O Prefácio dos Dez Mandamentos - Êxodo 20.1,2: A graça na lei do Senhor
Autor: Régerson Molitor | Publicado: 2015-12-09T11:06:00-03:00


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Gaspar de Souza*

ENTÃO falou Deus todas estas palavras, dizendo: Eu
sou o SENHOR teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão. (Ex
20. 1, 2)



Introdução



Em Notícia do dia 12 de outubro de 2007, o Estadão
Online&nbsp; trazia estampado o seguinte: Americanos conhecem mais o Big Mac
do que os Dez Mandamentos. Permitam-me ler a matéria: “Em um teste,
americanos lembraram os sete ingredientes de um hamburguer Big Mac, do
McDonalds, e os membros do programa de TV The Brady Bunch com mais
facilidade que os Dez Mandamentos da Bíblia. Uma pesquisa da Kelton Research
descobriu que 80 por cento de mil consultados sabiam o nome do principal
ingrediente do sanduíche - dois hambúrgueres - mas menos de seis em cada 10
sabiam do mandamento ‘não matarás’. Menos de metade dos pesquisados - 45% -
podiam lembrar o mandamento ‘honra a teu pai e a tua mãe’, mas 62 por cento
sabiam que há picles no Big Mac. Bobby e Peter, os nomes menos lembrados da
série Brady Bunch, foram citados por 43 por cento dos consultados,
superando os 34% que sabiam do mandamento ‘lembra-te do dia de sábado’ e 29% se
recordaram de ‘não tomarás o nome de Deus em vão’. A pesquisa foi patrocinada
pela Comissão dos Dez Mandamentos em uma ação antes do lançamento do filme
animado ‘Os Dez Mandamentos’, em 2007, como parte de uma campanha on-line para
aumentar o interesse pelo tema”



A Necessidade dos Dez
Mandamentos.



É um axioma, isto é, uma premissa considerada necessariamente
evidente e verdadeira, que toda a moralidade é fundamentada na religião,
principalmente cristã. A moral é fundamentada num sistema teológico, pois
deriva de um Legislador Absoluto. Não sendo assim, tem-se a relativização da
moral, fazendo com que certo e errado sejam conceitos particulares, pessoais ou
de uma cultura em particular. Isto implica que a moral é necessária, pois senão
se instalará a desordem. Cada povo ou cultura testemunha da lei moral em seus
corações: zela-se pela justiça, pelo direito; há uma separação entre o belo e o
feio; entre o bom e o mau; entre o bem e o mal; entre certo e errado. Isto
existe conquanto haja diferença apenas no grau quanto a deveres morais
específicos. O apóstolo Paulo a isto chama de “obra da lei escrita em seus
corações” (Rm 2. 14, 15) testificando desta lei a própria consciência.



Qual a necessidade, então, por que Deus daria
mandamentos revelados escritos?&nbsp; Por que há no Ser Humano a tendência para
o erro e a prática da injustiça; há nele uma corrupção tal que, deixando de
lado toda e qualquer Lei, fazem-se leis para si; assim, corrompem-se na
devassidão e na idolatria. João Calvino, neste aspecto, comenta que na Lei de
Deus, Deus.



Atribuindo-se
em primeiro lugar a autoridade de governar, nos ensina o temor e a reverência
que devemos a sua divina majestade, e nos ensina em que consiste esta
reverência. Logo, ao promulgar a regra da justiça (a qual nossa má e corrompida
natureza é perpetuamente contrária e sente repugnância da mesma, não podendo
corresponder a ela com a perfeição, por ser muito débil a nossa possibilidade
de fazer o bem) nos convence de nossa impotência e da injustiça que existe em
nós (Inst. II, viii, 1)



Sendo Deus o Legislador e Mestre, como registra as
Escrituras: “Porque o SENHOR é o nosso Juiz; o SENHOR é o nosso legislador; o
SENHOR é o nosso rei, ele nos salvará” (Is 33. 22); e Tiago diz que “há só um
legislador que pode salvar e destruir” (Tg 4. 12), é dEle que temos que
aprender e fazer a sua vontade. Ele é nosso criador e por isso devemos
glorificá-lo, amá-lo e reverenciá-lo. Os seus mandamentos são dados, em
primeiro lugar, para isto:&nbsp;



Porque ele estabeleceu um testemunho em Jacó, e pôs
uma lei em Israel, a qual deu aos nossos pais para que a fizessem conhecer a
seus filhos; Para que a geração vindoura a soubesse, os filhos que nascessem,
os quais se levantassem e a contassem a seus filhos;&nbsp; Para que pusessem em
Deus a sua esperança, e se não esquecessem das obras de Deus, mas guardassem os
seus mandamentos. E não fossem como seus pais, geração contumaz e rebelde,
geração que não regeu o seu coração, e cujo espírito não foi fiel a Deus. (Sl
78. 5 – 8).&nbsp;



