Os Dons do Espírito Santo
Autor: SILVESTRE | Publicado: 2013-10-26T17:46:00-07:00








É a manifestação do Espírito
Santo no crente, capacitando-o com poder para realizar uma tarefa segundo a
vontade de Deus. A palavra “dons” vem do grego “charismata”, derivada da
palavra “charis” que significa “graça.” São, portanto, dons pela graça de Deus
e não algo que conseguimos ou merecemos.

Os dons são de grande valor e
merecem um cuidadoso estudo para se evitar desordens na igreja que afete sua
unidade. Efésios 4.12-15 lemos sobre os propósitos dos dons os quais são:

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Capacitar ou aperfeiçoar os santos

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Promover a obra do ministério

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Edificar o Corpo de Cristo. (A igreja).

Os dons também proporcionam um
conhecimento mais profundo de Cristo, e de toda a riqueza espiritual disponível
para desempenho da missão que ele tem em nossa vida. Conforme 1 Co 12.8-10 os
dons do Espírito Santo são 9 e podem ser assim classificados:

1. DONS DE
REVELAÇÃO (saber)&nbsp;– palavra de sabedoria, palavra de ciência e
discernimento de espíritos.

2. DONS DE PODER
(fazer):&nbsp;fé, cura e operação de milagres.

3. DONS DE
INSPIRAÇÃO (falar):&nbsp;profecia, variedades de línguas.



1.
DONS DE REVELAÇÃO

1.1 Palavra de
sabedoria –&nbsp;É saber o que falar em determinada ocasião
(solucionar um problema específico)é um fragmento da sabedoria divina dada ao
crente. Não se trata de conhecimento humano ou inteligência. Exemplo: José Gn
41.38,39; Salomão e as duas mães. 1Rs 3.16-28, Josué Dt 34.9

1.2 Palavra de
ciência (conhecimento)&nbsp;– É uma revelação do que
está acontecendo no momento. Não se trata de adivinhação, fenômeno psíquico ou
telepatia e nem resultado de um profundo estudo teológico. Através desse dom a
igreja tem acesso a fatos a respeito de pessoas, circunstâncias e de verdades
bíblicas. É a penetração na ciência de Deus. Ef 3.3. Exemplo: Eliseu 2 Rs 6.12;
Aias 1 Rs 14.1-6; Em Atos 20.23 O Espírito Santo revelava a Paulo o que ia
acontecer..

1.3 Discernimento
de espíritos –&nbsp;É uma percepção sobrenatural para conhecer a
natureza de uma atividade espiritual. Serve para combater as imitações, enganos
e falsificações. (Ap 2.2; 1 Tm 4.1-4). Exemplos: o caso de Ananias e Safira (At
5.1-11), Elimas, o mágico (At 13.6-12) e da jovem possessa (At 16.17,18) Esse
dom serve como um antídoto contra as heresias dos falsos mestres.



2
DONS DE PODER

2.1 O dom da fé&nbsp;–
E a confiança em Deus de um modo sobrenatural. Manifesta-se somente em
ocasiõesespeciais. Este dom movimenta os dons de cura e operação de milagres.
(Mt 17.20) Ele(a) sabe que
Deus vai fazer o impossível, inclusive quando outros crentes ao seu redor não
crêem. Esta fé dá autoridade diante de problemas como ocorreu com Josué. (Js
10.12) Elias (1Rs 18.33-35) Estêvão (At 6.8)

2.2 Cura –&nbsp;É
uma solução divina para amenizar o sofrimento humano. Todas as enfermidades
estão sujeitas a cura divina. (Mt 10.8; Lc 4.18 19); A morte de Cristo
trouxe-nos perdão, libertação e cura ( Is 53.4,5; Mt 8.16,17) . Ele delegou aos
seus discípulos poder para curar enfermos em seu nome. (Lc 10.9,17; At 3.6,16;
9.34; At 19.11,12)

2.3 Operação de
milagres (maravilhas) –&nbsp;É uma operação de poder
que ultrapassa as leis naturais. Exemplo:Ex 15.21,22 – a travessia do Mar
Vermelho; Mt 8.26 – Jesus acalma a tempestade; Jo 11.43 – A ressurreição de
Lázaro. A operação deste dom gera confiança e autoridade especial. (Mt 8.27)



