UMBANDA
Autor: Umbanda Esperança e Fé | Publicado: 2011-12-30T07:19:00-08:00

&nbsp;O que é Umbanda?

A  Umbanda é uma religião lindíssima, e de grande fundamento, baseada no  culto aos Orixás e seus servidores: Crianças, Caboclos, Preto-velhos e  Exus. A Umbanda nasceu  da fusão da religião africana trazida pelos negros nos tempos da  colonização, a Nação, com a religião praticada pelos nossos  colonizadores Europeus, o Catolicismo, e a Pajelança, que era praticada  pelos Índios aqui no Brasil.
A  necessidade de preservar a cultura e a religiosidade, fez com que os  negros associassem as imagens dos santos católicos aos seus Orixás, como  forma de burlar a opressão religiosa sofrida naquela época, e assim  continuar a praticar e difundir o culto as forças da natureza.
A  esta associação, deu-se o nome de "Sincretismo religioso", e nasceu no  Brasil a religião Umbanda, com muitos preceitos e fundamentos da Nação,  mas também com as imagens e menções aos santos católicos. Além  do culto as forças da natureza a religião africana, a Nação, também  cultua os antepassados, e desta forma a Umbanda também o fez.
Os  antepassados dos que praticavam e difundiam a religião naquela época  eram reis, rainhas, príncipes, princesas e até gente comum trazidas ou  não da África como escravos. Estes espíritos desencarnados, são  conhecidos por nós como Preto-velhos, muitos dos quais optaram por  traçar a sua evolução espiritual através da prática da caridade,  mantendo as características de sua última encarnação e incorporando em  médiuns nos terreiros de Umbanda.
O  mesmo se pode dizer sobre os espíritos de colonos, caboclos, índios,  boiadeiros, crianças e até de pessoas comuns que tiveram uma passagem  difícil pela terra, e que se juntaram a esta religião por afinidade,  para evoluir e ajudar outros a evoluírem através da prática da caridade:  Incorporando, dando passes, passando mensagens, medicando, orientando,  protegendo, etc, etc...
Estes  grupos de espíritos estão na Umbanda "organizados" em linhas: Caboclos,  Preto-velhos, Crianças e Exus. Cada uma delas com funções,  características e formas de trabalhar bem específicas, mas todas  subordinadas as forças da natureza que os regem, os ORIXÁS. 
Na  verdade a Umbanda é bela exatamente pelo fato de ser mista como os  brasileiros, por isso é uma religião totalmente brasileira. 
O  nome Umbanda é a denominação dada a uma religião afro-brasileira que  mescla ensinamentos do espiritismo kardecista, catolicismo e seitas  trazidas pelos escravos africanos. 
A prática da Umbanda geralmente  se vincula ao chamado pai ou mãe de santo, ou chefe de terreiro, uma  pessoa que teria dons mediúnicos de incorporar os espíritos de pessoas  falecidas (as chamadas entidades), sendo estes espíritos de  índios(caboclos), negros escravos ou não (pretos velhos, Pai Joaquim,  Pai Arruda, Tia Joana, etc), e outros. 

Estas incorporações  costumam ocorrer em reuniões (as sessões) num aposento grande com um  altar, que é chamado de Terreiro, onde os membros (filhos de santo ou  cambonos) cantam, auxiliam o chefe de terreiro nos trabalhos e no  atendimento de pessoas que vão lá para se consultar com a entidade. Se  estas reuniões ocorrem na rua, em matas, praias, ou exteriores em geral,  são chamadas Obrigações, e nestas geralmente se deixam oferendas às  entidades, como comida, flores, velas, etc. 

Aquilo que as  pessoas no Brasil designam por "macumba", na verdade é o outro ramo do  sincretismo afro-brasileiro, denominado Quimbanda ou Magia Negra,  considerada pelos estudiosos no assunto como um desvirtuamento, pois é  fundada na prática do mal, de feitiçaria com o objetivo de prejudicar a  vida de supostos "inimigos", recorrendo a espíritos como Exús,  Pombagiras, Lúcifer, etc. 

