CONQUISTA DA INDIVIDUAÇÃO E DA GRATIDÃO
Autor: marianebqr | Publicado: 2013-07-01T21:18:00-03:00





      &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A individuação é a conquista mais expressiva do processo evolutivo do ser humano. Aparentemente se resume na vitória do selfem relação à sombra e ao ego, assim como à superação dos arquétipos responsáveis pelos transtornos emocionais e enfermidades de outra natureza que facultam ao ser humano a perfeita compreensão da vida e das suas finalidades.



      &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; É o momento quando a consciência toma conhecimento dos conteúdos inconscientes e prossegue realizando a sua superação, que consiste na integração dos arquétipos, a fim de que sejam evitados os conflitos habituais ou surjam novos.




       &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pode parecer difícil de acontecer, por exigir grande esforço de depuração da personalidade, elegendo-se os valores mais nobres do Espírito.


      &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em uma análise mais simplista, pode-se asseverar que a individuação é algo semelhante à autoiluminação dos místicos ou à conquista doreino dos céusproposta por Jesus, quando o indivíduo se liberta das exigências imediatistas do ego para se transformar em um oceano de amor e de  tranquilidade, passando a vivenciar experiências emocionais superiores, sem tormentos nem ansiedades.


      &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os instintos permanecem como parte integrante do conjunto fisiológico, expressando-se nas necessidades primárias automaticamente sem os impulsos da violência ou os ditames das paixões asselvajadas.




      &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em diluindo-se a sombra, ocorre a harmonia do eixo ego-self, ao tempo em que outros arquétipos como a animae o animus, a persona, proporcionam equilíbrio psicológico, qual ocorre em Jesus, que é o modelo da verdadeira individuação.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;É toda uma viagem realizada pelo selfintegrado, fulcro energético e central da personalidade.




      &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sendo o self o desenhador de toda a trajetória da existência humana, desde o período infantil que se manifesta nos períodos oníricos, nos quais se apresenta através de símbolos arquetípicos, é natural que haja uma grande ansiedade no paciente que deseja a integração no self, a autoconsciência, podendo orientar os arquétipos perturbadores que antes geravam os conflitos e os transtornos de comportamento por falta de conhecimento da sua realidade.




      &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Todos podem alcançar esse momento culminante da evolução psíquica mediante o esforço que realizem para interpretar os símbolos e as angústias que lhe precedem à ocorrência.

 

       &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Santa Tereza d'Ávila alcançou-o mediante os momentosos êxtases que a conduziram ai estado de plenitude, de iluminação interior, assim como São Francisco de Assis, ou Michelangelo ao terminar de esculpir a estátua de Moisés, que o deslumbrou a tal ponto que exclamou, emocionado:

       &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; -  Parla!




      &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Era tão viva a obra que faltava apenas falar, para se tornar um ser real...




       &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Músicos e artistas de vária procedência, cientistas e mártires, filósofos éticos e místicos conseguiram essa integração perfeita, vivenciando o estado de plenitude que os acompanhou até o momento da desencarnação.




      &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Normalmente, um psicoterapeuta experiente pode conduzir os seus pacientes ao momento culminante da libertação dos seus transtornos quando os leva à individuação, como estágio superior e culminante da saúde integral. 


    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Jung logrou vivenciá-la, conseguindo individuar-se por meio dos métodos psicoterapêuticos por ele próprio elaborados.




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;        O mestre suíço elucidou, igualmente, que é possível conseguir-se a individuação quando se logra a assimilação das quatro funções por ele descritas como sensação, pensamento, intuição esentimento. Nos seus estudos alquímicos comparou a meta da individuação ao que sucede com a Opus ou Grande obra que os alquimistas tentaram vivenciar.




      &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; É, portanto, um processo lento, contínuo e de elevação emocional.




      &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pode-se alcançá-lo também mediante a oração, os fenômenos mediúnicos e paranormais, as regressões psicológicas que conduzem à fase infantil ou mesmo uterina, assim como às existências passadas, a meditação, de forma que todos os conteúdos inconscientes geradores do medo e da ansiedade, das angústias e inquietações possam ser diluídos por intermédio do enfrentamento consciente, nada deixando de enigmático nos painéis do inconsciente que possa ressurgir de forma assustadora...




       &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Essa conquista formosa torna o ser diferenciado, libertando-o dos clichês e das imposições sociais que sempre o escravizam, exigindo-lhe condicionamento, quando aspira por liberdade. Com essa conquista, o ser humano torna-se consciente de si mesmo, das responsabilidades que lhe dizem respeito no concerto da sociedade, encorajando-o para os ideais relevantes, embora raciocinando que novas situações difíceis surgirão, mas que poderão ser vivenciadas naturalmente.



       &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A individuação pode ser também denominada, no seu início, de alguma forma como sendo a participation mystique, de Lévy-Bruhl. Na etapa final, situando-se o self como a Imago Dei, numa conquista de unidade, que não isola o indivíduo, antes, pelo contrário, favorece o seu intercâmbio com as demais pessoas que passa a ver de maneira diferenciada de quando havia o predomínio do ego.



      &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; É tão complexa que se pode afirmar que tem início, mas nunca termina, porque se trata da busca da perfeição, no relativo do mundo em que se encontra o ser humano.


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      &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Vencendo as diferentes etapas do desenvolvimento emocional, logo surgem os primeiros alvores da individuação, em decorrência da superação ou conscientização dos arquétipos que geram sofrimento.




      &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; As denominadas virtudes religiosas, que eram tidas como sendo heranças místicas, no momento da individuação adquirem o sentido de realização, quais o amor, que se transforma numa conquista relevante, indispensável para uma existência harmônica; a bondade, que multiplica os bens dos sentimentos elevados; a fé no futuro, como condição de estímulo – sentido e significado psicológico –para se prosseguir nas lutas naturais do processo evolutivo; a compaixão, em forma de solidariedade e de compreensão das aflições do próximo; a gratidão, como coroa de bênçãos por tudo quanto se conseguiu e pode realizar-se.




     &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A gratidão, filha dileta do amor sábio, enriquece a vida de beleza e de alegria porque com a sua presença tudo passa a ter significação enobrecida, ampliando os horizontes vivenciais daquele que a cultiva como recurso de promoção da vida em todos os sentidos.





FRANCO, Divaldo Pereira Franco pelo Espírito Joanna de Ângelis. Psicologia da Gratidão. Salvador, BA, Leal, 2011. p 240-4.