Aula 21 - 3º Ano (6)
Autor: Marco Maluf | Publicado: 2013-02-17T14:08:00-08:00








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Ética e Psicanálise



 A psicanálise
mostra que somos resultado e expressão de nossa história de vida, marcada pela
sexualidade insatisfeita, que busca satisfações imaginárias, sem jamais
satisfazer-se plenamente. Não somos autores nem senhores de nossa história, mas
efeito dela. Do ponto de vista do inconsciente, mentir, matar, roubar, seduzir,
destruir são atos simplesmente amorais, pois o inconsciente desconhece valores
morais. Estes atos que são moralmente condenáveis, podem, porém, ser psicologicamente
necessários. Nesse caso, como julgá-los e condená-los moralmente?

 Faríamos,
porém, uma interpretação parcial da psicanálise se considerássemos apenas esse
aspecto de sua grande descoberta, ignorando um outro que também lhe é
essencial. De fato, a psicanálise encontra duas instâncias ou duas faces
antagônicas no inconsciente: o Id ou libido sexual, em busca de satisfação, e
o superego ou censura moral, interiorizada pelo sujeito, que absorve os valores
de sua sociedade. 

 Nossa psique é
um campo de batalha inconsciente entre desejos e censuras. O Id ama o proibido; o superego quer ser
amado por reprimir o Id,
imaginando-se tanto mais amado quanto mais repressor. O Id desconhece fronteiras; o superego só conhece barreiras.

 Vencedor, o Id é violência que destrói os outros.
Vencedor o superego é violência que destrói o sujeito. Neuroses e psicoses são
causadas tanto por um Id extremamente
forte e um superego fraco, quanto por um superego extremamente forte e um Id fraco. A batalha interior só pode ser
decidida em nosso proveito por um terceira instância: a consciência (ego). 

 Descobrir a
existência do inconsciente não significa, portanto, esquecer a consciência e
abandoná-la como algo ilusório ou inútil. Pelo contrário, a psicanálise não é
somente uma teoria sobre o ser humano, mas é antes de tudo uma terapia para
auxiliar o sujeito no autoconhecimento e um modo de evitar que ele se torne um
joguete das forças inconscientes do Id
e do superego.&nbsp; 



 



Correspondência entre Freud e Einstein: A paz é possível?



 O texto que se segue são trechos de correspondências
trocadas entre Freud e Einstein em 1932 quando este, tinha recebido da
Sociedade das Nações, o encargo de iniciar um debate com respeitados homens de
cultura sobre temas à sua escolha. Einstein queria saber se é possível conter o
instinto agressivo do ser humano. Vamos aos textos: 



 Caro senhor Freud, 

 ... Existe alguma possibilidade de dirigir a
evolução psíquica dos homens de modo que se tornem mais capazes de resistir às
psicoses do ódio e da destruição? Muito cordialmente, Seu Albert Einstein.



 Caro senhor Einstein, 

 ... O senhor se surpreende de que seja tão
fácil inflamar os homens para a guerra, e presume que neles exista efetivamente
algo, uma pulsão para o ódio e para a destruição, que está pronto a acolher uma
tal instigação. Só posso concordar sem reservas com o senhor. Nós acreditamos
na existência de tal pulsão e nos últimos anos tentamos justamente estudar as
suas manifestações...

 Nós presumimos que as pulsões do homem sejam somente
de duas espécies: aquelas que tendem a conservar e unir, por nós chamadas de
eróticas (exatamente no sentido em que Platão usa o termo Eros no Banquete) ou de
sexuais, ampliando intencionalmente o conceito popular de sexualidade; aquelas
que tendem a destruir&nbsp; a matar;
estas últimas nós a compreendemos todas na denominação de pulsão agressiva ou
destrutiva. 

 Como o senhor vê, trata-se apenas propriamente
da elucidação teórica da contraposição entre amor e ódio, universalmente
conhecida, e talvez originariamente conexa à polaridade de atração e repulsão
que ocorre também no seu campo de estudos. 

