O céu e suas maravilhas e o inferno
Autor: Mirtu | Publicado: 2017-05-01T18:56:00-07:00


O céu não está localizado no alto, mas onde o bem do amor está, e isso reside dentro das pessoas, onde quer que ele ou ela possam estar. &nbsp;Emanuel
Swedenborg



Tomé estupefato, de Rembrandt



Hoje
o Mirtu's blog inicia uma de suas jornadas mais intrigantes, e assim como eu
tentarei percorrer estes novos caminhos, lhe convido a vir comigo nesta
aventura do conhecimento e da descoberta. Para começarmos então, vamos apreciar
a sapiência de Tom Butler-Bowdon que condensa e explica um dos livros precursores
do espiritualismo moderno, sendo assim, vamos conhecer o magnifico livro: "O
céu e suas maravilhas e o inferno", de Emanuel Swedenborg.



O
primeiro impulso



Emanuel Swedenborg



Durante
mais da metade de sua vida, Emanuel Swedenborg fora conhecido por seu trabalho
em ciências e engenharia, e escreveu abundantemente sobre metalurgia,
matemática, fisiologia, anatomia e assuntos náuticos. Mas, passados seus
cinquenta anos de idade, este "Aristóteles do norte" (ele era sueco)
teve um despertar espiritual profundo, que o transformou de cientista em
visionário. Depois desse momento, sua fida foi devotada àquilo que ele tinha
testemunhado durante seus estados meditativos visionários e a revelar novas
interpretações da Bíblia.



Carta Náutica de Swedenborg, em sua Opera Philosophica et Mineralia de&nbsp;1734



O
que faz Swedenborg interessante é que, mesmo com este conhecimento espiritual,
ele não abandonou a sua habilidade como um observador científico, mas
simplesmente a transferiu para o mundo não físico. Seu tom seco e direto parece
atravessar a superstição e o mistério que o cristianismo tinha construído ao
redor de seus ensinamentos, e, como resultado, seu nome foi geralmente
observado com desconfiança e preocupação no mundo cristão do século XVIII.
Quando você lê o "O céu e suas maravilhas e o inferno" dele, é uma
surpresa não encontrar as conjecturas teológicas que poderia esperar de um
livro dessa época. Em vez disso, você tem uma descrição objetiva e bastante
convincente, lembrando um guia de viagens, de reinos celestiais. "O céu e
suas maravilhas e o inferno" é de leitura surpreendentemente fácil por
esta razão e deveria ser adquirido por qualquer um com interesse em assuntos
sobre a vida após a morte.



O 1º Guia dos Mochileiros das Galáxias



A
estrutura do céu



Parte
do propósito de Swedenborg era acabar com o mito de que o céu é alguma massa amorfa
de montes de nuvens e espíritos. Suas jornadas psíquicas revelaram que a vida
após a morte era um reino de grande ordem, com diferentes regiões, planos e
sociedades. Como um homem de ciência, ele estava interessado em descrições
precisas. Ele expõe os seguintes pontos:


O céu não é alguma massa amorfa, muito pelo&nbsp;contrário.







● O
céu tem dois reinos: o reino celestial e o reino espiritual. Anjos no reino
celestial (onde Deus mora) são de um tipo mais elevado, aceitando a verdade de
Deus instintivamente e, portanto, apreciando o amor celeste. Eles são
intimamente ligados ao Senhor. Anjos no reino espiritual são mais preocupados
com o amor pelo seu próximo. Seu amor por Deus vem através do pensamento e da
memória, deixando-os a um passo de distância de Deus.


Os portões do reino celestial



●
Há, na verdade, três céus: um íntimo, um médio e um último céu. A mente e o
espírito de uma pessoa estão organizados da mesma maneira, então somos todos
representações da estrutura do céu. Na morte, somos recebidos por anjos do
último e do médio céus, dependendo de quanto aceitamos o bem e a verdade. Para
aqueles no céu mais íntimo, nunca houve qualquer disparidade entre valorização
direta da verdade e agir de acordo com esta verdade.


Estrutura básica das dimensões, ou planos



● A
luz no céu varia de acordo as diferentes sociedades. Quanto mais para o
interior e próximo ao centro do céu você alcança, mais pura a luz é. Quanto
mais distante, tanto mais grosseiras as coisas são, mas ainda são banhadas na
luz do céu, que não é nada como a da Terra. E o&nbsp;céu funciona como uma unidade, como cada elemento se reunindo para formar o
todo, mas, ainda assim, com cada elemento sendo uma representação do todo. Como
Swedenborg explica: "Cada sociedade é o céu na menor forma e cada anjo o é
na mínima forma". O princípio do "muitos formam Um" é o
princípio de Deus.



Vista área de uma cidade do reino espiritual,organizada em um todo.



●
Há uma clara separação entre os céus. Alguém que já se encontra em um dos céus
não pode realmente entrar em outro. Se você tentar ir a um plano mais puro e
não pertencer àquele plano, só vivenciará dor ao passar para ele. E sendo&nbsp;um reino de puro amor, espíritos não podem esconder nada um do outro. "Ter
uma face diferente da de suas afeições não é possível no céu". No aspecto
material, o céu é uma comunidade onda tudo é dividido.



