MITOS E PRECONCEITOS EM TORNO DO ALUNO COM DEFICIÊNCIA NA ESCOLA REGULAR E NA ESCOLA ESPECIAL
Autor: Daniel Barbosa | Publicado: 2011-08-20T17:40:00-07:00

Introdução:  Ao iniciarmos nossa apresentação, gostaríamos de oferecer algumas das  fundações sobre as quais estaremos construindo nossas reflexões. 
Assim, tomemos como primeira fonte de sustentação para nossa fala o significado de direitos humanos e pessoas humanas.Aqui  entenderemos direitos humanos, no seu sentido mais amplo, no sentido  daquilo que cada um, ao olhar para dentro de si, sente como sendo o  direito do conjunto de todas as pessoas, isto é, da humanidade: o  direito à vida (o direito de ter e manter a vida); o direito à saúde  (alcançar, ter e manter a saúde mental, física e psicológica); o direito  ao trabalho (ter um emprego, preservar as condições de o manter, ser  pago dignamente pelo trabalho feito); o direito à educação (ter acesso à  escola e à educação com qualidade, ter condições de igualdade na  aprendizagem, ter respeitado seu tempo e modo de adquirir e manifestar  conhecimento e ser reconhecido no seu conhecimento manifesto ou  adquirido); o direito ao lazer (ter acesso digno, respeitoso e com  freqüência ao lazer e aos locais de lazer, sem restrições ou tutelas de  outrem).
A  pseudo-redundância da expressão "pessoa humana" se faz necessária,  visto que nem todas as pessoas, no modelo social em que vivemos, são  tratadas como humanos. Pelo contrário, há bem mais pessoas sendo  tratadas como algo menos que animal que como humanos dotados dos  direitos anteriormente mencionados.
Referimo-nos  aos muitos alunos com deficiência, a quem é negado o direito à educação  por diretores, coordenadores de curso, donos de escolas, professores,  tutores legais, pais etc., por acharem que são eles que devem decidir a  respeito da vida das pessoas com deficiência. E fazem isso, sob o  argumento pueril de que "será melhor para o aluno com deficiência."!
Referimo-nos  como "pessoas humanas" àquelas muitas pessoas com deficiência a quem é  negado o direito à saúde porque orientações religiosas, arcaicas e  torpes, (fora do e infiltradas no meio científico) coíbem, dificultam  impedem avanços científicos capazes de evitar, curar e impedir o  agravamento de doenças e de outros quadros graves à saúde humana.
Referimo-nos  como "pessoas humanas" àqueles muitos trabalhadores que, por conta de  uma deficiência são "retirados" de seus empregos porque donos de  empresas, médicos do trabalho e outros personagens de RH pensam que uma  pessoa com deficiência perde sua eficiência quando perde um de seus  sentidos ou uma parte de seu corpo, ou porque teve ou tem uma doença  mental, ou ainda, porque tem uma deficiência mental.
Referimo-nos  como "pessoas humanas" àquelas muitas pessoas a quem o direito ao lazer  é denegado por donos de área de lazer, para quem seus parques  aquáticos, seus "playcenters" etc. não estão preparados para "receber"  pessoas com deficiência; referimo-nos como "pessoas humanas", àquelas  muitas pessoas com deficiência a quem os hotéis, centro de convenções,  restaurantes, teatros, cinemas, órgãos de gerência municipal, estadual  ou federal desrespeitam, negam, passam por cima do direito dessas  pessoas de ir e vir para o trabalho, para escola para os  estabelecimentos de saúde e de lazer, porque não tornam seus espaços  físicos, acessíveis.
Referimo-nos  como "pessoas humanas" aquelas muitas pessoas com deficiência a quem  médicos e demais profissionais da saúde, da educação, da justiça, dos  poderes legislativos e executivos maltratam, destratam, ou tratam mal,  porque simplesmente desconsideram essas pessoas como sendo dignas de  respeito, visto que, para eles, essas pessoas são "deficientes", "menos  válidos", "menos gente", portanto não merecendo que lhes sejam prestados  cuidados em sua língua de comunicação social (Libras, por exemplo); em  seu código de escrita acessível (em Braille, por exemplo) ou numa  comunicação em linguagem acessível, como se deve usar em situações de  atendimento médico, jurídico, educacional e outros (com pessoas com  deficiência mental, com síndromes e com dificuldade de comunicação ou  cognição).
Enfim, pessoas humanas são todas as pessoas, inclusive aquelas que no modelo social atual, estão fora.
