A FARSA DO PATINHO FEIO
Autor: R.S.Nunes | Publicado: 2012-09-03T17:13:00-03:00


Davy Bogomoletz

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Pois é. Como vocês vão ver a seguir, pretendo acabar
com um mito tão querido, e não estou nem um pouco arrependido. Trata-se da
história do Patinho Feio. Ela é uma mentira. E das grossas. Trágica.
Terrível.Vou explicar.





O Patinho Feio (cuja história todo o mundo conhece) é
feio não por ser feio. É feio porque não se parece em nada com os outros patos.
Só nos contornos, e mesmo assim de longe. Ele é desengonçado, pescoçudo, enorme
de gordo, totalmente disforme segundo os padrões de beleza da Patolândia. Ele é
horroroso, e por isso todo o mundo (com toda a razão, claro) o esculhamba, o
abomina, o cobre de impropérios, o despreza e o humilha. O tempo todo. Ninguém
tem a menor simpatia nem a menor paciência para com o Patinho Feio. Ninguém
gosta dele, e principalmente ele mesmo, de tanto que os outros falam. Todo o
Mundo dos Patos o detesta. 

E assim vive ele, pária entre os patos, sempre se
escondendo, sempre mal, sempre fazendo o possível para se parecer com um pato
normal - só, digamos assim, um pouco maior... 

Mas o que tem isso de tão horrível - ser grande? Ele
tenta, tenta, mas não consegue entender. Afinal, é tão parecido... 

Que coisa horrível. Que destino cruel. Ai, pobre
Patinho Feio, que todos rejeitam.

Até que um dia...



Bem, aqui tenho que interromper para dizer que o que
está aí acima é tudo verdade. Essa parte da história é a pura verdade. O
Patinho Feio existe - e não só existe, como há multidões deles andando por aí
para todo lado. Você certamente conhece vários. E, cá entre nós, não é
impossível que você próprio/a seja um/a.

Porque são muitos, muitos mesmo os Patinhos Feios - e
convivemos com eles o tempo todo. Mas já não damos a menor bola. Eles são
feios, são burros, são esquisitos, são ignorantes, são sujos, e por aí vai. Ou
então são apenas tímidos, mas tão tímidos, que a gente fica logo horrorizado -
não com seu aspecto, mas com sua repulsiva personalidade. Argh... Mas se a
gente ficar longe quase que não os nota, porque todos acham que é assim mesmo,
os patinhos feios são feios porque assim quis o Destino, ou Deus, ou a
Genética, sabe-se lá por que motivo. 

E por que são tão feios? Por que são tão horríveis, se
nasceram praticamente iguais a nós, os normais? Como se explica isso?

Bem, há uma explicação, e ela é tão simples que você
vai achar que estou brincando.

O Patinho é feio porque certa vez ele se olhou no
espelho - e nunca mais conseguiu ser ele mesmo.

Bem, calma. Deixe-me explicar. Como dizem os
cabalistas, o que é simples nem sempre é fácil.&nbsp;



O Patinho não é feio. O problema é que ele se olhou
num espelho que estava, digamos, enguiçado. A gente, quando olha num espelho,
vê a cara da gente. Imagine, porém, que você acorde um dia desses, depois de
uma daquelas noites kafkianas - que fazem o cara acordar e descobrir que virou
uma barata. Você vai ao banheiro para lavar o rosto e se pentear (no mínimo
isso, não é?), e o rosto que aparece no espelho nesse momento tem um nariz
enorme e torto, um olho redondo e vermelho feito um tomate, e o outro
totalmente puxado, parecendo uma linha preta comprida entre a bochecha e a
testa. A testa, então, parece um daqueles papelões com cones prensados de
embalar ovo... E a boca? Quatro dentes faltando, os outros horrivelmente
marrons e tortos, e os buracos dos que faltam gritam em tinta preta entre um
dente bambo e outro... Ah, e ainda tem a pele do rosto - toda coberta de
feridas, pequenas, grandes, horrorosas.

Imagino que você vai se beliscar para ver se já
acordou ou se ainda está no meio de um pesadelo. Mas não vai adiantar muito - a
cara do monstro continua a olhar pra você lá do espelho, e não há nada que você
possa fazer.

E agora? 

E agora, se vira. Vai ter que viver sendo isso aí o
resto da vida. Você virou um Patinho Feio, o que fazer?

Amigos, não estou brincando. Tudo
isso acontece na vida de seres humanos iguaizinhos a nós. Tudo isso que contei
acima é a mais pura verdade.

Só que com alguns detalhes a mais que ainda não deu
tempo de contar. 

