Não quero mais ser enganado.
Autor: M.F. | Publicado: 2012-05-05T19:43:00-03:00





Não quero mais ser enganado. Não apenas pelas pessoas. Mas,
por mim mesmo. Estou ciente de que me frustro, em ultima analise, por que
enganei meu próprio coração.

Engano meu coração quando permito que ele alimente sensações
que são frutos de possíveis realizações, que posteriormente não se cumprem de
fato. Por &nbsp;isso quero viver intensamente
cada momento, sem ter&nbsp; em minha alma
teias, que me prendem naquilo que eu próprio busquei e alimentei. Ora, do
coração brotam as fontes da vida! Como posso ter vida a partir dele, se permito
que circunstâncias externas decidam aquilo que de fato é vida?

A vida em abundância jorra do coração, do interior, foi isso
que Jesus disse. Essa fonte, portanto, deve de tal forma estar ligado com o
autor da vida, que nada pode questionar cada instante de felicidade que vivo. A
Palavra ainda diz que: “aquele que se une com o Senhor é um em espírito com
Ele”. Como &nbsp;posso afirmar estar em
Cristo, se constantemente e por qualquer motivo me dou por vencido, no que
tange ao tema: vida!

Afirmo desejar e possuir vida abundante, mas que esta
fundamentada nas circunstâncias, invariavelmente produzidas pelo poder da
posse. Então, dito aquilo que é felicidade. Tal felicidade, então terá de ser
recriada por mim próprio, com novas doses e pitadas de invencionismos
espirituais. Não tenho eu, em meu coração, donde provêm&nbsp; a vida abundante, o Senhor Jesus Cristo? Não
o tenho&nbsp; ligado com o meu espírito,
testificando em toda hora que sou filho de Deus e que, portanto, independente
da situação, tenho a própria vida e tudo o que ela de fato representa no seu
sentido pleno?

Andar por fé e não por vista. Andar por vista é reforçar com
métodos humanos aquilo que Deus já fez e que não é utilizado por meio da fé.
Olhar para Jesus, o autor e consumador da fé, é com fé, olhar para aquilo que
já tenho em mim, e que não é expresso em virtude da presença do egoísmo. Não
ousarei &nbsp;plagiar a vida dos céus, com
artificialismos de emoções que dia pós dia precisam ser renovados. Aquilo que é
eterno é não precisa de transformações. Jorra, de modo que preciso com a
simplicidade de criança aceitar aquilo que me &nbsp;é oferecido. A verdade é que me tornei &nbsp;especialistas em argumentar. Quero&nbsp; me vestir em Cristo, quando, na verdade,
preciso me &nbsp;revestir de Cristo. Sendo
assim, ao invés de ser preenchidos com aquilo que Cristo de fato é, quero &nbsp;preencher Ele e o cristianismo com aquilo que
penso que ele deva ser. 

Quando me enclausuro no meu próprio pecado, que
teimosamente, não apenas insisto em não admitir, mas também repudiar insisto em
deixar Cristo e sua obra, fora de uma ação completa no meu ser. Sendo assim
preciso de renovações pessoais de métodos. Aquilo que antes era amor ao
dinheiro, contrario aos ensinos de Cristo, agora é unção da posse. 

Interessante observar que a mensagem central de Cristo, que
trata o discípulo pessoalmente foi trocado pelo processo coletivo. Preciso
preencher requisitos que provam minha capacidade de angariar liderados para
determinado com grupo, baseado em ditames de cartilhas de métodos funcionais,
mas, onde está a minha capacidade, decisão, de fazer parte de Cristo, das suas exigências,
do seu padrão? A cruz continua sendo de Cristo? Ou a cruz agora é um peso de
consciência que reluta em si mesma por não conseguir atingir um elevado grau de
fé e realização que renomados doutores e especialista em fé disseminação aos
quatro ventos?

O cristianismo que vivo me deixa livre em Cristo ou me
prende com métodos que me fazem sentir culpado em função de não alcançar
determinado resultado, a não ser de um Cristo completo com seus frutos em mim? Tenho
pra mim, que a maior e mais abundante eficácia de Cristo na minha vida é de
quando sou livre, quando não me sinto obrigado a nada, a não ser de fazer
Cristo habitar pela fé em meu coração. Quando em meu interior há uma atmosfera,
semelhante aquela que experimentarei nos céus. Cristo em tudo e em todos.

