Aula 05 – JACÓ, UM EXEMPLO DE UM CARÁTER RESTAURADO
Autor: Luciano de Paula Lourenço | Publicado: 2017-04-23T13:30:00-07:00





2º
Trimestre/2017


Texto Base:
Gênesis 25:28-34; 32:24,28,30


"Como está
escrito: Amei Jacó e aborreci Esaú" (Rm.9:13).


&nbsp;INTRODUÇÃO


Nesta Aula trataremos de Jacó, neto de Abraão.
Jacó possuía um caráter oportunista e usurpador, que levou a enganar o próprio
pai. Mas, Jacó teve um encontro com Deus e foi transformado por Ele (Gn.32:30).
Todo encontro com Deus é transformador, ninguém sai da Sua presença da mesma
maneira que entrou. Deus purificou o caráter de Jacó como o ourives faz com o
ouro, restaurando-o a um padrão condizente com a Sua vontade – “O ouro e a prata são provados pelo fogo, mas
é o SENHOR que revela quem as pessoas realmente são” (Pv.17:3-BKJA). 


Jacó marca o fim da era patriarcal com relação
à origem da nação de Israel; ele é o último dos patriarcas de onde vieram as
doze tribos de Israel. Sua vida ocupa uma grande porcentagem do livro de
Gênesis, e é marcada por altos e baixos, erros, enganos, sofrimento, mudança e
fidelidade a Deus. Certamente, nenhum dos patriarcas que o antecederam precisou
ser tão trabalhado em seu caráter como Jacó,
mas, no fim de sua vida, olhamos nele um grande exemplo da graça provedora e
salvadora do Senhor; da escolha baseada não em méritos próprios, mas na
misericórdia e presciência divinas, além de um notável exemplo de mudança de
caráter tecido no trabalhar de Deus no sofrimento.


I. QUEM ERA
JACÓ


1. O
filho mais novo de Isaque. O nascimento de Jacó foi um
milagre. Sua mãe, Rebeca, era estéril. Isaque orou instantemente por vinte anos
para que Deus abrisse a madre de sua mulher Rebeca (Gn.25:20,21,26) e Deus
ouviu a sua oração. Rebeca engravidou e logo notou que havia gêmeos em seu
ventre, que lutavam entre si (Gn.25:22), tendo, então, o Senhor, em resposta à
oração de Rebeca, dito que havia duas nações no seu ventre e que o maior
serviria o menor (Gn.25:23). No nascimento, Esaú nasceu primeiro, tendo sido
chamado Esaú porque era cabeludo, sendo também chamado Edom, porque era ruivo,
enquanto que o caçula foi chamado de “Jacó”, porque nasceu segurando no
calcanhar de seu irmão, por isso, recebeu o nome de “Jacó”, que significa
“suplantador” ou “aquele que segura pelo calcanhar”.


2. O
preferido de sua mãe. Isaque e Rebeca já sabiam de antemão que
Jacó era o escolhido para dar seguimento à formação da grande nação prometida a
Abraão e na qual seriam benditas todas as famílias da terra (Gn.12:1-3), e as
circunstâncias do nascimento que levaram, inclusive, à concessão dos nomes aos
filhos gêmeos, também já mostravam que Jacó ocuparia o lugar que, por direito,
seria de seu irmão primogênito, mas, infelizmente, esqueceram-se de tal
afirmação divina e se deixaram inclinar por suas predileções pessoais. Isaque
preferia Esaú, porque seu comportamento lhe agradava, assim como Rebeca
preferia Jacó também por causa da conduta de seu filho caçula – “varão simples,
habitando em tendas" (Gn.25:27,28). Estas atitudes acabaram levando à
própria destruição do lar do patriarca Isaque. 


Quando Isaque adoeceu e achou que iria morrer,
mesmo sabendo que Jacó era o escolhido de Deus, quis dar a sua bênção para Esaú
e, por isso, mandou que seu primogênito lhe preparasse uma caça. Rebeca,
sabendo disto, resolveu enganar o seu marido, a fim de que a bênção fosse dada
a Jacó e instigou seu filho a participar deste engodo. Jacó, mediante engano,
obteve a bênção de seu pai (Gn.27:27-29).&nbsp;
Esaú, ao retornar da caça descobriu que seu irmão tomara sua bênção, teve
que se conformar com uma bênção menor (Gn.27:39,40). Cheio de ódio, planejou
matar seu irmão (Gn.27:41). Diante da ameaça de Esaú, Jacó teve que fugir.
Percebendo que Deus tinha um plano na vida de Jacó, Isaque o despediu com uma
bênção profética de grande significado (cf. Gn.28:1-4).


Isaque e Rebeca ficaram vinte anos sem ter
filhos, e, agora, os filhos são transformados em problemas. Eles transformaram
uma bênção num problema. Os filhos, em vez de unir, separam o casal. Isaque tem
preferência por Esaú, e Rebeca, por Jacó. Eles fizeram dos filhos um motivo de
tropeço para o casamento. Eles cometeram um grave pecado contra os filhos. Eles
tiveram preferência por um filho em detrimento do outro. Jacó aprendeu esse
erro com os pais e o comete mais tarde, amando mais a José que seus irmãos.


