Levando Esperança aos Perdidos
Autor: Patrick Hubbard | Publicado: 2012-10-22T09:42:00-04:00

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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O evangelho é de
fato uma mensagem de esperança para os perdidos. A mensagem de que um pecador
como eu não apenas pode ser purificado da injustiça, mas também ser declarado
justo por Deus é quase inacreditável.&nbsp; E
ainda mais quando percebemos que isso é possível apenas pela graça através da
fé quando depositamos nossa confiança na obra de Cristo na cruz. Entretanto, o
evangelho tem implicações muito maiores além do meu futuro no céu. Há
implicações cósmicas da expiação de Cristo que trazem esperança para hoje a
todos os que creem.&nbsp;



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; À luz disso, eu gostaria
de olhar,&nbsp; de forma breve mas abrangente,
as implicações cósmicas do evangelho de Jesus Cristo. Creio que ao entendermos
a abrangência total do evangelho, podemos levar esperança a qualquer pessoa,
independentemente de suas circunstâncias atuais.&nbsp; Podemos levar uma esperança real de
transformação hoje e para a eternidade.





A Comissão

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Antes que
possamos&nbsp; entender por completo a
abrangência da queda do homem no pecado, devemos compreender o plano original
de Deus para a humanidade. Isso é visto no relato da criação em Gênesis 1.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 26
Então disse Deus: "Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; semelhança. Domine ele sobre os
peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; animais
grandes de toda a terra e sobre todos os pequenos animais que se movem rente ao
chão".&nbsp;27
Criou Deus o homem à sua imagem à
imagem de Deus o criou;&nbsp;homem e mulher os criou.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 28 Deus os abençoou, e lhes
disse: "Sejam férteis e multipliquem-se! Encham e&nbsp;subjuguem a terra! Dominem sobre os peixes do mar, sobre as
aves do céu e sobre&nbsp;todos os animais
que se movem pela terra".



Na comissão de Gênesis 1:26-28, Deus revela seu propósito em criar a
humanidade. Certamente, deveríamos entender a imagem de Deus como se referindo
aos atributos relacionais da humanidade, a nossas habilidades volitivas e à
raiz da dignidade de cada ser humano. Isso tudo é verdade, mas há muito mais
sentido nesta passagem.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A ideia de um
portador da imagem é muito significativa. Na cultura do antigo oriente próximo,
os reis eregiam estátuas que levavam suas imagens por todos os seus
reinos.&nbsp; Essas estátuas mostravam às
pessoas que o reino desses reis abrangia aquela região. A imagem do rei
lembrava às pessoas sobre a que autoridade elas estavam submetidas. Quanto mais
o reino se expandia, mais imagens eram erguidas.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ao criar o homem à
sua imagem, Deus estava lhe dando uma comissão para mediar Seu reino sobre a
terra. Entende-se isso ao se considerar o fato de Deus ter dado a Adão e Eva o
domínio sobre a terra e tudo nela. Deus era o criador e rei soberano, mas a
humanidade deveria ser formada de vice-regentes que governariam em nome dEle.
Neste sentido, Adão e Eva eram reis sobre a terra. Quanto mais obedecessem a
comissão de "multiplicar e encher a terra", mais eles estariam
carregando a imagem de Deus e assim estabelecendo seu reino sobre a terra.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Deus colocou
inicialmente Adão no Jardim do Éden (Gn 2.8), o qual Ele havia plantado. Ele
ordenou que Adão cultivasse o jardim (Gn 2.15) e deu a ele Eva para auxiliá-lo.
O papel deles no jardim também é de extrema importância para se entender. O
jardim era o lugar onde a presença de Deus habitava sobre a terra.&nbsp;



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Antes da queda, a
humanidade habitava na presença de Deus no jardim. A ordem de cultivar o jardim
leva consigo o entendimento de que Adão e Eva deveriam expandir as fronteiras
dele até que cobrisse toda a terra. Como resultado, a presença de Deus se
estenderia por toda a terra. Neste sentido, eles também eram sacerdotes.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; À luz disso, podemos
entender melhor o plano original de Deus para a humanidade. Adão e Eva eram
reis-sacerdotes. O papel deles era mediar o governo soberano de Deus sobre Sua
criação e expandir Sua presença por toda a terra. Deus não precisava deles para
fazer isso, mas lhes confiou o glorioso privilégio de participarem com Ele na ordem
por ele criada. Este era o propósito da humanidade.





