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Curiosidades
Autor: joseoliveira | Publicado: 2012-02-10T13:39:00-08:00

 Máquina do passado"Atenção este texto é de autor desconhecido".Um  dos   descobrimentos   mais surpreendentes  entre  os  que  se referem à tecnologia do passado, teve lugar durante o ano 1900 junto às costas da ilha de Antikyther, no mar Egeu; quando um barco de pescadores de esponjas do Dodecaneso, procurou refúgio ali, se protegendo de uma tempestade. Passado o perigo, na manhã seguinte, os pescadores mergulharam nas tranqüilas águas do mar e descobriram a setenta metros de profundidade, os restos de um barco submergido que, julgando pela quantidade de algas que o cobriam e pelo aspecto de seu conjunto, devia estar a muito tempo enterrado na areia do fundo marinho. De seu interior, extraíram imediatamente o que julgaram de mais valor e interesse: estátuas belas, de mármore e de bronze, ânforas e jarrões que conservavam ainda uma cor azul intensa, e outros sem muita importância. Entre eles, alguns jogado de novo no mar. Entretanto, encontraram "algo" com grande cobertura de calcário, bem aderente, por ter permanecido muito tempo sob as águas. O objeto tinha a aparência de uma máquina. No início, pensaram que se trataria de algum mecanismo que, efetivamente, teria sido jogado ali por outro barco uns anos antes; por isso estava coberto de ferrugem e de aderências marinhas. Mas a excessiva ferrugem e o recobrimento calcário, deixou em alerta os descobridores. Sentiram que talvez, aquilo fosse uma outra coisa. Quando o objeto foi limpo minuciosamente, extraíram duas conclusões importantes: era um mecanismo complicado e sua antiguidade remontava-se há 2.000 anos mais ou menos, assim como todo o resto do descobrimento extraído do fundo, alem do próprio barco. O naufrágio, havia ocorrido no século I antes de Cristo, segundo a opinião dos arqueólogos que estudaram o caso. Entre eles, os historiadores Solla Price e Valerios Stais, alem dos especialistas em epigrafia Merrit e Jorge Stamires, que decifraram as inscrições que a máquina apresentava em diferentes lugares. Depois avançaram um pouco mais e estabeleceram: baseando-se em diferentes aspectos do mecanismo, a construção do artefato foi levado a cabo, entre os anos 82 e 65 antes de Cristo. A máquina, que conservada no Museu Arqueológico de Atenas, foi construída fundamentalmente em bronze e apresenta as seguintes características essenciais: - 40 rodas de engrenagens; - 9 escalas móveis; - 3 eixos; - 1 roda central de 240 dentes; - 1 diferencial; - 1 eixo maior, que servia para pôr em marcha todo o mecanismo, e que saía ao exterior. O curioso, foi constatar que naquela era, ainda não existia engrenagens.
Como largar de fumar em 13 dias
Autor: joseoliveira | Publicado: 2011-11-28T04:16:00-08:00

O presente texto é baseado na forma exata de como larguei de fumar.
Pode crer, antes de usar este método eu fumava 3 maços de cigarro por dia e já tinha tentado de tudo que diziam funcionar para largar. O importante é que esta completando 33 anos que deixei e nunca mais senti vontade de fumar.
Fumei durante 18 anos e tem 32 anos que parei.Antes de deixar de fumar eu tentei de tudo, inclusive alguns medicamentos e nada funcionou.
Vou ensinar como aconteceu e como larguei definitivamente do cigarro e, creiam, nunca mais senti vontade de voltar a fumar.
Vou inclusive falar sobre uma promessa de fé, mas, não preocupe se sua religião for diferente faça a que você acreditar mais.
Eu fumava 3 maços de cigarro por dia, o vicio e o hábito estava tão grande que cheguei ao ponto de muitas vezes acender um segundo cigarro sem sentir.
Numa tarde parei meu carro num lugar calmo e fiz para mim mesmo a proposta que daquele dia em diante largaria de fumar. Foi quando abri “o porta luvas do carro”, coloquei dentro, o maço de cigarros e um isqueiro que usava.
Naquele momento fiz uma promessa que se eu deixasse de fumara a partir daquele momento, todas as vezes que completasse um ano eu mandaria rezar uma missa para as e para a alma de meu pai falecido.  Continuei por 13 dias sem falar nada com ninguém, nem mesmo para minha esposa.
Não mudei meus hábitos, continuei tomando, exemplo: meu café, de vez em quando a cerveja e, além disto, tudo não os artifícios inventando mentalmente que tinha que comer mais que o normal, chupar balas etc.
Não entendo porque tudo isto foi acontecendo de maneira natural e até mesmo minha esposa não notou que naquele período de 13 dias eu não estava fumando! Somente na tarde do 13º dia que falei com a esposa que tinha largado de fumar.
O mais interessante é que daquele dia em diante não senti mais vontade de fumar.Não sei se umas duas vezes eu sonhei que estava fumando e, me lembro que durante o sonho brigava comigo mesmo, porque estava praticando aquela asneira.
Se você realmente desejar! Saiba que aprendi que cigarro é vício e muito mais um hábito que; com fé e muita força mental, se aplicado, principalmente nos primeiros dias, com certeza, você também pode deixar.
Tenho certeza que se não tivesse deixado de fumara naquela data, hoje não estaria aqui te ensinando a deixar!....        Desejo que todos que leiam, consiga largar.
TV em HDTV ou HD?
Autor: joseoliveira | Publicado: 2012-01-29T03:16:00-08:00

Antes, porem, é importante fazer uma breve abordagem sobre TV Digital Terrestre.
No Brasil o Sistema Brasileiro de TV Digital Terrestre, também conhecido como ISDB-Tb, é feito pelo sistema de transmissão de sinal de TV UHF, em alta definição ou seja HDTV (High Definition Television). Os sinais portadores de imagem são de vários tipos, por exemplo:
Imagens de Baixa definição, são mais adequadas às telas pequenas como celular e notebooks.Imagem Definição Padrão são para TVs Standard “TVs comuns de tubo de raios catódicos”, com 480 linhas.
Imagem de Alta definição (HDTV) são para as TVs LCD, Plasma, LED chegando até 1.080 linhas.
No entanto, é importante lembrar que a definição depende da capacidade do televisor. 
Definições das siglas HDTV e Full HDHDTV é uma sigla em inglês cujo significado na língua e: “High-Definition Television” ou no português: “Televisão de Alta Definição”. Existem diferenças em relação à resolução que as imagens produzidas por sinais digitais em HDTV podem alcançar, por isto são produzidos aparelhos de TVs com qualidade e preços diferentes.Por isto, quando falamos em aparelhos com resolução máxima, no caso de aparelhos HDTV, ai surge à expressão Full HD que na língua Inglesa é: “Full High Definition”, que significa imagem de alta definição.

