SUICÍDIO: O CRISTÃO PERDE A SALVAÇÃO?
Autor: Maicon | Publicado: 2017-08-07T04:30:00-03:00




Olá pessoal, hoje o assunto é sério. Esse assunto sobre suicídio sempre pe complicado, há certos temas que são impossíveis ser respondidos em jogo rápido em poucas palavras, pois a complexidade não permite ser tratado de forma leviana como se um SIM ou NÃO resolvesse a situação e com a questão do suicídio não é diferente. Curti muito essa explicação por isso compartilho com vocês, ela é longa, mas quem quer tentar entender não pode buscar em um parágrafo a resposta. Leia com a atenção e espero que ela possa ajudar a abrir a sua mente sobre esse assunto. Você pode ou não concordar, mas vale a leitura.



Escrito por Miguel Núñez em 20 de Janeiro de 2014 - Vida Cristã. Extraída da página Defesa do Evangelho.



Esse
 tem sido um dos temas mais controversos ao longo dos anos, e que 
lamentavelmente muitos têm respondido de uma maneira emocional e não 
através da análise bíblica. Aqueles de nós que crescemos no catolicismo 
sempre ouvimos que o suicídio é um pecado mortal que irremediavelmente 
envia a pessoa para o inferno. Para muitos que têm crescido com essa posição, é impossível despojar-se dessa ideia. 
 Outros têm estudado o tema e, depois de fazê-lo, concluem que nenhum 
cristão seria capaz de acabar com sua própria vida. Há outros que 
afirmam que um cristão poderia cometer suicídio, mas perderia a 
salvação. E ainda outros pensam que um cristão poderia cometer suicídio 
em situações extremas, sem que isso o conduza à condenação.  Em essência temos, então, quatro posições:  Todo aquele que comete suicídio, sob qualquer circunstância, vai para o inferno (posição Católica Tradicional). Um cristão nunca chega a cometer suicídio, porque Deus impediria. Um cristão pode cometer suicídio, mas perderá sua salvação. Um cristão pode cometer suicídio, sem que necessariamente perca sua salvação.
 A primeira dessas quatro posições foi basicamente a única crença até a 
época da Reforma, quando a doutrina da salvação (Soteriologia) começou a
 ser melhor estudada e entendida. Nesse momento, tanto Lutero como 
Calvino concluíram que eles não podiam afirmar categoricamente que um 
cristão não poderia cometer suicídio e/ou o que se suicidava iria ser 
condenado. Na medida em que a salvação das almas foi sendo analisada em 
detalhes, muitos dos reformadores começaram a fazer conclusões, de 
maneira distinta, sobre a posição que a Igreja de Roma tinha até então.  No fim das contas, a pergunta é: O Que a Bíblia diz?  Começamos mencionando aquelas coisas que sabemos de maneira definitiva a partir da revelação de Deus:  
 O ser humano é totalmente depravado (primeiro ponto do TULIP 
calvinista). Com isso, não queremos dizer que o ser humano é tão mal 
quanto poderia ser, mas que todas as suas capacidades estão manchadas 
pelo pecado: sua mente ou intelecto, seu coração ou emoções, e sua 
vontade. O cristão foi regenerado, mas mesmo depois de ter nascido 
de novo, devido à permanência da natureza carnal, continua com a 
capacidade de cometer qualquer pecado, com a exceção do pecado 
imperdoável. O pecado imperdoável é mencionado em Marcos 3:25-32 e 
outras passagens, e a partir desse contexto podemos concluir que esse 
pecado se refere à rejeição contínua da ação do Espírito Santo na 
conversão do homem. Outros, a partir dessa passagem citada, atribuem a 
Satanás as obras do Espírito de Deus. Obviamente, em ambos os casos está
 se fazendo referência a uma pessoa incrédula. De maneira 
particular, queremos destacar que o cristão é capaz de tirar a vida de 
outra pessoa, como fez o Rei Davi, sem que isso afete a sua salvação.
