Por uma consciência étnico-racial
Autor: José Marçal | Publicado: 2009-10-12T12:11:00-07:00

Como classe media negra e ativista, tenho consciência de ser vítima de discriminação e de preconceito racial. Contudo, estou em uma situação privilegiada em relação à maioria dos afro-brasileiros. O racismo mantém um grande contingente de negros e negras na mais completa exclusão social, reduzidos a condição de páreas sociais. Essas pessoas vivem vulneráveis a uma dupla ameaça: de um lado, precariedade dos serviços sociais públicos e sujeitas a repressão do estado e, do outro, exposta a violência social nas localidades onde vivem. Apesar de vivenciar e saber disso, uma viagem que fiz a Belo Horizonte me colocou novamente em contato com essa realidade.Já no embarque percebi que alguma coisa estava diferente. A coloração dos passageiros era mais escura em comparação a outras viagens que fiz a BH. Outra coisa que notei foi a linguagem infantilizada do motorista branco. Disse ele para mim ao apresentar o bilhete e a identidade, “sua poltrona e a dezenove lá em cima, subindo as escadas” (o ônibus era de dois andares). No momento pensei, por que ele me fala deste jeito, mas logo me lembrei de Frantz Fanon quando demonstra que os brancos naturalmente tendem a usar uma linguagem infantilizada com os negros por julgarem estes mentalmente infantis (ver Cap. 1 de Pele Negra Máscara Branca).Quando subi as escadas e localizei a poltrona, percebi um senhor em meu lugar. Explique a ele que a poltrona era a minha, mas ele não compreendeu. Este senhor de idade media (50 anos aproximadamente), negro, odor forte de cigarro e álcool, dentes estragados e mal vestido era o senhor José, mineiro de Ipatinga, Minas Gerais que tinha vindo trabalhar numa empreiteira em Araucária, região metropolitana de Curitiba, mas havia sido reprovado nos exames e estava voltando para casa juntamente com outros colegas. Este senhor me disse que eles vieram trabalhar aqui porque o salário era um pouco melhor: ganhariam um salário no valor de R$750, 00.Como a viagem é longa, tive tempo para conhecer a visão de vida daquele homem. Como nos ensinou Paulo Freire (Pedagogia do oprimido e Pedagogia da autonomia), todas pessoas tem uma leitura da vida e, portanto, tem algo a nos ensinar sobre ela. Casado, pai de uma filha adolescente, Sr. José mora em uma ocupação na sua cidade natal. Segundo ele, a luz é de “gato” e a água chega através de caminhão pipa. Ele quer sair de lá, pois precisa “negociar” constantemente como os rapazes que “fuma a pedrinha” para não ter a sua casa furtada (política da boa vizinhança). Ao mesmo tempo evidenciou uma completa descrença na polícia e na justiça. Para ele, os policias abusam da autoridade e são corruptos. A descrença com relação à justiça foi demonstrada quando ele denunciou a precariedade dos empregos: disse que muitas empreiteras estão contratando e em três meses, antes de terminar do período de experiência, dispensa os trabalhadores. O que desobriga de pagamento de direitos sociais. Questionei por que não entravam na justiça. Ele disse que além de não dar em nada, quem ganha com isso são os advogados.Conversar com este senhor me fez refletir sobre a condição em que vive uma grande maioria de pessoas negras neste país. Pude ouvir uma pessoa que vive na concretude da situação, que tem a “experiência vivida”. Uma pessoa que vive numa vulnerabilidade social absoluta: precariedade no trabalho, afetado pela violência física e simbólica e desprotegido pelo estado. Quando estamos lutando por políticas afirmativas no Brasil não podemos pensar exclusivamente em nós mesmos, pois existem muitos afro-brasileiros que estão em situações tão degradantes que não têm sequer as condições mínimas para usufruírem destas políticas diretamente.