Conferência dos adventistas do sétimo dia de 1919 - 1º argumento
Autor: Leonardo Amauri | Publicado: 2014-08-16T21:21:00-07:00

INTRODUÇÃO

Nesse ano, mais precisamente nos meses de julho em agosto, com clímax entre os dias trinta daquele e primeiro deste, reuniram-se alguns teólogos, eruditos, entre outras pessoas influentes na igreja Adventista do Sétimo Dia, a discutir especialmente o tema do ministério de Ellen Gould White, sobre a validade dos seus escritos para a igreja quatro anos após sua morte. Alguns argumentos foram apresentados, estes usados pelos opositores do ministério dela.
Todos sabem que eu sou adventista do sétimo dia e tenho uma admiração especial por Ellen White, embora conheça tão pouco do seu ministério, que talvez seja um dos adventistas menos indicados para fazer qualquer defesa, mas onde falta muito conhecimento, sobra boa vontade da parte de Deus. Por isso quero comentar os argumentos de uma forma neutra e honesta, sem puxar a brasa para a sardinha.
Clique aqui para ver a postagem do Bate na íntegra.


O BATE:

1º ELLEN WHITE NÃO ERA VERBALMENTE INSPIRADA


A. G. Daniells:&nbsp;Assumo a posição de que&nbsp;NÃO SÃO
VERBALMENTE INSPIRADOS,&nbsp;e que foram aprimorados e postos em forma
gramatical apropriada por secretárias. . . .&nbsp;&nbsp;Não resolve nada que
alguém se levante e fale sobre a inspiração verbal dos Testemunhos, porque quem
quer que tenha visto o trabalho [de sua composição] sendo realizado sabe
melhor. . . .



F. M. Wilcox:&nbsp;Tenho sabido por longos anos a forma em
que as obras da Irmã White foram compostas e seus livros compilados.&nbsp;NUNCA
ACREDITEI NA INSPIRAÇÃO VERBAL DOS TESTEMUNHOS.



G. B. Thompson:&nbsp;Eles&nbsp;NÃO SÃO VERBALMENTE
INSPIRADOS, e sabemos disso, e que adianta ensinar que sejam?


O REBATE:



Ellen Gould White foi, inegavelmente, uma pessoa que teve dificuldades com a gramática. E, até onde eu sei, a despeito disso, foi admitida como profetisa na igreja adventista, e esse detalhe nunca foi omitido pelos adventistas conhecedores do fato e sinceros. Os irmãos leigos da igreja que desconhecem esse fato pode sentir-se abalados por essa descoberta, não que a descoberta demonstre que a profetisa é falsa, mas porque o conceito que se têm sobre o dom profético em si, sendo deturpado, pode causar sérios problemas, inclusive levar a tirar conclusões erradas. Isso é comum. Estes mesmos irmãos leigos dizem: "os escritos de Ellen White foram inspirados", alguns chegam a usar o termo: "a pena inspirada". Mas esses termos foram criados a partir de conceitos errados e, apesar de vastamente usados até hoje, são conclusões, e creio que aqueles que pronunciam essas palavras são honestos de coração. Mas o problema é que essa honestidade, divulgando algo incorreto, pode causar muitos problemas.

Um fato muito interessante é o igual posicionamento de muitos cristãos, adventistas ou não, sobre a Bíblia. Muitos dizem: A Bíblia é um livro inspirado por Deus. Isso é uma meia verdade. Algumas partes da Bíblia são ditadas por Deus. Como se o profeta abrisse aspas e as fechasse enquanto Deus dita. Podemos dizer que esses textos são palavras proferidas diretamente de Deus, ou inspiradas por Ele. Os profetas do Antigo Testamento costumam usar "Assim diz o SENHOR". Mas isso não acontece em toda a Bíblia. Inclusive podemos perceber que, apesar de serem escritos por homens santos, os relatos dos evangelhos trazem situações em que Jesus Cristo ou mesmo algum personagem fala e os evangelistas, ao narrarem o mesmo fato usam palavras diferentes. Notamos, então, que a palavra escrita por esses evangelistas não estão totalmente harmonizadas.

Os ateus se orgulham de mostrar as diferenças entre os relatos dos evangelistas ou de outros escritores bíblicos para colocar em dúvida a inspiração da Escritura. Um detalhe importante é que os homens que escreviam é que foram inspirados (2Pe 1:21). É verdade que Paulo também diz que a Escritura foi inspirada por Deus (2Tm 3:16), mas o Espírito Santo não pode inspirar um objeto, embora ele tenha poder ilimitado, e sem querer racionalizar o poder grandioso de Deus, basta pensarmos um pouco. Um objeto pode ser inspirado? Eu posso estar errado, claro, admito que a minha pouca cultura poderia me enganar, mas, com sinceridade eu afirmo que apenas seres inteligentes podem ter uma inspiração. Poderíamos comparar a inspiração com a indução, uma das maneiras com que os seres humanos aprendem. Embora Deus pudesse fazer uma pena com tinta se mover sobre um papiro e escrever com Suas palavras, eu não chamaria isso de inspiração e nem diria que a pena tivesse sido inspirada, nem o papiro, apenas que elas foram utilizadas. Creio que só os seres humanos podem ser inspirados por Deus.

