Regras para uma Vida Virtuosa (Feliz), à Luz da Filosofia
Autor: Claudius Costa | Publicado: 2012-03-27T09:18:00-07:00

 
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Os mais jovens têm a obrigação de se dirigir aos mais velhos, que já não tem boas condições físicas. Na velhice os prazeres do corpo de outrora (de quando se é jovem) cedem o lugar para o desejo e ao deleite da conversação. 

Os mais velhos são uma importante fonte de conhecimento para os mais jovens, pois já percorreram um longo caminho da vida e saberá como ninguém esclarecer pontos para aqueles que ainda não chegaram a essa fase da vida. A finalidade dessa troca de informação é que quando o jovem lá na frente se depara com o mesmo problema ou dificuldade que o velho se deparou, irá saber de antemão como superar este mesmo problema de acordo com o preceito do velho, ou, se este não conseguiu superar o problema, este jovem terá o tempo necessário para resolvê-lo,. Obtendo assim um salto de qualidade em relação ao velho, e em relação a ele mesmo ou a outro jovem que não teve a oportunidade de consultar um. 

É comum os velhos reclamarem da velhice, imputando-lhes as causas de suas misérias, isso porque já não podem usufruir dos prazeres de quando eram jovens, como o amor, da bebida, da boa comida e de outros prazeres. Porém, isso não é verdade porque se assim fosse todos os velhos sentiriam os mesmos desgostos, mas nem todos reclamam. Na velhice os desejos diminuem de forma a livrar-se de todas as paixões. As paixões apesar de parecerem boas, na verdade são enfurecidos senhores, coléricos senhores.

O que causa a miséria ou o sofrimento dos homens são os desejos e aborrecimentos domésticos que possuem apenas uma causa, que é o caráter dos homens, e não a velhice como a maioria pensa. Se eles tiverem bom caráter e espírito equilibrado a velhice não lhe será um fardo insuportável. Quando não se é assim, tanto a velhice quanto a juventude lhe são desgostosos. Pode ser que a riqueza traga felicidade, é o que muitos homens pensam. Porém a razão que eles pensam ter em relação a isso, é menor do que eles supõem. Algum homem que tenha nascido e se desenvolvido em um ambiente de riqueza pode realmente deixá-lo feliz na velhice. Um homem pode se queixar ou se lamentar da velhice, não se achando totalmente feliz, porém é preciso ter consciência que a riqueza não traz a paz e a tranqüilidade para o homem mau.

A questão da riqueza é interessante porque aqueles que se apegam e prezam a riqueza, são aqueles que a conquistou com o próprio trabalho; da mesma forma inclusive que o pai adora o filho ou o poeta adora o seu verso. A convivência com pessoas que se apegam ao dinheiro fica difícil, inclusive para os jovens e velhos. 

Bem, o apego ao dinheiro afasta o homem da realidade, as relações e convívio ficam difíceis e será na velhice que o homem acordará e perceberá os erros cometidos, quer dizer as injustiças cometidas.

Indiferentemente de possuir ou não a riqueza, o homem deve ser justo e praticar atos bons em vida, porque, seja por motivo da velhice ou porque divisa agora com maior clareza as coisas do além, mais cedo ou mais tarde em conseqüência de uma coisa ou de outra tornar-se-á repleto de desconfiança e receios, iniciando a fazer cálculos e a analisar se cometeu alguma injustiça com alguma pessoa. Antes essa mesma pessoa, devido ao apego ao dinheiro não ligava para essas questões, e até fazia pouco (quase todos). Depois quando a velhice chega, chega também as preocupações, pois a iminência da morte remete a lembrança do hades,&nbsp; e a mínima possibilidade dele existir, ou seja, daquele homem apegado ao dinheiro estar errado, remete-o a preocupações que não terá paz. É diferente daquele que tem ou tiver levado uma existência justa e pura. 

Por tudo isso é que a riqueza deve ser considerada em estima ou apreço&nbsp; apenas para aqueles homens judiciosos que a utilização com finalidades justas as quais , não enganar alguém ou mentir, ainda que inadvertidamente.

A justiça não se resume, enquanto virtude, em proferir a verdade e em restituir o que se tomou de alguém porque isso é contingente: Às vezes será necessário uma coisa ou outra para que seja justo com a outra pessoa, não fazendo mal a ela. 

Muitos julgam que é justo devolver aquilo que devemos, principalmente se somos amifgos. Claro que não se trata tão somente de objeto ou riqueza, mas numa dimensão maior deve-se retribuir o bem, que é a maior das riquezas. Quando se é amigo de alguém e este encontra-se debilitado da razão devemos a ele a nossa amizade e não apenas o objeto, que é um bem menor. Quando se devolve a coisa devida a alguém amiga se devolve numa dimensão maior o bem que é a amizade conquistada no convívio da existência. O que se deve é o bem, a amizade e não o objeto, pois este é parcial, pode fazer mal ou bem de acordo com as faculdades do homem que tiver a sua posse.

Um dos problemas que afligem os homens da Polis é a questão do conhecimento acerca da justiça, pois ela é descrita através de enigmáticos conceitos que confundem o entendimento dos homens. A justiça é uma virtude especificamente humana seu propósito é que ela se distribua a todos os homens de forma que continuem ou se transformem em homens justos. A justiça que agrada aos bons continuam estes bons e a justiça que desagrada aos maus deixam estes piores ainda, e isso não é possível. Porque todas as outras virtudes tornam os homens virtuosos, nenhum fica pior do que era; esse é o propósito da arte. Sendo assim, não é possível que um justo torne alguém injusto, ou de forma geral, pela virtude, os bons não podem transformar os outros em maus. Então o homem bom não pode ser mau nem tornar ninguém mau. Não é adequado a um homem justo prejudicar seja um amigo, seja a ninguém, mas é adequado ao seu oposto, o homem injusto.