Autor: Alicimara | Publicado: 2012-04-26T17:57:00-07:00








 

  
D25-5_ED01-Discorra sobre o
  Mito, o que ele significa e representa no âmbito da Cultura Ocidental. Após
  feita esta reflexão pesquise faça a narrativa de um Mito.

 







O Paradoxo do
Mito na Cultura Ocidental









Mitos cosmogônicos



&nbsp;
Pode-se definir Mitologia como o estudo e a interpretação do mito e do conjunto
dos mitos de uma determinada cultura.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;O mito é um fenômeno
cultural complexo que pode ser encarado de vários pontos de vista. Em geral é
uma narração que descreve e retrata em linguagem simbólica a origem dos
elementos e postulados básicos de uma cultura.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;A narração mítica&nbsp;conta,
por exemplo, como começou o mundo, como foram criados os seres humanos e os
animais e a origem de certos costumes e formas das atividades humanas.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;Quase todas as culturas
possuem ou possuíram mitos algum dia e viveram de acordo com eles.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;Os mitos diferenciam-se dos
contos de fadas por referirem-se a um tempo diferente do tempo comum (contos
tradicionais). A seqüência do mito é extraordinária, desenvolvida num tempo
anterior ao nascimento do mundo convencional.



O que é Mito?



&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;Mitos são histórias tradicionais, quase
sempre sobre deuses, heróis ou criaturas do mundo animal, que explicam por que
o mundo é do jeito que é.

&nbsp; &nbsp;
&nbsp;Pessoas de todos os tempos e de todos os tipos de cultura constataram que
a vida está repleta de mistérios. Por exemplo: qual é a origem do mundo, por
que o sol se movimenta atravessando o firmamento, o que faz as coisas
crescerem, por que as plantas morrem no inverno e renascem na primavera, de que
modo ocorrem as marés, por que há terremotos, para onde vão as pessoas quando
morrem, se é que vão para algum lugar?

&nbsp; &nbsp;
&nbsp;Na tentativa de responder a perguntas como essas, o homem criou
narrativas que transcendem a existência comum e cotidiana e que se enraizaram
em diferentes culturas.

&nbsp; &nbsp;
&nbsp;Os mitos eram bem mais do que o simples contar história. Cada cultura
possuía cerimônias e rituais próprios associados aos mitos. Essa associação
implicava representar histórias exemplares ou oferecer sacrifícios aos deuses,
na esperança de receber alguma benção em troca, como uma boa safra ou a vitória
em uma batalha.





Tipos de mitos



·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Mitos cosmogônicos -&nbsp;Dentre as grandes interrogações que o
homem permanece incapaz de responder, apesar de todo o conhecimento
experimental e analítico está à origem da humanidade e do mundo que habita.

É como resposta a essa
interrogação que surgem os mitos cosmogônicos. As explicações oferecidas por
esses mitos podem ser reduzidas a alguns poucos modelos, elaborados por
diferentes povos.

É comum encontrar nas
várias mitologias a figura de um criador que, por ato próprio e autônomo,
estabeleceu ou fundou o mundo em sua forma atual.

Os mitos desse tipo
costumam mencionar uma matéria já existente a toda a criação: o oceano, o caos
ou a terra.

A criação a partir do
nada, unicamente pela palavra de Deus, aparece claramente no livro bíblico do
Gênesis.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Mitos escatológicos -&nbsp;Ao lado da preocupação com o enigma da
origem, figura para o homem, como grande mistério, a morte individual,
associada ao temor da extinção de todo o povo e mesmo do desaparecimento do
universo inteiro.

Para a mitologia, a
morte não aparece como fato natural, mas como elemento estranho à criação
original, algo que necessita de uma justificativa, de uma solução em outro
plano de realidade.

Algumas explicações
predominam nas diversas mitologias. Há mitos que falam de um primeiro período
em que a morte não existia e contam como ela sobreveio por efeito de um erro,
de um castigo ou para evitar a superpopulação.

Outros mitos, geralmente
presentes em tradições culturais mais elaboradas, fazem referência à condição
original do homem como ser imortal e habitante de um paraíso terreno, e
apresentam a perda dessa condição e a expulsão do paraíso como tragédia
especificamente humana.&nbsp;

Mito e religião



&nbsp; &nbsp;
&nbsp;Alguns especialistas, atribuem importância especial ao argumento
religioso do mito. Com efeito, são muito freqüentes os mitos que tratam sobre a
origem dos deuses e do mundo, dos homens, de determinados ritos religiosos, de
preceitos morais, tabus, pecados e redenção.

