Reflexão: O Consolador
Autor: Missão na Veia | Publicado: 2013-05-22T05:05:00-07:00









E, quando ele viver,
convencerá o mundo do pecado, e da justiça, e do juízo (Jo 16.7-14). 



Quando
o Espírito Santo vier, i.e., por ocasião do Pentecoste, soa obra principal no
tocante ao testemunho e à proclamação do evangelho, será a de “convencer” do
pecado. Este termo “convencer” (gr. Elencho) significa “expor”, “reprovar”,
“refutar” e “convencer” (do pecado). 



A obra de
convicção realizada pelo Espírito Santo opera em três aspectos em relação ao pecador:



O pecado. O Espírito Santo desmascara e reprova
a incredulidade e o pecado, a fim de despertar a consciência da culpa e da
necessidade de perdão. Isto, constantemente, leva o pecador ao arrependimento
genuíno e à conversão a Jesus como Salvador e Senhor (At 2.37,38). A convicção
não somente desmascara o pecado, como também torna claro quais serão os
resultados pavorosos se os culpados persistirem na prática do mal. Uma vez
convicto, necessário é que o pecador faça sua escolha. 



A justiça. O Espírito Santo convence os homens
de que Jesus é o santo Filho de Deus que os torna conscientes do padrão divino
da justiça em Cristo. Esse padrão divino da justiça é confrontado contra o
pecado e a pessoa recebe poder para vencer o mundo (At 3.12-16; 7.51-60; 17.31;
1 Pe 3.18). 



O juízo. Trata-se da obra do Espírito ao
convencer os homens da derrota de Satanás na cruz (Jo 12.31; 16.11), do juízo
atual do mundo por Deus (Rm 1.18-32), do juízo futuro de todos os homens (Mt
16.27; At 17.31; 24,25; Rm 14.10; 1 Co 6.2; 2 Co 5.10; Jd 14).



A obra do
Espírito de convencer do pecado e da justiça e do juízo será manifestada em
todos os crentes verdadeiramente cheios do Espírito. 

Cristo,
cheio do Espírito (Lc 4.1), testificou ao mundo “que as suas obras são más” (ver Jo 7.7; 15.18) e chamava os homens
ao arrependimento do pecado (Mt 4.17). João Batista “cheio do Espírito Santo” desde seu nascimento (ver Lc 1.15),
expunha os pecados do povo judaico (ver Mt 11.7; Lc 3.1-20) e Pedro, “cheio do Espírito Santo” (At 2.4),
convencia os corações de 3.000 pecadores, ao pregar o arrependimento e o perdão
dos pecados (At 2.37-41). 



Este
texto deixa bem claro que qualquer pregador ou igreja que não expõe
publicamente o pecado, nem a responsabilidade do pecador, nem o conclama ao
arrependimento e à retidão bíblica, não procede do Espírito Santo. Em 1 Co
14.24,25 declara explicitamente que a presença de Deus na congregação é
reconhecida pela manifestação do pecado do infiel (i.e., os segredos do seu
coração), pela sua consequente convicção (v. 24) e pela sua salvação (v.25). 



“Ele vos guiará em toda
a verdade” - A obra
do Espírito Santo quanto a convencer do pecado não concerne somente ao
incrédulo (Jo 16.7,8), mas também ao crente e à igreja, ensinando, corrigindo e
guiando na verdade (Mt 18.15; 1 Tm 5.20; Ap 3.19). 



O
Espírito Santo falará ao crente concernente ao pecado, à justiça de Cristo e ao
julgamento da maldade com vistas a: 

(a)
conformar o crente a Cristo e aos seus padrões de justiça (cf. 2 Co 3.18); 

(b)
guiá-lo em toda verdade (v.13); e 

(c)
glorificar a Cristo (v.14). 



Deste
modo, o Espírito Santo opera no crente para reproduzir no seu viver a vida
santa de Cristo.



Se
o crente cheio do Espírito Santo rejeita a sua direção e sua operação de
convencer do pecado, e se o crente não mortifica as obras da carne mediante o
Espírito Santo, morrerá espiritualmente (Rm 8.13a). 

Somente
os que recebem a verdade e são “guiados
pelo Espírito de Deus” são filhos de Deus (Rm 8.14), e assim podem
continuar na plenitude do Espírito Santo. 



O
pecado arruína a vida espiritual e igualmente a plenitude do Espírito Santo no
crente (Rm 6.23; 8.13; Gl 5.17; cf. Ef 5.18; 1 Ts 5.19). 



Fonte:
Bíblia de Estudo Pentecostal



Por
Litrazini

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