Esse é o orgão que mais fere o próximo, ou que mais traz felicidade
Autor: Marcelo Ferreira de Landim | Publicado: 2012-01-21T10:02:00-08:00



A LINGUA
 

Meus  irmãos e amigos, os livros sagrados da Índia são uma epopéia e uma  canção. Através deles, Krishna doutrina os homens. A doutrina objetiva a  elevação e o soerguimento do homem, da elevação espiritual e do alto  conhecimento e se encontra no livro intitulado "O Baghavad-Gita". Este  livro diz, como eu já tenho falado, que há dentro de nós um sublime  amigo, que não trai, mas o homem nem a mulher compreendem que Deus está  dentro de cada um. E, não crendo, não o procuram, não o sentem e não o  respeitam. E, ignorando que Deus é uma lei universal, se expressam  através da fala sem cogitar dos prejuízos tremendos que a sua língua  ocasiona. Desconhecem as forças cármicas que a língua aciona e que  atraem para si próprio.

Vamos, paulatinamente, mostrar a cada um dos irmãos  ouvintes a responsabilidade daqueles que não sabem frear a língua e a  usam para juízos temerários a respeito de seus semelhantes.

Das palavras de Jesus, no Evangelho de Luz como diz o  Profeta Thiago: "São tremendos os tropeços da língua". Através da  língua, o homem se envaidece, se considera um mestre superior a todos os  irmãos, mas, esse homem se esquece de que, através dessa insânia, ele  prejudica a si mesmo. Porque nós temos que imitar, nos dias atuais, a  Jesus, nosso Mestre, que foi humilde de coração. A língua, este pequeno  membro é um instrumento terrível. Como disse Thiago, ocasiona ao homem e  a mulher coisas que agravam o seu carma, o seu futuro espiritual, pois  desvia cada um do seu caminho reto, da estrada perfeita que Jesus Cristo  traçou.

Vejam os animais: o cavalo, por exemplo, tão  submisso. Um simples freio na sua boca o domina e o dirige  completamente. Vejam os barcos com velas possantes, que o vento conduz  daqui para acolá dirigidos por um pequeno leme. Vejam meus irmãos como  uma pequena fagulha incendeia um grande bosque. Assim disse Thiago: "A  língua é um fogo tremendo." Está cheia de iniquidade. Está cheia do mau.  Ela inflama a roda de nossos nascimentos e nos atrai para mundos  infernais. As sábias palavras de Thiago nos alertam sobre o nosso  comportamento no lar, quando em torno da mesa devemos manter o silêncio e  agradecer a Deus, evitando usar a língua para criticar e julgar. Um  comportamento contrário revela a nossa falta de religião e que estamos  afastados dos ensinamentos de Jesus.

A língua é uma iniquidade porque ela ocasiona as  guerras, as conseqüências terríveis para a humanidade, como ocorreu  durante a inquisição. É a língua a responsável pela nossa presença neste  grupo e por aqueles que vêm juntar-se a nós atraídos pela lei de causa e  efeito, pois como disse Paulo (Epístola aos Romanos III): "Ninguém na  Terra é inocente, todos são pecadores." A língua é como uma víbora  dentro da boca, capaz de tanta maldade, pode envenenar, destruir a todos  os irmãos. E, porque? Diz o apóstolo que essa língua traz em si grande  iniquidade, porque já cometemos erros através dela, dos falsos elogios,  da calúnia, do mal que ocasionamos à humanidade devido à nossa  invigilância. A roda do nascimento nada mais é do que a lei cármica, a  lei de causa e efeito, que se agrava, que aumenta o carma e  consequentemente as dores, pois a lei de causa e efeito é inexorável.

