O conto do bilhete premiado  dos falsos profetas
Autor: Edgard Penalva | Publicado: 2012-05-01T14:41:00-07:00




No meio da balbúrdia que assola a igreja evangélica no Brasil, tenho 
uma dúvida cruel: o que leva alguém a seguir um falso profeta e 
acreditar em tudo o que ele diz? Qual é a motivação que está por trás 
dessa conduta? Obviamente, há muitos fatores que influenciam uma pessoa a
 entrar num regime de obediência cega a um líder religioso, sem 
questionar o seu testemunho e a sua pregação.

Chamar os seguidores de "fanáticos" me parece uma generalização 
inócua, que descamba para o pejorativo quando poderia (ou deveria) ser 
elucidativo. Banaliza mais do que explica. Proponho, portanto, algumas 
razões que me parecem cabíveis numa análise mais aprofundada, a título 
de contribuição para o debate. Esta lista não pretende ser exaustiva, 
mas exemplificativa de motivos que podem ser ampliados, intercambiados, 
mesclados e/ou recombinados, numa tentativa de dissecar este fenômeno:



1) instinto religioso - esta é uma questão ainda muito pouco
 estudada no meio acadêmico. Já existem alguns trabalhos bastante 
interessantes sobre o instinto moral, área em que Steven Pinker é o 
maior e melhor referencial. O fato, entretanto, é que o ser humano parece 
ser naturalmente condicionado a crer num poder superior, e mesmo aqueles
 que observam a questão do ponto de vista ateu, consideram o instinto 
religioso como um fator agregador da evolução, que deu aos primeiros 
ajuntamentos humanos um poder de coesão em torno de objetivos ditados 
por um ente superior através de seus enviados, o que lhes permitiram 
enfrentar os inimigos e as adversidades naturais de forma muito mais 
organizada e competente. É curioso verificar que mesmo o ateísmo 
militante pode ser enquadrado numa espécie instinto (a-)religioso, ainda
 que de seu objetivo seja negar a divindade. Ainda que a ciência não 
tenha chegado sequer perto de esclarecer a questão, as pessoas tendem a 
se comportar de maneira religiosa, e isto as predispõe, de certa forma, a
 se comportar de maneira submissa diante de uma divindade, o que nos 
leva ao segundo fator:



2) temor reverencial - em qualquer religião, toda pessoa que
 se diz intermediária de uma revelação específica e/ou se apresenta como
 um canal de comunicação com o divino - enfim, um "sacerdote" de um 
determinado deus -, assume uma posição de autoridade em relação aos seus
 seguidores, que estão, de certa forma, predispostos a confiar no seu 
líder e obedecer as suas determinações sem questioná-las a priori.
 Há, por assim dizer, uma "aura de divindade" na pessoa do sacerdote, 
que induz os seus fiéis a uma posição de submissão não só em relação ao 
ente superior do qual derivam sua autoridade, mas sobretudo quanto a si 
próprios. Em igrejas que se dizem cristãs, falsos profetas sabem 
manipular essa confusão para atingir os seus objetivos particulares e, 
muitas vezes, inconfessáveis.



3) o poder do auto-engano - o ser humano parece ter uma 
séria tendência ao auto-engano. Cada um de nós pode ver isso presente em
 nossas vidas fazendo um exercício muito simples: basta lembrar de um 
episódio trágico ou doloroso que aconteceu há muitos anos. Reparou como a
 lembrança hoje não dói tanto como efetivamente doeu à época dos fatos? 
Pois é, a nossa memória trata de "dourar a pílula" e ir pouco a pouco 
amenizando o fato, bem como a encontrar algum lado positivo, por mínimo 
que seja, no que aconteceu. Da mesma maneira - em diferente grau, é 
verdade - nos comportamos com relação aos fatos e às relações atuais. Há
 um misterioso processo de relativização das coisas, tornando tudo um 
pouco mais palatável e compreensível. Essa questão parece estar 
diretamente relacionada com o nosso autônomo instinto de sobrevivência. 
Seria muito difícil encarar a vida como ela é, os fatos como eles são, 
nus e crus, de maneira seca e hiper-realista. Por isso, quando o falso 
profeta prega algo herético, que soa mais a uma aberração, seus 
seguidores tendem a racionalizar o que ele disse e torná-lo, de alguma 
maneira, mais - digamos - digerível pelo intelecto. O auto-engano é algo
 tão poderoso que as pessoas fogem até da Bíblia para verificar se o que
 foi dito é realmente bíblico. Preferem simplesmente se "acostumarem" a 
elas, nem que para isso precisem repetir verdadeiros mantras evangélicos
 a si mesmos. Como diz Eduardo Gianetti em seu livro "Auto-Engano", 
"nada é o que parece: assim como o homem primitivo viveu num mundo de 
sonho em relação aos fenômenos da natureza, também nós ainda vivemos num
 mundo de sonho em relação a nós mesmos e pouco ou nada sabemos sobre as
 causas verdadeiras de nossas ações na vida prática."



