QUESTÕES IMPORTANTES SOBRE A QUEDA
Autor: Fabio Silveira de Faria | Publicado: 2017-04-25T19:01:00-03:00






Questões Importantes Sobre a Queda

O registro das
Escrituras sobre a queda fornece a única explicação adequada para o presente
estado decaído do homem e o mal que nos cerca. É também mediante este plano de
fundo tenebroso que as resplandecentes glórias da misericórdia e da graça de
Deus surgem. Nossa compreensão mínima das glórias de Cristo e Seu Evangelho é
diretamente proporcional ao nosso entendimento da tragédia de Adão e sua
condenação.

Em nosso estudo da queda, nos deparamos com algumas das questões mais
importantes e complexas de todas as Escrituras: a origem do mal, a natureza da
liberdade humana, a soberania de Deus, e Seu eterno propósito.&nbsp;Ainda
que o que conhecemos a respeito de tais questões será sempre envolto em um
determinado grau de mistério, é necessário que nos esforcemos por conhecer o
que pudermos.&nbsp;Façamos as seguintes questões:

Como Adão pôde cair?

Deus ordenou a queda?

Qual o propósito eterno de Deus na queda?

COMO ADÃO PÔDE CAIR?

As Escrituras afirmam que a queda não ocorreu devido a nenhuma falha no
Criador. Todas as obras de Deus são perfeitas (Deuteronômio 32:4), Ele não pode
ser tentado pelo pecado (Tiago 1:13), nem pode Ele tentar outros com o pecado
(Tiago 1:13). A culpa pela queda repousa perfeitamente sobre os ombros de Adão.
Como Eclesiastes 7:29 declara: “Eis o que tão-somente achei: que Deus fez o
homem&nbsp;reto, mas ele se meteu em muitas astúcias.”

Esta verdade
apresenta um dos maiores problemas teológicos em todas as Escrituras: como é
possível que uma criatura criada à imagem de Deus veio a escolher o mal e o
pecado? Adão e Eva tinham uma verdadeira inclinação para o bem, e não havia
nenhuma corrupção ou mal neles para qual a tentação pudesse apelas. Como tais
justos seres puderam escolher o mal ao invés do bem, e escolher as palavras de
uma serpente ao invés das ordens de seu Criador, está além da compreensão
humana.

Houve numerosas tentativas ao longo da história de explicar a queda de
Adão, mas nenhuma delas deixa de ter suas limitações. Devemos, portanto, nos
contentarmos com a simples verdade da Escritura que, embora tenha Deus feito o
homem justo e santo, ele era&nbsp;finito&nbsp;e&nbsp;mutável&nbsp;(isto
é, sujeito a mudança) e capaz de fazer uma escolha contrária à vontade de Deus.

DEUS ORDENOU A QUEDA?

A palavra&nbsp;ordenar&nbsp;significa&nbsp;colocar em ordem,&nbsp;dispor,
ou&nbsp;designar. Perguntar se Deus ordenou a queda é perguntar se ele a
colocou em ordem, a dispôs, designou que ela ocorresse. Outras palavras que
carregam significado similar são: “decretar”, “predeterminar”, e “predestinar”.
Deus determinou de antemão ou decretou que a queda deveria ocorrer? A resposta
para esta pergunta é “sim”, mas nós devemos ter muito cuidado com o que isto&nbsp;significa&nbsp;e
o que isto&nbsp;não significa.

A ordenança de Deus da queda&nbsp;não significa&nbsp;que Ele
forçou Satanás a tentar nossos primeiros pais, ou que Ele os coagiu a desprezar
Sua ordem. O que as criaturas de Deus fizeram, elas fizeram por sua própria
vontade. Deus é santo, justo, e bom. Ele não peca, não pode ser tentado pelo
pecado, Ele não tenta ninguém ao pecado.

A ordenança de Deus da queda&nbsp;significa&nbsp;que isto era
certo de acontecer. Foi da vontade de Deus que Adão fosse testado, e foi da
vontade de Deus deixar que Adão tanto se mantivesse de pé quanto caísse sozinho
sem o auxílio divino que poderia tê-lo impedido de cair. Deus poderia ter
impedido que Satanás dispusesse a tentação diante de Eva, ou à face de tal
tentação, Ele poderia ter dado a Adão uma graça sustentadora especial para
capacitá-lo a triunfar sobre ela. A partir do testemunho das Escrituras,
entendemos que Ele não fez isso.

A ordenança de
Deus da queda também significa que ela foi parte de Seu plano eterno. Antes da
fundação do mundo, antes da criação de Adão e Eva e a serpente que os tentou,
antes da existência de qualquer jardim ou árvore, Deus ordenou a queda para Sua
glória e o bem maior de Sua criação. Ele não meramente permitiu que nossos
primeiros pais fossem tentados e então esperou para reagir a qualquer escolha
que eles viessem a fazer. Ele não meramente olhou através dos corredores do
tempo e viu a queda. Mas a queda era uma parte do plano eterno de Deus, e Ele
predeterminou ou predestinou que ela deveria e iria acontecer.

