Papa São Gregório VII, o Intrépido defensor das prerrogativas da Igreja.
Autor: Luciano Alex Machado | Publicado: 2014-11-22T06:03:00-08:00








&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Uma
das maiores figuras da Idade Média e do Papado foi, sem dúvida
alguma, São Gregório VII, o monge  Hildebrando da célebre abadia
francesa de Cluny, que ocupou o sólio de São Pedro de 1073 a 1085.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;No
ano seguinte ao de sua eleição para o Sumo Pontificado, convocou um
concílio em Roma, onde promulgou dois decretos famosos: o primeiro
deles proibia a entrada nas igrejas aos padres desobedientes à lei
do celibato; o segundo vedava aos bispos receber a investidura de seu
cargo das mãos de príncipes leigos. E durante todo o seu
pontificado executou ambos os decretos com infatigável observância.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; No
tempo de São Gregório, vários homens ilustraram com a glória
imortal da santidade o firmamento da Igreja. Acodem-nos à lembrança
as figuras de São Simão de Crépy; Santo Anselmo, Arcebispo de
Cantuária; São Bruno de Segui; Santo Estanislau, Bispo de Cracóvia;
Santo Alfano de Salemo; Santo Altmann de Passau; São Gebhard de
Salzburgo; São Beno de Mesnie, etc.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;Dentre
eles, cabe assinalar de modo especial o Cardeal e Bispo de Óstia
(1057), São Pedro Damião (falecido em 1072), cujo ardor pelo estudo
e notável penetração de espírito, valeram-lhe o ser escolhido
como conselheiro de quatro Papas que se sucederam na Cátedra de São
Pedro. Repetidas vezes foi ele empregado por esses Pontífices no
desempenho de importantes missões diplomáticas. E ninguém se
consagrou tanto à restauração da disciplina no Clero e nos
Mosteiros quanto ele.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; O
grande objetivo de São Gregório, como aliás de vários de seus
predecessores, foi tornar a Santa Igreja livre e independente,
subordinando, ademais, a política temporal à justiça e à moral.
Para tanto, empreendeu com coragem e energia a faina de levar reis e
príncipes, bispos e sacerdotes, à prática de seus deveres, com
vistas à glória de Deus, o serviço da Igreja e a salvação das
almas.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;No
século XI, profundamente católico, os príncipes e os povos
submetiam-se normalmente, mesmo para dirimir questões temporais, à
Igreja e ao Vigário de Cristo, a fim de encontrar, em sua proteção,
segurança e paz. A grande autoridade moral do Papa protegia os reis
contra as investidas de estrangeiros e contra a revolta dos próprios
súditos, levando uns e outros à prática das virtudes cristãs. O
povo via no "doce Cristo na Terra" o pai comum de todos os
católicos e também um tutor e vingador contra os soberanos
tirânicos e injustos.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Em
doze anos de pontificado, São Gregório VII escreveu páginas das
mais belas da História da Igreja, ao tratar com os potentados
temporais da época.



São
Gregório e a Polônia



&nbsp; &nbsp; &nbsp; Boleslau
II sucedeu gloriosamente a seu pai, Casimiro, como duque da Polônia,
tornando-se rei em 1076. Entretanto, terminou seus dias entregue a
infames devassidões. Servia-se do poder real para satisfazer às
mais brutais paixões e praticar os mais horríveis atos de tirania e
injustiça, a ponto de ter recebido a alcunha de o Cruel.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;Contra
ele se levantou Santo Estanislau, bispo de Cracóvia, que o
excomungou. O feroz Boleslau terminou por massacrar o prelado aos pés
do altar da Catedral (8-5-1079).

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;São
Gregório VII, para vingar a Religião, anatematizou o rei assassino,
privando-o da realeza, e eximiu todos os seus súditos do juramento
de fidelidade devido aos monarcas. E, para inspirar maior horror ao
ato praticado, retirou aos soberanos poloneses o título de rei.
Estes, com efeito, por longo tempo, usaram novamente apenas o título
de duque. Boleslau, abandonado por todos os seus súditos, morreu na
obscuridade.



