Rede Globo: democracia, cidadania e diversidade cultural – a gente não vê por ali
Autor: Secretaria Nacional de Cultura do PT | Publicado: 2015-04-28T06:27:00-07:00







por Edmilson Souza*

0s 50 anos que a Rede Globo de
Televisão completou no último dia 26 de abril são propícios para pensarmos o
quanto poderíamos ter avançado na democratização dos meios de comunicação (e na
regionalização dos mesmos), na ampliação do acesso aos bens culturais para a
maioria da população (como usuários e produtores) e ainda em revelar os
diversos brasis que formam nosso país, não fosse, entre outros aspectos, a
atuação organizada deste veículo e de suas filiadas regionais.



Nos diversos atos que os
movimentos sociais estão realizando neste período para “descomemorar” o
aniversário da Globo, o DNA golpista e de agente político de um pensamento
conservador, privatista e antidemocrático da emissora tem sido mais que
lembrado. E não é à toa.



A emissora, nunca é demais
lembrar, é um dos frutos mais “acertados” do golpe civil-militar surgido em
1964. O fundador deste, Roberto Marinho, fez de seu jornal impresso “O Globo”, um
dos principais opositores do então presidente João Goulart, contra as reformas
estruturais que este e a sociedade brasileira desejavam e massificando na
opinião pública o incentivo a deposição do governo. Apoiando, entre outras, as
“marchas com Deus e a família pela liberdade”, mobilizando os civis pelo apoio
ao golpe arquitetado nos quartéis, em parte da igreja católica, por políticos
direitistas, grandes empresas, etc. &nbsp;



Consumado o golpe pelos militares
e civis apoiadores, um ano depois deste, em 1965, a emissora é fundada com
concessão direta do novo governo ditatorial. 



Se formos pensar no campo político
de lá para cá, não tivemos nenhum fato ou momento importante no qual a emissora
se alinhou as causas democráticas. Sustentáculo e sustentada pelo governo golpista
– a exemplo de outros grupos econômicos e de comunicação – apoio a repressão, a
tortura e todos os métodos usados para combater os movimentos pela democracia,
pela Anistia e pelas eleições diretas. Perseguiu governos locais progressistas,
como o de Leonel Brizola, no Estado do Rio de Janeiro, 1983-1989.

Quando as eleições presidenciais
livres foram enfim convocadas, sempre se colocou ao lado mais conservador.
Manipulou informações, debates, fatos, como na disputa entre Lula e Collor,
editando um debate para beneficiar o segundo, fato que gerou uma “autocrítica”
cínica e inútil, pois não reviram os seus métodos. 



O alinhamento com o campo
conservador na política é similar na área econômica, tendendo sempre no apoio
ao capital estrangeiro, aos grandes oligopólios e na entrega das empresas
estratégicas do país para os grupos privados nacionais e transnacionais. E,
consequentemente, criminalizando movimentos sociais e sindicais. 



E as posições político-econômicas
da emissora são sustentadas ainda por um grande aparato cultural presente em
todo o território nacional. Ao longo destes 50 anos a Globo foi galgando cada
vez mais espaço, sufocando opiniões, falas, cores, diferenças e singularidades
regionais. E, convencendo a sociedade de que esta era representada na “telinha
da Globo”, mesmo que o sotaque majoritário da emissora seja o carioca e o
paulista, e nestes estados, Rio e São Paulo, focando principalmente no ponto de
vista e ideologia das áreas centrais e mais ricas. 



E, vez por outra, como se fizesse
uma concessão, e diante de críticas de intelectuais e movimentos, abre uma
janela para as culturas regionais, mas sempre padronizadas e pasteurizadas. 



O povo nordestino, rico em
expressões, é sempre apontado como se fosse uma “coisa” só. &nbsp;E mesmo aqui, o Nordeste é uma mistura de Bahia,
Pernambuco e Ceará, os outros quase nunca foram retratados. E mesmo nestes, não
existem grandes aspectos locais, os sotaques são os mesmos, as vozes, as
danças. 



