Dia 06 de Setembro de 2013 – Parte Final
Autor: Cia. Dunada de Teatro | Publicado: 2013-09-06T09:51:00-03:00



Elemento Ar Oxalá.





Assentamentos de Oxaguian e Oxalufan no candomblé do Ile Ase Ijino Ilu Orossi.





Oxalá é o Orixá associado à criação do mundo e
da espécie humana. Apresenta-se de duas maneiras: moço (chamado Oxaguian,
identificado no jogo de meridilogun pelo odu ejionile) e velho (chamado
Oxalufan e identificado pelo odu ofun e ejiokô). No candomblé, este é
representado material e imaterialmente pelo assentamento sagrado denominado
igba oxalá.



Os símbolos do primeiro são uma idá
(espada), “mão de pilão” e um escudo; o símbolo do segundo é uma espécie de
cajado em metal, chamado opaxorô.



A cor de Oxaguiam é o branco levemente
mesclado com azul; a de Oxalufam é somente branco. O dia consagrado para ambos
é a sexta-feira.


Sua saudação é ÈPA BÀBÁ! Oxalá é considerado e
cultuado como o maior e mais respeitado de todos os Orixás do panteão africano.
Simboliza a paz, é o pai maior nas nações das religiões de tradição africana. É
calmo, sereno, pacificador; é o criador e, portanto, é respeitado por todos os Orixás
e todas as nações. A Oxalá pertencem os olhos que veem tudo.






Arquétipo


As pessoas de Oxalá são calmas,
responsáveis, reservadas e de muita confiança. Seus ideais são levados até o
fim, mesmo que todas as pessoas sejam contrarias a suas opiniões e projetos.
Gostam de dominar e liderar as pessoas. São muito dedicados, caprichosos,
mantendo tudo sempre bonito, limpo, com beleza e carinho. Respeitam a todos mas
exigem ser respeitados. Perdoam facilmente, sabem ver que sentimentos negativos
só atrasam. Sabem conquistar com seu jeitinho elegante e sincero. São calmos e
dóceis, andam com a postura reta, que representa sua natural elegância. Tem
gostos caros e apreciam um bom vinho.






Lenda:
Oxalá e o saco da criação


Olodumaré entregou a Oxalá o saco da
criação para que ele criasse o mundo. Essa missão, porém, não lhe dava o
direito de deixar de cumprir algumas obrigações para outros Orixás e Exu, aos
quais ele deveria fazer alguns sacrifícios e oferendas.



Oxalá pôs-se a caminho apoiado em um
grande cajado o Paxorô. No momento em que deveria ultrapassar a porta do Orun,
encontrou-se com Exu que, descontente porque Oxalá se negara a fazer suas
oferendas, resolveu vingar-se, e provocou-lhe uma sede intensa. Oxalá não teve outro
recurso senão o de furar a casca de um tronco de um dendezeiro para saciar sua
sede.

Era o vinho de palma também conhecido como (“emu” e “oguro”) o qual Oxalá bebeu intensamente. Bêbado, não sabia onde
estava e caiu adormecido. Apareceu então Olófin Odùduà, que vendo o grande
Orixá adormecido roubou-lhe o saco da criação e, em seguida, foi à procura de
Olodumaré para mostrar o que achara e contar em que estado Oxalá se encontrava.








Olodumaré disse então que “se ele está
neste estado vá você a Odùduà, vá você criar o mundo”. Odùduà foi então em
busca da criação e encontrou um universo da água, e ai deixou cair do saco o
que estava dentro. Era terra. Formou-se então um montinho que ultrapassou a
superfície das águas.



Então ele colocou a galinha cujos pés
tinham cinco garras. Ela começou a arranhar e a espalhar a terra sobre a
superfície da água; onde ciscava, cobria a água, e a terra foi alargando cada
vez mais, o que em yoruba se diz Ile’nfê,
expressão que deu origem ao nome da cidade Ilê-Ifê.



Odùduà ali se estabeleceu, seguido pelos
outros Orixás, e tornou-se, assim, rei da terra.



Quando Oxalá acordou, não encontrou mais o
saco da criação. Desesperado, procurou Olodumaré, que por sua vez proibiu-o,
como castigo a Oxalá e toda sua família, de beber vinho de palma e de usar
azeite de dendê. Mas como consolo lhe deu a tarefa de modelar no barro o corpo
dos sere humanos nos quais ele, Olobumaré insuflaria a vida.






Lenda:
A viagem de Oxalufam


Um dia Oxalufam, que vivia com seu filho
Oxaguiam, velho e curvado por sua idade avançada, resolveu viajar a Oyo em
visita a Xangô seu outro filho. Foi consultar um babalaô para saber acerca da
viagem. O adivinho recomendou-lhe não seguir viagem. Ela seria desastrosa e
acabaria mal.



Mesmo assim, Oxalufam, por teimosia, resolveu
não renunciar à sua decisão. O adivinho aconselhou-o, então, a levar consigo
três panos brancos, lomi-da-costa ou sabão-da-costa, assim como a aceitar e
fazer tudo que lhe pedissem no caminho e não reclamar de nada, acontecesse o
que acontecesse. Seria uma forma de não perder a vida.

