6ª Lição CPAD Escola Dominical de 11.11.2012: Jonas a misericórdia divina
Autor: AD Sousa | Publicado: 2012-11-05T21:00:00-03:00




Lições Bíblicas CPAD (conteúdo da lição de mestre na íntegra)

Jovens e Adultos - 4º
Trimestre de 2012

Título:
Os Doze Profetas Menores — Advertências e consolações para a
santificação da Igreja de Cristo

Comentarista:
Esequias Soares







Lição
6:
Jonas — A misericórdia divina

Data:
11
de Novembro de 2012







TEXTO ÁUREO: “E
Deus viu as obras deles, como se converteram do seu mau caminho; e
Deus se arrependeu do mal que tinha dito lhes faria e não o fez”
(Jn 3.10).







VERDADE PRÁTICA: O relato
de Jonas ensina-nos o quanto Deus ama e está pronto a perdoar os que
se arrependem.







HINOS SUGERIDOS: 396, 406, 414 da Harpa Cristã







LEITURA DIÁRIA

Segunda -
Sl 85.10 - Justiça e amor no Calvário

Terça -
Jr 31.3 - A grandeza do amor de Deus

Quarta -
Lm 3.22 - As misericórdias de Deus

Quinta -
Mt 12.39,40 - O profeta Jonas como figura de Cristo

Sexta -
Lc 11.32 - O exemplo dos ninivitas

Sábado -
Lc 15.28-30 - A “justiça” do irmão do filho pródigo







LEITURA
BÍBLICA EM CLASSE: Jonas
1.1-3,15,17; 3.8-10; 4.1,2.

Jonas
1

1
- E veio a palavra do SENHOR a Jonas, filho de Amitai,
dizendo:

2
- Levanta-te, vai à grande cidade de Nínive e clama
contra ela, porque a sua malícia subiu até mim.

3
- E Jonas se levantou para fugir de diante da face do
SENHOR para Társis; e, descendo a Jope, achou um navio que ia para
Társis; pagou, pois, a sua passagem e desceu para dentro dele, para
ir com eles para Társis, de diante da face do SENHOR.

15
- E levantaram Jonas e o lançaram ao mar; e cessou o
mar da sua fúria.

17
- Deparou, pois, o SENHOR um grande peixe, para que
tragasse a Jonas; e esteve Jonas três dias e três noites nas
entranhas do peixe.




Jonas
3

8
- Mas os homens e os animais estarão cobertos de panos
de saco, e clamarão fortemente a Deus, e se converterão, cada um do
seu mau caminho e da violência que há nas suas mãos.

9
- Quem sabe se voltará Deus, e se arrependerá, e se
apartará do furor da sua ira, de sorte que não pereçamos?

10
- E Deus viu as obras deles, como se converteram do seu
mau caminho; e Deus se arrependeu do mal que tinha dito lhes faria e
não o fez.




Jonas
4

1
- Mas desgostou-se Jonas extremamente disso e ficou todo
ressentido.

2
- E orou ao SENHOR e disse: Ah! SENHOR! Não foi isso o
que eu disse, estando ainda na minha terra? Por isso, me preveni,
fugindo para Társis, pois sabia que és Deus piedoso e
misericordioso, longânimo e grande em benignidade e que te
arrependes do mal.




INTERAÇÃO

Nínive
era absolutamente odiada pelos judeus. Como capital do império
assírio, ela representava a maldade, a crueldade, a impiedade e
agudeza de um império perverso. Mas o Altíssimo, cheio de graça e
amor, volta seu olhar para aquela cidade impenitente e decide
enviar-lhe o profeta Jonas. O profeta, sabedor de toda maldade
praticada pelos ninivitas, resistiu ao chamado divino. Entretanto,
Deus estava no controle e não demorou para que o profeta fosse até
Nínive levar a mensagem de salvação. Jonas aprendeu uma
extraordinária lição a respeito do grande amor e misericórdia de
Deus. Não podemos nos esquecer que a mensagem da salvação é para
toda a humanidade.




