Sete desculpas para nao se separar dos sistemas denominacionais
Autor: Como em Beréia | Publicado: 2012-05-18T11:50:00-07:00

Antes de comentarmos as desculpas que costumam ser dadas para não se  separar dos sistemas denominacionais, gostaríamos de deixar claro que  não temos a intenção de tentar convencer alguém a fazer algo contra a  sua vontade. As Escrituras dizem que, entre outras coisas, "...subverter o homem no seu pleito, não são do agrado do Senhor"  (Lm 3:36). Se alguém está contente em sua igreja, não é com ele que  estamos falando. Estamos nos dirigindo a cristãos genuinamente  preocupados com a questão de onde e como Deus gostaria que eles  estivessem congregados para a adoração e o ministério. 6
Além disso, não queremos apresentar estas coisas com um espírito  contencioso; certamente não é nossa intenção criticar outros cristãos.  Ao comentarmos estas desculpas, cremos que o leitor irá entender que não  nos consideramos melhores do que outros cristãos que frequentem alguma  organização humana na casa de Deus. Nosso objetivo é revelar a falsidade  dos argumentos que as pessoas utilizam quando desejam permanecer numa  posição da qual a Palavra de Deus diz claramente para se separarem. "Quem tem ouvidos para ouvir, ouça" (Mt 11:15).
 1) "Nao devemos julgar outros cristaos!"   Às vezes as pessoas dirão: "Eu não me separaria de minha igreja mesmo  que visse algumas coisas que não estão corretas, pois se me separasse  estaria julgando os que praticam essas coisas, e a Bíblia diz que não  devemos julgar uns aos outros".

Percebemos que, para alguns, nossos comentários parecem estar carregados  com um espírito de farisaísmo, como se estivéssemos julgando outros  cristãos. De boa consciência diante de Deus, cremos que não estamos  julgando os motivos dos outros, pois somente Deus é o Juiz dos motivos  (Mt 7:1; 1 Sm 2:3; 1 Co 4:4-5), mas somos instruídos pelas Escrituras a  julgar as doutrinas de uma pessoa (1 Co 10:15; 14:29), suas ações (1 Co 5:12-13), e seus frutos (Mt 7:15-20).
Com a ajuda do Senhor, iremos demonstrar a partir das Escrituras que a  atual ordem de coisas praticadas em todos os lugares da cristandade,  para a adoração e o ministério da Palavra, não está de acordo com a  Palavra de Deus, e que ela (a Palavra de Deus) julga essa ordem de  coisas e a considera errada. Como cristãos, somos exortados a exercer  juízo sobre aquilo que a Palavra de Deus exerce juízo. O princípio é  claramente apresentado em Apocalipse 18:20: "Alegra-te sobre ela, ó céu, e vós, santos e apóstolos e profetas; porque já Deus julgou o vosso juízo quanto a ela"  (Versão J. N. Darby). Depois que os verdadeiros crentes são tirados  dessa cristandade no Arrebatamento, toda a ordem humana de coisas nela  culminará na falsa igreja do livro de Apocalipse (apresentada como "Mistério, a grande Babilônia"). Deus executará o Seu julgamento sobre ela -- Ele utilizará a Besta para fazê-lo, e ela terminará para sempre (Ap 17:16).&nbsp;
Quando isso acontecer, o céu todo se regozijará em uma celebração, e aos santos de Deus será dito: "Deus julgou o vosso juízo quanto a ela"  (Ap 18:20 - Versão J. N. Darby). Isto demonstra que antes daquele  tempo, os crentes sensatos já fizeram o seu juízo dela. Naquele dia  vindouro Deus fará com que o julgamento que eles fizeram seja  publicamente reconhecido, ao executar o Seu julgamento sobre ela. Isto  mostra claramente que os cristãos devem julgar aquilo que não é bíblico  na cristandade e separar-se disso.
