PROJETO PINDORAMA
Autor: helenice | Publicado: 2011-12-13T12:02:00-08:00

PINDORAMA NOSSAS RAÍZES
“Nós não estamos em contato com um povo de cultura primitiva, nem em contato com um povo de cultura paralela. Nós estamos tendo a oportunidade de viver com um outra humanidade, com uma outra ética, outra moral,outra visão de mundo.” Claude Levi – Strauss.
 

Apresentação
O Colégio Estadual de Una, no exercício de sua função pedagógica e do seu princípio de educar para a vida propõe, para o Ano Letivo de 2011,  a realização do projeto ‘Pindorama: nossas raízes’.A palavra Pindorama deriva do Tupi e seria o nome que os nativos deste troco lingüístico utilizavam para designar o território Brasileiro antes da chegada dos portugueses. O tema, portanto, remete ao estudo e a história da cultura indígena como uma das matrizes culturais da formação do povo brasileiro.
A valorização e o reconhecimento da diversidade e das diferenças culturais dos grupos étnicos que enriqueceram o patrimônio histórico, social, artístico e espiritual da cultura brasileira, constituem uma das metas inscritas no Projeto Político Pedagógico da escola.O prazo estipulado para o início das atividades pedagógicas se estende da semana dos povos indígenas - mês de Abril e início do segundo bimestre - e culmina no mês de Setembro, final do terceiro bimestre. Com data marcada para os dias 29 e 30 de Setembro de 2011. No calendário da escola marca o fim do terceiro bimestre e no calendário anual a mudança de estação com a chegada da Primavera - estação das flores símbolo do reflorescimento da vida - no calendário dos povos que habitam o Parque Nacional do Xingu é o início do cultivo da mandioca, referência de abundância e uma das principais bases da alimentação dos índios e do Brasil Colonial e até hoje importantíssima na culinária Nordestina. No calendário Tupi 29 e 30 são dias regidos pelo o elemento fogo, que favorece o calor humano e o acolhimento além de serem também os dias da inspiração. Serão cinco meses de atividades de estudo, pesquisa e produção de trabalhos desenvolvidos dentro e fora da Unidade de Ensino por professores e alunos. Espera-se que o sentido simbólico das datas apresentadas no parágrafo anterior esteja nas entrelinhas de ação do projeto, reflorescendo esperanças de um mundo mais igualitário com fartura e compartilhamento do pão, do conhecimento e da poesia – fontes de inspiração para o acolhimento e o verdadeiro calor humano. 

