Autor: Pr.Daniel S Acioli | Publicado: 2017-02-02T00:53:00-02:00


O que é o MDA?


&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; por Ciro Sanches Zibordi



De modo geral,&nbsp;as igrejas evangélicas&nbsp;têm adotado&nbsp;dois modelos de&nbsp;discipulado. O primeiro, ortodoxo,&nbsp;prioriza o Evangelho e&nbsp;emprega&nbsp;os “ultrapassados”&nbsp;cultos&nbsp;de&nbsp;ensino, Escola Dominical e cursos teológicos.&nbsp;Já o segundo, heterodoxo,&nbsp;prega “outro evangelho”, à base de pragmatismo e utilitarismo,&nbsp;e mescla&nbsp;verdades bíblicas com filosofias antropocêntricas, apesar de utilizar&nbsp;uma&nbsp;metodologia&nbsp;“mais eficaz”, que atende aos anseios do mundo pós-moderno.&nbsp;A&nbsp;“visão celular”&nbsp;—&nbsp;mais&nbsp;conhecida&nbsp;pelas siglas&nbsp;G12, M12&nbsp;ou MDA&nbsp;— faz parte do modelo heterodoxo, visto&nbsp;por muitos como&nbsp;uma “quebra de paradigmas” e, ao mesmo tempo, um retorno aos princípios da&nbsp;igreja de&nbsp;Atos dos Apóstolos.

O&nbsp;MDA&nbsp;(Modelo de Discipulado Apostólico)&nbsp;se baseia&nbsp;no tripé:&nbsp;células,&nbsp;encontros&nbsp;e&nbsp;discipulado&nbsp;um a um, que é uma&nbsp;microcélula&nbsp;ou&nbsp;“coração da célula”,&nbsp;já que discípulo e discipulador&nbsp;fazem parte da mesma célula.&nbsp;E, embora seu fundador afirme que Deus lhe&nbsp;deu um&nbsp;modelo exclusivo para o Brasil,&nbsp;trata-se de&nbsp;uma espécie de G12. Ele mesmo admitiu&nbsp;que, ao estudar “diferentes modelos de igreja em células, observando-os de perto e gastando tempo com os líderes envolvidos em sua prática, encontramos vários bons modelos, como o [...] ‘Modelo do Governo dos 12’, do pastor Cesar Castellanos, da Colômbia” (HUBER&nbsp;in ZIBORDI,&nbsp;2016).&nbsp;Em essência,&nbsp;esses&nbsp;modelos&nbsp;são gêmeos e,&nbsp;de modo patente ou latente,&nbsp;propagam&nbsp;a&nbsp;Teologia da Prosperidade, a Confissão Positiva etc.

Nos dois,&nbsp;o templo é usado prioritariamente para celebrações dançantes, visto que o discipulado ocorre nas células, e as ministrações principais, nos encontros.&nbsp;Para&nbsp;ambos,&nbsp;a célula&nbsp;é&nbsp;a essência&nbsp;da&nbsp;igreja,&nbsp;onde&nbsp;“a vida do Corpo se encontra de forma sintetizada em todos os seus muitos aspectos, tais como: adoração, intercessão, evangelismo, integração, discipulado, treinamento de líderes, comunhão, assistência social&nbsp;etc.”&nbsp;(HUBER, 2016).&nbsp;Há alguns anos, um&nbsp;pastor, decepcionado&nbsp;com o MDA,&nbsp;me disse:&nbsp;“A primeira coisa que fizemos foi acabar com a Escola Dominical, porque os estudos seriam nas células. O louvor da igreja virou&nbsp;show, tiramos os hinos da Harpa Cristã e colocamos luzes no altar. Fui líder de várias células e cada vez mais me impressionava o desaparecimento da mensagem bíblica, que antes tínhamos”.

