Os Gays e a Bíblia por Frei Beto
Autor: Luiza Maria | Publicado: 2011-05-31T22:31:00-03:00

É no  mínimo surpreendente constatar as pressões sobre o Senado para evitar a lei que  criminaliza a homofobia. Sofrem de amnésia os que insistem em segregar,  discriminar, satanizar e condenar os casais homoafetivos. 
No tempo de Jesus,  os segregados eram os pagãos, os doentes, os que exerciam determinadas  atividades profissionais, como açougueiros e fiscais de renda.  

Com  todos esses Jesus teve uma atitude inclusiva. Mais tarde, vitimizaram indígenas,  negros, hereges e judeus. Hoje, homossexuais, muçulmanos e migrantes pobres  (incluídas as “pessoas diferenciadas”...).

Relações entre pessoas do mesmo  sexo ainda são ilegais em mais de 80 nações. Em alguns países islâmicos elas são  punidas com castigos físicos ou pena de morte (Arábia Saudita, Irã, Emirados  Árabes Unidos, Iêmen, Nigéria etc). 

No 60º aniversário da Decclaração  Universal dos Direitos Humanos, em 2008, 27 países membros da União Europeia  assinaram resolução à ONU pela “despenalização universal da  homossexualidade”. 

A Igreja Católica deu um pequeno passo adiante ao incluir  no seu Catecismo a exigência de se evitar qualquer discriminação a homossexuais.  No entanto, silenciam as autoridades eclesiásticas quando se trata de se  pronunciar contra a homofobia. E, no entanto, se escutou sua discordância à  decisão do STF ao aprovar o direito de união civil dos homoafetivos.

Ninguém  escolhe ser homo ou heterossexual. A pessoa nasce assim. E, à luz do Evangelho,  a Igreja não tem o direito de encarar ninguém como homo ou hétero, e sim como  filho de Deus, chamado à comunhão com Ele e com o próximo, destinatário da graça  divina.

São alarmantes os índices de agressões e assassinatos de  homossexuais no Brasil. A urgência de uma lei contra a homofobia não se  justifica apenas pela violência física sofrida por travestis, transexuais,  lésbicas etc. Mais grave é a violência simbólica, que instaura procedimento  social e fomenta a cultura da satanização.

A Igreja Católica já não condena  homossexuais, mas impede que eles manifestem o seu amor por pessoas do mesmo  sexo. 

Ora,  todo amor não decorre de Deus? Não diz a Carta de João (I,7) que “quem ama  conhece a Deus” (observe que João não diz que quem conhece a Deus  ama...).

Por que fingir ignorar que o amor exige união e querer que essa  união permaneça à margem da lei? No matrimônio são os noivos os verdadeiros  ministros. E não o padre, como muitos imaginam. Pode a teologia negar a  essencial sacramentalidade da união de duas pessoas que se amam, ainda que do  mesmo sexo?

Ora, direis ouvir a Bíblia! Sim, no contexto patriarcal em que  foi escrita seria estranho aprovar o homossexualismo. Mas muitas passagens o  subtendem, como o amor entre Davi  por Jônatas (I Samuel 18), o centurião romano interessado na cura de seu servo  (Lucas 7) e os “eunucos de nascença” (Mateus 19). E a tomar a Bíblia  literalmente, teríamos que passar ao fio da espada todos que professam crenças  diferentes da nossa e odiar pai e mãe para verdadeiramente seguir a  Jesus. 

Há que passar da hermenêutica singularizadora para a hermenêutica  pluralizadora. Ontem, a Igreja Católica acusava os judeus de assassinos de  Jesus; condenava ao limbo crianças mortas sem batismo; considerava legítima a  escravidão e censurava o empréstimo a juros. Por que excluir casais homoafetivos  de direitos civis e religiosos?&nbsp;

Pecado é aceitar os mecanismos de exclusão  e selecionar seres humanos por fatores biológicos, raciais, étnicos ou sexuais.  Todos são filhos amados por Deus. Todos têm como vocação essencial amar e ser  amados. A lei é feita para a pessoa, insiste Jesus, e não a pessoa para a  lei.