JustificativaO antropólogo Darcy Ribeiro costumava afirmar que apesar de todos os percalços, as populações indígenas teimavam em sobreviver. Para o bem da sociedade brasileira ele tinha razão! Hoje, segundo dados do IBGE, a população indígena cresce em ritmo superior ao da população brasileira. Porém nem sempre foi assim, os povos indígenas sofreram inúmeras perdas desde os contatos iniciais com a nossa sociedade. Ainda hoje, vários povos indígenas que vivem no Brasil correm o risco de desaparecer, por razões políticas, econômicas, sociais e culturais. Os problemas são muitos, como invasões de terras, agressões aos ambientes em que os índios vivem e dos quais dependem, falta de respeito à cultura e ao modo de vida dessas populações.Os povos indígenas, como todos os outros, passaram por transformações no contato com outras culturas. Aconteceram processos, em alguns casos irreversíveis de perdas culturais e atualmente alguns desses processos ainda estão em andamento. No contato com as sociedades não índias, muitos índios adquirem novos hábitos e conhecimentos, usam roupas ocidentais, circulam nas cidades, estudam em universidades, são eleitos paras cargos públicos e ainda assim não perderam a sua condição de índios, pois “Sua cultura, como todas as outras, está em contínua mudança, mas vivem de modo diferenciado” (Porterla e Mindlin. A questão do índio, p 39).Outro aspecto fundamental no estudo das sociedades indígenas brasileiras é a existência das diferenças. Segundo os pesquisadores Portela e Mindlin, quando nos referimos à cultura indígena , não podemos tratá-la de modo genérico, como se fossem todos povos iguais. Cada comunidade – mesmo as que possuem apenas algumas dezenas de pessoas - pode ser muito diferente de outra, do mesmo modo que cada país no mundo possui línguas e costumes próprios (idem, p. 43).O que mais chama atenção na forma de vida das sociedades indígenas é a existência de uma igualdade maior que a verificada entre nós. Ao contrário da nossa sociedade, não existe preocupações com acumulação de riquezas materiais. “Nada além de terra para a sobrevivência dos filhos, dos parentes. A exigência dos indígenas é sempre a mais simples e a que mais incomoda fazendeiros, madeireiros, grandes empresários: terra para trabalhar e viver em paz com a natureza.” (Porantim, p. 03).A Constituição Federal de 1988 é um marco na história de garantia de conquistas de direitos para os povos indígenas. Nela, garante-se o direito histórico dos índios sobre a terra, pois são povos cuja origem no território brasileiro remonta a períodos bem anteriores à chegada dos portugueses ao Brasil. Além das leis nacionais, existem também documentos internacionais dos quais o Brasil é signatário, a exemplo da Convenção 169 de 1989 que asseguram os direitos dos povos indígenas e a justiça nas relações com os Estados Nacionais em qualquer parte do mundo.A realização do Projeto ‘Pindorama, nossas raízes’ no Colégio Estadual de Una, converge com a luta e a conquista dos direitos fundamentais dos povos indígenas. A maioria desses direitos são garantidos nas leis acima citadas e existem outras mais recentes como a Lei 11.645-08, que assegura o Ensino de História e Cultura Indígena nos estabelecimentos de Ensino Fundamental do Brasil.Além dos argumentos já apresentados para a realização do projeto, deve-se levar em consideração que o município de Una abriga parte da população dos índios da etnia Tupinambá, povo que passa por um processo de reafirmação cultural e de luta para ter os seus diretos históricos reconhecidos e garantidos. A escola, no cumprimento do seu papel social de discutir, refletir e educar não pode ficar a margem de uma temática tão relevante para a formação do público ao qual ela atende. Sendo assim, o desdobramento do projeto contemplará o estudo, a pesquisa e atividades lúdicas que abordem as questões indígenas no sentido geral e também no particular, organizando eventos para debate, reflexão, promoção do respeito, trocas culturais, desenvolvimento intelectual e reconhecimento dos direitos fundamentais dos povos indígenas.

Objetivos
- Estudar a História e a cultura Indígena;- Realizar pesquisas para produção de trabalhos escolares;&nbsp;&nbsp; - Colocar em prática a Lei 11.645/08;- Reconhecer e valorizar os diferentes modos de vida dos povos indígenas brasileiros;- Reconhecer os direitos indígenas garantidos na Constituição e nas convenções Internacionais;- Organizar atividades que discutam sobre as questões polêmicas que envolvem os povos indígenas;- Realizar uma feira cultural de celebração da diversidade e diferenças culturais na culminância do projeto;- organizar um encontro com os segmentos escolares para avaliação do projeto.

Meta
Contribuir para a formação de uma sociedade que valorize a diversidade e as diferenças culturais dos povos indígenas como um patrimônio cultural fundamental para a humanidade. 

Metodologia
O Projeto ‘Pindorama: nossas raízes’ a ser realizado no Colégio Estadual de Una, foi concebido permeado por dois fundamentos pedagógicos essenciais: a Transversalidade e a Interdisciplinaridade.Tais fundamentos são necessários, uma vez que a temática do projeto aponta para uma teia de relações entre os seus diferentes e convergentes aspectos. Segundo os PCNs, tanto a transversalidade quanto a interdisciplinaridade apontam a complexidade do real, mas diferem uma da outra, uma vez que a “Interdisciplinaridade refere-se a uma abordagem epistemológica dos objetos de conhecimento, enquanto a Transversalidade diz respeito principalmente à dimensão didática” (PCNs, Temas Transversais, p. 30).Os temas transversais caracterizam-se pela possibilidade de abordagem a partir de diferentes olhares e perpesctivas, abrindo, portanto, múltiplas oportunidades de estudo, debate e reflexão pelas diversas áreas de conhecimento. O resultado prático esperado é o enriquecimento da temática e o envolvimento do alunado no decorrer das discussões.No projeto Pindorama: nossas raízes, as áreas de conhecimento desenvolverão ações especificas de estudo, pesquisa e síntese no cronograma de suas aulas, incorporando as ações e as atividades inerentes de suas disciplinas. As ações elaboradas por cada área estão descritas no tópico denominado cronograma de atividades.Em 2009 a secretaria de Educação do Estado da Bahia criou os Eixos Temáticos, ficando as escolas com a liberdade de incluir as discussões pertinentes aos seus interesses pedagógicos. Sendo assim, dentro do projeto Pindorama: nossas raízes, os eixos temáticos aprofundarão os seguintes temas, conforme descrição a seguir.


