VÍNCULO ATRAVÉS DOS TEMPOS
Autor: BIOCENTRUM | Saúde, Corpo, Arte e vida | Publicado: 2017-01-25T05:03:00-08:00





VÍNCULO ATRAVÉS DOS
TEMPOS

Rolando Toro









A forma como os indivíduos se
vinculam com seus semelhantes tem mudado através da história. Originalmente as
formas de vínculo eram solidárias e orgânicas. O instinto de vínculo
intra-espécie e a necessidade de sobrevivência conduziam naturalmente a
convivência. 



O vínculo entre homem e mulher
era complementário e não autoritário. As relações com a natureza e o cuidado
das crianças davam à mulher um lugar especial na comunidade. A cura, os
alimentos, os ritos de fertilidade e reconexão eram preferencialmente
femininos. A casa, a proteção do território e o fabrico de ferramentas era
tarefa dos homens.



Com o Patriarcalismo surgiu o
autoritarismo e o machismo.



A evolução das relações humanas
entrou em um processo de decadência através dos séculos. 



O Panteísmo, que se manifestava
no vínculo cósmico com as divindades vindas da natureza, passou a ser rechaçado
pelas religiões com deuses antropomórficos. O medo dos deuses “terríveis”
conduziu à crença de que era necessário acalmá-los mediante sacrifícios e
sofrimentos. Esta estrutura religiosa se conserva até nossos dias.





Escala de vínculo – natureza das
mudanças.


&nbsp;Individualismo
-&nbsp; indivíduo como átomo social. &nbsp;Esta &nbsp;idéia se relaciona com o liberalismo econômico,
em que existe liberdade para desenvolver a existência com independência do
resto do mundo. Esta forma de vínculo individualista é a mais comum. Suas consequências
são a agressividade, a solidão, a injustiça e o sofrimento que abarca milhões
de seres humanos. Individualismo e autoritarismo seguem juntos. Os seres
humanos são descartáveis.

<!--[if !supportLists]-->2.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;

<!--[endif]-->&nbsp; &nbsp; &nbsp;Personalismo
– o personalismo consiste na capacidade de certos seres humanos de fazer
ressoar sua voz através da máscara – persona. Os atores gregos faziam ressoar
sua voz através de uma máscara durante a apresentação da tragédia. No
personalismo surge a condição protagônica de um indivíduo que se faz ouvir por
suas características pessoais ou sua capacidade de representar uma personagem.



<!--[if !supportLists]-->3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Prioridade
do encontro e do diálogo – (Bubber, Paulo Freire, Pichon) Este é um importante
passo na evolução do vínculo. Aqui, o ser humano é reconhecido como um “ser
relacional”. Aqui existe o diálogo afetivo, o juízo crítico e a prática de uma
educação para a liberdade e para a justiça social A teoria do diálogo se
orienta principalmente pela comunicação verbal afetiva e solidária.&nbsp; A ciência tem descrito atualmente outras
linguagens silenciosas como o diálogo das carícias, o diálogo psicotônico e o
diálogo gestual e do olhar. É possível comprovar a influência dessas formas de
diálogo no sistema&nbsp; hormonal e
imunológico. O abraço e as carícias são as formas dialógicas nutracêuticas – nutritivas
e terapêuticas.



<!--[if !supportLists]-->4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Expressão
da identidade com o outro – (Piaget) Aqui, a identidade só se revela na
presença de outra pessoa. O outro é um fator do ambiente ecológico enriquecido
em que a convivência estimula a expressão da identidade. Em Biodança se
estimula o vínculo inter-humano em seus múltiplos aspectos e se aprende a qualificar
o outro, valorizando-o afetivamente e celebrando-o com amor. Aqui, o ser humano
passa a ser necessário ao outro.



<!--[if !supportLists]-->5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Empatia
– capacidade de perceber e compreender diretamente os estados mentais e comportamento
da outra pessoa. É colocar-se no lugar do outro. O outro é, de fato, um
semelhante. Este é um fenômeno de expansão da consciência e uma forma de
vínculo evolucionária.




<!--[if !supportLists]-->6.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Epifania
do encontro – Levinas revela que a mais elevada forma de vínculo é o “olhar nos
olhos”. Aí reside o êxtase da fusão com o outro. Trata-se de chegar a ser um
com o outro. Aqui, a relação perde a assimetria da Empatia. É um vínculo
recíproco com o “outro-infinito”, com o diferente a quem não se conhece
totalmente. O outro se hospeda e é hospedado reciprocamente através do
enfrentamento, cara a cara. É a aproximação absoluta num mundo privado de
intimidade com o diferente. Através do olhar ambos alcançam a união com o
sagrado num ato de epifania e êxtase.