MISSA PARTE POR PARTE
Autor: Julia Silveira Silveira | Publicado: 2013-05-07T09:58:00-03:00



MISSA PARTE POR
PARTE


1383. A Missa é memorial
o sacrifício da cruz e o banquete sagrado da comunhão do corpo e sangue do
Senhor. Comungar é receber o próprio Cristo, que Se ofereceu por nós.

1383.&nbsp;O&nbsp;altar
na celebração da Eucaristia representa o altar do sacrifício e a mesa do Senhor
onde o próprio Cristo, presente no meio da assembléia dos seus fiéis e se faz vítima
oferecida para a nossa reconciliação e se dá como alimento celeste. O altar
representa o corpo de Cristo que está sobre o altar. A liturgia exprime esta
unidade do sacrifício e da comunhão em numerosas orações. CIC





A MISSA
COMEÇA QUANDO EU SAIO DE CASA.

PARÁBOLA DO
FEIJÃO

NASCIDO DE
FAMÍLIA CATÓLICA, ZÉ IA À MISSA TODOS OS DOMINGOS.

&nbsp;NA SUA CABECINHA FICAVA A PREOCUPAÇÃO COMO
FAZER DEUS SABER QUE ELE IA À MISSA TODOS OS DOMINGOS.

UM DIA NA ESCOLA, A PROFESSORA FEZ A EXPERIÊNCIA DO FEIJÃO QUE CRESCE NO ALGODÃO MOLHADO COM ÁGUA
E SOL.

ZÉ RESOLVEU PEGAR
UM VIDRO DE MAIONESE E COLOCAR UM GRÃO DE FEIJÃO PARA CADA MISSA QUE
ASSISTISSE.

SÓ UM DIA ELE
DEIXOU DE COLOCAR, PORQUE NO CAMINHO DA IGREJA VIU UM AMIGO QUE GOSTAVA MUITO, PASSANDO
E O SOCORREU, LEVANDO-O PARA O HOSPITAL.

DEPOIS DE ALGUM
TEMPO, ZÉ MORREU.

CHEGOU AO&nbsp;CÉU&nbsp;TODO FELIZ, POIS TINHA COMO PROVAR A DEUS QUE ELE IA Á MISSA TODOS OS DOMINGOS.

DEPOIS DE MUITO
ESPERAR FOI CHAMADO A PRESENÇA DE DEUS.

VIU MAS MÃOS DE
DEUS UM VIDRO DE MAIONESE COM UM GRÃO DE FEIJÃO.

DEUS LHE DISSE:

- JOÃO, ESTE É
SEU VIDRO DE FEIJÃO.

- COMO DEUS, EU
TENHO TANTOS VIDROS CHEIOS GUARDADOS NO MEU ARMÁRIO E SÓ VALEU UM GRÃO! EU
SEMPRE ASSISTI MISSA.

- JOÃO, VOCÊ
DISSE BEM. VOCÊ ASSISTIU MUITAS MISSAS, MAS NUNCA PARTICIPOU DE&nbsp;NENHUMA&nbsp;MISSA. QUANDO
ESTAVA NA CATEQUESE, VOCÊ NÃO PRESTAVA ATENÇÃO NOS ENCONTROS DE CATEQUESE E NEM NA MISSA. VOCÊ SEMPRE BRINCOU NA&nbsp;CATEQUESE,&nbsp;PORQUE NÃO TINHA PROVA E NA
MISSA CONVERSAVA E COTUVA OS COLEGUINHAS QUE QUERIAM PRESTAR ATENÇÃO. &nbsp;NA SUA JUVENTUDE, VOCÊ FICAVA COMENTANDO COM
OS AMIGOS COMO AS PESSOAS ESTAVAM VESTIDAS E CONVERSAVA. E, ASSIM, FOI O RESTO
DE SUA VIDA.VOCÊ NUNCA PRESTOU ATENÇÃO NO QUE SUA CATEQUISTA E NEM NO QUE
O PADRE FALAVAM, POR ISSO NUNCA APRENDEU A SER UMA PESSOA HONESTA. SUA FÉ NÃO
CRESCEU POR ISSO FOI UMA PESSOA SEM ESPERANÇA E SÓ UMA VEZ EM SUA VIDA PRATICOU
A CARIDADE.

