INFERNO, LUGAR DE DESCANSO E ESPERANÇA?
Autor: Estas coisas vos escrevo | Publicado: 2016-02-10T06:58:00-08:00








Será que este lugar existe? 



Texto Básico: 2 Pedro 2.1-22.

Texto
Devocional: Mateus 25.46. E irão estes para o castigo eterno, porém os justos,
para a vida eterna.

Palavra-Chave: Salmos 9.17. Os perversos serão lançados no inferno, e todas as nações que
se esquecem de Deus.



Introdução: INFERNO:
Segundo a diretriz de seu fundador. Charles Taze Russell, a Sociedade Torre de
Vigia ensina que hades é meramente a sepultura, que o fogo do Geena desintegra
instantaneamente sua vítima, transformando-as em nada, e que não há existência
consciente para os mortos até o tempo de sua ressurreição corpórea. Este pensamento é chamado Aniquilacionismo
tanto os Tjs como os Adventistas do Sétimo Dia creem. 



Três
vocábulos são usados na Bíblia para designar o inferno:



<!--[if !supportLists]-->1)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Seol – em
hebraico, significa “o mundo dos mortos” e “lugar onde habitam os espírito
daqueles que já morreram”. De acordo com o antigo Testamento, é lugar de:



Fogo: Dt
32.22. Porque
um fogo se acendeu no meu furor e arderá até ao mais profundo do inferno,
consumirá a terra e suas messes e abrasará os fundamentos dos montes. 



Prisão: 2 Sm 22.6. cadeias infernais me cingiram, e
tramas de morte me surpreenderam. Salmos
18.5.



Perversos:
Salmos 9.17. Os
perversos serão lançados no inferno, e todas as nações que se esquecem de Deus.



Angustias:&nbsp; Salmos 116.3. Laços de morte me
cercaram, e angústias do inferno se apoderaram de mim; caí em tribulação e
tristeza.



Profundezas: Pv 9.18. Eles, porém, não sabem que ali
estão os mortos, que os seus convidados estão nas profundezas do inferno.



Horror: Mc
9.48. onde
não lhes morre o verme, nem o fogo se apaga. Repugnância. 



INFERNO (Marcos 9.44)

Lugar destinado ao suplicio das almas dos perdidos. Há quatro palavras
traduzidas inferno, na Edição Revista e Atualizada:



SHEOL:



Sheol, hebraico. O mundo dos mortos.

Arderá até o mais profundo do Inferno, Dt 32.22.

Cadeias infernais me cingiram, 2 Sm 22.6; Sl 18.5.

Os perversos serão lançados no Inferno, Sl 9.17.

Angustia do Inferno se apoderaram de mim. Sl 116.3.

Os seus passos conduzem-na ao inferno, Pv 5.5.

Os seus convidados estão nas profundezas do Inferno, Pv 9.18.

Livrarás a sua alma do Inferno, Pv 27.20.

Eu os remirei do poder do Inferno, Os 13.14.



HADES:



&nbsp;Hades, grego. Corresponde a Sheol, hebraico. O lugar das almas que partiram
deste mundo.



Comentário: O Hades
é o lugar para onde vai à alma sem o corpo até o dia da ressurreição do Juízo
Final (Lc 16.19-31) No Juízo Final, o Hades devolverá os mortos que nele há para
ressuscitem, sejam julgados e lançados no lago de fogo ou Geena (Ap 20.15).

Descerás até ao Inferno, Mt 11.23. Lc 10.15.

As portas do Inferno não prevalecerão contra ela, Mt 16.18.

No Inferno estando em tormentos, Lc 16.23.

Tenho as chaves da morte e do Inferno, Ap 1.18.

O Inferno o estava seguindo, Ap 6.8.

A more e o Inferno foram lançados, Ap 20.14.



GEHENNA: 



(Geena). grego. Vale de Hinom, um vale de Jerusalém, termo usado para
designar um lugar de suplício. Local a sudoeste de Jerusalém, famoso pelos
cultos idólatras ali realizados, inclusive com sacrifícios humanos: 2 Cr 28.3. Também queimou incenso no vale do filho de Hinom e
queimou a seus próprios filhos, segundo as abominações dos gentios que o Senhor
lançara de diante dos filhos de Israel.



2 Cr 33.6. queimou seus filhos como oferta no vale do
filho de Hinom, adivinhava pelas nuvens, era agoureiro, praticava feitiçarias,
tratava com necromantes e feiticeiros e prosseguiu em fazer o que era mau
perante o Senhor, para o provocar à ira. 



Esses sacrifícios eram dirigidos há um deus fabricado que tinha braços
retrateis onde as pessoas colocavam os seus filhos para serem sacrificados em
troca de favores deste demônio, travestido de deus.



