VENERAÇÃO DE IMAGENS
Autor: Bárbara Passos | Publicado: 2011-06-13T04:14:00-07:00



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Acho que todo católico já escutou o tipo de afirmação abaixo:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “Os católicos praticam a idolatria, fazendo e adorando imagens, o que Deus proíbe na Bíblia, dizendo: “Não farás para ti escultura alguma do que está em cima nos céus ou abaixo sobre a terra, ou nas águas, debaixo da terra” (Ex 20, 4)”.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Bom, Pe. Vicente no seu livro RESPOSTAS DA BÍBLIA a afirmações distorcidas do seu sentido original nas páginas 6 e 7 nos fala que “O mesmo Deus no mesmo livro do Êxodo manda Moisés fazer dois querubins de ouro e coloca-los por cima da arca da aliança (Ex 25, 18-20). Manda, também, fazer uma serpente de bronze e coloca-la por cima duma haste, para curar os mordidos pelas serpentes venenosas (Nm 21, 8-9). Manda, ainda, a Salomão enfeitar o Templo de Jerusalém com imagens de querubins, palmas, flores, bois e leões (I Reis 6, 23-35; 7, 29).&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Seria uma blasfêmia considerar Deus esclerosado ou contraditório, já que num lugar da Bíblia manda fazer imagens, esquecido que no outro lugar o teria proibido! Ora, pois os primeiros cristãos martirizados aos milhares por que se recusaram a adorar imagens de deuses falsos, estudaram a Bíblia com mais atenção e respeito. Eles não tiravam esses trechos proibitivos de seu contexto e, comparando-os com outros, ficaram convecidos de que Deus proíbe apenas fazer imagens de deuses falsos e adorá-los, como o faziam os vizinhos pagãos, mas Ele não proíbe fazer outras imagens.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Eis o verdadeiro sentido desta proibição bíblica, no seu contexto: “Eu sou o Senhor teu Deus, que te fez sair do Egito da casa da servidão. Não terás outros deuses diante de minha face, não farás para ti escultura alguma do que (daqueles falsos deuses, que na errada imaginação dos pagãos) está acima dos céus, ou abaixo sobre a terra, ou nas águas debaixo da terra. Não te prostrarás diante deles e não lhes prestará culto, (à imitação dos pagãos). (Ex 20, 2-5) Esta proibição, intencionada por Deus, repete-se em vários lugares da Bíblia, como por exemplo “Não adores nenhum outro Deus” (Ex 34,14) ou “Não farás para ti deuses fundidos” (Ex 34,17).&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Por isso os primeiros cristãos pintaram nas catacumbas muitas imagens das cenas bíblicas do Antigo e Novo Testamento, e legaram, para a veneração dos séculos posteriores, as imagens de Cristo-Sofredor, na toalha de Verônica e no sudário sepulcral, guardado em Turim, na Itália.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Alguns santos dos primeiros séculos afirmavam que as imagens da Bíblia na Via Sacra, de Jesus crucificado e dos santos são o único “livro” que também os pobres e analfabetos entendem e aproveitam. Isso vale ainda hoje, para milhões de pessoas.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O sentido da veneração das imagens, segundo a tradição apostólica, está resumido nesta bênção de imagens do Ritual Católico:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “Deus eterno e Todo-Poderoso, vós aprovais a escultura ou pintura das imagens dos vossos santos, para que à sua vista possamos meditar os seus exemplos e imitar as suas virtudes. Nós vos pedimos que abençoeis e santifiqueis essas imagens, feitas para recordar e honrar o vosso Filho Unigênito e nosso Senhor Jesus Cristo (ou: os Santos NN). Concedei a todos os que diante delas desejarem venerar e glorificar o vosso Filho Unigênito (ou: os Santos NN), que por seus merecimentos e intercessão, alcancem no presente a vossa graça e, no futuro, a glória eterna. Por Jesus Cristo, Nosso Senhor. Amém””.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “A imagem sacra, o ícone litúrgico, representa principalmente Cristo. Ela não pode representar o Deus invisível e incompreensível; é a encarnação do Filho de Deus que inaugurou uma nova “economia” das imagens: Antigamente Deus, que não tem nem corpo nem aparência, não podia em absoluto ser representado por uma imagem. Mas agora que se mostrou na carne e viveu com os homens posso fazer uma imagem daquilo que vi de Deus. (...) Com o rosto descoberto, contemplamos a glória do Senhor”. (CIC 1159)
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nenhum católico nunca fez uma imagem de Deus Pai. Até por que seria impossível a representação de algo que, na história da Igreja Católica, desde o tempo do antigo testamento, ninguém nunca viu. Mas a face de Cristo, dos santos, dos mártires, representa esse Deus Pai, que se fez visível através destes e das maravilhas que estes realizaram. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A iconografia cristã transcreve pela imagem a mensagem evangélica que a Sagrada Escritura transmite pela palavra. Imagem e palavra iluminam-se mutuamente: Para proferir sucintamente nossa profissão de fé, conservamos todas as tradições da Igreja, escritas ou não-escritas, que nos têm sido transmitidas sem alteração. Uma delas é a representação pictórica das imagens, que concorda com a pregação da história evangélica, crendo que, de verdade e não na aparência, o Verbo de Deus se fez homem, o que é também útil e proveitoso, pois as coisas que se iluminam mutuamente têm sem dúvida um significado recíproco. (CIC 1160)
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em nenhum momento a representação das imagens contradiz a Palavra, pelo contrário, estas imagens dão-nos um sentido mais vivo de quem é o Cristo que se entregou por nós e nos mostra que é tão possível para nós buscar uma vida de santidade quanto foi para os santos que foram pessoas como nós mas que se entregaram sem medo a uma vida de sacrifícios por amor a Jesus.


