Os poetas do repente foram o mote inicial que me motivaram a ir ao encontro da práxis literária campineira
Autor: Alberto Nasiasene | Publicado: 2012-08-25T16:25:00-07:00


Quando propus ao Batata e ao João a realização dos encontros literários na Biblioteca Municipal Prof. Manoel Zink de Campinas, em 2007, estava pensando, em primeiro lugar, em continuar a aprofundar esta abordagem de pesquisa histórica sobre a cultura popular, que vocês irão ler embaixo, em Campinas (não que não tivesse interesse na cultura de classe média no município). Pensei inicialmente foi na poesia mesmo, mas, gradualmente, na medida em que os encontros iam se dando concretamente, tive que reelaborar minha própria concepção pessoal sobre as reuniões para incluir também a prosa (um dos excelentes prosadores dos encontros, não por acaso, apelidado de Bié, o prosador, sempre me encantou, ou seja, me fez ficar "enfeitiçado," como diria um Guimarães Rosa, com aquela prosa mineira do mais puro naipe, deixando-me em estado de encantamento).



Por isto, mudei o título do próprio blog de encontro de poetas para encontro de escritores e, posteriormente, mudei a própria concepção dos encontros, incorporando o espírito anarquista, mas bem ordenado, das cirandas (ah eu entrei na roda, eu entrei na roda dança...). Muitas águas rolaram por debaixo das pontes do Capibaribe e do Beberibe e pelos açudes de Pernambuco e Paraíba e represas paulistas (além da barragem do Lago Paranoá, em Brasília). O Batata ficou doente e eu pensei que ele não iria mais aos encontros (temi o pior acontecer), em 2011 (e sem a generosidade dele eu não conseguiria continuar sozinho na roda cirandeira, porque não saberia dançar); a partir daí, perdi o ritmo (e eu que nunca faltei, fiquei atordoado e, tímido como sou, bloqueado).



Agora sou eu que estou doente, com catarata, sem poder enxergar direito (saindo muito pouco de casa), Entretanto, dentro destes cinco anos em que a ideia original de 2007 foi amadurecendo, bem ou mal que tenha sido, superando as crises pessoais e políticas da cidade, em meio a esta selva de concreto, sinto que esta parada que me impus agora está me obrigando a repensar meu próprio papel nestes encontros (agora muitos dos poetas e escritores têm lá seus próprios blogs e já publicaram seus próprios livros e os encontros não precisam, graças a Deus, de &nbsp;mim para acontecerem).



Uma das grandes descobertas que fizemos, logo no primeiro dia de encontros, foi a de que se&nbsp;reúnem, em Campinas, vários grupos regulares de poesia, de todos os tipos, nas mais variadas instituições (no Sesi, no Sesc, na Casa do Poeta, Academia Campineira de Letras, no Cenapec, etc.). Agradável surpresa a de nos descobrirmos integrando um amplo movimento social que vai muito além de nosso umbigo. Por causa dela, pensamos que os encontros deviam ser, necessariamente, um momento de interface social entre estes diversos grupos que já estavam organizados por si mesmos e anteriormente, com o espaço público municipal, sempre a partir de uma perspectiva cultural não elitista (mas também não discriminadora face à classe média) e supra-partidária (não acredito em arte pela arte, muito menos que podemos ser a-políticos, porque defendo a postura aristotélica de que somos, sim, animais políticos por natureza, mas numa dimensão anterior e posterior aos próprios partidos políticos e nos encontramos todos, apesar de nossas muitas diferenças, no espaço democrático de convivência pacífica e educada de respeito que é a Ágora desta Urbe), na mais ampla e flexível liberdade possível, dentro das duas horas limites em que as cirandas são realizadas.



De algum modo misterioso, mesmo em meio à crise pela qual passou a Prefeitura, os encontros sobreviveram (e eu fico surpreso com isto, porque não sei qual é a receita que faz com que ele dê certo). Eu mesmo não sou mais o mesmo que era cinco anos atrás. Já tenho 52 anos de idade e, em meio a uma das muitas crises depressivas pelas quais já passei na vida (inclusive por causa da catarata), sinto que irei, de algum modo, começar a cumprir o que disse (sem poder realizar) muitas vezes para os escritores e poetas que se&nbsp;reúnem&nbsp;uma vez por mês, na Biblioteca, aos sábados pela manhã: irei começar a fazer minhas próprias análises literárias da produção dos autores que têm comparecido por lá nestes cinco anos (afinal, aprendi a fazer análises literárias desde o final de minha adolescência).



