ATIVIDADE DO 2º ANO - EM
Autor: QUATRO DE MARÇO | Publicado: 2014-10-21T19:33:00-07:00




&nbsp;(Ufpr) Na(s) questão(ões) a seguir, escreva no
espaço apropriado a soma dos itens corretos.



1. Com relação à modernização da
agricultura brasileira, é correto afirmar que:



(01) Essa modernização ocorreu
sobretudo nas duas últimas décadas, com a intensificação do emprego de
máquinas, fertilizantes e defensivos agrícolas nos sistemas de produção.



(02) O Ministério da Agricultura foi
um dos responsáveis por tal processo, realizando a reforma agrária e
proporcionando assistência técnica a todos os agricultores.



(04) A mecanização, que é uma das
manifestações da modernização, está fortemente concentrada nas regiões Norte e
Centro-Oeste, que, em conjunto, detêm cerca de 60% do total de tratores em
funcionamento no país.



(08) A modernização estimulou o êxodo
rural e, por outro lado, contribuiu também para o aumento da migração de trabalhadores
rurais e pequenos agricultores para áreas de expansão agrícola.



(16) Com a modernização,
intensificou-se o processo de reaglutinação de pequenas propriedades rurais nas
regiões Sul e Sudeste.



Soma = (&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; )



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2. (Fuvest) A atividade agrícola brasileira
está:



a) cada vez mais dependente dos
capitais agroindustriais urbanos.

b) dirigida para o abastecimento
interno de gêneros alimentares.

c) voltada para a produção de culturas
tropicais perenes.

d) em expansão, graças a transformação
de latifúndios em pequenas propriedades.

e) diminuindo sua área
cultivada nestes últimos vinte anos.



3 (Fuvest-gv) A expansão cafeeira no
Estado de São Paulo atingiu, por volta de 1900, pontos distantes a mais de 400
km do porto de Santos. Esta interiorização tornou-se possível porque:



a) o clima tropical de altitude
favoreceu o plantio do café;

b) o crescimento da demanda
internacional permitiu o aumento da produção;

c) o porto de Santos foi aparelhado
para exportar grandes volumes de carga;

d) a produção pôde ser transportada
por ferrovias;

e) o sistema de colonato
incentivou a abertura de fazendas para o norte e oeste.



4. (Ufmg) Todas as alternativas contêm
afirmações corretas sobre as grandes mudanças que ocorreram no setor
agropecuário do Brasil, EXCETO:



a) A área de pastos plantados aumentou
sensivelmente em decorrência da política de ampliação do espaço produtivo e da
modernização da agricultura.

b) As mudanças no uso da terra e nas
relações de trabalho estimularam o êxodo rural que, pela sua intensidade em
algumas áreas, chegou a se configurar como um fenômeno de desruralização.

c) As regiões tradicionais de cultivo
de café, em São Paulo e no Paraná, reafirmaram sua função de abastecedoras do
mercado interno e ficaram à margem das inovações introduzidas.

d) O Centro-Oeste recebeu grandes
iniciativas empresariais, voltadas para a implantação de estabelecimentos de
grandes dimensões destinados, sobretudo, à criação bovina.

e) O incentivo às
culturas de soja, trigo e cana-de-açúcar foi fundamental para a reorganização
do espaço agrário e para as mudanças nos padrões de uso do solo.



5. (Unesp) O grande investimento de
capitais na agricultura brasileira a partir da generalização do crédito rural,
em meados da década de 60, provocou profundas transformações no campo, por
exemplo: utilização de muita tecnologia e a introdução de novos cultivos. As
conseqüências sociais dessas transformações, visíveis no espaço, também foram
profundas.



Qual a alternativa que indica estas
conseqüências?



a) Melhoria das condições de vida no
campo, que levou ao desaparecimento dos conflitos pela posse da terra.

b) Enriquecimento generalizado dos
camponeses pobres graças à utilização do crédito rural; significativa redução
do êxodo rural.

c) Êxodo rural acelerado, com um
rápido crescimento das cidades que passam a ser local de residência de grande
número de trabalhadores rurais; agravamento do problema da moradia nas cidades.

d) Diminuição da concentração
fundiária com rápido crescimento do número de pequenos produtores que passam a
atender os objetivos do governo produzindo para exportação.

e) As alternativas a e c
são corretas.



