Autor: Geraldo Corrêa | Publicado: 2012-01-20T10:08:00-08:00









A EDUCAÇÃO NÃO É UM CRIME
PERFEITO!


Durante o período escolar vivenciei
uma coisa altamente mentirosa, os educadores afirmavam com todas as letras que nós
os educandos deveríamos estudar muito para adquirir a escolarização e desta
forma iriamos conquistar o bem-estar-social. 


Tolstói em 1902, ao redigir uma carta
sobre a educação mencionou que uma criança, ou um adulto, só aprende quando
sente gosto pelo objeto de estudo. Sem isso ocorre um dano, um terrível dano
intelectual , que transforma as pessoas em deficientes mentais. 


“As pessoas precisam viver. E,
para viver, precisam saber como viver. E todos sempre souberam disso - bem ou
mal -, e em conformidade com esse conhecimento viveram e progrediram; e esse
conhecimento de como viver as pessoas, nos tempos de Moisés, Sólon e Confúcio,
sempre foi considerado uma ciência, a ciência das ciências. E só nos nossos
tempos passou-se a considerar que a ciência do viver não é em absoluto uma
ciência, e que a verdadeira ciência é só a ciência experimental, que começa com
a matemática e termina na sociologia”. 


O filósofo e educador Mario
Sergio Cortella nos diz que “a educação não é um crime perfeito onde só tem
vítimas. Existem causas extra-escolares para as dificuldades na educação. Educação
não é sinônimo de escolarização. Educação é tarefa da família, a tarefa da
escola é escolarização”.


Mas há um elemento que,
comumente, não é colocado como relevante no modelo de escolarização do país, “a consciência”, quando identificamos e
despertamos para a realidade espiritual que somos. 


No entanto, nos diz Joanna de
Ângelis;:“O ser humano, na sua constituição tríplice –Espírito, períspirito e
matéria – é um conjunto eletrônico sob o comando da consciência, que é emanação do
Divino Pensamento, na qual se encontram arquivadas as leis de Deus, facultando que as experiências sejam realizadas e
assimiladas, de forma que se transformem em conhecimento e sentimento, servindo
sempre de base para realizações outras no futuro.


Se, no entanto, &nbsp;esse individuo humano não conseguir a perfeita
identificação dos elementos de que se constitui, por meio do equilíbrio
fisiopsíquico, permanecerá em lutas contínuas internas e externas, do si-mesmo deslocado, vencido pela sombra que o amarfanha e que lhe retira
os ideais de enobrecimento e de libertação dos atavismos infelizes.


Drauzio Varella, muito conhecido
como médico e apresentador da vida humana no Fantástico, autor do livro Estação
Carandiru, em artigo na Folha de São Paulo no caderno folha Ilustrada de 25 de
janeiro de 2003 descreveu sobre Os genes e a alma humana. 


“A maioria de nós acredita na
existência de uma alma imortal, característica inequívoca da condição humana.
Pondo a imortalidade de lado, pois se trata de questão de fé, seria cabível
dizer que o conjunto de genes contidos no genoma constituiria o substrato
bioquímico da alma humana?
Embora a biologia molecular possa nos ajudar a entender nossa constituição
orgânica e as diferenças e semelhanças entre nós e os demais seres vivos,
através dela jamais explicaremos o mistério mais profundo da condição humana:
como emerge a consciência? “


“O que chamamos a alma humana liga-se
à emergência de uma consciência pessoal, única, sem a qual a individualidade
não existe. E a consciência é algo que transcende a estrutura do próprio
sistema nervoso, porque não está aprisionada em nenhuma circuitaria de
neurônios, muito menos pode ser reduzida à expressão do genoma contido num
zigoto.
Ela nasce da construção de uma narrativa pessoal enriquecida por fatos
culturais que dependem da história de vida de cada um de nós.”


Para autores como Piaget,
Vygotsky e outros, o homem é apenas um ser biológico e social. Não existe uma
instância espiritual que comanda o processo do desenvolvimento. Desse modo,
quando se diz que é o sujeito que faz seu desenvolvimento, esse sujeito é uma
dada estrutura genético-biológica e ponto. Chamemos, portanto, esse
construtivismo de construtivismo materialista.


Há uma contradição insuperável no
construtivismo materialista: se o homem é apenas um ser biológico, ele é
predominantemente determinado pelas leis físicas, pela hereditariedade, pelos
instintos da espécie.
É um animal que aprendeu a pensar. Se ele tem também uma dimensão social, sua
mente é fruto de uma cultura dada, de uma historicidade, um produto de seu
tempo.


E é sobre esse determinismo
físico e social, que os construtivistas querem montar a liberdade humana, e
querem pregar que o indivíduo constrói a si mesmo! É um pensamento absurdo. Só
a existência do espírito, que transcende o determinismo biológico e o
determinismo social é que pode explicar, justificar, e embasar a liberdade do
homem de fazer a si mesmo.”


Mas é preciso distinguir as
diferenças ideológicas que existem entre as diversas correntes.
Para Sócrates, Rousseau, Pestalozzi, Montessori e tantos outros, existe no ser
humano um princípio espiritual, que é o centro da individualidade, da
inteligência, do sentimento.


&nbsp;E é esse sujeito, o Espírito, embora
condicionado pelo corpo, que rege e determina o desenvolvimento, evidentemente
numa interação com o meio. O sujeito construindo seu desenvolvimento é o
Espírito se manifestando.


Poderíamos, portanto, chamar essa
corrente de construtivismo espiritualista.


Portanto a doutrina espírita nos
traz a proposta da educação para a plenitude do ser, dizendo que ela começa no
momento do auto-encontro da criatura, quando identificamos a consciência e despertamos para a realidade
espiritual que somos.


Esse é o ponto de partida, o
elemento real do bem-estar, a garantia da segurança de todos.
Agora novamente volto a perguntar aos nossos professores, educadores e
aficionados pela arte de formar os caracteres: Qual corrente construtivista
devemos acatar?


Geraldo Corrêa