A MISSA CATÓLICA É TOTALMENTE BÍBLICA
Autor: Uilso | Publicado: 2016-11-29T23:18:00-02:00


Algumas pessoas costumam dizer que a missa católica não é bíblica! É
uma afirmação totalmente destituída de verdade, pois se há alguma celebração
cristã mais bíblica do que a missa, está para ser criada! O artigo a seguir
mostra cada parte da missa e sua ligação com os textos bíblicos.



<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->RITOS INICIAIS



<!--[if !supportLists]-->1.1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Bênção inicial



A missa católica
se inicia pela benção "em Nome do Pai do Filho e do Espírito Santo", exatamente
como as palavras de Cristo quando, ao final do Evangelho de Mateus, envia os
discípulos: "Portanto, vão e façam com que todos os povos se tornem meus discípulos,
batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo" (Mt 28, 19).



<!--[if !supportLists]-->1.2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Ato penitencial



O ato penitencial é um momento em que os fiéis são
convidados a reconhecerem-se pecadores e desejosos de conversão, exatamente
como o início do Evangelho de Marcos apresenta Jesus clamando: "O tempo já
se cumpriu, e o Reino de Deus está próximo. Convertam-se e creiam no
Evangelho" (Mc 1, 15). 



A assembleia, em resposta ao padre, repete, por três
vezes, a expressão: Senhor, tende piedade de nós! Isto acontece a exemplo do
que se vê na Bíblia, quando o fariseu e o cobrador de impostos estão rezando no
Templo, e este último assim se expressa: "Senhor, tende piedade de mim
porque sou pecador" (Lc 18,13).





<!--[if !supportLists]-->1.3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Hino de louvor



Estando os fiéis preparados para apresentarem-se
diante do Senhor, após o ato penitencial, todos são convidados a cantar em alta
voz, como o fizeram os anjos aos pastores proclamando as glórias do Senhor:
"Glória a Deus no mais alto dos céus, e paz na terra aos homens por ele
amados" (Lc 2,14).



<!--[if !supportLists]-->2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->LITURGIA DA PALAVRA



A liturgia da Palavra é a parte da missa em que os
fiéis, já preparados e já tendo glorificado a Deus, juntamente com seus anjos,
põem-se a escutar atentamente a proclamação das leituras bíblicas. 



A primeira leitura bíblica a ser proclamada é,
normalmente, extraída do Antigo Testamento, e os fiéis a escutam assentados.



A segunda leitura é a proclamação ou,
preferencialmente, o canto de um dos Salmos bíblicos, em que um refrão é
extraído e cantado entre as demais partes do salmo escolhido. A assembleia,
assentada, acompanha o canto do salmo, cantando seu refrão.



A terceira leitura é, normalmente, extraída do Novo
Testamento, sendo uma das cartas dos apóstolos, ou os atos dos apóstolos, ou o Apocalipse.



A quarta leitura é um texto dos Evangelhos, que é
acompanhado pelos fiéis, agora, em pé – em atitude mais atenta e pronta a
seguir a ordem do Senhor: "Ide pelo mundo inteiro e pregai o Evangelho a
todos os povos" (Mc 16,15). Esta leitura, feita pelo presidente da
Celebração – normalmente, o padre – é precedida, sempre, com os fiéis já em pé,
por um canto de aclamação que é, normalmente, um canto de Aleluia, o que
significa: um canto de alegria e de ação de graças pelo qual se louva, se adora
e se bendiz a Deus.



Após esta leitura, o padre faz a sua homilia, buscando
esclarecer e orientar os fiéis em sua compreensão das leituras, que são,
normalmente, escolhidas previamente, para toda a Igreja, e que mantêm uma
relação entre si, no que tange à mensagem que se quer ressaltar.



<!--[if !supportLists]-->3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->LITURGIA EUCARÍSTICA



A liturgia eucarística é a parte da missa em que o
padre, seguindo uma oração eucarística previamente escolhida, dentre as várias
possíveis, vai enunciando louvores, orações e petições a Deus, em nome de Jesus
Cristo. A parte central é a chamada "consagração eucarística", em que
o pão e o vinho ofertados, tornam-se o Corpo (a Hóstia = Vítima) e o Sangue (o
vinho consagrado) de Nosso Senhor Jesus Cristo, conforme a crença católica e
seguindo as palavras estritamente bíblicas. Esta parte é retirada, dentre
outros textos, do capítulo sexto de João: "Eis aqui o pão que desceu do
céu: quem dele comer nunca morrerá" (Jo 6, 50).



