Assunto: Trovadorismo. A lírica e a épica trovadoresca.
Autor: Cristina Mendes | Publicado: 2014-12-20T23:25:00-03:00






1.&nbsp;&nbsp; História: O Trovadorismo é o
período literário que vai de 1189 (ou 1198?) a 1418. Seus limites correspondem,
respectivamente, ao ano provável da primeira cantiga registrada, “A Ribeirinha”
ou “Cantiga de Garvaia” (1189 ou 1198), da autoria de Paio Soares de Taveirós e
a indicação de Fernão Lopes como guarda-mor da Torre do Tombo (1418).

Como a produção poética desse período era
destinada ao canto, acredita-se que muitas dessas composições se perderam. As
que chegaram aos nossos dias são aquelas registradas nos cancioneiros.



1.1&nbsp; Principais cancioneiros:



·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Cancioneiro da Ajuda: Composto nos fins do século
XIII, durante o reinado de&nbsp;Afonso III.
Encontra-se na&nbsp;Biblioteca da Ajuda,
em&nbsp;Lisboa.
Das suas 310 cantigas, quase todas são de amor.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Cancioneiro da Vaticana: Foi copiado na&nbsp;Itália,
no final do&nbsp;século XV, ou, início do&nbsp;século XVI,
encontrando-se depositado na&nbsp;Biblioteca do Vaticano, donde deriva o
nome pelo qual é conhecido. Entre as suas 1205 cantigas, há composições de
todos os gêneros.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Cancioneiro da
Biblioteca Nacional de Lisboa: É um dos quatro
cancioneiros&nbsp;renascentistas&nbsp;de música
portuguesa. Este cancioneiro é uma compilação de músicas tanto&nbsp;seculares&nbsp;quanto&nbsp;sacras&nbsp;dos séculos XV e XVI. Nenhuma das
músicas faz referência ao nome do compositor, mas por comparação com outros
cancioneiros se sabe que algumas delas foram compostas por&nbsp;Francisco de Peñalosa,&nbsp;Juan de Anchieta,&nbsp;Pedro de
Escobar&nbsp;entre outros.



2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
As Cantigas 

Criadas por trovadores, poetas das cortes feudais, retratavam sentimentos
amorosos entre cavalheiros e damas da nobreza (cantigas de amor), entre
uma jovem camponesa e seu amante distante (cantigas de amigo) e no
sentido de criticar ou ridicularizar situações do cotidiano (cantigas de
escárnio e maldizer).







2.1 Cantigas de amor:






Na cantiga de amor, o enunciador é um
homem que confessa seu sofrimento causado por um amor impossível a sua senhora (mia
senhor).. Dessa forma, a mulher é idealizada, inatingível e sempre colocada em
um plano elevado. Essa relação é conhecida por “coita d’amor” (amor-sofredor). O
amor se baseia na relação vassalo/senhor, refletindo o sistema feudal e a divisão
de classes sociais: clero, nobreza e povo.









Cantiga da Ribeirinha, de Paio Soares de Taveirós





No
mundo nom me sei parelha,
&nbsp;mentre me for' como me vai,
ca ja moiro por vos - e ai
mia senhor branca e vermelha,
queredes que vos retraia
quando vos eu vi em saia!&nbsp;





Mao
dia que me levantei, que vos enton nom vi fea!

E,
mia senhor, des aquel di', ai!
me foi a mim muin mal,
e vós, filha de don Paai
Moniz, e ben vos semelha
d'aver eu por vós guarvaia,
pois eu, mia senhor, d'alfaia
nunca de vós ouve nem ei
valia d'ua correa.&nbsp;





Paráfrase: “No mundo ninguém se
assemelha a mim / enquanto a minha vida continuar como vai / porque morro por
ti e ai / minha senhora de pele alva e faces rosadas, / quereis que eu vos
descreva / quanto eu vos vi sem manto (saia: roupa íntima) / Maldito dia em que
me levantei / que não vos vi feia! (nunca viu mais bela)



E, minha senhora, desde aquele dia, ai / tudo
me foi muito mal / e vós, filha de Don Pai / Moniz, e bem vos parece / de ter
eu por vós guarvaia (guarvaia:&nbsp;roupas luxuosas) / pois eu, minha senhora,
como mimo (ou prova de amor) de vós nunca recebi / algo, mesmo que sem valor.”







