A OCUPAÇÃO DO ESPAÇO AMAZÔNCO - TURMAS: 821, 822, 823
Autor: Everaldo Dias | Publicado: 2011-03-20T14:47:00-07:00


ESCOLA ESTADUAL PROFª MARIA DO SOCORRO ANDRANDE SMITHDISCIPLINA: PROJETOS OFICINA DE TRABLHODIRETORA: MARIA DIONE DA SILVA COSTAPROFESSOR: EVERALDO DIAS
A OCUPAÇÃO DO ESPAÇO AMAZÔNICOMERGULHANDO NO TEMA A longa história do povoamento humano na Amazônia começa praticamente junto com a formação da floresta que conhecemos hoje. Apesar de ainda não terem sido encontrados vestígios concretos da presença humana na Amazônia durante o período compreendido entre 20.000 e 12.000 a.p. (antes do presente)[1] foi, provavelmente, neste período que os primeiros grupos humanos provenientes da Ásia chegaram de sua longa migração até a América do Sul. Eram grupos nômades de caçadores-coletores que perseguiam as grandes manadas de animais[2].P R I M E I R O S H A B I T A N T E SA Amazônia era então uma ampla extensão de savanas, com apenas algumas manchas de floresta ao longo dos rios. Nesse ambiente proliferavam grandes animais como o mastodonte, a preguiça gigante, o toxodonte, o tigre-dentes-de-sabre e diversos outros exemplares de mega fauna, os quais se supõe, serviam de base alimentar para os bandos de caçadores gregários e cujos fósseis podem ser encontrados nos barrancos de muitos dos rios amazônicos,[1] FIQUE POR DENTRO – Existem teorias acerca da ocupação pré-histórica da América. AS datas da presença humana variam conforme a teoria, as mais recentes pretendem recuar a antiguidade do homem americano entre 30.000 e 50.000 anos. A origem também vem sendo revista, provavelmente a migração teve somente procedências&nbsp; mais diversas do que da Ásia. [2] PREGUIÇA GIGANTE – Um dos exemplares da megafauna que habitavam a Amazônia pré-histórica.&nbsp;
&nbsp;&nbsp;A C U L T U R A D E F L O R E S T A T R O P I C A LMudanças climáticas e ambientais, ocorridas entre 7.000 e 6.000 anos, levaram ao aumento da temperatura e da umidade do planeta, fazendo com que as florestas se expandissem. Começava então uma segunda fase do povoamento humano da Amazônia, na qual as populações passaram a contar com recursos alimentares mais diversificados e novas formas de organização social surgiram.Essas novas práticas socioculturais, por volta de 5.000 anos atrás, deram origem à chamada Cultura de Floresta Tropical, caracterizada por grupos que praticavam uma agricultura ainda incipiente, complementada pela caça, pesca e coleta de frutos e sementes da floresta. A partir dessa nova organização social, os grupos pré-históricos amazônicos passaram também a fabricar cerâmica e a ocupar alguns locais por períodos mais prolongados. Com isso, deixaram grandes sítios arqueológicos que testemunham seu florescimento por toda a Amazônia.A partir do surgimento da Cultura de Floresta Tropical, a ocupação humana da Amazônia alcançou o estágio de alta diversificação que os europeus encontraram ao começar a exploração da grande floresta.C H E G A D A D O S E U R O P E U S : P R I M E I R A S E X P L O R A Ç Õ E SA terceira fase da ocupação humana da Amazônia corresponde ao povoamento europeu da região. O lendário e mítico, rico reino do Eldorado[1].Inicialmente, as duas superpotências da época, Portugal e Espanha, obedeciam à divisão territorial estabelecida pelo Tratado de Tordesilhas, com as bênçãos da Igreja Católica. Por esse acordo, grande parte do que hoje conhecemos como Amazônia brasileira pertencia aos espanhóis. Somente no final da primeira metade do século XVI, no entanto, os espanhóis deram início ao reconhecimento da região.A primeira expedição européia ao grande rio que corta a região foi realizada entre 1540 e 1542 pelo destemido navegador espanhol Francisco de Orellana. O escrivão dessa expedição, Gaspar de Carvajal, fez os primeiros registros escritos sobre a floresta amazônica[2] e sua diversidade de ambientes e culturas.
