QUESTIONÁRIO DE HAMARTIOLOGIA
Autor: Raimundo Nonato Nery de Sousa | Publicado: 2010-04-27T14:11:00-07:00

FACULDADE DARWIN/FACTED- ÁGUAS CLARASCURSO LICENCIATURA PLENA EM FILOSOFIA  I SEMESTRE/2010DISCIPLINA: HAMARTIOLOGIADISCENTE: RAIMUNDO NONATO NERY DE SOUSA(raynery.sousa@gmail.com)DOCENTE: Prof. Dr. Idurval Perna da Rocha(prof.uni.idurvalperna@gmail.com) QUESTIONÁRIO DE HAMARTIOLOGIA01-Explique de que forma o Pecado é considerado uma “herança do animalismo primitivo.” R: Considerando o significado etimológico de Pecado que é "errar o alvo", fica evidenciado que o primeiro pecado, não foi a aquisição do conhecimento por intermédio da árvore da ciência, e sim, a opção errada. O erro foi ter escolhido a árvore erradaSe a árvore da Ciência do bem e do mal, foi plantada para testar a obediência do homem, e o homem infringiu uma Lei de Deus, logo o homem errou ao desobedecer, mas não errou no sentido de não acertar o alvo. Deus na sua sabedoria onisciente, sabia de antemão que o homem desobedeceria o seu mandamento, dentro do contexto, o homem errou, fora do contexto, não. O homem cumpriu o destino que já estava selado dentro dos propósito de Deus. Ora se o homem não pecou por ter adquirido o conhecimento, ele pecou por ter desobedecido a Deus, por outro lado, se ele não errou na escolha da árvore da ciência, uma vez que estava predestinado a isto, qual foi então o pecado do homem?Com o pecado de nossos primeiros pais - Adão e Eva - E conseqüente queda, os homens se tornaram, desde o nascimento, pecadores gerados … imagem de si mesmos, nessa altura dos acontecimentos (Gn 3,5; Sl 51,1).O mal é conseqüência do Pecado, e não o pecado conseqüência do mal. Ao tomar da árvore do Conhecimento, o homem passou a responder pelos seus atos, pois, agora ele sabia o que era o BEM E O MAL. A escolha pela prática do mal foi a conseqüência maior do Pecado.O volume sagrado ao descrever o estado do mundo antes do dilúvio, afirma que "a terra estava corrompida … vista de Deus, e cheia de violência" (Gen. 6:11) A narrativa sobre o período anterior ao dilúvio ‚ extremamente breve. Não obstante, no começo dessa narrativa encontramos o episódio do assassinato de Abel por seu irmão Caim (Gen. 4:8), subsequente a bigamia de Lameque (Gen. 4:19-23), no final da narrativa há o relato da total corrupção do gênero humano, com o predomínio da violência. O dilúvio foi trazido pela ira de Deus contra as transgressões dos homens; contudo, as águas  não purificaram o mundo do pecado. A iniquidade continuou imperando tal e qual acontecia antes do dilúvio até os dias de hoje.A primeira transgressão feita com conhecimento do mal não pôde deixar de ser uma QUEDA MORAL, por maior que fosse a sua sabedoria adquirida no caminho da vida. Com efeito as crianças nascidas após a queda, havia certamente herdado a natureza dos seus pais, a ponto de ficarem mais fracas com respeito a moralidade.Dessa corrupção universal nenhum ser humano esta isento, "pois, não há homem que não peque..."(II Cr. 6:36). Todo o que olha para o estado da sociedade ao seu redor encontra provas da iniqüidade humana. Crimes multiplicam-se por toda a parte e a terra anda cheia de violência, tal como sucedia na antigüidade. 02-Considerando que o pecado é uma forma de fracasso, e , que o fracasso é resultado de uma tentativa para se chegar ao acerto; podemos concluir que o pecado é um mal necessário para se atingir a perfeição? justifique R: Não. Porque Ieshuach foi Perfeito como pessoa humana.“ Mashiach, durante a sua vida na terra, fez orações e súplicas a Elohim, em voz alta e com lágrimas, a Adonai que o podia salvar da morte. E Elohim o escutou, porque Elefoi submisso. Embora sendo Filho de Adonai, aprendeu a ser obediente por meio de seus sofrimentos. E, depois de perfeito, tornou-se a fonte da salvação eterna para todos aqueles que lhe obedecem.”