A Mitologia Africana Aplicada a Arteterapia no processo de renascimento de um novo Ser.
Autor: Carlos Antonio Loureiro | Publicado: 2013-01-20T22:20:00-02:00




MONOGRAFIA

“A Mitologia Africana Aplicada à Arteterapia no processo de renascimento  de um novo Ser”.

UNIVERSIDADE PAULISTA UNIP.

CARLOS ANTONIO LOUREIRO

Monografia apresentada a Universidade Paulista UNIP – como registro para obtenção do título de Especialista em Arteterapia Aplicada às Artes, Saúde, Educação e Organizações.


Orientadoras : Profa. Pós-Dra. Patrícia Pinna Bernardo
                       Profa. Oneide Depret
             Profa. Lidia Lacava

São Paulo
2012.





DEDICATÓRIA

Ao Grande Arquiteto do Universo por mais uma vez me possibilitar cumprir uma jornada de minha alma.

A Olorum, Oxalá e Orixás da Umbanda e suas Entidades, por iluminarem minha mente, me possibilitando paz, serenidade e sabedoria no desenvolvimento deste trabalho.

A minha mãe Lúcia Maria Loureiro da Silva “in memorian” por me dar luz e me amparar nos momentos mais difíceis da minha vida.

















AGRADECIMENTO

Agradeço as professoras Pós-Doutora Patrícia Pinna Bernardo, Oneide Depret e Lidia Lacava, pela compreensão e motivação durante o curso considerando os momentos difíceis que precisei superar até chegar a conclusão do curso.

Agradeço ao amigo V. M. S. F. pelo espírito de colaboração e pela maneira pela qual se identificou com os procedimentos durante os atendimentos em Arteterapia Aplicada.






















“Os espelhos são usados para ver o rosto; a arte para ver a alma”
George Bernard Shaw



“Se a vida  é uma loucura; faça Arteterapia!”
Carlos Antonio Loureiro


















DEPOIMENTO DO CLIENTE


“Há tempos eu já sabia qual profissão gostaria de trilhar.
Outra que não fosse o Direito, há quase dez anos e não sabia como fazer a transição.
A Arteterapia me auxiliou no processo, abrindo e expandindo os horizontes da minha mente, fazendo com que o auto-conhecimento incentivasse cada vez mais a minha decisão e estimulasse a coragem de fazer esta transição entre carreiras tão antagônicas. (Direito e Paisagismo)
Agradeço ao Arteterapeuta Carlos Antonio Loureiro que conduziu com serenidade as experiências nas vivências expressivas me fazendo sentir a realidade do paisagismo e a responsabilidade da profissão, porque hoje sei que estou no caminho certo, o paisagismo”.
Hoje já estou projetando e executando jardins residenciais e deixei de exercer a profissão de advogado.
Agora estou cursando pós-graduação em Arquitetura da Paisagem no Senac Santa Cecília em São Paulo e pretendo seguir a carreira de Paisagista”.

V. M. S. F.



SUMARIO

1. INTRODUÇÃO
2. METODOLOGIA APLICADA
3. ANÁLISE DE DADOS
4. CONCLUSÃO
5. BIBLIOGRAFIA

















ABSTRACT


The theme to be developed on this monograph has the goal to promote the experience of professional transition change of an attorney lawyer into landscaper professional. 
           The client is 32 years old, born in Fernandopolis city, São Paulo State countryside.
He lived his childhood and teenage at his grandparents farm where he worked with cattle and agriculture.
It is very important to be clear that the client took Laws studies by his parental will but in fact his will was take agronomy or architecture ones.
Clearly by the way, since his teenage the client exposed his desire in professions related to arts and landscape.
The client took Laws degree at 22 years old and came to São Paulo when he was 29 years old where worked as attorney lawyer.
At the age of 30 he concluded that would not work as attorney because he did not feel fulfilled devoting to this job, then decided to search for the profession he always dreamed of, or better, landscape.
The research development and experiences was based on African Mythology,  in view of his straight connection with the Nature.




1. INTRODUÇÃO


 Esta pesquisa tem por objetivo promover a aplicação de vivências arteterapêuticas fundamentadas na Mitologia Africana afim de estabelecer o processo de transição do cliente na profissão de advogado para a profissão de paisagista. Dessa forma, cada vivência foi relacionada a um Orixá Africano explorando suas potencialidades em relação à natureza e a aplicação ao paisagismo. Neste processo foi fundamental fazer com que o cliente percebesse a relação natureza/paisagismo e as forças atuantes em cada Orixá e sua relação com a natureza, ampliando o foco do paisagismo de uma forma macro, percebendo assim a responsabilidade de se trabalhar com o paisagismo, pois ao lidar com a paisagem estamos promovendo uma intervenção no meio ambiente de proporções maiores do que pensamos.


“Um espaço, um pedaço de terra, não é um local virgem. Ele está ali há milhões de anos, um pedaço do planeta que vivenciou ativamente todo tipo de paisagem. Pode ter sido floresta, deserto, sentido a violência explosiva de um vulcão ou até tudo isso e muito mais”. (ARAÚJO, Roberto, 2011, p.175).

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“Os Orixás não estão no barracão, eles estão na natureza e na psique dos adeptos, e onde houver natureza e psique ai eles estarão.” (ZACHARIAS, José Jorge de Morais, 1998, p.205). Segundo ZACHARIAS os Orixás estão na natureza e na psique dos adeptos, considerando o exposto, nas vivências arteterapêuticas aplicamos a mitologia africana através da sensibilização a partir de contos de mitos, músicas e vídeos dos Orixás Africanos, como processo de sensibilização do inconsciente antes da aplicação das vivências.

 “O trabalho a partir de contos visa promover o autoconhecimento e o equilíbrio psicológico através do contato, mediado por recursos arteterapêuticos, com diferentes aspectos da nossa psique (representados na mitologia africana pelos Orixás), atualizando e integrando-os à nossa consciência ao relacioná-los com questões que permeiam a vida do ser humano em seu processo de desenvolvimento.” (BERNARDO, Patrícia Pinna, 2009, p.11). 


“Como Campbell coloca no vídeo: “O Poder do Mito”, os mitos nos ajudam “na experiência de nos sentirmos vivos, do êxtase da vida, do potencial espiritual da vida humana”, e “cada mitologia e cada religião é uma metáfora do mistério humano e cósmico”. (BERNARDO, Patrícia Pinna, 2009, p.19, p.20).