Isaque e Rebeca semearam o ciúme, a competição
e o ódio no coração dos filhos (Gn.27:5-8). Eles lançaram no coração dos filhos
o ciúme, a inveja, a disputa e a competição. Em vez de amigos, os filhos
cresceram como concorrentes e rivais. Eles se esqueceram de que, na família,
primeiro vem o cônjuge e, depois, os filhos. Rebeca ensina Jacó a mentir. Esaú
passa a odiar seu irmão e a desejar sua morte (Gn.27:34,36,41). Jacó precisou
fugir de casa para salvar sua vida. Esaú, para vingar-se dos pais, puniu-se a
si mesmo, casando-se com mulheres filistéias, que se tornaram amargura de
espírito para seus pais.


3. O preferido de Deus. Deus em seus desígnios já havia escolhido Jacó,
antes do seu nascimento, e revelado aos seus
pais que o primogênito serviria ao caçula (Gn.25:23). Portanto, antes mesmo do seu nascimento, Jacó
já fora escolhido por Deus para ser o herdeiro da promessa de Abraão (Ml.1:2;
Rm.9:13). Tal escolha, porém, não significa, em absoluto, que haja uma
predestinação incondicional, que Deus seleciona previamente quem será salvo e
quem não o será. Deus não tem filhos privilegiados, nem escolhe uns para a
salvação e outros para a condenação, pois tal atitude contraria frontalmente o
seu caráter santo, justo e bom. Seria, portanto, uma terrível discriminação por
parte de Deus que condena quem faz acepção de pessoas (Tg.2:9; Pd.1:17). Aqui,
a escolha dizia respeito à formação da nação de onde viria o Salvador e, como a
nação era formada diretamente por Deus,
tinha Ele o pleno direito de escolher quem quisesse, sem que isto representasse
parcialidade ou injustiça. Já a ideia da predestinação incondicional é
incompatível com a assertiva bíblica de que Deus não faz acepção de pessoas
(Dt.1:17; 10:17; At.10:34). 


II. A DIREÇÃO
DE DEUS NA VIDA DE JACÓ


“E eis que estou
contigo, e te guardarei por onde quer que fores, e te farei tornar a esta
terra, porque te não deixarei, até que te haja feito o que te tenho dito”
(Gn.28:15).


Jacó se dispôs a obedecer aos seus pais e
encarou a rota de fuga rumo a Padã-Harã (Gn.28:7), onde morava seu tio, Labão, cerca
de 640 quilômetros de distância. Quando ia, ele parou num certo lugar e ali
passou a noite, porque já o sol era posto, e tomou uma das pedras daquele lugar
e a pôs por sua cabeceira e deitou-se (cf. Gn.28:11). Ali, Deus apareceu a Jacó
e disse-lhe: "Eu sou o Senhor, o Deus de Abraão, teu pai, e o Deus de
Isaque..." (Gn.28:13). Observe que Deus não lhe disse: "Eu sou o teu
Deus". Até aquele momento, Deus não era o Deus de Jacó. O conhecimento de
Jacó acerca de Deus era apenas teórico; ele tinha apenas uma fé intelectual, que
é uma fé morta. 


Jacó foi escolhido por Deus, mas ainda não
conhecia o Senhor pessoalmente. Jacó foi escolhido, mas não confiava na
providência divina, por isso, em vez de confrontar seu pai acerca do propósito
de Deus, mente para ele (cf.Gn.27:18-27). Jacó se tornou um enganador, um
mentiroso, um falsário, um retrato de seu nome. Ele lidava com as coisas de
Deus, mas sem o temor a Deus. Ele era um patriarca, mas não conhecia Deus
pessoalmente. Uma coisa é crescer na igreja, pertencer a um lar cristão, ler a
Bíblia e ser membro da igreja; outra coisa é ser nova criatura. Ninguém entra
no céu por ser filho de crente, por ter nome de crente. Somente aqueles que
nascem de novo, que nascem da água e do Espírito, podem entrar no Reino de Deus
(João 3:3,5). Se não tivermos cuidado, Deus será apenas o Deus dos nossos pais,
e não o Deus da nossa vida.


Apesar de sua fé teórica e ainda não conhecer
de perto o Deus de Abraão e Isaque, o Senhor toma a iniciativa e revela-se a
Jacó fazendo-lhe promessas grandiosas. Vejamos, a seguir, algumas dessas
promessas. 


1. Deus
lhe promete proteção e direção (Gn.28:15) - “....e te guardarei
por onde quer que fores...”. Jacó agora tem segurança na jornada e propósito de
vida. Ele sabe que Deus é seu refúgio e também seu alvo. Jacó agora pode
caminhar seguro debaixo da mão do Onipotente. Ele pode sentir-se seguro nos
braços do Todo-poderoso. Ele sabe que o futuro com Deus não é mais incerto.


