A BUSCA DE SRI KRISHNA - A MAIS BELA REALIDADE (DE "CIÊNCIA CONFIDENCIAL DE BHAKTI YOGA")
Autor: Julio Moraes | Publicado: 2011-04-27T20:24:00-03:00

Prossigo postando o texto de "Ciência Confidencial de Bhakti Yoga, de Sua Divina Graça Srila Bhakti Raksaka Sridhara Deva Goswami Maharaja:


CAPÍTULO UM

CONSCIÊNCIA DE KRISHNA:

AMOR E BELEZA


No início do século vinte, o poeta bengali Hemacandra escreveu:  "Existem tantos países que estão se destacando: este, aquele... Japão é um  país muito pequeno, mas está despontando como o sol. Só a Índia está sob o  eterno sono". Quando mencionou a outra parte do mundo, disse: "A América  ascende vigorosamente como se fosse tragar o mundo: algumas vezes brada como  em som de guerra e o mundo inteiro treme. Seu entusiasmo é tão grande e  intenso, que parece querer arrebatar o mundo do sistema solar e lhe dar novo molde,  uma nova forma". Assim é como Hemacandra se referiu à América. Da mesma  maneira, Bhaktivedanta Svami Maharaja quis dar ao mundo uma nova forma,  através da Consciência de Krishna. Em uma ocasião, ele disse: "Devemos ir lá  e construí-lo de novo, com Consciência de Krishna".
Que é consciência de Krishna? Consciência de Krishna quer dizer  verdadeiro amor e beleza. O verdadeiro amor e a verdadeira beleza devem  predominar, não o egoísmo e a exploração. Em geral, sempre que vemos beleza,  pensamos que devemos explorá-la, mas na realidade ela é a exploradora, a beleza  é a dona, a beleza é a controladora.
Que é amor? Amor significa sacrificar-se por outros. Não deveríamos  crer que podemos explorar o sacrifício. Quem é o destinatário do sacrifício?  Somos nós? Não. Pertencemos ao grupo dos que se sacrificam, ao grupo  negativo predominado, ao grupo Mahabhava. O Sacrifício é o princípio  fundamental do amor, mas sacrifício por quem? Quem é o beneficiário? O amor  é o beneficiário. Todos têm que contribuir para o Centro, mas nada deve  extrair energia dEle. "Morrer para viver", com este espírito devemos  cooperar e trabalhar com o verdadeiro amor e a verdadeira beleza.

O ESTANDARTE DO AMOR

E a beleza sairá vitoriosa em todo o mundo. O amor vencerá em todo o  mundo. Sacrificaremos tudo para assegurarmos que o estandarte do amor divino  tremule, por onde quer que uma partícula desse amor possa distribuir e manter  a paz, em todas as direções. Assim como os combatentes dedicam tudo e  oferecem a vida para que seus compatriotas se beneficiem no futuro, nós  devemos sacrificar nossas vidas e trabalhar para dar a todos a paz  verdadeira.
Em Vrindavana, a terra de Krishna, o nível de sacrifício é  ilimitado. Os devotos estão dispostos a arriscar tudo por Krishna. Se esse  princípio de sacrifício é estabelecido, a paz faz sua aparição  automáticamente.
A Consciência de Krishna deve ser posta acima de todos os  outros conceitos. Todos os outros conceitos devem estar subordinados à  Consciência de Krishna. O ideal de Vrindavana, a morada de Krishna, está  acima dos demais ideais. No teísmo comparado, o conceito dos passatempos de  Sri Caitanya Mahaprabhu é superior a todos os demais. Ali o teísmo alcança  seu zênite. Esta é nossa meta mais elevada e, paulatinamente, esta deve ser  exposta, meditada, aceita e propagada.