A Região Norte, só foi mostrada,
como um lugar que foi “colonizado” por empreendedores vindos do “sul” ou como
“refúgio” para “mocinhos” e “mocinhas” entediados com a “vida urbana”. Só para
lembrar dois exemplos.



Os negros, historicamente foram
relegados como personagens ficcionais subalternos ou secundários. E quando se
deu o aumento da consciência social da população, fruto também das muitas lutas
dos movimentos pela igualdade racial e por cotas sociais e pelo despertar da
autonomia da juventude negra e/ou “periférica”, algumas portas foram abertas. 



Mas convém lembrar que os negros,
os mais pobres, os ‘favelados’ e ‘periferias’, cresceram como poder de consumo,
e logo de ‘fogo’. Mas ainda assim devem ser retratados com um certo padrão
homogeneizador. 



Se os negros que são maioria da
sociedade brasileira são tratados como brasileiros de segunda classe na
produção da TV Globo, o que dizer de outros grupos étnicos como indígenas,
ciganos, árabes de diversas origens, judeus, orientais, entre outros? 

Podemos lembrar ainda do papel
inicialmente reservado para as mulheres, ora submissas, ora de “adulteras”,
“levianas” ou “sex-simbol”. 



Os homossexuais foram migrando
dos personagens caricatos dos programas de humor – nos quais contracenavam com
os negros “desdentados” e “nojentos”, as “louras burras”, os “caipiras”, os
“paraíbas”, entre outros – para uma cena mais emergente, mas também sempre
visando a audiência, como nas polêmicas sobre ter ou não um “beijo gay” no
último – e agora no primeiro – capítulo das telenovelas “modernas” e
“contemporâneas”. 

Tudo nesta emissora é visando o
lucro. E para isso não se furtam a absorver, mesmo que deturpado e sobre um
nível de controle social, os diferentes grupos culturais, etários e étnicos que
insistem – mesmo contra os poderosos inimigos religiosos, políticos, econômicos
e audiovisuais– em se colocarem como detentores de direitos e de repertórios
culturais na sociedade brasileira.



Mais do que nos solidarizarmos,
somos parte da base de movimentos socioculturais e políticos que lançaram o
manifesto “50 anos da TV Globo: vamos descomemorar!”, formado por entidades
como o Intervozes, o Fórum Nacional Pela Democratização da Comunicação (FNDC),
o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), a Central Única dos
Trabalhadores (CUT), o Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (MTST), e outros. 



Mas, mais do que
“descomemorarmos” os 50 anos – e não o fazemos como desrespeito aos atores,
músicos, roteiristas, câmeras, jornalistas e outros que trabalham assalariados
na empresa, pois separamos a prática e os objetivos da direção da Rede Globo
aos dos seus funcionários – precisamos de ação. 



Vivemos na chamada “cultura
digital”, o que leva a alguns acharem -&nbsp;
equivocadamente – que basta um “post”
em uma rede social para que as coisas mudem, ledo engano. 

A nossa ação política pela
democratização do meios de comunicação é também um ato contra esta cultura
massificada, pragmática, e que há 50 anos vem agindo contra os direitos humanos,
sociais e culturais. 



Na redes sociais temos, de fato,
a possibilidade de reverberar posições anti-hegemônicas e democratizantes, mas
não só aí, precisamos agir nas ruas, nos palcos, nos Pontos de Cultura, nos
sindicatos, nas universidades, TV´s, jornais e rádios comunitárias e no
parlamento. 



Não custa lembrar que cabem aos
governos federal – liderado pela presidenta Dilma – estaduais e municipais a
adoção de medidas econômicas e políticas que modifiquem este quadro, inclusive
prestigiando e democratizando os recursos voltados para a divulgação e a
publicidade oficial. É preciso mudar a rota aí também.



Sem democratização dos meios de
comunicação e dos bens, produtos e serviços culturais não conseguiremos avançar
nas mudanças estruturais que desejamos e estamos construindo no Brasil. E não
podemos esperar mais 50 anos para isto.



*Edmilson Souza – Vereador licenciado, Secretário Municipal de
Cultura de Guarulhos – SP&nbsp;e Secretário Nacional
de Cultura do Partido dos Trabalhadores - PT