Porque nós, além de falsos, não respeitamos as Fontes - Apropriação da Palavra Indígena. Reconhecimento às Fontes.
Autor: Jakeline De Souza | Publicado: 2014-12-14T03:29:00-08:00


Porque nós, além de falsos, não respeitamos as Fontes - Apropriação da Palavra Indígena. Reconhecimento às Fontes. 
No meu coração mora uma cachoeira! Mora uma cachoeira no meu coração! Bom dia Gente-Amiga! Gente-Água!
Gente-Saúde, 
Gente-Paz, 
Gente-Amor, 
Gente-Prazer, 
e Gente-Felicidade!
*esse jeito de evocar as Gentes vem da "poesia" Tukanoan, Yepa-Mahsã de Gabriel dos Santos Gentil. 
Diz o pesquisador honorário da FioCruz, e escritor indígena: 
"Gente-Estrela, Gente-Nuvem, Gente-Água, Gente-Terra, Gente-Cristal-De-Quartzo-Branco". 
Aqui, rogo que essa Fonte seja sempre lembrada, respeitada, reconhecida por todxs que bebem de suas Águas, que vivem de suas "Gentes".
E me aproprio das palavras indígenas, por que elas ultrapassam o sentido dos poemas, pelo sentido que as pessoas dão às palavras. 
Nossas palavras, de tão falsas, morrem, perdem o sentidos até na poesia, e matam. A poesia é uma parte, como todos os outros pedaços desse entendimento. 
A Palavra Indígena tem o poder do Sentido-Vivo, e também a Palavra Afro-religiosa, não fazem eco a essa condição de pedaço-poesia nas narrativas, nem ao contexto social falso que tem matado palavras, poemas, poetas. Talvez por isso cultuemos tanto os que morrem com a dor-palavra-engano que também nos mata, porque nossas palavras tem pouca ou quase nenhuma chance, e o sofrimento nosso é amenizado na dor-angústia dos poetas que morrem, e, anônimos, não são poucos.
Nossas palavras são tão pobres de sentido que até a poesia perde o encanto. Mas, muito frequentemente não reconhecemos nossas perdas, nossa infelicidade é normal. 
É essa riqueza de verdade do sentido que torna a Palavra Indígena tão encantadora, para quem entende um pouco das línguas indígenas, ou para quem conhece uma tradução esplêndida, como esta do Gabriel Gentil. 
Ele conseguiu criar para o português um modo de indicar sujeitos em relação na narrativa, um modo especial que nunca vi antes, é uma fusão de sujeitos bem diferente das nossas lógicas fragmentadas e cheias de rupturas. E essa fusão de sujeitos trata de algo que precisamos tratar muito! Afinal somos Gente-Árvore? Somos capazes disso? A verdade da Palavra-Indígena faz correr seiva e sangue nos sons e nos desejos das letras.
Então quero dizer aqui o óbvio, esse uso da linguagem, essa forma de dizer, que aqui apresento, é uma apropriação sobre o modo indígena de narrativa. Um dia conseguimos trazer para "a vida de quase-branca" um pouco desse Poder. 
Hoje, me cabe fortalecer o respeito pela Fonte. 
Porque nós, além de falsos, não respeitamos as Fontes. Referência bibliográfica

GENTIL,
Gabriel dos Santos. Mito Tukano. Quatro
Tempos De Antiguidade Histórias Proibidas Do Começo Do Mundo E Dos Primeiros
Seres. Zürich: Waldgut. 2000.

SALVE OS POVOS DAS ÁGUAS E AS ÁGUAS DESSE CONTINENTE.





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