Da influência moral do Médium
Autor: Mazinho | Publicado: 2011-10-24T05:22:00-07:00

Questões diversas. -  Dissertação de um Espírito sobre a influência moral.  
1ª O desenvolvimento da mediunidade guarda relação  com o desenvolvimento moral dos médiuns? 
"Não; a faculdade propriamente dita  se radica no organismo; independe do moral. O mesmo, porém, não se dá com o seu  uso, que pode ser bom, ou mau, conforme as qualidades do médium."  


2ª Sempre se há dito que a  mediunidade é um dom de Deus, uma graça, um favor. Por que, então, não constitui  privilégio dos homens de bem e por que se vêem pessoas indignas que a possuem no  mais alto grau e que dela usam mal? 
"Todas as faculdades são favores pelos  quais deve a criatura render graças a Deus, pois que homens há privados delas.  Poderias igualmente perguntar por que concede Deus vista magnífica a  malfeitores, destreza a gatunos, eloqüência aos que dela se servem para dizer  coisas nocivas. O mesmo se dá com a mediunidade. Se há pessoas indignas que a  possuem, é que disso precisam mais do que as outras, para se melhorarem. Pensas  que Deus recusa meios de salvação aos culpados? Ao contrário, multiplica-os no  caminho que eles percorrem; põe-nos nas mãos deles. Cabe-lhes aproveitá-los.  Judas, o traidor, não fez milagres e não curou doentes, como apóstolo? Deus  permitiu que ele tivesse esse dom, para mais odiosa tornar aos seus próprios  olhos a traição que praticou." 


3ª Os médiuns, que fazem mau uso das  suas faculdades, que não se servem delas para o bem, ou que não as aproveitam  para se instruírem, sofrerão as conseqüências dessa falta? 
"Se delas fizerem  mau uso, serão punidos duplamente, porque têm um meio a mais de se esclarecerem  e o não  aproveitam. Aquele que vê claro e tropeça é mais censurável do que o  cego que cai no fosso." 

4ª Há médiuns aos quais,  espontaneamente e quase constantemente, são dadas comunicações sobre o mesmo  assunto, sobre certas questões morais, por exemplo, sobre determinados defeitos.  Terá isso algum fim? 
"Tem, e esse fim é esclarecê-lo sobre o assunto  freqüentemente repetido, ou corrigi-los de certos defeitos. Por isso é que a uns  falarão continuamente do orgulho, a outros, da caridade. E que só a saciedade  lhes poderá abrir, afinal, os olhos. Não há médium que faça mau uso da sua  faculdade, por ambição ou interesse, ou que a comprometa por causa de um defeito  capital, como o orgulho, o egoísmo, a leviandade, etc., e que, de tempos a  tempos, não receba admoestações dos Espíritos. O pior é que as mais das vezes  eles não as tomam como dirigidas a si próprios." 
NOTA. E freqüente usarem os  Espíritos de circunlóquios em suas lições, dando-as de modo indireto para não  tirarem o mérito àquele que as sabe aproveitar e aplicar. Porém, tais são a  cegueira e o orgulho de algumas pessoas, que elas não se reconhecem no quadro  que se lhes põe diante dos olhos. Ainda mais: se o Espírito lhes dá a entender  que é delas que se trata, zangam-se e o qualificam de mentiroso, ou malicioso.  Só isto basta para provar que o Espírito tem razão. 

5ª Nas lições ditadas, de modo  geral, ao médium, sem aplicação pessoal, não figura ele como instrumento  passivo, para instrução de outrem? 
"Muitas vezes, os avisos e conselhos não  lhe são dirigidos pessoalmente, mas a outros a quem não nos podemos dirigir,  senão por intermédio dele, que, entretanto, deve tomar a parte que lhe caiba em  tais avisos e conselhos, se não o cega o amor próprio.
"Não creias que a  faculdade mediúnica seja dada somente para correção de uma, ou duas pessoas,  não. O objetivo é mais alto: trata-se da Humanidade. Um médium é um instrumento  pouquíssimo importante, como indivíduo. Por isso é que, quando damos instruções  que devem aproveitar à generalidade dos homens, nos servimos dos que oferecem as  facilidades necessárias. Tenha-se, porém, como certo que tempo virá em que os  bons médiuns serão muito comuns, de sorte que os bons Espíritos não precisarão  servir-se de instrumentos maus." 

