LIÇÃO 1 - REAVIVAMENTO: NOSSA GRANDE NECESSIDADE
Autor: IASD CENTRAL DE PINDAMONHANGABA | Publicado: 2013-06-29T09:44:00-07:00






VERSO PARA MEMORIZAR:

    “Eis que estou à porta e bato; se alguém
 ouvir a Minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com 
ele, e ele, comigo” (Ap 3:20).

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Leituras da Semana:


        

Ap 3:14-21; Hb 12:7-11; Mt 25:1-13; Zc 3:1-5; Ct 5:2-5
          
        


        

Laodiceia é a última na sequência das sete igrejas do 
Apocalipse. O nome significa “povo julgado”. É também um símbolo 
apropriado para o povo de Deus nos últimos dias.


        


          Laodiceia estava localizada em um vale aberto, no sudoeste da 
Turquia. Era uma importante capital financeira, um centro da moda, 
educação e medicina. Seus habitantes eram independentes, autoconfiantes e
 ricos.


        


          Entretanto, na cidade havia falta de água, um recurso natural 
vital. A água era canalizada através de aquedutos romanos, a partir de 
uma fonte localizada oito quilômetros ao sul da cidade. No momento em 
que a água chegava a Laodiceia, estava morna. Jesus usou esse simbolismo
 para representar a condição de Sua igreja nos últimos dias, descrita 
como autoconfiante, complacente, apática e indiferente espiritualmente. 
Uma igreja que perdeu sua paixão e que precisa de um reavivamento 
espiritual.


        


          Apesar disso, a mensagem de Laodiceia está cheia de esperança.
 Cristo fala ao Seu povo com amor, oferecendo-Se para satisfazer as 
necessidades dele e reavivar seus mais profundos anseios espirituais.



DOMINGO&nbsp;
          


Esperança para Laodiceia


      




      

Jesus Se dirigiu a cada uma das sete igrejas de Apocalipse 2 e 3
 com um título para Si mesmo apropriado à condição espiritual delas. Os 
títulos usados em Sua mensagem à igreja de Laodiceia ressoam com a 
certeza de renovação espiritual para todos os que atenderem ao Seu 
chamado.


      




      

1. Por que Jesus usou os títulos “o Amém”, “a Testemunha fiel e verdadeira” e “o princípio da criação de Deus”? Ap 3:14, 15; 2Co 1:20; Jo 3:10, 11; Cl 1:13-17


      




      

Em Apocalipse 3:14, a palavra grega para “princípio” é archê. 
Pode significar “princípio” no sentido de que a pessoa a quem ela se 
refere é o iniciador do evento ou ação. Nesse contexto, archê se refere a
 Jesus como Aquele que dá início, ou é a causa primeira de toda a 
criação. Em outras palavras, Ele é o Criador (Jo 1:1-3; 
      Ef 3:8, 9).


      


        Isso é extremamente significativo. Jesus, que por Sua Palavra 
trouxe os mundos à existência, que criou a Terra, Aquele cuja palavra 
fez com que existisse vida, esse mesmo Jesus falou de esperança para 
Laodiceia. O Criador Todo-poderoso pode criar nova vida. Pode criar 
novos anseios espirituais em nosso coração. Ele pode transformar nossa 
vida espiritual.


      




      

2. Leia 2 Coríntios 5:17 e Gálatas 6:14, 15. O que esses textos significam para você?


      




      

Que esperança existe na mensagem à Laodiceia? Que encorajamento
 obtemos na introdução a essa mensagem de forte repreensão? Com qual dos
 três títulos de Jesus você mais se identifica, e por quê?



