A QUINTA-FEIRA SANTA NO ORIENTE
Autor: Laersio da Silva Machado | Publicado: 2011-04-23T13:39:00-03:00

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Apresentamos, agora, alguns vídeos e imagens da celebração da Quinta-feira Santa nas Igrejas Ortodoxas na Rússia e em Jerusalém. Nas igrejas de rito bizantino segue-se o costume antigo romano: numa única celebração é feita a bênção do Santo Myron (o óleo crismal), a comemoração da instituição da Eucaristia e o lava-pés. O texto abaixo, que apresenta em resumo os ritos da liturgia russa nesse dia, é retirado do Manual dos Serviços Divinos, de D. Sokolof (disponível no site Father Alexander):
Quinta-feira Santa. 
 O serviço da Quinta-feira Santa comemora a  lavagem dos pés dos discípulos, a Ceia Mística, a pregação de Cristo no  Jardim de Guetsemane, e Sua traição por Judas. As características  especiais do dia são as seguintes: uma paremia é lida na Primeira  Hora, a Liturgia de São Basílio é celebrada em combinação com Vésperas;  na Liturgia, ao invés do Hino dos Querubins, o canto da Comunhão, o  verso durante o ato da comunhão, o hino: ."..Que os nossos lábios  estejam cheios do Teu louvor....," o coro canta: "Recebe-me Senhor,  neste dia, na Tua Mística Ceia....." Nas Igrejas Catedrais, depois da oração que o  presbítero faz depois de descer do ambão, é realizada a cerimônia de  lavagem dos pés. O bispo se dirige para o meio da Igreja onde é colocada  uma plataforma. Ali ele toma seu lugar em uma cadeira de braços, em  frente a um analogion onde está colocado o Evangeliário. Então o diácono  lidera para fora do Santuário, doze presbíteros, dois a dois, e eles se  sentam em ambos os lados do bispo em duas fileiras, da plataforma para  as Portas Reais. Durante esse tempo o coro canta estiquérios, que  se referem à lavagem dos pés dos discípulos pelo Senhor na Última Ceia.  Quando todos os doze presbíteros, representando os doze discípulos na  Ceia, estão em seus lugares, o diácono recita a Grande Ectênia, adicionando uma petição que, "ela (a lavagem) seja para lavar as manchas de nossos pecados, oremos ao Senhor." Durante a Ectênia o bispo e os presbíteros permanecem sentados; quando termina a Ectênia  só o bispo se levanta e oferece uma oração "que o Senhor Se digna a  deixar que o contato dessa água lave-nos de toda impureza espiritual e  preserve-nos da serpente espiritual, que tenta morder nosso calcanhar," e  senta-se de novo. Então, todos os celebrantes permanecem sentados, e  começa a leitura do Evangelho, contando como Cristo, na Mística Ceia,  lavou os pés dos Seus discípulos. Quando o diácono pronuncia as palavras  "Ele Se levantou da ceia," o bispo se levanta; nas palavras "e pôs de  lado suas vestes," o bispo põe de lado suas vestes episcopais; a panagia, a Cruz episcopal, o omophorion e os saccos.  Durante a retirada das roupas, o diácono mantêm-se repetindo as  palavras "e pôs de lado seus vestidos." O diácono continua lendo: "e  pegou uma toalha e cingiu-Se"; o bispo então cinge-se com uma toalha. O  diácono lê: "Após isso Ele derramou água numa bacia" e o bispo derrama  água de uma bilha em uma bacia.. Quando o diácono lê: "E começou a lavar  os pés dos discípulos e a seca-los com a tolha com a qual estava  cingido," o bispo lava os pés dos doze presbíteros, começando com aquele  que senta no primeiro lugar do lado da mão esquerda e termina com o que  senta em primeiro lugar do lado da mão direita. A ordem de lavagem é como segue: o bispo joga três  vezes água em cada pe dó presbítero; e aquele cujos pés foram lavados  beija a mitra do bispo e a sua mão. Enquanto os pés de onze dos  presbíteros são lavados, o diácono mantêm-se repetindo as palavras "e  começou a lavar os pés dos discípulos e a seca-los com a toalha com a  qual estava cingido." Quando o diácono lê "então ele chegou a Simão  Pedro: e Pedro disse a ele," o bispo se aproxima o que está sentado no  primeiro lugar do lado da mão direita; o presbítero se levanta e diz nas  palavras do Evangelho: "Senhor, Tu lavas-me os pés a mim?" O bispo  responde, também com as palavras do Evangelho: "O que Eu faço não o  