O CERTO E O ERRADO DE CADA UM DE NÓS
Autor: Galeno Procópio Alvarenga | Publicado: 2008-12-03T07:58:00-08:00

Galeno Procópio M. AlvarengaPintura de uma paciente do acervo de GalenoAS CONSTITUIÇÕES QUE PASSEI NA VIDA“As intoxicações pela instrução são muito mais graves que as intoxicações pelos subprodutos da indústria...as indigestões de signos mais graves que as intoxicações alimentares.” R. RuyerNasci em Itabira de Mato Dentro, sendo o décimo primeiro filho de uma família de doze irmãos. Não participei, por conseguinte, da criação, elaboração e discussão do que era certo ou errado: a “Carta Magna” de minha família a - “lei” do permitido e do proibido, do “bom” e do “mau” - já há muito havia sido promulgada, não tendo contado com a minha colaboração. Eu devia respeitá-la cooperando com o poder que emanava de meu pai e minha mãe. Por ser criança, sem condição física, intelectual ou cultural, tinha de seguir as normas e, se quisesse ser aceito, deveria trabalhar para a manutenção delas.Assim sendo, aprendi que o partido Republicano de Arthur da Silva Bernardes era o certo, e todos os políticos e seguidores daquele partido eram homens bons, honestos, de princípios justos e interessados no bem-estar geral.Aprendi que devia rezar todas as noites três Ave-Marias e três Padre-Nossos e, em momentos de maior perigo, a Salve-Rainha. Devia ir à missa aos domingos, confessar-me pelo menos uma vez ao ano e rezar algumas Ave-Marias extras às três horas da tarde da Sexta-Feira Santa, as quais, uma vez estocadas, seriam de grande valia em momentos de grande aflição. Diga-se de passagem, eu as venho usando atualmente em grande quantidade, pois têm sido freqüentes os meus apuros; felizmente daquele estoque de preces ainda conto com umas boas reservas.Aprendi que não devia roubar, mas que furtar frutas no quintal do vizinho, quando houvesse abundância delas, era tolerável.Não devia maltratar certos animais, mas podia matar galinhas e sapos; devia matar, sem piedade, escorpiões, cobras venenosas, marimbondos e mosquitos; abelhas, não, louva-a-deus e andorinha, nunca.Devia obedecer aos pais, aos professores, assim como ao governo do partido republicano; mas rebelar-me contra o governo de Vargas ou o de Benedito Valadares, pois eles eram errados e maus.Aprendi que, à escola, à missa e ao dentista (não me lembro se ao médico), eu devia ir limpo e calçado; fora daqueles “templos” eu podia - e até devia - andar descalço para economizar sapatos e usar roupas velhas e estragadas pelos mesmos motivos.Aprendi que, nas refeições, eu podia comer um ovo, um pedaço pequeno de frango e, no pão, deveria por pouca manteiga de um lado só do pão. Nunca era permitido jogar comida fora, pois outros meninos não tinham o que comer, logo, isso seria um pecado.Não devia falar mentiras em hipótese nenhuma. Mas essa regra começou a ser burlada ainda cedo, depois que, no grupo “Barão de Macaúbas” onde estudava, fui obrigado pela professora de Religião a retirar a imagem de Cristo da sala de aula, por não ter ido à missa no domingo e confessado contritamente a minha falta. A partir daí descobri que era menos penoso ir contra o preceito de minha mãe - não mentir - do que suportar o castigo de d. Mercês - expulsar o Cristo da sala de aula quando não fosse à Missa.Aprendi que, sendo homem, não podia chorar, fugir a uma briga, assim como achar outro homem bonito.Aprendi que eu seria o responsável - e ninguém mais - por decisões como beber, fumar, sair de casa, “transar”, escolher uma profissão; o que não podia era ficar sem estudar ou trabalhar.Tornei-me adolescente convivendo intimamente num time de futebol, com quase-favelados (naquela época não havia ainda favelas): sapateiros, capinadores de rua, “chapas”, serventes, carvoeiros, alcoólatras e até assaltantes - embora “fichinhas” para a época atual. Seus valores e sua hierarquia - a sua “constituição - eram-me estranhos, mas interessantes, pela novidade. Suas leis eram outras: defendiam a supremacia do mais forte fisicamente sobre o mais fraco, a masculinidade do que conseguisse tomar mais pinga ou transar com um maior número de prostitutas da rua Guaicurus. Eu era obrigado, às vezes, a fazer algumas concessões às leis desse grupo, outras vezes, às de minha família. Ao mesmo tempo tinha de associá-las no meu eu. Não era fácil: quebrei cabeça para conciliar as duas ordens e sobreviver a ambas. Escapuli desta enrascada não sendo mais fiel a uma do que a outra regra. Iniciei assim a formação de minha individualidade, fruto dessas duas escolas às vezes antagônicas, mas com muitos pontos comuns como só agora percebo.Estabeleci para mim uma consciência exigente, disciplinada e original, que ia impondo objetivos e promovendo meios de alcançá-los, custasse o que custasse. Tinha que chegar aonde minha mente determinava. Corajosamente, entrei no paraíso selvagem da Faculdade de Medicina da Universidade Federal de Minas Gerais.Nesse ambiente que nada tinha a ver com as mesas de boteco da zona boêmia ou com minha casa, utilizavam-se palavras venenosas, porém adocicadas, ditas na maioria das vezes com gentileza hipócrita. Imperava entre os colegas uma competição doentia; “cada um por si”: era a lei da selva. As informações sobre textos e questões de prova eram escondidas a sete chaves por - e para - alguns “iniciados”. Os parentes e amigos dos “poderosos”, alguns poucos escolhidos, eram visível e arrogantemente ajudados, protegidos e elogiados.Nós, participantes da maioria sem poder econômico, de parentesco ou político éramos rejeitados. Eu não percebia claramente que havia uma luta pelo poder e uma tentativa dos seus detentores de não dividi-lo, mantendo-o limitado ao exercício por uma minoria.Era idéia minha que, se seguisse as leis do bom Cristão de Itabira, eu seria tratado com respeito e dignidade na Escola; teria as oportunidades dos outros e talvez pudesse até ser admirado, já que o hábito de obedecer a regras de grupos fazia de mim um aluno cooperativo e ajustado. Mas ali as leis eram muito diferentes; e eu é que não sabia disso.Achava que estava participando ativamente de movimentos compatíveis com os altos ideais da Faculdade, mas eu apenas podia votar, ora num, ora noutro candidato, e eram sempre os mesmos relacionados entre a minoria dominante, lutando para preservar ou aumentar os poderes adquiridos.Sonhava que os meus interesses seriam defendidos nas diretorias, mas