Videoarte Testemunhas
Autor: PRISCILA SABKA THOMASSEN | Publicado: 2014-06-27T17:21:00-07:00

















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UM OLHAR
SOBRE A VÍDEOARTE TESTEMUNHAS, DE
PRISCILA SABKA THOMASSEN, A PARTIR DA SEMIÓTICA DISCURSIVA.



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Resumo



Este artigo tem o objetivo de aplicar os conhecimentos
adquiridos na Disciplina Narrativa Audiovisuais Contemporânea em
Contextos Educativos, do Programa de Pós-Graduação
em Educação da UFGRS,
através do exercício de analisar, a partir da Semiótica Discursiva,
a vídeoarte Testemunhas, de Priscila Sabka Thomassen.&nbsp;



Palavras-chave:
Videoarte. Arte-Educação. Semiótica Discursiva. 



1
Introdução

A
construção deste texto analisa o trabalho em videoarte de minha própria autoria
vinculando-o aos textos lidos, apresentados e discutidos nos seminários
desenvolvidos na disciplina Narrativas
Audiovisuais contemporâneas em contextos educativos, com a professora Dra.
Analice Dutra Pillar. 

&nbsp;Visto que um dos seminários abordou
especificamente as experimentações artísticas, o vídeo intitulado Testemunhas, que participou na Mostra de
Videoarte – Visor VI, em 2012, na Pinacoteca da Universidade Feevale, Novo
Hamburgo/RS foi utilizado na apresentação do seminário, ou seja, num contexto
educativo, e esta apresentação suscitou-me o desejo de resgatar &nbsp;a produção de sentido desta videoarte e as
possibilidades dele na arte-educação. 

Para
isso, o trabalho em videoarte será analisado a partir dos textos que abordam as
experimentações artísticas no audiovisual e a produção e apreensão de efeitos
de sentidos, da Semiótica Discursiva. 

A
Semiótica estuda toda e qualquer linguagem tendo por foco a produção e
apreensão de sentidos. O texto é o seu objeto de estudo, seja verbal ou não
verbal. Nesta semiótica Discursiva é imprescindível, para que haja entendimento
dos sentidos do texto, que primeiramente o plano
de conteúdo seja abordado, lembrando que o significado produzido dentro de
uma determinada cultura pode ser variável. Em seguida, o plano de expressão aborda as qualidades sensíveis do texto, estas
não variam, como por exemplo, a dimensão, materialidade, cores e formas. 

E
pensando na montagem do texto sincrético, cujas diferentes linguagens: gestual,
verbal, visual, sonora e outras interagem entre si, ou seja, elementos do plano
de conteúdo e de expressão estabelecem interações e participam na construção do
texto. Por isso é importante salientar a fala de Yvana Fechine (In: OLIVEIRA,
A.C. de; TEIXEIRA, L. (orgs.), 2009, p. 332)&nbsp;&nbsp;&nbsp;



Partindo das postulações eisensteineanas sobre a
montagem, propomos aqui que, de modo geral, as relações entre as várias
linguagens de manifestação nos discursos audiovisuais se estabelecem por meio
de correspondências entre os elementos constituintes dos planos do conteúdo e
da expressão das várias semióticas que participam da construção do texto
sincrético.



O
cineasta russo Eisenstein codificou vários métodos de montagem no cinema e
verificou que a montagem consiste na disposição e arranjo de diferentes fragmentos
de um filme, e cada fragmento de acordo com a montagem produz um novo sentido,
por isso a importância da montagem.&nbsp;&nbsp; Percebo
na videoarte Testemunhas a inserção
de objetos concretos que aparecendo em determinados contextos produzem sentidos
abstratos. Por exemplo, a perna de um manequim de vitrine exposto com os lixos
na praia provoca indagações contrárias à de sedução para o consumo. &nbsp;

