Curiosidades históricas
Autor: PROF. MAURO CAMARGO | Publicado: 2012-07-25T19:02:00-07:00



Curiosidades
históricas

A Biblioteca de Alexandria

Na sexta-feira da
lua nova do mês de Moharram, no vigésimo ano da Hégira (isso equivale a 22 de
dezembro de 640), o general Amr Ibn al-As, o emir dos agareus, conquistava
Alexandria, no Egito, colocando a cidade sob o domínio do califa Omar. Era um
dos começos do fim da famosa Biblioteca de Alexandria, construída por Ptolomeu
Filadelfo no início do terceiro século a.C. para "reunir os livros de
todos os povos da Terra" e destruída mais de mil anos depois.

A idéia de reerguer a mais formidável biblioteca de todos os tempos surgiu no
final dos anos 70 na Universidade de Alexandria. Em 1988, o presidente egípcio,
Hosni Mubarak, assentou a pedra fundamental, mas foi só em 1995 que as obras
realmente começaram. O suntuoso edifício de 11 andares, que custou US 212
milhões, boa parte dos quais pago pela Unesco, foi concluído no ano passado. Só
a sala de leitura da biblioteca principal tem 38.000 m2, a maior do mundo. O
acervo, que ainda não foi inteiramente reunido, deverá contar com 5 milhões de
livros. Será interessante ver como o governo egípcio, que não é exatamente um
entusiasta das liberdades de informação e expressão, administrará as coisas.
Haverá, por exemplo, um exemplar dos "Versos Satânicos" (obra de Salman
Rushdie, tida como ofensiva ao Islã)? E quanto a livros que critiquem o próprio
governo egípcio? Todos os cidadãos terão acesso a todas as obras? Mas não é
tanto a nova biblioteca que me interessa, e sim a velha, mais especificamente a
sua destruição.

Na verdade, seria mais correto falar em destruições. Como nos mitos, há na
extinção da Biblioteca de Alexandria uma série de componentes políticos. A
historieta com a qual iniciei esta coluna é uma das versões. É contra os
árabes. Existem outras, contra os cristãos, contra os pagãos. Nenhum povo quer
ficar com o ônus de ter levado ao desaparecimento da biblioteca que reunia
"os livros de todos os povos". É curioso, a esse respeito, que o site
oficial da biblioteca (http://www.bibalex.gov.eg) só registre as versões
anticristã e antipagã. A contrária aos árabes é descartada sem nem mesmo ser
mencionada. Utilizo aqui principalmente informações apresentadas pelo italiano
Luciano Canfora, em seu excelente "A Biblioteca Desaparecida".

Voltemos à velha Alexandria. Amr Ibn al-As não era uma besta inculta, como se
poderia esperar de um militar. Quatro anos antes da tomada de Alexandria, em
636, ao ocupar a Síria, Amr chamara o patriarca e lhe propusera questões
bastante sutis acerca das Escrituras e da suposta natureza divina de Cristo.
Chegou a pedir que se verificasse no original hebraico a exatidão da
"Septuaginta", a tradução grega do Antigo Testamento, em relação a
uma passagem do "Gênesis" que surgira na discussão.

Logo que chegou a Alexandria, Amr passou a frequentar João Filopão, um então já
avançado em anos comentador de Aristóteles, cristão, da irmandade dos
"filopões". Era também um quase herético, que defendia teses
monofisistas, mas essa é outra história.

No curso de uma das longas e eruditas discussões que travavam, Filopão falou a
Amr da Biblioteca, contou como ela surgiu, que chegou a reunir quase 1 milhão
de manuscritos e pediu a liberação dos livros remanescentes, que, como tudo o
mais na cidade, estavam sob poder das tropas do general. O militar afirmou que
não poderia dispor dos códices sem antes consultar o califa e prontificou-se a
escrever para o soberano.

Algum tempo depois (estou relatando a versão curta da história), o emissário de
Omar chegou com a resposta, que não poderia ser mais clara: "Quanto aos
livros que mencionaste, eis a resposta; se seu conteúdo está de acordo com o
livro de Alá, podemos dispensá-los, visto que, nesse caso, o livro de Alá é
mais do que suficiente. Se, pelo contrário, contêm algo que não está de acordo
com o livro de Alá, não há nenhuma necessidade de conservá-los. Prossegue e os
destrói".

É o que fez Amr. Dizem que ele distribuiu os livros entre todos os banhos
públicos de Alexandria, que eram em número de 4.000, para que fossem usados
como combustível. Pelos relatos, foram necessários seis meses para queimar todo
aquele material. Apenas os trabalhos de Aristóteles teriam sido poupados.

A história é bonita, mas, como toda história, diz apenas parte da História. Em
termos mais objetivos, o mais provável é que a Biblioteca tenha sucumbido a
vários incêndios, e muitos deles foram apontados por renomados eruditos como os
que causaram a destruição da Biblioteca. O iniciado por Amr a pedido do califa
Omar teria sido o último dos últimos e também o mais credível, a confiar em
Canfora.

