A EDUCAÇÃO DO JOVEM EM PLATÃO
Autor: O Astronauta | Publicado: 2007-11-07T08:33:00-03:00

(A FORMAÇÃO DOS GUERREIROS/GUARDIÃES, CIDADÃOS DA REPÚBLICA DE PLATÃO)  Peço a Deus que me orientee que pegue em minha mãopara que eu possa fazer,com amor no coração,um trabalho responsávelna República de Platão.Dando uma lida geral,o meu olhar chega brilhaanalisando os Diálogos.- Oh, meu Deus, que maravilha!E aí passo a escrevero que na mente fervilha.Escolho um tema ao qual possadiscorrer mais facilmentepois uma cabeça velha,esclerosada, doente,já não pode se arvorara pensar fluentemente.E o tema trabalhadoserá a educaçãoque deverá ter o jovem,segundo o sábio Platão,para que ele venha a serum completo cidadão.COMO DEVEM SER EDUCADAS AS AS CRIANÇAS DA REPÚBLICANo Livro Dois da Repúblicatem início a discussãoem diálogos, que apontaqual seria a educaçãoque uma criança teriapara tornar-se, um dia,um perfeito guardião.Nossas crianças queridasnão devem ser enganadaspor mentiras descabidaspelos poetas criadaspois, verdinhas como estão,elas absorverãoas criações malfadadas.E devem ser educadascrendo num Deus de Bondadeque não engana seus filhospois é, em Si, a Verdade,a Justiça, a Bonança,o Amor, a Paz, a Constância,onde não há veleidade.E sendo um deus de bondadenão pode ser causadorde tudo, mas só do Bemjá que em Deus só há amor.O mal, de outra fonte vem.Uma outra causa tem.Não foi Deus quem a gerou.E que elas creiam na justiçaonde o mal será, enfim,sempre pelo bem vencido.E que tenha como fim,sempre, a verdade falare nela se apoiar,pois a mentira é ruim. COMO SERÁ O GUARDIÃO DA REPÚBLICAO guerreiro da Repúblicade Platão, o guardião,Por ser bom, naturalmente,Será filósofo, então,colérico, ágil e forte,pois praticará esportetendo, assim, um corpo são.O corpo será formadopela ginástica constante,e a alma pelas músicase as fábulas, não obstante,as fábulas terão que serde forma a fazer crescero amor ao semelhante.A FUNÇÃO DAS MÃES E DAS AMASAs mães e as amas têmque muito bem trabalharas almas dos seus pequenospois lhes cabe educaras crianças para o bemcom fábulas onde ninguémque faça mal vencerá.DEUS, CRIADOR TÃO SOMENTE DO BEM, É IMUTÁVEL E É LEALComo já foi dito, é leina República de Platão,Qualquer que seja o discurso:público, ou composiçãopoética, não se diráque só a Deus caberáo mal e o bem então.Tão só o bem cabe a Deuspois ele é bondade pura.Não é um deus enganador.Não engana as criaturas.Imutável, bom e belo.O mais puro. O mais singelo.E à mentira esconjura.Sendo assim, Deus abominaa mentira, seja qual for.Porém em algumas fábulas,onde ela faz louvorao bem, ao belo, ao bom,a coisa muda de tompois representa o amor:O amor que eleva a alma;o amor que faz crescer;o amor que faz o homemsua pátria defender.O amor que levaráo guardião a saber,com calma, a hora certapara lutar e vencer.OS GUARDIÃES HONRARÃO OS DEUSES E SEUS PAIS, VALORIZARÃO A AMIZADE E A CONCÓRDIA, NÃO TEMERÃO A MORTEOs guardiães da cidadeda República, deverão,desde a mais tenra idade,ter na sua educação:aos deuses e aos seus paistêm que honrar por demaiscomo bons filhos que são.E devem valorizar,tendo o apreço devido,a amizade e a concórdia.E isso tudo faz sentido!Pois não há coisa mais belaque a vivência sem querelasde um povo sempre unido.Mas, se são homens corajososque se deseja formar,homens que não temam a morteao com ela se deparar,deverão ser educadospra não serem derrotadosquando o inimigo enfrentar.E também que sejam homensque não abriguem o temorda existência do infernocom seu fogo abrasador,fazendo-se que tais lendasou fábulas, eles as entendacomo histórias sem valor.Já que essas narrativassão falsas, não verdadeiras,e inspiram a