O que é e o que não é Espiritismo
Autor: Centro de Estudos Espíritas Paulo de Tarso | Publicado: 2012-01-26T06:58:00-08:00

        Existe  uma confusão muito grande a respeito do que é ou não é Doutrina  Espírita ou Espiritismo. Isto porque há pessoas que não sabem que as  palavras "espírita" e "espiritismo" foram criadas em 1857, na França,  pelo codificador da Doutrina Espírita, Allan Kardec. Somente deveriam utilizarem-se destes termos os locais religiosos ou pessoas que seguissem os postulados desta doutrina.Assim,  cultos e religiões que de alguma forma têm em suas práticas a  comunicação de Espíritos e a crença na reencarnação são confundidas  erroneamente com o Espiritismo.Na  verdade, embora mereçam todo o respeito dos espíritas verdadeiros,  estas seitas são adeptas do espiritualismo ou esoterismo, e não do  Espiritismo.Todos aqueles que acreditam na existência do Espírito  são espiritualistas. Mas nem todos os espiritualistas são espíritas,  praticantes do Espiritismo.Para que uma casa religiosa seja espírita, ela deve seguir os ensinamentos contidos nas Obras Básicas da Doutrina Espírita  e no Evangelho de Jesus. Geralmente, os locais espíritas recebem o nome  de: Centro, Grupo, Casa, Sociedade, Instituição ou Núcleo Espírita.  Deve ser legalmente constituído, de acordo com as leis vigentes no país  em que está instalado. Mesmo ostentando este nome, quem os visita  necessita estar atento para quais as atividades e as formas como as  mesmas são praticadas por seus dirigentes e auxiliares.Visando  ajudar àqueles que não conhecem o Espiritismo, mostraremos abaixo o que  se encontra e o que não deve ser encontrado em uma casa espírita  verdadeira. Palestras:  todo centro espírita tem o seu momento de esclarecimento doutrinário.  As exposições geralmente são sobre a Codificação espírita e o Evangelho  de Jesus, em uma ligação direta com nosso cotidiano. Não há nenhum  ritual antes dos trabalhos, a não ser uma prece evocando a proteção de  Jesus e dos bons Espíritos (geralmente, a oração é feita em pensamento).  Em algumas oportunidades, antes ou no final das palestras, alguns  grupos fazem a apresentação de corais musicais, quase sempre formados  por grupos de jovens. Porém, este tipo de procedimento não é  aconselhável, sendo indicado que seja praticado em datas e horários  diferentes dos trabalhos espirituais e de esclarecimento ao público,  exatamente para se evitar confusões e mal-entendidos. Explanações e orações ao som de músicas, batuques, atabaques:  o Espiritismo não utiliza instrumentos musicais para exortar o público  ou evocar Espíritos. Não há o uso de qualquer instrumento durante os  trabalhos. Trajes normais:  os trabalhadores de uma casa espírita trajam-se normalmente, de forma  simples. A discrição deve fazer parte dos que trabalham no local, pois  ali estão para auxiliar as pessoas que buscam orientação para seus  problemas materiais e espirituais. Trajes especiais:  o Espiritismo não tem roupas especiais para os dias de trabalhos ou  mesmo no dia-a-dia das seus adeptos. Enfeites, amuletos, colares,  vestimentas com cores que significariam o bem (branca) ou o mal (negra,  vermelha) não têm fundamento para o espírita. Inexistência de rituais, amuletos e imagens:  o verdadeiro centro espírita não pratica em suas atividades nenhum tipo  de ritual. A Doutrina Espírita segue o que o Mestre Jesus ensinou: que  Deus é Espírito, e deve ser adorado em espírito e verdade. Portanto, sem  a necessidade de nada material para contatarmos com a espiritualidade. Presença de rituais como:  ajoelhar-se frente a algo ou alguém, beijar a mão ou louvar os  responsáveis pela casa, benzer-se, sentar-se no chão ou ficar levantando  e sentando durante os trabalhos, proferir determinadas palavras  (mantras) para evocar os Espíritos. Nas sedes dos verdadeiros centros  espíritas não são encontradas imagens de santos ou personalidades do  movimento espírita, amuletos de sorte, figuras que afastam ou atraem  maus Espíritos, incensos, velas e tudo o mais que seja material e que  teoricamente serviria de ligação com o mundo espiritual. Animais para sacrifício: o  local que possui este tipo de prática ou decoração não é espírita. O  Espiritismo é contrário a qualquer tipo de sacrifício animal. Espíritos  que pedem este tipo de atividade são Espíritos atrasados, ignorantes da  Lei de Deus e muitas vezes maléficos, que podem prejudicar a vida de  quem dá ouvidos aos seus baixos desejos. Comunicação particular com os Espíritos:  os grupos espíritas têm reuniões específicas e íntimas para que os  trabalhadores da casa, aptos e preparados durante longos estudos para  tal, possam comunicar-se com os Espíritos. E através deles, obter  