O que aconteceu realmente na Campal de Indiana? 
Autor: André Reis | Publicado: 2012-11-08T19:38:00-08:00





Muito se tem escrito e especulado&nbsp;nos últimos anos&nbsp;sobre a campal Adventista que ocorreu em setembro de 1900 em Muncie, Indiana. Foi no contexto dessa campal que Ellen White escreveu as momentosas palavras:&nbsp;



"As coisas que haveis descrito como vêm acontecendo em Indiana o Senhor me revelou haviam de ocorrer antes da terminação da graça. Haverá gritos com tambores, música e dança."



O que tem feito a citação importante é o fato de que havia "tambores" ali. Logo, a implicação é que a bateria cumpre a "profecia de Indiana".



Desde que escrevi o resultado de minha pesquisa sobre a campal de Indiana, tive a oportunidade de pesquisar o contexto histórico da campal um pouco mais a fundo e descobri algumas informações muito reveladoras sobre o que aconteceu ali, que vêm a cristalizar as minhas conclusões iniciais.



1. O Hinário "Garden of Spices". Segundo o testemunho da esposa de Stephen Haskell, o movimento da Carne Santa utilizava o hinário Garden of Spices, uma coletânea de hinos evangélicos publicada em 1899, bem como o hinário adventista da época. O hinário&nbsp;Garden of Spices&nbsp;está disponível aqui (link).&nbsp;



Uma pesquisa no seu índice revela que o estilo dos hinos desse hinário é exatamente o mesmo dos hinos tradicionais contidos no Hinário Adventista hoje. Ali estão:



O Nome de Jesus Saudai

Onde Quer Que Seja

Num Berço de Palhas

Que Segurança

Deus Vos Guarde

Dia Feliz

Santo, Santo, Santo

Meu Divino Salvador

Tal Qual Estou

Eu Louvarei

Mais Perto Quero Estar

Ó Cristãos Avante

Mais de Cristo

Firme Nas Promessas

Crer, Confiar

Ó Que Amigo em Cristo Temos

Quando For Chamado



E muitos outros que o leitor pode compulsar por si mesmo.



A irmã Haskell protesta, no entanto, a que eles usassem este hinário e não o hinário Adventista da época. Ela descreve os hinos como &nbsp;"músicas dançantes com letra sagrada". Até quanto pude verificar, não há nesse hinário nenhuma "música dançante". A notação musical é consistente no hinário inteiro. O leitor pode verificar o estilo dos hinos acima e ver se há alguma música "dançante".&nbsp;



Haskell mostra certo preconceito e dá a entender que o grupo era rebelde e que não queria cantar com o hinário oficial, o que não é necessariamente verdade. O que a irmã Haskell pode ter pensado com "hinos dançantes" na verdade pode se referir aos hinos 3/4 ou 6/8 do hinário que tocados em arranjo de banda podem dar um característico feeling de "valsa". Essa é uma suposição apenas; a declaração da irmã Haskell está aberta a interpretações pois ela não dá mais detalhes sobre que músicas eram "dançantes". A evidência mostra que isso foi de certa forma um exagero que pode revelar falta de conhecimento sobre a diferença de um hino cantado à cappella um hino com instrumentação.



Outro ponto interessante é o fato de que eles cantavam com o hinário Adventista somente quando os oficiais da Conferência Geral pregavam. Isso pode revelar que estes tinham preconceito quanto a usar um hinário desconhecido no culto Adventista.



Qual a diferença desses hinos tocados na campal de Indiana? O fato de que esses hinos eram acompanhados de uma banda, algo que até então era desconhecido para os Adventistas.



Então veja, se vamos ser "literalistas" na interpretação dessa "profecia" não só teremos que remover os tambores e a "música" da igreja, mas essa música teria que ser exatamente como a música de Indiana, com hinos TRADICIONAIS, e não a música contemporânea! Percebem a incoerência dos oponentes à música contemporânea?



(Outras testemunhas afirmam que havia outros hinários lá, como o "Christ in Song", publicado em 1900. Independentemente disso, o estilo dos hinos é o mesmo).



2. "Ruído e Confusão" sem tambores ou a cappella. Testemunhas da época relatam que o fanatismo do movimento da Carne Santa ocorrera por algum tempo em algumas Igrejas no estado de Indiana durante 1900. A música era a cappella ou no máximo acompanhada do órgão; não havia outros instrumentos musicais ali como tambores etc (veja ponto 3). Eles formavam círculos grandes onde cantavam, gritavam. Nos cultos de sábado, ocorria o mesmo até que alguém caía no chão e era levado para a plataforma onde a pessoa recebia a Carne Santa quando voltava a si.



Não temos evidência nenhuma de que isso tenho ocorrido na campal de Muncie em 1900. Os relatos de Haskell e Burton Wade&nbsp;ou dos repórteres locais&nbsp;não descrevem isso.



3. Rejeição dos Instrumentos Musicais. A campal Adventista foi um evento notável para a pequena cidade de Muncie, Indiana em 1900. O jornal Muncie Daily Herald de 17 de setembro de 1900, relata que a campal começou com 900 participantes na quinta e no domingo já havia 3.500 pessoas. A tenda comportava somente 1,500 pessoas, assim que havia 2000 em pé nesse dia. &nbsp;



O Muncie Star de 21 de setembro relata que essa fora a "primeira vez que instrumentos musicais, com exceção do órgão, eram utilizados" em uma campal Adventista. Os participantes da Campal de Indiana relutaram em aceitar os instrumentos musicais na campal afirmando que os instrumentos "eram inovações não permitidas nas Escrituras". O presidente da Associação, R. S. Donnell afirmou que somente instrumentos permitidos na Bíblia estavam sendo usados, o que parece ter acalmado os nervos dos participantes.



