Blowing in the wind 
Autor: Priscila Anzoategui | Publicado: 2014-07-29T14:41:00-07:00





Em tempos como esse, em
que o filósofo Bakunin do século XIX&nbsp;é considerado &nbsp;suspeito no
inquérito policial que investiga os manifestantes presos
recentemente no Rio de Janeiro, sendo acusados pelo crime de formação
de quadrilha.



Tempos que são
expedidos mandados de busca e apreensão, onde policiais apreendem
nas casas dos ativistas objetos do nosso dia a dia, como: mouse,
grampeador, agenda, revista, cd´s , camiseta de caveira, bandana da
banda grunge dos anos 90 Nirvana, lanterna, Jornal A Nova democracia,
caixa de papelão, fita crepe.


Tempos sombrios, que as
principais testemunhas do IP supramencionado são ex-namorados (as)
dos suspeitos, parecendo mesmo que a única quadrilha que faz sentido
nessa história toda é a do poema de Drummond:


João amava Teresa que amava Raimundo que
  amava Maria que amava Joaquim que amava Lili que não amava
  ninguém. João foi para os Estados Unidos, Teresa para o
  convento, Raimundo morreu de desastre, Maria ficou para tia,
  Joaquim suicidou-se e Lili casou com J. Pinto Fernandes que
  não tinha entrado na história.


Tempos como esse que o
seu direito de manifestação e  liberdade de expressão, inseridos
no Título II da Constituição Federal  de 1988 “ Dos Direitos e
Garantias Fundamentais”, considerados cláusulas pétreas, ou seja,
não podem ser suprimidos da Constituição Cidadã, não valem nada,
tempos que acreditamos erroneamente serem democráticos.

A falsa ideia de que
votar vai fazer alguma diferença. Tempos como esse que articular
reuniões em casa pode dar cadeia, vide o caso da advogada Eloisa
Samy Santiago.



Tempos como esse que
advogados ativistas levam porrada da polícia enquanto tentam defender as premissas da Constituição durante os atos públicos, que pessoas como o
pedreiro Amarildo desparecem e são executados pela força repressora
do Estado.   



Anos de chumbo e
repressão, Fábio Hideki que o diga, preso há mais de um mês,
levou socos e chutes da PM fascista de São Paulo. 



As denúncias feitas ao
Ministério Público e a Corregedoria da Polícia sobre o abuso de
poder dos policiais militares durante as manifestações ocorridas
nas jornadas de junho de 2013 até agora não levaram a nenhuma
punição dos mesmos, se foram punidos, a imprensa não noticiou.


Na reportagem de Tânia
Caliari, “ Polícia: para quê polícia?”, veiculada na revista
Retrato do Brasil, o Coronel Ibis Silva Pereira, subdiretor de Ensino
da Polícia Militar do Rio de Janeiro, conceitua o que vem a ser o Estado e posteriormente a
polícia, naquele sentido clássico de que “é a instituição que
coloca em prática o monopólio legítimo da violência do Estado”:

“O Estado é um órgão
que se estrutura a partir da ideia do monopólio da violência. É
por isso que ele arranca nosso dinheiro pelos impostos, reboca nosso
carro quando paramos no lugar errado, coloca a gente na cadeia, manda
a polícia bater na gente quando a gente começa a quebrar o
patrimônio dos outros”. “Esse é o Estado”, resume o policial,
formado em Direito, com mestrado em História e pós-graduação em
Filosofia, que dirigiu por dois anos a Academia de Polícia Militar
Dom João VI, de formação de oficiais da PM fluminense.



De acordo com a
pesquisa veiculada em abril de 2014&nbsp;pelo GEVAC (Grupo de Estudos sobre Violência e 
Administração de Conflitos) da UFSCar ( Universidade Federal de São
Carlos):



 “ Entre os anos de 2009 e 2011, 939 casos de ações policiais
foram analisados. O resultado aponta que 61% das vítimas de morte
por policiais eram negras. No âmbito infanto-juvenil, os dados são
mais alarmantes: entre 15 e 19 anos, duas a cada três pessoas mortas
pela PM são negras”. 