desconfiançada nobre classe guerreira.E Homero que me perdoe!Diz Sócrates. boa parte foido que ele disse, asneira.Não é que a poesiana sua escrita faleçanem que os nossos ouvidosde ouvi-las não agradeça,mas, é que, no seu teor,da morte transmite horrore faz que o homem esmoreça.E na República, os guerreiros,como sábios que serão,não devem considerarque a morte de um irmão,de outro sábio, de um amigo,seja um mal; seja um castigo;ou mereça lamentação.Os lamentos e as queixassó às mulheres vão caber.E só às mulheres frágeis!E aos afeminados, que,sempre sensíveis demais,não conseguirão jamaisa cidade defender.OS DEUSES E HERÓIS DAS FÁBULAS DEVERÃO SER EMOCIONALMENTE EQUILIBRADOS, BELOS, BONS E NUNCA MENTIREMAs histórias inventadas,criadas – as ficções,deverão ter seus heróis,os deuses, com as emoçõesmuito bem equilibradase jamais descontroladas.E serem belos e bons.Pois que o jovem guerreiroque está sendo preparadopra defender a cidade,terá que ser educadode forma a não se excederno choro ou no riso, quedemonstra um íntimo agitado.A Deus não cabe mentiras.E estas só poderãoserem tidas como úteisem alguma ocasião,se usadas para curaralguém ou para enganarinimigos da Nação.Portanto, só aos médicosé que deve ser confiadaa mentira como remédio.E aos demais será vedada.A não ser que, como tal,ao povo – ao social,como um bem seja aplicada.E quem quer que venha a mentirdiante de um magistrado,este deverá puni-lopor introduzir no Estado,como num navio, o malque poderá, afinal,deixá-lo, então, afundado.TEMPERANÇA:FATOR PRIMORDIAL NA EDUCAÇÃO DO JOVEM DA REPÚBLICA A temperança, em Platão,é fator primordialna educação do jovemque tem como principalfunção guardar a cidadedos ataques e da maldadedo inimigo mortal.Terão, pois, que receber,com toda a submissão,as ordens dos governantese ter controle de emoção.E, ainda, se conterno comer e no beber,de forma a estar sempre são. DEUSES E REIS NÃO SÃO COMPRADOS COM PRESENTES E NÃO PAGAM O BEM COM O MALJamais se deve incutirna alma de um jovem queele ofereça presentespara favor obter.E nem que faça favoresou elogie com louvorespra presentes receber.Também não se deve dara entender que um deustenha pago como o malum bem que lhe ofereceualguém que dele queriaalgo que ele poderiadar-lhe, mas ele não deu.Um deus jamais pode sermostrado como o terror:O que se vinga; o que mata;um mau; um torturador.Aquele que, por vingança,rouba e mata uma criançaque ele mesmo gerou.  NA REPÚBLICA DE PLATÃO NÃO SERÁ PERMITIDO QUE DEUSES E HERÓIS SEJAM APRESENTADOS AOS JOVENS, ATRAVÉS DOS POETAS, COMO CAPAZES DE ATOS INFAMANTES E CRUÉISNa República de Platãojamais será permitidoque um deus ou um heróiseja falado e tido,por seus poderes, capazde maltratar os demais.Isto não é concebido.As falsas acusaçõesque os poetas faziamaos deuses e seus filhos,forçosamente, teriam,de acordo com Platão,de voltarem atrás e, então,elogios lhes fariam.Pois que, os discursos falsos,que pecam contra a verdadee contra a religião,onde um deus faz maldades,só iriam incentivaraos jovens a praticaratos de perversidade.NO QUE SE REFERE AO HOMEM, OS VALORES SÃO TROCADOSDepois de deuses, heróis,infernos, genialidades,os poetas quando falamdo homem, em realidade,os valores são trocados:os maus são abençoadose os bons sofrem de verdade.Os maldosos são felizes;os bondosos não tem dita.A injustiça é proveitosase dissimulada fica.A justiça é, para todos,útil, porém um engodo.Um mal para quem pratica.E pensando no perigoque isso pode acarretarà educação dos jovens,Sócrates, então, deixaráo assunto e, em seguida,de matéria e forma, escolhidapro discurso, falará.DEPENDENDO DO ASSUNTO, QUAL SERIA A MELHOR FORMA DE TRATÁ-LO?Dependendo da matériase examinará a formaonde se escolherá,seguindo, é certo, uma norma,o assunto a ser tratadoe que aos jovens será levado.E a discussão retorna.Discute-se se a Comédiae a Tragédia poderãoserem aceitas no Estadoda República de Platão,e se os seus defensoresdevem, ou não, ser “doutores”na arte da imitação.NÃO SE PODE A UM SÓ TEMPO SER RAPSODO E ATORPara se fazer bem feitaqualquer que seja a ação,o homem tem que, a ela,dá total dedicação.Quando se tenta imitarmais de uma coisa, será,no fim, uma negação.  