Marcas dos novos tempos: O levante brasileiro sob perspectiva internacional
Autor: PSOL MARABÁ | Publicado: 2013-07-02T15:25:00-07:00


Frederico Henriques*


                            
Os últimos 20 dias foram cheios de 
análises políticas tentando compreender quem saia às ruas, quais eram 
suas principais reivindicações e tantas outras perguntas tão novas 
quanto o momento que surgia. Enquanto alguns articulistas buscavam 
respostas nos fundadores do pensamento brasileiro, outros procuravam na 
corrupção ou no nosso sistema político.

No calor do momento é difícil refletir o que se tem passado no 
Brasil. As análises, muitas vezes parciais e incompletas, tentam buscar 
as peças desse novo quebra-cabeça que nem os mais proeminentes políticos
 conseguiram prever. Apesar dessa dificuldade, a necessidade de produzir
 reflexões neste momento se torna fundamental, exatamente para poder 
intervir de maneira contundente num tempo em que multidões tomam as ruas
 e a história se acelera.

Por isso gostaria de levantar alguns pontos a serem refletidos sobre a
 nossa realidade que tratará muito menos de especificidades do Brasil e 
mais de fatores que tem percorrido as revoltas e protestos iniciados em 
2011 ao redor do mundo, principalmente sob cinco eixos relevantes: 
Internet e imagens, Rupturas no regime, Refundação da nação, Democracia e
 Internacionalismo.

Nos ater à forma que se deu e como se encaminhou os protestos ao 
redor do globo nos ajudará a entender melhor como se desenvolve o nosso 
levante juvenil e popular. Nota-se que a forma como os eixos se dão em 
cada caso não é igual, pois a realidade política, cultural e econômica 
de cada país faz com que estes pontos a serem destacados se desenvolvam 
de forma desigual e combinada em cada um dos processos.

Internet e as imagens

Muito já tem se falado da internet. A organização das manifestações, a
 horizontalidade, o potencial das redes sociais para contra-informação 
das mídias tradicionais, a velocidade da informação e o lastro de 
solidariedade. Gostaria de tratar sobre as imagens, algo que se 
transformou em central na divulgação por estes meios.

 A imagem da menina de vermelho sendo reprimida com spray de pimenta já dizia tudo o que se passava na Turquia, a foto de Khaled Said
 torturado se transformou num dos símbolos da revolução egípcia, as 
chamas no entorno do corpo de Mohamed Bouazizi foi o estopim da 
revolução tunisiana. No Brasil não foi diferente. A brutalidade que a 
polícia usou na repressão aos jovens no dia 13 Junho em São Paulo, foi 
marcado pela foto da jornalista da Folha atingida por uma bala de borracha no olho e a de um casal sendo agredido no ponto de ônibus. 

O que todas essas imagens têm em comum, além de cenas fortes com 
algum grau de violência, é a mistura de um protesto pacífico e uma 
reivindicação justa. Esta iconografia, disseminada rapidamente pela 
internet, nos faz de imediato escolher um lado, e mais, nos identificar 
com a luta do oprimido.

Por outro lado, os vídeos de limpeza e o cuidado com o espaço público (como visto em Tahrir ou em Puerta del Sol) e mesmo a organização e união nos “Occupys”, reafirmam mais do que nunca este sentimento de solidariedade.

O número de celulares e câmeras nos atos do Egito não era menor do 
que nas passeatas brasileiras. Mais do que uma necessidade de 
contra-informação, o que leva os jovens a produzir estas imagens é a 
possibilidade de divulgar a mensagem pela rede. Vídeos que mostravam 
manifestantes gritando “Sem Violência”, no Brasil, ou “Selmeya”
 (sem violência) no Egito, sendo agredidos pelo autoritarismo do 
Estatal, mostram um pouco da crise social que vive cada uma destas 
sociedades.


A velocidade da informação hoje, pede alternativas rápidas. E é ai 
que entram as imagens-símbolo. As mesmas que serão compartilhadas aos 
milhares e que permitirão a passagem da informação muito mais rápido do 
que, por exemplo, um texto.

