FALSOS PROFETAS DO BRASIL
Autor: DpenaPatus | Publicado: 2012-01-13T19:28:00Z




Incapaz de vender a alma ao diabo, a Rede Bandeirantes acaba de 
revender seu santo horário da noite para o pastor R.R. Soares, o líder 
da Igreja Internacional da Graça de Deus. O seu ‘Show da Fé’ de 20 
minutos, que começava religiosamente às 21h, agora vai durar uma hora 
inteira, a partir das 20h30. Não se sabe ainda quanto custou esse novo e
 triplicado milagre, mas pelo contrato antigo o bom pastor já pagava R$ 5
 milhões mensais à Band.&nbsp; O vil metal falou mais alto para a TV de 
Johnny Saad, que anunciava a devolução do horário nobre da noite a 
seriados consagrados, como o 24 horas, para concorrer com as novelas da Globo e as séries do SBT, todas com melhor audiência.


A novidade escangalhou os planos do argentino Diego Guebel, que 
assumiu a direção artística da Band em outubro passado com a promessa de
 recuperar o espaço nobre e caro da noite para atrações mais mundanas do
 que a prosopopeia de Soares. A bíblica derrota de Guebel na Band é 
apenas outro indício da onda avassaladora do dinheiro que afoga a TV 
brasileira deste Brasil cínico que finge ser laico e imune à força 
econômica da religião e seus falsos profetas. Os canais de rádio e TV 
são concessões públicas, supostamente alheias aos credos e seitas 
religiosas que transformaram estúdios, igrejas, templos e estádios em 
púlpitos eletrônicos cada vez mais invasivos e escancarados.


Não existe ninguém no governo ou no Congresso brasileiros com coragem
 para frear essa flagrante ilegalidade, sancionada por verbas, dízimos, 
patrocínios e uma farta hipocrisia. A irrestrita capitulação aos padres e
 pastores que lideram milhões de fiéis (e eleitores) ficou escancarada 
na última eleição presidencial, em 2010, quando os dois principais 
candidatos com raízes na esquerda — Dilma Rousseff e José Serra — 
sucumbiram vergonhosamente à chantagem das correntes mais atrasadas das 
igrejas, frequentando missas e cultos com o gestual mal ensaiado de pios
 devotos que não sabiam nem metade da missa, nem qualquer salmo dos 
evangelhos. Encenaram um constrangedor teatro de conversão medida para 
não ofender o eleitor mais ortodoxo. Para não perder votos, Dilma e 
Serra caíram na armadilha do falso debate religioso sobre o aborto — um 
tema que um e outro, por mera consciência política ou formação 
acadêmica, sabem que nos países mais evoluídos não passa de um grave e 
secular problema de saúde pública.


A submissão das instâncias do Estado secular ao poder cada vez maior 
das igrejas pode ser medida pela intrusão cada vez mais descarada da fé 
nos meios eletrônicos do Brasil, que deturpam a concessão pública pelo 
proselitismo religioso vetado pela Constituição. A igreja católica 
brasileira agrupa hoje mais de 200 rádios e quase 50 emissoras de TV, 
contra 80 rádios e quase 280 emissoras de TV de oito braços do crescente
 ramo evangélico. É um domínio que se fortalece cada vez mais, embora 
adaptando seu perfil para fórmulas mais agressivas e despudoradas de 
avanço sobre o bolso das populações mais pobres, mais desesperadas, 
menos instruídas.



Em agosto de 2011, a Fundação Getúlio Vargas divulgou o Novo Mapa das
 Religiões, um denso estudo realizado pelo Centro de Políticas Sociais 
da FGV, com base em 200 mil entrevistas formuladas pelo IBGE em 2009 a 
partir de sua Pesquisa de Orçamento Familiar (POF). O trabalho mostrou 
que o Brasil deixará de ser a maior nação católica do mundo nos próximos
 20 anos, mantida a queda progressiva que sofre a Igreja no país. Ela 
representava 83,24% da população em 1991 e caiu para 68,43% em 2009. “As
 mudanças que antes ocorriam em 100 anos agora acontecem em 10. Se esta 
perda de 1% de católicos por ano continuar, a Igreja católica terá em 20
 anos menos da metade da população brasileira”, destacou o coordenador 
da pesquisa, Marcelo Côrtes Neri, economista-chefe do Centro de 
Políticas Sociais da FGV.


