FRIDA VINGREN:  A PASTORA QUE A ASSEMBLEIA DE DEUS NÃO ORDENOU
Autor: Adonias Donadon | Publicado: 2014-06-11T11:33:00-03:00




Frida Vingren e Gunnar Vingren


Frida Mari Strandberg
Vingren nasceu em 9 de junho de 1891 em Själevad, aldeia
localizada na região norte da Suécia. Oriunda de família luterana foi batizada
em águas pelo pastor Lewi Pethrus em 24 de janeiro de 1917 na Igreja Filadélfia
de Estocolmo. Tempos depois recebeu do Senhor o batismo no Espírito Santo com a
evidência inicial do falar em línguas e posteriormente o dom de profecia. 



Sentindo-se impulsionada pelo Espírito Santo para a obra missionária
comunicou o seu chamado ao pastor Pethrus que a conduziu ao Instituto Bíblico
da cidade de Götabro para que realizasse um curso bíblico com duração de oito
meses. Além de atuar como enfermeira-chefe em um hospital da capital sueca
também tinha interesse por fotografia. 



Entre os anos de 1915 e 1917 o missionário Gunnar Vingren esteve na
Suécia para se recuperar de problemas de saúde quando conheceu a irmã Frida.
Segundo relatos, anteriormente a esse encontro, o Espírito Santo havia revelado
a Vingren que este se casaria com uma mulher sueca chamada Strandberg o que
ocorreu em 16 de outubro de 1917, no Brasil. Dessa união nasceram seis filhos:
Ivar, Rubem, Margit, Astrid, Bertil e Gunver que faleceu na cidade do Rio de
Janeiro no ano de 1932. 



Apesar de sofrer forte oposição por parte dos pastores
assembleianos (que não concordavam que uma mulher pudesse exercer
atividades reservadas somente a homens) Frida
Vingren desempenhou um imprescindível papel na expansão da mensagem pentecostal
no Brasil. No bairro de São Cristóvão inaugurou o primeiro salão de cultos
das Assembleias de Deus no estado do Rio de Janeiro, mesma época do desembarque
da família em junho de 1924. 



Mulher bem à frente de
seu tempo Frida pregava, evangelizava, ensinava,
tocava órgão e violão, dirigia a escola dominical e abria novos pontos de
pregação. Por várias vezes substituiu o marido na direção dos cultos quando
este se ausentava por compromissos na obra ou devido às enfermidades que já por
esse tempo mitigavam sua saúde. Se hoje não é comum que mulheres adentrem
instituições presidiárias masculinas na década de 20 menos ainda. Mas a irmã Frida,
como era conhecida, oficialmente dirigia os cultos realizados aos domingos na
Casa de Detenção. 



Frida Vingren foi a única mulher
na história das Assembleias de Deus que escreveu comentários para as Lições
Bíblicas, periódico trimestral mais utilizado nas escolas dominicais da
denominação. Também foi autora de vários hinos da Harpa Cristã (hinário das Assembleias
de Deus) dentre eles o belíssimo hino 196, "Uma Flor Gloriosa". 



Não poderíamos deixar de mencionar que Frida não só escreveu ativamente artigos para o jornal "Mensageiro da Paz"
como também foi sua redatora numa época
onde apenas homens assinavam colunas jornalísticas. Sua atitude enérgica e
decidida frente aos problemas teria contribuído diversas vezes para que muitas
de suas decisões tenham desagradado a muitos. Como não aceitavam que uma mulher
presidisse sobre eles os pastores assembleianos estavam descontentes com a
situação. 



O flagrante incômodo, no entanto, aumentaria ainda mais, pois no ano de
1926, no Rio de Janeiro, o missionário Gunnar
Vingren designou uma mulher, a irmã Emília Costa, como diaconisa. Mesmo não
tendo sido ordenada ao ministério Frida Vingren desempenhava funções pastorais,
recebendo incondicional apoio de seu marido que era favorável ao ministério feminino: “... durante a minha
enfermidade, a minha esposa, junto com os obreiros da Igreja, tem assumido a
responsabilidade pela obra”. 



Gunnar teve
a oposição não apenas de pastores locais nesse assunto como também de outro
missionário sueco: “Samuel Nystrom chegou
do Pará. Está indo para São Paulo. Ele não tem mudado de opinião concernente à
mulher. Disse que não é bíblico a mulher pregar, ensinar e doutrinar” (Diário
do Pioneiro, 1982, p. 67). A tensão estava instaurada entre os dois pastores já
que Nystrom se mostrava irredutível na sua decisão e pensava já em voltar para
a Suécia. 



O conflito
entre os líderes necessitou da mediação do antigo companheiro de Gunnar, Daniel
Berg, e do missionário Lundgren: “...
chegaram Samuel, Simon e Daniel. Samuel não se humilhou. Separamo-nos em paz,
mas para não trabalhar mais juntos, nem com jornal ou nas escolas bíblicas, até
o Senhor nos unir. Simon disse que ficava de fora, e Daniel tinha convidado
Samuel a trabalhar em São Paulo. Assim, disse para ele: Estamos separados”
(Vingren).



Apesar de
não concordar com o ministério feminino o próprio Nystrom havia dirigido cultos
junto com Frida Vingren na Assembleia de Deus em Belém do Pará quando da viajem
de Gunnar Vingren para o Rio de Janeiro no ano de 1920. Em sua memória o missionário
esclarece sobre esse período: “A irmã
Frida e eu trabalhávamos em colaboração. Muitos foram salvos e batizados nas
águas e Jesus continuava batizando no Espírito Santo” (DANIEL, 2004, pag.
39). 



