Autor: Rachel Winter | Publicado: 2017-01-10T16:58:00-02:00



&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; O SIGNIFICADO DA RESSURREIÇÃO DE CRISTO



Na primeira carta aos Coríntios, capítulo 15, o apósto­lo Paulo fala
sobre a ressurreição de Cristo, demonstrando como esse fato representa a coluna
de sustentação da nos­sa fé. Dentre as veementes considerações sobre o assunto,
observe-se a do versículo 17: E, se Cristo não ressuscitou, é vã a vossa fé, e
ainda permaneceis nos vossos pecados. 

Incontestavelmente, a ressurreição aparece como o acontecimento
basilar do cristianismo, sem o que, nos­sa redenção “em Cristo” não se
realizaria, e o plano de salvação de Deus para a humanidade seria frustrado. E
também os que dormiram em Cristo estão perdidos. Se esperamos em Cristo só
nesta vida, somos os mais mise­ráveis de todos os homens (vv.18,19). 

Não poderia deixar de abordar neste livro, ainda que de modo
esquematizado, o grandioso tema da res­surreição; assunto sempre merecedor de
estudo profun­do que possa abranger toda a sua dimensão e mistério. Porém, o
desincumbir-se dessa tarefa cabe aos teólogos. Por conseguinte, abordaremos o
tema resumidamente, recorrendo às palavras da Bíblia sob a luz da análise exe­gética
de alguns abalizados teólogos. 

Discorrer sobre a ressurreição de Cristo, interpretá-la e tentar
explicá-la tem sido o grande desafio de teólogos e até mesmo de filósofos ao
longo dos séculos. Protestantes e católicos têm procurado desvendar-lhe o
significado na ânsia de melhor compreendê-lo e de torná-lo mais aces­sível à
compreensão popular. Certamente, pelos séculos afora, continuarão a trabalhar
nessa tarefa que se liga ao Eterno. Sempre há mais a ser dito, pois o tema
caracteri­za-se por ser inesgotável, uma vez que trata da Fonte da Vida que é
Jesus Cristo, o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim. Será que algum dia
poderemos atestar o nosso total e completo conhecimento sobre o assunto? 

O mistério que envolve a ressurreição de Cristo faz presumir a Sua
morte e autentica seu sentido de reden­ção. Morte e ressurreição são
acontecimentos insepará­veis – redentores - que se inserem no quadro mais amplo
da Escatologia: na Parusia, volta gloriosa de Cristo para buscar a Sua igreja.
Verdade que é, incontestavelmente, reconhecida e aceita pelas diversas
correntes de interpre­tação teológica. 

Nunca é demais lembrar, por causa de dúvidas e interpretações
bizarras, que a ressurreição de Cristo foi literal e corpórea, não podendo ser
vista apenas como espiritual ou simbólica. Haja vista, a Sua atitude, quando
ressurreto, ao aparecer aos discípulos dizendo-lhes: Vede as minhas mãos e os
meus pés, que sou eu mesmo: tocai-me e vede; pois um espírito não tem carne nem
ossos, como vedes que eu tenho. E, dizendo isto, mostrou-lhes as mãos e os pés.
(Lucas 24. 39, 40). Do mesmo modo será a ressurreição dos mortos da qual Cristo
foi feito as primícias. (1Coríntios 15.20). 

AMOR INEXPLICÁVEL - O que a morte e a ressurreição revelam a nós, em
seu substrato, continua a ser inexplicá­vel para a inteligência humana, qual
seja, o amor de Deus pela humanidade. Revelação que constitui, parece inco­erência,
um enigma para o intelecto, porque extrapola o nosso entendimento e
compreensão. Ao falar do amor de Deus, nossa inteligência mostra-se frágil em
compa­ração com o discernimento espiritual, capaz de apreen­dê-lo melhor. O
evangelho de João descreve-o da seguin­te maneira: Porque Deus amou o mundo de
tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê
não pereça, mas tenha a vida eterna. (João 3.16). (Continua).