Primeiro, o espelho em que aquela pessoa olhou não é
daqueles de vidro coberto de prata do outro lado. Não, esse tipo de espelho nunca dá uma
imagem assim.

O espelho de que estou falando era de carne e osso. E
tinha nome: chamava-se Mamãe!
E a pessoa da história não era um adulto como eu ou você: era uma criança, uma
criança pequena. Que um dia olhou o rosto da mãe - o único espelho que para a
criança pequena significa alguma coisa (nos outros espelhos ela é até capaz de
se reconhecer, a partir de certa idade, mas isso, para ela, não quer dizer
nada). 

Nesse espelho muito especial (a Mamãe) em que a criança se olha ela não
apenas vê a si mesma, ela
também avalia a si mesma a partir do que
viu. Ela não vê simplesmente uma imagem: ela vê um diagnóstico, uma
sentença, um Destino. Se um dia uma criança pequena olha para o rosto da mãe e
o vê diferente - um rosto parado, sem expressão, ou carrancudo, fechado, escuro
(porque os olhos estão apertados e a boca fechada esconde os dentes), ou às
vezes enrugado por sofrimentos terríveis, e até vazando água - que a criança
não sabe ainda chamar de ‘lágrimas', essa imagem espantosa da Mamãe mostra à criança que ela vale - o que ela é. É isso que o rosto da
Mamãe está mostrando.

&nbsp;A Mamãe que está olhando
desse jeito para a criança vê um monstrinho, um pedaço de lixo, uma coisa
horrorosa. É isso que a criança vê:
o seu reflexo no rosto da mãe. E ela entende, imediatamente, que é isso que ela é, porque o rosto da Mamãe não mente: o que a Mamãe vê quando estou na frente dela é o que eu sou, é isso que a criança
entende.

Pronto: a criança acaba de virar um Patinho Feio.

Claro, essa imagem não dura muito.
Logo logo a Mamãe está com
outra cara, a mesma cara de sempre, e a criança esquece aquele horror e volta a
sorrir e a se sentir o máximo - porque é
isso que a Mamãe sente quando me vê, pensa ela - como sempre.

Então, se o rosto diferente não dura muito, nada
acontece. Some o Patinho Feio, volta a criancinha linda, maravilhosa, feliz.

Mas quando o rosto, em vez de voltar logo ao normal,
continua a ter essa ‘cara' por um longo tempo, o Patinho Feio não morre mais. Se
a Mamãe está de luto (que
logo passa), ou está doente (e logo se cura), ou está deprimida porque algo
grave aconteceu, e algum tempo depois volta ao normal, ou apenas viajou e
demorou demais para voltar,
nada disso abala a certeza da criança: Sou um Patinho Feio. Porque a criança
não tem noção de que alguma outra coisa possa causar essa transformação no
rosto da mãe - a não ser ela mesma, a criança. Não cabe na cabecinha da criança
que as coisas fora dela tenham outro motivo para ser assim ou assado, a não ser
algo que ela, a criança, tenha feito ou deixado de fazer. Aquilo que ela se
acostumou a ver virou outra coisa, e de agora em diante aquela que ela
costumava se sentir também virou outra coisa: Um Patinho Feio.

E tem algo mais: Como consequência dessa catástrofe
surge um ‘efeito colateral' terrível, que muita gente terá dificuldade de
compreender. Surge um tipo de culpa
muito horrível, muito forte, muito assustadora. A culpa de ter provocado, na Mamãe, um sentimento tão horroroso que,
inevitavelmente, fez a criança virar um Patinho Feio, por se sentir para sempre
rejeitada por aquela que, até então, era a sua Deusa Protetora. 

Alguns acham que tudo isso pode ser explicado pela
ideia de que, para essa criança, a Mamãe
morreu, e a deixou sozinha,
ao léu, entregue às intempéries ou às baratas, como se diz, ou jogada fora,
como também se diz. Caim deve ter se sentido assim depois que matou Abel,
quando Deus lhe disse: ‘Sai da minha frente!'. E Caim diz, explicitamente, como
conta a Bíblia: ‘Como viverei agora, se minha culpa é pesada demais para
suportar?'

A diferença em relação ao Patinho Feio é que Caim
sabia o que tinha feito. Só não sabia (naquela época ainda não se sabia disso)
que era algo hediondo, abominável, imperdoável. Descobriu somente depois que aquilo era um ‘crime'. Ele
inventou o assassinato, e só depois se deu conta de que teria sido melhor ficar
em casa naquele dia. 

Mas, e o Patinho Feio, o que fez para merecer o que
passou a viver? Ele nunca soube. E não viria a saber nunca, se dois sujeitos,
lá pelas tantas, não tivessem pensado coisas que os levaram a ‘desvendar o
crime'.

