O Clamor dos povos Aula 1- História das Missões
Autor: Felipe Mouta | Publicado: 2011-11-01T12:42:00-02:00






&nbsp;Atos Dos Apóstolos – Atos 1: 8 – este texto é uma chave de leitura para o principal livro que narra a história missionária da Igreja.



Quando Jesus deixou a Grande Comissão (Marcos 16:15) os apóstolos cumpriram a primeira parte que era Jerusalém (Atos 2), após perseguição (Atos 8:4) os discípulos chegaram a Samaria, 

Em Atos 13:1-2 uma nova compreensão missionária chega a Antioquia(Atos 11:19) e Paulo e Barnabé são enviados.



Os cinco ministérios e as missões



Efésios 4:11 fala de cinco ministérios. O missionário não é um sexto ministério. Missionário é quem faz missão. Todos os ofícios ministeriais e os santos (a Igreja) são missionários.



Paulo, Barnabé (apóstolos= enviados)



At 13:1 Na igreja de Antioquia havia profetas e mestres: Barnabé, Simeão, chamado Níger, Lúcio de Cirene, Manaém, que fora criado com Herodes, o tetrarca, e Saulo. 

At 13:2&nbsp; Enquanto adoravam ao Senhor e jejuavam, disse o Espírito Santo: "Separem-me Barnabé e Saulo para a obra a que os tenho chamado". 

At 13:3&nbsp; Assim, depois de jejuar e orar, impuseram-lhes as mãos e os enviaram. 





&nbsp;Pedro (apóstolo)

At 15:7&nbsp; Depois de muita discussão, Pedro levantou-se e dirigiu-se a eles: "Irmãos, vocês sabem que há muito tempo Deus me escolheu dentre vocês para que os gentios ouvissem de meus lábios a mensagem do evangelho e cressem. 

&nbsp;João

At 8:14, 15&nbsp; Os apóstolos em Jerusalém, ouvindo que Samaria havia aceitado a palavra de Deus, enviaram para lá Pedro e João. 

&nbsp;Estes, ao chegarem, oraram para que eles recebessem o Espírito Santo, 



&nbsp;Felipe (evangelista)

Atos 21:8 Cumpria o IDE em Samaria, no deserto, em Azoto.



Apolo (talvez um mestre)

At 18:19&nbsp; e 28 Chegaram a Éfeso, onde Paulo deixou Priscila e Áqüila. Ele, porém, entrando na sinagoga, começou a debater com os judeus. 

&nbsp;Pedindo eles que ficasse mais tempo, não cedeu. 

&nbsp;Mas, ao partir, prometeu: "Voltarei, se for da vontade de Deus". Então, embarcando, partiu de Éfeso. 

&nbsp;Ao chegar a Cesaréia, subiu até a igreja para saudá-la, e depois desceu para Antioquia. 

Depois de passar algum tempo em Antioquia, Paulo partiu dali e viajou por toda a região da Galácia e da Frígia, fortalecendo todos os discípulos. 

Enquanto isso, um judeu chamado Apolo, natural de Alexandria, chegou a Éfeso. Ele era homem culto e tinha grande conhecimento das Escrituras. 

Fora instruído no caminho do Senhor e com grande fervor falava e ensinava com exatidão acerca de Jesus, embora conhecesse apenas o batismo de João. 

Logo começou a falar corajosamente na sinagoga. Quando Priscila e Áqüila o ouviram, convidaram-no para ir à sua casa e lhe explicaram com mais exatidão o caminho de Deus. 

Querendo ele ir para a Acaia, os irmãos o encorajaram e escreveram aos discípulos que o recebessem. Ao chegar, ele auxiliou muito os que pela graça haviam crido, 

pois refutava vigorosamente os judeus em debate público, provando pelas Escrituras que Jesus é o Cristo.



Missões envolvia a Igreja. Podemos nos envolver com missões orando, contribuindo e indo...



Os missionários podiam ser de Tempo integral ou “fazedores de tendas”



Depois disso Paulo saiu de Atenas e foi para Corinto. 

