Autor: Livre Expressão | Publicado: 2012-04-27T08:38:00-07:00

Ainda bem que existem pessoas sensatas neste país... enquanto Ministros de&nbsp;
Tribunais Superiores queimam a&nbsp;Constituição e o Estatuto da Criança e do&nbsp;
Adolescente, com uma decisão movida por preconceito e nitidamente permitindo a manutenção das diferenças de gênero, mal que se arrasta e envergonha a humanidade, a antropóloga Débora Diniz vem restaurar o que caberia a eles: a garantia dos princípios da legalidade e da igualdade que conquistamos com nossa Carta Magna... VALE A PENA LER!!!!!


01/04/2012 - 'Não há
meninas prostitutas', diz antropóloga

Dom, 01 de Abril de 2012 20:31





(Débora Diniz, especial para O Estado de S. Paulo)&nbsp;Ainda estou para entender o que os magistrados brasileiros
descrevem como “realidade”. Muito antes da pós-modernidade, essa palavra
provocava tremores nos cientistas sociais. A realidade depende de quem a
descreve e, mais ainda, de quem experimenta sua concretude na própria pele.&nbsp;

A tese de que o Direito precisa se “adequar às mudanças sociais” foi a
sustentada pela ministra do Superior Tribunal de Justiça Maria Thereza de Assis
Moura para inocentar um homem adulto que violentou sexualmente três meninas de
12 anos. Não haveria absolutos no direito penal, defendeu a ministra, pois os
crimes dependem da “realidade” das vítimas e dos agressores. Foram as mudanças
sociais que converteram as meninas em prostitutas ou, nas palavras da ministra
Maria Thereza, “as vítimas, à época dos fatos, lamentavelmente, já estavam
longe de serem inocentes, ingênuas, inconscientes e desinformadas a respeito do
sexo”.&nbsp;


“Já estavam longe” foi um recurso discursivo que atenuou o sentido imperativo
do julgamento moral da ministra sobre as meninas. Uma forma clara de traduzir
seu pronunciamento sobre o caso é ignorar a atenuante e reler os adjetivos por
seus antônimos. “As meninas eram culpadas, maliciosas, conscientes e informadas
a respeito do sexo”, por isso não houve crime de estupro. Para haver crime de
estupro, segundo a tese da ministra, é preciso desnudar a moral das vítimas,
mesmo que elas sejam meninas pré-púberes de 12 anos. O passado das meninas -
cabuladoras de aulas, segundo o relato da mãe de uma delas, e iniciadas na
exploração sexual - foi o suficiente para que elas fossem descritas como
prostitutas. Apresentá-las como prostitutas foi o arremate argumentativo da
ministra: não houve crime contra a liberdade sexual, uma vez que o sexo teria
sido consentido. O agressor foi, portanto, inocentado.

Descrever meninas de 12 anos como prostitutas é linguisticamente vulgar pela
contradição que acompanha os dois substantivos. Não há meninas prostitutas. Nem
meninas nem prostitutas são adjetivos que descrevem as mulheres. São estados e
posições sociais que demarcam histórias, direitos, violações e proteções. Uma
mulher adulta pode escolher se prostituir; uma menina, jamais. Sei que há comércio
sexual com meninas ainda mais jovens do que as três do caso - por isso, minha
recusa não é sociológica, mas ética e jurídica. O que ocorria na praça onde as
meninas trocavam a escola pelo comércio do sexo não era prostituição, mas abuso
sexual infantil. O estupro de vulneráveis descreve um crime de violação à
dignidade individual posterior àquele que as retirou da casa e da escola para o
comércio do sexo. O abuso sexual é o fim da linha de uma ordem social que
ignora os direitos e as proteções devidas às meninas.

Meninas de 12 anos não são corpos desencarnados de suas histórias.
As práticas sexuais a que se submeteram jamais poderiam ter sido descritas como
escolhas autônomas - o bem jurídico tutelado não é a virgindade, mas a
igualdade entre os sexos e a proteção da infância. Uma menina de 12 anos
explorada sexualmente em uma praça, que cabula aulas para vender sua inocência
e ingenuidade, aponta para uma realidade perversa que nos atravessa a
existência. As razões que as conduziram a esse regime de abandono da vida, de
invisibilidade existencial em uma praça, denunciam violações estruturais de
seus direitos. A mesma mãe que contou sobre a troca da escola pela praça disse
que as meninas o faziam em busca de dinheiro. Eram meninas pobres e homens com
poder - não havia dois seres autônomos exercendo sua liberdade sexual, como
falsamente pressupôs a ministra.

O encontro se deu entre meninas que vendiam sua juventude e
inocência e homens que compravam um perverso prazer. Sem atenuantes, eram
meninas exploradas sexualmente em troca de dinheiro.

Qualquer ordem política elege seus absolutos éticos. Um deles é
que crianças não são seres plenamente autônomos para decidir sobre práticas que
ameacem sua integridade. Por isso, o princípio ético absoluto de nosso dever de
proteção às crianças. Meninas de 12 anos, com ou sem história prévia de
violação sexual, são crianças. Jamais poderiam ser descritas como “garotas que
já se dedicavam à prática de atividades sexuais desde longa data”. Essa
informação torna o cenário ainda mais perverso: a violação sexual não foi um
instante, mas uma permanência desde muito cedo na infância. Proteger a
integridade das meninas é um imperativo ético a que não queremos renunciar em
nome do relativismo imposto pela desigualdade de gênero e de classe. O dado de
realidade que deve importunar nossos magistrados em suas decisões não é sobre a
autonomia de crianças para as práticas sexuais com adultos. Essa é uma injusta
realidade e uma falsa pergunta. A realidade que importa - e nos angustia - é de
que não somos capazes de proteger a ingenuidade e a inocência das meninas.

* Debora Diniz&nbsp;é professora da UNB e pesquisadora da Anis:
Instituto de Bioética, Direitos Humanos e Gênero

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