A RELIGIOSIDADE QUE ADOECE E A FÉ QUE RESTAURA
Autor: Elisama Lopes Araújo | Publicado: 2011-09-07T15:05:00-07:00





A RELIGIOSIDADE QUE ADOEÇE E A FÉ QUE RESTAURA, por  Isabelle Ludovico                       <a href="http://www.cppc.org.br/index2.php?option=com_content&amp;do_pdf=1&amp;id=256" onclick="window.open('http://www.cppc.org.br/index2.php?option=com_content&amp;do_pdf=1&amp;id=256','win2','status=no,toolbar=no,scrollbars=yes,titlebar=no,menubar=no,resizable=yes,width=640,height=480,directories=no,location=no');
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 &nbsp;  &nbsp;&nbsp;&nbsp; Em palestra recente, Karl Kepler, presidente do Corpo de Psicólogos e  Psiquiatras Cristãos, tratou deste tema, apontando a vida  “pasteurizada” de muitos crentes que censuram certos comportamentos como  dançar, beber..., mas camuflam os labirintos escuros do seu coração.  Eles acabam se tornando legalistas e hipócritas, como os fariseus que  Jesus desmascarou. Assim, a imagem do cristão é muitas vezes de uma  pessoa artificial, falsa, reprimida, passiva e alienada de sua realidade  social. Músicos profissionais comentaram que a música evangélica é  “certinha, mas sem alma”.   
As igrejas constroem verdadeiros guetos separando “nós”: os salvos, e  “eles”: o mundo. O modelo hierárquico é um resquício do judaísmo e  mantém as pessoas na infantilidade, dependendo de um pastor que lhes  diga o que fazer. As pregações se concentram em comportamentos que elas  precisam melhorar ou combater. Mensagens evangelísticas enfatizam:  “Venha como é”, mas a tônica dos sermões é: “Deus quer algo mais de  você”. As cobranças transmitem a imagem de um deus general e até as  promessas são transformadas em obrigações. O Louvor não é uma declaração  de amor a Deus, mas uma forma musical de transmitir uma mensagem aos  ouvintes ou de lhes proporcionar uma catarse.&nbsp;&nbsp;&nbsp;   
&nbsp;&nbsp;&nbsp; Assim, as pessoas tendem a ser movidas pelo medo e construir uma  relação manipulativa com um deus-patrão, trocando uma vida comportada  por benção e proteção.&nbsp; A aprovação divina é medida através de sinais e  do sucesso material. A ênfase na censura alimenta o medo de errar que  gera conformismo e omissão em vez de encorajar as pessoas a serem  ousadas e promoverem os valores do Reino. Esta teologia produz uma  “miopia espiritual”, parecida com a do irmão do filho pródigo. O cristão  se compara com assassinos e não se percebe mais como pecador porque não  fala palavrões, nem extravasa a sua ira. Ele se confunde com uma  fachada cada vez mais distante da realidade do seu coração.   
No entanto, ser cristão é conhecer a Verdade, que não é um dogma, mas  uma pessoa. É passar do domínio do medo para o Reino do Amor, da  condição de escravo para a de filho. A certeza do amor incondicional de  Deus nos motiva a ir em direção ao outro porque fomos amados e não para  sermos amados. O processo de crescimento diz respeito a uma intimidade  cada vez maior com Deus que nos leva a uma percepção progressiva da  profundidade do Seu amor. Quanto mais eu me sinto amado, mais tenho  coragem de reconhecer quem eu sou, meus erros e falhas, minha verdade. E  quanto mais me sinto inadequado, mais percebo a imensidão do amor de  Deus. Posso admitir minhas dúvidas sem perder a fé, permitir-me ser  amada sem merecê-lo, olhar para minha sombra sem ignorar que tenho  também um lado luminoso porque fui criada à Imagem de Deus.  
Encarar a verdade sobre mim mesma me liberta da tentação de me enxergar  maior ou menor do que sou. Este discernimento me liberta de culpas  provenientes de expectativas distorcidas. Posso admitir os meus erros em  vez de tentar me justificar, muitas vezes acusando outras pessoas.  Percebo a importância de priorizar as transformações interiores que irão  se manifestar numa vida coerente com a minha fé, em vez de manter uma  dicotomia esquizofrênica. Sou chamada a equilibrar liberdade e  santidade, pois cabe a mim perceber os meus limites e escolher o que me  convém. Sou desafiada a ser sal no mundo em vez de me refugiar num  gueto. O Espírito me leva a peneirar através da Palavra os valores  transmitidos pela tradição. Minha percepção de Deus vai se ampliando e  integrando aspectos novos, como o seu lado materno que me encoraja a me  refugiar debaixo de suas asas.   
Os pastores são vistos como irmãos na fé, mais experientes e maduros,  que podem me edificar, mas também são passíveis de erros. O templo não é  uma estrutura de pedras, mas o meu próprio coração onde sou convidada a  adorar a Deus em espírito e em verdade. Dois ou três irmãos reunidos em  nome do Pai já constituem uma igreja e o Reino de Deus é maior que a  Igreja Evangélica. Ele está presente toda vez que Deus é reconhecido  como rei e toda vez que o Amor triunfa. 
Finalmente a vida cristã não é submeter-se a padrões legalistas, mas  libertar-se deles para ser cada vez mais parecida com Cristo. Isto não  me livra das limitações e ambigüidades da minha humanidade, nem do  sofrimento inerente à condição humana. Porém, o sofrimento não me ameaça  mais porque percebo a presença consoladora do Espírito e a  possibilidade desta experiência não ser em vão na medida em que ela vai  me tornando uma pessoa cada vez mais empática com o outro, mais  generosa, mais sábia.
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Isabelle Ludovico da Silva, psicóloga com especialização   em Terapia Familiar Sistêmica.   
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