Autor: Polymathía | Publicado: 2014-08-22T07:35:00-03:00


Por ler atentamente Gênesis, derivará grande
benefício deste relato emocionante de fé, esperança e coragem.
Nisso, porém, talvez tenha perguntas. Algumas dessas perguntas
talvez sejam respondidas ao examinarmos mais de perto o livro inicial
da Bíblia.



O
MUNDO ANTEDILUVIANO


● 1:26 — De que modo foi o homem feito à
imagem e semelhança de Deus?
O homem desconhece a forma de Deus. (Deuteronômio
4:15-20) Mas o homem foi feito à imagem e semelhança de Jeová no
sentido de que foi criado com atributos de Deus tais como justiça,
sabedoria, poder e amor. (Deuteronômio 32:4,&nbsp;Jó 12:13; Isaías
40:26; 1&nbsp;João 4:8) Visto que o Filho de Deus, a Palavra, também
possui essas qualidades Jeová disse-lhe apropriadamente: “Façamos
o homem à nossa
imagem, segundo a nossa
semelhança.” — João 1:1-3,&nbsp;14.

● 6:6 — Em que sentido “deplorou” Jeová
ter feito os homens?
A palavra hebraica aqui traduzida por “deplorou”
refere-se a uma mudança de atitude ou intenção. Jeová é
perfeito, e por isso não cometeu engano ao criar o homem. Mas ele
mudou de atitude mental para com a iníqua geração antediluviana.
Deus mudou da atitude de Criador dos homens para o de destruidor
deles, porque se desagradou da iniqüidade deles. Jeová lastimava
que a iniqüidade do homem exigisse uma grande destruição de vidas,
mas via-se obrigado a agir, a fim de manter suas normas justas. Ter
ele preservado alguns humanos mostra que sua deploração se limitou
àqueles que se haviam tornado maus em palavras e em atos. —
2&nbsp;Pedro 2:5,&nbsp;9.



A
HUMANIDADE ENTROU
NUMA NOVA
ERA


● 8:11 — Se as árvores foram arruinadas pelo
Dilúvio, onde obteve a pomba a folha de oliveira?
Sem dúvida, as águas do Dilúvio afetaram
adversamente muitas árvores. Mas, o filósofo e cientista grego
Teofrasto e o naturalista romano Plínio, o Velho, relataram que a
oliveira tem crescido debaixo da água do Mar Vermelho, até mesmo
retendo o seu verdor ali. De modo que é possível que uma oliveira
continuasse viva debaixo da água por alguns meses durante o Dilúvio.
Com o rebaixamento das águas do Dilúvio, uma oliveira submersa
ficaria novamente em solo seco e poderia produzir folhas, uma das
quais poderia ter sido facilmente apanhada pela pomba.

● 9:24,&nbsp;25 — Por que amaldiçoou Noé a
Canaã, quando o ofensor era Cã?
É bem provável que Canaã fosse culpado de algum
abuso ou perversão contra a pessoa de seu avô Noé, e que Cã
presenciasse isso sem interferir. Em vez disso, parece que Cã, filho
de Noé, espalhou a história, ao passo que Sem e Jafé agiram para
cobrir seu pai. Portanto, eles foram abençoados sendo o provável
perpetrador Canaã amaldiçoado, e o observador e tagarela Cã sofreu
pela vergonha lançada sobre a sua prole. Embora as Escrituras não
fornecem todos os pormenores, o ponto importante é que Jeová fez
com que Noé proferisse a profecia e Deus causou seu cumprimento,
quando os cananeus que não foram destruídos pelos israelitas foram
sujeitos à servidão aos descendentes de Sem. — Josué 9:23;
1&nbsp;Reis 9:21.

● 10:25 — Como foi “dividida” a terra nos
dias de Pelegue?
Pelegue viveu de 2269 a 2030&nbsp;AEC. Seu nome
significa “divisão”, e se ele recebeu o nome ao nascer, então
era profético duma notável divisão que ocorreu durante a sua vida.
Foi então que “foi dividida a terra [ou a “população da
terra”]”. O registro bíblico indica que foi “nos seus dias”
que Jeová causou uma grande divisão por confundir a língua dos
construtores de Babel e ‘os espalhou por toda a superfície da
terra’. — Gênesis 11:9; veja também 10:1,&nbsp;6,&nbsp;8-10;
11:10-17.



PATRIARCAS
COM FÉ
INABALÁVEL


● 15:13 — Como se cumpriu a predita aflição
de 400 anos para os descendentes de Abrão?
Este período de aflição estendeu-se de 1913 a
1513&nbsp;AEC. Quando Isaque, filho de Abraão, foi desmamado
aproximadamente aos 5 anos de idade, em 1913&nbsp;AEC, seu meio-irmão
Ismael (então com cerca de 19 anos) ‘caçoava’ dele. A seriedade
desta caçoada do herdeiro de Abraão se torna clara da reação de
Sara e da aprovação, por Jeová, de sua insistência em que Agar e
seu filho Ismael fossem mandados embora. (Gênesis 21:8-14; Gálatas
4:29) Este período de aflição de 400 anos terminou com a
libertação dos israelitas da servidão egípcia, em 1513&nbsp;AEC.

