O MATRIMÔNIO SEGUNDO JESUS CRISTO
Autor: Diácono Walter | Publicado: 2015-10-04T13:30:00-07:00





O MATRIMÔNIO SEGUNDO JESUS CRISTO - 27 DOMINGO COMUM - 04/10/2015 - (Mc 10,17-30)
Os evangelhos deste período litúrgico constituem uma sequência que podemos resumir no termo “discipulado”. O evangelista Marcos mostra Jesus a caminho, subindo a Jerusalém (Mc 8,31-10,45). Caminhando, Jesus ensina o caminho do Filho do Homem: Sofrimento, cruz e ressureição. Este ensinamento itinerante de Jesus e balizado pelos &nbsp;três anúncios da paixão (8,31-32;9,30-32; 10,32-34). Esses anúncios são entremeados por ensinamentos que explicam em que consiste ser discípulo e seguir Jesus. Ora, também um casamento fiel faz parte do seguimento de Jesus, do discipulado. Esse é o evangelho de hoje.
A legislação matrimonial do antigo testamento era um pouco mais frouxa que a moral católica hoje. Não proibia o homem de ter diversas mulheres, apenas aconselhava que não fossem muitas. Permitia ao homem despedir uma mulher quando notava algo desagradável (o que, isso era objeto de discussão entre os doutores). Moises até ordenou que, no caso de a mulher despedida, ela recebesse um atestado dizendo que estava livre (dt 24,1): uma carta de demissão para que procurasse outro emprego... Por isso, Jesus é radical: quem despede &nbsp;sua mulher para casar com outra comete adultério &nbsp;contra ela, é infiel a seu amor. É para a arrimar sua opinião, Jesus invoca a primeira pagina da bíblia, bem anterior a “jurisprudência” de Moises: Deus os criou homem e mulher, o homem deixara pai e mãe, os dois serão uma só carne – uma só realidade humana- e o que Deus uniu o homem não separe (1º Leitura ). Assim é que Deus quis as coisa desde a criação. Ora, Jesus é o Messias que vem restaurar as coisas conforme o plano de Deus. Tinha de falar de falar assim mesmo. (Outra coisa é quando o um governo civil admite o divorcio: o governo não é o Messias... tem de fazer como Moises: dar uma legislação para a fraqueza, para a “dureza do coração”, para limitar o estrago...)
O projeto de fidelidade absoluta no amor faz do matrimonio fiel um sinal eficaz do amor de Deus para o seu povo: um sacramento. Em Ef,5,22-33, Paulo relaciona o amor de esposo e esposa com o amor que Cristo tem para a igreja e chama isso de grande mistério ou Sacramento. Ora, nesse mistério de amor esta presente o caminho de Cristo: assumir a cruz nos passos de Jesus.
Essa sublime vocação do matrimonio indissolúvel é hoje e fonte de violentas criticas a Igreja. Que fazer com os que fracassam? Objetivamente falando, sem inculpar ninguém- pois de culpa só Deus entende, e perdoa- devemos constatar que ha fracassos, e que fica muito difícil celebrar um “sinal eficaz inquebrantável &nbsp;de Jesus” na presença de um matrimonio desfeito... Por isso, a igreja não reconhece como sacramento o casamento de divorciados. Teoricamente, se poderia discutir-se o segundo casamento não pode ser aceito como união não sacramental &nbsp;( como se faz na igreja ortodoxa). E observe-se que muitos casamentos em nosso meio são, propriamente falando, inválidos, porque contraídos sem suficiente consciência ou intenção; poderiam, portanto, ser anulados ( como se nunca tivessem existidos).
Em todo caso, o matrimônio &nbsp;cristão, quando bem conduzido em amor inquebrantável, e uma forma de seguir Jesus no caminho do dom total.