É como disse o grande cientista Einstein, "a lei de  todo o universo e do cosmo". Ninguém pode infringir essa lei  impunemente. Se todos compreendessem isso cada um guardaria o máximo  cuidado no falar palavras fúteis, superficiais, que redundam em atrações  dessas forças inferiores, infernais que significam lugares inferiores,  imundícies, pestilência, peçonha, como, disse o apóstolo. Estes  ensinamentos têm muito a ver conosco nos dias atuais, pois usamos a  língua para espalhar boatos, notícias mentirosas, pois o apóstolo Paulo,  na Epístola aos Romanos III, afirma: "Todo homem mente." É incentivado  pela língua a fazer comentários e tomar posição nas conversações  objetivando aspectos para fazer o mal, progredir e se disseminar por  todo o universo. Portanto, se o nosso carma é doce, brando, nós podemos  nos desviar dele pelo mau uso da língua no instante em que não  escutarmos as verdades que nos tocam o coração. É o que o profeta Isaías  dizia, tristemente: "Senhor, quem creu na minha pregação?" Têm olhos  para ver mas não vêem; têm ouvidos para ouvir, mas não escutam. São  todos insensíveis às coisas do espirito. Fogem espavoridos porque já  estabeleceram, através da língua, "aliança com o mal".

E, portanto, nós verificamos que a língua viperina  causa o mal a nós próprios. Causa a nossa degradação através das  iniquidades para nós e para os outros, pois, segundo a lei, tudo que se  faz através do pensamento, das palavras e da ação, se repete num ciclo  doloroso a fim de que pela dor a criatura compreenda que tem que  estabelecer o equilíbrio do universo e do cosmo.

E, assim sendo, as aves, os répteis, todos os animais  marinhos, como diz o apóstolo Thiago, podem ser modificados,  domesticados na sua natureza pela ação humana.

Mas a língua, este terrível instrumento, o homem  quase não pode domá-la. As vezes toma algumas providências, mas de  repente, cai nas ciladas terrível das críticas, das condenações e dos  julgamentos indefectíveis para outrem, mas retroativo para aquele que  assim procede. A lei funciona não imediatamente. Tempos depois, às vezes  dias depois vem a doença porque a língua tem peçonha. E porque o  apóstolo Thiago afirma que ela tem peçonha? No capítulo III do Novo  Testamento, ele diz que quando proferimos uma mentira, um embuste, um  engano, uma traição, uma calúnia a quem quer que seja, nós estamos  criando um carma terrível. As forças do universo sentem este abalo de  cada criatura porque nós não vivemos só na nossa família. Nós também  estamos sujeitos, como já foi dito, à lei cármica, a lei universal e aos  conselhos e advertências de nosso Senhor Jesus Cristo.

E com essas conversas, com essas coisas fúteis,  superficiais, nos tornamos cada vez mais intoleráveis pela boca. Ouvimos  o que não devemos ouvir porque a língua atrai dessas fontes de  imundícies para nossa aura, espíritos trevosos, animalescos. E como eles  querem destruir, fazer sofrer, nós sentiremos no corpo essas infecções,  essas necroses. Tudo ocasionado pelos mesmos erros do passado.

Assim, a língua em conseqüência do nosso  relacionamento com as trevas, com os núcleos de maldade, atrai essas  forças negativas para os nossos lares, para os nossos locais de  trabalho, e a nossa vida se torna insuportável.

E quando as vítimas recorrem à médicos, a infecção já  campeia completamente, porque a nossa língua infeccionou todo o nosso  corpo. A língua contamina todo o corpo com nossa conversação  inconveniente.

Portanto, uma boca que foi feita para abençoar, uma  boca que foi feita para amar, uma boca que foi feita para estimular uns  aos outros, porque esta é a nossa obrigação, maldiz se enfurecendo  repentinamente. E as forças animalescas penetram sem a criatura sentir,  mas deformam o rosto. Os órgãos sentem choque terrível da maldade e a  língua, que devia abençoar, amaldiçoa pela vingança, pelo ódio, pela  vindita.

Mas diz Thiago: "Uma fonte, uma manancial de água  doce não pode ser amargosa." Não colherei da figueira outros frutos  diferentes. "As videiras não produzem figos e , portanto uma língua para  abençoar é como uma fonte que é pura e não pode dar, ao mesmo tempo,  água doce e amargosa".

Estes ensinamentos representam, através da língua, a  nossa saúde, a nossa paz, a nossa mocidade, a nossa juventude, porque  pela conduta do homem nunca o espírito envelhece. Além disso (vamos  repetir de novo Thiago); diz ele no Cap. I: "Nós fomos criados pela  palavra da verdade e esta palavra é Deus." É manifestação em, todo o  Universo como força primordial de todas as forças. E esta palavra de  verdade nos delegou poder de ser as primícias de todas as criaturas.  Portanto, o homem que, depois dos animais, foi criado para essas  primícias, não pode se animalizar, bestializar-se, ligado a essas forças  trevosas que só querem nos massacrar.

