Semana da Sexagésima
Autor: Padre Jocimar da Silva Sousa | Publicado: 2014-02-23T05:46:00-08:00


Segunda 24 de Fevereiro de 2014
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Antífona
da entrada:&nbsp;Confiei, Senhor, na vossa
misericórdia; meu coração exulta porque me salvais. Cantarei ao Senhor pelo bem
que me fez (Sl 12,6).

Leitura (Tiago 3,13-18)

Leitura
da Carta de São Tiago.&nbsp;
3&nbsp;13&nbsp;Quem dentre vós é sábio e inteligente?
Mostre com um bom proceder as suas obras repassadas de doçura e de sabedoria.&nbsp;
14&nbsp;Mas, se tendes no
coração um ciúme amargo e gosto pelas contendas, não vos glorieis, nem mintais
contra a verdade.&nbsp;
15&nbsp;Esta não é a
sabedoria que vem do alto, mas é uma sabedoria terrena, humana, diabólica.&nbsp;
16&nbsp;Onde houver ciúme e
contenda, ali há também perturbação e toda espécie de vícios.&nbsp;
17&nbsp;A sabedoria, porém,
que vem de cima, é primeiramente pura, depois pacífica, condescendente,
conciliadora, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade, nem
fingimento.&nbsp;
18&nbsp;O fruto da justiça
semeia-se na paz para aqueles que praticam a paz..&nbsp;
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Tiago 3,13-18 – “paz para aqueles que promovem a paz”

São
Tiago nos ensina que todo aquele que é sábio e inteligente é também manso e
pacificador. Diante desta premissa nós até nos questionamos, porque, muitas
vezes, nos achamos pessoas sábias, experientes, perspicazes e sagazes, no
entanto, fomentamos, com as nossas palavras e ações, inveja e rivalidade. Nas nossas
atitudes incoerentes “estão as desordens e toda espécies de obras más”. A
justiça é oriunda da sabedoria que vem do alto, por isso, ela é pura, pacífica
modesta, conciliadora e cheia de misericórdia dando verdadeiros frutos de
santidade. Por isso, o fruto da justiça é semeado na paz, para aqueles que
promovem a paz. Quando cultivamos nos nossos relacionamentos a paz que vem de
Deus estamos praticando a justiça e consequentemente também seremos pessoas
cheias de paz.&nbsp;

&nbsp;

Salmo responsorial 18/19B



Os
ensinos do Senhor são sempre retos,
alegria ao coração!

A lei do Senhor Deus é perfeita,
conforto para a alma!
O testemunho do Senhor é fiel,
sabedoria dos humildes.

Os preceitos do Senhor são precisos,
alegria ao coração.
O mandamento do Senhor é brilhante,
para os olhos é uma luz.

É puro o temor do Senhor,
imutável para sempre.
Os julgamentos do Senhor são corretos
e justos igualmente.

Que vos agrade o cantar dos meus lábios
e a voz da minha alma;
que ela chegue até vós, ó Senhor,
meu rochedo e redentor!

&nbsp;

Evangelho (Marcos 9,14-29)

Aleluia, aleluia, aleluia.&nbsp;
Jesus Cristo salvador destruiu o mal e a morte; fez brilhar, pelo
Evangelho, a luz e a vida imperecíveis (2Tm&nbsp;1,10).&nbsp;

9&nbsp;14&nbsp;Depois que João foi preso, Jesus
dirigiu-se para a Galiléia. Pregava o Evangelho de Deus, e dizia:&nbsp;
15&nbsp;"Completou-se
o tempo e o Reino de Deus está próximo; fazei penitência e crede no
Evangelho."&nbsp;
16&nbsp;Passando ao longo
do mar da Galiléia, viu Simão e André, seu irmão, que lançavam as redes ao mar,
pois eram pescadores.&nbsp;
17&nbsp;Jesus disse-lhes:
"Vinde após mim; eu vos farei pescadores de homens."&nbsp;
18&nbsp;Eles, no mesmo
instante, deixaram as redes e seguiram-no.&nbsp;
19&nbsp;Uns poucos passos
mais adiante, viu Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, que estavam numa
barca, consertando as redes. E chamou-os logo.&nbsp;
20&nbsp;Eles deixaram na
barca seu pai Zebedeu com os empregados e o seguiram.&nbsp;
21&nbsp;Dirigiram-se para
Cafarnaum. E já no dia de sábado, Jesus entrou na sinagoga e pôs-se a ensinar.&nbsp;
22&nbsp;Maravilhavam-se da
sua doutrina, porque os ensinava como quem tem autoridade e não como os
escribas.&nbsp;
23&nbsp;Ora, na sinagoga
deles achava-se um homem possesso de um espírito imundo, que gritou:&nbsp;
24&nbsp;"Que tens tu
conosco, Jesus de Nazaré? Vieste perder-nos? Sei quem és: o Santo de Deus!&nbsp;
25&nbsp;Mas Jesus
intimou-o, dizendo: "Cala-te, sai deste homem!"&nbsp;
26&nbsp;O espírito imundo
agitou-o violentamente e, dando um grande grito, saiu.&nbsp;
27&nbsp;Ficaram todos tão
admirados, que perguntavam uns aos outros: "Que é isto? Eis um ensinamento
novo, e feito com autoridade; além disso, ele manda até nos espíritos imundos e
lhe obedecem!"&nbsp;
28&nbsp;A sua fama
divulgou-se logo por todos os arredores da Galiléia.&nbsp;
29&nbsp;Assim que saíram da
sinagoga, dirigiram-se com Tiago e João à casa de Simão e André.&nbsp;
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Evangelho – Marcos 9, 14-29 – “ tudo é possível para quem tem
fé”!”

