ESTUDO SISTEMÁTICO COM VISÃO PANORAMICA DA BIBLIA CONTEXTUALIZADO - O EVANGELHO DE JOÃO
Autor: PR VANDERLEI - DISCÍPULO | Publicado: 2016-10-20T16:51:00-07:00




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EVANGELHO
DE JOÃO





O POVO QUE ANDAVA NAS
TREVAS VIU UMA GRANDE LUZ; SOBRE OS QUE HABITAVAM NA TERRA DA SOMBRA DA MORTE
RESPLANDECEU A LUZ.




A antiga
tradição da igreja atribui o quarto evangelho ao pelo
Apóstolo João, irmão de Tiago, filhos de Zebedeu (Mt 4:21-22), “o
discípulo a quem Jesus amava” (13.23; 19.26; 20.2; 21.7,20), que pertencia ao
“círculo íntimo” dos seguidores de Jesus (Mt 17.1; Mc 13.3). De acordo com
escritores cristãos do séc. I , João mudou-se para Éfeso, provavelmente durante
a guerra Judaica de 66-70dC, onde continuou seu ministério.




Escrito por volta dos anos 95&nbsp;
a 100 DC, com o propósito de apresentar Jesus como filho de Deus (Jo 20:31). &nbsp;




Era bem provável
que João conhecesse as narrativas dos outros três Evangelhos, João não se preocupa em apresentar, como nos evangelhos
sinópticos, uma narrativa cronológica da vida do Senhor Jesus Cristo, mas
mostrar fatos que realçam sua divindade.




&nbsp;O esquema amplo é o mesmo, e alguns
acontecimentos em particular do ministério de Jesus são comuns a todos os
quatro livros. Algumas das diferenças distintas são: 




1)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Ao invés das parábolas familiares, João tem
discursos extensos; 




2)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Em lugar dos muitos milagres e cura dos
sinóticos, João usa sete milagres cuidadosamente escolhidos a dedo que servem
como “sinais”




a)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Os sete sinais




i)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
As bodas de Caná (2,1-12)




ii)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Cura do filho de um funcionário (4,43-54)




iii)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Cura do paralítico (5,1-47)




iv)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Multiplicação dos pães (6,1-15)




v)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Caminhar sobre as águas (6,16-70)




vi)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Cura do cego de nascença (9,1-41)




vii)&nbsp;&nbsp;
Ressurreição de Lázaro (11,1-54)









3) O ministério
de Jesus gira em torno das três festas da Páscoa, ao invés de uma, conforme
citado nos Sinóticos; 




4) Os ditos “Eu
sou” são unicamente joaninos.









Sua mensagem é direcionada aos Cristãos de todo o mundo; pois
naquele tempo já era a segunda geração de cristãos após a morte de Jesus. Sua
preocupação com o surgimento de doutrinas heréticas no meio da igreja é
evidente em seus escritos. Sendo a mais preocupante o Gnosticismo.





O GNOSTICISMO 

(do grego “gnosis”,
sabedoria)

Filosofia
como instrução reveladora das coisas de Deus, que leva ao entendimento do
mistério da salvação. Nas Escrituras pode ser identificado o gnosticismo
baseado na filosofia helenistíca e nos sábios judeus, em quem se originaram os
"cultos de mistérios" dos místicos. Os gnósticos não priorizavam apenas o
"conhecimento", mas a mortificação da carne, o que os dificultava
crer que Deus veio em carne por meio de Jesus Cristo.



Foi uma das heresias mais perigosas dos
dois primeiros séculos da Igreja. Não eram fáceis de definir, por serem
demasiadas variadas suas doutrinas, que diferiam de lugar para lugar, nos
diversos períodos. Surgiram na Ásia Menor, e eram como que um enxerto do
Cristianismo no paganismo. Criam
que do Deus supremo emanava um grande número de divindades inferiores, algumas
benéficas e outras malignas. Criam que por meio dessas divindades o
mundo foi criado com a mistura do bem e do mal. Interpretavam as Escrituras de
forma alegórica, de modo que cada declaração das Escrituras significava aquilo
que ao intérprete parecesse mais acertado. Eles diziam possuir capacidades e conhecimentos
espirituais superiores, que os cristãos não possuíam. Os gnósticos
seguem líderes divulgadores de conhecimento espiritual que transcendem o
entendimento normal, geralmente considerado secreto.

Seus ensinamentos sobre a criação, o Cristo
e a salvação eram tão radicalmente contrários à pregação apostólica e ao ensino
dos Pais da Igreja, que as igrejas do Império Romano desenvolveram confissões
de fé correta a serem professadas por todos os convertidos, chamados de Credos.

