Autor: CASA ROSA NEGRA SEITA SATANICA LUCIFERANISTA | Publicado: 2016-05-24T06:55:00-07:00


Foribalẹ&nbsp;é um ato de saudação e veneração, dada diretamente para um&nbsp;Òrìṣà&nbsp;ou a um&nbsp;Babaou&nbsp;Ìyálòrìṣà.&nbsp;Esta saudação pode ser feita por qualquer pessoa iniciada e consagrada até um simples simpatizantes de nossa religião. A palavra&nbsp;Foribalẹ&nbsp;está averbada nos Dicionários Yorubá – Português como um verbo transitivo que significa venerar, adorar. Literalmente o referido termo&nbsp;significa "colocar a cabeça no chão". Esse ritual também é conhecido pelo nome de&nbsp;Fori(ọ)kànbalẹ, que literalmente significa “colocar a cabeça e o coração no chão”.Isto refere-se ao ato de prostrar-se diante das divindades, de pessoas que de certa forma participaram de seus ritos iniciáticos e do próprio sagrado.



Também pode se realizar o ato do&nbsp;Foribalẹ&nbsp;a qualquer ancião, denotando respeito a sua antiguidade e aos seus “anos de santo”. Durante esta saudação o&nbsp;Baba&nbsp;ou a&nbsp;Ìyá&nbsp;tocará o solo e a cabeça daquele que prostra-se diante dele, autorizando dessa forma que se levante e em seguida lhe dará a sua bênção dos&nbsp;Òrìṣà&nbsp;para a pessoa abençoando-os.



Existem duas maneira de se realizar o&nbsp;Foribalẹ. Um denominado de&nbsp;Dọbalẹ&nbsp;destinado asìyáwò&nbsp;que foram inciadas aos&nbsp;Òrìṣà&nbsp;cuja a essência é masculina e&nbsp;Yíka&nbsp;para os de essência feminina. Esse último ainda se divide em dois grupos; o grupo de&nbsp;Òṣun,&nbsp;Yemọja&nbsp;e&nbsp;Nãnã&nbsp;e o grupo de&nbsp;Yewa,&nbsp;Oba&nbsp;e&nbsp;Oya. Enquanto as divindades masculinas procedem sempre da mesma maneira.



Em algumas linhagens, aquele que pertence a&nbsp;Òrìṣànlá, somente realiza o&nbsp;Foribalẹ&nbsp;para com aquele que lhe inciou e o consagrou dentro dos mistérios do culto. Para os demais que lhe deve seu respeito, apenas se ajoelha a sua frente e com a cabeça virada para baixo, tocará o solo e a sua própria cabeça por três vezes e pedirá a benção. Esse ato é denominado de&nbsp;Kúnlẹ-dojúde, literalmente “ajoelhar-se com os olhos em direção ao solo”.



Importante ressaltar que na maioria dos Terreiros Tradicionais de Salvador no Estado da Bahia, os&nbsp;Òrìṣà&nbsp;não realizam o referido ato, somente “atira-se ao chão” sem colocar a cabeça, independente do Grau Sacerdotal ou status da pessoa a qual se saúda.&nbsp;Desta forma, somente&nbsp;“deita no chão” saudando o&nbsp;Òrìṣà&nbsp;Tutelar&nbsp;da cabeça dessa pessoa e não o Ser Humano propriamente dito. Se a pessoa estiver sentada, se levantará e receberá um abraço do&nbsp;Òrìṣà.



Sempre que há uma cerimônia, antes de principiar os ritos, todos devem prestar seu&nbsp;Foribalẹao sagrado, ou seja, ao santuário das dividades, denominados de&nbsp;Pèpéle. Em seguida presta-se reverencia ao Baba ou&nbsp;Ìyá&nbsp;e a seguir&nbsp;saúdam-se todo o corpo sacerdotal presente na ordem de antiguidade dentro do Terreiro. Esse mesmo procedimento se realiza quando chegamos a Casa de Candomblé.



Muito tem se perdido na atualidade o Rito do&nbsp;Foribalẹ. Na maior partes da vezes os membros de um Terreiro, chegam, não se purificam com banhos de ervas antes de se trocarem, descartam as saudações as Divindades Primordiais da Casa,&nbsp;“male mal” saúdam o Corpo Sacerdotal, assim como seus irmãos e irmãs da comunidade.