sabes tu agora, mas tu o saberás depois." O presbítero continua a falar  nas palavras do Evangelho: "Nunca me lavras os pés." O bispo responde:  "Se Eu não te lavar, não tens parte comigo." Então o presbítero diz:  "Senhor, não só os meus pés, mas também as mãos e a cabeça," apontando  para suas mãos e cabeça, e reassumindo seu assento. O bispo responde nas  palavras do Evangelho: "Aquele que está lavando necessita de lavar  senão os pés, pois no mais todo está limpo. Ora vós estias limpos, mas  não todos." — e lava os pés do presbítero, após o que ele volta para seu  lugar na plataforma, tira a toalha, e o diácono lê o final do  Evangelho: "Porque bem sabia ele quem o havia de trair; por isso disse:  nem todos estais limpos." O coro agora canta "Glória a Ti, nosso Deus,  Glória a Ti!"; então o diácono de novo convida os presentes a ouvir  atentamente o Evangelho, e continua lendo: "Depois que lhes lavou os  pés, e tomou os seus vestidos." As palavras "e tomou os seus vestidos"  são repetidas muitas vezes, enquanto o bispo se veste de novo. Enquanto o diácono lê as palavras: "e se assentou  outra vez à mesa," o bispo senta-se e todos os presbíteros se põem de  pé. Então o próprio bispo lê o final do Evangelho: "Porque eu vos dei o  exemplo, para que, como eu voz fiz, façais vós também." *  O bispo então se levanta, e oferece uma prece, para que "O Senhor, lave  toda impureza de nossas almas, e que nós, tendo lavado toda poeira das  transgressões que estava aderida a nossas almas, possamos secar-nos uns  aos outros com a toalha do amor e ganhar força para agradar a Deus."  Então o bispo entra no Santuário e continua a Liturgia. Na Igreja da  Dormição em Moscou e na Lavra das Grutas de Kiev (Kiev — Pecherskaya Lavra)  tem lugar na Quinta feira Santa a consagração do miron ou crisma que é  usado em todas as Igrejas da Rússia para o Sacramento do Crisma ou  Confirmação, na consagração de Igrejas e Antimensions e na  coroação do Tsar. A preparação dos ingredientes começa na semana da  Veneração da Cruz. Os ingredientes são: óleo de oliva, vinho, óleos  adocicados e vários tipos de incenso e ervas (trinta no total). O óleo é  emblemático de misericórdia, o vinho do Sangue de Cristo, os perfumes  simbolizam os múltiplos dons do Espírito Santo. Na segunda feira da  Semana Santa, a mistura de óleo e vinho ferve em fogo lento em caldeiras  com a leitura contínua do Evangelho. Na quarta feira são acrescentados  os ingredientes aromáticos e o miróm é vertido das caldeiras para vasos.  Na Quinta feira , antes da Liturgia, o bispo e presbíteros, com as  vestes canônicas completas, transferem os vasos contendo o miron novo e  um vaso contendo o miron do ano anterior para a Igreja, e os colocam  sobre e ao redor da Mesa de Oblação. Na grande entrada com os Santos  Dons, os vasos com o miron também são transferidos da Mesa de Oblações  para o altar. O vaso com o miron do ano anterior é colocado sobre o  altar; os vasos contendo o novo miron são dispostos em torno dele. Depois da exclamação: "Que a misericórdia de nosso  Deus cheio de majestade e Salvador Jesus Cristo esteja sempre convosco!"  A consagração do miron tem lugar. O bispo abençoa cada vaso três vezes  com as palavras: "Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo," e então  ora ao Senhor "para que Ele envie sobre o miron a graça do Espírito  Santo, e torne-o uma unção espiritual, um repositório de vida, a  santificação dos corpos e das almas, um óleo de alegria." Depois da Ectênia  da Súplica e comemoração de todos os Santos, o miron é levado para o  repositório de vasos sagrados. Lá, em cada vaso do novo miron são  derramadas algumas gotas do miron antigo, pro conta da conexão  ininterrupta da Igreja russa com a grega, de quem ela recebeu a graça do  sacerdócio na pessoa do primeiro bispo e também recebeu o primeiro  miron consagrado.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para concluir, vídeos e fotos das cerimônias desse dia:
Rito do Lava-pés em Moscou:
Rito do Lava-pés em Jerusalém:

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Preparação do Myron em Moscou (2009):