O Espaço Litúrgico no Missal Romano (última parte)
Autor: Rogério Lima | Publicado: 2008-07-22T12:39:00-03:00

O lugar de conservação da Santíssima Eucaristia314.      De acordo com a estrutura de cada igreja e os legítimos costumes locais, o Santíssimo Sacramento seja conservado num tabernáculo, colocado em lugar de honra da igreja, suficientemente amplo, visível, devidamente decorado e que favoreça a oração[1].Normalmente o tabernáculo seja um único, inamovível, feito de material sólido e inviolável não transparente, e fechado de tal modo que se evite ao máximo o perigo de profanação[2]. Convém, além disso, que seja abençoado antes de ser destinado ao uso litúrgico, segundo o rito descrito no Ritual Romano[3].315.      Em razão do sinal é mais conveniente que no altar em que se celebra a Missa não haja tabernáculo onde se conserva a Santíssima Eucaristia[4].            É preferível, pois, a juízo do Bispo diocesano, colocar o tabernáculo:            a) no presbitério, fora do altar da celebração, na forma e no lugar mais convenientes, não estando excluído o altar antigo que não mais é usado para a celebração (n. 303);            b) ou também numa capela apropriada para a adoração e oração privada dos fiéis[5], que esteja organicamente ligada com a igreja e visível aos fiéis.316.      Conforme antiga tradição mantenha-se perenemente acesa uma lâmpada especial junto ao tabernáculo, alimentada por óleo ou cera, pela qual se indique e se honre a presença de Cristo[6].317.      Além disso, de modo algum se esqueça tudo o mais que se prescreve, segundo as normas do Direito, sobre a conservação da Santíssima Eucaristia[7].As imagens sagradas318.      Na liturgia terrena, a Igreja antegozando, participa da liturgia celeste, que se celebra na cidade santa de Jerusalém, para a qual, peregrina, se encaminha, onde Cristo está sentado à direita de Deus, e venerando a memória dos Santos, espera fazer parte da sociedade deles[8].            Por isso, segundo antiqüíssima tradição da Igreja, as imagens do Senhor, da Bem-aventurada Virgem Maria e dos Santos sejam legitimamente apresentadas à veneração dos fiéis nos edifícios sagrados[9] e aí sejam dispostas de modo que conduzam os fiéis aos mistérios da fé que ali se celebram. Por isso, cuide-se que o seu número não aumente desordenadamente e sua disposição se faça na devida ordem, a fim de não desviarem da própria celebração a atenção dos fiéis[10]; normalmente, não haja mais de uma imagem do mesmo santo. De modo geral, procure-se na ornamentação e disposição da igreja, quanto às imagens, favorecer a piedade de toda a comunidade e a beleza e a dignidade das imagens.[1] Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, de 25 de maio de 1967, n. 54: A.A.S. 59 (1967) p. 568; Instr. Inter Oecumenici, de 26 de setembro de 1964, n. 95: A.A.S. 56 (1964) p. 898.[2] Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, de 25 de maio de 1967, n. 52: A.A.S. 59 (1967) p. 568; Instr. Inter Oecumenici, de 26 de setembro de 1964, n. 95: A.A.S. 56 (1964) p. 898; S. Congr. dos Sacramentos, Instr. Nullo umquam tempore, de 28 de maio de 1938, n. 4: A.A.S. 30 (1938) p. 199-200; Ritual Romano, A Sagrada Comunhão e o culto do mistério eucarístico fora da Missa, ed. típica 1973, n. 10-11; CIC, cân. 938 § 3.[3] Cf. Ritual Romano, Ritual de Bênçãos, ed. típica 1984, Bênção de Novo Tabernáculo Eucarístico, n. 919-929.[4] Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, de 25 de maio de 1967, n. 55: A.A.S. 59 (1967) p. 569.[5] Cf. ibidem, n. 53: AAS 59 (1967) p. 568; Ritual Romano, A Sagrada Comunhão e o Culto Eucarístico fora da Missa, ed. típica 1973, n. 9; CIC, cân. 938 § 2; João Paulo II, Carta Dominicae Cenae, de 24 de fevereiro de 1980, n. 3: A.A.S. 72 (1980) p. 117-119.[6] Cf. CIC, cân. 940; S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, de 25 de maio de 1967, n. 57: A.A.S. 59 (1967) p. 569; cf. Ritual Romano, A Sagrada Comunhão e o Culto Cucarístico fora da Missa, ed. típica 1973, n. 11.[7] Cf. particularmente S. Congr. dos Sacramentos, Instr. Nullo umquam tempore, de 28 de maio de 1938: A.A.S. 30 (1938) p. 198-207; CIC, cân. 934-944.[8] Cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. sobre a S. Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 8.[9] Cf. Pontifical Romano, Ritual da Dedicação de Igreja e de Altar, ed. típica 1977, cap. IV, n. 10; Ritual Romano, Ritual de Bênçãos ed. típica 1984., Bênção de imagens que são colocadas à veneração pública dos fiéis, n. 984-1031.[10] Cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. sobre a S. Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 125.