Análise de “A Vítima – Racionais MCs”
Autor: Hermes Elegguá | Publicado: 2014-07-22T05:46:00-07:00






É arriscado (impossível?) estabelecer com precisão a origem de qualquer
evento histórico. Porém, sabe-se que a origem do Rap vincula-se principalmente
à Jamaica<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->,
aproximadamente na década de 1960. Inicialmente, os temas das letras giravam em
torno de assuntos como festa e diversão, que aos poucos foram substituídos por
outros temas como as desigualdades sociais e o combate ao racismo. 



No Brasil, no início dos anos 90, “eclode na metrópole paulista um
movimento social denominado hip hop, em que o rap é a figura central”<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]-->,
sendo o Racionais MC’s &nbsp;um dos grupos
mais conhecidos, fundado em 1988 na periferia da cidade de São Paulo por Mano
Brown, Ice Blue, Edi Rock e KL Jay. 



Como
assevera a pedagoga Elaine Andrade, responsável pela organização do livro Rap e
educação, Rap é educação:

Era a juventude negra que, influenciada por sua
ancestralidade, soube dar continuidade a formas simbólicas de resistência.
Soube apropriar-se dos recursos advindos de várias culturas negras (como a
música), transformando essa modalidade artística em um discurso elaborado e
consistente. Foi capaz de reivindicar direitos sociais, apontar as dificuldades
da vida na pobreza, condenar as práticas de discriminação étnica e, principalmente,
arrebatar a “massa” – esse foi e continua sendo o maior mérito da mobilização
dos hip hoppers.<!--[if !supportFootnotes]-->[3]<!--[endif]-->



Assim como a maioria dos grupos de Rap, as letras do grupo paulistano buscam
“ampliar a nossa percepção”, pois falam sobre a realidade das periferias
urbanas brasileiras<!--[if !supportFootnotes]-->[4]<!--[endif]--> a partir de suas próprias
perspectivas, discutindo temas como o crime<!--[if !supportFootnotes]-->[5]<!--[endif]-->,
pobreza<!--[if !supportFootnotes]-->[6]<!--[endif]-->,
preconceito social e racial<!--[if !supportFootnotes]-->[7]<!--[endif]-->,
drogas e consciência política<!--[if !supportFootnotes]-->[8]<!--[endif]-->.




Nesse contexto, o presente ensaio pretende relacionar conceitos de
vitimologia e criminologia crítica com a perspectiva constante na música “A
Vítima<!--[if !supportFootnotes]-->[9]<!--[endif]-->”,
que faz referência a uma fatalidade que ocorreu com Edi Rock<!--[if !supportFootnotes]-->[10]<!--[endif]-->.




Primeiramente,
vislumbra-se que a letra expõe a aleatoriedade/contingência do evento, demonstrando
como ele poderia ter ocorrido com qualquer um:

Tô dirigindo ali no volante

Opala cinza escuro, 2Pac no alto-falante

Por um instante tive um mal pressentimento

Mas não liguei, não dei conta, não tava atento



Mais a
frente, em outro trecho da música, o grupo recorda, destacando mais uma vez o caráter
contingencial do caso:

Recordei daquela cena que você não viu, 

do capote, de um grito forte, dos holofotes, 

um vacilo seu já era, 

resulta em morte

Daquela Kombi velha partida ao meio

Daquela hora que eu tentei pisar no freio



Dessa maneira, promove-se uma ponto de vista de empatia, do grego em (dentro de) pathos (sofrimento, dor)<!--[if !supportFootnotes]-->[11]<!--[endif]-->,
para possibilitar, assim, que o interlocutor possa se colocar no lugar do outro
e juntamente com ele sentir suas dores. Reconhece-se, portanto, a alteridade
como perspectiva<!--[if !supportFootnotes]-->[12]<!--[endif]-->. 