A economia é um forte indutor desta transformação, diz Neri. Ele 
lembra que as chamadas ‘décadas perdidas’ de 1980 e 1990 foram 
demarcadas pela queda do catolicismo em contraste com a ascensão dos 
grupos evangélicos, especialmente seus ramos mais belicosos e vorazes — 
os neopentecostais. O período de 2003 a 2009, compreendido entre duas 
graves crises econômicas, observa uma segunda explosão evangélica, 
passando de 17,9% para 20,2%. A primeira explosão, ainda maior, ocorreu 
nas últimas seis décadas do Século 20, quando os evangélicos aumentaram 
seu rebanho em sete vezes: passaram de 2,6% em 1940 para 15,4% em 2000. A
 FGV foi buscar no alemão Max Weber (1864-1920), o pai da moderna 
sociologia, o fundamento teórico que explica o avanço arrebatador dos 
evangélicos, a partir de sua obra mais conhecida — A ética protestante e o ‘espírito’ do capitalismo,
 publicada em 1904-05. Ali, Weber explica o maior desenvolvimento 
capitalista nos países protestantes no Século 19 e a maior proporção 
desses fiéis entre empresários e trabalhadores mais qualificados. “A 
tese de Weber era que o estilo de vida católico jogava para outra vida a
 conquista da felicidade. A culpa católica inibiria a acumulação de 
capital e a lógica da dívida de trabalho, motores fundamentais do 
desenvolvimento capitalista”, escreve Neri.


Weber repetia um ditado da época: “Entre bem comer ou bem dormir, há 
que escolher. O protestante quer comer bem, enquanto o católico quer 
dormir sossegado”. O pensador alemão constrói seu texto em cima de 
máximas do inventor e calvinista americano Benjamin Franklin 
(1706-1790), um dos líderes da Independência dos Estados Unidos, que 
dizia que “tempo é dinheiro” e “dinheiro gera mais dinheiro”. Era uma 
notável conversão justamente aos argumentos opostos que levaram ao 
grande cisma do cristianismo, no início do Século 16, quando um atrevido
 padre agostiniano alemão, Martinho Lutero, pregou nos portões da igreja
 de Wittenberg as suas 95 teses que desafiavam a autoridade do Papa e 
quebravam a hegemonia de Roma sobre o mundo cristão. Na época, Lutero 
denunciava justamente o que seria o âmago da Reforma Protestante: o 
desvio do caminho de fé da igreja primitiva para o atalho da corrupção, 
da indulgência, da simonia e da luxúria de papas e cardeais rodeados de 
amantes e concubinas, antecessores lascivos dos bispos e padres que 
comem criancinhas.

 


Lutero e sua radical volta às origens, estimulando o protesto aos 
desvios éticos de Roma e o retorno à palavra original dos evangelhos, 
geraram os dois termos que identificam os segmentos mais prósperos da 
dissidência cristã: os protestantes e os evangélicos, onde brilha sua 
facção mais agressiva e endinheirada — o pentecostalismo, que hoje 
abriga no mundo cerca de 600 milhões de seguidores, pulverizados em 11 
mil seitas e subgrupos. Ali viceja sua parcela mais faustosa: a corrente
 neopentecostal, a que pertencem o abonado bispo R.R. Soares e seus 
parceiros mais ricos, os também bispos Edir Macedo, Silas Malafaia e 
Valdemiro Santiago, cada um chefiando sua própria seita, sempre na 
condição suprema de ‘apóstolos’.&nbsp; Todos mostram uma devoção especial 
pela alma e pelo bolso de seus seguidores, a quem não se acanham de 
pedir contribuições financeiras a que, recatadamente, chamam de 
‘oferta’.


