Autor: J. DIAS | Publicado: 2015-01-21T14:25:00-08:00


O REINO DE DEUS EM CRISTO

O reino de Deus em Cristo foi a ultima opção
de Deus para com o homem por ser a sua imagem e semelhança. O cristianismo não
foi uma escola de rabinos para instruir ao homem naquilo que muitas vezes pode
ser agradável para quem ensina ou para quem aprende. O cristianismo é um novo
plano divino para salvação do homem. Cristo é considerado nas escrituras como o
grande mestre, não para ensinar o que outros ensinaram, mas para ensinar aos
seus discípulos como fazerem para permanecerem salvos. 



O profeta do deserto, o precursor de Cristo,
João filho de Zacarias, dizia aos seus ouvintes após o batismo: “produzi frutos
dignos do vosso arrependimento” (Mt 3:8). O pregador do deserto (João Batista)
pregava o arrependimento, e a multidão que vinha ouvi-lo eram os seguidores da
lei sem direito de alegarem qual era a sua fé (Mt 3:9). O pregador do deserto
dizia aos judeus guardadores da lei, que o seu Deus estava entrando em juízo
com eles, e a forma de escaparem seria o arrependimento (Mt 3:10-12). 



Os homens da lei, principalmente os fariseus,
não gostavam dos ensinamentos de Jesus. O acompanhavam para verem os milagres e
alguns criam Nele (Jo 4:53-54). Jesus estava advertindo aos seus discípulos
como seriam eles tratados até mesmo nas sinagogas, lugar de devoção dos homens da
lei; e disse-lhes: “sereis expulsos das suas sinagogas e até os matarão como fazendo
um serviço a Deus” (Jo 16:2-3). Também Jesus disse aos seus servos que eles
iriam ser açoitados nas sinagogas dos judeus, sem dúvida em dia de sábado (Mt 10:17).
Lucas conta-nos que em certo dia de sábado os guardadores da lei expulsaram
Jesus da sinagoga de Nazaré a sua terra (Lc 4:15-16) e, depois o expulsaram da
cidade (Lc 4:28-32). Jesus disse que os homens da lei não conheceram a Deus (Jo
16:3). O Senhor certa vez foi visitado a noite, por um príncipe da lei, porém
antes que entrasse em detalhes a cerca da lei, Jesus lhe disse que era
necessário nascer de novo (Jo 3:3). 



O reino de Deus em Cristo é um reino
espiritual, e o príncipe Nicodemos com o orgulho que a lei lhe proporcionava
nunca chegaria lá, porque no ensinamento de Jesus o menor será o maior,
portanto lhe era necessário começar tudo de novo. A mensagem primordial de
Jesus foi o arrependimento. Os homens da lei fizeram oposição ao próprio Deus. Eles
entendiam que não precisavam de Jesus porque já tinham a lei de Moisés, então por isso mesmo O mataram. A morte de Jesus não foi
uma ação de algum fora da lei ou um fanático, mas fora presidida pelo sumo
sacerdote. Depois da morte de Jesus os homens da lei não ficaram satisfeitos,
continuaram perseguindo aos seus seguidores. Em certo dia, talvez em um sábado
na sinagoga, levantaram uma questão contra Estevão, que era um
ex-correligionário. Terminaram o apedrejando, dizendo eles que este Jesus
queria mudar os costumes que Moisés os deu (At 6:14). Os poderosos da
organização que formavam os poderes judaicos em defesa da honra da lei mosaica
investiram para varrerem o nome do seu maior inimigo que surgiu nos últimos
dias que foi Jesus Cristo. Os zelosos da lei investiram com mão armada contra
aqueles que aprenderam a não usar a espada (Mt 26:52). No momento do
apedrejamento de Estevão tinha um moço de Tarso chamado Saulo, que continuou
com a perseguição contra os discípulos do Nazareno. Ele era um dos maiores
defensores da lei de Moisés. Empenhou todo seu prestígio em honra à lei,
açoitando prendendo e matando todos que encontrasse seguindo a Cristo. Parece
incrível, mas um dia miraculosamente o Saulo se converteu ao cristianismo. O
mesmo que antes combatia, agora é um discípulo sem ensinar a ninguém a lei que
ele conheceu antes, porque ela não faz parte do cristianismo. O cristianismo
propriamente dito tinha duas mensagens, o arrependimento e a segunda vinda de
Jesus (ADVENTO).