informações do mundo espiritual, orientações e mesmo ajudar no  afastamento de perturbações espirituais que porventura estejam  prejudicando alguém. Todo este cuidado baseia-se na orientação dos  próprios Espíritos superiores, responsáveis pela elaboração do  Espiritismo, como também no alerta de João, o Evangelista, que em sua 1ª  Epístola, capítulo IV, versículo 1, diz: "Amados, não creiais em todos  os Espíritos, mas provai se os Espíritos são de Deus". Agindo assim, o  centro espírita evita o máximo possível a influência de Espíritos  zombeteiros e maldosos, que muitas vezes vêem neste contato com os  encarnados a oportunidade de tecer comentários mentirosos e doutrinas  esdrúxulas. A seriedade de reuniões fechadas os intimida, favorecendo a  presença dos Espíritos esclarecidos.Há alguns tipos de trabalhos  mediúnicos, principalmente de psicografia (escrita dos Espíritos através  de médiuns), onde pessoas levam até lá o nome de entes desencarnados  para tentarem a comunicação dos mesmos através da mediunidade, e ficam  observando a manifestação. O médium Francisco Cândido Xavier, conhecido  como Chico Xavier, da cidade mineira de Uberaba, é um destes exemplos.  Porém, nestes casos, o Espírito não se comunica diretamente com seu  parente. Apenas influencia o médium, que escreverá, de forma discreta e  ordenada, a mensagem do além. Comunicação de Espíritos em público:  a Doutrina Espírita é contrária a este tipo de manifestação, cercada  geralmente de curiosidades e interesses materiais, ao invés do bom senso  que deve permear toda comunicação espiritual. Há locais em que os  médiuns recebem seus "guias" ou "Espíritos protetores", teoricamente  responsáveis pelo funcionamento da casa, e orientam os consulentes sobre  qualquer tipo de dúvida. Muitas vezes, as respostas dadas por este tipo  de Espírito não têm base científica ou doutrinária alguma, seguindo  apenas seu próprio conhecimento, que pode ser limitado. Em vários destes  lugares em que há a manifestação pública, as entidades espirituais são  servidas de fumo, bebida, comida, ingeridas pelo médium incorporado. Com  isso, mostram a limitação destes Espíritos, ainda muito apegados aos  vícios e prazeres materiais. Desenvolvimento cauteloso da mediunidade:  a Doutrina Espírita explica que todo ser vivo tem mediunidade, pois é  através dela que os encarnados recebem influências boas e más do mundo  espiritual, que servirão de ajuda ou aprendizado no decorrer de suas  existências terrenas. São chamados de médiuns aqueles capazes de  proporcionar a manifestação dos espíritos. O Espiritismo adverte que  para poder ampliar esta ligação com o mundo espiritual, é necessário que  o médium passe por uma série de preparativos. Anos de estudo,  maturidade, modificação moral constante, vida regrada, abstendo-se dos  vícios mais grosseiros, como o fumo e a bebida, são algumas das regras  básicas para que o indivíduo possa vir a desenvolver sua mediunidade, e  estão contidas em "O Livro dos Médiuns" . Os centros espíritas  verdadeiros não aconselham a pessoa a trabalhar mediunicamente sem antes  passar por este período e preparação citados. Muito menos diz que  alguém "precisa" desenvolver a mediunidade. Ninguém é obrigado a nada,  afirma a Doutrina. Todos têm seu livre-arbítrio, e mesmo que o ser tenha  um canal mediúnico amplo, próprio para o desenvolvimento da  mediunidade, e não quiser desenvolvê-lo, não há problema. Tudo o que é  forçado é prejudicial ao homem. Desenvolvimento mediúnico forçado:  se ao chegar em um ambiente espiritualista lhe afirmarem que sua  mediunidade "precisa" ser desenvolvida, caso contrário você sofrerá as  conseqüências materiais e espirituais; sua vida será um transtorno; que  os Espíritos estão lhe chamando para o trabalho; que esta é a sua  missão; com certeza este não é um local que segue a Doutrina Espírita.  Há seitas e religiões afro-brasileiras que obrigam a pessoa a  desenvolver-se mediunicamente e depois as ameaçam com terríveis  problemas futuros se elas deixarem de "trabalhar". Isto gera angústia,  medo e desespero nos envolvidos, que geralmente acabam vítimas de graves  obsessões (influência maléfica persistente de um Espírito atrasado  sobre outro ser). Cuidado! Não há promessas de curas:  o verdadeiro centro espírita não promete a cura para quem o procura. A  Doutrina afirma que a cura de uma influência espiritual ou doença  material depende de uma série de fatores, entre os quais a modificação  moral do enfermo, sua necessidade, seus problemas relacionados com  encarnações anteriores e acima de tudo, se há ou não a permissão de Deus  para que haja a solução da dificuldade. Muitas vezes, o sofrimento é um  período necessário