Autor: Laudenir Peçanha | Publicado: 2012-06-29T15:06:00-07:00



&nbsp;Aula 02&nbsp;

Sumario

1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
A preservação e
transmissão da Bíblia 

2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Os Pergaminhos do
Mar Morto, a descoberta mais importante do Século.

3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
A mensagem
principal da Bíblia



Introdução

As pessoas às vezes
cogitam se a Bíblia, como a temos recebido, é um registro acurado da vontade de
Deus.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Bíblia afirma
ser uma mensagem que conta como Deus quer que vivamos. Muitas pessoas apelam
para a Bíblia como o padrão do certo e do errado na moral e na religião. Mas
podemos estar seguros de ter Bíblias que registram com exatidão a palavra de
Deus?

Muitos críticos afirmam
que "centenas de erros" têm penetrado nas Escrituras durante anos
passados. Como resultado, alguns dizem que não precisam obedecer a Bíblia de
modo algum. Outros dizem que precisamos de nova revelação, para que possamos
conhecer a vontade de Deus nos dias de hoje.

Neste estudo
consideraremos a preservação da Bíblia para ver se ela nos tem sido transmitida
exatamente através dos séculos.

Foram perdidas partes?
Partes inspiradas foram acrescentadas? O significado foi mudado pela tradução?

Nota: Para começar, não
está no escopo deste estudo considerar a evidência de que a Bíblia foi
inspirada por Deus. Esta questão pode ser respondida por aqueles que
sinceramente cogitam, mas temos que apontar outros estudos que tratam desse
tópico a tais pessoas. Neste estudo aceitaremos que a Bíblia foi originalmente
revelada por Deus e consideraremos somente a questão se ela veio de modo
acurado no tempo desde que ele a deu.

O PLANO E O
PROPÓSITO DE DEUS REQUEREM QUE ELE PRESERVE AS ESCRITURAS



A Bíblia ensina que Deus é
todo poderoso e pode fazer qualquer coisa &nbsp;que decidir fazer (Jeremias
32:17, 27; Mateus 19:26; Marcos 14:36; Jó &nbsp;&nbsp;42:2). Se ele, portanto,
decide preservar as Escrituras de modo que o homem não possa destruí-las, ele é
perfeitamente capaz de fazer isso. A questão é se ele decidiu ou não preservar
as Escrituras.

&nbsp;DEUS
DESEJA QUE TODOS OS HOMENS SAIBAM, CREIAM E OBEDEÇAM A SUA VONTADE.

Considere os seguintes
princípios:

Todos os homens são
pecadores e precisam de perdão — Romanos 3:23; 6:23; 1 João 1:8, 10.

Deus deseja que todos os
homens se convertam do pecado e sejam salvos — 1Timóteo 2:4; 2 Pedro 3:9; Tito
2:11-12.

Jesus morreu para colocar
a salvação ao alcance de todos os homens — 1 Timóteo 2:6; Hebreus 2:9; João
3:16; Mateus 11:28-30.

Para serem salvos, os
homens precisam ouvir, crer e obedecer ao evangelho — João 6:44-45; 8:24,32;
Hebreus 5:9; 2 Tessalonicenses 1:8-9; 1 Pedro 1:22; Romanos 6:17-18; 1:16;
10:14,17.

Assim, Deus deseja que
todos os homens aprendam o evangelho para que tenham oportunidade de crer e
obedecê-lo — 1 Timóteo 2:4; Mateus 28:18-20; Marcos 16:15-16; Atos 2:38-39;
17:30-31; Lucas 24:47; Colossenses 1:28.

O evangelho, revelado no
primeiro século aos apóstolos, está completo, provendo tudo o que é bom e tudo
o que necessitamos saber para agradar a Deus — João 14:26;16:13; 2 Pedro 1:3; 2
Timóteo 3:16-17; Atos 20:20,27; Mateus 28:18-20; Tiago 1:25.

Por estas passagens
concluímos que todas as pessoas precisam do evangelho, Deus quer que todos
tenhamos o evangelho, por isso o evangelho estava completo, acurado e
adequadamente revelado no primeiro século. Desde que todos os homens
necessitavam daquele evangelho, as pessoas de hoje também precisam dele. E
desde que Deus quer que todos o conheçam, podemos estar seguros de que ele o
tornará acessível ao povo de hoje. A questão, então, é: Como o evangelho chegou
a nós, hoje?

Deus revelou as
escrituras para que os homens pudessem conhecer sua vontade.

O Antigo Testamento foi
inspirado por Deus para ensinar aos homens sua vontade.

Êxodo 24:3,4,7 — Moisés
escreveu num livro todas as palavras e ordenanças de Deus que as pessoas tinham
que obedecer.

Deuteronômio 28:58-59;
30:9-10— Se as pessoas obedecessem aos mandamentos escritos no livro, elas
seriam abençoadas. Se não, elas sofreriam.

Deuteronômio 31:9-13,24-29
— Moisés escreveu a lei e colocou-a onde o povo poderia lê-la no futuro e
aprender a temer a Deus e a observar todas as palavras daquela lei.

Jeremias 36:1-4 — Deus
ordenou a Jeremias que escrevesse num livro todas as palavras que Deus lhe dera
para ensinar Israel a se arrepender.

2 Pedro 1:21 — Os homens
santos de Deus falaram conforme foram movidos pelo Espírito Santo.

O NOVO TESTAMENTO FOI DO
MESMO MODO INSPIRADO POR DEUS PARA ENSINAR AOS HOMENS A SUA VONTADE.

1 Coríntios 14:37 — O que
Paulo escreveu foram os mandamentos do Senhor.

João 20:29-31 — João
escreveu para que as pessoas tivessem um registro de testemunho ocular dos
milagres de Jesus e, portanto, pudessem crer em Jesus e ter vida em seu nome,
ainda que não o tivessem visto pessoalmente (veja 21:24-25).

1 João 1:1-4; 2:1-17 —
João escreveu para que as pessoas pudessem ter seu testemunho ocular a respeito
de Jesus, pudessem ter amizade com Deus, pudessem saber que não devemos pecar e
pudessem ouvir os mandamentos de Deus que deverão obedecer.

Apocalipse 1:1,2,10,11,19;
capítulos 2 e 3 — João foi instruído por Jesus a escrever uma mensagem de Jesus
e do Espírito para instruir as igrejas da Ásia a respeito da vontade de Jesus para
elas (veja 14:13; 19:9; 21:5).

Efésios 3:3-5 — O que
Paulo recebeu por revelação do Espírito, ele escreveu para que outros pudessem
entender o que ele tinha recebido.

Lucas 1:1-4; Atos 1:1-2 —
Lucas escreveu para que o leitor pudesse saber a certeza das coisas que tinham
sido ensinadas sobre a vida de Jesus e a igreja primitiva.

Judas 3 — Judas escreveu
sobre a salvação e exortou o povo a lutar sinceramente pela fé, a despeito do
perigo dos falsos mestres.

1 Timóteo 5:18 — O que é
propriamente chamado "Escritura" inclui citações do escrito do Novo
Testamento (Lucas 10:7) junto com escritos do Velho Testamento.

2 Pedro 3:15-16 — Pedro
classifica os escritos de Paulo junto com "outras Escrituras". Por
isso, elas deverão ser tratadas com o mesmo respeito que qualquer outra
Escritura.

2 Timóteo 3:14-17 —&nbsp;Toda&nbsp;Escritura
(tanto velha como nova) é inspirada por Deus e foi dada para ensinar e instruir
os homens para que eles pudessem conhecer todas as boas obras. Assim como os
escritos do Velho Testamento foram dados para serem um guia que o povo tinha
que seguir para agradar a Deus no seu tempo, assim também o Novo Testamento
serve como um guia inspirado na época atual.

Todos os homens,
aprendemos, precisam conhecer a vontade de Deus, e Deus deseja que todos os
homens tenham essa oportunidade. Para satisfazer esta necessidade, Deus
inspirou homens a registrar sua mensagem escrevendo-a nas Escrituras.

