Economia Política
Autor: Ismenia | Publicado: 2010-10-03T10:21:00-07:00

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&nbsp;O trabalho é a base da economia, ela que gera riqueza da sociedade. Onde é a base dos estudos de costumes referentes de uma sociedade. Pois o trabalho explora os meios de produção e a matéria prima. Onde é um meio de sobrevivência do ser humano; que rompeu com seu ‘ciclo natural’ ao decorrer do tempo; na fabricação de instrumentos de trabalho realizado, ganho de conhecimento especifico para cada tipo de trabalho realizado&nbsp; não produz mais somente para a sua necessidade diária. Sendo assim, o trabalho passa a não ser mais apenas uma atividade determinada pela natureza.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Essas diferenças das atividades naturais são especificadas pelo sujeito e pelo objeto, onde, o sujeito e o trabalhador que exerce o trabalho e o objeto é o instrumento (os meios) usado ao decorrer do trabalho. Assim, o sujeito define a finalidade e a adequação do instrumento ao seu trabalho, pois o sujeito pré-determina aonde ele quer chegar a partir da força e do instrumento empregado a determinada tarefa. E sempre trabalha em equipe.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Não existe sociedade sem natureza, pois os meios que vão sendo transformados para uso fruto do sujeito vem da natureza, seja ela orgânica ou inorgânica. A partir da necessidade do sujeito (sociedade) os seres vão se adequando ao espaço vivido e explorado por ele. Há muitos estudos que discorrer sobre isso: a evolução do ser humano, também conhecido com o salto. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A partir de então, o ser começa a ver que é necessário uma vida em equipe. Assim, nascendo as sociedades ou grupos que tinham finalidades parecidas e especificas; dando assim um processo de desenvolvimento histórico que é o desenvolvimento do ser social. Depois de todo esse processo o ser humano começa a ter objetivos, como amadurecimento das idéias no processo “religioso”, artístico e filosófico. E através de tudo isso o se é capaz de sociabilizar-se, escolher, se adequar, ter flexibilidade de escolhas, conversar e articular no processo de comunicação e realizar através de orientações algumas atividades. Então o ser social é único a conseguir sintetizar tudo isso e capaz de escolher e de opinar naquilo que estar sendo proposto. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O ser social começa a ver o trabalho com objetivações diferentes, ele não esgota sua força de trabalho, ele tem esferas de objetivações que se autonomizaram das exigências do próprio trabalho, como a filosofia, a ciência a arte, entre outros. Com isso o ser social passa a agir de forma mais racional, analisando com sensibilidade tudo que estar envolvido do âmbito de seu trabalho.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para mostrar que o ser social vai além do seu trabalho há a práxis. Ela envolve o modelo do trabalho e inclui todas as objetivações humanas. Onde salienta dois pontos: Um que o homem está na exploração da natureza, onde ele é o sujeito e a natureza o objeto, e a relação sujeitos (na práxis política). A segunda é a objetivação do trabalho, onde analisa se materialmente ou idealmente. A práxis permite orientar e analisar o que se faz e o que se fez.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O ser social ao decorrer do tempo ele condensa o máximo de humanização possível e usa isso ao decorrer de seus valores e projetos sociais. Ao desenvolver da sociedade e todo crescimento a relação entre os homens e entra em complexidade. E define maneiras de sobrevivência numa sociedade como o enriquecimento do ser social, maior é exigência para a sociabilizarão co seus membros e a divisão social do trabalho e a propriedade privada dos meios de produção depois o ser social vem sua singularidade.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Já no campo econômico, a política econômica trata de forma histórica e antagônica fazendo assim avançar nos conhecimentos da economia política. Voltando ao fator histórico vê-se o comunismo primitivo que tinha como base a caça e tinha os papeis definidos de homens e mulheres. Dedicavam-se na criação de animais domésticos e na agricultura. Deixam de ir de migrar e se habitam em um só território. Depois de muito tempo, começa o surgimento de excedente produtivo, começa a produzir mais do que o necessário e então acumulando riquezas.Quando se vêem com alternativas de acumulação de bens, o comunismo primitivo entra em dissolução dando espaço ao escravismo. Trazendo consigo os meios de trabalho (ferramentas, terra, força,...), objetos de trabalho, a força de trabalho (energia empregada para realização do trabalho) tudo isso resumindo em forças produtivas.