ANCESTRALIDADE E XAMANISMO
Autor: Ka W. Ribas | Publicado: 2015-03-13T06:38:00-07:00




&nbsp;Recordo-me que, há alguns
anos atrás, conversava com um amigo, que já naquela época conduzia cerimônias
ancestrais, sobre o termo “xamanismo”, o qual ambos compartilhávamos da visão
de que estava bastante desgastado e era mau conhecido e “mau usado”, fosse por
ignorância ou mesmo intenções não muito nobres. &nbsp;

&nbsp;Meu amigo possuía as
bênçãos para conduzir a cerimônia de Tenda do Suor e era portador de um Cachimbo Sagrado, a “Shanupa”, recebidos após a realização de ritos na linhagem
da Tradição do Fogo Sagrado de Itzachilatlán - FSI.&nbsp; 

&nbsp;Ele dizia-me o quanto
sentia-se incomodado quando as pessoas o chamavam de “xamã”, o que ele
considerava não ser. O “título” soava-lhe distante da Tradição a qual era ligado
e também recordava-lhe de maneira específica os indígenas das planícies dos
atuais Estado Unidos, apesar de que o desenho cerimonial e os ensinamentos
desses povos serem um dos que a Tradição do FSI fundamenta-se e adota. 

&nbsp;Eu contrapunha seu
argumento, mesmo concordando em parte com ele. A confusão é grande, o termo é
muitas vezes utilizado para designar o “especialista”, curandeiro e “sacerdote”
das tribos das planícies do norte e de outras tradições nativas das Américas,
porém sua origem é das regiões da Sibéria e Mongólia. Para alguns povos da
América do Norte, são usados os termos “Homem Sagrado” e “Homem de Medicina” (também
empregado pelo FSI).

&nbsp;A partir da palavra
“Saman”, denominação siberiana dada à pessoa que dominava e utilizava um conjunto
de práticas ancestrais de cura, êxtase, devoção e conexão com o transcendente,
foi cunhado, por antropólogos, o termo “xamanismo” e o praticante é chamado de
“xamã”.

&nbsp;Dessa forma,
efetivamente, com exceção dos originários das estepes da Mongólia e da Sibéria,
nenhum “xamã” é “xamã”! Nisso concordava com meu amigo e compreendia seu
desconforto em ser chamado por esse nome.

&nbsp;Por outro lado, tendo
em vista a necessidade de nomes, rótulos e conceitos da sociedade moderna e a
dificuldade de encontrar outra nomenclatura melhor, defendia a utilização do
termo “xamanismo” por ser ao menos uma referência para muitas pessoas sobre
essas práticas ancestrais. Se não fosse a palavra “xamanismo”, que outro termo
podíamos utilizar? Ao menos, que “rótulo” ou conceito seria inteligível à
grande maioria das pessoas? Chamar uma Cerimônia como a Tenda do Suor de
“prática/ritual ancestral para cura, limpeza e conexão com o sagrado” seria
mais acertado, porém dizer isso todas às vezes que se fosse fazer referência ao
trabalho seria bastante desgastante, além de não traduzir para a maioria das
pessoas o que significava. “Xamanismo” é muito mais prático!

&nbsp;Assim, com muita
franqueza, digo que “xamanismo” nada mais do que um “rótulo”, uma nomenclatura
para englobar um universo amplo e múltiplo! Porém, com essa afirmação, não
pretendo retirar do fenômeno “xamânico” (e consequentemente do “xamã”) sua
sacralidade e importância.

&nbsp;Naquela época da
conversa com meu amigo eu já pensava assim e atualmente, mais do que nunca,
esse tema deve ser abordado pois vejo a confusão cada vez maior, à medida em
que o fenômeno “xamanismo” se expande e se difunde, multiplicando-se e
replicando-se, surgindo “rótulos” e “derivados” como “neo-xamanismo”,
“xamanismo urbano” e “xamãs de plástico”!