DEUS QUIS QUE AS
ESCRITURAS GUIASSEM AS PESSOAS DAS FUTURAS GERAÇÕES.

A palavra falada beneficia
somente as pessoas que imediatamente a ouvem. Não pode ser repetida a outros
exceto por memória (com toda a falibilidade e fraquezas que a memória humana
envolve). Uma razão pela qual fez as escrituras serem registradas como palavra
escrita foi para que a mensagem pudesse ser copiada, circulada e ficasse
disponível a outras pessoas, em acréscimo àquelas a quem tinha sido
imediatamente dirigida.

Especificamente, Deus
queria que a palavra escrita fosse usada para guiar e instruir as gerações
futuras das pessoas, mesmo depois da geração na qual tinha sido escrita. Isto
tornou necessário preservar a palavra de forma acurada.

AS ESCRITURAS DO VELHO
TESTAMENTO ERAM PARA BENEFICIAR GERAÇÕES FUTURAS.

Deuteronômio 17:18-20 — Os
futuros reis de Israel tinham que copiar a lei de Deus, estudá-la e obedecê-la
estritamente, sem variação. Mas note que Israel nem sequer teve um rei até
diversas gerações depois disto ter sido falado (versículo 14).

Deuteronômio 31:9-13,24-29
— As palavras da lei foram escritas e colocadas onde pudessem ficar ao alcance
do povo. A cada sete anos, depois que Moisés morreu, as leis tinham que ser
lidas ao povo para que pudessem lembrar-se delas, seus filhos (que não
conheciam as leis) pudessem aprendê-las e todos obedecessem.

Salmo 102:18 — O salmista
escreveu "para a geração futura".

Evidentemente, a Velha Lei
pretendia ser um modelo ou padrão de autoridade para as gerações futuras.
Veremos mais tarde que esta lei foi preservada e estava ainda sendo seguida
como lei e autoridade centenas de anos mais tarde, justo como Deus queria.

AS ESCRITURAS DO NOVO
TESTAMENTO TAMBÉM ERAM PARA BENEFICIAR AS GERAÇÕES FUTURAS.

João 20:29-31 — João
escreveu para que as pessoas que não tinham visto Jesus ou testemunhado seus
milagres pudessem ler o registro do testemunho ocular deles e então crer em
Jesus e ter vida eterna. Mas isto significa que o registro foi escrito
especialmente para pessoas de hoje como nós.

2 Pedro 1:12-15 — Pedro
afirma expressamente que ele escreveu o que ele fez para que as pessoas
pudessem ter o registro escrito de seus ensinamentos para lembrá-los no futuro,
mesmo depois que Pedro estivesse morto.

2 Pedro 3:1-2 — Ele
escreveu especialmente para que as pessoas fossem lembradas dos mandamentos
revelados pelos apóstolos de Jesus.

2 Pedro 3:15-16; 1 Timóteo
5:18 — Mesmo no primeiro século, as pessoas estavam estudando os escritos de
homens inspirados do Novo Testamento e os estavam citando como autoridades. Em
particular, os escritos de Paulo e Lucas eram conhecidos pelo povo a quem outros
homens escreveram.

Mais ainda, estes escritos
são classificados junto com outra "Escritura", o que mostra porque
eles foram sendo circulados e estudados. Eles foram reconhecidos como
declarações autorizadas da vontade de Deus, que as pessoas deveriam estudar de
modo a obedecer a Deus, do mesmo modo como o Velho Testamento tinha sido (veja
2 Timóteo 3:16-17; Colossenses 4:16; Atos 2:39; Marcos 14:9; 1 Tessalonicenses
5:27).

Quando Deus inspirou
homens para escreverem as Escrituras, ele quis que aqueles escritos sagrados
fossem usados para ensinar ao povo sua vontade, em outros lugares e em tempos
futuros. Isto foi feito com o Velho Testamento, e ele claramente queria que o
Novo Testamento fosse usado como o Velho tinha sido a este respeito. Para cumprir
este propósito, segue-se que as Escrituras teriam que ser preservadas
cuidadosamente pelas gerações futuras.

DEUS PROMETEU PRESERVAR
SUA PALAVRA PARA OS POVOS DE TODAS AS ERAS.

Estudando o propósito de
Deus para as Escrituras, concluímos que Deus deve ter pretendido preservar sua
palavra escrita como uma minuciosa revelação de sua vontade para as gerações
futuras. Agora, considere algumas passagens que afirmam diretamente que, na
verdade, esta era sua intenção.

DEUS PRETENDIA PRESERVAR
AS ESCRITURAS DO VELHO TESTAMENTO.

Salmo 119:160,152 — Todas
as ordenações de Deus duram para sempre.

Isaías 40:8 — A palavra de
Deus não é como uma flor que desabrocha e depois morre. A palavra de Deus
permanecerá para sempre.

Isaías 30:8 — As palavras
de Deus tinham que ser escritas num livro para que pudessem ser para o tempo
vindouro, para sempre, perpetuamente.

DEUS TAMBÉM PRETENDIA
PRESERVAR AS ESCRITURAS DO NOVO TESTAMENTO.

João 12:48 — As palavras
de Jesus nos julgarão no último dia. Segue-se, necessariamente, que elas têm
que durar até o julgamento e têm que estar acessíveis aos homens, para que
possamos conhecer o que fazer para nos prepararmos para o julgamento. Mas,
hoje, as Escrituras são a única fonte inspirada das palavras de Jesus.
Portanto, a justiça de Deus e seu desejo de ver os homens salvos requerem que
ele preserve as escrituras através das eras, até o julgamento.

2 João 2 — A verdade
estará conosco para sempre.

2 Pedro 1:15 — Pedro
escreveu para que, depois que ele morresse, as pessoas fossem capazes de se
lembrarem destes ensinamentos "sempre", ou a "todo tempo".

1 Pedro 1:22-25 —
Precisamos obedecer à verdade para sermos limpos de nossos pecados e
renascermos. A verdade viverá, permanecerá e durará para sempre. Não será como
a grama ou uma flor que brota e depois morre. Isto é exatamente o que Isaías
40:8 disse, mas é aplicado aqui ao evangelho. Deus preservará o Novo Testamento
justamente como ele o fez com o Velho Testamento.

2 Timóteo 3:16-17 — Temos
visto que o Novo Testamento constitui "Escritura", exatamente como o
Velho Testamento (2 Pedro 3:15-16; 1 Timóteo 5:18). Assim como Deus preservou
as Escrituras do Velho Testamento para que pudessem guiar o povo no
conhecimento da vontade de Deus, assim ele deve preservar as Escrituras do Novo
Testamento, se ele tem que preparar os homens para "todas as boas
obras".

Se cremos que Deus é um
Ser Supremo todo poderoso, que sempre mantém suas promessas, temos que crer que
ele tem preservado cuidadosamente, nas Escrituras, sua vontade para o homem. É
claro que isto é o que ele pretendia fazer. Negar que ele o tenha feito é negar
tanto seu poder como sua fidelidade a suas promessas.

O CUMPRIMENTO DA
PROMESSA DE DEUS PARA PRESERVAR SUA PALAVRA

Aceitamos nossa Bíblia
moderna como sendo um registro acurado da palavra de Deus por causa de nossa fé
no poder de Deus e em suas promessas de preservar sua palavra. O cumprimento
real destas promessas a respeito do Novo Testamento, contudo, tinha que ocorrer
depois que o Novo Testamento foi compilado. Examinando as cópias antigas das
Escrituras, podemos apreciar como Deus cumpriu totalmente sua promessa de
preservar sua palavra.

Evidência moderna do texto
original da Escritura.

Hoje em dia não temos
nenhum "autógrafo" ou manuscrito original da Bíblia na própria grafia
dos autores. Mas, como mencionado antes, os homens copiaram cuidadosamente,
citaram, circularam e traduziram a palavra de Deus através dos anos. Como
resultado, hoje temos volumes de evidência para estabelecer o que os textos
originais disseram.

TEMOS MAIS DE 4500 CÓPIAS
MANUSCRITAS DA BÍBLIA NAS LÍNGUAS ORIGINAIS.

