A dor da gente não sai no Jornal...
Autor: Jessica Medeiros | Publicado: 2013-09-22T08:24:00-07:00



A dor da gente não sai no Jornal,

&nbsp;já dizia o poeta.

Nem no mural, digo eu.



Um dos assuntos de grande interesse de minha parte é o indivíduo moderno. Quando pensamos em modernidade imaginamos um ruptura abrupta com a tradição e os paradigmas ditos “irrefutáveis” . Nada na História é abrupto e aleatório, tudo é sempre articulado com outras áreas, outras ideias e acontecimentos. O indivíduo moderno nasce das grandes navegações, do conflito interno que o desconhecido causou nos navegantes. É interessante perceber como&nbsp; a História se modificou, como os cientistas deixaram de ser perseguidos para, de certa forma, perseguirem também. Antes, o questionável era o que não era tabulado pelas leis divinas, Deus era o centro de tudo, e nada acontecia por ocioso acaso. A verdade era absoluta.

O grande barato das navegações foi justamente o contato do europeu com povos tão diversos, de costumes tão divergentes. Qual seria então a verdade digna de fé? O mundo, a tradição, a igreja romana, Deus, passam a ser questionados.Como dito, nada é aleatório e a criação da imprensa propiciou as traduções da bíblia antes restrita ao grego e ao latim. As mudanças que sucederam todos nós sabemos, a ciência passa a ser respeitada e o Homem passa a ser o centro do universo. Os “valores” se transformam e nada que seja empiricamente provado será atestado como verdade. Lembrando que a verdade nada mais é do que algo que a maioria concordante elegeu como tal. &nbsp;No mundo moderno não há mais espaço para o primitivo, para o místico.

Eu falei disso tudo para introduzir um povo cuja cultura e sabedoria me encantam as ideias. É descabido e quase rizível acreditar que ainda hoje existam culturas e sociedades cujo elo com o místico não se perdeu, cuja crença devota à natureza e ao sobrenatural a ocorrência dos fatos. Falo dos Dogóns, habitantes das falésias do Mali. Eles acreditam que tudo está interligado, que cada elemento da natureza é responsável&nbsp; por alguma coisa na nossa vida e que o homem é o “tecelão”, o fazedor da vida. Bonito isso.

Quando eu penso no indivíduo moderno, além do “self made man”, eu me reporto também para a psique do homem moderno. &nbsp;Talvez, a perda com o sutil, ou da ideia cosmogônica de que somos parte de um todo e cada um tem seu papel, tenha influenciado o mundo individual e egoísta que hoje conhecemos.

Os jovens nunca foram tão responsáveis por si mesmos. Nunca experimentaram tanta coisa ao mesmo tempo e com tamanha rapidez como o agora. São bombardeados por estereótipos que volta e meia&nbsp; são combatidos, mas de uma forma nada pedagógica, que é através da implantação de outros estereótipos. O jovem é móvel! Os adolescentes, até as crianças. São eles que ensinam aos “antigos”.

O mundo é o virtual. É quantitativo. A soma das amizades dirá de sua popularidade.


O que eu vejo é um mundo de avessos. A maioria das pessoas , dos jovens que têm um número exorbitante de “amigos” são os mais solitários porque canalizam a sua “frustração” em cima de números.&nbsp; Afinal, a verdade não é empírica? Logo, quanto mais gente, maior a popularidade e maior o distanciamento da solidão. Errado. Aquilo que o outro não conta, de outra forma saberemos, desrespeitamos a privacidade alheia, e, mascarados, brincamos de deus com sua omnisciência. Passamos a não perguntar como o outro está porque o mundo se tornou declarativo, tudo o que você precisa saber vai estar manifesto nas redes sociais. Perdemos o contato com o humano, com o belo da vida que são as relações humanas. Vejo inúmeras postagens de pessoas depressivas, quase evocativas de socorro e todos passam de lado. Vejo também forçosas manipulações virtuais, gente que faz da internet a “muleta” de muitos bloqueios. Somos uma nova comunidade imaginada. Uma comunidade vazia e imaginada. Nunca estivemos em contato com tantas pessoas e nunca fomos tão sozinhos. A ideia da distração diz muito dessa incapacidade moderna de não poder não fazer alguma coisa, temos de estar em movimento, o subjetivo não parece produtivo. É preocupante o processo de substituição pelo qual estamos passando. A falsa liberdade que temos. É quase um duplo o que a internet nos propicia, podemos ser o que quisermos, quando quisermos. E ainda assim, nos perguntamos: quem sou? Sou um segmento, um fragmento da realidade exposta nas vitrines virtuais? Perdemos a Cosmogonia. Perdemos o link. O homem moderno é solitário.