Autor: francisco carlos aleixo ferreira | Publicado: 2017-05-24T11:11:00-03:00


Preleção 23/05/2017 - Rosselli

Caboclos 





&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; São geralmente espíritos de
civilizações primitivas, tais como índios: Íncas, Maias, Astecas e afins.&nbsp;&nbsp; Foram espíritos de terras recém formadas e
descobertas, eles formaram sociedades (tribos e aldeias), com perfeita
organização estrutural, tudo era fabricados por eles, desde o cultivo de
alimentos até a moradia.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Como foram primitivos conhecem bem
tudo que vem da terra, assim caboclos são os melhores guias para ensinar a
importância das ervas e dos alimentos vindos da terra, além de sua utilização.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Assim como os Preto-velhos, possuem
grande elevação espiritual, e trabalham "incorporados" a seus médiuns
na Umbanda, dando passes e consultas, em busca de sua elevação espiritual.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; São subordinados aos Orixás, o que
lhes concede uma força mestra na sua personalidade e forma de trabalho, igual
aos Preto-velhos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quando falamos na personalidade de
um caboclo ou de qualquer outro guia, estamos nos referindo a sua forma de
trabalho.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Costumam usar durante as giras,
penachos e fumam charutos.&nbsp; Falam de
forma rústica lembrando sua forma primitiva de ser, dessa forma mostram através
de suas danças muita beleza, própria dessa linha.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Seus "brados", que fazem parte
de uma linguagem comum entre eles, representam quase uma "senha"
entre eles.&nbsp; Cumprimentos e despedidas
são feitas usando esses sons.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Costumamos dizer que as diferenças
entre eles estão nos lugares que eles dizem pertencer.&nbsp; Dando como origem ou habitat natural, assim
podemos ter:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Caboclos da mata - Esses viveram
mais próximos da civilização ou tiveram contato com elas.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Caboclos da mata virgem - Esses
viveram mais interiorizado nas matas, sem nenhum contato com outros povos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Assim vários caboclos se acoplam
dentro dessa divisão.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Torna-se de grande importância
conhecermos esses detalhes para compreendermos porque alguns falam mais
explicados que outros.&nbsp; Mais ainda existe
as particularidades de cada um, que permitem diferenciarmos um dos outros.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A primeira é a
"especialidade" de cada um, são elas: curandeiros, rezadeiros,
guerreiros, os que cultivavam a terra (agricultores), parteiras, entre outros.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A segunda é diferença criada pela
"força da natureza" que os rege. É o Orixá para quem eles trabalham.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para nós da Umbanda, é
importantíssimo saber que a "personalidade" de um caboclo se dá pela
junção de sua "origem", "especialidade" e "força da
natureza" que o rege.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; E é nessa "personalidade"
que centramos nossos estudos.&nbsp; Assim como
os Preto-velhos, eles podem dar passe, consulta e correntes de energização ou
participarem de descarrego, contudo sua prática da caridade se dá
principalmente com a manipulação.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quando falamos em manipulação,
estamos nos referindo desde preparo de remédios feitos com ervas, emplastos,
compressas e banhos em geral até manipulação física, como por rezar
"espinhela caída".

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Esses guias por conhecerem bem a
terra, acreditam muito no valor terapêutico das ervas e de tudo que vem da
terra, por isso as usam mais que qualquer outro guia. Desenvolveram com isso um
conhecimento químico muito grande para fazer remédios naturais.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Como são espíritos da mata
propriamente dita, todos recebem forte influência de Oxossi, no sentido apenas
do conhecimento químico das ervas, independente do Orixá que trabalhe.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; São espíritos que também trabalham
muito com passe.&nbsp; Acreditamos ser pela
facilidade de locomoção, já que normalmente trabalham em pé.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; São também bastante necessários na
hora de um descarrego, pois conseguem acoplar no médium em qualquer posição.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Formas
incorporativas e especialidade de caboclos:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; CABOCLOS
DE OXUM