6. (Unesp) Não pode ser indicada como
característica básica da agricultura moderna:



a) a intensa mecanização de suas
atividades.

b) o uso cada vez maior de
mão-de-obra.

c) o aperfeiçoamento genético e a
introdução de melhores sementes.

d) a aplicação de fertilizantes
químicos e a utilização cada vez maior de agrotóxicos.

e) a uniformização da
variedade de produtos.



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7. (Unirio) A agricultura brasileira
vem atravessando várias modificações: grande injeção de capital alterou as
relações de produção e criou novos mercados. As opções a seguir apresentam
tendências da evolução agrícola brasileira, EXCETO uma. Assinale-a:



a) Mão-de-obra rural, cada vez mais,
composta de operários agrícolas, assalariados sem maior vínculo com a terra.

b) Diminuição gradativa do tamanho das
propriedades, como conseqüência da racionalização da produção.

c) Crescente especialização da
produção, tendendo para uma monocultura dentro de cada propriedade.

d) Crescimento maior dos produtos que
encontram um mercado nas indústrias, inclusive na alimentação.

e) Lento desaparecimento
das propriedades familiares com a penetração das empresas rurais.



8. (Unitau) Indique a alternativa
incorreta relacionada à questão agrária no Brasil:

a) A maior parte das terras agrícolas
encontra-se em mãos de grandes proprietários.

b) Os grandes latifundiários mantêm a
maior parte de suas terras sob índices de produtividade extremamente baixos.

c) A grande propriedade impede a
multiplicação dos pequenos produtores e, portanto, a própria produção
agropecuária do país.

d) O latifúndio absorve um mínimo de
mão-de-obra.

e) Não há terras
improdutivas no Brasil, já que os grandes latifúndios têm altíssimos índices de
aproveitamento do solo.



9. (Fuvest) "A soja ocupou os
espaços remanescentes da economia e do território regional e avançou sobre
áreas de pecuária extensiva com base no arrendamento de terras e sobre a
agricultura colonial, deslocando produtos destinados ao auto-abastecimento
regional e pressionando a saída de trabalhadores, de produtores sem terra e de
pequenos proprietários.

A ocupação de áreas que haviam ficado
à margem do complexo agroindustrial da soja permitiu reter, na região, a
pequena produção desarticulada com a expansão de cultivos modernos ou
desalojada com a construção de barragens para a produção de energia
hidrelétrica. Por outro lado, a expansão do sistema de integração de pequenos
produtores à indústria viabilizou, através do desenvolvimento de atividades
compatíveis com reduzidas extensões de terra - avicultura e suinocultura
confinadas e cultivo do tabaco para a produção de fumo -, a permanência de
pequenos produtores cujos estabelecimentos não apresentavam escala adequada à
implantação da lavoura mecanizada de grãos".



Este texto refere-se à agricultura:



a) da Região Sul.

b) da Região Centro-Oeste.

c) do Estado de São Paulo.

d) da Região Nordeste.

e) do Estado de Mato
Grosso.



10. (Unesp 2012) Cada cultura tem suas virtudes,
seus vícios, seus conhecimentos, seus modos de vida, seus erros, suas ilusões.
Na nossa atual era planetária, o mais importante é cada nação aspirar a
integrar aquilo que as outras têm de melhor, e a buscar a simbiose do melhor de
todas as culturas. A França deve ser considerada em sua história não somente
segundo os ideais de Liberdade-Igualdade-Fraternidade promulgados por sua
Revolução, mas também segundo o comportamento de uma potência que, como seus
vizinhos europeus, praticou durante séculos a escravidão em massa, e em sua
colonização oprimiu povos e negou suas aspirações à emancipação. Há uma
barbárie europeia cuja cultura produziu o colonialismo e os totalitarismos
fascistas, nazistas, comunistas. Devemos considerar uma cultura não somente
segundo seus nobres ideais, mas também segundo sua maneira de camuflar sua
barbárie sob esses ideais.