Ao
descer da montanha com Pedro, Tiago e João, surgiu a oportunidade para que
Jesus revelasse aos demais o poder que recebera do alto. Ao chegar Jesus se
deparou com os outros discípulos que discutiam sobre o fato de terem tentado
expulsar um espírito mudo de um menino e não conseguirem. O próprio pai da
criança se aproximou de Jesus e argumentou: “eu pedi aos teus discípulos para
expulsarem o espírito, mas eles não conseguiram”. Jesus então esclareceu a
chave para que os milagres aconteçam quando lhe disse: “Tudo é possível para
quem tem fé” ! A esta afirmação o homem lhe respondeu: “Eu tenho fé, mas ajuda
a minha falta de fé!”A nós, portanto, parece até incoerente o pedido daquele
pai, pois, ao mesmo tempo em que ele afirmava ter fé também pedia ajuda a Jesus
pela sua falta de fé. O mesmo poderá estar acontecendo conosco quando dizemos
que temos fé, mas não assumimos a nossa fé. Quando nos dirigimos a Jesus com os
nossos pedidos nós também ousamos dizer: “Se podes!” Será que duvidamos do poder
de Deus? A nossa fé no poder curador de Jesus é o princípio para que a Sua obra
aconteça em nós. É na planície da vida, isto é, no nosso dia a dia que somos
chamados (as) a colocar em prática o que Jesus nos ensina na montanha que é o
nosso momento de oração. E somente tendo esse entendimento com Ele nós podemos
também expulsar os espíritos maus que afugentam as pessoas as quais encontramos
no caminho. “Desde quando ele está assim”, Jesus perguntou ao pai que
respondeu:” desde criança!” Há dentro de cada um de nós também, desde criança,
algo que está mudo, fechado, lacrado, do qual nós não temos consciência. Desde
cedo na nossa vida nós vamos acumulando os espíritos do mundo que nos afastam
de Deus e quando percebemos estamos “possuídos” pelo espírito que rege o mundo
e somente uma fé vigorosa oriunda de uma grande intimidade com Deus podem nos
ajudar a sair da escravidão e assim, também, auxiliar a quem precisa de
libertação. Somente Jesus conhece o profundo do nosso ser e apenas Ele pode nos
pegar pela mão e nos ajudar a ficar de pé. Deus depende da nossa fé, e
precisamos também pedir como aquele pai: “eu tenho fé, mas ajuda a minha falta
de fé”.
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Oração
Senhor Jesus, torna a minha fé sempre mais
forte e resistente, para que eu possa realizar bem a missão confiada por ti.



Terça 5 de
Fevereiro de 2014



Antífona
da entrada:&nbsp;Confiei, Senhor, na vossa
misericórdia; meu coração exulta porque me salvais. Cantarei ao Senhor pelo bem
que me fez (Sl 12,6).

&nbsp;

Leitura (Tiago 4,1-10)

Leitura da Carta de São Tiago.
4&nbsp;1&nbsp;Donde vêm as lutas e as contendas
entre vós? Não vêm elas de vossas paixões, que combatem em vossos membros?&nbsp;
2&nbsp;Cobiçais, e não
recebeis; sois invejosos e ciumentos, e não conseguis o que desejais; litigais
e fazeis guerra. Não obtendes, porque não pedis.&nbsp;
3&nbsp;Pedis e não
recebeis, porque pedis mal, com o fim de satisfazerdes as vossas paixões.&nbsp;
4&nbsp;Adúlteros, não
sabeis que o amor do mundo é abominado por Deus? Todo aquele que quer ser amigo
do mundo constitui-se inimigo de Deus.&nbsp;
5&nbsp;Ou imaginais que em
vão diz a Escritura: "Sois amados até o ciúme pelo espírito que habita em
vós?"&nbsp;
6&nbsp;Deus, porém, dá uma
graça ainda mais abundante. Por isso, ele diz: "Deus resiste aos soberbos,
mas dá sua graça aos humildes".&nbsp;
7&nbsp;Sede submissos a
Deus. Resisti ao demônio, e ele fugirá para longe de vós.&nbsp;
8&nbsp;Aproximai-vos de
Deus, e ele se aproximará de vós. Lavai as mãos, pecadores, e purificai os
vossos corações, ó homens de dupla atitude.&nbsp;
9&nbsp;Reconhecei a vossa
miséria, afligi-vos e chorai. Converta-se o vosso riso em pranto e a vossa
alegria em tristeza.&nbsp;
10&nbsp;Humilhai-vos na presença do Senhor, e ele vos exaltará.&nbsp;
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DIA
25 TERÇA -&nbsp;Evangelho - Mc 9,30-37



Tiago 4, 1-10 – “amizade com o mundo, inimizade com Deus”

Todos
nós vivenciamos ou presenciamos momentos de guerras e brigas que têm como
consequência discórdias e desavenças entre irmãos. Achamos que tudo isto
acontece por causa da situação que estamos vivenciando, às vezes, por falta de
dinheiro, por enfermidades ou infortúnios. No entanto, São Tiago nos esclarece
que todas estas desordens vêm, justamente, das paixões que estão em conflito
dentro de nós. Tudo o que é bom ou mal é fomentado dentro do nosso coração. A
cobiça, a inveja, o desamor, o ódio têm como raiz o mal que vive também dentro
de nós e a quem nós damos guarida e acolhimento. Até mesmo nós que rezamos e
fazemos pedidos ao Senhor, muitas vezes, queremos coisas que têm origem nas
nossas concupiscências, como esclarece São Tiago. “Pedis, sim, mas não recebeis
porque pedis mal. Pois só quereis esbanjar o pedido nos vossos prazeres.”
Pedimos a Deus coisas que nos ajudam a ter amizade com o mundo, pois são para o
nosso próprio agrado e não condizem com os ensinamentos do Senhor. Deus é
zeloso e quer de nós sentimentos condizentes com o Seu pensamento e com o
Espírito que habita em nós e não com o que a mentalidade do mundo nos
influencia. Precisamos ter cuidado e verificar qual a fonte que está dando
origem aos nossos pensamentos, sentimentos e ações. Para isso, São Tiago também
nos intima: “Obedecei, pois, a Deus, mas resisti ao diabo, e ele fugirá de vós.
Aproximai-vos de Deus, e ele se aproximará de vós”! Não podemos nos deixar
sugestionar pelo malvado, mas pedir ao Senhor que purifique as nossas mãos e
santifique o nosso coração nos humilhando diante Dele para que Ele nos exalte
como nos revela a leitura.



Salmo responsorial 54/55

Confia
teus cuidados ao Senhor
E ele há de ser o teu sustento!

É por isso que eu digo na angústia:
"Quem me dera ter asas de pomba
e voar para achar um descanso!
Fugiria, então, para longe
e me iria esconder no deserto.

Acharia depressa um refúgio
contra o vento, a procela, o tufão!"
Ó Senhor, confundi as más línguas.

Dispersai-as, porque na cidade
só se vê violência e discórdia!
Dia e noite circundam seus muros.

Lança sobre o Senhor teus cuidados,
porque ele há de ser teu sustento
e jamais ele irá permitir
que o justo para sempre vacile!

&nbsp;

Salmo 54 –
“Confia teus cuidados ao Senhor, e ele há de ser o teu sustento”!

No mundo em que vivemos, hoje, diante das situações de violência e desamor este
salmo é como um desabafo para a nossa alma. Nós também, muitas vezes temos
vontade de voar para achar um descanso, fugir para longe, esconder-nos para não
presenciar tanta desgraça que tem acontecido. Na “cidade, hoje também só se vê
violência e discórdia”, no entanto, como o salmista nós precisamos lançar sobre
o Senhor nossos cuidados e Nele ter nosso sustento, pois jamais Ele irá
permitir que vacilemos.

