Resumo do livro da Vavy Pacheco Borges - O que é História?
Autor: Parisotto Mauricio | Publicado: 2016-09-07T13:25:00-07:00


Resumo do livro


<!--[endif]-->

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Porque este livro?

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Este primeiro capítulo se centra em explicar que
o livro é direcionado ao pensamento da mudança de consciência em relação à
história. O Brasil, por ser um país novo, ainda não criou a consciência de que
as ciências humanas e mais especificamente a História tem muito mais a oferecer
do que apenas um passado morto, mas uma explicação para a situação atual,
partindo do passado, e eventualmente a solução de problemas, fazendo com que
entendamos de que o passado pode ser algo dinâmico

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A história da história

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A pré história da história


<!--[endif]-->

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Vênus ou Afrodite&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Aquiles



<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A história surgiu na mesopotâmia, mas antes
disso surgiu o mito, que é sempre uma história com deuses sobrenaturais, reis
representam os deuses, princípio feminino, Tiamat, e masculino, Aspu, na
mesopotâmia, Homero e a Ilíada, Europa, filha de Agenor




<!--[endif]-->

EUROPA, filha de Agenor, mãe de Minos





<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->O aparecimento da história


<!--[endif]-->

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A história como forma de explicação nasce junto
à filosofia (Herodoto, pai da história e Hecateu)

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Organização das cidades estado

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Guerras médicas

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Tulcidides – A guerra do Peloponeso

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Os historiadores da época viviam mais sobre suas
realidades imediatas

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A razão cresce e os deuses já não são mais
responsáveis pelos destinos do homem

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Políbio (Sec. II a.C.) Desde que o homem assume
o papel de historiador, deve esquecer o amor pelos amigos e ódio pelos inimigos

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A história Romana é herdeira da cultura grega  

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A história teológica

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A cultura judaico-cristã trás a história para o
campo da religião, sendo também mãe do cristianismo, o que influencia até mesmo
na contagem do tempo, delimitando o marco zero: a.C. (antes do nascimento de
cristo) e d.C. (depois do nascimento de cristo)

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Ai temos a visão religiosa da história, ou o
plano superior (Santo Agostinho em A Cidade de Deus) e a visão do mundo dos
homens, estudado por São Tomás de Aquino

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->O cristianismo já tem seu Messias, coisa que o
mundo árabe ainda não, além de tirar o mundo do tempo circular e o colocá-lo no
tempo linear

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Durante os primeiros dez séculos a igreja é a
dona e geradora de toda a cultura e de todo o conhecimento 

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Durante os séculos XII e XIII começam a surgir a
burguesia, a cultura da música popular, estudos geológicos, geográficos 



<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A erudição, a razão e o progresso na história

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Durante a renascença há o resgate da cultura
grega, da razão, começa a idade moderna

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Ocorre a expansão comercial entre as nações e o
mercantilismo

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Surge a urbanização, a industrialização

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Surgem as novas filosofias para entender a
humanidade, correntes de novos pensamentos como o humanismo, o iluminismo, 

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->O conhecimento começa a partir da razão e não da
igreja

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Filósofos humanistas são responsáveis pelo
(re)aparecimento de:

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->Filosofia (Estudo dos textos)

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->Cronologia (Estudo da fixação das datas)

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->Epigrafia (Estudo das inscrições)

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->Numismática (Estudo das moedas)

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->Sigilografia (Estudo dos selos ou sinetes)

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->Diplomática (Estudo dos diplomas)

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->Onosmática (Estudo dos nomes próprios)

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->Heráldica (Estudo dos brasões)

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->Genealogia (Estudo das linhagens familiares)

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->Arqueologia (Estudo dos vestígios materiais
antigos)

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->Filologia (Estudo dos escritos antigos)

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Não são mais os religiosos os responsáveis pelos
rumos do mundo, e sim os filósofos

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Alguns historiadores são liberais, estadistas,
políticos


Voltaire

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->No século XIX Surge o sentimento do nacionalismo
na Europa 

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Cada país pesquisa sua história e faz sua
compilação de trajetória de formação de nação

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->A Alemanha publica o “Monumenta Germaniae Historica”

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Surge o idealismo

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Leopold Ranke

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->À História cabe o levantamento científico dos
fatos, à sociologia cabe sua interpretação

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Historiadores positivistas pensam a história
como algo estático

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Hegel, filósofo alemão (o conhecimento não é
absoluto)



<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->O materialismo histórico e a história acadêmica

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Efetivação da sociedade burguesa e do
capitalismo industrial

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Karl Marx e Friederich Engels pensam o
materialismo dialético

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Marx e Engels trazem o conceito da história
dinâmica

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Na Europa o conhecimento histórico só surge nas
universidades a partir do séc. XIX 

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Marc Bloch funda a “Escola francesa” através da
revista Anaes da História Econômica e Social, combatendo o idealismo

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A escola francesa visa estudar as estruturas
sociais existentes nos momentos determinantes históricos



<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Perspectiva acadêmica

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A expansão colonialista levou a Europa a ter
contato com outras culturas, e naturalmente se impor à estas culturas. 