[1]O EldoradoEste mito teve origem em relatos de Orellanas, que descreveu ter descoberto uma região riquíssima em ouro. Pesquisadores relacionam a história com cerimônias de índios da Colômbia, que se banhavam com o corpo coberto de ouro em pó.[2] FIQUE POR DENTRO - Entre as muitas peripécias narradas por Gaspar de Carvajal, escrevente espanhol, tornou-se especialmente famoso o feroz ataque que um grupo de mulheres guerreiras realizou contra a expedição de Orellana. Os espanhóis ficaram surpresos com a coragem e habilidade daquelas mulheres que pareciam comandar os homens que lutavam junto com elas. Isso fez com que Carvajal se referisse a elas como as lendárias Amazonas, que, desde a Grécia antiga, povoavam a imaginação européia. Fantasia ou não, desde então este rio ficou conhecido como o río de las amazonas. Nome que, além de batizar a maior bacia fluvial do mundo, também nomeou sua imensa floresta: Amazônia.



Apesar de seu caráter pioneiro, a expedição de Orellana não deixou outros frutos que fossem duradouros. A região voltou a pertencer exclusivamente aos cerca de 5 milhões de índios (segundo uma das estimativas existentes) que ali habitavam e que também haviam sido motivo da admiração nos relatos de Carvajal, tal sua quantidade e organização. Muitas décadas se passariam antes que novas investidas à região fossem realizadas.C O L O N I Z A Ç Ã O P O R T U G U E S AApesar de os espanhóis terem seus direitos garantidos pelo Tratado de Tordesilhas, não se interessaram por &nbsp;povoar a Amazônia. Por sua vez, os portugueses não vacilaram em tomar a iniciativa de seu efetivo controle. A Amazônia já começava a sofrer ameaças de invasão de ingleses, franceses e holandeses. A expulsão do aranhão dos franceses que ali tentaram estabelecer a França Equinocial alertou os portugueses para a importância da defesa da região. Assim, coube a Francisco Caldeira Castelo Branco fundar, em 1616, na foz do rio Amazonas, o Forte do Presépio que, além de proteger possíveis invasões estrangeiras por via fluvial, deu origem à atual cidade de Belém e serviu como base para o povoamento da Amazônia.Era necessário alargar os domínios portugueses para oeste, para assegurar a exploração das riquezas ocultas da floresta. Para tanto, foi organizada uma grande expedição, decisiva para a conquista portuguesa da Amazônia. Coube ao capitão Pedro Teixeira, em 1637, o comando da expedição composta por cerca de duas mil pessoas, sendo a grande maioria índios. Apesar das dificuldades enfrentadas, ela conseguiu estabelecer marcos de ocupação territorial portuguesa ao longo do rio.Além da proteção contra outros europeus, os fortes[1] também serviam para estabelecer núcleos de povoamento a partir dos quais pudesse ser estabelecida a colonização. Na Amazônia, os principais recursos explorados pelos portugueses foram a mão-de-obra indígena e as drogas do sertão[2], especiarias de alto preço no mercado europeu.
[1] OS FORTES de São José de Marabitanas e São Joaquim ajudaram no estabelecimento de povoações como a de Rio Branco.[2] “Drogas do Sertão” – castanha, cacau, tabaco, sal-saparrilha, frutos exóticos, peles de animais e outros &nbsp;&nbsp;produtos de animais e vegetais coletados por índios e cablocos.

&nbsp;  De uma área com uma multiplicidade de povos ameríndios que seguiam seu desenvolvimento próprio, a Amazônia havia se tornado, em menos de dois séculos, território anexo ao reino português.Além de serem capturados pelos soldados portugueses, os índios amazônicos passaram a sofrer a ação dos missionários de diversas ordens religiosas que se dedicavam a convertê-los à fé cristã – boa parte da ação jesuítica dizia respeito à produção de riquezas com o emprego da mão-de- obra indígena.Os diversos povos amazônicos resistiram o quanto puderam, mas a “avalanche” européia trazia muitíssimas armas desconhecidas. Além de uma tecnologia mais avançada, os brancos trouxeram doenças contra as quais os índios não possuíam resistência. Sarampo, gripe, tuberculose e outras enfermidades rapidamente se alastraram entre os grupos indígenas da região, dizimando aldeias inteiras diante de pajés que não sabiam como curar aquelas moléstias desconhecidas.A R A S A B E R M A I SEm 1759, Pombal determinou a expulsão dos jesuítas de Portugal e seus domínios, com o confisco de todos os seus bens. Os missionários, e em especial a Companhia de Jesus, eram acusados de tentar criar um estado &nbsp;róprio dentro do reino português.Pombal pretendia também consolidar o domínio português nas fronteiras do Norte e do Sul do Brasil através da integração dos índios à civilização portuguesa. Essa jogada política garantiria o aumento das terras portuguesas de acordo com o Tratado de Madri. Por isso, proibiu a escravidão indígena, transformou aldeias amazônicas em vilas sob administração civil e implantou uma legislação