(Hb 5,7s).     03- Com base na resposta anterior, podemos ter a certeza de que se Adão e Eva não houvessem cometido o primeiro erro, a humanidade seria perfeita?R: Não. Porque a afirmativa é relativa.Temos uma tendência muito nossa e incontestável  de aceitarmos mais o erro do que o acerto. Essa tendência ‚, assim  confirmada em nossos atos diários (Rm 5,12-19)Uma coisa podemos ter certeza, somos meros seres humanos, passíveis ao erro, e sujeito a discriminação,  ao julgamento de nossos atos e carentes do perdão divino,  "Porque todos pecaram e destituídos estão da Glória de Deus;..." (Rm 3,23).É claro que para o ser racional, todas as coisas estão, de certa, relacionadas, ou seja, existe o relativismo prático dos conceitos, o que é certo para alguns, pode ser errado para outros, assim como o que é pode ser pecado pode se apenas um forma cultural ou tradicional de crença.04-Analise, criticamente, a posição do Ateísmo: “...o pecado não existe, pois todo pecado é contra Deus, se Deus não existe, logo não há pecado.”R: Quando o ateísmo afirma a inexistência do pecado, está admitindo a existência de uma força superior aos arquétipos humanos; se coloca como a fonte da autosuficiência; como o verdadeiro Anti-Deus.“Durante a estadia humana no palco dos acontecimentos mundiais, o roteiro da vida apresenta como prefácio o erro. Não há como ver o homem perfeito, livre do erro.Se assim o fosse não seria necessário um Deus, pois o homem seria auto-suficiente, não como os anjos, pois teriam o planeta para administrar como Adão, não poderiam expor vontades que contrariassem àquelas proferidas pelo Senhor Divino, limitados em poder, sem a liberdade de ação voluntária, numa perfeição relativa, monótona e sem um objetivo prático.Uma coisa podemos ter certeza, somos meros seres humanos, passíveis ao erro, e sujeito a discriminação,  ao julgamento de nossos atos e carentes do perdão divino,  "Porque todos pecaram e destituídos estão da Glória de Deus;..." (Rm 3,23). 05- Se “A FORÇA DO PECADO É A LEI.(I Co. 15:56) e o que se entende por “Liberdade Limitada”?R: A liberdade é o ato voluntário de escolher; optar; decidir e submeter a uma força superior; a uma norma; a uma lei. A meta da fé é a salvação( IPd 1,9).Criado  “imagem e semelhança de Deus, o Homem foi também feito livre e plenamente independente, podendo escolher, graças a um de seus caracteres - a vontade, podendo escolher, e orientar-se livremente. Heis a beleza do ser humano e a gloriosa obra de Deus - fazer um ser livre para, espontaneamente, louvar ao seu Criador. E Deus ao cria-lo, achou que "...era muito bom..."ter incluído o Homem na sua maravilhosa obra de criação. Deus fê-lo livre para um arbítrio próprio.Mas seria necessário, em face da soberana e sabedoria do Criador, estabelecer regras e condições que deveriam limitar o Homem dentro de Certas circunferências e âmbitos limitando, assim, a sua liberdade.Gozava, de LIBERDADE LIMITADA sob a regras e leis estabelecidas por Deus(Gn 2,16s). E assim viviam felizes, homem e mulher no paraíso de Deus.Elohim respeita o direito de liberdade, de expresão, de ação e pensamentos da pessoa humana. Embora a liberdade esteja sempre condicionada às leis ou regras, pois sem estas, haveria o caos completo, o exercício da liberdade plena é  uma utopia, pois não poderá existir se todos a desejassem, em virtude do conflito ideológico entre direitos e deveres.Se Deus deu ao homem a liberdade de escolher entre o Bem e o Mal, não seria justo intervir na história estabelecendo privilégios para alguns como é o caso dos “eleitos”.Da mesma forma seria injusto determinar condenação de outros.