Pequeno vocabulário selvagem I
Autor: Rafael Santos | Publicado: 2017-01-09T09:34:00-02:00







Jean Jacques Henner - "Solitude"





Macuri Peteffi*

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Rafael José dos Santos




















I.

Desilusão.
&nbsp; 

O Houaiss Eletrônico diz que é um
“substantivo masculino” (?), refere-se ao “ato ou efeito de desiludir (-se)”.
Vem junto no verbete: “perda da esperança e descrença”, “sentimento de
tristeza, frustração; desapontamento, decepção”. Só que, como antônimos, o
dicionário registra “encantamento, ilusão”. Desiludir-se se refere, portanto,
ao desencantar-se, a abandonar ilusões. Claro que a perda de uma ilusão e de um
encanto traz sofrimento, depois do sofrimento a exigência de luto, e depois?
Depois não vem um choque de realidade, pois o real é inacessível e, se fosse
acessível, seria insuportável. O contato com o real é rápido como faísca,
embora forte o suficiente para atirar o desiludido em uma espécie de abismo
momentâneo. Depois? Depois vem a desordem provocada pela desorganização daquilo
que se imaginava (vejam bem, imaginava) certeza,&nbsp;que situava o desiludido em uma espécie de ponto
definido por coordenadas cartesianas (x, y, z).



Não
são as coordenadas que se dissolvem, são os eixos que não existem. 

Desilusão,
angústia.

O
desiludido atribui a origem de seu sofrimento a um outro, individual ou
coletivo, (pessoa, pessoas, partidos políticos, religiões) que ele mesmo elegeu
como objeto do amor ou da esperança ou da utopia. O sofredor não consegue
assumir sua responsabilidade enquanto
não se der conta de que o outro “real” nada tem a ver com sua desilusão, pois a
iillusio nasce de um Outro que é
parte da própria estrutura do sujeito. Assumir a responsabilidade significa, portanto, entrar em contato com sua
verdade, uma verdade que é sabida (é
um saber), notem, não se confunde com
conhecimento. É um saber que não se
sabe, que se insinua em pequenas brechas, incidentes, pressentimentos que podem
nascer de indícios que vêm efetivamente do exterior, mas que o sujeito nega
transformar em saber.&nbsp;

Desilusão, o afeto que não se
atrasa. O desamor do amor, o desfecho trágico do belo. Do desiludir enganchado
na ilusão de que podemos ter aquilo que é obra do desejo. A alma do desiludido,
pulsará de que jeito? Desilude aquele que lembra, o que quer esquecer...
Sozinhos não estamos.&nbsp;


A desilusão é a solidão, do afeto.


II.&nbsp;


Insuportável.&nbsp;

A verdade do desejo é insuportável, daí os artifícios do não
querer assumir o saber. Sinto raiva do outro que em minha fantasia deseja o que
eu (penso que seja meu) desejo, mas devo negar-lhe este gozo que me é negado.
Elejo objetos desejantes para os quais forneço minhas fantasias, são minhas
criaturas, não há relação “real” entre eles e eu. Contraditoriamente, é nessa
relação que busco preencher o vazio daquilo que não cessa de me chamar, pedir,
solicitar. Do sonar desejo, coisa que retoma o sujeito da infância. Do trauma
ao gozo, há apenas um passo. O biológico do ser que se perde no labirinto vertiginoso
de suas pulsões. Cavalga... o teu desejo cavalga. A passos firmes inscreve seus
caminhos e lhe mostra os seus. Força da pura perda, no Outro posso me
reconhecer. A estética do desejo desenha o que queres, mas: che vuoi? 
O que queres comigo, desejo!? Meu gozo, teu gozo, gozo dos
gerais... Do desejo freudiano é o que temos que saber. Desejos insatisfeitos
são as forças pulsionais da imaginação poética.


O que queres, Outro?







(*) Macuri Peteffi, graduando em Psicologia pela UCS, Bolsista
CNPq. Desde Freud até Lacan sou um leitor da psicanálise, pelo afã do
inconsciente.