Diferenças tecnológicas dos TVs.
Referindo aos aparelhos com tecnologia HDTV, estes podem chegar a uma resolução de 720 linhas progressivas, ou seja, “1280x720 p”. Porem os TVs HDTV com Full HD alcançam resoluções maiores que pode chegar até à 1080 linhas e de formas entrelaçadas “1920x1080 i” ou, 1080 linhas progressivas “1920x1080 p”.
Nestes casos  letra “i” indica que as linhas são atualizadas alternadamente (primeiro as linhas ímpares e depois as pares), enquanto a atualização acontece simultaneamente entre as linhas no caso de aparelhos cuja sigla acompanha o “p”, que tem uma qualidade de imagem considerada superior quando comparados valores iguais “1920x1080”, por exemplo. Fazendo uma comparação grosseira, as TVS analógicas chegam a apenas 480 linhas de resolução.
Matar Cobra é Ignorância e Preconceito
Autor: joseoliveira | Publicado: 2012-05-20T08:20:00-07:00

Matar cobra é ignorância

As
serpentes são um dos animais que o homem tem mais preconceitos por ele, alem
disto persegue-os sobre a terra.

Ao
contrário deveria ser a postura dos humanos em relação a elas devido seu grande
benefício.

As cobras
agem ao inverso do que são enxergadas pelos humanos; devemos-nos muitos
agradecimentos a elas, devido ao seu papel benéfico na natureza.

As serpentes
alimentam-se basicamente de roedores e, é graças a esta atividade que a vida
humana pode sobreviver.

Se um
camundongo gera, em média, cinco filhotes a cada vinte dias, em um ano uma
única fêmea produz noventa camundongos.

Se desses noventa
a metade for fêmea e quarenta e cinco indivíduos  e cada fêmea produzir mais cinco  filhotes a cada vinte dias dias, descontados o
período de maturação sexual, as quarenta e cinco fêmeas produzirão cerca de quatro
mil camundongos por ano.

Vejamos onde
entra o benefício das cobras: se uma única serpente come em média dez camundongos por mês
“e a metade for fêmea” ao
final de um ano ele impediu o nascimento de vinte mil camundongos.

A burrice e
o medo que os humanos têm pelas cobras, leva que a cada serpente morta
tenhamos vinte mil camundongos a mais em nosso meio.

O Incrível
é que se as serpentes do mundo, que alimentam de roedores, fizessem um mês
de greve de fome, dificilmente a vida humana teria sustentação.

O número de roedores seria gigantesco:
as plantações seriam dizimadas, as doenças transmitidas pelos roedores
ganhariam níveis alarmantes, as cidades seriam invadidas pelos roedores que, na
falta de alimentos, comeriam fios e outros materiais que impediriam a
transmissão de corrente elétrica e telefonia...

Ou seja, a
vida seria o caos.

É verdade
que serpentes peçonhentas causam diversos acidentes aos seres humanos, mas sua
matança pode ser entendida que seja mais por preconceito e ignorância e, por
falta de informação específica.

Nem tanto,
por oferecerem real grau de perigo.
Florescer
Autor: . | Publicado: 2016-06-27T14:26:00-03:00

"Se reclamas a remuneração de teus serviços, há leis humanas que te amparam, considerando-­te prudente; mas se algo de útil produzes sem exigir recompensa, recordando o Divino Benfeitor, interpretar­-te­-ão por louco.

Se praticares a exploração individual, disfarçadamente, mobilizando  o próximo a serviço de teus interesses passageiros, ser­te­-ão  atribuídos admiráveis dotes de inteligência e habilidade; todavia, se te dispões ao serviço geral para benefício de todos, por amor a Jesus, considerar­te-­ão idiota e servil.

Enquanto ouvires os ditames das leis sociais, dando para receber, fazendo algo por  buscar alheia admiração, elogiando para ser  elogiado, receberás infinito

louvor das criaturas, mas no momento em que, por fidelidade ao Evangelho, fores compelido a tomar atitudes com o Mestre, muita vez com pesados sofrimentos para

o teu coração, serás classificado à conta de insensato."

 Chico Xavier
Autor: . | Publicado: 2016-08-26T17:41:00-03:00

“É
muito normal não encontrar sentido na vida quando se está muito
condicionado pelo mundo e que entre os valores reconhecidos não está
o único que pode dar-lhe sentido à vida, que é a realização de
nosso potencial. Em primeiro há que buscar, há que honrar o
espírito da busca porque é intrínseco à natureza humana. Estamos
na vida para sermos nós mesmos, e sermos nós mesmos é crescer.
Progresso rumo a uma liberdade, mas além de sua própria consciência
de sua polícia interior. Há que se libertar dessa polícia
interior, porque se alguém vai ser uma pessoa boa, não será às
custas da vigilância policial. Somos como plantas que estão
destinadas a florescer e não só a florescer mas também a dar
frutos. Então, enquanto não há transformação, os organismos
humanos são como plantas que não chegam nunca à floração. Assim
que, sim, devoção, amor ao próximo, liberdade de nossos desejos…
creio que esse é um programa que as pessoas poderiam assumir, para a
saúde mental, para cuidarem de si mesmas”.~
Claudio Naranjo
Humans of NY
Autor: . | Publicado: 2016-07-12T16:43:00-03:00

