É possível repensar a educação num cenário de tecnologias onde realidade coabita com a virtualidade?
Autor: Léia Gonçalves de Freitas | Publicado: 2012-07-05T05:27:00-07:00



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Léia
Gonçalves de Freitas

Professora
de Prática de Ensino e Estágio Supervisionado da UFPA e&nbsp; aluna do Mestrado Interdisciplinar em
Educação, Linguagens e tecnologias (UEG)



Segundo
Laan Mendes de Barros (2000, p. 94) no texto “A dimensão pedagógica da
comunicação” os jovens hoje, tem seu cotidiano permeado por recursos
tecnológicos que não “se interessa propriamente em sua educação, que não
assumem explicitamente seu caráter pedagógico, mas que acabam frequentemente
por influenciar mais profundamente que à educação desenvolvida na escola”. Assim
repensar a educação na atualidade é necessário, pois esta já não atende aos
interesses destes jovens que acabam por fugir da escola e buscar novos desafios
que ora são postos pelas inovações tecnológicas, ora se apresentam como
articuladores do seu próprio aprendizado nas diferentes dimensões da sociedade.

Neste
ínterim, Queiroz apud Barros (2000
p.87) diz que primeiro é preciso repensar os modelos educacionais desenvolvidos
historicamente, que ver o homem de forma unidirecional. Modelos&nbsp; estanques e ineficiente para dar respostas a
contemporaneidade. É preciso pensar o homem em sua pluralidade e
multidimensionalidade. Homem&nbsp; demens
– sonhador, apaixonado;&nbsp; ludens
- que joga, sente prazer, ama, brinca etc. Precisamos &nbsp;superar a visão de homem técnico dando lugar a
um homem imaginativo, criativo, que cria fantasia, mitifica, faz loucura e
horror, que é produtor de história e cultura viva. 

Para
este autor a juventude hoje tem inúmeros aparatos tecnológicos que o fazem
cotidianamente repensar seus valores, atitudes e opiniões. Esses recursos estão
presentes em casa, na rua, na escola e compõem outra esfera da educação: a informal,
que se desenvolve na convivência humana e é reflexo das múltiplas mediações
sociais e culturais. 

Vista
por esta ótica o conhecimento se &nbsp;desistitucionaliza
porque se “nutre do exercício da criatividade e da valorização do simbólico, da
imaginação, que toma a forma de múltiplas linguagens” (Op.cit. p. 102). &nbsp;Linguagens polifônicas que estão presente nas
mass-mídia(meios de comunicação de massa) e esta cria rica experiências de
aprendizagem. No entanto cabe a escola atentar-se para esses dispositivos
pedagógicos que são vivenciados pelos jovens no cotidiano da mass-mídia e fazer
a mediação e intermediações necessária entre sujeito, objeto e conhecimento
buscando mudanças &nbsp;socioculturais e
sociopolíticos. 

Destarte,
os jovens aprendem com o lúdico, sonha com o futuro. Manifesta seu pensamento,
interpreta mensagens a partir de referenciais próprio ou coletivo. É único e ao
mesmo tempo múltiplo: de desejos, sentimentos, amor, delírio. Os jovens percebe
o mundo pelas lentes das máquinas, pela rede. Relaciona-se num lugar social e
cultural marcado por produção de sentidos diversos que molda e “demarcam as
pessoas em seu processo de formação” (Op. Cit pg. 96). Porém esses recursos são
mutáveis e cabe ao sujeito definir o uso que faz deles (CORRÊA, s/d).

As
tecnologias podem se tornar um suporte fantástico do enriquecimento social e
cultural, se soubermos criar as condições políticas e institucionais que
redirecione o seu uso. Por outro ela banaliza o conhecimento e não permite aos
jovens emponderamento político suficiente para sua formação cidadã. &nbsp;Compreender o seu potencial, seu perigo suas
dimensões econômicas, culturais, políticas e institucionais é essencial, pois
no universo tecnológico o conhecimento se complexifica, passando a ser
produzindo e reconhecido através de redes, ampliando a criação e a
interpretação dos signos, da cultural, da educação, das relações sociais e de
trabalho. 

