Conferência dos adventistas do sétimo dia de 1919 - 5º argumento
Autor: Leonardo Amauri | Publicado: 2014-08-20T16:04:00-07:00

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INTRODUÇÃO

Nesse ano, mais precisamente nos meses de julho em agosto, com clímax 
entre os dias trinta daquele e primeiro deste, reuniram-se alguns 
teólogos, eruditos, entre outras pessoas influentes na igreja Adventista
 do Sétimo Dia, a discutir especialmente o tema do ministério de Ellen 
Gould White, sobre a validade dos seus escritos para a igreja quatro 
anos após sua morte. Alguns argumentos foram apresentados, estes usados 
pelos opositores do ministério dela.
Todos sabem que eu sou adventista do sétimo dia e tenho uma admiração 
especial por Ellen White, embora conheça tão pouco do seu ministério, 
que talvez seja um dos adventistas menos indicados para fazer qualquer 
defesa, mas onde falta muito conhecimento, sobra boa vontade da parte de
 Deus. Por isso quero comentar os argumentos de uma forma neutra e 
honesta, sem puxar a sardinha para a brasa.
Clique aqui para ver a postagem do Bate na íntegra.




O BATE:



5. ELLEN WHITE NÃO É PRECISA EM HISTÓRIA NEM NO CUMPRIMENTO
DE PROFECIAS BÍBLICAS;



A. G. Daniells:&nbsp;Nunca fui a seus escritos para obter a
história que encontro em outros escritos como declaração histórica positiva
concernente ao cumprimento de profecia. . . .SOMOS ADVERTIDOS QUANTO A EMPREGAR
A IRMÃ WHITE COMO HISTORIADORA. Ela nunca reivindicou sê-lo. Fomos advertidos
quanto a colocar declarações encontradas em seus escritos contra vários relatos
históricos baseados em fatos.. . .



H. C. Lacey: . . .&nbsp;E não é a prova final do espírito de
profecia seu valor espiritual, antes que sua exatidão histórica?



A. G. Daniells:&nbsp;Sim, penso que sim. 






O REBATE:



Eis aqui um tópico interessante de ser comentado. Acho que,
para ser respondido a altura deveríamos buscar um professor de História de
algum colégio ou universidade adventista. Eu também não sou historiador, sou
tão leigo quanto Ellen Gould White, mas o que me chama atenção nessas críticas
é o fato de, em algumas ocasiões, os mesmos argumentos serem usado por
historiadores ateus contra a própria Bíblia Sagrada, atacando sua exatidão
histórica.

Alguns podem pensar que eu comparo muito o Espírito de
Profecia com a Bíblia. Mas estou comparando profetas com profetas, lembrem-se
que os livros da Bíblia também foram escritos por profetas de Deus. A questão
aqui é dom de profecia, não o que é canônico ou o que é apócrifo. Comparar o
Espírito de Profecia com a Bíblia Sagrada nem a própria Ellen Gould White
fazia, mas, particularmente, eu aceito os testemunhos dos livros dela como eu
aceito o testemunho dos outros profetas bíblicos e evangelistas, por exemplo.

Queria lembrar uma discussão sobre historicidade do livro de
Êxodo, não faz muito tempo. Conversei com uma pessoa que parecia muito bem
esclarecida em história geral e tinha muitos argumentos contra a narrativa
profética daquele livro. É assustador pensar que esse homem não é o primeiro e
provavelmente não será o último. Essas idéias tomam conta das academias por aí
e há muitos historiadores condecorados dando corda. Em instituições seculares
seria muito probante para um cristão que tem fé na Bíblia se formar sem ser de
alguma maneira afetado pelas idéias dos professores sem temor da palavra. Agora
eu quero lançar uma pergunta. Sobre a ótica de alguns eruditos modernos em
história, poderíamos questionar o ministério profético e dom de profecia que
Deus deu a Moisés e tirar os livros dele dentre os inspirados por causa disso?
Jesus mesmo disse que não veio abolir a Lei e os Profetas (Mt 5:17), o
significado mais fiel da palavra Lei neste verso são os livros de Moisés, ou o
Pentateuco. Se fosse escrito em hebraico, ao invés do grego, Mateus escreveria
Torá. Até hoje os judeus chamam esses livros de Torá. O próprio Jesus usou os
escritos de Moisés para apoiar Sua missão&nbsp;
(Lc 24:27; Jo 5:39).

Não estou demonstrando que ambos, Ellen e Moisés, estejam
errados, temos que seguí-los por fé cega contra as evidências históricas que
dizem o contrário e ponto final. Na verdade, muitos fatos históricos da Bíblia
e da academia são interpretados de formas diferentes e, que, sozinha, a
história fica muito complicada de ser compreendida verdadeiramente. Os
arqueólogos, por muitas vezes, tem sido considerados inimigos dos
historiadores, porque momentos há em que se descobre coisas através dela que
contradizem os fatos históricos sustentados há gerações. Os alemães tem uma
forma interessante de dividir a história. Eles averiguam a história clássica,
aquela pré-estabelecida, e fazem separação entre o verdadeiro e o fantasioso.
Se muito do histórico já foi deixado para trás como fantasioso, podemos, pela
fé, descartar a história que pretenda desvalorizar o conteúdo bíblico também.

Quanto a Ellen Gould White nada é dito na Bíblia sobre ela
em específico, senão referências indiretas ao dom de profecia que seria dado
por Deus nos últimos dias (At 2:17), dando a entender que muitos outros poderão
ainda ser chamados a exercer esse ministério, para anunciar verbalmente ou por
escrito. Temos que estar aptos a discernir os verdadeiros dos falsos profetas.