O Sermão da Montanha: Apologia à Alegria
Autor: Maicon Custódio | Publicado: 2015-11-06T10:40:00-02:00





Quem
cresceu no seio cristão já ouviu (se não, deveria) a frase "bem-aventurado",
registrada nos relatos de Mateus (Caps. 5, 6 e 7) e Lucas (6.17-49). Aliás,
nesses dois milênios de Cristianismo o que nós mais fizemos foi ouvir e
aprender. Parte importante do ministério de Jesus foi ensinar; a pregação do
evangelho está totalmente ligada com o ensino e a verdadeira vida cristã
consiste numa postura intelectiva diante de conteúdos e conceitos. De fato,
ouvimos muito. Do que mais precisamos então? Simples, de praticar.

Está ai a importância de estudarmos o que
Jesus ensinou no chamado Sermão do Monte: são os fundamentos de uma religião
autêntica, que visa marcar com cinzel no coração o que recebemos ao ouvir as
Escrituras; o que está no coração se mostra na prática da justiça que excede a "justiça"
farisaica, aquela que pretende mostrar ser, mas não é. O&nbsp; Sermão do Monte é uma chamada a plena felicidade
que só existe quando vivemos em santidade, quando se pratica as virtudes cristãs
pautado nos interesses mais profundos e puros da alma. "bem-aventurado [ou seja, feliz] é o povo cujo Deus é o
Senhor" Sl 144:15

Quem
já leu as passagens de Mateus e Lucas percebeu que a forma como cada
evangelista registra o Sermão é bem diferente, acontecimentos são registrados
em ordens diversas, um ensinamento é exibido por um, enquanto em outro é
omitido; enfim, podemos afirmar que, tanto em Lucas como em Mateus, Jesus
visava ensinar sobre uma vida que os ouvintes deveriam abraçar, primeiro os
discípulos, depois a multidão (Lc. 6-17).

Vamos
imaginar o cenário. Jesus é o mestre, Ele utilizava um método que outros
professores também utilizavam, procurava um lugar aberto e se assentava no
chão, ou caminhava com seus alunos. Porém, Jesus era visto como um mestre que excedia
aos demais, Ele mostrava autoridade, não uma autoridade imposta, legalista, mas
ensinava com amor e mansidão.

Não
nos enganemos, o que Jesus ensinou (e ensina) não era (ou é) coisa fácil de se
praticar, por isto as pessoas que o ouviam se admiraram (Mt 7.28-29), pois Ele
sim, cumpria todas as exigências de Seu ensino, uma por uma, com Ele era
"faça o que eu faço"; e é por meio Dele que aqueles que Ele chama
(assim como chamou os 12 antes de ir à montanha) podem agora serem chamados de
justificados, diante de exigências impossíveis de serem cumpridas por nós
pecadores, mas necessárias para uma vida plena e eterna.O CAMINHO DA ALEGRIA &nbsp;


A
Felicidade é um tema discutido na história do pensamento desde os gregos; o que
é ela, como alcançá-la e por que tê-la, foram, e, são questões fundamentais
para os Filósofos. Os gregos diziam que se cada um andasse conforme a sua natureza,
ou seja, conforme a aptidão de sua alma e assim se aproximar das virtudes, a
cidade seria "feliz" e por sua vez, seus cidadãos. Kant dizia que se
a razão predominasse sobre as paixões e inclinações viveríamos bem neste mundo;
o utilitarismo do século XIX dizia que a "felicidade" girava em torno
de aumentar o prazer e diminuir a dor. São diversas as teorias, podemos então
concluir como João Calvino "...é absolutamente verdade que paz interior é
algo que todos nós desejamos."<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->.



A
expressão "Bem-Aventurado" proferida diversas vezes por Jesus no
Sermão do Monte, que dizer Feliz, porém,
o sentido que Jesus emprega é de algo maior que um estado emocional; Jesus quer
ensinar que Feliz é aquele que desfruta do favor e da aprovação de Deus. Isto
consiste em: em imitar a Cristo (Mt 5.48, 1Co 11.1; Ef 5.1), não ser hipócrita
vivendo de uma religião teatral de observância externa e, o mais importante,
participar do sofrimento de Jesus.



As
primeiras duas bem-aventuranças (os humildes de espírito e os que choram) darão
suporte a todas as outras, são eles os Quebrantados.
João Calvino diz que, o sentido da expressão pobre ou humilde de espírito
seria aquele que sofreu humilhação e perda, aquele que se bastava em si mesmo,
pelo que era ou pelo que tinha, agora está dependente, nu e envergonhado. Não
uma pobreza penitente ou um estado de humilhação necessário para a aprovação de
Deus, mas uma aflição permitida pelo próprio Deus, e uma vez que somos
esmagados pelo almofariz de Deus, nossa arrogância e prepotência
desaparecem.&nbsp; E já que a emoção faz parte
de nossa natureza, não ficamos imunes a dor, choramos. "O caminho da
felicidade é o caminho da cruz." E só quem está totalmente dependente do
favor de Deus é capaz de ser manso, justo, puro e pacificador. 



Por mais que as Bem-Aventuranças
declarem bênçãos futuras (a promessa do Reino de Deus), somos, em menor medida,
abençoados aqui em nossa peregrinação. Se buscarmos, de todo nosso coração,
alcançar este padrão de perfeição exigido no Sermão do Monte e encontrado em
Jesus, todas as coisas necessárias serão acrescentadas (Mt 6.33), Em Rm 8.28
diz, "e
sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam
a Deus..." e em Jr 7.23 diz
"Mas isto lhes ordenei, dizendo: Dai
ouvidos à minha voz, e eu serei o vosso Deus, e vós sereis o meu povo; e andai
em todo o caminho que eu vos mandar, para que vos vá bem." &nbsp;

A vida fora dos comerciais é repleta de aflições de todos os tipos e por mais
que não tenhamos um sorriso no rosto, somos Felizes, pois nossa fé espera a
felicidade suprema na presença de Deus, garantida por Jesus Cristo na cruz do Calvário,
que foi o maior exemplo de pobreza, humilhação de espírito e choro.




Kelvin
Martins











[1]&nbsp;CALVINO,João 1509-1564. Beatitudes: Sermões sobre as bem aventuranças. Tradução de Júlio Zabatiero. São Paulo: Fonte Editorial, 2008.&nbsp;&nbsp;pg 35