1ª Conferência Municipal de Segurança em Penápolis
Autor: Silvino R dos Santos, | Publicado: 2009-05-25T18:55:00-03:00

Participando da 1ª conferência Municipal de Segurança Pública, realizada em penápolis nos dias 22 e 23 últimos, confirmei uma expectativa esperada: o ser humano, em sua maioria,  não aceita pensar sua humanidade. Dá a impressão de que não consegue abstração suficiente para pensar-se,  fora deste sistema estabelecido em que vivemos, ou sobrevivemos. Vê sua condição humana presa, inexoravelmente, a um destino material e inelutável. Desconhece a realidade de sua espiritualidade. Isso é fruto de um trabalho bem feito de uma ideologia travestida de única solução natural, mas que na verdade transforma este mundo num palco alheio, em que um indivíduo para representar um papel, que não escolheu em liberdade moral, deve pagar em sangue, quase inútil a si mesmo, considerando o que lhe sobra; a menos que esteja numa escala mais alta de importância em servidão ao soberano amo: o capital. Tratamos apenas dos que conseguem ser úteis ao sistema, segundo uma escala de importância, pois há os totalmente excluídos. O vício mental daqueles que não se desligam do estabelecido é ver-se apenas mecanicamente, sem a organicidade do ser vivo; biológico. Vêem-se  como peça mecânica, parte de uma engrenagem necessária e única possível, em que valores humanos podem ser decididos por deliberação popular. O evento é bem-vindo; permite alguma consciência sobre o estado de precariedade social e moral em que nos encontramos efetivamente. Mas falta condições para reflexões mais elaboradas, com elementos do conhecimento adquirido pela ciência, filosofia e experiência prática dos envolvidos diretamente nessa questão como, forças policiais, ministério público etc. As participações apresentaram propostas relevantes, com algumas já testadas com sucesso e em pleno funcionamento em outras cidades. Não podemos discutir a autenticidade dessas participações e o carater de boa-fé em todas elas. Mas podemos tecer algumas conexões com elementos conhecidos pela ciência, sob a luz da lógica racional. É conhecido pela psicologia, desde há aproximadamente 100 anos, que toda ação de um  ser humano é desencadeada por uma motivação e, realiza-se sob um sistema de valores. Portanto, não existe integridade humana sem motivação, porque não existe a ação que faz do homem um ser humano inteiro. Essa motivação, a que a ação está submetida depende de um complexo de fatores, psíquicos, internos, mas também culturais que o indivíduo interioriza. Uma cultura estabelece, até certo ponto (há possibilidades de que um indivíduo transcenda os limites de sua cultura social e se alimente espiritualmente fora, em outros domínios), o sistema de valores do grupo. Assim, duas possibilidades parecem mais evidentes: uma em que o valor a ser buscado é o interno e o encontramos nos grandes troncos de religiões conhecidos e na mitologia em geral, ou seja, o valor está na virtude, no trabalho que o indivíduo realiza sobre seu próprio carater. A segunda, é o valor estar no objeto, fora do sujeito. Esse parece ser o caso do caminho encontrado pelo sistema capitalista. O sujeito busca no fetiche da mercadoria, o valor para si mesmo. E, nessa ânsia de buscar valor, realiza o propósito do sistema: o acúmulo, sempre maior, do capital. A inteligência aplicada em benefício próprio. Pois bem, as diversas ciências humanas particulares, a filosofia e a mitologia têm muito a nos informar sobre o significado da cultura para a existência humana. Os meios ou as formas, encontrados pelo homem para dar sentido à sua existência, à prática do viver, no percurso de nossa história, chamamos de culturas. A cultura é a ferramenta para “conduzir” a existência. Existe para dar sentido àquilo que, por si só, não tem sentido algum. Por isso a diversidade e o preconceito. A diversidade porque o mundo natural não é homogêneo em seus elementos, o deserto não é igual à floresta; logo as ferramentas para a sobrevivência não podem ser as mesmas.  