Governo dos Estados Unidos e Vaticano: um dueto no escuro
Autor: Pastoral da Comunicação | Publicado: 2017-02-28T00:36:00-03:00

O governo Trump quer tornar o mundo novamente mais cristão. Por isso, o seu conselheiro Stephen Bannon busca uma margem com as forças conservadoras presentes no Vaticano. Aquelas que têm como objetivo enfraquecer o Papa Francisco e fazer girar para trás a roda do tempo.


A reportagem é de&nbsp;Julius Müller-Meiningen,&nbsp;publicada pelo jornal&nbsp;Die&nbsp;Zeit, 17-02-2017. A tradução é de&nbsp;Moisés Sbardelotto.

No dia 27 de junho de 2014, Donald Trump ainda era um equívoco bilionário nova-iorquino, e Stephen Bannon ainda não usava terno. O chefe do site jornalístico estadunidense de extrema direita Breitbart News estava sentado, naquele dia, na frente do seu computador em um hotel em Los Angeles. Bannon estava conectado com o Vaticano via Skype. Lá, em um luxuoso palácio renascentista imerso nos jardins vaticanos, na sede da Pontifícia Academia das Ciências, cerca de 20 ouvintes estavam à espera. Durante 50 minutos, Bannon delineou, em uma sombria videoconferência, o seu apocalipse muito pessoal.

No mesmo dia, o cardeal&nbsp;Raymond Leo Burke&nbsp;chegava ao sexto ano da sua nomeação como prefeito da&nbsp;Signatura Apostólica, ou seja, o mais alto tribunal do Vaticano.&nbsp;Burke&nbsp;sentia então, no início da primavera de 2014, que lhe puxavam lentamente o tapete debaixo dos seus pés. O&nbsp;Papa Francisco&nbsp;no ano anterior já tinha removido o cardeal ultraconservador de duas Congregações, que, alguns meses depois, seria destituído pelo papa como chefe do mais alto tribunal vaticano e seria enviado à&nbsp;Ordem de Malta&nbsp;– como cardeal patrono.&nbsp;Burke&nbsp;já era, então, o crítico mais ferrenho de&nbsp;Francisco&nbsp;dentro da Igreja.

Ascensão

Enquanto o cardeal&nbsp;Burke&nbsp;estava em declínio dentro da hierarquia católica, Stephen Bannon vivia uma velocíssima ascensão ao topo da política estadunidense. Hoje aos 63 anos, ele é conselheiro-chefe de&nbsp;Donald Trump&nbsp;e estrategista máximo na&nbsp;Casa Branca. Isso o torna um dos homens mais influentes do mundo.

O conselheiro do presidente dos Estados Unidos e o crítico mais ferrenho do papa se conhecem e se estimam. Os dois católicos estadunidenses constituem a ponta de lança ideológica de uma internacional conservadora de direita que, com a vitória eleitoral de Trump, também se tornou apresentável. Os papéis estão claramente distribuídos: Burke é o ideólogo católico, o guardião da moralidade. Bannon é o marioneteiro da Casa Branca, na cabine de comando da maior potência mundial. Esse apoio recíproco não é uma conspiração crua, mas uma campanha militar aberta contra a secularização e o Islã. Além disso, os dois homens contribuem, cada um no seu âmbito, com o nascimento de um movimento internacional populista de direita.

O cardeal e o conselheiro se conheceram no Vaticano poucos meses antes da conferência de Bannon. Como chefe do Breitbart News, Bannon já tinha ido a Roma em abril de 2014 para a canonização de João Paulo II. Na época, ele tinha entrevistado Benjamin Harnwell, o fundador do Instituto Dignitatis Humanae, que organizava, no verão, o congresso nos jardins vaticanos.

Harnwell apresentou o visitante de Los Angeles ao cardeal, e os dois ficaram em contato. Perguntado se hoje há uma espécie de aliança entre o conselheiro mais importante do presidente dos Estados Unidos e o mais duro opositor do papa, Harnwell responde: “Aliança é a palavra errada. Trata-se de duas pessoas que se admiram reciprocamente e apreciam o trabalho um do outro”.

Foi uma palestra inquietante aquela que o então chefe do Breitbart News fez no idílio vaticano. A revista online Buzzfeed.com fez um relato sobre a conferência na internet com o título: “Assim Steve Bannon vê todo o mundo”. De acordo com o conselheiro de Trump, a secularização e o Islã são as piores ameaças para o Ocidente judaico-cristão. O Ocidente estaria “no início de um conflito muito brutal e sangrento” contra o “fascismo jihadista-islâmico”. Bannon aconselhava, então, uma “atitude muito, muito, muito agressiva” contra o Islã radical. Teria chegado a hora não só de defender a própria fé, mas também de “lutar pelas nossas convicções e contra a barbárie que está começando”. Nisso também se insere o compromisso incondicional contra o aborto e a favor de um modo tradicional de entender o matrimônio. Não há sinais de que Bannon tenha mudado de opinião depois da sua entrada na Casa Branca.