Neste ponto, uma
questão muito importante surge:

“Deus é o autor do
pecado?”

Esta questão pode e deve ser respondida com uma forte negativa. Deus não
é o autor do pecado, nem coage o homem a pecar contra Ele. Embora Ele tenha
predeterminado que a queda&nbsp;deveria&nbsp;e&nbsp;iria&nbsp;acontecer,
Ele também predeterminou que ela deveria acontecer através das ações
voluntárias de Satanás, Adão e Eva. Ainda que nossas mentes finitas não possam
compreender plenamente como Deus pode ser absolutamente soberano sobre todo
evento da história e sobre cada ato individual sem destruir a liberdade
individual, as Escrituras abundam em exemplos que demonstram que isto é
verdade. José foi vendido à escravidão através do pecado deliberado de seus
irmãos, e ainda assim, quando a história final foi contada, José declarou: Vós,
na verdade,&nbsp;intentastes&nbsp;o mal contra mim; porém&nbsp;Deus
intentou&nbsp;para o bem, para fazer o que se vê neste dia, isto é, conservar
muita gente com vida” (Gênesis 50:20 AA). O Filho de Deus foi crucificado como
o resultado do pecado deliberado do homem e a hostilidade para com Deus, e
ainda assim Deus ordenou ou predeterminou a morte de Cristo antes da fundação
do mundo. Nas Escrituras nós lemos:

“… sendo este [Jesus] entregue pelo determinado desígnio e presciência
de Deus, vós o matastes, crucificando-o por mão de iníquos.” -Atos 2:23

“Porque verdadeiramente se ajuntaram nesta cidade contra o teu santo
Servo Jesus, ao qual ungiste, Herodes e Pôncio Pilatos, com gentios e gente de
Israel, para fazerem tudo o que a tua mão e o teu propósito predeterminaram.”&nbsp;-Atos
4:27-28

A partir das
Escrituras, nós vemos que Deus ordena ou predetermina um evento para que ele
ocorra e ainda assim faz com que ele aconteça através do pecado deliberado do
homem. Ele faz isso sem que seja o autor dos pecados dos homens ou coagindo-os
para que o façam sem que seja da vontade deles. Homens ímpios deliberadamente
pregaram Jesus Cristo à cruz e foram responsáveis por suas ações, mas o evento
inteiro estava de acordo com o plano predeterminado de Deus. A queda de
Satanás, e a queda da raça humana mais tarde através de Adão e Eva, foram
resultados de seus próprios pecados pelos quais apenas eles são responsáveis, e
ainda assim os eventos aconteceram de acordo com o ordenado, predeterminado,
predestinado plano de Deus. Deus decretou um grande propósito eterno para Sua
criação, e ordenou cada evento da história pelos quais tal propósito está sendo
cumprido. Nada, nem mesmo a queda do homem ou a morte do Filho de Deus, ocorre
à parte do decreto soberano de Deus.

“Ó profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de
Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis, os seus
caminhos! Quem, pois, conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi o seu
conselheiro? Ou quem primeiro deu a ele para que lhe venha a ser restituído?&nbsp;Porque
dele, e por meio dele, e para ele são todas as coisas. A ele, pois, a
glória eternamente. Amém!”&nbsp;-Romanos 11:33-36

“…nele, digo, no qual fomos também feitos herança, predestinados segundo
o propósito daquele&nbsp;que faz todas as coisas conforme o conselho da sua
vontade…” -Efésios 1:11

QUAL O PROPÓSITO ETERNO DE DEUS NA QUEDA?

Tendo demonstrado
que a queda foi resultado da desobediência deliberada da criatura e ainda assim
de acordo com o eterno propósito de Deus, agora é necessário que nos esforcemos
por conhecer tal propósito eterno. À luz do mal e do sofrimento que resultaram
da queda, pode parecer difícil aceitar que possa ter havido qualquer bom
propósito nela. Todavia, a Palavra de Deus nos assegura que existe tal
propósito.

Sabemos a partir das Escrituras que a criação do universo, a queda do
homem, a nação de Israel, a cruz de Cristo, a Igreja, e o julgamento das nações
têm&nbsp;um grande e derradeiro propósito:&nbsp;Que a plenitude dos
atributos de Deus seja revelada a Sua criação e que toda a criação O conheça, O
glorifique, e deleite-se plenamente n’Ele como Deus.

A Plena Revelação
dos Atributos de Deus

Deus criou o
universo para ser um teatro sobre o qual Ele possa exibir a infinita glória e
valor de Seu ser e seus atributos, para que Ele seja plenamente conhecido,
adorado, e apreciado por Sua criação. Foi dito por muitos que a queda do homem
é o céu negro sobre o qual as estrelas dos atributos de Deus brilham com a
maior intensidade de glória. É apenas através da queda e o advento do mal que a
plenitude do caráter de Deus pode ser verdadeiramente conhecida.

