A GRANDE MURALHA: MAIS DUAS PALAVRAS ACERCA DO MEDO SOBRE-HUMANO DOS TIRANOSSAUROS
Autor: MARCELO MORAES CAETANO | Publicado: 2017-03-02T16:09:00-08:00





Capítulo 12 do meu livro ESCOLA DE MAGOS: A FRATERNIDADE EM CURSO







Esses grandes répteis são muitos, quase inumeráveis. Gosto da palavra "tiranossauro" porque provém do radical "tirano". Este radical, por sua vez, vem da raiz indo-europeia que deu "tirano", cujo étimo mais antigo significa "porta" (daí, por exemplo, "Tür" em alemão moderno; "door" em inglês; "torre" em português). O "tirano" é aquele que toma conta aguerridamente da porta, do acesso, sabe quem entra, quem sai, o que faz, o que pensa... Essa é a alma por trás da etimologia de "tirano". "Sauro", por sua vez, significa "lagarto". O "tiranossauro" é o ancestral "lagarto tirano", que guarda a porta por onde entramos e saímos. Ao tornar-se "Rex", ou "rei", ele não apenas exerce a sua tirania, como também reina.



Como vimos, esses tiranos e tiranossauros aparecem, por exemplo, como ícones realistas, míticos, mágicos ou infantis em diversas culturas orientais e ocidentais. O dragão alado que guarda a torre onde está a princesa. O dragão oriental que abre com seu fogo as procissões. A serpente falante que seduz Adão e Eva a cometerem o primeiro&nbsp;pecado&nbsp;(o prazer), ou seja, aquilo que prende o ser humano num determinado ponto a ser trabalhado e transmutado. O cão Cérbero, com suas três cabeças, iniludível, guardando a entrada do mundo do Hades grego. As criaturas medonhas esculpidas no Amazonas e em todas as regiões da América Central. As pinturas rupestres que mostram seres enormes, atacando ou devidamente domesticados. A Esfinge de Gizé. As máscaras rituais africanas. Os lobos do célebre paciente de Freud (“homem dos lobos”). As carrancas das embarcações do Rio São Francisco e das proas dos navios Vikings e Nórdicos. Os exemplos se multiplicariam quase indefinidamente, e dariam um livro exclusivo para seus relatos.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Arquétipos do medo.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Desses próprios ícones, os mais antigos remontam à pré-história, em mil e um outros “subícones” criativos diversos, e são a personificação daquilo que o ser humano mais contundentemente tem tentado esconder de si mesmo: eles representam o medo. Mesmo quando viram totens, ou quando viram imagens de adoração ancestral e/ou religiosa, são, antes de tudo, a encarnação - ritual, mítica ou simplesmente pragmática - do MEDO HUMANO.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Isso em si mesmo não é ruim, nem supostamente constrangedor; extremamente ruim e extremamente constrangedor é não ter consciência -&nbsp;a ignorância - dessa existência primitiva e ancestral da humanidade. Ruim é fazer de conta que nada disso existia e existe, tratar o assunto “medo” como uma peça pitoresca situada num Museu de História Natural qualquer. De preferência bem longe de nossas casas. De preferência enfatizando que as cavernas onde estão pintados os monstros gigantes nunca foram casa de nenhum ser humano. De preferência frisando intensamente que nós não moramos mais em cavernas - será que não há mais um único ser humano atualmente que more em cavernas? -, que isso é coisa do passado e que isso não nos deixou nenhum traço característico da humanidade.



