A maravilhosa Graça de Deus.
Autor: Marcus Vinicius | Publicado: 2013-01-14T19:17:00-02:00

Romanos 5:17  “Se, pela ofensa de um e por meio de um só, reinou a morte, muito mais os que recebem a abundância da graça e o dom da justiça reinarão em vida por meio de um só, a saber, Jesus Cristo.”

Hoje iniciaremos uma nova série de estudos, agora, sobre a Graça de Deus. Isso porque nós entendemos de Deus que este é um momento oportuno para reforçar as bases, os alicerces do entendimento a respeito da razão da nossa fé, da nossa posição em Cristo, dos “porquês” daquilo que ocorre conosco. Para isso é fundamental nos debruçarmos sobre as duas grandes Alianças entre Deus e os que Lhe pertencem. Essas Alianças – já mencionamos aqui algumas vezes quando nos estudos sobre o Livro de Apocalipse – são chamadas também de Pactos, no sentido de “acordo”, de “contrato”, de “singular”, de “genuíno”, de “inadulterável”; ou seja: de algo com pureza total, sem mistura.
Vocês sabem que existe uma grande diferença entre o que é “limpo” e o que é “puro”. Um exemplo clássico disso é o “café e o leite”. Vejam: eu posso ter uma xícara suja e colocar somente café puro nessa xícara. Nesse caso eu terei uma bebida pura porém suja, não está limpa devido às impurezas da xícara. Da mesma forma o leite pode ser colocado sozinho, puro, numa xícara suja e então esse leite, apesar de puro, passa a não ser limpo porque foi contaminado com as impurezas da xícara. Agora, eu posso ter uma xícara limpa, e nela colocar café purinho e depois colocar um pouco de leite também purinho. É o famoso “pingado” (conforme chamamos aqui no Brasil) que servem em padarias e outros estabelecimentos. Vejam: apesar do café ser puro, do leite ser puro, da xícara estar limpa, essa bebida agora – o café com leite -  é limpa mas não é pura. É uma mistura. No caso das duas grandes Alianças: a Lei de Moisés e a Graça funciona da mesma forma. Por isso é que além do aspecto “limpo”; ou seja: de uma vida reta diante de Deus e diante dos homens; de uma vida comprometida com a santificação;, é preciso também ter em nós o aspecto do “puro”; ou seja: do viver em conformidade, unicamente, com o Pacto certo, sem misturas, sem mesclas, sem misturar judaísmo com cristianismo, sem misturar os Pactos, ou seja: sem fermento (1 Coríntios 5:7  “Lançai fora o velho fermento, para que sejais nova massa, como sois, de fato, sem fermento. Pois também Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi imolado.” e ainda Gálatas 5:9  “Um pouco de fermento leveda toda a massa.”).
Então, é importante que entendamos que a primeira Aliança foi estabelecida para os judeus através da Lei de Moisés. Nessa Aliança estão contidos então rituais, sacrifícios, preceitos morais, aspectos de governança para o povo de Deus e que totalizavam 613 artigos. Havia ainda um aspecto com relação à Lei de Moisés que dizia que a pessoa que viesse pela Lei e deixasse de cumprir um único mandamento, um único artigo, era culpada dos outros 612 (Tiago 2:10  "Pois qualquer que guarda toda a lei, mas tropeça em um só ponto, se torna culpado de todos."). Qual foi o resultado disso? Ninguém conseguia cumprir integralmente a Lei de Moisés. Sempre tropeçavam em algum artigo, e por isso eram culpados. Era um ministério de condenação (2 Coríntios 3:9  "Porque, se o ministério da condenação foi glória, em muito maior proporção será glorioso o ministério da justiça."). O mais grave disso é que esse pacto, o primeiro Pacto - a primeira Aliança - era baseado na recompensa de vida em caso de obediência plena e morte no caso da desobediência (2ª Co 3:4-8  “E é por intermédio de Cristo que temos tal confiança em Deus; não que, por nós mesmos, sejamos capazes de pensar alguma coisa, como se partisse de nós; pelo contrário, a nossa suficiência vem de Deus, o qual nos habilitou para sermos ministros de uma nova aliança, não da letra, mas do espírito; porque a letra mata, mas o espírito vivifica. E, se o ministério da morte, gravado com letras em pedras, se revestiu de glória, a ponto de os filhos de Israel não poderem fitar a face de Moisés, por causa da glória do seu rosto, ainda que desvanecente, como não será de maior glória o ministério do Espírito!”).
