A bruxa ta solta!!! Um pouco de história em décadas bem mais distantes...
Autor: Fabi... De volta aos anos 80 | Publicado: 2010-10-20T05:58:00-07:00

Dia das bruxas&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;O Dia das Bruxas (Halloween é o nome original na língua inglesa) é um evento tradicional e cultural, que ocorre nos países anglo-saxônicos, com especial relevância nos Estados Unidos, Canadá, Irlanda e Reino Unido, tendo como base e origem as celebrações dos antigos povos (não existe referências de onde surgiram essas celebrações). &nbsp;História&nbsp;A origem do halloween remonta às tradições dos povos que habitaram a Gália e as ilhas da Grã-Bretanha entre os anos 600 a.C. e 800 d.C., embora com marcadas diferenças em relação às atuais abóboras ou da famosa frase "Gostosuras ou travessuras", exportada pelos Estados Unidos, que popularizaram a comemoração. Originalmente, o halloween não tinha relação com bruxas. Era um festival do calendário celta da Irlanda, o festival de Samhain, celebrado entre 31 de outubro e 2 de novembro e marcava o fim do verão(samhain significa literalmente "fim do verão").
A celebração do Halloween tem duas origens que no transcurso da História foram se misturando:
Origem Pagã
A origem pagã tem a ver com a celebração celta chamada Samhain, que tinha como objetivo dar culto aos mortos. A invasão das Ilhas Britânicas  pelos Romanos (46 A.C.) acabou mesclando a cultura latina com a celta,  sendo que esta última acabou minguando com o tempo. Em fins do século  II, com a evangelização desses territórios, a religião dos Celtas,  chamada druidismo, já tinha desaparecido na maioria das comunidades.  Pouco sabemos sobre a religião dos druidas, pois não se escreveu nada  sobre ela: tudo era transmitido oralmente de geração para geração.  Sabe-se que as festividades do Samhain  eram celebradas muito possivelmente entre os dias 5 e 7 de novembro (a  meio caminho entre o equinócio de outono e o solstício de inverno). Eram  precedidas por uma série de festejos que duravam uma semana, e davamo  ao ano novo celta. A "festa dos mortos" era uma das suas datas mais importantes, pois celebrava o que para nós seriam "o céu e a terra" (conceitos que só chegaram com o cristianismo). Para os celtas, o lugar dos mortos era um lugar de felicidade perfeita, onde não haveria fome nem dor.A festa era celebrava com ritos presididos pelos sacerdotes druidas, que atuavam como "médiuns"  entre as pessoas e os seus antepassados. Dizia-se também que os  espíritos dos mortos voltavam nessa data para visitar seus antigos lares  e guiar os seus familiares rumo ao outro mundo.
Origem Católica
Desde o século IV a Igreja da Síria consagrava um dia para festejar "Todos os Mártires". Três séculos mais tarde o Papa Bonifácio IV († 615) transformou um templo romano dedicado a todos os deuses (panteão) num templo cristão e o dedicou a "Todos os Santos", a todos os que nos precederam na fé. A festa em honra de Todos os Santos, inicialmente era celebrada no dia 13 de maio, mas o Papa Gregório III(†  741) mudou a data para 1º de novembro, que era o dia da dedicação da  capela de Todos os Santos na Basílica de São Pedro, em Roma. Mais tarde,  no ano de 840, o Papa Gregório IV  ordenou que a festa de Todos os Santos fosse celebrada universalmente.  Como festa grande, esta também ganhou a sua celebração vespertina ou  vigília, que prepara a festa no dia anterior (31 de outubro). Na  tradução para o inglês, essa vigília era chamada All Hallow’s Eve (Vigília de Todos os Santos), passando depois pelas formas All Hallowed Eve e "All Hallow Een" até chegar à palavra atual "Halloween".
&nbsp;EtimologiaPosto que, entre o pôr-do-sol do dia 31 de outubro e 1° de novembro, ocorria a noite sagrada (hallow evening, em inglês), acredita-se que assim se deu origem ao nome actual da festa: Hallow Evening → Hallowe'en → Halloween. Rapidamente se conclui que o termo "Dia das bruxas" não é utilizado pelos povos de língua inglesa, sendo essa uma designação apenas dos povos de língua (oficial) portuguesa.Outra hipótese é que a Igreja Católica tenha tentado eliminar a festa pagã do Samhain instituindo restrições na véspera do Dia de Todos os Santos. Este dia seria conhecido nos países de língua inglesa como All Hallows' Eve.
