PINTURA RUPESTRE
Autor: professora cecilia | Publicado: 2012-04-12T14:35:00-07:00


A arte na pré-história e as primeiras formas de comunicação
Uma das primeiras formas que o ser humano encontrou para deixar seus vestígios 
    foi a pintura. A arte rupestre consistiu na maneira utilizada 
    para se ilustrar sonhos e cenas do cotidiano. Símbolos da vida, da morte, 
    de céu e da terra foram encontrados nas paredes cálidas das cavernas. 

  

A aguda sensibilidade do homem (sentimento de suma importância para o desenvolvimento 
    da arquitetura e escultura), levou-o a pintar. Muitos dizem que os antigos 
    pintavam por fome, teorias mais recentes asseguram que o faziam por uma "predeterminação 
    sexual". É sabido que a tela primordial em que nossos parentes longínquos 
    plasmaram suas idéias pictórica foi a rocha pura. As cores deviam ser aplicadas 
    com aglutinantes para assegurar a aderência. Das cavernas francocantrábicas 
    (Altamira, Lascaux - imagem a esquerda) às levantinas (Cogul) resulta uma 
    evidente transição técnico-estilística: do realismo estático ao dinâmico, 
    primeiro, e depois à uma acentuada estilização. A temática é comum: animais 
    e cenas de caça e dança, as primeiras; homens e cenas várias, as segundas. 
  

   Um grande acervo de arte rupestre na América Latina é La 
    Cueva de Las Manos, na Argentina. Nesta caverna encontram-se centenas de gravações 
    de mãos além de ricas gravuras multicoloridas. Já no Brasil, temos a Serra 
    da Capivara, no Piauí. Lá os primeiros habitantes das Américas trataram de 
    deixar seus vestígios na rocha. 

   É uma verdadeira galeria de arte rupestre que se confunde 
    com a beleza natural das cavernas locais. Observando a pintura, podemos notar 
    cenas que ilustram a vida pré-histórica, caçadas, ritos religiosos, sexo, 
    enfim... 

  
A natureza do registro rupestre
Considerações extraídas do trabalho de pesquisa (A questão da teoria semiótica 
    da interpretação da arte rupestre) executado por Carlos Xavier 
    de Azevedo Netto, pesquisador do Instituto Superior de Cultura Brasileira 
    (ISCB) e professor da UNESA. 

   O registro rupestre é uma das facetas com que o arqueólogo se depara no 
    decorrer de suas atividades, sendo aquela que implica em maior subjetividade 
    nas diferentes tentativas de análise e interpretação deste fenômeno. O que 
    o debate sobre arte rupestre parece deixar claro é a nova 
    visão que se tem sobre estas manifestações, não mais como um fenômeno específico 
    e isolado dos demais componentes do registro arqueológico, mas sim como um 
    integrante, importante, desse mesmo registro. Além disso parece começar a 
    surgir um consenso de que estas manifestações estão imbuídas de uma intenção, 
    e esta intenção é de comunicação. Então a arte rupestre é 
    uma manifestação comunicativa. 

   Mas atualmente, embora mantida pela tradição, a própria expressão "arte 
    rupestre" vem sendo questionada, na medida em que muitos pesquisadores 
    acham que as manifestações rupestres estariam fora da esfera artística, e 
    mesmo se pertencer a esta esfera estaria fora de qualquer análise científica. 
  

  Este posicionamento denota uma certa confusão quanto ao caráter de comunicabilidade 
    que este fenômeno possui, já que há uma tendência de se ver a arte 
    rupestre, enquanto comunicação, como uma forma de linguagem, passível 
    de ser analisada e compreendida pelo parâmetro da lingüística, o que leva 
    à um grande desvio quanto à natureza desse registro do passado, ainda apegado 
    à postulações de Leroi-Gourhan (1983/85). 

   Aceitando-se estas expressões como gráfico-icônicas, de cunho comunicativo, 
    não se pode deixar de notar, que as mesmas não estão ordenadas, organizadas 
    ou mesmo pensadas, como uma linguagem estruturada, e até uma pré-linguagem. 
    Estas expressões não estão inscritas no mesmo universo das línguas, mas são 
    compostas por arranjos completamente diferentes daqueles que encontra-se nas 
    diversas formas lingüísticas em qualquer tempo. (...) 

   Então a arte rupestre seria uma criação artística, não 
    relacionada com o conceito, ou conceitos, que se tem da arte ocidental.

   Estas formas estéticas teriam como caráter fundamental exprimir alguma forma 
    de comunicação, sendo que o repertório, definido por Coelho Netto (1989:123), 
    e de acordo com a teoria exposta por Bense (1975), dos grupos que produziriam 
    esta arte seria mais limitado do que aquele que as culturas 
    mais modernas possuiriam, já que para haver este potencial de comunicabilidade, 
    a forma de expressão desse indivíduo, em particular, teria que ser estendida 
    pelos demais membros de seu grupo, admitindo-se que a produção e o entendimento 
    dos signos que compõe os painéis, pode, por vezes, apresentar algumas modificações, 
    derivadas ora da interpretação de seu executor, ora da própria dinâmica cultural 
    do grupo a que pertence. (...) 

  

Por fim, observa-se que a natureza do fenômeno arte rupestre, 
    é em si mesma, a natureza de uma expressão artística, independente do conhecimento, 
    ou não, do significado ou intenção, deste ato criativo. Caso seja necessário 
    uma maior especificidade na conceituação do caráter de arte 
    deste tipo de manifestação, pode-se entendê-la a partir do conceito de arte 
    étnica, definido por Ribeiro (1986), no qual estabelece um diferenciação entre 
    o que seria e esfera estética e a esfera funcional da cultura material, e 
    como estes elementos estéticos estariam arranjados e compreendidos dentro 
    de suas comunidades. 

  Então a arte rupestre seria uma expressão estética de grupos 
    pré-históricos, os quais produziram e manipularam um conjunto de signos, formando 
    um repertório, que seria entendido pelo restante do grupo. Isto não quer fazer 
    crer no esquecimento da esfera individual na criação artística, mas esta mesma 
    criação estaria contida dentro do repertório de signos disponíveis para tal 
    veículo de expressão, fato, aliás, que ocorre em vários outros contextos artísticos. 
  

   Este conjunto de colocações vai fornecer uma compreensão do conceito de 
    arte a ser aplicado às manifestações rupestres, com as noções 
    de modelo reduzido e repertório fundindo-se. E passando a entender a arte 
    rupestre como um modelo reduzido, com um repertório específico e 
    comum à cultura produtora, afirmando assim o caráter comunicante deste sistema 
    simbólico, que atenderia os parâmetros estéticos e simbólicos de determinada 
    cultura. Então, a arte rupestre seria aquele conjunto de 
    expressões estético-simbólicas, inseridas em determinada cultura, que a reconhecia.


  
Fonte: www.itaucultural.org.br