6ª Visto que as qualidades morais do  médium afastam os Espíritos imperfeitos, como é que um médium dotado de boas  qualidades transmite respostas falsas, ou grosseiras? 
"Conheces, porventura,  todos os escaninhos da alma humana? Demais, pode a criatura ser leviana e  frívola, sem que seja viciosa. Também isso se dá, porque, às vezes, ele  necessita de uma lição, a fim de manter-se em guarda." 

7ª Por que permitem os Espíritos  superiores que pessoas dotadas de grande poder, como médiuns, e que muito de bom  poderiam fazer, sejam instrumentos do erro? 
"Os Espíritos de que falas  procuram influenciá-las; mas, quando essas pessoas consentem em ser arrastadas  para mau caminho, eles as deixam ir. Daí o servirem-se delas com repugnância,  visto que a verdade não pode ser interpretada pela mentira. " 

8ª Será absolutamente impossível se  obtenham boas comunicações por um médium imperfeito? 
"Um médium imperfeito  pode algumas vezes obter boas coisas, porque, se dispõe de uma bela faculdade,  não é raro que os bons Espíritos se sirvam dele, à falta de outro, em  circunstâncias especiais; porém, isso só acontece momentaneamente, porquanto,  desde que os Espíritos encontrem um que mais lhes convenha, dão preferência a  este." 
NOTA. Deve-se observar que, quando os bons Espíritos vêem que um  médium deixa de ser bem assistido e se torna, pelas suas imperfeições, presa dos  Espíritos enganadores, quase sempre fazem surgir circunstâncias que lhes  desvendam os defeitos e o afastam das pessoas sérias e bem intencionadas, cuja  boa-fé poderia ser ilaqueada. Neste caso, quaisquer que sejam as faculdades que  possua, seu afastamento não é de causar saudades. 

9ª Qual o médium que se poderia  qualificar de perfeito? 
"Perfeito, ah! bem sabes que a perfeição não existe  na Terra, sem o que não estaríeis nela. Dize, portanto, bom médium e já é muito,  por isso que eles são raros. Médium perfeito seria aquele contra o qual os maus  Espíritos jamais ousassem, uma tentativa de enganá-lo. O melhor é aquele que,  simpatizando somente com os bons Espíritos, tem sido o menos enganado."  

10ª Se ele só com os bons Espíritos  simpatiza, como permitem estes que seja enganado? 
"Os bons Espíritos  permitem, às vezes, que isso aconteça com os melhores médiuns, para lhes  exercitar a ponderação e para lhes ensinar a discernir o verdadeiro do falso.  Depois, por muito bom que seja, um médium jamais é tão perfeito, que não possa  ser atacado por algum lado fraco. Isto lhe deve servir de lição. As falsas  comunicações, que de tempos a tempos ele recebe, são avisos para que não se  considere infalível e não se ensoberbeça. Porque, o médium que receba as coisas  mais notáveis não tem que se gloriar disso, como não o tem o tocador de realejo  que obtém belas árias movendo a manivela do seu instrumento." 

11ª Quais as condições necessárias  para que a palavra dos Espíritos superiores nos chegue isenta de qualquer  alteração? 
"Querer o bem; repulsar o egoísmo e o orgulho. Ambas essas coisas  são necessárias." 

12ª Uma vez que a palavra dos  Espíritos superiores não nos chega pura, senão em condições difíceis de se  encontrarem preenchidas, esse fato não constitui um obstáculo à propagação da  verdade? 
"Não, porque a luz sempre chega ao que a deseja receber. Todo  aquele que queira esclarecer-se deve fugir às trevas e as trevas se encontram na  impureza do coração. 
"Os Espíritos, que considerais como personificações do  bem, não atendem de boavontade ao apelo dos que trazem o coração manchado pelo  orgulho, pela cupidez e pela falta de caridade. 
"Expurguem-se, pois, os que  desejam esclarecer-se, de toda a vaidade humana e humilhem a sua inteligência  ante o infinito poder do Criador. Esta a melhor prova que poderão dar da  sinceridade do desejo que os anima. É uma condição a que todos podem  satisfazer." 