São
Gregório e o Reino Cristianíssimo

&nbsp; &nbsp; &nbsp; Seria
um não mais acabar se nos puséssemos a realçar a paternal
solicitude de São Gregório VII, por exemplo, em relação aos
Reinos da Croácia, da Dinamarca, da Noruega, etc. Contudo, vale a
pena nos determos em analisar sua conduta com relação ao Reino
Cristianíssimo de França.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Em
missiva dirigida a Roclin, Bispo de Châlon-sur-Saône, assim se
exprime o Pontífice a respeito do rei Filipe I: "De todos os
príncipes que maltratam a Igreja de Deus –– Mãe de todos eles,
à qual devem honra e reverência segundo os princípios do Senhor ––
e que deram provas de uma cupidez perversa, vendendo dignidades
eclesiásticas e querendo sujeitá-Ia como serva, Filipe, Rei de
França, é certamente o mais culpado”.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Ele
se apoderava dos bens de seus súditos sem o menor escrúpulo. A
própria Abadia de Cluny, apesar de toda a glória e esplendor que
adquirira com o movimento de reforma da Igreja, do qual era
propulsora, viu-se também espoliada pelo monarca.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Consultado
São Gregório VII, o abade cluniacense, São Rugo, resolve pedir a
mediação de São Simão, da nobre família dos Valois, conde de
Crépy, o qual se achava orientando os trinta e sete mosteiros que
havia fundado um pouco por toda parte.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; Simão
encontra Filipe I em Compiegne, cidade para a qual viajara o Soberano
a fim de venerar a relíquia do Santo Sudário, que a Princesa
Matilde da Inglaterra havia doado à França. O rei então cedeu ante
o Santo, e entregou a Cluny os bens reclamados pelo abade.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;De
Compiegne, São Simão vai à Cidade Eterna, para visitar São
Gregório VII.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Sempre
atento aos maiores interesses da Igreja, o Pontífice resolve
servir-se do senhor de Crépy para conferir-lhe nova missão.
Guilherme, o Conquistador, se indispusera com seu primogênito, o
príncipe Roberto, e essa desunião da Casa real inglesa enfraquecia
um dos esteios da Cristandade.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Atravessando
o canal da Mancha, o santo, que fora educado na corte inglesa e
servira a Guilherme em sua mocidade, conseguiu, em pouco tempo, que o
rei e o príncipe herdeiro se reconciliassem. E durante sua
permanência na Inglaterra, preparou a nobreza local para os graves
acontecimentos que se anunciavam, em virtude da oposição crescente
do Imperador Renrique IV, da Alemanha, à obra reformadora
empreendida por São Gregório VII.








São
Gregórlo e a Alemanha

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Em
1075, o Papa reuniu um Concílio que decretou serem inválidas
quaisquer investiduras de Bispo ou Abade concedidas por um leigo,
atingindo com penas canônicas os infratores. Equivalia essa medida a
uma declaração de guerra aos maus príncipes que acobertavam
clérigos devassos.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;O
ímpio Renrique IV, Imperador alemão libertino e ambicioso, negou-se
a aceitar essas propostas do Papa, e nomeou grande número de novos
Bispos e Abades.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Essa
pendência entre o Papa e o Imperador durou dois anos (1075 a 1077) e
ocasionou primeiramente a humilhação de Henrique IV em Canossa,
onde o monarca passou três dias na neve em traje de penitência (25
a 28-1-1077), pedindo perdão ao Vigário de Cristo. Contudo,
impenitente, ele retoma as armas contra São Gregório VII. É
excomungado pelo Pontífice e manda matar Rodolpho da Suábia, que o
Papa reconhecera como Rei em seu lugar. Ademais, Henrique IV instala
em Roma o anti-Papa Clemente III.




&nbsp; &nbsp; &nbsp; Cercado
no Castelo de Santo Ângelo, São Gregório foi libertado pelas
tropas de Roberto Guiscard, senhor dos normandos da Sicília.
Convertido para a causa papal, uma vez mais graças à atuação
sempre eficaz de São Simão de Crépy, Roberto passou a ser um dos
mais notáveis sustentáculos do Papado. São Gregório teve,
entretanto, de acompanhá-lo até Salerno, no sul da Itália, onde
adoeceu gravemente.


Fonte:&nbsp;http://catolicismo.com.br