Os guerreiros da cidade,que são os seus guardiães,não poderão dedicar-sea diversas profissões,só poderão dedicar-seàs coisas que vão ligar-seao seu labor, sem senões.Só a defesa do Estadoé que vai lhe interessar.E se, por acaso, houveralgo para imitar,que seja algo que venhatorná-lo melhor, que tenhaalgo que o possa elevar.Não fazer nada que possaum dia se envergonhar,nem mesmo imitando alguém.A não ser se precisar.E de uma forma bem singelae que não cause querelacom a pessoa que imitar.Pois, na cidade sonhada,o plano de educaçãodo guerreiro, que seráda República o guardião,terá que seguir as regrasescrupulosas que negam,em geral, a imitação.Já falou-se dos discursose das fábulas que comporãoo plano de ensino queprepara o guardião,onde a música seráde importância sem parno que tange a educação.Agora chegou a vezde falar da melodia,que traz consigo – em seu bojo:as palavras, a harmonia,o número e, que tentarásua influência mostrarno tocante à sabedoria.AS HARMONIAS QUE SERÃO, OU NÃO, ACEITAS NA EDUCAÇÃO DO JOVEMA lídia mista, a aguda,e algumas que se assemelhama elas, são lamentosas.E tais harmonias espelhama embriaguez, a moleza,a preguiça, e, com certeza,ouvi-las não se aconselham.A jônica e a lídia, laxas,que, dizem, são afeminadas,e que são tocadas em festas,essas serão descartadas,pois, ao guerreiro – ao guardiãoda República de Platão,não vai ajudar em nada.Restam a dórica e a frígia:a primeira a representara coragem do guerreirosempre pronto pra lutar,e a outra, representandoa sabedoria, quandode sorte boa ou má.São, pois, a dórica e a frígiaas harmonias que irãoser reservadas e usadasna República de Platãopara educar o guerreiro,o futuro e verdadeirofilósofo – o guardião.  E para a cidade, a lirae o alaúde estarão,como para o campo, o pífano,que os pastores tocarão,sem grande variedadecomo deve, na verdade,ser a educação do varão.NO QUE DIZ RESPEITO AO RITMOTal qual se fez com a harmonia,no ritmo se evitarãoo variar das cadênciase a multiplicaçãodestas, e se buscaráritmos que irão expressarum caráter bom e são.Aí, fala-se da graçaou a falta dela, então,que, afinal, vai depender,somente, da perfeiçãoou imperfeição do ritmo:Se este é perfeito, é bonito!Se for imperfeito, não.Mas, o número e a harmonia,em sendo belos, serãoseguidores, com certeza,da beleza da locução.Assim como palavras feiasenredam em sua cadeiaritmo e harmonia, então.É que os ritmos foram feitos,tanto quanto a harmonia,para as palavras, e não estaspara aqueles se faria.Mas, terão que acomodar-seao discurso. Encaixar-se.Isto é mesmo primazia.A BELEZA DAS PALAVRAS, A GRAÇA, O RITMO E A HARMONIA, SÃO MANIFESTAÇÕES DA BELEZA DE UMA ALMA  VERDADEIRAMENTE SÁBIAA beleza das palavrascom uma bela dicção,a harmonia e a graça,manifestações serãoda bondade da própria almaque, mansa, bondosa e calma,dirige, do homem, a ação.E todas as qualidadesacima mencionadasdeverão ser, pelo jovemguerreiro, sempre buscadaspara que possa, assim,bem realizar, enfim,a tarefa a si confiada.Assim, também com a pinturao mesmo acontecerá;com as belas-artes, com a artede tecer, com a de bordar;com a arte da mecânica;com a produção das plantas;com a arte de edificar.A graça ou a deformidadeque numa obra aparecevaloriza ou diminui,enriquece ou empobrece;mostra saber e bondadeou desprazer e maldade.Enaltece ou desmerece.  