Cristóvão Colombo, um Judeu Marrano
Autor: Joaquim Neto | Publicado: 2012-05-30T17:39:00-07:00


Estudiosos 
espanhóis chegaram à conclusão que Colombo era um marrano que 
secretamente escondeu sua identidade judaica para ficar vivo. E o dia 21
 de maio marca o 508º aniversário da morte de Cristóvão Colombo.
                
                Todo mundo conhece a história de Colombo. Ele era um 
explorador italiano de Gênova que partiu em 1492 para enriquecer os 
monarcas espanhóis com o ouro e especiarias do oriente. Porém não é bem 
assim.
                
                Por muito tempo os estudiosos ignoraram a grande paixão 
de Colombo: a busca para libertar Jerusalém dos muçulmanos.
                
                Durante a vida de Colombo, os judeus tornaram-se alvo de
 perseguições religiosas fanáticas. Em 31 de março de 1492 o rei 
Fernando ea rainha Isabel proclamaram que todos os judeus deveriam ser 
expulsos da Espanha. O edito visava os 800.000 judeus que não haviam se 
convertido, e deu-lhes quatro meses para fazerem as malas e saírem.



Os judeus que foram 
forçados a renunciar ao judaísmo e abraçarem o catolicismo eram 
conhecidos como "conversos", ou convertidos. Havia também aqueles que 
fingiram se converter, praticando o catolicismo na aparência, porém 
secretamente praticavam o judaísmo, os chamados "marranos", ou suínos 
(porcos).
                
                Dezenas de milhares de marranos foram torturados pela 
Inquisição espanhola. Eles foram pressionados a informar nomes de amigos
 e parentes, que foram exibidos às multidões, amarrados a estacas e 
queimados vivos. Suas terras e bens pessoais foram, então, divididos 
entre a igreja e a coroa.
                
                Recentemente, uma série de estudiosos espanhóis, como José Erugo, Celso Garcia de La Riega, Sanchez Otero e Nicholas Dias Perez, chegaram à conclusão que Colombo 
era um marrano, cuja sobrevivência dependia de esconder todas as 
evidências da sua origem judaica diante da brutal e sistemática limpeza 
étnica.
                
                Colombo, que era conhecido na Espanha como Cristóbal 
Colón e não falava o italiano, assinou o seu testamento no dia 19 de 
maio de 1506, e fez cinco curiosas - e reveladoras - disposições. Dois dos seus desejos - o
 dízimo um décimo da sua renda para os pobres e pagar um dote anônimo 
para as noivas pobres - fazem parte dos costumes judaicos. Ele também 
determinou que fundos fossem dados a um judeu que vivia junto ao portão 
de entrada do Bairro Judaico de Lisboa.
                
                Neste documento, Colombo usou uma assinatura triangular 
de pontos e letras que se pareciam com inscrições encontradas em túmulos
 nos cemitérios judeus na Espanha. Ele ordenou a seus herdeiros para 
usarem a assinatura, em perpetuidade.



De acordo com o 
historiador britânico Cecil Roth "A História dos Marranos", o anagrama 
era um substituto criptografado para o Kaddish, a oração recitada na 
sinagoga por enlutados após a morte de um parente próximo. Assim, o 
subterfúgio de Colombo permitiu que seus filhos recitassem o Kadish pelo
 seu pai cripto-judeu quando ele morreu. Finalmente, Colombo deixou 
dinheiro para o apoio às cruzadas que esperava que seus sucessores 
empreendessem para libertarem a Terra Santa.

Estelle Irizarry, 
professora de linguística da Universidade de Georgetown, analisou a 
linguagem ea sintaxe de centenas de cartas manuscritas, diários e 
documentos de Colombo e concluiu que a linguagem primária escrita e 
falada do explorador era o espanhol castelhano. Irizarry explica que no 
século 15 o espanhol castelhano era o "iídiche" dos judeus espanhóis, 
conhecido como "ladino". No canto superior esquerdo de 12 das 13 cartas 
escritas por Colombo para o seu filho Diego continham as letras 
manuscritas em hebraico bet-hei, significando b'ezrat Hashem (com a 
ajuda de D’us). Há séculos judeus observantes habitualmente adicionavam 
esta bênção nas suas cartas. Nenhuma carta para outras pessoas tinham 
estas letras, e na carta para Diego em que foram omitidas eram para 
serem entregues ao rei Fernando.
                No livro de Simon Weisenthal do "Sailsof Hope", ele 
argumenta que a viagem de Colombo foi motivada por um desejo de 
encontrar um refúgio seguro para os judeus por causa da expulsão deles 
da Espanha. Da mesma forma, Carol Delaney, um antropólogo cultural na 
Universidade de Stanford, concluiu que Colombo era um homem 
profundamente religioso cujo objetivo era navegar para a Ásia para obter
 ouro, a fim de financiar uma cruzada para retomar Jerusalém e 
reconstruir o Templo Santo para os Judeus.

                

Nos dia em que se homenageia Colombo, os judeus 
acreditam que Jerusalém deveria ser liberada e o Templo reconstruído 
para a volta do Messias.
                  
                  Estudiosos apontam para a data em que Colombo partiu 
como mais uma evidência dos seus verdadeiros motivos. Ele inicialmente 
estava programado para partir no dia 2 de agosto de 1492, que coincidia 
com o feriado judaico de TishB'Av, que marca a destruição dos Primeiro e
 Segundo Templos Sagrados de Jerusalém. Columbus adiou esta data por um 
dia, para evitar embarcar no feriado, o que teria sido considerado pelos
 judeus como um dia de azar para zarpar. (Coincidentemente ou 
significativamente, foi a mesma data que foi estabelecida para que os 
judeus, por lei, se convertessem, saíssem da Espanha ou serem mortos).
                  
                  A viagem de Colombo não era como comumente se 
acredita, financiada pela rainha Isabella, mas sim por dois conversos 
judeus e um proeminente judeu. Louis de Santangel e Gabriel Sanchez 
adiantaram um empréstimo sem juros de 17.000 ducados dos seus próprios 
bolsos para ajudarem pagar a viagem, assim como Don Isaac Abravanel, 
rabino e estadista judeu.
                  
                  Na verdade, as duas primeiras cartas que Colombo enviou na sua viagem não eram para Fernando e Isabel, mas para Santangel e Sanchez, agradecendo-lhes pelo seu apoio e dizer-lhes o que ele havia descoberto.
                  
                  As provas parecem confirmar um quadro muito mais 
complicado do homem para quem os EUA comemoram com um feriado nacional e
 deu nome à sua capital.
                  
                  Enquanto testemunhamos o derramamento de sangue em 
todo o mundo em nome da liberdade religiosa, é importante se ter outro 
olhar para o homem que navegou os mares em busca de tais liberdades 
–desembarcando em um lugar que iria se realizar esse ideal, nos seus 
fundamentos mais importantes.
Fonte: http://www.ruajudaica.com/