Deus e a direita

Porém, nem todo o círculo de conselheiros de&nbsp;Trump&nbsp;compartilha as opiniões do estrategista-chefe. Mas o presidente colocou ao seu lado tantos cristãos conservadores de direita que o site&nbsp;LifeSiteNews.com, poucos dias depois da posse, exultava: “Trump&nbsp;traz Deus novamente ao governo federal depois de uma longa ausência”. Por exemplo, há a conselheira especial e diretora da campanha eleitoral,&nbsp;Kellyanne Conway, uma católica estritamente observante, que vai à missa todos os dias.

“Deus está no topo das suas prioridades”, escrevia o site&nbsp;Lifesitenews.com.&nbsp;Sean Spicer, o porta-voz da&nbsp;Casa Branca, também é um “católico&nbsp;pro-life” fortemente convicto.&nbsp;Spicer&nbsp;disse em uma entrevista que, todos os dias, olha para Deus para ser fortalecido e fazer a coisa certa. “Trump&nbsp;entendeu que os fiéis, nos últimos anos, foram empurrados para as margens”, diz&nbsp;Spicer.&nbsp;

Isso vai mudar.

O chefe de gabinete de&nbsp;Trump&nbsp;também é um cristão fortemente crente. Ele faz parte da Igreja greco-ortodoxa, tem um livro litúrgico no escritório e é conhecido como favorável a uma atitude rígida em relação ao aborto.

Sobre o vice-presidente, Mike Pence, sabe-se que ele provém de uma família católica irlandesa e que passou para uma Igreja evangélica. “Eu entreguei a minha vida a&nbsp;Cristo”, disse ele uma vez. No fim de janeiro, ele participou – era a primeira vez de um vice-presidente – na&nbsp;“Marcha pela Vida”&nbsp;em&nbsp;Washington.

O diretor da&nbsp;CIA&nbsp;nomeado por&nbsp;Trump,&nbsp;Ike Pompeo, também faz parte de uma Igreja evangélica. O chefe dos serviços secretos para o exterior afirma: “Jesus Cristo&nbsp;é a única solução para o nosso mundo”. O conselheiro de segurança de&nbsp;Trump, agora já retirado,&nbsp;Michael Flynn, completava o quadro: ele cresceu em uma família católica irlandesa. Uma vez,&nbsp;Flynn&nbsp;tinha definido o&nbsp;Islã&nbsp;como “câncer” e “ideologia política” que se escondia atrás do “rótulo da religião”.

Fazia muito tempo desde que os&nbsp;Estados Unidos&nbsp;tinha um governo tão aberta e agressivamente cristão. Agora, faz-se de novo política com religião.&nbsp;Bannon&nbsp;e&nbsp;Burke&nbsp;estão à frente de uma aliança cristão-fundamentalista mundial que está se formando, que define a própria identidade sobretudo através da luta contra o aborto, contra os direitos dos homossexuais e pelos valores cristãos tradicionais.

O inquietante em tudo isso, acima de tudo, é o fato de que alguns dos agitadores em&nbsp;Washington&nbsp;agora decidem juntos sobre a guerra e sobre a paz no mundo. Ao lado do vice-presidente,&nbsp;Pence, o chefe de gabinete,&nbsp;Priebus, e o não confiável&nbsp;Stephen Bannon&nbsp;também têm um assento no&nbsp;Conselho Nacional de Segurança dos Estados Unidos. No entanto, Bannon não tem nenhuma experiência de política de segurança ou de política externa que pudesse qualificá-lo para ser membro dessa comissão.

Aos olhos dos tradicionalistas cristãos, no entanto, o novo presidente dos&nbsp;Estados Unidos&nbsp;não poderia ter escolhido melhor os seus colaboradores mais próximos. O cardeal&nbsp;Burke, depois da eleição de&nbsp;Trump, não parecia nada envergonhado. Ele definiu a equipe de conselheiros do novo presidente dos Estados Unidos, no dia seguinte à eleição, como “muito confiável”.

Pessoas como&nbsp;Burke, depois dos primeiros passos do governo&nbsp;Trump, veem-se confirmadas nas suas esperanças. O presidente cancelou por decreto, por exemplo, os subsídios para a filial da organização Planned Parenthood, que é definida pelo movimento de direita pela vida como “empresa para o aborto”.

No fim de janeiro,&nbsp;Trump&nbsp;nomeou o juiz&nbsp;Neil Gorsuch&nbsp;para a vaga na&nbsp;Suprema Corte, que repetidamente deve tomar decisões sobre questões éticas controversas.&nbsp;Gorsuch&nbsp;até agora se distinguiu como forte defensor do movimento&nbsp;pro-life. As perspectivas para o movimento de direita pela vida nunca foram tão boas quanto hoje, diz-se nos círculos tradicionalistas em&nbsp;Roma.