&nbsp;Que a civilização apagou e aniquilou a ancestralidade. Que o proverbial “cozido” sublevou o “cru”, parafraseando Claude Lévi-Strauss numa das obras mais importantes e reveladoras da condição humana escritas no século XX, como o próprio&nbsp;A condição humana, de Hannah Arendt.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O mesmo medo lá de longe existe, SOBRETUDO, como podemos concluir, em formas FANTASIADAS, ou FANTASMAS, não apenas como ícones do horror - esfinges, máscaras, carrancas, monstros, basiliscos, desenhos animados, salamandras... -, e estão entre nós com mil outros disfarces aparentemente inocentes, inofensivos. Foram supostamente domesticados e civilizados. Fizeram de conta que eles foram extintos.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No entanto, assim como apenas uma parte dos lobos foi domesticada e transformou-se em cães ajudantes do homem, outra parte dos mesmos lobos simplesmente NÃO se deixou domesticar, e permanece selvagem e insubmissa à humanidade como sempre. Observando-se a natureza, mais uma vez reparamos que somente uma parte de nós é capaz de aceitar a domesticidade. Outra parte exige outro tipo de conduta.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Puseram-lhes máscaras sobre o rosto imperioso. Cobriram-nos com a “fixação neurótica” de que falam Freud e Lacan, criaram-lhe um edifício civil. Propuseram que se domesticassem TODOS os lobos, sem exceção. Muitos não aguentaram, estouraram em histeria; passaram da histeria à depressão, como salientou Élisabeth Roudinesco em palestra proferida em Paris, no 1o&nbsp;de maio de 2005.E, hoje, de depressão, a pânico. Não há paradigma da linguagem capaz de edificar-se como completa proteção à vertente humana MEDO.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quando Freud perguntou “Quem fala dentro de mim?”, certamente o sabia, ou, ao menos,&nbsp;intuía, embora muitos pensem que a intuição não passe de uma marca menor do ser humano. Que certo é aquilo que pode ser visto. Que o feixe de luz de Einstein só seria composto de uma parte visível, mas não de duas invisíveis, das quais uma é infinita. Que até o feixe de luz de Newton seria enganador quando revela que a pretensa homogeneidade do raio branco, ao passar pelo vidro, cria um espectro caleidoscópico que deve ser considerado ameaçador, porquanto tradutor da diversidade que a Natureza expressa. É a intuição, e só ela, que arrosta o edifício civil, e o estremece a pontos derradeiros, de onde nasce a alma nua, feminina e masculina, igualada à integralidade de que é feita.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Tentam domesticar o medo. Todas as manifestações visíveis dele - os ícones - provam justamente que a parte visível (a que os racionalistas legam importância exclusiva) não passa da expressão labrega, rude, rupestre da alma humana.



Não é desprezível, mas não é a mais importante. Como diria Marcel Proust, a razão não é a ferramenta mais hábil do homem, e, por isso, deve ser apenas a primeira delas para se investigar o que necessita de mais elementos. O ícone da razão é o primeiro degrau - apenas. Os exclusivamente racionalistas não passam de construtores de ícones. Ficam repisando o primeiro degrau.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Só acreditam quando podem ver? Como teria sido o trabalho de Rutterford e de Bohr? Onde entraria madame Curie? Por que Pitágoras existiu? Como eu explico Fermi? Onde entra Horbigger? Por onde passa a branca-de-neve de Walt Disney e inventora dos precursores dos telefones celulares Hedy Lamarr? Como esconder a intuição no edifício civil?



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Einstein costumava dizer que os cientistas descobrem pouco não porque não pensem, mas porque não conseguem PARAR DE PENSAR. Ou seja, não permitem que a intuição fale placidamente dentro de tantas (úteis) teorias e práticas.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A intuição é tratada como coisa para "comadres que se descolam da janela à porta", como disse Shakespeare.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os “sábios” da exclusividade dos meios céticos, racionais, empíricos, experiencialistas são os perplexos linguageiros da humanidade. Os macacos vestidos de púrpura a que se refere Erasmo de Rotterdam.&nbsp;


