Seudat Mashiach A refeição festiva em antecipação à Redenção
Autor: Raimundo Cavalcante | Publicado: 2013-04-04T15:01:00-07:00






Um dos mais importantes elementos de Pêssach, a festa que celebra a 
liberdade do povo judeu, é que serve como uma preparação para a completa
 e eterna Redenção, através da vinda de Mashiach. Assim, o versículo 
declara: "Revelarei maravilhas [ao tempo da Redenção Final que serão] 
similares [àquelas que foram reveladas] ao tempo do êxodo do Egito." De 
fato, o êxodo do Egito tornou possíveis todas as redenções subsequentes,
 bem como tornará a final.

Os primeiros dias de Pêssach estão mais relacionados ao êxodo do 
Egito, enquanto que os últimos dois estão conectados à Redenção final. 
Isto também pode ser observado através da leitura da Haftará durante os 
dois últimos dias.

A Haftará do sétimo dia de Pêssach é a Canção de David, pois neste 
dia (bem como no último dia de Pêssach), há uma referência à Mashiach, 
descendente de David. Acontece principalmente a respeito da Haftará no 
último dia, a qual fala diretamente sobre a Redenção vindoura.

Durante estes dois últimos dias de Pêssach, a maior ênfase na 
Redenção final encontra-se no último dia, Acharon shel Pêssach, quando a
 Haftará fala aberta e longamente sobre a Redenção vindoura, e sobre a 
personalidade do próprio Mashiach, condutor do mundo àquele tempo, e da 
colheita dos judeus.

A relação entre Acharon shel Pêssach e a Redenção vindoura foi 
revelada de forma ainda mais aprofundada pelo Báal Shem Tov, que 
instituiu uma terceira refeição especial, antes do término de Pêssach, 
chamando-a "Seudat Mashiach", porque "este dia é iluminado por um raio 
da luz de Mashiach."

Mesmo antes do Báal Shem Tov instituir esta refeição adicional, 
Mashiach era comemorado pela Haftará especial recitada em Acharon shel 
Pêssach. Qual o significado de celebrar algo tão elevado como a Redenção
 futura com uma refeição material a mais?

Comemorando a Redenção vindoura de tal modo, faz com que seu brilho 
permeie o indivíduo não somente em pensamento e fala (algo conseguido ao
 recitar-se a Haftará), mas também no corpo físico. Dessa maneira este 
conceito é assimilado dentro do próprio corpo da pessoa. Além disso, 
celebrar e comemorar por meio de uma refeição salientam a santidade que 
permeará todo o mundo físico quando Mashiach vier. Pois àquele tempo "a 
glória de D'us será revelada, e toda carne contemplará..." Esta 
influência do espiritual sobre o material é melhor percebida pela 
santificação do alimento.

Pois um judeu faz uma refeição comum com a intenção de trazer 
santidade a este mundo, mais ainda com respeito a uma refeição num dia 
sagrado!

Seguramente, então a "Seudat Mashiach" anual em Acharon shel Pêssach 
nos permite compreender melhor como toda a parte física será imbuída de 
santidade ao tempo da Redenção.

O efeito deste evento especial certamente não se limita ao próprio 
dia de Acharon shel Pêssach. Ao contrário, a idéia é afetar o judeu 
durante todo o ano, de tal maneira que tudo que faça em relação ao mundo
 físico seja permeado com santidade e espiritualidade, como a 
espiritualidade que impregnará o mundo quando da chegada de Mashiach.

A lição de Acharon shel Pêssach, entretanto, não está limitada à 
relação do ser humano ao mundo físico; relaciona-se também ao âmago de 
cada alma judia. Acharon shel Pêssach proporciona a cada judeu revelar 
este âmago durante todo o ano, e desse modo servir a D'us com cada fibra
 de seu ser.




  
 
    
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