AS ERVAS : OXUM
Autor: EDSON | Publicado: 2012-04-27T16:36:00-03:00




OBS:&nbsp;&nbsp;&nbsp; PARA &nbsp;O&nbsp; USO DE ERVAS PARA&nbsp; FINS&nbsp; &nbsp;LITURGICOS&nbsp; &nbsp;PROCURE



ORIENTAÇÃO &nbsp;DE UM&nbsp;&nbsp; BABALORIXÁ&nbsp;&nbsp; ,YALORIXÁ &nbsp; OU&nbsp;&nbsp; BABALOSSÃE

POIS AS ERVAS DEVEM SER PREPARADAS DENTRO DO RITUAL DESDE

SUA COLHEITA ATÉ SEU PREPARO

PARA USO MEDICINAL PROCURE ORIENTAÇÃO MÉDICA

















 Abiu-abieiro: 
Sem uso na liturgia, tem folhas curativas; a parte inferior destas, colocadas 
nas feridas, ajudam a superar; se inverter a posição da folhas, a cura será 
apressada. A casca da árvore cozida tem efeito cicatrizante.

 Agrião-do-Pará 
– Jambuaçu: É usado nas obrigações de cabeça e nos abô, para 
purificação de filhos; como axé nos assentamentos da deusa de água doce. A 
medicina caseira usa-o para combater tosses e corrigir escorbuto (carência de 
vitamina C). É, também, excitante.

 Alfavaca-de-cobra:  
É usada em todas as obrigações de cabeça. No abô também é usada, o filho dorme 
com a cabeça coberta. Antes das doze horas do dia seguinte o emplastro é 
retirado, e torna-se um banho de purificação. A medicina caseira a indica como 
combatente ao mau-hálito.

 Arapoca-branca: 
Suas folhas são utilizadas nas obrigações de cabeça e nos abô; no Candomblé são 
usadas em sacudimentos pessoais. As casacas desta servem para matar peixes. A 
medicina caseira utiliza as folhas como anti térmico, contra febres. Age também 
como excitante.

 Arnica-montana: Tem 
pouca aplicação na Umbanda e no Candomblé. Já na medicina popular; e muito 
usada, após alguns dias de infusão no otin (cachaça). Age como cicatrizante, 
recompondo o tecido lesado nas escoriações.

 Azedinha 
-  Trevo-azedo – Três corações: É popularmente conhecida como 
três-corações, sem função ritualística, é apenas empregada na medicina popular 
como: combatente da disenteria, eliminador de gases e febrífugo.

 Bananeira: 
Muito empregada na culinária dos Orixás. Suas folhas forram o casco da 
tartaruga, para arriar-se o ocaséo a Oxum. A medicina caseira prepara de sua 
seiva um xarope de grande eficácia nos males das vias respiratórias ou doenças 
do peito.

 Brio-de-estudante 
– Barbas-de-baratas: Desta erva apenas a raiz é utilizada. Ela 
fornece um bom corante que é usado nas pinturas das yawo, de mistura com pemba 
raspada. A medicina popular utiliza o chá, meia hora antes de dormir, para ter 
sono tranquilo.

 Caferana-alumã: 
São utilizadas nas aplicações de cabeça e nos abô. Usado na medicina popular 
como: laxante, fazendo uma limpeza geral no estômago e intestinos, sem causar 
danos; é óptima combatente; poderoso vermífugo e energético tónico.

 Camará-cambará: 
Utilizada em quaisquer obrigações de cabeça, nos abô e nos banhos de 
purificação. A medicina caseira a emprega muito em xarope, contra a tosse e 
rouquidão e ainda põe fim às afecções catarrais.

 Camomila-marcela: 
Tem restrita aplicação nas obrigações litúrgicas. Entretanto, é usada nos banhos 
de descarrego e nos abô. No uso popular é de grande finalidade em lavagens 
intestinais das crianças, contra cólicas e regularizadora das funções dos 
intestinos. O chá das flores é tónico e estimulante, combate as dispepsias e 
estimula o apetite.

 Cana-fístila 
– Chuva-de-ouro: Aplicada nos abô e nas obrigações de cabeça, 
usada também nos banhos de descarrego dos filhos de Oxum. Seu uso popular é 
contra os males dos rins, areias e ardores. O sumo das folhas misturado com 
clara de ovo e sal mata impigens.

