Percepção humana (Como sabemos que existimos)
Autor: Fred Breslau | Publicado: 2013-12-31T09:00:00-08:00










Para John Locke, epstemico inglês do séc. XVII, a cognição humana é a geradora do conhecimento, e nada mais.



Ele define que são nossos sentidos os únicos responsáveis por preencher a “folha em branco” da nossa mente com aquilo que percebemos do mundo externo. Para ele, a prova disso é que não há conhecimento inato, não há uma ideia universal que surja com todos os seres humanos.



Hélène Cixous (p.322) ainda em uma abordagem epistemológica, busca afirmar que a mente humana opera em posições, em contraste entre elementos de natureza inversa um ao outro. Ela parece reduzir a geração de ideias a uma disputa dicotômica onde embate leva a uma síntese (?).



Para tecer uma análise sobre uma possível geração de conhecimento na mente humana e como percebemos o mundo, produzindo ideias é preciso ir além do elemento primeiro desta equação e rediscutir a noção de consciência.



O que é a consciência? Para Descartes era a única afirmação possível de ser feita e a base de todos sua filosofia, se questiono ou afirmo minha própria existência isso é indício de que existo para questionar.&nbsp;



Porém a consciência não pode ser produto de uma única existência. Ela deve operar em feedbacks, deve obrigatoriamente existir em um outro plano para que seja validada. Este plano é o plano natural.



Defino plano natural como o plano social, onde ocorrem as interações entre os seres vivos e o plano físico, onde as leis da física se fazem sentir. Poderíamos discutir as noções clássicas de conceitos de um plano ideal como faziam os filósofos clássicos, mas creio que essa noção de ideal não passe a existir sem um prévio contrato social e formulação coletiva destes ideias.



Podemos até nascer como afirma Locke lisos de conhecimento, uma superfície em branco e perceber o universo a nossa volta puramente através de nossos sentidos, mas isso deve ser parte da realidade.

Percebemos que na natureza a evolução prova sim que há comportamentos natos, programações básicas que ensinam as mais diversas criaturas o que fazer mesmo sem um aprendizado prévio.

Nos animais sociais, especialmente os mamíferos vemos um outro tipo de mecanismo operando. Somos dotados em uma pré disposição para nos ligar a rede social mais próxima. De certa forma somos sim lisos de conhecimento, mas aptos para capturar o sistema operante dentro da trama social mais próxima, àquela normalmente associada com nossos pais e comunidade onde estão inseridos.



Essa dado é importante para entender este conceito de consciência.

Percebemos nossos grupo através dos sentidos, mas os sentidos não nos geram ideias diretamente, eles fazem a ligação entre mente e mundo exterior, as ideias são processadas para um segundo mecanismo responsável por gerar as ideias, Locke o chama de razão, um sistema nato que processa os dados do mundo exterior. Cixous acrescentaria ainda um novo estágio, onde as ideias geradas pela razão entrem em oposição criando novas ideias.



O problema destas afirmação é que elas lidam com a individualidade, o “eu” enquanto produtor de uma mente consciente, deixando de lado alguns fatorem importantes.



Somos essencialmente seres coletivos. Agimos em ondas de ressonância social.

Nossas ideias necessitam de uma validação no mundo natural, ou seja uma ideia só pode existir se ela encontrar uma relação de sintonia com o mundo físico, seja através de sua afirmando ou negação.



Delírios e leis são afirmações de um mundo externo que valida aquilo que relacionamos em um universo particular.



Conceitos são criados quando ideias produzidas internamente encontram sintonia com outras mentes e isso afeta o plano social de forma coletiva. Seja uma nova invenção ou um atentado terrorista, a ideia é afirmada quando eu a coloco a prova em um campo social.



Somos máquinas de sentir e processar, essa é nassa habilidade inata junto com nosso necessidade vital de existir enquanto coletivo.



O primeiro movimento é perceber o mundo, o segundo é encontrar formas e padrões que nos sejam úteis no mundo exterior, esses padrões geram uma cadeia indefinida de relações entre si criando uma imagem de mundo particular. Para esse mundo existir precisamos nos referenciar em outras criaturas buscando um feedback de que aquela realidade projetada é eficiente e válida.



Assim necessitamos de uma rede de milhões de relações internas buscando harmonizar padrões que são levados para fora como validação de nossa existência.



Existimos no mundo físico em primeiro momento (gravidade, temperatura, etc) e existimos em um nível social subsequentemente (interagimos e obtemos respostas com outras criaturas).



Possivelmente agimos individualmente e centrados em nossa própria necessidade, mas o fato de trocarmos informações com outros seres a fim de validar nossa experiência, nos leva a criar padrões comuns entre os seres, formalizamos a troca de mensagens em forma de sinais comuns (linguagem),&nbsp;

damos nomes as coisas, criamos acordos de feedback (leis) e conforme as relações externas se aceleram validando a existiencia da cada vez mais indivíduos, mais complexa e ampla se torna uma sociedade, uma vez que disponho de mais mais dados complexos para trabalhar internamente. Deixo de receber somente um&nbsp; input&nbsp; simples, e passo a receber artefatos culturais, ou seja, um sistema amplo de relações contido em um espaço comprimido. Uma imagem como a Monalisa é um artefato cultural, ela carrega consigo um rizoma cultural e de relações onde para perceber esse objeto eu devo capturar toda uma variedade de referencias e conexões para outros sistemas culturais.



Ao absorver um artefato cultural eu ativo outros padrões internos e os re significo buscando um sentido podendo reproduzir este artefato ou modificando padrões em outras manifestações que são somente ligações com a Monalisa percebida anteriormente.



O jogo de resignificacões e busca de padrões internos validado no universo externo de auto afirmações é a chave para o entendimento da consciência. Afirmações e deformações deste campo moldado indivíduo e sues padrões de comportamento.