O mistério em deixar pai e mãe
Autor: Igreja Da Fé Do Brasil-Araguari | Publicado: 2011-04-20T18:38:00-07:00

Além de Adão ser a expressa figura da imagem terrena de Cristo ( Rm  5:14 ), ele é o primeiro tipo de Cristo, pois Adão é cabeça da geração  humana e Cristo a cabeça da geração espiritual. Diferentes dos demais  tipos do Antigo Testamento, que apresentam semelhanças e comparações com  o antítipo, entre Adão e Cristo têm semelhanças e contrastes que  remontam um paralelismo sem igual. Além das semelhanças que já apontamos  entre Adão e sua mulher ‘versus’ Cristo e a igreja, temos outras  figuras que apontam para Adão e Cristo...    
"Portanto deixará o homem o seu pai e a sua mãe, e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne" ( Gn 2:24 )Este verso é utilizado em quase todas as cerimônias de casamento,  porém, existe nele um mistério pouco explorado. Também existem nele  princípios essenciais que regem as relações humanas após a união  conjugal que são pouco conhecidos.

Adão e Eva
Muitas mulheres cristãs sentem repulsa quando ouvem a seguinte passagem bíblica: “Vós,  mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao SENHOR; Porque o  marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja,  sendo ele próprio o salvador do corpo. De sorte que, assim como a igreja  está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam em tudo sujeitas a  seus maridos” ( Ef 5:22- 24) .
Quantas vezes não ouvimos frases rancorosas quando algumas mulheres  fazem referencia aos seus maridos? Será que a recomendação paulina não  se encaixa no nosso tempo? O que ele recomendou com o verbo sujeitar?
A recomendação tem um público específico: as mulheres casadas.
A recomendação aplica-se a todas as mulheres casadas em todos os  tempos, culturas e sociedades? Sim! A recomendação é para todas as  mulheres.
Como as mulheres devem se sujeitar aos maridos? Devem se sujeitar aos  maridos como se sujeitam ao Senhor, ou seja, voluntariamente. A  sujeição não é algo imposto, antes a mulher deve, voluntariamente,  sujeitar-se porque o marido é a cabeça da mulher.
O que significa o homem ser a cabeça da mulher? Significa que o homem  está em posição de autoridade em relação à mulher. Para uma melhor  compreensão, tem-se que visualizar que o papel da mulher é semelhante ao  papel da igreja “De sorte que, assim como a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam em tudo sujeitas a seus maridos” ( Ef 5:24 ).
Como Cristo é o salvador do corpo, isto significa que Cristo é a  cabeça da igreja, da mesma forma deve ser o relacionamento conjugal: o  homem é a cabeça da mulher, sendo que ela deve ser sujeita em tudo ao  marido.
Quando voluntariamente a mulher se sujeita ao marido, ao mesmo tempo  prestigia o seu casamento, visto que ambos são um só corpo. Quando se  sujeita ao marido, a mulher demonstra que a cabeça tem autonomia para  conduzir o casamento. Quando a mulher voluntariamente se sujeita ao  marido, os filhos aprendem o que significa autoridade sem demasiada  frustrações, e não terão problemas quando chegar o momento de conviverem  em sociedade.
Há muitas mulheres que amam os seus maridos, porém, não prestigiam a  cabeça do lar. Esquece que, quando não se submete ao marido, ao mesmo  tempo desonra a si mesma, principalmente quando a insurreição se dá com  palavras depreciativas.
Mas, a recomendação paulina não tem em vista somente as esposas, como se lê: “Vós,  maridos, amai vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja, e a si  mesmo se entregou por ela, para santifica-la, purificando-a com a  lavagem da água, pela palavra,&nbsp; Para a apresentar a si mesmo igreja  gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e  irrepreensível. Assim devem os maridos amar as suas próprias mulheres,  como a seus próprios corpos. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo.  Porque nunca ninguém odiou a sua própria carne; antes a alimenta e  sustenta, como também o Senhor à igreja; Porque somos membros do seu  corpo, da sua carne, e dos seus ossos” ( Ef 5:25 -30 ).
