[VíDEO] A Interpretação de Gênesis 1: 6 dias literais?
Autor: David Sousa | Publicado: 2016-09-23T00:59:00-03:00






Olá, leitores, aqui estou eu. Após um hiato não-planejado de quatro meses aqui no blog, aproveitei uma breve folga aqui para compartilhar dois vídeos sobre um assunto que muito me interessa. De fato, foi sobre esse mesmo assunto o meu primeiro post desse blog. A pergunta é: como devemos interpretar Gênesis 1? Os dias da Criação são seis dias literais, de 24 horas?

Se você leu meu texto antigo, no link acima, você sabe que eu defendo que não. Tanto a interpretação adequada do texto, quanto a harmonização desse texto com outros trechos da Bíblia, e até a visão através da História do Cristianismo de como ele foi interpretado apontam para essa resposta. Isto não tem nada a ver, a princípio, com uma espécie de harmonização "forçada" com os dados da ciência moderna.

Bom, sem querer me alongar muito, a seguir posto os vídeos e a transcrição deles logo abaixo.


Abraços, Paz de Cristo.
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1) William Lane Craig - Como deveríamos interpretar Gênesis 1?



Transcrição:

[Pergunta] A primeira pergunta: a Bíblia diz que Deus criou a Terra em sete dias. Como a Teoria do Big Bang se encaixa nisso?



[Craig] A Teoria do Big Bang seria incompatível com uma interpretação literal do capítulo 1 de Gênesis, uma interpretação que toma os "dias" como períodos consecutivos de 24 horas de tempo. No entanto, desde o tempo dos Pais da Igreja, como Agostinho, até o presente século, a maioria dos estudiosos da Bíblia não adotam esse tipo de interpretação literalista do primeiro capítulo de Gênesis. E eu digo que, não com base da ciência moderna, mas com base no próprio texto, que há indicações no próprio texto de que o autor não tinha a intenção de que isso fosse levado ao pé da letra, de maneira tão literal. E assim, alguém como Santo Agostinho, por exemplo, não sabia de nada sobre cosmologia moderna ou geologia, mas mesmo assim não entendeu o texto de forma literalista. Eu penso que isso está correto.&nbsp;



Eu diria que há muitas formas diferentes e não-literais de interpretar Gênesis 1 que são possíveis para cristãos de hoje biblicamente fiéis e que são totalmente consistentes e em consonância com os dados da cosmologia moderna.&nbsp;



[Pergunta] Então, no fim, você quer tentar ajustar essa história dentro da teoria? Ou você apenas diria que ela é poética?&nbsp;



[Craig] OK, agora, essa é uma boa pergunta, se eu a entendi bem. Você perguntou se eu quero fazer caber essa cosmologia atual dentro da história do Genesis, e eu quero dizer enfaticamente que NÃO. Esta é uma linha hermenêutica chamada concordismo, na qual você tenta ler as descobertas da ciência moderna dentro destes textos antigos. Eu acho que os estudiosos textuais e intérpretes de literatura diriam que isto é uma hermenêutica ilegítima, que é, digamos, teoria da interpretação. Este é o tipo de interpretação que te faz tentar encontrar pistas para, por exemplo, a televisão moderna dentro da Bíblia, tenta encontrar a ciência moderna dentro dessas narrativas, e essa não é &nbsp;a maneira de se ler Literatura Antiga. Você deve se colocar dentro do horizonte ou dentro dos sapatos do autor original e se perguntar como é que ele e o seu público, para o qual ele escreveu, entendiam a mensagem. Apesar de eu concordar que a narrativa, como eu disse, é compatível com a ciência moderna, &nbsp;eu também acho que é um erro hermeneuticamente tentar ler ciência moderna nela e por isso eu penso que precisamos deixar que esses documentos falem por si mesmos e interpretá-los usando as ferramentas hermenêuticas padrão para a leitura de Literatura Antiga.





2) Hugh Ross - Quanto tempo são os "dias" de Gênesis 1?







Transcrição:



[Pergunta] Eu estava ouvindo a sua transmissão de 73 minutos em seu site na internet e você tinha mencionado sobre a idéia dos "dias de Deus", como ele menciona um dia após o outro. Na minha fé cristã eu sempre acreditei no fato de um dia ser de 24 horas, após o dia anterior, mas você descreve a ideia de um dia ser significativamente mais "longo", justamente como estava falando agora. E você menciona sobre o termo hebraico, o qual eu nunca vi antes, e não conheço nada de hebraico em si. Mas me deixa muito curioso o fato de qual é esse termo e como isso realmente se encaixa com as palavras do original hebraico das Escrituras, de modo que me ajudaria. Eu não estou tenso sobre isso, na verdade, estou bastante relaxado, pois você fez uma apresentação brilhante ao lado da ciência, por ter uma brilhante experiência como cientista, você tem força nessa área, e por isso estou ansioso para me ajudar a entender melhor sobre a Escritura e sobre a razão que faz essa dia ser tão longo quanto deve ser.