Outro  ponto de sustentação de nossa fala é o conceito de inclusão, o qual  exige que a sociedade se transforme para respeitar, acolher e atender às  necessidades de todos os seus membros, num contínuo fazendo. Sob a  égide da inclusão, os limites de uma pessoa com deficiência estão na  sociedade e não na deficiência do indivíduo.
Ao  se entender isso, verifica-se que um aluno com deficiência pode não  aprender, não por sua incapacidade de aprender, mas pela incapacidade de  a escola o ensinar, respeitando o direito ao modo e tempo de  aprendizagem individual do aluno.
Ao  se reconhecer que está na sociedade o limite de uma pessoa com  deficiência e não na sua própria deficiência, constata-se que um aluno  "cadeirante", por exemplo, só estará "incapacitado" de estudar  comunicação se não houver acesso físico à sua sala de aula, ou aos  locais de que necessite complementar seus estudos, como nas próprias  salas de cinema.
Semelhantemente,  no trabalho, uma pessoa surda só será "incapacitada" para trabalhar  como locutora de rádio, se a ela não for dada a oportunidade de aprender  a língua oral do grupo social em que está inserida e do qual faz parte.  Se, pelo contrário, a ela for dada a oportunidade de ser falante da  língua oral de comunicação de sua sociedade, então ela poderá ser  locutora de rádio, como outro profissional qualquer.
Como  se pode notar, a Inclusão é um transformar-se, e assim o sendo,  significa pôr termo ao atual modelo social, o qual é excludente e que  teve origem nos primórdios da raça humana, quando o homem pouco se  diferenciava dos bichos.Ocorre  que os animais evoluíram, porém, muitas pessoas não acompanharam,  sequer essa evolução, estando muito aquém dos animais, embora  freqüentemente ofendam estes.Sei  que estas são palavras duras, porém, precisamos deixar de ser  "diplomatas", "políticos" ou "cautelosos" com o desrespeito aos direitos  dos outros. Já é mais do que tarde para que deixemos de ser atores  passivos dessa sociedade de exclusão que marginaliza pessoas que só  querem (e devem) ter respeitado o seu direito de serem pessoas humanas.
Continuar  com a passividade perante os que alegam, com seus discursos  distorcidos, que "a inclusão tem de ser feita com vagar; com prudência;  sem leviandade..." é sermos cúmplices da exclusão de centenas de  milhares de pessoas, por conta de sua deficiência e coniventes com a  exclusão de um sem número de outras pessoas, crianças, jovens e adultos  que sequer aparecem nesta sociedade, defendida pelos que dessa forma  discursam.
Faz  parte, ainda, do discurso dos pretensos defensores da Inclusão, que  eles chamam de "inclusão responsável", dizer que "não basta jogar uma  criança na escola e depois deixá-la lá", ou ainda, "que se deve preparar  a escola primeiro, porque se a escola já não atende os alunos normais,  que dirá a essas pessoas!" Dizem isso sem terem coragem de nomear os  alunos com deficiência: "quem dirá a essas pessoas..." alardeiam,  enquanto negam-lhe o direito à educação. 
Quando  se promove a Inclusão, não se "joga" uma criança na sala de aula, nem a  deixa sob a custódia de um estagiário ou babá. Quando se promove a  Inclusão, ensina-se a todos os alunos sem distinção!Como  vimos anteriormente, portanto, a Inclusão pressupõe o respeito ao  direito à educação com qualidade, pressupõe o respeito ao modo e tempo  de aprendizagem do aluno, pressupõe dar condições de igualdade de acesso  ao conhecimento etc., logo, qualquer dessas falas são despropositadas e  nada têm que ver com Inclusão.Também  não cabe à Inclusão, a crítica que esta vem da imposição do governo;  que vem de cima para baixo, à força, à goela abaixo etc.Novamente,  o discurso é destorcido, visto que é sabido que a inclusão é um  movimento dos diversos grupos de pessoas em situação de vulnerabilidade,  que, ao longo dos séculos sempre lutaram para ser reconhecidas como  pessoas humanas e que, no presente, vêm logrando êxito.
Com  efeito, o estudo das diversas declarações de direitos, bem como das  cartas, nacionais e internacionais, sobre a pessoa com deficiência não  deixam dúvidas que os governos respondem apenas minimamente aos anseios  dos grupos vulneráveis, dentre os quais os das pessoas com deficiência.