Alguns destes manuscritos
estão completos, outros são fragmentos parciais. Alguns deles estão datados
dentro de poucos séculos do tempo dos escritores do Novo Testamento, e uns
poucos são datados dentro de poucas décadas do seu tempo.

TEMOS MUITAS TRADUÇÕES DA
BÍBLIA PARA OUTRAS LÍNGUAS.

Temos milhares de citações
da Escritura encontradas em escritos antigos não inspirados.

De fato, todos os
versículos do Novo Testamento, com exceção de uns poucos, poderiam ser
reproduzidos destas citações não inspiradas.

Comparada com os escritos
de outros autores antigos, nossa evidência para o conteúdo da Bíblia é
insuperável. Para outros escritos, "evidência convincente" pode
consistir de apenas uns poucos manuscritos datados menos de 1000 anos desde
quando os homens viveram. Mas com a Bíblia temos milhares de manuscritos
datados menos do que 1000 anos desde quando Jesus viveu, e muitos manuscritos
estão datados de menos de uns poucos séculos.

Estes manuscritos foram
copiados por homens tais como os "escribas" dos dias de Jesus, que
eram fanaticamente precisos em seu trabalho. Eles verificavam seu trabalho
contando o número de letras e de palavras, linha por linha, página por página,
etc. Nenhum erro era tolerado. Lembre-se de que Jesus freqüentemente discordava
destes homens sobre suas explicações das Escrituras, mas ele nunca criticou a
exatidão de suas cópias das Escrituras.

VARIAÇÕES NOS MANUSCRITOS

Mas o que são os
"milhares de erros" que os críticos afirmam existir no texto? Estas
são diferenças ou variantes que podem ser encontradas quando manuscritos
antigos são comparados uns com os outros. Com todas estas cópias manuscritas,
poder-se-ia naturalmente esperar que variantes tivessem penetrado no texto, a
despeito dos melhores esforços dos copistas.

Mas a principal razão que
temos para tantas variantes é que temos tantos manuscritos com que trabalhar.
Por exemplo, se 2000 manuscritos soletram uma palavra de um modo e 2000 outros
soletram a mesma palavra um pouco diferentemente, isto é contado como
"milhares de variações".

Assim, o próprio volume de
evidência que temos é o que leva a um grande número de variantes. Isto deveria
ser tomado como evidência apoiando a preservação da Bíblia, em vez de evidência
contra ela. Ficariam os críticos mais satisfeitos se tivéssemos muito menos
manuscritos e portanto muito menos variações.

Qual é a natureza destas
leituras variantes?

1.
Grafias diferentes que de modo nenhum alteram o significado do texto.

Estas respondem por tanto
quanto a metade dos escritos variantes! Isto seria como a diferença entre
Ben-Hadad, Ben-Hadade e Benadade, nas traduções para o português. Nenhum
estudante diligente poderia entender erradamente a palavra de Deus por causa de
tais variantes.

2.
Diferenças na ordem das palavras que de nenhum modo afetam o significado.

Exemplos poderiam ser
"o Senhor Jesus Cristo" comparado com "Jesus Cristo, o
Senhor". Ninguém poderia ser desencaminhado por tais instâncias. E, devido
à estrutura gramatical das línguas, tais variantes na ordem das palavras são
enormemente menos significativas em hebraico e grego do que em português.

3.
Inserção ou omissão de uma palavra, ou uso de uma palavra diferente, sem que o
significado seja afetado.

Exemplos seriam "Deus
vosso pai" e "Deus Pai", ou simplesmente "o Pai".

4.
Variantes nas quais frases inteiras ou sentenças são inseridas ou omitidas.

Estas parecem ser os
problemas reais. Mas, de fato, nenhuma destas variantes afeta nosso
entendimento da palavra de Deus, porque o ensinamento nos textos questionados
pode ser encontrado claramente ensinado em outras passagens que não são
questionadas. Frequentemente, uma frase questionada (por exemplo, talvez uma
frase no relato de Mateus) pode ser encontrada palavra por palavra no relato
paralelo que está acima de questão (tal como, talvez, no relato de Marcos).

Em outros casos, o
ensinamento pode não ser encontrado palavra por palavra em outro lugar, mas o
conceito é inquestionavelmente ensinado em outro lugar. Os homens que estudam
estes problemas dizem que estas "variantes significativas" perfazem
menos do que um milésimo do texto do Novo Testamento. Se todas fossem postas
juntas, ocupariam menos do que meia página. E nenhuma delas afeta o conteúdo
total do ensinamento da palavra de Deus!

Sir Frederic Kenyon, que
serviu durante 21 anos como Diretor e Bibliotecário Principal do Museu
Britânico (que abriga muitos manuscritos antigos significativos da Bíblia),
disse: "O cristão pode pegar toda a Bíblia em sua mão e dizer sem medo ou
hesitação que ela contém a verdadeira palavra de Deus, passada sem perda
essencial de geração em geração através dos séculos." Muitas declarações
semelhantes de outros homens como esse podem ser citadas.

(O material desta parte
foi coligido principalmente de:&nbsp;How We Got the Bible,&nbsp;por Neil Lightfoot;&nbsp;O
Tema da Bíblia, por Ferrell Jenkins; e&nbsp;A Book about the Book, por John
Jarrett.)

CONCLUSÃO DA PRESERVAÇÃO

A palavra de Deus tem sido
preservada para nós nos dias presentes &nbsp;numa forma que é completa e
confiável. Nossa fé na preservação da &nbsp;&nbsp;Bíblia deverá ser baseada na
promessa de Deus que ele preservaria sua palavra. Ele tem demonstrado, através
da história, que ele tem mantido suas promessas e continuará a fazer isso.

Devemos apelar para as
Escrituras como nossa fonte infalível da vontade de Deus. Devemos estudá-las
diligentemente, obedecer aos seus preceitos, e ensinar outros a fazer o mesmo.
Se esta não tem sido sua atitude para com a Bíblia, insistimos com você para
que comece agora a estudá-la e a obedecê-la.

A TRANSMISSÃO DA BÍBLIA
Ao ordenar que a Sua palavra fosse escrita num livro, DEUS a fez herança e
bênção para todos os povos.

Referências gerais à escrita na bíblia: Êx 31:18;
32:16; Dt 10:4; 31:24; 1Cr 28:19; 2Cr 2:11; 36:22; Ed 6:18; Is 38:9; Dn 5:5.
Ver tb: Êx 24:4, Êx 34:27, Êx 39:30, Nm 17:2, Nm 33:2, Dt 6:9, Dt 11:20, Dt
17:18, Dt 27:3, Dt 27:8, Dt 31:9, Ed :1, d 4:7, Is 8:1, Jr 30:2, Jr 36:18, Ez
43:11, Dn 5:16, Dn 6:25, Lc 1:3, Lc 1:63, Fp 3:1, Ap 1:11



A BÍBLIA é formada por 66 livros contendo
histórias, profecias e orientações para uma vida devotada, a Bíblia é a
mensagem de DEUS para o seu povo. De Moisés ao apóstolo Paulo, DEUS inspirou
homens para registrar suas palavras a fim de transmiti-las a outras pessoas. É
ferramenta para entendimento da vontade de DEUS para nossas vidas. É uma
revelação especial de DEUS. Explica como Ele é, como espera que nos comportemos
e as conseqüências de aceitarmos ou rejeitarmos sua mensagem. É um dos livros
mais traduzidos e lidos no mundo todo. Proclama a obra amorosa e redentora de
DEUS para os que não conhecem JESUS Cristo. Tem tocado milhares de corações com
suas promessas de esperança. A Bíblia revela quem DEUS é, o que Cristo fez por
nós e como devemos viver para refletir sua maravilhosa obra em nós.



A COLEÇÃO DE ESCRITOS CONSIDERADOS PELA IGREJA
CRISTÃ COMO INSPIRADOS POR DEUS. 