Afinal como diz o ditado, uma imagem diz mais que mil palavras.



Rupturas no regime

Nas ditaduras, a incapacidade do regime em absorver as mudanças e as 
ondas de violência, faz com que problemas econômicos ou democráticos se 
transformem rapidamente em anti-regime. Nas democracias com “eleições 
limpas” e regulares (como na Europa ou no Brasil) a crítica atinge 
diretamente o sistema representativo.

Os políticos profissionais e seus partidos são os primeiros a serem 
atingidos com a insatisfação da população. A alternância no poder de 
diversas siglas aplicando programas muito similares com um claro 
distanciamento dos anseios populares, junto à corrupção, negociatas e 
manobras tudo para gerenciar a máquina do Estado e repartir privilégios 
faz com que esta crise se agrave. 

É esta partidocracia (termo cunhado pelos espanhóis) que fez com que 
os brasileiros expressassem o desgaste da política partidária nas ruas, 
em forma de rechaço às bandeiras.

A segunda ruptura com o regime é a econômica, catalizada pelo 
enfrentamento ao capital financeiro. Ela se dá especialmente na Europa e
 ganha seus contorno no combate à Troika (Comissão Europeia, Banco 
Central Europeu e Fundo Monetário Internacional) com sua política de 
austeridade e retirada de direitos.

Estas rupturas tiveram como resultado nos regimes democráticos a 
alternância, desgaste da situação e fortalecimento da oposição. Podemos 
destacar a derrota gritante do PSOE, os sociais-democratas espanhóis nas
 eleições em 2011, e a criação de alternativas anti-regime, como o 
humorista Grillo, na Itália, ou a esquerda radical, como o Syriza no caso grego.

A queda livre na qual se encontra a aprovação do governo Dilma nas 
pesquisas é um bom indicativo dessa tendência, que provavelmente deve 
ser seguida pelos governos estaduais e municipais.

Por fim é importante destacar que apesar dos indicadores econômicos 
terem piorado, a crise econômica não atingiu de forma contundente o 
Brasil. Esta característica faz com que os políticos brasileiros ainda 
tenham margem para tentar satisfazer as ruas.

Refundação da nação

Na Turquia, um mar de bandeiras vermelhas cobriram Esmirna, no Egito 
uma bandeira gigante foi estendida em Tahrir, na Líbia os rebeldes 
trouxeram de volta sua bandeira original. Aqui no Brasil os 
neo-carapintadas também carregam a bandeira do país e cantam hinos em 
quase todas as passeatas. 

O que todos têm em comum? Um sentimento de refundar a nação.


 Seja a necessidade da construção de um NOVO Egito, ou o retorno do 
kemalismo na Turquia, também são recheadas destes ideais. Mesmo na 
Europa o fortalecimento dos nacionalismos na Galiza, Catalunha e no País
 Basco, ou à necessidade de uma nova independência na Grécia estão 
ligados à ideia de repensar a nação.

Esta construção se dá de diferentes formas em cada região. No 
mediterrâneo europeu este nacionalismo se dá no combate ao imperialismo 
alemão, enquanto no mundo árabe é a conquista de democracia e direitos. 
No Brasil o resgate da bandeira se dá no questionamento do sistema 
corrupto e nos gastos inapropriados dos governantes.

Apesar de esta ideia ter características progressivas, a exemplo da 
luta anti-imperialista e da busca de justiça e liberdade, também abre 
espaço para grupos conservadores e de extrema direita atuarem, como o 
caso da Aurora Dourada, na Grécia, ou alguns pequenos grupos de 
ultranacionalistas no Brasil.

Democracia

Este eixo é a toada da onda de levantes mundo a fora. As próprias 
convocatórias por meio das redes sociais, a ausência de carros de som, a
 disseminação de vários focos e a horizontalidade do movimento já é um 
fator chave para se discutir a democracia em todos esses processos. Até 
mesmo a necessidade de combinar as mais diversas demandas e massificar o
 processo só é possível pela força da diversidade que essas novas formas
 de organização conseguem agregar.

