Também sou um sobrevivente
Autor: Thundera | Publicado: 2010-08-13T05:54:00-07:00

Ricardo GondimLi e reli “Alma  Sobrevivente” do Philip Yancey (Mundo Cristão, 2004). No livro, Yancey  confessa seu quase abandono da igreja evangélica. O fundamentalismo,  racismo e obscurantismo de sua pequena comunidade no sul dos Estados  Unidos quase o asfixiaram na fé. Identifiquei-me com o autor em seu  desencanto.Por outras razões, já pensei em me auto-exilar do  mundo evangélico; aliás, já cogitei, até cometer um “suicídio  institucional”. Só não o fiz porque minha biografia, como a dele, também  foi marcada por gente, histórias comovedoras e testemunhos formidáveis  que me preservam a fé cristã. Eu também posso listar pessoas e eventos  que não me deixam desistir. Recordo-me de dois acontecimentos  significativos.Há alguns anos, fui convidado para pregar em uma  igreja evangélica carismática no Canadá. Eu e minha família aterrissamos  naquela pequena cidade, debaixo de um frio de 28 graus negativos. Um  pavor, para quem chegava do Ceará. Porém, não me assustei com o clima  quente dos cultos pentecostais canadenses. Vindo da Assembléia de Deus  brasileira, já me acostumara com reuniões emotivas e sempre eufóricas.Falei  em três ocasiões diferentes. No domingo, depois que findou o culto,  fomos convidados para uma “reunião de grupo caseiro”. Essa igreja  participava de um movimento que procurava identificar os interesses dos  membros para estabelecer “redes ministeriais” que serviam para formar  vínculos entre as pessoas e para evangelização. Na casa que fomos  visitar, todos tinham o “dom de colecionar miniaturas de trens”.O  sistema funcionava da seguinte maneira: oito ou nove casais que se  interessavam em colecionar miniaturas de trens, se reuniam semanalmente  e, enquanto trocavam idéias, consertavam, montavam e faziam os trens  passearem, desenvolviam boa fraternidade. Os encontros serviam também de  “isca” para atrair pessoas refratárias à fé. Não-cristãos que se  interessassem por trenzinhos poderiam ser convidados para essas reuniões  e ser evangelizados.Como éramos de um país pobre e nunca  havíamos participado de uma fraternidade cristã que usava trens em  miniatura para gerar interesse pelos conteúdos do evangelho, recebemos  uma verdadeira aula sobre o funcionamento do grupo e sua lógica  ministerial. Cada um queria mostrar sua coleção de vagões, a montagem  dos trilhos e as mini-estações com minúsculos passageiros. Espantei-me  com a quantidade de dinheiro gasto com o passatempo dos irmãos. Uma  autêntica réplica de uma locomotiva a vapor do início do século 20, se  não me engano, havia custado 8 mil dólares.Fui dormir angustiado  naquela noite. Meu coração não me deixava dormir. Eu me perguntava:  “Onde o cristianismo ocidental se perdeu?”.Cinco dias depois,  cheguei aos Estados Unidos, no estado de Virginia, para três palestras  no final de semana. Mas, desta vez, minha vida seria impactada de forma  diferente. Eu experimentaria um dos momentos mais significativos de  minha vida e cuja memória mantém minha fé viva ainda hoje.Preguei  numa igreja também carismática. Quando terminou o culto do sábado, um  rapaz me convidou para jantar na casa do reitor da Universidade  Estadual. Segundo ele, o reitor já visitara o Brasil e se sentiria muito  feliz em me conhecer.Hoje,  já não me lembro do nome do reitor, mas vou chamá-lo de John Doe. Ao  lado de sua mulher, ele me recebeu com um largo sorriso. Os dois abriram  os braços e saudaram com um “bem vindo” em português com fortíssimo  sotaque.A família freqüentava uma igreja presbiteriana bem  formal em sua liturgia e bem liberal em sua teologia. Bastaram alguns  minutos e entendi a ligação do casal com o Brasil.Eles tinham  uma família de treze filhos, todos adotivos e com alguma deficiência  física. O casal decidiu que adotaria crianças de vários países do mundo  em situação de abandono, ou por carregarem alguma doença genética