Autor: lynda_panicat | Publicado: 2011-11-10T05:37:00-08:00

 PROVÉRBIOS 22:6 - ESTUDONa Ver­são Al­mei­da Re­vis­ta e Atua­li­za­da no Bra­sil,  está as­sim tra­du­zi­do: “En­si­na a crian­ça no ca­mi­nho em que deve  an­dar, e ain­da quan­do for ve­lho, não se des­via­rá dele.” Este tex­to tem cau­sa­do  per­ple­xi­da­de a mui­tos, pois ge­ral­men­te é en­ten­di­do como  ga­ran­tin­do que a crian­ça à qual fo­ram en­si­na­das as ver­da­des  bí­bli­cas, não se des­via da fé, nem mes­mo na ve­lhi­ce. Mas o fato é  que, mui­tas ve­zes, pais fiéis vêem, com o co­ra­ção do­lo­ri­do, seus  fi­lhos dei­xa­rem a igre­ja e re­ne­ga­rem as ver­da­des nas quais uma  vez cre­ram, a des­pei­to da boa ins­tru­ção dada a eles, des­de os mais  ten­ros anos. Es­ta­ria o tex­to de  Pro­vér­bios 22:6 afir­man­do que crian­ças en­si­na­das nas ver­da­des  bí­bli­cas não apos­ta­tam? Se as­sim for, onde fi­ca­ria a li­ber­da­de  de es­co­lha (e até a de es­co­lher o mal) dada por Deus ao ser  hu­ma­no? Que Deus res­pei­ta o di­rei­to de es­co­lha de cada pes­soa,  está cla­ro em pas­sa­gens tais como: “Eis que, hoje, Eu po­nho dian­te  de vós a bên­ção e a mal­di­ção” (Deut. 11:26); “Vê que pro­po­nho,  hoje, a vida e o bem, a mor­te e o mal” (Deut. 30:15); “... te pro­pus a  vida e a mor­te, a bên­ção e a mal­di­ção; es­co­lhe, pois, a vida,  para que vi­vas, tu e a tua descendência” (Deut. 30:19); “...  es­co­lhei, hoje, a quem sir­vais” (Jos. 24:15); “Se qui­ser­des e Me  ou­vir­des, co­me­reis o me­lhor des­ta ter­ra. Mas, se re­cu­sar­des e  for­des re­bel­des, se­reis de­vo­ra­dos à es­pa­da, por­que a boca do  Se­nhor o dis­se” (Isa. 1:19 e 20). Pas­se­mos, en­tão, à aná­li­se de  Prov. 22:6. Uma tra­du­ção li­te­ral do he­brai­co fi­ca­ria as­sim:  “Ins­trui a crian­ça no iní­cio de seu ca­mi­nho, e quan­do  en­ve­lhe­cer não se afas­ta­rá dele.” A que esta­ria se re­fe­rin­do a  ex­pres­são pos­ses­si­va “dele” (mi­me­nâ)? Pa­re­ce cla­ro que é ao  “ca­mi­nho” (de­rek) da fra­se an­te­rior. Mas qual se­ria o con­teú­do  des­sa ins­tru­ção? A res­pos­ta deve ser buscada no con­tex­to do  ca­pí­tu­lo 22 de Pro­vér­bios, es­pe­cial­men­te em seus cin­co  pri­mei­ros versos. Deve-se aten­tar, an­tes de tudo, que Pro­vér­bios  22 é um tex­to Sa­pien­cial, sen­do caracterís­ti­ca des­se tipo de  li­te­ra­tu­ra sua for­te ên­fa­se na con­du­ta ou com­por­ta­men­to do  indivíduo. As­sim, o ca­mi­nho do qual a crian­ça ins­truí­da não se  afas­ta­ria, é o ca­mi­nho do “bom nome” (Prov. 22:1), da “pru­dên­cia”  (22:3), da “hu­mil­da­de”, que leva ao res­pei­to pe­las coi­sas  divi­nas (22:4), e do re­ti­rar-se para lon­ge do ca­mi­nho do  per­ver­so (22:5). Des­sa ma­nei­ra, o tex­to es­ta­ria di­zen­do que,  se des­de a in­fân­cia es­sas vir­tu­des (ho­nes­ti­da­de, pru­dên­cia,  