Yoga
Autor: Glaucia Cerioni | Publicado: 2015-01-01T08:37:00-08:00







O maior milagre sôbre a Terra é o homen. O seu corpo, que consiste em ossos, carne e sangue, 
esconde segredos que êle, durante milênios, procurou deslindar, na busca de uma solução para o grande enigma, o 
profundo mistério da enorme esfinge. Muitos tentaram solver o mistério do homem, poucos vingaram fazer falar a esfinge. E
pouquíssimo, dentre os que cavaram mais fundo, infatigavelmente, no próprio EU, conseguiram, afinal, compreender o maior
segredo que existe: êles mesmos.

Na Índia se têm estudado os segredos da alma humana desde tempos imemoriais, e muitos ^
consagraram tôda a existência a êes objetivo a fim de descobrir: que é o homem ? - e qual o seu destino aqui na 
terra ?

Divorciados da agitação do mundo, concentraram todos os pensamentos e desejos numa
única pergunda: quem sou eu ? - O seu labor infatigável, a férrea persistência e ânsia com que se atiraram à procura
da verdade, todos deram frutos, e eis que lhe iluminou o espírito e diante dêles se desvelou todo o segrêdo do SER. 
Compreenderam a VIDA. Foi-lhes possível enxegar as causas mais profundas e mais ocultas. E, aberto à sua frente, viram o 
caminho que se afasta do sofrimento e se eleva para a liberdade, a felicidade, a eterna beatitude... Conheceram que êsse
estado está ao alcance de todo ser humano, e os que assim se viram esclarecidos, apiedados da Humanidade sofredora, 
principiaram a ensinar às gentes o caminho da redenção e da liberação.

Vários caminhos conduzem ao tôpo. Muitos preferirão a via fácil e confortável, que 
serpenteia morroa cima, porque a sua constituição física não se presta para escalar precipícios. Outros tomarão por um 
atalho, subindo encostas mais íngremes. E, finalmente, há os que elegem o caminho mais curso, escalando as muralhas de 
rochas para atingir mais depressa a meta.

Semelhantemente, pode o homem acercar-se da grande meta interior percorrendo sendos caminhos, de 
acôrdo com as suas habilidades espirituais e físicas. Os grandes mestres criaram vários sistemas, a fim de colocar o fim 
colimado ao alcance de todos. Tais sistemas encurtam o caminho, e os que os aplicam alcançam o alvo mais rápida e 
fácilmente.

O nome coletivo desses sistemas é Yoga.

Os grandes professores e mestres que chegaram às suas metas percorrendo o caminho do 
Yoga chaman-se Iogues.

Os vários sistemas de Yoga diferem apenas no ponto de partida. A sua essência e 
finalidade são sempre as mesmas: o perfeito conhecimento desi próprio. Êsse objetivo, porém, só pode ser conciliado 
mediante uma autodisciplina incondicional. Daí que os vários sistemas de Yoga nos ensinem primeiro que tudo o 
autodomínio. Mas há sistemas de Yoga que começam disciplinando a mente; outros, pricipiam pelo controle dos 
sentimentos, e há ainda os que tomam o corpo como ponto de partida; tudo segundo as tendências e habilidades 
naturais do aluno. Conforme os diferentes caminhos seguidos, as diversas Yogas têm diversos nomes. Recomenda-se, 
contudo, começar pela Yoga que ensina o controle do corpo. É o caminho da saúde perfeita, que se denomina 
HATHA YOGA.

O nome Hatha Yoga relaciona-se à verdade sobre a qual se funda o  sistema. 
Avivam-nos o corpo correntes positivas e negativas, e quando essas correntes se acham em completo  equilíbrio, gozamos 
de perfeita saúde. Na antiga linguagem do Oriente, designa-se a corrente positiva pela letra "HA", cujo 
significado equivale a "SOL". A corrente negativa chama-se "THA", que significa 
"LUA". A palavra YOGA tem duplo sentido. De um lado,  designa a "ação de unir", ao passo que, de 
outro, designa "jugo". Dessarte, "HATHA YOGA" significa o perfeito conhecimento das duas energias, a 
energia positiva do Sol e a energia negativa da Lua, a sua associação perfeita harmonia e completo equilíbrio, e a habilidade 
para controlá-las de maneira absoluta, isto é, para submetê-las ao jugo do nosso "Eu".

