8 de Março – Uma História de Lutas
Autor: Liduína Tavares | Publicado: 2012-03-09T21:52:00-03:00

As comemorações do 8 de março estão mundialmente vinculadas às reivindicações femininas por melhores condições de trabalho, por uma vida mais digna e uma sociedade mais justa e igualitária.&nbsp;
A luta das mulheres pela conquista de seus direitos é antiga. Podemos imaginar, no final da Idade Média, as repercussões causadas pelos escritos da francesa Christine de Pisan colocando-se contra a subordinação feminina imposta pela Igreja, defendendo a igualdade entre os sexos e uma mesma educação para meninas e meninos.
Outra francesa, Marie de Gournay, também se destacou escrevendo sobre a necessidade de igualdade entre os sexos e defendendo o direito de participação da mulher na sociedade.
Até o século XVIII, outras vozes se levantaram em defesa da emancipação feminina. Mas é a partir da Revolução Francesa (1789), que as mulheres passam a atuar na sociedade de forma mais significativa, reivindicando a melhoria das condições de vida e trabalho, a participação política, o acesso à instrução e a igualdade de direitos entre os sexos.
Durante o processo revolucionário francês, as mulheres saíram às ruas exigindo transformações nas relações sociais e nas relações de gênero.&nbsp;
Participaram dos acontecimentos que iriam modificar o mundo a partir de então, formulando propostas para o verdadeiro exercício da cidadania feminina e apontando a prostituição como forma degradante de vida.
Na segunda metade do século XVIII, as grandes transformações ocorridas no processo produtivo e que resultaram na Revolução Industrial, trouxeram consigo uma série de reivindicações até então inexistentes. Os trabalhadores passaram a exigir direitos que antes não estavam colocados como necessidades. A absorção do trabalho feminino pelas indústrias, como forma de baratear os salários, inseriu definitivamente a mulher no mundo da produção. Neste mundo, a mulher foi obrigada a conviver com longas jornadas que chegavam até 17 horas diárias; em condições de insalubridade, submetidas a espancamentos e ameaças sexuais constantes; alem de receber salários que chegavam a ser 60% menores que os salários dos homens.
Foi no auge das manifestações pela redução da jornada de trabalho que cento e vinte e nove tecelãs da fabrica de tecidos Cotton, em Nova Iorque,, cruzaram os braços e paralisaram os trabalhos pelo direito a uma jornada de 10 horas, na primeira greve americana conduzida unicamente por mulheres. Violentamente reprimidas pela polícia, as operarias acuadas, se refugiaram nas dependências da fábrica. No dia 8 de março de 1857, os patrões e a polícia trancaram as portas da fábrica e atearam fogo. Asfixiadas, dentro de um local em chamas, as tecelãs morreram carbonizadas. A repressão sofrida por essas mulheres e suas trágicas conseqüências sensibilizaram vários setores da sociedade e esta greve foi muito divulgada.
No Brasil, a presença das mulheres nas lutas populares é remota. Encontra-se referência da participação de mulheres nas rebeliões ocorridas durante o período de escravidão. 
Negra Teresa, originária da Benguella (Angola), liderou um grupo de 79 negros que produziam algodão e tecidos no Quilombo de Quariterê, no Mato Grosso. Morreu ao ser presa em 1770.As figuras de Bárbara de Alencar e Ana Lins marcaram a participação das mulheres na luta pela independência brasileira.
A escritora Narcisa Amália, a cearense Maria Thomásia e a compositora carioca Chiquinha Gonzaga são exemplos, que devem ser citados, da participação feminina na abolição do trabalho escravo no Brasil. Elas simbolizam as mulheres, escravas ou brancas, que abandonaram sua segurança pessoal, por uma causa maior. Não colocaram as questões específicas da mulher em suas lutas, mas se engajaram de forma significativa na conquista dom maior direito de um ser humano: a liberdade.
&nbsp;Difícil imaginar que as 129 operarias têxteis da Fábrica Cotton, em Nova Iorque, saberiam a dimensão simbólica de seu gesto. Em greve pela redução da jornada de trabalho de 16 para 10 horas, ao verem suas reivindicações recusadas, decidem: “Se não nos ouvem com os teares parados nos ouvirão se ocuparmos a fábrica”. Ingênua e heróica consciência! O capital nunca se propôs limites morais. Diante da audácia daquelas mulheres, deu a resposta, com a ajuda da polícia, lacrou os portões e ateou fogo ao edifício.
O ano de 1857 presenciou uma demonstração de selvageria: mulheres queimadas vivas junto com as máquinas que operavam. Melhor a perda econômica do que a concessão à resistência de suas opositoras. O prejuízo poderia ser reposto, a derrota histórica, não!
Quase meio século e meio depois, em setembro de 1995, 35 mil mulheres chegam a Pequim. É a IV Conferência Mundial sobre a Mulher convocada pela ONU. Nela presentes representantes de governos e entidades autônomas de 185 países.
Na década de noventa, cento e poucos anos que nos separam da morte das operárias, a humanidade experimenta tempos novos. Vivencia a utopia da igualdade social, mesmo que por pouco tempo e nos limites da experiência nascente. Sob os ventos dessa utopia vê sua metade mulher invadir a produção, arrancar direitos juridicamente reconhecidos, ocupar espaços na política, impor sua visibilidade ao Estado.
A sociedade do trabalho transforma-se na grande alavanca do progresso social desse século. Nele, há permanente busca da igualdade de gênero. È uma Conferência Internacional de Mulheres Socialistas, em 1910, em Copenhague, que se define a mais universal data, o Dia Internacional da Mulher – 8 de março – numa homenagem às heroínas de Nova Iorque.
Hoje, há exatos cento e cinqüenta e cinco anos da morte dessas mulheres, podemos perceber que todos os autoritarismos vão se desmoronando. Com muita luta, com o sacrifício de mulheres corajosas que abriram para nós o caminho...
Sabemos que ainda há muito a fazer, resta-nos a responsabilidade de continuar a caminhada de maneira digna e apropriada. Cumpre-nos destacarmos nossa feminilidade, sem fragilidades ou enrijecimentos desnecessários, sabendo dosar encanto e poder num equilíbrio que nos possibilite a conquista de uma sociedade sem conflitos, onde o papel da mulher seja algo claro e imprescindível. 
(Irismar Vieira Facundes – PTB&nbsp; Mulher)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
Bacabal/MA, 07 de março de 2012