Movimento hippie consolidou rebeldia pacífica da geração de 1960!
Autor: Viva a Sociedade Alternativa ! | Publicado: 2011-07-06T06:31:00-07:00

          
Guerra do Vietnã e histórico da geração beat moldaram os hippies.
Drogas foram pano de fundo de encontros 'paz e amor'.Há exatos 40 anos, numa certa fazenda de Bethel, perto de Nova         York, milhares de jovens se reuniram para cantar, dançar e         manifestar o que mais queriam do mundo naquele momento: paz. O             festival             de Woodstock foi a celebração de um movimento que se         tornou símbolo da geração de 1960 e 1970: os hippies pautaram a         moda, a literatura e a música. E&nbsp;causaram&nbsp;muitos problemas para         as autoridades.


O contexto do surgimento do movimento era         de&nbsp;desconforto e inconformismo geral. A guerra do Vietnã, o         legado da geração beat e a psicodelia se misturavam com a         popularização da pílula anticoncepcional e a formação de uma         nova esquerda. Entre os jovens do&nbsp;mundo, e principalmente dos         EUA, a sensação era de que&nbsp;algo precisava ser feito, e rápido,         para mudar o mundo.&nbsp;A palavra hippie&nbsp;veio da palavra         "hip", que em inglês significa "ligado,         atualizado". 


"O movimento hippie tinha por objetivo         rebelar-se contra os valores instituídos pela sociedade e         através do descondicionamento, chegar à existência autêntica,         embasada pela formação de uma 'nova         consciência'", explica a historiadora e especialista         em história social Patricia Marcondes de Barros. O momento era de efervescência. Os autores&nbsp;Ken Goffman e&nbsp;Dan         Joy&nbsp;escreveram no livro "Contracultura Através Dos         Tempos" que, nessa época,&nbsp;“novas filosofias eram concebidas         com quase a mesma frequência que minissaias” e que, em muitos         momentos,&nbsp;“parecia que alguma espécie de prisão psíquica tinha         sido aberta e todos os jovens estavam tentando escapar de lá.”     

     
Os padrões sexuais da época ainda consideravam o sexo antes do         casamento um tabu e, as moradias mistas, ofensivas.         Desafiadores, os novos esquerdistas eram claros em seu desprezo         a qualquer paradigma ou regra do tipo. E essa postura os         transformou na coisa mais sensual do campi.“Enquanto a lógica militarista da Guerra Fria continuava firme na         psique da maioria dos americanos durante o início da década de         1960, as soturnas tendências contraculturais autoritárias         deixadas pela década de 1950 dos beatniks começaram a evoluir no         sentido de um estilo mais alegre, absurdo”, escreveram&nbsp;Ken         Goffman e Dan Joy. Enquanto isso, lojas vendiam colares,&nbsp;incenso         e&nbsp;camisas indianas.&nbsp;Entre os muitos grupos de contracultura da época estavam os         diggers - o nome vinha do movimento rural inglês do século XVII         contra a propriedade privada. Eles acreditavam que o espaço da         rua era essencial para interações e, para festejar a cultura         hippie,&nbsp;promoveram em 1967 um evento chamado “Human Be-In”,         divulgado como “reunião de tribos”, que reuniu 15 mil pessoas no         Parque Golden Gate, no distrito Haight-Ashbury, em São         Francisco, Califórnia.&nbsp;     

     
Naquele ano, o “verão do amor” reuniu dezenas de milhares de         jovens na região. Segundo os autores&nbsp;Ken Goffman e Dan Joy, “o         que os garotos perdidos encontraram na ‘Capital do Sempre’ foi         comida insuficiente, alojamento insuficiente, um núcleo         superlotado de filósofos de rua hippies que só podiam oferecer         conforto e conselhos, e muitas drogas.“&nbsp;     

     
Viagens e viagens         
Um dos pilares do movimento era o uso do maior número possível de         diferentes tipos de drogas. Em 1962, por pressão da agência de         inteligência dos EUA (a CIA), a Universidade de Harvard         dispensou os pesquisadores Richard Alpert e Timothy Leary, que         faziam estudos sobre substâncias alucinógenas. A demissão gerou         uma onda de rebeldia e despertou o interesse de muitos estudantes.     

     
Um grupo de jovens se reuniu e escreveu a declaração de Port         Huron, manifesto que definiu uma nova orientação de esquerda         radical americana. O texto dizia, entre outras coisas: “Nós         somos pessoas dessa geração, criados em conforto modesto, agora         instalados nas universidades, olhando desconfortavelmente para o         mundo que herdamos. [...] Solidão, estranhamento, isolamento         descrevem a enorme distância que há hoje entre os homens. Essas         tendências dominantes não podem ser superadas por uma melhor         administração pessoal nem por aparelhos melhorados, mas apenas         quando o amor do homem supera a adoração idólatra das coisas         pelo homem.”&nbsp;Os governos empreendiam batalhas contra o LSD, popularizado em         letras de músicas. Logo começaria a repressão. “Em 1966, esse         carnaval descontrolado de jovens selvagens estava começando a         preocupar as autoridades, especialmente nos EUA. Para começar,         segundo o FBI, eles eram aproximadamente mil fugitivos juvenis         [...] se jogando em festas selvagens por toda a noite, com         loucas luzes piscando, nudez, sexo, Hell’s Angels e cada vez         mais gente balbuciando besteiras cósmicas”, escreveram&nbsp;Goffman e Joy.     

