Devaneios Papareia: Parte I
Autor: Ticiano Pedroso | Publicado: 2015-11-19T17:18:00-08:00


“Rio 
Grande nunca vai mudar mesmo que mude. E pode mudar em toda e qualquer 
esfera a qual se possa imaginar. Pode acontecer o armagedom, a nova era 
glacial, que chegou a ser anunciada essa semana, ou quem sabe, um novo 
surto de peste que dizime 1/3 de sua população. Mesmo assim, Rio Grande 
permanecerá estática, imóvel como sempre esteve. A solução possível 
estaria, quem sabe, numa colonização intergalática. Talvez alienígenas 
poderiam modificar as coisas por aqui. Mesmo assim, continuo acreditando
 no potencial do povo riograndino. Enquanto existir o último resquício 
de vida papareia, nosso espírito será conservado”.&nbsp;



A recente matéria publicada aqui
 no site sobre o turismo em Rio Grande é o reflexo de uma cidade imóvel,
 que mesmo após as mudanças do paço, continua tratando velhos assuntos e
 questões como sempre foram tratadas, ou seja, na base do coleguismo, do
 cabide de emprego, do despreparo profissional e da eterna confusão 
entre o público e privado.



Pensar
 hoje a cidade de Rio Grande, como elemento histórico social dentro dos 
mais diversos desdobramentos e fragmentações que isso possa ter, é 
justamente se transportar para outros momentos históricos. Nós 
historiadores adoramos fazer esse exercício dialético de 
passado/presente, presente/futuro. É uma ferramenta de trabalho. Vivemos
 tentando encontrar semelhanças, erros e acertos, no que já passou para 
não incorrer, no presente/futuro, no mais do mesmo.



As
 coisas funcionam assim e não sou eu que estou dizendo. Centenas de 
intelectuais já se debruçaram e escreveram teses sobre essa relação de 
definitiva existência do historiador com o tempo. Alguns deles 
escreveram para definir nossa real função e fazer a diferenciação entre 
historiador e futurólogo. Não somos, não temos esse poder. Particularmente, eu acharia bem legal.&nbsp;






Fonte: acervo Papareia




Para
 aqueles que, assim como eu, gostam de observar atentamente a realidade,
 o momento nunca foi tão instigante. Grandes investimentos no setor 
industrial, comércio aquecido, elevados custos na habitação, milhares de
 migrantes, trânsito beirando o caos, aumento da pobreza e da violência,
 invasões de terrenos, lixo sendo descartado em locais públicos, além, é
 claro, da nova gestão administrativa no governo da cidade.



Citei
 apenas esses exemplos e poderia aqui elencar muito outros, mas acredito
 que são suficientes para nossa problematização. Estamos falando de Rio 
Grande, a primeira cidade do Estado do Rio Grande do Sul, aquela que foi
 pioneira em diversas coisas. Primeira indústria têxtil, primeiro clube 
de futebol, primeiro balneário, primeira biblioteca...



Ao
 longo dos anos, Rio Grande cresceu em meio ao seu caráter cosmopolita 
sem saber qual era o significado dessa palavra, abrigando e recebendo 
estrangeiros das mais variadas nacionalidades, etnias, estados do Brasil
 e cidades do Rio Grande do Sul. Por conta de nossa posição estratégica 
favorável, possuímos um dos maiores portos do país e, disso, surge um de
 nossos principais enigmas.


Cidades
 cosmopolitas convivem, diariamente, com a diversidade. Esses lugares 
aprendem a viver com o distinto, explorando, abrigando e colhendo dessas
 relações sociais construídas no cotidiano, o que elas podem fornecer de
 melhor: a pluralidade cultural e o reconhecimento do outro.



