Saúde e Educação: um tem haver com o outro?
Autor: Robson da Silva Belo | Publicado: 2011-11-28T10:59:00-08:00


Desde a época de faculdade inclinei-me a tese de que
a saúde deve andar de mãos dadas com a Educação. Educação é informação! E saúde
não necessariamente deve ser encarada como um sistema emergencial de intervenção
conduzido por profissionais das diversas áreas do saber que estão ali para
salvar vidas. Aliás, salvar a própria vida deveria começar por nós mesmos,
antes prevenir que remediar já diria o dito popular. 

Educação vem da estrutura formal (escola), não-formal
(suplemento a formalidade) e da informal (família) do saber. Nesses três ramos
de educação há os processos de aprendizagem que desenvolvem toda a nossa
capacidade cognitiva, desde a infância até a fase adulta, sendo um processo
contínuo e ininterrupto.

Já a Saúde precisa ser vista através de seus
processos orgânicos, mentais e sociais, os quais abarcam uma gama de concepções
teóricas e de realidades terapêuticas que subsidiam a assistência a saúde, mas,
que também está representada por sua organização legal, social, econômica e
política como é previsto pela própria Organização Mundial de Saúde (OMS). 

O entrelaçamento dos dois pontos de vista o da saúde
e da educação acontece de forma mais palpável e visual no Brasil através das
diversas campanhas “paliativas à cidadania”: é o lixo na lixeira; é campanha
contra a dengue; luta contra o HIV/AIDS com o uso da camisinha; e etc. 

O saber de, conscientiza a priori. Cria-se
consciência de algo abre as fronteiras da desinformação trazendo a população o
conhecimento propício a prevenção. Mas, no Brasil tudo tem um porém. Engraçado
ler o artigo de Victor V. Valla (1992) “Educação, Saúde e Cidadania:
Investigação Científica a Assessoria Popular”, escrito há 19 anos e me deparar
com sua discussão onde segundo o mesmo, apontar-se a um debate sobre as carências do movimento popular no Brasil, e
principalmente pela sua dificuldade de acesso às informações técnicas
necessárias para subsidiar suas reivindicações relativas aos serviços básicos,
e nisto, pasmo por perceber que em 19 anos não mudamos muito nossa realidade. 

Quando pensamos em saúde, temos que pensar em saúde comunitária em
primeiro lugar, saúde comunitária abarca o coletivo, constitui a prática da
prevenção, mas, controversamente, as campanhas já citadas colaboram a uma
perspectiva individual de saúde, ou seja, o cidadão é incumbido a assumir uma
responsabilidade que geralmente “penaliza” o sujeito e/ou culpa-o perante as mazelas.

O despautério está ainda na falta de acesso da população mais pobre aos
projetos governamentais que por tabela acabam por privilegiar uma minoria de
classe média e alta, afinal, será que todos têm saneamento básico? Água
encanada? Acesso a assistência básica de saúde? Escolas? Moradia? Etc.A educação focada à saúde constitui a idéia de se constituir espaços
para o coletivo, onde se possibilitaria o debate e as reflexões críticas, e o
melhor: traria a oportunidade da sociedade discutir suas reais necessidades,
proporcionando o desenvolvimento de projetos sociais que qualifique o todo, seria
a proposta para uma educação não-formal. 

Infelizmente a desigualdade econômica que vai de um cidadão a outro,
como de um estado a outro em nosso país, não ajuda quanto da temática ao
respeito dos “direitos individuais”, quando na democracia o sentido libertário,
perde-se a um sentido repressor, afinal, quando tiramos os direitos de um
grupo, assegurando o mesmo direito a outro, não estamos exatamente trabalhando
em prol da sociedade, estamos apenas estabelecendo padrões de poder.

