Autor: PABLO COSTA | Publicado: 2012-03-25T07:58:00-07:00


Estrela de Davi&nbsp;(em&nbsp;português brasileiro) ou&nbsp;Estrela de David&nbsp;(em&nbsp;português europeu) (em&nbsp;hebraico: מגן דוד,&nbsp;transl.&nbsp;Magen David), conhecida também como&nbsp;escudosupremo de Davi&nbsp;(David), é um&nbsp;símbolo&nbsp;em forma de&nbsp;estrela&nbsp;formada por dois&nbsp;triângulos&nbsp;sobrepostos, iguais, tendo um a ponta para cima e outro para baixo, utilizado pelojudaísmo&nbsp;e por seus adeptos, além de outras doutrinas como&nbsp;Santo Daime. Outro nome dado a este símbolo é "Selo de&nbsp;Salomão".[1]

A palavra&nbsp;magen&nbsp;significa escudo,&nbsp;broquel, defesa, governante, homem armado, escamas. O&nbsp;substantivo&nbsp;magen, refere-se a um objeto que proporciona cobertura e proteção ao&nbsp;corpo&nbsp;durante um combate.

No&nbsp;Hinduísmo, cada ângulo representa um deus da trindade:&nbsp;Brahma,&nbsp;Vishnu&nbsp;e&nbsp;Shiva, respectivamente, o Criador, Preservador e Destruidor.[1]



Índice
&nbsp;&nbsp;[esconder]&nbsp;

1&nbsp;Origem do símbolo entre os israelitas
2&nbsp;As diferentes influências no símbolo
3&nbsp;Usos do símbolo
4&nbsp;Referências
5&nbsp;Ligações externas




[editar]Origem do símbolo entre os israelitas





O nome do rei Davi escrito em letras hebraicas.



De acordo com a tradição judaica, este símbolo era desenhado ou encravado sobre os escudos dos guerreiros do exército do rei&nbsp;Davi. Esta tradição teve origem no fato de o nome hebraico para Davi (pronunciado&nbsp;David) ser escrito originalmente por três letras do&nbsp;alfabeto hebraico&nbsp;- Dalet, Vav e Dalet. Estes duas letras Dalet tinham uma forma triangular no alfabeto hebraico usado até então, uma variação do alfabeto&nbsp;fenício, conhecido como&nbsp;proto-hebraico. Estas duas letras então eram encravadas nos escudos dos soldados uma sobreposta a outra, formando uma espécie de estrela. Apesar de ser uma explicação plausível, carece de provas históricas ou arqueológicas para prová-la.

A forma atual do Escudo de Davi já aparecia em diversas culturas do extremo oriente há milhares de anos, só nas últimas centenas de anos que mudou-se para um símbolo puramente judaico.

Este símbolo apareceu primeiramente ligado aos judeus já na&nbsp;Era do Bronze&nbsp;- no&nbsp;século IV a.C.&nbsp;- num selo judaico achado na cidade de&nbsp;Sidon. Ele também aparece em muitas&nbsp;sinagogas&nbsp;antigas na terra de&nbsp;Israel&nbsp;datadas da época do&nbsp;Segundo Templo&nbsp;e até mesmo em algumas depois de sua destruição pelos&nbsp;romanos. Não lhe era dado, ao menos aparentemente, um significado tão especial ou místico, mas ornamental, assim como muitas Estrelas de Davi foram achadas ao lado de “Escudos de Salomão” (estrelas de cinco pontas ou pentagramas) e, curiosamente, ao lado de&nbsp;suásticas. Um exemplo é o friso da sinagoga de Cafarnaum (século II ou III da era cristã) e uma lápide (ano 300 da era cristã), encontrada no sul da Itália. Apesar disso, a Estrela de Davi não aparece entre os símbolos judaicos mais importantes do período helenístico.



O testemunho mais antigo deste emblema na literatura judaica é mostrado no livro do sábio&nbsp;caraíta&nbsp;Yehudah ben Eliahu Hadasi, que viveu no século XII, em seu livro “Eshkol Hakofer”. No capítulo 242, ele expõe costumes de pessoas do povo que aos poucos foram mudando o símbolo do Escudo de Davi de um simples selo para um tipo de signo místico ou amuleto: “e os sete anjos na&nbsp;Mezuzá&nbsp;foram escritos - Miguel e Gabriel [...] o Eterno irá guardar-te e este símbolo chamado Escudo de Davi é escrito em todos os anjos e no final daMezuzá...”. Assim sendo, já naquela época, este símbolo tinha um caráter místico, sendo freqüentemente gravado como uma forma de amuleto, protetor.



A identificação efetiva da Estrela de Davi com o&nbsp;Judaísmo&nbsp;começou na&nbsp;Idade Média. Em&nbsp;1354, o rei&nbsp;Carlos IV&nbsp;(Karel IV) concedeu o privilégio à comunidade judaica de Praga de ter sua própria bandeira. Os judeus confeccionaram, num fundo vermelho, um hexagrama, a Estrela de Davi, em ouro. Documentos referem-se a este símbolo como sendo a “bandeira do rei Davi“. Em Praga, a estrela de seis pontas – sempre chamada de “Maguen David” – passou a ser usada tanto em sinagogas, como no selo oficial da comunidade e em livros impressos. No&nbsp;século XIX, difundiu-se o símbolo da Estrela de Davi também nos carimbos de judeus e sobre cortinas das&nbsp;Arcas Santas&nbsp;das sinagogas.

