Lição 3: O perigo das Obras da Carne
Autor: Alan Fabiano | Publicado: 2017-01-16T16:30:00-03:00


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Lição 3: O perigo das Obras da Carne



TEXTO ÁUREO



“Vigiai e orai,
para que não entreis em tentação; na verdade, o espírito está pronto, mas a
carne é fraca” (Mt 26.41).



VERDADE
PRÁTICA



Oremos e vigiemos
para que não sejamos surpreendidos pelas obras da carne.



LEITURA
DIÁRIA



Segunda — Gl 5.19

O perigo da
prostituição, da impureza e da lascívia



Terça — Gl 5.20a

O perigo da
idolatria, das feitiçarias e das inimizades



Quarta — Gl 5.20b

O perigo das
contendas, das disputas e das iras



Quinta — Gl 5.21

O perigo da
inveja, dos homicídios, das bebedices e das glutonarias



Sexta — Gl 5.21b

O perigo fatal das
obras da carne



Sábado — Gl 5.16

Como vencer as
obras da carne



LEITURA
BÍBLICA EM CLASSE



Lucas 6.39-49.



39 — E disse-lhes uma parábola: Pode, porventura, um cego guiar outro
cego? Não cairão ambos na cova?

40 — O discípulo não é superior a seu mestre, mas todo o que for perfeito
será como o seu mestre.

41 — E por que atentas tu no argueiro que está no olho do teu irmão e não
reparas na trave que está no teu próprio olho?

42 — Ou como podes dizer a teu irmão: Irmão, deixa-me tirar o argueiro
que está no teu olho, não atentando tu mesmo na trave que está no teu olho?
Hipócrita, tira primeiro a trave do teu olho e, então, verás bem para tirar o
argueiro que está no olho de teu irmão.

43 — Porque não há boa árvore que dê mau fruto, nem má árvore que dê bom
fruto.

44 — Porque cada árvore se conhece pelo seu próprio fruto; pois não se
colhem figos dos espinheiros, nem se vindimam uvas dos abrolhos.

45 — O homem bom, do bom tesouro do seu coração, tira o bem, e o homem
mau, do mau tesouro do seu coração, tira o mal, porque da abundância do seu
coração fala a boca.

46 — E por que me chamais Senhor, Senhor, e não fazeis o que eu digo?

47 — Qualquer que vem a mim, e ouve as minhas palavras, e as observa, eu
vos mostrarei a quem é semelhante.

48 — É semelhante ao homem que edificou uma casa, e cavou, e abriu bem
fundo, e pôs os alicerces sobre rocha; e, vindo a enchente, bateu com ímpeto a
corrente naquela casa e não a pôde abalar, porque estava fundada sobre rocha.

49 — Mas o que ouve e não pratica é semelhante ao homem que edificou uma
casa sobre terra, sem alicerces, na qual bateu com ímpeto a corrente, e logo
caiu; e foi grande a ruína daquela casa.



HINOS
SUGERIDOS



419, 491 e
530 da Harpa Cristã.



OBJETIVO
GERAL



Explicar o
perigo das obras da carne.



OBJETIVOS
ESPECÍFICOS



Abaixo, os
objetivos específicos referem-se ao que o professor deve atingir em cada
tópico. Por exemplo, o objetivo I refere-se ao tópico I com os seus respectivos
subtópicos.



I.
Identificar o que é concupiscência da carne;

II. Mostrar o que é um caráter moldado pelo Espírito;

III. Saber que uma vida que não agrada a Deus vive segundo a carne e é
infrutífera.



INTERAGINDO
COM O PROFESSOR



Professor,
todo ensino deve provocar uma mudança. Se não há mudança, não há aprendizado.
Seus alunos devem entender o perigo das obras da carne e repudiar isso de suas
vidas. Todos estão sujeitos a caírem nesse mal, mas a partir do momento que o
Espírito Santo tem o total controle sobre o crente, dificilmente as obras da
carne terão chance de se sobressair. A oração e a vigilância são elementos
fundamentais para a luta contra uma vida de pecado, considerando que para Deus
não há tamanho de pecado. Pecado é pecado e ponto! O crente deve ouvir a
Palavra e ser semelhante ao homem prudente: colocando em prática tudo o que ouvir.
Fazendo assim, permaneceremos firmes quaisquer que sejam as tempestades que
possam assolar a nossa vida.



