DEVEMOS GUARDAR O SÁBADO? 
Autor: Clézio de Souza | Publicado: 2016-11-02T10:27:00-05:00

&#160;Freq&#252;entemente se diz que &#8220;Deus instituiu o Sabbath no &#201;den&#8221; por causa de sua conex&#227;o com a cria&#231;&#227;o em &#202;xodo 20:11. Apesar do descanso de Deus no s&#233;timo dia (G&#234;nesis 2:3) ter sugerido uma futura lei do Sabbath, n&#227;o h&#225; registro b&#237;blico do Sabbath antes dos filhos de Israel terem deixado a terra do Egito. Em nenhum lugar das Escrituras h&#225; qualquer ind&#237;cio de que guardar o Sabbath tenha sido praticado de Ad&#227;o a Mois&#233;s.
A Palavra de Deus deixa muito claro que guardar o Sabbath era um sinal especial entre Deus e Israel: &#8220;E subiu Mois&#233;s a Deus, e o Senhor o chamou do monte, dizendo: Assim falar&#225;s &#224; casa de Jac&#243;, e anunciar&#225;s aos filhos de Israel: V&#243;s tendes visto o que fiz aos eg&#237;pcios, como vos levei sobre asas de &#225;guias, e vos trouxe a mim; Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha alian&#231;a, ent&#227;o sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos, porque toda a terra &#233; minha&#8221; (&#202;xodo 19:3-5).
&#8220;Guardar&#227;o, pois, o s&#225;bado os filhos de Israel, celebrando-o nas suas gera&#231;&#245;es por alian&#231;a perp&#233;tua. Entre mim e os filhos de Israel ser&#225; um sinal para sempre; porque em seis dias fez o Senhor os c&#233;us e a terra, e ao s&#233;timo dia descansou, e restaurou-se&#8221; (&#202;xodo 31:16-17).
Em Deuteron&#244;mio 5, Mois&#233;s reafirma os dez mandamentos &#224; pr&#243;xima gera&#231;&#227;o de israelitas. Aqui, ap&#243;s ordenar que se guardasse o Sabbath nos versos 12-14, Mois&#233;s d&#225; a raz&#227;o por que o Sabbath foi dado &#224; na&#231;&#227;o de Israel: &#8220;Porque te lembrar&#225;s que foste servo na terra do Egito, e que o Senhor teu Deus te tirou dali com m&#227;o forte e bra&#231;o estendido; por isso o Senhor teu Deus te ordenou que guardasses o dia de s&#225;bado&#8221; (Deuteron&#244;mio 5:15).
Repare na express&#227;o &#8220;por isso&#8221;. A inten&#231;&#227;o de Deus em dar o Sabbath a Israel n&#227;o foi que se lembrassem da cria&#231;&#227;o, mas que se lembrassem de sua escravid&#227;o eg&#237;pcia e o livramento do Senhor. Observe os requisitos para se guardar o Sabbath: A pessoa sob a lei do Sabbath n&#227;o poderia deixar sua casa no Sabbath (&#202;xodo 16:29), n&#227;o poderia acender fogo (&#202;xodo 35:3) e n&#227;o poderia fazer ningu&#233;m trabalhar (Deuteron&#244;mio 5:14). A pessoa que quebrasse a lei do Sabbath seria colocada &#224; morte (&#202;xodo 31:15; N&#250;meros 15:32-35).
Um exame das passagens do Novo Testamento nos mostra quatro pontos importantes: 1) Sempre que Cristo aparece em Sua forma ressuscitada (e o dia &#233; mencionado), sempre &#233; o primeiro dia da semana (Mateus 28:1, 9, 10; Marcos 16:9; Lucas 24:1, 13, 15; Jo&#227;o 20:19, 26). 2) A &#250;nica vez em que &#233; mencionado o Sabbath, desde Atos at&#233; Apocalipse, isto &#233; feito para fins evangel&#237;sticos aos judeus e sempre no contexto da sinagoga (Atos cap&#237;tulos 13-18). Paulo escreveu: &#8220;E fiz-me como judeu para os judeus, para ganhar os judeus; para os que est&#227;o debaixo da lei, como se estivesse debaixo da lei, para ganhar os que est&#227;o debaixo da lei&#8221; (I Cor&#237;ntios 9:20). Paulo n&#227;o foi &#224; sinagoga para ter comunh&#227;o com os santos ou edific&#225;-los, mas para convencer os perdidos e salv&#225;-los. 3) Desde o momento em que Paulo afirma &#8220;e desde agora parto para os gentios&#8221; (Atos 18:6), o Sabbath n&#227;o mais &#233; mencionado. 4) Ao inv&#233;s de sugerir que se observe o Sabbath, o restante do Novo Testamento sugere o oposto (incluindo a &#250;nica exce&#231;&#227;o, no ponto 3 acima, encontrada em Colossenses 2:16).
