O Que o Espírito Significa Para Mim
Autor: José Ivan Moro | Publicado: 2017-02-01T00:46:00-02:00

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Deus Espírito Santo – Deus,
o Espírito Santo, desempenhou uma parte ativa com o Pai e o Filho na Criação,
Encarnação e Redenção. Inspirou os escritores das Escrituras. Encheu de poder a
vida de Cristo. Atrai e convence os seres humanos; e os que se mostram
sensíveis são renovados e transformados por Ele, à imagem de Deus. Enviado pelo
Pai e pelo Filho para estar sempre com Seus
filhos, Ele concede dons espirituais à Igreja, a habilita a dar testemunho de
Cristo e, em harmonia com as Escrituras, guia-a em toda a verdade. – Crenças Fundamentais, 5



Obadias temia muito o Espírito. Isso me conforta, eu não estou
sozinho – porque eu tenho o mesmo temor. E é bom saber que estou em boa
companhia.

Aliás, com Obadias todos estamos em boa companhia. Em contraste
com o seu senhor, o rei Acabe, Obadias era um homem de princípios,
completamente leal a Jeová, Deus de Israel. De acordo com I Reis 18, ele
protegeu cem profetas da fúria da rainha Jezabel. Mesmo depois de Elias ter
proclamado uma seca em nome do Senhor, Obadias permaneceu firme em seus
princípios, enquanto servia na própria casa real toda infestada pelo culto a
Baal.

Sua piedade, entretanto, não diminuiu o temor ao Espírito.
Quando Elias inesperadamente apareceu diante dele numa isolada estrada em
alguma parte de Israel, Obadias arrojou-se aos pés de Elias respeitosamente.
Mas quando Elias mandou que ele fosse dizer a Acabe: “Eis que Elias está aí”,
Obadias recuou horrorizado. “Impossível”, clamou ele. “Poderá ser que,
apartando-me eu de ti, o Espírito do Senhor te leve não sei para onde, e, ...
me matará.” I Reis 18:12. Obadias temia a imprevisibilidade do Espírito.

Elias tranqüilizou-o, e ele obedeceu. Mas a questão persiste:
Será o Espírito tão imprevisível quanto temia Obadias?

Talvez. E é exatamente isso que me incomoda. Lá no íntimo eu
preferiria um mundo bitolado, dirigido por uma lei inexorável que fizesse tudo
progredir ordenadamente.

Impetuoso e Indomável

A Escritura sugere que, de certa forma, o Espírito é impetuoso e
indomável. Sob a direção do Espírito, uma surpresa nunca pode ser descartada.
Não é preciso procurar muito longe para achar uma evidência capaz de confirmar
o temor de Obadias.

O rei Saul, por exemplo, quando estava a ponto de seqüestrar
Davi, foi tomado pelo Espírito e transformado num profeta (I Sam. 19:23). E
isso não foi tudo. Enquanto profetizava diante de Samuel, Saul tirou sua túnica
real e continuou profetizando durante todo o dia e a noite inteira (verso 24).

No Novo Testamento, o Espírito continua imprevisível. Filipe,
por exemplo, estava no meio de uma bem-sucedida campanha evangelística,
batizando multidões de conversos, expulsando demônios, curando coxos e
paralíticos (Atos 8:6-13), quando contrariando toda lógica, o Espírito
transferiu Filipe para que pudesse ter um encontro com o solitário eunuco
etíope numa perdida estrada do deserto (Atos 8:25-27). O contato foi frutífero;
o eunuco foi batizado. Mas, e o tão necessário atendimento pós-batismal?
Simplesmente não existiu. O Espírito resolveu assim, e imediatamente arrebatou
Filipe outra vez (verso 39). Há também o caso de Pedro, quando estava faminto,
esperando o almoço e o Espírito baixou diante dele um lençol cheio de animais
imundos. “Levanta-te, Pedro! Mata e come.” Atos 10:10-14. “De modo nenhum,
Senhor! Porque jamais comi coisa alguma comum e imunda.” Então o Espírito
ordenou a Pedro que fosse visitar a Cornélio, um gentio, coisa que Pedro nunca
antes fizera (versos 19, 20 e 28).

Na realidade, parece que o Espírito aprecia deveras as surpresas
– embaraçantes e inusitadas surpresas. Será isso o que a doutrina do Espírito
significa para o corpo de Cristo?

