Últimas atividades de Filosofia da Educação
Autor: Antonio Alamberg Rodrigues Silva | Publicado: 2012-02-23T09:15:00-08:00















Allamberg Silva



Estava tão preocupado com a Nota de Filosofia da Educação do curso de Letras/Inglês pela UESPI que quase nao dormia...kkkkkkkkklkkMAGNA JOVITA GOMES DE SALES E SILVA [ 14/03/12, 23:16]: Segue a nota de Filosofia da Educação:Atividades da Plataforma:9.4Prova presencial:6.0Prova online:8.8MÉDIA FINAL:8.1OBS: OS ALUNOS QUE FICAREM COM MÉDIA FINAL INFERIOR A 7,0 DEVEM PROCURAR A TUTORA PRESENCIAL PARA SE INFORMAR SOBRE A PROVA FINAL




Antropologia,
epistemologia e axiologia

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os fundamentos filosóficos da educação, tais a
antropologia, epistemologia e axiologia estão interelacionados na formatação de
teorias e práticas pedagógicas a educadores que constituem uma concepção de que
o homem tem a capacidade de determinar uma forma diferenciada de entendimento
do conhecimento e valores focados na vida do ser humano.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A antropologia é o que se refere ao homem,
compreendendo-o da maneira de se educar e a forma de comunicação com o ser de
sua própria espécie, relacionando-as. A epistemologia são conjuntos de
conhecimentos que visam explicar os condicionamentos nas áreas sistematizando e
relacionando-as, esclarecendo os vínculos inerentes, avaliando seus resultados
e aplicações ao meio. Já, a axiologia é uma área de concepções filosófica que
se ocupa de estudar os valores éticos que está por natureza inseparavelmente
ligada a alguma coisa ou pessoa no agir do mesmo, ou seja, do ser humano com
suas ações práticas, visando e utilizando meios para conseguir atingir certos
fins e valores essenciais a sua perspectiva histórico-social.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Contudo, os fundamentos filosóficos estão interligados na
educação como um todo os influenciando na concepção que o homem nasce e muda
seguindo as problemáticas do conhecimento como eixo central da mesma.




Formar o professor reflexivo é fundamental de hoje? Por quê?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;De acordo com a indagação citada, podemos ressaltar que um professor reflexivo é um profissional de suma importância na educação que adquiriu metodologia para sua práxis, ou seja, teoria e prática de educador. Portanto é obvio que o mesmo é fundamental no mundo de hoje que focaliza e induz a refazer objetivos e metodologia, visando sempre melhorou o seu desempenho na prática pedagógica no processo de ensino/ aprendizagem do educando.





Explique :

a) A tese da inseparabilidade da Filosofia da Educação.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Filosofar é por natureza um ato educacional, o exercício filosófico, na medida em que é exercício crítico, reflexivo, possibilita ao homem compreender a realidade- o eu, o outro, e o mundo, com mais exatidão de modo amplo e consciente, tornando-se assim um importante método pedagógico, educativo.

b) A tese da Filosofia como fundamento da Educação.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;É uma reflexão radical e crítica sobre a totalidade dos problemas da realidade do mundo educacional em que estão inseridos os homens como educadores, educandos e a sociedade em geral.










