O Evangelho segundo João
Autor: Catequese Paróquia Cristo Rei | Publicado: 2011-07-07T09:32:00-03:00

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Anualmente a&nbsp; Escola de Ministérios da Arquidiocese de Goiânia oferece cursos de formação bíblica. Em mais um desses cursos ocorridos&nbsp;no Centro Pastoral Dom Fernando, dirigido pelo Prof° Dr. Joel, fiz alguns registros acerca do tema tratado e agora&nbsp;disponibilizo no blog. Confiram.
Karyna Cândida

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; João não estava preocupado em retratar outros feitos de Jesus, mas para que as pessoas pudessem crer que Jesus é Filho de Deus. (Jô 20,30,31)·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Palavras-chave: &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - crer (ou ter fé): apantheses (encontro: entrar na afinidade de Jesus)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - Jesus, o Cristo Filho de Deus – Jesus foi 100% gente e é 100% Deus. Cristo é aquele que realizou o Antigo Testamento, ele é ungido.·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Autor do Evangelho de João: na origem está o apóstolo João. João fala sobre os discípulos amados por Jesus. João formou a comunidade joanina. Essa comunidade escreveu o evangelho em várias etapas.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - Jo 1,33-40&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - Jo 13, 23 – “aquele que Jesus amava”&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - Jo 19, 26 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - Jo 20,2·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Onde esse Evangelho foi escrito: pode ser em Antioquia ou em Éfeso·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Etapas da redação do Evangelho de João&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - Entre os anos 70 – 75, em Samaria&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - Por volta dos anos 90: época do congresso de Jâmnia (uma região), um congresso realizado por judeus. No ano 70 Jerusalém foi totalmente destruída. O templo é destruído. Os sacerdotes e os saduceus perdem seu lugar. Acabou com a instituição de Israel. Até 1948 não existia o país Israel. Os judeus precisam encontrar uma solução para sobreviverem. No ano 90, Jonahtan (Yoham) e um grupo de israelitas se reúnem para reorganizar o judaísmo. A partir desse momento, os Rabinos vão se responsabilizar por orientar os judeus espalhados pelo mundo (diáspora). p. 199 
Obs: Rabis = mestres, homens, preparados pela escola rabínica, forma-se o judaismo rabinoco. Além de estudar a bíblia, estuda o Talmud.
O congresso de Jâmnia foi realizado pelos fariseus judeus (“classe média”)=&gt; Decidiram os livros que juntos formariam o Antigo Testamento, sendo eles os escritos em hebraico. Essa tradição foi mantida pelos protestantes a partir de Lutero. Na tradição católica o antigo testamento tem mais sete livros que foram escritos em grego. =&gt; Decidiram o calendário de festas judaicas=&gt; As sinagogas são consideradas expressão do judaísmo. Para a existência de uma sinagora é necessário a presença de 11 homens.=&gt; Prepararam um programa unificado de formação dos rabinos.
Com o encontro de Jâmnia acabaram a proximidade entre os cristãos (nazarenos) e os judeus. Os judeus elaboram 18 bênçãos para os judeus e amaldiçoam os cristãos, culpando-os pela destruição de Jerusalém em 70. Os cristãos são expulsos do judaísmo.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - Ano 95: “ódio do mundo” – retrata o conflito do cristãos com o império romano.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - Entre os anos 100-105: acréscimo do cap. 21 para diferenciar o poder do amor.
·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Estrutura do livro de João: &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - Introdução à Glória Jo 1,1-14&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - O livro dos sinais Jo 1,15-12,50&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - O livro da comunidade Jo 13-17&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - O livro da Glória Jo 18-20&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - Adendo (acréscimo) Jo 21
·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Idéias fortes do evangelho:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - Mundo encontrado por Jesus: egoísmo, trevas, mentira, escravidão, morte.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - Mundo segundo Jesus (daqueles que acreditam em Jesus): amor, luz, verdade, liberdade e vida.·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Fé de Natanael (Jo 1,43-51): Possui uma postura arrogante. Representa o egoísmo e a prepotência. Mas reconhece Jesus como Filho de Deis e rei de Israel, pois Jesus conhecia a sua intimidade. É um ato de fé absoluto. Jesus aparece para Natanael como aquele que é luz.
