Timothy Leary: o político do êxtase - Parte 1
Autor: Aline  | Publicado: 2015-12-20T22:19:00-02:00






&nbsp; &nbsp; &nbsp; Timothy Leary, psicólogo norte-americano, é considerado o papa do LSD e&nbsp;um dos mentores da contracultura da década de 1960. Escreveu um livro em 1957, The Interpersonal Diagnosis of Personality,&nbsp;que lhe valeu o cargo de professor em Harvard. 



O livro trata da busca por métodos não-hierárquicos na relação&nbsp;psicólogo-paciente, ênfase na experiência mútua e a procura por meios eficazes&nbsp;de alterar a realidade do paciente, retirando-o das estruturas mentais&nbsp;neuróticas. Foi considerada uma abordagem inovadora e encontra paralelo com a&nbsp;anti-psiquiatria de R. D. Laing.



Em Harvard, Leary formou um núcleo de pesquisas com a psilocibina, após&nbsp;uma experiência arrebatadora com os cogumelos mágicos no México, fungo de onde&nbsp;é extraída a substância. Essa experiência lhe forneceu a chave que procurava&nbsp;para uma eficaz transformação da realidade. 



A partir de então, direciona suas pesquisas para a experimentação com os&nbsp;psicodélicos e também a divulgação dos benefícios dos mesmos, tendo como aliado&nbsp;nessa missão o poeta beat Allen&nbsp;Ginsberg. A dupla apresentou informalmente a psilocibina, a mescalina e posteriormente o LSD para muitos intelectuais e artistas dos EUA e Europa.&nbsp;

 O&nbsp;núcleo de pesquisa de Timothy Leary contava ainda com Richard Alpert, também&nbsp;professor de Harvard, que futuramente se tornaria RamDas, filósofo e guru.



A partir do momento em que Timothy Leary toma conhecimento do LSD, através do acadêmico inglês Michael Hollingshead, tal substância foi adotada&nbsp;como principal matéria de pesquisa.&nbsp;

 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ao mesmo tempo, se iniciavam as&nbsp;perseguições contra seu grupo de estudos em Harvard, frutos da divulgação&nbsp;promovida nos meios da alta cultura e de alguns resultados satisfatórios em&nbsp;experimentos, que começaram a inquietar os defensores das terapias tradicionais.






Em sua autobiografia, Flashbacks:&nbsp;surfando no caos, ele conta ainda&nbsp;que um dos motivos para a perseguição também era o&nbsp;interesse da CIA em descobrir técnicas de controle mental através de&nbsp;substâncias&nbsp;que poderiam facilitar esse controle e serem usadas como arma de guerra, com a finalidade de facilitar interrogatórios ou promover a inutilização temporária (em muitos casos, permanente) de&nbsp;tropas, pessoas, povoados. 



O LSD era uma das substâncias pesquisada com esse fim em um projeto&nbsp;secreto (hoje não mais) chamado MKULTRA. O pano de fundo desse interesse&nbsp;militar em controle mental era a Guerra Fria.



Outro divulgador de psicotrópicos foi Aldous Huxley, através de seus&nbsp;livros As Portas da Percepção e Céu e Inferno. Porém, seu tom literário&nbsp;não visava o ganho de adeptos e nem possuía o fervor de um manifesto, como os&nbsp;textos e os discursos de Timothy Leary. 



Uma das críticas recorrentes feitas a Leary é a de que a maneira messiânica&nbsp;com que conduzia o assunto era prejudicial à pesquisa e contribuía ainda mais&nbsp;com a desinformação promovida pela mídia sensacionalista. 



Desde as primeiras décadas do século XX,&nbsp;já havia grande número de intelectuais e cientistas interessados na pesquisa de substâncias psicotrópicas. Boa parte acreditava que&nbsp;a divulgação em massa atrapalharia uma vivência mais consciente do impacto da&nbsp;experiência psicodélica dentro de uma sociedade que não estava acostumada a&nbsp;lidar com formas não-racionais.



Mas, o grande sonho de Leary era justamente construir ferramentas para a&nbsp;alteração da realidade que fossem acessíveis a todos, de uma maneira&nbsp;pragmática, democrática e considerada por ele como não-elitista. Suas idéias de&nbsp;não-hierarquia e a busca por ampliações do modo de pensar e agir, levou-o a&nbsp;formular a Política do Êxtase, exposta em um de seus livros: The Politics of Ecstasy, de 1968.&nbsp;





continua&gt;