Autor: Jonatas Rodrigo | Publicado: 2015-11-24T23:44:00-02:00


A SOCIEDADE DO HIPERCONSUMO

Raphael Felipe Silva

Aluno Do 6° período do Curso de
Filosofia

Do Centro UNISAL-Lorena





&nbsp;Características principais de uma sociedade
hiperconsumidora



Percebe-se, de maneira filosófica, que a
necessidade de sentir necessidade ganha destaque desde o final dos anos 1970.
Desde as suas origens, concebe-se a sociedade como sendo consumidora, como
sendo aquela que consome para viver, por razões humanas e condições de vida.
Contudo, o ser humano foi se tornando cada vez mais um consumidor do próprio
meio em que se encontra no sentido de que o consumo já se tornou parte de sua
vida. Necessita-se consumir para viver realizado. O consumo se tornou
exagerado, de modo que Lipovetsky estabelece que até a presente atualidade, o
ser humano se vê numa sociedade de hiperconsumo, através das compras, dos
cartões de crédito, da posse de bens e diversos outros meios que o satisfaçam e
que servem para ele como caminho de felicidade.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A
cultura<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->
que se instaura como conjunto de hábitos ou formas da sociedade consumista é o
cultivo de objetos que,quase sempre não se precisa ter, porém, se quer comprar
e adquirir. É perceptível que na sociedade do hiperconsumo, o ser humano está
inclinado para o desejo, se torna cativado por aquilo que é belo, que chama a atenção,
que prende os seus olhares, que atrai suas vontades e trabalha isto na sua
mente de modo que mesmo sem condições para obter este ou aquele produto, ele
acaba comprando.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Surgem
diversas características na vida do ser humano do final do século XX e início
do século XXI que contextualizam a sociedade do hiperconsumo. Uma característica
essencial que permite compreender este fenômeno gritante é o poder. O poder
trabalha na mentalidade das pessoas o desejo pelo mostrar que aquilo me é
possível, de acordo com as minhas vontades, mesmo que não haja limites para as
realizações. Por exemplo, a necessidade de ter um carro última geração, que
questionando, pode-se pensar que o carro faz tudo, quase anda sozinho, precisa-se
somente que ligue, acelere e conduza o volante. A necessidade de um imóvel
enorme, cheio de cômodos, conferindo certo status social, simplesmente para
atingir um padrão de vida elevado, garantido mais destaque e sucesso. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A
pressão social é muito grande, muito berrante. No contexto Lipovetskyano, a
felicidade é uma meta a ser atingida na vida das pessoas, mesmo que o ser humano
se atropele na busca por ela. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No
momento em que o mercado produz marcas famosas a preços escandalizadores, o ser
humano trabalha para poder obter este produto, para poder consumir, ou seja, o
próprio sistema capitalista é gerador do ciclo do hiperconsumo. Enquanto muitos
precisam comprar onerosamente para que reconheçam seu poder de status social,
outros compram e compactuam-se de marcas famosas pelo seguinte fato: o
conforto. Quando se conquista um objeto pela sua compra, não se compra somente
pelo poder ter, mas por aquilo que ele pode oferecer à pessoa.



Na sociedade de hiperconsumo, já não é indigno gastar à
larga aqui e economizar ali, comprar ora em loja seletiva, ora em hipermercado,
tendo-se tornado legítimos os comportamentos descoordenados ou ecléticos.
(LIPOVETSKY, 2006. p.49)

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
consumo se tornou tão grande em nossa sociedade que até mesmo os mais
desprovidos de recursos financeiros aderiram a esta escala de compras e outras
derivações da sociedade contemporânea. A facilidade pelos produtos é grande e
isto contribui para o aumento do ciclo de consumo. Num país em que a pessoa
recebe um salário bom para viver, ela realmente consome, mesmo que parcele em
diversas vezes sem juros, demorando o tempo que for necessário, afinal, o
importante é ter o produto com ela, sobre seu poderio, para que sua realização
seja consciente.



