Porque quem sabe ler um pingo é letra, mas tem que gostar de ler! Edição Número 01
Autor: Nogueira | Publicado: 2013-08-19T17:08:00-07:00




Por: José A. Nogueira





Passando pela minha página principal no Facebook como de costume e observando cada postagem, me deparei com uma frase curiosa:





"A morte não é a maior perda da vida, a maior perda da vida é o que morre dentro de nós enquanto vivemos". [Pablo Picasso]





Psicanalisando
 ou quem sabe, teologizando essa afirmação, em se tratando de perdas, 
toda perda é perda e toda perda provoca a sua dor. Isso porque, ela nos 
tira do nosso estado de acomodação. É como se aquilo que perdemos fosse 
"tudo" que temos em nossa vida e que a partir daquele instante "tudo" 
para nós, passa a não ter mais sentido algum ou nenhum significado.





O que de fato está morrendo, segundo as afirmações do autor, é o nosso "ideal de ego" [1], com ele morre uma boa parte desta "catexia" [2] que estava deslocada no "objeto" perdido, [3] que se deteriorou sobre a terra ou que deixou o guarda roupas vazio.





É
 como se arrancasse a força um pedaço vivo dentro de nós, que nos engana
 e que nos faz acreditar que, o que perdemos, embora, sem dúvida alguma,
 significasse muito para nós, era absolutamente "tudo" o que tínhamos 
para sobreviver em paz.





Isso
 provoca o engodo e a "blasfêmia" por fazer de Jesus Cristo, por 
exemplo, como cristãos ortodoxos, apenas um "coadjuvante" junto ao 
caminho.

Neste caso, quando o primeiro "objeto" ou, o verdadeiro "protagonista" 
da cena da vida real e consequentemente, "o mais importante" para o 
nosso "ideal de ego", se vai e não está mais ali, daí então, nos 
lembramos que, Ele, o "coadjuvante", Jesus Cristo, está do nosso lado.





Quero
 deixar aqui um trecho bíblico importante, que vai nos valer de 
ferramenta metafísica na comprovação do argumento e na veracidade destas
 palavras acerca do cristianismo autêntico que, através do próprio Filho
 de Deus, Jesus, o Cristo, foi mencionado e registrado no Evangelho de 
Mateus. 





Um
 texto que se refere exatamente a respeito do que acabamos de falar numa
 linguagem científica e psicanalítica sobre uma maneira cristã de pensar
 o mundo:





"Quem
 ama o pai ou a mãe mais do que a mim não é digno de mim; e quem ama o 
filho ou a filha mais do que a mim não é digno de mim, [ouso 
acrescentar, em nível de reflexão: namorado (a), noivo (a), amigo (a) 
mais do que a mim não é digno de mim]". (Mateus 10.37)


Pensem nisso e tenham Paz!

_________________________________
[1] Confira: http://pt.scribd.com/doc/16372658/Ideal-de-Ego-e-Ego-Ideal





[2]
 Para a Psicanálise, "catexia ou investimento", são processos pelos 
quais, a energia libidinal disponível na psique (Aparelho Psíquico ou 
Alma Humana) é vinculada à representação mental de uma pessoa, ideia ou 
coisa ou investida nesses mesmos conceitos. Em outras palavras, a raiva 
que se sente contra uma pessoa é uma "catexia" ou fixação de energia na 
representação mental dessa pessoa (e não nela como objeto externo). 
Juntamente com o conceito de "libido", o Médico Austríaco e Pai da 
Psicanálise, Sigmund Freud, dedicou os seus estudos para definir a 
"catexia". Uma vez que a "libido" foi "catexizada", ela perde sua 
mobilidade original e não pode mais ser alternada para novos objetos, 
como normalmente seria possível, ficando enraizada na parte da psique 
que a atraiu e reteve.





[3]
 Na psicanálise, um objeto é uma representação mental de um objeto 
externo. Assim, não se fala em investimento de energia psíquica ou 
"catexia" em relação a objetos externos, mas sim em relação a suas 
representações na mente do indivíduo. Em outras palavras, não se sente 
amor ou raiva de uma pessoa e sim do seu símbolo psíquico. A importância
 dessa diferença é que a libido não pode sair da mente para se fixar em 
coisas externas e que o símbolo mental sofre distorções conforme a 
percepção do indivíduo.