O apóstolo ordena às mulheres que se sujeitem aos maridos, e aos  maridos ordena que amem as suas esposas. Os maridos devem amar as suas  esposas do mesmo modo que Cristo amou a igreja. A extensão do amor que o  marido deve devotar à sua mulher é entregando-se por ela.
O exercício do cuidado para com a esposa é sacrificial, e o marido  deve ter a consciência de que tal cuidado é para que ela se apresente  diante dele agradável, ou seja, deve ama-la como a seu próprio corpo.
Quem ama a esposa ama a si mesmo, cuida de si mesmo e, segundo o  apóstolo Paulo, seria sem sentido alguém odiar o seu próprio corpo.
Na união conjugal a mulher deve submeter-se ao marido voluntariamente  porque ele &nbsp;cuida dela, ou seja, o cuidado do marido é o que o investe  de autoridade. O conceito bíblico de autoridade é diferente do conceito  que há no mundo de que, quem a exerce deve exigir cuidados em vista da  posição que ocupa: o cuidado é característica da autoridade, ou melhor, o  cuidado é a única expressão de autoridade.
Cristo é a cabeça da igreja porque exerce cuidado por ela. A igreja  deve submeter-se a Ele porque todas as suas ações são motivadas pelo  amor e cuidado para com o seu próprio corpo.
A submissão da mulher e o amor do marido deve ser a tônica de um  relacionamento conjugal. Quando o casal chega a este entendimento e  expressa voluntariamente, um ao outro o que é ordenado, há paz e  harmonia sempre.

Cristo e a igreja
"Portanto deixará o homem o seu pai e a sua mãe, e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne" ( Gn 2:24 )Quando se ouve o verso acima, geralmente é considerado somente da  perspectiva humana, nas relações que decorrem da vida conjugal, porém, o  apóstolo Paulo, ao citar este verso aos cristãos em Éfeso, alerta que o  ato do homem deixar o seu pai e a sua mãe e apegar-se à sua mulher,  tipifica um grande mistério relacionado a Cristo e a igreja.
Após anunciar que há um mistério nesta passagem, o apóstolo Paulo  retoma a ideia inicial concluindo que o homem deve imitar a Cristo,  amando sua esposa, e a mulher deve imitar a igreja de Cristo,  reverenciando o marido: “assim também vós...”  ( Ef 5:33 ). Este é o modelo ideal de comportamento dos cônjuges.  Ninguém está dizendo que seja fácil, mas é o comportamento certo para  uma união feliz.
Que mistério pode existir relacionado a Cristo e a igreja, no fato do homem deixar pai e mãe?
A resposta depreende-se dos seguintes versículos: "Se  alguém vier a mim, e não aborrecer a seu pai, e mãe, e mulher, e  filhos, e irmãos, e irmãs, e ainda também a sua própria vida, não pode  ser meu discípulo" ( Lc 14:26 ); "Quem  ama o pai ou a mãe mais do que a mim não é digno de mim; e quem ama o  filho ou a filha mais do que a mim não é digno de mim" ( Mt 10:37 ).
O mistério, como o apóstolo Paulo disse, é revelado através do evangelho ( Ef 3:4 ).
O mistério estava no fato de:
Assim como Deus concedeu ao primeiro Adão uma mulher,  semelhantemente Deus concedeu ao último Adão, que é Cristo, a igreja (  1Co 15:45 );
Assim como Eva foi tirada da carne de Adão, semelhantemente a Igreja foi formada da carne de Cristo ( Gn 2:21 ; 1Co 11:24 );
Assim como Deus fez cair um profundo sono sobre Adão para fazer-lhe  uma adjuntora, semelhantemente Cristo desceu à sepultura, pois todos que  ressurgem com Ele fazem parte da igreja ( Gn 2:21 ; );
Assim como Adão disse: “Esta é agora  osso dos meus ossos, e carne da minha carne” ( Gn 2:23 ),  semelhantemente a igreja é osso dos ossos de Cristo e carne da carne de  Cristo: "Porque somos membros do seu corpo, da sua carne, e dos seus  ossos" ( Ef 5:30 );
Assim como Deus disse: “Portanto deixará o homem a seu pai e a sua mãe, e unir-se-se-á à sua mulher, e serão os dois uma só carne” ( Gn 2:24 ; Mt 19:5 ; Mc 10:9 ), semelhantemente Jesus instituiu que: "Se  alguém vier a mim, e não aborrecer a seu pai, e mãe, e mulher, e  filhos, e irmãos, e irmãs, e ainda também a sua própria vida, não pode  ser meu discípulo" ( Lc 14:26 ); "Quem  ama o pai ou a mãe mais do que a mim não é digno de mim; e quem ama o  filho ou a filha mais do que a mim não é digno de mim" ( Mt 10:37 );
Assim como Adão é terreno e a sua imagem é passada a todos os seus  descendentes, semelhantemente, Cristo, o último Adão, é celestial e  concede a sua imagem aos que d’Ele são gerados ( 1Co 15:46 -47), o que  os tornam membros do seu corpo.