É importante, por isso, distinguir  muito bem a diferença entre Umbanda e Quimbanda. Os seguidores da  Umbanda verdadeira só praticam rituais de Magia Branca, ou seja, aqueles  feitos para melhorar a vida de determinada pessoa, para praticar um  bem, e nunca de prejudicar quem quer que seja. Os espíritos da Quimbanda  podem, no entanto, ser invocados para a prática do bem, contanto que  isso seja feito sem que se tenha que dar presentes ou dinheiro ao médium  que os recebe, pois o objetivo do verdadeiro médium é tão somente a  prática da caridade.
A  Umbanda se divide em Linhas, cada uma chefiada por um Orixá (espírito  com uma missão) e formada por Legiões, subdivididas em Falanges. Zambi  (Deus) é o chefe supremo de todos os espíritos. 

As Linhas de Umbanda são as seguintes:

Linha de Iemanjá - chefiada por Santa Maria e formada por Caboclas do Mar e dos Rios, Sereias, Marinheiros, etc. 

Linha de Oxóssi - chefiada por São Sebastião, formada por caboclos (índios). 

Linha  de Ogum - chefiada por São Jorge e formada por personificações deste  santo em vários setores: Ogum Beira-Mar (praias) ; Ogum Rompe-Mato  (matas) ; Ogum Iára (rios), entre outros 

Linha de Xangô - chefiada por São Jerônimo, formada por caboclos, Inhaçã e pretos(Quenguelê). 

Linha Africana - chefiada por São Cipriano, formada por pretos de várias regiões da África. 

Linha  de Oxalá - chefiada por Jesus e formada por santos católicos: Santo  Antônio, São Benedito, São Cosme e São Damião, Santa Rita, São Francisco  de Assis, Santa Catarina e São Expedito. 

Linha  do Oriente - chefiada por São João Batista, formada por médicos,  cientistas, Indús, Japonêses, Chineses, Árabes, entre outros.

É  um conjunto de leis divinas, que tem sua base nos Orixás africanos,  embora tenha em sua doutrina conceitos de outras religiões, como a  católica, a indígena, a muçulmana, a egípcia, a védica e outras.
A  Umbanda é uma religião que nasceu no Brasil, trazendo em primeiro lugar  os Orixás, Deuses Africanos trazidos pêlos nossos escravos. Mais, para  um melhor entendimento é preciso colocar desde o início da colonização  do Brasil como ocorreu essa mistura de conceitos e religiosidade da  Umbanda.
A  Igreja Católica, religião dominante na Europa, continente de nossos  colonizadores, é representada na Umbanda através dos seus Santos, que na  sua maioria são mártires que dedicaram suas vidas a propagação dos  ensinamentos do Cristo.

Quando os Jesuítas chegaram ao Brasil  eles encontraram os nossos índios, verdadeiros Brasileiros com seus  Deuses e crenças próprias, e tentaram lhes impor sua religião, foi a  partir desta tentativa que começou a miscigenação destas raças, só que,  ao contrário do previsto pêlos Jesuítas, os índios não esqueceram as  suas práticas e sim adaptaram os ensinamentos dos Jesuítas aos seus  rituais, criando-se assim a primeira mistura de religiosidade. 