Acham que tudo está sob controle dentro do edifício civil. Pois é dentro dele que nada está sob controle. Dentro dele, está-se preso. A “fixação neurótica” tem um preço: mediocridade. Abandoná-la por completo tem um preço: loucura, psicose. É preciso bailar-se entre a completa edificação humana, incluindo-se, nela, as gamas de luz invisíveis e infinitas.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Muitos se esquecem das partes invisíveis da luz de Einstein. Tentam construir escadas à alma feitas de tijolo puro, sem se darem conta de que a argamassa tem por nome -&nbsp;intuição. De que a intuição é o&nbsp;flashpoint&nbsp;humano. Ignição. Tanta massa informativa faz bem o seu papel de informar - e afogar. Esqueçam-se, por alguns instantes, da presença dos racionalistas iconográficos, adoradores da visibilidade, apolíneos, porque, como dirá Nietzsche, o homem não é só Apolo, mas é também Dioniso.



&nbsp;&nbsp; Quem não quer ver isto, que espere a irrupção.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Brecht falava: "Dizem ser violenta a água caudalosa do rio; mas ninguém diz que são violentas as margens que o oprimem". O racionalismo exclusivo estuda apenas margens, não quer se molhar, não quer conhecer as águas. E, no entanto, são justamente seus homens e mulheres que se afogam. Exatamente porque não se dispuseram conhecer as águas, quando são tragados por ela, simplesmente começam a debater-se absortos, incapazes de dar mais do que algumas braçadas, atropelados pela força do que supunham “sob controle estrito das margens opressoras”. As margens são violentas se desconhecemos o poder das águas.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mas não passam de veículo - não desprezível - quando nos damos conta de que o rio existe por causa das águas, não por causa das margens. Estas apenas vieram como condução.&nbsp; A água é a causa, as margens são a necessidade, a circunstância de uma canalização. Mas nem por isso deixam de oprimir.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Foi a isso que se referiram aqueles primeiros “homens da quarta-feira”, que, numa casa burguesa do fim do século da Viena de Freud, debatiam os primeiros esboços do que viria a ser um estudo mais profundo das águas humanas. A “aventura” apenas começava. Era a psicanálise e o homem a fundo, finalmente iniciado.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Enquanto um racionalista se embrenha na selva obscura de suas sombras visíveis, o “tolo” intui uma Luz invisível e explode salvações pujantes, remédios eficacíssimos, luz, amor, solidariedade, paz, fraternidade e compaixão. Mas tudo isso deve ser mesmo “besteira”: como acreditar em algo que não se vê?



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quando eu olho um rio, não me contento em fixar os olhos exclusivamente em suas margens. Sei que devo olhar além, e sei, sobretudo, que há muito mais elementos que não posso ver do que o contrário.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os que continuam acreditando em ícones de concreto armado, edifício civil, se transformarão em estátuas de sal, tão logo Loth for convidado a se retirar de cidades civilizadas em chamas de enxofre e azinhavre.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; As cidades caem. A alma, não.



&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Os racionalistas puros não são capazes de nos seguir, porque seu fôlego termina com duas ou doze braçadas. Afogam-se brevemente.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Não nos deixarmos contaminar por seu visgo é o fundamento para que se defronte a nós a verdade - nua, feminina e masculina.



&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Esfinges, máscaras, carrancas, monstros, basiliscos, salamandras. Podemos chamá-los genericamente de “tiranossauros do medo”, para fazermos jus à origem verdadeira de seus (e&nbsp;nossos) antepassados - a pré-história da humanidade na Terra.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Tudo ao redor parecia ameaçador, e, no entanto, isso era escondido ao máximo, com muros por toda parte. Desviavam a sua atenção para todos os lados. Em muitos momentos, você esquecia que os répteis estavam lá, à espreita, prontos para uma tocaia. E, quando eles agiam, você se surpreendia, não importava quantas vezes isso lhe acontecesse ao longo, às vezes, de um mesmo dia.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Você estava programado para esquecer os répteis. Após o ataque, voltava a ignorar-lhes a existência. Homens e mulheres impelidos pelos seus próprios medos mascarados, tiranossauros-fantasma, sopapeavam constantemente você, sobretudo seu amor-próprio, sua autoestima, e você, com isso, se programava a nunca se achar capaz de discernir o medo ALÉM da máscara, o tiranossauro ALÉM do fantasma. Acostumaram você a pequenos arranhões, e disseram-lhe que isso não teria nada de mais. E, com isso, você assustava-se muito mais com as investidas desabusadas do tiranossauro do medo, que frequentemente ocorriam e ocorrem. Quem se programa para esquecer a existência de um fato sofre a cada vez que precisa ser sopapeado com a lembrança dessa existência.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Esquecer, em muitos casos, é sofrer. É repetir inutilmente. A experiência e o intelecto servem muitíssimo bem para isso: armazenar dados úteis.