A Maldição

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Infelizmente, Adão e
Eva não exerceram o domínio por muito tempo. Adão demonstrou sua mediação do
reino de Deus no fato de Deus permitir a ele dar o nome a todos os animais (Gn
2.19-20).&nbsp; Contudo, vemos que Adão e Eva
deixaram de cumprir a ordem que lhes fora dada. Em vez de mediar o governo de
Deus sobre a criação, eles cometem um ato de deslealdade: eles traem a Deus.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Eles permitem que o
inimigo de Deus entre no jardim o qual eles haviam sido comissionados a
proteger. A serpente, Satanás, começa a plantar dúvida na mente de Eva e a
satisfazer seu amor próprio.&nbsp; Distorce as
palavras de Deus em uma tentativa de enganá-la (Gn 3.1).&nbsp; Quando Eva o corrige e afirma a verdadeira
ordem de Deus, Satanás chama Deus de mentiroso (Gn 3.2-4).



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A serpente diz que
se eles comerem da árvore do conhecimento do bem e do mal, eles não morrerão,
mas serão como Deus “conhecedores do bem e do mal" (Gn 3.5).&nbsp; Imediatamente, Eva é seduzida em sua carne a
comer do fruto. É claro que foi o amor a si mesma que a levou ao pecado. Ela
viu que a árvore parecia “agradável ao paladar” e saciaria sua fome. Era
"atraente aos olhos", o que aumentou o desejo sobre ela.&nbsp; Por fim, a mulher desejou ser sábia como Deus
e veio a crer que o fruto a exaltaria (Gn 3.6).



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Eva, assim como cada
um de nós, sucumbiu à tirania do amor-próprio e da auto-satisfação.&nbsp; Adão, semelhantemente, desejou o fruto e
espontaneamente comeu dele quando Eva o ofereceu (Gn 3.6).&nbsp; O casal a quem Deus confiou o papel de
governar a terra em Seu nome&nbsp; O traiu e,
como consequência, entregou o domínio que tinha ao inimigo de Deus. Por meio do
engano e do amor próprio da humanidade, Satanás pôde ganhar poder sobre a criação.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Houve diversos
resultados significativos da traição da humanidade e do envolvimento com&nbsp; Seu inimigo. Primeiro, seus olhos se abriram
e eles perceberam que estavam nus e ficaram&nbsp;
com vergonha (Gn 3.7).&nbsp; Eles
tentaram cobrir sua vergonha ao costurar folhas para vestimentas; porém, isso
foi inútil. Quando Deus veio caminhando no jardim, eles se esconderam dEle por
causa de sua vergonha. O casal, que Deus havia criado para desempenhar o papel
de sacerdotes ao estender a presença Dele por toda a terra, estava se
escondendo dessa mesma presença de Deus (Gn 3.8-10).&nbsp;



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em seguida, vemos
que diversas maldições são colocadas por Deus sobre sua criação como resultado
do pecado da humanidade (Gn 3.14-15).&nbsp;
Assim, como consequência da desobediência de Adão e Eva, a humanidade
agora se encontra em meio a uma batalha cósmica entre Deus e Satanás. Já que
essa batalha é cósmica, ela é travada nas vidas de toda a humildade. Assim,
aqueles que deveriam governar agora se acham sob constante ataque de Satanás e
de seu bando. Satanás deseja destruir a todos e aniquilar o remanescente da
imagem de Deus na criação.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em meio a esta
maldição, contudo, há esperança. Deus diz a Eva que sua descendência acabará
por esmagar a cabeça da serpente. O entendimento aqui é que Deus levantará um
homem que destruirá Satanás e devolverá à humanidade sua posição legítima como
reis sacerdotes mediando o reinado de Deus sobre a terra. Esta palavra de
esperança é a primeira profecia sobre Jesus Cristo.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A maldição seguinte
é colocada sobre a mulher. Deus aumenta a dor que ela terá no parto e traz
inimizade em seu relacionamento com seu marido (Gn 3.16).&nbsp; A mulher, que antes tinha o privilégio de
encher a terra com portadores da imagem de Deus, agora sofrerá muita dor nesse
processo. Embora ela fosse criada para governar em companhia de seu marido,
agora ele é que governará sobre ela.&nbsp;



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nesta maldição,
vemos a raiz de muitos problemas do mundo. Problemas em lares, entre maridos e
mulheres, vêm dessa maldição. A violência e a opressão às mulheres são uma
consequência desta maldição. De fato, esta passagem pode ser vista como algo
que afeta todas as relações humanas e isso é o começa de uma luta entre o homem
e seu próximo.&nbsp; Isso se mostra muito
rapidamente na vida de Caim e Abel (Gn 4.1-8).