- DEUS SE FUI TÃO
RUIM, PORQUE TEM UM FEIJÃO NO VIDRO.

- FOI NO DIA EM
QUE VOCÊ NÃO FOI À MISSA E AJUDOU SEU AMIGO. A CARIDADE TOCA MEU CORAÇÃO. 



A
ORAÇÃO FEITA EM CASA NÃO TEM O MESMO VALOR QUE A MISSA, POIS ELA É UMA
COMUNHÃO, PÃO E VINHO TRANSFIGURADO NO CORPO E SANGUE DE JESUS.


A
COMUNIDADE SE&nbsp;REÚNE&nbsp;EM VOLTA DO ALTAR PARA OUVIR A PALAVRA DE DEUS QUE DEVE SER
PRATICADA E RECEBER A SANTA COMUNHÃO EUCARÍSTICA PARA ALIMENTAR A FÉ NO CRISTO&nbsp;RESSUSCITADO.
A MISSA ESTÁ DIVIDA EM DUAS PARTE: LITURGIA DA PALAVRA E LITURGIA EUCARÍSTICA.&nbsp;A CELEBRAÇÃO DA MISSA FAVORECE&nbsp;O&nbsp;DIÁLOGO&nbsp;ENTRE O CELEBRANTE E OS FIEIS SERVE PARA ESTABELECER A COMUNHÃO ENTRE O SACERDOTE E &nbsp;O POVO.


RITOS
INICIAIS

OS
RITOS ANTES DA LITURGIA DA PALAVRA TÊM O&nbsp;CARÁTER&nbsp;DE INICIAÇÃO, INTRODUÇÃO E
PREPARAÇÃO DA ASSEMBLÉIA PARA OUVIR A PALAVRA DE DEUS E &nbsp;PARTICIPAR DA&nbsp;EUCARISTIA.


COMENTÁRIO
INICIAL

INTRODUZ
OS FIÉIS AO MISTÉRIO CELEBRADO. TODA MISSA TEM UM TEMA CENTRAL&nbsp;DE ACORDO&nbsp;COM
TEMPO LITÚRGICO E SANTOS.





CANTO
DE ENTRADA 
O CANTO DA MISSA É UMA FORMA DE LOUVAR A DEUS, POR ISSO TODOS OS FIÉIS TÊM QUE CANTAR.
PROMOVE
A UNIÃO DA ASSEMBLÉIA.

INTRODUZIR O TEMA CENTRAL.

RECEBER
A PROCISSÃO.



PROCISSÃO&nbsp;
O CELEBRANTE CAMINHA EM DIREÇÃO DO ALTAR, ASSIM COMO JESUS CAMINHOU PARA JERUSALÉM PARA SE ENTREGAR POR NÓS.
COM O
POVO REUNIDO&nbsp; E CANTANDO ENTRA:

CRUZ -
CAMINHA NA FRENTE, COMO SINAL DA VITÓRIA DE CRISTO

DUAS
VELAS - QUE LADEIAM A CRUZ

INCENSOS
- QUE SOBE AO CÉU

ACÓLITOS,
COROINHAS, MINISTROS DA SANTA COMUNHÃO EUCARÍSTICA, SEMINARISTAS - QUE SERVEM O
ALTAR.

SACERDOTE OU BISPO QUE PRESIDE A CELEBRAÇÃO.


