Autor: Renato D'Ogiyan | Publicado: 2010-12-01T18:25:00-08:00


MariwoKÍNI L’O FÒNŞEMÀRÌWÒO que estão fazendo?É Marìwò











Kó si ewé kó sí òrìsà – sem folha não há òrìsà


O tema que vou abordar hoje é uma folha, o mariwô. É uma folha muito usada nos Candomblés em várias funções.O primeiro registro visual do mariwô dentro das casas é a pequena “cortina” de sua folha usada nas portas e janelas das casas de santo. Este mariwô é um indicativo de que você está entrando em um espaço sagrado, é uma forma de mostrar a proteção do lugar e uma forma de afastar o mal.O dendezeiro é uma árvore exemplo para os adeptos do Candomblé. Em sua formação ela nos oferece tudo, nada em sua essência é desprezada ou desperdiçada. De seu tronco se extrai o vinho de palma, bebida de Ogun, mas este mesmo tronco é o símbolo da matéria individualizada dos Orixás Funfun. De suas folha temos o mariwô, que alem de nos fornecer a proteção citada, veste Ogun e alguns outros orixás, como Oyá e até mesmo Oxalá, dono de boa parte do dendezeiro. Essa vestimento de Ogun é bem interessante, mas vejo em muitas casas o uso das folhas já “maduras”, bem verdes, quando o mais apropriado seria usar a folha dita espada, ou lança, de Ogum: a folha que ainda está por nascer, uma lança que está brotando no centro do tronco. Esta é a verdadeira folha que veste Ogun, pois é bem clara. Por fim, de suas nozes tira-se o óleo ou azeite do dendê e também se faz o opelê ifá, corrente divina com 16 nozes e que se usa pra consultar o oráculo. Existe muito mais coisas que se faz com essa árvore e com suas folhas e frutos, mas isso é assunto pra ser dito dentro de cada casa.Segue alguns relatos e lendas a respeito.
biribiri bí ti màrìwòJé òsányìn wálè màrìwòbiribiri bí ti màrìwòba wá t’órò wa Şe màrìwò
Na escuridão. Màrìwò traz luzMàrìwò deixe ÓSÁNYÌN ir para casaNa escuridão. Màrìwò traz luzMàrìwò ajude-nos com nossos projetos
“Ogun está ligado ao mistério das árvores, conseqüentemente à Oxalá. Seu "assento" está ao pé de um Igí-uyeuè (cajazeira) no Brasil, de um adàn, akòko ou Àràbà na Nigéria e no Daomé, e rodeado por uma cerca de peregun. Podendo também ficar ao pé do Igí-òpé (dendezeiro), cujo tronco simboliza a matéria individualizada dos funfun (orixás do branco, particularmente Oxalá), que as folhas brotadas sobre os ramos ou troncos, simbolizam descendentes e que o màrìwò é a representação mais simbólica de Ogún.“











“Uma vez ao voltar de uma caçada Ogun estava com muita sede e não encontrou vinho de palma, zangou-se de tal maneira que irado subiu a um monte ou&nbsp;montanha e Xoroquê (gritou Ferozmente ou cortou cruelmente do alto da montanha ou monte), cobrindo-se de sangue e fogo e vestiu-se somente com o mariwo, esse&nbsp;Ogum&nbsp;furioso chamado agora de Xoroquê, foi para longe para outros reinos, para as terras dos Ibos, para o Daomé, ate para o lado dos Ashantis, sempre furioso, Guerreando, lutando, invadindo e conquistando. Com um comportamento raivoso que muitos chegaram a pensar tratar-se de Exu zangado por não ter recebido suas oferendas ou que ele tivesse se transformado num Exu (talvez seja por isso que chegue a ser tratado como sendo metade exu por muitos do candomblé). Antes que ele chegasse a Ire, um Oluwo que vivia lá recomendou aos habitantes que oferecessem a Xoroquê, um Aja (cachorro), Exu (inhame), e muito vinho de palma, também recomendou que, com o corpo prostrado ao chão, em sinal de respeito recitassem o seus orikis, e tocadores tocassem em seu louvor. Sendo assim todos fizeram o que lhes havia sido recomendado só que o Rei não seguiu os conselho, e quando Xoroquê chegou foi logo matando o Rei, e antes que ele matasse a população Eles fizeram o recomendado e acalmaram Xoroquê, que se acalmou e se proclamou Rei de Ire sendo assim toda vez que Xoroquê se zanga ele sai para o mundo para guerrear e descontar sua ira chegando ate a ser considerado um Exu e quando retorna a Ire volta a sua característica de&nbsp;Ogum&nbsp;guerreiro e vitorioso Rei de Ire.”

Akóro Ko l'axo 
Màrìwò l'axo Ogún o! 
Màrìwò Akóro não tem roupas&nbsp;Màrìwò veste Ogún&nbsp;Màrìwò&nbsp;


Ogún á Jô e màrìwò Ogún Akòró e màrìwò&nbsp;
Iwó a gba 'lé bg'ònà 
Ogun á jó e màrìwò màá tú yeye
Ogún dançará com a fronde da palmeira, usada como sua roupaOgún Akòró, ele ocupará a casa e o caminhoOgún dançará com a fronde da palmeira, fronde da palmeira cresça