UM POUCO DA HISTÓRIA CULTURAL DE LAMBARI - ALUNOS 2º ANO PROF ROSINEIDE.
Autor: ESCOLA ESTADUAL DE LAMBARI | Publicado: 2011-11-21T08:19:00-08:00

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; LAMBARI EM DESTAQUEA História cultural de Lambari.&nbsp;&nbsp; &nbsp;O povoado de Lambari está localizado num vale cercado por verdes colinas e montanhas, no Município de Novo Cruzeiro, e faz parte do distrito de Novilhona. Iniciou seu desenvolvimento no século XX, aproximadamente em 1940 sendo batizado popularmente de Seco-Bofe, devido as constantes brigas e assassinatos ocorridos no local. Alguns anos mais tarde um Padre sugeriu o nome de Sagrado Coração de Jesus e por ultimo foi dado o nome de Lambari, em virtude da grande quantidade de peixes que tinha nos rios. Conta-se que quando chovia os lambaris subiam pela enxurrada e quando a chuva os parava ficavam presos sem ter como voltar para o rio, então as pessoas capturavam-nas com as mãos.&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quando tinha missa às pessoas já rezavam o credo, pois era um povo ignorante, sempre tinha uma briga, quando um mexia com o outro, e este não estavam armado, eles marcavam outro encontro para o acerto de contas. (relatos do senhor Gentil, morador de Lambari).&nbsp; &nbsp;&nbsp;Lambari era um pequeno povoado com poucos habitantes, não tinha ruas, eram pequenos becos, e havia muito mato, não tinha estradas, apenas carreiros para passar, não havia também cemitério, as crianças eram enterradas ao pé do Cruzeiro, enquanto os adultos eram enterrados em uma comunidade que era chamada Espírito Santo.&nbsp;&nbsp; Os primeiros moradores desse lugarejo foram: Gustavo Gonçalves que foi o primeiro juiz de paz, José Barreiro, João Dias, José Bahia, Antonio Guedes, Gustavo Gonçalves, Dona Siana que era a mãe de Alceu Amorim, Bastião Leonildo que era o ferreiro, Selvino Paixão, Joaquim Serafim, Antonio Guedes, Maria Ramalho, José Mendes Barbosa que era Juíz de&nbsp; Paz, José de Delina,Jose Esteves Lima,João Chaga, senhor Camilo,Gilda Souza,Antonia&nbsp; Rita Guedes,Rosarinha que era a Tecelona do lugar,Antonia Rodrigues Sabará que era parteira e seu marido João Borges que era matador de porco da época, Maria Luiza era a curandeira, ,o senhor Lucas Rodrigues, Ofrázio &nbsp;Abrantes era o delegado,João Pereira foi o primeiro açougueiro, Antonio Pinheiro era o fazedor de farinha, Antonio Alves da Silveira que foi o doador de terras da igreja, onde deu início a muitas moradias que perduram até hoje.&nbsp;Os grandes fazendeiros do lugarejo eram Gustavo Gonçalves, José Mendes Barbosa, Odilon Esteves, Altino Barbosa, Joaquim Tomaz. &nbsp;O primeiro comércio de tecidos e uma venda que tinha pinga, querosene e sal foi do senhor Gustavo Gonçalves, que&nbsp; também tinha um grande número de empregados,comprava na cidade de Capelinha os fardos&nbsp; de materiais como: o sal, querosene e outros mantimentos que trazia em mais de 12 burros de cargas&nbsp;&nbsp; ele e sua esposa &nbsp;Geralda Vieira,seus filhos de criação, como a senhora Rosa Ferreira de matos que hoje é a moradora mais antiga do lugar, foi criada com eles desde os três anos de idade e só saiu para se casar. A casa e comércio do senhor Gustavo era quase toda a&nbsp; extensão da rua de Lambari, em frente a sua casa havia um grande pé de Moreira e era por ali que matavam os bois e vendia ali mesmo,o matador de boi era o Senhor Antonio Ferreira de Oliveira que era casado com a senhora Francisca Rodrigues Barbosa, debaixo da Moreira os homens gostavam de jogar búsios e baralho.Em seguida outros botecos que vendiam pinga,sal e querosene foram abertos, como o do senhor José Bahia,João Dias, Sebastião de João Dias, Onézio José de Carvalho, João de Emídio,e muito tempo depois o boteco do senhor Gentil que permanece até hoje.Todo sábado tinha um baile no meu boteco, um sábado era das mulheres casadas e das moças, e no outro era das mulheres solteiras e as casadas não podiam ir. (relatos do senhor Gentil que mora no lugarejo a mais de 50 anos)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os moradores trabalhavam duros, para obterem o sustento da família, pois os alimentos eram difíceis de encontrar, o sal de cozinha, por exemplo, era encontrado somente em outras cidades, o sal e outros alimentos eram trazidos pelos tropeiros carroças&nbsp; muitos burros,ou a pé,pois os vilarejos eram pouco evoluídos,como Sapé e Novo Cruzeiro eram distantes.Não existia energia elétrica, e sim lampião de azeite ou querosene.