Sefirat HaOmer e a Bondade Humilde
Autor: Moshê ben Yishai | Publicado: 2016-04-28T14:48:00-03:00








A contagem do Omer para essa primeira semana aborda o chessed, a bondade. A bondade também pode ser humilde. Essa é a meditação de hoje “Hod Shebe Chessed”



Nosso mestre Yeshua disse:&nbsp;

Mt 6:1-4 - Guardai-vos de exercer a vossa justiça diante dos homens, com o fim de serdes vistos por eles; doutra sorte, não tereis galardão junto de vosso Pai celeste. Quando, pois, deres esmola, não toques trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas, nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que eles já receberam a recompensa. Tu, porém, ao dares a esmola, ignore a tua mão esquerda o que faz a tua mão direita; para que a tua esmola fique em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará.”



Podemos ser bons, ajudando pessoas, e isso traz sempre consigo o mérito, mas o melhor é fazer “caridade” sem a necessidade de expor nossos atos, seja em redes sociais ou de outra maneira.&nbsp;



A fé judaica relata oito diferentes niveis de caridade, começando por aquele que dá de má vontade. Isso também é caridade? Sim, mas não tem grande valor perante o Eterno.

A partir daí, tem aquele que dá com um sorriso no rosto, mas de forma errada; depois aquele que dá ao pobre, mas só quando lhe é pedido.&nbsp;

O quarto nível é aquele que dá ao pobre, diretamente em sua mão, antes que lhe seja pedido qualquer coisa. Acima deste há aquele que não sabe sequer para quem está dando, mas permite que os pobres saibam quem é o benfeitor.

Já o sexto nível, é aquele que doa ao pobre sabendo quem é a pessoa, mas não permite que o pobre saiba quem está doando. Um nível acima desse está a caridade daquele que não sabe para quem está doando (isso o impede depois de querer cobrar qualquer recompensa) e o receptor também não sabe quem o ajudou. Isso é chamado de cumprir uma mitsva apenas em prol do céu, que agrada ao Criador.

E o nivel mais elevado da caridade é ajudar alguém de forma que essa pessoa possa trabalhar e não mais depender da caridade alheia.&nbsp;



A bondade com humildade é praticada sabendo que se hoje estamos em condições de ajudar a alguém, isso não faz de nós pessoas melhores que os demais, apenas faz de nós alguém que usa corretamente dos recursos que o Eterno lhe proporciona para beneficiar a humanidade. Nunca sabemos quando vamos necessitar de ajuda humanitária (D-us permita que não necessitemos de fato) mas enquanto pudermos ajudar, ajudemos pelo prazer de ser bom, humildemente.&nbsp;



Isso ocorre também no perdoar. Perdoar alguém não faz de você melhor que os outros; o perdão não deve ser usado como uma forma de se exaltar, jamais. O perdão humilde é aquele em que a pessoa perdoa porque reconhece que ele próprio também e carece do perdão alheio. Por isso mesmo Yeshua fala do famoso “setenta vezes sete (no dia)” e ele conclui que nós devemos rezar dizendo: “perdoa-nos assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido”&nbsp;



Isso é muito relevante: dizermos ao Criador a frase “perdoa como eu perdôo” é um risco enorme, especialmente para pessoas cheias de atos de caridade, mas com um coração endurecido.&nbsp;



Pensemos nisso, nesse quinto dia da contagem do Omer, e coloquemos em prática a caridade com humildade.