O livro de Atos tem 29 referencias a mulheres Então por quê mantê-las no esquecimento, no anonimato e no silencio?
Autor: Inês Pozzagnolo | Publicado: 2012-07-16T20:39:00-03:00



A
metade da população mundial é mulher A outra metade nasceu da mulher. Só que
isso é uma realidade esquecida. Se olharmos bem &nbsp;nossas comunidades o trabalho de formiga quem
faz é a mulher, mas&nbsp; quando é pra
representar a comunidade ou fazer viagens quem vai é o homemA mulher fica&nbsp; na sombra, silenciada, sem nome, sem rosto. Assim
foi no AT e assim foi novamente no NT



O
livro de Atos tem 29 referencias a mulheres Atos das mulheres, (Tea Frigerio)
2012 p. 19-20.

Maria
mãe de Jesus (1, 14), Safira (5,1-11),

Conversão
de mulheres (5,14)

As
viúvas Helenistas prejudicadas na partilha (6,16)

Mulheres
perseguidas por Saulo (8,3)

Conversão
de mulheres (8,12)

A
rainha de Etiópia (8,27)

Paulo
planeja prender mulheres cristãs em Damasco (9,2)

Uma
discípula chamada Tabita (9,36)

Maria
mãe de João reúne a comunidade em sua casa, é
mencionada Rode a escrava (9,36)

Mulheres
nobres
(13,50)

Mulher crente e judia mãe
de Timóteo (16,1)

Lidia
abre as portas de sua casa para a boa noticia na Europa (16,11-15.40)

História da escrava que
adivinhava (16,16)

Mulheres&nbsp; consideradas. importantes em Tessalônica
(17,4)

Outras mulheres na
Beréia (17,12)

A filósofa Damaris (17,34)

Priscila
Missionária (18,1)

Mulheres em Tiro se
despedem de Paulo (21,5)

Quatro filhas de Filipe profetizas
(cesaréia)(21,9)

Paulo lembra das mulheres que
perseguira (22,4)

A irmã de Paulo (23,16)

Drúsila,
mulher do procurador Félix (24,24)

Berenice,
mulher do rei Agripa (36,30

Então por quê mantê-las no esquecimento,
no anonimato e no silencio?

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
O mundo dos patriarcas e sua mentalidade
penetram nas 1ªs comunidades.

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Os escritores da historia da igreja não
escapam desta influencia.

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Fazer o levantamento nos faz perceber
sua presença é o 1º. Passo pra tira-las do esquecimento, do anonimato e do
silencio. 

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
“todos eles, com algumas mulheres e
Maria a mãe de Jesus, e os irmãos de Jesus, permaneciam unânimes em oração (At
1,14)

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Todos eles quem? Pedro e João, tiago e
André,&nbsp; Filipe e Tomé, Bartolomeu e
Mateus, Tiago e Simão, o zelote e Judas,&nbsp;


•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
O texto nos diz que há homens e dá seus
nomes, diz que há mulheres mas não diz quantas nem dá nomes.... 

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
As mulheres acompanharam Jesus em
Jerusalém 

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Permaneceram fieis ao pé da cruz

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Pela manhã viram o túmulo vazio (Lc
23,55-24,24)

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Estão juntas na despedida de Jesus
e recebem o IDE (At1, 7-8) 

•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Estão juntas na descida do Espírito
S(Atos 1 9-14).

Aqui
são totalmente silenciadas Lucas ao falar dos homens dá nomes
&nbsp;ao falar das mulheres silencia 

seu
nomes. 

Visão
androcêntrica/centrada no homem



•&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Maria Madalena, Joana, Susana, e outras
mulheres preenchiam os requisitos enunciados por Pedro para serem apóstolas,
pois elas foram testemunhas do inicio até o fim. A visão androcêntrica e
sexista da realidade social eclesial silenciou apagou e excluiu as mulheres.
Essa maneira de pensar influenciou as comunidades, e a partir de então são
criados pressupostos&nbsp; da exclusão da
mulher da liderança e dos ministério eclesiais. 

“Fazer
uma revolução, como disse o comandante Tacho, é como ir a uma escola que ainda
não está construída”.