&nbsp;

Evangelho (Marcos 9,30-37)

Aleluia,
aleluia, aleluia.&nbsp;
Minha glória é a cruz do Senhor Cristo Jesus,&nbsp;
pela qual o mundo está crucificado para mim e eu para este mundo (Gl&nbsp;6,14).

9&nbsp;30&nbsp;Tendo partido dali, atravessaram a
Galiléia. Não queria, porém, que ninguém o soubesse. E ensinava os seus
discípulos: “O Filho do homem será entregue nas mãos dos homens, e matá-lo-ão;
e ressuscitará três dias depois de sua morte”. Mas não entendiam estas
palavras; e tinham medo de lho perguntar. Em seguida, voltaram para Cafarnaum.
Quando já estava em casa, Jesus perguntou-lhes: “De que faláveis pelo caminho?”
Mas eles calaram-se, porque pelo caminho haviam discutido entre si qual deles
seria o maior. Sentando-se, chamou os Doze e disse-lhes: “Se alguém quer ser o
primeiro, seja o último de todos e o servo de todos”. E tomando um menino,
colocou-o no meio deles; abraçou-o e disse-lhes: “Todo o que recebe um destes
meninos em meu nome, a mim é que recebe; e todo o que recebe a mim, não me
recebe, mas aquele que me enviou”.
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Evangelho – Marcos 9, 30-37 – “ a humildade é o trampolim
para a glória!”

Jesus
aproveitava os momentos em que caminhava com Seus discípulos para ensinar-lhes
muitas coisas e abrir-lhes os olhos para que entendessem a razão da Sua vinda
para a terra. Assim, Ele esclarecia o que iria acontecer com Ele, falando da
sua morte e ressurreição. No entanto, eles não compreendiam as palavras de
Jesus e não queriam aprofundar-se no que Ele lhes revelava, pois tinham medo de
enfrentar dificuldades. Fizeram como nós que, muitas vezes, não temos coragem
de enfrentar assuntos, como morte, enfermidades, sofrimentos, desafios. Fugimos
da realidade e achamos que por acreditar em Jesus, estamos isentos de passar
por dificuldades. Isto vem da nossa percepção humana, da nossa carne que teme o
sofrimento e não se apoia no Espírito que nos fortalece. Por isso, não
admitimos a dificuldade, a luta, o esforço e queremos logo conquistar a vitória
e ter a recompensa pelo nosso trabalho. Jesus não nos quer enganar e assim
também Ele quer fazer hoje com cada um de nós que nos propomos a ser Seus
discípulos (as). Para seguir os passos do Mestre nós devemos aceitar as
dificuldades próprias da nossa missão com humildade sem querermos ser
diferenciados (as) dos outros a fim de ocupar postos mais elevados, como os
discípulos pretenderam. Nós também, como eles, queremos ter o primeiro lugar,
ser grandes, ser o maioral, ter sucesso aqui na terra e também no céu, mas não
pensamos no ônus que tudo isto pode nos acarretar. Por isso, Jesus também nos
ensina: “se alguém quiser ser o primeiro que seja o último de todos e aquele
que serve a todos!” Para que sejamos grandes no céu e os maiores diante de
Deus, nós temos que ser pequenos e humildes na terra, como uma criança que
depende da força do Pai para caminhar. Devemos ter consciência de que para Deus
a humildade é o trampolim para a glória.&nbsp;


Oração&nbsp;
Senhor Jesus, não permitas que eu me lance na busca das grandezas deste
mundo. Que eu busque, antes, a grandeza do serviço generoso, e gratuito.



Quarta &nbsp;&nbsp;26 de
Fevereiro de 2014



Antífona
da entrada:&nbsp;Confiei, Senhor, na vossa
misericórdia; meu coração exulta porque me salvais. Cantarei ao Senhor pelo bem
que me fez (Sl 12,6).

&nbsp;

Leitura (Tiago 4,13-17)

Leitura da carta de são Tiago.
4&nbsp;13&nbsp;Agora dizeis: “Hoje ou amanhã iremos a
tal cidade, ficaremos ali um ano, comerciaremos e tiraremos o nosso lucro”.
14&nbsp;E, entretanto, não
sabeis o que acontecerá amanhã! Pois que é a vossa vida? Sois um vapor que
aparece por um instante e depois se desvanece.
15&nbsp;Em vez de dizerdes:
“Se Deus quiser, viveremos e faremos esta ou aquela coisa”.
16&nbsp;Mas agora vós vos
jactais das vossas presunções. Toda jactância desse gênero é viciosa.
17&nbsp;Aquele que souber
fazer o bem, e não o faz, peca.
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Estas palavras de Tiago dirigem-se aos ricos da comunidade,
homens habituados a viajar e a fazer negócios que lhes trazem elevados lucros.
Ávidos de dinheiro e de poder, julgam controlar o futuro. A sua presunção
torna-os semelhantes ao fumo: tão depressa sobem como descem e se desfazem,
porque são pessoas inconsistentes.
O apóstolo sublinha a importância de voltar os olhos e os pensamentos para o
Senhor. Só assim poderemos tomar decisões sábias, mesmo no que se refere ao
nosso dia a dia. «Se Deus quiser», diz o nosso povo cristão, quando se refere
ao futuro. Parece que os cristãos, aos quais se dirigia Tiago, não usavam esse
modo de falar e, programando o futuro, como se tudo dependesse unicamente
deles, apenas projectavam o que convinha aos seus interesses. Para eles,
enriquecer era uma vaidade, um modo de se afirmarem sobre os outros, uma
tentativa de obter direitos e privilégios. O seu pecado consistia em que,
conhecendo o bem, faziam o mal.



Salmo responsorial 48/49



Felizes
os humildes de espírito
Porque deles é o reino dos céus!

Ouvi isto, povos todos do universo,
muita atenção, ó habitantes deste mundo;
poderosos e humildes, escutai-me,
ricos e pobres, todos juntos, sede atentos!

Por que temer os dias maus e infelizes
quando a malícia dos perversos me circunda?
Por que temer os que confiam nas riquezas
e se gloriam na abundância de seus bens?

Ninguém se livra de sua morte por dinheiro
nem a Deus pode pagar o seu resgate.
A isenção da própria morte não tem preço;
não há riqueza que a possa adquirir
nem dar ao homem uma vida sem limites
e garantir-lhe uma existência imortal.

Morrem os sábios e os ricos igualmente;
morrem os loucos e também os insensatos
e deixam tudo o que possuem aos estranhos.

