História dos Batistas
Autor: JOVENS EM AÇÃO | Publicado: 2011-08-08T17:16:00-03:00

Existem  três grandes correntes sobre a origem dos batistas: João, o Batista; Os  anabatistas e com Thomas Helwys, vou aqui apresentar a história  documentada.
Zaqueu Moreira de Oliveira NÓS OS BATISTAS Pastor e professor do STBNB Origem dos batistas (1) Geralmente  os livros de História dos Batistas mencionam três "teorias" da origem  dos batistas, a saber: (1) sucessionista ou JJJ, que coloca o início do  grupo nos dias que antecedem o período apostólico, pelo que a designação  Jerusalém, Jordão João; (2) relação espiritual com  os anabatistas, afirmando que os batistas são uma continuidade dos  anabatistas que, por sua vez, existiram desde a Idade Média; (3)  proveniência dos separatistas ingleses, ou seja, os batistas vieram dos  separatistas que dissentiram da Reforma Anglicana. O termo "teoria"  etimologicamente significa "ação de contemplar, examinar", mas pode  também ser entendido como conhecimento especulativo, que alguns  confundem com suposição ou hipótese. No caso, o termo se refere a  diferentes interpretações, de acordo com diversas correntes de  pensamento. Contudo, faltam comprovações históricas às duas primeiras  alternativas, pelo que nos firmamos na terceira, propondo-nos a  apresentar, com elementos documentalmente comprováveis, a versão  histórica da origem dos batistas. Antes,  porém, explicaremos neste e no próximo texto, as duas primeiras  teorias. A primeira é a conhecida como JJJ, que foi rejeitada pelos  primeiros batistas, mas se tornou popular nos Estados Unidos no século  XIX, com o movimento denominado landmarkista. Este afirmava que só os  batistas são cristãos, rejeitando o relacionamento ou atividades em  conjunto com outros grupos, mesmo evangélicos. Essa posição partia do  argumento de que há uma sucessão de batistas desde o primeiro século,  sendo popularizada por um livro que foi traduzido para o português com o  nome de Rasto de sangue. Os primeiros missionários batistas  norte-americanos que vieram para o Brasil estavam impregnados desta  "teoria", espalhando-a entre os novos crentes como se fosse um argumento  indiscutível de autenticidade cristã. Os  grupos mencionados por J. M. Carroll, no livro acima referido, eram  dissidentes da Igreja Romana, podendo ser considerados evangélicos, mas  variavam nas ênfases doutrinárias e eclesiológicas. Há até o caso dos  montanistas, novacianos e donatistas, que aceitavam a idéia em voga na  ocasião de que a salvação só é possível através da igreja, conforme  afirmou Cipriano: ex eclesia nula salum. Não negamos que os  dissidentes da igreja majoritária, tanto no mundo ocidental como no  oriental, foram os que preservaram a verdadeira Igreja de Jesus Cristo,  que nunca deixou de existir. Eles foram caçados como bruxos diabólicos,  sendo quase sempre queimados juntamente com seus escritos, pelo que  pouco se sabe a respeito deles. Entretanto, a afirmação de que todos os  grupos dissidentes eram batistas não tem respaldo na história. Na  realidade, alguns dos relacionados pelos sucessionistas se assemelhavam  aos pentecostais de hoje, outros aos presbiterianos, ainda outros aos  episcopais e, finalmente, aos batistas. O direito destes afirmarem que  eles eram batistas é o mesmo que outros têm de dizer que eram de suas  denominações.   É  muito bom aprender de nossos antepassados, desde o primeiro século,  sabendo que sempre houve uma sucessão de cristãos até o presente. Mas  não há sentido alguém tentar apresentar uma continuidade denominacional,  embora seja assim que fazem outros grupos: católicos romanos, católicos  ortodoxos, anglicanos e menonitas. Para manter a chamada tradição  petrina, a Igreja Católica Romana fez verdadeiros malabarismos,  inclusive criando alguns documentos e falsificando outros, cuja falácia  foi descoberta pelos críticos desde a Renascença no século XV até o  presente. Quanto a nós, cumpre-nos permanecer na verdade bíblica e  histórica, sem jamais comprometer os princípios que nos identificam como  seguidores do cristianismo autêntico, defendido pelos apóstolos e  restaurado por homens e mulheres que colocaram a Bíblia Sagrada como  única regra de fé e prática. "Porque nada podemos contra a verdade, porém a favor da verdade" (2Co 13.8).&nbsp;
História dos Batistas 1608  -- Fuga de John Smyth (1570-1612) e Thomas Helwys (1550-1616), junto  com outras pessoas da congregação puritana de Lincolnshire, para  Amsterdam (Holanda).