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A segunda guerra mundial redesenha o centro de
poder do mundo, Adicionando os EUA e o Japão como centros de poder

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A Europa não era mais vista como centro do mundo

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A escola dos Anaes formou pensadores que
começaram a se projetar a partir da década de 70

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Começa a existir grande interesse pelo que há
dentro da cabeça do homem, a partir daí começam a surgir estudos como:

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->A história da morte

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->A história das mentalidades

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->A história da alimentação

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->A história do sexo

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->A história do medo no ocidente

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A história é sempre gravada ou fica marcada de
acordo com a visão da classe dominante

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A maneira como a história será contada depende
da visão do historiador, depende das perguntas que ele fará

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A história, hoje em dia

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Definições de História

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->O passado da humanidade

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->O estudo desse passado

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A história é a história do homem. Um ser social
vivendo em sociedade

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A história é aquilo que aconteceu com o homem,
com a natureza, com o universo, e a nossa investigação e publicação do estudo
desses fatos e transformações

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->O que é história e para que serve?

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A função da história desde seu início foi a de
fornecer à sociedade uma explicação para ela mesma.

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Hoje a História se coloca muito próxima e em relação
colaborativa com as outras áreas como:

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->Sociologia

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->Antropologia

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->Economia

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->Geografia

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->Psicologia

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->Demografia

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A história procura entender basicamente as
transformações pelas quais passaram as sociedade humanas

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Estudar mudanças foi visto por muito tempo uma preocupação
com os momentos que são vistos como crises de ruptura, todavia todas as
mudanças súbitas como os movimentos revolucionários, nem apareceram do nada, ou
seja, foram crescendo gradativamente através de um período que não era estudado
pela história antiga, que desconsiderava a interdisciplinaridade, como esses
movimentos revolucionários não conseguiram mudar significativamente o cenário
da forma como pretendiam

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Toda vez que mudanças históricas são contadas (E
em especial na América Latina, que é onde estamos), elas são contadas com um enredo
europeu, uma forma europeia de se contar as mudanças.

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A ideia da história linear é combatida pelo
livro da Vavy, e a história dinâmica ou história como problema é defendida...
Seguindo a escola de Marc Bloch

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->O estudo da história deve ser segmentado e
cerceado para poder ser estudado. Não é possível estudar a história da
humanidade como uma só coisa, portanto sempre que estudamos história estaremos
falando de um período específico, um povo, e um ou mais aspectos deste momento
e deste povo, aspectos como cultura, economia, social, militar, etc... 

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Como produzir história?

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Para se produzir história devemos primeiro citar
os limites da pesquisa: Período, local e aspecto. Exemplo. Inglaterra, séculos
XVII e XVIII e as revoluções industriais, ou Portugal, Brasil entre os séculos
XVI, XVII e XVIII e o processo de colonização.

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A história parte da pesquisa em material escrito
principalmente, que tenha sido escrito na época. Para se produzir história
temos que buscar livros ou documentos da época ou que em seus assuntos confluam
partes de nossa pesquisa.

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Na falta de livros ou documentos, a história
conta com o auxílio de outras técnicas de pesquisa, como por exemplo:

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->Toponímia (Estudo de nomes e locais)

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->Linguística (Estudo das línguas)

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->Numismática (Estudo das moedas)

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->Arqueologia (Estudo de artefatos)

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Toda documentação sobre qualquer pessoa, um
caderno, uma caderneta, canhotos de pagamento, propagandas são objetos
históricos que mostram muito do cotidiano em que estão inseridos

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Fazer uma listagem de fatos históricos sem
caráter explicativo não é história, é cronologia


<!--[endif]-->

Jornal Português

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;A divisão
entre pré-história e história é classificada por alguns historiadores pelo
surgimento da escrita, e por outros pelo surgimento da agricultura ou
metalurgia

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A história universal é dividida, impropriamente
devido a se tratar apenas da cultura ocidental, como

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->Antiga (4.000 a.C. è 476 d.C.)

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->Média (476 d.C. è
1.453 d.C.)

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->Moderna (1.453 d.C. è 1.789 d.C.)

<!--[if !supportLists]-->§&nbsp;
<!--[endif]-->Contemporânea (1.789 è até hoje..)



<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A história no Brasil

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A História no Brasil é inicialmente, como
provinha da cultura europeia, contada pela versão do Rei. Ao redor do rei quem
fazia a história eram todas pessoas com título de nobreza, como Barões, Condes,
Viscondes, Duques, Marqueses, Ministros e Senadores) 

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Boa parte da História do Brasil encontra-se em
bibliotecas portuguesas, pois óbvio, o Brasil foi colônia de Portugal.

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->As colônias espanholas possuem universidades
desde o início da colonização, ao passo que o Brasil só foi ter uma
universidades a partir do século XIX. 

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Francisco de Varnhagen foi um dos primeiros
grandes historiadores brasileiros. Viveu na segunda metade do século XIX, junto
com Capistrano de Abreu

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A faculdade de Filosofia do Brasil foi fundada
na década de 30 do século XX, 

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->As formas políticas do Brasil são: Colônia,
Império e República

<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Nas antigas obras históricas brasileiras não se
vê preocupação em descobrir as origens das contradições de nossa sociedade, mas
alguns a atribuem os males do Brasil ao caráter do povo.


<!--[if !supportLists]-->o&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Os esforços de procurar recontar a história do
Brasil de uma forma mais próxima da realidade começaram a surgir no início da
década de setenta, e até hoje ainda muito pouco foi feito. O interesse dos
alunos pelo assunto histórico é realmente muito baixo, e a apatia dos
professores é latente.

Leitura solicitada pela professora de introdução aos estudos históricos