O Legado de Martinho Lutero
Autor: Carlos Eduardo (Jota) | Publicado: 2012-02-23T08:42:00-08:00



A perseguição do cristianismo aos judeus dominou a história judaica desde a cristianização do Império Romano sob o comando do imperador Constantino no século 4 D.C. Para os judeus, a cruz tem sido tanto um símbolo da perseguição e de terror tanto como a suástica, provocando medo. Sob a bandeira da cruz e em nome de Cristo, os judeus foram expulsos das nações, confinados a guetos, perderam os seus bens e muitas vezes suas vidas. Eles foram forçados a se converter a um cristianismo que os obrigou a ir contra as suas Crenças. Eles tiveram que desobedecer ao que eles acreditam ser a verdade Bíblica e se tornarem cristãos. 


Quero deixar claro aqui que não entra em questão se eles estão errados em não reconhecer Jesus como salvador, isso é outra história. 


Todo mundo culpa os nazistas para o Holocausto, mas esse tratamento aos judeus estava enraizada no cristianismo que moldou a nação alemã. Tem que ser lembrado que o Holocausto nazista foi nutrido na terra da Reforma Protestante. Na verdade, a semente de tudo o que Adolf Hitler faria foi cuidadosamente transplantada da Inquisição Católica ao protestantismo por ninguém menos que Martinho Lutero, o maior porta-voz da Reforma e um dos homens mais influentes e mais importantes de toda a história.


Acha isso uma acusação chocante? O que poderia um herói da fé ter a ver com o pesadelo da Alemanha Nazista e a figura demoníaca de Adolf Hitler? Certamente, o homem que libertou o Evangelho a partir da compreensão da tradição sem sentido e restaurou a doutrina da salvação pela graça mediante a fé por si só não poderiacser culpado&nbsp;por tais coisas, poderia? No entanto, o tratamento violento de Martinho Lutero para com os Judeus não era uma coisa que ele escondia. Longe disso. Por todos os meios à sua disposição - a caneta, o púlpito, e a persuasão - ele procurava ganhar não apenas a aceitação de suas opiniões, mas de ação concreta e violenta contra os judeus.


Seus três tratados


Martin Luther certamente não tinha vergonha de suas palavras. Ele queria que essas palavras fossem lembradas e obedecidas. Apenas seus seguidores gostariam de ter suas palavras esquecidas, já que aparentemente invalida tudo o que ele representa. E assim as chances são quase de 100% que você nunca ouviu falar dos três tratados que Martinho Lutero escreveu contra os judeus em 1543, pois com certeza essas coisas hoje em dia são “um segredo muito bem guardado”.


Os três tratados são: 


1) Sobre os Judeus e Suas Mentiras 
2) Em Nome Inefável 
3) Nas últimas palavras de Davi 


Esses tratados representam uma vida de pensamento a respeito dos judeus. Sua primeira tentativa de conquistá-los era através da persuasão.


Ainda jovem, Lutero escreveu: "Se queremos ajudá-los, devemos praticar com eles não a lei papal, mas sim a lei cristã do amor, e aceitá-los de forma amigável, permitindo-lhes trabalhar e ganhar a vida, de forma a ganhar a razão e a oportunidade de estar conosco e entre nós e para ver e ouvir o nosso ensino e a vida cristã.” (Martin Luther, "That Jesus Christ Was Born a Jew," published 1523.)


Foi apenas quando essa estratégia de pregação e persuasão (Misericórdia Suave na Teologia de Lutero) falhou que medidas mais enérgicas foram tomadas. Ao longo da vida de Lutero tornou-se evidente para ele que os preconceitos contra os judeus que ele tinha tentado combater em seus escritos anteriores foram justificadas. Em sua mente eles eram blasfemadores amaldiçoados, cujo Senhor era o diabo e qualquer sofrimento infligido sobre eles seria lembrá-los que eles eram pessoas rejeitadas por Deus.


O Legado de Lutero


As seguintes medidas são de certo modo o testamento e “ultimo desejo” de Martinho Lutero, o seu legado para o mundo. 


O legado de um homem é o que os seus descendentes derivam dele, uma memória viva de quem ele era muito tempo depois que ele está morto. Em uma dessas apresentações formais e sistemáticas de suas convicções ele resumiu a sabedoria de seus 32 anos de estudo da Bíblia em Sete recomendações:


O que nós, cristãos, devemos fazer com este povo rejeitado e condenado, os judeus? Uma vez que eles vivem entre nós, não podemos tolerar a sua conduta, agora que estamos conscientes das suas mentiras e blasfêmias. Se o fizermos, tornamo-nos os seus companheiros de mentiras, maldições, blasfêmias. Assim, não podemos apagar o fogo inextinguível da ira divina, da qual os profetas falam, nem podemos converter os judeus. Com oração e temor de Deus devemos praticar uma misericórdia nítida para ver se podemos salvar pelo menos algumas das chamas brilhantes. Eu te darei o meu conselho sincero:


Ateiem fogo às suas sinagogas e escolas, enterrem e cubram com terra o que não queimar, então ninguém vai ver uma pedra ou cinza deles. Isso é para ser feito em honra de Nosso Senhor e da Cristandade.