Bem, não foi um crime. O Patinho Feio não cometeu
crime algum, é claro. Cometeu apenas um erro - um erro de avaliação. Mas nem se
pode dizer que foi realmente um erro, porque ‘erro' é algo que é diferente do
que sabemos ser o ‘certo', e quando não sabemos o que é o certo, numa dada
situação, como saber o que está ‘errado'? Como evitar o ‘erro' se não sabemos
fazer o ‘certo'? Impossível. Aqueles dois sujeitos, porém, com a contribuição
de um terceiro, acabaram descobrindo o que aconteceu para que o Patinho se
tornasse Feio.

Um deles (o terceiro), um tal de Lacan, certo dia se
deu conta de que os bebês de certa idade, quando mostramos a eles um espelho,
um espelho comum, se reconhecem na imagem que vêem. E o fato é que nenhum
animal da mesma idade consegue fazer a mesma coisa. (Hoje se sabe que alguns
poucos animais se reconhecem sim - um deles o golfinho - mas isso não invalida
o que Lacan descobriu e divulgou).

O outro, o que mais contribuiu para desvendar o ‘Crime
do Patinho Feio', (vamos chamá-lo assim porque frases dramáticas vendem mais,
qualquer jornalista sabe disso desde que entra para a faculdade) foi um tal de
Winnicott, que disse três coisas: A) quando a mãe deixa de atender a tempo à
necessidade emocional de uma criança (e ele chama a isso de ‘falha da mãe'), a
criança se defende - e ao se defender deixa, momentaneamente, de se
desenvolver. O rosto da mãe, a expressão facial da mãe funcionando como espelho
para a criança (um aperfeiçoamento que esse tal Winnicott introduziu na
descoberta daquele outro, o Lacan), deve passar para a criança, tanto quanto
possível, uma imagem positiva da mesma, um sinal muito claro de que ‘Mamãe te ama', o que tranquiliza a
criança e lhe proporciona bem estar. Caso contrário, a criança está lascada.
Não se desenvolverá emocionalmente, continuará se sentindo um filhote de bicho
perdido na selva. B) quando uma criança tem a sensação de que perdeu o contato
emocional protetor com a mãe ocorre um terremoto de magnitude 9 (a máxima
possível, como se sabe) na ‘alma' da criança, e essa é, a pior de todas as
‘falhas' que a mãe pode cometer - mesmo que não tenha nenhuma intenção e nem
imagine que desse modo a criança se sentirá para sempre rejeitada. C) Quando
ocorre esse terremoto, a criança nunca mais será a mesma, a não ser que alguém
faça alguma coisa muito especial (algum tipo de relacionamento muito especial)
para minimizar o estrago. 

E o terceiro, chamado Green, juntou tudo isso e criou
algo a que deu o nome de ‘Síndrome da Mãe Morta', pela qual, diz ele, a mãe não
precisa ter morrido de fato para que a criança assim pense, e passe a se sentir
para sempre marcada pela ‘marca de Caim', uma ‘ferida narcísica' (acho que foi
isso que ele disse) difícil, muito difícil de ser curada. 

Assim sendo, podemos dizer agora que o Patinho Feio
sofre de... orfandade. Mesmo
que, na verdade, não seja órfão coisa nenhuma. Ele é ‘feio' porque se sente
órfão - e o pior é que se sente órfão apesar
de a Mamãe, como
fica bem claro mais tarde, ainda estar viva, e por isso se sente péssimo apesar de já estar tudo bem. É que para
ele, agora não mais uma criança feliz mas um Patinho Feio, essa vivência
traumática é tão violenta, tão, digamos, ‘real', que todo o resto, inclusive o tudo bem que surge depois da ‘volta' da
Mamãe de sempre, nunca mais
parecerá tão verdadeiro, tão confiável quanto era antes. Então, na vida dessa
pessoa, teremos duas fases: A.T. (antes do trauma) e D.T. (depois do trauma). É
como se a criança ‘nascesse de novo', mas desta vez nascesse morta (porque, se
a Mamãe ‘morreu', a criança,
cuja vida girava em torno dela, ‘morre' também.)