Se o médium, do ponto de vista da  execução, não passa de um instrumento, exerce, todavia, influência muito grande,  sob o aspecto moral. Pois que, para se comunicar, o Espírito desencarnado se  identifica com o Espírito do médium, esta identificação não se pode verificar,  senão havendo, entre um e outro, simpatia e, se assim é lícito dizer-se,  afinidade. A alma exerce sobre o Espírito livre uma espécie de atração, ou de  repulsão, conforme o grau da semelhança existente entre eles. Ora, os bons têm  afinidade com os bons e os maus com os maus, donde se segue que as qualidades  morais do médium exercem influência capital sobre a natureza dos Espíritos que  por ele se comunicam. Se o médium é vicioso, em torno dele se vêm grupar os  Espíritos inferiores, sempre prontos a tomar o lugar aos bons Espíritos  evocados. As qualidades que, de preferência, atraem os bons Espíritos são: a  bondade, a benevolência, a simplicidade do coração, o amor do próximo, o  desprendimento das coisas materiais. Os defeitos que os afastam são: o orgulho,  o egoísmo, a inveja, o ciúme, o ódio, a cupidez, a sensualidade e todas as  paixões que escravizam o homem à matéria. 

Todas as imperfeições morais são  outras tantas portas abertas ao acesso dos maus Espíritos. A que, porém, eles  exploram com mais habilidade é o orgulho, porque é a que a criatura menos  confessa a si mesma. O orgulho tem perdido muitos médiuns dotados das mais belas  faculdades e que, se não fora essa imperfeição, teriam podido tornar-se  instrumentos notáveis e muito úteis, ao passo que, presas de Espíritos  mentirosos, suas faculdades, depois de se haverem pervertido, aniquilaram-se e  mais de um se viu humilhado por amaríssimas decepções. O orgulho, nos médiuns,  traduz-se por sinais inequívocos, a cujo respeito tanto mais necessário é se  insista, quanto constitui uma das causas mais fortes de suspeição, no tocante à  veracidade de suas comunicações. Começa por uma confiança cega nessas mesmas  comunicações e na infalibilidade do Espírito que lhas dá. Daí um certo desdém  por tudo o que não venha deles: é que julgam ter o privilégio da verdade. O  prestígio dos grandes nomes, com que se adornam os Espíritos tidos por seus  protetores, os deslumbra e, como neles o amor próprio sofreria, se houvessem de  confessar que são ludibriados, repelem todo e qualquer conselho; evitam-nos  mesmo, afastando-se de seus amigos e de quem quer que lhes possa abrir os olhos.  Se condescendem em escutá-los, nenhum apreço lhes dão às opiniões, porquanto  duvidar do Espírito que os assiste fora quase uma profanação. Aborrecem-se com a  menor contradita, com uma simples observação crítica e vão às vezes ao ponto de  tomar ódio às próprias pessoas que lhes têm prestado serviço. Por favorecerem a  esse insulamento a que os arrastam os Espíritos que não querem contraditores,  esses mesmos Espíritos se comprazem em lhes conservar as ilusões, para o que os  fazem considerar coisas sublimes as mais polpudas absurdidades. Assim, confiança  absoluta na superioridade do que obtém, desprezo pelo que deles não venha,  
irrefletida importância dada aos grandes nomes, recusa de todo conselho,  suspeição sobre qualquer crítica, afastamento dos que podem emitir opiniões  desinteressadas, crédito em suas aptidões, apesar de inexperientes: tais as  características dos médiuns orgulhosos. 
Devemos também convir em que, muitas  vezes, o orgulho é despertado no médium pelos que o cercam. Se ele tem  faculdades um pouco transcendentes, é procurado e gabado e entra a julgar-se  indispensável. Logo toma ares de importância e desdém, quando presta a alguém o  seu concurso. Mais de uma vez tivemos motivo de deplorar elogios que dispensamos  a alguns médiuns, com o intuito de os animar. 

