Autor: j.babi | Publicado: 2015-01-13T10:20:00-08:00






Será que "todos os olhos"
veriam o retorno de Cristo?




 
 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 

 
 


Quando preteristas partilham a sua crença de que toda a
profecia bíblica foi cumprida, os ouvintes protestam rotineiramente com uma
breve frase do Apocalipse 1:7:

"Tudo bem, tem sentido isso que você está falando
(segunda vinda consumada), mas a bíblia diz que&nbsp;todo olho o verá..."
(ARA)

Esta resposta é quase sempre oferecida sem levar em conta o
contexto ou mesmo o resto do verso. Aqui está a citação completa:

“Eis que vem com as nuvens, e todo o olho o verá, até
os mesmos que o traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão sobre
ele. Sim. Amém.

A maioria vê este versículo como um grande problema para a
posição preterista, pois não há evidências da segunda vinda de Cristo nas
nuvens e que “nunca” foi visto por ninguém, muito menos a “todos” no mundo. No
entanto, vamos demonstrar que na verdade é a visão futurista popular da segunda
vinda, que não pode ser conciliada com Ap 1:7.

Muitos cristãos consideram o seguinte, uma descrição precisa
da segunda vinda:

1º Jesus retorna corporalmente sobre as nuvens montando num
cavalo branco (Mateus 24:30; Apocalipse 19:11).

2º Ele corre em todo o céu de leste a oeste, como um
relâmpago (Mateus 24:27);

3º Todos em todo o mundo o vê (Ap 1:7).

O popular autor Max Lucado prevê um retorno um pouco mais
sereno, evidentemente, sem o relâmpago.

“De repente, os céus são silenciados. Tudo está
quieto. Os anjos giram, giram, o mundo inteiro se vira e lá está ele. Jesus.
Através de ondas de luz e você vê a figura mostrada da silhueta de Cristo Rei.
Ele está no topo de um grande garanhão, e o garanhão está em cima de uma
nuvem.&nbsp;(Max
Lucado, quando Cristo vier [Nashville: Palavra Publishing, 1999], xvi).”


 
 


Embora Jesus tenha todo o poder no céu e na terra (Mateus
28:18) e certamente é capaz de realizar proezas incríveis, as descrições acima
levantam algumas questões intrigantes:

Se Jesus e seu cavalo estão no topo das nuvens, como é que
alguém poderá vê-los? Eles não vão estar realmente escondidos pelas nuvens?
Provavelmente, a maioria de nós tem tentado, sem sucesso, localizar um avião
através das nuvens. Talvez Jesus e seu cavalo possam ser visíveis em cima de
uma nuvem à distância, mas, em seguida, eles provavelmente estariam longe
demais para serem vistos sem um telescópio.

Quando surge um raio, estamos procurando geralmente em outro
lugar, e no momento em que viramos a cabeça, o flash desapareceu. Então, se as
corridas de Jesus em todo o mundo como um raio de luz, a maioria das pessoas
não vai perdê-la? Será que nem todo mundo no mundo precisaria estar à sua
procura precisamente no momento certo e tudo ao mesmo tempo?&nbsp;

Será que isso já aconteceu? E as pessoas em edifícios, ou
milhões olhando para baixo para ler ou fazendo o seu trabalho? E sobre os
mineiros que trabalham no subsolo, ou marinheiros em submarinos submersos? Que
cerca de metade da população do mundo sobre o lado escuro do mundo, que estará
dormindo? Em um determinado momento, apenas uma pequena fração da humanidade
poderá estar olhando para o céu.

Se Jesus fosse para orbitar a terra no equador, por exemplo,
ele seria visível a apenas um número relativamente pequeno de pessoas que vivem
dentro de uma estreita faixa de terra. Como as pessoas em outras partes do
globo conseguiriam vê-lo?&nbsp;

Você pode ver as nuvens que estão sobre o equador aí de sua casa?


 
 


Mesmo com um toque de trombeta alto para chamar a atenção de
todos (Apocalipse 11:15), parece impossível imaginar como "todos os
olhos" no mundo poderiam testemunhar a segunda vinda como a maioria parece
compreender. Claro, alguns irão argumentar que apesar de não ter uma compreensão
completa do retorno de Cristo, tudo vai dar certo, e não precisa se preocupar
com os detalhes. No entanto, as perguntas indicam que algo está muito errado
com o cenário popular. Vamos continuar a sugerir que a interpretação comumente
aceita de Apocalipse 1:7 perde completamente o sentido pretendido.