É que a ferida - seria melhor, até, dizer ‘fratura' e
não ‘ferida' - não se cura assim facilmente. Precisa que seja colocado um
‘gesso' à sua volta (por isso achei melhor dizer ‘fratura') por bastante tempo,
até que o lugar fraturado volte a soldar-se e não doa mais quando tocado. É
claro: graças a Winnicott e Green&nbsp; sabemos, hoje, como e onde colocar o
gesso. (Nesse ponto a contribuição de Lacan foi pequena, em comparação com a
dos outros dois - mas ele acabou se emendando: escreveu algo importantíssimo
sobre isso no fim de sua vida - algo que chamam de ‘o Último Ensino de Lacan!) Aos
ortopedistas que me lêem vou logo avisando: gesso em osso do corpo é fácil de
colocar. Mas em osso da alma... Nem tentem, não vai dar certo. Só
psicoterapeutas conseguem fazer isso, e nem mesmo todos eles. Nada impede que vocês
aprendam psicoterapia - mas isso também não vai ser muito fácil... Mas se
quiserem, serão muito bem vindos ao clube.

Voltemos então ao Pato Frio, ou, desculpem, ao Patinho
Feio. E agora vou falar novamente da sua História, o ‘conto de fadas' (entre aspas
porque esses contos foram, todos, criados por autores desconhecidos perdidos
nas vastidões do passado, enquanto esta nossa história foi escrita há uns cento
e poucos anos por um contador de histórias dinamarquês chamado Hans Christian
Andersen - que por sinal sofria desse mesmo problema que ele tão bem
descreveu... além do fato de que ele, Andersen, era - fisicamente - feio pra
valer...) 

Quando falei, no título, que essa história era uma
‘farsa', eu não estava me referindo à parte que descrevi e expliquei até aqui. Essa
parte da história é a pura verdade, e tenho vários exemplos de tratamentos em
consultório que confirmam, plenamente, tudo que eu disse até aqui. A ‘farsa',
então, não está nessa primeira parte da história. Está na segunda parte, na ‘solução'
que Andersen propôs para resolver a questão, e também a sua narrativa. 

Depois de contar como o Patinho era feio, como sofria,
como se sentia rejeitado, desamparado e infeliz, Andersen teve um lampejo de
gênio e bolou uma ideia por isso mesmo genial: O Patinho só era feio porque...
porque não era pato. Pois é.
Não era pato coisa nenhuma. Era um outro bicho, e o problema só se resolveu
quando ele descobriu essa grande verdade. Pois no conto de
Andersen acontece que o Patinho Feio, um dia, cansado de tanto sofrer,
simplesmente pega e vai embora.
Vai para o exílio. Sai de onde vivia e começa a nadar, nadar, nadar, cada vez
mais longe, cada vez mais distante da Patolândia onde era tão infeliz. Melhor
viver sozinho que viver na desgraça, pensou ele. E foi nadando para cada vez
mais longe. Até que...

Pois é. Aí entra o ‘até que' que dá um final feliz à
história, mas que, na verdade, a estraga completamente e a transforma na tal
‘farsa' de que falei.

E o final feliz é assim: ‘Muito tempo depois de
afastar-se do lugar onde viviam os patos, nosso herói viu ao longe, no lago, um
grupo de aves bem diferentes, que pareciam patos, mas não eram patos. Foi se
aproximando delas, escondendo-se por entre as folhagens da margem, e em certo
momento sentiu um choque percorrer todas as suas penas, da cabeça até o fim da
cauda. Essas aves, que ele nunca tinha visto antes, eram lindas... eram
maravilhosas... eram muito, mas muito mais belas que os patos com os quais
conviveu até aquele dia. Fascinado pelo que via, o Patinho continuou a nadar
até que, levado por sua fascinação, esqueceu-se de continuar escondido e acabou
avistado por uma delas. E qual não foi sua surpresa, seu susto, seu espanto
infinito, quando a ave que o avistou veio calmamente nadando em sua direção,
com um sorriso no bico e um olhar de grande satisfação por vê-lo ali. Ele,
petrificado, não conseguiu mover-se para fugir, mas não foi necessário: ao
aproximar-se mais um pouco, a ave dirigiu-se a ele com a voz mais carinhosa do
mundo e lhe disse: ‘Olá, filhote, de onde você vem? Onde está a sua mãe? Eu não
o conheço, mas posso ajudá-lo a voltar para casa, porque você deve estar
perdido por aqui...'

Ouvindo tais palavras, o Patinho percebeu que não
havia motivo algum para sentir medo, e pela primeira vez na sua curta vida ele
se sentiu acolhido, querido, amado. E sua alma inundou-se
de calor e de prazer, coisas que ele também nunca tinha sentido até aquele
momento. 

