FILOSOFIA DA RELIGIÃO
Autor: Vagner Freire | Publicado: 2011-03-31T21:33:00-03:00

CONCEITOS
Através das transcendências nós podemos dar sentidos às coisas. Em toda a religião encontra-se transcendência.
Crença: crer é uma atitude individual / subjetiva.A crença é sempre indemonstrável e não se verifica.Quando se fala de crença há sempre um engajamento subjetivo.
Sagrado: Toda a religião tem o sagrado. O poder que àquele que crer concede às palavras, lugares, acontecimentos. O poder simbólico de uma realização de uma presença transcendente – ultrapassa às próprias coisas.O sagrado relativiza o que não é sagrado, o profano. E o que é considerado sagrado se torna divino. O profano não necessariamente mal.É a religião ou o religioso que decide o que é sagrado.Uma vez que sou eu ou a religião quem decide o que é o sagrado, o sagrado tem o fundamento nele mesmo, não necessita de comprovação.
Mito: Toda a religião tem Mito.Narrativa que dramatiza situações primordiais. Ex.: O surgimento, a criação, a morte.São explicações simbólicas.Procura falar do que é essencial e permanente no humano, sempre de maneira simbólica.Oferece uma multiplicidade de interpretações possíveis.
Símbolos: Toda religião tem seus símbolos.Os símbolos são sempre criações convencionais, dependem de um contexto e será sempre interpretado;É sempre um sinal que indica e representa outra realidade;Precisa de um contexto para ser interpretado porque sempre remete a uma experiência vivida;Sempre inspira sentido, porque vai falar de algo que só é possível através de imagens.
Rito: Toda a religião tem o seu rito.Uma forma de rememoração. Acredita-se que tem o poder de trazer para o presente, vínculos com o sagrado;Situa a rememoração no espaço sagrado;Repete um acontecimento essencial para a fé – crença. Ele volta a acontecer abolindo o espaço entre o passado e o presente.

RENNE DESCARTES – 1546 / 1650Filósofo racionalista.Obras: Meditações metafísicas e Discurso do Método.
O racionalismo diz que só há conhecimento por meio da razão. A fé não é critério de conhecimento e sim da razão.A razão é uma capacidade que todo o ser humano é dotado. Dando o mesmo contato com a verdade por meio da intuição sem interferência da sensibilidade não sendo este critério de conhecimento e sim a razão.
O mais importante da razão e da intuição é a IDÉIA;
Só pensamos com a idéia. O pensamento é sempre um encadeamento lógico de idéias lógicas;A idéia de Deus é inata. Nós nascemos com a idéia de Deus como cada um nasce com as idéias – as idéias são inatas;
1 – Se a idéia de Deus é inata, Deus é a causa da idéia de Deus. Tudo o que existe tem causa. Se eu tenho a idéia de Deus tem que haver Deus para que tenha a idéia de Deus;2 – Deus é a causa da idéia de Deus em mim;3 – Deus é a causa de mim tendo a idéia de Deus;
É a intuição que determina que em primeiro lugar a minha existência prova a existência de Deus e não o inverso.
O ESQUEMA CAUSAL
Tudo      o que é tem causa;
A      existência de alguma coisa se deduz de uma causa;
Penso      em Deus. Se      eu penso em Deus tenho idéia de Deus. Se eu tenho esta idéia há uma existência      causal. Deus tem que existir para que tenho a idéia de Deus. Aquele ser      que tem a idéia de Deus e não é Deus, é causado por Deus;
Toda      a criatura é imperfeita. Sendo imperfeita, a causa não pode ser      imperfeita. O que é imperfeito sempre remete para uma causa perfeita ou      mais que perfeita;
Se      há imperfeito tem que haver o perfeito;
Se      há imperfeição tem que haver perfeição que é Deus. A causa de tudo.

SPINOZA – 1632 / 1677Filosofo RacionalistaObras: Ética e Tratado religioso político.
ÉTICA
Deus      é necessidade absoluta de ser. Deus é a única substância, a substância      necessária para que outros existam. Aquele que é necessário existe por si      e não precisa de outra existência para existir: Existência necessária;
Deus      é dedutível pelo intelecto. A existência de Deus se deduz racionalmente e      se faz da idéia do existente necessário; A existência necessária é a única      substância que é Deus. As outras são modos de substância;
Deus      é a substância infinita e necessária – Todas as outras coisas só podem ser      concebidas a partir de Deus.

TRATADO RELIGIOSO - POLÍTICO
O sistema religioso se concretiza pela institucionalização da crença.Esta institucionalização ritualiza a existência de quem crê.Enquanto dura a crença, os crentes são dominados por esta crença.Se o mundo fosse a favor das pessoas, os homens nunca seriam prisioneiros das crenças.Essas crenças nascem do medo e da impotência do homem diante do mundo.Essas crenças consolidam as relações entre religião e política. O estado se torna autoritário.