 O sacrifício de Cristo na cruz perdoou todos os nossos pecados: 
passados, presentes e futuros (Colossenses 2:13-14, Hebreus 10:11-18)
 O anterior implica que o pecado que um cristão cometerá amanhã foi 
perdoado na cruz, onde Cristo nos justificou, e fomos declarados justos 
sem de fato sermos, e o fez como uma só ação que não necessita ser 
repetida no futuro. Na cruz, Cristo não nos tornou justificáveis, mas 
justificados (Romanos 3:23-26, Romanos 8:29-30)    A salvação e o ato do suicídio 
 Dentro do movimento evangélico existe um grupo de crentes, a quem já 
aludimos, denominados Arminianos, que diferem dos Calvinistas em relação
 à doutrina da salvação. Uma dessas diferenças, que não é a única, gira 
em torno da possibilidade de um cristão poder perder a salvação. Uma 
grande maioria nesse grupo crê que o suicídio é um dos pecados capazes 
de tirar a salvação do crente. Nós, que afirmamos a segurança eterna do 
crente (Perseverança dos Santos), não somos daqueles que acreditam que o
 suicídio ou qualquer outro pecado eliminaria a salvação que Cristo 
comprou na cruz.  Tanto na posição Calvinista como na Arminiana,
 alguns afirmam que um cristão jamais cometerá suicídio. No entanto, não
 existe nenhum versículo ou passagem bíblica que possa ser usado para 
categoricamente afirmar essa posição. Alguns, sabendo disso, defendem 
sua posição indicando que na Bíblia não há nenhum suicídio cometido 
pelos crentes, enquanto aparecem vários casos de personagens não crentes
 que acabaram com suas vidas. Com relação a essa observação, gostaria de
 dizer que usar isso para estabelecer que um cristão não pode cometer 
suicido não é uma conclusão sábia, porque estamos fazendo uso de um 
argumento de silêncio, que na lógica é o mais débil de todos. Há várias 
coisas não mencionadas na Bíblia (centenas ou talvez milhares) e se 
fizermos uso de argumentos de silêncio, estamos correndo o risco de 
estabelecer possíveis verdades nunca reveladas na Bíblia. Exemplo: não 
aparece um só relato de Jesus rindo; a partir disso eu poderia concluir 
que Jesus nunca riu ou não tinha capacidade para rir. Seria esse um 
argumento sólido? Obviamente não.  Gostaríamos de enfatizar que,
 se alguém que vive uma vida consistente com a fé cristã comete 
suicídio, teríamos que nos perguntar antes de ir mais além, se realmente
 essa pessoa evidenciava frutos de salvação, ou se sua vida era mais uma
 religiosidade do que qualquer outra coisa. Eu acho que, provavelmente, 
esse seria o caso da maioria dos suicídios dos chamados cristãos. 
 Apesar disso, cremos que, como Jó, Moisés, Elias e Jeremias, os 
cristãos podem se deprimir tanto a ponto de quererem morrer. E se esse 
cristão não tem um chamado e um caráter tão forte como o desses homens, 
pensamos que pode ir além do mero desejo e acabar tirando a própria 
vida. Nesse caso, o que Deus permitir acontecer pode representar parte 
da disciplina de Deus, por esse cristão não ter feito uso dos meios da 
graça dentro do corpo de Cristo, proporcionados por Deus para a ajuda de
 seus filhos.  Muitos acreditam, como já mencionamos, que esse 
pecado cometido no último momento não proveu oportunidade para o 
arrependimento, e é isso o que termina roubando-lhe a salvação ao 
suicidar-se. Eu quero que o leitor faça uma pausa nesse momento e 
questione o que aconteceria se ele morresse nesse exato momento, se ele 
pensa que morreria livre de pecado. A resposta para essa pergunta é 
evidente: Não! Ninguém morre sem pecado, porque não há nenhum instante 
em nossas vidas em que o ser humano está completamente livre do pecado. 
Em cada momento de nossa existência há pecados em nossas vidas dos quais
 não estamos nem sequer apercebidos, e outros que nem conhecemos, mas 
que nesse momento não temos nos dirigido ao Pai para buscar seu perdão, 
simplesmente porque o consideramos um pecado menos grave, ou porque 
estamos esperando pelo momento apropriado para ir orar e pedir tal 
perdão.  A realidade sobre isso é que, quando Cristo morreu na 
cruz, ele pagou por nossos pecados passados, presentes e futuros, como 
já dissemos. Portanto, o mesmo sacrifício que cobre os pecados que 
permanecerão conosco até o momento de nossa morte é o que cobrirá um 
pecado como o suicídio. A Palavra de Deus é clara em Romanos 8:38 e 39: 
“Porque eu estou bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos,
 nem os principados, nem as coisas do presente, nem do porvir, nem os 
poderes, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura 
poderá separar-nos do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso 
Senhor”. Note que o texto diz que “nenhuma outra coisa criada”. Esta 
frase inclui o próprio crente. Notemos também que essa passagem fala que
 “nem as coisas do presente, nem do porvir”, fazendo referência às 
situações futuras que ainda não vivemos. Por outro lado, João 10:27-29 
nos fala que ninguém pode nos arrebatar da mão de nosso Pai, e 
Filipenses 1:6 diz que “aquele que começou a boa obra em vós, há de 
completá-la até o dia de Cristo Jesus”. Concluindo:   
Se estabelecemos que o cristão é capaz de cometer qualquer pecado, por 
que não conceber que potencialmente ele poderá cometer o pecado do 
suicídio? Se estabelecemos que o sangue de Cristo é capaz de perdoar todo pecado, ele não cobriria esse outro pecado?
