PILCHAS  GAÚCHAS
Autor: MARAGATO | Publicado: 2010-11-11T10:34:00-08:00

INDUMENTÁRIA GAÚCHA




de


Otávio Peixoto de Melo


2010


﻿ 



APRESENTAÇÃO


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Movimento Tradicionalista Gaúcho&nbsp;(MTG), como órgão coordenador das atividades tradicionalistas no Rio Grande do Sul, é o responsável pela disciplina do uso correto da Indumentária Gaúcha, bem como da adequação de suas PILCHAS GAÚCHAS, como uma das formas de preservar o nosso patrimônio sociológico.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Devido ao grande número de adeptos, participiantes e simpatizantes, torna-se necessário uma retomada do assunto, uma vez que se percebe a ocorrência de deslizes e mambirices (formas incorretas de se pilchar), os quais comprometem e descaracterizam o tradicionário sul-riograndense.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para evitar os exageros que vem ocorrendo no uso incorreto e inadequado da Indumentária Gaúcha, nos propomos à presente orientação, baseado na história, retratos e fotos que bem mostram os usos e costumes de antigamente, além de depoimentos testemunhais de pessoas e líderes especializados no assunto de PILCHAS GAÚCHAS.


FONTES CONSULTADAS:
1&nbsp;-&nbsp;Estampas coloridas&nbsp;da obra "História Ilustrada do RIO GRANDE DO SUL", da editora "CULTURA - 1998".
2&nbsp;- Estampas preto-e-branco&nbsp;da obra "PILCHAS CRIOLLAS" de Fernando O. Assunção, da editora "Emecê - 1992".
3&nbsp;- Fotos coloridas&nbsp;da obra "ENART-2002" de Marco Aurélio Carpes, da editota "Pallotti - 2002".
4 - Estampas da obra "CONHECER" da "Editora Abril" - 1973.
5&nbsp;-&nbsp;Apresentaremos&nbsp;somente pilchas&nbsp;da indumentária civil e rural&nbsp;aludindo as seis principais épocas, como segue:


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ESPÉCIE&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;GAÚCHO&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ÉPOCA&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;GAÚCHA&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ÉPOCA
1 - Históricas&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Caiapy&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;1628 / 1706&nbsp;&nbsp; Txipoy&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;1628 / 1706
2 - Históricas&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Txiripá&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;1706 / 1732&nbsp;&nbsp; Txipós&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;1706 / 1732
3 - Históricas&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Culote&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;1732 / 1750&nbsp;&nbsp; Paisana&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;1732 /&nbsp;1750
4 - Históricas&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Braga&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;1750 / 1822&nbsp;&nbsp; Longo&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;1750 / 1822
5 -&nbsp;Atuais&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Bombacha&nbsp;&nbsp;&nbsp; 1870 / hoje&nbsp;&nbsp; Rodado&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;1948 / hoje


DEFINIÇÕES&nbsp;
INDUMENTÁRIA - Conjunto de pilchas
PILCHA&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;- Peça de uso pessoal
TRAJE&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - Indumentária simples (duas pilchas)
TERNO&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - Indumentária sofisticada (três pilchas)


CHAPÉU
Aba-curta - para camperear
Aba-média - para pacholear
Aba-larga - para tropear



REGRA DO "BEM-PILCHAR"
É composta pela simplicidade de raciocínio e adequação ao bom senso, seguindo-se as DIRETRIZES do MTG e os três fatôres básicos:
1º - Fator econômico - pilchar-se de acordo com as posses.
2º - Fator climático&nbsp; &nbsp; - pilchar-se de acordo com o clima.
3º - Fator social&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;- pilchar-se de acordo com o evento ao qual se vai.


NOTAS:
1 - Essas REGRAS não são do MTG, nem do Maragato e nem de ninguém .
2 - Essas REGRAS são da HISTÓRIA e da TRADIÇÃO GAÚCHA - são nossas.
3 - Devemos seguí-las . . . é obrigação dos verdadeiros TRADICIONÁRIOS.

Igual a um pagé missioneiro
dos Sete povos, me ajoelho
Marcando no chão vermelho
Meu brasão de feitiçeiro.
Janeiro atrás de janeiro
Venho vindo com pasciência,
Mas vejo que essa querência
Ainda é como de primeiro.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (Jayme Caetano Braun)





PRIMEIROS&nbsp; CONTACTOS
Antigamente, nos primódios da história&nbsp;do nosso PAGO bendito, os donos dessa terra andavam nús em épocas quentes e artezanalmente cobertos com peles de animais caçados, em épocas frias tanto na paz quanto na guerra.