Para alcançar um plano mais puro é preciso passar por aprendizados, e muitas vezes o desejo de estar com um ente querido que se encontra em outro plano, é o que motiva o espírito a evoluir.



A
vida dos anjos



Muito
do conhecimento de Swedenborg sobre o céu foi adquirido por conversas com
anjos, que notam que as pessoas na Terra vivem em "cega ignorância" a
respeito do mundo espiritual. Eles ficam estupefatos que muitos –
particularmente as pessoas engenhosas e intelectuais, que baseiam crenças
apenas em informações sensoriais – não acreditem que eles existem. Mas são as
pessoas simples, que apoiam suas crenças em sentimentos internos da verdade, que
estão certas. Swedenborg confirma que anjos são tão reais quanto pessoas na
Terra. Alguns pontos:



Se pudéssemos ver os anjos



●
Anjos têm ego, assim como os humanos, e o amor deles pelo ego pode, por um
tempo, volta-los para longe do amor de Deus. Anjos passam por mudanças na
condição, ou estado – agradável, desagradável, etc. – dependendo de sua
exposição ao amor celeste e à luz. Quando estão em um estado do ego, ficam
deprimidos: "para eles, o céu é que sejam mantidos afastados de seus
'egos'".



Anjos têm poder, mas sua força dependeda proporção com a qual eles admitem que esta vem de Deus, e não deles mesmos.



● No céu, as
vestimentas dos anjos correspondem à sua inteligência: quanto mais
inteligentes, tanto mais radiantes as vestimentas. Pessoas no inferno se vestem
em trapos. E os&nbsp;Anjos vivem em
lindas casas e têm jardins. Isto explica por que, na Terra, jardins sempre
foram símbolos da paz e da beleza do céu.




As casas dos anjos são harmônicas.









● Anjos têm pouca
compreensão do espaço e do tempo, porque essas dimensões não existem como na
Terra. Para humanos, tudo ocorre de acordo com o tempo, em sequência, mas, no
céu, o que importa é a condição: "Por eternidade, os anjos percebem um
estado infinito, e não um tempo infinito". Nossos pensamentos são
limitados porque envolvem tempo e espaço, mas seres celestiais são mental e
espiritualmente ilimitados, porque transcendem o tempo e o espaço.



Os anjos percebem um estado infinito, e não um tempo infinito.



O bem e a verdade



Aquelas pessoas
que se encontram no céu são aquelas atraídas a coisas boas e verdadeiras por
elas próprias. Pessoas que amam a si mesmas mais que ao bem e à verdade se
encontram no inferno. Este é o significado de Mateus 6:33 "Buscai primeiro
o reino de Deus e Sua justiça, e todas as coisas vos serão acrescentadas".


A primeira porta se abre ao bem e a verdade.







Cada pessoa na
Terra, descobriu Swedenborg, tem dentro de si uma "passagem"
em seu corpo pela qual Deus flui. Apenas humanos possuem isso. Depende de nós
aceitarmos o amor, a inteligência e a sabedoria que flui nesta parte mais
elevada de nós. Pensamos que nossas intenções pertencem a nós, mas Deus ajuda a
implantá-las, para que possam desenvolver o pensamento e a ação. Novamente,
podemos nos combinar com essas boas intenções ou rejeitá-las.



Uma passagem&nbsp;pela qual Deus flui



Em
diversas ocasiões no "O céu e suas maravilhas e o inferno", encontramos
esta ênfase em intenção, pois foi dito a Swedenborg que aquilo que
intencionamos mais que qualquer outra coisa, define quem somos. Este "amor
dominante", como ele chamou, é de grande importância porque é o que
determina a qualidade de nossa vida e da comunidade em que viveremos no mundo
espiritual.




Que sua intenção seja AMOR









Ele
faz uma distinção crucial: há aqueles que buscam o bem e a verdade, e então há
aqueles que buscam por si próprios, sob a aparência de buscar o bem e a
verdade. Aquele primeiro irá agir genuinamente pelo bem do todo, sem se preocupar
com os resultados, estes últimos agirão pelo bem desde que atinjam seus objetivos
próprios.


Uma mulher estava viajando por uma cidade estranha quando ladrões a
assaltaram&nbsp;e roubaram sua bolsa, seus cartões de crédito e RG,
deixando-a&nbsp;jogada na rua. Um sacerdote a viu deitada ali e passou.&nbsp;
Uma senhora veio&nbsp;– ela era muito rica e membro de uma Liga&nbsp;
Junior de Voluntárias&nbsp;–&nbsp;e como estava atrasada para uma nomeação,&nbsp;
somente alimentou alguns cães e apressou-se a ir embora. Em tempo, alguém que não ia à igreja e não tinha uma classe social definida, viu a estranha caída na rua. Ele curou suas feridas, conseguiu um quarto de hotel para ela e lhe pagou as contas.







