FALSOS PROFETAS
Autor: Compartilhando Experiência | Publicado: 2011-08-29T05:22:00-07:00


Desde a queda no pecado existem brigas, ódio, assassinatos, homicídios,  inveja, falsidade e engano. O autor do livro de Eclesiastes escreveu com razão:  “...nada há que seja novo debaixo do sol” (Ec 1.9).
Já na época de Jeremias havia profetas pouco sóbrios, irrealistas e falsos,  que desencaminhavam o povo com profecias enganosas. Mesmo quando as nuvens da  tempestade do juízo se ajuntavam mais densas do que nunca sobre Jerusalém, eles  acalmavam o povo. Suas declarações eram muito positivas e soavam edificantes,  até mesmo encorajadoras aos ouvidos das pessoas. Eles prometiam muito, inclusive  a vitória.
Em comparação, os ouvintes recebiam as mensagens de Jeremias como  destrutivas, austeras e deprimentes, e só percebiam nelas a perspectiva do  juízo. Tratava-se da justiça de Deus e da injustiça do povo, da sua falta de  arrependimento e conversão. Como Jeremias deve ter se sentido diante deles?
O falso profeta Hananias apresentava uma “mensagem maravilhosa” e tinha a  ousadia, e até mesmo a insolência, de proclamá-la abertamente: “No mesmo ano,  no princípio do reinado de Zedequias, rei de Judá, isto é, no ano quarto, no  quinto mês, Hananias, filho de Azur e profeta de Gibeão, me falou na Casa do  Senhor, na presença dos  sacerdotes e de todo o povo, dizendo: Assim fala o Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel,  dizendo: Quebrei o jugo do rei da Babilônia. Dentro de dois anos, eu tornarei a  trazer a este lugar todos os utensílios da Casa do Senhor, que daqui tomou Nabucodonosor,  rei da Babilônia, levando-os para a Babilônia. Também a Jeconias, filho de  Jeoaquim, rei de Judá, e a todos os exilados de Judá, que entraram na Babilônia,  eu tornarei a trazer a este lugar, diz o Senhor; porque quebrei o jugo do rei da  Babilônia” (Jr 28.1-4). A isso Jeremias respondeu: “Disse, pois,  Jeremias, o profeta: Amém! Assim faça o Senhor; confirme o Senhor as tuas palavras, com que  profetizaste, e torne ele a trazer da Babilônia a este lugar os utensílios da  Casa do Senhor e todos os  exilados. (...) O profeta que profetizar paz, só ao cumprir-se a sua palavra,  será conhecido como profeta, de fato, enviado do Senhor” (vv. 6,9). Hananias não  ficou nem um pouco impressionado, mas fez o seguinte: “Então, o profeta  Hananias tomou os canzis do pescoço de Jeremias, o profeta, e os quebrou; e  falou na presença de todo o povo: Assim diz o Senhor: Deste modo, dentro de dois  anos, quebrarei o jugo de Nabucodonosor, rei da Babilônia, de sobre o pescoço de  todas as nações. E Jeremias, o profeta, se foi, tomando o seu caminho” (vv.  10-11). Para Jeremias a única opção era o afastamento. Mas o Senhor  orientou-o para que voltasse até Hananias e lhe dissesse, entre outras coisas:  “...O Senhor não te enviou,  mas tu fizeste que este povo confiasse em mentiras. Pelo que assim diz o Senhor: Eis que te lançarei de sobre a  face da terra; morrerás este ano, porque pregaste rebeldia contra o Senhor. Morreu, pois, o profeta  Hananias, no mesmo ano...” (vv. 15-17). Todas as profecias mentirosas de  Hananias foram soterradas pela areia da fantasia, pois Jerusalém foi  definitivamente conquistada e todos os utensílios foram retirados do templo.

 
 A mensagem de  exortação do evangelho não é mencionada, e em vez disso espalha-se um evangelho  do “sentir-se bem”.