Relação entre Educação e Ideologia, Emancipação e Alienação

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;O presente trabalho vem enfatizar uma discussão acerca da relação da educação e ideologia, emancipação e alienação propondo-as num momento em que se sai para a forma viciada com que educamos nossos indivíduos. Para tanto, aponta-se como saída para isto uma efetivação de métodos mais eficazes e comprometidos com a possibilidade de inserir todos os indivíduos no seio da mesma.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;A educação é um processo lento, árduo e que encontra muitas adversidades acerca da modificação do aprendizado humano, na medida em que possibilita ao homem a capacidade de perceber a divisão do trabalho no qual esta inserido. Pois, a mesma atua nas dimensões individuais e coletivas envolvendo-as nesse processo ideologizado. Onde, por meio da educação que o indivíduo se adéqua, ou seja, atribui-se a posse dos conteúdos culturais da sociedade em si, desenvolvendo os trabalhos com seus conceitos e valores enfatizados na cultura que se processa. Por outro lado, conservando sua ideologia, ciência da formação das idéias tratando-as em abstrato, uma sociedade precisa reproduzi-la e a educação considerada uma das mais adequadas mediações para assegurar essa reprodução.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;A ideologia precisa mantê-la coesa, reproduzindo-a de geração-a-geração, utilizando a escola para reprodução do aprendizado nas relações sociais que deve desenvolver no aluno a capacidade de operacionalizar com instrumentos da sua realidade política, cultural, profissional e econômica para desenvolver a consciência de mudança, questionamentos e transformação. Segundo Severino (1986, p. 29-31) aponta que algumas características da ideologia: ela é um processo “epistológico e axiológico”, “ de dissimulação e ocultamento”, como também “envolve relações de poder , inconsciente e coletivo”. A educação não mais pode formar seres úteis, mas aberto e flexível para promover transformações, para tanto devem ser superadas as limitações metodológicas e educacionais, promovendo um esforço contínuo e conjunto entre os vários gomos da sociedade.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Já, na reflexão sobre os conceitos de alienação e emancipação neste contexto e com base nas mesmas, focalizaremos a importância do fazer educativo que está se ampliando e trazendo para as novas gerações esta importante cultura crítica para a formação de um cidadão a favor da emancipação do ser humano numa sociedade que ainda perpetua as desigualdades sociais. Segundo o dicionário Aurélio, alienação é um processo ligado essencialmente à ação, à consciência e à situação dos homens, e pelo qual se oculta ou se falsifica essa ligação de modo que apareça o processo (e seus produtos) como indiferente, independente ou superior aos homens, seus criadores. Sendo que o processo da mesma em relação à realidade objetiva insere quando o ser humano elabora conteúdos explicativos e valorativos aos quais pretendem explicar os variados aspectos e situações da realidade no meio social. Porém, a emancipação do ser humano tem na educação seu lugar privilegiado, porque ela busca emancipar o homem para assumi-la e obter um inegável objetivo de adaptação do indivíduo para que este se oriente no mundo que os rodeia, concretizando-a diariamente na nossa vida.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Contudo, a filosofia possui um caráter interdisciplinar com projetos transversais no processo ensino/aprendizagem na educação focando as relações adentradas na educação e ideologia, emancipação e alienação nos processos educacionais. Onde, as mesmas propiciam ou adéquam com metodologias voltadas a uma educação de qualidade, identificando as facetas que demonstram que a educação é um processo histórico, formal e informal interligados com a sociedade. Como também, alguns teóricos concluíram que a educação nas instituições constitui perfeitos aparelhos ideológicos do estado favoráveis a sustentar as relações sociais.


PROVA ONLINE &nbsp; NOTA: 8,80


1

A filosofia moderna (século XVII até meados do século XVIII) faz uma releitura
dos estudos de séculos anteriores e filósofos renomados que baseiam a
fundamentação das teorias filosóficas constituídas. Sobre essas teorias,
analise as proposições abaixo assinale certo ou errado.

 

  
O paradoxo de conceitos,
  características e limites das duas principais correntes e suas controvérsias
  ampliaram a discussão sobre a problemática do conhecimento fazendo surgir
  subcorrentes filosóficas.

  
&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;
  &nbsp;&nbsp;
Escolher...
ERRADO
CERTO


  
 

  
Segundo Descartes, o sujeito
  pensante é condição precípua para a existência humana e que as experiência do
  dia-a-dia são ocasiões são ocasiões de reconhecimento do conhecimento
  constituído.

  
&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;
  &nbsp;&nbsp;
Escolher...
ERRADO
CERTO


  
 

  
A publicação da obra As
  Meditações, de Descartes, apresenta idéias controvertidas sobre o individuo,
  onde refuta a idéia de que, desde ao nascer, esse indivíduo carrega consigo
  as ideias que foram colocadas em seu espírito, em sua mente, por Deus e que o
  conhecimento verdadeiro pode não estar contido no intelecto.

  
&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;
  &nbsp;&nbsp;
Escolher...
ERRADO
CERTO


  
 

  
A Teoria Empirista-realista
  afirma a posição filosófica que defende o primado das
  experiências que temos através de nossos sentidos como ponto de partida do
  processo para conhecer.

  
&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;
  &nbsp;&nbsp;
Escolher...
ERRADO
CERTO


  
 

  
A Teoria Inatista-racionalista
  considera que a razão humana é inata e que é fator determinante e fundante do
  conhecimento verdadeiro.

  
&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;
  &nbsp;&nbsp;
Escolher...
ERRADO
CERTO


  
 


Question2

Notas: 2

O
estudo a respeito das falácias, tipo de raciocínio ou argumentação enganosa que
tenta se passar como verdadeira, mostrou o quanto são perigosas as relações
entre saber e poder. Esse tipo de poder se exerce a partir do estabelecimento
de argumentos falaciosos. Dentre as alternativas abaixo marque a alternativa
INCORRETA, ou seja, a alternativa que não se constitui um argumento de falácia:

Escolher
uma resposta.

 

  


  
a.&nbsp;Apelo à autoridade

  
 

  


  
b.&nbsp;Argumento
  científico

  
 

  


  
c.&nbsp;Círulo
  vicioso

  
 

  


  
d.&nbsp;Recurso
  ou apelo à força

  
 

  


  
e.&nbsp;Causa
  falsa

  
 


Question3

Notas: 2

Para
caracterizar um conhecimento como crítico, há que se exigir a presença de
elementos imprescindíveis, que caracterizam a natureza desse conhecimento:
Marque a alternativa que apresenta esses elementos, corretamente.

Escolher
uma resposta.

