A Ciência e a Razão
Autor: VERTENTES | Publicado: 2014-03-26T00:11:00-03:00




&nbsp;&nbsp;&nbsp; 


O&nbsp; pensamento&nbsp;
humano&nbsp; avança.&nbsp; Cada&nbsp; século,&nbsp; cada&nbsp;
povo&nbsp; segue&nbsp; um&nbsp;
conceito&nbsp; de&nbsp; acordo&nbsp;
com&nbsp; o&nbsp; desenvolvimento&nbsp; que obedece a leis a que estais submetidos.
Em qualquer campo, a nova idéia vem sempre do Alto e é intuída pelo gênio.
Depois, dela vos apoderais, a observais, a decompondes, a viveis, passando,
então, à vossa vida e às leis. 



Assim, desce a ideia e, quando se
fixa na&nbsp; matéria,&nbsp; já&nbsp;
esgotou&nbsp; seu&nbsp; ciclo,&nbsp;
já&nbsp; aproveitastes&nbsp; todo&nbsp;
seu&nbsp; suco&nbsp; e&nbsp;
a&nbsp; jogais&nbsp; fora&nbsp;
para&nbsp; absorverdes,&nbsp; em&nbsp;
vossa&nbsp; alma&nbsp; individual&nbsp;
e coletiva novo sopro divino.



Vosso século possuiu e desenvolveu
uma ideia toda própria que os séculos precedentes não viam, pois estavam
atentos em receber e desenvolver outras. Vossa ideia foi a ciência, com que
acreditastes descobrir o absoluto, embora essa também seja uma ideia relativa
que, esgotado seu ciclo, passa; eu venho falar-vos exatamente porque ela está
passando.





Vossa ciência lançou-se num beco
escuro, sem saída, onde vossa mente não tem amanhã. Que vos deu o último
século?





Máquinas como jamais o mundo as
teve (mas que, no entanto, são apenas máquinas) e, em compensação, ressecou
vossa alma.





Essa ciência passou como um
furacão destruidor de toda a fé e vos impõe, com a máscara do ceticismo, um
rosto sem alma. &nbsp;Sorris despreocupados,
mas&nbsp; vosso&nbsp; espírito&nbsp;
morre&nbsp; de &nbsp;tédio&nbsp;
e&nbsp; ouvem-se&nbsp; gritos&nbsp;
dilacerantes.&nbsp; Até vossa própria&nbsp; ciência&nbsp;
é&nbsp; uma&nbsp; espécie de desespero metódico, fatal, sem
mais esperanças. Terá ela resolvido o problema da dor? Que uso sabe fazer dos
poderosos meios que&nbsp; lhe&nbsp; deram&nbsp;
os&nbsp; segredos&nbsp; arrancados&nbsp;
da&nbsp; natureza?&nbsp; Em&nbsp;
vossas&nbsp; mãos,&nbsp; o&nbsp;
saber&nbsp; e&nbsp; a&nbsp;
força&nbsp; transformam-se&nbsp; sempre&nbsp;
em&nbsp; meios&nbsp; de destruição.





Para&nbsp; que&nbsp;
serve,&nbsp; então,&nbsp; o&nbsp;&nbsp;&nbsp;
saber,&nbsp; se&nbsp; ao&nbsp;
invés&nbsp; de&nbsp; impulsionar-vos&nbsp; para&nbsp; o
Alto, tornando-vos melhores, para vós se torna instrumento de perdição? Não
riais, ó céticos, que julgais ter resolvido tudo, porque sufocastes o grito de
vossa alma que anseia por subir! A dor vos persegue e vos encontrará em
qualquer lugar.&nbsp; 