O pioneiro Pe. Roque Gonzalez&nbsp;com sua PARAMENTA,&nbsp;quando fundou San Nicolás&nbsp;(o primeiro dos 18&nbsp;aldeamentos), aos 13 de janeiro de 1626








Aos&nbsp;15-11-1628 os padres&nbsp;jesuítas&nbsp;Roque González&nbsp; e&nbsp; Alonzo Rodríguez aqui foram assassinados pelos índios Carupé, Aregoati e Maraguá enviados pelo Cacique Ñheçu (a mando do Conde de MONSANTO, que queria ser o padrinho dos índios, para ficar com seus tesouros e mulheres).

Consta que o carrasco desses padres foi Maraguá, sendo que no dia seguinte Quaraibí matou o Pe. Juan del Castillo. Tudo começou quando o índio Potivorá presenciou um espanhol forçando um nativo a ser batizado. 
Foi em homenagem a estes mártires do Caaró, que o nome do Aldeamento mudou para MÁRTIRES DEL CAARÓ.




18&nbsp; ALDEAMENTOS&nbsp;
1626-1634



Quando os padres jesuítas aqui chegaram por volta de 1626, passaram a domesticar,&nbsp;catequizar e educar os nativos, ensinando os princípios básicos&nbsp;de&nbsp;bons costumes, da religião e da moral da civilização branca.










Nativos numa festança pacífica








Nativos numa festança guerreira









BANDEIRANTISMO&nbsp;

1634-1641







Os Bandeirantes paulistas prearam e capturaram mais de 1.200 nativos nossos, levando-os para escravos, em São Paulo. 
Muitos foram mortos e suas construções missioneiras foram arrazadas ou incendiadas. 







TERRA-DE-NINGUÉM&nbsp;

1641-1682

Os vivos que sobraram fugiram para a banda﻿ ocidental do rio Uruguai (Argentina) e não retornaram nesse período, por medo de um novo ataque predatório dos paulistas. 
Os paulistas não retornaram por medo de represálias dos nossos nativos. 
Após 1682, aqueles velhos fugitivos já haviam morrido, restando a história deles . . . então, os agora adultos foram encorajados pelos jesuítas ao retorno para sua terra a "Missão de São Miguel" - porém, reduzindo de 18 aldeamentos, para sete povos - daí, reduções.

Diante dessa vacância de ocupação do território gaúcho, o nosso Pago bendito ficou conhecido nessa época, como TERRA DE NINGUÉM.


&nbsp; 



SETE&nbsp; POVOS&nbsp;

1682-1706

Os jesuítas admoestavam os nativos&nbsp;à ocultarem os seus&nbsp;órgãos sexuais









Escultura de cera em tamanho natural, de um&nbsp;nativo guarany preparando as pedras de&nbsp;uma boleadeira -&nbsp;Museu do Índio - Chuí,RS








Escultura de cera em tamanho natural, de uma nativa&nbsp;guarany e seu filho - Museu do Índio - Chuí,RS






Os machos passaram a usar o CAIAPY (abaixo)&nbsp;

e as fêmeas passaram a usar o TXIPOY (uma espécie de saco sem mangas,&nbsp;enfiado por cima)








Um nativo&nbsp;MINUANO campeiro








Um nativo MINUANO guerreiro








Um nativo CHARRUA guerreiro









PERÍODO DE ADAPTAÇÃO&nbsp;

1706-1732

Não é nada fácil adotar hábitos e costumes de um outro povo









Os homens&nbsp;passaram a usar o TXIRIPÁ e botas meio-pé











As mulheres&nbsp;passaram a usar o TXIPÓS (veste com mangas)

Se fosse solteira, prendia com o TXUMBÉ (uma espécie de&nbsp;cinta torcida)&nbsp;na cintura

Se fosse casada, o&nbsp;TXIPÓS era usado&nbsp;solto sobre o corpo











PERÍODO DO&nbsp;TROPEIRISMO&nbsp;

1732-1750

Os Tropeiros usavam o CULOTES&nbsp;e se valiam de índios-vagos que vagavam na Pampa, para reculutar e capturar animais









Cristóvam Pereira de Abreu&nbsp;

1678-1755

Sertanista português e nosso 1º Tropeiro, de&nbsp;CASACA&nbsp; e&nbsp; CULOTE








Soldado luso-brasileiro, cujo fardamento-de-gala era composto por FRAQUE &nbsp;e&nbsp; CULOTE