O termo “Bíblia” é de origem grega e quer dizer
“livrinhos”. A Bíblia tem 66 livros e se divide em duas partes: ANTIGO
TESTAMENTO (39 livros) e NOVO TESTAMENTO (27 livros). O AT foi escrito em
HEBRAICO, com exceção de alguns trechos escritos em ARAMAICO. O NT foi escrito
em GREGO. Segundo os estudiosos, “manuscritos e textos” do Velho Testamento, se
referem às cópias dos livros do Velho Testamento feitas por antigos escribas e
às edições da Bíblia feitas a partir dessas cópias. Estes manuscritos antigos são
os usados para se descobrir o texto original da Bíblia - o que a Bíblia dizia
originalmente. Este processo é chamado crítica textual ou “baixo criticismo”
(em oposição a “alto criticismo” o estudo da data, similaridade e autoria dos
escritos bíblicos).



MANUSCRITOS IMPORTANTES DO VELHO TESTAMENTO&nbsp;

A maioria dos textos do Velho Testamento que datam
da Idade Média são basicamente os mesmos por causa do grupo de escribas do
Velho Testamento conhecido como Masoretes (500-900 DC). A versão deles do Velho
Testamento, o Texto Masorético, estabelece o padrão que as versões medievais do
Velho Testamento seguem. A maioria dos importantes manuscritos do século XI DC
ou posteriores todos refletem as tradições estabelecidas pelo Texto Masorético.



CÓPIAS DOS LIVROS DO NOVO TESTAMENTO FEITAS PELOS
ESCRIBAS E CÓPIAS DA BÍBLIA FEITAS DESSAS CÓPIAS.



Até o século XV, quando
João Gutenberg inventou a imprensa, os livros eram copiados à mão e os livros
do Novo Testamento não foram exceção. Por muitos séculos, os livros do Novo
Testamento eram copiados um a um por escribas únicos; mais tarde o processo se
tornou mais rápido através do ditado, no qual uma pessoa lia em voz alta o
texto para muitos escribas. Até onde sabemos, existem mais de 5.350 cópias
manuscritas do Novo Testamento Grego, completas ou em partes. Não existe essa
quantidade de cópias manuscritas de nenhum outro livro escrito no grego antigo.
PAPIROS MANUSCRITOS IMPORTANTES Papiro é um caniço comprido que cresce perto da
água. Podia ser cortado em tiras, colocadas numa tela padrão e coladas juntas
para formar uma página para escrita. Os gregos começaram a usar o papiro por
volta de 900 AC e mais tarde os romanos também o usaram. Entretanto, os rolos
de papiros mais antigos datam do século IV AC. O papiro apodrece facilmente e
sua durabilidade depende de um clima seco, motivo pelo qual o árido Egito
produzia tanto papiro.



O desenho acima mostra a origem e o desenvolvimento
da Bíblia em língua portuguesa e os fundamentos sobre os quais descansa cada
versão sucessiva.
Por vivermos em uma época de grande desenvolvimento tecnológico, principalmente
na área da imprensa, temos dificuldades em perceber quanto era difícil
reproduzir os livros bíblicos à época em que foram escritos. Cada cópia tinha
de ser feita lenta e laboriosamente à mão. Foi inevitável que muitos livros
antigos se perdessem, o que em grande parte explica o desaparecimento de todos
os manuscritos originais da Bíblia. O texto das páginas seguintes procura
responder à pergunta: “Qual o fundamento literário da Bíblia?”.

A BÍBLIA EM PORTUGUÊS
Origens
As primeiras traduções


a) A Septuaginta. Como
conseqüência dos setenta anos de cativeiro na Babilônia e da forte influência
do aramaico, a língua hebraica enfraqueceu. Todavia, fiéis à tradição de
preservar os oráculos em sua língua, os judeus não permitiam que os livros
sagrados fossem vertidos para outro idioma. Alguns séculos mais tarde, porém,
essa atitude exclusivista e ortodoxa teria de dar lugar a um senso mais prático
e liberal. Com o estabelecimento do império de Alexandre, o Grande, a partir de
331 a.C., a língua grega popularizou-se a tal ponto que se tornou
imprescindível uma tradução das Sagradas Escrituras nesse idioma.
Segundo o escritor Aresteas, a tradução grega foi feita por 72 sábios judeus
(daí o nome “Septuaginta”), na cidade de Alexandria, a partir de 285 a.C., a
pedido de Demétrio Falário, bibliotecário do rei Ptolomeu Filadelfo. Concluída
39 anos mais tarde, a nova versão assinalou o começo de uma grande obra que,
além de preparar o mundo para o advento de Cristo, tornaria conhecida de todos
os povos a Palavra de DEUS. Na igreja primitiva, era a tradução conhecida de
todos os crentes.

b) A Hexapla. Nem todos os livros do AT,
infelizmente, foram bem traduzidos na Septuaginta, razão pela qual Orígenes,
por volta de 228 d.C., compôs a Hexapla, ou “versão de seis colunas”, contendo
a Septuaginta e as três traduções gregas do AT efetuadas por Áquila do Ponto,
Teodoro de Éfeso e Símaco de Samaria, feitas respectivamente em 130, 160 e 218
d.C. Além dessas, constavam nas duas últimas colunas o texto hebraico e o mesmo
texto em grego. Essa grandiosa obra, constituída de cinqüenta volumes,
perdeu-se provavelmente quando os sarracenos saquearam Cesaréia, em 653 d.C.



c) A Vulgata. Em 382 d.C., o bispo Dâmaso
encarregou Jerônimo de traduzir da Septuaginta para o latim o livro de Salmos e
o NT, trabalho concluído em três anos e meio. Mais tarde, outro bispo assumiu a
direção da igreja em Roma e percebeu, com inveja, a grande cultura e a influência
de Jerônimo. Este, perseguido e humilhado, dirigiu-se para Belém, na Terra
Santa, e ali estudou e trabalhou 34 anos na tradução de toda a Bíblia para a
língua latina. Jerônimo escreveu ainda 24 comentários bíblicos, um conjunto de
biografias de eremitas, duas histórias da igreja primitiva e diversos tratados.
Mais tarde, a Bíblia de Jerônimo ficou conhecida por Vulgata [Vulgar], sendo
hoje utilizada pela Igreja Romana como a autêntica versão das Escrituras em
latim, apesar de muitos estudiosos a considerarem pobre e até apontarem falhas
graves.

CÓDICES E MANUSCRITOS
BÍBLICOS


A partir do século IV, os livros cristãos passaram a ser escritos em códex,
palavra derivada de caudex, tabuinha coberta de cera na qual se escrevia com um
estilete metálico (stylus). Reunidos por um cordão que passava por orifícios
feitos no alto dos exemplares, à esquerda, os códices tinham a forma de livro,
portanto bem mais práticos para manusear que os antigos rolos. Os mais
importantes códices bíblicos são:
Sinaítico, produzido em cerca de 325 d.C., contém todo o AT grego, além das
Epístolas de Barnabé e parte de O pastor, de Hermas. Foi encontrado pelo sábio
alemão Constantino Tischendorf, em 1844, no Mosteiro de Santa Catarina, situado
na encosta do Sinai. Tischendorf viu 129 páginas do manuscrito em uma cesta de
papel, prestes a serem lançadas ao fogo. Percebendo seu enorme valor, levou-as
para a Europa. Em 1859, voltou ao mosteiro e encontrou as páginas restantes.
Doada pelo seu descobridor a Alexandre II, da Rússia, a preciosidade foi
posteriormente comprada pela Inglaterra pela vultosa quantia de 100 mil libras
esterlinas. Está no Museu Britânico desde 1933.
Alexandrino, de meados do século IV, contém o AT grego e quase todo o NT, com
omissões de 24 capítulos de Mateus, cerca de quatro de João e oito de
2Coríntios. Contém ainda a Primeira epístola de Clemente de Roma e parte da
segunda. Está no Museu Britânico. Outros famosos códices bíblicos são: o
Vaticano, do século IV, contém o AT e o NT, com omissões, está na Biblioteca do
Vaticano; o Efraemi, produzido por volta de 450 d.C., acha-se na Biblioteca
Nacional de Paris; o Baza, encontrado por Teodoro Baza no Mosteiro de SANTO
Ireneu, na França, em 1581, é datado do século V e encontra-se atualmente na
Biblioteca de Cambridge, Inglaterra; o Washington, produzido nos séculos IV e
V, acha-se no Museu Freer, na capital dos Estados Unidos da América. Existem,
ainda, vários códices de menor importância, expostos em museus e bibliotecas de
várias partes do mundo. Somente de livros do NT, completos ou em fragmentos,
conhecem-se hoje 156.