1609 -- Autobatismo e batismo de toda a congregação, por aspersão,  realizado por Smyth, em Amsterdam, por entenderem que não era válido o  batismo anterior à regeneração.

1611 -- Publicação da primeira  declaração de fé batista, escrita por Thomas Helwys, sob o título: "A  declaration of faith of English people remaining at Amsterdam in  Holland" ("Declaração de fé do povo inglês permanecendo em Amsterdam,  Holanda"). Helwys morreu na prisão por causa deste livro.

1612 -- Volta de alguns membros da igreja à Inglaterra,  estabelecendo em Spitalfield (Londres) a primeira igreja batista em solo  inglês, com teologia geral (arminiana). Em 1624, havia 7 igrejas, em  1647, 47 igrejas batistas gerais autônomas.

1612 -- Publicação, por Helwys, do livrete "A Short Declaration of  the Mystery of Iniquity" ["Breve declaração sobre o mistério da  iniqüidade"], para defender a liberdade religiosa. 

1616 -- Surge  a primeira igreja batista de confissão particular (calvinista,  predestinista), pastoreada por Henry Jacob (1616-1622), John Lathrop  (1624-1634) e Henry Jessey (1637-1639). Desta igreja surgiram outras  quatro.

1634 — Surgimento da primeira igreja batista nos Estados Unidos, sob a liderança de Roger Williams (1603-1684).

1641  -- Início da prática da imersão (em função da leitura e discussão de  Colossenses 2.12 e Romanos 6.4, discussão principiada em 1610, com Henry  Jacob), com Richard Blunt batizando Samuel Blacklock e estes aos outros  53 membros da igreja.

1644 -- Publicação da primeira confissão de fé dos batistas  particulares ("First London Confession"&nbsp; -- "Primeira confissão de  Londres), assinada por sete igrejas formando uma Associação.

1644  -- Primeira referência ao nome "batistas", apelido dado por adversários  e que recusavam, preferindo ser chamados de "Irmãos" ou "Irmãos do  Caminho Batizado" ou ainda membros das "Igrejas Batizadas".

1660 — Organização da Associação dos Batistas Gerais de Londres.

1673 -- Introdução de hinos nos cultos (uma iniciativa pioneira entre os evangélicos ingleses, que só cantavam os salmos). 

1678 -- Publicação de "O peregrino" ("Pilgrim's Progress"), de John Bunyan (1628-1688), traduzido em mais de 200 idiomas.

1689 - Publicação da "London Baptist Confession of Faith" (Confissão  Batista de Fé, de Londres), de orientação teológica calvinista.

1707  — Organização da Associação Batista da Philadelphia, a primeira nos  Estados Unidos e que adota a confissão calvinista de 1689.

1787 — Envio de pedido ao parlamento inglês para abolição da escravidão pela Assembléia Geral dos Batistas Gerais.

1792  — Fundação entre os batistas particulares, por William Carey  (1761-1834) e outros, Sociedade Batista para a Propagação do Evangelho  entre os Pagãos (depois, Sociedade Missionária Batista).

1793 — Nomeação de William Carey e John Thomas como missionários à Índia.

1812 — Envios dos casais Adoniram e Ann Judson e Samuel e Harriet Newell à Índia. 

1891-- Surgimento da União Batista da Grã-Bretanha, unificando os batistas particulares e gerais.

