A Subjetividade na Era do Amor Livre
Autor: Clara Aires | Publicado: 2015-09-24T19:10:00-07:00



Em "O Mal-Estar na
Civilização", FREUD (1930) lança a tese de que a cultura produz um mal
estar nos seres humanos decorrente do conflito produzido entre as exigências da
pulsão e as da civilização. Segundo ele, a sociedade tradicional, marcada pelo
patriarcado, estava relacionada a uma subjetividade que padecia da repressão,
do excesso de regras e de limites, sendo estes os elementos responsáveis pelas
neuroses e outras disfunções psíquicas e corporais da sua época. 




É neste contexto que se insere o modelo tradicional de
família nuclear, apoiado na tríade: casamento monogâmico, casal heterossexual e
prole. Dessa forma, pode-se dizer que a estabilidade nas relações desta época é
decorrente de uma subjetividade constituída por valores bem estabelecidos e
institucionalizados, com regras e padrões bem delimitados, sendo o casamento
monogâmico, parte deste contexto. Já a sociedade contemporânea, em outro
extremo, é a sociedade do excesso de possibilidades de escolha e da falta de
limites e referenciais. (MELMAN, 2004)

Segundo MELMAN (2004), a subjetividade contemporânea é
marcada pelo imperativo do gozo; o desejo, bem como a satisfação e o
exibicionismo são legítimos, visto que o excesso é a norma. Dessa forma, haveria
uma nova economia psíquica em funcionamento, que passou de uma economia
organizada pelo recalque a uma economia organizada pela exibição do gozo,
estimulada pela cultura do consumo, onde a depressão ganha o lugar de sintoma
desse tipo de funcionamento. Com a falta de referenciais numa sociedade
fragmentada e individualista, os indivíduos passam a ter que se determinar por
eles mesmos, singular e coletivamente, terreno para o que Bauman chama de
"sociedade líquida".




De acordo com BAUMAN
(2004), em suma, a modernidade líquida é o conjunto de relações e instituições,
além de sua lógica de operações, que se impõe e que dão base para a
contemporaneidade. É uma época de liquidez, de fluidez, de volatilidade, de
incerteza e insegurança. É nesta época que toda a fixidez e todos os referenciais
morais da época anterior, denominada pelo autor como modernidade sólida, são
retiradas de palco para dar espaço à lógica do agora, do consumo, do gozo e da
artificialidade. É neste contexto que se inserem as relações amorosas da
atualidade, tendo em vista a facilidade de relacionar-se sem duradouros vínculos
e profundos sentimentos pelo outro. Esta lógica transforma o outro e o sexo
apenas em mais um artigo de consumo.







Contudo, para MELMAN
(2004), a vida moderna também proporcionou aspectos positivos no que se refere
a liberdade nas formas de relação e expressão. Na época de Freud, o puritanismo, os tabus e a enorme rigidez
contra os impulsos sexuais, somados à influência do patriarcado, contribuíam
para um modelo único e padrão de relacionar-se amorosamente, dando razões
também para uma forma de subjetividade neurótica. Porém, elementos como o
declínio da função paterna, as conquistas femininas no que se refere ao
empoderamento sobre o próprio corpo e a liberação sexual, impulsionados por um
novo modo de subjetividade do século XXI, criaram abertura para as vivências e
expressões da sexualidade, bem como das diferentes formas de relacionar-se
afetivamente. É neste terreno que as relações monogâmicas começam a dividir o
cenário com o poliamor e as relações livres.












Referências Bibliográficas:







BAUMAN, Zygmunt. Amor líquido: sobre a fragilidade dos laços humanos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2004.








FREUD, Sigmund. O mal-estar na civilização. Rio De Janeiro: Imago, 2002.









MELMAN, Charles. O homem sem gravidade: gozar a qualquer preço. Rio de Janeiro:&nbsp;&nbsp; Companhia de Freud, 2003.