Católicos: Sejamos coerentes sob pena de sermos hipócritas
Autor: Marcos Luiz Garcia | Publicado: 2015-03-24T23:01:00-03:00


Reflexões durante a Semana Santa

Plinio
Corrêa de Oliveira


A verdadeira piedade deve impregnar toda a alma
humana, e, portanto, também deve despertar e estimular a emoção. Mas a piedade
não é só emoção, e nem mesmo é principalmente emoção. A piedade brota da
inteligência, seriamente formada por um estudo catequético cuidadoso, por um
conhecimento exato de nossa Fé, e, portanto, das verdades que devem reger nossa
vida interior. A piedade reside ainda na vontade. Devemos querer seriamente o
bem que conhecemos. Não nos basta, por exemplo, saber que Deus é perfeito.
Precisamos amar a perfeição de Deus, e, portanto, devemos desejar para nós algo
dessa perfeição: é o anseio para a santidade. "Desejar" não significa
apenas sentir veleidades vagas e estéreis. Só queremos seriamente algo, quando
estamos dispostos a todos os sacrifícios para conseguir o que queremos.
Assim,
só queremos seriamente nossa santificação e o amor de Deus, quando estamos
dispostos a todos os sacrifícios para alcançar esta meta suprema. Sem esta
disposição, todo o "querer" não é senão ilusão e mentira. Podemos ter
a maior ternura na contemplação das verdades e mistérios da Religião: se daí
não tirarmos resoluções sérias, eficazes, de nada valerá nossa piedade.
É o que se deve dizer especialmente nos dias da
Paixão de Nosso Senhor. Não nos adianta apenas o acompanhar com ternura os
vários episódios da Paixão: isto seria excelente, não porém suficiente. Devemos
dar a Nosso Senhor, nestes dias, provas sinceras de nossa devoção e amor.
Estas provas, nós as damos pelo propósito de
emendar nossa vida, e de lutar com todas as forças pela Santa Igreja Católica.
A Igreja é o Corpo Místico de Cristo. Quando Nosso
Senhor interpelou São Paulo, no caminho de Damasco, perguntou-lhe: "Saulo,
Saulo, por que me persegues?". Saulo perseguia a Igreja. Nosso Senhor lhe
dizia que era a Ele mesmo que Saulo perseguia.
Se perseguir a Igreja é perseguir a Jesus Cristo,
e se hoje também a Igreja é perseguida, hoje Cristo é perseguido. A Paixão de
Cristo se repete de algum modo também em nossos dias.
Como se persegue a Igreja?
Atentando contra os
seus direitos ou trabalhando para dela afastar as almas. Todo o ato pelo qual
se afasta da Igreja uma alma é um ato de perseguição a Cristo. Toda a alma é,
na Igreja, um membro vivo. Arrancar uma alma à Igreja é arrancar um membro ao
Corpo Místico de Cristo. Arrancar uma alma à Igreja é fazer a Nosso Senhor, em
certo sentido, o mesmo que a nós nos fariam se nos arrancassem a menina dos olhos.
Se queremos, pois, condoer-nos com a Paixão de
Nosso Senhor Jesus Cristo, meditemos sobre o que Ele sofreu na mão dos judeus,
mas não nos esqueçamos de tudo quanto ainda hoje se faz para ferir o Divino
Coração.
E isto tanto mais quanto Nosso Senhor, durante Sua
Paixão, previu tudo quanto se passaria depois. Previu, pois, todos os pecados
de todos os tempos, e também os pecados de nossos dias. Ele previu os nossos
pecados, e por eles sofreu antecipadamente. Estivemos presentes no Horto como
algozes, e como algozes seguimos passo a passo a Paixão até o alto do Gólgota.
Arrependamo-nos, pois, e choremos.
A Igreja, sofredora, perseguida, vilipendiada, aí
está a nossos olhos indiferentes ou cruéis. Ela está diante de nós como Cristo
diante de Verônica. Condoamo-nos com os padecimentos dela. Com nosso carinho,
consolemos a Santa Igreja de tudo quanto Ela sofre. Podemos estar certos de
que, com isto, estaremos dando ao próprio Cristo uma consolação idêntica à que