Maior é aquele que está em mim do que aquilo que esta no
mundo. Interessante me avaliar: o que esta em mim? E isso que esta em mim é não
apenas maior, mas diferente do que o que esta no mundo? Faço-me perguntas que
me deixam ainda mais inquieto: o que de fato há em mim? O que está em mim é
maior ou igual, ou menor do que está no mundo? Pode haver uma confusão do que
deveria ser maior? Se tenho definido que algo é maior, porque estou confuso de
forma que isso não se evidencia de forma concreta, que me faça realmente
convicto da minha esperança real? Se não tenho uma posição clara quanto a isso
estou enganado. Não ando mais por fé. Não sou mais alimentado por Cristo.
Preciso de inovações, desde que o pecado, aquilo que de fato amo e que desagrada
ao Senhor, não seja desfeito. Enfim, sou refém de mim mesmo. Caminho para a
frustração. Mas, sou sincero o suficiente para admitir o fato. Como disse alguém
certa vez: o pior cego é aquele que não quer&nbsp;
ver.

Ciente de tal realidade, suspiro por Cristo. Não quero
recorrer àquilo que me frustra que não é suficiente, que precisa ser reciclado.
Aspiro pela eterna vida dos céus, aquela mesma que contagiava com simplicidade
a vida de santos homens da igreja primitiva. Desejo um Cristo que seja rei e
que governe não um mero coadjuvante que tem poder, &nbsp;mas &nbsp;que
em mim não age com poder. Que é um expectador das minhas buscas, sem ser Ele o
alvo final do que desejo. O preço: a cruz! Que cruz? 

Qual é a cruz? Ela é ainda necessária? O que de fato
acontece quando tenho a cruz como marca que me acompanha ou quando a tenho como
uma mera falácia, sem qualquer realidade de vida que ela representa? Posso ter
vida&nbsp; plena espiritual sem antes ter uma
completa morte? Ou posso amalgar ambas, sem que uma delas ocorra de fato
plenamente? Ser quente ou frio, ser morno é misturar a carnal idade com a
espiritualidade. Nenhuma se satisfaz, sendo assim ela pode me frustrar.&nbsp; Frustrando-me, sem reconhecer honestamente a
raiz dela, tenho que renovar os métodos. A suficiência da Palavra, do Espírito
Santo, do autentico Evangelho de Cristo, mesmo que em teoria admitidos como suficientes,
na prática se revelam em mim, como não suficientes. Revelam-se como
insuficiente porque preciso utilizar métodos e fórmulas que visam reforçar
aquilo que já é. Minha fé não carece do visível, mas, antes precisa se revelar
como uma convicção que aceita a revelação tal como é. Não tenho eu que argumentar
simplesmente aceitar. A cruz não faz concessões. A voz do Espírito precisa ser
atendida ou repudiada. Não posso criar a suposta voz com artificialismos que me
mantém inalterado na essência. Não posso fazer do Evangelho um instrumento de
entredentimento que mantém como homem natural, que me fazem buscar o natural.
Não disse Jesus que aquele que é nascido do Espírito é como vento? O vento não
sabe de onde vem nem para onde vai, mas minha experiência cristã sempre carece
de circunstância onde sei que são criadas. Fórmulas e métodos da terra e não
que vêm como vento dos céus. Sendo assim, aquilo que é criado na terra e pela
terra me prendem na terra, mas, quando o que é dos céus me enche, tenho então a
plena convicção, de que o que dos céus me basta. O que é dos céus me faz um ser
dos céus. Isso se torna minha força interior. Ela é maior do que o que esta no
mundo.&nbsp; &nbsp;Os homens colocam psicologias de comportamento
humano diante de mim. A cruz produz fé, as psicologias humanas falsas
sensações. A cruz é suficiente, a psicologia humana incompleta. Uma, trata das
questões a partir do ponto de vista de Deus e da sua atmosfera, outra, a partir
da expectativa humana e do seu meio. A cruz promove a glória de Cristo, as
psicologias e métodos humanos, a glória do homem. É possível de se amalgar
ambas, de modo que nenhuma se revela tal quais são?