&nbsp; As forças produtivas agem dentro da relação homem e natureza e homem e homem. As relações inserem em um aspecto técnico e relações de caráter social, vinculadas que constituem as relações de produção.O modo de produção é muito importante para compreensão de relações de produção, que são modos de produção, onde se concentra a estrutura econômica da sociedade, que verifica todos os processos econômicos. Marx diz que não é a consciência dos homens que determina o seu ser, mas, é seu ser social que determina isso. Ele vê isso em uma época de revolução social.Procurando compreender as relações que os homens nelas estabelecem verifica-se a distribuição e o consumo. A partir das ações dos homens na natureza creia-se os valores de uso, com finalidade de satisfazer alguma necessidade, assim surgindo a mercadoria, como valores, que aqui aparece como valores de troca, para assim a distribuição e disposição para seus consumidores. A possibilidade de um homem produzir mais do que consome que é possível que aconteça o modo de sociedade escravista.Depois de muitas guerras e perca de territórios e de escravos o escravismo entra em declínio, foi no escravismo que se deu um passo na comunidade primitiva trazendo &nbsp;a propriedade privada, os meios de produção, a divisão da sociedade em dois grupos. Mesmo com tudo isso o feudalismo entra em grave, como já foi citado, por causa de perdas de guerras; Depois que o escrvismo vai a baixo, entra em cena o&nbsp; modo feudal, que tinha como base os feudos que eram os nobres que &nbsp;tinha um grande domínio de terra, onde dividia e sedia a seus servos livres, que cultivavam a terra e pagavam o seu senhor parte de todo seu trabalho o excedente de seu trabalho.Depois das rotas comercias e com o grande movimento de capital, com o dinamismo do comercio, que toma conta, o feudalismo então entra em profunda crise que partirá para o mundo moderno, depois da Revolução Burguesa. Houve grandes movimentos dos camponeses, olhando economicamente, o regime feudal já estava se esgotando, as terras que não produziam como antes, e vários outros fatores; o Rei já não apoiava tanto os senhores feudais dando espaço para &nbsp;os grupos dos comerciantes sendo os financiadores do Estado Absolutista junto com as casas bancarias da época.Com isso os comerciantes foram ganhando espaço econômico ao decorrer do tempo, no século XIX chega triunfante com&nbsp; o Estado burguês com o capitalismo.Como se já sabe a riqueza das sociedades evoluem de acordo com as mercadorias que se põem no mercado capitalista gerando assim o lucro que o fator principal de uma economia capitalista. A mercadoria só é aquela que tem valores de reprodução e que tem valor de troca. E para que exista mercadoria, há de existi a força de trabalho, ou a divisão de trabalho, e ainda a propriedade privada dos meios de produção.Historicamente a produção mercantil, vem desde o escravismo que tem como base as mercadorias artesanais, já no feudalismo também de forma artesanal mais de quantidades excedentes para que haja trocas, que a produção mercantil simples, depois de um tempo deixa de ser simples, com a chegada dos comerciantes. Com o dinheiro como papel de troca, e com a alta de manda surge a expansão do dinheiro e dos empregos, e assim a relação entre comerciante e consumidor se torna mais complexa. Agora não é valor de troca e sim um dinheiro crescido.Dando então a produção mercantil capitalista, que é totalmente distinta da produção mercantil simples; onde não há mais o trabalho pessoal, o capitalista compra a força de trabalho do empregado, e o recompensa com um salário, e o lucro vai diretamente para ele. E então a força de trabalho passa a ser uma mercadoria. E assim a mercadoria tem seu valor pela quantidade trabalho que foi dispensada nela.O modo de produção capitalista (MPC) coloca a sociedade em divisas, entre centrais e periféricas, ele domina os lucros e a estabilidade