É por isso que, quando o apóstolo Paulo cita o verso 24, do capítulo 2 do livro de Gênesis: “Por isso deixará o homem seu pai e sua mãe, e se unirá a sua mulher; e serão dois numa carne” ( Ef 5:31 ), ele destaca haver um grande mistério.
Deixar pai e mãe para contrair matrimônio não implica em  abandoná-los. Humanamente falando, no matrimônio ocorre a junção de duas  pessoas em um só corpo, porém, após a união, ambos, marido e mulher  devem deixar o domínio dos pais, pois eram os pais que exerciam cuidado  sobre ambos.
Agora, neste novo corpo (união), a cabeça (marido) deve agir  desvinculada do cuidado dos seus pais e, o corpo (mulher) deve agir em  consonância com o seu novo papel social. Isto não significa que o  cristão deva desprezar seus pais segundo a carne, antes significa que  deve unir-se um ao outro perfazendo uma nova família com direção e  estilo de vida singular.
Do mesmo modo que é necessário ao homem deixar pai e mãe para unir-se  a sua mulher, tornando-se uma só carne, Jesus anunciou que, para ter  comunhão íntima (para conhecê-lo em verdade ( Jo 8:32 ), ser um com Ele e  o Pai ( Jo 17:21 ), osso dos ossos de Cristo e carne da carne de  Cristo) se faz necessário aos homens deixarem a&nbsp; geração segundo a  carne, pois pai e mãe representam a semente corruptível, pela fé em  Cristo, momento em que o homem é gerado de novo de uma semente  incorruptível (água e Espírito), tornando-se um só corpo com Cristo “Na  verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água e do  Espírito, não pode entrar no reino de Deus. O que é nascido da carne é  carne, e o que é nascido do Espírito é espírito. Não te maravilhes de te  ter dito: Necessário vos é nascer de novo” ( Jo 3:5 -7).

A criação do homem e da mulher
Quando Adão e Eva foram criados, ambos estavam nus, e ambos não se  envergonhavam ( Gn 2:25 ), semelhantemente Cristo não se envergonha de  chamar os seus membros de irmãos ( Hb 2:11 e 11:16 ), e a igreja entra  no santo dos santos com ousadia ( Ef 3:12 ; Hb 4:16 ).
O apóstolo Paulo demonstrou que Adão era figura de Cristo ( Rm 5:14  ), ou seja, quando Adão foi criado, foi a expressa imagem do Deus  invisível que o criou "E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou"  ( Gn 1:27 ; Hb 1:3 ; Cl 1:15 ). Aquele que havia de vir (Cristo) e, que  criou todas as coisas ( Jo 1:3 ; Cl 1:16 ; Ef 3:9 ), foi quem  teofanicamente modelou o homem do pó da terra com as suas mãos e soprou o  fôlego de vida nas narinas de sua imagem terrena, tornado-o alma  vivente.
Qual foi a imagem e semelhança que Cristo deu a Adão? A imagem que  Cristo adquiriu após ressurgir dentre os mortos como primogênito ( Sl  17:15 ; Cl 1:18 ), ou a imagem que ele assumiria ao ser introduzido no  mundo como unigênito do Pai? ( Jo 1:14 ; 1Jo 4:9 ).