“When is the time you felt most broken?”
“I first ran for Congress in 1999, and I got beat. I just got whooped. I had been in the state legislature for a long time, I was in the minority party, I wasn’t getting a lot done, and I was away from my family and putting a lot of strain on Michelle. Then for me to run and lose that bad, I was thinking maybe this isn’t what I was cut out to do. I was forty years old, and I’d invested a lot of time and effort into something that didn’t seem to be working. But the thing that got me through that moment, and any other time that I’ve felt stuck, is to remind myself that it’s about the work. Because if you’re worrying about yourself—if you’re thinking: ‘Am I succeeding? Am I in the right position? Am I being appreciated?’ – then you’re going to end up feeling frustrated and stuck. But if you can keep it about the work, you’ll always have a path. There’s always something to be done.”
Ser Forte
Autor: . | Publicado: 2016-07-01T11:07:00-03:00

Afinal, o que é ser forte?
É aguentar carregar muito peso? Ganhar a luta contra alguém mais forte que você? É ter muito músculo? Não adianta ser musculoso (a) e não treinar sua energia interna, apenas músculos um dia não bastarão…
Ser forte não é questão somente de força física, treino físico, a verdadeira força vem de dentro, da mente, de sua concentração de energia, do modo em lidar com as situações mais complicadas do dia a dia, em usar seus conhecimentos para resolver os mais diversos problemas que surgem durante a vida.
O primeiro sinal de força de um ser humano reside na humildade e sinceridade em aceitar a verdade mesmo quando esta nos deixa impotente e vulnerável. O segundo sinal, é a compreensão de toda dor e sofrimento que ira ter de acordo com o que o destino lhe impuser e terá que tolerar com “classe”.
Não adianta se revoltar, espernear, gritar e xingar..Ser forte é ter competência para aceitar, administrar e digerir todos os tipos de sofrimento e contrariedade que a vida forçosamente nos impõe.
Ser forte está nos pequenos detalhes da vida.. é persistir na sua opinião sem impor a mesma sobre as demais, é saber falar e ouvir na hora certa. Ser forte é ultrapassar os limites de humildade, sabedoria e humanismo, é ensinar “uma lagrima a sorrir”
É forte aquele que “na fraqueza, sabe ser bem mais forte”
Força não se resume a músculos, e sim a caráter.

http://www.familialong.com.br/kung-fu/sou-forte/#more-1424
O que a vida espera de você?
Autor: . | Publicado: 2016-07-03T18:41:00-03:00

"E se a gente se perguntasse menos 'O que eu quero da vida?'
e refletisse mais sobre o que a vida quer da gente?

Quando você muda a pergunta, você se sente
chamado para algo maior do que você mesmo, e assim busca seguir sua vocação.
 

Para Viktor
Frankl, a busca do sentido está muito mais ligada ao COMO se faz do que
ao O QUE se faz.

Em última análise, para Frankl, a pessoa
não deveria perguntar qual o sentido da vida, mas antes deveria reconhecer que
é ela que está sendo indagada.

Cada pessoa é questionada pela vida; e ela
somente pode responder à vida respondendo por sua própria vida; à vida ela
somente pode responder sendo responsável. Não se deveria procurar um sentido
abstrato da vida. Cada pessoa tem sua própria vocação ou missão especifica na
vida; cada um precisa executar uma tarefa concreta, que está a exigir sua
realização."

Taynã Malaspina
Sucesso Profissional por Contardo Calligaris
Autor: gabass | Publicado: 2016-09-12T15:32:00-03:00

DC: O que é preciso para ser um profissional de sucesso? Calligaris: Se diz que "precisa ter paixão pelo que faz", isso é uma grande mentira. Para ser alguém competente, precisa fazer jornada de 10 horas de trabalho, inclusive nos finais de semana. Só paixão não é suficiente. Acreditamos em disposições e predisposições. Mas o bom profissional faz um esforço danado para adquirir competência. Talento é resultado de grande esforço. Quem fala de talento é muito preguiçoso. 
Kung Fu
Autor: . | Publicado: 2016-07-01T10:39:00-03:00

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Discurso de JKR em Harvard
Autor: gabass | Publicado: 2016-09-09T13:23:00-03:00

Então porque será que digo “os benefícios do fracasso”? Simplesmente porque fracasso significa uma redução do que era dispensável. Eu parei de fingir que algo diferente do que eu era, e comecei a dirigir toda a minha energia para terminar a única coisa que me importava. Se eu tivesse sucedido em qualquer outra coisa, talvez nunca teria achado a determinação para ter sucesso naquela área – que eu acreditava – que realmente fazia parte. Fui emancipada, porque o meu maior medo já tinha acontecido e eu tinha sobrevivido e ainda tinha a minha filha – quem eu amava –, ainda tinha minha velha máquina de datilografar e uma grande idéia. Então o fundo do poço se tornou uma fundação estável, na qual eu reconstruí a minha vida.

Vocês talvez nunca fracassem na mesma escala na qual eu fracassei, porém, o fracasso em algum ponto da sua vida é inevitável. Viver uma vida sem fracassar em algo é impossível, a não ser que você viva com tanto cuidado que no final das contas você não viveu nada – nesse caso, fracasso por descuido.

O fracasso me deu uma segurança interior que eu nunca tive ao passar provas. O fracasso me ensinou coisas sobre eu mesma que eu nunca poderia ter aprendido de outra maneira. Descobri que tenho uma forte vontade própria e sou mais disciplinada do que achava que era; eu também descobri que tinha amigos que realmente valem mais do que rubis.

O fato de que você saiu de uma situação difícil, mais forte e mais sábio, significa que está, para sempre, seguro na sua habilidade em sobreviver. Você nunca vai se conhecer, ou fortalecer os seus relacionamentos até que ambas partes tenham sido testadas por adversidades. Este conhecimento é um presente, acima de tudo, por ser doloroso de se conseguir e tem para mim mais valor do que qualquer qualificação que eu tenho.

