ESPELHO ATLÂNTICO na Revista RAÇA deste mês!
Autor: Lilian Solá Santiago | Publicado: 2010-08-25T13:31:00-07:00




                 

Panorama
Cine Negra Diáspora

De Almada


                
Conduzindo Miss Daise (1989), A cor púrpura (1985) e Faça a  coisa certa (1998) são filmes colocados no imaginário dos cinéfilos do  mundo todo e considerados clássicos da Sétima Arte nos quais foi  marcante a presença negra. Atualmente já existe quem aponte para a  existência de um "cinema da diáspora negra", expressão sob a qual se  abrigam as produções de cineastas de diferentes nacionalidades - negros e  brancos - inspirados por questões ou personagens negras. Mas onde este  tipo de obra estaria sendo produzida? Quem são os artistas que assinam  roteiros, dirigem equipes e que atuam nos sets de filmagens? É um cinema  crescido e forte o suficiente para buscar seu lugar no disputado  mercado cinematográfico? A cineasta paulista Lilian Solá Santiago, que  há três anos vem assinando a organização, produção e curadoria de um dos  mais bem sucedidos festivais de cinema negro internacional realizado no  Brasil, ajuda a responder parte destas questões
Com patrocínio da Caixa Cultural, a mostra Espelho Atlântico,  no Rio de Janeiro, ressalta no subtítulo a expressão "cinema da  diáspora" que, de acordo com Lilian, ajuda a definir formas de  expressões cinematográficas que trazem em si pontos em comum. "Os filmes  são africanos ou realizados nos continentes onde há grande concentração  de afrodescendentes devido à escravidão colonial. Além dos africanos,  temos filmes americanos - América do Norte, Central e Sul - e, ainda,  europeus. A ida de africanos escravizados para esses lugares é que  chamamos de diáspora negra. Essa dispersão de africanos pelo planeta no  período colonial foi realizada basicamente por meio de navios que  cruzaram o oceano Atlântico. Por isso o nome da mostra ser Espelho Atlântico,  explica Lilian. Sobre a seleção das obras que participam da mostra, a  organizadora conta que, na categoria ficção, o critério principal é que  os filmes tenham atores e atrizes negras como protagonistas. 
Já no caso dos documentários, é fundamental que as temáticas  representem a diversidade cultural africana e dos afrodescendentes  dispersos pelo mundo. "Os filmes, geralmente, também devem ser recentes,  isto é, terem sido realizados nos últimos cinco anos. Outras mostras  que trazem filmes africanos não se preocupam com esse critério, que para  mim é muito importante, pois garante uma 'atualidade' na  representação", defende. 
Quem sentou para assistir no escurinho do cinema da Caixa Cultural os filmes que compuseram a última edição de Espelho Atlântico,  se deu conta de que, a se tirar pela última mostra de cinema negro  contemporâneo realizada no Brasil, os dramas que envolvem a opressão de  gênero e de raça sofridos pelas mulheres continuam sustentando roteiros  que comovem e conscientizam plateias pelo mundo. E não é diferente no  caso do cinema de autoria ou temática negras. "De fato, na mostra, a  questão feminina pode ser vista por diferentes pontos de vista. Em Cabo  Verde temos uma realidade muito parecida com a nossa, como pode ser  constatado no filme Cabo Verde, meu amor, que trata do problema de abuso e gravidez na adolescência. 


Já em Esperando os homens, pudemos acompanhar três  mulheres na fechada sociedade da Mauritânia, dominada pela tradição,  pela religião muçulmana e pelos homens", conta Santiago. Do Zimbábue  veio a produção Eu quero um vestido de noiva, que associa três  temas que se entrelaçam na história de uma jovem africana pobre que quer  realizar aquela que é considerada a maior crença romântica também no  Ocidente: o casamento por amor. Apaixonada por um homem pobre sem  condições de lhe comprar nem sequer um vestido de noiva, a moça acaba  por prostituir-se, é agredida e ainda por cima adquire o vírus HIV.  Quando o assunto são os conflitos de ordem racial ou social, alguns  diretores têm focado suas lentes tanto para as guerras contra o  colonialismo na África nos anos 50 e 60, quanto para as guerras civis  que marcaram a maioria dos países africanos. É o que se pode ver em O comboio da Canhoca, de Angola; Kuxa Kanema - o nascimento do cinema, de Moçambique, e Mortu Negra,  de Guiné- Bissau. Mas a curadora avisa que, mesmo com temáticas  recorrentes nos filmes africanos, a diversidade de abordagem das obras  do cinema da diáspora é muito grande. "Isto faz com que assistir a esses  filmes ajude a diminuir essa visão canhestra de que a África é um  continente-país, um bloco cultural unitário. 


