REFLEXÕES A RESPEITO  DA VAIDADE - Antoine de Saint-Exupéry
Autor: 白 衣 信者 - Byaku ê ShinJa | Publicado: 2017-04-17T13:04:00-07:00





Um texto extenso, mas longe de ser cansativa a sua leitura, extremamente útil em nossa caminhada em busca do aperfeiçoamento, e recheado de ensinamentos congruentes com a filosofia budista. Desfrutem da sua leitura e da mensagem nele explícita.


Do Livro Cidadela - Parte LX

Antoine de Saint-Exupéry



Ocorreram-me reflexões a respeito da vaidade.&nbsp;A vaidade sempre se me representou, não como um vício, mas como uma doença.&nbsp;Não me afigurava estúpida, mas sim doente, aquela que se comovia com a opinião da multidão e que, mal se tornava espetáculo, logo mudava de atitude e passava a ser outra a voz. Coitada! Chegava a tirar satisfações extraordinárias de palavras pronunciadas a seu respeito e bastava olharem-na para a face se carregar de fogo.&nbsp;Haverá outro meio de alguém tirar satisfação de outrem, que não o amor ou a dádiva?&nbsp;E, no entanto, a satisfação que ela extraia da vaidade parecia-lhe mais intensa do que a que tirava dos bens, porque preferia a esse prazer aos outros prazeres.



Alegria mesquinha e infeliz como uma tara. Também há quem se coce e sinta comichão e isso lhe dê prazer. A carícia, pelo contrário, é abrigo e morada. Se acaricio determinada criança, é para a proteger. Ela recebe sinal disso no aveludado do rosto.



Mas tu, vaidosa, és uma caricatura!



Os vaidosos, na minha opinião, deixaram de viver.&nbsp;Quem é que se troca por alguma coisa superior a si próprio, se exige em primeiro lugar receber? Esse não crescerá mais, há de ficar uma fuinha por toda eternidade.



No entanto, se eu felicitar aquele guerreiro corajoso, ei-lo que se comove e treme como uma criança da minha carícia. E não há ponta de vaidade nisso.



O que é que comove um e o que é que fere o outro? E em que diferem um do outro?



A vaidosa se adormece...



Como haveis de conhecer o movimento da flor que abana ao vento com todas as suas sementes, se elas não lhe serão entregues?



Como haveis de conhecer o movimento da árvore que entrega os seus frutos, se eles não lhe serão devolvidos?



Como haveis de conhecer a jubilação do homem que entrega a sua obra, se ela não lhe será restituída?



Como haveis de conhecer o fervor da bailarina que entrega uma dança, se ela não lhe será restituída?



E o mesmo se passa com o guerreiro que arrisca a vida. Se o felicito, é por ele ter construído a passadeira. Explico-lhe que renunciou a si próprio em favor de todos os homens. E é vê-lo contente, não por ele próprio, mas pelos homens.



Mas o vaidoso não passa de uma caricatura. Não é que eu peça modéstia, porque gosto do orgulho, que é existência e permanência. Se tu és modesto, andas a sabor do vento como o catavento. Porque o outro tem mais peso do que tu.



Peço-te que vivas, não do que recebes, mas do que dás, porque só isso te desenvolve.&nbsp;Não quero dizer com isto que não olhes o que dás. Deves formar o teu fruto. E é o orgulho que preside à permanência do fruto. A não ser assim, muda-los-ia constantemente, ao ritmo dos ventos da cor, do sabor e do cheiro!



Mas o que é o fruto para ti? O teu fruto só vale se não te puder ser restituído.



Aquela acolá, reclinada no seu leito de brocado, vive das aclamações da multidão: &lt;&lt;Eu dou a minha beleza e a minha graça e a majestade do meu porte. E os homens gostam de me ver passar e vêem em mim a nave maravilhosa do destino. E eu, para dar, basta-me ser.&gt;&gt;



A vaidade decorre da dádiva falsa e equívoca. Porque tu apenas podes dar o que transformas.&nbsp;A árvore dá os frutos que transformou a partir da terra. A bailarina, a dança que transformou a partir do passo. E o soldado, o sangue, que ele muda em templo ou em império.



Mas a cadela aluada não é nada, apesar dos cães a rodearem e a solicitarem. Ela não transformou aquilo que dá. A sua alegria é roubada à alegria da criação. Ela se entrega sem esforço aos desejos dos cães.



Há quem desperte a inveja e vá sorvendo o seu aroma. Sente-se feliz se o invejam. Caricatura da dádiva.&nbsp;E ele se levanta para tomar a palavra nos banquetes. E se inclina para os convivas, como a árvore carregada de fruto. Mas os convivas não têm nada para colher.



O que vale é que sempre há os que julgam colher, porque são mais estúpidos do que o primeiro e se consideram honrados por ele.&nbsp;E, se o vaidoso o sabe, fica convencido de ter dado porque o conviva recebeu. Repara como se inclinam um diante do outro. Parecem duas árvores estéreis.



A vaidade é a ausência de orgulho, submissão à populaça, humildade ignóbil. Mas tu procuras a populaça, para que ela te faça acreditar nos teus frutos.



O rei brinda com um dos seus súditos com um sorriso. Pode-se dar o caso de esse súdito dizer: &lt;&lt;O meu rei, então, me conhece&gt;&gt;.



Se houvesse nele amor pelo rei, coraria de prazer e não diria nada. Esse sorriso do rei só teria para ele um sentido: &lt;&lt;O rei aceita o sacrifício da minha vida...&gt;&gt; E toda a sua vida se dá e troca num ápice pela majestade de um rei. Eu contribui - poderia ele dizer - para a beleza do rei, que é belo por ser orgulho de um povo.



Mas o vaidoso tem inveja do rei. E, se o rei lhe sorriu, ele cobre-se com esse sorriso, e passeia-se como uma caricatura, para ser por sua vez invejado.&nbsp;O rei emprestou-lhe a sua púrpura. E ele se comporta como um macaco de imitação.



Fonte: Do livro Cidadela de Antoine de Saint-Exupéry
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