2.2 Cantigas
de amigo









Na cantiga
de amigo, o enunciador é feminino, mas o autor era o trovador. Organiza-se
em torno do seguinte núcleo narrativo: a mulher, em geral uma camponesa, canta
seus males a outra(s) mulher (es) ou até mesmo algum elemento da natureza. Dependendo
do ambiente em que se passa, a cantiga pode ser uma alba (ocorre na aurora),
uma bailia (num baile), uma barcarola (à beira-mar), uma pastorela (ambiente
pastoril) ou uma serranilha (ambiente serrano). Diferente do platonismo da cantiga
de amor, a cantiga de amigo apresenta realismo em toda sua extensão.









Cantiga de amigo de
Martim Codax







&nbsp;&nbsp;





Paráfrase&nbsp;



Ondas
do mar de Vigo&nbsp;
Se vires meu namorado!&nbsp;
Por Deus, (digam) se virá
cedo!



Ondas
do mar revolto,&nbsp;
Se vires o meu namorado!&nbsp;
Por Deus, (digam) se virá cedo!



Se
vires meu namorado,&nbsp;
Aquele por quem eu suspiro!&nbsp;
Por Deus, (digam) se virá cedo!



&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Se
vires meu namorado&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Por quem tenho grande temor!&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Por Deus, (digam) se virá
cedo!&nbsp;












2.3
Cantigas de escárnio e maldizer







A cantiga de escárnio
apresenta uma crítica velada a alguém cujo nome normalmente não é revelado.
Trata-se, pois, de uma sátira indireta, feita com palavras de duplo sentido.
Pela distância do tempo e pela falta de acesso ao contexto em que foram
produzidas, a interpretação de muitas delas é hoje motivo de dúvida e de
especulações até para os maiores estudiosos do cancioneiro medieval.

A cantiga de maldizer é a
sátira direta, em que o trovador não poupa o nome da pessoa criticada pelos
seus versos. Sem preocupação com as convenções do mundo cortês, há lugar para
palavras de baixo calão e mesmo para a pornografia. 









Ai, dona fea



Ai,
dona fea, fostes-vos queixar
que vos nunca louv’ en meu trobar,
mais ora quero fazer un cantar
en que vos loarei tôda via;
e vêdes como vos quero loar:
dona fea, velha e sandia!


Ai dona fea, se Deus me perdon!
e pois havedes tan gran coraçon






que
vos eu loe en esta razon,
vos quero já loar tôda via;
e vêdes qual será a loaçon:
dona fea, velha e sandia!



Dona
fea, nunca vos eu loei
en meu trobar; pero muito trobei;
mais ora já um bon cantar farei,
en que vos loarei tôda via;
e direi-vos como vos loarei:
dona fea, velha e sandia!

(Joan Garcia de Guilhade)



Tradução: Ai, dona feia,
foste-vos queixar/que nunca vos louvo em meu cantar;/mas agora quero fazer um
cantar/em que vos louvares de qualquer modo;/e vede como quero vos louvar/dona
feia, velha e maluca!/Dona feia, que Deus me perdoe,/pois tendes tão grande
desejo/de que eu vos louve, por este motivo/quero vos louvar já de qualquer
modo;/e vede qual será a louvação:/dona feia, velha e maluca!/Dona feia, eu
nunca vos louvei/em meu trovar, embora tenha trovado muito;/mas agora já farei
um bom cantar;/em que vos louvarei de qualquer modo;/e vos direi como vos louvarei:/dona
feia, velha e maluca!


3.&nbsp;&nbsp;
As
Novelas de Cavalaria







As novelas de cavalaria têm como origem a poesia épica de gesta (um tipo
de poesia épica, narrativa anônima, de tradição oral, que expõe as cenas de
batalhas ocorridas nos séculos VIII e IX). Tais poemas, que tratavam de temas
heróicos, perderam com o tempo seu formato em versos.&nbsp;









No âmbito de Portugal, destaca-se a A Demanda do
Santo Graal. Nessa novela conta-se a aventura dos cavaleiros do Rei Artur,
soberano de Camaalot. Eles partem em busca do Graal (cálice sagrado com o qual
José de Arimatéia recolheu o sangue de Jesus quando ele ainda estava na cruz),
cuja aparição ocorrerá de forma surpreendente aos olhos desses heróis, quando
estavam reunidos em torno da famosa mesa redonda. Trata-se de aventuras em que
são testados os valores da honra e da fé, em meio a lances fantásticos, frutos
da imaginação mística da Idade Média.