O Casamento, o Pacto Matrimonial
Autor: I.P.M.R | Publicado: 2011-02-21T22:02:00-03:00

A família é o núcleo básico da sociedade. É no casamento que se origina e se fundamenta a família.
“Por isso deixará o homem a seu pai e a sua mãe, [e unir-se-á à sua mulher,]
e serão os dois uma só carne; assim já não são mais dois, mas uma só carne.
Porquanto o que Deus ajuntou, não o separe o homem.”
( Marcos 10:7-9)

Considerações elementares que surgem dessa lei:
• O casamento é monogâmico, surge da união entre um homem e uma mulher. E os dois se tornam um.
• O casamento é uma união total; os cônjuges se tornam uma só carne.  Isto inclui todos os aspectos da vida do homem e da mulher: unidade  física, sexual, econômica, afetiva, espiritual, etc.

I. O CASAMENTO FOI INSTITUÍDO POR DEUS

• Não foi instituído por uma lei humana, nem idealizado por alguma  civilização. O matrimônio antecede a toda cultura, tradição, povo ou  nação; é uma instituição divina. Portanto, é Deus quem determina as leis  e princípios que o regem.
• O casamento não é uma sociedade entre duas partes, onde cada parte  impõe suas condições. Por ser uma instituição divina, é Deus quem  estabelece as condições. Nunca o homem. Nem a mulher. Nem os dois de  comum acordo. Nem as leis de uma nação podem determinar essas condições.
• Todo aquele que se casa deve aceitar as condições estabelecidas por Deus para o matrimônio.
• Como Deus é amor e infinitamente sábio, as leis e condições que  estabeleceu para o casamento são para o nosso bem e de toda a  humanidade.

II. UMA INSTITUIÇÃO CRIADA ANTES DA QUEDA
O casamento é um dos três elementos da vida humana estabelecida por Deus na criação, antes da queda:
Casamento- Gênesis 2:18
Trabalho – Gênesis 2:15
Descanso – Gênesis 2:1-3
Portanto, antes do problema da queda, Deus já havia estabelecido os  padrões e condutas para essa tão importante relação. Assim como o  trabalho e o descanso são para toda a humanidade, quer sejam cristãos ou  não, os princípios do casamento são, também, para toda a humanidade.
É importante esclarecer isso pois alguns, de maneira descuidada, dizem  que, como se casaram sem estar no Senhor, sua união não foi feita por  Deus, portanto podem se separar , pois não foi Deus que uniu. Se  pensarmos dessa forma estaremos dizendo que todos os casais que não  estão no Senhor, podem trair um ao outro livremente pois não existe de  fato um casamento; também estaremos dizendo que nossos pais que não  conhecem o Senhor, ou que se casaram sem conhecer o Senhor, em verdade  não eram casados.
Por isso é importante sabermos que existem três elementos que determinam  um casamento que “Deus uniu”, elementos esses que regem todos os  homens. Assim como a lei da gravidade afeta a todos, por ser uma lei  universal, o casamento é composto de leis universais que também afetam a  todos.

III. TRÊS ELEMENTOS DETERMINANTES DO CASAMENTO

• Pácto mútuo
• Testemunho diante da sociedade
• União sexual
1. Pacto mútuo

O casamento é um pacto celebrado entre um homem e uma mulher diante de Deus.
“E perguntais: Por quê? Porque o Senhor foi testemunha da sua aliança  entre ti e a tua mulher, com a qual foste desleal sendo ela tua  companheira e mulher da tua aliança”
(Malaquias 2:14)

O pacto é uma ALIANÇA. São duas vontades que se comprometem formal e  solenemente a ser marido e mulher. Esse pacto é firmado, basicamente,  pela palavra ao fazer os votos matrimoniais.

2. Testemunho diante da sociedade

“Deixará o homem o seu pai e sua mãe…” Como o casamento é um estado  civil, o pacto deve ser celebrado diante da sociedade. Parentes, amigos e  conhecidos tem de ser informados que esse homem se casara com essa  mulher em determinada data e que a partir dali os dois estarão unidos no  honroso estado de casados. O propósito dos convites é justamente fazer  público e notório o casamento. O pacto matrimonial não pode ser feito em  segredo. Gênesis 29:22; Rute 4:9-11; Números 30.

3. A união sexual

“E serão uma só carne”. O que sela e dá legitimidade é a união sexual dos que fazem o pacto.
O pacto diante da sociedade tem de ser anterior a união física. Primeiro  “deixará o homem o pai e a mãe”, e depois “se unirá a sua mulher.” As  relações sexuais antes do casamento, são fornicação, e são um pecado  diante de Deus.