Acabamos por tirar da grande massa trabalhadora as perspectivas para o
futuro, reprimindo a sociedade a uma crença de abandono, sendo assim, uma
sociedade fechada é uma sociedade sem experiência democrática, é parte sim da
nossa fraca educação que acaba engessando nossos movimentos contra a exclusão,
mas também como cita Paulo Freire (1967) da nossa primeira formação
escravagista, e disto, eu pergunto: será que ainda hoje não somos todos
escravos?

Dessa forma, não temos como ter movimentos sociais fortes, pois
concordante com Valla, é perceptível a falta de informação técnica, ou melhor,
de formação da grande massa. Como uma criança faminta pode aprender? Como um
cidadão em sua miséria pode pensar em educar filhos, ou mesmo, de levá-los a
escola se o que lhes falta são em primeiro grau as condições mínimas de
sobrevivência?

Infelizmente, a capacidade educacional da população em geral e
independente da condição socioeconômica se resume a uma concepção arraigada nos
ideais da revolução industrial, uma educação padronizada, de eficiência, como
também aos moldes do sistema capitalista, uma educação de resultados que vem se
misturando a própria educação informal pelas cobranças e perspectivas
financeiras. 

Atualmente formamos técnicos, especialistas em determinado setor, que
praticamente nada tem a oferecer o que não aquilo ao que foi treinado a
executar, ou como sugere Edgar Morin (2000) verdadeiros tecnocratas.

Vivemos a grande corrida aos concursos públicos, como outrora
vivenciamos a corrida aos cursinhos pré-vestibulares, os quais de semelhança
têm a “setorização do saber”, ou seja, sistemas de adequação as necessidades do
trabalho que extinguem a espontaneidade e criatividade. 

A verdade é que quanto mais se reprime a espontaneidade e a
criatividade, mais se massifica o conceito de mão de obra, contudo, perde-se o
sentido da emancipação, da eloqüência crítica, e da atenção a condição humana.

Neste quadro alarmante a Universidade poderia e deveria ser o local aberto
às discussões, mas, que a priori tende a lidar com jovens advindos da
construção ideológica de uma “setorização do saber”, que aprendem a posteriori
com profissionais ideologicamente “setorioristas” deste saber, e nisto,
acabamos não aprendendo e nem tão pouco ensinando comportamentos participantes,
e claro que, não há uma regra, mas contados os intelectuais que pensam e abstrai
a realidade do mundo, essa população é muito pequena neste caso.

Neste imbróglio é quase que impossível ter subsídios para reivindicar
qualquer coisa, inclusive assistência básica a saúde, não nos percebemos
existentes no mundo e com o mundo, ou melhor, inspirado ainda em Paulo Freire
(1981), não nos adequamos como pessoas transformadoras através das ações,
captadores da realidade e expressionistas de uma linguagem criadora.

E disto é que a educação e o sentido à saúde não podem ser pobremente
representados por campanhas “anti-epidêmicas”, o contexto vai mais além, vem do
sentido unitário ao sentido comunitário, vai da formação familiar à educação de
base, como da constituição jurídica, política e socioeconômica de uma
população.

Sim, para se ter uma assistência a saúde positiva, é preciso receber
educação de qualidade! Um povo esclarecido é um povo mais saudável, mais rico,
mais focado no progresso, é um povo que reivindica seus direitos, mas que não se
esconde aos seus deveres, um povo escolarizado é um povo que escolhe melhor
seus representantes e que dialoga com o poder público com maior embasamento e
razão.



_______________Artigo também publicado&nbsp;no Jornal da Cidade /MS:

http://www.jornaldacidadeonline.com.br/listagem_artigos.aspx?cod=96

Referências:


&nbsp;FREIRE, P. Educação como prática
da liberdade. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1967.

_________. Ação cultural para a
liberdade. 5 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1981.

MORIN, E. Os sete saberes
necessários à educação do futuro. 2 ed. São Paulo: Cortez; Brasília, DF:
UNESCO, 2000.

VALLA, V. V. Educação,
Saúde e Cidadania: Investigação Científica a Assessoria Popular. Cad. Saúde Públ., Rio
de Janeiro, 8 (1): 30-40, 1992.