Uma Defesa do Calvinismo
Autor: Sílvio Fernando | Publicado: 2012-08-29T10:03:00-07:00

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Uma Defesa do
Calvinismo

por C H Spurgeon



(Charles Haddon
Spurgeon (1834-1892) foi Ministro Batista, Pastor (1854-1892) da Igreja Batista
de New Park Street (Londres, Inglaterra), conhecido a partir de 1861 como o
Tabernáculo Metropolitano. Fundou e presidiu a Escola de Pastores. Este pode
ser lido na íntegra na forma original em http://www.spurgeon.org/calvinis.htm.
Spurgeon disse: "A velha verdade que Calvino pregou, que Agostinho pregou,
que Paulo pregou, é a verdade que eu devo pregar hoje, caso contrário serei
falso à minha consciência e ao meu Deus. Eu não posso deformar a verdade; eu
não sei nada sobre alisar as quinas rogosas de uma doutrina. O evangelho de
John Knox é o meu evangelho. Aquilo que trovejou sobre a Escócia deve trovejar
sobre a Inglaterra novamente.")



"É uma ótima
coisa começarmos nossa vida cristã crendo em boa e sólida doutrina. Algumas
pessoas recebem tantos ''evangelhos'' diferentes ao longo de suas vidas que é difícil
prever quantos mais receberão até o fim de suas jornadas. Eu dou graças a Deus
por Ele ter me ensinado o Evangelho de uma só vez, e eu tenho estado tão
satisfeito com ele que não quero conhecer nenhum ''outro.'' Uma Troca Constante
de Credo é um Prejuízo Seguro. Quando mudamos constantemente nossos princípios
doutrinais, tornamo-nos inaptos a trazer muitos frutos para glória de Deus. É bom
que os novos crentes comecem agarrando-se firmemente àquelas grandes doutrinas fundamentais
que o Senhor nos tem ensinado em sua Palavra. Se eu cresse no que alguns pregam
sobre uma salvação temporal e de pouco valor, que somente permanece por um tempo,
dificilmente eu seria totalmente agradecido a Ele; mas, ao saber que aqueles
que Ele salvou, ele os salvou com uma salvação eterna, ao saber que ele os deu
uma justiça eterna, ao saber que Ele os assentou em um fundamento eterno de
amor infindo, e que 





Ele nos levará a Seu
Reino eterno. Oh! Logo me maravilho e me assombro de que tal benção tenha sido
dada a mim! Suponho que haja algumas pessoas cujos pensamentos se inclinam
naturalmente à doutrina do livre-arbítrio. Eu somente posso dizer que os meus
se inclinam mui naturalmente às doutrinas da graça soberana. Às vezes vejo os
piores tipos na rua, e sinto como se o meu coração fosse transbordar de lágrimas
de gratidão por Deus nunca ter me deixado agir como eles têm agido! Tenho pensado,
se Deus me tivesse deixado só, e não houvesse me tocado com sua graça, que grande
pecador eu teria sido! Eu sinto que eu teria sido o rei dos pecadores, se Deus tivesse
me deixado só. Eu não posso compreender porque eu sou salvo a não ser pelo fundamento
de que Deus assim o quis. Eu não posso, por mais seriamente que busque, descobrir
qualquer razão em mim mesmo para ser um participante da graça de Deus. Se neste
momento eu não estou sem Cristo, é tão somente porque Cristo me quer com Ele, e
Sua vontade é que eu esteja com Ele onde quer que ele esteja e que eu participe
de sua glória.



Eu não comecei minha
vida espiritual - não! Antes dava patadas, e lutava contra as coisas do
Espírito(...) havia um ódio natural em minha alma contra tudo o que é bom e
santo. As advertências eram jogadas ao vento, quanto ao sussurro do Seu amor,
eram rejeitados como sendo menos que nada e vaidade. Mas, agora estou seguro e
posso dizer: ''Somente Ele é a minha salvação.'' Foi ele quem transformou o meu
coração e dobrou os meus joelhos diante d 'Ele. Uma noite por semana, sentado
na casa de Deus, não estava prestando muita atenção à pregação porque eu não
cria. Um pensamento entretanto me impressionou: Como eu vim a ser um
cristão? Eu busquei ao Senhor. Mas – Como eu vim buscar ao Senhor? A verdade
relampejou através de minha mente em um momento. Eu não o teria buscado sem que
uma influência prévia em meu pensamento não tivesse me levado a isso. Eu
orei – pensei – mas logo me perguntei – como vim a orar? Fui induzido a
orar pelas Escrituras, mas como eu vim a ler as Escrituras? Sim, eu as li, mas
o que me levou a fazê-lo? Logo vi que Deus estava por trás disso e que Ele
era o autor da minha fé! (...)Hoje desejo fazer minha imutável confissão – ''Eu
atribuo minha transformação inteiramente à Deus'!''