Mussolini e Hitler fardados com túnica e CULOTE 

iguais aos que os Tropeiros de antigamente usavam aqui no RGS









&nbsp;Chinas com vestidos SIMPLES e geralmente de pés descalços&nbsp;









Gaudério&nbsp;(A LA ZORRO)&nbsp;e&nbsp;changador (TXIRIPÁ) 

Este último era&nbsp;o fazedor de "changas" (pequenos trabalhos)










PERÍODO DAS SESMARIAS&nbsp;

1750-1822

SESMARIAS (terras devolutas que eram conquistadas),&nbsp;distribuídas aos SESMEIROS&nbsp;(os conquistadores)



Das sesmarias surgiram as ESTÂNCIAS e dessas, as FAZENDAS (sub-divididas em invernadas)













O&nbsp;estancieiro &nbsp;se vestia de BRAGA enquanto que sua esposa se vestia com LONGOS vestidos

(Quero saber o nome desses e dessas&nbsp;viventes)
























PÓS INDEPENDÊNCIA DO BRAZIL&nbsp;

1822-1870

Após&nbsp;a&nbsp;independência do Brazil (depois Brasil),&nbsp;ocorreram&nbsp;movimentos emancipatórios



Na Cisplatina,&nbsp;o movimento que culminou com a&nbsp;independência do URUGUAI - 1825-1828



No Rio Grande de S. Pedro,&nbsp;a Revolução&nbsp;Farroupilha - 1835-1836



No Rio Grande de S. Pedro, a independência da 

República Rio-Grandense&nbsp;

1836-1845



Na Amazônia, a Cabanagem - 1835-1836



Na Bahia, a Sabinada - 1837-1838



Nessa época&nbsp;aqui no sul os homens usavam o CHIRIPÁS

e as mulheres usavam belos CONJUNTOS de saia, blusa, coletinho e casaquinho









Patrão de CHIRIPÁ e botas industriais








Gaudério de CHIRIPÁ e botas-de-garrão-meio-pé








Peão e botas-de-garrão-meio-pé









Gaúcha&nbsp;de CONJUNTO (saia e blusa)&nbsp;e&nbsp;Gaúcho de CHIRIPÁ










Índio-vago de&nbsp;CHIRIPÁ e pés descalços&nbsp;







Peões usando CHIRIPÁS - 1822-1870 

Peão atual de BOMBACHA - 1870- hoje











Paissanas - duas de CONJUNTO (saia e blusa) e duas de&nbsp;LONGO (inteiro)








CHIRIPÁ - estilizado, muito usado por compadritos (sodomitas)&nbsp;ou maricones (maricas)










CHIRIPÁS - estilizados, muito usados por compadritos (sodomitas)&nbsp;ou maricones (maricas)









A Prenda Ana Carmelita Silveira Martins

com um&nbsp;CONJUNTO (saia, blusa e casaquinho)










A Prenda Maria Cristina Morales&nbsp;Cavalheiro

com um&nbsp;CONJUNTO (saia, blusa, colete e casaquinho)











PÓS GUERRA DO PARAGUAI&nbsp;

1870- hoje

Após a "Guerra com o&nbsp;Paraguai" -&nbsp; 1864-1870

Chegou aos gaúchos, a BOMBACHA










Capataz de CHIRIPÁ&nbsp; e&nbsp; Patrão de BOMBACHA











CURRALERA (bluzão)&nbsp; e&nbsp; CAMPERA (casaquito)









Gaúchas

Fazendeira&nbsp;de&nbsp;LONGO e cartola de copa-alta

China de vestido&nbsp;SIMPLES e pés descalços

Estancieira de&nbsp;LONGO e pental





Lindos e belos modelitos criados pela&nbsp;autêntica modista gaúcha a&nbsp;Dª Verônica&nbsp;já de idade avançada, 

residente em Vera Cruz (RS), que não aceita mais encomendas devido a sua&nbsp;falta&nbsp;de visão








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Gaúchos&nbsp;



Pilchados&nbsp;com BOMBACHAS&nbsp; e&nbsp; COLETES - com ou sem chapéu








Grupo "Tebanos do Igaí"

Passo Fundo, RS - 7ª RT

(dicas de Itamar Fraga)







CTG Tiarayú

Porto Alegre, RS - 1ª RT

(dicas de Itamar Fraga)







CTG Sentinela da Querância

Stª Maria, RS - 13ª RT

(dicas de Itamar Fraga)





OUTRAS PILCHAS
Usadas no passado e que se podem usar hoje




CAMISAS - peito trabalhado e engomado (ou não)