4) o comportamento de manada - o auto-engano pode ser - 
muitas vezes - coletivo. Embora o comportamento de manada seja um 
fenômeno mais facilmente verificado no mercado financeiro, nas igrejas 
podemos constatá-lo em muitas situações. Por exemplo, diante de algo 
absurdo que o líder prega, o auto-engano já opera no indivíduo no 
sentido de amenizar o que ouviu, e ele busca no grupo uma espécie de 
"confirmação negativa" do seu comportamento, ou seja, ele não quer - 
verdadeiramente - que o grupo confirme as suas suspeitas de que está 
sendo enganado, mas o seu inconsciente lhe pergunta: "será que mais 
ninguém percebeu a barbaridade que eu acabei de ouvir?". Diante da 
resposta negativa a essa questão íntima, suas emoções obtêm um alívio 
temporário e ele se sente - de novo - pertencente a um grupo, sem se dar
 conta de que muitos outros se fizeram a mesma pergunta, e todos 
preferiram o conforto ilusório de uma manada que seguirá 
incondicionalmente o seu líder e todos se atirarão no abismo, se preciso
 for.



5) a preguiça de pensar; 6) a falta de educação e 7) as carências sócio-econômicas
 - são 3 fatores que estão intimamente associados. Entenda-se por 
"educação" aqui a educação convencional, que deveria ser oferecida pelas
 escolas públicas, nas quais deveria ser (mas não é) formada a imensa 
maioria da população brasileira. Não é necessária uma detalhada pesquisa
 estatística para afirmar que existe no ser humano, genericamente 
considerado, uma tendência ao comodismo e uma aversão à introspecção e 
ao pensamento crítico. Os fatos falam por si mesmos. São poucos aqueles 
que se dedicam a questionar a própria existência, o grupo, a sociedade e
 o mundo em que estão inseridos. Larga parcela da população acha que 
fazer isso é pura perda de tempo, e os filósofos são pessoas que não têm
 nada melhor para fazer e têm tempo de sobra para investigar essas 
coisas. É claro que milhões de pessoas, no Brasil, têm que garantir a 
sua sobrevivência e a da família e, ainda que quisessem, não encontram 
tempo nem disposição para uma autocrítica, para a análise da sua 
situação sócio-econômica, e muito menos para agir visando modificar a 
situação. Por outro lado, muitas pessoas tiveram acesso a uma educação 
de qualidade e vivem em boas condições, mas se recusam a pensar, da 
mesma maneira que há outros que não tiveram nada disso e se tornam 
grandes pensadores, mas essas são exceções que, a meu ver, apenas 
confirmam a regra. Infelizmente, sempre há gente ingênua ou incauta, e o
 que varia é sua representatividade na população. De qualquer maneira, 
sempre há uma massa ignara pronta a ser manipulada por líderes 
religiosos inescrupulosos, e essas pessoas querem melhorar o seu nível 
social, e aí aberrações - como a teologia da prosperidade - caem como 
uma luva.



8) falta de instrução bíblica - no meio evangélico 
brasileiro, pode-se notar uma forte ênfase às revelações particulares 
dadas aos falsos profetas de plantão, em detrimento do ensino 
sistemático da Palavra. Curiosamente, o livre exame da Bíblia pelo 
crente foi um dos pilares da Reforma Protestante, já que, até então, 
este estudo era limitado a um número pequeno de pessoas e de centros de 
ensino. Atualmente, esta boa prática não é mais incentivada pela Igreja 
brasileira, que está muito mais próxima da heresia montanista do que da 
ortodoxia cristã. O montanismo foi um movimento do século II, fundado - 
como o nome indica - por Montano, cujos adeptos se diziam portadores de 
revelações particulares do Espírito Santo, às quais a igreja deveria se 
submeter. A seu favor, em comparação com as "profetadas" atuais, deve-se
 dizer que o cânon do Novo Testamento não existia - pelo menos como o 
conhecemos hoje - na época de Montano. Entretanto, os evangelhos e as 
cartas apostólicas já circulavam entre as igrejas, como uma maneira de 
uniformização do ensino e da pregação (a chamada "ortodoxia"). Na igreja
 evangélica brasileira do século XXI, o cânon já está fechado há quase 2
 milênios, e mesmo assim sempre aparece alguém com uma revelação nova 
que pretende impô-la aos seus seguidores. "O meu povo está sendo 
destruído, porque lhe falta conhecimento", diz o Senhor (Oséias 4:6). E 
"toda Escritura é divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para 
repreender, para corrigir, para instruir em justiça" (2 Timóteo 3:16). 
Os falsos profetas mantêm o povo afastado do estudo bíblico porque sabem
 que, se conhecerem a verdade, deles se libertarão (João 8:32). 
Oferecem-lhes como alimento um leite estragado, envenenado pelos seus 
delírios. "Ora, qualquer que se alimenta de leite é inexperiente na 
palavra da justiça, pois é criança; mas o alimento sólido é para os 
adultos, os quais têm, pela prática, as faculdades exercitadas para 
discernir tanto o bem como o mal" (Hebreus 5:13-14). É claro que muito 
desta desídia bíblica se explica (mas não se justifica) pelas 
deficiências culturais e sócio-econômicas, mas há que se destacar, 
também, a formação nominal como cristão do povo brasileiro, geralmente 
na Igreja Católica. Há, portanto, uma certa identificação de se 
pertencer a uma determinada religião, sem entretanto entendê-la ou 
praticá-la. Este é um fenômeno muito presente nas igrejas protestantes 
brasileiras, que não sabem de onde vêm, o que são, nem para onde vão, 
mas analisaremos isso um pouco mais no item seguinte:



