Identidade do psicólogo e visão pós-moderna
Autor: João Paulo Corumba | Publicado: 2011-11-15T16:33:00-08:00

A identidade do psicólogo muitas vezes se apresenta distorcida e sem finalidade aparente, e daí surge a pergunta angustiante de quem estuda e dos próprios profissionais da área ( se é que podemos falar de todos) : “Qual a minha função?” Para tudo que se faz existe uma referência final, uma finalidade, algo a ser cumprido. É justamente por essa pressão lógica que nos causa angústia de entender a identidade do psicólogo muitas vezes, principalmente quando este se trata de um psicólogo que trabalha em comunidades por exemplo. Não consigo acreditar que futuros profissionais de Psicologia consigam estabelecer uma identidade eficiente se não focalizarem em discussões que abrangem outras áreas importantes para essa formação de identidade, como por exemplo, a sociologia, antropologia, a filosofia, e outras áreas sociais. Falta para o estudante universitário mais reflexões, e não se resumir em sala de aula em lugares em que chamamos de universidades, em que muitas vezes temos a infinita certeza de que existiu um equívoco na função nomeadora da expressão lingüística. As universidades estão cada vez mais devido ao nosso sistema econômico, pressionando os alunos a consumirem livros, horas extras,&nbsp; projetos ilusórios de extensão, e outros. Essa pressão não se refere a um sentimento revolucionário de uma ordem a ser contemplada, mas sim de uma ordem a ser questionada, de uma ordem que vem de um modelo que exclui o sentido político real para um sentido pobre e limitado de consumo sem prezar pela reflexão por si só e a reprodução disso como um avanço no quadro de uma nação.

É evidente que não se pode lançar um questionamento e uma interpretação sem antes se basear em conceitos coerentes de estudiosos para o que possivelmente esteja ocorrendo na população mundial. O estudioso e sociólogo Zygmunt Bauman, salienta que “a intolerância é, portanto a inclinação natural da prática moderna” e sendo assim, é bem provável que a reflexão esteja sendo abandonada por este sintoma pós-moderno em que se instalou e pretende permanecer por um longo tempo. Se a intolerância se refere a uma inclinação natural, é que essa inclinação não ocorre por acaso, é de fato um sintoma dessa nossa sociedade, para não exagerar e dizer que se trata de uma “característica”.

A disfuncionalidade da cultura moderna é a sua funcionalidade, pois a existência moderna força sua cultura à oposição a si mesma,&nbsp; e é justamente essa desarmonia que é precisamente a harmonia de que a modernidade ( ou pós-modernidade para alguns teóricos) precisa. Então voltando a questão da identidade do psicólogo em que é o tema em questão, vai depender sem sombras de dúvidas de um mecanismo reflexivo muito maior do que pensamos. É necessário entender que sem consciência política, sem analisar ainda que de forma vaga os efeitos de nosso sistema econômico e&nbsp; as questões sócio-históricas, não conseguiremos atingir o esperado. ( BAUMAN; 1999)

Antes de qualquer busca reflexiva, é necessário compreender se o ambiente em que tais reflexões deverão surgir está propício para tamanho amadurecimento intelectual e social. Muitas vezes as intenções morrem em projetos prontos para serem transferidos para a ação, e acaba desestimulando aqueles que realmente querem refletir e construir um sentido para as suas profissões. Então vendo por esse ângulo que é amplo, é mais viável buscar transmitir o sentido de refletir e construir o espaço em que essas reflexões serão geradas. Não apenas para o curso de Psicologia, mas para todos os cursos, pois a reflexão do estudante universitário se apresenta com um quadro pobre, limitado e sem sentido.

João Corumba

"Quando os livros se tornarem armas, o mundo mudará o conceito de violência"- JPC