REVISTA DIÁLOGO- DO ENSINOELIGIOSO/EDITORA PAULINAS/ARTIGOS PUBLICADOS DO PIBID CRE
Autor: Socorro Isidório | Publicado: 2013-05-13T19:23:00-07:00





				
				





			
			
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Capa edição 70 maio/junho de 2013


			
			
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Capa da revista diálogo do mêses de novembro/Dezembro


			
			
		

			
			
		














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Diálogo - Edição 70Nossos mitos nos definem: O mito é a primícia literária que vem dos primórdios da linguagem simbólica.

Revista Diálogo Um periódico a serviço do diálogo inter-religioso na escola e um subsídio para a formação e informação do educador.


SimpósioPropõe refletir sobre o objeto do Ensino Religioso e suas implicações e aplicações metodológicas no contexto educacional.

Diálogo - Edição 70Nossos mitos nos definem: O mito é a primícia literária que vem dos primórdios da linguagem simbólica.

Revista Diálogo Um periódico a serviço do diálogo inter-religioso na escola e um subsídio para a formação e informação do educador.&nbsp;

SimpósioPropõe refletir sobre o objeto do Ensino Religioso e suas implicações e aplicações metodológicas no contexto educacional.
















Data de publicação: 06/05/2013


    
    

            
Editorial

        

            &nbsp;
            

Nossos mitos nos definem

O
 mito não é, como se pensa, uma crença ingênua sem fundamento. É a 
primícia literária perene que vem dos primórdios da linguagem simbólica e
 é sempre reavivado e atualizado pela arte da expressão humana. As 
narrativas míticas de todos os tempos, traduzem intuições e experiências
 sobre aquilo que supera a razão lógica. Cada povo, em cada época e 
lugar, tem seus mitos escritos ou gravados nos corações daqueles que, 
deixando a terra natal, os levam consigo para onde vão.&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;O
 povo brasileiro é o resultado biológico e cultural de matrizes étnicas 
que se entrecruzaram por muitos caminhos, vindas de todas as direções da
 terra. Aqui chegadas, por aventura própria, pelo infortúnio da 
escravidão e do degredo ou movidas pela esperança de vida melhor, as 
pessoas anônimas povoaram os sertões do País. Gente sábia e simples 
viveu e sobreviveu neste imenso território, aurindo forças, tão somente 
de suas crenças e valores mais profundos e só tardiamente foi 
reconhecida como povo brasileiro. Os diferentes mitos, narrativas orais,
 crenças e expressões estéticas e rituais guardados nos corações como o 
único bem destes pobres formaram a herança simbólica dada aos filhos no 
silêncio de vidas muitas vezes ignoradas e até desprezadas pela cultura 
civilizatória. 

O Brasil cultural poderia ser representado pela 
linguagem mítica, como um lago profundo onde vivem milhares de cardumes 
que brilham de cores, harmonias, ritmos e movimentos. Deste Brasil 
profundo, até pouco tempo deixado à margem da sociedade erudita, emergem
 práticas, saberes, mitos e crenças tipicamente nacionais, como 
coeficiente de 500 anos de encontros e reelaborações simbólicas. Com 
nuances que vão do lúdico ao aterrorizante e elementos de crítica 
social,&nbsp; resistência, utopia e identidade, os mitos do povo 
brasileiro, alimentam a brasilidade construtora de cidadania para todos e
 pertencem ao patrimônio cultural da humanidade. 


