Sobre transcendência
Autor: Renato Seabra | Publicado: 2015-06-13T00:50:00-03:00

Quando penso que estou no desequilíbrio, alcanço a percepção máxima de meus desejos descontrolados e tomando conta de mim. É um ponto em que a percepção não é acompanhada de uma ação capaz de interromper o prosseguimento do desejo. Apenas assiste, refletindo: Assim que passar, eu volto ao eixo. Mas ele sabe que irá voltar ao eixo através de uma satisfação passageira, cujo efeito dopante voltará em breve e fará com que eu quase volte no tempo e reveja a mesma cena. Mas deixemos o futuro para depois, faço o que o desejo quer fazer e faço bem feito, já que é pra ser feito! Extinguido, penso agora com a percepção sem distrações e bloqueios: "Preciso de uma isca para que eu não caia nos desejos."

Eis o grande problema. Penso em diversas coisas, tal como o budismo, uma música de xamãs, um yogue... Tudo inaceitável. Não por eles em si, mas porque eu tenho a consciência (e mera opinião) de que não é venerável à altura de tais seres espirituais colocá-los como minhas meras "iscas" para não cair no mundo dos desejos. Parto então para o pensamento de distrair-me com imagens de chakras, yantras, sutras... Tudo inaceitável. A verdade é que ser dependente de uma criação de um sábio é o mesmo que depender de algo externo para combater algo interno, pois ainda que o mundo do desejo seja externo à mim, a imagem que tenho dele, que lhe dá a característica de desejá-lo intensamente, é responsabilidade minha. Novamente apelo para a opinião de não usar nenhuma imagem ou sábio(sábia) ou som ou o que seja como distração para a distração do mundo "baixo", digamos assim. Os sábios, continuando a opinião, creio que adquiriram tal acesso a estes conhecimentos acessando o transcendente, então cabe a mim acessá-lo da mesma forma, e não meramente pela memória e usá-lo para combater os aspectos do "samsara".

Seguindo este processo, é humilhante colocar qualquer símbolo de altar como escapatória do samsara. O acesso à transcendência é o foco, se isso inclui sair do samsara, é mera consequência, mas não é o foco.

Sendo assim, pensei em algo simples, tal como uma mera cor ou coisa do tipo. Mas não durou nem mesmo 1 segundo tal ideia. Outra muleta? Não posso aceitar. Recusar o domínio do samsara sobre mim por si só deve ser o foco.

O último recurso, criado pelo hábito de buscar uma muleta, foi usar eu mesmo como referência. Ai chegamos em um problema que só pode ser visto nessa condição. Qual a condição? Depender de si mesmo para evitar parte de si mesmo. A questão mediante diversas filosofias e religiões é: Como usar eu mesmo como inspiração, sem cair na armadilha de eu mesmo ser uma muleta para eu mesmo?

Sem o desejo de transcendência, pois isso é apenas um conceito, abro mão de usar a minha própria imagem como muleta e como inspiração. O que sobra? Não sei... Preciso esperar que aquele desejo que se foi, que despertou todos estes pensamentos, volte. E ele voltará para onde? Se eu não der muletas para o meu desejo, ele estará igual à mim. Agindo assim, creio que poderei olhar para ele de igual e descartá-lo por mera decisão, como quem seleciona o que comer numa mesa farta de alimentos diversos, mas sem fome intensa que o descontrole.

Finalizando... Minha saída foi escrever sobre isso, para me lembrar de que eu sei disso. Essa é a muleta que eu me permito, a muleta da lembrança de que eu sei disso. A muleta da lembrança de que eu consigo fazer sozinho, não por individualidade, mas por independência. Aos que querem estar juntos, sejam bem-vindos. Aos que estão distantes, faço questão de procurá-los. Quanto mais companhia melhor, mas a Sangha não pode ser muleta, o Dharma não pode ser muleta e nem Buda pode ser muleta.

Mas entendo que muitas vezes precisamos de um empurrãozinho... Isso faz parte da benevolência consigo mesmo e a consciência de nossa fase como aprendiz, logo, a rigorosidade em não aceitar muleta alguma pode ser usada para filtrar as verdadeiras ajudas de que necessitamos. Pois as verdadeiras ajudas não são muletas, são apenas ajudas.