O Antigo Testamento traz uma figura que ilustra este ponto. Jeroboão  introduziu em Israel um novo sistema de adoração que não passava de uma  invenção sua. Ele não tinha qualquer autorização de Deus para fazê-lo.  Todavia, ele criou dois novos centros de adoração em Israel, um em Betel  e outro em Dã. Ele também estabeleceu uma nova ordem sacerdotal nesses  lugares, a qual era "como" a ordem instituída por Deus em  Jerusalém. Ele fez tudo isso para dar ao povo a sensação de que essa  nova ordem de coisas vinha de Deus, pois era parecida com a ordem  instituída por Deus em Jerusalém. Mas com isso ele levou Israel a pecar,  ao encorajar o povo a adorar ali (1 Reis 12:28-33). Nem precisaria ser  mencionado que isso desagradou ao Senhor.
Não muito tempo depois, o Senhor enviou um profeta a Betel para clamar  contra o altar que Jeroboão havia construído ali. O profeta "clamou  contra o altar por ordem do Senhor, e disse: Altar, altar! Assim diz o  Senhor... E deu, naquele mesmo dia, um sinal, dizendo: Este é o sinal de  que o Senhor falou: Eis que o altar se fenderá, e a cinza, que nele  está, se derramará" (1 Reis 13:1-3). Repare com atenção: o profeta clamou contra o altar, não contra as pessoas  que adoravam ali! O altar, com seu bezerro, era o ponto focal da  adoração em Betel, representada por todo um sistema de coisas que  Jeroboão havia estabelecido. Isso ilustra nosso ponto. Não julgamos ou  clamamos contra nossos irmãos que estão misturados com a confusão  existente na casa de Deus, mas contra o sistema, pois ele não é de Deus.
A mensagem do profeta deixou Jeroboão muito aborrecido, e ele estendeu  sua mão contra o profeta, mas ao fazê-lo, sua mão secou-se. Mesmo assim,  o profeta rogou pela recuperação da mão de Jeroboão. Isto prova que o  profeta não tinha intenção de atacar Jeroboão ou o povo, mas desejava  apenas o bem e a bênção deles. Do mesmo modo, quando o assunto da  separação da confusão na casa de Deus é mencionado, muitos cristãos que  desejam seguir adiante com esse sistema de coisas sentem-se pessoalmente  ofendidos, como ocorreu com Jeroboão. Todavia, não é nossa intenção  atacar quem quer que seja, mas sim revelar a verdade de Deus em amor (Ef  4:15). Jamais deveríamos fazer ofensas pessoais, mas quando a verdade  atinge alguém que não a deseja, essa pessoa poderá sentir-se ofendida  pela verdade (Mt 15:12; Gl 4:16). Se for este o caso, devemos deixar que  o Senhor trate com ela.
 2) "Separar-se nao e' demonstrar amor!"   Alguns cristãos acham que separar-se de outros crentes que têm  "diferentes opiniões" é uma medida extrema demais e que isso não seria  uma demonstração de amor.

Todavia a Bíblia diz que a maior prova de amor que podemos demonstrar  pelos filhos de Deus é por meio de nossa obediência pessoal a Deus. "Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos"  (1 João 5:2-3). A pergunta que fazemos é: "O que é mais importante, a  obediência a Deus, que é uma demonstração de nosso amor por Ele, ou  continuar numa posição contrária à Bíblia por querermos mostrar que  amamos as pessoas que estão ali?" Desobedecer as Escrituras não é amor.&nbsp;
Uma coisa é fazer parte de uma organização chamada "igreja" por ignorar a  ordem de Deus dada nas Escrituras, e outra bem diferente é permanecer  ali quando sabemos o que é correto (Tiago 4:17). Jamais deveríamos  colocar o povo de Deus antes de Deus -- é Deus quem deve vir primeiro. O  Senhor Jesus disse: "Se me amais, guardai os meus mandamentos... aquele que tem os meus mandamentos e os guarda esse é o que me ama" (João 14:15, 21).
 3) "Nossa igreja esta crescendo!"   Outros reagem dizendo: "Mas nossa igreja está crescendo. Isto prova que  Deus está abençoando. E se Deus está abençoando nossa igreja, ela não  pode estar errada! Por que eu deveria me separar de algo que Deus está  claramente abençoando?".

O problema é de definição. Quando as pessoas falam de crescimento elas  geralmente se referem ao número de pessoas. A Bíblia, porém, quando fala  de crescimento, se refere ao desenvolvimento e maturidade espiritual no  crente (1 Pedro 2:2; 3:18; Ef 4:15-16: Cl 1:10; 2:19; 1 Ts 3:12; 4:10; 2  Ts 1:3; At 9:22).
