Parábola Da Festa De Casamento 
Autor: Antonio Feitosa | Publicado: 2012-10-08T11:30:00-07:00



Mateus 22:1-14; Lucas 14:15-24



A parábola da “festa de casamento” é&nbsp;uma continuação das advertências&nbsp;proferidas por Jesus contra a rejeição dos&nbsp;

judeus, principalmente os sacerdotes e&nbsp;anciãos do povo (cf. Mateus 21:23), em&nbsp;relação ao ministério messiânico de Jesus.&nbsp;

O texto é uma ratificação do que o&nbsp;Messias já havia falado através de duas&nbsp;outras parábolas – a parábola dos “dois&nbsp;


filhos” e a parábola dos “agricultores maus” (cf. Mateus 21:28-45). Nelas Jesus afirma que o reino de&nbsp;Deus será tirado de um povo (Israel) e será entregue para um outro povo (gentios) que
 lhe produza os&nbsp;respectivos frutos (cf. Mateus 21:43). Em outras
 palavras, Jesus declara que a nação de Israel será&nbsp;rejeitada.



A história nos mostra que isso de fato aconteceu. Israel é rejeitada como sendo a nação
 exclusiva de&nbsp;Yahweh, e Paulo é levantado para anunciar o Evangelho aos gentios (cf. Atos 9:15; Romanos 3:29;&nbsp;11;11).&nbsp;




A parábola da “festa de casamento” é o ponto culminante da rejeição de Israel por parte do Senhor e&nbsp;uma predição da destruição de Jerusalém no ano 70 d.C. (cf. Mateus 22:7).&nbsp;






RESUMO DA PARÁBOLA&nbsp;

A parábola narra a história de um rei que organizou uma festa para o casamento do seu filho. O rei&nbsp;envia seus servos para que chamassem os convidados dessa festa; porém, os convidados rejeitam o&nbsp;convite do rei e não comparecem ao evento. O governante ainda insiste na presença desses convidados&nbsp;mandando que outros de seus servos lhes informassem o que haveria na festa: banquetes, bois e outros&nbsp;animais &nbsp;cevados. O rei queria demonstrar que havia comida de sobra para todos os convidados (tudo&nbsp;na esperança de persuadi-los para que comparecessem). Ainda assim, os convidados não se importam&nbsp;com o convite e continuam a cuidar dos seus compromissos cotidianos (cf. Lucas 15:18-20),&nbsp;

demonstrando com isso que cada julgava ter algo melhor para fazer. Outros demonstram serem ainda&nbsp;mais cruéis e matam os emissários do rei.





Ao tomar conhecimento do que havia sucedido, o rei ordena que seu exército mate aqueles convidados&nbsp;e incendeie a cidade. Em seguida o rei ordena que seus servos convidem para a festa todas as pessoas&nbsp;que eles encontrassem pelo caminho (não importando a condição social ou moral de cada convidado).



Ao chegarem à festa, um dos convidados se apresenta diante do rei sem as vestes apropriadas para a&nbsp;ocasião. Não conseguindo se justificar, o convidado tem as mãos e os pés amarrados e é colocado para&nbsp;fora da festa nupcial. O convidado que foi rejeitado foi lançado nas trevas, isto é, longe das luzes da&nbsp;festa de casamento (que acontecia à noite).



O fato do convidado excluído estar, sem a veste nupcial, presume negligência uma vez que os servos&nbsp;do rei haviam dado aos demais convidados as veste em questão, uma vez que todos foram trazidos às&nbsp;pressas, e a maioria não estava vestida de modo apropriado.



A julgar por parábolas rabínicas semelhantes, o homem simplesmente havia continuado os seus&nbsp;afazeres até que fosse tarde demais para ir para casa e se trocar.





APLICAÇÃO DA PARÁBOLA

Diferente do convite para o banquete de um indivíduo, o convite para o banquete real era praticamente&nbsp;obrigatório – por isso, Mateus não faz concessões para desculpas. A recusa em participar do&nbsp;casamento do filho do rei significava deslealdade para com a casa real também.



O rei (Deus Pai) organizará uma grande festa em celebração da redenção final do Seu Filho (Jesus). O&nbsp;convite de Deus é extensivo a todos e tantos quantos quiserem podem vir (cf. Apocalipse 19:9). Os&nbsp;convidados da parábola de Jesus, tiveram a liberdade de recusa. No entanto, todos que recusarem o&nbsp;convite de Cristo serão excluídos da celebração da &nbsp;redenção final. Deus convida a todos, mas não&nbsp;haverá obstáculo ao seu propósito pelos que rejeitarem o chamado. Os que vieram foram escolhidos&nbsp;para sempre.

O versículo 14 é uma referência a um provérbio antigo.

Aqui, ele indica que Deus chama os pecadores em geral para que recebam sua salvação, mas também&nbsp;que há uma eleição específica que conduz alguns dos chamados até Ele. Ao mesmo tempo, o homem é&nbsp;considerado responsável por sua rejeição de Cristo, seja ela devido à indiferença (cf. v.5), à rebelião&nbsp;(cf. v.6) ou à justiça própria (cf. v.12).



As pessoas consideradas nos versículos 2-6 são os líderes religiosos em Jerusalém, que maltrataram e&nbsp;mataram os profetas enviados pelo Senhor. Um exemplo disso foi João Batista (cf. Mateus 21:23-27).



Assim como Israel, muitos estão ocupados demais com os seus afazeres aqui na terra que acabam por&nbsp;rejeitar o convite (convocação) do grande Rei Jesus para fazer parte dos Seus propósitos divinos. E ao&nbsp;agirem assim, tornam-se automaticamente excluídos das benesses do Senhor. Sem falar que, atitudes&nbsp;assim, demonstram uma total falta de reconhecimento do sacrifício salvífico de Jesus, efetuado na cruz&nbsp;do Calvário, em favor de nós.