1892 -- Fundação da Fraternidade do Reino, por Walter Rauschenbusch  (1861-1918) e seus amigos, para uma compreensão do reino do cristianismo  que fosse além da salvação individual.

1845 -- Surgimento Southern Baptist Convention (Convenção Batista do Sul dos Estados Unidos).

1871 -- Organização da primeira igreja batista no Brasil, em 10 de setembro, na cidade de Santa Bárbara (SP).

1880 -- Batismo e ordenação ao ministério de Antônio Teixeira de Albuquerque (1840-1887), o primeiro pastor batista brasileiro.

1882 -- Fundação da segunda igreja batista no Brasil, em 15 de outubro, em Salvador (BA).

1884 -- Fundação da terceira igreja batista no Brasil, em 24 de agosto, no Rio de Janeiro (RJ).

1891  -- Aparecimento do Cantor Cristão, com 16 hinos, editada por Salomão  Luiz Ginsburg (1867-1927), "o judeu errante", nomeado neste ano como  missionário no Brasil.

1901 -- Fundação de O Jornal Batista.

1902&nbsp; -- Fundação do Seminário Teológico Batista do Norte do Brasil, em Recife.

1905  --&nbsp; Organização da Aliança Batista Mundial em Londres. Os batistas  somam 50 milhões de membros de igrejas no mundo, 1,2 milhão no Brasil

1907 -- Organização da Convenção Batista Brasileira, em Salvador (BA).

1908 -- Fundação do Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil, no Rio de Janeiro.

1908 -- Recomendação de Crispiano Dario da Silva como o primeiro missionário ao interior do país (Acre).

1911 -- Envio do primeiro missionário brasileiro ao estrangeiro (João Jorge de Oliveira, para Portugal).

1916  -- Tradução e adaptação da Confissão de Fé de New Hampshire como a  declaração doutrinária dos batistas brasileiros, que só seria  substituída em 1986.

1936 -- Fundação da Igreja Batista Itacuruçá, em 21 de fevereiro de 1936.

1940 -- Publicação da primeira edição da tradução de Almeida da Bíblia, pela Imprensa Bíblica Brasileira.

1955  -- Início do boicote de Montgomery (Alabama, EUA) por Martin Luther  King Jr. (1929-1968), símbolo da luta batista pela justiça social.

1960 -- Realização de conferência evangelizadora no estádio do  Maracanã (Rio de Janeiro), com a presença de perto de 200 mil pessoas,  tendo Billy Graham (1918- ) como pregador.

1965 -- Realização da Campanha Nacional de Evangelização (com o seguinte alvo: 1 +1 = 500 mil), sob a liderança de Rubens Lopes.

1974 -- Publicação da primeira declaração doutrinaria elaborada no  Brasil por iniciativa e execução do Seminário Teológico Batista do Sul  do Brasil.

1986 -- Publicação da Declaração Doutrinária da Convenção Batista Brasileira, preparada no Brasil.

1991 -- Publicação do Hinário para o Culto Cristão.

2008 -- Publicação do Novo Testamento em Xerente, preparada por Guenther Carlos Krieger.
Fontes:
http://www.prazerdapalavra.com.br/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=1462:breve-cronologia-da-historia-dos-batistas&amp;catid=1474:chamadasesquerda

FAIRCLOTH, Samuel D. Esboço da história dos baptistas. Leiria, Portugal: Vida Nova, 1959, p. 33-35.  
&nbsp;FERREIRA, Aurélio Buarque de Holanda. Novo dicionário da língua portuguesa. 2. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993, p. 1664.   
Cf. as fontes primárias citadas no livro: OLIVEIRA, Zaqueu Moreira de. Liberdade e exclusivismo. Rio de Janeiro: Horizonal; Recife: STBNB Edições, 1997, 212 p.   

  CARROLL, J. M. O Rasto de sangue. Tradução de Clarence Walker. São Paulo: Imprensa Brasileira Brusco, 1960, 58 p.