No
contexto do vídeo Testemunhas inquietações
como: o objeto foi colocado na beira mar por quem? A maré regurgitou o objeto? Tem
alguma testemunha? E o culpado?&nbsp; Claro
que diferentes resoluções podem aparecer de acordo com a bagagem dos diferentes
espectadores. No entanto, como videomaker posso afirmar que a escolha dos
objetos fotografados e filmados sugere uma montagem intuitiva com o objetivo de
provocar questionamentos sobre o conflito de ordem afetiva, ambiental e
social.&nbsp;&nbsp; 





2 Plano de conteúdo – Por mim.

Por
acreditar na importância de que o arte-educador vivencie também fora da
universidade um processo de criação individual, depois de formada criei em
parceria com uma colega a criação do projeto intitulado&nbsp; À
margem do mar: paralelo entre infâncias. Cada etapa foi divulgada no blog
do projeto, buscando a nossa inserção e interação no espaço virtual: &nbsp;http://www.amargemdomar.blogspot.com.br/.

O projeto e a videoarte Testemunhas vai ao encontro do pensamento de de Karl Gerstner, em
1962 (MORAIS, p. 40): &nbsp;



&nbsp;A
arte precisa ter um toque humano e insinuar-se na memória. Deve inspirar a uma
pessoa algo que comova – uma recordação, o reconhecimento de sua solidão ou
tragédia ou o que quer esteja na base de suas recordações.





Como
ponto de partida para a criação artística busquei no desenvolvimento do projeto
uma produção artística com base nas memórias da infância em contraponto à fase
adulta. O objetivo foi que, através de uma viagem aos lugares da infância,
especialmente as praias, um portal se abrisse para a criação poética,
envolvendo diferentes linguagens artísticas. 

O
processo de criação durou dois anos e possibilitou que eu revelasse as minhas
memórias, anseios e depurações na trama têxtil, nos desdobramentos da
fotografia e videoarte.&nbsp; Após a conclusão
das obras, busquei a experiência da curadoria e exposição das obras através da
inscrição no edital da Pinacoteca da Feevale. 

&nbsp;Por isso, este artigo possibilita uma
abordagem do processo de montagem e criação da videoarte Testemunhas, cujo trabalho através deste artigo incorpora os novos
conhecimentos adquiridos na disciplina na Pós-Graduação da UFRGS, como a
semiótica discursiva, uma teoria em construção, assim definida pelo autor
Greimas.

As
lembranças, estas não posso tocar, mas, posso evocá-las através da arte e do
desdobramento da mesma e na tentativa de resgatar a memória da criação do
trabalho em videoarte gostaria de aplicar o conceito de Remediação,&nbsp; dos autores Richard Grusin e Jay David
Bolter, no livro Remediation: onde nenhum meio supera o outro, mas este
incorpora os procedimentos do anterior. 

Não
preciso fechar os olhar para remontar as lembranças dos veraneios quando
criança na Praia do Sol. Basta abrir uma gaveta para os incontáveis cenários e
habitantes consangüíneos ou não, reaparecerem em três dimensões na minha
memória e pensando a partir do olhar da semiótica, a videoarte Testemunhas
produz muito sentido para mim. Conforme Hernandes (2005, p. 232):



A semiótica entende o
plano de conteúdo como um percurso de geração de sentido, que vai do simples e
abstrato até o mais complexo e concreto, em três níveis: fundamental, narrativo
e discursivo.



Posso
até escolher os títulos dos veraneios e dividi-los em subseções, como: família,
parentes, caminhadas, brincadeiras, frustrações, superações, natureza, entre
outros. Mas nada supera a estesia provocada pela lembrança do cheiro de maresia
combinada aos tons que colorem as minhas lembranças. Este trabalho produz
sentido devido as minhas vivências, mas também remonta as vivências coletivas
do ser humano sobre o litoral e o cuidado com o meio ambiente.