Se tivesse uma máquina do tempo, ou um Vira-Tempo, eu diria para mim mesma aos 21 anos que a felicidade das pessoas está no saber que a vida não é só uma lista de realizações ou aquisições. Suas qualificações, o seu currículo, não são a sua vida, embora você vá encontrar pessoas da minha idade, ou mais velhas, que confundem ambos. A vida é difícil e complicada, acima de controle total de qualquer um e a humildade de saber que vontade possibilita a sobrevivência a vicissitudes.
Autor: gabass | Publicado: 2016-10-05T16:00:00-03:00

Revista Trip: Então, Oscar, o que precisamos saber para lidar melhor com gente?

Oscar Niemeyer: O importante é não ter uma vida merda. Não se deixe levar pela ganância, por objetivos menores, que não levem em conta o todo, que não defendam os interesses dos outros além dos seus próprios, que não pensem no coletivo.
Enfim, não deixe que sua vida seja um vida merda.
Truculência em vez de diálogo
Autor: Rosane Garcia | Publicado: 2016-11-01T20:59:00-02:00

Democracia
e educação não são para todas as nações. No Brasil, a Justiça
que convoca a sociedade para o enfrentamento da violência tem entre
seus quadros quem ainda apele para o mais sórdido e vil meio de
convencimento ou de rendição, a tortura. Usar o braço armado do
Estado para, por meio da violência, humilhar os jovens que ocuparam
escolas, pois discordam — e a democracia lhes garante esse direito
— da política governamental tanto no que se refere às medidas
restritivas impostas ao orçamento, bem como a proposta de reforma do
ensino médio, é retrocesso (se bem que esperado) inadmissível.

O
Estado é incapaz de dialogar com os jovens e com quaisquer outros
segmentos sociais. A truculência prevalece, como nos regimes de
exceção. Ah! Esqueci. Este é o regime da hora.

Os
homens de toga, os homens brancos, os homens velhos, os
homens-raposas da ditadura militar estão no poder. Não conseguiram
se adequar ao novo tempo. O cala boca não morreu. Está mais vivo do
que antes. Mas a juventude estão disposta a sufocá-lo. Resiste.

A
senhora democracia, gentil, sente-se aviltada nos seus princípios.
Busca oxigênio para recuperar as forças e tentar sobreviver em
território onde os maus ventos impregnaram o espaço de racismo,
homofobia, mosoginia, intolerância em todas as dimensões, sem
contar tantas outras atitudes que reduzem o ser humano.

A
truculência é bem típica de quem não sabe nem quer aprender a
dialogar. Não compreendeu a luta dos meninos e meninas que não
engolem mais a selvageria do Estado, que se comporta com o maior e
mais perigoso adversário da sociedade. Se o poder público soubesse
ouvir, ponderar e agir como ensina a senhora democracia, 191 mil não
seriam impedidos de fazer exames. Aliás, não haveria movimento de
ocupação de escolas, pois não faltaria escola de qualidade para
milhões de crianças e jovens.
Do ódio à ação
Autor: Rosane Garcia | Publicado: 2016-01-11T14:39:00-02:00

» Rosane Garcia

Vitor Pinto, 2 anos, índio kaingang, foi degolado enquanto era amamentado. O crime ocorreu, no início da semana passada, na rodoviária de Imbituba (SC). A sumária execução foi presenciada de perto por três pessoas. A Polícia Militar encerrou o caso ao prender um detento, beneficiado pelo indulto de Natal, em um bairro miserável do município. A mãe e três testemunhas não reconheceram o homem como autor do bárbaro assassinato.

Os pais, índios kaingang, tentaram socorrer o filho, mas não havia mais o que fazer. O assassino fugiu sem pressa do local. O discurso de ódio, o racismo e a intolerância contra os indígenas saem do papel e fazem vítimas sem cerimônia. O incentivo é dado pela inércia das autoridades, que não têm políticas adequadas às demandas das comunidades. A impunidade protege os algozes.

Entre 2013 e 2014, o número de assassinatos de índios cresceu 42%, e o de suicídios, 85%. A mortalidade infantil está em alta, na faixa de menos de 1 ano a 5 anos: aumento de 15% em 2014. Entre os xavantes que vivem em Mato Grosso, a taxa chega a 141,64 óbitos em mil, quando a média nacional está em torno de 17 em mil — resultado da incapacidade do poder público de cumprir o papel constitucional de tutor.

O governo federal tem se mostrado sensível à pressão dos fazendeiros e indiferente aos direitos dos indígenas estabelecidos na Constituição de 1988. Em 2013, após manifestações em Santa Catarina e no Rio Grande do Sul, foi suspensa a regularização terras ocupadas pelos povos originários. A ineficiência do Estado se expressa em números: de 2011 a 2014, foram homologadas 18 demarcações de terras indígenas — duas a mais do que Itamar Franco, e 127 a menos do que Fernando Henrique Cardoso.

A apatia federal é inconcebível diante da barbárie cometida contra uma criança indígena. No mínimo, é preciso cobrar das autoridades catarinenses a apuração e a prisão do verdadeiro assassino. O governo não tem força política para conter as iniciativas parlamentares que atentam contra a sobrevivência dos povos indígenas. Comportou-se passivo ante a aprovação, pela Câmara dos Deputados, da PEC nº 215, que transfere do Executivo para o Legislativo a prerrogativa de definir das terras indígenas. Que não seja pelo menos conivente com ações covardes, que levam à matança de crianças, nem com o indiciamento de inocentes. (Artigo publicado na edição de hoje do Correio Braziliense)
​
Triste Dia das Crianças
Autor: Rosane Garcia | Publicado: 2015-10-12T15:26:00-03:00