Sois crianças que julgais evitar o
perigo escondendo a cabeça e fechando &nbsp;os&nbsp;
olhos,&nbsp; mas&nbsp; existe&nbsp;
uma&nbsp; Lei,&nbsp; invisível&nbsp;
para&nbsp; vós,&nbsp; todavia&nbsp;
mais&nbsp; forte&nbsp; que&nbsp;
a&nbsp; rocha,&nbsp; mais&nbsp;
poderosa&nbsp; que&nbsp; o&nbsp;
furacão,&nbsp; que caminha inexorável
movimentando tudo, animando tudo; essa Lei é Deus. Ela está dentro de vós,
vossa vida é uma exteriorização dela e derramará sobre vós alegria ou dor, de
acordo com a justiça, como o merecerdes. Eis a síntese que vossa ciência,
perdida nos infinitos pormenores da análise, jamais poderá reconstituir. Eis a
visão unitária, a concepção apocalíptica que venho trazer-vos.





Para&nbsp; que&nbsp;
me&nbsp; possa&nbsp; fazer&nbsp;
compreender,&nbsp; é&nbsp; mister&nbsp;
que&nbsp; fale&nbsp; de&nbsp;
acordo&nbsp; com&nbsp; vossa mentalidade e me coloque no momento
psicológico que vosso século está vivendo. É indispensável que eu parta
justamente dos postulados da vossa ciência, para dar-lhe uma direção totalmente
nova.





&nbsp;Vosso sistema de pesquisa objetiva, à base da
observação e experiência, não vos pode levar além de certos resultados. Cada
meio pode fornecer certo rendimento e nada mais, e a razão é um meio. A análise
não poderia chegar à grande síntese, grande aspiração que ferve no fundo de
todas as almas, senão por meio de um tempo infinito, de que não dispondes.





&nbsp;
Vossa ciência arrisca-se a não concluir jamais e o “ignorabimus” quer
dizer falência. A tarefa da ciência não pode ser apenas a de multiplicar vossas
comodidades.





&nbsp;
Não estranguleis, não sufoqueis a luz de vosso espírito, única alegria e
centelha da vida, até o ponto de tornar a&nbsp;
ciência,&nbsp; que&nbsp; nasce&nbsp;
do&nbsp; vosso&nbsp; intelecto,&nbsp;
uma&nbsp; fábrica&nbsp; de&nbsp;
comodidades.&nbsp; Esta é&nbsp; prostituição&nbsp;
do&nbsp; espírito,&nbsp; é vergonhosa venda de vós mesmos à matéria.





A ciência pela ciência não tem
valor, vale apenas como meio de ascensão da vida. Vossa ciência tem um pecado
original: dirigir-se apenas à conquista do bem-estar material. A verdadeira
ciência deve ter como finalidade tornar melhores os homens. Eis a nova estrada
que precisa ser palmilhada. Essa é a minha ciência ².





&nbsp;





*&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; *&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
*





&nbsp;





Não&nbsp; falo&nbsp;
para&nbsp; ostentar&nbsp; sabedoria&nbsp;
ou&nbsp; para&nbsp; satisfazer&nbsp;
a&nbsp; curiosidade&nbsp; humana,&nbsp;
vou&nbsp; direto&nbsp; ao&nbsp;
objetivo: &nbsp;para&nbsp; melhorar-vos moralmente,&nbsp; pois&nbsp;
venho&nbsp; para&nbsp; fazer-vos&nbsp;
o&nbsp; bem.&nbsp; Não&nbsp;
me&nbsp; vereis&nbsp; despender&nbsp;
qualquer&nbsp; esforço&nbsp; para&nbsp;
adaptar&nbsp; e&nbsp; enquadrar&nbsp;
meu pensamento&nbsp; ao&nbsp; pensamento&nbsp;
filosófico&nbsp; humano,&nbsp; ao&nbsp;
qual&nbsp; me&nbsp; referirei&nbsp;
o&nbsp; menos&nbsp; possível.&nbsp;
Ao&nbsp; contrário,&nbsp; ver-me-eis&nbsp;
permanecer continuamente&nbsp; em&nbsp; contato&nbsp;
com&nbsp; a&nbsp; fenomenologia&nbsp;
do&nbsp; universo.&nbsp; Importa escutar verdadeiramente&nbsp; essa&nbsp;
voz,&nbsp; que&nbsp; contém&nbsp;
o pensamento&nbsp; de&nbsp; Deus.