Magistralmente
o Breve Catecismo de Westminster, nas perguntas 39 – 42, trata destes aspectos
da vida cristã; mas não apenas isto. O catecismo ensina, fundamentado nas
Escrituras, que Deus exige de todas as pessoas, como regra de obediência à sua
vontade revelada, obediência à Lei Moral, resumidamente compreendida nos Dez
Mandamentos, cujo resumo é: amar ao Senhor nosso Deus de todo o nosso coração,
de toda a nossa alma, de todas as nossas forças e de todo o nosso entendimento;
e ao nosso próximo como a nós mesmos.


O que é, portanto, os Dez Mandamentos,
que se encontra a Lei Moral? 



É a
declaração da vontade de Deus, feita ao gênero humano, dirigindo e obrigando
todas as pessoas à conformidade e obediência perfeita e perpétua a ela - nos
apetites e disposições do homem inteiro, alma e corpo, e no cumprimento de
todos aqueles deveres de santidade e retidão que se devem a Deus e ao homem,
prometendo vida pela obediência e ameaçando com a morte a violação dela (CMW,
P. 93).&nbsp;



Esta Lei é de vital importância a todos os homens,
visto conter nela a Vontade de Deus para eles. A Lei Moral, os Dez Mandamentos,
instrui aos homens sobre a natureza e vontade de Deus e sobre seus deveres como
com Deus, mostrando a perfeição de Deus e a corrupção humana, e visto não
poderem guardar fielmente esta Lei, a mesma conduz o pecador a Jesus Cristo.
Voltemo-nos, agora, para o contexto dos Dez Mandamentos.

O Contexto dos Dez Mandamentos



Os Dez Mandamentos registrados em Êxodo 20. 1 – 17
é, segundo Betty Bacon (1991, p. 133), “um dos pontos altos da revelação
divina, é seminal no pensamento bíblico, como indicam suas freqüentes e
importantes ocorrências no NT”. Outros escritores concordam com isto, crendo
que com o Decálogo, chega-se ao clímax do livro de Êxodo; o Decálogo é o tema
central e mais exaltado do Livro de Êxodo. O que foi registrado antes era
preparação para ele; e tudo que foi registrado depois dele é resultado e
suplemento. Nas Escrituras o Decálogo é chamado “as palavras da aliança, os dez
mandamentos” (Ex 34. 28). O próprio formato dos Mandamentos revelam que eles
são formulados como um pacto entre Deus e os Homens.&nbsp; “Então vos anunciou
ele a sua aliança que vos ordenou cumprir, os dez mandamentos, e
os escreveu em duas tábuas de pedra” (Dt 4. 13).&nbsp;



Israel acabara de ser libertado da escravidão do
Egito, chegando ao Deserto do Sinai no terceiro mês depois de sua saída.
Acamparam aos pés do Monte Sinai (19. 2a). Moisés sobe ao Monte e recebe as
instruções de Deus acerca do que Deus faria ao Povo, ou seja, Deus anuncia o
Pacto com eles (19. 3 – 15). Este chamado à obediência (v. 5) separaria o povo
para um propósito especial (5b – 6). No capítulo vinte Deus apresenta as
estipulações do Pacto com bastantes detalhes. Note que nos vv. 2 – 17 os
imperativos categóricos são expressos por verbos e não por substantivos. Não há
espaço para debates. Deus deu ao Seu Povo Dez Mandamentos, não “Dez
Sugestões”. O Povo agora sabia que Deus estava cumprindo as promessas a Abraão,
Isaque e a Jacó (2.24). O Povo promete obedecer às estipulações do Pacto (19.
8; 24. 7). A Aliança foi selada com sangue (24.8). A Lei não foi dada, portanto,
com o objetivo de amedrontar, mas para que se temesse ao Senhor “a fim de que
não pequeis” (20. 20).



Observe como inicia a entrega da Lei: “ENTÃO falou
Deus todas estas palavras, dizendo: Eu sou o SENHOR teu Deus, que te tirei da
terra do Egito, da casa da servidão”(Ex 20. 1, 2). As “Palavras” seriam dadas a
seguir, como registra os vv. 2 – 17. A promulgação das “Dez Palavras de Deus”
continha a Lei fundamental da Aliança entre Deus e seu povo. Pode parecer
estranho para muitos, mas Deus não deu a Lei para salvar o Povo, mas porque
eles já haviam sido salvos: “que te tirei da terra do Egito, da casa da
servidão”. Deus apenas lembrou-se de Sua Aliança com os Patriarcas, isto é,
Deus foi fiel ao juramento que ele mesmo fez. Diz o escritor da Carta aos Hebreus:
“Porque, quando Deus fez a promessa a Abraão, como não tinha outro maior
por quem jurasse, jurou por si mesmo, Dizendo: Certamente, abençoando te
abençoarei, e multiplicando te multiplicarei” (Hb 6. 13, 14). Assim, encontramos
Graça na própria Lei, confirmando as palavras do Apóstolo Paulo: “a lei é
santa, e o mandamento santo, justo e bom” (Rm 7. 12), principalmente quando
alguém dela bem se utiliza. Disse ele:&nbsp;



