A  jak dál Brazílie?          
Autor: Raquel Moraes | Publicado: 2014-10-05T10:49:00-05:00


<!--[if !mso]>

v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}

<![endif]-->
<!--[if gte mso 9]>
 
  Normal
  0
  false
  
  21
  
  
  false
  false
  false
  
  PT-BR
  X-NONE
  X-NONE
  
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
  
  
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
  
<![endif]--><!--[if gte mso 9]>
 <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
  DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
  LatentStyleCount="267">
  <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
  
  <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
  
  <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
  
  <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
  
  
 
<![endif]--><!--[if gte mso 10]>

 /* Style Definitions */
 table.MsoNormalTable
 {mso-style-name:"Tabela normal";
 mso-tstyle-rowband-size:0;
 mso-tstyle-colband-size:0;
 mso-style-noshow:yes;
 mso-style-priority:99;
 mso-style-qformat:yes;
 mso-style-parent:"";
 mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
 mso-para-margin-top:0cm;
 mso-para-margin-right:0cm;
 mso-para-margin-bottom:10.0pt;
 mso-para-margin-left:0cm;
 line-height:115%;
 mso-pagination:widow-orphan;
 font-size:11.0pt;
 font-family:"Calibri","sans-serif";
 mso-ascii-font-family:Calibri;
 mso-ascii-theme-font:minor-latin;
 mso-hansi-font-family:Calibri;
 mso-hansi-theme-font:minor-latin;
 mso-fareast-language:EN-US;}

<![endif]-->









A&nbsp; jak dál Brazílie?&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Aneb&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Prezidentka &nbsp;částečně Zelená anebo přijatelně Růžová ?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Čili 

Revoluce&nbsp; zprava doleva, zleva doprava nebo ze středu
kamkoliv?&nbsp; 

&nbsp; 

Josef
Mikovec

&nbsp;“Myslím na devastaci přírodních zdrojů a
pokračující znečišťování, na tragédii vykořisťování pracujících,“ 

Papež
František ...”Nejsem
marxista, ale......”.

&nbsp;&nbsp; 

 

  
&nbsp;

 


“We
need the gnostic traditions one aspect. not to fill the whole of life…&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Taken realistically, the least clear-headed
mysticism, means profound mobilization of emancipatory forces in the human
psyche. &nbsp; A
phenomenon &nbsp;&nbsp;that has nothing other-worldly about it “

Rudolf Bahro, Socialism and Survivel



“Jestliže US nedokáží
kontrolovat Latinskou Ameriku, jak mohou dominovat světu?" 

Henry Kissinger&nbsp;



V největší zemi Jižní Ameriky se&nbsp; 5.října konají volby, které mají význam nejen
pro Brazílii, ale pro celou Latinskou
Ameriku a nepřímo také pro pohyb na celé Velké
šachovnici. Ve volbách však půjde o více než další 4 roky
ztrnulosti nebo změnu, o které se neví kam povede. Není jisté kdo vyhraje, ale
je jasné kdo prohraje. Protože v prvním kole žádný kandidát neobdrží 50%
+ 1 hlas bude se&nbsp; 26.října konat kolo
druhé, ve kterém se &nbsp;pravděpodobně střetnou&nbsp;&nbsp; prezidentka Dilma Vana Rousseff a&nbsp;&nbsp; Maria Osmarina Marina Silva Vaz de Lima[ &nbsp;



Nezdá se, že by někdo jiný měl šanci. Jestliže Dilma
vyhraje bude to především díky hlasům těch, kteří ji coby presidentku nechtějí,
ale považují ji za menší zlo. nebo ji budou volit z bezradnosti a apatie &nbsp;Na třetím místě je soc. demokrat&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Presidentský
kandidát&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Aécio Neves (PSDB)

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

Z ostatních kandidátů jsou nejvýraznější v pozitivním
smyslu, kandidát &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Partido Verde ( po česku Strany Zelených ) 







Eduardo Jorge

"Amigos, façam as contas, vai ter segundo
turno. No primeiro turno vote com o coração e com a razão. Vote 43" ‪#‎eduardojorge43‪#‎DebateNaRecord

 

  
 

  
 


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Luciana Genro, 

PSOL
(Strana- Socialismus a Svoboda )&nbsp; 

Stranu&nbsp; Partido
Socialismo e Liberdade –PSOL, která je levicovou opozicí&nbsp; PT a vede zároveň&nbsp; radikální frakci PSOL,&nbsp; Liberdade
e Revolução, vzniklou z
několika levicových skupin např.z jedné z největších
trockistických skupin 4.Internacionály, &nbsp;Democracia
Socialista, založila&nbsp;
Heloisa Helena Hcveloísa
Helena Lima deMoraes Carvalho,&nbsp; &nbsp;vyloučená
z Lulovy strany PT pro porušení subordinance s ostatními, kteří měli
odlišný názor nežli vedení PT a Lula.&nbsp; 



V
presidentské kampani Heloisu Helenu poporovala také největší trockistická
strana s meronoistickou tradicí&nbsp; viz Hugo Miguel Bressano
Capacete a jeho The
Transitional Program Now )&nbsp; je Partido Socialista
dos Trabalhadores Unificado, PSTU. Nyní má svého kandidáta, kterým je Zé Maria&nbsp;




PT Partido dos Trabalhadores,
PT)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; PT as a black cat
chasing a toucan
(PSDB's mascot) by Carlos
Latuff&nbsp; Vládní
strana vítězí nad&nbsp; soc. demokraty. &nbsp;Nepostrádá to jistou
nostalgii s&nbsp; příchutí popele.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;


Kanditátem opoziční Komunistické
strany je jeden z mála skutečných intelektuálů v brazilské
politice Mauro Iasi.Bohužel,než se komunisté probudí a&nbsp; vyběhnou z renovovaného intelektuálního
gheta19. a 20,století , což sotva bude brzo, musí&nbsp; to být jiní, kteří&nbsp; převezmou úkol&nbsp; osamozřejmění a vstřebání politiky&nbsp; “which
has spiritual drive and makes moral claims." 

Mauro
to nemůže změnit.



  - Mauro Iasi

http://tvpcb.blogspot.com.br/2014/01/vale-pena-mauro-iasi.html&nbsp; link TV



Programa de TV do PCB - Março 2013 

http://tvpcb.blogspot.com.br/2013/03/programa-de-tv-do-pcb-marco-2013.html

&nbsp;https://www.facebook.com/bandeira.vermelha.7

Mauro Iasi je universitní proferor, intelektuál v
nejlepším slova smyslu, básník&nbsp; a
sympatická osobnost. Šancí&nbsp; prozatím
přílíš nemá a zda získá podporu větší části levice je nepravděpodobné. Partido
Comunista Brasiliero je nejstarší z existujících politických stran. Má dosti
hříchů z minulosti, které však byly rozhřešeny. V jejím programu hodně
podstatné chybělo a dosud patrně nenapravitelně&nbsp;
chybí. Ideologicky a oficiální politickou filosofii PCB zaostává&nbsp; a nemálo členů zůstali lidmi včerejška. Netýká
se to však Maura, který &nbsp;jako vice-president , ministr školství nebo
kultury byl nepochybně muž na pravém místě. Což se bohužel
nestane.

Zdá se, že prorokem brazilské
přítomnosti i popřítomnosti je odkládaný Rudolf Bahro.

“How can you believe that the
working class will liberate humanity? The working class is in many ways the
most compromised social group in capitalism.It has an insiatable appetite for
the production of capitalist .and has internalized to its very core the values
of this system. In so far as it has a class mission it is for greater
consumption, not the ending of expolatition. Real emancipation tequires that
people rise about their class nature- the only genuine revolutionary subject is humanity”

Rudolf Bahro 

Bahro bude citován častěji
protože je aktuální a umožnuje sebereflexi a sociální emancipaci.

Ve vládě je zastoupena konkureční, velice proměnlivá PCdoB -Partido Comunista do Brasil &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Nemá svého kandidáta, bude stát za Dilmou a vše půjde
obvyklou cestou . Strana byla aktivni v odboji, včetněpartyzanského &nbsp;proti vojenské diktatuře. V současnosti
přizpůsobyvá.

V roce 1966, dva roky po
vojenském puči vznikla radikální, proti diktatuře tvrdě bojující &nbsp;Partido
Comunista Revolucionário - PCR&nbsp;, která do voleb jít nemůže.
Ta má v programu také ochranu životního prostředí a přírody, zákaz ničení lesů,
vytvoření lidové kontroly&nbsp; Amazonie a
vyhoštění všech zahraničních monopolů z této oblasti. Vymezení a&nbsp; garanci území indigenních obyvatel, obranu
jejich práv, diferencované školy a povzbuzení a podporu domorodých jazyků
a&nbsp; kultury.Kruh se
uzavírá.&nbsp; 

Možnou stranu budoucnosti, ve spolupráci&nbsp;
s&nbsp;komunisty a socialisty může být



Partido Pátria Livre – PPL&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;( ) 

 

  


  
http://www.partidopatrialivre.org.br/ více
  v dodatcích.





Ve
  vládě je také zastoupena Strana demokratického hnutí, která proto nemá svého
  kandidáta.

 

  


  


Partido do Movimento democrático Brasileiro, PMDB
  



  


 


Brazílií je několik

Existuje Brazílie barvité kulturní diversity, živé
tradice a žívého folklóru, spirituální vitality, magické reality, fascinující
přírody, afro-brazilských kultů, synkretických náboženství, jihoamerické podoby
katolicismu, zázračných Madon, Naší Paní královny Brazílie, spiritismu, brazilsko-japonského
budhismu, hinduismu, erotiky, samby, moderní architektury i baroka služebníků
neužitečných, přátelských lidí, ale také Brazílie, která chce dohnat a
předehnat, zasedat v Radách bohů, být subimperialistickou velmocí , ztratit
tvář a vlastní dějinnost nahradit bezbarvým zvěcněním . Brazílie
bezohledné velkoburžoazie a lhostejné maloburžoazie. Brazílie zcela
vyprázdněné, zploštělé části střední třídy soustředěné na “competição
por status” a životní kýč bez kulturních vazeb, nejvíce přístupná devalvující
severoamerické McDisney“ kultuře. Vytváření
osamělé nové střední třídy bez tradic
a vlastní kultury, přístupné instrumentální racionalitě, zvěcnění a
konzumerizmu má nejen ekonomický význam, ale nemalý efekt v rámci strategie
globalizace. Jednou ze zlých stránek Brazílie je ekologická
tupost a lhostejnost, jejímž příkladem je stavba Belo Monte, nazývané Belo
Monstre. Jde o klasickou betonářskou a elektrárenskou pohádku a ve
skutečnosti nenapravitelnou katastrofu,
po které budou následovat další. Nadšení pro politiky, kteří ve službách
oligarchů ničí vlastní zemi&nbsp; vyvoláví
obavy netýkající se pouze ohoto ničení.O důledcích, absurditě a skutečných
důvodech tohoto projektu následující dokumenty .

Ekologická a sociální pohroma
„Spuštěním přehrady bude zaplaveno 333 km² (odpovídá přibližně katastrální
rozloze Bratislavy) v samém srdci Amazonie. Dojde ke zcela dramatickému
narušení tamější biodiverzity, kdy bude
navždy zlikvidováno několik specifických druhů rostlin a živočichů. Dojde
ke zničujícímu omezení migrace říčních ryb (pouze přibližně 2 % rybí populace
se dokáže dostat skrz speciálně upravené toky) či nenávratné de želv. 
Rybolov, na kterém závisí v regionu obživa desetitisíců lidí, klesne v zasažené
oblasti až o 70 %. Dojde k nárůstu emisí skleníkových plynů kvůli tlení
organického materiálu zaplaveného vodou přehrady. Vodní nádrž bude mít navíc
vliv i na tamější mikroklima a složení půdy.
Díky energii z přehrady budou nadto moci velké důlní společnosti dál rozvíjet
svoje intervence v Amazonii. V tomto konkrétním případě jde zejména o těžbu
zlata. Že je jakákoli těžba v takto citlivé přírodní oblasti vždy spojena s
ekologickými pohromami, není třeba dál rozvádět.
V záplavové oblasti v současnosti žije přibližně 30–40 000 obyvatel, které
budou muset své dosavadní bydliště opustit do nově vybudovaných betonových
městských čtvrtí. Že se uprostřed Amazonie žije zpravidla v dřevěných nebo
jinak lehčích obytných konstrukcích, které jsou vhodnější pro extrémně vlhké a
teplé prostředí, developerské firmy nejspíš moc nezajímá. Důležitější je zisk. Tisíce lidí se tak
nastěhuje doslova do plesnivé betonové sauny.
Veřejně nejznámějším dopadem tohoto megalomanského projektu je pak ohrožení
původních obyvatel, kteří v plánované oblasti zaplavení žijí od nepaměti. Půda
má pro všechny domorodé kultury Ameriky zcela zásadní postavení. Bez ní si
jednoduše nedokáží představit další život”.

