Eleições 2014: o ódio que transborda das redes
Autor: Zé Cidão Júnior | Publicado: 2014-10-18T13:10:00-03:00



(Reprodução)






Antes restritas à internet, agressões e situações de
constrangimento começam a tomar corpo nas ruas, fortalecidas por um sentimento
anti-petista que vai além do bom senso.&nbsp;Como chegamos até este cenário?





Por Anna Beatriz Anjos e Glauco Faria







Na última semana, a materialização do discurso do ódio, tão
presente na atual campanha eleitoral, vitimou Gregório Duvivier, um dos
criadores do humorístico Porta dos Fundos e colunista da&nbsp;Folha de S. Paulo.
Ele foi insultado em um restaurante no Leblon, Rio de Janeiro, na última
quarta-feira (15). O responsável pelas ofensas, outro cliente do
estabelecimento, disse que não ficaria mais no local porque ia “acabar metendo
a porrada” em Duvivier, o chamando de “esquerda caviar” e afirmando que ele
deveria estar almoçando no “bandejão”, “já que gosta tanto de pobre”. O fato
veio a público por meio da coluna de Anselmo Gois, do jornal&nbsp;O Globo.



Outro fato que circulou nas redes sociais foi a&nbsp;agressão
sofrida pelo blogueiro Ênio Barroso Filho, ao sairdo&nbsp;“Churrascão da Gente Desinformada”, evento realizado em
resposta às críticas do ex-presidente Fernando Henrique Cardoso aos eleitores
petistas. Três homens desceram de um carro e, após fazerem provocações
políticas, deram um tapa e tentaram derrubar Ênio da cadeira de rodas, que
utiliza por conta do agravamento de uma doença degenerativa. “Não é porque você
é um aleijado comunista que não mereça uma surra para te endireitar”, disseram,
segundo o blogueiro.



Casos de agressões, constrangimentos e ofensas por conta da
opção de voto, como ocorreu com Duvivier e Barroso Filho, têm sido comuns nesse
processo eleitoral.&nbsp;Fórum&nbsp;fez uma pesquisa entre seus leitores sobre
o assunto e recebeu mais de cem mensagens sobre manifestações de ódio a quem
declarou voto ou apoio a Dilma. São episódios que não se restringem às redes
sociais, onde o embate eleitoral tem sido mais inflamado. Agora, transcendem o
limite virtual e alcançam o cotidiano dessas pessoas.



Um dos destaques é o fato de terem sido enviadas diversas
denúncias relacionadas à classe médica, tema de matéria que você poderá
conferir na página eletrônica de&nbsp;Fórum&nbsp;em breve. Não surpreende, até
pelo fato desse tipo de agressão ter se tornado comum na internet, já que uma
comunidade no Facebook, com mais de cem mil membros, intitulada “Dignidade
Médica”,&nbsp;pregou
o “holocausto” e a “castração química”&nbsp;de nordestinos por terem dado
vitória a Dilma no primeiro turno. Também foi notório o recente caso do médico
gaúcho que debochou da presidenta após ela ter passado mal&nbsp;ao
fim do debate realizado pelo SBT&nbsp;na quinta (16). “Tá se sentindo mal?
A pressão baixou? Chama um médico cubano, sua grande filha da puta!”, disse o
profissional em seu perfil no Facebook.












Um dos relatos que chegou à&nbsp;Fórum&nbsp;é de Rosimeire
de Souza, de 50 anos, moradora de Indaiatuba, no interior de São Paulo. A
analista de departamento pessoal conta que deixou de ir a um restaurante que
frequentava há quatro anos por conta do comportamento da proprietária. No dia
1º de outubro, ela foi almoçar no estabelecimento com seu&nbsp;marido, como
fazia todas as quartas-feiras. A dona, conhecida do casal, percebeu o&nbsp;bottom&nbsp;em
forma de estrela vermelha na camisa de Rosimeire, filiada ao PT, e
imediatamente a repreendeu por votar em um partido que incentiva “pessoas a
invadirem a terra dos outros”. No entanto, o que mais incomodou a analista
ocorreu na semana seguinte, já passado o primeiro turno. Enquanto se servia nos&nbsp;rechauds&nbsp;de
comida, foi interpelada pela proprietária, que disse: “Hoje sim tem comida para
você”, ao observar a ausência do broche na camisa de Rosimeire. “Foi muito
chato. Parecia que eu estava comendo de graça. Por eu ser do PT, não posso mais
pisar num determinado lugar porque não sou bem-vinda?”, questiona.





Gregório Duvivier, colunista da Folha de S. Paulo e criador
do Porta dos Fundos sofreu ataque no Rio de Janeiro após declarar voto em Dilma
Rousseff

(Foto: Reprodução/Facebook)





Um clima construído há tempos



Antes de mais nada, é preciso fazer uma diferenciação. Não é
incomum, em eleições realizadas no Brasil ou em outros países, haver ataques,
até mesmo pessoais, entre candidatos e seus apoiadores. Já o discurso de ódio é
um passo além. Ele é na sua essência discriminatório e tem por objetivo a
desvalorização ou aniquilação do outro, estimulando a violência em relação a um
grupo social. É algo que ultrapassa os simples “ânimos exaltados” típicos de
torcedores e é resultado da conjunção de diversos fatores.