que estimulava o casamento entre brancos e índios. Consolidava-se assim a presença portuguesa no imenso território que hoje constitui o Brasil.A M A Z Ô N I A &nbsp;B R A S I L E I R ANa metade do século XIX, findo o período das “drogas do sertão” e iniciada uma ocupação mais sistemática da Amazônia, temos uma nova base cultural estabelecida. A fronteira do território da Amazônia brasileira permaneceria móvel até o início do século XX, quando os contornos políticos do Brasil seriam definidos com a conquista dos territórios do Amapá e de Roraima, ao Norte, e do Acre, no extremo Oeste.Estes extremos, especialmente as regiões dos altos rios, na parte mais ocidental da floresta, permaneciam como área de refúgio dos primeiros habitantes, os povos indígenas mais arredios que não foram incorporados aos empreendimentos colonialistas, nem de Portugal nem da Espanha. Esta Amazônia profunda retinha suas riquezas em segredo e realimentava o mito do “inferno verde”.A C A B A N A G E M &nbsp;E &nbsp;A &nbsp;C R I S E &nbsp;D A &nbsp;E C O N O M I A C O L O N I A LA adesão do Pará à independência do Brasil, em 1823, provocou forte frustração nacionalista da parte da elite amazônica, que se ressentia de ter sido afastada das decisões políticas e econômicas do país. O poder, no Império brasileiro, continuaria concentrado nas mãos dos conservadores que exploravam o Pará desde o tempo da &nbsp;colônia.Passou a predominar por toda a Amazônia o uso de uma língua geral, de origem Tupi, que auxiliava na incorporação dos índios à empresa colonial. A mestiçagem foi estimulada dando origem à população cabocla, tão marcante nas terras amazônicas.Calcula-se que, em 1740, havia cerca de 50 mil índios vivendo em aldeias formadas por jesuítas e franciscanos. O inevitável resultado do processo de escravidão, imposto pelo colonizador ou por meio da ação dos jesuítas, foi a redução maciça da população indígena amazônica.O S A F R I C A N O SPela dificuldade de aprisionamento e pela vulnerabilidade às doenças, os índios não se adaptavam a muitas atividades econômicas necessárias ao colonialismo. A partir da segunda metade do século XVIII, assim como em outras regiões da colônia, a carência da mão-de-obra foi suprida, ou pelo menos amenizada, com a chegada dos negros trazidos da África na condição de escravos. No Baixo Amazonas, os negros foram empregados nas construções, cada vez mais numerosas, nas plantações de cacau, na agricultura de subsistência e na pecuária. Mas também, como no Nordeste, o negro incorporou-se ao ambiente das casas senhoriais e nas atividades domésticas. Poucos subiam o Amazonas. A colonização portuguesa que os transportava ainda se concentrava nas proximidades da foz do rio. Assim, a presença dos negros na população amazônica ficou concentrada no Pará e no Amapá. Os escravos negros que conseguiam fugir se embrenhavam pela floresta e criavam pequenas comunidades conhecidas como quilombos.A M A Z Ô N I A P O R T U G U E S AO estabelecimento do Tratado de Madri e o início da administração de Marquês de Pombal em Portugal, ambos ocorridos em 1750, marcaram uma nova fase na qual a Amazônia brasileira foi, em linhas gerais, definida.Vale lembrar que, nessa época, o conhecimento que se possuía do interior do continente americano ainda era muito impreciso. O Mapa das Cortes, elaborado a pedido do rei de Portugal, serviu de base para as negociações do Tratado de Madri e possuía forte distorção do curso dos rios que cortam as terras a oeste do Brasil. Essas distorções eram propositais, puxando o traçado dos rios para leste, diminuindo artificialmente a área pretendida pelos portugueses – e cumpriram perfeitamente o objetivo de desorientar os negociadores espanhóis.Não menos importante do que o Tratado de Madri[1] para a inauguração de uma nova fase da história amazônica foi a administração empreendida pelo Marquês de Pombal. Tão logo subiu ao poder, ainda em 1750, Pombal pretendia tirar Portugal da situação de atraso que experimentava frente às demais potências européias e da dependência da Inglaterra, país do qual recebia proteção contra a França e a Espanha.Pombal criou a Companhia Geral do Comércio do Grão-Pará e Maranhão que deveria oferecer preços atraentes para as mercadorias ali produzidas a serem consumidas na Europa, tais como cacau, canela, cravo, algodão e &nbsp;rroz. Começou também a introduzir na Amazônia a mão-deobraescrava de origem africana.PRAÇA DA REPÚBLICA, Belém, c. 1910.  [1] Tratado de Madri - O Tratado de Madri é um dos mais importantes tratados de limites da história diplomática brasileira porque estabeleceu não só as bases territoriais do Brasil, mas também definiu o princípio que nortearia todas as questões de limites surgidas posteriormente: o uti possidetis, segundo o qual a terra &nbsp;ertencia ao país de origem dos homens que nela morassem.