Esse sistema é único em todo o mundo, visto que aperfeiçoa conscientemente o corpo, 
compensa-lhe quaisquer defeitos físicos e empresta-lhe uma esplêndida fôrça vital. Conduz-nos a Hatha Yoga de volta 
à natureza, familiariza-nos com as forças curativas que possuem as ervas, árvores e raízes, ministra-nos ensinamentos 
sobre o nosso próprio corpo e as forças que atuam dentro dêle, e lava-nos à íntima harmonia entre corpo e alma. O 
corpo reageaos menores impulsos da mente, e o estado da mente é poderosamente influenciado pelo estado do corpo. 
Essa reciprocidade é utilizada pela Hatha Yoga, que torna sadios assim o corpo e a mente. O caminho que se há de 
seguir é o de tornar conscientes o nosso corpo e tôdas assuas atividades. Até o sistema nervoso simpático e todos  os 
órgãos cujo funcionamento independe, habitualmente, da consciência pode tornar-se subserviente à vontade. A 
incalculável vantagem ssio é que se pode evitar qualquer funcionamento defeituoso e proteger o corpo de moléstias 
oriundas de causas funcionais. Posso, por exemplo controlar a atividade do coração e evitar-lhes as palpitações 
resultantes de algumestímulo externo como o mêdo, uma notícia má ou uma súbita alegria. Posso, assim, protegê-lo 
com a dilatação, a degenerescência do músculo cardíaco, ou outras moléstias. Ou, podemos controlar as secreções 
do sistema glandular, posso governar as funções de quase todos os órgãos do corpo e, dessa maneira, governar o meu 
estado físico. O Hatha Yogue que ascende ao mais alto nível de habilidade tem completo e absoluto domínio sobre o corpo. 
Pode regular a seu talante a atividade do coração, do aparelho digestivo e o funcionamento de todos os outros órgãos 
do corpo. Inúmeros viajantes do Ocidente, que, depois de grandes dificuldades, tiveram a boa fortuna de acertar com 
um verdadeiro Hatha Yogue durante asua visita à Índia confirmaram o fato de que Yogues de 80 ou 90 anos dão a 
impressao de ter 30 ou 40, e de que - conforme os padrões ocidentais - chegam a idades incrivelmente avançadas 
porque podem recarregar os seus corpos, à vontade, de novas energias vitais.

O simples prolongar da existência, todavia, não é o objetivo dos Yogues. Não representa a Hatha Yoga 
um fim em si mesma, mas uma preparação para uma Yoga espiritual mais elevada. É dificílimo desenvolver a consciência 
e orientar o espírito para um nível mais alto de atividade num corpo doente. Por esse motivo, deveríamo familiarizar-nos 
primeiro com as fôrças que atuam dentro de nós, a fim de as podermos utilizar e dominar adequadamente mais tarde. 
Então já não nos será o corpo obstáculo à ascensão a planos mentais e espirituais mais elevados. Algumas pessoas 
contentam-se em adquirir poderes mágicos com cujo auxílio podem levar a cabo certos atos comumente havidos por 
milagrosos. Os que assim procedem empacam no meio do caminho e não progridem. A meta pela qual devemos lutar só 
pode ser a libertação das cadeias do mundo material. Não confundamos, portanto, o fim com os meios. O conhecimento 
do corpo e de suas fôrças secretas é - por mais importante que seja - apenas um meio para chegar a um fim. Daí 
que um verdadeiro Hatha Yogue nunca faça demonstrações de sua ciência e habilidades penas para satisfazer uma 
curiosiadade ociosa. Quem o fizer não será um autêntico Hatha Yogue. O verdadeito Hatha Yogue só se utiliza 
das suas habilidades quando, por meio delas, pode auxiliar os outros.

Recentemente, a medicina ocidental voltou a atenção para a Hatha Yoga, e os que lhe conhecem os 
segredos - os Yogues - Oferecem valioso cabedal de informações aos objetivos e finalidades da Medicina.

Os prolegômenos da Hatha Yoga são tão interessantes e úteis que vale a pena conhecê-los 
e dedicar-lhes atenção. Até os grandes mestres tiveram de iniciar por eles o seu aprendizado, pois sem alfabeto 
não há leitura. O primeiro passo da Hatha Yoga nos ensina a arte de sermos sadios.

