África de Todos Nós
Autor: Njo Ìmólè | Publicado: 2011-04-19T08:46:00-03:00

Desde 2003, a cultura africana faz parte do currículo escolar, mas da lei a prática existe uma grande diferença. A África tem um&nbsp;estereótipo muito difundido aqui no Brasil, quando falamos em África falamos exclusivamente &nbsp;em Candomblé, Capoeira, Samba,&nbsp;esquecemos&nbsp;que vieram para nosso país negros de várias etnias.

Vamos mostrar no nosso&nbsp;Blog&nbsp;um pouco da nossa África, da real África que não conhecemos.



Os diversos povos que habitavam o continente africano, muito antes da  colonização feita pelos europeus, eram bambambãs em várias áreas: eles dominavam  técnicas de agricultura, mineração, ourivesaria e metalurgia; usavam sistemas  matemáticos elaboradíssimos para não bagunçar a contabilidade do comércio de  mercadorias; e tinham conhecimentos de astronomia e de medicina que serviram de  base para a ciência moderna. A biblioteca de Tumbuctu, em Mali, reunia mais de  20 mil livros, que ainda hoje deixariam encabulados muitos pesquisadores de beca  que se dedicam aos estudos da cultura negra.
Infelizmente, a imagem que se tem da África e de seus descendentes não é  relacionada com produção intelectual nem com tecnologia. Ela descamba para  moleques famintos e famílias miseráveis, povos doentes e em guerra ou paisagens  de safáris e mulheres de cangas coloridas. "Essas idéias distorcidas  desqualificam a cultura negra e acentuam o preconceito, do qual 45% de nossa  população é vítima", afirma Glória Moura, coordenadora do Núcleo de Estudos  Afro-Brasileiros da Universidade de Brasília (UnB).



Negros são parte da nossa identidade
O pouco caso com a cultura africana se reflete na sala de aula. O segundo  maior continente do planeta aparece em livros didáticos somente quando o tema é  escravidão, deixando capenga a noção de diversidade de nosso povo e minimizando  a importância dos afro-descendentes. Por isso, em 2003, entrou em vigor a Lei no  10.639, que tenta corrigir essa dívida, incluindo o ensino de história e cultura  africanas e afro-brasileiras nas escolas. "Uma norma não muda a realidade de  imediato, mas pode ser um impulso para introduzir em sala de aula um conteúdo  rico em conhecimento e em valores", diz Petronilha Beatriz Gonçalves e Silva,  membro do Conselho Nacional da Educação e redatora do parecer que acrescentou o  tema à Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional.
A cultura africana oferece elementos relacionados a todas as áreas do  conhecimento. Para Iolanda de Oliveira, professora da Faculdade de Educação da  Universidade Federal Fluminense, se a escola não inclui esses conteúdos no  planejamento, cada professor pode colocar um pouco de África em seu plano de  ensino: "Não podemos esperar mais para virar essa página na nossa história",  enfatiza. Antes de saber como usar elementos da cultura africana em cada  disciplina, vamos analisar alguns aspectos da história do continente e os  motivos que levaram essas culturas a serem excluídas da sala de aula.
O ensino de História sempre privilegiou as civilizações que viveram em torno  do Mar Mediterrâneo. O Egito estava entre elas, mas raramente é relacionado à  África, tanto
que, junto com outros países do norte do continente, pertence à  chamada África Branca, termo que despreza os povos negros que ali viveram antes  das invasões dos persas,
gregos e romanos.

A pequisadora Cileine de  Lourenço, professora da Bryant University, de Rhoad Island, nos Estados Unidos,  atribui ao pensamento dos colonizadores boa parte da origem do preconceito:  "Eles precisavam justificar o tráfico das pessoas e a escravidão nas colônias e  para isso ‘animalizaram’ os negros". Ela conta que, no século 16, alguns  zoológicos europeus exibiam negros e indígenas em jaulas, colocando na mesma  baia indivíduos de grupos inimigos, para que brigassem diante do público. Além  disso, a Igreja na época considerava civilizado somente quem era cristão.
Uma das balelas sobre a escravidão é a idéia de que o processo teria sido  fácil pela condição de escravos em que muitos africanos viviam em seus reinos.  Essa é uma
invenção que não passa de bode expiatório: a servidão lá acontecia  após conquistas internas ou por dívidas – como em outras civilizações. Mas as  pessoas não eram
afastadas de sua terra ou da família nem perdiam a  identidade.
Muitas vezes os escravos passavam a fazer parte da família do senhor ou  retomavam a liberdade quando a obrigação era quitada com trabalho. Outra mentira  é que seriam povos acomodados: os negros escravizados que para cá vieram  revoltaram-se contra a chibata, não aceitavam as regras do trabalho nas  plantações, fugiam e organizavam quilombos.

A  exploração atrapalhou o desenvolvimento
A dominação dos negros pelos europeus se deu basicamente porque a pólvora não  era conhecida por aquelas bandas – e porque os africanos recebiam bem os  estrangeiros,
tanto que eles nem precisavam armar tocaias: as famílias  africanas costumavam ter em casa um quarto para receber os viajantes e com isso  muitas vezes davam abrigo ao
inimigo. Durante mais de 300 anos foram  acaçambados cerca de 100 milhões de mulheres e homens jovens, retirando do  continente boa parte da força de trabalho e rompendo com séculos de cultura e de  civilização.
Nesta reportagem, deixamos de lado de propósito a capoeira, embalada pelo  berimbau; a culinária, enriquecida com o vatapá, o caruru e outros quitutes; as  influências musicais do batuque e a ginga do samba e dos instrumentos como  cuícas, atabaques e agogôs. Preferimos mostrar conteúdos ligados às ciências  sociais e naturais, à Matemática, à Língua Portuguesa e Estrangeira e a Artes,  menos comuns em sala de aula, para você rechear a mochila de conhecimentos dos  alunos sobre a África.




informações tiradas do site:&nbsp;http://revistaescola.abril.com.br