O Consumo estético e corpóreo



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Contextualizando
as características principais da sociedade do hiperconsumo, entende-se a
vulnerabilidade do ser humano em relação ou seu corpo, à sua beleza. O ser
humano precisa estar bem com o seu corpo, com a sua saúde. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mesmo
não estando enfermo ou mesmo não sendo portador de alguma doença, o ser humano
precisa estar sendo medicado, entrando em contato com médicos, profissionais da
saúde, para que estes lhe confiram passos para uma vida livre de dores. A dor
não deve estar presente no contexto da sociedade hiperconsumidora. O prazer do
hiperconsumo está no viver bem e viver o agora, conhecido como o Carpe Diem.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
ser humano passa por uma série de tratamentos que lhe conferem tranqüilidade e
serenidade, referindo-se à sua saúde. Ele freqüenta clínicas sem motivo urgente
para estar com tudo sob controle. Porém, é fácil perceber que na sociedade
hiperconsumidora o ser humano está em constante movimento de informações. O
medo de qualquer tipo de enfermidade que diminua sua vida, ou que o faça ser um
enfermo dependente, ou que também afete sua beleza estética é formado na
mentalidade de todos os seres humanos hiperconsumidores, portanto,
contemporâneos. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pode-se
elencar como sendo uma grande característica deste ciclo, pelo fato que ninguém
mais quer depender de ninguém, cada um querer criar sua própria vida em função
de seus próprios desejos a serem aspirados. O individualismo afronta e assusta
as pessoas que, com medo de dependerem uma das outras, procuram tratamentos e
uma série de medicamentos relacionados à saúde para que estejam sempre em boa
forma e de aparência saudável.



O hiperconsumo médico constitui a ponta extrema da tendência
à dessimbolização em vigor na fase III: aqui não resta mais que a busca da
otimização da saúde pela autovigilância e pelas práticas tecnocientíficas.
(LIPOVETSKY, 2006, p.54)



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Abordando
o consumo estético e corpóreo, entende-se também o perigo pelo qual o ser
humano está exposto, de modo que ele deixa se consumir literalmente pela beleza
de ser cada vez mais diferente e desafiador. A insatisfação, característica da
sociedade do hiperconsumo, é predominante neste contexto. O corpo não satisfaz
por si, ou seja, a pessoa não se encontra contente, satisfeita e realizada com
seu próprio corpo que se faz necessário abordar certos tipos de medicamentos
que façam com que ela cada vez mais se torne diferente, possuidora de corpos
definidos. Estas medicações não receitadas podem oferecer diversos riscos à
saúde daquele que, em seu próprio corpo, injeta injeções que o prejudicam
internamente, visando à aparência exterior, ou seja, externamente. O desejo
pelo exterior faz com que o interior da pessoa esteja com graves complicações.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

No momento atual, faz-se notar na publicidade, nas formas de
lazer, na informação, na comunicação, assim como na saúde, na sexualidade, nos
diversos aspectos da conduta em relação ao corpo, que também estão em vias de
se globalizar. A forma de tomar banho, de utilizar um xampu ou um creme dental,
o critério de escolha do número de telefone, o modo de clicar sobre o mouse do
computador, a preferência por determinada roupa íntima, a questão da pílula
anticoncepcional – por via da técnica, vai se universalizando uma infinidade de
gestos elementares do corpo. (LIPOVETSKY, 2012, p.27)



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Novos
referenciais se apropriam do cotidiano, de modo que a novidade sempre é visada
como sendo constitutiva da sociedade hiperconsumidora. Tudo deve ser novo,
inovado, exclusivo. Esta busca pela novidade é marcada na vida contemporânea,
de modo que o corpo é uma forma de mostrar novidade e diferença desta
característica da sociedade pós-moderna, ou seja, a característica da novidade.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os
ideais antigos de sacrifício, de dores, não mais são fundamentais e nem ressoam
com muita benevolência. A novidade remete ao prazer de ser feliz, de almejar e
buscar a própria felicidade. E por incrível que pareça, até para conquistar a
alegria provinda da felicidade, faz-se o uso de medicamentos que possível ou
instantaneamente conferem certo gozo ou alegria para se viver. Afirma-se pelo
uso de energéticos, bebidas dopantes que mexem com o sistema nervoso da pessoa,
fazendo com que esta não se canse, não se fadigue, sorria exageradamente.
Pode-se dizer que o indivíduo confia a sua própria sorte às substâncias que na
maioria das vezes não lhe conferem nenhum tipo de benefício para sua saúde,
muito pelo contrário. 