Para a União Popular
Anarquista (UNIPA), a autodefesa é a única alternativa para que
seja rompida essa estrutura do Estado- repressor (Comunicado nº 07 # Abril de 2005):

&nbsp;

 


"A única alternativa para os trabalhadores    pobres, os negros e pardos, que são as principais vítimas da    violência policial, é a organização para autodefesa. O    proletariado precisa defender-se da violência, através da    formação de grupos de autodefesa que possam opor uma forte    resistência à violência policial nos seus locais de moradia    (…) Os grupos de autodefesa contra a violência policial e    também às quadrilhas de criminosos, serão compostos por    trabalhadores e trabalhadoras, organizados localmente e    controlados democraticamente. Estes grupos devem assumir a função    de defender a vida dos trabalhadores e os seus direitos civis    (liberdade de organização, expressão), que são tolhidos pela    violência policial. A punição dos culpados pelos massacres    e violências contra o povo, só será realizada pela pressão    popular, das famílias das vítimas e de todos os trabalhadores.    Mas para que esta organização seja possível, é preciso que os    lideres comunitários tenham uma real garantia de vida”. 




Por falar em autodefesa, não temos como deixar de
citar os Panteras Negras, símbolo da resistência norte-americana em
defesa dos direitos civis dos negros, formado em 1966, eram
conhecidos pelas suas ações contra a brutalidade policial.  Em
outubro desse mesmo ano lançaram a Plataforma e Programa, que no
item 7 anuncia: 



7. Queremos um fim imediato à brutalidade pessoal e ao
assassinato do povo negro.

Acreditamos que podemos encerrar a brutalidade policial em nossa
comunidade negra organizando grupos negros de autodefesa, dedicados a
defender nossa comunidade da opressão e brutalidade policial. A
segunda emenda à constituição dos Estados Unidos dá o direito de
portar armas. Portanto, acreditamos que todas as pessoas negras devam
se armar para a autodefesa.

&nbsp; 


Nessa
perspectiva, rebelar-se é justo, já que ,conforme nos ensina Walter
Benjamim, “A tradição dos oprimidos nos ensina que o estado de
exceção em que vivemos é, na verdade, regra geral”.



O Estado de exceção é aqui e é
agora, pois apesar da promulgação da Constituição Federal, e de
nos ser garantido esse direito de expressão sem amarras, o Estado
continua se utilizando do poder de polícia para nos punir. O Estado
é ao mesmo tempo paternalista e punitivo.   Aprendemos
com a história, com os Panteras Negras,  Bobby Seale, um dos
fundadores dos Black Panthers, disse: 



 
  
   
   

    
     
      
      

       
"Não combatemos racismo com
        racismo. Combatemos racismo com solidariedade. Não
        combatemos o capitalismo explorador com capitalismo negro.
        Combatemos o capitalismo com o socialismo básico. E não
        combatemos o imperialismo com mais imperialismo. Combatemos o
        imperialismo com o internacionalismo proletário”.
       
      



     

   




Fontes:



http://www1.folha.uol.com.br/poder/2014/07/1492736-ativista-preso-diz-ter-ter-recebido-soco-e-chutes-de-policial.shtml



http://www1.folha.uol.com.br/poder/2014/07/1492593-policiais-apreenderam-revistas-camisetas-e-cds-com-ativistas.shtml



http://www.revistaforum.com.br/blog/2014/07/filosofo-russo-ja-morto-e-citado-como-suspeito-em-inquerito-rio-de-janeiro/



http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicao.htm


http://ultimainstancia.uol.com.br/conteudo/noticias/70082/estudo+sobre+violencia+policial+revela+racismo+institucional+na+pm+de+sp+assista+ao+video.shtml




http://outraspalavras.net/brasil/policia-para-que-policia/



http://www.midiaindependente.org/pt/red/2005/04/312984.shtml



http://www.lsr-cit.org/anti-racismo/37-anti-racismo/440-o-partido-dos-panteras-negras-pela-auto-defesa