Apatia, uma tradição
Autor: Revista Lado C | Publicado: 2011-10-19T15:29:00-07:00

Por Vinicius Suzuki“O Brasil não tem povo, tem platéia”. A frase do célebre escritor e jornalista Afonso Henriques de Lima Barreto, mais conhecido por Lima Barreto, retrata uma situação bem típica da sociedade brasileira, a apatia diante aos problemas político-sociais da nação.Lima Barreto viveu no início do século XX, no período da República Velha. Por meio da literatura e do jornalismo, ele denunciou os problemas que o país enfrentava nesta época, causados pela instabilidade política da recém proclamada república. Além disso, criticou a postura evidente de acomodação da sociedade com relação aos fatos deste contexto histórico, como desemprego, inflação, descaso político, improbidade administrativa etc.Fatos como esses ainda estão presentes na realidade brasileira atual, no entanto, com outra roupagem. Basta dar atenção aos noticiários e se notará palavras como “mensalão”, “nepotismo”, “desvio de verbas públicas” e outras. Infelizmente, outro fato muito presente é apatia do cidadão brasileiro diante aos inúmeros problemas sociais.Essa falta de atitude dos indivíduos não é fato contemporâneo, até mesmo Lima Barreto, no início do século passado, deu seu testemunho. A própria história oficial do país deixa evidente que a acomodação do brasileiro é um estigma que foi sendo construído durante séculos. O modo como os agentes históricos construíram a nação brasileira, ecoa até os dias atuais.No livro “Formação do Brasil Contemporâneo”, do historiador Caio Prado Júnior, veremos que desde o período colonial o “proto-Brasil” se constituiu para fornecer açúcar, tabaco, alguns outros gêneros; mais tarde ouro e diamantes; depois, algodão e, em seguida, café, para o comércio europeu. Nada mais que isto.Com esse objetivo exterior, voltado para fora do país e sem atenção a considerações que não fossem o interesse da metrópole portuguesa, é que se organizaram a sociedade e a economia brasileiras. A ideia da valorização do externo em detrimento do interno fez dos primeiros moradores, do Brasil-colônia, apenas extrativistas sem qualquer tipo de sentimento nativista ou nacionalista.Durante séculos, os Homens que aqui se estabeleceram não se identificaram com as terras brasileiras como se fosse sua casa, mas como se fossem seu sustento. Além do mais, a maioria destes indivíduos, que se deslocaram para o Brasil, veio de maneira forçada para compor a mão-de-obra escrava dos latifúndios.De acordo com o livro “Casa Grande &amp; Senzala”, do historiador Gilberto Freyre, o país se estruturou em uma sociedade fortemente estratificada em duas camadas: o Senhor, proprietário do latifúndio e da lavoura para exportação, detém todo o poder político local; e a enorme massa de escravos, destituídos de qualquer tipo de poder e humanidade, eram tratados como simples ferramenta de trabalho.Apesar de atualmente não existir a escravidão (nos moldes coloniais), o Brasil herdou deste período a forte estratificação social, onde poucos possuem o poder político-econômico nas mãos e a maioria da população é apenas assalariada, que detém uma pequena participação na divisão do bolo.Assim como nos tempos coloniais, o Senhor de hoje manda e desmanda no país e cumpre com os interesses de sua classe. Quem ousar se rebelar contra esse sistema é brutalmente repreendido. Temos exemplos em nossa história de homens que não se acomodaram diante da opressão dos grandes, como Zumbi dos Palmares, Antônio Conselheiro, Chico Mendes, Lamarca e outros.Mas todos estes rebeldes foram sufocados de forma brutal. Muitas cabeças foram cortadas, Homens torturados e enforcados em praça pública, para assim servir de exemplo a toda sociedade e manter a hegemonia dos Senhores.Barões, em seguida coronéis e logo depois industriais. A oligarquia, durante séculos, extraiu da terra, explorou o trabalho e “triturou” manifestações adversas para satisfazer seus interesses de classe e sobrevivência. As classes mais inferiores, sujeitas à exploração de sua mão-de-obra e que já não possuíam sentimento nativo pela terra, viram-se os seus espíritos de indignação oprimidos pelos poderosos.Por meio dessas relações sociais, originada no Brasil-colonial, Império e depois na República, é que se formam um legado de apatia as futuras gerações. É inevitável que apatia aos problemas sociais não se torne tradição num país em que a história revela uma sociedade construída sem amor a terra e ao próximo. Uma nação destituída de auto-estima, onde os interesses de alguns prevalecem e de outros são jogados à lama. A apatia há de existir.