3.
DONS DE INSPIRAÇÃO

3.1 Profecia –&nbsp;O
objetivo deste dom é falar aos homens em nome de Deus. Não pode ser confundida
com pregação embora a pessoa possa profetizar enquanto prega. Seu objetivo é a
edificação da igreja e está sujeito ao julgamento da mesma. Não é adivinhar a
sorte, prever o futuro ou tornar realidade o desejo de alguém. (Ez 13.3). Todos
podem profetizar, porém no culto apenas dois ou três devem profetizar. Nunca
devem profetizar ao mesmo tempo para não afetar a ordem do culto. (1 Co
14.26-33) Toda profecia que contraria o ensino das Escrituras deve ser
classificada como falsa, razão pela qual as profecias devem ser julgadas. (1 Co
14.1-40)

3.2 Variedade de
línguas –&nbsp;As línguas estranhas como sinal são dirigidas
a Deus são ilimitadas. O dom de variedades de línguas é dirigido à igreja e não
é dado a todos que são batizados no Espírito Santo. Tudo depende da soberania,
do propósito e da vontade do Espírito Santo. (1Co 12.11) Tem que ser
acompanhado de interpretação e é equivalente a uma profecia. O dom de
interpretação não existe sozinho. Serve para explicar o que foi dito em
línguas. Não é uma tradução lingüística, pois a linguagem não é lógica. Veja 1
Coríntios 14.

Observações:
1. Dons e fruto do Espírito Santo
Dons e Fruto ambos denotam a habitação do Espírito, mas os dois não são a mesma
coisa, os propósitos diferentes. Os dons são serviços para serem prestados aos
outros, enquanto que ofruto do
Espírito Santo&nbsp;são traços característicos da pessoa de
Cristo implantado no crente mediante a obediência à Palavra.

2. Dons e Talentos
Que diferença há entre um dom e um talento? Todos nós nascemos com certos
talentos, ou seja, habilidades naturais, mas quando nascemos de novo é
recebemos dons espirituais. Talento é algo natural enquanto dom é sobrenatural
e é ministrado à para a igreja. Um talento natural pode ser usado por Deus para
a edificação da igreja. Um professor secular ao se converter pode se tornar
“espiritual” e assim ganha a capacidade para ministrar para a igreja com o
mesmo talento, o mesmo dom. Deus nos equipa no nascimento natural e futuramente
a dimensão espiritual é adicionada no novo nascimento.

3. Manifestações
Conforme 1 Coríntios 12:7 o dom espiritual é uma “manifestação do Espírito.”
Então eles são manifestados e não que tenhamos controle sobre eles, pois afinal
o Espírito Santo é soberano. Para concluir, o exercício dos dons espirituais
demonstra em suma, como o Espírito Santo é visto. Uma das maiores bênçãos que
podemos desfrutar é quando os membros de uma igreja exercitam os dons uns para
com os outros. Um dom espiritual não é apenas uma habilidade para servir, ele é
um canal pelo qual o Espírito Santo ministra ao corpo. E fazendo parte da como
igreja, como o corpo de Cristo, torna-se um grande privilégio Deus escolher
ministrar ao Seu povo através de nós. É simplesmente incomparável.

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“Por esta razão, pois, te
admoesto que reavives o dom de Deus que há em ti pela imposição das minhas
mãos.” (2 Timóteo 1.6)











SEGUNDO
ESTUDO

PERSPECTIVA
GERAL.

Uma das maneiras do Espírito Santo manifestar-se é
através de uma variedade de dons espirituais concedidos aos crentes (12.7-11).
Essas manifestações do Espírito visam à edificação e à santificação da igreja
(12.7; ver 14.26 nota). Esses dons e ministérios não são os mesmos de Rm 12.6-8
e Ef 4.11, mediante os quais o crente recebe poder e capacidade para servir na
igreja de modo mais permanente. A lista em 12.8-10 não é completa. Os dons aí
tratados podem operar em conjunto, de diferentes maneiras.

(1)&nbsp;As manifestações
do Espírito dão-se de acordo com a vontade do Espírito (12.11), ao surgir a
necessidade, e também conforme o anelo do crente na busca dos dons (12.31;
14.1).

(2)&nbsp;Certos
dons podem operar num crente de modo regular, e um crente pode receber mais de
um dom para atendimento de necessidades específicas. O crente deve desejar
“dons”, e não apenas um dom (12.31; 14.1).

(3)&nbsp;É
antibíblico e insensato se pensar que quem tem um dom de operação exteriorizada
(mais visível) é mais espiritual do que quem tem dons de operação mais
interiorizada, i.e., menos visível. Também, quando uma pessoa possui um dom
espiritual, isso não significa que Deus aprova tudo quanto ela faz ou ensina.
Não se deve confundir dons do Espírito, com o fruto do Espírito, o qual se relaciona
mais diretamente com o caráter e a santificação do crente (Gl 5.22,23).

