"Aqueles velhinhos tarados Franceses" ou "A Escola dos Anais"
Autor: Alex | Publicado: 2010-03-27T11:27:00-07:00

Gente, é o seguinte, eu estou muito, muito, muito ocupado e empolgado escrevendo minha nova monografia (sim, pra quem não sabe ainda eu peguei minha monografia que já estava 60% pronta, joguei fora e comecei uma nova, com um tema totalmente diferente, e Ça ira! Vive la Révolution!) isto significa que eu tenho aproximadamente duas semanas para partir do zero para um monografia completa!.Por este motivo o post de hoje será feito de forma muito ligeira.Para todos aqueles que se empolgaram com o título eu aviso logo que vocês podem ir embora, este artigo não vai conter qualquer tipo de pornografia. Se você está procurando pornografia tente este endereço: www.pornotube.com. Se você está procurando história, continue ligado no www.historiaemportugues.blogspot.com.Vocês devem estar se perguntando então o porquê deste título sugestivo. É o seguinte, o post de hoje vai falar um pouco sobre historiografia recente, isto é tendências historiográficas a partir do início do século XX. Uma das principais correntes deste século XX foi a tão chamada Éccole des Annales (em português “escola dos anais”), que muitos chamaram de Revolução Francesa da historiografia, não só por ter surgido na França como também pelo caráter revolucionário mesmo.Você deve estar pensando “mas que nome esquisito!” e sim, eu concordo, é muito feio (na faculdade as pessoas costumavam chamar de “escola das bundas”) mas afinal, qual foi a importância dos anais pra história que se faz hoje?Voltemos no tempo numa Europa que se recuperava da Primeira Guerra Mundial. Era uma vez uma cidadezinha na fronteira da Alemanha com a França chamada Estrasburgo. Estrasburgo era então um dos únicos lugares no mundo onde franceses e alemães eram amigos. Era uma cidade universitária e muito boêmia e o pessoas da faculdade de História de lá estava de saco cheio de tudo que os historiadores vinham escrevendo até então. Numa bela noite regada a muita cerveja alemã e vinho francês (nunca façam isso, dá uma puta dor de cabeça no dia seguinte!) um rapaz chamado Marc Bloch e seus amigos, de tão bêbados, resolveram que iriam tacar o terror na historiografia e lançar sua própria linhagem de historiadores.Eles fundaram uma revista universitária chamada Revue des Annales (a revista dos anais) onde eles expunham sua nova maneira de fazer História.Ora, e como era esta nova maneira? Bem, pra saber como era a nova temos que saber primeiro como era a velha.Na velha maneira de fazer História os fatos, acontecimentos (como datas, batalhas e vidas das pessoas importantes, reis, imperadores, presidentes, generais) eram supervalorizados e a História era vista como algo que não é passível de discussão: uma ciência exata onde o que você acha de evidências nos textos que o passado deixou ou na arqueologia são absolutamente inquestionáveis, como se as coisas sempre fossem exatamente o que elas parecem. Por exemplo, se Júlio César escreveu no livro dele que os gauleses todos usavam barba, os historiadores dessa linhagem que os anais não gostava diriam que seria impossível haver um gaulês sem barba naquela época! Porque estava escrito! E tudo que está escrito e registrado é preciso e exato. Essa linhagem historiográfica se chamava Positivismo e também pregava que a História era essencialmente política e militar, totalmente direcionada pelos grandes feitos dos grandes estrategistas, generais e políticos.A galera dos anais não acreditava nisso. Para os anais a História era muito mais que apenas os grandes fatos e feitos: para entender bem como uma sociedade funcionava e como se desenrolaram os fatos era preciso entender como as pessoas daquela época pensavam, no que elas acreditavam, quais eram as motivações do homem comum, do camponês ou do operário, por exemplo. Os anais estão muito mais preocupados com o que pensava o soldado raso do exército de César e Napoleão do que o que pensavam os próprios César e Napoleão. Por isso a revista se chamava “anais”, quer dizer, tudo que ficou para trás, tudo que está nos bastidores (pode rir, é ridículo assim mesmo!). Mas a idéia era muito boa.O principio fundamental dos anais era dar luz ao que não era estudado até então: todos estavam fartos de saber sobre os casos