Sermão de Pentecostes de São Leão Magno
Autor: Fabin | Publicado: 2011-06-13T07:47:00-07:00


"Todos os corações sabem, caríssimos, que a solenidade de  hoje deve ser celebrada como uma das festas mais importantes. Ninguém  ignora ou contesta a reverência com que se deve festejar este dia,  consagrado pelo Espírito Santo com o milagre excelente de seu dom.  Sendo, na verdade, o décimo dia depois daquele em que o Senhor subiu ao  céu, para se assentar à direita de Deus, refulge como o dia  qüinquagésimo após a sua Ressurreição, e traz em si grandes mistérios,  referentes a antigos e novos sacramentos, na mais clara manifestação de  que a Graça foi prenunciada pela Lei e a Lei cumprida pela Graça. Sim,  do mesmo modo como outrora, no monte Sinai, a Lei fora dada ao povo  hebreu, libertado dos egípcios, no dia qüinquagésimo após a imolação do  cordeiro, assim também, após a Paixão de Cristo, imolação do verdadeiro  Cordeiro de Deus, é no qüinquagésimo dia desde sua Ressurreição que se  infunde o Espírito Santo nos apóstolos e na multidão dos fiéis. O  cristão diligente facilmente vê como os inícios do Antigo Testamento  serviram aos primórdios do Evangelho, e como a segunda Aliança foi  criada pelo mesmo Espírito que instituiu a primeira.

Com efeito, diz a narrativa dos apóstolos:

“Como  se completassem os dias de Pentecostes e estivessem todos os discípulos  juntos no mesmo lugar, repentinamente se fez ouvir do céu um ruído como  o de vento que soprava impetuosamente, e encheu toda a casa onde  estavam. Apareceram-lhes então como línguas de fogo, que se puseram  sobre cada um deles; e todos ficaram cheios do Espírito Santo, começando  a falar em outras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia  falarem” (At 2, 1-4).

É veloz a palavra da Sabedoria, e  onde Deus é o Mestre quão rapidamente se aprende a doutrina! Não houve  necessidade de interpretação para o entendimento, não houve aprendizado,  não houve prazo para estudo, mas, assim que o Espírito da verdade  soprou como quis, as línguas particulares dos diversos povos se tornaram  comuns na boca da Igreja.

A partir desse dia ressoou a trombeta  da pregação evangélica. A partir desse dia as chuvas de graças, os rios  das bênçãos irrigaram todos os desertos e a terra inteira, pois a fim de  renovar sua face “o Espírito de Deus pairava sobre as águas”  (Gn 1,2). E, para a expulsão das trevas de antes, coruscavam os  relâmpagos da nova Luz no esplendor das línguas flamejantes. Assim se  manifestava a luminosa e ígnea palavra do Senhor, dotada da eficácia de  iluminar e da força de abrasar, necessárias ao entendimento e à  destruição do pecado.

Porém, caríssimos, embora tenha sido  admirável a própria aparência desses acontecimentos e não haja dúvida de  que a majestade do Espírito Santo tenha estado presente à harmonia  exultante das vozes humanas, não se pense que apareceu a sua divina  essência naquilo que se mostrou aos olhes corporais. A natureza  invisível e comum ao Pai e ao Filho manifestou a qualidade de seu dom e  de sua obra por meio do sinal de santificação que bem lhe aprouve, mas  conteve em sua divindade a propriedade de sua essência.

Assim  como a visão humana não pode perceber o Pai e o Filho também não percebe  o Espírito Santo. Na Trindade, com efeito, nada é dissemelhante, nada é  desigual, e todas as coisas que se possam pensar a respeito dessa  substância não se distinguem pela excelência, pela glória ou pela  eternidade. É verdade que, conforme as propriedades das Pessoas, um é o  Pai, outro o Filho, outro o Espírito Santo, mas não há divindade  diferente, natureza distinta. Assim como o Filho precede do Pai,  igualmente o Espírito Santo é Espírito do Pai e do Filho. Não como as  criaturas, que são também do Pai e do Filho, mas como alguém que, como  ambos, vive, é poderoso e existe eternamente, desde que existem o Pai e o  Filho. Por essa razão o Senhor, quando prometeu a vinda do Espírito  Santo aos discípulos, antes do dia da Paixão, disse:

“Ainda  muitas coisas vos tenho a dizer: quando, porém, vier o Espírito da  verdade, ele vos conduzirá para toda a verdade. Pois não falará de si  mesmo, mas falará o que tiver ouvido e vos anunciará as coisas que  deverão suceder. Tudo o que o Pai tem é meu; per isto disse que receberá  do que é meu e vos anunciará” (Jo 16, 12-13.15).

