"Gauchos"
Autor: luz. | Publicado: 2011-09-17T15:44:00-03:00



O texto que segue é a introdução de um projeto escrito pela FÉsta e em análise pelo MinC através da Lei Rouanet.
 Como sempre fazemos por aqui, preferimos manter a formatação original 
de seu conteúdo, já que é este o que realmente vale. Dá para entender um
 pouco sobre o nosso sentimento em relação as "tradições gaúchas" e a 
maneira como foram concebidas. Deixamos bem claro que não temos, em 
ABSOLUTO, nada contra estas tradições e manifestações. Porém, 
priorizamos aquelas que nascem e se desenvolvem de forma espontânea, sem
 amarras, fórmulas ou cartilhas. Fatos que são realidades em tantas 
outras situações e geografias, mas que para nós tem a cultura gaúcha 
como o exemplo mais evidente para tal compreensão. O gaúcho do pampa, e 
toda a mística que o acompanha, é para nós um importante símbolo, uma 
importante e válida idiossincrasia única e de beleza infinita. O que nos
 incomoda é a falta de informação e o que a sua ausência proporciona. A 
derrota que foi mal compreendida, os valores determinados, a vaidade 
acelerada.



ps.:
 para que o texto em seu contexto seja melhor entendido, informo que ele
 foi escrito e pensado em um projeto de pesquisa e registro das diversas
 culturas e manifestações populares e tradicionais presentes no Rio 
Grande do Sul e que tem a música como expressão artística em maior 
evidência.




Gauchos&nbsp;

Gauchos – conforme a
grafia original do termo – é um projeto que se destina em desmistificar,
através da música, a imagem identitária construída e assumida ao longo do tempo
pelos povos, praticamente como um todo, que habitaram e ainda hoje habitam o
estado do Rio Grande do Sul.


Embora não se saiba ao
certo a origem do termo, sabe-se que ele foi empregado inicialmente para
apontar um tipo que vivia pelo pampa, bioma presente no extremo sul do Brasil
(Rio Grande do Sul), Uruguai e Argentina. E foi através da literatura de Joséde Alencar, em seu romance regionalista “O gaúcho”, que a imagem até hoje viva
e “estabelecida” dos sul-riograndenses foi forjada, sendo perpetuada por ÉricoVeríssimo em sua trilogia épica “O Tempo e o vento”, principalmente em virtude
de sua personagem Capitão Rodrigo.

Sabe-se também que, por
excelência, os gauchos eram um povo nômade, livre. E assim se deu a povoação –
e não colonização - do Rio Grande do Sul, em um amálgama formado por gauchos
(mestiços de índios e espanhóis), italianos, guaranis, kaingangs, alemães,
africanos, portugueses, poloneses, dentre outros. Hoje, passados quase 300 anos
do início do povoamento do Rio Grande do Sul, os sul-riograndenses seguem sua
trajetória atrás de melhores condições de vida, moradia e trabalho, avançando
limites geográficos e colonizando cidades em diversos outros estados
brasileiros como Santa Catarina, Mato Grosso do Sul, Minas Gerais e Tocantins.

Apesar destas certezas,
um modelo único e padronizado – estético e cultural – é mantido de forma quase
inatingível, estático. Concebido em meados da década de 1940, o CTG (Centro deTradições Gaúchas) já não é mais o mesmo de quando sua criação. Tendo o MTG
(Movimento Tradicionalista Gaúcho) em suas dianteiras, os CTGs são hoje redutos
de um estereótipo massificadamente vendido e, também, silenciosamente
contraditório. Em seus manuais e estatutos, um modelo a ser seguido.

Ao mesmo tempo em que
usos e costumes do homem do pampa foram mantidos e evidenciados, como a prática
do chimarrão – este com origens dos índios guaranis – e o uso da pilcha
(conjunto de vestimentas com várias influências e referenciais históricos e
sociais, oriundo de diversos locais, dentre eles a Turquia), os outros povos
estabelecidos no Rio Grande do Sul também contribuíram para a formação do gaúcho
contemporâneo em seus aspectos culturais e sociais, em todas as suas
possibilidades de expressão. Este acontecimento, se em uma leitura mais
detalhada e não ufanista, nos garante como sujeitos híbridos e parte de um
mesmo enredo continental brasileiro, apenas com características próprias, como
todo o tipo regional.

