A SAFRA DO PORCO
Autor: MPA PARANÁ | Publicado: 2008-11-28T16:39:00-02:00

Entrevista com o Sr. Erotides Rodrigues das Neves                  Organizada por Valter Israel da SilvaA Safra do Porco foi um importante ciclo econômico de nossa região. Os primeiros moradores da região, por falta de estradas e meios de transporte produzia porcos e tiravam a safra andando.Veja abaixo a entrevista na integra.Pinhalito, Diamante do Sul, 20 de janeiro de 2008.Seu Nome completo.Erotides Rodrigues das Neves.O senhor quer falar um pouco sobre a vida em geral, como era a vida naquela época, em poucas palavras, quais as principais recordações daquela época em que se fazia safra do porco.Aqui a gente fazia as roças e depois do milho produzido a gente levava la na roça, fazia mangueiro la, fazia chiqueiro, levava os porcos la e largava na roça e deixava la ate gastar aquela safra, aquele milho, aquela roça. E daí depois mudava pra outro pasto, outra roça, outro ponto, pra acabar de engordar. Depois de gordo os que era de engorda, que engordava, tirava a pe assim tocado pra la pro ponto de entrega era la na rocinha, antiga rocinhaO que o pessoal produzia nesta época alem de porco. Produzia pouca planta. Era mandioca, arroz, batata doce, era o principal, era o que produzia era isso. Era a base só pro consumo da população. E a renda era porco? A renda era o porco, pra sobreviver, pra viver a renda era o porco. Vendia o porco, aquela safra dava pra passar o ano inteiro, alguma coisa que precisava de fora, do armazém que vinha de fora, que nem precisava querosene, o brim, tinha o brim arranca toco, pra fazer a roupa pra mantença do trabalho, era pro geral. Todas as casas tinham máquinas de costura tocadas a mão. O calçado que comprava lá no comercio, um sapatão, um sapatão buke que vinha de Guarapuava, era lá que tinha fábrica era pra o costeio, andar no mato. Agora outras coisas, era pra sair de casa uma roupa, mas aquela era separada. Tinha um outro calçadinho melhor. Era assim. A criação de porcos em si, como funcionava? Pegando desde os leitões, eram produzidos em casa ou eram comprados? Era produzido em casa, era feito a criação em casa mesmo. Por exemplo quando nós chegamos aqui: nós trouxemos do Cantagalo, lá no Cantagalinho, fazenda do Cantagalinho que era o nome. Trouxemos tocado a pé. Nós tinha lá uma criação de porco e trouxemos tudo tocado a pé. Sempre produzindo e reproduzindo, sempre pra não falta a mantença pra engorda e pro consumo próprio. Era a carne que a gente mais usava, mais se alimentava era com carne de porco. Carne de boi, não existia cria de boi aqui, vaca. Depois com o tempo é que foi algum comprando uma vaquinha de leite, como nós mesmos, pra ter o leite em casa, mas isso foi devagarinho, isso demorou muitos anos. Nós chegamos aqui, não tinha começo de gado, mesmo que a população era pouca, aqui era pouquinha. Morador dentro desta área aqui era poucos. Poucas famílias. Pra manter a criação vocês tinham um numero de porcas matrizes. Ai vocês tinham um mangueirão que mantinha estes animais? Como funcionava? Tinha um mangueirão próximo onde morava a família. Um mangueirão pra costeio. Fechava ali pra os animais não garrarem o mato. Racionava como nós falava naquela época, com milho. O milho assim bruto, na espiga. Jogava lá. O porco se formava muito bem lá na safra, leitoada, leitão, já vinha porco corte, como a gente falava, pra outra safra. Ah, mantinha um número ali ... É mantinha um número pra outra safra. Então, pra engorda deixava uns ali pra mantença. Com que raça se lidava? A primeira raça aqui foi o porco carranca e daí foi pro lado do Polanchim.  Que características que tinham estas raças? O porco carranca era um porco grande, focinho curto, assim nós dizia carranca né, cabeça meio grossa. Agora o Polanchim já era focinho comprido. Dava carne e dava banha.  E eram rústicos? Eram. Eram criados no mato aí, soltos né. E uns porco desses tinha resistência pra viajar a pé quantos km, até admirava porco gordo, porco de 150, 200 kg até mais, viajava, na lenta mais viajava. Nós tínhamos os pontos certos de parar, de beber água, conforme o tempo, como tivesse era o modo que caminhava e a distancia que ia.  