O Pai,  portanto não tem algo que não o tenham o Filho ou o Espírito Santo. Tudo  o que tem o Pai, tem o Filho e tem o Espírito Santo. Nunca faltou na  Trindade essa perfeita comunhão; nela são uma mesma coisa “tudo possuir”  e “sempre existir”. Não imaginemos sucessão de tempo na Trindade, não  imaginemos gradações ou diferenças. Se, de um lado não se pode explicar o  que Deus é, de outro não se ouse afirmar o que Deus não é. Seria melhor  deixar de discorrer sobre as propriedades da natureza inefável de Deus,  do que afirmar o que não lhe convém. O que concebem, pois, os corações  piedosos a respeito da glória eterna e imutável do Pai, entendam-no ao  mesmo tempo do Filho e do Espírito Santo, de um modo inseparável e sem  diferença. Nossa confissão é ser a Trindade um só Deus, já que nas três  Pessoas não existe diversidade de substancia, poder, vontade ou  operação.

Assim, se reprovamos os arianos, que pretendem existir  diferença entre o Pai e o Filho, reprovamos igualmente os macedonianos,  os quais, embora atribuindo igualdade entre o Pai e o Filho, pensam que o  Espírito Santo seja de natureza inferior. Eles não vêem estarem  incidindo naquela blasfêmia indigna de ser perdoada tanto no século  presente como no futuro, consoante a palavra do Senhor:

“A  todo o que disser uma palavra contra o Filho do homem será perdoado,  mas ao que disser contra o Espírito Santo não será perdoado nem neste  século nem no vindouro” (Mt 12, 32).

Quem permanece,  portanto, nessa impiedade fica sem perdão, pois expulsou de si aquele  por meio do qual seria capaz de confessar a verdadeira fé. Jamais se  beneficiará do perdão quem não tiver advogado para protegê-lo.

Ora,  é do Espírito Santo que procede em nós a invocação do Pai, dele são as  lágrimas dos penitentes, dele os gemidos dos que suplicam, “… e ninguém pode dizer Senhor Jesus senão no Espírito Santo” (I Cor 12, 3).

O Apóstolo prega de maneira evidente a onipotência do Espírito, igual à do Pai e do Filho, bem como sua divindade, ao dizer:

“há  diversidade de graças, mas um mesmo é o Espírito; e há diversidade de  ministérios, mas um mesmo é o Senhor; e há diversidade de operações, mas  um mesmo é o Deus que opera tudo em todos” (I Cor 12, 4-6).

Por  estes e outros documentos, através dos quais, de inumeráveis modos  brilha a autoridade das palavras divinas, sejamos incitados, caríssimos,  unanimemente, à veneração de Pentecostes, exultando em honra do Santo  Espírito, por quem toda a Igreja é santificada e toda alma racional é  penetrada. Ele é o inspirador da fé, o Mestre da ciência, a fonte do  amor, o selo da castidade, o artífice de toda virtude.

Regozijem-se  as mentes dos fiéis com o fato de, em todo o mundo, ser louvado pelas  diferentes línguas o Deus uno, Pai, e Filho e Espírito Santo; com o fato  de prosseguir em seu trabalho e dom aquela santificação que apareceu na  chama do fogo. O mesmo Espírito da verdade faz refulgir com sua luz a  morada de sua glória, nada querendo de tenebroso ou morno em seu templo.

Foi  também por auxílio e instrução desse Espírito que recebemos a  purificação do jejum e da esmola. Com efeito, segue-se ao venerável dia  de hoje um costume de salutar observância, que os santos julgam de  grande utilidade e nós vos exortamos, com pastoral solicitude, a que o  celebreis com o maior zelo possível. Assim, se a negligência vos fez  contrair em dias passados algo de pecaminoso, seja isto penitenciado  pela censura do jejum e pelo devotamento da misericórdia. Jejuemos na  quarta e na sexta-feira, para sábado celebrarmos juntos as vigílias, com  a habitual devoção. Por Cristo, Nosso Senhor que vive e reina com o Pai  e o Espírito santo, pelos séculos dos séculos. Amém."

São Leão I Magno, Papa e Doutor da Igerja. Sermão de Pentecostes. Extraído de: http://mercaba.wordpress.com/2008/07/12/sermao-sobre-pentecostes/