Em sua caminhada, Oxalufam encontrou Exu três
vezes. Três vezes Exu solicitou ajuda ao velho rei para carregar seu fardo, que
acabava derrubando em cima de Oxalufam. Três vezes Oxalufam ajudou Exu,
carregando seus fardos imundos. E, por três vezes, Exu fez Oxalufam sujar-se de
sal, azeite de dendê e carvão. Três vezes suportou calado as armadilhas de Exu.
Três vezes foi Oxalufam ao rio mais próximo lavar-se e trocar suas vestes.
Finalmente chegou a Oyó. Na entrada da cidade viu um cavalo perdido, que ele
reconheceu como o cavalo que havia presenteado a Xangô.








Tentou amansar o animal para amarrá-lo e
devolvê-lo ao filho. Mas, neste momento, chegaram alguns súditos do rei à
procura do animal perdido. Viram Oxalufam como cavalo e pensaram tratar-se do
ladrão do animal. Maltrataram-no e prenderam-no. Ele, sempre calado, deixou-se
levar prisioneiro.



Mas, por estar um inocente no cárcere, em
terras do Senhor da Justiça, Oyó viveu por longos sete anos a mais profunda
seca. As mulheres tornaram-se estéreis e muitas doenças assolaram o reino.
Xangô, desesperado, procurou um babalaô, que consultou Ifá, descobrindo que um
velho sofria injustamente como prisioneiro, pagando por um crime que não
cometera.



Xangô correu para a prisão. Para seu
espanto, o velho prisioneiro era seu pai Oxalufam. Xangô ordenou que trouxessem
água do rio para lavar o rei. O rei de Oyó mandou seus súditos vestirem-se de
branco, e que todos permanecessem em silêncio, pois era preciso,
respeitosamente, pedir perdão a Oxalufam. Xangô vestiu-se também de branco e
encarregou Airá de carregar o velho rei nas costas. Levou-o para as festas em
sua homenagem e todo opovo saudava Oxalá e Xangô. Depois Oxalufam voltou para
casa levado por Airá e, quando chegou seu filho, Oxaguiam ofereceu um grande
banquete em celebração pelo retorno do pai.






África


Obatalá,
Osala, Osalufon, Osagiyan e
Osa-Popo, todos eles denominados Òrìsà funfun (branco), devido à cor que
os simboliza, a branca. Obatalá e Odudua são associados de diversas maneiras
nos mitos da criação.



Bàbá Epe



Orixá Oko



Lejúgbè



Ajàgúnán



Òsàfuru



Elémosó



AkajaPriku



Òsàìgbò



Indako



Bàbá Talabí



Bàbá Àjàlé



Orixá-Nlá



Obatalá



Odudua



Oxalufan



Oxaguian



Orixá okô



Em língua árabe “wa xá illah”, com o significado de “queira Deus”, interjeição que
exprime o dejeso de que certa coisa suceda; tomara, queira Deus (in: Dicionário
da Língua Portuguesa – Larousse Cultural)






Brasil


Oxalá,
Obatalá, Orixalá, Orixa-nlá.



Oxalá é um nome genérico de vários Òrìxá funfun (branco), como são
chamados diversos Orixás africanos no Brasil relacionados à cor branca e à
criação do mundo.


Os filhos de oxalá têm algumas restrições, Ewo,
Quizila:







De acordo com as lendas, oxalá
embriagou-se várias vezes com vinho de palma, fato que tornou a bebida
alcoólica uma das restrições. Por causa de outra lenda, em que Exu suja suas
roupas brancas por três vezes com sal, azeite de dendê e carvão, estes
elementos também se tornaram restritos aos filhos de Oxalá. Nenhuma comida de
Oxalá leva sal ou dendê. Um filho de Oxalá jamais deverá usar roupas pretas ou
vermelhas, por serem essas as cores de Exu. Também em função das lendas, o dia
de oxalá é a sexta-feira. No candomblé, tanto no Brasil quanto em outros
países, todos os iniciados e frequentadores costumam vestir-se de branco em
homenagem a Oxalá. Os filhos de Oxalá não comem comida de sal e muitos adotaram
não comer carne na sexta-feira (somente peixe). Contudo, também se acredita que
esse costume tenha relação com a Igreja Católica e o sincretismo de Oxalá com o
Senhor do Bonfim na Bahia, costume também adotado pelos restaurantes em que nas
sextas-feiras servem a pescada branca com
molho de camarão.






Filhos
de Oxalá


Alexandre Pires – Cantor



Aline Moraes – Atriz



Cássia Kiss – Atriz



Cláudia Raia – Atriz



Eri Johnson – Ator



Giulia Gam – Atriz



Jô Soares – Apresentador



Maria Alice Vergueiro – Atriz



Mel Lisboa – Atriz



Miguel Paiva – Cartunista



Natália Guimarães – Miss Brasil



Nicete Bruno – Atriz



Pedro Cardoso – Ator



Rita Lee – Cantora



Selton Mello – Ator



Simone – Cantora



Taumaturgo Ferreira – Ator



Thiago Lacerda – Ator