EXERCÍCIO  HEGEL
Autor: Paló Mendes | Publicado: 2014-03-31T12:13:00-03:00

EXERCÍCIO&nbsp; HEGEL


&nbsp;3º ANO DO ENSINO MÉDIO

PROFESSORA: CONCEIÇÃO





QUESTÃO 01 Quais são os principais acontecimentos históricos do
mundo contemporâneo?

QUESTÃO 02 O que é dialética?

QUESTÃO 03 O que é dialética Hegeliana?

QUESTÃO 04 Como Hegel entendia a história?



QUESTÃO 05 &nbsp;Hegel,
prosseguindo na árdua tarefa de unificar o dualismo de Kant, substituiu o eu. A
ideia, para Hegel, deve ser submetida necessariamente a um processo de evolução
dialética, regido pela marcha triádica da 

a)
experiência, juízo e raciocínio 

b)
realidade, crítica e conclusão 

c)
matéria, forma e reflexão. 

d)
tese, antítese e síntese. 



QUESTÃO 06 A respeito do conceito de dialética, Hegel faz a
seguinte afirmação: 

“O
interesse particular da paixão é, portanto, inseparável da participação do
universal, pois é também da atividade do particular e de sua negação que
resulta o universal.” HEGEL, G. W. F.
Filosofia da História. 2. ed. Tradução de Maria Rodrigues e Hans Harden.
Brasília: Editora da UnB, 1998. p. 35. 

Com
base no pensamento de Hegel, assinale a alternativa correta. a) O
particular é irracional, por isso é a negação do universal, portanto, a
História não é guiada pela Razão, mas se deixa conduzir pelo acaso cego dos
acontecimentos que se sucedem sem nenhuma relação entre eles. 

b) O
universal é a somatória dos particulares, de modo que a História é tão só o
acumulado ou o agregado das partes isoladas, e assim elas estão articuladas tal
como engrenagens de uma grande máquina. 

c) O
particular da paixão é a ação dos indivíduos, sempre em oposição à finalidade
da História, isto é, do universal da Razão que governa o mundo, mas esta
depende da ação dos indivíduos, sem os quais ela não se manifesta. 

d) O
universal é a vontade divina que por intermédio da sua ação providente preserva
os homens de todos os perigos, evitando que se desgastem com suas paixões,
assim, o humano é preservado desde o seu surgimento na Terra. 



QUESTÃO 07 O botão desaparece no desabrochar da flor, e poderia
dizer-se que a flor o refuta; do mesmo modo que o fruto faz a flor parecer um
falso ser-aí da planta, pondo-se como sua verdade em lugar da flor: essas
formas não só se distinguem, mas também se repelem como incompatíveis entre si
[...]. HEGEL, G.W.F. Fenomenologia do
Espírito. Petrópolis: Vozes, 1988. 

Com
base em seus conhecimentos e na leitura do texto acima, assinale a alternativa correta
segundo a filosofia de Hegel. 

a) A
essência do real é a contradição sem interrupção ou o choque permanente dos
contrários. 

b)
As contradições são momentos da unidade orgânica, na qual, longe de se
contradizerem, todos são igualmente necessários. 

c) O
universo social é o dos conflitos e das guerras sem fim, não havendo, por isso,
a possibilidade de uma vida ética. 

d)
Hegel combateu a concepção cristã da história ao destituí-la de qualquer
finalidade benevolente.



QUESTÃO 08 No início do século dezenove, mais precisamente com
Hegel, a arte é concebida no interior do domínio do absoluto, isto é, da
verdade enquanto tal e dos elementos que a expõem. Tendo em vista essa
concepção, é correto afirmar: 

a) O
absoluto não se expressa, de uma vez por todas, no domínio artístico. 

b)
Ao apresentar o absoluto sob forma sensível, isto é, concreta e singular, a
obra de arte não efetiva a transfiguração da realidade. 

c)
Na atividade artística, apenas alguns de seus traços essenciais estão ligados
ao ser verdadeiro. 

d) A
beleza é, enquanto produto da arte, manifestação sensível do absoluto. e) Na
arte, a totalidade que se torna aparição cumpre suficientemente suas
determinações.



QUESTÃO 09 "Sabe-se que para Hegel a História
Universal não recobre o curso empírico da humanidade. A História propriamente
dita nasce apenas com o Estado, quando a vida social ganha uma forma sob o
efeito desta instância que confere a seus elementos expressão pública e
consciência. Somente então é assegurada a permanência do sentido". (LEFORT, Claude.
"As formas da História. Ensaios de Antropologia Política". São Paulo:
Brasiliense, 1990. p.37.) 

Com base no
texto, considere as afirmativas a seguir. 

I. Hegel partia
do mundo empírico para explicar a História. 

II. Segundo
Hegel, a formação da consciência se dá com o surgimento do Estado. 

III. Hegel, ao
analisar o surgimento da História, desconsidera a organização do Estado. IV. A
noção de Estado só ganha sentido se relacionada à dimensão da vida social.
Estão corretas apenas as afirmativas: 



a) I e II. b) II
e IV. c) III e IV. 

d) I, II e III. e) I,
III e IV.

QUESTÃO 10 As características da verdade, presentes na obra de
Hegel são: 

A)
atemporal, imutável e eterna, apesar do devir. 

B)
antiga, iluminista e identificadora das reflexões certas e erradas. 

C)
objetiva e filosófica, fruto da reflexão sobre os modos de pensar. 

D)
substancial e primordial ao mesmo nível dos pré-socráticos e dos eleatas. 

E)
subjetiva e contestadora da possibilidade de haver algo acima da razão humana. 

13.
Segundo Hegel, a "certeza sensível" é caracterizada como: 

A)
uma proposição lógica. B) a evidência do Absoluto. 

C)
uma tomada verdadeira da realidade. D) o conhecimento mais rico e o mais pobre.


E) a desconstrução do conhecimento científico.