ESTRÉIA de BÁRBARA em A CORTIÇA: Arte e Educação
Autor: Time | Publicado: 2011-04-30T22:41:00-07:00

&nbsp;Seguindo sua "nova" política editorial (na verdade nunca houve uma) o blog mais inovador do bairro, A CORTIÇA, apresenta a primeira contribuição de nossa querida BÁRBARA MILANO!&nbsp;
A partir de agora, frequentemente os assíduos leitores poderão compartilhar das impressões de nossa companheira sobre as "cousas" da nossa insatisfeita existência.&nbsp;
Essa é apenas uma das inovações pelas quais A CORTIÇA está passando. E, sim, tem mais!
Enfim, sem bi-bi-bi, nem bó-bó-bó, vamos direto ao ponto! Barbarela!!!
&nbsp;Quando  fui convidada pelo conselho do A CORTIÇA para integrar de algum modo sua página, me  senti grata e honrada, é claro, pelo espaço. Logo comecei a pensar: Mas sobre o  que escrever? Artes... Artes... Feiras de arte, masturbação elitista,  glorificação do ego nosso de cada dia... Arte-educação, educação... É isso!
Passaram-se  dias, dias e nenhuma argumentação epifânica sobre arte-educação nas escolas,  museus, praças, viadutos me ocorria.
Bem...  Preciso antes me redimir e deixar claro ao leitor que escrevo como estudante. E não  tenho a pretensão de lançar aqui alguma verdade nunca antes imaginada. Quero  apenas refletir com vocês alguns aspectos deste vasto tema, começando, é claro  pelas nossas corriqueiras conversas de buteco, aquelas discussões inflamadas  sobre qualquer coisa, futebol ou política... Onde imagino, você tenha ouvido  alguém dizer: “O problema é a educação! Se eu fosse presidente eu investiria  tudo em educação, as crianças passariam o dia na escola...”.
(suspiro)  Me pergunto, que educação é essa que o interlocutor metafórico Zé presidente acredita  ser tão necessária? Em que autores o patriótico Zé presidente se ancora para  suas afirmações?
É  claro que, para termos opinião sobre algum assunto não necessariamente precisamos saber  tanto quanto o Jô Soares. Conceitos vão se formando muitas vezes de  observações quase superficiais e o exercício de falar e debatê-las com os amigos nos  torna, eu acredito, mais aptos para perceber nossos próprios pré-conceitos sobre  as “cousas”. Mas é consenso geral que tenhamos alguma familiaridade com o  tema... não é? E no que diz respeito à escola, quase todos nós, em uma metrópole  como São Paulo, temos alguma experiência ainda que desastrosa.
Opa!  Está é uma questão interessante, o que podemos considerar uma boa  experiência escolar? Vamos pensar: Mensalidades que fazem com que os pais estejam mais ausentes do que presentes na educação de seus  filhos; piso emborrachado e quinas protegidas com EVA para que não exista o  risco daquele cortinho no queixo que deixará marca por toda a vida, deixando a  pessoa inapta para algum destino glamuroso onde sua beleza e perfeição seja o  único pré-requisito; livros e mais livros escritos e ilustrados por  profissionais pouco críticos e preconceituosos... Ou talvez, uma formação que nos  proporcione alguma autonomia diante das “cousas” do mundo?
&nbsp; "Falando  em autonomia. Qual a autonomia da educação brasileira em relação ao mundo? Temos uma razão  própria as nossas necessidades?"
Em  John Dewey e o Ensino de Arte no Brasil (Ed. Cortez, 2001), Ana Mae Barbosa dedica  ao terceiro capítulo o título “Cronologia da Dependência”, que discorrendo  sobre a história da educação no Brasil aponta a incessante fixação em modelos importados. Não sendo contudo, apontado como solução pela autora a  “romântica” (como ela adjetiva) idéia de que devemos viver em uma ilha de isolamento. (Se  faz necessário deixar clara essa relação de opostos levando em conta nossa  cultura de isso ou aquilo e quase nunca isso e aquilo). 
A  realidade é que a educação brasileira tornou-se uma colagem de experiências vindas de fora. Ainda  sim, toda escola particular no Brasil e a maioria dos professores de arte,  mesmo no sistema público, procuram mostrar ansiosamente que estão usando métodos  criados por eles próprios, ou pelo menos modificados por eles. As modificações  nunca são estruturais, mas sempre insignificantemente periféricas e algumas  vezes meras reduções de modelos estrangeiros. No último semestre tive uma  aluna que ensinou arte durante oito anos numa escola experimental de São Paulo, e  nunca se dera conta de que nela se seguia o modelo da escola de Sèvres, na  França. Pensava que a experiência era de origem exclusivamente brasileira.
O  primeiro passo em direção à independência é a conscientização da  dependência. “Aqueles que verdadeiramente se comprometem com a libertação”, deviam  adotar um conceito dos homens 'como corpos conscientes' e da 'consciência como consciência intencionada ao mundo'.” (Paulo. Freire.  Pedagogia do Oprimido. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1970, p. 77.)
As  análises existentes sobre o sistema educacional brasileiro provam, por exemplo,  que as soluções vindas da França, dos Estados Unidos ou da Inglaterra implicam o  mesmo grau de renúncia da consciência social. Porém, a falta de consciência  histórica está levando os intelectuais e professores de arte brasileiros a supervalorizarem a influência francesa ou inglesa como uma estratégia de  luta contra esta influência. Contudo, a respeito de invasão cultural,  concordo com Donald Swift: “Não podemos aceitar distinções qualitativas entre  culturas”, e com Carnoy, que afirma: “Descolonização ou libertação exige luta social e pessoal, o que requer muito mais do que simples recolher uma bandeira e  hastear outra”.”
Não  creio que minhas palavras tenham agora alguma validade na finalização deste texto, talvez  fosse mais proveitoso buscar mais algum excerto nos livros e textos de minha  estante. Mas não quero me alongar muito... Quero que isso seja parte da conversa  de buteco.
&nbsp;(Desconsiderem o símbolo do flamengo, por favor...) 
Bárbara  Milano é estudante de Licenciatura e Bacharelado em Artes Visuais. E têm muitas dúvidas quanto a possibilidade de uma mundo melhor.