as moiras
Autor: rafa  lazzarotto | Publicado: 2011-09-18T19:21:00-07:00

Fala-se muito sobre as "escolhas"  que as pessoas fazem; se coisas boas ou ruins acontecem, são por suas  escolhas; que todos construímos e moldamos nossas vidas e destino  através de nossas escolhas. Entretanto, existem inúmeros fatos que não  corroboram essas afirmativas. Desde o nascimento até a morte - os dois  principais pontos de não escolha - vivenciamos  situaçõesque independem  de nossa vontade, tais como: poder ter ou não filhos, que estes nasçam  sadios, sofrer ou não de determinadas doenças de ordem genética, etc. E,  isso é o que chamamos destino ou fatalidade, que era representado na  Grécia Antiga pelas três deusas Moiras (ou Parcas).As três  Moiras são: Cloto, a fiandeira, representa a que tece a teia da vida;  Átropos, a que cortava o fio da vida; e, Láchesis, a que distribui a  parte que cabe a cada alma.Existia, ainda, na Grécia Antiga, uma  outra fatalidade, a úpermoira, que era uma sina que a pessoa atraía  para si em função do pecado, ou seja, era uma conseqüência do pecado. E  úpermoira podia ser evitada.Então, pode-se dizer que a  fatalidade ou sina determinada pelas Moiras é uma predestinação que só  pode ser enfrentada, mas não evitada. Não é determinada por boas ou más  ações do sujeito ou de seus pais; não está ligada a uma vida com ou sem  pecado. Já a úpermoira, sim.Enfrentar a sina exige e desenvolve o  caráter (do grego, xaracter que significa ser alguém definido), ou  seja, determinados princípios a que se permanece fiel independente de  confrontações. E este é o caminho para a individuação, o caminho para  realizarmo-nos como indivíduos únicos.Sendo a fatalidade  inevitável, o mesmo não se pode dizer do destino pois este pode ou não  ser cumprido, sendo determinado pela maneira que enfrentamos as  fatalidades e fazemos nossas escolhas (caráter).As Moiras, a que  os Romanos chamaram Parcas (por eufemismo, parco significa economizar),  nascidas da Noite no princípio dos tempos (a menos que elas não sejam o  fruto da união de Zeus e da sua segunda esposa, Témis, deusa da  justiça), representam na Antiguidade o destino de cada indivíduo.Elas  são as três fiandeiras. Submetidas à autoridade e ao controlo de Zeus,  Cioto fabrica o fio (curso) da existência, Láquesis desenrola este fio e  Átropos corta-o.As Moiras são assistidas na sua função fatal  pelas keres, as cadelas do Hades que, quando chega a última hora de um  mortal, se apoderam do seu corpo para o conduzir a Pluto. Elas têm,  também, um papel activo nas batalhas, onde se alimentam do sangue dos  mortos.Originalmente, Parca significava "parte" - de vida, de felicidade, de infortúnio. Cada ser humano possuía a sua Parca.Depois,  essa abstração tornou-se uma divindade, assemelhando-se à Quere, sem  ter, entretanto, o mesmo caráter violento e sanguinário.Aos  poucos, desenvolveu-se a idéia de uma Parca universal, dominando o  destino de todos os homens. E, finalmente, passou-se a conceber três  Parcas. Filhas de Júpiter e Têmis, ou, segundo outra versão, da Noite,  personificavam o Destino, poder incontrolável que regula a sorte de  todos os homens, do nascimento até a morte. Nem mesmo os deuses podiam  transgredir suas leis, sem por em perigo a ordem do mundo. Seus nomes  correspondiam a suas funções:.  Cloto, a fiandeira, tecia o fio da vida de todos os homens, desde o nascimento;.  Láquesis, a fixadora, determinava-lhe o tamanho e enrolava o fio, estabelecendo a qualidade de vida que cabia a cada um;.  Átropos, a irremovível, cortava-o, quando a vida que representava chegava ao fim.Como deusas do Destino, as Parcas presidiam os três momentos culminantes da vida humana: o nascimento, o matrimônio e a morte.São representadas como velhas ou, mais freqüentemente, como mulheres adultas de aspecto severo.As  três deusas que determinavam a vida humana e seu encadeamento.  Conhecidas como Moiras, os Destinos repartiam para cada pessoa, no  momento de seu nascimento, uma parcela do bem e do mau, embora uma  pessoa pudesse acrescer o mau em sua vida por si própria.Retratadas  na arte e na poesia como mulheres velhas e severas, ou como virgens  sombrias, as deusas eram freqüentemente vistas como fiadeiras. Cloto, a  fiadeira, tecia o fio da vida; Láquesis, a distribuidora de quinhões,  decidia a quantidade e designava o destino de cada pessoa; e Átropos, a  inexorável, carregava o poder de cortar o fio da vida no tempo  designado. As decisões dos Destinos não podiam ser alteradas, nem mesmo  pelos deuses.