BARROCO
Autor: Valéria Ribeiro da Lavra | Publicado: 2011-03-28T10:48:00-07:00




Inicialmente, o Barroco se desenvolveu nas Artes Plásticas, caracterizando-se pelo jogo entre claro e escuro, luz e sombra nas pinturas; o exagero de detalhes nas esculturas e obras arquitetônicas etc.  
Na literatura, essas características foram adaptadas pelo uso de idéias opostas e até contraditórias (antíteses e paradoxos), os exageros (hipérboles), as comparações implícitas (metáforas), o excesso de detalhes e a extrema prolixidade (abundância de palavras que poderia ser evitada). Marcado pela dualidade, o estilo barroco dividiu-se entre as idéias renascentistas (humanistas e racionais) e a pressão religiosa exercida pelo catolicismo e o protestantismo que buscavam uma volta ao teocentrismo medieval e a renúncia aos prazeres terrenos. Essa oposição de valores (fé X razão; alma X corpo; Deus X homem...) levou os escritores barrocos à dualidade mencionada.O estilo barroco também caracterizou-se por:a. engenho: busca de semelhança em coisas diferentes.b. conceito: busca da correspondência entre os objetos (através da metáfora, por exemplo).c. cultismo: ato de se privilegiar a forma, a estética e os jogos de palavras nos textos; como seu maior praticante na época foi o padre espanhol Gôngora, também foi chamado de gongorismo.d. conceptismo: fundamentação nas idéias, no conteúdo, na criação de conceitos. Tendo como seu maior seguidor o padre espanhol Quevedo, também ficou conhecido como quevedismo.e. Culto do contraste: o poeta barroco se sente dividido, confuso. A obra é marcada pelo dualismo: carne X espírito, vida X morte, luz X sombra... Por isso, o emprego de antíteses.f. Pessimismo: devido à tensão, o poeta barroco não tinha perspectiva de vida.g. Literatura moralista: a literatura tornou-se um importante instrumento para educar e para pregar (padres).BARROCO PORTUGUÊS


Em Portugal, o Barroco ou Seiscentismo tem seu início em 1580 com a unificação da Península Ibérica, o que acarretará um forte domínio espanhol em todas as atividades, daí o nome Escola Espanhola, também dado ao Barroco lusitano.&nbsp; A perda da autonomia e o desaparecimento de D. Sebastião originam em Portugal o mito do Sebastianismo (crença segundo a qual D. Sebastião voltaria e transformaria Portugal no Quinto Império). O mais ilustre sebastianista foi sem dúvida o Pe. Antônio Vieira, que aproveitou a crença surgida nas "trovas" de um sapateiro chamado Gonçalo Anes Bandarra. É nesse clima que se desenvolve a estética barroca, notadamente nos anos que se seguem ao domínio espanhol, já que a Espanha é o principal foco irradiador do novo estilo. Padre Antônio VieiraObras de Profecia História do Futuro e Esperanças de Portugal são duas obras proféticas publicadas. Partindo de uma interpretação da Bíblia, Vieira formula profecias para sua pátria.Cartas Nessa obra, de interesse documental, Vieira trata de diversos assuntos relacionados à sua atuação e à questões políticas do momento em que vivia no Brasil.Sermões O sermão é uma prática religiosa antiga. É uma espécie de discurso religioso que antigamente, na época do Pe. Vieira, era feito no púlpito. Normalmente discute os dogmas da religião, visando comover, ensinar e persuadir o ouvinte, que encontra-se apto para um reencontro com Deus. Geralmente os sermões eram longos e muito bem elaborados. Na atualidade eles são recitados em no máximo 20 minutos pelos padres. Constituem a melhor parte da obra de Vieira. São quinze volumes, compreendendo mais de duzentos sermões. Essas pregações religiosas refletem a essência do estilo barroco: a tentativa de expor uma síntese da dualidade do homem, ser composto de matéria (corpo), e espírito (alma). São bastante conhecidos os seguintes sermões:a) Sermão da Sexagésima – de caráter metalingüístico, pois trata da própria arte de pregar. b) Sermão pelo bom-sucesso das armas de Portugal contra as de Holanda – cujo tema é a invasão holandesa de 1640. Vieira toma partido, obviamente, dos portugueses, contra os holandeses, que eram protestantes. c) Sermão de santo Antônio – também conhecido como Sermão aos peixes, que versa sobre a escravidão indígena efetivada pelos colonos europeus. Os sermões do padre Vieira buscam arrebatar o ouvinte para despertar sua consciência, convidando-o a pensar e agir. Visando a este objetivo, o jesuíta geralmente estabelece analogias entre o presente vivo e a Bíblia.BARROCO BRASILEIROO barroco, no Brasil, foi introduzido no início do século XVII pelos missionários católicos, especialmente jesuítas, que trouxeram o novo estilo como instrumento de doutrinação cristã. O poema épico Prosopopéia (1601), de Bento Teixeira, é um dos seus marcos iniciais. Atingiu o seu apogeu na literatura com o poeta Gregório de Matos e com Padre Antônio Vieira.Gregório de Matos e Guerra (Salvador, 23 de dezembro de 1636 — Recife, 26 de novembro de 1695, apelidado de Boca do Inferno ou Boca de Brasa, foi um advogado e poeta do Brasil Colônia. É considerado o maior poeta barroco do Brasil e o mais importante poeta satírico da literatura em língua portuguesa, no período.Gregório nasceu numa família com o poder financeiro alto em comparação a época, empreiteiros de obras e funcionários administrativos (seu pai era português, natural de Guimarães). Estudou no Colégio dos Jesuítas, na Bahia, continuou os seus estudos em Lisboa e, em 1652, na Universidade de Coimbra onde se formou advogado, em 1661. Em 1663 é nomeado juiz. Em 1679 é nomeado pelo arcebispo Gaspar Barata de Mendonça para Desembargador da Relação Eclesiástica da Bahia. D. Pedro II, rei de Portugal, nomeia-o em 1682 tesoureiro-mor da Sé, um ano depois de ter tomado ordens menores. Em 1683 volta ao Brasil.O novo arcebispo, frei João da Madre de Deus, destitui-o dos seus cargos por não querer usar batina nem aceitar a imposição das ordens maiores, de forma a estar apto para as funções de que o tinham incumbido.Começa, então, a satirizar os costumes do povo de todas as classes sociais baianas (a que chamará "canalha infernal"). Desenvolve uma poesia corrosiva, erótica (quase ou mesmo pornográfica), apesar de também ter andado por caminhos mais líricos e, mesmo, sagrados.Em 1685, o promotor eclesiástico da Bahia denuncia os seus costumes livres ao tribunal da Inquisição (acusa-o, por exemplo, de difamar Jesus Cristo e de não mostrar reverência, tirando o barrete da cabeça quando passa uma procissão). A acusação não tem seguimento, mas as inimizades vão crescendo em relação direta com os poemas que vai concebendo. Acusado por vários lados (principalmente por parte do Governador Antônio Luís Gonçalves da Câmara Coutinho) e correndo o risco de ser assassinado é deportado para Angola.Como recompensa por ter ajudado o governo local a combater uma conspiração militar, recebe a permissão de voltar ao Brasil, ainda que não possa voltar à Bahia. Morre em Recife, com uma febre contraída em Angola. Minutos antes de morrer, pede que dois padres venham à sua casa e fiquem cada um de um lado de seu corpo e, representando a si mesmo como Jesus Cristo, alega "estar morrendo entre dois ladrões, tal como Cristo ao ser crucificado".
Características LiteráriasParte da poesia de Gregório de Matos é religiosa e lírica. Absolutamente conforme com a estética do Barroco, abusa de figuras de linguagem; faz uso do estilo cultista e conceptista, através de jogos de palavras e raciocínios sutis. As contradições, próprias, talvez, de sua personalidade instável, são uma constante em seus poemas, oscilando entre o sagrado e o profano, o sublime e o grotesco, o amor e o pecado, a busca de Deus e os apelos terrenos. É mais conhecido por sua sátira ferina, azeda e mordaz, usando, às vezes, palavras de baixo calão. Critica todos os aspectos da sociedade baiana, particularmente o clero. Seu espírito profundamente barroco pode ser percebido na contraditória diversidade dos temas que desenvolveu em sua obra:

I. Poesia sacra 
Como autor barroco, não poderia faltar a poesia religiosa em sua obra. Essa temática abrange um amplo conjunto, desde os poemas circunstanciais em comemoração a festas de santos até os poemas de arrependimento (pedia perdão a Cristo por seus poemas satíricos burlescos) e de reflexão moral.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; II. Lírica amorosa 
A lírica amorosa na obra de Gregório de Matos abrange um amplo leque temático. Às vezes é a mais pura idealização do amor; outras, uma requintada exploração da psicologia amorosa, como, por exemplo, na expressão da timidez do amante, temeroso do desprezo da amada. Chega também, freqüentemente, a um realismo irônico, quase cínico, buscando definir o amor:

III. Poesia satírica 
O "Boca do Inferno" não perdoava ninguém: ricos e pobres, negros, brancos e mulatos, padres, freiras, autoridades civis e religiosas, amigos e inimigos, todos, enfim, eram objeto de sua "lira maldizente". O melhor de sua sátira, porém, &nbsp;não é esse tipo de zombaria, engraçada e maldosa, mas a crítica de cunho geral aos vícios da sociedade. Sua vasta galeria de tipos humanos contribui para construir sua maior e principal personagem - a “cidade” da Bahia (sim, ele reduz o estado a uma simples cidade).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; IV. Poesia burlesca 
É a poesia mais circunstancial de Gregório de Matos. De modo sempre gozador, o poeta registra em versos sempre pequenos acontecimentos da vida cotidiana da cidade e dos engenhos. 
A maior parte foi escrita na última fase da vida do poeta, período de decadência pessoal e profisional. O doutor deixara de advogar e perambulava pelos engenhos do Recôncavo, levando sua viola, freqüentando festas de amigos e namorando as mulatas, muitas delas prostitutas, com tom brincalhão podem freqüentemente tornar-se obscenos. Daí, o ‘populismo’ chulo que irrompe às vezes e, longe de significar uma atitude aristocrática, nada mais é que válvula de escape para velhas obsessões sexuais ou arma para ferir os poderosos invejados.
Apesar de ter feito linda poesia sacra e lírica, foi como poeta satírico que o "Boca do Inferno" se destacou. Em seus sonetos (2 quartetos e 2 tercetos), oitavas (estrofes de 8 versos), décimas (estrofes de 10 versos) e poemas de diversas formas, Gregório de Matos não perdoa ninguém, rico ou pobre, homem ou mulher, inimigo ou não. Assim, o poeta "abrasileirou" a linguagem inserindo em suas poesias palavras nativas e palavrões chulos, usando sempre o estilo barroco de mostrar uma visão de mundo conflituosa com antíteses, hipérboles, paradoxos, metáforas e simbolismo.