Bem, para encurtar, o Patinho contou a sua história,
agora para todas as aves maravilhosas, e todas elas caíram na mais sonora e
alegre gargalhada... ‘Mas como você achava que era um Pato se você é um de nós,
e nós não somos patos, nós somos Cisnes!!!', gritaram eles, felizes da vida, e
logo armaram uma grande festa e dançaram em volta do Patinho, que agora recebeu
o nome de ‘Cisninho Lindo', e nunca mais foi infeliz em sua longa vida.'







É assim mesmo que termina a história do Patinho Feio? Não
sei. Esse final feliz eu acabei de inventar agora mesmo, porque já faz tanto
tempo que li essa história que não me lembro mais de como Andersen a concluiu. Mas
não importa. Os fatos básicos - o esqueleto da narrativa - está aí, eu só
inventei os adjetivos e a dinâmica em volta do esqueleto.

E é justamente aí que está a farsa, agora sem aspas. A
farsa está no fato de que ‘cisnes', ainda que sejam simples animais, como todos
nós, não são, na verdade, ‘simples animais', porque há todo um ar meio ‘mítico'
em torno deles. Eles são tão ‘simples animais' como, por exemplo, os grandes
artistas, os grandes estadistas, os grandes heróis, os grandes esportistas, os
grandes intelectuais e os grandes canalhas são ‘simples seres humanos'. Não
são. São figuras quase literárias, são ‘de outra espécie'. Nenhum de nós os
percebe com ‘iguaizinhos a nós'. Os cisnes têm esse ar de ‘estrelas de
Hollywood' entre os bichos. Mais, muito mais, que os próprios pavões e as
famosas ‘aves do Paraíso'. E isso, e agora entro eu com a minha implacável
análise do texto de Andersen, é um desastre.

Por quê? Por levar ao erro, um erro trágico, um erro
potencialmente fatal, todos os Patinhos Feios que vivem entre nós. Andersen
tentou, e eu acredito nisso, com sua enorme compaixão (era enorme mesmo,
segundo um livro que li na minha infância), proporcionar aos Patinhos Feios da
vida um pouco da esperança que perderam - no momento em que perderam a sensação
íntima de terem uma mãe e de serem alguém digno de ser aceito pelos outros. Assim,
imaginou ele, (mas obviamente sou eu que imagino o que ele imaginou...), os
Patinhos Feios da vida real tratariam de jogar fora a roupa de Patinho Feio e
voltar ao convívio social com a sua ‘verdadeira identidade', aquela que ficou
perdida quando se olharam no ‘espelho enguiçado', ou, na história por ele
escrita, quando o ovo de cisne do qual nasceram foi parar, por acaso, no ninho
de uma pata. E isso - essa forma de contar a história - foi um desastre, um
terrível desastre - porque o que Anderson disse, nas entrelinhas de sua
história, foi algo que, em vez de proporcionar a esperança que ele pretendia
dar aos pobres infelizes, ao contrário, retirou deles a esperança ínfima que
ainda lhes restava. 

Porque a mensagem real que ele lhes enviava dizia: ‘Você não é essa figura
horrorosa que pensa ser. Você é, na verdade, um ser maravilhoso, um nobre no
reino animal. Você é filho de duques e marqueses, os cisnes, não de plebeus
comuns e simplórios, os patos. E quando você descobrir isso, toda a sua
infelicidade sumirá como que por encanto. Você acordará do pesadelo e se
perceberá magnífico, e nunca mais terá medo de se olhar em nenhum espelho, nem
de ser rejeitado por ninguém.'

E agora vejam vocês, caros leitores: uma vez lida a
história de Andersen, que Patinho Feio poderia continuar tendo alguma esperança
de um dia se livrar do sofrimento? Como tornar-se um Cisne, belíssimo, da noite
para o dia? Como tirar a horrenda fantasia de Patinho Feio e encontrar a roupa
própria para um Super-Star, aclamado e adorado pelas multidões? Se havia,
antes, alguma esperança de um dia tornar-se um ser humano comum, normal,
decente, essa esperança deve ter ido para o lixo diante da ideia de que o certo
seria tornar-se um astro, uma beldade, um ou uma escritor/a, um/a ídolo/a da TV
ou do cinema, e assim por diante. Quem, em sã consciência, se percebendo
sub-humano, nutriria a esperança de transformar-se num super-humano sem acabar,
com certeza, no hospício?

E então, meu caro Andersen, sou obrigado a dizer: Você
foi maravilhoso, você foi genial, você foi um ser humano de primeira grandeza,
generoso como poucos, mas NÃO ENTENDIA NADA DO QUE ACONTECE NAS PROFUNDEZAS DA
ALMA HUMANA. Conhecia só a sua superfície. Por isso achou que resolveu o
problema, quando na verdade você o tornou muito pior do que já era. Você deve
ter imaginado que resolveu o problema dos pobres seres humanos que se sentem
Patinhos Feios. Mas na verdade você conseguiu apenas inventar a assim chamada
‘Literatura de Auto-Ajuda'. 