&nbsp;

Evangelho (Marcos 9,38-40)

Aleluia,
aleluia, aleluia.&nbsp;
Sou o caminho, a verdade e a vida, ninguém vem ao Pai, senão por mim (Jo&nbsp;14,6).&nbsp;

Naquele
tempo,&nbsp;9&nbsp;38&nbsp;João disse-lhe: "Mestre, vimos
alguém, que não nos segue, expulsar demônios em teu nome, e lho
proibimos".&nbsp;
39&nbsp;Jesus, porém,
disse-lhe: "Não lho proibais, porque não há ninguém que faça um prodígio
em meu nome e em seguida possa falar mal de mim.&nbsp;
40&nbsp;Pois quem não é
contra nós, é a nosso favor".
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A
FAVOR DE JESUS
Os discípulos eram ciosos de sua condição de executadores privilegiados da
missão de Jesus. Quiçá, tivessem a tentação de formar um grupinho seleto e
fechado para novas adesões. Daí sua irritação quando viram alguém expulsar
demônios, no nome de Jesus, sem ser explicitamente do grupo dos doze.
Jesus tenta alargar-lhes os horizontes e fazê-los perceber que existem agentes
do Reino, onde menos se espera. Se alguém realmente realiza uma ação
taumatúrgica, invocando o nome de Jesus, está proclamando, de maneira patente,
sua condição de discípulo, mesmo não fazendo parte do grupo dos doze. O
discipulado, portanto, estende-se para além do grupinho inicial, num raio muito
mais amplo. O grupo primitivo, de certo modo, devia funcionar como semente de
um movimento tendente a crescer e a se tornar, de certa forma, incontrolável. O
protesto dos discípulos, em última análise, era motivado pela incapacidade de
manter sob controle a propagação dos benefícios do Reino. Jesus não tinha
objeções de que a coisa fosse assim. Antes, é assim mesmo que deveria ser.
O surgimento de novos discípulos e dispensadores do Reino não podia ser motivo
de tristeza e preocupação. Quanto mais se multiplicasse o número de discípulos,
melhor. Assim, o Reino poderia chegar a um número sempre maior de pessoas,
recuperando-lhes a vida.

Oração
Senhor Jesus, possa eu alegrar-me com a multiplicação de seus discípulos,
através dos quais o Reino vai espalhando seus frutos na história humana.



Quinta de Fevereiro de 2014



Antífona
da entrada:&nbsp;Confiei, Senhor, na vossa
misericórdia; meu coração exulta porque me salvais. Cantarei ao Senhor pelo bem
que me fez (Sl 12,6).

&nbsp;

Leitura (Tiago 5,1-6)

Leitura da carta de são Tiago.
5&nbsp;1&nbsp;Vós, ricos, chorai e gemei por causa
das desgraças que sobre vós virão.
2&nbsp;Vossas riquezas
apodreceram e vossas roupas foram comidas pela traça.
3&nbsp;Vosso ouro e vossa
prata enferrujaram-se e a sua ferrugem dará testemunho contra vós e devorará
vossas carnes como fogo. Entesourastes nos últimos dias!
4&nbsp;Eis que o salário, que
defraudastes aos trabalhadores que ceifavam os vossos campos, clama, e seus
gritos de ceifadores chegaram aos ouvidos do Senhor dos exércitos.
5&nbsp;Tendes vivido em
delícias e em dissoluções sobre a terra, e saciastes os vossos corações para o
dia da matança!
6&nbsp;Condenastes e
matastes o justo, e ele não vos resistiu.
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Tiago dirige agora uma invectiva contra os ricos. É a mais
forte e veemente que encontramos na Bíblia (cf. Is 5, 8-10; Jer 5, 26-30; Am 8,
4-8; Miq 2, 89). É um solene aviso, ao estilo dos profetas, à sociedade em que
vive, onde os ricos são cada vez mais ricos e os pobres cada vez mais pobres.&nbsp;
O apóstolo, primeiro descreve a sorte dos ricos;
depois fala da sua culpa. Para isso, retoma, com tons mais duros, o que já
antes dissera (cf. Tg 2, 6s.) sobre a relação pobres e ricos. Fá-lo com verbos
fortemente expressivos. Os ricos hão-de chorar compulsivamente, e com brados
semelhantes ao ulular das feras porque as suas riquezas estão podres, as suas
vestes comidas pela traça e o seu ouro e a sua prata enferrujados. As suas
garantias de vida estão destruídas e, pior ainda, pesa sobre eles o juízo de
Deus (v. 3b). O salário que não pagaram aos trabalhadores clama contra eles aos
ouvidos do Senhor (v. 5). A vida frívola tornou-os semelhantes aos animais que
engordam para a matança.
O pobre, pelo contrário, é amado por Deus, que
não afasta dele o olhar e que está sempre atento aos seus clamores.

&nbsp;

Salmo responsorial 48/49



Felizes
os humildes de espírito
Porque deles é o reino dos céus!

Este é o fim do que espera estultamente,
o fim daqueles que se alegram com sua sorte;
são um rebanho recolhido ao cemitério,
e a própria morte é o pastor que os apascenta.

São empurrados e deslizam para o abismo.
Logo seu corpo e seu semblante se desfazem,
e entre os mortos fixarão sua morada.
Deus, porém, me salvará das mãos da morte
e junto a si me tomará em suas mãos.

Não te inquietes quando um homem fica rico
e aumenta a opulência de sua casa;
pois, ao morrer, não levará nada consigo,
nem seu prestígio poderá acompanhá-lo.

Felicitava-se a si mesmo enquanto vivo:
“Todos te aplaudem, tudo bem, isto que é vida!”
Mas vai-se ele para junto de seus pais,
que nunca mais e nunca mais verão a luz.

&nbsp;

Evangelho (Marcos 9,41-50)

Aleluia, aleluia, aleluia.
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Acolhei a palavra de Deus não como palavra humana, mas como
mensagem de Deus, o que ela é, em verdade! (1Ts&nbsp;2,13).

