O político “Homem Precaucionista”:
Autor: Stener | Publicado: 2008-04-23T08:29:00-07:00

ou as irresponsabilidades contrárias às desobrigações.“precaucionismo, virtude que ‘auto-designa’ ações calculadamente vantajosas”                        parte 1                Devemos começar por tudo aquilo que não o é. Desde já.      Ou seja, dos mais preteridos pelo desejo de aproximar o precaucionismo ao falso-profeta, homem instruído nos mistérios das estruturas, conhecedor das artimanhas logicistas, associado a uma “superioridade” compartilhada, próximo à necessidade de estabelecer uma ramificação lógico-pragmática e esteticamente viável ao companheiro cervejeiro, ou a hierarquia de um pelos outros elegendo novos “parceiros” para configurar a “nova Liga da Justiça”.          Ainda, dos que desejam subjugar a Sociologia ou a História lançando um olhar estrábico, por exemplo, no ensaio teórico de S. B. de Holanda ao atribuir a propensão do cordialismo somente a massa cinzenta que compõe a maioria. Dos que imputam a essa maioria o informalismo facilitador das relações emotivas para diante do impasse propor uma resposta, isto é, melhorá-la lançando aos porcos o “homem precaucionista”, traçando um caminho para os cegos que inevitavelmente andam em direção ao buraco.      Ademais, pateticamente, dos que sempre estão associados à incapacidade de assumir para si responsabilidades com certa estabilidade ancorada no porto familiar que sustenta boa parte das estripulias inconseqüentes, produzindo desta forma, indiscriminadamente, mediocridades de caráter ou personalidades insignificantes, quando não pífias, já que não interessam nem a si próprios.          Os últimos, mais interessantes, tratam-se dos que imputam a si uma elegância retórica agradável, fazem da “conduta” um olhar de “suspeição”, galanteadores, sedutores pela mímica performática, são cômicos, provocam risos e encenam grandes desfechos discursivos, sem saber que no palco em que estão representando assiste-se, atavicamente, a tragédia dentro do seio doméstico (sem falar do público), melhor dizendo, a falência da maquiagem figurativa da ironia que pulveriza as relações de confiança.          No entanto, tudo isso parece poeira se perdendo na imensidão do sertão árido da idiossincrasia. Parece-nos ficção personificada em detalhes irrelevantes, fazendo-nos perceber o quão fácil é reunir alguns argumentos sofisticados para semear desdém e conservar o nicho da insignificância que mergulha cada jovem contemporâneo nessas posições reconfortantes.          No político “homem precaucionista”, entretanto, não se trata de desobrigações às tradições eurocêntricas, apesar de nada impedir desobrigações acadêmicas strictu sensu. Não obstante, com relação ao mundo público, ou a inserção no mundo político, os outros são essencialmente vislumbrados de ingenuidade, tornando-os, nesse critério, iguais: suas obrigações estão indiferentes às responsabilidades políticas, portanto, filosóficas. Isto é, dotados de uma imensa irresponsabilidade ontológica. Não há nada mais facilitador para os que estão filosoficamente irresponsáveis do que obter resultados “individualizáveis”, pois para tais indivíduos, ou há certeza de agarrar-se concretamente no mais obviamente palpável, desconsiderando o risco, ou existe aquilo que não torna ninguém mais “precaucionista”, substancialmente transformador por sua vivência social, ou por sua inserção no tempo, tão-pouco “politizável”.          Com efeito, os “iguais” são apenas mais apavorados, o que implica num claro acovardamento filosófico por parte de qualquer representação discursiva, ou melhor, a escuridão absoluta de uma “orientação” que valha se quer as migalhas do café da tarde, mesmo diante de um dia inteiro de leituras herméticas.