Para não atormentar ainda mais a vida de sua aflita freguesia, os 
quatro chefes religiosos tratam de facilitar ao máximo as ofertas 
financeiras. Na tela da TV de seus animados cultos, sempre se oferece o 
número das contas bancárias, a bandeira dos cartões de crédito ou o 
telefone para informações extras que permitam a oferta, rápida e 
facilitada. Nenhum deles fica ruborizado pela insistência do pedido de 
ajuda, porque todos são pios devotos da ‘Teologia da Prosperidade’, uma 
doutrina pecuniária que faria o velho Lutero engolir cada uma das 95 
teses que vomitou contra a cupidez da velha Roma.


A ideia nasceu, evidentemente, no coração do capitalismo, os Estados 
Unidos, no início do Século 20. O pai dessa fé sonante é o americano 
Essek William Kenyon (1867-1948), um evangelista de origem metodista 
nascido em Saratoga, Estado de Nova York. Descobriu o milagre do rádio e
 plantou ali a sua “Igreja no Ar”, a ancestral eletrônica dos R.R.Soares
 e Malafaias da vida. Espalhou então aos quatro ventos o lema que 
explica as benesses divinas da fartura: “O que eu confesso, eu possuo”.

Kenyon passou o bastão da prosperidade para um conterrâneo, Kenneth 
Erwin Hagin (1917-2003), um jovem texano com deficiência cardíaca, que 
caiu de cama quando adolescente. Garantiu ter ido e voltado ao inferno e
 ao céu não uma, nem duas, mas três (três!) vezes. Com este desempenho 
singular, até para campeões de esportes radicais, o jovem naturalmente 
converteu-se. Dizendo-se ungido para ser mestre e profeta, Hagin 
garantia ter tido oito (oito!) visões de Cristo na década de 1950, além 
de acumular alguns passeios extracorpóreos. Tudo isso acrescido pela 
divina revelação de que os verdadeiros fiéis deviam gozar de uma 
excelente saúde financeira e que o caminho da fortuna passava, 
inevitavelmente, pela prosperidade de seus profetas aqui na Terra. Foi 
sopa no mel, e a teologia da prosperidade conquistou corações e mentes —
 e bolsos.



A primeira semente deste ostensivo neopentecostalismo brotou no 
Brasil com a Igreja Universal do Reino de Deus, fundada em 1977 pelo 
bispo Edir Macedo. Três anos depois, o pastor R.R. Soares, casado com 
Magdalena, irmã de Macedo, saiu do ninho da Universal para fundar sua 
própria igreja, a Internacional da Graça de Deus, que acaba de alugar a 
tela do horário nobre da Band graças ao verbo divino e a verba 
milionária do pastor. Uma década depois, o bispo Macedo, ainda mais 
próspero do que o cunhado, comprou a sua própria rede de TV, a Record, 
hoje a segunda maior audiência do país (4,7 pontos) no horário nobre das
 noites de dezembro passado, embora ainda distante da Globo (13,8).


Os televangelistas brasileiros aparentemente compõem um paraíso na 
terra e no ar rico em mirra, incenso e ouro, muito ouro. Há tempos, 
quatro grupos evangélicos rondam o empresário Sílvio Santos, que topa 
tudo por dinheiro, na esperança de amealhar o espaço das madrugadas do 
SBT por módicos R$ 20 milhões mensais. Em 2009, o próprio Edir Macedo 
alvejou sua maior concorrente: ofertou R$ 545 milhões para alugar o 
espaço das madrugadas da Rede Globo para a sua Igreja. A Globo piscou, 
não respondeu, e o bispo voltou à carga em agosto passado, disposto a 
mover céus e terras. Nada feito.

A contabilidade desses pastores, pelo jeito, oscila entre o inferno e
 o paraíso. O bispo que oferecia milhões para comprar um naco do maior 
concorrente era o mesmo dono da Igreja que fazia um descarado apelo em 
seu blog, em abril passado, para que os fieis juntassem alguns trocados para ajudá-lo a pagar a conta salgada de seu site.
 Coisa miúda, apenas R$ 107.622 mensais, que o pobre bispo diz gastar 
com despesas mundanas como hospedagem do servidor, salário dos 
funcionários, água, luz e gastos administrativos da manutenção do site.
 “Se o Espírito Santo lhe tocar, nos ajude a carregar essa 
responsabilidade”, escreveu o bispo, implorando por uma doação mínima de
 R$ 20.