Sabemos,
porém, que a lei é boa, se alguém dela usa legitimamente; Sabendo
isto, que a lei não é feita para o justo, mas para os injustos e
obstinados, para os ímpios e pecadores, para os profanos e irreligiosos, para
os parricidas e matricidas, para os homicidas, Para os devassos, para os
sodomitas, para os roubadores de homens, para os mentirosos, para os perjuros,
e para o que for contrário à sã doutrina, Conforme o evangelho da glória de
Deus bem-aventurado, que me foi confiado” (I Tm 1. 8 – 11). 

Neste texto Paulo une a Lei do Senhor ao Evangelho
da Glória de Deus. Não devemos, portanto, nos esquecer que “o Decálogo começou
no âmbito da graça e da redenção” (KAISER, p. 212)



Podemos compreender, agora, que a Lei do Senhor,
para nós, justificados, é boa, pois nos serve de orientação. Não é um fardo,
“os seus mandamentos não são pesados” (I Jo 5. 3b). Pelo contrário, a “Lei é a
instrução de Deus na justiça” [e] o “seu lugar no crescimento do cristão é
fundamental” e neste sentido o Senhor Deus exige Fé para que se obedeça à sua
Lei: “Porquanto te ordeno hoje que ames ao SENHOR teu Deus, que andes nos seus
caminhos, e que guardes os seus mandamentos, e os seus estatutos, e os seus
juízos, para que vivas, e te multipliques, e o SENHOR teu Deus te abençoe na
terra a qual entras a possuir” (Dt 30.16).



“O Decálogo é o resumo da vontade do Pai por meio do
qual ele instrui e disciplina seus filhos. Em vista da perspectiva
antropocêntrica (egoísmo, narcisismo) da nossa geração, a ética cristã
oferece uma perspectiva teocêntrica” (VanGemeren, p. 217). Esta
perspectiva nos faz ver a Graça na Lei do Senhor, percebendo que sua aplicação
na vida cristã é a santificação. Este é o chamado “Terceiro Uso da Lei” cuja
função é revelar a vontade de Deus àqueles que crêem (Institutas 2.7.12).
Lembre-se do Prefácio da Lei: “te tirei da terra do Egito, da Casa da Servidão”
(Ex. 20. 2b). A Graça da Lei do Senhor está em nos exortar à obediência e nos
estimular à santidade, pois o Senhor revela a sua vontade Nela.&nbsp;



O Prefácio da Lei do Senhor



Por fim, com base no Prefácio da Lei do Senhor
encontramos os três motivos dos Dez Mandamentos:

a.&nbsp;O Senhor falou estas palavras – Ele se Revelou. Novamente a
manifestação da Graça ao seu povo, pois se manifestou como um ato de Graça a
fim de trazer os termos da Aliança e as Promessas, bem como as Penas. A Graça
da Lei em Deus revelar a Sua vontade, mostrando o que lhe agrada e o que lhe
desagrada; neste ponto já temos a perfeição da Lei do Senhor, pois é a
expressão do seu caráter. Veja, se Deus nos diz “não tomarás o nome do Senhor
teu Deus em vão” é porque Ele é um Deus Santo que requer reverência diante Dele
em todas as ocasiões e de tudo que lhe diga respeito. 

b.&nbsp;Ele é o Senhor teu Deus – Aqui está o imperativo dos Dez
Mandamentos – Ele é o SENHOR DEUS. Ele é o Doador e Legislador da Lei Perfeita
evocando para si a mais alta autoridade. Era comum os Reis e Imperadores
iniciarem seus editos ou Alianças com os seus nomes. Isto conferia
autenticidade e exigiam cumprimento. O Senhor prefacia o Decálogo com “Eu Sou o
SENHOR teu DEUS”. Com isto Deus preparava as mentes do seu povo para
obedecer-lhe.



c.&nbsp;Ele é o Redentor do seu povo – Este é o terceiro peso da Lei do
Senhor pelo qual manifesta a Graça: Ele é o Redentor do seu Povo. Aqui é
mencionado outro atributo do Senhor na Redenção: Misericórdia. Para os que
pensam que a Lei do Senhor não é para os que já têm fé, isto é, para os
redimidos, Deus revela exatamente o contrário: porque vos tirei da terra do
Egito, da Casa da Escravidão “para que ouçam e aprendam e temam ao SENHOR vosso
Deus, e tenham cuidado de fazer todas as palavras desta lei; E que seus filhos,
que não a souberem, ouçam e aprendam a temer ao SENHOR vosso Deus” (Dt 31. 12,
13). Assim, a Lei não foi dada ao crente como meio de salvação, mas porque já
são salvos.&nbsp;



E, daí?



