Condene o Falso Ensino
Autor: O Bereiano - Pr Ilton  | Publicado: 2010-09-08T14:39:00-07:00

  M. Lloyd-Jones &nbsp;Note   a maneira pela qual o falso ensino é denunciado no Novo Testamento, e a   linguagem empregada com relação aos falsos mestres. Observem, em   particular, o modo como o nosso Senhor o faz. Pois todo o clima da   opinião atual é completamente avesso a isso. Acho divertido notar, nas   resenhas de livros, que um ponto quase sempre salientado é se o escritor   foi inteiramente positivo ou não. Nunca devemos ser negativos; nunca   devemos criticar outros conceitos. Isso é considerado como sub-cristão. O   que importa é o espírito. Portanto, jamais devemos criticar, e muito   menos denunciar qualquer coisa. Os conceitos totalmente divergentes   devem ser considerados como "percepções" valiosas que apontam na direção   da verdade.
O   fato é que, naturalmente, em nosso errôneo entendimento do Novo   Testamento e do seu ensino, estamos exaltando uma espécie de gentileza e   polidez, que não há como encontrar ali, nem mesmo no Senhor Jesus   Cristo. Vejam, por exemplo, o que Ele diz em Mateus 7:15-27. Diz Ele que   há falsos mestres que Ele só pode comparar com "lobos vestidos de   ovelhas". Não se pode imaginar castigo mais severo. Ele Se refere a   homens que negam a verdade, mas dão a impressão de que a pregam. Ele nos   põe de sobreaviso contra eles. São "falsos profetas", "falsos  mestres",  pessoas que alegam que Lhe pertencem e que dizem: Senhor,  Senhor, não  temos feito isto, isso e aquilo em Teu nome? Ele responde  que eles são  mentirosos e que no grande dia do juízo Ele lhes dirá:  "Nunca vos  conheci"! Jamais Lhe pertenceram. Não se pode imaginar  ensino mais forte  que esse.
Ou   vejam o que Ele ensina em Mateus 24:24-26. Ali Ele emite uma   advertência muito importante para os Seus seguidores e para todos os   cristãos através dos séculos: "Porque surgirão falsos cristos e falsos   profetas, e farão tão grandes sinais e prodígios que, se possível fora,   enganariam até os escolhidos. Eis que eu vo-lo tenho predito. Portanto,   se vos disserem: eis que ele está no deserto, não saiais: eis que ele   está no interior da casa, não acrediteis". Aqui Ele nos adverte dos   mestres falsos e enganosos. Mais uma vez, a linguagem é muito forte.
Em   Efésios 4 vemos a mesma coisa. Aí está este grande apóstolo, cheio do   espírito de amor e, lembremo-nos, "falando a verdade em amor" (VA);  mas,  como vimos, a linguagem que ele emprega é, "que não sejamos mais   meninos inconstantes, levados em roda por todo o vento de doutrina, pelo   engano dos homens que com astúcia nos enganam fraudulosamente...".  Isso  é falar "a verdade em amor". Inclui denunciar esses falsos mestres  na  Igreja e mostrar claramente que espécie de gente eles são e que  espécie  de coisas eles fazem. Ele os descreve como animais predatórios  que ficam  à espera para "enganar". Falar a verdade em amor inclui uma  clara  exposição do erro e de tudo o que possa ser nocivo aos "bebês em   Cristo".
O   apóstolo utiliza linguagem ainda mais,forte em seu discurso de   despedida dos presbíteros da igreja de Éfeso: "Olhai pois por vós, e por   todo o rebanho sobre que o Espírito vos constituiu bispos, para   apascentardes a igreja de Deus, que ele resgatou com seu próprio sangue.   Porque eu sei isto: que, depois da minha partida, entrarão no meio de   vós lobos cruéis, que não perdoarão ao rebanho; e que dentre vós mesmos   se levantarão homens que falarão coisas perversas, para atraírem os   discípulos após si. Portanto, vigiai, lembrando-vos de que durante três   anos, não cessei, noite e dia, de admoestar com lágrimas a cada um de   vós" (Atos 20:28-31). Essa é a linguagem! "Lobos"! "Lobos cruéis"! Em 2   Coríntios 11:13-15 ele os chama de "falsos apóstolos" parecidos com o   diabo, que "se transfigura em anjo de luz". Em Gaiatas 1:8 ele diz:   "Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro   evangelho... seja anátema", isto é, seja amaldiçoado.
Tudo   isso vem sob o título, "falando a verdade em amor". Por que essa   linguagem é abominada hoje, e é considerada como sub-cristã? Porque   desapareceu a idéia da verdade como algo que se pode definir, e a   estamos substituindo por uma flébil e sentimental idéia de unidade e   comunhão. Em Filipenses 3:18-19 o apóstolo escreve: "Porque muitos há,   dos quais muitas vezes vos disse, e agora também digo, chorando, que são   inimigos da cruz de Cristo. Cujo fim é a perdição; cujo Deus é o   ventre, e cuja glória é para confusão deles, que só pensam nas coisas   terrenas". Essas pessoas estavam na Igreja e se apresentavam como   mestres da verdade do evangelho, mas o apóstolo não hesita em   denunciá-las como "inimigos da cruz de Cristo". Por quê? Porque estavam   negando esta doutrina essencial nalgum ponto.