&nbsp;Nesse ponto, parece
ser importante uma definição de “xamanismo”, então, arregacemos as mangas e
vamos lá! &nbsp;

&nbsp;Xamanismo é o nome
dado à primigênia forma do ser humano se conectar ao sagrado, suas origens
remontam a 40 ou 50.000 anos atrás, no período paleolítico. Como já foi dito, a
palavra tem origem na Sibéria, e passou a ser usada pelos antropólogos para
definir um conjunto de práticas ancestrais de cura, êxtase, devoção e conexão
com o transcendente. Esse conjunto de práticas é encontrado em todo o mundo, o
que transforma o xamanismo em um fenômeno universal essencialmente humano.

&nbsp;Por sua antiguidade, o
xamanismo pode ser considerado a mais antiga prática espiritual da humanidade,
em seus fundamentos está o reconhecimento do sagrado e transcendente, o
respeito pela ecologia, a relacionalidade e interconectividade de tudo, a
necessidade de expansão da consciência humana e a comunicação com outros
mundos, dimensões e realidades.

&nbsp;O aspecto ecológico do
xamanismo surge como o resultado do princípio de relacionalidade onde nada
existe isolado, toda manifestação, fenômeno ou ser está conectado e interage
com todos os outros aspectos da realidade ou realidades. Ele é fruto do estudo
meticuloso, interação e aprendizado do ser humano com o “livro” sagrado de
todas as tradições xamânicas: a Natureza!

&nbsp;E por que, nos dias de hoje, segunda década do
século XXI, o fenômeno “xamanismo” encontram-se em expansão? Para mim, a
explicação é a própria natureza! O rompimento ou a ilusão de rompimento do ser
humano com a natureza estão causando tantos danos às pessoas e ao planeta, que
o xamanismo apresenta-se como um caminho espiritual coerente e atrativo ao
anseio pelo reequilíbrio nas relações entre a espécie humana e o seu entorno!

&nbsp;A atual crise em todas
as áreas da vida humana global nos leva a buscar respostas em algo sólido e que
já foi “testado” no passado e que nos traga respostas e amenize a angustia e o
vazio da vida moderna. E o que melhor do que algo que já foi usado e
reconhecido como eficaz, trazendo resultados efetivos à milênios!?

&nbsp;Além disso, coerente
com a visão cíclica da Natureza e a lei do “Eterno Retorno”, o conhecimento e a
sabedoria ancestral retornam para trazer saúde e paz à tribo humana e honrar o
rezo e as profecias dos antigos!

&nbsp;Mas, voltando uma vez
mais à conversa com meu amigo, feita há tempos atrás, o fato de ser uma
nomenclatura confortável para definir o fenômeno, não faz do “xamanismo” e do
“xamã” algo banal e isento de sacralidade e respeito, muito pelo contrário.

&nbsp;E aí chegamos em um
dos pontos principais, pilar e fundamento do fenômeno “xamânico”, a
“Ancestralidade”!

&nbsp;Compreendo e aceito
muitas pessoas como terapeutas, curadores e espiritualistas dizerem que fazem
uso de recursos “xamânicos” e do “xamanismo”, porém é difícil de “engolir” a
grande quantidade de “xamãs”, “iniciações” e “escolas xamânicas” sem relação
alguma com nenhuma Linhagem ou Tradição Ancestral!

&nbsp;Como um(a) xamã
moderno(a) pode se chamar assim, se carece de uma linhagem ancestral legítima
ou não se insere em uma Tradição sólida e reconhecida?

&nbsp;Apesar de muitos
desses “xamãs” terem uma prática fundamentada no conhecimento dos antigos, lhes
falta a solidez, o apoio e a legitimidade de uma Tradição. É a isso que
chamamos de “linhagem”, pois, como uma “linha”, une o passado ao presente. A
experiência acumulada, muitas vezes por milênios, chega à atualidade e se
manifesta na pessoa daquele que a representa e que, principalmente por meio de
ritos, iniciações e por merecimento, conquistou o acesso à Sabedoria e à Força da
Tradição. 

