O QUE É A PÁSCOA?
Autor: Ministério Elhewhay | Publicado: 2014-04-04T17:29:00-03:00

var pfHeaderImgUrl = '';var pfHeaderTagline = '';var pfdisableClickToDel = 1;var pfHideImages = 0;var pfImageDisplayStyle = 'right';var pfDisablePDF = 0;var pfDisableEmail = 0;var pfDisablePrint = 0;var pfCustomCSS = '';var pfBtVersion='1';(function(){var js, pf;pf = document.createElement('script');pf.type = 'text/javascript';if('https:' == document.location.protocol){js='https://pf-cdn.printfriendly.com/ssl/main.js'}else{js='http://cdn.printfriendly.com/printfriendly.js'}pf.src=js;document.getElementsByTagName('head')[0].appendChild(pf)})();





Estamos em Abril!!!&nbsp;

E quando chegamos neste mês qual a primeira coisa que a televisão anuncia: A PÁSCOA! É isso mesmo. E quando as pessoas pensam em páscoa qual a outra coisa que lembram: CHOCOLATE.&nbsp;
Entendam bem, nada contra comer um chocolatinho nesta época, porém, não como se o chocolate e o coelhinho fossem o sentido da Páscoa.&nbsp;
E você, sabe qual o verdadeiro significado?
Pensando nisso, reservamos o Post deste mês para explicar um pouco do significado da Páscoa a Luz da Bíblia, a Palavra de Deus.





CONTEXTO HISTÓRICO.


Desde que Israel partiu do Egito em cerca de 1450 a. C., o
povo hebreu celebra a Páscoa todos os anos, na primavera (em data aproximada a
sexta-feira Santa).
Depois de os descendentes de Abraão, Isaque e Jacó passarem mais de 400 anos de
servidão no Egito, Deus decidiu libertá-los da escravidão. Suscitou Moisés e o
designou como líder do Êxodo (Êx 3-4). Em obediência ao chamado de Deus, Moisés
compareceu perante Faraó e lhe transmitiu a ordem divina: “Deixa ir o meu povo”.
Para conscientizar Faraó da seriedade dessa mensagem da parte do Senhor,
Moisés, mediante o poder de Deus, invocou pragas como julgamentos contra o
Egito. No decorrer de várias dessas pragas, Faraó concordava em deixar o povo
ir, mas, a seguir, voltava atrás, uma vez a praga sustada. Soou a hora da
décima e derradeira praga, aquela que não deixaria aos egípcios nenhuma outra
alternativa senão a de lançar fora os israelitas. Deus mandou um anjo
destruidor através da terra do Egito para eliminar “todo primogênito... desde
os homens até aos animais.” (Êx 12.12)
Visto que os israelitas também habitavam no Egito, como poderiam escapar do
anjo destruidor? O Senhor emitiu uma ordem específica ao Seu povo; a obediência
a essa ordem traria a proteção divina a cada família dos hebreus, com seus
respectivos primogênitos. Cada família tinha de tomar um cordeiro macho de um
ano de idade, sem defeito e sacrificá-lo ao entardecer do dia quatorze do mês
de Abibe; famílias menores podiam repartir um único cordeiro entre si. (Êx
12.4) Parte do sangue do cordeiro sacrificado, os israelitas deviam aspergir
nas duas ombreiras e na verga da porta de cada casa. Quando o destruidor
passasse por aquela terra, ele passaria por cima daquelas casas que tivessem o
sangue aspergido sobre elas (daí o termo Páscoa, do hebraico., pesah, que
significa pular além da marca, passar por cima, ou poupar). Assim, pelo sangue
do cordeiro morto, os israelitas foram protegidos da condenação à morte
executada contra todos os primogênitos egípcios. Deus ordenou o sinal do
sangue, não porque Ele não tivesse outra forma de distinguir os israelitas dos
egípcios, mas porque queria ensinar ao Seu povo a importância da obediência e
redenção pelo sangue, preparando-o para o advento do “Cordeiro de Deus”, que
séculos mais tarde tiraria o pecado do mundo. (Jo 1.29)
Naquela noite específica, os israelitas deviam estar vestidos e preparados para
viajar (Êx 12.11). A ordem recebida era para assa o cordeiro e não fervê-lo, e
preparar ervas amargosas e pães sem fermento. Ao anoitecer, portanto, estariam
prontos para a refeição ordenada e para partir apressadamente, momento em que
os egípcios iam se aproximar e rogar que deixassem o país. Tudo aconteceu
conforme o Senhor dissera (Êx 12.29-36).