no fundo eles eram ignorados, pois conflitavam com os interesses dos líderes. Como disse, as normas impostas e garantidas pelos detentores do poder, na Faculdade, diferiam e muito da constituição vigente na família e das do grupo de companheiros. Tendo, por fim, entendido isso, penosa e rebeldemente passei a receber, como um golpe na face, as leis dos médicos.1º - Nunca se emocione com o sofrimento de seu paciente ou da família dele, para não atrapalhar seu trabalho ou julgamento;2º - Trate o cliente como paciente. Saúde-o e converse com ele e familiares mantendo distância, pois é ele quem precisa de você: o poder está em suas mãos;3º - Forme seu grupo, faça parte das associações de classe, senão você estará perdido; os fortes, além de não o protegerem, poderão destruí-lo;4º - Use uma expressão, um andar, um vocabulário típico do médico; identifique-se com a classe, perca a espontaneidade; só assim você será entendido pelos seus pares e manterá o poder sobre seu cliente, que se sentirá inferior a você;5º - Não seja simples: monte um consultório de luxo, em bairro nobre, de preferência com aparelhos sofisticados, mesmo que inúteis, para impressionar;6º - Peça vários exames; use o mínimo sua própria cabeça para não cansá-la e, se possível, faça diagnósticos complicados para valorizar seu trabalho;7º - Interne seu paciente psiquiátrico sempre que puder, pois isso dará a você “mais conforto e segurança com menos trabalho”; talvez, até mais dinheiro e mais poder;8º - Associe-se a algum grupo teórico, de preferência entre os psicanalistas, para com eles se sentir protegido pelo seu poder nos departamentos e diante do público. Através desse grupo, você poderá até receber clientes dos mais poderosos, quando estes os tiverem de sobra.Passou-se o tempo, eu não estava mais muito preso às leis da antiga família itabirana, nem do grupo de esporte e farras; mas também não conseguia compreender muito bem e introjetar as leis da Faculdade de Medicina. E não consigo até hoje. Tornei-me um solitário rebelde, mas, felizmente, sempre tive companheiros que também não comungaram com aquelas diretrizes. Lamentavelmente, um bom número de médicos seguiu e segue a sério tais leis.Confuso, inconformado, buscando um sentido, um poder mais pessoal e não institucional, valores, liberdades individuais e mais espontaneidade, eu ingressei na Faculdade de Filosofia. Ali, nova constituição há muito tinha sido promulgada. Nova reviravolta, tanto nos meus objetivos de vida, como nos meios para alcançá-los. Percebi que não há verdades e certezas eternas; tudo o que havia aprendido antes como certo eram mitos, concepções do mundo. Tornei-me um doido. Percebi a subjetividade da objetividade médica; a defesa constante, por uma parte da classe médica, de valores duvidoso da nossa sociedade; a hipocrisia freqüente num discursos médico paternal, protetor mas cuja intenção é manter seus próprios valores, segundo as quais o paciente deve submeter-se como animal ou coisa ao seu poder. Em resumo, percebi que, na Faculdade de Medicina e na classe médica, uma boa parte de estudantes e profissionais defendem e preservam o conformismo e não as mudanças reais que valorizam o indivíduo como ser único.Você também, prezado leitor, que nasceu na família Silva ou Souza, sabe o que é bom ou mau. Você também está sujeito a centenas ou milhares dessas leis sem tê-las criado. Elas entraram na sua vida e na sua mente sem ser criticadas ou analisadas: entraram como transe hipnótico. Comece a analisá-las; veja se elas o estão ajudando ou não a ver melhor. As que estão prejudicando-o, jogue-as fora.AFIRMÇÕES DUVIDOSAS“O esclarecimento é a saída do homem de sua menoridade, da qual é o próprio culpado. A menoridade é a incapacidade de se servir de seu entendimento sem a direção de outro.” KantA psiquiatria incorporou e se desfez de muitas verdades, hoje criticadas, como a caça e queima às bruxas, o mesmerismo, a malarioterapia, o eletrochoque, a insulinoterapia, a lobotomia e várias psicoterapias não-científicas, entre elas a psicanálise.A lista não termina aqui. Cada um desses modelos teve sua época com o nascimento, crescimento e esplendor, seus seguidores fervorosos, entre médicos, psicólogos e também entre os clientes e o público. Há pouco tempo surgiram mais duas novas verdades, como sempre aceitas como panacéias pelos seus adeptos: a neurolingüística e a psiquiatria biológica. Daqui a dez ou talvez vinte anos no máximo, possivelmente, acharemos graça em algumas de suas afirmações. É só esperar o tempo passar.Durante a minha adolescência, ouvi um professor afirmar, em sala de aula que a masturbação causava, entre outros males, a tuberculose, o reumatismo e a loucura. Mais tarde, ouvi na escola de Medicina, um professor afirmar que nós devíamos, ao examinar um paciente, pensar "sifiliticamente", pois a sífilis imitava todas as enfermidades possíveis. Nós todos acreditávamos nessas afirmações.Os médicos, de tempos em tempos, enunciam suposições aceitas como verdades tanto entre alguns cientistas como também, entre a população. Muitas dessas declarações hipotéticas – anunciadas como verdades eternas - têm duração efêmera, outras permanecem vigorando por um período mais longo.Alguns desses profetas, mais geniais e corajosos, ganham notoriedade nacional, internacional e entre a população. Esses inovadores, ao ganharem maior poder entre o público e nas academias, entusiasmam-se passando emitir julgamentos ou opiniões nos mais diversos campos do conhecimento humano, acreditando numa falácia: se são bons num setor, serão bons também nos outros. Os anunciantes se utilizam muito dessa generalização, colocam na TV uma personalidade famosa sugerindo o uso de um produto do qual ela nada entende.Olhando sobre este prisma, o aparecimento desse "gênios" tem sido freqüentemente danoso para a humanidade, às vezes, uma tragédia para o conhecimento pois ficamos presos a conhecimento errados por anos e anos como “A Terra é o centro do Universo”; O Sol é o centro do Universo; Nossa galáxia é o centro do Universo; “Não existe outras terras além das da Europa”; “Só podemos estudar as ciências físicas e biológicas, as psicológicas não; essas nos são reveladas”.As afirmações morais ou científicas, devido ao prestígio do “inventor”, ficam difíceis ou impossíveis de serem criticadas: ninguém se atreve a ir contra as idéias do gênio criador, pois esse é