Lutero, os Reformadores, defensores de Nossa Senhora
Autor: Cristo Rei | Publicado: 2013-09-13T05:58:00-07:00

O  protestantismo atual se mostra intolerante com a Virgem Santíssima, no  entanto, Martinho Lutero, Calvino, Zwinglio, e os reformadores do Séc.  XVI tinham uma estima e reverênciaprofundas a Nossa Senhora, como poderemos ver abaixo. Algumas  denominações protestantes estão redescobrindo isso. Por exemplo, Madre  Basiléia Schlink, luterana, prega a recuperação daveneração à Virgem Mãe de Deus. Lutero,  em 1522, escreveu um belo comentário do Magnificat de Nossa Senhora,  onde repetidas vezes a chama de a “doce Mãe de Deus”. E nele Lutero pede  à Virgem “que ore por ele”.Entre outras coisas ele disse da Virgem Maria: “Peçamos a Deus que nos  faça compreender bem as palavras do Magnificat… Oxalá Cristo nos conceda  esta graça por intercessão de sua Santa Mãe!Amém. (“Comentário do Magnificat”). Como  então os protestantes, os seguidores de Lutero, não aceitam a  intercessão de Nossa Senhora? É bom recordar também que Lutero implorou a  intercessão de Santa Ana, mãe de Nossa Senhora, quando quase foi  atingido por um raio. Lutero  disse ainda: “Ela [Maria]nos ensina como devemos amar e louvar a Deus,  com alma despojada e de modo verdadeiramente conveniente, sem pro­curar  nele o nosso interesse… Eis um modo elevado, puro e nobre de louvar: é  bem próprio de um espírito alto e nobre como o da Virgem. ” (“Maria Mãe  dos homens”, Edições Paulinas, SP, p. 561). “Maria –  escreve Lutero – não se orgulha da sua dig­nidade nem da sua  indignidade, mas unicamente da consideração divina, que é tão  superabundante de bondade e de graça que Deus olhou para uma serva assim  tão insignificante e quis considerá-la com tanta magnificência e tanta  honra… Ela não exaltou nem a vir­gindade nem a humildade, mas unicamente  o olhar divino repleto de graça. (…) De fato não deve ser louvada a sua  pequenez, mas o olhar de Deus”. (idem) Lutero mostra que Nossa Senhora  não atrai a nossa atenção sobre Si, mas leva-nos a olhar para Deus: “…  Maria não quer ser um ídolo; não é Ela que faz, é Deus que faz todas as  coisas. Deve ser invocada para que Deus, por meio da vontade dela, faça  aquilo que pedimos; assim devem ser invocados também todos os outros  santos, dei­xando que a obra seja inteiramente de Deus” (idem  pp.574-575). Madre  Basiléia, é da Sociedade das Irmãs de Darmtadt, fundada na Alemanha e  presente no Brasil, luterana; no entanto, as irmãs dessa Comunidade  acrescentam no seu nome de Batismo o de Maria, como acontece em algumas  Congregações católicas. M. Basiléia escreveu o livro “Maria – Der Weg  der Mutter des Herrn”, sobre o “Caminho de Maria”, publicado em  Português, em Curitiba (1982), onde cita algumas coisas que Lutero  escreveu da Virgem Maria, que transcrevemos da Revista Pergunte e  Responderemos, n. 429, 1998 – Lutero e Maria Santíssima, pp. 81-86). “O que  são as servas, os servos, os senhores, as mulheres, os príncipes, os  reis, os monarcas da terra, em comparação com a Virgem Maria, que, além  de ter nascido de uma estirpe real, é também Mãe de Deus, a mulher mais  importante da Terra? No meio de toda a Cristandade ela é a jóia mais  preciosa depois de Cristo, a qual nunca pode ser suficientemente  exaltada; a imperatriz e rainha mais digna, elevada acima de toda  nobreza, sabedoria e santidade”. “Por  justiça teria sido necessário encomendar-lhe um carro de outro e  conduzi-la com 4000 cavalos, tocando a trombeta diante da carruagem,  anunciando: “Aqui viaja a mulher bendita entre todas as mulheres, a  soberana de todo o gênero humano”. Mas tudo isso foi silenciado; a pobre  jovenzinha segue a pé, por um caminho tão longo, e apesar disso, é de  fato a Mãe de Deus.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Por isso não nos deveríamos admirar, se todos os montes tivessem pulado e dançado de alegria”.