão pousada sobre a sua cabeça, batize-o uma vez, dizendo a seguir:         "Crês em Jesus Cristo, Filho de Deus, nascido do Espírito Santo e da Virgem         Maria, que foi crucificado sob Pôncio Pilatos, morrendo e sendo sepultado e,         vivo, ressurgiu dos mortos no terceiro dia, subindo aos céus e sentando-se à         direita do Pai, donde julgará os vivos e os mortos?". Quando responder:         "Creio", será batizado pela segunda vez. E dirá mais uma vez: "Crês no         Espírito Santo, na Santa Igreja e na ressurreição da carne?". Responderá o         que está sendo batizado: "Creio", e será batizado pela terceira vez. Depois         de subir da água, será ungido com o óleo santificado pelo presbítero, que         dirá: "Unjo-te com o óleo santo em nome de Jesus Cristo". Após isto, cada um         se enxugará e se vestirá, entrando, a seguir, na igreja. 3.6 -         A ConfirmaçãoImpondo as mãos sobre eles, o         bispo fará a invocação, dizendo: "Senhor Deus, que os tornaste dignos de         merecer a remissão dos pecados pelo banho da regeneração, torna-os dignos de         ser repletos do Espírito Santo; lança sobre eles a tua graça para que te         sirvam conforme a tua vontade, pois a ti são a glória, ao Pai, ao Filho e         com o Espírito Santo na Santa Igreja, pelos séculos dos séculos. Amém". Após         isto, derramará o óleo santo nas mãos e dirá, colocando as mãos sobre a sua         cabeça: "Eu te unjo com o óleo santo, no Senhor Pai todo-poderoso e em Jesus         Cristo e no Espírito Santo". Marcando-o na fronte com o sinal da cruz,         oferecer-lhe-á o ósculo, dizendo: "O Senhor esteja contigo". O que foi         marcado responderá: "E com o teu Espírito". Assim deve proceder com cada um.         Em seguida, rezarão com todo o povo, não podendo rezar com os fiéis enquanto         não atingirem tudo isso. Após a oração, oferecerão o ósculo da paz. 3.7 - A Primeira EucaristiaOs diáconos oferecerão o         sacrifício ao bispo e este dará graças sobre o pão, como exemplo do Corpo de         Cristo, e sobre o cálice do vinho preparado, para imagem do Sangue que foi         derramado por amor de todos que crêem nele. Fará o mesmo sobre o leite e o         mel misturados, recordando a plenitude da promessa feita aos antepassados;         nessa promessa, Deus anunciou a "terra onde correm leite e mel". Por ela,         Cristo ofereceu a sua Carne e, assim como crianças, se alimentam os que         crêem, tornando suave a amargura do coração pela docilidade da Palavra. Da         mesma maneira, o bispo renderá graças sobre a água do sacrifício, como         representação do batismo, para que o homem interior, isto é, a alma, obtenha         os mesmos dons que o corpo. Todos esses fatos devem ser explicados pelo         bispo a todos que recebem. Partindo o pão e distribuindo-o em pedaços, dirá:         "O Pão Celestial em Jesus Cristo". E o que está recebendo responderá:         "Amém". Se não forem suficientes os presbíteros, peguem os cálices também os         diáconos e, com dignidade, coloquem-se em ordem: primeiro o que segura a         água; em segundo, o que segura o leite; em terceiro, o que segura o vinho.         Os que recebem provem de cada cálice e, aquele que dá, diga três vezes: "Em         Deus Pai todo-poderoso". Responda o que recebe: "Amém". [O que dá:] "E em         Nosso Senhor Jesus Cristo". [O que recebe:] "Amém". [O que dá:] "E no         Espírito Santo e na Santa Igreja". E responda "Amém". Assim se procederá com         cada um. Após a cerimônia, rapidamente pratiquem o bem, agradem a Deus,         vivam corretamente, coloquem-se à disposição da Igreja, praticando o que         aprenderam e progredindo na piedade. Isto, de maneira resumida, vos         transmito sobre o santo batismo e o santo sacrifício, pois já fostes         instruídos sobre a ressurreição da carne e tudo o demais, conforme está         escrito. Se algo deve ser recordado, diga o bispo secretamente aos que         tiverem recebido o batismo, para que os não fiéis não venham a conhecer         antes de também receberem. Esta é a ficha branca aludida por João ao dizer:         "Um novo nome foi escrito nela e ninguém o conhece a não ser aquele que a         receberá". 