Literatura e intertextualidade, um fantástico texto de Junot Díaz.
Autor: celsooliveira11 | Publicado: 2011-01-06T05:03:00-08:00


“A Fantástica vida breve de Oscar Wao” de Junot Díaz. Editora Record, 2009, 332 páginas.








Escritor dominicano Junot Dìaz.&nbsp;
“Relembro Steena com saudade. Dançando de gozação com Nathan Zuckerman. Me abrindo com ele. Falando do meu passado com ele. Deixando ele ouvir tudo. Aguçando o senso de realidade do escritor. Alimentando aquela grande goela oportunista, a mente do escritor. Onde tem uma catástrofe, ele a transforma em literatura. Catástrofe é bucha de canhão para ele. Mas eu, em que eu posso transformar tudo isso? Eu não tenho o que fazer com isso. A coisa fica tal como está. Sem linguagem, sem forma, sem estrutura, sem sentido – sem as três unidades, sem catarse, sem nada.” (Philip Roth, “A Marca Humana”pág. 220)&nbsp;


Uma sensação incrível de humanidade. A firme percepção da escrita e leitura como instrumentos de resistência humana na passagem da brutalidade ao do esclarecimento. Acredito ser isto, ou um pouco disto, que senti ao termino do livro “A Fantástica vida breve de Oscar Wao” de Junot Díaz. 
A certeza da escrita / leitura, em sua inerência ao Homem universal, imporem sentido ao processo civilizatório. E as duas, escrita e leitura, no interior da escola como fatores significativos do desenvolvimento dos homens indivíduos no interior deste legado. A certificação de o quanto é importante a literatura para aprofundamento do conhecimento na sociedade moderna. A literatura como o próprio sustentáculo de reflexão sobre a dinâmica do processo de humanização. 
No texto, “A Fantástica vida breve de Oscar Wao” de Junot Díaz, o livro só reafirma a força civilizatória da literatura. Através dela, a possibilidade de redobrar nossos conhecimentos sobre questões atuais. Questões da história recente que ficam desprendidas do nosso cotidiano ou do passado recente que pouco dominamos. 
O livro conta a história de um “nerd” dominicano. Um garoto obeso, viciado em desenhos animados, games, quadrinhos e livros de aventura. Mimado pelos parentes na infância tem a infelicidade de tornar-se obeso o que faz virar centro de cruentos afagos dos amigos de escola. Situação de violência psicológica que cria um verdadeiro buraco negro emocional em sua vida. Passa a viver como se vegetasse na Terra ou perdido num mundo distante. 
Assim, Oscar Wao começa a construir um mundo de fantasias a partir de suas leituras e obsessão pelos games e quadrinhos. Um universo próprio diante do mundo de realidade exterior que o exclui cada vez mais. Sente o mundo real e verdadeiro cada vez mais e distante de seu cotidiano. Tristeza e isolamento que se estabelece como o fundamento de sua vida, ou muito próximo da pura angustia. Um rejeitado por todos. Sem nenhuma aceitação das mulheres e colegas de escola. O próprio definhamento social. Uma marca de impotência permanente que vai acompanhá-lo por toda vida. 
Este é o núcleo central que o autor vai utilizar para construir um poderoso e interessante painel sócio, político e cultural da República Dominicana em suas relações com o Caribe e os Estados Unidos da América. Apresentar o perfil do dominicano e sua herança religiosa proveniente da mistura dos negros africanos com os saberes autóctones. O uso destes saberes como ferramenta de sobrevivência diante de um processo de integração desse povo na periferia do processo de implantação do mundo urbano industrial do capitalismo moderno fora dos EUA. 
A história desenvolve-se nas últimas décadas do século XX, entre os anos setenta e final de noventa. Mais usa a trajetórias culturais e religiosas do caribenho para retroceder no período colonial e suas raízes africanas. Mais que passear entre presente e passado, remexe nos aspectos políticos que marcaram a história dos personagens e de seu país. A partir, das crenças populares e do período vivenciado pelos personagens, o texto faz resgates explicativos da história social de cada um deles que se conecta e vai revelando paralelamente ao enredo central, à realidade sócio-política da República Dominicana.
De forma magistral o texto mescla expressões da língua oral com a escrita. Mistura termos da língua espanhola, e os dialetos caribenhos com o inglês. Com certeza grande parte do podemos sentir da força do texto está nesta bem dosada mistura de conceitos de linguagem, textualidade, que bem sabemos na cultura americana, vai para além da escrita, da fala e do corporal do latino. A linguagem como uma realidade sincrética, sem dono ou influenciador. A linguagem como instrumento de sobrevivência social.
