Sentidos Humanos e Espiritualidade
Autor: Charles Evaldo Boller | Publicado: 2013-10-12T17:29:00-03:00


Charles Evaldo Boller





Abstrato: Desligamento dos cinco sentidos
naturais e desenvolvimento da espiritualidade para efeito de mudanças
duradouras.



Os sentidos humanos existem para
possibilitar os relacionamentos com outras pessoas e a realidade por eles
perceptível. As sensações de tato, paladar, audição, olfato e visão são
utilizados de forma limitada na orientação das criaturas reclusas ao planeta
Terra.



O homem, devido sua capacidade
racional mais desenvolvida, tem a capacidade de atingir a plenitude do sentir.
Para tal, há necessidade de desligar os cinco sentidos, possível ao retirar-se
para um local sem ruído e luz. É na escuridão e silêncio que os cinco sentidos
humanos ficam sem alimento. Movimentos paralisam. Ficam apenas os pensamentos;
é a meditação. Com a meditação é possível esvaziar a mente. Tal ação
intencional e racional faz com que a percepção se volte para dentro de si. E é
lá, neste mundo artificial criado pela mente que se abrem os olhos. São outros
olhos e outro despertar. Ver esta luz desperta para realidades mais profundas.
Percebe-se a espiritualidade, uma forma de energia que pode ser percebida e
controlada.



O homem evolui, num maior ou
menor grau, para os conhecimentos intelectual e espiritual: O conhecimento
intelectual é tudo o que é possível de ser medido, aferido, possuído ou
disponibilizado mediante alguma técnica. Normalmente são operações de
identificação da criação que o sujeito faz do objeto, da consciência e da
linguagem; o conhecimento espiritual, em sentido lato, é a relação interna da
consciência para consigo mesmo. Basicamente o resultado do conhecimento que o
sujeito tem de si mesmo. Em sentido íntimo é o único conhecimento possível para
as próprias verdades metafísicas. Algo como a visão que o espírito tem de si
mesmo. É a percepção de que existe sempre em um dado objeto inseparável de si
mesmo que a consciência tem de suas próprias vivências. O espírito é a
constatação material de uma forma de energia que está encarnada no sujeito.



Toda vez que a razão bloqueia o
funcionamento dos sensores materiais, esvaziando a mente, a energia denominada
alma, espírito, sopro de vida ou alento, conforme traduzido das mais diversas
linhas de pensamento e culturas, penetra cada vez mais na matéria. Mistura-se.
Forma unidade com ela. Com o exercício de esvaziamento o sujeito adentra a
estados cada vez mais aprofundados de consciência. A manifestação física da
substância sólida é outra forma de energia, só que hipoteticamente congelada
devido sua frequência ondulatória manifestar-se em frequência tal que a torna
perceptível aos sensores naturais. Bloquear os sensores naturais tem a função
de afastar o sujeito da ilusão. A substância sólida é uma ilusão percebida
pelos sensores naturais. Em sendo energia, a pessoa encontra dentro de si um
vasto espaço, um universo em miniatura, semelhante ao grande universo que, de
sua parte, também é energia. Tudo é energia e está energeticamente interligado!
Tudo está amarrado por linhas de força. Tudo é, em essência, formado de espaço
vazio. O nada!

"A realidade é constituída
de átomos esféricos e de vazio; não existe nada além de átomos e espaços
vazios. O resto não passa de opinião". (Demócrito de Abdera), filósofo de
nacionalidade grega.

A afirmação que tudo é energia
já foi intuída e é parte dos usos e costumes das culturas do sul da Ásia, onde,
para indicar respeito e até veneração, as pessoas cumprimentam-se com as mãos
postas em frente à testa, como se curvassem diante de um Deus ou pessoa santa,
pronunciando a palavra "namastê"; significando: "o Deus que
habita meu coração, saúda o Deus que habita teu coração". Traduzindo para
a presente finalidade: a força ativa que anima meu coração, saúda o alento que
habita em teu coração. Estou em você como você está em mim. Energeticamente
somos um.



Em Maçonaria os adeptos são
levados a reconstruir o templo que foi destruído, numa referência lendária a
Zorobabel. O templo em verdade não é o histórico lugar misterioso e respeitável
onde os judeus praticavam a adoração ao seu Deus Jeová, mas refere-se a um
templo feito de carne e ossos: o próprio adepto. Interpretar literalmente a
lenda histórica de Zorobabel de nada serve para alçar o homem a estados
espirituais mais elevados. A razão do não entendimento subliminar da lenda
reside na forma de organização e exploração definida pelo sistema humano de
coisas, dada à alienação que consta da:



Consciência, que passa a
considerar-se coisa;&nbsp;
Pessoa tornar-se estranha para
si mesma;&nbsp;
Obrigatoriedade do trabalho;&nbsp;
Influência das tecnologias;&nbsp;
Frivolidade de entregar-se aos
prazeres do instinto;&nbsp;
Fantasia;&nbsp;
Regra ou lei imposta que, de
alguma forma, afasta o sujeito da vida natural.