At 18:2 a 5&nbsp; Ali, encontrou um judeu chamado Áqüila, natural do Ponto, que havia chegado recentemente da Itália com Priscila, sua mulher, pois Cláudio havia ordenado que todos os judeus saíssem de Roma. Paulo foi vê-los 

e, uma vez que tinham a mesma profissão, ficou morando e trabalhando com eles, pois eram fabricantes de tendas. 

Todos os sábados ele debatia na sinagoga, e convencia judeus e gregos. 

Depois que Silas e Timóteo chegaram da Macedônia, Paulo se dedicou exclusivamente à pregação, testemunhando aos judeus que Jesus era o Cristo. 



O que Paulo passou para gerar as igrejas:



2Co 11:24 a 33&nbsp; Cinco vezes recebi dos judeus trinta e nove açoites. 

Três vezes fui golpeado com varas, uma vez apedrejado, três vezes sofri naufrágio, passei uma noite e um dia exposto à fúria do mar. 

Estive continuamente viajando de uma parte a outra, enfrentei perigos nos rios, perigos de assaltantes, perigos dos meus compatriotas, perigos dos gentios; perigos na cidade, perigos no deserto, perigos no mar, e perigos dos falsos irmãos. 

Trabalhei arduamente; muitas vezes fiquei sem dormir, passei fome e sede, e muitas vezes fiquei em jejum; suportei frio e nudez. 

Além disso, enfrento diariamente uma pressão interior, a saber, a minha preocupação com todas as igrejas. 

Quem está fraco, que eu não me sinta fraco? Quem não se escandaliza, que eu não me queime por dentro? 

Se devo me orgulhar, que seja nas coisas que mostram a minha fraqueza. 

O Deus e Pai do Senhor Jesus, que é bendito para sempre, sabe que não estou mentindo. 

&nbsp;Em Damasco, o governador nomeado pelo rei Aretas mandou que se vigiasse a cidade para me prender. 

Mas de uma janela na muralha fui baixado numa cesta e escapei das mãos dele. 



2Co 6:5&nbsp; a 10 em açoites, prisões e tumultos; em trabalhos árduos, noites sem dormir e jejuns; 

&nbsp;em pureza, conhecimento, paciência e bondade; no Espírito Santo e no amor sincero; 

na palavra da verdade e no poder de Deus; com as armas da justiça, quer de ataque, quer de defesa; 

por honra e por desonra; por difamação e por boa fama; tidos por enganadores, sendo verdadeiros; 

como desconhecidos, apesar de bem conhecidos; como morrendo, mas eis que vivemos; espancados, mas não mortos; 

entristecidos, mas sempre alegres; pobres, mas enriquecendo a muitos; nada tendo, mas possuindo tudo. 




1. PRIMEIRA VIAGEM MISSIONÁRIA Atos 13.1 a 14.28


Essa foi uma missão para os gentios e o Apóstolo partiu de Antioquia. Do Porto da Selêucia, Ele seguiu juntamente com seus companheiros. A partir de Salamina viajaram toda a extensão da ilha, pregando inicialmente nas sinagogas dos Judeus. Durante essa viagem Paulo teve contato com o Proconsul Sergio Paulo. Seguindo viagem, aportou em Perge na Panfília. Naquela ocasião Barnabé era o líder, Paulo o pregador, e João Marcos – primo de Barnabé – um auxiliar. Ao deixar Chipre – cidade de Barnabé – Paulo assumiu a liderança e Marcos os abandonou, retornando para Jerusalém (At. 13.13). Paulo e Barnabé seguiram rumo ao norte, em direção da província da Galácia. Ele visitaram Antioquia (da Psídia), Icônio, Listra e Derbe. Em Antioquia Paulo pregou na sinagoga, discorrendo sobre a história de Israel e o cumprimento das promessas de Deus a respeito da vinda do Salvador, Jesus. A ênfase do Apóstolo foi posta sobre o perdão dos pecados e da justificação por meio da fé em Cristo (At. 13.38-39). Esses temas seriam enfatizados na Epístola aos Gálatas, escrita durante essa primeira viagem, na qual se opõe veemente à doutrina judaizante (Gl. 1.1-9). Enquanto se encontravam em Icônio, o Senhor realizou muitos sinais e maravilhas pelas mãos dos apóstolos (At. 14.3; Gl. 3.5). Em Listra, cidade em que Zeus e Hermes eram adorados (At. 14.11,12), Paulo curou um homem aleijado desde o ventre da mãe e isso fez com que as pessoas da cidade quisessem adorar a ele e Barnabé como deuses. Mesmo assim, judeus vieram de Antioquia e Icônio a fim de persegui-los, e por fim, apedrejaram a Paulo, deixando-o morto. Milagrosamente Ele se levantou após o apedrejamento e seguiu no dia seguinte juntamente com Barnabé para a cidade de Derbe. Ao retornar para Antioquia, Paulo passa, então, a ser como o Apóstolo do evangelho da incircuncisão” (At. 15.22-26; Gl. 2.7).

