Festival Internacional da Utopia - Pará presente
Autor: Rosilene Cordeiro | Publicado: 2016-06-20T11:27:00-07:00










&nbsp;MANIFESTO





"A utopia está lá no horizonte. Me aproximo dois passos, ela se afasta 
dois passos. Caminho dez passos "A utopia está lá no horizonte. Me 
aproximo dois passos, ela se afasta dois passos. Caminho dez passos e o 
horizonte corre dez passos. Por mais que eu caminhe, jamais alcançarei. 
Para que serve a utopia? Serve para isso: para que eu não deixe de 
caminhar."&nbsp;



(Eduardo Galeano) 





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No
 dia 22 de junho de 2016 você tem um encontro com o impossível. Se você é
 um governante preocupado com os pobres, com a igualdade econômica, a 
liberdade verdadeira e a fraternidade entre os povos e as pessoas; se 
você é um artista inquieto e busca alargar as experiências estéticas e 
sensoriais existentes no rumo do encontro com o inexistente; se você é 
um religioso que segue os ensinamentos de Cristo ou de qualquer outro 
profeta ou divindade que nos dá exemplos de bondade e amor ao próximo e a
 natureza; se você é um jovem em busca da novidade e da rebelião interna
 e coletiva; se você não se conforma com uma humanidade marcada pelo 
amor ao dinheiro e pelo desprezo ao sofrimento e as necessidades do seu 
semelhante e à natureza; então, além de sermos companheiros, como dizia 
Che, estamos lhe convidando para estar no Brasil, em Maricá, bela cidade
 litorânea do Estado do Rio de Janeiro, situada há 58km da capital, para
 compartilhar conosco experiências na Primeira Feira Internacional da 
Utopia. Nosso povo, nossa cidade e nossa prefeitura lhe convidam a 
compartilhar conosco suas experiências, debater ideias e pensar ações 
conjuntas.





Indios,
 quilombolas, pescadores artesanais, atingidos por barragens, 
agricultores familiares, camelôs, empreendedores populares, membros de 
cooperativas, participantes de comunidades alternativas, LGBTs, 
populações tradicionais... Operários organizados, trabalhadores rurais 
Sem-Terra, trabalhadores urbanos Sem-Teto, intelectuais engajados, 
estudantes universitários e secundaristas, professores libertadores, 
advogados cidadãos, mulheres feministas... Católicos, evangélicos, 
espíritas, judeus, integrantes de religiões de matriz africana, 
budistas, muçulmanos... E todos aqueles que professam sua fé em busca do
 equilíbrio espiritual, da bondade, da justiça social e do respeito ao 
seu semelhante e a natureza... Artistas plásticos, músicos, escultores, 
capoeiristas, sambistas, forrozeiros, artesãos, jazzeiros, grafiteiros, 
funkeiros, skatistas, roqueiros, pintores, MCs, caminhantes, 
ambientalistas... Todos estão convidados com imenso carinho e amor a 
estar nos dias 22, 23, 24, 25 e 26 de junho de 2016 em Maricá para 
participar do I Festival Internacional da Utopia, para que possamos 
todos juntos celebrar nossos sonhos, desejos, lutas, experiências e 
práticas em busca de um mundo melhor, em busca de nossos melhores 
sonhos.


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Fonte:&nbsp; 

http://www.festivalutopia.net/

























  

                       
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Cultura e militância                

        
    
                    
O papel do Teatro do Oprimido na transformação da sociedade

07 de julho de 2016


        
        





Organizado
 pelo Instituto Augusto Boal em parceria com o MST, evento na Escola 
Nacional Florestan Fernandes reuniu militantes sociais e culturais e 
grupos teatrais de seis países com o objetivo de fomentar uma rede 
internacional de cultura baseada na práxis do Teatro do Oprimido







Julian Boal idealizou encontro que fortaleceu legado do pai Augusto Boal 


Por Janelson Ferreira e Maria Silva, MST



Durante os dias 27/06 a 02/07, cerca de 100 militantes estiveram 
reunidos no Encontro Internacional de Teatro do Oprimido, na Escola 
Nacional Florestan Fernandes (ENFF), em Guararema, São Paulo. Grupos de 
teatro do Uruguai, Argentina, Portugal, Israel, Índia, além de vários 
outros do Brasil buscaram discutir a contribuição do Teatro do Oprimido 
para a classe trabalhadora e a importância desta ferramenta na atual 
conjuntura.



O Encontro, organizado pelo Setor de Cultura do MST, foi proposto há,
 aproximadamente, um ano, a partir da necessidade de conhecer e debater 
as experiências ligadas ao Teatro do Oprimido em todo mundo.



