EU, NÓS, ELES
Autor: Li S. Nascimento | Publicado: 2012-12-14T14:58:00-02:00



O quanto de nossa essência é refletida no mundo exterior? O que é cultural e o que é da natureza humana? A cultura é da natureza humana.&nbsp;Mas, saberíamos algum dia diferenciar tais coisas, se estamos restritos à interpretação dos fatos? Posto que somos condicionados a nossos corpos?



Podemos considerar que estamos presos&nbsp;a essa matéria corpórea&nbsp;ou, de outra forma, que nós somos esse corpo, pois é ele que nos limita e potencializa a ser (seja lá o que for). Depende do seu ponto de vista: da forma pela qual você se olha no espelho, bem como enxerga o outro ao seu lado.



Eu particularmente acredito - já que tudo se resume a uma questão de fé - em pré-disposição genética e na sorte de cada um. Sim, numa sociedade desigual e cheia de privilégios, há de se ter a sorte de nascer homem ou mulher, branco ou negro, hetero ou homo, em "berço de ouro" ou num acampado de pessoas "sem teto", por exemplo.&nbsp;



Mas, ainda há as sutilezas de uma boa sorte. Aquela que os indivíduos precisam para se sentir bem sucedidos. Como acredito que cada ser humano possui um universo singular de possibilidades, penso que cada um nasça com determinados potenciais e talentos. E essas pessoas dependerão da sociedade em que nascer e viver para que tais atributos tenham a oportunidade de serem despertados, desenvolvidos e quiçá&nbsp;reconhecidos e socialmente valorizados.



O que vislumbramos então são condicionamentos. Somos indivíduos &nbsp;que pertencem a espécie humana, a determinada cultura e agrupamentos (de etnias, de geografias, de Estado, de sexo, de gênero, de castas, de classes, de religiões, sexualidades, etc, etc). O que pertence a cada um? O que a religião ou as tradições ordenaram - em nome de deus ou da sina - como potencial de&nbsp;cada indivíduo ou grupo? O que o Estado estipula como legítimo? Ou ainda o que as ciências decretaram como "normal" ou "anomalia"? Em quais discursos acreditar? E por quê?



Eu vejo o humano com um ser complexo. De um lado, temos o EU,&nbsp;que é o que nos movimenta, o impulso, a vontade, o desejo. Penso que nos movemos pelo egoísmo, no sentido de querer satisfazer as nossas próprias vontades e anseios.



Desta feita, não acredito em altruísmo, mas, apenas que existem certas vontades e desejos pessoais (aquilo que nos motiva) que possam ser considerados mais nobres do que outros. Portanto, todo ato seria, em essência, um interesse egoísta: no sentido de buscar satisfazer a si mesmo. Existe, porém, uma grande diferença entre&nbsp;buscas 'interessantes' de outras, 'interesseiras'. A nobreza de caráter não estaria, portanto, necessariamente em negar uma vontade egoísta, mas&nbsp;sim se esta é louvável ou não. 



Por outra via - nessa estrada de mão dupla que somos nós! - temos a dependência extrema no outro: desde a sobrevivência, ao reconhecimento e à formação da identidade pessoal. Ou seja, justamente na própria necessidade de se fazer único tornamo-nos dependentes daquilo que não somos. Precisamos do "OUTRO" para reconhecer o "EU". Entretanto, queremos também pertencer a um grupo. Fabricamos desigualdades aproveitando-nos das semelhanças e das singularidades de cada um. Queremos o "NÓS" tanto quanto o "ELES".&nbsp;



Digamos que essa necessidade de (re)conhecimento seja apenas uma característica da humanidade. E como toda qualidade, ela pode atuar tanto por 'bons' quanto por 'maus' caminhos. Dependeria&nbsp;dos interessados. 

Historicamente percebemos em religiões antigas&nbsp;essa característica sendo moldada a partir da concepção de privilégios. Oras, para se ter privilégio é preciso que exista quem esteja por baixo, servindo de degrau, de servo, de escravo, submetendo-se. Para que exista os 'escolhidos' é preciso que exista os 'renegados'.&nbsp;



As religiões monoteístas parecem aproveitar muito bem&nbsp;dessa&nbsp;característica&nbsp;humana manipulando as pessoas através da fraqueza do eu. Desta feita, as massas passam a seguir certos dogmas, valores e regras e até a aceitar certas desigualdades e sofrimentos, tendo como recompensa o 'privilégio' de acreditar ser o povo escolhido de deus. Não há empatia com o outro:&nbsp;&nbsp;"cairão mil ao teu lado e dez mil à tua direita; mas nada poderá te atingir" (Salmos 91, 7).&nbsp;Que importa a ira, a indiferença ou a crueldade de deus perante o outro? O importante é que ele ME escolheu. Sou um privilegiado.





A&nbsp;transformação "DELES" em "NÓS" é sempre um tanto utópica. A personagem histórica Jesus tentou essa utopia com a comunhão. Através de uma mensagem relativamente simples e até mesmo lógica: se&nbsp;somos todos irmãos, por que amar mais ao seu próprio filho do que ao filho de um desconhecido? Se somos todos filhos e filhas de deus, temos que amar e ser amados IGUALMENTE, numa grande fraternidade.&nbsp;Jesus parecia um revolucionário e queria o 'reino de deus' na terra, "dentro de cada um" (Lucas, 17: 20,21). Resultado? Crucificação.



Não vejo tanta diferença entre&nbsp;as utopias&nbsp;que logo em seu início&nbsp;tentaram acabar com o racismo, a homofobia, com as desigualdades de gênero,&nbsp;sócio-econômicas, de castas e de classes, por exemplo, com uma concepção de igualdade sem pluralidade.&nbsp;Por muito tempo&nbsp;militantes lutaram bravamente pela&nbsp;transformação "DELES" em NÓS". Ou o que é&nbsp;ainda mais complicado: a transformação de&nbsp;"nós", "neles".

Ilusão.&nbsp;porque a humanidade clama por "ELES" na mesma intensidade em que esbraveja por "NÓS". O problema não reside nessa aparente necessidade e sim no fato de que ela se deu de forma historicamente excludente. Pelos&nbsp;privilégios que foram construídos. Portanto, é contra tais privilégios que se deve lutar e não contra as diferenças de cada um.



Veja só o meu caso, por exemplo: desejo um espaço legítimo dentro da sociedade, para que meu corpo - tal como&nbsp;é - atue com dignidade, liberdade, autonomia, respeito e harmonia com o meio. Não quero que ELES deixem de existir e&nbsp;quero que&nbsp;me diferenciem. Que me singularizem como indivíduo que sou! Não para sobrepujar alguém ou para&nbsp;ser subjugada, mas, para plurificar e diversificar a vida e os seus potenciais.