O Vício das Palavras Imodestas - Santo Afonso de Ligório, Doutor da Igreja 
Autor: Sursum Corda | Publicado: 2016-09-21T08:58:00-03:00








Santo Afonso de Ligório, Doutor da Igreja
e maior autoridade em Teologia Moral



SOBRE O VÍCIO DO FALAR IMODESTO


No evangelho do dia de hoje, São Marcos relata o
milagre que Nosso Senhor operou, curando um homem que era surdo-mudo, meramente
tocando sua língua. “Ele tocou sua língua... a prisão da língua se lhe desfez e
ele falava perfeitamente.”. Por essas últimas palavras nós podemos concluir que
o homem não era inteiramente mudo, mas que sua língua não estava livre, ou que sua
articulação não era distinta. Então, São Marcos nos fala que depois do milagre,
ele falou direito. Vamos aplicar isto a nós mesmos. O homem mudo precisava de um&nbsp;milagre
para libertar sua língua, e para tirar o impedimento que ele tinha. Mas quantos
outros Deus conferiria uma grande graça, se eles freassem a língua, para
pararem de falar imodestamente? Primeiro, esse vício causa muitos danos aos
outros. Segundo, é danoso a quem fala. Esses dois pontos serão os tópicos do
sermão.


1.O homem que fala imodestamente causa muitos danos
aos que o ouvem


Explicando o Salmo 140, Santo
Agostinho chama aqueles que falam obscenidades de mediadores de satanás,
ministros de Lúcifer, porque, pela sua linguagem obscena, o demônio da impureza
ganha acesso às almas, o que, pelas suas sugestões, ele não poderia ter. Dessas
línguas malditas, São Tiago fala: “Também a língua é um fogo, um mundo de
iniqüidade. A língua está entre os nossos membros e contamina todo o corpo; e
sendo inflamada pelo inferno, incendeia o curso da nossa vida.” Tg 3,6. Ele diz
que a língua é um fogo aceso pelo inferno, com o qual aquele que fala
obscenidades, se queima e queima os outros. A língua obscena pode se dizer que
é a língua da terceira pessoa, da qual o Eclesiástico 28:16 diz “A má língua de
um terceiro inquietou a muitos, e dispersou-os de povo em povo.” A língua
espiritual fala de Deus, a língua mundana fala das cosias mundanas, mas a
língua da terceira pessoa é uma língua do inferno, que fala das impurezas da
carne, e essa é a língua que perverte a muitos, levando-os à perdição.

Falando da vida do homem nesta terra, o rei
profeta diz, “Torne-se tenebroso e escorregadio o seu caminho” Salmo 34:6.
Nesta vida, o homem anda no meio das trevas e em um caminho escorregadio.
Então, ele está em perigo de cair a cada passo, a não ser que cautelosamente
examine o caminho que percorre, e cuidadosamente evite os passos perigosos –
isto é, as ocasiões de pecado. Agora, se no meio desse caminho escorregadio,
esforços frequentes são feitos para jogá-lo no chão, não seria um milagre que
ele não caísse? Os mediadores de Satanás, ao falar obscenamente, impele os
outros a pecarem, os quais, enquanto viverem nesta terra, andam no meio das
trevas, e enquanto permanecerem na carne, estão em perigo de caírem no vício da
impureza. Daqueles que proferem uma linguagem obscena, foi bem dito, “a boca
deles é como um sepulcro aberto”, Salmo 5,11. As bocas dos que não conseguem
falar nada a não ser obscenidades imundas são, de acordo com São João
Crisóstomo, tantos sepulcros abertos de carcaças putrificadas. “Talia sunt ora
hominum qui turpia proferunt”. O cheiro que exala da multitude de corpos mortos
jogados nas covas, comunicam infecção e doença a todos que sentem tais odores.


