SHAVUOT     - PENTECOSTES
Autor: CB e ROZE | Publicado: 2010-05-20T13:12:00-07:00

 Shavuot (Pentecostes) é uma das Festas de Peregrinação, junto com  Pessach (Páscoa) e Sucot (Tabernáculos). Na época do Templo, estas  festividades eram celebradas em Jerusalém, à qual chegavam judeus de  todas as partes de Israel e dos países vizinhos, especialmente para  comemorar a ocasião.             Shavuot era conhecida por diversos nomes, inclusive Festa  das Semanas (Chag ha-Shavuot), Festa das Primícias (Chag ha-Bicurim) e  Festa da Colheita (Chag ha-Catsir). Cada um destes nomes é um reflexo da  natureza agrícola da festa, que era celebrada no fim da primavera,  quando a nova colheita de trigo era colhida, oferecendo um sacrifício  especial de agradecimento no Templo.             Shavuot cai no dia seis de Sivan, sete semanas e um dia,  isto é, 50 dias depois do primeiro dia de Pessach/Pascoa. Por isto,  tornou-se intimamente ligada a esta festa. O Talmud considera Shavuot  uma festividade que encerra o Pessach, e até se refere a ela pelo nome  de Atséret, que significa “conclusão”.             Hoje em dia, nos serviços religiosos de Shavuot na  sinagoga, se lê o Livro de Rute (Ruteé a mulher moabita cuja lealdade ao  Judaísmo se tornou notória). No final do século XIX, o Judaísmo  reformista introduziu a Cerimônia de Confirmação no serviço de Shavuot.  Hoje em dia, nas congregações reformistas, conservadoras e até mesmo em  algumas ortodoxas, esta é uma ocasião em que as meninas e os meninos, em  geral de treze a dezesseis anos de idade, confirmam sua lealdade ao  modo de vida judaica.             Por que se comemora Shavuot?             Na Bíblia existem diversas referências à festividade que  nós denominamos Shavuot ou Pentecostes, celebrada no sexto dia do mês  hebraico de Sivan (maio-junho).             Em Êxodo 23:16, se ordena aos israelitas que observem “a  festa da ceifa, que é das primícias de teus trabalhos, do que semearás  no campo”. Esta festividade é citada de novo em Êxodos 34:22 como “a  festa das semanas”, a festa dos dois Paes das primícias da ceifa de  trigo... No livro de Números 28:26, ela é mencionada como “o dia das  primícias” (Iom Habicurim) e “festa das semanas”. E em Deuteronômio  16:10-12 é dado o motivo para a sua observância: “E recordar-te-ás que  servo foste no Egito”.             De acordo com a descrição desta festa na Mishná (Bicurim  3), o povo das aldeias, em Israel, reunia-se na maior cidade do seu  distrito, levando com eles as primeiras frutas maduras dos seus campos.  Daí eles prosseguiram a pé para o Templo de Jerusalém, onde eles  deixavam suas oferendas e eram bem-vindos com cânticos pelos levitas. A  Bíblia não relaciona Shavuot com a entrega da Torá no Monte Sinai.             Outros nomes da Festa:             1-         Chag Ha-Bicurim: Chag Há-Bicurim (Festa das  Primeiras Frutas) é o nome pelo qual a festa de Shavuot é chamada em  Números 28:26. A nova colheita de trigo era colhida nestes dias do ano, e  a farinha obtida era levada ao sacerdote como uma oferenda.                         2-         Chag Ha-Catsir: A festividade de Shavuot, que  se celebrava quando os primeiros frutos da colheita eram dados como  oferenda, é mencionada na Bíblia (Êxodo 23:16) como Chag Ha-Catsir  (Festa da Colheita). Dois pães cozinhados com a farinha da nova colheita  eram entregues no Templo nesta ocasião, para servirem de oferenda  especial.             Por que Shavuot é denominado de Pentecostes?             Pentecostes é uma palavra grega que significa “a  festividade de cinqüenta dias”. Shavuot ocorre no qüinquagésimo dia após  o primeiro dia de Pessach/Pascoa. Por que algumas pessoas permanecem  acordadas durante toda a noite de Shavuot?             Os cabalistas foram os primeiros a introduzir o costume  de passar a noite de Shavuot orando e estudando, para estarem preparados  espiritualmente para a festividade que comemora a entrega da Torá ao  povo judeu. O costume se baseia numa antiga lenda que conta que os  filhos de Israel foram mantidos acordados por trovoes e relâmpagos,  enquanto Moisés estava no Monte Sinai recebendo a Torá.             O costume de ficar acordado é chamado Ticun Shavuot, ou  seja, “preparar-se (aperfeiçoar-se) para Shavuot”. Entre os assuntos  estudados, encontram-se seleções da Bíblia, do Talmud e do Zohar, alem  de orações e piutim (poesias religiosas)             Por que se observa Shavuot em Israel por um dia e  por dois dias na diáspora?             