A Educação vem rompendo barreiras
Autor: Samai de Azevedo | Publicado: 2011-09-17T03:39:00-07:00

A PRÁTICA EDUCATIVA EM LÍNGUA PORTUGUESA PARA UMA EDUCAÇÃO INCLUSIVA
Cristiano MartinsJanara AraújoMª José FreireSamai de AzevedoSandro GomesVeralúcia BritoViviane Barbosa

Orientadora: Kátia Cristina Novaes Leite

“Para entender é preciso esquecer quase tudo o que sabemos.A sabedoria precisa de esquecimento.Esquecer é livrar-se dos jeitos de serQue se sedimentaram em nós, e queNos levam a crer que as coisas têm De ser do jeito como são. (...)”Ruben Alves




Fruto de uma longa história de luta pelos direitos humanos, a educação inclusiva passou por vários momentos e movimentos, a respeito dos quais não se pretende aqui fazer uma descrição exaustiva. A ideia de uma sociedade inclusiva fundamenta-se numa filosofia que reconhece e valoriza a diversidade como característica inerente à constituição de qualquer sociedade. Partindo desse princípio e tendo como horizonte o cenário ético dos Direitos Humanos, sinaliza-se a necessidade de&nbsp; garantir o acesso e a participação de todos a todas oportunidades, independentes das peculiaridades de cada indivíduo. Sabendo que em todas as instituições de ensino existem diversidade e que a inclusão cresce a cada ano, mesmo as escolas não estando preparadas para acolher e lidar com o diferente, é necessário buscar nos princípios filosóficos, sociológicos e antropológicos a contribuição&nbsp; para a concepção de uma escola que atenda à diversidade.Sendo assim, uma política de educação inclusiva fundamentada na concepção de direitos humanos deveria ser impulsionada pelos movimentos sociais buscando reverter processos históricos de exclusão educacional e social, visando deste modo, a garantia do acesso de todos os alunos à escola da sua comunidade, independente de suas diferenças sociais, culturais, étnicas, raciais, sexuais, físicas, intelectuais, emocionais, linguísticas e outras.&nbsp; Para além da igualdade de oportunidades, a inclusão focaliza a valorização das diferenças e desenvolvimento de projetos pedagógicos que atendam as necessidades educacionais dos seus alunos e promovam mudanças nas práticas e ambientes escolares, de modo a eliminar as barreiras que impedem o acesso ao currículo e o exercício da cidadania.Segundo Kunc (1992), o princípio fundamental da educação inclusiva é a valorização da diversidade e da comunidade humana. Quando a educação inclusiva é totalmente abraçada, nós abandonamos a ideia de que as crianças devem se tornar normais para contribuir para o mundo. Portanto, a inclusão é mais que um modelo para a prestação de serviços de educação especial. É um novo paradigma de pensamento e ação, no sentido de incluir todos os indivíduos em uma sociedade na qual a diversidade está se tornando mais normal do que exceção (Skrtic, 1994, citado por STAINBACK e STAINBACK, 2000, p.31).A “Educação Inclusiva” desloca certezas sobre os&nbsp; espaços da escola; o dentro e o fora se confundem; as paredes que separam escolas regulares e especiais se fundem; formatos curriculares e estratégias de avaliação se tornam obsoletos, não dão conta do que se apresenta. Trata-se da revolução paradigmática que se desencadeia com o movimento inclusivo e com as gradativas evoluções legais que sustentam esse mesmo movimento.Como uma proposta pedagógica, a educação inclusiva não está restrita ao campo de atuação da educação especial, mas em alterar a estrutura tradicional da escola fundada em padrões de ensino homogêneo e critérios de seleção e classificação, passando a orientar a construção de sistemas educacionais que efetive o direito de todos à educação. Ao assumir o compromisso de alterar as práticas educacionais e fundar uma nova cultura escolar que valorize as diferenças, a educação especial supera o caráter restrito identificado pela visão clínica e assistencial, passando a produzir avanços na perspectiva de inclusão e da acessibilidade.A verdade é que, o homem mudou consideravelmente a sua história, seus rumos. Muitas foram às modificações ocorridas pelos avanços da ciência, contudo há muitas mudanças fundamentais a serem efetivadas e adaptadas as novas exigências, como a capacidade solidária entre as pessoas. A sociedade do terceiro milênio é uma sociedade em que não há mais espaço para exclusão. A inclusão é um dos princípios fundamentais para a transformação humanizadora desta sociedade do terceiro milênio. É ainda muito difícil pensar que a educação tem seu movimento lento, qualquer que seja a transformação na educação ela é paulatina, mas isso não impede de construirmos atitude e práticas em nosso cotidiano com o devido tempo e cuidado.O paradigma da inclusão vem ao longo dos anos, buscando a não exclusão escolar e propondo ações que garantam