A Evolução dos Espíritos
Autor: marlon santos | Publicado: 2012-12-11T12:26:00-02:00

 No tocante às 
    qualidades íntimas, os Espíritos são de diferentes ordens, ou 
    graus, pelos quais vão passando sucessivamente, à medida que se 
    purificam. Com relação ao estado em que se acham, podem ser: 
    encarnados, isto é, ligados a um corpo; errantes, isto é, sem 
    corpo material e aguardando nova encarnação para se melhorarem; 
    Espíritos puros, isto é, perfeitos não precisando mais de 
    encarnação.
    

Na erraticidade, 
    os Espíritos estudam e procuram meios de elevar-se. Vêem, 
    observam o que ocorre nos lugares aonde vão; ouvem os discursos 
    dos homens doutos e os conselhos dos Espíritos mais elevados e 
    tudo isso lhes incute ideias que antes não tinham.

O Espírito 
    progride e pode melhorar-se muito, tais sejam a vontade e o 
    desejo que tenha de consegui-lo. Todavia, na existência corporal 
    é que põe em prática as ideias que adquiriu.

A curta duração da 
    vida da criança pode representar, para o Espírito que a animava, 
    o complemento de existência precedentemente interrompida antes 
    do momento em que devera terminar, e sua morte, também, não 
    raro, constitui provação ou expiação para os pais. 

Síntese do 
    Assunto:

Separado do corpo 
    físico, pela desencarnação, o Espírito, na maioria das vezes, 
    reencarna depois de intervalos mais ou menos longos. Esses 
    intervalos podem durar de algumas horas a alguns milhares de 
    séculos, não existindo, neste sentido, limite determinado. Podem 
    prolongar-se por muito tempo, mas nunca são perpétuos. Nesses 
    intervalos, fica no estado de Espírito errante, estado em que 
    espera nova reencarnação, aspirando a novo destino.

O fato de estar 
    desencarnado, porém, não coloca o Espírito, obrigatoriamente, na 
    condição de errante. Errante só o é o que necessita de nova 
    encarnação para melhorar-se. O Espírito que não precisa mais 
    encarnar já está no estado de Espírito puro. Assim, quanto ao 
    estado em que se encontrem, os Espíritos podem ser: 1) 
    encarnados, que estão ligados a um corpo físico; 2) errantes, 
    que estão aguardando nova encarnação; e, 3) puros, que estão 
    desligados da matéria e sem necessidade de nova encarnação, já 
    que chegaram à perfeição.

Convém destacar 
    que o estado de erraticidade não é, por si só, sinal de 
    inferioridade dos Espíritos, uma vez que há Espíritos errantes 
    de todos os graus. A reencarnação é um estado transitório, já 
    que o estado normal é quando está liberto da matéria.

Nesse estado de 
    erraticidade, os espíritos não ficam inertes: estudam, observam, 
    buscam informações que lhes enriqueçam o conhecimento das 
    coisas, procurando o melhor meio de se elevarem. Como observa 
    Léon Denis: “O ensino dos Espíritos sobre a vida de além-túmulo 
    faz-nos saber que no espaço não há lugar algum destinado à 
    contemplação estéril, à beatitude ociosa. Todas as regiões do 
    espaço estão povoadas por Espíritos laboriosos”.

Assim, na condição 
    de errante, o Espírito pode melhorar-se muito, conquistando 
    novos conhecimentos, dependendo isso, naturalmente, de sua maior 
    ou menor vontade. Todavia, será na condição de espírito 
    encarnado que terá oportunidade de colocar em pratica as idéias 
    quem adquiriu e realizar, efetivamente, o progresso que está 
    buscando.

Gabriel Delanne 
    nos lembra: “Os Espíritos são os próprios construtores do seu 
    futuro conforme o ensino do Cristo: A cada um segundo as suas 
    obras. Todo Espírito que ficar demorado em seu progresso somente 
    de si próprio deverá queixar-se, do mesmo modo que aquele que se 
    adiantar tem todo o mérito do seu procedimento: a felicidade que 
    ele conquistou tem por esse fato mais valor aos seus olhos”.

A vida normal do 
    Espírito efetua-se no espaço, mas a encarnação opera-se numa das 
    terras que povoam o infinito; esta é necessária ao seu duplo 
    progresso, moral e intelectual: ao progresso intelectual pela 
    atividade que ele é obrigado a desenvolver no trabalho; ao 
    progresso moral, pela necessidade que os homens têm uns dos 
    outros. A vida social é a pedra de toque das boas ou das más 
    qualidades.

Como explicar, 
    entretanto, a situação da criança cuja vida material se 
    interrompe? E por que esse fato ocorre?

Tal acontece com o 
    de um adulto, o Espírito de uma criança que morre em tenra idade 
    volta ao mundo dos Espíritos. E, às vezes, é bem mais adiantado 
    e bem mais experiente que o de um adulto, já que pode ter 
    progredido em encarnações passadas.

A curta duração da 
    vida da criança pode representar, para o Espírito que a animava, 
    o complemento de existência precedentemente interrompida antes 
    do momento em que devera terminar, e sua morte, também não raro, 
    constitui provação ou expiação para os pais.

O Espírito cuja 
    existência se interrompeu no período da infância recomeça uma 
    nova existência. Se uma única existência tivesse o homem e se, 
    extinguindo-se-lhe ela, sua sorte ficasse decidida para a 
    eternidade, qual seria o mérito de metade do gênero humano, da 
    que morre na infância, para gozar, sem esforços, da felicidade 
    eterna e com que direito se acharia isenta das condições, às 
    vezes tão duras, a que se vê submetida a outra metade? 
    Semelhante ordem de coisas não corresponderia à justiça de Deus. 
    Com a reencarnação, a igualdade é real para todos.

Com a experiência 
    vivida pelo Espírito da criança, os seus pais são também 
    provados em sua compreensão para com a vida ou, então, resgatam 
    débitos que assumiram no passado.

Compreendemos, 
    assim que “O Universo inteiro evolui. Como os mundos, os 
    Espíritos prosseguem seu curso eterno, arrastados para um estado 
    superior, entregues a ocupações diversas. Progressos a realizar, 
    ciência a adquirir, dor a sufocar, remorsos a acalmar, amor, 
    expiação, devotamento, sacrifício, todas essas forças, todas 
    essas coisas os estimulam, os aguilhoam, os precipitam na obra; 
    e, nessa imensidade sem limites, reinam incessantemente o 
    movimento e a vida. A imobilidade e a inação é o retrocesso, é a 
    morte. Sob o impulso da grande lei, seres e mundos, almas e 
    sóis, tudo gravita e move-se na órbita gigantesca traçada pela 
    vontade divina.

por Marlon Santos

&nbsp;de O Mensageiro