mulheres podem ser pastoras ?
Autor: Pastor Agnaldo Reis | Publicado: 2016-06-28T20:08:00-07:00








PASTORAS; Pode ou não ter pastoras na igreja?



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Um
dos assuntos mais controversos, que alimentam acalorados debates a séculos, são
as ordenações de mulheres ao ministério pastoral, e assim sendo geralmente as
igrejas mais tradicionais se mantém na posição de rejeitar, outras estão mais
abertas a esta possibilidade, enquanto outras são fundadas e lideradas por
mulheres.



A
pergunta que não quer calar: A bíblia proíbe? como ela se manifesta?



A
verdade é que se você pedir para aquele que são contrários que exponham seus
argumentos, ele não tem nenhum que seja forte o suficiente para convencer
alguém sobre a bíblia não permitir.



Quais
são seus argumentos?

Como
não existe texto nenhum na bíblia que proíba o ministério feminino diretamente,
eles tem alguns argumentos, vejamos quais:



I) JESUS NÃO ESCOLHEU MULHERES COMO DISCÍPULOS.



O
primeiro argumento se baseia sob o fato de Jesus não ter escolhido nenhuma
mulher para acompanha-lo como discípula, e assim dizem que mesmo Jesus não ter
ficado preso ao machismo Judeu, e ter demonstrado a grande valor delas, ele não
teria aceito que elas fossem lideres, e assim “se Jesus não inaugurou o
ministério feminino, não seriam eles a fazê-lo”.

Esse
argumento parece fazer algum sentido, só parece, pois não faz nenhum sentido,
por que? Simples; pense em como funcionaria, se Jesus tivesse escolhido uma
mulher para andar com eles doze, como seria doze homens e uma mulher dormindo
em montes, orando, viajando sozinhos, teria que ser solteira ou casada? Se
fosse solteira seus pais deixariam? E se fosse casada?&nbsp; Como seriam os boatos? Hoje em um mundo tão
aberto como o nosso, tão moderno isso já seria impensável, então não seria nem
inimaginável há dois mil anos atrás, em uma cultura tão machista como aquela em
que uma mulher não valia nem uma terça parte de um homem.

Esse
argumento não é nem um pouco consistente, e de nenhuma maneira é suficiente
para proibir o ministério feminino, pois se assim fosse, teríamos que além de
proibir mulheres entre os discípulos, deveríamos também escolher uma
porcentagem de ladrões e traidores assim como foi Judas, “um dos discípulos
escolhidos por Jesus”, o que obviamente não faz sentido.

Mesmo
que a bíblia deixe claro que Deus não faz acepção de pessoas, seria
socialmente, culturalmente e praticamente inviável a escolha de uma mulher para
andar com Jesus e os demais discípulos, em especial naquela cultura. (Gálatas 3:28 &nbsp;Nisto não há judeu nem grego; não há
servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo
Jesus.” &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Atos 10;34 E, abrindo Pedro a boca, disse:
Reconheço por verdade que Deus não faz acepção de pessoas;)



II)
NÃO EXISTE RESPALDO BÍBLICO PARA O MINISTÉRIO FEMININO

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Os
que negam a possibilidade do ministério pastoral feminino, dizem que as
mulheres até podem pastorear “se quiserem”, porem estariam rebeldes e sem
respaldo bíblico para o ministério que exercem.

Que
respaldo? do que estão falando quando falam de respaldo?

Segundo
eles, a bíblia fala sobre o ministério masculino, ensina como eles devem se portar,
porem em nenhum momento falam sobre elas, e sendo assim, segundo eles, elas não
poderiam exercer o ministério, já que não há na bíblia nenhum texto que daria
amparo para tal.

O
texto preferido dos que rejeitam o ministério feminino está no livro de Paulo à
Timóteo, quando Paulo Ensina como um Bispo deve se portar. (Ser marido de uma
só mulher, apto para o ensino, e amam ainda mais quando ele diz, que o Bispo
deve GOVERNAR a sua casa) 

Esta é uma palavra fiel: se alguém deseja o episcopado, excelente obra
deseja.
Convém, pois, que o bispo seja irrepreensível, marido de uma mulher, vigilante,
sóbrio, honesto, hospitaleiro, apto para ensinar; Não dado ao vinho, não
espancador, não cobiçoso de torpe ganância, mas moderado, não contencioso, não
avarento;Que governe bem a sua própria casa, tendo seus filhos em sujeição, com
toda a modéstia(Porque, se alguém não sabe governar a sua própria casa, terá
cuidado da igreja de Deus? ) 1 Timóteo 3:1-5

Para
este esse texto é conclusivo contra o ministério pastoral feminino, por afirmar
que o bispo tem que ser MARIDO e GOVERNO da sua casa, e assim sendo, não
poderia ser uma mulher.

