Obediência - A porta da Salvação 
Autor: RCC CAMOCIM | Publicado: 2013-03-07T11:24:00-03:00


  
  








Existe um conceito, no Evangelho, que causa muita&nbsp;controvérsia. Esse conceito&nbsp;é a&nbsp;Obediência.


Obediência ao Pai, a Seus 
Mandamentos.&nbsp;Aprendi, durante toda a minha vida e, principalmente, 
durante o meu crescimento espiritual, que a obediência serve apenas para
 nos ensinar a crescer, para nos ensinar a ser humildes e mansos como 
criancinhas, para nos ensinar que nós não sabemos tudo e que temos ainda
 tanto para aprender.




O Pai nos deu mandamentos para nosso bem. Se pensarmos bem, todos eles são para o nosso bem.


Sejam os &nbsp;Dez Mandamentos mundialmente 
famosos, sejam outros revelados pessoalmente. Todos são para o nosso 
bem. Todos nos ajudam a discernir o que está certo do que está errado, 
ajudam-nos a discernir que com as nossas escolhas 
virão&nbsp;consequências&nbsp;que poderão ser desagradáveis, seja agora seja no 
futuro.&nbsp;

 




Quando éramos crianças, nossos pais diziam "não coloques a mão na tomada senão apanhas um choque".


Como qualquer criança curiosa eu fui lá 
aprender duas coisas: O que era um choque e porque iria doer e, também, 
que era bom fazer o que os pais dizem. Se tivesse obedecido não teria 
sofrido pela transgressão desse mandamento de meus pais. Os Mandamentos 
de Deus são a mesma coisa. Eles nos impedem de sofrer pela transgressão,
 pela escolha errada.&nbsp;




Claro que podemos dizer que a aprendizagem vem por experiências.


Claro que é só caindo que vamos aprender
 como nos equilibrar para andar e correr, ou seja, a&nbsp;experiência&nbsp;da 
queda nos ajuda a ficar de pé para não cair de novo.


Não necessitamos de experimentação para 
saber se é bom ou mau e se, no fundo, serve para nosso crescimento. O 
meu primeiro exemplo é um desses casos. Não era necessário colocar 
a&nbsp;mão&nbsp;na tomada para aprender a nunca colocar a mão na tomada. Fui 
avisado que era mau e esse conhecimento deveria bastar. Como não preciso
 ser atropelado por um carro para aprender a atravessar a estrada no 
sinal verde na passadeira, ou preciso ficar viciado em drogas para 
aprender que nunca devia sequer ter começado a usar.




Foi nos dado a capacidade de pensar e discernir o mundo à nossa volta.


Foi nos dada a capacidade de saber escolher e saber fazer essas escolhas baseadas em fatos, em exemplos, em Mandamentos.


Não precisamos experimentar tudo para 
fazer a escolha. Essa experimentação do&nbsp;tudo&nbsp;pode ser confundida com uma
 mera curiosidade que não é&nbsp;benéfica&nbsp;para nós. Ela pode ser simplesmente
 derivada do nosso Orgulho de&nbsp;eu é que sei e farei o que eu quiser, onde
 a opinião de mais experientes não interessa. Passamos todos por esta 
fase na&nbsp;adolescência, mas a quem a viva para toda a vida.&nbsp;


Faz parte da nossa natureza humana ser rebelde e questionar tudo.&nbsp;


Faz parte da nossa natureza espiritual ser virtuoso e sábio no uso do conhecimento.


Devemos ser sábios quando as escolhas 
nos são apresentadas. Se temos duas por onde escolher, não devemos 
tentar as duas para ver qual delas é a mais&nbsp;doce&nbsp;e qual a mais&nbsp;amarga. 
Quantos de nós não perdeu sua liberdade e felicidade porque decidiu 
experimentar em vez de ser&nbsp;obediente?




