Quarteirao do Soul...
Autor: Natalie Boscato | Publicado: 2009-12-03T11:02:00-08:00

Quarteirão do Soul, a periferia no centro            Sábado, começo da tarde em Belo Horizonte. Uma caminhada pela região central da cidade é interrompida por vocais poderosos: “Whoa-oa-oa! I feel good, I knew that I would, now/ I feel good, I knew that I would, now/ So good, so good, I got you”. Mas, James Brown em BH?            Mais conhecido na época por “Mr Dinamite” ou até mesmo por “Padrinho do Soul”,o músico iniciou sua carreira na década de 50 do século passado, com o lançamento do álbum Try Me. Durante a década de 60 lançou canções como “Papa’s Got a Brand New Bag”, “I Got You (I Feel Good)”, “Get Up (I Feel Like Being a Sex Machine)” e “I’m Black and I’m Proud”. Abandonado aos quatro anos por seus pais e deixado aos cuidados de parentes e amigos, James Joseph Brown Jr. cresceu nas ruas de Augusta (Geórgia), onde cantava e dançava para pagar por sua vaga no quarto de um bordel.            O então “Padrinho do Soul”, cantor, compositor e produtor musical ficou conhecido como uma das figuras mais influentes do século XX na música. E é sob essa influência que começa a caminhada pelo mais famoso movimento black music de Belo Horizonte, no Quarteirão do Soul.            Há cinco anos, o movimento se intensificou na cidade, por meio do encontro de amantes do soul em um quarteirão fechado em pleno centro da cidade. O local desse encontro recebe o nome de Quarteirão do Soul, e reúne pessoas das mais variadas classes e estilos.Essa reunião teve início quando Valdeci Cândido, conhecido no movimento como Abelha, foi comprar um CD encomendado ao lavador de carros do quarteirão da Rua dos Goitacazes, Geraldo dos Santos. No dia em que foi buscar as músicas dos anos 70, Abelha resolveu testá-las no som do carro, uma Caravan ano 86. Abriu a porta traseira e deixou a música invadir o espaço do quarteirão. Logo, pessoas que passavam começaram a bailar, além de um dançarino da Soul Music, conhecido como Ronaldo Black, que exibiu o seu gingado profissional. Desde então, ele teve a ideia de fazer do local um encontro de amantes do gênero musical.Geraldo, o lavador de carros, que há 35 anos trabalha naquele trecho da rua, batizou o encontro com o nome de “Quarteirão do Soul”. Hoje, ambos se revezam no comando dessa reunião de dançarinos. Geraldo improvisa uma mesa, sobre a qual coloca as pick ups e apenas alguns dos seus quase dois mil LPs. Abelha, quando no comando, leva a sua Caravan, repetindo o mesmo ato que gerou o “Quarteirão”.Com essa aparelhagem improvisada os maiores clássicos da black music são tocados por horas durante todas as tardes dos sábados, sempre na esquina das ruas dos Goitacazes com São Paulo. James Brown, o ícone da música black em todo o mundo, é sempre o mais pedido. E a rua vai se enchendo, inclusive, de pessoas que vêm de bairros distantes preparados para dançar e também de muitos pedestres curiosos que se divertem ao ver as danças e os estilos que desfilam por lá.            Mr Black, frequentador assíduo do Quarteirão, conta que para ele o encontro é muito importante, porque traz um momento de distração para o corre-corre do dia a dia. Muitas pessoas se vestem a caráter, com blazer, chapéu, sapatos de cores variadas e preparam coreografias para se apresentarem na rua. Costumam aparecer durante o dia trabalhadores dos locais mais próximos, moradores de rua e até mesmo famílias inteiras dos dançarinos.            A comerciante Helena Soares, 50 anos, revela que é a sua primeira vez no Quarteirão: “Estou impressionada com o que vejo. É tanta beleza, tanta alegria, que me lembra o tempo em que eu e o meu falecido marido íamos a festas black.” A comerciante, saudosa, relembra os prêmios, medalhas e troféus que ela e seu marido ganharam quando iam em uma boate de Belo Horizonte, antigamente conhecida como Orion.            Além do “Quarteirão do Soul”, há outros eventos da música black que o grupo organiza, como,  por exemplo, o Baile da Saudade, que acontece em Venda Nova, região Norte de BH. Hoje já se tornou um movimento mais consistente e organizado e é referência desse estilo musical na região: comemoram os aniversários do mês, fazem viagens para apresentação de danças e organizam eventos fora da capital mineira.Estilo onde as “Damas” tem vez            O Quarteirão do Soul, por reunir muitos homens e menos mulheres, deu origem a um outro grupo de Black Music chamado “As Damas do Soul”. Composto por quatro mulheres, o grupo se reúne aos sábados no Quarteirão e, sempre que pode, participa também do Baile da Saudade, em Venda Nova. Tânia Rodrigues, Sandra Regina, Rosimeire Donato e Mônica de Oliveira são as estrelas desse quarteto do Soul.            