para o ser refletir sobre sua existência, e o único  que sabe quando é a hora disso terminar é o Criador.O que o centro  espírita faz é um pronto-socorro aos necessitados de amparo e  esclarecimento, é de todas as formas possíveis (orações, tratamentos  espirituais, passes, orientações morais e materiais) tenta minimizar o  sofrimento alheio, rogando a Jesus que se o Pai permitir, que interceda  junto ao indivíduo. Promessas de cura:  qualquer lugar que prometa a cura de problemas espirituais ou  materiais, sem levar em consideração os fatores já citados, não é um  local espírita. Condicionar uma cura à freqüência exclusiva naquele  ambiente, ao pagamento de dinheiro ou bens materiais, ou mesmo à "força  da casa" não tem base no Espiritismo e foge do bom senso que regula as  leis de Deus. Estas, não podem ser modificadas de acordo com nossa  vontade. Por isso, prometer algo que não depende apenas de nós mesmos  beira a irresponsabilidade e pode levar a pessoa desesperada ao  desequilíbrio total ou à descrença em Deus. Passes simples:  o passe é um método utilizado dentro dos centros espíritas. Nada mais é  do que a simples imposição das mãos de médiuns sobre a fronte de outras  pessoas, transmitindo-lhes fluidos magnéticos e espirituais (energias  positivas do próprio médium e de bons Espíritos), no intuito de  fortalecer-lhes o corpo e a parte espiritual. Tem duração em média de 30  segundos a 01 minuto. Geralmente, é aplicado dentro de salas  específicas, após a palestra, individual ou coletivamente, com o público  sentado e o passista de pé. Apenas são feitas orações, em pensamento,  pelos médiuns, rogando o amparo de Jesus àqueles que estão recebendo os  fluidos. Os passistas não ficam incorporados pelos Espíritos, apenas  recebem sua influência mental e fluídica.Importante: nunca há  necessidade do passista tocar a pessoa que recebe o passe. Toques,  apertos, carícias têm grandes possibilidades de serem mal-interpretados,  gerando confusões, e por isso são dispensados no centro espírita. Passes com movimentos:  locais em que os passes são aplicados com movimentos bruscos,  utilizando objetos, baforadas de cigarro ou charuto, estalando-se os  dedos, repetindo mantras e cânticos, tocando várias partes do corpo do  receptor não são centros espíritas. Passistas que transmitem os passes  incorporados por entidades, fazendo orientações ou conversando  normalmente, não são médiuns espíritas. Todo o serviço espiritual é gratuito:  o verdadeiro centro espírita não cobra nenhuma orientação ou ajuda  espiritual de seu público, nem condiciona o recebimento de curas ou  salvação às doações. Dar de graça o que de graça receber, ensinou Jesus,  em alusão aos conhecimentos espirituais. Não aceita dinheiro por  serviços prestados mediunicamente. Seus dirigentes e trabalhadores têm  profissões próprias, que lhes dão o sustento financeiro necessário para  suas vidas. Quem sustenta materialmente a casa espírita são seus  trabalhadores, através de doações mensais, destinadas ao pagamento de  aluguéis, manutenção, divulgação doutrinária e aquisição de alimentos,  roupas e demais objetos a serem distribuídos às famílias carentes ou  instituições filantrópicas que sejam assistidas pelo grupo. Todo valor  arrecadado será exposto em balanços mensais, para que tanto  trabalhadores como freqüentadores tenham acesso sobre onde é investido o  dinheiro do centro espírita. Caso algum freqüentador da casa queira  doar algo ao núcleo, é preferível que a doação seja feita em gêneros  alimentícios, roupas, materiais de construção e afins, que poderão ser  destinados aos carentes ou mesmo utilizados na manutenção da casa. Se  houver por algum motivo uma doação em dinheiro, o centro espírita deverá  fornecer um recibo ao doador e inscrever esta doação no balanço mensal  do grupo. Cobrança pela ajuda espiritual:  todo local que cobra dinheiro, favores ou exige qualquer coisa ou favor  material devido à ajuda espiritual prestada não é um centro espírita. A  cobrança financeira é própria de pessoas que vivem da exploração da  crença alheia, contrariando os ensinos de Jesus. Há seitas que pedem  dinheiro aos seus assistidos afirmando que será usado para o feitio de  trabalhos espirituais, como a compra de velas, comida, roupas e coisas  do gênero. Isso não é Espiritismo. Espíritos que se prestam a fazer  serviços espirituais em troca de coisas materiais são entidades  atrasadas, que nada de bom podem trazer aos que os procuram.Não  podemos comprar a paz de espírito e tranqüilidade que buscamos, é isto  que prega a Doutrina Espírita. Se não for esta a orientação do local,  com certeza não é um ambiente espírita.Copyright by Grupo Espírita Apóstolo Paulo