2.
Deus Se revela a ele, dizendo-lhe que está perto dele (Gn.28:15) - &nbsp;“E eis que estou contigo, e te guardarei por
onde quer que fores, e te farei tornar a esta terra, porque te não deixarei,
até que te haja feito o que te tenho dito”. Jacó caminha solitário, com as
emoções amassadas, com a alma perturbada, com um passado cheio de feridas e um
futuro incerto. Mas, nessa jornada, tomou conhecimento de que, a despeito dos
seus erros de percurso, Deus estava perto dele.


3. Os
anjos de Deus o assistem (Gn.28:12) - “E sonhou: e eis era posta
na terra uma escada cujo topo tocava nos céus; e eis que os anjos de Deus
subiam e desciam por ela”. Jacó pensou que estava só e desamparado, mas Deus
estava perto dele, e os anjos de Deus estavam ao seu redor para o assistirem. O
anjo do Senhor acampa-se ao nosso redor (Sl.34:7). Os anjos são espíritos
ministradores que nos assistem na caminhada da vida (Hb.1:14). Os anjos de Deus
subiam e desciam a escada mística que ligava a terra ao céu. Note que os anjos
não desciam e subiam, mas subiam e desciam. Eles já estavam na Terra. Eles já
estavam assistindo Jacó em sua jornada. Jacó descobriu que onde Deus está, ali
é sua casa, "a porta dos céus" (Gn.28:13-17).


4.
Deus lhe promete bênçãos temporais (Gn.28:14,15) - “E
a tua semente será como o pó da terra; e estender-se-á ao ocidente, e ao
oriente, e ao norte, e ao sul; e em ti e na tua semente serão benditas todas as
famílias da terra [...] e te farei tornar a esta terra, porque te não deixarei,
até que te haja feito o que te tenho dito”. Deus promete a Jacó três coisas
maravilhosas: prosperidade, descendência numerosa e abençoada. Jacó, aliado à
sua mãe, pensou que precisava ajudar Deus cumprir Sua promessa, mas, Deus
estava no controle de tudo. A aparente demora de Deus é apenas um recurso
pedagógico. As promessas de Deus jamais podem cair por terra. Nenhuma força no
céu, na terra ou debaixo da terra pode anular os desígnios de Deus. O que Deus
promete, Ele cumpre. Mesmo quando nos tornamos infiéis, Deus permanece fiel.
Jacó estava fugindo, cabisbaixo, sob o fardo da culpa, mas Deus o encontra e
faz-lhe promessas gloriosas. 


5. A
coluna em Betel. Quando Jacó acordou de seu sono, depois de
ter aquela magnífica visão da escada e dos anjos e, ao ficar aturdido pela
glória da visão, exclama: "Realmente o Senhor está neste lugar; e eu não o
sabia” (Gn.28:16). Jacó tem uma visão da presença manifesta de Deus. A presença
manifesta de Deus nos causa profundos abalos. Jacó despejou sua admiração numa
fervente exclamação: “Quão terrível é este lugar! Este não é outro lugar senão
a casa de Deus; e esta é a porta dos céus" (Gn.28:17). Quando Moisés
percebeu a presença manifesta de Deus no arbusto fumegante, no monte Sinai, ele
se prostrou. Quando Isaías entrou no templo e viu a presença manifesta de Deus,
assentado num alto e sublime trono, ficou aterrado. Quando Daniel ficou sozinho
diante do ser celestial, seu corpo enfraqueceu; ele cai prostrado diante do
fulgor do anjo (cf.Dn.10:8). Quando João viu o Senhor glorioso na ilha de
Patmos, caiu aos seus pés. Diante da manifestação da glória de Deus os homens
se prostram e se humilham. A glória de Deus é demais para o frágil ser humano
suportar.


Tão impactante na sua vida foi aquele
episódio, que Jacó chamou aquele lugar deserto de Betel, que significa
"Casa de Deus" - “Então, levantou-se Jacó pela manhã, de madrugada, e
tomou a pedra que tinha posto por sua cabeceira, e a pôs por coluna, e derramou
azeite em cima dela. E chamou o nome daquele lugar Betel...” (Gn.28:18,19). 


Sem dúvida alguma, a história de Jacó se
divide em dois períodos: antes de Deus encontrá-lo e depois daquele encontro
especial. Ali, naquela madrugada, Jacó ouviu Deus lhe falar, sentiu a presença
divina e teve uma mudança extraordinária em sua vida.


Talvez você ainda esteja nesse estágio: Você
tem visões da presença de Deus; você levanta altares a Deus; você sabe que esse
lugar é a casa de Deus e a porta do céu; você caminha sob a graça comum de Deus
- prosperidade, família, segurança. Mas, Deus ainda não é o Deus de sua
salvação; Ele é apenas o Deus de seus pais. Há pessoa que é filho de pais
crentes, que nasceu num berço evangélico, que conhece a casa de Deus, mas,
infelizmente, não conhece o Deus da casa de Deus. Você já conhece Deus? Ele é o
Deus de sua vida e o Deus da sua salvação?


