Palestra Prof. Fernando Pedrão
Autor: Relações Economicas e Politicas Internacionas | Publicado: 2011-01-10T08:19:00-08:00

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Crítica aos fundamentos doutrinários do debate sobre o positivismo sutil<!--[if gte mso 9]>     Normal   0   21                         MicrosoftInternetExplorer4   <![endif]--><!--[if gte mso 10]> 
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 <![endif]-->  As chamadas ciências sociais aplicadas, auto destituídas de preocupações teóricas, têm demonstrado uma tácita aversão por reflexões teóricas sobre seus próprios fundamentos, contribuindo para um afastamento funesto em relação com Filosofia e História. A opção pela visão capitalista da educação, consagrada pelo Pacto de Bolonha, que representa uma tergiversação do projeto histórico de universidade, consagra essa separação entre o mecanicismo e a teleologia. Além da mercantilização, há uma desvalorização subalterna. Define-se um estranhamento entre a proficiência mecânica e a inconsistência doutrinária. Revela-se a necessidade, no sentido mais rigoroso do termo, de uma reconstrução teórica e de um esclarecimento ideológico das práticas de administração tanto como das práticas econômicas.&nbsp; 
Com estas referências, o objetivo destas notas é o de examinar os condicionantes históricos da racionalidade administrativa no Brasil, a partir de uma reflexão sobre os principais paradigmas teóricos que a sustentam, seja de modo consciente ou apenas reflexo. É uma manobra que significa voltar aos autores oficialmente cultivados pela ideologia da gestão, que seriam, a nosso ver, Max Weber e &nbsp;Alfred Marshall com uma extensão a Joseph Schumpeter. Nesse contexto figuras tais como Taylor e Porter não são consideradas por serem apenas projeções mecânicas e reducionistas dos anteriores. A hipervalorização de Michael Porter em círculos da economia dita empresarial aparece como um evento de mau gosto, que confunde leituras apressadas de Schumpeter com o empirismo neoclássico de Hansen, Samuelson e outros. Entendemos que esse campo neoclássico poderia ser muito enriquecido com uma revisão cuidadosa da obra desses mesmos&nbsp; autores que recupere sua diversidade temática. Concretamente, como veremos adiante, é uma observação que se aplica ao empirista Marshall e ao weberiano Chandler.
Outras adjacências de método devem ser expostas, para que se possa descobrir o subsolo teórico destas formulações de gestão. Tratemos primeiro com Scumpeter, por sua maior proximidade com Weber. Em seu primeiro livro exclusivamente teórico, Economic doctrine and method, Schumpeter faz questão&nbsp; fechada com a doutrina dos Fisiocratas sobre o fluxo circular , mas em sua Teoria do desenvolvimento economico substitui o enfoque macroeconômico por um esquema microeconômico baseado em capitalistas ideais ao estilo de Weber, mas em aberta contradição com as alegações de análise histórica dos dois. 
O positivismo lógico de Carnap tem um papel metodológico colateral, dada sua identificação com o neo-kantismo da chamada Escola de Viena e o auto-denominado realismo crítico de Karl Popper será visto como uma proposta de método para a Física, sujeito a inúmeras restrições tal como nos mostraram Anthony Giddens e Gilles Deleuze. No mesmo sentido, tomaremos como referência a análise que faz Raymond Boudon da sociometria anti-histórica de Paul Lazarsfeld.
Nossa tarefa, portanto, se coloca em um ponto rio acima, onde as raízes kantianas precisam ser expostas, inclusive para fazer justiça ao próprio Kant. A Escola de Viena tomou emprestado o capítulo metodológico da obra de Kant, sem se preocupar muito com as razões pelas quais ele foi construído e sem se reconhecer que o método em Kant é o instrumento do desmonte de seus antecessores, especialmente de Wolf e de Hume, além de mostrar as insuficiências do paradigma newtoniano para o pensar o mundo da vida. A divisão de águas surge com o imperativo da ética e se prolonga com a filosofia da história. O imperativo categórico da ética é o que estabelece que a razão prática surge da vontade, pelo que integra o mundo social. Daí, os fatos do mundo social estão ligados à racionalidade, estão carregados de valor. Citaremos Mchéle Crampe- Casnabet, leitora qualificada de Kant, quando ela nos diz que “no homem, que pode ser duplamente determinado,a regra toma a forma da necessidade, é imperativa, define-se como dever” (1994, pp.72). 
Vemos aí, pela primeira vez, que a insistência de Weber em separar fato e valor, que viria a sustentar a tese de uma burocracia condutora de modernidade, entra em contradição, primeiro por ignorar os valores dessa burocracia em segundo lugar por atribuir diferenças sobre comportamentos individuais quando ele próprio caracteriza o atraso com a “classe” dos junkers. É conveniente ir ao próprio Weber para eliminar qualquer dúvida [1]. Preocupado com a invasão polonesa da Prússia, Weber combina sua análise do nascimento das comunidades mercantis com uma questão racial (1969, pp.315 a 324) e filtra suas colocações sobre religião com uma visão racista de nacionalidade.&nbsp; Teremos que voltar a capítulos anteriores (1969, pp. 178 a 180) para encontrar uma colocação formal da dominação burocrática como um fato cultural. &nbsp;O problema que encontramos em A ética protestante e o espírito do capitalismo é que nesse ensaio Weber identifica ética com religião, com o que tacitamente descarta a questão da ética kantiana centrada em vontade e liberdade. Intencionalmente ou não, Weber ignora o fundamento violento e depredatório&nbsp; do capitalismo, aceitando como únicas suas regras estabelecidas desde o ponto de vista das empresas, isto é, dos capitalistas.
Nosso propósito de reencontro com Kant e seu humanismo

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Referências bibliográficasBOBBIO, Norberto,( org. Michelangelo Bovero) Teoria geral da Política, Rio de Janeiro, Elsevier, 2007BERTHELOT, Jean-Michel, Sociologia, História e Epistemologia, Ijuí, Editora Ijuí, 2005CRAMPE-CASNABET, Michèle, Kant, uma revolução filosófica, Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1994.KANT, Emanuel,&nbsp; Crítica da razão prática, São Paulo, Martins Fontes, 2008PEDRÃO, Fernando, Economia, política e poder, Salvador, Podium, 2009SCHUMPETER, Joseph, Economic doctrine and method, WEBER, Max, Economia y sociedad, un esbozo de sociologia comprensiva, 2 vols. México , Fondo de Cultura Económica, 1969.-------------------- A ética protestante e o espírito do capitalismo, São Paulo, Livraria Pioneira Editora, 1992.