Notadamente existe uma atitude antinomista,
quer dizer, uma atitude contrária à Lei do Senhor. Entre os Cristãos o
desconhecimento dos Dez Mandamentos e, pior, o desrespeito por eles demonstra
uma fraqueza no caráter e na vida espiritual. Este desprezo pela vontade
revelada de Deus leva-nos a nos distanciar de um processo de santificação
bíblico, caindo no que se tenta evitar: no Legalismo. Por causa disto criamos
outras leis e preceitos de homens. As conseqüências são danosas, pois, abandonando
a Lei do Senhor “nos tornamos leis para nós mesmos”, diz Paulo. O salmista já
louvava:&nbsp;



Oh! quanto
amo a tua lei! É a minha meditação em todo o dia. Tu, pelos teus
mandamentos, me fazes mais sábio do que os meus inimigos; pois estão sempre
comigo. Tenho mais entendimento do que todos os meus mestres, porque os teus
testemunhos são a minha meditação. Entendo mais do que os antigos; porque
guardo os teus preceitos. Desviei os meus pés de todo caminho mau, para guardar
a tua palavra. Não me apartei dos teus juízos, pois tu me ensinaste. Oh! quão
doces são as tuas palavras ao meu paladar, mais doces do que o mel à minha
boca. Pelos teus mandamentos alcancei entendimento; por isso odeio todo falso
caminho (Sl 119. 97 – 104; Cf. v. 113, 163).&nbsp;&nbsp;



O Senhor Deus, através de Seu Filho Jesus Cristo,
exorta-nos a guardar os seus mandamentos, dizendo-nos que se o amamos
“guardaremos os seus mandamentos” (Jo 14. 15). Isto não é feito para que
possamos ser Salvos. Lembre-se, Deus é o nosso Senhor e o nosso Redentor, já nos
livrou da escravidão do pecado. Esta é a prova de nosso amor para com o nosso
Deus: “E o amor é este: que andemos segundo os seus mandamentos. Este é o
mandamento, como já desde o princípio ouvistes, que andeis nele” (II Jo 6).&nbsp;



A prática da vida cristã à parte do que Deus nos
revelou objetivamente nas Tábuas da Lei nos conduzirá a uma vida subjetiva
cujas doutrinas, comportamentos, ética e moral serão decididos na cabeça de
cada um individualmente. As conseqüências já foram listadas acima: vida cristã
sem piedade ou santidade.


Impressionam-me as palavras de Davi no Salmo 19:&nbsp;



A lei do SENHOR é perfeita, e refrigera a alma; o
testemunho do SENHOR é fiel, e dá sabedoria aos símplices. Os preceitos do
SENHOR são retos e alegram o coração; o mandamento do SENHOR é puro, e ilumina
os olhos. O temor do SENHOR é limpo, e permanece eternamente; os juízos do
SENHOR são verdadeiros e justos juntamente. Mais desejáveis são do que o ouro,
sim, do que muito ouro fino; e mais doces do que o mel e o licor dos favos. Também
por eles é admoestado o teu servo; e em os guardar há grande recompensa (vv. 7
– 11).



O Senhor bondosa e misericordiosamente nos deu a
sua Lei, os Dez Mandamentos. E todos os homens, e em especial os seus crentes,
devem obedecê-los em Cristo Jesus. Somos imperfeitos, mas recorremos ao Senhor
Jesus Cristo e Nele guardaremos os seus mandamentos. A Lei do Senhor nos mostra
a Graça de Deus, a Misericórdia do Redentor e revela-nos se verdadeiramente
amamos a Ele.&nbsp;



Fonte: http://www.teologiabrasileira.com.br/teologiadet.asp?codigo=208

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*Professor de
Teologia Exegética e Apologética no Seminário Presbiteriano do Norte. Professor
Visitante no Seminário Martin Bucer (São José dos Campos, SP) e na Escola
Teológica Charles Spurgeon (Fortaleza, CE). Mestrando em Teologia Filosófica
com Especialização em Exegese Bíblica. Pastor Efetivo da Igreja Presbiteriana
dos Guararapes, Jaboatão dos Guararapes, PE.