O espírito santo, aparentemente, tocou a Rede Globo. A emissora dos 
Marinho odeia o bispo Macedo, mas adora os evangélicos. Na véspera do 
Natal de 2011, 18 de dezembro, a maior rede desta vasta nação católica 
rasgou o hábito e transmitiu o seu primeiro evento evangélico, gravado 
uma semana antes no Aterro do Flamengo, no Rio. O público presente, 
apenas 20 mil pessoas, foi uma heresia para as ambições bíblicas da 
Globo, mas a fiel audiência na telinha na tarde do domingo seguinte foi 
uma bênção divina.&nbsp; Ao longo dos 75 minutos do programa, condensado de 
quase oito horas de gravação ao vivo (entre 14h e 21h30), 
apresentaram-se nove artistas no ‘Festival Promessas 2011′, sob o 
comando do astro global Serginho Groisman. Um dos mais festejados foi o 
cantor Regis Danese, 39 anos, que vendeu um milhão de cópias com um 
único disco gospel, “Compromisso”, o único a conquistar o primeiro lugar
 em rádios e TVs seculares do país e que lhe garantiu a indicação para o
 prêmio Grammy Latino em 2009.



Antes desse sucesso, Danese já era consagrado como artista do Só Pra 
Contrariar, um grupo de pagode que ainda ostenta o 27º lugar do ranking 
brasileiro, com 8 milhões de discos vendidos. Apesar disso, com 
problemas no casamento, converteu-se ao protestantismo no início do 
século. Salvou o matrimônio com Kelly, sua parceira musical, e engordou 
ainda mais o bolso. O álbum “Compromisso”, que conquistou o ‘Disco de 
Diamante’ pela venda de 500 mil cópias em apenas quatro meses de 2008, 
traz o seu maior sucesso, Faz um milagre em mim.&nbsp; O jornalista Tom Phillips, do diário britânico The Guardian,
 anotou que, logo após sua triunfal apresentação no festival da Globo, 
Danese foi indagado na entrevista coletiva sobre os fundamentos deste 
milagre musical: “O senhor escutou a voz de Deus? O que ele disse?”, 
perguntavam-lhe. O ex-pagodeiro explicava e, embevecido, o isento 
repórter da revista Nova Jerusalém ressoava a cada resposta: “Amém. Louvado seja o Senhor!”


A genuflexão da Globo não representa uma súbita conversão da emissora
 ao credo evangélico da música: “A Globo não é um canal católico, e sim 
secular e republicano. Apenas documentamos um festival gospel por sua 
crescente importância na vida cultural do Brasil”, esquivou-se Luiz 
Gleizer, diretor da TV, ao jornalista britânico que ecoou o festival sob
 uma manchete embalada pela típica ironia inglesa: “O gospel começa a 
dar o tom no Brasil, a casa da bossa nova”.


Os profetas da Globo não sabem entoar um único salmo, mas como os 
apóstolos eletrônicos da concorrência também têm um ouvido afinado pelo 
doce tilintar das moedas do templo. Isso não é contado nem no 
confessionário, mas os querubins globais sussurram nos corredores da 
‘Vênus Platinada’ que os direitos de comercialização e os espaços 
publicitários do festival renderam à Globo algo entre R$ 35 milhões a R$
 55 milhões, o suficiente para remir muitos pecados, dúvidas e dívidas, 
aqui na terra e lá no céu. O grupo é dono da gravadora Som Livre e de um
 catálogo religioso onde brilham ídolos como o padre católico Fábio de 
Melo, que já vendeu quase 2 milhões de CDs pelo selo global.