Como era feito as cercas do local das safras onde soltavam os porcos? Eram cercas de lascas e conforme o caso era lascada a madeira e feita com vão cheio como se dizia, pra dar boa segurança. E ali soltava a porcada, no meio da roça. Fechava ali, dava um sal, costeava como se dizia. Quando era pra tira, reunir era fácil.  O cercado das safras era longe das casas. O pessoal fazia paiol lá?  É, lá, primeiro se arrumava os empreiteiro, cortava, não só o dono, conforme a pessoa, se já tinha possibilidade, ele só administrava. Então ia roçar, cortar de machado, só aqueles que tinham que fazer meio por conta própria, com pouco recurso. E fazia lá o costeio, mas era longe, lá pra traz de uma lomba, de uma serra, lá longe, pra um não incomodar outro. Sempre tinha roça dos vizinhos, o de cá não incomodava o outro e tinha espaço. Naquele tempo nós dizia terra nacional, terra devoluta. Então quando entramos aqui o meu pai... Passamos em Laranjeiras e o meu pai tinha comprado direito de posse aqui onde nós estamos conversando e foi, passou no guarda florestal lá, ele falava guarda florestal, não falava em INCRA essas coisas, naquela época. Em contato com ele ai tirava uma licença pra entrar nas terras. Na época já tinha habitação aqui, meu pai comprou de um habitante aqui que tinha direito de posse. Abriu aqui. Fez um rancho. Tinha gente que vivia assim. Chegava outro de fora ele vendia e ia pra outro lugar.  Como era a vida no paiol? No paiol a gente fazia uma tarimba, como nós chamava-mos, tipo uma cama, feita de taquaruçu. Até dava uma cama boa, porque quando a gente se mexia em cima da cama ela movia. Era amarrada com cipó ou da mesma taquara, dava uma cama. Ali a gente levava uns forro de cama, mas simples assim, bem de mato e lá ficava. Pra cozinhar colocava uma estaca pra lá e outra pra cá e colocava as panelas em cima, encostava uma chalera pra fazer o chimarrão ou o cafezinho lá no paiol, né. E o mesmo fazia o almoço, tinha mais companheiros, quer dizer que parava mais pessoas. Se eu fazia assim eu tinha que juntar mais camaradas né. Empreiteiros. Uns que faziam roça, sempre existia. Paravam junto, tudo na paz, tudo bem, né.  O que faziam de comida lá? Era feijão, era quirera, primeiramente. Aqui, nos primeiros tempos nem plantavam arroz, depois que passaram a plantar. Era quirera, carne de porco, senão a carne de caça, se caçava né. Era aquilo, eu levava a carne de porco de casa, charquedinha, sequinha, como dizia, defumada, né. Nós dizia carne seca, segurava dentro de casa, um toucinho também. Lá cortava, usava conforme precisava, levava uma vasilha própria pra guardar o que sobrava. E também quando terminava a carne, tinha o toucinho que fritava  com o torresmo, pra comer com as outras coisas. E esses porcos eram comercializado aonde? Eu comercializava aqui na rocinha, né. Nós aqui levava lá pro comprador, mas ia pra Ponta Grossa.  E pra transportar estes animais até lá na rocinha, como era? Isso aí era simples, conforme o costeio que fizesse pra essa porcada lá na roça, ficava uma pessoa lá durante o período de engorda, cuidando. Então ficava fácil, ficava favorável. De lá tocava, na saída lá ficava mais complicado um pouco, porque tinha que fazer umas picadas do lado da picada mestre. Então quando tocava aquela porcada assim, fechava no mangueirão, costeava os que iam sair e os outros iam pra roça, daí tocava só aqueles, os porco gordo né, até destacar uma certa distancia, depois ia embora. Ia uma pessoa na frente, o chamador,  ia chamando, jogando uns grauzinhos de milho, com uma malinha de pano no ombro, até uma altura, depois que ia voltar com isso. Depois podia montar a cavalo, ia chamando, chamando, os que iam atraz cuidavam pra não garra ao mato. Se garrasse o mato se caçava, tinha uns cachorro bom que se precisasse pegar de novo pegava. Era assim. E seguia a viagem, quanto mais viajava, melhor ficava os porcos de luta com eles.    