Lista dos astrólogos famosos. Astrologia ocidental
Autor: Hector Othon | Publicado: 2011-09-23T13:35:00-07:00















A seguir compartilhamos a lista dos astrólogos que mais gostamos, com um resume da sua vida e obra . A ideia é informar aqui o nome e dados principais dos astrólogos que mais colaboram com nosso jeito de praticar a Astrologia. A meta é que depois cada astrólogo tenha uma página detalhando sua vida e obra.

Os textos apresentados da vida dos astrólogos famosos, ainda pode melhorar muito, logo que tivermos tempo, com carinho, vamos elaborar homenagens merecidas. Por agora, vamos colocando, até muitas vezes sem editar as informações que vão chegando.

Para quem quer ser astrólogo nada melhor que conhecer a vida e obra dos astrólogos que podem se tornar seus mestres!

É muito rico ler um astrólogo conhecendo seu mapa natal, sua vida e o contexto em que viveu.

Quando se pesquisa e estuda os astrólogos do passado e do presente, logo se sentem misteriosas conexões, e acordam sentimentos, emoções, recordações, imaginações provavelmente de vidas passadas conjuntas ou de conexões presentes vivas, que logo mostraram o que representam.

Ao conectar com os astrólogos do passado e do presente que cruzam nosso caminho, se estabelecem novos contatos e relacionamentos ligados numa rede viva que facilita o relacionamento com os planetas, os signos, as estrelas, e o céu.

Quem é ligado em Astrologia, com certeza, faz varias vidas que está namorando com ela... A magia da Astrologia pela sua sofistificação e complexidade é assimilada em mais de uma vida com certeza,...

Lembro que uma semana depois que recebi a interpretação do meu mapa por primeira vez, eu virei astrólogo, do nada eu tinha uma ideia clara dos conceitos astrológicos como se eu os houvesse estudado toda minha vida. Falar&nbsp;astrologuês&nbsp;para mim foi muito fácil, quase que natural. Foi nesse momento de iluminação que senti que sempre soube Astrologia...

Igualmente constato com muitos clientes, muitos chegam sem saber nada e a medida que os vou iniciando no astrologuês, logo falam com fluência, que as vezes chega a surpreender... Ai penso,&nbsp;este aqui já foi astrólogo, agora só esta lembrando, acordando, como sucedeu comigo...


Atividade dos textos do astrólogos famosos para os membros do curso via net e para os visitantes que quiserem enriquecer estes textos.

Faça questão de dar uma passeada carinhosa na lista dos astrólogos citados e escolha dois para namorar suas vidas e obra e compartilhe com todos suas descobertas. Pode ser de outros astrólogos que não estejam nesta lista. Adoraria que os astrólogos brasileiros fossem homenageados com generosidade.

A nossa lista de astrólogos definirá os padroeiros do nosso curso-escola, naturalmente logo que chamados, invocados irão presenteando com seus trabalhos, textos, ensinamentos.&nbsp;







Astrologia Mesopotâmica










Lendo o&nbsp;Tetrabíblios de Ptolomeu&nbsp;dá para perceber o quanto os&nbsp;astrólogos-astrônomos mesopotâmicos&nbsp;colaboraram com os conceitos básicos da Astrologia: signos, elementos, qualidades de úmido, quente, seco, frio, atributos básicos do Sol como provedor da energia, da Lua como produtora de umidade e acolhimento a vida, dos planetas até Saturno. Ptolomeu a todo momento quando escreve sobre algum conceito, se refere ao que "eles" legaram.

Um legado que me chamou muito a atenção lendo a Ptolomeu, e que se mantem até o dia de hoje, é a definição do zodíaco sideral. Não se sabe ao certo quem e quando foi criado, ou como foi sendo definido o zodíaco sideral, mas os gregos, os egípcios, os árabes, os antigos todos construíam o zodíaco sideral a partir dos posicionamentos zodiacais que os mesopotâmicos deram a determinadas estrelas chamadas de&nbsp;fiduciais:

Estrelas fiduciais:
Plêiades&nbsp;a 5º da constelação de Touro
Aldebaran&nbsp;a 15º da constelação de Touro
Regulus&nbsp;a 5º da constelação de Leão
Spica&nbsp;a 29º da constelação de virgem
Antares&nbsp;a 5º da constelação de Escorpião. Na Pérsia,&nbsp;Antares, a estrela Alfa de Escorpião, era uma das quatro "Estrelas Reais", uma das guardiãs do céu, e naquela época, indicadora do outono.

Estas coordenadas permitem montar o zodíaco sideral dos signos de igual cumprimento (30º) usado pelos astrônomos-astrólogos mesopotâmicos.

Os atuais astrólogos sideralistas, entre os que se destaca&nbsp;Ciryl Fagan, fizeram uma rigorosa pesquisa histórica e antropológica e chegaram ao resultado de que tais estrelas foram em consenso geral as referencias para a determinação do zodíaco sideral em todos os tempos e etapas da Astrologia.

Os mesopotâmicos também colaboram com&nbsp;tabuas e memorandus de observação&nbsp;de posicionamentos e movimentos do Sol, da Lua, de eclipses e dos planetas.
Os&nbsp;horóscopos natais mais velhos existentes:&nbsp;são as seis cartas natais babilônicas examinadas pelo professor A. Sachs na Brown University em Providence, Rhode Island (vide horóscopos babilônicos , jornal de estudos cuneiformes vol. Vi n. 02). O mais antigo desses seis horóscopo tem data de 29 de abril de 410 a.C. E o último é de 1 de março de 142 a.C.&nbsp;&nbsp;














Astrologia no Egito






Hermes Trismegisto&nbsp;(existiu a mais de mil anos a.C.)






Hermes Trimegisto é considerado pai da astrologia e de todos os saberes, nascido no Egito se diz nas origens da humanidade, antes de Abraão.






O horóscopo mais antigo que existente no mundo, em termos de zodíaco sideral é egípcio. Ele homenageia a inauguração da era sótica, 16 de julho de 2767 a.c. em&nbsp; Heliópolis, Egito, no ascendente heliacal de Sirius (vide “the symbolism of the constellations, Morey series n. 6 pág. 42)&nbsp;






Astrologia na Grécia&nbsp; &nbsp;






Os gregos foram os grandes formuladores dos conceitos básicos da Astrologia tropical e sideral. Eles pegaram todo o conhecimento acumulado na Mesopotâmia, no Egito e todas as culturas próximas e formularam os fundamentos da Astrologia, como a conhecemos na atualidade.






Tábuas de&nbsp;Naburianos&nbsp;datam de 508 a.c. Época em que o ponto vernal do equinócio estava de fato em 10º Áries do zodíaco fixo ou sideral &nbsp;








Tábuas de&nbsp;Cidenas&nbsp;datam de 373a.c.,&nbsp; data em que a longitude sideral do ponto vernal estava de fato a 8 de Áries.&nbsp; &nbsp;












Pitágoras de Samos






nasceu em Samos entre cerca de&nbsp;570 a.C.&nbsp;e&nbsp;571 a.C.&nbsp;e morreu em&nbsp;Metaponto&nbsp;entre cerca de&nbsp;496 a.C.&nbsp;ou&nbsp;497 a.C.







Arato de Soloi&nbsp;(310 a.C. hasta el 240 a.C.)




Grande astrônomo e astrólogo, autor da descrição mais detalhadas das constelações clássicas na sua obra&nbsp;"Fenômenos"&nbsp;(Φαινόμενα). Veja mais detalhes na publicação no seu nome.










Erastóstenes de Cirene&nbsp;(276-195 a.C.)




Na sua obra Catasterismos, explica a origem das constelações e a criação de seus asterismos, quer dizer mitos associados. Veja mais na publicação em seu nome.






Berose (Berosus)&nbsp;e&nbsp;Sudines&nbsp;(sec III a.C – vindos da babilônia para a Grécia)












Nunca foram encontrados documentos escritos por Berosus, mas sabe-se que seus estudos influenciaram a ciência da astrologia entre gregos e romanos..&nbsp;Ele fundou uma escola para astrólogos na ilha de Cos.














Hiparco








Catálogo estelar de Hiparco -139 a.C. Surgimento do zodíaco tropical








Hiparco, quando calculou o seu catálogo estelar desenhou a posição das estrelas fixas a partir dos pontos equinociais e solsticiais para o ano de 139 a.C. aproximadamente, e Posidônio aparentemente melhorou esta ideia fazendo o&nbsp; zodíaco, como um todo, começar com um ponto vernal fixo a 0 Áries. Este foi o nascimento do horóscopo tropical.