Para o cientista político Benedito Tadeu César, existem dois
elementos que contribuem para que exista um&nbsp;cenário no qual o discurso do
ódio possa florescer. “Existe uma insatisfação de um segmento que ascendeu
socialmente, passou a ter acesso a bens de consumo e que quer uma qualidade
melhor de serviços. E, meio que contraditoriamente, o outro fator são os que
estão incomodados com os que estão ascendendo”, avalia. “Esses dois se juntaram
contra aqueles que promoveram essa ascensão; uns não receberam tudo a que
aspiram, e outros estão incomodados porque estão tendo que ceder seu espaço.”

O clima de insatisfação por diferentes motivos têm sido
explorado pela campanha de Aécio. Oficialmente, não há o estímulo direto ao
“discurso do ódio”, mas sim ao antipetismo que, dadas as circunstâncias de
acirramento de posições, acaba se relacionando com episódios de agressão.
Utilizar o mote da rejeição ao PT, aliás, não é propriamente uma novidade. Na
única vez em que foi eleito de forma direta a um cargo no Executivo, Paulo
Maluf bateu Eduardo Suplicy na campanha pela prefeitura de São Paulo em 1992 e
um dos seus&nbsp;jingles&nbsp;tinha o&nbsp;verso “A gente&nbsp;não&nbsp;tem&nbsp;nada
contra o Suplicy. A gente&nbsp;não&nbsp;quer mais é o&nbsp;PT mandando aqui”.



“Foi montada uma campanha do PSDB, aproveitando um clima já
instalado, que se baseia na dissimulação e na autovitimização. O Aécio diz que
o PT faz uma campanha de ataques, mas é aquela coisa do guri que bate e esconde
a mão. Você agride o outro dizendo ‘olha só como ele me ataca’, e quando o
outro reage diz ‘mãe, tão batendo em mim’”, ironiza Tadeu César. “Mas tem um
clima para que isso aconteça, em outra situação seria algo desmascarado
imediatamente, considerado ridículo.”



Embora a disputa presidencial, em especial no segundo turno,
tenha um tom bastante elevado, o fato é que já tivemos outras corridas
eleitorais com um grau de acirramento e ataques bastante intensos. Em 1989, por
exemplo, a campanha de Fernando Collor à presidência usou uma ex-namorada de
Lula, Miriam Cordeiro, para fazer ataques pessoais ao presidenciável petista,
com uma série de boatos promovidos por veículos de comunicação locais e
emissoras de rádio chegando a envolver o partido no sequestro do empresário
Abilio Diniz. Mas nem naquela época os episódios de agressão e constrangimento
eram tão numerosos. O que mudou?



Para se chegar a um cenário propício para a disseminação do
ódio, Tadeu César acredita que exista uma grande responsabilidade da mídia
tradicional. “A imprensa tem um grande poder de formação de opinião”, avalia.
Luciano Martins Costa, em&nbsp;artigo
publicado no Observatório da Imprensa, também atenta para essa questão. “No
meio do bate-boca em que se transformou o debate eleitoral, os três jornais de
circulação nacional tentam posar de moderadores numa briga de rua, mas a
imprensa hegemônica não pode fugir às suas responsabilidades. Quem estabeleceu
a agenda de baixarias e determinou o nível rastaquera das discussões políticas
no Brasil foram as grandes empresas de mídia, ao trocar o jornalismo pelo
panfletarismo”, argumenta.



“Todas as vezes que se tem governos que tentam adotar
posturas em prol de um desenvolvimento nacional mais autônomo, e nem digo
distribuição de renda, mas de uma construção de equidade social, há uma reação
violenta de direita. O clima é muito parecido com o pré-64, com a pregação do
ódio, o tema da corrupção, como se ela fosse inventada ou fosse um privilégio
de um partido”, destaca Tadeu César. “O discurso sempre foi esse, de combate à
corrupção, até a expressão ‘mar de lama’, que Aécio usa, era a utilizada contra
[Getúlio] Vargas. É a reedição daquele ódio de classe que está presente, que
nunca desapareceu da nossa sociedade e emerge de tempos em tempos. Se formos
pensar historicamente, tivemos isso em 1954, em 1964 e agora, em 2014.”



E, como muitos outros tipos de ódio, o antipetismo não
atinge somente simpatizantes e militantes da legenda, como mostra o próprio Gregório
Duvivier em&nbsp;artigo
publicado na&nbsp;Folha de S.Paulo, ao comentar um episódio anterior à
agressão sofrida no restaurante carioca, quando foi hostilizado por um
motorista de uma SUV que gritou para ele: “Vaza, PT! Volta pra Cuba!”. “Se quem
defende causas humanitárias e direitos civis é tachado de petista, não me resta
outra opção senão aceitar essa pecha”, disse Duvivier, que declarou voto em Luciana
Genro no primeiro turno. “Antigamente, qualquer pessoa que tivesse uma postura
mais à esquerda, preocupada com a equidade social, era logo chamada de
‘comunista’. Agora, você tem o fantasma do petismo”, analisa Tadeu César.



