Resistências de escravos no Brasil Colônia: entre acordos e acomodações.
Autor: Arte História e Educação | Publicado: 2011-09-10T23:39:00-03:00


Por Paulo S Oliveira
A relação dentro do sistema escravocrata no Brasil é marcada por inúmeros conflitos. O que observa no decorrer deste período é que ambos os lados procuravam dentro de suas conveniências, estabelecer negociações que iam além dos embates físicos e violentos, como ressalta REIS (2005):“O período escravocrata foi marcado não somente pelo conflito entre escravos e senhores, mas igualmente pela negociação e muitas vezes pela acomodação, entre os agentes do sistema”.Para compreender essas relações e justificar os acordos entre partes tão conflitantes é necessário fazer uma análise da história dos negros a partir da diáspora africana.Imagine as condições violentas pelas quais os negros foram submetidos quando retirados das suas terras como animais, transportados como animais e aqui chegando, negociado como mercadorias. Torna-se então propriedade, desprovido de direitos, de religião, de identidade.Uma vez nestas condições, apesar de se encontrar em completa desvantagem, os escravizados assumiram uma postura de resistência, afinal, era inconcebível a ideia de retirar deles a humanidade em razão simples e puramente de não ter a mesma cor de pele do europeu. 
“... os senhores logo perceberam que não dava para manter a escravidão apenas com violência física. O castigo injustificado podia resultar em fugas e ameaças à vida do senhor, seus auxiliares e familiares. O escravo não era um ser passivo cuja obediência podia ser mantida exclusivamente através do chicote. Em suas lutas cotidianas, os escravos impuseram limites à dominação escravista e jamais se acomodaram.” Albuquerque (2006)
No entanto, as relações de conflitos diretos, de fugas, violências e castigos, tornavam muitas vezes desgastantes, e inviáveis. Isso conduzia à busca de novos caminhos que possibilitasse minimizar os sofrimentos de uma parte e os desgastes de outro.Tais negociações sucederam de diversas formas. Pode se destacar as chamadas “brechas camponesas”. Áreas destinada ao plantio por parte dos escravos, para o consumo interno. Outro acordo informalmente firmado eram os laços familiares, constituição de famílias que asseguravam certa segurança para ambos os lados. Há também, a chamada “família santo”, que constituía uma espécie de rede social entre os negros cativos, na intenção de estabelecer laços culturais e religiosos de ancestrais comuns.“No interesse de garantir condições mínimas de segurança para si e para sua propriedade, houve senhores que preferiam garantir alguma estabilidade familiar aos seus cativos. Na visão desses senhores, o escravo preso às responsabilidades familiares tinha menos predisposição para fugir ou rebelar-se”. Albuquerque (2006)
Haviam ocasiões ainda, em que os escravos aproveitavam de desentendimentos entre os senhores de engenhos para aproximar de uma das partes e articular uma espécie de negociação em que pudesse obter dali condições de facilitação de fugas ou outros favores.Além disso, havia os acordos legais, como as cartas de alforrias ou de liberdade. Esses documentos escritos por um senhor de engenho ou um representante eram conseguidos de forma gratuita, cedida em virtude do reconhecimento pelos serviços prestados, ou de forma onerosa. Para custear sua alforria, os escravos conseguiam recursos através do pecúlio ou através de ajuda de parentes e outros.


&nbsp;ALBUQUERQUE, Wlamira R. de; Walter Fraga Filho. Uma história do negro no Brasil. Salvador: Centro de estudos Afro- Orientais; Brasília: Cultural Palmares, 2006&nbsp;&nbsp;REIS. João José e Silva, Eduardo. Negociação e conflito: A resistência negra no Brasil escravista. São Paulo: Companhia das Letras, 2005.&nbsp;&nbsp;