FALÁCIA CIENTÍFICA

Sem isto, que tipo de benefício estão esperando de suas atuais ocupações? Só  a morte lhes espera. Vangloriam-se tanto e estão tão orgulhosos desta  civilização científica, mas a morte, automática e naturalmente os está  esperando. Não podem vencer a morte. Um poeta inglês escreveu: 
"Os alardes da aristocracia, a pompa do poder e toda a beleza,
tudo o que a riqueza alguma vez outorgou, esperam igualmente a hora  inevitável.
Os caminhos da glória não conduzem senão à tumba"
Thomas Gray - "Elegia em um cemitério rural"
Não se preocupam por resolver o perigo mais importante, dizem que são  grandes pensadores, grandes homens, e que merecem o respeito da sociedade,  mas aqui o problema geral e inevitável para todos é a morte. Qual é sua  contribuição para resolver o perigo mais grave, que está esperando para  devorar a todos, sejam cientistas, insetos ou vírus? Qual é sua solução para  a morte? Deram algum passo para solucionar esse perigo universal? O que  agora fazem é explorar e como reação estão atraindo uma vida inferior.  Exploram a natureza e todos aqueles que estão desfrutando os benefícios  terão que pagar até o último centavo.
"Toda ação produz uma reação igual e contrária". É o que dizem, mas  o que fazem para resolver? Estão pondo o destino do mundo em risco com suas  fascinantes propostas de aparente comodidade. Que é isso? Estão escondendo  o perigo mais grave e inevitável e sua vida resulta em um trabalho negativo,  inútil. Em certo sentido são traidores da sociedade. Venham de maneira útil,  enfrentem e resolvam o verdadeiro problema, o problema mais comum e  perigoso. Não sendo assim, abandonem o campo de batalha, vão embora,  deixe-nos e provaremos que o mundo é uma morada de felicidade perfeita:  "visvam purna sukhayate".

SUBMERGINDO NA REALIDADE

Mas, para compreender isto, vocês precisam submergir profundamente, não  no plano do corpo e da mente, mas no plano da alma. Vocês têm que submergir  completamente na realidade que há em cada um. Não é algo que se  adquire de fora, por empréstimo, pois a alma está dentro de todos, inclusive  nos insetos e árvores. Assim, pois, vocês têm que se elevar ao nível da alma.  Desfazer-se de seus revestimentos físicos e mentais e encontrarem seu próprio  ser. Ali acharão a chave, a pista para o mundo verdadeiro, onde vale a pena  viver a vida.
A solução está ali: até certo ponto muitos Mahajana, grandes santos  de todas as vertentes religiosas, têm dado indicações, mas nós afirmamos que  no Bhagavad-Gita e no Srimad-Bhagavatam, a Índia mostrou o conceito mais  elevado do mundo espiritual. Nele nos detemos, não somos sonhadores, somos  pensadores muito práticos. Não evitamos nenhum problema dizendo: "Oh, não  tem solução!" Não pertencemos ao grupo que quer obter fama e prestígio  fáceis. Não queremos nos comparar a esses enganadores. Venham, e averiguem  se podem encontrar o plano da realidade. Não se pede que empenhem mais  enegia que tenham, apenas que aceitem nosso programa: provem e verão.
Onde estamos? Quem somos? Qual é a verdadeira natureza do mundo? No  Corão, na Bíblia e nos Vedas e em todas as demais Escrituras há esperanças e  indicações sobre a vida real. É tudo isso uma fraude? Que alívio oferecem os  materialistas? Esse alívio é somente para os que enganam a si próprios e os  está arrastando ao país do empréstimo e da dívida, ao país onde "toda a ação  produz uma reação igual e contrária". Devemos disseminar um                        a civilização  divina neste plano, temos que provar o caminho que foi sugeridos pelos  grandes santos e pelas Escrituras. Não é algo irracional, não é uma loucura.  Venham, aqui também pode se aplicar a razão.
Sri Caitanya Mahaprabhu, com um exemplo alegórico, ofereceu uma  solução para todos nossos problemas. Ele disse: "Vemos que é pobre, mas há  uma solução satisfatória. Sua riqueza está enterrada no chão da sua casa e  tudo o que tem que fazer é desenterrá-la. Não se aproxime dela pelo sul, com  o método do karma, "dá-me e toma", pois então tudo o que fizer lhe causará  alguma reação, que o atrapalhará e perturbará, e não terá tempo para  alcançar a solução apropriada. Se se aproximar desse tesouro escondido pelo  lado oeste, através do sistema de yoga, manipulando as forças sutis da  natureza para obter poderes místicos sobrenaturais, eles o enfeitiçarão e  desviarão sua atenção da meta desejada. Sua própria atividade na direção  equivocada impedirá tua realização"

O FANTASMA DO SAMADHI

"Se com a ajuda de lógica Vedanta mal interpretada, se aproximar do tesouro  pelo norte, através do grande 'brahmasmi", o conceito impersonal, então estará  em samadhi eterno. Esse grande fantasma o tragará, sua existência se  desvanecerá e quem chegará a desfrutar a paz que se obtém ao achar a  riqueza? Só se aproxime desta com a ajuda da devoção, assim conseguirá  alcançá-la facilmente. Essa é a direção da saída do sol, a direção de onde  procede a luz. Essa luz não é preparada pelas suas próprias mãos, essa luz  provém da fonte de toda luz, a verdade revelada, é envida de um lugar que  desconhecemos. Essa luz é o conhecimento revelado, "bhakti", o caminho da  devoção."