COMENTÁRIO



INTRODUÇÃO



A lição deste
domingo é um alerta para os que querem agradar a Deus e ter uma vida frutífera.
Estudaremos o perigo das obras da carne. Precisamos ter cuidado, pois dentro de
todo crente habita duas naturezas: a natureza adâmica, a qual foi corrompida na
Queda, e a nova natureza, que é resultado da regeneração, do novo nascimento
(Jo 3.3). Veremos que a natureza adâmica, se não for controlada pelo Espírito,
produz frutos que levam o crente à morte espiritual.





PONTO
CENTRAL



A natureza adâmica
deve ser controlada pelo Espírito. 





I. A VIDA
CONDUZIDA PELA CONCUPISCÊNCIA DA CARNE



1. A
concupiscência da carne. Você sabe o significado da
palavra concupiscência? Segundo o Dicionário Wycliffe, este é um “termo
usado teologicamente para expressar os desejos malignos e lascivos que assediam
os homens caídos” (Rm 7.8). A velha natureza, se não for controlada pelo Espírito,
leva-nos a cometer as piores ações e abominações. Por isso, precisamos vigiar e
viver constantemente cheios do Espírito Santo (Ef 5.18). Paulo advertiu a
Igreja, explicando que, quem semeia na carne, ou seja, vive segundo a velha
natureza, da carne ceifará corrupção (Gl 6.8). Nossos desejos e vontades devem
ser controlados pelo Espírito Santo, pois os desejos da velha natureza são
impuros e nos conduzem para a morte espiritual.



2. A vida
guiada pela concupiscência da carne. Quem controla
seus desejos? Temos anseios, mas estes precisam ser controlados por Deus.
Devemos submeter nossos pensamentos e desejos ao controle divino. O crente que
não tem uma mente conduzida pelo Espírito Santo torna-se uma pessoa sem
controle, sem qualquer deferência. A Palavra de Deus nos ensina que precisamos
mortificar nossa natureza (Cl 3.5). Mortificar é permitir que Deus controle
nossos pensamentos, vontades e ações. Vivemos em uma sociedade hedonista, onde
a busca pelo prazer tem feito com que muitos sejam dominados por desejos
malignos, praticando, sem qualquer pudor, toda a sorte de impureza, e tudo em
nome do prazer e da liberdade. Diante desse triste quadro, a Igreja não pode se
calar, mas deve expressar suas virtudes anunciando a mensagem da salvação.



3. A vida
conduzida pela concupiscência dos olhos. Longe de Deus e
sem o controle do Espírito Santo, o homem manifesta seus desejos mais
perversos, trazendo sérios prejuízos para os relacionamentos na Igreja e fora
dela. Quando o homem se torna insensível à voz de Deus e ao Espírito, sendo
governado apenas por seus instintos, torna-se semelhante aos animais. Uma vida
conduzida pela velha natureza leva as pessoas a olharem apenas para os prazeres
momentâneos que o mundo oferece, não atentando para o que é eterno. Davi viu e
desejou a mulher de Urias, e o seu desejo descontrolado o levou a cometer um
adultério e um homicídio (2Sm 11.1-4). Ele não atentou para as consequências
dos seus atos. O crente não pode se deixar seduzir pelos prazeres deste mundo
(1Jo 2.15-17).





SÍNTESE DO TÓPICO
(I)



A
concupiscência da carne e a concupiscência dos olhos levam a pessoa a viver uma
vida fora dos padrões divinos.



SUBSÍDIO
TEOLÓGICO



“Algumas pessoas
pensam que o mundanismo está limitado ao comportamento exterior — as pessoas
com quem nos associamos, os lugares que frequentamos, as atividades que
apreciamos. O mundanismo é também interior, porque começa no coração, e é
caracterizado por três atitudes: (1) a cobiça pelo prazer físico — a
preocupação com a satisfação dos desejos físicos; (2) a cobiça por tudo o que
vemos — almejar e acumular coisas, curvando-se ao deus do materialismo; e (3) o
orgulho das nossas posses — obsessão pela condição, posição ou por ser
importante. Quando a serpente tentou Eva (Gn 3.6), tentou-a nestes aspectos.
Semelhantemente, quando o Diabo tentou Jesus no deserto, estas foram as três
áreas de ataque (ver Mt 4.1-11).

Em contraste, Deus
estima o autocontrole, um espírito de generosidade, e o compromisso de servir
com humildade. É possível dar a impressão de evitar os prazeres mundanos e ao
mesmo tempo abrigar atitudes mundanas no coração. É também possível, como
Jesus, amar os pecadores e dedicar-lhe tempo, enquanto mantemos um forte
compromisso com os valores do Reino de Deus. Quais são os valores mais
importantes para você? Suas ações refletem os valores de Deus ou os valores do
mundo?” (Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal. RJ: CPAD, 2003, p.1783-84).



