A discutida liberdade sexual
Autor: Júlio | Publicado: 2009-06-16T06:14:00-07:00

Escrever sobre liberdade sexual do adolescente é uma ousadia. A fase da adolescência é tão complexa, confusa e turbulenta que complica qualquer tentativa de verdade e clareza.Alem disto, estou consciente de que o assunto é polêmico, porque cada cabeça tem uma sentença. Qualquer afirmação ou negação, todo deslize - em favor ou contra - acirram as opiniões dos leitores já enfileirados nesta ou noutra trincheira. A preocupação aumenta porque falar em liberdade é pisar em terreno filosófico e ético. Sexo, alem de ser um termo eminentemente psicológico, mexe com ética e religião.Com esta introdução, procuro defender-me dos adultos e escrever para os adolescentes sob o aspecto psicológico, embora não ignore as implicações no campo filosófico e religioso em que o sexo e liberdade são discutidos e julgados.IDENTIDADE SEXUALÉ claro que a criança é uma pessoa em embrião. Que o adolescente é um projeto de adulto. Supõe um processo de efervescência, um impulso de mudanças vitais e um terreno movediço, sem estrutura, onde tudo está por ruir e tudo para começar. Perder a infância e entrar na adolescência é como deixar uma casa cheia de brinquedos e caminhar para o desconhecido. Mas aí mesmo, o recém-chegado adolescente começa a colocar raízes de crescimento, de autonomia, de independência, como dono de si mesmo, construindo sua própria casa, lenta e progressivamente. O adolescente, depara-se, então, com o impulso sexual. Aparece a genitalidade na qual os órgãos genitais assumem a libido e, aos poucos, opera-se uma modificação essencial no processo de conquista da identidade.Esta modificação é gradual ou conforme o crescimento físico do adolescente, normalmente acompanhada pelo desenvolvimento psicológico.Em geral o adolescente, guri-guria, é espectador desse aparecimento, no inicio, misterioso, que muda a estrutura física e psicológica. é porque a genitalidade começa a fazer parte essencial, ativa e consciente da personalidade.Até aqui, tudo tranquilo e nenhum perigo à vista, nenhuma ofensa à psicologia, à filosofia, ao bom senso e à religião.O QUE PENSA FREUDExistem pensamentos dele que podem esclarecer a discussão do problema. Por exemplo, no livro "Três ensaios sobre a teoria da sexualidade" ele fala das transformações da puberdade, da libido narúsica em contraste com a libido objetal. Explico-me: o adolescente investe, egoisticamente, sobre si mesmo, a energia afetiva e sexual. Aos poucos, ele troca com o outro esta mesma carga afetiva, isto é, começa a se relacionar com os pais e companheiros.Para Freud, o impulso sexual não é fixo como o dos animais. Não é do tipo da necessidade. Ele fala também da sublimação do impulso, isto é, uma pessoa pode usar a libido para fins que não sejam a satisfação da genitalidade. A libido pode ser transformada e investida em outras metas e objetos.A libido pode e, em geral é reprimida. E, muitas vezes, a repressão é exitosa. Ou torna a pessoa doentia.Para Freud a repressão constitui sempre uma defesa inconsciente. Mas o pensamento de Freud vai mais longe, constatando que a repressão produz a cultura. E as artes expressam a criatividade da sublimação. Para não perder o fio da meada e da brevidade, volto a afirmar uma ideia de Freud tão querida para o meu argumento de que o exercício da genitalidade não é uma necessidade, como é a de me alimentar. Posso transar, posso adiar a transa e posso não querer transar. As três opções não criam de per si, neurose ou normalidade. Esta afirmação é geralmente aceita sem ulteriores questionamentos. Então fica mais clara a colocação de que a possibilidade de procriar não me dá imediatamente, e por si só, o direito de transar. A transa não é só do corpo, mas da pessoa toda. E a pessoa tem princípios, razões, motivos e outras implicações que vão alem da satisfação corporal. A liberdade não pode ser subjugada pelo império da satisfação, apenas. Não é porque eu quero que posso ter uma relação. Nem porque posso ter que logo tenho a liberdade de fazer. A relação implica duas pessoas e a sociedade. Nem é a idade que faz da transa o mais transcendente êxtase A simples presença do impulso e do desejo não legitimam a transa.O argumento da necessidade de satisfação e descarga é muito fraco e míope para habilitar o adolescente ao seu exercício. E ser capaz não significa ser necessário.O ADOLESCENTE SE FAZENDOO que estou tentando dizer aqui é apenas a consideração de um aspecto de mudança do adolescente.É essencial para a saúde psíquica, a conquista de identidade sexual que se obtém aos poucos. Esta conquista supõe a superação das perdas infantis, deixando de ser criança. Isto não acontece de repente. O processo de independência afetiva, de ser dono de si, de cortar o cordão umbilical, o sentimento profundo de ser ele mesmo, separado dos demais, a convicção de saber o que quer, de dar um sentido à vida, começam na adolescência e continuam pelo resto da vida.O sentimento do valor de si mesmo, de precisar cada vez menos da opinião dos outros, de ter luz própria, isto é, saber decidir-se e agir por força de convicções pessoais, se integram na consciência da sexualidade, que solidifica e vivifica a personalidade.O crescimento normal da sexualidade assumida como processo identificatório, como fonte da vida e entusiasmo, de comunicação e comum união, confere o sentimento de profunda consciência de si mesmo e de harmonia com a vida e consigo mesmo.Dentro deste contexto surge também concomitantemente o inicio da responsabilidade. A capacidade de responder pelos próprios atos e de assumir o parceiro de relação numa dimensão mais plena prepara o adolescente para a transa que deve acontecer, como um gesto de esperança no futuro e segurança na entrega.A relação se afirma então como forma profunda de comunicação, de comum união, de responsabilidade, de independência, de amor e ternura.A entrega mútua tem repercussões que vão muito mais alem dos simples desejo e satisfação.TRANSA E SEGURANÇAContra aqueles que admitem e propõem a relação sexual só como prova de machismo e brincadeira, ou como teste de investigação do próprio sexo, eu admito e propugno pela relação sexual dentro de um clima de segurança e de ternura.A transa não é um gesto apenas individual ou restringido a dois. Não é um ato desligado do "antes" e do "depois". Pior ainda é fazer da transa um ato eminentemente narcisista, individualista e egoísta, soando mais ou menos assim: primeiro eu, depois eu, e o que sobra é meu.Já me referi que a transa deve levar em conta fundamentalmente o "depois". O que vai acontecer depois? O que vamos fazer com a transa? Será que a pílula não substituiu a responsabilidade e aumentou apenas o número dos "transantes"? Sem nenhuma finalidade?A liberdade sexual e a liberação do sexo trouxeram menos problemas aos adolescentes ou os desestruturam?Um sentido de segurança social é intrínseco à relação. A certeza da responsabilidade que assume, a verdade do amor que tranquiliza, a ternura dos parceiros em relação, conferem comunhão vital aos gesto de maior comunicação profunda e humana.Dou muita importância à transa. E porque não deveria dar?Texto de FACHINI, Natal. revista Mundo Jovem maio de 94