 Não nos peça agora para passar muito
rapidamente aos valores bem e mal. Ambas as pulsões são igualmente
indispensáveis, porque os fenômenos da vida dependem do seu concurso e da sua
oposição. 

 Ora, parece que quase nunca uma pulsão de um
tipo pode agir isoladamente, ela é sempre conexa (ligada, como nós dizemos) a
uma certa acumulação da contraparte, que modifica a sua meta ou, às vezes,
subordina a chegada desta última a determinadas condições. 

 Assim, por exemplo, a pulsão de autoconservação
é certamente erótica, mas isso não elimina que deva recorrer à agressividade
para realizar o que se propõe. Do mesmo modo, a pulsão amorosa, voltada aos
objetos, necessita de um quid da
pulsão de apropriação se realmente quiser se apossar do próprio objeto.&nbsp; A dificuldade de isolar as duas
espécies de pulsões nas suas manifestações fez com que por muito tempo nós não
conseguíssemos identificá-las. 


 



EROS/TANATOS: As duas pulsões fundamentais descritas por Freud nas
suas últimas obras. Ao lado do instinto erótico (Eros) coloca-se Tanatos, uma
pulsão de morte, violenta e destrutiva. A complementaridade entre essas duas
forças psíquicas leva Freud a considerar não eliminável a agressividade e,
portanto, os conflitos sociais. Embora Freud faça esse diagnóstico sombrio da
humanidade, ele defende a paz que só possível por meio da civilização dos seres
humanos. Embora o processo de civilizar as pessoas também seja uma forma de violência,
ela é um mal menor. 




PALESTINA: UMA HISTÓRIA DE CONFLITOS











Dissertações e
Vestibulares



• Competência 2: “Compreender a
proposta de redação e aplicar conceitos das várias áreas do conhecimento”

 O segundo aspecto a ser avaliado no seu
texto é a compreensão da proposta de redação e a utilização de seus
conhecimentos de mundo para desenvolver o tema dentro dos limites estruturais
do texto dissertativo-argumentativo. Ou seja, é preciso que você elabore um
texto que apresente, claramente, uma tese a ser defendida e os argumentos que
justifiquem a posição assumida por você em relação à temática levantada pela
proposta de redação, mantendo-se nos limites do tema. 

 Seguem algumas
recomendações para a elaboração de uma redação:

a.) Leia com atenção a proposta da redação e os textos motivadores,
para compreender o que está sendo solicitado.

b.) Evite ficar preso às ideias desenvolvidas nos textos
motivadores. Eles servem para despertar uma reflexão.

c.) Não copie trechos dos textos motivadores. Eles servem para
despertar o seu conhecimento sobre o tema.

d.) Reflita sobre o tema proposto para decidir como abordá-lo,
qual será o seu ponto de vista e quais os argumentos que vai utilizar para
defendê-lo. 

e.) Escreva sempre pensando que uma outra pessoa vai ler o seu
texto, por isso, o seu raciocínio tem que estar escrito de forma clara para
qualquer um. 


  



o ATIVIDADE
INDIVIDUAL: “A Paz é Possível? 

(Entregar numa folha à parte) 



 Escreva
um texto (entre 10 e 15 linhas) tomando uma posição com relação à pergunta
colocada acima. Utilize as recomendações da competência 1 (p. 39) e da
competência 2 colocada acima. Você pode se basear nos textos desta aula, mas
procure também colocar conhecimentos seus para a escrita deste texto, inclusive
notícias de jornal.

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Bibliografia:







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CHAUI, Marilena. “Iniciação à
Filosofia”, Ed. Ática, São Paulo, 2012.











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NICOLA, Ubaldo. “Antologia
Ilustrada de Filosofia: das origens à idade moderna”, Ed. Globo, São Paulo,
2005.&nbsp;
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