hu­mil­da­de) fo­rem en­si­na­das às crian­ças, elas po­de­riam  per­du­rar por toda a vida. Pos­si­vel­men­te o que mais atra­pa­lhe a  com­preen­são de Pro­vér­bios 22:6, fa­zen­do-o até contra­di­zer  ou­tros tex­tos bí­bli­cos so­bre o li­vre-ar­bí­trio dado por Deus aos  se­res hu­ma­nos, seja o de to­mar o tex­to pri­mei­ra­men­te e tão  so­men­te em sen­ti­do teo­ló­gi­co, ou seja, to­mar o “ca­mi­nho” no  qual a crian­ça de­ve­ria an­dar como sen­do o das ver­da­des  bí­bli­cas, nas quais de­ve­ria se­guir. Como vis­to no pa­rá­gra­fo  an­te­rior, Pro­vér­bios 22:6 deve ser vis­to, pri­mei­ra­men­te, como  um tex­to sa­pien­cial, com en­fo­que so­bre re­gras de bom  com­por­ta­men­to, que os pais de­ve­riam en­si­nar aos fi­lhos. As­sim,  o pri­mei­ro sen­ti­do é éti­co-com­por­ta­men­tal. A TEB (Tra­du­ção  Ecu­mê­ni­ca da Bíblia) pa­re­ce ter cap­ta­do bem o sen­ti­do, ao  tra­du­zir o ver­so as­sim: “En­si­na bons há­bi­tos ao jovem, em  iní­cio de ca­mi­nha­da; não os dei­xa­rá, nem quan­do en­ve­lhe­cer.”  Uma pa­la­vra mais so­bre o re­fe­ri­do tex­to. Se al­guém pre­ten­de  tomá-lo em sen­ti­do teo­ló­gi­co, com “ca­mi­nho” sig­ni­fi­can­do as  ver­da­des bí­bli­cas a se­rem en­si­na­das às crian­ças pe­los pais,  deveria fazê-lo to­man­do o ver­bo he­brai­co sa­var (“des­viar”) no  sen­ti­do de “evi­tar”, “ces­sar”. Nes­se caso, o tex­to po­de­ria  es­tar di­zen­do que uma pes­soa en­si­na­da nas ver­da­des da Pa­la­vra  de Deus não con­se­gui­ria “des­viar-se” de­las, no sen­ti­do de  “evi­tar” que es­sas ver­da­des lhe ve­nham à men­te, mes­mo vi­ven­do  lon­ge de Deus, e não no sen­ti­do de que al­guém en­si­na­do nos  ca­mi­nhos de Deus con­for­me con­ta na Bí­blia, está imu­ne à  apos­ta­sia. To­ma­do em sen­ti­do teo­ló­gi­co, Provér­bios 22:6  de­ve­ria ser vis­to como um prin­cí­pio ge­ral, para o qual há mui­tas  ex­ce­ções, das quais po­de­mos men­cio­nar al­gu­mas: Deus per­deu a  ter­ça par­te de Seus fi­lhos (Apoc. 12:4, 7-9); Esaú tor­nou-se  im­pu­ro e pro­fa­no, ape­sar da vida de fé vi­vi­da por seu pai Isa­que  (Heb. 12:16); os fi­lhos do pro­fe­ta Sa­muel se tor­na­ram cor­rup­tos  e não qui­se­ram imi­tar a vida pie­do­sa de seu pai (I Sam. 8:1-5).  Po­de­ría­mos di­zer, en­tão, que, se uma crian­ça pro­ce­de  cor­re­ta­men­te dian­te de Deus, vi­ven­do de acor­do com Sua  von­ta­de, é porque isso lhe foi en­si­na­do des­de nova, e que  Provér­bios 22:6 não é uma pro­mes­sa di­vi­na de que uma vez que a  crian­ça re­ce­beu as ins­tru­ções da Pa­la­vra de Deus, ela não  apos­ta­ta­rá. Ou­tro tex­to que, à se­me­lhan­ça de Pro­vér­bios 22:6,  tem sido mal-com­preen­di­do, é o de Jeremias 31:16 e 17: “As­sim diz o  Se­nhor: Re­pri­me a tua voz de cho­ro e as lá­gri­mas de teus olhos;  por­que há re­com­pen­sa para as