Análise de A Microfísica do Poder de Michel Foucalt
Autor: Marcelo Catuzzo | Publicado: 2017-07-24T17:52:00-07:00

Este material tem o intuito de ajudar meus estudos.

Foucalt trata da análise do poder, este poder que os novos intelectuais devem lançar mão rumo a objetivos políticos e pessoais, da forma que como portadores do saber e ao meu ver das "rédeas morais", não só podem como devem ver-se como vanguarda na batalha ideológica, velada e concreta em que os indivíduos deste século estão inseridos. Para isso devem como estratégia básica apoiar se no estandarte da verdade, esta que não está ligada à busca do que é verdadeiro ou no sentido de revelar algo concreto, mas em uma análise em que a verdade está ligada a padrões de moralidade do indivíduo, de sua cultura e do tempo em que vive, sendo desta forma mutável e controlável no sentido em que esta verdade é mera, porem intrínseca ferramenta estratégica deste novo intelectual.
(minha análise do primeiro capítulo e que vou destacar alguns pontos direto do livro).

VER: o que é a Teoria da história da descontinuidade

VER: O que é o Regime do Saber.

" Neste nível não se trata de saber &nbsp;qual é o poder que age no exterior sobre a ciência, mas que efeitos de poder circula entre o enunciados científicos."

"Qual é seu regime interior de poder"

" Como e por que certo momentos ele modifica de forma global"

VER: REGIME DISCURSIVO

"Creio que aquilo que se deve ter como referência não é o grande modelo da língua e dos signos, mas sim da guerra e da batalha".

"A historicidade que nos domina e nos determina é belicosa e não linguística"

" Nem &nbsp;a dialética como lógica de contradição, nem a semiótica como estrutura da comunicação não poderiam dar conta do que é a inteligibilidade intrínseca dos conflitos"

"A dialética é o meio de evirar a realidade aleatória e aberta desta inteligibilidade reduzindo-a &nbsp;ao esqueleto hegeliano e a semiologia é um meio de evitar seu caráter violento, sangrento e mortal, reduzindo-a forma apaziguadora e platônica da linguagem e do diálogo".

"No socialismo soviético &nbsp;o poder era denunciado como totalitarismo, n capitalismo o poder era denunciado pelos seus inimigos marxistas como dominação de classes.

VER: A MECÂNICA DO PODER.

"O que faz com que o poder se mantenha e que seja aceito e simplesmente é que ele não pesa só como força que diz não, mas que fato ele permeia, produz coisas, induz ao prazer, forma saber, produz discurso. Deve-se considerá-lo como uma rede produtiva que atravessa todo corpo social muito mais como uma instancia negativa que tem só como função reprimir".

"Conjunto multiforme de intelectuais"

"O intelectual tinha uma posição universal (obsoleto)
O intelectual tem uma posição específica (novo) é o cientista perito, o técnico científico.

" A figura que se concentram as funções e os prestígios deste novo intelectual... é aquele que detém, como alguns outros ao serviço do estado ou contra ele, poderes que podem favorecer ou matar a vida. Não mais como 'cantor da eternidade', mas como estrategista da vida e da morte".

"A verdade não existe fora do poder ou sem poder".

"A verdade é produzida no mundo graças a múltiplas coerções &nbsp;e nele produz efeitos regulamentados de poder"

"Cada sociedade tem seu regime de verdade, sua política geral de &nbsp;verdade: isto é, os tipos de discurso que acolhe e faz funcionar como verdadeiros, os mecanismos e as instancias que permitem distinguir os enunciados verdadeiros dos falsos, a maneira como se sanciona uns e outros".

"Como característica da verdade: a verdade é centrada na forma do discurso científico e nas instituições que os produzem; está submetida a uma constante incitação econômica &nbsp;e política; é objeto de várias formas, uma imensa difusão &nbsp;de um imenso consumo, é produzida e transmitidas sobre o controle, não exclusivo mas dominante de alguns aparelhos políticos ou econômicos, é objeto de debate político e de controle social."

Tem tripla especificidade do intelectual

1- Sua função de classe
2- Suas condições de vida e de trabalho, ligada a sua constituição de intelectual (área de domínio científico)
3- A política de verdade na sociedade contemporânea.

"Ele &nbsp;funciona ou luta &nbsp;ao nível geral deste regime de verdade que é tão fundamental para o funcionamento da nossa sociedade.

Há um combate pela "verdade" ou ao menos em torno da verdade, e aqui &nbsp;verdade não é o conjunto das coisas verdadeiras a descobrir ou &nbsp;a se fazer aceitar, mas o conjunto das regras as quais se distingue o verdadeiro do falso e se atribui ao verdadeiro efeitos específicos de poder".

" O problema específico do intelectual não é criticar os conteúdos ideológicos que estariam ligados à ciência ou &nbsp;fazer com que sua prática científica seja acompanhada &nbsp;por uma ideologia justa, mas saber se é possível constituir uma nova política da verdade. O problema não é mudar a consciência das pessoas ou o que elas tem na cabeça, mas &nbsp;o regime político, econômico, institucional de produção de verdade".

"A própria verdade é poder"

"Se trata de desvincular &nbsp;o poder da verdade das formas de hegemonia (social, econômico, cultural) no interior das quais elas funcionam no momento."
(nota minha: este parágrafo faz alusão a uma estratégia).

"A questão política é a própria verdade".