V Domingo do Tempo Comum 05/02/2012
Autor: A Liturgia | Publicado: 2012-01-31T05:33:00-08:00

Jesus Libertador!

1ª Leitura Jó 7,1 – 4.6 – 7
Salmo de Resposta 146
Louvai a Deus porque Ele é bom e conforta os corações.
2ª Leitura 1Cor 9,16 – 19. 22 – 23. 
Caros amigos e leitores, a liturgia deste V Domingo do Tempo Comum traz como temática central três pontos distintos. 1º A condição da vida humana. 2º A missão do batizado. Que é o de pregar o&nbsp;Evangelho a exemplo de Paulo&nbsp;3º O Ministério de Jesus. Mas esses três temas podem, ser resumido em uma só palavra – o Sofrimento – esse é o elo que liga as três leituras. Podemos então traçar um caminho pedagógico e entender um pouco mais dessa dinâmica em nossa vida.
Na primeira leitura podemos notar que pela evolução dos escritos do Antigo Testamento o Livro de Jó, em especial esses versículos trata-se de uma maturação do Povo de Deus. Os versículos lidos tocam de maneira intrínseca na condição humana. Seja essa condição; psicológica, antropológica e espiritual. Quando lemos a peleja e o sofrimento de Jó, percebemos que o próprio autor trata isso com muita naturalidade. Era práxis, no Antigo Testamento, atribuir a Deus o sofrimento e a doença. Contudo nos versos lidos percebemos que o autor diz que essa realidade vem da condição do homem. Estão na natureza do homem essas fragilidades. Mas por Graça e por Misericórdia de Deus Ele se lembra da sua aliança, livrando o homem e dando a felicidade. Mas felicidade essa que não consiste em viver sem sofrimento. 
O Salmo de Resposta foi redigido depois do Exílio da Babilônia, isso porque nos fala abertamente da reconstrução de Jerusalém e da volta do Povo. É um cântico de louvor ao Deus Onipotente, que Cura das feridas e Libertador. Um Deus Justiceiro que dá amparo para os humildes e dobra até o chão os que são ímpios. 
Nesta liturgia com relação a do Domingo anterior, Paulo continua falando para a comunidade de Coríntios. Porém o foco agora é outro. O centro da segunda Leitura de hoje reside na missão do Apóstolo e a preocupação em sua renumeração. Embora fosse de prática que o pregador recebesse em vista do evangelho pregado, Paulo por sua autonomia faz diferente. Recusa qualquer salário em vista da liberdade de anunciar a seu modo o Evangelho de Cristo. Paulo era artesão e fabricava tendas, o dinheiro conseguido por esse oficio sustentava a ele e &nbsp;a sua comunidade. Nos versículos lidos percebemos duas preocupações de Paulo. 1ª de pregar o Evangelho – “Ai de mim se eu não pregar o evangelho”! E a 2ª era o que poderíamos dizer, o da inculturação do Evangelho. Esse método, que embora muitos especialistas dizem ser “moderno”, Paulo já o praticava no primeiro século – “Com os fracos eu me fiz fraco, para ganhar os fracos. Com todos eu me fiz tudo, para certamente salvar alguns.” A preocupação de Paulo é de que o Evangelho chegue a todos de modo indistinto. E assim fiel ao seu chamado ele se sente feliz por não receber nada em troca do evangelho. &nbsp;&nbsp;
O esquema para entender o Evangelho que hoje foi proclamado se dá em três momentos distintos. É incrível, como Marcos é metodológico em suas narrativas. O trecho lido acontece em movimento. Jesus acabara de sair da Sinagoga de Cafarnaum e ir para a casa de Pedro. Na sinagoga Jesus prega e expulsa demônio, na casa de Pedro Jesus cura. O esquema trazido por Marcos é simples: Jesus Prega, Cura doentes e Expulsa demônios – isso acontece diversas vezes no Evangelho de Marcos. Analisemos cada fato para melhor entender o Evangelho. 
Jesus Prega – O ministério de Jesus de Nazaré se dá basicamente na Região da Galiléia. O versículo 38 deste capítulo nos confirma isso. “Vamos a outros lugares e aldeias da redondeza. Devo pregar também ali, pois foi para isso que eu vim”! Esse versículo denota dois aspectos – um do lugar físico (a Região da Galiléia) &nbsp;- o segundo aspecto é a questão messiânica. Jesus veio da parte de Deus para pregar o Reino e é função disso que está o seu ministério. 
Jesus cura doentes – As curas físicas descrita no Evangelho de Marcos&nbsp; se torna uma prioridade narrativa. Embora muitos teólogos tentem negar essa realidade, por aquilo que pesquiso é muito possível que Jesus por sua natureza possa sim ter feito curas ao longo do seu ministério. É evidente que NÃO são essas curas realizadas que o torna Deus. Pelo contrário, é sustentado pelo aspecto da graça é percebemos sua divindade. As curas narradas no Evangelho de Marcos na maioria das vezes&nbsp;acontece de modo dinâmico. Isso nos induz a pensar que não se deve parar na cura, mas temos que ver além delas. 
Jesus expulsa demônios – na narrativa do Evangelho do IV Domingo Tempo Comum, pequei por não explanar ainda mais a relação que existe entre Jesus e o demônio, no tocante do magistério da Igreja. A Teologia da atualidade tenta explicar os fatos sugerindo que os demônios sejam uma doença psicológica, uma insanidade mental. Porém os Santos Padres e o Magistério da Igreja nos mostram esse tema como realidade existente. &nbsp;Não podemos ridicularizar e vulgarizar dizendo que as narrações demoníacas presentes nos Evangelhos seja meramente fato social, ou uma doença psíquica. Como também não podemos descartar essas hipóteses. O demônio como realidade espiritual e como ser existente é verídico. Mas não existe personificação da sua imagem. Reside muitas vezes nos pensamentos humanos a imagem do demônio com chifres e rabo, isso de fato não existe. Podemos dizer que Jesus sendo libertador nos livra de todos os males, inclusive do Demônio, autor e principio do pecado. Como nos ensinam o magistério da Igreja.
O Evangelho termina dizendo do ministério de Jesus como já mencionei nos parágrafos anteriores. Esse esquema resume e nos ajuda a entender o ministério de Jesus. Espero que tenham tido um bom aproveito, que Deus vos abençoe e até a próxima semana.