O LIVRE ARBÍTRIO
Autor: Pastor Paulo Araújo | Publicado: 2013-01-18T14:34:00-08:00


O LIVRE ARBÍTRIO




Antes de comentar sobre este título quero aqui fazer uso da história do livre arbítrio e de como esta doutrina se originou. Iniciou com um homem chamado Pelágio, veja a história:



Pelágio, foi um teólogo
britânico, provavelmente irlandês que viveu entre 360-420 d.c., ele era
contemporâneo de Agostinho. Alguns livros dizem que ele era monge outros dizem
que isso nunca foi comprovado, mas ele era um homem de grande caráter e
erudição. Em 400 d.c. ele foi a Roma e assustou-se com a vida leviana de seus
moradores, ele estava convencido que a perversão do homem era o motivo de não
admitir a sua culpabilidade; e foi com base nesta angustia pessoal que ele
elaborou suas formulações teológicas. No ano 410 d.c. ele se muda para a África
do Norte com seu fiel seguidor Coelestius, e foi lá que ele entra em contato
com Agostinho diretamente. Agostinho repugna seus ensinamentos e Pelágio
repugna os ensinamentos de Agostinho. Finalmente, Pelágio foi condenado em dois
sínodos norte-africanos o primeiro de Milene e o segundo de Cartago, nos anos
de 461 e 418 d.c..Pelágio falece por volta de 420 d.c., por fim o concilio de
Éfeso de 431 d.c. o condena. Agostinho teve sucesso refutando Pelágio, mas o
pelagianismo não morre com ele. Varias forma de pelagianismo recorrem
periodicamente através dos séculos. Erasmo defendeu conceitos pelagianos sobre
o pecado original. Lutero responde a seus ensinamentos com o livro "A
Escravidão da Vontade", também o Catolicismo medieval, sob a influencia de
Aquino, adotou um semi-pelagianismo, e neles se aprendia que o homem coopera
com a graça de Deus para sua salvação. No século XVII aparece o arminianismo
que tem base no pelagianismo; Arminius em 1610 escreve a Remonstrantia que
comtem cinco artigos, que foram refutados um a um no Sínodo de Dort
(1618-1619).

Já no século XIX o
evangelista americano Charles G. Finney reavia o pelagianismo puro, repudiando
as doutrinas calvinistas sobre o pecado original e da depravação total. Hoje
vários movimentos protestantes usam seus ensinamentos de uma forma
semi-pelagiana, não assumida mas as ensinam.

Vemos portanto que na história essa doutrina foi considerada herética, no entanto hoje em dia é tida como doutrina verdadeira. Iremos analizar alguns pontos dos&nbsp;defensores&nbsp;do livre arbítrio.

Os que defendem o livre arbítrio diz que é uma doutrina bíblica, e tentam mostrar em alguns textos isso como se fosse verdade. Eis aqui alguns textos:

1º TEXTO -&gt; "os céus e a terra tomo, hoje, por testemunhas contra ti, que te propus a vida e a morte, a bênção e a maldição; escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua descendência"&nbsp;Dt 30:19.&nbsp;

O texto não diz que o homem tenha porventura uma livre vontade de escolher o que quer nos assuntos concernentes a vida espiritual entre o bem e o mal, pois mesmo com o conselho divino que não eram para escolher a morte, a história comprova que eles escolheram o caminho da morte e maldição de acordo com a sua natureza pecaminosa. Deus já não colocava confiança no livre arbítrio do homem por que antes deste versículo o Senhor tinha dito:&nbsp;"eis que estás para dormir com teus pais; e este povo se levantará, e se prostituirá, indo após deuses estranhos na terra para cujo meio vai, e me deixará, e anulará a aliança que fiz com ele"&nbsp;(Dt 31:16). Moisés também não colocava muita confiança no possível livre arbítrio do homem:&nbsp;"porque conheço a tua rebeldia e a tua dura cerviz. Pois, se, vivendo eu, ainda hoje, convosco, sois rebeldes contra o Senhor, quanto mais depois da minha morte?"&nbsp;(Dt 31:27). Se existisse livre arbítrio poque que Moisés não deu um conselho para que o povo usasse o seu livre arbítrio? Respondo: Poque ele sabia que não existia essa história de livre arbítrio.

2º TEXTO -&gt;&nbsp;"vinde, pois, e arrazoemos, diz o Senhor; ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão como a lã. Se quiserdes e me ouvirdes, comereis o melhor desta terra"&nbsp;(Is 1:18-19). O texto não fala de uma capacidade do homem em si mesmo de vir, querer e ouvir, pois a verdade é que o homem não pode vir, querer e ouvir se não for concedido unicamente e exclusivamente pela a graça de Deus. Os textos a seguir comprovam isso, vejamos o que realmente sobre isso a Palavra de Deus diz:&nbsp;

Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou o não trouxer; e eu o ressuscitarei no último dia.Jo 6:65 Vemos que o textos diz que ninguém pode vir, então morre aqui o livre arbítrio.

Por que não entendeis a minha linguagem? Por não poderdes ouvir a minha palavra.João 8:43&nbsp;E por que o homem não tem capacidade e de ouvir a voz de Deus? Explica Paulo:&nbsp;Ora, o homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus, porque lhe parecem loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente.1 Coríntios 2:1




Porque Deus é o que opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade.Filipenses 2:13. Outra vez o texto diz que Deus é quem efetua em nós o querer e o realizar, segundo não o livre arbítrio do homem, as segundo a soberana vontade de Deus.



Por enquanto, vou ficar por aqui com essa primeira postagem sobre esta série, gostaria que vocês comentassem e fizessem sua considerações.&nbsp;