DEVEMOS SER VIGILANTES NO QUE SE REFERE A EDUCAÇÃO DOS NOSSOS JOVENSNão basta que se vigieos poetas, que deverãoescrever só coisas boaspara uma boa educação,porém buscar evitarmaus artistas espalhartrabalhos de imitação.De imitação viciosaque nada de bom trará,nutrindo as almas sensíveiscom vícios que irão provocaro desvio da beleza,da bondade, da nobreza,e do Bem a afastará.Deve-se buscar artistasde mérito, que têm por Domseguir os traços do beloe nobre, e do bom som,para que os jovens, assim,fiquem longe do que é ruime gostem sempre do que é bom.E decerto que a músicaé a parte fundamentalda educação, pois se sabeque a cadência, é real,e a harmonia se insinuamna alma e, nela, atuam,dando-lhe a graça ideal.Mesmo porque, quando ao jovemse educa de forma certana música, isso faz que eletenha sempre a mente alerta:percebendo com agudezao que há na Naturezae na arte de incorreta.Sente aversão pelo feio,imperfeito e vicioso.Ao contrário, o que é belosua alma enche de gozo.E, em transe, se estasia:repleto de alegria,honrado e virtuoso.Tudo isso desde cedo.Desde a mais tenra idade.Antes que a razão iluminesua mente, na verdade,a qual apenas chegadaserá por ele abraçada,pois tem com a música amizade.O mesmo ocorre com as letrasque, para sermos letrados,teremos que conhece-lasde frente, atrás e dos lados,o que quer que elas formem:frases curtas ou enormes,termos, todas, dominado.Porque se não conhecemosas letras, como saberquando virmos sua imagem,o que elas querem dizer?Pois tudo é objetode estudo, e isto é certo,da arte de aprender.E se não formos capazesde conhecer cada umdos vícios e das virtudese não distingüir nenhumcomo coisa boa ou má,como aos jovens formar?Não teremos guerreiro algum.UM HOMEM DE ALMA E CORPO QUE COEXISTEM EM PERFEITA HARMONIA, É UM ESPETÁCULO DE RARA BELEZAUm homem igualmente belode corpo e alma, seriao mais belo espetáculoque alguém contemplaria:Um homem com qualidadescoexistindo, em verdade,em perfeita harmonia.E o músico amará,de todo o seu coração,os homens que se encaixenesta harmônica perfeição:com um amor racional,de beleza pura e leal,sem o fogo da paixão.Assim, na República, a leiexpressará que o amordo amante para o amado,seja esse amado quem for,não poderá se excedercom mostrações de prazerque tem como troco a dor.A lei terá que expressarque as mostras de ternuraterão que ter em seu bojouma natureza puracomo de um pai para um filho,sem se desviar dos trilhosde lealdade e candura.E o guerreiro não devejamais deixar que alguém veja,em seus gestos, que é um homemque, com grande ardor, deseja,se não quiser ser passadopor um homem mal educadoque não sabe o que é beleza.E a música deve ser,para um homem que tem amorao que é belo – ao perfeito,como algo que Deus deixoupara elevar-lhe a alma.Pois a boa música acalmae ajuda esquecer a dor.Depois da música, a ginásticaé fator essencialpara a educação do jovem,que terá que, afinal,ter um corpo preparado,muito bem exercitadode uma forma geral.E começará logo cedo,na infância, e, toda a vidaterá que está sempre em forma,como lhe é requerida.E a alma, preparada,é quem, dele, tem a guarda.E o faz da forma devida.Aos guerreiros, proibidoserá a embriaguez.Pois um defensor do Estadonão deve andar, isso é lei,por aí embriagado,tonto, tombando, abobado,ou coisa deste jaez.Seria mesmo ridículovê-se um guarda precisarde alguém que o guardassepor embriagado estar.Isso é o pensar de Platão.Pois a nossa educaçãodeixa muito a desejar.Powered by ScribeFire.