EDUCAÇÃO À DISTÂNCIA E OS RELACIONAMENTOS
Autor: LEXMEDIARE | Publicado: 2012-03-20T09:04:00-07:00


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O  ser humano é gregário, necessita da convivência para realizar-se.&nbsp; Mas  não basta o mero contato, é preciso que haja interação efetiva que  permita o desenvolvimento e o estabelecimento de vínculos  afetivos.&nbsp;Tarefa difícil quando se verifica a fragilidade humana em  relação aos relacionamentos cada vez mais superficiais, deletáveis e  descompromissados. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  A análise da liquidez e da rapidez com que os relacionamentos são  diluídos na sociedade pós moderna é o ponto de partida&nbsp;para Zigmunt  Bauman, sociólogo, em seu&nbsp;livro “Amor Líquido”, afinal, o ser humano, na  ansiedade de buscar a satisfação individual a qualquer custo guarda em  si sentimentos ambíguos entre o prazer de se relacionar e o custo penoso  de ter que se comprometer, portanto, ao mesmo tempo em que necessita de  uma ligação íntima, foge de uma relação mais longa que possa lhe custar  a "liberdade" e a leveza de ser.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  &nbsp;Busca-se “o sentido da vida”, almeja-se uma “vida com sentido”, mas  investe-se em relações e relacionamentos vazios, expostos à permanente  possibilidade de utilização, adotando-se metaforicamente a linguagem  virtual, das teclas deletar e bloquear.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Há uma ideia premente de substituição e exclusão que impede ou  dificulta a criação de vínculos: a aceleração do ritmo,&nbsp;a valorização  excessiva do ter (o que e para que?)&nbsp;em relação ao ser, afasta-nos da  convivência saudável&nbsp;e gera obstáculo intransponível para que se alcance  o que está na base de toda essa correria: a felicidade!&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O foco na pessoa, a  valorização dos sentimentos mais profundos como companheirismo e  cumplicidade afasta o prazer momentâneo “ a todo custo e a qualquer  preço” e obriga-nos a redimensionar os valores que nos apresentam  líquidos e volúveis, transformando-os em concretude e solidez.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Somos seres únicos e como tais devemos ser tratados. A massificação  gera frustração porque desrespeita a individualidade, obriga-nos à  formatação que nos reprime e paralisa a criatividade, por isso, as  múltiplas inteligências merecem ser trabalhadas com exclusividade,  possibilitando a diferenciação entre os diferentes.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  No ambiente virtual toda essa realidade toma dimensão exponencial,  principalmente porque possibilita aos usuários/navegantes utilizar de  forma livre todas as “máscaras sociais” que quiser, concretizando o  desejo subliminar de ser muitos e múltiplos &nbsp;ao mesmo tempo.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Não é difícil perceber que neste contexto complexo as relações  interpessoais fiquem comprometidas, porém, a crença e a fé na capacidade  evolutiva positiva do ser humano se concretiza quando se recebe uma  informação que teve como principal preocupação as emoções, que são  essencialmente humanas, ainda que através de um objeto inanimado como o  computador. Para quem acreditava no soterramento e frieza dos contatos  virtuais, a computação afetiva aparece como alternativa inegável.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Mas como, em cursos de EaD, harmonizar a afetividade, respeitando-se a  individualidade em grupos tão heterogêneos? Esta missão pedagógica de  compartilhamento do espaço virtual de forma inclusiva&nbsp;cabe ao tutor.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  As características e o perfil exigidos para a atuação tutorial nos  remetem ao vínculo intrínseco entre tutor-aluno, uma verdadeira relação  simbiótica, em que todos os elementos se complementam de forma  estimulante.&nbsp;A criação&nbsp;de um ambiente favorável e acolhedor é ponto  crucial para o desenvolvimento de&nbsp;um trabalho efetivo de mediação,  independente do contato ser pessoal, presencial ou virtual, estimulando e  convencendo nossos cinco sentidos.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Pertinente lembrar que a conjugação do binômio conhecimento do perfil  do aluno pelo tutor com o autoconhecimento daquele possibilitará um  relacionamento efetivo,&nbsp;na medida que o próprio aluno apresentará a  “versão de si” ao tutor e lhe dará o material necessário para o  desenvolvimento de trabalho diferenciado.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  É fundamental a reflexão de como a constituição de grupos e a  construção de vínculos podem se constituir em ferramentas importantes  para que os sujeitos envolvidos no processo educativo-aprendizagem sejam  vistos como pessoas situadas, contextualizadas no tempo e no espaço,  gestadas nos conflitos, nas diferenças constituídas a partir das  relações e referências e referendadas pelos grupos dos quais participa.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Analisar a questão da afetividade em ambiente virtual ou presencial  seja pela interação professor-tutor-aluno e/ou das práticas pedagógicas  desenvolvidas, significa analisar as condições oferecidas para que se  estabeleçam também os vínculos entre o sujeito (aluno) e o objeto  (conteúdos), afinal, o ato de ensinar envolve grande cumplicidade do  professor/tutor&nbsp;a partir do planejamento das decisões de ensino  assumidas; mas tal cumplicidade também se constrói nas interações,  através do que é entendido, do que é transmitido e captado pelo aluno.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Estabelecer vínculos afetivos com e entre o grupo de estudo é o  caminho-resposta&nbsp;para a efetivação da prática educativa, porém, sempre  com a preocupação de que tais vínculos tenham dimensão dialógica, afinal  “ dialogar com o saber e com o discurso do outro implica alteridade, exige o reconhecimento desse outro como legítimo outro”&nbsp; (Maturana).&nbsp;&nbsp;&nbsp;REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS&nbsp;01.&nbsp;ALMEIDA, A.R.S. A emoção na sala de aula. Campinas: Papirus, 1999.02.&nbsp;BAUMAN, Z. Amor líquido. Sobre a fragilidade dos laços humanos. Ed. Jorge Zahar, 2004.03.&nbsp;MATURANA, H. Emoções e Linguagens na Educação e na Política. Belo Horizonte:&nbsp; Ed. UFMG, 1999.
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