Diluindo a Terceira Meditação de René Descartes.
Autor: Caroline Rodrigues | Publicado: 2012-05-21T10:38:00-07:00

&nbsp; &nbsp; &nbsp;21, de Maio de 2012, onde e cinquenta e um da manhã... uma garota ao chegar da escola, entra no quarto senta-se sobre à cama, e de repente lhe vem um pensamento estralho,melhor uma reflexão não tão comum.
&nbsp;A filosofia da idéia de infinito!

&nbsp; A tematização levinasiana da idéia de infinito parte, como dissemos, da Terceira Meditação de René Descartes. A passagem em que o filósofo francês chega à&nbsp;prova da existência de Deus. Diz Descartes:
Pelo nome de Deus entendo uma substância infinita, eterna, imutável, independente,onisciente, onipotente, e pela qual, eu-mesmo, e todas as outras coisas que são [...] foram criadas e produzidas. Ou essas vantagens são tão grandes e tão eminentes que&nbsp;quanto mais atentamente eu as considere, menos eu me convenço de que a idéia que&nbsp;eu tenho delas possa tirar sua origem de mim mesmo. E por conseqüência, é preciso
necessariamente concluir de tudo o que eu disse antes, que Deus existe; pois, ainda&nbsp;que a idéia da substância esteja em mim, (...), eu não teria, no entanto, a idéia de uma&nbsp;substância infinita, eu que sou um ser finito, se ela não tivesse sido colocada em mim&nbsp;por alguma substância que fosse verdadeiramente infinita.

&nbsp; &nbsp;Para os dois pensadores, as palavras Deus e Infinito são sinônimas.
&nbsp; &nbsp;Não resolvemos o problema recorrendo aos superlativos, seja porque a ontologia parece dar um passo maior do que&nbsp;a perna, seja porque a idéia continua inconformada em si mesma, carente de conteúdo. É justamente essa inconformidade o que vai apontar não para a resolução&nbsp;do problema mas para uma alternativa de recepção formal da idéia de infinito.&nbsp;Não são as provas da existência de Deus que aqui nos interessam, mas a ruptura da&nbsp;consciência, que não é um recalcamento no inconsciente, mas um desembriagar-se ou&nbsp;um despertar que sacode o “sono dogmático” que dormita no fundo de toda consciência que repousa sobre o objeto. Cogitatum de uma cogitação que, à primeira vista, a
contém, a Idéia de Deus, significando o não-abarcado por excelência (...) supera toda&nbsp;capacidade; sua “realidade objetiva” de cogitatum implode a “realidade formal” da cogitação. (...). Afirmamos: a idéia de Deus rompe o pensamento que – investimento, sinopse e síntese – nada mais faz do que enclausurar numa presença, re-presentar, reconduzir à presença ou deixar ser.

Tal implosão não suspende, no entanto, a presença da idéia ao pensamento:&nbsp;ela existe com clareza e distinção. O que está em questão é o instrumental do&nbsp;pensamento, suas condições formais – o desmantelamento da concepção que&nbsp;associa o pensamento a uma composição de idéias adequadas a seus conteúdos.&nbsp;Pensar o infinito é fazer mais do que pensar ou, antes, é compreender que o pensamento não é aquilo que normalmente se pensa que é. O cogito não sobrevive&nbsp;incólume ao receber a idéia do infinito que interrompe a pretensa unidade constitutiva do ‘eu penso’. A filosofia da subjetividade, a partir da Terceira Meditação de&nbsp;Descartes, não tem apenas o caminho do cogito para desenvolver as suas conseqüências mais profundas, há que se considerar o caminho dessa ruptura que antecede, segundo as próprias conclusões cartesianas, a possibilidade do ego cogitocomo unidade subjetiva.&nbsp;

&nbsp;Nuvens, Sol, dia, noite, presente, futuro, passado, vida, objetos, os ponteiros do relógio...marcam algo que &nbsp;se encontra ligado ao:&nbsp;TEMPO!
&nbsp; &nbsp;Definido como algo, que se conecta a tudo que existe.
&nbsp; &nbsp;Estanho é &nbsp;começar a indagar-me e perceber o quão ele é &nbsp;incrível, sinto-me&nbsp;perturbada&nbsp;ao ver que, existe algo que se é mais velho que tudo e todos. Talvez isso seja Deus, pois ele 'caminha' contigo desde sua existência, ele poe as coisas no lugar, ele é infinito. Noto que não serei nada que julgo ser bom, se não souber conviver direito com ele, porque a minha vida vive em função disso, (de maneira despercebida).
&nbsp; &nbsp; Pois bem agora que acabo de conseguir definir o que era abstrato para mim, estou indo na busca de esculpir-lo e organiza-lo para que ele caiba em mim,assim como estou dentro dele.

&nbsp;23:20 da noite após meditar e muita água beber, dilui o que tanto questionei.