Eu tenho uma ideia sobre inspiração bíblica e creio que nem mesmo os profetas eram infalíveis. Você pode ler os relatos das riquezas de Salomão, por exemplo (1Rs 10:23-29 e 2Cr 9:22-28), ou os relatos dos evangelistas sobre o grande mandamento, por exemplo (Mt 22:34-40; Lc 10:25-28). Um caso mais complexo ainda é a referência que Mateus faz em Mt 27:9, atribuindo ao profeta Jeremias uma palavra que apenas o profeta Zacarias escreveu em Zc 11:13. O evangelista foi inspirado por Deus, mas não o que ele escreveu em si.
Tenho também outras ideias a respeito que podem estar erradas, já adianto, mas fica para que possamos pensar: Por exemplo, porque Jeremias deixava que Baruque escrevesse todas as suas visões? Seria demais pensar que Jeremias talvez fosse analfabeto ou talvez escrevesse mal? Isso não é mencionado nos textos, mas o fato é: Jeremias tinha alguma dificuldade para escrever, isso é fato, porque ele deixou isso a cargo de outrém (Jr 36:4, 32). Possivelmente o livro de Jeremias que temos na Bíblia tenha sido escrito originalmente por Baruque.

Quero citar um exemplo, agora. Imagine que um homem do interior sinta-se tocado por Deus a escrever uma carta ou mesmo a falar, pregando Jesus para uma pessoa. Consideramos que esse homem do interior seja muito simples, mas ame a Jesus e o Espírito Santo esteja trabalhando nele. Se ele escrever, o Espírito Santo vai estar inspirando ele, não sua ortografia em si, ele vai escrever com seus erros, se ele falar, o Espírito vai inspirá-lo, mas ele vai usar o seu linguajar costumeiro, se tiver erros de concordância verbal, do tipo: "Nós pode sê salvo, irmão", ele vai falar, e nem por isso não quer dizer que o Espírito Santo não é com ele, ou que o Espírito Santo só escolhe os eruditos linguistas para pregar e escrever as mensagens. Muitos desses eruditos sequer crêem em Deus, inclusive o mais célebre deles, atualmente, Umberto Eco, é o maior linguista da atualidade, porém é ateu ou agnóstico. "No final das contas", como dizia Madre Teresa de Calcutá, "Não é o que você faz que realmente importa para Deus, é o quanto amor você coloca naquilo que faz."
Também não estou afirmando que Ellen Gould White era uma mera crente ignorante e bem intencionada, mas sou capaz de dizer qual era o sentimento que guiava-a quando escrevia, era um amor à verdade. A Bíblia diz que os profetas devem falar de acordo com a Lei [Is 8:20] (entende-se lei não só os dez mandamentos [Tg 2:10, 11], mas, de uma forma mais abrangente, o Pentateuco [Gl 4:21-23], por isso chamado de Lei de Moisés, em outras palavras Pentateuco de Moisés, e até mesmo toda a Escritura, em alguns casos [Jo 10:34]) Ellen Gould White foi uma profetisa que reconheceu a validade da lei dos dez mandamento, dos escritos da Septuaginta ou Tanack, conhecidos vulgarmente entre nós como Antigo Testamento. Ela não só guardava como ensinava os outros a guardar como Jesus disse que deveria ser feito (Mt 5:19). Eis aqui um dos atributos de um verdadeiro profeta de Deus, os demais hei de tratar nas outras postagens, se Deus assim o permitir. 

Ademais, o terceiro argumento, do irmão G. B. Thompson, eu achei muito importante. Embora possamos afirmar que em alguns casos há inspiração verbal do profeta, contudo não há inspiração ortográfica. Nas visões de Apocalipse em que Jesus parece ter ditado muitas partes a João, este escrevia da forma que lhe era habitual, prova disso é que o livro contém muitos erros ortográficos na língua original grega. Thompson bem falou, não se pode ensinar algo que não seja verdade, pois que, ao&nbsp; invés de estar trabalhando em favor do Senhor JEOVÁ, estaremos trabalhando contra Ele.
Gostaria de fazer uma pergunta aos nossos queridos irmãos que recusam toda profecia que não foi verbalmente inspirada que revessem seus conceitos, porque entre o passo de rejeitar Ellen Gould White como profetisa exclusivamente por isso e o passo de rejeitar os outros escritores bíblicos do cânon sagrado é fácil também, se basearem-se neste argumento de erros ortográficos. Não quero enfraquecer a fé de ninguém na Bíblia, mas rodem os sites ateístas que estão cheios de postagens contestando o mesmo ponto tendo os escritores bíblicos como alvo. E reflitam se não é preciso usar de bom senso antes de tirar conclusões precipitadas.

Um abraço, Deus nos ilumine cada dia com a presença do Espírito dEle, e nos dê a graça de Jesus, amém!