CAFUNDÓ
Autor: Jose Bahiana | Publicado: 2015-09-24T11:53:00-07:00




Cafundó é uma palavra que
nos remete a um lugar demasiadamente distante, talvez até intransponível. E é
isso mesmo. O Cafundó que nos emprestou a sua denominação para esse significado
é um quilombo.



A palavra quilombo vem de
“kilombo” da língua quimbundo, uma língua angolana, de origem banta, e
significa “local de pouso”. No Brasil, os africanos e afrodescendentes que
foram escravizados se reuniam em quilombos situados em locais inacessíveis para
se livrarem das perseguições e maus-tratos por parte dos “senhores de
escravos”.



De acordo com a definição da
Associação Brasileira de Antropologia, um quilombo é “toda comunidade negra
rural que agrupe descendentes de escravos, vivendo de cultura de subsistência e
onde as manifestações culturais têm forte vínculo com o passado”. É uma
definição moderna, de 1989, para definir povoações quilombolas do país.



No ano de 1866, antes da
abolição da escravatura, um fazendeiro conhecido por Joaquim Manoel de oliveira
resolveu libertar os seus quinze escravos, dando-lhes um lote de 218 hectares
de terra para que viesse a se beneficiar. Com o passar do tempo, aproveitadores
aproveitando-se da ignorância dos quilombolas, foram se apropriando das suas
terras, sobrando hoje apenas 8 hectares de terra onde sobrevive o quilombo do
Cafundó. A comunidade está situada no município de Salto de Pirapora, no Estado
de São Paulo, a 30 quilômetros de Sorocaba e a 150 quilômetros da capital do
Estado.



Dos libertos pelo fazendeiro
Manoel, o casal João Manuel de Oliveira, mais conhecido por João Congo, por ter
nascido na África e Ricarda foram os iniciantes da comunidade e por intermédio
de suas filhas Antônia que se casou com Joaquim Pires Cardoso e Ifigênia, que
se casou com Caetano Manoel de Oliveira, surgiram da duas famílias que constituem
o povoamento do Cafundó.



A comunidade vive da
agricultura de subsistência (hortaliças, milho, feijão, mandioca, árvores
frutíferas) e da criação de galinhas e porcos. Há também o plantio de ervas
tradicionais utilizadas na medicina e nos cultos de candomblé que é a religião
dos quilombolas. O Cafundó conserva as mesmas características do tempo de sua
criação, com suas casinhas de taipa, sapê e fogões a lenha.



O Cafundó tem o seu dialeto
próprio que vem dos primórdios da ocupação. É conhecido como Cupópia, que
significa “conversa” e é constituído por uma mistura de português com várias
línguas de origem banta, tais como línguas quimbundo de Angola (Luanda, luvale,
ngangela) e Congo (umbundo e kikongo). Com esse vocabulário os quilombolas
conseguiram se comunicar durante décadas. Segundo se conta, a Cupópia surgiu da
necessidade dos negros se comunicarem sem que os brancos entendessem. Hoje em
dia todos falam o português caipira e alguns falam a cupópia, conversando no
dialeto quando na presença de estranhos.




De acordo com o professor
Sílvio Vieira de Andrade Filho, esperto na cultura do Cafundó, esse dialeto se
utiliza de figuras de palavras para suprir as restrições de vocabulário,
visando às possibilidades de expressão dos falantes. Em Cupópia temos
basicamente 160 itens lexicais cuja maioria é composta de nomes, 15 verbos, 13
qualificativos e dois advérbios.