 Rosane GarciaHoje, Dia das Crianças, o Brasil presenteia a população infantojuvenil com o troféu de campeão mundial em homicídios de crianças. Informe da Organização das Nações Unidas (ONU), divulgado no fim da semana, denuncia o avanço da violência contra esse segmento da sociedade. Elas e os adolescentes estão sendo mortos, presos, torturados e desaparecidos. Aterrador é saber que a polícia é autora de grande parte da infame limpeza social. O crime organizado e os grupos de extermínio complementam a ação.A situação é mais grave no Rio de Janeiro, onde a higienização socioeconômica ocorre para dar ao mundo uma cara limpa à Cidade Maravilhosa que sediará as Olimpíadas no próximo ano. O mesmo ocorreu em 2014, no período que antecedeu à Copa do Mundo, denuncia o Comitê da ONU. Crianças e jovens de famílias de poucos recursos, moradores de rua, negros e indígenas são as principais vítimas do poder público que, em 25 anos, não foi capaz de implementar o Estatuto da Criança e do Adolescente, menos ainda respeitar o arcabouço jurídico em favor da infância.O Comitê dos Direitos da Criança da ONU reprovou o Brasil na tarefa de promover políticas no campo da educação, da saúde, da ressocialização de menores em conflito com a lei, dos direitos humanos. Os programas são elaborados, mas não são executados por falta de dinheiro. Mas não faltam verbas para a munição destinada a punir a indigência social com a pena capital.O documento da ONU reforça o Mapa da Violência 2015. Embora não traga números, nas 26 páginas do relatório, a organização ratifica o padrão de limpeza étnico-social adotado pelas forças de segurança pública: os jovens negros são os mais agredidos e mortos pelo poder público, em franca aliança com os segmentos reacionários e racistas que patrocinam a avanço da violência no país e têm destacada representatividade no Congresso.Para o comitê da organização, é condenável a recente iniciativa parlamentar de reduzir a maioridade penal de 18 para 16 anos. Hoje, dia consagrado a Nossa Senhora Aparecida, padroeira do Brasil, quem sabe não ocorra um milagre em favor dos pequeninos e dos jovens.
(Artigo publicado na edição de  hoje do jornal Correio Braziliense)
25 de novembro: Imunidade parlamentar não é escudo invulnerável
Autor: Rosane Garcia | Publicado: 2015-11-26T11:36:00-02:00

A prisão do senador Delcídio do Amaral (foto), no exercício do mandato, irradiou o sentimento de medo no Congresso Nacional. O pânico tomou o lugar do constrangimento. A imunidade parlamentar não é mais escudo invulnerável. Em ambiente, onde grande parte está atolada até o pescoço no pântano do crime organizado, a decisão do Supremo Tribunal Federal deixou os nervos à flor da pele. Diferentemente da tese que os envolvidos tentam impor como verdade, a decisão unânime da 2ª Turma do Supremo Tribunal Federal não foi intromissão de um dos poderes no Congresso Nacional. Não.A Suprema Corte age para salvar a instituição parlamento, hoje espaço esbulhado pelos criminosos investidos de mandado legislativo. O STF dá concretude à letra do mandamento constitucional: todos são iguais perante a lei. Faz a assepsia exigida pela sociedade. Legislador não pode ser bandido.Hoje, o Congresso Nacional virou instituição que abriga o que há de mais nefasto e perverso na vida do país. Indivíduos se assenhorearam do poder e transformaram as prerrogativas consagradas em armas de destruição em massa. Basta avaliar o caos em que  vivemos, sem acesso a serviços essenciais de qualidade, oprimidos por carga tributária escorchante que subtrai do bolso do cidadão toda e qualquer possibilidade de vida digna. O crime organizado se entranhou na organicidade do Estado e dissemina a miséria, transformaram o sistema de saúde em espaço de morte; a educação em estrutura da ignorância; a segurança pública em máquina mortífera; a busca da igualdade em fosso abissal, que afunda os cidadãos na fome e na degradação humana. Quanto pior melhor, pois o lucro fácil emerge da fragilidade social.Na noite de quarta-feira (25/11, data para ser lembrada sempre), o semblante de muitos senadores denunciava a culpa de cada um. "Serei o próximo?", pergunta que não precisava ser verbalizada, estava escancarada na expressão facial de vários dos envolvidos no escândalo da Petrobras. A preocupação é descabida, pois todos terão — espera-se — a sua vez. Se há algo para lamentar, é o fato de, até agora, as investigações estarem centradas em personagens de uma única legenda partidária. Sabe-se que os integrantes da quadrilha estão espalhados pela maioria dos partidos políticos. Sabe-se que eles não atuam, ou atuavam, apenas na Petrobras. O bando tem ramificações em vários setores. Todos, sem distinção, têm que ser conduzidos a mesma trilha do Delcídio e dos outros que estão encarcerados. É preciso expô-los à degradação como, ao longo dos anos, têm feito com a população. Execrá-los e bani-los da vida pública. A vilania presente no Legislativo precisa ser extirpada.Espera-se  do Supremo mão firme e impiedosa.

Sonho (apena sonho) que diante da crise, a mais positiva que já vi em 60 anos de vida, que os brasileiros saibam fazer escolhas melhores diante das urnas. A construção de um país mais justo não está exclusivamente nas mãos de 11 ministros da mais Alta Corte do país. É responsabilidade individual exercitada na hora de votar.
Racismo: Leniência ou conivência?
Autor: Rosane Garcia | Publicado: 2015-10-19T10:20:00-02:00

Rosane Garcia

Após quase dois meses dos ataques em série a casas afrorreligiosas no Entorno e no DF, o poder público promoveu, sexta-feira última, roda de conversa com sacerdotes e líderes dos centros de matriz africana, no município de Valparaíso de Goiás. A iniciativa chega com atraso, diante dos crimes de ódio, materializados em vandalismo, destruição e incêndios provocados contra as instituições, que causaram prejuízos imensuráveis tanto materiais quanto imateriais. Apuração e punição dos responsáveis não foram questões relevantes, apesar dos apelos das vítimas, representadas por cerca de 80 pessoas reunidas na Praça Central de Céu Azul.

A Constituição garante liberdade de culto. A legislação tipifica o racismo como crime hediondo, imprescritível e inafiançável, além de estabelecer sanções para as agressões contra o patrimônio público e privada. Porém as autoridades restringiram-se a propor a realização de cursos para delegados e policiais, a recomendar aos ofendidos que insistam em fazer denúncias e a pressionar os governos. No encontro, estavam representantes da Secretaria de Políticas de Promoção da Igualdade Racial (Seppir), hoje integrante do Ministério da Cidadania, e da Secretaria de Igualdade Racial e Direitos Humanos de Goiás.

