1º ano 2º Bi - Sociologia matéria de teste, simulado e prova
Autor: Resenhas Legais | Publicado: 2017-05-04T23:37:00-03:00



3.1. VIDA E OBRA 



Isidore
Augusto Marie François Xavier Comte, filósofo e matemático francês, nasceu em
Montpelier a 19 de janeiro de 1798. Foi fundador do positivismo foi ele também
que batizou com o nome de sociologia uma nova ciência que antes ele chamava de
“física social”. Augusto Comte foi importante para a sociologia, pois, através
de sua perspectiva positivista que deu os primeiros passos para a
cientificidade da sociologia, mas ainda confundida com uma filosofia social e
religiosidade de tipo ideologicamente conservadora. Suas principais obras são:
Curso de Filosofia Positiva e Sistema de Política Positiva. 

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6ª – ATIVIDADE. Responda em seu
caderno: 

<!--[if !supportLists]-->a)&nbsp;
<!--[endif]-->– Explique a importância de Augusto Comte
para a sociologia? 

<!--[if !supportLists]-->b)
<!--[endif]-->– Cite as principais obras de Augusto
Comte. 

<!--[if !supportLists]-->c)&nbsp;
<!--[endif]-->– Que nome Comte usou pela primeira vez
antes de sociologia? 

<!--[if !supportLists]-->d)
<!--[endif]-->– Com o que é confundida a cientificidade
de Comte? 

<!--[if !supportLists]-->e)&nbsp;
<!--[endif]-->– Comte é um pensador de tendência
ideológica? 

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3.2. OS TRÊS PRINCÍPIOS BÁSICOS DO
POSITIVISMO COMTEANO 



I – Prioridade do todo sobre as partes:
significa que, para compreender e explicar um fenômeno social particular
devemos analisá-lo no contexto global a que pertence. Considerava que tanto a
sociologia estática (estudo da ordem das sociedades em determinado momento
histórico) quanto à sociologia dinâmica (estudo da evolução das sociedades no
tempo) deveriam analisar a sociedade, de uma determinada época,
correlacionando-a a sua história e a história da humanidade (a sociologia de
Comte é, na realidade, sociologia comparada, tendo como quadro de referência a
história universal); 

II – O progresso do conhecimento é
característica da sociedade humana: a
sucessão de 

gerações, com seus
conhecimentos permiti uma cumulação de experiências e de saber que 

constitui
um patrimônio espiritual objetivo e liga as gerações entre si, existe uma
coerência entre o estágio dos conhecimentos e a organização social; 

III
– O homem é o mesmo por toda à parte e em todos os termos:
em virtude de possuir idêntica constituição biológica e sistema cerebral. 

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7ª
– ATIVIDADE. Responda em seu caderno: 

<!--[if !supportLists]-->a)&nbsp;
<!--[endif]-->– Cite os três princípios básicos do
positivismo comteano. 

<!--[if !supportLists]-->b)
<!--[endif]-->– Explique o primeiro principio básico do
positivismo comteano. 

<!--[if !supportLists]-->c)&nbsp;
<!--[endif]-->– Diferencie sociologia estática de
sociologia dinâmica segundo os princípios comteano. 

<!--[if !supportLists]-->d)
<!--[endif]-->– Como é a sociologia de Comte? 

<!--[if !supportLists]-->e)&nbsp;
<!--[endif]-->– Como Comte explique o progresso da
sociedade humana? 

<!--[if !supportLists]-->f)&nbsp;
<!--[endif]-->– Explique por que Comte diz que o “homem
é o mesmo por toda a parte e em todos os tempos”? 

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3.3. A LEI DOS TRÊS ESTADOS 



1°.
Estado teológico ou fictício – na fase inicial da
evolução histórica, o mundo, a vida, os fenômenos em geral são explicados
através dos recursos das forças sobrenaturais, mágicas dos deuses,
primeiramente é a forma de feiticismo no monoteísmo. 

A esta forma de
conhecimento, corresponde uma forma de organização sócio-política: o 

Governo
Monárquico em que o poder real absoluto é legitimado pelo direito divino. Aqui
se explicam os diversos fenômenos através de causas primeiras, em geral
personificadas nos deuses. O estado teológico subdividiu-se em: 

a).
Fetichismo,
em que o homem confere vida, ação e poder sobrenaturais a seres inanimados e a
animais. 

b).
Politeísmo,
quando atribui às diversas potências sobrenaturais ou deuses certos traços da
natureza humana (motivações, vícios e virtudes). 

c).
Monoteísmo,
quando se desenvolve a crença num Deus único. 