Ora, a semelhança que a expressa imagem do Deus invisível concedeu a  Adão no Éden foi a que Ele utilizou ao ser introduzido no mundo na  condição de unigênito do Pai. Ele concedeu especificamente a imagem e  semelhança de unigênito a Adão, visto que, ao ser introduzido no mundo  necessitava ser feito menor que os anjos por causa da paixão da morte (  Hb 2:9 ), para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote ( Hb 2:17 ),  participando das mesmas coisas: carne e sangue ( Hb 2:14 ).
O primeiro Adão não alcançou a imagem e semelhança do Altíssimo,  visto que, tal imagem e semelhança só é concedida àqueles que se  conformam com Cristo na sua morte e ressurgem pelo poder de Deus segundo  a imagem daquele que os criou ( Cl 3:10 ), até porque, o próprio Cristo  só alcançou tal semelhança ao ressurgir dentre os mortos, como atesta o  versículo: "Quanto a mim, contemplarei a tua face na justiça; eu me satisfarei da tua semelhança quando acordar" ( Sl 17:15 ).
Fazendo uma releitura do verso "E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou"  ( Gn 1:27 ) entende-se que: criou Deus o homem à sua imagem. Que  imagem? A imagem e semelhança que o unigênito seria introduzido no  mundo, e não à imagem e semelhança que Cristo, na condição de cabeça da  igreja, adquiriu após ressurgir dentre os mortos "Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens" (  Fl 2:7 ). E como Deus criou o homem? A sua expressa imagem, que a tudo  criou, também se encarregou de criar o homem: homem e mulher os criou.
Após Cristo criar todas as coisas ( Hb 1:10 -12 ; Sl 102:25 ), com as  suas próprias mãos, fez Adão do pó da terra e soprou-lhe nas suas  narinas o fôlego da vida ( Gn 2:7 ). Em seguida, Cristo plantou um  jardim no Éden, fazendo brotar da terra toda espécie de árvores  agradáveis ( Gn 2:9 ), inclusive a árvore da vida e a árvore do  conhecimento do bem e do mal, que estavam no meio do jardim juntamente  e, após, colocou o homem como lavrador e guarda do jardim ( Gn 2:15 ).
Para criar a mulher, Cristo fez cair sobre Adão um profundo sono e  retirou uma das costelas de Adão e fechou a carne no seu lugar ( Gn 2:21  ).
Após ter fechado a carne de Adão, Jesus tomou em suas mãos a costela  que foi retirada de Adão e formou a mulher ( Gn 2:22 ), e trouxe-a para o  homem.
Depreende-se da leitura do Gênesis que as relações entre Cristo e o  casal no jardim era perene, visto que, na viração do dia, ao ouvirem a  voz de Deus ( Hb 1:8 -9 ; Sl 45:6 -7), se esconderam. Seria sem sentido o  casal se esconder da divindade em sua majestade e glória, porém, como  viam Deus teofanicamente, como sendo igual a eles, procuram se esconder (  Gn 3:8 ).

A Desobediência
Quando Adão ouviu a ordem divina: “De  toda a árvore do jardim comerás livremente, mas da árvore do  conhecimento do bem e do mal, dela não comerás, pois no dia em que  comerdes, certamente morrerás” ( Gn 2:16 -17), ouviu-a de alguém que era seu igual.
Ele não ouviu uma voz etérea que ecoou pelo jardim, dizendo:  “Adãããão, Adão!”, como se tornou consenso. Não! Ele ouviu a ordem  teofanicamente da boca do próprio Verbo de Deus que havia de ser  encarnado na plenitude dos tempos. Ele desobedeceu a Cristo, a palavra  que concede vida ( Dt 8:3 ; Jo 6:50 -51 ).
Naquele instante ergueu-se uma barreira de separação entre Deus e os  homens. A ofensa de Adão trouxe de imediato o juízo e a condenação ( Rm  5:18 ). E qual foi a pena? A morte, ou seja, a barreira de separação.
Por que uma barreira de separação foi erguida? Porque Deus é vida e, a  nova condição do homem destituído da vida que há em Deus, é morte. Deus  é a verdade e, o homem naquele instante passou a ser mentira. Deus é  luz, e naquele instante o homem passou a ser trevas.

