Por que os pensamentos tornam-se imagens oníricas ?
Autor: jholland | Publicado: 2014-11-13T20:02:00-01:00










Uma das questões mais intrigantes para quem se 
debruça sobre os fenômenos oníricos pode ser resumida pela seguinte 
questão: qual mecanismo poderia explicar a geração de imagens durante os
 sonhos?


Gostaria de introduzir esse assunto com a descrição de um fato ocorrido recentemente.





Vigília:


Estava dirigindo o 
carro por ruas próximas à residência em que eu morava quando ainda era 
pequeno. Dirigia rumo à casa de meu pai que, por estar muito doente, 
necessitava de meu auxílio naquela tarde. No caminho, lembrei da casa em
 que morei na infância e, após alguns minutos, encontrava-me passando em
 frente a um grande muro, à minha direita, por tras do qual pude 
perceber a existência de uma construção antiga - na verdade um convento 
de freiras, rodeado por um grande jardim. Nesse momento, ocorreu-me que 
aquela construção pertencente à Igreja sobreviviria intacta às mudanças 
do entorno, pois a Igreja manteria intocável suas dependências, apesar 
da vizinhança estar em constante alteração.





Esse pensamento havia 
interrompido uma série de especulações que eu fazia solitariamente no 
carro naquele momento, enquanto dirigia, acerca da seguinte indagação: 
por que alguns pensamentos e emoções são convertidos em imagens – nos 
sonhos – enquanto que outros permanecem como pensamentos oníricos ?





Sonho:


Bem, ao final daquela 
noite tive um sonho: encontrava-me com meu pai, andando na rua em que 
morava quando ainda era pequeno e passamos bem em frente de nossa antiga
 casa. A casa estava em ótimas condições, recém reformada e pintada – o 
que me causou espanto ocorrendo-me o pensamento (onírico) de que até bem
 pouco tempo eu havia passado em frente e notei que ela estava 
envelhecida e necessitando de reformas (isso ocorreu de fato na 
vigília). Andamos mais um pouco naquela rua e avistei, à minha esquerda,
 uma magnífica construção antiga (que, de fato, não existe naquela rua),
 muito branca e iluminada. Observei ao meu pai que não lembrava daquela 
construção ao que ele me respondeu que se tratava de uma construção 
pertencente à Igreja. Ocorreu-me o pensamento (no sonho) de que o 
excelente estado daquela bela construção se devia justamente ao fato de 
pertencer à Igreja, que a mantinha impecável. Pude notar que em seu 
interior havia uma espécie de jardim, muito belo, onde algumas pessoas 
rezavam. Fim do sonho.





A conexão entre essas 
duas experiências é evidente. O que a torna notável é o fato de que a 
transposição entre a experiência da vigília e a vivência onirica ocorreu
 justamente quando estava pensando nesse assunto, ou seja, sobre o 
mecanismo de transposição da vivência vígil para a onirica. É possível 
que isso tenha aberto uma “porta”&nbsp; entre esses dois mundos – ou, de uma 
forma mais singela, diríamos que o sonho buscou responder à indagação 
que eu mesmo formulava enquanto dirigia – uma espécie de incubação. A 
questão aqui se refere à eficácia e exatidão da incubação, ou seja, qual
 mecanismo tornou possível uma incubação tão perfeita e de que modo a 
incubação se materializou no sonho: quais imagens (na vigília) 
permaneceram imagens (no sonho) e quais pensamentos analíticos (na 
vigília) permaneceram pensamentos analíticos (no sonho).





Por que alguns 
pensamentos (e emoções) são transpostos para o sonho sob a forma de 
imagens, enquanto que outros pensamentos mentêm sua natureza intacta, ou
 seja, permanecem como pensamentos analíticos no sonho ? Um 
neurocientista poderia dizer simplesmente que certas conexões são feitas
 no hemisfério direito do cérebro (convertendo-se em imagens oníricas), 
enquanto que outras são elaboradas no hemisfério esquerdo – 
convertendo-se em pensamentos analíticos oníricos. Porém, essa é uma 
meia resposta, pois a questão permanece intacta: qual a motivação para 
que esse mecanismo seja desencadeado dessa forma ?





Alguém poderia dizer: E daí ? Qual a relevância disso tudo ?





Para quem se interessa
 sobre lucidez onírica é extremamente importante dominar a técnica de 
incubação de sonhos. Lembremos que a prórpia lucidez é parte do sonho. 
Embora o SL seja para muitos um paradoxo – pois a pessoa desenvolve a 
capacidade de recobrar a consciência vígil enquanto dorme – de fato 
permanecemos, num sentido metafísico mais amplo, sob domínio do sonho. 
Isso porque a lucidez convencional vígil, ainda que transposta para o 
sonho, nada mais é do que a consciência dual, onde impera a separação 
sujeito/objeto, eu/mundo. No sonho lúcido, o ego onírico usualmente 
opera de maneira semelhante ao ego na vigília, muito embora o entorno 
seja um produto de sua mente – e no SL isso é reconhecido de maneira 
analítica. A superação completa dessa dualidade ocorrerá na fase 
seguinte, quando o praticante exercita a consciência pós-sonho (ioga do 
sono).





Assim, insisto, a lucidez é parte do sonho, pois a consciência convencional “EU” também é produto do pensamento: eu existo/o mundo existe.





A pessoa pode incubar a lucidez – há uma gama de técnicas para fazê-lo – porem, muitas vezes o pensamento
 do tipo&nbsp; “estarei lúcido esta noite” ou “reconhecerei o sonho enquanto 
tal esta noite”, poderá converter-se não em lucidez onírica convencional
 (pensamento crítico/analítico onírico: isto é um sonho), mas num conjunto de imagens e enredo simbólico acerca dessa preocupação.
 E nesse caso, a incubação não surte qualquer efeito. A solução 
convencional para isso é propor que o praticante esteja fortemente 
imbuído do proprósito de recobrar a lucidez, valendo dizer, atribua um 
conteúdo emocional ao propósito de ficar lúcido. Dessa forma, 
pressupõe-se que o conteúdo analítico/crítico da vigília seja transposto
 intacto para o ambiente onírico por meio das emoções.





A questão é complexa, pois, novamente, a preocupação com a lucidez pode se converter em imagens oníricas, desencadeando o processo onírico não-lúcido.




Voltaremos a essas questões em outra oportunidade...