A Bíblia (Levítico 23:15-16) descreve Shavuot como uma  festividade de um só dia. Do mesmo modo que ocorre com as outras  festividades, as comunidades fora de Israel tradicionalmente comemoram  Shavuot por um dia a mais, em virtude das incertezas do calendário.             Existe uma versão segundo a qual Shavuot sempre foi  observado como uma festividade de dois dias. Ela está baseada na  diferença de opiniões expressa no Talmud (Shabat 86b) a respeito de se a  Torá foi entregue a Israel no sexto ou no sétimo dia de Sivan.  Extraem-se evidências do fato de que a festividade é mencionada como  Zeman Matan Toratênu, a “época da entrega da nossa Torá”, e não como o  “dia” da entrega da Torá.             Por que se lê o livro de Rute na sinagoga durante  Shavuot?             Diversos motivos têm sido apresentados para este  costume:                      1-         A história de Rute e Boaz ocorre durante a  primavera, na época da colheita, que é quando cai Shavuot.                  2-         Rute foi antepassada do rei David. Conforme  uma tradição citada no Talmud, David nasceu e morreu em  Shavuot.                         3-         Dado que Rute expressou sua lealdade à Torá,  convertendo-se ao Judaísmo, é adequado que se leia a história da vida  dela em Shavuot, a festividade da Torá.             A História de Rute             A história de Rute, de Moab, é uma das mais bonitas de  toda a Biblia. Descreve a amizade, o amor e a dedicação de duas mulheres  — Rute e Noemi. Exalta a lealdade — lealdade à própria família. Essa  lealdade planta nos seres humanos a semente da confiança e da fé que uns  têm nos outros. E da semente da lealdade nos seres humanos uns para com  os outros, cresce a sólida lealdade do homem para com Deus. Enquanto  viverem, os homens vibrarão com as palavras de Rute, a viúva do filho de  Noemi:             “Não me instes para que te deixe, e volte e não  te siga:             Porque, aonde quer que fores, irei eu;             Onde quer que pousares, pousarei eu;             O teu povo será o meu povo,             E o teu Deus, o meu D´us...”             Costumes da Festa                 1-         O costume de comer produtos à base de queijo  em Shavuot tem sido explicado de diversas maneiras. Uma é que os  alimentos lácteos (e mel) devem ser comidos na data em que a Torá foi  recebida no Monte Sinai porque, no Cântico dos Cânticos, as palavras  “tens leite e mel sob a língua” (4:11) têm a implicação de que, assim  como o leite e o mel, as palavras da Torá são prazerosas e fazem bem a  nossos espíritos.             Outra explicação sugere que encontraremos a base deste  costume em Êxodo 23:19: “O princípio das primícias de tua terra trarás à  casa doEterno, teu Deus. Não cozinharás cabrito com o leite de sua  mãe”. Na primeira parte deste versículo, os “primeiros frutos” se  referem a Shavuot. Na segunda parte, a carne (o bezerro) e o leite  significam que os dois pratos principais servidos na refeição festiva  devem ser, primeiro, um prato lácteo e em seguida um à base de carne.             Uma terceira versão baseia-se na lenda que conta que,  quando os israelitas chegaram em suas moradias após receberem a Torá no  Monte Sinai, eles tiveram pouco tempo para preparar uma refeição de  carne (pois leva tempo para abater um animal de modo casher). Em vez  disto, eles se apressaram em preparar uma refeição láctea, que podia  preparada mais rapidamente.                        2-         Tradicionalmente, se servem dois blintzes de  queijo em Shavuot. Os dois blintzes representam as duas tábuas da lei  (os Dez Mandamentos). O queijo é comido tradicionalmente em Shavuot,  conforme explicado acima.                         3-         A sinagoga é decorada com ramos e folhas  verdes. Conforme uma antiga tradição, o Monte Sinai já foi uma vez uma  montanha verde com árvores e arbustos. Esta tradição conduziu ao costume  de decorar a sinagoga com folhas e ramos, um costume desaprovado por  algumas autoridades antigas, que a consideravam uma imitação de certos  da Igreja e costumes em lares cristãos, tais como árvore de Natal,  coroas de flores, grinaldas, etc.             Apesar desta desaprovação inicial, as sinagogas e os  lares em Shavuot são decorados com plantas, flores e ramos de flores, o  que enfatiza a origem agrícola desta festividade.Fonte = http://www.casaisrael.com/