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Geralmente são suaves e costumam
rodar, a incorporação acontece primeiro ou quase simultâneo no coração
(interno).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Trabalham mais para ajuda de doenças
psíquicas, como: depressão, desanimo entre outras.&nbsp; Dão bastante passe tanto de dispersão quanto
de energização.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Aconselham muito, tendem a dar
consultas que façam pensar;&nbsp; Seus passes
quase sempre são de alívio emocional.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; CABOCLOS
DE OGUM

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sua incorporação é mais rápida e
mais compactada ao chão, não rodam.Consultas diretas, geralmente gostam de
trabalhos de ajuda profissional. Seus passes são na maioria das vezes para doar
força física, para dar ânimo.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; CABOCLOS DE YEMANJÁ

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Incorporam de forma suave, porém
mais rápidos do que os de Oxum, rodam muito, chegando a deixar o médium
tonto.Trabalham geralmente para desmanchar trabalhos, com passes, limpeza
espiritual, conduzindo essa energia para o mar.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; CABOCLOS
DE XANGÔ

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; São guias de incorporações rápidas e
contidas, geralmente arriando o médium no chão.Trabalham para : emprego; causas
na justiça; imóvel e realização profissional.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Dão também muito passe de
dispersão.&nbsp; São diretos para falar.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; CABOCLOS
DE NANÃ

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Assim como os Preto-velhos são mais
raros, mas geralmente trabalham aconselhando, mostrando o carma e como ter
resignação.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Dão passes onde levam eguns que
estão próximos. Sua incorporação igualmente é contida, pouco dançam.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; CABOCLOS
DE INHASÃ

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; São rápidos e deslocam&nbsp; muito o médium.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; São diretos para falar e rápidos
também, muitas das vezes pegam a pessoa de surpresa.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Geralmente trabalham para empregos e
assuntos de prosperidade, pois Inhasã tem grande ligação com Xangô.&nbsp; No entanto sua maior função é o passe de
dispersão (descarrego).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Podem ainda trabalhar para várias
finalidades, dependendo da necessidade.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; CABOCLOS
DE OXALÁ

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quase não trabalham dando consultas,
geralmente dão passe de energização.São "compactados" para incorporar
e&nbsp; se mantém localizado em um ponto do
terreiro sem deslocar-se muito.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; CABOCLOS
DE OXÓSSI

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; São os que mais se locomovem, são
rápidos e dançam muito.Trabalham com banhos e defumadores, não possuem
trabalhos definidos, podem trabalhar para diversas finalidades.Esses caboclos
geralmente são chefes de linha.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; CABOCLOS
DE OBALUAÊ

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; São raros, pois são espíritos dos
antigos "bruxos" das tribos indígenas. São perigosos, por isso só
filhos de Omulú de primeira coroa possuem esses caboclos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sua incorporação parece um
Preto-velho, locomovem-se apoiados em cajados. Movimentam-se
pouco. Fazem trabalhos de magia, para vários fins.






Todos os
Caboclos são regidos por um Mistério Maior que pertence ao Trono do
Conhecimento (Regência do Orixá Oxóssi).&nbsp;

&nbsp;&nbsp;

Mas cada Caboclo
(ou Cabocla) vem na Irradiação de um ou mais Orixás, pois eles próprios são
“filhos” de determinado Orixá e perante outros Orixás foram iniciados para
trabalharem em Seus Mistérios (exemplos: Caboclo&nbsp;Pena Branca: de Óxóssi e Oxalá;
Caboclo Pena Dourada: de Oxóssi e Oxum; Cabocla do Mar: de Yemanjá; Caboclo
Sete Montanhas: de Oxalá e Xangô).

&nbsp;&nbsp;

Os Caboclos são
espíritos muito esclarecidos e caridosos, assim como os Pretos-Velhos. Tiveram
encarnações como cientistas, sábios, magos, professores etc. Alguns, em
determinada encarnação, foram mesmo nativos (chamados de indígenas, aqui no
Brasil). Enfim, no decorrer de encarnações, elevaram-se e vêm na Umbanda para
auxiliar aos irmãos enfermos da alma e do corpo. Muitos são escolhidos pela
Espiritualidade para serem os Guias-Chefes dos Terreiros ou então de seus&nbsp;médiuns.