Se a
ordenação de mulheres para o ministério gera controvérsias ainda nos dias de
hoje que dizer da época em que viveram os pioneiros da maior denominação
evangélica do Brasil? Por essa razão, os pastores brasileiros convocaram a
primeira Convenção Geral das Assembleias de Deus, na cidade de Natal, Rio Grande
do Norte. 



Além dos
missionários suecos, uma mulher, Frida Vingren, também estava presente no
evento demonstrando assim sua influência e prestígio até mesmo entre aqueles
que não concordavam com a ordenação feminina para o ministério pastoral. Ao
final da convenção ficou decido que a
mulher não deveria exercer o ministério pastoral e Frida ficou impedida de
ensinar e pregar onde houvesse um homem que preenchesse os requisitos
necessários a essas atribuições: 



“As irmãs têm todo o direito de participar na
obra evangélica, testificando de Jesus e a sua salvação, e também ensinando
quando for necessário. Mas não se considera justo que uma irmã tenha a função
de pastor de uma igreja ou de ensinadora, salvo em casos excepcionais mencionados
em Mateus 12.3-8 [uma referência ao princípio do estado de necessidade]. Isso
deve acontecer somente quando não existam na igreja irmãos capacitados para
pastorear e ensinar” (VINGREN, 1982, pag. 168). 



Na discussão
que houve no encontro de pastores e missionários que participaram da primeira
convenção, Gunnar Vingren defendeu o ministério pastoral feminino. No entanto,
a posição de Samuel Nystrom de que tal proposição não tinha fundamento bíblico
prevaleceu entre os convencionais. Frida
Vingren parece não se ter conformado com a decisão, pois cinco meses após a
decisão expõe sua insatisfação do
único púlpito que ainda lhe restara, se dirigindo, especialmente às mulheres
assembleianas (os grifos destacam o que Frida queria enfatizar): 



"Despertemo-nos, para atender ao chamado
do Rei, alistando-nos nas suas fileiras. As irmãs das “assembleias de Deus”,
que igualmente, como os irmãos têm recebido o Espírito Santo e, portanto, possuem
a mesma responsabilidade de levar a mensagem aos pecadores precisam
convencer-se que precisam fazer mais do que tratar dos deveres domésticos. Sim,
podem também, quando chamadas pelo Espírito Santo, sair e anunciar o Evangelho.
Em todas as partes do mundo, e especialmente no trabalho pentecostal, as irmãs
tomam grande parte na evangelização. Na Suécia, país pequeno com cerca de sete
milhões de habitantes, existem um grande número de irmãs evangelistas, que saem
por toda parte anunciando o Evangelho, entrando em lugares novos e trabalhando
exclusivamente no Evangelho. Dirigem cultos, testificam e falam da palavra do
Senhor, aonde há uma porta aberta. (Os que estiveram na convenção em Natal e
ouviram o pastor Lewi Pethrus falar desse assunto sabem que é verdade). Por
qual razão, as irmãs brasileiras hão de ficar atrasadas? Será, que o campo não
chega, ou que Deus não quer? Creio que não. Será falta de coragem? Na “parada
das tropas” a qual teve lugar aqui no Rio, depois da revolução, tomou também
parte, um batalhão de moças do estado de Minas Gerais, as quais tinha se
alistado para luta" (MENSAGEIRO DA PAZ, 1º. 2.1931, pag. 6). 



Frida mais
uma vez faz uso da poderosa ferramenta que tinha em mãos e publica outro artigo
do qual se depreende a seguinte afirmação: “Muitos
pensam que é consagração que faz o pastor. É um erro – esta é apenas uma
confirmação de Deus, e um auxílio, diante da lei social, poder exercer as
funções de um ministro do Evangelho. É preferível, então, ter a realidade sem
os títulos. O verdadeiro pastor nunca é “dirigente” em absoluto. Ele tem o
Espírito Santo como dirigente, e não como “auxiliar” (MENSAGEIRO DA PAZ,
15.12.1931, pag. 3).



No ano de
1932 os Vingren retornaram para seu país de origem, a Suécia, devido a
complicações na saúde de Gunnar que foi substituído na direção da Assembleia de
Deus do Rio de Janeiro por Samuel Nystrom. Um ano depois, 1933, Gunnar Vingren
faleceu vítima de uma infecção na laringe. Após algum tempo Frida tentou voltar
para a missão no Brasil, mas não contou com o apoio da Igreja Filadélfia. Apesar
da negativa não desanimou e decidiu que retornaria a todo custo, mas quando
estava com seus filhos prestes a embarcar foi impedida por membros da Igreja
Filadélfia. Levada para a delegacia foi internada contra sua própria vontade no
Hospital Psiquiátrico Konradsberg em dezembro de 1934. 



Difícil
entender como uma mulher tão aguerrida, de uma pujança intelectual invejável
tenha terminado seus últimos dias
esquecida num hospital psiquiátrico em meio a graves crises de alucinações.
Em setembro de 1940 a irmã Frida Vingren, a pastora que a Assembleia de Deus
não ordenou, foi chamada para estar na glória com o Senhor. Na vida, e agora na
morte confessou "Precioso pra mim é
Jesus!