RESENHA DA OBRA: Vygotsky – Uma perspectiva histórico-cultural da educação
Autor: Wélica Cristina | Publicado: 2012-04-30T08:51:00-07:00



REGO.
Teresa Cristina. Vygotsky: Uma perspectiva histórico-cultural da educação. 15°Ed.
Petrópolis: Vozes, 2003.



Resenhado
por Wélica Cristina Duarte de Oliveira, acadêmica do 3° semestre do curso de
Letras, 2011/1, da Universidade do Estado de Mato Grosso, campus universitário de Tangará da Serra.

Teresa Cristina Rego
é natural de São Paulo - SP, formada em Pedagogia pela PUC de seu estado.
Possui Mestrado em Filosofia e História da Educação pela Universidade de
Educação de São Paulo; Atuou como professora e também como coordenadora pedagógica
em diversas instituições.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
livro é organizado em quatro capítulos, onde a autora nos apresenta os
principais pontos da teoria de Vygotsky, oferecendo aos leitores uma
interpretação sobre alguns aspectos da obra desse grande teórico.
Para melhor compreender a visão de Vygotsky é importante conhecermos o
contexto e as razões que o direcionaram a suas questões. Com esse objetivo, a
autora comenta, no primeiro capítulo, sobre a breve e intensa vida de Vygotsky.