2. SEGUNDA VIAGEM MISSIONÁRIA At. 15.36 a 18.22


Essa pretendia ser uma viagem para visitar as cidades nas quais o evangelho de Cristo havia sido pregado (At. 15.36). Antes da partida ocorreu um desentendimento entre Paulo e Barnabé, por causa do interesse de João Marcos de acompanhá-los, e isso acabou por separá-los, então, Paulo decidiu seguir com Silas em direção a Siria e Cilicia, com a benção da igreja (At. 15.40), iniciando pela Galácia. O interesse central de Paulo estava na Macedônia e em Acaia. Paulo tomou também consigo seu filho na fé, Timóteo, quando passavam por Listra (At. 16.3). Em resposta a uma visão (At. 16.9,10), os missionários embarcaram para a Macedônia (At. 16.6-10), dando iniciou a evangelização em solo europeu. Na Macedônica, três cidades foram escolhidas como pontos centrais para a evangelização: Filipos (At. 16.12-40), Tessalônica (At. 17.1-9) e Beréia (At. 17.10-14), e em Acaia, duas cidades foram visitadas: Atenas (At. 17.15-34) e Corinto (At. 18.1-18). Em Filipos Paulo encontrou pessoas tementes a Deus (At. 16.12) e Lídia, uma adoradora do Senhor (At. 16.14). Esse gentios foram os primeiros a responderem ao evangelho de Cristo e a serem salvos (At. 16.31-34). Nessa cidade os mensageiros do Senhor sofreram perseguição e foram postos na prisão, onde oravam e louvavam ao Senhor, e, após intervenção divina, o carcereiro e sua família se converteram ao Senhor (At. 16.20,21). Após ser liberado da prisão, Paulo apelou para sua cidadania romana, algo que poderia ter prevenido que ele fosse açoitado (At. 16.22-24). Tessalônica era a capital da província da Macedônia e naquele lugar Paulo começou a pregar na sinagoga, confrontando os ouvintes à luz das Escrituras (At. 17.2). Os missionários acabaram sendo acusados de sedição contra o império romano, por apregoarem outro rei, Jesus (At. 17.7). Por causa disso, eles tiveram que fugir da cidade e seguiram para Beréia, onde permaneceram por pouco tempo, atentando, que naquela cidade, havia nobreza, pois os ouvintes eram criteriosos no exame das Escrituras (At. 17.10-15). Em seguida Paulo entrou na província de Acaia, em uma das suas mais importantes cidades, Atenas, famosa pela quantidade de ídolos, causando incômodo ao Apóstolo (At. 17.16). Em Atenas ele tanto pregou nas sinagogas quanto nos lugares públicos, onde encontrou os filósofos epicureus e estóicos, que consideraram Paulo não mais do que um falastrão (At. 17.18). Em Atenas Paulo pregou sobre o Deus Desconhecido dos atenienses, e falou a respeito de Jesus e da ressurreição. Em oposição ao pensamento filosófico, Ele expôs a doutrina de um Deus pessoal e vivo que criou o mundo e que o sustenta e que um dia haverá de julgá-lo, portanto, argumentou o Apóstolos, todos devem se arrepender (At. 17.22-34). Após sair de Atenas Paulo seguiu para Corinto onde permaneceu por um ano e meio. Na cidade Paulo foi hospedado por um casal, Áquila e Priscila, companheiros de fé e profissão, também fabricantes de tendas (Rm. 16.3-5). Em Corinto Paulo foi acusado pelos judeus de adorar a Deus de modo contrário à Lei, resultando na sua apresentação, perante Gálio, no tribunal (At. 18.15-17). Após uma rápida visita a Éfeso, Paulo seguiu viagem, prometendo retornar se essa fosse à vontade do Senhor, e logo retornou para Antioquia (At. 18.19-21). Durante essa segunda viagem missionária Paulo escreveu duas cartas: I e II Epístolas aos Tessalonicenses.