III. ASPECTOS
DO CARÁTER DE JACÓ


O caráter de Jacó teve duas fases - antes do
seu encontro com Deus em Betel: oportunista, mentiroso e enganador; após o seu
encontro com Deus em Betel: agradecido, paciente, trabalhador e cheio de fé.


1.
Antes do seu encontro com Deus. Até o encontro com Deus em
Betel, Jacó tinha um comportamento reprovável. Ele enganou, mentiu, traiu. Ele
praticou tudo isso porque era apenas um "homem natural", ou carnal,
pois um homem carnal não compreende as coisas espirituais (1Co.2:14). Vejamos alguns
aspectos negativos de seu caráter antes do seu encontro com Deus.


a)
Oportunista e egoísta. Num certo dia, quando Esaú voltava do
campo, cansado, Jacó estava preparando um guisado vermelho. Esaú, então, pediu
o guisado a Jacó e este, ardilosamente, resolveu atendê-lo, trocando o prato de
lentilhas pela primogenitura de Esaú – “vende-me hoje a tua primogenitura"
(Gn.25:31). Esaú, desprezando a bênção espiritual que tinha, alienou-o,
demonstrando, com isso, que era uma pessoa profana (Hb.12:16), ou seja, que
desprezava as bênçãos espirituais, sendo mais guiado pelo instinto, pela
carnalidade (Gn.25:30-34). 


b)
Interesseiro e calculista. Além de propor a troca da
primogenitura ao irmão, exigiu que Esaú fizesse um juramento que lhe garantisse
que a troca seria respeitada por toda a vida: "Então, disse Jacó: Jura-me
hoje. E jurou-lhe e vendeu a sua primogenitura a Jacó" (Gn.25:33; Hb.12:16).
Com sua atitude ardilosa, Jacó demonstrava, assim, ser realmente um
“suplantador”, pois conseguira obter para si a bênção que, por direito,
pertencia a Esaú, tomando-lhe o lugar. 


No entanto, é preciso observar que Jacó dava
valor à bênção da primogenitura, à promessa divina de constituição de uma nação
que faria benditas todas as famílias da terra, enquanto que Esaú simplesmente
desprezava esta bênção espiritual, sendo pessoa presa às coisas desta vida,
pessoa que não tinha qualquer consideração pela eternidade, pelo relacionamento
com Deus. Portanto, Jacó desde o início de sua vida, mostrava-se apto para ser
um patriarca, porque dava valor às coisas espirituais, porque, como diz o
escritor aos hebreus, não tinha como alvo este mundo terreno, mas, sim, a
cidade celestial, a vida eterna com Deus (Hb.11:9,10,13-16). Neste sentido,
aliás, temos aqui o outro significado de “suplantador”, ou seja, “aquele que se
supera”, aquele que quer ir além da posição onde se encontra. Na Sua
presciência, Deus amou Jacó precisamente por causa do valor que Jacó dava ao
relacionamento com o Senhor.


c)
Mentiroso e enganador. Duas
características sumamente reprováveis. Jacó
aprendeu a ser assim dentro da casa de seus pais. Jacó, movido
pela vontade inflexível de sua mãe, enganou seu velho pai; mentiu, forjando sua
identidade; passou-se por Esaú; blasfemou contra Deus e deu um beijo de mentira
em seu pai (Gn.27:18-20,24,26,27). Ele aprendeu com a mãe e, daí para a frente,
viveu como um suplantador, um enganador. 


O lar é um campo de semeadura - nós colhemos o que
plantamos, refletimos quem somos em nossos filhos. Porque Isaque e Rebeca
plantaram a falta de diálogo, seus filhos cresceram sem amizade. Porque Isaque
e Rebeca tinham preferências, seus filhos cresceram como rivais. Porque Isaque
e Rebeca semearam competição entre os filhos, eles colheram o ódio de Esaú por
Jacó. Porque eles não cultivaram amizade entre os filhos, passaram a velhice na
solidão, longe dos filhos.


Jacó precisou fugir de casa. Saiu como mentiroso,
traidor, embusteiro. Saiu com a consciência culpada, deixando um pai enganado,
um irmão traído e uma mãe protetora fracassada. Jacó perdeu a casa, perdeu a
mãe protetora, perdeu o amor do irmão e a consciência tranquila. Vinte anos
depois, Deus restaurou a amizade de Jacó e Esaú, mas Rebeca não viu isso, e o
pai estava muito velho para alegrar-se nessa restauração. Peça a Deus que faça
você ver um milagre em sua família.


2.
Depois do seu encontro com Deus. Após
essa primeira experiência que Jacó teve com Deus em Betel, quando ia em direção
a Harã, o seu caráter passou a demonstrar um perfil diferente do que era antes.
A presença manifesta de Deus causa profundos abalos na vida do ser humano. Observe
a transformação no caráter de Jacó após o seu primeiro encontro com Deus em
Betel:


a)
um caráter agradecido. Após
a experiência sobrenatural da visão da escada, Jacó passou a ver as coisas numa
perspectiva espiritual de um novo relacionamento com Deus e fez-lhe um voto,
dizendo: "... se Deus for comigo, e me guardar nesta viagem que faço, e me
der pão para comer e vestes para vestir, e eu em paz tornar à casa de meu pai,
o SENHOR será o meu Deus; e esta pedra, que tenho posto por coluna, será Casa
de Deus; e, de tudo quanto me deres, certamente te darei o dízimo”.