A necessidade de farmácias da felicidade
é imprescindível. O desejo pelo corpo definido, pelo aumento de medicamentos
que atinjam o sistema nervoso, que confiram alegrias e êxtases, são graves. A
sociedade sente vontade de conceber pílulas de felicidade, na qual as pessoas
mesmas são seus próprios médicos, receitando suas próprias vontades, de acordo
com os objetivos a serem alcançados. A função verdadeira destes dignos
profissionais doutores, ou seja, os médicos é zelar pelo bom êxito da saúde de
todos. Estes alertam os perigos cometidos pela falta de informação das pessoas
em relação a estes medicamentos auto receitados. 



Não são apenas os objetos materiais que se multiplicam e se
propagam no corpo social. Com o capitalismo de consumo, é uma nova concepção de
cultura que permanentemente exalta os prazeres do bem-estar e do lazer, da moda
e do entretenimento – isto é, o gozo sensorial, corporal, o deleite do ócio e
das férias, e não mais os antigos ideais de sacrifício. Toda uma cultura
hedonista se ergue, propalando aspirações de felicidade particular, sob o signo
do volátil, do fugaz, do erotismo e do humor. (LIPOVETSKY, 2012, p.21)

Sabe-se que a saúde não se limita a
medicamentos sem nenhum tipo de receita ou indicação médica, isso seria o mesmo
que deixar que substâncias penetrem na pessoa, sem a pessoa. A saúde deve ser
cuidada e lapidada como preciosidade. Contudo, neste fenômeno estético e
corpóreo, Lipovetsky basicamente explana que muitos vivem de maneira saudável,
com hábitos cotidianos que não afetam a saúde, muito pelo contrário, conferem à
saúde um ótimo desenvolvimento; através de alimentos saudáveis, com exceções de
gorduras perigosas, ou seja, os famosos produtos light ou diet, sem
adições de açúcares. Explana também, sobre a importância do exercício físico
natural, que proporciona uma vida mais agradável ao indivíduo que vive numa
sociedade cheia de informações.



O consumo restaurador 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Entender
o consumo como restaurador é acreditar que para muitos indivíduos ele pode ser
o ponto ápice na busca para a felicidade. Segundo Lipovetsky, o consumo gera
nos seus um tipo de felicidade paradoxal. Os hiperconsumistas não buscam
simplesmente este ou aquele produto, porém, a cada objeto conquistado, a cada
produto conferido, aventuram-se na busca de experiências, sensações, emoções,
momentos que propiciem uma viagem sem sair do próprio local de sua proximidade.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ninguém
está excluso de sofrimento, de notícias que afetam o humor, de fatos que
entristecem o dia, de problemas em seus locais de trabalho, em suas casas, no
ambiente escolar, enfim, no ambiente que se encontra. O sofrimento cotidiano
gera momentos tristes, que não são agradáveis, onde impera uma forte ausência
de alegria e de momentos bons, que o indivíduo se vê emaranhado de opções que
permitem que a sua felicidade seja comprada. Nos diversos sofrimentos
cotidianos, as compras surgem como oportunidades de conforto e felicidade.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
indivíduo busca encontrar sua própria felicidade através das compras. Quando se
encontra inserido num shopping Center, em grandes magazines, galerias ou
qualquer tipo de comércio que proporcione em grande forma o estímulo pela
compra, ele esquece as suas aflições. Estes grandes comércios funcionam como
mini-festas, locais de prazer e relaxamento. Passear, comprar, estar dentro de
um magazine ou de um grande comércio é o mesmo que participar de uma festa. O
ambiente é agradável, me proporciona bem estar, momentos totalmente agradáveis,
experiências deliciosas e motivadores, excita o gozo humano

. 

Já não se trata mais apenas de
vender serviços, é preciso oferecer experiência vivida, o inesperado e o
extraordinário, capazes de causar emoção, ligação, afetos, sensações. Graças à
fase III, a civilização do objeto foi substituída por uma “economia da
experiência”, a dos lazeres e do espetáculo, do jogo, do turismo e da
distração. (LIPOVETSKY, 2006, p.63)



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A
hipermodernidade oferece uma grande escala comercial sedutora, pela qual, a
publicidade projeta na mentalidade do indivíduo, buscando sempre com que este
se satisfaça. O termo denominado “indivíduo” é muito usado quando se trata da
sociedade hiperconsumista, pelo seguinte fato de que ela trata o ser humano de
modo elevado, trabalhando com seus desejos e excitando seus prazeres para que
este não consiga se ver ou se imaginar fora deste ciclo do capitalismo de
consumo. Se a publicidade não trabalhar com os desejos do indivíduo, se ele não
comprar sem mesmo necessitar, o sistema capitalista ficará ferido. É preciso
relaxar, esquecer os problemas, festejar a vida, contemplar o carpe diem. 



