O PAPEL DA JUVENTUDE NAS MUDANÇAS SOCIAIS
Autor: Laynne Beatriz | Publicado: 2011-09-17T20:55:00-03:00





A
riqueza, uma vez perdida, pode ser reconquistada;
Um amigo perdido, pode ser substituído;
Uma esposa perdida pode ser substituída
Uma terra perdida pode ser recuperada;
Mas o tempo que passou não pode ser resgatado. 
(Poema em Télugo)





Por Frederico 



A juventude historicamente tem desempenhado um
importante papel de mudanças históricas por sua condição. Da mesma forma por
ter tal condição, a juventude tem sido historicamente vigiada e coagida pelas
forças reacionárias.



Por juventude ou por jovem, entendemos o que é jovem e
que está para chegar a maturidade, entendemos também os seres humanos na faixa
etária dos 15 aos 25 anos. No Brasil essa faixa etária chega a 35 milhões de pessoas,
um quinto da população total do país. Uma quantia considerável que ainda está
para receber uma sociedade pronta da qual pode escolher se adaptar ou adaptar
essa sociedade a seus ideais. O que significa dizer que a juventude tem a
condição de escolher quais os rumos a serem tomados pela nação.

Vejamos, na esteira dos levantes políticos ocorridos
na década de 60 Herbert Marcuse escreveu um livro chamado o Homem
Unidimensional. Tal livro denuncia os aspectos totalitários e reacionários da
sociedade norte americana e da sociedade soviética pós segunda guerra mundial,
nesse período ambas as potências economias e políticas sucumbiram a um processo
de produção irracional com vista a um consumo de massas, articulada à publicidade
alarmante e massificadora. 

Nesses dois modelos de sociedade, o avanço industrial
criaria falsas necessidades e dependências ao sistema de consumo. Nesta
conjuntura, as organizações de esquerda estariam sendo engolidas pelo
capitalismo, vendo-se cada vez mais impotentes frente à eficiência desse
sistema em atenuar as contradições de classe existentes na sociedade, criando
um homem unidimensional dentro de uma sociedade sem contradições. A saída
proposta por Marcuse seria a recusa a essas falsas necessidades e a canalização
das insatisfações da juventude em uma força política que faria a mudança, pois
a juventude era a faixa etária menos dependente do sistema e menos vulnerável
as falsas necessidades criadas pelo capitalismo. 

Do outro lado do mundo, o Partido Comunista da China
publicava o Livro Vermelho de Mao, enquanto as organizações de esquerda
distribuíam versões de bolso do Manifesto Comunista pelo globo. O impacto
dessas publicações geraram o turbilhão jovem que varreu os EUA, a América
Latina e a Europa nas décadas de 60 e 70. 

Na França pré-68 esses 3 livros eram os mais vendidos,
ficando conhecidos com os 3 Ms. Foram essas as publicações que deram o fomento
para o Maio de 68 iniciado em Paris, quando os estudantes se levantaram contra
a reforma reacionária do ensino proposta pelo governo. Tal indignação foi a
faísca para levantes em toda a Europa, parando a França inteira, posteriormente
na Alemanha e Inglaterra. 

Nos EUA, a Guerra do Vietnam era usada como pretexto
para se realizar uma limpeza étnica no país, mandado os jovens negros para
morrerem numa guerra estúpida criada por uma elite racista. Nessa conjuntura
surgem os Panteras Negras, uma organização maoísta formada por jovens da classe
negra oprimida. A proposta dos Panteras Negras era se organizarem e agirem como
os vietcongs para derrotar seu inimigo em comum, o Imperialismo Ianque. 

No Brasil, sobre o julgo de uma ditadura, os jovens
trabalhadores e os estudantes formavam a maior força de oposição ao regime, já
que as organizações classistas se encontravam fechadas e a esquerda estava
dividida. A revolução cubana, uma revolução organizada por estudantes liderados
por Castro e Che, serviu de inspiração para os jovens latinos se rebelarem
contra as ditaduras suportadas pelos ianques. Nessa época, o exemplo de Che que
morreu pela revolução e seus escritos deram o suporte ideológico aos
enfrentamentos políticos e militares travados pela juventude frente ao regime
ditatorial no Brasil e por toda a América Latina. 

Na China, os estudantes protagonizaram a revolução
mais polêmica já feita no mundo, a Revolução Cultural. Um levante contra a
burocratização do Partido Comunista da China. Em tal evento o Livro Vermelho de
Mao desempenhou o papel de fundamentar a indignação do jovem frente a sociedade
que o oprimia. Dado a condição da juventude de ser menos dependente do sistema,
seja qual for. 

