A grandesa de Deus jeremias 29:1,22
Autor: luciano s cruz sam sam | Publicado: 2013-01-06T03:47:00-08:00




Eu é que sei que pensamentos que tem sobre vós, diz o Senhor





Pensamentos de paz e não de mal, para buscar o fim que desejais.



Então me envocareis, passareis a orar em mim e eu vos ouvirei.



Buscarme-eis e me encontrareis quando me buscardes de todo o vosso coração.



Serei achado de vós, diz o Senhor, e farei mudar a vossa sorte.



Ora, são estas as palavras da carta que Jeremias, o profeta, enviou de Jerusalém, aos que restavam dos anciãos do cativeiro, como também aos sacerdotes, e aos profetas, e a todo o povo, que Nabucodonosor levara cativos de Jerusalém para Babilônia,depois de terem saído de Jerusalém o rei Jeconias, e a rainha-mãe, e os eunucos, e os príncipes de Judá e Jerusalém e os artífices e os ferreiros.Veio por mão de Elasa, filho de Safã, e de Gemarias, filho de Hilquias, os quais Zedequias, rei de Judá, enviou a Babilônia, a Nabucodonosor, rei de Babilônia; eis as palavras da carta:Assim diz o Senhor dos exércitos, o Deus de Israel, a todos os do cativeiro, que eu fiz levar cativos de Jerusalém para Babilônia:Edificai casas e habitai-as; plantai jardins, e comei o seu fruto.Tomai mulheres e gerai filhos e filhas; também tomai mulheres para vossos filhos, e dai vossas filhas a maridos, para que tenham filhos e filhas; assim multiplicai-vos ali, e não vos diminuais.E procurai a paz da cidade, para a qual fiz que fôsseis levados cativos, e orai por ela ao Senhor: porque na sua paz vós tereis paz.Pois assim diz o Senhor dos exércitos, o Deus de Israel: Não vos enganem os vossos profetas que estão no meio de vós, nem os vossos adivinhadores; nem deis ouvidos aos vossos sonhos, que vós sonhais;porque eles vos profetizam falsamente em meu nome; não os enviei, diz o Senhor.Porque assim diz o Senhor: Certamente que passados setenta anos em Babilônia, eu vos visitarei, e cumprirei sobre vós a minha boa palavra, tornando a trazer-vos a este lugar.Pois eu bem sei os planos que estou projetando para vós, diz o Senhor; planos de paz, e não de mal, para vos dar um futuro e uma esperança.Então me invocareis, e ireis e orareis a mim, e eu vos ouvirei.Buscar-me-eis, e me achareis, quando me buscardes de todo o vosso coração.E serei achado de vós, diz o Senhor, e farei voltar os vossos cativos, e congregarvos-ei de todas as nações, e de todos os lugares para onde vos lancei, diz o Senhor; e tornarei a trazer-vos ao lugar de onde vos transportei.Porque dizeis: O Senhor nos levantou profetas em Babilônia;portanto assim diz o Senhor a respeito do rei que se assenta no trono de Davi, e de todo o povo que habita nesta cidade, vossos irmãos, que não saíram convosco para o cativeiro;assim diz o Senhor dos exércitos: Eis que enviarei entre eles a espada, a fome e a peste e fá-los-ei como a figos péssimos, que não se podem comer, de ruins que são.E persegui-los-ei com a espada, com a fome e com a peste; farei que sejam um espetáculo de terror para todos os reinos da terra, e para serem um motivo de execração, de espanto, de assobio, e de opróbrio entre todas as nações para onde os tiver lançado,porque não deram ouvidos às minhas palavras, diz o Senhor, as quais lhes enviei com insistência pelos meus servos, os profetas; mas vós não escutastes, diz o Senhor.Ouvi, pois, a palavra do Senhor, vós todos os do cativeiro que enviei de Jerusalém para Babilônia.Assim diz o Senhor dos exércitos, o Deus de Israel, acerca de Acabe, filho de Colaías, e de Zedequias, filho de Maaséias, que vos profetizam falsamente em meu nome: Eis que os entregarei na mão de Nabucodonosor, rei de Babilônia, e ele os matará diante dos vossos olhos.E por causa deles será formulada uma maldição por todos os exilados de Judá que estão em Babilônia, dizendo: O Senhor te faça como a Zedequias, e como a Acabe, os quais o rei de Babilônia assou no fogo;porque fizeram insensatez em Israel, cometendo adultério com as mulheres de seus próximos, e anunciando falsamente em meu nome palavras que não lhes mandei. Eu o sei, e sou testemunha disso, diz o Senhor.E a Semaías, o neelamita, falarás, dizendo:Assim diz o Senhor dos exércitos, o Deus de Israel: Porquanto enviaste em teu próprio nome cartas a todo o povo que está em Jerusalém, como também a Sofonias, filho de Maaséias, o sacerdote, e a todos os sacerdotes, dizendo:&nbsp;Jeremias 29:1-25

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Segundo período: durante o reinado de&nbsp;Joaquim&nbsp;(609 a 598 AC)

Com a decadência da&nbsp;Assíria&nbsp;(queda de&nbsp;Nínive&nbsp;em 612 AC[10]), outros povos entram no cenário:&nbsp;citas,medos,&nbsp;babilônios&nbsp;e também os&nbsp;egípcios&nbsp;que tentam ressurgir depois de um período decadente. Com isso, a&nbsp;Palestina&nbsp;volta a ser palco de disputas políticas e militares.&nbsp;Josias&nbsp;morre em&nbsp;Meguido[10], em 609 AC (2Rs 23:29), quando tenta impedir a incursão do&nbsp;Faraó&nbsp;Necao, que procura deter o avanço daBabilônia.

Necao&nbsp;depõe&nbsp;Joacaz, que sucedera&nbsp;Josias, e coloca no trono de&nbsp;Judá&nbsp;o despótico&nbsp;Joaquim. O povo detestava Joaquim, e&nbsp;Jeremias&nbsp;critica violentamente esse rei (Jr 22,13-19). É dessa época o famosoDiscurso sobre o Templo&nbsp;(Jr 7,1-15; cf. cap. 26), que quase custou a vida do profeta[1].
O Discurso contra o Templo, que foi conservado em duas versões: 7,1-15 e 26,1-24. O primeiro destaca o conteúdo, o segundo as circunstâncias do discurso. Ocorreu entre setembro de 609 e abril de 608 AC, quando&nbsp;Jeremias&nbsp;colocou-se no pátio do Templo e denuncia a confiança da população judaíta no Templo de Iahweh como falsa e previu a destruição do santuário, tal qual outrora acontecera com&nbsp;Silo.
Na opinião dos sacerdotes do Templo,&nbsp;Jeremias&nbsp;cometera uma dupla blasfêmia: falara em nome de Iahweh e falara contra a casa de Iahweh. Jeremias confirmou suas palavras perante o tribunal e só não morreu porque alguém se lembrou do profeta&nbsp;Miquéias, que, um século antes, pregara destino parecido para o Templo e para a cidade e nada sofrera.

No começo de seu governo,&nbsp;Joaquim&nbsp;preocupa-se em construir um novo palácio, exatamente no momento em que a crise econômica se agravava, pois&nbsp;Judá&nbsp;estava obrigado a pagar tributos ao&nbsp;Egito.Jeremias&nbsp;denuncia o governo de Joaquim como ganancioso, assassino e violento (22:13-19), pois não cumpre sua função real de exercer a justiça e o direito e de proteger os mais fracos, e vai dizer ao rei que ele, quando morrer, nem merece ser sepultado, mas como um jumento deverá ser jogado para fora das muralhas de&nbsp;Jerusalém, pois, ao contrário de seu pai, Joaquim "não conhece Iahweh".

A&nbsp;Babilônia&nbsp;surge como grande potência, sob o reinado de&nbsp;Nabucodonosor.&nbsp;Jeremias&nbsp;adverte os israelitas que os babilônios, em breve, invadirão o país (4:5-6:30; 5:15-17; 8:13-17). Possivelmente por volta de 605 AC, quando&nbsp;Nabucodonosor&nbsp;venceu o&nbsp;Faraó&nbsp;Necao II&nbsp;e ameaçou&nbsp;Judá, o profeta foi ao pátio do Templo e anunciou a destruição de&nbsp;Jerusalém&nbsp;(19:14-20,6), e, por isso, foi preso por&nbsp;Fassur, chefe da guarda do Templo, surrado e colocado no tronco por uma noite. Depois disso, foi-lhe proibida (36,5), a entrada no Templo[3].





A URSS desde 1922 tornou-se um&nbsp;Estado ateísta. Em 1934, 28% das&nbsp;igrejas ortodoxas&nbsp;cristãs, 42% das&nbsp;mesquitas&nbsp;muçulmanas&nbsp;e 52% das&nbsp;sinagogasjudaicas&nbsp;foram fechadas na URSS.[31]&nbsp;O&nbsp;ateísmo&nbsp;na URSS era baseado na ideologia marxista-leninista. Tal como o fundador do Estado soviético, Lenin falou o seguinte sobre a URSS e as religiões:


A religião é o ópio do povo: este ditado de Marx é a pedra angular de toda a ideologia do marxismo sobre religião. Todas as modernas religiões e igrejas, todos (…) os tipos de organizações religiosas são sempre considerados pelo marxismo como órgãos de reação burguesa, usados para a proteção da exploração e o assombro da classe trabalhadora.[32]


O&nbsp;Marxismo-leninismo&nbsp;tem defendido firmemente o controle, repressão, e, em última análise, a eliminação das&nbsp;crenças&nbsp;religiosas. Dentro de cerca de um ano da revolução do estado expropriou todos os bens da Igreja, incluindo as próprias igrejas, e no período de 1922 a 1926, 28&nbsp;bisposOrtodoxos Russos e mais de 1.200&nbsp;sacerdotes&nbsp;foram mortos (um número muito maior foi objeto de perseguição).[33]

A&nbsp;Catedral de Cristo Salvador de Moscou, a sede da&nbsp;Igreja Ortodoxa Russa&nbsp;e seu templo mais sagrado, foi destruída em duas rodadas de explosões por ordens diretas de Stalin em 1931,[34]milhares de sacerdotes protestaram contra a decisão e foram presos e enviados à&nbsp;Gulags, em seu lugar os comunistas pretendiam construir o "Palácio dos Sovietes", a sede do governo stalinista[35]. A Igreja Ortodoxa Russa possuía 54.000 paróquias durante a&nbsp;Primeira Guerra Mundial, que foi reduzida para 500 em 1940.[33]&nbsp;A maioria dos&nbsp;seminários&nbsp;foram fechados, a publicação de escrita religiosa foi proibida.[33]&nbsp;Embora historicamente a grande maioria da Rússia fosse cristã, apenas 17% a 22% da população é atualmente cristã.[36]



Quarto período: depois da queda de&nbsp;Jerusalém&nbsp;(a partir de 586 AC)

Em 586 AC,&nbsp;Nabucodonosor&nbsp;resolve destruir&nbsp;Jerusalém&nbsp;totalmente: incendeia o Templo, o palácio, as casas e derruba as muralhas. Mas permite que&nbsp;Jeremias&nbsp;fique no país, então, o profeta vai viver comGodolias, novo governador da&nbsp;Judéia[1].

Nesse mesmo ano,&nbsp;Godolias&nbsp;é assassinado por um grupo antibabilônico, que se vê forçado a fugir para o&nbsp;Egito, obrigando&nbsp;Jeremias&nbsp;a ir com eles. Esse grupo passa a residir na cidade de&nbsp;Táfnis, cidade situada a leste do&nbsp;Delta do Nilo, onde passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam (40,7-44,30).

Segundo o apócrifo&nbsp;Vida dos Profetas, escrito por um&nbsp;judeu&nbsp;da&nbsp;Palestina&nbsp;no séc. I DC&nbsp;Jeremias&nbsp;foi apedrejado e morto por seus conterrâneos quando residia no&nbsp;Egito[3