Bíblia de Estudo Teologia Inclusiva
Autor: Alexandre Feitosa | Publicado: 2017-05-09T15:26:00-07:00



Tradução em domínio público comentada pelo pastor Alexandre Feitosa


Confira a INTRODUÇÃO da Bíblia de Estudo!



Muitas vezes, as bíblias de estudo são produzidas
para públicos específicos, buscando atender as especificidades e as necessidades
de cada um deles. Dessa forma, há bíblias específicas para mulheres, homens,
líderes, etc. Com o nascimento e expansão das Igrejas Inclusivas, surgiu,
também, a necessidade de uma tradução acompanhada dos princípios defendidos
pela Teologia Inclusiva. 

A Bíblia de
Estudo Teologia Inclusiva surge a partir dessa necessidade, como uma
ferramenta específica para cristãos LGBT. A tradução utilizada, de domínio
público<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->,
sofreu revisão gramatical conforme o novo acordo ortográfico bem como
atualizações de termos e palavras em desuso com vistas a tornar o texto mais
claro e preciso. Além disso, os capítulos foram organizados por títulos e os
versículos, em parágrafos. Este trabalho não se configura como uma tradução
pró-LGBT, visto que não houve alteração nos versículos, salvo em 1 Coríntios 6.9, 1 Timóteo 1.10 e Judas 7 em que parte do texto foi atualizada conforme traduções
contemporâneas consagradas. A diferença em relação às demais edições de estudo
consiste na inserção de notas, artigos e estudos com vistas a esclarecer o que,
de fato, as Escrituras afirmam sobre as minorias sexuais e a
homoafetividade.&nbsp; A tradução desta edição
é universal, os estudos é que são específicos.&nbsp;Embora seja uma Bíblia de Estudo, não nos
detivemos em analisar as Escrituras em aspectos teológicos gerais, pois cremos
que outras edições de estudo já cumprem esse papel. O foco é analisar especialmente
textos que apresentem relação direta com a Teologia Inclusiva.

A comunidade LGBT (Lésbicas, gays, bissexuais e
transgêneros) constitui um grupo marginalizado e vitimado historicamente pela
homofobia religiosa e teológica. Muitos acreditam firmemente que a Bíblia é um
livro homofóbico. Consequentemente, sua visão sobre Deus segue caminho
semelhante. É preciso atrair esse grupo a Cristo, Aquele que conduz
irremediavelmente o ser humano ao Pai. O papel da Teologia Inclusiva é
construir pontes em vez de muros. É facilitar o acesso ao Pai por meio de
Jesus, a Palavra encarnada. Incluir minorias sexuais à Igreja implica em
desconstruir conceitos teologicamente equivocados e reconstruí-los sobre as
bases do Evangelho, que nos revela um Deus que não faz acepção de pessoas (Atos
10.34). 



Bíblia de Estudo - Capa vinho

Há muitas bíblias de estudo disponíveis no mercado.
As notas explicativas têm por objetivo situar o



leitor em relação ao texto
lido, já que a Bíblia está permeada por aspectos históricos, culturais, sociais
e religiosos que estão ausentes da compreensão moderna. As Escrituras não foram
concebidas para as pessoas do século XXI. Muito de seu conteúdo só pode ser
plenamente compreendido mediante pesquisas específicas. A Teologia Inclusiva
fornece as ferramentas necessárias que facilitam o estudo, a compreensão e a
aplicação das Escrituras pela comunidade LGBT cristã. O poder da Palavra só
pode ser experimentado pela sua correta compreensão (Atos 8. 26-40). Este é o
objetivo deste trabalho: promover reflexões que possibilitem as pessoas LGBT
apropriar-se das Escrituras e das boas-novas do Evangelho: 

