Os bastidores do Livro dos Espíritos
Autor: Anna Pon | Publicado: 2017-04-14T14:35:00-03:00


Os bastidores do Livro dos Espíritos

Saiba como um professor de ciências investigou as mensagens
dos espíritos para fundar uma doutrina na Paris do século 19


por Texto Artur Fonseca (Revista SuperInteressante)



Na sala principal de uma mansão em Paris, um grupo de
senhores elegantes observa em silêncio a garota de 14 anos. Julie Baudin está
sentada em frente a uma mesa redonda e segura um estranho objeto – uma cesta
com um lápis encaixado na borda, que risca letras em espiral. Cada
palavra é analisada atentamente por um dos homens. A garota parece não saber
por que os adultos olham para ela tão concentrados – volta e meia ela ri e faz
algum comentário engraçado. Suas mãos, porém, desenham no papel frases que em
poucos meses irão fundar uma religião: o espiritismo.



Publicado pela primeira vez em 1857, o Livro dos Espíritos
foi organizado em cerca de 20 meses pelo professor francês Allan Kardec, que coordenou longas reuniões com médiuns,
fazendo perguntas a eles e colhendo respostas que acreditava vir dos espíritos.
Dos vários médiuns que contribuíram para o livro, 3 garotas se destacam. Julie
e Caroline Baudin, de 15 e 18 anos, e Ruth Japhet, de 20. Organizando as
respostas para 501 perguntas sobre o Universo, Kardec
criou a doutrina e visão de mundo do espiritismo, fazendo dele muito mais que
uma diversão da burguesia parisiense.



Na época, os fenômenos mediúnicos serviam como passatempo
nos salões de Paris, que começava a ganhar ares cosmopolitas. A partir de 1850, a cidade passou por
uma grande reforma. Ruelas medievais e casebres deram lugar a avenidas largas e
bulevares que convergiam no Arco do Triunfo, símbolo da força da modernidade e
da nova burguesia francesa. Com novos parques, a cidade se preparava para virar
o século como a Cidade das Luzes. Era tempo de revolução industrial e
descobertas científicas, que tornavam o homem capaz de explicar e interferir
nos fenômenos ao seu redor. Ou em quase todos.




Porque no meio de toda essa modernidade, as mesas girantes
eram uma febre que assolava a Paris de 1850. Eram comuns as reuniões em salões
culturais ou mansões de senhoras da sociedade, nos quais as pessoas iam para
girar mesas apenas com o poder da concentração. “Toda a Europa tem o espírito
voltado para uma experiência que consiste em fazer girar uma mesa”, afirmou o
jornal L’Illustration do dia 14 de maio de 1853. “Ide por aqui, ide por ali,
nos grandes salões, nas mais humildes mansardas, no atelier do pintor – e
vereis pessoas gravemente assentadas em torno de uma mesa vazia, que elas
contemplam à semelhança daqueles crentes que passam a vida a olhar seus
umbigos.” Nas reuniões, havia poetas, intelectuais e nobres. O poeta Victor
Hugo era freqüentador assíduo das reuniões e chegou a escrever que “negar a
atenção a que tem direito o espiritismo é desviar a atenção da verdade”.



Numa noite de maio de 1855, a reunião das mesas
girantes aconteceu na casa de uma senhora chamada Plainemaison. Uma das pessoas
que compareceu à reunião foi Hippolyte Léon Denizard Rivail, um professor de
ciências de 50 anos. Mais tarde, ele contaria como a visita o deixou
impressionado. As mesas, segundo ele, não só giravam como batiam no chão e se
moviam “em condições que não deixam margem a qualquer dúvida”. A reunião na
casa da sra. Plainemaison deixou Rivail aturdido. “Entrevi naquelas aparentes
futilidades, no passatempo que faziam daqueles fenômenos, qualquer coisa de
sério, como que a revelação de uma nova lei, que tomei a mim investigar a
fundo”, escreveria o professor, anos depois.



Começam as sessões



Rivail passou meses observando o fenômeno naquela e em
outras casas da cidade, como a dos Boudin, que tinham duas filhas que
acreditavam ser médiuns. O mais estarrecedor era que as mesas pareciam não só
rodar como também falar. Isso mesmo: pareciam indicar letras com pancadas no
chão e, quando interrogadas, moviam-se para a direita ou esquerda, tentando
comunicar “sim” ou “não”. “Se as pessoas viam o fenômeno como uma diversão,
Rivail ia às reuniões de mesas girantes como um cientista. Fazia perguntas
sérias e anotava as respostas que obtinha”, diz o médium e jornalista Jorge
Rizzini. Em abril de 1856, 11 meses depois da primeira visita a uma daquelas
reuniões, a mensagem da mesa perturbou ainda mais aquele professor de ciências.
Um espírito teria escolhido Rivail para reunir e publicar os ensinamentos que
ele obtinha nas mesas. Rivail não acreditou e pediu que o espírito repetisse a
mensagem. “Confirmo o que foi dito, mas recomendo discrição, se quiser se sair
bem. Tomará mais tarde conhecimento de coisas que agora o surpreendem”, foi a
mensagem que ele recebeu como resposta.