4. Parte III - Outros Temas e Práticas 4.1 - A Comunhão DominicalNo domingo pela manhã, o bispo         distribuirá a comunhão, se puder, a todo o povo com as próprias mãos,         cabendo aos diáconos o partir do pão; os presbíteros também poderão         parti-lo. Quando o diácono apresentar a eucaristia ao presbítero, estenderá         o vaso e o próprio presbítero o tomará e distribuirá ao povo pessoalmente.         Nos outros dias, os fiéis receberão a eucaristia de acordo com as ordens do         bispo. 4.2 - O         JejumAs viúvas e as virgens devem         jejuar e rezar freqüentemente pela Igreja. Os presbíteros e os leigos podem         jejuar quando quiserem. O bispo, porém, não pode jejuar a não ser no dia em         que todo o povo o faz, pois é possível que alguém queira levar algo até a         igreja, não podendo ele recusar pois, se parte o pão, deverá prová-lo. 4.3 - O         ÁgapeCaso o presbítero não esteja         presente, o diácono dará, em casos de urgência, o sinal [signum] aos         enfermos com cuidado. Após dar o necessário e receber o que for distribuído,         dará graças e aí comerão. Todos aqueles que recebem algo devem dar com         cuidado: se alguém receber algo para levar a uma viúva, um doente ou alguém         que se dedique à Igreja, devem levá-lo no mesmo dia; se não o fizer, deve         levar no dia seguinte, acrescentando com algo de seu por ter permanecido na         sua casa o pão dos pobres. 4.4 - A         LucernaNo início da noite, com a         presença do bispo, o diácono trará a lucerna e aquele, de pé no meio de         todos os fiéis presentes, dará graças. Primeiramente, fará a saudação,         dizendo: "O Senhor esteja convosco". O povo responderá: "E com o teu         Espírito". [Dirá:] "Demos graças ao Senhor". E responderão: "É digno e         justo. A Ele convém a grandeza e a exaltação com a glória". Não dirá:         "Corações ao alto" porque já o faz no sacrifício, mas rezará da seguinte         forma: "Graças te damos, Senhor, pelo teu Filho Jesus Cristo Nosso Senhor,         pelo qual nos iluminaste, revelando-nos a luz incorruptível. Atingindo agora         o fim do dia e chegando a noite, tendo-nos saturado a luz do dia que criaste         para nos saciar, e não carecendo agora da luz da tarde pela tua graça,         louvamos-te e glorificamos-te, pelo teu Filho Jesus Cristo Nosso Senhor, por         quem a ti a glória, o poder e a honra, com o Espírito Santo, agora e sempre         e pelos séculos dos séculos. Amém". Responderão todos: "Amém". Terminada a         ceia, de pé, todos rezarão e os meninos e as virgens entoarão salmos. A         seguir, o diácono, ao receber o cálice preparado do sacrifício, entoará um         desses salmos que possui a palavra "Aleluia". Se o presbítero ordenar,         entoará outro salmo do mesmo tipo. Depois que o bispo oferecer o cálice,         dirá um dos que a este se referem, tudo com "Aleluia", e todos repetirão.         Recitando-os, repetirão sempre "Aleluia", que significa "louvamos Aquele que         é - Deus". Glória e louvor Àquele que criou o Universo somente pelo Verbo.         Concluído o salmo, o bispo abençoará o cálice e distribuirá os pedações de         pão aos fiéis. 4.5 - A CeiaOs fiéis presentes, durante a         ceia, antes de cortarem o seu próprio pão, receberão das mãos do bispo o         pedaço de pão que é uma "eulogia" e não a eucaristia, Corpo do Senhor. É         preciso que todos tomem o cálice e rendam graças sobre ele antes de beberem.         