 Chamana-nove-horas 
– Manjericona: Usada em obrigações de cabeça, nos abô e nos banhos 
de purificação dos filhos de Oxum. O povo a utiliza em disenterias.

 Cipó-chumbo: 
Sem uso na liturgia, porém muito prestigiada na medicina popular, como xarope 
debela tosses e bronquites; seu chá é muito eficaz no combate a diarreias 
sanguinolentas e à icterícia; seco e reduzido a pó, cicatriza feridas 
rebeldes.

 Erva-cidreira 
– Melissa: Sem uso na liturgia, sua aplicação se restringe ao 
âmbito da medicina caseira, que a usa como excitante e anti-espasmódico, 
enérgico tônico do sistema nervoso. O chá feito das folhas adocicado ou puro 
combate as agitações nervosas, histerismos e insónia.

 Erva-de-Santa-Maria: 
São empregadas em obrigações de cabeça e em banhos de descarrego. Como remédio 
caseiro é utilizada para combater lombrigas (ascárides) das crianças, também é 
óptimo remédio para os brônquios.

 Ervilha-de-Angola 
– Guando: É empregada em quaisquer obrigações. O povo usa as 
pontas dos ramos contra hemorragias e as flores contra as moléstias dos 
brônquios e pulmões.

 Fava-pichuri: 
No ritual da Umbanda e do Candomblé, usa-se a fava reduzida a pó, ou defumações 
que trazem bons fluidos e afugenta Eguns. O povo usa o pó na preparação de chá, 
que é eficaz nas dispepsias e diarreias.

 Flamboiant: Não 
é utilizado em obrigações de cabeça, sendo usado somente em algumas casas, em 
banhos de purificação dos filhos dos orixás. Porém suas flores tem vasto uso, 
como ornamento, enfeite de obrigação ou de mesas em que estejam arriadas as 
obrigações. Sem uso na medicina comercial.

 Gengibre-zingiber: 
São aplicados os rizomas, a raiz, que se adiciona ao aluá e a outras bebidas. O 
povo a usa nos casos de hemorragia de senhoras e contra as perturbações do 
estômago, em chá.

 Gigoga-amarela 
– Aguapê: Usado nos abô, nos bori e banhos de limpeza, pois 
purifica a aura e afugenta ou anula Eguns. A medicina popular manda que as 
folhas sejam usadas como adstringente e, em gargarejos, fortalecem as cordas 
vocais.

 Ipê-amarelo: 
Aplicada somente em defumações de ambientes. Na medicina popular é usada em 
gargarejos, contra inflamações da boca, das amígdalas e estomatite. O que vai a 
cozimento são a casca e a entre casca.

 Lúca-Árvore-da-pureza: 
Seu pendão floral é usado plena e absolutamente, em obrigações de ori dos filhos 
de Oxum. Não possui uso na medicina popular.

 Macaçá: 
Aplicação litúrgica total, entra em todas as obrigações de ori nos abô e 
purificação dos filhos dos orixás. O povo a usa para debelar tosses e catarros 
brônquios; é usada ainda contra gases intestinais.

 Mãe-boa: 
É erva sagrada de Oxum. Só é usada nas obrigações ritualísticas, que se 
restringe aos banhos de limpeza. Muito usada pelo povo contra o reumatismo, em 
chá ou banho.

 Malmequer 
– Calêndula: É usada em todas as obrigações de ori e nos abô, e 
nos banhos de purificação dos filhos de Oxum. As flores são excitantes, 
reguladoras do fluxo menstrual. As folhas são aplicadas em fricções ou 
fumigações para facilitar a regra feminina.

 Malmequer-do-campo: 
Não é aplicada nas obrigações do ritual. Na medicina popular tem função 
cicatrizante de feridas e úlceras, colocando o sumo de flores e folhas sobre a 
ferida.

 Malmequer-miúdo: 
Aplicado em quaisquer obrigações de ori, nos abô e nos banhos de limpeza dos 
filhos que se encontram recolhidos para feitura do santo. Como remédio caseiro, 
é cicatrizante e excitante.

 Orriri-de-Oxum: 
Entra em todas as obrigações de ori, nos banhos de limpeza. O povo a indica como 
diurético e estimulador das funções hepáticas.

 Vassourinha-de-botão: 
Muito usado nos sacudimentos pessoais. Não possui qualquer uso na medicina 
popula