Primeiro que tudo, precisamos familiarizar-nos com o nosso corpo, embora não teoricamente, 
como nos estudos da Anatomia. A Anatomia ensina-nos o que existe no corpo humando e onde se 
encontra. Mas o verdadeiro conhecimento do corpo é coisa inteiramente diversa. Significa, na hipótese 
de eu saber, por exemplo, onde está o coração, que possa também descer a êle com consciência; posso sentir-lhe a 
forma, as aurículas, os ventrículos e válvulas - tudo de maneira tão clara e positiva que eu talves expressasse melhor a 
situação se dissesse: "Eu sou o meu coração". E devo ser capaz de fazer o mesmo com o estômago, os intestinos, 
o fígado, os rins e cada uma das fibras do corpo. Quem jamais praticou quaisquer exercício de Yoga poderá, quando 
muito conhecer, dessa forma, o palato e o interior da bôca. Entretanto, quem quiser tornar-seum Hatha Yoga deverá 
exercitar-se por tanta maneira que seja capaz de dirigir a consciência às menores partes do corpo. Chegado a êsse ponto, 
o passo seguinte consistirá em dirigir a consciência, unida à vontade, às menores fibras do corpo. Voltanto 
ao exemplo anterior, já não me basta poder penetrar o coração. O coração há de subordinar-se à vontade, de sorte que 
me seja possível fazer circular o sangue mais devagar ou mais depressa, à minha discrição. Isto não é impossível !. Assim 
como qualquer pessoa pode aprender a mover a língua, os dedos ou muitas outras partes do corpo ao seu bel-prazer, 
qualquer um pode aprender também, através da prática sistemática, a controlar cada parte do corpo. Até entre as 
pessoas comuns, há produndas diferenças no tocante à extensão da consciência dos seus corpos. Também há 
diferenças nascidas da profissão. Os dedos de um pianista são muito mais independentes e conscientes do que os de 
uma pessoa que nunca tenha tocado piano. Por que ? - porque o pianista tornou mais conscientes os seus através de 
constantes exercícios. Quem estuda a Hatha Yoga também pratica constantemente, dia após dia, ano após ano, com 
paciência e persistência. Mas exercita-se em levar a consciência cada uma das partes do corpo. Valerá isso a pena ? 
Sim ! Pois os resultados são admiráveis. Descobre em si mesmo fôrças secretas que, a pouco e pouco, aprende a 
dominar. Aprende que há duas correntes vitais ativas em seu corpo e que o completo equilíbrio de ambas significa 
saúde perfeita.

Simultâneamente com a expansão da consciência, compreende o dfiscípulo que tudo o que vive no 
tempo e no espaço está vivo por trazer em si mesmo polaridade e ritmo. Começa a desvendar os segredos da criação. 
No momento em que o princípio criador emerge do absoluto e se divide em dois, nascem os pólos negativos e positivo, 
isto é, a polaridade. Entre ambos se estabelece a conexão de pulsações, nasce o ritmo e principiam, emtão, as 
manifestações da VIDA.

Até nos cristais vamos descobrir a presença de um pólo positivo e outro negativo, e encontramo-los em 
todos os níveis de expressões de vida. A polaridade e o ritmo dão vida ao universo inteiro. Os movimentos de corpos 
gigantescos no espaço infinito, como os seus planetas e satélites - até as manchas solares, o pulsar os corações dos 
sêres vivos, o nosso respirar e ser, tudo isso ocorre num ritmo que nasce da polaridade. Alternam-se, rítmicas, correntes 
positivas e negativas em completo equilíbrio.

Na mitilogia indiana, o ritmo que atua em todo o universo é simbolizado pela imagem dançarina do deus 
Shiva. A dança é uma manifestação de ritmo.

A nossa Terra também tem dois pólos, e nós humanos, que nascemos do pó e ao pó retornamos, 
trazemos igualmente a polaridade dentro de nós, a saber, um pólo positivo e outro negativo. O positivo localiza-se na 
parte superior do crânio, no sítio em que os cabelos formam um redemoinho e é facilmente encontrado na cabeça de uma 
criança. O polo negativo encontra-se no cóccix. ou seja, a última vértebra. Entre ambos circula uma corrente de freqüência 
extremamente alta e curtíssimo comprimento de onda. Essa tensão é a VIDA!

O veículo da vida é a coluna vertebral

Querendo manifestar-se, expandiu-se a Vida até à vértebra mais alta da coluna vertebral e converteu-a 
num crânio. Converteu o fino material de que êle se compõe em condutor de corrente e deu-lhe habilidade para 
expressar inteligência e sentimentos. Dessarte, veio a existir o cérebro. Através desse material a vida quir ver, ouvir, 
cheirar e sentir. Assim evolveram or órgãos dos sentidos: olhos, ouvidos, nariz, bôca e nervos sensitivos. A fim de 
mover-se no espaço e poder agir  criou pés e mãos, para que essa criatura pudesse continuar a existir e 
proporcionar um substituto em caso de deterioração, criou os vários órgãos de reprodução e propagação. O 
sistema nervoso serve de transmitir a corrente vital.


Glaucia Cerioni - Professora e Praticante Yoga&nbsp;



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