Adote esse caminho em sua busca da verdadeira riqueza, que existe  dentro de você, e lhe será fácil encontrar seu próprio ser, que é muito  maravilhoso ("ascaryavat pasyati kascid enam"). Ao descobrir que seu próprio  eu é tão maravilhoso, ficará envergonhado pensando: "Como pude ter sido  arrastado pelo encanto deste mundo material? Eu sou alma. Como pôde "maya"  exercer sobre mim um poder tão feiticeiro, que meu próprio ser, tão valioso  e maravilhoso, foi atraído pela ilusão? Os maiores espiritualistas veneram  muito a paz que existe dentro de mim, mas mantenho-me em contato com coisas  mortais, repugnantes e putrefatas. Como? É assombroso, mas fui enganado".
Assim, pois, da alma à Superalma, de Vasudeva a Narayana e de  Narayana a Krishna, a compreensão progressiva na realização de Deus não é  pouco científica: é realmente científica, é vijñana, conhecimento  científico.
"jñanam te' ham sa-vijñanam, idam vaksyamy aésatah
yaj jñatva neha bhuyo 'nyaj, jñatavyam avasisyate"
No Bhagavad-Gita (7.2) Krishna disse: "Arjuna, agora te explicarei o  conhecimento científico, não só sobre a alma mas também de sua potência. A  mente, os sentidos e as modalidades da natureza são não-atma, materiais. Há  um enfoque direto e indireto da realidade, que agora te explicarei. Por  favor, escuta-me com atenção: "jñanam te 'ham sa vijñanam" O que é isto? Eu  existo e Minha potência, e a "jiva", a entidade viva, é a potência marginal  que preenche todos estes mundo materiais". Se a "jiva-sakti", a potência  espiritual fosse retirada, tudo seria pedra. Nesse caso, quem se  interessaria por explorar? Se a potência marginal, a "jiva", fosse separada  da matéria, toda a agressividade, toda a tendência para a exploração  terminaria, tudo morreria. A alma penetra a matéria de consciência e a  converte em algo móvel. Vocês devem compreender isto de forma apropriada, de  um modo científico. Não nos falta capacidade para lhes oferecer uma  explicação científica.

DO AUTO-ENGANO À REALIDADE

Aqui há um conceito mais elevado do mundo superior. Esse mundo é  real e o lugar onde se esforçam ao máximo para se estebelecer, o lugar que  consideram real, é irreal.
"ya nisa sarva-bhutanam, tasyam jagarti samyami
yasyam jagrati bhutani, sa nisa pasyato muneh"
Bhagavad-Gita 2.69
"Estás dormindo no que se refere ao teu verdadeiro interesse e a  verdadeira realidade, enquanto estás desperto no plano do auto-engano".  Precisamos nos fixar no plano da realidade e fazer todo o possível para  transmiti-lo para os outros.
Pregar significa o seguinte: "Eu tenho sincera fé na Consciência de  Krishna e a sinto ao máximo. Vejo que aqui está também meu futuro, pois é  muito prazerosa, útil e saudável, venho entregá-la a vocês, meus amigos.  Devemos orientar nossas vidas de acordo com os princípios da Consciência de  Krishna, tal como nos ensina o Mestre Espiritual. Aceitem-na e terão a sorte  de alcançar a meta de suas vidas".