Portanto, com pureza, comam e bebam. Aos catecúmenos será dado o pão de         exorcismo e oferecido um cálice. O catecúmeno não participará da ceia do         Senhor. Durante todo o sacrifício, aquele que se serve deve ser digno de         quem o convidou, pois para isso foi chamado a entrar sob o seu teto. Agora,         quando comerdes e beberdes, fazei-o com dignidade e não com         irresponsabilidade, para que ninguém fique zombando ou para que aquele que         te convidou não se entristeça com a vossa afronta, esperando ser digno que         os santos entrassem em sua casa porque, diz, vós sois o sal da terra. Se         alguém oferecer a todos aquilo que se chama em grego apoforeton, aceitai a         vossa parte. Porém, se fordes convidado a comer, fazei-o de forma a sobrar,         para que todos comam o suficiente e para que aquele que vos convidou possa         mandar algo a quem quiser, como sobras dos santos, e fique feliz com a vossa         atenção. Comendo, sirvam-se em silêncio os convidados, sem discussões,         falando somente o que for permitido pelo bispo, respondendo-lhe se perguntar         algo. Ao falar o bispo, calem-se todos, com discrição e respeito, até que         ele volte a fazer perguntas. Se os fiéis comparecerem à ceia sem o bispo,         com a presença de um presbítero ou um diácono, deverão comer com a mesma         dignidade e apressar-se a receber o pão bento da mão do presbítero ou         diácono. Também o catecúmeno receba o pão do exorcismo. Reunindo-se leigos,         procedam com prudência, pois um leigo não pode conferir o pão bento. Comam         todos em nome do Senhor, pois agrada a Deus quando todos, iguais e sóbrios,         somos ciosos do nosso comportamento, mesmo entre os gentios. As viúvas         convidadas para a ceia devem ser de idade madura e devem ser dispensadas         antes do final da tarde. Quem não puder convidá-las por causa do cargo que         exercem, deve dispensá-las após dar-lhes alimento e vinho que tomarão em         casa da forma que lhes agradar. 4.6 - Frutos Oferecidos ao BispoTodos devem se apressar a         trazer os primeiros frutos da estação ao bispo. Este irá oferecê-los e         abençoá-los e, citando quem os oferece, dirá: "Graças te damos, ó Deus, e te         oferecemos as primícias dos frutos que nos deste para que os tomemos,         nutrindo-os pelo teu Verbo, ordenando à terra que os produza com alegria o         alimento dos homens e de todos os animais. Por causa disso tudo, te         louvamos, ó Deus, e também por tudo que nos proporcionaste, provendo para         nós toda a criação dos mais diversos frutos. Por teu Filho, Jesus Cristo         Nosso Senhor, por quem a ti a glória pelos séculos dos séculos. Amém".  4.7 - Bênção dos FrutosOs frutos que podem ser         abençoados são a uva, o figo, a romã, a azeitona, a pêra, a maçã, a amora, o         pêssego, a cereja, a amêndoa e os damascos. Não podem [ser abençoados] a         melancia, o melão, os pepinos, a cebola, o alho ou qualquer outro legume.         Pode-se oferecer, às vezes, flores: rosas e lírios, mas não outras. E, sobre         todas as coisas, os que as recebem dêem graças ao santíssimo Deus, para a         sua glória. 4.8         - Jejum da PáscoaNa Páscoa, ninguém coma antes         de se fazer o sacrifício, pois quem assim proceder não terá seu jejum         considerado. Se uma mulher estiver grávida ou não se sentir bem, não podendo         jejuar durante os dois dias, jejue pelo menos no sábado, já que é         necessário; mas será um jejum de pão e água. Se alguém, por algum problema,         se esquecer da Páscoa, jejue após a Qüinquagésima. A imagem passou, cessando         no segundo mês, mas todo aquele que tiver aprendido a verdade deverá jejuar. 4.9 - Os Diáconos         Trabalham com o BispoQue cada diácono, com seus         subdiáconos, executem suas tarefas junto ao bispo. Também lhes serão         recomendados os doentes, para que os visitem, caso seja de agrado do bispo,         pois o doente sempre se alegra quando o chefe dos sacerdotes dele se lembra. 