Além-do-Homem
Autor: Filósofo! | Publicado: 2012-04-16T20:13:00-07:00




Enojado com a sociedade na qual vivia, Friedrich Nietzsche propõe o nascimento de um novo homem. Dessa maneira, ele proclama em seu livro Assim Falava Zaratustra: 
“Ao chegar à cidade mais próxima, encontrou Zaratustra grande quantidade de povo reunido na praça do mercado, pois lhes fora prometido que iriam ver um funâmbulo. E Zaratustra assim falou ao povo: “Eu vos ensino o Além-do-homem. O homem é algo que deve ser superado. Que fizestes para superá-lo? 
Todos os seres, até agora, criaram algo acima de si mesmos; e vós quereis ser a baixa-mar dessa grande maré cheia de retrogradar ao animal, em vez de superar o homem? 
Que é o macaco para o homem? Um motivo de riso ou de dolorosa vergonha. E é justamente isso o que o homem deverá ser para o Além-do-homem: um motivo de riso ou de dolorosa vergonha. 
Percorrestes o caminho que vai do verme ao homem, mas ainda tendes muito do verme. Fostes macacos, um tempo, e, também agora, o homem é ainda mais macaco do que qualquer macaco”. 
O profeta solitário pronuncia o Além-do-homem após concluir que “Deus está morto”. Mas que novo homem é esse: Além-do-homem? Será um tipo biológico superior ou uma nova espécie engendrada pela seleção natural? 
Para Nietzsche, o Além-do-homem é o sentido da terra. Uma passagem de Assim Falou Zaratustra exemplifica essa noção: “Vede, eu vos ensino o Além-do-homem! O Além-do-homem é o sentido da terra. Fazei a vossa vontade dizer: ‘que o Além-do-homem seja o sentido da terra’! 
O profeta solitário defende um Übermensch (Além-do-homem) que permaneça fiel a terra, e não um homem voltado à esperanças ultraterrenas. Se “Deus está morto”, não faz mais sentido esse sentimento em relação à metafísica. 
Em outras palavras, o homem moderno não tem a quem recorrer, senão a si próprio – é a ele que cabe encontrar, na singularidade de suas vivências mais pessoais, os fundamentos de um novo e revigorado sentido para a existência, a indicar um caminho de crescimento e auto-superação que lhe restitua, assim, a “grande saúde” de um viver autêntico. 
O que Nietzsche quer, na realidade, é a superação desse homem tal como nós o conhecemos até aqui. Para entendermos o que ele quis dizer com a superação do homem, ou seja, do Além-do-Homem (Übermensch) é precisamente a ausência de encarar a existência e a vida sem as próteses e sem o consolo para encarar a existência. 
A noção central do Nietzsche é que o homem precisa se libertar dos Deuses, se libertar das forças externas e acreditar no Além-do-homem, isto é, o homem acreditar naquilo que tem de força. 
Nietzsche queria provar que o homem só precisa dele mesmo e de sua vontade para evoluir e mudar o mundo, para isto foi necessário destruir elos que os escravizavam como suas crenças cristãs. 
O homem é algo que deve ser superado! (Assim falou Zaratustra). Superado, ultrapassado, não um homem potencializado, um super-homem, mas sim algo além do meramente humano. 
Para o filósofo alemão, o cristianismo é o maior responsável por essa mediocrização, na medida em que sua interpretação da realidade desvaloriza a vida terrena em prol de uma vida mais verdadeira em um além. O que é o último homem? “Chega o tempo do mais desprezível dos homens, que não pode mais desprezar a si próprio. Vejam! Mostro-lhes o último homem. (...) A terra se tornou pequena então, e sobre ela saltita o último homem, que torna tudo pequeno”. Os últimos homens vivem uma existência amansada, controlável, previsível, são indivíduos espiritualmente castrados, animais de rebanho em uma sociedade de massas.