CONHEÇA
MAIS



“Carnal

Esta palavra
aparece somente no Novo Testamento, embora o termo ‘carnalmente’ seja
encontrado três vezes no Antigo Testamento. ‘Carnal’ aparece no Novo Testamento
onze vezes, e ‘carnalmente’ uma vez. ‘Carnal’ significa ‘pertinente à carne’. O
substantivo sarx significa basicamente o corpo de um animal ou de uma
pessoa, ou a carne de um animal. No entanto, no Novo Testamento, o termo
‘carnal’ algumas vezes está literalmente relacionado à carne, e algumas vezes à
antiga natureza humana corrompida por Adão, que é encontrada em todos os
homens”. Para conhecer mais, leia Dicionário Bíblico Wycliffe, CPAD,
p.379.





II. A DEGRADAÇÃO
DO CARÁTER CRISTÃO



1. O
caráter. No grego, caráter é charaktēr e significa
“estampa”, “impressão” e “marca”. Contudo, é importante ressaltar que esta
palavra tem diferentes significados em distintas ciências, como a sociologia e
a psicologia. Segundo o Dicionário Houaiss é “um conjunto de traços
psicológicos e, ou morais, que caracterizam um indivíduo”. O caráter não é
inato e pode ser mudado.



2. O
caráter moldado pelo Espírito. Quando aceitamos
Jesus e experimentamos o novo nascimento, nosso caráter passa por uma
transformação. O Espírito Santo trabalha em nós a fim de que sejamos
semelhantes a Jesus. Mas para que essa transformação aconteça precisamos nos
submeter inteiramente a Deus. Se quisermos uma vida espiritual frutífera,
precisamos dar oportunidade ao Espírito Santo para que Ele trabalhe em nossas vidas
produzindo o fruto do Espírito (Gl 5. 22). Não adianta apenas dizer que é
crente, é preciso evidenciar o nosso caráter cristão mediante as nossas ações
(Mt 5.16). Muitos se dizem crentes, mas suas ações demonstram que nunca tiveram
um encontro real com o Salvador. Muitos estão na igreja, mas ainda não foram
realmente transformados por Jesus, pois quem está em Cristo é uma nova criatura
e como tal procura andar em novidade de vida, pois já se despiu do velho homem,
da natureza adâmica (2Co 5.17). Crentes que vivem causando escândalos,
divisões, rebeldias, jamais experimentaram o novo nascimento.



3. Ataques
ao seu caráter. Em sua vida cristã, você terá que lutar com três
inimigos que farão de tudo para macular o seu caráter: a carne, o Diabo e o
mundo. Muitos acabam sendo vencidos por eles. Para enfrentar e vencer esses
inimigos é preciso ter uma vida de comunhão com o Pai. É necessário orar, ler a
Palavra de Deus e jejuar. Sem a leitura da Bíblia, a oração e o jejum não
conseguiremos vencer e ter uma vida frutífera.







SÍNTESE DO TÓPICO
(II)



O caráter
moldado pelo Espírito Santo é semelhante ao caráter de Cristo. 





SUBSÍDIO
TEOLÓGICO



“É o Espírito
Santo que produz o fruto espiritual em nós quando nos rendemos sem reservas a
Ele. Isso abrange nosso espírito, alma e corpo e todas as faculdades que os
constitui. O crente que quiser mandar na sua vida e fazer a sua vontade para
agradar a si próprio pode continuar como cristão, mas nunca será vitorioso no
seu viver em geral, e nem terá jamais o testemunho do Espírito na sua consciência
cristã de que está em tudo agradando a Cristo e fazendo o seu querer. O fruto
do Espírito é o caráter de Cristo produzido em nós para que em nosso viver o
demonstremos ao mundo. Caráter este sem jaça, como revelado nos tipos,
símbolos, figuras e nas inúmeras profecias messiânicas do Antigo Testamento, e
nas diversas passagens do Novo Testamento que tratam do assunto, a começar
pelos Evangelhos” (GILBERTO, Antonio. O Fruto do Espírito: A
plenitude de Cristo na vida do crente. 2ª Edição. RJ: CPAD, 2004, pp.15-16).