intocável. Por tudo isso, uma vez lançada as “profecias” do sábio, o conhecimento naquela área é obscurecido, penetra-se numa era negra da história do pensamento humano devido ao poder da barreira simbólica intransponível que impede o nascimento de novas e produtivas idéias. Um exemplo ainda vivo é o das idéias freudianas; essas dominaram mentes diversas, por anos, impedindo o crescimento do conhecimento acerca do ser humano. Morre hoje “sem foguetes e sem bilhetes”, não deixa sementes capazes de produzir nada útil para o crescimento da psicologia. As hipóteses ou teorias equivocadas dos sábios, só desaparecerão com a morte dos autores delas e, principalmente, de seus fiéis seguidores.No início do século XIX, ganhou notoriedade nos Estados Unidos um professor de Psiquiatria, Benjamin Rush. Usando de seu poder, passou a ditar normas morais para a população americana. Sua principal pregação foi a respeito da masturbação. Para o Dr. Rush, pai da psiquiatria americana, a masturbação, por ser um mal terrível, devia ser combatida a qualquer preço. Seu prestígio reuniu seguidores; teses foram escritas condenando o terrível mal, tratamentos estranhos foram recomendados: vários clitóris foram decepados; algumas mãos amarradas para proteger e impedir as vítimas de cair na tentação de tornar-se "doente".Esse professor afirmou durante suas conferências e artigos: "a masturbação provoca fraqueza do sêmen, impotência, disúria, ataxia motora, fraqueza pulmonar, dispepsia, redução da visão, vertigem, epilepsia, hipocondria, perda de memória, imbecilidade e morte". Pinel, o grande psiquiatra, não ficou para atrás, tendo afirmado acerca do mesmo assunto: "A masturbação leva à ninfomania". Esquirol, outro famoso médico, completou: "A masturbação é reconhecida em todos os países como sendo uma causa comum de insanidade". Em 1854 foi publicado um editorial no New Orleans Medical Surgical Journal que dizia, entre outras coisas: "Em minha opinião, nem a peste, nem a guerra, nem a varíola, nem uma multidão de males semelhantes foram mais desastrosos para a humanidade do que o hábito da masturbação: é o elemento destrutivo da sociedade civilizada".Encontrei em minha biblioteca, relíquias de livros selecionados por meu pai, um discurso proferido em 1927 por um famoso professor da medicina brasileira. Em respeito a ele, deixo de citar seu nome. Esse trabalho foi impresso e distribuído pelo governo brasileiro aos colégios "em virtude do seu alto valor educacional", recomendado para ser lido em sala de aula. Eis alguns trechos do famoso discurso: "O álcool é o maior agente de degeneração da raça; a todos ataca e a todos degenera; é a família alcoólica dos beberrões, com os seus epilépticos, imbecis, loucos, deformados e monstros. A beberronia dos pais prolonga-se nos filhos através do óvulo: pais bêbados, filhos beberrazes, netos criminosos... nem ao menos é um tóxico elegante, só ao alcance das bolsas fortes dos ricos; ao contrário, é o vício deselegante propiciado ao pobre pelo seu ínfimo preço".Não estou aqui fazendo críticas à inteligência desses senhores, ao seu pioneirismo e coragem; nós devemos muito a eles e sem sombra de dúvida, todos foram personalidades marcantes, líderes em suas áreas e altamente capazes. Humildemente, com todo o respeito, quero dizer que creio que eles foram longe demais ao afirmar a respeito de valores e as escolhas de cada um. Suponho que cada cidadão tem o direito de escolher seu caminho, desde que respeite os outros; os que apreciam a bebida e os masturbadores não foram respeitados por esses insignes mestres.LOUCURA: Fabricação Da Normalidade“Investigue-se toda manifestação da pseudociência, e o que se descobre é um cobertor seguro, o polegar para chupar, uma saia a que se agarrar.” Isaac Asimov:‘Em 1509 Erasmo de Rotterdam publicou o livro “Elogio à Loucura”. Suas idéias, muitas delas ainda atuais, constituem críticas ao chamado bom senso, ao comportamento racional, a sisudez do indivíduo “quadrado” e bem adaptado, em oposição à “loucura” que seria a espontaneidade, a liberdade de expressão e ação e das emoções. Para ele a loucura seria inata enquanto que o “normal” seria imposto e não humano.Os chamados “loucos”, até o século XV, viviam de maneira harmoniosa com a população de “sadios”. Estes cultivavam a tolerância e as peculiaridades ou idiossincrasias de cada cidadão, que eram aceitas e respeitadas como adequadas à sua natureza singular. Esse relacionamento harmonioso entre os chamados “normais” e os “não-normais” ocorre ainda, com freqüência, nas pequenas cidades do interior do Brasil.O conceito de loucura, condição própria de cada pessoa, a partir do fim do feudalismo - início de burguesia - começou a ser modificado quando apareceu um novo modelo daquilo que seria aceito como sendo a natureza humana. Esse novo padrão teórico acerca do homem era, não só mais restritivo - menos tolerante com as diferenças individuais - como, também, mais prescritivo. As pessoas para não serem taxadas de loucas deveriam se comportar, talvez, até, pensar, de acordo com o novo padrão “instituído e correto” de conduta. A recém-criada “natureza humana”, fabricada pela sabedoria burguesia, enfatizava as qualidades da virtude, contenção, parcimônia e razão, que eram exigidas a todo e qualquer preço. A partir da nova tese defendida, a loucura foi encurralada e criticada conforme o novo padrão de normalidade das pessoas.As sociedades começaram a estreitar os seus limites de normalidade, passando a rotular o “louco” e “não-louco” ; o “são” e o “patológico”, o “normal” e o “anormal”, como extremos intocáveis de uma escala de medida do certo e do errado, onde um comportamento era valorizado, o outro, não.A partir dessa constituição, novas regras de conduta passaram a ser exigidas; somente algumas aceitas como corretas. Em lugar de trabalhar para viver, o indivíduo passou a viver para trabalhar. A definição do normal, que antes se apoiava muito na maneira de ser do indivíduo singular a ser avaliado, passou a ser estabelecido utilizando-se um modelo supra-individual, criado não mais das necessidades ou interesses de cada uma pessoa, mas sim, das necessidades do conjunto abstrato: economia e trabalho colocado a serviço da produção.Esse novo critério decretou o fim do singular ao generalizar o indivíduo; tornou-se errado ou anormal ser particular; só o geral seria normal e o que sair do