Por Quê Igrejas Presbiterianas pelo Mundo estão Aceitando Pastores Homossexuais?
Autor: Ev. Emerson Santos | Publicado: 2012-04-20T07:31:00-07:00








Postado por


Augustus Nicodemus Lopes





Duas denominações presbiterianas acabam de decidir no plenário de suas 
Assembléias Gerais que homossexuais praticantes podem ser pastores nas 
igrejas delas.

A primeira foi a Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos da América (PCUSA). Veja a notícia aqui:

Igreja Presbiteriana dos EUA&nbsp; permite ministros homossexuais

E ontem, foi a vez da Igreja Presbiteriana da Escócia. Veja a notícia aqui:

Church of Scotland votes on gay ministers


Estas resoluções foram tomadas depois de muitos anos de conflitos 
internos e discussões teológicas. E em ambas as igrejas, o voto passou 
com uma maioria apertada. Os pastores, presbíteros, diáconos e membros 
destas denominações que discordam da decisão, e que por muito tempo 
lutaram para que ela não fosse aprovada, enfrentam agora o dilema de 
saber qual é a coisa correta a fazer. Com certeza, muitos sairão para 
outras denominações ou para formar novas igrejas; outros, ainda, 
permanecerão na esperança de que um dia as coisas mudem.

A pergunta que não quer calar é como igrejas de origem reformada, que um
 dia aceitaram as confissões de fé históricas e adotaram os lemas da 
Reforma, especialmente o Sola Scriptura, chegaram a este ponto? Em minha
 opinião, o que está acontecendo hoje é o resultado lógico e final da 
conjunção de três fatores: a teologia liberal que foi aceita por estas 
igrejas, a conseqüente rejeição da autoridade infalível da Bíblia e a 
adoção dos rumos da sociedade moderna como norma.

O processo pelo qual estas denominações passaram, uma na Europa e outra 
nos Estados Unidos, é similar. As etapas vencidas são as mesmas. 
Primeiro, em algum momento de sua história, em meados dos séculos XIX, o
 método crítico de interpretação da Bíblia passou a ser o método 
dominante nos seminários e universidades teológicas destas denominações.
 Boa parte dos pastores formados nestas instituições saíram delas 
convencidos que a Bíblia contém erros de toda sorte e que reflete, em 
tudo, o vezo cultural de sua época. Para eles, os relatos bíblicos dos 
milagres são um reflexo da fé dos judeus e dos primeiros cristãos 
expresso em linguagem mitológica e lendária (veja aqui um post sobre liberalismo teológico).

Segundo, uma vez que a Bíblia não poderia ser mais considerada como o 
referencial absoluto em matérias de fé e prática, devido ao seu 
condicionamento às culturas orientais antigas e patriarcais, estas 
denominações aos poucos foram adotando as mudanças culturais e a direção
 da sociedade moderna como referência para suas práticas. 

Terceiro, com a erosão da autoridade bíblica e o estabelecimento da 
cultura moderna como referencial, não tardou para que estas igrejas 
rejeitassem o ensinamento  bíblico de que somente homens cristãos 
qualificados deveriam exercer a  liderança nas igrejas e passaram a 
ordenar mulheres como pastoras e  presbíteras. As passagens bíblicas que
 impõem restrições ao exercício da  autoridade por parte da mulher nas 
igrejas foram consideradas como  sendo a visão patriarcal dos autores 
bíblicos, e que não cabia mais na  sociedade moderna (veja aqui uma matéria deste blog sobre ordenação feminina).

O passo seguinte foi usar o mesmo argumento quanto ao homossexualismo: 
as passagens bíblicas que tratam as relações homossexuais como desvio do
 padrão de Deus e, portanto, pecado, foram igualmente rejeitadas como 
sendo fruto do pensamento retrógrado, machista e preconceituoso dos 
autores da Bíblia, seguindo a tendência das culturas em que viviam. A 
igreja cristã moderna, de acordo com este pensamento, vive num novo 
tempo, onde o homossexualismo é comum e aceito pelas sociedades, 
inclusive com a aprovação do Estado para a união homossexual e 
benefícios decorrentes dela.

E o resultado não poderia ser outro. O único obstáculo para que uma 
igreja que se diz cristã aceite o homossexualismo como uma prática 
normal é o conceito de que a Bíblia é a Palavra de Deus, inerrante e 
infalível única regra de fé e prática para o povo de Deus. Uma vez que 
esta barreira foi derrubada - e a marreta usada para isto sempre é o 
método crítico e o liberalismo teológico - não há realmente mais limites
 que sejam defensáveis. Pois mesmo os argumentos não teológicos, como a 
não procriação em uniões homossexuais e a anormalidade anatômica e 
fisiológica da sodomia, acabam se mostrando ineficazes diante do 
relativismo da cultura moderna. E as igrejas que abandonaram a 
autoridade infalível da Palavra de Deus acabam capitulando aos 
argumentos culturais.

Nem todos os que adotam o método crítico são favoráveis ao 
homossexualismo. E nem todos liberais são a favor da homossexualidade. 
Mas espero que as decisões destas duas igrejas, que têm em comum a 
adoção deste método e a aceitação do liberalismo teológico, sirvam como 
reflexão para os que se sentem encantados com o apelo ao academicismo e 
intelectualismo da hermenêutica e da teologia liberais.

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