Josef Šmída: Přehrada Belo Monte jako katastrofa v přímém
přenosu - Deník...

http://denikreferendum.cz/clanek/16220-prehrada-belo-monte-jako-katastrofa-v-primem-prenosu&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;viz
výstižný dodatek,
ve kterém&nbsp; jsou rovněž argumenty ve
prospěch Mariny Silvy.&nbsp; 

Kdo
chce vědět více,
doví se také z článku F.Golga proč je tato stavba nemorální, nesmyslná a škůdcovská., Stručně a k&nbsp;podstatě: „Lula v podstatě přináší městský rozvoj – který potřebuje elektřinu – do té části světa&nbsp; části světa, kterou svět potřebuje zanechat bez lidského vlivu.” 

Fabiano Roberto de Freitas
Golgo - Proč chce Lula elektřinu v amazonském
dešťovém pralese? 

Je
tedy jasné komu a jak dlouhodobý projekt ekocidy a
tiché genocidy slouží, kdo je vinen a kdo je spoluviníkem. 

Stavba
přehrad je i z praktického hlediska nesmyslná, ale jistě přinese velký zisk
mnoha soukromým společnostem. A o
to jde&nbsp; především

Dams
Are Not Clean Energy Sources

http://amazonwatch.org/news/2014/0922-big-dams-are-not-clean-energy-ources

.http://www.czechfreepress.cz/latinska-amerika/za-belo-monte-je-odpovedny-lula-da-sila.html 

Manifestace
a demonstrace nekončí, ale také
nepomohou.
Brazilians March for Clean Energy Not Mega-Dams

http://amazonwatch.org/news/2014/1001-brazilians-march-for-clean-energy-not-mega-dams

Amazonie – další ohrožení 

“Přehrada má být třetí největší na
světě a je jednou z nejkontroverznějších developerských projektů v Amazonii. Belo Monte má stát na řece Xingu ve
státě Pará.1 V
příštích dvou, až třech desetiletích, se v povodí Amazonky plánuje vybudování
146 velkých přehrad.2
Belo Monte bude, dle AW jednou z nejméně energeticky efektivních přehrad v
dějinách Brazílie. V období sucha, které zde trvá 3 až 5 měsíců, bude
produkovat jen 10% z 11 233 megawatt (MW) instalovaného výkonu. V průměru jen
4462 MW, po celý rok, či 39% její nominální kapacity. Aby byl zajištěn
celoroční průtok vody, musela by vláda postavit sérii velkých přehrad na řece
Xing a jejích přítocích, což by mělo těžké dopady na lesy a místní
obyvatele......

Světový
fond na ochranu přírody (Word Wildelife Found (WWF)), vydal v roce 2007 zprávu
o tom, že Brazílie by mohla snížit očekávanou poptávku po elektřině o 40% do
roku 2020, investováním do energetické účinnosti. Ušetřená energie by se
rovnala 14ti vodním elektrárnám Belo Monte a vedla by k národním úsporám
elektřiny v hodnotě až 33 miliard brazilského realu (brazilská měna označovaná
BRL, či R$), což je 19 miliard US$. Vylepšení stávající hydroelektrické
infrastruktury by přineslo navíc tisíce megawatů do energetických sítí, bez
potřeby další přehrady. Prvním krokem by mělo být snížení překvapujícího
množství energie ztracené při přenosu. Dále by se měli vyměnit energeticky
náročné přístroje pro domácnosti a staré a selhávající generátory. Spíše, než investovat do velkých
neefektivních přehrad, má Brazílie potenciál stát se globálním lídrem v oblasti
energetické účinnosti a obnovitelných zdrojů, jako je např. solární energie a
také by měla zachovat ekosystém Amazonie a drasticky snížit emise skleníkových
plynů....Zaplavení území vyžene z domovů více, než 20 000 lidí z obcí Altamira
a Vitoria do Xingu. Podle kritiků bude mít přehrada vliv až na 45 000 domorodých
obyvatel, kteří jsou závislí na řece. Domorodí obyvatelé, chápáni jako překážka
obchodních zájmů jsou obzvláště zranitelní. Mega projekty obvykle konfrontují
domorodé obyvatele s nemocemi, ztrátou potravy a zdrojů čisté pitné vody,
kulturní dezintegrací a s porušováním lidských práv nelegálních lesních
dělníků, migrací pracovníků a s pozemkovými spekulanty.”...( zvýraznění JM
)



Domorodí obyvatelé sice protestují,
ale vláda “socialistických” dobráků Indiány a bílou chudinu&nbsp; Amazonie nepotřebuje ani v předvolební
maškarádě. Opoziční socialisté a opoziční komunisté&nbsp; si teprve před volbami vzpomněli na
ekologické problémy, pokud vůbec. V hlavním městě se demonstrací proti stavě
Belo Monstra zůčastnilo jen pár jedinců z těchto stran a členové Partido Verde,
po česku strany&nbsp; Zelených. &nbsp;Marxismus mnoha zdejších marxistů mimo
university je poněkud zatrvrdlým a opožděným. Vliv Istvana Meszarose nestačí.



The Dialectic of Social and
Ecological Metabolism: Marx, Meszaros, and the Absolute Limits of Capital |
Socialism and Democracy

http://sdonline.org/56/volume-25-no-2/the-dialectic-of-social-and-ecological-metabolism-marx-meszaros-and-the-absolute-limits-of-capital/



Třetí největší vodní
elektrárna na světě...
Opozičníky podporuje i katolická církev a také některé známé
zahraniční osobnosti, například americká herečka Sigourney Weaverová, kanadský
režisér James Cameron a britský zpěvák Sting.

http://www.enviweb.cz/clanek/vodenerg/81631/treti-nejvetsi-vodni-elektrarna-na-svete-ma-zelenou



Zapojení veřejnosti

“Vláda tvrdí, že náležitá veřejná
slyšení o dopadech Belo Monte s domorodými obyvateli se konala. Ministr
životního prostředí Carlos Minc (stal se
ministrem po rezignaci Mariny Silvy) tvrdí, že veřejná slyšení byla
„pedagogická“. Dle AW však tato tvrzení nemohou být dále od pravdy. Čtyři
veřejná slyšení se konala ve městech Altamira a Vitória do Xingu, destinace,
kam se domorodí lidé, cestující lodí, plaví celé dny. Na těchto”” veřejných
slyšeních bránili bezpečnostní síly vstupu zástupcům občanské společnosti, a
několik dotazů, které byly položeny, byli zesměšňovány, a zástupci firmy
Eletrobras na ně odpovídali vyhýbavě. Podle vedoucích představitelů z povodí
řeky Xingu je jasné, že jejich právo na konzultaci projektu Belo Monte nebylo
naplněno. José Carlos Arara z kmene Arara odsoudil tvrzení vlády, že on a další
vedoucí představitelé se zúčastnili oficiálního setkání s vládou, podle zadání licenčního
řízení. ...

Tisíce
lidí, včetně původních obyvatel, Brazilského hnutí lidí postižených přehradou
(Brazilian Movement of Dam- Affected People), Hnutí pracujících bezzemků
(Landless Workers Movement) a dalších, protestovali ve městech Fortaleza, Florianopolis,
Porto Alegre, Porto Velho, Belo Horizonte, Belem, Campina Grande, a v městě
Altamira. Plné lodě domorodých lidí pluly na místo plánované přehrady, kde
zřídili stálé vesnice k blokování výstavby. Ve městě Belém obsadilo 700
místních lidí kanceláře Eletronorte a u města Altamira blokovali pracující
bezzemci silnici Trans Amazon.3

http://amazonwatch.org/take-action/stop-the-belo-monte-monster-dam

Dana Hladíková

http://www.socsol.cz/2011/solidarita/amazonie-%e2%80%93-dalsi-ohrozeni&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Díky
Socialistické solidaritě !

K tématu ekocidy , tiché genocidy a ničení
Amazonie:

ZDE&nbsp; ZDE&nbsp; ZDE ZDE ZDE &nbsp;ZDE ZDE
ZDE ZDE

„Za posledních 40 let klesla světová
populace zvířat víc než o polovinu. Uvádí to Světový fond pro ochranu přírody
(WWF). Rozbor se týká všech savců, ptáků, plazů, obojživelníků i ryb. Podle
zprávy Living Planet Report klade lidstvo na přírodu mnohem vyšší nároky, než
může ekosystém planety unést. Zásadní příčiny oslabování jednotlivých populací
jsou ztráta jejich přirozeného životního prostředí, lov nebo změny klimatu“.

http://www.ceskatelevize.cz/ct24/svet/287688-svet-by-se-mel-mit-na-pozoru-za-40-let-ubyla-polovina-zvirat/

Brazilští indiáni
ovládli sociální síte, bojují o pudu svých predku 

Indiáni se samozřejmě brání, ale ne příliš úspěšně. Demonstrovali
několikrát před budovou Kongresu i presidentským úřadem. Stáli několik
hodin&nbsp; pod žhnoucím brazilským sluncem,
ale dobrotivá Máti lidu s nimi
odmítla mluvit. Stejně tak při demonstraci největšího lidového hnutí Jižní
Ameriky&nbsp; &nbsp;MST .&nbsp;&nbsp; které se
zůčastnilo asi 20 000 lidí. Zdá se však, že členové tohoto hnutí budou přesto chybně
volit&nbsp; Dilmu coby menší zlo.

Pro Indiány je uzemí kde
žijí, více nežli lidé &nbsp;z nivelizujících
velkochovných aglomerací, podřízení devalvujícímu stereotypu bezbarvé
každodennosti a robotizovaní přilnavou maskulturou, mohou
a chtějí chápat. Pro Indiány je vše živé a oduševnělé, zvířata, stromy,
rostliny a&nbsp; kameny jsou domovem živých I
mrtvých.Jejich spiritualita je hlubší nežli&nbsp;
touhy z gulášové&nbsp; demográcie,
nabízené pravicí i levicí. Amazonie vřak zajímá málo koho a Indiáni nejsou
zužitkovatelní, tudíž na ně není třeba brát ohledy. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;V
minulosti je bránili Jezuité. Kde&nbsp; jsou
dnes? A kdo na jejich místo?&nbsp; Bahroviánská větev OSB dosud čeká na své novice a obláty.

“We
use the term “knowledge
democracy” to refer to this process of opening-up. Knowledge
democracy acknowledges the existence of multiple epistemologies or ways of
knowing, including organic, spiritual and land-based systems, frameworks
arising from social movements, and the knowledge of marginalized and excluded
people everywhere - or what is sometimes referred to as “subaltern
knowledge”

Why Cultural Diversity Is as Essential to Human
Survival as Biological Diversity 

To už je ovšem mimo program ,kterékoliv strany.



Po nás potopa, spoušť nebo poušť ?

“We
don’t know what the world will be like without the Amazon”. 

David Medvigy&nbsp; 

"In the outer sense, it puts ecology before economy, and
long-term matters before immediate and short-term ones. In the inner sense, it
must be a policy which has spiritual
drive and makes moral claims."
- &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Rudolf Bahro 

V
předvolební kampani se Belo Monte málo připomíná, to znamená, &nbsp;že není považováno za dosti důležité anebo se
porážka přijala. Brazílie
se zpožďuje a vládnoucí nemusí považovat za nutné enviromentalismus &nbsp;kooptovat. V souvislosti z Belo Monte
se projevily nedostatky systému, skřípající soudnictví, slabost kultury a psychologické předpoklady nedostatečného odporu. Levice pochopitelně zase
&nbsp;zklamala a pravici zajímá &nbsp;až na
vyjímky, zisk..

Za Belo Monte je odpovědný
Lula da Silva

Komu slouží Strana
pracujících.

Lula
byl idealizován jak nyní vidíme lépe než za jeho vlády. Nazýván Synem
Brazílie &nbsp;neznal bratry.

Zdálo se,
že mu jde o posílení v rámci Systému, ale vzhledem k počínání jeho schovanky a pokračovatelky,
které i v těchto volbách děla propagátora, to přestáva být bezesporné. Doufejme
, že prostě nemohl jinak a jde o dlouhodou, promyšlenou strategii.Víra
uzdravuje. &nbsp;Brazílie je také neoblíbeným
sousedem, zvláště pro Paraguay a Venezuelu vůči kterým se chová jako bezohledná
sub-imperialistická velká moc, která jde tvrdě za svým. To ovšem běžné voliče sotva bude
zajímat. I v Brazílii je cítit&nbsp; únava ze
zklamání a tendence nestarat se. Dokud nedojde k explozi.