padrão será considerado “doente mental”. Mas nem todos concordaram com essas regras; alguns se rebelaram, surgindo um novo problema: “Como conter os insubordinados em um estado que se dizia liberal e cheio de humanismo”? Anteriormente os revoltados e rebeldes eram lançados à fogueira, mas essa prática não seria mais tolerada. Na nova sociedade nós, os bondosos, racionais e virtuosos deveríamos ser capazes de compreender e tratar os “loucos”. Nasceram assim as instituições encarregadas de cuidar deles, ou seja, de coletar o lixo humano produzido e rejeitado pela sociedade burguesa. Nasce então a figura ilustre do psiquiatra, juntamente com a criação dos hospitais destinados a proteger os “normais” do perigoso contágio dos loucos.Esse modelo do homem moderno, criado em torno do séc. XV, forçou a eliminação de um sentimento sempre existente na mente de grande parte dos homens dessa época, ou seja, a permissão da liberdade individual. Para a nova ideologia implantada, a liberdade individual é incompatível com a subordinação a uma atividade, seja de trabalho ou seja de lazer, altamente vigiada, lógica, ditada de fora; essa coação, até aquela época, só existia nas prisões. O novo conceito de natureza humana, estranhamente, construiu o corolário: somos “livres” ao nos subordinarmos às idéias do Estado, dos empregadores, religiosos ou de qualquer outro grupo poderoso.Foram criadas para manter a ordem estabelecida, visando o normal, leis que exigiam a obediência às normas, cujo objetivo era proteger as classes dominantes. Os mendigos, vagabundos, os ociosos e “loucos” de qualquer espécie passaram a ser tratados como eram antes o marginais; banidos da sociedade. As instituições, frutos dessas idéias - casas de correções e de trabalho, hospitais em geral - teriam como função principal limpar as cidades da “sujeira” desses desajustados.Os “hospitais” foram destinados a receberem os grupos de “marginais” da sociedade sadia – os diferentes – um lugar, onde na maioria das vezes, não pisavam os médicos; só iam para visitas ocasionais. A direção dos hospitais, entregue às irmãs de caridade, tratava coercivamente os enfermos através da orações, penitências e práticas adaptadas ao ensinado. A medicina daquela época precisava construir ou mesmo inventar explicações para suas ações irracionais que se diziam alicerçadas em bases lógicas e humanísticas. Foi criada então a “psiquiatria científica”; esta “descobriu” sinais e sintomas nas pessoas indicadores de doença mental, esses, na maioria das vezes, eram preconceitos ou delírios dos psiquiatras da época, tendo como “pano de fundo”, ou de outro modo, apoiada na moral vigente. Eis alguns exemplos dessa “psiquiatria científica”: “A loucura está localizada nos vasos sangüíneos”; “A oposição à revolução americana é uma forma de doença mental e o apoio uma forma de terapia”; “Sanidade mental é a aptidão para julgar as coisas como os demais julgam e possuir hábitos regulares e insanidade é um distanciamento com relação a isso”; “Conformismo social eqüivale a saúde mental e inconformismo corresponde à doença”.A maneira de pensar e de agir em desacordo com a forma tradicional passou a ser a principal característica da nova doença mental; sendo diagnosticada através de vários dispositivos que mediam a maneira normal e coletiva de se comportar, necessária à manutenção e crescimento da burguesia e da harmonia social.Portanto, os primeiros psiquiatras eram muito mais “Reformadores sociais evangélicos”, pregadores de uma ética puritana para todos, do que médicos, preocupados com o bem-estar de seus pacientes. A cura ocorria quando o paciente aceitava e se comportava de acordo as normas sociais pregadas pelo médico assistente. Infelizmente, esses comportamentos “moralistas e normalistas” ainda são vistos com alguma freqüência em nosso meio. Os clientes, muitas vezes, são julgados, inicialmente pelos familiares, posteriormente pelo psiquiatra, como possuidor de uma conduta normal ou anormal, conforme os padrões e valores percebidos e usados pele grupo dos examinadores num certo momento. O cliente pode ser repreendido, tratado sem o desejar, ou “preso” no hospital, por não tolerar ou não conseguir conviver numa sociedade que tem como valores fundamentais, trabalho, produção e consumo.Curvando-se à pressão externa que exigia mão-de-obra barata, trabalhadores braçais foram usados, em profusão, para atender às necessidades dos sub-empregos oferecidos: a psiquiatria, atenta às necessidades dos empregadores, procurou acelerar os processos de “cura” visando o retorno ao trabalho dos candidatos o mais rápido possível. O psiquiatra, ingenuamente, passou a ser agente da “normalização” quando a sociedade lhe outorgou o poder de examinar, julgar condutas e impor um tratamento após seu veredicto, em nome de um suposto bem-estar geral e social da coletividade e da manutenção da ordem pública estabelecida.Nasceu assim a relação não-recíproca com a tutela regulamentada conforme a crença: o tutor é o competente, o tutelado é o incapaz e irresponsável. Os tratamentos prescritos, em grande parte, tinham como objetivo principal a integração e o conformismo social. A implementação da psiquiatria preventiva, como ocorre com outros campos de saúde, tornou possível a ação dos especialistas antes do aparecimento da “doença mental”, ao descobrir sintomas e sinais nos suspeitos. Desse modo, como é sabido, em certos locais e ocasiões, os “são” passaram a examinar populações inteiras, tendo à mão o mandato de “busca e apreensão” para os “anormais” detectados.Felizmente, nos últimos anos, um grande número de psiquiatras vem questionando, duvidando e desmitificando milhares de afirmações e dezenas de teorias criadas por alguns “gênios” da psiquiatria, baseadas, muito mais, em verdades reveladas ou em pressões sociais, do que em observações científicas bem sistematizadas e críticas.Uma por uma, essas “verdades” vêm sendo discutidas, não substituídas por “novas verdades” dogmáticas, mas analisadas, através da dúvida constante e equilibrada. O novo caminho traçado é o abandono definitivo de crenças eternas, baseadas na autoridade iluminada, no seu prestígio, na sua sabedoria acima de qualquer suspeita.TOME SEU TRANQÜILIZANTE E VIVA FELIZDiga adeus à ansiedade. Os grandes laboratórios farmacêuticos interessados no faturamento construíram a crença de que podemos e devemos viver sem ansiedade. Esta