O Outro Lado Dos Sistemas 1 - A cega inserção
Autor: O Outro Lado Da Moeda | Publicado: 2015-07-31T14:18:00-07:00



Pré-requisito (obrigatório):&nbsp;O Outro Lado da Moeda 9

Autor: Gustavo Spina

Um SISTEMA, de acordo com o dicionário da língua portuguesa,
é definido como “reunião dos elementos
que, concretos ou abstratos, se interligam de modo a formar um todo organizado”
ou ainda “modo de organização ou de
estruturação administrativa, política, social e econômica de um Estado”.
Como vimos na série de textos lógica e cronologicamente antecessora a esta,
intitulada com o mesmo nome deste blog: “O
Outro Lado da Moeda” e composta por nove textos; o mundo em que vivemos é composto
de diversos sistemas, muito bem instalados e definidos. Devido ao fato de estarem
em vigor há muito tempo, nos passam a impressão de naturalidade e necessidade
de existência, fenômenos que nos mostram o quanto profunda e cegamente somos
inseridos, desde que nascemos, nos principais sistemas que compõem o mundo.



Quanto à afirmação sobre o mundo ser feito de sistemas, não
podemos deixar qualquer rastro de dúvidas, antes de iniciarmos nossas
discussões, que se prolongarão por este e pelos próximos textos desta série.
Baseando-se na PRIMEIRA definição de um sistema, retirada de um dicionário e
mostrada no parágrafo anterior, podemos iniciar este texto fazendo algumas
inferências interessantes. O ser humano é um ser biologicamente social, o que
em outras palavras significa que é natural que nós vivamos em sociedade,
característica biológica esta que herdamos de nossos ancestrais primatas. A
partir daí, a construção de alguma forma de sociedade, assim como de fato
aconteceu em nossa história evolutiva, seria uma necessidade, pois com a
infinita variedade de relações sociais que surgiriam, não haveria outro modo
senão convencionar padrões, avaliações, classificações e punições para cada uma
delas.



Deste modo, a própria construção da sociedade pode ser
considerada como a construção de um sistema, pois nada mais é do que uma “...reunião de elementos que se interligaram de
modo a formar um todo organizado...”. Entretanto, quanto mais o ser humano
evoluía, e mais numeroso ficava, mais amplas e complexas tornavam-se nossas
relações sociais e, por conseguinte, nossa sociedade; havendo assim a
necessidade de uma compartimentalização deste grande sistema em um punhado de
sistemas menores.



Estes sistemas menores seriam responsáveis por cuidar cada
qual de uma grande vertente social diferente, nos proporcionando uma maior
facilidade de realização, desta forma, do processo de organização e
estruturação da sociedade como um todo. Novamente, por ser este um processo
natural, e por enxergarmos esta real necessidade de simplificação na construção
de nossas sociedades no passado, estes sistemas foram, de fato, criados por
nós, em nossa história, o que nos levou da primeira à SEGUNDA definição de
sistema, mostrada no parágrafo inicial, pois agora tínhamos um “...modo de organização ou de estruturação
administrativa, política, social e econômica...”.



Ou seja, ao longo de nossa história, nós agrupamos todas as
nossas relações sociais na construção de uma sociedade e, com o aumento
populacional e da complexidade destas relações, nós a dividimos em diversos
sistemas. Na prática, podemos ver, através dos livros de história, que estes
sistemas menores foram se modificando e, após diversas mudanças, chegaram ao
formato o qual conhecemos hoje, sendo os sistemas político, monetário e capitalista os três principais que compõem o
mundo de hoje, e os quais vamos analisar em toda esta série de textos.