O Descendente da mulher
Deus repreende a serpente, a mulher e o homem ( Gn 3:14 -19 ), e faz um promessa: “E  porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e o seu  descendente; este te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar”  ( Gn 3:15 ). Naquele instante foi instituída a humanidade de Cristo, o  Verbo que se fez carne e passou a habitar entre os homens.
A promessa do descendente foi novamente anunciada ao gentio Abraão, que creu e foi justificado "Ora,  tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela fé os  gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abraão, dizendo: Todas as  nações serão benditas em ti" ( Gl 3:8 ). Por causa da promessa do  descendente, Deus escolheu um povo para tal propósito, segundo a  linhagem do patriarca ( Rm 9:5 ).
Na plenitude dos tempos, gerado pelo Espírito de Deus no ventre de  mulher virgem, o Verbo se fez carne e Deus habitou em meio aos homens. O  apóstolo João assim descreveu a vinda do Messias: “No  princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.  Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e  sem ele nada do que foi feito se fez. Nele estava a vida, e a vida era a  luz dos homens. E a luz resplandece nas trevas, e as trevas não a  compreenderam” ( Jo 1:1 -5 ).
A nação que foi instituída para preservar a linhagem e trazer Cristo  ao mundo, rejeitou o Descendente prometido ao pai Abraão. Ele foi morto e  ao terceiro dia ressurgiu pelo poder de Deus. Através da oferta do seu  corpo foi desfeita a barreira de inimizade e separação que havia entre  Deus e os homens.
Todos os salvos sob a Antiga aliança foram salvos, assim como o  crente Abraão, pela fé no Descendente que havia de vir. Embora não  compreendessem o mistério que envolvia a morte do Cristo e a glória que  havia de segui-lo, foi revelado a eles que não profetizavam para si  mesmos "Aos quais foi revelado que, não para si mesmos, mas para nós, eles ministravam estas coisas  que agora vos foram anunciadas por aqueles que, pelo Espírito Santo  enviado do céu, vos pregaram o evangelho; para as quais coisas os anjos  desejam bem atentar" ( 1Pe 1:12 ).
Eles profetizavam acerca de uma esperança celestial, enquanto foi  reservado a eles uma esperança terrena, visto que foi estabelecido por  um decreto divino que o Messias regeria todas as nações da terra ( Sl  2:7 -8) e, para este mister, foi determinado que Cristo há de se  assentar no trono de Davi ( Rm 1:3 ; Zc 12:8 ; Mt 12:23 ).

A noiva do Cordeiro
Do mesmo modo que a mulher de Adão foi tirada da sua carne e dos seus  ossos ( Gn 2:22 -23 ), a noiva do Cordeiro foi tirada da carne e dos  ossos de Cristo ( Ef 5:30 ). No que isto implica?
Ora, quando Deus tirou a mulher da carne e dos ossos de Adão, deu-se o  início a geração terrena ( 1Co 15:47 ), de modo semelhante, quando  Cristo foi sepultado e ressurgiu, a igreja foi criada a partir da sua  carne e dos seus ossos, momento em que se deu início a uma nova geração  de homens espirituais.
Quando Adão conheceu a sua mulher, trouxe a existência homens carnais  e terrenos semelhantes a ele, e quando Cristo conheceu a igreja, trouxe  a existência homens espirituais e celestiais semelhantes a Ele ( 1Co  15:47 -49).
Da geração de Adão, alguns homens foram escolhidos para fazerem parte  da linhagem de Cristo e, um povo foi separado para preservar tal  linhagem e conferir ao Descendente o direito legítimo de assentar-se  sobre o trono de seu pai Davi. Ora, o povo de Israel foi escolhido para  este propósito estabelecido em Cristo: fazê-lo rei "Também o farei meu primogênito mais elevado do que os reis da terra" ( Sl 89:27 ; Is 52:13 -15).
Com relação a este propósito terreno, muitos em Israel foram eleitos,  porém, não foram salvos, pois a salvação só é possível através da fé no  Descendente, e não através da carne de Abraão.
Mas, como a igreja foi tirada da carne e dos ossos de Cristo, deu-se  início a uma nova geração, a geração eleita segundo o propósito  celestial ( 1Pe 2:9 ). Todos que são gerados de novo, segundo a geração  eleita, foram predestinados a serem filhos de Deus. Todos que foram  gerados de novo, foram eleitos para serem santos e irrepreensíveis  diante de Deus.
