GABARITO DE AD1 DE EDUCAÇÃO E TRABALHO 2013/2
Autor: EDILA GUSMÃO | Publicado: 2013-08-27T10:43:00-07:00

PRIMEIRA AVALIAÇÃO A DISTÂNCIA – AD1 / 2013.2 EDUCAÇÃO E TRABALHO [10.0 Pontos] 

Atualizando o link de acesso ao Texto 01 da AD1

Texto 01 = SAVIANI, Dermeval. Trabalho e educação: fundamentos ontológicos e históricos. In: Revista Brasileira de Educação. Campinas, SP: Autores Associados, v. 12, n. 34, jan./abr., 2007. 
 Disponível em:
http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S1413-24782007000100012&amp;script=sci_arttext 

Leia e Analise os dois primeiros itens do texto de Saviani, nos quais o autor trata das origens e do conceito do trabalho e da educação e da relação entre eles, bem como mostra em que contexto e a serviço de quem surgiu a escola. Depois responda ao que se pede. 

 Questões:
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a. O que é o Trabalho? E qual a importância do Trabalho na formação do Ser do Homem? Segundo Saviani. (2,5 pontos)
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GAB. = Segundo Saviani: “O ato de agir sobre a natureza, adaptando-a as necessidades humanas, é o que conhecemos pelo nome de trabalho”. Espera-se, no entanto, que o(a) estudante seja capaz de articular a leitura do texto com uma definição coerente do conceito de trabalho no sentido de mostrar, que o homem é um ser que “nasce inacabado”, por assim dizer, que o homem se torna um Ser-Humano à medida que se desenvolve como ser biológico e ser social, ou seja, se desenvolve a partir das relações que estabelece com seu meio físico e natural, bem como com o seu meio social e humano. &nbsp;Apresentar a ideia de que por meio do trabalho o homem determina a sua própria essência e a sua existência; a ideia de que é pelo Trabalho (ou seja, pelo modo como o homem produz a sua própria existência) que ele se faz humano. Pode-se considerar também a relação e as diferenças entre Cultura e Natureza. Entendo por Cultura tudo o que é feito pelo homem; aquilo que é pura criação humana e que sem a ação humana não poderia existir espontaneamente (“naturalmente”).
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b. Qual a relação inicial e necessária que se estabelece entre Trabalho e Educação na história? (2,5 pontos) 

GAB. = Segundo Saviani: “Estão aí os fundamentos histórico-ontológicos da relação trabalho-educação. Fundamentos históricos porque referidos a um processo produzido e desenvolvido ao longo do tempo pela ação dos próprios homens. Fundamentos ontológicos porque o produto dessa ação, o resultado desse processo, é o próprio ser dos homens” (SAVIANI, p.155); &nbsp;Em linhas gerais, o estudante deve mencionar que assim como o trabalho é o elemento fundante e organizador da sociedade humana, ele o é também da própria educação, e a educação, por sua vez, contribui para que assim o seja ao atuar como elemento de reprodução das formas históricas de trabalho forjadas pelo homem ao longo da história. De modo geral, pode-se dizer que a educação é tão antiga
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quanto o homem, desde que o homem passou a existir, a educação surgiu com ele devido a necessidade de reproduzir a própria existência ou garantir a sobrevivência da espécie. Por isto há uma estreita relação entre educação e trabalho, a educação é necessária para reproduzir o trabalho, entendido como a atividade de produção da existência humana e a educação deve passar às novas gerações o conhecimento sobre o trabalho desenvolvido até o presente momento. Nos primórdios essa educação era passada no próprio local de trabalho, ou seja, antigamente se aprendia a trabalhar trabalhando, aprendia-se com a experiência e pela observação, nesta época sim a educação pode ser entendida literalmente como educação para a vida, de uma educação prática ou educação ativa, diz Saviani.
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c. Qual foi a “emergência histórica” que levou à “separação entre trabalho e educação”, segundo o autor? (2,5 pontos) 

GAB. = O estudante deve mencionar, basicamente, que a “emergência histórica” mencionada, foi o surgimento da propriedade privada dos meios de produção, da qual resultou a divisão da sociedade em classes, a classe dos proprietários privados e dos não-proprietários, que levou à transformação da produção e à ruptura com o modo de produção primitivo. Desta divisão social resultou uma classe de indivíduos que passaram a viver do trabalho dos outros, enquanto os demais foram forçados à condição de viverem do próprio trabalho e a terem que trabalhar para sustentar, também, os senhores proprietários privados dos meios de produção (donos das terras, das ferramentas, das sementes, dos melhores animais etc.). Devido a isto, foi surgindo aos poucos a necessidade de diferenciar o modo de vida e de educação de cada classe a partir das suas necessidades específicas. A propriedade privada levou, inicialmente, ao estabelecimento do trabalho forçado (escravo) como forma de coagir os não-proprietários a trabalharem para sustentar o proprietários, donos das terras e ferramentas. Nesta situação, conhecida como Escravismo Antigo ou Modo de Produção Escravista, passou-se a ter, como diz Saviani, “duas modalidades distintas e separadas de educação: uma para a classe proprietária, identificada com a educação dos homens livres, e outra para a classe não-proprietária, identificada como a educação dos escravos e serviçais”. A educação dos proprietários estava ligada às atividades intelectuais e a dos escravos estava ligada ao próprio processo de trabalho. d. De que forma isto deu origem à escola tal como a conhecemos hoje? (2,5 pontos) 

GAB. = Abordar que a Escola surge neste contexto, abordado no item “c”, supracitado, como um “lugar do ócio” [Scholé] – espaço fora do ambiente familiar – destinado a fornecer uma educação diferenciada aos proprietários centrada em atividades intelectuais, no domínio da arte da palavra (arte do mando para tocar os negócios da família), exercícios físicos de caráter lúdico e militar etc. Tratava-se do “lugar” (a scholé) para onde eram encaminhados os filhos dos proprietários que estavam livres do trabalho braçal para sobreviver, portanto, dispunham de “tempo livre” para se ocuparem em outras atividades (consideradas atividade nobres e dignas do homem livre). Atualmente, nota-se que, em linhas gerais, a escola, na prática, fundamenta-se nos mesmos princípios que lhe deram origem. Os princípios são os mesmos na medida em que se procura oferecer uma educação diferenciada para a classe de indivíduos com boas condições financeiras atualmente (classe dos proprietários) e uma educação pública minimalista, de baixa qualidade, para a classe dos trabalhadores (classe dos não-proprietários). Aqueles que têm condições financeiras de pagar uma escola particular de boa qualidade poderão oferecer uma melhor educação para seus filhos (inserir a criança na cultura da sociedade) e aqueles que não têm esta condição, resta-lhe contar com uma Escola e uma educação “enquanto conformação do trabalhador à sua condição”. &nbsp;