A Seppir está empenhada em estimular a capacitação dos agentes de segurança pública, pois reconhece que eles são vistos com desconfiança no trato das violações patrocinadas pelos fundamentalistas neopentecostais contra as casas de matriz africana. A eficácia das denúncias, segundo ele, depende da pressão dos líderes religiosos sobre as ouvidorias nacional e estaduais.

O órgão federal identifica o racismo como força motriz da violência, mas avalia que o agente público trata a questão como briga de vizinhos, perturbação do sossego, mas não como ofensa grave e discriminatória do povo negro. Na compreensão do estado de Goiás, a violência movida por intolerância religiosa tem dimensão mais profunda e não será superada apenas com mais polícia nas ruas. Entende que é necessário consciência, respeito e cidadania.
O racismo está arraigado nas instituições governamentais, que ignoram os estímulos à violência patrocinados por líderes fundamentalistas por meio das concessões do Estado. Os fatos e o discurso de ódio estão em vídeos na internet, nas redes sociais, nas emissoras de tevê, sem cerimônia ou constrangimentos e com autoria escancarada. O grau de leniência do poder público em todas as instâncias se confunde com conivência, em afronta desmedida aos ditames constitucionais. Mas as autoridades transferem responsabilidades e exigem mais dos negros: pressionem. Quem sabe, um dia…[Artigo publicado no jornal Correio Braziliense, em 19/10/2015]
Itaara em Fotos & Documentos
Autor: Tiago Costa Martins | Publicado: 2012-01-30T14:00:00-08:00

Estamos realizando um trabalho mais específico sobre Itaara. Um trabalho de formiga, mas que tem tudo para contribuir com o desenvolvimento do município.

"Não vim até aqui pra desistir agora".

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“Vida de gaúcho campeiro: cultura regional, mídia e desenvolvimento”
Autor: Tiago Costa Martins | Publicado: 2011-12-25T16:04:00-08:00

A obra é o resultado de uma pesquisa realizada no interior do Rio Grande do Sul no ano de 2009. O livro apresenta um estudo, de cunho antropológico, estruturado a partir de viagens aos municípios de Dom Pedrito, Rosário do Sul e Quaraí, com o intuito de compreender a vida atual dos gaúchos campeiros.            O livro procura desvendar a vida dos campeiros pela ótica da cultura e da presença das mídias (TV, DVD, celular, etc.), para, assim, compreender a construção do desenvolvimento. O texto torna-se um exemplo do renovado interesse acadêmico em conhecer melhor essa figura enigmática da cultura regional da fronteira Sul do Brasil.            Para o professor doutor em história, Sílvio Marcus de Souza Correa, o livro destaca-se pelo “caráter inovador ao procurar compreender o gaúcho e seu mundo para além da dicotomia estanque entre tradição e modernidade. No olhar do jovem pesquisador, a imagem cristalizada ou estereotipada do gaúcho não aparece colada à sua retina. O gaúcho se evidencia pelos sinais de mudança daquele arquétipo. O ambiente doméstico do gaúcho também não escapa ao olhar perscrutador de Martins, que penetra num espaço socioeconômico e cultural em transformação”.            Tiago Costa Martins escreveu o livro a partir de seus diários de viagem, proporcionando um texto de base científica, mas de leitura não restrita ao meio acadêmico. Karla Muller, doutora em comunicação, aponta que a discussão é instigante e a fundamentação teórica bem embasada; ambas ficam diluídas, parecendo mais uma ‘contação de histórias’, o que torna a leitura agradável. O olhar do autor é atento e crítico, demonstrando encantamento com o objeto e, ao mesmo tempo, o distanciamento necessário para a produção de um bom relato reflexivo. Há singularidades no estudo que merecem chegar ao conhecimento público para serem utilizadas como fonte referencial a outras pesquisas; mas este estudo também serve perfeitamente como uma obra com toques literários, que a torna agradável a qualquer leitor, sendo este ligado ou não à Academia”.            A obra possui 124 páginas e está sendo lançada pela Paco Editorial, Jundiaí, São Paulo. O preço de capa será R$25,00 e poderá ser adquirido pelo site www.pacoeditorial.com.br
Institucionalidades, produção cultural e desenvolvimento: estruturas, práticas e representações no contexto da região das Missões, RS, Brasil.
Autor: Tiago Costa Martins | Publicado: 2013-02-19T08:05:00-08:00

Quais instituições e equipamentos formam toda a estrutura da região missioneira?
Quais são as práticas de produção cultural que contribuem para consolidar uma noção de região missioneira?

A implicação temática cultura, território e desenvolvimento está pautada
por uma reflexão e (re) posicionamento de cada um destes itens na dinâmica
atual. Esta dinâmica, vale dizer, contempla tanto pressupostos teóricos quanto
práticos do mundo social. Primeiramente destaca-se a cultura, que já não pode
ser pensada somente como uma condição antropológica, ou como alta cultura, ou
cultura de massa, mas como uma ação recursiva e transversal: recurso econômico;
recurso social (principalmente de inclusão); recurso político. O território, ao
ultrapassar os limites da geografia física, pressupõe-se a ação social num
determinado espaço. Ou seja, o espaço socialmente produzido é imbricado de
múltiplas relações de poder. E o desenvolvimento, ora como condição, ora como
intervenção, mas sempre como meta de todas as sociedades hodiernas, variando em
termos de qualificação: econômico, social, cultural, endógeno, regional,
sustentável, etc. Assim, é possível configurar, à luz destas definições, o
objeto de pesquisa: as instituições de maneira geral e, especificamente, as
institucionalidades culturais. Tanto pelo aspecto epistemológico quanto
substantivo é possível mencionar uma cultura, ou uma produção cultural, ligada
às instituições, influenciada por aspectos políticos e/ou econômicos e
culturais. A implicação temática está relacionada em torno da delimitação
espacial do território conhecido como a região missioneira do Rio Grande do
Sul. Assim, o objetivo dessa pesquisa é compreender a relação existente entre
as institucionalidades e a produção cultural missioneira na articulação do
território com vistas ao desenvolvimento. 
Para tanto, metodologicamente o estudo prevê três etapas distintas:
levantamento bibliográfico; pesquisa quantitativa com dados secundários;
pesquisa qualitativa com Dados secundários. Os objetivos fundamentais da
pesquisa são: Compreender a relação existente entre as institucionalidades e a
produção cultural missioneira na articulação do território com vista ao
desenvolvimento; Elaborar um esquema de tipificação das institucionalidades
como um recurso de análise no campo da produção cultural; Analisar o sistema cultural,
como circuito econômico, na região das missões do Rio Grande do Sul; Mapear as
institucionalidades presentes no território missioneiro que são meios ou fins à
produção cultural.
Entrevista Rádio Gaúcha (Galpão do Nativismo)
Autor: Tiago Costa Martins | Publicado: 2010-03-02T16:37:00-08:00