     
          Camisetas são vendidas na fazenda de Bethel, onde                 aconteceu o Woodstock há 40 anos (Foto: Eric                 Thayer/Reuters )     

     
Uma reportagem da revista Time de 1967 citava um diretor de saúde         pública de São Francisco dizendo que a cidade estava gastando         US$ 35 mil por mês com tratamentos antidrogas para os mais de 10         mil habitantes&nbsp;hippies.     

     
Em maio de 1968,&nbsp;Paris&nbsp;explode em greves e manifestações.&nbsp;A morte         de&nbsp;Martin Luther King piorou o clima entre os proeminentes         movimentos pela luta de direitos para os negros. Nos EUA,         conflitos foram registrados em 125 cidades; 40 pessoas&nbsp;foram         mortas e mais de 20 mil presas.     

     
Legado hippie         
"Nós, nos anos 1960, antecipamos&nbsp;muitas das coisas que temos         hoje, como a luta pelos direitos civis, pelos direitos das         mulheres, a yoga. O movimento não acabou. Eu ainda moro numa         comunidade hippie com as pessoas que conheço há 35 anos. Nós         estudamos, trabalhamos, como todo mundo.&nbsp;E hoje o mundo sofre         com o materialismo novamente", disse em entrevista ao         G1 o jornalista&nbsp;John McCleary, autor de         "The Hippie Dictionary" - inédito em português.     

     
Segundo a historiadora Patricia Marcondes de Barros,&nbsp;o movimento         e suas principais manifestações&nbsp;foram absorvidos pela         tecnocracia. "O próprio teor crítico com o qual o movimento         buscou enfrentar o sistema acabou se banalizando sob a forma de         produtos a serem vendidos e consumidos, alimentando a estrutura         empresarial que se formou em torno de antigos slogans revolucionários."     

     
Mas, para ela, o legado hippie vai muito além das camisetas         tie-dye. "A contracultura sessentista foi muito além do         “verão do amor”. Sua ressignificação faz-se necessária para         entendermos a amplitude e a importância do movimento. Houve,         através dele, a inclusão dentro da história social das chamadas         “minorias”: negros, mulheres e homossexuais. Também foi         importante quanto aos assuntos tão em voga atualmente, como         ecologia e sustentabilidade."
Casal-símbolo lembra de Woodstock: 'cansados, molhados e apaixonados'
Nick e Bobbi Ercoline são protagonistas de uma das histórias mais         românticas do movimento hippie.&nbsp;O casal que virou ícone da         geração Woodstock ao figurar na capa do álbum e no pôster         do&nbsp;documentário sobre o festival,&nbsp;lançado em 1970,&nbsp;está junto         até hoje e ainda mora próximo a Bethel,&nbsp;cidadezinha no&nbsp;estado de         Nova York, onde há 40 anos (entre 15&nbsp;e 17 de agosto)&nbsp;centenas de         milhares de pessoas se reuniram para celebrar&nbsp;"3 dias de         paz e música".

          O casal Bobbi e Nick Ercoline, na imagem que se                 tornou símbolo do festival de Woodstock, em 1969. (Foto: AP)“Acho que a nossa foto resume bem a ocasião. Ela simboliza todo o         evento por traduzir a paz que reinava por&nbsp;lá. É uma foto de um         casal de jovens, que estavam cansados e molhados, mas também         calmos, em paz e profundamente apaixonados",&nbsp;lembra Nick,         em entrevista ao G1 por telefone. "E         estamos juntos até hoje. Você pode nos ver na rua andando de         mãos dadas e nos beijando. Não mudou nada, ainda somos daquele jeito.”Eles estavam namorando havia três meses quando         foram&nbsp;ao festival. Nick conheceu Bobbi através de um colega de         trabalho, namorado dela. Um dia ele foi para o litoral com os         amigos sem avisar Bobbi e o namoro acabou. Quem se deu bem foi         Nick, que tinha virado amigo dela e acabou se apaixonando pela         garota. 
Apesar do congestionamento para chegar a Woodstock         no segundo dia de festival (16 de agosto de 1969, um sábado),         eles conseguiram chegar&nbsp;à fazenda em Bethel por conhecerem os         atalhos das estradas próximas. Àquela altura,&nbsp;sem controle sobre         quem ia e vinha,&nbsp;Woodstock&nbsp;já era um festival gratuito, e Nick e         Bobbi não tiveram que pagar suas entradas.&nbsp;     

