Seria a guarda do sábado um preceito moral quando o próprio Deus declarou a sua guarda como abominável aos seus olhos? - Série: Sábado: lei moral ou cerimonial?
Autor: Leonardo Amauri | Publicado: 2012-12-12T08:57:00-08:00

Verso áureo: “Não continueis a trazer ofertas vãs; o incenso é para mim abominação e as luas novas, e os sábados, e a convocação das assembléias; não posso suportar iniquidade, nem mesmo a reunião solene.” (Is 1:13)


Como esta é a primeira postagem,convém comentar que o quarto mandamento também é moral porque diz respeito à santificação. É um dia para nos separarmos das coisas seculares e nos separarmos para as coisas divinas e eternas. Sem santificação nãopode haver moralidade. Um dos motivos pelos quais Deus ordenou a guarda do dia é para que se saiba que Ele é o Senhor que nos santifica (Ez 20:12). Os dez mandamentos também são normativos, eles apresentam a norma da santidade, e do serviço, mostrando o plano de Deus na vida dos seres humanos, como eles devem agir e serví-Lo, não como eles querem servir, mas como Deus quer ser servido. Há uma frase que diz mais ou menos assim: “Deus nos dá livre arbítrio para escolher servi-Lo ou não, mas a partir do momento que escolhemos servi-Lo, já não temos liberdade para escolher o modo de servir, temos que serví-Lo do modo como Ele próprio estabeleceu para ser servido.” E isso também tem que ver com adoração. Lembra-se do caso de Caim e Abel? Por que o Senhor atentou para a oferta de Abel e o recebeu e sequer quis receber Caim, muito menos aceitou a sua oferta? (Gn 4:5-7) Porque Abel O serviu do jeito que Ele estabeleceu, levando o primogênitos das ovelhas e oferecendo ao Senhor. Mas Caim, como era lavrador, imaginou que poderia servir o Senhor da maneira que ele achava mais conveniente, já colhendo os frutos da sua terra e levando ao Senhor. Imagino que Caim teve boas intenções, que deve ter escolhido as melhores frutas. Mas Deus recusou porque Caim sabia o que Deus queria. Da mesma forma acontece com a lei: eu não posso formular leis da minha cabeça e imaginar que, guardando-as, estou agradando a Deus, quando Ele mesmo, depois de tê-las dado oralmente no princípio (Jó 22:21, 22), escreveu-as com Seu dedo em pedras (Ex 31:18) e já as deu. Fazendo assim, estaria eu, pela minha conveniência, anulando a autoridade de Deus. Isso é pecado.

A título de informação, o sábado e seus cerimoniais tem uma história interessante. Quando ele foi ordenado no Éden como dia santo (Gn 2:3), de Adão e Eva até a instituição do dia da expiação no santuário, o quarto mandamento foi guardado sem qualquer cerimonial. Quanto à terceira referência do sábado, antes mesmo que uma linha da Torá houvesse sido escrita, tendo o povo israelita recém saído do Egito, a guarda do sábado foi mencionado como lei, mas nada que o relacione com solenidades (Ex 16:23-28). Depois foi repetida no Sinai (Ex 20:8-11), depois foi novamente mencionado (Ex 31:12-16; 35:1, 2) sem contudo se referir a solenidades. Mas vemos que o primeiro sábado solene foi instituído só depois que o santuário foi construído e que foi instituído a cerimônia anual expiatória (Lv 16:29-34), porém era somente um sábado cerimonial por ano até aqui, todos os outros sábados do eram guardados sem cerimônias até a morte de Arão (Nm 20:22-29), foi a partir dali, tendo Eleazar como sumo sacerdote, que Deus instituiu os sábados cerimoniais com sacrifícios duplos (Nm 28:9-31). Observe a cronologia, antes da morte da Arão não existia esse mandamento. Não faz sentido dizer que com a Antiga Aliança com Israel o sábado foi abolido junto com o santuário terrestre e suas cerimônias, porque o sábado já era guardado desde o Éden quando sequer havia pecado, não havia santuário terrestre, não havia sacrifícios, porque não tinha pecado para expiar. O sábado é um eterno memorial de adoração ao Criador.

E como Deus poderia declarar algo que Ele mesmo ordenou como abominável aos seus olhos? Isso não faz sentido. Admitir isso, é admitir que Deus tem algum transtorno de personalidade, mas isso é um absurdo. Deus instituiu abominações e mandou que o Seu povo as praticasse para depois dizer que não as suporta mais? O sentido do texto de Isaías 1:13 não tem esse sentido. Deus não disse que abominava as cerimônias e os dias de sábado e lua nova, Deus abominava e ainda abomina o espírito de hipocrisia dos Seus professos adoradores.

