REVISÃO DE SOCIOLOGIA 1º ANO
Autor: Sociologia Gonzaga Mota | Publicado: 2011-11-03T19:25:00-07:00

DurkheimÉmile Durkheim (Épinal, 15 de abril de 1858 — Paris, 15 de novembro de 1917) é considerado um dos pais da sociologia moderna. Durkheim foi o fundador da escola francesa de sociologia, posterior a Marx, que combinava a pesquisa empírica com a teoria sociológica. É amplamente reconhecido como um dos melhores teóricos do conceito da coesão social.  Partindo da afirmação de que "os fatos sociais devem ser tratados como coisas", forneceu uma definição do normal e do patológico aplicada a cada sociedade, em que o normal seria aquilo que é ao mesmo tempo obrigatório para o indivíduo e superior a ele, o que significa que a sociedade e a consciência coletiva são entidades morais, antes mesmo de terem uma existência tangível. Essa preponderância da sociedade sobre o indivíduo deve permitir a realização deste, desde que consiga integrar-se a essa estrutura.  Para que reine certo consenso nessa sociedade, deve-se favorecer o aparecimento de uma solidariedade entre seus membros. Uma vez que a solidariedade varia segundo o grau de modernidade da sociedade, a norma moral tende a tornar-se norma jurídica, pois é preciso definir, numa sociedade moderna, regras de cooperação e troca de serviços entre os que participam do trabalho coletivo (preponderância progressiva da solidariedade orgânica).     Fato social    Objeto central da sociologia de Émile Durkheim, um fato social é qualquer forma de indução sobre os indivíduos que é tida como uma coisa exterior a eles, tendo uma existência independente e estabelecida em toda a sociedade, que é considerada então como caracterizada pelo conjunto de fatos sociais estabelecidos.  Também se define o fato social como uma norma coletiva com independência e poder de coerção sobre o indivíduo.    Sociologia clássica    Segundo Emile Durkheim, os Fatos Sociais constituem o objeto de estudo da Sociologia pois decorrem da vida em sociedade.O sociólogo francês defende que estes têm três características:  <!--[if !supportLists]-->§  <!--[endif]-->Coercitividade - característica relacionada com a força dos padrões culturais do grupo que os indivíduos integram. Estes padrões culturais são fortes de tal maneira que obrigam os indivíduos a cumpri-los.  <!--[if !supportLists]-->§  <!--[endif]-->Exterioridade - esta característica transmite o fato desses padrões de cultura serem "exteriores aos indivíduos", ou seja ao fato de virem do exterior e de serem independentes das suas consciências.  <!--[if !supportLists]-->§  <!--[endif]-->Generalidade - os fatos sociais existem não para um indivíduo específico, mas para a coletividade. Podemos perceber a generalidade pela propagação das tendências dos grupos pela sociedade, por exemplo.  Para Émile Durkheim, fatos sociais são "coisas". São maneiras de agir, pensar e sentir exteriores ao indivíduo, e dotadas de um poder coercitivo. Não podem ser confundidos com os fenômenos orgânicos nem com os psíquicos, constituem uma espécie nova de fatos. São fatos sociais: regras jurídicas, morais, dogmas religiosos, sistemas financeiros, maneiras de agir, costumes, etc.  “É um fato social toda a maneira de fazer, fixada ou não, suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coação exterior.”; ou ainda, “que é geral no conjunto de uma dada sociedade tendo, ao mesmo tempo, uma existência própria, independente das suas manifestações individuais.” Ou ainda:Todas as maneiras de ser, fazer, pensar, agir e sentir desde que compartilhadas coletivamente. Variam de cultura para cultura e tem como base a moral social, estabelecendo um conjunto de regras e determinando o que é certo ou errado, permitido ou proibido.  A solidariedade social é a condição do grupo que resulta da comunhão de atitudes e de sentimentos, de modo a constituir o grupo em apreço uma unidade sólida, capaz de resistir às forças exteriores e mesmo de tornar-se ainda mais firme em face de oposição vinda de fora.