&nbsp;O lazer confortante 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A diversão é uma enorme característica da sociedade
hiperconsumista nos momentos em que o indivíduo passa por um momento fatigante.
O
cansaço tomou parte da vida e a necessidade de se divertir ganha destaque. Há
pessoas que desejam viver sempre um eterno lazer, porque nele realizam seus
prazeres. O lazer-prazer remete o indivíduo a buscar refúgios hedonistas em
parques de diversões, lugares mágicos, que propiciam o prazer em lugares
diferentes, como se estivessem fora do ambiente cotidiano, num local de
espetáculos. A sociedade tornou-se o palco do espetáculo, em que cada vez mais
o hiperconsumidor deseja e almeja participar e vivenciar de espetáculos
personalizados, que o agrade particularmente. O que realmente importa não é se
o espetáculo ou se os lugares realmente me proporcionarão o prazer almejado, ou
seja, se me remeterão realmente à felicidade por mim desejada, mas sim a busca
por experiências que me permitam inovações.



Sem dúvida, este ou aquele
espetáculo pode não me dar nenhum prazer, mas isso não basta para eliminar a
idéia de que a motivação principal dos comportamentos de lazer seja a expectativa
de uma experiência de satisfação. (LIPOVETSKY, 2006, p.65)

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Pode-se dizer que o lazer conforta o
indivíduo que busca sempre com que o seu prazer seja reinventado, procurando
sempre novas formas para que se sinta bem e feliz. O lazer realça o prazer através
de ambientes que permitam uma viagem, ou seja, um passeio, descobrindo sempre
novas experiências.



A variedade econômica 



Durante este período do ciclo hiperconsumista,
vigora a organização pós-fordista no âmbito econômico, através de uma manifestação
fenomenológica semelhante ao fordismo, porém, numa diferença de época. 

Surgem
novos modos de produção, num ritmo que acompanhe com maior eficácia todos os pedidos
dos hiperconsumidores. Se o modo de produção aumenta num ritmo acelerado,
aumentam também os modos de vender. Os vendedores devem insistir e persistir
acirradamente no marketing de seus produtos, pois precisam destas vendas para
que garantam seus empregos, salários, ou seja, suas condições de vida
minimamente dignas.

Não
mais se concebe um mercado em que se predomina somente a oferta, também,
predomina-se a procura. O patrão não é somente aquele que é o proprietário
direto do comércio, mas também são todos os clientes que de certo modo consomem
exageradamente e exigem produtos de qualidade e cheios de novidade. Deve-se
priorizar o cliente em suas necessidades e desejos. O importante e essencial é
descobrir sempre aquilo que favorece o cliente que faz com que este modo de
produção não cesse, garantindo a autonomia de escolha entre o cliente e os
produtos por ele escolhidos.

Surgem
empresas muito grandes, com ritmos acelerados, produzindo de maneira muito
rápida e eficaz, que se comunicam em grandenúmero comas pessoas de diversos
tipos de localidades. Neste processo, suscita com a situação momentânea a
terceirização e a característica individualista do hiperconsumo. 

O
individualismo é uma característica muito forte e visível nesta etapa, fazendo
com que cada um caminhe particularmente à procura de satisfações de suas necessidades
próprias, concebendo a realização dos desejos de suas vontades e anseios. Ao se
manifestar na pessoa, o individualismo faz com que ela viva somente com olhares
voltados para si mesma, demonstrando muito pouca solidariedade e parceria com o
outro. O indivíduo deseja liberdade de escolhas que completem seus objetivos. 

Os
modos de produção aceleram para acompanhar esta vontade de realização
individual do ser humano que, desejando, necessita de produtos que se
assemelhem particularmente a ele, agrade somente a ele e responda somente os
objetivos e necessidades dele. 