tuas obras, diz o Se­nhor, pois os teus  fi­lhos vol­ta­rão da terra do ini­mi­go. Há es­pe­ran­ça para o teu  fu­tu­ro, diz o Se­nhor, por­que teus fi­lhos vol­ta­rão para os seus  ter­ri­tó­rios.” Este tex­to tem sido com­preen­di­do como uma  pro­mes­sa de Deus de tra­zer de vol­ta para a igre­ja to­dos os fi­lhos  apos­ta­ta­dos cu­jos pais per­ma­ne­ce­ram fiéis. Será que é isso o  que o tex­to quer di­zer? Uma re­gra bá­si­ca de in­ter­pre­ta­ção  bí­bli­ca é olhar o con­tex­to de qual­quer tex­to da Es­cri­tu­ra, para  ver sua apli­ca­ção pri­má­ria. Se olhar­mos o con­tex­to dos ver­sos  16 e 17 de Je­re­mias 31, veremos que eles se re­fe­rem  pri­mei­ra­men­te ao ca­ti­vei­ro ba­bi­lô­ni­co. Esse ca­pí­tu­lo  tra­ta do jú­bi­lo pela pro­mes­sa de li­vra­men­to do ca­ti­vei­ro,  men­cio­na­da no ca­pí­tu­lo an­te­rior (cap. 30). O tex­to de  Je­re­mias 31:16 e 17 deve ser ana­li­sa­do à luz de ver­sos como o de  Je­re­mias 30:3: “Por­que... muda­rei a sor­te do meu povo...; fá-los-ei  vol­tar para a ter­ra que dei a seus pais, e a pos­sui­rão”, e de  Je­re­mias 31:8: “Eis que os tra­rei da ter­ra do Nor­te e os  con­gre­ga­rei das ex­tre­mi­da­des da ter­ra.” Numa apli­ca­ção  se­cun­dá­ria do tex­to de Je­re­mias 31:16 e 17, po­de­ria se pen­sar  na pro­mes­sa de Deus de tra­zer os fi­lhos de pais cris­tãos de vol­ta  ao re­dil. Mas isto só po­de­rá ocor­rer se es­tes fi­lhos  con­sen­ti­rem com a atua­ção di­vi­na em sua vida e fo­rem  re­cep­ti­vos à voz do Es­pí­ri­to San­to. Do con­trá­rio, Deus  es­ta­ria vio­len­tan­do o di­rei­to de­les de es­co­lher o bem ou o mal  (cf. Deut. 30:15 e 19). Em con­clu­são, pode-se di­zer que Pro­vér­bios  22:6 não de­ve­ria ser en­ten­di­do como ga­ran­tia de que, uma vez  en­si­na­da nas ver­da­des da Pa­la­vra de Deus, a crian­ça nun­ca  apos­ta­ta­rá de­las. Como já foi men­cio­na­do,  o tex­to em alu­são re­fe­re-se, pri­mei­ra­men­te, ao en­si­no de bons  há­bi­tos às crian­ças, os quais ten­dem a per­ma­ne­cer por toda a  vida. Mas o fato de Deus res­pei­tar o li­vre-ar­bí­trio dado às  pes­soas não deve le­var-nos ao des­ca­so quan­to a en­si­nar nos­sos  fi­lhos nos ca­mi­nhos de Deus. Cer­ta­men­te, eles só po­de­rão op­tar  pelo bem se este lhes for en­si­na­do, pois to­dos nas­ce­mos maus (cf.  Efés. 2:3). Mas, após o en­si­no do bem, nos­sos fi­lhos é que de­vem  to­mar sua de­ci­são, para o bem ou para o mal, e Deus a res­pei­ta.  Para to­dos, pais e fi­lhos, as pa­la­vras di­vi­nas de Isaías 55:6 e 7  con­ti­nuam mui­to atuais: “Bus­cai o Se­nhor en­quan­to se pode achar,  in­vo­cai-O en­quan­to está per­to. Dei­xe o per­ver­so o seu ca­mi­nho,  o iní­quo, os seus pen­sa­men­tos; con­ver­ta-se ao Se­nhor, que Se  com­pa­de­ce­rá dele, e vol­te-se para o nos­so Deus, por­que é rico em  per­doar.”