VERSÕES DA BÍBLIA Traduções antigas da Bíblia. As de maior valor para os
estudos referentes ao texto e à interpretação da Bíblia são a SEPTUAGINTA, para
o AT; e, para a Bíblia toda, a SIRÍACA PESHITA e a VULGATA.



A Bíblia em português
Período das traduções parciais&nbsp;


a) Venturoso ou Bem-Aventurado: a despeito de esse título ter sido atribuído a
d.Manuel como o principal incentivador das grandes navegações, mais
bem-aventurado que esse rei português foi um de seus antecessores, d.Diniz
(1279-1325), por ter sido o primeiro a traduzir para a língua portuguesa o
texto bíblico, tornando assim possível a navegação dos leitores de língua
portuguesa pelo imenso mar da Palavra de DEUS.
Grande conhecedor do latim clássico e leitor da Vulgata, d.Diniz resolveu
enriquecer a língua portuguesa: traduziu as Sagradas Escrituras para nosso
idioma, tomando como base aquela tradução. Embora lhe faltasse perseverança e
só conseguisse traduzir os vinte primeiros capítulos do livro de Gênesis, seu
esforço colocou-o em posição historicamente anterior a alguns dos primeiros
tradutores da Bíblia para outros idiomas, como John Wycliff, por exemplo, que
só em 1380 traduziu as Escrituras para o inglês.
b) Fernão Lopes em seu curioso estilo de cronista do século XV, disse que
d.João I (1385-1433), um dos sucessores de d.Diniz no trono português, “fez
grandes letrados tirar em linguagem os Evangelhos, os Atos dos Apóstolos e as
epístolas de São Paulo, para que aqueles que os ouvissem fossem mais devotos
acerca da lei de DEUS” (Crônica de d.João I, 2.a Parte). Os “grandes letrados”
eram vários padres que também se utilizaram da Vulgata no trabalho de tradução.
Enquanto esses padres trabalhavam, d.João I, também conhecedor do latim, traduziu
o livro de Salmos, que foi reunido aos livros do Novo Testamento traduzidos
pelos padres. Seu sucessor, D.João II, outro grande apoiador das traduções do
texto bíblico, mandou gravar em seu cetro a parte final do versículo 31 de
Romanos 8: “Se DEUS é por nós, quem será contra nós?”, atestando assim quanto
os soberanos portugueses reverenciavam a Bíblia.
Como nessa época a imprensa ainda não havia sido inventada, os livros eram
produzidos em forma manuscrita, fazendo-se uso de folhas de pergaminho. Isso
tornava a circulação extremamente reduzida. Por ser um trabalho lento e caro,
era necessário que a Igreja Romana ou alguém muito rico assumisse os custos do
projeto
- ninguém mais indicado que os nobres e os reis.
c) Outras figuras da monarquia de Portugal também realizaram traduções parciais
da Bíblia. A neta do rei D.João I e filha do infante D.Pedro, a infanta D.Filipa,
traduziu do francês Os evangelhos. No século XV, surgiram publicados em Lisboa
o Evangelho de Mateus e porções dos demais evangelhos, trabalho realizado pelo
frei Bernardo de Alcobaça, que pertenceu à grande escola de tradutores
portugueses da Real Abadia de Alcobaça. Ele baseou suas traduções na Vulgata.
d) A primeira harmonia dos evangelhos em língua portuguesa, preparada em 1495
pelo cronista Valentim Fernandes e intitulada De vita Christi, teve seus custos
de publicação pagos pela rainha d.Leonora, esposa de d.João II. Cinco anos após
o descobrimento do Brasil, d.Leonora mandou também imprimir o livro de Atos dos
Apóstolos e as epístolas universais de Tiago, Pedro, João e Judas, traduzidos
do latim vários anos antes por frei Bernardo de Brinega.
Em 1566, foi publicada em Lisboa uma gramática hebraica para estudantes
portugueses. Trazia em português, como texto básico, o livro de Obadias.



OUTRAS TRADUÇÕES&nbsp;



Outras traduções em língua portuguesa realizadas em
Portugal são dignas de menção:
a) Os quatro evangelhos, traduzidos em elegante português pelo padre jesuíta
Luiz Brandão.
b) No início do século XIX, o padre Antônio Ribeiro dos SANTOs traduziu os
evangelhos de Mateus e Marcos, ainda hoje inéditos.
É fundamental salientar que todas essas obras sofreram, ao longo dos séculos,
implacável perseguição da Igreja Romana, e de muitas delas só escaparam um ou
dois exemplares, hoje raríssimos. A Igreja Romana também amaldiçoou a todos os
que conservassem consigo essas “traduções da Bíblia em idioma vulgar”, conforme
as denominavam.

PERÍODO DAS TRADUÇÕES COMPLETAS&nbsp;
TRADUÇÃO DE ALMEIDA


Coube a João Ferreira de Almeida a grandiosa tarefa de traduzir pela primeira
vez para o português o AT e o NT. Nascido em 1628, em Torre de Tavares, nas
proximidades de Lisboa, João Ferreira de Almeida mudou-se aos doze anos de
idade para o sudeste da Ásia. Após viver dois anos na Batávia (atual Jacarta),
na ilha de Java, Indonésia, partiu para Málaca, na Malásia, e lá, pela leitura
de um folheto em espanhol acerca das diferenças da cristandade, converteu-se do
catolicismo à fé evangélica. No ano seguinte, começou a pregar o evangelho no
Ceilão e em muitos pontos da costa de Malabar.
Não tinha ainda dezessete anos de idade quando iniciou o trabalho de tradução
da Bíblia para o português, mas lamentavelmente perdeu o manuscrito e teve de
reiniciar a tradução em 1648.
Por conhecer o hebraico e o grego, Almeida pôde utilizar-se dos manuscritos
dessas línguas, calcando sua tradução no chamado Textus receptus, do grupo
bizantino. Durante esse exaustivo e criterioso trabalho, serviu-se também das
traduções holandesa, francesa (de Baza), italiana, espanhola e latina
(Vulgata).
Em 1676, João Ferreira de Almeida concluiu a tradução do NT e no mesmo ano
remeteu o manuscrito para ser impresso na Batávia. Todavia, o lento trabalho de
revisão a que a tradução foi submetida levou-o a retomá-la e enviá-la para ser
impressa em Amsterdã. Finalmente, em 1681, surgiu o primeiro Novo Testamento em
português, trazendo no frontispício os seguintes dizeres, que transcrevemos
ipsis litteris: “O Novo Testamento, isto é, Todos os Sacro Sanctos Livros e
Escritos
Evangélicos e Apostólicos do Novo Concerto de Nosso Fiel Salvador e Redentor
Iesu Cristo, agora traduzido em português por João Ferreira de Almeida,
ministro pregador do Sancto Evangelho. Com todas as licenças necessárias. Em
Amsterdam, por Viúva de J. V. Someren. Anno 1681″.
Milhares de erros foram detectados nesse Novo Testamento de Almeida, muitos
deles produzidos pela comissão de eruditos que tentou harmonizar o texto
português com a tradução holandesa de 1637. O próprio Almeida identificou mais
de 2 mil erros na tradução, e outro revisor, Ribeiro dos SANTOs, afirmou ter
encontrado um número bem maior.
Logo após a publicação do Novo Testamento, Almeida iniciou a tradução do AT. Ao
falecer, em 6 de agosto de 1691, havia traduzido até Ezequiel 41:21. Em 1748, o
pastor Jacobus op den Akker, da Batávia, reiniciou o trabalho interrompido por
Almeida, e cinco anos depois, em 1753, foi impressa a primeira Bíblia completa
em português, em dois volumes. Estava concluído, portanto, o inestimável
trabalho de tradução da Bíblia por João Ferreira de Almeida.
Apesar dos erros iniciais, ao longo dos anos estudiosos evangélicos vêm
depurando a obra de Almeida, tornando-a a preferida dos leitores de fala
portuguesa.
A Bíblia de Rahmeyer
Tradução completa da Bíblia, ainda hoje inédita, traduzida em meados do século
XVIII pelo comerciante hamburguês Pedro Rahmeyer, que residiu trinta anos em
Lisboa. O manuscrito dessa Bíblia encontra-se na Biblioteca do Senado de
Hamburgo, Alemanha.
Tradução de Figueiredo
Nascido em 1725, em Tomar, nas proximidades de Lisboa, o padre Antônio Pereira
de Figueiredo, partindo da Vulgata, traduziu integralmente o AT e o NT,
gastando dezoito anos nessa laboriosa tarefa. A primeira edição do Novo
Testamento saiu em 1778, em seis volumes. Quanto ao Antigo Testamento, os
dezessete volumes da primeira edição foram publicados de 1783 a 1790. Em 1819,
veio à luz a Bíblia completa de Figueiredo, em sete volumes. E, em 1821, foi
publicada pela primeira vez em um único volume.