(4)&nbsp;Satanás pode imitar a manifestação dos dons do Espírito, ou falsos
crentes disfarçados como servos de Cristo podem fazer o mesmo (Mt 7.21-23;
24.11, 24; 2Co 11.13-15; 2Ts 2.8-10). O crente não deve dar crédito a qualquer
manifestação espiritual, mas deve “provar se os espíritos são de Deus, porque
já muitos falsos profetas se têm levantado no mundo” (1Jo 4.1; cf. 1Ts 5.20,21;
ver o estudo PROVAS DO GENUÍNO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO).


OS DONS ESPIRITUAIS.

Em 1Co 12.8-10, o apóstolo Paulo apresenta uma
diversidade de dons que o Espírito Santo concede aos crentes. Nesta passagem,
ele não descreve as características desses dons, mas noutros trechos das
Escrituras temos ensino sobre os mesmos.

(1)&nbsp;Dom da
Palavra da Sabedoria (12.8). Trata-se de uma mensagem vocal sábia, enunciada
mediante a operação sobrenatural do Espírito Santo. Tal mensagem aplica a
revelação da Palavra de Deus ou a sabedoria do Espírito Santo a uma situação ou
problema específico (At 6.10; 15.13-22). Não se trata aqui da sabedoria comum
de Deus, para o viver diário, que se obtém pelo diligente estudo e meditação
nas coisas de Deus e na sua Palavra, e pela oração (Tg 1.5,6).

(2)&nbsp;Dom da
Palavra do Conhecimento (12.8). Trata-se de uma mensagem vocal, inspirada pelo
Espírito Santo, revelando conhecimento a respeito de pessoas, de
circunstâncias, ou de verdades bíblicas. Freqüentemente, este dom tem estreito
relacionamento com o de profecia (At 5.1-10; 1Co 14.24,25).

(3)&nbsp;Dom da
Fé (12.9). Não se trata da fé para salvação, mas de uma fé sobrenatural
especial, comunicada pelo Espírito Santo, capacitando o crente a crer em Deus
para a realização de coisas extraordinárias e milagrosas. É a fé que remove
montanhas (13.2) e que freqüentemente opera em conjunto com outras
manifestações do Espírito, tais como as curas e os milagres (ver Mt 17.20, nota
sobre a fé verdadeira; Mc 11.22-24; Lc 17.6).

(4)&nbsp;Dons de Curas (12.9). Esses dons são concedidos à igreja para a
restauração da saúde física, por meios divinos e sobrenaturais (Mt 4.23-25;
10.1; At 3.6-8; 4.30). O plural (“dons”) indica curas de diferentes
enfermidades e sugere que cada ato de cura vem de um dom especial de Deus. Os
dons de curas não são concedidos a todos os membros do corpo de Cristo (cf.
12.11,30), todavia, todos eles podem orar pelos enfermos. Havendo fé, os
enfermos serão curados (ver o estudo A CURA DIVINA). Pode também haver cura em
obediência ao ensino bíblico de Tg 5.14-16 (ver Tg 5.15 notas).

(5)&nbsp;Dom de Operação
de Milagres (12.10). Trata-se de atos sobrenaturais de poder, que intervêm nas
leis da natureza. Incluem atos divinos em que se manifesta o reino de Deus
contra Satanás e os espíritos malignos (ver Jo 6.2 nota; ver o estudo O REINO
DE DEUS).

