É PRECISO REFORMAR A REFORMA
Autor: Pra. Kelly Cristina Cardoso | Publicado: 2012-10-31T09:58:00-07:00

31 de outubro: Dia da Reforma Protestante 
 É PRECISO REFORMAR A REFORMA



 Sabe-se que no início do Século XVI, a Igreja precisava de muito 
dinheiro para a conclusão da Basílica de São Pedro. O então Papa Leão X 
assinou um documento que prescrevia a venda de Indulgências, que seriam a
 suprema “garantia” da absolvição dos pecados passados, presentes e 
futuros e dariam “segurança” eterna àqueles que q

ueriam
 alcançar o céu. Até mesmo aqueles que já haviam morrido podiam receber a
 absolvição de seus pecados, através das indulgências compradas pelos 
seus parentes ainda vivos.  A ideia era simples: ao mesmo tempo 
em que as Indulgências garantiam o perdão dos pecados e um lote no céu a
 quem as adquirisse, ajudariam a encher os cofres da Igreja. Os clérigos
 bradavam dos altares das igrejas: “Ao tilintarem as moedas no fundo da 
sacola, automaticamente os vossos pecados e ofensas serão perdoados, e 
até mesmo as almas dos vossos parentes que estão no purgatório serão 
levadas ao paraíso!”.  Tudo parecia ir muito bem, até que um 
obscuro monge chamado Martinho Lutero se insurgiu contra essa prática e 
conclamou a Igreja a voltar à obediência da Palavra de Deus e retornar 
às doutrinas e práticas cristãs primitivas, afixando as 95 Teses na 
porta da Catedral de Wittemberg, na Alemanha, em 31 de outubro de 1517. 
Esse evento desencadeou a Reforma Protestante. Aqueles que se juntaram a
 Lutero e se opuseram aos dogmas da Igreja foram historicamente 
reconhecidos como “Protestantes”.  Não pretendo aqui polemizar 
com os cristãos católicos, a quem respeito e amo no amor de Jesus. Mas 
gostaria de considerar, com a ênfase que o caso requer, que a Reforma só
 aconteceu porque a Igreja estava moralmente em decadência, pois 
distanciara-se muito do evangelho. A Igreja preocupava-se mais com as 
questões políticas e econômicas do que com os assuntos espirituais; ao 
buscar aumentar ainda mais suas riquezas, vendia indulgências, cargos 
eclesiásticos e relíquias, tudo como forma dos fiéis adquirirem bênçãos.
 E isso estava errado, e os próprios católicos reconhecem.  
Passados quase quinhentos anos da Reforma Protestante, penso que não 
seria precipitado afirmar que, em muitos aspectos, precisamos reformar a
 Reforma, como filhos e herdeiros da mesma. Basta olhar a situação de 
não poucas igrejas ditas evangélicas. Em muitos aspectos, não estamos 
muito longe da decadência moral que pode preceder uma verdadeira 
reforma. É bom lembrar que algo precisa de reforma quando se deteriorou,
 ou tomou curso errado, ou se deformou. Assim, reformar é formar de 
novo, reconstruir, corrigir, retificar, restaurar. Em suma, reformar é 
fazer um “movimento para trás”, é levar algo à sua situação original. 
Então, meditemos sobre isto.  Os evangélicos não vendem 
Indulgências, mas muitos continuam proliferando ensinamentos que enganam
 os crentes com a promessa da salvação em troca de dinheiro e bens 
materiais. Não temos um papa, temos vários papas; cada denominação tem o
 seu. Muitos pastores vivem como se fossem “papazinhos” nos seus tronos 
de “infalibilidade”, ou melhor, há sempre um "reizinho" para cada feudo 
eclesial.  Também não temos santos e imagens, mas muitos tratam a
 Bíblia (ou partes dela) como “amuleto”. Não temos catecismo, mas temos 
uma “cartilha” de usos e costumes. Não há missa, mas temos cultos 
liturgicamente engessados. Não há paramentos sacerdotais, mas temos 
paletó e gravata. Não há reza, mas temos orações repetitivas. Não 
pagamos promessa, mas damos culto de ações de graça como se fosse. Não 
há penitência, mas temos algumas “simpatias” e “campanhas”, que muitos 
usam como forma de barganhar com Deus. Muitos evangélicos, como os 
católicos, pensam que a salvação só é conseguida na “sua” igreja. 
 Desse modo, não são essas mesmas coisas que indicam a nossa real 
necessidade de reforma? Pensemos, portanto, em quatro princípios 
fundamentais adotados pelos líderes da Reforma.  Primeiro: a 
religião deve ser baseada nas Escrituras Sagradas, pois nada substitui a
 autoridade da Bíblia como nossa regra de fé e prática. Nem costume, nem
 tradição, nem cultura. Sola Scriptura!  Segundo: a religião 
deve ser racional e inteligente, significando que, embora a razão esteja
 subordinada à revelação, a natureza racional do homem não pode ser 
violada por dogmas e doutrinas irracionais.  Terceiro: a 
religião é pessoal, ou seja, cada crente deve confessar o seu pecado 
diretamente a Deus, sem a necessidade de um sacerdote humano para 
perdoar-lhe. A adoração também é pessoal, de modo que os crentes podem 
ter comunhão com Deus, individualmente.  Quarto: a religião deve
 ser espiritual, não formalista. Isso pressupõe a volta aos princípios 
evangélicos de simplicidade e pureza, indicando que o crente era 
santificado pela presença do Espírito Santo em sua vida interior, não 
pela observância de formalidades e cerimônias externas.  Todos 
os cristãos devem ter isto sempre em mente: ao estarmos constantemente 
nos reformando, manteremos sempre aberto o canal para que a “multiforme 
graça de Deus” continue a operar na igreja e em nossas vidas “sem 
impedimento algum” (1 Pe 4.10; At 28.31). Soli Deo Gloria!  Texto de Samuel Câmara, pastor da Assembleia de Deus em Belém do Pará