Quanto aos encontros do MDA para iniciantes, há vários&nbsp;depoimentos&nbsp;na Internet que nos ajudam a compreendê-los&nbsp;(cf. TOMÁZ, 2016). Eles são realizados em&nbsp;lugares secretos, onde&nbsp;os discípulos&nbsp;são recebidos com&nbsp;muita festa,&nbsp;ficam incomunicáveis&nbsp;por três dias e participam de várias ministrações.&nbsp;A primeira, logo após a chegada, à noite, é&nbsp;“Peniel”,&nbsp;pela&nbsp;qual se enfatiza que o discípulo deve ser transformado&nbsp;a fim de&nbsp;participar das&nbsp;próximas ministrações. As luzes, então, se apagam,&nbsp;para que&nbsp;cada&nbsp;um&nbsp;fale&nbsp;com Deus&nbsp;“face a face”.&nbsp;Após o&nbsp;jantar,&nbsp;todos são aconselhados a dormir e se preparar&nbsp;para&nbsp;o dia seguinte, que “será tremendo”.&nbsp;A segunda&nbsp;ministração,&nbsp;de&nbsp;manhã, é&nbsp;“encontro com Deus”: os&nbsp;discípulos&nbsp;são acordados&nbsp;e, ainda em jejum, ouvem vários bordões de autoajuda junto com um&nbsp;fundo musical.&nbsp;Eles&nbsp;recebem, ainda, um manto vermelho,&nbsp;para o primeiro&nbsp;“ato profético”.

A&nbsp;terceira&nbsp;é&nbsp;“libertação”, por meio de imposição de mãos, exorcismo e quebra de maldições.&nbsp;A&nbsp;quarta&nbsp;é&nbsp;“cura&nbsp;interior”, a partir da qual o discípulo,&nbsp;mesmo se sentindo&nbsp;liberto,&nbsp;precisa&nbsp;tratar das feridas&nbsp;da alma,&nbsp;confessando&nbsp;seus&nbsp;pecados&nbsp;e&nbsp;liberando&nbsp;perdão&nbsp;a todos, inclusive&nbsp;a Deus! Tudo&nbsp;ocorre à base de sugestão,&nbsp;com as&nbsp;luzes reduzidas e&nbsp;um&nbsp;fundo musical.&nbsp;Já na parte da noite, vem a&nbsp;quinta:&nbsp;“sonhos”,&nbsp;e&nbsp;os discípulos,&nbsp;“transformados”,&nbsp;expõem&nbsp;seus sentimentos.&nbsp;Novamente&nbsp;com fundo musical, ocorrem mais&nbsp;“atos proféticos”. Em um destes,&nbsp;alguém&nbsp;faz o papel do Tentador, que procura destruir os sonhos das pessoas.

Embora chamada de&nbsp;“cruz de Cristo”, a ênfase&nbsp;da sexta ministração&nbsp;não recai sobre a obra redentora do Senhor. O&nbsp;MDA é&nbsp;antropocêntrico:&nbsp;apresenta Jesus&nbsp;como um homem que venceu&nbsp;mediante&nbsp;uma declaração de fé no Inferno&nbsp;e ignora que Ele&nbsp;venceu o Diabo e suas hostes na cruz (Hb 2.14,15), ao dizer:&nbsp;“Está consumado” (Jo 19.30).Os participantes, então,&nbsp;recebem pregos&nbsp;e oram de&nbsp;braços&nbsp;abertos&nbsp;até sentirem&nbsp;dores&nbsp;e&nbsp;começarem&nbsp;a chorar.&nbsp;Quandoabaixam&nbsp;os braços,&nbsp;alguém os&nbsp;ajuda a&nbsp;permanecerem “crucificados”.&nbsp;Antes de o local se transformar em uma discoteca, eles — ignorando os&nbsp;gloriosos&nbsp;efeitos da obra expiatória de Jesus, realizada de&nbsp;uma vez por todas (Cl 2.14,15) —&nbsp;fazem uma&nbsp;lista de pecados&nbsp;e a&nbsp;cravam&nbsp;numa&nbsp;cruz!&nbsp;