4.10 - A         OraçãoOs fiéis de Deus devem rezar         assim que acordarem e levantarem, antes de tocar qualquer coisa. Só depois         disso é que devem sair para o trabalho. Contudo, se houver instrução pela         Palavra, que prefiram ouvir a Palavra de Deus, pois esta é o consolo da         alma, e se apressem a ir para a igreja, onde o Espírito floresce.  4.11 - Comunhão DiáriaQue todo fiel corra a receber a         eucaristia antes de experimentar qualquer outra coisa. Se receber por causa         de sua fé, não se prejudicará, mesmo sendo o homem mortal. Todos devem se         esforçar para não permitir que o infiel prove a eucaristia, nem um rato ou         outro animal; deve-se cuidar para que dela não caia uma migalha e se perca,         pois ela é o Corpo de Cristo que deve ser comido pelos fiéis e não pode ser         negligenciado. Consagrado o cálice em nome de Deus, que recebestes como a         imagem do Sangue de Cristo, não queirais derramá-lo. Que o espírito hostil         não venha lambê-lo, desprezando-o, pois serias culpado para com o Sangue,         como quem despreza o valor pelo qual foi comprado.  4.12 - Reunião do CleroOs diáconos e os presbíteros         deverão se reunir diariamente no local determinado pelo bispo. Não se deixem         de reunir a menos que a doença impeça. Reunindo-se todos, ensinem os que         estão na igreja e, após a oração, dirija-se cada um ao seu trabalho. 4.13         - Os CemitériosQue ninguém encontre         dificuldades para sepultar o irmão nos cemitérios, já que estes pertencem         aos pobres. Porém, pague-se o salário ao coveiro, bem como o preço dos         tijolos. O bispo deve sustentar guardas e zeladores para que nenhuma taxa         seja cobrada àqueles que procuram os cemitérios. 4.14         - A Oração - IITodo fiel, homem ou mulher, ao         acordarem, lavem as mãos e rezem a Deus antes de tocar qualquer coisa. Só         após isto, dirijam-se ao trabalho. Havendo instrução da Palavra de Deus,         prefiram encaminhar-se ao local recordando que, na verdade, estão ouvindo a         Deus na pessoa daquele que prega. Todo aquele que rezar na igreja vencerá a         maldade do dia; aquele que teme a Deus considerará um grande mal não ter ido         à instrução, principalmente se souber ler ou sabendo que o catequista estava         presente. Que nenhum de vós se atrase para ir à igreja, lugar onde se         ensina. Ao que fala, será concedido dizer o que é útil a cada um. Ouvirás         coisas nas quais não imaginas e tirarás proveito do que o Espírito Santo vos         disser pelo catequista. Vossa fé será reforçada com aquilo que ouvirdes. Aí         também será dito o que deveis fazer em casa. Por isso, cada um deve se         preocupar em ir à igreja, onde o Espírito Santo floresce. Nos dias em que         não houver instrução, cada um em sua casa tome o Santo Livro e leia o que         lhe parecer proveitoso. Se estiverdes em casa, rezai e bendizei a Deus na         hora terceira. Se estiverdes num outro local, rezai a Deus no coração, pois         foi nessa hora que Cristo se viu pregado no madeiro. Também por essa razão,         a Lei do Antigo Testamento prescreve que se ofereça o pão da proposição,         como imagem do Corpo e Sangue de Cristo, e a imolação do cordeiro, como         imagem do Cordeiro perfeito: Cristo é o Pastor e o Pão que desceu do céu.         Rezai, igualmente, na hora sexta pois, quando Cristo foi pregado na cruz, o         dia se dividiu e as trevas surgiram. Nessa hora, todos rezarão uma oração         fervorosa, imitando a voz Daquele que, ao rezar, cobriu de trevas toda a         criação perante os judeus incrédulos. Façam, ainda, uma grande prece         exaltando o Senhor por volta da hora nona, para sentirem como a alma dos         justos glorifica a Deus, que não é mentiroso e lembra dos seus santos,         enviando seu Verbo para iluminá-los. Foi nessa hora que Cristo, ferido no         lado, verteu água e sangue, e iluminou o resto do dia até o final da tarde.         