TEORIAS DO CURRÍCULO
Autor: Cello Przybyela | Publicado: 2011-02-20T16:19:00-03:00

O que nos leva a pensar por teorias do currículo. Para Silva  (p.14), as definições não revelam uma suposta ‘essência’ do currículo: “uma definição nos revela o que uma determinada teoria pensa que o currículo é”. Segundo ele, há questões que toda teoria do currículo enfrenta o conhecimento o qual deve ser ensinado e o que os alunos devem ser melhores.
     Aborda teorias tradicionais e teorias críticas, parte aborda as teorias pós-críticas, e tecnicista ressaltando os conceitos de identidade, alteridade e diferença; subjetividade; significação e discurso; saber-poder; representação; cultura; gênero, raça, etnia e multiculturalismo.
Os estudos revelam que o currículo tradicional da escola está baseado na cultura dominante, se expressa na linguagem dominante e é transmitido através do código cultural da dominação. Esse trabalho funciona como mecanismo de exclusão natural dos dominados, que não tendo a sua cultura reconhecida acabam conformando-se com o fracasso escolar e com a condição dominada.
     Na "Pedagogia Tecnicista", o aluno e o professor ocupam uma posição secundária, porque, o elemento principal é o sistema técnico de organização da aula e do curso orientados por uma concepção mais mecanicista, os professores brasileiros entendiam seus planejamentos e planos de aulas centrados apenas nos objetivos que eram operacionalizados de forma minuciosa. Faz parte ainda desse contexto tecnicista o uso abundante de recursos tecnológicos e audiovisuais, sugerindo uma "modernização" do ensino. 
     Na tentativa de entender as exigências de trabalho da sociedade da Época, a abordagem tecnicista buscou “planejar a educação de modo a dotá-la de uma organização racional capaz de minimizar as interferências subjetivas que pudessem por em risco sua eficiência” (SAVIANI , 1984, p. 16). Nesta proposta, o marginalizado passa a ser sinônimo de incompetente, ineficiente, improdutivo. 
     A característica predominante é o parcelamento do trabalho pedagógico cujas funções postulam a introdução, no sistema de ensino, dos técnicos e especialistas dos mais diferentes matizes, Padroniza-se o sistema de ensino por meio de planejamentos formulados previamente e devendo ser ajustados as diferentes modalidades de praticas pedagógicas.
     A escola nos processos de profunda transformação, abre-se às massas e nutre-se de ideologia. Afirma-se como central na sociedade dá-se ênfase ao fazer enquanto as teorias se destinam a fundar e a dar substrato a essas práticas inovativas. Em um movimento assiste-se a uma reviravolta radical na educação, colocando a criança no centro da educação, numa tentativa de dar visibilidade as suas necessidades e as suas capacidades. Seria o fazer precedendo o conhecer, que deve vir do global para o particular. 
     Teorias críticas do currículo, cujos pressupostos questionaram arranjos sociais e educacionais vigentes, responsabilizando-os pelas desigualdades e injustiças sociais. Desenvolver um conceito que permitisse compreender o que o currículo “faz”, e é influenciado de ideais que dêem continuidade da sociedade capitalista, que depende da reprodução de seus componentes econômicos e ideológicos, cuja sustentação se dá através de mecanismos e instituições encarregadas de garantir o status quo sem contestação.
     Assim, a produção e disseminação da ideologia são feitas pelos aparelhos do Estado, entre os quais se situa a escola, constituindo-se o mais importante, porque atinge a população por um período prolongado. A escola atua ideologicamente através do seu currículo, que divulgam crenças explícitas sobre a desejabilidade das estruturas sociais. Além disso, discrimina, pois inclina as pessoas das classes subordinadas à submissão e à obediência, enquanto as das dominantes aprendem a controlar e a comandar. Essa diferenciação é garantida pelos instrumentos seletivos, que excluem os alunos pobres antes de chegarem a níveis onde se aprendem as habilidades dos dominantes.
     A visão crítica é baseada numa análise da escola e da educação como instituições voltadas para a reprodução das estruturas de classe da sociedade capitalista: o currículo reflete e reproduz essa estrutura.
As correntes teóricas que conhecemos sob os rótulos de pós-estruturalismo e de pós-modernismo influenciaram profundamente, como sabemos as teorizações e as pesquisas em diversos campos das ciências sociais e humanas nos últimos anos nos trazem a realizar uma reflexão sobre o currículo pós-critico constituem sistemas abertos, compostos por linhas variadas, elas também compõem linhas, tomam emprestado algumas e criam outras. 
      É precisamente isso que mostro neste texto. Mostro as linhas traçadas pelas pesquisas pós-críticas em educação no Brasil, os encontros, as invenções e as problematizações feitas. Pesquisas pós-críticas em educação que apontam para a abertura, a transgressão, a subversão, a multiplicação de sentidos e para a diferença. 
     As pesquisas pós-críticas, sensíveis aos problemas educacionais vivenciados pelos praticantes da educação, expandem suas críticas a diferentes textos e artefatos. Uma outra linha perseguida pelas pesquisas pós-críticas constitui-se no questionamento e na problematizarão de todas as “verdades” educacionais, inclusive daquelas que nos acostumamos a considerar “boa” porque caracterizadas como “democráticas”, “libertadoras”, “transformadoras”, “cidadãs”.

Referencias
SILVA, Tomaz Tadeu da. Documentos de identidade: uma introdução às teorias do currículo. Belo Horizonte: Autêntica, 1999. 156 p.

SAVIANI, Demerval. Escola e democracia: teorias da educação, curvatura da vara, onze teses sobre educação, e política. 3™. Ed. São Paulo: Cortez: Autores Associados, 1984.