Crescimento numérico não é sinal da aprovação ou bênção do Senhor. É  presunção achar que o aumento no número de pessoas seja uma bênção vinda  de Deus. Se fosse assim, então a Igreja Católica Romana seria a  denominação que Deus aprova, pois ela se gloria de possuir o maior  número de pessoas dentre todas as igrejas! As Testemunhas de Jeová se  gloriam de um crescimento fenomenal em seus números. Será que isto  significa que Deus os esteja abençoando?
A Palavra de Deus diz que a única classe de pessoas que irá crescer em números na igreja nos últimos dias é a dos "homens maus e enganadores" e dos "muitos"  que irão segui-los (2 Tm 3:13; 2 Pd 2:2). Ao nos vangloriarmos de  possuir um grande número de pessoas, podemos estar inadvertidamente nos  identificando com o erro que as Escrituras nos alertam que viria a  aumentar nos últimos dias. Embora não seja sempre o caso, entender isso  pode nos impedir de sucumbirmos ao desejo de nos gloriar nos números.  Está claro nas Escrituras que, à medida que os dias forem se tornando  mais sombrios, o número de crentes fiéis e piedosos será cada vez menor  (2 Tm 1:15; Sl 12:1).&nbsp;
Em um sistema de coisas mantido principalmente por doações e ofertas da  congregação, o número de pessoas é importante para as organizações  eclesiásticas. Mas Deus não está preocupado com números como estão os  homens. Isto é visto nas poucas ocasiões em que são mencionados números  no livro de Atos. Lá diz simplesmente que "chegou o número desses homens a quase cinco mil" (At 4:4; 2:41). E "estes eram, ao todo, uns doze homens" (At 19:7). O tipo de crescimento que Deus procura para o Seu povo redimido é o crescimento em maturidade espiritual.  Se visitássemos uma assembleia que tivesse um determinado número de  pessoas, e voltássemos ali um ano mais tarde para ver se eles tinham  verdadeiramente crescido no conhecimento do Senhor e em amor uns para  com os outros, então poderíamos afirmar com certeza que aquela  assembleia estaria crescendo, mesmo que continuasse com o mesmo número  de pessoas (2 Ts 1:3).
Neste contexto nós perguntamos: "Quanto crescimento existe entre os que  estão nas várias denominações?". Considerando que o teste de maturidade  espiritual de uma pessoa é o quanto ela reconhece a verdade de Deus (1  Co 10:15; Fp 1:9-10; Hb 5:14), será que os cristãos que estão nas  igrejas denominacionais receberiam a verdade da igreja, quanto à sua  ordem e função, do modo como ela é mostrada nas Escrituras, se esta  fosse apresentada a eles?
 4) "Deus esta usando as denominacoes!"   Alguns cristãos dizem: "Mas eu continuo não achando que esteja errado  adorar com um grupo de crentes em sua denominação só porque a ordem de  coisas ali não está na Bíblia. Afinal, Deus está usando essas igrejas  denominacionais! Pessoas são salvas e cristãos são abençoados ali. Se  Deus Se apraz em usá-las, elas não podem ser assim tão ruins ao ponto de  eu precisar me separar delas!".

Embora possa parecer que Deus esteja usando as igrejas denominacionais e  não denominacionais, ousamos dizer que não são as denominações criadas  pelos homens que Ele está usando. O que Deus está usando é a Sua  Palavra. A Bíblia diz: "A palavra de Deus não está presa" (2 Tm  2:9). Deus pode usar e efetivamente usa a Sua Palavra para bênção, onde  quer que ela seja ministrada. Quando um assim chamado "Pastor" ou  "Ministro" prega a Palavra e ministra a verdade da Palavra à sua  audiência, o Espírito de Deus irá tomar essa Palavra e aplicá-la aos  corações e consciências dos que estiverem ali. Pessoas são salvas nesses  lugares, não há dúvida de que isto acontece. Todavia, o fato de Deus  estar salvando pessoas nessas igrejas não significa que Ele esteja  aprovando essa ordem de coisas criada pelo homem, a qual é contrária à  Sua Palavra. Ele nunca aprova algo que contradiz Sua Palavra.