Apocalipse 1:7 refere-se a Zacarias 12:10-11:

&nbsp;“Mas sobre a
casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalém, derramarei o Espírito de
graça e de súplicas; e olharão para mim, a quem traspassaram; e pranteá-lo-ão
sobre ele, como quem pranteia pelo filho unigênito; e chorarão amargamente por
ele, como se chora amargamente pelo primogênito. Naquele dia será grande o
pranto em Jerusalém, como o pranto de Hadade-Rimom no vale de Megido.”&nbsp;(Zc
12:10-11)


 
 


A "casa de Davi" se refere à nação dos judeus sob a
Antiga Aliança. No primeiro século, Deus deixou de trabalhar com esta nação
fisicamente, porque sob a Nova Aliança, somos todos espiritualmente um em
Cristo (Rm 10:12). Hoje, a igreja é "nação santa" de Deus (1 Ped.
2:9).


 
 


Portanto, essa profecia é referente a algo dentro dos limites
da época da Antiga Aliança que chegou ao seu fim completo quando o templo de
Herodes foi destruído no ano 70 dC. Jerusalém tornou-se irrelevante neste
momento também. Deus nunca mais vai usar um templo físico em uma cidade física
com sacrifícios de animais, porque Jesus foi sacrificado uma vez por todas
(Hebreus 10:10).

Hoje, chegamos à "Jerusalém celeste", a igreja
(Hebreus 12:22-23). Às vezes, a igreja é descrita como "templo" de
Deus (1 Coríntios 3:16;. 2 Coríntios 6:16; Efésios 2:21). Portanto, desde que
Jerusalém terrena com seu templo físico será irrelevante agora, o "grande
pranto em Jerusalém" só pode se referir à destruição da cidade no primeiro
século.


 
 


Mateus 24:30

Jesus se referiu a Zacarias 12:10-11 em Mateus 24:30:

... Todas as tribos da terra se lamentarão e verão o
Filho do homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória.


 
 


Já vimos que a profecia original se referia ao primeiro
século. Agora, logo após a referência da profecia de Zacarias, Jesus confirma o
tempo de sua realização:

&nbsp;“Em verdade vos
digo,&nbsp;esta geração não passará&nbsp;até que todas estas coisas aconteçam.”
(Mateus 24:34)

"Tribos" é tradução da palavra grega&nbsp;φυλή
(Phule). É a mesma palavra usada em Tiago 1:1:

“Tiago, servo de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, às doze
tribos&nbsp;que andam dispersas, saúde.”


 
 


Isso se refere às 12 tribos de Israel, e não todas as nações
do mundo, caso em que o grego seria ἔθνος (etnia).

"Terra" é uma tradução lamentável uma vez que esta
palavra em português tem várias nuances de significado. A maioria já assumiu
que se refere a todo o mundo aqui. No entanto, um punhado de terra pode ser
posto em uma mão. Um jardineiro pode plantar uma semente na terra e, em seguida,
cobri-la com terra. O jardineiro não teria o globo terrestre em mente.

A palavra "terra" em Mateus 24:30 é&nbsp;γῆ
(GE)&nbsp;no grego. É traduzida como "terra" em outros lugares em
Mateus:



“E tu, Belém, terra de Judá... (Mt 2:06)”

“Levanta-te, toma o menino e sua mãe e vai para a
terra de Israel... (v. 20)”

“A terra de Zebulon e a terra de Naftali... (4:15)”

“Agora a partir da sexta hora escuridão caiu sobre
toda a terra até a hora nona (cap. 27:45).”

Em todos os casos acima,&nbsp;γῆ (GE)&nbsp;no grego,
refere-se à terra de Israel ou Judá, e não ao globo.

Que a profecia se refere às pessoas originais da Antiga
Aliança de Deus tem sido firmemente estabelecido. Agora, com o apoio adicional
do grego em Mateus 24:30 nós reconfirmamos essa conclusão:

"Todas as tribos da terra se lamentarão" deve ser
entendido como todas as tribos da terra de Israel se lamentarão.

