Autor: Conhecimento acima de tudo | Publicado: 2011-08-25T06:08:00-07:00


<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Em parceria com o Ilmo. sr. Matheus Yung Perin, atual administrador do blog http://matheusyungperin.blogspot.com&nbsp;que tem por título Eureka! &nbsp;Fizemos um trabalho redigido para atender as necessidades do componente curricular de Sociologia, com o tema recebido de Theodor Adorno, com o título de Industria Cultural.<!--[endif]-->BREVE BIOGRAFIA

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno, conhecido mundialmente por&nbsp; Theodor Adorno, foi um filósofo, sociólogo e musicólogo alemão, um dos intelectuais da escola de Frankfurt, bem como Max Horkheimer, Walter Benjamin e Jürgen Habermas.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em Frankfurt estudou musicologia, psicologia, sociologia e filosofia. Por ser judeu, foi perseguido durante o período da 2ª Guerra Mundial, refugiou-se, então, na Suíça e nos Estados Unidos, neste concluiu suas pesquisas sociais baseando-se no estilo de vida americano.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Toda a filosofia de Adorno baseia-se na dialética, uma de suas obras mais conhecidas recebe o nome de “Dialética do Esclarecimento”, esse foi escrito com a ajuda de Horkheimer. Obra de suas obras está “Kierkergaard”. Aquele que é uma crítica aos pontos negativos do Iluminismo denunciando, assim, o capitalismo e o seu sistema de cultura de massa.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Com o fim da 2ª Guerra Mundial Adorno é um dos intelectuais a almejar o retorno do Instituto de Pesquisas Sociais, e quando isso acontece ele passa a ser o diretor do instituto.