“Monopolní kapitál za Lulovy
vlády vzkvétal” - a dosahoval “rekordních zisků v primární sféře” za cenu
“extrémních škod na životním prostředí a masivního vytlačování původního
obyvatelstva a malovýrobců”. V porovnání s “geometrickým růstem monopolních
zisků se dva dolary na osobu a den, vyplácené jako dávka mající čelit bídě,
dají jen sotva považovat za vizitku´pokrokového´ či dokonce ´levostředového´
režimu

http://www.stripkyzesveta.cz/cz/politika/563/james-petras-brazilske-memento

Kritika
naštestí nebývá vždycky shovívavá



Facebook

Strana PT dávno přestala být stranou
pracujících a opozicí vůči systému v&nbsp;rámci systému a stala se Stranou
velmi mírného pokroku v&nbsp;mezích velkokapitálového zákona a stranou prebendářů všech stavů. Odbory
se podařilo kooptovat a levici neutralizovat, ostatní postavit před vnucenou
volbu. Nadějné zůstává Hnutí pracujících
bezzemků, obdobná městská hnutí a spontaneita. Dilma byla sice nucena
reagovat na Octovou revoluci, při které byly páleny vlajky její strany, ale
většinu slibů nesplnila nebo vyprchaly v&nbsp;koridorech Kongresu. Proto se
stalo hlasitějším volání po změně ústavy, kterou si Kongres sotva může přát. 

http://aulavirtualedemocracia.blogspot.com.br/

více “Salátové povstání aneb Obr
se probudil“

http://vasevec.parlamentnilisty.cz/vip-blogy/salatove-povstani-aneb-obr-se-probudil 

Cukerínové ůsměvy a hrdinná minulost zakryly méně hrdinné prohry chtěné i
nechtěné a zcela nehrdinná spojenectví a posluhování.

.”Současní
brazilští představitelé tančí kvapík s elektrárenskými bossy. A varují se toho
šlápnout vedle. Mohlo by to být pro elektrobosse, všude stejné, bolestivé. A
jak by se pak ti bossové, třebas s bolístkou, mohli oněm politikům,
zastupujícím údajně brazilské pracující, hodnotně (ale hlavně hodně) revanšovat
?.... Výkon 11 233 MW u Belo Monte je blud,
počítá-li se UŽ DNES s výkonem na 10-39 procent “

http://www.czechfreepress.cz/latinska-amerika/za-belo-monte-je-odpovedny-lula-da-sila.html 

To nejhorší nás teprve čeká.

&nbsp;“S poklesem portfoliových investic a stagnací
ekonomiky kapitál primární sféry intenzifikuje svůj posun do Amazonie” – za
“děsivou cenu pro tamní původní obyvatelstvo i deštné pralesy”.

zdroj:http://www.stripkyzesveta.cz/cz/politika/563/james-petras-brazilske-memento

Budoucnost&nbsp; Amazonie&nbsp;
a Brazilie je tragická, ale zřejmě nevyhnutelná. Levice i pravice se
shodnou pokud jde o krátkozrakost a vnitřní chudobu.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Brazílie nemá svého Chaveze a Moralese a co je horší &nbsp;ani své Aymary a chavisty a na rozdíl od
Bolívie není zemí čtyř civilizací. &nbsp;Má
svou Nadtřídu, &nbsp;která se nemusí ani moc
namáhat. Kulturní resistence je oslabována, pomaleji než v zemích tzv. 1.světa,
ale protilátky jsou méně učinné než dosud a těžko mohou být obnoveny. I to je
vedlejší, ale zakalkulovaný efekt&nbsp; Belo
Monstrozity.

Prezident Luiz
Inácio Lula da Silva, předák Strany pracujích&nbsp; a Dilma Vana Roussef,
nynější prezidentka, bývalá radikální marxistka a jako odbojářka byla zvaná Jana z Arcu guerilového hnutí, poté
členka Partido
Democrático Trabalhista, - PDT /kterou založil významný a bojovný &nbsp;Leonel Brizola ,
poté, už na vysokém postu
členka téže strany jako&nbsp; Lula
pochopitelně, nyní spíše ve službách velko-kapitálu, projevili naprostou
netečnost vůčí &nbsp;Amazonii a bezohlednost
vůči lidem, kteří tam žijí a tvrdě a neúnavně prosazovali stavbu přehrady
navzdory rozhodnutím soudů, demonstracím a protestům brazilským i ze zahraničí.
Pokud poskytnou pomoc chudým a rozmnoží střední třídu mohou si to dovolit.
Neuvěřitelný růst cen není pro ni dobrým znamením a může vést k nepokojům.

&nbsp;&nbsp; Brazilian
Judge Halts Belo Monte Dam Construction, Temporarily 

Jak vidno demokracie&nbsp; a nezavislost soudní moci v&nbsp;Brazílii
jaksi nefungují. Ústavu lze snadno překročit. 

Octová revoluce v Brazílii 

“Dělnická strana svůj náboj
“systémové opozice ztratila už dávno. Její špičky jsou financovány bankami a
elitami agrobyznysu a těžebního průmyslu.” Ryze osobní cíle sleduje i většina
odborových předáků. “Masové hnutí ve městech” – i v “indiánských komunitách
Amazonie” – “bude muset najít nové politické nástroje”. 

James Petras

Lenin sice není pro
Latinskou Ameriku&nbsp; příliš poučný, ale je
faktem, že:

„.po 90
letech od Leninova skonu platí, že »dnes vévodící oportunismus vychovává
v&nbsp;dělnické straně představitele lépe placených dělníků, odcizujících se
mase, kteří se za kapitalismu snesitelně „zařizují“ a prodávají za mísu
čočovice své právo prvorozenství, tj. vzdávají se role revolučních vůdců lidu
proti buržoazii“

http://levaperspektiva.cz/clanky/zapomenute-vyroci/

Toto rozsáhlé upozornění na jeden z vážných problémů, který není pouze
ekologický&nbsp; &nbsp;a netýká se pouze Brazílie, má vysvětlit
význam voleb a nezbytnost&nbsp; výraznější
kultury.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

“ Yes, we can overcome the fragmentation of the world in crisis composing new syntheses based on new harmonies. If you no longer trust those who promised everything,
here is the
sign that our new promise is an agreement, simply and clearly, what is essential. The confidence comes from what is sustainable. "

Marina Silva in the article "
Nascer sempre ", published in the Folha de S. P

Ordem
e Progresso ( e Amor ).

“Keď bojujeme za
spravodlivosť a slobodu, musíme tieto ciele rozšíriť na všetko živé”--..„Ak by sme všetky živé bytosti – vrátane
nás samotných – vnímali ako súčasť jednej kolektívnej duše, nebránili by sme ju
všetkými nutnými prostriedkami?“

Mickey Z, Radikálny ako realita, Utopia.sk

&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Who am I? Who are you?: Marina Silva - Rede
Sustentabilidade.&nbsp; 

"I see myself as the first social environmentalist president. ...
What that means is someone who integrates economics and ecology, conservation
and social justice," she said. "I'm smiling as I say it. ... I am
imagining if Chico Mendes were still alive [to see it]." 

Could Brazil Have The First 'Green' President Of A
Major Economy? : Parallels : NPR

http://www.npr.org/blogs/parallels/2014/09/18/349603321/from-a-village-in-the-amazon-to-the-cusp-of-brazils-presidency 



V ekologické politice záchrany je snad jistou
nadějí, jinak &nbsp;ne zcela přijatelná Marina
Silva, Celým jménem Maria 0Oscmarina Marina Silva Vaz de
Lima&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;


která se snažila
stavbě Belo Monte a ekologickým katastrofám zabránit /a byla proto “dělnickým prezidentem” Lulou, řečeným “Syn Brazílie” z vlády vyhoštěna/ v
minulých volbách kandidovala za Partido
Verde, PV, tedy Zelené a
získala dosti hlasů ve Federálním distriktu. 

Marina Silva Wants to Be Brazil's Greenest President :

Nikdo není doma prorokem a tak je oceňována více v
cizině, než v&nbsp; Brazílii. Marina Silva | International Green Awards. Magazín Foreign Policy ji označil za jednu z “top global thinkers”. Její životopis je
mimořádný. Překážkou jejího zvolení&nbsp; může
být její příslušnost k nevábné církvi Igreja Evangélica Assembleia de Deus de Brasília , přestože představitel teto církve, velmi bohatý pastor
Silas Malafia ji ostře kritizoval pro její návrh na povolení marijuany a
referendum o potratech, které osobně, v rámci své víry ( v tomto bodě totožně s
katolictvím), ale i postojem mnoha členů Komunistické
strany Brazílie - PCB - Partido Comunista Basileiro)&nbsp; i z hlediska principů úcty k životu, Marina odsuzuje.


&nbsp;
"Ethics is nothing other than Reverence for Life. Reverence for
Life affords me my fundamental principle of morality, namely, that good
consists in maintaining, assisting and enhancing life, and to destroy, to harm
or to hinder life is evil." 

“Reverence for Life says that the only thing we are really sure of is
that we live and want to go on living. This is something that we share with
everything else that lives, from elephants to blades of&nbsp; grass—and, of course, every human being. So we
are brothers and sisters to all living things, and owe to all of them t same
care and respect, that we wish for rselves." 

James Brabazon (Leslie James Seth-Smith&nbsp; 



Akce části komunistů asi v ČR překvapí&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Photo Bruno Resende&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

V&nbsp;návrhu nového, zatím neschváleného programu však PCB patrně&nbsp; z&nbsp;taktických důvodů, oportunismu, nebo
kvůli vnitřní opozici, možná&nbsp; většiny,
uvádí opak. V „Pré- Tése para XV
congresso do PCB“ schází stále mnoho pro Brazílii&nbsp; podstatného. Indiáni kupř. nejsou uvědomělí
proletáři a nechtějí&nbsp; jimi být, není tedy
nutné se jimy zabývat, všimneme si jich až budou ve fabrikách a slumech. Pokud
jde o přírodu a ekologické problémy všeobecně,&nbsp;
pohled partaje se neliší od
pohledu&nbsp; kapitalistů a jejich lidem na
patřičných místech. Také se zcela nevymanila z&nbsp;rozšířenéhé&nbsp; antikvárního
až záhrobního marxismu a nebere
v&nbsp;úvahu stupeň, formu a směr jeho vývoje.&nbsp;
Což se týká většiny levicových stran.&nbsp;
Kritika vlády a strany PT je téměř
dostačující, kritika kapitalismu a imperialismu nedostatečná, nedůsledná a
povrchní. Pokud jde o kulturu je její postoj nejspíš Rudý hollywoodismus, mírně přizpůsobené socialistické telenovelas. a upravená
melodramata pro třídu pracujících. Viz “Working Class Melodrama: the Fulfilling of a Wish
Fulfilled?” v
lepším případě melodramata Levicové melancholie&nbsp;
,avšak se zákazem vybavování a převzetí
minulosti do vize budoucnosti,&nbsp; jak Marx
a Engels varují nepatřičně v duchu buržoasního optimismu,&nbsp; arogance 19. století a monokauzálního
myšlení&nbsp; coby nezbytnostech&nbsp; pro&nbsp;
radikální transformaci&nbsp; a ulehčení
cesty v&nbsp;
budoucnost. Vykostěný a vypreparovaný marxismus je chráněn a bráněn před možností otevřenosti vůči minulostii, budoucnosti a vytvoření&nbsp; kulturní základny pro ekonomickou nadstavbu.

Jisté možnosti nabízí a poskytuje

Otevřený marxismus-http://en.wikipedia.org/wiki/Open_Marxism

Kulturní marxismus&nbsp; &nbsp;http://en.wikipedia.org/wiki/Cultural_Marxism&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;


&nbsp;Roland Barthes a the Tel Quel group&nbsp; ve Francii, Galvano Della Volpe, Lucio Colletti, a
další v Itálii, Fredric
Jameson, Terry Eagleton&nbsp; ) v Německu Ernst
Bloch a Rudolf Bahro, &nbsp;Raymond Williams , Alex Callinicos &nbsp;a Istvan Meszaros

The Integration of&nbsp; &nbsp;Capital vs. the
Integration of Peoples in the Americas

“Just when it seemed like the capitalist
system was eternal, a crisis in the system exploded in 2008. The first
consequence has been the ideological defeat of neoliberalism, because
neoliberalism says that the market will resolve everything, and that idea has
been shot down.&nbsp; The second consequence has been the decline of the
political power of the US. They still have the strength but no one believes in
them anymore. On the contrary, the whole world is mad at the gringo capital”.

Periods of crisis in capitalism are always a sign that
the door is open for change in the 



Program třetí generace&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

"There
is no longer a way of thinking about growth for growth's sake," says
Silva. "Growth is important, but it needs to be growth with development
and sustainability, in all of its senses: social,
environmental, economic, cultural."