Além de
trazer uma perspectiva de alteridade ao caso, na letra percebe-se a preocupação
com a vítima, que, ao contrário do que muitas vezes acontece no sistema
policial e judicial<!--[if !supportFootnotes]-->[13]<!--[endif]-->
não é deslocada do “centro de gravidade<!--[if !supportFootnotes]-->[14]<!--[endif]-->”:

Ele deixou uma mulher que esperava um filho

Um evangélico que nem conheceu o filho



Do mesmo modo, verifica-se a preocupação com a vítima no trecho em que o
acusado se questiona: “parece a mãe da vítima, como será que ela deve estar?”. 



Sabe-se que as implicações decorrentes dos danos suportados pelas vítimas
não são iguais, isto porque elas modificam, de acordo com vários fatores. Na letra
ora analisada, podem-se constatar os processos de vitimização primária e
secundária.



Conceitua-se vitimização primária como o dano físico, psicológico,
econômico ou social sofrido pelo sujeito passivo, “que deriva diretamente do
evento danoso, ou seja, é consequência direta do mesmo”<!--[if !supportFootnotes]-->[15]<!--[endif]-->,
sendo que na letra o dano sofrido foi a morte da vítima direta, expressa no
trecho: ”um cara novo morreu”.&nbsp; 



Já a
vitimização secundária envolve a experiência posterior da vítima (no caso da
letra, a vítima indireta) em relação ao sistema policial e judicial. Vale ressaltar
que a vitimização secundária é considerada mais prejudicial, por alguns
fatores:

O primeiro deles diz respeito ao desvio de
finalidade: afinal, as instâncias formais de controle social destinam-se a
evitar a vitimização. Assim, a vitimização secundária pode trazer uma sensação
de desamparo e frustração maior que a vitimização primária (do delinqüente, a
vítima não esperava ajuda ou empatia)<!--[if !supportFootnotes]-->[16]<!--[endif]-->



Na letra em análise, a demora em obter uma resposta do sistema judicial configura
a vitimização secundária: “Dois anos e poucos de audiência” e também em outro
trecho, logo à frente, destaca o grupo: “passou eu acho que uns 3 anos, 3, 4
anos de corre pra lá e pra cá, tentando se acertar com a justiça.”



Ainda, com relação à vitimização secundária, percebe-se a angústia do
acusado (que aqui pode ser visto como vítima<!--[if !supportFootnotes]-->[17]<!--[endif]-->),
pela demora no julgamento: “pra mim já era o início da minha penitência”.



Além de
conceitos referentes a vitimização, pode-se apontar ainda a denúncia do efeito
estigmatizante do status de
”criminoso” <!--[if !supportFootnotes]-->[18]<!--[endif]-->, que prejudica o acusado,
mesmo antes de qualquer julgamento, vejamos:

A mídia, a justiça, querendo me fuzilar 

Virei notícia, 1ª página

Um paparazzi focalizou a minha lágrima

Um repórter da Globo me insultou

Me chamava de assassino aquilo inflamou

Tumultuou, nunca vi tanto carniceiro

Me crucificaram, me julgaram no país inteiro



Em outro trecho assinala o grupo paulistano: “opinião pública
influenciada, era o réu sem direito a mais nada”.

&nbsp;&nbsp;

Na letra “A Vítima”, o grupo Racionais MCs desvela a perspectiva marginal
a respeito da vítima, além disso, evidencia que o “julgamento midiático”, por inúmeras
vezes, desumaniza (ou demoniza?) o acusado.









Referencias bibliográficas: 



ANDRADE, Elaine (org). Rap e educação, rap é educação. São Paulo: Summus/Selo Negro, 1999.



BARATTA, Alessandro. Criminologia Crítica e Crítica do Direito Penal. VII. O Novo
Paradigma Criminológico: “Labeling Aproach”, ou Enfoque da Reação Social.
Negação do Princípio do Fim ou da Prevenção; Introdução à Sociologia do Direito
Penal. 3ª Ed. Rio de Janeiro: Editora Revan: Instituto Carioca de Criminologia,
2002. Trad. e prefácio: Juarez Cirino dos Santos. 