9) o desprezo à ortodoxia - o próprio nome - ortodoxia - já 
gera uma certa confusão (quando não repulsa), por não se compreender o 
sentido exato do termo, hoje genericamente associado à tradição oriental
 da Igreja cristã. Por "ortodoxia" deve ser entendido o conjunto de 
doutrinas comuns a todos os ramos históricos da Igreja cristã, ou seja, 
os católicos, os ortodoxos orientais e os protestantes, por se tratar de
 um período em que a Igreja não estava dividida, quando aconteceram os 
primeiros concílios (Jerusalém, Nicéia, Constantinopla e Calcedônia), em
 que as bases fundamentais do cristianismo foram estabelecidas. A imensa
 maioria dos cristãos nominais brasileiros (católicos e evangélicos 
incluídos) simplesmente desconhece a História da Igreja. Sabem que 
existem doutrinas como a da Trindade, a da Encarnação, mas desconhecem o
 porquê de crer nelas. Se já não chegam à Igreja como criaturas 
pensantes, não é lá que vão aprender a pensar. Conhecer a História da 
Igreja é essencial para saber qual é a grande tradição ortodoxa comum a 
todas as confissões cristãs históricas e compará-las com o que estão 
pregando no culto das 19 horas. Até se pode argumentar que a Reforma 
Protestante combateu a tradição oral que serve de fundamento para muitas
 doutrinas católicas, mas mesmo as igrejas ditas "protestantes" 
mantiveram a fidelidade à ortodoxia, que hoje se deteriora devido às 
muitas interpretações particulares que extraem - a fórceps - 
significados totalmente esdrúxulos de textos fora de contexto, apenas 
para justificar os interesses escusos dos falsos profetas.



10) o bilhete premiado - não se pode esquecer do ser humano 
individualmente considerado. Muita gente decide seguir falsos profetas 
porque está obtendo alguma vantagem com isso, seja ela qual for. Tiago 
(1:14) já dizia que "cada um, porém, é tentado, quando atraído e 
engodado pela sua própria concupiscência". A palavra grega traduzida por
 "engodado" - δελεάζω - deleazō
 - significa também "fisgado". Líderes heréticos se aproveitam desse 
desejo tipicamente humano de se dar bem, para jogar a sua isca e 
arregimentar seguidores. Por isso, muita gente, embora não admita, vê a 
igreja como um negócio, não só para quem a dirige, como também para os 
seus liderados. Não se trata necessariamente de uma vantagem ilícita ou 
imoral, mas de algum conforto material ou emocional que advém do simples
 fato de se frequentar uma determinada igreja. Guardadas as devidas 
proporções, se assemelha muito com o famoso conto do bilhete premiado, 
em que um estelionatário se aproveita da cobiça do outro, que se julga 
esperto, e, fingindo uma ingenuidade bastante conveniente no momento, 
oferece um bilhete de loteria supostamente premiado porque não tem 
condições de receber o galardão. O pretenso esperto imediatamente se 
aproveita da aparente ignorância do coitadinho que tem o bilhete 
premiado, e o compra por uma quantia bem menor, e quando vai receber o 
prêmio, vê umas orelhas de burro crescendo instantaneamente na sua 
cabeça. Tentou se aproveitar da ingenuidade do outro e agora morre de 
vergonha por ter caído num golpe tão antigo. Assim são muitos crentes em
 relação aos falsos profetas que seguem. Estes últimos fingem que estão 
oferecendo um bilhete premiado, que não é necessariamente o céu, mas um 
paraíso fictício na Terra, de prosperidade e gozo de bens nesta vida, e 
seus seguidores se fazem de interessados e solícitos em adquirir o 
passaporte enquanto lhes convém. O risco é terminar sendo barrado no 
paraíso verdadeiro.



11) o silêncio dos justos - por muito tempo, no Brasil, os 
cristãos protestantes se calaram diante das aberrações que foram 
surgindo no seu meio, derivadas de divisões de igreja e falsos profetas 
oportunistas que começaram a inventar fábulas e revelações particulares 
para fundarem suas próprias igrejas. Havia um certo "esprit de corps", 
um corporativismo evangélico, que impedia críticas e denúncias de grupos
 estranhos ao evangelho, que, entretanto, alegavam pregá-lo. Felizmente,
 este é um procedimento que vem sendo abandonado, só espero que não seja
 tarde demais.



"O diabo pode dirigi-lo de forma extraordinária...      Há poderes que 
podem simular quase todas as coisas na vida cristã". D.      Martyn 
Lloyd-Jones