 A criação de mandalas foi bastante utilizada como forma de expressão criativa e manifestação de símbolos do inconsciente, deixando fluir conteúdos internos da psique e expressando o momento de vida do cliente.

“A mandala, o círculo mágico utilizado em diversas culturas e em rituais de cura, cria um espaço de continência, propício a vivência do sagrado, pois o círculo relaciona as polaridades harmoniosamente. De acordo com Cavalcanti (1998), “a mandala é literalmente um círculo e determina um espaço sagrado como o altar e o templo, de onde emana a energia infinita do sagrado”. (p.218) (apud, BERNARDO, Patrícia Pinna, 2009, p.109)


Como observa Zacharias (1998), (...) : “O Orixá participa da natureza, interna e externa ao homem, uma vez que o ser humano faz parte do contínuo da natureza, (...). Segundo Zacharias o Orixá é parte integrante da psique humana e da natureza, é como um arquétipo que permanece adormecido e quando invocado nos terreiros de Umbanda ou Candomblé, manifesta-se em seus rituais sagrados, sempre comandados por babalorixás experientes.
                          

“A Abordagem analítica pressupõe uma meta para a psique, um objetivo auto-realizador, Jung afirma que no processo analítico, isto é, no confronto dialético do consciente e do inconsciente constata-se um desenvolvimento um progresso em direção à uma certa meta ou fim cuja natureza enigmática me ocupou durante anos a fio” (Jung, 1991,p.18) (apud, ZACHARIAS, 1998.p.65.)


Segundo BERNARDO (2009) “O trabalho sobre nossa mitologia pessoal possibilita o desbravamento de nossas “florestas” internas,(...) (BERNARDO, Patrícia Pinna, 2009, p.13). Quando temos coragem de olhar para dentro e encarar os nossos sonhos mais profundos sonhos descobrimos que deixamos para trás muitas coisas que gostaríamos de ter feito na vida e outras que ainda podemos fazer basta ter atitude de seguir em busca de nossos desejos e tornar realidade aquilo que nos traz felicidade, isso acontece muito no campo profissinal, muitas vezes seguimos um carreira por uma vida toda e mais tarde descobrimos que aquela não era a profissão que nos fazia feliz.

“(...) Podemos afirmar que toda mitologia é uma projeção de conteúdos do inconsciente coletivo. “A relação entre o objeto e seu símbolo é uma relação abstrata estabelecida em termos de realidade”. (...) como por exemplo a aquisição lógica da linguagem – até a assimilação de vivências como o nascimento, a natureza, o amor, a morte, dentre outros, que são experiências inerentes à existência humana em todos os tempos e lugares”. (ZACHARIAS, José Jorge de Morais, 1998, p.69).

(...) Para que se mantenha a vida há a necessidade de se destruir outras vidas, através da alimentação. A vida se alimenta de vida !” (ZACHARIAS, José Jorge de Morais, 1998, p.120). Segundo ZACHARIAS a vida se renova o tempo todo e há momentos de se fazer escolhas, muitas vezes estamos presos no momento presente e ainda que nos sentimos sufucados seja no trabalho ou por conta de um problema pessoal não conseguimos ter a atitude de ver o novo “o medo do novo e a renovação possível” e então sofremos de stress, ansiedade, depressão. Mudar de profissão à partir de uma certa idade talvez seja uma decisão difícil, mas talvez seja libertadora e o início de um novo ciclo de vida mais feliz e compensador.

“(...) Se um indivíduo nasce e mantem-se vivo é devido a forças criativas da natureza, seja de criação e gestação. (...) Para que se mantenha a vida há a necessidade de se destruir outras vidas, através da alimentação. A vida se alimenta de vida !” (ZACHARIAS, José Jorge de Morais, 1998, p.120).


O Paisagismo seja ele em micro ou macro escala, ou seja, desde a composição de um vaso até a criação de um parque público exige do paisagista sensibilidade pois está lidando com a natureza e o meio ambiente e onde circularão pessoas que irão compor esta paisagem urbana tornando-a um ser vivo em constante mutação. A responsabilidade do paisagista vai muito além da simples definição das plantas que serão utilizadas nos jardins, mas também com as cores, o mobiliário urbano, a iluminação, o tipo de piso, ou seja, todo o cenário que compõe a paisagem urbana e o meio ambiente.

“(...) A cada dia me convenço mais que a jardinagem e o paisagismo são atividades para pessoas especiais. É preciso ter certa nobreza de espírito, um espaço interno livre das mesquinharias do “tudo sou eu e tudo deve ser meu” para que caibam também plantas, ideias e pessoas”. (ARAÚJO, Roberto, 2011, p.170).

“Um jardim não foi feito para ser visto no todo. Quando bem realizado deve ser descoberto aos poucos. É como poder olhar o tempo da própria vida como algo coerente e completo, enquanto o que se vive efetivamente é apenas o presente”. (ARAÚJO, Roberto, 2011, p.39). Segundo ARAÚJO um jardim deve ser contemplado em seus pequenos detalhes, saber observar as cores, as texturas das folhas e flores, sentir o cheiro das flores, é um lugar mágico, onde devemos participar da natureza como parte integrante dela na composição da paisagem. 

“Um jardim não foi feito para ser visto no todo. Quando bem realizado deve ser descoberto aos poucos. É como poder olhar o tempo da própria vida como algo coerente e conpleto, enquanto o que se vive efetivamente é apenas o presente”. (ARAÚJO, Roberto, 2011, p.39).

Segundo ARAÚJO (2011) o paisagista deve ter a sensibilidade de perceber a fragilidade das plantas e que elas dependem de nós para tudo. Não basta apenas plantá-las, deve-se cuidar da rega diária, poda na época certa, preparo da terra com adubos adequados, proteção contra pragas e insetos e outros.

“As plantas são como as crianças. Pequenas dependem da gente para tudo. A rega diária, o olho sempre acompanhando o desabrochar de cada pequenina folha, o cuidado de preservar contra qualquer perigo, o zelo de manter longe a menor das formigas”. (ARAÚJO, Roberto, 2011, p.169).

 Segundo ARAÚJO (2011), esqueça o corre-corre e os problemas do cotidiano e lembre-se que existem plantas que tem a mais nobre das funções para o ser humano: alimentar o espírito. Para isso existem uma infinidade de ervas para banhos, ervas para tempeiros para preparar uma refeição saudável com uma horta que pode ser feita em casa, ervas medicinais e outras mais. Aprenda a fazer uso das plantas, de suas cores, texturas, cheiros e traga a natureza para dentro de sua casa e para dentro de si.