III. UMA VIDA QUE
NÃO AGRADA A DEUS 

1. Viver
segundo a carne. Se o crente vive dominado pelos desejos carnais,
ele não pode agradar a Deus (Rm 8.8). Fomos criados para glorificar a Deus e
produzir o fruto do Espírito. Viver segundo a carne causa males e danos à nossa
vida e para o nosso próximo. Paulo exorta os crentes da igreja de Corinto para
que vivam no Espírito, pois alguns estavam vivendo segundo a carne, de modo que
suas ações eram evidentes: inveja, contendas e dissensões (1Co 3.3). Paulo
deixa claro que os que assim estavam vivendo não poderiam agradar a Deus e ter
uma vida de comunhão no Espírito Santo.



2. Vivendo
como espinheiro. Sabemos que a árvore é identificada não por suas
flores ou folhas, mas por seus frutos. Jamais vamos colher laranja de uma
macieira, pois cada árvore produz o seu fruto segundo sua espécie (Gn 1.11).
Logo, é impossível um cristão dominado pelo Espírito Santo produzir as obras da
carne. O homem bom tira de seu íntimo, do seu coração transformado, coisas
boas, mas o homem mau tira do seu mau coração pelejas, dissensões,
prostituição, iras, etc. (Mt 7.18-22).

Jotão apresenta
algumas árvores em uma parábola para o seu povo (Jz 9.7-21). As árvores
representam o povo de Siquém que desejavam um rei. Essas árvores eram boas: uma
produzia azeite que era utilizado na unção dos sacerdotes e iluminação; outra
produzia figos que alimentava o povo; a videira produzia vinho, que era usado
nos sacrifícios de libações. Porém o espinheiro, arbusto inútil, representava
Abimeleque. Muitos atualmente estão como Abimeleque, não produzem nada de útil
para Deus ou para a próximo e ainda ferem as pessoas com seus espinhos. Quem
vive segundo a carne se torna um espinheiro, inútil para Deus e para a Igreja.



3. Uma vida
infrutífera. Certa vez, Jesus contou uma parábola a respeito de
uma árvore estéril, uma figueira (Lc 13.6-9). A figueira sem frutos refere-se
primeiramente a Israel, porém ela também pode ser aplicada aos crentes que
professam a Jesus e, no entanto, insistem em viver uma vida carnal, pecaminosa.
Na parábola, o agricultor investe na figueira, adubando, regando, podando, ou
seja, dando todas as condições para que produza fruto. Mas caso ela não viesse
a frutificar seria cortada. Deus está investindo em sua vida e dando todas as
condições para que você produza bons frutos, aproveite a oportunidade.



SÍNTESE DO TÓPICO
(III)



O propósito
do cristão deve ser viver uma vida que agrada a Deus, caso contrário, não tem
valor algum professar a fé cristã.





SUBSÍDIO
BÍBLICO-TEOLÓGICO 

“Era um costume na
Palestina antiga, assim como hoje, plantar figueiras e outras árvores nas
vinhas. Era um meio de utilizar cada pedaço disponível de boa terra. A figueira
aqui, como em todo o simbolismo bíblico, refere-se a Israel. [...] E foi
procurar nela fruto, não o achando. Embora a figueira estivesse na vinha, ela
não tinha outro propósito a não ser dar fruto. Da mesma forma, Israel só tinha
uma razão para ocupar o primeiro ou qualquer outro lugar: cumprir a missão que
lhe fora dada por Deus. Visto que a figueira era infrutífera, não teria o
direito de existir; e visto que Israel se recusava a cumprir sua missão
determinada por Deus, não tinha o direito de continuar” (Comentário Bíblico
Beacon. 1ª Edição. Volume 6. RJ: CPAD, 2006, pp.437-38).



CONCLUSÃO 

Quem vive segundo
a carne não pode agradar a Deus. E a vida sem Deus torna-se infrutífera. Longe
do Senhor nos tornamos espinheiros, nos ferimos e ferimos ao próximo. Busque a
Deus e seja uma árvore frutífera.



PARA
REFLETIR



A respeito
do perigo das obras da carne, responda:



Qual o
significado da palavra concupiscência?

É um “termo usado
teologicamente para expressar os desejos malignos e lascivos que assediam os
homens caídos”.



Para onde
nossos desejos impuros nos conduzem?

Nos conduzem para
a morte espiritual.



O que
acontece quando o homem deixa de ouvir a voz de Deus e passa a ser guiado pelos
seus desejos?

O crente que não
tem uma mente conduzida pelo Espírito Santo torna-se uma pessoa sem controle,
sem qualquer deferência.



O que
significa caráter no grego?

No grego, caráter
é charaktēr e significa “estampa”, “impressão” e “marca”.



O que é
caráter?

Segundo o Dicionário
Houaiss é “um conjunto de traços psicológicos e, ou morais, que
caracterizam um indivíduo”.