ARTIGO SOBRE O ABORTO - POR MONS. ANTONIO NAKKOUD (TEÓLOGO E FILÓSOFO)
Autor: Haelio Geovani de Oliveira | Publicado: 2016-12-04T11:28:00-03:00





ÍCONE ORTODOXO CONTRA O ABORTO



VIDA SIM,
ABORTO NÃO



Por: Mons. Antonio Nakkoud (Outubro/2011)

Com a autorização do autor...



A
Igreja Ortodoxa condena inteiramente o aborto, a exemplo das demais igrejas
cristãs, tanto a Igreja Católica Apostólica Romana, quanto as Igrejas
Evangélicas em geral, a exemplo das grandes religiões do mundo como o
Islamismo, o Budismo, o Indianismo, o Judaísmo e afirma a sua oposição ao
aborto de forma clara e inequívoca.



O
nascituro, de acordo com a Lei de Deus e dos homens, sempre foi considerado um
membro vivo e distinto da sociedade, mesmo no seio materno. A Igreja Ortodoxa,
defende esta sacrossanta vida do bebê, criado originalmente por Deus (Gênesis
1,27). É uma vida mesmo no seio materno (Salmo 139, 13-15) e Jeremias 1,5) é
criado ainda à semelhança de Deus e à sua imagem, incluindo todas as fases do
desenvolvimento do ser humano, desde embrião ainda não-nascido, a infância, a
adolescência, adulta e velhice, que não devem ser consideradas diferentes em
uma ou outra fase, pois são fazes da mesma existência humana.



O
Evangelho nos ensina que Jesus foi concebido pelo Espírito Santo, no ventre da
Virgem Maria e desenvolveu-se em seu ventre, normalmente, como Verbo encarnado
ou Deus-humanado. Ensina também que o pequenino João Batista saltou de alegria
no ventre de sua mãe Izabel, ao receber a sua prima Maria (Lucas 1,41). Estes são
dois fatos que mostram e afirmam a personalidade viva da vida de embrião. A medicina
já afirmou a vida intra-uterina do bebê quando definiu a morte como o momento
em que cessa toda a atividade do cérebro. É portanto, lógico que, quando existe
atividade cerebral deve haver vida. Essa atividade começa no nascituro na
segunda semana conforme a medicina. A Igreja Ortodoxa crê. “Deus criou o ser humano e lhe
deu esta vida. Se este ser humano nascente é deliberadamente privado da
vida,isto nada mais é que assassínio.”



A
história do aborto: Na Grécia e Roma antiga o aborto era conhecido e praticado.
Mais tarde o Judaísmo condenou, dando mais respeito a mulher. Mais a mensagem
do Novo Testamento deu nova dignidade ao conceito do individual como pessoa e
deu valor a vida (Gálatas 1,15), reconhecendo que o novo homem possui uma alma
imortal, dada por Deus a cada indivíduo, bem como a esperança de retornar a
Deus, a fim de contemplar a sua glória na eternidade. Este foi um conceito que
durante os séculos transformou a Igreja Cristã numa força total contra o
aborto, ligando o valor do ser que nasce ao do não nascido, com igualdade. No
século XV do Cristianismo, os pensadores cristãos chegaram a justificar o
aborto terapêutico para salvar a vida da mãe. Mais tarde juntaram-se àquelas
outras razões como caso de gravidez nas trompas e de câncer no útero de uma
mulher grávida, até a metade do século XX em que nenhuma das Igrejas endossava
o aborto por razões menos sérias e nem por motivo de prejudicara saúde física
ou mental da mulher grávida, nem quando existia risco substancial de que a
criança nasça com anormalidade, e que a tornaria um excepcional.



Estas
referências foram enfatizadas pelos teólogos da Igreja Cristã através dos
séculos: Disse Clemente de Alexandria: “Não matarás as crianças pelo aborto.”



Disse
Tertuliano: “Não se destrua a matéria gerada no ventre.”



Disse
o Concílio Vaticano II: “A vida desde a sua concepção deve ser preservada
com o máximo de cuidado; tanto o aborto como o infanticídio são crimes horríveis.”



Teólogo
Evangélico disse: “Aquele que destrói a vida em germinação esta matando um homem.”



Como
as outras Igrejas Cristãs, que acabamos de ler as suas opiniões, a nossa Igreja
também luta pela vida dada por Deus e que no fim volta para Deus. Disse São Paulo:
“Nenhum
de nós vive para si, nem morre para si. Se vivemos, é para o Senhor e se
morremos é também para o Senhor. Portanto, se vivemos ou morremos, somos do
Senhor.” (Romanos 14,7-8). Já que todos somos do Senhor, vivos na terra
ou na glória, encerramos como iniciamos “Vida sim, Aborto Não.” Pois ninguém
tem o direito de tirar a vida, ainda quando mais indefesa (1º Samuel 2,6 e
Êxodo 20,13).






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SOBRE O AUTOR:



Monsenhor Antonio Nakkoud nascido na Síria em 1948. Cursou a filosofia e teologia em duas etapas a 1ª em Mosteiro São Marcos em Jerusalém em 1959. A 2ª em 1963 onde graduou-se ainda em Direito Canônico e linguística no seminário Superior Santo Efrém, o Sírio, no Líbano.&nbsp;



Em 6 de julho de 1970 foi ordenado Sacerdote. Em 8 de dezembro de 1982 foi sagrado Monsenhor (Corepíscopo). Foi condecorado Comendador pelo Patriarcado Siríaco Ortodoxo de Antioquia e pela Ordem ao Mérito de Santo Amaro em São Paulo e com o título de "Cidadão Campo Grandense" pela Câmara Municipal de Campo Grande/MS.&nbsp;



Nomeado em 2007, pelo Patriarcado para representar a Igreja no "CONIC - Conselho Nacional de Igrejas Cristãs". Delegado Patriarcal e Legado Apostólico da Igreja da Imigração e Nacional. Divulgou a Igreja em artigos semanais nos Jornais da cidade "Diário da Serra" e "Jornal da Manhã" entre 1982-1983. Autor de várias obras...














Autor:
Monsenhor
Antonio Nakkoud

Catedral Sírian Ortodoxa de São Jorge

Fones: (67) 3324-7937 e (67) 3384-1515 (Para pedidos desta e outras obras do Mons. Antonio Nakkoud)

Obra:
Identidade da Igreja Sírian Ortodoxa de Antioquia - Outubro/2011

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