&nbsp;SEGUNDA



Uma repreensão amorosa
      


      




      

3. Por que Jesus repreendeu de modo severo a igreja de 
Laodiceia? O que significa ser morno? Que outras palavras Jesus poderia 
ter usado em lugar de “morno”? Ap 3:15, 16


      




      

Comentando Apocalipse 3:15, 16, Ellen G. White afirma: “A 
mensagem à igreja de Laodiceia se aplica mais claramente àqueles cuja 
experiência religiosa é insípida, que não dão decidido testemunho em 
favor da verdade” (The SDA Bible Commentary [Comentário Bíblico 
Adventista], v. 7, p. 962). Essa é uma afirmação fascinante. Uma 
experiência religiosa insípida é destituída de vida. Ela tem a “casca” 
de cristianismo, mas não tem a substância. Tem a forma externa, mas não 
tem o poder vivo. Os laodiceanos não são hereges nem fanáticos 
inflamados. Eles são, simplesmente, indiferentes. Parecem ser moralmente
 bons. Têm o que Paulo chama de “forma de piedade”, mas negam seu poder 
(2Tm 3:5). Jesus falou de pessoas religiosas em Seu tempo que O 
“[honravam] com os lábios, mas o seu coração [estava] longe [dEle]” (Mt 
15:8).


      




      

4. Qual é o propósito da repreensão divina? Hb 12:7-11; Jó 5:17-19; Sl 94:12; Pv 29:15, 17


      




      

Nosso Senhor ama tanto Seu povo que não quer permitir a 
perdição dele. Deus fará o que for preciso para reacender a chama 
espiritual no coração desse povo. Sua forte repreensão é motivada por um
 amor ainda mais forte. O castigo revela Seu desejo de nos curar. O 
profeta Oseias ecoa esse sentimento com este chamado ao arrependimento: 
“Vinde, e tornemos para o Senhor, porque Ele nos despedaçou e nos 
sarará; fez a ferida e a ligará” (Os 6:1).


      




      Será que Deus já usou experiências dolorosas, e até mesmo 
embaraçosas, para humilhar você e atraí-lo para perto dEle? As lições 
aprendidas nessas experiências garantem que você não terá que passar por
 elas novamente?



TERÇA

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Percepção e realidade
        
      







      

Existe um abismo entre o que Laodiceia diz e faz. Há um abismo 
ainda maior entre a experiência espiritual que ela acha que tem e o que 
ela tem realmente.


      




      

5. Como Laodiceia avalia a si mesma? Como Deus a 
avalia? Por que o povo estava cego acerca de sua verdadeira condição 
espiritual? Estamos cegos em relação à nossa condição espiritual? Ap 3:17


      




      

Um dos enganos fatais de Satanás é cegar-nos para a realidade 
de nossas necessidades espirituais. Alguns dos líderes religiosos do 
tempo de Jesus eram cegos para a própria pobreza espiritual. Eles eram 
membros da “igreja” que, enquanto esperavam a vinda do Messias, liam a 
Bíblia, guardavam o sábado e devolviam o dízimo. No entanto, muitos 
estavam em trevas quanto ao tipo de reino espiritual que o Messias 
anunciaria. Jesus os chamou de “guias cegos” (Mt 23:24). Paulo escreveu à
 igreja de Corinto sobre os incrédulos “nos quais o deus deste século 
cegou o entendimento” (2Co 4:4). Por isso, Jesus disse que veio para 
proclamar a “restauração da vista aos cegos” (Lc 4:18). Se permitirmos, 
Ele vai restaurar nossa visão espiritual perdida. No Novo Testamento, 
toda vez que Jesus abria os olhos dos cegos, estava revelando Seu desejo
 de abrir os olhos da nossa mente, a fim de nos habilitar a vê-Lo 
claramente.


      




      

6. Quais são as semelhanças entre as virgens insensatas e os membros da igreja em Laodiceia? Mt 25:1-13


      




      

De que maneiras você pode se manter espiritualmente alerta? Por
 que é tão fácil se tornar espiritualmente indiferente? Como podemos 
neutralizar a apatia religiosa?


      

QUARTA

O remédio divino
        
      


      




      

Há esperança para Laodiceia e para todos os que sofrem apatia 
espiritual e indiferença. Nosso Senhor tem o remédio divino. O fato de 
que o Senhor fala com a igreja mostra que existe esperança para ela, se 
Seu povo aceitar e seguir Seu conselho.