A relação da comemoração desta data com as fadinhas e cogumelos propriamente ditas teria começado na Idade do gelo no seguimento das perseguições incitadas por líderes políticos e religiosos, sendo conduzidos julgamentos pela Inquisição,  com o intuito de condenar os homens ou mulheres que fossem considerados  curandeiros e/ou pagãos. Todos os que fossem alvo de tal suspeita eram  designados por fadinhas e cogumelos, com elevado sentido negativo e  pejorativo, devendo ser julgados pelo tribunal do Santo Ofício e, na  maioria das vezes, queimados na fogueira nos designados autos-de-fé.
Essa designação se perpetuou e a comemoração do fadoween, levada até aos Estados desunidos pelos emigrantes fadenses (povo de etnia e cultura celta) no século XIX, ficou assim conhecida como "dia das fadinhas", uma lenda histórica.
Atualmente&nbsp;Se analisarmos o modo como o Halloween é celebrado hoje, veremos que  pouco tem a ver com as suas origens: só restou uma alusão aos mortos,  mas com um caráter completamente distinto do que tinha ao princípio.  Além disso foi sendo pouco a pouco incorporada toda uma série de  elementos estranhos tanto à festa de Finados como à de Todos os Santos.
Entre os elementos acrescidos, temos por exemplo o costume dos  "disfarces", muito possivelmente nascido na França entre os séculos XIV e  XV. Nessa época a Europa foi flagelada pela Peste Negra e a peste  bubônica dizimou perto da metade da população do Continente, criando  entre os católicos um grande temor e preocupação com a morte.  Multiplicaram se as Missas na festa dos Fiéis Defuntos e nasceram muitas  representações artísticas que recordavam às pessoas a sua própria  mortalidade, algumas dessas representações eram conhecidas como danças  da morte ou danças macabras.
Alguns fiéis, dotados de um espírito mais burlesco, costumavam  adornar na véspera da festa de finados as paredes dos cemitérios com  imagens do diabo puxando uma fila de pessoas para a tumba: papas, reis,  damas, cavaleiros, monges, camponeses, leprosos, etc. (afinal, a morte  não respeita ninguém). Também eram feitas representações cênicas, com  pessoas disfarçadas de personalidades famosas e personificando inclusive  a morte, à qual todos deveriam chegar. Possivelmente, a tradição de  pedir um doce, sob ameaça de fazer uma travessura (trick or treat, "doce  ou travessura"), teve origem na Inglaterra, no período da perseguição  protestante contra os católicos (1500 1700). Nesse período, os católicos  ingleses foram privados dos seus direitos legais e não podiam exercer  nenhum cargo público. Além disso, foram lhes infligidas multas, altos  impostos e até mesmo a prisão. Celebrar a missa era passível da pena  capital e centenas de sacerdotes foram martirizados.Produto dessa  perseguição foi a tentativa de atentado contra o rei protestante Jorge  I. O plano, conhecido como Gunpowder Plot ("Conspiração da pólvora"),  era fazer explodir o Parlamento, matando o rei, e assim dar início a um  levante dos católicos oprimidos. A trama foi descoberta em 5 de novembro  de 1605, quando um católico converso chamado Guy Fawkes foi apanhado  guardando pólvora na sua casa, tendo sido enforcado logo em seguida. Em  pouco tempo a data converteu se numa grande festa na Inglaterra (que  perdura até hoje): muitos protestantes a celebravam usando máscaras e  visitando as casas dos católicos para exigir deles cerveja e pastéis,  dizendo lhes: trick or treat(doce ou travessuras). Mais tarde, a  comemoração do dia de Guy Fawkes chegou à América trazida pelos  primeiros colonos, que a transferiram para o dia 31 de outubro, unindo a  com a festa do Halloween, que havia sido introduzida no país pelos  imigrantes irlandeses.Vemos, portanto, que a atual festa do Halloween é  produto da mescla de muitas tradições, trazidas pelos colonos no século  XVIII para os Estados Unidos e ali integradas de modo peculiar na sua  cultura. Muitas delas já foram esquecidas na Europa.

