Índios isolados, trabalhadores em fuga: um encontro amazônico
Autor: Prof. Adriano Costa | Publicado: 2013-04-19T11:10:00-07:00




Os seis trabalhadores da construção civil estavam 
perdidos em meio à floresta amazônica, no norte de Rondônia. Algumas 
horas antes, eles tinham corrido mato a dentro para fugir do caos que 
tomara o canteiro de obras da usina hidrelétrica de Jirau, onde a 
Polícia Militar reprimia o movimento grevista, em 2011. Depois de andar 
cerca de seis quilômetros, o grupo tentava encontrar o caminho de volta à
 obra, ou a estrada, ou qualquer sinal de urbanidade. Sem sucesso.

Ao invés disso, foram encontrados.

Sem perceber que estavam sendo cercados, os trabalhadores 
uniformizados se viram rodeados por oito índios nus. Eles tinham o rosto
 e corpo pintados, flechas em punho e “murmuravam" palavras em uma 
língua que os trabalhadores não conheciam. Mas logo interpretaram o 
sentido: estavam rendidos.

Índios isolados no Acre, fotografados pela Funai em 2008

Hoje, excepcionalmente, esse espaço não será dedicado a um retrato, 
mas a um encontro. Encontro que pode servir de pista para compor o 
retrato dos povos indígenas que habitam o nosso país e os quais temos 
tanta dificuldade de entender.

Assustados, os trabalhadores da usina se comportaram como 
prisioneiros dos índios. Seguiram seus passos e pararam quando eles 
sinalizaram. O coração disparava a cada vez que os índios se reuniam em 
círculo. Observaram a construção de uma espécie de churrasqueira com 
gravetos, onde um porco do mato foi assado. Disfarçando o mal estar, 
comeram cada pedaço de carne que lhes foi oferecido. À noite, um dos 
trabalhadores foi repreendido pelos colegas por espiar os seios da índia
 mais nova, a regra era olhar para o chão.

A madrugada avançou, alguns índios deitaram e adormeceram. Os 
trabalhadores ficaram alertas. Pela manhã, caminharam até chegar a um 
local onde se ouvia um barulho familiar. Os índios sinalizaram em 
direção ao som, disseram algumas frases que ninguém entendeu e foram 
embora. Os trabalhadores correram na direção indicada até que, exaustos,
 chegaram à rodovia federal BR 364.

Esse relato foi registrado pela historiadora Ivaneide Bandeira 
Cardozo, da ONG indigenista Kanindé, que entrevistou um dos 
trabalhadores na presença de um funcionário da Funai (Fundação Nacional 
do Índio). Ela acredita que os homens e mulheres descritos sejam parte 
de um grupo que a entidade e a Funai tentam rastrear há anos. “Pela 
descrição, parecem ser Kawahiba isolados”.

“Isolados” são os índios que não têm contato com a nossa sociedade, 
ou porque nunca cruzaram com um não-índio (casos cada vez mais raros) ou
 porque recusam o contato.

Na região que foi alagada pela usina de Jirau, havia rastros de um 
grupo isolado e nômade. A empresa repassou dinheiro para que a Funai 
mapeasse esses rastros. Depois de identificados, eles deveriam ganhar 
uma área de proteção. Mas o investimento não foi suficiente para 
encontrar ou proteger os índios.

Ao contrário, foram eles que encontraram e salvaram os funcionários 
da usina. “É difícil entender o que passou na cabeça dos índios quando 
viram os trabalhadores perdidos”, reflete Ivaneide. “Por que decidiram 
ajudar? Nunca vamos saber”.

O encontro ocorrido em 2011 é o reflexo oposto do desencontro que se 
deu na Câmara dos Deputados essa semana. Na terça dia 16, em uma cena 
inédita, os deputados federais correram pelo plenário como uma manada 
assustada. Fugiam de homens seminus, pintados de urucum e que balançavam
 seus chocalhos para protestar contra a mudança da lei que define como 
as terras indígenas são demarcadas.

Se o comportamento dos índios isolados e dos deputados deixa alguma 
pista, é que continuamos longe de entender os povos que habitam a nossa 
terra.

Quando retornaram à usina, os trabalhadores contaram sobre o 
encontro, mas o supervisor deu risada, chamando-os de mentirosos. Como 
se fosse impossível haver índios nas proximidades da obra, cravada no 
meio da floresta amazônica.

Para Ivaneide, a precisão dos detalhes é a maior evidência da 
veracidade da história. “Os trabalhadores eram de outros estados, uma 
pessoa sem convivência com indígenas não poderia saber tanto. Ele 
descreveu a pintura no peito, os traços no rosto dos homens, diferente 
das mulheres, a pena do gavião real, como tratavam a ponta das flechas. 
Até os detalhes de como montaram o moquém, que é onde assam a carne”. 
Segundo ela, o relato bate com hábitos comuns a etnias que vivem ou 
viveram na região, algumas consideradas extintas.

Existem 82 pistas de grupos indígenas isolados no Brasil, é a maior 
concentração de povos isolados do mundo. Em março desse ano, os 
funcionários da Funai fizeram uma carta aberta
 com um “pedido de socorro”. Nela, escrevem que não há equipe para 
proteger esses grupos, cujos territórios estão sendo invadidos pelas 
grandes obras, madeireiros e traficantes.

Como lidar com índios isolados é um dos temas mais complexos dentro 
da política indigenista. Talvez a pequena mensagem deixada pelo grupo 
que resgatou os trabalhadores e pelos que invadiram o congresso seja 
justamente sobre os nossos limites. Os índios tem um modo diferente de 
ser, nem sempre seremos capazes de entende-los. Talvez esses encontros 
sejam os momentos para refletir sobre os impactos das nossas escolhas. E
 fazer um esforço para, a partir dessa nova realidade, respeitar as 
escolhas deles.

Por Ana Aranha