Polêmico pastor Ricardo Gondim anuncia que não faz mais parte do “Movimento Evangélico”: “Não desejo me sentir parte de uma igreja que perde credibilidade”
Autor: Junior Costa | Publicado: 2012-02-18T13:59:00-08:00

O pastor Ricardo Gondim, da Igreja Betesda, anunciou em seu site, 
através&nbsp; de um artigo, que está rompendo com o Movimento Evangélico. 
Narrando suas experiências religiosas desde adolescência, quando 
abandonou o catolicismo inquieto pelo que chamou de “dogmas” da igreja 
romana, o pastor falou sobre o que o fez romper com a Igreja 
Presbiteriana e com a Assembleia de Deus, exemplificando cada caso.

Agora, se dizendo sem saber para onde ir, afirma que está querendo 
“apenas experimentar a liberdade prometida nos Evangelhos” e que não 
abandonará sua vocação de pastor e continuará servindo na Betesda.

Os motivos listados por Gondim em seu artigo reclamam da 
transformação do evangelho em negócio, e se diz “incapaz de tolerar” a 
transformação da fé em negócio. “Não posso aceitar, passivamente, que 
tentem converter os cristãos em consumidores, e a igreja, em balcão de 
serviços religiosos. Entendo que o movimento evangélico nacional se 
apequenou. Não consegue vencer a tentação de lucrar como empresa. 
Recuso-me a continuar esmurrando as pontas de facas de uma religião que 
se molda à Babilônia”, acusa o pastor.

A falta de afinidade com os grandes líderes evangélicos nacionais 
também é colocada como uma questão de peso e decisiva para o rompimento:
 “Não consigo admirar a enorme maioria dos formadores de opinião do 
movimento evangélico (principalmente os que se valem da mídia). Conheço 
muitos de fora dos palcos e dos púlpitos. Sei de histórias horrorosas, 
presenciei fatos inenarráveis e testemunhei decisões execráveis”, afirma
 o pastor, sem citar nomes.

Em mais uma crítica direta à teologia da prosperidade, que tem sido 
priorizada em diversas denominações, o pastor Gondim afirma que a igreja
 se tornou inútil ao pregar essa mensagem: “No momento em que o sal 
perde o sabor para nada presta senão para ser jogado fora e pisado pelos
 homens. Não desejo me sentir parte de uma igreja que perde 
credibilidade por priorizar a mensagem que promete prosperidade. Como 
conviver com uma religião que busca especializar-se na mecânica das 
“preces poderosas”? O que dizer de homens e mulheres que ensinam a 
virtude como degrau para o sucesso? Não suporto conviver em ambientes 
onde se geram culpa e paranoia como pretexto de ajudar as pessoas a 
reconhecerem a necessidade de Deus”.

Um texto publicado pelo jornalista Paulo Lopes, atribuído a José 
Geraldo Gouvêa, ateu declarado, afirma que “Gondim não tem para onde ir,
 a não ser os braços do ateísmo”. O autor do texto afirma se identificar
 com o pastor, “uma espécie de Leonardo Boff evangélico”, fazendo menção
 ao ex-frei e crítico ferrenho da Igreja Católica.

Confira abaixo a íntegra do artigo “Tempo de Partir”, do pastor Ricardo Gondim:


Não perdi o juízo. Minha espiritualidade não foi a pique.
 Minhas muitas tarefas não me esgotaram. Entretanto, não cessam os 
rótulos e os diagnósticos sobre minha saúde espiritual. Escrevo, mas 
parece que as minhas palavras chegam a ouvidos displicentes. Para alguns
 pareço vago, para outros, fragmentado e inconsistente nas colocações 
(talvez seja mesmo). Várias pessoas avisam que intercedem a Deus para 
que Ele me acuda.

Minha peregrinação cristã está, há muito, marcada por rompimentos. O 
primeiro, rachei com a Igreja Católica, onde nasci, fui batizado e fiz a
 Primeira Comunhão. Em premonitórias inquietações não aceitava dogmas. 
Pedi explicações a um padre sobre certas práticas que não faziam muito 
sentido para mim. O sacerdote simplesmente deu as costas, mas antes 
advertiu: “Meu filho, afaste-se dos protestantes, eles são um 
problema!”.

