Monforte. Prenúncio.
Autor: alesilva | Publicado: 2012-05-06T09:37:00-07:00



Sebastião mirava a baia. Quem o visse assim, ereto como um pau, olhos
fixos naquela vastidão ocre de água, considerá-lo-ia o mais meticuloso vigia.
Peixes, pássaros, canoas, ondas, o vento, as nuvens e o próprio sol. Tudo o que
se movesse ali, a mais discreta agitação, não parecia capaz de escapar a olhar
tão atento, quase onipresente.


Engano. Sebastião não mirava nada diante de si. Mirava a si mesmo.
Indiferente ao mundo, a rigidez do corpo externalizava o quanto internalizado
ia o homem imerso em seus pensamentos. Tudo por conta de uma frase: Haec, ut expossi, ita gesta sut - “Estas
coisas, como eu disse, assim aconteceram” –. Lembranças de 40 anos atrás, dos
tempos das aulas de latim dadas pelos padres da Companhia de Santo Antônio para
os índios daquela aldeia de Joanes; do modo verbal que lhe fez adulto antes
do tempo; de seu primeiro serviço na cidade do Pará; de Bento Cherém.


Corria então o ano de 1717, Sebastião não tinha nem 13 anos. Menino de
poucas e corretas palavras, curioso e ágil nos estudos, olhar sempre atento às
lições transmitidas. Para os padres, não havia dúvidas: se de fato havia nele
uma alma, esta se encontrava disposta a aceitar a doutrina e os ensinamentos da
Santa Fé, as leis de Cristo nosso Redentor; enquanto seu corpo, por sua vez, a
servir, de bom e fiel agrado, ao Rei de Portugal nosso Senhor.


Mas era&nbsp;uma personalidade muito distinta&nbsp;do ideal missioneiro o&nbsp;que se&nbsp;formava ali. Frei Manoel Pereira, atarracado e redondo
alentejano que ensinava rudimentos de latim ao gentio daquela aldeia, o
primeiro a perceber isto.


Uma lição sobre os&nbsp;dois modos verbais latinos: o indicativo - das ações reais - e o
subjuntivo - das ireais, ou hipotéticas. O missionário
a folhear a Vulgata&nbsp;atrás de&nbsp;um
exemplo do primeiro caso quando se&nbsp;escuta:


- Haec, ut expossi, ita gesta sut.
“Estas coisas, como eu disse, assim aconteceram.”


Era a voz de Sebastião. Frei Manoel Pereira, assombrado e tremendo,
bruscamente fecha o livro sagrado. Por longos segundos olha o pequeno índio sem
saber como redargüir. Não tanto a precisão do menino em indicar, antes dele, um
indicativo o deixara assim – afinal, notória era sua ligeireza nos estudos –
mas o estilo da pronúncia da frase. Tão perfeito, primoroso, preciso; não
parecia saído da boca de um dos índios daquela tórrida e distante Ilha Grande
de Joanes, mas de um orador romano dos tempos de Cícero; ou do próprio Cícero.


Frei Manoel Pereira era um grande admirador de Vieira, se não possuía a
eloqüência deste, superava-lhe em verborragia, sendo capaz de dizer e redizer a
mesma coisa por horas e horas – Abre a boca nas matinas e só fecha nas completas[1]
do dia seguinte. Sussurravam entre si, jocosamente, os outros padres, durante
suas falações. Abusando de sinônimos, antônimos e superlativos, as pregações de
Frei Manoel Pereira eternizaram-se na História da Ordem como uma tautologia
barroca que poucos foram capazes de superar e poucos foram capazes de escutar
sem considerá-la uma verdadeira penitência. 


O sublime dom, contudo, diante do ocorrido, reprimi-se; a boca prolixa se faz lacônica e diz:


- Correto.


-Incorreto. Rebate Sebastião.


Frei Manoel Pereira, laconicamente lacônico, nem abre a boca. Sebastião
então se põe a falar sobre a incongruência em ensinar o latim como se ainda
possuísse dois modos verbais. Quando, no presente, só lhe resta um. Idioma
falado apenas entre estudantes, ou na missa, suas possibilidades de atuação são
demais limitadas. Logo, os verbos latinos expressam ações, na prática, sempre
ireais e hipotéticas. Em Haec, ut expossi,
ita gesta sut as atuais condições da vida da língua; erguidas sobre
vestígios do extinto modo indicativo. Dizer em latim "estas coisas, como eu
disse, assim aconteceram"&nbsp;significa dizer "estas coisas não
acontecem mais"; "não podem acontecer mais". Na soberania incontestável do
subjuntivo, o indicativo é apenas uma lembrança de atos acabados ocorridos no
passado.


