"olhar primeiro para o educando, para sua condição humana"
Autor: LEILA MOREIRA | Publicado: 2012-03-22T20:04:00-07:00

Para compreendermos passo a passo o que seja leitura de mundo, levemos em conta o que diz Paulo Freire: "Educar é promover a capacidade de ler a realidade e agir para transformá-la" Tal afirmação é plena de reciprocidade: educando hoje, educador  amanhã. Nesse sentido inferimos que não há educação eficaz alheia ao contexto do educando, nem aprendizagem competente que não leve em conta os saberes anteriores dos tais. Assim se promove educação transformadora, dentro da concepção freireana, em que o ser humano deve compreender a realidade como modificável, e que ele pode ser agente de transformação.
O papel do educador deve estar em consonância com este processo de leitura e releitura do mundo. Diante disso, compreendemos eficazmente a realidade do outro, e a partir dela promovemos açoes, considerando essas diferentes dimensões de realidades vividas pelos educandos. Conhecemos o lugar em que vivem- esse é um importante ponto de partida-, a faixa etária, se trabalham, em que trabalham, se tem acesso à tecnologia, se tem alguma dificuldade de aprendizagem,  se vivem com a família, (aqui é possível identifiar a ausência ou presença de afetividade e laços familiares fundamentais e determinantes para o ser em formação intelectual), sua formação étnica, o que os motivou a retornarem à escola, o que pensam sobre a escola onde estão matriculados,dentre tantos outros aspectos também relevantes. Se nossas estratégias e metodologias levam em conta uma visão superficial da realidade dos educandos, a partir de agora poderão ser todas repensadas dentro do novo contexto que passamos a conhecer sobre eles.O ato de conhecer se dá nessa relação social, sendo o diálogo o mediador desse processo, Dentro desse perspectiva, podemos desafiá-los a expressarem de maneira variadas o que pensam sobre diferentes aspectos da realidade. Nessa ação dialógica não-automática,  de acordo com Freire, "devem ser garantidas algumas condições: o amor, a humildade, a fé, a esperança, o pensar crítico, a problemática, o mergulho na comunidade, os recursos..."

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Disponibilidade de rever e vontade de mudar! Traço importante da EJA. Muito interessante. E agora, o que fazer senão mudarmos nossas velhas práticas de aplicação dos conteúdos? Mudar e mudar. A abordagem sobre o ensino e a educação contextualizada, partindo da LM é uma questão complexa e ao mesmo tempo importante para a nossa sociedade. A influência exercida por nós educadores e familiares em relação ao jovem educando tornam a tematização não somente um reflexo da realidade, mas também um modo de contribuir para o crescimento contínuo da mesma. Porém, os efeitos de nossa prática nem sempre contam com indicadores positivos, em relação à aprendizagem desses estudantes. Temos uma boa leitura da vida do educando, todavia ainda precisamos elaborar uma proposta de intervenção e contextualização em nossa própria rotina escolar. Sou professora de Língua
Portuguesa e preciso adaptar a contextualização (Não que não esteja fazendo. Mas como estou fazendo?) do ensino gramatical às atividades de leitura, de produção / refacção textual (e a própria concepção de texto também), a partir das necessidades e ou dificuldades discentes, levando em conta a(s) concepção(ões) de linguagem que -consciente ou inconscientemente – eu tenha
assumido no decorrer da minha carreira docente. Este aspecto deve ser considerado como foco de qualquer proposta pedagógica nas aulas de Língua Portuguesa, porque a linguagem apresenta três concepções importantes e
inseparáveis: como expressão do pensamento, como instrumento de comunicação e como forma de interação. Travaglia (1996), propõe estas três possibilidades como natureza fundamental da linguagem. Além deste autor,  Castilho (1998), também postula haver três grandes modelos teóricos de interpretação da língua humana: a língua como atividade mental (linguagem como expressão de pensamento); a língua como estrutura (linguagem como instrumento de comunicação); a língua como atividade social (linguagem como meio/forma de interação).
Nossas instituições de ensino, através de seus docentes, precisam fortalecer esses três campos da linguagem. Sem cair no engodo de estimular o educando na expressão do pensamento e lhe podar a competência comunicativa e interacional. Ou vice-versa. Como adotar propostas de intervenção contextualizada a partir da LM*,  que garantam esses aspectos relevantes? Como respeitar a interatividade linguística que o educando carrega durante a vida, sem ferir princípios fundamentais da linguagem?
Assim, vejo que só posso iniciar as ditas mudanças, através de um trabalho bem estruturado em bases  sólidas, que não posso mudar, priorizar ou desprestigiar, que estão no campo dos conteúdos fundamentais. Por outro lado, não são somente os conteúdos que interferem na formação do educando, mas umtodo bem articulado com as esferas social, cultural e política.
Estou disposta a mudanças. Parto para elas, acreditando na
transformação dos sujeitos dessa ação, pois quero me valer do que defende Arroyo: "olhar primeiro para o educando, para sua condição humana". Estou convicta tanto das dificuldades, quanto do sucesso a longo prazo.

*Leitura de mundo.