Teoria e pratica pedagógica / Organização escolar e Método do trabalho Pedagógico
Autor: Educar, Viver e ser | Publicado: 2012-06-17T20:07:00-07:00








Os intelectuais. O principio Educativo 





O grupo social tem uma função importante
na formação dos indivíduos, a escola tem uma função de orienta-lo para que
possa mudar a vida, tornando um cidadão que organicamente tende a contribuir
neste processo social de transformação pessoal.

Se os intelectuais orgânicos de cada
classe elabora o seu desenvolvimento de progressão na vida social, na sociedade
feudal quem detinha o poder era os senhores feudais, que usava da sua sabedoria
para melhor usar da força do trabalho dos seus servos, a massa camponesa tem
uma função social importante de produção, mas que não tinha nenhuma função
social importante, mas que detinha o poder de produção, todo os intelectuais
vinha de origem camponesa.

Cada grupo social tem uma realidade, as
vezes não encaixa na outra, suas estrutura econômica é diferente, e os filhos tinha
que dar continuidade a hegemonia histórica.

Na classe hegemônica a valor de um
sistema que historicamente detém o poder sobre outras classes sociais, por isso
que os movimentos sociais lutam em busca de uma sociedade justa e que todos
tenha valor de vida, nesta luta pela qualificação de autônomos independentes do
grupo social dominante. &nbsp;E isto esta
ligado a escolas, para isso e preciso que haja planejamento, não tem como
planejar sem conhecer a realidade aprofundando estudando o assunto, nas escolas
com alternância tem que ser da comunidade intender o que se passa no meio na
qual o sistema estão inserido, não ficando refém dos poderes públicos. 

Nas escolas na qual os sujeitos do campo
estão inseridos, o calendário pode ser construído a partir da realidade do
educandos, fazer alternância não é nada fácil, temos que ter cautela no que
pretende ser feito, se não fazemos nada estamos sendo condenado a não da certo,
se atuarmos temos uma possibilidade de vencer o sistema dominante, a única
possibilidade de vencer, esta na ação coletiva, para que possamos formar
intelectuais capazes de entender a sua própria realidade. E este sistema educativo em alternância, educando
sujeito de sua formação sabendo o que esta sendo ensinado nas escolas do campo,
como diz Queiros em sua tese diz que:





Para
Gramsci, enquanto os intelectuais de tipo urbano nasceram, cresceram e estão
ligados à indústria, não tendo assim “nenhuma iniciativa autônoma”, realizando
a “execução imediata do plano de formação estabelecido pelo estado maior da
indústria” e nem exercendo função política, os intelectuais de tipo rural são
“tradicionais, isto é, ligados à massa social do campo e pequeno-burguesa, de
cidades (notadamente dos centros menores) ainda não elaboradas e posta em
movimento pelo sistema capitalista”, tendo assim uma função político-social de
aproximar a massa camponesa da administração estatal ou local. Este último -
“padre, advogado, professor, tabelião, médico, etc.” - tendo um padrão de vida
superior ao do camponês, torna-se “um modelo social”, frente ao qual o camponês
tem uma atitude de admiração, mas “finge às vezes desprezá-la”.&nbsp; E para Gramsci para compreender&nbsp; a vida dos camponeses é fundamental&nbsp; estudar esta relação dos camponeses para com
os intelectuais, pois “todo desenvolvimento orgânico das massas camponesas, até
um certo ponto, está ligado aos movimentos dos intelectuais e deles depende”.
(Queiroz 2004, pg, 111)&nbsp;


Para a classe dominante o poder esta na
formação, porque a escola e o instrumento para elaborar os intelectuais de
diversos níveis, em muitas das vezes estão formandos cidadãos como maquina,
somente para o mercado de trabalho, não fazendo uma articulação com a vida, uma
escola dinâmica que faz ser pensante é preciso ter ferramenta, ter
planejamento, ter acumulo profissional, ter uma visão micro e macro de projeto
educativo. Um instrumento um plano de estudo, caderno da realidade, colocação
em comum, visitas de estudo, invenção externa, caderno didático, visitas as
famílias, projeto profissional do jovem, estágios, tudo isso ligado a vida.