● 19:30-38 — Fechou Jeová os olhos à
embriaguez de Ló e a ele gerar filhos com suas duas filhas?
Jeová não fecha os olhos nem ao incesto nem à
embriaguez. (Levítico 18:6,&nbsp;7,&nbsp;29; 1&nbsp;Coríntios
6:9,&nbsp;10) Além disso, Ló, sobrinho de Abraão, deplorava as
‘ações contra a lei’ dos habitantes de Sodoma e evidentemente
lamentou a conduta errada em que ele mesmo ficou envolvido, porque o
Examinador de corações considerou-o como “justo”. (2&nbsp;Pedro
2:8) O mero fato de que as filhas de Ló o embriagaram já sugere que
se davam conta de que ele não consentiria em ter relações sexuais
com elas enquanto sóbrio. Mas, visto que eram forasteiros no país,
suas filhas achavam que esta era a única maneira de impedir a
extinção da linhagem de Ló. O relato consta na Bíblia não para
suscitar pensamentos eróticos, mas para revelar a relação dos
moabitas e dos amonitas com os descendentes de Abraão, os
israelitas.

● 28:12,&nbsp;13 — Qual era o significado do
sonho de Jacó a respeito duma “escada”?
Esta “escada” (que pode ter tido o aspecto duma
escadaria de pedras) indicava que há uma comunicação entre a terra
e o céu. Mostrava que anjos ministram entre Jeová e os humanos que
têm a sua aprovação. — Veja João 1:51.

● 31:19 — O que eram os terafins que Raquel
furtou de Labão?
Os terafins eram deuses ou ídolos domésticos.
Descobertas arqueológicas na Mesopotâmia indicam que a posse de
tais imagens tinha relação com quem recebia a herança da família.
É possível que Raquel tivesse isso em mente e raciocinasse que ela
tinha justificativa para tomar os terafins, por causa dos tratos
enganosos de seu pai Labão com o seu marido Jacó. (Gênesis
31:14-16) Mas não há nenhum indício de que Jacó tentasse alguma
vez usar os terafins para obter a herdade da família. O mais tardar,
esses ídolos foram eliminados quando Jacó enterrou todos os deuses
estrangeiros entregues a ele pelos de sua casa. — Gênesis 35:1-4.

● 44:5 — Usava José realmente um cálice para
interpretar presságios?
José estava decidido a testar seus irmãos, que não
o reconheceram. Por isso, ordenou que seu servo enchesse as sacas
deles com alimentos, colocando o dinheiro de cada um na boca de sua
saca e o cálice de prata de José na boca da saca de Benjamim. Em
tudo isso, José se fazia parecer como administrador dum país pagão.
Portanto, o cálice e o que se dizia sobre ele faziam evidentemente
parte dum subterfúgio. Sendo adorador fiel de Jeová, José
realmente não usava o cálice para interpretar presságios, assim
como Benjamim tampouco o furtara.

● 49:10 — Há uma diferença entre um cetro e
um bastão de comandante?
Sim. O cetro é um bastão empunhado por um
governante como símbolo de sua autoridade régia. O bastão de
comandante é uma vara comprida que serve de símbolo do poder de
comando. A referência de Jacó a ambos evidentemente indicava que a
tribo de Judá exerceria significativa autoridade e poder até à
chegada de Siló. Este descendente de Judá é Jesus Cristo, aquele a
quem Jeová entregou o governo celestial. Cristo exerce autoridade
régia e tem o poder de comando. — Salmo 2:8,&nbsp;9; Isaías 55:4;
Daniel 7:13,&nbsp;14.



BASE
PARA FÉ,
ESPERANÇA E
CORAGEM


É evidente que Gênesis nos provê uma base para fé,
esperança e coragem. Inspira fé em Jeová e esperança no prometido
“descendente” de bênção. (Gênesis 3:15; 22:18) Este livro
ajuda-nos também a enfrentar o futuro com coragem, assim como
fizeram as primitivas testemunhas de Jeová.
Aqueles servos de Deus procuravam “alcançar um
lugar melhor, .&nbsp;.&nbsp;. um pertencente ao céu”, e Jeová
“aprontou para eles uma cidade”. (Hebreus 11:15,&nbsp;16) Assim
como eles aguardavam o arranjo do Reino, que nós, também, tenhamos
confiança nele. E, iguais àquelas testemunhas de Jeová, tenhamos
verdadeira fé, esperança e coragem.