Portanto,  falar de Inclusão é oferecer educação de qualidade a todos os alunos,  inclusive aos com deficiência; é responder às necessidades de todos os  alunos, à medida que elas aparecem, juntamente com o aluno, sua família e  os demais agentes do ato educativo. Isto é, com todos os personagens do  entorno do aluno, incluindo demais alunos, pessoal de apoio das  escolas, amiguinhos, namorada ou namorado. Todos!
Tomemos  agora o terceiro pilar de sustentação de nossas reflexões. De fato, o  mais importante deles, já que é no reconhecimento deste pilar que os  demais se solidificarão.
Estamos  falando da crença inconteste, incondicional, plena e irrestrita à  condição de ser humano da pessoa com deficiência; estamos falando da  crença inconteste, incondicional, plena e irrestrita no potencial da  pessoa com deficiência e estamos falando da crença inconteste,  incondicional plena e irrestrita à capacidade de a pessoa com  deficiência aprender.
Será  apenas quando assumirmos que crianças, jovens e adultos com deficiência  têm tanto para nos ensinar, quanto temos para ensiná-los; só quando  olharmos para nossos alunos com deficiência como potenciais "ajudantes"  nossos no processo educativo de todos os alunos; só quando aceitarmos  que as pessoas com deficiência não são deficientes e podem mesmo nos  superar em várias habilidades; só quando ensinar for nosso objetivo  último na educação; só quando o alcançar quantitativo de resultados  deixar de ser nosso objetivo tácito e valorizado na educação; só quando  entendermos que a educação se faz trabalhando com o outro e não para o  outro, ou pelo outro; só quando cooperar for a palavra de ordem, em  lugar do competir é que estaremos vivenciando, manifestando, praticando a  crença inconteste, incondicional, plena e irrestrita no potencial, na  capacidade, na inteligência, enfim, na totalidade indivisível da pessoa  com deficiência. Só então, estaremos deixando de ver a deficiência da  pessoa, para ver a pessoa com deficiência.
Até  que estejamos firmes sobre esse pilar, de alguma forma os demais não  estarão firmes. E, estar firmes no pilar da crença no potencial e na  capacidade da pessoa humana é estar em constante transformação para  reconhecermos no outro, aquilo que nem sempre está aparente, mas que  está lá, pronto para se nos mostrar, se quisermos ver.
O preconceito para com os alunos com deficiência e a resistência em educá-los é atual e internacional.
Gostaria,  agora, de levá-los a pensar quando e onde começou o preconceito para  com a pessoa com deficiência. Também, gostaria que pensassem se, nos  dias de hoje, abril de 2005, o preconceito em relação à pessoa com  deficiência acabou, se ainda existe e se é igual ou diferente ao  existente no passado.
É  plausível que o preconceito em relação à pessoa com deficiência tenha  começado há muitos milhares de anos. Talvez, com a própria humanidade.
Relatos  históricos dão conta de que os espartanos jogavam os bebês com  deficiência do alto da montanha, visto que não acreditavam que uma  pessoa com deficiência poderia servir aos propósitos da sociedade de  então.
Na  Idade Média e até mais recentemente, os religiosos cristãos  enclausuravam as pessoas com deficiência, sob o manto de os protegerem,  mas tal fato servia também para retirarem da vista da sociedade, o que  ela não queria ver à sua frente ou em seu meio. Isso sem contar aquelas  que, tendo deficiência mental ou doença mental, eram sacrificadas,  queimadas, sob a alegação de que eram possuídas pelo demônio.
Atualmente,  verifica-se, mesmo em programas televisivos e outros, atuações de  religiosos no exorcismo de demônios de pessoas supostamente possuídas,  mas que pelos relatos dos que estão com elas, tais pessoas, ou  apresentam doenças mentais, ou mesmo deficiências mentais.
Situações  como essas fazem perdurar o preconceito para com as pessoas com  deficiência, mormente as com deficiência mental ou síndromes.
Em  muitos países da Europa e também nos Estados Unidos, ou aqui no Brasil,  vê-se resquício do preconceito historicamente construído e  propagandeado pela Bíblia e outros livros de grande penetração no  imaginário social.
Exemplo  disso é a crença de que os cegos são seres puros, dignos de pena,  possuidores de dons sobrenaturais etc; que os surdos são pecadores, que,  por não comunicarem pela língua oral, são uma "estirpe" de humanos  diferentes etc.; que os deficientes mentais são possuídos pelo demônio;  não são capazes de manifestar seus sentimentos, que são agressivos, que  não "fazem parte deste mundo", embora estejam fisicamente aqui, entre  outros absurdos do senso comum, por vezes corroborados por chamados  "especialistas", como veremos mais à frente.