A doutrina central do gnosticismo, era que o espírito é
inteiramente bom e a matéria, inteiramente má. Desse dualismo
antibíblico fluíram cinco erros importantes:

1)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
O corpo do
homem, que é matéria, é mau por essa mesma razão. Deve ser diferenciado de
Deus, que é totalmente espírito e, por isso mesmo totalmente bom.

2)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
A salvação é
escapar do corpo, sendo obtida mediante a fé em Cristo, mas por meio de
conhecimento especial.

3)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
A verdadeira humanidade de Cristo era negada de duas
maneiras: &nbsp;- 1) alguns diziam que Cristo somente parecia ter
corpo, e essa teoria era chamada de docetismo, do grego dokeo (parecer); &nbsp;- 2). Outros diziam que o Cristo divino uniu-se ao homem Jesus
no batismo, abandonando-o antes da morte, teoria essa chamada
cerintismo, segundo o nome do seu porta-voz mais destacado, Cerinto. Essa forma
de gnosticismo é combatida
por João em 1João 1.1 “O
que era desde o princípio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos olhos, o
que contemplamos e as nossas mãos apalparam, a respeito do Verbo da vida”;
e em 1João 4.2-3 “Nisto
conheceis o Espírito de Deus: todo espírito que confessa que Jesus Cristo veio
em carne é de Deus; e todo espírito que não confessa a Jesus não é de Deus; mas
é o espírito do anticristo, a respeito do qual tendes ouvido que havia de vir;
e agora já está no mundo”.

4)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Como o corpo era
considerado mau, devia ser tratado com rigor. Essa forma ascética de gnosticismo é
combatida por Paulo em parte da carta aos Colossenses, como em 2.20-23 “Se morrestes com Cristo quanto aos
rudimentos do mundo, por que vos sujeitais ainda a ordenanças, como se
vivêsseis no mundo, tais como: não toques, não proves, não manuseies (as quais
coisas todas hão de perecer pelo uso), segundo os preceitos e doutrinas dos
homens? As quais têm, na verdade, alguma aparência de sabedoria em culto
voluntário, humildade fingida, e severidade para com o corpo, mas não têm valor
algum no combate contra a satisfação da carne”.

5)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Paradoxalmente, esse
dualismo também levava ao desregramento moral. O raciocínio era que, como a
matéria era considerada má, a violação das leis de Deus não era de consequência
moral.

O gnosticismo com o qual o Novo Testamento
lidava era uma forma primitiva dessa heresia, não o sistema desenvolvido e já
complexo dos séculos II e III. Para Paulo o gnosticismo era "engodo de
humildade" (Cl 2.18). Em confronto com o cristianismo dos apóstolos, os
mestres gnósticos são falsos irmãos e causam divisões na igreja (Jd 19), pois
se desviaram da graça de Deus (Jd 4). Além da forma encontrada em Colossenses e
nas cartas de João, alguma familiaridade com o gnosticismo primitivo se vê
refletida em 1 e 2Timóteo, em Tito, em 2Pedro e talvez em 1Coríntios.

Retirado da internet: http://www.santovivo.net/gpage160.aspx





Com o propósito de demonstrar a divindade de Jesus, João não
começa o evangelho, expondo a genealogia, ou origem humana de Jesus, mas a
Origem divina, (Jo 1:1-3) e só no versículo 14, fala de sua manifestação em
carne.




João expõe de Jesus como
o Deus do Antigo Testamento nas sete declarações onde Jesus diz: “Eu Sou”




&nbsp;- “Eu sou o pão da vida” (João 6:35) - providenciado por Deus para
alimentar a alma de seu povo, assim como Ele providenciou maná do céu para
alimentar os israelitas no deserto (Êxodo 16:11-36).




&nbsp;- “Eu sou a Luz do mundo” (João 8:12), a mesma luz que Deus prometeu
ao Seu povo no Antigo Testamento (Isaías 30:26, 60:19-22) e que encontrará o
seu auge na Nova Jerusalém quando o Cristo, o Cordeiro, será a sua luz
(Apocalipse 21:23).




&nbsp;- “Eu sou o Bom Pastor” e “Eu
sou a Porta das Ovelhas”. Elas são referências claras a Jesus como o Deus
do Antigo Testamento, o Pastor de Israel (Salmo 23:1) e, como a única porta ao
curral das ovelhas, o único caminho da salvação.




&nbsp;- “Eu sou a ressurreição e a vida” (João 11:25), deve ter
deixado-lhes muito surpreendidos. Ele estava afirmando ser a causa da
ressurreição e o possuidor do poder sobre a vida e a morte. Nenhum outro senão
o próprio Deus poderia alegar uma coisa dessas.




&nbsp;- “Eu sou o caminho, a verdade e a vida” (João 14:6) inequivocamente
ligava Jesus ao Antigo Testamento. Seu é o “Caminho Santo” profetizado em
Isaías 35:8;




&nbsp;- “Eu sou a videira verdadeira” (João 15:1, 5), Jesus identifica-se
com a nação de Israel, a qual é chamada de vinha do Senhor em muitas passagens
do Velho Testamento.