Então, o apóstolo diz, que todos nós devemos ter o  cuidado com a prática da palavra; que devemos ser tardios para falar,  que devemos ser tardios para nos irritar, porque através da irritação  penetram em nosso corpo todos esses germes malignos. E não haverá  assepsia mais perfeita quando o nosso corpo já estiver completamente  infectado devido ao mal uso da língua. E, para evitarmos isso devemos  ouvir a palavra que nos toca o coração e sermos não ouvintes fáceis, que  se esquecem destes ensinamentos e mergulham nas coisas do mal e da  ilusão.

Essas criaturas representam um viajante no deserto,  que vê uma miragem, coisas belas e reais e, de repente, chega a  conclusão de que tudo aquilo é mera ilusão. Não devemos nos enganar. Os  ensinamentos de Jesus não podem ser pregados em vão. Devem fazer parte  de nossa vida como um meio mais eficiente para, através da nossa língua,  podermos estar em comunhão com Deus. 

Portanto, não devemos ser ouvintes para sairmos daqui  e esquecermos tudo. Devemos ser obradores, operadores dessas verdade  evangélicas, para o nosso bem e a nossa felicidade porque Deus  criando-nos pela palavra da verdade, nos tornou criaturas, viventes,  sempre, eternamente, quando nós cumprimos a lei. E não dentro de  quimeras, de lisões, de futilidade, que travam completamente o objetivo  do homem na terra, objetivo este que é engrandecer-se, ser feliz e não  adoecer.

E, então, diz o apóstolo, que todos nós deveríamos  nos cingir por uma lei que se chama "lei da liberdade", porque Deus não  criou seus filhos para que eles vivam

jungidos á escravidão. A liberdade do espírito domina  em todo o cosmo e no mundo invisível. E, nesta lei de liberdade, nos  seremos automaticamente, conscientemente, julgados por nós mesmos. O  homem que ouve essas palavras e as esquece completamente, é como aquele  que vai a um espelho, vê a sua fisionomia e, ao afastar-se do espelho,  esquecer a sua aparência. Mas, aquele que vive dentro da liberdade, a  lei cármica, a lei criada por Deus, compreende o que é a verdadeira  religião. A verdadeira religião é reprimir a língua, porque não é

adorando ídolos,. em coisas exteriores, acendendo velas, como estamos vendo, que Deus nos escuta.

Deus nos ouve pela nossa palavra de verdade, quando  nós abrimos nossa alma para ele; quando vivemos de acordo com as leis  que seu filho unigênito trouxe á terra, as quais devemos seguir e  alcançarmos através da estrada estreita, que é o caminho da nossa  redenção. Então, poderemos falar com Deus, poderemos seguir os  ensinamentos daqueles que há 5.000 anos AC já anunciavam que Deus está  dentro de nós. Mas precisamos reconhece-lo dentro de nós. E como isso  será possível se a nossa língua viperina continua caluniando, julgando e  condenando o nosso próximo?

Portanto, dentro dessa lei de liberdade, segundo o  entendimento do grande apóstolo Thiago, nós reconheceremos que a  verdadeira religião é refrear a língua. E, nesse refreamento da língua é  quase impossível não perdermos o rumo para a nossa felicidade e a nossa  redenção, atenuarmos as arestas rudes do nosso carma, de lei de causa e  efeito e fazermos com que cada dia sejamos um exemplo digno de um servo  de Jesus. 

É pela lei de liberdade que nós seremos julgados e,  portanto, devemos pensar que, livres do espírito, nós podemos alcançar  as alturas e não as profundidades terríveis das trevas.