Aqui, o texto trata de um voto, ou uma obrigação
que Jacó assumiu com Deus. Na Bíblia, um voto é geralmente uma oração em que o
indivíduo se compromete a fazer alguma coisa quando Deus atende suas orações.
Isso era realizado principalmente em tempos de intensa necessidade ou perigo.
Havia dois tipos de votos: (1) o voto incondicional, no qual o povo se
comprometia a fazer algo para o Senhor sem pedir nenhuma bênção específica, que
era o caso do voto dos nazireus (Nm.6:2); e (2) o voto condicional, que seria
cumprido se o favor solicitado fosse concedido (1Sm.1:11). A prática era
baseada no princípio da reciprocidade: um favor recebido requer uma expressão
de gratidão; a pessoa que recebe algo, por meio de sua oferta, transforma-se em
doadora. Isso não era uma tentativa de barganhar com Deus, mas o desejo de ter
intimidade e relacionamento com Ele. Deus é considerado alguém com quem se pode
conversar e pedir um favor, e alguém para quem se pode fazer uma promessa de
retribuir Sua bondade. As pessoas sabiam que Deus podia escolher não conceder a
petição, o que tornava desnecessário o cumprimento do voto. 


Jacó, em seu
voto, pediu a presença divina para protegê-lo e para retornar a salvo. Se isso lhe fosse concedido, o Senhor seria o seu
Deus e ele lhe daria o dízimo de tudo quanto Deus lhe desse. Observe que Deus
já havia prometido a Jacó, em sonho, o que ele estava pedindo, e muito mais.
Deus já havia prometido que lhe daria o lugar em que estava dormindo, que
multiplicaria seus descendentes, que todos os povos seriam abençoados por meio
dele e que estaria com ele para protegê-lo (Gn.28:13-15).&nbsp;Então, por que
Jacó não confiou nas promessas de Deus sem recorrer à “garantia” do voto? Talvez
porque Jacó ainda não tinha maturidade espiritual plena, ou seja, ele ainda não
tinha um compromisso total com o Senhor. 


O voto de Jacó foi uma experiência que o levou a
assumir um compromisso pessoal com o plano de Deus para ele e seus
descendentes. Deus lida conosco de acordo com nossa condição espiritual e, se
desejarmos, Ele pacientemente nos conduz a um relacionamento mais profundo e
pessoal com Ele como nosso Redentor.


- No voto, ele
disse: “Então o Senhor será o meu Deus” (Gn.28:21). Vendo esta atitude de Jacó, Deus Se identificou
como “o Deus de seu pai Abraão e o Deus de Isaque” (Gn.28:13). Ele ainda não
era o Deus de Jacó; foi Seu cuidado providencial que resultou na conversão
desse patriarca. Deus o abençoou tão abundantemente enquanto trabalhava para
Labão que ele disse: “Foi assim que Deus tirou os rebanhos de seu pai e os deu
a mim” (Gn.31:9). O Senhor também protegeu a Jacó em seus negócios com Labão
(Gn.31:22-24) e durante seu encontro com Esaú (Gn.33:1-5). Finalmente, o Senhor
enviou Jacó de volta à terra de Canaã com a promessa de Sua presença (Gn.31:3).
Nesse momento da história, Jacó escolhe o Senhor como seu Deus; o Senhor agora
era o Deus de Abraão, Isaque e Jacó. Este já não era mais Jacó, e sim Israel
(Gn.32:24-30). Em Canaã, ele construiu um altar e adorou ao Senhor (Gn.33:20). 


- No voto,
também, ele disse que daria o dízimo de tudo que Deus desse para ele. Até ali Jacó nunca teve renda própria, morava na
casa de seu pai, não tinha salário. Agora Jacó está iniciando sua vida própria.
Terá que viver e sobreviver do trabalho de suas mãos. Ao contrário do que
muitos pensam, ele não disse “se eu ficar rico”, ou “se eu ganhar muito
dinheiro”. Não foi esta a sua oração. Ele não usou o Dízimo como instrumento de
troca. Ele pediu a Deus o básico, as condições necessárias para a sua
sobrevivência: alimento e roupa.&nbsp;Ele prometeu dar o dízimo “de tudo quanto
me deres”, ou seja, pouco ou muito. O Dízimo nunca teve o objetivo de ser um instrumento
para gerar riquezas; ele deve ser exercitado como uma prova de obediência e de
fé.&nbsp;