É  fato, pois, que se analisarmos nossa literatura, nossas expressões  idiomáticas, nossas manifestações culturais, religiosas etc.,  constataremos o tanto de idéias preconceituosas que aprendemos como  sendo verdade a respeito das pessoas com deficiência. E isso não só é  atual, como também é internacional. Ocorre agora, aqui, bem como em toda  parte, em todos os lugares.
No  entanto, em muitos países, se têm trabalhado para, cada vez mais,  transformar essa situação de preconceito, tornando a sociedade mais  baseada no reconhecimento de que todos somos diferentes e não de que  todos somos iguais.
Com  efeito, a única igualdade entre nós, ou o que nos torna a todos iguais,  é o próprio fato de sermos diferentes. E esse é um dos pressupostos da  Inclusão.
Na  escola, esses preconceitos aparecem na fala de professores que alegam  não poder ensinar alunos cegos porque não sabem o Braille, código de  escrita em relevo que muitas pessoas cegas ou com muito baixa visão  fazem uso. Sob o manto da dificuldade de saber um código, de um  despreparo para a escrita e leitura nesse sistema de escrita, o  professor desvela sua descrença de que um aluno cego possa aprender, tal  como ele, professor que enxerga, que é "perfeito" etc. foi capaz de  aprender. Revela, ainda, que teme o contato com esse aluno, talvez por  um medo oculto de que venha "pegar" a deficiência ou de que os demais  alunos seus precisarão "diminuir" o ritmo de aprendizagem para que o  aluno com deficiência visual os acompanhe, sendo portanto, aqueles,  prejudicados.
Outros  professores, coordenadores de cursos etc., alegam não poderem ensinar  um aluno surdo, pois não foram preparados para comunicar-se com esse  aluno que, talvez, fale Libras e não português.
A  desculpa da comunicação tem levado muita gente ao radicalismo de querer  que filhos de pessoas surdas recebam tratamento genético para que  nasçam igualmente surdos; que se construa cidades para surdos; que se  construa universidades para surdos e, aqui, em nosso Brasil, carente que somos economicamente, se tem defendido a proliferação de escolas exclusivas para surdos.
Nunca,  em parte alguma, se constituiu problema a coexistência do  multilingüismo, a união de pessoas de origem lingüísticas diferentes, o  ensino de estrangeiros de línguas diversas em uma só escola (como se vê  com freqüência nas grandes universidades); entre outras manifestações  sociais onde pessoas de origem lingüística diversas se unem e aprendem,  em conjunto, objetos comuns do conhecimento.
No  entanto, os apologistas do segregacionismo têm levado muitas pessoas  com deficiência auditiva a pensarem que o respeito e a divulgação de sua  língua deve caminhar pelo segregacionismo.O  equívoco, aí, resiste na promoção de um preconceito histórico em  relação à pessoa surda, mormente relacionado a se pensar que a pessoa  surda tem deficiências cognitivas; que não aprendem; que não são capazes  de se desenvolver dentro da sociedade etc.Por  conta disso, ainda, crianças surdas são acusadas de agressivas e de que  "são mesmo diferentes", numa clara alusão aos indicativos de que as  pessoas surdas teriam "desígnios" outros que o da pessoa "normal".
Mas,  se há resistência em ensinar os alunos deficientes auditivos sob a  argumentação da dificuldade de comunicação oral; se há resistência em  ensinar alunos com deficiência visual por conta de uma pseudo  dificuldade de comunicação escrita, os alunos com deficiência  intelectual ou síndromes sofrem ainda mais o preconceito e a resistência  de professores que alegam temer pela integridade de seus alunos, e de  sua própria, porque esses alunos seriam agressivos.Fato  que não tem base de comprovação, não mais que a possibilidade de que  qualquer outro aluno agrida um seu colega, ou seu professor, como se vê  com freqüência nos noticiários.
Ocorre  que sob o manto da proteção do outro, esse professor desnuda toda sua  capacidade de ser desumano, de jogar fora sua ética profissional, a qual  deveria estar esteada no ensino e não na discriminação, enfim, revela a  crueldade de tomar para si, o direito de decretar aos outros, em geral  crianças indefesas, a morte social, o limbo cultural e mesmo, a própria  morte física.