2º.
Estado metafísico ou abstrato – nesta fase assim como
na anterior a sociedade ainda busca explicações de caráter absoluto. A
diferença é que a divindade é substituída por conceitos como a “essência” e
substância (a coisa em si), “causas primárias” (origem absoluta), “causas
finais” (destinado absoluto), que embora produzidos pela razão, não pode ser
comparadas objetivamente. A organização sócio-política próprio a esta fase é a
República liberal, fundamentada em suposições metafísicas, ou seja, nos direitos
humanos. 

As
causas primárias são substituídas por causas mais gerais – as entidades
metafísicas – , buscando nestas entidades (idéias) explicações sobre a natureza
das coisas e a causa dos acontecimentos. 

3°.
Estado positivo ou científico – é o último estágio da
evolução humana, em que a sociedade atinge o conhecimento científico, isto é,
verificável, objetivo e que se expressa em termos de leis naturais. A filosofia
de Comte é justamente uma análise do estado positivo. O homem tenta compreender
as relações entre as coisas e os acontecimentos através da observação
científica e do raciocínio, formulando leis; portanto, não mais procura
conhecer a última das coisas e as causas absolutas. 

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8ª
– ATIVIDADE. Responda em seu caderno: 

<!--[if !supportLists]-->a)&nbsp;
<!--[endif]-->- Cite os três estados do progresso da
evolução da humanidade segundo a teoria de Comte. 

<!--[if !supportLists]-->b)
<!--[endif]-->– O que é o estado teológico ou fictício? 

<!--[if !supportLists]-->c)&nbsp;
<!--[endif]-->– Explique a que corresponde o estado teológico
ou fictício segundo uma organização sócio-política? 

<!--[if !supportLists]-->d)
<!--[endif]-->– Qual o segundo estado da evolução da
humanidade segundo a teoria de Comte? 

<!--[if !supportLists]-->e)&nbsp;
<!--[endif]-->– Diferencie o estado teológico do estado
metafísico. 

<!--[if !supportLists]-->f)&nbsp;
<!--[endif]-->– Segundo Comte, qual o terceiro estado da
evolução da humanidade? E o que ele significa? 

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3.4. O CONHECIMENTO POSITIVO 



Segundo
Comte, o único conhecimento válido é que se baseia em fatos. Por isso, a
imaginação deve estar completamente subordinada a observação da realidade
sensível e manipulável pela técnica. Constantemente, abandona-se qualquer
tentativa de conhecimento absoluto ou pelas causas, o objetivo é chegar às
leis, ou seja, as relações constantes que os fatos possuem entre si. 

&nbsp;Para Comte, somente a filosofia positivista,
livre das teologias e da metafísica, poderia superar as contradições da
humanidade, levando a alcançar o seu destino de progresso. 



3.5. A CLASSIFICAÇÃO DAS CIÊNCIAS 



Comte classificou as
ciências segundo dois critérios interdependentes: 

<!--[if !supportLists]-->a)&nbsp;
<!--[endif]-->O critério de generalidade decrescente e
complexidade crescente; 

<!--[if !supportLists]-->b)
<!--[endif]-->O critério histórico, a ordem histórica
das ciências: matemática, astronomia, física, química, biologia e sociologia. 



3.6. A POLÍTICA POSITIVISTA 



O
fundamento da política positiva é: “o amor por princípio, a ordem por base e o
progresso por fim”. Só pode haver progresso social na medida em que o governo
mantém a ordem, reprimindo as manifestações críticas, sufocando revoltas, garantindo
desta forma a paz, a ordem e o progresso. 

Para
Comte, o governo deve ser ditatorial, para poder instaurar a nova moral
positiva, subordinando os interesses individuais ao coletivo, garantir a ordem
social a qualquer custo. 



3.7. A RELIGIÃO DA HUMANIDADE 



Comte
propôs uma religião positivista, cujo objeto de culto é a própria humanidade,
através da veneração dos motivos, principalmente os filósofos e cientistas.
Essa religião seria a base da política positiva, na medida em que seus
sacerdotes, os sábios deveriam inculcar na sociedade os princípios morais. 







9ª – ATIVIDADE. Responda em seu
caderno: 

<!--[if !supportLists]-->a)&nbsp;
<!--[endif]-->– Segundo Augusto Comte, o que é o
conhecimento positivo? 

<!--[if !supportLists]-->b)
<!--[endif]-->– Como Comte classifica as ciências? 

<!--[if !supportLists]-->c)&nbsp;
<!--[endif]-->– Em que se fundamenta a política
positivista? 

<!--[if !supportLists]-->d)
<!--[endif]-->– Para Comte, como deve ser o governo? 

<!--[if !supportLists]-->e)&nbsp;
<!--[endif]-->– Explique a religião da humanidade como
uma religião positivista proposta por Comte. 


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