OBJETIVOS

Após
esta aula, o aluno deverá estar apto a:


Explicar
 o contexto histórico, a estrutura e a mensagem do livro de Jonas. 
 


Conhecer
 o atributo da misericórdia divina. 
 


Conscientizar-se
 da perenidade da misericórdia Deus. 
 






ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA

Professor,
para introduzir o primeiro tópico da lição, reproduza o esquema
abaixo. Explique para a turma que o livro de Jonas destaca as duas
principais chamadas de Deus na vida do profeta. Na primeira, ele
desobedece e sofre as consequências. Na segunda, ele ouve ao Senhor
e lhe obedece.




A
CHAMADA DE JONAS

Primeira
chamada (1.1 — 2.10)


1.1,2
 .................. Chamada de Jonas: “vai à Nínive”;


v.3
 ...................... Desobediência de Jonas;


vv.4-17
 .............. Consequências da desobediência de Jonas: para os
 outros (4-11); para si mesmo (12-17);


2.1-9
 ................... A oração de Jonas no meio da calamidade;


v.10
 .................... O livramento de Jonas.






Segunda
chamada (3.1 — 4.11)


3.1,2
 ................... A chamada de Jonas: “vai à Nínive”;


vv.3,4
 .................. A missão obediente de Jonas;


vv.5-10
 ............... Resultados da obediência de Jonas: os ninivitas se
 arrependem (vv.5-9); os ninivitas poupados do juízo divino (v.10);


4.1-3
 ................... A queixa de Jonas;


vv.4-11
 ............... A repreensão e a lição de Jonas.






COMENTÁRIO







INTRODUÇÃO




Palavra
Chave

Misericórdia:
Sentimento de solidariedade com
relação a alguém que sofre uma tragédia; compaixão, piedade.




A
história de Jonas, que fascina crianças e adultos, é mais
conhecida por narrar a experiência do profeta no ventre do grande
peixe. No entanto, esse acontecimento não deve ofuscar o milagre
maior: a conversão de uma cidade pagã. Os dois milagres foram
mencionados pelo Senhor Jesus e continuam a impressionar ao longo da
história.




I.
O LIVRO DE JONAS

1.
Contexto histórico. Salta aos olhos de qualquer leitor que Jonas
é da época do império assírio, cuja capital era Nínive. O nome
do rei ninivita impactado com a pregação de Jonas, segundo se diz,
é Adade-Nirari III, falecido em 783 a.C. Nessa época, Jeroboão II,
filho de Joás, reinava em Samaria, sobre as dez tribos do Norte.

2.
Vida pessoal. Jonas se apresenta apenas como filho de Amitai
(1.1). Ele é mencionado em outras narrativas bíblicas e, por essa
razão, sabe-se que era profeta do Reino do Norte, natural de
Gate-Hefer, tendo vivido na época de Jeroboão II (2 Rs 14.23-25).
Gate-Hefer localizava-se na terra de Zebulom (Js 19.13), nas
proximidades de Nazaré da Galileia.

Jonas,
que deveria ir para Nínive clamar contra esta cidade, desobedeceu à
ordem divina, procurando fugir para Társis. É o único profeta
bíblico, do qual se tem notícia, que tentou resistir ao Senhor. Ele
seguiu em direção oposta. Társis, segundo Herodoto, é a mesma
Tartessos, na orla ocidental do Mediterrâneo, a sudoeste da Espanha,
ideia aceita pela maioria dos pesquisadores bíblicos. Será que
Jonas não conhecia a onipresença de Deus? (Sl 139.7-10)

3.
Estrutura e mensagem. O livro contém 48 versículos distribuídos
em quatro breves capítulos. Apesar de começar com estrutura
profética (1.1), a mensagem é apresentada em estilo biográfico.
Não deixa, contudo, de ser uma profecia da história de Israel, ao
mesmo tempo em que anunciam o ministério, a ressurreição e a obra
missionária de Cristo (Mt 12.39-41; 16.4). O tema principal do livro
é a infinita misericórdia de Deus e a sua soberania sobre todas as
nações.