b)
um caráter esforçado e sofredor. Chegando
a Harã, Jacó logo foi querendo saber onde morava a família de Labão, seu tio,
e, nesta procura, encontrou-se com Raquel, sua prima, de quem logo se enamorou,
tendo-a pedido em casamento a seu tio Labão e, como não tinha qualquer
patrimônio, dispôs-se a trabalhar sete anos por ela (Gn.29:1-20). Passados os
sete anos de trabalho, Jacó, então, foi enganado por seu tio Labão, pois, após
a festa do casamento, acabou por dormir com Leia e não com Raquel, pois não
sabia que, em Padã-Harã, não se podia casar a filha mais nova antes da mais
velha. Jacó começa, assim, a sofrer as consequências de seu pecado, ao enganar
seu pai, sendo, também, enganado. Teve, então, de trabalhar mais sete anos para
poder casar com Raquel (Gn.29:21-27). Temos aqui a chamada “lei da ceifa”, bem
descrita em Gl.6:7: “Não erreis: Deus não se deixa escarnecer; porque tudo o
que o homem semear, isso também ceifará”. Temos aqui mais uma prova de que não
foi o engano, que ele cometeu junto ao seu pai, que deu a bênção a Jacó, tanto
que este engano fez com que ele fosse seguidamente enganado por seu tio Labão. 


Mas há, ainda, um outro fator que levou Jacó a ser
enganado: a falta de vigilância e de comunhão com Deus. Deus havia Se
manifestado a Jacó em Betel, havia lhe confirmado sua condição de herdeiro da
promessa de Abraão, mas, desde que Jacó chegou a Harã, em momento algum vemos
Jacó adorando a Deus, em momento algum vemos Jacó edificando um altar ao
Senhor. Jacó passou vinte anos em Harã (cf. Gn.31:38) e, durante todo este
tempo, não ofereceu qualquer sacrifício a Deus, nem sequer educou seus filhos
na doutrina e admoestação do Senhor. Ora, quem não tem qualquer relacionamento
com Deus, acaba por se comprometer com este mundo e, assim, acaba enganando e
sendo enganado, indo de mal a pior (2Tm.3:13).


c)
Um homem na direção de Deus. Jacó
havia se esquecido de Deus, mas Deus não havia Se esquecido de Jacó. Apesar da
indiferença demonstrada por Jacó para com as coisas relacionadas a Deus e que havia
se restringido tão somente à observância da circuncisão de seus filhos (cf.
Gn.34:14) durante aqueles vinte anos em que estivera em Padã-Arã, Deus vai ao
encontro do patriarca e, no momento da angústia e aflição, manda-lhe voltar
para Canaã. Jacó chamou, então, sua família e lhe relatou o ocorrido, dizendo
que o Senhor lhe dissera que havia sido Ele quem providenciara a transferência patrimonial
para Jacó em detrimento de Labão e que deveria retornar a Betel, inclusive para
cumprir o voto que fez em Betel (Gn.31:4-13).


Ao saber da fuga de Jacó, Labão foi ao seu encalço
e o fez principalmente por causa dos ídolos que lhe haviam sido roubados. Estes
ídolos, como explicam os historiadores e arqueólogos, representavam a posse e
propriedade da terra, e Labão achou que Jacó havia partido mas reivindicaria,
posteriormente, todas as terras de Labão. Labão não achou os ídolos, pois
Raquel simulou estar menstruada e não se levantou onde eles estavam, o que
causou a ira de Jacó. No entanto, Jacó e Labão fizeram um concerto, segundo o
qual Jacó não reivindicaria jamais as terras de Labão e Labão, a terra de Canaã
(Gn.31:22-55). Aliás, Labão não podia praticar nenhum mal a Jacó, porque Deus
entrou em ação e lhe determinou que não falasse com Jacó "nem bem nem mal"
(Gn.31:24). Deus age ainda assim conosco. Deus quer que os homens se salvem e,
por isso, vai ao encontro do homem querendo que ele se arrependa de seus
pecados. Quão grande é o amor de Deus!


Na volta para Canaã, Jacó viu anjos de Deus
(Gn.32:1), uma confirmação divina para o patriarca, uma confirmação de que
estava a fazer a vontade de Deus. Assim como ocorrera com seu avô Abraão, Jacó
teve uma visão das coisas espirituais depois que se desvencilhou de aspectos de
sua vida que não eram agradáveis a Deus. Quando nos aproximamos de Deus, quando
nos santificamos, quando eliminamos aspectos de nossa vida que não agradam ao
Senhor, temos nossa visão mais nítida para as coisas dos céus. Por isso, como
disse o salmista Asafe, boa coisa é nos aproximarmos do Senhor (Sl.73:28).


3.
No seu encontro com Esaú. Jacó
sabia que tinha uma questão pendente na sua volta para Canaã: a relação com seu
irmão Esaú. Sabia que o relacionamento havia se desfeito em virtude da mentira
com que obtivera a bênção de seu pai, mas Jacó estava determinado a superar
esta situação e, por isso, mandou mensageiros a Esaú, que já habitava em Seir neste tempo, dizendo-se servo dele
e relatando que havia obtido um patrimônio enquanto tinha estado em Padã-Arã.
Os mensageiros retornaram, dizendo a Jacó que Esaú vinha ao seu encontro
(Gn.32:2-6). Jacó, então teve medo e se angustiou muito, pois se lembrou da
intenção homicida de seu irmão. 


