Branca de Neve na 30ª Feira do Livro de Caxias do Sul
Autor: Confrade B | Publicado: 2014-11-13T19:57:00-02:00


&nbsp; &nbsp; Em nosso 61º encontro falamos sobre a Branca de Neve. Encontro esse que ocorreu na 30ª Feira do Livro de Caxias do Sul no dia 14 de outubro de 2014.
&nbsp; &nbsp; Nesse encontro falamos sobre os diversos contos que de alguma forma fazem alusão à obra Branca de Neve.
&nbsp; &nbsp; As explanações do Encontro ficou a cargo do confrade Rogério Becker.








A
jovem escrava 1634

Transcrita por Giambattista
Basile, esta é a primeira transcrição que se conhece da fábula da Branca de
Neve.

Fazia parte de um dos
cinquenta contos reunidos por Basile no livro O Pentamerão - em alusão ao Decamerão de Boccacio - 

Apesar de ser o primeiro
registro escrito de Branca de neve, também há outros contos famosos como
Rapunzel e Cinderela. Os historiadores não tem como precisar a influência desse
livro para outros trabalhos europeus, visto o seu dialeto Napolitano. 

Podemos inserir neste
contexto a oralidade das fábulas, pois Basile precedeu Perrault em 50 anos e os
Grimm em 200.

O texto A jovem escrava mostra que o tema central é o ciúme (sendo esse
aspecto o que une todas as versões de Branca de Neve). Ainda assim há outros
pontos que unem as demais versões:

- O número sete. - Sete
Anões, Sete ladrões (no conto Maria, a madrasta má e os sete ladrões), sete
caixões de cristal (A jovem escrava), 







- O pente envenenado, a
protagonista caindo em sono profundo (dada como morta).

Outro tema constante nas
demais versões é o martírio da protagonista. (Conforme os historiadores, esse
pensamento Cristão de que, para encontrar a salvação é necessário passar por
provações, é claramente uma forma de passar a mensagem para as camadas mais
desprivilegiadas que não importa o quanto a vida seja dura, a recompensa virá
de alguma forma). 

Nesta versão Lisa (Branca de
Neve), recebe uma maldição de uma fada que quando completasse 7 anos, ao pentearem
seu cabelo, seria esquecido um pente nele e ela morreria. Sua mãe a coloca
dentro de sete caixões de cristal e deixa para que seu irmão cuide, para que
nada aconteça com o corpo da menina. Com o passar do tempo acaba morrendo de
desgosto. 

Sua tia acaba descobrindo
esse caixão e num acesso de ciúmes (por causa da idolatria do tio, seu esposo,
pela menina) acaba arrancando-a do caixão pelos cabelos derrubando o pente. A
menina acorda e passa por inúmeros martírios até que seu tio descobre e manda sua
esposa embora. 
























Nessa versão, não há punição
contra o mal. Fato esse que com o passar do tempo e diferentes versões, as
ações da "madrasta" são punidas.









Branca
de Neve 1812

Os Irmãos Gimm publicaram a
primeira versão da Branca de Neve em 1812 no livro intitulado Contos da criança e do lar, que nada
mais era que uma coletânea de diversos contos orais passados de geração a
geração desde meados do século XII. Além de estudiosos do folclore eram também
pesquisadores da sua língua materna cujo sonho era fazer um grande dicionário
alemão.

Quando a primeira versão do
livro foi lançada seu objetivo era que estudiosos a adquirissem, tanto é que a
primeira edição mais parecia um trabalho acadêmico, repleta de anotações e
referências.

O inesperado sucesso da obra
fez com que novas edições ( ao todo 7 em vida) fossem lançadas, ocorrendo a
supressão de conteúdo que ambos julgavam inadequados para crianças.

No original de 1812, quem
infligia todo o sofrimento à personagem é sua própria mãe. Nas edições
seguintes os autores decidem trocar para a madrasta. (com o objetivo de
santificar a mãe e preservar a imagem da instituição família).

Outra mudança de 1812 ocorre
no despertar da garota, quando um servo derruba o caixão. Ver pg. 13.

Uma das partes que compramos
quando lemos o conto é o conceito de beleza expresso pelo espelho mágico (o que
é belo pra uns pode não ser belo pra outros).

Outro ponto é o caçador, que
ao invés de matar Branca de Neve a deixa sozinha no meio da mata selvagem à sua
própria sorte. 

Pode-se entrar no mérito do
antropofágico, quando a madrasta come o fígado e os pulmões, para adquirir as
qualidades da menina.


















Além é claro do
aspecto de necrofilia (pois quase todos os príncipes apaixonam-se por uma morta).







Há dois contos Italianos: 

Maria,
a madrasta má, e os sete ladrões de 1870; que tem mais a ver com outro
conto João e Maria, por causa do caminho de farelo de pão.

O
Caixão de Cristal de 1885; que mais parece um conto de Edgar Alan
Poe, pelo lado sobrenatural e por intensificar a ideia de necrofilia, pois o
Rei não passa de um tirano egoísta que mataria a própria mãe por não encontrar
a garota no caixão.

Outro curtíssimo conto de
origem Suíça, intitulado de A morte dos
sete anões de 1856.&nbsp;Esse mais macabro que o de cima, onde os sete
anões são assassinados e a garota desaparece.&nbsp;&nbsp;









Há outro conto, esse Escocês
de 1892 intitulado "Árvore Dourada
e Árvore Prateada".

Nesse não há madrasta, é a
própria mãe quem tem ciúmes da filha, ao invés de um espelho mágico, há uma
truta mágica, em vez do pente envenenado há uma agulha, e como conto oral, adapta-se
ao local emque está sendo contado, fato esse que contempla a poligamia das
personagens.



A Branca de Neve pode ser
comparada com a Bela Adormecida, alguns historiadores dizem que as duas
histórias podem ter sido a mesma, mas que com a oralidade e o passar do tempo
tomaram caminhos diferentes pela Europa. 



Para o bem ou para o mal,
não podemos deixar de falar da versão de Disney (1937) em que popularizou a
fábula da Branca de Neve.



Bibliografia:

Branca de Neve, Os Contos
Clássicos, seleção de Alexandre Callari.

Contos dos Irmãos Grimm,
organização Clarissa Pinkola Estés.
































www.grimmstories.com



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