1 Pedro (Parte I)
Autor: Simone e Reniê Abel | Publicado: 2012-02-07T17:17:00-03:00

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Esse é início do estudo da Primeira Carta de Pedro, transmitida  ao vivo na rádio FM 87.9, Litoral Norte (www.litoralnorte.fm.br)  transmitido todo domingo das 22h00min às 23h00min.
&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Primeira  Carta de Pedro foi escrita a Cristãos que estavam sofrendo perseguição e  que, por isso, podiam fraquejar na fé. O Apóstolo Pedro escreveu a fim  de lembrar todos os benefícios dados por Deus por meio de Cristo, bem  como lembrá-los das preciosas promessas dadas a Eles. Também visa  disciplinar a conduta deles no que tange a relação uns com os outros,  bem em relação a sãs obrigações enquanto cidadãos.
&nbsp;&nbsp;&nbsp; Acredita-se  que as perseguições que a Pedro se refere foram desencadeadas pelo  imperador romano, Nero, por volta do ano 60 d.c.
&nbsp;&nbsp;&nbsp; Porque os  cristãos foram perseguidos por Nero? Conforme os registros históricos,  ao que parece, Nero tinha grande desejo de reconstruir a cidade de forma  grandiosa, mas para isso precisava destruí-la primeiro. Ele, então,  mandou atear fogo em Roma, que realmente foi destruída e posteriormente  reconstruída conforme o gosto de Nero. A culpa recaiu sobre o Imperador,  que, para desviar a ira do povo, acusou os cristãos do crime.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Parece difícil de acreditar que as pessoas caíram no engano, ma havia  motivos suficientes para que a mentira fosse aceita como verdade:
1. Os judeus não eram queridos no império, e os cristãos eram considerados seita judaica;
2.  A Santa Ceia era fechada aos membros, que, segundo se contava, comiam a  carne e bebiam sangue de Cristo. Não sabiam que era simbolismo, e por  não terem acesso à Ceia, pensavam ser algo literal, atribuindo aos  cristãos a fama de canibais.
3. A Ceia era chamada de festa ágape,  festa do amor, havia, inclusiva, ósculo (beijo) santo. Pelo mesmo  motivo anterior, as pessoas pensavam se tratar de orgias, considerando  os cristãos de libertinos;
4. O cristianismo era acusado de  dividir famílias. Isso não era novidade, o próprio Jesus dissera que  isso ocorreria a que O seguisse. Os que aderiam à fé não aceitavam nem  praticavam a mesma conduta de seus irmãos e patrícios, causando grande  confusão;
5. Os cristãos pregavam que Deus julgaria o mundo no fim  dos tempos e o faria com uso de fogo. Portanto, parecia que eles teriam  provocado o incêndio para “cumprir” suas palavras.
6. Outro  motivo era que havia prosélitos em Roma, ou seja, pessoas de linhagem  não judaica que se converteram ao judaísmo. Muitas dessas pessoas eram  da alta classe, portanto, tinham influência. Eles fomentavam tal  perseguição incentivados e guiados por mestres judaicos.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Algumas maneiras de perseguir os cristãos era expropriando, prendendo e  até mesmo matando. Essas mortes se davam por diversos métodos, tais como  crucificá-los, os cobrirem de piche fazê-los tochas humanas; costuravam  a pessoa em pele de animais e soltavam os cães para comê-los vivos;  colocavam em óleo fervente. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp; A perseguição, inicialmente, era  pela acusação de incêndio, mas posteriormente o simples fato de ser  cristão era considerado crime. Essa perseguição se estendeu por todo o  império.
Há discordância entre os estudiosos se, primordialmente, os destinatários eram cristãos judeus ou gentios.
&nbsp;&nbsp;&nbsp; Uma maneira de dividir o texto é a seguinte:
1.  Cap. 1.1-2.10 Consolidar os cristãos trazendo reconhecimento da  grandiosa salvação, mostrando a glória vindoura, e exortando à firmeza  ante as ameaças vindouras.
2. Cap. 2.11-4.6 lembrança de viver a vida cotidiana com base na fé.
3. Cap. 4.7-5.14 ensino acerca do correto relacionamento dos indivíduos com a igreja.

1 Pedro 1.1-5
1. Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, aos peregrinos da Dispersão no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia.&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Pedro fala literalmente de forasteiros, pessoas que estão longe de sua  terra. Isso parece dar margem para crer que se refere a cristãos judeus  que estão vivendo longe de Israel. Essas são Províncias romanas.
Lembramos,  quando vemos o termo “forasteiros”, da Carta aos Hebreus, quando os  cristãos são para Somos forasteiros, nossa pátria não e aqui: “Porque  não temos aqui cidade permanente, mas buscamos a vindoura”. O próprio  Pedro chama os cristãos de forasteiros em 2 Pe 2.11: “Amados,  exorto-vos, como a peregrinos e forasteiros, que vos abstenhais das  concupiscências da carne, as quais combatem contra a alma”. Por isso  Jesus diz em Jo 15.19: “Se fôsseis do mundo, o mundo amaria o que era  seu; mas, porque não sois do mundo, antes eu vos escolhi do mundo, por  isso é que o mundo vos odeia”.
&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os cristãos devem viver nesse  mundo de acordo com os valores eternos de Deus, portanto, como se já  estivéssemos no Reino vindouro

