Emile Durkheim
Autor: Gustavo Alex Faria Custódio | Publicado: 2013-11-05T01:01:00-08:00


Émile Durkheim&nbsp;(Épinal,&nbsp;15 de abril&nbsp;de&nbsp;1858&nbsp;—&nbsp;Paris,&nbsp;15 de novembro&nbsp;de&nbsp;1917) é considerado um dos pais da&nbsp;Sociologia&nbsp;tendo sido o fundador da escola francesa, posterior a&nbsp;Marx, que combinava a pesquisa&nbsp;empírica&nbsp;com a teoria sociológica. É amplamente reconhecido como um dos melhores teóricos do conceito da&nbsp;coesão social.1

Partindo da afirmação de que "os fatos sociais devem ser tratados como coisas", forneceu uma definição do normal e do&nbsp;patológico&nbsp;aplicada a cada&nbsp;sociedade, em que o normal seria aquilo que é ao mesmo tempo obrigatório para o indivíduo e superior a ele, o que significa que a sociedade e a consciência coletiva são entidades&nbsp;morais, antes mesmo de terem uma existência tangível. Essa preponderância da sociedade sobre o indivíduo deve permitir a realização deste, desde que consiga integrar-se a essa estrutura.

Para que reine certo consenso nessa sociedade, deve-se favorecer o aparecimento de uma&nbsp;solidariedade&nbsp;entre seus membros. Uma vez que a solidariedade varia segundo o grau de modernidade da sociedade, a norma moral tende a tornar-se norma&nbsp;jurídica, pois é preciso definir, numa sociedade moderna, regras de cooperação e troca de serviços entre os que participam do&nbsp;trabalho&nbsp;coletivo (preponderância progressiva da solidariedade orgânica).

A sociologia fortaleceu-se graças a Durkheim e seus seguidores. Suas principais obras são:&nbsp;Da divisão do trabalho social&nbsp;(1893);&nbsp;Regras do método sociológico(1895);&nbsp;O suicídio&nbsp;(1897);&nbsp;As formas elementares de vida religiosa&nbsp;(1912). Fundou também a revista&nbsp;L'Année Sociologique, que afirmou a preeminência durkheimiana no mundo inteiro.

Émile Durkheim nasceu em&nbsp;Épinal, na&nbsp;Lorena, no dia 15 de abril de 1858. Descendente de uma família&nbsp;judia. Iniciou seus estudos filosóficos na Escola Normal Superior de Paris, indo depois para Alemanha.2&nbsp;Ainda menino decidiu não seguir o caminho dos familiares levando, pelo contrário, uma vida bastante secular. Em sua obra, por exemplo, explicava os fenômenos religiosos a partir de fatores sociais e não divinos. Tal fato não o afastou, no entanto, da comunidade judaica. Muitos de seus colaboradores, entre eles seu sobrinho Marcel Mauss formaram um grupo que ficou conhecido como escola sociológica francesa. Entrou na&nbsp;École Normale Supérieure&nbsp;em 1879 juntamente com&nbsp;Jean Jaurès&nbsp;e&nbsp;Henri Bergson. Durante estes estudos teve contatos com as obras de&nbsp;August Comte&nbsp;e&nbsp;Herbert Spencer&nbsp;que o influenciaram significativamente na tentativa de buscar a&nbsp;cientificidade&nbsp;no estudo das&nbsp;humanidades. Suas principais obras são: Da divisão do trabalho social, As regras do método sociológico, O suicídio, Formas elementares da vida religiosa, Educação e sociologia, Sociologia e filosofia.

Pensamento

Durkheim formou-se em Filosofia, porém sua obra inteira é dedicada à Sociologia. Seu principal trabalho é na reflexão e no reconhecimento da existência de uma "consciência coletiva". Ele parte do princípio que o homem seria apenas um animal selvagem que só se tornou humano porque se tornou sociável, ou seja, foi capaz de aprender hábitos e costumes característicos de seu grupo social para poder conviver no meio deste.

A este processo de aprendizagem, Durkheim chamou de "Socialização", a consciência coletiva seria então formada durante a nossa socialização e seria composta por tudo aquilo que habita nossas mentes e que serve para nos orientar como devemos ser, sentir e nos comportar. E esse "tudo" ele chamou de "fatos sociais", e disse que esses eram os verdadeiros objetos de estudo da Sociologia.