o acesso e permanência do aluno com deficiência no ensino regular. Por isso, para se falar em inclusão é preciso repensar o sentido que se está atribuindo à educação, além de atualizar nossas concepções e resignificar o processo de construção de todo indivíduo, levando em conta as suas potencialidades e não apenas as disciplinas e resultados quantitativos. Nessas condições, “todos os alunos devem aprender juntos, sempre que possível, independente das dificuldades e diferenças que apresentem” (Salamanca, 1994) sabendo que, “o que for feito hoje em nome da questão da deficiência terá significado para todos no mundo de amanhã” (Madrid, 2002).A Política Nacional de Educação Especial na Perspectiva da Educação Inclusiva (2008) vem ao encontro do propósito de mudanças no ambiente escolar e nas práticas sociais/institucionais para promover a participação e aprendizagem dos alunos com necessidades especiais na escola comum. As pessoas com necessidades especiais não podem ser reduzidas às suas condições, desconsiderando as potencialidades que as integram a outros perceptuais, enquanto seres de consciência, pensamento e linguagem.A linguagem é responsável pela regulação da atividade psíquica humana, pois é ela que permeia a estruturação dos processos cognitivos. Assim, é assumida como constituva do sujeito, pois possibilita interações fundamentais para a construção do conhecimento. Nesse sentido, se fazem necessários alguns questionamentos como: - Mas o que realmente possibilita a pessoa com necessidades especiais? Conhecimento, independência e interação social? Seria o domínio da oralidade? Da língua? A discussão é antiga, entretanto, é preciso pensar e construir uma prática pedagógica que assuma a abordagem de um ensino de Língua portuguesa através do Bilinguismo, que se volte para o desenvolvimento das capacidades das pessoas com necessidades especiais na escola com novas formas metodológicas que estimulem vivências e que instiga os alunos a aprenderem, propiciando condições essenciais de aprendizagens respeitando as singularidades e diferenças em seus contextos de vida.Foucault diz, que o poder é algo que circula pelo social, não permanece em lugar único na sociedade. É relacional, ou seja, está numa relação de forças constante, com diferença de potencial. É dinâmico, pode ser invertido a qualquer momento. Se for uma relação, é preciso haver uma cumplicidade. Onde há saber, há poder. A esse respeito, o poder/saber não pode esbarrar nas resistências carregadas de preconceitos e estigmas, nas frustrações e nos medos dos educadores que se julgam incapazes de dar conta dessa demanda, sentindo-se despreparados e impotentes frente a essa realidade que é agravada pela falta de material adequado, de apoio administrativo e recursos financeiros.Portanto as mudanças são fundamentais para a inclusão, mas exige esforço de todos possibilitando que a escola possa ser vista como um ambiente de construção de conhecimento, deixando de existir a discriminação de idade e capacidade. Estamos todos envolvidos nessas lutas e nossa participação deve ser consciente e lúcida, onde nos encontramos, seja na vida cotidiana, em nossa prática, no trabalho, nas instituições, precisamos ser animados pela esperança do sucesso da construção de uma nova sociedade onde saberes e poderes estejam a serviço do “cuidado de si”, do “cuidado dos outros” e do “cuidado da vida”, pois “somente quando os oprimidos descobrem, nitidamente, o opressor, e se engajam na luta organizada por sua libertação, é que começam a crer em si mesmos, superando, assim sua convivência com o opressor” (Paulo Freire, 2001).
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:BRASIL, Ministério da Educação Parâmetros Curriculares Nacionais –Adaptações Curriculares: estratégias para a educação de alunos com necessidades educacionais especiais. Brasília: BRASIL, 1999, 63 p.
Ministério da Justiça - Declaração de Salamanca e Linha de Ação Sobre Necessidades Educativas Especiais - Brasília, corde, 1997.LOURO, Guacira Lopes. A escola e a pluralidade dos tempos e espaços. In: COSTA, Marisa Vorraber (org.) Escola básica na virada do século – cultura, política e currículo. São Paulo: Cortez, 2000.&nbsp;PACHECO, José et al. (org.). Caminhos para a inclusão: um guia para aprimoramento da equipe escolar. Porto Alegre: Artmed, 2006.A pedagogia na escola das diferenças: fragmentos de uma sociologia do fracasso. Porto Alegre: Artmed, 2001.Referenciais para Construção de Sistemas Educacionais Inclusivos-Fundamentação Filosóficos a História a Formação-EDUCAÇÃO INCLUSIVA Direito à Diversidade-curso de Formação de Gestores e Educadores.YUS, Rafael - Educação Especial Uma Educação Holística para o séc XXI, Tradução. Daisy Vaz de Moraes - Porto Alegre, ARTIMED, 2002.