   Eixo Temático   Tema  
   Identidade Cultural   Cultura indígena: Diversidade, diferenças e   semelhanças  
   Recursos Naturais   Os povos indígenas e o meio ambiente  
   Cidadania   Os direitos indígenas  
   Conhecimentos Gerais   Povos indígenas: Dominação e resistência  

A metodologia aponta para a importância da valorização, da pesquisa bibliográfica e de campo e a realização de sínteses com a realização de trabalhos constantes de mobilização e reflexão em torno do eixo temático principal que é a Identidade Cultural Indígena. Uma cultura considerada ao longo do projeto como um “campo dinâmico” que apresenta um modo de vida com um jeito de ser diferente e distinto da sociedade brasileira, porém nunca inferior.A estruturação do projeto valorizou a participação coletiva. Por entendê-la como elemento fundamental da interdisciplinaridade. Para dinamizar e reforçar o clima de participação geral e contribuir para a troca de conhecimentos foram pensadas atividades complementares como o lançamento do Projeto na Semana dos povos indígenas no mês de Abril, atividade que marcará o início do projeto junto ao alunado; a oficina de estudo e sensibilização com os professores; trilhas indígenas – com visitas para estudo na REBIO-Una, no ecoparque e em uma aldeia indígena; a mostra de filmes e documentários com abordagem da temática indígena.Para a culminância do projeto foi escolhida a atividade denominada feira cultural por se entender ser um momento de síntese de todos os trabalhos desenvolvidos ao longo dos dois bimestres. Serão agregadas algumas atividades específicas para o momento da feira, como exposição de artesanato indígena e recital de poesia.

Calendário
O prazo de execução das ações previstas para dois bimestres de estudo e pesquisa se deu em função da dimensão transversal e interdisciplinar do projeto. Essa concepção, desde o início apontou na direção do trabalho de cooperação das áreas de conhecimento, foram feitas reuniões menores entre a coordenação e direção e outras maiores com os articuladores de área e os professores. Não foi possível envolver o alunado e os pais nessa fase por conta, inicialmente, do período de recesso e depois pela dinâmica do início do ano letivo que dificulta uma mobilização eficiente desses segmentos. Com um prazo mais elástico, se quis também evitar o “simplismo” das comemorações de datas, comum, por exemplo, no “dia do índio”, que geralmente folcloriza e esvazia as temáticas sem aprofundar questões relevantes.Esse calendário tem como objetivo traduzir essas intenções ao apresentar um esboço das diversas ações que serão trabalhadas tanto pelas áreas de conhecimento no dia a dia da sala de aula, como aquelas complementares que envolverão em alguns momentos toda a Unidade de Ensino, fazendo o projeto sair do papel e transformar-se em  realidade. Posteriormente essas ações,&nbsp; apresentadas no quadro a seguir, serão detalhadas em um encontro coletivo, anexadas ao projeto, socializadas com os segmentos escolares e expostas no mural da escola visando um acompanhamento mais eficiente por todos os envolvidos.


   Ação   Data   Envolvidos  
   
Concepção   da idéia e redação de ações financiadas no PDE – Parcela complementar;
   
Mai/2010   
Equipe diretiva e Colegiado Escolar.  
   Proposição e definição das linhas gerais do   projeto na Jornada Pedagógica   
Fev/2011   
Equipe diretiva e coletivo de professores  
   Apresentação da síntese do projeto na   primeira reunião de pais e mestres   
Mar/2011   
Equipe diretiva, coordenação, professores e   pais.  
   Reunião por turno com os professores para   socialização e ajustes.   
Mar/2011   
Coordenação e professores  
   
Encontro coletivo para socialização e   ajustes.   
Abril/2011   Equipe diretiva, coordenação, articuladores   de área,&nbsp; professores e colegiado de   líderes de classe.  
   Apresentação do Projeto aos estudantes   
19/04   Equipe diretiva, coordenação e articulação   das áreas de comhecimento.  
   
Oficina de sensibilização e estudo.   Maio/2011   CIMI – Conselho Indigenista Missionário,   professores e convidados.  
   Mostra de filmes e documentário.   
27/05   
Professores e alunos  
   &nbsp;Trilhas indígenas - Visita na Reserva   Biológica de Una (REBIO)   
04/06   Professores da área de Ciências da Natureza   e suas Tecnologias.  
   


