Autor: Leandro Santos | Publicado: 2012-05-17T18:06:00-07:00





&nbsp; O conceito de corpo,
individuo e sociedade segundo Michel Foucault, Norbert
Elias e Pierre Bourdieu

&nbsp; A dimensão de corpo, individuo e sociedades
se relacionam na abordagem do filósofo Frances Michel Foucault no seu livro ‘’Vigiar e punir’’. Já que, a tese do
autor neste livro é que: o homem tem natureza impulsionada para o mau, tem
tendência para a desordem, para o caus, mas, se organiza em sociedade para se
disciplinar. 

&nbsp; Para afirmar isso, o filosofo lembra que
desde o século XVII, acontece um movimento de dominação dos burgueses sobre uma
enorme massa, os operários, que visavam tornar esses indivíduos dóceis e
disciplinados, e assim, colaborarem para o desenvolvimento da economia e do
capitalismo, de modo, que o estado seria o executor das políticas de dominação.

&nbsp; Ou seja, para Foucault, o corpo na sociedade
capitalista e meramente uma máquina de produzir, e a figura do individuo estava
subordinada a essa condição, já que, aquele que tentasse violar essa ordem
estava sujeito à punição. Ou seja, o indivíduo era o tempo todo estimulado a
crer que a sua principal função na sociedade era produzir, e para isso
necessitava ser disciplinado.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Já no inicio do livro, no capitulo ‘’O
Corpo dos Condenados’’, o autor mostra que antes do século XVII o corpo era
alvo de castigos físicos, onde a pena de morte era constante, e, a partir deste
século sopra citado o corpo dos condenados estava sujeito à vigilância e
punição, de modo que, a vida do detento era preservada: ‘’O desaparecimento dos
suplícios é, pois o espetáculo que se elimina; mas é também o domínio sobre o
corpo que se extingue’’ p.(14).

&nbsp;&nbsp; A partir de então o que se pune é a alma,
pois o que interesse agora não é a dor, os suplícios dos condenados, mas sim, a
violência simbólica aplicada aos indivíduos em sociedade. Assim, o estado
mantém uma relação de soberania para com a sociedade.

&nbsp;&nbsp; Já na terceira parte, dedicada a disciplina,
mais precisamente no capitulo ‘’Os Corpos Dóceis’’, o autor aborda a ideologia
disciplinar, que é aplicada a sociedade moderna, e, isso é visto claramente na
figura militar, nos desfiles cívicos, onde a postura, o símbolo do soldado é
trabalhado profundamente, ou seja, o corpo é subordinado a uma retórica
corporal da honra.

&nbsp;&nbsp; Assim, nessa sociedade moderna, industrial,
o corpo se torna uma máquina de produzir, disciplina do corpo: ‘’É dócil o
corpo que pode ser submetido, que pode ser utilizado, que pode ser transformado
e aperfeiçoado. Para garantir essa ideologia é aplicada a sociedade um sistema
de vigilância permanente, em que, um individua vigia o outro. 

&nbsp;&nbsp; Então, essa nova
sociedade moderna industrial esta organizada sob a disciplina, e essa sociedade
atua como vigilante dos indivíduos que por sua vez se tornam disciplinados,
embora, quebrem a ordem o tempo todo, e a reação da sociedade e a punição para
esse sujeito.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Depois da analise de Michel Foucault
vamos ver quais os conceitos de corpo individuo e sociedade para Norbert Elias. O corpo segundo este autor é um
aglomerado orgânico, que estão cheias de necessidades que são imprescindíveis
para a manutenção da vida, ou seja, o corpo age independentemente de onde ele
esteja ou de que contexto ele se encontra. Exemplo: todo homem tem necessidade
de liberar gases, porém, ele controla essa necessidade devido à cultura afirmar
que não é adequado em certos ambientes. De modo, que o indivíduo nesse quadro será
é o intermediário que esta entre corpo&nbsp; e
a sociedade, assim, é ele que tem a capacidade de restringir as necessidades e
comportamentos do corpo, além do conhecimento de saber agir de acordo com as
necessidades do corpo no ambiente mais certo e no momento mais oportuno diante
da sociedade.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; A sociedade participa desse jogo sendo a
parte que julga, ou seja, é ela que dá as ordens para que o indivíduo faça o
controle do corpo de maneira correta. Como diz Elias: “aumentando a
interdependência com a elevação da divisão do trabalho, todos se tornam cada
vez mais dependentes dos demais, os de alta categoria social dos socialmente
inferiores e mais fracos. Estes últimos tornam-se a tal ponto iguais aos
primeiros que eles, os socialmente superiores, sentem vergonha até mesmo de
seus inferiores. Só nesse momento é que a armadura dos controles é vestida em
um grau aceito como natural nas sociedades democráticas nas sociedades
industrializadas”. Assim sendo, a vergonha de soltar gases é uma socialização
inposta pelos componentes dessa determinada sociedade.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para Pierre Bourdieu o corpo é a parte que funciona como a diferenciação entre o
masculino e o feminino, e essa por sua vez acarretara no comportamento e na
posição ocupada diante da sociedade. O corpo também é caracterizado por
apresentar oposições em relação ao sexo masculino e feminino como: “alto e
baixo, em cima e embaixo, na frente e atrás, direita e esquerda, reto e curvo
etc., que, para alguns, correspondem a movimentos do corpo (alto e baixo, subir
e descer, fora e dentro, sair e entrar”.&nbsp;
Nesse jogo o individuo atua como aquele que detém o corpo, e está
sujeito a demonstrar suas diferenças enquanto possuidor desse, além de mostrar
também quais as funções que se têm os diferentes órgãos sexuais. “No espírito
do homem são sempre estes últimos propósitos que contam, e desde então os
homens gostam sempre de montar sobre as mulheres. Foi assim que eles se
tornaram os primeiros e são eles que devem governar”.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; No
tocante a sociedade o uso das diferenças sexuais para diferenciar a função do
indivíduo dentro da sociedade. O homem é dominador, e a mulher é a responsável
por provocar somente desejo no homem. No trabalho também existem muitas
diferenças em relação às atribuições assumidas pelos homens e as assumidas
pelas mulheres. Por exemplo, o homem é aquele que trabalha no comercio e a
mulher é aquela que cuida da casa.

Referências Bibliográficas:

BOURDIEU, Pierre. ‘’A
Construção Social dos Corpos’’, A incorporação da Dominação’’. In: A Dominação Masculina. Rio de
Janeiro: Bertrand Brasil, 2010.

ELIAS, Norbert. O
Processo Civilizador. Rio de Janeiro: Jorge Zahat, 1994.

FOUCAULT, Michel. ‘’O
Corpo dos Condenados’’, Os Corpos Dóceis’’. In: Vigiar e Punir. Petrópolis: Vozes, 2004.&nbsp;