No dia 31 de janeiro estive presente no Programa Galpão do Nativismo da rádio Gaúcha. Convidado pela produção do programa fui entrevistado pelo apresentador Dorotéo Fagundes. Sobre? Um relato do que pude realizar com a dissertação de mestrado sobre o peão campeiro. Experiência ótima! Pessoas bem receptivas. Somente um cabeça de bagre falando bobagens. hehehe!
A comunicação e os dispositivos legais na administração pública municipal
Autor: Tiago Costa Martins | Publicado: 2013-07-02T03:46:00-07:00

A comunicação e os dispositivos legais na administração pública municipal

RESUMO: A aplicação da comunicação tem
resultado em diferentes interpretações
teóricas e ações práticas na administração
pública brasileira. Três elementos podem
ser mencionados: conceitual, voltado
para ‘como deve ser entendido’; prático,
ou como se efetiva a comunicação
governamental; e legal, na ordem dos
dispositivos legais centralizados no
princípio da publicidade. É na relação
entre esses elementos que está presente
o pano de fundo da pesquisa. Por meio da análise jurisdicional do Tribunal de
Contas do Rio Grande do Sul (TCE-
RS), associa-se prática e legalidade
para compreender quais são os conflitos
na aplicação da comunicação nos
municípios gaúchos. Os resultados
apontam patologias específicas e
repetitivas na execução da comunicação
que precisam ser revistas para reduzir o
hiato existente entre conceito, prática e
legalidade.

Marcela Guimarães e Silva e Tiago Costa Martins.

Communication Studies / Estudos em Comunicação #13 - June / Junho 2013

ISSN: 1646-4974
UNIPAMPA - CURSO DE RP - DISCIPLINA DE TEORIA E TÉCNICA DE RRPP
Autor: Tiago Costa Martins | Publicado: 2011-09-02T08:38:00-07:00

Para os alunos do terceiro semestre de relações públicas terei a oportunidade de trabalhar a disciplina de Teoria e Técnica de RRPP. O desafio é conciliar as perspectivas teóricas e práticas nas RRPP, com o condicionante de incluirmos a temática da cultura e da produção cultural. O desafio está lançado. Boa sorte pra nós!

Segue o link para o plano da disciplina...

NOVO!
Formulário de entrega da resenha

31/10 - Publicações - Manual de House organ UNIMED.

14/11 - Eventos

MIGUEZ, Paulo. Festivais, feiras e canais de circulação. PIRES, Tânia. Festival Itinerante FESTLIP

21/11 - Produção cultural - CUNHA, Maria Helena. Gestão Cultural  –  Profissão em Formação.

MARCO, kátia de. Gestão de espaços culturais – uma abordagem contemporânea (Livro já citado).

SILVESTRIN, Celsi Brönstrup & WERNECK, Denise. Relações Públicas no Setor Cultural. Anais do VABRACORP, 2011.

MANTOAN, Marcos. Gestão de espaços culturais - Experiências em Arte Contemporânea dos CCBBs IN: REIS, Ana Carla F. & MARCO, Kátia de. (org.) Economia da cultura: ideias e vivências. Rio de Janeiro : Publit, 2009. (livro já citado).

MARCO, Kátia de. A profissionalização dos setores culturais, 2011.

28/11 - Meio Ambiente e sustentabilidade

ANDRADE, Cláudio. Relações públicas e sustentabilidade. Anuário Unesco/Metodista de Comunicação Regional, Ano 12 n.12, p. 85-106, jan/dez. 2008.

05/12 - Responsabilidade social

NASCIMENTO, Alberto F. Usos da cultura na responsabilidade social empresarial. Portal RP Bahia.

BARACHO, Pastor. & FORTES, Luiz F. Responsabilidade Social e Marketing Cultural. Belo Horizonte: Fundação João Pinheiro, Centro de Estudos Históricos e Culturais, 2002.

12/12 - Redes sociais
ROSA, Rosane & RUSSEL, Raquel. O desafio das Organizações nas Redes Sociais: Um olhar no Twitter da Natura, da Vivo e do Submarino. Anais do VABRACORP, 2011. 

TERRA, Carolina Frazon. O que as organizações precisam fazer para serem bem vistas nas mídias sociais sob a ótica da Comunicação Organizacional e das Relações Públicas. Anais do VABRACORP, 2011.