 Se o sacrifício na cruz nos tornou perfeitos para sempre, como diz o 
autor de Hebreus (7:28, 10:14), não seria isso suficiente para 
afirmarmos que nenhum pecado rouba a nossa salvação? Se até Moisés 
chegou a desejar que Deus lhe tirasse a vida, devido à pressão que o 
povo exerceu sobre ele, não poderia um paciente esquizofrênico ou na 
condição de depressão extrema, que não tenha a força de caráter de um 
Moisés, atentar contra a sua própria vida de maneira definitiva? Se 
não somos Deus e não temos nenhuma maneira de medir a conversão interior
 do ser humano, poderíamos afirmar categoricamente que alguém que deu 
testemunho de cristão durante sua vida, ao cometer suicídio, realmente 
não era um cristão? Baseados na história bíblica e na experiência do
 povo de Deus, poderíamos concluir que o suicídio entre crentes 
provavelmente é uma ocorrência extraordinariamente rara, devido à ação 
do Espírito Santo e aos meios de graça presentes no corpo de Cristo.
 Pensamos que o suicídio é um pecado grave, porque atenta contra a vida 
humana. Mas já estabelecemos que um crente é capaz de eliminar a vida 
humana, como o fez Davi. Se eu posso fazer algo contra alguém, como não 
conceber que posso fazê-lo contra mim mesmo? Essa é a nossa posição.   Como você pode ver, não é tão fácil estabelecer uma posição categórica 
sobre o suicídio e a salvação. Tudo o que podemos fazer é raciocinar 
através de verdades teológicas claramente estabelecidas, a fim de chegar
 a uma provável conclusão sobre um fato não estabelecido de forma 
definitiva. Portanto, quanto mais coerentemente teológico for meu 
argumento, mais provável será a conclusão que eu chegar. Agostinho tinha
 razão ao dizer: “Naquilo que é essencial, unidade; naquilo que é 
duvidoso, liberdade; e em todas as coisas, caridade”. Minha recomendação
 é que você possa fazer um estudo exaustivo, outra vez ou pela primeira 
vez, acerca de tudo o que Deus disse sobre a salvação, que é muito mais 
importante que o suicídio, que é quase nada.    Nota do Editor: Se não vou perder a salvação, posso me suicidar? 
 Diversas pessoas têm questionado se este artigo não incentivaria o 
suicídio. Se você é alguém que tem considerado esse terrível mal, 
considere antes o seguinte: o suicídio é um pecado gravíssimo que deve 
levantar a questão se a pessoa é realmente salva.  Se por um 
lado não se tem como afirmar biblicamente que o suicida perde a 
salvação, por outro pode-se levantar a questão se essa pessoa foi sequer
 um dia verdadeiramente salva.  O artigo ressalta esse ponto: 
“Gostaríamos de enfatizar que, se alguém que vive uma vida consistente 
com a fé cristã comete suicídio, teríamos que nos perguntar antes de ir 
mais além, se realmente essa pessoa evidenciava frutos de salvação, ou 
se sua vida era mais uma religiosidade do que qualquer outra coisa. Eu 
acho que, provavelmente, esse seria o caso da maioria dos suicídios dos 
chamados cristãos.”  Assim, mais do que a busca por aliviar seu 
sofrimento, o suicídio é uma afronta contra Deus, pois ele é o doador da
 vida, e só ele pode tirá-la. A pessoa que comete tal atentado contra a 
vida que Deus lhe deu está cometendo um terrível pecado.  Então,
 não presuma a graça de Deus. Não comenta o erro que o apóstolo Paulo 
condena em Romanos 6: a ideia de que por que Deus é gracioso podemos 
continuar pecando. A graça de Deus deve levá-lo à esperança que há em 
Cristo. Se você é, de fato, um cristão, lembre-se do enorme e imerecido 
amor que ele demonstrou na cruz por você. Arrependa-se do seu pecado e 
permaneça no amor do Pai.



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