2 de Fevereiro dia de IEMANJA..
Autor: caio negro | Publicado: 2012-02-02T07:00:00-08:00

Dia 2 de fevereiro - dia de festa no mar , segundo a música do compositor      baiano Dorival Caymi. É o dia em que todos vão deixar os seus      presentes nos balaios organizados pelos pescadores do bairro do Rio Vermelho      junto com muitas mães de santo de terreiros de Salvador, ao lado da      Casa do Peso, dentro da qual há um peji de Yemanjá e uma pequena      fonte. 
Na frente da casa, uma escultura de sereia representando a Mãe d´Água      baiana, Yemanjá. Desde cedo formam-se filas para entregar presentes,      flores, dinheiro e cartinhas com pedidos, para serem levados à tarde      nos balaios que serão jogados em alto mar.
É única grande festa religiosa baiana que não tem origem      no catolicismo e sim no candomblé. (Dia 2 de fevereiro é dia      de N.Sra. das Candeias, na liturgia católica, e esta Nossa Senhora      é mais freqüentemente paralelizada com Oxum, a vaidosa deusa das      águas doces). 
Iemanjá , rainha do mar, é também conhecida por dona      Janaína, Inaê, Princesa de Aiocá e Maria, no paralelismo      com a religião católica. Aiocá é o reino das terras      misteriosas da felicidade e da liberdade, imagem das terras natais da África,      saudades dos dias livres na floresta (AMADO,1956;137)
Dois de fevereiro é - oficiosamente - feriado na Bahia. É considerada      a mais importante das festas dedicadas a Yemanjá, embora Silva Campos      narre que antigamente a mais pomposa festa a ela dedicada era a efetuada no      terceiro domingo de dezembro, em Itapagipe, em frente ao arrasado forte de      São Bartolomeu (SILVA CAMPOS, 1930;415). Odorico TAVARES (1961;56)      narra que, nos outros tempos, os senhores deixaram seus escravos uma folga      de quinze dias para festejarem a sua rainha em frente ao antigo forte de São      Bartolomeu em Itapagipe. 
QUERINO (1955;126/7) confirma ser na 3a dominga de dezembro a festa comemorada      em frente ao antigo forte de S.Bartolomeu, hoje demolido, à qual compareciam      para mais de 2.000 africanos . Tio Ataré era o pai de santo residente      na rua do Bispo, em Itapagipe, que comandava os festejos. Reuniam os presentes      em uma grande talha ou pote de barro que depois era atirada ao mar. A festa      durava quinze dias, durante os quais não faltavam batuques e comidas      típicas baianas, com azeite de dendê. Hoje a festa do Rio Vermelho      dura só o dia 2, prolongando-se pelo fim de semana seguinte, quando      próximo.
SILVA CAMPOS conta também uma lenda de que no Rio Vermelho havia uma      rendosa armação de pesca de xaréu sendo bastante abundante      tal peixe alí. Certa feita, veio junto com eles na rede, uma sereia.      O proprietário do aparelho, querendo viver em paz com a gente debaixo      d´água fê-la soltar imediatamente. 
Anos depois, sendo outro o dono da armação, novamente caiu      uma sereia na rede e eles resolveram pegá-la e levá-la, carregada      por dois pescadores, para assistir missa na igreja do povoado (não      se sabe se na de Santana ou na extinta capela de São Gonçalo).      Ela ficou o tempo todo chorosa e envergonhada; terminada a cerimônia      soltaram-na à beira-mar. Desde esse dia nunca mais se pegou um xaréu      que fosse nas águas do porto de Santana do Rio Vermelho, apesar dos      pescadores anualmente levarem oferendas à Mãe d´Água      (SILVA CAMPOS, 1930;417).
O pintor Licídio Lopes, morador antigo do Rio Vermelho, conta em suas      memórias que era entre a praia do Canzuá e a da Paciência,      por cima das pedras que havia uma gruta muito grande que os antigos diziam      que era a casa da Sereia ou Mãe d´Água, porém ela      não morava mais ali e a gruta estava abandonada Esta gruta foi destruída      por uma pedreira, na década de 20 do século XX, mas permaneceu      a pedra da Sereia; na gruta e nesta pedra é que se botavam presentes      para a Mãe d´Água ou sereia. Agora que não existe      mais a gruta, botam presentes em todas as praias, e se dá preferência      à maré enchendo ou cheia. 
Conta ainda que o grande presente para Iemanjá , no dia 2 de fevereiro,      é uma idéia que não veio das seitas de candomblé,      mas de um pescador, querendo reviver a festa do Rio Vermelho, já que      a de Santana estava ficando menos concorrida. Decidiram dar um presente à      Mãe d´Àgua no dia 2 de fevereiro. Pescadores e peixeiros      se reuniram para organizar a festa que começava com uma missa na igreja      de Santana de manhã e à tarde botavam o presente para a Rainha      do Mar; houve problema com um padre que não gostou que se misturasse      missa com presente para uma sereia e eles resolveram não celebrar mais      missa e apenas botar o presente à tarde para Iemanjá . 
Mas como ocorressem algumas dificuldades e imprevistos, alguém lembrou      que essa obrigação era feita na África, onde Iemanjá      é mãe de todos os orixás. Como no Rio Vermelho não      existisse na ocasião algum terreiro, foram procurar em outros bairros      uma casa que se encarregasse das obrigações para dar o presente.      A mãe de santo Júlia Bugan, que tinha casa de Candomblé      na Língua de Vaca, perto do Gantois, foi quem orientou, dando uma nota      para comprarem tudo o que era preciso. 