Diante de uma
realidade tão paradoxal – a Bíblia como instrumento de repressão em vez de
instrumento de libertação – irrompeu a necessidade de uma reinterpretação
bíblica, em consonância com os princípios do Evangelho, que desconstruísse
leituras opressivas e construísse uma abordagem verdadeiramente hermenêutica e
exegética de resgate, afirmação e inclusão das minorias sexuais, excluídas e
marginalizadas, visíveis apenas pelo viés da condenação e invisíveis quanto à
abrangência da graça divina. A Bíblia já foi usada como autoridade para
justificar outras formas de opressão como a escravidão e a segregação racial.
Infelizmente, a mesma Bíblia ainda é usada como instrumento de poder para
justificar a discriminação contra as minorias sexuais. O pior de tudo isso é
que os cristãos convencionais acreditam que seu discurso está em consonância
com a vontade divina, assim como criam os escravocratas e os segregacionistas.
A importância deste trabalho está em seu papel esclarecedor, afinal, todo
preconceito é gerado pela falta de informações. Como o preconceito precede atos
e discursos discriminatórios, é necessário quebrar esse ciclo.<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]-->


A estrutura da obra é muito simples: todos os
versículos que julgamos dignos de estudo (ao todo, 65 textos bíblicos) receberam estudos com títulos
específicos, segundo o seguinte esquema:

1) Contextualizando: Muitos versículos não são autônomos e por isso não
podem autointerpretar-se. Nesta seção, apresentamos comentários que situam o
texto em seus aspectos histórico, cultural, social e religioso. Esse
procedimento é necessário a fim de compreendermos o texto em suas diversas
instâncias e adjacências, evitando assim, interpretações isoladas, literalistas
ou tendenciosas. 

2) Ampliando os horizontes do texto: Essa seção apresenta análises pertinentes que
amplificam a compreensão dos textos bíblicos analisados.

3) Entre aspas: É uma seção particularmente importante pois
apresenta citações de autores renomados (teólogos, pastores, especialistas)
inclusive heterossexuais. Trata-se de uma seção essencial nesta Bíblia porque
prova que os pontos aqui defendidos não constituem argumentos de homossexuais
interessados em justificar sua sexualidade com base em manipulações
tendenciosas.&nbsp; 

4) Quem está manipulando a Bíblia? Nesta seção, apresentamos como foram escritos em
outras traduções e versões os versículos analisados em língua portuguesa.
Trata-se de uma seção reveladora pois apresenta textos que foram
intencionalmente alterados para dar base à suposta condenação bíblica da
homossexuali-dade. 



Além
dessas seções, outros textos (com títulos específicos) foram inseridos com
vistas a expandir o tema tratado. 

Todos
os textos analisados foram divididos por três eixos temáticos, a saber: apologética, afirmação e inclusão: 



1) Apologética: este ramo da Teologia tem como ponto de partida as
verdades bíblicas. Um dos pilares do Evangelho, responsável pela inclusão, é a
graça, segundo a qual, todo ser humano, por meio da fé, pode ser filho de Deus
(Efésios 28-9). Entretanto, um equívoco teológico tem sido apregoado como
verdade bíblica há séculos: a graça
divina alcança todos, exceto aqueles que não vivem conforme a
heteronormatividade! Nesse caso, a graça é condicionada. Na verdade, não
pode ser graça se exclui ao invés de incluir. 



Alguns
textos bíblicos são utilizados como prova para a exclusão de pessoas LGBT. Cabe
à Apologética convencer o ser humano do Evangelho da graça (Atos 20.24),
respondendo adequadamente a argumentos que buscam privá-los do reino de Deus em
virtude de suas singularidades. A raiz grega da palavra Apologética tem o
sentido de dar resposta, defender-se legalmente. 