Marina Silva

“The
electoral accord does not signify a fusion of the two parties, according to
Silva, who said she remains a “militant of Sustainability Network” and joined
the PSB in a “transitory” and “symbolic” way until she can establish her own
party”…
Marina se nejdříve snažila
kandidovat samostatně scházel ji však
dostatečný počet podpisů pro registraci. Její politickou stranu "Rede Sustentabilidade, Tribunal Superior Eleitoral odmítl
zaregistrovat, záleželo tedy na
využití dalších možností pro účast ve volbách. Mnozí, kteří byli a měli&nbsp; by být znepokojeni si na chvilku oddychli.
Řešením&nbsp; se stalo přidružení k&nbsp;relativně
úspěšné straně Partido Socialista Brasileiro, PSB často velice nepřesně označované za stranu sociálně demokratického
střihu. Zdejší socdem nejsou povětšinou příliš sociální a pokud jde o
demokracii, nápadně často, téměř vždy ji zaměnují za neoliberalismus. Přesněji
je Partido Socialista
Brasileiro strana tak nějak skorosocialisticky demokratická, nebo
strana demokratického „téměřsocialismu,“
ovšem nyní většinově&nbsp;&nbsp; ( i když ne
výhradně&nbsp;)&nbsp; &nbsp;nejčastěji,&nbsp; stranou socialistickou
s&nbsp;jistým&nbsp; "odstupem" a
také v mezích mírného pokroku v mezích zákona. &nbsp;V Brazílii se ovšem nikdy nevi..&nbsp; V&nbsp;jednotu
levice, společný postup, společného kandidáta a mimoparlamentní aktivitu je těžko, přetěžko &nbsp;v&nbsp;nejbližší čtyřletce věřit. Zdálo se ,
že dojde k&nbsp;vytvoření Revolučního bloku resp. Fronty v&nbsp;době
Octové-Salátové revoluce, ale pokus neměl dlouhého trvání.

Struktura strany Partido
Socialista Brasileiro, PSB odpovídá
programu, ve kterém je rovněž jednoznačně pozitivní požadavek „participação popular“.
Základem jsou tzv, núcleos de base,&nbsp; prostřednictvím kterých&nbsp; se aktivní členové podílí na &nbsp;vedení strany. &nbsp;Marxismu je bohužel vzdálena,&nbsp; ale zato&nbsp;&nbsp; není&nbsp; zatížena
memorováním&nbsp;&nbsp;kanonizovaných Klasiků planetárních&nbsp;ani lokálních
ani “starým čtením Lenina&nbsp; a &nbsp;proto snad má větší šanci&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Marina Silva
&nbsp;plně podporovala Eduarda Campose 

(neměl nic společného se zdivočelým pastorem Camposem) .

Série fotografií&nbsp;&nbsp; Marina
Silva&nbsp; a Eduardo Campos 

“The
electoral accord does not signify a fusion of the two parties, according to
Silva, who said she remains a “militant
of Sustainability Network” and joined” 
http://www.firstpost.com/fwire/marina-silva-backs-campos-for-brazil-presidency-1155415.html

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

První
tajná strana&nbsp; založená
v&nbsp;demokracii&nbsp;&nbsp;&nbsp; 'Clandestine
party' 

“At an event in the capital, Brasilia, Ms Silva and
her closest allies of the Sustainability Network joined the Socialist Party.The
former Amazon activist joked that hers was the "first clandestine party
founded in democracy".&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
"This is a historic
re-alignment, burying once and for all the old republic," Ms Silva
said.' 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

image by Guillermo Tell Aveledo&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

&nbsp;Eduardo Henrique Accioly Campos, presidentský
kandidát PSB zahynul při letecké katastrofě&nbsp; 



Marina
Silva se v důsledku toho stala presidentskou kandidátkou. 

Co a
proč

Ve své kampani Marina Silva zdůraznila řadu všeobecně přijatelných a pozitivních principů, občanská práva,
sociální práva, sociální program Třetí generace, zlepšení kvality života
a posílení kultury a diversity.
Sehrála důležitou roli v Octové revoluci,
pro levici však není dostatečně levá a pro pravici, která je reprezentována
soc. demokratickým kandidátem příliš eko-logická
a ne požadovaně ego-logická.

Why I'm an Eco-Socialist http://www.zcommunications.org/why-im-an-eco-socialist-by-paul-street.html&nbsp;&nbsp; přesvědčivé

&nbsp;Bude
mít možná proti sobě nejen některé extrémní a fundamentalistické protestanty
z&nbsp;importovaných církví, ale také neuspořádanou, roztříštěnou sebeničící se
a &nbsp;manipulovatelnou levici, neužitečně se
sdružující a častěji rozvádějící z&nbsp;hlouposti, dogmatismu považovaného za
zásadovost a &nbsp;falešných nadějí, která takto otevírá cestu neo-liberalismu. 



Octová revoluce&nbsp;
v prvním poločasu

“Pro
obnovu římskokatolické církve se ve svém vůbec prvním významném dokumentu ve
funkci vyslovil papež František. Zároveň přitom označil nespoutaný kapitalismus
za „novou tyranii“.

&nbsp;„Dávám
přednost církvi, která je potlučená, zraněná a špinavá, protože působí venku na
ulicích, před církví, která churaví, protože se uzavřela před světem a zajímá
se jen o svou vlastní bezpečnost,“ 

Vzhledem k významu, který má Církev v Latinské Americe
jsou podobné výroky papeže důležitější než stranické programy.

“Silva is convinced the old way of doing politics has
collapsed, and the new way is no party is greater than the people. 

We are living a moral-political crisis of civilatory
values. Victor Hugo used to say that there is nothing more powerful than an
idea whose time has come. This is the time to change things, even the way we
relate to each other and how we do politics. I believe that a multicentered
political process will be the ultimate rule from now on, in one day we lead and
the next we are led,”.

http://www.forbes.com/sites/andersonantunes/2013/04/05/can-marina-silva-revamp-brazilian-politics/ 

“Instead, we need what Dan Wildcat calls “Indigenous Realism.” We
have science, and it’s good, it’s strong, it’s powerful. We have technology,
which can be used wisely or not. And we have traditional cultural values to
tell us what wisdom is. It’s time to put these all together.It is not
“romantic” to say that we are interconnected with and part of the Earth—to use
the the
Lakota phrase “all my relatives” in referring to the soil, the rocks, the
water, the air, the plants and the animals.” 
http://www.smithsonianmag.com/smithsonian-institution/new-way-stewardship-mother-earth-indigeneity-180952855/?utm_source=facebook.com&amp;no-ist



Kritizoval ji rovněž přísně
evangelikální, militantní, fundamentalistický kazatel a&nbsp; předseda
Komise Poslanecké sněmovny pro lidská práva
Marco Feliciano. Bylo o něm
napsáno :” There is plenty of blame to be
shared for Brazil’s troubled political scenario. But for Marco Feliciano, the
country’s human rights boss, it’s all the devil’s fault. At least that’s what
he said during a religious gathering this past weekend in a small town in
southeast Brazil, when talking about his predecessors–”They were dominated by
Satan,” he reportedly told the audience, later explaining that by ‘Satan’ he
“just meant his opponents.” Feliciano is, of course, the ‘racist’
evangelical-preacher-turned-political leader whose most famous remarks include
his depreciation of the opposite sex (“If women achieve gender equality, the
traditional family will collapse and society will become gay”), African
descendants (“They were cursed by Noah. That’s a fact”) and gays (“Salvation is
available to them in the form a gay ‘cure’). He is also under investigation for
embezzlement and homophobia. In spite of his controversial resumé, Feliciano
was recently-elected president of Brazil’s House of Representatives Human Rights
and Minorities Commission, creating, as one would expect, a national uproar”

&nbsp;Neuvěřitelné, ale i to je Brazílie.&nbsp; Ne všechny uvedené výroky a hodnocení jsou
ověřené a zaručené.

Jedním z problemů bylo právo homosexuálů, kteří chtějí změnit svou sexuální
orientaci &nbsp;na léčbu. Informace
jsou protichůdné. Argumentace Felicianiho je sice pochybná a nepřípustná, ale
je faktem , že uvedený zákon je
diskriminací. Návrh na jeho zrušení bývá občas uváděn nedopovězenými
větami, takže vzniká dojem&nbsp; jako by mělo
jít o nedobrovolnou léčbu. Výraz léčba se setkává s kritikou, ale užívají
ho&nbsp; většinou i ti, kteří z nějakých
důvodů považují svou sexuální orientaci za negativní. 

“The psychologists' council had
called on commission members to vote against it."Today psychology, as
wells as other scientific disciplines, recognize that sexual orientation is not
a pathology that should be treated, it is not a perversion nor a disorder nor a
behavioral disturbance. Since this is the case, we cannot offer a cure, and
that is an ethical principle," said council member Huberto Verona.”

Federální rada psychologů se
dopouští “psychologické “ demagogie. Otázka není zda jde v případě homosexuality
o nemoc, normalitu nebo abnormalitu, ale o právo na reorientaci, právo
psychologa, zákaz v rozporu s etikou,
právní nekompetenci příslušných stoupenců zákazu a intoleranci zákonodárců v
roce 1999. Paradoxně v Brazílii
je možná změna pohlaví chirurgickou cestou.&nbsp;


Brazil lawmakers approve bill for
treatment of gays 

“The measure approved Tuesday
seeks to lift a prohibition on psychologists treating homosexuality that was
established by the Federal Psychology Council. The ban has been in effect since
1999."In practice, (the initiative's) result would be that a person over
18 years of age, responsible for his actions, who is homosexual and wants to
reorient his sexuality, can be attended
by a psychologist," said lawmaker Joao Campos, a member of the evangelical
bloc of Brazil's lower house”&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

http://www.usatoday.com/story/news/world/2013/06/18/brazil-gay-disorder/2436499/

Joao Campos je členem Partido
da Social Democracia Brasileira- PSDB !!!!

Mimochodem, Marina Silva patří také mezi African descendants (“They were cursed by
Noah). V českém tisku o ní moc
není a většinou jde o nepravdivá, nepřesná, neověřená, ze
souvislosti,vytržená&nbsp; nebo zastaralá
tvrzení, také v souvislosti s Marco Felicianim. Záleží na tom zda ji budou, v
případě, že najde možnost kandidovat, volit protestanté ovlivňovaní svými
kazateli a nositeli “Ducha svatého”,&nbsp;
které si nesmí odcizit, zda ji bude volit&nbsp; levice, která , opakujme z velké části
ustrnula v minulosti, je krátkozraká a nechtěně vlastně podporuje stávající
režim a do určité míry nepřímo, nevědomky i politiku USA a globalizátorů, zda
ji bude volit masa těch, kteří nejsou závislí na žádné straně a Octová revoluce
byla jejich revolucí. Jediná šance prezidentky Dilmy, která zanedbala vice než
hodně a její&nbsp; “cesta k lidu” není přesvědčující, spočívá v tom, že Marina Silva, nebude
mít dostatečnou a účinnou publicitu postaví se proti ni &nbsp;kandidáti levice
bez šance a&nbsp; ve volbách tedy půjde o
to, kdo je menším zlem 

Brazilian
general election, 2014 - Wikipedia, the free encyclopedia&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; http://en.wikipedia.org/wiki/Brazilian_presidential_election,_2014

V Brazílii má každý kandidát v TV vysílání vyměřený
čas podle zastoupení v Kongresu. Kandidát jehož strana není v Kongresu
zastoupena má možnost v rychlosti říci par vět. Ostatní je záležitostí aktivity
stoupenců a peněz, Některé volební programy jsou neskutečně kýčovité nebo i
jinak trapné. Patrně se vi proč.. V prvním kole je kanditátů&nbsp; bez šance&nbsp;
nadbytek, ale někteří mají co říci a &nbsp;upozorní na problémy, které by jinak zůstaly
za oponou.

&nbsp;Snad tedy příště, zato pozdě. Zatímco pravici spojují zájmy a PT minulost a
prebendy, levici rozdělují ideologické a osobní spory. Bezesporu
by měla být provedena reforma volebního systému a umožněna participační demokracie. Tomu se pochopitelně brání nejen oficiální
mocenská centra, ale všichni, od &nbsp;kterých
by se očekávala aktivita a zodpovědnost. Momentálně probíhají hlučné diskuze v
Kongresu a&nbsp; spory Kongresu, exekutivy a
Nejvyššího soudu. Špionážní aféra a šmírováni Brazilců ze strany USA, stejně
jako skandál se zadržováním a ponižováním bolivijského prezidenta Evo Moralese
v Evropě , jsou pro Brazilce pobuřující urážkou a pro vládu příležitostí.
Brazílie bude i nadále pochopitelně svou vahou, ekonomikou a mezinárodní rolí
hrát v Jižní Americe velkou úlohu (mimo jiné také proto se na ni soustřeďuje
Církev), ale protože ztratila ideu, nemůže být vzorem Významná hnutí,
ideologicky otevřená, jako např. Movimento
dos Trabalhadores Sem Terra- , které početně roste ( od roku 1999,
kdy je tvořilo12 805 rodin,do roku 2006&nbsp;
vzrostl jejich počet na 150 000 rodin) sehraje svou roli. Nyní se pro ně
probouzí další ideové možnosti ( :
The Integration of Capital vs. the Integration of Peoples in the Americas ) Hnutí bylo aktivní během Octové revoluce a
30.srpna&nbsp; a může být významnou kulturní
základnou, kterou může theologie lidu&nbsp;
spolu s theologii osvobození udělat ještě důležitější Obavy ze ztráty
třídního vědomí a uvědomění jsou pochopitelné, ale je třeba vytvořit
předpoklady pro toto uvědomění. Otázkou zůstává nakolik je to možné&nbsp; u&nbsp;
průmyslového proletariatu. 