-Se “A queda no pecado requereu a expiação em prol dos eleitos, pelo que o plano eleitor não foi perturbado, mas tão somente foi adicionada a idéia de expiação...” Então não seria necessária a expiação, ou os eleitos estariam sujeitos a deixar de ser - los em virtude do pecado. Este posicionamento levaria a duvidar se é Deus que tem ou não o poder sobre o destino dos homens, sejam eles eleitos ou condenados.Levando-se em conta as questões levantadas, poderíamos sugerir que sendo os homens livres - liberdade esta permitida por Deus - não haveria motivo pelo qual Deus interferia na história dando o privilégio da salvação para alguns e não para todos. Por outro lado, a expiação de Cristo não seria para os eleitos, mas para aqueles que se deixaram envolver pelo ação do pecado. (Mat 18,11) O que prova que Deus haveria de interceder pelos pecadores na tentativa de resgatá-los para a salvação, (Jo 3,16) uma vez que alguns destes haveriam de se converter, fazendo, desta forma, parte do grupo dos eleitos ou predestinados às dádivas divinas.(Ef 1,11;  Ap 21;7).Deus não faria escolha preconceituosa de pessoas, mesmo porque seria um ato injusto, a salvação é para todos, e a decisão de ser salvo ou não cabe tão somente ao homem como um Ser Livre e capaz de reconhecer as necessidades de tal atoDe forma que se estabelecer privilégios a alguns em detrimento da condenação ou prejuízos de outros é contra os princípios atribuídos a Deus. A Bíblia enfatiza que nos primeiros momentos históricos, havia uma raça terrena eleita para dominar a terra, porém em virtude de rejeitarem o ato expiatório de Deus através do sacrifício vivo de seu Filho, a benção da salvação tornou-se uma herança a todos os homens que acreditam fielmente na realidade espiritual de tal fato histórico e religioso. (Jo 1,12; Rm 3,29).06- Se o Pecado não é o MAL, e sim um tipo de mal, que outros males haveria antes da idéia do Pecado?R: A depravação, a ganância mesquinha e múltipla, a violência generalizada, a fome, as doenças, a estupidez, o comodismo, o materialismo ateísta, e todas outras formas de alienação decadente das quais estamos sujeitos, são reflexos do desvio de rota, são conseqüências diretas e indiretas de nossa posição contrária aos desígnios divinos.Temos uma tendência muito nossa e incontestável  de aceitarmos mais o erro do que o acerto. Essa tendência ‚, assim  confirmada em nossos atos diários (Rm 5,12-19).Diante da Realidade Fatalista e inevitável da morte física, diante das inúmeras formas de pecado, das tentações mundanas, das obrigações morais e espirituais  rejeitadas, a MENTIRA, A DESCRENÇA, FEITIÇARIA, A ABOMINAÇÃO e passíveis a condenação eterna ou Segunda Morte conforme o livro das Revelações 21,8. Muitas vezes, por ignorância, imprudência, negligência,  prazer carnal, pela aparência ou desejo da carne e tem como conseqüência a inimizade contra Deus.. (Rm. 8,7). Aquele que leva o indivíduo a descrença, desobediência, ao amor próprio, ambição, egoísmo, em suma, tudo o que leva o homem a separar-se das verdades espirituais que religam-no a Deus. avareza, gula, inveja, ira, luxúria, orgulho, ódio, preguição. “ A BLASFÊMIA [Do gr. blasphemía, pelo lat. blasphemia.] cujo conceito está relacionado com “Palavras que ultrajam a divindade ou a religião.”, é considerado um Pecado Espiritual de maior teor, se for proferido contra o Espírito Santo, segundo o livro de Mateus 12,31.O que nos condena é nossa Teimosia em permanecer no ERRO, e isso é ALIENAÇÃO VOLUNTÁRIA, pois, conhecemos o CERTO, porém nos alegramos com o ERRADO. O homem mesmo se condena, assim como o homem mesmo se salva.Dessa corrupção universal nenhum ser humano esta isento, "pois, não há homem que não peque..."