Democracia e educação
Autor: ESPAÇO COMPARTILHADO | Publicado: 2014-01-06T16:55:00-02:00





J. B. Libanio *

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; No final da década passada, The Economist encheu os olhos da vaidade brasileira, ao anunciar que o&nbsp;país na atual década se tornaria a quinta potência mundial e a terceira em 2050. O peso da fama da revista&nbsp;tornou a ilusão ainda maior. Por que ouso falar de ilusão? Porque em uma década ou em várias décadas&nbsp;não se constrói uma grande potência sem educação.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Não precisamos povoar essa afirmação com multidão de números estatísticos. Esses, não raro,enganam-nos com a aparente neutralidade. A educação de um povo constata-se a olhos vistos. Basta não&nbsp;ser cego. Existem, sem dúvida, alguns grupos de elite. Mas o povo se alimenta da cultura de massa e esta&nbsp;se constrói, sobretudo, por obra dos meios de comunicação social. Aqui sofremos enormemente.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Enquanto a sociedade civil e o Estado não se unirem, em força única, para exigir dos programas de&nbsp;TV maior nível cultural, que irradiem valores consistentes em vez de terrível vulgaridade e banalidade,&nbsp;não há futuro para o Brasil. Haja vista os noticiários que gastam a maior parte do tempo em divulgar&nbsp;violências ou eventos triviais. Um tarado que assassina jovens depois de violentá-las interessa mais que&nbsp;todas as campanhas de solidariedade do mundo. A imagem que brota do ser humano das manchetes&nbsp;televisivas e de jornais favorece mais a desvalorização da vida que o respeito e a esperança no ser&nbsp;humano.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;Os clássicos latinos tinham entendido que os relatos históricos cumpriam a função pedagógica de&nbsp;transmitir exemplos a serem imitados. Nesse sentido, Cícero dizia que a história é a "mestra da vida" e os&nbsp;historiadores se detinham em contar a vida de "varões ilustres" e modelares. Em linguagem de hoje, o&nbsp;clássico romano diria que a TV e a grande imprensa existem para transmitir os valores éticos&nbsp;fundamentais para a convivência humana. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Que decepção se se detivessem em frequentar a maioria dos&nbsp;programas que ressudam imediatismo, exterioridades, futilidades, intimidades expostas ao grande&nbsp;público!

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;A democracia se define pelo bem comum, pelo conviver entre as pessoas em vista da realização do&nbsp;"ser humano todo e de todo ser humano". Imperam, no entanto, o individualismo, a lei da selva, a&nbsp;privatização do público e a publicização do privado. A confusão das duas esferas humanas mina a&nbsp;democracia. A cultura pós-moderna individualista tende a privatizar a esfera pública. A corrupção nos&nbsp;meios políticos do país não passa de um apoderar-se de bens públicos. E por outro lado, intimidades&nbsp;sexuais e afetivas são lançadas por revistas e programas por todos os ares.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; A educação ensina o respeito ao público e o cuidado e recato com o privado. Quando ela falha,&nbsp;misturam-se os campos com detrimento para ambos. A vida social torna-se a maior vítima dessa falta de&nbsp;educação. Perde-se a noção de viver em comunidade. Inverte-se o processo educativo que consiste na&nbsp;humanização continuada das pessoas para crescente animalização. Adeus democracia! Adeus potência&nbsp;mundial!



* Ensina na Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia (FAJE), em Belo

Horizonte, e é vice-pároco em Vespasiano.