Odeio os indiferentes
Autor: MÁRCIO MOMBACH | Publicado: 2010-09-06T17:46:00-03:00

                                                                                                                                                                    Crédito: Marxists.org         Os Indiferentes Antonio Gramsci    11 de Fevereiro de 1917 Odeio os indiferentes. Como Friederich  Hebbel acredito que "viver significa tomar partido". Não podem existir  os apenas homens, estranhos à cidade. Quem verdadeiramente vive não pode  deixar de ser cidadão, e partidário. Indiferença é abulia, parasitismo,  covardia, não é vida. Por isso odeio os indiferentes. A indiferença é o peso morto da  história. É a bala de chumbo para o inovador, é a matéria inerte em que  se afogam freqüentemente os entusiasmos mais esplendorosos, é o fosso  que circunda a velha cidade e a defende melhor do que as mais sólidas  muralhas, melhor do que o peito dos seus guerreiros, porque engole nos  seus sorvedouros de lama os assaltantes, os dizima e desencoraja e às  vezes, os leva a desistir de gesta heróica. A indiferença atua poderosamente na  história. Atua passivamente, mas atua. É a fatalidade; e aquilo com que  não se pode contar; é aquilo que confunde os programas, que destrói os  planos mesmo os mais bem construídos; é a matéria bruta que se revolta  contra a inteligência e a sufoca. O que acontece, o mal que se abate  sobre todos, o possível bem que um ato heróico (de valor universal) pode  gerar, não se fica a dever tanto à iniciativa dos poucos que atuam  quanto à indiferença, ao absentismo dos outros que são muitos. O que  acontece, não acontece tanto porque alguns querem que aconteça quanto  porque a massa dos homens abdica da sua vontade, deixa fazer, deixa  enrolar os nós que, depois, só a espada pode desfazer, deixa promulgar  leis que depois só a revolta fará anular, deixa subir ao poder homens  que, depois, só uma sublevação poderá derrubar. A fatalidade, que parece dominar a  história, não é mais do que a aparência ilusória desta indiferença,  deste absentismo. Há fatos que amadurecem na sombra, porque poucas mãos,  sem qualquer controle a vigiá-las, tecem a teia da vida coletiva, e a  massa não sabe, porque não se preocupa com isso. Os destinos de uma  época são manipulados de acordo com visões limitadas e com fins  imediatos, de acordo com ambições e paixões pessoais de pequenos grupos  ativos, e a massa dos homens não se preocupa com isso. Mas os fatos que amadureceram vêm à  superfície; o tecido feito na sombra chega ao seu fim, e então parece  ser a fatalidade a arrastar tudo e todos, parece que a história não é  mais do que um gigantesco fenômeno natural, uma erupção, um terremoto,  de que são todos vítimas, o que quis e o que não quis, quem sabia e quem  não sabia, quem se mostrou ativo e quem foi indiferente. Estes então  zangam-se, queriam eximir-se às conseqüências, quereriam que se visse  que não deram o seu aval, que não são responsáveis. Alguns choramingam piedosamente, outros  blasfemam obscenamente, mas nenhum ou poucos põem esta questão: se eu  tivesse também cumprido o meu dever, se tivesse procurado fazer valer a  minha vontade, o meu parecer, teria sucedido o que sucedeu? Mas nenhum  ou poucos atribuem à sua indiferença, ao seu cepticismo, ao fato de não  ter dado o seu braço e a sua atividade àqueles grupos de cidadãos que,  precisamente para evitarem esse mal combatiam (com o propósito) de  procurar o tal bem (que) pretendiam. A maior parte deles, porém, perante  fatos consumados prefere falar de insucessos ideais, de programas  definitivamente desmoronados e de outras brincadeiras semelhantes.  Recomeçam assim a falta de qualquer responsabilidade. E não por não  verem claramente as coisas, e, por vezes, não serem capazes de  perspectivar excelentes soluções para os problemas mais urgentes, ou  para aqueles que, embora requerendo uma ampla preparação e tempo, são  todavia igualmente urgentes. Mas essas soluções são belissimamente  infecundas; mas esse contributo para a vida coletiva não é animado por  qualquer luz moral; é produto da curiosidade intelectual, não do  pungente sentido de uma responsabilidade histórica que quer que todos  sejam ativos na vida, que não admite agnosticismos e indiferenças de  nenhum gênero. Odeio os indiferentes também, porque me  provocam tédio as suas lamúrias de eternos inocentes. Peço contas a  todos eles pela maneira como cumpriram a tarefa que a vida lhes impôs e  impõe quotidianamente, do que fizeram e sobretudo do que não fizeram. E  sinto que posso ser inexorável, que não devo desperdiçar a minha  compaixão, que não posso repartir com eles as minhas lágrimas. Sou  militante, estou vivo, sinto nas consciências viris dos que estão comigo  pulsar a atividade da cidade futura que estamos a construir. Nessa  cidade, a cadeia social não pesará sobre um número reduzido, qualquer  coisa que aconteça nela não será devido ao acaso, à fatalidade, mas sim à  inteligência dos cidadãos. Ninguém estará à janela a olhar enquanto um  pequeno grupo se sacrifica, se imola no sacrifício. E não haverá quem  esteja à janela emboscado, e que pretenda usufruir do pouco bem que a  atividade de um pequeno grupo tenta realizar e afogue a sua desilusão  vituperando o sacrificado, porque não conseguiu o seu intento. Vivo, sou militante. Por isso odeio quem  não toma partido, odeio os indiferentes. Primeira Edição: La Città Futura,  11-2-1917 Origem da presente Transcrição: Texto  retirado do livro Convite à Leitura de Gramsci" Tradução: Pedro Celso Uchôa Cavalcanti. Transcrição de: Alexandre Linares para o  Marxists Internet Archive HTML de: Fernando A. S. Araújo Direitos de Reprodução: Marxists  Internet Archive (marxists.org),  2005. 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