Esta palavra aparece doze vezes no Novo testamento, sendo onze vezes
pronunciada por Jesus e uma por Tiago (Mt 5.22,29-30; Mt 10.9; Mt 15.33; Mc
9.43,45, 47; Lc 12.5; Tg 3.6) 



O inferno significa um lugar de tormento eterno depois da ressurreição do
Juízo Final (Ap 20.11-15).

Está sujeito ao Inferno de fogo, Mt 5.22.

Todo o seu corpo lançado no inferno, Mt 5.29,30. 

Perecer no Inferno a alma como o corpo, Mt 10.28.

Seres lançado no Inferno de fogo, Mt 18.9.

Uma vez feito o tornais filho do Inferno, Mt 23.15.

Como escapareis da condenação do Inferno, Lc 12.5.

Posta ela em chamas pelo Inferno, Tg 3.6.



Tártaro: 



Termo Hades no grego transmite a mesma idéia que a palavra hebraica
Sheol: O invisível, o mundo dos espíritos. Está em conformidade com a doutrina
de um estado futuro, que é ensinada com menos clareza no Antigo Testamento, mas
no Novo Testamento o apostolo Pedro descreve em sua segunda carta: 2 Pe 2.4. Ora, se Deus não poupou anjos quando pecaram,
antes, precipitando-os no inferno, os entregou a abismos de trevas,
reservando-os para juízo; 



As vezes Tártaro é usado como sinônimo de Hades: Mt 13.42-43. &nbsp;e os
lançarão na fornalha acesa; ali haverá choro e ranger de dentes. 43 Então, os justos resplandecerão como o sol, no
reino de seu Pai. Quem tem ouvidos [para ouvir], ouça.



Judas 1.6. e a anjos, os que não guardaram o seu estado
original, mas abandonaram o seu próprio domicílio, ele tem guardado sob trevas,
em algemas eternas, para o juízo do grande Dia;



Onde o Sheol é indefinido e diz respeito aos ímpios, enquanto no Novo
Testamento o Hades aparece dividido em Paraíso e Geena. 



Hades, pois, significa às vezes o mundo invisível em geral e às vezes um
de suas duas divisões. Embora não sejam mencionadas no Antigo Testamento, as
duas divisões podem ser identificadas pela diferença do destino dos justos e
dos ímpios. O termo ocorre doze no Novo Testamento (às vezes traduzido por
“morte” ou “inferno”).



COMENTÁRIO:

Jesus Cristo falando sobre o inferno, na parábola do rico e Lázaro. Veja
o relato das Testemunhas de Jeová. Precisam fazer muito esforço para explicar
essa narrativa. 



As Tjs Elas afirmam; 1. Essa parábola não pode ser entendida
literalmente, pois isso significa que os que gozam de favor divino caberiam
todos no seio de um só homem; 



2. a água na ponta do dedo de uma pessoa não seria evaporada pelo fogo do
Hades; 



3. Uma mera gota de água não traria alivio à pessoa que ali estivesse
sofrendo. (Raciocínios à Base das Escrituras. STV. 1985. P. 196-197).



Declaram ainda que essa parábola representa uma mudança (figurada pela
morte) na sociedade judaica, o povo comum, desprezado, recebendo o
favorecimento das mensagens de julgamentos de Jesus.



Resposta: Essa narrativa está cercada de outras que tratam de relevância, alguma,
é possível uma interpretação tão diversa. Sua linguagem é bem clara, os
detalhes podem ser negligencia. Jesus relata minuciosamente a vida de duas
pessoas com grandes contrastes.



<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Um
homem rico que desprezou em vida Moisés e os Profetas (v.29)



<!--[if !supportLists]-->2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Um
homem pobre que é conhecido pelo nome. Isso demonstra sua busca e dependência
de Deus, visto que esperava em Deus (o nome de Lázaro significa Deus e o
Ajudador).



<!--[if !supportLists]-->3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Abraão,
o patriarca bem conhecido, acolhe Lázaro no paraíso. O seio de Abraão
representa o consolo e conforto compartilhando com Lázaro.



<!--[if !supportLists]-->4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->O
clamor do rico negligente no Hades, pedindo uma intervenção sobrenatural, para
seus familiares.



<!--[if !supportLists]-->5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Claramente
é negada a ressurreição de algum parente, o testemunho das Escrituras é
enfatizado. Quando à realidade no juízo final, veja Is 66.22-24, Ap 14.11. 



<!--[if !supportLists]-->6.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Os
comentários do livro Raciocínios à Base das Escrituras das Testemunhas de Jeová
demonstram sua deficiência exegética. 



<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->O
povo judeu, nos dias de Jesus, aceitou-o como Cristo? Não! (Mt 27.21-25);



<!--[if !supportLists]-->2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->O
literalismo das Testemunhas de Jeová, com o objetivo de minimizar a relevância
das Escrituras, chega ao absurdo quando dizem: Se fosse tomado ao pé da letra
[a parábola], significa que os que gozam do favor divino caberiam todos no seio
de um só homem, Abraão; que a água na ponta do dedo de uma pessoa não seria
evaporada pelo fogo do Hades... e assim prosseguem em divagações.



