Intervenção na Praça Ipiranga: Um pesquisador a deriva
Autor: Marta | Publicado: 2012-04-16T07:31:00-07:00




HUGO LORIANO VUERZLER



Quando surgiu a proposta de realizar uma intervenção na disciplina Atrações Temporárias: práticas estéticas em espaços urbanos, do Programa de Pós-graduação em Estudos de Cultura do Contemporâneo (ECCO) da Universidade Federal de Mato Grosso, pareceu-me instigante e prazeroso, pois já havia participado de algumas intervenções e a experiência foi agradabilíssima, divertida e fugaz. Essa sensação me fez desejar uma próxima participação, remexendo com minha vontade de interagir de forma mais intensa, mas não somente como convidado, com conceito e delimitação da atividade pronta, mas participar de todo o processo da constitutivo da intervenção.

Palavras chaves: Intervenção, Deriva, Paisagem, percepção, Arte.


Ao iniciarmos as discussões sobre as delimitações da ação, algo que já era dotado de uma forma previamente estabelecida, por autores e conceitos, por iscussões artístico-científicas já trabalhadas na disciplina que criavam vida e partiam para a cidade. Então, esses embates de ideias e proposições enriqueceram minha percepção a cerca da cidade, ao passo que propunham algo substancial, em meio às reflexões em conjunto, gerando um rizoma de pensamentos que davam corpo a ideia coletiva do que fazer, de como intervir. Esses momentos geraram o amadurecimento das reflexões, o brainstorm das ideias, o fortalecimento do grupo com um mesmo objetivo. Em meio às aulas, logo chegou uma das tarefas mais difíceis: a escolha do local. Foi proposto por nossa instigadora-professora que cada integrante do grupo propusesse um local mediante uma justificativa, para que os demais avaliassem a pertinência do local e deliberassem consensualmente.


Em meio a falas e conversas, emerge o local que deveria comportar os anseios interventivos já materializados, como os guarda-chuvas, a sala de estar e a banca de livros. A cada proposição, surgia um questionamento que abria novas possibilidades e, por vezes, desconstruía o argumento do proponente, tornando o espaço não tão atraente assim e voltando ao começo, num ciclo delicioso, repleto de aprendizado. A experiência da instigadora-professora Maria Thereza de Azevedo foi de uma fundamental importância, pois coube a ela gerenciar os conceitos e realidades, guiando-nos neste trabalho que até então apenas nascia, despretensioso e simples.
O sol já se punha quando finalmente decidimos por intervir em uma praça, já que um local público com tamanha circulação de gente potencializaria nosso trabalho, o fazendo grande. Em um novo encontro as propostas de ações teriam que ser definidas, bem como a praça de sua realização. A Praça Ipiranga foi eleita com louvor, pois ela não só foi como ainda é muito importante para a cidade. Foi palco de inúmeras ações civis políticas outrora, estando hoje aquém das determinações do poder público, neste momento tínhamos nossa paisagem urbana.
Pensar em agir naquela praça me remeteu a um tempo distante, quando cheguei por estas terras, vindo do interior. Lembrei-me da cidade que hoje conheço bem, transitando por ela há muito tempo. Mesmo sendo pau-rodado, não sendo um cuiabano de chapa e cruz, tenho a certeza que conheço a cidade verde e isso me ajudou a engrossar o coro na escolha da praça. Nesse exercício de memória, encontrei com um garoto de nove anos, que chegara há pouco tempo de um reino-cidade muito distante. Seu reino era Juara, longe 800 km de Cuiabá. O menino que nunca tinha visto semáforo ou andado de ônibus, estava há um mês na cidade e não achava um adulto que o pudesse acompanhar ao centro desse novo reino-cidade. Curioso, teve a iniciativa de pegar dinheiro e derivar para o centro. 


Dias(2007), citando Debord, aponta um caráter mais urbano e objetivo da deriva.      Para Debord o conceito de deriva está indissoluvelmente ligado ao reconhecimento de efeitos de natureza psicogeográfica e à afirmação de um comportamento lúdico-construtivo, que o torna absolutamente oposto às tradicionais noções de viagem e de passeio.


“Mas em sua unidade, a deriva contém ao mesmo tempo esse deixar-se levar e sua contradição necessária: o domínio das variações psicogeográficas exercido por meio do conhecimento e do cálculo de suas possibilidades.” (DEBORD,1952. In: DIAS, 2007,p.44)

A deriva, enfrentou a catraca do ônibus, o longo percurso a esse centro tão tão distante, a multidão com a qual se deparou ao descer da grande carruagem de lata. Quinze anos depois, este menino e agora pesquisador, volta a olhar a cidade com estranheza, compreendendo como o tempo mudou sua percepção infantil. O menino que no passado encontrou abrigo do sol e água na Praça Ipiranga, hoje reflete e formula pensamentos articulados sobre aquele momento que foi especial, aquela praça que trouxe um conforto imenso e era um fragmento da cidade que o colocou em um centro estável. Essa definição de Deleuze e Guattari para um ambiente de conforto, reverbera em mim como um local familiar. Na praça me sentia seguro, construindo um centro estável, que utilizava de elementos do caos pertencente aquele território para construir mentalmente este meio:


todas as espécies de meios deslizavam umas em relação às outras, umas sobre as outras, cada uma definida por um componente. Cada meio é vibratório, isto é, um bloco de espaço-tempo constituído pela repetição periódica do componente. Assim, o vivo tem um meio exterior que remete aos materiais; um meio interior que remete aos elementos componentes e substâncias compostas; um meio intermediário que remete às membranas e limites; um meio anexado que remete às fontes de energia e às percepções-ações. Cada meio é codificado, definindo-se um código pela repetição periódica; mas cada código é um estado perpétuo de transcodificação ou de transdução (DELEUZE; GUATTARI, 1997, p.103).




