Aqui cabe um territorio escola: urgente
Autor: Adriano Vieira | Publicado: 2017-07-07T04:58:00-07:00



O território escola se traduz na articulação de todas as escolas presentes no território em torno dos aspectos mais significativos do ponto de vista cultural e social para o bairro, para a cidade, para o País. esses aspectos tornam vivos os currículos escolares, a educação fica mais sentida e pro ativa para os cidadãos. Nesse caso, o bairro / distrito de Perus fala por si só, mas as escolas estão alheias a isso. Uma contradição que deve ser corrigida: vamos nessa Soró? 

Perus e o encontro de histórias para preservar a memória






Fonte: jornalggn.com.br/noticia/perus-e-o-encontro-de-historias-para-preservar-a-memoria

Perus e o encontro de histórias para preservar a memória












qui, 06/07/2017 - 14:11









Foto: Carla Borges



Jornal GGN - Na periferia de São Paulo, o bairro 
de Perus ficou marcado pelo descoberta de uma vala clandestina no 
Cemitério Dom Bosco, com mais de mil ossadas. Um grupo de 30 pessoas, 
incluindo moradores e profissionais que trabalham na identificação dos 
restos mortais, se reuniu para trocar experiências e discutir ações 
conjuntas.&nbsp;



No encontro, os moradores do bairro lembraram de histórias de 
mobilização no local, como as greves dos anos 60 na fábrica de cimento 
que havia no local. Já o Grupo de Trabalho Perus trabalha desde 2014 no 
reconhecimento das ossadas, sendo que dos 610 corpos identificados, 481 
eram homens e 129, mulheres.&nbsp;



Agora, com as mudanças políticas no país, os integrantes do grupo 
se preocupam com uma eventual falta de recursos para continuar o 
trabalho, apontando a falta de repasses por parte do Ministério da 
Educação.&nbsp;



Leia mais abaixo:&nbsp;



Da Rede Brasil Atual



Perus, um encontro de histórias para preservar a memória



Bairro da periferia paulistana, cenário da vala clandestina com 
mais de mil ossadas, abriga histórico de mobilização social. Mudanças 
políticas preocupam grupo responsável pelos trabalhos de análise



por Vitor Nuzzi&nbsp;

Em Perus, na região noroeste da cidade 
de São Paulo, a 30 quilômetros do coração da capital, surgiu, em 1926, a
 Companhia Brasileira de Cimento Portland. A Cimento Perus foi a 
primeira fábrica do setor no Brasil. Dali, na década de 1960, se 
desencadeou o movimento conhecido como greve dos sete anos (1962-1969). O
 episódio marcante da luta operária do século 20 entrou para a história 
da cidade tanto quanto o pioneirismo da fábrica para o desenvolvimento 
econômico local.&nbsp;

No ano de 1990, porém, a memória do 
bairro ficou marcada por uma triste descoberta: no Cemitério Dom Bosco, 
inaugurado em 1971, havia uma vala clandestina com mais de mil ossadas, 
parte delas presumivelmente de vítimas da ditadura. No primeiro sábado 
de julho, um encontro reavivou a memória e aproximou gente e histórias 
de quem vive e de quem descobriu Perus.

Um grupo de 30 pessoas, entre moradores e
 técnicos envolvidos com a recuperação e análise das ossadas, se reuniu 
na casa que abriga o Centro de Antropologia e Arqueologia Forense 
(Caaf), na zona sul paulistana, para trocar experiências e discutir 
possíveis ações conjuntas. "Foi um encontro de informações, de 
sentimentos", define o ex-ministro e ex-secretário municipal de Direitos
 Humanos Rogério Sottili, destacando a "simbologia" da região, 
"importante não só para Perus, para os familiares (dos desaparecidos), 
para o passado, mas para o país".&nbsp;

Para Sottili, agora diretor executivo do
 Instituto Vladimir Herzog, existe um estigma sobre Perus, como ali só 
existisse uma vala clandestina. Ele cita, entre outros fatos que 
envolvem a comunidade, a greve dos chamados queixadas, na Cimento Perus,
 fábrica tombada em 1992 como patrimônio histórico da cidade. O apelido 
surgiu em 1958, ano de uma paralisação que durou 46 dias. Queixada é uma
 espécie de porco selvagem, um animal que bate o queixo e que quando em 
perigo se une para enfrentar o predador.