Obram  aqueles professores, coordenadores, donos de escola etc. (que  tiranicamente determinam ou tentam determinar quem vai aprender ou quem  não vai) como déspotas, como carrascos de inocentes, quando deveriam ser  os defensores de uma sociedade do conhecimento, onde o maior deles  começasse pelo conhecimento do próprio homem quanto ser transformador do  mundo para o bem da humanidade.
É  essa transformação consciente que deve, portanto, pautar os educadores  para que uma consciência inclusiva seja construída e a sociedade, hora  excludente, passe a ser uma sociedade de cooperação, de respeito, de  sabedoria.
Os  mitos e preconceitos, que historicamente batem à nossa porta, encontram  guarida nas casas dos que não têm bem fundados os pilares anteriormente  mencionados; e como somos todos frutos dessa história, cabe a cada um  de nós detectar onde estamos sendo promotores dessa sociedade  segregacionista e excludente, para que possamos ser agentes operadores  da transformação social, mesmo que para isso precisemos lutar contra  nossos próprios "princípios" como lutaram aqueles que perceberam que era  errado escravizar pessoas humanas, por conta de sua cor de pele.
Não há inclusão se não houver transformação e não há inclusão plena se a transformação não for contínua, consciente e concreta.Agora, detenhamos-nos a examinar os 3 Cs da inclusão.
Tenho  enfatizado aqui a idéia de que a sociedade como está, expulsa de seu  meio muitos de seus membros, e a muitos mais nega a entrada. Tenho  chamado sua atenção para a necessidade de transformação da sociedade  atual, para uma sociedade de pessoas humanas e não de algumas pessoas  tão somente.
Mudar,  pois, é preciso e essa mudança tem de começar já. A hora é agora, o  lugar é este e os agentes da mudança é cada um de vocês. Somos todos  nós! Basta que sejamos corajosos para dizer em voz alta que esta  sociedade, da qual fazemos parte, não nos serve mais; não responde à  nossa compreensão de mundo, não contempla nosso entendimento de quem é  pessoa humana entre nós, enfim, que esta sociedade está bichada e  precisamos dedetizá-la.
Isso  significa, portanto, que devamos aproveitar o que dela está bom e há  muito de bom nela, mas que devemos igualmente reparar o que não presta e  há muito que não presta nesta sociedade.A  transformação de que falo aqui é a própria transformação de nossos  sentimentos, crenças e atitudes perante nossos pares, perante nós  próprios, descobrindo, a cada momento, que somos capazes, pela  descoberta de que o outro é capaz e descobrindo que temos um grande  potencial, pela descoberta e reconhecimento do potencial do outro.
Trata-se,  pois, de uma transformação contínua e consciente, e se trata também de  uma transformação concreta, já que ela tem de refletir em nossas  atitudes, em nossas ações, em nossas falas, e, acima de tudo, em nós  mesmos.
A  inclusão, portanto, não é algo de que se fala, mas algo que se vive,  intensa e conscientemente, contínua e tenazmente, concreta e  francamente. A Inclusão é a participação de todos pelo todo, com todos.
A  inclusão não é uma mera teoria da moda, mas uma atitude de vida; uma  expressão de sociedade e cidadania; uma compreensão de que todos os  seres humanos são humanos sem distinção.Caminhando para o fim de nossa fala, aprofundemos um pouco no que é isso que se tem chamado de Inclusão.
Já  vimos que é um processo de transformação, já vimos que esse processo é  contínuo, que deve ser consciente e que deve começar pela transformação  em nós, para emanarmos para os outros, através de nossas ações  concretas. Também, estabelecemos que a Inclusão pressupõe, na prática,  reconhecer no outro, aluno ou não, o potencial para aprender e a  capacidade de ser. Isso tudo significa quebrar tabus em relação à pessoa  com deficiência, implica em pôr por terra barreiras atitudinais;  pressupõe um novo modo de ser e viver. Viver na cooperação, na parceria,  no respeito e, porque não, no amor.Nesse  momento, os que conseguiram chegar até aqui, devem estar pensando que a  Inclusão pode ser fácil na fala, na teoria, mas que na realidade, ali  na sala de aula, com aluno de verdade, isso é impossível.
Eu  digo que na fala, na teoria é mais difícil que parece, e na realidade,  tenho notícias para vocês, é possível sim. Exemplo disso é estarmos  tratando desse assunto aqui e agora; é temos pessoas neste exato momento  lutando a batalha da acessibilidade, do desenho universal, do respeito  aos idosos, do acesso à educação com qualidade para todos, enfim, a  batalha da sociedade de pessoas humanas contra a sociedade de alguns  humanos, fortes sim, mas não invencíveis.