Em 1759, Pombal determinou a expulsão dos jesuítas de Portugal e seus domínios, com o confisco de todos os seus bens. Os missionários, e em especial a Companhia de Jesus, eram acusados de tentar criar um estado próprio dentro do reino português.Pombal pretendia também consolidar o domínio português nas fronteiras do Norte e do Sul do Brasil através da integração dos índios à civilização portuguesa. Essa jogada política garantiria o aumento das terras portuguesas de acordo com o Tratado de Madri. Por isso, proibiu a escravidão indígena, transformou aldeias amazônicas em vilas sob administração civil e implantou uma legislação que estimulava o casamento entre brancos e índios. Consolidava-se assim a presença portuguesa no imenso território que hoje constitui o Brasil.A M A Z Ô N I A B R A S I L E I R ANa metade do século XIX, findo o período das “drogas do sertão” e iniciada uma ocupação mais sistemática da Amazônia, temos uma nova base cultural estabelecida. A fronteira do território da Amazônia brasileira permaneceria móvel até o início do século XX, quando os contornos políticos do Brasil seriam definidos com a conquista dos territórios do Amapá e de Roraima, ao Norte, e do Acre, no extremo Oeste.Estes extremos, especialmente as regiões dos altos rios, na parte mais ocidental da floresta, permaneciam como área de refúgio dos primeiros habitantes, os povos indígenas mais arredios que não foram incorporados aos empreendimentos colonialistas, nem de Portugal nem da Espanha. Esta Amazônia profunda retinha suas riquezas em segredo e realimentava o mito do “inferno verde”.A C A B A N A G E M E A C R I S E D A E C O N O M I A C O L O N I A LA adesão do Pará à independência do Brasil, em 1823, provocou forte frustração nacionalista da parte da elite amazônica, que se ressentia de ter sido afastada das decisões políticas e econômicas do país. O poder, no Império brasileiro, continuaria concentrado nas mãos dos conservadores que exploravam o Pará desde o tempo da colônia.

Em 1835, irrompia no Pará a Cabanagem[1], marcada por ataques e a tomada de Belém, onde foi proclamada a independência do Pará em relação ao Brasil. A Cabanagem não foi simplesmente uma revolta popular, era uma frente ampla que congregava burgueses nacionalistas insatisfeitos, militares que desejavam alcançar mais altos postos, políticos que queriam maior fatia de poder, escravos que ansiavam pela liberdade, índios e mestiços movidos por séculos de dominação e opressão portuguesa.As lutas prosseguiram até 1840. No final, o saldo foi de 30 mil mortos entre rebeldes e legalistas. Belém foi quase totalmente destruída e sua economia devastada.A Amazônia brasileira permaneceria ainda por muitos anos mergulhada em uma situação de grave decadência econômica e social. Somente com a criação da Província do Amazonas, em 1850, por desmembramento do Grão-Pará, e os primeiros movimentos de valorização da borracha extraída da seringueira, a região experimentaria um novo alento.C I C L O D O &nbsp;“ O U R O &nbsp;&nbsp;N E G R O ”Outro momento marcante para a “criação” da Amazônia brasileira foi propiciado pela Revolução Industrial. A vulcanização da borracha, substância que só existia na floresta amazônica e que passou a valer ouro negro[2], o motivou uma intensa migração de homens vindos de todas as partes do mundo. Fascinados pela promessa de riqueza, novas levas de europeus atravessaram o oceano, aventuraram-se em cidades e vilas até então isoladas na floresta. O contingente mais numeroso era de sírio-libaneses, especializados no comércio, mas vieram também italianos, franceses, portugueses e ingleses em grande número.A V I N D A &nbsp;D O S &nbsp;N O R D E S T I N O SA borracha estava na floresta, espalhada em longas distâncias habitadas por índios. Era necessário colhê-la nas árvores, ainda líquida, defumá-la até ficar sólida, transportá-la até as margens dos rios e daí para o comércio nas cidades, um trabalho penoso e perigoso, que só poderia ser realizado por um exército de homens acostumados à vida mais rude. Esse exército veio de vida rude. Esse exército veio do Nordeste do Brasil, empurrado pela miséria e pelas grandes secas, como as de 1877 e 1878. Antes que o século findasse, mais de 300 mil nordestinos, principalmente do sertão do Ceará, migraram para a Amazônia.Nos seringais, esses homens valiam menos que os escravos. Na outra extremidade da sociedade regional, os seringalistas e grandes comerciantes usufruíam da riqueza fácil proporcionada pela borracha. Essa evidente contradição no quadro social do Ciclo da Borracha se devia a um perverso sistema de exploração, que consumiu a vida de milhares de homens. O sistema de aviamento se constituía numa rede de créditos e se espalhou nos imensos seringais que foram abertos em todos os vales amazônicos.