Uma pessoa poderia levar a Palavra de Deus a um lugar de impiedade, como  um bar ou um botequim, e o Espírito ainda assim usá-la para a salvação  de alguém. Mas será que isto significa que Deus está usando os  botequins? Não se pode usar de um tal argumento para justificar a  existência dos botequins. É claro que se trata de um exemplo extremo,  mas ele ilustra o que queremos mostrar, ou seja, que Deus pode usar a  Sua Palavra em qualquer lugar, até mesmo em um lugar onde prevaleça a  impiedade.
Enquanto Deus usa a Sua Palavra onde quer que Ele queira (Is 55:11), os  cristãos não devem ir a qualquer lugar que desejem estar. Devemos andar  em conformidade com a senda que Deus estabeleceu para nós em Sua  Palavra. Devemos amar a todo o povo de Deus, mas nossos pés devem  permanecer no caminho da obediência à Palavra de Deus, a qual nos  convoca a nos separarmos da desordem que o homem introduziu na casa de  Deus (2 Tm 2:20-21). O fato de existir bênção notória em algum sistema  ou denominação não significa que ficamos livres de nossa  responsabilidade de andar na verdade da Palavra de Deus. Não podemos, de  sã consciência, desprezar o caminho da obediência e continuar em  comunhão com algo que sabemos que está em desacordo com as Escrituras.
 5) "Posso ser muito util permanecendo onde estou em minha denominacao!"   Há quem diga: "Eu sei que existem algumas coisas que não estão  exatamente corretas em minha igreja, mas por que eu deveria abandonar  uma porção de coisas que considero boas, só porque algumas outras não  são consistentes com as Escrituras? Além disso, sinto que posso fazer  muita coisa boa ajudando as pessoas ali. Se eu sair, não poderei  ajudá-las".

Este é um argumento comum, e geralmente é a desculpa dada por Pastores e  Ministros que lideram a congregação para continuarem com a ordem sem  base bíblica que existe em suas igrejas. Muitos acham que permanecendo  em comunhão com aqueles que estão nessas igrejas sem fundamento bíblico,  terão uma esfera maior de atuação para servirem ao Senhor. Como diz o  velho ditado, "você deve estar onde os peixes estão".
Se pudermos voltar ao exemplo usado pelo apóstolo Paulo, dos vasos na  "grande casa", veremos que não se trata de questionar se os vasos de  honra misturados com vasos de desonra poderiam ser usados pelo Senhor. O  ponto é que eles não podem ser usados em todas as circunstâncias  que o Senhor possa precisar usá-los. Uma vasilha suja em sua casa é  útil para algumas tarefas. Por exemplo, se você precisar trocar o óleo  do motor de seu carro, uma vasilha suja serviria muito bem. Mas uma  vasilha limpa poderia ser usada para qualquer finalidade. O princípio é o  mesmo no que diz respeito ao serviço na casa de Deus.
Alguns podem pensar que estamos desprezando cristãos que estão  associados com essas igrejas, ao insinuarmos que eles não estejam  limpos. Não desprezamos cristãos; apenas declaramos aquilo que as  Escrituras dizem. São as Escrituras que dizem que uma pessoa não é um  vaso "santificado", até que tenha se purificado da mistura existente na casa de Deus separando-se dessas coisas (2 Tm 2:21).&nbsp;
Alguns podem perguntar: "Que tipo de serviço o Senhor poderia querer que  não pudesse convocar alguém que está em uma denominação para fazê-lo?"  Para ilustrar o que queremos dizer, suponha que existam alguns cristãos  passando por um exercício em suas almas quanto à verdade de como Deus  gostaria que nos reuníssemos para a adoração e o ministério da Palavra.  Poderia o Senhor chamar alguém que está nos sistemas denominacionais  para delinear o padrão bíblico para a adoração e o ministério? E mesmo  que alguém associado com essas igrejas conhecesse a verdade sobre este  assunto, ele provavelmente não iria querer falar sobre isso, pois se  condenaria a si mesmo. E ainda que tentasse explicar o assunto, estaria  se condenando por não cumprir ele próprio aquilo que manda os outros fazerem.  Suas palavras pareceriam zombar da verdade, e assim ele não teria  qualquer poder de livrar alguém que estivesse numa mesma posição.