Uma vez assisti a um
pregador arminiano e Ele dizia: ''(...) não necessitamos que alguma inteligência
superior, ou que um ser poderoso escolha por nós entre o céu e o inferno, nos tem
sido dado meios e sabedoria suficiente para que julguemos por nós mesmos.'' – e
portanto como ele logicamente infere, não há nenhuma necessidade que Jesus ou qualquer
outro faça uma escolha por nós. Isso é deixado ao nosso livre-arbítrio, podemos
escolher a nossa herança sem nenhuma assistência. Ah!, pensava eu, ''mas, meu
bom irmão, poderá ser muito certo que possamos, mas penso que precisamos de
algo mais além do sentido comum antes possamos escolher acertadamente''.



Primeiramente
deixe-me perguntar – não temos todos nós que admitir uma providência soberana e
a mão de Deus, quanto aos meios pelos quais entramos neste mundo? Àqueles que
pensam que depois somos deixados a nosso próprio livre-arbítrio para escolher
isto ou aquilo ao dirigirmos nossos passos, têm que admitir que a nossa entrada
neste mundo não era de nossa própria vontade, mas sim que Deus teve que
escolher por nós. Tínhamos qualquer coisa a ver com isso? (...) Não foi Deus
mesmo quem determinou quem seriam nossos pais e onde nasceríamos? (...) Não
poderia Ele ter me feito nascer num lar pagão onde teriam me ensinado a
prostrar-me diante de falsos deuses, tão facilmente quanto como dar-me uma mãe
piedosa, que cada manhã e noite dobrasse os seus joelhos e orasse em meu favor,
ou não poderia Ele, se assim o quisesse ter me dado um pai libertino, de cujos
lábios desde cedo eu tivesse ouvido palavras obscenas, sujas e terríveis (...)
Não foi graças a providência de Deus que tenho uma sorte tão feliz, que meus
pais eram Seus filhos, e trataram de criar-me no temor do Senhor?



(...) Muito antes de
a luz relampejar pelo céu, Deus amou suas criaturas escolhidas. Antes que
houvesse um só ser criado. (...) quando nem mesmo o espaço existia, quando não havia
nada senão somente Deus – ainda então – nesta solidão divina, em meio ao
silêncio profundo, Suas entranhas se moviam com amor para Seus eleitos. Seus
nomes eram escritos em Seu coração (...) Jesus amava o Seu povo desde antes da
fundação do mundo – ainda desde a eternidade! E, quando Ele me chamou pela Sua
graça, Ele me disse – ''Com amor eterno te tenho amado; portanto te suportei
com misericórdia.'' Desde a plenitude dos tempos, ele me comprou com o Seu
sangue; Ele deixou Seu coração escorrer em uma ferida aberta e profunda por mim
muito antes que eu O amasse.



Quando Ele tocou na
porta e pediu entrada, não O deixei do lado de fora e fiz pouco com a Sua
graça? Eu freqüentemente agi assim até que por fim, pelo poder de Sua graça

eficaz, Ele disse:
''Eu devo! Eu entrarei! '' e então Ele tomou o meu coração e fez com que eu O
amasse. Mas ainda assim eu teria resistido se não fosse o poder de Sua graça eficaz.
Bem, já que Ele me comprou quando eu estava morto em delitos e pecados não é

lógico o fato de que
Ele me havia amado primeiro? Morreu meu Salvador porque eu cria n'Ele? Não,
porque até então eu não existia (...). Portanto – podia o Salvador ter morrido por
quem tinha fé mesmo antes de haver nascido? Poderia isso ser possível? Poderia
ter sido essa a origem do amor de Deus por mim? Ah! não! meu Salvador morreu
por mim muito antes que eu cresse. Mas – diria alguém – Ele previu que tu
terias fé; e portanto te amou. Que foi que ele previu da minha fé? Previu que
eu haveria de ter fé de mim mesmo? Não, Cristo não poderia ter previsto isso,
porque nenhum cristão, em tempo algum ousaria dizer que a sua fé vem de si
mesmo sem o dom e a obra do Espírito Santo.



Ninguém pode dizer:
''Eu vim a Deus sem a ajuda do Espírito Santo'' (...) Quando Deus entra em um
pacto com um homem pecador, ele (isto é, o homem) é uma criatura tão ofensiva,
que isso tem de ser feito através de um ato de pura graça soberana, rica e
livre. Quando o Senhor entrou em um pacto comigo, eu tenho certeza que foi
totalmente pela graça, nada além da Sua graça. Quando lembro como e quem eu
era, quão obstinado e irregenerado era o meu caráter quão rebelde era contra a
soberania de Deus, sempre me sento no lugar mais humilde na casa de meu Pai, e,
quando entrar no Céu, serei o menor dos santos, e entrarei como o primeiro dos
pecadores. 