Lhe deu Verônica.
Incredulidade
Comecemos pela Fé. Certas verdades referentes a
Deus e a nosso destino eterno, podemos conhecê-las pela simples razão. Outras,
conhecemo-las porque Deus no-las ensinou. Em sua infinita bondade, Deus se
revelou aos homens no Antigo e Novo Testamento, ensinando-nos não apenas o que
nossa razão não poderia desvendar, mas ainda muitas verdades que poderíamos
conhecer racionalmente, mas que por culpa própria a humanidade já não conhecia
de fato. A virtude pela qual cremos na Revelação é a Fé. Ninguém pode praticar
um ato de Fé sem o auxílio sobrenatural da graça de Deus. Essa graça, Deus a dá
a todas as criaturas e, em abundância torrencial, aos membros da Igreja
Católica. Esta graça é a condição da salvação deles. Nenhum chegará à eterna
bem-aventurança se rejeitar a Fé. Pela Fé, o Espírito Santo habita em nossos
corações. Rejeitar a Fé é rejeitar o Espírito Santo, é expulsar de sua alma a
Jesus Cristo.
Vejamos, agora, em torno de nós, quantos católicos
rejeitam a Fé. Foram batizados, mas no curso do tempo perderam a Fé. Perderam-na
por culpa própria, porque ninguém perde a Fé sem culpa, e culpa mortal. Ei-los
que, indiferentes ou hostis, pensam, sentem e vivem como pagãos. São nossos
parentes, nossos próximos, quiçá nossos amigos! Sua desgraça é imensa.
Indelével, está neles o sinal do Batismo. Estão marcados para o Céu, e caminham
para o inferno. Em sua alma redimida, a aspersão do Sangue de Cristo está
marcada. Ninguém a apagará. É de certo modo o próprio Sangue de Cristo que eles
profanam quando nesta alma resgatada acolhem princípios, máximas, normas
contrárias à doutrina da Igreja. O católico apóstata tem qualquer coisa de
análogo ao sacerdote apóstata. Arrasta consigo os restos de sua grandeza,
profana-os, degrada-os e se degrada com eles. Mas não os perde.
E nós?
Importamo-nos com isto? Sofremos com isto?
Rezamos por que estas almas se convertam? Fazemos penitências? Fazemos
apostolado? Onde nosso conselho? Onde nossa argumentação? Onde nossa caridade?
Onde nossa altiva e enérgica defesa das verdades que eles negam ou injuriam?
O Sagrado Coração sangra com isto. Sangra pela
apostasia deles, e por nossa indiferença. Indiferença duplamente censurável
porque é indiferença para com nosso próximo e sobretudo indiferença para com
Deus.
Conspiração
Quantas almas, no mundo inteiro, vão perdendo a
Fé? Pensemos no incalculável número de jornais ímpios, rádio-emissões ímpias, (internet) de que diariamente se enche o orbe. Pensemos nos inúmeros obreiros de
Satanás que, nas cátedras, no recesso da família, nos lugares de reunião ou diversão,
propagam ideias ímpias. De todo este esforço, quem há de admitir que nada
resulte? Os efeitos de tudo isto estão diante de nós. Diariamente, as
instituições, os costumes, a arte se vão descristianizando, indício
insofismável de que o próprio mundo se vai perdendo para Deus.
Não haverá em tudo isto uma grande conjuração?
Tantos esforços, harmônicos entre si, uniformes em seus métodos, em seus
objetivos, em seu desenvolvimento, serão mera obra de coincidências? Onde e
quando, intuitos desarticulados produziram articuladamente a mais formidável
ofensiva ideológica que a História conhece, a mais completa, a mais ordenada, a
mais extensa, a mais engenhosa, a mais uniforme em sua essência, em seus fins,
em seu evoluir?
Não pensamos nisto. Nem percebemos isto. Dormimos
na modorra de nossa vida de todo o dia. Por que não somos mais vigilantes? A
Igreja sofre todos os tormentos, mas está só. Longe, bem longe dEla cochilamos.
É a cena do Horto que se repete.