&nbsp;Por outro lado, muitos
do ditos “xamãs” atuais, aprenderam por meio da leitura de livros, faltando-lhes
o aspecto prático e a experiência “concreta”, ou receberam seu “título” em “iniciações/workshops
de final de semana”, 

&nbsp;É claro que a conexão
com as forças da Natureza, Espíritos Guardiões, Poderes das Quatro Direções, a
Energia Primigênia, o Criador, Deus, Grande Espírito e com a Mãe Terra não são
exclusividade de uns poucos e privilegiados eleitos! Porém, verdade seja dita,
quantos andam se afirmando os intermediários dessas forças e poderes sem terem
o suporte, amparo e apoio dos que trilharam esse Caminho antes de nós?

&nbsp;Se o Xamanismo se
entende pela Natureza, usemos uma analogia com a Natureza, que árvore cresce
forte, frondosa, floresce dá bons frutos se não possui raízes igualmente forte
e proporcionalmente grandes?

Atualmente existem
muitos “xamãs” sem raízes! E o pior, muitos a segui-los em busca de cura e
“bons frutos”!

&nbsp;É possível uma pessoa
se curar e encontrar o que busca guiado por tal “xamã desraizado”? Claro, como
já disse, a conexão com o sagrado não é propriedade de ninguém. Porém, os
frutos, apesar da boa aparência inicial, dependendo da origem, podem ser
amargos no final. 

&nbsp;Compreendo que trilhar
esse Caminho não é inventar a roda! É caminhar com carinho e firmeza na Mãe
Terra, honrando o Caminhar de Todos(as) que Caminharam antes de nós! Se não
houver a Ancestralidade, é outra coisa, mas não Xamanismo!

&nbsp;Reconhecer a Sabedoria
e os ditames dos que vieram antes de nós, isso é muito Belo! Honrar os antigos,
nossos pais e avós, a Ancestralidade presente em uma linhagem humana e nos
outros reinos, reconhecendo-nos parentes das plantas, dos animais, das rochas e
filhos da Terra!

&nbsp;Muitos, nos milênios
de práticas, já “testaram” fizeram um Caminho, retornando para nos dizer o rumo
a seguir. 

&nbsp;Certa vez escutei um
Homem de Medicina dizer: “Nesse Caminho não há atalhos!” E aí como fica o
“Xamanismo Fast Food”? De “iniciações” rápidas e de teorias vazias de práticas?
Cheio de atalhos e pressa? Algumas vezes buscando, da mesma forma, resultados
imediatos e egoístas, sem se pensar a Coletividade e o Bem Comum, mesmo quando
proclama: “Por Todas as Nossas Relações”? 

&nbsp;Um “xamanismo” que
pede Prosperidade material esquecendo-se que outro “fundamento xamânico” é o
reconhecimento da relacionalidade dos opostos complementares! Ou seja, para se
pedir para a Matéria, é necessário o Espírito! Sem isso não há Equilíbrio!

&nbsp;Senti de escrever esse
texto após constatar tanta desinformação sobre o termo “xamanismo” e pior,
tanto desrespeito aos antigos, às Tradições Ancestrais e à Sabedoria deixada
por Avós e Avôs!

&nbsp;Por fim, lembro-me de
um ensinamento que sintetiza outro “fundamento xamânico”, a Humildade: um
verdadeiro xamã, muitas vezes, não se auto intitula como tal! 

&nbsp;E aí me lembro do
desconforto de meu amigo e, hoje, partilho desse sentimento.

&nbsp;Por outro lado, afirmo
com muito orgulho, respeito e humildade que trabalho com Xamanismo!

&nbsp;Por Todas as Nossas
Relações e em respeito e reverência aos nossos Ancestrais e Avós e Avôs desse
Caminho!

&nbsp;Eu sou Ka Ribas e
assim falei!
&nbsp;Aho Metakiase!