Os encantos de Iemanjá
Autor: GICEL LUIS | Publicado: 2012-09-05T05:50:00-07:00




Com o casamento de Obatalá, o Céu, com Odudua, a Terra, que se iniciam as 
peripécias dos deuses africanos. Dessa união nasceram Aganju, a Terra, e Iemanjá 
(yeye ma ajá = mãe cujos filhos são peixes), a Água. Como em outras antigas 
mitologias, a terra e a água se unem. Iemanjá desposa o seu irmão Aganju e tem 
um filho, Orungã. Orungã, o Édipo africano, representante de um motivo 
universal, apaixona-se por sua mãe, que procura fugir de seus ímpetos 
arrebatados. Mas Orungã não pode renunciar àquela paixão insopitável. 
Aproveita-se, certo dia, da ausência de Aganju, o pai, e decide-se a violentar 
Iemanjá. Essa foge e põe-se a correr, perseguida por Orungã. Ia esse quase 
alcançá-la quando Iemanjá cai no chão, de costas e morre. Imediatamente seu 
corpo começa a dilatar-se. Dos enormes seios brotaram duas correntes de água que 
se reúnem mais adiante até formar um grande lago. E do ventre desmesurado, que 
se rompe, nascem os seguintes deuses: Dadá, deus dos vegetais; Xango, deus do 
trovão; Ogum, deus do ferro e da guerra; Olokum, deus do mar; Oloxá, deusa dos 
lagos; Oiá, deusa do rio Niger; Oxum, deusa do rio Oxum; Obá, deusa do rio Obá; 
Orixá Okô, deusa da agricultura; Oxóssi, deus dos caçadores; Oké, deus dos 
montes; Ajê Xaluga, deus da riqueza; Xapanã (Shankpannã), deus da varíola; Orum, 
o Sol; Oxu, a Lua. Os orixás que sobreviveram no Brasil foram: Obatalá 
(Oxalá), Iemanjá (por extensão, outras deusas-mães) e Xango (por extensão, os 
outros orixás fálicos). Com Iemanjá, vieram mais dois orixás yorubanos, Oxum 
e Anamburucu (Nanamburucu). Em nosso país houve uma forte confluência mítica: 
com as Deusas-Mães, sereias do paganismo supérstite europeu, as Nossas Senhoras 
católicas, as iaras ameríndias. A Lenda tem um simbolismo muito 
significativo, contando-nos que da reunião de Obatalá e Odudua (fundaram o Aiê, 
o "mundo em forma"), surgiu uma poderosa energia, ligada desde o princípio ao 
elemento líquido. Esse Poder ficou conhecido pelo nome de Iemanjá. Durante 
os milhões de anos que se seguiram, antigas e novas divindades foram unindo-se à 
famosa Orixá das águas, como foi o caso de Omolu, que era filho de Nanã, mas foi 
criado por Iemanjá. Antes disso, Iemanjá dedicava-se à criação de peixes e 
ornamentos aquáticos, vivendo em um rio que levava seu nome e banhava as terras 
da nação de Egbá. Quando convocada pelos soberanos, Iemanjá foi até o rio 
Ogun e de lá partiu para o centro de Aiê para receber seu emblema de autoridade: 
o abebé (leque prateado em forma de peixe com o cabo a partir da cauda), uma 
insígnia real que lhe conferiu amplo poder de atuar sobre todos os rios, mares, 
e oceanos e também dos leitos onde as massas de águas se assentam e se acomodam. 
Obatalá e Odudua, seus pais, estavam presentes no cerimonial e orgulhosos pela 
força e vigor da filha, ofereceram para a nova Majestade das Águas, uma jóia de 
significativo valor: a Lua, um corpo celeste de existência solitária que buscava 
companhia. Agradecida aos pais, Iemanjá nunca mais retirou de seu dedo mínimo o 
mágico e resplandecente adorno de quatro faces. A Lua, por sua vez, adorou a 
companhia real, mas continuou seu caminho, ora crescente, ora minguante..., mas 
sempre cheia de amor para ofertar. A bondosa mãe Iemanjá, adorava dar 
presentes e ofereceu para Oiá o rio Níger com sua embocadura de nove vertentes; 
para Oxum, dona das minas de ouro, deu o rio Oxum; para Ogum o direito de fazer 
encantamentos em todas as praias, rios e lagos, apelidando-o de Ogum-Beira-mar, 
Ogum-Sete-ondas entre outros. Muitos foram os lagos e rios presenteados pela 
mãe Iemanjá a seus filhos, mas quanto mais ofertava, mais recebia de volta. Aqui 
se subtrai o ensinamento de que "é dando que se recebe".