Para
a Teologia Inclusiva, a Apologética possui dois alvos específicos: 



a)
cristãos LGBT que, por sua condição e histórico – normalmente cristão, NÃO
creem em sua própria inclusão ao Corpo de Cristo. William Lane Craig escreveu:



"A tarefa mais ampla da
apologética cristã é ajudar a criar um ambiente cultural em que o evangelho
possa ser ouvido como uma opção intelectualmente viável para homens e mulheres
pensantes. [...] Na maioria dos casos, não serão argumentos ou evidências que
levarão as pessoas à fé em Cristo - essa é a meia-verdade vista pelos
detratores da apologética -, não obstante, será a apologética que, ao tornar o
evangelho uma opção crível para as pessoas, lhes dará, por assim dizer, o aval
intelectual para crer. Por isso é, vitalmente importante que preservemos um
ambiente&nbsp;cultural em que o evangelho é ouvido como uma opção viva para
pessoas pensantes, e a apologética é essencial para ajudar a produzir esse resultado<!--[if !supportFootnotes]-->[3]<!--[endif]-->."

A maioria dos cristãos LGBT só
conseguiu assimilar plenamente a mensagem da graça após compreender que não há
condenação bíblica à sua orientação sexual, à sua expressão afetiva e à sua
identidade de gênero. Tal fato demonstra que os estudos teológicos com foco na
homossexualidade e identidade de gênero não devem ser ignorados, mas são
imprescindíveis às igrejas que abraçaram a inclusão [...] Desmitificar
teologicamente a condenação à homossexualidade e às identidades trans não tira
o mérito do Evangelho, antes, abre caminho para a plena manifestação da graça
sobre as minorias sexuais que anseiam compor a Igreja".<!--[if !supportFootnotes]-->[4]<!--[endif]-->

b)
cristãos convencionais que se utilizam das Escrituras para promover a exclusão
da comunidade LGBT. É imprescindível que os cristãos LGBT, não somente possam
exercer sua fé, mas sejam capacitados a responder adequadamente e com mansidão
a todos quanto questionarem a razão de sua esperança [de salvação] (1ª Pedro
3.15).



2) Afirmação. Diz
respeito:

a)
à convicção da paternidade divina exatamente como somos e ao direito, como
herdeiros de Deus, a todas as bênçãos destinadas aos filhos, dentre elas, o
direito à realização afetiva e conjugal (Romanos 8.15-17, 32); 

b)
ao sentimento de dignidade enquanto seres humanos
criados à imagem e semelhança de Deus e por Ele amados, ao sentimento de
autovaloração, e à certeza de pertencimento à família de Deus, ao seu povo e ao
seu Reino (Isaías 56.1-8; 1ª Pedro 2.9). 



3) Inclusão
refere-se ao caráter imprescindível e intransferível da graça divina, dom
divino suficiente para incluir o ser humano à família de Deus, concedendo-lhe
salvação por meio da fé, a despeito de seus pecados e deméritos (Efésios
2.8-9). Nenhum aspecto da diversidade humana é capaz de anular a graça ou
torná-la ineficaz em seu alcance e poder. Infelizmente, a igreja institucional,
ao logo dos séculos, deformou o Evangelho da graça, transformando-o numa
espécie de cativeiro religioso. Tornou-se novamente legalista, farisaica e
segregacionista. Nesse contexto irrompeu a necessidade de voltarmos aos
fundamentos do Evangelho, cuja base é o amor gracioso de Deus, inclusivo em sua
essência.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Adquira seu exemplar clicando no link da Oásis Editora à direita.

<!--[if !supportFootnotes]-->

<!--[endif]-->




<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]--> Tradução disponibilizada no
portal www.dominiopublico.gov.br – consulta realizada em 16 de
agosto de 2015.



<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]--> Teologia Inclusiva. Oásis Editora. Brasília, 2016.



<!--[if !supportFootnotes]-->[3]<!--[endif]--> Apologética Contemporânea: A Veracidade
da Fé Cristã. Página 15. 2a. Edição. São Paulo: Vida Nova, 2012.



<!--[if !supportFootnotes]-->[4]<!--[endif]--> FEITOSA, Alexandre. A Igreja Trans. Oásis Editora,
Brasília, 2012, p. 69.