O Mali e a alma do deserto (final)
Autor: ONG HISTORIA VIVA | Publicado: 2013-01-31T04:45:00-08:00





Flávio Paiva


Os levantes,
 ataques e bombardeios ocorridos no Mali fazem parte de disputas de 
poder que são internas e externas. O presidente interino, Dioncounda 
Troaré, que pediu ajuda internacional nos conflitos, não se entende com 
Amadou Sanogo, comandante da junta militar golpista, que está 
imobilizado pelo exército francês. A França, por sua vez, tenta 
afirmação política e militar na conjuntura internacional ao procurar 
comandar a operação, mas os Estados Unidos, também em crise de 
referência, não acham uma boa ideia. Ambos, assim como as demais 
potências europeias, sentem suas lideranças na região ameaçadas pela 
China, que vem avançando no país, dentro de uma paciente estratégia de 
ocupação da África.A China é hoje o maior parceiro comercial do 
continente africano, ao qual vem expandindo investimentos na recuperação
 e montagem de infraestrutura de ferrovias, estradas, pontes, 
aeroportos, casas, hospitais, escolas, fábricas, sistemas de 
fornecimento de água e formação técnica agrícola e industrial. Transfere
 tecnologia e experiência de gestão, vende produtos, presta serviços, 
exporta gente e abre seu mercado aos produtos africanos, conquistando 
confiança e recebendo petróleo e diamantes, dentre outras 
contrapartidas. A paisagem pintada pelos chineses não é, portanto, 
apreciada por Europa e EUA, ainda em situação de abalo provocado pelos 
efeitos da desglobalização.A última vez que EUA e França 
disputaram publicamente a coordenação de tropas na África foi em 2008, 
quando da insurreição ocorrida no Chade, país do centro-norte africano, 
onde há grandes reservas petrolíferas e um lago gigantesco de preciosa 
água doce. A França, do então presidente François Sarkozy (2007 - 2012),
 tentou liderar uma força internacional de países da União Europeia, a 
Eufor, mas fracassou. A despeito de razões geopolíticas e econômicas, 
tanto Sarkozy sabia quanto Hollande sabe que "guerra santa" e "guerra 
contra o terrorismo" são sempre um bom remédio para baixar a temperatura
 de pressão popular.Nem todos os que falam francês são 
franceses, pensam ou sentem em francês. Somente no Mali, além da língua 
oficial francesa, grupos falam dogon, gozo, hassania, peul, songhai e 
tamachek. Na hora de uma guerra, sabe-se lá o que se passa por dentro da
 cabeça de cada um, inclusive nos seus campos de vínculos com a 
vizinhança. Nunca é demais lembrar que o mapa da África foi desenhado de
 fora para dentro e que o território da alma do deserto não se limita a 
essas fronteiras. A linguagem comum dos povos da região do Mali parece 
ser a arte e, entre as artes, a música ocupa lugar de destaque.Os
 artistas do Mali têm demonstrado que não querem a desagregação. Eles se
 movimentam e cantam com profunda vitalidade em defesa da união no país.
 O Mali é um lugar encantador e arriscado, onde coexistem intensamente 
beleza, riqueza, devastação e pobreza. O regueiro Tiken Jah (Costa do 
Marfim) gravou a música "An ka Wili" (Vamos subir) convocando a 
população a se unir para não deixar que a guerrilha divida o Mali: "O 
país vai deslizar das nossas mãos (...) Cadê os descendentes do 
Sundiata?". O MC Soumy saiu com o rap "Sini kelle ye" (Amanhã é na luta)
 instigando jovens a se juntarem ao exército e às tropas francesas para 
lutar.Diante da brutalidade estabelecida na guerra sangrenta 
pelo poder político e econômico, a arte incita as pessoas a escutarem a 
voz do coração. Foi aí que um grupo de mais de quarenta artistas da 
região vestiu todas as cores dos seus tecidos da terra e lançou o canto 
de paz "Mali-ko", em vídeo espalhado para o mundo pela internet desde o 
dia 17 passado. Os sentimentos de cantoras, cantores e músicos sobre a 
situação têm valor significativo para uma gente que vive a música como 
parte da sua espiritualidade.Entoando a tradição do "blues" do 
deserto, a cantora Kaïra Arby convoca uma tomada de mãos pela paz. 