“A partir desse momento, não se apresse mais. Esqueça o corre-corre e os problemas do cotidiano. Existem plantas com as mais diversas utilidades – as que alimentam, purificam o ar, são usadas em construção, móveis, papel - ; que determinaram uma dependência que vem desde os primórdios da humanidade. Mas um grupo delas tem a mais nobre das funções para o ser humano: alimentar o espírito.” (ARAÚJO, Roberto, 2011, p.193).


2. METODOLOGIA APLICADA

O tema a ser desenvolvido nesta monografia tem por objetivo promover a vivência do processo de transição da mudança de profissão do cliente advogado para ingressar na profissão de paisagista.
O cliente tem 32 anos de idade, nasceu na cidade de Fernandópolis, interior do Estado de São Paulo.
Conviveu sua infância e adolescência na fazenda dos avós onde lidava com gado e agricultura.
É importante ressaltar que o cliente cursou a faculdade de Direito por imposição dos pais, mas sua vontade na realidade era cursar faculdade de agronomia ou arquitetura. Dessa forma fica claro que o cliente manifestava desde a adolescência o desejo de profissões relacionadas às artes e ao paisagismo.
O cliente formou-se em Direito com 22 anos de idade e veio para São Paulo com 29 anos de idade onde exerceu a profissão de advogado.
Aos 30 anos de idade o cliente concluiu que não desejava mais exercer a profissão de advogado, pois não se sentia realizado exercendo tal profissão o que o fez decidir sair em busca da profissão que sempre desejou, ou seja, o paisagismo.
Cliente e Arteterapêuta conheceram-se na Maçonaria e conversando a respeito da possibilidade de mudança de profissão surgiu o interesse do cliente em experimentar o processo de Arteterapia  como forma de explorar as possibilidades e os aspectos psicológicos que poderiam surgir durante a fase de mudança da profissão, iniciando-se assim a elaboração de um projeto de atendimento arteterapêutico composto de 12 vivências, sendo uma a cada semana, durante 3 horas.
Considerando que a proposta principal deste projeto é o paisagismo integrado à natureza em seus aspectos micro e macro, onde o paisagismo pode ser explorado desde a criação e composição plástica de um simples vaso decorativo até a recuperação ambiental de uma área de preservação ambiental degradada, visualizamos aí um grande potencial de energias a serem exploradas, e desta forma concluí que a Mitologia Africana seria uma base de pesquisa bastante significante tendo sido introduzida como vetor direcional em todas as vivências elaboradas, e bem aceita pelo cliente, identificando-se com os mitos dos orixás africanos.
Desta forma foi criado um projeto arteterapêutico composto de 12 vivências conforme relacionadas a seguir:


Vivência 1 – Mandala - Mitologia Africana.
Vivência 2 – Criação do jardim interior - Orixás Oxossi e Oxumaré.
Vivência 3 – Despertando a energia interior – Orixá Ogum.
Vivência 4 – Criação de mandala de sementes – Orixá Ossaim.
 Vivência 5 – Dramaterapia – (Exu) Zé Pelintra.
 Vivência 6 – A camisa do paisagista – Orixá Iroko.
Vivência 7 – Jardim de cactus – Orixá Exu.
Vivência 8 – O vaso de ervas e os perfumes alquímicos – Orixá Ossaim.
Vivência 9 – Filtro Solar – Orixá Oxalá.
Vivência 10 – Projeto e execução de um orquidário.
Criação de uma fonte – Orixá Oxum.
 Workshop a Vila de Paranapiacaba.



3. ANALISE DE DADOS

VIVÊNCIA 1 -  MANDALA - MITOLOGIA AFRICANA.

SENSIBILIZAÇÃO


Vídeo: Como é grande e bonita a natureza (Clara Nunes, 1982)

Andorinha é a presa do picanço
Beija-flor todo dia a flor beija
E a pequena floresta onde eu descanso
É um mundo de fera e de presa
Quero muito zelar pela pureza
Pelo rei, pela fada, pelo santo
Escondendo na mata o meu espanto
Como é grande e bonita a natureza
Oiê,oiê,como é grande e bonita a natureza
Oiê,oiê,como é grande e bonita a natureza
Eu me chamo João, Joana chama
Pra mostrar verdes olhos, verde queixa
Pra plantar minha crença galopando
Quero sol, quero chuva que despeja
Minha força taí nessa peleja
No rastejo arrastado do meu chão
Vou fazendo do mote o meu refrão
Como é grande e bonita a natureza
Oiê,oiê,...etc.
O cometa que passa vai passando
E a estrela do norte pestaneja
Zelação pelo céu alumiando
No clarão da manhã a noite fecha
Minha sorte no meio dessa riqueza
Meu desejo, meu sonho, meu sertão
Meu inverno e a promessa de um verão
Como é grande e bonita a natureza
Oiê,Oiê,...etc.
Eu sou feito da força do remanso
A paulada no couro me desfecha
No momento da fome eu me avanço
Pra comer como tudo que me deixa
A coragem embarcou nessa afoiteza
Minha sede abre a boca num rasgão
Que não sofra por mim, viu meu irmão
Como é grande e bonita a natureza

COMPOSIÇÃO DA MANDALA

Após a sensibilização foi posto a disposição do cliente um círculo de 30 cm de diâmetro em papel cartão e diversos materiais naturais como sementes, gravetos, folhas e flores secas, cola gliter, além de revistas para recortes para criação da mandala.
O cliente contornou a mandala com as sementes de lentilha dizendo sentir proteção e sensação de prosperidade, na parte inferior da mandala colou a imagem de um templo maçônico simbolizando sua crença num ser superior e finalizando a composição colou os demais elementos da natureza. Concluindo disse ter sentido harmonia e proteção durante o desenvolvimento da vivência além de equilíbrio e paz interior. O cliente ofereceu a mandala ao Orixá Oxalá como símbolo de agradecimento.
 
                 Imagem 1 – Composição da mandala criada pelo cliente.





 
                  Imagem 2 – Cartas do tarô dos Orixás
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 Após a criação da mandala foi jogado o tarô dos Orixás onde sairam da esquerda para direita: Oxalá, Oxossi e Omulu.
Interpretamos (cliente e Arteterapêuta) que o objetivo do cliente em tornar-se paisagista está sob a proteção de Oxalá. Oxossi vêm simbolizando os elementos da natureza pertinentes ao paisagismo, neste caso, Omulu pode simbolizar o desgaste psíquico que poderá ocorrer durante o processo de transição de uma profissão para outra.