das famílias. Com a busca pelo lucro de gerar mais dinheiro com o dinheiro que tem. Na produção capitalista há um objetivo: o objetivo de produzir quanto mais valia puder, para se ter a mais valia no processo capitalista, é necessário que se tenha os modos de produção, como maquinas, estoque, local, matérias primas ou brutas e assim por diante.A mais valia é o lucro, ou valor excedente da mercadoria, ele vende a mercadoria com o preço à cima para lucrar. O capitalista compra a força de trabalho mais não o recompensa totalmente, pois só paga o seu valor de troca e não de sua utilidade do dia todo de trabalho. &nbsp;Assim como toda mercadoria tem seu preço o trabalhador também tem. E também as oscilações de preços que varia de com a quantidade de trabalho e funcionário se candidatando as vagas. O trabalhador visado todos esses contra tempos que ele pode sofrer vai em busca de algo para amparo, como as organizações classista e política, onde se juntam para seus sindicatos os representarem diante das políticas públicas. Para diferenciar cada trabalho que é empregado pelo trabalhador, tem o trabalho concreto e o trabalho abstrato; onde, o trabalho concreto é aquele que é o trabalho útil, que gera valores. O trabalho abstrato é aquele que apenas move o capital, como os comerciantes que circulam as mercadorias e repassa a mercadoria como valor de troca.Com isso o capitalista usa a força de trabalho concreto que surge a criação de valores, gerando assim o excedente produtivo, explora o tempo de trabalho pra assim produzir mais e mais no tempo em que o trabalhador permanece no seu local de trabalho, assim ele se torna uma propriedade capitalista, por isso que o capitalista não quer que seus trabalhadores tenham o conhecimento destas dinâmicas do capitalismo, pois colocaria o trabalhador contra o capitalista. Onde necessitam de uma extensão de jornada de trabalho para obter uma produção de mais valia absoluta.Para que o trabalhador dispense toda sua força e tempo de trabalho, o capitalista gera condições em o trabalhador se ver preso dentro do seu local de trabalho como o vestuário, comida, maquina, ferramentas, etc.; para que não ocorra uma dispersão de força em outros locais. Ele cria maneiras do trabalhador não se desprender do seu local, para assim comprar todo tempo que for necessário para sua produção de mais valia.O trabalhador produtivo produz coletivamente na capacidade de desempenhar atividades manuais ou não, ele lida diretamente com um conjunto, é um processo de capacidade de trabalho combinada, que é cada vê mais complexo, no desenvolver do processo capitalista, envolve os projetistas aos engenheiros, etc. Que deixam o espaço físico de seu trabalho e compartilham outros locais.A acumulação de bens e a geração da mais valia tanto para um comerciante, quanto para um bancário é a visão de lucros na produção que é dividida em três partes: que primeiro tem em vista o lucro industrial, segundo é o juros que se cobra pelo que se emprestou e em terceiro para os comerciantes é o lucro comercial. Isso implica em todo o MPC, como também na agricultura.Concentrando no MPC, o capital sai da circulação e entra na produção, que se processa outro momento, o da mercadoria que é gerada a partir da produção dos trabalhadores, criando a mais valia. Que apenas não circulam e sim geram mais dinheiro, um excedente produtivo (D’), e depois retorna á esfera da circulação. Assim fica claro o interesse do capitalista de ver a mercadoria circulando no espaço capitalista.O capitalista tem seu interesse de ganhar mais e mais, com seus produtos, ele na verdade tem a pretensão de acumular bens. E ter empreendimentos que o assegurem de qualquer eventualidade. O capitalismo não é apenas reprodução de ais valia e de mercadorias, o capitalismo é a reprodução de relações sociais. A reprodução capitalista só é valida se reproduzir relações em põe em frente os capitalistas com o proletariado.A competição é fundamental e não existe capitalismo sem ela, pois todos os capitalistas disputam entre si sob forma de lucro a mais valia que é produzida pelos trabalhadores, ele calcula como um todo, os gastos, etc., ele se objetiva em maximizar os seus lucros. Mas as variações da taxa de lucro podem variar. A partir disso o capitalista avalia o preço de suas mercadorias variando de acordo com que se ganha em cima de tal mercadoria.