falsa idéia foi assimilada por alguns médicos e pelo público em geral, promovendo a ida dos ansiosos aos consultórios em busca do remédio milagroso. Entretanto a ansiedade pode ser uma emoção saudável e necessária a uma boa adaptação do indivíduo ao meio, sendo, muitas vezes, um aviso do organismo indicando que algo precisa ser feito para modificar a vida.Os tranqüilizantes têm sido usados há milênios. O primeiro deles, e que continua a ser consumido, é o álcool. Atualmente, a cada dia mais, diversos outros calmantes são lançados no mercado para alegria dos consumidores aflitos. Uma estatística da Organização Mundial de Saúde, publicada há alguns anos, mostrou um consumo anual de 500 milhões de psicotrópicos no Brasil. Desses, 70% eram ansiolíticos, ou seja, medicamentos para diminuir a ansiedade, apreensão, tensão ou medo. Muitas pessoas só dormem após tomarem seu sedativo preferido e, para suportar o dia desagradável que virá, ingerem mais outro calmante diurno. Alguns usam os tranqüilizantes para viajar de avião, dançar, namorar, transar, dar aulas, casar, isto é, as atividades que podem acarretar um certo grau de intranqüilidade.Os ansiolíticos são ingeridos puros ou misturados com bebidas, usados junto a moderadores de apetite, as drogas anti-colinérgicas (os chamados anti-distônicos); alguns estão embutidos nos medicamentos antidepressivos, fortificantes, vitaminas, diuréticos etc.. As bulas acerca dos calmantes, geralmente, são mentirosas; descrevem muito mais os "bons” resultados do que os "maus": muitas não relatam a dependência após um curto período de uso, a diminuição da capacidade psicomotora, o aumenta do cansaço, a diminuição da memória, a piora dos sintomas após a sua interrupção (ansiedade rebote) e o risco de seu uso nos idosos e crianças. Uma curiosidade: os que têm menos conhecimentos acerca de seus “excelentes efeitos terapêuticos", como os pacientes mais humildes dos ambulatórios, beneficiam-se pouco com seu uso.Como a população brasileira tem estado intranqüila com respeito ao futuro do país, conclamo o governo a distribuir essas drogas milagrosas para todos nós, em lugar de gastar dinheiro com alimentos, moradias, empregos e assistência médica. Com o povo calmo, os governantes poderiam usufruir o encantamento do poder. Cada cidadão teria direito de uma a três doses diárias, conforme sua ansiedade, este, uma vez embriagado com o efeito do calmante, não mais faria greve, não mais amolaria o pobre governo com reclamações tolas e injustas. Ingerindo sua dose diária de ansiolíticos as pessoas viveriam e morreriam calmas, talvez, quem sabe, até felizes.PLACEBO: a Pílula DouradaCertos médicos gostam muito de receitar drogas novas, a última novidade ou descoberta do laboratório. Eles tem plena razão, pois no meio médico circula uma afirmação: “deve-se tratar o maior número de pacientes com as novas drogas enquanto elas ainda têm o poder de curar”. Sabe-se que, após algum tempo de uso, várias dessas drogas espetaculares foram desmitificadas e tornam-se somente placebos, ou seja, substâncias sem a ação farmacológica.Para verificar-se uma droga têm ou não propriedades farmacológicas, os pesquisadores testam-na, comparando-a com um falso tratamento, isto é, com um placebo. Este é preparado preenchendo todas as características externas da droga a ser testada. Também o grupo de pacientes que recebem a droga e os que recebem apenas o placebo deve ser semelhante tanto em idade, como quanto a ”doença”, a cultura, etc. Os pacientes, as enfermeiras e os médicos que aplicam as duas “drogas” não sabem qual é a inerte e qual é a droga a ser testada. Apenas o coordenador da pesquisa conhece esses dados.Tem sido verificado que os placebos tendem a ser mais eficazes se custam mais caro, se muitos amigos e conhecidos já o usaram com “sucesso”, se são amargos ou se, em algum sentido, apresentam dificuldade de serem usados; as injeções inertes têm mais efeito do que os comprimidos sem ação.Pois bem, normalmente os sintomas da maioria das doenças são favoravelmente afetados também pelos placebos, isto é, pelo não-remédio. Eles são altamente eficientes para melhorar as ansiedades, depressões, dores, enjôos, insônias, psicoses, neuroses, alergias diversas, artrites, distúrbios gastro-intestinais, doenças da menopausa, verrugas, impotência, acne, obesidade e muitos outros problemas médicos. Não fique muito entusiasmado com essa “panacéia”. Ela é muito eficiente para curar os sintomas e não a reversão ou suspensão de condições degenerativas.Os remédios receitados pêlos curandeiros e pelos médicos até o século XIX eram certamente placebos, já que mesmo aqueles medicamentos, com propriedades farmacológicas, hoje bem conhecidas e comprovadas, era utilizados em doses inadequadas ou para vários males em que a sua ação terapêutica era nula. Os antigos médicos e curandeiros indicaram e realizaram, entre outros, os seguintes tratamentos: panos quentes aplicados à pele, varas magnéticas, elixir de longa vida e, para curar impotência, bebidas contendo o sangue dos fortes, perfurações da pele com agulhas especiais, inalações de vapores ou de fumaças etc. As poções, os ungüentos e as cápsulas preparadas pelos curadores podiam conter quase tudo: fezes ou urinas humanas ou de outros animais, metais diversos como o cobre (usado também para ser colocado em contato com a pele), pós de besouro e de serpentes, gorduras de eunucos e de porcos não castrados, testículos e diversas ervas. Todos esses tratamentos tiveram algum sucesso, em certos épocas, realizados por algum terapeuta.Os doentes mentais se submetiam a alguns tratamentos mais bárbaros: odores desagradáveis, sons altíssimos, exposição a situações de perigo (cova das serpentes), aplicação de vesicatórios na cabeça, camisa de força, duchas frias, segregação social, coma insulínico, eletrochoque e, mais recentemente, a lobotomia.Os clientes e seus familiares eram explorados pelos diversos “sábios” da época, que cobraram, às vezes, fortunas pelos tratamentos efetuados. Esses eram feitos, muitas vezes, com remédios não relevados, fabricados secretamente pelo curador, exigindo um grande tempo de uso, bem como muitos recursos e esforços do paciente, além de serem perigosos, desagradáveis e até mesmo sinistros. Ora, como a maioria dos tratamentos que ocorreram na medicina pré-científica - ainda muito usados - não apresentava o menor efeito