Pai Pércio, A História do Filho de Airá
Autor: Carlos Vinicius | Publicado: 2012-06-18T19:51:00-03:00


Há pouco mais de um ano, escrevi um texto chamado
“Pai Pércio, A História do Filho de Airá”,
discorrendo sobre a morte do meu amado Babalòrìsà
Pércio de Airá. À época, eu ainda não
tinha Blog, publicando-o na minha página do Orkut, sendo o texto carinhosamente
reproduzido, em sua íntegra, no jornal de Pai Flávio, A Gaxeta. Lendo
novamente, resolvi aditar algumas passagens que tive com meu Sacerdote e,
publicá-lo. Fato é que, sou um Omo Òrìsà muito feliz, por ter sido iniciado
por um dos maiores Sacerdotes do Brasil e, sobretudo, por sempre ter tido por
ele, um grande respeito. Respeito esse que sempre foi recíproco. Pouco antes do
seu falecimento, em ocasião da Festa de Yewa
da minha irmã Luciane, ele me disse: “É
meu filho, você sempre prestou atenção em tudo que eu te disse, sempre foi
muito atento, inteligente e, principalmente, sempre foi vodunsi, muito vodunsi.
Quando eu recebi a sua carta, eu chorei. Chorei porque você contou a minha
história, nada do que você escreveu é mentira, tudo verdade...”. Meu Pai
Pércio, referia-se a uma carta que escrevi para ele, quando ele estava
internado e que, contava boa parte da história transcrita quatro meses depois,
quando do seu falecimento, inclusive o título “O Décimo Segundo Filho”. Abaixo,
o texto.




PAI PÉRCIO, A HISTÓRIA
DO FILHO DE AIRÁ



“Adahunse kobele, Yi Gbogbo A Mlo-o....”
(Nem o Médico é Imortal, Um Dia Todos Se Vão...)



O Décimo Segundo
Filho! 


Assim começa a
história do Babalòrìsà Pércio Geraldo
da Silva, o aclamado Pai Tata, como era popularmente conhecido por todos. O
filho de Airá nasceu na cidade de
Bauru, no interior paulista, mas foi no Bairro do Batistini, em São Bernardo do
Campo que ele plantou raízes sólidas, fundando a Sociedade Ilé Alákétu Asè Airá.


Meu Pai Pércio dizia
que seus pais não esperavam o seu nascimento, mas que um espírito havia dito
que sua mãe daria luz ao seu décimo segundo filho, e que essa criança, teria
muita espiritualidade. Desde muito novo Pai Pércio via “espíritos”, chegando a
ser batizado pelo Dr. Bezerra de Menezes, em um centro espírita. Jamais renegou
suas origens e fazia questão de dizer isso. Quando criança fora levado por sua
madrinha ao Terreiro de Pai Caio Aranha, ainda localizado à Rua Mucuri, no
bairro do Jabaquara. Antes de chegar à adolescência, já era manifestado pelo
Caboclo Sultão das Matas, seu Tranca Rua das Almas e Tia Maria, Divindades que
amava da mesma forma e intensidade a qual amava Airá. Certa vez Pai Caio disse que Pai Pércio não seria iniciado
por ele, que sua trajetória estava ligada ao Candomblé da Bahia, e recomendou
que o mesmo fosse até Salvador. Assim Pai Pércio o fez.

Há quase 50 anos,
acompanhado por sua irmã, a saudosa Ekeji
Leda de Yánsàn, Pai Pércio viajava à
Salvador, para ingressar na religião dos Deuses Africanos. A princípio seria
recolhido em uma casa de Angola, onde seria iniciado para o Nkisse Luango. Na ocasião, já estava
tudo acertado e comprado, no entanto, seu destino estava marcado com os Òrìsàs, Deuses do Panteão Yorùbá.


À época, o calendário
religioso das casas de Candomblé da Bahia ficava exposto nas delegacias de
polícia. E foi em uma, situada à Rua Chile, no centro histórico de Salvador,
que Pai Pércio leu: “Festa de Sàngó
na Casa de Òsùmàrè”. Ele dizia que se
encantou com o nome: “Casa de Òsùmàrè”,
impulsionando-o a ir assistir a referida cerimônia. Chegando lá, Pai Pércio
deparou-se com a obrigação de Seis Anos de Gamo
de Sàngó. Sendo então, tomado pela
primeira vez pela Divindade do Raio, o grande Rei Airá. Horas depois, retomou a consciência em um quarto, na presença
da Ìyálòrìsà Simpliciana Basília da
Encarnação, Ògún Dekise, que lhe disse: “Você meu filho, será recolhido para
fazer o santo”. Sua irmã Leda foi à casa de Angola onde ele iniciar-se-ia,
explicando o que aconteceu e Pai Pércio, então, foi recolhido na Casa de Òsùmàrè, entrando definitivamente na
religião dos Òrìsàs.