Durante a atividade, a militância buscou aprofundar as técnicas, além
 de compartilhar todo o acúmulo obtido por esta forma teatral que, 
surgida no Brasil, está presente em todos os continentes. A proposta é 
que, a partir desta atividade, se constitua uma articulação 
internacional entre os Grupos de Teatro do Oprimido.



Segundo Júlio Moreti, Dirigente Nacional do Setor de Cultura, o 
Encontro foi fruto de um esforço coletivo e representa um momento 
histórico para o Teatro do Oprimido (TO).

“Aqui nos permitimos discutir abertamente a função do TO para a 
classe trabalhadora e analisamos seus limites para que, assim, possamos 
avançar com esta que é uma potente ferramenta para trabalhadores e 
trabalhadoras”, afirmou Moreti.



No decorrer do encontro, os grupos de teatro apresentaram suas peças 
e, ao final da apresentação, elas foram analisadas e debatidas, a fim de
 gerar uma discussão crítica sobre a técnica utilizada.

De acordo Moreti, o teatro permite à classe trabalhadora se 
confrontar com as contradições existentes dentro do capitalismo. “O 
Teatro do Oprimido permite nos colocarmos na posição do oprimido e da 
oprimida e, não impor respostas, mas problematizar situações cotidianas 
que são naturalizadas na sociabilidade capitalista”, finaliza.



Teatro do oprimido e transformação social

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O Teatro do Oprimido é um método teatral elaborado por Augusto Boal, 
teatrólogo brasileiro, durante a década de 60 e 70. O método busca 
democratizar o acesso à prática teatral e fazer com que, por meio desta 
linguagem, a população pobre possa discutir as possibilidades de 
transformação social.

Por ser um método, o Teatro do Oprimido sistematiza diversos jogos, 
técnicas e exercícios teatrais que estão acessíveis a qualquer pessoa, 
independentemente de formação específica. Entre suas técnicas estão o 
Teatro-Fórum, Teatro-Invisível, Teatro-Imagem, Teatro-Jornal, e outros. 
Todas elas são usadas pelos grupos de teatro para discutir, tanto no 
campo quanto na cidade, questões como o machismo, lgbtfobia, racismo e 
exploração do trabalho.



Um dos participantes do encontro foi o Grupo Casoneros de Teatro do 
Oprimido, de Buenos Aires. Ele surgiu na capital argentina, em 2001, a 
partir da necessidade que alguns militantes, que tinham contato com o 
TO, verificaram de fortalecer o método naquele país.



Para o Casoneros, o campo subjetivo e metafórico é um elemento 
fundamental dentro da sociedade capitalista e, por isto, tem importância
 central para a construção de uma análise crítica anticapitalista da 
sociedade atual. É neste ponto que se valida o dispositivo do Teatro do 
Oprimido, pois ele permite a abertura de discussões que não estão 
imediatamente visíveis para a sociedade.



O Encontro Internacional de Teatro Político Augusto Boal

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O encontro de Teatro do Oprimido ocorrido na ENFF foi o que os 
coordenadores do mesmo definiram como um desdobramento imediato do I 
Encontro Internacional de Teatro Político Augusto Boal, que aconteceu em
 Maricá durante o I Festival Internacional da Utopia, entre os dias 22 a
 26/06. Diferente do sediado na Escola Nacional, estiveram presentes 
grupos e pessoas que trabalham com técnicas que não apenas as do TO.



O Encontro transformou Maricá num grande palco, por vezes ao ar 
livre, como as apresentações que aconteceram nas ruas, no Anfiteatro da 
Praça Central da cidade ou na Feira da Reforma Agrária e Economia 
Solidária. Outras vezes, aconteciam no tablado da sala do cinema 
público, ocupado e adaptado para receber a atividade. Lugares que se 
tornaram espaços de troca entre espectadores e atores. Em alguns casos, o
 público acabou assumindo o papel de “espect-ator”, na definição do 
dramaturgo e criador das técnicas do Teatro do Oprimido e o homenageado 
do encontro, Augusto Boal.



Foram cinco dias de atividades entre intervenções, debates, oficinas e
 apresentações. Apenas nas apresentações dos espetáculos estiveram 
presentes em torno de quatro mil pessoas, dentre as quais algumas turmas
 das escolas públicas de Maricá, que fizeram questão de transferir em 
alguns dias a sala de aula para o teatro. Ao todo, 14 grupos 
apresentaram-se, alguns por mais de uma vez e em diferentes espaços. Na 
composição, várias técnicas e modos de se realizar o fazer teatral e 
apresentar as discussões.



Segundo Douglas Estevam, do Coletivo de Cultura do MST, tanto um 
encontro quanto o outro “tinham preocupações importantes em fazer uma 
análise das questões formais e estéticas do teatro político atual”. A 
maioria dos grupos participantes dos dois encontros desenvolvem 
trabalhos ligados aos movimentos sociais e à luta política nos seus 
países de origem.