Triste, caro Andersen, muito triste tudo isso. Agora
eu, que descobri a sua mancada, terei de reescrever a história que você
escreveu e contá-la da maneira certa, com um final que, em vez de muito feliz,
é apenas possível. Porque, como diz o ditado popular, para deixar de ser um
Patinho Feio mais vale ter um marreco na mão que dois cisnes voando...

E a maneira certa de contar a história é: O Patinho
Feio acabou descobrindo que não era feio coisa nenhuma, mas se achava feio
porque tinha perdido a esperança em se tornar grande e forte como os outros, e
porque se achava rejeitável por causa da culpa que sentia, a culpa de ter feito
algo errado (ou ter nascido ‘errado') e causado aquele desastre todo. Foi um
tal de Ferenczi que me ajudou a compreender isto, quando disse que ‘as crianças
se sentem infinitamente culpadas pelas coisas ruins que lhes acontecem'. E
aquele sujeito de antes, o tal Winnicott, explicou: Quando algo ruim acontece a
uma criança, ela se sente muitíssimo mal, e por isso acredita que esse
mal-estar é ela própria - ainda não distingue as coisas que lhe acontecem
daquilo que ela realmente é, porque ela ainda
não é o que ela realmente
é... Por isso, se ela se sentir desse jeito um número grande demais
de vezes, ou por um tempo longo demais, ela acabará achando que ela é isso, esse ser cheio de coisas ruins dentro dele, e daí...

Aliás, veja você: há uma outra história, um outro
conto de fadas, desta vez verdadeiro, vindo da Idade Média, ou quem sabe da
própria Pré-História, que conta algo muito parecido, mas com personagens bem
diferentes. É a história do Sapo e do Príncipe, que você deve ter conhecido em
sua vida: 

‘Era um vez um Príncipe que, ao nascer, foi
amaldiçoado por uma Bruxa Malvada, que justamente por ser uma Bruxa Malvada foi
a única a não ser convidada para a grande Festa do Nascimento do Herdeiro do
Trono Real. A Bruxa, furiosa, transformou o lindo Bebê Real num horrível Sapo
Fedorento, e disse: ‘Eu te amaldiçôo e te transformo num Sapo Fedorento, e
desse destino só escaparás se um dia uma Linda Princesa aceitar beijar-te com
sua Linda e Perfumada Boca Real.' E sumiu.

‘O pobre Sapo Fedorento percorreu todos os reinos
vizinhos, procurando a Linda Princesa que o beijasse com sua Linda Boca Real,
mas nada: todas as Princesas que o viam fugiam apavoradas. Até que, no menor
dos Reinos vizinhos ao seu, a Princesa Real o viu e, em vez de fugir, tomou-o
na mão e lhe deu um grande beijo com seus Reais Lábios Vermelhos. E o Sapo
Fedorento transformou-se num lindo Príncipe Des-Encantado, e eles se casaram e
viveram felizes para sempre, e tiveram muitos Sapinhos... ooops, quer dizer,
Principezinhos...'

Esta é a história que precede, no tempo histórico e no
tempo emocional, a do Patinho Feio. Antes de tomarem conhecimento do conto
sobre o Patinho Feio, todas as crianças amaldiçoadas pela Bruxa Malvada (a Mamãe de cara feia) se sentem o Sapo
Fedorento, e em vez de pensarem em um dia se tornarem Cisnes, sonham em um dia
virarem Príncipes (ou Princesas, depende da pessoa). Isto porque os contos de
fadas, como já foi demonstrado, tiraram sua inspiração das fantasias
inconscientes que todas as crianças fazem na infância (e não só as crianças, e
não só na infância). Por isso, o desejo de deixar de ser Sapo e tornar-se logo
Príncipe é um dos temas favoritos de todos os que sofreram traumas na sua
infância. 

Mas trata-se, aqui também, de um desejo fadado ao mais
amargo fracasso. Porque ‘Sapos' e ‘Príncipes' não são seres comuns, de carne e
osso, mas mitos, mitos mesmo. Um sapo é apenas um bicho, é claro, mas ‘O Sapo'
criado pela Bruxa Malvada não é um bicho, é um mito. Um mito de feiúra, de algo
asqueroso, repugnante, de algo que jamais poderia ser visto com bons olhos. E
por mais real (no sentido comum da palavra, não no seu sentido majestático) que
seja um príncipe ou uma princesa de verdade, como aqueles tão ‘plebeus' da
Inglaterra, ou aquelas tão piradas de Mônaco, ‘O Príncipe' dos contos de fadas
é muito mais mitológico, onipotente, ‘divino', que qualquer ser humano de carne
e osso.