&nbsp;&nbsp;

Na&nbsp;linguagem comum, a palavra “caboclo”
designa o homem nativo, mestiço&nbsp;de branco com indígena. Mas na Umbanda o
significado é outro. Os espíritos que se apresentam na Umbanda como Caboclos
assumem a forma plasmada de "índios" em homenagem aos&nbsp;povos
nativos&nbsp;do Brasil e de outras regiões do globo, que nutriam uma forte relação
de amor&nbsp;e de respeito à Natureza e&nbsp;muito contribuíram com seus
conhecimentos e valores morais e culturais para a formação da nossa Pátria. Nem
todo Caboclo foi, necessariamente, um indígena.

&nbsp;&nbsp;

RUBENS SARACENI
explica que, há séculos, houve um momento em que os Regentes Planetários
idealizaram uma estrutura de Trabalho Espiritual que reuniria espíritos
desencarnados originários das mais diferentes religiões e culturas do planeta,
arregimentados a partir de determinado grau espiritual, ético,&nbsp;moral&nbsp;e
de conhecimentos. Formaram-se grupos por afinidades (de&nbsp;valores culturais, morais,
especialidades, etc.), porém todos voltados a um único propósito: ajudarem-se
mutuamente na tarefa de auxílio à evolução de encarnados e desencarnados em
geral. Com isto, também aceleravam as próprias evoluções, pois estavam
realizando algo inédito: até então, os desencarnados se agrupavam no Astral
conforme suas origens aqui na Terra, e ajudavam apenas aos “da sua gente”. Agora,
a Espiritualidade punha em prática um verdadeiro Universalismo, reunindo num
trabalho comum representantes de todas as religiões e crenças antigas, muitas
já desaparecidas da face do planeta. Com o tempo, levas e levas de espíritos
que desencarnavam puderam filiar-se àqueles grupos. Então, os Regentes
Planetários idealizaram uma religião que atuasse no plano Terra, por meio
desses espíritos de índole universalista. O local escolhido foi o Brasil, país
que estava destinado&nbsp;a receber&nbsp;povos de
todas as origens e crenças. A religião idealizada foi a Umbanda, que mais tarde
o Senhor Caboclo das Sete Encruzilhadas trouxe ao plano material, manifestado
no médium Zélio Fernandino de Moraes. Criaram-se as Linhas de Trabalho&nbsp;
por especialidades de atuação; sendo que as primeiras homenageavam os povos
formadores da nossa cultura: nativos (Caboclos) e africanos (Pretos-Velhos).

&nbsp;&nbsp;

Portanto, os
espíritos que atuam na Umbanda como Caboclos têm origens culturais e religiosas
diversas, e nem todos foram indígenas (assim como nem todo Preto-Velho foi um
Negro escravizado). O que lhes dá “a patente” de Caboclo é o seu grau de
elevação perante as Leis do Criador. São espíritos que habitam da 4ª Faixa
Vibratória Positiva&nbsp;e
que trazem no íntimo um profundo senso de&nbsp;Fraternidade e Irmandade&nbsp;para
com toda a Criação Divina.



Dentro da Linha&nbsp;de Caboclos há, portanto,
espíritos com diferentes graus de elevação. Fato que explica toda uma
hierarquia, onde encontramos:&nbsp;●aqueles que deram nome às Falanges e que
NÃO incorporam (habitam na 7ª e 6ª Faixas de Luz, onde já não têm um corpo
plasmado, são apenas Luz); ●outros, vindos da 4ª e 5ª&nbsp;Esferas&nbsp;Positivas,
e de diferentes&nbsp;graus, que se integram nas Falanges (e Sub-falanges etc.)
e se manifestam entre nós. 