Como era definido quais os porcos que iam ser vendidos e quais os que ficavam, como era a classificação? Naquela época, para o comercio tinha que ser porco com mais de 100 kg. Os que 100 kg os compradores não faziam empenho de comprar. Era de 120 pra lá. Quando chegava com a tropa, dava o numero, o numero era conforme o criador de porco. Conforme eles tinham vinte, trinta, outro tinha dez, outros tinham meia dúzia. Daí combinavam de tirar juntos e lá vendiam pro mesmo comprador, mas cada um tinha um pouco. E tinha aquele que era safrista mesmo, ele tinha bastante. Fazia duas caminhãozada, três por ano.Lá eles usavam algum método pra classificar estes porcos? Era com  uma balança destas antigas de gancho. Com um varão e com um pau numa estaca, amarrava e baixava la, dentro do chiqueiro, da chiringa. Nos dizia chiringa. Levava os porcos pra segurar eles pra.....arciá, nos dizia arciá, com a corda por baixo deles, enganchava na balança e dois camaradas bem fortes levantavam a balança pra pesar.Ali não se usava classificação por tamanho, com uma tabua móvel para medir altura? Esse, nós tinha um costume ai que o comprador de porco corte, né, ou pra engorda, ele tinha a medida. De cinqüenta pra cima cinqüenta e cinco (cm) então eles marcavam na parede do mangueirão e tocavam os porcos e por altura iam classificando. Isso era pra vender os porcos pra engorda.Havia algum tipo de imposto naquele tempo? Sim, toda vida houve. Por isso que eu falo que certas pessoas que o nosso Diamante (do sul) é um Diamante velho.......novo e velho né e carente. O Diamante tem muito deposito sobre os deposito sobre os impostos. Era descontado vinte por cento do peso dos porcos, cada um que vendesse, podia ser o Paulo ou o Pedro, fosse um porco ou dois, dez, cem, duzentos, tudo pagava, quem vendia porco pagava o imposto. Já naquela época. Pra você ver, terra arrendada ninguém tinha aqui, pois as terras eram tudo devolutas, então o imposto era esse, vinte por cento no peso, descontado.E tinha alguém do governo lá que controlava isso, que dava recibo do imposto? Não, era o próprio comprador. O comprador comprava da gente e a gente nunca pegou um recibo de nada. Lá eles vendiam lá, eu não sei se algum comprador daqueles mais forte, exigia algum documento pra bem deles próprio, mas pra nos, pros produtor, pra ninguém, não tinha, na época muitos não tinham recibo, valia mais era a palavra. Recibo de que fez um negocio, pegou um dinheiro de outro, era um acaso. Era mais no fio do bigode, na palavra, que o homem gostava de sustentar o que falava.Qual o destino dos porcos, o que os compradores faziam com estes porcos? Afinal, o que a gente sabia era o que os compradores falavam, alguém as vezes ia num centro maior pra comprar uma coisa mais barata lá também, é que era banha, eles queriam banha. Faziam salame também, mas o porco quanto mais gordo era preferível, não era que nem hoje, hoje é sem gordura né. E no lugar da gordura animal é vegetal.O senhor pode citar quais as principais diferenças daquela época pra hoje, o que mudou pra bom e pra ruim? É a gente pode falar um pouco disto. Ate eu vou falar pro senhor, que a mudança que o povo fala, que mudou, mudou, a mudança.....eu tenho falado, com oitenta e poucos anos que já tenho né, mudança na minha vida, que a gente nota, que a gente sente, ele não mudou só a terceira, ta na quarta ou quinta mudança, em todos os aspectos. Em todos os sentidos: o comercial e como nos, as pessoas, alguma mudança muito grande. Ate o próprio clima. Aqui hoje onde nos estamos conversando, mas é incomparavelmente. Ate nem sei se ta bem pro o senhor, como é que pode ser? Como é que esta hoje e como era? Aquele tempo o clima era bem controlado, as estações do tempo eram completas, como a gente tem o ano com quatro estações. Como eu ainda tenho uns rascunho velhos do tempo que eu ia na aula e hoje esta muito diferente. E mudou muito no comercio, como eu falei pro senhor, no comercio, lá na rocinha, quando a gente precisava de um kg de sal, ou um litro de querosene, que a energia que a gente tinha era querosene, tinha que monta num burro ou num cavalo e ia hoje e voltava amanha.A rocinha ta a que distancia daqui? Ela ta a mais ou menos uns trinta e poucos km.Hoje, de carro, com estradas é meia hora pra ir lá!