“A atividade plástica, aliada ao trabalho de compreensão intelectual e emocional, facilita o processo evolutivo da personalidade como um todo. Ao dar livre curso as expressões das imagens internas, o ser humano, ao mesmo tempo em que as modela, transforma a si-mesmo. Ao conhecer aspectos próprios, recria-se, educa-se e, sobretudo, pode experimentar inserir-se na realidade de uma maneira nova”. (ARCURI, Irene Gaeta, DIBO, Monalisa, 2010 p. 27,).

“A mandala, o círculo mágico utilizado em diversas culturas e em rituais de cura, cria um espaço de continência, propício a vivência do sagrado, pois o círculo relaciona as polaridades harmoniosamente. De acordo com Cavalcanti (1998), “a mandala é literalmente um círculo e determina um espaço sagrado como o altar e o templo, de onde emana a energia infinita do sagrado”. (p.218) (apud, BERNARDO, Patrícia Pinna, 2009, p.109)

VIVÊNCIA 2 – CRIAÇÃO DO JARDIM INTERIOR -  ORIXÁS OXOSSI E OXUMARÉ


ORIXÁ OXOSSI
Psiquê dos filhos de Oxossi.

“São pessoas que nasceram para a liberdade. São inteligentes, meigas, inteligentes, cultas,acomodadas, sensíveis. Os regidos por Oxossi tem um quê de artista em tudo aquilo que fazem e são amantes da fartura e do exagero”. (BARCELLOS, Mário César, 1997, p.21).

ORIXÁ OXUMARÉ
Psiquê dos filhos de Oxumaré.

“Divididos entre as famílias de Dã, Bessém e Angorô, os regidos por este Orixá são dotados por incrível capacidade de adaptação a qualquer tipo de situação. Despachados, astutos, inteligentes e observadores, os filhos de Oxumaré estão em constante movimento e não se deixam prender por nada, a não ser por aquilo que realmente lhes interessa. São estudiosos e difíceis de se entender, e seu círculo de amizades, se aparentemente é grande, no íntimo é bem pequeno e seleto.” (BARCELLOS, Mário César, 1997, p.28).


 
                Imagem 3 – Jardim criado em base de vaso e materiais: argila, pedras de cachoeira, galhos de árvores, folhas e flores secas, areia do mar, potes com água do mar , conchas do mar.

SENSIBILIZAÇÃO
No procedimento de sensibilização foram utilizados: a música Disparada, de Sérgio Reis. Um vídeo com a oração de São Francisco de Assis e a música Meu Jardim de Vander Lee.

“Outra atividade que utilizo para facilitar a constituição do espaço arteterapêutico como um espaço acolhedor e o contato com o mundo interno, e que também proporciona a obtenção de informação diagnósticas é a criação de um jardim (BERNARDO, 2006 b)”. (BERNARDO, Patrícia Pinna, 2008, p.36).

“O mito de Oxosse nos mostra a importância do contato com nossas florestas internas (com o inconsciente) para alimentarmos de várias formas a nossa vida psíquica (com objetivos, sonhos, perspectivas, conhecimento, auto-conhecimento...), pois é do inconsciente que a consciência extrai o alimento (energia psíquica) para o seu crescimento e expansão(...) “ (BERNARDO, Patrícia Pinna, 2009, p.57).

Vídeo  Meu Jardim – Cantor  Vander Lee.

Tô relendo minha lida, minha alma, meus amores 
Tô revendo minha vida, minha luta, meus valores 
Refazendo minhas forças, minhas fontes, meus favores 
Tô regando minhas folhas, minhas faces, minhas flores
Tô limpando minha casa, minha cama, meu quartinho 
Tô soprando minha brasa, minha brisa, meu anjinho
Tô bebendo minhas culpas, meu veneno, meu vinho 
Escrevendo minhas cartas, meu começo, meu caminho 
Estou podando meu jardim
Estou cuidando bem de mim

Vídeo Disparada – Cantor Sérgio Reis
 Prepare o seu coração
Prás coisas
Que eu vou contar
Eu venho lá do sertão
Eu venho lá do sertão
Eu venho lá do sertão
E posso não lhe agradar...
Aprendi a dizer não
Ver a morte sem chorar
E a morte, o destino, tudo
A morte e o destino, tudo
Estava fora do lugar
Eu vivo prá consertar...
Na boiada já fui boi
Mas um dia me montei
Não por um motivo meu
Ou de quem comigo houvesse
Que qualquer querer tivesse
Porém por necessidade
Do dono de uma boiada
Cujo vaqueiro morreu...
Boiadeiro muito tempo
Laço firme e braço forte
Muito gado, muita gente
Pela vida segurei
Seguia como num sonho
E boiadeiro era um rei...
Mas o mundo foi rodando
Nas patas do meu cavalo
E nos sonhos
Que fui sonhando
As visões se clareando
As visões se clareando
Até que um dia acordei...
Então não pude seguir
Valente em lugar tenente
E dono de gado e gente
Porque gado a gente marca
Tange, ferra, engorda e mata
Mas com gente é diferente...
Se você não concordar
Não posso me desculpar
Não canto prá enganar
Vou pegar minha viola
Vou deixar você de lado
Vou cantar noutro lugar
Na boiada já fui boi
Boiadeiro já fui rei
Não por mim nem por ninguém
Que junto comigo houvesse
Que quisesse ou que pudesse
Por qualquer coisa de seu
Por qualquer coisa de seu
Querer ir mais longe
Do que eu...
Mas o mundo foi rodando
Nas patas do meu cavalo
E já que um dia montei
Agora sou cavaleiro
Laço firme e braço forte
Num reino que não tem rei


VIVÊNCIA 3 – DESPERTANDO A ENERGIA INTERIOR – ORIXÁ OGUM





Imagem 4 – Jardim em forma de mandala.

A vivência do jardim interior foi pensada de forma a resgatar memórias da infância do cliente que viveu boa parte de sua infância na fazenda dos avós, resgatando conteúdos psíquicos a serem explorados na composição do jardim. A sensibilização com a música Disparada de Sérgio Reis fez com que o cliente chorasse muito durante a música, após ele explicou que esta música era como um símbolo de sua infância e sempre a ouvia quando necessitava ativar energia interior mesmo quando distante de sua família em Fernandópolis, foi um exemplo de sincronicidade, pois a música foi escolhida sem que o Arteterapêuta soubesse desta história.
 A música Meu Jardim de Vander Lee desperta para a necessidade de cuidar de si-mesmo, de seu próprio jardim interior e a Oração de São Francisco de Assis é uma homenagem a natureza e ao jardim que seria criado.
O jardim interior criado em forma de mandala possibilitou ao cliente remeter-se à infância em Fernandópolis, resgatando conteúdos psíquicos até então adormecidos, o convívio com os avós, a fazenda, o gado, a agricultura, enfim, toda uma infância intimamente conectada a natureza e que no momento da vivência foi despertada.