Naquele tempo, disse
Jesus:&nbsp;9&nbsp;41&nbsp;"Quem vos der de beber um copo de
água porque sois de Cristo, digo-vos em verdade: não perderá a sua recompensa.&nbsp;
42&nbsp;Mas todo o que
fizer cair no pecado a um destes pequeninos que crêem em mim, melhor lhe fora
que uma pedra de moinho lhe fosse posta ao pescoço e o lançassem ao mar!&nbsp;
43&nbsp;Se a tua mão for
para ti ocasião de queda, corta-a; melhor te é entrares na vida aleijado do
que, tendo duas mãos, ires para a geena, para o fogo inextinguível&nbsp;
44&nbsp;45&nbsp;Se o teu pé for para ti ocasião de
queda, corta-o fora; melhor te é entrares coxo na vida eterna do que, tendo
dois pés, seres lançado à geena do fogo inextinguível&nbsp;
46&nbsp;47&nbsp;Se o teu olho for para ti ocasião de
queda, arranca-o; melhor te é entrares com um olho de menos no Reino de Deus do
que, tendo dois olhos, seres lançado à geena do fogo,&nbsp;
48&nbsp;onde o seu verme
não morre e o fogo não se apaga.&nbsp;
49&nbsp;Porque todo homem
será salgado pelo fogo.&nbsp;
50&nbsp;O sal é uma boa
coisa; mas se ele se tornar insípido, com que lhe restituireis o sabor? Tende
sal em vós e vivei em paz uns com os outros".
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NÃO
SER OCASIÃO DE PECADO
O discípulo do Reino, no exercício de sua missão, deve ser muito cauteloso para
não se tornar ocasião de pecado para quem está dando os primeiros passos na fé.
O pecado, neste caso, consistiria em refutar Jesus e se recusar a aderir ao Reino
anunciado por ele. E os próprios discípulos, agindo de forma inconsiderada,
corriam o risco de se tornarem culpados deste fracasso e serem julgados por
isso.
As atitudes inconsideradas do discípulo em missão podiam ser muitas. Eles
corriam o risco de serem intransigentes e impacientes, não respeitando o ritmo
próprio de cada pessoa no seu processo de adesão a Jesus. Não estavam livres do
espírito farisaico, que os levava a ser extremamente severos e exigentes com os
recém convertidos, esvaziando as exigências quando se tratava de si mesmos. Com
a liberdade adquirida junto a Jesus, podiam ter atitudes chocantes para os
pequeninos, ainda atrelados a antigos esquemas, que só com dificuldade
deixavam-se permear pela novidade do Reino. Levados por um espírito
corporativista, podiam ceder à tentação de selecionar, com critérios humanos,
os novos discípulos, excluindo pessoas predispostas para o Reino, mas que não
satisfaziam suas exigências.&nbsp;
A denúncia de Jesus contra esta mentalidade foi violenta. Se o discípulo não se
desfizesse desta visão deturpada, corria o risco de ver-se lançado no inferno.

Oração
Senhor Jesus, não permita que eu seja ocasião de pecado para os pequeninos que
se aproximam de ti e querem se fazer discípulos do teu Reino.



Sexta 28 de Fevereiro de 2014


Antífona da entrada:&nbsp;Confiei,
Senhor, na vossa misericórdia; meu coração exulta porque me salvais. Cantarei
ao Senhor pelo bem que me fez (Sl 12,6).

&nbsp;

Leitura (Tiago 5,9-12)

Leitura da carta de são Tiago.
5&nbsp;9&nbsp;Não vos queixeis uns dos outros, para
que não sejais julgados. Eis que o juiz está à porta.
10&nbsp;Tomai, irmãos, por
modelo de paciência e de coragem os profetas, que falaram em nome do Senhor.
11&nbsp;Vós sabeis que
felicitamos os que suportam os sofrimentos de Jó. Vós conheceis o fim em que o
Senhor o colocou, porque o Senhor é misericordioso e compassivo.
12&nbsp;Antes de mais nada,
meus irmãos, abstende-vos de jurar. Não jureis nem pelo céu nem pela terra, nem
empregueis qualquer outra fórmula de juramento. Que vosso sim, seja sim; que
vosso não, seja não. Assim não caireis ao golpe do julgamento.
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Tiago volta-se finalmente para toda a comunidade exortando-os
a viver o tempo presente de modo positivo e confiante. No meio das injustiças e
atropelos, devem erguer os olhos para o Senhor que há-de melhorar a sua
situação, quando vier como juiz. O apóstolo recorda dois exemplos do Antigo
Testamento: os profetas e Job. Deus não os desiludiu, nem nos desiludirá a nós,
porque «é cheio de misericórdia e compassivo» (v. 11). Há pois que permanecer
fiéis à Palavra que devemos anunciar, e perseverar na fé. Finalmente, para que
a esperança da parusia seja um tempo de serenidade e de edificação mútua, Tiago
convida, não só a evitar a murmuração, mas também os juramentos (cf Mt 5,
33-37). A nossa palavra há-de ser garantida, não invocando o nome de Deus, mas
vivendo com seriedade, autenticidade e transparência.

&nbsp;

Salmo responsorial 102/103



O
Senhor é indulgente, é favorável.

Bendize, ó minha alma, ao Senhor,
e todo o meu ser, seu santo nome!
Bendize, ó minha alma, ao Senhor,
não te esqueças de nenhum de seus favores!

Pois ele te perdoa toda culpa
e cura toda a tua enfermidade;
da sepultura ele salva a tua vida
e te cerca de carinho e compaixão.

O Senhor é indulgente, é favorável,
é paciente, é bondoso e compassivo.
Não nos trata como exigem nossas faltas
nem nos pune em proporção às nossas culpas.

Quanto dista o nascente do poente,
tanto afasta para longe nossos crimes.
Como um pai se compadece de seus filhos,
o Senhor tem compaixão dos que o temem.

&nbsp;

Evangelho (Marcos 10,1-12)



Aleluia,
aleluia, aleluia.
Vossa palavra é a verdade; santificai-nos na verdade! (Jo&nbsp;17,17).

Evangelho de Jesus Cristo segundo Marcos.&nbsp;
Naquele tempo,&nbsp;10&nbsp;1&nbsp;saindo dali, ele foi para a região da
Judéia, além do Jordão. As multidões voltaram a segui-lo pelo caminho e de novo
ele pôs-se a ensiná-las, como era seu costume.
2&nbsp;Chegaram os fariseus
e perguntaram-lhe, para o pôr à prova, se era permitido ao homem repudiar sua
mulher.
3&nbsp;Ele respondeu-lhes:
"Que vos ordenou Moisés?"
4&nbsp;Eles responderam:
"Moisés permitiu escrever carta de divórcio e despedir a mulher."
5&nbsp;Continuou Jesus:
"Foi devido à dureza do vosso coração que ele vos deu essa lei;
6&nbsp;mas, no princípio da
criação, Deus os fez homem e mulher.
7&nbsp;Por isso, deixará o
homem pai e mãe e se unirá à sua mulher;
8&nbsp;e os dois não serão
senão uma só carne. Assim, já não são dois, mas uma só carne.
9&nbsp;Não separe, pois, o
homem o que Deus uniu."
10&nbsp;Em casa, os
discípulos fizeram-lhe perguntas sobre o mesmo assunto.
11&nbsp;E ele disse-lhes:
"Quem repudia sua mulher e se casa com outra, comete adultério contra a
primeira.
12&nbsp;E se a mulher
repudia o marido e se casa com outro, comete adultério."
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UMA
MUDANÇA DE MENTALIDADE
O Reino anunciado por Jesus visava restabelecer entre os seres humanos as
relações primitivamente queridas por Deus. O pecado havia contaminado a
humanidade, pervertendo-lhe as relações. Era preciso reverter este quadro em
todos os níveis.
No âmbito familiar, era preciso superar a mentalidade divorcista, onde o marido
se sobrepunha à esposa, podendo despedi-la quando lhe conviesse. A situação da
esposa, nestas circunstâncias, era de grande instabilidade. Ela jamais podia
estar certa da profundidade dos laços matrimoniais. Por qualquer motivo, o
marido tinha o direito de despedi-la.
Jesus foi buscar nas primeiras páginas das Escrituras o pensamento de Deus a
respeito do matrimônio, anterior à Lei mosaica divorcista. O homem e a mulher
foram criados em vista do matrimônio que os uniria de modo tão profundo, a
ponto de fazer dos dois uma só carne. Trata-se de uma união espiritual onde os
esposos se mútuo assumem, fazendo suas existências se interpenetrarem
inseparavelmente. Só Deus pode ser o autor da união conjugal, assim entendida.
E, quando Deus une, nenhum ser humano pode se arvorar o direito de desfazer sua
obra. Deus une para sempre.
Quem adere ao Reino é chamado a refazer seus esquemas mentais. E não se deixar
levar pela dureza de coração, mas sim pelos desígnios de Deus.