Apocalipse 1:7

É claro que Zacarias 12:10-11, atualizado em Mateus 24:30,
refere-se a assuntos do primeiro século. Assim, quando achamos referencia
novamente em Apocalipse 1:7, o momento da sua realização não está simplesmente
em uma questão em aberto; o verso deve se referir ao primeiro século; e mais
uma vez, isso é corroborado pelo texto ao redor:

&nbsp;“Revelação de
Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu, para mostrar aos seus servos as coisas
que&nbsp;brevemente devem acontecer; e pelo seu anjo as enviou, e as notificou
a João seu servo; o qual testificou da palavra de Deus, e do testemunho de
Jesus Cristo, e de tudo o que tem visto. Bem-aventurado aquele que lê, e os que
ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas;
porque&nbsp;o tempo está próximo.” (Apocalipse 1:1-3)

O tema "em breve" é reiterado diversas vezes até o
fim da visão:


 
 


“E disse-me: Estas palavras são fiéis e verdadeiras; e
o Senhor, o Deus dos santos profetas, enviou o seu anjo, para mostrar aos seus
servos as coisas que&nbsp;em breve&nbsp;hão de acontecer.” Apocalipse 22:06

“E disse-me: Não seles as palavras da profecia deste
livro; porquepróximo está o tempo.” Apocalipse 22:10

É antinatural e inacreditável que "próximo" possa
significar quase 2.000 anos. No entanto, a maioria dos expositores futuristas
ou lê direito sobre tudo isso ou tentam redefinir "em breve" e
"próximo" com apelos questionáveis ​​para o grego e algumas técnicas
de interpretação bastante criativas.

Agora podemos começar a iluminar Apocalipse 1:7. O verso
parece conter três afirmações:

Eis que vem com as nuvens, e todo olho o verá, até mesmo
aqueles que o traspassaram; e todas as tribos da terra se
lamentarão sobre ele.

No entanto, existem realmente apenas duas declarações aqui;
tudo antes do ponto e vírgula, ou seja, os itens um e dois, pertencem um ao
outro.

"Eis que vem com as nuvens, e todo olho o verá,
até mesmo aqueles que o traspassaram;"

Isso combina uma alusão a Zacarias
12:10&nbsp;("traspassado = perfurado")&nbsp;com uma referência ao
julgamento de Cristo. O Sumo Sacerdote exigiu uma resposta de Jesus sobre esta
acusação:




 
 


"... diga-nos se Tu és o Cristo, o Filho de
Deus" Mateus 26:63

Jesus deu-lhe a resposta que queria:

“Disse-lhe Jesus: Tu o disseste; digo-vos, porém,
que&nbsp;(vós) vereis&nbsp;em breve&nbsp;o Filho do homem assentado à direita
do Poder, e vindo sobre as nuvens do céu.” Mateus 26:64

Para alguns, isso pode não parecer uma resposta muito direta.
No entanto, foi, de fato, bastante clara para os participantes do julgamento;
eles sabiam exatamente o que Jesus queria dizer. Eles zombavam dele, dizendo:

"Profetiza-nos, ó Cristo" (v. 68).

Eles sabiam que ele estava afirmando ser o Cristo, porque ele
estava identificando-se como "o Filho do Homem", mencionado em Daniel
7:13:

“Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis
que&nbsp;vinha nas nuvens do céu um como o filho do homem; e dirigiu-se ao
ancião de dias, e o fizeram chegar até ele.”


 
 


A resposta de Cristo foi uma "blasfêmia" para os
judeus (Mateus 26:65), porque eles sabiam que só Deus ou o Filho de Deus
poderia estar vindo sobre as nuvens. Mas Jesus não estava sugerindo que eles
realmente o veriam, vindo sobre as nuvens; em vez disso, ele estava simplesmente
se identificando como o Cristo o "Filho de Deus" (Mateus 26:63). Esse
foi o propósito de sua resposta ligeiramente oblíqua.

Deus às vezes é figurativamente retratado como vindo sobre as
nuvens. Por exemplo, quando Davi escapou de seus inimigos, ele louvou a Deus
por coisas que nunca ocorreram literalmente:

&nbsp;“Abaixou os
céus, e desceu, e a escuridão estava debaixo de seus pés. E montou num
querubim, e voou; sim, voou sobre as asas do vento. Fez das trevas o seu lugar
oculto; o pavilhão que o cercava era a escuridão das águas e as nuvens dos
céus. Ao resplendor da sua presença as nuvens se espalharam, e a saraiva e as
brasas de fogo.” Salmo 18:9-12

Deus não literalmente "desceu" em "densas
nuvens", e ninguém o viu. Esta é a imagem que retrata Deus como
todo-poderoso. Cristo usou este mesmo dispositivo para atender ao Sumo
Sacerdote que compreendeu imediatamente. Hoje, sabemos que ao olhar para o céu,
na verdade, olhamos para o espaço. No entanto, no passado, o céu era
simplesmente visto como o céu. Qualquer um que descia através das nuvens estava
vindo do trono de Deus.