Diferente da eleição de Israel, todos que fazem parte do corpo de  Cristo, necessariamente, primeiro foram salvos pela fé em Cristo "... do evangelho segundo o poder de Deus, que nos salvou, e chamou com uma santa vocação; não segundo as nossas obras, mas segundo o seu próprio propósito e graça que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos dos séculos"  ( 2Tm 1:9 ). Quando são salvos pelo poder de Deus contido no evangelho,  os crentes são chamados segundo o propósito estabelecido em Cristo, que  é Cristo preeminente em todas as coisas, posição que ele assumiu ao ser  a cabeça da igreja.
Ou seja, através da igreja, que foi tirada da carne e ossos de Jesus,  foi inaugurada uma nova geração de homens espirituais, semelhantes  Àquele que os criou ( 1Jo 3:2 ; Cl 3:10 ).

Adão e Cristo – tipo e antítipo
Além de Adão ser a expressa figura da imagem terrena de Cristo ( Rm  5:14 ), ele é o primeiro tipo de Cristo, pois Adão é cabeça da geração  humana e Cristo a cabeça da geração espiritual.
Diferentes dos demais tipos do Antigo Testamento, que apresentam  semelhanças e comparações com o antítipo, entre Adão e Cristo têm  semelhanças e contrastes que remontam um paralelismo sem igual.
Além das semelhanças que já apontamos entre Adão e sua mulher  ‘versus’ Cristo e a igreja, temos outras figuras que apontam para Adão e  Cristo, respectivamente:
Adão é a porta larga e Cristo é a porta estreita – a porta é figura  do nascimento, sendo que Adão é a porta larga porque todos os homens  quando vêm ao mundo tem que entrar por ele ( 1Co 15:46 ). Após o homem  nascer segundo a carne de Adão, necessário é nascer de novo, da água e  do Espírito, ou seja, da palavra de Deus que limpa e dá nova vida ( Jo  3:5 );
Adão é o caminho largo e Cristo é o caminho estreito – através  destas duas figuras fica claro que não é o homem que vai à perdição ou à  salvação, antes, nos dois casos os homens são conduzidos, ou seja, o  caminho tem destino, não o viajante – através da ofensa de Adão os  homens são conduzidos à perdição e através da obediência de Cristo os  homens são conduzidos à salvação, como se lê: “Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela; E porque estreita é a porta, e apertado o caminho que leva à vida, e poucos há que a encontrem” ( Mt 7;13 -14);
Adão é árvore má e Cristo é a árvore boa – Os homens são comparáveis  a árvores, sendo que as árvores más têm origem na semente de Adão e as  árvores boas têm origem na semente incorruptível, que é Cristo "Ou fazei a árvore boa, e o seu fruto bom, ou fazei a árvore má, e o seu fruto mau; porque pelo fruto se conhece a árvore" ( Mt 12:33 );
Em Adão são feitos os vasos para desonra e em Cristo os vasos para honra ( Rm 9:22 -24);
Em Adão são gerados os homens carnais e em Cristo os homens espirituais ( 1C0 15:46 -47)
Adão é a semente corruptível e Cristo a semente incorruptível ( 1Pe 1:23 );
Adão gera filhos servos do pecado e Cristo gera filhos servos da justiça ( Rm 6:18 );
A geração de Adão é planta que o Pai não plantou, e a geração de  Cristo são árvores de justiça ( Mt 15:13 ; Is 60:21 ; Is 61:3 ), etc.&nbsp;
Adão foi descrito por Miqueias como sendo o homem piedoso que pereceu  ( Mq 7:2 ). Enquanto Adão, o homem piedoso, foi feito alma vivente,  Cristo, o último Adão, foi feito espírito vivificante ( 1Co 15:45 ). A  morte veio por Adão, e a ressurreição por Cristo. Todos os homens  morreram em Adão, e todos são vivificados em Cristo ( 1Co 15:22 ). Adão é  a porta larga por onde todos os homens entram ao nascer, e Cristo é a  porta estreita, por onde entraram todos os que nascem de novo ( Mt 7:13  ).