A propósito, não se está de nenhuma forma criando um suposto libelo contra a mente racional. Ela deve ser nossa aliada. Devemos tê-la como grande amiga. Já falei isso em outros momentos. O de que se fala aqui é acerca da EXCLUSIVIDADE da mente racional para responder anseios muito mais profundos, ancestrais, anímicos.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O maior problema da ameaça dos tiranossauros do medo não era a ameaça em si mesma, mas o muro, os desvios que erguiam à sua frente, para que você a esquecesse. Porque, com tais muros, cada golpe do tiranossauro do medo chegava a você como uma surpresa, e você praticamente vivia à espera exclusiva de um novo sobressalto, vindo de lugares aparentemente diferentes.



Isso só poderia caminhar da histeria à depressão, e da depressão ao pânico. A máscara criou uma espécie de lógica da surpresa, em vez de apontar para a lógica correta, que é a lógica do agente. Uma vez identificado o agente, ele é o foco principal de transcendência, de cura, de paz. Como haveria paz em situação de espera interminável de um novo sobressalto, vindo sempre de lugares diferentes? Sísifo carregando sua eterna pedra ao alto da eterna montanha para que a pedra volte à sua eterna queda?



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Você não podia fazer nada, a sua vida - sem que você soubesse - se resumia à espera espavorida de um lugar “diferente” onde o ataque ocorreria.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;Não eram lugares ou ataques&nbsp;diferentes, de forma alguma, mas era o&nbsp;mesmo&nbsp;tiranossauro do medo, só que tentavam fazer você esquecer que ele existia. E você sofria muito mais com isso.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Esse esquecimento é que gera a falta de paz, porque gera a ansiedade, a angústia, a espera pelo sobressalto; e essa espera, se demorada, se demasiadamente prolongada, gera a própria depressão. Muitas pessoas golpeavam a sua autoestima, e você ainda se tornava mais vulnerável aos novos ataques do tiranossauro.

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Não as culpe, porque elas faziam com você aquilo que aprenderam ser o certo. Elas faziam (e fazem) com você aquilo que faziam (e fazem) com elas. "Perdoa-lhes, porque elas não sabem o que fazem".

Essa lembrança inata está bem expressa nas palavras de Santo Agostinho quando disse: "Fizeste-nos para Ti (a Divindade, a Paz), e o nosso coração fica inquieto enquanto não volta a repousar em Ti". "Fecisti nos ad te et inquietum est cor nostrum donec requiescat in te."