CAMISA&nbsp; e&nbsp; JALECO (chaleco) trespassado






JALECO (chaleco)&nbsp; e&nbsp; COLETE (4 ou 5&nbsp;botões)








GUAIACA









JAQUETAS








BOINAS






CHAPÉU&nbsp;cabúnclo&nbsp;com o lenço ao estilo serenero&nbsp;

LENÇO ao estilo&nbsp;vincha ou cozinheiro
CHAPÉU pança-de-burro&nbsp;com lenço ao pescoço






Tropeiro&nbsp;com&nbsp;TRAJE ATUAL&nbsp; e&nbsp; chimarreando




A BOMBACHA




Essa pilcha é de origem&nbsp;japonesa.&nbsp; 
Era a vestimenta usada por Jimmu Tennu (fundador do Império do Japão, em 660 a.C.)







Jimmu Tennu (660-585 a.C.)

(Estampa da obra "Conhecer" da&nbsp;Editora Abril - 1973)








Samurai&nbsp;&nbsp;de&nbsp; BOMBACHA



Tradicional hábito que honrava o fundador e 1º Imperador do Japão.
Membro da classe&nbsp;dos guerreiros a serviço dos daimios ou do xógum, no antigo sistema feudal&nbsp;do Japão.
Os&nbsp;Samurais constituíam a pequena nobreza e gozavam o privilégio de usar dois sabres.
A classe foi abolida com a queda do feudalismo, em 1871 a.D.

(Estampa da obra "Conhecer" da Editora Abril -1973)





Um SAMURAI de bombacha 


Do Japão, o&nbsp;costume de usar a BOMBACHA passou para a Turkia (Turquia)



&nbsp;Um TURCO (o do centro), de bombacha






Um ÁRABE o da minha esquerda), de bombacha 

e daí, para as Arábias
vindo para a América do Sul&nbsp;(Paraguai), com os tratadores e ginetes de cavalos árabes.

Após a "Guerra do Paraguai"



&nbsp;

Um Gaúcho PARAGUAIO, de bombacha antes da Guerra da Tríplice-Aliança 







 

Um Gaúcho PARAGUAIO atual





&nbsp;

Um Gaúcho SUL-RIOGRANDENSE atual









Um Gaúcho ARGENTINO atual







Um Gaúcho URUGUAIO atual

a BOMBACHA veio para o Rio Grande de S. Pedro, Argentina e Uruguai
sendo a principal indumentária da Pátria Gaúcha - que&nbsp;seria composta pelo&nbsp; 
nordeste da Argentina (Entre Rios, Corrientes e Missiones), sul do Brazil (Rio Grande de S. Pedro) e Uruguai,
sonho acalentado pelo líder separatista



&nbsp;José Gervásio Artigas
(Montevidéo,&nbsp;Uruguai)
e seu íntimo amigo e companheiro
Alexandre Luís de Queirós e Vasconcelos - o Quebra&nbsp;- (Cachoeira, RS-Brasil)


TAURAS&nbsp; DE&nbsp; ANTANHOS

Bento Gonçaves da Silva - (Triunfo, RS)
Antônio de Souza Netto - (Rio Grande, RS)
José de Vasconcellos Gomes Jardim - (Guaíba, RS)
Onofre de Oliveira&nbsp;Pires - (Porto Alegre, RS)
Affonso José de Almeida Corte Real - (Rio Pardo, RS)
Domingos José de Almeida - (Diamantina, MG)
Antônio Vicente da Fontoura - (Cachoeira, RS)
Antônio Paulo da Fontoura - (Cachoeira, RS)
José Gomes Portinho - (Cachoeira, RS)
Fructuoso Borges da Silva Fontoura - (Rio Pardo)
Vasco Venceslau Pereira de Macedo - (Rio Pardo, RS)
Duarte da Silveira Gomes - (Rio Pardo, RS)
Agostinho José de Mello - (Rio Pardo, RS)
Joaquim Pedro Soares - (Português)
Manoel Lucas de Oliveira Lima - (Piratiní, RS)
Joaquim Teixeira Nunes - (Piratiní, RS)
David José Martins -&nbsp;Canabarro - (Taquarí, RS)
Jacinto Guedes da Luz - (Triunfo, RS)
Antônio Manoel do Amaral Sarmento Menna - ( . . . )
Francisco Antônio do Amaral Sarmento Menna - ( . . . )
Francisco de Paula do Amaral Sarmento Menna - ( . . . )
Frederico Augusto do Amaral Sarmento Menna - ( . . . )
Sebastião Xavier do Amaral Sarmento Menna - ( . . . )