A sociedade consumista quer novidades, e a indústria, para
não perder a participação no mercado, precisa inovar no produto e também na
comunicação. O comportamento motivacional dos indivíduos é explicado pelas
necessidades humanas. Essa motivação é resultado dos estímulos que agem sobre
os indivíduos, levando-os a ação. (CATOIRA, 2009, p.98)



Por volta dos anos 70, ano marcante pelo
início do terceiro ciclo do capitalismo de consumo denominado por Lipovetsky,
um carro comum era produzido em apenas quatro versões. Cerca de aproximadamente
vinte anos mais tarde, um número de dezesseis carros a mais eram produzidos,
totalizando vinte ou mais. 

A novidade fez com que a variedade se
diversificasse, a procura se expandisse e a criação para que os produtos fossem
consumidos, obtivesse seu resultado e crescimento. Com o avanço tecnológico das
indústrias, desenvolve-se a produção personalizada de massa, referindo-se pela
exclusividade da criação de produtos fabricados. Tornou-se possível criar e
elaborar produtos que satisfaçam os desejos do indivíduo pelo mesmo preço do
produto oferecido pela própria empresa criadora dos padronizados. Algumas
empresas oferecem para seus clientes a opção por escolher o jeito que eles
querem e desejam seus próprios carros, ou seja, o próprio cliente escolhe o seu
próprio carro. Como se já não bastasse escolher a marca do seu carro, aquele
que mais se adeque aos seus gostos e que lhe transmita um conforto mais digno e
acessível, que se assemelhe mais a ele, com esta novidade, escolhe também o
jeito que quer o próprio carro num aspecto mais relevante, podendo ser o
desenhista e elaborador do seu carro particular. Empresas famosas como a
Renault são uma destas empresas que permitem ao cliente a escolha, através da
internet, pela personalização do seu carro.

Agora, a lógica não caminha com apenas
um carro para a família, mas cada um numa mesma família precisa ter um carro,
para que conquistando maior autonomia, ninguém dependa de ninguém, precise de
ninguém ou caminhe à espera de ninguém. Com isto, aumenta-se o consumo
ambiental, seja através do combustível que faz com que o carro se mova, através
do aumento de produções, poluições ambientais e sonoras, trânsitos desagradáveis
e outros fatores. 

Se cada indivíduo é portador de um carro
particular, é válido pensar que os ambientes freqüentados são diferentes, a
distância entre membros da mesma família é certeira, o diálogo cotidiano passa
a ser afetado. Antigamente, pais deixavam seus filhos nas escolas e seguiam
para o serviço em profunda unidade. Contemporaneamente, filhos chegam às portas
de suas escolas com seus próprios carros ou carros particulares, cada cônjuge
com seu próprio automóvel personalizado. Para que esta autonomia seja
concebida, é necessário que o ciclo de produção seja aumentado.



“O consumo é uma das características das sociedades
ocidentais capitalistas que, motivadas ou estimuladas por necessidades internas
ou externas, buscam a satisfação de seus desejos.” (CATOIRA, 2009, p. 99)



Este modelo de sociedade se estabeleceu
através da fase anterior em que o preço baixo fez com que impulsionasse essa
fase terceira denominada hiperconsumista. Com ela, progrediu o aumento de novas
políticas que correspondessem ao apelo dos consumidores, levando o mercado num
elevado patamar de produção. A ênfase principal é a vontade dos clientes. De
acordo com ela, este ciclo caminha e produz, isto é, acontece.



Personalização comercial



O importante no ato da compra é fazer
com que os hiperconsumidores desfrutem de experiências e sensações através da
práxis deste fenômeno. As lojas entram em consonância com o hiperconsumidor, de
modo que este trabalhe em sua mentalidade estímulos que lhe são conferidos para
bem viver seus desejos principais.

A sociedade pós-moderna é marcada por
uma onda devastadora de segmentações que caracterizam as particularidades do
indivíduo. Nela se perpetua um conjunto de hábitos, costumes e características
do pensamento atual.

Sabendo que a personalização pode e deve
ser entendida como uma característica do hiperconsumo, ambientes são elaborados
em lojas, livrarias e outros departamentos comerciais. Constantemente, são
criadas livrarias que oferecem dentro de seus espaços poltronas que propiciam a
leitura, cafés ou espaço com um lanche variado, sinal de internet com acesso
livre para seus clientes, procura individual de livros, oferecendo um espaço
favorável ao cliente.