Outro incêndio freqüentemente citado é o que teria sido provocado por Júlio
César em 48 a.C., quando o general romano decidiu ajudar Cleópatra, que travava
então uma espécie de guerra civil com seu irmão Ptolomeu 13, e ateou fogo à
esquadra egípcia. O incêndio teria consumido entre 40 mil e 400 mil livros. Uma
outra versão diz que o que sobrara da Biblioteca foi destruído em 391 da Era
Cristã. Depois que o imperador Teodósio baixou decreto proibindo as religiões
pagãs, o bispo de Alexandria Teófilo (385-412 d.C.) determinou a eliminação das
seções que haviam sido poupadas por incêndios anteriores, pois as considerava
um incentivo ao paganismo.

Na verdade, todas essas versões merecem alguma consideração e não são
necessariamente incompatíveis, pois a Biblioteca, ao longo de mais de dez
séculos de existência, foi se espalhando por vários edifícios e depósitos da
cidade. O fogo em um deles teria poupado os demais, e vice-versa. (O incêndio
provocado por César, por exemplo, ocorreu no porto. Só poderia, segundo
Canfora, ter destruído livros recém-chegados ou prontos para ser embarcados,
pois os edifícios principais da Biblioteca, o Museum e o Serapeum, ficavam
longe do porto).



A cidade perdida dos Incas

Saiba mais sobre a
cidade perdida dos Incas, As curiosidades da cidade perdida, Veja a história da
cidade perdida dos Incas.

A região de
Vilcabamba, no sudeste do Peru, continua a ser um fascinante campo de pesquisa
para os estudiosos da cultura Inca. No alto das montanhas próximas à antiga capital,
Cusco, uma série de cidades estratégicas foram erguidas no período áureo do
império. Muitas delas já foram decifradas, como Machu Picchu, descoberta por
Hiram Bingham, em 1911, numa expedição patrocinada pela National Geographic
Society.



E também ficava
ali, num ponto ainda secreto entre as montanhas e as florestas, a cidade
homônima onde o último soberano inca, Tupac Amaru, lutou até a morte contra os
conquistadores espanhóis, em 1572. Seu pai, Manco ?Inca, horrorizado com as
atrocidades cometidas pelos invasores, havia fugido de Cusco 36 anos antes para
estabelecer em Vilcabamba uma frente de resistência. Tupac Amaru herdou sua
valentia mas acabou vencido, e seu nome e sua luta ainda hoje inspiram os
ideais libertários de movimentos populares da América Latina. Seu lendário
refúgio, contudo, jamais foi encontrado.



O mistério pode ter
chegado ao fim. Num ponto a cerca de 35 quilômetros de Machu Picchu um grupo de
pesquisadores liderado por Peter Frost, fotógrafo e estudioso da cultura inca
há 30 anos, e pelo arqueólogo peruano Alfredo Valencia Zegarra, da universidade
de Santo Antônio Abad, de Cusco. conseguiu atingir um conjunto de ruínas que,
por causa da localização e da idade de uma série de artefatos, pode realmente
ter sido o gueto de defesa inca. 

O sítio arqueológico, no alto de uma montanha conhecida como Cerro Victoria, já
havia sido avistada por Frost e pelo explorador americano Scott Gorsuch em
1999. Foram preciosos dois anos de preparação logística para difícil expedição
(também financiada pela National Geographic Society), que aconteceu em junho do
ano passado, mas foi divulgada apenas agora. "Esse lugar nos oferece
amplas perspectivas: ele guarda resquícios da presença inca desde o início até
o último suspiro de sua civilização", avalia Frost. "Se chegaram
aqui, os espanhóis entraram apenas na área mais ao sul da cidade".

O trecho a ser
estudado na montanha é na verdade bem maior do que eles haviam imaginado dois
anos antes. O sítio se esparrama por 6 quilômetros quadrados a uma altitude de
mais de 3,6 mil metros, numa região onde os Andes começam a declinar e dão
lugar à Amazônia. Dessa área cercada por florestas úmidas os Incas podiam
contemplar picos de até 6 mil metros. "Eu acho que eles escolheram o lugar
por duas razões. Uma delas é a prospecção de minas de prata nos
arredores", especula Frost. "Mas o Cerra Victoria é ainda um ponto
que oferece uma esplêndida visão de cumes nevados ao redor, aos quais os incas
provavelmente organizavam cerimônias de adoração. A montanha era um observatório
de onde podiam montar seu calendário de acordo com as contemplações de céu e do
sol. 

Nenhuma das cidades já estudadas na região de Vilcabamba mostrou até hoje
evidências de ter sido o derradeiro baluarte dos incas, mas o Cerro Victoria é
o maior e mais significativo sítio inca descoberto desde que o arqueólogo Gene
Savoy atingiu as ruínas da cidade de Vilcabamba La Vieja, perto dali, em 1964.
A "disposição urbana" do alto do Victoria apresenta um conjunto de
edifícios circulares, além de muros, plataformas cerimoniais, estradas, canais
de água, barragem, terraços de cultivo, túmulos repletos de artefatos incaicos
e uma pirâmide semidestruída. A chave do enigma está na interpretação de peças
de cerâmica de dois períodos muitos distintos: a de cerca de do ano 1200, época
da ascensão do império, e a de meados do século 16 (fase final da luta de Tupac
Amaru contra a tirania espanhola). "A montanha guarda um enorme conjunto
de relíquias arqueológicas", comenta o arqueólogo Zegarra. "O lugar
promete fornecer novas e valiosas pistas sobre a ocupação nessa área
remota", completa o pesquisador Johan Reinhard, bolsista da National
Geographic Society.