O olho cúpido e republicano da Globo está mirando um mercado de música gospel que o The Guardian
 estima em R$ 1,5 bilhão, um paraíso econômico onde se irmanam crentes, 
artistas, emissoras laicas, pastores, espertalhões, vigaristas e 
políticos de todas as crenças, devotos todos do santo dinheiro que cai 
do céu diretamente em seus bolsos. O fluminense Arolde de Oliveira, 
deputado federal pelo PSD — aquele diabólico partido nascido da costela 
do prefeito Gilberto Kassab e que garante não pertencer nem ao paraíso, 
nem ao inferno, nem ao purgatório —, é dono da rádio 93 FM e do Grupo MK
 Music, que ele jura ser o maior selo de música gospel do continente. 
“Mais de 60 milhões de brasileiros estão direta ou indiretamente ligados
 à Igreja Evangélica”, lembra o deputado Oliveira. A Globo, como se vê, 
tem a inspiração divina e o ouvido apurado.


O festival Promessas abriu as portas de uma terra prometida para os 
profetas globais. No domingo gospel, a audiência da Globo subiu aos 
céus, dando-lhe a indulgência de miraculosos 13 pontos no Ibope (cada 
ponto representa 58 mil aparelhos ligados), bem mais do que os 7 
humildes pontos habituais do horário. O pastor Silas Malafaia, inimigo 
da Universal do bispo Macedo, aproveitou e tripudiou no seu site:
 “A Record não acreditou nos evangélicos, a Globo acreditou e arrebentou
 na audiência! Enquanto a Record fala mal dos cantores e da igreja, a 
Globo abre espaço para o louvor e adoração a Deus”. E arrematou com um 
desajeitado elogio que deve ter sobressaltado as almas globais: “Quando 
os que deveriam abrir as portas fecham, Deus usa os ímpios para 
glorificá-lo”. Iluminada pela santa promessa do Ibope, a ímpia Rede 
Globo prepara mais três edições do sucesso gospel para 2012 — duas 
versões regionais e uma nacional, evitando cuidadosamente o Rio de 
Janeiro, que já padece a praga de um congestionamento evangélico todo 
santo ano.



Valdemiro Santiago é outro desgarrado da Universal. Depois de ser 
considerado um virtual sucessor de Edir Macedo, brigou com ele e saiu 
para fundar em 1998 a sua seita, a Igreja Mundial do Poder de Deus. 
Começou com 16 membros e hoje o apóstolo Valdemiro chefia mais de dois 
mil templos, alguns na África e em Portugal, e um jornal mensal, Fé Mundial,
 com tiragem de 500 mil exemplares — além de um maçante trololó diário 
de 22 horas na Rede 21, uma subsidiária da Rede Bandeirantes, que 
administra as duas horas restantes.


Sua marca registrada é um chapéu de boiadeiro, o que reforça sua imagem de astro sertanejo, que costuma ganhar espaço até no Jornal Nacional,
 da Globo, uma devota do divisionismo que Valdemiro poderia provocar nas
 legiões de seu arqui-inimigo Edir Macedo. Quando enfrenta problemas de 
caixa, Valdemiro confia no santo gogó. Em 2010, chorou diante das 
câmeras de TV ao convocar 150 mil fiéis para ofertarem R$ 153, o número 
de peixes de um alegado milagre de Cristo. Faturou cerca de R$ 23 
milhões.


Empolgado, o bispo sertanejo imaginou outra forma esperta de 
arrecadar dinheiro fácil, mas desta vez sem choro. Criou a campanha do 
“Martelinho da Justiça”, um pequeno, baratinho malho de madeira capaz de
 quebrar mandingas, maus-olhados e “as pedras que atravessam os seus 
caminhos”. A clava fajuta de Valdemiro, que despertaria a inveja do 
grande Thor, devia ser canonizada como a mais cara do mundo: cada oferta
 pelo martelinho tinha o mínimo de R$ 1 mil e Valdemiro esperava que 10 
mil de seus seguidores o abençoassem com a compra do mimo, o que 
rechearia seu chapelão com R$ 10 milhões.


No reclame da Igreja Mundial na TV, o pastor de português trôpego, 
voz rouca, terno e gravata mostrava a certeza das favas divinas e muito 
bem calculadas: “Ainda hoje ou amanhã, na primeira hora, você vai até a 
agência bancária e faz esta ‘ofertinha’ de R$ 1 mil. Depois, mandaremos o
 martelinho pelo correio”. Para esse milagre acontecer, bastava ao 
crente fazer o depósito nas contas indicadas na tela e disponíveis no 
Banco do Brasil, Bradesco ou Caixa Econômica Federal. “De preferência no
 BB, como o nosso apóstolo tem nos orientado”, aconselhava o pastor, com
 ar compungido.