Posidônio de Apaméia&nbsp;(130 a.C. a 51 a.C.)








Discípulo de Hiparco. Filósofo estóico e autoridade em etnologia astrológica, ele foi um grande viajante e o autor de cerca de 50 trabalhos, que cobriram uma vasta gama de assuntos científicos, além de ter contado com Geminus e Cícero como seus discípulos.




De acordo com Bouche-Leclerq, Posidônio e sua escola foram os primeiros a&nbsp;inventar a versão moderna do zodíaco tropical com o ponto vernal equinocial permanente e fixado no começo de Áries, em 0 Áries.&nbsp;&nbsp;








Dorotheus de Sidon (Sec I)



Sistematizador da Astrologia.




Acredita-se que&nbsp;Dorotheus tenha vivido no século I, depois de Manilius, mas antes de Ptolomeu.




Os&nbsp;tratados&nbsp;de Dorotheus de Sidon&nbsp;só começaram a ser traduzidos para o inglês em fins do século&nbsp;passado. A primeira tradução inglesa do Carmen Astrologicum de Dorotheus de Sidon (obra em cinco&nbsp;volumes) foi publicada em 1976. Esta edição inglesa foi traduzida do árabe, a qual, por sua vez, fora traduzida&nbsp;do persa, e é razoável admitir que contenha inserções e adaptações da obra &nbsp;original.&nbsp;








Vettius Valens&nbsp;(C150-185 d C)&nbsp;



Full Translation of Vettius Valens’ Anthology Released » The Hellenistic Astrology Blog



www.hellenisticastrology.com




Geminus Cícero Vettius Valens autor de Antologia Manetho (nascido em 28/05/80 d.C.) autor de Apotelesmática &nbsp;Bilbillus Antígono de Nicácia Aristides Criodemo Petosiris Nequepso &nbsp;










"Uma outra tradição surge com um astrólogo praticante, que foi, para a vertente da astrologia estóica, o que William Lilly será para a astrologia horária do século 17.&nbsp;








O que nos restou do que Vettius Valens (C150-185 d C) compilou na sua Antologia, é uma massa de material nascido da experimentação e da prática.&nbsp;








Valens utilizava o sistema de profecções, sua filiação filosófica era estóica, utilizava os Lotes (erroneamente chamadas Partes Árabes), calculados diferentemente para nascimentos diurnos ou noturnos, o sistema de casas era semelhante ao de Ptolomeu - casas iguais que começavam 5 graus antes da cúspide, entre outros quesitos de sua análise.&nbsp;








Sua obra mostra vigorosa aplicação do conceito de katarqué (o estudo dos inícios) como já a raiz de um dos ramos da astrologia que teria grande desenvolvimento posterior: a astrologia eletiva e horária.







A&nbsp;Antologia de Vettius Valens, obra em nove&nbsp;volumes, apresenta mais de cem mapas de nascimento que exemplificam a teoria apresentada.








Ptolomeu e&nbsp;Valens eram contemporâneos, embora não haja evidências de influências recíprocas nesses autores.&nbsp;














Astrologia em Roma









Os romanos amadureceram a Astrologia, a enriquecendo com interpretações mais detalhadas, e aprumaram a observação astronômica, elaborando efemérides mais detalhadas e exatas.








Tibério



(fonte:&nbsp;http://www.astroanedotario.com.br/tiberio-astrologo/#more-1502)








Adicionar Comentário




O imperador romano Tibério não só consultava astrólogos, como também sabia fazer e interpretar horóscopos com grande perspicácia. Teve a seu serviço Trasilo, célebre astrólogo da época. Sua mãe, como era hábito entre os antigos romanos, consultou o adivinho Escribonius, antes mesmo dele nascer, e ouviu a profecia do futuro brilhante que estava reservado ao seu filho.



Segundo Tácito e Suetônio, Trasilo teria instruído Tibério na astrologia, na época em que viveu em Rhodes. Talvez por isso este imperador tenha condenado à morte grande número de pessoas acusadas de ter tirado seu horóscopo, com receio de que tornassem públicas as honras que lhe estavam reservadas. Suetônio conta que o imperador fazia em segredo, ele mesmo, o horóscopo das pessoas mais importantes, para saber se não havia nenhum rival entre elas.



Tibério tinha fama de ser astrólogo perspicaz, como o demonstra um episódio narrado por Tácito. O imperador chamou Sérvius Galba para um colóquio e depois de o sondar sobre diversos assuntos disse-lhe, em grego: “Tu também, Galba, um dia experimentarás o império”, anunciando o poder tardio e breve de Galba, graças ao seu conhecimento da arte dos caldeus. Só não o condenou à morte porque sabia que ele alcançaria esta posição em idade avançada e, portanto, não se constituía ameaça para ele.



Tibério usava de um método sinistro para testar a competência dos astrólogos que consultava. Subia ao mais alto da sua casa que ficava no meio de rochedos, em Rohdes, onde aguardava que o seu escravo (ignorante e robusto) o conduzisse por uma vereda afastada e escarpada. Ali tinha lugar a consulta; se Tibério não ficasse satisfeito e desconfiasse de ignorância ou desonestidade do astrólogo, ordenava ao escravo que o precipitasse do penhasco ao mar que se estendia abaixo. Trasilo também foi conduzido a este mesmo rochedo e causou profunda impressão em Tibério. Além de prognosticar-lhe o império, mostrou-lhe o futuro com muita penetração. Então Tibério perguntou-lhe se ele também tinha levantado seu próprio horóscopo e sabia se aquele ano e o dia presente lhe pareciam favoráveis ou funestos. Trasilo, depois de ter calculado a posição dos astros e os seus aspectos, ficou de início embaraçado e depois teve medo. E, quanto mais prosseguia o exame, mais se perturbava, apanhado de espanto e de terror; finalmente reconheceu que se encontrava num momento crítico e próximo de um perigo mortal. Então o futuro imperador tomou-o nos braços, felicitando-o por ter predito o perigo que corria e de escapar são e salvo. Desde então, passou a considerar tudo o que ele lhe falava como oráculo, e admitiu-o entre seus amigos mais íntimos…



Nascido em 42 a.C., Tibério reinou de 14 a 37 e ficou célebre pela extrema desconfiança e pelas maiores crueldades. Foi um dos maiores generais de Roma e, nas suas campanhas na Panônia, Ilíria, Récia e Germânia, assentou a fronteira norte do Império. Contudo, Tibério chegou a ser recordado como um obscuro, recluso e sombrio governante, que realmente nunca quis ser imperador; Plínio, o Velho chamou-o de “tristissimus hominum” (“o mais triste dos homens”). Após a morte de seu filho, Júlio César Druso em 23, a qualidade do seu governo declinou e o seu reinado terminou em terror. Em 26 Tibério auto-exilou-se em Capri e deixou a administração nas mãos dos seus dois prefeitos pretorianos Lúcio Élio Sejano e Quinto Névio Cordo Sutório Macro. Tibério adotou o seu neto Calígula para que o sucedesse no trono imperial.









Na velhice resolveu viver longe de Roma, segundo alguns para não expor o seu lastimável estado físico, segundo outros para entregar-se em segredo às suas obscenidades. Quando saiu de Roma, os astrólogos prognosticaram que uma conjunção de estrelas anunciava que jamais voltaria. Esta profecia provocou a morte de muita gente que ousou afirmar que sua vida estava perto do fim. Mas de certa forma a predição se cumpriu, pois embora tenha vivido ainda muitos anos, Tibério não voltou a pisar em&nbsp; Roma, embora chegasse a passear pelas vizinhanças por terra e por mar, chegando muitas vezes até aos muros da cidade.


Sob o seu reinado o Senado baniu de Roma os mágicos e os astrólogos. Um deles, chamado Pituanius, foi jogado da rocha Tarpéia, no Capitólio; outro, Martius, foi conduzido para fora da porta Esquilina e, depois que soaram as trombetas, executado conforme o costume antigo: amarrado a um poste, espancado com varas e depois decapitado.




Trasilo



O nome completo de Trasilo era Tiberius Claudius Trasilo (século I a.C.-36 d.C.) e, além de astrólogo, foi também gramático da língua grega. Supõe-se que ele era um egípcio de língua grega, oriundo de Mende (Egito), enquanto outras fontes alegam que seria originário da Alexandria, mas não há provas que confirmem esta informação.



Também é possível que Tibério Cláudio Trasilo, o astrólogo do imperador Tibério citado nos Anais de Tácito e nas Vidas dos Césares de Suetônio, seja outra pessoa que não o gramático de Mende. Enquanto Trasilo de Mende foi um gramático alexandrino, editor das obras de Platão e de Demócrito, Tiberius Claudius Trasilo é mais conhecido como o astrólogo pessoal de Tibério.