RASA: ÊXTASE E FELICIDADE

Assim temos que aproximar todos à Consciência de Deus, à Consciência  de Krishna. Devemos mostrar que a Consciência de Deus, em última instância,  se fundamente na Consciência de Krishna. Temos que mostrar com destreza,  passo a passo, que Krishna é o depósito de todo prazer ("akhila rasamrta  murtih"). Que é Consciência de Krishna? Rupa Gosvami deu uma definição  científica. Não podemos evitar a "rasa", prazer. Todos buscamos "rasa": todo  mundo, toda partícula, incluindo a menor partícula do universo, está sempre  suspirando por "rasa", felicidade, êxtrase, e todas as fases possíveis de  "rasa" estão personificadas em Krishna. Entendam como funciona. Que é  "rasa"? Qual a sua natureza? Como se pode estabelecer uma comparação com  ela? Desta maneira, passo a passo, chegarão ao conceito Krishna de Deus. Não  é uma fábula das antigas Escrituras da Índia. Krishna não é uma fábula, mas  um fato. Precisam sair à luz e enfrentar esse fato vivo, a essa realidade.  Faremos todo o possível para lhes mostrar que Ele é um fato, Krishna é um  fato, uma realidade, uma realidade que existe para si mesma.
Precisam pagar para chegar à meta, devem "morrer para viver" e  desta forma perceberão que não é um engano. Perceberão quando progredirem ao  longo do caminho ("bhakti paraktir anyatra ca"). Com cada passo adiante  experimentarão três coisas: satisfação, sustento e erradicação da fome. Seus  anseios em geral diminuirão. Em geral pensamos: "Quero isto, quero aquilo,  quero tudo: mas ainda assim, não sacio minha fome". "Sentirão que sua fome  se apazigua à medida que progridem na Consciência de Krishna e as coisas que  consideravam que os aliviavam, serão abandonadas automáticamente. Seu comércio  cessará, tudo se retirará. Sua tendência natural ao avanço espiritual  aumentará de um modo espontâneo e verão como seu progresso se faz mais  rápido. Poderão experimentar estas três coisas na prática. Venham e aceitem  o que dizemos". Assim, temos que nos aproximar de todos, desejando os  resultados para o Senhor.

O PROPRIETÁRIO DOS FRUTOS

Somos apenas agentes e estamos trabalhando porque Ele nos ordenou.  Devemos lembrar o que é "bhakti", o que é verdadeira devoção. O resultado,   qualquer que seja, não deve vir a mim, pois não sou mais que um agente. O  benefício deve ir ao proprietário, ao meu Amo, Krishna. Temos que atuar com  esta idéia e isso será verdadeiro "bhakti". Não sendo assim, estaremos  ocupados em "karma-kanda": À caça ao fruto. Quero desfrutar do benefício do  "karma" por minha conta, mas esse resultado deve ir a meu Amo. Eu sou Seu  servidor e trabalho seguindo Suas ordens. Eu sou Seu escravo, não o Amo. Por  isso não sou a pessoa apropriada para ser o destinatário dos frutos da  energia. O dono da energia é o Senhor Supremo e todos os frutos oriundos da mesma  devem ir a Ele, sem que pelo caminho haja interferência alguma. Esta deve  ser a atitude de todo trabalhador e isso será "bhakti" autêntico, não somos  os destinatários. Ele é o destinatário. Sempre devermos ser conscientes que  Ele é o único beneficiário. Só então somos devotos; não somos os  beneficiários, apenas trabalhadores desinteressados. Se diz no Bhagavad-Gita  (2.47):
"karmany evadhikaras te, ma phalesu kadacana
ma karma-phala-hetur bhur, ma te sango 'stv akarmani"
"Tens direito a desempenhar teu dever prescito, mas não a desfrutar  dos resultados de teu trabalho". Esta é uma grande advertência. Krishna  disse: "Não penses jamais que por não seres o beneficiário dos frutos de  teus atos, não tens por que não se esforçar". Pensar: "Não vou trabalhar por  que não sou o beneficiário" é a maldição mais atroz. Inclusive as atividades  dessinteressadas pertencem a uma categoria inferior. Devemos executar  atividades piedosas para a satisfação do Senhor Supremo. Isto é "bhakti" ou  devoção e em "bhakti" também há uma gradação: Há uma grande divisão entre  "vidhi-bhakti" e "raga-bhakti", devoção calculista e devoção espontânea.