Pelo destino traçado
por Olodunmare, ele foi recolhido com
a filha Carnal de Mãe Simplícia (Mãe Nilzete) e com seu Neto (Sivanilton da
Mata – o Baba Pecê). Razão pela qual o saudoso Manuel Cerqueira de Amorim, Pai
Nezinho da Muritiba estava presente. Nesse sentido, Pai Pércio nos dizia: “Eu
tenho Pai e Mãe” (Mãe Simplícia e Pai Nezinho). Com a morte de seus
Sacerdotes, Pai Pércio concluiu suas obrigações com Maria Escolástica da
Conceição Nazareth, a Mãe Menininha do Gantois.
Pai Pércio teve
terreiro na Vila Guilherme, no Farina e na Rua dos Vianas até finalmente chegar
à Rua Antônio Batistini, 226 em SBC. Pai Nezinho chegou a visitar o terreno,
indicando onde seria o barracão, o quarto de Sàngó, o quarto de Òsun e
o quarto de Ògún.
Mesmo com a morte de
seu Babalòrìsà, Pai Pércio seguiu
suas orientações, construindo o barracão e os quartos de Sàngó e Òsun, conforme
desejo de seu Pai. O quarto de Ògún,
ele disse que ainda iria construir no local determinado por Pai Nezinho,
infelizmente não houve tempo em vida, contudo, após sua morte, os Herdeiros da
casa, com perseverança e determinação, construíram o quarto de Ògún, no local onde Pai Nezinho havia
pedido.

O Asè da Sociedade Ilé Alákétu Asè Airá,
foi plantado por Mãe Bida e Mãe Rosinha, sobre isso, ele sempre comentava: “Mãe Bida e Mãe Rosinha que plantaram o Asè
daqui da roça, esse Asè foi preparado no Gantois, por Mãe Menininha, agora se
você me perguntar o que tem, eu não sei, porque quando elas abriram os
preparados, Sàngó me tomou e eu não vi mais nada, porque o Asè era muito forte
né meu filho, muito forte”.
No Ilé Alákétu
Asè Airá, pelas mãos de Pai Pércio, milhares de pessoas adentraram na
religião dos Òrìsàs. Nessa Sociedade
Religiosa, Abiyans, Iyawos, Egbon-mi, Babalòrìsàs, Ìyáalorìsàs, Ogans e Ekejis reuniam-se
frente ao grande mestre para aprender sobre a religião dos Òrìsàs.
Em SP, poucas são as
casas, cujo seus Sacerdotes não tiveram uma palavra de Pai Pércio. Ele sempre
tinha a resposta para a pergunta mais difícil, por isso era chamado por muitos
de o “Papa do Candomblé”. Foi em São Paulo, o grande responsável pela
perpetuação de cultos como a “Fogueira de Airá”,
“O Ade Bayanni”, “Iroko” e “Yewa”, dentre diversas Divindades que são cultuadas no “Batistini”.


Comungou do respeito
e admiração de muitas pessoas antigas do Candomblé, pessoas como Mãe Rosinha de
Sàngó e Mãe Bida de Yemoja. O pilão de Òsógíyàn do Ilé Alákétu Asè Airá, por exemplo, é
herança da casa de Mãe Bida. À época dos ciclos festivos dos Òrìsàs Fúnfún, o pilão saia da casa de Mãe Bida em Casacadura, RJ, rumo ao
Batistini, retornando quando do término das obrigações. Um ano, no entanto, mão
Bida disse à Pai Pércio: “Meu filho, esse
pilão de Òsógíyàn agora pertence a Casa de Sàngó, não vai mais voltar para o
Rio”. Assim, até hoje, a hierofania suprema de Òsógíyàn, permanece aos cuidados do Ilé Alákétu Asè Airá
e, assim sempre será.

Dono de uma harmonia perfeita tirava lágrimas das pessoas
ao entoar “Oluka Olusaki..........”.
Somente àqueles que tiveram a oportunidade única de ouvir a roda de Sàngó cantada por ele, sabe o que estou
dizendo.