Início da horta comunitária    


06/06   Professores da área de Ciências Humanas e   suas Tecnologias, alunos dos eixos temáticos de Meio Ambiente e Recursos   Naturais, do primeiro ano do curso de turismo e do PROEJA.  
   Trilhas indígenas - Aula de campo no   Ecoparque de Una    10/06   Coordenação do Curso de Turismo, Geografia   e alunos dos 2º. Ano do curso de turismo   
   Seminário - Demarcação da terra indígena   reclamada pelos índios Tupinambá no Sul da Bahia.   
06/09   Disciplinas de História, Geografia e   Sociologia com alunos do 3º. Ano do Ensino Médio.  
   
Trilhas indígenas - Aula de Campo na aldeia   Tupinambá da Serra do Padeiro, município de Una.   

29/07   Disciplinas de Sociologia dos Processos de   Trabalho, História e Turismo Regional e Territorial. Com o 1º. Ano do curso   de Turismo&nbsp;   
   
Apresentação do Poranci.   
25/08   Eixo Temático Identidade Cultural e alunos.  
   Semana de divulgação dos direitos indígenas.      
01-03/06   Eixo Temático Cidadania&nbsp; alunos e índios Tupinambá.  
   Seminário - “Os povos indígenas e o meio   ambiente’.    
08/06   Eixo temático Recursos Naturais e alunos.  
   Mesa Redonda – Os povos indígenas e o   Estado Nacional Brasileiro.   
05/09   
Eixo temático Conhecimentos Gerais,   convidados e alunos.  
   
Ação de Ciências da natureza   
Jun/Julho   Plantas medicinais no cotidiano dos povos   indígenas da Região Cacaueira.  
   
Concurso literário   Out./Novembro   Área de Linguagens, códigos e suas tecnologias   e alunos.  
   
Culminância   - Momento de convergência dos trabalhos desenvolvidos durante os dois   bimestres com uma exposição temática denominada de Feira Cultural da   celebração da diversidade e das diferenças culturais dos povos indígenas. 

   



29-30/11   


Equipe diretiva, coordenação, articuladores   das áreas de conhecimento, professores, funcionários, alunado e   representantes de pais.   
   Avaliação do Projeto.   08/11   Professores, alunos e pais.  



Recursos necessários
   
1 - Quadro branco;2 – Pincel atômico para quadro branco;3 – Recarga para pincel atômico de quadro branco;4 – Pincel atômico permanente;5 – Lápis de cor;6 – Giz de cera;7 – Hidrocor;8 – Papel ofício de vários tamanhos;9 – Papel Ofício colorido;10 – Cartolina;11 – Papel madeira roxo;12 – Papel madeira branco;13 – Papel madeira colorido;14 – Tinta guache;15 – Cola quente;16 – Transporte;17 – Alimentação;18 – Datashow;19 – TV Pendrive;20 – Som;21 – Pá;22 – Enxada;23 – Carrinho de mão;24 – Tela de proteção;25 – Tela para pintura;26 – Tesoura;27 – Máquina fotográfica;28 – Filmadora;29 - Revelação fotográfica;30 – Computador;31 – Máquina de Xerox;32 - Tonner;33 – Telefone;34 – Fax;35 – Combustível;36 – Copo descartável;37 – Energia Elétrica;38 – Água.39 – Café   


Parcerias
As parcerias foram buscadas de acordo com as afinidades institucionais e possibilidades de apoio&nbsp;pedagógico e logístico ao projeto. Listamos a seguir os nossos parceiros:- Conselho Indigenista Missionário (CIMI);&nbsp;- Centro de Documentação e Memória Regional (CEDOC-UESC);- APOINME: Articulação dos Povos e Organizações Indígenas no Nordeste, Minas e Espírito |Santo;- AMIPAB: Associação dos Moradores Índios e Pescadores do Acuípe de Baixo.



