Ideologia partidária X Doutrina dos Espíritos
Autor: Marcos Ferreira | Publicado: 2014-08-19T13:07:00-07:00









O legado da tolerância doutrinária não se deve manifestar na forma de 
omissão diante das enxertias conceituais e ideias anômalas que alguns 
companheiros intentam impor nas instituições doutrinárias em nome da 
militância política. Principalmente nas proximidades das disputas para 
eleições político-partidárias, em que surgem aqui e acolá discussões 
sobre se o espírita deve ou não candidatar-se a algum cargo eletivo. 
 Em verdade, a Doutrina dos Espíritos não estimula o engajamento para 
funções nas estruturas político-partidárias. E não ajusta sua tribuna a 
serviço da propaganda partidária de quaisquer candidatos. A tarefa 
urgente do espírita é a transformação de comportamento individual, a 
luta pelo ideal do bem, em nome do Evangelho. Agindo assim, os espíritas
 não estão alheios às questões políticas; engana-se quem pensa o 
contrário. Os espíritas incorruptíveis, fiéis à família, à sociedade e 
aos compromissos morais, são, integralmente, cidadãos ativos, que 
exercem o direito e/ou obrigação (depende do ponto de vista) de votar; 
porém, sem vínculos com as absurdas contendas ideológico-partidárias. 
 Se algum confrade estiver vinculado a qualquer partido político, se 
deseja concorrer como candidato a cargo eletivo, obviamente tem total 
liberdade de fazê-lo, mas que atue bem longe dos ambientes espíritas, de
 modo que não camufle, dentro da Instituição Espírita, disfarçada 
intenção, visando conquistar votos dos frequentadores. O excesso de 
cautela nesse caso é recomendável; não é questão de preconceitos; é até 
uma questão de lógica, pois, em se discutindo assuntos da política 
humana, é inadmissível trazer, para as hostes espíritas, o partidarismo,
 a ideologia (de “direita”, “esquerda”, “centro”, “ambas” etc. etc. 
etc.). Conquanto, como cidadão, cada espírita tenha o direito e o 
livre-arbítrio para militar no universo fragmentado das ideologias 
político-partidárias, não tem o direito de confundir as coisas. Não 
esqueçamos que o Espiritismo não é um fragmento da política mundana, nem
 tampouco se envolve com grupos políticos sectários, que utilizam meios 
contraditórios com os fins de poder.  Como vimos, por razões 
óbvias, repetimos, é imperioso distinguir o interesse de valor inócuo da
 política humana da excelsa política de Jesus – a “Verdadeira luz que 
alumia a todo homem”(1). Quando trabalhamos pela erradicação da miséria e
 da exclusão social, estamos adotando a política “d’Aquele que é desde o
 princípio”(2). A política do verdadeiro espírita é a favor do ser 
humano e de seu crescimento espiritual. O espírita consciente não se 
submete nem se omite diante do poder político, e nem tampouco assume o 
lugar de “oposição” ou de “situação”. Até porque "o discípulo sincero do
 Evangelho não necessita respirar o clima da política administrativa do 
mundo para cumprir o ministério que lhe é cometido. O Governador da 
Terra, entre nós, para atender aos objetivos da política do amor, 
representou, antes de tudo, os interesses de Deus junto do coração 
humano, sem necessidade de portarias e decretos, respeitáveis 
embora"(3). &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

Bezerra e Eurípedes





&nbsp;Nosso pensamento:



Não temos necessidade de representantes políticos   Por 
fortes razões, é necessário que façamos profunda distinção entre 
Espiritismo e política partidária. Somos “políticos” desde que nascemos e
 vivemos em sociedade; sim, e daí? A Doutrina Espírita não poderá, 
jamais, ser veículo de especulação das ambições particulares nesse 
campo. Se o mundo gira em função de políticas econômicas, 
administrativas e sociais, não há como tolerar militância política 
dentro das hostes espíritas. Não se sustentam as teses simplistas de que
 só com a nossa participação efetiva nos processos políticos ao nosso 
alcance ajudaremos a melhorar o mundo. Isso é parvoíce ideológica. 
 Não há como confundir a política terrena de interesses menores com a 
política do “Filho do Altíssimo”(4). Cada situação na sua dimensão 
correta. Política partidária, aos políticos pertence, enquanto que 
prática espírita é atividade para espíritas cristãos. O argumento de que
 os parlamentares se servem, com o pretexto de "defender" os postulados 
da Doutrina, ou aliciar prestígio social para as hostes espíritas, ou, 
ainda, ser uma "luz" entre os legisladores, é argumento ardiloso, 
desonesto. "NÃO TEMOS NECESSIDADE ABSOLUTA DE REPRESENTANTES OFICIAIS DO
 ESPIRITISMO EM SETOR ALGUM DA POLÍTICA HUMANA"(5).  Os 
legítimos estudiosos espiritistas acercam-se da compreensão de viver 
naturalmente impregnados de bom senso e humildade. Entendem que "a 
missão da doutrina é consolar e instruir, em Jesus, para que todos 
mobilizem as suas possibilidades divinas no caminho da vida. Trocá-la 
por um lugar no banquete dos Estados é inverter o valor dos ensinos, 
porque todas as organizações humanas são passageiras em face da 
necessidade de renovação de todas as fórmulas do homem na lei do 
progresso universal"(6).



Estamos investidos de compromisso mais imediato, em vez de mergulhar no 
mundo da política saturada por equívocos deploráveis. Por isso, não 
devemos buscar uma posição de destaque, para nós mesmos, nas 
administrações transitórias da Terra. Se formos convocados pelas 
circunstâncias, devemos aceitá-la, não por honra da Doutrina que 
professamos, mas como experiência complexa, onde todo sucesso é sempre 
muito difícil. "O espiritista sincero deve compreender que a iluminação 
de uma consciência é como se fora a iluminação de um mundo, 
salientando-se que a tarefa do Evangelho, junto das almas encarnadas na 
Terra, é a mais importante de todas, visto constituir uma realização 
definitiva e real. A missão da doutrina é consolar e instruir, em Jesus,
 para que todos mobilizem as suas possibilidades divinas no caminho da 
vida. Trocá-la por um lugar no banquete dos Estados é inverter o valor 
dos ensinos, porque todas as organizações humanas são passageiras em 
face da necessidade de renovação de todas as fórmulas do homem na lei do
 progresso universal."(9)  Conclusão Fosse uma sociedade 
educada para a tolerância recíproca, para o respeito à autoridade, para o
 trabalho persistente, sem conflitos entre servidores e governo, 
empresários e trabalhadores, em que as pessoas se unissem para 
compreender a necessidade dos valores espirituais na vida de cada um ou 
de cada grupo social, seríamos um país venturoso e pacífico. Muitos 
podemos admirar a política enquanto ciência, enquanto princípios, 
enquanto filosofia, mas definitivamente não precisamos nos envolver em 
partidarismos políticos. Pensamos ser justos em lutar por nossa ação 
voluntária na Sociedade, seja na ação profissional, seja na ação de 
cidadania, sem trocar nossa dignidade por politicagens ou conveniências 
pessoais.



Pensador Espirita&nbsp;




Referências bibliográficas:
1 João 1:9
2 1 João 2:13
3 Xavier, Francisco Cândido. Vinha de Luz, ditado pelo Espírito Emmanuel, Rio de Janeiro: Ed. FEB, 1999, cap. 59
4 Lc 1.32
5 VIEIRA, Waldo. Conduta Espírita, Ditado pelo Espírito André Luiz, Rio de janeiro: FEB, 2001, Cap. 10
6 Xavier, Francisco Cândido. O Consolador, ditado pelo Espírito Emmanuel, Rio de Janeiro: Ed. FEB, 1984, pergunta 60
7 1Tm 1.17
8 Mt 2.15
9 Xavier, Francisco Cândido. O Consolador, ditado pelo Espírito Emmanuel, Rio de Janeiro: Ed. FEB, 1984, pergunta 60.