Panorama do Novo Testamento
Autor: OVELH@S | Publicado: 2013-05-07T11:07:00-07:00




O
Novo Testamento forma a Parte II da Bíblia. É ele uma antologia de vinte e sete
livros de várias dimensões, mas tem somente um terço do volume da Parte I, o
Antigo Testamento. (Antigo e Novo Testamento são designações cristãs, e não
judaicas, pois os judeus só aceitam como Escritura os livros do Antigo
Testamento.) Isso é compreensível, todavia, pois o Antigo Testamento cobre um
período de milhares de anos de história, mas o Novo Testamento menos de um
século. A fração do século I D. C., coberta pelo Novo Testamento, foi o período
crucial durante o qual, em conformidade com as crenças cristãs, começaram a ter
cumprimento as profecias messiânicas, foi realizado o divino plano da redenção
dos homens, por intermédio do encarnado Filho de Deus, Jesus Cristo, e o novel
povo de Deus, a Igreja, se formou e tudo isso estribado sobre o novo pacto, segundo
o qual Deus se ofereceu para perdoar os pecados daqueles que crêem em Jesus Cristo,
em virtude de Sua morte vicária.




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O século VIII AC viu a
fundação de Roma, e no século V A.C. houve a organização de uma forma
republicana de governo ali sediada. Dois séculos de guerras com a cidade rival
de Cartago, na África do Norte, chegaram ao fim com a vitória romana (146
A.C.). As conquistas feitas na extremidade oriental a bacia do Mediterrâneo,
sob o comando de Pompeu, como também na Gália, por Júlio César. Expandiram o
domínio romano. Após o assassinato de Júlio César, Otávio, que mais tarde veio
a ser conhecido como Augusto, derrotou as forças de Antônio e Cleópatra, na
batalha naval de Ácio, na Grécia, em 31 A.C., tornando-se então o imperador de
Roma. Dessa maneira, pois, Roma passou de um período de expansão territorial
para outro, de paz, o que se tornou conhecido como Pax Romana. A província da Judéia
interrompeu essa tranquilidade mediante grandes revoltas, que os romanos
esmagaram nos anos de 70 e 135 D.C. Contudo, a unidade prevalente e a
estabilidade política do mundo civilizado sob a hegemonia de Roma facilitaram a
propagação do cristianismo, quando de seu aparecimento.




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os desmandos de Arquelau na Judéia,
em Samaria e na Iduméia provocaram sua remoção do ofício e seu banimento por
ordens de Augusto, em 6
D.C. Esses mesmos desmandos tinham sido a causa pela qual José, Maria e Jesus,
ao regressarem do Egito, tiveram de estabelecer-se em Nazaré da Galiléia, ao
invés de fazê-lo em Belém da Judéia (vide Mateus 2:21-23). Após a remoção de
Arquelau, o território passou a ser dirigido por governadores romanos, exceto
por breves períodos. Um desses governadores, Pôncio Pilatos, foi o juiz de
Jesus. Os governadores Félix e Festo ouviram a exposição do caso de Paulo (vide
Atos 23-26). E quando o governador Floro pilhou o tesouro do templo, isso foi o
estopim da revolta dos judeus, em 66-73 D.C.&nbsp; Devemo-nos
lembrar, entretanto, que a despeito dos Herodes e dos governadores romanos, o
sacerdócio judaico e o Sinédrio (uma modalidade de Tribunal Superior dos
Judeus) é que controlavam boa parte das questões locais que afetavam a vida
diária.




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Alexandria contava com um bem
desenvolvido sistema escolar. A biblioteca da cidade continha acima de um
milhão de volumes. As escavações têm demonstrado que a cidade de Antioquia, na
Síria, dispunha de dois quilômetros e meio de ruas dotadas de colunas, pavimentadas
de mármore e com um completo sistema de iluminação noturna. As principais
cidades do império contavam com sistemas de esgotos subterrâneos. Havia banhos
públicos para todos: a admissão custava dez centavos. A princípio as pessoas
costumavam tomar um banho só por dia; mais tarde, entretanto, alguns já estavam
tomando quatro a sete banhos diários. Os banhos de chuveiro desde há muito
tinham sido inventados pelos gregos.




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na sociedade pagã as camadas sociais
eram vigorosamente
delineadas. Os aristocráticos proprietários de terras, os contratadores do governo
e outros indivíduos viviam no luxo. Não existia uma classe média forte, porquanto
os escravos é que perfaziam a maior parte do trabalho manual. Tornando-se mais
tarde dependente do sustento dado pelo governo, a classe média de tempos prévios
se transformara em uma turba sem lar e sem alimentos nas cidades. Uma estratificação
menor prevalecia na sociedade judaica, por causa da influência niveladora do
judaísmo. A grosso modo, no entanto, os principais sacerdotes e os rabinos
liderantes formavam a classe mais alta. Fazendeiros, artesãos e pequenos
negociantes compreendiam a maior parte da população.




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Entre os judeus, os cobradores de
impostos (publicanos) tornaram-se objetos de uma especial aversão, como classe.
Os demais judeus desprezavam a esses cobradores de impostos, ou, mais
acuradamente ainda, cobradores de taxas, e isso devido ao seu necessário
contato com superiores gentios. Os romanos leiloavam as vagas para coletores de
taxas numa espécie de concorrência pública, a saber, para os que aceitassem as
menores taxas de juros como comissão, em contratos de cinco anos. Os coletores
de taxas recolhiam não somente as taxas e suas respectivas comissões, mas
também tudo quanto pudessem embolsar ilegalmente. Por essa razão, como
igualmente devido
à sua colaboração com dominadores estrangeiros, os cobradores de taxas
geralmente eram odiados. O suborno pago aos cobradores de taxas pelos ricos
aumentava ainda mais a carga que recaía sobre os pobres.




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A religião oficial de Roma adotou
grande parte do panteão e da mitologia gregos. As divindades romanas vieram a
ser identificadas com os deuses gregos (Júpiter com Zeus, Vênus com Afrodite, e
assim por diante). Os romanos também adicionaram certas características, como a
de um sacerdócio sobre o qual o próprio imperador atuava como pontifex maximus (sumo sacerdote). As
características perfeitamente humanas de tais deuses destruíam a fé de muitas
pessoas no panteão greco-romano. Quanto a outras pessoas, entretanto, tal fé
persistiu por todo o período do Novo Testamento.