É o Espírito Santo um mero poder despersonalizado ou uma pessoa real?
Autor: Regis Fernandes Migliorelli | Publicado: 2012-09-20T15:01:00-03:00


      

     

      
Algumas
 pessoas têm grande dificuldade para entender o que a Bíblia diz a 
respeito da natureza do Espírito Santo.&nbsp;Isso se deve, em grande parte, 
ao fato de enfatizarem determinadas características deste Ser divino em 
detrimento&nbsp;de outras, e de não conseguirem conciliar os atributos da 
personalidade e da onipresença em um só Ser. Para&nbsp;elas, se o Espírito 
Santo é uma Pessoa, então Ele não pode estar em toda parte ao mesmo 
tempo; e, por outro&nbsp;lado, se Ele é onipresente, então não pode ser uma 
Pessoa. Baseados nessa pressuposição, chegam mesmo a&nbsp;crer que Deus Pai e
 Deus Filho, sendo Seres pessoais, só conseguem ser onipresentes através
 do Espírito Santo,&nbsp;que, por sua vez, não pode ser mais do que um mero 
poder despersonalizado.

Se o 
critério para se estabelecer a verdade é apenas a lógica humana, então o
 argumento acima até poderia ser&nbsp;considerado correto. Mas se analisarmos
 detidamente o que a Palavra de Deus nos diz a respeito do 
Espírito&nbsp;Santo, perceberemos que Ele é um Ser tanto onipresente como 
pessoal. Isso significa que a natureza do Espírito&nbsp;Santo é um mistério a
 respeito do qual a lógica humana deve se curvar diante da revelação 
divina.

Na Bíblia encontramos vários textos que 
confirmam a onipresença do Espírito Santo (ver Sl 139:7-12; Jo 14:16 
e&nbsp;17; 1 Co 3:16; 6:19). Além disso, existem pelo menos quatro 
importantes evidências bíblicas de que o Espírito&nbsp;Santo é também um Ser 
pessoal distinto do Pai e do Filho. Uma delas são as alusões à Divindade
 como composta&nbsp;de três Personalidades distintas. Por exemplo, no batismo
 de Jesus a voz do Pai foi ouvida do Céu, e o Espírito&nbsp;Santo desceu na 
forma de uma pomba (Lc 3:21-22). Tanto na fórmula batismal (Mt 28:19) 
quanto na bênção&nbsp;apostólica (2 Co 3:13) as três Pessoas são mencionadas 
de forma distinta.

Outra evidência da personalidade do 
Espírito Santo é o fato de Cristo referir-Se a Ele em João&nbsp;14:16 como 
“outro Consolador” (grego állon parácleton) que seria enviado pelo Pai 
em nome de Cristo (Jo 14:26).&nbsp;Se o Espírito Santo fosse o próprio Pai, 
como alegam alguns, como poderia o Pai enviar-Se a Si 
mesmo?&nbsp;Referindo-Se ao Espírito Santo como “Consolador”, Cristo usa o 
mesmo termo grego parácleton que é traduzido&nbsp;em 1 João 2:1 como 
“Advogado”. Assim como este “Advogado” (Cristo) está “junto ao Pai”, sem
 ser o próprio Pai,&nbsp;também aquele “Consolador” (o Espírito Santo) é 
qualificado como “outro Consolador”, enviado pelo Pai sem ser o&nbsp;próprio 
Pai.

Uma terceira evidência de que o Espírito 
Santo é um Ser divino encontra-se nos vários textos que O associam 
a&nbsp;várias características de uma personalidade distinta dentro da 
Divindade. Por exemplo, Ele “a todas as coisas&nbsp;perscruta, até mesmo as 
profundezas de Deus” (1 Co 2:10); Ele derrama o amor de Deus em nosso 
coração (Rm&nbsp;5:5); Ele distribui os dons espirituais a cada um “como Lhe 
apraz” (1 Co 12:11); e Ele pode ser entristecido (Ef&nbsp;4:30).

Além disso, a Bíblia declara também que o
 Espírito Santo “intercede por nós” diante do Pai “com 
gemidos&nbsp;inexprimíveis” (Rm 8:26). Como poderia o Espírito Santo 
interceder diante do Pai se Ele mesmo fosse o Pai? A fim&nbsp;de perscrutar 
“as profundezas de Deus”, o Espírito Santo precisa ser plenamente Deus; e
 para interceder com o&nbsp;Pai, o Espírito Santo precisa ter uma 
Personalidade distinta do Pai.

Cremos, portanto, no testemunho bíblico de que o Espírito Santo é um Ser plenamente divino, onipresente e&nbsp;pessoal.

Texto de autoria do Dr. Alberto Timm, publicado na Revista Sinais dos Tempos, março/abril de 2003, p. 30.