Mensagem de Bento XVI para a Quaresma 2011
Autor: MárciaFreitas | Publicado: 2011-03-20T13:49:00-03:00

Querido irmão (ã), a Paz!Como me fez muito bem ler e meditar nas palavras do Santo Padre para a  quaresma desse ano, decidi partilhar com você aqui no blog, o conteúdo  na íntegra, a fim de que também sobre você, que me lê aqui, seja  derramada a graça de Deus e que Ele te ilumine nesse tempo propício de  conversão, de mudança de vida, caminho e direção. Que o Senhor te abençoe e te guarde! «Sepultados com Ele no batismo, foi também com Ele que ressuscitastes» (cf. Cl 2, 12) Amados irmãos e irmãs!A  Quaresma, que nos conduz à celebração da Santa Páscoa, é para a  Igreja  um tempo litúrgico muito precioso e importante, em vista do qual  me  sinto feliz por dirigir uma palavra específica para que seja vivido  com o  devido empenho. Enquanto olha para o encontro definitivo com o  seu  Esposo na Páscoa eterna, a Comunidade eclesial, assídua na oração e  na  caridade laboriosa, intensifica o seu caminho de purificação no   espírito, para haurir com mais abundância do Mistério da redenção a vida   nova em Cristo Senhor (cf. Prefácio I de Quaresma). 1. Esta  mesma vida já nos foi transmitida no dia do nosso Batismo,  quando,  «tendo-nos tornado partícipes da morte e ressurreição de  Cristo» iniciou  para nós «a aventura jubilosa e exaltante do discípulo»  (Homilia na  Festa do Baptismo do Senhor, 10 de Janeiro de 2010). São  Paulo, nas suas  Cartas, insiste repetidas vezes sobre a singular  comunhão com o Filho  de Deus realizada neste lavacro. O facto que na  maioria dos casos o  Baptismo se recebe quando somos crianças põe em  evidência que se trata  de um dom de Deus: ninguém merece a vida eterna  com as próprias forças. A  misericórdia de Deus, que lava do pecado e  permite viver na própria  existência «os mesmos sentimentos de Jesus  Cristo» (Fl 2, 5), é  comunicada gratuitamente ao homem.O Apóstolo dos gentios, na Carta  aos Filipenses, expressa o sentido da  transformação que se realiza com a  participação na morte e ressurreição  de Cristo, indicando a meta: que  assim eu possa «conhecê-Lo, a Ele, à  força da sua Ressurreição e à  comunhão nos Seus sofrimentos,  configurando-me à Sua morte, para ver se  posso chegar à ressurreição  dos mortos» (Fl 3, 10-11). O Baptismo,  portanto, não é um rito do  passado, mas o encontro com Cristo que  informa toda a existência do  baptizado, doa-lhe a vida divina e chama-o a  uma conversão sincera,  iniciada e apoiada pela Graça, que o leve a  alcançar a estatura adulta  de Cristo.Um vínculo particular liga o  Baptismo com a Quaresma como momento  favorável para experimentar a Graça  que salva. Os Padres do Concílio  Vaticano II convidaram todos os  Pastores da Igreja a utilizar «mais  abundantemente os elementos  baptismais próprios da liturgia quaresmal»  (Const. Sacrosanctum  Concilium, 109). De facto, desde sempre a Igreja  associa a Vigília  Pascal à celebração do Baptismo: neste Sacramento  realiza-se aquele  grande mistério pelo qual o homem morre para o  pecado, é tornado  partícipe da vida nova em Cristo Ressuscitado e  recebe o mesmo Espírito  de Deus que ressuscitou Jesus dos mortos (cf.  Rm 8, 11). Este dom  gratuito deve ser reavivado sempre em cada um de  nós e a Quaresma  oferece-nos um percurso análogo ao catecumenato, que  para os cristãos da  Igreja antiga, assim como também para os  catecúmenos de hoje, é uma  escola insubstituível de fé e de vida  cristã: deveras eles vivem o  Baptismo como um acto decisivo para toda a  sua existência. 2.  Para empreender seriamente o caminho rumo à Páscoa e nos  prepararmos  para celebrar a Ressurreição do Senhor – a festa mais  jubilosa e solene  de todo o Ano litúrgico – o que pode haver de mais  adequado do que  deixar-nos conduzir pela Palavra de Deus? Por isso a  Igreja, nos textos  evangélicos dos domingos de Quaresma, guia-nos para  um encontro  particularmente intenso com o Senhor, fazendo-nos  repercorrer as etapas  do caminho da iniciação cristã: para os  catecúmenos, na perspectiva de  receber o Sacramento do renascimento,  para quem é baptizado, em vista de  novos e decisivos passos no  seguimento de Cristo e na doação total a  Ele.O primeiro domingo do itinerário quaresmal evidencia a nossa  condição  do homens nesta terra. O combate vitorioso contra as tentações,  