[Ross] Bem, eu vou te dar uma resposta breve, mas se você quer a resposta longa, ela está neste livro, "A Matter of Days", foi lançado em junho deste ano e eu escrevi o livro com a intenção de tentar trazer alguma solução para este debate dentro da Igreja cristã: "são os dias de Genesis 1 períodos de 24 horas ou longos períodos de tempo?".&nbsp;



Agora, você está certo. A palavra hebraica "yom", que é traduzida como "dia" em Gênesis 1 tem uma variedade de definições literais. Na verdade, tem quatro: pode significar uma parte das horas de luz do dia, todas as horas em que há sol no dia, o período de 24 horas, ou um período longo, mas finito, de tempo. E, incidentalmente, isso é comum para nomes na língua hebraica. A palavra "Terra" que você vê em Genesis 1 tem cinco definições literais diferentes.A palavra para "céu" tem três definições literais diferentes. Simplesmente o resultado do fato de que o hebraico bíblico possui pouquíssimas palavras. Qualquer palavra que você escolher tem múltiplas funções. E no hebraico bíblico, a única palavra para descrever um longo período finito de de tempo é a palavra "yom". Então, se Moisés queria descrever um longo período de tempo, esta é a "única" palavra que ele poderia ter usado.



Agora, você ouviu minha palestra sobre como existem 20 grandes relatos da criação na Bíblia. O que fazemos neste livro é levar a sério esses vinte relatos. Uma posição que sustentamos no "Reasons to Believe" é tomar a Bíblia literalmente E de forma consistente. Assim, um problema com a interpretação dos dias de 24 horas é que nesse caso, os 20 relatos são contraditórios entre si. No entanto, se os dias são 6 longos períodos consecutivos de tempo, então todos os 20 relatos da são consistentes.



Deixe-me dar dois exemplos: Gênesis 1 nos diz que em termos da criação dos seres humanos, tanto o homem quanto a mulher foram criados no sexto dia. Mas em Gênesis capítulo 2, o segundo relato da criação, nos é dito que Adão foi criado primeiro fora do Jardim do Éden, então Deus o colocou no jardim do Éden, em seguida, o faz Adam trabalhar nele, para que ele pudesse aprender sobre a parte física da criação. Mas depois disso, Deus disse para ele nomear todos os mamíferos e aves no jardim, para que ele pudesse aprender sobre a parte da criação que é tanto física quanto dotada de uma "alma", já que mamíferos e pássaros são animais que possuem mente, vontade e emoções. E então Deus põe Adão para dormir, retira uma costela de seu lado e permite a ele recuperar-se da operação. Ele acorda e é introduzido a uma criatura totalmente nova, que é alguém com corpo, alma e espírito. E em Gênesis 2, temos de fato a palavra proferida por Adão que é a palavra hebraica "paam", que em todos os outros lugares onde é usado no Velho Testamento é traduzido como "enfim". Então, diversos estudiosos da Bíblia concluíram que aqui não se trata de alguns microsegundos no final de um dia de 24 horas, mas ao invés disso é um tempo de algumas semanas, meses, talvez até anos, entre a criação de Adão e a criação de Eva. Logo, o sexto dia deve ser na verdade um longo período de tempo.





Outra coisa que me persuadiu aos 17 anos, lendo a Bíblia pela primeira vez, é que quando você olha para Genesis 1, você tem uma tarde e uma manhã para os seis primeiros dias, mas não se fala de nenhuma tarde ou manhã para o sétimo dia. Eu procurei e não estava lá. Como a tarde e manhã estariam colocados entre parênteses no início e o fim de cada dia da criação, eu percebi que apesar de o sétimo dia ter começo, ele ainda não teve um fim. E é nesse período de tempo que Deus "descansa" da sua Obra de Criação. E quando eu li Gênesis 1, aos 17 anos, eu obtive uma resposta ao enigma do registro fóssil. Quando olhamos para antes da humanidade, vemos um abundância de evidências científicas para a especiação. Mas depois do aparecimento da humanidade, não vemos nada. Por seis "dias" Des cria e no sétimo Ele descansa. E é por isso que não vemos nada acontecendo agora. Mas isso também nos diz que o sétimo dia também é um longo período de tempo. Se você quer 18 argumentos bíblicos a mais, terá que obter o livro. :p