Autor: Paróquia Santo Antonio | Publicado: 2010-08-20T09:50:00-07:00

O dever do descanso É pecar contra a lei de Deus não descansar!   O grande Santo Agostinho, visualizando a experiência do Paraíso, disse que na  eternidade haverá louvor, oração, amor e descanso (“laudabimus, orabimus,  amabimus, vacabimus”). Feitos para glorificar a Deus, no louvor e na oração,  desde já nos realizamos como pessoas. E cantar, ensina o mesmo santo, é próprio  de quem ama. Quem louva, reza e ama a Deus e ao próximo é feliz. E daí encontra  as condições para o adequado descanso. Para os cristãos, o dia do Senhor,  chamado Domingo, é dedicado a celebrar o mistério pascal de Cristo, ao descanso,  à família e à solidariedade. Neste dia, de modo especial, queremos antecipar as  realidades esperadas para a eternidade, dentre elas o descanso. E outras  ocasiões, especialmente as justas merecidas férias, são oportunidades preciosas  para um adequado repouso, que nos dê condições para rezar melhor, louvar a Deus  e querer e fazer o bem, no amor ao próximo. É sabido que pessoas agitadas e  cansadas acabam dando guarida em seu interior a sentimentos destinados a  transformá-las em presenças agressivas em suas famílias e na sociedade.            "A ligação entre o dia do Senhor e o dia do descanso na sociedade civil tem  uma importância e um significado que ultrapassam o horizonte propriamente  cristão. De fato, a alternância de trabalho e descanso, inscrita na natureza  humana, foi querida pelo próprio Deus, como se deduz do texto da criação no  livro do Gênesis (cf. 2,2-3; Ex 20,8-11): o repouso é coisa sagrada,  constituindo a condição necessária para o homem se subtrair ao ciclo, por vezes  excessivamente absorvente, dos afazeres terrenos e retomar consciência de que  tudo é obra de Deus. O poder sobre a criação, que Deus concede ao homem, é tão  prodigioso que este corre o risco de esquecer-se que Deus é o Criador, de quem  tudo depende. Este reconhecimento é ainda mais urgente na nossa época, porque a  ciência e a técnica aumentaram incrivelmente o poder que o homem exerce através  do seu trabalho. Importa não perder de vista que o trabalho é, ainda no nosso  tempo, uma dura escravidão para muitos, seja por causa das condições miseráveis  em que é efetuado e dos horários impostos, especialmente nas regiões mais pobres  do mundo, seja por subsistirem, mesmo nas sociedades economicamente mais  desenvolvidas, demasiados casos de injustiça e exploração do homem pelo homem.    Quando a Igreja, ao longo dos séculos, legislou sobre o descanso dominical,  teve em consideração sobretudo o trabalho dos operários, certamente não porque  este fosse um trabalho menos digno relativamente às exigências espirituais da  prática dominical, mas porque mais carente duma regulamentação que aliviasse o  seu peso e permitisse a todos santificarem o dia do Senhor. Nesta linha, Leão  XIII, na Encíclica Rerum Novarum apontava o descanso festivo como um  direito do trabalhador, que o Estado deve garantir" (João Paulo II, Carta  Apostólica Dies Domini n. 65-66).   Muitos de nós falham com os próprios deveres quando não vivem o domingo em  suas diversas dimensões e quando não se dedicam ao necessário descanso. Sim,  é pecar contra a lei de Deus não descansar! Queremos entrar numa escola de  repouso, descanso, férias! Outros não sabem descansar. O descanso, para não se  tornar vazio nem fonte de tédio, deve gerar enriquecimento espiritual, maior  liberdade, possibilidade de contemplação e comunhão fraterna. Os fiéis hão de  escolher, de entre os meios da cultura humana e as diversões que a sociedade  proporciona, aqueles que estão mais de acordo com uma vida segundo os preceitos  do Evangelho (Cf. Dies Domini 68).   A volta para casa, num final de domingo, assim como o retorno de um período  de férias em nossas magníficas praias nunca sejam marcados pelo remorso  suscitado pela entrega aos vícios, nem pelos acidentes de trânsito, mas cheios  de alegria e disposição. Há uma grande tarefa a ser vivida pelos cristãos e pela  Igreja, no meio da sociedade, onde nos cabe defender o primado absoluto de Deus  e também a primazia e a dignidade da pessoa humana sobre as exigências da vida  social e econômica, antecipando de certo modo os novos céus e a nova terra, onde  a liberdade será definitiva e total (Cf. Dies Domini 68), na oração, no  louvor, no amor e no descanso.   Dom Alberto TaveiraArcebispo Metropolitano de Belém do  Pará20/08/2010 - 08h30