Entenda a analogia da vida Cristã com Nárnia
Autor: ________Arthur Richardisson | Publicado: 2011-12-12T09:55:00-08:00

A  analogia das “Crônicas de Nárnia” com a vida cristã é notável!  Certamente, C.S. Lewis, que foi um grande apologista cristão, como se  pode notar em obras como “Mero Cristianismo”, tinha a intenção evidente  de passar a mensagem bíblica aos seus leitores. A referência aos seres  humanos como “filhos de Eva” explicita essa relação entre Nárnia e a  Bíblia. No filme também aparece esse simbolismo. As comparações que  serão apresentadas aqui servem como convite para que outros espectadores  procurem mais analogias e simbolismos.


O armário “mágico” simboliza a presença oculta e misteriosa do mundo  espiritual, que, embora ilimitado, pode ser de alguma maneira contido no  nosso mundo natural. Nárnia é enorme, mas cabe dentro do armário  naquele quarto abandonado. O Céu é ilimitado, mas parece poder ser  contido, de alguma maneira, nas almas dos santos. É na parte inexplorada  da casa, naquele quarto abandonado, que se abre o mundo de Nárnia. É na  escondida Nazaré, sem grande valor social, que o Verbo divino nasce.

A descoberta de Nárnia por Lúcia, a menor e mais inocente dos quatro  irmãos, simboliza o fato de que é a pureza que permite perceber as  realidades espirituais, o que é também é simbolizado pela virgindade de  Maria, mãe de Jesus. O fato de que os outros não acreditaram simboliza a  descrença daqueles que não tiveram a experiência da revelação cristã. A  discussão entre o Professor e Suzana sobre a “lógica” da mensagem de  Lúcia simboliza as discussões que os cristãos enfrentam sobre as  relações entre “fé e razão”. O estilo pedagógico e racional do  professor, de grande clareza e eficiência na argumentação, simboliza a  apologética cristão do próprio C.S. Lewis.

As dúvidas que o fauno, Sr.Tumnus, possuía sobre a existência de seres  humanos, mostrada também pelos títulos dos livros que tinha em casa,  simboliza as dúvidas que as pessoas não convertidas possuem sobre as  existências de seres e bens espirituais. A perseguição da feiticeira  contra os seres humanos em Nárnia simboliza a perseguição do mundo  contra os cristãos. O ódio que ela possuía contra os seres humanos  simboliza o ódio infernal do diabo.

A neve permanente que cobre Nárnia durante o governo da “Feiticeira  Branca” simboliza a frieza e a esterilidade do pecado na vida sem  Cristo. A sedução de Edmundo pela Feiticeira Branca é comparável ao  pecado original e o domínio que esta lhe impõe é comparável ao jugo que  os demônios impõe à alma em pecado mortal. Começa com a promessa de que  ele poderá reinar acima dos outros e continua com a ilusão daquela  comida oferecida, a qual agrada sem satisfazer realmente e que depois é  substituída por alimentos cada vez piores e pela ameaça de petrificação,  o que simboliza o enrijecimento espiritual, e de morte. O medo que os  anões e os lobos sentem da Feiticeira simboliza o medo que toma conta da  alma daqueles que seguem o caminho maligno.

As brigas infantis entre os quatro protagonistas antes de assumirem  seriamente a missão em Nárnia simboliza as disputas entre os apóstolos  antes de Pentecostes, assim como as rixas cristãs provocadas por  desamor. A comoção e o arrependimento que Pedro, Suzana, Edmundo e Lúcia  sentem ao encontrar Aslam pela primeira vez no filme simbolizam a  consciência do pecado e o arrependimento que o cristão sente diante do  Cristo, o que já antecipa algo do juízo final.

A falta de som no encontro entre Edmundo arrependido e Aslam simboliza o  isolamento da consciência arrependida na confissão: os pecados  confessados só interessam ao próprio pecador e a Nosso Senhor Jesus  Cristo. Mesmo que esse, às vezes, seja simbolizado pelo sacerdote - os  outros irmãos, ou cristãos, não precisam ficar sabendo. O acolhimento de  Edmundo após sua traição simboliza a volta do pecador arrependido, com a  qual os seus irmão se alegram depois da orientação de Aslam para que  não falassem sobre os pecados passados. A busca que os outros irmãos  fazem para encontrá-lo simboliza a busca da ovelha perdida do  Evangelho.&nbsp;


A  pergunta que Aslam faz a Pedro sobre sua crença nas profecias de Nárnia  simboliza a importância da fé do apóstolo Pedro e da Igreja como um  todo nas profecias do Antigo Testamento e do próprio Cristo. A alegação  de incapacidade que Pedro utiliza nessa hora simboliza a humildade dos  vocacionados cristãos que percebem a própria miséria diante da gloriosa  missão à qual foram chamados. Ser nomeado rei simboliza o batismo, pelo  qual o cristão é rei, sacerdote e profeta.