Por mais&nbsp;difícil&nbsp;que seja ser Obediente 
ao Pai esse será sempre o caminho certo a seguir, pois Ele não manda 
fazer nada sem que antes tenha preparado um caminho para ser cumprido. 
Esse caminho é percorrido segundo nosso entendimento, nossas escolhas e 
nossa&nbsp;Obediência&nbsp;a Ele. A Obediência ao Pai não nos retira o&nbsp;direito&nbsp;à 
decisão, pelo contrário, ela exige mais estudo, mais meditação e 
ponderação, exige mais de nós do que simplesmente fazer o que o 
mundo&nbsp;acha&nbsp;correto.




AS VIRTUDES




Já que Deus nos deu tantas coisas boas, é
 normal que procuremos viver dentro de Sua Lei, praticando o bem, amando
 a Deus e ao próximo.&nbsp;Para nos ajudar a bem agir, Deus nos dá uma grande
 ajuda, soprando dentro de nossas almas as Virtudes e os Dons do Espírito Santo.




A natureza humana é dotada de forças 
habituais, enraizadas, muitas vezes adquiridas pela repetição constante 
dos atos correspondentes. Essas forças são chamadas&nbsp;habitus.




&nbsp;Os habitus&nbsp;podem ser bons ou maus.&nbsp;Habitus&nbsp;bom, chama-se VIRTUDE.&nbsp;Habitus&nbsp;mau chama-se VÍCIO.
 Estamos, aqui, falando da natureza, forças comuns a todos os homens, 
virtudes naturais. Quando, porém, é o próprio Deus quem sopra em nossas 
almas essas virtudes, elas já não vem da natureza&nbsp; e já não são comuns a
 todos os homens. Elas passam a se chamar virtudes sobrenaturais ou 
infusas, por ter em Deus sua fonte e por ter a Deus por referência, 
quando praticamos os seus atos.




&nbsp;Assim, uma pessoa pode ser boa por 
virtude natural de bondade. Esta virtude lhe trará o reconhecimento e o 
aplauso dos homens, mas não terá nenhum vínculo direto com sua salvação 
eterna. Quando, pela graça santificante, a virtude é sobrenatural, além 
do aplauso dos homens, ela terá o aplauso de Deus e lhe servirá para a 
vida eterna. Essa distinção entre ordem natural e ordem sobrenatural é 
muito importante.




As virtudes são, então, como que uma 
força habitual, que não desaparece com facilidade, que nos leva a viver 
retamente, praticando o bem e evitando o mal. Elas sempre acompanham a 
graça santificante. Nós recebemos as virtudes pela primeira vez na hora 
do Batismo. Depois, quando pecamos gravemente, perdemos todas aquelas 
jóias de Deus.Mas a Confissão, devolvendo a graça, devolve também as 
virtudes que tínhamos perdido pelo pecado.




Quando nós não praticamos atos de 
virtude, acabamos adquirindo na alma uma força má, que é o contrário da 
virtude. Esta força má chama-se&nbsp;vício. Os vícios também são muito 
difíceis de desaparecer da alma. Por isso é preciso muito esforço para 
não deixar eles entrarem na nossa alma, pois nos levam ao pecado.




Existem virtudes que nos levam a 
conhecer e amar a Deus, que são as&nbsp;virtudes teologais: a&nbsp;Fé, 
a&nbsp;Esperança&nbsp;e a&nbsp;Caridade; as que nos levam a agir corretamente em tudo o
 que fazemos, que são as&nbsp;virtudes 
cardeais:&nbsp;Prudência,&nbsp;Justiça,&nbsp;Força&nbsp;e&nbsp;Temperança. Cada uma dessas sete 
virtudes, trazem consigo outras virtudes. Por exemplo: praticando atos 
da virtude de Força, poderemos também agir com&nbsp;Coragem. Já a virtude de 
Temperança nos ajuda a praticar a&nbsp;Castidade&nbsp;ou ainda a&nbsp;Humildade. E 
assim por diante. Vamos estudar uma série dessas virtudes, o que nos 
ajudará a conhecer melhor o fundo de nossas almas, para seguir sempre o 
caminho do amor de Deus.




