As implicações éticas da matematização da realidade.
Autor: Maria Cecília | Publicado: 2011-05-09T06:36:00-07:00

É princípio fundamental da ética o respeito à vida e ao ser humano de forma absoluta. Valorizar o homem de forma relativa e utilitária vai contra a esfera da eticidade. Ora, nenhum ser humano deve ser respeitado apenas de acordo com sua utilidade ou feito de objeto. Nesse sentido o ser ético - o homem - tem valor em si mesmo. “Todo ser humano tem um direito legítimo ao respeito de seus semelhantes e está, por sua vez, obrigado a respeitar todos os demais.”Immanuel KantTodavia ao observarmos ao nosso redor percebemos distorções e inversões dos princípios éticos. Em muitas situações vemos pessoas sendo feitas de objetos e valorizadas apenas se tiver alguma utilidade imediata. Nos últimos séculos o avanço mundial do sistema econômico capitalista ocorreu juntamente com o progresso  da ciência e da técnica. O homem se integra a esse processo se tornando um instrumento que serve ao desenvolvimento do processo de edificação do capitalismo e de suas estruturas.“Ao invés de libertar a humanidade. O progresso da técnica acabou por escravizar o homem, alienando-o.”Theodor Adorno.Lendo um importante manual de matemática descobri que 95% do conhecimento matemático atual foi produzido de 1900 até hoje. O século XX foi chamado de “idade de ouro da matemática”, esse mesmo manual exalta esse progresso e o atribui à utilidade desse saber para as indústrias, empresas, corporações e estados. Essas organizações baseiam-se na lógica capitalista, ou seja, no acúmulo de capital e para isso não medem esforços para proliferar índices, estatísticas, indicadores, cifras. Desse modo produzem números e os seres humanos devem se integrar nesse sistema como produtores de números, como ferramentas de gerar cifras, como instrumentos.“O homem é dominado pela máquina e pela tecnologia. As pessoas são transformadas em coisas, reproduzidas em sequência, massificadas, como produtos saindo de uma linha de montagem.”Hebert MarcuseOs filósofos Max Horkheimer e Theodor Adorno criaram a expressão razão instrumental para denominar o modo de pensar do homem atual, esse homem instrumentalizado, coisificado, que se tornou um objeto. A razão instrumental é operacional, visa resultados imediatos, úteis e rentáveis. Em última análise, esse tipo de racionalidade visa a dominação da natureza para fins lucrativos, coloca a ciência, a técnica e o próprio homem a serviço do capital. Essa é a racionalidade exigida nos tempos atuais e traduz claramente o sentido da palavra razão que vem do latim ratio = cálculo, digamos que o homem racional é o homem “calculista”.Chamo de matematização da realidade o grau máximo de desenvolvimento alcançado pela razão instrumental que reduz tudo à linguagem da produtividade - da produção de números - e nos transforma em escravos da quantificação da vida.Sendo assim, a matematização da realidade opera inversões éticas relevantes é, portanto, antiética já que o homem passa a ser tratado como um objeto, uma ferramenta útil para a produção de números. Todavia o meio científico e tecnológico além de nós mesmos - seres humanos submetidos à realidade matematizada - nem sempre nos damos conta dessa inversão ética. O filósofo espanhol Ortega y Gasset nos diz que “o homem rende ao máximo suas capacidades quando adquire a plena consciência de suas circunstancias”. Nesse sentido é necessário pensarmos sobre nós mesmos e tomarmos consciência de que estamos nos tornando unidimensionais para que possamos retomar a esfera da eticidade em nossas relações com o mundo. Diz-se de unidimensional o ser humano que é valorizado apenas pela ótica da razão instrumental, ou seja, vale se está produzindo e sem questionar. Hebert Marcuse diz que o homem unidimensional é conformista, consumista e acrítico. Em contraposição, precisamos perceber que somos seres complexos, repletos de sentimentos, desejos, inteligência e vontade, dignos de respeito, e como afirma a máxima ética: temos valor absoluto.(Ob.:O texto é um esboço)