Potência Divina na obra dos mundos
Autor: Jorge Roberto Soares Da Silva | Publicado: 2013-08-25T16:48:00-07:00


Potência Divina na obra dos mundos



&nbsp;Pode,&nbsp; pois,&nbsp;
dizer-se&nbsp; que&nbsp; o&nbsp; bem
é&nbsp; tudo&nbsp;
o&nbsp; que&nbsp; é conforme à lei de Deus e o mal tudo o que é
contrário a essa mesma lei. Para concorrerem, como agentes&nbsp;
da potência&nbsp; divina,&nbsp; na obra dos mundos materiais,&nbsp; os&nbsp;
Espíritos&nbsp; se&nbsp; revestem,&nbsp;
temporariamente,&nbsp; de&nbsp; um corpo&nbsp;
material.&nbsp; Pelo trabalho&nbsp; necessário&nbsp;
à&nbsp; sua&nbsp; existência&nbsp;
corporal,&nbsp; eles&nbsp; aperfeiçoam&nbsp;
a&nbsp; inteligência&nbsp; e adquirem, pela observância da lei de Deus,
os méritos que os devem conduzir à felicidade eterna.



A
encarnação não foi imposta ao Espírito, no princípio, como punição. Ela é
necessária ao seu desenvolvimento e à execução das obras de Deus,&nbsp; e todos devem 

sofrê-la,
quer tomem o caminho do bem ou o do mal. Simplesmente os que seguem o do bem
avançam mais depressa, gastam menos tempo para chegar ao fim e o alcançam em
condições menos penosas.



&nbsp;Os Espíritos encarnados
constituem a Humanidade, que não se circunscreve à Terra, mas que povoa todos
os mundos disseminados no espaço.

A&nbsp; alma&nbsp;
do&nbsp; homem&nbsp; é&nbsp;
um&nbsp; Espírito&nbsp; encarnado.&nbsp;
Para&nbsp; secundá-lo&nbsp; no desempenho de sua tarefa,&nbsp; Deus lhe deu,&nbsp;
como auxiliares,&nbsp; os animais que
lhe estão 

submetidos
e cuja inteligência e caráter são compatíveis com as suas necessidades.



&nbsp;O aperfeiçoamento&nbsp; do&nbsp;
Espírito&nbsp; é&nbsp; fruto&nbsp;
do&nbsp; seu&nbsp; próprio&nbsp;
trabalho.&nbsp; Não podendo, numa só
existência corporal, adquirir todas as qualidades morais e intelectuais

&nbsp;que o hão de conduzir ao objetivo, ele o
alcança por uma sucessão de existências, em cada uma das quais dá alguns passos
para frente, no caminho do progresso.



&nbsp;Em cada&nbsp; existência&nbsp;
corporal,&nbsp; o&nbsp; Espírito&nbsp;
deve&nbsp; desempenhar&nbsp; uma tarefa proporcionada ao seu
desenvolvimento;&nbsp; quanto mais rude e
laboriosa, tanto maior o 

mérito
em realizá-la.&nbsp; Assim,&nbsp; cada existência é uma prova, que o aproxima
do fim. O número dessas existências é indeterminado. Depende da vontade do
Espírito que esse número seja reduzido, trabalhando ativamente pelo seu
progresso moral, assim como depende da vontade do operário, obrigado a realizar
certo trabalho, reduzir o número de dias que empregue em executá-lo.



&nbsp;Quando&nbsp; uma&nbsp;
existência&nbsp; foi&nbsp; mal-empregada,&nbsp; fica&nbsp;
sem proveito&nbsp; para&nbsp; o Espírito, que tem de recomeçá-la em
condições mais ou menos penosas, em razão de 

sua
negligência e má vontade. É assim que, na vida, podemos ser constrangidos a
fazer no dia seguinte o que não fizemos na véspera.

&nbsp;A vida espiritual é a vida
normal do Espírito: é eterna. A vida corporal é transitória e passageira: não
passa de um instante na eternidade.



&nbsp;No&nbsp; intervalo&nbsp;
de&nbsp; suas&nbsp; existências&nbsp;
corporais,&nbsp; o&nbsp; Espírito&nbsp;
é&nbsp; errante.&nbsp; A erraticidade não tem duração
determinada.&nbsp; Nesse estado, o Espírito é
feliz&nbsp; ou des­

graça do,&nbsp;
conforme o bom ou mau uso que fez da sua última existência;&nbsp; estuda as causas que apressaram ou retardaram
o seu adiantamento;&nbsp; toma as resoluções
que procurará&nbsp; pôr&nbsp; em prática na sua próxima encarnação e
escolhe&nbsp; as&nbsp; provas&nbsp;
que&nbsp; lhe pareçam mais apropriadas
ao seu adiantamento. Entretanto, algumas vezes se engana, ou sucumbe, não
levando em conta as resoluções que tomou como E.

Jorge Soares




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