As Virtudes Teologais:


As Virtudes Teologais, como o nome indica, são as virtudes que nos 
fazem agir bem em relação a Deus. Elas são essencialmente sobrenaturais,
 pois, além de serem dons divinos, elas se dirigem a Deus nos seus atos.
 E isso deve nos levar a agradecer muito a Deus. Além de nos ajudar a 
praticar os atos de virtude necessários para o nosso dia a dia, Nosso 
Senhor nos infunde na alma virtudes tão especiais que nos levam à sua 
intimidade, nos devolve a imagem e semelhança divinas que perdemos pelo 
pecado. Vamos ver como isso se realiza.



&nbsp;A&nbsp;Virtude da&nbsp;Fé




Nosso Pai Celeste revelou-nos os seus 
segredos divinos.&nbsp;Tudo o que Ele diz é verdade, pois Ele é a Verdade 
Eterna;&nbsp;Deus não pode nem se enganar nem nos enganar.&nbsp;Por isso devemos 
aceitar como verdade tudo aquilo que Deus nos revelou, sabendo com 
segurança que tudo é verdade, e edificar nossas vidas sobre esta base: 
Devemos crer em Deus.




Deus se revelou no Antigo Testamento 
pelos profetas.&nbsp;Mas, principalmente, Deus se revelou por seu próprio 
Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo.&nbsp;Somente quem conhece Jesus conhece 
também o Pai.&nbsp;Por isso devemos ouvir a palavra de Jesus Cristo, que é o 
Evangelho, e nas nossas orações sempre meditar e pensar na sua vida, 
paixão, morte e ressurreição.&nbsp;Foi a Santa Igreja Católica que recebeu de
 Deus autoridade para nos ensinar tudo aquilo que Deus nos 
revelou.&nbsp;Devemos obedecer à Igreja, seguir seus mandamentos, suas regras
 de vida e acreditar em tudo o que ela nos manda crer.




Não podemos crer, ou seja, praticar atos
 de Fé, sem a graça de Deus.&nbsp;&nbsp;Por isso, devemos sempre pedir a graça 
santificante.&nbsp;No Batismo, o Divino Espírito Santo nos deu o dom da 
Fé.&nbsp;&nbsp;A Fé é como os olhos da alma, com os quais podemos perceber, desde 
já, os mistérios divinos que contemplaremos face a face no céu.




A vida de Fé: Não podemos viver sempre 
na infância.&nbsp;Assim como crescemos e devemos aprender as coisas de gente 
grande, assim também devemos crescer na Fé e no conhecimento de 
Deus.&nbsp;&nbsp;Para isso devemos estudar a santa doutrina, no catecismo, e nas 
leituras, conferências, ouvindo atentamente o sermão do padre. Não 
esqueçam que vivemos numa época em que as pessoas se acham capazes de 
ler qualquer coisa que lhes aparece. E vão trazendo o mal da dúvida para
 seus corações. Quando o padre dizia: não leia tal livro, ele sabia que a
 salvação eterna daquelas almas estava em perigo.&nbsp;E não basta crer no 
íntimo do coração.&nbsp;Devemos também professar a nossa Fé 
publicamente.&nbsp;Nunca devemos negar a Fé em Deus.&nbsp;Eis o que Jesus disse 
sobre isso: «Aquele que me confessar diante dos homens, eu o confessarei
 diante de meu Pai que está nos céus; mas aquele que me negar diante dos
 homens, a este negarei eu também diante de meu Pai».




Os Pecados contra a Fé




Pecamos contra a Fé quando deixamos ela de lado, esquecendo das coisas de Deus, ou quando a colocamos em perigo.&nbsp;Por exemplo:


quem raramente ou nunca vai a 
Missa;&nbsp;quem não estuda o Catecismo;&nbsp;quem lê livros que ensinam coisas 
erradas sobre Deus e sua Igreja;


peca contra a Fé, principalmente, quem 
admite dúvidas contra aquilo que aprendemos da Santa Igreja Católica;&nbsp;hoje é comum ouvir: eu sou católico, mas não acredito nesse 
ponto ou naquele. Há muitos que não acreditam em Adão e Eva, que não 
acreditam no inferno, ou no demônio. Outros não crêem mais na Presença 
Real de Jesus na Hóstia consagrada. Eles escolhem do dogma católico o 
que lhes convém. É esse&nbsp; o sentido da palavra&nbsp;heresia: escolher, 
separar&nbsp; por opiniões próprias. O pecado mais grave contra a Fé comete 
quem a renega, abandonando a Igreja Católica, passando para falsas 
religiões.




