Huis Clos
Autor: Mariana Lanari | Publicado: 2008-02-01T11:22:00-02:00

Muito bom o texto enviado hoje pelo Cauê sobre o livro que deu o nome à marca de Clo Orozco. Nos resta agora perguntar a ela qual foi sua motivação ao atribuir a sua marca este mórbido contexto. Parece claro que ela tem uma boa dose de humor e ironia. E que lançou uma critica à banalidade da sua própria profissão. Será, sem dúvida, interessante ouvir isso nas palavras dela.O que a imprensa diz sobre: ENTRE QUATRO PAREDES - O Globo / Data: 19/3/2005Morte, parábola da vidaA solidão tem suas dores, mas oferece, ao menos, uma vantagem: não ameaça as imagens que cultivamos a nosso próprio respeito. Já a presença do outro, ao contrário, se ampara e reconforta, expõe — como um espelho malvado — o que somos e não queremos saber que somos. “O inferno são os outros”, escreveu o filósofo francês Jean-Paul Sartre, naquela que é, provavelmente, sua sentença mais célebre. A frase é a síntese de Entre quatro paredes, uma das onze peças de teatro escritas por Sartre, que completaria 100 anos em 2005.Três pessoas morrem e chegam ao inferno. São recebidas por um criado, sóbrio e impessoal como os mordomos do cinema. O jornalista e literato Joseph Garcin, desertor e covarde, tinha o prazer sádico de torturar a mulher. Morreu fuzilado. A funcionária dos correios Inês Serrano seduziu a mulher de um primo, a quem odiava, e com ela passou a viver. Um dia, sua amante resolveu se suicidar, abriu a torneira do gás, e a levou junto. A esnobe Estelle Rigault foi apanhada pela morte quando se preparava para realizar a grande mudança de sua vida: trocar um casamento de conveniência por um antigo amor. Além de trair o marido, Estelle assassinou uma filha ilegítima. Morreu de pneumonia.Assim que chegam ao inferno, os três são trancados numa sala onde existem apenas canapés verde-espinafre, uma lareira, uma estátua de bronze. Ali ficam, condenados a uma vigília eterna. Assim é o inferno sartriano: asséptico e iluminado como a sala de espera de um dentista, ou a ante-sala de um deputado. Eles ali estão, juntos, sem saber por que, já que no inferno, como numa fila de secretaria em que se distribuem senhas, os mortos são agrupados pela simples ordem de chegada. É tudo singelo — e infernal.O inferno de Sartre é o lugar do mesmo, é o suplício da repetição. Os três não podem, sequer, fechar os olhos, de tal modo o presente se mostra contínuo e inexorável. “Sem pálpebras, sem sono, é tudo a mesma coisa. Nunca mais vou dormir”, lamenta-se Garcin. Nos primeiros momentos, ainda se apegam a pálidas visões da vida terrena e à ilusão de que o inferno pode não passar de um mal-entendido. “A gente está no inferno, aqui nunca há engano”, alerta, no entanto, a sarcástica Inês.É Inês, ainda, quem formula a idéia de que o inferno são os outros. Ela é a primeira a constatar que não precisam temer a chegada de ninguém mais, nem que fosse um carrasco, já que “cada um de nós é o carrasco dos outros dois”. Também é Inês quem consegue se ver melhor: “Eu sou má: isso quer dizer que eu preciso do sofrimento dos outros para existir”. Enquanto isso, habituada ao glamour de um mundo de imagens, Estelle procura inutilmente por um espelho. São personagens abomináveis, que chegam a um inferno vazio, onde nem o sofrimento é palpável.A esperança como armadilhaCabe ao literato Garcin fazer a única descoberta que pode lhes devolver alguma esperança. “Nenhum de nós pode se salvar sozinho; ou nos perdemos de uma vez juntos, ou nos salvamos juntos”, ele constata. Aos poucos, contudo, os três descobrem que, no inferno, também a esperança é uma armadilha. O próprio inferno, na verdade, é a armadilha — e cada um deles uma armadilha para os outros. Nada mais lhes resta.Os pedidos de ajuda não funcionam. “Estou seca por dentro. Não posso dar nem receber; como é que você quer que eu te ajude?”, pergunta Inês a um perplexo Garcin. “Será que eu não sou mais nada?”, se pergunta Estelle, sintetizando a experiência da morte. No desespero, é Garcin que, enquanto esmurra a porta da sala na esperança de escapar, formula uma dolorosa reflexão a respeito do valor da vida. “É melhor levar cem mordidas, chibatadas, ácido sulfúrico do que esse sofrimento mental, este fantasma de sofrimento, que acaricia e nunca dói o bastante”.No inferno de Sartre, nem o medo tem qualquer utilidade. Tudo é indiferença. “O medo era bom antes, quando a gente ainda tinha alguma esperança”, diz Inês. Entre os anos 40 e 50, também Sartre escreveu seu teatro em grande isolamento, prensado entre as experiências do teatro do absurdo de Beckett e Ionesco à sua direita, e o teatro didático de Brecht à sua esquerda. O esquecimento em torno de seu nome, hoje, se acentuou: tanto como crítico literário, quanto como filósofo, Sartre é um autor em franco desprestígio, que se tornou mais objeto de estudo que fonte teórica confiável. A releitura de “Entre quatro paredes” nos serve para repensar a posição que ele ocupa hoje tanto na literatura, como na filosofia.O inferno experimentado por Garcin, Inês e Estelle é um lugar parecido com o mundo contemporâneo, unificado pela tecnologia, imobilizado pelo pragmatismo e preso à monotonia da repetição de massa. Talvez seja, então, um momento especial para retornar a Sartre. Quem não quiser se expor ao risco de ser perturbado, poderá, ao menos, rir do mundo à sua volta.JOSÉ CASTELLO é jornalista e escritor.Fonte LIVRARIA CULTURA