(II Cr 6,36). Todo o que olha para o estado da sociedade ao seu redor encontra provas da iniqüidade humana. Crimes multiplicam-se por toda a parte e a terra anda cheia de violência, tal como sucedia na antigüidade.07- Não é desejo de Deus que o homem seja condenado, por  isso ele mandou seu filho morrer por todo nós. (Jo. 3:16). Isto quer dizer que Deus ama o pecador? JustifiqueR: Sim. Adonai ama a criatura humana, que tem o livre arbítrio de decidir e optar pelo bem ou pelo mal. Levando-se em conta as questões levantadas, poderíamos sugerir que sendo os homens livres. A liberdade está permitida por Deus: inexiste motivo pelo qual Deus interferia na história dando o privilégio da salvação para alguns e não para todos. Por outro lado, a expiação de Cristo não seria para os eleitos, mas para aqueles que se deixaram envolver pelo ação do pecado. (Mt 18,11) O que prova que Deus haveria de interceder pelos pecadores na tentativa de resgatá-los para a salvação, (Jo 3,16) uma vez que alguns destes haveriam de se converter, fazendo, desta forma, parte do grupo dos eleitos ou predestinados às dádivas divinas.(Ef 1,11;  Ap 21,7).Deus evita escolha preconceituosa de pessoas, mesmo porque seria um ato injusto, a salvação é para todos, e a decisão de ser salvo ou não cabe tão somente ao homem como um Ser Livre e capaz de reconhecer as necessidades de tal ato.De forma que se estabelecer privilégios a alguns em detrimento da condenação ou prejuízos de outros é contra os princípios atribuídos a Deus. A Bíblia enfatiza que nos primeiros momentos históricos, havia uma raça terrena eleita para dominar a terra, porém em virtude de rejeitarem o ato expiatório de Deus através do sacrifício vivo de seu filho, a benção da salvação tornou-se uma herança a todos os homens que acreditam fielmente na realidade espiritual de tal fato histórico e religioso. (Jo 1,12; Rm 3,29).A reavaliação pessoal dentro daquilo que se entende como verdade divina, é o melhor instrumento para poder julgar os próprios atos. Se para os simples mortais, esta definição de erro é, por si mesma, contraditória, parece-nos que para Deus é simples e única.Deus não castiga o pecador, ele sofre apenas, as conseqüências de seus próprios atos. É para isto que Deus por Sabedoria já deixou em cada ser racional, a essência divina para o discernimento crítico de suas ações.08- Se a morte física é conseqüência do Pecado, logo o homem morre porque pecou (Sl. 90:10). Sendo assim por que os animais morrem?R: Divido a Realidade Fatalista e inevitável da morte física da qual, nenhum ser está liberado, que se entende por total aniquilamento, toda a criação está submetida a deus."Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna."(Jo 3,16).A morte é o defeito do organismo humano e o pecado ‚ a causa. A morte ‚ a separação da pessoa divina da humana. Com a morte o homem se separaria para sempre de Deus.09- Se "O Salário do pecado é a morte. (Rm.6:23), logo o pecado ocasiona a morte, logo estamos sujeitos a morte como castigo. Mas não podemos responder por um pecado que não cometemos, sendo assim, não deveríamos morrer pôr causa do Pecado Adâmico? R: Cientificamente a Morte‚ a cessação do metabolismo da célula, ou seja, há  no interior da célula um perene metabolismo de substancias vivas que se desintegram por combustão realizada a partir dos elementos grassos e os hidratos de carbono gerando as proteínas necessário rias para vida da célula. Quando há uma falha neste processo acontece a morte. Embora se conheça que existe tal "falha" não se sabe ainda a causa dela.Teologicamente, a morte é uma falha do metabolismo, Mas por que tal falha?A falha é o pecado (O SALÁRIO DO PECADO É A MORTE - Rm 6,23) isso porque com o pecado o Homem perdeu a perfeição de sua constituição física - o metabolismo, passando a viver precariamente, ou seja, com certo limite de vida.