Quem possui a virtude da Fé?




A virtude da Fé é própria dos viajantes e
 peregrinos. Assim são chamados os que ainda vivem neste mundo, onde 
temos por obrigação trabalhar para alcançar a Pátria verdadeira, no Céu.
 A Fé, sendo um conhecimento obscuro de Deus, nos faz conhecer com um 
véu impedindo a visão total. No céu, a visão será face a face, não 
haverá mais véu. A visão substitui a Fé. Os santos do Paraíso não 
precisam mais da Fé, pois vêem a Deus tão bem quanto Ele nos vê.




Mas aqueles que escolhem alguns pontos 
do Depósito Sagrado e rechaçam outros não têm mais fé, deixam de ser 
católicos. Isso é muito sério e se explica: o fundamento da Fé não é a 
evidência científica das verdades reveladas, mas sim o fato de serem 
reveladas&nbsp;por Deus. É o princípio de autoridade que fundamenta a Fé. 
Ora, se uma pessoa nega um dos pontos que seja, está recusando a 
autoridade daquele que revela. Passa a aceitar os demais pontos, não 
porque Deus é infalível, mas&nbsp; porque lhe interessa aceitar. A própria 
pessoa passa a ser o critério da verdade, o que faz dela seu próprio 
deus. E ela não é mais católica.




Vemos também que a Fé nos ajuda a 
praticar os três primeiros mandamentos da Lei de Deus: tendo Fé, 
amaremos a Deus sobre todas as coisas, nunca diremos nada contra Deus e 
encontraremos muitas alegrias indo à Missa aos Domingos e rezando todos 
os dias.


A Fé é como uma raiz da qual nascem todas as demais virtudes.




As Virtudes FÉ e HUMILDADE




No evangelho&nbsp; de Lc. 7, 36-8, 3 é&nbsp; 
apresentado Jesus que foi convidado para almoçar na casa de Simão. 
Quando estavam à mesa, entra uma mulher e vai diretamente a Cristo. Era 
uma mulher pecadora que havia na cidade. Tudo indica que ela já conhecia
 o Senhor, provavelmente ficara impressionada em alguma outra ocasião 
com as suas palavras ou com algum gesto da sua misericórdia. Hoje, 
grande dia, decide-se a ter um encontro pessoal com Ele. São visíveis os
 sinais de arrependimento e contrição: levou um vaso de alabastro de 
perfume, pôs-se atrás de Jesus, junto aos seus pés, chorando, e começou a
 banhá-los com lágrimas, e enxugava-os com os cabelos da sua cabeça, e 
os beijava e os ungia com o perfume. Sabemos o que se passava no seu 
íntimo pelas palavras que o Senhor disse: Amou muito! Mostrou que 
professava por Jesus uma veneração sem limites. Esqueceu-se dos outros e
 de si mesma; só Cristo é que lhe importava.




A fé e a humildade salvaram aquela 
mulher! Diz São Gregório Magno que “aquela mulher nos representou a 
todos os que, depois de termos pecado, nos voltamos de todo o coração 
para o Senhor e a imitamos no pranto da penitência”. A contrição faz com
 que nos esqueçamos de nós mesmos e nos aproximemos novamente de Deus; e
 é também demonstração de um amor profundo, que atrai a misericórdia 
divina sobre as nossas vidas. Os nossos piores defeitos e faltas, ainda 
que sejam muitos e freqüentes, não nos devem desanimar enquanto formos 
humildes e quisermos voltar arrependidos.




