INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO - LIÇÃO 3
Autor: Roberto de Lima | Publicado: 2013-06-06T20:02:00-07:00


A cultura contemporânea de Jesus –
Parte 1



Versículo chave “Vindo, porém, a
plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a
lei, para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que recebêssemos a adoção
de filhos”. 

Gl 4:4, 5 (RA)



Introdução

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Como afirma
Antonio Renato Gusso, há uma mudança brusca para o leitor iniciante que deixa o
Antigo Testamento e passa à leitura do Novo Testamento. Prece que tudo mudou.
Não se reconhece mais o ambiente onde os fatos estão se desenrolando.
Inexplicavelmente não se fala mais em Pérsia,
surgem personagens estranhos, como Fariseus,
Saduceus e outros. Os Profetas praticamente desaparecem e os Sacerdotes possuem grande autoridade.
Fala-se muito em Sinagoga, algo
totalmente desconhecido no Antigo Testamento, a teologia está bem mais
desenvolvida e percebe-se que agora o mundo é dominado pelo poder de Roma e pela cultura Grega.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Iremos estudar
nesta e na próxima lição, ainda que rapidamente, algumas seitas, partidos,
instituições e grupos contemporâneo de Jesus.

I - Os Fariseus

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Segundo Merril C. Tenney, a seita
de maior influência nos dias do Novo Testamento era 

dos
Fariseus. Essa seita surgiu por volta de 150 a 130 anos antes de Cristo, no
período de 400 anos, quando Deus não se revelava, e é chamado de período de
silêncio, o qual estudamos na lição passada.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Palestina estava sob o domínio
dos Gregos e logo depois da revolta dos Macabeus surgiu de um grupo chamado Hassidim (que em Hebraico significa “santos”
ou “separados”) e que eram extremamente apegados à lei (Torá) e as tradições dos rabis.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O nome Fariseu significa “separado”,
em vista do esforço que faziam para manter a fé judaica longe de todo contato
com o paganismo (se afastavam de toas as más influências e associações e
procuravam obedecer todos os preceitos da lei oral ou escrita). Acreditavam na
vida eterna e eram ardorosos em sua esperança messiânica. Sua atividade
dirigia-se principalmente às massas, nas quais procuravam incutir o espírito de
santidade pela divulgação dos ensinamentos religiosos tradicionais. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Havia por parte do país dominador,
no caso a Grécia, representada pelos Selêucidas/Sírios
(principalmente na época de Antíoco IV) um esforço para que os judeus
aceitassem sua cultura, chamada de Helenismo,
ou cultura Helênica, com seus costumes
religiosos pagãos. Depois, quando os Romanos dominaram a Palestina, eles
acabaram também trazendo suas influências do Helenismo.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Havia um patriotismo e um bonito
devotamento religioso por parte dos Fariseus e de sua história de fidelidade
que ajudou a manter a religião judaica intacta em meio aos ataques e influência
de uma outra nação. Estas, entre outras atitudes, agradavam ao povo,
especialmente a massa dos camponeses. A qual exerciam poderosa influência.
Josefo observou que quando o povo judeu enfrentava uma decisão importante, eles
se apoiavam, de preferência, na opinião dos Fariseus, ao invés da opinião do
rei ou a do sumo sacerdote.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ‘Como o poço confiava nos Fariseus,
eles eram escolhidos para os altos postos do governo, incluindo o Sinédrio.
Segundo Flavio Josefo, historiador Judeu, havia apenas cerda de 6000 fariseus
na época de Jesus, por isso eles precisavam do apoio popular para se manter por
cima. Talvez fosse por isso que temiam a capacidade de Jesus de atrair
multidões”. (O Mundo do Novo Testamento). 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Guilherme orr diz que embora na
maioria dos aspectos da sua vida fossem exemplares, eram os legalistas austeros
da época e que Jesus teve frequentes conflitos com este grupo.

Características do Fariseus: 1) Legalismo e separatismo; 2)
Observância das tradições dos ancestrais; 3)
Simplicidade no viver; 4) Comunhão
intensa no grupo; 5) Não se
interessavam pela política; 6) Criam: que Deus controla a história na ressurreição,
em anjos e demônios (Jonas Celestino Ribeiro).