Em uma carta, Jeremias teve de escrever o seguinte aos líderes de Israel e a  todo o povo que Nabucodonosor tinha levado para a Babilônia: “Porque assim  diz o Senhor dos Exércitos, o  Deus de Israel: Não vos enganem os vossos profetas que estão no meio de vós, nem  os vossos adivinhos, nem deis ouvidos aos vossos sonhadores, que sempre sonham  segundo o vosso desejo; porque falsamente vos profetizam eles em meu nome; eu  não os enviei, diz o Senhor” (Jr  29.8-9). É interessante a proximidade significativa entre as falsas  profecias e a adivinhação.
A situação hoje não é muito diferente: profecias bíblicas estão para se  cumprir. A princípio as perspectivas não são boas, pois as nuvens da tribulação  que se aproxima estão cada vez mais densas. Estamos cercados por más notícias.  Indo de encontro a isso, prega-se em muitos lugares um evangelho puramente  “positivo”, que ignora esses fatos e é recebido com atenção crescente:
– Avivamentos e curas são prometidos em larga escala. E embora, depois das  reuniões, os doentes sejam tirados dos palcos ainda nas mesmas cadeiras de rodas  nas quais chegaram, quase ninguém nota isso. O importante é o show!
– Faz-se do pecado algo inofensivo e fortalece-se a fé em si mesmo.
– A mensagem de exortação do Evangelho não é mencionada, e em vez disso  espalha-se um evangelho do “sentir-se bem”.
Menciono alguns paralelos:
As advertências dos apóstolos são claras em relação aos últimos tempos, e não  podemos negar que elas sejam cada vez mais pertinentes aos nossos dias:
“Porque os tais são falsos apóstolos, obreiros fraudulentos,  transformando-se em apóstolos de Cristo” (2 Co 11.13).
“Assim como, no meio do povo, surgiram falsos profetas, assim também  haverá entre vós falsos mestres, os quais introduzirão, dissimuladamente,  heresias destruidoras...” (2 Pe 2.1).
“Amados, não deis crédito a qualquer espírito; antes, provai os espíritos  se procedem de Deus, porque muitos falsos profetas têm saído pelo mundo fora” (1  Jo 4.1).
“Porque esses tais não servem a Cristo, nosso Senhor, e sim a seu próprio  ventre; e, com suaves palavras e lisonjas, enganam o coração dos incautos” (Rm  16.18).

 
 As maiores heresias,  opiniões equivocadas e seitas surgiram pela interpretação errada da Palavra de  Deus.
Mas não devemos apontar para os outros sem olhar para nós mesmos, antes  queremos aceitar essas exortações para nossa própria vida.
É claro que o Senhor pode falar de forma muito pessoal conosco por meio de  uma palavra qualquer; provavelmente todo cristão pode testemunhar que isso  acontece, alegrando-se com esse fato. Ainda assim não podemos aplicar os  versículos bíblicos de forma aleatória e tola à nossa própria situação. Um  exemplo: há algum tempo precisei ir com urgência à cidade de Hannover para  conduzir um funeral. A previsão do tempo era a pior possível, havia alerta de  tempestade, fortes nevascas, as ruas estavam escorregadias e os vôos estavam  muito atrasados ou eram até cancelados. Alguns irmãos na fé aconselharam-me a  não voar de jeito nenhum; seria muito melhor se eu viajasse com o trem noturno.  Quanto mais eu prestava atenção aos amigos e ao meu próprio amedrontamento, mais  inseguro ficava. Naquela noite tivemos uma reunião de oração. Alguns minutos  antes do início abri minha Bíblia na esperança de, talvez, encontrar uma  resposta ali. Meu olhar caiu sobre Lamentações 1.1-2: “...Tornou-se como  viúva... Chora e chora de noite, e as suas lágrimas lhe correm pelas faces; não  tem quem a console...” Lembrei da minha esposa – e fiquei ainda mais  inseguro. Será que eu deveria viajar de avião? Conversei com ela em casa e ela  disse que, em sua opinião, eu deveria voar despreocupadamente, pois voltaria são  e salvo para casa. E, graças a Deus, foi o que aconteceu.
