Autor: Renato Coutinho-Psicanalista Clinico e didata. Criador da Psicoterapia Sélfica ( a Terapia da Alma).                   | Publicado: 2015-02-15T10:58:00-08:00

CARNAVAL É A FESTA DA RESSURREIÇÃO&nbsp;

Graças a Baco, divindade da orgia e do vinho, o
deus do vinho, da ebriedade, dos excessos, especialmente sexuais, e da
natureza. Era filho de Zeus e da princesa Semele. Representava para os antigos
o lado oculto do Homem, o lado irracional que se despertava pela ingestão de
vinho. É o lado festivo, o lado feminino, o lado livre e descomprometido. Em
honra a Baco se organizavam grandes festas a que se
davam o nome de “bacanais” (1), que significa, de “Carne é que vale”.





Príapo é um de seus companheiros favoritos
(também é considerado seu filho, em algumas versões de seu mito).




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Uma bacanal era feita pelas MULHERES que
participavam dessas festas corriam pelas ruas e pelos campos, à noite,
seminuas, cobertas com peles de tigre ou pantera, fixadas na cintura com
festões de hera e pâmpanos. Empunhavam o Tirso (2), algumas com os cabelos
soltos carregavam fachos. Aos gritos de Evoi! Evoi! (origem do grito
carnavalesco Evoé!), em honra de Evan, epítetos de Baco, soavam as flautas e
tambores juntamente com os címbalos e as castanholas presas às vestes. Dava-se
às mulheres que participavam das Bacanais o nome de Menades, voz grega, que
significa "furiosas".





















As fontes antigas descrevem que as BACANTES (3), no
seu delírio, cometiam toda sorte de excesso selvagem, luxurioso e desregrado.











A BACANTE da nobreza romana seguiam um ritual bem
definido. Esfregava o seu corpo em um escravo (geralmente alguém exótico para
os padrões estéticos romanos), promovendo veementes caricias; praticava FELAÇÃO
com um membro de uma classe intermediária e a CÓPULA deveria ser restrita a
alguém de igual posição na escala social.


Neste período, o culto entre os bacanas não corria
o risco, pelo menos teoricamente, de tomar a forma desorganizada de prática
sexual coletiva no contexto verbalizado pela ideia contemporânea concebida como
“Suruba’. É evidente que o ÓPIO corrente e o desregramento temporal do culto,
que se tornava cada vez mais uma festividade exclusivamente carnal do que
propriamente uma adoração a Baco, ampliavam as possibilidades sexuais desses
encontros.&nbsp; O CULTO se celebrava durante
a noite, admitindo-se homens e mulheres indistintamente, e essa promiscuidade,
unida ao furor báquico, foi que deu origem a todos os excessos de libertinagem.


Para os romanos esses excessos não se referiam
necessariamente as práticas sexuais em si, mas ao fato de serem promovidas em
épocas diferentes do ano, desqualificando seu significado religioso e sua
organização tradicional que incluía uma série de regras de conduta durante o
coito.














No princípio, ERAM FESTAS NOTURNAS, assistidas
apenas por mulheres.

Paculla instaurou a promiscuidade, fazendo a festa
cinco vezes por mês, na qual homens e mulheres se entregavam a todos os
excessos do vinho e do sexo (o que acabava por afastar as mulheres de seus
deveres familiares e os homens de seus compromissos políticos e militares),
possuídos do furor sagrado de Baco.

A ORGIA era em ambiente privativo dos iniciados, e
seus participantes tinham o dever de guardar segredo sobre as práticas a que se
entregavam.

O mais alto grau da PERFEIÇÃO BÁQUICA era não considerar
nada vedado pela moral. Os tímidos e os envergonhados, que se negavam a
acompanhar os demais, em alguns casos chegavam a ser sacrificados.









Hoje
o mais próximo espírito destas festas é o nosso Carnaval.

Hoje, nós brasileiros sentimos o êxtase dessa
festa, dessa embriaguez, dessa libertação, onde podemos ser o que queremos ser,
homem ou mulher, rei ou rainha, papangú, pirata, palhaço, mascarado,
super-heroi, e por ai vai. Podemos fazer o que quisermos com a única obrigação
de festejar, de nos alegramos, e sermos (momentaneamente) felizes.&nbsp;

Hoje o que me encanta no carnaval, é observar a
transfiguração das pessoas. Vê-las em seus trajes vulgares, virando cossacos,
índios, sultões, piratas, cowboys, esqueletos, cozinheiros, almirantes,
mosqueteiros, palhaços, travestis, personagens da TV, etc.

&nbsp;Como psicanalista
associo às fantasias que essas pessoas usam no carnaval, as suas verdades mais
secretas.&nbsp;










A
FANTASIA para mim é o disfarce de uma revelação inconscientemente, que se
manifesta na fantasia, como um desejo consciente de ser o que a fantasia
demonstra. Fuga da realidade?