Descobri também, para além de tudo, portanto, que minha maior contribuição para o grupo será a de, se Deus me permitir, escrever e pesquisar mais sobre as histórias de vidas dos escritores e poetas (já tenho alguns depoimentos filmados, mas não pude fazê-los com o ritmo que me propus, agora com uma dificuldade a mais, por causa da catarata). Há uma história literária não convencional e não acadêmica (muitas vezes, à margem dos círculos eruditos de poder literário neste mercado editorial brasileiro tão pouco lucrativo e tão fechado) em Campinas que me interessa analisar como historiador que sou. Ou seja, é como movimento social que esta história literária me interessa, muito mais do que como manifestação estética propriamente dita (embora goste muito de analisar a estética).&nbsp;



Além disso, pouco me importa se os livros são vendidos em grande escala, se o público maior de literatura, que compra livros literários nas livrarias, em Campinas e em São Paulo, consome com avidez o último livro de poesias ou crônicas que saiu deste ou daquele escritor. Na concepção original, já estava explícito que era necessário criar um espaço, na esfera dos poderes públicos, para os encontros de pessoas que produzem literatura e livros (de quaisquer tipos, inclusive os de história), porque o mercado, por si mesmo, no Brasil, não se interessa espontaneamente por todo este universo (a não ser pelos autores que já são conhecidos por um público maior e representam grandes probabilidades de vendas).



Nestes cinco anos de vivências com os encontros (e de conhecimento com os autores que por lá aparecem) já tenho uma massa crítica suficiente por onde começar a refletir formalmente. Espero que esta postagem seja só o começo de uma longa série que se inicia.



&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Alberto Nasiasene



Jaguariúna, 25 de agosto de 2012





Estou encontrando o fio da meada entre a longa, complexa e importante história de uma parte específica da Europa, pouco estudada pela historiografia internacional (porque dão mais atenção, é claro, à história da Europa central, à da França, da Inglaterra, Alemanha, Itália etc. do que à história desta Europa mais a ocidente que é tão importante para se entender o mundo que nasce na modernidade do século XVI; modernidade esta que nos gerou enquanto colônia aqui neste quinhão do mundo ocidental, ao sul do equador) e a constituição da cultura popular brasileira desde sua longa gestação na história do Brasil colônia de Portugal até nossos dias. Há sim uma continuidade histórica aqui, mas não é linear e mecânica, é claro, evidentemente (mas é muito importante conhecer esta continuidade confrontado-a com as outras históricas que os portugueses iriam encontrar aqui e na África).


Atribuo muita importância ao estudo destes elos históricos e empíricos que nos ligam a uma história européia muito complexa e mais longa do que se imagina à primeira vista, porque quero sim escrever, com maior profundidade analítica, sobre nossa cultura popular e sobre este mundo fascinante da literatura popular de cordel e da cantoria (no caso, tanto no mundo rico e complexo da cantoria nordestina, quanto no mundo também riquíssimo da cantoria sertaneja-caipira do centro-sul do Brasil).


Preciso sim ir me aprofundando no estudo teórico e empírico sobre nossa riquíssima cultura popular, que deve ser mais conhecida e mais difundida entre nossos alunos (porque, em meio ao rolo compressor da globalização neoliberal, neste mundo financeiro pós-industrial, precisamos sim aparelhar nossas trincheiras de resistência cultural à política de terra arrasada da indústria cultural de massas), mas também que deve ser enriquecida com a contribuição das novas gerações que vão surgindo na história de nosso país. Quero colaborar com a criação e difusão deste tipo de produto cultural, desde seu aspecto literário, até ao seu aspecto audiovisual.


Por isto é que é tão importante, para mim, participar concretamente e ajudar este movimento cultural que está nascendo, com a coordenação do Batata, o sarau (encontro de poetas e escritores em prosa da cidade de Campinas, na Biblioteca Municipal Prof. Manoel Zink), na intenção de que ele se consolide e tenha uma forte dimensão autônoma própria que propicie sim um intenso diálogo (e estímulo) entre os produtores de literatura na cidade de Campinas com a própria cidade (e seus diversos segmentos sociais). Fazendo uma rápida retrospectiva dos três saraus que pudemos realizar neste ano, fico muito alegre e surpreso com o que foi possível realizar até aqui (às vezes, eu até duvido que tenho tido a oportunidade de participar deste sonho de maneira concreta; parece-me tudo, para mim que sou muito tímido, um sonho e por isto é que penso, às vezes, que não estou acordado, mas dormindo, imerso em meu mundo surreal interior).


Por outro lado, julgo muito importante também, agora como prioridade número um de vida, para o ano 2008, começar a trilhar um caminho na geração de audiovisuais onde possa registrar estas minhas pesquisas e a minha contribuição pessoal na divulgação da história e cultura popular de Campinas e região (onde moro e onde trabalho enquanto educador de história). Desejo muito realizar este antigo sonho de poder gerar um material audiovisual que possa utilizar em sala de aula (mas também divulgar em outros locais e para outras pessoas que não sejam minhas alunas). Por isto é que gostaria de continuar a contar com a parceria da&nbsp;Juliana Siqueira&nbsp;(com sua formação erudita e experiência na área de audiovisual), do&nbsp;Joaquim Andrade&nbsp;(como ator que ele é, com formação superior nas diversas mídias deste mundo visual em que vivemos no século XXI) e do&nbsp;Ronaldo Simões Gomes&nbsp;(o Batata, sociólogo e&nbsp; antropólogo, com vínculos estabelecidos com as classes populares e seus artistas campineiros).

Alberto Nasiasene

8 de março de 2008










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