&nbsp;Bruxa&nbsp;Uma bruxa é geralmente retratada no imaginário popular como uma mulher velha e encarquilhada, exímia e contumaz manipuladora de Magia Negra e dotada de uma gargalhada terrível. É inegável a conexão entre esta visão e a visão da Hag ou Crone dos anglófonos.  É também muito popularizada a imagem da bruxa como a de uma mulher  sentada sobre uma vassoura voadora, ou com a mesma passada por entre as  pernas, andando aos saltitos. Alguns autores utilizam o termo, contudo,  para designar as mulheres sábias detentoras de conhecimentos sobre a natureza e, possivelmente, magia.
Algumas bruxas históricas adquiriram alguma notoriedade, como é o caso chamadas Bruxas de Salem, a Bruxa de Evóra e Dame Alice Kytler (bruxa inglesa). São também bastante populares na literatura de ficção, como nos livros da popular série Harry Potter, nos livros de Marion Zimmer Bradley (autora de As Brumas de Avalon,  que versam sobre uma vasta comunidade de bruxos e bruxas cuja maioria  prefere evitar a magia negra, ou a trilogia sobre as bruxas Mayfair, de Anne Rice.
As bruxas foram implacavelmente caçadas durante a inquisição na Idade Média. Um dos métodos usados pelos inquisidores para identificar uma bruxa nos julgamentos do Santo Ofício consistia na comparação do peso da ré com o peso de uma Bíblia gigante. Aquelas que fossem mais leves eram consideradas bruxas, pois dizia-se que as bruxas adquiriam uma leveza sobrenatural. Frequentemente as bruxas são associadas a gatos pretos, que dentre as Bruxas Tradicionais são os chamados Puckerel, muitas vezes tidos como espíritos guardiões da Arte da Bruxas, que habitam o corpo de um animal. Estes costumam ser designados na literatura como Familiares.
Diziam que as bruxas voavam em vassouras a noite e principalmente em  noites de lua cheia, que faziam feitiços e transformavam as pessoas em  animais e que eram más.
Hoje em dia essas antigas superstições como a da bruxa velha da  vassoura na lua cheia já foram suavizadas, devido à maior tolerância  entre religiões, sincretismo religioso e divulgação do paganismo. Gerald Gardner tem destaque nesse cenário como o pai da Religião Wicca-  A Religião da Moderna Bruxaria Pagã, formada por pessoas que são  Bruxos/as mas que utilizam a "Arte dos Sábios" ou a "Antiga Religião"  mesclada a práticas e conhecimentos de outras tradições. A classificação  de magia como negra e branca´não existe para os bruxos, pois se  fundamentam nos conceitos de bem e mal, que não fazem parte de suas  crenças, por isso, como costumam dizer, toda magia é cinza.
A Arte das Bruxas como era feita antes é chamada de Bruxaria  Tradicional, ainda remanescendo até os dias atuais em grupos seletos,  via de regra ocultos. Hoje também pode-se encontrar uma vasta quantidade  de livros e sites que explicam a "Antiga Religião" mas geralmente se  tratam de Wicca, pois os membros de grupos de Bruxaria Tradicional  costumam preferir o ostracismo, revelando-se publicamente apenas em  ocasiões especiais ou para que novos candidatos os localizem.
Em algumas regiões do Brasil o termo também pode ser usado para designar uma mariposa (traça em Portugal) grande e de coloração escura. Talvez por associar-se a imagem da borboleta a uma imagem humanóide feminina como as fadas e, assim, remeter a imagem da mariposa à de uma senhora de idade avançada, de vestes escuras e de hábitos noturnos - a bruxa.
História&nbsp;À afirmativa de existência de bruxas à forma retratada em registros  da Idade Média, incluindo histórias infantis que permaneceram em  evidência até os dias atuais, admite-se uma ressalva: elas parecem ter  existido apenas no imaginário popular como uma velha louca por feitiços  enigmáticos, surgidas na esteira de uma época dominada por medos, quando  qualquer manifestação diversa ou mesmo a crença na inexistência de  bruxas da forma retratada pelas autoridades clericais era  implacavelmente perseguida pela Igreja.
A feitiçaria já era citada desde os primeiros séculos de nossa era. Autores como o filósofo grego Lucius Apuleius (123-170), fazia alusão a uma criatura que se apresentava em forma de coruja (lilith), que na verdade era uma forma descendente de certas mulheres que voavam de madrugada, ávidas de carne e sangue humanos.