“A chicotada” diz o Eclesiástico, “produz um
ferimento, porém uma língua má quebra os ossos.” Eclo 28:21. As chagas do
açoite, são chagas da carne, mas as chagas da língua obscena, são chagas que
infeccionam os ossos daqueles que ouvem ela falar. São Bernadino de Siena relata
que uma virgem, que levava uma vida santa, ouvindo uma palavra obscena de um
jovem, começou a ter maus pensamentos, e depois caiu no vício da impureza de
tal modo, que se o demônio tomasse corpo humano, ele não seria capaz de cometer
tantos pecados desse gênero quanto ela.

A infelicidade é, que essas bocas do inferno, que
frequentemente expelem palavras imodestas, as consideram frivolidades, e não se
importam em confessá-las; e quando repreendidas por elas, respondem: eu digo
essas palavras de brincadeira, e sem malícia. De brincadeira! Infeliz, essa
brincadeira faz o diabo rir, e o fará chorar por toda a eternidade no inferno.
Em primeiro lugar, é inútil dizer que você diz estas palavras sem malícia,
porque quando você usa tais expressões, é muito difícil para você se abster dos
atos contra a pureza. De acordo com São Jerônimo, “Aquele que se deleita em
palavras, não está longe dos atos”. Ainda, palavras imodestas, faladas na
frente de pessoas do sexo diferente, são sempre acompanhadas com complacência
pecaminosa. E não é o escândalo que você faz aos outros criminoso? Solte uma só
palavra obscena, e levará ao pecado todos aqueles que o ouvem. Tal é doutrina
de São Bernardo. “Uma pessoa fala, e ele fala somente uma palavra; mas mata a
alma de uma multidão de ouvintes”. Menor pecado seria, se por um disparo de um
bacamarte, você conseguisse matar muitas pessoas, porque falando obscenidades,
você mata a alma delas.

Em resumo, as línguas obscenas são a ruína do
mundo. Uma delas causa maior mal que cem demônios; porque ela é causa de
perdição para muitas almas. Não sou eu quem falo, é o Espírito Santo, “a boca
enganosa conduz à ruína.” Prov. 26, 28. E quando é que essa devastadora de
almas aparece, e tantos insultos hediondos são oferecidos a Deus? É no verão,
quando Deus dá os melhores dons temporais. É então que muitos pecados são
cometidos através de palavras obscenas, como fossem grãos de milho ou cachos de
uva. Ó ingratidão! Como Deus pode nos suportar? E quem é a causa de tais pecados?
Aqueles que falam imodestamente são a causa deles. Por isso eles devem prestar
conta a Deus, e devem ser punidos por todos os pecados cometidos por aqueles
que o ouviram. “Se digo ao malévolo que ele vai morrer, e tu não o prevines e
não lhe falas para pô-lo de sobreaviso devido ao seu péssimo proceder, de modo
que ele possa viver, ele há de perecer por causa de seu delito, mas é a ti que
pedirei conta do seu sangue.” Ezequiel 3,18. Mas vamos ao segundo ponto.

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2.Aquele que fala
imodestamente causa grande dano a ele mesmo
&nbsp;
Um jovem homem falou: eu falo sem malícia. Em
resposta a esta desculpa, eu já falei no primeiro ponto, que é muito difícil
usar linguagem imodesta, sem se deleitar nela; e que o falar obscenidades
diante de mulheres jovens, casadas ou não casadas, é sempre acompanhado de uma
“complacência secreta” no que é dito. Ainda, usando linguagem imodesta, você se
expõe ao perigo próximo de cometer ações contra a castidade; porque de acordo
com São Jerônimo, como já dissemos, “Aquele que se deleita em palavras, não
está longe dos atos”. Todos os homens são inclinados ao mal. “A imaginação e o
pensamento do coração de um homem são inclinados ao mau”, Gn 8, 21. Mas, acima
de tudo, o homem é afeito ao pecado da impureza, que a própria natureza o
inclina. Por isso Santo Agostinho disse, que lutando contra esse vício, “a
vitória é rara”, ao menos para aqueles que não tomam devido cuidado. “Communis
pugna, et rara victoria”. Agora, os objetos impuros que eles falam, são sempre
apresentados na mente daquele que livremente solta palavras obscenas. Esses
objetos excitam o prazer, e levam os homens aos desejos pecaminosos e
deleitações morosas, e depois em atos criminosos. Esta é a consequência das
palavras imodestas que os jovens alegam falar sem malícia.