[1]  Há importantes estudos sociológicos realizados pelo francês Émile Durkheim (1858-1917), em sua obra intitulada A Divisão do Trabalho. Sua tese é de que a sociedade era mantida coesa por duas forças de unidade. Uma em relação a pontos de vista semelhantes compartilhados pelas pessoas, por exemplo, valores e crenças religiosas, o que ele denominou de solidariedade mecânica. A outra é representada pela divisão do trabalho em profissões especializadas, que foi denominada de solidariedade orgânica.    Solidariedade Mecânica    Característica da fase primitiva da organização social que se origina das semelhanças psíquicas e sociais (e, até mesmo, físicas) entre os membros individuais. Para a manutenção dessa igualdade, necessária à sobrevivência do grupo, deve a coerção social, baseada na consciência coletiva, ser severa e repressiva. O progresso da divisão do trabalho faz com que a sociedade de solidariedade mecânica se transforme.    Solidariedade Orgânica    A divisão do trabalho, característica das sociedades mais desenvolvidas, gera um novo tipo de solidariedade, não mais baseado na semelhança entre os componentes (solidariedade mecânica), mas na complementação de partes diversificadas. O encontro de interesses complementares cria um laço social novo, ou seja, um outro tipo de princípio de solidariedade, com moral própria, e que dá origem a uma nova organização social - solidariedade orgânica. Sendo seu fundamento a diversidade, a solidariedade orgânica implica uma maior autonomia, com uma consciência individual muito mais livre.  MAX WEBERMaximilian Carl Emil Weber (Erfurt, 21 de Abril de 1864 — Munique, 14 de Junho de 1920) foi um intelectual alemão, jurista, economista e considerado um dos fundadores da Sociologia. Seu irmão foi o também famoso sociólogo e economista Alfred Weber. A esposa de Max Weber, Marianne Weber, biógrafa do marido, foi uma das alunas pioneiras na universidade alemã e integrava grupos feministas de seu tempo.  É considerado um dos fundadores do estudo moderno da sociologia, mas sua influência também pode ser sentida na economia, na filosofia, no direito, na ciência política e na administração. Começou sua carreira acadêmica na Universidade Humboldt, em Berlim e, posteriormente, trabalhou na Universidade Albert Ludwigs, de Freiburg, na Universidade de Heidelberg, na Universidade de Viena e na Universidade de Munique. Personagem influente na política alemã da época, foi consultor dos negociadores alemães no Tratado de Versalhes (1919) e da Comissão encarregada de redigir a Constituição de Weimar.  Grande parte de seu trabalho como pensador e estudioso foi reservado para o chamado processo de racionalização e desencantamento que provém da sociedade moderna e capitalista. Mas seus estudos também deram contribuição importante para a economia. Sua obra mais famosa é o ensaio A ética protestante e o espírito do capitalismo, com o qual começou suas reflexões sobre a sociologia da religião. Weber argumentou que a religião era uma das razões não-exclusivas do porque as culturas do Ocidente e do Oriente se desenvolveram de formas diversas, e salientou a importância de algumas características específicas do protestantismo ascético, que levou ao nascimento do capitalismo, a burocracia e do estado racional e legal nos países ocidentais. Em outro trabalho importante, A política como vocação, Weber definiu o Estado como "uma entidade que reivindica o monopólio do uso legítimo da força física", uma definição que se tornou central no estudo da moderna ciência política no Ocidente. Em suas contribuições mais conhecidas são muitas vezes referidas como a “Tese de Weber".  Na sociologia, ação social refere-se a qualquer ação que leva em conta ações ou reações de outros indivíduos e é modificada se baseando nesses eventos.     