Autor: Caetano Júnior | Publicado: 2016-08-04T12:26:00-07:00


DESPOLITIZANDO A DEMOCRACIA METAFÍSICA



04 anos, 08 anos, ou mesmo 13 anos, não é pouco
tempo... Não dá pra dizer que se gastou todo esse tempo arrumando a casa, se ao
olharmos para a casa vemos a sujeira nos cantos, os telhados caindo, as
torneiras sem água e as mesmas pragas/ervas daninhas comendo tudo que ainda
resta. Esse momento de eleição me fez novamente pensar sobre nós e a
política, sobre como vivenciamos a suposta “festa da democracia” ciosos de que
nesse gesto dionisíaco exercemos qualquer forma de controle ou poder sobre o
nosso viver. Tudo não passando de uma grande ilusão gerada bela busca idealista
de uma perfeição impossível.

É curioso como alguns ainda acreditam em
democracia e defendem um sistema falho alegando que as falhas são de alguns
elementos ou governos, mas não do sistema como um todo. Qualquer pessoa
mentalmente equilibrada, que esteja livre das alienações morais e metafísicas
da religião, e busque estar desprendida do idealismo/racionalista platônico
pode perceber que há incongruências irreparáveis no modo como vivemos e
permitimos que nos governem. Dizem que os anarquistas são loucos por
negar a ideia de Estado e pregar a autogestão, mas não os vejo assim. Na verdade,
o que vemos é que os séculos se passaram e ainda vivemos de forma semelhante ao
que viviam os servos do Feudalismo, a plebe no Absolutismo Monarquista e os
escravos em todas as épocas.&nbsp;

Durante algum tempo me animei com o
pós-colonialismo; inspirava-me possibilidades de mudanças reais, a maneira como
essa categorização do pensamento propõe a inversão e desconstrução das
estruturas mentais hauridas ao longo de mais de dois milênios. Sim, pois não
sejam tolos de pensar que a colonização começou nos séculos XIV e XV, ou mesmo
durante a ocupação turca na Europa, ou quando os Romanos expandiram seu império
por todos os lados do mar mediterrâneo. Não. O colonialismo sempre esteve na
base de todas as sociedades, do mesmo modo que a escravidão, a exploração do
mais fraco pelo mais forte, a associação de grupos para gerir comunidades, a
criação de clãs e toda sorte de organização social. 

Isso nos mostra que a socialização é um
processo de violência dirigido por uns contra uma maioria que nem percebe quão
sujeitas se encontram. Socializar-se é aceitar ser violentado enquanto inconscientemente
busca formas de escapar da condição de explorado para a de explorador.
Cada sujeito é impelido a comportar-se dessa forma, mesmo que o discurso
oficial seja o de anular o sentido de competição na família ou na escola. Os
feedbacks da sociedade e dos comportamentos induzem cada uma a tomar mínima
consciência de que precisa “fazer algo” que melhore sua condição, que o retire
da posição mais frágil em que se encontra. Transpor essa atitude da esfera do
trabalho para ação política é um pequeno e corriqueiro passo; algo inevitável,
mas não imprescindível. É a naturalidade (vista aqui como naturalização de
comportamento cultural e, portanto, não se confundindo com a natureza em si ou
qualquer representação de uma natureza “real” – “para os filósofos”) dessa
alienação que incomoda e nos impede de mudar.

E voltamos à política nacional, voltamos à
crise e aos impasses que nos atravanca o dia. Parece que não temos saída!
Parece que o orçamento não dá para assegurar reajustes de salários. Parece que
é preciso reduzir a oferta de ensino público. Parece que é preciso reduzir
ainda mais a quantidade e a qualidade dos atendimentos de saúde. Parece que a
sociedade tem de apertar mais os cintos. Mas ninguém discute a situação do
Estado a partir da perspectiva correta. Por que não questionam a desproporção
entre o que se gasta com as atividades fim e as atividades meio? Por que
ninguém apresenta gráficos que mostrem o crescimento desproporcional entre o
custo do sistema político e o crescimento econômico do país desde o Império.&nbsp;
Por que
não propomos um corte de 50% no orçamento geral da união para gastos com
salários e demais despesas de políticos? Por que ninguém nos diz o quanto isso
significaria em termos de poupança e capital para investimentos em infraestrutura?
Por que ainda somos tão parvos e ignotos quanto os servos do Feudalismo? Por
que nossos representantes locais e lideranças sindicais ainda se comportam como
vassalos apaixonados e ignorantes, capazes de matar e morrer na defesa de um
poder que sequer conhecem de fato?

Mais quatro anos virão e novas promessas - ou
velhas promessas requentadas - surgirão. Não adianta bancar o politizado e
dizer que devemos ouvir os candidatos, conhecer seus planos etc... Isso é puro
idealismo e o idealismo é a base do nosso erro gnosiológico fundamental. Nos
tornamos incapazes de conhecer a verdade porque preferimos crer que existe uma “verdade
ideal” à qual não somos capazes de chegar; dai termos de nos contentarmos com
meias verdades, com os reflexos das nossas próprias projeções. Isso até me
lembra o apóstolo Paulo quando disse que "vemos por espelho, em
enigma", mas lamento que ainda não tenhamos visto face a face. 

É triste que não reconheçamos a falha do
idealismo que nos quer fazer engolir uma igualdade impossível, ou uma união
insustentável. Não somos iguais e nunca poderemos viver de forma igual, por
isso precisamos aceitar as diferenças e estabelecer critérios para que as
diferenças não se tornem meras desculpas dos manipuladores. Todos querem
ganhar. Todos querem ter seus contratos (fictícios ou não, superfaturados ou
não) com as prefeituras e por esses privilégios são capazes de mentir e usar
aquilo em que mais acreditam os inocentes: a fé! Entretanto, a fé só foi criada
quando se percebeu que era mais fácil dominar pela mente que pelas armas! E
isso me faz lembrar de uma frase bíblica que meu amigo do ginásio no Pestalozzi
sempre repetia: "maldito é o homem que confia no homem!". E fico
embasbacado de ainda não termos aprendido essa verdade tão simples; o que me
encaminha para umas perguntas que deixo aos intelectuais...

Por que o pós-colonialismo não floresce no
Brasil?

Por que sequer cogitamos existir de forma
pós-colonial?

E para quem pensa que penso demais, ou que
estas cogitações não levam a lugar algum e que é melhor viver sem pensar em
nada, respondo com Pessoa: "Há metafisica demais em não pensar em
nada!"; e, enfim, “ao diabo com a metafísica” e com todo o idealismo
ruminado nas ciências positivistas e nas teorias pós-modernistas incapazes de
negar tudo e ver que ainda não saímos da caverna!

Luiz Caetano Junior


Poeta e Cronista