“Não passes por delator, não caias com embaraço
nas armadilhas de tua língua,” Eclo 5:16. Cuidado, senão pela sua língua, você
forja uma cadeia que o leva ao inferno. “Também a língua é um fogo, um mundo de
iniqüidade. A língua está entre os nossos membros e contamina todo o corpo; e
sendo inflamada pelo inferno, incendeia o curso da nossa vida.” Tg 3,6, A
língua é um dos membros do corpo, mas, quando profere palavras más, infecta o
corpo todo, e inflama o curso da nossa vida; inflama e corrompe toda a nossa
vida, do nosso nascimento até a velhice. Por isso nós vemos que os homens que
se aventuram em obscenidades, não podem, nem na velhice, se abster da linguagem
imodesta. Na vida de São Valério, Sirius relata que o santo, viajando, foi um
dia se aquecer em uma casa. Ele ouviu o dono da casa e o juiz do distrito,
mesmo sendo ambos avançados em idade, conversando sobre assuntos obscenos. O
santo repreendeu-os severamente; mas eles não prestaram atenção para essa
reprovação. No entanto, Deus puniu os dois; um ficou cego, e uma úlcera atingiu
o outro de modo que produziu espasmos mortíferos. Henry Gragerman relata que um
desses conversadores obscenos, morreu de repente e sem arrependimento, e que
ele foi visto depois no inferno, dilacerando sua língua em pedaços, e quando
ela era restaurada, ele começava novamente a dilacerá-la.

Como Deus poderia ter
misericórdia com aquele que não tem pena da alma do próximo? “Haverá juízo sem
misericórdia para aquele que não usou de misericórdia. A misericórdia triunfa
sobre o julgamento.” Tg 2, 13. Oh! Que pena seria ver um desses obscenos
desgraçados botando para fora suas expressões imundas perante meninas e jovens casadas!
Quanto maior o número de pessoas presentes, mais abominável é a sua linguagem.
Acontece com frequência que garotos e garotas estão presentes, e ele não tem
horror de escandalizar essas almas inocentes! Cantipratano relata que o filho
de um certo nobre na Borgonha, foi mandado para ser educado pelos monges de
Cluni. Ele era um anjo de pureza; mas o infeliz garoto, tendo um dia entrado no
mercado do carpinteiro, ouviu umas palavras obscenas exclamadas pela mulher do
carpinteiro, caiu no pecado, e perdeu sua divina graça. O padre Sabatino, no
seu livro intitulado “A luz Evangélica”, relata outro rapaz, de quinze anos,
que tendo ouvido coisas imodestas, começou a pensar naquilo na noite seguinte,
consentiu no mau pensamento, e morreu subitamente na mesma noite. Seu
confessor, ouvindo falar de sua morte, intentava celebrar missa para a alma
dele. Mas a alma do rapaz infeliz apareceu para ele, e falou ao confessor que
não celebrasse missa para ele – que, por causa das coisas que ele ouviu, ele
foi condenado – e a celebração de uma missa iria aumentar as dores dele. Oh Deus!
Quão grande, se fosse possível para eles rezarem, seria o pranto dos anjos
guardiões dessas pobres crianças, que foram escandalizadas e levadas ao inferno
pelas palavras de uma língua obscena! Tamanha será a seriedade com que os anjos
pediram a justiça de Deus contra o autores de tais escândalos! Que os anjos
iram clamar pela vingança contra eles, é o que parece pelas palavras de Jesus
Cristo, “Guardai-vos de menosprezar um só destes pequenos, porque eu vos digo
que seus anjos no céu contemplam sem cessar a face de meu Pai que está nos
céus.” Mt 18, 10.