Devemos   falar a verdade em amor acerca dessas pessoas para que os "meninos" na   fé sejam protegidos da sua nefanda influência. Os termos empregados  com  relação a tais pessoas são extraordiná¬rios em sua força e em sua   variedade. Ele fala de "filosofias e vãs sutilezas"; "tradição dos   homens" (Colossenses 2:8); "clamores vãos e profanos" (1 Timóteo 6:20);   palavras que "roem como gangrena (câncer)" (2Timóteo 2:17). O apóstolo   Pedro fala em termos igualmente fortes de "fontes sem água" (2 Pedro   2:17). São os que parecem ter algo, porém na realidade não têm nada. O   que há em seu evangelho? Qual é o seu conteúdo? Insistem em tagarelar   sobre o amor; entretanto, de que amor falam? Onde está a sua salvação?   Qual o sentido dos termos que empregam?
Observem   também a linguagem usada por Judas. Examinem a linguagem usada nas   cartas às igrejas, em Apocalipse, capítulos 2 e 3.0 Novo Testamento fala   de pessoas levadas a extraviar-se pela "operação do erro" e de pessoas   que acreditam na "mentira" (2 Tessalonicenses 2:11). Nele os falsos   profetas são classificados como "cães", como pessoas que ensinam e   proferem "heresias de perdição", cujos caminhos são perniciosos, pessoas   "mentirosas". Ele se refere ao falso ensino como gangrena, como câncer   que corrói os órgãos vitais. Esse é o ensino do Novo Testamento. Tudo   isso, no entanto, é abominado hoje em dia, e é considerado como sendo   uma completa negação do espírito de amor e de comunhão, de fato uma   negação do espírito de Cristo.
Noutras   palavras, este ensino moderno sobre a unidade afastou--se tanto do  Novo  Testamento que qualquer elemento polêmico presente na pregação e  no  ensino da verdade lhe causa aversão. Como digo, é-nos dito que  jamais  devemos ser negativos, que sempre devemos ser positivos. O homem   admirado é o que diz: não sou polemista, sou simplesmente um pregador  do  evangelho! Alguns evangelistas e outros crentes conservadores são   elogiados por aqueles que são muito liberais em sua teologia porque não   "atacam" o liberalismo e o modernismo. É isso que é objeto de  admiração.  E o elemento polêmico é tido como uma negação do espírito  cristão.  Nunca devemos criticar; sempre devemos ser bondosos e afáveis.  Concordo  que sempre devemos ser bondosos e afáveis, que sempre devemos  "falar a  verdade em amor". Contu¬do, sempre devemos "falar a verdade  em amor".  Devemos, como o faz o Novo Testamento, "batalhar pela fé".  Devemos expor  o erro e denunciá-lo, em vez de só querer agradar os  homens. O Novo  Testamento está repleto desse ensino, como já provei.
Foi   isso que se fez no tempo da Reforma. É isso que se faz sempre nos   tempos de avivamento e renovação, porque em tais ocasiões há um retorno   ao Novo Testamento. O erro é desmasca¬rado, exposto e denunciado. Isso   foi feito, igualmente, no tempo dos puritanos. Nestes dias em que a   "gentileza", a "atitude amiga" e a "comunhão" são elevadas à posição   suprema às custas da verdade, lembremos que a exortação dirigida aos   mestres e aos crentes neotestamentários não foi que eles deviam estar   prontos a concordar com qualquer coisa por amor da unidade e da   comunhão. A exortação dirigida a eles em 1 Coríntios 16:13-14é: "Vigiai,   estai firmes na fé: portai-vos varonilmente, e fortalecei-vos. Todas  as  vossas coisas sejam feitas com caridade (ou amor)". Devemos ser   varonis, devemos ser fortes, devemos permanecer firmes na fé que temos.   Devemos saber que temos um alicerce debaixo dos nossos pés, e devemos   saber o que ele é. Não devemos cavalgar nuvens; não devemos ficar no ar;   devemos "estar firmes" num fundamento sólido, reconhecível, definível.   Somos exortados a "batalhar energicamente pela fé" (VA) (Judas 3).
Em   2 João se nos diz que não devemos receber em casa, nem "saudar" a um   falso mestre, e que fazê-lo é "ter parte nas suas más obras" (versículos   10-11). Em 2 Tessalonicenses 2:15 o apóstolo utiliza estas palavras:   "Então, irmãos, estai firmes e retende as tradições que vos foram   ensinadas, seja por palavra, seja por epístola nossa". Tradições   ensinadas verbalmente e por escrito! Algo definível, algo concreto, algo   claro, algo que é inconfundível. Isso foi escrito a pessoas como os   tessalonicenses, a cristãos novos na fé. E por essa fé temos que   batalhar energicamente, com toda as nossa forças, com todo o nosso   poder.
Em   Tito 3:10-11 o apóstolo resume tudo de novo numa declaração por demais   importante: "Ao homem herege, depois de uma e outra admoestação,   evita-o. Sabendo que esse tal está pervertido, e peca, estando já em si   mesmo condenado". Não devemos ser "gentis" e "amistosos" com ele. Se  ele  persistir em ser um herege depois da primeira e da segunda  admoestação,  devemos rejeitá-lo. Ele é um perigo para a Igreja, e nós  temos que  excluí-lo. Esse é o claro e explícito ensino do Novo  Testamento, em toda  parte. Naturalmente, tudo isso é inteiramente  inevitável, em vista da  natureza da verdade concernente à salvação, e  da natureza da unidade que  impera na Igreja. Contudo, isso está muito  longe do atual ensino  popular que, não somente tolera a doutrina de  homens que negam o claro  ensino do Novo Testamento concernente à Pessoa  e obra do nosso Senhor,  mas até os exalta e os elogia como cristãos  notáveis, dignos da emulação  dos crentes novos.&nbsp;&nbsp;***FONTE: 
Condene o Falso Ensino – M. Lloyd-Jones 
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