É uma meia hora e conforme o carro, nem isso não leva. Então o senhor vê, era essa a forma que a gente vivia aqui e como eu falei para o senhor, lá o comercio onde nos comprava essas coisas.... Então comprava lá no comercio, pro senhor vê hoje como são os impostos, as coisas são comprada tudo em cima de pedido, ninguém faz nada pra ninguém, comercialmente assim, esses grandes supermercados. E la como é que podia, o comerciante fazer pra nos, daqui seis meses eu venho acertar a minha compra, pagar. Era o mesmo. Era o mesmo preço, não tinha juro. Não tinha acréscimo naqueles seis meses do ano no preço das mercadorias. Um sapato, uma foice, um machado, que precisava naquela época, precisava muito. Era com  que a gente fazia, desbravava era com a foice e machado, não tinha, nem pensava em motossera.E o local lá, o comercio vendia desde querosene, o machado, tecido.... É o tecido, o machado, a foice, enxada quase não se usava naquele tempo, que as limpas de roça era quase só cortar os brotos. Daí quando deixava aquela limpa, formava capoeirão e pegava outra, na parte de mato.O senhor falou de algumas dificuldades daquele tempo, por exemplo a questão do deslocamento que era muito difícil, era só a cavalo, mas também, parece que o povo vivia bem né? Era melhor naquele tempo ou é melhor hoje?  Pois o senhor veja, hoje representa que nos temos tanta coisa, mas falta muito.Uma das coisas que falta é a confiança. Falta muito entre uns e outros. E a gente vivia como eu falei pro senhor já, do modo de viver, mas ninguém reclamava da vida.Nalguma dificuldade de saúde, por doença, nos tinha pessoas que não erma letrada, não conhecia nem a perna do A e davam remédio uns pros outros. Meu pai ficou com uma enfermidade aqui, quatro meses, aqui e foi uma pessoa que tratou dele, nos quatro meses e não custou um Réis. Que naquele tempo a moeda que se falava era o Réis. Esse homem tratou do meu pai e quando ele terminou o tratamento ele disse, agora ele tem que procurar um médico, ele ta muito enfraquecido, é pra ele ir onde tiver médico. Meu pai foi em Pato Branco pra pode encontrar um médico e fazer uma consulta. Então as coisa não era como a gente pensava. Eu logo na primeira safra enfrentei um acidente até posso mostrar pro senhor que eu tenho uns vestígios. É meio ridículo, mas o senhor dá uma olhada aqui nas minhas costas.  Ah sim, prejudicou a sua coluna! Pois é, eu sarei com remédio caseiro. E era assim naquele tempo. A gente lutava com grande esperança. E sobre a desconfiança das pessoas que o senhor perguntou no principio e eu não lhe dei resposta, sobre como se formava uma porcada: se chegasse uma pessoa, que viesse mora aqui conosco, com os que estavam morando aqui e não tivesse recurso de formar uma porcada, comprar uma leitoa ou uma porca pra começar, os vizinhos cada um chegavam e diziam: o senhor vai buscar uma leitoa lá em casa.Todo mundo ajudava…Até na própria roçada, se ele era meio carente, meio fraco pra trabalho, não podia, se a situação financeira dele era carente, se reunia o povo da vizinhança e ia lá cortar um alqueire ou dois de roça, deixar limpo, pra ele começar.Fazia um mutirão…Fazia o mutirão, dava alguma coisa pra família, algum material. Esse foi o velho sistema, da minha criação, do meu pai,  dos antepassados, da minha família, foi assim. Uma coisa que a gente percebe e a gente vem debatendo ai com o Movimento dos Pequenos Agricultores é essa história da identidade camponesa e aparece muito isso, essa história da partilha, do mutirão, da confiança, da seriedade. Uma coisa muito camponesa e a gente percebe  que se perdeu muito disso!Mais perdeu e perdeu bastante. Perdeu bastante. Isto é incomparável, basta que hoje pra pegar uma pessoa qualquer pra trabalhar, pagando, não ta dando mais. Ele tem um modo ali que criaram leis que estão só dificultando, fazendo… é ta causando problemas sérios uns com os outros. O senhor sabe, o senhor entende destas leis novas de hoje, até sobre a família, eu penso, to nessa idade, criei meus filhos, que o senhor conhece eles, são três filhos homens, eram cinco mais dois faleceram. Mas penso na nova geração. Bastante. Não só pra mim, mas pro próximo, meus amigos, o povo inteiro. O bem certo era nós nos valorizar igual, uns aos outros, como naquela época ninguém tinha essas coisas… até um tempo foi assim, entrou