Eu vou na Fé
Autor: Carlos Rafael Barrios | Publicado: 2011-06-21T20:27:00-07:00

Fé (do Latim fides, fidelidade e do Grego pistia[1] ) é a firme opinião de que algo é verdade, sem qualquer tipo de prova ou critério objetivo de verificação, pela absoluta confiança que depositamos nesta idéia ou fonte de transmissão. A fé acompanha absoluta abstinência à dúvida   pelo antagonismo inerente à natureza destes fenômenos psicológicos e   lógica conceitual. Ou seja, tendo fé, é impossível duvidar e ter fé ao   mesmo tempo. A expressão se relaciona semanticamente com os verbos crer, acreditar, confiar e apostar,   embora estes três últimos não necessariamente exprimam o sentimento de   fé, posto que podem embutir dúvida parcial como reconhecimento de um   possível engano. A relação da fé com os outros verbos, consiste em nutrir um sentimento de afeição, ou até mesmo amor, por uma hipótese a qual se acredita, ou confia, ou aposta ser verdade.[2] Portanto uma pessoa que acredita, confia, ou aposta em algo, não significa necessariamente que ela tenha fé. É possível nutrir um sentimento de fé em relação a um pessoa, um objeto inanimado, uma ideologia, um pensamento filosófico, um sistema qualquer, um conjunto de regras, um paradigma popular social e historicamente instituido, uma base de propostas ou dogmas de uma determinada religião.   Tal sentimento não se sustenta em evidências, provas ou entendimento   racional (ainda que este último critério seja amplamente discutido   dentro da epistemologia e possa se refletir em sofismos ou falácias que o justifiquem de modo ilusório) e, portanto, alegações baseadas em fé não são reconhecidas pela comunidade científica como parâmetro legítimo de reconhecimento ou avaliação da verdade   de um postulado. É geralmente associada a experiências pessoais e   herança cultural podendo ser compartilhada com outros através de   relatos, principalmente (mas não exclusivamente) no contexto religioso, e   usada frequentemente como justificativa para a própria crença em que  se  tem fé, o que caracteriza raciocínio circular. A fé se  manifesta de várias maneiras e pode estar vinculada a  questões  emocionais (tais como reconforto em momentos de aflição  desprovidos de  sinais de futura melhora, relacionando-se com esperança)   e a motivos considerados moralmente nobres ou estritamente pessoais e   egoístas. Pode estar direcionada a alguma razão específica (que a   justifique) ou mesmo existir sem razão definida. E, como mencionado   anteriormente, também não carece absolutamente de qualquer tipo de argumento racional.A expressão fé  pode assumir diferentes conotações que se  afastam parcialmente do  significado original a depender do contexo  quando empregadas pelo  discurso coloquial ou técnico, como por exemplo, o  legislativo:  Garantir, por encargo legal, a verdade ou a autenticidade  do texto de  um documento ou de um relato, de uma assinatura, etc. Logo,  no contexto  social podemos identificar algumas variações semânticas da  expressão,  tais como: má fé,  boa fé,  fé pública,  dar fé,  botar fé  e várias outras.Em Cabo Verde o termo tomar fé é o mesmo que tomar conhecimento, notar.No contexto religioso, "fé" tem muitos significados. Às vezes quer dizer lealdade a determinada religião. Nesse sentido, podemos, por exemplo, falar da "fé cristã" ou da "fé islâmica". Para religiões que se baseiam em crenças, a fé também quer dizer que alguém aceita as visões dessa religião como verdadeiras.   Para religiões que não se baseiam em credos, por outro lado, significa   que alguém é leal para com uma determinada comunidade religiosa. Algumas vezes, fé significa compromisso numa relação com Deus. Nesse caso, a palavra é usada no sentido de fidelidade.   Tal compromisso não precisa ser cego ou submisso e pode ser baseado em   evidências de carácter pessoal. Outras vezes esse compromisso pode ser   forçado, ou seja, imposto por uma determinada comunidade ou pela família do indivíduo, por exemplo. Para muitos judeus, por exemplo, o Talmud mostra um compromisso cauteloso entre Deus e os israelitas. Para muitas pessoas, a fé, ou falta dela, é uma parte importante das suas identidades.