Em meados do século XIX, nos EUA, surgiu um
filiado da igreja presbiteriana de nome Guilherme Míller pregando o advento de
Cristo que seria em 1844, no dia 22 de outubro. Então logo surgiu um grupo
denominado adventista esperando o advento na data marcada. Este advento seria
em um tempo antecipado, segundo Mateus 24:42. 25:13. Eles queriam mostrar
alguma deferência na parte doutrinária. Então, praticamente, aderiram a
religião dos judeus incluindo o sábado e os alimentos que não estavam inseridos
na doutrina cristã. 



Cumprindo-se o dia apropriado, pregado pelo
profeta do advento, os esperançosos tiraram os filhos dos colégios, fecharam as
portas dos comércios, jogaram as joias fora, e se prepararam para esperar o
Senhor Jesus. Como nada aconteceu e não podia ser diferente, então o povo do
advento, “enlouqueceu”. Passaram a chamar essa data de dia do “DESAPONTAMENTO”.
Como eles ficaram sem um apoio religioso, voltaram à observância da lei que
rejeitou a Cristo dando um jeito convencional para uni-la ao cristianismo. O
Senhor Jesus mandou que se pregasse o evangelho. Eles, porém, ensinam a sua
doutrina embora digam que estão evangelizando. Os que creram na mensagem do
advento se prendem em dar estudos a seus prosélitos. No entanto este estudo é
centrado sobre a lei, incluindo o sábado e os alimentos proibidos na lei, por que
para eles o sangue de Jesus não salva, mas sim, a justiça que provém da lei.&nbsp; O apóstolo Paulo diz que se a justiça provém
da lei, Cristo morreu sem necessidade, porque a lei já estava em ação (Gl 2:21).
João diz que o sangue de Jesus nos purifica de todo pecado (I Jo 1:7), não
precisamos da lei porque a lei, não foi feita para os justos (I Tm 1:9). O
sábado foi dado como um requisito divino para o repouso semanal, com algumas
ameaças para quem não cumprisse. Mas o sábado seria guardado por toda família
incluindo até os animais de trabalho. Em Êxodo 20:10, está escrito: “não farás
nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua
serva, nem o teu animal e nem o teu estrangeiro (gentio) que está dentro das
suas portas”. Quer dizer, se alguém mora ou trabalha na casa de um seguidor da
lei e descasa no sábado, coloca o seu patrão em pecado. Será que eles cumprem
desta maneira? 



O resultado da palavra sábado é repousar,
este repouso denominado sábado, poderia cair em qualquer dia da semana. No
livro de Levítico está escrito que no sétimo mês aos dez dias do mês será um
sábado (Lv 16:29-31).&nbsp; Quando o
comandante do exército chegava de uma batalha, anunciava um sábado (descanso)
por diversos dias para a tropa. 



No NT na doutrina dos apóstolos não há um só
versículo sobre o cristão guardar o sábado, no entanto aqueles que pretendiam
fazer esta guarda mesmo cristianizado havia permissão por causa do amor. Outro
ficava ligado ao primeiro dia da semana por ser o inesquecível dia da maior da
vitória de Cristo. Foi o dia em que Ele tomou a chave da morte e do inferno (Ap
1:18); era ao mesmo tempo um dia de festa terminando com a celebração da ceia
do Senhor, comemorando morte e ressurreição de Jesus (At 20:7). As ofertas para
os pobres eram feitas nos cultos no primeiro dia da semana (I Co 16:2). 



Nos primeiros dias da igreja houve a
oportunidade dos gentios na casa de Cornélio, por que os primeiros convertidos
foram os judeus, e estes não queriam perder a sua primazia e por isso guardavam
o sábado não por temor a Deus, mas por tradição.