a colônia, entrou a lavoura,  o povo se ajudava, depois acabou a lavoura, acabou tudo essas coisas.O senhor tem saudade desse tempo? Mais, e grande. Por exemplo, eu tenho saudade que o senhor nem… nem comparar. Me dá uma emoção, não é te covardia. Eu… me emociona. Ainda mais quando uma pessoa fala assim, uma pessoa jovem, como o senhor, tem aí uns restos de ferramentas como o carroção, tenho bois, tenho arado, tenho grade guardada, …Eu sei que esta época foi difícil como o senhor já falou, pouco documento se mexia como recibos, fotos, estas coisas, mas o senhor tem algum documento daquela época que nós poderia anexar neste trabalho?Agora o senhor fez eu lembrar de uma coisa, que o senhor perguntou… Nós tinha um trabalho aqui, nestas picadas, nos dizia picada porque não era estrada. Estrada de tropa, boi, cavalo. A roçada de estrada nós pegava daqui do Pinhalito até lá na beirada do asfalto (hoje). Lá na tal Serra Negra. Era ali a base, mas a estrada ia mais por cá. Nós encontrava com outro quarteirão, naquele tempo a gente dizia quarteirão. Vinha o inspetor policial e o municipal. O policial era pra algum caso de violência, essas coisas. E o municipal era como um Juiz de Paz, que nós não tinha aqui nada. Então, os acertos de alguma conta, quando tinha algum desentendimento de negócios entre as pessoas, eles vinham ter com a gente e a gente procurava a melhor forma, ou as vezes a criação ia na roça do outro, causava danos.O senhor atuou como inspetor municipal?Eu sim, tenho um documento aí. Daí a gente fazia o acerto, avaliava o dano do vizinho que foi prejudicado, eu pegava duas pessoas mais eu e ia lá avaliar os danos e entregava praquele que era o devedor. As vezes tinha um empreiteiro, empreitava a roça um do outro e demorava pra fazer. Passava de um ano pra outro. Daí eles me procuravam. O fulano ficou de fazer a roça, ta me devendo tanto, eu quero que o senhor chame ele aí pra nós fazer o acerto. E esta função era delegada por alguém? Como é que o senhor chegou a ser...Era nomeado pela Prefeitura. Daqui era a Comarca de Laranjeiras. O meu pai que fazia isso e depois já tava cansado, aí ajeitou pra mim assumir. O meu pai uma pessoa que deu os  primeiros passos políticos aqui desta região. Até a escola, a primeira escola aqui... sobre a função eleitoral, a mesa eleitoral, meu pai que veio trazendo. Por intermédio desse trabalho na política, ele veio trazendo. Quando nós ia votar aqui, naquele tempo votava só os homens, depois é que veio uma lei que a professora podia votar. Quando tinha uma professora municipal aqui, ela tinha que votar. Antes de ter a escola aqui, a primeira escola particular, funcionou dentro da casa do meu pai. Então como o senhor falou, eu tinha um documento, uma autorização, uma ordem lá da comarca que funcionava e eu participei e fiz trabalho como inspetor municipal. Então nós reunia quem tinha de dezoito anos pra cima pra fazer aquele serviço. Que era em beneficio de nós mesmos, que se nós não abrisse as picadas não tinha como sair. Daí eu tirava apontamento tinha que trabalhar cinco dia. Era roçada, limpando a estrada, fazendo desvio. Toda a vida a gente tinha que ta com facão na cinta ou na cabeça do arreio ou na garupa pra sair. Uma vez o meu pai foi no comércio e encontrou o prefeito e perguntou as novidades, que eu não sei se o senhor sabe, mas Laranjeiras foi governada por muito tempo pelos Camargo, pela Família Camargo. E o prefeito disse pro meu pai: é tenho uma novidade agora tem um trator pra abrir as estradas, então em vez de roçar é pro povo pagar em dinheiro. Ai meu pai disse, o prefeito tava de Geepe, que era o carrão de luxo dos prefeitos da época e tinha mais uma pessoa junto lá no comercio do tal de Álvaro Cardoso: mas o trator não vai fornecer o que é preciso lá em roda, na comunidade. E agora o senhor vem dizer que... olha senhor, desculpe, eu já fui criança, mas a muitos anos, pro senhor me falar uma coisa dessas. E o trator pra nós aqui é aquele que ta lá na cabeça do meu burro. Que era o facão. Tanto corta por baixo como corta por cima. Quando nós vamos sair de lá tem que fazer assim. E já vou garantir pro senhor que de lá ninguém paga um Réis em