&nbsp;&nbsp;Existem
Falanges de doutrinadores, de guerreiros, de “feiticeiros” (isto é, que atuam
mais fortemente na quebra de magias negativas), de curadores, de justiceiros
etc.



Grandes
doutrinadores e disciplinadores, são muito atuantes na orientação de sessões de
desenvolvimento mediúnico, uma vez que os Guias Espirituais agem principalmente
sobre o mental do médium, que está relacionado ao Chakra Frontal, regido por
Pai Oxóssi, justamente o Regente do Mistério Caboclo.



Seus assobios e
brados&nbsp; assemelham-se a mantras. Cada Caboclo emite um som, de acordo com
o trabalho que vai realizar, criando condições que facilitem a incorporação e
liberando bloqueios energéticos dos médiuns e consulentes. Os assobios traduzem
sons básicos das Forças da Natureza, dão um impulso no campo magnético (corpo
espiritual) do médium para direcioná-lo corretamente, liberando-o de cargas
negativas, larvas e miasmas astrais. Nos consulentes, produzem igual efeito.

Os Caboclos
incorporados também costumam estalar os dedos, bater no peito e estender o
braço na direção do Altar. Tudo isto tem um significado magístico-religioso:



●Estalar dos
dedos- Nossas mãos têm vários terminais nervosos que se comunicam com os sete
chakras principais e com os chakras menores do nosso corpo. O estalar dos dedos
se dá sobre o Monte de Vênus (a parte gordinha da palma da mão) e reequilibra a
rotação e a frequência de todos os chakras, que voltam a funcionar plenamente.
O equilíbrio vibracional gera a consequente descarga de energias
desequilibradas (“negativas”). Ao estalar os dedos, o Caboclo provoca essas
reações no campo magnético do médium ou, conforme o caso descarrega o campo do
consulente. Ao estalar os dedos da mão esquerda, ele absorve negatividades e
faz uma limpeza energética; e quando estala os da mão direita, ele irradia
cargas altamente positivas e reenergiza, acalma, cura etc.



●Bater no peito-
Com isso, o Caboclo ativa o chakra Cardíaco do médium e equilibra suas emoções,
possibilitando uma sintonia mais apurada com o medianeiro e a efetivação de um
bom trabalho espiritual.



●Estender os
braços (ou um braço) para o Altar- Com esse gesto, o Caboclo lança uma “flecha
energética” que ativa os Poderes e Forças assentados e firmados no Terreiro,
conforme a necessidade do trabalho espiritual a realizar.



Esses
procedimentos criam um grande centro de Forças que facilita o amparo aos
consulentes, ao próprio Terreiro e a toda a corrente mediúnica.



Alguns Caboclos,
quando se despedem do Terreiro, dizem que vão “para Aruanda”, ou “para a cidade
da Jurema”. Outros falam que vão “subir para o Humaitá”, e assim por diante.
São referências às colônias astrais que existem ligadas ao planeta Terra, onde
eles habitam, conforme o respectivo grau de evolução. E muitas vezes os
Caboclos responsáveis por Terreiros levam para essas colônias os dirigentes e
demais integrantes da corrente mediúnica (durante o desdobramento normal dos
seus espíritos que acontece durante o sono físico), a fim de participarem de
trabalhos de auxílio a encarnados e desencarnados, para estudarem e ou
receberem. Um trabalho espiritual de Umbanda não termina no Terreiro, ele
prossegue no Astral. Por isso, é importante que os médiuns sigam as orientações
dos Guias Espirituais sobre os preceitos para antes e depois das Giras (manter
pensamentos e sentimentos elevados e uma vida diária equilibrada, inclusive no
campo sexual; abster-se, ao menos por 24 horas antes e depois do trabalho
espiritual, &nbsp;do uso de bebida alcoólica, fumo e de qualquer substância
nociva, mantendo uma alimentação isenta de alimentos de origem animal, porque
são de difícil digestão; etc.).