que dá  início à missão de Jesus, é um convite a tomar consciência da  própria  fragilidade para acolher a Graça que liberta do pecado e infunde  nova  força em Cristo, caminho, verdade e vida (cf. Ordo Initiationis   Christianae Adultorum, n. 25). É uma clara chamada a recordar como a fé   cristã implica, a exemplo de Jesus e em união com Ele, uma luta «contra   os dominadores deste mundo tenebroso» (Hb 6, 12), no qual o diabo é   activo e não se cansa, nem sequer hoje, de tentar o homem que deseja   aproximar-se do Senhor: Cristo disso sai vitorioso, para abrir também o   nosso coração à esperança e guiar-nos na vitória às seduções do mal.O  Evangelho da Transfiguração do Senhor põe diante dos nossos olhos a   glória de Cristo, que antecipa a ressurreição e que anuncia a   divinização do homem. A comunidade cristã toma consciência de ser   conduzida, como os apóstolos Pedro, Tiago e João, «em particular, a um   alto monte» (Mt 17, 1), para acolher de novo em Cristo, como filhos no   Filho, o dom da Graça de Deus: «Este é o Meu Filho muito amado: n’Ele   pus todo o Meu enlevo. Escutai-O» (v. 5). É o convite a distanciar-se   dos boatos da vida quotidiana para se imergir na presença de Deus: Ele   quer transmitir-nos, todos os dias, uma Palavra que penetra nas   profundezas do nosso espírito, onde discerne o bem e o mal (cf. Hb 4,   12) e reforça a vontade de seguir o Senhor.O pedido de Jesus à  Samaritana: «Dá-Me de beber» (Jo 4, 7), que é  proposto na liturgia do  terceiro domingo, exprime a paixão de Deus por  todos os homens e quer  suscitar no nosso coração o desejo do dom da  «água a jorrar para a vida  eterna» (v. 14): é o dom do espírito Santo,  que faz dos cristãos  «verdadeiros adoradores» capazes de rezar ao Pai  «em espírito e verdade»  (v. 23). Só esta água pode extinguir a nossa  sede do bem, da verdade e  da beleza! Só esta água, que nos foi doada  pelo Filho, irriga os  desertos da alma inquieta e insatisfeita,  «enquanto não repousar em  Deus», segundo as célebres palavras de Santo  Agostinho.O domingo do  cego de nascença apresenta Cristo como luz do mundo. O  Evangelho  interpela cada um de nós: «Tu crês no Filho do Homem?».  «Creio, Senhor»  (Jo 9, 35.38), afirma com alegria o cego de nascença,  fazendo-se voz de  todos os crentes. O milagre da cura é o sinal que  Cristo, juntamente com  a vista, quer abrir o nosso olhar interior, para  que a nossa fé se  torne cada vez mais profunda e possamos reconhecer  n’Ele o nosso único  Salvador. Ele ilumina todas as obscuridades da vida  e leva o homem a  viver como «filho da luz».Quando, no quinto domingo, nos é  proclamada a ressurreição de Lázaro,  somos postos diante do último  mistério da nossa existência: «Eu sou a  ressurreição e a vida… Crês tu  isto?» (Jo 11, 25-26). Para a comunidade  cristã é o momento de depor  com sinceridade, juntamente com Marta,  toda a esperança em Jesus de  Nazaré: «Sim, Senhor, creio que Tu és o  Cristo, o Filho de Deus, que  havia de vir ao mundo» (v. 27). A comunhão  com Cristo nesta vida  prepara-nos para superar o limite da morte, para  viver sem fim n’Ele. A  fé na ressurreição dos mortos e a esperança da  vida eterna abrem o nosso  olhar para o sentido derradeiro da nossa  existência: Deus criou o homem  para a ressurreição e para a vida, e  esta verdade doa a dimensão  autêntica e definitiva à história dos  homens, à sua existência pessoal e  ao seu viver social, à cultura, à  política, à economia. Privado da luz  da fé todo o universo acaba por se  fechar num sepulcro sem futuro, sem  esperança.O percurso quaresmal encontra o seu cumprimento no Tríduo  Pascal,  particularmente na Grande Vigília na Noite Santa: renovando as   promessas baptismais, reafirmamos que Cristo é o Senhor da nossa vida,   daquela vida que Deus nos comunicou quando renascemos «da água e do   Espírito Santo», e reconfirmamos o nosso firme compromisso em   corresponder à acção da Graça para sermos seus discípulos. 