SIONISMO
Autor: Pr. Gelmires  Santanna | Publicado: 2012-06-22T18:49:00-07:00








O&nbsp;Sionismo&nbsp;é um movimento político e filosófico que defende o direito à autodeterminação do&nbsp;povo judeu&nbsp;e à existência de um&nbsp;Estado&nbsp;judaico independente e soberano no território onde historicamente existiu o antigo&nbsp;Reino de Israel&nbsp;(Eretz Israel).

O Sionismo é também chamado de&nbsp;nacionalismo judaico&nbsp;e historicamente se propõe à erradicação da&nbsp;Diáspora Judaica&nbsp;com o retorno da totalidade dos judeus ao atual&nbsp;Estado de Israel.



O termo “Sionismo” é derivado da palavra “Sion” (em&nbsp;hebraico:&nbsp;ציון), que em hebraico quer dizer elevado.Originalmente, Sião ou Sion era o nome de uma das colinas que cercam a Cidade Santa, onde existiu uma fortaleza de mesmo nome. Durante o reinado de&nbsp;David, “Sião” se tornou um&nbsp;sinônimo&nbsp;de Jerusalém ou da&nbsp;Terra de Israel. Em inúmeras passagens bíblicas, o&nbsp;povo israelita&nbsp;é chamado de “filhos (ou filhas) de Sião”.

No&nbsp;Livro de Isaias, o nome de Sião figura diversas vezes como equivalente para todo aquele que crê no Deus de Israel:&nbsp;Por amor de Sião não me calarei, e por amor de Jerusalém não me aquietarei, até que saia a sua justiça como um resplendor, e a sua salvação como uma tocha acesa&nbsp;(Isaias, 62-1).

São considerados precedentes do Sionismo (ou “Protossionistas”) alguns pensadores e religiosos judeus que expressaram em obras escritas o desejo ancestral do povo judeu em retornar às suas raízes históricas através da volta para sua terra de origem. Por outro lado, o nacionalismo judaico é decorrência direta dos diversos movimentos nacionalistas que surgiram no Ocidente a partir do&nbsp;Iluminismo&nbsp;e das revoluções&nbsp;Francesa&nbsp;e&nbsp;Americana.


Ao final do século XIX os judeus que detinham uma condição social um pouco mais elevada (em geral os habitantes dos países da Europa Ocidental) julgavam-se mais seguros contra as perseguições antissemitas que vitimavam os judeus do Leste, mais arraigados às tradições, pois encontravam-se plenamente inseridos nas sociedades maiores. Estes judeus pouco diferiam no sentido cultural de seus vizinhos cristãos e muitos abandonavam as práticas religiosas ou se convertiam ao&nbsp;cristianismo&nbsp;como forma de selar o processo de completa assimilação. Entre estes judeus encontrava-se Theodor Herzl, um advogado nascido em&nbsp;Budapeste&nbsp;e que em sua juventude chegou a pedir em carta ao&nbsp;Papa&nbsp;que ajudasse os judeus de toda a&nbsp;Europa&nbsp;a se converterem coletivamente ao&nbsp;catolicismo.




A região da Palestina, onde historicamente existiu uma pátria judaica, encontrava-se desde o ano de&nbsp;638&nbsp;sob o jugo&nbsp;árabe&nbsp;muçulmano. A partir de&nbsp;1517, o&nbsp;Império Turco-Otomanoincorpora aquelas terras, tornando-se a Palestina uma&nbsp;província&nbsp;turca,&nbsp;status&nbsp;que duraria até o início do século XX. A presença dos judeus na região permaneceu ininterrupta por todo este período, embora em condição de minoria. Em algumas cidades, como&nbsp;Hebron&nbsp;e&nbsp;Safed, a presença das comunidades judaicas se fazia mais numerosa e importante, convivendo em relativa paz com a maioria muçulmana.

Havia também a tradição judaica de migrar para a Palestina para lá morrer e ser sepultado, ou para estudos religiosos nas diversas&nbsp;yeshivot&nbsp;instaladas na região. Estas escolas de formação rabínica recebiam recursos doados por organizações filantrópicas, mas na segunda metade do século XIX, algumas destas organizações, como a&nbsp;Aliança Israelita Universal, passaram a investir na fundação de cidades e fazendas coletivas, dentro de um espírito&nbsp;socialista&nbsp;e secular. Assim&nbsp;Mikveh Israel&nbsp;foi fundada em&nbsp;1870, seguida por&nbsp;Petah Tikva&nbsp;(1878),&nbsp;Rishon LeZion&nbsp;(1882) e outras comunidades agrícolas fundadas pelas sociedades&nbsp;Bilu&nbsp;e&nbsp;Hovevei Zion.

Mas com a primeira grande leva de imigrantes judeus chegados à Palestina, a partir de&nbsp;1881, a demografia na Palestina começou a sofrer a sua primeira grande mudança em séculos. Estas ondas (chamadas de&nbsp;aliot), oriundas principalmente do&nbsp;Império Russo&nbsp;e do&nbsp;Iêmen, acabaram por gerar mais comunidades agrícolas e cidades[6][7]. Estas primeirasaliot&nbsp;independentes serviriam de modelo para as imigrações que viriam nos anos seguintes, já sob o estímulo da Organização Sionista de Herzl.

Até meados do século XIX, a população total da Palestina registrava um decréscimo lento. Mas as migrações judaicas inverteram este quadro, e no raiar do século XX a região registrou o primeiro aumento demográfico em séculos. A população de judeus chegou a 10% do total antes de&nbsp;1909, quando foi fundada a cidade de&nbsp;Tel Aviv, a primeira urbe exclusivamente judaica desde a Antiguidade.

O estabelecimento dos primeiros&nbsp;olim&nbsp;em terras palestinas se deu em zonas desabitadas, adquiridas com recursos doados por subscrições públicas ou por grandes filantropos europeus. O mais célebre destes foi o&nbsp;barão&nbsp;Edmond de Rothschild, que sozinho doou recursos para a aquisição de 125 mil acres (ou 22,36 km²) de terras.

No entanto, uma nova onda de perseguições antissemitas ocorrida na Rússia fez crescer o número de&nbsp;olim. Em&nbsp;abril&nbsp;de&nbsp;1903&nbsp;o&nbsp;Pogrom de Kishinev&nbsp;vitimou dezenas de judeus[8]&nbsp;e evidenciou para os sobreviventes a necessidade de buscar a autodeterminação em um ambiente democrático.