Marina
Silva by sotva byla přiznivkyní “Theologie
lidu” a ještě méně“ Theologie a filosofie osvobození” Bohužel, ale snad v
případě&nbsp; nepravděpodobného presidentského
postu nebude překážet.

Marina said the agreement "inverts a process in
Brazilian politics."



&nbsp;&nbsp;&nbsp; snad příště 

Záleží především na prioritách Brazilců a masmédiích. Možností ovlivňování a kolonizace nevědomí je stále vice
a méně zjistitelných. Bohužel&nbsp;&nbsp; většina
Brazilců si dopřála luxus odpočinku a politického autismu, nebo jde o
přestávku, nebo poločas? a velká čast obyvatel spoléhá naivně na volby, přičemž
nevládní partaje, ty které jsou&nbsp; narcisní,
jednorázově spasitelské&nbsp; a politicky&nbsp; exhibionistické, dělají všechno aby volby
dopadly špatně... nebo ještě&nbsp; hůře.

Nepřijatelná zahraničně politická a ekonomická orientace Mariny může být zadržena a revidována, nebo napravena,
ale katastrofy, které chystá klan PT a
Oligarchů napravit nelze.

Čekejme&nbsp; tedy na
vůli lidu a bude-li mít skutečnou možnost projevit se.

Ze Země&nbsp; 4 civilizací

Další důležitou otázkou je &nbsp;kdo převezme &nbsp;po Chavezovi jeho roli a bude politickým, &nbsp;kulturní a &nbsp;ideovým ukazatelem národů Jižní Ameriky.Osobnost,
která by mohla být vůdčí se zatím v Jižní Americe dostatečně a jednoznačně
nevyhranila, ale vyhraňuje.Tato osobnost a její role rozhodně není zavislá na
velikosti a síle země v jejímž čele by stála. Chavezův vliv přesahoval význam
Venezuely a nezávisel na její naftě jak bývá v ČR tvrzeno. Evo Morales může být; a zdá se že
bude tímto ideovým vůdcem, &nbsp;bez
ohledu na malý význam Bolívie, ale&nbsp; jeho idea sotva může být přijata v zemích jako je Brazílie,&nbsp; Argentina a Chile ačkoliv je transponovatelná,
přinejmenším jako jiná forma eko-socialismu i tam. Morales byl nucen několikrát
porušit vlastní principy a neuskutečnil svá předsevzetí.Ústavy Bolívie, Ekvádoru a Venezuely sice představují, po právní i
morální stránce příklad hodný následování, ale jejich realizace, aktualizace a
dodržování nejsou pouze otázkou osvědčení levice. Rozvrh moci a působení
mocenských elit kapitálu, vniřní i vnější ohrožení i dosažená úroveň kulturního
a politického vývoje znemožňují některá rozhodnutí odpovídající principům Nové
latinskoamerické Logika a hodnoty industrialismu, které jsou pro 3. svět
neukončenou minulostí a ohrožením.....nutnost posílení v&nbsp;rámci Systému
vedou ke konfliktům, které nejsou zásadní, ale tíživým momentem vývoje. Silva
Marina bezpochyby rozumí Bolívii mnohem lépe než setrvačná staromarxistická a
vládní levice a neo-liberalistická
pravice , které jsou takřka siamskými dvojčaty a připomínkami staromilské víry
v jednosměrný&nbsp; a jednorozměrný pokrok
spočívající v produktivismu. Levice
však usiluje o odstranění bidy a v tom je její morální převaha, zatímco pravici
zajímají chudí jen pokud jsou zužitkovatelní. Dilma je úřednice bez vize. A
vláda ve které by byly zástupci PV a P-SOL je mimo představy utopistů. Marina
Silva by jako prezidentka mohla spolupůsobit nejen jako představitelka největší
jihoamerické země .K Chavezově ,Morální
revoluci a Moralesově Kulturní
revoluci i k socialismu 21. století má ona i Brazílie dosud daleko..

25 truths about the Evo Morales/Edward Snowden case 

http://www.voltairenet.org/article179276.html

Dancing with Evo Morales - Bolivia

http://www.youtube.com/watch?v=r-JA7IgatqE

&nbsp; 

The Constitution of the Plurinational State of Bolivia

http://boliviarising.blogspot.com.br/2013/11/english-translation-of-constitution-of.html 



&nbsp;&nbsp;&nbsp; http://www.upi.com/topic/Evo_Morales/ph17/

Evo Morales at the CND in 2013 - Full speech with English and Spanish subtitles&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
http://www.youtube.com/watch?v=IdPUP4EMPn4

Talk
to Jazeera - Evo Morales - 28 March - Part 1 – YouTube&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; http://www.youtube.com/watch?v=zOdPP1ruHdk

Ostatní
v doplňcích a dodatcích. Což se týká i Brazílie po volbách.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;



&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Avatar je dosud rudý



Doplňky
a &nbsp;dodatky

&nbsp;Brazíli velmi dobře vystihl&nbsp;&nbsp; &nbsp;Aleksandr
Dugin 

speaks about the brazilian identity
(subtitled in Portuguese) – YouTube&nbsp; http://www.youtube.com/watch?v=c4_3H8VVdkc

The
Revival of Brazil's African Culture - YouTube

http://www.youtube.com/watch?v=Vj8lP-yg04U&amp;feature=channel



Santos Festeiros do Brasil - Festas Juninas
do Nordeste

http://www.youtube.com/watch?v=09F_WsHqmlk&nbsp;&nbsp;



Samba de Roda da Bahia! Samba from Bahia

Colors
Of Brazil Each Of The Deities Of The Candomble Religion

http://articles.sun-sentinel.com/1993-07-22/features/9301250472_1_bahian-brazilian-indians-palm-oil

religion of brazilian indians 

http://www.bing.com/images/search?q=religion+of+brazilian+indians&amp;qpvt=religion+of+brazilian+indians&amp;FORM=IGRE&nbsp;
řada fotografií&nbsp; se netýká Indiánů

http://en.wikipedia.org/wiki/Indigenous_peoples_in_Braz



Religion in Brazil

http://en.wikipedia.org/wiki/Religion_in_Brazil



.”logos
se postavil příliš ostře vůči mýtu a nedokázal do sebe začlenit ty jeho vrstvy,
které harmonizovaly vztah mezi člověkem a přírodou nebo působily jako tmel
lidské společnosti.”

SOK
- Michael Hauser: Milan Machovec, krize a
patriarchát

http://www.sok.bz/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=547



Důsledkem je dehumanizace
považovaná za nutnost nebo lidskou přirozenost

“It is
the work of commodification and alienation, of capital`s turning the world and
its inhibitants into dead objects” 

Walter Benjamin (Walter
Bendix Schönflies Benjamin) &nbsp;in
Elizabeth Anker, Left melodrama


Význam folkloru

folklor a náboženskost nevázaná na náboženství
zůstávají pro svou lidskou platnost jednou z uchovatelných událostí v bitvě
probíhající v kolektivním nevědomí a obranou před morální lobotomií.

Ve folkloru, jakožto ve způsobu vyjádření tradiční kultury, si můžeme
všimnout velmi důležité zákonitosti: jeho
úpadek, jak analyzují vědci zabývající se etnickou kulturou, jenž je spojen se
všeobecnou civilizační evolucí, vždy nesl jakýsi velmi důležitý rys — etnická kultura se posouvá stále více
směrem ke ztrátě duchovního rozměru. Duchovní rozměr byl neoddělitelnou
součástí tradiční kultury, která v sobě zahrnovala lidskou existenci, nyní je
stále více přizpůsobován institucím a oddělován od každodenního života. Jeho
obrození a plnohodnotné zachování v dnešní době je možné, pokud dojde k
obnovení ztraceného duchovního rozměru... Porozumění a zhodnocení duchovnosti folkloru vytváří obrácený
proces — s pomocí folkloru nést a obnovit starší duchovnost v dnešním životě:
to znamená re-sakralizaci
v protikladu k materialismu; lidovou kulturu v protikladu k masové kultuře;
přirozený sociální řád v protikladu k umělé hierarchii, jež je založena na
bohatství.“ 

Rolí tradice a
souběžných tradicí, vrstvení kultur, resakralizací
a lidovou kulturou se pochopitelně kultura, ani coby resistence, nevyčerpává 

Pokud jde
o kulturu, filosofii, ideologii, politiku, etiku, spiritualitu a náboženství,
je dnes především důležitá jejich ekologická hodnota, forma a stupeň humanismu,
soudružnost apod. Jejich závaznost, naléhavost, vliv a dopad. V případě
filosofie jde kromě toho o její celkový charakter, axiologii, umistění člověka
v kosmu, fragmentární nebo holistické vidění reality a samozřejmě také její
vliv a tlak na společnost. Monotheistická náboženství a západní kultura a
spiritualita mají celkově ekologickou hodnotu nižší a vztah k přírodě slabší a
vzdálenější nežli náboženství animistická, pantheistická, některá
polytheistická a některá asijská náboženství. Příkladné je místo člověka v přírodě a s přírodou v holistickém myšlení
jihoamerických, tradičních a/nebo setrvale prvotních národů a komunit, pro něž
kupř. zvířata jsou ,,osoby jiné než lidé". Jejich realita je živá a mystická a archetypy transcendují stereotypy. V současnosti existuje
křestanská eko-theologie, ale
pokud nebude mít místo jaké náleželo v západokřestanství, Augustinovi z Hippo,
Tomáši Akvinskému, Kalvínovi,…. . Naštěstí ještě, jednak a především, jsou mimo tak
řečený 1. svět země a ethnika, které si udržely v podstatné míře vlastní
kulturu nebo mají možnost její přirozené obnovy, a v samotném 1.světě existují
enklávy autonomních a alternativních společenství nepodléhající „kulturní“ logice pozdního kapitalismu.
V současnosti můžeme pozorovat, jak s glajšachtujícím multikulturalismem(
nahrazujícím plurinacionalismus), který je průvodním jevem, nutností a
strategií globalizace i kulturního imperialismu s ekonomickým, politickým a
konečným mocenským cílem, se objevuje opačný pohyb nejen v Jižní Americe, ale i
v samotné Evropě, kde se zvolna probouzejí, kulturně potlačené a rozmělněné,
dlouho bezvědomé a bezhlasé národy, národnosti, svébytná ethnika, regionální a
autonomní kultury, subkultury, náboženství a další formy společenství s
obnovenými nebo navrácenými tradicemi, rituálními kulturními rytmy a vlastní
celkovou spirituální kodifikací, která jim umožnuje porozumět, popsat a
vyjádřit realitu vlastním adekvátním způsobem, udržet skupinový styl života,
strukturu vztahů a sociální hermetismus. S nimi ožívají jejich
jazyky a dialekty. - http://blisty.cz/art/57042.html#sthash.M1mt3Hwf.dpuf 

Persekuce Afro- brazilských náboženských sdružení

Followers of Afro-Brazilian religions feel
under attack 

http://america.aljazeera.com/articles/2014/9/13/prejudice-againstcandombleworshippersincreasesinbrazil.html 



Rebuild an original map of the "sacred
concept of the world”

Masová - tj. na masmédia, veřejné mínění a a státní
rituály soustředěná, geopolitika nepřehlíží geopolitickou kulturu, imaginaci,
tradice a diskurzy ani v případě řešení zcela prozaických problémů a úkolů
zadaných politiky pro stanovení nebo dosažení geostrategických cílů. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Na
Vánoce do vánočního města Vánoce

http://blisty.cz/art/57042.html&nbsp;&nbsp;
&nbsp;

V
nedaleké budoucnosti se ukáže, jaký životní význam má naše schopnost sloučit v
jedinou vizi hlubokou moudrost tradičních kultur a vědeckou a intelektuálni
sílu a průkaznost moderního světa. Psychohistoricky a kulturně historicky
funkční naddějinost vize, holistické chápání reality a způsob žití světa, které
západní civilizace dávno zamítla a lobotomizované shluky našeho věku ztěžka
hledají, prokázaly schopnost přežití jinak nedosažitelnou, a jsou
inspirující...