Trata-se
de Dificuldades
Reais?


▪ Onde obteve
Caim a
sua esposa?
(Gênesis
4:17)
Talvez se pense que, depois de Abel ter sido
assassinado, sobravam na Terra apenas seu irmão culpado, Caim, e os
pais, Adão e Eva. No entanto, Adão e Eva tiveram muitos filhos.
Segundo Gênesis 5:3, 4, Adão teve um filho chamado Sete. O relato
acrescenta: “Os dias de Adão, depois de gerar Sete, vieram a ser
oitocentos anos. Entrementes
ele se tornou pai de filhos e de filhas.” Portanto, Caim casou-se
com uma das suas irmãs ou talvez com uma das suas sobrinhas. Visto
que a humanidade estava naquele tempo tão perto da perfeição
humana, tal casamento evidentemente não apresentava nenhum dos
riscos de saúde que hoje põem em perigo a descendência de uma
união desse tipo.

▪ Quem vendeu
José ao
Egito?
Gênesis 37:27 diz que os irmãos de José decidiram
vendê-lo a alguns ismaelitas. Mas o próximo versículo declara:
“Passavam então homens, mercadores midianitas. Portanto, [os
irmãos de José] puxaram e levantaram José para fora da cisterna, e
venderam então José aos ismaelitas por vinte moedas de prata.
Estes, por fim, levaram José ao Egito.” Foi José vendido a
ismaelitas ou a midianitas? Ora, os midianitas podem também ter sido
chamados de ismaelitas, com quem eram aparentados através do seu
antepassado Abraão. Ou os mercadores midianitas podem ter viajado
numa caravana ismaelita. De qualquer modo, os irmãos de José o
venderam, e mais tarde ele podia dizer-lhes: “Eu sou José, vosso
irmão, que vendestes para o Egito.” —&nbsp;Gênesis 45:4.

▪ Quantos
israelitas
morreram por
terem relações
imorais com
mulheres
moabitas e
por se
envolverem na
adoração do
Baal de
Peor?
Números 25:9 declara: “Os que morreram do flagelo
[da parte de Deus, por causa da conduta iníqua deles] somaram vinte
e quatro mil.” No entanto, o apóstolo Paulo disse: “Nem
pratiquemos a fornicação, assim como alguns deles [dos israelitas
no ermo] cometeram fornicação, só para caírem, vinte e três mil
deles, num só dia.” (1&nbsp;Coríntios 10:8) O número dos mortos
talvez fosse entre 23.000 e 24.000, de modo que qualquer destas
cifras seria satisfatória. No entanto, o livro de Números indica
especialmente que “todos os cabeças do povo” envolvidos neste
pecado foram mortos por juízes. (Números 25:4,&nbsp;5) Pode ter
havido 1.000 destes “cabeças” culpados, perfazendo o total de
24.000, quando acrescentados aos 23.000 mencionados por Paulo. Ao
passo que aparentemente 23.000 foram vítimas diretas do flagelo da
parte de Deus, todos os 24.000 sofreram o flagelo de Jeová porque
cada um deles morreu sob o Seu decreto de julgamento adverso.
—&nbsp;Deuteronômio 4:3.

▪ Visto que
Agague era
contemporâneo
do rei
israelita Saul,
não constitui
uma
discrepância a
referência
muito anterior
de Balaão
a um
governante
amalequita do
mesmo nome?
Por volta de 1473&nbsp;AEC, Balaão predisse que um
rei de Israel seria “mais elevado do que Agague”. (Números 24:7)
Não há nenhuma referência subseqüente a Agague até o reinado do
Rei Saul (1117-1078&nbsp;AEC). (1&nbsp;Samuel 15:8) No entanto, não
se trata duma discrepância, porque “Agague” pode ter sido um
título régio, similar ao de Faraó no Egito. É também possível
que Agague fosse um nome pessoal usado repetidas vezes por
governantes amalequitas.

▪ Quem induziu
Davi a
fazer uma
contagem dos
israelitas?
O Segundo de Samuel 24:1 declara: “Novamente veio a
acender-se a ira de Jeová contra Israel, quando se instigou Davi
[ou: “quando Davi foi instigado”, nota] contra eles, dizendo:
‘Vai, faze a contagem de Israel e de Judá.’” Mas não foi
Jeová quem induziu o Rei Davi a pecar, porque 1&nbsp;Crônicas 21:1
diz: “Satanás [ou: “opositor”, nota] passou a pôr-se de pé
contra Israel e a instigar Davi a recensear Israel.” Deus se
desagradava dos israelitas e por isso permitiu que Satanás, o Diabo,
os induzisse a esse pecado. Por este motivo, 2&nbsp;Samuel 24:1 reza
como se o próprio Deus o tivesse feito. É interessante que a
tradução de Joseph B. Rotherham reze: “Acendeu-se a ira de Iahweh
contra Israel, de modo que deixou Davi ser induzido contra eles,
dizendo: Vai, conta Israel e Judá.”

