QUAL É O SEU PAPEL?
Autor: Alaor Guerra | Publicado: 2016-09-22T12:56:00-03:00



O distanciamento da identidade (papéis sociais) e do
indivíduo tem relação direta com a flexibilização da ética já que a falta de
ética pode ser atribuída ao papel e não ao indivíduo! Isso é coisa de político,
isso é coisa de homem, isso é coisa de mulher.

O que nos baliza moralmente são os nossos papéis na
sociedade. O papel de pai, de filho, de mãe, de professor, de líder
comunitário, etc., nesses papéis estão contidos o que chamamos de ética, funcionando
como um balizamento do nosso comportamento em sociedade. No papel de pai você
faz certas coisas, mas não faz outras, a proximidade têm limites, a
coercitividade do papel está contida nesses limites, há inclusive pessoas que
têm muita dificuldade em desempenhar alguns papéis, mães que não conseguem
repreender filhos que cometam alguma travessura ou que tenham algum
comportamento antessocial, por exemplo, mas é perfeitamente normal.

Quando falamos no papel do político há muita dificuldade em
estabelecer ou definir os parâmetros que balizem essa atividade, há um certo desconforto
já que a atividade sugere muita coisa ao mesmo tempo. A sociedade não definiu
os balizamentos para aqueles que abraçam essa atividade, em parte talvez pela
conjuntura histórica da sociedade brasileira ou porque alguns indivíduos não
queiram estabelecer esses limites, pois pensam em desempenhar essa atividade no
futuro e queiram também se locupletar. O fato concreto é que os desdobramentos
da Lava Jato deixam claros que o papel do político precisa ser melhor definido.

No Brasil, em alguns casos existe uma relação entre ética e
os papéis sociais, em determinados caos não é bem isso que constatamos.

A atividade política pertence ao mundo público e até hoje
não temos uma definição de que tipo de político queremos. Uma das coisas que estimulam
atitudes moralmente indefensáveis é que os meios justificam os fins. Por que
não mentir para mudar o Brasil, o Estado ou a cidade onde moramos? A atividade
política é uma luta, é uma guerra, e na guerra muitos dos limites morais são
flexibilizados. Sob esse ponto de vista mentir ou ter comportamento desonesto é
tolerável e a sociedade por sua vez tem muita dificuldade em combater essa
conduta, pois em muitas ocasiões esses desvios de conduta foram perpetrados
durante a execução de algum projeto ou obra que promovam alguma melhoria de
vida ou algum benefício direto para o cidadão.

Existe uma sensibilidade, uma cobrança muito maior em
relação aos nossos comportamentos ao assumirmos nossos papéis na família, de pai,
de mãe, de filho, do que para com os papéis desempenhados na atividade pública.
Esse conjunto de papéis, de identidades, se tornam visíveis, coerentes e
rotineiros, fomentam expectativas, nos possibilita perceber aquilo que está
faltando ou que esteja "fora da ordem" na atuação do político.

Quando estamos com alguma dificuldade financeira ou sem
renda, apesar de sabermos que devemos pagar as nossas dívidas, em face da
situação, apesar de sabermos das nossas obrigações, deixamos de honrar os
nossos compromissos. Esse mesmo raciocínio, como estamos assistindo no
desenrolar das investigações da Lava Jato, foi assimilado pelos políticos, isto
é, como as campanhas políticas ficaram absurdamente caras, muitos políticos, de
todas as matizes ideológicas, passaram a balizar suas atividades visando obter
recursos para os partidos através do superfaturamento de obras ou serviços. É
lógico que todos têm consciência de que esse comportamento está errado, mas
como o objetivo é mudar a realidade social do país, os seus limites morais são
flexibilizados. Lógico também que uma parcela decidiu aproveitar a oportunidade
e ampliaram seu patrimônio pessoal ou de alguns familiares.

Um comportamento bastante curioso que se verifica nos
políticos e empresários envolvidos nos desvios identificados pela Lava Jato é
que nenhum fugiu da cidade ou mudou de país, como se observa nos casos
semelhantes ocorridos em países norte americanos ou europeus, alguns se
utilizaram dos recursos desviados para adquirir bens para seus familiares, como
uma espécie de socialização do butim.

Sociologicamente falando, por questões culturais, quando se
ocupa um cargo público no Brasil, diferentemente do que ocorre em outros
países, o que orienta o comportamento do político são as relações familiares e
de amizade que permeiam nossas vidas, principalmente os interesses daqueles que
financiaram a campanha e não os interesses da coletividade como um todo.

Precisamos discutir nas universidades e em nossas casas os parâmetros
para todos esses papéis que desempenhamos em sociedade. Um debate franco,
direto, apartado de ideologias, a fim de possibilitar a fusão da sociedade com
o Estado, que no Brasil está dissociado. Assim certamente estaremos dando um
passo importante para reduzir significativamente a corrupção e para melhorarmos
as relações sociais como um todo.