A incrível relação entre uma cadeira bem feita e a sua vocação universitária.
Autor: Wesley Cunha | Publicado: 2015-09-23T22:36:00-03:00




Recentemente eu ouvi alguém dizer que, no período da Reforma,
quando alguém queria saber se um carpinteiro era cristão, tomava-se uma cadeira
fabricada por ele, olhava-se na parte de baixo do assento (onde ninguém vê) e
verificava-se ali o acabamento. Se estivesse com a mesma qualidade do restante
da peça, sabia-se que era um cristão.&nbsp;Porque o cristão fazia a cadeira para a glória
de Deus.&nbsp;&nbsp;E Deus, ao contrário de nós, vê o todo. O genuíno&nbsp;cristão tinha
a consciência, portanto, que o seu trabalho era um culto a Deus1.



Esse é um paradigma completamente diferente do que herdamos
dos gregos, que viam o trabalho como um mal necessário, um meio para se
alcançar o fim que era o ócio – de onde se podia desenvolver o que era
realmente produtivo ao ser humano, no campo das ideias, das virtudes e da
prática cívica2. 



De fato, a palavra portuguesa “trabalho”, vem de do latim “tripalium”,
que era um instrumento de tortura usado na Idade Média3. Vemos,
portanto, como a ideia de trabalho, em nossa cultura, está associada ao
sofrimento.


Em contraste, a mesma palavra usada com o significado de “trabalhar
o solo” (avodá), é usada também para
serviço/adoração divina4! Essa palavra é usada em Gênesis 2.15,
quando Deus dá a ordem de cultivar o Jardim do Édem. Isso é especial porque nos
dois primeiros capítulos de Gênesis vemos ordens de trabalho dado ao homem
(1.28; 2.8, 15, 19,20), antes da queda – o que anula a ideia de que o trabalho
é um efeito colateral do pecado.



Na verdade, como no primeiro capítulo de Gênesis o
protagonista é Deus trabalhando (Gn 2.2), vemos que ao dar uma parte do
trabalho ao homem, este está sendo identificado com o Criador. Em outras
palavras, o trabalho é mais uma forma com a qual somos imagem e semelhança de
Deus.



O trabalho, portanto, não deve ser visto como um mero meio
ou uma plataforma para fazer o “ministério”. Precisamos compreender que o
trabalho, em si, tem valor pra Deus e que pode trazer glória a ele. Assim como
a palavra inglesa “service” pode ser traduzida, entre outras coisas, por “culto”,
devemos enxergar o nosso trabalho como um ato de culto a Deus. 



É claro que o trabalho também é uma oportunidade de
evangelizar e levantar dinheiro para outras necessidades dentro da missão da
igreja. E isso deve ser feito, até para aproveitar todas as oportunidades que o
trabalho gera. Mas se nos demos conta de que o trabalho que fazemos também é,
em si, obra de Deus e para Deus, tudo o que fizermos se encherá de significado.




Queremos que cada estudante e cada profissional que está
lendo este texto seja como aquele carpinteiro: que esteja consciente que tudo o
que faz é, em si, um trabalho para Deus. Se isso acontecer, eu vejo, pelo
menos, três consequências: teremos pessoas mais realizadas e conscientes de que
o trabalho que fazem é cheio de significado; Deus será glorificado através do
processo e do resultado de nosso trabalho; e, certamente, teremos um mundo com
cadeiras melhores.




Referências:

1.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Podcast Missão na Integra -&nbsp;‪‎MI008: Maurício Cunha -
O Discípulo e as Boas Obras (altamente recomendado)

2. &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;Cru.Comm – More than a job - Centerfield
Productions, Cru Press, 2007. Pode ser adquirido em http://crupress.com/products/cru-comm/

3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Leia mais em http://www.dicionarioetimologico.com.br/trabalho/

4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Explicação de Eli Lizorkin-Eyzenberg,
estudioso israelense de Literatura Judaica e Cristã. http://migre.me/rBzvE
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