Os três tipos de crentes que existem na Igreja
Autor: Mefibosete Bastos | Publicado: 2015-02-02T09:33:00-02:00

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Para se entender bem este assunto, preliminarmente,
precisou entender os três tipos do ser humano que o apóstolo Paulo descreveu
para a Igreja que estava em Corinto ,a saber:



1Cor 2 :14-16 



1. O
homem natural, (no grego, psuchixos), que é o indivíduo em
estado natural, sem o Espírito Santo de Deus, o homem ainda não regenerado,
isto é, que não nasceu de novo da "água e do Espírito", ainda não tem
a habitação do Espírito Santo, (Rm 8.9), portanto, sem discernimento
espiritual. Só tem o "psíquico" ou a alma humana desligada do
Espírito Santo, ou seja, sem "a mente de Cristo".(1ª Co 2.14-16).
Obs:Famosos e Grandes que dizem&nbsp; aceitar a fé, mas continuam cantando suas musicas, fazendo seus shows, bebendo sua cerveja e se prostituindo com suas fãs.

Não há mudança, não há transformação, não há luz neles. 

Pastores e Pregadores vamos pregar a verdade de Deus para essas pessoas.

É logico que não podemos generalizar, mas é o que tem acontecido muito em nosso meio. 

Não precisamos de uma grande religião, Mas precisamos de uma Igreja que faça a diferença.


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2 O
homem espiritual, (no grego, pneumatikos), é o homem
regenerado, o que nasceu de novo do Espírito, isto é, o que é nova criatura,
conforme está escrito em 2ª Co 5.17: "v17 Assim que, se alguém está em
Cristo, nova criatura é: as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez
novo". Portanto, o espiritual já tem o Espírito Santo habitando nele, e conseqüentemente,
tem "a mente de Cristo", assim: v9 "Vós, porém, não estais na
carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Mas, se
alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele". Rm 8.9 (1ª Co
2.16; Gl 4.6). Paulo fez clara distinção, entre o natural e o espiritual no
décimo quarto e no décimo quinto versículo mencionado acima, entre o natural sem
entendimento das cousas espirituais, e o "experimentado" ou
espiritualmente maduro que discerne bem as cousas do Espírito. (Jo 3.1-7).





3. O
crente carnal, (no grego, sarkinos), o qual Paulo menciona
em 1ª Co 3.1-4, é o crente que ainda não é maduro, mas, é espiritualmente
menino, imaturo. (1ª Co 3.1). Por isto age impulsionado pela natureza carnal ou
humana, propiciando uma guerra da carne contra o Espírito, em si mesmo. Então,
para resolver esta questão, o apóstolo Paulo indica o caminho certo, ou seja,
precisa crucificar a carne com suas concupiscências, para poder cumprir a
vontade de Deus, assim: "(...) v24 E os que são de Cristo crucificaram a
carne com as suas paixões e concupiscências. v25 Se vivemos no Espírito,
andemos também no Espírito". Gl 5.22-25.





4. A
mente de Cristo. Todo crente genuíno tem a "mente de
Cristo", porque habita nele o Espírito Santo, que nos faz discernir
espiritualmente todas as cousas, "comparando as cousas espirituais com as
espirituais", porque o Espírito Santo que habita nele é que dá o
discernimento espiritual. É isto que Paulo chama da "mente de
Cristo", assim: "(...) v16 Porque quem conheceu a mente do Senhor,
para que possa instruí-lo? Mas nós temos a mente de Cristo". (1ª 2.16).
Foi Jesus quem pediu ao Pai que enviasse o Consolador o Espírito Santo da
verdade para permanecer conosco para sempre e para nos guiar em toda verdade,
assim: "v16 E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que
fique convosco para sempre, v17 o Espírito da verdade, que o mundo não pode
receber, porque não o vê, nem o conhece; mas vós o conheceis, porque habita
convosco e estará em vós". Jo 14.16-17. Como muito bem disse o apóstolo
Paulo: "(...) Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito
Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos?
Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo,
e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus. (1ª Co 6.19-20). (...) Porque
todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, esses são filhos de Deus".
(Rm 8.14). Dai derivou o nome de cristão (no grego "cristós") que
quer dizer "ungido" pelo Espírito, assim: (“...) Em Antioquia, foram
os discípulos, pela primeira vez, chamados cristãos”. (At 11.26b; 26.28; 1ª Pe
4.16). Desta maneira o nome de cristão identifica o ser humano como racional e
espiritual, distinguindo-o de um animal irracional.



Conclusão.
Todo cristão deve ser como o homem espiritual, pensando, falando, e agindo de
acordo com a pureza, a ética, e a moral cristã. Pensando sempe nas coisas que
são espirituais, ou celestiais do reino de Deus, como disse o apóstolo Paulo,
assim: "v1 Portanto, se já ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que
são de cima, onde Cristo está assentado à destra de Deus. v2 Pensai nas coisas
que são de cima e não nas que são da terra; v3 porque já estais mortos, e a
vossa vida está escondida com Cristo em Deus. v4 Quando Cristo, que é a nossa
vida, se manifestar, então, também vós vos manifestareis com ele em
glória". Cl 3.1-4. Falar da mensagem da cruz que apresenta Jesus Cristo como
Redentor e Salvador suficiente e que nos dá a vida eterna. Como disse Jesus:
"v15 E disse-lhes: "Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda
criatura. v16 Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será
condenado". Mc 16.15-16. (Ler: Jo 3.16; 5.24; 1ª Co 1.18-24). Amém.