Em segundo lugar, eu aconselho que as suas casas sejam apreendidas e destruídas.


Terceiro, eu aconselho que todos os seus livros de oração e escritos talmúdicos sejam tomados.


Quarto, eu aconselho que os rabinos sejam proibidos de ensinar sob pena de morte se o fizerem.


Quinto, eu aconselho que a conduta segura nas estradas seja abolidos completamente para com os judeus, pois eles não têm negócios no campo, uma vez que não são Senhores, Oficiais, ou comerciantes. Então deixem eles ficar em casa.


Sexta, eu aconselho que a agiotagem seja proibida para eles, e todo o dinheiro e tesouros sejam recolhidos e conservados sob custódia.


Em sétimo lugar, eu recomendo colocar um machado, uma enxada, uma roca, ou um fuso nas mãos dos jovens, fortes judeus e judias, deixá-los ganhar o pão com o suor de seu rosto, como foi imposto sobre os filhos da Adão (Gênesis 3:19). Pois não é apropriado que eles deveriam nos deixar amaldiçoados com o suor de nossos rostos, enquanto eles, o povo santo, desperdiça o seu tempo... Ostentando blasfemando de seu senhorio sobre os cristãos por meio de nosso suor... Pois, como ouvimos, a ira de Deus com eles é tão intensa que a misericórdia gentil só tende a torná-los cada vez pior, enquanto a Misericórdia Rígida (Misericórdia Rígida na Teologia de Lutero) irá reformá-los, mas pouco. Portanto, em qualquer caso, eliminem com eles! (The whole tract may be found in English in " Luther's Works ," Vol. 45, pp. 199-229. A number of English books have translations of these directives. Among them is " The Christian in Society," ed. Franklin Sherman (1971), pp. 268-272. The "Ideas in Conflict" book, " Religion and Politics -- Issues in Religious Liberties," by Gary E. McCuen, also quotes them on pages 16-23.)


Para Martinho Lutero, esta "Misericórdia Rígida" era necessária para trazê-los para arrependimento, visto que eles não estavam sendo convertido pelo evangelho que ele pregava. Este não foi um pensamento que apenas passou por sua mente, uma vez que ele chegou a estas conclusões nunca se desprendeu deles. O ultimo sermão de Martinho Lutero, pregado apenas alguns dias antes de sua morte, foi cheio de condenação e vulgaridades com os judeus. Ele plantou a semente do ódio em solo fértil, e isso cresceu ao longo dos séculos.


Você os Reconhecerá Pelo Fruto


Até mesmo aqueles com um conhecimento modesto da história brutal da Alemanha Nazista sabem que os nazistas colocaram em prática todas as recomendações de Martinho Lutero contra os judeus, e muito mais. Eles queimaram suas sinagogas em homenagem ao "cristianismo positivo" que Adolf Hitler pretendia representar, eles apreenderam e queimaram suas casas, eles levaram alegria ao público na destruição de seus livros sagrados; eles tiraram a vida e a integridade física dos rabinos, eles aboliram viagem segura para os judeus (a única viagem que eles tinham era uma viagem só de ida em vagões de gado); tomaram cada centavo da sua riqueza (mesmo as obturações em seus dentes e os cabelos em suas cabeças), e aqueles que os nazistas não mataram imediatamente puseram em trabalho escravo. Tudo isso eles foram justificados em fazer, de acordo com Martin Lutero, com oração e temor a Deus.


Julius Streicher, um dos mais notórios anti-semitas (preconceito ou ódio contra os Judeus) no mundo perverso da Alemanha Nazista, usou as sete recomendações de Martinho Lutero em sua defesa nos Julgamentos de Nuremberg. Ele mesmo tomou como lema para o seu jornal, Der Sturmer (O Jornal Nazista) uma citação direta de Martinho Lutero, Die Juden sind unser Ungluck, ou, "Os judeus são a nossa desgraça." (For a sample cover, see the Time-Life World War II series, " At the Center of the Web" (1989).)