O pecado sempre gera terror e morte. Jacó sabia que
não havia se conduzido bem. Por isso, esperando o pior, Jacó repartiu seu povo
em dois bandos, a fim de que, pelo menos, metade de seu povo escapasse de Esaú.
Simultaneamente, orou a Deus, pedindo-lhe ajuda, algo que jamais havia feito em
Padã-Arã. Jacó, com isso, dá uma grande e profunda lição: a oração não é só
clamor a Deus, mas também ação. Devemos fazer aquilo que depende de nós e
confiar em Deus para que o que não podemos fazer, Ele o faça em nosso favor.
Temos agido assim?


Também, com o objetivo de aplacar a ira de Esaú,
Jacó enviou presentes para ele (Gn.32:7-21). Ao encontrar seu irmão,
reconciliou-se com ele e o abraçou com perdão e amor.


4. A plena mudança do caráter de Jacó. Após passar o seu povo pelo vau de
Jaboque, dividido em dois bandos, ele ficou sozinho ali, certamente para buscar
a presença de Deus, em continuidade à sua oração por livramento (Gn.32:22-24). No vau de Jaboque, porém, apareceu um varão
com quem Jacó lutou. A luta durou toda a noite e, vendo o varão que não conseguia prevalecer
contra Jacó, deslocou a juntura da coxa de Jacó, deixando-o, pois, coxo.
Mesmo coxo, porém, Jacó não deixou escapar aquele varão, que teve, então, de
pedir que o deixasse partir, o que Jacó concordou desde que fosse abençoado por
este varão. Entretanto, aquele varão, antes de o abençoar, mandou que dissesse
qual era o seu nome. Jacó confessa o seu nome: suplantador. Nesta confissão,
Jacó reconhece que havia vivido a enganar e a ser enganado até então. A bênção
de Deus nunca vem na sua plenitude se não houver confissão e arrependimento.
Como diz o proverbista: “O que encobre as
suas transgressões nunca prosperará; mas o que as confessa e deixa alcançará
misericórdia” (Pv.28:13). 


Aquele varão,
então, diante de tal confissão, mudou o nome do patriarca para Israel, nome
cujo significado é “aquele que luta com
Deus”, porque
“como príncipe lutaste com Deus e com os homens e prevaleceste” (Gn.32:28).
Estava retirado o último ponto que impedia Jacó de desfrutar da plenitude da
promessa de Abraão. 


Jacó ainda quis saber o nome daquele
varão, mas este não o disse, tendo, então, partido. Com certeza, esse varão outro não é senão o Senhor Jesus em
mais uma das chamadas “manifestações teofônicas”, ou seja, aparições
antes de Sua encarnação. Como podemos saber que este varão é o Senhor Jesus?
Pelo fato de ter abençoado Jacó (e anjo jamais abençoa), como também pela
própria circunstância de lhe ter sido dado o nome de Israel, ou seja, “aquele
que luta com Deus”. Ora, isto nos mostra, com clareza, que quem lutou com Jacó
foi o Senhor Jesus. O próprio Jacó teve
esta percepção, tanto que chamou aquele lugar de Peniel, que significa “a face
de Deus”, admitindo ter visto Deus face a face e ter sido salvo (Gn.32:30).
Jacó ficara coxo mas tinha tido o seu caráter completamente mudado com aquela
rica experiência espiritual.


IV. ALGUMAS
VERDADES IMPORTANTES QUE A VIDA DE JACÓ NOS REVELA


Adaptado do livro “Quatro
homens e um destino”, do Rev. Hernandes Dias Lopes.


1. Deus amou Jacó, apesar de seus pecados (Gn.25:23). O nome de Jacó era um retrato de sua personalidade.
Jacó significa enganador, mentiroso. Ele enganou seu pai e seu irmão. A
despeito de quem ele era, Deus o escolheu. Mesmo Deus nos conhecendo como
somos, ainda nos ama. Esse é um glorioso mistério! Não há nenhum mérito nosso
que justifique o amor de Deus por nós. Nossos atos de justiça são, aos Seus
olhos, como trapos de imundícia (Is.64:8). O homem sem Deus está morto,
escravizado, depravado e condenado (Ef.2:1-3). O espantoso da graça de Deus é
que Ele ama com amor eterno os filhos da ira. Ele aplacou Sua própria ira,
satisfazendo Sua justiça no sacrifício perfeito e substitutivo do Seu Filho na
cruz.


2.
Jacó reconheceu sua necessidade de salvação (Gn.32:26) - “E disse: Deixa-me ir, porque já a alva subiu.
Porém ele disse: Não te deixarei ir, se me não abençoares”. Observe que Jacó se
agarrou ao Senhor e disse: "Não te deixarei ir, se não me
abençoares". Os olhos da alma de Jacó foram abertos para compreender que a
maior necessidade de sua vida não era de riqueza nem mesmo de ter uma família
numerosa e próspera, mas de ter Deus. Deus sem Jacó é Deus, mas Jacó sem Deus
não é ninguém. Deus não precisa de nós, pois sempre e eternamente subsistiu
como Deus perfeito em Si mesmo. Mas nós, sem Deus, somos um ser vazio,
insatisfeito, incompleto, menos do que nada.


