18 Brumário-Karl Marx (FICHAMENTO)
Autor: Política viva | Publicado: 2011-03-25T12:42:00-07:00

                                  


&nbsp; Diz ainda que: as diferentes condições materiais, econômicas, da luta de classes antiga e moderna é tão completa que as criaturas políticas pertencentes a cada época não podem ter mais semelhança umas com as outras.
Marx no seu  prefácio se propõe, ao contrário de alguns autores citados por ele  (Victor Hugo e Proudhon), a demonstrar como a luta de classes na França  criou circunstancialmente condições que permitiram o surgimento de um  representante heróico medíocre e tosco.
&nbsp;No prefácio de Friedrich Engels à terceira edição alemã de 1885, claramente se delineia a ação metodológica de Marx. Com especial predileção ele observou a história francesa em curso, seguindo todos os seus pormenores, reunindo materiais que enfatizassem a grande lei do movimento da história, evidenciando assim a luta de classes como força motriz das grande lutas históricas.
&nbsp; No primeiro capítulo Marx parafraseia Hegel acrescentado que: todos os grandes fatos e personagens históricos surgem duas vezes, a primeira vez como tragédia e a outra como farsa,
&nbsp; Acentua que os homens não fazem a sua própria história isolada dos desfechos exógenos, mas induzidos nas épocas de crise revolucionária, à circunstâncias imediatamente encontradas, dadas e transmitidas pelo pretérito, com toda sua carga representativa.
&nbsp; Louvam os espíritos passados, emprestam seus nomes, suas palavras de ordem, disfarçando a nostalgia venerável como uma nova cena da história universal.
&nbsp;Os heróis bem como os partidos da Revolução Francesa, cumpriram, com disfarces e frases Romanas, a missão do seu tempo: instaurar a sociedade burguesa moderna. Isto posto adequando o ambiente francês ao continente Europeu, porém criando seus próprios arautos.
Como em outras fases históricas de revoluções o empréstimo de discursos carregados de paixões e ilusões foram elementares para a revolução burguesa. Glorificando assim as novas lutas, não parodiando as antigas, reavivando assim o espírito revolucionário transcendente em todas as épocas.
Assim segundo Marx, o cânon da dissimulação do próprio conteúdo revolucionário é assegurar que toda superstição que atingiu fortemente o passado, o espírito da mudança, seja aniquilada, dissimulando assim seu próprio conteúdo.
Em vez da própria sociedade a ter conquistado um novo conteúdo, parece simplesmente que o Estado voltou à sua forma antiga de dominação “desavergonhada”.
As revoluções que iniciaram no século 18 de normativa burguesa, que são avassaladoras e catastróficas, têm vida curta e um efêmero apogeu, gerando um mal-estar na sociedade.&nbsp;&nbsp; 
&nbsp;Porém, as revoluções proletárias do século 19, são auto-críticos constantemente, interrompendo-se na sua própria marcha, terminando e começando de novo.
Como Marx enfatiza, a constituição, a assembléia nacional, os partidos dinásticos, os nomes políticos, a lei civil, o direito penal tudo desapareceu em 1852, de forma fantasmagórica, como num simples passe de mágica, por um “bruxo” irreconhecível.
Tentando explicar como uma nação de 36 milhões de pessoas tornaram-se cativos de “três cavalheiros” que tomaram a direção sem resistência do país.
&nbsp;Marx recapitula a história francesa em traços gerais, desde a revolução francesa a partir de 24 de fevereiro de 1848 até dezembro de 1851.
Os três períodos fundamentais são: o período de fevereiro, período considerado o prólogo da revolução pelo seu caráter improvisado se auto-declarando provisório; o de 4 de maio de 1848 a 28 de maio 1849, período de constituição da republica ou da Assembléia Nacional Constituinte; o de 28 de maio de 1849 a 2 de dezembro de 1851, período da república ou da Assembléia Nacional Legislativa.
No período de fevereiro como tudo foi proposto como provisório, pois ninguém se atrevia a reclamar o direito de existir um modo real.
As jornadas de fevereiro propuseram-se primitivamente como objetivo uma reforma eleitoral, que deveria expandir os “privilégios políticos” das classes possidentes, – a oposição dinástica, a burguesia republicana, a pequena burguesia democrático-republicana e o operariado socialdemocrata – derrubando a aristocracia financeira. 
Enquanto o proletariado de Paris se embriagava pela conquista que abrira diante de si, se entregando com toda a seriedade a discussões sobre os problemas sociais, as velhas forças da sociedade tinham se agrupado, reunido, voltado a si e encontrado um apoio inesperado na massa da nação, nos camponeses e o pequeno-burgueses, que se precipitaram todos de súbito para acena política.