BEIJO
DO ALTAR

AO SE APROXIMAR DO ALTAR TODOS SE INCLINAM &nbsp;E APENAS OS DIÁCONOS, SACERDOTES E BISPOS
BEIJAM O ALTAR – SINAL DE CARINHO E RESPEITO PELO LUGAR ONDE CORDEIRO QUE VAI SER IMOLADO.

SE
FOR NECESSÁRIO INCENSA A CRUZ E O ALTAR.

ANTÍFONA DA ENTRADA

O CELEBRANTE CONVIDA OS FIÉIS A PARTICIPAR DA MISSA QUE TENHA

&nbsp;LIGAÇÃO COM O TEMA DA MISSA.


SAUDAÇÃO


AFASTADO
DO ALTAR PERTO DA CADEIRA, O CELEBRANTE EM NOME DO PAI, DIRIGE-SE AOS FIÉIS
FAZENDO O SINAL DO CRISTÃO. 

OS FIÉIS
SÃO CONVIDADOS COLOCAR SUA VIDA NAS MÃOS DA SANTÍSSIMA TRINDADE.&nbsp;

CUMPRIMENTO

O
PRESIDENTE SAÚDA A ASSEMBLÉIA – FÓRMULA DE PAULO

A ASSEMBLÉIA
RESPONDE.

O CELEBRANTE EXPLICA O TEMA DA MISSA.


ATO
PENITENCIAL

O
CELEBRANTE CONVIDA OS FIÉIS A RECONHECER NA PRESENÇA DE DEUS PAI, FILHO E ESPÍRITO
SANTO QUE SOMOS PECADORES E PRECISAMOS PEDIR PERDÃO DE NOSSOS PECADOS LEVES,
RECONHECENDO NOSSA CONDIÇÃO DE PECADORES ARREPENDIDOS CONTAMOS COM A
MISERICÓRDIA DE DEUS PARA RECEBERMOS DELE O PERDÃO.

PODER
CANTADO OU RECITAR O ATO DE&nbsp;CONTRIÇÃO&nbsp;E NO FINAL LADAINHA.

QUANDO
HÁ ASPERSÃO DE ÁGUA DURANTE O CANTO, RECORDAMOS NOSSO BATISMO.

O
CELEBRANTE ABSORVE OS FIÉIS DOS PECADOS LEVES.

HINO
DE LOUVOR&nbsp;


NÃO PODE SEU USADO NO ADVENTO E NA QUARESMA.




CANTADO OU RECITADO



O GLÓRIA É UMA MISTURA DE LOUVOR E SÚPLICA
ONDE


OS FIÉIS CONSAGRADOS PELO ESPÍRITO
SANTO, DIRIGEM-SE AO PAI E AO CORDEIRO.


ORAÇÃO DA COLETA



O SACERDOTE CONVIDA OS FIÉIS AO SILÊNCIO PARA QUE NA PRESENÇA DE DEUS COLOQUEM SEUS PEDIDOS EM SEGUIDA DIZ A ORAÇÃO DA COLETA DIRIGIDA AO PAI, FILHO E ESPÍRITO SANTO.
A ASSEMBLÉIA RESPONDE: AMÉM.







LITURGIA DA PALAVRA&nbsp;
29. Quando na Igreja se lê a Sagrada Escritura, é o próprio Deus quem fala ao seu povo, é Cristo, presente na sua palavra,&nbsp;quem anuncia o Evangelho.
Por isso as leituras da palavra de Deus, que oferecem à Liturgia um elemento da maior importância, devem ser escutadas&nbsp;por todos com veneração. E embora a palavra divina, contida nas leituras da Sagrada Escritura, seja dirigida a todos os
homens de todos os tempos e seja para eles inteligível, no entanto a sua mais plena compreensão e a sua eficácia são&nbsp;favorecidas por um comentário vivo, isto é, a homilia, que faz parte da ação litúrgica[42].
MISSAL ROMANO


PRIMEIRA LEITURA
ANTIGO TESTAMENTO, ATO DOS APÓSTOLOS E APOCALIPSE.