Assim o trabalho começou. Todas as terças-feiras, Rivail
freqüentava a casa da senhora Boudin. Julie, a moça de 14 anos, e sua irmã
Caroline, de 16, psicografaram quase todas as questões do Livro dos Espíritos.
Como a identidade das duas foi mantida em segredo por muitos anos, sabe-se
pouco sobre elas. O que se sabe é que Julie era uma médium passiva,
inconsciente do que escrevia. Somente achava divertido as pessoas lhe darem
tanta importância. As reuniões, dirigidas pelos pais delas, não eram secretas,
mas restritas a poucos convidados. Para escrever as mensagens, Julie e Caroline
usavam uma cesta-de-bico, feita de vime, com 15 a 20 centímetros de
diâmetro e uma espécie de bico com um lápis na ponta. “Pondo o médium os dedos
na borda da cesta, o aparelho todo se agita e o lápis começa a escrever”,
contou Kardec em O Livro dos Médiuns. Com o
tempo, as garotas passaram a usar a psicografia direta, mesmo método usado mais
tarde pelo brasileiro Chico Xavier.



Diante delas, Rivail fazia perguntas que nós, mortais,
sempre quisemos fazer a quem passa pela morte e volta para contar. A 4ª
pergunta do Livro dos Espíritos, por exemplo, é “Poderíamos dizer que Deus é
infinito?” E a resposta: “Definição incompleta. Pobreza da linguagem dos
homens, insuficiente para definir coisas acima de sua inteligência”. A 150ª é
“A alma, após a morte, conserva sua individualidade? Sim, nunca a perde. O que
seria ela se não a conservasse?”



As respostas que Caroline e Julie psicografavam eram
revistas, analisadas e muitas vezes comparadas a outras mensagens. Na fase de
revisão, a médium que mais contribuiu foi Ruth Japhet, uma médium sonâmbula que
tinha mais de 50 cadernos com mensagens que psicografava à noite. Para Rivail,
a revisão era necessária, primeiro, por causa da dificuldade em se entender o
que os espíritos diziam. Segundo, porque, para ele, os espíritos não eram donos
de toda a sabedoria do Universo. “Um dos primeiros resultados das minhas
observações foi que os espíritos, não sendo senão as almas dos homens, não
tinham nem a soberana sabedoria nem a soberana ciência; que seu saber era
limitado ao grau de adiantamento; e que a opinião deles não tinha senão o valor
de uma opinião pessoal”, escreveu ele em O Livro dos Médiuns. Por isso, Kardec afirmava que muitas mensagens de entidades
eram ignoradas, ou por terem gracejos ofensivos ou por não fazerem sentido.
Também por esse motivo, quanto mais médiuns participassem da composição do
livro, melhor. Segundo ele, mais de 10 deles contribuíram na 1ª edição da obra.



Quando Rivail acabou de editar as perguntas, surgiu um
problema: qual seria o título e quem deveria assinar a obra? Como não se
considerava autor, e sim um organizador, deu o nome óbvio: O Livro dos
Espíritos. Mas alguém precisava assiná-lo. “Rivail consultou os espíritos e uma
entidade deu a ele o nome de Allan Kardec,
porque esse tinha sido o nome que ele teve numa vida passada, como um sacerdote
druida.” Assim surgiu o nome do pai do espiritismo.



Em 18 de abril de 1857, os primeiros exemplares sairiam da
Tipografia de Beau, em Saint-Germain-en-Laye, cidade vizinha a Paris. O livro
rapidamente correu o mundo e criou polêmica, provocando protestos de padres e
cientistas céticos, mas atraindo a atenção de outros médiuns, que entraram em
contato com Kardec. O pai do
espiritismo viu que seu trabalho ainda não estava terminado. Eram tantas novas
revelações que ele decidiu revisar mais uma vez e estender o livro. A 2ª
edição, definitiva, contém 1 019 perguntas. A última delas é “O reino do bem
poderá um dia realizar-se na Terra?” Parte da resposta é: “O bem reinará na
Terra quando, entre os espíritos que vêm habitá-la, os bons predominarem sobre
os maus; então eles farão reinar na Terra o amor e a justiça, que são a fonte
do bem e da felicidade”. Estava criado o livro e, com ele, uma nova religião
para os homens.