A Cabala e o Universo
Autor: Shirlei Weisz | Publicado: 2012-05-15T09:55:00-07:00








Nós como já vimos anteriormente, somos os "Filhos de D-us", descendentes de Enoch, Abraham e Jacoab. 
Vivemos em um mundo que é uma ilusão escondida sob a égide das 4 dimensões que nos cercam: e 3 dimensões espaciais (altura, largura, comprimento, ou x, y, e z) e o próprio tempo, entretanto, já sabemos que pelas teorias mais recentes da Física,como a Teoria das Cordas, o mundo teria 11 Dimensões...O que curiosamente corresponde as 11 Sefirot que falamos anteriormente, que na verdade são 10 lembram?

Ensina-se, na Cabalá, que D-us criou o mundo através das Dez Sefirot. Na verdade, existe um atributo adicional, Keter. Esta Sefirá está tão além de nossa compreensão que não costuma ser incluída como uma das Sefirot. Exprime a Vontade de D-us – Seu desejo de criar. Como não podemos sequer pretender imaginar os desejos Divinos, a Cabalá costuma mencionar apenas as Dez Sefirot. No entanto, o desenho da Árvore das Sefirot obrigatoriamente inclui a décima-primeira, Keter e costuma excluir "Daat", "conhecimento", pois o mesmo seria a junção de "chesed" com "binah", ou seja: amor com inteligência, o que em verdade, acaba sendo, ao lado de "Keter", duas dimensões de uma única força.
A Cabalá ensina que as dez dimensões da realidade foram inicialmente criados em potencia por meio da "contração" de luz infinita de D-us, resultando no aparecimento de um "espaço vazio" ou "buraco negro" de ser "potencial". Para este "vazio" primordial entra em um "raio" de luz divina, referida como a "linha" ou "corda". A seqüência de primordial "atualiza" o manifesto de dez dimensões da realidade e continua a emanar dentro deles os mundos da criação.
A revelação inicial dentro do vácuo primordial é a revelação da luz. Nas palavras do terceiro verso de Gênesis (o primeiro explícita ", dizendo" da criação): "E disse D'us: 'Haja luz' e houve luz". Esta luz primordial refere-se ao raio de luz divina que permeia o vácuo, o Divino "corda".Na Cabalá, aprendemos que uma das principais funções da cadeia primordial é "medida". Cada "unidade" de medida é de fato uma corda individual.De uma corda inicial tornou-se,emanando uma infinidade de cordas que preenchem o espaço. Essas seqüências "dobra" dentro e fora, "divisão" em dois e os nossos "reuniu" em um só. Estes estágios mais precisamente reflete as imagens e terminologia da teoria das cordas modernas.
A doutrina das Sefirot e da Teoria das cordas dizem, essencialmente, a mesma coisa através de linguagens diferentes. A teoria é a descoberta científica dos fenômenos que os cabalistas conhecem há milênios. Quer saiba ou não, um físico que estuda as Teoria das cordas está estudando a Cabalá pelo prisma das Ciências. As cordas são a manifestação física das Sefirot. De fato, muito antes da descoberta dessa teoria, a Cabalá falava de cordas sobrenaturais. Ao descrever a criação do universo, o misticismo judaico revela que D-us escondeu Sua Luz Infinita, criando, destarte, um espaço que parece despojado de Sua Presença. Neste domínio, que parece ser um vácuo, Ele criou nosso mundo. E o fez através de um raio da Luz Divina, chamado de "corda". Através dessa corda inicial, foram emanadas as Dez Sefirot - as outras dez cordas - e estas, continuamente criam tudo o que existe e tudo o que transpira no universo.
Muitas pessoas erroneamente acreditam que Torá e Ciências são conflitantes. Pois não o são: como indicou o Rabi Luzzatto, o físico é uma mera reflexão do espiritual. Aquele que crê que Torá e Ciências estão em contradição certamente não entende bem uma das duas. Isto explica a razão para que muitos de nossos maiores sábios - o Rambam, o Gaon de Vilna, o Baal HaTanya e o Lubavitcher Rebe - tivessem tamanha compreensão das Ciências. E assim como o estudo das Sefirot, a teoria nos ensina que este universo de diversidades e de multiplicidades é, com efeito, elegantemente disposto e unificado. A unidade do universo é o reflexo da Unicidade de D-us e o fato de ter sido elegantemente projetado nos faz lembrar que foi concebido por um Desenhista Perfeito. 
Shirlei Amaro Avena Weisz é estudante de cabala em "advanced Level" pelo Instituto Bnei Baruch.