ORIXÁ OGUM

Psiquê dos filhos de Ogum

“Pelas próprias características deste Orixá, vemos que seus filhos são sempre pessoas valentes e destemidas, em busca de novos objetivos, novos caminhos. São pessoas perspicazes, objetivas, corajosas. Entretanto as qualidades do Orixá apontam diferenças que veremos a seguir. Outras inúmeras qualidades existem, mas, no cômputo geral, aqui foram colocados tipos de Oguns que representam os elementos Terra, Água e Ar, o que dá uma visão ampla das características dos filhos destes Orixás. Ogum Xoroquê, Ogum Já, Ogum Oares, Ogum Aiaká.” (BARCELLOS, Mário César, 1997, p.16,17,18). 

SENSIBILIZAÇÃO

O procedimento de sensibilização para a vivência despertando a energia interior foi conduzida trabalhando o elemento fogo, característico do Orixá Ogum. Para isso procedeu-se o aquecimento de um facão no fogo da lareira, simbolicamente usado para abrir caminhos na mata para o Orixá Oxossi.

“De espírito guerreiro, impulsivo e desbravador, Ogum abre com sua espada caminhos na mata, desvirginando-a sendo um pioneiro e trazendo sempre de suas viagens e conquistas riquezas para a humanidade, expandindo os seus limites e sempre iniciando novas empreitadas”. (BERNARDO, Patrícia Pinna, 2009, p.48).

“No Sudeste, Ogum é identificado na figura guerreira e viril de São Jorge da Capadócia, que possui na religiosidade popular a função de protetor contra os inimigos e demandas. Neste sentido, Ogum tornou-se um dos Orixás mais populares na Umbanda”. (BERNARDO, Patrícia Pinna, 2009, p.150).
 
                  Imagem 5 – Forjando o facão, elemento fogo.

 
                  Imagem 6 – Criando o cartaz Jornada do Herói com colagens de recortes de           revistas e materiais diversos.
Posteriormente à sequência da vivência foi proposta a criação de um cartaz com o tema a Jornada do Herói, onde o cliente expressou através de diversos materiais acima citados, sua transição da profissão de advogado para paisagista.
Neste caso, optamos por usar a mitologia do Orixá Ogum pois além de ativar energias interiores, ele abre caminhos, simbolicamente para o cliente a abertura de caminhos para uma nova possibilidade profissional relacionada ao paisagismo.
 
                  Imagem 7– Composição em painel de óleo sobre tela e materiais reciclados criando a imagem do Orixá Ogum.

Em continuação a vivência foi proposta a composição de um painel de 50x40 cm utilizando-se materiais reciclados simbolizando o Orixá Ogum como forma de livre expressão e agradecimento ao Orixá pela vivência realizada.

VIVÊNCIA 4 – CRIAÇÃO DE MANDALA DE SEMENTES – ORIXÁ OSSAIM

ORIXÁ OSSAIM
Psiquê dos filhos de Ossaim

“Os regidos por este Orixá são dotados ou, até mesmo superdotados, de poderes paranormais. São extremamente sensíveis e portadores de grande mediunidade. As qualidades conhecidas de Ossaim não se fundamentam com muitos Orixás dando, por isso,uma unidade, uma maneira relativamente uniforme de comportamento aos seus filhos.” (BARCELLOS, Mário César, 1997, p 26). 

SENSIBILIZAÇÃO

A sensibilização para a vivência criação de mandala de sementes, foi feita a partir do conto do mito do Orixá Ossaim, (PRANDI, Reginaldo, 2001, p. 150,...p.161) e da apresentação do vídeo Salve as Folhas, com a cantora Maria Bethânia.
 
     Imagem 8 - Materiais utilizados na composição da mandala de sementes : papel cartão, sementes diversas : milho, girassol, feijão, arroz, lentilha, avelã, cola gliter de diversas cores, cola branca.



 
                  Imagem 9 – Composição da mandala, ao centro vaso com feijão brotando.




Imagem 10 – Semeando as sobras de sementes no quintal ao lado do espaço arteterapêutico.

VIVÊNCIA 5 – DRAMATERAPIA – (EXU) ZÉ PELINTRA

SENSIBILIZAÇÃO

Vídeo com a música O Cio da Terra em duas versões, o primeiro vídeo  mostrando a relação do paisagismo de uma forma macro e o segundo vídeo mostrando o paisagismo de uma forma micro.

Vídeo: Cio da Terra : Cantor Chico Buarque.
Debulhar o trigo
Recolher cada bago do trigo
Forjar no trigo o milagre do pão
E se fartar de pão
Decepar a cana
Recolher a garapa da cana
Roubar da cana a doçura do mel
Se lambuzar de mel
Afagar a terra
Conhecer os desejos da terra
Cio da terra, a propícia estação
E fecundar o chão

Essa vivência o advogado x paisagista foi pensada de forma a sensibilizar o cliente para o processo de rompimento com a profissão de advogado e o renascimento para a profissão de paisagista surgindo assim um novo ser, tendo em vista que este novo ser que surge não é apenas o profissional, mas o ser humano em sua totalidade.
Foi escolhido o Orixá (EXU) Zé Pelintra, pois ele representa a polaridade, transita entre os polos e sua energia possibilita experimentar os dois aspectos daquilo que se pretende explorar na vivência, ou seja, no primeiro momento a imagem do advogado sério e introvertido e no segundo momento o rompimento e a transformação no paisagista alegre e de comportamento extrovertido.

ZÉ PELINTRA
Psiquê do (EXU) Zé Pelintra

“Sua iconografia é a de um homem jovem mulato, com terno de linho branco, chapéu panamá branco, gravata branca, camisa de seda vermelha, e sapatos vermelho e branco ou preto e branco, e geralmente carrega uma bengala branca. Especialista em negociações com o submundo da malandragem social, muitas vezes serve de intermediário entre níveis sociais diferenciados (...) Zé Pelintra torna-se intermediário entre entidades de luz e sem luz. Zé Pelintra é entendido como peralta, travesso e bem aprumado por Cacciatore (1977) ( apud, ZACHARIAS,1998, p. 44,45).

