O Cordel na Luta pela Igualdade Social
Autor: Don Severo | Publicado: 2010-07-01T10:11:00-03:00

UxdY1DbVJBJBCOdTgkqpeom.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5488936802541347394" />                   O Cordel na Luta pela Igualdade Social Nessa postagem, venho lhe falar de dois autores Cordelistas, brasileiros; sendo o paraibano Ivamberto Albuquerque Oliveira, nascido no município de Alagoa Grande – PB, residente na cidade do Rio de Janeiro, tendo chegado a esse estado em 1969 e se formado como técnico em metalmecânica, ferramentaria entre outras especialidades profissionais. Seu correio eletrônico é ivambertoao@yahoo.com.br , membro da Academia Brasileira de Literatura de Cordel – ABLC, ocupante da cadeira de nº. 31, tendo como patrono Umberto Peregrino. No folheto, sobre o qual vou tecer comentários, o autor listou em páginas finais, alguns dos nomes mais representativos de artistas paraibanos no cenário brasileiro.   O outro autor, não publicado oficialmente, como é comum aos Cordelistas, – escrever e guardar – é o cearense Joaquim Ranufo, o Juca Ranufo dos movimentos sociais dedicados à moradia e pelas condições de uma cidade melhor e envolvido na luta sindical da Construção Civil. Juca é do município de Graça no Ceará e reside no Rio de Janeiro, no bairro de Vargem Grande. O contato com ele pode ser feito pelo correio eletrônico pessoal: jucaranufo@hotmail.com . Dos textos, aos quais tive acesso, há um bastante interessante, que é o manifesto contra a demolição da igreja de Nossa Senhora das Graças, onde o poeta foi batizado. A publicação do autor foi feita de forma independente, e data de julho de 2007. A postagem do momento será direciona aos dois autores, porque eles, não se conheciam até o momento e discorreram sobre o tema da Igualdade Social com o mesmo titulo “Brasil de Cima x Brasil de Baixo”. É um titulo único sob a ótica de dois cidadãos engajados, cada um no seu meio, jeito e forma. As diferenças, além dos termos, podem ser vistas assim: Ivamberto escreveu em sextilhas, 56 estrofes num folheto de 16 paginas e publicou em 2008, por ocasião dos 20 anos de fundação da ABLC. O Juca escreveu em décimas, 08 estrofes e ainda não publicou. Descreverei os versos na integra, - das estrofes escolhidas - da forma escrita e não farei qualquer observação que altere qualquer incorreção que alguém possa supor.  O primeiro, começa sugerindo reflexão sobre a Historia da descoberta do Brasil. Fala de forma evidente sem citar a palavra descoberta. Usa muito bem e adequadamente, o termo domínio. A historia que vou contarMerece uma reflexão Vem do reino animalO maior da criaçãoQue se perde a cada dia Nas noites de ambiçãoHá muitos séculos atrás A família matriarcal O lema, era igualdadeNo contexto social A cerca não existia Nem o dono do curralO domínio patriarcal Preparou uma ciladaTudo agora tem um donoCom uma área demarcadaSurge a classe dominanteE a outra dominadaNas estrofes seguintes, ele desfere palavras que apontam os marcos da propriedade e do estado, quando diz: Propriedade e estado Marco da modernidadeO modelo escravocrata Foi uma realidade A cerca se ampliou Dando adeus a liberdade Portugal nos descobriuUm porto seguro achouO modelo patriarcal Implantado prosperou Deixando como herança Para a elite ficouQuando D. Pedro I Conquistou a independência!Brasil de baixo herdouObrigação e obediênciaO de cima privilégios Arrogância e truculênciaBrasil de baixo é mestiçoÍndio, negro e português O de cima também éSó lhe falta sensatez. Onde passa o amazonasUm riacho não te vezTenho a impressão que não preciso falar muito mais do que dizem as poesias dos dois autores, pois como vê o leitor e a leitora, quão sabia é a descrição sobre a igualdade descrita por esses dois mestres autores, na luta cotidiana pela igualdade social que tanto beneficiaria este país. Como tudo o que fazemos é política, nosso Ivamberto descreve com nomes e sobrenomes, alguns dos presidentes do Brasil e fala das suas ações de modernidade ou retroagismo. Sobre Getulio Vargas, diz: Implantou a CLT As leis do trabalhadorOs patrões enfurecidos Fez pressão e esperneouUm complô ao presidenteLogo se agigantouCriou a Vale do Rio DoceVolta Redonda e Petrobras As calunias e insultos Foram-lhe roubando a paz O presidente insatisfeitoUm dia atirou no peitoE Getulio agora jaz Na primeira estrofe do Ranufo, ele diz, com propriedade, ao mesmo tempo em que pergunta, que o povo desse Brasil, foi entregue a própria sorte. Quem duvida?  Qualquer que seja a sua opinião, aprecie, e ao final descreva suas impressões.  Eu pergunto ao meu Brasil     Um país de brava gente       Cadê a democracia? Somos mesmos independentes?    Quando D. Pedro chegou        No Ipiranga gritou     Independência ou morte   O povão do meu Brasil       Desse país varonil Esta entregue a própria sorte Enquanto o Brasil de cima      Só luta pelo poder   O nosso Brasil de baixo     Luta pra sobreviver Rema contra a correnteza Num mundo de incertezas  Aumentando a nossa dor     A nossa luta é sincera    E o pobre ainda espera      Um dia ser vencedor Você percebe que há clara exaltação das qualidades morais de uma camada da sociedade. No caso, o Brasil de baixo, que ele diz lutar com sinceridade e, ao que parece, isso o leva a desferir com profunda indignação rimas que foca o que falta ao Brasil de cima, quando compara. No nosso Brasil de baixo  Não tem muita regalia   Falta vaga na escola      Falta tecnologia Falta livro e professor Eu lhe digo seu doutor Nada disso nos convém      Só pode ser preconceito Pois temos os mesmos direitos   Que o Brasil de cima tem Para dizer que não falta Nada no Brasil de cima Vou dizer-lhe o que falta Antes que acabe a rima   Falta força de vontade    Justiça e honestidade Caráter que é coisa rara Falta amor falta respeito    Falta cidadão direitoFalta vergonha na cara.Quando eles – Ivamberto e Juca –, ao descrever suas opiniões sobre governos, sistemas e ações sociais, estão em resumo, em ação convocatória para a partilha das soluções dos problemas que afetam todo um país, e não apenas uma camada. Os dramas que eles descrevem, afetam claramente toda uma nação. Não podemos permitir que se deixe resumir as opiniões poéticas, por mais competentes que sejam os dois poetas. Cabe-nos interagir e propor e encaminhar ações para a resolução do problema.   Pela opinião destes competentíssimos Vates, nordestinos, cariocas; os vejo políticos a partidários, o que a meu ver, os tornam estadistas sociais em suas práticas, mais do que apenas em seus discursos. Sou grato a natureza por tê-los na condição de amigos e colegas na arte da produção da Cultura Popular.