Diálogos noturnos em Jerusalém.
Autor: Frei Eduardo F. Melo | Publicado: 2013-06-27T20:55:00-03:00









Comecei essa semana a leitura do Livro "Diálogos noturnos em Jerusalém", do escritor e teólogo Carlo Maria Martini.&nbsp;No centro do diálogo, o sonho comum em favor de uma Igreja aberta e transmissora da esperança para os povos, e principalmente para a juventude. &nbsp;

O local onde o livro foi escrito é significativo: a cidade de Jerusalém. Essa “cidade da paz” reflete o toque doloroso de um tempo de intransparências e de conflitos que urgem nossa atenção.&nbsp;&nbsp;

Carlo Maria Martini nasceu em Turim, em 1927. Ainda jovem, tornou-se&nbsp;jesuíta. Foi ordenado presbítero em 1952. Durante muitos anos viveu em&nbsp;Roma, trabalhando no Pontifício Instituto Bíblico, de que chegou a ser diretor.&nbsp;Foi bispo de Milão entre 1980 e 2002. Terminado o pastoreio na maior diocese&nbsp;do mundo, passou a residir na casa dos jesuítas em Jerusalém, local que tive a grata alegria de visitar, quando de minha viagem à Israel, em junho de 2010.
O Cardeal Martini é considerado uma das figuras mais marcantes da&nbsp;Igreja contemporânea por causa do testemunho de vida, da firmeza na fé, da&nbsp;profundidade intelectual e espiritual no trato com a Sagrada Escritura, da coragem em suas tomadas de posição em relação ao futuro da Igreja.

Abaixo algumas de suas Idéias:

DESAFIOS PARA A IGREJA

Para ele, as&nbsp;mudanças que ocorrem na Europa (e no mundo) não podem ser causa de lamentos, e&nbsp;sim, de uma maravilhosa chance para toda a Igreja.&nbsp;As crises que acompanhamos no mundo e as crises no corpo eclesiástico da Igreja representam&nbsp;um momento oportuno de sair a campo, arriscar tudo e demonstrar coragem e audácia de arriscar.&nbsp;

"Quando&nbsp;a Igreja se acha na mais perfeita tranqüilidade, bem entrosada com os poderes e os&nbsp;poderosos deste mundo, é sinal de preocupação. É bem provável que o evangelho&nbsp;esteja sendo traído em algumas de suas grandes exigências."
DEUS E A EXPERIÊNCIA DE DEUS

Deus não é uma realidade evidente nem a pergunta filosófica por ele&nbsp;constitui o primeiro passo. No princípio se encontra a experiência iniciadaquase sempre em casa e que se desdobra no decorrer da vida e da história da pessoa: -“Meus pais&nbsp;me deram a fé em Deus como um presente. Minha mãe me ensinou a rezar”.
O mais importante na experiência de Deus é a “arte da atenção”.&nbsp;
Jesus era atento ao contexto de todas as pessoas e a partir da observação dos "contextos", ele criava parábolas&nbsp;que indicavam sua compreensão do que era o reino de Deus.
"No&nbsp;mundo de hoje, em meio a tantos descaminhos e desacertos, o reinado de Deus&nbsp;dá sinais de que está se realizando, em acontecimentos de maior evidência e na&nbsp;rotina diária comum a todos."

A “arte da atenção”&nbsp;é o caminho para escapar ao cinismo e ao desespero a fim de prosseguirmos na esperança, mesmo no “tempo sem sol” em que nos encontramos.&nbsp;O cardeal Martini se põe na esteira de Tomás de Aquino, que não temia&nbsp;dúvidas nem questionamentos sobre a fé e sobre o próprio Deus, porque confiava na força da Verdade.

Experiência de Deus não significa intervencionismo&nbsp;miraculoso, e sim confiança e atenção à discreta eficácia do amor de Deus em ação na&nbsp;trama da existência humana.&nbsp;
"Realidades humanas e mistérios divinos andam&nbsp;sempre de mãos dadas".