▪ Como se
podem
harmonizar os
números
diferentes dos
de Israel
e dos
de Judá
na contagem
de Davi?
Em 2&nbsp;Samuel 24:9, dá-se o número de 800.000
para os de Israel e de 500.000 para os de Judá, ao passo que
1&nbsp;Crônicas 21:5 dá o número dos combatentes de Israel como
1.100.000 e os de Judá como 470.000. Os efetivos alistados no
serviço real eram 288.000 soldados, divididos em 12 turmas de
24.000, cada turma servindo um mês durante o ano. Havia
adicionalmente 12.000 a serviço dos 12 príncipes das tribos,
perfazendo o total de 300.000. Pelo que parece, os 1.100.000 de
1&nbsp;Crônicas 21:5 incluem estes 300.000 já alistados, ao passo
que 2&nbsp;Samuel 24:9 não os inclui. (Números 1:16; Deuteronômio
1:15; 1&nbsp;Crônicas 27:1-22) No que se refere a Judá, 2&nbsp;Samuel
24:9 parece incluir 30.000 homens dum exército de observação
destacado nas fronteiras filistéias, mas não incluídos no número
em 1&nbsp;Crônicas 21:5. (2&nbsp;Samuel 6:1) Se lembrarmos que
2&nbsp;Samuel e 1&nbsp;Crônicas foram escritos por dois homens com
pontos de vista e objetivos diferentes, podemos facilmente harmonizar
estes números.

▪ Quem foi
o pai
de Sealtiel?
Certos textos indicam que Jeconias (o Rei Joaquim)
foi o pai carnal de Sealtiel. (1&nbsp;Crônicas 3:16-18; Mateus 1:12)
Mas o evangelista Lucas chamou Sealtiel de “filho de Néri”.
(Lucas 3:27) Parece que Néri deu sua filha a Sealtiel por esposa.
Visto que os hebreus costumavam referir-se ao genro como filho,
especialmente nas listas genealógicas, Lucas podia corretamente
chamar Sealtiel de filho de Néri. De modo similar, Lucas chamou José
de filho de Eli, o qual realmente foi o pai de Maria, esposa de José.
—&nbsp;Lucas 3:23.





Como
Deve Encarar
Estes Assuntos?


Quando encontramos aparentes discrepâncias na
Bíblia, convém reconhecer que as pessoas muitas vezes dizem coisas
que parecem contraditórias, mas que são facilmente explicadas ou
entendidas. Por exemplo, um empresário talvez se corresponda com
alguém por ditar uma carta à sua secretária. Se interrogado, diria
que ele enviou a carta. Mas, visto que foi a secretária que
datilografou e enviou a carta, essa poderia dizer que foi ela quem a
enviou. De modo similar, não era contraditório Mateus (8:5) dizer
que um oficial do exército veio pedir um favor a Jesus, ao passo que
Lucas (7:2,&nbsp;3) disse que o homem enviou representantes.
Os exemplos mencionados mostram que as dificuldades
bíblicas podem ser resolvidas. Portanto, há bons motivos de se ter
uma atitude positiva para com as Escrituras. Tal espírito foi
recomendado nas seguintes palavras publicadas em inglês numa Bíblia
de família, no ano 1876:
“O espírito correto com que se deve encarar essas
dificuldades é o de removê-las tanto quanto for praticável, e
apegar-se e sujeitar-se à verdade, mesmo que não se possa eliminar
dela toda sombra. Devemos imitar o exemplo dos apóstolos que, quando
alguns dos discípulos se ofenderam com o que chamaram de ‘discurso
duro’, a ponto de abandonar Cristo, silenciaram toda objeção com
o seguinte: ‘Senhor, para quem iremos nós? Tu tens as palavras da
vida eterna, e nós temos certeza de que Tu és o Cristo, o Filho do
Deus vivente.’ .&nbsp;.&nbsp;. Quando vemos uma verdade
aparentemente em conflito com outra verdade, procuremos conciliá-las
e mostrá-las assim conciliadas a todos.” —&nbsp;João 6:60-69.
Adotará você tal atitude? Espera-se que, depois de
ter examinado uns poucos exemplos que demonstram a harmonia das
Escrituras, concorde com o salmista, que disse a Deus: “A substância da tua palavra é a verdade.” (Salmo 119:160) As Testemunhas de Jeová adotam este conceito referente à Bíblia inteira e de bom grado apresentarão os motivos para a sua fé nela. Por que não considera com elas este livro sem igual? A animadora mensagem dela pode muito bem enchê-lo de verdadeira esperança e felicidade.&nbsp;