Língua e Lugar
Autor: Volmer de Recife Silva do Rêgo | Publicado: 2011-10-05T17:51:00-07:00




MINHA NOSSA LÍNGUA PORTUGUESA viva.



Considero interessante a afirmação de que há duas línguas - uma culta, variante normativa, rígida e chegada aos doutos, oficial de bureaux, e uma outra popular, regional, cotidiana e cheia de acentos locais, aquela da feira – diária, a língua do fazer.

Considerar interessante, porém, não significa que concorde com a existência das duas. Creio e ouço, leio e falo apenas uma. A minha. O que gera uma terceira possibilidade que não invalida as anteriores, pois no caso tenta-se reconduzi-las, razoavelmente, senão racionalmente, à unicidade. Imagino, porém, que a variação que se dá em função do lugar, cheia de atributos e uma cor local é abundante, é viva, e assume o momento, resgata o encontro e propicia a comunicação – a única função útil da língua, sendo assim, a matriz da verdadeira língua, a que se fala e permite a comunicação, a troca de sensos e entendimentos e, como ferramenta de liberdade e geração do caráter a personalização do uso, sem abandono ou quebra das estruturas, assume igual valor. Aquela é, portanto, muito mais rica e flexível dada à sua característica e capacidade de se ampliar com a velocidade do pensar e fazer diários, de ajustar-se e apreender para si, conceitual e sonoramente aos elementos presentes, não só ao linguajar humano, à ferramenta, como à sua historicidade, ou seja, o fazer histórico, o ato, à implicação do sentido com a realidade, fruto da relação do seu Eu com o imediato que o cerca, e puxa tanto do raciocínio, quanto do repertório sentimental, emotivo, que difere e acrescenta sentidos outros, às vezes, aos mesmos termos e os torna comuns nas trocas entre interlocutores e ouvintes. Então, construção, co-construção, cooperativa. Desdobra-se e avança pelo e com o outro. A língua acompanha o tempo, e é como um caudal, um rio que flui numa direção, carregada de todos os sentidos possíveis. 

A língua só tem futuro, vai em direção a ele, mas vive e progride no presente apoiada no passado.

Esta, que veio de lá em direção ao hoje, logo ao futuro,&nbsp;é a língua culta - o registro - é fria, documental, morta. Mas é a marca do caminho, o traçado, por onde se vem evoluindo desde então, e pelo qual caminham carregando-a todos os que a falam, estudam, acrescentam ou retrogradam, a fim de torná-la o que é.

Este esqueleto originário, milenar, resultado das fusões subatômicas e quânticas de centenas de milhares, talvez milhões, de outros elementos constituintes físicos e imaginários, humanos e inumanos, tangíveis ou não, em torno do qual se forma e avoluma verticalmente esta árvore frondosa e abundante de frutos curiosos e, no mais das vezes, suculentos e cheios de significantes e significados históricos, já está formado, cristalizado – coluna, é a estrutura rígida, ancestral para a qual se volta a atenção todas às vezes em que há dúvidas na direção ou sentido a seguir, e nada há de estranho, assim, no fato de que novos enxertos a ela se vão incorporando e transbordando da cornucópia mágica que formam a língua brasileira de raiz lusitana, transformando-a sem nunca deixar de sê-la, desenvolvendo-a e tornando-a grande, cada vez maior, ao mesmo tempo em que milhares de outros termos vão secando e caindo, sendo abandonados pelo tempo e desuso no caminho, mantendo assim o equilíbrio inteligente que a tudo molda e dá substância no universo. Há, por isso, e no meu ver, muitos brasis. Todo brasileiro falante e praticante da língua e, mesmo os não falantes, carregam um Brasil em si, genomórfico, único e plural, já projetados e ideologizados pelos diversos arquitetos da colônia e que aqui desembarcaram e ainda chegam diuturnamente, acoplados às tecnologias, às práticas mercadológicas e aos interesses comerciais, usando os acentos locais, nos quais localizamos também variantes linguísticas e regionais que arrastam um italianismo, um espanholismo, um indianismo (o tom autóctone), francofonias ou galicismos, teutofonias, anglicanismos e estrangeirismos que resultam em caipirismos diversos, risíveis e motivo de piada entre todos, mas todos também inteligíveis, num momento convergente, brancos, negros, pardos, amarelados e ou avermelhados, nos quais se reconhecem tanto os originais quanto os miscigenados. 

Desde que saídos ou intrinsecamente ligados ao tronco principal nunca deixarão de ter a raiz formada a partir do axioma latino, clássico e vulgar e de uma, em si, nova e rica variante - a sintaxe lusitana, por si, também, brotando de raízes distintas. Esse evoluto natural é indiscutível. Não há pureza no sentido estrito do termo na formação desta língua ou de qualquer outra, assim como não há raça pura em humanidade.
E, afinal, ‘antropofagia’ é um dos nossos traços culturais mais marcantes, já visto e ampliado até em conceito, inclusivamente, há muito pelos nossos poetas e mestres, metidos desde então nos imbróglios de suas funções e utilidades.