Breve Historia da MPB (12a. parte)
Autor: Luiz Claudio | Publicado: 2013-03-27T20:31:00-03:00

“Eu era menino
Mamãe disse: vamos embora
Você vai ser batizado
No samba de Pirapora
Mamãe fez uma promessa
Para me vestir de anjo
Me vestiu de azul-celeste
Na cabeça um arranjo
Ouviu-se a voz do festeiro
No meio da multidão
Menino preto não sai
Aqui nessa procissão
Mamãe, mulher decidida
Ao santo pediu perdão
Jogou minha asa fora
Me levou pro barracão
Lá no barraco
Tudo era alegria
Nego batia na zabumba
E o boi gemia
Iniciado o neguinho
Num batuque de terreiro
Samba de Piracicaba
Tietê e campineiro
Os bambas da Paulicéia
Não consigo esquecer
Fredericão na zabumba
Fazia a terra tremer
Cresci na roda de bamba
No meio da alegria
Eunice puxava o ponto
Dona Olímpia respondia
Sinhá caía na roda
Gastando a sua sandália
E a poeira levantava
Com o vento das sete saias
Lá no terreiro
Tudo era alegria
Nego batia na zabumba
E o boi gemia
Lá no terreiro
Tudo era alegria
Nego batia na zabumba
E o boi gemia.”

Esta
 letra é apenas uma das grandes obras de Geraldo Filme, conhecido como 
Enciclopédia do Samba Paulistano, sinônimo da auto-afirmação da cultura 
negra, “Seo” Geraldo, como os sambistas de todas as escolas 
respeitosamente o tratavam, teve passagem relevante como fundador, 
diretor ou colaborador, pela maioria das escolas de samba da cidade. A 
letra de Batuque de Pirapora é uma crônica da perseguição ao samba pela 
igreja católica em Pirapora do Bom Jesus, com ironia e talento ele 
criara um samba alegre e combativo, juntamente com Tradições e Festas de
 Pirapora, fez uma releitura do samba rural paulista, do qual a cidade 
foi o berço, essas músicas trazem elementos dos jongos, vissungos e 
batuques que aprendeu com sua avó, que entoava cantos do tempo dos 
escravos. Sua musicalidade também foi influenciada por seu pai que 
tocava violino nos choros e por sua mãe com quem aprendeu ritmo e dança.

O
 “negrinho das marmitas” como também era conhecido, já aos 10 anos de 
idade, fazia entregas para sua mãe que tinha uma pensão na Rio Branco, 
em frente ao palácio do governo, isso era 1937, ele e o Zeca da Casa 
Verde, que era filho de uma grande amiga de sua mãe, sempre andaram 
juntos, tanto que eles se consideravam parentes, cresceram, se formaram e
 viveram no samba. “Aí eu dizia: ‘Atravessa a fronteira’. Depois de 
entregar a marmita, ia onde estava minha gente. Era exatamente lá na 
Barra Funda, dividindo com os Campos Elíseos. Então ia pra Barra Funda e
 ficava lá no samba. (...)  Lá no largo da Banana, na hora que folgavam 
um pouquinho, eles armavam um samba e a gente era moleque, ficava 
olhando os velhos, não deixavam a gente entrar na roda: ‘Sai daqui, 
moleque, chega pra lá’. A gente ficava apreciando ‘os coroas’ todos 
cantar e a gente guardou muita coisa e deu continuidade.” Geraldo Filme,
 Programa Ensaio, 1992.

“Minha
 avó não era brincadeira. Eu peguei um canto com a minha avó, que era o 
maior sarro. Dizia que as negas velhas escravas, quando nascia uma 
criança, entregavam pra elas como se fosse filha. Se a moça desse uma 
mancada então, elas sofriam demais. Então acontecia o seguinte: lá na 
senzala, enquanto a nega velha tomava conta da criança (como se fosse o 
partido alto hoje), os nego velho lá nas casinhas, no hora do samba, 
metia a bronca. Então eles cantavam um negócio assim:Oi tiá, tiá, tiáOi tiá de Junqueira, tiáOi tiá, tiá, tiáOu tiá de Junqueira, tiáMoça bonitaDelírio, tiáVeja que coisa indecente, tiáDeita sem estar casada, tiáFazendo vergonha pra gente, oi tiá.Os
 negos cantavam e elas chegavam: ‘Pará com isso, zombando das meninas’. 
Então a tradução disso é que a escrava negra tinha que ir pra cama na 
marra e a moça branca ia por livre e espontânea vontade, e elas se 
sentiam mães daquelas crianças, elas é que ficavam envergonhadas.”