A democracia é apresentada com inúmeras facetas: a representativa 
“tradicional” contra regimes autoritários, a incorporação das ditas 
minorias (mulheres, negros, indígenas, minorias religiosas e étnicas), a
 transparência como combate à corrupção na política e nos negócios, o 
poder de participação na decisão dos gastos públicos e até mesmo pela 
necessidade de se incorporar novas formas de democracia que avancem além
 dos pleitos partidários e eleitorais.


 Da derrubada dos ditadores no mundo Árabe à “Democracia Real” da 
Europa, a necessidade de questionar o controle, dos meios de comunicação
 ou do Estado, e exaltar a participação direta nos processos de decisão 
são elementos centrais.

No Brasil bandeiras como “Fora Rede Globo”, desmilitarização da 
polícia e a necessidade de colocar a pauta de novas formas de democracia
 suprapartidária são elementos importantes que indicam a importância 
deste eixo.

Internacionalismo

Após a queda de Mubarak, em 11 de fevereiro de 2011 no Egito, 
diversos vídeos saudavam seus irmãos Tunisianos que mostraram o caminho.
 A superexposição do processo egípcio fez com que o seu modelo se 
espalhasse na dimensão e na velocidade das redes. As bandeiras da Líbia,
 Tunísia, Síria e Egito estavam presentes por todo mundo árabe. A 
solidariedade com o povo palestino é outra característica presente da 
revolução tunisiana, em 2011, ao levante Turco deste ano.

Tahrir se transformou em Puerta del Sol, em Madrid, ou os inúmeros Occupys
 nos Estados Unidos. As páginas de solidariedade nas redes e os 
protestos na frente das embaixadas ao redor do mundo também deram outra 
cara neste movimento internacional. Assim como Wall Street e o mercado financeiro se transformaram em alvos nos EUA e na Europa do mediterrâneo.


A luta anti-imperialista também tomou fortes contornos, seja pela 
guerra injustificada no Iraque e Afeganistão no mundo Árabe e no próprio
 Estados Unidos, ou o imperialismo alemão por toda a Europa, 
especialmente na região do Euro.

No Brasil, apesar de menos gritante, este aspecto se destaca pelo 
enfrentamento à FIFA (exatamente no país do futebol) ou nas inúmeras 
citações de solidariedade a outros países nos cartazes. De maneira mais 
lateral a questão dos leilões das bacias petrolíferas e aos banqueiros 
também têm o seu espaço.



Marcas permanentes

Quase cinco anos depois do primeiro levante grego é que o Syriza se 
tornou alternativa real para seu povo. Dois anos depois da queda da 
ditadura de Mubarak é que o povo volta às ruas exigindo de volta seus 
sonhos roubados pelos militares e pela Irmandade Muçulmana. O povo 
português está há quase dois anos nas ruas para que o Bloco de Esquerda 
passe a polarizar o país.


 É a primeira vez depois do processo de redemocratização e o “Fora 
Collor” que o Brasil passa a ver manifestações de dezenas de milhares de
 pessoas. É a primeira vez na Nova República em que o movimento de 
massas não tem como referência o Partido dos Trabalhadores ou os 
partidos tradicionais. Tempos de ousar.

As vitórias nas ruas fizeram o jogo virar. Longe de ser o fim, este é
 o começo de um novo momento para o Brasil. Hoje em dia milhares de 
jovens estão se formando na luta de classes, centenas de novas 
lideranças estão sendo criadas por inúmeras cidades de nosso país. No 
momento em que as referências do PT, PSDB, PSB, PCdoB, PSDB, PMDB entre 
outras estão se dissolvendo, cabe à esquerda radical e consequente 
apresentar uma alternativa, organizando cada vez mais jovens e 
trabalhadores em suas fileiras. O governo e economistas tradicionais já 
apontam uma crise econômica mais intensa no horizonte. As fissuras estão
 se abrindo. É tempo de práxis neste novo mundo que se apresenta.



Frederico Henriques é professor e militante do PSOL/RN.



Fonte: Fundação Lauro Campos