Ricos
no céu



As
pessoas acham que a vida de um ascético ou eremita é o caminho para Deus, mas
foi dito a Swedenborg que tais pessoas são frequentemente muito pesarosas e não
se preocupam verdadeiramente com as outras pessoas. Em contrapartida, há muitas
pessoas de negócios, que vivem uma vida muito terrena, continuando seus
comércios e comendo e bebendo bem. Elas não têm problemas em entrar no céu se
vivem em boa consciência, reconhecendo Deus primeiramente e fazendo o bem ao
seu próximo. A conclusão de Swedenborg é interessante: "O homem somente
pode ser formado para o céu por meio do mundo". A pessoa espiritual pode
querer escapar do tumulto da vida para ficar a sós com Deus, mas, na verdade, a
razão pela qual temos vidas terrenas é para nos atirarmos no turbilhão e fazer
o bem que pudermos dentro dele.



Fazer o bem que pudermos.



A
Bíblia diz: "Mais fácil é um camelo passar pelo furo da agulha que o rico
entrar no reino de Deus". Sempre genial na interpretação bíblica, Swedenborg
comenta que o camelo representa conhecimento e informação, e que o furo da
agulha se refere às verdades espirituais. Excesso de confiança arrogante e
amor-próprio, simbolizados pelo homem rico, nunca agradarão a Deus, enquanto
uma pessoa de fé e confiança simples fará uma fácil transição ao mundo
espiritual.



O conhecimento e as verdades espirituais.



Enfim...



Seria
o "O céu e suas maravilhas e o inferno" simplesmente o produto de uma
imaginação fértil? Assumir que sim daria a Swedenborg pouco crédito, tendo em
mente que ele era um cientista de importância e não mostrava sinais de
deterioração mental, antes ou depois de ter suas visões. Restringidos por nossos
cinco sentidos normais, pode ser difícil aceitar que um homem maduro tivesse
conversas com anjos e com os espíritos de Cícero e Lutero, mas seu livro deve
ser observado no contexto de uma tradição antiga de uma pessoa com poderes
especiais, ou "sexto sentido", sendo capaz de relatar posteriormente
a jornada através do espaço e do tempo. Maior reconhecimento dos poderes de Swedenborg
veio após um incidente, no qual ele estava jantando com amigos em Gotemburgo e
declarou com espanto que um grande incêndio tinha começado em Estocolmo (a
cerca de 480 km de onde ele estava). Alguns dias mais tarde, um mensageiro
trouxe oportunamente notícias do incêndio, exatamente como Swedenborg tinha
descrito.&nbsp;


O incêndio no Palácio de Estocolmoconfirmou a fidedignidade&nbsp;de Swedenborg

"O
céu e suas maravilhas e o inferno" contém muitos enunciados que
contestavam dogmas da igreja, mas o histórico científico de Swedenborg, combinado
com sua consciência, compeliram-no a declarar exatamente o que tinha visto. O
que ele descobriu foi que as pessoas de simples fé – que o tempo todo
acreditaram no céu e tentaram melhorar suas vidas em relação àquela crença –
estavam certas, enquanto os cristãos intelectuais, que tinham "crescido
para além" de tais noções, estavam errados.

Receber na alma
poesia de Ismália

Ó Senhor supremo de todos os mundos
E de todos os seres,
Recebe, Senhor.
O nosso agradecimento
De filhos devedores do Teu amor!
Dá-nos Tua bênção,
Ampara-nos a esperança,
Ajuda-nos o ideal
Na estrada imensa da vida...
Seja para o Teu coração,
Cada dia,
Nosso primeiro pensamento de amor!
Seja para Tua bondade
Nossa alegria de viver!...
Pai de amor infinito
Dá-nos Tua mão generosa e santa.
Longo é o caminho.
Grande o nosso débito,
Mas inesgotável é a nossa esperança.
Pai amado,
Somos as Tuas criaturas,
Raios divinos
De Tua divina Inteligência.
Ensina-nos a descobrir
Os tesouros imensos
Que guardaste
Nas profundezas de nossa vida,
Auxilia-nos a acender
A lâmpada sublime
Da sublime procura!
Senhor,
Caminhamos contigo
Na eternidade!...
Em Ti nos movemos para sempre.
Abençoa-nos a senda,
Indica-nos a sagrada Realização,
E que a glória eterna
Seja em Teu eterno trono!...
Resplandeça contigo a infinita Luz,
Mane em Teu coração misericordioso
A soberana Fonte do Amor,
Cante em Tua Criação infinita
O sopro divino da Eternidade.
Seja a Tua bênção
Claridade aos nossos olhos,
Harmonia ao nosso ouvido,
Movimento às nossas mãos,
Impulso aos nossos pés.
No amor sublime da Terra e dos Céus!...
Na beleza de todas as vidas,
Na progressão de todas as coisas,
Na voz de todos os seres,
Glorificado sejas para sempre,
Senhor.
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Referência bibliográfica:

Swedenborg, Emanuel. O céu e suas maravilhas e o inferno&nbsp;
Xavier, Francisco Cândido; (espírito), André Luiz. Os Mensageiros&nbsp;