RESUMO




Jo 1:1-3 - JESUS ESTÁ ENVOLVIDO EM CADA
ASPECTO DA CRIAÇÃO




Jesus sendo Filho de Deus trás a assim a características de
Deus, a eternidade,&nbsp; Ele é o princípio e
o Fim, participou da criação.




Infelizmente algumas vertentes do cristianismo, (catolicismo),
apregoa erroneamente que Jesus só existiu a partir do nascimento de Maria, esta
se tornando a Mae de Deus. 









Jo 1:14 – JESUS SE TORNA CARNE 




O
Criador, o Eterno, andando na terra vivendo entre a criatura sem ser
reconhecido como criador(Jo 1:10-11), a fim tirar os nossos pecados como o
Cordeiro de Deus imaculado (João 1:29)




Jo 2:1-11 – JESUS TRANSFORAM A AGUA EM
VINHO 




Este
é um dos sinais da divindade de Jesus, pois aqui, Jesus mostra seu poder sobre
a criação. A matéria., muitos creram nele..




Jo 3:1-21 – JESUS RECEBE A VISITA DE
NICODEMOS E ENSINA CAMINHO DA SALVAÇÃO 




Neste capítulo estão alguns dos versículos mais conhecidos na
Bíblia, (Jo 3:3) e (Jo 3:16)




Jesus condiciona a salvação a decisão de nascer de novo, e a de
crer no Filho de Deus.




Jo 4:1-42 – JESUS E A SAMARITANA 




Jesus quebra os paradigmas ao conversar com uma mulher adúltera,
samaritana, mostrando a universalidade de seu Evangelho, e do novo tempo e
forma de Adoração.




Em Jo 4:26, o apostolo cita parte da conversa que mostra que
Jesus é o Messias 














Jo 5:1-15 – JESUS NO TANQUE DE BETESDA CURA
NO SABADO




Jesus cura um paralitico que a 38 anos estava ali, mostrando seu grande poder. 




O sábado era apenas uma desculpa dos religiosos para perseguir
Jesus, pois com estes sinais ameaçava a proeminência dos sacerdotes e lideres
religiosos sobre o povo. (Jo 9:16)






Jo 5:19-47 – JESUS EXPOE A SUA FILIAÇÃO
DIVINA




Conhecendo o pensamento dos líderes, Jesus filiação divina,
relatando sua aprovação, por Deus e por Moisés, a quem os religiosos diziam
defender. Citando que a lei e os profetas falavam dele O FILHO DE DEUS.




(Jo 8:56-59; Jo 10:33...)














Jo 6:1-21 JESUS MULTIPLICA PÃES E PEIXES E
CAMINHA SOBRE AS AGUAS.




Jesus realiza neste capítulo sinais que provam sua divindade. A
multiplicação dos paes e peixes, (Atentando para os versículos 14 e 15, nos
quais as pessoas viram neste sinal, a prova de que ele era o profeta esperado,
outro Moisés talvez, queriam torna-lo rei dos judeus.), e ao caminhar sobre as
aguas, dominando sobre a natureza.









Jo 6:22-71 UM DISCURSO DURO, MUITOS O
DEIXAM




O povo crera que ele seria o messias por causa dos paes e peixes
que multiplicara. Jesus confronta o povo,que Desprezava o propósito para o qual
viera. Ele se identifica como o Pão que desceu do ceu no deserto. 




Chamo atenção para a frase. João 6:53 “.., se não comerdes a
carne do Filho do homem, e não beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós
mesmos.”




Porem quando o povo percebeu, que crer em Jesus ia além de
apenas seguí-lo, mas era necessário internalizar a fé, deixar entrar no
coração, o deixaram. Pois esperavam dele apenas para o sustento de suas
necessidades terrenas.









Jo 7 – JESUS COMEÇA A SER PERSEGUIDO.




Jesus
vale-se varias vezes do termo “Eu Sou” para falar do proposito de sua vinda, cura
aos sábados. O que desagrada os Judeus. Chamo atenção para vers 46, com a declaração daqueles
que foram prende-lo.






Jo 8:1-12 JESUS PERDOA A MULHER ADULTERA 




Mostrando
o proposito de sua vinda, que não é condenar, mas perdoar e salvar o pecador.






Jo 8:13-59 JESUS DEFENDE SUA FILIAÇÃO
DIVINA E ETERNIDADE




Já falamos isto quando estudamos o cap 5, porem quero destacar o
versículo 28, onde Jesus cita o tipo de morte que sofreria.









Jo 9 – JESUS CURA UM CEGO DE NASCENÇA




Aqui, mais um dos sete sinais de João que testificam a
onipotência de Jesus.