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O conjunto desse "esquecimento forçado" gera o pânico, porque tiranossauros-fantasma, que as culturas tão bem tentam retratar em seus ícones míticos, são ainda piores do que se fossem de carne e osso. A lenda fere tanto quanto a realidade, ou ainda mais que ela. Mas penetrando em seus signos e símbolos a nossa psique pode conseguir transcender sua iconografia, pela lembrança atávica que esta acarreta. O mito, a lenda, é uma tentativa de expressar com coerência os fatos que nunca morreram, ainda que tentassem mascará-los.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Lembrar é a chave da cura interna. Toda limpeza precisa, antes de tudo, reconhecer a presença do elemento “sujo”. A lenda torna esse elemento “sujo” compreensível e palatável, a lenda põe o medo à mesa, e lhe dá garfo e faca para que você se sirva dele como de um banquete. A lenda não lida só com o sujo, mas lida&nbsp;também&nbsp;com ele.&nbsp;Sobretudo&nbsp;com ele.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mas erguem muros, dizem que isso tudo é bobagem e você se retira da presença do banquete, rumo a uma vida de sobressaltos e pânicos. Você transformava o medo - o tiranossauro - em pânico: o tiranossauro-fantasma.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Não quero dizer que todos os problemas do ser humano se resolvem tão somente quando nos lembramos do tiranossauro do medo, mas quero dizer que esta lição é a primeira lição da humanidade, e que justamente tentam tirar a paz da humanidade fazendo com que ela se esqueça de seu primeiro passo humano.



O homem acha que as complexidades o salvarão de um sentimento de sobressalto pulsante, e se embrenha numa floresta escura, sem levar consigo, às vezes, nenhum tipo de bússola. Sem saber ler as estrelas. Sem conhecer nem mesmo a língua da floresta. Sem o fio de Ariadne.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os pais atualmente se veem cada vez mais apavorados diante da educação que devem dar aos filhos. A criança parece, hoje, um “mito sagrado intocável”. Dizem-nos que são como artigos frágeis, com os quais mal podemos nos comunicar, para não lhes causarmos traumas, estresses, pânicos. Antigamente, diziam que a criança era quase um ser irracional. Hoje, tem racionalidade “em excesso”. Antigamente, não tinha sensibilidade para nada. Hoje, é mais sensível do que uma pétala de flor de lótus.



Tratam a criança como tratariam um ser de alma doente. Essa “complicação” gigantesca só poderia ser fruto de uma gigantesca incapacidade que o ser humano vem mascarando em relação à sua própria origem, em relação aos seus próprios tiranossauros do medo. Ele transfere isso para a criança, e, sem saber, está “educando” um novo ser para viver à sombra de um imenso tiranossauro fantasma. Mais seres condicionados, adestrados à insanidade.



“Complicam” a criança, criam toda espécie de muros ao seu redor, para que ela, desde muito cedo, aprenda que o “certo” é fingir que tiranossauros simplesmente estão extintos. A criança vai aprendendo a fazer de seu tiranossauro um tiranossauro-fantasma. O tiranossauro cresce muito com isso.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Devemos resolver primeiro a primeira causa, e, a partir dela, compreender causas e motivos mais complexos. Os assuntos complexos são escravos do ser humano, devem trabalhar por nós, não nos afogar, muito menos mascarar as nossas verdadeiras humanidades. Muito acima de complexidades, voa e pousa eternamente o idioma do Universo, ao qual todos os homens têm acesso. O idioma do Universo está muito além da metafórica torre de Babel. Há uma língua comum a todas as pessoas, a todas as estrelas, a todas as galáxias - o idioma do Universo é nossa língua cósmica, a Unidade, usada assim na Terra como no céu. Precisamos voltar a ela.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Havia um tempo em que a Terra era um só continente. Esse continente poderia até mesmo ser geograficamente partido, mas a comunicação inicial e original da Terra, não resta dúvida, era uma só. Um só continente comunicativo.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Não sei se quem nos iniciou primeiramente em várias etapas de mistérios e realidades foram os animais e as plantas primitivas, se foram estrelas, se foram reis gigantes, se foram anjos, se foram bondades cósmicas, ou, provavelmente, se foram todos juntos: a comunicação original do nosso Planeta era uma só.