orgânico direto sobre a condição a ser tratada, conclui-se que grande parte das curas foi alcançada com o uso de placebos.O placebo continua com sua ação poderosa na medicina moderna. Podemos afirmar que toda ação terapêutica medicamentosa, psicoterápica ou mesmo cirúrgica, envolve, um maior menor grau, efeitos de placebo que dependerá do carisma do médico, da fé do cliente e como o ritual mítico foi encenado. O médico, querendo ou não, sabendo ou não, fará uso de efeitos placebos em seus tratamentos.Entre as diversas pressões sofridas pelos médicos no seu dia a dia, principalmente se trabalha em instituições onde o número de clientes é enorme e o tempo curto, é a exercida pela indústria farmacêutica quanto à promoção de seus produtos. As estratégias são várias, indo desde a propaganda cara a cara, passando por promoção de encontros, revistas especializadas muito bem impressas, até o financiamento de congressos, ajuda material e financeira para pesquisa dos medicamentos da firma e distribuição de amostras. Essa indústria, de parceria com o ensino médico, criou o conceito de que tratar de alguém é dar-lhe algum medicamento, Essa idéia contamina a população, que hoje pensa do mesmo modo. Criou-se com isso, ao lado do médico, do paciente e da indústria farmacêutica, uma redução no campo de visão da doença, com percepção apenas dos seus aspectos biológicos, e pouca ou nenhuma preocupação com os ângulos psicológicos, sociais e culturais.A indústria farmacêutica, seguindo os outros mercados de produção e consumo, lança periodicamente, novidades em medicamentos, com a idéia, para o consumidor e alguns médicos, de um suposto progresso ou avanço de medicina. Os novos medicamentos são avidamente receitados e consumidos pelas mentes confusas, assim como se usa a nova cueca, o novo sabão em pó ou o novo perfume. O bom médico, na avaliação de alguns, deve estar em dia com as novas e maravilhosas drogas que acabaram de saírem do forno. Como toda moda, as propriedades extraordinárias da nova droga, quase sempre, desaparecem com o tempo. O cliente, esquecendo que foi ludibriado, ao ser tratado possivelmente por um placebo, curado pela fé, retorna ao seu médico, caçador da mais moderna descoberta, e consome, feliz, novamente o último lançamento, a última panacéia, o placebo dourado, num ritual hipocondríaco.Fé: Um Poderoso Medicamento“O sobrenatural, o espírito e os demônios seriam as imagens especulares dos homens que se deixam amedrontar pelo natural.’ Adorno/HorkheimerUma visão retrospectiva na história da medicina nos conduz a uma constatação no mínimo estranha ou insólita: grande parte dos pacientes que consultaram os médicos, em épocas passadas, foi ludibriada.Isso ocorreu não por má-fé dos seus clínicos, mas sim em virtude de que os procedimentos físicos e medicamentos usados em grande parte dos casos não possuíam qualquer efeito farmacológico esperado sobre a condição que era tratada. Posso afirmar, sem muito medo de errar, que a grande maioria dos médicos do passado ajudaram os clientes muito mais através de técnicas psicológicas intuitivas do que em virtude dos chás, poções, ervas, sangrias, incisões, xaropes, catárticos, sacrifícios em animais e em seres humanos, fumigações, enemas, vomitórios, penitências e outras técnicas largamente utilizadas no passado.As “causas” das doenças para a medicina pré-científica era bem mais simples do que as atuais. Às vezes a “doença” era causada por um distúrbio ocorrido com os elementos básicos da natureza e, logicamente do organismo - terra, água, fogo e ar – esses, teriam que ser restaurados; outras vezes, a doença era proveniente de uma possessão demoníaca e o tratamento indicado era o exorcismo do malfeitor. A possessão era combatida, e ainda o é, com bons resultados, através de orações e rezas, danças e cânticos, numa variedade de rituais. Quando o demônio era poderoso, a técnica era a de passá-lo para uma outra pessoa. Outras doenças surgiam devido ao “mau- olhado” ou eram colocadas” por pessoas poderosas e más.Assistimos atualmente a uma descrença na medicina tradicional, ao mesmo tempo, um retorno às medicinas chamadas alternativas e às técnicas antigas. Essas têm, como sempre tiveram, a sua clientela fiel, agora, em crescimento. Uma boa parte dos dirigentes dessas “clinicas” são leigos mas, a cada dia mais, médicos formados por escolas tradicionais engrossam a fileira dos “curadores mágicos”.Cada grupo dá sua explicação “científica” do mecanismo das doenças, sua etiopatogenia - assim como das causas - sua etiologia e explicam a lógica e a razão dos tratamentos instituídos. Todos têm algum sucesso. Para alguns a leitura das mãos permitirá um perfeito diagnóstico e prognóstico da doença e do doente, ou até revelará a doença ainda não ocorrida mas que acontecerá - é a medicina palmar preventiva. Para uma outra “medicina”, toda e qualquer doença é mostrada, apenas para mentes especiais, através dos globos oculares. Os olhos, sendo o “espelho da alma”, fornecem indícios evidentes e insofismáveis das doenças orgânicas e mentais. Alguns “consultam” através das cartas ou dos búzios, outros pelos horóscopos - até por correspondência - e outros ainda, simplesmente adivinham o que o paciente apresenta através do seu poder de vidente, como os sensitivos e os paranormais.Todos esses grupos, junto aos médicos, exercem a ajuda aos doentes, necessitados e carentes, cada um acreditando mais e mais em suas próprias técnicas e pouco ou nada nas dos adversários. Eu, com a minha medicinazinha simples e acanhada, com pouco, ou melhor, sem nenhuma certeza, fico perplexo com tantas fé e verdades ditas com tanta empolgação e segurança. Sei, assim com você leitor, que todas elas “curam”; uma boa parte dos pacientes voltam à normalidade após qualquer um tratamento. Cada grupo de clientes, convicto da capacidade do seu “curador”, seja ele médico ou não, defende, elogia, prova e preconiza para os seus amigos, o tratamento usado. A situação é semelhante à dos pacientes que se submetem por muitos anos ao tratamento psicoanalítico e que percebem o seu terapeuta, como o mais capaz, sábio, mais eficiente e inteligente.Da minha parte, particularmente, sou um tanto São Tomé, “ver para crer” é uma de minhas regras favoritas. Tanto assim, que em minhas aulas, na Faculdade de Medicina da UFMG, já fiz comparecer umbandistas, espíritas, cartomantes, professores de I