(Edgard Morin. Le Monde, 08.02.2012. Adaptado.)



No texto
citado, o pensador contemporâneo Edgard Morin desenvolve&nbsp;



a)
reflexões elogiosas acerca das consequências do etnocentrismo ocidental sobre
outras culturas.&nbsp;

b) um
ponto de vista idealista sobre a expansão dos ideais da Revolução Francesa na
história.&nbsp;

c)
argumentos que defendem o isolamento como forma de proteção dos valores
culturais.&nbsp;

d) uma reflexão crítica acerca do contato entre a
cultura ocidental e outras culturas na história.&nbsp;

e) uma
defesa do caráter absoluto dos valores culturais da Revolução Francesa.&nbsp;



11. (Ufpa
2013) Sobre patrimônio material e imaterial no Brasil, é correto afirmar:&nbsp;



a) As práticas e expressões culturais, para serem
consideradas como bens imateriais, devem apresentar associação entre os
objetos, artefatos e os lugares onde são desenvolvidos.&nbsp;

b) O
Palacete Pinho, o Parque Zoobotânico do Museu Emilio Goeldi e o Complexo do
Ver-o-Peso são considerados como patrimônio imateriais do Brasil por
resguardarem a memória dos povos indígenas.&nbsp;

c) Os
recursos naturais são bens culturais de patrimônio imaterial, por isso é grande
o risco de desaparecerem, caso não sejam preservados por políticas
sociais.&nbsp;

d) O
Ofício das Baianas de Acarajé agrega diferentes classes socioeconômicas,
promovendo a equidade e a justiça social, e é caracterizado apenas como
patrimônio material.&nbsp;

e) Os
bens materiais têm que apresentar uma prática cultural regular tal como ocorre,
por exemplo, com o Círio de Nossa Senhora de Nazaré, com o complexo cultural do
Bumba meu Boi do Maranhão e com a Roda de Capoeira.&nbsp;



12. (Upe
2012) Observe a charge a seguir:

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Nela
percebemos como as pessoas são representantes das desigualdades existentes em
seus grupos específicos de convivência social. Comunidade é uma dessas
organizações e foi conceituada por alguns teóricos da Sociologia como forma de
diferenciar do termo já existente, sociedade. Nessa perspectiva, é correto
afirmar que comunidade:



a) é
composta por pessoas que estão unidas por laços consanguíneos e baseados em
relações espontâneas. &nbsp;&nbsp;

b) é um conjunto de pessoas que podem satisfazer
todos os seus objetivos no grupo.&nbsp;

c) é
constituída de grupos baseados na vontade livre das pessoas que os
compõem.&nbsp;

d) é a
representação de uma realidade vivida pelos brasileiros, que possuem as
condições sociais e econômicas para nela se organizarem e construírem novas
formas de relação social.&nbsp;

e) pode
ser definida como heterogênea, pois as atividades e o estado de espírito são
muito semelhantes para todas as pessoas.&nbsp;



13.Unioeste 2012) O relativismo cultural é um princípio segundo o qual não é
possível compreender, interpretar ou avaliar de maneira significativa os
fenômenos sociais a não ser que sejam considerados em relação ao papel que
desempenham no sistema cultural.&nbsp;



Tendo por
base o anúncio transcrito acima, é correto afirmar que:



a)
relativizar é construir descrições exteriores sobre diferentes modos de
vida.&nbsp;

b) relativizar é uma tentativa de construir
descrições e interpretações dos fatos culturais a partir do que nos dizem e do
que fazem os atores destes fatos culturais.&nbsp;

c)
relativizar é uma defesa da homogeneidade cultural.&nbsp;

d) é o
reconhecimento da unidade biológica da espécie humana. Através dessa unidade
biológica podemos explicar as realidades culturais e o comportamento das
pessoas.&nbsp;

e) o
relativismo defende que todas as culturas tendem a se assemelhar com o passar
do tempo, e que ao difundir nossos hábitos estamos colaborando com esse
processo.&nbsp;









14. (Interbits 2012) Leia o trecho da música Canto para minha morte, de Raul
Seixas.