dinheiro. Só em serviço. E o senhor ganhava um salário da Prefeitura pra fazer este serviço?Não, ninguém. Todos que assumiram esse cargo, ninguém recebia nada. A gente tem percebido, eu mesmo estou a três anos aqui na região e eu vim conhecer a história da Safra do Porco quando eu cheguei aqui. E tenho percebido que este assunto está morrendo. Ninguém mais fala, as pessoas que viveram isso estão já com uma certa idade e a gente tem se preocupado, inclusive este trabalho que a gente está começando agora, o0 senhor é o primeiro entrevistado, preocupado em resgatar esta história e registrar ela, escrever, publicar um livro, sei lá... pensar em alguma coisa para que outras pessoas tenham acesso. E nesse sentido eu queria agradecer o seu desprendimento, por ter fornecido estas informações, por ter repassado o seu conhecimento, que o senhor tem, que o senhor viveu, pra contribuir com este resgate histórico aí. Nessa história de afirmar a identidade camponesa que a gente estava falando, este é um tema importante nós resgatar pras pessoas conhecerem uma das Histórias Camponesas da Região que é a questão da Safra do Porco. Então eu queria agradecer a sua contribuição com este trabalho.Pois é. Da mesma forma e ao mesmo tempo eu agradeço o senhor, uma pessoa jovem e ter um interesse desse pra deixar uma história publicada. Uma publicação pra esta gente nova que não conheça. Se eu for contar pro senhor tudo que eu vivi, desde a minha vinda da minha terra natal que é Curitibanos – SC, tudo bem certo, se eu for contar pro senhor, dá um romance. Como é que nós vivia lá, como nós saímos e viemos a procura de melhoria na vida. Nós tinha um recursinho lá, mas por causa de parentes que tínhamos aqui, uns informavam que aqui era muito bom. Um parente disse pro meu pai, vai pro Paraná, lá que é terra boa. Ele contava uma décima do Paraná sobre as vantagens.O senhor se lembra? Um pouquinho eu lembro sim, mas é um detalhe pequeno. Dizia:“Guarapuava é um lugar muito bomFaz roça, planta milho e feijãoE dá abóbora que nem pedra no chão!”He he he, é eu me lembro um pouco. Tudo trovado. Só que esse linguajar... eu tive só o primário. Quatro anos de aulas e isso já faz anos. Eu saí da aula com onze anos de idade. E o professor era um professor que tinha explicação pra tudo que a pessoa perguntasse. Até sobre o evangelho católico. Até pra nós guris, sobre o exercito ele explicava. Quando eu fui me apresentar no exército ele me explicou bastante. Eu não esqueço do professor. Eu não esqueço. Então muita coisa que a gente aprendeu hoje não sabe. Partes de gramática, que o nosso professor, se a gente fosse falar perto dele fora da gramática ele corrigia. Mesmo depois que não era mais aluno. E é por aí. A vida é essa. Se nós for contar tudo que nós passamos aqui neste Paraná, de dificuldade financeira e outras... Mas nunca vi meu pai clamar da situação. Tem uns que morreram de velho lá, sendo explorado. Decerto que era destino né? Outros diziam, cina. Tem até um ditado que diz que quem nasce pra Mirreis não chega a vintém. O senhor tem algum documento, alguma foto, alguma coisa que a gente possa xerocar ou fotografar e anexar junto neste material, seria importante. E eu queria agradecer então de novo a sua contribuição.Pois é. Eu lembrei que tenho o documento de minha nomeação como inspetor municipal. E tem o talão da viação, da contribuição dos cinco dias, eu tenho aí uns papel, não sei se eu vou encontrar. Mas eu declarava, a prefeitura fornecia um talãozinho: fulano de tal contribuiu por cinco dias.Vamos dar uma olhada então se o senhor tem. Eu lhe agradeço a contribuição e tomara que dê tudo certo de nós resgatarmos esta história e fazer esta publicação.Eu também fico feliz, viu? E lhe agradeço, porque é difícil ver gente, pessoas jovens dá uma importância a isso. Hoje ninguém da importância. Uns falam assim que isso já passou, que não precisa mais saber, mas eu tenho encontrado certas pessoas jovens especiais e o senhor é um deles. Lhe agradeço e peço a Deus que lhe de força cada vez mais pra o senhor resgatar mais coisas e trazer clareza pra quem não tem. Pra quem ta meio nas trevas sobre certos assuntos.Então ta. Muito obrigado.