A atrevida igreja de Valdemiro já vendeu garrafinhas pet de 400 ml 
com ‘água ungida’, entregues por ‘ofertas’ de R$ 100, R$ 200 ou até R$ 
1.000, prometendo resultados espantosos: “Uma única gota dessa água será
 o suficiente para mudar a história de sua vida, para lhe abençoar de 
uma forma poderosa”, jurava o santo homem, escoltado por outros oito 
pastores calados e sisudos, todos de gravata e terno escuro. Se usassem 
óculos pretos iria parecer uma paródia do CQC, sem a divina graça do 
programa humorístico da Band que sucede o show religioso do pastor R.R. 
Soares nas noites da segunda-feira.



O bizarro merchandising da Mundial tem produzido bons 
resultados, pelo menos para as finanças da igreja de Valdemiro. No 
primeiro dia de 2012 ele inaugurou em Guarulhos (SP) a ‘Cidade Mundial’,
 um megatemplo de 240 mil metros quadrados e capacidade para acolher 150
 mil fiéis da Igreja Mundial do Poder de Deus — mais de duas vezes a 
lotação prevista do Itaquerão (68 mil lugares), o estádio que o 
Corinthians está construindo para a Copa do Mundo de 2014. Para erigir o
 templo, Valdemiro viu a igreja aumentar seus gastos mensais em R$ 30 
milhões, prova de que o martelinho e a garrafinha são realmente 
miraculosos.


O pastor Silas Malafaia, chefe supremo da AVEC, sigla da associação 
que mantém a Igreja Vitória em Cristo, é a voz mais trovejante desse 
abusado mercado da fé ancorado nos fundamentos pétreos da Teologia da 
Prosperidade. Embora tenha os mesmos instrumentos de redenção econômica 
de Edir Macedo, Malafaia é um inimigo mortal do dono da Universal. 
Divergiram até na eleição presidencial de 2010: ele primeiro apoiou 
Marina Silva, depois fulminou sua opção pelo plebiscito no debate sobre o
 aborto (“cristão não tergiversa nesse tema”), e acabou fazendo campanha
 por Serra, adversário de Dilma, apoiada justamente pelo rival bispo 
Macedo. Malafaia é figura fácil no Congresso Nacional, em Brasília, onde
 veste a armadura de sua santa cruzada contra a proposta de lei que 
combate a homofobia: “O projeto [que garante a livre orientação sexual] é
 a primeira porta para a pedofilia”, reza, com a fúria dos justos. Numa 
entrevista a uma revista religiosa, crucificou como “idiotas” todos os 
pastores que, ao contrário dele, não apostam suas fichas, martelinhos e 
garrafinhas na Teologia da Prosperidade.


Ele não poupa a garganta e fala muito: quase todo santo dia, Malafaia
 se esparrama por cinco horas de programas variados em redes nacionais 
como CNT, Rede TV, Boas Novas e Bandeirantes e ocupa os sábados de 
emissoras regionais em outros 15 Estados. Seu programa se espalha pelos 
Estados Unidos e Canadá e, desde meados de 2010, Malafaia atinge 142 
milhões de lares em 127 países da África, Ásia, Oriente e Médio e 
Europa, com o apoio da americana Inspiration Network, que faz a dublagem
 para o inglês.


Para tornar mais veraz sua pregação, às vezes importa dos Estados 
Unidos especialistas nesta riqueza material. No ano passado, junto com o
 pastor americano Mike Murdock, Malafaia lançou o projeto do “Clube de 1
 Milhão de Almas”. Alma, sabem os televangelistas, custa caro. Ele 
pretendia arrebanhar um milhão de crentes para sua grei e seus programas
 de TV, mediante a ‘oferta’ (voluntária, claro) de R$ 1 mil — ou seja, 
um martelinho de madeira, pelo generoso chapéu do bispo Valdemiro. Na 
conta do lápis, uma bolada plena de R$ 1 bilhão, capaz de pagar mais do 
que cinco Mega-Senas da Virada, que bateu em R$ 177 milhões no réveillon
 de 2011. Os ofertantes ganhariam o livro 1001 chaves da sabedoria, do pastor Murdock, e um certificado do clube milionário, em todos os sentidos.