Meus irmãos! Vamos confirmar essas palavras através  de um espírito de escol: o nosso irmão Emmanuel, diz ele que a palavra  pode conduzir a humanidade a caminhos muito diferentes para a evolução  do seu espírito e atingir o objetivo, porque quando há sinceridade há  humildade no coração. O homem através dos testemunhos que acompanham  essas palavras, colabora cada um na sua individualidade pelo progresso  da humanidade, pelo que foi dito por homens sábios, pela própria  história verídica e pela benéfica dos outros. E, então, esta palavra é  palavra divina? Esta palavra é palavra que vem do alto porque esse homem  refreia a sua língua, temerosos de errar com toda a humildade de errar,  de ser traído pelas trevas, porque as forças trevosas, nos dias que  estamos vivendo, os últimos ciclos de vida na terra, procuram, cada vez  mais aliciar prosélitos a fim de que possam manter as energias do  núcleo, usando da nossa vitalidade, vampirizando-nos.

Nós temos um celeiro divino de onde vem todos os  recursos para nós nessas horas difíceis. E, em vez de atrair o Divino  Mestre para nós, através do Cristo, nós nos perdemos, nos clivamos numa  paliçada atraindo os inimigos do Cristo, que é o Anti-Cristo. Cuidemos,  pois da nossa língua!

Houve um médium extraordinário em sua época, Emmanuel  Swíndberg, que, falando a respeito da língua, disse: A nossa língua tem  que ser conservada. Como disse o apóstolo Paulo, para que em nós  repercute a língua dos anjos a nossa língua tem que aprender, através da  sua repressão, a linguagem dos espíritos de luz, pois os anjos falam  uma língua muito difícil de ser compreendida na Terra. Os espíritos  também falam uma linguagem não compreendida, muitas vezes, pelos homens.

A linguagem dos espíritos, por mais elevada que seja,  não encontra no homem, na humanidade, o meio necessário para que ela,  seja ouvida. Dai o que afirmou Isaías e todos os apóstolos. Porque para  que nós sintamos a ação espiritual, a ação benéfica dos espíritos, dos  nossos verdadeiros amigos, é preciso uma condição, uma postura da  língua, uma postura em que nós, com toda humildade, reconheçamos o poder  de Deus, sua justiça indefectível agindo sobre nós. E, é, então, com a  humildade no coração, verificando, auto-examinando, fazendo uma  introspeção diária do nosso egoísmo, da nossa vaidade, do nosso orgulho,  da nossa necessidade de sofrer, que abrimos uma porta. Temos á nossa  disposição um verdadeiro telefone pelo qual os espíritos de luz vêm nos  ajudar, nas horas difíceis, comunicando-se conosco. Isto tem sido assim  desde os primórdios da humanidade.

Em Israel, havia um homem chamado Elcana, que tinha  duas esposas como era hábito naquele tempo. Ana era uma dessas esposas,  profetiza e estéril; a outra era Penina, vaidosa pela prole que tivera  com Elcana, por isso procurava sempre, com má língua, destruir sua  companheira, procurava sempre faze-la sofrer pára que se

afastasse do seu esposo. Um dia ambas se encontraram  no templo e Exana aproveitou a ocasião em que comemorava Jeová, para  julgar e condenar Ana, lançando-lhe um terrível ódio. Ana deixou o  templo triste porque tinha ido ali para se comunicar com Jeová, o Deus  dos Judeus. O coração de Ana enfraqueceu pela tristeza e pela falta de  alimentação. Elcana que muito a amava lhe perguntou: porque estás  triste? Porque teu coração está conturbado? Porventura eu não te acato?  Eu não te amo e te respeito? Porventura eu não te amo mais do que  aqueles oito filhos que ela me deu?

E ela, não satisfeita, foi ao templo. Orou com todo  coração, com toda a ternura a Deus e pediu para que um filho nascesse.  Mas, no templo, como era comum, as orações eram feitas coletivamente e  em voz alta, pois, pensavam eles que assim. Deus ouviria suas preces.

A palavra "oração" vem do latim, significando  "ores=boca". Boca aberta, proferindo algo. Mas, "oração" não é isso.  Oração é a alma aberta ao Criador, ao nosso pai, a Jesus, vibrando em  todo o nosso ser para atingirmos o estado de prece.

Assim, em estado de prece, Ana orava. Lágrimas  escorriam em suas faces. Ela balbuciando, conversava com Deus.  Aproximando-se dela, o sacerdote Eli ouviu aquele balbuciar muito tênue  e. perguntou-lhe: "Ana, tu estás embriagada?" Tu estas dominada pelo  vinho?"