II –Os Zelotes

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Eram um partido extremista que,
segundo alguns autores, fazia parte dos Fariseus (constituíam uma ala militante
dentro do Farisaísmo). Eram revolucionários que procuravam lutar contra Roma,
pois desejavam quebrar o jugo pela revolução armada. Não pagavam os tributos ao
Império e consideravam a lealdade a César um pecado. Eram chamados de Zelotes. Segundo Henry Daniel Rops o
termo é derivado claramente de zelo,
ou antes, de zelos, no grego original.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Segundo alguns estudiosos, depois
que algumas revoltas contra Roma foram frustradas, passaram a praticar um tipo
de terrorismo contra indivíduos, fazendo uso de uma adaga curta chamada sica em latim (daí serem chamados sicários – “gente da adaga”) circulavam pelas multidões durante is festivais e
traidores, ainda mais do que os próprios romanos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Alguns estudiosos afirmam que Paulo
escapou deles por pouco em Atos 23:14.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Merril C. Tenney não considera os
Zelotes parte dos Fariseus os dos Essênios, mas um grupo de nacionalistas
fanáticos que advogaram a violência como meio de libertarem-se de Roma. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Simão, discípulo de Jesus,
pertenceu a eles, como indica seu nome (Lc 6:15; At 1:13).

III – Os Saduceus

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Depois que os Macubeus expulsaram
os Selêucidas/Sírios da Palestina, os Judeus helenistas (aqueles que
adotaram a cultura grega) trataram de ocultar-se. Já não era seguro um Judeu
erudito endossar ideias e cultura dos gregos. Mesmo assim, esses intelectuais judaicos continuaram a
aplicar sua lógica aos problemas do dia-a-dia, e formaram uma nova seita
judaica conhecida como Saduceus.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Segundo Merril C. Tenney, os
Saduceus, conforme a tradição, derivam o seu nome dos filhos de Zadok, que foi
sumo sacerdote nos dias de Davi e de Salomão. Os filhos de Zadok eram a
hierarquia sacerdotal no tempo de cativeiro (2 Cr 31:10; Ez 40:46; 44:15; 48:11)
e claramente persiste o nome como título do pertido sacerdotal nos dias de Cristo. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Robert Gundry afirma que embora em
menos número que os Fariseus, os Saduceus detinham maior influência política,
porquanto controlavam o Sacerdócio e, diferentemente dos Fariseus, eles davam
importância somente aos cinco primeiros Livros do Antigo Testamento (o
Pentateuco, lei mosaica ou Torá), como únicos plenamente autoritativos, e
desprezavam as leis orais dos rabinos não-sacerdotais. Não acreditavam na preordenação divina, em anjos, em espíritos e nem na
imortalidade da alma e na ressurreição do corpo, conforme criam os
Fariseus. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Henry Daniel Rops diz que nos dias
de Cristo os Sduceus eran principalmente originários das classes abastadas, os
oficiais superiores, comerciantes ricos, proprietários de terras e sacerdotes.
Eles tinham o controle do Templo e da adoração e sacrifícios no Templo;
administravam também o dízimo e o sistema financeiro.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Características dos Saduceus: 1) Seita de sacerdotes; 2) Tinham interesse político; 3) Não eram populares; 4) Eram ricos e abastados; 5) Eram defensores dos direitos
sacerdotais (Jonas Celestino Ribeiro).

IV – Os Essênios

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os Essênios formavam uma seita,
assim com os Fariseus, derivada dos “Hassidim”
(“separados” – principalmente por
causa da influência Helênica/Grega). Calcula-se que tinham cerca de quatro mil
adeptos. Os Essênios eram conhecidos por serem pessoas que se isolavam da
sociedade. Não são citados nominalmente
nas Escrituras Sagradas, mas muitos estudiosos afirmam que tiveram bastante
influência na Cultura Judaica nos tempos de Jesus.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “Se Jesus denunciara o legalismo
dos Fariseus, por certo não teria devido muito aos Essênios, que eram ainda
mais rígidos. Além disso, o fato que Jesus misturava-se com os pecadores fazia
agudo contraste com a atitude dos Essênios, que se retiravam da sociedade” (Robert
Gundry). 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os Essênios necessitavam ouvir a
mensagem da verdade apresentada por Jesus, não menos do que os demais judeus (O
Mundo do Novo Testamento). 