Não há dúvida de que alguém possa fazer muita coisa estando nas igrejas.  No Antigo Tesamento, Eldade e Medade são figuras disso (Nm 11:26). Eles  permaneceram no arraial de Israel quando o Senhor chamou o povo para  sair para estar junto de Si (Nm 11:16; 24-26). Eles eram úteis onde  estavam, mas porventura poderiam eles estar entre os que foram  selecionados, quando o Senhor ordenou distintamente que "setenta homens dos ancião de Israel" fossem trazidos "perante a tenda da congregação" para estarem ali com Moisés?&nbsp;
Um outro exemplo é o de Naomi na terra de Moabe. Ela foi de auxílio para  Rute, já que por intermédio dela Rute abandonou os ídolos e se voltou  para Deus, para servir o Deus vivo e verdadeiro (Rute 1:16-17). Mas isso  não justificava Noemi estar onde estava. Para começar, ela nem deveria  ter ido para lá. O Senhor poderia ter trazido Rute ao conhecimento do  único Deus verdadeiro sem Naomi precisar ficar em uma posição  comprometedora.
As Escrituras dizem: "Eis que o obedecer é melhor do que o sacrificar"  (1 Sm 15:22). Isto significa que obedecer é nosso principal dever, e  devemos deixar as outras coisas para o Senhor. O Senhor considera a  obediência mais importante do que qualquer serviço para Ele. A maior  ajuda que podemos dar àqueles que estão misturados na confusão da grande  casa é nos desvencilharmos dessas coisas, e então tentarmos ajudar  outros (2 Tm 2:24-26).&nbsp;
O irmão W. Potter disse que nossa primeira responsabilidade é cuidar dos princípios, e Deus cuidará das pessoas.  J. G. Bellet disse que se virmos alguém preso em uma fossa, não devemos  entrar na fossa para ajudá-lo a sair dela. Poderíamos acabar igualmente  presos lá. Ao invés disso, devemos procurar um terreno firme de onde  poderemos ajudar o outro a sair. O mesmo ocorre com as coisas divinas.
 6) "Nao devemos deixar a nossa congregacao!"   Outros argumentam que "a Palavra de Deus nos exorta a não deixarmos  nossa congregação. Se eu me separasse de minha igreja não estaria  obedecendo esta passagem das Escrituras".

Sim, a Bíblia nos diz para não deixarmos de congregar, é verdade (Hb  10:25), mas não precisamos pertencer a uma denominação sem base bíblica  (ou a algum grupo sem denominação na mesma situação) para obedecermos as  Escrituras. O Senhor Jesus disse: "Onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles" (Mt 18:20).
 7) "Separar-se de outros cristaos destroi a unidade do Espirito!"   Para muitos crentes honestos e sinceros parece inconcebível que um  cristão venha a se separar de outros cristãos. Principalmente por ser um  dos principais conceitos da comunidade cristã que todos fazemos parte  de uma grande família onde deve haver unidade e uma feliz comunhão. Na  opinião deles, a separação romperia essa unidade (Ef 4:3).

É importante compreender que nenhum cristão sincero e com boas intenções quer se  separar de outros cristãos, pois o normal e correto é amarmos a todos  os da família da fé (Jo 13:34-35; Rm 12:9-10; Ef 1:15; Hb 13:13).  Todavia, o amor ao Senhor Jesus e o desejo de agradá-Lo leva os cristãos  sinceros a se separarem daquilo que é uma desonra para o Senhor (2 Tm  2:19-20; Jo 14:15). Mesmo que seja doloroso para nós nos separarmos de  irmãos queridos, devemos nos separar daquilo que desonra a Cristo. Tudo o  que diz respeito a Ele deve ter a primazia.