A
possibilidade de superação desta crise é a escola unitária que para Gramsci tem
no trabalho o seu princípio educativo, como diz Queiroz na sua citação de tese
em escola unitária em Gramsci:


Pode-se dizer,
por isso, que o princípio educativo no
qual se baseavam as escolas primárias era o conceito de trabalho, que não pode se realizar em todo seu poder
de expansão e de produtividade sem um conhecimento exato e realista das leis
naturais e sem uma ordem legal que regule organicamente a vida dos homens entre
si, ordem que deve ser respeitada por convicção espontânea e não apenas por
imposição externa, por necessidade reconhecida e proposta a si mesmos como
liberdade e não por simples coerção. O conceito
e o fato do trabalho (da atividade teórico-prática) é o princípio educativo imanente à escola
primária, já que a ordem social e estatal (direitos e deveres) é introduzida e
identificada na ordem natural pelo trabalho.
O conceito do equilíbrio entre ordem social e ordem natural com base no trabalho, na atividade
teórico-prática do homem, cria os primeiros elementos de uma intuição do mundo
liberta de toda magia ou bruxaria, e fornece o ponto de partida para o
posterior desenvolvimento de uma concepção histórica, dialética, do mundo, para
a compreensão do movimento e do devir, para a avaliação da soma de esforços e
de sacrifícios que o presente custou ao passado e que o futuro custa ao
presente, para a concepção da atualidade como síntese do passado, de todas as
gerações passadas, que se projeta no futuro. (Grifo nosso). (Gramsci, 2000:43).


Na medida em que a educação avança para
melhor, as relações das pessoas melhora, desta forma a educação com principio
educativo para a vida, formando cidadão capaz, de entender o meio na qual
estamos inseridos .

Na LDB nos artigos 2, 4, 5 diz que:


Artigo
2 IV&nbsp;-&nbsp;valorização da identidade da escola do campo por meio de
projetos pedagógicos com conteúdos curriculares e metodologias adequadas às
reais necessidades dos alunos do campo, bem como flexibilidade na organização
escolar, incluindo adequação do calendário escolar às fases do ciclo agrícola e
às condições climáticas; e

Artigo 4 VII&nbsp;-&nbsp;formação específica de gestores e
profissionais da educação que atendam às necessidades de funcionamento da
escola do campo;

Artgo
5 §&nbsp;2o&nbsp;&nbsp;A formação de professores poderá ser
feita concomitantemente à atuação profissional, de acordo com metodologias
adequadas, inclusive a pedagogia da alternância, e sem prejuízo de outras que
atendam às especificidades da educação do campo, e por meio de atividades de
ensino, pesquisa e extensão.&nbsp;


Na
medida em que as escolas se organizam com projeto politico pedagógico, com
currículo adequado as suas necessidades específicos das escolas do campo,
formando cidadãos que saiba entender a realidade do campo, formando gestores
que entenda essa realidade e o seu funcionamento. 

Uma
escola unitária em que Gramsci fala e que haja entendimento entre o trabalho
manual e o trabalho intelectual.





Referencia Bibliográfica:


Gramsci,
Antônio, 1891-1937 - caderno do cárcere,
volume 2 / Antônio Gramsci; edição e tradução, Carlos Nelson Coutinho;
co-edição, Luiz Sergio Henriques e Marco Aurélio Nogueira. – Rio de Janeiro ;
civilização Brasileira, 2000. 


QUEIROZ, João Batista Pereira de. Construção
das Escolas Famílias Agrícolas no Brasil. Ensino Médio e Educação Profissional.&nbsp; Brasília, UnB: 2004. Tese de Doutorado –
Universidade de Brasília. Pgs. 109-116.


QUEIROZ, João Batista Pereira de. O
processo de Implantação da Escola Família Agrícola (EFA) de Goiás.
Goiânia, UFG: 1997. Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal de Goiás,
Goiânia.