A expedição foi uma
aventura para o grupo. As dificuldades de acesso contribuíram para aumentar a
mística sobre o lugar, que fica a quatro dias de caminhada da estrada mais
próxima. Os exploradores foram obrigados a vencer o cânion Apurimac, de 3,3 mil
metros de profundidade, e tropas de mulas foram usadas para carregar os
suprimentos de água e comida montanha acima. Apesar do assombro dos
pesquisadores diante da descobertas, o Cerro Victoria não era desconhecido dos
nativos da região: duas famílias indígenas viviam no local, chamado por eles de
Coryhuayrachina. Até o fim do ano Peter Frost e sua equipe voltarão ao local,
numa expedição maior, para realizar novas pesquisas. E então eles terão mais
subsídios para elucidar um dos mais importantes e ainda obscuros capítulos


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A origem de Wall Street

A origem de Wall Street




Wall Street: lugar
que sintetiza os sonhos e pesadelos dos investidores internacionais.




Diariamente, os
noticiários nos informam sobre as variações dos índices da economia oferecendo
dados sobre as principais instituições financeiras da economia global. No
entanto, nunca chegamos a nos questionar sobre a origem daqueles conglomerados
tendo a impressão que todo o poder e os montantes de dinheiro que ali circulam
sempre estivessem ali, ditando e estabelecendo as nem sempre tão compreensíveis
tendências da economia mundial. 

No caso dos Estados Unidos, essas grandes instituições estão concentradas em
Wall Street, região de Manhattam que concentra os mais importantes bancos e
bolsas de valores norte-americanos. No entanto, aquela rua que hoje é um dos
centros nervosos da economia capitalista, nem sempre teve seu nome ligado a
quantias vultuosas de dinheiro e a agitação das negociatas de agentes
financeiros. Com isso fica a pergunta: que importância teve Wall Street antes
da consolidação da economia capitalista?

Na verdade, a história da “Rua do Muro” esteve vinculada ao processo de
colonização da América do Norte, especificamente no momento em que holandeses,
populações indígenas e britânicos disputavam o domínio sob terras localizadas
na Costa Leste. Os primeiros colonizadores a empreenderem a invasão daquele
espaço foram os holandeses, que fundaram a vila de Nova Amsterdã, que chegou a
contar em seus primeiros anos com uma população de aproximadamente 270 colonos.

Contudo, esse processo de ocupação não foi nada pacífico, pois a resistência dos
nativos contra os europeus representava um entrave ao projeto colonial dos
holandeses. Mediante essa ameaça, os holandeses de Nova Amsterdã resolveram
construir, em 1640, uma barreira capaz de conter os ataques organizados pelas
populações indígenas vizinhas. Apesar de toda a pertinência da ação preventiva,
os holandeses não conseguiram fazer frente à ambição de outros inimigos que
chegariam pelo mar.

No ano de 1664, os ingleses promoveram a invasão de Nova Amsterdã e depois de
expulsarem os holandeses da região fundaram a vila de Nova York. Com o passar
do tempo, foi aberta uma via de trânsito que seguia o contorno da muralha, que
acabou dando nome à famosa rua em questão. Com o passar do tempo, a expansão da
colonização britânica e o controle aos ataques indígenas estabeleceram a
derrubada do muro holandês e a permanência da rua britânica. 

Interessante notar que, caso admitíssemos tal crença, poderíamos assinalar que
Wall Street sempre teve uma inclinação para o mundo dos negócios. Nos
primórdios da economia mercantil norte-americana, Wall Street foi ponto de
encontro entre vários comerciantes e transportadores que negociavam diversos
contratos de navegação entre si. A atual função financeira e especulativa da
rua só passou a ser conhecida nos finais do século XVIII, quando o capitalismo
empreendia seus passos fora da Inglaterra.

Em 1792, um grupo de vinte e quatro acionistas firmou um acordo que estabelecia
as regras e taxas referentes às negociações da Bolsa de Nova Iorque. Esse
primeiro acordo ganhou o nome de Tratado de Buttonwood, nome dado por causa de
uma árvore nascida no final de Wall Street. Com o passar do tempo Wall Street
concentrou em torno de seu nome a possibilidade que arruinar e estabelecer
fortunas do dia para a noite. Após a crise de 1929, aquela simples rua trouxe
um grande trauma a vários especuladores.

Após a Segunda Guerra Mundial (1939 – 1945), a economia norte-americana
conseguiu se recuperar dos traumas da década de 1930. Com tal mudança, Wall
Street recuperou sua importância para o capitalismo financeiro internacional.
No entanto, demonstrando o constante movimento da história, a crise que
assombrou a economia norte-americana em 2008 trouxe de volta os temores e más
lembranças que um dia a “Rua do Muro” representou.
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