Autor: ALVORADAROHDEN | Publicado: 2012-10-01T10:13:00-07:00





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A “idéia” platônica.


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A doutrina sobre a tal “Idéia” pode ser considerada como
a alma da filosofia de Platão. Quem não tem noção nítida do verdadeiro sentido
dessa “Idéia” não pode compreender a filosofia do exímio pensador. 


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Antes de
tudo essa “Idéia” nada tem ver com o que hoje em dia chamamos “Idéia” termo que
para nós designa uma criação e projeção da nossa mente.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A palavra
grega “Eidos”, que em latim deu “ideia” e em vernáculo “idéia”, quer dizer “imagem”,
isto é, o original primitivo, que não é copia de outro, mas o original, o
modelo e a norma para todas as copias. O radical de “Eidos” é idêntico ao do
verbo grego “ver”, denotando assim o objeto da visão espiritual, intuitiva cósmica.*



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Do “Eidos”
(imagem original) são derivados os “eidolas” (plural grego de “eidolon”), vocábulo
de que derivamos “ídolo”, quer dizer uma copia do original. “Idolatra” é um
cultor de “eidola” ou “eidolons”, ou seja, copias do “Eidos”. Essas copias são
chamadas, em geral, “creaturas” ao passo que o “Eidos” é o "Creador”. O “Eidos”
é a Causa Universal, os “eidolos” são os efeitos individuais.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os “Eidos”
de Platão podem ser comparados ao “Apeiron” (ilimitado), de Anaximandro; ao “Logos”
(Razão), de Heráclito e Filo; a “Morfhé’ (forma), de Aristóteles; ao ‘Ultra-Ser”,
de Plotino; ao “Tao”, de Lao-tsé; a “Natura Naturans”, de Spinoza; ao “Brahman”,
dos hindus; à “Alma Universal”, dos místicos; “Yahveh” (Jeová), dos hebreus; ao
“Deus”, do Cristianismo.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Platão
concebe este “Eidos” como a Realidade Universal, ou melhor, como a única Realidade
absoluta eterna. O “Eidos” não é individuo, nem um super-individuo. Não tem
forma. Não existe dentro das categorias de tempo e espaço. Ultrapassa o conceito
de casualidade, É incausado em si mesmo e causador de todas os fenômenos (eidolons)

no mundo individual.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; É claro
que este “Eidos” não pode ser apreendido pelos sentidos, nem concebido pelo
intelecto** – razão por que Aristóteles personificação da inteligência filosófica,
chega a negar a realidade objetiva do “Eidos” platônico, considerando-o mera
abstração da nossa mente, ou seja, como ficção subjetiva, a qual nada corresponde
no plano da ordem objetiva.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O “Eidos”,
inacessível ao sentidos e à inteligência, só pode ser atingido pela intuição
espiritual, ou seja, pela Razão universal, não pela inteligência individual. Já
que essa Razão universal, o “Logos’ é a intima essência do homem (e de todas as
coisas), pode o homem atingir o eterno “Eidos” pela introspecção, pelo verdadeiro
conhecimento de si mesmo, pelo descobrimento do seu Eu real, que é idêntico ao “Eidos”
(Deus).


(*) A palavra sânscrita “Vidya” donde derivamos
“Vedas”, quer dizer fundamentalmente o mesmo que o termo helênico “Eidos”, isso
é “visão” ou “conhecimento” da Suprema Realidade. 


(**) Conta-se que certo dia, Platão chegou à
“Academia” e, vendo desocupada a cadeira de seu inteligente aluno Aristóteles disse:”
Hoje está ausente a inteligência da Academia”. Se Aristóteles simbolizava a Inteligência
analítica, Platão representava a Razão intuitiva. 


O Pensamento Filosófico da
Antiguidade – Huberto Rohden