Trasilo conheceu o futuro imperador, ainda não designado herdeiro de Augusto, na ilha grega de Rodes, onde ele estava no exílio. Aqui, Trasilo previu que ele logo seria chamado a Roma, para ser formalmente nomeado herdeiro do trono, e depois ficou ao seu lado durante os anos de reinado (14-37 d.C.). Também obteve a cidadania romana para si e sua esposa, Aka II de Commagene (que era, provavelmente, descendente do rei Antíoco Theos de Commagene, e então princesa).



A filha de Tibério, Claudia Livilla, consultou-o quando teve um caso com o prefeito pretoriano Lucius Aelius Sejanus. Foi Trasilo que convenceu o imperador a deixar Roma para morar em Capri, apoiando clandestinamente Sejanus. Foi então que o genro de Trasilo, Nevio Sutorius Macro, obedeceu à ordem de liquidar o prefeito (em 31 d.C.), embora não esteja claro se Trasilo tomou parte nisso. Assim, permaneceu com Tibério em Capri, aconselhando-o na escolha entre os vários pretendentes à sucessão, e, em particular apoiando Calígula, sobrinho do imperador, com quem sua filha Eunia teve um relacionamento conturbado.



Ao mentir, quando previu a Tibério uma vida longa, salvou assim a vida de muitos nobres romanos suspeitos, erroneamente, de conspirar contra o imperador, que confiava totalmente nas suas previsões. Tibério estava confiante de que escaparia a qualquer conspiração, e, portanto, não tentou enfrentá-los. Mas o astrólogo, protegido do imperador, não viveu para ver concretizada sua previsão sobre a sucessão de Calígula (37 dC.).



Trasilo escreveu um tratado astrológico perdido, mas parafraseado em fontes posteriores, e que empresta conceitos tomados de Nechepso, de Petosiris e de Hermes Trimegisto, supostamente as primeiras fontes da astrologia. É citado por Vétius Valens, Porfírio e Heféstion.



Com Aka II, Trasilo teve dois filhos: um filho, Tiberius Claudius Balbillo, que herdou seu conhecimento da astrologia e exerceu o cargo de astrólogo dos sucessores de Tibério, servindo a Nero (54-68) e a Vespasiano (69-79), e uma filha, Eunia, que se casou com o prefeito pretoriano Macro Naevius Sutorius. Através de seu filho, se tornou o avô de Cláudia Capitolina, futura esposa do príncipe grego Gaius Julius Arquelau Antíoco Epífanes, herdeiro do trono de Commagene. Tiveram como filhos (netos de Trasilo) o príncipe Gaius Julius Antíoco Epífanes Philopappos e a princesa Julia Balbilla.



Bibliografia:


A. Bouché-Leclercq, L´Astrologie dans le monde romain, Paris, 1897Suetônio, A Vida dos Doze Cézares, Athena Editora, 1937Tácito, Anais, W. M. Jackson Inc. Ed., 1977









Marcus Manilius&nbsp;(10 d.C.)&nbsp;autor de Astronomicon durante o reinado do Imperador Tibério






O Astronomica de Manilius é tido como a fonte mais antiga de conhecimento astrológico que chegou&nbsp;completa até o século XX. Datado de pelo menos um século antes da obra de Ptolomeu, foi escrito sob a&nbsp;forma de poema didático, em cinco volumes.








Julius Firmicus Maternus&nbsp;-&nbsp;escreveu no seu Mathesis o livro 8








Teucer&nbsp;– o primeiro a delinear os decanatos astrológicos








Jâmblico&nbsp;(C250-330 d C)&nbsp;- De Misteriis








Hefaistio de Tebas








Cinco anos depois da queda de Roma, Hefaistio de Tebas escreve a&nbsp;Apotelesmatica&nbsp;(em três volumes), onde&nbsp;adota explicitamente as teses de&nbsp;Dorotheus e Ptolomeu.&nbsp;Sua obra compila e resume os tratados desses dois autores mais antigos, que são por&nbsp;vezes citados extensamente.













Agostinho&nbsp;(354-430)&nbsp;








Escreve contra a astrologia individual, mas não nega a relação entre planetas e história.













Paulus Alexandrinus&nbsp;(378 d C)&nbsp;








Escreve as “Matérias Introdutórias”, que sobrevive intacta quase, dando um rico panorama da astrologia alexandrina e romana. Um tratado anônimo de 379 prescreve a utilização de 30 estrelas fixas na análise do mapa astrológico natal; são idênticas as que Ptolomeu utilizou no seu tratado chamado “Fases”.&nbsp;








Período Bizantino








Olimpiodoro e Retório












"Dentre os bizantinos que seguiram a tradição helenista antes do advento da era islâmica, temos&nbsp;Olimpiodoro, cerca de 564 d C, que deu aulas de astrologia mesmo sob a hostilidade crescente de Justiniano e&nbsp;Retório, no início do sec VII d C, que fez uma coletânea de textos de antigos escritos astrológicos.






Retório&nbsp;tinha à sua disposição os escritos de Ptolomeu e outros astrólogos. Desenvolve inclusive mais detalhes de interpretação.&nbsp;



Utiliza as triplicidades e inclui elementos, 18 Lotes diurnos e 17 noturnos,&nbsp; discorre sobre o thema mundi cujo ASC seria em Câncer e conta como certos astrólogos acham que todos os ascendentes de todos os mapas devam estar neste signo, embora escreva que outros preferem que seja em Leo, o signo do Sol, mas ele mesmo prefere no final usar o equinócio da primavera e seu signo, Áries.&nbsp;



Para Retório, a Lua adquire maior importância do que para Ptolomeu; a exaltação ou exílio dela é o mais importante; lista as casas da mesma maneira que Ptolomeu, mas as separa em masculinas e femininas, assim&nbsp; como os planetas e signos:






"se Mercúrio está em boa casa, especialmente a casa de Saturno, e bem&nbsp; aspectado por Júpiter, Saturno e Marte, ele produzirá astrólogos, profetas e sacerdotes; se Saturno está no ascendente na casa de Mercúrio ou Mercúrio está no ascendente, produzirá matemáticos portentosos"

&nbsp;&nbsp;

Decadência da Astrologia




A partir do imperador Constantino e o poder crescente do cristianismo radical a Astrologia começou sua decadencia no mundo ocidental.








Em 409 Honório e Teodósio mandaram os astrólogos queimar seus livros na presença de bispos e voltar à antiga fé católica sob pena de exílio.&nbsp;






Em 425 Teodósio e Valentiniano chegaram a banir vários heréticos, inclusive os mathematici. Obviamente, nem tudo foi assim tão fácil e nem todos os astrólogos foram inteiramente banidos de Bizâncio.&nbsp;








Estefânio o persa








"Um certo persa chamado&nbsp;Estefânio, o filósofo, gabava-se, no século 8, de haver reintroduzido a astrologia na região. Ele insistia que as estrelas não eram deuses e que só expressavam o desejo de Deus, que não agiam através de um poder que lhes era próprio, mas através do poder de Deus e, portanto, era um pecado que o ser humano não usasse este conhecimento.



















Astrologia Árabe






Os árabes foram grandes divulgadores e desenvolvedores da astrologia grega, com seu origem na&nbsp;Mesopotâmia&nbsp;e no&nbsp;Egito. Eles salvaram as principais obras e&nbsp;textos sobre astrologia, astronomia e outros saberes, as traduziram a sua&nbsp;língua&nbsp;e&nbsp;desenvolveram suas técnicas.




Os árabes desenvolveram as chamadas partes&nbsp;arábicas, aprofundaram nos conceitos dos&nbsp;signos e dos planetas, e desenvolveram varias&nbsp;técnicas&nbsp;de&nbsp;interpretação&nbsp;de&nbsp;horóscopos.




Os árabes também fizeram aportes na astronomia e na construção de efemérides.





Teófilo de Edessa&nbsp;(final do séc VIII)&nbsp;representa uma ponte entre a astrologia grega e árabe.







Masha' allah&nbsp;(770 - c 815), Messala em latim, autor de muitas obras astrológicas.



Omar de Tibérias&nbsp;(815), possivelmente tradutor de Doroteu do persa para o árabe, tendo um estilo helenista nos seus escritos astrológicos.








No começo do século 9 d C, surge Abu Bakr e, entre 822 a 850, surge Kahel, um dos astrólogos de linha claramente helenista dentro da corrente árabe da astrologia.