                               
           Eu quero um vestido de noiva           Kuxa Kanema         
                    
"Na verdade, ela é extremamente diversificada", explica Lílian,  uma afro-descendente que vem transformando indignação em filmes e que  tem no currículo como diretora obras como Família Alcântara, de 2005 (parceria com o irmão Daniel Santiago), Balé de Pé no Chão, de 2006, com Marianna Monteiro, Uma Cidade chamada Tiradentes, rodado em 2007, e, ainda, Graffiti, produção de 2008.
Muita gente considerou O espírito da luta como o filme  que deu o "tom" do Espelho Atlântico de 2010. Tendo como protagonistas  jovens boxeadores lutando pela conquista de seu espaço, a obra retrata a  atual dificuldade de inserção dos países africanos no capitalismo  mundial. O tema também foi explorado pelos realizadores de Aproveite a pobreza, sobre a 'indústria' da pobreza no Congo, e ainda, Bem-vindo a Nollywood  de Jamie Meltzer - documentário voltado para a indústria  cinematográfica emergente na Nigéria, considerada, hoje, a terceira  maior do gênero no mundo, ficando atrás apenas da Índia e dos Estados  Unidos e que tem como personagens três conceituados realizadores  nigerianos. O crescimento deste tipo de produção em países até então  desprovidos de recursos para representarem seus universos regionais,  culturais, existenciais e políticos através de seus próprios filmes  trata-se de um fenômeno dos mais interessantes. "Se eles (os países  ricos), séculos atrás, nos colonizaram, nós, hoje, os estamos  'colorizando'", afirmou certa vez o geógrafo Milton Santos, fazendo um  trocadilho entre colonizar e 'colorizar' para mostrar as consequências  históricas da presença negra, mestiça e amarela dos imigrantes que,  vindos dos países pobres e ex-colônias, vivem, atualmente, nas grandes  nações ricas do mundo pósmoderno. 
A câmera de Claire Denis, cineasta francesa, resolveu registrar a "colorização" de uma metrópole como Paris. Em 35 doses de rum,  coprodução franco-alemã de 2008, ela mostra o cotidiano de negros na  Cidade Luz. Na tela, as imagens iniciais do filme fazem o público  acompanhar o trajeto do metrô pelas linhas férreas que se entrecruzam e  passam pelos subúrbios franceses. Uma bela metáfora cinematográfica para  o entrecruzamento de vidas que atravessam a interessante narrativa que  se segue. Este tipo de produção também aponta para outro fenômeno. Se a  maioria dos filmes daquilo que vem se chamando de diáspora negra ainda é  produzida nos Estados Unidos, contudo, a Europa tem cada vez mais  aparecido como produtora e coprodutora de obras com estas  características. É a demanda pelas recentes ondas migratórias que  aumentou a produção francesa, alemã e os fomentos ao audiovisual nas  ex-colônias.


                               
           35 doses de rum           Black Berlim         
                    


         
&nbsp;DESTAQUES DO ESPELHO:
Em 2008: 


                    
Kuxa Kanema 
o nascimento do Cinema, de Margarida Cardoso 
Um dos maiores destaques da mostra. O documentário, feito em  parte com materiais de arquivo do Instituto Nacional de Cinema, tem  imagens do período revolucionário em Moçambique, feitas logo após a  independência do país.

Balé de Pé no Chão, de Lilian Solá Santiago e 
A Cidade das mulheres, de Lázaro Faria
Com histórias reais de mulheres negras, ambos foram recebidos  pelo público com entusiasmo. No primeiro, a personagem é Mercedes  Baptista, bailarina criadora da dança afrobrasileira. O segundo traz as  mães de santo com sua soberania na organização matriarcal do candomblé  na Bahia.


Em 2009: 
Cinderelas, lobos e um príncipe encantado, de Joel Zito Araújo
O polêmico documentário mostrou as facetas do turismo sexual no  Brasil, principalmente no Nordeste, chamando a atenção do público para  um problema sexual que envolve pobreza e tráfico de mulheres.

                    
Ossudo, de Julio Alves 
A animação portuguesa, baseada no conto Ossos, do escritor  angolano Mia Couto, também se destacou em sua primeira exibição no  Brasil, depois de passar por mais de vinte festivais pelo mundo.



                    
Cariocas, de Ariel de Bigault 
Apresentado por Grande Otelo e feito originalmente para a TV  francesa, apresenta um inédito ponto de vista da importância e  originalidade da cultura brasileira na Europa e o quanto essa cultura é  vista como afro-brasileira.



                    
Em 2010: 
O espírito da luta, de George Amponsah
Bukom, um pobre vilarejo de Gana, é o maior produtor de campeões  de boxe do mundo. O documentário norte-americano acompanha três  boxeadores de lá, dois homens e uma mulher que trilham o caminho para a  conquista dos maiores prêmios desse esporte, na África, em Nova Iorque e  Londres.

Yandé Coudou, uma griot de Senghor, de Angèle Diabang Brener 
Documentário sobre a cantora que é uma das últimas mestras da  poesia polifônica 'serere'. A obra é um encontro íntimo com uma diva que  atravessou a história do Senegal perto de um de seus maiores mitos, o  presidente e poeta Léopold Senghor

Colaboração RAQUEL MARCELINO

Leia a matéria na íntegra:
http://racabrasil.uol.com.br/cultura-gente/146/panorama-cine-negra-diaspora-180949-1.asp