&nbsp;O segundo período de 04 de maio de 1848 até o fim de maio de1849 é o período da constituição, da fundação da republica burguesa
&nbsp;Sendo um período de susseções de surpresas entre as classes possidentes desde fevereiro.
Com o surgimento da Assembléia Nacional saída do sufrágio da nação – um protesto vivo contra a pretensão das jornadas de fevereiro, reduzindo a nível burguês os resultados da revolução – o proletariado de Paris em vão tentou em 15 de maio interromper a força a existência da Assembléia e dissolve-la.
A insurreição de junho foi um dos acontecimentos mais colossais na história das Guerras civis européias, mais de 3 mil insurgentes foram passados pelas armas depois da vitória e 15 mil deportados sem julgamento. Com essa derrota, o proletariado passou para o pano de fundo da cena revolucionária.
Com a Assembléia Nacional a revolução assume feições da moderna burguesia, entrando em choque com o proletariado parisiense e com o partido socialista. 
Segundo Marx: “revelará que aqui a república burguesa significava despotismo ilimitado de uma classe sobre a outra.” (P-218)
Durante as jornadas de junho, todas as classes e partidos tinham se unido em um partido de ordem de frente à classe proletária, como partido da anarquia, do socialismo, do comunismo.
&nbsp;“A sociedade é salva tantas vezes quantas vai se restringindo o círculo dos seus dominadores e um interesse mais exclusivo é defendido contra um interesse mais amplo. Qualquer reivindicação da mais simples reforma financeira burguesa, do liberalismo mais vulgar, do republicanismo mais formal, da democracia mais trivial é ao mesmo tempo castigada como ‘atentado contra a sociedade’ e estigmatizado como ‘socialismo’. [...] As fezes da sociedade burguesa formam por fim a sagrada falange da ordem, e o herói Krapulinski (Luis Bonaparte) faz sua entrada nas Tulherias como ‘salvador da sociedade” (P-219).
No segundo capitulo ele retoma que a Assembléia Nacional Constituinte desde as jornadas de junho, que é caracterizada por Marx como a história da dominação e da desagregação da fração burguesa.
&nbsp; Em relação a monarquia burguesa de Luís Felipe, essa facção formara a oposição republicana oficial era, por tanto, parte integrante reconhecida do mundo.
&nbsp;Não se tratava de um movimento organizado por uma ideologia, mas de diversos indivíduos com profissões diferentes sem coesão, mas tornado comum entre todos eles a antipatia por Luis Felipe.
O censo eleitoral restrito da monarquia de julho, que excluía da dominação política mesmo uma grande parte da burguesia, era incompatível com a existência da republica burguesa. A revolução de fevereiro proclamara imediatamente, em vez desse censo, o sufrágio universal e direto.
“O inevitável Estado-maior das liberdades de 1848 – a liberdade pessoal, de imprensa, de palavra, de associação, de reunião, de ensino de culto etc. – recebeu um uniforme constitucional, que as tornava vulneráveis. Com efeito, cada uma dessas liberdades foi proclamada como direito incondicional. [...] liberdades são ilimitadas na medida em que não são limitadas pelos ‘direitos iguais de outros e pela segurança pública” (P-224) 
Como é explicitado por Marx em novembro de 1851, quando os realistas coligados começaram a luta decisiva contra Bonaparte, procuraram com o seu célebre projeto de lei sobre os “questores”, que fosse adotado o principio da requisição direta das tropas pelo presidente da Assembléia Nacional.
No final do capitulo 2 ele deixa claro que foi dessa maneira que o próprio partido de ordem, quando ainda não era Assembléia Nacional, quando apenas era ministério, estigmatizou o regime parlamentar.
&nbsp; Nos últimos capítulos Marx deixa clara a dura dominação de três anos da republica parlamentar tinha libertado uma parte dos camponeses franceses da ilusão napoleônica e tinha os revolucionado, mesmo que apenas superficialmente; mas a burguesia empurrava-os violentamente para trás sempre que se punham em movimento.
Ao final Marx reafirma que o substituto de Napoleão executava todos os dias um “golpe de estado” en miniature , colocando a economia burguesa em balburdia, atenta contra tudo aquilo que a revolução de 1848 parecera intangível, torna uns pacientes para com a revolução e os outros desejosos da revolução, produz a própria anarquia em nome da ordem. (Karen Gabriely Santos)