RESUMO - Cap. 5 Ariano Suassuna.
Autor: Fernanda | Publicado: 2011-05-02T19:13:00-07:00

Plotino e a Estética
Pode-se dizer que a visão de Plotino sobre estética é Platônico. É verdade que Plotino parte de uma crítica a Aristóteles. Tendo esse delimitado a Beleza, definindo-a objetivamente e realisticamente como resultante de harmonia das partes de um todo, Plotino parte para seu pensamento estético investindo violentamente contra essa idéia aristotélica. Assim para Plotino, a Beleza não podia consistir na harmonia das partes do objeto estético. Plotino também diz que, ao ouvirmos uma música, não é somente o todo da sonata ou da sinfonia que nos agrada, é cada som isolado, isto é, é cada parte do objeto estético musical inteiro, é belo. Também se pudéssemos apagar da memória todos os sons desagradáveis que ouvimos, desde o nascimento, sons que, ali, agora, servem de contraste para aquele som que estamos ouvindo e que, exatamente, por esse contraste, é que nos parecem belos. Plotino recebe grande influência de Platão. E isso é evidente. Alguns estetas modernos, procurando classificar as Artes, têm partido, para isso, dos sentidos estéticos por excelência, a vista e a audição. Nessa linha, as Artes são classificadas em visuais, como a Pintura, e auditivas, como a Música. Note-se, porém, que existem Artes como a Poesia ou Romance que sendo mais intelectuais e de ação, não se enquadram bem em nenhum dos dois tipos. A pintura é, de fato, puramente visual: um cego não pode jamais fruir da beleza de um quadro e, portanto, o sentido da visão é fundamental. Um surdo total não pode fruir da beleza de uma sonata. Mas para um poema ou romance, não interessa qual o sentido que leva a obra ao intelecto: o que importa é que este aprenda o sentido das palavras, seja qual for o sentido usado como veículo. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quando estudamos Kant, chamamos atenção para o fato de que, para Kant, além da inteligência e da vontade, existe uma terceira faculdade, apta a julgar da Beleza. É o juízo de gosto, que Kant afirma ser governado pela sensação de prazer e desprazer, dominado pela imaginação livre, aliada, talvez ao entendimento. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A identificação entre Beleza e Bem é platônica, sem dúvida. Mas por que Plotino diz que é preciso estudar “a Beleza e o Bem, o Feio e o Mal”? É claro que ele dá primazia hierárquica à Beleza e ao Bem, mas não deixou de afirmar, pelo menos, a necessidade de estudar o Feio e o Mal.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O pensamento estético de Plotino influenciou todo o pensamento primitivo medieval e os escolásticos; Santo Agostino e Santo Tomás trazem, indiscutivelmente, sua marca. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Assim, para Plotino, “a Beleza não é uma harmonia é uma luz que dança sobre a harmonia”. É a velha Idéia platônica do esplendor, do brilho da Beleza.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Plotino define a Beleza como que uma primeira síntese entre a luz, platônica e a harmonia aristotélica. Mas ele não se detém aí, fazendo como que, uma adição de duas teorias incompletas, para voltarmos a uma expressão usada na introdução deste Manual. Plotino empreende uma aproximação maior e mais profunda em direção à própria essência da Beleza. A luz que dança sobre a harmonia seria antes de mais nada, resultante de uma certa intensificação do ser, se assim se pode falar.