Sacrifício Vivo
Autor: Rafah Portela | Publicado: 2012-10-10T19:04:00-03:00

Olá! Quero deixar logo mais abaixo um texto escrito por Rubem Amorese que certamente irá edificá-los. Leia e medite. Até breve.



Os ministros de louvor e adoração são pessoas especiais. Muitos deles não sabem disso e pagam alto preço. Temos visto a ascensão e queda de muitos. Em especial nestes últimos anos, marcados pelos conjuntos musicais jovens e pela progressiva abertura de espaço na liturgia das igrejas para o chamado "ministério de louvor". Quando caem, não perdem apenas seus postos ministeriais. Comprometem também família, igreja, irmãos, amigos. E não são muitos os que conseguem restaurar seu sacerdócio.&nbsp;



Esse paradoxo começa a chamar a atenção. Parece um fenômeno digno de estudo, pois a sensação que se tem, tanto no meio evangélico, mais visível, quanto no católico carismático, é a de que os casos se multiplicam. Ao mesmo tempo em que igrejas chegam a se notabilizar por essa ênfase litúrgica, contando com estrelas de fama internacional, graças à TV, à indústria fonográfica e, agora, ao DVD, cresce a legião de "anjos caídos".&nbsp;



Lembram um pouco a triste história de pastores famosos e "eletrônicos". E talvez tenham em comum a excessiva exposição da vida pessoal e familiar, e as armadilhas do carisma, da fama e do poder.&nbsp;



Esses novos ministros requerem especial atenção porque habitam na dimensão das emoções. A missão de criar e oferecer a Deus o "belo" requer um constante recurso às linguagens da emoção. O louvor nasce na alma e se expressa poeticamente. Por sua índole e função, o ministro-artista conduz-se por percepções e expressões apaixonadas e é moldado por elas. Eis sua força e fraqueza, ao mesmo tempo.&nbsp;



Se pudesse ministrar a essas pessoas especiais, eu lhes recomendaria considerar o texto de Romanos 12, 1 e 2, em que Paulo pede a oferta de um culto integral, regido pelo elemento racional, que redundará em um sacrifício vivo, santo e agradável a Deus. O detalhe, para esses apaixonados, seria o elemento cognitivo: "...e de todo o teu entendimento", acrescentaria Jesus ao texto integralista de Deuteronômio 6. Entendimento não se resume a conhecimento bíblico. Refere-se também à inteligência emocional. É o elo entre a adoração e suas múltiplas conexões com a vida. Conecta o céu com a terra; o domingo com a semana; o sagrado com o profano. Na liturgia, ele liga a arte à sua função, não permitindo que a emoção "engula" a celebração, ou destoe dela, por trazer elementos não harmônicos com o culto. No âmbito pessoal, é o entendimento que garante integridade ao adorador. Este se sentirá interiormente desmoralizado se,&nbsp;ao trazer ao altar a sua oferta, lembrar-se de pecados não&nbsp;confessados, de ressentimentos não tratados, de perdão retido, de vida impura, de família negligenciada.&nbsp;



Mas poderia ser pior. Ele poderia "subir tão alto" que sua consciência, sem entendimento, já não o livraria, não acolhendo as oportunidades do Espírito de sanear sua vida, de forma a oferecer uma consciência limpa ao seu Senhor.&nbsp;



O profeta-poeta é uma pessoa especial porque montou seu "escritório de trabalho" num campo de batalha espiritual, onde sua ação enfurece a principados e potestades. O inimigo o acusará de incoerência, interesse, medo e falsidade. E pedirá a pena máxima: a desqualificação de sua oferta e liderança (Zc. 3:1).&nbsp;



A esses apaixonados, o "entendimento" parece atrapalhar, inibindo o que poderia ser um louvor "extravagante". Mas a eles eu lembraria a recomendação ao sumo sacerdote Josué: "Se andares nos meus caminhos e observares os meus preceitos, também tu julgarás a minha casa e guardarás os meus átrios, e te darei livre acesso entre estes que aqui se encontram". (Zc.3:7)&nbsp;



E eu diria a esse sacerdote (e a todo adorador): é com diligente entendimento que você se manterá em "seus caminhos" e observará os "seus preceitos". Isto é "sacrifício vivo". Dará a você longevidade ministerial e livre acesso àqueles que habitam nos lugares celestiais.