eu, agora
Autor: t | Publicado: 2007-09-08T17:44:00-03:00

Minha memória é pouco feita de palavras, é mais de imagens, por isso talvez seja tão difícil escrever sobre coisas que aconteceram. Mas, por importância, posso dizer que o centro é tudo é a teoria que o Gustavo me passou sobre o tempo. A idéia central não é muito complicada: ver o tempo não como passagem, mas como um momento eterno que sofre diferentes influências. Tudo é atual. Encarar o tempo como composto por passado, presente, futuro é uma ferramenta humana frente a realidade, digamos assim. Talvez seja uma forma de percepção do movimento, seja lá o que o movimento for. Para a natureza sem o homem, por exemplo, não existe passagem de tempo, não existe passado; tudo é. Dizer que a corrosão da pedra, a ferrugem, a morte é consequência necessária do tempo é coisa humana. E se o cara é livre e reconhece que a maneira que ele olha o tempo é uma maneira totalmente pessoal e que tem o significado que ele dá, é importante saber que o tempo não necessariamente é o que parece, uma linha que nos dá um fim, mas pode ser um único momento eterno, sem duração, afetado por movimentos de coisas interagindo na realidade e interagindo com ele e afetado por pessoas que também existem naquele momento eternamente atual que pode - e provavelmente vai - ser afetado pela morte, também. Fiquei meio em êxtase quando ouvi isso, ele falou que era Bergson. Fez muito sentido. Tenho a impressão que não é uma idéia muito original, quero dizer, já ouvi falar de filosofias e religiões orientais que pensam mais ou menos assim. E letras de música, poesia, delírios, etc; é uma idéia que aparece por aí; bom sinal. Mas tem que ler. E isso mexe com a pessoa. As pessoas estão comentando sobre todos estarem ficando doidos. Eu achei que estava ficando meio doido. Quando digo doido quero dizer "perigosamente" alheio ao meio social. É perigoso para a relação do doido com o meio social, porque ela pode terminar. Mas não é esse o ponto. O ponto é que a tal idéia do tempo provavelmente fez com que eu encarasse as coisas diferentes, de novo. Daí a distância. Assim, não fico lá de vez, mas, como gosta de dizer o marivas, quando você olha pro abismo ele olha pra você. E se ele olha pra você de volta, fudeu. É o que dizem. Na verdade, ele disse: "Considera o rebanho que passa ao teu lado pastando: ele não sabe o que é ontem e o que é hoje; ele saltita de lá para cá, come, descansa, digere, saltita de novo; e assim de manhã até a noite, dia após dia; ligado de maneira fugaz por isto, nem melancólico nem enfadado. Ver isto desgosta duramente o homem porque ele vangloria-se da sua humanidade frente ao animal, embora olhe invejoso para a sua felicidade - pois o homem quer apenas isso, viver como animal, sem melancolia, sem dor; e o que quer entretanto em vão, porque não quer como o animal. O homem pergunta mesmo um dia ao animal: por que não falas sobre a tua felicidade e apenas me observas?O animal quer também responder e falar, isso deve-se ao facto de que sempre se esquece do que queria dizer, mas também já esqueceu esta resposta e silencia: de tal modo que o homem se admira disso. Todavia, o homem também se admira de si mesmo por não poder aprender a esquecer e por sempre se ver novamente preso ao que passou: por mais longe e rápido que ele corra, a corrente corre junto. É um milagre: o instante em um átimo está aí, em um átimo já passou, antes um nada, depois um nada, retorna entretanto ainda como um fantasma e perturba a tranquilidade de um instante posterior. Incessantemente uma folha se destaca da roldana do tempo, cai e é carregada pelo vento - e, de repente, é trazida de volta ao colo do homem. Então, o homem diz:«eu lembro-me», e inveja o animal que imediatamente esquece e vê todo o instante realmente morrer imerso em névoa e noite e extinguir-se para sempre. Assim, o animal vive a-historicamente: ele passa pelo presente como um número, sem que reste uma estranha quebra." Friedrich Nietzsche, in 'Segunda Consideração Intempestiva'  Quero dizer, o novo tempo foi o motivo mais importante para o alheiamento do mundo e de tudo, esse alheiamento é o abismo e quando você gosta, mesmo que volte ao normal depois, muda. foi mal, mas é tudo que sei