(Sl. 90:10)Sendo o pagamento do pecado a morte, o que fica evidenciado ‚ a que todos os pecadores, ou seja, todos os seres humanos, sofrerão com a morte. (Ez 18,20).A morte é o defeito do organismo humano e o pecado ‚ a causa. A morte ‚ a separação da pessoa divina da humana. Com a morte o homem se separaria para sempre de Deus.O que se entende por total aniquilamento ‚ a inexistência do Ser como Ser, ou seja, o castigo eterno, seria então, a indiferença existencial. É claro que para isso, ele teria que primeiro passar pela morte física, da qual, nenhum ser está liberado.Ao morrer todos serão julgados pelas obras, e pensar que somente a fé‚ salva, ‚ uma forma ignorante de utopia, mesmo porque, "Assim também a fé se não tiver as obras,  morta em si mesma." ( Tg 2,17).  Logo não podemos dizer que seremos salvos só pela fé, nem só pelas obras, ambas serão contadas no Dia do Juízo. (Ap 20,11ss).10-Analise criticamente os seguintes posicionamentos:a)- Se o fracasso é um pecado, Deus também pecou, pois foi malsucedido em várias vezes que tentou libertar o homem do mal que Ele mesmo havia criado.R: A existência do mal existiu desde o princípio.IESHUACH disse: “Se Adonai fosse pai de vocês, vocês me amariam, porque eu saí de Adonai e venho dele. Não vim pela minha própria vontade, mas foi ele que me enviou. Poe que vocês não compreendem o que falo? È porque vocês não são capazes de ouvir a minha palavra. O pai de vocês é o diabo, e vocês querem realizar o desejo do pai de vocês. Desde o principio ele é assassino, e nunca esteve com a verdade, porque nele não existe verdade. Quando ele fala da mentira, fala do que é dele, porque ele é mentiroso e pai da mentira. Eu falo a verdade, e por isso vocês não acreditam em mim”(Jô 8,42ss).Façamos então, de nossas vidas terrenas, um meio de purificação e não de contaminação espiritual;. é necessário, pois, crê Naquele que um dia morreu para demonstrar o Amor do Pai por todos os pecadores "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna."(Jo 3,16).b)- O pecado ocasiona a morte, logo estamos sujeitos a morte como castigo. Mas Não podemos responder por um pecado que não cometemos, sendo assim, Não deveríamos morrer pôr causa do Pecado adâmico.R: O Pecado adâmico é o ato da prepotência humana, que desdém a benevolência divina em detrimento do egocentrismo humano. Toda a criação está sujeita à morte e à extinção, logo a afirmativa é silogística, tendenciosa, falsa. Façamos então, de nossas vidas terrenas, um meio de purificação e não de contaminação espiritual;. é necessário, pois, crê Naquele que um dia morreu para demonstrar o Amor do Pai por todos os pecadores "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna."(Jo 3,16).1 Infusão vem de infusionismo que tanto na teologia e na filosofia, assevera que a alma humana emana da substância divina e é infundida no corpo, por ocasião da concepção ou nascimento.BIBLIOGRAFIAALMEIDA, João Ferreira de  - A BÍBLIA SAGRADA –Edição Revista e Corrigida – 25ª Edição Imprensa Bíblica Brasileira – Rio de Janeiro - RJ – 1987OLIVEIRA, Raimundo F. de - SEITAS E HERESIAS UM SINAL DOS TEMPOS - 2ª Edição  -PAD, 1987 - RIO DE JANEIRO-RJ.PEARLMAN,   Myer - CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BÍBLIA, Editora Vida, 13ª Edição, MG, 1988RYRIE, Charles C. - GUIA CONCISO DA BÍBLIA - Editora e Distribuidora Candeia, 1989,  São Paulo - SP.SASS – Roselis Von – O LIVRO DO JUÍZO FINAL – 8ª edição – Ordem do Graal na Terra, 1992 – SP.THOMAS, Henry - A HISTÓRIA DA RAÇA HUMANA - Vol. 6 - Editora Globo, Porto Alegre-RS,TILLICH, Paul - TEOLOGIA SISTEMÁTICA - Editora Sinodal, Edições Paulinas, 2ª Edição, 1987, São Paulo-SP. RTIOLOGIA