50 ANOS DA MORTE DE HEMINGWAY
Autor: Confligerante | Publicado: 2012-04-01T19:35:00-03:00



           

50 ANOS DA MORTE DE HEMINGWAY
&nbsp;&nbsp; 1ª parte



Marcel Reich-Ranicki, Frankfurter Allgemeine Zeitung






Semelhante  à morte de Heinrich Von Kleist, do qual, o autor americano se difere  enormemente, entende-se também a morte de Hemingway como a realização da  unidade entre vida e literatura. O tiro que lhe estilhaçou a cabeça  serviu para autenticar sua obra – cruelmente e sem pathos. A partir  deste dia seus livros foram lidos de outra forma.
A verdade, nada mais que a verdade ele queria reconhecer e mostrar. Por  isso, a prosa que ele tentava, pode-se dizer, pela qual ele lutava,  curta e pesada, amarga e dura, era frágil. Ele abrangeu, dir-se-ia, o  anti-artístico e o aliterário. Mas o que aqui se gere como aliterário é  sim, literatura, mas só que de uma espécie completamente diferente. Era  arte, como que feita para aqueles que estão enfastiados dela, que  querem virar-lhes as costas com desdém. Hemingway é o mestre daquelas  repetições simples, que se valem como meios altamentes artísticos, ele é  o gênio da simplicidade refinada. Assim ele alinhavou a túnica de  Werther da modernidade.
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A arte da atenuação gritante
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Ele amava relatórios, embora não fosse nem cronista nem jornalista, mas  sim, muito mais (aliás, tímido) um visionário, um poeta. Provavelmente  ele nunca tenha ouvido falar em Novalis e seu romance “Henrique de  Ofterdingen”, mas, os muitos homens ásperos, que se movimentam pelos  palcos de Hemingway, estes caçadores e pescadores, gangsters e soldados,  boxeadores e garçons, que tanto xingam e bebem gim e whisky, todos eles  , em segredo, admiram uma flor azul. Ele oferece aos leitores aquilo  que necessitam, aquilo, de que, sem terem a menor noção, estão sedentos:  lendas, modernas e ao mesmo tempo românticas. Todas elas superam as  histórias quase míticas do escritor Hemingway, que, para poder  experienciar e descrever a vida, sempre procura os limites e as  periferias. Ele era o herói triunfante deste mito, e ao mesmo tempo sua  vítima.
Ele sabia como exercitar a arte da atenuação gritante e dominava – como  nenhum outro contista antes e tampouco depois dele a técnica do  suprimir, do assustar, do calar, do alarmar: Ao deixar aparecer um canto  de uma casa à luz, ele deixa o leitor ter uma noção e um sentimento do  que tinha ficado na escuridão. Este método ele mostrou em grandes e  muitas citadas imagens – como aquela do iceberg, pela qual, para cada  parte visível, sete partes estão submersas, e são, portanto, invisíveis  para nós.
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Um gabarola, igualzinho ao que está no livro
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Não, não no mundo dos injustos e dos vis, sofreu Hemingway, mas sim  consigo mesmo. Pois, ele pertence à raça dos guiados. Sua existência  sempre esteve sob a marca das obsessões extraordinárias: Era tomado por  uma ambição ardente, foi atormentado por um medo atordoante, ambos se  alimentavam e cresciam. Necessitava do auto-elogio cada vez que  conseguia criar alguma coisa. Seus atos eram, por ele mesmo, sempre  louvados. Durante toda a vida suas cartas continham, em grande parte,  mensagens que evidenciavam seus sucessos. Ele se exibia com sua coragem e  seu humanismo, gabava-se, orgulhoso, dos animais que abatia e dos  peixes que pescava, do número de seus ferimentos de guerra, como das  palavras que tinha escrito em um dia. Era um campeão mundial do  auto-elogio, um gabarola e fanfarrão, como aqueles que estão nos livros.
Hemingway sentia a vida alternadamente como gloriosa e repulsiva, quase  como divina ou diabólica. Sempre amou as condenações extremas. Mas suas  declarações pomposas eram ostentativas, mais do que dele, se podia  acreditar. O obscuro, frequentemente melancólico subterrâneo de seu  caráter, sempre transparece, através de suas saudades e sua esperança.  Ele era um temerário,foi e continuou sendo, não importando o lugar e o  tempo, um jogador e um sonhador.
Sempre usou o vocábulo “inferno” como sinônimo de mundo. A isto tem de  “se superar, se é que, pode se, a isto, superar.” Um tipo de ética da  resistência é o fundamento da concepção ideal de Hemingway. A questão,  aliás, é a seguinte: provém dele mesmo ou vem, muito mais, de seus  admiradores?

Fonte: FAZ


Traduzido do alemão por João L. B. Penharvel
(Me responsabilizo integralmente por qualquer eventual distorção por parte da tradução)