A  prova de Pedro, ao enfrentar o lobo sozinho, simboliza as provas  pessoais que um cristão deve enfrentar na sua vida de fé. Os presentes  que Pedro, Suzana e Lúcia recebem do Papai Noel simbolizam sacramentos. A  espada de Pedro representa a Palavra do Evangelho que corta e penetra. A  “magia profunda” que Aslam cita e à qual ele se sujeita simboliza o  poder do Pai e a sujeição de Cristo, como Filho amado, ao Pai.

A  Lei de Nárnia simboliza a Lei de Moisés do Pentateuco. A Feiticeira  Branca, nesse aspecto, simboliza o diabo que exige para si o sangue dos  pecadores. A horda de seres sinistros que acompanham o sacrifício  comandado pela feiticeira simboliza a hora de demônios do inferno. O  momento do sacrifício simboliza a “hora das trevas”. O Leão que se deixa  sacrificar simboliza o Messias inocente que morre pelos pecadores. A  agonia pela qual o Leão passa na véspera do sacrifício simboliza a  agonia de Nosso Senhor Jesus Cristo no Getsêmani. Suzana e Lúcia, nesse  episódio, ao consolarem Aslam, simbolizam os apóstolos que estavam mais  próximos de Jesus naquele momento: João, Pedro e Tiago.

A  pedra que se quebra na mesa da montanha simboliza a cortina rasgada do  templo com a morte de Jesus, isto é, simboliza o fim da vigência das  leis de Moisés para aqueles que morreram e ressuscitaram com Cristo. A  ressurreição do Leão simboliza a ressurreição de Nosso Senhor Jesus  Cristo. A presença de Suzana e Lúcia ali na ressurreição de Aslam  simboliza o testemunho da ressurreição do Cristo que foi dado por Maria  Madalena.

A  tropa comandada pelo rei Pedro simboliza a Igreja militante que luta  contra as tentações, contra o pecado e contra as forças do mal que se  manifestam na vida humana terrestre. O próprio Pedro simboliza o  Apóstolo Pedro, pedra na qual a Igreja foi construída. A diversidade de  seres que pertencem ao exército de Aslam simboliza a diversidade de  ministérios na Igreja. O pedido que Edmundo, o Justo, faz a Pedro para  lutar na batalha, alegando a necessidade de salvação do povo de Nárnia,  simboliza o compromisso do cristão convertido com o resto da Igreja.

A  tropa que chega posteriormente com Aslam, Suzana e Lúcia simboliza o  grupo de convertidos posteriormente, libertos da petrificação ou do  pecado. Em certo sentido, simboliza aqueles justos que morreram antes da  vinda de Cristo e foram libertos por Ele quando desceu “à mansão dos  mortos”. Os petrificados, enquanto impotentes para ajudar a si mesmos,  também podem simbolizar a Igreja que não pode se ajudar, mas depende das  orações dos outros, isto é, as almas do purgartório.

A  tropa que comemora a vitória no castelo simboliza a Igreja Triunfante  dos santos que comemoram a vitória sobre a morte do pecado. O elixir que  Lúcia oferece para curar Edmundo simboliza os sacramentos,  especialmente a confissão e a eucaristia, forças espirituais que  resgatam as forças do pecador caído.

As  características principais do reino de Nárnia, com seus castelos,  cavaleiros e seus reis nomeados por Aslam, simbolizam os reinos cristãos  que existiram na Idade Média, quando os reis atribuíam sua autoridade à  submissão a Cristo, simbolizado na Igreja.

O  fato de que, mesmo depois de serem reis, os quatro protagonistas ainda  precisam voltar à vida normal de antes, onde serão governados por Marta,  simboliza o fato de que os cristãos continuam vivendo como pessoas  normais no mundo, sujeitos às autoridades políticas, mesmo depois de  experimentarem realidades sobrenaturais enquanto participam do corpo  mítico de Cristo. É uma tensão permanente para o cristão, que é  simbolizada na sua dupla cidadania, terrestre e celeste. Por outro lado,  a obediência de Marta ao professor simboliza a submissão ideal dos  poderes temporais do Estado ao poder espiritual da Igreja.

O  afastamento de Aslam no final simboliza a Ascensão de Cristo que voltou  para o Pai. O fato do leão não ser “domesticado” simboliza a liberdade  de Cristo em relação às instituições religiosas: “o Espírito sopra onde  quer”. A mensagem dada pelo professor a Lúcia após os créditos, de que  ela poderá voltar a Nárnia quando menos espera, simboliza a mensagem  profética da volta de Jesus em um momento que ninguém poderá prever.FIM 

Fonte: DesconhecidaAgradecimento: lancedesantidade.blogspot.com