IV. O CASAMENTO É UM VÍNCULO SAGRADO E
INDISSOLÚVEL

1. O vínculo matrimonial
“E o Senhor fez cair pesado sono sobre o homem, e este adormeceu: tomou  uma de suas costelas, e fechou o lugar com a carne. E a costela que o  senhor Deus tomara ao homem, transformou-a numa mulher, e lha trouxe. E  disse o homem: Esta é afinal osso dos meus ossos e carne da minha carne;  chamar-se-á varoa, porquanto do varão foi tomada. Por isso deixará o  homem pai e mãe, e se une à sua mulher, tornando-se os dois uma só  carne.”
(Gênesis 2:21-24)

“De modo que já não são mais dois, porém uma só carne. Porquanto, o que Deus ajuntou não separe o homem”
(Mateus 19:6)

“A mulher está ligada enquanto vive o marido; contudo, se falecer o  marido, fica livre para casar com quem quiser, mas somente no Senhor.”
(I Coríntios 7:39)

Estas passagens mostram com clareza:
• Que o vínculo da unidade matrimonial é fortíssimo. Homem e mulher passam a ser uma só carne.
• Que é um vínculo realizado por Deus mesmo. “O que Deus uniu.” Por isso é considerado sagrado.
• Que é um vínculo indissolúvel enquanto os dois cônjuges estiverem vivos. Só a morte de um dos dois pode desfazê-lo.
• Que nenhum homem ou lei humana está habilitado para desfazer o vínculo  matrimonial: “Não separe o homem.”. Qualquer pessoa que o faça deve  saber que está se rebelando diretamente contra a vontade de Deus.
2. Separação, divórcio e novo casamento
a. Separação
“Ora, aos casados, ordeno, não eu mas o Senhor, que a mulher não se  separe do marido (se porém ela vier separar-se, que não se case, ou se  reconcilie com seu marido); e que o marido não se aparte de sua mulher.”
(I Coríntios 7:10,11)
Deus diz claramente NÃO à separação. Se, for o caso, de o cônjuge  incrédulo se separar (I Coríntios 7:12-15), a opção é ficar só ou se  reconciliar, nunca contrair outro matrimônio.
b. Divórcio 


“Todavia perguntais: Por que? Porque o Senhor tem sido testemunha  entre ti e a mulher da tua mocidade, para com a qual procedeste  deslealmente sendo ela a tua companheira e a mulher da tua aliança.
E não fez ele somente um, ainda que lhe sobejava espírito? E por que  somente um? Não é que buscava descendência piedosa? Portanto guardai-vos  em vosso espírito, e que ninguém seja infiel para com a mulher da sua  mocidade.

Pois eu detesto o divórcio, diz o Senhor Deus de Israel, e aquele que  cobre de violência o seu vestido; portanto cuidai de vós mesmos, diz o  Senhor dos exércitos; e não sejais infiéis.”
(Malaquias 2:14-16)

Deus nos exige lealdade a nosso pacto matrimonial, pois Ele não se agrada do divórcio.
c. Novo casamento
“Ao que lhes respondeu: Qualquer que repudiar sua mulher e casar com outra comete adultério contra ela;
e se ela repudiar seu marido e casar com outro, comete adultério.”
(Marcos 10:11-12)

Quando alguém se divorcia e se casa novamente, Deus não considera este novo estado como casamento, mas como adultério.
“Todo aquele que repudia sua mulher e casa com outra, comete adultério; e  quem casa com a que foi repudiada pelo marido, também comete  adultério.” (Lucas 16:18)
Se um homem solteiro casa com uma mulher divorciada, também adultera e vice-versa.
“Ou ignorais, irmãos (pois falo aos que conhecem a lei), que a lei tem domínio sobre o homem por todo o tempo que ele vive?
Porque a mulher casada está ligada pela lei a seu marido enquanto ele  viver; mas, se ele morrer, ela está livre da lei do marido.

De sorte que, enquanto viver o marido, será chamado adúltera, se for de  outro homem; mas, se ele morrer, ela está livre da lei, e assim não será  adúltera se for de outro marido.”
(Romanos 7:1-3)

