Demagogia da punição
Autor: Abel de Andrade | Publicado: 2011-08-10T09:54:00-07:00

Passados cerca de sessenta dias que presenciamos fatos sociais que mais pareciam uma busca pela verdade econômica: enriquecimento ilícito, desapropriação de casas, condenação do presidente do tribunal de contas, fechamento de avenidas por estudantes e ação da policia com bombas de efeito moral. Pergunta-se o que ficou de tudo isso para as pessoas que estiveram envolvidas com estes fatos? Penso que se apresentou apenas uma espécie de dominação, uma dificuldade para definir com exatidão o que é justo ao procurar colocar uma ordem na vida social. Por outro lado tivemos o próprio ato coletivo e pessoal de exercer uma &nbsp;força a fim de manter a ordem social.

No entanto, este mundo da vida se enquadrou numa filosofia de uma teoria da diferença, onde todos os fenômenos provocaram no outro um desfecho de terror, medo, tensão e dúvida. Uma cidade onde as pessoas devem dar lucro é admissível parar o movimento do sistema capitalista.&nbsp;&nbsp; Essa diferença pode ser compreendida em dois sentidos, aquilo que se busca pela coletividade e aquilo que se tem pela individualidade. Talvez pudéssemos chegar a uma síntese, quando nos referíamos à lei, a pessoa e ao estado: “as pessoas tornam-se insensíveis diante dos problemas e dos sofrimentos dos outros seres humanos”A necessidade, a esperança e a humildade dão espaço para a pressão, o ódio, a revolta, a inveja e a corrupção. O ser no mundo é uma impossibilidade de realização coletiva, a verdade como direito individual é superior a aquilo que é verdade para a coletividade. Se olharmos para a ação dos estudantes ao fecharem o acesso à cidade de Vitória, temos uma dialética entre o direito de pensar para a coletividade por meio da revisão das passagens e o direito de poder ir e vir.&nbsp; Surge então o sentimento de irresponsabilidade diante do processo econômico que move a sociedade, ou seja, aquelas seis horas de transito parado reduziram a força da máquina capitalista. Assim como aquelas famílias que punidas por uma ordem de despejo no município de Aracruz pela força do estado, os estudantes ridicularizados pela imprensa e pela população, também tiveram como punição as bombas de efeito moral. Logo do estado surge um discurso de estabilização da ordem, como se aqueles que detêm o poder nunca foram para a rua violar o direito do outro. Talvez pudéssemos buscar no pensamento de Heidegger uma explicação que justifique os erros daquelas famílias, dos estudantes e do estado: “O homem erra. O homem não entra primeiramente no erro. Ele sempre entra no erro porque ex-sistindo in-siste e, assim, já se encontra na errância – na qual ele de vez em quando cai – na qual o homem histórico está situado”Acredito que é por essa errância que o homem na sua individualidade é julgado, desvio de dinheiro não afeta a ordem social, receber um cheque de cinqüenta mil desviados dos cofres públicos, como punição, não cabe a prisão de dois anos e meio. Mas fazer uma manifestação por direitos coletivos cabe a prisão de pelo menos uma noite ou ser lançado a um estado de miséria sobre lonas, pois “essa condenação é a coisa mais absurda do mundo”. Portanto, vivenciamos naqueles dias um drama da vida em ação, cujo comportamento humano acontece de maneira diferente de ver e valorar as coisas.&nbsp; Ou então poderíamos entender o homem como um objeto, um ser a mais no mundo tratado apenas como coisa, que na demagogia do discurso, ser manipulados e violentados, não soa como estranho, mas como um caminho natural que justifica tal situação de punição.&nbsp; 
©2011 Abel de Andrade, Administrador, Filófoso e estudante de Teologia