Paulo como apóstolo dos gentios, falou os
alimentos: “um crê que tudo se pode comer, outro que é fraco só come legumes” (Rm
14:2). Depois Paulo disse: “porque o reino de Deus não é comida e nem bebida,
mas é justiça e paz” (Rm 14:17). Paulo diz que um faz diferença entre dia e
dia, isto porque havia contenda na igreja sobre o dia especial, mas, outro
julga igual todos os dias e o Senhor recebeu todos por Seu (Rm 14:5-9). Os
seguidores do falso advento estão procurando razão para a guarda do sábado,
alegando que as mulheres que foram ao sepulcro e testemunharam a ressurreição
foram depois do sábado, mas não podemos também avaliar o desprazer que essas
mulheres sofreram pela hipocrisia dos seus chefes religiosos, que na véspera do
sábado mataram o filho de Deus. O pentecostes que foi o derramamento do
Espírito Santo aconteceu no primeiro dia da semana, na chamada a festa da
colheita, que seria sete semanas e mais um dia depois da páscoa.&nbsp; 



Os zelosos da lei reclamaram a Jesus porque
deixou seus discípulos colherem espigas em um sábado, Jesus disse para eles que
o sacerdote a serviço do templo viola o sábado ficando sem culpa porque é a
serviço do templo, “pois Eu sou maior do que o templo” (Mt 12:5-6). Os fiscais
da lei disseram que Jesus deveria morrer porque não guardava o sábado (Jo 5:18).
Outros disseram também que Jesus não podia ser homem de Deus porque não
guardava o sábado (Jo 9:16). Jesus disse: “Eu sou o Senhor do sábado”. Ele está
falando da sua autoridade sobre o sábado. O apóstolo Paulo que viveu anos
debaixo da lei agora está dizendo que os dois concertos da lei e da graça,
representam os dois filhos de Abraão; o filho da escrava (Hagar) representa o
domínio da lei do Sinai gerando filhos para escravidão, e o filho da livre
(Sara) representa o novo concerto em Cristo (Gl 4:21-31). 



Eles dizem que depois foi dado ao primeiro
dia da semana o nome de "domingo", que em Roma é o dia do sol; mas
conforme os cientistas cada dia da semana tem um planeta regente. Domingo -
sol, segunda - lua, terça - marte, quarta - mercúrio, quinta - netuno, sexta - Vênus
e sábado - saturno.



Ligado a este movimento do advento fora de
tempo, houve outros fortes absurdos, quando o chefe maior procurou interpretar
DANIEL 8:14. Ali fala de uma guerra do rei da Síria que era Antíoco IV, 170, AC.
que ele com ira dos judeus entrou no templo em Jerusalém contaminando o lugar
sagrado matou sacerdotes violentou mulheres roubou o tesouro do templo colocou
uma estátua de Zeus o seu deus. Isto durou por um tempo muito longo. &nbsp;



Deus revelou tudo isto à Daniel dizendo-lhe
que durariam dois mil e trezentos dias. Esta contagem foi correta porque com
pouco mais de seis anos de domínio da Síria que foi a região dominada por
Seleuco, uma das quatro cabeças do leopardo que Daniel viu (Dn. 7:6). Seleuco
criou na Síria um sistema de governo que se chamava os selêucidas. Deste
levantou-se Antíoco IV, o grande inimigo dos israelitas, fez guerra contra o
povo, indo depois ao templo fazendo tudo que já foi dito, contaminando o local quando
sacrificou um porco sobre o altar do sacrifício, cumprindo-se Daniel 8:10.
Depois de toda esta ironia, Deus levantou um exército valoroso que venceu à
Antíoco, expulsando-o da terra de Israel (Dn. 11:45), celebrando a festa da
purificação (Dn. 8:14). Logo após purificaram o santuário ofereceram os seus
holocaustos como sempre. Este dia para os judeus foi marcado com uma das festas
anuais, chamada a festa da dedicação, conforme Jo. 10:22. Tinha início no mês
chisleu (Dezembro) com oito dias de duração. 