Parece
razoável para você? Sim superficialmente parece, porém não passa de mais uma
argumentação fraca, pois em nenhum momento Paulo diz no texto que o bispado é
exclusividade dos homens, se assim fosse teríamos um problema; pois alguns
poucos versos depois, ainda no mesmo capitulo, Paulo trata a respeito do
ministério diaconal, e vejam só que curioso; (Os diáconos sejam
maridos de uma só mulher, e governem bem a seus filhos e suas próprias casas. Porque
os que servirem bem como diáconos, adquirirão para si uma boa posição e muita
confiança na fé que há em Cristo Jesus. 1 Timóteo 3:12,13) Paulo não trata de diaconisas,
apenas de diáconos no masculino, exatamente como faz a respeito dos bispos
(presbíteros, pastores), e assim sendo, as diaconisas também não deveriam
existir, pois esses também devem ser casados com UMA MULHER, e GOVERNAR a sua
casa.

E
as missionárias?&nbsp; Onde está o respaldo
para elas? Quando foi que Paulo, Jesus ou algum apóstolo tratou e ensinou como
ser uma missionária?

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Toda
a organização e ordenanças ministeriais da igreja primitiva foram feitas sobe o
pano de fundo de uma cultura machista em que mulheres nem se quer podiam falar
na igreja (I Timóteo
2.11,12&nbsp; A mulher aprenda em silêncio, com toda a sujeição.
Não
permito, porém, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas
que esteja em silêncio.), que dirá pastorear uma, então evidentemente os
apóstolos não seriam loucos de por mulheres para pastorear igrejas, pois assim
não teriam êxito em sua missão, sendo assim preferiam que as mulheres ficassem
totalmente em silêncio, ajudando a pastorear dando sua opinião ao seu marido em
casa.

Evidentemente
que quando ensinava como os obreiros deveriam se portar, tratava o assunto no
masculino, pois eram teoricamente a princípio, apenas esses que pastoreavam ou
contribuía como obreiro na igreja, sendo assim não faria sentido ele falar
sobre como elas deveria se portar ali, se elas nem se quer estavam ali, porem
de forma nenhuma, isso quer dizer que elas não poderia vir no futuro, e como
mostraremos mais a frente, até mesmo em um futuro bem próximo da realidade
deles, mas está contido no ensino, exatamente o que um homem ou uma mulher
deveria fazer: “exercer bem o chamado, exercendo com excelência seu papel em
casa como esposo, ou esposa”. Paulo não exclui a mulher como pastora apenas por
dizer que o bispo deve governar a sua casa, assim como não exclui uma mulher
como diaconisa apenas por dizer que ele deve governar a sua casa, ele apenas
está dizendo, que o bispo, ou o diácono, deve antes de ser um bom obreiro, ser
um bom marido, e com certeza, uma boa esposa.



QUAIS
SÃO OS RESPALDOS PARA O MINISTÉRIO PASTORAL?

Como
já vimos acima, segundo o pensamento dos contrários, nenhum tipo de ministério
feminino teria respaldo bíblico, a não ser das velhas senhoras de ensinar as
jovens, fora isso, todos os respaldos bíblicos para o ministério, seria
masculino, e não feminino, o que não faz sentido.

Se
seguisse esse conceito, poderíamos perguntar: qual o respaldo para o termo
PASTOR? pastor é uma unção, ou uma função?



UNÇÃO OU FUNÇÃO?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O que os que negam a possibilidade da
separação de mulheres ao ministério pastoral parecem não compreender, é que o
pastor na realidade não se trata de apenas uma unção e sim de uma função, ou
seja; um pastor ou pastora não é aquele que tem esse título como unção, e sim
aquele que exerce a função de cuidar de ovelhas. Não importa se é homem ou mulher,
o que importa é o que está exercendo, pois se uma pessoa cuida de ovelhas não
pode ser chamado ou intitulado de outra coisa, apenas de PASTOR. Há ainda nesse
sentido outra coisa que parecem não entender; o ministério de PASTOR, só existe
como unção por ser um simbolismo de um pastor como uma função. Parecem então
esquecer que a função de pastor como função não é exclusivamente de homens,
pois algumas mulheres exerceram a função de pastoras na bíblia sagrada.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Vejamos algumas mulheres que foram pastoras:

a) RAQUEL:&nbsp; Gênesis 29.9&nbsp; Estando ele ainda falando com eles, veio
Raquel com as ovelhas de seu pai; porque ela era PASTORA. 

b) ZÍPORA (IRMÃ DE MOISÉS) E
SUAS IRMÃS:&nbsp;&nbsp; Êxodo 2. 16 E o sacerdote
de Midiã tinha sete filhas, as quais vieram tirar água, e encheram os
bebedouros, para dar de beber ao rebanho de seu pai.

c) SULAMITA (NOIVA DE
SALOMÃO):&nbsp; Cantares 1.8&nbsp;&nbsp;&nbsp; Se tu não o sabes, ó mais formosa entre as
mulheres, sai-te pelas pisadas do rebanho, e apascenta as tuas cabras junto às
moradas dos pastores.