Abu 'Ali al - Khayyat,&nbsp;(por&nbsp;volta de 854) surge&nbsp;aluno de Masha'allah e autor do Julgamento das Natividades, um trabalho que mostra grande importância das idéias de Doroteus.








Alguns anos mais tarde, surge o astrólogo



Al - Farghani&nbsp;(Alfarganus em latim)&nbsp;









Al-Kindi&nbsp;seus trabalhos tiveram grande impacto na metafísica neoplatônica, mais do que na própria astrologia - influenciou Robert Grosseteste e John Dee; escreveu "Sobre os Raios Estelares".




Abu Mashar&nbsp;(Albumassar em latim) (886), representante da corrente persa na astrologia; um dos mais importantes autores da era árabe, era um persa que escreveu em árabe e persa. Escreveu As Grandes Conjunções, A Grande Introdução a Astrologia, A abreviação da Introdução a Astrologia e De Revolutionibus, além de Flores Astrologiae, sobre astrologia mundial.






Thabit ibn Qurra&nbsp;(Entre 834 e 901)&nbsp;- hermético, neoplatônico






Qusja ben Luqa, ou Costa bem Luca&nbsp;(entre 820 e 912)&nbsp;&nbsp;






Ar-Razi,&nbsp;(entre 865 e 932)&nbsp;em latim Rhazes.

Abd al-Rahman ibn' Umar al-Sufi (07.12.903 - 986)

O astrônomo 'Abd al-Rahman ibn' Umar al-Sufi, comumente conhecido como al-Sufi, nasceu na Pérsia (atual Irã), em 903 D.C., e morreu em 986. Trabalhou em Isfahan e em Bagdá, e é conhecido pela sua tradução, do grego para o árabe, do&nbsp;Almagesto&nbsp;de Ptolomeu, astrônomo da antiguidade. O trabalho mais conhecido de Al-Sufi é&nbsp;Kitab suwar al-kawakib&nbsp;(Livro das Constelações das Estrelas Fixas), que ele publicou por volta de 964. Neste trabalho, al-Sufi descreve as 48 constelações que foram estabelecidas por Ptolomeu, e acrescenta críticas e correções de sua própria autoria. Para cada uma das constelações, ele fornece nomes nativos árabes para suas estrelas, os desenhos das constelações e uma tabela de estrelas que mostra sua localização e magnitude. O livro de Al-Sufi estimulou novos trabalhos sobre astronomia nos mundos árabe e islâmico, e exerceu uma enorme influência no desenvolvimento da ciência na Europa. O trabalho foi frequentemente copiado e traduzido. Esta cópia, das coleções da Biblioteca do Congresso, foi produzida em algum lugar da Ásia central ou meridional, por volta de 1730, e é uma cópia exata de um manuscrito, hoje perdido, preparado para Ulug Beg, de Samarkand (atual Uzbequistão), em 1417 [820 AH]. A Bibliothèque Nationale de France tem um manuscrito do&nbsp;Kitab suwar al-kawakib&nbsp;que foi preparado para Ulug Beg em 1436.






Al-Qabisi, 967.&nbsp;em latim Alcabitius, que empresta seu nome a um&nbsp;sistema de divisão de casas, embora não tenha sido seu autor, pois é um sistema que nasceu ainda na era clássica. Um dos trabalhos de Alcabitius, Introdução a Astrologia, traduzido para o latim, foi muito popularizado.






Ali ibn abi r-Rijal, 1040, em latim Haly Abenragel, foi um dos mais influentes astrólogos da Era árabe no período latino tardio; escreveu um grande tratado sobre astrologia.





Al-biruni&nbsp;973-1049&nbsp;escreveu o Livro da Instrução nos Elementos da Arte da Astrologia, um dos mais cultos e preparados astrônomos da era árabe e conhecedor de astrologia.




Avraham ben Meir Ibn Ezra, Ibn Ezra&nbsp;(1092-1167)&nbsp;




Professor judeu que escreveu obras de grande importância, como "O Inicio da Sabedoria" e o "Livro das razões", entre outros. Ibn Ezra foi muito influente no ocidente latino.













A astrologia no Ocidente&nbsp;Período latino-medieval













Ali Aben Ragel (1254)






Isidoro de Sevilha (560-636)










João Escoto Erígena (815-877)






Pedro Abelardo (1079-1142)










Hugo de Santilla (1119-1151)






Adelardo de Bath, inglês que aprendeu cultura árabe traduziu as obras de Abu Mashar para o inglês em 1125.








Platão de Tivoli&nbsp;fez a primeira tradução do Tetrabiblos de Ptolomeu, do árabe para o latim, 1138










João de Sevilha (c 1150)&nbsp;




traduziu do árabe e escreveu um tratado de astrologia - considerado um dos escritores mais antigos dos trabalhos originais em Latim durante a Idade Média.












Robert Grosseteste&nbsp;(1175-1253)&nbsp;




Bispo inglês envolvido nas teorias metafísicas da linhagem de Al-Kindi a John Dee, que foi conselheiro de reis e rainhas na corte da Grã-Bretanha.








Santo Alberto Magno&nbsp;(1193-1280)





A ele se deve a separação da astrologia das suas associações pagãs.

Santo Alberto foi o primeiro em compreender o valor teológico da ciência e das filosofias grega e árabe. O seu grande mérito foi tornar este conhecimento acessível à civilização ocidental, sobretudo os ensinamentos de Aristóteles, segundo os quais era básica a doutrina que dizia que os acontecimentos terrenos eram governados pelas esferas celestes. Santo Alberto chegou à conclusão de que, ainda que as estrelas não pudessem exercer influência sobre a alma humana, influenciavam o corpo e a vontade humanas.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;


Santo Alberto representou a primeira grande expressão filosófica e científica do impacto de Aristóteles sobre a cultura ocidental latina. Ele foi um dos mais universais pensadores da Idade Média. Seus interesses iam das ciências naturais à teologia. Deixou contribuições à lógica, psicologia, metafísica, meteorologia, mineralogia, botânica e zoologia. É considerado o santo padroeiro das ciências naturais.Estudou na Universidade de Pádua e entrou para a Ordem Dominicana em 1223. Ele foi o mais ilustre catedrático da faculdade de teologia de Paris, onde lecionou de 1245 a 1248, e nesse período São Tomás de Aquino se tornou seu discípulo. Foi chamado "Magno" porque seu pensamento científico, filosófico e teológico teve grande repercussão enquanto ainda vivia.








Guido Bonatti (C1210-1290)








Matemático e astrólogo italiano. Escreveu o Liber Astronomiae, uma enciclopédia que sumariza o conhecimento da tradição árabe.&nbsp;




Bonatti foi um astrólogo praticante, que desenvolveu a arte da consulta astrologica, tendo sido conselheiro do conde de Montefeltro, inclusive para assuntos militares, assessorando as estrategias no comando de operações de guerra.&nbsp;Ele era requintado na ritualistica a favor do uso das energias planetárias, ao iniciarem-se as campanhas militares do Conde, mandava, por indicação das estrelas, tocar um sino para que os soldados colocassem a armadura, outra vez para que montassem a cavalo e outra para que partissem a galope.




Recebeu de Dante Alighieri um lugarzinho no Inferno da sua Divina Comédia por misturar&nbsp;ciência&nbsp;e magia.








Foi um dos astrólogos que mais se dedicou à criação da Astrologia Horária.&nbsp;




A&nbsp;primeira edição&nbsp;de Animae Astrologicae&nbsp;data de 1676.







Campanus de Novara












Por volta de 1210 nasce Campanus de Novara, um dos supostos autores da divisão de casas conhecida como Campanus, mas sabe-se que este sistema era usado entre os árabes.








Francesco Landini&nbsp;ou&nbsp;Landino&nbsp;(1325 – 2 de septiembre de 1397)&nbsp;








Foi um compositor, organista, cantor, poeta, construtor de instrumentos e astrólogo italiano. Foi um dos compositores mais famosos e reverenciados da segunda metade do séc XIV e sem dúvida o compositor mais famoso na Italia.










Pedro de Abano




Astrólogo e mago que escreveu uma longa obra, Conciliador, sobre astrologia e medicina astrológica, dentro de uma visão escolástica; traduziu ibn Ezra do francês para o latim.







Andalo di Negro&nbsp;começo do sec XIV&nbsp;













John de Ashenden&nbsp;astrólogo inglês que&nbsp;praticava astrologia política e mundial, muito influenciado por Abu'Mashar.















Antônio de Montulmo&nbsp;- por volta de 1400,&nbsp;escreveu sobre astrologia mágica, além de um livro chamado Sobre o Julgamento das Natividades.















