CINECLUBE DA UNEB - CINEMA E MULHER
Autor: Lúcia Leiro | Publicado: 2014-09-23T17:30:00-03:00

A abertura do cineclube da UNEB, do&nbsp;setorial Cinema e Mulher, não trará uma diretora, mas um diretor. Trata-se do filme documentário ATABAQUES NZINGA, de Octávio Bezerra, filme de 2007. 

A ficha técnica é formada por: 

Título                     Original: Nzinga.                    Origem: Brasil, 2007.                    Direção: Octávio Bezerra.                    Roteiro: Rose La Creta.                    Produção: Ana Giannasi e Rose La Creta.                     Fotografia: Hélio Silva e Guerrinha.                    Edição: Sueli Nascimento.                    Música: Naná Vasconcelos.

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Por esta relação, vemos que o filme foi roteirizado por uma mulher, Rose de La Creta, e produzido por duas, Ana Giannasi e a própria Rose de La Creta. Além de contar com a edição de outra mulher, Suely Nascimento. A ficha apresenta um equilíbrio de gênero ao trazer a mesma quantidade de&nbsp;mulheres e homens em sua produção. 

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Mas a minha escolha para esta primeira exibição deu-se por ser um dos poucos filmes nacionais e comerciais cujo tema trata da identidade da protagonista, mas uma identidade alicerçada na ancestralidade, isto é, na busca de uma jovem negra por sua origem, sua história. O início do filme se passa na Bahia, dentro de um terreiro de candomblé, durante o recolhimento. Portanto, nesta primeira parte, o filme se passa durante o roncó se estendendo até&nbsp; a&nbsp;saída,&nbsp;quando&nbsp;a protagonista se&nbsp;torna-se filha de Oyá e herdeira da guerreira Nzinga. 

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Neste processo de autodescoberta, feita através do jogo de búzios, a protagonista revela uma angústia existencial, pois&nbsp; sua dupla orfandade -&nbsp;já que&nbsp;não conheceu seu pai e a sua mãe a abandonou - a deixa triste e deprimida (alusão clara ao banzo, sentimento de saudade da África e de tristeza que os escravizados sentiam, levando muitos&nbsp;a cometerem o suicídio). Esta orfandade também sugere&nbsp;uma conotação mais ampla, uma metáfora para os sujeitos diaspóricos,&nbsp;que tiveram e têm dificuldades&nbsp;em traçar a sua árvore genealógica por causa da separação forçada imposta pelo colonizador sobre os escravizados, entre sujeitos da mesma nação e também graus&nbsp;de parentesco, estratégia de controle contra possíveis rebeliões. 

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É muito significativo como&nbsp;o candomblé aparece&nbsp; no filme como ventre gerador de identidades, de resistência contra o esquecimento, contra o apagamento da memória que liga os sujeitos diaspóricos à origem africana. É&nbsp;o espaço de força vital,&nbsp;de ligação ancestral com uma função não apenas espiritual, mas de civilização. 

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A personagem, depois de sua saída do recolhimento, segue para o Rio de Janeiro, orientada por sua Yá a se&nbsp;mudar para&nbsp;se desenvolver mais (aqui o olhar&nbsp;do sudeste sobre o nordeste). É importante ressaltar que o atabaque está presente na vida de Nzinga, que sonha com eles e com seus ancestrais. O atabaque aparece no filme como metáfora do ancestral, chamando a personagem para assumir o seu papel de sujeito da história, que é a&nbsp;história dela, mas também&nbsp;de uma coletividade. Ou seja: o candomblé religa este sujeito perdido&nbsp;a um grupo, e este sujeito que deverá reinscrever a história, se apropriando de sua dor e enfrentando os desafios desta nova escrita. Este sujeito é uma mulher. Esta é Nzinga. 

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Você está em Salvador? Venha assistir a este filme!

Dia:&nbsp;24 de outubro
Horário:&nbsp;12h, 
Local:&nbsp;Departamento de Educação da Universidade do Estado da Bahia, Auditório Jurandyr Oliveira. 

Depois da exibição, ficaremos para conversar um pouco.



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Fotos divulgação.