O texto pode ser dividido em três núcleos distintos. O primeiro tem a trajetória de Oscar Wao e do narrador. O segundo apresenta a cultura pop e a estrutura escolar deste período que servem como referências culturais que sustentam a relação de Oscar com o mundo exterior. E o terceiro e mais poderoso, pelo menos na minha visão, coloca no centro de toda a trama narrativa a ação política do ditador Rafael Leónidas Trujillo Molina que pela violência institucionalizada que seu regime impôs à República Dominicana, se tornou uma força psicológica que articula todos os demais personagens.  Acredito que esta é a idéia central passada pelo autor no final do livro.
O primeiro núcleo que gira em torno do personagem Oscar Wao, constrói uma tipificação extremamente sensível de um adolescente carente e segregado pelos colegas de escola. Seus sonhos e buscas pela normalidade dos sentimentos humanos formam uma teia angustiante de dissabores, que em parte, muitos dos leitores com certeza vivenciaram. A sutileza do cômico misturado a perversidade dos prazeres mais mesquinhos que não se realizam. As atividades mais normais para qualquer ser humano nesta idade parecem sempre inacessíveis para Oscar Wao.  Acredito que sua caracterização até mereça uma análise mais profunda e pormenorizada pela riqueza do desenvolvimento da narrativa. 
O segundo núcleo é a construção da relação entre o narrador e Oscar Wao e o gosto dos dois pelas fantasias desenvolvidas na transição entre a ansiedade da adolescência e plenitude dos prazeres concedidos pela suposta autonomia do mundo adulto. Na verdade, a sua sobrevivência no mundo de constante  infelicidade é possível pelo seu relacionamento compulsivo com os games e as fantasias das aventuras dos quadrinhos e literatura de ação compartilhado com seu amigo, no caso o narrador. 
Neste núcleo o autor apresenta um movimento intertextual muito instigante. Junot Díaz explicita todo seu conhecimento sobre este “espaço cultural” resgatando momentos significativos da cultura pop que impregna a juventude da moderna cidade tecnológica. Um espaço de linguagem  pouco destacada nas literaturas reconhecidas como narrativas acadêmicas. 
Por todo o desenrolar da vida de Oscar Wao, temos apontamentos de momentos significativos de grandes sagas de RPG, games e seriados televisivos, as aventuras juvenis que marcaram o período. Filmes como Akira ou Matrix ou os “trash enlatados”. A literatura de ficção científica, os livros ou autores, são usados para exemplificar situações vividas pelos personagens além de suas aspirações e de suas realizações nos relacionamentos com outras pessoas do mundo jovem. O universo dos quadrinhos de ficção, desde os alternativos aos das grandes editoras como a DC e a Marvel são constantemente pinçados. A saga Toukeana  “O Senhor dos Anéis”   aparece de variadas formas tanto no que diz respeito a  história e sua narrativa como em seu universo conceitual. As citações, para quem conhece este universo, aparecem como uma orientação a mais sobre a trajetória na vida do personagem. As exposições são dosadas e mantém uma ótima unidade com a construção da escrita a partir das expressões orais que vão sendo desenvolvidas junto aos escritos.
Em grande medida, este procedimento destaca um conjunto de instrumentos de comunicação audiovisuais integrados a um universo de uma geração que viveu a implantação do mundo das NTCI, Novas Tecnologias Aplicadas a Informação, e, que temos poucas referências nas obras literárias editadas. Esta propriedade ou característica abona este texto como um poderoso objeto de debate em curso de comunicação e expressão. Frisando que este livro recebeu o premio Pulitzer, da Universidade de Columbia, de ficção no ano de 2008. 
O terceiro e último núcleo retrata o período ditatorial na Republica Dominicana entre 1930 a 1961, considero o mais rico dos três. Principalmente pelo perfil biográfico que constrói de Rafael Leónidas Trujillo Molina, como bem destacado no decorrer do livro, senão o mais bárbaro, um dos mais violentos ditadores que já existiu na América Latina.
O perfil de Trujillo, quase que um espectro na vida do dominicano, é desenvolvido a partir de longas notas de rodapé. Inicialmente estas notas podem ser recebidas com enfado, mas aos poucos as percebemos como um suporte histórico do próprio universo sanguinolento no qual transita a narrativa.  As longas notas, aos pouco passam a soar como aforismos. Até que, retomando Umberto Eco em seus comentários sobre Alex Falzon, o aforismo adequadamente utilizado na literatura, sobressai para além do autor e da obra em si.  Ganha sentido próprio de verdade. Isto é o aforismo como tal em seu conceito definido e firmado teoricamente. Principalmente no que diz respeito ao objetivo final do aforismo de que ele significa uma verdade incontestada e para além do seu autor. 