Observe que as mulheres assim
como os homens exerciam a função de pastoras, e não poderiam ser chamadas de
outra coisa a não ser de pastoras, e sendo assim, assim como os homens que
exercem a função de pastores e são reconhecidos como tal, as mulheres que nesse
sentido não se diferenciam deles, se exercem a função de pastoras, tem que ser
reconhecidas como tal.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Se alguém cuida de ovelhas, não importando
se homem ou mulher só pode ser reconhecido como PASTOR ou PASTORA.











III)
MULHERES
DEVEM FICAR CALADAS NA IGREJA 

Como
afirmar que não existe respaldo para o ministério feminino não funciona como
eles gostariam que funcionasse, pois o problema não é se existe respaldo para
ele existirem, e sim se a bíblia proíbe que elas exerçam tal função, e ai é que
eles correm para Timóteo 2;11 e 12, (I
Timóteo 2.11,12 A mulher aprenda em
silêncio, com toda a sujeição. Não permito, porém, que a mulher
ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em silêncio.) afirmando que uma mulher
não pode ser pastora, pois as tais deveriam ficam em silêncio na igreja, e não
poderiam exercer autoridade sobre “os homens”.

Vejo
ai alguns problemas causados pela distorção da ideia do texto; 



a)
CULTURA LOCAL: Em qualquer debate sobre este texto, que não esteja ligado a
ideia de mulheres pastoras, todos ou pelo menos 99% dos debatentes, defendem o
fato de que este texto está ligado há uma questão cultural local, em que Paulo
“aconselha” que as mulheres se mantenham caladas, para não causar tumulto, ou
ser algum tipo de barreira ao evangelho, já que muitos homens “machistas”
poderiam se sentir ofendidos em ouvir, ou serem ensinados por uma mulher, assim
como se entende ser cultural, com exceção da Igreja Cristã do Brasil (igreja do
véu),eu a questão do véu era cultural, e não mais válida para os nossos dias. (I
Coríntios 11.6 Portanto, se a mulher não se cobre com véu, tosquie-se também.
Mas, se para a mulher é coisa indecente tosquiar-se ou rapar-se, que ponha o
véu), todos
entendem se tratar de algo cultural, mas quando lhes convém, trazem para o
nosso contexto descaradamente.



&nbsp;b)&nbsp;
PROFETIZAS: Ao usarem este texto como sendo a proibição de mulheres
serem pastoras, por serem obrigadas a se manterem em silêncio em casa, se
deparam com um grande problema; “as profetizas” ( Atos 21;8 E no dia seguinte, partindo
dali Paulo, e nós que com ele estávamos, chegamos a Cesaréia; e, entrando em
casa de Filipe, o evangelista, que era um dos sete, ficamos com ele. 9 E tinha
este quatro filhas virgens, que profetizavam.) 

Se
as mulheres deveriam ficar em silêncio em público, como as profetizas deveriam
profetizar? Em linguagem de sinais?

Fica
bem claro na bíblia que existiam profetizas no meio do povo, que profetizavam
entre eles, e evidentemente não o faziam em silêncio, o que prova claramente
que o fato de Paulo aconselhar que as mulheres ficassem em silêncio na igreja,
não se aplicava a todas as mulheres, e não apenas isso, mas ainda tem o
problema da função do profeta (profetiza). Qual a função de um profeta no novo
testamento? Veja o que Paulo diz: “o que profetiza fala aos homens, para edificação, exortação e
consolação” (1 Coríntios 14:3).

Paulo deixa muito claro que
a função de um profeta(profetiza), era a edificação exortação e consolação do
povo, exatamente a função de um pastor, e sendo assim, podemos afirmar com
clareza que as profetizas exerciam posição de liderança na igreja, edificando,
exortando e consolando o povo, por meio do seu dom.