O ADVOGADO

Foi proposta a dramatização da profissão de advogado, onde o cliente deveria em 20 minutos preparar um documento de habeas corpus para um cliente que supostamente havia cometido um assassinato em legítima defesa e encontrava-se preso. No entanto, em conversa com o pai do assassino simbolicamente presente, soube-se que o assassinato foi por causa do uso de drogas, o que gerou uma grande pressão emocional no advogado que optou em não aceitar o caso, sendo este o limite de stress emocional, rompendo com sua profissão, despindo-se da camisa de advogado e atirando-a longe, num gesto simbólico de liberdade. 

 
                 Imagem 11 – Dramatizando  a profissão de advogado.

 
                 Imagem 12 – Dramatizando o stress e rompimento com a profissão de advogado.


O PAISAGISTA

Na vivência “O paisagista” o cliente experimentou as possibilidades de aplicar a profissão de paisagista em escala micro, ou seja, decorou a mesa do jardim de inverno com um arranjo de flores e disposição dos objetos de ornamentação, criando um ambiente esteticamente agradável.
Em continuidade, preparou um vaso para o plantio de uma bromélia imperial para compor o jardim de inverno. Participou de todo o processo, desde o preparo da terra, preparação da planta com poda de folhas antigas e plantio utilizando substrato específico para bromélias.
Esta vivência proporcionou ao cliente por em prática a profissão de paisagista intervindo no espaço de um jardim de inverno, obtendo um bom resultado.



 
                  Imagem 13 – cliente plantando uma muda de romã.
 
                  Imagem 14 – cliente preparando a terra para plantação.

VIVÊNCIA 6 – A CAMISA DO PAISAGISTA – ORIXÁ IROKO

SENSIBILIZAÇÃO

A sensibilização para a vivência “A camisa do paisagista – Orixá Iroko” foi realizada com o conto do mito do Orixá Iroko” (PRANDI, Reginaldo, 2001, p.161...p.171).

ORIXÁ  IROKO
Psiquê dos filhos de Iroko

“Os filhos de Iroko são pessoas controvertidas, contraditórias. Talvez por isso esbarremos num paradoxo nunca foi tão difícil e tão fácil falar do temperamento dos regidos por um Orixá. Estão lá, estão cá, Dormem muito, tem insônia. São rabugentos, são alegres. São perigosos, são confiáveis. Os filhos de Iroko são verão (quentes e atiçados), outono (indiferentes e calados), inverno (frios e calculistas) e primavera (apaixonados e esperançosos). Tem opinião, mas geralmente não sabem qual. Foi, de todos os Orixás pesquisados, o mais difícil de se classificar, dada a diversidade de seu comportamento.” (BARCELLOS, Mário César, 1997, p 63).












Imagem 15 – Criando a imagem de Iroko na camisa de advogado.



 
                  Imagem 16 -  Orixá Iroko representada na camisa do advogado.


VIVÊNCIA 7 – JARDIM DE CACTUS – ORIXÁ EXU

SENSIBILIZAÇÃO

A sensibilização para a vivência “Jardim de Cactus – Orixá Exu” foi feita com o conto do mito do Orixá Exu. (PRANDI, Reginaldo, 2001, p.42...p.83)

ORIXÁ EXU
Psiquê dos filhos de Exu

Ao contrário do que se pensa, Exu é um Orixá. Evidentemente, não estamos falando de sua falange, a cujos membros chamamos de Exu Mangueira, Exu Caveira e Exu Mirim, entre outros. Estamos aqui falando da força da natureza, ao Orixá Exu. Aqueles que são regidos por Exu apresentam uma personalidade muito marcante e um comportamento cotidiano muito diverso do comum. Severas em tudo e por tudo, são pessoas severas ao extremo e perfeccionistas”. (BARCELLOS, Mário César, 1997, p. 14).

A criação do jardim de cactus foi planejado de forma a trabalhar as energias do Orixá Exu, buscando uma forma de simbolicamente ativar o fluxo de energia interna, neste caso especificamente do cliente e do ambiente onde foi planejado o jardim, ou seja, o espaço embaixo da escada, que era escuro, sombrio, usado como depósito de materiais o que causava a sensação de um ambiente com energias negativas.
Os cactus foram escolhidos pois na Mitologia Africana, esta planta é utilizada para reverenciar o Orixá Exu, simbolicamente o jardim de cactus é uma oferenda a Exu.
Além dos cactus foram usados também dois vasos de lírio da paz como símbolo de energia positiva.
As paredes do ambiente foram pintadas na cor laranja e o piso na cor terracota, este ambiente serve ainda como depósito para o botijão de gás, ou seja, todos os elementos e cores estão associados ao elemento fogo.
Após a criação do ambiente o cliente sentiu-se muito bem e alegre pois teve a oportunidade de intervir diretamente em um projeto paisagístico e transformando um ambiente anteriormente escuro e negativo num ambiente agradável e positivo, além de esteticamente agradável.


Imagem 17 – Jardim de cactus projetado e criado pelo cliente.

VIVÊNCIA 8 – O VASO DE ERVAS E OS PERFUMES ALQUÍMICOS – ORIXÁ OSSAIM

ORIXÁ OSSAIM
Psiquê dos filhos de Ossaim

“Os regidos por este Orixá são dotados ou, até mesmo superdotados, de poderes paranormais. São extremamente sensíveis e portadores de grande mediunidade. As qualidades conhecidas de Ossaim não se fundamentam com muitos Orixás dando, por isso,uma unidade, uma maneira relativamente uniforme de comportamento aos seus filhos.” (BARCELLOS, Mário César, 1997, p 26). 