É evidente também que, há milhões de anos, com a imensidão
territorial do planeta Terra, o surgimento das primeiras sociedades se deram
isoladamente, por toda parte, até que finalmente conectamos umas às outras, mas
não perdendo suas individualidades, caracterizada pela divisão territorial de
países, a qual vivenciamos hoje. Isto, de forma bastante óbvia, explica também
a pluralidade de culturas, crenças, línguas, entre outras características
existentes em todo o globo. Vale ressaltar também que os principais grandes
sistemas que compõem o mundo de hoje, já citados há pouco, são também compartimentalizados
em diversos subsistemas, devido à complexidade inimaginável da sociedade atual
e, por conseguinte, de cada um deles.



Neste ponto do texto, para o leitor que estiver bastante
inteirado, pode ter surgido uma pergunta muito pertinente, que tornará nossa
discussão ainda mais interessante: então
nossa atual sociedade, composta pelos atuais sistemas, é uma consequência
natural a qual chegaríamos, de qualquer forma? Bem, a resposta para esta
questão é tão absoluta e importante, que tomei a liberdade de separar o próximo
parágrafo inteiro apenas para ela.



NÃO.



Não podemos negar que existem, de fato, diversos sistemas
naturais. Isto é um tanto quanto óbvio: o próprio universo, com toda sua
imponência, nos dá diversos exemplos, como os incontáveis sistemas solares
existentes. E nem é preciso ir tão “longe” assim, afinal, nossos corpos possuem
diversos sistemas naturais, como o digestivo, respiratório, nervoso, entre
outros. Adicionando agora a interferência humana, devemos ter um pouco mais de
cuidado, para podermos entender o porquê minha resposta foi negativa.



O fato de criarmos uma sociedade, a partir da necessidade de
organização de nossas relações interpessoais, veio de características
biológicas naturais de nós seres humanos, assim como sua divisão em sistemas
menores, a partir do inevitável aumento populacional e complexidade de nossas
relações, consequências evolutivas naturais, como já citado anteriormente. Portanto
a criação de uma sociedade e sua divisão em sistemas menores é sim uma
consequência natural, a qual chegaríamos de qualquer maneira, MAS ISSO NÃO SIGNIFICA (e esta é talvez a
parte mais importante deste texto) QUE OS SISTEMAS CRIADOS DEVAM SER EXATAMENTE
ESTES QUE ESTÃO HOJE EM VIGOR.



Esta questão, que supus que algum leitor muito atento teria
em sua cabeça, na verdade está respondida, intrinsecamente, na cabeça da
maioria de nós; mas não da forma negativa e correta, como acabamos de concluir
juntos, e sim de forma positiva e incorreta. Ao olharmos à nossa volta enxergamos
uma sociedade tão bem definida e consolidada, em um funcionamento tão
ininterrupto e imutável, que sequer conseguimos associa-la a algo criado por
nós mesmos, associando suas grandes e principais vertentes a algo tão natural
quanto a existência de uma árvore, ou do ar que respiramos. Esta errônea
associação, que temos escondida em nossas cabeças, é exatamente a impressão de naturalidade que estes
sistemas nos passam, por serem muito anteriores à nossa existência.



A segunda característica a ser discutida neste texto é a da necessidade de existência. Além da
falsa impressão de naturalidade que o mundo de hoje nos passa, nós também temos,
intrinsecamente em nossas cabeças, a sensação de que não há outra forma, não há
outro modo como o qual o mundo funcione, senão justamente este que estamos
vivendo. Não conseguimos pensar na possibilidade de uma sociedade regida por
outras leis, valores ou convenções sociais diferentes; não conseguimos sequer
imaginar como seriam nossas vidas sem a existência do dinheiro, por exemplo.
Não acreditamos, também, que possa haver uma mudança global tão significativa,
que mude a tudo e, quando somos apresentados a qualquer nova proposta que
difira dos padrões dos atuais sistemas, ignoramos, ou tratamos como algo
completamente utópico, nos esquecendo de que, além de ser uma construção
humana, a sociedade nem sempre foi assim, e foi justamente através de grandes
mudanças globais, que chegamos nestes padrões que vivenciamos hoje.