Essa insegurança pode surgir quando arrancamos as passagens de seu contexto.  É preciso estar atento para que tudo aquilo que ensinamos, pregamos ou  aprendemos em nossa “hora silenciosa” corresponda ao fundamento bíblico e não  seja arrancado de seu contexto. A Palavra de Deus não pode ser simplesmente  moldada a fim de confirmar nossa opinião pré-concebida. Infelizmente, algumas  traduções, versões ou comentários da Bíblia não raro são adaptadas a certas  tradições. Tenta-se manter e endurecer opiniões tradicionais próprias por meio  de versículos bíblicos. Mas assim a Bíblia é rebaixada a objeto e nós mesmos nos  elevamos à condição de sujeitos. Basta lembrar da questão do sábado, da  observação das festas e feriados judaicos, da ingestão de alimentos, do batismo  e de outros temas semelhantes. Não importa se parece positivo ou negativo: se  não corresponder ao ensino geral da Escritura Sagrada, não vale nada. Mesmo o  diabo tentou fazer com que Jesus caísse usando versículos da Palavra de Deus  arrancados de seu contexto (Mt 4.3ss). E, como ele fazia e ainda continua  fazendo isso, tudo o que ele diz é mentira, mesmo se referindo à Palavra de  Deus.
As maiores heresias, opiniões equivocadas e seitas surgiram pela  interpretação errada da Palavra de Deus.
Mais um exemplo de como não se deve agir: um filho de Deus querido e  devotado às vezes sofre com pensamentos depressivos. Durante uma dessas fases  ele teve dúvidas acerca da certeza de sua salvação. Ele conta que pensou várias  vezes nos versículos de Hebreus 12.16-17, que dizem: “nem haja algum impuro  ou profano, como foi Esaú, o qual, por um repasto, vendeu o seu direito de  primogenitura. Pois sabeis também que, posteriormente, querendo herdar a bênção,  foi rejeitado, pois não achou lugar de arrependimento, embora, com lágrimas, o  tivesse buscado”. Mas no caso de Esaú não se tratava de um filho de Deus que  tinha pecado, mostrado contrição e, ainda assim, se perdido. Não: Esaú era antes  de mais nada um ímpio, que vivia dessa forma e tinha desprezado conscientemente  o seu direito à primogenitura. Esaú estava muito próximo da promessa destinada a  ele, mas a rejeitou com desprezo, não a considerou e nem tomou posse dela. Mais  tarde ele também quis herdar uma bênção, mas não era a bênção de Deus. As  lágrimas de Esaú não foram derramadas em contrição. Ao contrário, ele tentou  obter a bênção por meio de lágrimas – sem arrependimento. O caso de Judas foi  parecido, pois ele sentiu remorso, mas não se arrependeu (Mt 27.3-5, veja também  2 Co 7.10).
Em outro trecho, a Bíblia diz a respeito de Esaú: “Como está escrito: Amei  Jacó, porém me aborreci de Esaú” (Rm 9.13). Isso significa que não havia  nada em Esaú que o Senhor pudesse ter amado: nenhuma sinceridade, nem um pingo  de integridade ou de busca pelo favor do Senhor, bem ao contrário de Jacó, que  no auge do sofrimento de sua alma orou: “...Não te deixarei ir se me não  abençoares” (Gn 32.26). É assim que a ira de Deus se manifestou contra Esaú  e permanece sobre qualquer pessoa que rejeita a fé em Jesus (cf Jo 3.36).
Portanto, a questão não é se um nascido de novo pode se perder, mas que uma  pessoa que não nasceu de novo, que vive sem Deus, que está perto da redenção  (como Esaú) e tem a promessa, perde a salvação porque, em última instância,  rejeita a opção e não a aceita para si. Muitos judeus, a quem a Epístola aos  Hebreus fora dirigida, só se importavam com as bênçãos, isto é, as vantagens do  cristianismo (Hb 10.29), mas não com Jesus. Aquele que permanece indiferente a  Jesus Cristo, a indizível dádiva de Deus, comete um erro que não poderá ser  perdoado nem na eternidade! (Norbert Lieth)