[3] Muitos religiosos racionalistas,   assim como pessoas não-religiosas, criticam a fé, apontando-a como   irracional. Para eles, o credo deve ser restrito ao que é directamente   demonstrado por lógica ou evidência,   tornando inapropriado o uso da fé como um bom guia. Apesar das   críticas, seu uso como justificativa é bastante comum em discussões   religiosas, principalmente quando o crente esgota todas as explicações   racionais para sustentar a sua crença. Nesse sentido, geralmente as   pessoas racionais acabam aceitando-a como justificativa válida e   honrosa, provavelmente devido ao uso da palavra ser bastante impreciso, e   geralmente associado a uma boa atitude ou qualidade positiva. Permanece  um ponto merecedor de discussão saber se alguém deve ou não  usá-la  como guia para tomar decisões, já que essas decisões seriam  totalmente  independentes das de outras pessoas e muitas vezes contrárias  às delas,  gerando consequências potencialmente danosas para o indivíduo  e para a  sociedade de que faz parte. Um exemplo de consequências  danosas,  curiosamente também fornecido por pessoas que aceitam o uso da  fé (em  seus casos particulares), são os ataques terroristas, onde a  suposição  de que a fé é um motivo válido para a crença e a admissão de  que o  terrorista pode alegar a fé como justificativa do atentado deixa   patente a gravidade do problema. Fé em Deus Algumas  vezes, fé pode significar acreditar na existência de Deus.  Para  pessoas nesta categoria, "Fé em Deus" simplesmente significa  "crença de  alguém em Deus". Muitos Hindus, Judeus, Cristãos e Muçulmanos alegam existir evidência histórica da existência de Deus e sua interacção com seres humanos. No entanto, uma parte da comunidade de historiadores e especialistas discorda de tais evidências. Segundo eles, não há necessidade de fé em Deus   no sentido de crer contra ou a despeito das evidências, eles alegam  que  as evidências são suficientes para demonstrar que Deus certamente   existe, e que credos particulares, sobre quem ou o quê Deus é e por que deve-se acreditar nele são justificados pela ciência ou pela lógica. Consequentemente  a maioria acredita ter fé em um sistema de crença  que é de algum modo  falso, o qual têm dificuldade em ao menos  descrevê-lo. Isso é  disputado, embora, por algumas tradições religiosas,  especialmente no Hinduísmo   que sustenta a visão de que diversas "fés" diferentes são só aspectos   da verdade final que diversas religiões têm dificuldade de descrever e   entender. Essa tradição dizem que toda aparente contradição será   entendida uma vez que a pessoa tenha uma experiência do conceito Hindu de moksha.   O que se é acreditado em referência a Deus nesse sentido é, ao menos  no  princípio, somente a confiança como evidência e a lógica por qual  cada  fé é suportada. Finalmente, alguns religiosos   - e muitos dos seus críticos - frequentemente usam o termo fé como   afirmação da crença sem alguma prova, e até mesmo apesar de evidências   do contrário. Muitos judeus, cristãos e muçulmanos   admitem que pode ser confiável o que quer que as evidências   particulares ou a razão possam dizer da existência de Deus, mas que não é   essa a base final e única de suas crenças. Assim, nesse sentido, "fé"   pode ser: acreditar sem evidências ou argumentos lógicos, algumas vezes chamada de "fé implícita". Outra forma desse tipo de fé é o fideísmo:   acreditar-se na existência de Deus, mas não deve-se basear essa crença   em outras crenças; deve-se, ao invés, aceitar isso sem nenhuma razão. Fé, nesse sentido, simplesmente a sinceridade na fé, crença nas bases da crença, frequentemente é associado com Soren Kierkegaard e alguns outros existencialistas, religiosos e pensadores.[4] William Sloane Coffin fala que fé não é aceita sem prova, mas confiável sem reserva.fonte:  http://pt.wikipedia.org/wiki/F%C3%A9http://www.sepoangol.org/buda.htm#pratica