(...) ''Somente Ele é
a rocha da minha salvação'' - Diga-me qualquer coisa contrária à esta verdade,
e será uma heresia. (...) Qual é a heresia de Roma (Igreja Católica Romana) senão
a adição de algo mais aos méritos perfeitos de Cristo, trazendo as obras da
carne para auxiliar em nossa justificação? E qual é a heresia do Arminianismo,
senão a adição de algo mais à obra do Redentor? (...) Eu tenho minha própria
opinião de que não há como pregarmos à Cristo e este crucificado se não
pregarmos o que hoje chamamos de Calvinismo. (...) O Calvinismo é o Evangelho e
nada mais. Eu não creio que podemos pregar o Evangelho, se não pregarmos a
justificação pela fé, sem obras, nem tampouco se não exaltarmos o amor
triunfante, eterno e imutável de Deus; muito menos se não o basearmos na
redenção particular e especial de seu povo eleito que Cristo salvou sobre a cruz;
nem posso compreender um Evangelho que permite aos santos perderem-se depois de
haverem sido chamados, e que permite aos filhos de Deus serem consumidos no
fogo do inferno depois de haverem crido em Cristo. Tal ''evangelho'' eu abomino

.

(...) Se um só dentre
os santos de Deus houvesse se perdido, então todos poderiam perder-se também, e
então não há nenhuma promessa verdadeira no Evangelho e a Bíblia é uma mentira
e não há nada digno de confiança nela. Se Deus uma vez me amou, então Ele me
amará para sempre! (...) Isso será feito – Ele diz – Este é o meu propósito
(...) e está firme, nem a terra, nem o inferno podem alterar. "'Este é o
meu decreto. Nada pode alterá-lo nem anjos, nem demônios, haja o que
houver" – o Seu decreto permanecerá para sempre! Ele é Todo-Poderoso e,
portanto pode cumprir toda a Sua vontade.



Nós, meros homens,
insetos rastejantes, poderíamos mudar nossos planos, mas Ele nunca! Nunca
mudará os Seus. Se Ele me tem dito que o Seu plano é salvar-me então eu

sou salvo para
sempre! Eu não sei como algumas pessoas que crêem que um cristão pode cair da
graça, pretendem ser felizes. Deve haver algo muito recomendável neles para que
passem um só dia sem desesperar-se. Se eu não cresse na doutrina da
perseverança dos santos, eu seria o mais miserável dos homens, porque sentiria
a falta de um fundamento de conforto. (...) Eu creio que o mais feliz e
verdadeiro dos cristãos é aquele que nunca se atreve de duvidar de Deus, que
toma a sua Palavra simplesmente como está e crê, e não faz questionamento
algum, estando certo de que se Deus prometeu assim Ele fará.



(...) Todos os propósitos
dos homens têm sido derrotados, mas não os propósitos de Deus. As promessas dos
homens podem ser quebradas, mas não as promessas de Deus. Ele é um fazedor de
promessas, mas nunca foi um quebrador de promessas; Ele é um Deus fiel às Suas
promessas e cada um do Seu povo provará que é assim. (...) Perdido, indigno e arruinado
que sou, contudo Ele me salvará!



Eu sei que há alguns
que pensam que é necessário aos seus sistemas teológicos pôr algum limite aos
méritos do sangue de Jesus. No entanto, se o meu sistema teológico necessita de
tais limites então eu devo jogar ele ao vento. Não posso e não me atrevo a
permitir que um pensamento assim ache pousada em minha mente(...) Na obra
cumprida de Cristo vejo um oceano de mérito; minha mão não alcança nenhum
fundo, meus olhos não veem nenhuma margem.(...) Tendo uma Pessoa Divina como
oferta não é consistente conceber um valor limitado, limites e medidas são
termos inaplicáveis ao sacrifício divino.



(...) Eu creio que
haverá mais pessoas no Céu do que no inferno. Se alguém me perguntar por que
penso assim, responderei: porque Cristo em tudo há de ter o primado, e eu não posso
conceber como Ele pode ter o primado se houver mais pessoas nos domínios de Satanás
do que no Paraíso. Além do mais, eu nunca li que há de haver uma grande multidão,
que ninguém pode contar, no inferno. Regozijo-me em saber que as almas das criancinhas
logo após morrer, se apressam em seu caminho ao Céu! Imagine a multidão deles!!
Logo, já há no Céu milhares sem número dos espíritos de homens justos aperfeiçoados
– redimidos de todas as nações, linhagens, povos e línguas até esta hora; e há
de vir melhores tempos, quando a religião de Cristo for universal; quando Ele
reinar de pólo a pólo com império ilimitado.



