Michel Temer e a Peste de "Estado de Sítio", de Camus 
Autor: Ana Lucia Sorrentino | Publicado: 2016-09-02T22:04:00-07:00







Quem
se debruça sobre a peça de Camus se flagra atônito diante do inevitável
paralelo entre seus personagens e os do golpe que estamos sofrendo. Vivesse no
Brasil de 2016, Camus não teria escrito com tanta propriedade sobre nossos
políticos.&nbsp;&nbsp;


Ditadores
constituem o objeto da crítica de Albert Camus em Estado de sítio, um clássico da literatura mundial. Camus se refere
à Espanha de 1948, mas, como todo gênio, vai além do seu tempo e espaço e cria
uma mensagem universal e atemporal de estímulo à coragem que nos serve à
perfeição nos dias de hoje. A peça se passa em Cádiz e descreve um golpe de
Estado, mostrando o modus operandi de
golpistas e ditadores. Contar-lhes-ei (sic) resumidamente o que se passa em Estado de Sítio, na certeza de que os
que acompanharam o processo de impeachment da Presidenta Dilma compreenderão o paralelo que traço e também a proposta
de Camus. Que o autor me perdoe pela enorme simplificação da sua rica obra, que
merece ser lida na íntegra. 

Pense em um
golpe chegando em forma de cometa e agravando uma crise. Em uma Peste que se
apresenta para reivindicar o poder, impondo a "lógica e a disciplina",
como Temer fez com sua "Ordem e Progresso". &nbsp;Em uma Secretária que, como Cunha, tem
argumentos "mortais" contra os opositores. Em um niilista - Nada - que,
como os alienados políticos, os pessimistas, os que se mantêm em cima do muro,
aumenta a força dos golpistas, possibilitando a concretização do golpe. Pense
no vento que vem do mar como a democracia. Outras inúmeras possíveis associações
deixo ao leitor, para não lhe tirar o papel de coadjuvante nesta reflexão. Mas
insisto ser de enorme valor a leitura da obra na íntegra. Vamos à história: 

Cádiz vive sua
normalidade, até que se estabelece uma ligação entre aparições de um cometa e
uma mortal epidemia, que coloca a população em pânico. O governo, em lugar de
atacar o mal, ordena aos habitantes que neguem sua existência, e ameaça os
"rebeldes" com punição rigorosa.

Aos governantes
de Cádiz não ocorre que a epidemia possa lhes atingir pessoalmente. O
governador se aborrece, porque o acontecido o priva do prazer da caça, que é
muito mais importante do que o povo. O padre se sente vitorioso por ver no
cometa um castigo dos céus para uma cidade de pecadores e exorta o povo à confissão
e à penitência. O juiz não se importa minimamente, pois crê que, por ser justo,
nada o atingirá. Mas, a cada nova aparição do cometa, a epidemia se alastra. Quando
a população já está suficientemente amedrontada e, assim, enfraquecida, surge a
Peste, oportunista, reivindicando o poder. Traz consigo uma Secretária, que tem
o dom de emitir raios que podem adoecer as pessoas ou até matá-las, caso seu
comportamento não seja "adequado". Sob essa ameaça, apavorados, o
governador e seus auxiliares abdicam, deixando a população à mercê da Peste,
que anuncia uma nova ordem, que imporá a lógica e a disciplina, punindo os
fracos (os que amam) e recompensando os fortes, em especial os delatores. Aos
que participarem lealmente da nova sociedade, o governo promete suprir de
gêneros de primeira necessidade, em partes iguais e ínfimas.

O Coro conclama
a fuga para o mar, questionando o amor da Peste: "Quer que sejamos felizes
como o entende, e não como nós queremos." O povo tenta fugir para "o
mar, livre, a água que lava, o vento que liberta", mas as portas da cidade
se fecham, e acaba a esperança de liberdade. 

A população, oprimida e possuída
pelo medo, não se apoia mutuamente. Chega então um mensageiro determinando que,
uma vez que as palavras podem ser veículos de infecção (É GOLPE!!!), todos os
habitantes devem levar constantemente, na boca, um tampão embebido em vinagre,
que os preservará do mal, com o benefício adicional de mantê-los em silêncio. A
população emudece, é declarado o estado de sítio e ficam proibidos "a
ridícula angústia da felicidade, o rosto estúpido dos apaixonados, a
contemplação egoísta das paisagens e a criminosa ironia". Em seu lugar
passa a imperar a "Organização". Em seguida, os homens são separados
das mulheres. A Peste declara iniciado seu ministério, orgulhosa por implantar
o silêncio, a ordem e a absoluta justiça. 

O povo,
fragmentado, não tem coesão para reivindicar seus direitos mais fundamentais, como
o de morar sob um teto e, para agravar a situação, surge "Nada", um
personagem que em nada crê. Com total ausência de valores, representando o
vazio que tende a ser preenchido pela destruição, Nada se torna útil à Peste,
fortalecendo-a. Frente às reclamações do povo, que deseja de volta seu legítimo
Governador, Nada argumenta que tanto o Governador como a Peste cumprem o papel
de Estado e, portanto, estar um ou outro no poder não faz diferença alguma. 

A Peste
administra a cidade reclamando do povo, por não ser trabalhador. Orienta sua
Secretária para que "inicie os grandes trabalhos inúteis", e
"ative a transformação de inocentes em culpados". A Secretária abusa
do obscurantismo retórico, dos procedimentos burocráticos e vence a população
pelo cansaço. "O processo é cansar - eis tudo. Quando estiverdes arrasados
de cansaço, o resto caminhará sozinho." E Nada, por sua vez, considera que
ao povo humilhar-se é bom, que é preferível viver de joelhos do que morrer de
pé e que o instante perfeito é aquele em que ninguém mais se compreende. 

Entra em cena o
herói Diogo, que luta pela liberdade e pela mulher que ama, Vitória, a filha do
juiz. Íntegro, tenta mostrar a Nada que mentir é uma tolice. Nada refuta: "não,
mentir é uma política". Diante do povo sem voz, que se ressente por ter se
transformado apenas em "massa", incita-o a gritar seu medo,
prometendo que o vento responderá. Ameaçado pela
Peste, Diogo foge e tenta se abrigar na casa do juiz, pai de Vitória, que se
nega a acolhê-lo, por considerar que está contaminado e porque é um juiz e a um
juiz cabe apenas cumprir a lei, pois qualquer lei é sagrada e indiscutível. Inicia-se
uma balbúrdia na casa do juiz, conflitos familiares vêm à tona e a família
perfeita se revela uma fraude. Diogo tenta fugir e se depara com a Secretária,
que o quer seduzir. Indignado, ele a esbofeteia, para alegria do povo, que se
livra dos tampões de vinagre e grita em uma só voz. A Secretária se diz vencida
e está desvendada a regra do jogo: o poder cessa ao cessar o medo. O vento do
mar começa a soprar. 

Na parte final
de Estado de Sítio, em posse da vida
de Vitória, a Peste ainda tenta corromper Diogo, propondo-lhe que vá viver seu
amor e deixe a cidade sob seu domínio. Mas Diogo se nega a sacrificar a
liberdade dos habitantes de Cádiz em nome de seu amor por Vitória. Prefere
trocar sua vida pela dela e manter Cádiz em liberdade. Morre. A Peste e
a Secretária partem para sitiar alguma outra cidade. Nada anuncia o retorno dos
antigos governantes à cidade e se atira ao mar, que o traga.&nbsp;

Assim termina Estado de Sítio. Cádiz é libertada pelo
povo unido em torno de uma mesma causa, sem medo.


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