Tânia resume a música em sua vida como uma forma de relaxamento: “Sou frequentadora do Quarteirão desde o início, e isso aqui. Pra mim é uma terapia. É aqui que eu desabafo e descarrego toda a tensão da semana.” Segundo Tânia, no quarteirão se encontra a Familia do, pois juntos eles se ajudam. "Depois de muito tempo frequentando o Quarteirão, resolvi sair do armário e montei a minha personagem. Não sou nada sem o meu black power”. A dançarina, além de participar dos dois movimentos, também faz apresentações. A última delas foi um convite que as “Damas” receberam para participar do Duelo de MCs, que acontece toda sexta-feira, em outro ponto da cidade. A Dama do Soul leva sua filha, Raquel Rodrigues, de oito anos, para os movimentos, “ Acho muito importante passar essa cultura para filhos e netos. Pois assim a cultura black não morre”.O movimento black no Brasil            O final da década de 1970 marca o início do Movimento Black no Brasil com as influências da música negra norte-americana, trazendo o  soul e o funk de artistas como Stevie Wonder e James Brown. Surgiam experimentações que uniriam o samba e a black music, entre artistas participantes de movimentos sociais de luta pelos direitos civis nos EUA, como o  movimento negro e o grupo Black Panthers que eram ativistas de um movimento black.Paralelamente, o Brasil sofria nas mãos da ditadura militar e as ideias libertárias que inspiravam o movimento black eram censuradas a qualquer custo, porém, sendo percebido a grande criatividade dos artistas, as gravadoras buscaram suavizar os discursos para inserir novas batidas no mercado fonográfico. Nessa época surge Wilson Simonal. Militar do Exército, Simonal começa sua carreira nos bailes do 8º Grupo Móvel de Artilharia de Costa. Cantou no conjunto Dry Boys e em 1964 viajou pela América do Sul e América Central com o conjunto Bossa Três. De 1966 a 67 Wilson Simonal apresentou o programa de TV Show em Si ...monal, pela TV Record , e fez grande sucesso com as músicas País tropical (Jorge Ben), Mamãe passou açúcar em mim, Meu limão, meu limoeiro e Sá Marina Carlos Imperial.Os bailes Black só começaram a aparecer no Rio de Janeiro, depois da apresentação de Erlon Chaves, a Banda Veneno e Toni Tornado com a música “BR-3”, no Festival Internacional da Canção, em 1970. Em 1974, Jorge Ben, Ademir Lemos e DJ Big Boy agitam as festas e bailes e em 1977 conseguem abrir caminho para o Black Music ganhando espaço na televisão.Em Belo Horizonte, o grupo do quarteirão do Soul vem se firmando como uma fonte da Black Music na capital mineira e em todo o estado. Por isso a crescente representatividade e reconhecimento do grupo, que inclusive representa Minas em outros estados do país e na promoção de eventos dentro da própria capital.Culturalmente falando            Os frequentadores do quarteirão do Soul seguem um conjunto de pequenas normas e padrões que surgem desde as letras das músicas até as histórias de vida dos ícones desse movimento: há a definição de algumas pessoas como pertencentes a esse grupo ou não. Ainda assim, há subjacente a esse fato, a maneira como cada um daqueles indivíduos se apropria dessa cultura e como se dá essa influência na particularidade de cada um.  A maneira de como ir ao centro uma vez por semana, dançar e ouvir música ajuda cada pessoa, depende da importância que aquilo vai ter e chega até o ponto em que aquela prática constrói algo de novo.            A cultura e a subjetividade se constroem em uma relação de mútua influência. Por isso o quarteirão do soul vem se transformando em uma forte manifestação de cultura dentro de Belo Horizonte desde que ele começou. É um grupo formado basicamente por participantes que vêem nele seu próprio fim, pois não há lucro, nem critérios para participar dele ou abandoná-lo. A motivação e o desejo das pessoas criam o espaço e a dinâmica deste movimento: logo, a importância dele na suas vidas é fundamental.            A transmissão do gosto pela música Black através da participação nesses eventos e também de todas as ideias que permeiam esse grupo é também consequência da “paixão” que as pessoas têm pelo movimento e o tanto que estão implicadas em fazê-lo acontecer. Por ser cultura, tem algo a ser transmitido que vai além de regras verbais e leis de comportamento.Apropriação do espaçoO evento do “Quarteirão do Soul” acontece no centro de Belo Horizonte, na esquina entre duas importantes ruas da cidade: Goitacazes com São Paulo. Um dos espaços que mais representam o que é “público” hoje em dia. Em meio aos carros e pedestres que transitam por lá durante as tardes de sábado, pessoas colocam em volume alto um som e dançam no meio da via.            Essa maneira de apropriação do que é público é peculiar desse grupo. É possível refletir sobre em que momentos e para quem aquele espaço mostra-se público ou privado.            Como afirma o arquiteto e respeitado teórico Hertzberger, “Os conceitos de público e privado podem ser vistos e compreendidos em termos relativos como uma série de qualidades espaciais que, diferindo gradualmente, referem-se ao acesso, à responsabilidade, à relação entre a propriedade privada e a supervisão de unidades espaciais específicas.” (HERTZBERGER, 1999).            “Uai, é pública a rua, não é? Então...”. Essa foi a resposta da estudante Fernanda Albuquerque, 23 anos, que já participa do grupo há alguns meses e estava lá somente para ouvir e observar. Essa resposta significa que não fazia diferença ser ali ou ser em algum outro local fechado. Para a maioria dos participantes o espaço da rua é um espaço a ser utilizado.            A montagem dos equipamentos não causa constrangimento para os organizadores porque eles utilizam à energia elétrica pública e fazem um ”gato”, ou seja, uma ligação ilegal entre os aparelhos de som e os fios de energia da rua. Não existe autorização ou licença da prefeitura nesse sentido e não há interesse de nenhuma das partes para que isso aconteça.            A maior parte das pessoas que frequentam o grupo mora nas grandes favelas de Belo Horizonte. É, portanto, um movimento que traz para o centro, basicamente, a periferia da cidade.