O SILÊNCIO DE DEUS&nbsp;

Esta é a mais dura realidade da fé que um cristão pode experimentar.&nbsp;Podemos pensar nas grandes tragédias universais, como o extermínio dos 6 milhões de judeus pelos nazistas, as guerras mundiais e as perseguições político- econômicas registradas nos países mais pobres. Ou podemos lembrar ainda das obscuras tragédias do cotidiano: as mulheres que nada podem fazer&nbsp;pelos filhos envolvidos com o tráfico de drogas, as crianças sozinhas em casa à&nbsp;noite, porque a mãe precisa ganhar a sobrevivência na prostituição, a corrupção política que assola os povos, os animais&nbsp;maltratados...&nbsp;
Por que Deus se cala diante de tanta dor?&nbsp;
Para muitos, esse&nbsp;silêncio indica o vazio e o absurdo do real.&nbsp;
Só resta a tentativa de criar um sentido&nbsp;ou mergulhar no não-sentido. Para o crente, a experiência do silêncio de&nbsp;Deus se assemelha ao protesto de Jó 3 e ao grito do Cristo na cruz (Mc 15,34).&nbsp;Não são expressões de desespero, mas de confiança. Uma confiança que persiste,&nbsp;não se deixa vencer e desemboca no compromisso com os que sofrem.
“Por&nbsp;que Deus não fez com que meu marido adiantasse ou atrasasse a viagem em&nbsp;cinco minutos? Com isto, ele teria evitado o acidente fatal que o matou”, me&nbsp;perguntava uma amiga.&nbsp;Não sei responder a sua pergunta, disse-lhe, mas apesar&nbsp;do que aconteceu confio em Deus e estou aqui a seu lado, compartilhando&nbsp;a sua dor”.&nbsp;

Apesar de tanto absurdo, o sentido da vida perpassa a criação, e a história um dia dirá a última palavra. Cabe aos crentes a missão de fazer com que essa&nbsp;última palavra comece a ser balbuciada já a partir de agora.
O CRISTÃO DIANTE DO MAL E DO SOFRIMENTO
“Se olho o mal no mundo, as vezes perco o fôlego. Entendo as pessoas que chegam&nbsp;à conclusão de que não há Deus”.&nbsp;
A partir do silêncio de Deus&nbsp;podemos nos perguntar:
Por que o mal? Donde ele provém?&nbsp;Nenhuma pessoa&nbsp;pode responder a pergunta pela origem do mal. As indagações da filosofia&nbsp;não conseguem avançar para explicar o sentido do trágico e do absurdo.&nbsp;
A Sagrada Escritura também não oferece&nbsp;uma resposta definitiva para a explicação do sentido do sofrimento, mas justapõe duas afirmações: a responsabilidade do homem&nbsp;por seu fechamento ao apelo de Deus e a realização final do plano de Deus, não&nbsp;obstante a permanente obstinação humana.&nbsp;
A obstinação humana parece estar&nbsp;incluída num desígnio divino que a ultrapassa em compreensão.&nbsp;A fé cristã não explica nem justifica teoricamente o mal. Sua resposta&nbsp;é a confissão de fé em Jesus Cristo morto e ressuscitado.&nbsp;
A verdade é que Deus não eliminou&nbsp;o mal do mundo mediante a promulgação de um decreto divino ou a realização de uma&nbsp;grandiosa teofania.&nbsp;
Ao encarnar-se o Filho de Deus se fez um de nós, chegando&nbsp;em sua humanização até às últimas conseqüências na morte de cruz, sepultura e&nbsp;descida à mansão dos mortos. De dentro desse fracasso ele surge vitorioso.&nbsp;

Essa é a proposta da fé cristã!
O enfrentamento&nbsp;do mal, a paciência em meio às derrotas de maior ou menor gravidade que&nbsp;ele nos aflige, a perseverança na esperança da vitória completa e definitiva&nbsp;do bem. Essa esperança já conhece um cumprimento antecipado na páscoa de&nbsp;Jesus.&nbsp;Esta é a garantia de que não estamos lutando em vão, mesmo quando&nbsp;episodicamente somos vencidos por forças potentes. &nbsp;
"A fé é menos uma paz do que&nbsp;uma trágica esperança” (Camus)

A desgraça desafia-nos a&nbsp;reagir.&nbsp;
As coisas não são assim porque são, mas estão assim para que eu interaja na vida e me pergunte sinceramente:&nbsp;O que&nbsp;posso fazer para que as coisas comecem a mudar?

A reflexão continua no próximo artigo...