Ela respondeu-lhe: "Não Senhor! Eu não estou dominada  pelo vinho. Eu não tenho esse hábito. Eu converso, eu me manifesto com  toda a alma aberta. Ao meu Deus que ele me dê, como deu a Ester, um  filho"

E Deus ouviu suas preces porque o sacerdote Eli  imediatamente disse: Abençoada seja! Que Jeová te de uma progenitura!  "Que Jeová te encha desta plenitude da vida que ë a procriação, pois  para isto vieste á terra".

E nasceu Samuel. No capítulo I, vocês verificarão que  Ana, recata na humildade e nas preces, teve ímpeto de levar o filho ao  templo, como era hábito do povo de Israel. Chegando ao templo,  completamente transtornada sob a influencia de sua mediunidade, lançou a  toda humanidade um cântico, semelhante àquele magnífico de Maria. Este  canto ficou conhecido como o "Cântico de Ana". Este é o cântico que a  nossa boca deve proferir: "Senhor!" Eu me alegro neste instante, porque  tu olhaste para a humildade da tua serva. Senhor! Tu me tiraste da  fraqueza, das calúnias, do ódio, ajuda aquela irmã. Senhor! Tu me  elevaste além de quaisquer condições delegando-me o poder. Tu nos lança  no Sheol e nos eleva. Tu partes a flecha daquele que se considera forte.  "Tu te unes ao fraco para o poder da vida".

"Senhor, tu ajudas ao santo protegendo os seus pés e  deixa os ímpios, os faladores vulgares, os caluniadores calados nas  profundezas do mal. Senhor! Eu reconheço que nenhum homem prevalecerá  pela força.

Ë o amor, meus irmãos! Este cânticos que se acha  registrado na Bíblia representa para todos nós um ensinamento aos nossos  corações a fim de podermos viver felizes tanto na vida material como na  vida espiritual. Todo o universo obedece a um ciclo de vida e "morte":  Nascer, viver, morrer, renascer, reviver. Porém quando não refreamos a  nossa língua como o apóstolo diz, nós estamos em decadência espiritual,  como conseqüência do julgamento que fazemos sobre os nossos irmãos.

A palavra tem um poder divino quando é seguida por  atos e ações meritórias. Quando não é assim, são discursos inertes,  inúteis, que não tocam o coração e não fazem vibrar a alma. Nós devemos  viver permanentemente em aliança, através da castidade da nossa língua,  através do exemplo dos nossos atos, para que, com a humildade que teve  Ana, que teve Jesus e todos aqueles que deixaram um exemplo de luz para a  humanidade, um meio mais fácil para estabelecermos, cada dia, a  comunhão com Deus. E esta aliança nós não devemos perder, como diz  aquele médium do século XVII: "Esse contato com Deus, devemos fazê-lo  todo dia, acautelando-nos com a nossa língua para que ela não seja a  causa do mal em nós, dos nossos próprios prejuízos ocasionados pela  nossa vaidade, pelo nosso orgulho, pela nossa prepotência".

Quando os fariseus procuraram julgar os discípulos de  Jesus porque eles comiam sem lavar as mãos receberam um ensinamento,  que ficou para toda a humanidade e que não devemos esquecer. "Não é o  que entra pela boca que faz mal." O que entra boca vai ao ventre e sai  para lugar escuso. o que sai da boca é o que envenena o homem, que  infelicita o homem. Porque a boca fala daquilo que há no coração. Assim o  nosso coração deve ser sublime no amor, no perdão, não condenando a  ninguém, nem julgando a ninguém, a fim de não atrairmos para os nossos  lares estas forças ignaras, que só querem nos desviar de meta da vida,  do objetivo preponderante que é viver em paz e feliz. Se a boca fala  daquilo que está no coração, como disse Jesus, o homem mau tira a  maldade de dentro de si mesmo. O homem bom tira só bondade do seu  coração e não engana a ninguém. Assim, todos os que se dizem religiosos  devem compreender estas palavras de Jesus, pois, como disse Thiago, elas  são a verdadeira religião, Nós compreendendo o nosso dever religioso,  refreamos a nossa língua, os nossos instintos, deixando o nosso coração  viver puro em harmonia com todos os outros órgãos. Não desfalecemos  porque o Senhor está dentro de nós, sentindo e suprindo todas as nossas  necessidades.