SENSIBILIZAÇÃO

Com o cliente sentado em uma cadeira reclinável, luz azul no ambiente e música da cantora Ênia (dentro do mar tem rio) foi conduzida a visualização criativa conforme descrito:
Relaxe o seu corpo, e controle sua respiração, expire-inspire suavemente, deixe a mente e o corpo relaxar suavemente.
Agora imagine-se na entrada de uma floresta encantada onde encontrará seres da floresta que lhe receberão de forma acolhedora.
Continue caminhando pela floresta e lá adiante visualizará uma pequena casa que pela distância ainda não lhe é possível observar detalhes.
Agora, estando mais próximo da casa, perceberá que ela é feita de taipa e à sua entrada encontra-se um velhinho, sentado numa cadeira de balanço, que lhe faz um sinal para que aproxime-se.
Então, mais confiante, você aproxima-se e percebe que acima da porta existe uma placa de madeira onde está escrito “ O sábio da Floresta “.
Você observa aquele velhinho e nota que ele está vestido com um manto verde/marrom, repleto de folhas, pássaros e borboletas que pousam sobre ele continuamente, é um ser mágico, uma figura enigmática.
Você se aproxima e o velhinho lhe diz: seja bem-vindo à minha morada, e convido-o a conhecê-la, vamos entrar?
Meio com receio você entra, e ao adentrar a casa uma grande surpresa, é um ambiente diferente de tudo o que você já havia visto antes, repleto de elementos que no primeiro momento lembram lhe  uma farmácia alquímica.
O velho sábio da floresta lhe oferece três perfumes mágicos que deverão ser usados somente por você afim de proporcionar o seu bem estar.
O primeiro pote é o da paz e deve ser feito com a mistura das ervas de manjericão, hortelã e trevo.
O segundo pote é o da saúde e deve ser feito com a mistura das ervas de manjericão, orégano e alecrim.
O terceiro pote é o da prosperidade e deve ser feito com a mistura das ervas de manjericão, trevo e flor de jasmim-manga.
Você agradece ao velho-sábio da floresta e despede-se, fazendo o seu caminho de volta para o ambiente de onde você partiu, abre os olhos e sente-se em paz .(LOUREIRO, Carlos Antonio, 2012).



 
Imagem 18 – Vaso de ervas criado com as ervas da visualização criativa.



Imagem 19 – Potes de vidro com pedras coloridas onde serão colocados os perfumes alquímicos preparados conforme a visualização criativa.

PREPARAÇÃO DOS PERFUMES ALQUÍMICOS “MÁGICOS”

O primeiro pote (pedra branca) é o da paz e deve ser feito com a mistura das ervas de manjericão, hortelã e trevo.
Deve ser feito macerando-se as ervas e depois coando com uma peneira, utilizando-se a essência das ervas onde será adicionado álcool.
O segundo pote (pedra verde) é o da saúde e deve ser feito com a mistura das ervas de manjericão, orégano e alecrim.
Deve ser feito macerando-se as ervas e depois coando com uma peneira, utilizando-se a essência das ervas onde será adicionado álcool.
O terceiro pote (pedra amarela)  é o da prosperidade e deve ser feito com a mistura das ervas de manjericão, trevo e flor de jasmim-manga.
Deve ser feito macerando-se as ervas e depois coando com uma peneira, utilizando-se a essência das ervas onde será adicionado álcool.

VIVÊNCIA 9 – VIVÊNCIA FILTRO SOLAR – ORIXÁ OXALÁ
 
                  Imagem 20 – Painel em óleo sobre tela e colagem de guardanapo de papel e pintura a óleo sobre tela criados pelo cliente após assistir ao vídeo Filtro Solar.

ORIXÁ OXALÁ
Psiquê dos filhos de Oxalá

“A calma é reinante nos filhos de Oxalá, mas devemos observar que as características de Oxaguiã e Oxalufã são, geralmente, bem diferentes. Entretanto, ambos são Oxalás e, consequentemente, tem algo em comum em seu temperamento. A formação da personalidade dos filhos de Oxaguiã e Oxalufã, na  verdade, começa na infância, da mesma maneira, diversificando-se e fixando-se com o passar do tempo. Algumas formas de comportamentos destes dois tipos de Oxalás são muito parecidas, mais pesquisando mais a fundo, verificamos que são até mesmo antagônicas. Exemplo disso é que algumas qualidades de Oxaguiã são fundamentadas com Ogum, Oxossi, Ogunedé e Oxum, fazendo destes que são regidos pessoas mais ativas, animadas, extrovertidas. Algumas qualidades de Oxalufã são fundamentadas como Omolu, Nanã e Iemanjá, fazendo dos regidos por este Orixá pessoas mais calmas, introvertidas, pensativas e até mesmo lentas”. (BARCELLOS, Mário César, 1997, p 67).

SENSIBILIZAÇÃO

O procedimento de sensibilização foi elaborado com a apresentação do vídeo Filtro Solar narrado pelo apresentador Pedro Bial.
O vídeo foi escolhido pois motiva a pessoa a repensar o seu momento de vida seja ele qual for e sentir que ainda há tempo para mudar.
Uma frase é muito interessante no vídeo e despertou a atenção do cliente “conheço pessoas com 40 anos de idade que ainda não decidiram o que fazer da vida”.

CRIAÇÃO DO PAINÉL
O painel de 40x40 cm é foi utilizado para pintura em óleo sobre tela em tons de azul e laranja e uma folha de guardanapo de papel com a figura de um girassol colado ao centro. Para o cliente simbolizou o renascer para novas possibilidades em sua vida. O nascer do sol representando o nascer para um novo dia repleto de possibilidades em todas as áreas de sua vida.
O sol colado em diagonal simboliza que ele está girando dentro do painel quadrado, formando um círculo, uma mandala, atingindo assim todos os aspectos que dizem respeito a sua vida, personalidade, possibilidades e futuro.

VIVÊNCIA 10 – PROJETO E EXECUÇÃO DE UM ORQUIDÁRIO

SENSIBILIZAÇÃO

A sensibilização para o projeto do orquidário foi feita através de diversas consultas à revista A Natureza, específica em paisagismo, buscando projetos de orquidários para servirem como modelos ao projeto a ser criado.

Materiais utilizados : toras de eucalipto, caibros de madeira, ripas de madeira, tábuas de madeira, sombrite, ripado com treliças de madeira.
Após as vivências anteriores o cliente sentiu a necessidade de produzir algo prático em relação ao paisagismo.
Neste caso, há um espaço em frente a minha casa onde há um mosaico de 3,00x2,50 m com a imagem de Jesus Cristo e um Anjo feito em cerâmica. Eu sempre tive a vontade de fazer naquele espaço um orquidário, então propus ao cliente que construíssemos um orquidário naquele espaço tendo em vista que tenho diversos tipos de orquídeas no jardim de inverno da minha casa e gostaria de separá-las num espaço mais propício.
O cliente adorou a ideia, então criou o projeto e contratei um carpinteiro para a construção do orquidário como pode ser observado nas imagens.
O cliente ficou responsável pela parte prática de produção dos vasos de mudas de orquídeas e bromélias para compor o orquidário, além de planejar todo o lay-out do ambiente.
Concluindo, ficou um ambiente muito interessante, repleto de orquídeas, bromélias, xaxins e demais espécies nativas da mata atlântica.






 
                  Imagem 21– Construção e ambientação do orquidário criado pelo cliente.