Obs.: Todo israelita podia prender ou mandar prender um cristão. Provavelmente Natanael foi ao encontro de Jesus com esse intuito.
·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Fé da Samaritana (Jo 4): mostra uma mulher que não reconhecia Jesus como Cristo, esperava que o Cristo viria. Foi preciso Jesus falar sobre a sua intimidade para que ela pudesse acreditar. Só quando há o contato com sua intimidade que há um ato de fé. O próprio Jesus vai ao encontro da Samaritana e a princípio ela mesma o recrimina por ele ter feito contato com ela. Um judeu não podia falar com uma samaritana. A samaritana vai em busca da água (bem material) e depois sai em busca da água viva (Jesus).·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Fé do cego de nascença (Jo 9): a comunidade joanina usa um sinal de Jesus (a cura de um cego) ocorrida entre os anos 30 e 33, para falar sobre um problema dos anos 90, quando os cristãos são expulsos da sinagoga. Na história, o cego curado é expulso pelos judeus e após isso Jesus ressuscitado vai ao encontro dele. O cego pergunta quem é aquele que vem à seu encontro e Jesus ressuscitado se apresenta. O cego curado imediatamente se mostra crente e o reconhece como Senhor. Jesus diferencia aqueles que estão no poder (que são cegos) daqueles que creem em Jesus ressuscitado (que são os que enxergam).·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Conflitos no evangelho de João no nível externo:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - O judaísmo rabínico rejeitou Jesus e os cristãos;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - Os batistas pensavam que João Batista era o Messias (Jo 1,20);&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - Os docetas viam Jesus como um mero instrumento usado por Deus para operar milagres. O evangelho insiste que Jesus veio como homem, o verbo se fez carne (Jo 1,14).&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - O império romano estava perseguindo e matando os cristãos. Para João o rei do universo não era o imperador Domiciano e sim Jesus. Jesus, representado como rei está em confronto com o representante romano. Pra João que mata Jesus é a “coorte” (batalhão romano).
Obs.: Para Mateus, Lucas e Marcos quem matou Jesus foram os judeus.·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Conflitos no evangelho de João no nível externo:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - A comunidade “joanina” (amor) estava tendo dificuldades com a comunidade “petrina” (poder). O evangelho de João defende que os doentes precisam de cura. João compreendeu o projeto de Jesus. Em Jo 13,1-11, Pedro entende como conceito de senhorio o ser servido. João compreende o que Jesus ensina, que para se ter o poder é necessário servir. João é capaz de conhecer e entender o projeto de Jesus porque ama. Pedro não compreende os ensinamentos de Jesus porque ele o olha com o sentimento de poder.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - Jo 20,1-10: Maria Madalena é primeira a testemunhar um sinal de que Jesus tinha ressuscitado. Depois Pedro e João saem correndo para o túmulo (a corrida significa amor) e João chega primeiro porque ama mais, mas espera João porque ele é a autoridade, deixando-o passar na frente. Mas é João, quando entra no túmulo, que vê e acredita, porque ama mais.
Obs.: Para João fé: ver, crer, encontrar (apantheses), portanto amar.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Obs.: Mar deixa de simbolizar o mal, o diabo e passa a representar a busca pelo bem. A barca é sinônima de igreja para o novo testamento. A noite é sinônimo do mal, no contexto simbolizado pelo império romano. Encanto Jesus não está na barca não há pescaria. A noite sede lugar ao dia quando Jesus chega e quando ele fica ao lado da barca e orienta os pescadores é que a pescaria tem sucesso. Jesus caminha sobre as águas, Pedro se joga ao mar atrás de Jesus, despido de suas roupas, isso significa que quem está sem Jesus, está despido.
·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; João que mostrar que quem acredita em Deus, já passou da morte para a vida. (Jo 5,24). ·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A palavra é a vida, mas nós a temos totalmente conosco.