FUTUROS&nbsp; TAURAS

"Ensina a criança no caminho em que&nbsp;deve andar e ainda quando for velho não se desviará dele." (BÍBLIA, Provérbios 22:6)






Piazinho (com seus genitores)

(Quero saber o nome desse gaúchinho)

Pilchadinho à preceito -&nbsp;com BOMBACHA




Piazito
(Quero saber o nome desse gauchito)
Pilchadito à preceito -&nbsp;com CHIRIPÁ






Piá Isak 
(meu afilhado)
Pilchado à preceito - com BOMBACHA









Mirim
(Quero saber o nome dessa gauchinha)
Pilchadinha à preceito - com JARDINEIRA




DIVULGANDO&nbsp; A&nbsp; CULTURA&nbsp; GAÚCHA






Maragato ao seu bandoneón&nbsp;(executando a rancheira "Mate Amargo"),&nbsp;no "1º&nbsp;Encontro Regional de Bandonistas"&nbsp;

Cachoeira do Sul (RS), 14 de setembro de&nbsp;1987







Maragato palestrando sobre&nbsp;FOLCLORE GAÚCHO,&nbsp;em um clube da Capital Gaúcha&nbsp;- 1990










Maragato sendo homenageado pelo Cel Ramos (Cmt da Guarnição Federal de Cachoeira do Sul, RS),&nbsp;por palestrar sobre&nbsp;INDUMENTÁRIA GAÚCHA&nbsp;- 2000







Maragato ao seu bandoneón (executando o shotis "Calça-larga" -&nbsp;alusão à BOMBACHA),&nbsp;&nbsp;numa penha crioula,&nbsp;em Cachoeira do Sul (RS)&nbsp;- 2008











Maragato palestrando sobre TRADIÇÃO GAÚCHA, no 13º GAC&nbsp;- Cachoeira do Sul (RS), em 2008










Maragato sendo homenageado pelo Cel Alves (Cmt do 13º GAC), por&nbsp;palestrar sobre TRADIÇÃO GAÚCHA&nbsp;- 2008










Maragato declamando no "Jubileu de Ouro da Formatura" de s/ esposa - Cachoeira do Sul (RS), &nbsp;2008










Maragato palestrando sobre LENÇOS, no 3º BEComb - Cachoeira do Sul (RS),&nbsp;2009










Maragato sendo assistido&nbsp;em PALESTRA no 3º BEComb, pelo Cel Selmo, Gen. Soares e Cel&nbsp;Veloso - 2009











Maragato sendo homenageado pelo Cel&nbsp;Selmo (Cmt da Guarnição Federal de Cachoeira do Sul, RS), por palestrar sobre&nbsp;LENÇOS - 2009







Maragato sendo cumprimento pelo Gen Soares, pelo Cel Veloso e pelo Cel Selmo - &nbsp;por proferir a palestra dos LENÇOS (3º BEComb) - 2009






Maragato palestrando sobre TRADIÇÃO GAÚCHA, no 3º BEComb - Cachoeira do Sul (RS), 2010







Maragato sendo homenageado pelo Cel Melo (Cmt do 3º BEComb), por palestrar sobre TRADIÇÃO GAÚCHA - 2010







Maragato ladeado pelos tradicionalistas Galo-véio &nbsp;e &nbsp;Tigre-véio -&nbsp;sendo&nbsp;apresentado pelo taura&nbsp;Vorni Prestes no "Galpão Gaudério" da Secretaria Municipal&nbsp;da Saúde de Cachoeira do Sul (RS) - 2010







Maragato palestrando sobre TRADIÇÃO GAÚCHA, 

no "Galpão Gaudério" da Secretaria Municipal da Saúde de Cachoeira do Sul (RS) - 2010



&nbsp;

Maragato palestrando na Escola Estadual, em Cerro Branco (RS), proferindo duas charlas 

- à tarde PILCHAS GAÚCHAS&nbsp;

- à noite LENÇOS - 2010




Eu fico a pensar, senhores . . .

Hoje, só tronco e raiz

Do RIO GRANDE, o meu paíz&nbsp;

Que teima em ser brasileiro.

Amansou-se o caborteiro,

Pois estou com crinas de gavião-mouro

E vejo que ainda existe índio touro

Como havia de primero.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (Jayme Caetano Braun)












FIM








NOTA:&nbsp; Se você tem conta no "gmail" - eu gostaria de ter o seu comentário no espaço apropriado logo abaixo. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

O autor