A sorte está lançada! 

Os fatos expostos que ocorreram no século passado
somados a atual falta de perspectiva imposta a juventude abre dois caminhos a
serem percorridos. De uma lado temos o discurso reacionário vendido pelo
mercado e imposto pelo Estado reacionário, onde a função da juventude seria a
de futuro da nação sendo exército de reserva dentro do mundo do trabalho,
transformando o jovem em apenas um profissional a seguir uma carreira, a estar
apto a competição e as interpéries do mercado: desemprego, má remuneração e
nenhum perspectiva. Do outro lado temos a juventude como faixa etária que mais
contingente populacional abrange a nação brasileira, que é menos dependente do
sistema e seus consensos, que pode se tornar a maior força política apta para
tocar um processo revolucionário, mas que ainda não se deu conta de seu
potencial. 

Temos esses dois caminhos para escolhermos e
percorremos, dentro de um contexto conturbado e confuso. Em um contexto de
aprofundamento do capitalismo no Brasil, de divisão das forças de esquerda e de
um governo de frente popular que tem como maior trunfo a anestesia dos
movimento populares, criada por uma direção oportunista e pelega. É nesse
contexto que a juventude deve eleger para si o papel de força política que
tocará os processos de mudança, passando por cima das entidades pelegas e
governistas, se organizando através do movimento estudantil independente e
radical, pois a função do movimento estudantil é a organização e politização do
corpo estudantil e de jovens trabalhadores, através das discussões, dos
encontros estudantis sérios e dos atos de rua. 

No começo seremos poucos e seremos acusados por
oportunistas e reacionários de sermos sectários, de não construirmos a unidade.
Seremos coagidos pelas forças reacionárias dada a ameaça que somos. Seremos
caluniados pela mídia burguesa e desacreditados pela esquerda reformista, que
no Maio de 68 em Paris ? França, que durante a Guerra no Vietnam nos EUA, que
na morte de Che, que na Revolução Cultural, que durante a ditadura militar no
Brasil calou e se conformou com a situação imposta.&nbsp;






Complemento:


Herbert Marcuse (1898/Berlim
 -1979/Frankfurt) se tornaria conhecido no Brasil a partir de meados dos
 anos 60, na esteira do movimento de rebeldia que culminaria nos 
conhecidos eventos de 1968. O contato com o então professor de filosofia
 no Campus San Diego da Universidade da Califórnia – a seguir convertida
 em palco da resistência a presença norte-americana na Guerra do Vietnã –
 se daria sobretudo pelos seus últimos textos. Esta sua obra seria 
muitas vezes designada como “contracultural”, resumindo-a aos propósitos
 de legitimar a rebelião, canalizando as insatisfações de um modo vago 
contra a formação social capitalista. Marcuse parece, para utilizarmos 
urna definição de Rosa Luxemburgo a respeito de si mesma, fazer parte de
 uma outra espécie zoológica. Nesta era libera1-conservadora em que 
antigas notabilidades de esquerda, em nome da inevitabilidade da 
modernização capitalista, aderiram cínica e alegremente ao partido da 
ordem, o intelectual Marcuse continua a impressionar por sua integridade
 política e moral, pela busca sem tréguas de respostas ao problema da 
dominação no mundo contemporâneo.


Mao Tsé-tung nasceu em 26 de Dezembro de 1893 e 
faleceu em 9 de Setembro de 1976. Mao Tsé-tung foi teórico marxista, 
político, revolucionário, poeta, soldado e governante comunista da 
República Popular da China. Empreendeu 3 revoluções na China: a 
Democrática; a Socialista e a Cultural. Seu escrito mais conhecido é o 
Livro Vermelho de Citações, um dos livros mais lidos no mundo.

&nbsp;
Maio de 68 foi uma greve geral acontecida na França.
 Rapidamente ela adquiriu significado e proporções revolucionárias, mas 
em seguida foi desencorajada pelo Partido Comunista Francês, e 
finalmente foi suprimida pelo governo, que acusou os Comunistas de 
tramarem contra a República. Alguns filósofos e historiadores afirmaram 
que essa rebelião foi o acontecimento revolucionário mais importante do 
século XX, por que não se deveu a uma camada restrita da população, como
 trabalhadores ou minorias, mas a uma insurreição popular que superou 
barreiras étnicas, culturais, de idade.