FORMAÇÃO SOBRE LITURGIA/ATITUDES/COTIDIANA
Autor: sebastiao de lima aparecido dias | Publicado: 2020-12-30T22:20:00-08:00



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FORMAÇÃO SOBRE LITURGIA /DE ATITUDES / COTIDIANA.








 

  
Origem, história e espiritualidade da
  Quaresma

 


Pode-se entender melhor o significado da
Quaresma, decidida pelo Vaticano II,conhecendo a história deste tempo
litúrgico.A celebração da Páscoa, nos três primeiros séculos da Igreja, não
tinha um período de preparação. Limitava-se a um jejum realizado nos dois dias
anteriores. A comunidade cristã vivia tão intensamente o empenho cristão, até o
testemunho do martírio , que não sentia a necessidade de um período de tempo
para renovar a conversão já acontecida com o batismo.&nbsp;Ela prolongava, porém, a alegria da celebração pascal por cinqüenta dias (
Pentecostes). Após a Paz de Constantino, quando a tensão diminuiu no empenho da
vida cristã, começou-se a perceber a necessidade de um período de tempo para
admoestar os fiéis sobre uma maior coerência com o batismo.Nascem assim as
prescrições sobre um período de preparação à Páscoa.&nbsp;No Oriente,
encontramos os primeiros sinais de um período pré-pascal, como preparação
espiritual à celebração do grande mistério, no princípio do século IV. Santo
Atanásio nas "Cartas pascais" (entre os anos 330 e 347), São Cirilo
de Jerusalém nas Protocatequeses e nas Catequeses mistagógicas (347), fala
desse período como realidade conhecida. Eusébio (+340) em De solemnitate paschali
fala do "quadragesimo exercitium......santos Moyses e Eliam
imitantes" (Cf. PG 24,697).No Ocidente,
temos testemunhos diretos somente no fim do século IV. Falam desse período
Etéria (385) em seu Itinerarium (27,1) pela Espanha e Aquitânia; Santo
Agostinho para a África; Santo Ambrosio (+ 396) para Milão. Não sabemos com
certeza onde, por meio de quem e como surgiu a Quaresma, sobretudo em Roma;
apenas sabemos que ela foi se formando progressivamente. Ela tem uma
pré-história , ligada a uma praxe penitencial preparatória à Páscoa, que
começou a firmar-se desde a metade do século II. Até o século IV, a única
semana de jejum era aquela que precedia a Páscoa . Na metade do século IV, já
vemos acrescentadas a esta semana outras três, compreendendo assim quatro semanas.A
partir do fim do século IV, a estrutura da Quaresma é aquela dos
"quarentas dias", considerados à luz do simbolismo bíblico, que dá a
este tempo um valor salvífico-redentor, cujo sinal é a denominação
"sacramentum".Celebrar a Quaresma é portanto, reconhecer a presença de Deus na caminhada, no
trabalho, na luta, no sofrimento e na dor da vida do povo.Como o povo de
Israel, que andou 40 anos no deserto antes de chegar à terra prometida, terra
da promessa onde corre leite e mel. Como Jesus, que passou quarenta dias de
retiro no deserto antes de anunciar a vinda do Reino.Que subiu a Jerusalém para
cumprir a missão que o Pai lhe confiou: dar a sua vida e ser glorificado.A
Quaresma, e isso é bem evidenciado na sua história, é um tempo forte de
conversão e de mudança interior, tempo de deixar tudo o que é velho em nós,
tempo de assumir tudo o que traz vida para a gente.Tempo de graça e salvação,
em que nos preparamos para viver, de maneira intensa, livre e amorosa, o
momento mais importante do ano litúrgico, da história da salvação, a Páscoa,
aliança definitiva, vitória sobre o pecado, a escravidão e a morte. A
espiritualidade da quaresma é caracterizada também por uma atenta, profunda e
prolongada escuta da Palavra de Deus. É esta Palavra que ilumina a vida e chama
à conversão, infundindo confiança na misericórdia de Deus.O confronto com o
Evangelho ajuda a perceber o mal, o pecado, na perspectiva da Aliança, isto é,
a misteriosa relação nupcial de amor entre deus e o seu povo. Motiva para
atitudes de partilha do amor misericordioso e da alegria do Pai com os irmãos
que voltam convertidos. Fazer da Quaresma um tempo favorável de avaliação de
nossas opções de vida e linha de trabalho, para corrigir os erros e aprofundar
a vivencia da fé, abrindo-nos a Deus, aos outros e realizando ações concretas
de fraternidade, de solidariedade.&nbsp;