Mesmo com todos os
processos de miscigenação e migração, e por mais que os avanços tecnológicos
sejam inevitáveis,&nbsp; as tradições,
em sua essência, ainda são mantidas. A música, talvez, a expressão cultural e
artística de maior notoriedade e significância. Ela está presente nos cantos de
trabalho, nas rezas, nas comemorações, nas rodas de amigos, nos bailes, no
cotidiano. E essa música é universal, por mais que seu sotaque seja local e de
difícil assimilação exterior. Sem exageros, ela também é em muito mal
assimilada em seu próprio território de criação.

Esta música é negra,
alemã, guarani, andina. É o xote de tantos forrós. São os tambores do maracatu
pernambucano e dos congados mineiros. São as fanfarras. Os bailes de máscara. A
chula baiana, a guitarrada paraense. Porém, aqui no Rio Grande do Sul, coerente
com o nosso tempo, com o nosso vento. De repente, nem saibamos sua origem.
Talvez,&nbsp; nem preciso seja. Essa
música é livre de amarras e é muito mais universal do que regional
nacionalista, e também anda solta por aí. Está em nossas tradições e
manifestações populares. É plural. É “gaucha”.

+

 



O
projeto “Gauchos” objetiva vivenciar e registrar as diversas manifestações
populares e tradicionais dos diferentes povos que constituíram o Rio Grande do
Sul e que tem, por prática, a música como fio condutor. Para efeitos de
comparação e assimilação, é proposta pesquisa na qual acervos bibliográficos e
de jornais, discotecas, museus e lojas de discos antigos serão visitados, assim
como algumas visitas à grupos, mestres e tradições de outras regiões do país que
são vistas e entendidas como semelhantes. Através desses passos, objetiva-se
mostrar o quanto o Rio Grande do Sul é brasileiro e está próximo das outras
regiões do Brasil e suas idiossincrasias.&nbsp;

Desta
forma, objetiva-se trazer ao público diferentes “imagens” das que comumente são
apresentadas, dando ênfase a uma cultura gaúcha híbrida e multicultural, formadora
de um estado nem tanto europeu como se imagina, no aspecto em que tange as suas
tradições – embora historicamente haja uma supervalorização das tradições de
origens européias definidas como padrão nos estatutos do MTG (Movimento
Tradicionalista Gaúcho).&nbsp;

++

 



O
projeto “Gauchos” nasce da necessidade do proponente em trazer ao público
imagens das manifestações tradicionais e populares gaúchas desconhecidas não
somente nas outras regiões do Brasil, mas principalmente no próprio Rio Grande
do Sul. Estas manifestações, se divulgadas ao público em sua forma mais espontânea,
e com referenciais históricos e geográficos, podem esclarecer nossa
personalidade enquanto gaúchos e, aí sim, justificar o uso dessa terminologia
pois, senão, apenas “sul-riograndenses”. Assim, também nos aproxima do restante
do Brasil, pois a dinâmica e as características da cultura popular possibilita
essa aproximação e contato.&nbsp;

***

*Excelente texto sobre "Gaúchos e índios" retirado do blog de Juremir Machado e escrito por Luis Fernando Barrios

http://www.correiodopovo.com.br/blogs/juremirmachado/?p=1398

*Gaúchos e gauchismos - Editorial jornal Sul 21
http://sul21.com.br/jornal/2011/09/gauchos-e-gauchismos/?

*Hegemonia Gauchesca - Tau Golin
http://sul21.com.br/jornal/2011/09/hegemonia-gauchesca/

*"Os gaúchos e os outros", uma análise de Luís Augusto Farinatti
http://sul21.com.br/jornal/2011/09/os-gauchos-e-os-outros-uma-analise-de-luis-augusto-farinatti/

*Entrevista com Oliveira Silveira sobre os negros no Rio Grande do Sul
http://oliveirasilveira.blogspot.com/2006/12/oliveira-silveira-no-portal-afro.html 

 

*Vídeo retirado do canal da National Geographic no Youtube:


















*Ensaio fotográfico "Alegrete, capital dos Farrapos" - Izan Petterle
http://viajeaqui.abril.com.br/national-geographic/blog/izan-petterle/2008/09/24/111915/



por Lucas Luz para FÉsta Produções e Pesquisas em Culturas Populares e Tradicionais.&nbsp;



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