Qual será
a forma da minha morte?

Uma das
tantas coisas que eu não escolhi na vida.

Seixas, Raul. Canto para minha morte. In: Há 10 mil
anos atrás. [LP] Philips, 1976.&nbsp;



Podemos dizer que a morte corresponde a um atributo
universal dos seres vivos. Entretanto, há diversas formas de abordá-la. Sobre a
forma como a sociologia aborda o tema, assinale a alternativa CORRETA.



a) A
morte é a parte essencial da vida. Entretanto, a sociologia está comprometida
em fazer com que a morte violenta deixe de existir.&nbsp;

b) A sociologia considera que a morte pode ser
representada e compreendida de formas muito diversas, dependendo da cultura, da
sociedade e da religião dos indivíduos.&nbsp;

c) Não é
a sociologia, mas a medicina e a biologia que devem estar preocupadas com o
problema da morte. &nbsp;&nbsp;

d) A sociologia
está preocupada em fazer uma catalogação dos tipos de morte humana, como o
suicídio, o assassinato e o genocídio.&nbsp;

e) Todas
as sociedades possuem medo da morte. É por isso que elas criaram a religião,
que é uma forma de controlar esse medo.&nbsp;



15. (Ueg
2012) “Não quero que a minha casa seja cercada de muros por todos os lados, nem
que minhas janelas sejam tapadas. Quero que as culturas de todas as terras
sejam sopradas para dentro de minha casa, o mais livremente possível. Mas
recuso-me a ser desapossado da minha por qualquer outra.”&nbsp;

GANDHI, M. Relatório do
desenvolvimento humano 2004. In: TERRA, Lygia; COELHO, Marcos de A. Geografia
geral. São Paulo: Moderna, 2005. p.137.&nbsp;



Considerando-se
as ideias pressupostas, o texto&nbsp;



a) afirma
que a globalização aumentou, de modo sem precedente, os contatos e a união
entre os povos e seus valores, reforçando o respeito às diferenças
socioculturais.&nbsp;

b)
critica a intolerância com relação a outras culturas, gerando assim os
conflitos comuns neste novo século. &nbsp;&nbsp;

c) indica o reconhecimento à diversidade cultural,
além das necessidades de afirmação e de identidade, seja étnica, seja cultural,
seja religiosa.&nbsp;

d) nega a
existência da exclusão cultural e ressalta a homogeneização mundial e a
superação/eliminação de fronteiras culturais.&nbsp;



16. (Enem
2012) Na regulamentação de matérias culturalmente delicadas, como, por exemplo,
a linguagem oficial, os currículos da educação pública, o status das Igrejas e
das comunidades religiosas, as normas do direito penal (por exemplo, quanto ao
aborto), mas também em assuntos menos chamativos, como, por exemplo, a posição
da família e dos consórcios semelhantes ao matrimônio, a aceitação de normas de
segurança ou a delimitação das esferas pública e privada — em tudo isso reflete-se
amiúde apenas o autoentendimento ético-político de uma cultura majoritária,
dominante por motivos históricos. Por causa de tais regras, implicitamente
repressivas, mesmo dentro de uma comunidade republicana que garanta formalmente
a igualdade de direitos para todos, pode eclodir um conflito cultural movido
pelas minorias desprezadas contra a cultura da maioria.

HABERMAS, J. A inclusão do outro: estudos de teoria
política. São Paulo: Loyola, 2002.



A
reivindicação dos direitos culturais das minorias, como exposto por Habermas,
encontra amparo nas democracias contemporâneas, na medida em que se alcança:



a) a
secessão, pela qual a minoria discriminada obteria a igualdade de direitos na
condição da sua concentração espacial, num tipo de independência nacional.&nbsp;

b) a
reunificação da sociedade que se encontra fragmentada em grupos de diferentes
comunidades étnicas, confissões religiosas e formas de vida, em torno da coesão
de uma cultura política nacional.&nbsp;

c) a coexistência das diferenças, considerando a possibilidade
de os discursos de autoentendimento se submeterem ao debate público, cientes de
que estarão vinculados à coerção do melhor argumento.&nbsp;

d) a
autonomia dos indivíduos que, ao chegarem à vida adulta, tenham condições de se
libertar das tradições de suas origens em nome da harmonia da política
nacional.&nbsp;

e) o
desaparecimento de quaisquer limitações, tais como linguagem política ou
distintas convenções de comportamento, para compor a arena política a ser
compartilhada.&nbsp;