Lev Semenovich Vygotsky viveu na Rússia pós-revolucionária e isso muito faz
relação com seus estudos. Nasceu em 17 de novembro de 1896 em Orsha, na Bielo-Rússia,
numa família de origem judaica. Casou-se aos 28 anos, com Roza Smekhova, com
quem teve duas filhas. Morreu com apenas 37 anos de idade, no dia 11 de Junho
de 1934, vítima de tuberculose, em Moscou. Durante sua vida, se interessou por
literatura, arte; aprendeu alemão, hebraico, latim, inglês e francês. Estudou
Direito e Literatura na Universidade de Moscou, mesmo sendo uma época difícil
para um estudante judeu na Rússia. Participou ainda de cursos de História e
Filosofia na Universidade Popular de Shanyavskii. Transitou por diferentes
áreas do conhecimento, como linguística, psicologia, cultura, e até medicina,
ficando assim conhecido como um pesquisador eclético, marcado pela
interdisciplinaridade.
Estudar os processos de transformação do desenvolvimento humano na sua dimensão
filogenética, histórico-social e ontogenética era seu projeto principal. Deu
grande importância ao estudo das funções psicológicas superiores: o
comportamento, a atenção e lembrança voluntária, o pensamento abstrato,
memorização ativa, capacidade de planejamento, raciocínio dedutivo, etc., que
para ele, são de origem sócio-cultural e emergem de processos psicológicos
elementares, de origem biológica.
A sociedade em que ele vivia estava contagiada pelo ideal revolucionário, assim,
Vygotsky liderava a chamada “troika”
que contava com Luria (1902-1977) e Leontiev (1904-1979), com o propósito de
investigar e estudar o ser humano e seu comportamento, porém não eram limitados
a apenas a uma área do conhecimento, pois discutiam sobre pensamento,
linguagem, cultura etc. Vygotsky foi bastante influenciado pelos princípios
teóricos do materialismo histórico-dialético de Marx e Engels. 
Durante o governo de Stalin, as obras de Vygotsky começaram a receber numerosas
críticas, sendo consideradas idealistas. Depois de morto, a publicação das suas
obras foi proibida na União Soviética, porém, a partir de 1956, começaram a
serem redescobertas, e traduzidas. Atualmente suas ideias vêm sendo muito
valorizadas no universo ocidental, trazendo imensa contribuição á psicologia e
educação.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No
segundo capítulo, Rego apresenta o programa de pesquisa de Vygotsky, que
objetivava responder a três questões fundamentais. A primeira questão dizia
respeito à relação entre o ser humano e o ambiente físico e social, a segunda,
se referia ao trabalho como o meio fundamental de relacionamento entre homem e
natureza. E a terceira questão, que tinha a intenção de analisar a natureza das
relações entre os instrumentos e o desenvolvimento da linguagem.
A autora enfatiza a relação indivíduo/sociedade, que diz respeito à interação dialética, responsável pela
transformação do ser humano. Comenta que o desenvolvimento humano não é dado a priori, pois a cultura é parte
constitutiva da natureza humana, assim, as funções psicológicas especificamente
humanas têm origem nas relações do indivíduo e seu contexto social e cultural.
Explica ainda que segundo Vygotsky o cérebro é o órgão principal da atividade
mental, é produto de uma longa evolução, é o substrato material da atividade
psíquica que cada um traz consigo ao nascer, porém não significa que seja um
sistema fixo e imutável. A autora esclarece que segundo Vygotsky, a relação
homem/mundo não é direta, e sim mediada por certas ferramentas da atividade
humana, e a linguagem é um signo mediador por excelência, pois carrega consigo
os conceitos generalizados pela cultura humana, além de possuir um papel de
destaque no processo de pensamentos. Vygotsky também se interessou pelos
estudos do comportamento e psiquismo dos animais, com o propósito de
identificar as semelhanças e diferenças com o ser humano, e as encontrou, como
é relatado nos seus estudos. Em síntese, os animais vivem apenas no mundo das
impressões imediatas, diferentemente do homem, que vive também no universo dos
conceitos abstratos; e o comportamento e as ações dos animais se baseiam
estritamente em motivos biológicos, diferenciando-os do homem. Rego propõe
também a reflexão sobre o surgimento da linguagem, a sua função, e as mudanças
que ela trás aos processos psíquicos do homem. A autora deixa claro que segundo
Vygotsky os fatores biológicos preponderam sobre os sociais apenas no início da
vida da criança e as características individuais dependem da interação do ser
humano com o meio físico e social, citando o caso das “meninas-lobas”,
encontradas na Índia. Quando se trata das relações entre de pensamento e
linguagem, Vygotsky afirma que a linguagem tanto expressa o pensamento da
criança, quanto organiza esses pensamentos (discurso socializado e discurso
interior). Os estudos de Vygotsky continuam afirmando que o aprendizado da
linguagem escrita representa um grande salto no desenvolvimento da pessoa. Traz
ainda o conceito de zona de desenvolvimento proximal, que compreende a
distância entre aquilo que a criança é capaz de fazer sozinha e aquilo que ela
realiza com a ajuda dos outros. Vygotsky dava grande importância ao ato de
brincar, e acreditava que o brinquedo possuía uma considerável função no
desenvolvimento da criança, pois a criança brinca pela necessidade de agir em
relação ao mundo dos adultos, e quando ela brinca, ela busca a coerência com os
papéis interpretados.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
capítulo três trata dos pressupostos filosóficos e das implicações educacionais
do pensamento Vygotskiano, traçando as diferenças entre as abordagens
ambientalista, nativista e a sócio-interacionista de Vygotsky, salientando que
na teoria vygotskiana não ocorre uma soma de fatores inatos ou adquiridos, mas
sim uma interação dialética entre o ser humano e o meio social em que se
insere. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
quarto capítulo é dedicado à análise da afetividade na obra de Vygotsky e da
rápida difusão das teses de Vygotsky no meio acadêmico e nas redes de ensino.
Segundo Rego, Vygotsky concebe o homem como um ser que raciocina, pensa, mas
que também se emociona, deseja, imagina e se sensibiliza. E em sua perspectiva,
cognição e afeto não estão dissociados no ser humano. A autora finaliza o
último capítulo com um texto original de Vygotsky, onde ele afirma que a
aprendizagem é um momento intrinsecamente necessário para que se desenvolvam na
criança as características humanas que não são naturais, mas sim formadas
historicamente.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A
teoria de Vygotsky trouxe para a Psicologia e para a educação de forma geral,
uma nova forma de observar o desenvolvimento humano. Suas teses valorizam o
papel da escola e do professor, pois oferecem elementos imprescindíveis para a
compreensão da integração entre ensino, aprendizagem e desenvolvimento.
Tornando claro que as conquistas individuais resultam de um processo
compartilhado e o individual depende do social.