Muitas vezes usamos a palavra ver&nbsp;no sentido de entender
ou perceber. Tal uso não é novo. Jesus fez a mesma coisa. Assim citou Isaías:


 
 


&nbsp;“Por isso lhes
falo por parábolas; porque eles,&nbsp;vendo, não vêem; e, ouvindo, não ouvem
nem compreendem. E neles se cumpre a profecia de Isaías, que diz: Ouvindo,
ouvireis, mas não compreendereis,&nbsp;E, vendo, vereis, mas não
percebereis.&nbsp;Porque o coração deste povo está endurecido, E ouviram de mau
grado com seus ouvidos, E fecharam seus olhos; Para que não vejam com os olhos,
E ouçam com os ouvidos, E compreendam com o coração, E se convertam, E eu os
cure. Mas, bem-aventurados os vossos olhos, porque vêem, e os vossos ouvidos,
porque ouvem. Porque em verdade vos digo que muitos profetas e justos desejaram
ver o que vós vedes, e não o viram; e ouvir o que vós ouvis, e não o ouviram.”
Mateus 13:13-17.

Jesus usou "olhos" como uma metáfora para a mente,
e "ver" ele quis dizer "compreender": "... bem-aventurados
os vossos olhos, porque vêem."

Quando ele disse aos presentes que em seu julgamento iriam
"ver" aquele que vem com as nuvens, ele quis dizer que iriam,
finalmente, entender que ele era o Cristo. Ele quis dizer a mesma coisa em
Apocalipse 1:7&nbsp;e sequer mencionam "aqueles que o traspassaram",
uma clara referência a seus acusadores.&nbsp;Eles e a multidão que exigiu a sua
crucificação foram os culpados em última instância, de seu assassinato (Mateus
27:1 -2; Atos 2:23; 3:14-15), e não o soldado romano que furou o seu lado (João
19:34).&nbsp;Assim, "ver" em Apocalipse 1:7 significa que muitas
pessoas, incluindo os culpados de sua morte, finalmente compreenderiam quem ele
era.

A palavra "todos" é uma hipérbole comum.&nbsp;Era
tão usada nos tempos antigos como é hoje. Vamos utilizá-la o tempo todo, mas
não espere que as pessoas a nos levem literalmente. (Aliás, a frase o tempo
todo é uma hipérbole também.&nbsp;

Portanto, tudo, todo, todos, etc, é EXPRESSÃO HIPÉRBÓLICA PROFÉTICA HEBRAICA.


 
 


Pode-se dizer: "Ah, todo mundo sabe disso." Isto
significa apenas um fato é bem conhecido, não que cada alma viva na terra sabe
disso. Não é necessário incluir todos os olhos em todo o planeta ao interpretar
Apocalipse 1:7. O ponto é o retorno de Cristo seria dramático, e sua verdadeira
identidade como o Cristo seria percebida por muitos.

Portanto, "Eis que vem com as nuvens, e todo olho o
verá, até mesmo aqueles que o traspassaram" em Apocalipse 1:7 não requer
uma interpretação literal. Ele simplesmente prevê que os judeus que entregaram
Jesus aos romanos para crucificação iriam finalmente entender quem ele era.
Este pronunciamento deve ser entendido como muitos vão perceber que Jesus é o
Cristo, mesmo os culpados de seu assassinato.

2. "E todas as tribos da terra se lamentarão sobre
ele."

Isso já foi analisado. Em Zacarias 12:10-11, foi "a casa
de Davi" e "os habitantes de Jerusalém", que iriam chorar sobre
aquele que eles haviam perfurado. Em Mateus 24:30, foram as tribos da terra de
Israel. O grego é o mesmo em Apocalipse 1:7,&nbsp;tribos é Phule;&nbsp;terra é
ge&nbsp;Portanto ", todas as tribos da terra se lamentarão sobre Ele
"deve ser entendido como todas as tribos da terra de Israel se lamentarão
sobre ele.