Há
que se pensar também sobre a organização do trabalho didático e as condições de trabalho (salarial, temporal,
material) do professor. Este na maioria das vezes conta apenas com o livro
didático, um recurso indispensável para seu trabalho&nbsp; na rede pública de ensino. O livro didático
vem ditando as regras do processo educativo, ou “eclipsando” o trabalho docente
no que tange aos objetivos, conteúdos, planejamento de ensino, metodologias,
avaliação e recursos didáticos. Isto representa um sério risco a autonomia
docente, pois ao ser tomado como único instrumento de trabalho este engessa um
ritual de doutrinamento,&nbsp; não estimula o
pensamento crítico e transformador da prática pedagógica. Além disso, é preciso
se questionar sobre a qualidade do manual escolar que em grandes casos se
apresentam com inúmeros problemas desde ordem conceitual à proposição de
atividades.

Quanto
à internet em sala de aula, segundo Lidia Oliveira Silva no texto “internet – a geração de um novo espaço antropológico
(2001) e Adriana de Souza e Silva no texto “Do ciber ao híbrido: tecnologias
móveis como interfaces de espaços híbridos (2001) &nbsp;argumentam que os conhecimentos, as trocas de
saberes, a identidade dos sujeitos e sua vivência de modo geral esta mudando em
função dos novos espaços sociotécnicos criado pela internet. Neste sentido as
identidades são expandidas a partir da diluição da corporeidade, da presença
física e da aceleração do metabolismo social oriundo da virtualidade que
expande o “eu” na medida em que as construções sociais são partilhadas.

 Sendo assim, o “real é
simultaneamente virtual” (Op. cit. pg. 152), pois há publicização da vida dos
sujeitos, quer seja pela dinamicidade com que as informações chegam a todos,
quer seja pela hibridização das informações, que ocorre quando “não se precisa
mais “sair” do espaço físico para entrar em contato com ambientes digitais”
(SILVA, 2006 pg. 28).&nbsp; Tal mobilidade de
comunicação e informação materializadas por redes sociais define novos perfis
identitário da juventude diferente daqueles criados em outros espaços sociais
públicos como bares, igreja, escolas, praças etc. Esta nova identidade tem sido
impulsionada pela internet fixa ou móvel. São indivíduos imersos em mundos
virtuais convivendo coletivamente em comunidades hibridas e coabitados pelo
“público e privado, local e global, o material e o virtual”,&nbsp; (SILVA, 2001 p. 160). 

Por outro lado, existe na internet o não-lugar, onde o sujeito
faz suas pesquisas de forma individual e solitário. São mundos virtuais que
desterritorializa o cotidiano e promove a quebra de fronteiras geográficas
gerando novos práticas e vivências sociais. 

Para Silva (2001p. 157) “os mundos virtuais são constitutivos da
humanidade, na medida em que é o núcleo do imaginário”. Neste sentido, sendo os
sujeitos representados por suas ficções, criações, narrativas etc, em que
medida se pensar as práticas cotidianas desses indivíduos? Como fica sua
identidade social e cultural? E a linguagem? Estará o homem apto para essa
vivência virtual? &nbsp;Quanto ao professor:
como garantir que sua prática pedagógica atenda simultaneamente os anseios de
ensino – aprendizagem e o uso das tecnologias digitais e a virtualização
progressiva do real? Para tais questões ainda não temos respostas se
considerarmos que a atualidade é dinâmica e complexa. E a escola? Esta ainda
parece alheia a uma “guerra de poder” onde estão se decidindo o nosso destino. A“educação
tem que descobri o seu papel, se reencontrar” (p.77). Seu grande desafio é
promover uma gestão do conhecimento aliada aos interesses humanos e
tecnológicos.