ou por  sofrerem algum estigma cultural. Assim, tinham uma filha coreana que  era cega, surda e muda, um menino africano que nascera sem as pernas,  dois ou três com síndrome de Down, e outros com diferentes anomalias  genéticas. Os brasileiros eram três: uma menina cega, vinda do sertão da  Paraíba e dois meninos infratores, que viviam abandonados nas unidades  da Febem de São Paulo e Rio de Janeiro.Sentamos à mesa e  agradecemos a Deus pelo alimento; enquanto comíamos, eu tomava  consciência que jamais seria o mesmo. A glória de Deus encheu aquele lar  com uma leveza que, em alguns momentos, precisei me beliscar para  perceber que não sonhava. Tentei conter minhas lágrimas que escaparam  duas ou três vezes e que limpei com o guardanapo de papel.Não  resisti e narrei para eles a diferença abismal entre aquela noite e a  dos trenzinhos, que tanto me chocaram. John Doe, educado e  discretíssimo, não quis alongar minha observação, apenas comentou: “É  uma pena, lá eles nunca ouvirão a voz doce de uma criança, dizendo,  ‘obrigado, papai’”!.Despedi-me da família e minha jornada  espiritual deu uma guinada. Primeiro, percebi como é fácil adequar o  evangelho de Jesus Cristo à mentalidade consumista de uma classe média  burguesa, e ainda justificar essa manipulação, com um rótulo espiritual.  Depois, roguei para que minha vocação, como pastor pentecostal, não  contribuísse para fomentar uma espiritualidade desencarnada. Eu já  participara de muitos ambientes em que o clima emocional não se  transformava em atos de justiça.Mas acima de tudo, naquela  noite, perdi alguns dos meus preconceitos. Eu fora treinado com uma  formação teológica que evitava contato com os liberais. Gente que não  lesse a Bíblia e não soubesse repetir o nosso catecismo, deveria ser  mantida à distância. De repente, eu estava sentado à mesa de um homem  que cultuava a Deus em uma igreja que eu considerava fria. Contudo, seus  valores cristãos eram muito mais nobres que os meus.A partir  daquele jantar, abri-me para pessoas que vivem fora dos contornos de meu  gueto religioso. Aprendi que muitas vezes, outros também encarnam os  valores do Reino de Deus até com mais exuberância do que os que se  auto-intitulam defensores da sã doutrina.Acredito que foi Santo  Agostinho quem disse: “Deus já possui ovelhas em seu aprisco que a  igreja ainda não alcançou”. Hoje celebro os gestos nobres de  instituições como Médicos Sem Fronteiras, reverencio o altruísmo de  freiras que cuidam de orfanatos e respeito a disposição de padres que se  entregam a leprosos. Louvo a Deus por cristãos que, mesmo não  participando de nenhuma instituição, comportam-se como bons samaritanos.Enquanto  ceava com o senhor John Doe e sua linda família, recordei-me das  palavras de Jesus quando ele reunir todas as nações no último dia. O  Senhor separará uma das outras, como pastor separa as ovelhas dos bodes e  dirá aos que estiverem à sua direita: ‘Venham, benditos do meu Pai!  Recebam como herança o Reino que lhes foi preparado desde a criação do  mundo. Pois eu tive fome, e vocês me deram de comer; tive sede, e vocês  me deram de beber, fui estrangeiro, e vocês me acolheram; necessitei de  roupas, e vocês me vestiram; estive preso, e vocês me visitaram’ (Mateus  24.31-46).Madre Teresa repetia que cuidava de mendigos e  leprosos com todo amor, porque Deus poderia estar disfarçado no meio  deles. E as palavras de Jesus confirmam: “Digo-lhes a verdade: o que  vocês fizerem a algum dos meus menores irmãos, a mim o fizeram”.Em  dezembro de 2004, um cristão sugeriu que eu usasse relógio, não para  marcar horas, mas como uma jóia. Ele confessou que colecionava vários  modelos suíços como verdadeiras relíquias. Enquanto ele tentava me  convencer, lembrei-me do reitor John Doe, e na noite do réveillon,  preferi dar meu dinheiro para as vítimas do Tsunami.Soli Deo Gloria.http://foradazonadeconforto.blogspot.com/2010/01/tambem-sou-um-sobrevivente.html