Nem tudo que uma pessoa faz é um&nbsp;fato social, para ser um fato social tem de atender a três características: generalidade, exterioridade e coercitividade. Isto é, o que as pessoas sentem, pensam ou fazem independente de suas vontades individuais, é um comportamento estabelecido pela sociedade. Não é algo que seja imposto especificamente a alguém, é algo que já estava lá antes e que continua depois e que não dá margem a escolhas.

O mérito de Durkheim aumenta ainda mais quando publica seu livro "As regras do método sociológico", onde define uma&nbsp;metodologiade estudo, que embora sendo em boa parte extraída das&nbsp;ciências naturais, dá seriedade à nova ciência. Era necessário revelar as&nbsp;leisque regem o comportamento social, ou seja, o que comanda os fatos sociais.

Em seus estudos, os quais serviram de pontos expiatórios para os inícios de debates contra&nbsp;Gabriel Tarde&nbsp;(o que perdurou praticamente até o fim de sua carreira), ele concluiu que os fatos sociais atingem toda a sociedade, o que só é possível se admitirmos que a sociedade é um todo integrado. Se tudo na sociedade está interligado, qualquer alteração afeta toda a sociedade, o que quer dizer que se algo não vai bem em algum setor da sociedade, toda ela sentirá o efeito. Partindo deste raciocínio ele desenvolve dois dos seus principais conceitos:&nbsp;instituição social&nbsp;e&nbsp;anomia.

A instituição social é um mecanismo de proteção da sociedade, é o conjunto de regras e procedimentos padronizados socialmente, reconhecidos, aceitos e sancionados pela sociedade, cuja importância estratégica é manter a&nbsp;organização&nbsp;do grupo e satisfazer as necessidades dos indivíduos que dele participam. As instituições são, portanto,&nbsp;conservadoras&nbsp;por essência, quer seja&nbsp;família,&nbsp;escola,governo,&nbsp;polícia&nbsp;ou qualquer outra, elas agem fazendo força contra as mudanças, pela manutenção da&nbsp;ordem.

Durkheim deixa bem claro em sua obra o quanto acredita que essas instituições são valorosas e parte em sua defesa, o que o deixou com uma certa reputação de conservador, que durante muitos anos causou antipatia a sua obra. Mas Durkheim não pode ser meramente tachado de conservador, sua defesa das instituições se baseia num ponto fundamental, o ser humano necessita se sentir seguro, protegido e respaldado. Uma sociedade sem regras claras (num conceito do próprio Durkheim, "em estado de anomia"), sem valores, sem limites leva o ser humano ao desespero. Preocupado com esse desespero, Durkheim se dedicou ao estudo dacriminalidade, do&nbsp;suicídio&nbsp;e da&nbsp;religião. O homem que inovou construindo uma nova ciência inovava novamente se preocupando com fatores psicológicos, antes da existência da&nbsp;Psicologia. Seus estudos foram fundamentais para o desenvolvimento da obra de outro grande homem:&nbsp;Freud.

Basta uma rápida observação do contexto histórico do&nbsp;século XIX, para se perceber que as instituições sociais se encontravam enfraquecidas, havia muito questionamento, valores tradicionais eram rompidos e novos surgiam, muita gente vivendo em condições miseráveis, desempregados, doentes e marginalizados. Ora, numa sociedade integrada essa gente não podia ser ignorada, porque de uma forma ou de outra, toda a sociedade sofreria as consequências. Aos problemas que observou, classificou como patologia social, e chamou aquela sociedade doente de "anomana". A anomia era a grande inimiga da sociedade, algo que devia ser vencido, e a sociologia era o meio para isso. O papel do sociólogo seria, portanto, estudar, entender e ajudar a sociedade.

Na tentativa de "curar" a sociedade da anomia, Durkheim escreve "Da divisão do trabalho social", onde discorre sobre a necessidade de se estabelecer uma solidariedade orgânica entre os membros desta. A solução estaria em seguir o exemplo de um&nbsp;organismobiológico, no qual cada&nbsp;órgão&nbsp;tem uma função e depende dos outros para sobreviver. Se cada membro exercer uma função específica na divisão do trabalho da sociedade, ele estará vinculado a ela através de um sistema de&nbsp;direitos&nbsp;e&nbsp;deveres, e também sentirá a necessidade de se manter coeso e solidário aos outros. O importante para Durkheim é que o indivíduo realmente se sinta parte de um todo, que realmente precise da sociedade de forma orgânica, interiorizada e não meramente mecânica.

Principais obras

Da divisão do trabalho social, 1893;

Regras do método sociológico, 1895;
O suicídio, 1897;
As formas elementares de vida religiosa,1912;


fonte: Wikipédia.