Contracorrente (2011)
Autor: Fernando Morgato. | Publicado: 2012-12-24T21:42:00-08:00









ContraCorrente – Dir. Javier Fuentes-Leon, Peruano, Temática
Gay, 2011. 



São poucos os filmes que assisto que conseguem me cativar
por completo. E Contracorrente foi um deles. Apesar do padrão estereotipado que
o diretor utiliza, muito utilizado em películas de temática gay, Contracorrente
é um filme peruano que além de sensível consegue nas experiências das
personagens, ser transcendente. 



Não é somente o cenário que possibilita que as experiências
se transponham para fora da tela, mas também a linha que o próprio roteiro se
desdobra. A história de dois homens que vivem um amor proibido não é segredo
nem surpresa nenhuma nas histórias que buscam retratar o relacionamento de duas
pessoas do mesmo sexo. Contudo, é a inserção religiosa e moral que está
carregada nas interações entre os personagens que enriquecem não somente a história,
como a própria temática. 



Os conflitos que a moral religiosa e social pode estabelecer
no inconsciente do sujeito é algo que todos nós conhecemos, mas quando junta-se
elementos como esses com a experiência pós-vida, as proporções são
inimagináveis. Três são os grandes conflitos que permeiam todo o filme. São eles a família, a moral e, claro, a sexualidade.



O triângulo amoroso se dá através de Miguel (pescador, homem
respeitado e casado), Santiago (fotografo e pintor) e Marie (mulher religiosa,
esposa de Miguel e carrega seu filho). Miguel e Santiago possuem uma relação
secreta sobre os olhos da comunidade onde moram e da esposa de Miguel. Quando a
relação toma um rumo sobrenatural Miguel terá que lidar com seus angustias e
inquietações para descobrir se será “homem” suficiente para assumir sua
sexualidade. 



Ele descobre após uma discussão entre eles que Santiago
jogou-se ao mar e foi levado “contracorrente”, sendo assim, morto. No entanto,
somente Miguel consegue ver, ouvir e tocar Santiago. Desse modo, para Miguel a
relação de ambos fica mais tranquila e fácil de manter. Com o passar dos dias
Miguel percebe que sua verdadeira paixão não está na esposa que lhe deu um
filho e uma família, mas no forasteiro que fisgou seu amor e sua mente. 



Após alguns moradores descobrir na casa de Santiago quadros
de nu artístico onde Miguel aparece posando, os conflitos, não só sociais e
religiosos, mas como pessoais, aumentam. 



Foucault, em seu livro A História da Sexualidade, aparece
com a seguinte expressão: “parece que, por muito tempo, teríamos suportado um
regime vitoriano e a ele nos sujeitaríamos ainda hoje. A pudicícia imperial
figuraria no brasão de nossa sexualidade contida, muda, hipócrita” (FOUCAULT,
Michel, 2011. p. 09). Será este regime que concentrará em Miguel uma raiva
muda, um desejo reprimido. Devido a coerção cotidiana, dos costumes
heteronormativos Miguel e Santiago não podem afirmar socialmente suas
orientações sexuais; ou melhor a paixão que sentem um pelo outro. 



Tais afirmações foram caladas em meados do século XIX onde
gestos, discursos e transgressões foram reprimidos em ações/funções num
processo de continuidade quase que infinitos. Felizmente, foram quase
reprimidas. A institucionalização da família, a normatização dos valores
heterossexuais tornou a relação homo afetiva profana e proibida. A estruturação
da família conjugal prendeu-a em seus votos sagrados. Transfigurou-a,
inteiramente, na simples função de reproduzir. Este é agora o modelo a ser
seguido. 



“Ao que sobra só resta encobrir-se; o decoro esconde
os corpos, a decência das palavras limpa os discursos. E se o estéril insiste,
e se mostra demasiadamente, vira anormal: receberá este status e deverá pagar
as sanções” (FOUCAULT, Michel, 2011. p. 10).



É sobre este cenário que Miguel precisará colocar os seus
valores, a sua fé, e acima de tudo, o seu amor. Lutará contra si mesmo, contra os
princípios de seus familiares para poder amar, e dar ao seu amado, um enterro
digno. Este filme mexe não somente com a nossa percepção sócio-política do que
é permitido ou negado, ao contrário, ele vai além e nos possibilita uma critica
direta às nossas idiossincrasias dando-nos a chance de olharmos mais
humanamente para o próximo, mesmo que esse seja um estranho. Criticaria Marx
“tudo que é sólido se desmancha no ar”. Deste modo, o filme desmancha no ar e nas
ondas do mar um dos mais antigos e contemporâneos tabus, a homossexualidade,
contudo, tratada do ponto de vista sobrenatural e psíquico. 





Assista o trailer.