O religioso, calado, não sabe se aquele é um caso para
palmas, palmatória ou exorcismo. - Dissimulado, passa-se por cordeiro fiel,
quando na verdade é a própria cobra trepada na árvore da sabedoria. Pensa o pio
homem. Castiga-lo com pancadas, contudo, não lhe pareceu uma boa idéia. Os
demais alunos poderiam entender o espetáculo não como uma exibição de
autoridade, mas de incapacidade em rebater os argumentos de um menino. Levar o
caso para os demais padres, pior ainda. Desmoralizá-lo-ia diante de seus irmãos
de hábito. Para contornar a situação, acaba por adotar a seguinte estratégia:


- Muito bem Sebastião. Em suas palavras a sapiência de um adulto, um
marmanjo, um varão já plenamente formado. Por isso, tratá-lo-ei como tal. Pegue
teus petrechos. Não precisa mais permanecer nesta escola, pueril mancebaria que
o que tinha&nbsp; para lhe dar, deu. Vá para
casa, não, melhor: vá direto para a ponta da praia, busque a canoa na qual,
ainda hoje, partirão os índios do serviço encaminhados para a cidade do Pará.
Junte-se a eles. Um homem feito como vós, carece viver, conviver, existir,
habitar e se habituar entre tais.


Animasse ao ouvir suas próprias palavras, a alegria de sentir que a
retórica não o abandonou. Enquanto fala, escreve um bilhete para Frei José dos
Santos, responsável pela canoa dos índios do serviço. Num único e breve
parágrafo, informa que, naquele exato dia, Sebastião havia completado 13 anos e
por isso fazia-se bem reparti-lo para o serviço, de preferência,&nbsp; em algum quartel. Confia ao menino o recado
escrito e afobadamente o despacha. Quase no mesmo instante, dispensa o restante
da turma e vai aos fundos da Igreja, de onde era possível avistar a ponta da
praia. Acompanha com o&nbsp;olhar o trajeto do menino. O vê entregando o bilhete; Frei
José a lê-lo e relê-lo coçando a cabeça; Sebastião embarcando; a canoa
partindo.&nbsp;&nbsp;&nbsp; 


Quando a embarcação some no horizonte, Frei Manoel Pereira entra
novamente na igreja, ajoelha-se diante da imagem de Nossa Senhora do Rosário e
duas súplicas faz a virgem: tornar aquele menino um soldado e que lhe arranje
uma guerra. - Manda-lo, oh Virgem Santa, às flechas desalmadas de um gentio
inimigo; ao fogo herege de ingleses e holandeses; ou ao benzido de franceses e
espanhóis; não importam os meios, se ao fim de vossa sábia interseção, a
demoníaca e perturbadora criatura pereça. Amém.


Guerra não houve. Mas fez-se o menino soldado. Mais do que isso: Sargento-Mor
- O único em toda
 Ilha Grande de Joanes. Não graças aos rogos do Frei, ou
intervenção da Virgem; mas aos seus talentos somados ao apoio e estimulo de um
judeu, Bento Cherém, para quem Sebastião foi mandado servir naquele viagem.


A muito para se dizer sobre este fantástico homem. Por hora basta indicar
o quanto influenciou e ainda influencia na formação de Sebastião. Quarenta anos
depois, as lembranças de suas primeiras conversas era o tema das meditações de
Sebastião diante daquela baia, quando, de súbito, o desenho inesperado de uma
canoa oficial o traz de volta a realidade do mundo.


Quando chega a praia, dela desembarcam o ouvidor Pascoal de Abranches
Madeira, o juiz de fora Feliciano Ramos Nobre Mourão e o inspetor geral da ilha
Florentino da Silveira Frade. – Uma só canoa, para tantos senhores – pensa
Sebastião – não há mais porque me preocupar com haec ita gesta sut, o modo como as coisas aconteceram; mas como,
daqui para frente, elas vão acontecer. 












[1] O
período inicial e final das horas canônicas. As Matinas correspondem as 2 ou 3 da manhã, e as Completas, por volta das 18, 19 horas (quando, no geral, os monges
se recolhem nos mosteiros).