A Educação nas Comunidades Primitivas e Civilizações Hidráulicas
Autor: blog de nilva hentzy | Publicado: 2013-01-21T07:01:00-08:00


A EDUCAÇÃO NAS COMUNIDADES PRIMITIVAS



I - COMUNIDADES TRIBAIS




Sociedades tribais: não têm Estado, nem classes, nem escrita, nem comércio, nem história, nem escola. Daí a sedução de "levar o progresso, a cultura e a verdadeira fé" = povos diferentes (ausência nem sempre é sinônimo de falta)

Essencialmente míticas e de tradição oral




A natureza está carregada de deuses: o sagrado se manifesta da origem divina, na agricultura, nos males, na música (nos instrumentos), danças, desenhos.

A ação humana é uma imitação dos deuses nos ritos que os tornam atuais

Mitos e ritos são transmitidos oralmente, fortalecendo as crenças e forjando organizações estáveis, com lentas possibilidades de mudanças.

Os chefes são os porta-vozes do desejo da comunidade. Sua função é apaziguar indivíduos. As esferas do social e do político são inseparáveis




Educação difusa




As crianças aprendem imitando os adultos

Há paciência e tolerância por parte dos adultos

Formação integral: todo o saber, porque todos têm acesso. (exceção do feiticeiro, mas isso o confere prestígio, não privilégio).

Conhecimento mítico: revelação do passado (o mito é atemporal e conta o ocorrido no "início dos tempos")









II - AS CIVILIZAÇÕES HIDRÁULICAS (4000 a.C. – VI a.C.)




Divisão de classes e aparecimento do Estado

Civilizações hidráulicas: Egito, Mesopotâmia, Hebreus, Persas e Fenícios

EGITO



Agricultura, agrimensura, geometria, astronomia, botânica, zoologia, mineralogia, geografia e a matemática avançadas. Também estaleiros, cerâmica, vestuário e medicina = transmissão organizada das habilidades práticas. Provavelmente houvesse "escolas" esotéricas e sagradas e "escolas" práticas (vários ofícios, inclusive a guerra). Os documentos nos falam apenas de comportamento e moral. 


Antigo Império: Literatura Sapiencial (3200-2200 a.C.)




Preceitos morais e comportamentos harmonizados com as estruturas e as conveniências sociais das camadas dominantes: conselhos de pai para filho, do escriba para o aprendiz.

Princípio: imutabilidade e autoridade dos adultos

"Sábios que prediziam o futuro", "o que saía de suas bocas se realizava e é considerado um provérbio".

Castigo: "Pune duramente e educa duramente". 

Retórica: "Iniciam os preceitos do bem falar, que o nobre Ptahotep pronunciou, instruindo o ignorante no saber, para falar bem"

A escrita: 




Hieróglifos (escrita sagrada), inscrições pictográficas nos sarcófagos e monumentos, feitas somente pelos escribas. 

Usavam madeira e papiro para o registro das atas administrativas, da justiça, e contabilidade.

Hierática: inscrições das massas intermediárias

Demótica: popular






Médio Império (2200-1580 a.C.) Institucionalização do escriba




Retórica e Educação Física (natação)

Período em que os escribas passam a ser funcionários públicos, a serviço do Faraó. O escriba também transmite ordens

As inscrições lembram momentos da vida dos mestres, reis e discípulos.

Passagem da sabedoria para a cultura: sábio passa a ser, não quem possui experiência e inteligência, mas quem conheceu a tradição nos livros e assimilou a sabedoria dos antigos. Daí a importância das "casas dos escritos" ou bibliotecas.

Realça a habilidade manual para a escrita: "Considera-se funcionário um escriba pela destreza de sua mão e pela prática de seu oficio"

Interesse pela educação na primeira infância, cuidados maternos, amamentação.




Separação da criança da mãe para freqüentar a escola (como instituição pública): "Colocou-te na escola, onde devias ser instruído nas letras, e todo dia ficava te esperando com pão e cerveja da casa".






Novo Império (1580-1085 a.C.) Generalização e consolidação da escola




Educação físico-militar e instrução intelectual

Textos e cadernos de exercícios contendo hinos, orações, sentenças morais, sátiras e exaltações de antigos escribas.

Criatividade e erudição: "os escribas cheios de sabedoria, do tempo que seguiu ao dos deuses ... escolheram como próprios herdeiros os livros e os ensinamentos que deixaram"

Reflexões pedagógicas: "Não digas: todo homem é segundo sua natureza, ignorante e sábio ao mesmo tempo... O ensinamento é bom e não cansa". 




Período Demótico (1069-333 a.C.): testemunhos egípcios e gregos




Textos de Platão e Diodoro de Sicília

Manual do cortesão: "todas as regras de tratar com os grandes e as normas das pessoas da corte", baseado na obediência e na submissão.

Insistência nas técnicas manuais dos escribas

Sacerdotes instruíam os filhos na literatura sagrada, na geometria e aritmética.

A massa popular aprendia com os pais e parentes: "O resto da multidão dos Egípcios aprende dos pais e parentes, desde a idade infantil, os ofícios que exercerá na sua vida. Ensinam a ler e escrever um pouquinho, não a todos, mas àqueles que se dedicam a um ofício"