ALGUMAS QUESTÕES DIVERSIFICADAS
Autor: Juniortannus Jose Divino | Publicado: 2011-12-14T18:18:00-08:00

1  FGV JULHO 2011  COLONIZAÇÃO PORTUGUESAA conquista portuguesa na America contou com a ação missionária, que  visava à cristianização dos indígenas. No entanto, muitos povos nativos  foram refratários à ação evangelizadora. Nesse caso, a) os conquistadores estabeleceram o chamado “código indígena”, que garantia o direito de preservação da cultura nativa.b) os conquistadores promoveram tribunais inquisitoriais, por meio dos  quais julgavam e sentenciavam as tribos acusadas de praticas heréticas.c) os conquistadores praticavam a “guerra justa” e  escravizavam os  indígenas que se mostravam hostis e dificultavam a catequese.d) os conquistadores toleravam as praticas consideradas  pagas dos  nativos que aceitavam pagar tributos sob a forma de trabalho ou produtos  agrícolas.e) os conquistadores incorporaram divindades e cultos indígenas aos  rituais cristãos como forma de converter os nativos a sua doutrina  religiosa.2  FGV JULHO 2011   MONARQUIA INGLESAA historia da monarquia inglesa foi marcada por transformações decisivas  nos séculos XVI e XVII. Sobre tais mudanças e correto afirmar:a) Pelo Ato de Supremacia de 1534, o monarca Henrique VIII regularizou o  divorcio na Inglaterra e dissolveu o Parlamento, consolidando assim seu  poder absoluto.b) Pelo Ato de Sucessão de 1543, o direito ao trono inglês tornava-se restrito exclusivamente aos herdeiros masculinos.c) Em 1651, foram promulgados os Atos de Navegação que condenavam o  trafico de escravos e legitimavam as investidas inglesas contra navios  negreiros.d) A monarquia inglesa foi abolida em 1649, durante a  revolução liderada por Oliver Cromwell, e foi restaurada em 1660.e) A Carta de Direitos de 1689 restabelecia os privilégios  aristocráticos e o poder absolutista, abalados desde a Revolução  Puritana.3  FATEC   JULHO 2011   REVOLUÇÃO INDUSTRIAL Leia o trecho da carta recebida por um empresário têxtil  inglês, em 1812.Recebemos a informação de que é dono dessas detestáveis tosquiadoras  mecânicas. Fica avisado de que se elas não forem retiradas até o fim da  próxima semana, eu mandarei imediatamente um de meus representantes  destruí-las...(COGGIOLA, Osvaldo. Os inícios das organizações dos trabalhadores.In: Aurora, ano IV, número 6 – agosto de 2010, p 6.)Identifique o movimento ao qual o texto pode ser corretamente relacionado.a) Ludismo. b) Cartismo. c) Fordismo. d) Taylorismo. e) Fisiocratismo.4  UNESP JULHO 2011   MAQUIAVELAnalise o texto político, que apresenta uma visão muito próxima de  importantes reflexões do filosofo italiano Maquiavel, um dos primeiros a  apontar que os domínios da ética e da política são praticas distintas.“A política arruína o caráter”, disse Otto Von Bismarck (1815-1898), o  “chanceler de ferro” da Alemanha, para quem mentir era dever do  estadista. Os ditadores que agora enojam o mundo ao reprimir ferozmente  seus próprios povos nas praças árabes foram colocados e mantidos no  poder por nações que se enxergam como faróis da democracia e dos  direitos humanos: Estados Unidos, Inglaterra e França. Isso é  condenável? Os ditadores eram a única esperança do Ocidente de continuar  tendo acesso ao petróleo árabe e de manter um mínimo de informação  sobre as organizações terroristas islâmicas. Antes de condenar, reflita  sobre a frase do mais extraordinário diplomata americano do século  passado, George Kennan, morto aos 101 anos em 2005: “As sociedades não  vivem para conduzir sua política externa: seria mais exato dizer que  elas conduzem sua política externa para viver”.(Veja, 02.03.2011. Adaptado.)A associação entre o texto e as idéias de Maquiavel pode ser feita, pois o filosofoa) considerava a ditadura o modelo mais apropriado de governo, sendo simpático à repressão militar sobre populações civis.b) foi um dos teóricos da democracia liberal, demonstrando-se avesso a  qualquer tipo de manifestação de  autoritarismo por parte dos  governantes.c) foi um dos teóricos do socialismo cientifico, respaldando as idéias de Marx e Engels.d) foi um pensador escolástico que preconizou a moralidade crista como base da vida política.e) refletiu sobre a política através de aspectos prioritariamente pragmáticos.5  UNESP JULHO 2011  HOBBESO fim último, causa final e desígnio dos homens (...), ao introduzir  aquela restrição sobre si mesmos sob a qual os vemos viver nos Estados, é  o cuidado com sua própria conservação e com uma vida mais satisfeita.  