SINOPSE
DO TÓPICO (I) - O tema principal do livro de Jonas é a inefável
misericórdia de Deus e a sua soberania sobre as nações.







II.
O GRANDE PEIXE

1.
Baleia ou grande peixe? Na Bíblia Hebraica e na Septuaginta, o
versículo 17 é deslocado para o capítulo seguinte (2.1). A língua
hebraica não dispõe de termo técnico para “baleia”. Essa
palavra é usada como resultado de uma interpretação tradicional
que atravessou séculos. As Escrituras Hebraicas empregam dag
gadol, “grande peixe”, uma vez (1.17;2.1), e
simplesmente dag, “peixe”,
três vezes (1.17; 2.1,10). A Septuaginta traduz ketei
megalo por “grande monstro marinho”, e ketos
por “monstro marinho”, a mesma palavra usada no Novo Testamento
grego (Mt 12.40).

2.
Interpretação. Não há indício algum no texto para que ele
possa ser interpretado como alegoria, ficção didática, mito, lenda
etc. Rejeitamos todas essas linhas de pensamento, pois o oráculo foi
entregue a Jonas no mesmo estilo dos outros profetas (1.1; Jr 33.1;
Zc 1.1). Além disso, o Senhor Jesus Cristo, a maior autoridade no
céu e na terra, interpretou o livro como histórico, assim como
históricos foram o ministério e a ressurreição do Mestre. O Novo
Testamento é a palavra final, e isso encerra qualquer questão (Mt
12.39-41; 16.4).




SINOPSE
DO TÓPICO (II) - Em relação ao texto de Jonas que fala sobre o
“grande peixe”, não há indício algum para uma interpretação
alegórica, mitológica ou lendária.







III.
A MISERICÓRDIA DIVINA

1. A
conversão dos ninivitas (3.8,9). O curto relato do livro de
Jonas serve como prenúncio da graça salvadora para todas as nações
(Tt 2.11). Os ninivitas foram salvos pela graça, pois “creram em
Deus” (3.5) e “se converteram do seu mau caminho” (3.10). As
obras foram consequência da sua fé no Deus de Israel.

2. O
“arrependimento” de Deus. O arrependimento humano é mudança
de mente e de coração, de pior para melhor. Quando a Bíblia fala
que “Deus se arrependeu” (3.10), parece confundir-nos um pouco,
pois Deus é perfeito e imutável, não pode mudar, nem alterar a sua
mente (Ml 3.6). A explicação para uma declaração como essa é a
linguagem antropopática, um modo de falar em termos humanos, ou se
trata de uma questão de ordem exegética, que é o nosso caso aqui.
Quem mudou, na verdade, foi o povo, e nesse caso o perdão é parte
do plano divino (Jr 18.7,8).

3.
Explicação exegética. O texto sagrado declara que “Deus viu
as obras deles, como se converteram do seu mau caminho” (3.10a). O
verbo hebraico aqui é shuv,
literalmente: “voltar-se, retornar”, frequentemente usado para
indicar o arrependimento humano. A respeito do “arrependimento”
de Deus, que vem na sequência (3.10b), o verbo é outro, nanam,
“ter pena, arrepender-se, lamentar, consolar, ser consolado” (Gn
6.6; 1 Sm 15.11; Jr 8.18). Essas nuanças linguísticas podem ser
confirmadas por qualquer pessoa, ainda que não conheça uma única
letra do alfabeto dessas línguas, com o auxílio, por exemplo, da
Bíblia de Estudo Palavras-Chave Hebraico e Grego (CPAD).




SINOPSE
DO TÓPICO (III) - A misericórdia divina alcançou os ninivitas
segundo a graça do Deus Altíssimo.