&nbsp;Compreendei-me,&nbsp; vós&nbsp;
que&nbsp; não&nbsp; acreditais,&nbsp;
vós&nbsp; céticos,&nbsp; que&nbsp;
julgais&nbsp; sabedoria&nbsp; a&nbsp;
ignorância&nbsp; das&nbsp; coisas&nbsp;
do espírito e, no entanto, admirais o esforço de conquista que o homem,
diariamente, exerce sobre as forças da natureza. Ensinar-vos-ei a vencer a
morte, a superar a dor, a viver na grandiosidade imensa de vossa vida eterna.





Não acorrereis com entusiasmo ao esforço
necessário para&nbsp; obter&nbsp; tão grandes resultados? Vamos, pois, &nbsp;homens de boa vontade, ouvi-me! Primeiro
compreendei-me com o intelecto e quando este ficar iluminado e virdes
claramente a nova estrada que vos traço, palpitará também vosso coração e nele
se acenderá a chama da paixão, para que a luz se transmude em vida e o conceito
em ação.





O momento é crítico,&nbsp; mas&nbsp;
é&nbsp; mister&nbsp; avançar.&nbsp;
E então (coisa incrível para a construção psicológica que o último
século imprimiu em vós)&nbsp; nova&nbsp; verdade&nbsp;
vos&nbsp; é&nbsp; comunicada&nbsp;
por&nbsp; meios que desconheceis, para
que possais descobrir o novo&nbsp; caminho. 





O Alto, que vos é invisível, nunca
deixou de intervir nos momentos culminantes da História. Que sabeis do amanhã,
que sabeis da razão por que&nbsp; vos&nbsp; falo?&nbsp;
Que podeis imaginar&nbsp; daquilo&nbsp; que&nbsp;
o&nbsp; tempo&nbsp; vos&nbsp;
prepara,&nbsp; vós,&nbsp; que&nbsp;
estais&nbsp; imersos&nbsp; no&nbsp;
átimo&nbsp; fugidio?





Indispensável avançar, mais que
isso não vos seria possível. As vias da arte, da literatura, da ciência, da
vida social estão fechadas, sem amanhã.&nbsp;
Não tendes mais o alimento&nbsp;
do&nbsp; espírito&nbsp; e&nbsp;
remastigais&nbsp; coisas&nbsp; velhas&nbsp;
que&nbsp; já&nbsp; são&nbsp;
produtos&nbsp; de&nbsp; refugo&nbsp;
e&nbsp; devem&nbsp; ser expelidos da vida. Falarei do espírito e
vos reabrirei aquela estrada para o infinito, que a razão e a ciência vos
fecharam.





Ouvi-me, pois. A razão que
utilizais é um instrumento que possuís para prover os misteres, as necessidades
mais externas da vida: conservação do indivíduo e da espécie. 





Quando lançais este instrumento no
grande mar do conhecimento, ele se perde, porque neste campo, os sentidos (que
muito servem para vossas necessidades imediatas) somente esfloram a superfície
das coisas e sua incapacidade absoluta de penetrar a essência vós a sentis. A
observação e a experiência, de fato, deram-vos apenas resultados exteriores&nbsp; de&nbsp;
índole&nbsp; prática,&nbsp; mas&nbsp; a&nbsp; realidade&nbsp;
profunda&nbsp; vos&nbsp; escapa&nbsp;
porque&nbsp; o&nbsp; uso&nbsp;
dos&nbsp; sentidos&nbsp; como&nbsp;
instrumento&nbsp; de&nbsp; pesquisa, embora ajudado por meios adequados,
vos fará permanecer sempre na superfície, fechando-vos o caminho do progresso.





