Autor: Clécio Henrice | Publicado: 2013-04-07T14:13:00-03:00



Tu és Pedro...





Nosso
 Senhor disse estas palavras a um simples pescador da Galileia, chamado 
Simão Bar Jonas, que seria o fundamento da comunidade messiânica que Ele
 fundaria:"Tu
 és Pedro, e sobre essa pedra edificarei a minha Igreja, as portas do 
inferno não prevalecerão  contra Ela. Eu te darei as Chaves do Reino dos
 Céus: tudo o que ligares na terra  será ligado nos céus, e tudo o que 
desligares na terra será desligado  nos céus."(São Mateus 16,18-19)Jesus
 Cristo estabeleceu em sua Igreja, uma sociedade visível com um chefe 
constituído, que assegura a unidade da fé dos cristãos, com as 
prerrogativas das Chaves do Reino do Céu. Jesus Cristo confiou aos 
Santos Apóstolos e especialmente a São Pedro, Príncipe dos Apóstolos, a 
missão de ensinar a governar esta Igreja. Existe dessa forma uma 
autoridade governativa instituída pelo próprio Salvador, formada pelo 
colégio episcopal que sucede os Apóstolos, em união com o poder das 
chaves, dadas a São Pedro possuídas pelo seu legitimo sucessor na 
jurisdição da Santa Igreja."Se recusa  ouvi-los, dize-o à Igreja. E se recusar ouvir também a Igreja, seja ele  para ti como um pagão e um publicano. Em
 verdade vos digo: tudo o que ligardes sobre a terra  será ligado no 
céu, e tudo o que desligardes sobre a terra será também  desligado no 
céu." (São Mateus 18,17-18)Diz isso Nosso Senhor aos 
Apóstolos, com São Pedro no meio deles. Porém, o múnus de ligar e 
desligar, que foi dado a  Pedro, consta que  também foi dado ao colégio 
dos apóstolos, unido a seu  chefe. A autoridade antes dada a um só é 
estendida a todos que estiverem em união com Pedro, não negando assim a 
posição de primaz e o poder das Chaves que foi dado somente a ele. Somente
 Simão, a quem deu o nome de Pedro, o Senhor constituiu em  pedra de sua
 Igreja. Entregou-lhe as chaves da mesma, instituiu-o pastor  de todo o 
rebanho, o confirmando novamente na fé três vezes em resposta as suas 
três negações."Tendo eles 
comido, Jesus perguntou a Simão Pedro: Simão, filho de João, amas-me 
mais do que estes? Respondeu ele: Sim, Senhor, tu sabes que te amo. 
Disse-lhe Jesus: Apascenta os meus cordeiros. Perguntou-lhe outra vez: Simão, filho de João, amas-me? Respondeu-lhe: Sim, Senhor, tu sabes que te amo. Disse-lhe Jesus: Apascenta os meus cordeiros.  Perguntou-lhe
 pela terceira vez: Simão, filho de João, amas-me? Pedro entristeceu-se 
porque lhe perguntou pela terceira vez: Amas-me?, e respondeu-lhe: 
Senhor, sabes tudo, tu sabes que te amo. Disse-lhe Jesus: Apascenta as minhas ovelhas." (São João 21,15-17)Mas quem seria o sucessor de São Pedro depois da morte deste? Quem seria ele hoje?Existe uma Igreja que garante a unidade?A Igreja de Roma foi fundada conjuntamente pelos dois gloriosos Apóstolos São Pedro e São Paulo.Lá
 São Pedro, como Bispo de Roma, exerceu sua jurisdição universal sobre a
 Igreja Católica, estabeleceu a Sé da Igreja de Jesus Cristo, neste 
local no coração do Império mais poderoso da Terra, o cristianismo 
deveria se tornar conhecido e se espalhar com maior força pelo mundo 
inteiro. Com a sombra do martírio e de sua paixão (aonde seria 
crucificado por escolha própria com a cruz invertida de ponta cabeça), 
se aproximando, São Pedro escolheu Lino, como seu sucessor. Função que 
desempenhou logo depois da morte de Pedro como diz Eusébio de Cesareia:
 “Depois do martírio de Pedro e Paulo, o primeiro a obter o episcopado 
na Igreja de Roma foi Lino. Paulo, ao escrever de Roma a Timóteo, cita-o
 na saudação final da carta [cf. 2Tm 4,21].” (Historia Eclesiástica 
III,2 – 317 D.C).Os
 Bispos de Roma, sempre foram reconhecidos pela sua especial dignidade, 
