TOTALITARISMO, VIOLÊNCIA E IDEOLOGIA
Autor: Lucas | Publicado: 2009-07-19T16:39:00-03:00

Em sua obra 'Sobre a Violência', Hannah Arendt formulou um argumento que relaciona o desenvolvimento de novas tecnológicas com a potencialidade crescente do domínio da violência sobre os homens. Neste sentido, a criação de armas de destruição em massa constitui o último estágio do desenvolvimento de um arsenal capaz de produzir dor, sofrimento e violência em níveis jamais vistos. A violência tornou-se então absoluta.  Nenhum outro sistema de governo realizou com tanta perfeição o ideal da violência quanto o totalitarismo. Pode-se dizer que o totalitarismo é o regime e o sistema de governo que faz da violência sua lógica e seu fim. O medo total que seduz e aterroriza não só os “inimigos objetivos”, mas também os próprios cidadãos, é ao mesmo tempo a conseqüência direta e o veículo catalisador deste regime. Estabelece-se, com isso, um ciclo em que a violência se alimenta de seus próprios efeitos, tornando-se um movimento infinito e incontrolável. A violência torna-se um movimento absoluto. Sob estas premissas o domínio total absolutista assume uma lógica implacável. Não há mais finalidade a ser alcançada. O terror totalitário já é a realização histórica e em movimento de seu ideal: o extermínio total de toda a forma de humanidade. Não há mais leis, não há mais liberdade e não há mais sociedade civil após a instituição do domínio totalitário.  Há pura e simplesmente o movimento desta massa amorfa e indiscernível em que se tornou o Estado. O totalitarismo implica na supressão de todos os limites do poder. Implica na junção do estado civil com o estado de natureza. Movimento absoluto sem qualquer fim que não alimentar-se de sua própria violência, “O terror objetivo é a realização da lei do movimento”. Não há propriamente uma lei totalitária. A própria estrutura burocrática indefinida destes Estados torna problemática a identificação de critérios formais de coexistência. Mais do que isso: mesmo as instâncias formalmente incumbidas de exercer o poder e realizar o direito, na verdade, não tinham, no totalitarismo, poder algum.  Por isso, Hannah Arendt pôde dizer que “a única regra segura num estado totalitário é que, quanto mais visível é uma agência governamental, menos poder detém; e, quanto menos se sabe da existência de uma instituição, mais poderosa ela é”. A única lei que o totalitarismo realmente reconhece é a lei da história, a lei da natureza. Por isso, não era necessário o julgamento de crimes e a identificação dos criminosos. A própria noção de crime perdeu o sentido. Os fatos e os obstáculos que potencialmente possam frear o pleno desenvolvimento do sistema totalitário são inimigos objetivos, que, enquanto tal, não podem e não precisam ser julgados: devem ser simplesmente eliminados. O que fica, assim, explícito é que o totalitarismo é a realização de um ideal político e científico que prescinde de qualquer humanidade. Os homens, a liberdade e a criatividade humanas, são, na verdade, obstáculos a serem eliminados para o bem do “movimento” totalitário. Abrem-se, assim, todos os horizontes de dominação: o poder totalitário anula toda a individualidade e no limite, no campo de extermínio, não só a vida, mas a própria existência de quem quer que seja é domínio totalitário.  A dominação é anônima e indeterminada, por isso, “a noite caiu sobre o futuro” e os maiores atos de terror da história permanecem anônimos.