Fiquem atentos meus irmãos, e guardem a si mesmos
de falar imodestamente, mais do que vocês fariam da morte. Ouçam o conselho do
Espírito Santo, “Derrete teu ouro e tua prata; faze uma balança para (pesar) as
tuas palavras, e para a tua boca, um freio bem ajustado. Tem cuidado para não
pecar pela língua, para não caíres na presença dos inimigos que te espreitam, e
para que não venha o teu pecado a ser incurável e mortal.” Eclo 28:29-30. Faça
uma balança – você precisa medir suas palavras antes de proferi-las – e um
freio ajustado para a sua boca – quando palavras imodestas aparecerem na
língua, vocês devem suprimi-las; de outro modo você iria, pronunciando elas,
infringir na sua ala, e na alma de outros, uma mortal e incurável ferida. Deus
lhe deu a língua, não para ofendê-Lo, mas para louvá-Lo e bendizê-Lo. “Mas”,
diz São Paulo, “a fornicação, toda impureza, ou avareza, que disto nem se faça
menção entre vós, como convém a santos.”&nbsp; Ef 5, 3. Marque essas palavras:
toda a impureza. Nós devemos não só nos abster de toda linguagem obscena, e de
toda palavra ambígua, dita de brincadeira, mas também de toda palavra
imprópria, inconveniente aos santos, isto é, aos cristãos. É necessário
lembrar, que palavras de duplo significado as vezes causam maior dano que a
obscenidade escancarada, porque a arte com a qual ela é dita, causa maior
impressão na mente.


Reflita, diz Santo Agostinho, que suas bocas são
bocas de cristãos, com as quais Jesus Cristo tem tão frequentemente, entrado em
santa comunhão. Então, você devem ter o horror de soltar todas essas palavras
não castas, que são de um veneno diabólico. “Vejam, irmãos, se pode ser justo
que, da boca de cristãos, pela qual o corpo de Cristo entra, um canto imodesto,
como veneno diabólico, pode estar”. São Paulo fala, que a língua de um cristão
deve sempre estar temperada com sal. “Que as vossas conversas sejam sempre
amáveis, temperadas com sal, e sabei responder a cada um devidamente.” Col 4,
6. Nossa conversa deve ser temperada com palavras calculadas para excitar
outros, não para ofender, mas para amar a Deus. “Feliz a língua”, disse São
Bernardo, “que sabe somente falar de coisas sagradas”. Feliz a língua que sabe
somente falar de Deus ! Ó irmãos, tomem cuidado não só de absterem-se de toda
linguagem obscena, mas evitem, como se fosse praga, aqueles que falam
imodestamente. Quando escutar alguém que começa a soltar palavras obscenas,
siga o conselho do Espírito Santo. “Protege teus ouvidos com uma sebe de
espinhos; não dês ouvidos à língua maldosa, e põe em tua boca uma porta com
ferrolhos.” Eclo 28, 28. Protege teus ouvidos com uma sebe de espinhos – isto
é, reprove com zelo aquele que fala obscenidades; ao menos vire a sua face, e
mostre que você odeia aquela linguagem. Não devemos ter vergonha de nos
apresentar como seguidores de Jesus Cristo, a não ser se quisermos que Jesus
Cristo tenha vergonha de nos levar ao paraíso.



Quando a boca, com os lábios fechados, é “ungida”
no sacramento da unção dos enfermos, o padre diz: “Por essa unção sagrada e
pela misericórdia Divina, que o Senhor perdoe qualquer mal que você tenha feito
pelo uso do tato e da fala. Amém”.&nbsp;



"The Sermons of St.Alphonsus Liguori for All Sundays of the year, Sermon XL, pg. 300, TAN Books"Site: O&nbsp;Príncipe&nbsp;dos Cruzados