A música, as serpentinas, o confete, tudo é
transfiguração. Para o adolescente tímido, as mocinhas deixam de ser intocáveis
ao mesmo tempo que ficam muito mais maravilhosas –piratas de coxas nuas,
odaliscas, bailarinas, piriguetes, algumas mais desnudas que outras, mas,
muitas fisicamente malhadas, mas não resta dúvidas, todas lindas.&nbsp;

No tumulto das DANÇAS há momentos de quase êxtase.
As mulheres, seminuas, soltam os quadris freneticamente, aproximando-os do
chão, num lance profundo de atingir o êxtase da sensação sensual que esse
movimento desperta, ao homem, que lascivamente a observa com um grande desejo
de a possuir.









No
BAILE a fantasia, a loucura insaciada dos que fazem desfilar em blocos seus
desejos irrefreáveis. Arrancam dos seus corações uma por uma as máscaras de
suas coleções: a do do farsante, a do cínico e a do pusilânime, vestindo a
fantasia e a loucura insaciada dos que fazem desfilar em blocos seus desejos
irrefreáveis.&nbsp;



Algumas mulheres quase nuas, gordas, magras e
certinhas, desfilam nas passarelas exibindo-se aos avessos, com suas fantasias
e adereços, desfazendo-se dos preconceitos, das contradições e das
mesquinharias anuais, algumas delas adornadas de falsa beleza para se esconder,
em suas fantasias, da prepotência masculina.&nbsp;











Alguns
FOLIÕES ávidos da batucada que se mistura num ruído ensurdecedor, são capazes
de eriçar cada célula de seu corpo num frenesi avassalador e, na ponta dos pés,
dançam sobre o som do pandeiro e da cuíca esperando que os sons desses
instrumentos despertem as suas consciências para a abertura do amor. Com os
olhos glutões, engolem sôfregos todos os seios, coxas, nádegas, braços e
pernas, sedentos de terem enlaçados em seus braços essas mulheres seminuas
lascivamente desejadas.&nbsp;









OUTROS, atrás do TRIO ELÉTRICO, em movimento
ensurdecedor, a BATERIA ressoando em seus ouvidos, não desligam o motor, com o
coração a mil, e seguem a turba insana e inconsciente espremida na “pipoca”,
que secunda o trio, atendendo as solicitações do cantor.&nbsp;











Ao amanhecer da quinta-feira, após a passagem dos
IRRESPONSÁVEIS, na quarta-feira, no Arruda, à tarde, quando o exército da
faxina adentrar na limpeza da cidade, muitos dos foliões serão encontrados
estirados no asfalto, cansados, espalhados num canto, outros sentados no meio
fio, à espera das vassouras que iram juntar a sujeira deixada pelo foliões.&nbsp;












E
então, todos podemos dizer:





&nbsp;

QUEREMOS MAIS, queremos um Carnaval que nunca cesse
e seja tão sem limites que faça os MORTOS dos cemitérios saírem pelas ruas num
infindável cordão, entoando loas à vida, a procura dos ÚTEROS disponíveis PARA
SEUS RETORNOS a essa existência terrena, trazendo consigo o desejo de muitas
alegrias, das perdas dos melindres, das resoluções das mágoas e das dores, e
que todos estejam no seu NOVO PROCESSO ENCARNATÓRIO, ao alcance das mais puras
melodias e às mais inefáveis poesias.&nbsp;



E assim, o Carnaval se perpetuará, cada vez mais,
afinizando-se com o AMOR e a ALEGRIA.&nbsp;









NOTAS;




1 - Bacanal (do latim bacchanale) é o nome que se
dava, na Roma Antiga aos rituais religiosos em homenagem a Baco (ou Dionísio),
deus do vinho, por ocasião das vindimas, em que havia um cerimonial sério e
contrito, de início, seguido por uma comemoração pública e festiva.&nbsp;


As BACANAIS foram introduzidas em Roma e vindas do
sul da península itálica através da Etrúria. Eram secretas e frequentadas
somente por mulheres durante três dias no ano. Posteriormente, os homens foram
admitidos nos rituais e as comemorações aconteciam cinco vezes por mês.&nbsp;


Ao invadirem as ruas de Roma, dançando, soltando
gritos estridentes e atraindo adeptos do sexo oposto em número crescente, os
bacanais causavam desordens e escândalos.


2 - Um TIRSO (em grego: thyrsos; em latim: thyrsus)
era um bastão envolvido em hera e ramos de videira e encimado por uma pinha.


Na mitologia grega (assim como na romana), era
usado pelo deus Dioniso (ou Baco) e pelas seguidoras do deus, as MÉNADES (ou
bacantes). A HERA e a VIDEIRA eram de resto as plantas emblemáticas deste deus.
Segundo os textos gregos, as ménades utilizariam os tirsos como uma espécie de
arma, sendo conhecidos os cortejos frenéticos em honra a Dionísio (os tíasos)
aos quais estas se entregavam.


Tem sido sugerido que o TIRSO teria um CARÁCTER
FÁLICO, sendo a PINHA um SÍMBOLO PARA O SÉMEN.


3 - As BACANTES eram senhoras da melhor origem
patrícia, escolhidas entre elas as de mais ilibada reputação, pois as práticas
da orgia religiosa constituíam não uma imoralidade, mas um ato de comunhão com
a divindade.
























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