JOGO DE BÚZIOS
Autor: Pai Wilson d'Oxum (Bambawara) | Publicado: 2009-03-23T03:15:00-07:00

A complexidade do jogo de búzios está no conhecimento do campo de ação dos odùs, e para que  possa assim combatê-lo, incentivá-lo ou neutralizá-lo.Os odùs são consciências astrais que participaram da criação do Universo. Cada pessoa traz um odù de origem e cada oríşa é regido por dois ou mais odùs que podem ser positivo, neutro ou negativo. É importante destacar que independe se este odú pertença ou não ao oríşa de origem de uma pessoa, por exemplo, uma pessoa pode ser de Òşun e ter influência dos odùs de Yansan em seu destino. Na realidade um odù paga tributo a outro pela invasão do campo de ação desse mesmo odù.Para nós, simples estudiosos desta cultura, é imperioso ter conhecimento dos odùs que eram conhecidos integralmente pelos famosos babalawôs,homens que na África nasceram e morreram levando consigo estes conhecimentos. Eles levavam de muitos anos infiltrados nestes estudos a ponto de se adaptarem do jogo de Opelê ao jogo de Ifá que contém 365 peças, através do qual eles professavam o destino de todos os seus protegidos. Podiam também, contar a vida de um desconhecido da hora de seu nascimento até a data presente sem errar um ponto se quer.Hoje nesta época em que vivemos tornasse praticamente impossível almejarmos ser um Oluwô, mas sim ter um aprendizado necessário para a nossa vida contemporânea e futura.Pelo que aprendi por verdadeiros mestres ao longo de minha vida num jogo búzios, obi, orobo  a quantidade de odùs são assim distribuídas:37 odùs: respondem no jogo de 37 peças, podendo chegar a 49 odùs.27 odùs: respondem no jogo de 27 peças, podendo chegar a 33 odùs.13 odùs: respondem no jogo de 16 peças, podendo chegar a 17 odùs.09 odùs: respondem no jogo de 11 peças.07 odùs: respondem no jogo de 7 peças.09 odùs: respondem no jogo de obi (noz de cola)§         Observação: O jogo de 11,9, 7 e 4 peças são os chamados jogos de sim ou não, e seu campo de ação é bem limitado.O Campo de Ação de Alguns Odùs:Onikansã a labareda boa ou má, e Odi o desastre regendo Èşu.Ejiokô o nascimento, e Meji a caloria regendo Ibeji, Vunji e Êre.Gunda Masá as cores, Ossá a doença do sangue, Orossun a dualidade e Ossatura o narcisismo regendo Logun e Logun Edé.Assá o fio da navalha e Ôfurin os distúrbios e os desencontros familiares regendo Yemonja.Aşetura a lentidão e Iká a morte presente regendo Bessem e Òşumare.Obará Kê a paz e Eşeobara a doença espiritual.Odi Dovarin a fantasia visual e Dodô Ofun perseguição regendo Oshossi.Etala Metala equilíbrio gravitacional e Ajé Mirilê Ajé problemas monetários e de moral regendo Oşala.Ofú a psicose e Ejionilê a moradia regendo Omolu.Etaogunda a amnésia e Ainã o caminho de fogo regendo Ògún.Aşetura Bessa a força bruta, Aşeturá as perdas e Ossaturá o desastre regendo Şàngó.Laansã Laaşe a união e Ejionilê portas fechadas regendo Òsányìn.Okarã a arma branca e Olokã Ele a viuvez regendo Nanan.Obara Şekê o eco e Odi o fogo regendo Oya.Bé Ofun o quebra ossos regendo Baba Egun.Otubé kotan e Ejionilê o conflito. Domínio de tudo um pouco. Começo, meio e fim regendo Ifá.Cada dia da semana traz além das características dos odùs que corresponde aos oríşas do dia acrescido  também das características dos odùs que responder no jogo.