Junto com parte dos judeus devotos, expandiu-se a alegação de que a origem do símbolo da Estrela de Davi estava diretamente ligada às flores que adornavam a&nbsp;Menorá&nbsp;- candelabro de sete braços que fazia parte dos objetos do&nbsp;Templo&nbsp;em&nbsp;Jerusalém&nbsp;– feitas numa forma de relevo de lírios de seis pétalas, que faziam uma silhueta parecida com a forma da Estrela de Davi. Entre os que crêem nesta suposta origem do famoso símbolo, há uma interpretação que a Estrela de Davi foi feita diretamente pelas mãos do próprio&nbsp;Deus&nbsp;de&nbsp;Israel.

[editar]As diferentes influências no símbolo

Existem intérpretes que argumentam que o lírio branco é composto por seis pétalas num estilo parecido com a Estrela de Davi. De fato, esta é a flor que é identificada com o povo de&nbsp;Israel&nbsp;no livro bíblico de&nbsp;Cântico dos Cânticos.

Há pensadores que viram no conceito de “Estrela de Davi” e nos dois triângulos que a compõem uma ligação ou conexão com o elemento macho (o triângulo com a ponta voltada para cima, constituindo o símbolo masculino) e com o elemento fêmea (o triângulo voltado para baixo, constituindo a forma de um receptáculo). Há os que viram neste símbolo a relação entre o elemento celestial que aspira para a terra seu poder (o triângulo com a ponta para baixo), contra o elemento terrestre que aspira para o céu sua influência (o triângulo que aponta para cima). Outros pensadores argumentaram que a Estrela de Davi constituída por seis pontas representaria o domínio celestial sobre os quatro ventos, sobre o que está em cima e sobre o que está em baixo na terra.

De acordo com a&nbsp;Cabala&nbsp;(mística judaica), a Estrela de Davi insinua a representação das sete&nbsp;emanações&nbsp;divinas (sefirot) inferiores. Cada triângulo dos seis triângulos que formam os lados da estrela representariam uma emanação e o centro dos triângulos maiores sobrepostos da Estrela de Davi representariam a&nbsp;emanação&nbsp;denominada&nbsp;Malchut. O filósofo Franz Rosenzweig deu uma outra interpretação muito peculiar à Estrela de Davi, quando afirmou que um dos triângulos constituintes do símbolo seria a representação da base de focos que caracterizam o pensamento do mundo – Deus, o homem e o mundo. Obviamente, havia filósofos que não criam na existência de Deus, de um mundo metafísico ou de uma humanidade separada do mundo real, mas ainda estes focos constituíam, na sua opinião, a base da&nbsp;filosofia&nbsp;de sua geração. O outro triângulo representaria, na sua cogitação, a posição do&nbsp;Judaísmo&nbsp;nestes assuntos. Num nível bem básico, o Judaísmo se ocuparia na reflexão sobre as relações que existem entre estes fatores, no tocante aos três fundamentos principais do&nbsp;Judaísmo, na opinião de Rosenzweig: a&nbsp;Criação&nbsp;(a relação entre Deus e o mundo), a&nbsp;revelação&nbsp;(a relação entre Deus e o homem) e a&nbsp;redenção&nbsp;(a relação entre o homem e o mundo).

[editar]Usos do símbolo

Durante a Alemanha nazista, os judeus que estavam aprisionados em campos de concentração possuiam a "estrela dos judeus" costurada em sua camisa. Dentro da&nbsp;estrela de Davi, ficava escrita a palavra "Jude", que em alemão significa "Judeu". O símbolo era usado para facilitar a identificação dos Judeus.





Estrela de Davi amarela usada pelosnazistas



Depois do estabelecimento do&nbsp;Estado de Israel, quando não foi aceita a proposta de Herzl no tocante de uma bandeira com sete estrelas e outra idéia de uma com sete Escudos de Davi, o&nbsp;Conselho do Estado Provisório&nbsp;aceitou a decisão do comitê de uma outra proposta de um símbolo e de uma bandeira, confirmados em 28 de outubro de 1948. E assim mudou a estrela de Davi de um simples símbolo judaico ornamental para o nível de símbolo supremo do recém estabelecido Estado judeu, sendo parte central da bandeira da nação, tendo por cima e por baixo dela duas faixas azul-celestes. Porém, os cidadãos árabes do novo Estado argumentaram que não se identificavam com uma bandeira que era composta unicamente por símbolos judaicos – a Estrela de Davi e uma representação, por meio das duas faixas azuis, do xale de orações judaico (chamado em hebraico de&nbsp;Talit). Os participantes do grupo&nbsp;Naturê Kartatambém pararam de usar a Estrela de Davi depois deste evento, argumentando que este era um símbolo que representava um Estado&nbsp;sionista.

De maneira semelhante a como são representadas organizações como a&nbsp;Cruz Vermelha&nbsp;e o&nbsp;Crescente Vermelho, usando símbolos de destaque de suas religiões, a organização israelita de ajuda humanitária e médica, denominada Escudo de Davi Vermelho (em hebraico Maguen David Adom), é representada – como o próprio nome já diz - por uma estrela de Davi vermelha como símbolo oficial. Esta organização de pronto-socorro médico, porém, não alcançou ainda um reconhecimento oficial internacional como as suas correspondentes nos países cristãos ou muçulmanos.

[editar]Referências

↑&nbsp;a&nbsp;b&nbsp;William Thomas Pavitt&nbsp;e&nbsp;Kate Pavitt,&nbsp;The Book of Talismans, Amulets and Zodiacal Gems&nbsp;(1922), Capítulo II,&nbsp;Talismãs de raças primitivas - O machado - A ponta da lança - A suástica - A serpente - Triângulos entrelaçados&nbsp;[em linha]


Costa, Michel – “A faixa dourada, o selo de Salomão e o Escudo de Davi”, Sifriat Poalim, 1990 - מיכאל קוסטא, חתך הזהב, חותם שלמה ומגן דוד, ספריית פועלים, 1991


1990.