Fatoumata Diawara (Costa do Marfim) pergunta com em sua sensualidade o 
que está acontecendo para pessoas do mesmo sangue se matarem. E lembra 
que no dia em que os povos africanos se unirem o continente será mais 
forte. Em marcação de "hip hop", Amkoullel entra no diálogo reforçando o
 convite para que todos se deem as mãos e juntos sejam mais fortes.O
 guitarrista e cantor Baba Salah saca a história no tempo de Sundiata 
Keïta quando o Mali "era o sol que iluminava os quatro cantos do mundo".
 E o cantor Soumaila Kanouté pede a palavra para dizer que "o Mali é 
indivisível". As cantoras M´baou Tounkara, Oumou Sangaré e Fati Kouyaté 
cantam pela preservação dos valores, contra o risco de jogar fora a 
história do país e para dizer que a guerra não respeita ninguém. A dupla
 Amadou e Mariam louva a força da união, o cantor Mylmo apega-se aos 
princípios legados pelos heróis do país, citando novamente Sundiata 
Keïta, e a bela Nahawa Doumbia encerra o canto evocando paz na África e 
paz no mundo!Ao ver, ouvir e compartilhar o videoclipe de 
"Mali-ko" na internet, voltei a ler com os meus filhos o surrado 
livrinho "Sundiata - o leão do Mali", de Will Eisner, e tirei algumas 
horas para me deleitar com a coleção História Geral da África, volumes 
IV (org. Djibril Tamsir Niane) e VII (org. Albert Adu Boahen), 
Unesco/Cortez Editora, São Paulo, 2011, onde encontrei muito da incrível
 história do Mali, na condição de império da África Ocidental.Estavam
 lá os dispersos grupos de comerciantes de ouro e de sal, as aldeias do 
rio Níger e o início das rotas transaarianas no século IX. A 
agricultura, a criação de animais, a metalurgia, as caravanas de 
mercadores de óleo de dendê, de cobre, noz de cola, marfim, algodão e o 
esplendor cultural e econômico de Djenné no século XV. Que fantástica 
mistura de lenda com história! A hegemonia do Sasso, entre os anos de 
1180 e 1230, suas guerras contra os muçulmanos e o domínio da região 
pelo rei-feiticeiro Sumanguru Kante, com seu corpo invulnerável ao 
ferro, mas que tinha como ponto fraco não poder ser ferido por esporão 
de galo branco.E o Sundiata, hein? O Sundiata era um garoto 
quando seu povo foi destroçado pelo exército de Sumanguru. Tinha 
paralisia nas pernas e, por isso, foi tratado com desdém. Anos depois 
reuniu grupos subjugados da região e comandou uma série de façanhas 
militares, derrotando Sumanguru e criando o Mali, em 1235. No poder, 
Sundiata definiu alguns princípios constitucionais para seu país e para 
os povos federados, com a codificação de alguns costumes e interditos 
que ainda hoje inspiram as relações naquela região. Teve a sabedoria de 
valorizar o violão tetracórdio (balafo ou dan) utilizado pelos 
contadores de histórias, que havia sido popularizado por Sumanguru. No 
seu governo, Sundiata Keïta adotou o canto conhecido por Boloba (a 
grande música), composto pelos griôs para ouvir e para dançar e criou as
 condições para o florescimento da matemática, da literatura e da arte.O
 império do Mali só entrou em declínio depois do século XV com as 
grandes navegações, época em que dirigiu a atenção para o litoral, em 
negociações com portugueses que, dentre outras coisas, trocavam um 
cavalo por quinze escravos inimigos. Enfraqueceu, entrou em processo de 
divisão e, na segunda metade do século XIX, caiu na cota da França, 
quando as potências europeias ratearam o continente africano para todo 
tipo de exploração. Foram muitos os movimentos de resistência, mas o 
Mali, assim como quase duas dezenas de colônias francesas na África, só 
conquistou a independência em 1960. Hoje, com mais de um milhão de 
quilômetros quadrados e cerca de quinze milhões de habitantes, vive o 
paradoxo de, por um lado, ser acusado de entreposto de pirataria e, por 
outro, de ser uma das fontes de tendência de moda e da música 
internacional. Paz para o Mali!!!

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Fonte: Caderno 3 - Diário do Nordeste