Vamos, então, entender Isaías 1:13 à luz de Ezequiel 23:37 e 38, onde lê-se: “Porque adulteraram, e sangue se acha nas suas mãos; com os seus ídolos adulteraram, e até os seus filhos, que de mim geraram, fizeram passar pelo fogo, para os consumirem. E ainda isto me fizeram: contaminaram meu santuário no mesmo dia e profanaram os meus sábados.” O povo de Israel estava sendo hipócrita. Adulteravam espiritualmente cometendo idolatria, matavam seus filhos e iam, imundos pelo pecado, adorar o Senhor no sábado com cara de pau, muitas vezes eles matavam os filhos no sábado mesmo e iam depois adorar a Deus como se nada tivesse acontecido. Ainda Isaías 58:1 e 2 acrescenta: “Clama em alta voz, não te detenhas, levanta a voz como a trombeta e anuncia ao meu povo a sua transgressão e à casa de Jacó, os seus pecados. Todavia, me procuram cada dia, tomam prazer em saber meus caminhos, como um povo que pratica justiça e não deixa a ordenança do seu Deus, perguntam pelos direitos da justiça, têm prazer em se chegar a Deus.” Retrato de Israel nos tempos do profeta Isaías e Jeremias: Um povo que tinha prazer em buscar Deus para ouvir seus preceitos e que depois que viravam as costas para o templo, praticavam idolatria e todo o tipo de pecado. Eram aquelas pessoas que iam ao santuário adorar ao Senhor e tinha um ídolo em casa que ia adorar também quando chegasse lá. O verso seguinte ainda dizia que eles chegavam a jejuar para Deus e ainda a perguntar por que Deus não atentava para seu jejum (Is 58:3). Agora me diga, com este espírito de falsidade, poderia Deus se agradar da reunião deles no sábado? Claro que não. Seria o mesmo que ir a cerimônia da santa ceia e tomá-la em pecado.

Voltando ao capítulo 1 de Isaías vamos entender o contexto do verso 13 apartir do verso 10, passando primeiro pelo verso 2 e 4: “Ouvi, ó Céus, e prestai ouvidos, tu, terra, porque fala o Senhor: Criei filhos e exalcei-os, mas eles prevaricaram contra Mim. Ai da nação pecadora, do povo carregado de iniquidade da semente dos malignos, dos filhos corruptores! Deixaram o Senhor, blasfemaram do Santo de Israel, voltaram para trás. De que me serve a Mim a multidão dos vossos sacrifícios, diz o Senhor? Já estou farto de holocaustos (...), quando vindes comparecerdes perante Mim, quem requereu isso de vossas mãos, que viésseis pisar Meus átrios? Não tragais mais ofertas debalde, o incenso é para mim abominação, e também as festas de lua nova e os sábados, e a convocação das congregações; não posso suportar iniquidade, nem mesmo o ajuntamento solene.” É fácil perceber o contexto de toda a passagem e que não existe nenhuma crítica direta aos mandamentos e cerimônias, mas à iniquidade das pessoas. Deus deixou claro que não pode suportar iniquidade, ainda mais na reunião solene. Provérbios 28:9 diz: “Aquele que desvia o seu ouvido de ouvir a lei, até a sua oração é abominável.” E de fato, dois versos após Is 1:13, Deus disse: “Quando multiplicais as vossas oração não as ouço, porque as vossas mãos estão cheias de sangue.” Se para Deus até a oração deles é abominação, o que diria da adoração sabática? Deus não está aqui dizendo que a oração em si é abominação, mas que fazer oração em pecado e sem intenção de deixá-lo é abominação para Deus. Se você entender que adorar no sábado é abominável para Deus, então você não devia nem orar, porque em situações semelhantes, a oração também é abominável. Então, temos que parar de orar também? E sobre a congregação solene? Não podemos também nos reunir da igreja, porque Deus diz que não quer que pisem nos dEle (Is 1:12), e nem que nos congreguemos em assembleias (Is 1:13). Então, temos que parar de ir para a igreja? Claro que não. 

Um texto fora do contexto nada mais é do que um pretexto!



Resumo: Deus abomina o pecado, e qualquer pessoa que está agarrada ao pecado e não quer deixá-lo terá sua adoração abominada por Deus, seja no sábado ou em qualquer outro dia da semana, e até a sua oração é ignorada por Deus. Isaías 1:13 critica os pecados do povo e não as cerimônias nem o dia santo do Senhor, e não pode ser usado para justificar que o sábado é um preceito cerimonial ou que não deva mais ser guardado, muito menos que Deus o abomina.