A bem dizer, a Igreja nunca teve tantos inimigos,
e, paradoxalmente, nunca teve tantos "amigos". Ouçamos os espíritas:
dizem que não movem guerra nenhuma à religião, e ao Catolicismo menos ainda do
que a qualquer. Entretanto, a vida de todos eles, comunistas, espíritas,
protestantes, não é desde a manhã até à noite outra coisa, senão uma
conspiração contra a Igreja. Também eles tem os lábios prontos para o ósculo,
embora em sua mente já hajam decidido de há muito, exterminar a Igreja de Deus.





Tibieza
E entre nós? Esta Fé que tantos combatem,
perseguem, atraiçoam, graças a Deus nós a possuímos.
Que uso fazemos dela? Amamo-la? Compreendemos que
nossa maior ventura na vida consiste em sermos membros da Santa Igreja, que
nossa maior glória é o título de cristão?
Em caso afirmativo – e quão raros são os que poderiam
em sã consciência responder afirmativamente – estamos dispostos a todos os
sacrifícios para conservar a Fé?
Não digamos num assomo de romantismo que sim.
Sejamos positivos. Vejamos friamente os fatos. Não está junto de nós o algoz
que nos vai colocar na alternativa da cruz ou da apostasia? Mas todos os dias,
a conservação da Fé exige de nós sacrifícios. Fazemo-los?
Será bem exato que, para conservar a Fé, evitamos
tudo que a pode por em risco? Evitamos as leituras que a podem ofender?
Evitamos as companhias nas quais ela está exposta a risco? Procuramos os
ambientes nos quais a Fé floresce e cria raízes? Ou, em troca de prazeres
mundanos e passageiros, vivemos em ambientes em que a Fé se estiola e ameaça
cair em ruínas?
Todo o homem, pelo próprio fato do instinto de
sociabilidade, tende a aceitar as opiniões dos outros. Em geral, hoje em dia,
as opiniões dominantes são anticristãs. Pensa-se contrariamente à Igreja em
matéria de filosofia, de sociologia, de história, de ciências positivas, de
arte, de tudo enfim. Os nossos amigos, seguem a corrente.
Temos nós a coragem
de divergir? Resguardamos nosso espírito de qualquer infiltração de ideias
erradas? Pensamos com a Igreja em tudo e por tudo? Ou contentamo-nos
negligentemente em ir vivendo, aceitando tudo quanto o espírito do século nos
inculca, e simplesmente porque ele no-lo inculca?
É possível que não tenhamos enxotado Nosso Senhor
de nossa alma. Mas como tratamos este Divino Hóspede? É Ele o objeto de todas
as atenções, o centro de nossa vida intelectual, moral e afetiva? É Ele o Rei?
Ou, simplesmente, há para Ele um pequeno espaço onde se O tolera, como hóspede
secundário, desinteressante, algum tanto importuno?



Quando o Divino Mestre gemeu, chorou, suou sangue
durante a Paixão não O atormentavam apenas as dores físicas, nem sequer os
sofrimentos ocasionados pelo ódio dos que no momento O perseguiam.
Atormentava-O ainda tudo quanto contra Ele e a Igreja faríamos nos séculos
vindouros. Ele chorou pelo ódio de todos os maus, de todos os Arios, Nestórios,
Luteros mas chorou também porque via diante de si o cortejo interminável das
almas tíbias, das almas indiferentes, que sem O perseguir não O amavam como
deviam.
É a falange incontável dos que passaram a vida sem
ódio e sem amor, os quais, segundo Dante, ficavam de fora do inferno porque nem
no inferno havia para eles lugar adequado.
Estamos nós neste cortejo?



































































Eis a grande pergunta a que, com a graça de Deus,
devemos dar resposta nos dias de recolhimento, de piedade e de expiação em que
devemos entrar agora.