IV.
A JUSTIÇA HUMANA

1.
Descontentamento de Jonas (4.1). Jonas foi bem-sucedido em sua
missão. Qualquer profeta de Israel, ou mesmo algum pregador de hoje,
sem dúvida alguma ficaria satisfeito com o resultado do trabalho. A
Bíblia não revela a razão do descontentamento de Jonas, senão o
que o ele mesmo afirma, ao dizer que sabia que Deus é “piedoso e
misericordioso, longânimo e grande em benignidade e que te
arrependes [niham] do mal”
(4.2b).

2.
Jonas esperava vingança? O império assírio foi um dos mais
cruéis da história e tinha domínio sobre todo o Oriente Médio.
Será que Jonas esperava uma vingança como retaliação por terem os
assírios massacrado o seu povo? O certo é que, ainda hoje, há
crentes que se incomodam com o retorno à Igreja dos que se acham
afastados do rebanho. Quem não se lembra do irmão mais velho do
filho pródigo? (Lc 15.25-32). Às vezes, a bondade divina incomoda
alguns (Mt 20.15).

3.
Compreendendo a misericórdia divina. A misericórdia divina é
um dos atributos que revela a natureza de Deus (Êx 34.6; Jr 31.3). O
Senhor poupou Nínive da destruição, prorrogou a sua ruína, e
perdoou os seus moradores. O próprio Jonas, na qualidade de
desertor, também foi alvo da infinita bondade de Deus.




SINOPSE
DO TÓPICO (IV) - A justiça humana é rápida para julgar, mas a
divina é longânima em perdoar.







CONCLUSÃO

Jonas
transmite-nos uma importante lição prática. O relato em si mostra
a diferença abissal entre a bondade divina e a justiça humana. Aos
ninivitas Deus falou por intermédio de Jonas. Hoje, Ele fala através
de Jesus, que continua a salvar, a curar e a batizar com o Espírito
Santo (Jo 14.16; At 4.12). Ele mesmo disse: “E eis que está aqui
quem é maior do que Jonas” (Mt 12.41 - ARA). O Mestre operou
sinais, prodígios e maravilhas como nenhum outro antes ou depois
dele, e deu oportunidade de salvação a todos (At 10.38). Mesmo
assim, foi rejeitado pela sua geração (Jo 1.11). Por isso, lançou
em rosto a incredulidade dos seus contemporâneos e elogiou a fé dos
ninivitas por haverem ouvido a pregação do profeta e arrependido de
seus pecados.




VOCABULÁRIO

Antropopatismo:
[Do gr. antropos, homem; do gr.
pathos, sentimentos] Atribuição
de sentimentos humanos a Deus. Figurativamente, encontramos várias
expressões como esta: a ira de Deus, o arrependimento de Deus, etc.
Tais expressões foram usadas para que o ser humano viesse a entender
a ação divina na história sagrada. É uma forma de os autores
sagrados dizerem que o Criador do Universo não é indiferente ao que
acontece neste mundo; Ele age e reage de acordo com a sua justiça e
santidade. Deus não é um ser destituído de sentimentos. Só que,
nEle, todos os sentimentos são infinitamente perfeitos.




BIBLIOGRAFIA SUGERIDA

ZUCK, R.
B. (Ed.) Teologia do Antigo Testamento. 1 ed., RJ: CPAD.
2009.SOARES, E. O Ministério Profético na Bíblia: A
voz de Deus na Terra. 1 ed., RJ: CPAD, 2010.