Figueiredo incluiu em sua tradução os chamados
livros apócrifos, que o Concílio de Trento havia acrescentado aos livros
canônicos em 8 de abril de 1546. Esse fato contribui para que sua Bíblia seja
ainda hoje apreciada pelos católicos romanos nos países de fala portuguesa.
Na condição de exímio filólogo e latinista, Figueiredo pôde utilizar-se de um
estilo sublime e grandiloqüente, e seu trabalho resultou em um verdadeiro
monumento da prosa portuguesa. No entanto, por não conhecer as línguas
originais e se haver baseado tão-somente na Vulgata, sua tradução não suplantou
em preferência o texto popular de Almeida.



MATERIAIS
UTILIZADOS NA ESCRITA DA BÍBLIA



O
primeiro material utilizado na escrita das Sagradas Escrituras foi o&nbsp;papiro.&nbsp;Papiro era um tipo
de material usado para se escrever, feito de junco, que crescia em pântanos. O
caule da planta tinha cerca de 6 centímetros de diâmetro. Era cortado em seções
que mediam cerca de 30 centímetros de comprimento. Cada seção era aberta em toda
a sua extensão e a medula cortada em tiras finas, que teriam 6 centímetros de
largura e 30 centímetros de comprimento. Essas tiras eram cortadas lado a lado.
Uma segunda camada de tiras, com fibras em ângulos retos à camada inferior, era
colocada em cima. As duas camadas eram apertadas até que formassem um só
tecido. Várias partes do material eram juntadas e enroladas em tamanho
conveniente, formando-se os rolos. Os escritores escreviam o texto em colunas.



A
fabricação de papiro era um negócio florescente no Egito, pois crescia
abundantemente às margens do delta do Nilo (Jó. 8.11).



O&nbsp;Pergaminho,&nbsp;por sua vez, tem
uma história interessante que está relacionada com a competência dos reis em
possuírem a melhor biblioteca da época. Um deles, Ptolomeu Epífanes (205-182
aC) decretou um embargo sobre as exportações do papiro produzidos no Egito, o
qual obrigou o rei de Pérgamo a buscar uma fórmula alternativa de materiais
capazes de receber a escrita. Foi assim que se desenvolveu a industria do
pergaminho (daí o seu nome), o qual era fabricado com peles de gado, antílopes,
cabras e ovelhas, especialmente animais recém-nascidos.



As peles
eram mergulhadas em solução de cal para remover os pelos, depois limpavam-nas
com faca, lavavam e punham para secar e depois poliam. Quando Ptolomeu Epífanes
proibiu a exportação de papiro, Heumenes II, rei de Pérgamo, adotou o
pergaminho para os livros de sua biblioteca.



A cidade
de Pérgamo ficava situada na Mísia, região da Ásia. Em Pérgamo tinha uma igreja
que foi mencionada no livro de Apocalipse.



Com a
invenção da imprensa por volta de 1450, o&nbsp;papel&nbsp;passou a ser utilizado na escrita da Bíblia.
Fundamentalmente, fabricar papel consiste em desfibrar fibras e transformá-las
em polpa, meter a polpa dentro d’água – lavagem – e tirá-la diversas vezes, até
as operações finais de escorrer, espremer e secar.



Acima e
atrás da máquina de papel, a polpa é branqueada com todos os seus
adicionamentos, sendo batida em depuradores cônicos rotativos, que giram a
grande velocidade. Escore para a mesa de fabricação e desta, por uma calha de
madeira para uma tela sem fim, de fios de cobre. A tela se imprimem vibrações
regulares, para homogeneizar a fina camada de polpa, que lembra sopa de leite.
Bombas aspiradoras sugam a água que escorre da tela.



As tiras
continuam sendo sugadas, até o papel ficar suficientemente seco para passar
pelos calandradores, os seja, cilindros de metal arrefecidos, que tornam a
superfície lisa. Passa daí para as bobinas e, quando estas estão cheias, os
operários encarregados desse serviço limitam a cortar o papel: 20 centímetros
de uma cutilada.



Mas os
cilindros não param enquanto se mudam as bobinas: o papel continua a sair e a
amontoar-se no chão, como lençóis tirados de uma cama. Colocada a nova bobina
em seu lugar, cortam o papel e introduzem a ponta naquela. Um operário leva o
que se amontoou no chão: Tiras, papel que saiu mal, úmido ou seco, voltam para
os desfibradores e o ciclo recomeça.



PROVAS DA
DIVINA INSPIRAÇÃO DAS ESCRITURAS



Por sua
grande variedade de temas, a Bíblia tem algo para interessar a cada indivíduo.
A sua linguagem simples, a singela maneira como expõe seus temas, tornam esses
temas compreensíveis as mentes mais simples. Existe tanta arte e beleza nessa
simplicidade, tão profundo sentido nos ensinos desse Livro, que até mesmo os
maiores cérebros são por ele empolgados. Por exemplo:



A
narrativa cronológica do Gênesis contando também o emocionante encontro de José
com seus irmãos e seu velho pai; a poesia lírica dos salmos, entre eles, a suavidade
do salmo 23; o tesouro de sabedoria dos provérbios; a sublimidade das profecias
messiânicas de Isaías; os nobres e belos ensinos dos Sermões da Montanha; as
estupendas revelações do amor de Deus, da sua graça, do sacrifício de Jesus e
de suas promessas aos fieis.



Todavia,
algumas pessoas ainda poderão por em dúvida a inspiração das Escrituras,
alegando mitos, contradições, etc. Contudo, sua inspiração divina pode ser
provada pelos seguintes fatores: A sua&nbsp;unidade,&nbsp;a sua&nbsp;harmonia com a ciência;&nbsp;pelas&nbsp;suas profecias;&nbsp;pelo
seu&nbsp;poder transformador,&nbsp;pela&nbsp;sua autoridade;&nbsp;dentre
outros. Embora escrita por cerca de 40 escritores, que viveram em épocas
diferentes e sob variadas culturas e influências, nas Escrituras existe
unidade.



As
Escrituras não são um tratado de ciências naturais, mas nos pontos em que seus
ensinos penetram a área da Ciência, elas estão em harmonia com os fatos.



Por
exemplo: as Escrituras afirmam que houve um dilúvio universal e quanto mais à
ciência acumula conhecimentos sobre a crosta da Terra, tanto mais evidente se
torna que houve um dilúvio.



Elas
afirmam que nalgum tempo do passado houve uma criação – que Deus criou o mundo
e as coisas que nele há. E a despeito do tremendo avanço da Ciência, não há um
só fato científico que contradiga esta afirmação do Livro. Com efeito, a
verdadeira Ciência e as Escrituras estão sempre de acordo.



Só Deus
conhece o futuro. E nas profecias das Escrituras, acha-se revelado o futuro de
cidades e de povos e também o futuro do mundo.



