O COLOSSO DE RODES
Autor: DpenaPatus | Publicado: 2012-01-17T01:37:00Z





Estamos assistindo à agonia de um paradigma 
milenar que está, parece, encerrando sua trajetória histórica. Pode 
demorar ainda dezenas de anos, como um moribundo que resiste, mas o fim é
 previsível.
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Nossa civilização ocidental hoje mundializada tem sua origem 
histórica na Grécia do século VI antes de nossa era. Ruíra o mundo do 
mito e da religião que era o eixo organizador da sociedade. Para pôr 
ordem àquele momento crítico fez-se, num lapso de pouco mais de 50 anos,
 uma das maiores criações intelectuais da humanidade. Surgiu a era da 
razão crítica que se expressou pela filosofia, pela política, pela 
democracia, pelo teatro, pela poesia e pela estética. Figuras 
exponenciais foram Sócrates, Platão, Aristóteles e os sofistas que 
gestaram a arquitetônica do saber, subjacente ao nosso paradigma 
civilizacional: foi Péricles como governante à frente da democracia; foi
 Fídias da estética elegante; foram os grandes autores das tragédias 
como Sófocles, Eurípides e Ésquilo; foram os jogos olímpicos e outras 
manifestações culturais que não cabe aqui referir.


Esse paradigma se caracteriza pelo predomínio da razão que deixou 
para trás a percepção do Todo, o sentido da unidade da realidade que 
caracterizava os pensadores chamados pré-socráticos, os portadores do 
pensamento originário. Agora se introduzem os famosos dualismos: 
mundo-Deus, homem-natureza, razão-sensibilidade, teoria-prática. A razão
 criou a metafísica que na compreensão de Heidegger faz de tudo objeto e
 se instaura como instância de poder sobre este objeto. O ser humano 
deixa de se sentir parte da natureza para se confrontar com ela e 
submetê-la ao projeto de sua vontade.


Este paradigma ganhou sua expressão acabada mil anos depois, no 
século XVI, com os fundadores do paradigma moderno, Descartes, Newton, 
Bacon e outros. Com eles se consagrou a cosmovisão mecanicista e 
dualista: a natureza de um lado e o ser humano de outro de frente e 
encima dela como seu “mestre e dono” (Descartes) e coroa da criação em 
função do qual tudo existe. Elaborou-se o ideal do progresso ilimitado 
que supõe a dominação da natureza, no pressuposto de que esse progresso 
poderia caminhar infinitamente na direção do futuro. Nos últimos 
decênios a cobiça de acumular transformou tudo em mercadoria a ser 
negociada e consumida. Esquecemos que os bens e serviços da natureza são
 para todos e não podem ser apropriados apenas por alguns.


Depois de quatro séculos de vigência desta metafísica, quer dizer, 
deste modo de ser e de ver, verificamos que a natureza teve que pagar um
 preço alto para custear esse modelo de crescimento/desenvolvimento. 
Agora tocamos nos limites de suas possibilidades. A civilização 
técnico-científica chegou a um ponto em que ela pode por fim a si mesma,
 degradar profundamente a natureza, eliminar grande parte do 
sistema-vida e, eventualmente, erradicar a espécie humana. Seria a 
realização de um armagedon ecológico-social.

Tudo começou há milênios na Grécia. E agora parece terminar na 
Grécia, uma das primeiras vitimas do horror econômico, cujos banqueiros,
 para salvar seus ganhos, lançaram toda uma sociedade no desespero.

Chegou à Irlanda, a Portugal, à Itália, podendo-se se estender à Espanha
 e à França e, quiçá, a todo o sistema mundial. Estamos assistindo a agonia de um paradigma milenar que está, parece,
 encerrando sua trajetória histórica. Pode demorar ainda dezenas de 
anos, como um moribundo que resiste, mas o fim é previsível. Com seus 
recursos internos, não tem condições de se reproduzir.


Temos que encontrar outro tipo de relação para com a natureza, outra 
forma de produzir e de consumir, desenvolvendo um sentido geral de 
interdependência face à comunidade de vida e de responsabilidade 
coletiva pelo nosso futuro comum. A não encetarmos essa conversão, 
ditaremos para nós mesmos o veredito de desaparecimento. Ou nos 
transformamos ou desapareceremos.


Os 
homens de minha geração demonstraram que está ao alcance do engenho 
humano conduzir a humanidade ao suicídio. Espero que a nova geração 
comprove que também está ao alcance do homem abrir caminho de acesso a 
um mundo em que prevaleçam a compaixão, a felicidade, a beleza e a 
solidariedade. Mas à condição de mudarmos de paradigma.