A par disto, ponhamos em evidência o  quadro do médium verdadeiramente bom, daquele em que se pode confiar.  Supor-lhe-emos, antes de tudo, uma grandíssima facilidade de execução, que  permita se comuniquem livremente os Espíritos, sem encontrarem qualquer  obstáculo material. Isto posto, o que mais importa considerar é de que natureza  são os espíritos que habitualmente o assistem, para o que não nos devemos ater  aos nomes, porém, à linguagem. Jamais deverá ele perder de vista que a simpatia,  que lhe dispensam os bons Espíritos, estará na razão direta de seus esforços por  afastar os maus. Persuadido de que a sua faculdade é um dom que só lhe foi  outorgado para o bem, de nenhum modo procura prevalecer-se dela, nem  apresentá-la como demonstração de mérito seu. Aceita as boas comunicações, que  lhe são transmitidas, como uma graça, de que lhe cumpre tornar-se cada vez mais  digno, pela sua bondade, pela sua benevolência e pela sua modéstia. O primeiro  se orgulha de suas relações com os Espíritos superiores; este outro se humilha,  por se considerar sempre abaixo desse favor. 

A seguinte instrução deu-no-la,  sobre o assunto, um Espírito de quem temos inserido muitas comunicações: 
"Já  o dissemos: os médiuns, apenas como tais, só secundária influência exercem nas  comunicações dos Espíritos; o papel deles é o de uma máquina elétrica, que  transmite os despachos telegráficos, de um ponto da Terra a outro ponto  distante. Assim, quando queremos ditar uma comunicação, agimos sobre o médium,  como o empregado do telégrafo sobre o aparelho, isto é, do mesmo modo que o  tique-taque do telégrafo traça, a milhares de léguas, sobre uma tira de papel,  os sinais reprodutores do despacho, também nós comunicamos, por meio do aparelho  mediúnico, através das distâncias incomensuráveis que separam o mundo visível do  mundo invisível, o mundo imaterial do mundo carnal, o que vos queremos ensinar.  Mas, assim como as influências atmosféricas atuam, perturbando, muitas vezes, as  transmissões do telégrafo elétrico, igualmente a influência moral do médium atua  e perturba, às vezes, a transmissão dos nossos despachos de além-túmulo, porque  somos obrigados a fazê-los passar por um meio que lhes é contrário. Entretanto,  essa influência, amiúde, se anula, pela nossa energia e vontade, e nenhum ato  perturbador se manifesta. Com efeito, os ditados de alto alcance filosófico, as  comunicações de perfeita moralidade são transmitidas algumas vezes por médiuns  impróprios a esses ensinos superiores; enquanto que, por outro lado,  comunicações pouco edificantes chegam também, às vezes, por médiuns que se  envergonham de lhes haverem servido de condutores. 
"Em tese geral, pode  afirmar-se que os Espíritos atraem Espíritos que lhes são similares e que  raramente os Espíritos das plêiadas elevadas se comunicam por aparelhos maus  condutores, quando têm à mão bons aparelhos mediúnicos, bons médiuns, numa  palavra. 
"Os médiuns levianos e pouco sérios atraem, pois, Espíritos da  mesma natureza; por isso é que suas comunicações se mostram cheias de  banalidades, frivolidades, idéias truncadas e, não raro, muito heterodoxas,  espiritamente falando. Certamente, podem eles dizer, e às vezes dizem, coisas  aproveitáveis; mas, nesse caso, principalmente, é que um exame severo e  escrupuloso se faz necessário, porquanto, de envolta com essas coisas  aproveitáveis, Espíritos hipócritas insinuam, com habilidade e preconcebida  perfídia, fatos de pura invencionice, asserções mentirosas, a fim de iludir a  boa-fé dos que lhes dispensam atenção. Devem riscar-se, então, sem piedade, toda  palavra, toda frase equivoca e só conservar do ditado o que a lógica possa  aceitar, ou o que a Doutrina já ensinou. As comunicações desta natureza só são  de temer para os espíritas que trabalham isolados, para os grupos novos, ou  pouco esclarecidos, visto que, nas reuniões onde os adeptos estão adiantados e  já adquiriram experiência, a gralha perde o seu tempo a se adornar com as penas  do pavão: acaba sempre desmascarada. 
