A GRAÇA SALVADORA DE DEUS
Autor: QUIETUDE DA ALMA | Publicado: 2011-10-13T18:39:00-07:00

      “Esta declaração é fiel e digna de plena aceitação: Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, entre os quais eu sou o pior” (I Timóteo 1.15).          Do alto desce a GRAÇA trazendo salvação ao “pior dos pecadores” e o faz apóstolo de Cristo. Só pode testemunhar do seu poder aquele que foi alcançado por ela. O apóstolo Paulo pode. A história dele é tão marcante que se torna modelo do que o amor misericordioso e gracioso pode fazer pelo homem desamparado, indigno e pecador. Além de oportuno e relevante, o tema da GRAÇA é essencial para a humanidade, pelo lugar que ocupa no plano redentor de Deus.          Criado para o louvor da glória de Deus, o homem tem seu propósito existencial alterado pelo pecado, este rouba a glória devida a Deus e o impede de desfrutar de Sua presença. Portanto, é impossível termos uma visão adequada da GRAÇA sem antes sabermos o que significa o pecado. Ao falar da GRAÇA de Deus em Cristo, para a salvação de pecadores, Paulo se considerava o pior de todos. Mas precisamos entender, primeiramente, o termo pecador. Quem é pecador? Em Romanos 5.19, está dito que todos os que nasceram da descendência de Adão são pecadores: “Porque, como pela desobediência de um só homem (Adão), muitos foram feitos pecadores”. O homem é um pecador não apenas em razão do que ele próprio faz, mas em razão do que ele é. Paulo tinha total compreensão de que tipo de pessoa ele era diante de Deus - um pecador. Seus atos dão provas contundentes de sua condição: “A mim que em tempos passados fui blasfemo, perseguidor e insolente; contudo, Ele me concedeu misericórdia, porquanto fiz o que fiz mediante minha ignorância e incredulidade” (I Timóteo 1.13). E você, sabe realmente quem você é?           O apóstolo João diz “Se declararmos que não temos pecado algum enganamos a nós mesmos, e a verdade não está em nós” (I João 1.8). O pecado é como uma queda, uma flecha que erra o alvo, um abismo que separa e, assim como a morte, nivela a todos os homens. Ele manifesta-se de muitas formas, mas só podemos conhecer sua real malignidade, quando temos um vislumbre da santidade de Deus. Seu alcance é universal, sua presença causa desequilíbrio e desordem, suas consequências são desastrosas para o homem e a natureza. O pecado é, portanto, a maior tragédia humana. Ele mata, rouba e destrói. Mata a vida, rouba a glória e destrói a verdade.          Pode ser que você esteja desorientado, tudo à sua volta parece estar em desequilíbrio, falta-lhe algo, pois sente um vazio que não encontra satisfação em nada. Para complicar ainda mais as coisas, percebe que sua vida está indo aos poucos, o horizonte lhe parece bastante sombrio e um pensamento inquietante lhe diz que o espetáculo da vida vai acabar. Um dia desses, não muito distante, você assistiu emocionado e atônito as cortinas se fecharem e, para sua surpresa, estava em cena alguém que lhe era muito especial. Isso o deixou assustado, revoltado e impotente, então você protestou: Não é justo!            Saiba que tudo isso é causado pelo pecado. Ele oprime, desorienta, mata, faz-nos impotentes, insatisfeitos e medrosos. Mas o maior dano que ele causa é o distanciamento do homem com relação a Deus. Só quando nos opomos ao pecado é que percebemos a sua força. Paulo, escrevendo aos Romanos, diz ter experimentado a força esmagadora do pecado: “Pois o que pratico não é o bem que almejo, mas o mal que não quero realizar, esse eu sigo praticando. Ora, se faço o que não quero, já não sou eu que o realiza, mas o pecado que reside em mim..., Miserável ser humano que sou! Quem me libertará deste corpo de morte?” (Romanos 7.19-24).          Digamos que você, assim como Paulo, reconhece que é um pecador condenado e desamparado diante de Deus. Logo, Cristo Jesus é a provisão graciosa Dele para sua salvação. A GRAÇA tem sua origem no amor de Deus, chega até a humanidade e, particularmente, a você, através de Cristo. Essa é uma compreensão clara do apóstolo Paulo depois de ter experimentado essa GRAÇA em sua vida. Escrevendo a Timóteo ele diz: “E a GRAÇA de nosso Senhor transbordou sobre mim, com a fé e o amor que há em Cristo Jesus” (I Timóteo 1.14). Aqui está a resposta à pergunta feita por Paulo: “GRAÇAS a Deus, por Jesus Cristo, nosso Senhor”! (Romanos 7.25). A libertação do poder do pecado vem por Jesus Cristo.          Para Paulo a salvação é uma questão de posicionamento, “Sendo assim, como por meio da desobediência de um só homem (Adão) muitos se tornaram pecadores, assim também, por intermédio da obediência de um único homem (Cristo), muitos serão feitos justos” (Romanos 5.19). Onde você se posiciona? Em Adão ou em Cristo? Estar em Adão é compartilhar pecado e morte, em Cristo, GRAÇA e vida.          