​

No caso das ossadas, a história já é 
conhecida. Durante duas décadas, elas ficaram expostas a condições 
inadequadas, que reduziram as possibilidades de identificação. Mas os 
familiares nunca desistiram de cobrar, e a partir de 2014 formou-se o 
Grupo de Trabalho Perus (GTP), integrado pela Secretaria de Direitos 
Humanos da Presidência da República, a Secretaria&nbsp;Municipal de Direitos 
Humanos e Cidadania de São Paulo, a Comissão Especial sobre Mortos e 
Desaparecidos Políticos e a Universidade Federal de São Paulo (Unifesp).
 Começava uma nova etapa, que resultou na formação de um inédito Caaf, 
vinculado à universidade.

De acordo com balanço divulgado no final
 de março pelo coordenador científico do GTP, o médico-legista Samuel 
Ferreira,&nbsp;haviam sido analisadas 626 das 1.049 caixas – 159 tinham mais 
de um corpo. De 610 identificados, 481 eram homens e 129, mulheres. Os 
peritos apontaram 25 casos de lesões compatíveis com projétil de arma de
 fogo. Já haviam sido realizadas 74 coletas de 31 famílias, 10 das quais
 nunca tinham doado material genético.&nbsp;

Organização

Nascida em Perus, a educadora Maria 
Helena Bertolini Bezerra era criança na época de construção do 
cemitério, inaugurado em 1971. Era uma novidade para o bairro, já que o 
cemitério mais próximo ficava em Caieiras, município vizinho – as 
pessoas iam lá só para ver a obra. Caso do avô de Maria Helena. Ela se 
lembra dele contando que chegavam por ali viaturas e camburões e 
histórias de gente sendo enterrada de qualquer jeito no local. As 
informações circulavam pelo bairro, onde as pessoas sempre se 
conheceram. A dimensão do fato – as ossadas – só viria depois.&nbsp;

Perus é um bairro com tradição de 
organização e militância. Muitos, como Maria Helena, iniciaram essa 
atividade na Igreja, de onde se formaram as Comunidades Eclesiais de 
Base. Muitos operários da fábrica de cimento também tinham essa ligação.
 E a escola era um centro receptor dessas histórias, motivando inclusive
 um trabalho de mestrado de Maria Helena, hoje professora aposentada da 
rede municipal e docente universitária em Caieiras. Ela recorda de um 
projeto ainda na época da prefeita Luiza Erundina (1989-1992) voltado 
para o estudo das questões próximas dos alunos. O secretário da Educação
 era Paulo Freire.

Essa preocupação com a memória se 
preservou, assim como a organização social. Em Perus se formaram, desde 
os anos 1980, centros de cultura organizados por jovens da região. O 
bairro também se mobilizou contra a ampliação do terreno sanitário. "A 
população não deixou, fechou o bairro", lembra a professora, citando 
outros movimentos, como o da reativação da ferrovia Perus-Pirapora e 
pela criação de um centro de memória do trabalhador. "A escola está de 
muitas maneiras ligada a essas questões locais", observa Maria Helena. 
Líder sindical na greve da Cimento Perus, João Breno ia falar com os 
estudantes, assim como Antônio Eustáquio, o Toninho, ex-administrador do
 cemitério, às vezes é chamado. "Seu" Toninho, como é conhecido, estava 
na atividade do sábado.

José Queiroz, ou José Soró, conheceu o 
laboratório no sábado, mas conhece bem a história. "A gente sabe as 
ossadas desde antes de 1990, &nbsp;porque os boatos rodam há muito tempo", 
diz o mato-grossense, em Perus desde os 12 anos e desde 2007 na 
Comunidade Cultural Quilombaque, formada em 2005, com um "compromisso 
inequívoco em torno dessa questão da juventude". Ele lembra de todo o 
histórico envolvendo a questão do cemitério, incluindo o mau estado das 
ossadas. "Agora as condições são adequadas."

Desafios

A mobilização do bairro já permitiu 
algumas melhorias nas condições de vida, mas os desafios prosseguem. 
"Todo esse trabalho cultural que a Comunidade desenvolve tem uma 
preocupação de reduzir o grau de violência, ou outras políticas públicas
 ficam muito prejudicadas. Esse enfrentamento traz uma lógica de 
denunciar o grau de vulnerabilidade em que a juventude se encontra, mas 
provendo mecanismos concretos. Ao mesmo tempo, é uma organização de 
capacitação, de formação", afirma Soró.