Geralmente os mesmos que
são contrários ao ministério pastoral feminino, são aqueles que acreditam no cessacionismo
(fim dos dons espirituais), em razão do fechamento do canon bíblico, pois
acreditam que os dons, em especial o de profetizar, serviram apenas como base
para a fundação da igreja (EF 2:20
Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo
é a principal pedra da esquina;)
porem se deparam com o problema das profetizas na igreja, pois se o dom de
profecia cessou por ser um dom para a edificação e fundamento da igreja, se faz
obrigatório assumirem que elas(as profetizas) tinham autoridade pastoral sobre
a igreja.



c) FEBE: “Recomendo-lhes nossa irmã Febe, serva da igreja em
Cencréia. Peço que a recebam no Senhor, de maneira digna dos santos, e lhe
prestem a ajuda de que venha a necessitar; pois tem sido de grande auxílio para
muita gente, inclusive para mim. Saúdem Priscila e Áqüila, meus colaboradores
em Cristo Jesus. Arriscaram a vida por mim. Sou grato a eles; não apenas eu,
mas todas as igrejas dos gentios. Saúdem também a igreja que se reúne na casa
deles.”Romanos 16:1...



Febe,
no original é chamada “diaconisa na igreja em Cencréia”. De acordo com o
testemunho do autor patrístico Teodoreto de Ciro (393 – 466 d.C.), Febe era uma
pregadora itinerante cuja fama correu o mundo todo. “Ela era conhecida não
apenas entre os Gregos e Romanos, mas entre os bárbaros também”. E Febe não foi
a única. Uma pedra tumular foi achada em 1903 no Monte das Oliveiras com esta
inscrição: "Aqui jaz a serva e virgem noiva de Cristo, Sofia, a diaconisa,
a segunda Febe". Isso demonstra que Febe tornou-se numa espécie de
referência de liderança feminina na igreja primitiva.



Febe
é uma pedra no sapato de quem é contrário ao ministério pastoral feminino, pois
não há como negar o fato histórico, de Febe ter sido uma grande pregadora,
inclusive apoiada pelo próprio Paulo, que não aprova apenas, mas também
solicita que a igreja a apare e ajude a ela no que ela precisar para manter seu
ministério.

O
termo traduzido como “AUXÍLIO” é&nbsp;prostatis. Esta palavra não é
traduzida dessa maneira em nenhum outro lugar nas Escrituras gregas. Foi uma
palavra com e clássica que significava "padroeira ou protetora, uma mulher
colocada por cima dos outros". É a forma feminina do substantivo
masculino&nbsp;prostates, que significa "defensor" ou
"guardião" quando se refere aos homens. Em 1 Timóteo 3:4-5,12 e 5:17,
o verbo&nbsp;proistemi&nbsp;é usado a respeito das qualificações dos
bispos e diáconos quando Paulo ordenou aos homens a "governarem" bem
as suas casas, que incluiu cuidar das suas necessidades. O que foi que
significou para homens, deve significar o mesmo para as mulheres. O que foi que
estes bispos e diáconos fizeram para as suas casas, Febe fez para a igreja e
Paulo. As posições foram idênticas.



Quando
se afirma que uma mulher não pode ser pastora, por que não pode exercer domínio
sobre os homens, precisam condenar o próprio Paulo, que afirma que Febe,
exercia autoridade sobre a igreja, o ajudando. 



d)
AUTORIDADE SOBRE OS HOMENS? está mais do que claro, que ao contraio do que
afirmam os que usam este texto para proibir o ministério feminino, já que está
mais do que comprovado que as mulheres pregavam, ensinavam, e exerciam
autoridade sobre a igreja, porém ainda resta um último argumento que usa o
texto como base; “As mulheres não podem exercer domínio sobre os homens”, e
agora? percebam que o texto é forçado descaradamente, pois em nenhum momento, o
texto diz que as mulheres não poderiam exercer domínio sobre “os homens” e sim,
sobre o “seu marido”, mostrando assim que este texto não tem nenhuma relação
com ministério pastoral, ministério feminino, ou liderança sobre a igreja, mas
trata apenas de uma questão de casal, questão essa que fica claro se olharmos
para o texto, com a devida atenção ao próprio contexto; casamento.





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IV) EXISTEM IGREJAS E MINISTÉRIOS HEREGES PRESIDIDOS POR MULHERES 

Essa nem merece muito esforço para refutar, pois se baseando por isso,
ai sim que deveríamos não apenas permitir as mulheres a pastorear, como proibir
os homens de pastores, pois são eles os reis das heresias difundidas pelas
igrejas, não apenas a igreja moderna, quanto as antigas, já que as grandes
reformas, concílios e demais, são resultados de problemas ligados a heresias causados
por grande HOMENS.