Autor: Arautos da Fé | Publicado: 2012-04-21T18:54:00-07:00





Lição 03 - Éfeso, a Igreja do amor esquecido


                                                            


A primeira carta do Apocalipse está dirigida...


                                                            
 
                                                            



 INTRODUÇÃO
 
 I. ÉFESO, UMA IGREJA SINGULAR
 II. O PROBLEMA DE ÉFESO
 III. VOLTANDO AO PRIMEIRO AMOR
 
 CONCLUSÃO
 
 A Carta à Igreja em Éfeso (2.1-7)
 
 A primeira carta do Apocalipse está dirigida à congregação que se 
reunia no porto de Éfeso (cf. At 18.18; 19.41). Lar de Priscila e Áquila
 (18.27), essa cidade foi provavelmente o lugar aonde chegou o portador 
do livro de Apocalipse. Paulo e Apolo também haviam ajudado a 
estabelecer a Igreja nesse local. O ministério de Paulo havia sido 
particularmente acompanhado pelo que Lucas chama de “maravilhas 
extraordinárias” (19.11). A comunidade cristã local também estava 
enfrentando uma terrível oposição, liderada pela associação dos ourives,
 cujos membros eram artífices das lucrativas imagens de Ártemis (a mesma
 deusa Diana) (19.23-40; cf. 2 Tm 4.14-17). Paulo havia deixado a cidade
 pouco antes da rebelião que ali se instalou, instigada por esse grupo 
de artesãos.
 
 Essa carta descreve Jesus como alguém que “caminha entre” suas igrejas e
 “segura” seus pastores em sua mão direita (2.1b; cf. 1.12,20). Assim, 
Ele está, ao mesmo tempo, presente e dando apoio aos seus servos. Essa 
imagem faz a ligação entre a primeira carta e a visão do capítulo 
anterior (1.12ss.), talvez de uma forma positiva, tendo também em vista a
 importante indústria de metais preciosos de Éfeso (At 19.23-40). 
 
 Jesus ordena à igreja de Éfeso que adote uma posição firme contra os 
falsos apóstolos (v.2,6). O mal-entendido anterior de Apolo, a respeito 
do batismo cristão (At 18.25,26; 19.1-3), prognosticava o problema que 
Éfeso enfrentaria com os falsos mestres e seus ensinos (Ap 2.2; cf. Ef 
4.21; 1 Tm 1.3; 2 Tm 3.1-9; 4.3,4). Em suas cartas, Paulo menciona 
especificamente três diferentes falsas doutrinas: a proibição do 
casamento (1 Tm 4.3); a proibição da ingestão de certos alimentos (4.3) e
 o ensino de que a ressurreição corpórea já havia acontecido (2 Tm 
2.18). Aparentemente, a igreja local havia resistido a esses ensinos e 
também aos nicolaístas [...]. 
 
 Infelizmente, a igreja de Éfeso não agiu bem nas áreas de seu 
comportamento e paixão por Cristo (v. 4,5). Seus primeiros anos foram 
caracterizados por milagres e por um grande crescimento (At 19.11-20), 
mas dessa época em diante ela havia “descido” desse nível (Ap 2.5). 
Ainda faziam sacrifícios pelo reino de Deus e trabalhavam diligentemente
 (v.3), mas seu fervor já não era o mesmo (v.4). A igreja estava 
condenada – a não ser que se arrependesse e voltasse às primeiras obras 
que haviam-na tornado tão grande (v.5). 
 
 Essa carta indica que uma correta doutrina não é suficiente para fazer 
uma igreja se tornar forte, nem mesmo quando seus membros desempenham um
 grande trabalho. Um passado glorioso não é a garantia de um futuro 
brilhante. Grandes igrejas nascem de uma grande paixão por Jesus Cristo 
(por exemplo, Sl 42.1; Lc 24.32). Nesse clima, o evangelho é proclamado 
(At 19.10), os doentes são curados e os demônios são expulsos (v.12). Os
 pecados são confessados (v.18) e o mal é vencido (v.19). Resumindo, o 
reino de Deus se manifesta através de seu poder. 
 
 Texto extraído do “Comentário Bíblico Pentecostal do Novo Testamento”, editado pela CPAD.