CARVALHO, Amilton Bueno de. O (im)possível julgar penal. Revista de Estudos Criminais, Porto
Alegre , v.7, n.24, p.69-80, out./nov./dez. 2005.



CARVALHO, Sandro Carvalho Lobato de; LOBATO,
Joaquim Henrique de Carvalho. Vitimização
e processo penal. Jus Navigandi, Teresina, ano 13, n. 1937, 20 out. 2008.
Disponível em: &lt;http://jus.com.br/artigos/11854&gt;. Acesso em: 20 jul. 2014



NII, Ana Paula. Vitimologia – O Papel da Vítima nos Crimes de Estupro.
2012. 77 f. Trabalho de Conclusão de Curso. Faculdades Integradas “Antônio
Eufrásio de Toledo”, Presidente Prudente/SP, 2012. 



WARAT, Luis Alberto. A rua grita Dionísio! direitos humanos de alteridade, surrealismo e
cartografia. Rio de Janeiro: Lumem Juris, 2010.&nbsp; 

<!--[if !supportFootnotes]-->



<!--[endif]-->




<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->
O desabrochamento no EUA deu-se porque no início da década de 1970 muitos
jovens jamaicanos foram obrigados a emigrar para os Estados Unidos, devido a
uma crise econômica e social que se abateu sobre a ilha. E um em especial, o DJ
jamaicano Kool Herc, que introduziu em Nova Iorque a tradição dos sistemas de
som e do canto falado, que se sofisticou com a invenção do scratch (ato de arranhar o Vinil para traz e para frente, repetidas
vezes), por um discípulo de Herc.




<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]-->
ANDRADE, Elaine. Prefácio. In: ANDRADE, Elaine (org). Rap e educação, rap é
educação. São Paulo: Summus/Selo Negro, 1999.




<!--[if !supportFootnotes]-->[3]<!--[endif]-->
ANDRADE, Elaine, op. cit.




<!--[if !supportFootnotes]-->[4]<!--[endif]--> A
Vida é Desafio - álbum Nada Como um Dia Após o Outro Dia




<!--[if !supportFootnotes]-->[5]<!--[endif]--> Artigo
157 - álbum Nada Como um Dia Após o Outro Dia




<!--[if !supportFootnotes]-->[6]<!--[endif]--> 12
de Outubro - álbum Nada Como um Dia Após o Outro Dia




<!--[if !supportFootnotes]-->[7]<!--[endif]-->
Negro Drama - álbum Nada Como um Dia Após o Outro Dia




<!--[if !supportFootnotes]-->[8]<!--[endif]--> Mil
Faces de um Homem Leal - single




<!--[if !supportFootnotes]-->[9]<!--[endif]-->
Álbum Nada Como um Dia Após o Outro Dia




<!--[if !supportFootnotes]-->[10]<!--[endif]--> A música faz referência a uma
fatalidade que ocorreu com o cantor na madrugada de 14 de outubro de 1994,
período em que o Racionais fazia até seis shows em uma noite (o daquela seria
no Aeroanta, na época uma famosa casa noturna da zona oeste de São Paulo), quando
Edi Rock bateu seu Opala contra uma Kombi com oito pessoas da mesma família na
marginal Pinheiros, perto do shopping Eldorado. O motorista da Kombi, Ozias de
Oliveira, 21, morreu pouco depois de ter sido socorrido no Hospital das
Clínicas. A mulher dele, Regina Vera Nascimento Oliveira, 17, grávida de dois
meses, foi hospitalizada sem ferimentos graves.