Começando a dormir, Cristo originou o dia seguinte e concluiu a imagem da         ressurreição. Rezai ainda antes de dormir. Por volta da meia-noite,         levantai, lavai as mãos com água e rezai. Se vossa mulher estiver presente,         rezai ambos; se ainda não for batizada, retirai-vos para outro quarto, rezai         e voltai para a cama. Não hesitai, porém, de rezar, pois aquele que se         encontra casado não está manchado. Em verdade, os que já tomaram banho não         precisam tomar outro pois encontram-se limpos. Fazei o sinal da cruz com o         sopro úmido, recolhendo a saliva com a mão, e o vosso corpo será purificado         até os pés, pois o dom do Espírito e a água do banho, oferecidos por um         coração puro como se saíssem de uma fonte, purificam todo aquele que crê.         Assim, é necessário rezar nesse momento. Os antigos, que nos deixaram a         tradição, ensinaram-nos que nessa hora toda criatura descansa um momento         para louvar o Senhor; até mesmo as estrelas, as árvores e as águas param por         um instante e, com toda a milícia dos anjos que servem a Deus, e junto com         as almas dos justos, glorificam a Deus. Por esse motivo, todos os que crêem         devem se apressar para rezar nessa hora. Para dar testemunho disso, assim         diz o Senhor: "Eis que por volta da meia-noite ouviu-se o clamor dos que         diziam: 'Aí vem o noivo. Saiam ao seu encontro'. E concluiu, dizendo:         'Vigiai, pois não sabeis a hora em que virá'". Quando o galo cantar,         levantai e rezai, pois nessa hora, ao cantar do galo, os filhos de Israel         negaram a Cristo, que conhecemos pela fé, confiantes na esperança da eterna         luz da ressurreição dos mortos; temos os olhos fixos nesse dia. Fiéis:         procedendo dessa forma, respeitando a tradição, instruindo-vos mutuamente e         exortando os catecúmenos, não sereis tentados nem perecereis, pois o Cristo         estará sempre presente na lembrança.  4.15 - O Sinal da CruzDurante a tentação, fazei         piedosamente na fronte, o sinal da cruz, pois este é o sinal da Paixão         reconhecidamente provado contra o demônio, desde que feito com fé e não para         vos exibir diante dos homens, servindo eficazmente como um escudo: o         Adversário, vendo quão grande é a força que sai do coração do homem que         serve o Verbo (pois mostra o sinal interior do Verbo projetado no exterior),         fugirá imediatamente, repelido pelo Espírito que está no homem. Era isso que         o profeta Moisés representava através do cordeiro morto na Páscoa e ensinava         ao aspergir o sangue nos batentes das portas: simbolizava a fé que agora se         encontra em nós, ou seja, a fé no Cordeiro perfeito. Ora, persignando-nos na         fronte e nos olhos com a mão, afastamos tudo aquilo que tenta nos destruir. 5. FinalSe estes ensinamentos forem         recebidos com gratidão e fé ortodoxa, permitirão a edificação da Igreja e a         vida eterna àqueles que crerem. Aconselho que [estes ensinamentos] sejam         guardados por todos que tiverem o coração puro. Se todos ouvirem e seguirem         a tradição dos apóstolos, nenhum herege (nenhum mesmo!) poderá vos afastar         do reto caminho. Na verdade, muitas heresias se desenvolveram porque os         chefes não quiseram aprender a doutrina dos apóstolos mas, seguindo a         própria fantasia, fizeram o que quiseram, isto é, o que não deveriam fazer.         Amados: se omitimos algo, Deus revelará [a verdade] aos que forem dignos,         dirigindo a Igreja para que atraque no porto da paz.&nbsp;Fonte:ECLÉSIA