O fato de&nbsp;Bannon, três vezes divorciado, e o chefe,&nbsp;Donald Trump, já no terceiro casamento, não levarem tão a sério a severa moral católica, evidentemente, já não pesa mais tanto.

A primavera da direita

Em particular, sobre&nbsp;Raymond Leo Burke, o governo&nbsp;Trump&nbsp;tem o efeito de uma nova primavera.&nbsp;Bento XVI&nbsp;tinha nomeado o ex-arcebispo de&nbsp;St. Louis&nbsp;à frente da&nbsp;Signatura Apostólica, o mais alto tribunal vaticano e, dois anos depois, fizera dele um cardeal. Com&nbsp;Francisco, mais moderado, o conservador estadunidense tornou-se&nbsp;persona non grata.

Na discussão sobre a exortação apostólica&nbsp;Amoris laetitia&nbsp;e a controversa questão da admissão dos divorciados em segunda união à comunhão, o cardeal estadunidense tinha sequer previsto até uma “correção formal” do papa, considerando que o pontífice não observava a doutrina tradicional da Igreja sobre o matrimônio. Como patrono da&nbsp;Ordem de Malta, o papa liquidou o cardeal, entrando na questão com uma escolha de governo.

O cardeal&nbsp;Burke&nbsp;considera o&nbsp;Islã&nbsp;como uma religião agressiva e perigosa. “É claro que os muçulmanos, no fim, querem conquistar o domínio sobre o mundo”, disse&nbsp;Burke&nbsp;em outubro, em uma entrevista ao jornal italiano&nbsp;Il Giornale. O&nbsp;Washington Post&nbsp;chamou&nbsp;Burke&nbsp;recentemente de “príncipe da Igreja rebelde que explora a sua posição no Vaticano para legitimar forças extremistas que querem levar à destruição da democracia liberal”.

O ideólogo de&nbsp;Trump,&nbsp;Bannon, já desde a época em que era chefe do&nbsp;Breitbart News, trabalhava para o declínio da ordem mundial existente.&nbsp;Bannon&nbsp;tem ótimas relações com os populistas de direita na Europa. O cardeal, evidentemente, também trabalha duro pelas suas relações políticas. Como relata a mídia italiana, há alguns dias,&nbsp;Burke&nbsp;recebeu&nbsp;Matteo Salvini, o chefe do partido xenófobo&nbsp;Liga Norte, no seu apartamento no Vaticano. A Liga é o equivalente italiano da&nbsp;Frente Nacional&nbsp;francesa ou da&nbsp;Alternative für Deutschland&nbsp;na&nbsp;Alemanha.&nbsp;Salvini&nbsp;criticou violentamente o&nbsp;Papa Francisco&nbsp;várias vezes por causa da sua intervenção em favor dos refugiados.

Desafios para Francisco

Certos sujeitos que se assemelham também crescem no Vaticano. Para o papa, a posição nessa constelação se torna cada vez pior.&nbsp;Francisco&nbsp;deve constatar como a ala tradicionalista da&nbsp;Igreja Católica&nbsp;faz causa comum com os opositores políticos do papa. A construção de um muro na fronteira com o&nbsp;México&nbsp;anunciada por&nbsp;Trump&nbsp;foi definida por&nbsp;Francisco&nbsp;como “não cristã”. O&nbsp;Vaticano&nbsp;criticou o projeto do muro, assim como o decreto para a proibição de acesso a cidadãos provenientes de sete estados islâmicos.

Integralistas como&nbsp;Burke&nbsp;e&nbsp;Bannon&nbsp;prepararam o terreno ideológico para a política anti-imigração dos&nbsp;Estados Unidos. “O&nbsp;Islã&nbsp;se realiza na conquista”, defendia o cardeal. O conselheiro-chefe de&nbsp;Trump&nbsp;também considera a Igreja Católica como o baluarte ideal contra o&nbsp;Islã. “Eu acho que os nossos antepassados mostraram qual é a atitude a se tomar”, disse&nbsp;Bannon&nbsp;via&nbsp;Skype&nbsp;no verão de 2014, aludindo às guerras religiosas do passado. Nas batalhas de&nbsp;Viena&nbsp;ou de&nbsp;Tours, os antepassados cristãos teriam desbaratado o&nbsp;Islã&nbsp;com sucesso e deixado como herança para a posteridade “a grandiosa instituição da&nbsp;Igreja Ocidental Romana”.