2. Eleitos segundo a  presciência de Deus Pai, na santificação do Espírito, para a obediência e  aspersão do sangue de Jesus Cristo: Graça e paz vos sejam  multiplicadas.
&nbsp;&nbsp;&nbsp; Aqui não discutiremos acerca da  controvérsia da “eleição X predestinação”. Contudo, temos muitas outras  coisas excelentes e proveitosas para analisar.
&nbsp;&nbsp;&nbsp; Qual a maneira  de entrar em comunhão com Deus, visto que somos naturalmente Seus  inimigos (Fp 3.18; II Tm 3.3; Cl 1.21; Rm 5.10), como podemos ter paz  com Deus? Por meio do Espírito Santo, que nos dá nova vida (Ef 2.5), e  nos justificou por causa da morte vicária de Jesus (1 Co 6.11).  Santificar é nos separar do uso comum para uso exclusivo de Deus. Nossa  vontade era escrava do pecado, do Diabo e do mundo, mas foi liberta para  sermos apenas de Deus.
&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para que Ele nos santifica? Ele nos separa para Deus com uma finalidade: “obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo”.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Há, conforme vemos no antigo testamento, três situações em que o sangue  era aspergido: quando o leproso era purificado (Lv 14.1-7); quando  havia a consagração de sacerdotes (Ex 29.1-44) e principalmente quando  foi firmada a aliança entre Deus e Israel (Ex 24.8). O sangue de Jesus  nos purifica de todo pecado (1 Jo 1.7) e nos separa para sermos reis e  sacerdotes (Ap 5.10). Contudo, ao que parece, Pedro está se referindo  especificamente ao sangue de Cristo por meio do qual Deus firma a nova  aliança, conforme 1 Co 11.25a: “Semelhantemente também, depois de cear,  tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o novo pacto no meu sangue”. Essa  aliança traz deveres para nós, por isso não é apenas a aspersão,  trazendo benefícios, mas também deveres.
&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pedro, então, deseja  que sobre eles sejam multiplicadas graça e paz da parte de Deus. É uma  saudação que mostra de onde vêm essas dádivas, bem como diz que eles já  as tinham. Pedro sabe que eles precisam, pois estavam passando por  grande sofrimento. Deus tem aquilo que Eles precisavam para suportar:  Sua graça e paz.

3. Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo:
&nbsp;&nbsp;&nbsp;  No antigo testamento Deus é conhecido por “Deus de Abraão, de Isaque e  de Jacó”, agora, Ele se revela por meio de Jesus, sendo conhecido pelo  Seu maior grau de relacionamento: Pai de Jesus. É a esse Deus, que nos  deu Seu próprio filho por meio de quem Ele nos deu toda sorte de bênção  espirituais (Ef 1.3), que Pedro bendiz, exalta, agradece. Mas por quais  motivos Pedro agradeceu?
a) Que segundo a Sua muita misericórdia nos regenerou.
Ele  nos deu nova vida, não por nossos méritos, mas por quem Ele é, por  causa de Sua misericórdia. Misericórdia significa que Ele não nos deu  aquilo que merecíamos (castigo, punição, ira, morte). A nova vida que  Ele nos dá traz duas coisas:
•&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para uma viva esperança, mediante a ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos.
É  uma esperança que não morre, que capacita a atravessar confiante e  perseverantemente as adversidades. Foi por causa da ressurreição de  Jesus que temos essa esperança. Ele sofreu e morreu, mas por ser justo,  Deus o ressuscitou dos mortos e assim Ele é nosso sumo sacerdote  intercessor e tem o poder de nos salvar e nos ressuscitar.
Como disse alguém: “Só as grandes promessas de Deus nos consolam”.
•&nbsp;&nbsp;&nbsp; 1.4 Para uma herança incorruptível, sem mácula, imarcescível, reservada nos céus para nós.
Somos  herdeiros e já desfrutamos da mesa do Pai, mas ainda não recebemos  plenamente a herança. Pedro nos diz como é essa herança dizendo aquilo  que ela não é: ela não se acaba; não se desfaz; não é contaminada, ou  seja, usada de modo errado; não perde seu valor, sua beleza; está  guardada no local mais seguro, onde ninguém pode roubar (Mt 6.19,20; Lc  6.13; 18.22).
&nbsp;&nbsp;&nbsp; A herança de Israel foi contaminada pelo pecado,  ficou sujeita à fúria da natureza e dos homens, contudo, a do Cristão é  superior (Hb 8.6,13 ; 9.15; 12.28; 2 Pe 1.4). A herança é o próprio  Deus, conforme vemos em Sl 16.5.
b) 1.5 Que sois guardados pelo poder de Deus, mediante a fé, para a salvação preparada para revelar-se no último tempo.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Não só a herança está guardada, mas os herdeiros também. Aquele que  guarda é Deus, mediante nossa confiança nEle. A salvação já é certa, mas  ainda não é plena, por isso ainda precisamos ser guardados. Deus age  como sentinela, guardando, mesmo que não possamos ver, se algo passar  para nos afligir, é porque Ele permitiu ((Sl 18.2; 28.8; Jó 1).
&nbsp;&nbsp;&nbsp;  As coisas desse mundo não têm valor, pois terão fim, por isso não  podemos nos deixar seduzir. Disso Deus também nos guarda (1 Jo  2.15,16).&nbsp; Ele nos salva do poder do pecado, da morte, do Diabo e da ira  divina.