A PÁSCOA NA HISTÓRIA ISRAELITA

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; A partir daquele momento da história, o povo de Deus ia celebrar a Páscoa toda
primavera, obedecendo as instruções divinas de que aquela celebração seria
“estatuto perpétuo” (Êx 12.14). Era porém, um sacrifício comemorativo, exceto o
sacrifício inicial no Egito, que foi um sacrifício eficaz. Antes da construção
do templo, em cada Páscoa os israelitas reuniam-se segundo suas famílias,
sacrificavam um cordeiro, retiravam todo o fermento de suas casas e comiam
ervas amargas. Mais importante: recontavam a história de como seus ancestrais
experimentaram o êxodo milagroso na terra do Egito e sua libertação da
escravidão de Faraó. Assim, de geração em geração, o povo hebreu relembrava a
redenção divina e seu livramento do Egito (Êx 12.26). Uma vez construído o
Templo Deus ordenou que a celebração da Páscoa e o sacrifício do cordeiro
fossem realizados em Jerusalém (Dt 16.1-6). O Antigo Testamento registra várias
ocasiões em que uma Páscoa especialmente relevante foi celebrada na cidade
santa. (2º Cr30.1-20;35.1-19,2º RS 23.21-23, Ed 6.19-22).
Nos tempos do Novo Testamento, os judeus observavam a Páscoa da mesma maneira.
O único incidente na vida de Jesus como menino, que as Escrituras registram,
foi quando seus pais o levaram a Jerusalém, aos doze anos de idade, para a
celebração da Páscoa (Lc 12.41-50). Posteriormente, Jesus ia cada ano a
Jerusalém para participar da Páscoa (Jo 2.13). A última Ceia de que Jesus
participou com os seus discípulos em Jerusalém, pouco antes da cruz, foi uma
refeição da Páscoa
(Mt 26.1,2,17-29). O próprio Jesus foi crucificado na Páscoa, como Cordeiro
Pascal (1ª Co 5.7) que liberta do pecado e da morte todos aqueles que Nele
crêem.
Os judeus continuam celebrando a Páscoa, embora seu modo de celebrá-la tenha
mudado um pouco. Posto que já não há em Jerusalém um templo para se sacrificar
o cordeiro em obediência a Dt 16.1-16, a festa judaica contemporânea (chamada
Seder) já não é celebrada com o cordeiro assado. Mas as famílias ainda se
reúnem para a solenidade. Retiram-se cerimonialmente das casas judaicas, e o
pai de família narra toda a história do êxodo.

A PÁSCOA E JESUS CRISTO


Para os cristãos, a Páscoa contém um rico simbolismo profético a falar de Jesus
Cristo. O Novo Testamento ensina explicitamente que as festas judaicas “são
sombras das coisas futuras” (Cl 2.16,17; Hb 10.1), isto é, a redenção pelo
sangue de Jesus Cristo. Note os seguintes itens em Êxodo 12, que nos fazem
lembrar do nosso Salvador e do seu propósito para conosco:

i O centro do evento da Páscoa era a graça salvadora de Deus. Deus tirou os
israelitas do Egito, não porque eles eram um povo merecedor, mas porque Ele os
amou e porque Ele era fiel ao seu concerto (Dt 7.7-10). Semelhantemente, a
salvação que recebemos de Cristo nos vem através da maravilhosa graça de Deus
(Ef 2.8-10; Tt3.4,5)

i O propósito do sangue aplicado às vergas das portas era salvar da morte o filho
primogênito de cada família; esse fato pronuncia o derramamento do sangue de
Cristo na cruz a fim de nos salvar da morte e da ira de Deus contra o pecado
(Êx 12.13,23,27; Hb 9.22)

i O cordeiro pascoal era um “sacrifício” (Êx 12.27) a servir de substituto do
primogênito; isto prenuncia a morte de Cristo em substituição à morte do crente
(Rm 3.25). Paulo expressamente chama Cristo nosso Cordeiro da Páscoa, que foi
sacrificado por nós (1Co 5.7).

i O cordeiro macho separado para a morte tinha de ser “sem mácula” (Êx 12.5);
esse fato prefigura a impecabilidade de Cristo, o perfeito Filho de Deus (Jo
8.46; Hb 4.15).

i Alimentar-se do cordeiro representava a identificação da comunidade israelita
com a morte do cordeiro, morte esta que os salvou física (1ª Co 10.16,17;
11.24-26). Assim como no caso da Páscoa, somente o sacrifício inicial, a morte
Dele na cruz, foi sacrifício eficaz. Realizamos em continuação a Ceia do senhor
como um memorial, “em memória” Dele (1ª Co 11.24).

i A aspersão do sangue nas vergas das portas era efetuada com fé obediente (Êx
12.28; Hb 11.28); essa obediência pela fé resultou, então, em redenção mediante
o sangue (Êx 12.7,13). A salvação mediante o sangue de Cristo se obtém através
da “obediência da fé” (Rm 1.5; 16.26)

&nbsp;O cordeiro da Páscoa devia ser comido
juntamente com pães asmos (Êx 12.28). Uma vez que na Bíblia o fermento
normalmente simboliza o pecado e a corrupção
(Êx 13.7; MT 16.6; Mc 8.15) esses pães asmos representavam a separação entre os
israelitas redimidos e o Egito, isto é, o mundo e o pecado (Êx 12.15).
Semelhantemente, o povo redimido por Deus é chamado para separar-se do mundo
pecaminoso e dedicar-se exclusivamente a Deus.


* Esse texto foi extraído da Bíblia de Estudo Pentecostal.