[1] Cabanagem - Revolta que recebeu esse nome devido a grande presença de homens simples, que, por morar em cabanas, eram chamados cabanos.[2]Ouro negro - Neste período o látex extraído das seringueiras passou a ser conhecido com ouro negro, assim chamado pela cor escura das pelas (bolas) de borracha defumada.&nbsp;

&nbsp;  UMA ETAPA de preparação do látex. Todos os membros das famílias participavam da tarefa de transformar o leite da seringueira em látex.S I S T E M A &nbsp;D E &nbsp;A V I A M E N T OS E R I N G U E I R O SEram obrigados a comprar a crédito somente dos seus seringalistas tudo de que necessitavam para sobreviver: alimentos, roupas e ferramentas. Pagavam suas dívidas com a borracha produzida.C A S A S A V I A D O R A SEstabelecidas principalmente em Belém e Manaus, compravam das firmas exportadoras as mercadorias que&nbsp; forneciam aos seringalistas e pagavam as exportadoras com a produção dos seringais.S E R I N G A L I S TA SCompravam a crédito (aviavam) das Casas Aviadoras[1], todas as mercadorias que vendiam para os seringueiros.Pagavam com a produção anual do seringal.E X P O R TA D O R A SNa maioria de origem inglesa ou alemã, as exportadoras se capitalizavam nos bancos europeus e norte – americanos para financiar o sistema de aviamento e obtinham um extraordinário lucro com a venda da borracha nos mercados industrializados.D E C L Í N I O &nbsp;D O &nbsp;C I C L O &nbsp;D A &nbsp;B O R R A C H AA euforia econômica proporcionada pela borracha amazônica – que chegou ao posto de segundo produto da pauta de exportações brasileira, só perdendo para o café – foi efêmera. Em menos de três décadas a velha pirataria européia conseguiu destruir todos os sonhos de grandeza amazônica.Um biopirata[2] inglês contrabandeou da Amazônia grande quantidade de sementes de seringueiras para o Jardim Botânico de Londres. Rapidamente se descobriu que as mudas de seringueira obtidas das sementes &nbsp;ontrabandeadas se adaptavam perfeitamente na Ásia. Logo os ingleses implantaram enormes seringais de cultivo no sudeste asiático, racionalizando e modernizando a produção da borracha. Assim conseguiram reduzir de forma drástica os custos de produção, que, na Amazônia, eram extremamente altos, e derrubaram os preços internacionais.A rede de crédito do sistema de aviamento era como um castelo de cartas que desabou inteiro, uma vez que foi rompido pelos grandes compradores internacionais.B A T A L H A &nbsp;D A &nbsp;B O R R A C H AReservatório natural - Seringueiras prontas para a produção de 800 mil toneladas de borracha anuais, mais que o dobro das necessidades norte-americanas.Durante a Segunda Guerra Mundial, no final de 1941, os países aliados não tinham mais acesso à borracha asiática e necessitavam desta matéria-prima principalmente para a indústria bélica. As autoridades norte-mericanas entraram em pânico e voltaram suas atenções então para a Amazônia, o grande reservatório natural da borracha. Entretanto, seriam necessários, pelo menos, cem mil novos trabalhadores para reativar a produção amazônica até o nível desejado.E &nbsp;O S &nbsp;S E R I N G U E I R O S ?Nas décadas de 1920 e 1930, milhares de seringueiros nordestinos abandonaram os seringais e voltaram derrotados para suas regiões de origem. A Amazônia brasileira se despovoou e entrou em um novo ciclo de decadência econômica. Na crise, a agricultura passou a ser utilizada e isso fez com que práticas e conhecimentos dos nordestinos se fundissem aos conhecimentos da agricultura indígena.[1] AS CASAS AVIADORAS - utilizavam os jornais para anunciar suas atividades, como nestes, de 1884.[2] Biopirataria - Comércio ilegal de seres vivos. Para saber mais sobre as questões que envolvem a biopirataria, &nbsp;mergulhe no Capítulo 3, Ecologia dos ecossistemas, neste Caderno.