Oração
Senhor Jesus, leva-me a ter o mesmo pensar do Pai e a refazer meus esquemas
mentais contaminados pelo pecado.



Sábado, 01 de Março de
2014&nbsp;
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Leitura da Carta de São Tiago 5,13-20
Caríssimos:13Se alguém dentre vós está sofrendo,recorra à oração.
Se alguém está alegre,entoe hinos.14Se alguém dentre vós estiver doente,mande chamar
os presbíteros da Igreja,para que orem sobre ele,ungindo-o com óleo em nome do
Senhor.15A oração feita com fé salvará o doentee o Senhor o levantará.E se
tiver cometido pecados,
receberá o perdão.16Confessai, pois, uns aos outros, os vossos pecadose orai
uns pelos outros para alcançar a saúde.A oração

fervorosa do justo tem grande poder.17Assim Elias, que era
um homem semelhante a nós,orou com insistência para que não chovesse,e não
houve chuva na terra durante três anos e seis meses.
18Em seguida tornou a orar,e o céu deu a chuva e a terra voltou a produzir o
seu fruto.Meus irmãos, se alguém de vós se desviar da verdade e um outro o
reconduzir, 20saiba este que aquele que reconduz um pecador desencaminhado salvará
da morte a alma dele
e cobrirá uma multidão de pecados.

Tiago termina com um pensamento final, que não
se apresenta como conclusivo. Se não se deve invocar o nome de Deus em vão (cf.
Tg 5, 9-12), Deus deve estar sempre presente na vida dos cristãos, que O hão
invocar na oração. Toda a nossa existência, nas mais diversas situações,
tristes ou alegres, pode e deve ser acompanhada pela oração. Tiago aponta
concretamente a situação de doença (v. 14). O fiel doente deve dirigir-se a
Deus e aos irmãos para receber a força necessária a essa situação. O chefes da
comunidade, chamados a intervir com orações e gestos precisos pela autoridade
que lhes vem do Senhor, revelam uma praxe usada na primitiva igreja. A Tradição
fundamenta nessa praxe o sacramento da unção dos enfermos. A intervenção de
Deus, invocado na oração comum, toca o homem na sua totalidade, corpo e
espírito, «ergue-o» da doença, mas também do pecado (v. 15). Tiago usa o verbo
com que é indicada a ressurreição do Senhor, para sublinhar que o Senhor torna
participante da sua própria vida aqueles que a Ele se confiam.



Salmo
- Sl 140, 1-2. 3.8 (R. 2a)
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Minha oração suba a vós como incenso!

1Senhor, eu clamo por vós, socorrei-me; *
quando eu grito, escutai minha voz!
2Minha oração suba a vós como incenso, *
e minhas mãos, como oferta da tarde!R.

3Ponde uma guarda em minha boca, Senhor, *
e vigias às portas dos lábios!
8A vós, Senhor, se dirigem meus olhos, *
em vós me abrigo: poupai minha vida!R.
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EVANGELHO

Evangelho de Jesus Cristo, segundo Marcos

Naquele tempo,&nbsp;13traziam
crianças para que Jesus as tocasse. Mas os discípulos as repreendiam.&nbsp;14Vendo isso, Jesus se
aborreceu e disse: “deixai vir a mim as crianças. Não as proibais, porque o
Reino de Deus é dos que são como elas.
15Em verdade vos digo: quem não receber o Reino de Deus como uma
criança, não entrará nele”.&nbsp;16Ele
abraçava as crianças e as abençoava, impondo-lhes as mãos.&nbsp;



A renúncia ao orgulho é outra característica da comunidade
messiânica. O episódio da apresentação de alguns meninos a Jesus é
significativo e claro a este respeito. Os discípulos pretendiam afastar as
crianças, não porque incomodavam Jesus, mas porque, como as mulheres,
representavam pouco ou mesmo nada. Segundo a mentalidade comum, de que os
discípulos naturalmente também partilhavam, o Reino não era para crianças, mas
para adultos, capazes de opções conscientes, de obras correspondentes e de
adquirir méritos. Para Jesus, era tudo ao contrário: o Reino é um dom de Deus,
que é preciso receber com disponibilidade. As crianças são as pessoas mais
disponíveis para acolher dons, porque são pequenos e pobres, sem seguranças a
defender ou privilégios a reclamar. Assim devem ser os discípulos de Cristo (v.
15), porque o Reino não é uma conquista pessoal, mas dom gratuito de Deus a
esperar e a acolher com simplicidade e confiança. Ao abraçar as crianças, Jesus
elimina toda a distância entre Ele e as crianças, e torna-se modelo daquela
vida a que se chama «infância espiritual». De facto, dirige-se ao Pai com a
palavra «abba», submete-se à sua vontade, abandona-se nas suas mãos.





DOMINGO DA QUINQUAGÉSIMA 02.03.2014

__ "Buscai em primeiro lugar o Reino de Deus e sua justiça..." __



Ambientação:

Sejam bem-vindos amados irmãos e irmãs!

INTRODUÇÃO:&nbsp;O valor da vida humana ocupa o centro da celebração do
Mistério Pascal desse domingo. Sabemos que a vida tem algumas necessidades
básicas como: comer, beber, vestir, etc. Jesus não descarta a importância das
necessidades básicas para vida, mas diz que não devem ser a principal
preocupação. Neste sentido, elege uma única fundamental: fazer a vontade do
Pai, colocando a vida nas mãos de Deus. Por isso, a principal necessidade da
vida humana, é colocar a vida em Deus, porque se ele cuida das aves e dos
lírios muito mais cuidado terá ele com a nossa vida. Em quem confiamos mais: em
Deus, que cuida dos lírios e das aves do céu, ou no dinheiro, que muitas vezes
se torna o “dono” de nossas vidas?.

