A CURA
Autor: Pastora Rita C. | Publicado: 2012-03-29T15:23:00-03:00

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;A CURA&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ATOS 3.1-11Em Atos 2.43, Lucas afirma: “e muitas maravilhas e sinais se faziam pelos apóstolos”. A cura do coxo é uma amostra desses sinais. Isso também mostra que o poder de Jesus, para curar os enfermos, continua, o qual foi delegado aos seus discípulos.&nbsp;Hábito de ir ao Templo. Os judeus oravam três vezes ao dia: de manhã, ao meio dia e à tarde, “à hora nona” (Sl 55.17; Dn 6.10); ainda hoje os judeus religiosos o fazem. Naqueles dias essas orações eram públicas. Os muçulmanos oram cinco vezes ao dia. Nós, os cristãos, oramos continuamente (I Ts 5.17).A ida desses dois apóstolos ao Templo “à hora da oração, a nona”, mostra que Cristianismo e Judaísmo ainda andavam juntos. Cristãos e judeus juntos adoravam a Deus, e a prática judaica ainda estava no cotidiano dos primeiros cristãos&nbsp;Hostilidades entre cristãos e judeus. Três fatores contribuíram para que os judeus se separassem do Cristianismo: a salvação pela fé, permitindo aos gentios seguirem a Jesus sem a observância da Lei; a divindade de Jesus; finalmente, a destruição de Jerusalém. A Cidade Santa era o símbolo da unidade (Sl. 122.2). Lugar freqüentado pelos mendigos. “Porta do templo, chamada Formosa” (v. 2). Segundo Josefo, havia no Templo nove portas cobertas de ambos os lados com ouro e prata. Uma estava fora da casa, feita do bronze de Corinto, ornada de ouro e prata, que reluziam à luz do Sol, conhecida como porta de Nicanor ou porta Oriental. A maioria dos expositores identifica essa porta com a do texto. Por essa razão, era “chamada Formosa”. Além disso, ela dava acesso ao “alpendre chamado de Salomão” (At 3.11). Esmola entre judeus e cristãos. “Para pedir esmola aos que entravam” (vv. 2,3). Os judeus até hoje consideram o ato de dar esmola como uma atitude religiosa e piedosa. Nós recebemos muita coisa do Judaísmo, o qual é o Cristianismo sem Jesus e o Espírito Santo. Devemos ser benevolentes com os menos favorecidos. O trabalho essencial da Igreja é a pregação do Evangelho. Mas nem por isso devemos deixar de lado os trabalhos sociais&nbsp;Vendo o lado social. Se pregarmos que Jesus é bom e é a solução dos problemas, e um irmão chegar diante de nós, dizendo que não um pedaço de pão para seus filhos, o que vamos fazer? Despedi-lo vazio, como condena Tiago: “Ide em paz, aquentai-vos e fartai-vos; e lhes não derdes as coisas necessárias para o corpo, que proveito virá daí?” (Tg 2.16). Jesus e seus apóstolos ensinaram a prática dessa virtude. A grandeza do milagre. Lucas afirma que o paralítico era conhecido, em virtude de haver nascido coxo e por ser freqüentador da porta Formosa, na mendicância (v. 9). Isso para a magnitude do milagre bem como sua irrefutabilidade. Não se tratava de uma operação obscura, subjetiva e sem provas. Era uma realidade.&nbsp;A pobreza não é obstáculo para Deus operar. O apóstolo Pedro alegou que não possuía ouro nem prata. Mas nem por isso deixou de ser um crente vitorioso. A alegria do cristão não reside na riqueza, mas em ter a vida eterna. Disse o apóstolo Paulo: “Como contristados, mas sendo alegres; como pobres, mas enriquecendo a muitos; como nada tendo e possuindo tudo” (2 Co 6.10).. Interesse cristão pelas almas. “Olha para nós” (v. 4). O coxo, com certeza, foi surpreendido por essa ordem. Estava acostumado a receber as moedas lançadas pelos “piedosos” que não lhe davam atenção, ao entrarem no Templo.Pedro não tinha dinheiro, mas possuía algo mais valioso e desejou oferecer ao necessitado paralítico. E dever do cristão ministrar as bênçãos de Deus para o necessitado, principalmente, numa situação como essa. Às vezes, é uma oportunidade para que essas pessoas as possam conhecer a Cristo.. O Nome que está acima de todo o nome. “Em nome de Jesus Cristo, o Nazareno” (v. 6). Ninguém pode reconhecer o senhorio de Cristo, se não for pelo Espírito Santo (1 Co 12.2). O nome de Jesus é singular e está acima de qualquer outro nome (Ef 1.20,21; Fp 2.19,11). Muitas tentativas foram feitas pelas hostes do Maligno, para atacar o nome de Jesus. As testemunhas de Jeová afirmam: “O homem terrestre, Jesus de Nazaré, não mais existe” (Despertai! 22/12/1984, p. 20). As seitas pregam um Jesus estranho (2 Co 11.4). Mas o Jesus que nós pregamos é Senhor de tudo. Se Pedro evocasse o nome de um Jesus morto, que não existisse, jamais o coxo teria sido curado.