Algumas pessoas amam
a doutrina da expiação universal porque eles dizem: é tão bela,tão formosa, é
tão bom saber que Cristo morreu por todos os homens.'' Admito que há algo de
belo nesta doutrina, mas a beleza muitas vezes pode ser associada com a falsidade.
Vou ensinar o que essa suposição envolve: Se Cristo na cruz teve a intenção de salvar
a cada pessoa, sem exceção – então Ele intentou salvar aqueles que já haviam se
perdido antes que Ele morresse. Se esta doutrina é verdadeira – que Ele morreu
por todos os homens, então Ele morreu por alguns que estavam no inferno antes
que Ele viesse ao mundo. Porque sem dúvida havia milhares que haviam sido
reprovados por causa de seus pecados. Se foi mesmo a intenção de Cristo salvar
todos os homens, como Ele foi deploravelmente frustrado, porque temos Seu
próprio testemunho acerca do lago de fogo e neste lago tem sido lançados –
segundo a teoria da redenção ilimitada (ou universal) pessoas que foram
compradas pelo seu sangue. Essa é uma concepção mil vezes mais odiosa e
repulsiva do que qualquer conseqüência que associam à doutrina cristã e calvinista
da expiação limitada ou particular.



Que Cristo ofereceu
uma expiação e satisfação pelos pecados de todos os homens, e que

depois alguns desses
mesmos homens hão de ser castigados pelos pecados que Cristo já

havia expiado, parece
ser a mais monstruosa de todas as iniqüidades que poderia ser imputada às
deidades mais pagãs e diabólicas. Deus não nos permita de pensarmos assim d'Ele.

Não há entre todas as
pessoas vivas neste mundo alguém que se detém mais às doutrinas

da graça do que eu,
confesso também que desejo ser chamado apenas cristão e que quanto ao fato de
ser chamado calvinista, declaro que sustento todas as principais doutrinas defendidas
por João Calvino e me regozijo de confessá-las. Entretanto longe de mim imaginar
que Sião não tem mais do que cristãos calvinistas dentro de suas paredes, e que
não há ninguém salvo que não exponha ou sustente nossos pontos de vista. Eu
creio que muitos homens que não podem ver estar verdades ou pelo menos não as
podem ver da maneira que nós as apresentamos, mas que tem recebido a Cristo
como seu Salvador, são tão amados de Deus quanto qualquer calvinista dentro ou
fora do céu. 



Por exemplo, temos
John Wesley, o "'Príncipe dos arminianos". Ele viveu muito acima do
nível ordinário dos "cristãos comuns", e era um "dos quais o
mundo não era digno". Que o Senhor predestina e todavia o homem é
responsável são dois fatos que poucos podem ver claramente. São tidos por
inconsistentes e contraditórios; no entanto, essas são duas verdades que se
convergem e se encontrarão em alguma parte na eternidade, junto ao trono de
Deus de onde procede toda a verdade.



Freqüentemente é dito
que as doutrinas que cremos têm uma tendência a levar-nos ao

pecado. Não sei quem
tem a audácia e o atrevimento de fazer tal afirmação tendo em

vista o fato de que
os mais santos homens que já existiram criam nelas. Quem se atreve a dizer que
o Calvinismo é uma religião licenciosa o que ele pensa do caráter de Agostinho,
Whitefield, Calvino os quais foram os grandes expositores destas verdades; o
que dirá dos puritanos? Se um homem houvesse sido um arminiano nesta época Ele
teria sido reputado como o pior dos hereges, mas agora nós somos vistos como
hereges e eles como ortodoxos. Nós temos regressado à antiga escola, podemos
trazer nossa descendência até os apóstolos (...) podemos correr uma linha de
ouro até Jesus Cristo passando por uma lista de poderosos pais, os quais todos
sustentavam estas gloriosas verdades. 



Pergunto: ''Onde
acharemos homens melhores e mais santos?'' (...) Nada faz um homem mais virtuoso
do que uma fé na verdade. Uma doutrina mentirosa levará a uma prática mentirosa.
Ninguém pode ter uma fé errônea sem daqui a pouco ter uma vida errônea também;
eu creio que uma coisa naturalmente leva à outra. De todos os homens, aqueles que
têm uma piedade desinteressada, uma reverência mais sublime, uma devoção mui ardente,
são os que crêem que são salvos pela graça, sem as obras, mediante a fé, e que isso
não vem deles mesmos, mas é dom de Deus."



Texto traduzido, adaptado e
resumido por Marcos Siqueira.