Astrologia no Renascimento








Laurentius Bonincontrius (1410-1502)








escreve o Tratado sobre as Eleições













Marcilio Ficino (1433-1499)








traduz todas as obras do Corpus Hermeticum, muitas obras de Plotino e Platão, para o latim e conclui uma das obras mais importantes para o panorama cultural renascentista: o&nbsp;Liber Vitae, o Livro da Vida, em que recupera a tradição mágico-ritualística há muito esquecida, e propõe as mudanças de hábito de acordo com cada temperamento.









Johannes Müller von Königsberg&nbsp;(6 de Junho&nbsp;de&nbsp;1436&nbsp;-&nbsp;6 de Julho&nbsp;de&nbsp;1476)








de wikipedias:








Também conhecido por&nbsp;Regiomontanus,&nbsp;Regiomontano&nbsp;(tradução latina do seu apelido alemão Königsberg), ou simplesmente por&nbsp;Hans Müller, foi um famoso matemático, astrólogo e cosmógrafo alemão do século XV. Desenvolveu a parte mais conhecido da obra na cidade de&nbsp;Nuremberga.

Além de estabelecer o estudo da álgebra e da geometria na Alemanha, reativou o estudo da astronomia na&nbsp;Renascença. Estudou nas universidades de&nbsp;Leipzig&nbsp;e&nbsp;Viena&nbsp;onde se aprofundou em matemática e astronomia. Em&nbsp;Roma&nbsp;estudou grego e filosofia, passando a traduzir livros científicos da antiguidade. De volta à Alemanha criou uma empresa de impressão e um observatório em Nuremberg, a fim de estimular a ciência e a literatura.



De volta à Roma a convite do papa&nbsp;Sixto IV, morreu repentinamente, aparentemente morto por envenenamento, visto que era um crítico veemente de determinadas correntes do pensamento eclesiástico. Eminente matemático, talvez o mais influente do século XV, em 1464 publicou&nbsp;De triangulis omnimodis, um notável tratado sobre trigonometria que marcou o renascimento deste ramo da matemática na Europa, que só seria impresso definitivamente na década seguinte, em 1533.






Johann Müller, que também era conhecido como Regiomontanus, estruturou seu trabalho de uma forma similar ao famoso livro Elementos do matemático&nbsp;Euclides.&nbsp; Sua obra De triangulis estava dividida em cinco livros, sendo que o primeiro apresentava as definições básicas de quantidade, razão, igualdade, círculos, arcos, cordas e a função seno. Apresentou então a lista dos axiomas que assumiria, juntamente com 56 teoremas de geometria. Já no segundo livro, iniciou a lei do seno (em notação moderna, não usada por Regiomontanus, trata-se de a/sen A = b/sen B = c/sen C) e utilizou-a para resolver triângulos. Os livros 3, 4 e 5 tratavam da trigonometria na esfera, que logicamente é de grande importância para a astronomia.



Em&nbsp;Tabulae directionum&nbsp;(1490), deu ênfase à função&nbsp;tangente, assunto tratado com deficiência na obra anterior.



Em&nbsp;Epítome do Almagesto&nbsp;deu ênfase às partes matemáticas da memorável obra de&nbsp;Ptolomeu.




Adicionalmente, é lembrado pelos alquimistas e estudiosos do hermético como portador de pequenos mosquitos robóticos fantásticos que durante os banquetes oferecidos a amigos, saia da mão, zumbia ao redor dos convivas e, nunca batendo nas paredes, voltava a mão que o lançar








Observe na net que este livro foir recentemente editado e esta a venda. Veja neste link&nbsp;http://www.christies.com/LotFinder/LotDetailsPrintable.aspx?intObjectID=2031573




Colaboração importante para a Astrologia:&nbsp;








No seu "Tratado de Astrologia"&nbsp;criou um novo sistema de cálculo de casas zodiacais, que reformou o sistema Campanus (casa iguais).- apesar de ser atribuída a ele o sistema de casas que leva seu nome, este sistema era conhecido&nbsp; antigamente pelos árabes, sendo que ele próprio chamava este sistema de "racional".








Abraham Zacuto (1452/1515)



professor da Universidade de Salamanca






Escreveu o "Tratado das Influências do Céu", que aborda a Astrologia médica. Nicholas Copérnico (1.473/1.543), astrônomo que comprovou que o Sol era o centro do nosso sistema planetário, também dedicou-se à Astrologia e à Medicina, embora omitam esses dados em sua biografia.




&nbsp;



Lucas Gauricus (1475-1558)



astrólogo que trabalhou para setores da Igreja






Escreveu muitos livros. Astrônomo, professor de matemática e um dos astrólogos&nbsp; mais respeitados na sua época. Infelizmente suas obras permanecem em latim, mas foram estudadas por muitos.








Publicou entre outras obras um tratado de Astrologia e um resumo de Astrologia médica, nos seus estudos expõe numerosas cartas natais com os acontecimentos ocorridos aos nativos, também escreveu sobre Astrologia Mundial.













Nicolau Copérnico (1473-1543)








cria um sistema de astronomia heliocêntrica; escreve De Revolutionibus.








Johannes Schoener (1477-1547)








Astrólogo e astrônomo compilou efemérides anuais; escreveu Opusculum Astrologicum e Três Livros sobre o Julgamento das Natividades.








Os interesses científicos de Johannes Schöner foram sobretudo em astronomia e em geografia, e a difusão dos seus trabalhos beneficiou do facto de ele dispor de uma tipografia em sua casa, encarregando-se de todos os passos da composição dos livros que imprimia. Foi também um conhecido construtor de globos.








Schöner passou para a posteridade sobretudo como o editor de trabalhos de alguns grandes astrónomos do século XV que haviam ficado por publicar. Destacam-se em especial algumas obras de Regiomontano, como o De cometae magnitudine, que publicou em 1531.&nbsp;








No final deste século, Melanchton, amigo de Lutero e grande patrono da astrologia, faz a primeira tradução do Tetrabiblos do grego original e era amigo de Schoener; seu pensamento estava um pouco à esquerda de outros luteranos e por isso foi considerado herético; influenciou o pensamento de intelectuais como Jacob Boheme.








No começo do século XVI, Girolammo Cardano, matemático, astrólogo, mago, escreve algumas obras importantes.








Paracelsus (1.493/1.541)












(de wikipedia)&nbsp;Paracelso,&nbsp;pseudônimo&nbsp;de&nbsp;Phillipus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim, (Einsiedeln,&nbsp;17 de dezembro&nbsp;de&nbsp;1493&nbsp;—&nbsp;Salzburgo,&nbsp;24 de setembro&nbsp;de&nbsp;1541) foi um famosomédico,&nbsp;alquimista,&nbsp;físico&nbsp;e&nbsp;astrólogo&nbsp;suíço.



Seu pseudônimo significa "superior a&nbsp;Celso&nbsp;(médico romano)".



Infância



Paracelso nasceu em Ensiedeln, na&nbsp;Suíça. Seu pai era um médico e alquimista&nbsp;suabiano&nbsp;e sua mãe era&nbsp;suíça. Na infância, foi educado pelo seu pai, que também&nbsp; era alquimista e médico. Acompanhava-o nas caminhadas pelas montanhas e povoados, observando a manipulação de medicamentos. Aprendeu a gostar das plantas e ervas silvestres. Foi educado na&nbsp;Áustria&nbsp;e quando jovem trabalhou em minas como analista. Ele se formou em&nbsp;Medicina&nbsp;na Universidade de&nbsp;Viena&nbsp;em&nbsp;1510, quando tinha 17 anos. Especula-se que ele tenha feito seu&nbsp;doutorado&nbsp;na Universidade de Ferrara.



Formações acadêmicas



Foi educado na&nbsp;Áustria&nbsp;e quando jovem trabalhou em minas como analista. Formou-se em&nbsp;Medicina&nbsp;na&nbsp;Universidade de Viena&nbsp;em&nbsp;1510, quando tinha dezessete anos. Especula-se que ele tenha feito o seu&nbsp;doutorado&nbsp;na&nbsp;Universidade de Ferrara.



Viagens



Viajou para vários lugares do mundo, em busca de novos conhecimentos médicos e insatisfeito com o ensino tradicional que recebeu na academia. Foi para o&nbsp;Egito,&nbsp;Terra Santa,&nbsp;Hungria,&nbsp;Tartária,&nbsp;Arábia,&nbsp;Polônia&nbsp;e&nbsp;Constantinopla&nbsp;procurando alquimistas de quem pudesse aprender algo. Ao passar pela&nbsp;Tartária, conhecido como Reino do Grande Khan, Paracelso conseguiu curar o seu filho.