Návraty do budoucnosti&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;http://aulavirtualedemocracia.blogspot.com.br/2011/04/navraty-do-budoucnosti.html



“mariánská procesí a patnáctidenní uctívání a oslavy
Nossa Senhora de Nazaré&nbsp;(Círio de Nazaré) - Rosa mystica,Turris Davidica,Turris eburnea,
Domus urea, Foederis arca, Ianua caeli, Stella matutina, Speculum iustitiae,
Sedes sapientiae, Regina pacis, Consolatrix afflictorum - tedy
v&nbsp;Čechách, na Moravě a ve Slezsku by to bylo uctívání &nbsp;Panny Marie
Nazarénské, nebo lépe česky, Nazaretské. Je to největší náboženská událost
toho druhu v&nbsp;Brazílii, zvaná
též amazonské vánoce. Sošky a obrázky Nossa Senhora s&nbsp;Jezulátkem jsou
všude. V&nbsp;obchodech, holičstvích, restauracích, autech, stále, nejen
v&nbsp;době Círio de Nazaré.
V&nbsp;některých hotelech jsou i osvětlené oltáříky, vyzdobené květy. Odvěký a
dověký archetyp, se kterým se v římskokatolických zemích nejčastěji setkáváme
v&nbsp;&nbsp;kulturně podmíněné, barokní podobě. V 19. a 20. století ztrátový
římsko-katolicismus symptomaticky odstranil Jezulátko a přidal spíše kýč a
vykalkulované citové a morální vydírání. 

ZDE&nbsp; ZDE ZDE ZDE ZDE ZDE

Tichá vzpoura proti nelidskosti
světa byla nahrazena nemateřskými hrozbami bojovné Spoluvykupitelky. Smysluplná
tradice reprezentující a manifestující, nezávisle na institucích, církevních
skeletech a v&nbsp;protikladu vůči kodifikovanému spirituálnímu kšeftařství a
politickém zneužívání, hodnoty, které jsou zprostředkující a účinné i mimo
oblast náboženství i ( především ?) v rámci ne-theismu a především jako hráz
proti vulgaritě, agresivitě, zvěcnělé povrchnosti a potřebě zhoufnělé
nesvobody, ale jsou chtěně přehlíženy nebo z&nbsp;povýšenosti nepochopeny a
zamítnuty. Součástí oslav je pokání, kajícnost, pokora, vděčnost , naděje,
lidové veselí, ohňostroj, kolotoče a jídlo, které patří k&nbsp;těmto dnům – a
jak to má být, Brazílie nejsou jen karnevaly.” 

Spějme
všichni do Beléma aneb&nbsp;V řečišti archetypů

http://www.blisty.cz/art/54793.html

Festa de Santo Antônio

&nbsp;http://www.youtube.com/watch?v=31NqYQi2_LA

http://www.youtube.com/watch?v=C51yi4OuT3o

Carnival Brazil Sao Paulo 2013

http://www.youtube.com/watch?v=2syETUPH4rw



Shingon Buddhism and Syncretism in Brazil

http://www.openbuddha.com/2007/12/16/shingon-buddhism-and-syncretism-in-brazil/

http://blisty.cz/art/48441.html#sintoismus

Nejvíce je rozšířen spiritismus kardeciánský, jehož průkopníkem byl A. Kardec. Spiritisté jsou rovněž velice aktivní v charitativní, sociální,
vzdělávací i zdravotnické oblasti. Mají i vlastní nemocnice,
výzkumná centra a jiné instituce . Vedle toho existují různé formy spiritismu lidového.
Spiritismus ovlivnil celkově brazilský synkretismus, to jest Umbanda, Christian Rationalism, Union
of the Vegetal, União do Vegetal (Centro Espírita
Beneficente União do Vegetal (UDV) aValley
of Dawn. Protestanté jsou dosti nekompromisně nepřátelští k
těmto náboženstvím vyvolávajícím závrať a opojení hloubkou, zvláště
ovšem dovozci amerického protestantismu nejlepších značek s neverlasting
zárukou, o mormonech nemluvě...Most
Afro-Brazilians are Christians, mainly Catholics. Afro-Brazilian
religions such as Candomblé and
Umbanda
have many followers, mainly Afro-Brazilians. They
are concentrated mainly in large urban centers such as Salvador de Bahia,
Recife, Rio de Janeiro, Porto Alegre, Brasília, São Luís. In
addition to Candomblé which is closer to the original West African religions,
there is also Umbanda which blends Catholic and Kardecist
Spiritism beliefs with African beliefs. Candomblé, Batuque
closer to the original West African religions, there is also Umbanda which
blends Catholic and Kardecist Spiritism beliefs with African beliefs.
Candomblé, Batuque, Xango and Tambor
de Mina were originally brought by black slaves shipped from
Africa to Brazil. These black slaves would summon their gods, called Orixas, Vodous
or Inkices with chants and dances they had brought from Africa. These religions
have been persecuted in the past, mainly due to Catholic influence. However,
Brazilian government has legalized them. In current practice, Umbanda followers
leave offerings of food, candles and flowers in public places for the spirits.
The Candomblé terreiros are more hidden from general view, except in famous
festivals such as Iemanjá Festival and the Waters of Oxalá in the Northeast.

From Bahia northwards there is
also different practices such as Catimbo, Jurema with heavy, though not
necessarily original, indigenous elements. All over the country, but mainly in
the Amazon rainforest, there are remnanst of the original Indian population
still practicing their original traditions.

Candomblé is an African-originated or Afro-Brazilian
religion, practiced chiefly in Brazil by the "povo de santo" (people
of saint). The religion was largely originated in the city of Salvador, the
capital of Bahia. Although Candomblé is practiced primarily within Brazil, it
is also practiced in other countries like Uruguay, Argentina, Venezuela,
Colombia, Panama and Mexico. In Europe: Germany, Italy, Portugal and Spain. The
religion is based in the anima (soul) of Nature, therefore being also known as
Animism. It was developed in Brazil with the knowledge of African Priests that
were enslaved and brought to Brazil, together with their mythology, their
culture and language, between 1549 and 1888.The rituals involve the possession
of the initiated by Orishas, offerings and sacrifices of the mineral, vegetal
and animal kingdom, healing, dancing/trance and percussion. Candomblé draws
inspiration from a variety of people of the African Diaspora, but it mainly
features aspects of Yoruba orisha
veneration. http://en.wikipedia.org/wiki/Macumba
&nbsp;Quimbanda, like Umbanda and Candomblé, has
become recognized as a legitimate religion

O Brazílii, Češích tamtéž, panu Štreitovi a
vubec, neboli Všade je Morava

http://www.blisty.cz/art/48441.html 

&nbsp;“to
make structural change, to change society, is to make history.To
make history it is necessary to retain empowered imagery of the past which
condemns the distortions of humanity that are wrought normal by objective
pretensions of present. It demands, as Benjamin says,to seize hold of memory as it flashes up in a moment of
danger. For as Herbert Marcusse remind us," all
reification is a process of forgetting.” Art fights reification by making the
petrified world speak, sing, perhaps dance.”

Michael T. Taussig, The Devil and Commodity Fetishism in South America



„Jameson pociťoval
jako skandál, že se kapitalismu podařilo proniknout i do samotného podvědomí;
skutečnost, že si kapitalismus dnes podmanil niterný život veškeré populace je
pokládána za něco tak triviálního, že si nezaslouží dokonce ani komentáře. Bylo
by nebezpečné a zavádějící namlouvat si, že nedávná minulost byla jakousi
zlatou érou hýřící politickými alternativami, a není tedy vůbec od věci
připomínat si klíčový podíl, jaký měla v průběhu dvacátého století na kulturní
produkci komodifikace. Nicméně stále ještě bylo podle
všeho možné hrát starou osvědčenou hru mezi alternativou a mainstreamem,
mezi subverzí a následnou reintegrací subverzivních
prvků do středního proudu. Dnes však k zpětné integraci podnětů, které by
mohly disponovat subverzivním potenciálem, nedochází;
namísto toho jsme svědky jakési předintegrace: předběžného
formování tužeb, aspirací a nadějí pozdně kapitalistickou kulturou......„Bez
věrohodné alternativy a koherentní alternativy ke kapitalismu bude
kapitalistický realismus i nadále ovládat politicko-ekonomické nevědomí.“

Mark Fisher, Kapitalistický
realismus



3) Pochopení možností a nutnosti přesáhnout marxismus,
nejen nedostačující..klasický, ale do jisté míry i současný ( bez
jeho popření ) a pochopení komplementarity a principů jihoamerické autopoiesis , dewesternizace, korektivní a integrující dekoloniality, demodernity, kulturní a epistemologické reflexe a revoluce,
je naprostou vzácností. Ti, kteří hodnotí Latinskou Ameriku z&nbsp;evropského a
severoamerického „univerzálního světonázoru“, by tento limitovaný nadhled měli
rozšířit o pohled Latinské Ameriky na
Evropu a USA..

4) Důraz, který je kladen na pedagogiku utlačovaných a
naděje, pedagogiku revoluce, mnohovýznamové hermeneutiky a kulturu je na Západě
nesprávně pochopen, pokud je vůbec vnímán. 

Viz Paulo Freire a zde, &nbsp;
Raquel Almeida, Moraes a zde Ansio
Teixeira Dermeval
Saviani, Michael
Apple, Peter
McLaren a zde, Douglas Kellner, Henry Giroux, Andrew Feenberg, Manuel Castells, Donaldo Macedo Enrique Domingo Dussel Ambrosini / Enrique Dussel/, Walter D. Mignolo, (Andeanizing
philosophy) &nbsp; Maria
Helena, Moreira Alves, Rodolfo Kusch a další



“Meritokratické elity se zabývají
formováním myšlenek a názorů. V&nbsp;dřívějších společnostech mohli
intelektuálové ovlivňovat obyvatelstvo prostřednictvím knih. V&nbsp;současné
společnosti ovlivňují masmédia dokonce i negramotné složky obyvatelstva, a nové
metody psychologické manipulace a nevtíravého přesvědčování umožňují úspěšně
maskovat propagandu jako zábavu. Když mají kulturní hegemonii nad popkulturou,
dosahují intelektuální meritokratické elity ještě větší míry kontroly nad
masami, o které mohli diktátoři, králové a generální tajemníci dob minulých jen
snít. Taková moc poskytuje elitám možnost vštěpovat lidem své myšlenky….Vládnoucí
elity, mající monopol na přidělování prestiže, mají také bezmeznou moc nad
masovou kulturou. Jsou schopny rozhodovat, jakým myšlenkám, lidem a hnutím se
dostane všeobecné pozornosti. Samozřejmě, že mohou i určovat, jaké myšlenky,
lidé a hnutí si zaslouží neúctu a opovržení, nebo neexistenci, a tudíž si
nezaslouží naprosto žádnou pozornost společnosti “&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;


&nbsp;Michael Dorfman

Možností ovlivňování a
kolonizace nevědomí je stále vice a méně zjistitelných nežli za časů Michaela
Dorfmana. Protilátky se podceňují a zahlušují.

5 konstrukce a tvorba socialismu nemůže být lineární a
monocentrická. Pro Západ
a v&nbsp;menší míře i pro část obyvatel Latinské Ameriky doposud westernizovaných, platí poznatek Madana
Sarupa: „naléhavě
potřebujeme model, který překlene opozici mezi individuálním a sociálním,
poněvadž žádná politická revoluce nemůže dovršena dokud charakterové struktury
zděděné po předrevoluční společnosti nebyly transformovány“. Pokud jde o jihoamerickou realitu ta má nejen pouhé
modely pro transformaci charakterových struktur předrevoluční
společnosti, viz Návraty
do budoucnosti



Jakub Patočka: Ekologické hnutí za odstranění
kapitalismu 

http://denikreferendum.cz/clanek/18818-ekologicke-hnuti-za-odstraneni-kapitalismu

Přesvědčivé poznámky a argumenty z diskuse na Facebook,
se souhlasem diskutujícího.

