UM DIÁLOGO DE AMOR
Autor: Delano | Publicado: 2010-07-03T08:19:00-03:00

Combate, alegria, diálogo, encontro... A oração é um pouco de tudo isso. Neste artigo nosdeixaremos ensinar por Nicolas Buttet, eremita e fundador da Comunidade Eucharistein.A oração é essencialmente um diálogoPor ser um diálogo a oração não é uma meditação na qual eu reflito sobre algumas coisas,na qual tento esvaziar-me de mim mesmo ou discernir as paixões e estados da minha alma. Antes de tudo a oração é um diálogo com Alguém, um Outro que está em mim, Alguém que me olhe, me fala, me escuta. Ela é um face a face com o Deus que me criou, que me ama e me salva. O nosso mundo corre o risco de andar a deriva em relação a oração: o risco de confundi-la com práticas meditativas.O homem que é feito para Deus, quando é ferido por sua experiência de vida centraliza-senaturalmente em si mesmo, fecha-se. A oração corre então o risco de transformar-se em um diálogo consigo mesmo, entre duas partes de si: aquela que tem sede de algo mais, de libertar-se de suas preocupações e andar nos caminhos de Deus, e aquela que vive debaixo da influência das paixões desordenadas. Este tipo de diálogo não é ainda o contato com Deus, o qual exige uma saída de si mesmo.A oração é um olharA verdadeira oração não fica somente no nível emocional. Apesar da oração implicar ocorpo inteiro, a afetividade e as emoções que existem em mim, a oração fica, no entanto,essencialmente no nível da alma espiritual, ou seja, da inteligência e da vontade nas quais se encontram a fé, a esperança e a caridade.A fé nos permite conhecer a Deus na verdade. A esperança e a caridade aperfeiçoam anossa vontade e a torna capaz de nos unir a Deus. Por isso, quando decido rezar, preciso ficar debaixo do olhar de Deus, tal como Ele se revela a mim na fé da Igreja e não tal como O imagino ou O sinto. Esta dimensão de fé é fundamental na oração. Só podemos tocar Deus através dos dons da fé, da esperança e da caridade, que são chamadas de virtudes teologais. O ato da fé é o coração da oração. Ele permite colocar em ordem as minhas emoções: posso ter a impressão de que o Senhor está ausente, posso sentir-me tal como um galho seco esquecido num lugar perdido, pouco importa. A fé me faz acreditar que Deus está presente, que Ele me olha e me ama. « Tu és precioso aos meus olhos, és honrado e eu te amo » me diz a Palavara de Deus. O escudo da fé e a espada da Palavra serão minha defesa contra todas as ataques do demônio na minha imaginação e memória.A oração é uma resposta de amor ao Deus que me espera Este Deus que me ama e sob o olhar do qual eu fico, eu quero amá-lO. Entro num diálogode amor com Ele. Eu quero amar este Outro que está em mim e que ao mesmo tempo é maisíntimo de mim do que eu sou de mim mesmo. Por isso eu me decido a amá-lo. Por mais fraco que seja, não importa. Quando uma mãe se debruça sobre o seu filho e ele sorri balbuciando, isto basta para fazê-la feliz. Ela ficará a espera de uma outra resposta de amor quando ele tiver 5, 10 ou 20 anos. Deus também não espera de nós uma resposta perfeita, mas proporcional ao que eu possamos dar hoje. Aquela resposta de amor jorra da nossa vontade livre, não dos nossos sentimentos. Na oração, eu posso sentir uma grande paz, ou, ao contrário, ficar inquieto, disperso.Novamente, eu vou ter a certeza de que, apesar de minhas emoções, do que posso estarsentindo, Deus age no meu coração se eu digo « Sim » a Ele.Deus não fixa um encontro de amor sem operar uma transformação em nossa alma. Assimacontece a obra da sua graça. A oração é então este momento abençoado no qual Deus metransforma com a sua graça sobrenatural, libertando-me de mim mesmo e levando-me no seu coração. A oração é assim a linguagem da esperança.Alguns conselhosO início da oração é fundamental. É preciso tomar uma decisão livre: a decisão de voltar-seresolutamente para Deus e assim sair de si mesmo. Isto pode acontecer através do louvor e da ação de graças. Esta maneira de se colocar na presença de Deus é um ato de fé e constitue o « método » mais simples e imprecindível para comecar a rezar. Posso também colocar-me na presença de Deus através de um gesto ou atitude: beijar um crucifixo, venerar um ícone, ajoelharme.Todos os meus gestos devem demonstrar este ato de fé. Se o meu tempo de oração fossesomente tentativas para voltar a estar na presença de Deus, seria « perfeito ». A oração égeralmente um grande combate entre minhas dúvidas, culpas, escrúpulos e preocupações e o ato de fé que se fundamenta na Palavra de Deus tal como é ensinada na Igreja. Então, para ficar pacificado diante destas preocupações tal como nos pede São Paulo que nos disse: « não vos inquieteis com nada (Fl 4, 6) » preciso repetir e apoiar-me sempre nesta Palavra que fortaleçe minha confiança em Deus, que não pode enganar-se nem enganar-me.O fim da oração é igualmente importante: quando termino minha oração, tudo recomeça!Devo continuar com Jesus (mesmo se dormi)… Devo ter esta determinação clara e audaciosa de sair com esta disposição interior e aquela vontade firme de continuar o diálogo com Deus ao longo do meu dia: « Eu sei que não estou sozinho. Alguém está presente, a todo instante, do meu lado e me sustenta com seu amor ».O momento de oração que eu dedico gratuitamente a Deus, deve continuar no quotidianoda minha vida, com o que se chama de « orações espontâneas ». Elas são tal como gritos que dou sem cessar para Deus. Teresa d’Ávila aconselha: « Diga cem vezes por dia a Jesus que você o ama ». Isto é a chave da vida interior, que é uma vida recolhida em Jesus no coração do mundo.Para lembrar-se destas orações espontâneas pode-se recorrer a pequenos truques tal como: cada vez que abro uma porta lembro-me de Jesus e digo: « Jesus, tu estás aqui comigo. Obrigado ». O bem-aventurado Frederico Ozanam, que dividia um apartamento com o físico Ampère, dizia que o que mais lhe chamava atenção no seu amigo era que, do seu laboratório jorravam regularmente exclamações como: « Meu Deus, Tu és grande ! Glória a Ti, Senhor! Maravilhosas são tuas obras! ». Perfeitamente concentrado no seu trabalho de pesquisa, Ampère mantinha esse olhar de louvor contemplativo sobre a beleza da criação.A vida quotidiana, as preocupações… me centralizam em mim mesmo fazendo-me viver nosuperficial. A vida interior, fruto da oração, se edifica graça a essas numerosas e constantes saídas de mim mesmo para voltar-me para Deus. No começo será somente uma ou duas vezes por dia, mais é preciso chegar até 50, 100 vezes. 100 vezes corresponde a 100 segundos, ou seja, menos de dos minutos, no entanto, isto transformará a minha vida. É o segredo da paz e da alegria, frutos do amor que me volta para Deus e para os meus irmãos e irmãs amados em Deus.FONTEExtraído da Revista Il est vivant nº 177