Onde quer
que as Escrituras sejam lidas e sua mensagem recebida, elas operam
transformação. Os maiores criminosos tornam-se cidadãos pacíficos e ordeiros.
As sociedades mais corruptas são elevadas, enobrecidas. Tribos antropófagas se
transformam em gente ordeira e pacífica.



O próprio
Jesus deixou claro a autoridade das Escrituras ao declarar: “A Tua palavra é a
verdade” (João 17.17). Jesus baseou seus ensinos nas Escrituras, citando-as
constantemente. Por vezes, fazia a pergunta: “Que está escrito na Lei?” (Mateus
21.42). “A Escritura não pode falhar” (João 10.35).



FORMATOS
DA BÍBLIA



Os
formatos da Bíblia praticamente se resumem em: ROLOS, CÓDICES e LIVROS. Veremos
cada um deles em particular.

Os&nbsp;Rolos&nbsp;eram feitos de papiro
ou pergaminho, com largura de 30 centímetros e comprimento variável.



Os&nbsp;Códices&nbsp;era o formato de um
livro de grandes proporções feito de pergaminho. Suas folhas mediam 65 cm de
comprimento de largura.



Os rolos
eram relativamente difíceis de usar e a Igreja Primitiva logo descobriu a
dificuldade de encontrar uma passagem específica.



Desta
maneira, antes de finalizar o 1º século, começou-se a utilizar a forma de
códice, a qual consiste em dobrar uma ou várias folhas de papiro e costurá-las
juntas. Esta proposta de códice, provavelmente, foi idealizada pelos cristãos
gentios em seu afã por diferenciar a típica leitura em rolos utilizada nas
sinagogas. O pergaminho foi também utilizado posteriormente em forma de códice.
Em 331, o Imperador Constantino ordenou a elaboração de 50 cópias da Bíblia em
pergaminho. Duas dessas cópias existem hoje em dia, e constituem as cópias
manuscritas mais importantes do texto do Novo testamento: O Códice Sinático e o
Códice Vaticano.



Impresso,
a partir de 1450, com a invenção da imprensa por Johann Gutemberg, na Alemanha,
a Bíblia foi o primeiro&nbsp;livro&nbsp;a
ser impresso.



Ao serem
escritos sobre o frágil papiro, e por causa do uso contínuo dos mesmos, os
documentos originais do Novo Testamento foram logo destruídos ou se
extraviaram. Durante o transcurso de mais de quatorze séculos, até a invenção
da imprensa, chegaram a ser feitas milhares de cópias manuscritas do Novo
testamento, das quais, aproximadamente 5.000 existem ainda hoje, representando
não menos que 250.000 das chamadas “variantes textuais”.



O texto
do Antigo Testamento, por outro lado, foi zelosamente resguardado pelas
autoridades judaicas e recompilado entre os anos 750 e 1000 em uma edição
denominada&nbsp;Texto Massorético.&nbsp;Esta
obra é o resultado do trabalho dos chamados “massoretas” ou comentaristas, que
foram eruditos judeus destinados ao estudo e depuração das distintas cópias
manuscritas do texto bíblico.



Uma das
suas escolas, a de Bem Asher, em Tiberíades, criou no final do século IX aC, um
sistema de integração de vogais dentro do texto de consoantes, que acabou por
impor-se e dominar sobre as demais escolas, tanto de Tiberíades como da
babilônia. Por outro lado, existe hoje o recurso de consulta aos manuscritos do
Mar Morto que em quase sua totalidade, datando do século II aC, contém o Antigo
Testamento.



OS ROLOS DO MAR MORTO&nbsp;


Em se tratando de manuscritos em rolos, o mais antigo e importante de todos foi
encontrado casualmente em 1947 por um beduíno, em uma bem escondida gruta nas
proximidades de Jericó, junto ao mar Morto. Examinado pelo professor Sukenik,
da Universidade Hebraica de Jerusalém, revelou-se pertencente ao século III
a.C. Contém o livro completo de Isaías e comentários de Habacuque, além de
importantes informações sobre a época em que foi escondido. É mais conhecido
como o Rolo do mar Morto.



Desde que Davi matou
Golias com uma pedra e uma funda nenhuma outra pedra de um menino pastor havia
cativado o mundo de tal forma. No inverno de 1946-47, um jovem pastor estava
cuidando do seu rebanho perto da costa do mar Morto, a cerca de 24 quilômetros a
leste de Jerusalém. Pelo que se conta, ele viu uma caverna nos rochedos acima,
e jogou uma pedra dentro dela, e, para sua surpresa, ouviu o som de um pote se
quebrando. Ao investigar o que era, encontrou três rolos que estavam protegidos
dentro de potes de barro. Um dos rolos era uma cópia completa de Isaías,
escrita cerca de 150 anos antes de Jesus, mil anos mais antiga do que qualquer
outra cópia previamente descoberta.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Até aquele dia, a cópia mais antiga de Isaías
e do resto da Bíblia hebraica era de cerca de 900 d.C.: o texto hebraico dos
massoretas, que era o texto padrão usado na maior parte das traduções modernas
da Bíblia.

Arqueólogos e criadores de
gado do local começaram a investigar as cavernas nas proximidades da descoberta
do jovem pastor de rebanhos. O que eles encontraram na década seguinte foi uma
biblioteca de escritos sagrados dos judeus, datando de 250 a.C. até 68 d.C.,
quando soldados romanos devastaram a comunidade do deserto à qual pertencia
aquela biblioteca. Todos os livros do Antigo Testamento estavam representados,
menos Ester, apesar de que , em alguns casos, havia somente pequenos fragmentos
de rolo danificados pelo tempo, por animais ou por pessoas.

UM
ENORME QUEBRA-CABEÇA

Espalhados em 11 cavernas
nos rochedos e desfiladeiros próximos ao mar Morto havia remanescentes de cerca
de 800 manuscritos, 200 dos quais eram cópias de livros do Antigo Testamento.
Somente cerca de uma dúzia de manuscritos estavam intactos. Todo o resto estava
em pedaços, cerca de 25.000 deles, muitos do tamanho de uma unha. Os estudiosos
ainda estão tentando unir as peças.

Há três tipos de textos ou
de escritos na biblioteca do mar Morto: livros bíblicos, comentários sobre
livros bíblicos e escritos religiosos em geral, como livros de orações, regras
de vida e coleções de visões. Um rolo, conhecido com Rolo de Cobre, por que seu
texto está gravado em folhas de cobre, identifica 64 lugares de tesouros
enterrados, como outro, prata, perfume e rolos. As localizações descritas
parecem vagas e codificadas e podem ter sido escritas com intenção de serem
compreendidas apenas por líderes familiarizados com os lugares. 

Para os estudiosos
bíblicos, tais tesouros não despertam maior interesse. Eles estão mais curiosos
a respeito dos livros bíblicos nessa antiga biblioteca, como o documento mais
famoso de toda a coleção: o rolo completo de Isaías. O que os estudiosos
verificaram é que os livros e fragmentos de textos bíblicos descobertos junto
ao mar Morto são surpreendentemente semelhantes ao texto massorético tradicional
que foi produzido um milênio depois. Isso sugere que as Escrituras judaicas
estavam se tornando padronizadas perto do primeiro século d.C. e que os
escribas preservaram as palavras sagradas com um cuidado especial.

Há, entretanto, algumas
diferenças, especialmente nos Salmos, o livro de hinos de Israel. Um rolo que
contém a última terça parte dos Salmos coloca os cânticos em uma ordem incomum.
Ele também inclui três cânticos previamente desconhecidos, bem como sete outros
cânticos posteriormente eliminados da Bíblia hebraica, mas preservados na
coleção grega de escritos judaicos. Alguns estudiosos especulam que esse rolo
era uma coleção dos cânticos de Davi, enquanto outros sugerem que era uma
compilação usada em cerimônias de adoração.

