Autor: Revista Literária | Publicado: 2010-11-13T04:47:00-08:00

 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Lenda do Caipora ou  Curupira&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;       I.
"Este mito  que protege nossa fauna e nossa flora, que desorienta o caçador predador, que  parte o machado de quem abater árvores sem necessidade."

Ele que permite através da preservação da natureza,  que se preserve assim também pelo maior tempo possível a espécie  humana.

Tendo em vista a preocupação da humanidade em relação à ecologia,  coloca o FEFOL, do qual é o Patrono, e sua capital, Olímpia, assim como o  próprio folclore, em sintonia com o planeta."

Entidade mítica de  idealização folclórica de procedência tupi-guarani (de "curu"-corruptela de  curumim + "pira" = corpo, corpo de menino), com ligações originárias ao homem  primitivo e de atributos heróicos na proteção da fauna e da flora.

Tem  como principal signo a direção contrária dos pés em relação ao próprio corpo, o  que constitui um artifício natural para despistar os caçadores, colocando-os  numa perseguição a falsos rastros.

Possui extraordinários poderes e é  implacável com os caçadores que matam pelo puro prazer de fazê-lo;

Há,  entretanto variantes, extremamente divergentes dessas idéias, onde o Curupira  (e/ou Caipora, do tupi-guarani "caá", mato, e "pora", habitante), é um ser  medonho e perverso: "o demônio das florestas"; na concepção pictória, "aparece"  de várias formas: como um menino de corpo peludo, cabelos avermelhados e dentes  verdes; como um curumim; como um duende sem cabelos e com o corpo coberto de  pelos verdes; como um anão, um caboclinho, etc.

O Curupira tem para nós  olimpienses uma peculiar importância por ser o patrono do FEFOL, durante a qual  é incumbido de governar a cidade após receber (personificado) das mãos do  prefeito a carta de mandatário e a chave simbólica do município.

É um  mito existente em todo o Brasil. É um ente fantástico, demoníaco, cruel para os  que não o atendem. É representado ora como mulher unípede, o Caipora-Fêmea, ora  como um tapuio encantado,nu, que fuma no cachimbo, este último na área do  Maranhão a Minas.

Manoel Ambrósio dá a notícia, no Nordeste, de um  caboclinho com um olho só no meio da testa, descrição que nos faz lembrar dos  ciclopes gregos. Também aparece no Paraná como um homem peludo que percorre as  matas montado num porco-espinho.

No Vale do Paraíba, estado de São Paulo,  ele é descrito como um caçador façanhudo, bastante feio, de pêlos verdes e pés  virados para trás.

Outro nome do Caipora, ou Caapora, é Curupira,  protetor das árvores, chamado assim quando apresenta os pés normais.

Em  algumas regiões, há fusão dos dois duendes, em outras elas coexistem. O mito  emigrou do Sul para o Norte, conforme conclusão dos estudiosos.

Existe na  Argentina o mesmo duende, como um gigante peludo e cabeçudo. Couto de Magalhães  aceita a influência platina no nosso Caipora. 

Nesse conto brasileiro, o  duende vira ao avesso o caçador. Também é comum, principalmente em Minas e São  Paulo, o castigo de matar de cócegas aquele que não tem fumo para  contentá-lo.

O Caipora, ou Pai-do-Mato, é protetor da caça e reina sobre  todos os animais.

É mau espírito. Infelicita os que encontra, quando não  lhe dá tremendas surras. Deparar o Caipora traz conseqüências  desagradáveis.

Por extensão, passou a lenda a considerar qualquer  encontro com o Caipora como causa de infelicidade. Daí caiporismo = má  sorte.

O Caipora, também chamado Curupira e, em algumas regiões, Caiçara,  justificado pelas lendas ameríndias, é protetor da caça e guardião dos caminhos.  Em maio de 1550, dizia o Padre Anchieta que o Caiçara maltratava os índios nas  brenhas, com chicotadas.