17. (Ufu
2012) A estética nas diferentes sociedades vem geralmente acompanhada de marcas
corporais que individualizam seus sujeitos e sua coletividade. Discos labiais,
piercings, tatuagens, mutilações, pinturas, vestimentas, penteados e cortes de
cabelo são algumas marcas reconhecíveis de um inventário possível das técnicas
corporais em toda sua riqueza e diversidade. Embora universal, as formas das
quais se valem os grupos e indivíduos para se marcarem corporalmente são
vistas, às vezes, como estranhas a indivíduos que pertencem a outros grupos.



Essa
atitude de estranhamento em relação ao diferente é considerada conceitualmente
como:



a)
preconceito: reconhece no valor das raças o que é correto ou não na estética
corporal.&nbsp;

b)
relativização: o outro é entendido nos seus próprios termos.&nbsp;

c) etnocentrismo: só reconhece valor nos seus
próprios elementos culturais.&nbsp;

d)
etnocídio: afasta o diferente e procura transformá-lo num igual.&nbsp;



18.
(Unicentro 2011) No ano de 1933, a artista modernista Tarsila do Amaral
(1886-1973) pinta o quadro “Operários”, dando início à pintura social no
Brasil.



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<![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->Sobre o tema da diversidade étnica, as teorias
sociológicas afirmam que, sob a perspectiva cultural:



a) os
termos raça, etnia e cultura têm o mesmo significado analítico, no contexto
brasileiro, quando utilizados por sociólogos e antropologos.&nbsp;

b) as
populações indígenas brasileiras foram classificadas, corretamente, como
primitivas pelos colonizadores, porque são naturalmente mais vagarosas e
atrasadas.&nbsp;

c) os grupos biológicos de indivíduos que compartilham
de uma história comum, feita de laços linguísticos e culturais, são tidos como
pertencentes da mesma etnia.&nbsp;

d) alguns
elementos culturais, como o futebol, as comidas típicas e o carnaval, não podem
ser objetos da análise sociológica por mascarar a desigualdade existente nas
relações sociais.&nbsp;

e) a
chegada dos japoneses, em 1908, e a construção de uma nova identidade nacional
com a implantação de suas associações civis, educativas e religiosas, foram o
marco das relações inter-raciais no Brasil.&nbsp;



19. É exemplo de Patrimônio Naturais do
Brasil que fazem parte da lista da UNESCO:



<!--[if !supportLists]-->a)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Oficio
das Paneleiras de Goiabeiras (ES)

<!--[if !supportLists]-->b)&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Arte kusiwa – Pintura
corporal.

<!--[if !supportLists]-->c)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Cirio de Nossa
Senhora de Nazaré (PA)

<!--[if !supportLists]-->d)&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Samba de roda do
Recôncavo Baiano (BA)

<!--[if !supportLists]-->e)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Mata
Atlântica – reserva do sudeste (SP/PR)



20. É exemplo de Patrimônio Cultural que
fazem parte da lista da UNESCO:



<!--[if !supportLists]-->a)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Oficio
das baiana de Acarajé (BA).

<!--[if !supportLists]-->b)&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Jongo no Sudestre.

<!--[if !supportLists]-->c)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Cachoeira de Iauaretê
– lugar sagrado dos povos indígenas.

<!--[if !supportLists]-->d)&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Centro Histórico de
Olinda (PE).

<!--[if !supportLists]-->e)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Samba
de roda do Recôncavo Baiano (BA)



21. É exemplo de Patrimônio Cultural
imaterial que fazem parte da lista da UNESCO:



<!--[if !supportLists]-->a)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Modo
de fazer viola de cocho.

<!--[if !supportLists]-->b)&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Centro Histórico de
Diamantina (MG).