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;A Igreja local era em um pequeno salão, onde era o mini-posto de saúde, um dos primeiros padres que celebraram as missas que aconteciam de uma a duas vezes ao ano, foi o padre Frei Marinho. &nbsp;A Igreja foi construída com ajuda de Gomercino do Nascimento.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;Ainda na década de (quarenta), o senhor Antonio Alves da Silveira doou aproximadamente 15( Quinze)hectares de terra para a Igreja,o que favoreceu o desenvolvimento do local uma vez que a instituição&nbsp; passa a conceder a algumas&nbsp; pessoas o direito de construir suas casas no terreno da mesma.&nbsp;&nbsp; Conta-se que em 1979 choveu tanto que transbordou o principal rio Sapé, que passa na comunidade, a água invadiu todas as casas próximas das suas margens. Essa enchente destruiu casas, as pessoas saíram de suas casas somente com a roupa do corpo. Perderam bens materiais, mas não abaixaram a cabeça diante de tantas dificuldades.&nbsp;&nbsp;&nbsp; .”O Senhor Jose Nunes, relata que o lugar que hoje conhecemos como Lambari, era totalmente diferente, ele não tinha tantos habitantes como tem hoje. Ele era chamado de Seca-Bofe, porque morriam muita gente assassinada. E que quase todas as vezes que tinha uma missa ou qualquer outro evento morriam uma ou duas pessoas, mortas a paulada ou a facada.”.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Muita gente acha que Lambari se chamava Seca-Bofe, mas tudo se passava&nbsp; de uma invenção,pois aqui a comunidade era de muitas confusões ,e isso fazia com que as pessoas o apelidassem com vários outros nomes.(Relatos de Olimpio Jose Esteves Lima)&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;O lugarejo foi crescendo, e também sua cultura popular. A cultura popular do lugarejo também foi muito rica, em festas, e crendices, comidas típicas, artesanatos, entre outros. Existiam as missões que era o dia da crisma vinham jovens de todas as comunidades próximas. Nesta oportunidade, os moradores aproveitavam para vender quitandas, artesanatos, e também vinham mascates de fora, para vender vários apetrechos.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Todo sábado, um feixe de mulheres brincava de roda no meio da rua, era uma diversão para as moças do lugarejo. (Relatos do senhor Alípio Batista de Souza). &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Artesanato&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Manifestações significativas na área artesanal são também encontradas em nossa cultura regional, onde se percebe que o artesanato é um recurso artístico passado de geração em geração, além de consistir em um meio de subsistência a algumas famílias.&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Portanto, nota-se uma necessidade de maior valorização do produto do trabalho do artesão, resgatando sua importância para com a história cultural de sua região.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;O artesanato se deu através das tecelãs (tercelonas) das fiandeiras, de algodão, que com seu fuso teciam muitas bolas de linhas. Tecelãs faziam muitos cobertores de algodão, e ainda há na comunidade algumas poucas tecelãs como Maria de Tenouro, que usa ate nos dias atuais, século xxl um tear para fazer seus lindos cobertores de algodão.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nosso lugarejo é bem popular se falando&nbsp; em comidas&nbsp; típicas, desde os tempos remotos se constrói o prazer de comer bem no nosso pequeno lugar.Temos as quitandas ,como a rosca,o biscoito de goma (polvilho),o biscoito doce,o bolo de fubá , o queijo, pão de queijo e o beiju de farinha da mandioca. Tem paçoca de farinha de milho, a canjiquinha com costelinha, frango caipira, farofa de feijão de corda, Pe –de -moleque, doce de leite, doce de mamão. E falando em farinha, já faz mais de 50 anos que a farinha começou a ser produzida na região.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Não existia energia elétrica, a farinha era produzida manualmente em uma maquina chamada rosca de mão (rodinha) que era de madeira. Essa máquina era colocada em uma esteira&nbsp; e tinha dois aços (manivelas)que era tocada por duas pessoas e nela se colocava uma corda de couro para rodar o bulinete.Com o passar do tempo foi se modificando o modo de fazer&nbsp; a farinha. A máquina passou a se chamar bolandeira, que era tocada por animais, e com a chegada da energia elétrica, a máquina passou a ter motor. (Relatos do senhor Antonio Coelho Pinheiro, da Fazenda Conçeição-Baixão-Lambari.).As Folias&nbsp; &nbsp;&nbsp;Registram-se as cantigas de foliões, e crendices, que se constituem como cultura marcante do nosso lugar, desde as décadas passadas.