A escolha e convite dos grupos que participaram do Encontro 
Internacional de Teatro Político, não foi de maneira nenhuma aleatória. 
Muitos destes se destacam pela proximidade com os movimentos sociais, 
sindicatos, organizações políticas, ou mesmo organizações de bairro.



É esse o caso de grupos como o Jana Sanskriti, da Índia, e outros 
grupos da América Latina, como relata Estevam: “Praticamente todos os 
que foram convidados pelo MST tinham essa característica. Talvez um dos 
mais interessantes, de maior destaque, foi o grupo da Índia, o Jana 
Sanskriti, pela sua história, porque é um grupo que tem mais de 30 anos 
de existência e que fazem trabalhos sobre os problemas da organização 
dos partidos, dos movimentos sociais, os processos de cooptação da 
militância dos partidos e também trata de temas de gênero, das questões 
culturais do seu país, como por exemplo, a questão do casamento forçado 
das mulheres”, tema da apresentação do grupo na primeira noite do 
encontro.




Peça do Jana Sanskriti em Bengali debate disputas partidárias na Índia. Não houve problema de compreensão




Nesses 30 anos do Jana Sanskriti, mais de 20 mil pessoas passaram 
pelos processos de formação e se organizaram em atividades teatrais em 
torno do trabalho do grupo.



“Outro destaque foi o GTO Montevideo, que no seu país se organizou, 
por exemplo, com intervenções de teatro-jornal em torno da campanha de 
redução da maioridade penal e do plebiscito que houve sobre o tema”, e 
que por isso, acaba dialogando muito com movimentos sociais também no 
Brasil, os quais se propuseram a fazer discussões e mobilizações sobre 
essa pauta.



“O grupo da Argentina, o Casonero, é também vinculado a um movimento 
social chamado La Dignidad, que tem um trabalho de organização das 
comunidades nos bairros, organização de restaurantes populares, de 
serviços sociais, etc. O grupo chegou a construir uma escola popular de 
teatro na Argentina. Então, tem uma experiência pedagógica, que para nós
 é também muito interessante”, relata Douglas.



Diversidade regional

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Dos grupos do Brasil, o objetivo do encontro em Maricá foi a tentativa 
de sair do eixo Rio-São Paulo, muito conhecido pela concentração das 
mais variadas atividades e propostas culturais. Por esse motivo, um dos 
grupos que participou foi o Alfenin, da Paraíba, que atualmente 
desenvolve um trabalho muito importante pela região Nordeste do país.



Mesmo assim, participou de São Paulo o grupo Estudo de Cena, que tem 
uma vinculação muito estreita com movimentos sociais, como o MST, 
apresentando-se em diversos espaços organizados por este e, em alguns 
momentos, contribuindo diretamente na formação dos militantes da 
organização, em oficinas e debates.



Além dos grupos parceiros, o MST também se fez presente com a Brigada
 de Teatro Patativa do Assaré, na apresentação d’A farsa da justiça 
burguesa, montada por integrantes da brigada do estado do Pará.



A ideia de se fazer um encontro internacional surgiu a partir da 
necessidade de estreitar laços com grupos de teatro político ao redor do
 mundo. Coisa que o MST já vinha fazendo ao participar de algumas 
mostras, de processos de formação, festivais, etc.


“A gente foi se aproximando de alguns grupos e pautando a necessidade de
 ampliar esses vínculos, de chegar num encontro entre grupos de vários 
países que desenvolvem trabalhos no teatro político, além de ir 
consolidando uma articulação, uma troca de experiências, de debates 
estéticos, organizativos e de luta no campo teatral”, explica Estevam.



Numa clara intenção de se diferenciar de outros festivais e encontros
 de teatro, que não se reivindicam encontros políticos, a nomeação deste
 como Encontro Internacional de Teatro Político enfatiza essa dimensão 
do fazer teatral enquanto instrumentos de luta e reforça essa 
perspectiva no encontro e no trabalho desses grupos.



Segundo Estevam, a ideia é que esses encontros continuem gerando 
frutos. “Daqui já saíram algumas propostas, de continuar esses 
intercâmbios, de trabalho em conjunto de formação entre os grupos, de 
intervenções conjuntas e de criar cursos latino-americanos de formação 
em teatro político. Então, essa articulação entre os grupos tende a 
continuar e se fortalecer mais a partir dessas duas atividades”, 
conclui.




Turma do encontro na ENFF


Fotos: Verena Glass (2), MST

Disponível em&nbsp;&nbsp;



http://rosaluxspba.org/encontro-internacional-discute-o-papel-do-teatro-do-oprimido-na-transformacao-da-sociedade/



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