(6)&nbsp;Dom de
Profecia (12.10). É preciso distinguir a profecia aqui mencionada, como
manifestação momentânea do Espírito da profecia como dom ministerial na igreja,
mencionado em Ef 4.11. Como dom de ministério, a profecia é concedida a apenas
alguns crentes, os quais servem na igreja como ministros profetas (ver o estudo
DONS MINISTERIAIS PARA A IGREJA). Como manifestação do Espírito, a profecia
está potencialmente disponível a todo cristão cheio dEle (At 2.16-18). Quanto à
profecia, como manifestação do Espírito, observe o seguinte:&nbsp;(a)&nbsp;Trata-se de um dom que capacita o
crente a transmitir uma palavra ou revelação diretamente de Deus, sob o impulso
do Espírito Santo (14.24,25, 29-31). Aqui, não se trata da entrega de sermão
previamente preparado.&nbsp;(b)&nbsp;Tanto
no AT, como no NT, profetizar não é primariamente predizer o futuro, mas
proclamar a vontade de Deus e exortar e levar o seu povo à retidão, à
fidelidade e à paciência (14.3; ver o estudo O PROFETA NO ANTIGO TESTAMENTO).&nbsp;(c)&nbsp;A
mensagem profética pode desmascarar a condição do coração de uma pessoa
(14.25), ou prover edificação, exortação, consolo, advertência e julgamento
(14.3, 25,26, 31).&nbsp;(d)&nbsp;A
igreja não deve ter como infalível toda profecia deste tipo, porque muitos
falsos profetas estarão na igreja (1Jo 4.1). Daí, toda profecia deve ser
julgada quanto à sua autenticidade e conteúdo (14.29, 32; 1Ts 5.20,21). Ela
deverá enquadrar-se na Palavra de Deus (1Jo 4.1), contribuir para a santidade
de vida dos ouvintes e ser transmitida por alguém que de fato vive submisso e
obediente a Cristo (12.3).&nbsp;(e)&nbsp;O dom de profecia manifesta-se segundo
a vontade de Deus e não a do homem. Não há no NT um só texto mostrando que a
igreja de então buscava revelação ou orientação através dos profetas. A
mensagem profética ocorria na igreja somente quando Deus tomava o profeta para
isso (12.11).

(7)&nbsp;Dom de
Discernimento de Espíritos (12.10). Trata-se de uma dotação especial dada pelo
Espírito, para o portador do dom discernir e julgar corretamente as profecias e
distinguir se uma mensagem provém do Espírito Santo ou não (ver 14.29 nota; 1Jo
4.1). No fim dos tempos, quando os falsos mestres (ver Mt 24.5 nota) e a
distorção do cristianismo bíblico aumentarão muito (ver 1Tm 4.1 nota), esse dom
espiritual será extremamente importante para a igreja.

(8)&nbsp;Dom de Variedades de Línguas (12.10). No tocante às “línguas” (gr.
glossa, que significa língua) como manifestação sobrenatural do Espírito,
notemos os seguintes fatos:&nbsp;(a)&nbsp;Essas línguas podem ser humanas e
vivas (At 2.4-6), ou uma língua desconhecida na terra, e.g., “línguas... dos
anjos” (13.1; ver cap. 14 notas; ver também o estudo O FALAR EM LÍNGUAS). A
língua falada através deste dom não é aprendida, e quase sempre não é
entendida, tanto por quem fala (14.14), como pelos ouvintes (14.16).&nbsp;(b)&nbsp;O falar noutras línguas como dom
abrange o espírito do homem e o Espírito de Deus, que entrando em mútua
comunhão, faculta ao crente a comunicação direta com Deus (i.e., na oração, no
louvor, no bendizer e na ação de graças), expressando-se através do espírito
mais do que da mente (14.2, 14) e orando por si mesmo ou pelo próximo sob a
influência direta do Espírito Santo, à parte da atividade da mente (cf. 14.2,
15, 28; Jd 20).&nbsp;(c)&nbsp;Línguas
estranhas faladas no culto devem ser seguidas de sua interpretação, também pelo
Espírito, para que a congregação conheça o conteúdo e o significado da mensagem
(14.3, 27,28). Ela pode conter revelação, advertência, profecia ou ensino para
a igreja (cf. 14.6).&nbsp;(d)&nbsp;Deve haver ordem quanto ao falar em
línguas em voz alta durante o culto. Quem fala em línguas pelo Espírito, nunca
fica em “êxtase” ou “fora de controle” (14.27,28; ver o estudo O FALAR EM
LÍNGUAS).

(9)&nbsp;Dom de
Interpretação de Línguas (12.10). Trata-se da capacidade concedida pelo
Espírito Santo, para o portador deste dom compreender e transmitir o
significado de uma mensagem dada em línguas. Tal mensagem interpretada para a
igreja reunida, pode conter ensino sobre a adoração e a oração, ou pode ser uma
profecia. Toda a congregação pode assim desfrutar dessa revelação vinda do
Espírito Santo. A interpretação de uma mensagem em línguas pode ser um meio de
edificação da congregação inteira, pois toda ela recebe a mensagem (14.6, 13,
26). A interpretação pode vir através de quem deu a mensagem em línguas, ou de
outra pessoa. Quem fala em línguas deve orar para que possa interpretá-las
(14.13).

Link deste belíssimo estudo:&nbsp;http://www.blogdosemeador.com/discipulado/os-dons-do-espirito-santo