No dia seguinte, vem a&nbsp;sétima ministração:&nbsp;“oração”, com&nbsp;músicas&nbsp;de fundo que mantêm&nbsp;os discípulos no “mesmo espírito”. Não&nbsp;há&nbsp;ensino da Palavra de Deus, na prática.&nbsp;E a&nbsp;oração&nbsp;limita-se a&nbsp;“línguas estranhas”,&nbsp;sem a observância do ensino de&nbsp;1 Coríntios 14.&nbsp;Vem então&nbsp;a oitava ministração:&nbsp;“nova vida em Cristo”, e um&nbsp;discipulador, após ler&nbsp;um texto bíblico, diz&nbsp;a todos:&nbsp;“Preparem-se! O&nbsp;mover de Deus está&nbsp;só&nbsp;começando”.&nbsp;E, ao som música pesada,&nbsp;inicia-se uma&nbsp;peça teatral&nbsp;que, de modo tácito, apresenta o Diabo como&nbsp;um ser muito mais poderoso do que é,&nbsp;rebaixando, assim, o&nbsp;Todo-poderoso.Ora,&nbsp;as hostes do mal agem por permissão do Senhor,&nbsp;que, no momento certo, as&nbsp;vencerá “pelo assopro da sua boca” (2 Ts 2.8).

Com&nbsp;luzes&nbsp;apagadas e janelas fechadas, os discípulosse ajoelham, e suas&nbsp;cabeças&nbsp;são&nbsp;lavadas.&nbsp;Ainda há&nbsp;três ministrações, que têm lugar com&nbsp;um “bom”&nbsp;fundo musical:&nbsp;“finanças”&nbsp;—&nbsp;visando-se a uma&nbsp;“grande semeadura”&nbsp;—,&nbsp;“visão do MDA”&nbsp;e&nbsp;“somos amados”.&nbsp;Nesta, a décima-primeira,&nbsp;o pastor da igreja&nbsp;entra em cena e diz&nbsp;a todos o quanto&nbsp;eles&nbsp;são amados.&nbsp;Enquanto&nbsp;ele&nbsp;ora com muita emoção,&nbsp;mochilas&nbsp;são depositadas&nbsp;aos pés dos discípulos, nas quais&nbsp;há&nbsp;cartas e presentes&nbsp;de familiares e/ou amigos que já fazem parte do MDA.&nbsp;Trata-se de uma estratégia&nbsp;para “fidelizar” o discípulo.

Na última ministração, “batismo com o Espírito Santo”, todos se&nbsp;prostram&nbsp;diante de uma&nbsp;arca;&nbsp;mais um&nbsp;“ato profético”.&nbsp;Em seguida, as luzes se apagam, e eles,&nbsp;de mãos dadas,&nbsp;ouvem mais uma palavra emotiva&nbsp;por&nbsp;parte do pastor, e a&nbsp;histeria toma conta do ambiente. Forma-se uma espécie de “corredor&nbsp;polonês”, por onde os discípulos passam para&nbsp;receber uma “nova unção”,&nbsp;precedida&nbsp;de&nbsp;unção literal&nbsp;e abundante.&nbsp;Eles saem do outro lado&nbsp;— encharcados de óleo —, pulando ou&nbsp;dando&nbsp;gargalhadas;&nbsp;alguns até caem ou&nbsp;andam como animais quadrúpedes.&nbsp;Ignora-se completamente o que está escrito em&nbsp;1 Coríntios 14.37-40.&nbsp;E, ainda&nbsp;antes de&nbsp;entrarem&nbsp;no&nbsp;ônibus,&nbsp;os pastores ungem&nbsp;seus&nbsp;pés.&nbsp;Quase todos saem&nbsp;dali dizendo: “O encontro foi tremendo; agora sim eu&nbsp;sei o que é sentir a&nbsp;presença de Deus”.

Os proponentes&nbsp;do MDA dizem&nbsp;que&nbsp;Jesus priorizou o discipulado&nbsp;“um a um”, em que&nbsp;cada&nbsp;discípulo&nbsp;deve estar&nbsp;debaixo da&nbsp;“cobertura&nbsp;espiritual”&nbsp;de um discipulador&nbsp;— este,&nbsp;segundo&nbsp;seu&nbsp;idealizador,&nbsp;“tem compromisso total de não falar nada para pessoa alguma daquilo que o discípulo confidenciou, a não ser que obtenha primeiramente sua permissão”.&nbsp;Eles também interpretam&nbsp;de modo equivocado a Grande Comissão (Mt&nbsp;28.19,20),&nbsp;já que supervalorizam&nbsp;o&nbsp;“fazei discípulos”, dizendo&nbsp;que isto “tem que ser priorizado, pois sem dúvida é um assunto de máxima importância”&nbsp;(HUBER, 2016).