Com a Igreja imaginada pelo&nbsp;Papa Francisco,&nbsp;essa retórica de guerra não tem absolutamente nada a fazer. A sua atenção para as periferias ressoa nos ouvidos dos seus críticos apenas como uma desgastada frase retórica.&nbsp;Benjamin Harnwelll, o homem que colocou&nbsp;Bannon&nbsp;e&nbsp;Burke&nbsp;em contato, o fundador do&nbsp;Instituto Dignitatis Humanae, reconhece até mesmo paralelos entre a ascensão do populista de direita e um modo de pensar elitista no clero católico: “Os nossos pastores mostraram em grande parte uma atitude elitista”, disse&nbsp;Harnwell&nbsp;recentemente em uma entrevista ao&nbsp;National Catholic Register.

O clero estadunidense, apesar dos muitos convites para “sair para as periferias”, teria se esquecido do povo da&nbsp;América Central. E isso deveria ser, afirma&nbsp;Harnwell, um ensinamento para a Igreja, também em relação às próximas eleições na&nbsp;França&nbsp;e na&nbsp;Alemanha. Essa afirmação é um claro apelo à&nbsp;Igreja Católica&nbsp;a não perder o trem da direita populista, que está partindo agora, mas, ao contrário, para subir nele.

O&nbsp;Instituto Humanae Dignitatis, em cuja conferência&nbsp;Stephen Bannon&nbsp;pôde apresentar a sua visão de mundo, é um dos veículos desse pedido. O&nbsp;think-tank&nbsp;católico fundamentalista tem a sua sede a apenas 200 metros do&nbsp;Vaticano&nbsp;desde 2011. O instituto, fundado em 2008, em&nbsp;Bruxelas, por&nbsp;Harnwell&nbsp;e por um parlamentar europeu britânico conservador, considera-se como uma ponta de lança “contra a crescente intolerância secularista contra os cristãos de todas as confissões, que teve como consequência os inúmeros ataques à dignidade humana”. Essa frase pode ser lida na página inicial do instituto, que é adornado com citações lisonjeiras do conselheiro-chefe de&nbsp;Trump,&nbsp;Bannon, sobre o fundador do instituto,&nbsp;Harnwell. Este, que afirma compartilhar as ideias de Bannon, ocupa-se com sucesso de sustentar a nomenclatura católica e europeia.

Como membros do Conselho do instituto, figuram alguns dos críticos mais conhecidos de&nbsp;Francisco, entre eles o prefeito da&nbsp;Congregação para o Culto Divino, o cardeal&nbsp;Robert Sarah, ou o cardeal&nbsp;Walter Brandmüller, que, com&nbsp;Burke, é um dos quatro signatários da carta de protesto contra a exortação apostólica&nbsp;Amoris laetitia. Mas também há prelados que eram considerados bastante progressistas, como o arcebispo emérito de&nbsp;Westminster,&nbsp;Cormac Murphy-O’Connor, ou o cardeal da&nbsp;Cúria,&nbsp;Peter Turkson.

Também deram o seu apoio ao instituto, dentre outros, Matthew Festing, o Grão-Mestre da&nbsp;Ordem de Malta, recentemente deposto por&nbsp;Francisco, e também o ex-presidente do&nbsp;Parlamento Europeu,&nbsp;Hans-Gert Pöttering&nbsp;(CDU).&nbsp;Pöttering, que hoje é presidente da&nbsp;Fundação Konrad Adenauer, aparece no organograma do instituto como um dos patrocinadores. O presidente do comitê consultivo é o próprio cardeal&nbsp;Burke. Em uma conferência no verão de 2013, ele havia definido o instituto como uma “importante organização para a promoção da dignidade humana no mundo”. As ideias divergem sobre o que se deve entender precisamente com essas palavras.

Donald Trump&nbsp;e o&nbsp;Papa Francisco, que também segue uma linha clara contra o aborto e a teoria de gênero, poderiam discutir sobre esse assunto face a face no fim de maio.&nbsp;Trump&nbsp;é esperado, então, para a cúpula do&nbsp;G7&nbsp;na&nbsp;Sicília, em&nbsp;Taormina. Os seus antecessores aproveitaram esses encontros de cúpula para um encontro com o papa, e, portanto, talvez se poderia chegar também ao encontro entre&nbsp;Bergoglio&nbsp;e&nbsp;Trump, no&nbsp;Vaticano, em maio.

Todo o mundo se perguntará, então, quem vai ler o&nbsp;Levítico&nbsp;para quem, se o presidente dos&nbsp;Estados Unidos&nbsp;ao papa, ou ao papa ao presidente dos&nbsp;Estados Unidos. Não se pode descartar que, nos arredores do&nbsp;Vaticano, chegue-se a um encontro de cúpula informal, mas não menos rico em desdobramentos, entre dois homens que se encontram plenamente na mesma linha:&nbsp;Stephen Bannon&nbsp;e&nbsp;Raymond Leo Burke.

Fonte: CNLB