VIVÊNCIA 11 – CRIAÇÃO DE UMA FONTE – ORIXÁ OXUM

SENSIBILIZAÇÃO

A sensibilização para a vivência “Criação de uma fonte – Orixá Oxum” foi feita com o vídeo É D ‘Oxum – Autor: Vander Lee, conforme letra descrita na vivência 12.

ORIXÁ OXUM
Psiquê dos filhos de Oxum

“Pensativos, elegantes, charmosos, atenciosos, trabalhadores, feiticeiros, espertos, os filhos de Oxum tem um quê doce no olhar. São pessoas extremamente sensíveis e de choro muito fácil, dóceis, amáveis, carinhosas, sequiosas de amor, justiça e paz interior”.(BARCELLOS, Mário César, 1997, p 67).
 
                  Imagem 22 – Fonte em vaso de cerâmica e planta mini-papiro.


VIVÊNCIA 12 – WORKSHOP A VILA DE  PARANAPIACABA – ORIXÁ OXUM

ORIXÁ OXUM
Psiquê dos filhos de Oxum

“Pensativos, elegantes, charmosos, atenciosos, trabalhadores, feiticeiros, espertos, os filhos de Oxum tem um quê doce no olhar. São pessoas extremamente sensíveis e de choro muito fácil, dóceis, amáveis, carinhosas, sequiosas de amor, justiça e paz interior”.(BARCELLOS, Mário César, 1997, p 67).


SENSIBILIZAÇÃO
Vídeo: É D ‘Oxum – Autor: Vander Lee.

Nessa cidade todo mundo é d'oxum
Homem, menino, menina mulher
Toda essa gente irradia a magia
Presente na água doce
Presente na água salgada e toda cidade brilha
Presente na água doce
Presente na água salgada e toda cidade brilha
Seja tenente ou filho de pescador
Ou importante desembargador
Se dar presente é tudo uma coisa só
A força que mora n água
Não faz distinção de cor
E toda cidade é d'oxum
A força que mora n água
Não faz distinção de cor
E toda cidade é d'oxum
É d'oxum , é d'oxum ô, é d'oxum
REFRAO
Eu vou navegar 
Eu vou navegar nas ondas do mar eu vou
Navegar, eu vou navegar
Eu vou navegar nas ondas do mar eu vou
Navegar, eu vou navegar
Eu vou navegar nas ondas do mar eu vou
Navegar, eu vou navegar, é d'oxum
Seja tenente ou filho de pescador
Ou importante desembargador
Se dar presente é tudo uma coisa só
A força que mora n água
Não faz distinção de cor
E toda cidade é d'oxum
A força que mora n água
Não faz distinção de cor
E toda cidade é d'oxum
É d'oxum, é d'oxum ô, é d'oxum

WORKSHOP A VILA DE PARANAPIACABA
O Workshop a Vila de Paranapiacaba, Município de Santo André foi escolhido pelo Arteterapêuta por ser um lugar propício para explorar as possibilidades de exemplificação de como se trabalhar o macro-paisagismo.
Paranapiacaba está situada no topo da Serra do Mar, de onde se é possível avistar a Baixada Santista, é repleta de rios e cachoeiras, além de possuir mata atlântica nativa e exuberante.
Durante o percurso de carro fomos ouvindo a música é D’Oxum de Vander Lee como um processo de sensibilização. 
Paranapiacaba é uma Vila de características inglesas com casas de madeira feitas pelos ingleses que vieram para construir a ferrovia e criam um belo contraste com a paisagem.
O objetivo principal do workshop foi sensibilizar o cliente da responsabilidade de intervir numa paisagem como esta, pois há de se considerar uma série de condicionantes desde quando recria-se o jardim de uma residência ou quando planeja-se uma praça pública, pois a paisagem deve ser vista como um todo, ela é tridimensional e deve considerar todos os elementos que a compõe, desde os elementos da natureza até os detalhes construtivos das habitações que compõe o seu entorno, detalhes de equipamentos urbanos como postes, bancos, lixeiras, cores, entre outros.
 
                  Imagem 23 – Vista da Vila de Paranapiacaba.


4. CONCLUSÃO

Desde o início quando fizemos a entrevista com o cliente e a realização da primeira vivência, percebemos que houve afinidade na formação de vínculo e aceitação pela mitologia africana como meio de acesso ao inconsciente e expressão criativa do cliente.
O cliente expressava sempre com muita intensidade o desejo de não seguir a carreira de advogado e iniciar uma nova profissão, a de paisagista.
No início não acreditei muito que isso pudesse ocorrer no final das oficinas arteterapêuticas pelo antagonismo das profissões, mas nunca disse isso ao cliente, ao contrário, planejei as vivências de modo que ele vivenciasse a profissão de paisagista de forma experimental, dando a ele a oportunidade de se expressar artisticamente e aplicar na prática atividades relacionadas ao paisagismo como pode ser observado nesta pesquisa.
E a cada vivência aplicada o cliente encantava-se mais com o paisagismo, na verdade foi um trabalho de transformação da personalidade, mudanças foram ocorrendo, pois o cliente relatava que após a Arteterapia sentia-se mais livre, menos extressado e sem ansiedade, sentimentos estes que lhes sufocavam na profissão de advogado.
 E a grande transformação ocorreu, hoje o cliente já planeja e executa projetos de paisagismo residencial e em Agosto de 2012 matriculou-se no curso de pós-graduação em Arquitetura da Paisagem no Senac Santa Cecília em São Paulo.
 Parou de exercer a advocacia definitivamente, dedicando-se inteiramente ao paisagismo.
 Conforme relatado no depoimento do cliente no início desta pesquisa, a Arteterapia foi fundamental para a transição de advogado para paisagista.


5. BIBLIOGRAFIA

A Prática da Arteterapia
Autora: Patrícia Pinna Bernardo
Editado pela autora (2009)

Os Orixás e a Personalidade Humana
Autor: Mario Cesar Barcellos
Editora Pallas (2010)

Ori Axé A Dimensão Arquetípica dos Orixás
Autor: José Jorge de Morais Zacharias
Editora Vetor (1998)

O Poder do Jardim
Autor: Roberto Araújo
Editora Europa (2011)

Os Orixás na Umbanda e no Candomblé
Autores: 
Diamantino Fernandes Trindade
Ronaldo Antonio Linares
Wagner Veneziani Costa
Editora Madras (2010)

Guia Prático da Nova Ortografia
Autores:
Maurício Silva
Elenice Alves da Costa
Editora Contexto (2011)