EXERCÍCIOS

1.
Qual o tema do livro de Jonas?

R.
O tema do livro é a infinita
misericórdia de Deus e a sua soberania sobre todas as nações.




2.
De onde veio a palavra “baleia” do relato de Jonas?

R.
Do resultado de uma interpretação
tradicional que atravessou séculos.




3.
Qual a explicação quando a Bíblia afirma que “Deus se
arrependeu”?

R.
A explicação para uma declaração
como essa é a linguagem antropopática, um modo de falar em termos
humanos.




4.
O que o atributo da misericórdia divina revela?

R.
Revela a natureza de Deus.




5.
Qual a razão do descontentamento de Jonas segundo ele próprio?

R.
Que Deus é “piedoso e
misericordioso, longânimo e grande em benignidade e que te
arrependes do mal”.




AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO

Subsídio
Teológico

“Jonas

O livro
de Jonas é diferente dos outros livros dos Profetas Menores.
Trata-se de uma narrativa bibliográfica das experiências do
profeta, e não de uma coletânea de mensagens proféticas. O tema
prioritário do livro é a graça soberana de Deus pelos pecadores,
ilustrada na sua decisão de reter o julgamento sobre os culpados,
mas arrependidos ninivitas. Há também uma lição teológica
importante a ser aprendida observando as respostas de Jonas a Deus. O
retrato do autor de Jonas é altamente depreciativo. Os padrões
duplos de Jonas fizeram com que as suas ações lhe contradissessem
os credos de tom espiritual. Pelo exemplo negativo de Jonas, o leitor
aprende a não resistir à vontade e decisões soberanas de Deus”
(ZUCK, R. B. (Ed.) Teologia do Antigo Testamento. 1 ed., RJ:
CPAD. 2009, p.467).




SUBSÍDIOS ENSINADOR CRISTÃO

Jonas:
A Misericórdia divina

Jonas é,
com certeza, um profeta bem diferente dos demais chamados de
“menores”. Ele teve um chamado missionário, e fez o que foi
possível para se eximir dessa vocação divina. Não é demais
chamá-lo de egoísta (ele pensou em si mesmo, e não na nação á
qual Deus o mandara ir), vingativo (ele desejava que os ninivitas
fossem exterminados por Deus, por causa dos seus pecados e das
atrocidades que cometeram) e orgulhoso (o senso nacionalista de Jonas
era muito forte, fazendo-o crer que ele estava acima.

O
pensamento de Jonas tinha alguma lógica. Ele não nutria bons
sentimentos para com os assírios, pois estes eram pessoas muito más,
e manifestavam sua maldade com os povos dominados, chegando a empalar
os homens e abrir o ventre de mulheres grávidas vivas! A lógica de
Jonas era, por assim dizer, baseada naquilo que Deus disse: “Vou
destruir Nínive se a cidade não se arrepender”. Se Jonas não vai
lá pregar, a cidade não vai se arrepender e Deus a destruirá. Mas
Deus não pensava assim. Ele desejava que Jonas fosse cumprir sua
missão.

Jonas é
uma mostra do povo judeu do seu tempo. Um povo que desejava ver o
julgamento de Deus contra seus inimigos. Um povo que deseja ser
conhecido pelo nome de Deus, mas que foge da vontade desse Deus
quando ela é manifesta. Fala também de um povo que precisava
aprender que as nações podem ser perdoadas por Deus, e que Ele se
importa com o bem-estar das nações, e não apenas de Israel.

A relação
da Assíria com Israel não era das melhores. Israel pagava tributos
à Assíria até que Jeroboão II rebelou-se. Nos dias de Jeroboão
II, Israel começou a experimentar segurança como nação, e a
Assíria, o declínio.

A visita
de Jonas a Nínive deve ter ocorrido em 765 a.C, e levando em
consideração que Nínive está distante de Israel 960 km (uma
viagem que durava algo em torno de três meses), não é difícil
entender que Jonas certamente levou um bom tempo para ser descoberto
e lançado nas águas pelos marinheiros do navio.

Não
raro, costumamos reprovar a atitude de Jonas quanto à ordem de Deus.
Mas quantas vezes não nos identificamos com Jonas e sua rebeldia
quando somos desafiados por Deus a obedecê-lo, e não o fazemos?
Jonas é, portanto, um espelho para cada cristão: não precisamos
aguardar que Deus aja de forma extrema conosco, como agiu com Jonas
quando o conduziu a Nínive na barriga de um grande peixe, para que
possamos obedecer a Sua vontade, qualquer que seja o mandado de Deus
para nossas vidas.




Fonte: Estudantes da Bíblia