Grupos Judeus:

V – Os Herodianos

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os Herodianos não eram uma seita
religiosa, mas uma pequena minoria de Judeus influentes – pertecentes,
sobretudo, à aristocracia da sacerdotes saduceus – que davam apoio à dinastia dos “Herodes” e, implicitamente, ao governo
Romano, que pusera os “Herodes” em posição de mando. Jonas Celestino
Ribeiro afirma que eram um Partido Político que defendia os interesses da
família de Herodes.

VI – Os Escribas

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Robert Gundry afirma que os
Escribas não eram nem uma seita religiosa e nem um partido político, e sim, um
grupo de profissionais. “Doutor”, “Escriba” e “Mestre (da lei)” são expressões sinônimas no Novo Testamento. A
esses deveríamos acrescentar “Rabino”,
que literalmente quer dizer “Meu Grande“,
“Meu Mestre” ou “Professor”.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No Exilo, e depois dele, a Torá era a proteção de Israel. Todas as
esperanças Israelitas repousavam nela. Era necessário sondar seus ensinos,
fazer dela o verdadeiro alimento espiritual do Povo Escolhido. Foi assim que
passou a existir a classe dos Escribas, possivelmente
durante o Exilo da Babilônia. Os
Escribas interpretavam e ensinavam a Lei do Antigo Testamento e baixavam decisões
judiciais sobre os casos que lhes eram apresentados.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Segundo Henry Daniel Rops foram os
Escribas que, sob Esdras e depois Ezequias e Josias, empreenderam a imensa tarefa de organização das Sagradas
Escrituras e depois do Exílio, que resultou no Antigo Testamento, como conhecemos
agora.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No tempo de Jesus, a maior parte
dos Escribas pertencia à seita dos Fariseus, embora nem todos os Fariseus fossem
Escribas (nem todos possuíam treinamento “educacional” e teológico que se
requeria de um Escriba).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Henry Daniel Rops afirma que na época de Cristo os Escribas tinham
alcançado a supremacia. A implantação de Sinagogas, as casas de reunião onde as
Escrituras eram explicadas, mas não se faziam sacrifícios, deu a eles uma
grande vantagem sobre os sacerdotes; e haviam sinagogas por toda parte. Os
Escribas mais eminentes recebiam o título elogioso de Doutor da Lei (Lc 13:24; At 5:34).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “Jesus reconheceu o conhecimento
deles (Mt 13:52) e chegou até mesmo a debater com os Escribas, mas reprovou-os
por terem imobilizado a tradição em
lugar de obedecer à Voz Viva de Deus
e terem ficado de tal forma obcecados pela letra da Leu que chegaram a se
esquecer do seu espírito” (Henry
Daniel Rops).

Conclusão:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Algumas lições que podemos tirar:

<!--[if !supportLists]-->1)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Repetidas vezes Jesus desafiou as autoridades
religiosas de seu tempo. Disse que veio não para abolir a Lei, mas para cumpri-la
– sugerindo que os Fariseus e os Saduceus já haviam tentado abolir a Lei pelas
interpretações que davam. (O Mundo do Novo Testamento).

<!--[if !supportLists]-->2)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Todos os Judeus, independente de quão “santos”
pudessem ser, necessitavam ouvir a mensagem da verdade apresentada por Jesus (assim
como todo o mundo!!).


<!--[if !supportLists]-->3)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Os Fariseus, Saduceus, Essênios, Herodianos, os
Escribas: “Erraram, pois conheciam a frieza
da Letra (a letra mata, como diz
o apóstolo Paulo – 2 Co 3:6), mas não conheceram o Poder de Deus”. (Cf Mt 22:29).
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IMW &nbsp;Explicando as Escrituras -
Jovens e Adultos/ 2007&nbsp;

Bíblia Palavra de Deus, Hoje! &nbsp; &nbsp; &nbsp;Novo Testamento

Comentarista: Pr. Carlos
Coutinho