Sobre isso, tenho muito orgulho em dizer
que fui privilegiado, como poucos. Há alguns anos, meu Pai Pércio me disse: “É meu filho, está na hora de você aprender a
roda de Sàngó”. Lembro que não acreditei, haja vista ele ter muita
restrição à quem ele ensinava essa importante história do rei de Oyo. Recordo-me que, após um longo
juramento, diante do próprio Airá,
ele me disse: “É meu filho, eu quero te
ensinar, mas como o nome mesmo diz, a roda não é minha é de Sàngó, eu preciso
ver se ele quer que você aprenda”. Ele então pegou o Orògbo e, meio que sorrindo foi dizendo: “É meu Pai, agora é a hora da verdade, é a hora que agente sabe se o
filho de santo é bom, se nunca falou mal do pai de santo, se andou na linha... Meu
Pai, ele é merecedor de aprender a roda do senhor? Nessa hora, ele
arremessou o orògbo ao chão [...],
“Alafia”. Nessa hora eu chorei e ele, por fim, tocando-me o queixo com as mãos,
proferiu rindo: “Oh! Meu filho, eu já
tinha jogado antes para saber se eu podia te ensinar”. Naquele dia, eu não
dormi... Na verdade, até hoje penso sobre aquele momento, único, especial e
mágico para mim... saudades... saudades...
De fato, ele sempre
gostou muito de mim. Quando eu completei dezoito anos ele me disse: “Vou lhe dar sua carta de motorista, porque
você é muito bonzinho e nunca me fez mal criação, essa carta eu que quero te
dar”. Entretanto, o que mais me deixou feliz com ele, não foi a roda, não
foi a carta de motorista, mas sim, o prazer em poder tocar o Alujá para ele dançar. Ele realmente era
dono do Alujá perfeito. A vez que ele
mais me emocionou foi quando ele me disse: “É
meu filho, eu gosto de dançar Alujá quando você está tocando, pois você toca
devagar e faz as passagens para eu dobrar, né”. Recordo-me que, sempre que
acabavam as festas, podia estar quem fosse ao Hun, até mesmo o Meu Mestre, eu sempre pedia para pegar, para
finalizar com ele dançando o Alujá.
Ele se levantava e dançava como ninguém, no final, quando ele pedia para parar,
reverenciando os atabaques ele ia até o Hun,
sorria e com as duas mãos abraçava o meu rosto... Isso... Infelizmente nunca
mais terei isso, seja com ele, seja com Airá
ou com Ibùalámo do meu Pai... Infelizmente,
isso partiu com eles...
Filho de Airá rendia-se aos prazeres da vida,
adorava comer bem. Mesmo acometido há anos por diabetes, não deixava de comer
de forma farta. Falava: “Nossa religião é de fartura, comemos e bebemos sim,
pelo menos não comemos nem bebemos escondidos”!&nbsp; Uma vez cheguei à roça de manhã e ele me
disse: “meu filho, estou comendo bem
pouquinho, porque estou de dieta”. Olhei na mesa e vi uma caixa de pizza, e
perguntei para ele, se ele estava comendo pizza, ele respondeu: “Essa pizza pode, porque é de alho, alho faz
bem pra saúde, você estuda tanto planta deveria saber disso”... (rs).



Era um homem, muito
vaidoso, ficava muito tempo arrumando o cabelo antes das festas. Enquanto
alguém lhe penteava, ele passava um barbeador elétrico e ficava olhando para
ver se estava à contento. Uma vez, quando do retorno da festa de Òsóòsì no Gantois, veio com um corte de
cabelos novo (um Ofá). Ele disse: “Essa é a última moda lá”. Suas
vestimentas eram impecáveis, na festa de Òsun
ele se empolgava, colocava a melhor roupa, o melhor perfume, o seu inseparável
leque e ficava bravo quando via alguém que não estava bem vestido. Em uma
dessas festas, ele estava muito bem vestido, com muitas correntes eu peguei e
disse: “Poxa, hoje o senhor está muito
bem vestido”. Ele respondeu: “Hoje
não, eu sempre estou bem vestido.”. por fim, ele completou: “você que está precisando de alguma coisa,
espera aí”. Chamou o Pai Gilberto e disse: “Filhinho, pega um pingente daquele dourado de agogô pro Venicius
(sempre me chamou de Venicius), por que ele está tão sem graça hoje e riu
copiosamente...”

Muitas pessoas conheciam o Babalòrìsà Pércio de Airá, sério e muitas vezes bravo, mas
para mim e tantos outros que fizeram santo criança e que cresceram dentro do Asè, tínhamos ele como uma pessoa
extremamente engraçada. Por vezes, eu e minha esposa Michelli íamos à roça aos
domingos, visitá-lo. Ele sempre conversava com ela sobre espiritismo e dizia
sobre mim: “Olha a cara dele de bravo,
ele não gosta dessas conversas, ele tem que gostar dos espíritos também, mais
se eu falar qualquer coisa de Òrìsà... ah, ele começa a prestar atenção na
nossa conversa, você vai ver, vou cantar qualquer cantiga e ele fica aqui com
agente... risos... Mas espíritos, ele fica prestando atenção na TV”.