SALMO

É UMA RESPOSTA DAS LEITURAS E DO EVANGELHO PARA AJUDAR OS FIÉIS PENSAR NA PALAVRA DE DEUS PROCLAMADA.
PODE SER MEDITADO OU CANTADO.


SEGUNDA LEITURA

CARTAS DE PAULO, TIAGO, JOÃO..., ATOS E APOCALIPSE.


EVANGELHO

INCENSAR O ALTAR SE FOR NECESSÁRIO.
A LEITURA É FEITA PELO DIÁCONO OU PELO PADRE, VEM ILUMINAR NOSSA INTELIGÊNCIA TRAZER PAZ, ALEGRIA E FÉ NO NOSSO CORAÇÃO.

ANO A - MATEUS
ANO B - MARCOS
ANO C - LUCAS
ADVENTO, QUARESMA E DIAS ESPECIAIS - JOÃO


HOMÍLIA
É UMA EXPLICAÇÃO DO TEMA DA MISSA, DEVEMOS PRESTAR ATENÇÃO E POR EM PRATICA.

PROFISSÃO&nbsp;
É UM RESUMO DA FÉ CATÓLICA ONDE CREMOS NUM SÓ DEUS EM TRÊS PESSOAS, CRIADOR DE TODOS AS COISAS VISIVÉIS E INVISIVÉIS CAPAZ DE DAR SEU FILHO PARA O PERDÃO DE NOSSOS PECADOS. CRER EM DEUS É CONFIAR NELA.
ORAÇÃO DA ASSEMBLÉIA
COLOCAMOS NAS MÃOS DEUS NOSSOS PEDIDOS E ANSEIOS DE ACORDO COM O TEMA DA MISSA.



ORAÇÃO EUCARÍSTICA
364. O grande número de Prefácios com que está enriquecido o Missal Romano tem como finalidade que os temas da ação de graças da Oração eucarística brilhem mais plenamente e pôr em relevo os vários aspectos do mistério da salvação.
365. Na escolha das Orações Eucarísticas, que se encontram na Ordinário da Missa, tenham-se em conta as seguintes normas:
a) A Oração eucarística I, ou Cânone Romano, pode usar-se sempre; mas é mais indicado nos dias que têm um Communicantes (Em comunhão com toda a Igreja) próprio, ou Missas com Hanc igitur (Aceitai benignamente, Senhor) próprio, bem como nas celebrações dos Apóstolos e dos Santos mencionados nessa Oração; e ainda aos domingos, a não
ser que, por motivos de ordem pastoral, pareça preferível a Oração eucarística III.
b) A Oração eucarística II, pelas suas características especiais, é mais indicada para os dias feriais ou em circunstâncias peculiares. Embora tenha Prefácio próprio, pode usar-se com outros Prefácios, especialmente com aqueles que apresentam a história da salvação em forma sintética, p. ex., os Prefácios comuns. Se a Missa é celebrada por um defunto,
pode inserir-se no lugar próprio, antes do Lembrai-Vos também dos nossos irmãos (Memento etiam), a fórmula especial pelo defunto.
c) A Oração eucarística III pode dizer-se com qualquer Prefácio. Usa-se de preferência nos domingos e nas festas. Se esta Oração se utiliza nas Missas de defuntos, pode usar-se a fórmula própria por um defunto, inserindo-a na altura própria, isto é, a seguir às palavras Reconduzi a Vós, Pai de misericórdia todos os vossos filhos dispersos (Omnesque filios tuos ubique dispersos, tibi, clemens Pater, miseratus coniunge).
d) A Oração eucarística IV tem Prefácio invariável e apresenta uma síntese mais completa da história da salvação. Pode usar-se sempre que a Missa não tem Prefácio próprio e nos domingos comuns. Dada a estrutura desta Oração, não pode inserir-se nela uma fórmula especial por um defunto.