Há muito que o paralelo entre essas duas histórias
está na minha cabeça, e só agora consegui colocá-lo no papel, isto é, na tela e
na memória do computador. Eu achava que os pacientes com problemas desse tipo
eram de duas espécies diferentes: Os que ‘acreditavam' no conto de fadas
propriamente dito, do Sapo e do Príncipe, e os que ‘acreditavam' na história
criada por Andersen, do Patinho Feio e do Cisne. E achava, também, que era
muito mais fácil ajudar estes últimos que àqueles primeiros. Porque o pato e o
cisne são seres de carne e osso, e não há magia alguma em sua história,
enquanto a história do Sapo e do Príncipe é toda ela da ordem do sonho, da
fantasia onipotente, e seria muito mais fácil encaminhar uma pessoa que se
sente pato ao seu verdadeiro lugar, à cidade dos cisnes, que ajudar um ‘sapo' a
se tornar um ‘príncipe'. 

Mas hoje vejo que eu estava errado: a tarefa, em ambos
os casos, é meio inglória, pelos motivos que expus um pouco antes. O trauma da
criança, na verdade, consiste em um encontro com aquilo que Lacan chamou de ‘o
Real', que nada tem a ver com a nossa realidade cotidiana. O ‘Real' é aquilo
que está além da realidade, fora da realidade normal que vivemos no
dia a dia. O ‘Real' - um terremoto, uma bala de canhão ou de revolver, uma
avalanche, um acidente aéreo - não é abarcável, digerível, ‘entendível' pela
nossa consciência. E ele tem um certo cheiro - o cheiro da morte! E se alguém
sobrevive a um encontro com o Real, fica marcado para sempre, e nunca mais a
‘realidade compartilhada', como a chamou Winnicott, essa que vivemos todos os
dias, essa na qual acreditamos que é possível viver, será a mesma. Os que
sobreviveram aos campos de concentração nazistas são um exemplo. Sobreviventes
de acidentes aéreos são outro - muitas vezes continuam os mesmos, mas perdem a
capacidade de assumir responsabilidades: dão a impressão de que voltaram a ser
crianças, embora conservem suas outras características adultas. 

A tarefa mais importante da mãe, diz Winnicott, é
manter a criança longe da ‘angústia impensável', expressão que ele cunhou para
designar tudo isto de que estou falando aqui. E quando a mãe falha nessa tarefa, porque ela é
imatura ou porque algo lhe aconteceu, temos nós, os psicoterapeutas, que entrar
em ação e, para ter algum êxito no trabalho, nos colocar à disposição do
paciente e não fazer nada!!! Não
interpretar, não ‘intervir', não aconselhar, não tentar consertar coisa alguma.
Temos que concordar, aceitar, explicar o que está acontecendo para acalmar o
paciente, conversar abobrinhas, bater papo furado, ou ficar quietos, tudo de
acordo com o que o paciente pode fazer
ou pode aceitar que façamos. Precisamos
aprender a conviver com essa pessoa sem contrariá-la,
ou contrariá-la tão pouco quanto possível. O que eles precisam é que estejamos lá, para que eles possam
recuperar a crença de que viver é possível e de que ‘o Real não vem aí'. Por
isso Winnicott diz que ‘aqueles que têm medo de algo que poderá acontecer, é porque estão com
medo de algo que já lhes aconteceu.'
(A meu ver, é por isso que tanta gente tem essa espantosa facilidade de
acreditar nas teorias do ‘fim do mundo': é porque já o viveram ‘em algum lugar
do passado', ótimo título de um belo filme, e que aqui me serve
maravilhosamente para dar nome ao que eu pretendia dizer. Mas como o que
vivenciaram aconteceu numa época em que não tinham ainda palavras para
nomeá-lo, não têm como se lembrar
disso como fato. Só a sensação que sentiram continua viva, mas sem nenhum
sentido compreensível. Por isso, qualquer ameaça no futuro é apanhada no ar, pois ela, ainda que de modo
equivocado, dá sentido à sensação incompreensível.)

