Opressões
Autor: Centro Acadêmico de Serviço Social/FACEX | Publicado: 2011-07-31T12:45:00-07:00

Contribuição Facex/Fatern para a tese do coletivo Quebrando Pedras, Plantando flores */*Em todas as sociedades até hoje analisadas, registramos grupos sociais sendo submetidos a imposições por outros que passam a designar formas de comportamento humano. O estigma está presente desde as primeiras observações sobre a história humana, configurando-se como um complexo de superioridade por parte de um grupo sobre outro, o superior dito como “normal” e o inferior como o “anormal”, assim configurando-se fora dos padrões societários. Bárbaros, servos, escravos, homo afetivos, negros, índios e mulheres foram e são oprimidos e excluídos por um grupo que se considera superior/melhor. Diversos crimes foram cometidos no decorrer da historia pela intolerância com o outro, pelo desrespeito ao dito “diferente”. Milhares de seres humanos foram mortos por causa da sua crença, cor, sexualidade, etnia pelo simples fato de serem diferentes do padrão que os é imposto. O fato é que o desenvolvimento sócio histórico do homem ainda não conseguiu eliminar de seu meio as formas de opressões que se desenvolveram em nossa sociedade.Hoje, para compreender esta relação opressora entre classes, faz-se necessário analisar os elementos históricos, sociais, culturais, políticos e econômicos que atravessam a sociedade, relacionando-os dialeticamente com as diversas formas de opressões que são características marcantes do atual estágio de desenvolvimento da sociedade capitalista. Essa concepção de realidade vem justamente desses fatores históricos que nos levam a crer na “normalidade” em que vivemos, determinando nosso comportamento e ações frente aos padrões estabelecidos do que é “certo e errado, feio e bonito, normal ou anormal”. Conceber essa “naturalidade” é justificar as convenções, instituições, crenças da construção humana, a hierarquização e as formas de preconceitos, é este olhar estigmatizado que faz as diferenças entre classes, povos e gênero. Estes padrões são construções históricas que são impostos de forma convincente as gerações, muitas vezes de forma despercebida induzindo com que as pessoas reproduzam esse modo desigual ao tratar o outro. Nossos pais e avós, nossos antecedentes em geral não viveram outra coisa se não este formato de sociedade e quem detém este poder o faz de forma comum e natural: “os índios não tem alma”, “ os negros são inferiores”, “ mulheres são pra casar, cozinhar e cuidar dos filhos”, são frases exemplos desta dominação ideológica. Até hoje podemos encontrar pesquisas científicas publicadas em revistas periódicas e divulgadas amplamente onde a discussão se homens ou mulheres, negros ou brancos são mais ou menos inteligentes, como se isso fosse uma questão que se tratasse de natureza biológica, fixa e invariável. Esta inversão na imagem da realidade social é camuflada em todas as camadas sociais e culturais, sendo assim discriminada ideologicamente em tom “natural das coisas” convencendo assim os indivíduos. Dentre estas pessoas existem subdivisões de grupos que sofrem com maior intensidade a exploração do capital, sendo diferenciados por padrões que apenas estabelecem uma desresponsabilização dos direitos quanto a estes setores que, ou não se qualificam ou são rebaixados a uma situação inferior garantindo assim maior exploração da força de trabalho. São mulheres, crianças, negros, negras, gays, lésbicas, travestis, transexuais, indígenas, pessoas com deficiência, entre tantos outros que se mantém a margem da sociedade simplesmente por não estar dentro da “normalidade”, dentro de um padrão que é estabelecido por aqueles que detém o poder.São inúmeras as conquistas dos grupos oprimidos mas, reconhecemos que ainda há muito a se fazer. Apesar de falarmos abertamente sobre temas que eram considerados tabus em nossa sociedade, gerando assim um novo pensamento consensual de que as formas de preconceitos estão sendo “extintas”, é através de uma visão crítica da realidade que devemos chamar a atenção da sociedade de que o poder da estrutura dominadora permanece evocando a cultura do silêncio, seja na imposição da submissão feminina que ainda recria este modelo na criação de seus filhos, seja na condição sexual reprimida severamente pela família e tantas outras vozes que têm sido sufocadas pelas velhas estruturas instituídas na sociedade.Na busca de uma resposta, encontramos uma importante fala de Freire que diz que para se esgotar “este poder inibidor é necessário que as novas relações humanas, características da estrutura recém-instaurada e baseadas numa realidade material diferente, sejam capazes de criar um estilo de vida radicalmente oposto ao anterior”.Portanto é preciso se recriar. A superação das opressões só se dará através de um processo educativo que trabalhe num permanente contato com a realidade. Ainda parafraseando Freire, sabemos que não é uma tarefa fácil desmistificar a ‘maneira de pensar e de visualizar o mundo’ dos indivíduos que ‘se encontram marcados pela ideologia dos grupos dominantes da sociedade global de que fazem parte’. Por isso, a ENESSO, já deu um passo importante ao destinar um eixo específico para abordar as opressões. É necessário um trabalho de base, de forma que nos deparemos com nossos preconceitos e nos reconheçamos como seres humanos, cada um com sua característica, mas que contemple a construção de uma sociedade mais justa, livre e igualitária.