Quando vêm ao mundo, os homens entram pela porta larga (Adão), ou  seja, desde a madre o homem é ímpio, desviado (alienado) de Deus “Desviam-se os ímpios desde a madre...”  ( Sl 58:3 ). Após ser formado em iniquidade e concebido em pecado,  trilham um caminho que o conduz à perdição, ou seja, andam errado desde  que nascem “Andam errados desde que nascem, proferindo mentiras” ( Sl 58:3 ; Rm 3:4 ). Esta é a condição de todos os homens gerados de Adão.
Diferente dos descendentes de Adão, que são alienados desde a madre,  Cristo foi gerado de Deus através da ação do Espírito Santo no ventre de  Maria "Portanto o mesmo Senhor vos dará um sinal: Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, e chamará o seu nome Emanuel"  ( Is 7:14). Caso fosse gerado de Maria e José, Cristo nasceria sob a  mesma condenação que pesa sobre a humanidade: alienado de Deus. Porém,  Cristo foi ‘lançado’ da madre de modo diferenciado "Sobre Ti fui lançado desde a madre; tu és o meu Deus desde o ventre de minha mãe" ( Sl 22:10 ; Mt 1:18 ).
Ao introduzir o Primogênito de toda a criação no mundo, Deus agiu de  modo miraculoso sobre o ventre de Maria ( Mt 1:20 ). Sobre a terra não  havia um justo se quer, porém, por meio do Verbo de Deus encarnado,  muitos justos são gerados para a glória de Deus ( Mt 1:21 ).
Deste modo, para atender a ordem de Cristo, que é aborrecer pai, mãe,  mulher, filhos, irmãos e irmãs e, ainda a sua própria vida, necessário  se faz aborrecer a sua geração natural herdada de Adão. O que isto  significa? Que o homem precisa morrer para a sua antiga condição.  Precisa morrer para o pecado que mantém cativa a geração natural dos  homens "Se alguém vier a mim, e não  aborrecer a seu pai, e mãe, e mulher, e filhos, e irmãos, e irmãs, e  ainda também a sua própria vida, não pode ser meu discípulo" ( Lc 14:26 ; Mt 10:37 ).
E como se aborrece pai, mãe, mulher, filhos, irmãos e irmãs e, ainda a  sua própria vida? Tomando sobre si a maldição da cruz, pois é maldito  qualquer que for pendurado no madeiro. Deste modo, o homem torna-se  participante das aflições de Cristo, ou seja, toma a sua própria cruz e  segue após Cristo “E qualquer que não levar a sua cruz, e não vier após mim, não pode ser meu discípulo” ( Lc 14:27 ); “E  quem não toma a sua cruz, e não segue após mim, não é digno de mim.  Quem achar a sua vida perdê-la-á; e quem perder a sua vida, por amor de  mim, achá-la-á” ( MT 10:38 -39).
Cristo se fez maldito em lugar dos homens ( Gl 3:13 ), e qualquer que  toma a sua própria cruz e segue após ele, aborrece pai, mãe, mulher,  filhos, irmãos e irmãs e, ainda a sua própria vida "Já  estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em  mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus, o  qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim" ( Gl 2:20 ); "Mas  longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus  Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo" ( Gl 6:14 ).
O que é pai, mãe, mulher, filhos, irmãos e irmãs e, ainda a própria  vida? Diz da geração segundo a carne de Adão. O homem deve abandonar sua  própria vida renunciando sua descendência que teve origem na semente  corruptível de Adão, Eva.
Deixar pai e mãe é fazer parte de uma nova família. Deixar pai e mãe é  desligar-se do pecado para uni-se a Cristo. Pai, mãe, mulher, filhos,  irmãos e irmãs e, ainda a sua própria vida representa a geração de Adão  que é sujeita ao pecado, mas através da cruz de Cristo o homem é  sepultado e ressurge uma nova criatura e passa a pertencer a uma nova  geração para a glória de Deus Pai "Que não  receba cem vezes tanto, já neste tempo, em casas, e irmãos, e irmãs, e  mães, e filhos, e campos, com perseguições; e no século futuro a vida  eterna" ( Mc 10:30 ).