O Martírio no século XXI
Autor: Luciane Zini | Publicado: 2011-09-20T22:47:00-03:00

"Na Igreja antiga, exercer o martírio era dar testemunho público de Jesus Cristo com o&nbsp;derramamento do sangue. Era seguir a Cristo na radicalidade. Nos períodos de perseguição,&nbsp;os cristãos eram colocados diante de uma escolha radical: ou negar a fé, ou perder a vida&nbsp;de forma trágica (queimado vivo ou devorado pelos leões). Os mártires não tinham dúvida:&nbsp;nenhum bem desta terra, nenhuma riqueza, nem mesmo a própria vida, valiam mais do que o&nbsp;tesouro escondido no campo que é o Reino de Deus (cf. Mt 13, 44). Eram consolados pelas&nbsp;palavras do próprio Jesus: 'Quem acha a sua vida, a perderá, mas quem perde a sua vida por&nbsp;mim, a achará.' (Mt 10,39).
Posto isto, surge um ponto de interrogação: há lugar para o martírio hoje? Vale a pena&nbsp;morrer em nome de Jesus Cristo? É possível ser mártir em lugares nos quais não há&nbsp;perseguição?
Retomando a etimologia da palavra martírio – testemunho – e alargando o conceito de&nbsp;morte, que pode estar para além de simples interrupção da atividade biológica, nós temos que&nbsp;dizer que sim, mesmo em lugares de não-perseguição é possível viver o martírio. A adesão ao&nbsp;Evangelho, à pessoa de Jesus Cristo, nos coloca também diante de uma escolha radical:&nbsp;concordar com as estruturas e valores da sociedade, que muitas vezes são antievangélicas, e&nbsp;viver num estado de bem-estar, ou então optar pelo Evangelho de fato e de direito e, assim,&nbsp;opor-se a tudo que seja contrário ao Evangelho. Isso leva, na maioria das vezes, a um&nbsp;ostracismo social. Isso é martírio.
Os mártires não procuravam a morte, mas chegava o momento no qual deviam dar&nbsp;uma resposta clara e firme, e essa resposta levava à morte. Nós também não procuramos o&nbsp;desprezo da sociedade, mas, em dados momentos somos confrontados, e então temos que, ou&nbsp;dar testemunho da fé que professamos, ou corremos o risco de vestirmos a couraça da&nbsp;hipocrisia.
Os cristãos dos primeiros séculos não usavam roupas diferentes, nem tinham nenhum&nbsp;tipo de marca que os distinguiam dos outros cidadãos. Em suma, viviam no mundo como&nbsp;qualquer outra pessoa. Contudo, sabiam bem que valores aceitar e que valores recusar, e o&nbsp;ápice dessa escolha se deu nos momentos de perseguição, onde eram constrangidos a abjurar&nbsp;aquele que era o centro de suas vidas – Jesus Cristo. Então, deviam escolher: ou a própria&nbsp;vida, ou ficar com aquele que deu a vida por todos.
Do mesmo modo, nós, cristãos do século XXI, vivemos no mundo: trabalhamos e nos&nbsp;divertimos. Hoje não é crime ser cristão, não seremos mortos por usarmos um crucifixo ou&nbsp;uma camiseta com a imagem de Jesus ou de Maria. Entretanto, a perseguição se dá de&nbsp;maneira muito mais sutil e sorrateira, e, por isso, mais difícil de compreendê-la. Experimente,&nbsp;jovem, falar sobre castidade no seu ambiente de estudo ou trabalho. Defenda a virgindade no&nbsp;seu meio e veja o que acontece. Uma enxurrada rótulos cairá sobre você. Fale em&nbsp;honestidade, justiça social, defenda a vida desde a concepção até o seu fim natural, mesmo&nbsp;em condições extremas, como anencefalia ou estupro, e logo você será chamado conservador,&nbsp;retrógrado, medieval, atrasado,etc.,etc., etc. É ou não uma forma de perseguição? E se&nbsp;optarmos por, mesmo assim, defender o projeto de Jesus Cristo, seremos talvez condenados&nbsp;ao ostracismo social. Será o preço do nosso testemunho – do nosso martyria.
Para a juventude, a convivência em grupo é muito importante. Ser aceito pelo grupo é,&nbsp;para o jovem, fundamental, uma vez que este está construindo a sua personalidade, está&nbsp;descobrindo valores e procurando modelos. Assim, quando ele é desprezado pelo seu grupo,&nbsp;ele sofre, pois sente-se perdido. Isso faz com que o jovem, muitas vezes, absorva os valores&nbsp;do grupo, mesmo que ele se sinta dividido entre o que aprendeu dos pais em casa e o que lhe&nbsp;é apresentado pelo grupo – que algumas vezes divergem. Por isso, podemos dizer que,quando&nbsp;o jovem rompe com os valores do seu grupo de amigos para assumir os valores do Evangelho,&nbsp;isso é um verdadeiro martírio. E há muitos jovens hoje que são mártires, sem necessariamente&nbsp;derramarem seu sangue.
Importante também falar naqueles mártires que dão sua vida em prol da&nbsp;evangelização: catequistas, líderes comunitários, líderes de movimentos eclesiais, pais e mães&nbsp;de família que, dia-a-dia, suam para educar seus filhos e outros na fé, também enfrentando&nbsp;preconceitos e discriminações por parte daqueles – muitas vezes membros de sua própria&nbsp;família- que pensam ser essa dedicação ao Reino de Deus algo inútil e ultrapassado.
O século XXI necessita de mártires, no sentido etimológico da palavra, isto é,&nbsp;testemunhas. Pessoas coerentes entre o que professam e o que fazem, pessoas dispostas a&nbsp;defender o projeto do Reino de Deus, que coloquem Jesus Cristo como centro de suas vidas, e&nbsp;queiram fazer seu nome conhecido em todos os lugares. Pessoas que entendam que o&nbsp;cristianismo não é uma filosofia de vida, uma ideologia, um conjunto de idéias, mas o&nbsp;encontro com uma Pessoa: Jesus Cristo, e Jesus Cristo Ressuscitado; não um líder político,&nbsp;um agente social ou um revolucionário, mas o Filho de Deus, que se encarnou para fazer uma&nbsp;única revolução: a revolução da cruz e do amor."

Seminarista Fabiano Glaeser dos Santos