Jesus, em parábolas, nunca mencionou nomes próprios. Mencionou Lázaro
nessa passagem. O que Jesus quis ensinar fundamentalmente é a imediata situação
do que ocorrer depois da morte. 



Embora se deva ter presente que parábola não deve ser confundida com
fábula, Jesus nunca contou fábulas. Se tivermos dificuldade para entender o
ensino de Jesus sobre o sofrimento dos que vão para o inferno e lá estarão em
estado consciente e inteligente, devemos lembra de que Abraão quando foi
informado por Deus da futura destruição de Sodoma é Gomorra, questionou Deus: Não fará justiça o juízo de toda a terra? (Gn 18.25)



&nbsp;Em lugar de negar o que a Bíblia
diz sobre o que se segue após a morte, arranjando sofismas e ensinando que o
inferno é lugar de descanso em esperança, as Testemunhas de Jeová deviam
considerar a bondade de Jesus foi claro sobre o inferno: Mt 13.41-42, 49-50;
22.13; 24.50-51; 25.30, 41,46; 26.24; Mc 9.45, 47-48; Lc 12.4-5; 13.27-28. 



A palavra aionios, que aparece na Bíblia, designa: a eternidade do povo de Deus (Ap 4.9; Rm 16.26); a felicidade do povo de Deus (Mt 25.46; Jo 10.28); a glória eterna (2 Tm 2.10; 2 Co 4.17; Hb 9.15; 2
Co 5.14,18) e futura punição dos ímpios (Mt 25.46; 2 Ts 1.9). Uma boa pergunta para as Testemunhas de Jeová será: Se alguém nunca
lesse uma publicação da Sociedade Torre de Vigia no que ela acreditaria com
respeito ao inferno? Nos escritos do servo prudente e fiel ou nas palavras de
Jesus?



O inferno é lugar de:



É lugar de tormento: “No inferno, estando em tormento, levando
os olhos e viu ao longe a Abraão e Lázaro”. Lucas 16.23.



Há fogo: “Então, clamando, disse: Pai Abraão, tem
misericórdia de mim”! “E manda a Lázaro que molhe em água a ponta do dedo e me refresque
a língua, porque estou atormentado nesta chama” Lucas 16.24.



É lugar de justiça: “Disse, porém, Abraão: Filho, lembra-te de
que recebeste os teus bens em tua vida, e Lázaro igualmente, os males; agora,
porém, aqui, ele está consolado; tu, em tormentos”. Lucas 16.25.



Havia separação: “E, além de tudo, está posto um grande
abismo entre nós e vós, de sorte que os que querem passar daqui para vós outros
não podem, nem os de lá passar para nos.” Lucas 16.26.



Três coisas acompanham o homem:



1) A consciência:
Lc 16.24. “...porque estou atormentado nesta chama.”



2) A memória:
Lc 16.25. “...lembra-te de que recebeste os teus
bens em tua vida...” 



3) A razão:
Lc 16.28. “Porque tenho cinco irmãos; para que lhes
dê testemunho, a fim de não virem também para este lugar de tormentos.”



Resumindo, podemos entender que o inferno é lugar de:



a) Fogo: Mt 5.22; Mt 18.9.

b) Castigo: Mt 5.29.

c) Ímpios: Mt 25.30; Sl 9.17.

d) Condenação: Mt 23.33.

e) Tormento: Tg 3.6.



QUEM IRÁ PARA O INFERNO?



<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->O diabo e seus anjos: Mt 25.41.
Então, o Rei dirá também aos que estiverem à sua
esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o
diabo e seus anjos.



<!--[if !supportLists]-->2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->A besta e o falso profeta e todos os que adoraram a sua imagem: Ap 19.20. Mas a besta foi aprisionada, e
com ela o falso profeta que, com os sinais feitos diante dela, seduziu aqueles
que receberam a marca da besta e eram os adoradores da sua imagem. Os dois
foram lançados vivos dentro do lago de fogo que arde com enxofre.



<!--[if !supportLists]-->3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Todos os que esquecem de Deus: Sl
9.17. Os
perversos serão lançados no inferno, e todas as nações que se esquecem de Deus.



<!--[if !supportLists]-->4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Todos os que usam de feitiçaria idolatria: Ap 22.15-16. Fora
ficam os cães, os feiticeiros, os impuros, os assassinos, os idólatras e todo
aquele que ama e pratica a mentira. 16
Eu, Jesus, enviei o meu anjo para vos testificar estas
coisas às igrejas. Eu sou a Raiz e a Geração de Davi, a brilhante Estrela da
manhã.