Mídia: Liberdade X Responsabilidade
Autor: Pedro Cavalheiro | Publicado: 2012-02-16T20:35:00-02:00




por Pedro Jacintho Cavalheiro



Começo afirmando que sou absoluta e irreversivelmente a favor da liberdade de imprensa. O maior valor político-social desenvolvido pelo homem em sua trajetória pela Terra, é a Democracia. E não há democracia sem liberdade de expressão. Por isso sou defensor da Democracia e de seu aprimoramento, porque em matéria de Democracia, estamos longe da perfeição. Em outra crônica escrevi sobre “liberdade, igualdade e fraternidade” e sou franco “pregador” desses princípios. Portanto peço ao leitor que reflita sobre a questão que trago aqui, antes de qualquer consideração. Hoje falo sobre a responsabilidade da imprensa e da mídia em geral. Do binômio liberdade/responsabilidade.Tomei emprestada a imagem de Laocoonte e seus filhos, obra prima da Grécia Antiga, de autoria de Agesandro, Atenodoro e Polidoro, três escultores da ilha de Rodes, conforme relatou Plínio, assim a obra ficou datada na segunda metade do século I a.C., entre 42 e 20 a.C. Tomei emprestado esse grupo escultórico monumental pela história que ele conta.Laocoonte não era ignorante ou insensato, mas foi condenado a uma morte horrível. Era um sacerdote de Apollo e de Poseidon, que pressentiu o perigo no cavalo presenteado pelos gregos, avisou os troianos e chegou a atirar uma lança em chamas contra ele advertindo: “Timeo Danaos et dona ferentes” (Desconfio dos Dánaos – gregos – mesmo quando trazem presentes). Mas não foi ouvido por seus compatriotas. E, como todos sabem, o cavalo de madeira estava recheado de soldados gregos que conseguiram dessa forma transpor as muralhas de Troia. A deusa Athena estava do lado dos gregos, mas não tapeou Laocoonte. Resultado: Athena teria lhe condenado à morte! É Virgílio que nos conta a história de Laocoonte, em sua Eneida. Uma outra tradição diz que Laocoonte teria sido condenado à morte por Apollo porque desobedeceu o voto de celibato, casou e teve dois filhos. Uma terceira tradição diz que Laocoonte teria profanado a imagem de Febo, nome romano do deus Apollo, quando se casou em Himeneo diante dela e por isso foi condenado.&nbsp; Enfim, os deuses resolvem acabar com Laocoonte e também seus dois filhos, Antiphantes e Thymbraeus, para que não restasse descendência sua sobre a terra. Duas serpentes marinhas monstruosas, Caribea e Porce, foram enviadas por Poseidon (que também estava do lado dos gregos na batalha mencionada), que atacaram covardemente, de surpresa, a Laocoonte e a seus filhos, aos pés do seu altar, à beira mar, quando o sacerdote lhe rendia culto. A mitologia grega é fonte de cultura clássica, rica em simbolismos, mas é cheia de deuses com fraquezas e maldades humanas e, às vezes, é dura de aguentar.Mas, o que interessa aqui é que o Sacerdote lúcido, que recebera dos deuses o dom de profetizar e que os representava (ao menos a Apollo e a Poseidon), desconfiou com toda razão do presente grego, foi enredado em uma intriga dos deuses de tal forma que nem a mitologia sabe se foi morto, com seus filhos, por determinação de Athena, Apollo ou Poseidon. As serpentes marinhas enroladas nos três personagens, estrangulando-os, representam bem esse enredamento.&nbsp; Seja por ter tentado salvar seu povo de um ataque dos gregos, seja por ter amado, casado e tido filhos, seja por ter “profanado” uma estátua, de um deus, é verdade, Laocoonte é símbolo do homem injustiçado por uma força maior que, tirana e vil, o condena e mata.








Se você leu até aqui e observou a imagem que ilustra esse artigo, imagem que produzi e necessariamente faz parte de meu discurso, já deve ter entendido a ferida que toco neste momento. E repito: sou defensor da liberdade de expressão e da liberdade de imprensa, mas devo lembrar a alguns setores da mídia que um grande poder traz uma grande responsabilidade. Vimos acompanhando casos onde veículos de comunicação insuflam a opinião pública a condenar alguém que só muito tempo depois consegue provar sua inocência. Não vou me estender em exemplos, mas vou citar dois casos já bem conhecidos de todos: o caso da Escola de Educação Infantil Base, em São Paulo, e o caso, mais recente, de uma mãe, na cidade de Taubaté, acusada de colocar cocaína na mamadeira de sua filha. Em ambos os casos, pessoas inocentes pagaram como se fossem culpadas, porque foram enredadas e condenadas pelo exercício, ou inconsequente, ou maldoso, mas de qualquer forma irresponsável da profissão de jornalista. A Escola Base fechou e a vida de seus proprietários foi destruída como são destruídas casas em um terremoto. A mãe, que na verdade colocara apenas medicamento receitado pelo pediatra na mamadeira da filha, ficou presa por 37 dias quando foi espancada por detentas e perdeu 70% da visão do olho direito e 90% da audição, além de sofrer hematomas na cabeça e fratura no maxilar, segundo sua advogada. O linchamento moral promovido pela sanha de vender periódicos ou obter altos índices no IBOPE, é criminoso e deveria ser severamente punido, porque direito de resposta ou retratação formal, depois que a inocência é provada, não desfaz a desgraça causada nas vidas dos caluniados. O povo tem o direito de saber, sem dúvida, mas de saber apenas a verdade. O princípio vigente do Direito, que diz “in dubio pro reu” (na dúvida, a favor do réu), para que não se condene um inocente, deveria ser criteriosamente seguido pela imprensa ou pelo menos, no mínimo, não ocorrer a publicação de inverdades e “achismos”. Mas, a pressa em dar o “furo”, a pressa em causar comoção, a pressa em vender através da notícia, muitas vezes cega e vilaniza. É claro que não me dirijo aqui a todos os órgãos e profissionais de imprensa, mas àqueles nos quais a carapuça bem se ajuste, por favor, vistam-na. Os deuses do Olimpo do quarto poder não podem continuar a enredar viperinamente inocentes que até outro dia neles acreditavam, transformando-os em Laocoontes modernos. Na Roma Antiga se apregoava o “panem et circenses” (pão e circo) como ferramenta para distrair as massas das questões que realmente importavam. Para mantê-la sob controle como um calmo rebanho de carneiros. Mas, o circo era aquele espaço onde gladiadores divertiam o povo lutando por liberdade, matando barbaramente uns aos outros. O circo era o espaço onde cristãos e outros inocentes eram jogados aos leões para apaziguar com sangue e corpos destroçados pelas feras, o ânimo da turba enfurecida. A notícia é um negócio, mas um negócio que não pode perder a noção do Télos.Télos é palavra grega que significa propósito, finalidade ou objetivo. Qual a finalidade precípua da imprensa? Informar? Sem dúvida. Mas, a imprensa assim como a justiça deve ser justa, porque, como está visto, tem também o poder de condenar e sentenciar.









Para Aristóteles a justiça tem duas concepções centrais: a justiça é teleológica e honorífica. É teleológica porque para definir os direitos, é preciso saber qual é o télos da prática social em questão. É honorífica porque a partir da compreensão do télos de uma prática, deve compreender ou discutir as virtudes que ela deve honrar e recompensar. Mas, o que fazem certos setores da imprensa quando se divinizam e criam Laocoontes? Transformam o télos da imprensa em "circus" e, assim, destituindo-se de virtude, perdem a honra.