Fez os trabalhos e preceitos, colocou na talha que pedira e dentro do balaio,      enfeitou com muitas fitas e flores e mandou-o para a casinha de pescadores      no dia 2 de manhã. A partir de então continuaram fazendo sempre      este preceito para tudo correr bem 
Em 1988, 89 e 90 o preceito foi realizado por Waldelice Maria dos Santos,      do Engenho Velho da Federação (SANTOS,1990;28 e 34)
A partir de 1967 o Departamento de Turismo passou a ajudar. Em 1969 foi feito      o pedestal junto à casa dos pescadores e colocada a estátua      de uma sereia feita por Manuel Bonfim. (LOPES,1984;58/9 e 61).
No largo de Santana e cercanias armam-se muitas barracas, onde o devoto,      depois de depositar sua oferenda, pode ficar tomando uma bebida, degustando      as típicas e tradicionais comidas baianas, beliscando aperitivos e      revendo os conhecidos e amigos, que sempre aparecem neste dia por lá.
Às 4 da tarde é que saem os barcos que levam os balaios cheios      de oferendas a serem lançados em alto mar. Quando as embarcações      voltam para a terra os acompanhantes não olham para trás, que      faz mal. Diz a lenda, que os presentes que Yemanjá aceita ficam com      ela no fundo do mar, e os que ela não aceita são devolvidos      à praia pela maré, à noite e no dia seguinte, para delícia      dos meninos, que vão catar nas praias os presentes não recebidos      por ela. 
AMADO (1956;136) conta que se Iemanjá aceitar a oferta dos filhos      marinheiros é que o ano será bom para as pescarias, o mar será      bonançoso e os ventos ajudarão aos saveiros; se ela o recusar,...      ah! as tempestades se soltarão, os ventos romperão as velas      dos barcos, o mar será inimigo dos homens e os cadáveres dos      afogados boiarão em busca da terra de Aiocá.
Odorico TAVARES conta uma lenda iorubana que diz que quando Orungan, filho      de Iemanjá , apaixonado pela mãe, tentou violentá-la,      ela o repudiou e saiu correndo pelos campos, com o incestuoso ao seu alcance.      Num dado momento ela caiu e seu corpo começou a crescer; dos seus seios      saíram dois rios e seu ventre despedaçou-se dando origem a quinze      orixás que regem os vegetais, o trovão, o ferro, a guerra, o      mar, os lagos, rios africanos, a agricultura, os caçadores, os montes,      as riquezas, a varíola, o sol e a lua (TAVARES,1961;53/4). CACCIATORE      (1977;267) os nomeia, não na mesma ordem: Dadá, Xangô,      Ogun, Olokun, Oloxá, Oyá, Oxum, Obá, Okô, Okê,      Xampanã, Oxossi, Ajê Xalugá, Orun (sol) e Oxupá      (lua). 
No Brasil Yemanjá é orixá do mar e considerada mãe      de todos os orixás de origem iorubá (os de origem daomeana -      Omolu, Oxumaré e às vezes Exu - são tidos como filhos      de Nanã).
VERGER (1987;50) narra a lenda africana de Yemanjá que era filha de      Olokum, a deusa do mar. Casou-se, em Ifé, com Olofim-Odudua., com quem      teve dez filhos que se tornaram orixás. De tanto amamentar os filhos,      seus seios se tornaram imensos. Cansada da estadia em Ifé, fugiu para      o oeste, chegando a Abeokutá. Ao norte desta cidade vivia Okere, rei      de Xaki, que desejou desposá-la. Ela concordou, com a condição      de que ele nunca ridicularizasse o tamanho de seus seios. Ele assentiu e sempre      a tratava com consideração e respeito, mas um dia, voltando      bêbado para casa, gritou para ela: você com seus seios compridos      e balouçantes! você com seus seios grandes e trêmulos!      . Yemanjá, ofendida, fugiu em disparada. Antes de seu primeiro casamento      Yemanjá recebera de Olokum, sua mãe, uma garrafa contendo uma      poção mágica pois, nunca se sabe o que pode acontecer      amanhã ; em caso de necessidade Yemanjá deveria quebrar a garrafa,      jogando-a no chão.
Em sua fuga, Yemanjá tropeçou e caiu, a garrafa quebrou-se,      e dela nasceu um rio cujas águas levaram Yemanjá em direção      ao mar, residência de sua mãe. Okere, contrariado, quis impedir      a fuga de sua mulher e foi-lhe ao encalço. Para barrar-lhe o caminho      transformou-se em uma colina, ainda hoje chamada Okere. Não conseguindo      passar, Yemanjá chamou Xangô, o mais poderoso dos seus filhos.      Ele pediu uma oferenda e, recebida, disse-lhe que no dia seguinte ela encontraria      por onde passar. Nesse dia Xangô desfez os nós que prendiam as      amarras das chuvas e as nuvens começaram a se reunir; Xangô então      lançou seu raio sobre a colina Okere, ela abriu-se em duas, e as águas      do rio de Yemanjá atravessaram a colina e a levaram até o mar,      onde ela resolveu ficar e não voltar mais à terra.
Yemanjá é festejada em muitos locais na Bahia. Vive e é      festejada na Ribeira, em Plataforma; na península de Humaitá,      onde fica a igrejinha de Montserrate; na Gameleira, na ilha de Itaparica;      no Rio Vermelho, frente à igreja de Santana, e em muitos outros lugares      conhecidos pelos seus filhos e filhas de santo, que vão aí oferecer      seus presentes e fazer suas obrigações.