3. O  nosso imergir-nos na morte e ressurreição de Cristo através do   Sacramento do Baptismo, estimula-nos todos os dias a libertar o nosso   coração das coisas materiais, de um vínculo egoísta com a «terra», que   nos empobrece e nos impede de estar disponíveis e abertos a Deus e ao   próximo. Em Cristo, Deus revelou-se como Amor (cf 1 Jo 4, 7-10). A Cruz   de Cristo, a «palavra da Cruz» manifesta o poder salvífico de Deus (cf.  1  Cor 1, 18), que se doa para elevar o homem e dar-lhe a salvação:  amor  na sua forma mais radical (cf. Enc. Deus caritas est, 12). Através  das  práticas tradicionais do jejum, da esmola e da oração, expressões  do  empenho de conversão, a Quaresma educa para viver de modo cada vez  mais  radical o amor de Cristo. O Jejum, que pode ter diversas  motivações,  adquire para o cristão um significado profundamente  religioso: tornando  mais pobre a nossa mesa aprendemos a superar o  egoísmo para viver na  lógica da doação e do amor; suportando as  privações de algumas coisas – e  não só do supérfluo – aprendemos a  desviar o olhar do nosso «eu», para  descobrir Alguém ao nosso lado e  reconhecer Deus nos rostos de tantos  irmãos nossos. Para o cristão o  jejum nada tem de intimista, mas abre em  maior medida para Deus e para  as necessidades dos homens, e faz com que  o amor a Deus seja também  amor ao próximo (cf. Mc 12, 31).No nosso  caminho encontramo-nos perante a tentação do ter, da avidez do  dinheiro,  que insidia a primazia de Deus na nossa vida. A cupidez da  posse  provoca violência, prevaricação e morte: por isso a Igreja,   especialmente no tempo quaresmal, convida à prática da esmola, ou seja, à   capacidade de partilha. A idolatria dos bens, ao contrário, não só   afasta do outro, mas despoja o homem, torna-o infeliz, engana-o, ilude-o   sem realizar aquilo que promete, porque coloca as coisas materiais no   lugar de Deus, única fonte da vida. Como compreender a bondade paterna   de Deus se o coração está cheio de si e dos próprios projectos, com os   quais nos iludimos de poder garantir o futuro? A tentação é a de  pensar,  como o rico da parábola: «Alma, tens muitos bens em depósito  para  muitos anos…». «Insensato! Nesta mesma noite, pedir-te-ão a tua   alma…» (Lc 12, 19-20). A prática da esmola é uma chamada à primazia de   Deus e à atenção para com o próximo, para redescobrir o nosso Pai bom e   receber a sua misericórdia.Em todo o período quaresmal, a Igreja  oferece-nos com particular  abundância a Palavra de Deus. Meditando-a e  interiorizando-a para a  viver quotidianamente, aprendemos uma forma  preciosa e insubstituível  de oração, porque a escuta atenta de Deus, que  continua a falar ao  nosso coração, alimenta o caminho de fé que  iniciámos no dia do  Baptismo. A oração permite-nos também adquirir uma  nova concepção do  tempo: de facto, sem a perspectiva da eternidade e da  transcendência  ele cadencia simplesmente os nossos passos rumo a um  horizonte que não  tem futuro. Ao contrário, na oração encontramos tempo  para Deus, para  conhecer que «as suas palavras não passarão» (cf. Mc 13,  31), para  entrar naquela comunhão íntima com Ele «que ninguém nos  poderá tirar»  (cf. Jo 16, 22) e que nos abre à esperança que não  desilude, à vida  eterna. Em síntese, o itinerário quaresmal, no  qual somos convidados a  contemplar o Mistério da Cruz, é «fazer-se  conformes com a morte de  Cristo» (Fl 3, 10), para realizar uma conversão  profunda da nossa vida:  deixar-se transformar pela acção do Espírito  Santo, como São Paulo no  caminho de Damasco; orientar com decisão a  nossa existência segundo a  vontade de Deus; libertar-nos do nosso  egoísmo, superando o instinto de  domínio sobre os outros e abrindo-nos à  caridade de Cristo. O período  quaresmal é momento favorável para  reconhecer a nossa debilidade,  acolher, com uma sincera revisão de vida,  a Graça renovadora do  Sacramento da Penitência e caminhar com decisão  para Cristo. Queridos irmãos e irmãs, mediante o encontro pessoal  com o nosso  Redentor e através do jejum, da esmola e da oração, o  caminho de  conversão rumo à Páscoa leva-nos a redescobrir o nosso  Baptismo.  Renovemos nesta Quaresma o acolhimento da Graça que Deus nos  concedeu  naquele momento, para que ilumine e guie todas as nossas  acções. Tudo o  que o Sacramento significa e realiza, somos chamados a  vivê-lo todos  os dias num seguimento de Cristo cada vez mais generoso e  autêntico.  Neste nosso itinerário, confiemo-nos à Virgem Maria, que  gerou o Verbo  de Deus na fé e na carne, para nos imergir como ela na  morte e  ressurreição do seu Filho Jesus e ter a vida eterna.Fonte: http://blog.cancaonova.com/tempera/2011/03/09/mensagem-de-bento-xvi-para-a-quaresma-2011/