Maria Inês Carniato – diretora de redação


        

            8. Histórico
        

            Cultura e identidade nacional

            
        

            
Os primeiros séculos da história do Brasil aprofundaram o contraste 
entre as cidades antigas do litoral, locais de cultura e sociedade, e os
 sertões onde os núcleos produtivos eram isolados e autônomos. No fim do
 século 19 surgiu a ideia de povo brasileiro e de identidade nacional, 
sendo as populações pobres do interior e das periferias dos centros 
urbanos, esquecidas até a metade do século 20. Ações de resgate da 
cultura popular multiplicam-se no presente, como o Programa Cultura 
Viva, do Ministério da Cultura.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;
            

Roseane do Socorro Gomes Barbosa


        





        
    


    

            14. Antropológico
        

            O imaginário do sagrado e do profano

            
        

            
A ideia do sagrado vem dos primórdios da consciência humana, quando os 
antepassados, fascinados pela natureza e pelos fenômenos do firmamento, 
imaginaram a existência do transcendente e passaram a criar narrativas, 
símbolos e ritos que lhes permitissem compreender e alcançar o mistério 
que está além do cotidiano material conhecido, o profano. &nbsp;
            

Maria Socorro Isidório *

            

            


 


    

            20. Sociológico
        

            Os sentidos da festa

            
        

            
A festa popular religiosa em sua força de comunicação simbólica e 
ideológica é objeto da atual pesquisa Histórica Cultural, que a 
compreende como dinâmica de sociabilidade e cruzamento de manifestações 
populares e eruditas, na construção da identidade dos agrupamentos 
humanos e sociais. No Brasil, o caráter subversivo e transformador da 
festa é enriquecido pelo hibridismo&nbsp; e a multiplicidades de 
representações que ela encerra. &nbsp;
            

Claudefranklin Monteiro Santos 



        





    

            26. Étnico
        

            O que pensamos dos ciganos

            
        

            
Uma das etnias mais desconhecidas e cercadas de falsas interpretações 
no Brasil é o povo cigano. Esteriótipos como sequestro de crianças e 
outros, pesam secularmente sobre estas famílias que desde o começo da 
colonização peregrinam pelo território nacional, conservando seus 
valores, crenças e costumes milenares, com poucos direitos e muitos 
obstáculos injustos.&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

&nbsp; 

Nicolas Ramanush&nbsp;


        





    

            32. Cultural
        

            Medos e sombras, do candeeiro ao ciberespaço

            
        

            
Casos de horror e locais povoados por espectros assombram o imaginário 
brasileiro popular desde o tempo em que a fraca luz do candeeiro deixava
 cantos sombrios nas casas e só a lua cheia clareava ruas e estradas nas
 cidades e campos. Mas, não haverá um elemento transformador nos relatos
 de assombração originados da violência e da injustiça dos fortes contra
 os fracos?




Maria Natividade Pereira 


        





    

            38. Político
        

            Patrimônios sagrados do povo

            
        

            
Os
 artesanatos, ritos, danças, cantigas, culinária, crenças, saberes  
orais, costumes e valores éticos dos povos, antes relegados a espaços  
paralelos ao da cultura civilizatória, atualmente são valorizados e  
evidenciados por programas internacionais de preservação e incentivo da 
 Unesco que os considera Patrimônio Cultural Imaterial. Graças e estas  
iniciativas, algumas expressões da arte popular brasileira galgaram o  
pódio de primícias da cultura humana.&nbsp; 
        





    
    

            
Seções pedagógicas&nbsp;&nbsp;

        

            
        

            42. Entrevista
        

            Competência que traz reconhecimento

            
        

            
Jogos
 educativos confeccionados pelos estudantes com materiais recicláveis 
tornaram-se excelentes recursos para o exercício de compreender e 
memorizar conteúdos de um ano inteiro de Ensino Religioso. Quem fala 
sobre a bem-sucedida experiência é Brígida Karina Liechocki. Nunes da 
Silva, professora de Ensino Fundamental no Paraná. 