o Jo
Jo
a kym je podporovana Dilma? Brazilskou zkorumpovanou
oligarchii a tezkym prumyslem vcetne petrolejarskyho, ktery nenavratne likviduje
nejcennejsi biotop sveta &nbsp;vcetne jeho
puvodnich obyvatel? Marina rozhodne nechysta zadnou sokovou doktrinu, nic v
duchu znamyho washingtonskyho konsensu - ta doba je uz za nami a v Brazilii
neni ani duvod nebo podminky pro jeji implementaci. 
V ekonomice se jisto jiste od Dilmy lisi. Rozdil je
zejmena v tom, ze zatimco Dilma je betonarka z obdobi pary a uhli, tak Marina
prosazuje zelenou ekonomiku. To pak samozrejme souvisi i se socialnim
programem. Ze ji podporuji evangelisti, ke kterym se sama hlasi? Nevidim v tom
problem. Svoboda vyznani je fundamentalnim lidskym pravem a nemuze kvuli tomu
byt nikdo diskriminovany. Povazovat je za fanatiky je zkratka xenofobni nazor,
ktery nadto diskredituje celou tvoji argumentaci. Charismaticke cirkve jeste automaticky
neznamenaji fanatismus. Krom toho bys mohla vedet, ze latinskoamericke
krestanstvi klade prave mnohem vic duraz na rovnost a socialni spravedlnost a
byva dalekosahle vic politicky angazovany, protoze se mnohdy stava jedinou
platformou pro prosazovani spolecnych zajmu chudych komunit. Vubec ta realita
tamejsich cirkvi se hodne lisi od te evropske. Navic, pokud si prectes jeji
program, tak ti z nej bude jasny, ze na jeji politiku zas takovy vliv zadni
cirkevni radikalove nemaji (viz cast k LGBT napriklad, ktera je v mnohem dal,
nez na co jsme zvykli u nas). 
. Ale jasne, pokud je pro tebe dulezitejsi starat se
o chudy jak o postizeny deti a udrzovat je tak v neustale zavislosti na statu a
tim padem i chudobe (rozumej starej znamej paternalistickej pristup "my se
o tebe postarame") a jeste na ukor zivotniho prostredi v rytmu 20.
stoleti, budes vzdycky stat za Dilmou. Jenom si nejak zapomnela na pruser s
MS2014, ktery mel drtivy socialni dopady na nejohrozenejsi skupiny obyvatel,
Brazilske jaro, ktere teprve donutilo Dilmu prehodnotit jeji socialni politiku
na federalni urovni a dalsi kiksy. Marina ji predbehla v case i prostoru (a to
k Marine samozrejme mam mnoho vytek a sam nevim, pokud bych byl obcan Brazilie,
jestli bych ji volil anebo dal hlas nekomu jinemu, napr. Eduardu Jorgemu). 
Kritika jeji pravicovosti prichazi ve chvili, kdy
kandiduje na prezidentku. V kabinetu Luly, ktery ma mimochodem mnohem vetsi
zasluhy na brazilskem rozvoji nez Dilma, a kde Marina byla ministryni, to nejak
nevadilo. Ze jeji politicka zkusenost ma zaklady u Zelenych, Socialistu nebo
Strany prace, to je taky vskutku znamka pravicovosti &nbsp;jak vysita. Je to jednoduchy, Dilma proste na
ni argumentacne nestaci, protoze jeji politika je za zenitem a tak se ohani
nabozenskym fanatismem a pravicovosti - ta, co usporada jeden z nejvetsich
kapitalistickych svatku = FIFA2014. Dilmy politika nemuze fungovat v
soucinnosti s opatrenimi vuci klimatu, ochrane mensin a obecne ohrozenych
skupin, kterych neustale pribyva. Zkratka betonarstvi nema s udrzitelnosti nic
spolecnyho, z kominu se uz dokourilo. 
Nadto vsechno, Brazilie ma v soucasnosti snad
nejvyssi zivotni naklady v cele LAm, ceny v poslednich letech sly extremne
nahrou. Jak tohle souvisi se socialnim programem? Jak tohle prispiva stredni a
nizsi tride ke kvalite zivota? Dilmy socialni politika neni inkluzivni, ale
normalni paternalisticky konzervatismus. 
vizJosef
Šmída&nbsp;&nbsp; &nbsp;
V TV diskuzi se Dilma chovala autoritativně a arogantně protože opravdu
nestačila. I vizuálně připomínala jednoho dávno zesnulého jihoevropského
politika.

Luciana Genro concorda? PSOL pretende apoiar
Marina Silva no 2º turno - 

Boj proti nové přehradě v Amazonii&nbsp; 



videozpráva
kterou natočili a kde mluví i lidé z povodí řeky Xingu.

&nbsp;http://www.socsol.cz/2011/zahranicni/boj-proti-neve-prehrade-v-amazonii

A &nbsp;Message from Pandora

A Message from Pandora is a special feature produced by James Cameron about
the battle to stop the Belo Monte Dam on the Xingu, one of the great
tributaries of the Amazon River. Join the campaign to protect the Amazon and
its people by taking action now.

Visit
Pandoras on Earth and learn about the urgent and inspiring campaigns
being waged by Indigenous Peoples and their allies to defend their homelands
and way of life. Join us in defending the rainforests in the Amazon to fighting
the exploitation of tar‐sands
in Canada, saving endangered languages and protecting sacred sites.&nbsp;&nbsp; http://messagefrompandora.org/&nbsp; video

Declaration
of Curitiba

“Our struggles are one because everywhere dams force
people from their homes, submerge fertile farmlands, forests and sacred places,
destroy fisheries and supplies of clean water, and cause the social and
cultural disintegration and economic impoverishment of our communities”. 

&nbsp;Águas para a vida, não para a morte!
¡Aguas para la vida, no para la muerte! 

Water
for life, not for death! 



Photo: John McColgan



http://www.rivernet.org/general/movement/curitiba.htm

To the Webpage
" The international Anti Dam Movement" 

Movimento dos Atingidos por Barragens/Movement of Dam
Affected People Website Address:&nbsp;www.mabnacional.org.br/&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Public&nbsp; email:&nbsp;mab@mabnacional.org.br

http://www.escr-net.org/docs/i/686018

Movement of People Affected by
Dams (MAB)

http://www.grassrootsonline.org/term/movement-people-affected-dams-mab

MAB
advocates for alternative energy
policies, including the improvement of existing dams to meet national demands.
MAB is at the forefront of a global movent in defense of the rights of
dam-affected families and the rivers

Movement of People Affected by
Dams (MAB) | Grassroots International

http://www.grassrootsonline.org/where-we-work/brazil/movement-people-affected-dams-mab

JS: Podľa mňa je v súvislosti s klimatickými zmenami a
ekologickým kolapsom pre ľudí veľmi ťažké prijať užitočné východisko.
Kapitalizmus kooptoval enviromentalizmus a ukradol „zelené hnutie“
(kapitalizmus nehanebne kooptuje, zosmiešni, rozvráti alebo eliminuje akýkoľvek
systém hodnôt, ktorý k nemu predstavuje alternatívu). Podľa mňa majú mnohé
„aktivistické“ skupiny minimálny úspech, pretože:

a)
sú príliš pevne zakorenené v byrokracii dominantného systému
b) väčšina v dôsledku krízy „bojuje“, aby zachránila civilizáciu a odmieta
pripustiť, že problémom a jej základnou
príčinou je táto civilizácia
c) príliš málo aktivistov a skupín je dostatočne radikálnych. Napríklad Nature
Conservancy, Sierra Club, EPA, a iné skupiny sú často neefektívne, pretože sú
podplatiteľné a obhajujú dominantné kultúrne normy, hodnoty a privilégiá
d) príliš veľa skupín a jednotlivcov je izolovaných a boja sa pripojiť k
militantnejším a radikálnejším ekologickým skupinám a skupinám bojujúcim za
práva zvierat (ktoré neublížili živej bytosti, pretože bojujú za ochranu
života) aj keď majú jednoznačne rovnaké ciele
e) príliš veľa ľudí sa nechce vzdať lacných výhod, ktorými ich dominantné
spoločenské usporiadanie „odmeňuje“. 

Mickey
Z, Frank Joseph Smecker, Radikálny ako realita 

Bolivia
Rising: Evo Morales Demands Respect for Mother Earth

http://boliviarising.blogspot.com.br/2014/09/evo-morales-demands-respect-for-mother.html

http://boliviarising.blogspot.com.br/2014/09/bolivias-morales-says-us-capitalism.html

http://denikreferendum.cz/clanek/15193-chavez-nekompatibilni-nekrology-a-nadeje-ktera-zustava

István Mészáros: América
Latina, terra de esperança « Viomundo - O que você não vê na mídia

http://www.viomundo.com.br/voce-escreve/istvan-meszaros-america-latina-terra-de-esperanca.html

Liberální
koketérií páchá levice politické harakiri

“Kapitál si koupil dělnickou
aristokracii” – za cenu “degenerace obou odborových konfederací”. Oč víc jsou
”zastoupeny ve vládě”, tím méně “se účastní stávek a dokonce i organizace
dělnických prvomájových oslav”. Především proto “chybí masovým protestům jasný
politický obsah”. Dějištěm “střetů jsou ulice, a ne pracoviště”. Požadavky se
zdaleka “netýkají jen výše mezd”. Objektivně “konfrontují celý neoliberální
model”. Zatím však “postrádají celonárodní organizaci či vedení”. Sílu, která
by “masovému hnutí nabídla alternativu”.Dělnická strana svůj náboj “systémové
opozice ztratila už dávno. Její špičky jsou financovány bankami a elitami
agrobyznysu a těžebního průmyslu.” Ryze osobní cíle sleduje i většina
odborových předáků. 

“Masové
hnutí ve městech” – i v “indiánských komunitách Amazonie” – “bude muset najít
nové politické nástroje”. Už tím však, že vyrazilo do “přímé akce zvládlo “svůj
první velký krok”.&nbsp; 

&nbsp; http://www.czechfreepress.cz/latinska-amerika/brazilske-emento.html 

http://www.stripkyzesveta.cz/cz/politika/563/james-petras-brazilske-memento 

Rudolf Bahro 

In Toward
an Ecological Society, Bookchin argues that&nbsp;
it is” the very class of the proletariat...and his particularist
interests…. which [ belie] Marx´s claims&nbsp;
for its universality and its historic role as a revolutionary agent….
Bookchin suggest that it is as class actors, that workers are at their most
reakcionnary. In his view, the fact of worker`s exploitation by the bourgeoisie
and the position within the factory system only reinforced worker`as actual
one- sided condition under capitalism as a&nbsp;
`productive force, ` not as&nbsp;
revolutionary force.”&nbsp;&nbsp;&nbsp; Bookchin
is rightly critical of the factory and sees it as a major factor of
de-humanizationof the working class. Hoewer he goes a step further by
suggesting that the factor system also assures the de-radicalization of the
working class.. In Post-scarity Anarchism Bookchin argues that the factory
system serves as the training ground for burgeois society andand for the
instilling of burgois values.Trough the imposition of a work ethics, the
hierarchical organization&nbsp; of management,
and the demands for obedience, the factory system serves to indoctrinate
workers as subservient upholders of capitalism. Bookchin states that, In a sad
parody of Marxist vision, the “ factory serves not&nbsp; to `discipldiscipline,`unite`and organize`the
workerso, but also to do so in a thoroughly burgeois fashion”.

Jeff Santz, Radical Ecology and Class struggle

Murray Bookchin&nbsp; http://en.wikipedia.org/wiki/Murray_Bookchin

Josef Mikovec , Octová
revoluce v Brazílii neskončila. Aneb
Klíčemi cinkati = pramálo získati ! Čili Bez Loga a bez
Spektáklu 

Vítejte v&nbsp;Brazílii, nečekejte na Olympiádu

&nbsp;FIFA World Cup 2014 - THE REAL BRAZIL&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; https://www.youtube.com/watch?v=Tb7cAwd-cSI#t=34

Pokud&nbsp; jste se
podívali&nbsp; pochopili jste jistě proč byly
demonstrace&nbsp; proti FIFA World Cup 2014.
Přečtěte si komentáře! .Dokument však poněkud nemálo zkresluje. Není to zas
všude a vždycky tak zlé.

Folha de S.Paulo - Fotografia - Protests - Browse some of the best images from the protests that
swept Brazil - 16/12/2013 

Manifestace a demonstrace se čas od času stále v
Brazílii &nbsp;konají, oheň na ulicích, zapálené autobusy a
bitky s policii pomalu, ale&nbsp; NE zcela
odezněly a radikálové, prozatím na okraji&nbsp; a bez
víry v pochod napříč světovými institucemi, volají do zbraně. Revoluce, kterou
Brazílie potřebuje je jiného druhu, strategie a taktika, které předkládá BBB by
měla opačný výsledek nežli „Více než
socialismus „

Brazil Needs a
Great Revolution http://revolutionaryfrontlines.wordpress.com/2013/06/29/brazil-needs-a-great-revolution/ 

Declaration of the Revolutionary Front in Defense of
the Peoples Rights on the Protests in Brazil 

http://www.signalfire.org/?p=24713

Na scénu vstoupil BBB

Většina demonstrujících a všechny politické strany se
od Brazilského Černého bloku –BBB, distancují a málokdo pochybuje o tom, že BBB
byl infiltrován policejními provokatéry.