Ching e diversos outros profissionais da saúde física e mental que expõem suas idéias, as quais são debatidas com os estudantes. Julgo estar aprendendo muito.Nesse ponto desejo lhes contar uma experiência pessoal e que era, aqui guardada sigilosamente. Há anos passava férias em Santa Maria de Itabira, com duas filhas: uma delas com 16 anos naquela época e que sofrera um corte, em uma das mãos, produzido por um caco de vidro de uma garrafa quebrada acidentalmente. Já havia meses que o fato ocorrera e ela se queixava de que a dor na mão não passava e que além disso tinha dificuldades para executar movimentos normais. A outra, com 8 anos, apresentava uma inflamação palpebral, rebelde a tratamento normais, aos quais já havíamos recorrido; seu oftalmologista informou-me que o melhor seria lancetar e limpar o tumor e, por ser uma região delicada, seria prudente dar-lhe anestesia geral. Por precaução, adiei a pequena cirurgia.Em uma tarde, quando trafegava na cidade em meu jeep, combinamos fazer uma entrevista com um famoso “curandeiro” local, autor de várias curas fabulosas. Munido com a minha filmadora nos dirigimos para a entrevista. A gravação foi permitida pelo curandeiro, ficando marcada para uma hora mais tarde pois ele desejava, antes, tomar um bom banho e se aprontar. A entrevista, que durou cerca de uma hora e meia está ainda gravada e recentemente revi o tape. Correu tudo a contento, com várias explicações e demonstrações orais do meu companheiro de atividade - ouvir e ajudar pessoas que estão sofrendo. No final pedi ao renomado profissional que fizesse algo de prático e real para ajudar às minhas filhas que, um pouco espantadas, mas seriamente, assistiam a toda a explanação. Prontamente ele atendeu meu pedido, gastando não mais do que três minutos para realizar a cura solicitada, utilizando-se de algumas rezas desconexas, às vezes inaudíveis, tendo sempre à mão o seu terço, feito de contas de “lágrimas de Nossa Senhora”. Inicialmente seu alvo foi a mão esquerda da filha mais velha, e logo após, acrescentando algumas rezas a mais, dirigiu sua intervenção ao olho direito da mais nova.Pois bem, ficamos mais uma semana em Santa Maria. Após cinco dias, no máximo, as duas estavam curadas e não tiveram recidivas. É evidente que a ocorrência me fez pensar. Lembrei-me de Hipócrates: “as nossas naturezas são os médicos de nossas doenças”. Lembrei-me, também, de um professor, quando cursava a Faculdade; esse suas inteligentes aulas, repetia, freqüentemente, que uma grande parte das doenças são auto-curáveis, isto é, nosso organismo, com sua misteriosa sabedoria e defesa elimina o mal e a disfunção sem ajuda externa. Falava sempre acerca da expressão “ilusão terapêutica”, o caso de uma cura espontânea e que se supõe ser devida a qualquer prática exercida ou medicamento usado. Lembro-me de seus exemplos: os diferentes remédios são receitados como eficientes na cura de gastrites ou de úlceras; entretanto sabe-se que essas doenças melhoram ou desaparecem, e também voltam, em virtude de diversos fatores. Muitas vezes, o pesquisador menos avisado atribui ao seu remédio milagroso a responsabilidade pelo êxito.Você prezado leitor, que acredita na cura pela fé, perdoa-me por raciocinar da maneira acima descrita, diante de tanta evidência. Ao andar buscando construir meu caminho, talvez tenha traçado um caminho diverso do seu, mas nunca antagônico, talvez com mais semelhança do que se possa imaginar.TELEVISÃO E BURRICE“A conduta é a descrição feita por um observador das mudanças de estado de um sistema em relação a um meio, com o fim de compensar as perturbações que recebe destes...” MaturanaMuitos pensam que alguns programas da televisão tornam as pessoas idiotas. Nada mais errado. A TV jamais conseguiu transformar um cão, uma pulga, uma pedra ou até mesmo um cavalo num burro. Também não imbecilizou quem não a vê. Para que um evento como esse aconteça é necessário que certos comportamentos existem nos dois lados. Sempre há necessidade de um certo compromisso entre as duas partes envolvidas para que a conseqüência ocorra. Em outras palavras, para que haja o emburrecimento do telespectador, é necessário que haja também uma prontidão, talvez um desejo, do telespectador para facilitar a tarefa da TV. Não é possível o poder ser exercido através apenas de um lado, isto é, da TV.Por outro lado, também, sempre se acreditou que os meios de comunicação, principalmente a TV, têm servido de instrumento de domínio político. Antigamente, acusaram certos livros como perigosos. A idéia do efeito negativo da TV sobre a mente pressupõe a existência de um telespectador de mente vazia, um folha de papel em branco, a mercê do poder da TV. Esta idéia é falsa. A “página” que assiste TV já foi marcada, ou rascunhada, muito antes.Alguns falam que a TV difunde opiniões e anúncios enganadores e, por isso mesmo, gera uma consciência falsa. Os defensores da mente dos telespectadores, acreditam que a TV, ao criar um deslumbramento na pessoa, penetra subtilmente na mente do distraído telespectador e aí coloca o que quiser. Ora, não é bem assim.Como é sabido, durante a história do homem, os pais, a igreja, os professores, os companheiros e outros educadores difundiram condutas, idéias e princípios na mente dos educandos desde o nascimento. Muitos desses fundamentos, que são falsos, apesar disso, continuam a ser ensinados como certos. São estes princípios que formam a base da mente que permitem a entrada, a aceitação e a assimilação das informações vindas de fora, da TV, supostamente novas. Sem esta base adquirida geralmente no meio família e dos companheiros, a informação “nociva” fatalmente seria rejeitada. Não é fácil para ninguém se livrar de idéias errôneas postas cedo na vida, mesmo quando elas trazem sofrimento para seu possuidor.A idéia do poder da TV sobre as pessoas, utiliza um fundamento equivocado. Acreditou-se que o ser humano é passivo e não ativo diante dos estímulos do meio, e que esses atingem uma mente sem nada. Na verdade, nossa mente filtra e seleciona nossas percepções. Todos telespectadores, sem exceção, têm uma participação ativa na escolha e na interpretação do que é transmitido. Em outras palavras, a “vítima”, o telespectador, antes de ligar o aparelho de TV, já tem sua mente pronta para receber as informações carregadas de mitos, crendices, desejos e sonhos. Qualquer pessoa têm idéias e