SOCIEDADE, ESTADO, CONTROLE E VIOLÊNCIA
Autor: Rui Amaro Gil Marques | Publicado: 2013-06-26T19:10:00-07:00


SOCIEDADE PÓS-MODERNA, CONTROLE
DO ESTADO E VIOLÊNCIA.



Rui Amaro Gil Marques



Nas estruturas da sociedade
pós-moderna a violência estatal vem assumindo cada vez mais importância para
controlar e submeter os indivíduos, principalmente os das periferias
marginalizadas, a “paz social” tão importante para assegurar que a submissão de
milhares de pessoas seja possível e, desta maneira, manter a exploração e a alienação
das camadas populares.



A violência estatal utilizada
para manter os interesses das classes dominantes na periferia passa pela própria
ausência do estado na oferta de serviços públicos de qualidade e em obras de
infraestrutura como saneamento básico, ruas asfaltadas entre outras.



A ausência desses serviços públicos
fundamentais nasce da lógica de que na periferia não existem cidadãos, mas sim pobres,
negros, prostitutas e marginais e de o estado deve estar a serviço das “pessoas
de bem”, ou seja, daquelas que usam gravatas e desfilam pelas avenidas das
grandes cidades nos seus belos e magníficos veículos conduzidos por motoristas
particulares ou também na condição de condutores dos seus carrões cheios de
novidades tecnológicas.



Contra o descaso e a violência
das classes dominantes asseguradas, defendidas e perpetradas pelo estado o
individuo atomizado e posto na condição de marginalizado e de cidadão sem
direito a cidade só pode e tem como se defender com a lógica da reação que
podemos dividir da seguinte maneira: 1) passividade; 2) apego a religiosidade
como solução dos seus problemas; 3) banditismo como forma de tirar proveito da
sua condição de exclusão social; 4) servilismo por entender que é a melhor
forma de conseguir tirar algum proveito da sua condição de excluído; 5)
colaboração com as instituições e aparatos de repressão do estado como
demonstração de aceitação das condições impostas e 6) PROMOÇÃO E ORGANIZAÇÃO DE
MANIFESTAÇÕES, ATOS, PROTESTOS, MARCHAS E DEMAIS MÉTODOS DE LUTA POPULAR CONTRA
A EXCLUSÃO SOCIAL E DENTRE ESSES METÓDOS DE MANIFESTAÇÃO E PROTESTOS
ENCONTRAMOS AQUILO QUE A MÍDIA E AS CLASSES DOMINANTES ROTULAM DE VANDALISMO E
VIOLÊNCIA.



Mas essa violência das classes
populares contra a sua condição de marginalizados e de abandonados pelo estado
não é uma violência sem causa, sem legitimidade. Segundo alguns teóricos, a
violência repressora do estado deve-se denominar-se de força, uso da força de
repressão. Por tanto, a violência das camadas populares deve ser compreendida
como legítima, uma reação daqueles que só podem se expressar contra a força do
estado que os oprime, vigia e viola desta única maneira. Neste caso essa
violência é o verdadeiro grito dos excluídos, alguns até mesmo excluídos dos
protestos populares regulamentados e aceitos pelo estado. Afinal, numa
sociedade de classes até mesmo as liberdades individuais e coletivas daqueles
que não fazem parte das classes dominantes e dos servidores e burocratas dos
governos e do estado devem e têm que ser objeto de leis, decretos e de todo o
tipo de controle estatal. 



A democracia numa sociedade de
classes tem os seus limites demarcados pelos interesses das classes dominantes.
Interesses assegurados constitucionalmente pelo estado e defendidos por ele com
o uso da força, seja ela em todas as suas formas. Para conter a insatisfação e
a rebeldia dos pobres, dos vagabundos, dos negros, dos marginalizados, dos sem
teto, sem terra, dos sem direitos a força bruta do estado é garantia primordial
a existência e manutenção do “estado democrático de direito” e de todos os
tipos de ditaduras.



Aos explorados resta uma única
arma para transformar a sua realidade e enfrentar a força repressora do estado:
a violência.




Neste caso a violência deixa de
ser apenas violência assumindo a condição de reação radical para buscar a
solução e o fim de uma situação de exclusão perpetrada por uma sociedade
radicalmente dividida entre os que tudo tem e aqueles que nem mesmo o direito a
vida possuem.&nbsp;