Depois de ler a Bíblia,
 decidi sair do catolicismo; um escândalo para uma família que se 
orgulhava de ter padres e freiras na árvore genealógica – e nenhum 
“crente”. Aportei na Igreja Presbiteriana Central de Fortaleza. Meus 
únicos amigos crentes vinham dessa denominação. Enfronhei em muitas 
atividades. Membro ativo, freqüentei a escola dominical, trabalhei com 
outros jovens na impressão de boletins, organizei retiros e 
acampamentos. No cúmulo da vontade de servir, tentei até cantar no coral
 – um desastre. Liderei a União de Mocidade. Enfim, fiz tudo o que pude 
dentro daquela estrutura. Fui calvinista. Acreditei por muito tempo que 
Deus, ao criar todas as coisas, ordenou que o universo inteiro se 
movesse de acordo com sua presciência e soberania. Aceitei tacitamente 
que certas pessoas vão para o céu e para o inferno devido a uma eleição.
 Essa doutrina fazia sentido para mim até porque eu me via um dos 
eleitos. Eu estava numa situação bem confortável. E podia descansar: a 
salvação da minha alma estava desde sempre garantida. Mesmo que caísse 
na gandaia, no último dia, de um jeito ou de outro, a graça me 
resgataria. O propósito de Deus para minha vida nunca seria frustrado, 
me garantiram.

Em determinada noite, fui a um culto pentecostal. O Espírito Santo me
 visitou com ternura. Em êxtase, imerso no amor de Deus, falei em 
línguas estranhas – um escândalo na comunidade reverente e bem 
comportada. Sob o impacto daquele batismo, fui intimado a comparecer à 
versão moderna da Inquisição. Numa minúscula sala, pastores e 
presbíteros exigiram que eu negasse a experiência sob pena de ser 
estigmatizado como reles pentecostal. Ameaçaram. Eu sofreria o primeiro 
processo de expulsão, excomunhão, daquela igreja desde que se 
estabelecera no século XIX. Ainda adolescente e debaixo do escrutínio 
opressivo de uma gerontocracia inclemente, ouvi o xeque mate: “Peça para
 sair, evite o trauma de um julgamento sumário. Poupe-nos de sermos 
transformados em carrascos”. Às duas da madrugada, capitulei. Solicitei,
 por carta, a saída. A partir daquele momento, deixei de ser 
presbiteriano.

De novo estava no exílio. Meu melhor amigo, presidente da Aliança 
Bíblica Universitária, pertencia a Assembleia de Deus e para lá fui. Era
 mais um êxodo em busca de abrigo. Eu só queria uma comunidade onde 
pudesse viver a fé. Cedo vi que a Assembleia de Deus estava engessada. 
Sobravam legalismo, politicagem interna e ânsia de poder temporal. Não 
custou e notei a instituição acorrentada por uma tradição farisaica. 
Pior, iludia-se com sua grandeza numérica. Já pastor da Betesda eu me 
tornava, de novo, um estorvo. Os processos que mantinham o povo preso ao
 espírito de boiada me agrediam. Enquanto denunciava o anacronismo 
assembleiano eu me indispunha. A estrutura amordaçava e eu me via 
inibido em meu senso crítico. A geração de pastores que ascendia se 
contentava em ficar quieta. Balançava a cabeça em aprovação aos 
desmandos dos encastelados no poder. Mais uma vez, eu me encontrava numa
 sinuca. De novo, precisei romper. Eu estava de saída da maior 
denominação pentecostal do Brasil. Mas, pela primeira vez, eu me sentia 
protegido. A querida Betesda me acompanhou.

Agora sinto necessidade de distanciar-me do Movimento Evangélico. Não
 tenho medo. Depois de tantas rupturas mantenho o coração sóbrio. As 
decepções não foram suficientes para azedar a minha alma, sequer fortes 
para roubar a minha fé. “Seja Deus verdadeiro e todo homem mentiroso”.

Estou crescentemente empolgado com as verdades bíblicas que revelam 
Jesus de Nazaré. Aumenta a minha vontade de caminhar ao lado de gente 
humana que ama o próximo. Sinto-me estranhamente atraído à beleza da 
vida. Não cesso de procurar mentores. Estou aberto a amigos que me 
inspirem a alma.