extra-conjugais dos reis, mas as pessoas não entendiam como era a cultura das outras épocas, como era, como gostam de chamar, o imaginário de uma sociedade. Os anais são então basicamente a tentativa de se escrever uma História não factual e política, mas cultural e social: como era o cotidiano das pessoas comuns na Idade Média? Qual era o preço que um camponês ou artesão pagava para comprar um sapato? No que se acreditava numa determinada época, o que se temia, como se enxergavam certas coisas que hoje parecem banais para nós, como a infância, a morte, a adolescência? Enfim, é a história das sociedades e dos pensamentos.Os anais fizeram muito sucesso. Fizeram tanto sucesso que criou-se o termo “Escola dos Anais” como significando uma linhagem de historiadores comprometidos com esse tipo de abordagem da História. Porém, nunca existiu de fato uma “escola” dos anais, o pessoal da revista nunca abriu uma instituição para ensinar a fazer isso. O que eles faziam era apresentar trabalhos, palestras e dar aulas em diversas universidades pela Europa e, pasmem, até mesmo aqui no Brasil, como foi o caso de um dos principais historiadores dos anais: Braudel, que deu aula por muito tempo na USP, nos anos 60 e 70.Enfim, a proposta dos anais era tão cativante que todo mundo passou a querer fazer História como os anais faziam (menos os marxistas, que faziam marxismo, óbvio) e com isso os anais “derrubaram” das academias a História Positivista, daí chamarem de “revolução francesa” da historiografia.Hoje em dia poucos historiadores se dizem seguidores dos anais. Porém o que foi instituído por eles permaneceu até hoje na historiografia e qualquer historiador decente de hoje em dia sabe que para se escrever uma boa história não basta ficar só falando fatos e datas, mas explicar os contextos e tentar se colocar no pensamento e na cultura de cada época e civilização. Esta é a herança dos anais, eles mudaram completamente o foco das pesquisas, dos grandes homens para os homens (e mulheres!) em geral.Um historiador chamado Peter Burke, uma vez escreveu a historia dos anais, explicando seus objetivos. O livro dele não é tão bom assim, ele inventa coisas que nunca existiram, como o termo “escola” dos anais. Mas ele sacou que houve três momentos, que ele chama estranhamente de “gerações”, na história dos anais. O primeiro momento foi aquele de Estrasburgo, com Marc Bloch e seus amigos (principalmenre Lucien Febvre). Essa primeira “geração” foi bruscamente interrompida com a Segunda Guerra Mundial e o assassinato de Bloch (que era judeu). Por sorte, Marc Bloch ainda conseguiu escrever um último livro enuqanto era prisioneiro dos nazistas, este livro chamado "O ofício do Historiador" se tornou uma espécie de Bíblia dos annales, pois ele exlica exatamente os objetivos da proposta dele de uma nova historiografia. Infelizmente o livro é incompleto, ele termina de forma brusca, praticamente no meio de uma frase, que foi quando o autor morreu (eu conheço muita gente que chorou quando chegou no "fim" do livro). Mas Febvre sobreviveu à guerra e continuou tocando a “escola” e a revista. Na segunda “geração”, logo depois da guerra, os anais se expandiram pelo mundo. Foi a época de Braudel, que veio até o Brasil, e que gostava de escrever livros enooooormes principalmente falando sobre economia e preços de produtos, mas também sobre como as pessoas lidavam com a pobreza antigamente. Numa terceira geração se destacaram os historiadores de Idade Média, principalmente um muito famoso, ainda vivo, chamado Jacques Le Goff. Eles se preocupavam justamente com a questão da cultura e das crenças naquela época e como os camponeses lidavam com as dificuldades da vida.O importante a se saber é como a revista dos annales abriu as portas para novas abordagens da História, dando espaço para categorias que até então não se pensava em fazer, como História das Mulheres, História das Crianças, História dos Adolescentes, História da Morte, História do Riso, História do Medo, enfim, todos estes temas ligados às esferas sociais e culturais.Escrever sobre os annales foi importante para mim aqui porque assim eu posso explicar melhor como se enquadra a minha pesquisa na historiografia recente, coisa que eu pretendo fazer em postagens futuras.Então por hoje é só isso.Desejem-me sorte!Até mais!