<!--[if !supportLists]-->c)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Plano Piloto de
Brasilia (DF)

<!--[if !supportLists]-->d)&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Parque Nacional de
Iguaçu.

<!--[if !supportLists]-->e)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Complexo
de Áreas Protegidas da amazônica Central.



22.
(Ceeteps-SP) Das contribuições dos negros para a cultura brasileira, não
podemos considerar:



<!--[if !supportLists]-->a)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->As
religiões umbanda e candomblé;

<!--[if !supportLists]-->b)&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->O samba e o frevo,
entre outros ritmos;

<!--[if !supportLists]-->c)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->O bumba meu boi e a
congada;

<!--[if !supportLists]-->d)&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Palavras como
Ubatuba, Jequitibá, Itaú, guaraná, tapioca, etc.

<!--[if !supportLists]-->e)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A
feijoada, o vatapá, o acarajé.


23.&nbsp;(UEL) Leia o texto a seguir.



É possível identificar no Brasil vários municípios cuja urbanização se
deve diretamente à expansão da fronteira agrícola moderna, formando cidades
funcionais ao campo denominadas de “cidades do agronegócio”.



(Adaptado de: ELIAS, D.; PEQUENO, R. Desigualdades
socioespaciais nas cidades do agronegócio. Revista Brasileira de Estudos
Urbanos e Regionais. 2007. v.9. n.1. p.25-29.)



Sobre a expansão da fronteira agrícola moderna e o surgimento das
“cidades do agronegócio”, assinale a alternativa correta.

a) A expansão da fronteira agrícola moderna e a criação das cidades do
agronegócio ocorreram a partir de 1970, com a incorporação das terras do
cerrado, impulsionada por políticas públicas voltadas à ocupação de terras e ao
desenvolvimento local.

b) A fronteira agrícola moderna e o aparecimento das cidades do
agronegócio estão associados às políticas do governo Vargas direcionadas à
agricultura, com a criação, em 1951, do Sistema Nacional de Crédito Rural.

c) A fronteira agrícola moderna e o aparecimento das cidades do
agronegócio ocorreram após investimentos dos Estados Unidos, na década de 1950,
em território brasileiro para produção destinada à exportação.

d) As cidades do agronegócio estão localizadas predominantemente no
Paraná, Rio Grande do Sul e Santa Catarina, estados onde ocorreu a expansão da
fronteira agrícola moderna a partir da década de 1960.

e) Por intermédio da expansão da fronteira agrícola moderna e da criação
das cidades do agronegócio, a partir da década de 1950, houve uma difusão do
meio técnico-científico-informacional em todo o território nacional.



24 (ESPM) O Brasil configura-se como uma das maiores potências agrícolas
mundiais e uma das características de sua agricultura é:



a) ser o maior exportador mundial de soja e o maior importador de trigo.

b) Mesmo sendo grande potência, importar mais alimentos que exportar.

c) Importar grande quantidade de açúcar, pois sua produção de
cana-de-açúcar destina-se exclusivamente à produção de etanol.

d) Ter no agronegócio o principal segmento na produção de gêneros
básicos para atender o mercado interno.

e) Ter predomínio de pequenas e médias propriedades na produção de grãos
para exportação.



25 (FMJ) Relevante na economia nacional pela geração de divisas e
emprego, o agronegócio tem se destacado com a expansão da produção agropecuária
e o aumento das exportações decommodities. Nesse sentido, o agronegócio
brasileiro caracteriza-se

a) pelo uso intensivo de tecnologias, pelas pesquisas científicas
inovadoras e pelas políticas oficiais de financiamento.

b) pelo uso de sementes não modificadas, pelo consumo de insumos
químicos e pela distribuição dos lucros em regime de parceria.

c) pela organização horizontal de comando, pelo regime de produção
semi-intensivo e pela negociação da produção em bolsa de valores.

d) pelo arrendamento de terras, pela imprevisibilidade no planejamento
produtivo e pela mecanização agrícola generalizada.

e) pela gestão familiar, pela produção restrita sem excedentes e pelo
pequeno retorno aos investimentos realizados.