A inclusão social pela arte e pela 
cultura embute outras questões a superar, como a dos recursos. Soró 
observa que o orçamento municipal destina 70% do orçamento para a região
 central e 30% para as "bordas periféricas" da cidade. Um orçamento para
 a cultura, lembra, que não chegava a 1% do total do município, e agora 
foi cortado quase pela metade pela atual administração. "Obviamente que 
os projetos para a periferia foram todos cortados", diz o educador.

Ele destaca a organização de diversos 
coletivos que levou ao Programa de Fomento à Cultura da Periferia de São
 Paulo (Lei 16.496), no ano passado. E a própria iniciativa das 
comunidades para viabilizar ações. "Temos um acúmulo de experiência de 
fazer sem condições", afirma. É preciso ter "capacidade de se juntar e 
muita criatividade", o que leva a um certo grau de autonomia. "Isso é 
fundamental para você propor novas formas de relacionamento."

Violência do Estado

Representante da Unifesp no comitê 
gestor do GTP, o pesquisador Javier Amadeo destaca a importância do 
encontro entre moradores e técnicos no sentido de conseguir apoios e 
mostrar a importância do projeto não apenas para familiares de vítimas, 
mas para toda a sociedade brasileira, em um processo de "reapropriação" 
da história. E apontando, inclusive, elementos de violência 
institucional presentes até hoje.&nbsp;

Também em março, quando o GTP fez um 
balanço de suas atividades, um outro projeto ligado ao Caaf, teve 
divulgados alguns resultados preliminares que tratam de mortes em maio 
de 2006 em São Paulo como consequência da ação do Estado. O estudo tem 
como foco a análise de 71 casos de pessoas assassinadas por armas na 
Baixada Santista. Na visão dos pesquisadores, são casos que se 
relacionam como efeito do autoritarismo, que mesmo passada a ditadura se
 manteve na política de segurança pública. O projeto vem de parceria com
 o Centro Latino-americano/Escola de Assuntos Interdisciplinares da 
Universidade de Oxford.

Em relação ao trabalho sobre as ossadas 
de Perus, as mudanças políticas no Brasil preocupam os envolvidos com o 
projeto, particularmente quanto aos recursos necessários para a 
continuidade do trabalho. Representantes do GTP apontam falta de repasse
 por parte do Ministério da Educação. Quando participou de audiência 
pública, no final do ano passado, a secretária nacional de Direitos 
Humanos, Flávia Piovesan, disse que estava empenhada para resolver o 
problema.

Também há alguma dificuldade no caso da 
prefeitura paulistana. A gestão anterior, de Fernando Haddad (PT), 
aprovou um orçamento duas vezes maior para o GTP neste ano, mas a atual 
administração, de João Doria (PSDB), promoveu corte generalizado de 
despesas. As atividades não sofreram interrupção – existe até um 
processo de seleção em curso –, mas as incertezas quanto aos recursos 
têm provocado insegurança.&nbsp;

No próximo passo para a tentativa de 
identificação, algumas amostras de DNA deverão ser remetidas em breve 
para um laboratório especializado no exterior. "O contrato ainda está 
sendo finalizado", diz Javier. Para ele, o trabalho encontra-se em uma 
encruzilhada. A conclusão – que não implica em identificação, observa – 
pode ser um passo muito importante na busca pela verdade histórica e 
pela recuperação da memória, ainda mais em um país como o Brasil, que 
enfrenta resistências nesse aspecto. Seria "um avanço para que esse 
processo possa se replicar", observa. Mas uma eventual interrupção pode 
representar um enorme efeito negativo, um retrocesso. "A gente nunca 
avançou tanto", lembra o pesquisador. "Estamos fazendo de tudo para que 
esse trabalho se conclua."

Toda a construção que levou ao GTP e ao 
Caaf foi "muito cuidadosa", recorda Rogério Sottili. "Esse processo está
 sendo uma escola de antropologia forense, que vai ficar para o futuro. 
Não pode acabar."

"Para que esse processo não seja interrompido, a sociedade civil tem um papel fundamental de cobrança", diz Carla Borges à&nbsp;TVT,
 que acompanhou a visita dos moradores ao laboratório. "Os familiares já
 vem fazendo isso há muito tempo, nunca desistiram. Mas essa é uma 
responsabilidade de todos nós", afirma a 
ex-coordenadora&nbsp;de&nbsp;Direito&nbsp;à&nbsp;Memória&nbsp;e à&nbsp;Verdade&nbsp;da Secretaria Municipal
 de Direitos Humanos e Cidadania de São Paulo.
Assista à reportagem da TVT: