O poder das representações de consumo e o comportamento nas novelas
Autor: Bárbara Conte | Publicado: 2013-12-06T14:49:00-02:00


A
televisão, como outros meios de comunicação, desempenha papel multiplicador de desenvolvimento, e não modificador de valores e comportamentos
(Hamburger, 2005). Para isso, a televisão e as novelas devem respeitar as
“máximas brasileiras”, valores éticos e morais invioláveis. É preciso conhecer
detalhadamente os hábitos cotidianos do corpo de cidadãos consumidores,
telespectadores em potencial. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para criar uma audiência fiel, é
importante criar lealdade no público, utilizando mais que o retrato de seus
hábitos e realidade; mas, apresentar novidades – novos cenários, moda, trilhas
sonoras, livros e “temas polêmicos”. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Segundo Hamburger, as classes
médias, “B” e “C”, seriam as mais importantes do ponto de vista da televisão.
Entre as duas, pesquisadores consideram a classe C mais significativa, devido à
combinação de lealdade e abertura de seus membros. Estudos revelaram que as
classes “A” e “D” comportam-se socialmente de maneira similar; o que acontece é
que enquanto um cara de classe “A” perde a novela por uma taça de champanhe, um
cara da classe “D” deixa de ver a novela por uma roda de samba ou uma cachacinha.
Ainda assim, a classe “C” seria mais significativa para a indústria de
televisão, uma vez que, embora possua menos recurso para gastar, seus membros
representariam boa porção da população brasileira, além de supostamente
consumir mais que membros da classe “B”.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para mim, a construção de
personagens divididos em núcleos com diferentes poderes aquisitivos, vai além
do retrato de suas respectivas realidades; perpassa por projetos de emulação no
público representado como classe “C”, e fuga de culpa do que se é pela representação
dos personagens da classe “A”. Ao estudar esses grupos enfatizados, as novelas
acabam adentrando nas vontades, pensamentos e no interior dos seres retratados.
Por exemplo, o núcleo representativo da classe “C” está sempre feliz, é
otimista; quer viver a vida por inteiro, porque o dia a dia é difícil. Ele
consome o que quer, parcelado em quantas vezes for preciso, para se sentir
realizado. A novela reforça a ideia de que a falta de dinheiro não traz
infelicidade. O cenário, o figurino, os acontecimentos de suas vidas são
retratados com fidedignidade, aliados ao incentivo de luta pela felicidade. É
perceptível que a exposição dos produtos, pelo merchandising, na classe C,
pretende mostrar que o telespectador que se emular no ator, também se sentirá
realizado com aquele produto. 

Já
a classe “A” é representada fielmente no que diz respeito a seus luxos em
figurino, cenário, enredo, etc., porém, há uma exacerbação de acontecimentos
que retratem seu sofrimento. Parece ser necessário afirmar que dinheiro não
traz a felicidade. Que eles também sofrem. Porém, na verdade, é fuga da culpa
de pertencimento à classe “A”. Isso representa a vida real, quando analisamos
que a classe “A”, ao entender e observar suas diferenças com a classe “C”, e
não podendo fazer nada a respeito disso para ajudá-los; assume um papel de “nós
somos seres humanos iguais a vocês, também sofremos”. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Também, da mesma forma que a novela
se aproveita da realidade atual de cada um dos gêneros, observa outros
possíveis temas e transformações sociais, para utilizar em seu enredo – de
forma a envolver o consumo e lucrar mais com isso. Podemos ver maior
envolvimento dos homens com as novelas. É certo que a grande maioria as define
como “programa de mulher”; porém, assim como o consumo, as novelas buscam cada
vez mais entender esse público e multiplicá-lo. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; De acordo com Hamburger, o
envolvimento masculino com as novelas passadas e presentes pode ser considerado
uma demonstração de que as novelas se expandiram além do melodrama feminino.
Homens de diferentes classes sociais, faixas etárias e regiões geográficas
demonstram interesse pelas novelas. Eles vivenciam as histórias e personagens
como elementos intrínsecos de suas vidas cotidianas. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Analisando o que a autora diz,
percebo a manifestação, também, desse universo. Os homens, de diferentes
classes, têm sido retratados com diferentes hábitos e pensamentos. Cada vez
mais são apropriados temas que mostrem homens modernos – com características
sensíveis, vaidosos, preocupados com a saúde, etc. – aliados a produtos que
reflitam esse modo de vida. 

Da
mesma forma, entendo que ao mesmo tempo em que a novela retrata a realidade,
ela também a cria. E isso não apenas no universo masculino, mas em todas as
abordagens – classes sociais, comportamentos de diferentes gêneros, temas
polêmicos. As pessoas influenciam a novela, são influenciadas por elas, e
influenciam umas às outras. 

Como
retrata a autora, novelas representam um repertório comum, um “multiálogo”. Mas,
ao mesmo tempo em que as pessoas assistem às novelas porque esses programas
trazem novas informações e/ou legitimam debates polêmicos sobre temas e tabus
da realidade, acabam se surpreendendo com formas e conteúdos não
familiarizados. 


Retomando
o início do assunto, quando a autora afirma que as novelas possuem papel multiplicador e não modificador, discordo enfatizando o poder das representações de
consumo e comportamento das novelas, posto que ao mesmo tempo em que retratam
as diferentes realidades de seus telespectadores, apropriam-se de temas,
produtos e pensamentos capazes de exercer também um papel modificador – de pensamentos, hábitos, atitudes e consumo. &nbsp;



Baseado em HAMBURGER, Esther. O Brasil Antenado: a sociedade na novela. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2005.&nbsp;