<!--[if !supportFootnotes]-->[11]<!--[endif]-->
Como expõe Amilton Bueno de Carvalho,“David Zimmerman explica que empatia vem
do grego: “em” (dentro de) mais “pathos” (sofrimento, dor), ou seja, conseguir
se colocar na pele do outro, no lugar do outro, e, juntamente com ele, sentir
suas dores emocionais. Aí, presumo, está a raiz da solidariedade: conseguir se
colocar no local (na dor) do outro.” (CARVALHO, Amilton Bueno de. O
(im)possível julgar penal. Revista de Estudos Criminais, Porto Alegre , v.7,
n.24, p.69-80, out./nov./dez. 2005)




<!--[if !supportFootnotes]-->[12]<!--[endif]--> “(...)
definitivamente a questão dos direitos humanos é uma questão de alteridade. Não
podemos falar de Direitos humanos ignorando o componente da alteridade que o constitui
em estrutura. A alteridade é o centro de gravidade dos Direitos humanos, seu
equilíbrio vital e existencial.” (WARAT, Luis Alberto.
A rua grita Dionísio! direitos humanos de alteridade, surrealismo e cartografia.
Rio de Janeiro: Lumem Juris, 2010. p. 116).




<!--[if !supportFootnotes]-->[13]<!--[endif]-->
“(...) no processo penal a vítima é – em regra – esquecida, abandonada,
relegada a segundo plano. Em verdade, ninguém se preocupa com a vítima penal.”
(CARVALHO, Sandro Carvalho Lobato de; LOBATO, Joaquim Henrique de Carvalho.
Vitimização e processo penal. Jus Navigandi, Teresina, ano 13, n. 1937, 20 out.
2008. Disponível em: &lt;http://jus.com.br/artigos/11854&gt;. Acesso em: 20
jul. 2014)




<!--[if !supportFootnotes]-->[14]<!--[endif]-->
“O estudo do delito e de seu autor sempre foi
alvo de preocupação. Entretanto, a pesquisa sobre a vítima do delito só surgiu,
nas ciências criminais, após a Segunda Guerra Mundial, no século passado.”
(NII, Ana Paula. Vitimologia – O Papel da Vítima nos Crimes de Estupro. 2012.
77 f. Trabalho de Conclusão de Curso. Faculdades Integradas “Antônio Eufrásio
de Toledo”, Presidente Prudente/SP, 2012. P. 27.) 






<!--[if !supportFootnotes]-->[15]<!--[endif]-->NII, Ana Paula. Vitimologia – O Papel da Vítima nos
Crimes de Estupro. 2012. 77 f. Trabalho de Conclusão de Curso. Faculdades
Integradas “Antônio Eufrásio de Toledo”, Presidente Prudente/SP, 2012. P. 42.




<!--[if !supportFootnotes]-->[16]<!--[endif]-->
CARVALHO, Sandro Carvalho Lobato de; LOBATO, Joaquim Henrique de Carvalho.
Vitimização e processo penal. Jus Navigandi, Teresina, ano 13, n. 1937, 20 out.
2008. Disponível em: &lt;http://jus.com.br/artigos/11854&gt;. Acesso em: 20
jul. 2014




<!--[if !supportFootnotes]-->[17]<!--[endif]-->
“1 – Entende-se por 'vítimas' as pessoas que, individual ou coletivamente, tenham
sofrido danos, inclusive lesões físicas ou mentais, sofrimento emocional, perda
financeira ou diminuição substancial de seus direitos fundamentais, como
consequência de ações ou omissões que violem a legislação penal vigente nos
Estados-membros, incluída a que prescreve o abuso criminal de poder".
(Declaração dos Princípios Básicos de Justiça para as Vítimas de Delitos e
Abuso de Poder da Organização das Nações Unidas (ONU) de 1985)




<!--[if !supportFootnotes]-->[18]<!--[endif]-->
Nessa perspectiva, lembra-se a contribuição do labeling approach que “tem estudado o efeito estigmatizante da
atividade da polícia, dos órgãos de acusação pública e dos juízes” (BARATTA,
alessandro; criminologia crítica e crítica do direito penal; VII. O Novo
Paradigma Criminológico: “Labeling Aproach”, ou Enfoque da Reação Social.
Negação do Princípio do Fim ou da Prevenção; introdução à sociologia do direito
penal; 3ª ed. rio de janeiro: editora revan: instituto carioca de criminologia,
2002)