FERREIRA, Robson Thiago; TAVARES, Daiane da Silva & ABREU, Karen Cristina Kraemer. O twitter como ferramenta de comunicação organizacional. Salvador: RP em revista, 2010.
Edital PBDA 2012 Profª.Marcela e Prof. Tiago
Autor: Tiago Costa Martins | Publicado: 2012-03-29T06:28:00-07:00

RESULTADO SELECIONADOS PBDA 2012
Processo seletivo Professora Marcela Guimarães e Silva (click aqui)
- Projeto de ensino (click aqui)
      - Plano atividade bolsista ensino (click aqui)
- Projeto de pesquisa (click aqui)
      - Plano atividade bolsista pesquisa (click aqui)

Processo seletivo Professor Tiago Costa Martins (click aqui)
- Plano atividade bolsista monitoria (click aqui)
- Projeto de pesquisa (click aqui)
      - Plano atividade bolsista pesquisa (click aqui)
- Plano atividade bolsista extensão (click aqui)

FICHA DE INSCRIÇÃO (click aqui)
Vida de gaúcho campeiro: apontamentos a partir da cultura regional, mídia e desenvolvimento
Autor: Tiago Costa Martins | Publicado: 2013-09-09T16:49:00-07:00

Artigo Revista Fronteiras UNISINOS. (click aqui para baixar)

Práticas singulares, cotidiano, ordenamento do tempo/espaço, percepção identitária, relação  arcaico/moderno, especialmente o uso dos dispositivos de comunicação, são elementos constitutivos do mundo social. Para os diferentes agentes sociais, a construção dos significados sofre a refração desses elementos. Tendo por base os preceitos da fenomenologia e da etnometodologia, através de visitas etnográficas, este estudo expõe os processos relacionais entre cultura, mídia e desenvolvimento na vida do segmento social “gaúcho campeiro” (habitante rural do Rio Grande do Sul, Brasil). A concepção interdisciplinar entre sociologia, economia e estudos da mídia remete à compreensão de que esses agentes percebem o desenvolvimento como produtividade, em correlação com o espaço, e pertencimento, associado com a apropriação desse espaço, o modo de vida e os aparatos midiáticos. Assim, para os campeiros, produtividade e pertencimento são elementos performáticos na leitura da região como desenvolvida.

Palavras-chave: região, cotidiano, arcaico/moderno, TICs.

                                         (MARTINS, 2008).
As disparidades regionais do desenvolvimento sob a perspectiva da educação: um comparativo entre as microrregiões de Montenegro e Santa Maria (RS)
Autor: Tiago Costa Martins | Publicado: 2010-05-25T10:25:00-07:00

  Marcos Paulo Dhein Griebeler[2]   Tiago Costa Martins[3]     Resumo:                       Com base em um estudo comparativa entre as microrregiões de Montenegro e Santa Maria (RS) (IBGE 2000), este artigo visa demonstrar as disparidades regionais através do eixo educação/qualificação. O artigo salienta que tanto a indústria existente na microrregião de Montenegro quanto o acesso a educação em Santa Maria são categorias que demonstram o caráter exogeneísta (de fora para dentro) de desenvolvimento. Isto porque as regiões não conseguem demonstrar efetivamente uma mobilização de seus agentes internos, para que em Montenegro seja gerado uma boa educação e, conseqüente, qualificação. Já Santa Maria possui uma precária atividade industrial diante das várias alternativas na qualificação profissional que a região oferece. Por fim, ressalta-se a importância de serem implementadas políticas públicas que viabilizem a inclusão das pessoas no processo de desenvolvimento através de uma ferramenta necessária para ambas as regiões: o diálogo.        http://www.4shared.com/document/FZ1Au25G/ARTIGO_Disparidades_regionais_.html?[1] Trabalho apresentado no 7º Colóquio de Transformações Territoriais, realizado em Curitiba PR – Brasil, de 10 a 13 de setembro de 2008.      [2] Mestre em Desenvolvimento Regional - UNISC, professor da UNIJUÍ, curso de Administração.      [3] Mestre em Desenvolvimento Regional - UNISC, professor da UNIJUÍ, curso de Comunicação SOcial.
Relações Públicas e Produção cultural
Autor: Tiago Costa Martins | Publicado: 2013-02-19T07:47:00-08:00

 Esse é o esquema de trabalho para entender as Relações Públicas na produção cultural. Estamos partindo dessa análise para criar uma proposta reflexiva das Relações Públicas no campo cultural.

ps.: primeira versão do esquema. Uma noção mais detalhada com base nos resultados iniciais será apresentada em breve.
ps2.: a proposta que estamos estudando tem uma circularidade que não foi graficamente representando nesse esquema.

 Pesquisa: As Relações Públicas na produção cultural: profissão e estratégia
 Registro: 08.004.13 - UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAMPA

 RESUMO
A cultura possui diversas definições e aplicações ao longo da dinâmica social. Processos socioculturais, políticos e econômicos provocaram (re)configurações na definição e no uso do termo. Desde uma cultura pensada criticamente dentro do processo de mercantilização até noções mais ponderadas e atuais como uma noção de recurso para o desenvolvimento econômico, político ou social. Pode-se pensar num processo de transformação em recurso dentro de uma lógica de produção, distribuição e consumo da cultura que enseja o trabalho de mediação dos chamados gestores da cultura ou  administradores culturais. A produção cultural é um processo de produção, distribuição e consumo de formas materiais e simbólicas. De maneira particular, a produção e a distribuição tem uma relação interna voltada para um sistema cultural formado pela criação, organização e divulgação (RUBIM, 2005). A profissionalização dessa área está voltada para essas atividades. Há diversos grupos de profissionais atuando na área, tais como: advogados, economistas, administradores, historiadores, comunicadores, museólogos e antropólogos. Nessa dinâmica se insere o profissional de Relações Públicas. Por suas ações (pesquisa, assessoramento, coordenação, planejamento, execução) de mediação e relacionamento entre organizações-públicos, este profissional dispõe de habilidades para atuar na área cultural. Nesse contexto, o objetivo da presente pesquisa é compreender a atuação do profissional de Relações Públicas na produção cultural em termos profissionais e estratégicos da atividade e com isso contribuir para as reflexões e projetos do curso de Relações Públicas com ênfase em Produção Cultural da UNIPAMPA. Através de pesquisa bibliográfica e documental o trabalho foi dividido em três partes principais. Num primeiro momento busca-se apresentar um conceito para produção cultural. Logo após busca-se compreender a profissionalização da cultura e, por fim, definir as ligações possíveis entre o profissional e a atividade de Relações Públicas e a área cultural. A pesquisa contará com a atuação de diversos pesquisadores e profissionais da área de Relações Públicas que estão ligados ao campo da produção cultural no Rio Grande do Sul e no Brasil.