3.
Jacó chorou buscando a transformação de sua vida (Os.12:4) - “Como príncipe, lutou com o anjo e prevaleceu;
chorou e lhe suplicou; em Betel o achou, e ali falou conosco”. O coração do
velho Jacó agora se derrete. A resistência acaba. O homem endurecido se
quebranta. Aquele que era crente apenas de nome, agora se dobra e chora diante
de Deus. Quando uma criança entra no mundo, seu sinal de vida é o choro. O
choro é sinal de vida. Quando um coração endurecido é quebrado, e quando os
olhos da alma são abertos para a nova vida em Cristo, o choro do arrependimento
sincero explode como sinal de genuína conversão.


4.
Jacó confessou seu pecado a Deus (Gn.32:27) - “E disse-lhe: Qual é o teu nome? E ele disse:
Jacó”. Deus lhe pergunta: qual é o seu nome? Quando seu pai lhe fez essa
pergunta, Jacó mentiu dizendo que era Esaú. Agora, Deus lhe pergunta de novo.
Não que o Senhor não soubesse o nome dele. Deus estava lhe dando a oportunidade
para ele reconhecer o seu pecado, sua identidade. Ele, então, disse:
"Jacó". Aquela não foi uma resposta, mas uma confissão. O nome Jacó
significa enganador, suplantador. Ele era um retrato de seu próprio nome. Ninguém
pode ser salvo antes de reconhecer que é pecador. Jesus Cristo não veio chamar
justos, mas pecadores. O médico celestial não veio para os que se julgam sãos,
mas para os enfermos. No céu, só entrarão os arrependidos, aqueles que
reconhecem que carecem totalmente da graça de Deus.


5.
Jacó viu Deus face a face, e foi salvo (Gn.32:30) - “E chamou
Jacó o nome daquele lugar Peniel, porque dizia: Tenho visto a Deus face a face,
e a minha alma foi salva”. Não basta apenas ouvir falar de Deus, é preciso
ver Deus face a face, é preciso ter uma experiência com Deus. Devido essa
grandiosa experiência, Jacó chamou aquele lugar de Peniel, que significa “a
face de Deus”, admitindo ter visto Deus face a face e ter sido salvo
(Gn.32:30). Em Peniel, Jacó encontrou-se com Deus e consigo mesmo, e sua vida
foi salva. O supremo propósito da vida é ver Deus. O céu é a casa do Pai. O
objetivo de Jesus é nos levar ao Pai. Quando o véu da incredulidade é removido
de nosso rosto, e as escamas caem dos nossos olhos, então, pela fé,
contemplamos a face sorridente de Deus. Ele corre para nos abraçar e fazer uma
grande festa pela nossa volta ao lar.


CONCLUSÃO


Jacó,
por causa do seu caráter deformado, foi necessário trilhar uma longa jornada
até se tornar um homem transformado e apto. Apesar da sua vida de enganos e de
mentiras, Jacó encontrou-se com Deus de uma forma maravilhosa no vau de Jaboque
(Gn.32:22-32), quando, então, teve mudado o seu caráter. Observemos que Deus Se
manifestou a Jacó em Betel, quando ele ia para a casa de seu tio Labão, em
Padã-Arã, mas Jacó somente teve um encontro real e transformador com Deus
muitos anos depois (cerca de vinte anos), no vau de Jaboque. Há, portanto, uma
diferença crucial entre tomar conhecimento da existência e da vontade de Deus e
deixar que a vontade de Deus se cumpra nas nossas vidas, e somente quem age da
segunda maneira é que desfrutará da vida eterna. Ainda que alguém tenha feito
maravilhas no nome do Senhor, somente alcançará a vitória se fizer a sua
vontade (Mt.7:20-23).


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Luciano de
Paula Lourenço

Disponível no Blog: http://luloure.blogspot.com

Referências
Bibliográficas:



Bíblia de Estudo
Pentecostal.


Bíblia de estudo –
Aplicação Pessoal.


Comentário Bíblico
popular (Antigo e Novo Testamento) - William Macdonald.


Comentário do Novo Testamento
– Aplicação Pessoal. CPAD. 


Revista Ensinador Cristão
– nº 70. CPAD. 


Comentário Bíblico
Pentecostal. Novo Testamento. CPAD. 


Pr. Elinaldo Renovato de
Lima. O caráter do Cristão. CPAD.


Paul Hoff. O Pentateuco. 


Bruce K. Waltke. Gênesis.
Editora Cultura Cristã.


Ev. Caramuru Afonso Francisco. &nbsp;Jacó, o suplantador, que se torna Israel, o
príncipe que luta com Deus e prevalece. PoratalEbd_2015.


Rev. Hernandes Dias Lopes. Quatro Homens e um destino.