Isto tudo se deve ao fato de que estamos muito profundamente
inseridos nos atuais sistemas, no sentido de que eles tangem praticamente tudo
o que nós vivemos, quase todos os minutos de nossas vidas. Nós perdemos nossa
capacidade de imaginar um mundo sem dinheiro justamente porque, inseridos no
sistema monetário, não podemos fazer quase NADA sem dinheiro. Nós perdemos o
senso de compartilhamento de bens, ou a capacidade de realizar doações sem
esperar nada em troca justamente porque, inseridos no sistema capitalista, não
podemos nos dar bem sem o acúmulo individualista de bens e de capital. Nós
perdemos nosso senso de plena igualdade, e não nos reconhecemos como uma parte
importante de um conjunto justamente porque, inseridos no atual sistema
político, nós somos divididos, hierarquizados, e vivemos acatando ordens de
outros seres humanos que se autodenominam superiores uns aos outros.



E a inserção dos indivíduos nestes sistemas são tão
profundas, que os valores morais do todo, são constantemente confundidos com os
valores morais dos indivíduos. Não raramente, ouvimos pessoas dizerem que somos
naturalmente individualistas, gananciosos e que buscamos, desenfreadamente, o
poder, de forma natural; sem perceber que estes e muitos outros valores só
estão em nós devido ao fato de sermos bombardeados com as regras, restrições e
obrigatoriedades destes sistemas, que não nos dão outra escolha a não ser nos
adaptarmos à eles, desde que nascemos.



Fazendo um adendo ao que foi dito no último parágrafo,
podemos entrar no outro lado de uma interessante e clássica discussão
filosófica, que questiona se é o
indivíduo que faz o meio, ou o meio que faz o indivíduo. Levando para o
lado social, o qual estamos tratando neste texto, podemos adequar a questão – é
o indivíduo que faz a sociedade, ou a sociedade que faz o indivíduo? – e
respondê-la de uma forma bastante peculiar: OS DOIS!



Como foi discutido no decorrer deste texto, a criação de uma
sociedade, no sentido de basicamente organizar e convencionar nossas relações
sociais, é algo natural, mas não deixa
de ser uma criação humana. Desta forma, primeiramente nós criamos uma forma
de sociedade, ou seja, o indivíduo fez a sociedade. Em contrapartida, com a
atual configuração que a sociedade de hoje se encontra, com seus sistemas tão
bem definidos e instalados, como também já foi discutido no decorrer deste
texto; os indivíduos que nela nascem são completamente moldados pelo meio em
que vivem, devido às cargas cultural e social milenares despejadas em suas
cabeças, ou seja, a sociedade faz o indivíduo. Portanto, a resposta para este clássico
dilema filosófico é positiva para ambos os casos, evidenciando que a diferença
se encontra na cronologia de ambas as situações, quando primeiro o indivíduo
cria o meio, e então este meio passa a criar os outros indivíduos.



Com isto, nossa discussão introdutória chega ao fim, nos
deixando alguns conceitos e ideias importantes para as discussões posteriores.
Agora que percebemos o quão cegamente estamos inseridos nos principais e
grandes sistemas que regem o mundo em que vivemos hoje, descobrindo a falsidade
da impressão de naturalidade e da necessidade de existência que temos
intrinsecamente em nossas cabeças, evidenciando que eles são apenas uma criação
humana e que NÃO são uma
consequência natural a qual chegaríamos de qualquer forma, podemos analisa-los
de forma correta. Nos próximos textos, vamos analisar suas características de
forma a separar, cada vez mais, o indivíduo deste meio, desta sociedade, enxergando
que, de fato, esta configuração social está longe de ser correta, de ser a
melhor, ou de ser este o único modo de vivermos em sociedade; para enxergarmos
o outro lado dos sistemas, ou melhor,&nbsp;O&nbsp;OUTRO LADO DA MOEDA.