como sucessores da cátedra de São Pedro na liderança estando sempre a 
frente de todas as questões fundamentais da Igreja.A Igreja Romana, 
coroada pela pregação, estabelecimento da Sé, do exercício primado de 
Pedro e depois com o martírio dos dois grandes Apóstolos Pedro e Paulo, 
sempre foi reconhecida como Sé Apostólica da Igreja Católica, aquela que
 seria perseverante e preservaria a fé.Os Padres da Igreja dizem sobre isso:Santo Inacio de Antioquia (67-110)"Inácio,
 também chamado Teóforo, à Igreja que recebeu a misericórdia, por meio 
da magnificência do Pai Altíssimo e de Jesus Cristo, seu Filho único; à 
Igreja amada e iluminada pela bondade daquele que quis todas as coisas 
que existem, segundo fé e amor dela por Jesus Cristo, nosso Deus; à Igreja que preside na região dos romanos,
 digna de Deus, digna de honra, digna de ser chamada feliz, digna de 
louvor, digna de sucesso, digna de pureza, que preside o amor, que porta
 a lei de Cristo, que porta o nome do Pai" (Epistola aos Romanos)Santo Irineu de Lyon (130-202)"Já
 que seria demasiado longo enumerar os sucessores dos Apóstolos em todas
 as comunidades, nos ocuparemos somente com uma destas: a maior e a mais
 antiga, conhecida por todos, fundada e constituída pelos dois 
gloriosíssimos apóstolos Pedro e Paulo. Mostraremos que a tradição 
apostólica que ela guarda e a fé que ela comunicou aos homens chegaram 
até nós através da sucessão regular dos bispos, confundindo assim todos 
aqueles que querem procurar a verdade onde ela não pode ser encontrada. Com
 esta comunidade, de fato, dada a sua autoridade superior, é necessário 
que esteja de acordo toda comunidade, isto é, os fiéis do mundo inteiro;
 nela sempre foi conservada a tradição dos apóstolos" (Contra as Heresias III, 3-2)São Cipriano de Cartago(200-258)"A cátedra de Roma é a cátedra  de Pedro, a Igreja principal, de onde se origina a Unidade Sacerdotal"(Epístola 55,14)Papa São Dâmaso I (305-384)"Igualmente é decretado (...) e anunciado a todos (...):
 a Santa Igreja romana está colocada à frente de todas as Igrejas nas 
decisões de conciliar a paz entre outras igrejas espalhadas no mundo 
inteiro, perfazendo a unidade da Igreja Católica, pois recebeu a 
primazia da Voz Evangélica de Nosso Deus e Salvador, que diz: 'Tu és 
Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja; e as portas do 
inferno não prevalecerão contra ela. E eu te darei as chaves do reino 
dos céus e tudo aquilo que ligares na terra será ligado no céu e tudo 
aquilo que desligares na terra será desligado no céu' (Mt 16,18-19). 
Então, reconheça-se a primazia da Igreja romana, isto é, do Apóstolo 
Pedro, que não tem mancha nem manchará a ninguém" (Decreto 3).São Jerônimo (347-420)"A nenhum outro quero seguir e estar em comunhão, senão com Cristo e com vossa beatitude (=papa Dâmaso), isto é, com a cátedra de Pedro. Eu sei que sobre esta pedra a Igreja foi construída e quem come o Cordeiro fora desta Casa é profano. Quem não estiver na arca de Noé, isto é, em comunhão com esta cátedra, perecerá quando a inundação prevalecer"Papa São Inocêncio I (?-417)"Ao
 buscar as coisas de Deus (...) guardando os exemplos da antiga  
Tradição (...) haveis fortalecido de modo verdadeiro (...) o vigor da  
vossa religião, pois verificastes que o assunto devia ser submetido ao  
nosso juízo, sabendo que é isso que se 
deve à Sé Apostólica, já que  todos os que estamos neste lugar desejamos
 seguir ao Apóstolo [Pedro] de  quem procede o episcopado e toda a 
autoridade desse nome"Papa São Bonifácio I de Roma(360-422)"Por disposição do Senhor, é  competência do bem-aventurado Apóstolo Pedro a missão recebida d'Aquele  (=Jesus), de ter o cuidado da Igreja Universal.
