Teorias do Currículo
Autor: Mariana Carmona | Publicado: 2012-05-19T22:47:00-07:00









Depois de me apresentar e falar um pouco sobre a minha área, a História, acho que podemos nos aprofundar um pouco mais sobre o "Universo" da sala de aula. Pois bem, se tratando de sala de aula, parece até fácil dar aulas, não parece? "Sabendo o conteúdo e com a ajuda do livro didático então, nossa, fácil." Antes fosse tão simples.O conteúdo que aprendemos na Universidade não é o mesmo a ser ensinado nas escolas.Aí entramos no tema do post. O currículo. Mais precisamente as TEORIAS DE CURRÍCULO.As teorias do currículo mostram os diferentes tipos de abordagem do currículo e sua função. Essas abordagens implicam um contexto histórico, social e cultural da época, que moldaram o ensino e as escolas, desde quando foram pensadas.As teorias começaram a ser pensadas como um campo de conhecimento em um contexto de transformações econômicas da década de 20, nos Estados Unidos. Influenciados pela sistematização das grandes industrias, pensou-se então em uma sistematização da escola, buscando uma "eficiência na educação". Essa primeira parte das teorias, é chamada de Teoria tradicional, conservadora, que basicamente formava os alunos para o trabalho.A teoria tradicional é uma reação ao currículo antigo, humanista, baseado nas "artes" e que não mais condizia com a época, tornando-se "inútil" para o trabalho nas grandes indústrias.A partir da década de 60, e do grande impacto VISUAL da televisão; com as novas revoluções sociais e a conjuntura mundial (resquícios pós 2ª Guerra Mundial), temos uma nova teoria curricular, a Teoria Crítica.Preocupada com as relações sociais na escola, a teoria crítica demonstra que o currículo não é neutro. O currículo é base do contexto que &nbsp;está inserido, e desta maneira ele pode "ajudar" a afirmar ou negar conceitos, ideologias e culturas.Para a teoria crítica, então, o currículo é um "aparelho ideológico do Estado", sendo assim, o currículo é um aparelho das classes dominantes, que fazem uso deste para apropriar e disseminar ideologias dominantes e excludentes.Mas estas mesmas ideologias, são inseridas na sala de aula de maneira oculta, em forma de repressões, seleções e a imposição de padrões. E para este caso, chamamos de "Currículo oculto". Importante frisar que a Teoria Crítica, também "são muitas", pois vários teóricos pensaram a educação nos anos 60/70 e ajudaram a construir e pensar a escola. Como é o caso da "Pedagogia do Oprimido", de Paulo Freire, que trabalhou com conceitos de "invasão cultural", manipulação e opressão das massas.


&nbsp;(Bansky)


Na década de 80, em diante, temos as Teorias Pós Críticas que trabalharam com o conceito de escola em contato com as novas demandas da sociedade, agora "globalizada", enfatizando no contato entre diferentes culturas, linguagens e compreendendo o caráter plural do currículo, que aborda questões além do econômico e pondo o conhecimento como objeto fragmentado, construído.


O currículo pós crítico aborda a pluralidade. A partir desta, as questões de gênero, etnia e classe são postas em questão e abordadas na sala de aula.Na minha opinião, as teorias pós críticas caminham para uma "unidade" da escola e da sociedade, de maneira mais completa do que as teorias tradicional e crítica, que apenas olharam para um lado (dominador e opressor) da história.


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(Site: FDE Estado de São Paulo. Mais informações:&nbsp;http://culturaecurriculo.fde.sp.gov.br/programa.aspx)





As teorias pós críticas pensam no ser plural, que tem uma identidade única, mas é capaz de compreender sua história, seu espaço social e suas raízes culturais. E capaz também, de pensar a escola como "um todo". Aí entram novas implicações para o currículo e disciplinas, como a interdisciplinariedade, a transversalidade e a transdisciplinariedade. Isto é, tudo faz parte de um todo e podem ser trabalhadas juntas, de certa maneira. Mas isso é assunto para um outro post, o qual abordaremos de maneira mais detalhada todos estes conceitos.As teorias de currículo foram responsáveis por moldar sociedades e usar ideologias na construção de identidades nacionais. É importante hoje, com a teoria pós crítica, para a afirmação de &nbsp;mudança na "mentalidade da escola" e consequentemente, da sociedade, dando visão e voz para o lado oprimido.







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