Um dia diremos: "Deus se converteu à humanidade (às humanas)"? - de teologias e visões
Autor: Ventos Modernos | Publicado: 2013-06-24T14:22:00-07:00


Há certas leituras hermenêuticas 
que precisamos parar e pensar. Engolimos muitos conceitos re-torcidos 
(ou distorcidos?). Muita tradição. Muitas leituras de terceiros-dogmatizados-inveterados. Muitos 
concílios (Ah, os concílios!). Acabamos por beber daquilo que os outros 
pensa(ra)m e determina(ra)m na esteira político-religiosa. 

E como se foge disso? Descobrindo
 novos caminhos por onde percorrer destronando a tradição. Possível?

A recente obra do Professor Dr. Osvaldo Luiz Ribeiro, participante desta página: "Esboços de Teologia Crítica" (Fonte Editorial), oferece, nesta direção, propostas para uma teologia (pós)metafísica e, por isso, muitas inquietações (para mim, como respostas, embora não conclusivas - como o próprio autor afirma). Para Ribeiro, esse novo horizonte já foi aberto com Marx, Nietzsche, Freud, Feuerbach... Todavia, não será uma questão 
de fácil argumentação por aqui, pois a metafísica lambe, neste contexto em que se diz (pós)moderno, todo o pus da 
ferida&nbsp;causada por tais pensadores. Ela brinca com os riscos. 
Blasfema da realidade e engana-se enganando o mundo com suas 
perspectivas e experiências divinas. 

Qual a saída? 

Escolher
 a melhor ideia já estabelecida no século XIX, a cabeça que melhor 
estrutura os conceitos dentro da realidade. E isso também não é fácil.

Até aqui, ciências humanas?! 

E para as relações humanas? Difere?

É
 quase um caminho impossível para alguns. Poríamos em pauta o assunto da
 conversão? Não uma conversão no sentido de uma religião para outra, mas
 uma&nbsp;mudança de vislumbramento do sagrado. Ou, quem sabe, uma nova fronteira de pensamento sobre a relação de Deus-ciência-humanidade? Isto é, a(s) ciência(s) (humanas) como propulsora e intermediadora entre Deus e o homem. (olha a ligação aí!)



Talvez
 a questão mais intrigante seja permanecer no mesmo meio religioso em 
que se vive e se permitir a transformação de pensamento (ali dentro). 
Deixar as leituras mudarem o "ser" e o "Ser" equivocado - visto por nós.&nbsp;É
 deixar Deus livre, liberto. Sim, porque se, no pensamento cristão, Ele 
veio para libertar, acabamos por escravizá-lo nas teias institucionais e
 eclesiais através da hierarquia (dada de cima? humm...).

Aí, entra o Vattimo, com sua obra "Acreditar em Acreditar", uma leitura mais tranquila e relaxante do que a leitura da já referida obra de Ribeiro. (Aliás, quem lê Ribeiro antes do Vattimo, para a leitura no meio.)



(...)


Desconectar
 os sentidos imediatos arraigados pela tradição e crer numa manifestação
 da dúvida, dos novos olhares. Há que se ter uma sensibilidade aguçada 
para descrer do óbvio e cavar mais profundamente aquilo de que 
inventamos para gestar sentidos na humanidade. É mais do uma leitura (pós)metafísica para a Teologia, é uma leitura para os relacionamentos humanos.



Uma proposta: a conversão de Deus para o homem. Não é uma relação de revelações, mas de afinidades
 kenóticas. Não é uma relação de autoritarismos, violências, 
sanguinolências, mas de amizade. Uma conversão de cima para baixo. Não 
para implementar um modelo humano (na linguagem religiosa: mundano) para Deus, mas para trazê-lo à 
existência como a um Humano. Para Vattimo, a proposta seria esta. 
Verificar, sem deixar os ensinamentos cristãos (o Osvaldo, acho, fica doido com
 isso), mas aproveitar os seus ensinamentos ressignificando-os (termo-método utilizado na neuroliguística) para nosso tempo.&nbsp;



Ressignificar. Ressignificar é consultar as mesmas fontes com olhos abertos. Bem abertos. Daí, senhores e senhoras, minha cabeça gira em torno destes supracitados autores e obras. Duro mesmo será conviver neste mundo-religioso sem atentar para o esvaziamento de si e esvaziamento do Si.



E como dizemos no interior: "entra pra ver".

Por: Nelson Lellis