d. A suposta exceção
“Aproximaram-se dele alguns fariseus que o experimentavam, dizendo: É lícito ao homem repudiar sua mulher por qualquer motivo?
Respondeu-lhe Jesus: Não tendes lido que o Criador os fez desde o  princípio homem e mulher, e que ordenou: Por isso deixará o homem pai e  mãe, e unir-se-á a sua mulher; e serão os dois uma só carne?
Assim já não são mais dois, mas um só carne. Portanto o que Deus  ajuntou, não o separe o homem. Responderam-lhe: Então por que mandou  Moisés dar-lhe carta de divórcio e repudiá-la? Disse-lhes ele: Pela  dureza de vossos corações Moisés vos permitiu repudiar vossas mulheres;  mas não foi assim desde o princípio. Eu vos digo porém, que qualquer que  repudiar sua mulher, a não ser por (original é me épi [mh epi] que quer  dizer pondo de lado ou sem levar em conta) causa de infidelidade (a  palavra no original grego aqui é pornéia [porneia] que quer dizer  fornicação, ou seja relação sexual ilícita antes do casamento) e casar  com outra, comete adultério (a palavra no original é moichéia [moicatai]  que quer dizer relação sexual ilícita com alguém casado(a) ); [e o que  casar com a repudiada também comete adultério.]
Disseram-lhe os discípulos: Se tal é a condição do homem relativamente à  mulher, não convém casar. Ele, porém, lhes disse: Nem todos podem  aceitar esta palavra, mas somente aqueles a quem é dado.
Porque há eunucos que nasceram assim; e há eunucos que pelos homens  foram feitos tais; e outros há que a si mesmos se fizeram eunucos por  causa do reino dos céus. Quem pode aceitar isso, aceite.
(Mateus 19:3-12)

Veja que interpretando de maneira literal Jesus não admite exceção para  recasamento. A única “exceção” é por causa de fornicação, ou seja  relações sexuais ilícitas. A palavra pornéia é intencionalmente mal  traduzida na maioria das Bíblias protestantes, pois traduzem como  adúltério ou infidelidade. Vamos ver porque isso.
Até à reforma a Igreja sempre creu nas verdades bíblicas acerca do  casamento. Porém depois da reforma houve uma tendência universal entre  os protestantes de proclamar e viver um evangelho “anti-católico”, ou  seja, tudo que os católicos criam, ainda que fosse verdade, era motivo  de ser refutado pelos primeiros reformadores.

Quando Lutero finalmente se desvinculou da Igreja Católica por causa de  suas múltiplas heresias, ele se uniu a um humanista chamado Erasmo de  Roterdam, que influenciou tremendamente a vida e obra de Lutero,  principalmente no tocante ao divórcio e ao recasamento. O interessante é  que Erasmo foi considerado como herege pelos seus contemporâneos,  principalmente por causa de sua visão extremamente humanista da Bíblia.  Porém seu ensino acerca do divórcio e recasamento prevalece nas  denominações evangélicas, justamente porque é frontalmente diferente do  ensino da Igreja Católica sobre o assunto.
Esse é o motivo de, nas nossas Bíblias protestantes, a palavra estar  traduzida de uma maneira totalmente errada, pois de outro modo traria um  tremendo problema termos que concordar que o ensino católico, nesse  ponto, está correto.

Nessa pergunta dos fariseus para Jesus temos que ver todo o contexto da situação.
Haviam duas escolas rabínicas de pensamento sobre assunto, e as duas  discutiam exatamente o texto que os fariseus apresentaram a Jesus:
“Quando um homem tomar uma mulher e se casar com ela, se ela não achar  graça aos seus olhos, por haver ele encontrado nela coisa vergonhosa,  far-lhe-á uma carta de divórcio e lha dará na mão, e a despedirá de sua  casa.

Se ela, pois, saindo da casa dele, for e se casar com outro homem,
e este também a desprezar e, fazendo-lhe carta de divórcio, lha der na  mão, e a despedir de sua casa; ou se este último homem, que a tomou para  si por mulher, vier a morrer;
então seu primeiro marido que a despedira, não poderá tornar a tomá-la  por mulher, depois que foi contaminada; pois isso é abominação perante o  Senhor. Não farás pecar a terra que o Senhor teu Deus te dá por  herança.”
(Deuteronômio 24:1-4)

• A escola de Hillel : Hillel interpretava coisa vergonhosa como  qualquer coisa que o homem visse na mulher que não o agradasse, como por  exemplo, se ela estivesse ficando feia, ou cozinhasse mal, etc. Para  Hillel e seus seguidores, qualquer motivo trivialidade era motivo para  uma carta de divórcio.
• A escola de Sammai: Sammai admitia o divórcio e o recasamento somente  em caso de adúltério, da mesma forma que a maioria dos evangélicos  crêem.
Veja que o objetivo dos fariseus era que Jesus se posicionasse a favor  de uma dessas escolas de pensamento para dividir o povo contra ele.
Mas qual foi a surpresa quando o nosso amado Salvador e Senhor mostrou  uma terceira opção mais sublime do que a religiosidade dos fariseus, a  ponto dos discípulos ficarem tão assustados que responderam : “Se tal é a  posição do homem relativamente à mulher, não convém casar!” Eles  compreenderam que o compromisso era para a vida toda e que só a morte  poderia anular tal compromisso. Também compreenderam que Jesus não  estava aprovando nenhuma das duas alternativas dos fariseus, porém  estava mostrando outra alternativa que expressava mais perfeitamente a  suprema vontade de Deus.
Jesus mostrou que “coisa vergonhosa” se referia a, quando um homem, ao  se casar com uma mulher, descobre que houve fornicação (pornéia) e que  portanto ela não é virgem. Dessa forma, ele pode pedir a anulação do seu  casamento desde que ele também seja virgem e que faça essa anulação  imediatamente, caso essa situação não o agrade. Somente nesse caso é  permitido o divórcio com a possibilidade de um novo casamento.
O fato de as leis do país permitirem o divórcio e o novo casamento, não  modifica em nada a situação dos cristãos, pois nós estamos debaixo do  GOVERNO DE DEUS, e Suas leis permanecem para sempre.

