QUARESMA 2013 | A morte do macho e a ressurreição do novo homem
Autor: Ventos Modernos | Publicado: 2013-02-20T16:10:00-08:00


No caminho da boa reflexão cristã conversão é algo que experimentamos 
muitas vezes ao longo da vida. À luz do evangelho de Cristo somos 
desnudados constantemente descobrindo aspectos em nós que carecem de 
transformação a fim de serem adequados às exigências do Reino.

A quaresma como tempo litúrgico só faz apontar para a dinâmica da vida 
com seus ritmos e tempos apropriados. Na extensão de nossa vida os 
períodos de reclusão e meditação são fundamentais. Neles sentimos toda a
 espessura de nosso ser, pois nos atrevemos a uma olhada franca para o 
nosso coração. Esse perscrutar a si mesmo, iluminado pela palavra de 
Cristo, nos leva à conversão.

Dentre os muitos aspectos que clamam por conversão nessa nossa saborosa 
existência humana me proponho refletir sobre apenas um: a noção de 
masculinidade. Como a quaresma é tempo que antecede e prepara a 
celebração da ressurreição de Jesus — que é ícone de toda ressurreição 
—, proponho que meditemos sobre a morte do macho e a ressurreição do 
novo homem. Esse caminho quaresmal que corpos, corações e almas 
masculinos são chamados a fazer é a trajetória da conversão.

Tomo como texto iluminador dessa singela peregrinação quaresmal João 
12.24. “Na verdade, na verdade vos digo que, se o grão de trigo, caindo 
na terra, não morrer, fica ele só; mas se morrer, dá muito fruto”.

A masculinidade tem sido interpretada ao longo de nossa história 
preponderantemente sob o signo do macho. Tal interpretação aprisionou o 
homem numa cadeia de virilidade, violência, poder, insensibilidade e 
solidão. Dessa cadeia, essa masculinidade pervertida fez seu trono. Um 
trono que como qualquer outro se constitui em espaço de poder e tirania.
 Sentado em seu trono, empunhando o fálico cetro, o homem macho dispõe 
como quer de seus súditos, que não são somente as mulheres como por 
vezes se imagina, mas também seu próprio ser masculino (que estamos 
chamando de homem novo) que, reprimido dentro da casca de macho, sucumbe
 às dores de não poder se expressar.

O macho é um ser só, ou melhor, um quase-ser só. É só, numa sala de 
espelhos onde tudo que vê é reflexo de sua violência, de sua virilidade,
 de sua insensibilidade. De vez em quando uma voz lhe soa ao ouvido 
lembrando que “homem que é homem não chora”, que “macho mesmo é aquele 
que não leva desaforo para casa”, que “mulher é coisa para comer”. Essa 
voz, contudo, não o faz menos solitário. Ao contrário, ela só faz 
aprofundar o abismo da solidão. Ao aceitar a insensibilidade, distancia 
sua alma; ao assumir a violência, aprisiona seu corpo; ao entrar na 
ciranda da virilidade falicamente resumida, encarcera seu coração.

Se o grão de trigo não morrer viverá na solidão. Se o macho não morrer 
viverá encarcerado. Se o grão-macho de homem-trigo não morrer, viverá 
encarcerado na solidão. O caminho da morte é o único que pode salvar a 
masculinidade dos contornos perversos do macho. É preciso deixar morrer o
 invólucro de insensibilidade que prende a alma não a deixando 
experimentar sua condição de animus e anima.
 É necessário fazer morrer os mecanismos de violência que atrofiam o 
corpo, impedindo-o do toque meigo. É urgente ver definhar a coisificação
 do sexo que brutaliza o coração.
Mas, se o grão de trigo morrer, dá muito fruto. Esse é o movimento de 
conversão tão próprio da quaresma. Morrer para viver. Morrer para 
ressuscitar. Morrer para reencontrar-se na companhia fraterna de muitos e
 muitas. O grão vivo cai na terra e é abrigado por seu ventre generoso. 
Ali ele vê seus limites rompidos para o surgimento de uma forma mais 
bela de existência. O macho que permite tal morte pode encontrar no 
ventre da vida um lugar onde sua verdadeira masculinidade pode 
arrebentar o invólucro aprisionador, dando lugar a tal existência tão 
mais plena e cheia de vida.

Convertei-vos! Esse é o apelo da quaresma. Ressuscitai! É o apelo da 
páscoa. Convertei-vos, oh machos, deixai morrer o velho homem. Isso é o 
que nos diz o ser de Jesus, em sua alma, corpo e coração. Transformado, o
 grão solitário é agora ramo mais forte que partilha com os outros ramos
 a festa da vida. O caminho da morte à vida, do macho ao novo homem, é o
 acolhimento da fragilidade. Somente no caminho da fragilidade pode 
haver ressurreição. Frágeis, nos lançamos no ventre da vida, que é o 
coração materno de Deus, e ali somos restaurados.

Do ventre da vida surge o novo homem. Seu novo ser resplandece pela luz 
da ressurreição. Não se pode esconder de ninguém tal transformação. É 
uma luz que não se pode esconder debaixo de um cesto. Ali onde está 
plantado, novas relações se estabelecem. Os relacionamentos, o trabalho,
 a Igreja, a família etc., todas testemunham a força da ressurreição. 
Todos testemunham o vigor da páscoa e reconhecem a força da quaresma.

Para ilustrar o quanto o novo homem ressuscitado se faz notar, divido 
com você a canção que pode ser chamada de uma canção litúrgica da 
liturgia ordinária da vida.

Um dia ele chegou tão diferente do seu jeito de sempre chegar
Olhou-a de um jeito muito mais quente do que sempre costumava olhar
E não maldisse a vida tanto quanto era seu jeito de sempre falar
E nem deixou-a só num canto, pra seu grande espanto, convidou-a pra rodar

E então ela se fez bonita como há muito tempo não queria ousar
Com seu vestido decotado cheirando a guardado de tanto esperar
Depois os dois deram-se os braços como há muito tempo não se usava dar
E cheios de ternura e graça, foram para a praça e começaram a se abraçar

E ali dançaram tanta dança que a vizinhança toda despertou
E foi tanta felicidade que toda cidade se iluminou
E foram tantos beijos loucos, tantos gritos roucos como não se ouvia mais
Que o mundo compreendeu, e o dia amanheceu em paz
(Valsinha, Chico Buarque)

Essa chegada “tão diferente” é o caminho feito da ressurreição à porta 
da casa. Chegamos ao mesmo lugar só que não mais como os mesmos homens. 
Não somos mais machos. Somos novos homens. Acredite, essa conversão pode
 tudo, desde a companheira que se “fez bonita como há muito tempo não 
queria ousar”, passando pela “vizinhança [que] despertou”, chegando a 
“toda cidade [que] se iluminou”. Dessa forma, quem sabe, possamos ainda 
celebrar “que o mundo compreendeu, e o dia amanheceu em paz”.



Por: Alessandro Rocha