Quer dizer, o desejo de sair daquela mísera condição de guerra que é a  conseqüência necessária (...) das paixões naturais dos homens, quando  não há um poder visível capaz de os manter em respeito, forçando-os, por  medo do castigo, ao cumprimento de seus pactos (...).(Thomas Hobbes. Leviatã, 1651. In: Os pensadores, 1983.)De acordo com o texto,a) os homens são bons por natureza, mas a sociedade instiga a disputa e a competição entre eles.b) as sociedades dependem de pactos internos de funcionamento que diferenciem os homens bons dos maus.c) os castigos permitem que as pessoas aprendam valores religiosos, necessários para sua convivência.d) as guerras são conseqüências dos interesses dos Estados, preocupados em expandir seus domínios territoriais.e) os Estados controlam os homens, permitindo sua sobrevivência e o convívio social entre eles.6 UNESP JULHO 2011  ROUSSEAUEnquanto os homens se contentaram com suas cabanas rústicas, enquanto se  limitaram a costurar com es pinhos ou com cerdas suas roupas de peles, a  enfeitarem-se com plumas e conchas, a pintar o corpo com várias cores  aperfeiçoar ou embelezar seus arcos e flechas, a cortar com pedras  agudas algumas canoas de pescador ou alguns instrumentos grosseiros de  música – em uma palavra: enquanto só se dedicavam a obras que um único  homem podia criar e a artes que não solicitavam o concurso de várias  mãos, viveram tão livres, sadios, bons e felizes quanto o poderiam ser  por sua natureza.O verdadeiro fundador da sociedade civil foi o primeiro que, tendo  cercado um terreno, lembrou-se de dizer isto é meu e encontrou pessoas  suficientementesimples para acreditá-lo. Quantos crimes, guerras, assassínios, misérias  e horrores não teria poupado ao gênero humano aquele que, arrancando as  estacas ou enchendo o fosso, tivesse gritado a seus semelhantes:“Defendei-vos de acreditar nesse impostor; estareis perdidos se  esquecerdes que os frutos são de todos e que a terra não pertence a  ninguém”.(Jean-Jacques Rousseau. Discurso sobre a origem da desigualdade entre os homens. Adaptado.)Cite a principal diferença estabelecida por Rousseau entre a vida em  estado de natureza e a vida na sociedade civil, e explique o significado  dessa diferença no âmbito da filosofia política.7 UNESP JULHO 2011  HUME E ÉTICA CRISTÃTexto IPor isso também nós, desde o dia em que soubemos, não cessamos de rezar  por vós e pedir a Deus que vos conceda pleno conhecimento de sua  vontade, perfeita sabedoria e inteligência espiritual, a fim de vos com  portar desde maneira digna do Senhor, procurando agradar-lhe em tudo,  dando fruto de toda obra boa e crescendo no conhecimento de Deus,  animados de grande energia pelo poder de sua glória para toda a  paciência e longanimidade. Com alegria, agradecemos a Deus Pai, que vos  tornou capazes de participar da herança dos santos no reino da Luz. Que  nos livrou do poder das trevas etransportou ao reino do seu Filho amado, no qual temos a redenção: a remissão dos pecados.(Bíblia Sagrada. Epístola aos Colossenses 1, 9-14, texto escrito no século I.)Texto IIOlhe ao redor deste universo. Que imensa profusão de seres, animados e  organizados, sensíveis e ativos! Examine, porém, um pouco mais de perto  essas criaturas dotadas de vida, os únicos seres dignos de consideração.Que hostilidade e destrutividade entre eles! Quão incapazes, todos, de  garantir a própria felicidade! Quão odiosos ou desprezíveis aos olhos de  quem os contempla!O conjunto de tudo isso nada nos oferece a não ser a idéia de uma  natureza cega, que despeja de seu colo, sem discernimento ou cuidado  materno, sua prole desfigurada e abortiva.(David Hume. Diálogos sobre a religião natural, texto escrito em 1779. Adaptado.)Compare ambos os textos e comente uma diferença entre eles no que diz  respeito à concepção de natureza humana e uma diferença referente à  concepção de moralidade.