 Com efeito, Pedro sabe,  por testemunho do Evangelho (Mt. 16,18), que a
 Igreja foi fundada sobre  ele e jamais sua honra pode sentir-se livre 
de responsabilidades por ser  coisa certa que o governo daquela está 
pendente de suas decisões. Tudo  isso justifica que nossa atenção se 
estenda até esses lugares do Oriente  que, em virtude da missão a nós 
confiada, se acham de certo modo  perante nossos olhos" (Epístola a Rufo
 e bispos da Macedônia)."Ao  sínodo de Corinto: (...) temos 
enviado escritos de modo que todos os  irmãos devem entender que não 
podem apelar de nosso juízo. Com efeito,  nunca foi lícito tratar 
novamente um assunto que foi alguma vez decidido  pela Sé Apostólica" 
(Epístola 13).São Máximo, o Confessor (580-662)"Com efeito, desde a decida até nós do Verbo encarnado, todas as Igrejas cristãs, de toda a parte, consideram e continuam considerando a grande Igreja que está aqui em Roma como única base e fundamento, visto que, segundo as próprias promessas do Salvador, as portas do Inferno nunca prevalecerão contra ela" (Opus.).E
 tantos outros testemunhos santos de reconhecimentos e exercício desse 
primado (de direito divino e não mundano), existem para provar essa 
realidade.O
 Papa, o Bispo de Roma e Sucessor de São Pedro, possui jurisdição sobre 
 a Igreja Universal, e é o perpetuo principio de fundamento dos Bispos e
  dos fieis, pastor com esta missão dada por Nosso Senhor de cuidar e  
apascentar os fieis na Sã Doutrina.Assim no cume da Hierarquia da Santa Igreja está o Papa, com suprema autoridade espiritual.Logo
 abaixo, fazendo com o Sumo Pontífice o Colégio Episcopal, do qual o 
Sumo Pontífice é a cabeça visível estão os outros Bispos, cuja 
jurisdição territorial cada um exerce na respectiva diocese, procedendo 
da sua união com o sucessor de São Pedro. Abaixo dos Bispos estão os 
sacerdotes que, cooperadores dos Bispos, que virtude do sacramento da 
Ordem, são sagrados para dessa forma pregar o Evangelho, cuidar da vida 
espiritual dos fiéis e celebrar o culto divino.Essa
 base já se encontrava desenhada durante os dois primeiros anos da 
Igreja quando Cristo escolheu os Doze Apóstolos, e toda essa realidade 
foi se desenvolvendo, aflorando com a graça e guia do Espirito Santo, 
que é a Alma que anima a Igreja.Assim sendo quem se separa da 
autoridade do Papa e dos Bispos em união com ele, está automaticamente 
se colocando fora da Santa Igreja, se tornando um cismático no caso de 
negar a autoridade da Cátedra de São Pedro. Como já diz Santo Ambrósio, 
Bispo de Milão “Ubi Petrus, ibi ecclesia; ubi ecclesia, ibi Christus”(Aonde está Pedro, está a Igreja; aonde está a Igreja, está Jesus Cristo!)Essa é a vontade do Senhor. Viva ao Papa!&nbsp;






Maria Santíssima: Nova Eva






 
Maria constitui o segundo tesouro mais importante da cristandade.A Mulher Vestida de Sol:
 "Apareceu em seguida um grande sinal no céu: uma Mulher revestida do 
sol, a lua debaixo dos seus pés e na cabeça uma coroa de doze estrelas." Ap 12, 1A
 Santíssima Virgem ocupa o primeiro lugar entre os anjos e santos do céu
 porque é a Mãe de Jesus, nosso Redentor. Como Jesus é nosso irmão, a 
Virgem é também nossa mãe; quando estava morrendo na cruz, Jesus nos deu
 Maria como mãe: “Eis aí tua Mãe”, disse Jesus a João, que escreveu o Apocalipse, que naquele momento nos representava a todos.Assunta ao céu em corpo e alma: "Mas
 à Mulher foram dadas duas asas de grande águia, a fim de voar para o 
deserto, para o lugar de seu retiro, onde é alimentada por um tempo, 
dois tempos e a metade de um tempo, fora do alcance da cabeça da 
Serpente. " Ap 12,14Cedo na história do cristianismo os Padres falaram da Santíssima Virgem Maria como a Nova Eva.Santo Irineu escreveu: "Era
 certo e necessário que Adão fosse restaurado em Cristo… que Eva fosse 
restaurada em Maria, como a Virgem, que fosse defensora da virgindade, 
que apagasse e abolisse a desobediência de uma virgem pela obediência 
como a Virgem."O título de Nova Eva, mesmo não sendo 
achado na Bíblia, tem uma forte ressonância escritural. São Paulo, em 
várias passagens de suas Epístolas, identifica Cristo como o Novo Adão 
(esse, inclusive, é o motivo teológico para o Verbo ter se encarnado 
como alguém do sexo masculino) e o contrasta com Adão. Enquanto o pecado
 de Adão trouxe a morte, a ação salvífica de Jesus, o Novo Adão, redimiu
 e ofereceu a graça da vida eterna. Assim como Adão não agiu sozinho, já
 que Eva cooperou substancialmente na queda, Jesus associou a Redenção 
paga pelo Seu Sangue com o “sim” de Maria.Os Padres, falando da 
Nova Eva, trabalharam a ideia de que a obediência de Nossa Senhora à 
vontade de Deus foi uma parte integrante da economia da salvação. A 
obediência da Virgem reparou a desobediência de Eva e, pela vontade 
eterna de Deus, se tornou um elemento necessário da nossa Redenção. 
Disse São Jerônimo: Morte por Eva, vida através de Maria. 
Ela é a mulher que pisa na cabeça da serpente em Gênesis 3,15