Que Deus nos faça cada vez mais 
ambiciosos por sermos santos, que nunca desanimemos na luta pela 
santidade, por alcançar o Amor de Deus. Ensinava São Josemaria Escrivá: 
“Neste torneio de amor, não nos devem entristecer as nossas quedas, nem 
mesmo as quedas graves, se recorremos a Deus com dor e bom propósito, 
mediante o Sacramento da Penitência (Confissão). Jesus Cristo não só se 
comove com a inocência e a fidelidade de João, como se enternece com o 
arrependimento de Pedro depois da queda. Jesus compreende a nossa 
debilidade e atrai-nos a si como que por um plano inclinado, desejando 
que saibamos insistir no esforço de subir um pouco, dia após dia. 
Procura-nos como procurou os discípulos de Emaús, indo ao seu encontro; 
como procurou Tomé e lhe mostrou as chagas abertas nas mãos e no lado, 
fazendo com que as tocasse com os seus dedos. Jesus Cristo está sempre à
 espera de que voltemos para Ele, precisamente porque conhece a nossa 
fraqueza” (É Cristo que passa, nº. 75).




Simão foi deselegante com Jesus! Não foi
 hospitaleiro. Não lhe ofereceu água para lavar os pés; não lhe deu o 
ósculo da paz; não lhe ungiu a cabeça com perfume. A mulher, no entanto,
 fez muito mais: lavou-lhe os pés, enxugou-os com os seus cabelos e não 
parava de beijá-los.




Simão não se deu conta das suas faltas, 
como também não é consciente de que, senão cometeu mais pecados e mais 
graves, foi pela misericórdia divina, que o preservou do mal. Comenta 
Santo Agostinho: “Ama pouco aquele que é perdoado em pouco. Tu, que 
dizes não ter cometido muitos pecados, por que não os cometeste? Sem 
dúvida porque Deus te conduziu pela mão. Não há nenhum pecado cometido 
por um homem que não possa ser cometido para outro, se Deus, que fez o 
homem, não o sustenta com a sua mão”.




Não podemos esquecer a realidade das 
nossas faltas, nem atribuí-las ao ambiente, às circunstâncias que nos 
rodeiam, ou admiti-las como algo inevitável, desculpando-nos e fugindo 
da responsabilidade. Se assim comportássemos, fecharíamos as portas ao 
perdão e ao reencontro verdadeiro com Deus, tal como aconteceu com o 
fariseu. Diz São João Crisóstomo: “Mais que o próprio pecado, o que 
irrita e ofende a Deus é que os pecadores não sintam dor alguma dos seus
 pecados”. E não pode haver dor se nos desculpamos das nossas fraquezas.
 Pelo contrário, façamos um sincero e profundo exame de consciência, sem
 nos limitarmos a aceitar genericamente que somos pecadores. “Não 
podemos ficar na superfície do mal; é preciso chegar à sua raiz, às 
causas, à verdade mais profunda da consciência” (Cardeal Wojtyla). Jesus
 conhece bem o nosso coração e deseja limpá-lo e purificá-lo.




Peçamos ao Senhor a graça da virtude da 
sinceridade! A sinceridade é salvadora! A verdade vos fará livres, disse
 Jesus. O engano, a simulação e a mentira, pelo contrário, levam à 
separação do Senhor e à esterilidade nos frutos da caridade.




A raiz da falta de sinceridade é a 
soberba. Esta impede o homem de submeter-se a Deus, de saber o que Ele 
lhe pede, e torna-lhe ainda mais difícil reconhecer que atuou mal e 
retificar. Chega-se à cegueira espiritual. Necessitamos de uma atitude 
humilde, como a da mulher pecadora, para crescermos no conhecimento 
próprio com a sinceridade e assim confessarmos os nossos pecados.




A humildade permite-nos ver a grande 
dívida que temos com o Senhor e sentir a radicalidade da nossa 
insuficiência pessoal, levando-nos a pedir perdão a Deus muitas vezes ao
 dia pelas coisas que não vão bem na nossa vida. Se formos sinceros 
conosco próprios não seremos juízes dos defeitos daqueles com quem 
convivemos!




A caridade e a humildade ensinam-nos a 
ver nas faltas e pecados dos outros a nossa própria condição fraca e 
desvalida, e ajudam-nos a unir-nos de coração à dor de todo o pecador 
que se arrepende, porque também nós cairíamos em faltas iguais ou piores
 se a misericórdia de Deus não nos sustentasse.





Peçamos à Virgem Maria que alcance de Deus, para nós, as virtudes da humildade e da sinceridade!


Mons. José Maria Pereira



Fonte: http://www.rccfortaleza.org.br