Photos

Brazil&nbsp;&nbsp; 

“During the June–July 2013 mass public demonstrations, a
group of people who identified themselves as "Black Blocs" started
attending demonstrations, especially those held across the street from governor
of Rio de Janeiro State Sérgio Cabral's residence and the state
government palace.[19][20] Police face accusations of infiltrating the movement and, at times,
acting as agents provocateurs by starting confrontations. Many people claim that video footage shows an infiltrated police
officer throwing a molotov cocktail that wounded a riot policeman, although
this has been denied by the police”. http://en.wikipedia.org/wiki/Black_bloc 

Mídia Ninja -&nbsp; Citizen journalists take on Brazil's media


http://www.dw.de/citizen-journalists-take-on-brazils-media/a-16993946



“Bahro’s Dare Commune was an alternative community
during the early days of the Greens. He believed that the transformation of
society must begin on a small scale, requiring a change in the people
themselves and a rediscovery of spirituality. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Bahro
was influenced by the Congregation of the Benedictines and the mystical
experience of God…..
He advocated an „invisible church“, which would provide the necessary spiritual
dimension…
During the summer of 1985 Bahro left the Greens and focused on his new book,
which was published in 1987 as Logic of Salvation. In it he described a „logic
of self-extermination“ and its consequences for humanity at present, presenting
a „logic of life“ requiring a „leap in consciousness“ and a withdrawal from the
industrial „mega-machine“. It was important to implement a „rescue policy“,
before the worsening environmental crisis leads to an emergency government.
Bahro called for long-term goals, the elimination of short-term tactics.and
government decentralization.
Rudolf Bahro –
Wikipedia, the free encyclopedia
viz Vincent Geoghemgan,,Utopianism
and Marxism” 

Theology not Ecology

“the
crisis is not in the trees, it is in us. The sense of environmental crisis
merely reflects the inner-world crisis of man. The German philosopher Martin
Heidegger says we are alienated from the cosmos because “we have forgotten
Being.”&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Ecology challenges the human spirit to rediscover Being, but it is not the
answer to man’s spiritual crisis. In fact, ecology is anthropocentric; it is
man’s projection of inner crisis onto the outer world; it locates the problem
not in man, but in the&nbsp; An ecological
definition of “crisis” will inevitably lead to ecological modernization—the
final imperialism of man over nature. Technological amelioration of crisis may
win time against depletion of the ozone layer, but will only perpetuate the
“evil” inertia of the megamachine. Persisting in the normal life of industrial
culture is enough to destroy the biosphere.

The
alternative is theology, not ecology—the birth of a new Golden Age which
cultivates what Russian novelist Chingiz Aitmatov calls the “divine spark” of
nobility in man. In effect, the alternative is a spiritual conversion which
abandons the mentality of domination by man over nature; he spiritual conversion
I call for withdraws commitment from a system built on the fears of
technologically powerful man who, because he has forgotten the Being at his
center, uses science as insurance against nature 

It
is precisely the projection of that insecurity onto the natural world and other
men that is so destructive. That is why regaining a spiritual center is the key
question for industrial man. If the planet is going to survive, humanity has to
get off its ego trip and rediscover Being. He must become “Man in Cosmos,” a
Teilhard de Chardin put it.”&nbsp;

http://www.digitalnpq.org/archive/2014_winter/10_bahro.html


A. Balasopoulos on Vincent Geoghegan’s Utopianism and Marxism.
Gunter Minnerupv, RUDOLF BAHRO-AN INTRODUCTION
http://socialistregister.com/index.php/srv/article/viewFile/5418/2317


“Instead, we need what Dan Wildcat calls “Indigenous Realism.” We
have science, and it’s good, it’s strong, it’s powerful. We have technology,
which can be used wisely or not. And we have traditional cultural values to
tell us what wisdom is. It’s time to put these all together.
It is not “romantic” to say that we are interconnected with and part of
the Earth—to use the Lakota phrase “all my relatives” in referring to the soil,
the rocks, the water, the air, the plants “

http://www.smithsonianmag.com/smithsonian-institution/new-way-stewardship-mother-earth-indigeneity-180952855/?utm_source=facebook.com&amp;no-ist

Silva promises bank reforms as Brazil economy stalls -
BNamericas

&nbsp;http://www.bnamericas.com/news/banking/silva-promises-bank-reforms-as-brazil-economy-stallsvv 

Indiáni demonstrující v
hlavním městě Brasília





TERRA VIDA JUSTIÇA E
DEMARCAÇÃO-BRASILIA-TUDO QUE REIVINDICAMOS FOI DEMARCAÇÃO E HOMOLOGAÇÃO DAS
TERRAS INDIGENAS KAIOWA E GUARANI E NÃO A USINA BELO MONTE MAS.....NÃO FOMOS
OUVIDOS...

Facebook

Zpravidla se o skutečnostech
tohoto druhu dovídáme až nejsou ničím novým.

&nbsp;Šílená veda: „Geneticky modifikovaní mikro lidé" mají být
„pestováni" pro testování léciv v roce 2017 -

„geneticky
modifikovaní lidé mají být součástí dalších plánů pro biotechnologické firmy,
které spolupracují s armádou Spojených států a chtějí časem dosáhnout produkce
„super vojáků“, kteří nebudou vyžadovat jídlo ani spánek a budou extrémně
fyzicky zdatní. Geneticky modifikovaní lidé, neboli „super vojáci“, budou mít
možnost vypěstovat své končetiny, které byly zničené nepřátelskou palbou a
mohou žít ze svých tukových zásob extrémně dlouhou dobu“

http://www.svetkolemnas.info/novinky/zahranicni/1704-silena-veda-geneticky-modifikovani-mikro-lide-maji-byt-pestovani-pro-testovani-leciv-v-roce-2017

"It's time to start praying [for the rainforest]," Sérgio Leitão, the director of public policy
for Greenpeace in Brazil, said after Silva's resignation

 

  
„Hugo Blanco vyprávěl &nbsp;příhodu o švédském turistovi,
  který byl překvapen způsobem života a duchem solidarity v jedné kečuánské
  vesnici poblíže města Cuzco. „To vypadá jako komunismus,” řekl… „ne,
  komunismus vypadá jako tohle,” odpověděl jeho průvodce



Taková
  nesmrtelnost je nanic, aneb Už ani ta Budoucnost není, co bývala

http://blisty.cz/art/50787.html

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Kdo
  po Chavezovi ?

“Morales has emerged as the Latin American leader most engaged in
  exposing the crimes of the US and other imperialist powers and projecting an
  alternative anti-capitalist approach on a continental and global scale”

Richard
  Fidler





"We
  are Chávez". (Photo Jesus Olarte/Univision)



. "Diskurzívní
  moc, kterou Chavezovo vůdcovství země, bohaté ropou, tedy mocné vůči
  globálnímu Severu, na této energii závislému, představovala dnes tak potřebný
  hlas narušující jinak vládnoucí bipolaritu globálního diskurzu, ovládaného na
  jedné straně neoliberálními silami globálního Severu a na druhé straně
  fundamentalistickými konzervativními silami Východu a Jihu . Chavezův
  progresivní diskurz představuje alternativu k oběma." Právě přímočaré
  pojmenování globálních ekonomických problémů a jasné vytyčení socialistické
  alternativy postavilo Chaveze do čelné pozice těch, kdo hledají naději”.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
  Hakima Abbasová&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

&nbsp;http://
  denikreferendum.cz/clanek/16894-komunitni-stat-obcanske-vybory-komunity-a-
  demokracie-na-pracovisti&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;A Polemic
  Against Corporatist Dehumanization

http://www.zcommunications.org/a-polemic-against-corporatist-dehumanization-by-rolf-auer-1.html

&nbsp;Seven Reasons
  Why I Advocate Parecon by Michael Albert 

http://www.zcommunications.org/seven-reasons-why-i-advocate-parecon-by-michael-albert.html&nbsp; 





https://www.nytexaminer.com/2013/10/blame-it-on-caracas/

‪#‎LAFOTO: Diversas
  actividades de solidaridad 

&nbsp; Morales’ economic development
  strategy, announced in June 2006, is called the Bolivia digna, soberana,
  productiva y democrática para vivir bien, or the Bolivian dignity,
  sovereignty, productivity, and democracy plan to “live well” or “live
  correctly.” The phrase “vivir bien” is hard to translate into English.
  Derived from the Quechua concept of “sumak kawsay,” and the Aymara “suma
  qamaña,” the idea is to live in harmony with nature, placing spiritual
  well-being over acquisition of material goods, and emphasizing “collaboration
  over competition, sharing over accumulation, solidarity over disagreement,
  cohesion over discord,” “ñandereko (harmonious life), teko kavi
  (good life), … and qhapaj ñan (noble life).”35These notions, solemnly
  enshrined in the new constitution, are ignored in practice.

As in much of Latin America, one continuing problem in Bolivia has
  been that, as researcher Benjamin Kohl notes, “the right-wing-controlled
  media feed[s] … the … fears [of voters] through deliberate misinformation.“39
  Only one of the top twelve communications companies in Bolivia supports
  Morale

http://boliviarising.blogspot.com.br/2014/10/from-running-joke-to-role-model.html



 

  
http://rt.com/shows/documentary/155324day-evo-morales/ 



 


&nbsp;&nbsp;

Více než komunismus 

“Your vision of communism does not fundamentally break with the old repressive
society. Communism, as you conceive it, still seems to me to be a wastefull
industrial society geared to the production of a useless products or for
unnecessary needs”.&nbsp; 

:,Avoiding
social and ecological disaster: the politics of world transformation: an
inquiry into the foundations of spiritual and ecological politics….

in
the outer sense, it puts ecology before economy, and long-term matters before
immediate and short-term ones. In the inner sense, it must be a policy which
has spiritual drive and makes moral claims." – 

Rudolf
Bahro

http://www.amalthys.com/greenpath/001greenfundamentalism.html

“&nbsp;the
environmental crisis of the twentieth century had arisen due to certain
unspoken philosophical presuppositions and attitudes within modern western
developed societies which remained”&nbsp;&nbsp; 

Arne Dekke Eide Næss¨

Næss combined his ecological vision with Gandhian nonviolence and on several
occasions participated in direct action. In 1970, together with a large number of demonstrators, he chained himself to rocks in front of Mardalsfossen, a waterfall in a Norwegian fjord, and refused to descend until plans to build a dam
were dropped. Though the
demonstrators were carried away by police and the dam was eventually built, the
demonstration launched a more activist phase of Norwegian environmentalism.[8] In
1958, Arne Næss founded the interdisciplinary journal of philosophy Inquiry.[9]

http://en.wikipedia.org/wiki/Arne_N%C3%A6ss

why that "deep ecologists have been the strongest
critics of anthropocentrism, so much so that they have often been accused of a
mean-spirited misanthropy"; however, "deep ecology is actually
vitally concerned with humans realizing their best potential" and "is
explicit in offering a vision of an alternative way of living that is joyous
and enlivening." &nbsp;

http://en.wikipedia.org/wiki/Deep_ecology

How can you believe that the
working class will liberate humanity? The working class is in many ways the
most compromised social group in capitalism.It has an insiatable appetite for
the production of capitalis.and has internalized to its very core the values
ofthis system. In so far as it has a class mission it is for greater
consumption, not the ending of expolatition. Real emancipation tequires that
people rise about their class nature- the only genuine revolutionary subject is
humanity…

Rudolf Bahro 



Radikální
je Deep Green Resistance

“testing is not enough. Deep
Green Resistance calls for a combination of strategies to take down this
destructive culture. From peaceful civil disobedience to mass uprisings and
revolution, all of us who are conscious have a role to play in saving the
planet”. 

Find out more: http://deepgreenresistance.org/en/deep-green-resistance-strategy/decisive-ecological-warfare





PPL is a left-wing political party in Brazil. Founded on
April 21, 2009 by members of the Revolutionary Movement 8th October (MR-8),[1] it
advocates the scientific socialism.[2] Its
symbols are a green and yellow flag with a five-pointed red star and the
inscription "Pátria Livre". PPL's identification number, as
determined by the Supreme Electoral Court, is 54

Marxist-Leninist guerrilla group, it promoted armed actions against the military dictatorship and advocated the establishment of a Communist regime in the country…he Revolutionary Movement 8th October
(MR8) (in Portuguese: Movimento Revolucionário 8 de Outubro) was a Brazilian political
movement, formerly an urban guerrilla group. During the military dictatorship in Brazil, the MR8 was formed by Brazilian Communist Party members who disagreed with the party's decision not
to take part in the armed resistance against the military government - the
so-called Dissidência da Guanabara (DI-GB). The name Movimento Revolucionário
8he new organization defined itself as Marxist-Leninist. MR8 was the main force behind the kidnapping of American ambassador Charles Burke Elbrick in 1969, the basis of the film Four Days in September.( O Que É Isso Companheiro?) http://www.imdb.com/title/tt0119815/ Movimento Revolucionário 8 de Outubro was taken from another organization, which had been
recently destroyed by police repression

http://en.wikipedia.org/wiki/Free_Homeland_Party_(Brazil)

https://www.facebook.com/PartidoPatriaLivrePplSm/info

Strana PT

&nbsp;The Workers' Party was launched by a
heterogeneous group, formed by trade unionists, left-wing intellectuals and
artists, and Catholics linked to the liberation theology,[8] on
February 10, 1980 at Colégio Sion in São Paulo, a private Catholic school for girls.[9] The
party emerged as a result of the approach between the labor movements in the ABC Region – such as the Conferência das Classes Trabalhadoras
(Conclat), which later developed into the Central Única dos Trabalhadores (CUT) – which carried major strikes from 1978 to
1980, and the old Brazilian left-wing, whose militants were returning from
exile with the 1979 Amnesty law.[

&nbsp; 112 members of the radical-wing of the party announced
they were abandoning PT in the World Social Forum, in Porto Alegre, on January 30, 2005. They also published a manifesto entitled Manifesto of the Rupture that states that PT "is
no longer an instrument of social transformation, but only an instrument of the
status quo", continuing with references to the International Monetary Fund and other economic and social issues.

http://en.wikipedia.org/wiki/Workers%27_Party_(Brazil)

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;