On Individuality and Social Forms - Fashion
Autor: Roberta Avillez | Publicado: 2011-08-24T12:07:00-03:00

A imitação. De acordo com Simmel a imitação traz uma certa satisfação por não estar sozinho nas suas ações. Ao imitar transfere-se a demanda por uma atividade criativa e também a responsabilidade pela ação de nós para os outros. O indivíduo que imita se torna emancipado da ação de escolha e passa a ser apenas um no grupo. Um lugar em que se encontra a imitação latente é a moda, que entra para satisfazer uma necessidade de adaptação da sociedade e de diferenciação. A moda de hoje não foi igual a moda de ontem e não será igual a moda de amanhã. Ela é sempre diferente, não só na época, como também nas camadas sociais. Essa característica permite preencher a necessidade de dissociação dos indivíduos. Como fator de adaptação, a moda preenche um espaço de forma generalizada. Ou seja, a moda tem uma característica dupla de ser generalizada até certo ponto, ao mesmo tempo em que é específica em outro. União e segregação/ isolamento.
"the double function of which consists in revolving within a given circle and at the same time emphasizing it as separate from others. (...) Thus fashion on the one hand signifies union by those without in the same class, the uniformity of a circle characterized by it, and, uno acto, the exclusion of all other groups." (pág 297)
&nbsp;A moda está preocupada apenas com a forma social. A consciência da personalidade é materializada através da forma social da moda. A personalidade traz consigo a especificidade e a segregação gerando uma demarcação.
"Changes in fashion reflect the dulness of nervous impulses: the more nervous the age, the more rapidly its fashions change, simply because the desire for differentiation, one of the most important elements of all fashion, goes hand in hand with the weakening of nervous energy." (pág 302)
Simmel diz que a moda só existe enquanto não for adotada por todos. A partir do momento que a sociedade absorve aquela moda, ela deixa de ser moda. O fim da moda está relacionado com a conscientização da sociedade. O presente em que a moda está inserido nada mais é do que um fragmento do passado com um fragmento do futuro."Fahsion always occupies the dividing-line between the past and the future, and consequently conveys a stronger feeling of the present, at least while it is at its height, than most other phenomena." (pág 303)
Normalmente a moda é vista como uma ideia de valor, mas há alguns casos fora dessa visão.
"At all events an object does not suffer degradation by being called fashionable, unless we reject it with disgust or wish to debate it for other, material reasons, in which case, of course, fashion becomes an idea of value." (pág 303)
&nbsp;Não pode-se confundir moda com uma coisa que aparece do nada como nova e é disseminada rapidamente. Isso não é moda, Só será considerado moda se tem-se a certeza de que a tal coisa desaparecerá tão rapidamente quando veio.
A dualidade da moda novamente aparece com a inveja e aceitação. O indivíduo movido pela moda terá inveja de outro indivíduo, mas ao mesmo tempo o aceitará como integrante do grupo da moda. O curioso sobre a inveja é que ela também possui uma capacidade de integração. No momento em que um indivíduo inveja uma pessoa ou objeto, ele não está mais excluido da situação. Ele compartilha da aprovação por aquela situação, ele aceita e absorve para si um pouco da situação que inveja (percebe-se aqui uma pitada de Foucault, a aceitação do discurso e o empoderamento dado para que a situação se estabeleça como tal). Outra dualidade que aparece é a do feminino e masculino, através da submissão e da liderança. Entretanto esses dois conceitos se misturam na mora. Aquele que segue a moda é submisso à ela e ao mesmo tempo é lider dela.
"the fact that only the form of both elements is embodied in a content indifferent in itself. may lend to fashion a special attraction, especially for sensitive natures that do not care to concern themselves with robust reality. From an objective standpoint, life according to fashion consists of a balancing of destruction of an earlier form; it possesses a peculiar uniformity, in which the satisfying of the love of destruction and of the demand for positive elements can no longer be separated from each other." (pág 306)Dizer que não liga para a moda é uma ilusão. A pessoa que diz isso recebe a mesma influencia daquela que diz que aceita a moda. Entretanto está em negação e personifica de outra maneira. Um exemplo que Simmel dá é do ateu. O Ateísmo hoje em dia é considerado uma religião tanto quando o Cristianismo e possui o mesmo fanatismo que os cristãos, judeus e por aí vai.
Sobre a busca por satisfação.
"It seems that there exists for each class of human beings, probably for each individual, a definite quantitative relation between the tendency towards individualization and the desire to be merged in the group, so that when the satisfying of one tendency is denied in a certain field of life, he quires." (pág 309)
Simmel diz que todo sentimento de vergonha num indivíduo surge a partir do momento em que o ego se encontra sob stress. Nesse caso a aceitação da moda entra como um inibidor desse sentimento de vergonha. Entra para satisfazer o indivíduo a partir da aceitação no grupo da moda.