<!--[if !supportLists]-->2.&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->LINHA DE PENSAMENTO
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O pensamento de Adorno baseava-se no conceito de dialética. A partir disso ele questionava o modo com que o capitalismo intervinha na vida das pessoas e seu poder de ação, segundo Adorno esse seria algo negativo ao Iluminismo. Por seguir essa linha de raciocínio Adorno tinha inclinação ao socialismo, regime político que não há distinção entre os indivíduos, todos passa a ser exatamente iguais aos olhos do governo.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No livro “A Dialética do Esclarecimento” o termo “indústria cultural” é usado pela primeira vez, visando substituir a expressão “cultura de massa”, que segundo Adorno, não existia uma cultura que surgisse espontaneamente numa sociedade se não fosse influenciada pela “venda de cultura” pelos capitalistas.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Adorno dizia que a sociedade moderna surgiu do pensamento Iluminista, a busca da razão acabou sendo ruim para toda sociedade da época, pois mostrava o domínio autoritário que um tinha sobre o outro, isso que desencadearia o nazismo e o fascismo. Mas o livro “A Dialética Negativa” Adorno mostra como seria possível a sociedade se libertar desse domínio ao qual estava enfrentado propondo, com isso, mudar a razão da sociedade, uma reforma racional e intelectual.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Adorno passa a ter uma curiosidade muito grande pela mídia norte-americana, por isso a estuda a fundo e se aplica no “American way of life” o estilo de vida americano, que seria uma ideologia padronizada para a vida cultural, por assim dizer, dos americanos.
<!--[if !supportLists]-->2.1&nbsp; <!--[endif]-->ADORNO x INDÚSTRIA CULTURAL
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Adorno dizia que não existe uma “cultura de massa”, tanto é que ele e Horkheimer defenderam a “indústria cultural” num de seus livros. A elite da época pregava que a “cultura de massa” seria uma cultura surgida espontaneamente numa sociedade e adotada pela massa da população. Pela discórdia que havia, Adorno defendia que a cultura não surgia, ela era transformada por uma elite, e passava a ser objeto de comércio nos países.“A Indústria Cultural impede a formação de indivíduos autônomos, independentes, capazes de julgar e de decidir conscientemente.”1<!--[if gte vml 1]><v:shapetype
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     <!--[endif]-->          [1] Theodor     Adorno, Os pensamentos, “Conceito de Iluminismo”<!--[if !mso]-->    
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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para Adorno com a chegada do capitalismo, a formação individual ficou nas mãos de uma elite, e o indivíduo seria “escravo” de uma mídia dirigida por uma elite. Essa influenciaria todas as decisões das pessoas, o que comprar, o que vestir, onde passa as horas de lazer, etc. e tal.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A acumulação de capital toma um rumo mais definido na indústria cultural a partir da Revolução Industrial, que visava à arrecadação de lucro não importasse por qual meio. Isso vai fortalecer o regime capitalista, onde o rico fica cada vez mais rico, e muitas vezes o pobre mais pobre. Como o capitalismo tudo ficou nas mãos de quem detinha conhecimento e poderia como isso, influenciar as pessoas através do marketing, essa era e continua sendo uma arma nas mãos dos industriais e dos comerciantes.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[if !supportLists]-->2.2&nbsp; <!--[endif]-->INDÚSTRIA CULTURAL E O ILUMINISMO
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Iluminismo tinha por seus ideais liberdade, igualdade e fraternidade, mas com o avanço do capitalismo essas idéias estavam sendo perdidas as pessoas passam a ser escravas de uma mídia e da propaganda. Seria essa a autonomia dada aos homens, que todos fossem de livre pensamento, iguais e vivesse em harmonia.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O que passa a reger na sociedade é a lei do mercado, que visava a acumulação de riquezas. Nesse regime quem não pudesse acompanhar os avanços dos produtos lançados no mercado estaria marginalizado, como se não fizesse parte de uma sociedade, do contrário, que o acompanhasse, seria considerado “bom”.
“Enquanto negócios, seus fins comerciais são realizados por meio de sistemática e programada exploração de bens considerados culturais.” Theodor Adorno
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Tudo o que caísse nas mãos do mercado passariam a ser usado como produto destinado a venda, e seria usado de todos os meios para vender cultura. O cinema foi usado como exemplo por Adorno, antes da lei do mercador entrar em vigor, o cinema era o lazer das pessoas, mas como a “indústria cultural” em alta esse lazer passou a ser mais um meio de acumular lucros. E mostra a que ponto as vontades das pessoas foram alienada. O ser humano passava a ser um mero instrumento de produção e consumo. O funcionário produzia aquilo que consumia, e ao mesmo tempo gerava riquezas para a elite, a alienadora da sociedade.Tudo o que fosse usado pela mídia seria consumido em grande massa, seria conhecido pela maioria da população de um país, e por conseqüência teria uma grande saída. Pelas palavras de Adorno:“Ultrapassando de longe o teatro de ilusões, o filme não deixa mais à fantasia e ao pensamento dos espectadores nenhuma dimensão na qual estes possam, sem perder o fio, passear e divagar no quadro da obra fílmica permanecendo, no entanto, livres do controle de seus dados exatos, e é assim precisamente que o filme adestra o espectador entregue a ele para se identificar imediatamente com a realidade. Atualmente, a atrofia da imaginação e da espontaneidade do consumidor cultural não precisa ser reduzida a mecanismos psicológicos. Os próprios produtos (...) paralisam essas capacidade em virtude de sua própria constituição objetiva.”
   
<!--[if !supportLists]-->3.&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->SULUÇÃO PARA ESSE PROBLEMA
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A “indústria cultural” tinha um intuito: a formação de necessidades. Todavia, essas necessidades nunca eram básicas: alimentação, moradia, etc. Elas eram sempre voltadas ao consumo para que o indivíduo não fosse marginalizado pela sociedade, ou um “excluído social”. O indivíduo passa a ser o que ele tem, não o que ele é.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A indústria cultural queria obscurecer a mente das pessoas, principalmente aquelas formadoras de opinião, pois eram um perigo para a elite que com os mais pessoas formadoras de opinião a ação de mercado seria comprometida e não haveria maior obtenção de lucros. A indústria cultural passa a ser a própria ideologia, e o mundo todo adota esse recurso de enriquecimento.
“[...] compreendo ‘televisão como ideologia’ simplesmente como o que pode ser verificado, sobretudo nas representações televisivas norte-americanas, cuja influência entre nós é grande, ou seja, a tentativa de incutir nas pessoas uma falsa consciência e um ocultamento da realidade.” A Indústria Cultural - (Theodor W. Adorno e Max Horkheimer 1944) 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para Adorno o que poderia libertar o homem das amarras do sistema era a filosofia e a arte. Pois a filosofia faria com que o ser humano agisse racionalmente e tivesse prazer em adquirir sabedoria e conhecimento, isso seria mais que uma arma nas mãos das pessoas. E a arte, pois ela tem o poder de tornar o homem livre, era deveras o oposto da indústria cultural e poderia combatê-la.