A PORTA ESTREITA
Autor: Paróquia Nossa Senhora Auxiliadora - Porto Alegre/RS | Publicado: 2013-08-24T16:04:00-07:00


Jesus, seguindo no caminho para Jerusalém, ouve uma pergunta de um dos seus seguidores:&nbsp;"Senhor, é verdade que são poucos que se salvam?"&nbsp;Lucas nos lembra que Jesus ainda está fazendo a viagem para Jerusalém conforme o Plano de Deus. A pregação de Jesus a respeito do Reino e da salvação de Deus, gerou nos seus ouvintes uma série de questionamentos, como este que o evangelho nos apresenta.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;A pergunta tem um conteúdo&nbsp;quantitativo: o número dos que se salvam. A resposta de Jesus não entra na dinâmica da quantidade, propõe o critério para entrar na salvação: a&nbsp;PORTA ESTREITA, é o critério&nbsp;QUALITATIVO.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em Jerusalém - uma cidade cercada por um muro - as portas de acesso eram&nbsp;estreitas, pois isso&nbsp;permitia um controle das mercadorias que passavam favorecendo a cobrança dos tributos. Não havia nada de urbanismo nas antigas cidades da Palestina.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A porta tornou-se sinônimo de lugar público; era lugar de discussão, decisão, diálogo, tanto quanto as praças de uma cidade; a porta é lugar de passagem, de entrada e saída, de acesso. A utilidade da porta era de fácil compreensão para os ouvintes de Jesus.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Jesus falando da PORTA ESTREITA convida os discípulos a um discernimento atento sobre suas vidas à luz das relações com o Senhor (tal como a parábola). Essa passagem do Evangelho contém diversas referências à&nbsp;seriedade da proclamação do Reino de Deus&nbsp; e a&nbsp;necessidade de uma decisão sóbria&nbsp;para empreender a viagem a Jerusalém com Jesus, viagem que terminará em sofrimento e morte.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A pergunta&nbsp;"Senhor, é verdade que são poucos que se salvam?"&nbsp;durante a viagem, oferece-lhe a oportunidade de mencionar mais de uma vez as&nbsp;dificuldades envolvidas em seu seguimento.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Senhor especifica o critério para se salvar e fala dos que se&nbsp;iludem&nbsp;estar seguindo-O, mas apenas mantém&nbsp;um vago relacionamento com Ele. Comiam e bebiam com Ele; ouviam Seu ensinamento, mas não&nbsp;o aceitavam como Palavra de Deus&nbsp;para ser posta em prática.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Jesus ao apresentar a PORTA ESTREITA nega a salvação ligada a um&nbsp;fator étnico&nbsp;ou&nbsp;com privilégio religioso. Com Jesus não é possível pensar em exclusivismo.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em que consiste a tal PORTA ESTREITA? É claramente a vida de COMUNHÃO com Deus; é caminhar com o Senhor; é viver um relacionamento de amizade íntima com Cristo; enfim, a&nbsp;PORTA ESTREITA É ACEITAR A LÓGICA DA CRUZ.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ela nos leva a um profundo discernimento para compreender como estamos&nbsp;modelando&nbsp;nossa existência no percurso da única vida que temos aqui na terra, tanto como indivíduos e como comunidade cristã.&nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Há uma responsabilidade individual, mas também comunitária. Há um AJUSTAR-SE, ou seja viver a JUSTIÇA DE DEUS. Quando o ser humano quer uma AUTO-SALVAÇÃO tenta fazer uma ALARGAMENTO DA PORTA, um moldar a PORTA à sua situação de vida, ou seja querer mudar a Lei de Deus ou até mesmo criar um Deus para si próprio.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Passar na PORTA ESTREITA acarreta a necessidade de uma CONVERSÃO enquanto pessoas e um&nbsp;CONVERSÃO PASTORAL&nbsp;de nossas paróquias (de nossa paróquia). Está no nosso ser (no DNA) o aspecto missionário, onde exaltamos uma pastoral repleta de Primeiro Anúncio, colocando no centro a CRUZ e a RESSURREIÇÃO como fonte de salvação para todos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O conjunto dos textos da liturgia de hoje nos relembra na 1ª leitura a CERTEZA DO CUMPRIMENTO DA PROMESSA DE DEUS (uma salvação para todos) e na 2ª leitura A NECESSIDADE DO NOSSO ESFORÇO.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A vivência da nossa fé, do nosso ser cristão não está reduzida às práticas de oração e boas obras:&nbsp;não é cumprimento de LEIS ou REGRAS vazias: "Não sei de onde sois. Afastai-vos de mim, todos vós, que praticais a injustiça!’", diz o Senhor.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A nossa fé não é medida pelo número de terços rezados, pelo tempo que rezamos, pelo número de missas... mas, se tudo que rezamos e praticamos é fruto do amor de Deus&nbsp; e se transformou em caridade. Enfim, o amor testemunhado por Cristo é o&nbsp; que nos move a essas práticas.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na vida paroquial podemos viver&nbsp;uma fé assim: rezamos, nos confessamos, comungamos, ajudamos quando nos pedem... tudo muito bom! Porém,&nbsp;não nos&nbsp; envolvemos com o aspecto missionário da comunidade: visita aos doentes, catequese, coroinhas, pastoral com jovens, caridade fraterna, ação social, estudo bíblico, adoração, dízimo... Ou ainda temos que ouvir de alguns: a Igreja deveria fazer "isso ou aquilo"; o "padre deveria... poderia". Por que não fazem "isso ou aquilo"?&nbsp;Paremos um pouco! Está na mais que na hora de pormos em prática o&nbsp;ser batizado&nbsp;e&nbsp;assumir um papel evangelizador como comunidade.