O&nbsp;modus operandi&nbsp;nas redes



Embora as ofensas e agressões tenham ultrapassado o plano
discursivo e migrado para o real, a internet ainda é seu principal meio de
disseminação. Fabio Malini, coordenador do Laboratório de Imagem e Cibercultura
(Labic) da Universidade Federal do Espírito Santo (Ufes), aponta como a
dinâmica&nbsp;das redes políticas funcionam nesse período eleitoral. De acordo
com ele, há três tipos de “camadas” operando: as redes de ódio, os BOTs (ou
robôs, que controlam a ação orquestrada de uma malha de perfis falsos) e as redes
de “franqueza” – que representam a tônica dos perfis no Facebook e Twitter.



“A concepção de rede de ódio não aparece tanto nas
eleições”, avalia Malini. Ele explica as características desse tipo específico
de rede, usualmente ligado ao campo policialesco: primeiro, o discurso da
violência e a ideia de aniquilação do outro (máximas como a do “bandido bom é
bandido morto” se encaixam aqui); segundo, a degradação da ideia do outro – o
outro é menor, pior. “Nesta característica específica, estou de acordo que o
discurso de ódio está presente agora”, coloca o professor, pontuando que esse
efeito é motivado tanto pela campanha de Aécio Neves, como pela de Dilma
Rousseff, “que têm milhares de perfis falsos para atacar um ao outro.”



O terceiro aspecto é o discurso de classe – normalmente, o
alvo são indivíduos negros, pobres e moradores de periferia; o quarto, a
inter-relação entre o discurso da violência e da ordem. “Há a ideia de que, se
a gente purifica o mundo dessas pessoas que o corrompem, a gente traz a ele
ordem”, aponta Malini. Existe, ainda, um quinto aspecto: o elemento religioso
radical. “Ele constrói a base cosmológica dessa rede”, indica o coordenador do
Labic, destacando como protagonistas figuras como os pastores Silas Malafaia e
Marco Feliciano.






























Na campanha presidencial, o momento em que as redes de ódio
mais atuaram foi durante o episódio de violência homofóbica cometida por Levy
Fidelix, ex-presidenciável do PRTB, no primeiro debate promovido pela TV
Record. “Ali, elas foram as mais fortes”, destaca Malini. No restante do tempo,
segundo o professor, elas se conectam mais e defendem a candidatura de Aécio,
apoiada por representantes do conservadorismo e do fundamentalismo.





Segundo Fabio Malini, as redes de ódio estão mais conectadas
à candidatura de Aécio Neves, apoiado por fundamentalistas como o pastor Marco
Feliciano

(Foto: Reprodução/Facebook)



Já as redes de franqueza, formadas pela maioria dos cidadãos
comuns, têm características distintas. Para Malini, baseiam-se sobre a “luta
por circulação de verdades”. Operam por meio da divulgação de links com
reportagens de diversos veículos de imprensa – seja da mídia tradicional ou
alternativa, e até de blogues que discutem exclusivamente política – para
provar ou contestar a veracidade de determinados fatos. 



“No geral, a temática dessas redes são radicais no sentido
da franqueza. ‘Olha, existe um senhor que repassou recursos para um conjunto de
políticos, de vários partidos. Por que isso acontece? Qual a postura dos dois
candidatos em relação a esse tipo de procedimento? Empresários brasileiros
estão fazendo investimentos em Cuba. Por que essas informações são
protegidas?’. Essas são questões muito concretas”, analisa o professor.



Por isso, as redes de franqueza acabam impondo uma agenda
importante no cenário político, adotada muitas vezes pelos próprios candidatos.
Dilma Rousseff, por exemplo, nos últimos debates, trouxe à tona assuntos que já
tinham ampla repercussão na internet, como o aeroporto de Claudio e a violência
contra a mulher, que trazia embutida a suposta agressão de Aécio Neves a uma
namorada em uma festa no Rio de Janeiro, em 2009. “Se essas verdades não forem
discutidas coletivamente, acabam sendo varridas para baixo do tapete”, assinala
Malini.










Segundo Benedito Tadeu César, a importância das redes também
mostra uma mudança na estruturação do embate político-eleitoral. “Se formos
para a década de 1930, tínhamos os integralistas e os comunistas, não havia
redes sociais, mas sim os sindicatos e outras organizações. Hoje, eles perderam
terreno e foram substituídos em parte pelas Ongs e, de certa forma, estão
perdendo espaço para as redes sociais. O enfrentamento, que acontecia de forma
mais organizada, agora ocorre de forma mais difusa e capilarizada.” E o ódio e
o preconceito se difundem também com mais facilidade.