&nbsp;  As CASAS de comissões continuavam atuantes como mostram os anúncios de 1942. Na página ao lado: cartazes de Jean Pierre Chabloz, para o Sempre convocando trabalhadores para o Ciclo da Borracha, 1943; e trabalhadores nordestinos, especialmente do Ceará, recrutados para a batalha da borracha, durante a Segunda Guerra Mundial.Ficou acertado então que o governo americano passaria a investir fortemente no financiamento da produção de borracha amazônica, enquanto ao governo brasileiro caberia o encaminhamento de milhares de trabalhadores para os seringais, o que passou a ser tratado como um heróico esforço de guerra. Só de Fortaleza, no Ceará, cerca de 30 mil flagelados da seca de 1941-42 foram enviados imediatamente para os seringais.Em todas as regiões do Brasil, aliciadores tratavam de convencer trabalhadores a se alistar como soldados da borracha para auxiliar na vitória aliada. Dizia-se que “na Amazônia se junta dinheiro com rodo”. Os velhos mitos do eldorado amazônico voltavam a ganhar força no imaginário popular, agora considerado o paraíso verde, a terra da fartura, onde a seca não tinha vez.O contrato de trabalho, que não devia repetir os abusos do sistema de aviamento assinado entre seringalista e soldado da borracha, quase nunca foi respeitado. A não ser para assegurar os direitos dos seringalistas. Todas as tentativas de implantação de um novo regime de trabalho, como o fornecimento de suprimentos direto aos seringueiros, fracassaram diante da pressão e poderio das casas aviadoras e dos seringalistas, que continuavam dominando o processo da produção de borracha na Amazônia.O crescimento da produção de borracha na Amazônia nesse período foi infinitamente menor do que o esperado. Isso levou o governo norte-americano, tão logo a guerral chegou ao fim, a se apressar em cancelar todos os acordos referentes à produção de borracha amazônica. Era o fim da Batalha da Borracha, mas não da guerra travada por seus soldados.
&nbsp;  FIQUE POR DENTRO -Muitas famílias do sertão nordestino tiveram que escolher se seus filhos partiriam para os seringais como soldados da borracha ou então seguiriam para o front para lutar contra os italianos e alemães. Muitos preferiram a Amazônia.
&nbsp;  PA R A O N D E &nbsp;F O R A M &nbsp;O S &nbsp;S O L D A D O S &nbsp;&nbsp;DA B ATA L H A &nbsp;DA &nbsp;BO R R AC H A ?Muitos, imersos na solidão de suas colocações no interior da floresta, sequer foram avisados de que a guerra tinha terminado, só vindo a descobrir isso anos depois. Alguns voltaram para suas regiões de origem como haviam de lá partido, sem um tostão no bolso. Outros conseguiram criar raízes na floresta e ali construir suas vidas. Poucos conseguiram tirar algum proveito econômico dessa batalha incompreensível, aparentemente semAr.&nbsp;P E R Í O D O &nbsp;D A &nbsp;D I T A D U R A &nbsp;M I L I T A R : N O V A &nbsp;P O L Í T I C AD E S E N V O L V I M E N T I S T AO início deste período, em meados de 1960, trouxe novas e profundas modificações para a Amazônia. Os militares, amparados por um suposto perigo eminente de internacionalização, iniciaram um período marcado pela implantação de grandes projetos que, segundo se dizia, visavam desenvolver economicamente o Norte do país.“ I N T E G R A R P A R A N Ã O E N T R E G A R ”Esse era o discurso oficial do governo militar, estimulando um novo movimento de ocupação da Amazônia a partir de grandes projetos[1] mineradores, madeireiros e agropecuários. Para tanto, em 1965, o presidente Castelo Branco anunciou a Operação Amazônia e, em 1968, criou a Sudam (Superintendência para o Desenvolvimento da Amazônia) com amplos poderes para distribuir incentivos fiscais e autorizar créditos para investimentos na indústria e na agricultura. O objetivo principal era criar pólos de desenvolvimento espalhados por toda a bacia amazônica, expandindo a fronteira pioneira.mas, sem tiros, mas com muitas vítimas.PA R A S A B E R M A I S &gt; O resultado destas frentes de expansão simultâneas foi a formação