Mais interessante ainda é que na sequência do texto de Umberto Eco, no livro em questão também temos o que é apontado como o mais difícil de construir na literatura. O paradoxo em seu significado maior. 
“Então, aforismo seria uma máxima que pretende ser reconhecida como verdadeira, embora pretenda parecer arguta, enquanto o paradoxo se apresentaria como máxima prima facie falsa que, somente depois de madura reflexão, parece destinada a exprimir aquilo que o autor considera como verdadeiro. Por causa do hiato entre as expectativas de opinião comum e a forma provadora que assume, acaba por ser arguta.  
Trujillo assim aparece em suas descrições pelo autor e ganha vida no interior da obra. Esta situação é marcante no desenvolvimento do texto.
Os personagens que circulam no entorno, ou relacionam-se com Oscar Wao, aproximam, sustentam ou negam a imagem ou rastro produzido por Trujillo.  De forma muito interessante, os momentos em que Trujillo é desenvolvido pelo escritor, não está diretamente relacionado com as desgraças que assolam as vidas dos mesmos. Ao que parece as desgraças desdobram de Trujillo, como se ele fosse um ente fátuo sobre o povo dominicano. As pessoas caem em desgraças mais pelo posicionamento psicológico de permissividade, sócio político da situação da sociedade que pela ação direta do ditador.  
O entrelaçar destes três momentos narrativos do livro o torna extremamente rico. Em seu termino nos vemos envolvido em profunda reflexão sobre os fundamentos teóricos da literatura mais complexa. 
Podemos sentir a literatura como processo reflexivo ancorado nas experiências concretas de seus personagens ou mesmo do autor. Certificamos que não existe texto sem contexto. Comunicação, para assim firma-se como tal, deve ser mais que um momento histórico untado pelo talento do autor. Mais também deve carregá-lo e redimensioná-lo em seu interior. Texto e contexto. Melhor um que outro na condizente produção intelectual de comunicação. Um momento histórico so tem sentido contextualizado no tempo e espaço pelo braço intelectual do autor. Meu sangue só sairá no fim de tudo ou assim me parece obra e autor. Mais o “tudo” é o entorno do autor que a obra deve viver para além do seu sangue. O viver da obra é mais que o do autor, é o sobreviver, sobrepor ao criador. Aquilo que conhecemos como além paraíso. De quem não podemos saber como sobreviverá. O verdadeiro sentido da intertextualidade.
Assim podemos sentir  um dos princípios básicos da literatura moderna ou o seu poder de  instrumentalização intertextual na observação do entorno social em que se movimenta o autor e sua obra. Nesta dimensão intertextual acontecem as interfaces de elementos psicológico, sociológico, ou da organização social, econômica e política, que sustentam a orientação estética da historicidade da obra. 
A intertextualidade é mais que painel cultural de diferentes elementos estruturais da comunicação produzida pelos homens daquele momento histórico. Retomando Cervantes em seu prólogo em Don Quixote de La Mancha, quando interrogado pelo amigo sobre o uso complexo de poemas e outras citações de autores no interior de narrativa acentua a importância de uma obra sustentar-se em referencias de outras, muitas vezes mais significativas. 
A sustentação estética do autor pode ocorrer a partir de paralelismo ou referências a autores ou estruturas canônicas. Obras significativas referenciam outras, mais a utilização tem sentido para além da simples contemplação. Buscar o novo ou no mínimo procuram superar os cânones. Mais que argúcia do autor o desdobrar dos cânones nos conflitos sociais do contexto histórico. Verdades em ternos de redefinição para além do autor e da própria obra que assim toma vida e também passa a protestar qualquer estado de ingerência da humanidade. 
Este é um grande predicado do livro “A Fantástica vida breve de Oscar Wao” de Junot Díaz. O leitor pode perceber o quanto Junot Díaz aproximou-se deste fundamento teórico construído pelos grandes pensadores. Com certeza, o livro é um espaço importantíssimo no estudo do que na atualidade procuramos entender como Intertextualidade literária, se é que isto existe separadamente em algum lugar. 




Bibliografia.
Cervantes, Miguel de. “ Dom Quixote de La Mancha” São Paulo: Editora Abril Cultural, 1981. 
Eco, Umberto. “Sobre a Literatura – ensaios”. Rio de Janeiro: Editora Record, 2003.
Roth, Philip  “A Marca Humana”. São Paulo: Editora Companhia das Letras, 2002.