O batismo salva. Ou não?
Autor: Paulo Brasil | Publicado: 2016-09-15T20:10:00-04:00







Surgem, vez por outra, questionamentos a respeito do batismo. Sua eficácia, seus valores etc. Deixando de lado sua forma, para não incomodar os irmãos que aspergem água sobre seus seus batizandos, vamos verificar algumas particularidades e relacionamentos entre o batismo e a salvação dos crentes.&nbsp;



O batismo, de fato, salva ou não salva?&nbsp;



Para responder a este questionamento é preciso entender o que vem a ser e qual a história do batismo nas Escrituras, em especial no Novo Testamento. 



E eram por ele batizados no [rio] Jordão,
confessando os seus pecados (Mt 3:6).&nbsp;
E
eu, em verdade, vos batizo com água, para o arrependimento; mas aquele que vem
após mim é mais poderoso do que eu; cujas alparcas não sou digno de levar; ele
vos batizará com o Espírito Santo, e [com] fogo. (Mt 3:11)



O texto de Mt 3.6 traz o primeiro registro do batismo no Novo
Testamento. E esse foi realizado por João ("O Imersor", segundo André Chouraqui; judeu, especialista em línguas semíticas, tradutor do Ev. de Mateus)



Muita importância há nele, pois seu contexto esclarece um aspecto
fundamental sobre o batismo. João afirma que “seu” batismo eram apenas sombras,
pois viria um “outro batismo”. Ele diz: “E eu, em verdade, vos batizo com água,
para o arrependimento; mas aquele que vem após mim é mais poderoso do que eu;
cujas alparcas não sou digno de levar; ele vos batizará com o Espírito Santo...
(Mt 3:11)



Sim, João anuncia um batismo, ainda a acontecer, que seria feito, não em água, mas no Espírito. Isso nos ajuda a
entender a natureza transitória de sua obra.&nbsp;
Sim, o batismo de João - assim como toda sua obra – era apenas uma preparação
para a vinda do Senhor, como diz o profeta Isaías: “Voz do que clama no deserto: Preparai o
caminho do Senhor, Endireitai as suas veredas”. (Mt 3:3)



Portanto, o batismo de João é precursor e sombra do batismo no Espírito
- nossa união com Cristo (1 Co 12.13). Onde estão incluídos todos os benefícios conquistados por Cristo em nosso favor.&nbsp;



Este batismo salva, porquanto feito por Deus, unindo-nos misticamente a Cristo.
Homem algum fez ou jamais fará tal batismo.&nbsp;




Mas, ao chegarmos ao fim dos Evangelhos lemos:&nbsp;



“Portanto ide, fazei discípulos de todas
as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo”
(Mt 28:19).&nbsp;



Não temos o que duvidar: o batismo, em voga neste mandamento, nenhuma semelhança há com o que lemos a respeito do
batismo de João e o batismo no Espírito. Este feito por Cristo (conf. Jo
1.33), pelo próprio Espírito (conf. 1 Co 12.11) e pelo próprio Deus (conf. Jo 3.34), aquele agora confiado a homens, aos discípulos. &nbsp;



Em nenhuma parte das Escrituras há relação entre o batismo realizado
por João e o batismo confiado às nossas Igrejas, exceto pelo elemento utilizado – a
água.


O que fazemos, inversamente a João, é contemplarmos o batismo passado feito por Deus - no Espírito Santo - e simbolicamente o reproduzimos utilizando como elemento a água. Nenhuma contribuição mística há nele &nbsp;para a salvação eterna. &nbsp;



Este batismo, simbólico, representa a morte do velho homem e a ressurreição do crente - fazendo sentido ser por imersão; e torna público seu efetivo vínculo e compromisso com sua nova família.&nbsp;&nbsp;