Regresso à Europa



No retorno de Paracelso à&nbsp;Europa, seus conhecimentos em tratamentos médicos tornaram-no famoso. Ele não seguia os tratamentos convencionais para feridas, que consistiam em derramar óleo fervente sobre elas; se as feridas estivessem em um membro (braço ou perna), esperava-se que elas ficassem em gangrena para então amputar o membro afetado. Paracelso acreditava que as feridas se curariam sozinhas se o pus fosse evacuado e a infecção fosse evitada.



Ele rejeitava as tradições&nbsp;gnósticas, mas manteve muitas das filosofias do&nbsp;Hermetismo, do&nbsp;neoplatonismo&nbsp;e de&nbsp;Pitágoras; de qualquer modo, a ciência Hermética tinha tantas teorias&nbsp;aristotélicas&nbsp;que a sua rejeição do Gnosticismo era praticamente sem sentido. Em particular, Paracelso rejeitava as teorias mágicas de&nbsp;Agrippa&nbsp;e&nbsp;Flamel. Ele não se achava um mago e desprezava aqueles que achavam que fosse.



Paracelso foi um&nbsp;astrólogo, assim como muitos (se não todos) dos físicos europeus da época. A&nbsp;Astrologia&nbsp;foi uma parte muito importante da Medicina&nbsp;de Paracelso. Em um de seus livros, ele reservou várias seções para explicar o uso de talismãs astrológicos na cura de doenças. Criou e produziu talismãs para várias&nbsp; enfermidades, assim como talismãs para cada signo do&nbsp;Zodíaco. Ele também inventou um alfabeto chamado "Alfabeto dos Reis Magos" e esculpiu nos talismãs nomes angelicais.



Visão e doutrina



A distinta natureza da filosofia de Paracelso é consequência da visão cosmológica, teológica, filosofia natural e medicina à luz de analogias e correspondências entre macrocosmos e microcosmos. As especulações acerca dessas analogias tinham seriamente empenhado a mente humana desde o tempo pré-Socrático e Platônico e durante toda a Idade Média. Paracelso foi o primeiro a aplicar essas especulações para o conhecimento da natureza sistemática.



Isso associado com a singular posição que ele assume no que diz respeito à teoria e à prática de aquisição de conhecimentos em geral, quebrou longe do ordinário lógico, antigo e medieval e moderno, seguindo as suas próprias linhas, e é nisto que muito do seu trabalho naturalista encontra explicação e motivação.



Segundo Paracelso[, se o homem, o clímax da criação, une em si mesmo todos os componentes do mundo em torno dele como minerais, plantas, animais e corpos celestes, ele pode adquirir conhecimento da natureza de modo muito mais directo e "interna" do que a forma externa de consideração dos objetos pela mente racional. O que é necessário é um ato de atração simpática entre o interior representativo de um determinado objeto, na própria constituição do homem e o seu homólogo externo. A união com o objeto é então o soberano meio de adquirir conhecimento íntimo e total. Esta não é alcançada pelo cérebro, a sede da mente racional. E é num nível mais profundo, à pessoa como um todo, que é dado o conhecimento. É o seu corpo astral que ensina o homem. Por meio do seu corpo astral o homem comunica com a supraelementrariedade do mundo astral. Astrum é o contexto que denota não só o corpo celestial, mas a virtude ou atividade essencial de qualquer objeto. Isto no entanto não é atingido num estado racional de pensamento, mas sim em sonhos e transes fortificados por força de vontade e imaginação.



O que parece ser original em Paracelso, então, não é a teoria microcósmica em si mesma, nem a busca da união com o objeto, mas o emprego consistente desses conceitos como a ampla base de um elaborado sistema de correspondências na filosofia e medicina natural.



A morte



Voltou para&nbsp;Salzburgo&nbsp;em 1540, convidado pelo bispo da cidade. Faleceu em 24 de setembro de 1541 com apenas 47 anos, em um hospital, sonhando ter fabricado o&nbsp;Elixir da Vida. A causa de sua morte não foi esclarecida. Uma hipótese é que teria sido assassinato em 1541, como foi evidenciado na exumação de seus ossos, que mostrou uma fratura no crânio. O corpo foi velado na igreja de São Sebastião e, de acordo com o seu último desejo, foram entoados os salmos bíblicos 1, 7 e 30.



A fama de Paracelso aumentou com as suas curas milagrosas e, após sua morte, a sua fama cresceu ainda mais. Um século depois, centenas de textos paracelsianos foram publicados, referindo-se quase todos a medicamentos químicos. No final do século XVI, existia já uma imensa literatura sobre a nova matéria médica. Devido ao facto de a abordagem médica de Paracelso diferir tanto daquilo que era aceitável até então, estabeleceu-se uma enorme confrontação entre os paracelsianos e o sistema médico oficial em vigor até então, confrontação aguçada pelo impacto provocado pelos humanistas, que desdenhavam das obras de Dioscorides e de Plínio, ambos muito populares no final da Idade Média, e enalteciam trabalhos menos conhecidos, especialmente os tratados de fisiologia e anatomia de Galeno. Muitos médicos seguidores de Paracelso eram alemães; na&nbsp;França, a confrontação foi mais agravada pelo facto de muitos médicos paracelsianos serem&nbsp;huguenotes&nbsp;(protestantes, partidários de Calvino); na&nbsp;Inglaterra, tal confrontação foi menos tempestuosa, tendo sido adotados os medicamentos químicos, que eram utilizados simultaneamente com medicamentos tradicionais galênicos.



Com relação à Astrologia escreveu "Opus Paramirum", "Magna Astronomia" e "Liber Paragranum" e "Prognosticaciones".








Nostradamus (1.503/1.556)








Michel de Nostredame - 14 de dezembro de 1503 ou 21 de dezembro de 1503[2] — Salon-de-Provence, 2 de julho de 1566), foi um apotecário (farmacêutico) e médico da Renascença que praticava a alquimia (como muitos dos médicos do século XVI). Ficou famoso por sua suposta capacidade de vidência. Sua obra mais famosa, As Profecias, é composta de versos agrupados em quatro linhas (quatrains), organizados em blocos de cem (centuries); algumas pessoas acreditam que estes versos contém previsões codificadas do futuro[3].


médico






Sofria de epilepsia psíquica, de gota e de insuficiência cardíaca. Morreu em 2 de julho de 1566 em Salon-de-Provence, vítima de um edema cárdio-pulmonar.






Quando tinha 15 anos, Nostredame entrou na Universidade de Avignon para cursar o bacharelado. Depois de pouco mais de um ano, quando ele estava estudando o Trivium (gramática, retórica e lógica), teve que sair de lá por causa de uma epidemia de peste negra. Depois de deixar Avignon ele viajou pelo país por oito anos, de 1521 a 1529, em busca de ervas medicinais. Em 1529, após alguns anos como apotecário, ele entrou na Universidade de Montpellier para cursar doutorado em medicina. Em 1530, ele foi expulso da universidade porque eles descobriram que ele era apotecário (e isso era proibido segundo os estatutos da universidade). O documento de expulsão (BIU Montpellier, Register S 2 folio 87) ainda se encontra na biblioteca da universidade. Depois da expulsão, Nostredame voltou a ser apotecário e se tornou famoso por criar uma "pílula rosa" que supostamente protegia as pessoas daquela praga por conter altas doses de vitamina C.






Em 1545, ele ajudou o físico Louis Serre para combater um surto da praga em Marselha e depois em Salon-de-Provence e Aix-en-Provence. Depois, em 1547, casou-se com uma viúva chamada Anne Ponsarde Gemelle e teve seis filhos com ela (três filhos e três filhas).






Com seus conhecimentos sobre o ocultismo e com a sua habilidade de prever o futuro, começou a escrever uma série de almanaques anuais, sendo o primeiro lançado em 1550, e passou a utilizar o seu nome em latim, de Nostredame para Nostradamus. Quando ele lançou o livro Les Propheties (As Profecias), muitas pessoas passaram a pensar que ele era o demônio e o chamavam de herege. Mas outras classes sociais aprovaram a publicação, porque suas centúrias inspiravam profecias espirituais. Então o livro chamou a atenção de Catarina de Médicis, esposa de Henrique II de França, que era uma grande admiradora de Nostradamus, e depois ela o chamou para Paris para perguntar a ele qual seria o futuro de seus filhos através do horóscopo.