Qual é a finalidade das imagens sagradas?
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A imagem de Cristo é o ícone litúrgico por excelência. As outras, que representam Nossa Senhora e os santos, significam Cristo, que nelas é glorificado. Proclamam a mesma mensagem evangélica que a Sagrada Escritura transmite mediante a palavra e ajudam a despertar e a nutrir a fé dos crentes. (CCIC 240)
O mandamento de Deus: "Não farás para ti imagens esculpidas..." (Ex 20,3) proíbe o culto das imagens?
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No Antigo Testamento, esse mandamento proíbe representar o Deus absolutamente transcendente. A partir da Encarnação do Filho de Deus, o culto cristão das sagradas imagens é justificado (como afirma o segundo concílio de Nicéia, de 787), pois se fundamenta no Mistério do Filho de Deus feito homem, no qual o Deus transcendente se torna visível. Não se trata de uma adoração da imagem, mas de uma veneração de quem nela é representado: Cristo, a Virgem, os Anjos e os Santos. 2129-2132 2141 (CCIC 446)
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mantenha-se a praxe de propor imagens sagradas nas igrejas, para a veneração dos fiéis; entretanto, sejam expostas em número moderado e na devida ordem, a fim- de que não se desperte a admiração no povo cristão, nem se dê motivo a uma devoção menos correta. (CDC 1188)
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Interessante que neste trecho o Catecismo da Igreja Católica fala justamente da moderação que tem que se ter quanto a quantidade de imagens para que as pessoas não percam o foco de que é através da vida dos santos, através de quem a imagem representa que contemplamos o Cristo vivo em nosso meio e presente na Igreja por mais de dois mil anos. Em nenhum momento se coloca a possibilidade de adoração de santos e das imagens que representam estes, colocando-os no lugar de Deus.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Bom, não é segredo para ninguém que somos tachados de idólatras, adoradores de imagens e que até mesmo muitos católicos, por falta de conhecimento, acabam pensando que a Igreja é errada por que não exclui as imagens. Eu acho que um dia pensei também em o porquê na minha igreja ter imagens já que na Bíblia Deus condena. Mas aprendi na prática que as imagens além de nos levarem a conhecer a vida dos grandes nomes da minha Igreja, conhecer a vida de tantos que morreram pela Palavra, por Jesus, elas são realmente o único livro que os analfabetos tem para conhecer Jesus.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Perdi a conta de quantas vezes, por ver alguma imagem que achasse bonita, que me prendesse a atenção, saí procurando informações de quem aquela imagem representava e por que a Igreja a venerava.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Um dia, aprendi mais uma vez na prática e dessa vez muito me emocionou quando minha afilhada que vai fazer 4 anos, ela era bem mais nova do que é agora, acho que com uns dois anos, no máximo três recém completados, começou a olhar os quadros da Via Sacra da nossa Igreja e a perguntar por que aqueles homens maus estavam a fazer aquilo com Jesus. E eu comecei a falar, ela saiu andando por toda Igreja até ver o quadro da última estação e perceber que Jesus não está mais morto, que Ele vive, que é Deus.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Então, graças a Deus que nossa Igreja tem mais um jeito de evangelizar (até aqueles que, grandes ou pequeninos, mas que ainda não foram agraciados com o dom da leitura), através das imagens. Pois é através desses ícones que todos nós aprendemos a amar, a venerar e a admirar aqueles que amaram a Jesus mais do que tudo, doando aquilo que de mais precioso tinham, a própria vida, para que todo aquele que conheça sua história de vida, buscasse a vida eterna por seu exemplo. Afinal, uma palavra converte muitos, mais o exemplo arrasta multidões.
Santa Terezinha do Menino Jesus, Rogai por nós!!!!!