Precisa voltar a ser vigente em plenitude. Não havia guerras porque não havia várias supostas linguagens que supostamente discordassem, não havia vários pensamentos conflitantes e excludentes, toda a comunicação da Terra era a paz. A guerra não veio com a criação de armas de fogo ou de armas brancas. As armas de fogo e as armas brancas é que vieram com a criação da guerra. A guerra nasceu da falta de comunicação. O império da torre de Babel gerou a guerra. Se a torre de Babel deixar de reinar com soberania e exclusividade, o idioma do Universo volta a concertar (com “c” mesmo, de “concerto”, “harmonia”) os homens, harmonizá-los de novo. Quando a comunicação era uma só, não havendo guerras, não poderia haver nenhum tipo de ferramenta usada como arma. A comunicação resolve os problemas e anula a necessidade das armas.



As armas são um prolongamento físico da falta de comunicação. Se prolongarmos a comunicação, em vez de armas, o acesso à paz será definitivo. E é singelamente a esta comunicação que precisamos voltar.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Precisamos voltar ao “01” da espécie humana. Com seus prós e seus contras, porque precisamos aprender, daí, a reevocar o Estado Definitivo de Paz, a Essência de Paz. Se a comunicação demora um pouco mais para resolver os problemas, ela é a única capaz de resolver DEFINITIVAMENTE os mesmos problemas. A arma resolve mais rápido, mas sempre parece resolver um problema, mascarando-o, criando milhões de outros.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Armas não comunicam. Armas somente silenciam.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Se por acaso ergueram muros entre nossa origem e nós, os tiranossauros do medo foram criaturas que sobreviveram e passam facilmente por entre esses e quaisquer outros muros. Os tiranossauros do medo eram os únicos que conheciam os Portais abertos nos muros.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Por isso, não podemos mais criar muros em frente ao tiranossauro do medo, que veio desde a “nossa pré-história” até os dias de hoje, quase sempre disfarçado, fantasiado, desviado, ou tratado como assunto mágico, infantil, mitológico. Não podemos mais criar muros porque os tiranossauros que tachamos de estúpidos, inexistentes e anacrônicos conhecem todos os Portais. E, com isso, como vimos, as surpresas e os sobressaltos continuam sendo enormes, angustiantes, impossibilitam o pouso e a permanência da paz, pois geram ansiedade, angústia, depressão, pânico, realidades e fantasmas horrendos, assustadores na “complicação” infantil de mitos e lendas.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Enfim, evoco a unidade original do Planeta Terra. O tiranossauro do medo que será trabalhado de frente e transcendido em paz. O medo que, como a carranca à frente dos navios vikings e das embarcações do Rio São Francisco, não impossibilita o deslize fluídico da nau, mas, em vez disso, assegura uma viagem benéfica e pacífica. Toda a resposta original está no Estado de Paz Original do nosso Planeta. Precisamos conhecê-lo o mais profundamente possível.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Assim sendo, não nos importa tanto que, do ponto de vista geográfico, geológico, a Terra sempre tenha tido divisões continentais. Ainda que a Pangeia - suposto continente inicial geograficamente sem divisões - nunca tenha existido, nem as Atlântidas pré-platônica e platônica, nem a Troia homérica, ainda assim, desses tempos, míticos ou não, “religiosos” ou “agnósticos”, em que todos os povos eram um só povo, aqui e acolá, espalhado, mistura de seres colossais, enormes e pré-humanos, nossos ancestrais, guerreiros e caçadores, plantas, tiranossauros, gigantes, anjos, desses tempos é que recebemos como herança o tiranossauro furioso do medo, cujas ramificações foram igualmente furiosas e ainda mais variadas. Não podemos mais deixar esse tiranossauro entre muros tão frágeis.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O tiranossauro do medo é a primeira lição humana. Nenhuma outra lição poderia ser assimilada sem o aprendizado e a aplicação da primeira lição: o tiranossauro do medo existe, e é comum a todas as pessoas, de qualquer época, de qualquer lugar, de qualquer cultura.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mascará-lo pode&nbsp;tanto&nbsp;amplificá-lo, quanto torná-lo traduzível &nbsp;a uma linguagem que conheçamos, para que possamos, enfim, lidar com esse&nbsp;fato&nbsp;que quer nos rondar e nos impedir a evolução.