      




      

7. O que Jesus quis dizer quando falou de “ouro refinado pelo fogo”, “vestiduras brancas”, e “colírio”? Ap 3:18, 19; 1Pe 1:7; Zc 3:1-5; Ap 19:7-9; Ef 4:30


      





      

“Jesus vai de porta em porta e Se coloca diante do templo de 
cada coração, proclamando: ‘Eis que estou à porta e bato’ (Ap 3:20). 
Como celeste negociante, Ele abre Seus tesouros e clama: ‘Compre de Mim 
ouro refinado no fogo, e você se tornará rico; compre roupas brancas e 
vista-se para cobrir a sua vergonhosa nudez’ (Ap 3:18, NVI). O ouro que 
Ele oferece é sem mistura, mais precioso do que o ouro de Ofir, pois 
consiste em fé e amor.


      


      “As vestiduras brancas que Ele convida a pessoa a vestir são Suas 
próprias vestes de justiça, e o colírio para a unção é Sua graça, que dá
 visão espiritual para a pessoa em cegueira e escuridão, para que ela 
perceba a diferença entre as obras do Espírito de Deus e as do espírito 
do inimigo. O grande Negociante, possuidor de riquezas espirituais, diz:
 ‘Abra a porta, e negocie comigo. Sou Eu, seu Redentor que aconselha 
você a comprar de Mim’” (Ellen G. White, The Advent Review and Sabbath 
Herald [Revista Adventista e Arauto do Sábado], 7 de agosto de 1894).


      


      Ellen G. White cita Apocalipse 3:20, mencionando que Jesus está à 
porta e bate. Jesus bate. Ele não derruba a porta para forçar a entrada.
 Isso significa que, no fim, independentemente do que Deus esteja 
disposto a fazer por nós, temos que fazer a escolha de deixá-Lo entrar. 


      




      

Somos resistentes em abrir a porta para Jesus? Por quê? Qual é 
sua dificuldade? Que pecado ou prazer você não quer abandonar? O que é 
tão difícil renunciar?
        
      


      


      

QUINTA



Amor incansável
      









8. Compare Apocalipse 3:20 com Cantares 5:2-5. Que semelhanças você encontra nos dois exemplos? O que essas passagens revelam sobre o amor de Deus?









O jantar no Oriente Médio era e ainda é extremamente importante. 
Quando terminava o trabalho do dia e os homens voltavam dos campos para a
 refeição da noite, toda a família se reunia em torno da mesa. Na 
maioria dos casos, uma família vivia junto com outros parentes. 
Geralmente o número de pessoas no jantar era muito grande. Avô e avó, 
irmãos e irmãs, tias e tios, sobrinhos e primos, adultos e crianças 
podiam estar presentes. Nessa grande reunião, depois de um árduo dia de 
trabalho, histórias eram contadas, experiências compartilhadas e 
conselhos dados. Era um momento de comunhão, calor e intimidade 
familiar. Jesus deseja ter esse tipo de comunhão conosco.









9. Qual é o grande desejo de Cristo para cada um de nós? O que Ele prometeu? Ap 3:21









O Apocalipse menciona o trono de Deus 37 vezes. Isso é mais do que o 
número de ocorrências de qualquer outro livro da Bíblia. Diante do trono
 de Deus, vamos nos unir ao coro celestial e alegremente proclamaremos: 
“Digno é o Cordeiro que foi morto de receber o poder, e riqueza, e 
sabedoria, e força, e honra, e glória, e louvor” (Ap 5:12). Ele prometeu
 que, quando a longa saga do pecado chegar ao fim, poderemos participar 
dessa grande cena de festa e alegria.





  Cristo usa a maior motivação para Seu povo indiferente no tempo do 
fim. Seu amor proveu a eternidade para nós. Temos sangue real correndo 
em nossas veias. Somos filhos e filhas do Rei do Universo. Podemos 
reinar para sempre com Ele, sentados no Seu trono. A maior motivação 
para nos acordar do sono espiritual é o infinito amor de Jesus, pois Ele
 deseja passar toda a eternidade conosco. Se isso não é suficiente para 
nos tirar da apatia espiritual, o que será? Se isso não é suficiente 
para nos colocar de joelhos dobrados, buscando o reavivamento, o que 
será?