3 Plano
da Expressão – Por fora.



A vídeoarte Testemunhas tem o tempo total de
01:55:00. O vídeo foi montado no software Sony Vegas 10 e para melhor
entendimento separei 32 quadros que marcam a transição de cenas e sons. Os sons
foram gravados pelos alunos em sala de aula na Feevale, na disciplina de Expressão
Sonora. E o áudio foi utilizado e adaptado para a montagem do trabalho final,
que pode ser visualizado em http://www.youtube.com/watch?v=zJI1aH9XZyE



Neste estudo a
semiótica vai procurar descrever o que o texto imagético (visual) juntamente
com os ruídos (sonoro) diz e como este texto sincrético se mostra no vídeo.
Para isto criei uma narrativa com tom poético que conduzirá um olhar sobre a
importância da videoarte Testemunhas.


Os primeiros 16
segundos, do quadro 1 ao 8, mostram a transição do escuro para claro, e, entre
este espaço aparece uma rede de pesca com um chiado. Mostrando assim, o
contexto das próximas imagens do vídeo: areia da praia e um boto morto. 



&nbsp; 










&nbsp;Do quadro 9 ao 16, a
imagem do boto morto dá lugar para as espumas do mar, estas dão a impressão de
estarem brincando ou até mesmo se comunicando, devido ao som das bolhas estourando.
A areia aparece acompanhada do vento e em seguida o mar em movimento continua se
expressar até que a cadeira de praia abandonada é chamada para ser ouvida: esta
zomba da situação com diferentes risos expressando as muitas vozes da
humanidade.






&nbsp;


Os quadros 17 a 24 mostram objetos que foram
descartados, lixos e animais mortos que foram trazidos e recolhidos pela maré:
papel, garrafa pet, pinguim, manequim de vitrine. O horizonte nublado encerra o
quadro 24. O texto abaixo Quem é o
culpado? contribui para&nbsp; a reflexão.













Quem
é o culpado?



(Priscila
Sabka Thomassen, novembro 2010)







Podridão: tronco mofado levado 



pela correnteza do mar.



Lixo. Seres mortos.



Entorce e torce o nariz.



Fede o corpo em decomposição, 



estrangulando o último devires.



Espalha a carniça. Quando é que digo: 



o sangue está vencido?



O corpo está morto.



Cemitério de troncos jazidos à companhia dos
bagres.



Rompe a noite e a maré recolhe os corpos.


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&nbsp;Nos quadros 25 a 32 o mar em movimento volta a dar
seu depoimento até que rapidamente aparece um casal enigmático que o escuta. E
o mar dá a vez para seu aliado: o verde das árvores. A árvore representa a
testemunha final. Ah! Se as árvores pudessem falar... o que elas testemunhariam
sobre o ser humano?






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REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS



FECHINE,Yvana. Contribuições para uma
semiotização da montagem. In: OLlVEIRA,A.C. de;TEIXEIRA,L (orgs.). Linguagens
na comunicação: desenvolvimento de semiótica sincrética.São Paulo:Estação das
Letras e Cores, 2009. p. 323-370.

GIBSON, Amber. Videoarte: algunos apuntes. Exit Express, n. 59, mai 2010, p.18-31.

HERNANDES, Nilton.
Duelo: a publicidade da tartaruga da Brahma. In: LOPES, Ivã; HERNANDES, N.
(orgs.). Semiótica: objetos e práticas. São Paulo:
Contexto,2005. p.227-244.

MACHADO, Arlindo. O vídeo e sua linguagem.
Revista USP, n.16, 1993, p.1-12. Disponível em:
http://www.usp.br/revistausp/16/01-arlindo.pdf. Acesso em: mar./2014.

MORAIS, Frederico. Arte é o que eu e você chamamos
de arte, Record, s.d, p. 40.

TIGERGHIEN, Gilles. Bill Viola: a natureza
das coisas. Concinnitas, ano 11, v.2, n.17, dez.2010, 112-119. Disponível em:
http://issuu.com/websicons4u/docs/revista17. Acesso em: mar./2014.



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