Páscoa.
Autor: Segunda IEC de Niterói | Publicado: 2010-02-20T15:56:00-02:00

2ª IEC de Niterói - Núcleo de Estudos Teológicos:“Ícones de nosso tempo: Páscoa.
Introdução&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A partir desta quarta-feira estaremos passando os olhos sobre uma das festas mais importantes do mundo cristão: a Páscoa.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O objetivo principal desses encontros será o de demonstrar os elementos espirituais (bíblicos ou não) e sócio-culturais relativos a esta comemoração em nosso meio, isto é no meio cristão, e suas implicações para o nosso contexto.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Esperamos teu crescimento espiritual e o alargamento de tua visão em relação a tudo que for apresentado.Origem&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; É necessário, inicialmente, fazer distinção entre a Páscoa Cristã, no sentido bíblico do termo e a Páscoa Romana, no sentido da festa religiosa dentro do Catolicismo Romano.Páscoa Cristã&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; É uma comemoração muito importante na vida do cristão, sinônima de libertação (Ex 12:17, 42; Dt 16:3), entende-se também como início de novos rumos, da nova caminhada em direção a uma vida santa e segundo o coração de Deus. Sua instituição foi ordenada por Deus (Ex 12:1, 2 e Jo 2:23), a observação pelos filhos de Deus deve ser contínua (Ex 12:28, 50), a exemplo do Senhor Jesus, que junto a seus discípulos a comeu (Mt 26:17-20 e outros).Páscoa Católica Romana&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Páscoa Católica Romana pode sofrer alterações em seus objetivos a cada ano. O Teólogo Schaff-Herzog Ency afirma: “A presente variação do tempo foi estabelecida pelo Romanismo primitivo misturado com um festival pagão muito antigo da primavera, para a deusa da primavera. Esta data foi fixada no domingo imediatamente após o 14º dia da lua pascal que aconteceu sobre ou primeiramente após o equinócio vernal.” (O Conhecimento Religioso, Vol. 2, p. 682).&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No Concílio de Nicéia (c. 325 a. D.), mais uma vez, vemos Roma adulterando as datas das festas do Eterno Deus de Israel, para se distanciarem dos judeus e coincidirem com os cultos aos deuses venerados pelo Rei Constantino e sua família. Assim a Páscoa, dita cristã, é comemorada no primeiro domingo após a primeira lua cheia da primavera (em nosso caso, outono), podendo ocorrer entre os dias 22 de março a 25 de abril.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A deusa da primavera, citada por Ency, era simbolizada na antiga Babilônia como uma mulher, Ishtar; e, em alguns povos indo-europeus, Ostera, que trazia em uma de suas mãos um ovo e observava um coelho ao redor de seus pés, símbolos de fertilidade.&nbsp; Os antigos babilônios acreditavam que um ovo caiu do céu no rio Eufrates e os peixes o rolaram à costa, onde as pombas o chocaram e de onde saiu a ‘rainha dos céus’ (Ishtar), desta forma o ovo se transformou num dos símbolos desta deusa. Os druidas (magos celtas), possuíam festivais religiosos em sua honra e ao deus-sol em abril, chamando de ‘Easter Monath’, de onde vem a palavra páscoa na versão inglesa da Bíblia (King James): ‘Easter’. Na Inglaterra, dos antigos anglo-saxões, temos a deusa Eostre. A deusa Ishtar, ou Eostre, era adorada como a deusa do impulso sexual e da fertilidade, por isso a referência ao coelho, animal caracterizado por suas grandes ninhadas, e pelo ovo, símbolo de gestação e vida.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Enciclopédia Hastings de Ética Religiosa afirma sobre essas páscoas antigas: ‘Um banquete de primavera com celebração, festa. Estas ocasiões eram marcadas com uma grande liberação sexual.’ (p. 117). No Hemisfério Sul a data é caracterizada como a chegada do outono.