INTRODUÇÃO:&nbsp;A liturgia deste domingo, coroando a apresentação de Jesus
na perspectiva messiânica, nos coloca diante da Divina Providencia, alimentando
a certeza de que Deus nos acompanha com um carinho que supera todos os cuidados
maternos.

INTRODUÇÃO:&nbsp;O ensinamento do evangelho tem dois aspectos: por um lado,
acentua a impossibilidade de se servir a dois senhores (os dois caminhos), e
por outro, realça a atitude do cristão diante das preocupações e trabalhos da
vida. Por um lado, o Reino de Deus não admite divisões; por outro, a opção pelo
reino exige uma suprema e desprendida liberdade interior diante de tudo o mais.
É um convite a arrancar-nos ao culto do dinheiro, que é uma idolatria, e a ter
confiança em Deus, cuja ativa solicitude para com seus filhos nos é descrita.
Esta mesma solicitude é expressa pelo profeta Isaías, na primeira leitura, com
uma linguagem de ternura comovente e ilimitada.

Sentindo em nossos corações a alegria do Amor ao Próximo
entoemos alegres cânticos ao Senhor!



Antífona
da entrada:&nbsp;O Senhor se tornou o meu apoio,
libertou-me da angústia e me salvou porque me ama (Sl 17,19-20).



Comentário
das Leituras:&nbsp;Deus apresenta-se com a ternura e o
carinho de uma mãe, que é incapaz de esquecer a vida do filho que gerou. Qual
mãe carinhosa, tornase protetor e refúgio para nossas vidas, cuida de nós mais
que as aves do céu e as flores do campo. Nele, podemos confiar sem medo e
colocar nossa vida a seu serviço. Alimentemo-nos da Palavra, para
servir mais fielmente a Deus e relativizar as mediações do mundo.



Primeira Leitura (Is 49,14-15)
Leitura do Livro do Profeta Isaías

14&nbsp;Disse Sião: “O Senhor abandonou-me, o Senhor
esqueceu-se de mim!”
15&nbsp;Acaso
pode a mulher esquecer-se do filho pequeno, a ponto de não ter pena do fruto de
seu ventre? Se ela se esquecer, eu, porém, não me esquecerei de ti.



O profeta/poeta põe na boca da “mulher”
Jerusalém (o nome “Sião” é sinónimo de Jerusalém; e a mulher/Jerusalém
representa, na linguagem profética, a mulher/Povo de Deus) um lamento sentido
porque, depois de quarenta anos, continua reduzida a ruínas e Jahwéh não parece
ter qualquer plano para trazer de novo à sua cidade o esplendor antigo.
“O Senhor abandonou-me, o Senhor esqueceu-Se de
mim” (vers. 14). Tanto o verbo “abandonar” como o verbo “esquecer” situam-nos
no âmbito da aliança: são utilizados na literatura profética para definir o
quadro da infidelidade de Israel em relação a Deus (cf. Jr 22,9; Os 2,15; 8,14;
13,6; Is 17,10; Jr 2,32; 13,25…). Sugerem, portanto, que Jahwéh abandonou a
aliança e repudiou a sua esposa (Israel). A ideia que está por detrás deste
versículo parece ser a seguinte: já que Israel abandonou Jahwéh e enveredou por
caminhos de pecado e de injustiça, Deus repudiou o seu Povo e rompeu
definitivamente a aliança. Isto será verdade? É desta forma que as coisas se
passam? O amor de Deus segue a lógica do “olho por olho, dente por dente”?
Ao lamento de Sião, Deus responde de forma
dramática: pode uma mãe abandonar a criança que amamenta e a quem ama
ternamente? (vers. 15).
Para definir o amor da mãe pelo filho, o profeta
utiliza o verbo “raham” (“amar ternamente”). Ele expressa o apego quase
instintivo de um ser a outro, um amor que vem das “entranhas” (“rehem”:
“entranhas”), um amor especial e gratuito que nenhuma vicissitude pode destruir
e que é feito de ternura, de misericórdia, de compaixão, de fidelidade, de
eternidade. Este amor encontra, de facto, a sua expressão mais feliz no amor
que a mãe tem pelo seu filho, pois da unidade que liga a mãe ao filho, brota
uma particular ligação com ele, um amor especial que é total, absoluto, único,
avassalador, gratuito e não fruto de qualquer merecimento.
A pergunta é, portanto, retórica: é evidente que
uma mãe que ama o filho não o pode esquecer… No entanto, mesmo que por hipótese
absurda isso acontecesse, Deus não esqueceria o seu Povo e a sua cidade. A
conclusão é óbvia: Deus ama o seu Povo, ainda mais do que uma mãe ama o seu
filho. Como o amor da mãe, também o amor de Deus é ternura, misericórdia,
compreensão, bondade, amor inquebrantável e eterno, apego instintivo e
gratuito; mas o amor de Deus por Israel é tudo isso em grau infinito.
O amor total, inquebrantável, eterno, que Deus
tem pelo seu Povo traduz-se, concretamente, na aliança. Não têm, portanto,
qualquer razão de ser os lamentos da cidade/Povo: a aliança não acabou nem
acabará, pois Jahwéh não cessou nem cessará nunca de amar o seu Povo.



Salmo responsorial 61/62

Só em Deus a minha alma tem repouso,
só Ele é meu rochedo e Salvação.

Só em Deus a minha alma tem repouso,
porque dele é que me vem a salvação!
Só Ele é meu rochedo e Salvação,
a fortaleza, onde encontro segurança!

A minha glória e salvação estão em Deus;
o meu refúgio e Roche firme é o Senhor!
Povo todo, esperai sempre no Senhor,
e abri diante dele o coração.



Segunda Leitura (1Cor 4,1-5)
Leitura da Primeira Carta de São Paulo aos Coríntios

Irmãos:&nbsp;1&nbsp;Que todo o mundo nos considere
como servidores de Cristo e administradores dos mistérios de Deus.
2&nbsp;A este
respeito, o que se exige dos administradores é que sejam fiéis.
3&nbsp;Quanto
a mim, pouco me importa ser julgado por vós ou por algum tribunal humano. Nem
eu me julgo a mim mesmo.
4&nbsp;É
verdade que a minha consciência não me acusa de nada. Mas não é por isso que eu
posso ser considerado justo.
5&nbsp;Quem me
julga é o Senhor. Portanto, não queirais julgar antes do tempo. Aguardai que o
Senhor venha. Ele iluminará o que estiver escondido nas trevas e manifestará os
projetos dos corações. Então, cada um receberá de Deus o louvor que tiver
merecido.