 

  


  
a.&nbsp;Operações, atitude
  crítica, exercício analítico, uso adequado da linguagem e cultura local

  
 

  


  
b.&nbsp;Faculdade
  humana da razão, atividade racionais, exercício analítico e analógico e rigor
  metodológico;

  
 

  


  
c.&nbsp;Atitude
  reflexiva, exercício analógico, fé e inspiração filosófica.

  
 

  


  
d.&nbsp;Atitude
  crítica e reflexiva, uso de linguagens diversificadas, operações racionais e
  baixo rigor metodológico no caso das Ciências,

  
 

  


  
e.&nbsp;Atitude
  crítica, uso adequado dos valores culturais, intuição e testes de aferição

  
 


Question4

Notas: 1

Sobre
o estudo feito acerca do conhecimento, assinale certo ou errado nas
alternativas que se seguem.

 

  
Ao conceituar o conhecimento
  como produto, pode-se dizer que ele é o resultado da relação processual entre
  o sujeito cognoscente e o objeto cognoscível

  
&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;
  &nbsp;&nbsp;
Escolher...
ERRADO
CERTO


  
 

  
Os processos educativos são, ao
  contrário da Filosofia, espontâneos e por isso ocorrem em qualquer tempo e
  espaço.

  
&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;
  &nbsp;&nbsp;
Escolher...
ERRADO
CERTO


  
 

  
O conhecimento tem início com o
  nascimento e se prolonga por toda a vida, sendo um instrumento mediador da
  relação entre o educador e educando.

  
&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;
  &nbsp;&nbsp;
Escolher...
ERRADO
CERTO


  
 

  
A Filosofia não se constitui
  forma de conhecimento da realidade pois é muito subjetiva a forma como aborda
  o conhecimento

  
&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;
  &nbsp;&nbsp;
Escolher...
ERRADO
CERTO


  
 

  
O ponto de vista filosófico vê
  o conhecimento como processo, definindo-o como conjunto de atos do sujeito
  (do indivíduo) que quer conhecer, responder, descobrir ou elucidar algum
  problema.

  
&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;
  &nbsp;&nbsp;
Escolher...
ERRADO
CERTO


  
 


Question5

Notas: 2

No
que diz respeito às fontes ou origens do conhecimento os filósofos concordam
que o conhecimento que se forma na mente humana possui três naturezas ou fontes
distintas: a imaginação, os sentidos e o intelecto. Sobre essas naturezas ou
fontes distintas, analise as proposições abaixo e assinale certo ou errado.

 

  
O sentido intelectual auxilia a
  formação do conhecimento, com o uso da racionalidade que proporciona a
  construção de conceitos ou idéias sobre a realidade.

  
&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;
  &nbsp;&nbsp;
Escolher...
ERRADO
CERTO


  
 

  
A utilização dos sentidos
  físicos como fonte de produção do conhecimento diz respeito ao uso do tato,
  visão e audição, paladar e olfato.

  
&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;
  &nbsp;&nbsp;
Escolher...
ERRADO
CERTO


  
 

  
A imaginação é fonte do
  conhecimento quando, diante de situações problemáticas novas, sem solução e
  nem resposta, o indivíduo supõe ou inventa forma de resolução;

  
&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;
  &nbsp;&nbsp;
Escolher...
ERRADO
CERTO


  
 

  
No processo de
  elaboração/construção do conhecimento a imaginação não faz uso da intuição
  humana.

  
&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;
  &nbsp;&nbsp;
Escolher...
ERRADO
CERTO


  
 

  
Os elementos imaginação,
  intelecto e sentidos físicos são complementares e interdependentes e
  possibilitam precisão e confiabilidade.

  
&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;
  &nbsp;&nbsp;
Escolher...
ERRADO
CERTO


  
 


Question6

Notas: 1

Ao
pensarmos em conhecimento logo formulamos a idéia de um saber verdadeiro sobre
determinada realidade. Sobre as relações entre conhecimento, verdade e
realidade é INCORRETO afirmar. Marque apenas uma alternativa.

Escolher
uma resposta.

 

  


  
a.&nbsp;Para ser considerado
  verdadeiro, um conhecimento deve expressar a concordância entre a atitude do
  indivíduo e o seu modo de pensar.

  
 

  


  
b.&nbsp;Verdade
  é uma elucidação da realidade pelo que conhecimento verdadeiro é o conjunto
  de idéias, teses, teorias que, de acordo com o nosso juízo correspondem à
  realidade.

  
 

  


  
c.&nbsp;O
  critério da veracidade plena da filosofia consiste em que o conhecimento
  verdadeiro adota critérios de juízo individuais sobre o valor das coisas, que
  transcendem a lógica e a moral .

  
 

  


  
d.&nbsp;O
  critério da verdade das coisas é necessário para o reconhecimento do conhecer
  verdadeiro pois neste caso o objeto deve concordar com outro objeto que lhe
  serve de modelo.

  
 

  


  
e.&nbsp;Para
  se estabelecer um conhecimento como verdadeiro é imprescindível a condição de
  concordância entre pensamento e objeto que constitui a verdade lógica.