Chegava até a matá-los, à força de maltratos. Os  índios, para apaziguá-lo, deixavam para ele, nas clareiras, penas de pássaros,  redes, esteiras. Segundo Gonçalves Dias, Curupira é o espírito mau que habita as  florestas. Descreve-o assim: 'Veste as feições de um índio anão de estatura, com  armas proporcionais ao seu tamanho'. Governa os porcos-do-mato e anda com varas  deles, barulhando pela floresta. O mesmo mito é encontrado em toda a América  Espanhola: no Paraguai, na Bolívia, na Venezuela.

Entre os Chipaias,  tribo guarani moderna, há a crença no Curupira, como sendo um monstro  antropófago, gigantesco, muito simplório, conforme relato de Artur Ramos, em  Introdução à Antropologia Brasileira.

Apesar de serem conhecidos o nome e  o mito Curupira, no Vale do Paraíba é mais encontradiço o nome Caipora, usado  até para designar gente de cabeleira alvoroçada.

Lá, é um caboclinho feio  pra danar, anão de pés virados para trás, cabeludo. Viaja montado em um  porco-espinho, com a cara virada do lado do rabo da montaria.

Quem vai  mato a dentro, tem que se prevenir com fumo de rolo, para lhe  oferecer.

Uma variação fonética mais recente foi recolhida no estado de  São Paulo, e consta do reforço do primeiro 'r' brando do nome, para Currupira.  Assim se diz em alguns pontos da Serra Quebra-Cangalha, nas alturas de Silveiras  e assim foi ouvido em Olímpia, cognominada a Capital Nacional do Folclore.II.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Curupira Curupira ou Caipora é um mito antigo no Brasil, já citado por  José de Anchieta, em uma carta datada de 1560, Ele dizia: "Aqui há certos  demônios, a que os índios chamam Curupira , que os atacam muitas vezes no mato,  dando-lhes açoites e ferindo-os bastante ".Os índios, para lhe agradar , deixavam nas clareiras , penas  , esteiras e cobertores.Ser tipicamente da floresta , não aparecendo em áreas  urbanas, o Curupira é um duende brasileiro , cabelos compridos , ruivos, cuja  característica principal são os pés virados para trás, ou seja, os calcanhares  para frente. Este defeito lhe é especialmente útil para uma de suas maldades  prediletas: fazer pessoas perdidas na mata seguir-lhe as pegadas que, afinal ,  não leva a lugar nenhum. Para que isso não aconteça, caçadores, lenhadores e  aventureiros costumam suborná-lo com iguarias deixadas em lugares estratégicos.  O Curupira , distraído com tais oferendas, esquece-se de sua artes e deixa de  dar suas pistas falsas e chamados enganosos , imitando a voz humana , para  desviar os que estão na floresta no rumo certo. Para atrair suas vítimas , ele ,  às vezes chama as pessoas com gritos que imitam a voz humana. É também chamado  de Pai ou Mãe-do-Mato pelos caboclos.&nbsp;Às vezes é visto montando um Porco do Mato.Entre os índios Tupis-Guaranis, existia uma outra variedade  de Curupira, chamada Anhangá, um ser maligno que causava doenças ou matava os  índios. Há relatos de entidades semelhantes entre quase todos os indígenas das  Américas Latina e Central.Dizem que ele é um menino de cabelos vermelhos e com os pés  virados para trás, para despistar quem quiser seguí-lo. Algumas pessoas  descrevem o Curupira como um índiozinho montado em um porco selvagem, outros  dizem que tem o corpo coberto por pêlos.Ele cuida das animais da florestas, protegendo contra a  devastação e a caça.Quando entramos na mata e ouvimos barulhos estranhos pode ser  ele.Ele é tão rápido que muitas vezes ao passar pela mata, parece  um vento forte.Ao entrar numa mata deve-se levar uma oferenda para o  Curupira, assim ao agradá-lo não se perderá na mata.O Curupira tem o poder de ressuscitar qualquer animal morto  sem sua permissão. 
Pesquisa Literacia- Fontes:Brasil EscolaGrupo Escolar-Lendas e  Folclore

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