da maior fronteira pioneira da história da humanidade, com área total superior a 200 milhões de hectares (2 milhões de km2), em apenas 40 anos. Esta é a região hoje conhecida como “Arco do Desmatamento”, envolvendo mais de cem municípios. Nesta área, se encontram mais de 90% da área desmatada da Amazônia. A fronteira pioneira é aregião de maiores conflitos fundiários e de maior impacto sobre o meio ambiente.UMA DAS ETAPAS da construção da rodovia Transamazônica em Marabá (PA), em 1983, marco de desperdício da economia amazônica.O período do “milagre econômico” acelerou ainda mais a velocidade dos investimentos em infraestrutura.Teve início a construção da Transamazônica, que deveria integrar todo o sul da Amazônia ao cortá-la no sentido leste-oeste, assegurando, pelo menos em teoria, o controle brasileiro da região. A expansão da fronteira pioneira na Amazônia aconteceu simultaneamente em diversas frentes, com a abertura de várias estradas e grandes projetos de colonização.“ T E R R A S &nbsp;S E M &nbsp;H O M E N S &nbsp;P A R A &nbsp;H O M E N S &nbsp;S E M &nbsp;T E R R A ”Com este discurso o presidente Emílio Médici prometeu resolver o problema do Nordeste, oferecendo terras amazônicas. Estabeleceu então o PIN (Plano de Integração Nacional) segundo o qual deveriam ser reservados 100 km de cada lado da estrada para o assentamento prioritário de nordestinos.Ao mesmo tempo, a Sudam começou a aprovar grandes projetos agropecuários e o Incra (Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária) aumentou o índice de distribuição de terras para os fazendeiros. Isso fez com que a taxa de desmatamento subisse assustadoramente.Apesar dos amplos financiamentos concedidos, na época – que abrangiam a mineração na serra dos Carajás, a construção de hidrelétricas, a implantação do pólo tecnológico e industrial da Zona Franca de Manaus e a construção de rodovias – o resultado mais evidente da nova política desenvolvimentista não foi a prosperidade econômica da Amazônia, mas a degradação e o acirramento das relações sociais em toda a região.[1] FIQUE POR DENTRO - Foi nesta época que se criou o conceito de Amazônia Legal. Os estados e cidades que pertenciam a essa nova delimitação da Amazônia podiam participar do plano de incentivos fiscais e obtenção de créditos.

A &nbsp;F L O R E S T A : U M &nbsp;B E M &nbsp;A M E A Ç A D OA ocupação ocorrida no período militar teve características distintas das anteriores. Antes, os colonizadores buscavam a região para explorar as riquezas da floresta, e agora querem a terra para expandir a agricultura e a pecuária. O modelo de latifúndio dos seringais, até então dominante na Amazônia, propiciava a permanência dos trabalhadores na floresta. O novo latifúndio, a fazenda para criação de gado, promovia a chamada “limpeza do terreno”, ou seja, a retirada da floresta e do povo que lá vivia.Repentinamente, índios, seringueiros, ribeirinhos e colonos viram suas terras invadidas e devastadas em nome de um novo tipo de progresso que transformava a floresta em terra arrasada.A &nbsp;A L I A N Ç A &nbsp;D O S &nbsp;P O V O S &nbsp;D A &nbsp;F L O R E S T AA partir de 1975, as populações tradicionais da floresta começaram a se organizar e a desenvolver diferentes estratégias de resistência. Foram fundados os primeiros sindicatos de trabalhadoresrurais no Acre e em outros estados da Amazônia. Em muitos lugares, os segmentos mais progressistas da Igreja Católica reforçaram a luta popular a partir das Comunidades Eclesiais de Base. Intelectuais, artistas, estudantes e trabalhadores em geral criaram organizações civis e um intenso movimento social se verificou nas cidades de várias regiões fortemente impactadas pela política oficial.Não foi uma luta fácil, nem rápida. Apesar de os trabalhadores rurais possuírem formas pacíficas de luta, como a realização de embates com a participação de mulheres e crianças para impedir as derrubadas da floresta, os conflitos foram se tornando cada vez mais explosivos e perigosos.