3. TERCEIRA VIAGEM MISSIONÁRIA At. 18.23 a 21.14.


O Apóstolo segue mais uma vez em direção a região da Galácia e da Frigia. Em seguida, segue rumo a Ásia, para sua principal cidade, Éfeso. Nesse local ele permaneceu por aproximadamente dois a três anos, sua estada mais longa em um mesmo lugar (At. 19.8-10; 20.31). Lucas testemunha que durante a permanência de Paulo na cidade, todos que habitavam na Ásia ouviram a palavra do Senhor, tanto judeus quanto gregos (At. 19.10) e que a palavra de Deus prevalecia poderosamente (At. 19.20). Após deixar Éfeso, Paulo seguiu rumo a Trôade (II Co. 2.12-13), depois para a Macedônia e Grécia, onde passou três meses (At. 20.3). Enquanto se encontrava em Corinto, escreveu sua Epístola aos Romanos. Quando retornava de Filipos e Trôade, passou por Mileto e encontrou-se com os presbíteros da igreja de Éfeso (At. 20.17-35) com o objetivo de reafirmar seu ministério perante eles, e encarregá-los de responsabilidades pastorais, advertindo-os também quanto ao perigo das heresias que viriam após a sua partida (At. 20.28-31). Desejoso de ir a Jerusalém, para Festa de Pentecoste (At. 20.16), Paulo partiu em direção a Tiro e Cesaréia (At. 21.3-6; 8-16), onde foi advertido a respeito dos perigos que sobreviriam sobre ele. Mesmo assim, seguiu para Jerusalém (At. 21.13), levando consigo a coleta dos irmãos para os necessitados (I Co. 16.1-4; II Co. 8-9; Rm. 15.25-27). Enquanto era recebido por Tiago e os anciãos da igreja, alguns judeus da Ásia, que estavam presentes em Jerusalém, para celebrar a Festa de Pentecoste, acusaram Paulo de profanar a área do templo (At. 21.27-36), o que resultou em sua prisão pela capitão romano da cidade. Nessa viagem missionária, além da Epístola aos Romanos, Paulo escreveu I e II Coríntios.



As viagens missionárias de Paulo foram muito importantes para a visão missionária da Igreja. Ele foi insistente em que o Cristianismo fosse mais que uma seita do judaísmo. Para ele os gentios não seriam obrigados a ser judeus primeiro para depois serem convertidos.



E em ATOS 29, o que diz?



Essa história não acabou... agora é com a gente!



