A Hora e a Vez do Leitor [Resenha]
Autor: Rodrigo Leite | Publicado: 2011-09-04T20:18:00-03:00



   
   
   
   
   
   
   
  




   
   
   
   
   
   
   
  




REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA:


ZAPPONE, Mirian Hisae Yaegashi. Estética da Recepção in: BONNICI, Thomas &amp; ZOLIN, Lúcia Osana (Orgs.). Teoria Literária: Abordagem histórica e tendências contemporâneas. 3º ed. Maringá: Eduem, 2009. Cap. 8, p. 153-162.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na história da
crítica literária até a primeira metade do século XX, tanto o escritor, como o
texto em si, tiveram seus momentos de protagonistas no divã das discussões
acerca da arte literária. Só a partir da década de 60 e 70 do mesmo século é
que outra entidade passa a ameaçar a “autoridade” destes dois: o leitor.
Zappone (2009), citando Eagleton (1989, p. 80) nos apresenta esses três grandes
momentos da Crítica Literária, o primeiro que vai até o século XIX e é representado
pelos “estudos biográficos do autor”, o segundo do início do século XX e
é marcado pela excessiva “preocupação com o texto” (Formalismo, New
Cristicism) e o terceiro momento, de tendências mais modernas onde os estudos
privilegiam o leitor e a recepção da obra.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Apesar de
este terceiro momento ter-se organizado em uma teoria apenas por volta da
década de 60 e 70, desde o inicio do século, como nos diz Zappone (2009, p.
153), já havia uma preocupação teórica com o “redimensionamento das noções
de autor, de texto e de leitor”. Preocupação esta que brotava com as novas
abordagens lingüísticas que surgiam, como a Pragmática, a Teoria da Enunciação
e a Análise do Discurso. Todas elas semelhantes ao ponto de não se aterem aos
elementos lingüísticos como únicos produtores de sentido do texto. Desta forma,
podemos dizer que o “contexto teórico” do século XX propicia o aparecimento de
uma nova forma de estudar a literatura: a Teoria da Recepção.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Teoria da
Recepção é dividida em várias teorias menores, desta forma alguns autores falam
em “Teorias da Recepção”. O que elas possuem em comum é o fato de todas
partirem da recepção da obra para realizar seus estudos, mas diferem sobre o
que enfocar. Zappone (2009) enumera as principais: a “Estética da Recepção”, de
Hans Robert Jauss, o “Reader-Response Cristicism”, de Stanley Fish, Wolfgang
Iser e Jonathan Culler e a “Sociologia da Leitura”, de Robert Escarpit. Destes
estudos, o de Jauss aparece como o mais significativo em termos de contribuições.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Após uma
análise sobre a crítica formalista e a crítica sociológica, Jauss atesta que
ambas as teorias tentaram resolver a dicotomia entre história e estética, mas
nenhuma delas conseguiu. Ora por enfatizar demais o caráter estrutural da obra
e desconsiderar a condicionante histórica, ora pelo contrário. A solução que
ele propõe para a união destes dois aspectos é uma história da literatura
baseada nos leitores, ou seja, nos espectadores, no público. Para fundamentar
essa nova metodologia, Jauss escreve suas famosas sete teses.







   
   
   
   
   
   
   
  




A primeira tese toca
no ponto da historicidade da literatura. A obra não existiria por si só, mas
apenas quando é lida. A segunda tese fala de um conjunto de conhecimentos
literários e de mundo que o leitor detém ao ler uma obra e estabelecem seu
“horizonte de expectativas”. Na terceira tese, Jauss fala do conceito de
“distância estética” que quanto maior em relação ao “horizonte de expectativas”
mais significativa será a obra. Para exemplificar o oposto, a autora fala dos best-sellers
e dos romances de banca de revistas que não causam esse estranhamento,
não rompem o “horizonte de expectativas” dos leitores. A quarta tese fala
que a própria consciência que interpreta um texto está envolvida num processo
histórico que afeta o modo que esse texto é lido. “Só se pode compreender um
texto quando se compreendeu a pergunta para a qual ele constituiu uma resposta”
(JAUSS, 1994, p.37).&nbsp; A quinta tese se refere ao caráter diacrônico
da teoria de Jauss. Ele propõe que é necessária antes uma história da recepção
para se entender a história da literatura. A sexta tese trata do sincronismo e
diz que mesmo se estudando a história da recepção pelos estudos diacrônicos,
deve-se também considerar o momento de aparição da obra. A sétima e última tese
reafirma a sexta e diz que, além disso, deve se levar em consideração “os
efeitos da literatura na vida prática de seus receptores” (ZAPPONE, 2009,
p. 161).


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Assim como
outras teorias, a Estética da Recepção trouxe avanços metodológicos em relação
a teorias anteriores, mas ainda assim não se mostrou completa e acabada.
Segundo a autora a teoria de Jauss esbarra na caracterização do leitor. A
autora também salienta que o “horizonte de expectativas” é pressuposto por
Jauss e pode não corresponder na realidade as suas aspirações metodológicas.
Zappone (2009) assumindo a idéia de que a Estética da Recepção de Jauss, apesar
de suas limitações, parte de um espaço amplo para que se pense a literatura
como categoria histórica e social, portanto em contínua transformação, a valida
em sua crítica aos modelos tradicionais.



Rodrigo Morais Leite