O pleno significado de Apocalipse 1:7 está agora evidente:

Muitos vão perceber que Jesus é o Cristo, mesmo os culpados
de sua morte; e todas as tribos da terra de Israel se lamentarão sobre ele.

Enormes implicações

Desde Apocalipse 1:7 refere-se claramente à destruição dos
judeus no ano 70 dC, o livro do Apocalipse deve ter sido escrito o mais tardar
em finais dos anos sessenta. Além disso, uma vez que este versículo do
Apocalipse se cumpriu no ano 70 dC, então, o Apocalipse deve ter sido cumprido
por esse tempo. E uma vez que toda a Revelação foi cumprida, então todos os
eventos escatológicos, incluindo a segunda vinda, a ressurreição dos mortos,
arrebatamento e julgamento deve ter vindo para completar seus cumprimentos
também.


 
 




Estamos maravilhados com o tremendo poder embalado em
Apocalipse 1:7. A compreensão adequada deste verso solitário é suficiente para
provar que todas as profecias da Bíblia foram cumpridas. O versículo mais
citado para refutar o preterismo realmente prova preterismo.

Conclusão

Quando Jesus voltou em 70 dC, muitos perceberam que ele era o
Cristo, mesmo os culpados de sua morte; e todas as tribos da terra de Israel
choraram sobre ele;

O livro de Apocalipse foi escrito antes de 70 dC;

Toda profecia bíblica veio para completar seu cumprimento no
ano 70 dC.

Objeção

Objeção: Em Atos 1:9-11, vemos Jesus ascendente em uma nuvem
literal. Os "homens vestidos de branco" disseram que voltaria
"exatamente da mesma maneira." Isso não exige uma nuvem literal?

Resposta: Pode ser. No entanto, devemos ter o cuidado de
distinguir entre dois grupos de pessoas: os fiéis seguidores de Jesus e os judeus
impenitentes. Foram os discípulos de Cristo que testemunharam a ascensão. A
promessa que Jesus voltaria "exatamente da mesma maneira", ou seja,
em uma nuvem, foi feita para eles só.

Os judeus impenitentes não experimentaram nada disso. Eles
receberam apenas vingança, fogo e morte (Lucas 21:22;. Mateus 13:41-50; 22:07).
Concedido, a eles foram previstos para "ver o Filho do homem vindo sobre
as nuvens do céu" (Mt 24:30), mas isso não deve mais ser tomado
literalmente do que outras descrições similares do Antigo Testamento de Deus,
tomando vingança contra os seus inimigos em que tempos ele não estava
literalmente visto nas nuvens.

“Abaixou os céus, e desceu, e a escuridão estava
debaixo de seus pés. E montou num querubim, e voou; sim, voou sobre as asas do
vento. Fez das trevas o seu lugar oculto; o pavilhão que o cercava era a
escuridão das águas e as nuvens dos céus. Ao resplendor da sua presença as
nuvens se espalharam, e a saraiva e as brasas de fogo.” Salmo 18:9-12

“Nuvens e escuridão estão ao redor dele; justiça e
juízo são a base do seu trono. Um fogo vai adiante dele, e abrasa os seus
inimigos em redor.” Salmo 97:2-3

&nbsp;“Põe nas águas
as vigas das suas câmaras; faz das nuvens o seu carro, anda sobre as asas do
vento.” Salmo 104:3

&nbsp;“PESO do Egito.
Eis que o SENHOR vem cavalgando numa nuvem ligeira, e entrará no Egito; e os
ídolos do Egito estremecerão diante dele, e o coração dos egípcios se derreterá
no meio deles.” Isaías 19:1

Quem sabe? Talvez aqueles punidos por Deus, na verdade, não o
viram nas nuvens que cumpriram seu destino. No entanto, uma vez que eles estão
sempre a serem destruídos, eles nunca deixam para trás um registro de suas
experiências. Nós não podemos provar que isso ocorreu; no entanto, nem ninguém pode
provar que não. Então, em última análise, não estamos afirmando categoricamente
que Jesus não foi visto nas nuvens; estamos simplesmente dizendo que as
referências a vir com as nuvens não exige uma interpretação literal. Elas são
mais bem compreendidas como simbólicas, identificando Jesus como o Cristo.