O preconceito parte da ignorância deste princípio. Sempre achamos que nossas ferramentas servem a todos e são as únicas válidas. Muito cedo na história o homem desenvolveu cultura, primeiro para sobreviver materialmente, logo depois, para dar sentido à sua vida. Percebeu também que, a despeito de organização e segurança social, podia levar vantagem criando elites. Parece que, com  isso, introduziu  a imoralidade no mundo pois, para isso teve que raciocinar em algum grau, criando uma ideologia. Sem cultura a espécie não teria sobrevivido. Mas nesse nosso percurso humano tivemos, e ainda temos, graus diversos e variáveis de aplicação de sabedoria e terror na condução de sociedades e nações. Não esqueçamos nossos índios, para citar um exemplo mais visível e próximo. Por sabedoria entenderemos os esforços em benefício da vida, entendida como unidade biológica nesse nosso universo conhecido. Por terror devemos nomear tudo aquilo que é contra essa unidade. O terror não pode acrescentar nada à vida. Ele se presta apenas a aumentar o poder material, à força, de quem o pratica, num sistema em que o valor material é a referência. Nesse sentido, podemos identificar o capitalismo como o maior terrorista da história. Matou por onde passou. Abriu mercado à ferro e fogo, destruindo culturas e sentidos para viver, de populações inteiras. Temos notícias de suicídios de jovens  índios em mato grosso do sul recentemente, “sem explicações aparentes” na ótica de quem não quer ver. Tira-se o sentido da existência de adolescentes e isso nada significa. Não acrescentam nada ao capital, podem ser eliminados à distância, sem conseqüencias penais. Os exemplos são tantos que talvez Hitler seja um monstro menor do que julgamos, face a esse que impera, disfarçadamente, nos fetiches das mercadorias pelas quais tantos crimes são cometidos. Vivemos sob um sistema violenta e covardemente  opressor e chamamos de violência apenas a violência que podemos perceber com nossos sentidos físicos. Não ousamos ver com a inteligência. Propomos concertos mecânicos àquilo que necessita urgente de uma transmutação alquímica. Não enxergamos violência na exclusão social e cultural em todos os seus elementos. Não vemos que a violência é cometida na busca pelo valor, imposto pelo próprio sistema. Não vemos a violência que é destruir ecosistemas inteiros para salvaguardar o lucro.O veículo é o mais eficaz possível: a televisão, que através de imagens, atinge diretamente o interior do indivíduo sem que ele esteja preparado para se defender. A ciência não fica livre da culpa quando se presta à ideologia cega. Essa crítica não confunde conhecimento com o uso perverso dele. Até a psicologia, com seu conhecimento do comportamento humano tem estabelecido a melhor forma de alienação da liberdade humana em benefício do mercado através da publicidade. fazendo uso de estudos que, a princípio, foram conquistados para libertar o homem de seus males interiores. À nossa sociedade está tão absurdo pensar sua humanidade que, como contribuição pessoal, ao grupo e tema que participei, sugeri a formação de uma comissão permanente para pensar exatamente a reversão de valores na sociedade. Um grupo que pensasse a viabilização de políticas públicas para a humanização do sistema. É claro que isso é um trabalho difícil e multidisciplinar. Apesar das bases serem conhecidas e elaboradas por muitos pensadores do passado recente e do presente, sua implantação deve ser planejada para orientar todos os setores da sociedade e levadas a efeito por todos os poderes constituídos, em todos os níveis. Não se trata de um sonho vago, mas de uma necessidade urgente de toda a humanidade, face a evidência de degradação total da vida. A proposta foi votada e eleita pelo grupo, mas depois, não sei porquê, não apareceu na plenária. Acho que alguém entendeu muito poético tratar de humanidade. Só pensa mecanicamente. Eu poderia defender a idéia na plenária mas, teria que começar tudo de novo, sem o tempo e atenção necessários. Afinal, isso não tem importância. Como passei esse texto para a primeira pessoa, quero aproveitar e dizer que: estou com meio século de vida e, se faço algo para um mundo melhor, esta energia despendida não é apenas para o meu próprio benefício. Gosto do mundo, mas gosto muito mais de saber que um dia não vou partir  carregando o peso da culpa.Tenho certeza absoluta que a humanidade encontrará uma outra possibilidade, uma outra cultura, mas poderia evitar muito sofrimento se usasse, agora, sua inteligência para se desfazer da cegueira que a corrompe.