Então por que uma ruptura radical? Meus movimentos visam preservar a 
minha alma da intolerância. Saio para não tornar-me um casmurro 
rabugento. Não desejo acabar um crítico que nunca celebra e jamais se 
encaixa onde a vida pulsa. Não me considero dono da verdade. Não carrego
 a palmatória do mundo. Cresce em mim a consciência de que sou 
imperfeito. Luto para não permitir que covardia me afaste do confronto 
de meus paradoxos. Não nego: sou incapaz de viver tudo o que prego – a 
mensagem que anuncio é muito mais excelente do que eu. A igreja que 
pastoreio tem enormes dificuldades. Contudo, insisto com a necessidade 
de rescindir com o que comumente se conhece como Movimento Evangélico.

1. Vejo-me incapaz de tolerar que o Evangelho se transforme em 
negócio e o nome de Deus vire marca que vende bem. Não posso aceitar, 
passivamente, que tentem converter os cristãos em consumidores e a 
igreja, em balcão de serviços religiosos. Entendo que o movimento 
evangélico nacional se apequenou. Não consegue vencer a tentação de 
lucrar como empresa. Recuso-me a continuar esmurrando as pontas de facas
 de uma religião que se molda à Babilônia.

2. Não consigo admirar a enorme maioria dos formadores de opinião do 
movimento evangélico (principalmente os que se valem da mídia). Conheço 
muitos de fora dos palcos e dos púlpitos. Sei de histórias horrorosas, 
presenciei fatos inenarráveis e testemunhei decisões execráveis. Sei que
 muitas eleições nas altas cupulas denominacionais acontecem com 
casuísmos eleitoreiros imorais. Estive na eleição para presidente de uma
 enorme denominação. Vi dois zeladores do Centro de Convenções aliciados
 com dinheiro. Os dois receberam crachá e votaram como pastores. Já 
ajudei em “cruzadas” evangelísticas cujo objetivo se restringiu filmar a
 multidão, exibir nos Estados Unidos e levantar dinheiro. O fim último 
era sustentar o evangelista no luxo nababesco. Sou testemunha ocular de 
pastores que depois de orar por gente sofrida e miserável debocharam 
delas, às gargalhadas. Horrorizei-me com o programa da CNN em que 
algumas das maiores lideranças do mundo evangélico americano apoiaram a 
guerra do Iraque. Naquela noite revirei na cama sem dormir. Parecia 
impossível acreditar que homens de Deus colocam a mão no fogo por uma 
política beligerante e mentirosa de bombardear outro país. Como um 
movimento, que se pretende portador das Boas Novas, sustenta uma guerra 
satânica, apoiada pela indústria do petróleo.

3. No momento em que o sal perde o sabor para nada presta senão para 
ser jogado fora e pisado pelos homens. Não desejo me sentir parte de uma
 igreja que perde credibilidade por priorizar a mensagem que promete 
prosperidade. Como conviver com uma religião que busca especializar-se 
na mecânica das “preces poderosas”? O que dizer de homens e mulheres que
 ensinam a virtude como degrau para o sucesso? Não suporto conviver em 
ambientes onde se geram culpa e paranoia como pretexto de ajudar as 
pessoas a reconhecerem a necessidade de Deus.

4. Não consigo identificar-me com o determinismo teológico que impera
 na maioria das igrejas evangélicas. Há um fatalismo disfarçado que 
enxerga cada mínimo detalhe da existência como parte da providência. 
Repenso as categorias teológicas que me serviam de óculos para a leitura
 da Bíblia. Entendo que essa mudança de lente se tornou ameaçadora. Eu, 
porém, preciso de lateralidade. Quero dialogar com as ciências sociais. 
Preciso variar meus ângulos de percepção. Não gosto de cabrestos. 
Patrulhamento e cenho franzido me irritam . Senti na carne a 
intolerância e como o ódio está atrelado ao conformismo teológico. 
Preciso me manter aberto à companhia de gente que molda a vida, 
consciente ou inconsciente, pelos valores do Reino de Deus sem medo de 
pensar, sonhar, sentir, rir e chorar. Desejo desfrutar (curtir) uma 
espiritualidade sem a canga pesada do legalismo, sem o hermético 
fundamentalismo, sem os dogmas estreitos dos saudosistas e sem a 
estupidez dos que não dialogam sem rotular.

Não, não abandonarei a vocação de pastor. Não negligenciarei a 
comunidade onde sirvo. Quero apenas experimentar a liberdade prometida 
nos Evangelhos. Posso ainda não saber para onde vou, mas estou certo dos
 caminhos por onde não devo seguir.

Soli Deo Gloria