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A folia tem como objetivo principal resgatar a cultura e as crenças de antigamente e levá-las para um publico mais recente.&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Os foliões se constituem como cultura marcante regional nas décadas passadas. Hoje, infelizmente, com pouca intensidade, essa cultura se encontra esquecida pela maioria da população. Talvez pela falta de&nbsp; interesse e apoio da sociedade moderna, onde percebe-se&nbsp; um descaso generalizado&nbsp; e falta de incentivo&nbsp; as atividades culturais pelos vários segmentos da sociedade .&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Por fazerem parte de uma tradição, essa cultura passada de geração a geração, de pais para filhos, uma vez que toda família e chamada a participar das atividades de folia.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Através de danças e cantigas oferecidas aos santos, é uma forma em que as pessoas se encontram para prestarem homenagem e porque não, se divertirem.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; As folias de modo geral acontecem duas vezes ao ano, de junho a agosto acontece a Folia do Divino, cantada durante o dia, e do final dezembro ao início de janeiro a Folia de Reis cantada durante a noite. Na antiguidade as folias chegavam a durar meses e nos dias atuais duram poucos dias.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; As principais cantigas são o Caboclo, o Nove e o Paulista. Os instrumentos usados são violões, viola pandeiro e caixa. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O uso da Bandeira, simbolizando os santos, é parte integrante do evento. Um exemplo: a bandeira do divino, nas cores vermelha e amarela, e a Bandeira de Reis, nas cores vermelha e branca. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Aqui fica o registro dos foliões mais antigos, cujos nomes são: João de Zebelinha,Zé Preto de sabará, Geraldo de Carvalho, Zé Martins, Cristiano Preto, Delmiro da Costa, Joaquim da Costa,João Sabará,José Sabará,Zé Cardozo, Zé Roxo,Amaro, João Rosa,Anjo Sabará e José Cardozo, dentre outros.Hoje a folia é cantada na região por: Manoel Rudia,Juvelina,Geraldo Biata,Luís Sabará,Antonio Sabará,Joaquim Sonhano, Zezinho Zé de Chico, Preta de Patrucínio,Arminda, Dito Boteia,Justiniano Cardozo, Germano Silva, José Lopes, João de Cesário,Antônio de Honoro.&nbsp;&nbsp;&nbsp; A principal atividade econômica desenvolvida nesta região, segundo moradores antigos era a agricultura e pecuária.Essas atividades persistem até os dias atuais.Porém, com menor amplitude devido principalmente ao fator ambiental.O desmatamento e as queimadas provocam o esgotamento do solo dificultando o processo das mesmas.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;Assim, devido as dificuldades de se ter uma vida digna e confortável numa comunidade com poucas opções de emprego, torna-se cada vez mais freqüente o êxodo rural.Sendo este permanente ou sazonal.&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Dessa forma, a população do povoado que aqui permanece mantém através de atividades rurais, no comércio e também nas instituições públicas e privadas.&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Lambari conta em seu espaço, com cinco instituições públicas: Escola Estadual de Lambari, Centro Comunitário de Lambari, PSF, Sindicato dos trabalhadores rurais&nbsp; e a &nbsp;Creche Sagrado Coração de Jesus. E com vários estabelecimentos privados,que movimentam o comércio e geram empregos como, por exemplo, a Mercearia do Chiquinho, que é um dos mais antigos estabelecimentos&nbsp; da comunidade, a mesma disponibiliza a toda população, não só de Lambari como das comunidades vizinhas, um caixa eletrônico que facilita o dia-a-dia das pessoas, no estante em que estas, não possuem mais a necessidade de se deslocar-se a sede do Município para efetuar tarefas simples como pagar uma conta de luz.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ainda que, em fase de crescimento Lambari apresenta hoje muitas melhorias no espaço físico: Como o calçamento da rua principal e a &nbsp;praça que serve de descanso e lazer.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Valorizar os eventos Culturais é contribuir para que a história de um povo não morra e consequentemente, deixar para as gerações futuras um pouco do que realmente foi à riqueza do lugar. 

ALUNOS DO 2º ANO DO ENSNO MÉDIO 2011.PROFESSORA DE HISTÓRIA: ROSINEIDE MENDES BARBOSA FIGUEIRÓ