LIBERDADE
Autor: Paulo Pedro (PePe) | Publicado: 2017-01-10T06:00:00-03:00




Somos
livres?

&nbsp;

Quando
analisamos conceitos fazemo-lo a partir do que já se pensou sobre os mesmos, sua
literatura, que conhecemos bem ou mal, ou partimos de uma perturbação,
curiosidade ou de um questionamento que fazemos sobre eles.



A liberdade,
como tantos outros é uma dessas categorias que fazem pensar. A simples pergunta
‘somos livres ou não somos livres?’, quando analisada de forma reflexiva
perturba. 



Gosto de
recorrer antes de abordar uma palavra à sua definição em alguns dicionários.
Serve para me situar em relação ao que a definição sugere e perceber como ela
se distancia, muitas vezes, daquilo que a literatura constitui como categoria. Rever
sua etimologia pode ajudar na perspectiva que se construiu historicamente sobre
um termo. Compreendo que as palavras, suas definições, seus conceitos e os
sentidos que lhe são atribuídas têm uma dinâmica que foge do controle da
univocidade. Considero a linguagem dinâmica (não viva) devido a interpretações
e compreensões singulares que forçam a ambiguidade dos conceitos, suas
definições e interpretações.



Para
compreender um pouco melhor a liberdade precisamos entender que as palavras
(todas) só admitem sentidos quando nos relacionamos com o outro. Conversar
comigo mesmo (monólogo), por exemplo, não tem nenhum sentido culturalmente
válido, pois para que eu encontre significado preciso dirigir meu monólogo para
uma relação com alguém quando o mesmo se transforma em diálogo ou comunicação. Em
relação, em comunicação com os outros, as palavras adquirem a forma de sua potência
para se transformar, pois cada um pode interpretar de forma diferente uma mesma
palavra/conceito mesmo que a fundamentação usada seja a mesma. Há palavras e
conceitos que mudam pouco ao longo do tempo e há outras que mudam completamente
distanciando-se inclusive da sua etimologia.



Não é intenção
aqui, nesse pensamento, discutir a etimologia e nem referir-me a fundamentação
sobre o termo liberdade. Ele me chamou atenção em um texto dos muitos que leio
e instigou-me registrar a minha percepção, que já antecipo, pode estar
totalmente equivocada, mesmo que embasada em algumas leituras. Aliás, na
produção do conhecimento, cada vez mais, não sabemos mais até que ponto estamos
certos (adequados) ou errados (inadequados). A dúvida me fortalece para seguir
explorando dimensões cognitivas ainda deficitárias para minha bagagem.



Somos livres?
Não e sim. Não, porque as palavras adquirem sua força, sentido, significado e
conceito em relação com a alteridade (outro, objeto, situação). Palavras não carregam
o seu significado em si. Todas as palavras foram criadas pela cultura, pelo
homem para designar algo, nominar. Para cada objeto, ser, ou situação nova que
o homem encontrar na sua jornada em busca de si e da natureza precisa de um
nome. Como os objetos não tem nome na sua ‘cara’ precisamos dar um para os
mesmos. Assim, os nomes já são uma imposição da cultura. Nosso próprio nome é
nos emprestado, não é nosso, nem era de quem o escolheu.



Somos livres
sim, para fazer escolhas entre situações. Não precisamos, em muitas ocasiões,
aceitar o que nos oferecem, ou o que está posto. Entre opções podemos escolher
ou simplesmente não escolher. Porém, não somos livres de tal forma que somos
capazes de nos eximir de uma relação, de uma responsabilidade, a de fazer uma
escola. Escolher nada, não significa liberdade, e sim, escolher o nada. Nesse sentido,
não há liberdade enquanto estou em relação com alguém. Em todas as situações eu
preciso tomar posição em relação ao conjunto de variáveis que estão envolvidos
na relação. Não há a possibilidade de me isentar.



Temos de
compreender a liberdade em relação a algumas, ou muitas dimensões. Por exemplo,
socialmente tenho a liberdade de me expressar seja qual for o meu ponto de
vista. No entanto, devo ter o senso que não posso dizer o que pode ofender
alguém: é a liberdade condicionada, em relação com o outro. A liberdade de me
comunicar e comunicar encerra limites. Sempre. Por isso, não há como experimentar
a liberdade plena.



Outra forma
que defendemos como liberdade é o pensamento. Experimente pensar em algo que
não está escrito em algum lugar ou em que você não precisa usar as letras do
alfabeto. Pensar e ter de usar algo que não é meu, ou que tem sua origem em
algo fora de mim, não pode significar liberdade plena. Nesse caso, sou livre
para pensar o que eu quiser, sem que ninguém possa invadir meu pensamento (por
enquanto), porém, esse mesmo pensamento está e será uma relação que eu estabeleço,
em última instância, com a linguagem. Gosto de pensar na ideia de que somos, em
plenitude cultura, somente. Esta, a cultura, é uma criação humana e em desaparecendo
a raça humana que a criou, ela também será extinta. A não ser que apareça
alguma outra raça, criatura ou seres que tenham a habilidade de decifrá-la. Quero
crer que o mais provável é que ela deixara de existir assim que o humano
desaparecer. Nesse caso, a liberdade se encerra e se limita na cultura.



Assim, a
liberdade ou o ‘ser livre’ insere-se no mundo da linguagem, dos símbolos, sem
os quais não haveria comunicação, nem humanização. Nem o reconhecimento de um
indivíduo pelo outro para gerar relação. A liberdade consiste assim em buscar
uma melhor qualidade nas relações para que essas ampliam as minhas
possibilidades de comunicação e expressão das minhas concepções, pontos de
vista, ideias e compreensões.



Podemos
então compreender que somos livres na medida em que podemos escolher e que não somos
livres, pois as escolhas sempre nos limitam em deixar de lado infinitas outras
possibilidades. As escolhas, ao mesmo tempo em que são possibilidades, sempre
impedem outras escolhas. A liberdade como conquista da humanização ao mesmo
tempo liberta o homem diante das escolhas e possibilidades e o limita diante do
que não pode apreciar. Ao mediar relações com os outros e com a sociedade como
um todo, não concebo mais uma liberdade em sentido pleno e sim em sentido
relacional, em comunicação, em respeito com a alteridade. Não escolher é uma
impossibilidade, portanto, já uma imposição natural. Escolher não é liberdade,
é a única opção que me resta. Logo, posso ter a liberdade de escolher, mas ela
ao mesmo tempo me impede de não escolher.



Portanto,
seja livre para pensar e discordar do meu pensamento, mas lembre-se, você não
poderá ficar sem opção, terá de escolher entre concordar; discordar; ou nada.

&nbsp;

Paulo
Pedro, 10.01.2017

___________
______________________________________________