Não exatamente. Alguém ainda poderia argumentar que os exemplos
acima raramente se aplicam a pessoas comuns; são casos extremos envolvendo
crises particulares de mensageiros de Deus especificamente chamados: reis,
profetas e apóstolos. Se isso é verdade, onde nas Escrituras podemos observar a
atuação do Espírito Santo no cotidiano de pessoas comuns?

João 14-17 é um bom lugar para começar essa observação. As
palavras são simples e descrevem a obra do Espírito de uma forma pouco
dramática. Tais capítulos aparecem destacados na descrição da doutrina do
Espírito entre as crenças fundamentais adventistas. As palavras de Jesus, nesse
caso, enfatizam a obra do Espírito Santo como a presença pessoal de Deus no
meio do Seu povo. Ou seja, o que Deus faz por mim, Ele o faz através do Seu
Espírito.

O Espírito de Deus atua em meu coração, me atrai a Ele, me
transforma, concede dons e me conduz na compreensão da verdade. Tudo isso é
obra do Espírito – e essa constatação é uma mensagem encorajadora.

O Espírito e a Missão de Jesus

Quanto mais medito na obra do Espírito, conforme apresentada em
João 14:17, mais me convenço de que nesse particular também o Espírito é
perturbador – na forma positiva, claro – mas é perturbador.

Jesus prometeu a Seus discípulos que o Espírito ajudaria a
lembrar-lhes Seus ensinos (João 14:26). Entretanto a plena atuação do Espírito
seria experimentada apenas pelos verdadeiros discípulos de Jesus, aqueles que
guardam o “novo” mandamento de Jesus de amar uns aos outros (João 13:34; cf.
14:15-17). O mundo deveria distinguir os discípulos de Cristo pela sua
fidelidade a esse mandamento.

Agora, se continuarmos buscando as implicações das palavras de
Jesus, poderemos entender quão profunda a necessidade do Espírito atualmente,
mesmo para os crentes comuns. Jesus disse que se permanecermos nEle, tudo que
pedirmos nos será dado (João 15:7). Que maravilha!

Então suponhamos que nosso pedido seja o dom do supremo amor de
uns pelos outros. Onde poderíamos chegar? Jesus disse que isso nos levaria à
convicção a respeito “do pecado, da justiça e do juízo”. João 16:8. Ele
vinculou o pecado com a rejeição de Seu próprio ministério (João 16:9); o juízo
tem que ver com a condenação do “príncipe deste mundo” (verso 11). Portanto, é
o próprio ministério de Jesus que condena “o príncipe deste mundo”. Ou seja, o
que Jesus fez em Seu ministério foi exatamente o que o “príncipe deste mundo”
se recusou a fazer. As implicações são claras.

Na sinagoga de Sua cidade natal, Nazaré, Jesus delineou Sua
missão. Citando Isaías, Ele anunciou que o Espírito O ungira para pregar
boas-novas aos pobres, curar os de coração quebrantado, proclamar liberdade aos
cativos, dar vista aos cegos, e trazer liberdade para os oprimidos (Isa. 61:1;
Luc. 4:18). Ou seja, Jesus veio para socorrer os sofredores, os
desesperadamente carentes.

Agora, consideremos uma passagem do Antigo Testamento que
descreve o julgamento do “príncipe deste mundo”. O Salmo 82 pinta uma cena de
julgamento na qual Deus condena os “deuses”. Esse texto peculiar utiliza a
mesma palavra hebraica (Elohim) para se referir a Deus, o governador e juiz de
todo o Universo, e para os “deuses”, os seres sobrenaturais subordinados a
Deus, aos quais Ele tem confiado as nações do mundo (Dan. 10:13, 20 e 21; Deut.
32:8 e 9). Esse sentido duplo para a palavra Elohim não é anômalo no Antigo Testamento. De nossa perspectiva
cristã, podemos entender tais “deuses” como sendo Satanás e seus anjos maus
como os príncipes deste mundo.

E por que tais “deuses” ou príncipes são condenados em juízo?
Pelo fato de terem julgado injustamente, terem mostrado parcialidade em relação
aos maus, por não fazerem justiça aos órfãos, por não respeitarem os direitos
dos aflitos e dos pobres, por não virem em auxílio dos fracos e necessitados
(Sal. 82:2-4). Por terem falhado em socorrer aos que estão em flagrante
necessidade, Deus pronuncia a sentença de morte aos “deuses”.