Como se sabe, a&nbsp;Grande Comissão&nbsp;abarcaevangelização,&nbsp;discipulado e ensino teológico&nbsp;(cf. Mc 16.15; At 1.8).&nbsp;Na ordem&nbsp;“ensinai todas as nações”,&nbsp;o&nbsp;verbo (gr.&nbsp;matheteuo) denota “fazer discípulos”, mas em&nbsp;“ensinando-as a guardar todas as coisas”, o&nbsp;verbo, literalmente, significa&nbsp;“doutrinar” (gr.&nbsp;didasko),&nbsp;o&nbsp;que envolve metodologia e sistematização. E,&nbsp;aqui —&nbsp;diferentemente do&nbsp;primeiro caso —&nbsp;o tempo verbal&nbsp;indica que o ensino&nbsp;teológico, e não o discipulado, deve ser&nbsp;contínuo.&nbsp;Segue-se que&nbsp;as igrejas&nbsp;que priorizam a&nbsp;Escola Dominical e&nbsp;dão ênfase ao ensino teológico,&nbsp;que abrange doutrinas fundamentais como Trindade, Cristologia, Soteriologia, Pneumatologia&nbsp;etc.,&nbsp;estão sendo fiéis ao que o Senhor Jesus ordenou!

Quanto ao MDA,&nbsp;como vimos, a ênfase recai sobre prosperidade financeira, batalha espiritual,&nbsp;falsa cura interior etc.&nbsp;Ademais, cada discípulo presta contas a um discipulador,&nbsp;que tem o direito de&nbsp;se intrometer&nbsp;na&nbsp;vida pessoal&nbsp;daquele, em seus negócios, decisões e até em sua vida conjugal! Afinal, quem está&nbsp;em uma determinada escala hierárquica “protege” quem está abaixo dela.Resultado:&nbsp;o&nbsp;discipulador&nbsp;é&nbsp;uma espécie de “anjo da guarda”.&nbsp;Ou, ainda pior:&nbsp;ele usurpa&nbsp;o&nbsp;lugar do Espírito Santo, pois&nbsp;através&nbsp;da “cobertura&nbsp;espiritual”&nbsp;supostamente&nbsp;impede que&nbsp;seu&nbsp;discípulo&nbsp;se desvie da “visão”.

Diante do exposto, não há dúvida de que o MDA(1999) é&nbsp;irmão mais novo do G12 (1983), e que ambos são “outro evangelho” (Gl 1.8). Atentemos,&nbsp;portanto, para o que a Palavra de Deus diz em 1 Coríntios 15.1,2: “vos notifico, irmãos, o evangelho que já vos tenho anunciado, o qual também recebestes e no qual também permaneceis; pelo qual também sois salvos, se o retiverdes tal como vo-lo tenho anunciado, se não é que crestes em vão”.



Ciro Sanches Zibordi



Referências

HUBER, Abe.&nbsp;A importância da igreja local na visão do MDA. In:&nbsp;ZIBORDI, Ciro Sanches.&nbsp;Sim, o MDA é o irmão mais novo do G12. Disponível em: &lt;http://www.cpadnews.com.br/blog/cirozibordi/apologetica-crista/199/sim-o-mda-e-irmao-mais-novo-do-g-12.html&gt;. Acesso em: 31 dez. 2016.

HUBER, Abe.&nbsp;A visão.&nbsp;Disponível em: &lt;http://www.associacaomda.org/a-visao/&gt;. Acesso em:&nbsp;20&nbsp;dez. 2016.

TOMÁZ,&nbsp;Gilmar Caetano.&nbsp;Um engano chamado MDA.&nbsp;Disponível em: &lt;http://admidia.blogspot.com.br/2014/08/um-engano-chamado-mda-o-que-esta-por.html&gt;. Acesso em: 14 dez. 2016.


Publicado no Mensageiro da Paz, Ano 87, Número 1581, Fevereiro de 2017