Para avançar ainda, é preciso
despertar, educar, desenvolver uma faculdade mais profunda: a intuição. Aqui
entram em função&nbsp; elementos&nbsp; complementares&nbsp; novos&nbsp;
para&nbsp; vós. 





&nbsp;Algum cientista jamais pensou que,&nbsp; para&nbsp;
compreender&nbsp; um&nbsp; fenômeno,&nbsp;
fosse indispensável a própria purificação moral? Partindo da negação e
da dúvida, a ciência colocou a priori uma barreira intransponível entre o
espírito&nbsp; do observador e o fenômeno. O
eu que observa permanece sempre intimamente estranho ao fenômeno, atingido apenas
pela estrada estreita dos sentidos. Jamais o cientista abriu sua alma, para que
o mistério encarasse o próprio mistério e se comunicassem e se compreendessem.
O cientista jamais pensou que é preciso amar o fenômeno, tornar-se o fenômeno
observado vivê-lo;&nbsp; é&nbsp; indispensável&nbsp;
transportar&nbsp; o&nbsp; próprio&nbsp;
Eu,&nbsp; com&nbsp; sua&nbsp;
sensibilidade,&nbsp; até&nbsp; o&nbsp;
centro&nbsp; do&nbsp; fenômeno,&nbsp;
não&nbsp; apenas&nbsp; com&nbsp;
uma comunhão, mas com uma verdadeira transfusão de alma.





Compreendeis-me? Nem todos poderão
compreender, pois ignoram o grande princípio do amor; ignoram que a matéria é, em
todas as suas formas (até nas menores) sustentada, guiada, organizada pelo
espírito que, em diversos graus de manifestação, existe por toda&nbsp; a&nbsp;
parte.&nbsp; 





Para compreender a&nbsp; essência&nbsp;
das&nbsp; coisas,&nbsp; tereis&nbsp;
que&nbsp; abrir&nbsp; as&nbsp;
portas&nbsp; de&nbsp; vossa&nbsp;
alma&nbsp; e&nbsp; estabelecer,&nbsp;
pelos caminhos&nbsp; do&nbsp; espírito,&nbsp;
essa&nbsp; comunicação&nbsp; interior,&nbsp;
entre&nbsp; espírito&nbsp; e&nbsp;
espírito;&nbsp; deveis&nbsp; sentir&nbsp;
a&nbsp; unidade&nbsp; da&nbsp;
vida que irmana todos os seres, desde o mineral até o homem, em trocas de
interdependências, numa lei comum; deveis sentir esse liame de amor com todas as
outras formas da vida, porque tudo, desde o fenômeno químico até o social, é
vida,&nbsp; regida por um princípio
espiritual.





Para compreender, é necessário que
possuais uma alma pura e que um liame de simpatia vos una a todo o criado. 





A ciência ri de tudo isso e por
esse motivo deve limitar-se a produzir comodidades e nada mais. 





Nisto que vos estou a dizer reside
exatamente a nova orientação que a personalidade humana deve conseguir, para
poder avançar.



extraído do livro: A Grande Síntese - Pietro Ubaldi

&nbsp;





&nbsp;





1 - V. o volume Grandes Mensagens. (1.1) 





2&nbsp;&nbsp;&nbsp; -&nbsp; Para&nbsp;
compreender&nbsp; esse&nbsp; estilo&nbsp;
incomum,&nbsp; é&nbsp; necessário&nbsp;
conhecer&nbsp; a&nbsp; técnica&nbsp;
da&nbsp; gênese&nbsp; deste&nbsp;
pensamento,&nbsp; mediante&nbsp; a&nbsp;
leitura&nbsp; de&nbsp; outros &nbsp;volumes, os primeiros, pertencentes à
obra.&nbsp; (1.7)





&nbsp;