Quando um Cristão
adora a Deus, quais são os atributos que lhe parecem mais queridos? Não são a
misericórdia, a graça e o amor incondicional de Deus? Não são estes atributos
divinos mais exaltados em todos os grandes hinos da Igreja? Mas como estes
atributos poderiam ser conhecidos senão através da queda do homem? O amor
incondicional somente pode ser manifesto sobre homens que não correspondem às
condições. A misericórdia somente pode ser derramada do trono de Deus sobre
homens que merecem a condenação. A graça somente pode ser concedida a homens
que não fizeram nada para merecê-la. Nossa decadência é nosso feito, pelo qual
somos obrigados a assumir plena responsabilidade. Ainda assim é através do
teatro negro de nossa decadência que a graça e a misericórdia de Deus são
postas no centro do palco e brilham sobre um público tanto de homens quanto de
anjos. É na salvação dos homens caídos que a sabedoria, a graça e a
misericórdia de Deus são reveladas, não apenas ao homem, mas também a todo ser
criado nos céus, na terra e no inferno.

Mas Deus, sendo rico em misericórdia, por causa do grande amor com que
nos amou, e estando nós mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com
Cristo (pela graça sois salvos), e, juntamente com ele, nos ressuscitou, e nos
fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus para mostrar, nos séculos
vindouros, a suprema riqueza da sua graça, em bondade para conosco, em Cristo
Jesus.&nbsp;-Efésios
2:4-7

A mim, o menor de todos os santos, me foi dada esta graça de pregar aos
gentios o evangelho das insondáveis riquezas de Cristo e manifestar qual seja a
dispensação do mistério, desde os séculos, oculto em Deus, que criou todas as
coisas, para que, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus se torne
conhecida, agora, dos principados e potestades nos lugares celestiais.&nbsp;-Efésios
3:8-10

A Plena Revelação
das Glórias de Cristo

A maior obra de
Deus é a morte e a ressurreição do Filho de Deus para a salvação do povo de
Deus. Contudo, se o homem não tivesse caído, não haveria Calvário e nem Salvador.
A própria coisa que mais elucida a Deus (João 1:18), nos atrai para Ele (João
12:32), e faz com que O amemos (1 João 4:10, 19) desapareceria. O que tomaria
seu lugar? Que outros meios poderiam ter sido usados para demonstrar as
imensuráveis misericórdias de Deus? Cristo crucificado é o grande tema de todo
digno hino, sermão, conversação, e pensamento cristãos. Sem a queda, a redenção
seria desconhecida a nós. Nós seríamos como os anjos, anelando perscrutar algo
que nós nunca poderíamos experimentar (1 Pedro 1:12).

É errado, e beira
a blasfêmia, até mesmo insinuar que a cruz de Cristo foi um mero Plano “B” que
foi posto em prática somente por causa da escolha errada de Adão no jardim. A
cruz é o evento principal para o qual qualquer outra obra da providência de
Deus aponta. Todas as coisas permanecem em sua sombra. De uma forma, a cruz foi
necessária por causa da queda, mas por outro lado, a queda foi necessária para
que as glórias de Deus na cruz de Cristo pudessem se dar a conhecer plenamente.

A Plena Revelação
da Dependência da Criatura

Uma das verdades
mais impressionantes sobre Deus é que Ele é absolutamente livre de qualquer
necessidade ou dependência (Atos 17:24-25). Sua existência, o cumprimento de
Sua vontade, e Sua alegria ou beneplácito não dependem de nada nem ninguém fora
de Si mesmo. Ele é o único ser que é de fato coexistente, autossustentado,
autossuficiente, independente e livre. Todos os outros seres derivam suas vidas
e felicidades de Deus, mas Deus encontra tudo o que é necessário para Sua
própria existência e perfeita alegria em Si mesmo (Salmo 16:11; Salmo 36:9).

A existência do
universo requer não apenas o ato inicial da criação, mas também o contínuo
poder de Deus para sustentá-lo (Hebreus 1:3). Se Ele retirasse Seu poder mesmo
por um momento, tudo se tornaria caos e destruição. Esta mesma verdade pode ser
aplicada ao caráter dos seres morais, quer sejam anjos ou homens. Adão no
paraíso e Satanás no céu, ainda que tenham sido criados justos e santos, não
poderiam permanecer em pé à parte da graça sustentadora de um Deus
Todo-Poderoso. Quão menos somos nós capazes de permanecer em pé e quão mais
rapidamente cairíamos à parte da mesma graça sustentadora? A queda, portanto,
fornece o maior exemplo de nossa constante carência de Deus. Se não podemos
continuar nossa existência além de nosso próximo fôlego exceto pela preservação
de Deus, quão menos somos capazes de manter qualquer aparência de justiça
diante d’Ele à parte de Sua graça? (João 15:4-5; Filipenses 2:12-13)

OBS: ESTE TEXTO FAZ PARTE DO LIVRO:

&nbsp;A Queda de Adão [A Verdade sobre o Homem – 2/13] por&nbsp;Paul Washer&nbsp;

http://voltemosaoevangelho.com/blog/2012/07/paul-washer-a-queda-de-adao-a-verdade-sobre-o-homem-210/







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Tradução:Voltemos ao Evangelho.

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