3. Compromissos contraídos antes da conversão
Qual deve ser a atitude do cristão diante dos compromissos contraídos antes da conversão?
Alguns que se “convertem” pensam que, por Deus haver perdoado os seus  pecados, podem então esquecer todas as dívidas que tinha no passado.  Assim o criminoso se “converte” e não responde diante da lei pelos seus  atos perversos. Há pouco tempo nos telejornais foi noticiado que uma  moça fora violentada e assassinada por um rapaz. Por sua vez o pai da  moça, que era policial, começou uma caçada obstinada atrás do rapaz com o  intuito de prendê-lo. Alguns meses depois, recebendo informações de  anônimos e simpatizantes da causa, descobriu que ele estava freqüentando  de maneira ativa uma denominação evangélica. Qual foi sua surpresa ao  ver o rapaz cantando e “louvando” com toda alegria bem na porta do salão  da congregação! Pego de surpresa, o “irmão” tentou fugir, porém não  conseguiu sendo finalmente preso. Quantos “testemunhos” esse homem deve  ter dado sobre sua vida pregressa! Quantos aleluias ele deve ter ouvido  com a proclamação de sua belíssima “transformação”! Agora pense na  angústia da família que não via o caso solucionado. Como seria de  tremendo impacto para esses familiares se o rapaz tivesse feito o que  Zaqueu fez quando se converteu:
“Tendo Jesus entrado em Jericó, ia atravessando a cidade.
Havia ali um homem chamado Zaqueu, o qual era chefe de publicanos e era rico.
Este procurava ver quem era Jesus, e não podia, por causa da multidão, porque era de pequena estatura.
E correndo adiante, subiu a um sicômoro a fim de vê-lo, porque havia de passar por ali.
Quando Jesus chegou àquele lugar, olhou para cima e disse-lhe: Zaqueu,  desce depressa; porque importa que eu fique hoje em tua casa.
Desceu, pois, a toda a pressa, e o recebeu com alegria.
Ao verem isso, todos murmuravam, dizendo: Entrou para ser hóspede de um homem pecador.
Zaqueu, porém, levantando-se, disse ao Senhor: Eis aqui, Senhor, dou aos  pobres metade dos meus bens; e se em alguma coisa tenho defraudado  alguém, eu lho restituo quadruplicado.
Disse-lhe Jesus: Hoje veio a salvação a esta casa, porquanto também este é filho de Abraão.
Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido.”
(Lucas 19:1-10)

Temos que saber claramente que a fé cristã nos leva a reconhecer o valor  ético e moral de tudo o que é legítimo, de todo pacto, de todo voto. Se  você tem dívidas que ainda não acertou, é seu dever procurar seu credor  e ver como será possível resolver essa situação pendente, e não pensar  que o perdão de Deus te libera desses compromissos.

Em que implica a conversão a Cristo? O que significa o arrependimento?  João Batista reivindicava frutos dignos de arrependimento, evidências  claras de mudança de coração e uma firme decisão de abandonar a vã  maneira de viver. Provérbios 28:13 expressa este conceito em termos  concisos:
“O que encobre as suas transgressões nunca prosperará; mas o que as confessa e deixa, alcançará misericórdia.”

A conversão não é conversão se a pessoa não abandona definitivamente o  seu caminho pecaminoso. Se uma pessoa está vivendo em adultério quando  chega a Cristo, obviamente não pode pretender entrar no reino de Deus  com seu pecado. De outro modo o que significaria a salvação?
• CONCLUSÕES FINAIS

Alguns podem pensar: “Se isto for assim, não vamos complicar a vida de  muita gente?” Ao contrário! Vamos simplificá-la, porque já estão metidos  em complicações. O que queremos fazer é ensiná-los o que devem fazer  para sair delas. Essa é a verdade de Deus, o Evangelho de Cristo Jesus.  Cristo rompe as cadeias, Cristo perdoa, porém o que ão se admite é que  uma pessoa siga em uma conduta imoral
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