O repórter também adiciona que havia pratos ou címbalos, que é um instrumento comum à composição de uma banda. O címbalo não é citado pelos testemunhos de Haskell, de sua esposa ou de Wade.



Esse detalhe sobre o movimento da Carne Santa é absolutamente crucial ao contexto histórico pois revela de forma decisiva o fato de que os fanáticos não usavam a percussão em seus cultos. Eles eram uma inovação nas campais de Indiana. O culto com balbúrdia definitivamente não dependia da percussão.



4. O Coral da Campal. O Muncie Daily Herald apresenta um relato quase diário das reuniões, com resumos dos sermões, descrição da música e outros detalhes da campal. No fascículo de 17 de setembro de 1900, o repórter diz que a música era acompanhada de um coral de 25 vozes. O regente do coral era o irmão Stanley, que havia também dirigido o coral na campal de La Fayette no mês de Agosto. Segundo o repórter, Stanley mostrou "liderança eficiente".



O coral dirigia um serviço de cânticos antes do sermão. Diz o repórter que "O efeito foi agradável e parece ser aceitável à grande audiência que se reúne para assistir. A convocação às reuniões era feita com cornetas, em vez de sinos. Isso segue o costume antigo do serviço do santuário."



Haskel afirma que os músicos eram "bem treinados em sua música".



5. O fim do tempo da graça começou em ...&nbsp;Uma passagem de Ellen White que me veio à atenção recentemente afirma o seguinte:

"Rapidamente, os dias de graça estão terminando. O fim está próximo.” (Parábola de Jesus, p. 171).



A declaração acima foi feita em 1889, ou seja, 11 anos antes dos acontecimentos em Indiana. Está aí mais um prova de que Ellen White não estava prevendo o uso da bateria em nossos dias. Os eventos de Indiana eram uma comprovação de algo que ela já vinha sentindo há mais de uma década a saber, que o fanatismo, emocionalismo e espiritualismo no culto eram sinal do fim. Essas mesmas conclusões eu propus no meu artigo "Ellen White Era Contra a Bateria na Música Sacra?"



Conclusão:&nbsp;Os fatos revelam que há claramente uma discrepância entre o relato dos repórteres locais de Muncie, Indiana em 1900 e a impressão negativa expressa pelas testemunhas "oficiais" sobre a campal de Indiana. A música para os repórteres era "agradável". O repórter talvez estivesse em melhor posição para dar um relato do que ocorria lá porque era neutro. Afinal, temos que nos perguntar: se a música tivesse sido levada a extremos, ou o culto fosse caótico por causa disso, não teria o repórter relatado isso? Pela maneira detalhada em que o repórter relata cada dia da campal, sem dúvida ele teria descrito isso.



O culto da campal de Indiana revela a primeira tentativa em se utilizar variados instrumentos musicais no culto Adventista. Assim é lamentável do ponto de visto da&nbsp;história da música Adventista que a música da campal de Indiana tenha sido manchado infelizmente pela maneira tendenciosa em que foi descrita por testemunhas apaixonadas. O impacto da distorção sobre o que aconteceu lá é sentido até hoje no receio e rejeição descabida de instrumentos musicais no culto adventista.



Sem dúvida é necessário desmistificar o que ocorreu na campal de Indiana em 1900.&nbsp;Temos que ser justos com a história; ela não admite ser distorcida de forma tendenciosa.&nbsp;Não podemos continuar a insistir em dizer que a música ou os tambores da campal de Indiana levaram ao emocionalismo no culto sem pecar contra os fatos e contra a verdade.&nbsp;Os relatos de testemunhas isentas, independentes e desapaixonadas indica que a música naquela campal fora feita da melhor maneira possível, "agradável", de maneira "eficiente" por "músicos treinados" (segundo Haskell), com instrumentação apropriada para uma banda e um número grande de participantes.



De forma nenhuma isso questiona a posição de Ellen White sobre o culto da Carne Santa e o repúdio do emocionalismo. Em nenhum momento ela condenou a música da campal ou os tambores porque estavam sendo abusados musicalmente. A música do movimento era um "laço" ou "armadilha" porque disfarçava o perfeccionismo emocionalista e o culto ruidoso. Ela mesma diz que aquela música se usada de maneira apropriada, ou seja, no contexto de um culto equilibrado, seria uma bênção. E até mesmo o lindo órgão de tubos para Ellen White usado para apoiar doutrinas errôneas é uma "armadilha". (O Grande Conflito, p. 566-567).



Assim, prezado leitor, as conclusões do meu artigo "Ellen White Era Contra a Bateria na Música Sacra" de que o fanatismo do movimento de Indiana tinha muito pouco ou nada a ver com a música, os tambores, as flautas etc, e tudo a ver com a teologia emocionalismo e perfeccionista de certos elementos do movimento continuam sendo vindicadas pela história.





Esses detalhes e outros serão postos em versão PDF de maneira mais extensa em breve. Aguardem!