Rio
 Grande talvez seja uma das raras exceções onde tudo deu e continua 
dando errado. O pluralismo cultural só funciona na Feira de Artesanato 
local, em que as etnias são apresentadas como heranças culturais 
válidas, onde o árabe pode andar de burca ou taqiyah sem ser atravessado
 por um olhar seguido de um comentário que tenta o ridicularizar em 
pleno centro comercial no século XXI. Onde os africanos podem cultivar e
 mostrar suas raízes sem serem taxados de “bando de macumbeiros”.



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O
 mesmo pluralismo cultural da feira, que reconhece as etnias, 
desconsidera a grande massa de trabalhadores pobres migrantes da região 
falida da campanha gaúcha, que foram os alicerces, braços, pernas e 
cérebros da cidade industrial mais importante do Estado do Rio Grande do
 Sul, nas primeiras décadas do século XX.



Em
 nossas raízes, somos o resultado dessa mistura de povos e regiões, 
imigrantes e migrantes. Portugueses, ingleses, espanhóis, italianos, 
poloneses, uruguaios, africanos, palestinos, sírios, libaneses, judeus, 
católicos, muçulmanos, umbandistas e adoradores do diabo. Além disso, 
somos ainda gaúchos e brasileiros. Rio Grande é sim, muito de toda essa 
mistura, mesmo que fatos como a imigração e migração nessas terras 
papareias tenham, muitas vezes, passado batido por trabalhos acadêmicos.



A mentalidade riograndina não permite inovação, é quase como heresia, predestinação divina ou seria castigo?



Algo
 do tipo: vocês nunca terão o protagonismo, seu papel se resume àquela 
personagem carismática que inicia alguma saga, ganha a simpatia do 
público e morre no meio da trama, passando o posto de mocinho/herói, ao 
colega de roteiro, a moça do lado.



Neste
 caso a moça do lado se chama Pelotas, uma cidade surgida duas décadas 
depois (1758), mas que vem pra roubar a cena com a sua beleza e 
inteligência de princesa e, assim que possível, transformar-se na 
personagem principal da região Sul. Historicamente, a cidade vizinha 
valorizou seus costumes locais, soube trabalhar muito bem com a 
diversidade cultural, explorou suas condições geográficas, abrigou 
colônias de imigrantes nas serras ao seu redor, deu valor a produção 
artística local, embelezou suas ruas e organizou um moderno traçado 
urbano em formato de tabuleiro de xadrez.



Assim
 Pelotas cresceu, centralizando na cidade toda a produção agrícola das 
colônias, explorando o comércio e a cultura local, importando refinados 
comportamentos, ganhou expressão nacional na produção de doces. O 
passado em Pelotas é visitado através da memória que não se cansa de 
recordar. A memória faz questão de aparecer, de ser mostrada através das
 fachadas de seus casarões e prédios históricos, reproduzidos até mesmo 
dentro de sua principal feira, a Fenadoce.



Fatos
 simples como esse, demonstram o quanto a política de valorização do 
patrimônio artístico cultural local é importante para a própria 
manutenção da economia urbana. Ou seja, Pelotas se projeta e se vende 
muito bem como cidade histórica.



Lembrando
 que os pelotenses, atualmente, ocupam a 8° posição no ranking do PIB do
 estado do Rio Grande do Sul, enquanto Rio Grande está no 4º lugar. 
Basicamente, a economia da cidade vizinha está apoiada no forte comércio
 local e em algumas pequenas indústrias de beneficiamento de alimentos. 
Além disso, conta com o forte apelo de ser uma cidade universitária.



Cabe
 aqui lembrar que Pelotas conseguiu transformar um pedaço de lagoa em 
praia, com direito a orla, pista de caminhada, trapiche, centro 
comercial, quiosques e estacionamento a poucos metros da água. Com um 
pequeno porto fluvial, impôs-se geoeconomicamente e ergueu grandes 
indústrias alimentícias, importantes para o desenvolvimento da cidade e 
da região sul na primeira metade do no século passado.



Texto publicado no site tucotuco em: 19/01/2014