O que é Ęgbé Ợrùn?
Autor: Odé Oláigbo | Publicado: 2016-10-06T21:31:00-03:00



Ęgbé pode ser descrito como o grupo de pares
celestiais de um ser humano. Ainda que biologicamente, o corpo humano seja
conhecido por ser o resultado da união do óvulo com o espermatozoide, a maioria
das religiões estão de acordo que a espirito humano vem do Ợrùn para nascer no
Aye.





O nascimento do espirito humano e o seu duplo
celestial.



Segundo Ifá, a viagem de cada homem na Terra começa
no Ợrun. Ifá ensina que o hálito de Òlódùmarè no Ori modelado por Ợbàtálá
significa a formação de um espírito que dá energia ativa ao barro. Nesse ponto
Ifá diz que o espirito recém formado fica no reino dos Céus esperando os pais
através dos quais nascerá na Terra. Então é quando nasce o Duplo Celestial. O
Duplo Celestial é um gêmeo espiritual idêntico que nascerá na Terra como um ser
humano. O ponto exato da ativação do Duplo Celestial não se conhece totalmente.
O que é certo é que o Duplo Celestial está estritamente relacionado com Ęgbé Ợrùn
e não é encontrado em nenhum poema de Ifá que declare o nascimento do Duplo Celestial

No entanto, existem várias teorias sobre como
começa. Duas delas parecem ter mais sentido para mim (nota do Autor Ayo
Salami).

A primeira teoria estabelece que quando Òlódùmarè
respira no Ori feito por Ợbàtálá, um par se forma a partir da respiração única
que conduz os dois espíritos que coabitam os mesmos Ori. A teoria explica que,
dado que os espíritos recém formados não fazem a viagem para a Terra de
imediato, ambos permanecem unidos e passam a se conhecer um ao outro, vão ao
mercado de Ido e Ejigbomekun, juntos para escolher o Ori e Iwà respectivamente.
Esperam para saber em qual linhagem vão nascer na Terra. Essa teoria afirma que
imediatamente essa linha linhagem é determinada, a separação se produz com um
espírito que vai migrar para a Terra e o outro ficará no Ợrun. 

A segunda teoria difere unicamente em que a
formação do Duplo não é produzida até a revelação dos pais terrenos. Isso
significa que o espirito criado por Òlódùmarè se divide em dois com uma casa
nova no Ợrun, como duplo celestial, com o outro vivendo na Terra.

O que é certo, é que cada homem na Terra tem um
duplo espiritual no Ợrun. Essa entidade de acordo com Ifá é uma réplica exata
do humano aqui na Terra, em seu caráter. A única diferença pode ser que o
matrimonio celestial é superior espiritualmente.

Isso está apoiado pelos acontecimentos na Terra
quando o corpo humano está possuído por outro espirito é forçado a sair pelo
processo espiritual do exorcismo.

Também segundo Ifá, esse último, sendo maior na
escala espiritual tem acesso as coisas materiais que podem ser benéficas para a
contraparte na Terra.

O Duplo no Ợrùn é a forma mais simples de Ęgbé que
é a soma de todos os Enikèjì Ợrùn (inclusive para aqueles seres que são
conhecidos como espíritos que não morrem), que agora são conhecidos e chamados
de Ęgbé. O duplo celestial o companheiro astral também compartilha essências
espirituais com os companheiros de outros seres humanos que também vivem no Ợrun.
As razões para que o companheiro astral fique no Ợrun são numerosas.

Ori: A essência espiritual, essencial

Isso pode variar, de atuante para ajudante de quem
está na Terra, pois, ambos podem ter acesso a espiritualidade dos reinos do Ợrùn,
o aproveitamento da espiritualidade do homem na Terra serve para poder viver
melhor, para eliminar ou a gerir alguns rasgos que não são desejáveis na vida
do homem.

Em um verso de Ọbàrà Òyèkú, Ifá diz:

Esta é uma das energias usadas por pessoas
videntes.&nbsp; 

Os filhos pequenos que usam os olhos como tochas na
escuridão

Os modelos de adivinhação Ęgbé

Ęgbé veio do Ợrùn para o Aye

Foi pedido que cuidasse da Terra

E oferecesse sacrifício

Por favor, não deixe que nos desonrem

Em vez da desonra Ęgbé, na Terra que sofre desonra

Aquele que está no Ợrùn, não permita

Por favor, não deixem que nos humilhem



Outro verso de Ifá em Osa Meji também diz:



Foi lançado Ifá para Ęgbé na Terra.

Se trata de dois fugitivos que se saúdam
sussurrando



Também vem em favor deles desde o Ợrùn. Os nobres
no Ợrùn não permitiram que os da Terra se envergonhem. Deve sinalizar que Ęgbé
é diferente de Ori, enquanto Ori é basicamente responsável pelo destino eleito
pelos seres humanos e deve guia-los para onde eles quiserem ir. Ęgbé é
responsável pelos padrões de comportamento humano das pessoas. O espirito que
guia os rasgos lineares como a ira, o roubo, a malicia, a esperteza, os hábitos
de trabalho e etc. Como existem padrões de comportamento humano incontáveis, há
inúmeras formas de Ęgbé. 

A maioria destes rasgos estão muito além do
controle da pessoa.




Ire àláàfíà



Ęgbé&nbsp;Ợrun - Companheiros celestiais de todos os seres humanos



Por: Ayợ Salami&nbsp;

Tradução: Odé Ợlaigbo