AUTÓCRATA, DÉSPOTA E MENTIROSO

Deus não é um rei constitucional, mas um autócrata. Trabalhar para  um autócrata é o conceito mais elevado de sacrifício. Que grau de  desinteresse e valor se necessita para trabalhar para um autócrata, um  déspota, um mentiroso que trama qualquer coisa? Não só isso: tal é Sua  posição normal. Não é um temperamento passageiro, mas sua natureza interior  eterna. Krisna é um autócrata devido à sua própria Lei. Um autócrata está  acima da Lei. A lei faz falta quando são muitos, não quando há um apenas.  Krishna é um déspota, mas ao mesmo tempo é o Bem Absoluto. O mundo sairia  perdendo se Seu despotismo fosse restringido. A bondade precisa  fluir plenamente. Isso está errado? Pode haver alguma objeção? A bondade deve  ter a liberdade de fluir por todo lugar. Se dizemos que Deus é o bem  absoluto, o que perdemos então, aceitando a Sua autocracia? Deve a autocracia  estar com os nécios e ignorantes? Não, o Bem Absoluto deve possuir  autocracia plena: se a lei atasse as Suas mãos,   sairíamos perdendo. A fim de nos atrair, Krishna mente, pois não podemos  compreender toda a verdade. Krishna é um mentiroso, para que sejamos  atraídos, pouco a pouco, até Ele.
Antes de mais nada devemos compreender que Krishna é apenas bondade  e, em consequência, tudo que emana dEle tem que ser bom. Se há algum  defeito, está em nós, somos usurpadores: Ele não é um usurpador, porém exibe  isso como sua "lila", Seu jogo. Tudo Lhe pertence, por isso não há  falsidade. Ele disse: "Faça-se a luz" e a luz se fez. "Faça-se a água" e  houve água. Como pode haver falsidade nEle, se possui semelhante potencial?
Temos que nos sacrificar por Krishna, porque Ele é o amor, a beleza  e a bondade absolutos. É preciso fé e desinteresse a um grau altíssimo. Se  aceitamos Consciência de Krishna como nosso ideal mais elevado, temos que  nos sacrificar muito: mas o sacrifício significa vida: "Morrer para viver".  Não há perda no sacrifício, pois entregando-nos, só podemos ganhar.
Assim, pois, o "kirtana", a pregação, é aceita como o meio para  chegar ao fim. Há muitos métodos pelos quais podemos nos aproximar com  "kirtana" às almas deste mundo: de pessoa a pessoa, através de livros e  executando "sankirtana", cantando o Santo Nome em congregação. Ajudando aos  outros, ajudaremos a nós mesmos; aumentamos a nossa sorte e a nossa fé.  Nossos atos de "kirtan" visam o benefícios somente dos outros, mas nós também  nos beneficiaremos eternamente.

VAZIO ETERNO

Krishna diz no Bhagavad=Gita (2.47): "Nunca deixes de cumprir o teu  dever ("ma te sango 'stv skarmani"). Vais deixar de trabalhar porque te  pedem que o faças para Mim? Não te submetas a essa reação dolorosa, pois  então estarás perdido. Não detenhas o trabalho para ir descansar. Não, isso  é um vazio perigoso. Não saltes para esse vazio eterno, trabalha para Mim e  prosperarás". Krishna também diz: "Abandona todo tipo de dever e rende-te a  Mim ("sarva dharman-parityajya mam ekam saranam vraja"). Esta é Minha  posição: Eu sou tudo para ti, teu guardião, teu amigo. Em Mim encontrarás a  meta de tua vida. Crê nisso, Arjuna, não vou te enganar, és meu amigo, podes  estar certo".
"man mana bhava mad-bhakto, mad-yaji mam namaskuru
mam-e vaisyasi satyam te, pratijane priyo 'si me"
"Medita sempre em Mim e torna-te Meu devoto, adora-me e inclina-te  ante Mim. Deste modo certamente virás a Mim. Meu querido amigo, eu te  prometo sob juramento, estou te dizendo a verdade. Eu sou tudo. Busque vir a  Mim; Eu sou a meta, a realização da vida, não só para Ti como também para  todos. Esta é Minha posição considerada de um modo absoluto. Tu és  Meu amigo, não te enganarei. Podes crer em Mim. Prometo que é assim"
Krishna se expressa desta maneira franca, para nosso benefício. Ele  veio para suplicar assim, por Si mesmo. E para nossa orientação, isso foi  registrado no Bhagavad-Gita. Para pregar a respeito de Si mesmo, o Senhor  Krishna veio como Sri Caitanya Mahaprabhu, como Seu próprio representante,  acompanhado de Seus associados eternos, inclusive trouxe com Ele Srimati  Radharani, a devoção personificada, dizendo: "Mostrarei a vocês quão  encantadora é vossa posição em Meu serviço, quão digna e bela é a devoção de minha outra metade. Venham comigo!" E Baladeva veio como Nityananda para  pregar, bem como Vrndavana veio para se dar a conhecer em Navadvipa. Por isso estamos 
muito endividados, especialmente porque Krishna mesmo veio  para pregar e mostrar quão sacrificado, belo e magnânimo é o amor divino.