SEXTA

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      Estudo adicional


      




      

“Reavivamento e reforma são duas coisas diferentes. 
Reavivamento significa renovação da vida espiritual, vivificação das 
faculdades da mente e do coração, ressurgimento da morte espiritual. 
Reforma significa reorganização, mudança de ideias e teorias, hábitos e 
práticas. A reforma não produzirá os bons frutos da justiça a menos que 
esteja ligada a um reavivamento do Espírito. Reavivamento e reforma 
devem fazer a obra que lhes é designada e, ao fazerem essa obra, têm de 
se unir” (Ellen G. White, Serviço Cristão, p. 42).


      


      “As igrejas ainda podem obter o ouro da verdade, fé e amor, e ser 
ricas do tesouro celestial. ‘Aconselho-te que de Mim compres ouro 
refinado pelo fogo para te enriqueceres, vestiduras brancas para te 
vestires, a fim de que não seja manifesta a vergonha da tua nudez’ (Ap 
3:18). As vestiduras brancas são a justiça de Cristo, que pode ser 
introduzida no caráter. Pureza de coração e de motivo caracterizarão os 
que estão lavando suas vestiduras e tornando-as brancas no sangue do 
Cordeiro” (Ellen G. White, The Advent Review e Sabbath Herald [A Revista
 do Advento e Arauto do Sábado], 24 de julho de 1888)..


      


      




Perguntas para reflexão


      




      

1. Qual é o perigo da mornidão? Ela pode nos levar ao autoengano espiritual?


      


      2. Por que alguns cristãos são tão radiantes e outros são tão 
indiferentes? Será isso apenas uma questão de personalidade, ou há algo 
mais profundo?


      


      3. Como podemos manter a vibração e o crescimento espiritual? Como podemos nos proteger da mornidão?


      


        4. Por que Deus preferiria que fôssemos “frios” em vez de 
“mornos”? Por que ser morno não é melhor do que ser totalmente frio? 
Dica: o que é mais confortável, ser morno ou frio?
      


      




      

Respostas sugestivas: 1. Porque Sua mensagem é
 verdadeira e Seu testemunho é fiel. Ele é o princípio porque é o 
Criador e Redentor, a causa básica de todas as coisas. Jesus cumprirá 
Suas promessas. 2. Estar em Cristo significa ser recriado. A criação 
destruída pelo pecado é renovada pela presença de Cristo. O passado de 
pecado se torna um presente vitorioso em Cristo. A mudança mais 
importante em nossa vida é operada pelo poder da cruz de Cristo. 3. 
Porque Deus ama a igreja e deseja resolver os sérios problemas 
espirituais representados por sua mornidão: indiferença, indecisão, 
orgulho e hipocrisia. 4. A nossa felicidade, justificação e 
santificação. Deus quer nos tornar sábios e obedientes. 5. Laodiceia se 
considera rica e sem necessidade de coisa alguma; Deus a considera 
infeliz, miserável, cega e nua; a igreja não consegue ver sua verdadeira
 condição espiritual porque olha para si mesma e deixa Jesus do lado de 
fora do coração. Perto de Jesus, a igreja perceberia sua miséria 
espiritual. 6. As virgens insensatas eram mornas porque não se preparam 
totalmente para o encontro com o noivo; não tinham o azeite, assim como 
Laodiceia não tem o colírio do Espírito Santo; as lâmpadas estavam 
vazias, sem óleo; Laodiceia é rica, mas não tem o ouro, vestes brancas e
 colírio; as virgens insensatas, assim como Laodiceia, não conheciam a 
Jesus. 7. Ouro: fé que atua por amor. Vestes brancas: justiça obtida 
pelo perdão e purificação concedidos por Cristo que nos leva a praticar 
atos de justiça. Colírio: o Espírito Santo, que nos convence da nossa 
necessidade e produz arrependimento em nosso coração. 8. Jesus bate à 
porta do coração de Seu povo e deseja comunhão plena com ele. Para isso,
 precisamos ouvir Sua voz, acordar, abrir a porta e ficar com Ele, dar 
atenção ao nosso Amado. A Sulamita ouve a voz do Seu amado, que bate na 
porta, pedindo permissão para entrar, mas não queria sair do conforto do
 seu sono para abrir a porta ao amado. 9. Que sejamos vencedores para 
que nos sentemos com Ele em Seu trono.