especulações mais ou menos adequadas acerca do início do mundo; do que as pessoas estão fazendo aqui; do amor; da justiça; das relações entre as pessoas; da honestidade etc. Junto a estas diversas suposições, ajuntam-se outras crenças: dos poderes mágicos dos cristais, duendes, gnomos, santos, espíritos, almas de outro mundo e outros habitantes fantasmagóricos que estão inculcados nas mentes confusas.Numa cabeça assim, previamente bem preparada pela educação, fundamentada numa visão de um mundo mágico, não fica difícil, para os embusteiros e charlatães, introduzir novelas e programas de mau gosto; discursos políticos idiotas; conselhos enganadores; condutas e tratamentos estranhos ou qualquer outro programa absurdamente estranho e grosseiro.As televisões que mostram essas programações trabalham de mãos dadas com essas cabeças modeladas pelos pais, ou outros educadores; só assim elas são capazes de assimilarem e apreciarem as bobagens ali mostradas. A TV, portanto, nada mais faz do que manter o que já foi plantado antes; ela nada acrescenta ou modifica à mente da maioria dos seus usuários. Seus programas são preparados para manter como estão, as idéias e ilusões existentes na mente do pobre telespectador.Esses encantamentos são oferecidos não só pelas TVs, mas também por outros usuários da ingenuidade humana, dos atraídos pelo mágico. Livros, geralmente os mais vendidos, relatam métodos fáceis de viver melhor, horóscopos, nos mostram o futuro, talismãs, nos protegem, fórmulas fáceis são oferecidas para tornarem bonitos os feios, terapias espetaculares são oferecidas para esses consumidores de sonhos. Ora, no meio de tanta fantasia, fica fácil a TV introduzir seus produtos: “o sabor que refresca” , “torne sua pele natural” e muito mais ...A MULTIDÃO SOLITÁRIA”Quando toda uma população vê suas atenções atraídas pelo trivial, quando a vida cultural é redefinida como uma sucessão perene de entretenimentos, quando toda conversação pública séria se torna um balbucio infantil, quando, em suma, o povo vira platéia e seus negócios públicos um número de teatro de revista, a nação se acha em risco...vivemos numa Ilha dos Prazeres. Neil PostmanSe você não é a favor dessa idéia, lute pela contrária. Assim como os policiais devem combater os criminosos, alguém deve combater os policiais. É preciso proteger as árvores, mas é preciso, também, ter mais empregos e indústrias. Os fiscais devem fiscalizar os preços e nós temos que fiscalizar os fiscais. Devemos ir ao teatro e ao futebol. Mas, e o aborto? Ah! Devemos combatê-lo com rigor; mas precisamos proteger a liberdade e os direitos das mulheres de terem ou não filhos. Como agir?Cada um acha que seu problema é o mais importante. O envolvimento com esses “ideais”, fornece ao organismo um bem-estar, pois aumenta os estoques empobrecidos pelas frustrações de substâncias químicas: serotonina, dopamina, noradrenalina, oxitocina, endorfinas e outros neuropéptides mais; todas substâncias importantes para nosso bem-estar. Devemos diminuir os impostos que me atingem e aumentar os dos outros. Precisamos proteger os animais. Coitado deles! Na primeira oportunidade o defensor dessa idéia esmaga uma formiga trabalhadora e séria; aniquila uma inocente pernilongo-fêmea que necessita de um pouco de sangue para que sua espécie não desapareça e pisa, sem dó nem piedade, numa barata que passeia calmamente à noite na cozinha em busca de uma paquera ou de um jantar de migalhas abandonadas. Combate-se com veemência a matança das raposas que comem as magras galinhas do lavrador faminto. Tudo são valores! O que será melhor: comer abóboras ou assistir à ópera, manter as florestas ou aumentar empregos?Essas tomadas de posição por algo tem uma importante função social. Precisamos dessas discussões e devemos tomar parte nelas. Qualquer movimento social seja real ou fictício, importante ou não, agradável ou aversivo, sábio ou idiota, liberta, ainda que por momentos, o indivíduo de seu vazio, de sua depressão, ou melhor, de sua desesperança e desamparo com esse mundo confuso. É preciso estar envolvido! O povo procura, fora de si, uma “causa” para ser seguida, por isso é sempre bem-vinda ações governamentais ou não-governamentais para “distrair o povo”, para promover estoques das benditas substâncias químicas que nos põem alegres e animados, cheios de esperança com respeito com qualquer bobagem. Tudo serve para aliviar o povo do seu desengano, sofrimento e, principalmente, da ausência de objetivos próprios.Mas, para conseguirmos um alívio mais eficaz do tédio, precisamos ter companheiros; alguém que tenha a mesma fé, acredite e lute pelos mesmos valores. Ligados a uma causa comum, os seres humanos se sentem satisfeitos, seguros e, quase sempre, entusiasmados com a própria alienação, bem como a dos amigos. Uma multidão perdida, uma vez reunida sob o mesmo guarda-chuva conceitual, descobre irmanada, um sentido imaginário e atraente para participar, de braços dados, de qualquer jornada. Agarrados uns aos outros, como crianças amedrontadas se prendem a saia da mãe, esses indivíduos realizam seus sonhos e esquecem, provisoriamente, da miserável e chata vida do dia-a-dia. Amparados em bandeiras podres, protegidos por venerar os mesmos objetivos duvidosos; excitados e sem refletir, eles planejam, estabelecem e dão sentido a um programa de vida sem sentido. Passam a ter uma “ideal” para lutar, brigar e até morrer.Quem ainda não entrou para um grupo desses não se aflige. Existem vagas em diversos clubes: entre rápido para o fã Clube de Carmen Miranda, colecione “souvenirs” deixados por James Dean, participe dos estudos dos Objetos Não-Identificados, freqüente o clube dos machões ou das feministas, compre depressa ingressos para o maravilhoso “show” do cantor X, o curso para “Ser Feliz” do Professor Z. Na ausência de tudo disso, faça parte do clube dos amigos de qualquer coisa. O nome não importa. Se este não for seu caso, para o bem de sua saúde mental, comece a comprar; compre qualquer coisa: um lápis colorido, um Papai Noel, uma boneca, uma cafeteira, uma camisa do seu time ou uma arca enorme para guardar tudo . É tempo de festa. O importante é o entusiasmo por algo e, talvez, quanto mais ridículo e estranho, maior efeito terá na produção de energia, de prazer e de alegria de viver. Esse é o mundo sonhado pelo homem moderno que está em construção. Ou será em desconstrução?