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Como consequência do
pecado de Adão, toda a criação é amaldiçoada (Gn 3.17-19).&nbsp; Adão foi criado para ser uma bênção à
criação, para cultivá-la e mediar de maneira benevolente o reinado de Deus
sobre ela. Em vez disso, o pecado dele leva Deus a colocar uma maldição sobre a
terra. O cultivo da terra, que deveria ser uma alegria para Adão, agora se
torna algo pesado. O solo já não é mais produtivo, já que Adão irá
constantemente lutar contra cardos e abrolhos.&nbsp;



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Não precisamos olhar
para longe para ver os inúmeros problemas resultantes dessa maldição. Os
desastres naturais como enchentes, tornados e terremotos trazem devastação
sobre nosso mundo. Secas e as consequentes fome e doenças são o resultado dessa
maldição. O mundo, que era para ser um belo jardim cheio da presença de Deus,
é, pelo contrário, um planeta que luta para prover aos que originalmente haviam
sido comissionados a cuidar dele.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Finalmente, para
impedir que a humanidade coma da árvore da vida e assim viva para sempre em seu
estado pecaminoso, Deus expulsou Adão e Eva do jardim (Gn 3.22-24).&nbsp; Embora eles tivessem sido criados para viver
no jardim, na presença de Deus, eles são forçados a sair da presença dEle.&nbsp; Excluídos da presença de Deus e da árvore da
vida, eles já não mais viveriam para sempre. Assim como Deus havia dito, eles
certamente morreriam.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Assim, vemos a
magnitude da abrangência da queda. Cada aspecto da vida foi afetado pelo pecado
de Adão. Ele entregou sua posição de autoridade para Satanás, que está
determinado a erradicar da terra a imagem de Deus. As relações humanas foram
desvirtuadas e o amor a si mesmo é a ambição impulsora da
humanidade.&nbsp; A própria criação geme por
redenção, já que luta de baixo do peso da maldição, da exploração da humanidade
e do constante ataque da guerra que se alastra entre Deus e Satanás. De fato, a
queda do homem tem tido imensas implicações para toda a criação de Deus.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Entretanto, há um
vislumbre de esperança visto em Gênesis 3.20-21.&nbsp; Adão, com sua fé, deu a sua esposa o nome de
Eva, porque ela era a mãe de todos os viventes (Gn 3.20).&nbsp; Isso é uma referência à profecia anterior de
Gn 3.15 de que a semente da mulher iria esmagar cabeça de Satanás. Depois
disso, Deus os veste com roupas de pele (Gn 3.21).&nbsp;



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Neste ato, há dois
conceitos muito importantes para entendermos. Primeiro, a fim de fazer as
vestimentas, sangue deveria ser derramado. Nisso, vemos a necessidade de
derramamento de sangue para se lidar com o pecado. Segundo, vemos a restauração
da comunhão com Deus. O casal se escondeu de Deus porque ficou com vergonha de
sua nudez, mas o Senhor, em sua graça, os veste a fim de restaurar a comunhão
com eles. Ambas as realidades apontam adiante para a esperança encontrada na
cruz.&nbsp;





A Cruz

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Tão ampla quanto os
resultados da queda é a esperança que temos por causa do evangelho! A expiação
de Cristo é igualmente ampla superando todos os resultados da queda e do
pecado. O resultado imediato do pecado de Adão foi que eles perderam a
inocência e ficaram com vergonha de sua nudez. Em Gênesis, Deus os vestiu com
peles para restaurar a comunhão com eles, mas os crentes estão revestidos em
Cristo (Gl 3.27).&nbsp; Isso quer dizer que a
nossa vergonha foi removida pelo sangue na cruz e a nós foi dada a justiça de
Cristo. Não mais temos de nos esconder da presença de Deus; agora podemos nos
achegar a Ele com coragem por causa de Cristo (Ef 3.12).



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Como consequência da
queda, houve diversas maldições colocadas por Deus. Quando Ele amaldiçoou a
serpente, colocou inimizade entre ela e a humanidade. Como foi discutido
anteriormente, isso explica a batalha espiritual que todos nós enfrentamos
proveniente de Satanás. Ele é um leão que procura destruir a humanidade (I
Pedro 5.8), mas conforme profetizado em Gn 3.15, o Filho do Homem esmagou a
cabeça dele.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Isto é evidenciado
no ministério de Jesus. Ao expulsar demônios, Jesus estava demonstrando que
restabelecia o domínio que Adão perdeu.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 28 Mas se é pelo Espírito de
Deus que eu expulso demônios, então chegou a vocês o Reino de Deus. "Ou como alguém pode entrar na
casa do homem forte e levar dali  seus
bens, sem antes amarrá-lo? Só então poderá roubar a casa dele. (Mt 12.28,29)



Cristo claramente mostrou que havia derrotado Satanás ao exercer
autoridade sobre demônios. O golpe de morte foi dado na cruz e embora Cristo
fosse ferido, sua vitória final foi estabelecida pela ressurreição. Satanás foi
derrotado. Ele ainda ataca a igreja, mas em Cristo,&nbsp; sabemos que temos a vitória e reinaremos com
Cristo pela eternidade.&nbsp;