Havia outro nazista proeminente que viu em Lutero uma luz positiva: "Lutero foi um grande homem, um gigante. De uma só vez ele rompeu a aurora, ele viu o judeu do jeito que nós só começamos a ver agora.". (Dietrich Eckart: Dialogs Between Adolf Hitler and Me, 1924, p. 35 quoted according to Friedrich Heer, God's First Love, 1967, p. 380 ) &nbsp;&nbsp;


Quem disse essas palavras? Adolf Hitler.


Mas não se enganem: Apesar de ser uma nação devota cristã, os alemães sabiam muito bem às intenções de Adolf Hitler para com os judeus. Ele lhes havia dito milhares de vezes. Muitos das dezenas de milhares do clero protestante e católico apoiavam abertamente a Hitler. O resto ficou em estado passivo como sempre. William L. Shirer, autor de, “A Ascensão e Queda do Terceiro Reich (Alemanha Nazista)”, entendida como eles chegaram a estar nesta condição:


...em suas declarações (Martinho Lutero) sobre os judeus, Lutero empregou uma grosseria, brutalidade e linguagem inigualável na história da Alemanha nazista até o momento do Nazismo. A influência desta figura imponente foi estendida através das gerações, na Alemanha, especialmente entre os protestantes... Em nenhum país com exceção da Rússia Czarista o clero se tornou pela tradição tão completamente servil à autoridade política do Estado. (The Rise and Fall of the Third Reich, A History of Nazi Germany , by William L. Shirer, page 327 of the 1962 paperback edition.)


Quando foi dada ao Clero a opção de se unir a igreja/estado de Hitler ou ir para a prisão, a esmagadora maioria em silêncio escolheu a primeira opção. Tornando-se o braço religioso da Alemanha Nazista, os pastores, tanto os entusiastas quanto os relutantes, tiveram que apoiá-lo, uma vez que ele iria definir o que era certo e errado. Era muito perigoso deixar que Deus fizesse isso através das Sagradas Escrituras. Fazer isso seria dizer que existia uma autoridade maior sobre a vida dos homens do que o Terceiro Reich (Alemanha Nazista). E fazer isso era trair a Hitler. 


Então, eles enfeitaram com suásticas as suas igrejas, fecharam os olhos, e fingiram que não sabiam o que estava acontecendo. É muito mais fácil lembrar os poucos heróis como Martin Niemoller e Dietrich Bonhoeffer, que escolheram os campos de concentração ao invés de ficar em silêncio em face de tais monstruosidades, do que considerar as centenas de milhares de cristãos alemães que encheram os exércitos de Hitler, as forças da policia, esquadrões da morte, e púlpitos.


Tal Pai, Tal Filho


O desenvolvimento do pensamento de Martinho Lutero foi um processo gradual, tomando forma durante toda sua vida adulta. Ele cresceu no catolicismo romano, por que era a única religião da Europa. Era a força vinculativa na sociedade e no governo pelo qual todos conheciam o seu lugar, e o céu era a recompensa para a curta e difícil vida que as pessoas viviam. Qualquer coisa além de estrita adesão ao catolicismo era considerada como uma ameaça, não só para esta vida, mas para a próxima. Porque, se a Igreja Católica não era a única verdade, então o céu não pode esperar bons católicos, e eles podem ter vivido suas vidas em vão. Tão forte foi esse ponto de vista da realidade que muitas vezes a Igreja teve que conter as pessoas comuns a querer tirar a vida de judeus e outros não-católicos com suas próprias mãos.


Martinho Lutero, assim como outros teólogos católicos antes dele, pensava que a punição terrena infligida pela Igreja e se necessário por parte do Estado, era na verdade o trabalho da graça de Deus para salvar algumas almas das chamas do inferno. Em outras palavras, sempre foi feito para seu próprio bem. E não só o seu bem, mas o bem da sociedade como um todo. Os descrentes em uma "nação cristã" representavam facção e divisão, e deveriam ser convertidos, ou então a sociedade não poderia ser abençoada por Deus.


Esta tem sido a história de praticamente todas as nações e sociedade em que o Cristianismo tem sido a influência predominante. É parte da natureza essencial do cristianismo. Quando os cristãos tomam as rédeas do poder, em última análise, a negação de direitos aos não-crentes é considerada irrelevante, porque todos eles estão indo para o inferno de qualquer maneira.


Responsabilidade de Lutero


Acredito que é totalmente justo dar o crédito a Martinho Lutero (o Próprio Lutero não iria ver isso com culpa ou vergonha) por todos os futuros governantes cristãos que trataram os Judeus de acordo com a sabedoria de suas políticas. 


À luz da palavra de Deus, como podemos julgar essa sabedoria? É pura, pacífica, moderada, razoável sabedoria que vem de cima, cheia de misericórdia e de bons frutos? 