        





    

            46. Você sabia
        

            A legenda do santo guerreiro

            
        

            
O
 legendário São Jorge invocado no Brasil, foi um personagem histórico da
 Ásia, cuja memória, preservada no imaginário popular em forma de 
narrativa mítica, ultrapassou nações, continentes e mares, instalou-se 
em nosso país por obra dos colonizadores portugueses e conquistou a 
veneração de todo o território nas asas do sincretismo 
religioso.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

        





    

            52. Sua página
        

            A ciranda do saber sagrado

            
        

            
A
 professora Silvana Maria de Lara conta como levou os estudantes do 2º. 
Ano da Escola Municipal Irmã Dulce, de São José dos Pinhais (PR) a uma 
visita no Templo Budista Nishi Hongwanji, em Curitiba (PR). A atividade 
complementou o estudo dos lugares sagrados, feito na sala de aula e as 
crianças se envolveram totalmente no conhecimento das diferenças 
religiosas.

        





    

            55. Dicas
        

            Indicação de leituras
            
        

            As
 obras paradidáticas indicadas na página recuperam a potencialidade do 
imaginário e a eficácia de gêneros literários seculares e podem ser 
adaptadas a qualquer idade porque despertam sentimentos e geram reflexão
 sobre os valores mais essenciais da vida.&nbsp;&nbsp; 
        





    

            56. Destaque
        

            &nbsp;Ano Internacional da Cooperação pela Água
        

            


O Ano Internacional de Cooperação pela Água é mais uma 
iniciativa da Organização das Nações Unidas (ONU) em prol da vida do 
Planeta e de todos os seres que o habitam. A água, elemento simbólico da
 religião por excelência, é o foco das atividades interdisciplinares de 
Ensino Religiosos&nbsp; sugeridas nesta seção.

        





    

            59. Dialogando
        

            Como mobilizar os sistemas públicos do ensino?

            
        

            
A
 pergunta desta edição é: Como mobilizar os sistemas públicos de ensino 
em prol da implantação do concurso para profissionais habilitados em 
Ensino Religioso? Quem responde é o professor Rodrigo Oliveira dos 
Santos, membro da Associação dos Cientistas da Religião do Pará 
(Acrepa). A entidade conquistou o direito ao concurso, lutando junto aos
 órgãos públicos competentes. 

        





    

            60. Aprendendo e ensinando
        

            &nbsp;Parceria inesquecível
        

            
Sob
 a inspiração da Década do Afrodescendente (2013-2022), os estudantes da
 Escola Estadual Eloy Pereira pesquisaram a cultura e a religião de 
matriz africana e apresentaram em forma de arte, sob orientação de 
professoras que fazem parte do Programa Institucional de Bolsa de 
Iniciação à Docência de Ciências da Religião, da Universidade de Montes 
Claros (MG). A seção traz o eficiente planejamento deste projeto 
socializado pelas autoras.&nbsp; 

        





    

            64. Em pauta
        

            &nbsp;O Bembé do Mercado
        

            
Há
 124 anos, ocorre no dia 13 de maio a festa dos tambores do candomblé, 
na Praça do Mercado de Santo Amaro da Purificação (BA). A cultura e a 
religião da população negra na região sempre se firmaram como 
resistência e cidadania no Recôncavo Baiano e mais ainda, em 2013, 
quando o Bembé do Mercado festeja sua elevação ao patamar de Bem 
Cultural Imaterial da Bahia.&nbsp;

        





    

            66. Resenha
        

            Caminhos para o encontro dialogal

            
        

            
No
 livro Buscadores do diálogo - Itinerários inter-religiosos, o professor
 Faustino Teixeira – da Universidade Federal de Juiz de Fora (MG), 
apresenta a trajetória de vida de intelectuais de renome internacional 
que estudando as grandes tradições religiosas uniram conhecimento 
científico, mística e ética de vida e assim fortaleceram o legado comum 
do diálogo inter-religioso.&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;

        




Fonte: Diálogo
Inserido por: Diálogo





	
		Sumário - Edição 69
		
O Estado brasileiro criou políticas públicas que procuram diminuir
 a dívida de justiça histórica para com o povo negro, que constitui 
metade da população do país. 
	


	
		Sumário
		
Os processos educacionais precisam oferecer ao adolescente os 
diversos elementos que os ajude a construir a sua identidade pessoal e 
religiosa.