Olhando mais de perto o ponto 4 acima, este revela que n&#227;o h&#225; obriga&#231;&#227;o para o crente do Novo Testamento de guardar o Sabbath, e mostra tamb&#233;m que a id&#233;ia de um domingo (&#8220;Sabbath crist&#227;o&#8221;) tamb&#233;m n&#227;o se encontra nas Escrituras. Como discutido acima, apenas uma vez o Sabbath &#233; mencionado depois que Paulo objetiva os Gentios: &#8220;Portanto, ningu&#233;m vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos s&#225;bados, Que s&#227;o sombras das coisas futuras, mas o corpo &#233; de Cristo&#8221; (Colossenses 2:16-17). O S&#225;bado Judeu (Sabbath) foi abolido na cruz onde Cristo riscou &#8220;o escrito de d&#237;vida que havia contra n&#243;s nas suas ordenan&#231;as, o qual nos era contr&#225;rio, removeu-o do meio de n&#243;s, cravando-o na cruz&#8221; (Colossenses 2:14).
Esta id&#233;ia &#233; repetida mais de uma vez no Novo Testamento: &#8220;Um faz diferen&#231;a entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente seguro em sua pr&#243;pria mente. Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz e o que n&#227;o faz caso do dia para o Senhor o n&#227;o faz&#8221; (Romanos 14:5-6a). &#8220;Mas agora, conhecendo a Deus, ou, antes, sendo conhecidos por Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir? Guardais dias, e meses, e tempos, e anos&#8221; (G&#225;latas 4:9-10).
Alguns afirmam, entretanto, que um mandato de Constantino em 321 d.C. &#8220;mudou&#8221; o Sabbath de s&#225;bado para domingo. Em que dia a igreja primitiva se reunia para adora&#231;&#227;o? As Escrituras nunca mencionam o Sabbath (s&#225;bado) como dia de reuni&#245;es pelos crentes para comunh&#227;o ou adora&#231;&#227;o. Entretanto, h&#225; passagens claras que mencionam o primeiro dia da semana. Por exemplo, Atos 20:7 afirma: &#8220;E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os disc&#237;pulos para partir o p&#227;o.&#8221; Em I Cor&#237;ntios 16:2 Paulo exorta aos crentes cor&#237;ntios: &#8220;No primeiro dia da semana cada um de v&#243;s ponha de parte o que puder ajuntar, conforme a sua prosperidade.&#8221; Uma vez que Paulo designa esta oferta como &#8220;servi&#231;o&#8221; em II Cor&#237;ntios 9:12, esta coleta deve ter sido ligada com a adora&#231;&#227;o do culto de domingo da assembl&#233;ia crist&#227;. Historicamente, domingo, n&#227;o s&#225;bado, era o dia normal de encontros dos crist&#227;os na igreja, e sua pr&#225;tica vem desde o primeiro s&#233;culo.
O Sabbath foi estabelecido para Israel, n&#227;o para a igreja. O Sabbath ainda &#233; s&#225;bado, n&#227;o domingo, e nunca foi mudado. Mas o Sabbath &#233; parte da Lei do Velho Testamento, e os crist&#227;os s&#227;o livres da servid&#227;o da Lei (G&#225;latas 4:1-26; Romanos 6:14). Guardar o Sabbath n&#227;o &#233; algo cobrado dos crist&#227;os, seja um s&#225;bado ou domingo. O primeiro dia da semana, domingo, o Dia do Senhor (Apocalipse 1:10) celebra a Nova Cria&#231;&#227;o, com Cristo como nossa Cabe&#231;a ressuscitada. N&#227;o somos obrigados a seguir o Sabbath de Mois&#233;s - descansando, mas somos agora livres para seguir o Cristo ressuscitado &#8211;servindo. O Ap&#243;stolo Paulo disse que cada crist&#227;o deveria decidir se observa ou n&#227;o o descanso do Sabbath: &#8220;Um faz diferen&#231;a entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente convicto em sua pr&#243;pria mente&#8221; (Romanos 14:5). Devemos adorar a Deus todos os dias, n&#227;o somente no s&#225;bado ou domingo