A PEDAGOGIA DE ROUSSEAU: A liberdade original e a emoção
Autor: Luiz Eduardo Cotias | Publicado: 2015-05-24T12:30:00-07:00


“Vosso filho nada deve obter porque ele pede, mas porque precisa, nem fazer nada por obediência, mas por necessidade”. Em Emílio.

Segundo Rousseau, o homem é bom por natureza, mas é corrompido pela sociedade. Esse homem é, logicamente, apenas um ideal. Rousseau não tem a pretensão de afirmar a pureza de todo ser humano, mas tem como objetivo ressaltar a importância de valorizarmos os aspectos mais humanos que são inerentes à espécie, tal como a liberdade e a igualdade. A desigualdade é um dos sintomas que impedem a civilização na busca do bem comum e esta pode ser de dois tipos: Aquela que se refere às características individuais de cada indivíduo, como o ciúme e os desejos e outro tipo que, necessariamente, é causado pelas circunstâncias sociais, como a propriedade privada. O primeiro tipo de desigualdade é natural, portanto deve ser entendido para a melhor orientação do espírito de maneira permanente e individual. O segundo tipo, o social, deve ser combatido, visto que emana das ações que preservam as desigualdades, suprimindo a liberdade e substituindo por artifícios como o culto às aparências e as regras de polidez. Desta forma o homem abre mão de sua característica mais humana: a liberdade. Para recuperar tal liberdade, Rousseau propõe um mergulho interior rumo ao autoconhecimento por meio da emoção, e não apenas da razão. Preconiza um modelo de educação com base natural, em uma educação de dificuldades progressivas, lúdicas e interativas, que evoluiriam naturalmente dos sentidos ao espírito.

Podemos tirar boas lições deste tipo de abordagem. A primeira é a valorização de ações educacionais que promovam mais a liberdade do aluno do que seu aprisionamento, tal como aulas de campo e atividades ao ar livre. A segunda lição seria diretamente ligada à promoção de eventos, seja numa aula ou em momentos excepcionais, com o foco no trabalho emotivo para um aprendizado mais intuitivo e menos modelado pelas arestas racionais. Para tanto se faz necessária a quebra da fria rigidez com que os educadores tratam seus conteúdos e a forma com que ensinam, tal como a maneira com que a escola convida seus colaboradores a integrarem-se e trocarem saberes.

O jovem aluno é entendido como um ser integral, e não como uma pessoa incompleta. Dessa forma se faz imperioso o estímulo aos alunos mais jovens para viver cada fase da infância na plenitude dos seus sentidos. Assim, defende uma “Educação Negativa”, principalmente para alunos das primeiras séries do Ensino Fundamental, visto que, segundo Rousseau, até cerca dos 12 anos a “razão dorme”; logo é função da escola não ensinar-lhe a verdade ou a virtude, mas preservar seu coração do vício e seu espírito do erro. Desse modo o aluno, quando adulto, saberá defender-se sozinho. A educação, para Rousseau, deveria se preocupar mais com a formação moral e política do que com a mera instrução. Antes de se preparar um indivíduo para alguma profissão, a natureza chama-o para a vida humana. Viver é o ofício que se quer ensinar.

Finalizando, para Rousseau, aprende-se na vida com três mestres: Com a natureza, com as coisas e com as pessoas. Somente quando a razão é aflorada (por volta dos 12 anos) é que se devem apresentar proposições abstratas e complexas.