A crise dos paradigmas das ciências sociais e historiografia - Parte II/II
Autor: Daniel N. Frias | Publicado: 2011-07-28T23:20:00-03:00



Michel Foucault




A crise de paradigmas concernentes às ciências sociais, sobretudo ao período correspondente à pós-modernidade, corroboraria por culminar em intensos debates nas diversas áreas do conhecimento. 






Destarte, tal crise seria decorrente de rupturas conceituais e paradigmáticas herdadas por nós da concepção iluminista para a interpretação da realidade, cuja concepção teria como principal fundamentação o modelo racionalista proposto pelo filósofo francês René Descartes, o qual consistia numa explicação racional dos fatos, em sistemas únicos, em idéias de progresso e objetividade universal.&nbsp;




Assim, a crise seria uma questão não somente de uma substituição de paradigmas hegemônicos por outros, mas, sim, que se tratava de fato de uma necessidade de "desreferencialização" teórica (SCOCUGLIA, 1999, pág. 113). Isto tendo em vista que, após duas guerras mundiais (que resultariam tanto em perdas econômicas quanto em vidas humanas nos campos de batalha), uma onda de “irracionalismo” e de ceticismo em relação às certezas estabelecidas até então fixadas permearia as análises da realidade social. 






Essa “crise de paradigmas”, com efeito, colocaria sérios desafios às ciências sociais e humanas e, portanto, com a História não seria diferente. 






Um dos desafios colocados, então, para a historiografia contemporânea foi uma incompreensão e imprevisibilidade de um mundo que passara por transformações radicais.&nbsp;




Sendo assim, a preocupação com o presente ocuparia cada vez mais o lugar das crenças num futuro pautado na compreensão e da antecipação dos acontecimentos. 






Ademais, contrapondo-se aos antigos paradigmas, a História sofreu também uma crise teórica no que diz respeito a sua função social, visto que ela não apresentou nenhum modelo suficientemente plausível para substituir àqueles grandes sistemas explicativos como o Estruturalismo e o Marxismo. 






Seguindo nessa linha, Michel Foucault, filósofo francês - que por vezes se fez historiador -, acenou para uma ameaça à especificidade da História, pois, tendo ela emergida ao lado das outras ciências sociais, utilizava-se dos instrumentos e conceitos destas constituindo uma interdisciplinaridade que ao mesmo tempo a favorecia e a colocaria em perigo, uma vez que a História também era utilizada como um instrumento de auxílio das mesmas ciências sociais.






Nesse contexto, Foucault assumiria, sem dúvidas, um papel de suma importância para o forte impacto de incertezas atribuído à História. Ele afirmava que a História consistia na subjetividade do indivíduo que lançasse o olhar para os acontecimentos passados. A história seria, então, uma rede de significados construída pelo próprio historiador, o qual passaria a inventar uma trama interessante para um público laico, atendendo as demandas da mídia.&nbsp;Foucault propõe, portanto, analisar não os próprios acontecimentos em si, e sim os discursos historiográficos elaborados a partir deles. &nbsp;






Outro historiador de igual relevância para a historiografia e que buscara respaldos em Focault, foi Paul Veyne. Ele compreendia que a História não poderia ser considerada como uma ciência em seu sentido estrito, uma vez que ela não abarcava abstrações e nem uma linguagem propriamente científica, como um método fixo a seguir ou a tentativa de formulação de leis gerais.






Atualmente, os maiores desafios colocados à historiografia, por assim dizer, é a problemática de se desenvolver um método capaz de analisar e compreender um mundo o qual está em rápida transformação; como superar um paradigma universal da evolução humana baseado num viés mecanicista e progressista; como relacionar um fato concreto dentro do contexto histórico no qual o historiador está inserido; e como manter a interdisciplinaridade com as outras ciências sociais sem perder a sua especificidade.












Texto: Daniel N. Frias.

Graduando em Licenciatura Plena em História pela CEUCLAR.




Bibliografia.







SCOCUGLIA, Afonso Celso. A História das Idéias de Paulo Freire e a Atual Crise de Paradigmas. João Pessoa: Ed. Universitária/UFPB, 1999.



PEREIRA, TORELLI. Reginaldo de Oliveira, Leandro Salman. Metodologia da História II. (CRC – CEUCLAR, SP). 2011, 39-42.