A dor humana como lugar de "revelação"
Autor: Conexão Divina | Publicado: 2012-05-29T21:40:00-07:00


&nbsp;    O sofrimento nos leva a Cristo



Em sua Carta Apostólica sobre o significado cristão do sofrimento humano (já expressa em nosso trabalho), “Salvifici Doloris”
 (1984, n° 26), o saudoso Pontífice João Paulo II expressou, com 
maestria, a ideia enunciada: A dor humana como lugar de "revelação".“Temos
 visto, através dos séculos e das gerações, que há no sofrimento um 
certo poder escondido, ou seja, uma graça especial que leva a pessoa, 
interiormente, para perto de Cristo. Uma graça particular.A
 esta ficaram a dever a sua própria conversão muitos santos, como, por 
exemplo, São Francisco de Assis, Santo Inácio de Loyola, etc. O fruto de
 semelhante conversão é não apenas o fato de que o homem descobre o 
sentido salvífico do sofrimento, mas sobretudo que no sofrimento ele se 
torna um homem totalmente novo”.De fato, a partir do evento Cruz, a dor humana se tornou um lugar privilegiado de manifestação/revelação do Sagrado,
 da presença e ação do próprio Deus, que, no mistério de sua Sexta-feira
 Santa, atrai a si todos os homens (cf. Jo 12,32). E este poder 
escondido – acima citado pelo Pontífice – presente no mistério da dor, 
manifesta, concretamente no território humano, a sua graça particular: 
No “alto do madeiro” o coração do homem sofredor tende a se dilatar e, a
 consequentemente, se questionar sobre a própria existência e sobre sua 
finalidade no solo de nosso tempo.&nbsp;

Precisamente aí ele “pode” – exercendo sua 
liberdade de criatura – olhar a seu lado e perceber que não está só, 
pois com ele está também o “Crucificado por excelência”, acompanhando-o 
em seu sofrer cotidiano e manifestando-Se a ele em expressão máxima de 
amor/doação por intermédio do emblema de sua dor.

O Crucificado da Sexta-feira Santa se torna presente na dor dos sacrificados do mundo. A paixão do mundo é alcançada e fermentada pela Paixão de Cristo, de modo que o peso da finitude não se torna ocasião de desespero e de condenação, mas caminho de ressurreição e de vida.Ele,
 que, por amor à criatura humana e em obediência ao Pai, “foi 
transpassado” (cf. Zc 12,10; Jo 19,37) pela dor/finitude e pelo 
abandono, acompanha todos os crucificados de nossa terra, oferecendo a 
estes um perene sentido para seu sofrer, e inserindo-os em valores que 
transcendem a imanência (visão encerrada na finitude) própria da 
criaturalidade humana.Na cruz do 
homem o Crucificado se desvela profundamente sob o signo do amor: “mais 
forte que a finitude e a morte” (cf. Ct 8,6b), e que tudo redime em seu 
sacrifício de obediência e liberdade.Assim sendo, a partir de Cristo sofredor, a dor do homem se torna um específico território de revelação de um Deus que não o abandona
 à mercê de seus próprios dissabores, mas, que segue com ele até o fim 
de sua “Via Crucis” (Via dolorosa; em seu caminho de sofrimentos).
 Como consequência de tal compreensão, a dor do homem acaba por 
manifestar-se como uma perene possibilidade de redenção/salvação e, 
evidentemente, como um preciso espaço de revelação para os que a 
experienciam e para toda a humanidade.

&nbsp;

FONTE: cancaonova.com