Em 1566, a gota se transformou em edema. Em 1 de Julho, um dia antes de morrer, Nostradamus supostamente previu a sua própria morte, dizendo ao seu secretário Jean de Chavigny: "Você não me achará vivo ao amanhecer". No dia seguinte, ele foi encontrado morto próximo de sua cama e de um banquinho (Presságio 141 [originalmente 152] em Novembro de 1567, que foi postumamente editado por Chavigny para adaptação). Ele foi enterrado em uma capela local Franciscana (parte da capela foi depois incorporada ao agora restaurante La Brocherie) e depois foi novamente enterrado no Collégiale St-Laurent durante a Revolução Francesa, onde está enterrado até os dias de hoje.






As profecias de Nostradamus encontram-se ligadas à história do catolicismo, e, em prefácios, ele aponta esta preocupação claramente. Foi considerado como homem erudito, além de seu tempo e aliava-se ao fato de conhecer o latim e talvez o grego , que lhe possibilitavam obter conhecimentos de fontes importantes. Sua grande erudição, conhecimentos de astrologia e astronomia, aliados à intuição, permitiam-lhe um raciocínio bastante acurado a respeito do futuro. De qualquer forma, gerou um impacto em milhões de pessoas, que vêm se pondo em contato com seus escritos nesses quase quinhentos anos.






Junctinus (1523-1590)










Foi outro astrólogo que escreveu obra enciclopédica chamada Speculum; da mesma época são os trabalhos de John Dee, astrólogo e alquimista, que circulava nas rodas poderosas da Inglaterra.






Outros astrólogos foram: Johannes Garcaeus (1530-1575), que escreveu uma compilação de mapas de nascimento; Claude Dariot (1530-1594), que influenciou outros astrólogos europeus, como William Lilly, e escreveu algumas obras. Durante aquele século, Tycho Brahe fez a compilação do mais completo catálogo de estrelas, além de outros registros planetários que foram a base das observações de Kepler. Abraham Zacuto (1.452/1.515), professor da Universidade de Salamanca, escreveu o "Tratado das Influências do Céu", que aborda a Astrologia médica.









Galileu Galilei vive entre 1564-1642






Um seu contemporâneo foi Morin de Villefranche, astrólogo que escreveu 28 volumes entre os quais a Astrologia Gallica, tentou reformar a astrologia; era conselheiro do ministro Colbert, da corte francesa.









Kepler (1571-1630), astrônomo e astrólogo






Fazia horóscopos para o Imperador da Germânia Rudolph II (rei da Hungria e da Boêmia). Editou Efemérides segundo suas observações astronômicas e escreveu várias obras astrológicas, destacando-se "Harmonices Mundi", no qual trata, entre outros temas, das configurações harmônicas e da intensidade dos Aspectos Astrológicos.






A Astrologia na renascença era matéria de algumas Universidades como a da Áustria, contudo já naquela época, haviam muitos críticos a ela e é neste período que termina por ser desconsiderada como ciência. Por isso, muitas biografias de cientistas famosos ocultam o estudo da Astrologia.






No período intermediário, entre a Renascença e a Idade Moderna, destacamos duas figuras ligadas à Astrologia Morin de Villefranche e Isaac Newton.









Morin (1583/1656)










astrólogo e médico














Jean-Baptiste Morin&nbsp;(23 de fevereiro de 1583 - 06 de novembro de 1656), também conhecido pelo&nbsp;latinizado&nbsp;nome como Morinus, era um&nbsp;francês&nbsp;matemático&nbsp;,&nbsp;astrólogo&nbsp;e&nbsp;astrônomo.






Foi astrólogo da corte de Luís XIII, sendo consultado pela alta nobreza e outras personalidades, entre elas o Cardeal Richelieu. É considerado um dos fundadores da Astrologia Moderna, expondo, pela primeira vez, os fundamentos astrológicos de maneira sistemática.






Seu principal trabalho é "Astrologia Gallica", com 26 volumes, tratando-se de um estudo completo de Astrologia. Escreveu outras obras entre elas "Remarques Astrologiques" que são comentários aos aformismos do "Centilóquio" de Ptolomeu.






Ponto de destaque de seu trabalho está na sistematização das técnicas de interpretação e previsão das cartas natais.






http://www.skyscript.co.uk/morin.html&nbsp;Neste site tem uma biografia detalhada de Morin e sua obra em ingles.









Newton (1642/1727)&nbsp;físico notável






Segundo dizem estudou matemática com a finalidade de comprovar a astrologia judiciária. No final de sua vida dedicou-se, exclusivamente, à Astrologia e outros estudos esotéricos. Elaborou um estudo sobre as profecias de Daniel e sobre o Apocalipse de São João (1733); muitos desses trabalhos não foram publicados pelo medo de ser ridicularizado.






William Lilly&nbsp;(1602-1681)&nbsp;




Desenvolveu a astrologia horária e se apoiava nas técnicas medievais, tornou-se a fonte da revitalização contemporânea da astrologia na Inglaterra.









Plácido de Tito&nbsp;(1603-1668)




Alterou algumas formulas dos sistemas de Maginus e dos árabes e criou o que conhecemos por sistema de casas Placidus; tentou criar uma astrologia cientifica baseada em Ptolomeu e Aristóteles, mas a revolução da idéias já não permitiria espaço para a astrologia.&nbsp;








Nicholas Culpeper (1616-1654)




Médico inglês e astrólogo, escreve muitas obras que disseminam conhecimentos astrológicos. Outros nomes da astrologia na










Inglaterra:






Gadbury (inimigo de Lilly)






Coley Partridge
























A Astrologia na Idade Contemporânea








Raphael








que passou a publicar anualmente o "Almanaque" (1824) que originou as atuais efemérides Raphaellis e "Guide to Astrology" (1828) e outras obras sobre eclipses, Astrologia Mundana e Horária.&nbsp;













Alice Bailey&nbsp;(16/06/1880 em Manchester, England a 15/12/1949)&nbsp;








Pertenceu à linha Teosófica e escreveu em torno de trinta obras baseadas em ensinos do Mestre Tibetano.








Na área Astrológica seus escritos tratam da Astrologia esotérica, servindo como fundamento para os Astrólogos esotéricos da atualidade.








Destacamos entre suas obras “Os Trabalhos de Hércules”, leitura obrigatória na área de Astrologia.













Alan Leo&nbsp;(&nbsp;William Frederick Alan Leo -&nbsp;07/08/1860 em Westminster, England, a 30/08/1917 em Bude, England)








Entrou na&nbsp;Sociedade Teosófica em 1890. Sistematizou e pesquisou Astrologia tradicional seguindo as diretrizes da Teosofia. Colaborou com técnicas apuradas do estudo da personalidade e o uso da astrologia para o autoconhecimento.








Foi fundador da&nbsp;"Revista do Astrólogo" em 1880. Escreveu em torno de trinta livros.













Elena Petrovna Blavatskay








(&nbsp;30 de julho&nbsp;-&nbsp;31 de julho&nbsp;de&nbsp;1831&nbsp;(c. juliano)&nbsp;(12 de agosto&nbsp;de 1831 (c. gregoriano))&nbsp;—&nbsp;Londres,&nbsp;8 de maio&nbsp;de&nbsp;1891), mais conhecida como&nbsp;Helena Blavatsky&nbsp;ou&nbsp;Madame Blavatsky, foi uma prolífica&nbsp;escritora,&nbsp;filosofa&nbsp;e&nbsp;teóloga&nbsp;da&nbsp;Rússia, responsável pela sistematização da moderna&nbsp;Teosofia&nbsp;e co-fundadora da&nbsp;Sociedade Teosófica.













Annie Wood Besant&nbsp;(Londres,&nbsp;Inglaterra,&nbsp;1 de outubro&nbsp;de&nbsp;1847&nbsp;–&nbsp;Adyar,&nbsp;Madras,&nbsp;Índia,&nbsp;30 de setembro&nbsp;de&nbsp;1933)&nbsp;








Foi uma&nbsp;teósofa, militante&nbsp;socialista,&nbsp;maçom, ativista e defensora dos&nbsp;direitos&nbsp;das mulheres, uma das mais notáveis&nbsp;oradoras&nbsp;da sua época e autora de uma vasta obra literária sobre Teosofia.













Sepharial








representa a Astrologia clássica do tipo esotérico, seguindo a linha tradicional no "Manual de Astrologia" (1898).