Os  colonizadores com o tempo, começaram a respeitar a religião indígena,  principalmente pela atuação dos seus pajés, chefes espirituais de cada  tribo, em casos de saúde, pois, como não haviam médicos, pediam a  intervenção destes pajés em casos de doença. Estes pajés utilizavam  ervas medicinais e rezas para afastar o mal espírito que estava se  manifestando naquela pessoa através da doença, esta prática tornou-se  cada vez mais usual, porém com o aumento da população, os Portugueses  começaram a enviar mais missionários e médicos para interromper estas  práticas, e a população começou a procurar os pajés em menor freqüência e  as escondidas.
Muitas  mulheres desta época, se interessaram pelas ervas medicinais que os  pajés utilizavam, e por não conhecer as rezas que eles faziam misturavam  rezas de santos Católicos com estas ervas criando-se assim as famosas  rezadeiras e curandeiras do Brasil. Por isso que a influência indígena é  tão forte na Umbanda, com seus Caboclos, entidades representantes  destes índios que aqui estavam quando os colonizadores chegaram.
Várias  raças já habitaram o planeta Terra e uma delas, a mais antiga, foi a  raça vermelha que surgiu na Lemúria (África e América do Sul unidas num  só continente) chamada de civilização Lemuriana. Os nossos índios são os ancentrais desta raça tão antiga e importante para a nossa Umbanda e para o mundo.
A  Umbanda começou a se formar na época da escravatura com a mistura dos  cultos africanos e da religião Católica. Os negros não podiam praticar o  seu culto livremente pois a repressão católica era muito forte e, por  isso começaram a sincretizar os seus Deuses com os Santos da Igreja  Católica.
Com a  formação de quilombos, povoados contruídos para refugiar os negros que  trabalhavam como escravos nas senzalas, começou a tomar forma uma  mistura de conceitos e religiosidade, pois, entre os próprios negros  havia uma mistura de povos diferentes e de cultos também, entre estes  negros estavam os bantos, congos, nagôs e outros que, por não terem  representantes sacerdotais específicos de cada culto, acabaram por  misturar seus conceitos e práticas ritualísticas. Junto àqueles  quilombos estavam, também, algumas aldeias indígenas e essas interagiam  com os negros, criando-se, assim, mais uma mistura de religiosidade  entre povos.
Sendo assim já temos três cultos distintos e interligados pêlo destino, o Católico, o Africano e o Indígena. Para  representar melhor essa mistura dentro da Umbanda, veremos: os Orixás,  como representantes dos Africanos e os pretos velhos dos escravos no  Brasil, os santos da Igreja Católica sincretizados com esses Orixás e as  rezadeiras, mulheres brancas, que misturavam as rezas católicas com as  ervas e defumações indígenas para a cura de diversos males; os caboclos  representantes dos índios, adaptados a esse meio, porém, conservando o  seu trabalho de magia espiritual com as ervas e os elementais.
Sendo  a Umbanda uma religião com base espírita, pois acredita na reencarnação  do espírito e na lei do carma, ela desenvolve um trabalho de ajuda  espiritual, através dos médiuns, aparelhos de trabalho das entidades,  guias que trabalham na caridade, nas giras de Umbanda, ensinando-nos a  amar ao próximo, a ter fé e não nos desesperar diante dos problemas que a  vida nos trás.
Possui  na sua liturgia os rituais : casamento, batismo, confirmação, amaci,  coroação e fúnebre. Todos esses rituais são realizados por entidades  chefes, que são os responsáveis pela liturgia e magia na Umbanda.
A  Umbanda cultua alguns Orixás do Candomblé, religião Africana que foi  trazida para o Brasil pelos escravos, porém sua forma de cultuar é  completamente diferente. Os Orixás que foram incorporados a Umbanda são:  Oxalá, Ogum, Xangô, Oxosse, Obaluaê, Oxúmarê, Yemanjá, Oxum, Iansã,  Ossanyn e Nanã.
Na  Umbanda, os Orixás são dados as pessoas como guardiões, isto é, todos  são filhos de Oxalá, e alguns tem como guardiões outros Orixás que são  ligados a entidade chefe do filho de fé.
Como  seria isso, nós temos os nossos guias de trabalho e entre eles existe  aquele que é o responsável pela nossa vida espiritual e por isso é  chamado de guia chefe, pode ser um caboclo, preto velho, criança,  boiadeiro e até um exu, sendo que, no caso de ser um Exu, esse médium  deve ser bem espiritualizado e o Exu bem doutrinado.
Um  médium descobre o seu guia chefe através de uma obrigação muito  importante para a Umbanda, que é o Amací. Essa obrigação é para médiuns  já desenvolvidos, isto é, que incorporam todos os guias de trabalho na  Umbanda. Consiste em uma lavagem da cabeça deste médium com um preparado  de ervas e outros elementos que tornarão o Orí, cabeça, forte o  suficiente para que esta entidade se apresente e confirme seus  fundamentos, seu nome, o trabalho que veio desenvolver, seus fundamentos  e o Orixá a que pertence, por exemplo: um médium que tem como guia  chefe o Caboclo Ventania que vem pela linha de Xangô, terá este Orixá  como guardião.
Existe,  também, na Umbanda o Orixá ligado a data de nascimento do médium que  também é considerado um Orixá guardião, sendo esse responsável pela vida  pessoal do filho de fé.
O  termo Orixá de Coroa não pertence a Umbanda, e sim ao Candomblé, porém  as vezes existe a conscidência do Orixá de coroa ser o mesmo do Orixá  guardião, mas, como já disse, isso é uma conscidência a Umbanda não  trata Orixá e sim o cultua de forma diferente do Candomblé e, por não  cultuar todos os Orixás não pode definir Orixá de coroa. Para se saber o  Orixá de coroa deve-se consultar os búzios.
O  que acontece é que muitas vezes os Zeladores de Umbanda são, também,  iniciados no Candomblé e sabem jogar os búzios podendo, assim, falar aos  seus filhos os Orixás de coroa e os Orixás guardiões.