UM APELO AO VOTO CONSCIENTE E RESPONSÁVEL
Autor: SEMINARISTA ATHILA | Publicado: 2012-10-01T22:20:00-03:00

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Seminarista
Athila José Tintino[1]


Querido amigo
leitor, Paz e Bem! Hoje me dirijo até você para uma conversa acerca de
política. Sim, eu sei que você já não agüenta mais tantos carros de som e
tantos papeizinhos esparramados pelos quatro cantos da cidade. Inclusive em
locais onde nenhum candidato nunca colocou os pés. Mas também sei que no
próximo dia 07 você estará exercendo seu direito/dever dirigindo-se a uma seção
eleitoral e depositando na urna o seu voto para este ou aquele candidato. No
entanto, antes de nossa conversa, gostaria de expressar que não sou vinculado a
nenhum partido e, que a Igreja Católica nunca falará para você votar nesta ou
naquela pessoa. O papel da Igreja é, segundo seu carisma profético, denunciar
os erros cometidos contra a pessoa humana situada numa sociedade e auxiliar o
povo a escolher o maior bem possível para toda a coletividade.

Bem, antes de
qualquer análise e reflexão precisamos delimitar, brevemente, qual é o papel da
política no meio social. Para isso, definiremos política como uma estrutura com a função de regular e
coordenar as diversas finalidades e funções de seus membros[2].
Diante desta definição realizaremos os primeiros questionamentos: a estrutura
política que elegemos realiza uma organização benévola para a convivência do
povo? Nós, enquanto eleitores, buscamos sempre o bem comum ou, ainda, estamos
pedindo aos candidatos favores de interesse pessoal (carona para ir fazer
compra na cidade vizinha, dinheiro para caixas de cerveja, churrascadas, e
outras patifarias mais)? Quanto à primeira pergunta, devemos analisar se os
candidatos e suas propostas, se é que possuem algum plano de governo, visam o
bem de todos os cidadãos e não apenas de um grupo de pessoas ou o bem do partido
“X” ou “Y”. Já no que se refere à segunda questão, devemos ter consciência e
conscientizar acerca do papel do político na sociedade e, que ele não será
eleito para realizar favores pessoais, mas será eleito para trabalhar por todo
o município. O centro aqui é este: todos,
candidatos e eleitores, devem trabalhar pelo bem de toda a cidade, não
importando partidarismos nem conchavos.

Outra questão
importante que precisa ser colocada em evidência é que a política é sempre uma
atividade onde o homem exerce poder (poder executivo, poder legislativo, poder
judiciário) sobre outro homem, isto é, o candidato eleito exercerá sobre seus
eleitores uma espécie de poder que lhe foi conferido. No entanto, este poder
possui suas características que devem, segundo a obrigatoriedade moral, serem
observadas e cumpridas: (a) o poder só pode ser exercido se for dado por meio
de consentimento (por meio da eleição), quanto a isto não nos restam dúvidas
que só ocuparão as cadeiras governamentais aqueles aos quais nós elegermos; (b)
mas, infelizmente, pode-se chegar ao poder por meio da coação sobre os membros
do grupo. Parece até uma mentira, mas sabemos que muitos chegam ao poder
político por meio de caminhos injustos, como por exemplo: compra de votos,
ameaças, etc. Porém, aquele que chega ao poder por meio da coerção atua de
forma ilícita, pois se não houver consenso, não há governo, mas repressão.

Aqueles que
têm a pretensão de exercer o poder político devem em primeiro lugar recordar
que a política tem por obrigação primordial garantir a liberdade a todos.
Diante disso, os políticos não podem esquecer que o analfabetismo, as escolas
sem a mínima infra-estrutura para educar, a fome, a falta de emprego, o sistema
de saúde incapaz de atender dignamente a todos, a pobreza nos limites da
sobrevivência entre outros fatores tornam completamente impossível o exercício
pleno da liberdade. Vejamos, um cidadão mal informado, que talvez nunca tenha
tido oportunidade à educação, que vive em situação de miséria, por ausência de
conhecimento será presa fácil para políticos que querem “fazer cara de
bonzinho”. O mau político chegará a este cidadão, fará alguns favores e, o
coitado do miserável, pensando que tem o dever de retribuir o favor exercido
pelo político patife, dará em troca o seu voto. A culpa é de quem? Sem dúvidas
é daquele que usa da boa fé do povo agindo com má fé. Cuidado com os lobos em
pele de cordeiro! Escolha políticos honestos, que não andam de praça em praça
comprando votos com pagamentos de aluguéis, cestas-básicas, pares de botinas,
passagens de ônibus e dentaduras, mas que se preocupem com o bem-estar de toda
a cidade e de todos os cidadãos, não se importando com prestígios a grupos
particulares.

