Versos e Subversas: Dependência afetiva e poesia
Autor: Jeff | Publicado: 2013-08-29T11:57:00-03:00




Hoje, no Versos e Subversas, faço o cruzamento de poesias de duas grandes intelectuais e artistas (Rosário Castellanos e Idea Vilariño) para discutir um pouco da """educação""" afetiva das mulheres, a construção e imposição de sua dependência emocional e sua vulnerabilidade ao amor fatalista.



&nbsp;

&nbsp;MEDITAÇÃO NO UMBRAL(Rosário Castellanos, México, 1926-1974)Não, não é a soluçãoatirar-se debaixo de um trem como a Ana de Tolstoynem consumir o arsênico de Madame Bovarynem aguardar na planície solitária de Ávila a visitado anjo com a flechaantes de amarrar o manto à cabeçae começar a atuar.Nem concluir as leis geométricas, contandoas vigas da cela de castigocomo o fez Sor Juana. Não é a soluçãoescrever, enquanto chegam as visitas,na sala de estar da família Austennem fechar-se no áticode alguma residência da Nova Inglaterrae sonhar, com a Bíblia dos Dickinson,debaixo de uma almofada de solteira.Deve haver outro modo que não se chameSafoni Mesalina nem María Egipcíacanem Madalena nem Clemencia Isaura.Outro modo de ser humano e livre.Outro modo de ser.Neste
 primeiro poema, Rosário Castellanos busca repetidamente negar a vida de
 submissão e de condeanação trágica a que estão submetidas as mulheres: 
seja pela opressão social direta dos homens sobre sua liberdade de ação 
seja pelas saídas desesperadas a que se lançam as mulheres dominadas por
 amores&nbsp; fatais. Ela nega as figuras típicas da subjetividade feminina 
na literatura e também um ou outro caso real, como a de Sor Juana, 
religiosa católica e poetisa, considerada a primeira feminista das 
Américas. São meditações que Rosário realiza sobre o destino das mulheres, seu fim, sobre o tipo de vida e morte que, em geral, têm ("meditação no umbral") e dialoga com sua própria experiência concreta: é público seu enorme sofrimento decorrente de suas relações amorosas conflituosas com o "don juan" Ricardo Guerra, que a mal tratava e a 
traiu diversas vezes. Essa situação conduziu Rosário à depressão, à hospitais psiquiátricos e tentativas de suicídio. É justamente contra este fim trágico, e que parece inevitável às mulheres, que se rebela 
Rosário.&nbsp;



&nbsp;

A CANÇÃO E O POEMA(Idea Vilariño, Uruguai, 1920-2009)Hoje que o tempo já passou,hoje que já passou a vida,hoje que me rio se penso,hoje que esqueci aqueles dias,não sei porque me despertoalgumas noites vaziasouvindo uma voz que cantae que, talvez, é a minha.Quisera morrer — agora— de amor,para que soubessescomo e quanto te queria,quisera morrer, quisera… de amor,para que soubesses…Algumas noites de paz,— se é que as há todavia—passando como sem mimpor essas ruas vazias,entre a sombra estreitae um triste odor de glicínias,escuto uma voz que cantae que, talvez, é a minha.Quisera morrer — agora — de amor,para que soubessescomo e quanto te quería;quisera morrer, quisera… de amor, para que soubesses…Idea
 Vilariño, neste outro poema, expõe a típica imagem do ser "morto de 
amor" ou que deseja "morrer de amor": a incompletude e o vazio de sua 
vida sem o homem amado e a anulação de sua subjetividade evidente pelo 
desejo de morte. Assim como no caso de Rosário, é público o 
relacionamento conturbado de Idea com o grande escritor uruguai Carlos 
Onetti... Idea sempre o amou incondicionalmente e por isso sofreu 
terrivelmente, já que Onetti parecia oscilar em seus interesses com 
Idea, desenvolvendo um jogo de aproximações e desprezo regular. Idea se 
questionava por que sempre voltava a Onetti, o "burro, cachorro, besta" a
 quem dedicou todos seus poemas de amor. Por que o procurava mesmo 
depois das mais terríveis brigas? Idea, aparentemente, nunca conseguiu 
dar uma resposta clara a essa pergunta. Ironicamente, foi através de seus poemas de amor que, em geral, retratam seu sofrimento e anulação, que Vilariño se tornou conhecida. Impressionante ver como
 mesmo a raiva não tem lugar em seus poemas, a não ser uma raiva "fria",
 que se mostra indiretamente como no poema abaixo no desejo de morte do amante.TE ESTOU CHAMANDO(Idea Vilariño, Uruguai, 1920-2009)Amordesde a sombradesde a doramorte estou chamandodesde o poço asfixiante das recordaçõessem nada que me sirva nem te espere.Te estou chamandoamorcomo ao destinocomo ao sonhoà pazte estou chamandocom a vozcom o corpocom a vidacom tudo o que tenhoe que não tenhocom desesperaçãocom sedecom prantocomo se fosses are eu me afogassecomo se fosses luze eu morresse.Desde uma noite cegadesde o olvidodesde horas fechadasno solosem lágrimas nem amorte estou chamandocomo a morteamorcomo a morte.




Tanto Rosário como Idea foram das maiores intelectuais de seu tempo, mulheres engajadas e lutadoras e que, mesmo assim, enfrentaram enormes conflitos internos, profundas contradições em suas relações afetivas. Isto porque uma sociedade machista as educou (e ainda educa as mulheres) para a dependência afetiva, para a aceitação do amor fatal como modelo, para a anulação de sua subjetividade, para que esta se veja como frágil, incapaz ou pouco capaz de realizar diversas atividades "próprias" dos homens, emocionalmente devotadas a um só grande amor (a um só grande homem) e, portanto, tendendo a estabelecer uma relação com o sexo menos livre. Não é preciso pensar muito pra perceber que isso forja&nbsp; uma mulher com baixa auto-estima, totalmente ou em-grande-medida incapaz de estar sozinha e de fazer escolhas mais livres acerca de seus amores e relacionamentos.
Essa é a contradição profunda que as duas poetas enfrentaram com as armas de que dispunham: sua arte e sua luta concreta para transformar a sociedade. Acredito que ao espelhar em poesia seus sentimentos de submissão ou de amor trágico buscavam, de alguma forma, romper com esse ciclo, seja pelo questionamento direto (como em Rosário, ainda que sem encontrar possibilidades claras de saída), seja pela exposição nua e crua, mas profundamente elaborada, de seu sofrimento (como nos poemas de Idea). Dar palavras a esses sentimentos, transformar a opressão em poesia já é enfrentar a opressão íntima (socialmente construída), é se
 ver no espelho e permitir que outras também se vejam. E isso não é pouco. Mais do que expor as "fragilidades" de duas poetas, o intuito deste post, pelo contrário, é evidenciar a grandeza de suas lutas, a força de Rosário Castellanos e Idea Vilariño.
A luta feminista é profunda: deve não só enfrentar os casos mais cotidianos (e por isso mesmo terríveis) de violência contra as mulheres, mas também os aprisionamentos mais sutis da afetividade e da sexualidade feminina, libertando não só as mulheres de sua condicionada "fragilidade" e dependência afetiva, mas também auxiliando os homens a se libertarem de seu canalhesco don juanismo.(Texto e traduções de Jeff Vasques)&nbsp;