"Não falarei dos médiuns que se  comprazem em solicitar e receber comunicações obscenas. Deixemos se deleitem na  companhia dos Espíritos cínicos. Aliás, os autores das comunicações desta ordem  buscam, por si mesmos, a solidão e o isolamento; porquanto só desprezo e nojo  poderão causar entre os membros dos grupos filosóficos e sérios. Onde, porém, a  influência moral do médium se faz realmente sentir, é quando ele substitui,  pelas que lhe são pessoais, as idéias que os Espíritos se esforçam por lhe  sugerir e também quando tira da sua imaginação teorias fantásticas que, de  boa-fé, julga resultarem de uma comunicação intuitiva. É de apostar-se então mil  contra um que isso não passa de reflexo do próprio Espírito do médium. Dá-se  mesmo o fato curioso de mover-se a mão do médium, quase mecanicamente às vezes,  impelida por um Espírito secundário e zombeteiro. É essa a pedra de toque contra  a qual vêm quebrar-se as imaginações ardentes, por isso que, arrebatados pelo  ímpeto de suas próprias idéias, pelas lentejoulas de seus conhecimentos  literários, os médiuns desconhecem o ditado modesto de um Espírito criterioso e,  abandonando a presa pela sombra, o substituem por uma paráfrase empolada. Contra  este escolho terrível vêm igualmente chocar-se as personalidades ambiciosas que,  em falta das comunicações que os bons Espíritos lhes recusam, apresentam suas  próprias obras como sendo desses Espíritos. Daí a necessidade de serem, os  diretores dos grupos espíritas, dotados de fino tato, de rara sagacidade, para  discernir as comunicações autênticas das que não o são e para não ferir os que  se iludem a si mesmos. 
"Na dúvida, abstém-te, diz um dos vossos velhos  provérbios. Não admitais, portanto, senão o que seja, aos vossos olhos, de  manifesta evidência. Desde que uma opinião nova venha a ser expendida, por pouco  que vos pareça duvidosa, fazei-a passar pelo crisol da razão e da lógica e  rejeitai desassombradamente o que a razão e o bom senso reprovarem. Melhor é  repelir dez verdades do que admitir uma única falsidade, uma só teoria errônea.  Efetivamente, sobre essa teoria poderíeis edificar um sistema completo, que  desmoronaria ao primeiro sopro da verdade, como um monumento edificado sobre  areia movediça, ao passo que, se rejeitardes hoje algumas verdades, porque não  vos são demonstradas clara e logicamente, mais tarde um fato brutal, ou uma  demonstração irrefutável virá afirmar-vos a sua autenticidade. 
"Lembrai-vos,  no entanto, ó espíritas! de que, para Deus e para os bons Espíritos, só há um  impossível: a injustiça e a iniqüidade. 
"O Espiritismo já está bastante  espalhado entre os homens e já moralizou suficientemente os adeptos sinceros da  sua santa doutrina, para que os Espíritos já não se vejam constrangidos a usar  de maus instrumentos, de médiuns imperfeitos. Se, pois, agora, um médium,  qualquer que ele seja, se tornar objeto de legítima suspeição, pelo seu  proceder, pelos seus costumes, pelo seu orgulho, pela sua falta de amor e de  caridade, repeli, repeli suas comunicações, porquanto aí estará uma serpente  oculta entre as ervas. E esta a conclusão a que chego sobre a influência moral  dos médiuns."  - ERASTO
O Livro dos Médiuns
CAPÍTULO XX 
DA  INFLUÊNCIA MORAL DO MÉDIUM
ALLAN KARDEC