Além disso, Jesus deixa, através de Lucas, Cap. VI,  todos esses conselhos: não condenar a ninguém, não julgar a ninguém,  pois da mesma maneira que julgarmos aos nossos irmãos seremos julgados,  Jesus deixou bem clara esta sentença para aqueles que sem compreensão e  que não vivem na formalidade dos sentidos, no orgulho e na vaidade, pois  todas essas coisas entopem os nossos ouvidos. Jesus deixou claro uma  norma de vida para que a humanidade não caia nas malhas da lei de causa e  efeito. Ninguém, quando caminha para o bem deixa de satisfazer essa lei  do Carma. Se todos os homem compreendessem que o mal é para eles  próprios, como disse Jesus, é a sua condenação, não haveria maldade, não  haveria pessoas aumentando sua culpa, seu pecado, como hoje acontece.

Se as religiões se preocupassem em ensinar  verdadeiramente isso, se cada um fosse o sacerdote da sua fé, da  compreensão e da Lei Divina haveria uma humanidade onde ninguém faria o  mal, porque já sabia, antecipadamente, que esse mal recairia sobre ele.  E, pelo egoísmo humano; pela compreensão humana, temeroso efe não faria  mal a ninguém. No futuro, essa humanidade será realmente cristã, pois,  então, como disse o padre Alta: "Cristianis-Alta Cristi" - O Cristo está  dentro de nós. Cristianismo é vivência. É experiência em Deus. É  prática constante da caridade e do bem. É contenção da língua diabólica,  que causa enfermidade e dor. É justamente aquilo que Thiago falou: O  auxílio ás viúvas desamparadas, o auxílio as criancinhas órfãs, para que  não haja, no futuro, párias na sociedade e cada criança cresça, seja  educado com a noção do poder que está dentro de cada um. É compreender  que a força bruta não educa a ninguém. 0 que educa é a humildade daquele  que é educador e o educando recebe essas vibrações de amor e se  modifica".

Portanto, cada um de nós, cônscio dessa  responsabilidade, não condenará a ninguém, não condenará as autoridades,  não julgará á ninguém porque, como vimos no tema de hoje, quando aquela  adúltera ia ser apedrejada conforme a lei, o Mestre imediatamente se  comunicou com o Alto (como sempre devemos fazer em circunstâncias  difíceis), e disse: "Quem estiver isento de pecado atire a primeira  pedra". Ninguém atirou a pedra porque todos eram pecadores. Como também  pecadores somos todos nós, pois temos dentro de nós um tribunal divino  que é a própria consciência.

Livrando a mulher daquela condenação terrível,  daquela grande humilhação pública o Mestre amorosamente apenas a  aconselhou: "Vá e não tornes a pecar."

Meus irmãos, não errem mais pela língua, ajudem a  vencer a tentação que assalta a toda a humanidade, seguindo os conselhos  de Jesus, porque, a voz que desce do alto é mansa, humilde, pacífica,  tolerante, harmônica e traz para cada um a alegria de viver. E é esta  alegria, que reina no mundo espiritual. É desta alegria que Jesus quer  que a humanidade hodierna desfrute, evitando os caminhos

que podem conduzí-las ás forças do mal. Jesus deseja  que a humanidade siga feliz e não sofra. Portanto, repassando: Se nós  quisemos falar a língua dos anjos, se nós quisermos fazer a caridade, se  nós dispusermos, hoje a conter a língua, não devemos julgar a ninguém,  pois esta precipitação de julgar é força mimiga que está dentro de nós  querendo a nossa queda. É, como á disse, um motivo de enfermidade, de  infecções terríveis, que a medicina não pode curar. Mas, a maior  assepsia para o nosso corpo e o nosso espírito é manter a aliança e o  contato com Deus .com o refrear de nossa língua, para vivermos em paz e  felizes.

Graças a Deus!
Palestra psicofônica do irmão LUIZ DA ROCHA LIMA, domingo, 21-04-1985. Assunto determinado por FREI LUIZ, sob inspiração do mesmo e do FREI BENEDITINO KELLY.