Este campo estável em meio ao caos possibilitou um refugio em meio à multidão e ainda me proporcionou uma das contemplações mais marcantes da minha vida, a visão da Igreja de Nossa Senhora do Bom Despacho. Neste momento eu mergulhei em meio a pinturas que antes eu só via em livros e naquele momento eu podia desfrutar da sensação de um devir tela. Ainda hoje, ao olhar a praça, mergulho em sensações, porém diferentes, por vezes angustiantes. A escolha da praça em meus pensamentos logo trouxe a lembrança de uma praça agora quente, sem manutenção, com barracas de ambulantes que dificultam a mobilidade de pedestres, com espaços mal utilizados, como o chafariz sem água e o coreto sem banda, que serve de abrigo para moradores de rua. Como pesquisador do contemporâneo e interventor desse espaço, logo tentei retomar as sensações do menino do interior que chegou à cidade grande, efetivando a compreensão de que cada um percebe o ambiente de forma diferente, segundo suas experiências anteriores e dos modos de uso desse espaço.


Esse processo serve para um distanciamento do transeunte que enfrenta problemas no local, ação necessária para um melhor entendimento das relações estabelecidas no local. A compreensão que conduziria na efetividade da ação, sempre me remetia a finalidade e função dessa ação para ter sentido. Durante as aulas e no processo de criação da intervenção, ficou claro para mim que não há essa obrigatoriedade de uma função, de uma contribuição para os que vão sentir, para as pessoas que utilizam o local cotidianamente. A arte como um todo não tem essa necessidade, pois a arte não serve para nada, ela transcende essa questão de funcionalidade, neste processo que é artístico de construção da intervenção isso ficou claro em forma de sensação.


Chegando ao local da intervenção, no dia e hora marcada, para a realização da ação, avistei um conhecido para quem acenei logo indo ao seu encontro. Entre nós havia um bando de pombos, que com nossa aproximação, revoou acima de mim, causando-me um devir pombo. Tive vontade de acompanhar aquele bando livremente. Só depois percebi que ao encontrar com os colegas de turma me senti em meio a um bando, refletindo, notei que fazia parte daquele grupo-bando.
Quando o grupo se fez completo ali, naquele local de trânsito para a maioria, a paisagem que se formou lembrou-me muito a revolução de Maio de 68, essa nostalgia em flashback de algo que não vivenciei, mas conheci através da leitura, dando-me uma perspectiva daquele fato. Penso talvez que as intervenções e os FlashMobs possam ser maneiras contemporâneas de movimentos sociais, mobilizando pessoas a participar dessas ações com um pensamento convergente e livre.
Finalmente chegou o dia da intervenção. As ações tiveram uma grande participação do público, já que a maioria parava para ver o que estava acontecendo, e nas ações que interagiam com as pessoas diretamente eram sempre correspondidas com a participação dos mesmos. 



O pesquisador ali estava imerso nas ações e vivenciando e experimentando cada uma delas. A sensação prazerosa causada no menino que ali intervinha valeu a pena. Caminhando com guarda-chuvas, sentando no sofá vermelho, plantando flores ou distribuindo livros, pude constatar que a praça parou para sentir a arte. Parou para ver aquela movimentação. Sorriu para aquelas pessoas estranhas fazendo coisas estranhas. Observando e pensando a paisagem que se formou naquela praça, como a imagem construída naquele momento, evoco o conceito de Anne Cauquelin:


Óptica, matemática e prática pictural se combinam para dar à representação seus direitos e deveres. Que essas leis não fiquem restritas a essa prática, mas se tornem leis gerais da percepção do nosso entorno, e podemos ver, então, o estabelecimento da forma da paisagem como uma necessidade, ou seja, como forma simbólica que envolve toda tentativa de apresentar a natureza à sensibilidade. A partir de então, nós veremos todo objeto através de uma perspectiva inventada e dita legítima. Mais exatamente: nós não mais veremos objetos isolados num espaço neutro que lhes servia de fundo, mas perceberemos a ligação desses objetos à distância (o prospecto), segundo a lei de sua criação. A idéia se faz visão, e a visão se faz imagem, criando, assim, sua própria linguagem. E mais além da proximidade das linhas com esse contorno de paisagem, inventar parentescos entre as paisagens-imagens dos trabalhos, reorganizando-as também em discursos. A fim de afirmar o discurso como construtor de paisagens, no sentido de que “inventa-se por sugestão de imagens” (CAUQUELIN, 2007, p.171)

Conceito que é completamente aplicado na praça e na própria intervenção sendo constituinte da paisagem urbana de Cuiabá. Assim termina este relato, um pouco tijolo, um pouco caco, sem pretensão alguma de ser algo para além de um doce suspirar.






REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

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