Quando eu era criança, ele tinha uma turma
de meninas que eram chamadas de “As Tatetis”, eram o coral particular dele, em
suma eram: Luciane de Yewa, minha
Irmã Gabriela, a Iya Egbe Daniele, Camila e as suas
sobrinhas: Tata, Joyce e Aninha. Elas tinham um certo privilégio, pois
aprendiam as cantigas antes de todo mundo, contudo se não cantassem.... Minha
irmã narra que em uma ocasião, passou uma bandeja de salgados no barracão e
elas pegaram para comer, eis que Pai Pércio cantou e ninguém respondeu. Minha
irmã diz que ele pegou e as beliscou dizendo: “Agora é hora de comer, vocês tem que cantar, depois vocês comem”.
Ele era muito exigente. Sempre que íamos ao
Pavilhão Vera Cruz para fazer apresentação, tínhamos que ensaiar, ensaiar e
ensaiar... Uma vez, a pessoa que faria o Ògún
(Alexandre de Omolu) ainda não havia
chegado, estava atrasado, então meu Pai Pércio me disse: “É meu filho, você vai representar Ògún, porque o Alexandre não vem,
deve estar no samba, a vida dele é no samba”. Eu respondi: “Não, eu não, eu não posso, o senhor sempre
falou que a pessoa não pode representar o próprio Òrìsà”. Ele olhou para
mim e disse: “É verdade, você realmente
não pode fazer Ògún, vai fazer Òsóòsi então. risos”... Graças à Ògún, meu irmão Alexandre chegou e eu
não precisei representar ninguém... Hoje vejo como uma época de ouro, de
grandes momentos, de grandes histórias.
Infelizmente, nada é eterno, só
não imaginávamos que isso ocorreria tão cedo. Dia 14 de Dezembro de 2010, a
Cidade de São Paulo ficou em estado de atenção pública em função das
torrenciais chuvas. Trovões bradaram no céu, anunciando a morte daquele que
dedicou sua vida aos Òrìsàs. Morreu
Pai Pércio de Airá, o mito partiu
para o Itunlá. Pai Pércio foi velado
no barracão em que ele e Sàngó tanto
festejaram em regozijo. Sua aparência, lúcida! Afinal ele cumpriu sua missão
com louvor.
Na manhã do dia 15 de
Dezembro, seguido por mais de 1.000 pessoas e centenas de carros, o corpo de
Pai Pércio subiu em cortejo a Rua Antônio Batistini, até o carro do corpo de bombeiros,
de onde foi levado até o cemitério Baeta Neves. Já no Igbale, a cena desolava, até as Divindades que mais amamos, que
mais respeitamos e que tanto veneramos estavam tristes. Nossos Òrìsàs choravam a perda de Pai Pércio. O
cortejo fúnebre seguindo a tradição dos Yorúbàs
prosseguiu até o sepultamento. Pai Pércio foi enterrado, jamais o veremos
novamente dançando Alujá, ou servindo
fartamente os seus filhos à frente da Casa de Sàngó!
Pai Pércio concluiu
sua missão!!! O Aye está em luto, mas
o Òrun está em festa com a sua
chegada. Pai Pércio partiu para o Òrun
em 14/12/2010, deixando milhares de filhos.
Pércio Geraldo da
Silva, Airá Seyin, o filho de Sàngó
como ele dizia. Homem sábio, catedrático, que dedicou sua vida aos Deuses
Africanos não está fisicamente presente entre nós, mas em cada pedra da
Sociedade Ilé Alákétu Asè Airá, em cada Divindade Plantada por
Ele, em cada ensinamento passado aos milhares de filhos, ele está vivo!!! O Rei
continuará vivo entre os seus, sempre!!!
A imagem sem-par que
devemos guardar em nossas lembranças é de um homem forte, quase imortal, que
orgulhava-se de ser filho de Mãe Simplícia, de Pai Nezinho e de Mãe Menininha.
Que orgulhava-se de ser Babalòrìsà,
de ser do Candomblé. Devemos guardar em nossas mentes, a imagem dele à frente
de seu Asè, dançando Alujá, cantando e louvando os Deuses
Africanos.
Devemos guardar e
perpetuar seus ensinamentos e, sobretudo, devemos fazer aquilo que ele mais
queria: Manter Vivo o Asè Batistini. Não tenho dúvidas de
que, certamente, ele já dançou o Alujá
que tanto gostava, agora no Òrun. Ele
continuará sempre vivo!!! Desta feita, como o Esá da Família Batistini.










À todos que o amam, recordo:
“Se Awo Kiku, Awo Kirun, Nse Awo Mawo Si Itunlá, Itunlá Ile Awo” (Os
iniciados no mistério não morrem, os iniciados no mistério não desaparecem, os
iniciados no mistério vão para o Itunlá, a casa do renascimento!!!).

Sem Mais,

Opotun Vinicius