Quero ser Django!
Autor: Ana Vilela | Publicado: 2013-02-18T04:25:00-08:00


Ana Vilela



Saí do
cinema (no Liberty Mall, em que fazia um calor insuportável) querendo ser
Django (Jamie Foxx), mais uma vez certa de minha pele preta azeviche, odiando
cada cena de tortura, cada branco filhadaputa que, em anos e anos de história,
torturaram escravizaram, mataram, estupraram, usaram, humilharam negros em todo
o mundo.





Vou
falar pouco sobre Tarantino e seu estilo, sua preferência pelos bangue-bangues&nbsp;espaguete, gênero
claramente presente em&nbsp;Django Livre, em seu inconfundível estilo&nbsp;over. Creio que todos, gostem de Tarantino ou não, saibam o
bastante sobre ele e sobre seu estilo. Assim, deixo essa parte para tantos e
tantos críticos de cinema pelo mundo afora.




Quero
falar da vingativa que surgiu em mim diante dos exageros da tela de cinema.
Não. Jamais se paga morte com morte. Nada vale a vingança pelas próprias mãos e
tudo o mais que tanto já sabemos. Mas para vencer a maldade humana sem cair em
mais maldade, somente mesmo muita racionalidade e, claro, Justiça, esta com J
maiúsculo. O que não deixa de nos fazer caminhar ao lado de Django, empunhar
sua arma vingativa, querer salvar sua bela, açoitada, violentada, marcada
Broomhilda.



De que lado estamos? Quem somos afinal em determinados
momentos? Por que Tarantino colocou no filme um alemão – Dr. King Schultz, em
excelente interpretação de Christoph Waltz – para ser o caçador de recompensas,
de quem Django se torna parceiro e, depois, amigo? Um alemão seria uma escolha
aleatória? Seria? Vindo de Tarantino, duvido. Nada em Tarantino é aleatório.
Produz filmes longe do real, exagerados, mas não sem alfinetar, sem brincar,
sem criticar, sem trazer à tona referências históricas e, obviamente, dos
filmes B de que tanto gosta, e não esconde que gosta.&nbsp;








Um
alemão nos Estados Unidos em pleno 1858 ajudando um negro escravizado a salvar
sua amada. Inverossímil, porém cativante. Um velho negro, membro da
casa-grande, puxa-saco do senhor de escravos Calvin Candie – em mais uma mostra
do ator de verdade que é Leonardo DiCaprio –, que entrega os próprios irmãos
negros. Realidade que, infelizmente, muito deve ter acontecido. Real, mas
difícil de engolir, de descer pela garganta: irmãos massacrando irmãos.







Onde
está a brincadeira, além da ótima cena em que Tarantino merecidamente
desmoraliza a repugnante Ku Klux Klan? Não há brincadeira nem mesmo nesta cena.
Há homens. E onde os há, existem dessas contradições. Nem todos bons; nem todos
maus. Nem todos racistas; nem todos irmãos. Realmente, não se resolve uma
história inteira de preconceito e atrocidades, de desrespeito e humilhação, com
mais sangue. Mas fica na cabeça a mesma pergunta feita por Candie, que usa os
escravizados como animais, digladiando até que um morra: “Por que não nos
matam?” Por quê?&nbsp;







Feras
e homens










Ao voltar para casa, retomei&nbsp;A confissão da leoa,&nbsp;de Mia Couto – branco africano,
nascido em Moçambique –, em que o autor parte de uma história real, em que
leões já tinham matado mais de vinte pessoas em poucas semanas na Vila de
Palma, ao Norte de Moçambique. E por que os leões atacavam assim as aldeias? A
culpa era dos leões? Deviam mesmo morrer?&nbsp;



Os
humanos haviam caçado as futuras presas dos felinos. Os homens, durante a
guerra, tinham matado homens. Os leões, sem o que comer, passaram a se
alimentar de corpos humanos. Aprenderam a comer gente. Os porcos, sem alimento,
também foram buscar comida nas aldeias. Os leões, já afeitos à carne humana, os
seguiram, aprenderam o caminho.



Essas
são algumas das explicações dadas no livro. E agora: ficamos com os leões ou
com os humanos?



Sou
totalmente contra qualquer espécie de violência. Mas ao menos ficcionalmente
senti vontade de ser Django, senti-me feliz com cada branco que ele matava.
Senti vontade de ser o leão a devorar quem devorou o seu alimento. De ser o
caçador a ir em busca dos leões que já comeram mais de vinte pessoas.&nbsp;








Por
isso, precisamos de Justiça. Por isso, somos racionais. Por isso, para voltar
para o cinema, em mais uma produção atual,&nbsp;Lincoln,
a importância de homens de Justiça, desde que éticos. No caso de&nbsp;Lincoln&nbsp;o momento é o da proclamação da
liberdade dos escravizados nos EUA. Árdua luta que, como no Brasil, não termina
com a importante assinatura de uma lei. Continua até os dias atuais.&nbsp;



Daí a necessidade do cinema, das artes, da literatura
trazendo à tona o real, nos fazendo vestir a pele do leão, a pele dos judeus, a
pele dos indígenas, a pele dos vietnamitas massacrados na guerra, dos negros
escravizados do mundo todo, dos nossos negros ainda vítimas de preconceito, de
desrespeito, ganhando salários menores que os dos brancos e por aí vai.&nbsp;É&nbsp;necessário
manter a pele de Django sobre nosso corpo, porém sem a arma na mão. A arma deve
ser a palavra que grita como um tiro contra o racismo. A arma do amor e do
respeito.