Como não
poderia ser diferente, lançarei a proposta de uma leitura da política com base
na Palavra de Deus. No Antigo Testamento o político é analisado sempre segundo
critérios de justiça (defesa dos pobres), misericórdia e fidelidade a Deus, a
fim de que a paz seja implantada (cf. Jeremias 22,3-9. 15-16. Isaías 32). Já a
leitura neotestamentária, vemos veementemente o anuncio do Reino, que se difere
dos “reinos”, este, sem dúvida, é o tema central dos Evangelhos. Vejamos este
trecho do Evangelho de Mateus: “Os chefes das nações... as tiranizam e os
grandes as oprimem com seu poderio. Entre vós não deve ser assim, mas, se algum
de vós quer ser grande, seja aquele que serve... da mesma maneira que o Filho
do homem não veio para ser servido, mas para servir...” (Mateus 20, 26-28):
notamos que a lógica do Reino anunciado por Jesus vai contra a mentalidade de
reino que temos. O Reino proposto é um Reino de serviço, doação, de uns para os
outros, onde os maiores são aqueles que servem a todos no amor. De fato, Jesus,
uma vez que estamos num ambiente de maioria cristã, é o maior referencial que
temos e, desta forma, vemos que Ele nunca fez questão de ser servido, mas veio
para servir a todos, principalmente os mais necessitados. Que entre nós a
lógica seja esta! Que a política esteja para servir a todos e, que todos
estejam para a responsabilidade social mútua. Nisto vemos que o Evangelho é
contrário a todo tipo de opressão, do domínio do homem sobre o homem, ou seja,
o poder político deve levar todos à liberdade e à tomada de responsabilidade, a
fim de que a Paz, fruto da Justiça, possa brotar. O poder político que não age
com justiça e não a promove é na verdade uma canalhice.

E, se por um
acaso, os candidatos eleitos agirem contrariamente à função para a qual foram
designados? O povo é obrigado a obedecer a uma estrutura política corrupta e contrária
a valores morais? Se pegarmos a carta de São Paulo aos Romanos (13, 1-7),
veremos que lá se pede “que cada um se submeta às autoridades que estão no
poder, porque não há autoridade que não venha de Deus”. Diante de tal afirmação
parece-nos plausível obedecer inquestionavelmente à estrutura política.
Inclusive, muitos fundamentalistas da
Palavra diriam isto. Mas jogo aqui uma simples questão: e se esta estrutura
premiasse os maus e castigasse os bons? Mesmo assim tal autoridade viria de
Deus? A política nazista, com o extermínio étnico e a defesa de uma raça
superior, veio de Deus? Obviamente que não. Portanto, sempre será necessário
discernimento (Romanos 12, 2. Filipenses 1,9), que nos faz refletir acerca de
quando devemos obedecer e desobedecer. É claro, também, que a desobediência
nunca é permitida, mas em determinadas situações é obrigatória. Pelos valores
do Reino e pelo amor ao Senhor deve-se obedecer e, pelos mesmos motivos
deve-se, quando necessário, desobedecer. Segundo o Filósofo medieval, São Tomás
de Aquino, “quando uma lei impõe ao indivíduo um comportamento imoral, deve-se
desobedecer a ela” (II-II, qq. 42 e 104). Francisco Suárez, um Filósofo
jesuíta, elaborou a teoria completa da resistência ao tirano, isto é, contra todo
aquele que usurpa o poder político e o exerce contrariamente ao bem comum. Concluindo
em sua teoria que todo aquele que age contra o bem comum fica destituído de seu
poder, tornando-se, portanto, um agressor do corpo social. O cidadão tem o
dever de se opor a qualquer governo que não busca o bem comum.

Chegamos à
questão da legitimidade do poder político, que só é válido quando tem por
finalidade o bem de todos, o bem comum. É de suma importância que nós,
eleitores e até mesmo candidatos, estejamos atentos para não darmos brechas a
uma política de grupos preferenciais, isto é, que trabalha visando o bem de uma
única parcela social, ou de um determinado partido. O político não é instituído
para governar pelo partido, mas para o povo. Caso contrário, o poder perde sua
validade, como já argumentamos anteriormente.

Diante de
tantos critérios para uma boa escolha é necessário que o povo esteja bem
informado acerca de todos os candidatos e, é claro, de seu caráter pessoal. Aliás,
informar-se é uma questão ética do próprio eleitor, este deve se informar das
reais necessidades de sua comunidade, caso contrário não poderá ter nenhuma
participação verdadeiramente política. No entanto, a informação, que chega até
nós pelos meios de comunicação impresso ou televisivo, na maioria das vezes,
está vinculada ao poder governante ou ao poder econômico, que fazem de tudo
para favorecer alguns segundo seus próprios interesses. Nossos meios de
comunicação social estão, tristemente, impregnados de ideologias partidárias numa
verdadeira guerra de poder e interesses. Vemos, em sua maioria, uma defesa
abusiva de determinados partidos. Por isso, o cidadão não pode basear suas
informações em só um jornal, nem em um só programa televisivo jornalístico,
isto é perigoso.

Tendo se
conscientizado acerca da política e de sua responsabilidade, o eleitor terá a
oportunidade de eleger um candidato. No momento do voto o eleitor estará
acompanhado de uma importante ferramenta, sua consciência. Se por acaso o
eleitor votar em determinado candidato visando seus próprios interesses e
esquecendo-se do bem comum, estará cometendo um verdadeiro mal, algo que
prejudicará todo o corpo social. O eleitor não deve se orientar nem por favores
pessoais, nem por lealdade a este ou àquele partido político, nem por qualquer
fator que tente sobrepor o princípio de bem comum.

Prezado
leitor, não vote em pessoas de má fé, nem em corruptos, nem em lobos
disfarçados, não vote por ideologias, mas vote em candidatos que estejam
dispostos a promover o bem a todos os cidadãos, que estejam dispostos a servir
a todos, que queiram lutar em favor da liberdade de todo homem e do homem todo,
que se preocupem com o indivíduo situado na sociedade e, por fim, que favoreça
a vida e vida abundante a todos! Vote com responsabilidade, vote com consciência,
vote pelo bem de toda a cidade!















[1] graduado em Filosofia pela Faculdade João Paulo II e
Bacharelando em Teologia, pelo mesmo centro de ensino. Comentários pelo e-mail:
seminarista.athila@gmail.com.



[2]
Confira o termo “política” no Dicionário de Teologia Moral, São Paulo: Paulus,
1997.