O mesmo acontece com lojas infantis, que
trabalham com a mentalidade das crianças, com músicas infantis, instaurando uma
gama de contextos que fazem com que a criança se sinta dentro de um desenho
animado ou num livro de contos de fadas. 

Os ambientes personalizados oferecem ao
cliente uma maior assemelhação com o imaginário, ou com aquilo que já se viveu,
por exemplo, ao entrar em uma loja de antiguidades ou raridades, que fazem com
que o que já fora vivido, seja relembrado, incitando a pessoa a navegar
novamente nos seus momentos marcantes. 



A intensificação social da ideologia dos direitos humanos,
bem como a difusão dos valores hedonistas, a desmesurada oferta de consumo,
informação e imagens midiáticas, tudo se conjugou para promover a dissolução
dos enquadramentos coletivos. Simultaneamente, originou-se uma pluralidade de
modelos de existência. Decorre daí uma dinâmica de individualização que altera
de alto a baixo as sociedades e as culturas autoritárias tradicionais, que
herdaram o legado da primeira modernidade. (LIPOVETSKY, 2012, p. 34)



O ambiente permite com que o indivíduo sinta-se
confortavelmente bem, livre de suas preocupações, relaxado, imerso num cenário
dentro daquilo mesmo que ele procura e espera, referindo-se aos seus anseios.
Insere o hiperconsumidor dentro de um contexto que permita com que este
encontre seu espaço emocional e sensitivo num ponto comercial.



Hiperpublicidade comunicativa



O produto criado necessita ser
comunicado, noticiado e publicado na mentalidade dos hiperconsumidores. A
imagem do produto deve ser cativante, conquistadora, de modo que prenda os
olhos do receptor. A publicidade não consiste apenas em comunicar, porém,
também em transmitir nos mercados de produção orçamentos financeiros de extrema
importância.

A publicidade funciona com a expressão
de desejos do indivíduo, de modo que ela publica suas ideias inovadoras em
função de um público alvo a ser atingindo, sempre esperando obter uma resposta
fidedigna. A publicidade trabalha com públicos, precisa de públicos para que
seu trabalho seja visado. O campo de trabalho publicitário é garantia de inovação,
de criação, de encontro com a novidade.

Percebe-se que no decorrer da história,
marcas que atualmente são consideradas como sendo famosas, somente alcançaram
seu maior destaque a partir da publicidade como sendo a emissora de seu
sucesso, criando slogan, logotipos e diversos tipos de imagens e sons que
caracterizam o seu próprio conhecimento. A publicidade remete a comunicação
como ação de comum objetivo entre todos os grupos comerciais, isto é, faz
lembrar a importância de engrandecer sempre o produto criado a ser consumido. A
concorrência da venda de produtos faz com que a publicidade sempre inove na
criação de imperativos para que uma certa empresa sempre se intensifique em
relação à outra.



Assistimos, desde os anos 1980-90, a um aggiornamentoda publicidade, que se reestrutura segundo os mesmos
princípios que fizeram estilhaçar-se as organizações fordistas. Eis a
publicidade anexada, por sua vez, pelas lógicas de diversificação e de
renovação perpétua, características da sociedade de hiperconsumo. (LIPOVETSKY,
2006, p. 96)



A pluralidade de informações faz com que
o indivíduo fique saturado com tantas informações e mensagens, propagandas
repetitivas e sem criatividade. De acordo com Lipovetsky, a publicidade
baseia-se de acordo com os princípios da moda, refletindo seu serviço sempre no
hiperconsumidor emocional. A publicidade também é tanta e tamanha que é
denominada pelo autor como sendo hiper, ou seja, a hiperpublicidade presente na
sociedade.



Felicidade mitológica



Deriva-se na atual sociedade do
hiperconsumo um forte condicionamento abordando que a vida deve ser desfrutada
no agora, deve ser vivenciada com entusiasmo, realizando todas as suas
vontades, aproveitando ao máximo o que se é permitido, conferindo a realização
daquilo que é bom. A cultura incita a aproveitar aqui daquilo que pode e até
mesmo que não pode. A sociedade do hiperconsumo é responsável por grandes
fatores e características bem como a tentação dos desejos materiais, o gozo
cotidiano, individualismo de massa, hedonismo e muitas outras que se manifestam
no meio social. Todas estas características perpassam por um único objetivo:
conquistar a felicidade. 

