O Sacrifício de Abraão – uma resposta a Stephen Kanitz
Autor: Uillians Batista | Publicado: 2011-10-31T16:53:00-07:00

Esses dias o Stephen Kanitz, administrador, palestrante, colunista da Veja, o qual tenho bastante apreço por suas ideias e artigos, publicou um texto em seu blog sobre a prova de fé proposta por Deus a Abraão, como sendo apenas a ilustração de um hábito épico em que os pais sacrificavam (matavam) os filhos homens para que a comunidade pudesse sobreviver ao longo inverno vindouro, um simples mecanismo da “Evolução da Humanidade”.

Porém, há argumentos que se opõem a essa tese, e que particularmente acho mais plausíveis.

Abaixo transcrevo o texto do Stephen Kanitz incluindo alguns comentários.

Texto:

No início da Agricultura os pais de família tinham uma escolha cruel a fazer.

Em invernos mais prolongados do que o planejado, o estoque de comida e grãos se tornava crítico.
Ou se comia o resto dos grãos e se morria no ano seguinte por falta de semente, ou se passava fome no inverno para ter as sementes necessárias para a próxima colheita e muitos poderiam morrer sem comida.

Algo que sempre me intrigou na história antiga e na Bíblia, foram os rituais de sacrifício do primogênito aos Deuses, como o caso de Abrahão.

[uillians] Na referência bíblica ao episódio em que Deus põe a prova a Abraão não há evidência que eles estariam passando por um inverno prolongado e que a fome assolara a sua comunidade. 

[uillians] Ao contrário, a fome é retratada em um período muito anterior ao evento, em Genesis 12.10-20. É textual a indicação que a fome atingiu a região onde Abraão habitara: “Havia fome naquela terra; desceu, pois, Abraão ao Egito, para aí ficar; porquanto era grande a fome na terra”. Logo depois em Gn 13.2-11 a narrativa prossegue afirmando a riqueza não só de Abraão, mas de Ló também, o qual o acompanhou durante um tempo, e por último, o quão fértil era a terra que habitaram naquela época. Não há até o evento da prova de Deus a Abraão outra passagem que indique fome.

[uillians] Se houvesse fome na época da prova de Abraão, o texto bíblico não o deixaria de citar, já que inclusive de nada mudaria a proposta da prova de Deus. Outra questão é que não há indicação desse tipo de ritual, onde os jovens eram sacrificados para que a tribo suportasse o inverno vindouro na Bíblia no tempo de Abraão.

Vai totalmente contra a lógica da sobrevivência da família assassinar um filho, especialmente como oferenda sem nada receber em troca.

A tese de que Deus estava testando a obediência de Abrahão não convence. 

Sugerir matar o filho para no fim dizer, “Pare, foi só uma brincadeira de mau gosto”, não é digno de nenhum Deus. Nem de brincadeira. 
Há formas mais inteligentes de testar um fiel.

[uillians] Analisando o contexto, perceberemos alguns fatores fundamentais. Primeiramente, Abraão tinha a Isaque (o filho que seria sacrificado) como prometido descendente das promessas de Deus, já que outro filho que tivera, chamado Ismael, tinha sido deserdado e tirado do seu convívio, por causa de intrigas causadas por sua mãe a escrava Hagar, (Gn 16.1-15 e Gn 21.1-21).

[uillians] Quando Isaque nasceu, Abraão tinha cem anos (Gn 21.5), o que tornara seu filho ainda mais valioso. Inclusive, quando Deus revelou a Abraão e a Sara que teriam um filho, dada a avançada idades deles, por algum momento eles até duvidaram em acreditar, mas logo se tocaram da grandiosidade de Deus. (Gn 15.4 Gn 17.17).

[uillians] Segundo, essa passagem serve para orientação do povo de Deus durante toda a sua história, como uma lição de obediência e fé, dada a quantidade de referências que há em outros textos sobre essa atitude de Abraão. 

[uillians] Cito alguns textos que fazem alusão a essa prova de fé, porém existem muitos outros na Bíblia [Dt 8.2,16; 1Co10.13; Hb 11.17; Gn 26.5 Tg 2.21-22]. 

[uillians] É mais que evidente à eficácia e o propósito de Deus em pedir uma prova de fé a Abraão, pois essa prova serve como orientação para o seu povo durante toda a sua história.

Daí os inúmeros tratados filosóficos para explicar o inexplicável.

Como a de Kierkegaard com sua "Suspensão Temporária da Ética". Uma forma de conciliar este pedido estranho de Deus.

[uillians] Muito pouco provável. Deus não segue padrões, ou valores éticos, já que é o Criador de tudo. É estranho imaginar Deus, total perfeição, onipresente e onipotente, precisando suspender valores éticos, para justificar seus atos. Para mim, sem nenhuma sustentação.

Sabemos que o sacrifício de filhos adolescentes era uma prática comum no início da agricultura.

Portanto, a Biblia está retratando uma prática verdadeira e não fantasiosa como muitos acreditam até hoje.

Minha reinterpretação moderna para esta prática um tanto bárbara é a seguinte.

Coloque-se numa pequena tribo que descobre que não tem estoque de comida suficiente. Se comerem todo o estoque não haverá sementes para a colheira do próximo ano.