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os costumes da páscoa moderna envolvem ovos de chocolate, colomba pascal, coelhos de chocolate e roupas novas. Os ovos estão presentes desde a babilônia antiga, mas nos parece que o fato de pintá-los pertence à cultura chinesa, que assim os tornavam mais atraentes. Entre a maior parte dos antigos povos europeus o ovo significava o universo, o trabalho do ser supremo. Os druidas tinham no ovo o seu maior símbolo para ser sacrificado. Já o coelho parece-nos ter sido influência dos antigos povos que habitavam a regiam onde hoje é a Alemanha. Eles diziam a seus filhos que, se fossem bons, um coelho branco colocaria, em segredo, dentro de suas casas um maior número de ovos lindos e coloridos, em cantos ímpares, o que parece ter iniciado a ‘inocente’ caça aos ovos de páscoa. O coelho para, os antigos, também é um símbolo da lua, por ser um animal noturno. A lebre, que nasce de olhos abertos, era utilizada nas cerimônias egípcias de passagem de ano. Assim a lebre foi associada à abertura de uma nova estação, a primavera em Abril, no equinócio vernal.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Inicialmente os ovos trocados eram naturais e recebiam pinturas, como dissemos, para torná-los mais atraentes. A prática de trocar ovos de chocolate surgiu na França, no século XVIII. Na região do Golfo do México o chocolate era considerado sagrado pelos povos Maia e Asteca.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Há ainda o costume de se fazer uma missa ao nascer do sol, chamada de ‘Missa do Galo’, que aqui no Brasil associamos ao Natal, visto ser veiculada em várias emissoras de TV nesta época.Posicionamento Teológico&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Como comemorar a Páscoa do Senhor?<!--[if !supportLists]-->Ø&nbsp; <!--[endif]-->Como memorial perpétuo: Ex 12:14<!--[if !supportLists]-->Ø&nbsp; <!--[endif]-->Como um tempo de santificação: 2 Cr 30:17; Jo 11:55; Lv 20:7; I Pe 1:16.<!--[if !supportLists]-->Ø&nbsp; <!--[endif]-->Como um tempo de purificação: Ex 12: 19, 20.<!--[if !supportLists]-->Ø&nbsp; <!--[endif]-->Como um tempo de ofertar: Lv 23:10, 14.Contestação aos valores religiosos miscigenados ao culto pascal romano:<!--[if !supportLists]-->Ø&nbsp; <!--[endif]-->Cultos nos bosques: Is 57:5-8; Ez 16:17; Sl 106:28-39.<!--[if !supportLists]-->Ø&nbsp; <!--[endif]-->Choro ou lamento (Quaresma: Cerca de quarenta dias que antecedem à Páscoa. Inicialmente trazida ao catolicismo do Curdistão, da adoração à Tamuz, o deus-sol): Ez 8:13-14.<!--[if !supportLists]-->Ø&nbsp; <!--[endif]-->Colomba pascal: Jr 7:18; 44: 17-19.<!--[if !supportLists]-->Ø&nbsp; <!--[endif]-->Coelhos e lebres: Lv 11:6; Dt 14:7, 8.<!--[if !supportLists]-->Ø&nbsp; <!--[endif]-->Adoração ao sol: Ez 8:15-16.<!--[if !supportLists]-->Ø&nbsp; <!--[endif]-->Cordeiro: Ex 12:5; Jo 1:29; Is 53:7; I Pe 1:19; Ap 5:12.<!--[if !supportLists]-->Ø&nbsp; <!--[endif]-->Comidas para o período do NT: At 10:9-16; Rm 14:5-8.Conclusão&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Entendemos que em nossa sociedade atual dificilmente ficaremos distantes das comemorações pascais tal como vemos hoje. No entanto, é preciso transmitir aos nossos herdeiros os verdadeiros valores da Páscoa do Senhor. Mesmo vivendo neste tempo, podemos passar às gerações futuras o que realmente significa a libertação operada pelo Senhor Jesus em sua morte e ressurreição.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Entendemos que alguns elementos da Páscoa são meigos e atraem a atenção de nossos filhos, além do chocolate que é uma iguaria, mas devemos observar alguns preceitos bíblicos: Ex 23:2; Ef 5:11; Lc 16:15; 2 Co 6:14-16; Rm 12:1-2 e Is 31:7.
Soli Deo GloriFlávio
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