Populismo
Autor: Daniel Fugisawa | Publicado: 2009-02-28T06:24:00-08:00

populista: político que age de má fé, mente e engana o povo para obter votos.função: com esse termo, tentou-se explicar a razão do apoio dos trabalhadores urbanos a Getúlio Vargas durante o Estado Novo e aos líderes trabalhistas de 1945 a 1964para tanto, era suposta uma manipulação dos trabalhadores, desviados do caminho ideal, pressupostamente, a via antiestatalorigem: Discussão de redemocratização de 1945. nesse momento, o conceito não tinha respaldo acadêmico; provinha das elites políticas que haviam perdido o poder em 1930 e era usado para desmerecer seus adversários. Essas elites estavam contrariadas com o intervencionismo estatal na economia, com o cerceamento do regionalismo político estatal na economia, com os ataques à tradição liberal individualista, com as arbitrariedades da ditadura do Estado Novo, mas sobretudo com o movimento queremista.Com esse termo, queria-se ressaltar a demagogia, a manipulação, a propaganda, a repressão policial.A repercussão na intelectualidade surge em março de 1964.Se os líderes populistas não cumpriam suas promessas e sempre enganavam, por que os trabalhadores ainda os seguiam?O sindicalismo do ABCD de 1979 contribuir para a consolidação desse conceito: Lula afirmava que apenas agora o sindicalismo teria consciência de classe. ANGELA DE CASTRO GOMES populista: Político que engana o povo com promessas nunca cumpridas; político que associa retórica fácil com falta de caráter para satisfação de interesses pessoais.corolário: o povo não sabe votar - ou não aprendeu a fazê-lo ainda.corolário: o certo é não votar para não compactuar com o estado degenerado da política nacional. contexto acadêmico da origem do termo:1952 - Ministério da Agricultura financia um grupo de intelectuais para discutir alternativas para a promoção do desenvolvimento no Brasil.1953 - Criação do Instituto Brasileiro de Economia, Sociologia e Política (IBESP)1955 - Criação do Instituto Superior de Estudos Brasileiros - ISEB, vinculado ao Ministério da Educação e da Cultura; foi extinto em 1964; centro do pensamento desenvolvimentista.  A atuação desses intelectuais era uma aposta em uma vanguarda esclarecida que, ao produzir uma nova interpretação dos fatos, contribuiria a formulação de projetos políticos capazes de solucionar os problemas enfrentados pelo país. Em 1954, esse grupo publica "Que é o Ademarismo?", antes do suicídio de Vargas. O artigo tem como preocupação imediata a projeção do político paulista Adhemar de Barros como candidato à sucessão presidencial de 1955.  No caso de Adhemar de Barros, era o líder que dava substância ao partido, e não a máquina eleitoral que sustentava o líder - caso dos políticos do Partido Social Democrático, PSD. Ademais, não se trata de um fenômeno típico de política ideológica. O artigo classifica esse comportamento como populista, mas não o conceitua, tampouco o contextualiza na política brasileira.  O populismo é uma política de massas, i.e., está vinculado à proletarização dos trabalhadores na sociedade contemporânea e revela que esses trabalhadores ainda não adquiriram consciência e sentimento de classe. O populismo também está associado à conformação da classe dirigente que perdeu sua representatividade e seu poder de exemplaridade, deixando de criar os valores e os estilos de vida orientadores de toda a sociedade. Entre os anos 1940 e 1960, o populismo tinha dois aspectos imanentes: o econômico, marcado pelo processo de industrialização, então tido como exitoso; e o político, com sinais mais ambíguos, como a democracia singular dos anos JK.Em seguida, o conceito de populismo foi empregado na tentativa de explicação do golpe militar de 1964. Foi, então, feita uma associação das causas do golpe no esgotamento da experiência populista. Essa experiência, passou, nesse momento, a ter um início inequívoco em 1930 e um fim em 1964.Francisco Weffordobra inaugural: "Raízes sociais do populismo em São Paulo", Revista Civilização Brasileira, 1965obra principal: O Populismo na Política Brasileira, 1978.Para Wefford, o populismo é o resultado de um longo processo de transformação da sociedade brasileira, implantado após a Revolução de 1930, e que se manifesta de dois aspectos: como estilo de governo e como política de massas.Na origem do populismo, na Revolução de 1930, tinha-se a crise do liberalismo oligárquico e a necessidade de expansão institucional das bases sociais do poder do Estado. A Revolução não era burguesa, mas comandada por lideranças oligárquicas, que fizeram alianças políticas, dentre as quais destacam-se as que foram feitas com setores industriais - econômica e politicamente pouco articulados - tanto quanto as que foram feitas com as classes médias urbanas e classes populares emergentes.Havia, portanto, instabilidade política no novo equilíbrio de poder: as velhas oligarquias rurais tinha quase tanta dificuldade quanto a nova elite empresarial urbana.Valendo-se do arcabouço teórico gramsciano, Wefford propõe o conceito de Estado de Compromisso, que um Estado de massas. Esse compromisso - instável - entre os grupos  dominantes  tornou possível a emergência do poder pessoal de um líder, que passa a se confundir com o Estado. Há outro compromisso entre Estado/príncipe e as classes populares. Esse segundo tipo de compromisso equivale ao apelo às massas - sendo massas os segmentos urbanos, em geral.O apelo às massas é o recurso usado para dar legitimidade política naquela situação de instabilidade. Por conseguinte, a relação que se estabelece entre líder e massas é de manipulação populista. Nessa relação, o Estado é sujeito, afirmativo, e as massas são objeto, destinatário passivo e manipulável.A fim de demonstrar a manipulação, Wefford ressalva a necessidade conhecer em que medida os "interesses reais das classes populares foram efetivamente atendidos" e até que ponto elas foram usadas apenas para servir aos interesses próprios dos políticos. O autor sugere uma evolução no populismo: originariamente, há uma dependência, que é mitigada com o tempo, pois recorrer às massas significa reconhecer-lhes cidadania, depois do que sucede a concessão dos direitos decorrentes do novo status; esses direitos, por sua vez, asseguram alguma autonomia aos indivíduos frente a seus governantes. Essa explicação corrobora com o fato de o povo ter avaliado positivamente os anos 1950.Wefford estabelece uma relação entre o esgotamento do modelo de substituição de importações e o esgotamento do debate entre a realização das reformas de base e a internacionalização da industrialização. Ademais, estava exaurida as condições históricas que permitiam o funcionamento da manipulação populista - da incorporação tutelada das massas -, pois essas já tinham ganhado autonomia.Essas condições - industrialização, urbanização, informação e mobilização - tidas como próprias à democracia são exatamente as causas do golpe de 1964.