Para inspirar o seu rebanho, Malafaia teve a feliz ideia de colocar 
um contador de acessos na página da igreja para que todos acompanhassem a
 adesão em catadupa do milhão de almas. Algo deu errado, ou o martelinho
 não funcionou. Lançado em abril do ano passado, o contador da igreja 
Vitória em Cristo virou uma estátua de sal, como a mulher de Lot em 
Gênesis (19,26) e estagnou num número pífio: miseráveis 58.875 almas era
 a contagem de quinta-feira passada, 5 de janeiro. Um inferno de 
faturamento que não chegou a R$ 60 milhões, muito distante do paraíso do
 R$ 1 bilhão arquitetado pelo diabólico Malafaia. Faltam portanto ainda 
941.125 almas para Malafaia inaugurar, sob as trombetas de Jericó, o seu
 clube milionário. Haja martelinho!



O bravo Malafaia não desiste facilmente. Em 2009 ele lançou a campanha de uma Bíblia
 por módicos R$ 900, pouco menos que um martelinho. Era a tarifa da 
Bíblia da Batalha Espiritual e Vitória Financeira, sacada genial de 
outro gênio da prosperidade, o pastor americano Morris Cerullo. Desta 
vez, a garrafinha deve ter funcionado, pois antes do final do ano ele 
viajou à Flórida, nos Estados Unidos, e lá viu se materializar, em nome 
da Vitória em Cristo, um jato executivo Cessna quase novo, modelo 
Citation Excel, pela bagatela de 12 milhões — de dólares!


Se alguém tiver alguma restrição a Bíblia, martelinho ou garrafinha, nem assim terá qualquer constrangimento para auxiliar o empreendimento celestial de Malafaia,
 o bom pastor dá a boa notícia de que todos podem participar de sua 
jornada, tornando-se seu ‘Parceiro Ministerial’, um programa de 
fidelidade da Igreja que arrecada fundos para manter seus programas de 
TV. A porta está aberta a “qualquer pessoa que receba de Deus a visão de
 abençoar vidas, proclamando o Evangelho por meio das mensagens do 
pastor Malafaia”, explica o dono do site e da igreja. 
Dependendo do tamanho da carteira, seu título de parceiro também cresce:
 o ‘Especial’ paga R$ 15 mensais, o ‘Fiel’ doa R$ 30 e o ‘Gideão’ entra 
na cota de sacrifício do martelinho: R$ 1 mil mensais, com direito a um 
exemplar por mês da revista Fiel, livros, bíblias e um cartão para 10% de descontos nos produtos da Editora Central Gospel comprados pelo telemarketing, “desde que não esteja em promoção”.


Virar parceiro do pastor é fácil, pagar é muito mais. A organização 
abençoada de Malafaia trabalha com o ganhoso instrumental financeiro de 
uma grande loja de departamentos, como convém a este éden da 
prosperidade.&nbsp; A igreja Vitória em Cristo opera, sem preconceitos, com 
cartões Visa, Master, Diners, Amex ou Hipercard e tem contas abertas, 
sem discriminação, com o Banco do Brasil, HSBC, Bradesco ou Itaú, além 
de trabalhar com boletos bancários ou cheques nominais. Malafaia aceita 
boletos antecipados para o ano todo, mas nenhuma contribuição abaixo de 
R$ 15. Acima, pode.