A morte dos discípulos de Jesus



Simão Pedro:&nbsp;segundo a tradição foi crucificado de cabeça para baixo em Roma;&nbsp;

André:&nbsp;segundo a tradição crucificado numa cruz em "X", que a partir daí levou o nome de "cruz de Santo André";&nbsp;

Tiago, irmão de João:&nbsp;decapitado (At 12:2);&nbsp;

Tiago:&nbsp;segundo a tradição crucificado no Egito;&nbsp;

Judas Tadeu:&nbsp;segundo a tradição martirizado na Pérsia;&nbsp;

Felipe:&nbsp;segundo a tradição morreu na Frígia;&nbsp;

Bartolomeu:&nbsp;segundo a tradição morreu esfolado;&nbsp;

Mateus Levi:&nbsp;segundo a tradição martirizado na Etiópia;&nbsp;

Tomé Dídimo:&nbsp;segundo a tradição transpassado por flechas;&nbsp;

Simão Zelote:&nbsp;crucificado;&nbsp;

Judas Iscariotes:&nbsp;suicidou-se após trair o seu Mestre (Mt 27:50);&nbsp;

João:&nbsp;segundo a tradição o único a morrer por morte natural depois de tentarem mata-lo mergulhando-o em óleo fervente.&nbsp;



O que é Proselitismo?

&nbsp;Nem todas as religiões realizam missões explícitas: hinduismo, budismo...

2. A missão é uma característica do cristianismo

3. O próprio Judaísmo não foi uma religião missionária – mais preocupada em defender a pureza de sua fé, já que a idolatria era religião dos povos vizinhos

4. No NT (Evangelhos) encontramos os discursos missionários de Jesus

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - Antes de sua morte Jesus insiste mais na missão aos Hebreus

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - Depois de sua morte, na missão universal – a todos os povos

5. Os Atos: falam das lutas por maior abertura universal (circuncisão-não circuncisão, 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; missão de Pedro-missão de Paulo)

6. Cristianismo dos primeiros séculos: é somente missão. Todos os cristãos se sentiam 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Missionários (rápida difusão: Grécia, Roma, Norte da África)



Se defendermos que a salvação é somente pela fé em Jesus Cristo precisamos ser coerentes com as nossas prática e entender que todos sem Cristo estão SEM SALVAÇÃO!



Breve Panorama das missões ao longo dos anos



30 a 40 DC:

Centro propulsor: Jerusalém. Esforço: superar a religião tradicional. Fato significativo: Pedro converte o pagão centurião romano (Atos 10)

&nbsp;40 a 60 DC:

Centro Propulsor: Antioquia – At 13, 1 -3 – Paulo é o protagonista – grandes viagens apostólicas. Roma e Império Romano. Com o martírio de Pedro e Paulo em Roma, esta cidade vai se tornando cada vez mais centro do cristianismo e da evangelização.

Depois da morte dos Apóstolos e Discípulos

A missão continua através dos missionários itinerantes – e proselitismo individual – realizado por comerciantes e soldados cristãos.

Foi um período de rápida difusão: unidade da língua, a paz romana, a difusa esperança de um salvador, facilidade de comunicação, pregação da liberdade dos escravos, entusiasmo missionário dos cristãos...

Ano 313 – Imperador Constantino concede liberdade à Igreja. Acontecem os primeiros concílios: Éfeso. Constantinopla, Nicéia...

Ano 379 – O Imperador Teodósio torna o cristianismo “religião do Império” (vantagens e desgraça para o cristianismo que se acomoda)

Até o Séc. IV – Grandes bispos promoveram a atividade missionária: São Martinho (França), São Patrício (Irlanda).



Depois da Reforma vemos alguns movimentos missionários como:

- Os Moravianos,

- Metodismo,

-No século XX, T.L. Osborn, Reinhard Boonke.



O que move o coração missionário?

Gn 1:28&nbsp; Deus os abençoou, e lhes disse: "Sejam férteis e multipliquem-se! Encham e subjuguem a terra! Dominem sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os animais que se movem pela terra". 



O missionário sonha em ver os sonho de Deus realizado. Uma grande multidão de salvos, reinando sobre a terra. Daniel 7:27



Ap 7:9 Depois disso olhei, e diante de mim estava uma grande multidão que ninguém podia contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas, de pé, diante do trono e do Cordeiro, com vestes brancas e segurando palmas

Ap 7:10&nbsp; E clamavam em alta voz: "A salvação pertence ao nosso Deus, que se assenta no trono, e ao Cordeiro". 



O sonho de Deus será realizado!