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A maldição que fora
colocada sobre Eva tornou árduo o processo de encher a terra com portadores da
imagem. Em Cristo, o processo toma novo sentido. A humanidade está morta no
pecado e a imagem de Deus está prejudicada em nós. Assim, encher a terra com a
imagem de Deus requer um novo nascimento (João 3.3).&nbsp; Paulo fala de nosso velho eu sendo batizado
na morte de Cristo e ressuscitado com ele para “uma vida nova” (Romanos
6.3-6).&nbsp; Em Efésios, ele se refere a isso
como uma remoção do velho eu e o revestimento do novo eu que é criado à
semelhança, ou imagem, de Deus (Ef 4.22-24).&nbsp;
Dessa maneira, encher a terra com portadores da imagem possui um sentido
espiritual porque apenas os que morreram e ressuscitaram com Cristo participam
de Seu reino como portadores da imagem.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Como consequência da
maldição sobre a mulher, surge a discórdia nos lares e ela se espalha por todas
as relações humanas. Contudo, Cristo supera isso através da cruz. Ele vive uma
vida de auto-negação e considera os outros mais importantes do que Ele mesmo.
Nosso velho eu foi crucificado com Cristo e liberto da tirania do amor a si
próprio. A vida dEle se torna nosso modelo de humildade (Fp 2.3-8) quando
procuramos amar a Deus com tudo o que somos e amar nossos próximos como a nós
mesmos. Assim, no reino de Deus, esta maldição é semelhantemente vencida pelo
sangue de Jesus.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Adão também foi
amaldiçoado como resultado do pecado. Ele perdeu o domínio que o Senhor havia
lhe dado e trouxe a morte e o pecado para o mundo. A própria criação geme sob o
peso desta maldição (Romanos 8:19-22).&nbsp;
Cristo, o último Adão, restabeleceu o papel do homem de mediar o reinado
de Deus sobre a Criação.&nbsp;

&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Se pela transgressão
de um só a morte reinou por meio dele, muito mais aqueles que&nbsp;recebem de Deus a imensa provisão
da graça e a dádiva da justiça reinarão em vida&nbsp;por meio de um único homem, Jesus Cristo. (Romanos 5.17)



Os cidadãos do reino de Deus reinam com Cristo. Este reinado começou com
Cristo tendo recebido toda autoridade no céu e na terra. Ele faz a mediação
desse reino por meio de Seu corpo, a igreja, pelo poder do Espírito Santo, para
a glória do Pai.&nbsp;



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Com certeza, o
reinado de Cristo ainda não chegou à sua plenitude. Há uma realidade presente
mas não plena sobre o reino de Deus.&nbsp; O
reino já começou e nós agora construímos para o reino com a esperança de que
Cristo retornará e estabelecerá Seu reinado em sua plenitude e aniquilará por
completo todos os efeitos do pecado.





A Consumação

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Isso é exatamente o
que vimos no final das escrituras, no novo céu, na nova terra e na Nova
Jerusalém.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Então vi um novo céu e
uma nova terra, pois o primeiro céu e a primeira terra tinham passado; e o mar já não existia. 2 Vi a
cidade santa, a nova Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus, preparada
como uma noiva adornada para o seu marido. 3 Ouvi uma forte voz que
vinha do trono e dizia: "Agora o tabernáculo de Deus está com os homens,
com os quais ele viverá. Eles serão os seus povos; o próprio Deus estará com
eles e será o seu Deus. 4Ele enxugará dos seus olhos toda lágrima.
Não haverá mais morte, nem tristeza, nem choro, nem dor, pois a antiga ordem já
passou".

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 5 Aquele que estava
assentado no trono disse: "Estou fazendo novas todas as coisas!&nbsp;" E acrescentou: "Escreva
isto, pois estas palavras são verdadeiras e dignas de confiança". 6Disse-me
ainda: "Está feito. Eu sou o Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim. A quem
tiver sede, darei de beber gratuitamente da fonte da água da vida. 7O
vencedor herdará tudo isto, e eu serei seu Deus e ele será meu filho. (Ap
21.1-7)



Pelo sangue em Sua cruz, o Senhor Jesus no final irá vencer a queda e a
maldição. Por causa de Sua justiça, a fortaleza do pecado é destruída e todas
as coisas são feitas novas. Como fora planejado anteriormente, a humanidade
mediará o reino de Deus sobre uma criação restaurada e nós habitaremos na
presença de Deus para sempre, bem como havia sido planejado no Jardim do Éden!
Esta é uma mensagem de esperança para para todo o mundo!&nbsp;