papo de boteco - primeira rodada
Autor: José Lima Jr. | Publicado: 2012-09-30T20:43:00-03:00



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Para
Nilo Belotto


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Com
quatro edições entre 1981 e 1986, papo de boteco é um livreto de bolso
que abriu a série PASTORAL UNIVERSITÁRIA da UNIMEP. Como não se encontra mais
facilmente disponível nas estantes das livrarias e das bibliotecas (exceto,
salvo melhor juízo, apenas uns vinte exemplares nos campi unimepianos), resolvi transcrevê-lo em seis postagens.


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Depois
de uma contagiante e convidativa apresentação feita pelo querido Nilo Belotto, à
época, Coordenador da Pastoral Universitária da UNIMEP, papo de boteco se desenrola
dividido em seis episódios:

chegaí, é só um golinho!
cumé qui tá o trampo?
vamo nessa qui é naice!
japoneis tem quatro filhos...
coisas do coração.
simbora; é a saideira!





Na
transcrição a seguir, a meu critério, faço poucos e pequenos ajustes ao texto
original. Óbvio que essas alterações incidem mais no âmbito da forma. Não vou
modificar o cerne do conteúdo e, nesse aspecto, o leitor deste blog certamente
perceberá que o livreto tem por foco uma espiritualidade
marcada pelo meu interesse na corporeidade.
Por sinal, em 1981 eu ainda não havia composto o neologismo e o referencial da corpoética,
nem imaginado uma abordagem que batizei de pnêumica. Entretanto, essas
categorias já estavam latentes e pulsantes no opúsculo. E considerando o tempo
transcorrido de mais de trinta anos também acho cabível a inserção de pequenas
notas explicativas – expediente que se percebe entre colchetes, com letras em
vermelho.
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Aproveito,
outra vez, para renovar minha profunda gratidão ao casal Melsene Ludwig e Hugo
Assmann. Nunca esqueço com que carinho e generosidade esses amigos começaram e acompanharam
todo o processo editorial, incluindo a elaboração dos impagáveis e sugestivos
desenhos que ilustram e comentam os assuntos do livreto. A propósito, algumas
dessas imagens também estão nessas seis postagens do papo de boteco.


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chegaí,
é só um golinho


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 (pra começo de conversa)




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Se
você continuar a leitura, alcançando as próximas páginas, vai encontrar uma
série de opiniões. E como todo mundo sabe, as opiniões não são verdades
absolutas, mas, em absoluto, não deixam de ser a verdade de quem as diz, quando
as diz.


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Você
também deve estar ciente, desde já, que os temas, cujos títulos possam parecer
(e, vai ver, são mesmo) tão abstratos, tão esdruxulamente coloquiais etc., são
temas que pretendo abordar levando em consideração as circunstâncias
específicas e concretas que vivemos. Dito isto de outro modo, os tópicos têm o
seu topos, o seu lugar-situação: a sociedade capitalista.


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E
é, aliás, justamente esta forma de organização histórica que eu espero ver
superada por outra (diferente e melhor) desde suas raízes. Trata-se de uma
esperança comum a pessoas comuns que, conscientes e consequentes, lutam para
substituir esta pai-chão nossa de cada dia por um espaço e por um tempo onde
nossos filhos, de fato, se amem... Amém!






Quero
ainda justificar meus objetivos nesta nossa conversa escrita:






Primeiro:
Vencer um perfeccionismo procrastinador. Com-pro-misso.





Muitas
vezes a gente não diz nada, não faz nada porque quer dizer e fazer com
perfeição; e esta fica sempre para além do aqui-e-agora. Então preferi errar
tentando a acertar num erro maior ainda: minha omissão.






Segundo:
Registrar algumas experiências. Lembranças.





Desde
1977 venho lecionando na UNIMEP a disciplina “Cultura Cristã” e, basicamente,
meu método de trabalho consiste em comparar as propostas da música popular
contemporânea com os princípios bíblicos de tantos séculos atrás. [Essa disciplina criada em 1977 era ministrada com
subtítulos, conforme a ênfase temática escolhida pelo docente. No meu caso
chamava-se Arte e Cultura Cristã. No
começo dos anos 1980 houve uma reformulação unificando os planos de ensino e a
disciplina passou a ser denominada Teologia
e Cultura. Deixei de lecionar esta matéria institucional por volta de 1999.]
Dos debates vividos em sala de aula, muita coisa ficou gravada em minha
memória. São lembranças que eu devo compartilhar e, por isso, registro. Daí
também a razão de sempre eu colocar uma composição musical abrindo um tema e de
transcrever e comentar alguns textos bíblicos.






Terceiro:
Buscar um novo tempo. Esperanças.





Temos
o costume (até ingênuo) de nos cumprimentarmos com as expressões: “Tudo bem? –
Tudo bem!”. Todavia, como ignorar a inflação, o desemprego, a falta de escolas
e hospitais públicos, a alienação programada, os casuísmos etc.? Se
concretamente não está “tudo bem” resta, no entanto, em muita gente uma
expectativa de melhora. Não que esse novo tempo venha a surgir magicamente por
força &amp; graça de fórmulas empacotadas em palácios &amp; templos
acarpetados. A esperança mais viva está, creio eu, entre os que vivem mais com
a miséria. Não faço o elogio da desventura, mas não quero deixar de reconhecer que
os tais têm, existencialmente, o direito de liderar a luta pela concretização
da esperança. Assim, sem abafa-los ou atrapalhar sua organização, espero a
esperança nossa com eles. [No início de 1981 chegaram à
UNIMEP Melsene Ludwig e Hugo Assmann. Ambos trouxeram, entre outros valores, um
sentimento bastante simpático e concretamente efetivo em relação à Revolução
Sandinista – vitoriosa na Nicarágua dois anos antes. E eu não fiquei imune a
isso tudo durante a preparação do livreto].






Quarto:
Aproveitar um espaço. UNIMEP.





Sem
ser uma universidade irrepreensível, a UNIMEP tem dado algumas demonstrações de
seu envolvimento com muitos não contentes com o sistema capitalista. [O principal mentor e grande artífice dessa notável participação
da nossa Universidade foi o visionário, polêmico e incansável Prof. Elias
Boaventura que dirigiu a instituição no período 1978-1985.] A publicação
deste “papo”, bem no ano em que o metodismo piracicabano completa o seu
primeiro centenário de educação e fé,
representa um indício a mais desta sensibilidade à busca de uma estação melhor
para a nossa terra.







Portanto,
quero acreditar que nesta Casa muitos verão que nas lembranças e nas esperanças
nas-100 primaveras.




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