Max Heindel








fundador da fraternidade Rosacruz e da escola teosófica dedicou-se à Astrologia e&nbsp; matérias afins. Em "El Mensaje de las Estrellas", incorpora os novos planetas descobertos; em "Astro Diagnosis" trata da Astrologia Médica. Além de outros títulos como "Astrologia Científica Simplificada".&nbsp;





Bouché-Leclerq&nbsp;(30 July 1842 – 19 July 1923)&nbsp;– historiador&nbsp;francês, com estudos importantes da astrologia grega




L’Astrologie Grécque, escrito, em 1899,&nbsp;por Bouché-Leclerq, historiador francês, professor da Faculdade de Letras de Paris. Fruto de extensa pesquisa&nbsp;sobre o sistema astrológico grego, essa obra, citada por Durkheim e Mauss (2001) nos estudos sobre sistemas&nbsp;de classificação, e ainda não traduzida para o português, foi usada como fonte de referência dos elementos&nbsp;helenísticos que compõem o sistema astrológico.









Henri J. Gouchon








Teve seus trabalhos publicados a partir de 1929, é direcionado à Astrologia Judiciária, Esotérica e a atualização desta ciência, das suas obras destaca-se o "Diccionario Astrologico" publicado em 1987.&nbsp;













Alexandre Volguine








está ligado à vertente esotérica da Astrologia. Possui várias obras destacando-se um excelente estudo sobre revoluções solares, na obra "A Técnica das Revoluções Solares" (1937).&nbsp;













Andre Barbault








autor de numerosas obras como "Defensa e Ilustracíon de la Astrología" (1951) e "Tratado Prático de Astrologia". Em suas obras demonstra ser um partidário dos efeito da concentração planetária como determinantes de acontecimentos mundiais e individuais.&nbsp;








Dane Rudhyar








veja em&nbsp;Astrólogos&nbsp;famosos













Nicholas Sementovsky-Kurilo








de origem russa, tem uma das obras mais completas a respeito da Astrologia Judiciária: "El Hombre y su Estrella" (1951), que incorpora os transaturninos, suas influências e suas combinações.&nbsp;













Nicolas Devore








possui uma obra bastante completa "Enciclopedia Astrologica" , na qual atualiza os termos, sistemas e teorias da Astrologia.&nbsp;








Charles E. O. Carter




Veja publicação com seu nome neste mesmo blog






Livros: "Os Aspectos Astrológicos", "Enciclopédia Astrológica Psicológica" e outras. É tido como fundador da Astrologia Psicológica.&nbsp;













Michel Gauquelin








que dedicou-se à estatística, é o último dos autores a apoiar-se sobre uma firme base matemática aplicada à Astrologia. Suas principais obras são: "A Cosmopsicologia", "Les hommes et les Astres", "L’heure de la Naissance", "The Cosmic Clocks".&nbsp;













Carl Gustav Jung








cujas investigações astrológicas são de caráter psicológico, em nível dos arquétipos e símbolos, sob o ponto de vista freudiano.








No seus estudos sobre sincronicidade ele relata aquilo que nós astrólogos entendemos do princípio hermético de correspondência.








Todo fato que acontece,reflete e é refletido pelos fatos concomitantes, assim às angulações astrais, revelam-se nos acontecimentos sincrônicos na terra.












Astrologia Tradicional e Astrologia Moderna










Liz Greene








Robert Hand








Howard Sasportas








Stephen Arroyo








Linda Goodman








Dane Rudhyar&nbsp;






Mauricio Puerta








Paul Haydn








Marks Tracy








Richard Idemon








Linda Brady








Lisa Morpugo






Cyril Fagan

http://books.google.com/books?id=QO4x3xSDfVIC&amp;pg=PA10&amp;dq=the+symbolism+of+the+constellations,+Morey&amp;hl=en&amp;ei=6kwaTo3qFqXz0gGdndSWBQ&amp;sa=X&amp;oi=book_result&amp;ct=result&amp;resnum=2&amp;ved=0CC0Q6AEwAQ#v=onepage&amp;q&amp;f=false




Brigadier Firebrace






Susan Miller








Erin Sullivan








Melanie Reinhart








Bruno Huber








Demetrio Santos








Eugenio Carutti








Jerry Brignone








Oskar Adler








Tito Maciá








Richard Tarnas














Astrologia no Brasil








Astrologos brasileiros conhecidos








Vamos com carinho fazer um levantamento dos astrologos brasileiros mais conhecidos e colocar aqui seus sites, e uma breve descrição de sua vida e obra na astrologia. Na página Links tem os sites que consegui encontrar. Aprofundem na pesquisa.








Hélio Amorim



nasceu em 06/12/1929 em Itararé, Brasil



morreu em 18/09/1999 em São Paulo, Brasil








Adoro os livros de Hélio Amorim, são bem didaticos e cheio de detalhes.



Hélio inicia sua jornada Astrológica em São Paulo, onde formou muitos astrólogos e iluminou com seus conhecimentos muitos clientes.








Dirigiu o “Instituto Educacional Universalista” de 1954 a 1968, já escrevendo três obras dedicadas à compreensão da Missão Existencial de cada um, e também a “Escola Júpiter” onde juntamente com outros Astrólogos deu cursos e palestras.








Em 1985, funda o Centro Astrológico de São Paulo que foi o Instituto onde consolida sua força de ensino.








Em todos os seus escritos e seus ensinamentos, podemos perceber a presença&nbsp;constante de princípios e valores morais de inestimável grandeza e principalmente preceitos espirituais fundamentados numa filosofia e doutrina não mística, porém científica que enriquece sobejamente o conteúdo, contexto, e compreensão da Astrologia, a Ciência Sagrada.








Casou-se em 1954 e teve dois filhos, um dos quais, Francisco Antonio Amorim, seguiu carreira como Astrólogo.








Sua grandiosa obra Astrológica consta de vinte e cinco volumes que tratam desde técnicas, cálculos, a como interpretar mapas.








Nestes sites podem encontrar livros dele:



http://www.estantevirtual.com.br/qau/helio-amorim



http://www.quebarato.com.br/livro-curso-de-interpretacao-astrologica-helio-amorim__64433.html



http://www.permutalivre.com.br/151321/astrologia-colecao-completa-helio-amorim-sao-paulo.html - obra completa









Emma de Mascheville&nbsp;(alemanha 1903 - Brasil 1981)

iniciadora de toda uma geração de astrólogos no Brasil

Veja tb sobre a&nbsp;Emma de Mascheville, e ela mesma&nbsp;falando da sua vida e da sua relação com a astrologia:

http://www.youtube.com/watch?v=1Vk5plY3Wkw
http://www.youtube.com/watch?v=YLV6zS9Itpw&amp;feature=related&nbsp;(contem interpretação da Santa Ceia entre outras coisas)


Antonio Carlos "Bola" Harres

http://www.youtube.com/watch?v=TTC-Kn4KY0Y&amp;feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=gO0EcmfHLpM&amp;NR=1









Martha Pires Ferreira




Cláudia Lisboa




Márcia Mattos




Maria Eugênia de&nbsp;Castro




Anna Maria Costa Ribeiro




Valdenir Benedetti&nbsp;(28/12/1951 3h15 Araguary,Brazil - 13/07/2009)

Veja publicação no seu nome




Alexey Dodsworth




Robson Papaleo






Marcelo Del Debbio



(São Paulo,&nbsp;9 de Setembro&nbsp;de&nbsp;1974) é um arquiteto luso-brasileiro, escritor e ocultista, com especializações em&nbsp;Semiótica,&nbsp;Simbologia&nbsp;e&nbsp;História da Arte.



Membro da&nbsp;Maçonaria, Diversas Ordens Rosacruzes e Fraternidades Iniciáticas, autor de 42 livros de RPG e da Enciclopédia de Mitologia, o maior trabalho sobre Mitologia Comparada em língua portuguesa, hoje é considerado um dos maiores pesquisadores sobre Ordens Iniciáticas,&nbsp;Kabbalah, Oráculos e&nbsp;Ocultismo&nbsp;no Brasil, responsável pelo site Teoria da Conspiração e pelo Projeto Mayhem.



É&nbsp;hoje considerado um dos maiores pesquisadores sobre Ordens Iniciáticas, Oráculos e Ocultismo no Brasil.








http://www.deldebbio.com.br








História do Observatório Marc Grave em Recife



primeiro observatório do hemisfério Sul, em Recife, Brasil








http://www.youtube.com/watch?v=qKRjj4zQFzE








Texto sobre a origem da astronomia no hemifério sul, no tempo da dominação holandesa em Pernambuco, quando o astronomo alemão Georg Marcgrave constroi o primeiro observatório e cria os primeiros grupos de estudos de astronomia no Brasil:
http://www.relea.ufscar.br/num2/A1%20n2%202005.pdf









Escolas de Astrologia no Brasil






Gaia








Regulus








Astroletiva