Este novo pregador do advento fora de época,
ligou o fim desta batalha com o advento de Cristo para o dia 22 de outubro de
1844. O santuário á ser purificado seria a terra. Não viu este homem com os
seus seguidores que terra não é sinônimo de santuário? Isto foi um assunto que
movimentou os EUA. Finalmente o dia esperado chegou quando os seguidores de Guilherme
Miller foram se preparar para esperarem o Senhor. Este povo já era chamado de
adventistas. Neste dia fatídico, em meio à multidão inquieta levantou-se uma
visionária de nome Ellen G. White querendo consolar a multidão, dizendo para
eles que teve uma visão do santuário, que não era na terra, sim no céu. No seu
livro de nome: “Conflito do Século”, pg. 420. Ela está dizendo que Cristo como
sumo sacerdote passou 18 séculos sem entrar no santuário que é o céu, e os
pecados dos que O receberam como salvador, foram transferidos para o céu. Depois
de 18 séculos o santuário no céu tornou-se imundo, foi quando Cristo como sumo
sacerdote entrou para purificar o céu. 



Convido ao meu leitor para conferirmos na
Bíblia. No apedrejamento de Estevão ele disse que via Jesus em pé à direita de
Deus no céu (At.7:55, 56). Em Hebreus lemos: “Temos um sumo sacerdote tal que
está assentado no céu” (Hb.8:1). Mas vindo Cristo sumo sacerdote dos bens
futuros (Hb.9:11,12,24). &nbsp;O sumo
sacerdote ao entrar no santuário, não era para purificar o santuário, sim
oferecer um sacrifício pelo povo (Hb.9:7). No lugar santíssimo não tinha nada
que o tornasse imundo. &nbsp;Ali estava o
incensário, a arca do concerto contendo o maná, a vara de Arão que floresceu, e
as tábuas do concerto. Então o sumo sacerdote no santuário depois do véu,
oferecia um sacrifício por ele mesmo e pelo povo, não oferecia pelo santuário. &nbsp;



Segundo esta visionária, o céu tornou-se um
depósito de lixo, durante os 18 séculos, muito embora esteja escrito em apocalipse
“Não entrará nele coisa alguma que contamine e cometa abominação” (Ap: 21:27).
Também está escrito: “Ficarão de fora os cães, os feiticeiros, os que se prostituem
os homicidas, os idólatras, e qualquer que ama e comete mentira” (Ap. 22:15). O
povo do advento quer misturar a lei com a graça, mas isso nunca dará certo. Está
escrito: “Porque o primeiro mandamento é ab-rogado por causa da sua fraqueza e
inutilidade porque a lei nada aperfeiçoou” (Hb. 7: 18,19). Os que vivem debaixo
da lei são os filhos de HAGAR. (GL. 4:21-25). Os assim chamados adventistas
relembram o que Jesus disse: Não vim revogar a lei, mas cumprir (Mt. 5:17). É
certo Jesus não veio ab-rogar a lei, porque no projeto de Deus, esta lei já não
existia mais. Veja que Jesus comparou os chefes da lei com sepulcros caiados (Mt.
23:27). Já estava no plano de Deus o segundo concerto (Jr. 31:31, 32). Jesus
estava dizendo que veio dar cumprimento, isto porque muitas ações da lei
representavam Cristo. Ex.: A páscoa, Paulo diz: “Cristo páscoa já foi imolado
por nós” (ICo 5: 7). O pão da proposição. Jesus disse. EU sou o pão da vida (Jo.
6:35). A unção com óleo para ungir o sacerdote, que é símbolo do Espírito Santo,
Jesus disse: “Eu rogarei ao Pai e Ele vos dará o Espírito Santo” (Jo. 14:16). Quanto
à lei é mediadora, as promessas de Deus desaparecem. Mudando-se o sacerdote
também se faz mudança da lei (Hb. 7:12). Também o fermento por ser símbolo do
pecado, nos sete dias dos asmos, o povo botava fora de casa todo fermento (Ex.12:15).
Em Cristo Paulo diz: “Limpai-vos, pois do fermento velho, para que sejais uma
nova massa” (I Co. 5:7). Cristo ao dizer que veio cumprir a lei, não estava
dizendo que iria ficar debaixo dela, pois a lei já estava reprovada por Deus.
Porque se o primeiro concerto fora irrepreensível nunca se teria buscado lugar
para o segundo (Hb. 8:7). Para o primeiro concerto o fiador foi Moisés, no
segundo concerto o fiador é CRISTO (Hb. 22). &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;




Pr. Antenor
Bezerra Dias&nbsp;