A felicidade é tida como um bem maior, o
sumo bem a ser almejado, a necessidade urgente de todas as pessoas, classes
sociais, de todos os indivíduos. Acredita-se, na sociedade pós-moderna, que
através de estudos analíticos e reflexivos de acordo com o comportamento como
forma de manifestação e expressão da sociedade hiperconsumista, nos lares
familiares, as pessoas estão cada vez mais distantes até mesmo de si mesmas.
Não há somente um televisor na sala, porém, um televisor se situa na sala,
outro no quarto, outro na cozinha, outro na copa, outro na área de lazer ou de
serviço. Cada um dos familiares está preocupado com suas redes sociais e se
desliga de suas funções cotidianas, fica presos aos seus tablets, celulares,
smartphones de última geração. Para que o diálogo seja cessado, fones de
ouvidos são colocados numa altura máxima, causando riscos prejudiciais à saúde.


Esta cultura implantada refere-se ao
fenômeno do hiperconsumo, em suas características, explicando com veracidade
suas manifestações mais decorrentes. A sociedade caminha cada vez mais para o
individualismo, fazendo jus ao “todos por um e um por todos”, de modo que cada
vez mais o indivíduo caminha sozinho por si próprio.

Encontra-se na sociedade um painel multicolorido,
onde o respeito pelas opções do próximo está enfrentando dificuldades. Com a
pluralidade de opções, a sociedade se vê imersa entre choques de escolhas, seja
através da profissão de fé num credo religioso, seja pela opção por torcer por
um time de futebol, entre outros. Cada indivíduo corre em busca de sua própria
centralização. 

O hiperconsumo exalta o homem, ou seja,
coloca o indivíduo num patamar elevado, pois é ele mesmo que enfrenta e se
insere num sistema que ele próprio mantém. O próprio indivíduo mantém o
hiperconsumo à medida que este consome de maneira exagerada, sem que precise,
simplesmente para conquistar sua autonomia e na maioria das vezes pensar que
está concebendo sua autonomia, porém, se vê preso num sistema impactante.



A hora é da hiperindividualização da
utilização dos bens de consumo, das defasagens dos ritmos no interior da
família, da dessincronização das atividades cotidianas e dos empregos do tempo.
Em suas bandeiras, a sociedade de hiperconsumo pode escrever em letras
triunfantes: “Cada um com seus objetos, cada um com seu uso, cada um com seu
ritmo de vida”. (LIPOVETSKY, 2006, p. 105)



Atualmente, nesta fase, manifesta-se a
individualização como constitutiva da sociedade pós-moderna, ao passo que se
relaciona intrinsecamente com a vida das pessoas. Hoje não se compra mais um
produto somente porque está na moda, mas sim porque cai bem à pessoa que o
consome, ou seja, o mesmo não compra aquele tênis porque está na moda, mas
porque lhe agrada, porque cai bem, porque permite que este lhe compactue com
sua tribo, com aqueles que ele próprio se identifica. Os indivíduos se
relacionam amigavelmente com o mercado.



Novas experiências



Sabe-se que o hiperconsumidor é aquele
que está à procura de sua felicidade, de novidades, de momentos que tragam
prazer, que exaltem a alegria de viver, que lhe confiram o gozo pela vida. O
indivíduo pós-moderno está marcado pela onda constante de novas experiências,
sempre desejando conhecer novos lugares, adquirir novas experiências,
enriquecendo-se social e culturalmente. A facilidade ao acesso de viagens
permitiu que os indivíduos obtivessem mais acessibilidade ao conhecimento de
novos lugares. 

Quando se contextualizada do valor do
indivíduo em adquirir novas experiências e conhecer novos lugares, concebe-se
que este precisará viajar para que isto aconteça. Ao viajar, o indivíduo
primeiramente precisará de um transporte confortável, para isto, o próprio irá
consumir. Não bastando, ele precisará estar inserido numa estrada que será a
rota a ser percorrida por ele. Nestas estradas, crescem o número de
restaurantes, postos, lanchonetes às suas margens fazendo com que o indivíduo
hiperconsumidor adquira lembranças, comidas, produtos deste mesmo local.