&nbsp;  PA R A S A B E R M A I S &gt; Em 1980, Wilson Pinheiro, presidente do Sindicato de Trabalhadores Rurais de Brasiléia, foi assassinado, assim como outras lideranças populares, sem que a opinião pública brasileira sequer tomasse conhecimento da situação.Para responder a isso, em 1985 foi criado o CNS[1]. Surge então uma forte consciência de que a devastação da floresta amazônica não era somente uma questão ambiental, mas social. O discurso de líderes como Chico Mendes começou a apontar na direção da formação de uma aliança dos povos da floresta, que reunisse todas as populações tradicionais da Amazônia em defesa de seu bem comum: a grande floresta. Se índios e seringueiros haviam sido inimigos durante o primeiro ciclo da borracha, agora precisavam se unir para lutar contra o inimigo comum.Porém, nem toda a notoriedade e legitimidade obtidas pelo movimento dos povos da floresta impediram que seus líderes continuassem a ser mortos. Em 1988, Chico Mendes foi assassinado dentro de sua própria casa, apesar da proteção de dois policiais que o acompanhavam 24 horas por dia.Nesse momento, o movimento ambientalista mundial já havia tornado Chico Mendes[2] uma figura pública conhecida e reconhecida em todo o mundo por sua luta em defesa da floresta e de suas populações tradicionais. Sua morte desencadeou enorme pressão sobre os organismos financeiros internacionais, que foram obrigados a rever seus critérios de investimento na Amazônia, levando o governo brasileiro a mudar a política de desenvolvimento da região.A Amazônia passou a ser respeitada por sua importância, não só para o Brasil, mas para o mundo.D E S A F I O S P A R A O D E S E N V O L V I M E N T O S U S T E N T Á V E LO resultado deste complexo processo de ocupação da Amazônia é um dos traços marcantes da região: a diversidade social. Alcançou-se a consciência de que a Amazônia não é somente um lugar privilegiado da biodiversidade, mas também o lugar da sociodiversidade.Porém, ainda são poucos os que percebem que dentro dessa floresta, ao mesmo tempo indomável e frágil, moram populações tradicionais que desenvolveram modos de vida compatíveis com as características especiais desse ecossistema. A história da Amazônia nos revela, também, que esse processo faz parte da construção de uma consciência ambiental e social mais equilibrada.Apesar do imenso potencial, alguns fatores se colocam como desafios para o alcance dos objetivos de um desenvolvimento sustentável da Amazônia, e dentre eles destacamos:&gt; Baixos níveis educacionais, com parcela significativa de populações analfabetas e de crianças sem acesso à escola.&gt; Grave quadro de desorganização fundiária, do qual derivam sérios conflitos pela posse da terra, determinando a expulsão de populações tradicionais que passam a engrossar frentes migratórias para a periferia das cidades.Diante desta situação, programas de inclusão social no meio urbano e rural, na Amazônia, devem estar diretamente associados à geração de emprego e renda e à questão da sustentabilidade.A criação e consolidação de Reservas Extrativistas, Reservas de Desenvolvimento Sustentável e a Demarcação das Terras Indígenas são iniciativas que asseguram o bem-estar social e cultural das populações tradicionais e a manutenção dos estoques florestais e de biodiversidade por elas geridos.No entanto, devido às proporções territoriais da região, o controle e manutenção desses programas requerem uma cooperação que passa pelo sistema de parcerias entre todas as organizações e instituições envolvidas com a Amazônia.A Ç Õ E S &nbsp;P A R A &nbsp;U M &nbsp;F U T U R O &nbsp;S U S T E N T Á V E LSelecionamos para este capítulo dois exemplos de gestão que estão dando certo, com o objetivo de demonstrar ações inovadoras que vêm sendo implementadas na Amazônia pela mediação do governo federal, dos governos estaduais e de organizações da sociedade civil, tanto na formulação de políticas públicas quanto na gestão de Unidades de Conservação.R E S E R V A E X T R A T I V I S TA ( R E S E X ) C H I C O M E N D E S , N O A C R EA Reserva Extrativista Chico Mendes, criada em 1990, é a Unidade de Conservação desta modalidade que conta com a maior extensão territorial: 921.064 hectares. A Reserva abrange seis municípios acreanos: Assis Brasil, Brasiléia, Capixaba, Xapuri, Sena Madureira e Rio Branco.A Resex Chico Mendes possui um Plano de Utilização, elaborado por seus moradores e aprovado pelos órgãos ambientais, cujo objetivo é assegurar a sustentabilidade da utilização dos recursos naturais. É também através do Plano que os moradores manifestam seu compromisso em respeitar a legislação ambiental e que o órgão fiscalizador, o Ibama (Instituto Brasileiro de Meio Ambiente) verifica o cumprimento do que foi acordado. Dessa forma, os moradores da Resex são os responsáveis pela implementação do Plano e pela gestão dos recursos naturais.[1] CNS - Conselho Nacional dos Seringueiros, entidade que, apesar do nome, reunia também outros setores populares da Amazônia, tais como os índios, os ribeirinhos, e os castanheiros, dentre outros.[2] CHICO MENDES, inesquecível seringueiro que dedicou toda a sua vida à defesa dos trabalhadores e dos povos da floresta.