Comentários sobre livros
bíblicos como Isaías, Habacuque e Oseias mostram que a comunidade do mar Morto
possuía o seu próprio método para interpretar a Bíblia. Assim como o
Cristianismo destacava as referências a Jesus na Bíblia hebraica, a comunidade
do mar Morto dava atenção especial a mensagens implicações sobre o fim dos
tempos, quando Deus iria derrotar o pecado e estabelecer um reino de justiça.
Essas pessoas acreditavam que o fim estava próximo e que elas eram os “filhos
da luz”, que iriam, em breve, marchar com o exército de Deus para derrotar os “
filhos das trevas”, que eram os romanos e as outras pessoas pecadoras.

Outros escritos n
biblioteca revelam ainda mais sobre as pessoas que estava por trás dos rolos.
Livros de regras, como&nbsp; Regra da Comunidade,
mostram que eles tinham um elevado padrão de pureza ritual, pois tomavam banhos
rituais todos os dias para que pudessem permanecer puros o suficiente para
lutar no exército de Deus quando o dia chegasse. O Rolo da Guerra parece conter
o plano de guerra que eles possuíam. Os rolos do mar Morto não somente nos
ajudaram a ver o cuidado que os escribas judeus tiveram em preservar os seus
escritos sagrados. Os rolos também abriram uma janela para a vida prática de um
grupo de judeus que viveu na época e no lugar onde o Cristianismo nasceu. Eles
estavam esperando por Deus. Mas eles não o reconheceram quando ele veio.

Desde 1965, porções dos
rolos&nbsp; do mar Morto estão à mostra em
Jerusalém no Museu de Israel, em um pavilhão chamado de o Santuário do Livro.

A quem pertencia a
biblioteca?

A maioria dos
pesquisadores da Bíblia afirma que os rolos do mar Morto foram copiados e
preservados por um grupo de judeus que levavam uma vida monástica e que eram
conhecidos como os essênios(“os piedosos”). Esses judeus , quase que
exclusivamente homens, viviam numa comunidade no deserto chamada de Qumran. O
lugar era uma pequena aldeia cercada de muros numa serra irregular e desolada,
próxima às encostas do mar Morto, uma extensão de águas tão salgada, que os
peixes não conseguem sobreviver nela.

Os essênios,
aparentemente, romperam todas as ligações com outros judeus em torno do ano 152
a.C., quando um líder judeu na vitoriosa guerra de independência da Síria
declarou-se o novo Grande Sacerdote.&nbsp;
Como os saduceus e os fariseus, os essênios representavam um ramo
distinto da fé judaica, assim como batistas, anglicanos e católicos representam
diferentes formas de Cristianismo.

Quando se apartaram da
sociedade judaica, os essênios levaram consigo escritos judaicos sagrados, que
eles preservaram fazendo cópias dos mesmos. Líderes de grupo adicionaram novos
escritos, como predições sobre o s tempo do fim, que se aproximavam.
Ironicamente, o que aconteceu foi o fim da sua comunidade. Soldados romanos que
esmagavam uma rebelião nacional judaica dizimaram a aldeia no ano 68 d.C.&nbsp; Os essênios ocupavam um local privilegiado no
alto do desfiladeiro e, provavelmente, tenha podido ver o exército se
aproximando a quilômetros de distância. Foi, talvez, nesses momentos de tensão
que os líderes do povoado decidiram esconder os rolos nas cavernas próximas. A
maioria doso rolos, mais de 500 estava guardada na Caverna 4, que fica bem em
frente do local onde estava a aldeia, do outro lado do desfiladeiro.

Muros destruídos pelo fogo
e pontas de fechas romanas encontradas nas ruínas de Qumran confirmam que a
aldeia teve um fim violento.

QUAL É A MENSAGEM PRINCIPAL DA BÍBLIA?



A Bíblia responde a
muitas questões fundamentais da vida e da morte, do presente e do futuro, e por
isso é difícil escolher apenas um tema como o principal. Estudantes da Bíblia
têm geralmente agrupados os temas principais tratados na Bíblia sob duas principais
cabeças.&nbsp;Vamos examinar brevemente os dois.

A primeira escola
sugere que&nbsp;a principal mensagem da Bíblia é a apresentação maravilhosa
da salvação.&nbsp;A boa notícia da salvação em Jesus Cristo é a mensagem
fundamental da Bíblia.&nbsp;Sob
este título há muitas verdades básicas:

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Deus criou um universo majestoso e
coroado pelo formando o primeiro homem e a primeira mulher na perfeição sem
pecado.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Adão e Eva sucumbiram à tentação de
Satanás, e caiu em pecado e vergonha.&nbsp;As conseqüências do pecado são
óbvias, mas as pessoas em todos os lugares o amor ainda se rebelar contra Deus.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Contudo, Deus não abandonou a
humanidade em seu curso de destruição.&nbsp;Ele escolheu um povo para
demonstrar seus cuidados especiais e de lhes prestar um Salvador para o mundo
inteiro.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Deus enviou seu próprio filho Jesus
Cristo para suportar as consequências do pecado terrível.&nbsp;Deus não apenas
alegremente ignorar o pecado, mas ele derramou todo o terror da condenação
eterna de seu filho naquelas horas terríveis de sofrimento e morte na cruz.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Na ressurreição de Jesus, Deus
demonstra sua vitória sobre o pecado e chama as pessoas em todos os lugares a
se identificar com esta vitória, pela fé em Jesus Cristo.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Na vida nesta salvação, sabemos que a
vida não tem sentido, mas nós vivemos cercados por amor a Deus, e obrigado por
toda a eternidade com ele.

A segunda escola de
pensamento considera a principal mensagem da Bíblia a partir de uma perspectiva
muito diferente.&nbsp;Estes leitores concordam que a salvação é certamente
muito importante, mas é apenas parte de uma mensagem muito maior.&nbsp;Que a
maior mensagem vai muito além do homem centrado foco de salvação para abraçar o
objetivo de todos os tempos e do espaço.&nbsp;Podemos chamar esta
mensagem&nbsp;é&nbsp;a&nbsp;revelação do plano de Deus e o propósito&nbsp;para
o universo.&nbsp;Sob este título há também muitas verdades básicas:

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Deus na sua essência dinâmica e
criativa resolveu criar o universo e prazer.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
No entanto, Deus não é o único ser
transcendente. Existe um ser caído e rebelde chamado Satanás que se opõe a Deus
ea seu plano.&nbsp;Ele engana e prejudica o propósito de Deus em toda parte.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Esse conflito marca toda a história e
os resultados em dois reinos.&nbsp;Satanás fomenta a desordem e tudo o que é
bizarro e sinistro.&nbsp;Brigas e discórdias entre o povo de Deus é
frequentemente o seu dispositivo mais horríveis.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Ao enviar seu filho Jesus Cristo,
Deus estabeleceu a hora decisiva nesse conflito.&nbsp;Em seu servo, Jesus foi o
oposto de tudo a pompa, o orgulho, ganância e egoísmo que Satanás promove.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Na morte de Cristo, Satanás declarou
vitória sobre Deus, mas a ressurreição transformou a vitória em derrota
parecendo reais.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Satanás ainda ronda o mundo, mas ele
percebe que não pode vencer.&nbsp;É o povo de Deus são arautos do seu reino ea
vinda presentes.&nbsp;Gradualmente, os contornos do conflito final emerge em
todo o mundo.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Eventualmente mal tão cativa e
escraviza a humanidade que o tempo final de clímax da história chega.
Finalmente, a volta de Cristo à Terra como o vencedor e do reino de Deus está
sendo estabelecido por toda a eternidade. O objetivo da criação universal e
plano de Deus é alcançado.

Ambas as mensagens
majestosa são encontradas na Bíblia:. Eles são apenas duas perspectivas sobre
um tema majestoso plano de Deus para seu povo e seu Reino Cósmico.&nbsp;Qual é
a resposta do seu coração a sua mensagem?



“Textos que você nunca havia visto,
segurado, sido capaz de ver e ler, agora você os tem, e eles lhe contam a
respeito da fé das pessoas que foram nossos antepassados de 2.000 anos atrás.
Isso é realmente um milagre. Essa é uma tremenda oportunidade.”

&nbsp;Lawrence Schiffman