Em muitas rodoviárias concentram-se
lanchonetes, oferecendo amplas novidades em sanduíches, lojas comerciais, com
produtos na maioria das vezes culturais ou típicas do próprio local, espaços
para pouso e outros. Em grande quantidade, são comparadas a mini galerias para
o hiperconsumidor. O mesmo acontece no posto, com as famosas conveniências, que
oferecem aquilo que o viajante precisa para continuar prosseguindo na estrada.
É visível que algumas empresas adotam o 24h serviço por dia, sinalizando que
sem parar, a qualquer instante do dia pode-se consumir.

O hiperconsumo é um fenômeno que se
alastra em todo e qualquer tipo de faixa etária, dos mais novos aos mais
velhos. Sabe-se que um objeto não pode mudar a vida de ninguém, e quando mais
se consome, corre-se com maior veracidade e certeza de entrar num risco de
depressão. Muito se tem, porém, pode-se desfrutar de um vazio interior. Hoje,
estima-se que ao domingos, um shopping Center arrebanha maior número de pessoas
do que possivelmente dentro das próprias igrejas. A espiritualidade, que é
muito necessária para propagar e motivar o ser humano em sua caminhada
cotidiana acaba sendo também, na maioria das vezes consumista, pois somente se
consome da religião quando precisa, recorrendo a qualquer tipo de pedido
miraculoso. 



Quer na vida individual, quer na vida
social, é o indivíduo que, a partir de agora, se inscreve como o sistema de
referência principal, a nascente central do sentido de cultura-mundo, a
personificação de sua vocação universalista e humanista. (LIPOVETSKY, 2012,
p.35)



Percebe-se que muito se festeja, muito
se esbanja, porém, concebe-se certa carência, como se faltasse algo. Muito se
luta, se aventura, nesta busca pela felicidade. Contudo, parece que está cada
vez mais longe de descobrir o verdadeiro sentido da felicidade.

A insatisfação está na natureza do
indivíduo, ou seja, faz parte de sua vida, de modo que sempre existe a
necessidade de estar descontente, de pouco se contentar, de não conseguir
encontrar com facilidade algo que seja frutífero e solucione seus problemas. O
consumo, mesmo que seja exagerado, não é capaz de trazer soluções para a vida
do indivíduo. Quando se aventura no meio hiperconsumista, nos grandes magazines
e lojas, nos pontos comerciais, shoppings, a pessoa pode até esquecer seus
problemas e frustrações naquele determinado tempo em que ela exerce a ação de
consumir, porém, ao término do consumo, em sua residência, voltam as mesmas
inquietações e insatisfações. O hiperconsumo tomou parte de nossa sociedade, de
modo que quando está sendo executado pelos seus receptores, suas mentalidades
se fixem e voltem o olhar somente para este fenômeno que se manifesta.

Num objeto não se encontra a chave da
vida ou da alegria, a chave dos segredos, da felicidade ou das soluções para os
problemas principais, porém, num objeto pode-se concentrar certo valor ou
apreço, algum tipo de história de vida que levou a comprar aquilo, ou histórias
de fatos marcantes que aconteceram naquele objeto, porém, não está dentro dele
a chave das soluções. Se a chave das soluções estivesse contida num objeto, a
luta para tê-lo seria grande. 



Certamente, as inovações permaneceram
um privilégio de classe, um atributo dos grandes deste mundo. Mas o importante
está em outra parte, no fato de que aqueles que estão no mais alto da
hierarquia agora se vangloriam de modificar o que é, de inventar novos
artifícios, de personalizar sua aparência. (LIPOVETSKY, 2009, p. 68)



Outros principais e importantes fatores
característicos para compreender com ênfase o ciclo terceiro do capitalismo de
consumo referem-se à vida sentimental e profissional. A vida sentimental
remete-nos à vida afetiva, à qualidade de amor recebido e doado. A vida
profissional refere-se ao talento vocacional, ao dom conferido, ao trabalho
cotidiano da pessoa. Quando estes se relacionam bem com o indivíduo, menos este
precisa de ocupações para que cessem suas frustrações, afinal, com a vida em
bom estado, poucas são as murmurações. Quando este enfrenta dificuldades, logo
ele precisa de algo que o faça relaxar ou esquecer-se de seus problemas, que
faça com que ele se sinta útil, importante, de bem com a vida, ou seja, que o
torne hiperconsumista.









































Referências



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SÉBASTIEN, Charles. É possível viver o que eles pensam?Tradução: Maria Lucia Machado.
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Disponível em: &lt;http://www.significados.com.br/cultura/&gt;. Acesso em: 8
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