Bibliografia
- Livros e outras publicações:BOND, Rosana, A Civilização Inca. Ática. 7ª Edição, 4ª. Impressão, SP/2010.Jornal PORANTIM, Ano XXXIII. Nº 330. Brasília-DF, Novembro, 2010.Parâmetros Curriculares Nacionais: Apresentação dos Temas Transversais. Secretaria de Educação Fundamental&nbsp; - Brasília: MEC, 1988.Portela, Fernando e Mindlin, Betty. A questão do índio. 13ª.&nbsp; Ed. São Paulo: Ática, 2008.Projeto Araribá: História. Obra coletiva. Ed. Moderna, São Paulo, 2009.Revista Caros Amigos. Edição Especial, Anos XIV, nº. 51 de Outubro de 2010, São Paulo, SP.Revista FESPI. Anais do Seminário. Leituras da Carta de Pero Vaz de Caminha. Ilhéus: UESC, 1997. Edição Especial.Vainfas, Ronaldo e outros autores. História: Volume único. São Paulo: Saraiva, 2010.VILLAS-BOAS, Orlando e Cláudio. Xingu, os Índios, seus mitos. Rio de Janeiro, ZAHAR, 1982.

- Sites:WWW.funai.gov.br

- Filmes, documentários e músicas.Dança com lobos. Filme de Kevin Costner.Índios do Brasil, TV Escola, Brasília, MEC, 1999.O canto da montanha, de Krenak, Maxakali, Pataxó. São Paulo, Núcleo de Cultura Indígena, 1999.O Índio. Caetano Veloso. Som Livre. 2000.Pindorama, música.Pindorama, 1973.&nbsp; Filme de Arnaldo Jabor


PINDORAMA: NOSSAS RAÍZESPROJETO TRANSVERSAL E INTERDISCIPLINAR
AÇÃO DA ÁREA DE LINGUAGENS, CÓDIGOS E SUAS TECNOLOGIAS

APRESENTAÇÃO:ÁREA DE LINGUAGENS: No intuito de participar efetivamente do projeto interdisciplinar PINDORAMA: NOSSAS RAÍZES , a área de Linguagens, Códigos e suas tecnologias lança a ação Concurso Literário tendo como tema “Somos todos Índios”. A presente ação vem reiterar a importância da leitura e da escrita, ressaltando a temática indígena conforme decreto de Lei 11.645/08 por meio dos gêneros literários, em específico a poesia.PRESENTE OFICINA: Essa apresentação pontua as ações realizadas com uma turma de 9º ano (8ª série) do Ensino Fundamental.

OBJETIVOS
GERAL:Desenvolver habilidades para a leitura e produção textual do gênero poesia, abordando a temática indígena e discutindo as questões pertinentes aos primeiros habitantes da “Terra Brasilis”.
ESPECÍFICOS:·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Reconhecer os diferentes gêneros textuais;·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Produzir poemas com a temática proposta com intuito de valorizar a Cultura Indígena na formação étnico-cultural;·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Aproximar o aluno da leitura em situações reais para promoção de uma aprendizagem funcional.METODOLOGIA:
As aulas serão ministradas como oficinas, aderindo ao construtivismo. Eles entrarão em contato com textos de temática indígena observando suas estruturas conforme as diversas tipologias apresentadas. Eles produzirão posteriormente poesias aderindo a uma estrutura tipológica de seu interesse.As produções serão apresentadas à comunidade escolar ao final do Projeto Pindorama. Antes, porém, haverá uma mostra onde serão selecionadas as produções mais representativas à temática do Projeto.

RELATO DA OFICINA (9º Ano)
Em consonância aos objetivos do Pindorama e ao programa de Leitura e Escrita do GESTAR II, a presente oficina oportunizou aos alunos um contado estreito com a teoria e a prática da poesia, outros gêneros textuais e suas várias tipologias. Em ação direta, foi distribuído um dicionário tupi guarani com traduções para a língua portuguesa, textos literários e não literários, vídeo da música “Somos todos Índios” em versão cantada por Raimundo Fagner – assim como a letra impressa, e alusões às palestras e sensibilizações realizadas na Unidade Escolar durante o ano letivo/2011.PASSO A PASSO:1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sensibilização com o vídeo “Somos todos Índios” – com letra impressa distribuída aos alunos;2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Socialização oral de entendimentos;3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Exposição teórica de gêneros, tipos textuais e poesia (rimas, métricas, estruturas);4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Distribuição de texto literário e dicionário tupi guarani com tradução em língua portuguesa para conhecimento;5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Proposta de atividade: construção de poesia, fazendo uso da estrutura, gênero e tipologias de preferência;6.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Apresentação das produções;
MINISTRANTES:

HELENICE ALVES DOS SANTOSJORDANA PARAÍSOLUCIENE DE CARVALHO MENDESMARCIA DE SOUZA LIMA_____________________________________________PROFESSORAS DE LÍNGUA PORTUGUESAGESTALEIRAS (GESTAR II/2011)SEC/BA – DIREC 06&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;