O homem, em sua arrogância, resiste à GRAÇA, porque ela retira dele todo mérito. Contudo, a Bíblia diz que Deus se opõe aos arrogantes e dá GRAÇA aos humildes (Tiago 4.6). Mas o que é GRAÇA? “GRAÇA é a grande obra de Deus realizada gratuitamente em Seu amor incondicional e ilimitado em favor do homem desamparado, indigno e pecador” (Watchman Nee, 1937).          É importante destacar que o maior obstáculo à GRAÇA é a estranha idéia de que para recebê-la, o homem deve estar sem pecado ou delito. Talvez você se ache um pecador indigno de receber o perdão de Deus, Paulo se considerava o pior deles. Ele relembra momentos duros e difíceis de seu passado quando perseguia a Igreja de Deus. Porém, esta fase de sua história, caracterizada por atos pecaminosos, não foi um impedimento para que ele experimentasse a GRAÇA, uma vez que o nivelou a todos os demais homens que, devido ao seu pecado, também estavam carentes da glória de Deus. Além de ser incapaz de impedir a GRAÇA, o delito é a condição necessária à sua manifestação. Pois está escrito: “Mas onde abundou o pecado, superabundou a GRAÇA” (Romanos 5.20b).          Há os que acham que porque pecam têm de aperfeiçoar-se antes de receberem a GRAÇA. Pensam que, para obtê-la, ou serem aceitos por Deus, seja necessário fazer alguma coisa. São chamados de legalistas porque acham que podem ser aceitos por Deus com base nas obras da Lei. Paulo também seguiu essa linha de pensamento quando estava no judaísmo, mas depois percebeu que é impossível ser justificado pelas obras da Lei. E olha que nesse assunto, ele era doutor, “... ora, se alguém julga que tem motivos para confiar na carne, eu ainda mais. Circuncidado no oitavo dia de vida, filho da descendência de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus; quanto à Lei, fui fariseu; quanto ao zelo, persegui a Igreja; quanto à justiça que há na Lei, irrepreensível”. E, prossegue referindo-se a tudo isso (vantagens de nascimento, preparo, cultura) “... como esterco, a fim de ganhar Cristo e ser encontrado nele, não tendo por sua a justiça que procede da Lei, mas sim a que é outorgada por Deus mediante a fé” (Filipenses 4-6 e 9).          Alguns dizem que antes da salvação não tínhamos boas obras e éramos incapazes de salvar a nós mesmos.  Não havia outra maneira de ser salvo exceto ter a GRAÇA de Deus.  Afirmam que a salvação é proveniente da GRAÇA, mas mantê-la depende de nosso mérito e labor. Eles são conhecidos por judaizantes, Paulo denomina o ensino deles de “outro evangelho” e chama os gálatas de insensatos por se deixarem enredar pelo engano e com estas palavras os adverte: “Estais tão enlouquecidos assim, a ponto de, tendo começado pelo Espírito de Deus, estar desejando agora vos aperfeiçoar por meio do mero esforço humano?” (Gálatas 3.3).  Portanto, a condição para preservar nossa salvação é a mesma para obtê-la, uma vez que ela é obtida gratuitamente, é também preservada gratuitamente (Romanos 6.23; Efésios 2.8).          A Bíblia deixa claro que toda obra necessária para capacitar os homens pecadores a serem perdoados foi realizada pela morte e ressurreição de Cristo. Nada mais é requerido deles a não ser a fé na propiciação da cruz (Romanos 3.25), e só uma coisa pode deixá-los de fora do perdão, sua recusa em crer (João 3.36).           O Evangelho de João afirma insistentemente que os que não crêem serão condenados (3.16, 18) e a ira de Deus permanece sobre eles (3.36). Continue lendo e verá que a vida eterna é para o que crê. (3.15-16, 36; 5.24, 6.40, 47; 11.25). Assim sendo, quero salientar a importância das palavras: “do pecado porque não crê em mim”, proferidas por Jesus no mesmo Evangelho: “Quando, então, Ele vier (O Espírito Santo), convencerá o mundo do seu pecado, da justiça e do juízo. Do pecado, porque a humanidade não crê em mim” (João 16.8). Portanto, com base no Novo Testamento, podemos afirmar: o maior pecado que o homem pode cometer é não crer no Senhor Jesus. Não crer implica rejeitar o amor de Deus e impedir o fluir de sua GRAÇA.          Talvez você não ouse pedir que Deus o ame e que Ele seja gracioso com você, porém não fique aflito, Paulo diz que Deus é misericordioso: “Todavia, por este motivo mesmo, foi-me concedida misericórdia, para que em mim, o pior dos pecadores, Cristo Jesus demonstrasse toda grandeza de sua paciência, e me tornasse num modelo para todos quantos haveriam de crer nele para a vida eterna” (I Timóteo 1.16). Que grande salvação! Pega o pior dos pecadores e o faz modelo do que pode operar o amor misericordioso e gracioso de Deus para com a humanidade. “Portanto, ao Rei eterno, imortal, invisível, Deus único, sejam honra e glória pelos séculos dos séculos. Amém” (I Timóteo 1.17)!João BrandãoEm, 13/10/2011