Falando de Teologia - Parte 7 (Os atributos de Deus)
Autor: Pr Edmario Soares Diniz | Publicado: 2017-07-19T12:14:00-07:00







&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;Como
disse Charles Hodge acerca dos atributos de Deus: “À essência divina, que é inerentemente infinita, eterna e imutável,
pertencem certas perfeições reveladas a nós na constituição de nossa natureza e
na palavra de Deus. Essas perfeições divinas são denominadas atributos,
essenciais à natureza de um Ser divino e necessariamente envolvidos na
concepção de Deus.”(HODGE, Teologia Sistemática, 2000, p.278)

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; As perfeições divinas são justamente o que distingue Deus
dos seres humanos e demais criaturas, sem esses atributos Deus não pode ser
considerado perfeito e divino, ou seja, ser o que é.

Classificações
dos atributos

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Este assunto é abordado de várias formas: Exemplo: I- atributos naturais e atributos morais; &nbsp;naturais seriam: auto-existência, simplicidade, infinidade...; morais: verdade, bondade, misericórdia, justiça,
santidade, etc. O ponto inconveniente desta calassificação, como disse
Berkhof, “é que os atributos morais são tão verdadeiramente naturais em Deus
como os demais” (BERKHOF, Teologia Sistemática, 1990, p.57); II- atributos absolutos e atributos relativos: a
primeira inclui auto-existência, imensidade e eternidade; a outra inclui
onipresença e onisciência; contudo a objeção principal é “todas as perfeições
de Deus são relativas, indicando o que Ele é em relação ao mundo” (BERKHOF,
1990, p.57), porque não podemos ter um conhecimento de Deus como Ele é em si
mesmo, inteiramente à parte das relações que mantém com as Suas criaturas; III-
atributos imanentes ou intransitivos e
atributos emanentes ou transitivos: os primeiros são aqueles “que não se
expõem nem operam fora da essência divina, mas permanecem imanentes, como
intensidade, simplicidade, eternidade, etc.; e os últimos são os que se expõem
e produzem efeitos externos quanto a Deus, como onipotência, benignidade,
justiça, etc” (BERKHOF, 1990, p.57); IV- atributos
incomunicáveis e atributos comunicáveis: &nbsp;os primeiros
se referem aos atributos de Deus que não foram dados por Deus ao ser humano; os
segundos são os atributos que o ser humano possui em menor medida. Exemplo de
atributos incomunicáveis: auto-existência, imutabilidade; infinidade
(eternidade, perfeição absoluta, imensidade); unidade; os comunicáveis incluem: espiritualidade (Deus é Espírito- Jo 4:24);
conhecimento (de si próprio e de todas as coisas reais num só ato eterno e
simples); sabedoria ( apesar de andar junto com o conhecimento, a sabedoria
difere do conhecimento, exemplo: um ser humano bem instruído, pode ser menos
sábio que outro sem instrução); veracidade (Jo 14: 6); bondade (amor, graça,
misericórdia, longanimidade); santidade; justiça; soberania.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O método de classificação que seguirei é o quarto, que
inclui distinguir os atributos em comunicáveis
e incomunicáveis, por ser um método mais simples e compreensível.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O próximo artigo estarei falando sobre os atributos
incomunicáveis: auto-existência, imutabilidade, infinidade e unidade.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Deus abençoe.&nbsp;