FLUIDOS: ENTENDA ALGUNS MISTÉRIOS
Autor: Luiz Armando | Publicado: 2017-07-05T22:55:00-03:00






“Os fluidos espirituais, que constituem um dos
estados do fluido cósmico universal, são, a bem dizer, a atmosfera dos seres
espirituais; o elemento donde eles tiram os materiais sobre que operam; o meio
onde ocorrem os fenômenos especiais, perceptíveis à visão e à audição do
Espírito, mas que escapam aos sentidos carnais, impressionáveis somente à
matéria tangível; o meio onde se forma a luz peculiar ao mundo espiritual,
diferente, pela causa e pelos efeitos da luz ordinária; finalmente, o veículo
do pensamento, como o ar o é o do som.
A afirmação é de Allan Kardec na REVISTA
ESPÍRITA de junho de 1868. Avançando além do que foi o médico Franz Anton Mesmer,
o Espiritismo tem muito a dizer sobre o que chama de fluidos espirituais.
Destacamos alguns tópicos para reflexões: &nbsp;1- Os Espíritos atuam sobre os fluidos
espirituais, não os manipulando como os homens manipulam os gases, mas
empregando o pensamento e a vontade. Para os Espíritos, o pensamento e a
vontade são o que é a mão para o homem. Pelo pensamento, eles imprimem àqueles
fluidos tal ou qual direção, os aglomeram, combinam ou dispersam, organizam com
eles conjuntos que apresentam uma aparência, uma forma, uma coloração
determinadas; mudam-lhes as propriedades, como um químico muda a dos gases ou
de outros corpos, combinando-os segundo certas leis. É a grande oficina ou
laboratório da vida espiritual. Algumas vezes, essas transformações resultam de
uma intenção; doutras, são produto de um pensamento inconsciente. Basta que o
Espírito pense uma coisa, para que esta se produza, como basta que modele uma
ária, para que esta repercuta na atmosfera. 2- Um Espírito se faz visível a um
encarnado que possua a vista psíquica, sob as aparências que tinha quando vivo
na época em que o segundo o conheceu, embora haja ele tido, depois dessa época,
muitas encarnações. &nbsp;3- Apresenta-se com o
vestuário, os sinais exteriores – enfermidades, cicatrizes, membros amputados,
etc. – que tinha então. Um decapitado se apresentará sem a cabeça. &nbsp;4- Não quer isso dizer que haja
conservado essas aparências, certo que não, porquanto, como Espírito, ele não é
coxo, nem maneta, nem zarolho, nem decapitado; o que se dá é que, retrocedendo
o seu pensamento à época em que tinha tais defeitos, seu perispírito lhes toma
instantaneamente as aparências, que deixam de existir logo que o mesmo
pensamento cessa de agir naquele sentido. &nbsp;5-
Se, pois, de uma vez ele foi negro e branco de outra, apresentar-se-á como
branco ou negro, conforme a encarnação a que se refira a sua evocação e à que
se transporte o seu pensamento. &nbsp;6-
Por análogo efeito, o pensamento do Espírito cria fluidicamente os objetos que
ele esteja habituado a usar. Um avarento manuseará ouro, um militar trará suas
armas e seu uniforme, um fumante o seu cachimbo, um lavrador a sua charrua e
seus bois, uma mulher velha a sua roca. &nbsp;7-
Para o Espírito, que é, também ele, fluídico, esses objetos fluídicos são tão
reais, como o eram, no estado material, para o homem vivo; mas, pela razão de
serem criações do pensamento, a existência deles é tão fugitiva quanto a deste. &nbsp;8- Sendo os fluidos o veículo do pensamento,
este atua sobre os fluidos como o som sobre o ar; eles nos trazem o pensamento,
como o ar nos traz o som. &nbsp;9-
Pode-se pois dizer, sem receio de errar, que há, nesses fluidos, ondas e raios
de pensamentos, que se cruzam sem se confundirem, como há no ar ondas e raios
sonoros. 10- Como se vê, é uma ordem de fatos inteiramente novos, que
se passam fora do mundo tangível, e constituem, se assim nos podemos exprimir,
a física e a química especiais do mundo invisível. &nbsp;11- Como durante a encarnação, o
princípio espiritual está unido ao princípio material, daí resulta que certos
fenômenos do mundo espiritual se produzem conjuntamente com os do mundo
material e são inexplicáveis por quem quer que não conheça as suas leis. Assim,
o conhecimento dessas leis é tão útil aos encarnados quanto aos desencarnados,
pois só ele pode explicar certos fatos da vida material. &nbsp;12- Criando imagens fluídicas, o
pensamento se reflete no envoltório perispirítico, como num espelho, ou ainda
como essas imagens de objetos terrestres que se refletem nos vapores do ar;
toma nele corpo e aí de certo modo se fotografa. &nbsp;13- Tenha um homem, por exemplo, a ideia de
matar a outro: embora o corpo material se lhe conserve impassível, seu corpo
fluídico é posto em ação pelo pensamento e reproduz todos os matizes deste
último; executa fluidicamente o gesto, o ato que intentou praticar. O
pensamento cria a imagem da vítima e a cena inteira é pintada, como num quadro,
tal qual se lhe desenrola no espírito. &nbsp;14-
Desse modo é que os mais secretos movimentos da alma repercutem no envoltório
fluídico; que uma alma pode ler noutra alma como num livro e ver o que não é
perceptível aos olhos do corpo. &nbsp;15-
Os olhos do corpo veem as impressões interiores que se refletem nos traços do
rosto: a cólera, a alegria, a tristeza; mas a alma vê nos traços da alma os
pensamentos que não se traduzem no exterior. 16- Contudo, vendo a intenção, o
vidente bem pode pressentir a execução do ato que lhe será a consequência, mas
não pode determinar o instante em que o mesmo ato será executado, nem lhe
assinalar os pormenores, nem, ainda, afirmar que ele se dê, porque
circunstâncias ulteriores poderão modificar os planos assentados e mudar as
disposições.