No vers 39, Jesus expõe a mensagem espiritual deste milagre, “Eu vim a este mundo para juízo, a fim de
que os que não vêem vejam, e os que vêem sejam cegos.”






Jo 10 – JESUS, O BOM PASTOR




Jesus
se identifica com o pastor do salmo 23. E começa a preparar os discípulos para
sua morte (Jo 10:15-18), por ser necessária para que recebam a vida eterna.
Mostrando que seu propósito não é este mundo, mas a eternidade






Jo 11 – JESUS RESSUSCITA LÁZARO




Neste capitulo, Jesus realiza mais um dos sete sinais que
evidenciam sua divindade, destaco o versículo 25 que transmite ao seguidor a
segurança da ressureição.&nbsp; “Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em
mim, ainda que esteja morto, viverá”




Por outro lado temos o versículo que expõe a humanidade de
Jesus. “(João 11:35) Jesus chorou”




Como os outros sinais, este gera insatisfação dos sacerdotes,
(Jo 11:47-48), pois temiam perder o cargo de sacerdote. Que era politico nesta
época. 




Jo 12:




Resumidamente, neste capítulo Jesus é ungido com unguento, entra
em Jerusalém aclamado por grande multidão, multidão que no versículo 37
suspeita de que ele seja o messias e que mais tarde veio gritar “crucifica-o”
no meio da praça.




No
versículo 34 o povo questiona quem ser o filho do Homem. , Jesus se designa ser
o “filho do homem”, se identificando com a humanidade e também com Daniel 7:13











Jo 13 – JESUS NA ULTIMA CEIA




Aqui vemos o exemplo de Jesus, ao lavar os pés dos discípulos, a
intenção do coração de Judas. 




Jesus mostra que, a sua vida, ele a dá voluntariamente.






Jo 14- JESUS , O CAMINHO




&nbsp;– Jesus prepara os
discípulos para sua morte. Deixando em seus corações a certeza de que não
estariam só. Destaca-se o versículo 6, “Eu
sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim”




No vrs 14, Jesus diz que Ele é a imagem do pai, e que ele e o
pai são um.






Jo 15 – JESUS NOS ESCOLHEU PARA DAR FRUTO




Jesus fala de amor, mas não um amor sentimento, mas amor ligado
à ação. O amor deve ser seguido do ato de amor. Este é o fruto que o pai vai
procurar na vinha. Caso não ache, este ramo será tirado.











Jo 16




Jesus
prepara os discípulos para sua morte, e revela as características do outro
consolador, o Espirito Santo.






Jo 17 – A ORAÇÃO SACERDOTAL DE JESUS




Diante
de seus discípulos, Jesus ora ao Pai, pedindo que os guarde, considerando
findado seu ministério na terra. Destaque para o vers 20: “E não rogo somente por estes, mas também por aqueles que pela sua
palavra hão de crer em mim;”






Jo 18 – JESUS PERANTE O SINEDRIO




Jesus, traído por
Judas Iscariotes, é levado preso diante dos lideres sacerdotais (não sem antes
manifestar sua divindade ao responder aos soldados “λεγει αυτοις ο
ιησους εγω ειμι “ e seu poder ao curar uma orelha que fora
arrancada pela espada de Pedro., e perante ele e de Pilatos, o governador, é
interrogado.




Mas o que chama a
atenção, é outra cena que se desenvolve no pátio externo, onde Pedro é
reconhecido por algumas pessoas e nega a Jesus, três vezes conforme Jesus o
havia alertado.(Jo 13:38)






Jo 19 – JESUS É CRUCIFICADO 




Pilatos
julga Jesus diante do povo, que, induzido pelos sacerdotes, pede que soltem a
Barrabás e crucifique Jesus. Ele sofre todo tipo de tortura e barbárie, levado
ao calvário, pregado na cruz, cercado por dois malfeitores. Finalmente a hora
nona exclama, e morre. 






Jo 20 – JESUS RESSUSCITA




Ao terceiro dia conforme, falara, Jesus ressuscitou, sendo visto
durante alguns dia por diversos discípulos. Provando assim a sua supremacia
sobre a própria morte que não pode detê-lo.




Destaque para versículos 30 e 31, nos quais João relata que
muitos outros sinais foram feitos mas que estes escritos tinham o propósito de
levar os homens crerem que JESUS É DEUS.






Jo 21




As aparições de Jesus dentre os discípulos aconteceram por mais
algum tempo, os versículos 15 a 17 destaca o resgate de Pedro que voltara a
pescar. num dialogo, Jesus o leva a confessar seu incondicional amor por Ele.
Restaurando o seu ministério diante de Deus. 




. Ele então ressuscita dos mortos, convencendo até mesmo o mais
cético de Seus discípulos de que Ele é Deus e Senhor (20:24-29).