&nbsp; &nbsp;
&nbsp;Em certas religiões, os mitos formam um corpo doutrinal e estão
estreitamente relacionados com os rituais religiosos, o que levou alguns
autores a considerar que a origem e a função dos mitos é explicar os rituais
religiosos.

&nbsp; &nbsp;
&nbsp;Mas tal hipótese não foi universalmente aceita, por não esclarecer a
formação dos rituais e porque existem mitos que não correspondem a um ritual.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;O
mito, portanto, é uma linguagem apropriada para a religião. Isso não significa
que a religião, tampouco o mito, conte uma história falsa, mas que ambos
traduzem numa linguagem de descrições e narrações uma realidade que ultrapassa
o senso comum e a racionalidade humana e que, portanto, não cabe em meros
conceitos analíticos.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;Religião e mito discordam,
não quanto à verdade ou falsidade daquilo que narram, mas quanto ao tipo de
mensagem que transmitem.&nbsp;



O Mito hoje



&nbsp; &nbsp;
&nbsp;Mas, e quanto aos nossos dias, os mitos são diferentes?

&nbsp; &nbsp;
&nbsp;Tradicionalmente, a criação de mitos e lendas, olha para o passado para
tentar fazer com que o presente tenha sentido. Ao invés disso, alguns mitos
modernos olham para o futuro. Os contadores de estórias fazem uso de muitas
invenções dos últimos séculos para tentar dar pistas de como a Terra será daqui
há centenas de anos, ou para imaginar a vida daqui há bilhões de anos-luz no
espaço ou no futuro distante.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;A
criação de mitos, assim como a superstição, não é apenas propriedade de pessoas
que viveram há milhares de anos atrás. Isto persiste através da história.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;O
Oeste Americano do século 19 foi o assunto favorito para a criação de muitos
mitos. O Oeste era uma realidade. Havia cowboys, índios, foras-da-lei e
xerifes. Já as estórias de "Faroeste", apresentadas no cinema e na
televisão, são versões bastante românticas de uma realidade nada feliz e de
riquezas.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;O homem moderno, tanto
quanto o antigo, não é só razão, mas também afetividade e emoção. Hoje em dia,
os meios de comunicação de massa trabalham em cima dos desejos e anseios que
existem na nossa natureza inconsciente e primitiva.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;O mito recuperado do
cotidiano do homem contemporâneo, não se apresenta com o alcance que se fazia
sentir no homem primitivo. Os mitos modernos não envolvem mais a totalidade do
real como ocorria nos mitos gregos, romanos ou indígenas. Podemos escolher um
mito da sensualidade, outro da maternidade,sem que tenham de ser coerentes
entre si.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;Os super-heróis dos desenhos
animados e dos quadrinhos, bem como os personagens de filmes, passam a encarnar
o Bem e a Justiça, assumindo a nossa proteção imaginária.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;Por que mitos? Por que nos
importarmos com eles? O que eles têm a ver com nossas vidas?

&nbsp; &nbsp; &nbsp;Um de nossos problemas, hoje
em dia, é que não estamos familiarizados com a literatura do espírito. Estamos
interessados nas notícias do dia e nos problemas práticos do momento.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;As literaturas grega e
latina e a Bíblia costumavam fazer parte da educação de toda gente. Tendo sido
suprimidas, em prol de uma educação concorde com uma sociedade industrial, onde
toda uma tradição de informação mitológica do ocidente se perdeu.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;Muitas histórias se
conservavam na mente das pessoas, dando uma certa perspectiva naquilo que
aconteciam em suas vidas. Com a perda disso, por causa dos valores práticos de
nossa sociedade industrial, perdemos efetivamente algo, porque não possuímos
nada para por no lugar.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;Essas informações,
provenientes de tempos antigos, têm a ver com os temas que sempre deram
sustentação à vida humana, construíram civilizações e formaram religiões
através dos séculos, e têm a ver com os profundos problemas interiores, com os
profundos mistérios, com os profundos limites de nossa travessia pela vida, e
se você não souber o que dizem os sinais deixados por outros ao longo do
caminho, terá de produzi-los por conta própria.



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