“Esta única palavra “mãe de Deus” contém toda a sua honra. Ninguém pode  dizer algo de maior dela ou exalta-la, dirigindo-se à ela, mesmo que  tivessem tantas línguas quantas folhas crescem nas folhagens, quantas  graminhas há na terra, quantas estrelas brilham no céu e quantos  grãozinhos de areia existem no mar. Para entender o significado do que é  ser mãe de Deus, é preciso pesar eavaliar esta palavra no coração”. (Explicação do Magníficat) Depois de  citar essas palavras de Lutero, M. Basiléia ainda escreve: “Ao ler  essas palavras de Martinho Lutero, que até o fim de sua vida honrava a  mãe de Jesus, que santificava as festasde Maria &nbsp;diariamente cantava o Magnificat, se percebe quão longe nós  geralmente nos distanciamos da correta atitude para com ela, como  Martinho Lutero nos ensina, baseando-se na SagradaEscritura.Quão profundamente todos nós, evangélicos, deixamo-nos  envolver por uma mentalidade racionalista, apesar de que em nossos  escritos confessionais se lêem sentenças como esta: “Mariaé digna de ser honrada e exaltada no mais alto grau” (Art. 21,27 da Apologia de Confissão de Augsburgo).Em 1537, em seus “Artigos da Doutrina Cristã”, é o próprio Lutero quem  diz: “O Filho de Deus fez-se homem, de modo a ser concebido do Espírito  Santo sem o concurso de varão e a nascer deMaria pura, santa e sempre virgem”. M.Basiléia  explica porque escreveu este livro para os evangélicos: “Minha intenção  ao escrever este opúsculo sobre o caminho de Maria, segundo o que diz  dela a Sagrada Escritura, foi conscientemente reparar esta omissão pela  qual me tornei culpada para com o testemunho da Palavra de Deus. Nas  últimas décadas o Senhor me concedeu a graça de aprender a amar e honrar  cada vez mais a Maria, a mãe de Jesus… Minha sincera intenção ao  escrever esse livro, é fazer o que posso para ajudar, a fim de que entre  nós, os evangélicos, a mãe de nosso Senhor seja novamente amada e  honrada, como lhe compete, segundo as Palavras da Sagrada Escritura e  conforme nos recomendou Martinho Lutero, nosso reformador”. Continua  M. Basiléia: “A nossa Igreja Evangélica deixou de lhe prestar honra e  louvor; receando com isso reduzir a honra devida a Jesus. Mas o que  aconteceu é o seguinte: toda honra autêntica dirigida aos discípulos de  Jesus e também à Sua Mãe aumenta a honra do Senhor. Pois foi Ele, só  Ele, que os elegeu, os cobriu com sua graça e fez deles Seu vaso de  eleição. Por sua fé, seu amor e sua dedicação para com Deus, é Deus  colocado no centro das atenções e é glorificado”… “É também intenção  nossa – como Imaculada de Maria – contribuir em obediência à Sagrada  Escritura, para que nosso Senhor Jesus não seja entristecido por um  comportamento nosso destituído de reverência para com Sua mãe ou até de  desprezo. Pois ela é Sua mãe que O deu à luz e O criou e educou e a cujo  respeito falou o Espírito Santo, por intermédio de Isabel:  “Bem-aventurada a que creu”! João Calvino, o reformador protestante de  Genebra, aceitou o título de “Mãe de Deus” (Théotokos) definido pelo  Concílio de Éfeso, no ano 431, quando foi condenada a heresia de  Nestório. Ele sustenta a Virgindade de Maria, afirmando que os irmãos de  Jesus citados em Mt13, 55 não são filhos de Maria, mas parentes do Senhor; professar o  contrário, segundo Calvino, significa “ignorância”, “louca sutileza” e  “abuso da Sagrada Escritura”. (Revista PR, n. 429, p. 34, 1998)Calvino disse: “Não podemos reconhecer as bênçãos que nos trouxe Jesus  Cristo, sem reconhecer ao mesmo tempo quão imensamente Deus honrou e  enriqueceu Maria, ao escolhê-la para Mãe deDeus.” (Comm. Sur l’Harm. Evang.,20) Em 1542,  João Calvino publicou o Catecismo da Igreja de Genebra, onde se lê: “O  Filho de Deus foi formado no seio da Virgem Maria… Isto aconteceu por  ação milagrosa do Espírito Santo sem consórcio de varão” .“Firmemente  creio, segundo as palavras do Evangelho, que Maria, como virgem pura,  nos gerou o Filho de Deus e que, tanto no parto quanto após o parto,  permaneceu virgem pura e íntegra.”(“Corpus Reformatorum”) Zwinglio,  o reformador protestante de Zurich, conservou três festas marianas  (Anunciação, Visitação, Apresentação no Templo) e a recitação da Ave  Maria durante o culto sagrado. (PR, idem) John  Wesley, fundador da Igreja metodista na Inglaterra, em 1739, disse:  “Creio que [Jesus] foi feito homem, unindo a natureza humana à divina em  uma só pessoa; sendo concebido pela obra singular do Espírito Santo,  nascido da abençoada Virgem Maria que, tanto antes como depois de dá-lo à  luz, continuou virgem pura e imaculada.” Ora, se  os fundadores do protestantismo veneravam e amavam tanto a Virgem Maria,  por que, então, hoje, observamos um afastamento da Mãe de Deus? Nossos  irmãos separados devem com urgência rever esta questão, como pede a  luterana M. Basiléia. Não queremos afrontar esses nossos irmãos, ao  contrário, queremos apenas convidá-los para juntos louvarmos e honrarmos  Aquela que nos deu o Salvador.&nbsp;Fonte: Prof. Felipe Aquino - Canção Nova