É claro, ainda segundo Winnicott, que haverá no
tratamento dessas pessoas um segundo tempo, um tempo no qual já não
precisaremos ter tanto cuidado em ‘não fazer nada'. Nessa outra fase poderemos
discordar, brigar, contrariar, e vai ser até bom fazê-lo, porque a ‘criança'
que está à nossa frente já não é mais tão criança assim, já sabe que viver é
possível, e precisa apenas completar o percurso do amadurecimento emocional, da
integração que se processa em seu interior para ficar, digamos, ‘pronta'. Assim:
um paciente que sofre desse problema é uma criança doente. Primeiro, então,
devemos ‘curar' essa criança doente - capaz, agora, de completar o percurso do
desenvolvimento emocional inicial (que Winnicott chamou de ‘primitivo'). Depois
disso fica mais fácil, porque temos apenas que ‘criar' uma criança saudável
para que se torne adulta, mas aí já contamos com sua inteligência, com sua
criatividade, com sua capacidade de ligar as coisas, e assim por diante. É
verdade que em casos muito graves esse segundo tempo pode demorar muito para
chegar. O fato é que não adianta relacionar-se terapeuticamente com alguém sem
perceber claramente em que ‘idade emocional' ele está. E para saber é preciso
recorrer à obra de Winnicott e tratar de entender
o que ele disse (pois de nada adianta saber
o que Winnicott disse sem entender
o que ele quis dizer...)

Então, caro Andersen, não fique triste. No fim das
contas, você fez tanta gente feliz com suas histórias que o fato de não ter
conseguido salvar os Patinhos Feios não faz de você um escritor fracassado. Não
se culpe por não saber mais do que sabia sobre a alma humana. Não era possível
saber, na sua época, o que sabemos hoje em dia. Você ficaria espantado, se
pudesse dar um pulo aqui no presente, ao ver quantas coisas foram descobertas
(e não me refiro às que foram inventadas,
nessas você nem conseguiria acreditar...) do seu tempo até agora. Além do mais,
nem o grande Freud sabia dessas coisas que Winnicott descobriu, e Green
elaborou. A humanidade caminha desse jeito mesmo, vai conhecendo o seu caminho
à medida que o percorre, como diz aquele poeta espanhol (‘Caminante, no hay caminos, se hacen los caminos al
andar...) 

Então sossegue. Está tudo bem. Tudo que eu disse acima
a seu respeito não era com a intenção de deixar você chateado, e me desculpe
por isso. Era só com a intenção de deixar os meus leitores interessados. E sabe
como são as pessoas: adoram ouvir coisas horríveis sobre os outros... Bem, é isso.

Mas preciso acrescentar duas coisas importantes a tudo
isso, para completar o que tentei explicar. Primeiro, nem sempre a ‘Mamãe' que
aparece na história é a mãe verdadeira, biológica, da criança. Há algum tempo
começou-se a falar de ‘figura materna' para indicar a pessoa que não é a mãe
verdadeira, mas na qual a criança confia. 

Segundo: às vezes a ‘figura materna' não falha por
fazer uma cara feia, ou por ausentar-se por um tempo mais longo do que a
criança é capaz de suportar. Às vezes ela falha porque morre. E aí temos o
problema multiplicado, em sua gravidade, por um número inversamente proporcional
à idade da criança. Ou seja: quanto mais nova a criança, pior fica. É verdade
que a ligação entre a criança e a mãe não surge imediatamente após o
nascimento. Leva algum tempo para surgir e fortalecer-se, e não importa agora
quanto tempo isso leva. O importante é que, uma vez estabelecida essa ligação,
alguns poucos meses depois do nascimento, o seu rompimento é um trauma
insuportável, que provocará danos à própria estrutura emocional da criança. Ela
terá dificuldades enormes de se desenvolver psiquicamente, e levará a vida
sempre com a sensação de que tudo que acontece é apenas ilusão, porque a
verdade é: O que havia de essencial morreu. Isso acarreta problemas gigantescos
e dificuldades enormes para a criança em questão. Sua vida será, inevitavelmente,
muito complicada. Embora seja possível ajudar uma criança que passou por essa
catástrofe, essa ajuda levará muito tempo para acontecer, e sempre sobrará uma
sombra pairando sobre a alma da pessoa. A ajuda não é impossível, e muitas
vezes permite à criança que cresceu passar a viver de um modo bem melhor que
antes. Por isso seria um absurdo não tentar, porque mesmo um êxito apenas
parcial melhoraria muito a qualidade de vida da pessoa ajudada. Mas é bom não
esperar milagres: a marca da fratura não desaparecerá, o que me leva a concluir
dizendo que nenhum patinho feio vira Cisne - vira apenas gente, e nenhum Sapo
Fedorento/Sapa Fedorenta vira Príncipe ou Princesa - vira apenas uma pessoa
legal capaz de curtir a vida, capaz de gostar e de ser gostada, capaz de
produzir muita coisa e de, um dia, achar ótimo estar viva.