AÇÃO SOCIAL  O termo "ação social" foi introduzido por Max Weber, em sua obra Ensaios de Sociologia - Obra transcrita de seu discurso em um congresso na Universidade de Heidelberg. É um termo mais abrangente que o fenômeno social de Florian Znaniecki, posto que o indivíduo performando ações sociais não é passivo, mas (potencialmente) ativo e reativo.    Ações racionais com relação a valores: ações tomadas com base nos valores do indivíduo, mas sem pensar nas consequências e muitas vezes sem considerar se os meios escolhidos são apropriados para atingi-lo. EDAI   Ações racionais com relação a fins: ações planejadas e tomadas após avaliado o fim em relação a outros fins, e após a consideração de vários meios (e consequências) para atingi-los. Um exemplo seria a maioria das transações econômicas  Ações afetivas (também conhecidas como ações emocionais, do alemão affektual)): ações tomadas devido às emoções do indivíduo, para expressar sentimentos pessoais. Como exemplos, comemorar após a vitória, chorar em um funeral seriam ações emocionais.  Ações tradicionais (do alemão traditional) : ações baseadas na tradição enraizada. Um exemplo seria relaxar nos domingos e colocar roupas mais leves. Algumas ações tradicionais podem se tornar um artefato cultural.  DOMINAÇÃO LEGÍTIMA  De acordo com Weber, dominação" é a probabilidade de encontrar obediência a uma ordem de determinado conteúdo, entre determinadas pessoas indicáveis."  Tipos de dominação legítima:  Dominação legal- é de caráter racional e impessoal, está baseada nas ordens estatuídas, onde o que vale são as regras e normas vigentes, pré-estabelecidas por um estatuto que irá determinar as ações daquele grupo ou associação.  O papel do dominador é exercido por um burocrata que é eleito ou nomeado para representar os interesses de seus sócios, desenvolvendo o seu trabalho seguindo as regras racionais de modo estritamente formal.  O seu quadro administrativo é selecionado pela competência, seus profissionais ocupam cargos subordinados seguindo a uma hierarquia.  Dominação tradicional- seu tipo de ação está baseada na racionalidade com relação a valores.  A base de sua legitimidade provém da tradição, dos costumes e das ações cotidianas.  Seu quadro administrativo é selecionado levando em consideração a fidelidade pessoal, sendo formado por servidores pessoais.  O tipo de liderança exercida na dominação tradicional é patriarcal, ou seja onde o dominador não é um superior e sim senhor patrimonial.  Dominação carismática-"é de caráter especificamente extracotidiana e representauma relação social estritamente pessoal..."  O tipo de ação baseia-se na afetividade em torno de uma pessoa de caráter exemplar, o carisma, dotes sobrenaturais, que podem nascer da miséria ou do entusiásmo modificando a direção da consciência ou das ações.  O quadro administrativo é composto pela adesão de seus menbros, de acordo com o carisma e vocações pessoais, devem ser submissos ao líder demonstrando obediência.     REVISÃO PARA A AVALIAÇÃO DE SOCIOLOGIA  <!--[if !supportLists]-->·         <!--[endif]-->QUAL A DIFERENÇA QUE SE PERCEBE ENTRE A TEORIA DE AUGUSTE COMTE E DE DURKHEIM  <!--[if !supportLists]-->·         <!--[endif]-->EM QUE CONSISTE OS FATOS SOCIAIS  <!--[if !supportLists]-->·         <!--[endif]-->QUAIS AS CARACTERÍSTICAS DE UM FATO SOCIAL  <!--[if !supportLists]-->·         <!--[endif]-->QUAL A DIFERENÇA SEGUNDO DURKHEIM DE SOLIDARIEDADE MECÂNICA E SOLIDARIEDADE ORGÂNICA  <!--[if !supportLists]-->·         <!--[endif]-->QUAL A DIFERENÇA ASSIMILADA NA TEORIA DE DURKHEIM E WEBER  <!--[if !supportLists]-->·         <!--[endif]-->O QUE WEBER ENTENDE POR AÇÃO SOCIAL E QUAIS AS CARACTERÍSTICAS DA AÇÃO SOCIAL  <!--[if !supportLists]-->·         <!--[endif]-->QUAIS OS TIPOS DE DOMINAÇÃO SEGUNDO WEBER.