Agora, esse mundo dourado de riquezas, promessas, ofertas, obras e 
fartura vai ganhar outro e inesperado púlpito: um espaço de brilho, 
luzes e discussões mundanas, terrenas, insinuantes, quase lascivas. 
Começa na terça-feira (10/1) a 12º edição do Big Brother Brasil, o reality show
 da Globo que arrebata o país por 12 semanas no seu jogo canalha de 
perfídias, traições, intrigas e sensualidade explícitas, onde garotas 
curvilíneas e garotos musculosos, todos transbordantes de hormônios e 
carentes de neurônios, desfilam suas abobrinhas em diálogos patetas e 
reflexões idiotas. O jornalista Eugênio Bucci, professor de Ética 
Jornalística da ECA-USP e da ESPM, de São Paulo, tatuou o BBB como “o mais deseducativo programa da TV brasileira, onde a fama justifica qualquer humilhação”.


Na TV, onde nada se cria e tudo se copia, a Record também tem sua versão BBB, A fazenda, com mais roupa e a mesma dose intragável de papo imbecil. A personal trainer Joana, a vencedora da versão 4 d’A fazenda,
 que acabou em outubro passado, arrebatou R$ 2 milhões após encontrar 
uma beterraba premiada, entre outros sofisticados desafios intelectuais.


Apesar dessa crônica indigência, mais de 130 mil jovens brasileiros se inscreveram para o BBB 12,
 ao longo de sete meses, filtrados em seletivas regionais em dez 
capitais. É uma febre televisiva que pode parar até a maior cidade 
brasileira, São Paulo, onde chega a bater em 40% do Ibope, o que 
significa quase dez milhões de telespectadores, metade da população da 
Grande SP.


A vencedora do BBB de 2011, a modelo paulista Maria Helena, 
27 anos, de São Bernardo do Campo, faturou um cheque de R$ 1,5 milhão 
ganhando o voto por telefone de 51 milhões de pessoas. Se fosse 
candidata a presidente em 2010, Maria Helena, capa da edição de junho de
 2011 da revista Playboy, teria derrotado José Serra por mais de sete milhões de votos e perderia para Dilma Rousseff por menos de cinco milhões.


Boninho, o diretor do BBB, apimentou a receita em 2012, para
 horror do pastor Malafaia, infiltrando quatro homossexuais entre os 
doze sarados concorrentes. “Três dos quatro gays são mulheres”, adiantou
 o lúbrico Boninho no seu tuíter.&nbsp; Ele não disse, mas o programa de 2012
 terá também a atração extra de duas evangélicas, a assistente comercial
 mineira Kelly, 28 anos, e a zootécnica baiana Jakeline, 22. O 
empresário Danilo Leal, 45 anos, pai de Jakeline, acha que a filha vai 
resistir bem ao paredão impiedoso do BBB, apesar de evangélica:
 “Ela não é recatada. Espero que Jakeline aproveite bem seus 15 minutos 
de fama e faça o pé de meia”, reza o empresário, dando sua sanção 
paternal para o que der e vier.


Não se sabe ainda o tamanho do fio-dental que as duas evangélicas vão
 exibir na casa mais vigiada do Brasil, nem o salmo que irão recitar 
debaixo do edredom, cercadas por tantas câmeras indiscretas. Não deixa 
de ser simbólico que, cinco séculos após ser cravado nos portões da 
igreja de Wittenberg, o credo rigorosamente puritano e austero fundado 
pelo cisma de Luterano infiltre duas crentes assanhadas e iconoclastas 
no cenário conspícuo do programa mais ímpio da maior rede brasileira de 
TV aberta. A explicação, certamente, não está nas páginas lambidas da 
Bíblia dos templos e igrejas desta terra supostamente laica, mas nas 
cédulas louvadas do dinheiro ungido pela graça divina e pela licença dos
 homens neste país tropical, que Jorge Ben resumiu como “abençoado por 
Deus e bonito por natureza”.


A louvação ecumênica ao dinheiro pintado pela hipocrisia de todos os 
credos esclarece, em parte, a progressiva invasão destes templos cada 
vez mais eletrônicos, escancarados por vendilhões cada vez mais 
acessíveis a espertalhões cada vez mais abusados no assalto à boa fé de 
sempre dos desesperados.


O velho evangelista Kenyon, profeta dessa cínica doutrina da 
prosperidade, poderia traduzir este Armagedom moral com o mantra 
invertido da religião de resultado que inventou: o que eu possuo, não 
confesso.