Autor: IGREJA IPDV | Publicado: 2012-04-07T07:11:00-07:00





IGREJA PENTENCOSTAL DEUS VIVO COLUNA E FIRMEZA DA VERDADE

 

 

Texto: I Timóteo 
3.14,15

 

“Escrevo essas coisas a você, esperando ir vê-lo logo. 
Mas, se eu demorar, esta carta vai lhe dizer como devemos agir na família de 
Deus, que é a Igreja do Deus vivo, a qual é a coluna e o alicerce da verdade”.(1 
Timóteo 3:14-15, Nova Tradução na Linguagem de Hoje)

“Estas coisas te escrevo, ainda que espero em breve ir ter 
convosco; mas se eu tardar, para que saibas como se deve proceder na casa de 
Deus, a qual é a igreja do Deus vivo, coluna e apoio da verdade” (Tradução 
Brasileira)

 

I.      INTRODUÇÃO

 

Aqui temos o resumo do propósito da Primeira carta de 
Paulo escrita a Timóteo. O apóstolo Paulo está preocupado com o procedimento dos 
crentes dentro da igreja. Sabia dos perigos que a igreja corria. Seriam os 
mesmos perigos de hoje?

 

 



II.      DESENVOLVIMENTO

 

Contexto histórico. 
Paulo está de viagem rumo à 
Macedônia, e pede que Timóteo permaneça em Éfeso (1 Tm 1.3).  Paulo encontra-se então na sua terceira vagem 
missionária, na cidade de Éfeso (At 19.1). Dali partiria para a Macedônia (At 
20.1). Mas antes, há um grande alvoroço na cidade: os ourives sentem-se 
prejudicados com a pregação antiidolatria de Paulo (At 19.23 – 27). Os cidadãos, 
consternados começam a clamar “grande é a Diana dos efésios” (At 19.28). Correm 
ao teatro, e tiram Gaio e Aristarco (At 19.29, também mencionados em Rm 16.23; 1 
Co 1.14; Cl 4.10; Fm 24; 3 Jo 1). Ali, Paulo tenta se explicar à multidão, mas 
os discípulos não permitem, temendo pela sua integridade (At 19.30 – 32). 
Alexandre estava entre a multidão, e quando foi identificado como judeu, a 
multidão continuou a gritar pelo espaço de quase duas horas que “grande é a 
Diana dos efésios”(At 19.33,34). O tumulto somente cessou com o escrivão da 
cidade (At 19.35 – 41). 

O que Paulo 
concluiu? O tumulto em Éfeso fez com 
que Paulo entendesse que ninguém estava se importando com a verdade. Os 
habitantes apenas se orgulhavam de serem os guardiões do templo da deusa Diana 
(At 19.35), e os ourives apenas preocupados com o prejuízo que acarretaria 
deixar de vender nichos da deusa (At 19.24,25). Os homens estavam se fazendo 
surdos diante da mensagem da verdade. Os habitantes, ao perceberem que Alexandre 
era um judeu – também contrário ao uso de imagens – exerceram uma grande 
pressão, pronunciando por quase duas horas o nome da deusa. Parece que Alexandre 
não resistiu, e resolveu juntar-se à opinião da maioria, pelo que foi reprovado 
pelo apóstolo posteriormente (1 Tm 1.20; 2 Tm 4.14). Se ninguém estava se 
importando com a verdade, aonde ela estaria resguardada? Tão somente na 
Igreja. 

Definindo a 
Igreja. Primeiramente, compara a 
igreja à “casa de Deus” (oi;koj 
qeou/), ou melhor, “família de Deus”. Os 
membros da igreja devem relacionar-se entre si como membros de uma família. A 
mesma expressão aparece em Mt 12.4, Mc 2.26 e Lc 6.4 com relação ao templo de 
Jerusalém, o que possivelmente ocorre também em Hb 10.21. Em 1 Pe 4.17, 
possivelmente a expressão também trata a igreja como uma família. Ela também é 
definida como: 


Ø      Coluna, pilar (stu/loj) 
da verdade. Este vocábulo aparece no Novo Testamento em Gl 2.9, qualificando 
Tiago, Cefas (Pedro) e João como colunas (ou seja, líderes) na Igreja primitiva; 
em Ap 3.12 dando o privilégio aos que perseverarem em se tornarem colunas no 
templo de Deus, e em Ap 10.1 referindo-se a colunas de fogo, pilares de fogo. Na 
Septuaginta o termo remete automaticamente à coluna de fogo que guiava o povo no 
deserto (Êx 13.21,22; 14.24; Nm 14.14; Ne 9.12,19), as colunas do tabernáculo 
(Êx 26.15ss) e do templo erigido por Salomão (1 Rs 7.3ss), além do templo 
descrito por Ezequiel (Ez 40.49; 42.6). A mensagem é clara: da mesma forma que o 
Tabernáculo no deserto e o templo de Salomão necessitavam de colunas que os 
sustentassem, sendo locais de manifestação da glória divina, a verdade na época 
de Paulo é mantida pela igreja. A palavra ainda descreve coluna de uma grande 
resistência, para suportar o peso de uma grande construção. A igreja deve ser 
forte nas defesa da verdade!

Ø      Suporte, alicerce, baluarte, aquilo que dá firmeza 
(e`drai,wma) da verdade. O termo não aparece em outro lugar no 
Novo Testamento, e não aparece na Septuaginta. Também pode ser traduzido como 
fundação, base de uma construção. Não só a igreja defende a verdade, como é a 
base desta verdade. Ou seja, a verdade encontra-se na igreja, e 
não em outro lugar. O vocábulo avlh,qeia torna-se na 
fraseologia joanina sinônimo da própria revelação trazida por Jesus (Jo 1:14,17; 
3:21; 4:23,24; 5:33; 8:32,40,44,45,4; 14:6,17; 15:26; 16:7,13; 17:17,19; 
18:37,3; 1 Jo 1:6,8; 2:4,21; 3:18,19; 4:6; 5:6; 2 Jo vv. 1 –  4; 3 Jo 1,3,4,8,12).

 

 

III.      CONCLUSÃO

 

Nestes tempos difíceis, nos 
quais os valores morais não encontram defensores à altura, resta à humanidade o 
refúgio da igreja genuína, que ainda é a única a defender a verdade a despeito 
dos modismos.