Ou morrem todos no ano seguinte por falta de sementes, ou alguém terá que se sacrificar para o bem dos outros, não comendo o estoque que existe.

Se sacrificarmos 2 ou 3 membros da família, ou do grupo, sobrará comida e sementes suficientes. Que problema cruel!

Quem você mataria?

Seus filhos homens ou suas filhas mulheres? Ou sua esposa?

Mulher é o recurso escasso na população. Mate todos os homens, menos um, e mesmo assim o número de netos permanecerá igual.

Mate todas as filhas, menos uma, e sua tribo será logo reduzida a zero.

Portanto, dois ou três filhos serão. Quais ?

O candidato é justamente o jovem adolescente que está comendo por 4 pessoas com seu apetite voraz.

Agora vem o grande problemas ?

Como dizer para a mãe que você pretende matar o Júnior, para o bem de todos? 

Veja como é forte em todas as religiões a ideia de morrer para o bem de todos. 

[uillians] Outra questão interessante é que no texto bíblico, o jovem foi substituído por um carneiro, achado depois que o Anjo do Senhor impediu o sacrifício. 

[uillians] É referido em inúmeras passagens bíblicas que o cordeiro seria sacrificado em nome de todos. Com a passagem mais um exemplo profético seria dado para a humanidade. Antes os cordeiros (animais) eram sacrificados em holocausto, em oferenda a Deus até que o próprio Deus “descesse” a terra através de Jesus, que cumpriu as escrituras, portanto, o propósito de Deus, para que nenhum outro sacrifício se tornasse necessário. Por isso chamamos, “o cordeiro de Deus que tirastes os pecados do mundo”. Alusão ao Filho de Deus que traria a terra uma alternativa de salvação para todos que estão perdidos em pecados.

Melhor dizer que Deus o comandou, que Deus pediu uma oferenda, que o Júnior irá morrer para que todos os demais possam se salvar.

[uillians] Nos primórdios da agricultura pode ter havido a prática do sacrifício para o bem da tribo, não me oponho a isso. É importante também analisar em que época ou região exatamente essa prática existia. Contudo, mesmo que isso acontecesse, a história de Abraão tem fundamento, objetivo e propósito totalmente diferente. 

[uillians] No momento do evento, Abraão já era patriarca e poderia pedir o sacrifício de vários jovens de sua tribo, certo de que o seu seria poupado, pois era filho único, portanto segundo a teoria do sacrifício em prol da sobrevivência da tribo, estaria isento de morte, já que era “útil” para o desenvolvimento populacional da comunidade.

Veremos na Bíblia esta mesma analogia, quando Jesus, o próprio filho de Deus morre para que todos os demais possam se salvar.

Sacrificar o filho mais velho portanto não é uma prática bíblica bárbara, como muitos acreditam, é uma decisão cruel para o bem de todos. 

Faz parte a Historia Evolutiva do Homem, que felizmente superamos, em parte.  

[uillians] Alguns pontos importantes que eu acho que devemos considerar:

[uillians] Primeiro, o estudo da história, contempla o estudo da Bíblia como um livro que retrata costumes e eventos medievais reais. Ou seja, os historiadores consideram a Bíblia um livro fundamental para narração de fatos ocorridos na época. 

[uillians] O Jesus, Moisés, Paulo, “históricos” existiram como nos relatos, pouco se tem a contestar sobre isso. Recentemente, arqueólogos encontraram em Jerusalém um canal fluvial subterrâneo relatado de forma absolutamente idêntica na Bíblia. Imaginem se não tivesse sido encontrado o canal ainda, portanto, ele nunca teria existido? Seria fábula?

[uillians] O fato de não entendermos os “porquês”, ou não “encontrarmos” evidenciais materiais hoje, não anula o fato das coisas terem existido, não pressupõe que sejam falsos ou fábulas os relatos bíblicos.

[uillians] Segundo, para todo evento descrito na Bíblia existe um ingrediente sem o qual nada faz sentido, a fé. É impossível considerar como verdadeiro, mesmo que contextualizado de forma lógica ou científica, se não tiverdes fé. 

[uillians] A base do relacionamento de Deus com os humanos é através da fé. Por isso o que parece loucura para o mundo, é graça e verdade para o autêntico cristão. Só quem é “tocado” pelo poder do Espírito compreende que não é apenas um processo racional ou psicológico, mas a verdade e o poder de Deus. 

[uillians] Por último, não falo com autoridade sobre o cristianismo, nada sou além de um crente que expõe sua opinião nesse post. 

[uillians] Dicas de dois livros que acho muito interessantes e que vale a pena ler:
Três títulos do C. S. Lewis. “Cristianismo Puro e Simples”, “Abolição do Homem” e “O Problema do Sofrimento”.
Lewis aponta a fiel interpretação da Bíblia, conhecido como o “Apóstolo dos Céticos”, graças as suas narrativas lógicas e sábias. 

Francis Collins. A Linguagem de Deus.
Coordenador do Projeto Genoma, Collins, descreve de forma lógica e inteligente, como ciência e espiritualidade estão unidas. Argumentos sobre diferentes formas de pensar a existência ou não de Deus, Big Bang, entre outras.