Margareth Franklin e o Cubo Mágico de Gilson Fubá
Autor: gilsonfuba | Publicado: 2012-02-27T12:49:00-03:00





A poesia de Gilson Fubá chega com a força das grandes enchentes que brindaram 2012, ano do Dragão&nbsp;das águas no horóscopo chinês. O poeta toma a palavra na cidade sitiada pela lógica extrema dos seus&nbsp;mecanismos e captura o leitor, enredando-o em formas e imagens. Os versos surgem como enigmas&nbsp;propostos por uma esfinge que prefere de antemão contar um segredo: basta abrir a palavra, ou melhor,&nbsp;abrir-se à palavra. Ao fazê-lo, reafirma o pacto ancestral entre a cidade e o poeta. Narrar é preciso e é o&nbsp;poeta que toma a si a tarefa de registrar os feitos e sonhos humanos, mesmo que não se realizem, para que&nbsp;não se percam e informem as possibilidades de futuro.



Sabemos que antes das cidades, pinturas rupestres e os toques dos tambores registraram as tentativas de&nbsp;narrar experiências de vida, herdadas da cultura oral, xamânica. Dessa forma foram capazes de libertar&nbsp;o corpo mortal e frágil dos seus limites contingenciais pela palavra que se transformou em mito, canção,&nbsp;poesia.&nbsp;A narrativa aos poucos foi perdendo sua forma artesanal, fundada na experiência, para a forma escrita&nbsp;que nasceu junto com as cidades e adquiriu superioridade cultural confundida com o poder dos letrados&nbsp;que podiam usá-las. A palavra se tornou literária e se submeteu aos controles da língua escrita. Por isso, a&nbsp;experiência coletiva declinou com as antigas formas de narrar, marcando o distanciamento entre um autor&nbsp;e o público que não compartilhavam mais experiências comuns.



Quem é então o sujeito que escreve? Gilson constrói seu cubo mágico e nos convida a participar dessa&nbsp;aventura de re-descoberta poética. No jogo possível da escritura, Gilson dialoga com o bloco mágico&nbsp;de Freud, uma espécie de construção feita em camadas onde fica inscrito o que aparece e desaparece do&nbsp;inconsciente. Talvez esteja mais próximo da leitura que Jacques Derrida faz do tal bloco mágico. Para&nbsp;ele, o sujeito que escreve não existe com essa vontade soberana que imaginamos, e sim é capaz de fazê-lo porque articula o real, o simbólico e uma preciosa imaginação criadora, capaz de conferir autonomia ao&nbsp;que escreve. Dizendo de outra forma, quem escreve acrescenta camadas ao bloco mágico freudiano onde&nbsp;ficarão inscritas não só o que aparece e desaparece do inconsciente, mas para além dele, o que pode ser&nbsp;capturado pelo registro do real efetuado no ato de escrever.&nbsp;E esse ato de criação começa bem antes da palavra chegar à página, pois antes disso um texto invisível&nbsp;já está sendo processado e retido numa espécie de filtro. É esse material retido pelo escritor, restos de&nbsp;leituras, impressões, vivências, registros que dormem no fundo do mar do tempo, que o atraem e o&nbsp;convencem a trazê-los à luz, abrindo a palavra.



E Gilson revela-se um poeta maduro quando emerge dessa relação desejante com a escritura, trazendo&nbsp;para o texto seu tempo, sua ideologia, sua formação. Porém, mais do que isso, é com a ousadia dos que&nbsp;sabem que experimentarão a vida inteira a condição de vanguarda, que Gilson busca inventar e, sem&nbsp;medo, mergulha em busca da origem do escrever. E o sim dado ao instante da criação literária inaugura o&nbsp;momento da palavra–embrião, atravessando a densidade placentária do instante para diminuir a separação&nbsp;entre primeiro e último, entre alma e corpo, vida e morte, palavra e silêncio.

Na busca pela origem, o cubo mágico do Gilson é a terceira dimensão capaz de reter o presente,&nbsp;não como o tempo do relógio, mas dos seres e coisas em estado de palavra, capazes de serem salvos&nbsp;do esquecimento e da morte para germinarem, pois a linguagem humana, antes de ser discurso e&nbsp;comunicação, é também a sua essência espiritual, podendo por isso alcançar uma dimensão poética e&nbsp;profética.


A palavra mágica reinventa e instaura um novo tempo – o das utopias. A realidade pode ser transformada&nbsp;quando confrontada com outra possibilidade de tempo que pode conter uma experiência histórica&nbsp;coletiva. Poetas são visionários e por isso mesmo, são capazes de re-encantar o mundo. É da natureza,&nbsp;da cultura popular, da memória e das práticas culturais dos índios, negros, dos rebeldes e&nbsp;criativos em geral, dos que não se acovardam, dos que teimam em acreditar, que Gilson retira os materiais&nbsp;da sua poesia. E decidido, conquista a cidade, escapando de suas engrenagens e construindo seu território,&nbsp;ou como disse Milton Santos (1999, p.8), seu chão mais a identidade.





Cataguases, 26/02/2012

Margareth Cordeiro Franklin