A PRESENÇA DO DEUS DA GLÓRIA
Autor: Pastor Leandro | Publicado: 2011-10-18T22:48:00-02:00

Texto: João 1:14-18 

I. A PRESENÇA DO DEUS DA GLÓRIA foi reveladora

E o Verbo se fez carne e habitou entre nós – João poderia ter usado outra palavra para dizer habitar, mas empregou o verbo grego, skenao, do vocábulo que significa tenda. 
Se o fôssemos traduzir literalmente, embora esse verbo na época expressasse morar, o sentido seria “ele esteve habitando em tendas conosco”. Essas palavras nos mostram algumas verdades sobre a pessoa de Jesus:
Sua Humildade: Jesus não habitou em palácios, mas em tendas, como os pastores e houve ocasiões em que não teve até mesmo onde reclinar a cabeça. 
Sua Missão: a sua missão aqui era de guerra . Soldados residem em tendas. Ele tinha, há muito tempo, proclamado a guerra contra a semente da serpente, e agora ele toma o campo pessoalmente, levanta o seu estandarte, e arma sua tenda para prosseguir nessa guerra. 
Sua Expectativa de vida: Sua habitação foi frágil e temporária. Ele habitou aqui como em uma tenda, não como em uma casa. Sua estada aqui entre nós não seria perpétua. 
Sua Natureza: É interessante observar que quando João emprega a palavra que fala da habitação de Cristo, ele traz à memória um vocábulo hebraico do Antigo Testamento, kabod, cujo significado também era tenda e habitação. 
Assim como, antigamente Deus residiu no Tabernáculo de Moisés, na glória entre os querubins, assim também agora, Ele habita na natureza humana de Cristo, que é a verdadeira glória, o símbolo da presença peculiar de Deus. 
E nós devemos nos dirigir a Deus por meio de Cristo, e dele receber os oráculos divinos. 

II. A PRESENÇA DO DEUS DA GLÓRIA foi gloriosa  

... e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai.
João, ao afirmar que Deus está habitando entre nós, faz referência a duas ocasiões do passado: a primeira, na tenda do Tabernáculo, e a outra, no templo de Israel, quando Deus se manifestou ao seu povo com sua glória luminosa. 
Ele lembra que o povo viu a glória de Deus se manifestar. No v.14, quando diz "vimos sua glória", o verbo usado é o mesmo que dá origem à palavra teatro, significando assistir a glória, contemplar a glória. 
O Deus que, em toda a sua essência, assume a condição humana, expressa toda a sua glória. 
A palavra glória (em hebraico kabod e em grego doxa) dá a idéia de peso, valor - algo que justifica ser louvado!
Aplicação: Nós revelamos nossas fraquezas àqueles com quem temos mais familiaridade, mas não foi assim com Cristo. 
Aqueles que tinham mais intimidade com Jesus viram principalmente a sua glória. 
Eles não tiveram sua evidencia por um relato, em segunda mão, mas foram eles mesmos, testemunhas oculares das provas sobre as quais construíram seu testemunho de que Ele era o Filho do Deus vivo. 
A glória do Verbo feito carne foi uma glória como convinha ao Unigênito Filho de Deus, e não poderia ser a glória de ninguém além dele. 
Os crentes são os Filhos de Deus pela graça especial da adoção e pela graça especial da regeneração. Assim, nós temos de certa forma uma natureza semelhante e a imagem das perfeições de Deus. 
Mas, Cristo é da mesma natureza, e é a imagem expressa da sua pessoa por geração eterna. 

III. A PRESENÇA DO DEUS DA GLÓRIA foi graciosa V. 16 -17

... cheio de graça e de verdade
No antigo Tabernáculo, onde Deus habitava, havia a lei, neste havia a graça; naquele havia tipos, neste havia a verdade. 
O verbo encarnado estava, de todas as maneiras, qualificado para sua missão de mediador; pois ele estava cheio de graça e verdade. 
Lei x Cristo A lei veio por intermédio de Moisés, mas a graça e a verdade emanam de Jesus Cristo. 
O que é a Lei? São todas as regras que o povo de Israel ouviu, mais especificamente a lei moral. Romanos 7:12 define que "a lei é santa, justa e boa". 
Para que serve ela? Seu propósito é visto em Romanos 3:19-20: Ora, sabemos que tudo o que a lei diz, aos que vivem na lei o diz, para que se cale toda boca, e todo o mundo seja culpável perante Deus, visto que ninguém será justificado diante dele por obras da lei, em razão de que pela lei vem o pleno conhecimento do pecado. 
A lei não existe para ser cumprida, mas para servir de prumo, a fim de percebermos que estamos fora do esquadro. 
Se considerarmos essa lei, concluiremos que estamos condenados, porque o não cumprimento de um só item dela nos leva à condenação. 
Assim, ela é preciosíssima, pois nos ajuda a orçar nossa conduta e medir nossa condenação, que é causada pelos nossos pecados. 
Aí, lembramos que Jesus foi pendurado naquela cruz, carregando em si todas as nossas maldições. Ali pagou os pecados passados, presentes e futuros de toda a humanidade, fazendo uma justiça que nos livrou da condenação. 
Contrariando a lei, que aponta para a nossa condenação, Jesus garante a todas as pessoas que todos os pecados foram julgados, condenados e quitados. É por ele que vem a graça.

IV. A PRESENÇA DO DEUS DA GLÓRIA foi singular v. 18

“O Deus unigênito” “Unigênito!” você captou este fascinante título de Jesus? A palavra que descreve unigênito, no grego, significa “único”. 
Jesus é o único em sua natureza, em sua categoria. 
É por isso que em muitos momentos de sua vida aqui na terra as pessoas que circundavam Jesus indagavam: “Quem é este?” 
O mundo contemporâneo a Jesus não foi capaz de encaixá-lo em nenhuma categoria, porque ele era único em sua natureza. 
Somente Jesus é Deus homem. Jesus é Deus em carne. Jesus é Deus encarnado.  
 
Quem é este homem? Este homem, Jesus de Nazaré, é o Deus em carne. Deus veio e viveu em nosso mundo como um ser humano verdadeiro. Jesus é Deus encarnado.