'Podia se fazer o que quisesse - e nós fizemos'    
“Minha impressão mais forte de Woodstock foram         todas aquelas pessoas agindo pacificamente”, lembra Nick. “As         pessoas que vieram de todas as partes dos EUA e de cada canto do         mundo. As pessoas se juntaram e cooperaram entre si, dividiram o         que tinham uns com os outros e curtiram toda a experiência         daquele fim de semana".
As apresentações favoritas da&nbsp;dupla foram os shows de Janis         Joplin, Sly &amp; The Family Stone e&nbsp;do Grateful Dead. “Elas         ficaram na minha memória até hoje”, explica Nick.     
A foto clássica&nbsp;foi tirada por Burk Uzzle, mas o casal não estava         posando. “Nós nem vimos ele nos fotografando. Foi uma surpresa         nos vermos na capa do disco”. 
Quem também não sabia da foto era a mãe de Bobbi –         e muito menos que a filha havia ido a Woodstock. “Bobbi tinha 21         anos , trabalhava e morava sozinha quando nos conhecemos. Quando         sua mãe descobriu sobre a foto não ficou brava, e sim com um         sorriso no rosto”, conta Nick. 
Nick diz que outra impressão importante foi o         clima de liberdade que havia tomado Woodstock,&nbsp;com         suas&nbsp;camisetas e vestidos tingidos em tie-dye&nbsp;e rodas de violão         em torno das fogueiras. “Você via coisas acontecendo que         normalmente não veria. A polícia estava lá com uma atitude de         não mexer com as pessoas. Ou seja, as coisas que fazíamos,         legais ou ilegais, eram toleradas por eles – e por nós também.         Existia a liberdade de fazer basicamente o que se quisesse, e         nós fizemos”.
O único inimigo parecia ser a chuva que castigou a fazenda         constantemente durante o fim de semana e a consequente lama. Mas         nem isso afastou o jovem casal. “Nós ficamos desconfortáveis com         a lama, e outras pessoas também – algumas ficaram incomodadas ao         ponto de tirar a própria roupa. Nós tínhamos vinte anos de         idade, quem se importava com uma chuvinha?”.
O sonho não acabou    
Nick, que hoje é funcionário público no Condado de         Orange, em Nova York, acha que o legado de Woodstock permanece         vivo. “A minha geração mostrou para as pessoas que era possível         questionar as autoridades. Você não tem que aceitar que o         que&nbsp;você acredita é errado. Nós fizemos isso nos anos 60 contra         a Guerra do Vietnã. Aquilo mudou a maneira que vemos a política hoje.”
                                             &nbsp;                       Bobbi e Nick em 2009: ainda juntos. (Foto: AP)A música é um dos elementos mais importantes na opinião de Nick&nbsp;–         é ela que faz os jovens de hoje conhecerem o que aconteceu nos         anos 60, os movimentos políticos (direitos civis, feminismo,         pacifismo) e artísticos da época que pavimentaram o caminho para         a eleição de um presidente como Obama. “Não acho que os ideais         da minha geração desapareceram. Nós somos orgulhosos das         conquistas que tivemos – olha para o nosso presidente atual”. 
Ao mesmo tempo&nbsp;ele não acha que seja fácil         aparecer um Woodstock para as novas gerações. “Woodstock         aconteceu, não foi planejado daquele jeito. E recriar aquele         evento é virtualmente impossível. Pode voltar a acontecer, mas         não será planejado, vai ser de uma hora para outra”.
Fama inesperada     
Virar a imagem “oficial” do festival garantiu ao         casal uma fama inesperada, até mesmo em outros países. “Nós         estávamos na Alemanha e as pessoas nos reconheciam na rua. No         hotel nós nem precisamos dizer nossos nomes para o atendente,         ele sabia exatamente quem éramos.” 
Mas Nick diz que sabe lidar bem com o status de         “celebridade hippie”. “Na maior parte das vezes é divertido, mas         às vezes ficamos com vergonha”. Além disso, eles recebem         centenas de pedidos de autógrafos pelo correio, que costumam         responder quando têm tempo. 
“As pessoas mandam as capas do disco, artigos de         jornal (para autografar), mandam pequenos pedaços de papel e         pedem para que desenhemos algo. Também sempre temos         universitários e colegiais nos ligando e pedindo para fazer         entrevistas por telefone, para seus cursos de ‘Estudos dos anos         60’. Ficamos felizes com isso”.
Se tivesse de resumir Woodstock para um desses         estudantes de hoje,&nbsp;Nick&nbsp;diria: “a principal mensagem de         Woodstock foi: ‘olhe, nós somos jovens, é isso que fazemos. Nos         juntamos e ficamos mais fortes para protestar contra o que         estava acontecendo naquele momento, e também nos divertirmos e         nos curtirmos. Ajudamos uns aos outros, e fomos embora em paz
Matéria retirada do site G1          Autora: Giovana Sanchez                       Do G1, em São Paulo- 14/08/09