KANT – 1724 / 1804Filósofo Idealista.Suas obras: A Critica da razão e A religião dos limites da própria razão.Deísta: Pode se crer em Deus pela revelação sem a graça e sem a fé.
A Razão procura 03 conhecimentos:1 . Conhecer o Mundo – A síntese das experiências objetivas;2 . Alma – A síntese das experiências subjetivas;3 . Deus – Síntese Suprema.
Não      existe conhecimento puramente objetivo – está sempre condicionado ao      sujeito;
Não      existe conhecimento puramente subjetivo – a determinação do mundo que é      síntese do objeto, está condicionada pela subjetividade;
Rejeita      as provas racionais da existência de Deus – Deus não precisa destas provas      racionais;
As      provas racionais não provam a existência e nem a inexistência de Deus.      Provando ou não, crê-se pela razão.
&nbsp;&nbsp;Conhecimento Transcendental
A indagação pelas condições de possibilidade do conhecimento de um objeto que já está no próprio sujeito – existe conhecimento que já está no sujeito.
Dedução transcendental
Para se falar de Deus, precisa-se desta dedução.Só utiliza conceitos puros do entendimento e é puramente formal – não se relaciona a nenhuma experiência.
Fontes do conhecimento:Sensibilidade – Experiência.Razão – Entendimento.

SOBRE RELIGIÃO
O      que leva alguém à religião é a moral. A moralidade é uma lei que está      impressa em toda a humanidade;
Cada      um procura a religião que é a idéia do bem;
As      religiões contem idéia de Deus: Sem idéia de Deus a virtude que o homem      pratica não permite a felicidade. Toda a moral prega a pratica de      virtudes. A religião é a possibilidade de se realizar no mundo a união      entre moralidade e felicidade;
Religião      é o conhecimento dos seus deveres

CONDUTA MORAL – EXIGÊNCIA DE DEUS
A religião encerra normas práticas de moralidade.A religião supõe a existência de Deus e a imortalidade da alma.Desenvolve a propensão de fazer o bem com a ajuda da religião.A religião quer transformar as intenções do ser humano.A religião transforma a tendência ao só cumprimento do dever para a idéia de santidade.Admiração do sacrifício e ações virtuosas.
TIPOS DE RELIGIÃO
Do culto: procura nas suas ações os favores de Deus;Moral: Incentiva que cada um deve fazer o bem e fazer o melhor possível para ser sempre melhor.Não precisa saber nada de Deus, mas exige-se fazer o bem, ter um comportamento moral para ser melhor.
Crítica de Kant:
Ao invés de fundar comunidades, a Igreja teria mais autoridade se reunisse pessoas de boa vontade e fazer a razão se inclinar para a fé. As religiões pedem que você renuncie à razão. F. HEGGEL – 1770 / 1831Filósofo idealista.Suas obras: Lições sobre filosofia e A fenomenologia do Espírito.
LIÇOES SOBRE FILOSOFIA DA RELIGIÃO
Tanto a Filosofia quanto a religião estão buscando a verdade. A religião procura conciliar o finito com o infinito. Pegar a vida finita e levar para a vida infinita.Há 3 formas de consciência religiosa (só imanente):
Individual      – tem certeza mas não justifica nenhuma certeza;
Intuição      – A consciência imediata que se tem da crença e da fé. Um conhecimento      imediato que se tem de Deus. Não necessita que se fale ou que se ouça a      respeito Dele.
Representação      – Fica no nível do pensamento. No campo da reflexão.

Religião e política não são opostas.Uma reflexão sobre fanatismo: "A religião se torna fanatismo se se fixa na forma religiosa e recusa a objetividade do mundo. A forma religiosa é o modo de expressão de uma religião".
A religião está na base da vista ética – teoria de princípios. Idéia sobre a origem da religião.A ética por meio da religião e esta por meio da ética.
O homem religioso conserva duras características:
* Isolamento e infelicidade.* Isto porque ele crê no infinito.
A vida religiosa é uma vida na infelicidade sem satisfação. Por causa desta característica é que a religião não acaba.
A infelicidade tem duas fontes:
1. O desejo da imortalidade individual;2. O medo servil e escravizante da morte.
A vida na infelicidade é uma vida sem satisfação interior. O homem religioso é insatisfeito.
A religião cria uma opção entre o mundo humano e mundo divino. O homem religioso escolhe o que é transcendente – definido como absoluto, aquilo que está fora do mundo, está no espaço temporal.A religião vai considerar o transcendente como divino. O religioso vai se escravizar a este divino. Ele se torna escravo por não conseguir superar a divisão que já aceitou da realidade.Tendo feito a escolha, passa-se a dedicar somente a Deus que já colocou como oposto ao mundo.Ele é escravo porque não consegue realizar a liberdade e fica preso a infelicidade da sujeição.Quando o homem religioso age, ele pensa que quem age é Deus. Desta forma ele nuca age, assim é escravo.“Para livrar-se da infelicidade para chegar à insatisfação, chegar à realização do seu ser, o homem deveria abandonar a idéia de ‘além”. Reconhecer que sua realidade e ação, são suas livremente efetuada; Compreender que a religião não é nada fora do mundo, é onde nasce, vive e morre e onde poder realizar o que deseja no mundo.
Realizar a plenitude é realizar o que deseja de si mesmo. Ao compreender isto, o homem deixa de ser infeliz, se torna o homem, o ser da razão. Não ter religião.