26 (IFMG)



Agricultura familiar pode ser modelo
para produção sustentável de alimentos



As mudanças climáticas e o aumento da população impõem desafios aos
atuais modelos de agricultura comercial. Nesse contexto, a agricultura familiar
ganha força, por geralmente utilizar a policultura, com sementes e espécies que
existem há centenas de anos e são mais resistentes a pragas e mudanças
climáticas. Para uma bióloga da Universidade de Brasília, "a agricultura
familiar pode conciliar melhor os cultivos e as áreas de preservação, o que com
a agricultura comercial é mais difícil”.

Fonte: http://goo.gl/P7EwFT. Acesso: 26/11/2013. Adaptado.



Tendo em vista as características da agricultura familiar e do
agronegócio exportador no Brasil, considera-se que o modelo familiar é mais
sustentável porque

a)&nbsp;aproveita melhor os recursos naturais, usando técnicas menos
agressivas.

b)&nbsp;cultiva apenas uma variedade de produto agrícola, propiciando
menor desgaste dos solos.

c)&nbsp;preserva a vegetação original, fazendo seus plantios sem a
remoção das matas nativas.

d)&nbsp;utiliza sementes geneticamente modificadas, melhor adaptadas às
mudanças climáticas.

e) produção
através da plantation, uso da monocultura e a mecanização pesada.



27 (UNICENTRO) Assinale a alternativa correta sobre os efeitos do
processo de modernização da agricultura brasileira, que se verificou a partir
da década de 1970 e que afetou as formas de produção e a estrutura fundiária.



a) Ocorreu a ampliação da área plantada nas pequenas e médias
propriedades, com maior aproveitamento dos fundos de vales na produção de
cultivos diversos (policultura) como o milho, o arroz e o feijão.

b) A monocultura mecanizada de grãos com aplicação maciça de insumos
como fertilizantes químicos e biocidas favoreceu os pequenos produtores rurais,
que dispunham de pouca mão de obra para o trabalho.

c) Muitos pequenos produtores rurais que não dispunham de capital para
assumir os altos custos dos insumos modernos foram obrigados a vender suas
propriedades para quem dispunha de capital para investir. Com isso, aumentou a
concentração da posse da terra, bem como o tamanho médio das propriedades.

d) A agricultura mecanizada moderna intensificou a adoção de técnicas de
adubação orgânica tendo, portanto, reduzido o impacto provocado pelos adubos
sintéticos na poluição dos solos e das águas, ao mesmo tempo em que priorizou,
no estado do Paraná, o cultivo de produtos permanentes em substituição às
culturas temporárias.

e) A agricultura moderna mecanizada foi um dos fatores responsáveis pelo
aumento da produtividade dos policultivos de arroz, feijão e milho e
particularmente de hortifrutigranjeiros, no “cinturão verde” das cidades.



28 (INATEL)&nbsp;O Brasil possui uma estrutura fundiária caracterizada pela concentração
da terra e pela existência de latifúndios, dos quais muitos improdutivos. Tal
modelo é secular e foi implantado desde o início da colonização. Como forma de
combate a essa estrutura fundiária excludente, vem se destacando nas últimas
décadas a atuação:



a) do MST (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra) que, através de
ocupações de terras devolutas e latifúndios, principalmente os improdutivos,
busca efetivar a reforma agrária e denunciar os crimes cometidos no campo;

b) da UDR (União Democrática Ruralista) que, como o próprio nome diz,
visa democratizar o acesso

dos camponeses à propriedade da terra, a fim de frear o processo de
êxodo rural que vem caracterizando o Brasil;

c) do PT (Partido dos Trabalhadores) que, nos três primeiros anos do
governo Lula, realizou um investimento maciço em programas de reforma agrária,
erradicando a desigualdade e a violência no campo;

d) da CUT (Central Única dos Trabalhadores) que vem realizando uma série
de greves com o objetivo não só de reivindicar melhores salários, mas também de
sensibilizar a sociedade em relação à questão da reforma agrária;
e)&nbsp;da UNE (União Nacional dos
Estudantes), que vem organizando uma série de movimentos de invasão de prédios
públicos e de terras produtivas como forma de pressionar o governo a acelerar o
processo de reforma agrária.