Submissos ao sistema criado pelo
homem, os templos de carne ficam ao chão, ao nível do esquadro, na
materialidade.



A reconstrução do templo do
maçom acontece a cada grau e está repleta de tensão e desespero. Implica em
perigos. O pior inimigo está em si quando este se sabota e embota a coragem de
mudar e de ser diferente. A busca da sabedoria para reconstruir implica em
coragem para enfrentar a mudança. É precaver-se contra os inimigos internos e
externos. Os agentes inimigos sabotam a capacidade e o incentivo às mudanças
como: valor, firmeza e perseverança.



Há necessidade do uso da espada
com maestria. O órgão mais parecido com uma espada de dois gumes é a língua.
Uma língua afiada corta em dois sentidos; é arma que serve tanto para o ataque
quanto para a defesa. Defende o conhecimento intelectual de fazer frente às
mudanças e ataca o pensamento aviltante de terceiros que visam escravizar as
pessoas a dogmas; verdades impostas por decreto e longe da Iluminação. Com a
trolha o maçom constrói a espiritualidade. Como a espiritualidade é encarnada é
internamente que a ferramenta tem a capacidade de aplainar rugosidades, preencher
os vazios da mente que é o próprio processo da vida. Na medida em que a mente
evolui pelo uso da espada e da trolha, cresce a consciência espiritual.



No passado considerava-se a
mente como o aspecto da alma imaterial, ou espírito, sopro de vida, alento.
Hoje, na visão da Teoria dos Sistemas Vivos, a mente deixou de ser coisa e
passou a ser considerado um processo; comparável ao software que roda num
hardware. A mente, o intelecto, corresponde a um conjunto de funções superiores
da alma e da vontade. E o que é importante: é modificável! É esta capacidade
que o maçom usa para modificar-se a cada grau que sobe e que introduzem na
mente novos conhecimentos. Quando aumenta seu conhecimento intelectual,
aplicado pelo uso da espada cresce também o seu conhecimento espiritual na
aplicação da trolha. Por isso, todo maçom, para perseverar nas mudanças que
resolveu em sua mente, tem a espada numa das mãos e a trolha noutra.



São muitas as considerações que
permitem afirmar e aceitar a existência da energia interna que muda a forma de
ver o mundo e de relacionar-se com ele, de perceber que o mundo é como um
imenso campo energético. Pode-se especular que o templo de carne é parte de um
todo que funciona em sincronia de oscilações energéticas, algumas visíveis, mas
em sua maioria invisíveis aos sentidos naturais. Daí a necessidade de
desenvolver novas capacidades de percepção pela anulação dos sentidos naturais.
Onde o esvaziar da mente promove a percepção daquilo que tem a capacidade de
efetuar mudanças no mais íntimo do ser: a espiritualidade.



O contato com energias
desconhecidas e imperceptíveis aos sensores naturais leva à constituição de
nova identidade. Um novo homem a cada mudança, a cada grau. É um processo que
não tem fim. Depois de treinar a capacidade de reagir favoravelmente ao que
cada grau que a Maçonaria pretende de seus adeptos, estes, treinados e
suscetíveis a caminhar sozinhos, iniciam novas ligações mentais. Mesmo depois
de alcançar o maior grau, o processo de multiplicação dos degraus da escada que
ascende à espiritualidade continua. A mente está treinada. A escada propicia
infinitas associações no caminho da Iluminação, vista pela primeira vez na
cerimônia de iniciação do primeiro grau. Ritual e símbolo são sempre os mesmos,
mas as suas interpretações evoluem de tempos em tempos dependendo apenas de
perseverança no seu exercício.



O objetivo central de todos os
graus da Maçonaria é o exercício de fortalecimento da espiritualidade. Da
penetração da energia, do sopro da vida, cada vez mais fundo no campo
energético que a pessoa é. Fortalece a capacidade de mudança na busca de
contato com a essência daquilo que cada homem é. A espiritualidade pavimenta o
caminho à religação com o divino ensinado pela religião que cada adepto segue.
Justifica o fato de o maçom referir-se à divindade que existe dentro de seus
irmãos por algo assemelhado a "namastê", o conceito Grande Arquiteto
do Universo, o inominado, a energia com a qual cada criatura que pensa deseja
religar-se.



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