Paulo não utiliza meias palavras: os mensageiros
do Evangelho são apenas “servos de Cristo e administradores dos mistérios de
Deus” (vers. 1). Eles não são os protagonistas da mensagem; são, apenas, os
veículos de que Deus se serve, a fim de que a sua Boa Nova chegue aos homens. A
missão destes veículos da Palavra não é colocar-se no centro do palco e atrair
sobre si próprios a atenção das multidões; mas é levar os homens a aderir ao
Evangelho e a acolher a proposta de salvação que, em Jesus, Deus lhes faz.
De resto, os mensageiros da Palavra não devem
estar preocupados com a forma como as pessoas os vêem, mas devem apenas
preocupar-se em transmitir, com fidelidade, a proposta de Deus (vers. 2).
Por sua parte, Paulo está de consciência
tranquila. Ele nunca usou o Evangelho para servir interesses próprios ou para
promover a sua pessoa. Não lhe interessa se os coríntios acharam ou não
brilhantes as suas palavras. Ele apenas procurou anunciar o Evangelho com
integridade, com verdade e sem adoçar a mensagem. A este respeito, os coríntios
podem julgá-lo da forma que entenderem; a Paulo só interessa o juízo de Deus.



EVANGELHO (Mateus 6,24-34)



Naquele
tempo, disse Jesus a seus discípulos:&nbsp;24&nbsp;“Ninguém pode servir a dois
senhores: pois, ou odiará um e amará o outro, ou será fiel a um e desprezará o
outro. Vós não podeis servir a Deus e ao dinheiro.
25&nbsp;Por isso eu vos digo: não vos preocupeis com a vossa
vida, com o que havereis de comer ou beber; nem com o vosso corpo, com o que
havereis de vestir. Afinal, a vida não vale mais do que o alimento, e o corpo,
mais do que a roupa?
26&nbsp;Olhai os pássaros dos céus: eles não semeiam, não
colhem, nem ajuntam em
 armazéns. No entanto, vosso Pai que está nos céus os
alimenta. Vós não valeis mais do que os pássaros?
27&nbsp;Quem de vós pode prolongar a duração da própria vida,
só pelo fato de se preocupar com isso?
28&nbsp;E por que ficais preocupados com a roupa? Olhai como
crescem os lírios do campo: eles não trabalham nem fiam.
29&nbsp;Porém, eu vos digo: nem o rei Salomão, em toda a sua
glória, jamais se vestiu como um deles.
30&nbsp;Ora, se Deus veste assim a erva do campo, que hoje
existe e amanhã é queimada no forno, não fará ele muito mais por vós, gente de
pouca fé?
31&nbsp;Portanto, não vos preocupeis, dizendo: O que vamos
comer? O que vamos beber? Como vamos nos vestir?
32&nbsp;Os pagãos é que procuram essas coisas. Vosso Pai,
que está nos céus, sabe que precisais de tudo isso.
33&nbsp;Pelo contrário, buscai em primeiro lugar o Reino de
Deus e a sua justiça, e todas essas coisas vos serão dadas por acréscimo.
34&nbsp;Portanto, não vos preocupeis com o dia de amanhã,
pois o dia de amanhã terá suas preocupações! Para cada dia bastam seus próprios
problemas.”





O “dito” do vers. 24 afirma a
incompatibilidade entre o amor a Deus e o amor aos bens materiais (o termo
utilizado por Mateus – “mamonas” – personifica o dinheiro como um poder que
domina o mundo). Qual a razão dessa incompatibilidade?
Em primeiro lugar, Deus deve ser o centro à
volta do qual o homem constrói a sua existência, o valor supremo do homem… Mas,
sempre que a lógica do “ter” domina o coração, o dinheiro ocupa o lugar de Deus
e passa a ser o ídolo a quem o homem tudo sacrifica. O verdadeiro Deus passa,
então, a ocupar um lugar perfeitamente secundário na vida do homem; e o
dinheiro – ídolo exigente, ciumento, exclusivo, que não deixa espaço para
qualquer outro valor – é promovido à categoria de motor da história e de
referência fundamental para o homem.
Em segundo lugar, o amor do dinheiro fecha
totalmente o coração do homem num egoísmo estéril e não deixa qualquer espaço
para o amor aos irmãos. O homem deixa de ter lugar, na sua vida, para aqueles
que o rodeiam; e, por amor do dinheiro, torna-se injusto, prepotente, corrupto,
explorador, auto-suficiente…
Na “instrução” (vers. 25-34) que se segue aos
“ditos” sobre a riqueza, Mateus procura responder às seguintes questões: como
deve ser ordenada a hierarquia de valores dos discípulos de Jesus? Os membros
da comunidade cristã não se devem preocupar minimamente com as suas
necessidades básicas?
Para os discípulos de Jesus, o “Reino” deve ser
o valor mais importante, a principal prioridade, a preocupação mais séria,
aquilo que dia a dia “faz correr” o homem e que domina todo o seu horizonte
(“procurai primeiro o Reino de Deus e a sua justiça”).
E as preocupações mais “primárias” da vida do
homem: a comida, a bebida, a roupa, a segurança? São valores secundários, que
não devem sobrepor-se ao “Reino”. De resto, não precisamos de viver obcecados
com essas coisas, pois o próprio Deus Se encarregará de suprir as necessidades
materiais dos seus filhos (“tudo o mais vos será dado por acréscimo” – ver.
33). Aliás, quem aceita o desafio do “Reino” descobre rapidamente que Deus é
esse Pai bondoso que preside à história humana, que cuida dos seus filhos, que
vela por eles com amor, que conhece as suas necessidades: se Deus, cada dia,
veste de cores os lírios do campo e alimenta quotidianamente as aves do céu,
não fará o mesmo – ou até mais – pelos homens?
O crente que escolheu o “Reino” passa, então, a
viver nessa serena tranquilidade que resulta da confiança absoluta no Deus que
não falha.
A proposta de Jesus será um convite a viver na
alegre despreocupação, na inconsciência, na passividade, no comodismo, na
indiferença? Não. As palavras de Jesus são um convite a pôr em primeiro lugar
as coisas verdadeiramente importantes (o “Reino”), a relativizar as coisas
secundárias (as preocupações exclusivamente materiais) e, acima de tudo, a
confiar totalmente na bondade e na solicitude paternal de Deus. De resto, viver
na dinâmica do “Reino” não é cruzar os braços à espera que Deus faça chover do
céu aquilo de que necessitamos; mas é viver comprometido, trabalhando todos os
dias, a fim de que o sonho de Deus – o mundo novo da justiça, da verdade e da
paz – se concretize.
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ORAÇÃO
Pai, centra toda minha vida na busca do
teu Reino e na justiça que dele vem, de forma que nenhuma outra preocupação
possa ser importante para mim.