O problema dessa ideia de se manter a unidade a qualquer custo está em  enxergar apenas um lado da verdade sobre esta questão. Se enxergarmos  apenas uma faceta das coisas que falam da unidade cristã, sem vermos o  lado que trata da separação do mal, os que são fiéis seriam obrigados a  continuar seguindo em frente sem qualquer alternativa. Eles seriam  abandonados à difícil situação de enxergarem a ordem de Deus em Sua  Palavra, sem poderem colocá-la em prática, já que a unidade exigiria  deles que permanecessem com outros cristãos numa posição sem fundamento  bíblico. Eles seriam obrigados a continuar em comunhão com aquilo que  sabem ser contrário à Palavra de Deus. E para eles este seria um caminho  de desobediência, pois "aquele que sabe fazer o bem e não o faz, comete pecado"  (Tg 4:17). Consequentemente, para todo cristão que tivesse tal  exercício, viver assim seria uma constante aflição para sua alma.  Felizmente podemos dizer que se trata de um falso princípio de unidade  sacrificar a santidade e a obediência -- e que este nunca é o caminho de  Deus.
A verdade é que o princípio divino da unidade só pode ser corretamente  praticado em separação do mal. J. N. Darby disse: "O próprio Deus deve  ser a fonte e o centro da unidade, e somente Ele pode estar no comando e  preeminência. Qualquer centro de unidade fora de Deus será uma completa  negação da Sua divindade e glória. Considerando que existe o mal --  sim, é esta a nossa condição natural -- não pode existir uma união da  qual o santo Deus seja o centro e o poder, senão por meio da separação  do mal. A separação é o primeiro elemento de unidade e união".
Portanto, em nossos dias, quando a ruína e a confusão prevalecem no  testemunho público da igreja, as coisas que dizem respeito à unidade só  podem ser praticadas em um testemunho remanescente. Este é um princípio  bíblico, e é também uma provisão que Deus fez para podermos praticar  toda a verdade. Isto pode ser visto ao longo do curso decrescente que  encontramos na história do testemunho cristão, do modo como nos é  apresentado nas palavras que o Senhor dirige às sete igrejas em  Apocalipse capítulos 2 e 3. Há um ponto em que o Senhor já não reconhece  a massa da profissão cristã, e a partir daí passa a tratar com um  testemunho remanescente. Ele distingue um remanescente ao dizer: "Mas eu vos digo a vós, e aos restantes [ou remanescentes]..."  E é neles que o Senhor passa a tratar a partir de então (Ap 2:24-29). A  razão disso é que o estado da igreja chegou a um ponto em que já não  existe conserto.&nbsp;
A partir daí ocorre uma mudança notória na maneira como o Senhor trata com a igreja. Isto é indicado pela expressão "ouça o que o Espírito diz às igrejas",  que passa a vir depois da promessa ao que vencer, ao invés de  precedê-la, como tinha sido o padrão até aquele ponto. Nas palavras do  Senhor às três primeiras igrejas, a recompensa ao que vencer era  colocada diante de toda a igreja, pois o Senhor ainda tratava com ela  como um todo. Mas desse ponto em diante já não é mais assim. A expressão  "ouça o que o Espírito diz às igrejas" só é dada a um  remanescente, pois somente os que fazem parte dele irão ouvir e vencer.  Walter Scott disse que a razão dessa mudança é que a grande massa da  profissão cristã passa a ser tratada como incapacitada de ouvir,  arrepender-se e praticar a verdade. W. Kelly disse: "Desse ponto em  diante o Senhor coloca a promessa [ao que vencer] primeiro, e o faz  porque é inútil esperar que a igreja como um todo irá recebê-la...  apenas um remanescente irá vencer, e a promessa é para os que fazem  parte dele; no que diz respeito aos outros, é caso encerrado".
Portanto, já que é assim, não podemos esperar que em nossos dias o  princípio divino da unidade seja praticado em meio à massa da profissão  pública, mas apenas dentro de um testemunho remanescente.
Na prática, alguém que se une a uma determinada denominação em  detrimento das outras, já não tem autoridade para criticar aqueles que  querem se separar das denominações, pois foi exatamente o que fez! Ao  limitar-se a uma denominação, acabou deixando de lado todas as outras,  pois ninguém pode ser Batista e Presbiteriano ao mesmo tempo. Portanto,  ao unir-se à denominação de sua escolha, sua atitude o excluiu de todas  as outras, deixando assim de guardar a unidade do Espírito. Quem quiser  argumentar sobre este ponto precisará primeiro praticar por si mesmo a  unidade que espera que os outros pratiquem.


Traduzido de "God's Order"  - Bruce Anstey - 4th Edition