Cabe  a vocês decidirem em que lado lutar, pois em um deles estarão, já que  nesse embate, os "neutros" tomam o lado da sociedade excludente e  segregadora, por omissão, conivência e cumplicidade, como vimos.
Na  revolução do "todos somos diferentes" e não do "todos são iguais", não  se mata o "oponente", ganha-se-lhe para nosso lado; não se tem o outro  como "adversário", mas como parceiro na solidificação de nossos  princípios e ações, enfim, na revolução pela inclusão de todos no todo  social vive-se a totalidade, não o totalitarismo; vive-se a participação  de todos e não a de uma parte; vive-se e não apenas se aceita a  sobrevivência.
Assim,  sendo uma revolução que começou há muito tempo, mas que nos dias de  hoje ganha cada vez mais força; sendo uma revolução do contínuo  transformar-se; e sendo a revolução das pessoas humanas, o que hoje se  chama de Inclusão, e que no futuro se poderá chamar de outra forma, não é  uma moda, ou modismo, não é uma mera teoria, é o caminhar para o  sempre, é o caminhar para a busca da felicidade de todos com todos e  entre todos.
Considerações Finais:  Intitulamos a presente fala como "Mitos e Pré-conceitos em Torno do  Aluno com Deficiência na Escola Regular e na Escola Especial", e, por  esse momento, muitos devem estar se indagando se estão na palestra  certa.
Aparentemente,  se fez uma digressão do tema, no entanto, quero concluir, mostrando que  o que apresentamos anteriormente relaciona-se direta e sintomaticamente  na escola.Frequentemente,  deparamo-nos com situações onde alunos com deficiência são rejeitados  por suas escolas, ou a elas são negados entrar, ainda hoje, educadores  "acusam" pais de crianças com deficiência de não terem aceitado seus  filhos, justificando por essa rejeição comportamentos, estereotipias  etc. de alunos com deficiência.
Crianças  autistas são recusadas nas escolas, ou dentro delas execradas, porque  os "especialistas" que a acompanham ainda as vêem como seres agressivos,  incomunicáveis, sem potencial ou incapazes de aprender.Ainda  hoje, nossa experiência tem mostrado, educadores fazendo análises  "psicológicas" de deficiências mentais, síndromes e deficiências  sensoriais. Querem esses especialistas expurgar/exorcizar a deficiência;  pretendem eles encontrar uma causa, um diagnóstico, algo que lhes  permita subsidiar/justificar suas ações excludentes.
Assim  é que em abril de 2005, podemos afirmar que o preconceito é atual,  visto que está ocorrendo agora, e é internacional, posto que não é  "privilégio" do Brasil, ocorre aqui, nos países de primeiro mundo e nos  de terceiro também.
Ainda  hoje, educadores tratam as crianças com síndrome de Down ou com outras  deficiências mentais, não como alunos em suas escolas, mas como  "crianças que precisam socializar-se", e que estão nessas escolas. Ainda  promovem um "ensino paralelo" dessas crianças, ao invés de educá-las  com os demais alunos. Com benevolência, esses educadores "recebem"  aquelas crianças na escola, mas não as aceitam como pessoas humanas.
Em  abril de 2005, educadores resistem a ensinar alunos com deficiência  sensorial (cegos e surdos). Alegam estarem despreparados, afirmam não  terem conhecimentos especializados nessas pessoas. Revelam, enfim, sua  total descrença de que pessoas humanas são diferentes e podem apresentar  deficiências, confirmando os preconceitos históricos que têm levado à  exclusão as pessoas com deficiência, por conta do grande mito que é a  crença de que a uma pessoa que falte um sentido, uma parte de seu corpo  etc., falta-lhe a condição de pessoa humana.
Meus  caros, acreditar na existência de uma escola especial separada,  preparada para educar exclusivamente pessoas com deficiência, é  acreditar numa sociedade de alguns; é negar a capacidade do Professor  Humano em educar, ensinar, transmitir conhecimento, facilitar/mediar  conhecimento etc. a todos e é acreditar que os alunos com deficiência  não têm potencial para aprender, não são capazes, e não são Humanos,  como conceituado anteriormente. é a essa sociedade que repudiamos, e é a  essa sociedade que queremos pôr fim. Sejamos "Um Todo", e estejamos com  Todos, na educação, no trabalho, na saúde, no lazer, enfim na sociedade  de Todos, na sociedade de Pessoas Humanas.