Ou é uma sabedoria terrena, natural, sabedoria demoníaca que vem de baixo? 


Qual seria então a fonte das palavras de Martinho Lutero, que com essas palavras ele poderia abençoar Jesus Cristo seu Salvador e com as mesmas palavras estabelecer as maldições mais amargas sobre homens feitos à imagem de Deus?


Com ela bendizemos a Deus e Pai, e com ela amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus.  De uma mesma boca procede bênção e maldição. Meus irmãos, não convém que isto se faça assim.
  Porventura deita alguma fonte de um mesmo manancial água doce e água amargosa?
  Meus irmãos, pode também a figueira produzir azeitonas, ou a videira figos? Assim tampouco pode uma fonte dar água salgada e doce.
  Quem dentre vós é sábio e entendido? Mostre pelo seu bom trato as suas obras em mansidão de sabedoria.
  Mas, se tendes amarga inveja, e sentimento faccioso em vosso coração, não vos glorieis, nem mintais contra a verdade.
  Essa não é a sabedoria que vem do alto, mas é terrena, animal e diabólica.
  Porque onde há inveja e espírito faccioso aí há perturbação e toda a obra perversa.
  Mas a sabedoria que do alto vem é, primeiramente pura, depois pacífica, moderada, tratável, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade, e sem hipocrisia.
  Ora, o fruto da justiça semeia-se na paz, para os que exercitam a paz. (Tiago 3:9-18)



Existem outras orientações na Palavra sobre o julgamento justo. O Filho de Deus nunca disse que você iria conhecer os falsos profetas por sua doutrina. Ele disse que você deve conhecê-los pelos seus frutos. 


Ele também disse que uma árvore boa não pode dar maus frutos, nem a árvore ruim pode dar frutos bons. Se Martinho Lutero e a Reforma fossem uma árvore boa, então não podem ter produzido frutos ruins. Se eles produziram frutos ruins, eles não podem ter sido uma boa árvore. Estas são as palavras do Filho de Deus, da qual não devemos ter vergonha. &nbsp;


Acautelai-vos, porém, dos falsos profetas, que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas, interiormente, são lobos devoradores.  Por seus frutos os conhecereis. Porventura colhem-se uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos?
  Assim, toda a árvore boa produz bons frutos, e toda a árvore má produz frutos maus.
  Não pode a árvore boa dar maus frutos; nem a árvore má dar frutos bons.
  Toda a árvore que não dá bom fruto corta-se e lança-se no fogo.
  Portanto, pelos seus frutos os conhecereis. (Mateus 7:15-20)





Ele também disse:


Mas se os seus olhos forem maus, todo o seu corpo será cheio de trevas. Portanto, se a luz que está dentro de você são trevas, que tremendas trevas são! (Mateus 6:23)


Não é Martinho Lutero o "olho" através do qual o protestantismo viu suas doutrinas mais claras? Então, se o "olho" é ruim, não é todo o corpo da igreja protestante cheio de trevas? Quão grande é a escuridão!


O escritor aos Hebreus escreveu: Lembrem-se dos seus líderes, que lhes falaram a palavra de Deus. Observem bem o resultado da vida que tiveram e imitem a sua fé. (Hebreus 13:7) 


Vamos todos receber a recompensa que merecermos de acordo com a fé que imitarmos. 


Pois a fé de cada pessoa é conhecida por sua conduta, ou como disse Tiago, suas obras.


Assim também a fé, por si só, se não for acompanhada de obras, está morta.Mas alguém dirá: "Você tem fé; eu tenho obras". Mostre-me a sua fé sem obras, e eu lhe mostrarei a minha fé pelas obras.  Você crê que existe um só Deus? Muito bem! Até mesmo os demônios crêem — e tremem!
  Insensato! Quer certificar-se de que a fé sem obras é inútil? (Tiago 2:17-20)



Para Martinho Lutero e aqueles que receberam o seu legado, essa fé poderia ser tão distante de suas obras que poderiam matar os judeus, sem invalidar a sua reivindicação sobre a vida eterna. É óbvio que a fé Martin Lutero tanto promoveu, não foi a fé salvadora, ou ele jamais teria dito e feito as coisas que ele fez. Ele teria tido o coração do apóstolo Paulo para com os judeus, porque o Salvador que Paulo serviu é o mesmo ontem, hoje e sempre.


&nbsp;Lembrem-se dos seus líderes, que lhes falaram a palavra de Deus. Observem bem o resultado da vida que tiveram e imitem a sua fé.  Jesus Cristo é o mesmo, ontem, hoje e para sempre. (Hebreus 13:7-8)