Então para que serve a Lei? Eleitos: a Lei serve como referência de vida reta, de bom testemunho (Rm 3:31  “Anulamos, pois, a lei pela fé? Não, de maneira nenhuma! Antes, confirmamos a lei.”). Então, é um erro teológico terrível, sugerir a anulação da Lei. Ela é fundamental para estabelecer balizas, limites, facilitando manter os nossos desejos da carne submetidos aos do Espírito (1 Tm 1:8-11  “Sabemos, porém, que a lei é boa, se alguém dela se utiliza de modo legítimo, tendo em vista que não se promulga lei para quem é justo, mas para transgressores e rebeldes, irreverentes e pecadores, ímpios e profanos, parricidas e matricidas, homicidas, impuros, sodomitas, raptores de homens, mentirosos, perjuros e para tudo quanto se opõe à sã doutrina, segundo o evangelho da glória do Deus bendito, do qual fui encarregado.”).
Mais uma vez é preciso reforçar que a Lei é boa porque ela aponta para os padrões morais aprovados por Deus. O problema não é a Lei mas o legalismo é que é o problema. E o que é o legalismo? O legalismo é o uso da Lei na expectativa de ganhar a salvação eterna. Ou seja: achar que somente através de sacrifícios, de abluções, de obras da carne, é que alguém pode ser salvo ou “recuperar a salvação” como se isso fosse possível. Já falamos isso aqui: ninguém pode perder a salvação porque ela é uma dádiva de Deus, uma vocação irrevogável (Rm 11:29  “porque os dons e a vocação de Deus são irrevogáveis.”).
Por isso é que nós reafirmamos aqui que a tentativa de ganhar a salvação fazendo obras da carne, sacrifícios e outras coisas semelhantes é na realidade uma ofensa a Deus, é uma ação do homem que tenta anular a Graça de Deus e substituí-la pela sua própria justiça.
Rm 4:13-17  “Não foi por intermédio da lei que a Abraão ou a sua descendência coube a promessa de ser herdeiro do mundo, e sim mediante a justiça da fé. Pois, se os da lei é que são os herdeiros, anula-se a fé e cancela-se a promessa, porque a lei suscita a ira; mas onde não há lei, também não há transgressão.  Essa é a razão por que provém da fé, para que seja segundo a graça, a fim de que seja firme a promessa para toda a descendência, não somente ao que está no regime da lei, mas também ao que é da fé que teve Abraão (porque Abraão é pai de todos nós, como está escrito: Por pai de muitas nações te constituí.), perante aquele no qual creu, o Deus que vivifica os mortos e chama à existência as coisas que não existem.”
Então, eleitos, na Nova Aliança, no Novo Pacto, por Cristo, não devemos nos submeter às leis cerimoniais (guardar dias, luas,etc); não devemos também guardar ritos, mandamentos sacrificiais porque a Graça de Deus nos basta (Hb 10:8-10  “Depois de dizer, como acima: Sacrifícios e ofertas não quiseste, nem holocaustos e oblações pelo pecado, nem com isto te deleitaste (coisas que se oferecem segundo a lei), então, acrescentou: Eis aqui estou para fazer, ó Deus, a tua vontade. Remove o primeiro para estabelecer o segundo. Nessa vontade é que temos sido santificados, mediante a oferta do corpo de Jesus Cristo, uma vez por todas.” , Gálatas 2:21  “Não anulo a graça de Deus; pois, se a justiça é mediante a lei, segue-se que morreu Cristo em vão.” e 2 Coríntios 12:9  “Então, ele me disse: A minha graça te basta, porque o poder se aperfeiçoa na fraqueza. De boa vontade, pois, mais me gloriarei nas fraquezas, para que sobre mim repouse o poder de Cristo.”).
Ficaremos por aqui hoje e até a próxima oportunidade!
Graça e Paz vos sejam multiplicadas.