Esta parte, que é central na missa, é constituída por
muitos textos retirados da Bíblia. Eis alguns deles:



<!--[if !supportLists]-->3.1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Hosana nas alturas



Em dado momento a assembleia entoa o mesmo cântico que
entoou para Jesus o povo na sua entrada em Jerusalém, antes de sua paixão e morte:
"Hosana ao Filho de Davi! Bendito aquele que vem em nome do Senhor! Hosana
no mais alto do céu!" (Mt 21, 9).



<!--[if !supportLists]-->3.2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Consagração eucarística



Esta oração de consagração, em que os dons do pão e do
vinho se tornam o Corpo e o Sangue de Jesus Cristo, está baseada nas palavras
dos evangelistas Mateus, Marcos e Lucas, além das epístolas de Paulo. Por
exemplo: "Isto é o meu corpo que será entregue por vós. Fazei isto em
minha memória" (Lc 22, 19); "Este cálice é a nova aliança do meu
sangue, que é derramado por vós" (Lc 22, 20).



<!--[if !supportLists]-->3.3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Amém, Amém!



Finalizando a oração eucarística, o padre expõe aos
olhos de todos a Eucaristia, o Cordeiro de Deus, a Vítima, a Hóstia, e todos
proclamam em alta voz ou cantam: "Amém, Amém", a exemplo do que fazem
os anjos diante do trono, para adorar a Deus: "Amém! O louvor, a glória, a
sabedoria, a ação de graças, a honra, o poder e a força pertencem ao nosso
Deus, para sempre. Amém!" (Ap 7, 13).



<!--[if !supportLists]-->4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->COMUNHÃO



Na parte da comunhão eucarística, em que os fiéis
recebem o corpo e o sangue de Cristo, cumpre-se o que está na Bíblia, como já
visto acima: "Isto é o meu corpo que será entregue por vós. Fazei isto em
minha memória" (Lc 22, 19).



<!--[if !supportLists]-->4.1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Oração do Pai-Nosso



Esta oração, ensinada pelo próprio Cristo, é rezada
por toda a assembleia, em pé, e em uníssono, e está baseada no evangelho de
Mateus: "Pai nosso que estás no céu, santificado seja o teu nome; venha o
teu reino; seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu. Dá-nos hoje o
pão nosso de cada dia. Perdoa as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos
nossos devedores. E não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal"
(Mt 6, 9-13).



<!--[if !supportLists]-->4.2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Oração pela Paz



Após a oração do Senhor, o padre reza: "Senhor
Jesus Cristo, dissestes aos vossos apóstolos: "Eu vos deixo a paz, eu vos
dou a minha paz" (Jo 14,27). Não olheis os nossos pecados, mas a fé da
vossa Igreja; dai-lhe, segundo o vosso desejo, a paz e a unidade. Vós que sois
Deus, com o Pai e o Espírito Santo. E todos respondem: Amém! 



<!--[if !supportLists]-->4.3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Cordeiro de Deus



Um pouco antes de receberem a Comunhão, os fiéis
repetem, três vezes, a expressão: Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do
mundo tende piedade de nós. Esta repetição é bíblica, pois é feito o que nosso
Senhor nos ensinou ao repetir, Ele mesmo, por três vezes, a mesma oração:
"Se Te é possível afasta de mim este cálice. Mas não se faça a minha
vontade, mas a Tua" (Mt 26,39). A repetição aparece no versículo 44: "Deixou-os
e foi orar pela terceira vez, dizendo as mesmas palavras" (Mt 26,44).



Após a consagração, e apresentando a Hóstia
Consagrada, o padre entoa as mesmas palavras ditas por João Batista ao anunciar
o Messias: "Eis o cordeiro de Deus", Aquele que tira o pecado do
mundo (Jo 1, 35). E a assembleia dos fiéis responde, em uníssono, e alta voz,
conforme se encontra no evangelho: "Senhor, eu não sou digno de que
entreis em minha morada, mas dizei uma palavra e serei salvo". Estas são
as palavras do centurião de Cafarnaum diante do Senhor: "Senhor, eu não
sou digno de que entreis em minha casa. Dizei uma só palavra e meu servo será
curado" (Mt 8,8).





<!--[if !supportLists]-->5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->RITOS FINAIS



Os ritos finais são constituídos, basicamente, pela benção
final, que é dada a exemplo do que faziam os nossos Pais Abraão, Isaac e Jacó. A
bênção de Abraão está em Gênesis: "Dê-te ele, como também à tua
posteridade, a bênção de Abraão, a fim de que possuas a terra onde moras, e que
Deus deu a Abraão" (Gen 28,4).



CONCLUSÃO:



Como alguém pode afirmar que a
missa católica seja algo não bíblico? A profusão de citações bíblicas acima
dissipa qualquer dúvida quanto às origens bíblicas da Santa Missa Católica.
Amém!



Uilso
Aragono.&nbsp; (Novembro de 2016)