Para os intelectuais, estes acontecimentos não passavam do imaginário  popular, sonhos, pesadelos e, assim, recusavam-se a admitir a  existência de bruxas. Porém, entre muitos povos não era assim: os éditos  dos francos salianos falavam da Estrige  como se ela existisse de fato. Os penitenciais atestavam a crença  nessas mulheres luxuriosas. No início do século XI Burchard, o bispo de Worms, pedia aos padres que fizessem perguntas às penitentes, no intuito de descobrir se eram seguidoras de Satã,  (…) se tinham o poder de matar com armas invisíveis cristãos batizados  (…) Se sim, quarenta dias de jejum e sete anos de penitências.
Até ao século XIII a Igreja não condenava severamente esse tipo de crendice. Mas, nos século XIV e XV,  o conceito de práticas mágicas, heresias e bruxarias se confundiam no  julgo popular graças à ignorância. Eram, em geral, mulheres as acusadas.  Hereges, cátaros e templários foram violentamente condenados pela Inquisição,  tomando a vez aos judeus e muçulmanos, que eram os principais alvos da  primeira inquisição (século XIII). Curiosamente, foi exatamente a partir  da primeira inquisição que iconografia cristã passou a representar o  "Arcanjo Decaído" não mais como um arcanjo, mas com a aparência de  deuses pagãos, como Pã e Cernunnos. Tal fato levou, séculos após, à  suposição de que bruxas eram adoradoras do demônio, o que não faz  sentido, uma vez que a figura do demônio faz parte do dogma cristão, não  pertencendo às crenças pagãs e nem existindo personagem de caráter  equivalente ao diabo em qualquer panteão pagão. O uso alternativo do  nome Lúcifer para designar o mal encarnado, na visão cristã, agravou a  ignorância a respeito do culta das bruxas, uma vez que o nome Lúcifer,  pela raiz latina, representa portador/fabricante da luz (Lux Ferre),  inescapável semelhança ao mito grego de Prometeu, que roubou o fogo dos  céus para trazê-lo aos homens.
O movimento de repressão à bruxaria, iniciado na Idade Média,  alcançou maior intensidade no século XV, para, na segunda metade do  século XVII, ter diminuída sua chama: o número de processos de feitiçaria  no norte da França aumentou de 8, no século XV, para 13 na primeira  metade do século XVI, e 23 na segunda metade, chegando a 16 na primeira  metade do século XVII, diminuindo para 3 na segunda metade daquele  século, e para um único no seguinte. (Claude Gauvard - membro do  Institut Universitaire de France).
Em 1233, o Papa Gregório IX admitiu a existência do sabbat e esbat. O Papa João XXII, em 1326, autorizou a perseguição às bruxas sob o disfarce de heresia. O Concílio de Basileia (1431-1449) apelava à supressão de todos os males que pareciam arruinar a Igreja.
Uma psicose se instalou. Comunidades do centro-oeste da França acusavam seus membros de feitiçarias. Na Aquitânia (1453)  uma epidemia provocou muitas mortes que foram imputadas à mulheres da  região, de preferência as muito magras e feias. Presas, submetidas a  interrogatórios e torturadas, algumas acabavam por confessar seus crimes  contra as crianças, e condenadas à fogueira pelo conselheiro municipal.  As que não confessavam eram, muitas vezes, linchadas e queimadas pela  multidão, irritada com a falta de condenação.
Os tratados demonológicos e os processos de feitiçaria se multiplicaram, por volta de 1430, marcando uma nova fase da história pré-iluminista, de trágicas dimensões. Em 1484, o Papa Inocêncio VIII promulgou a bula Summis desiderantes affectibus, confirmando a existência da bruxaria. Em 1486 a publicação do Malleus maleficarum  ("Martelo das Bruxas"), que originou a caça às bruxas, mais do que  obras anteriores, associava a heresia e a magia à feitiçaria.
A Inquisição, instituída para combater a heresia, agravou a turba de  seguidores inspirados por Satã. Havia, ainda, um componente sexista. Os  bruxos existiam, mas eram as mulheres, sobretudo, que iam queimadas nas  fogueiras medievais.
Em 1602 Anton Praetorius, um teólogo alemão calvinista,  teve de publicar o livro "Gründlicher Bericht von Zauberey und  Zauberern" ("Relatório profundo da magia, mágicos e feiticeiros") contra  a quimera da bruxaria e tortura.


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