Um Caminho Melhor

Quando Jesus esteve no deserto, Satanás ofereceu todo o mundo
para Jesus tão-somente se Ele Se prostrasse e o adorasse. Jesus recusou a
oferta. Ele conhecia um caminho melhor para recuperar o mundo para Deus:
através de uma poderosa demonstração de amor.

Em Seu ministério, Jesus implementou tal plano. Quando os 70
retornaram do exercício missionário regozijantes porque “os próprios demônios
se nos submetem pelo teu nome”, Jesus exclamou: “Eu via Satanás caindo do Céu
como um relâmpago.” Luc. 10:17 e 18. Um ministério de amor aos necessitados é o
que proclama a queda de Satanás.

E seguramente Lucas queria significar algo sobre a essência da
missão de Jesus quando colocou logo após a história dos 70 a pergunta do
intérprete da lei: “Que farei para herdar a vida eterna?” Luc. 10:25.

“Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração... e... o teu
próximo como a ti mesmo” (verso 27), respondeu Jesus.

“Quem é o meu próximo?” (verso 29), perguntou de novo o
advogado.

Jesus respondeu com uma história, uma história bem conhecida de
todos nós. Somente o “bom” samaritano reconhecia que o reino de Deus estava
acima de tudo. Ele deu ao moribundo a assistência que desejaria receber caso as
posições fossem invertidas. Ele amava a seu próximo como a si mesmo.

Não seria essa, depois da ascensão de Jesus, a tarefa do
Espírito: lembrar-nos de amar a nosso próximo? Temo que sim. E deixe-me
explicar por que disse temo – e isso
ainda vai ajudar a clarificar o que eu quis dizer quando afirmei que a doutrina
do Espírito Santo é perturbadora.

Tenho uma amiga que recentemente passou a atuar como voluntária,
um dia por semana, numa organização de assistência social. Ela me descreveu sua
experiência como “o dia semanal da culpa”. Por quê? Porque o contraste entre o
mundo dos necessitados e o nosso relativo conforto é algo que incomoda e
enerva.

Num mundo de pecado, o Espírito espanta o nosso conforto.
Desejamos viver em meio à natureza ou entre boa vizinhança para que nossos
filhos não sejam influenciados pelas tentações do mundo. E muitas vezes usamos
nossos recursos para garantir um isolamento dos males do mundo – e também dos
necessitados!

Freqüentemente comentamos sobre nossas posses como se fosse algo
merecido. E nos esquecemos de que a habilidade para conseguir tais recursos é
um dom de Deus – para ser repartido com a humanidade sofredora.



Sim, como Obadias, temo o Espírito de Deus. Não exatamente
quanto ao mesmo problema. Não me preocupa se o Espírito de Deus irá ou não
conduzir secretamente algum santo de um lugar para outro. O que me preocupa é a
possibilidade de o Espírito me mostrar mais do mundo do que eu posso suportar.
Elllen G. White aparentemente experimentou o mesmo temor, porque ela escreveu:
“Nosso mundo é um vasto hospital, ou seja, um cenário de miséria em que não
ousamos permitir mesmo que os nossos pensamentos se demorem. Compreendêssemos
nós o que ele é na realidade, e o peso que sobre nós sentiríamos seria
terribilíssimo.” – Educação, pág.
264.

Cada vez
que me assento diante do meu computador ainda penso nas milhares de pessoas que
não sabem ler nem escrever. Moro numa casa com ar-condicionado, mas quantos
vivem ao relento? Temos belas igrejas, escolas e escritórios – será que os
estamos usando para beneficiar o mundo?

De certa forma, o Espírito é misericordiosamente seletivo,
desviando-nos o olhar daquilo que não podemos resolver. Por outro lado, para
aqueles de nós que vivemos confortavelmente, o Espírito também é
misericordiosamente importuno. Oxalá em mais ocasiões o Espírito venha nos
tirar das praias, dos feriados, da preguiça, para nos mostrar o mundo em suas
cores reais.

Acho que eu não deveria vencer meu temor do Espírito. Unicamente
através do Espírito pode a Igreja ser despertada para a sua missão. Quem de nós
gostaria de ouvir: “Apartai-vos de Mim, malditos” (Mat. 25:41)?

Envia, Senhor, o Teu Espírito para nos perturbar. Mas, Senhor,
não mais do que podemos suportar.




Alden Thompson

Foi vice-diretor do Walla Walla College, Estados Unidos