Triálogo Seccionado
Autor: Lero Aberto | Publicado: 2014-03-16T08:45:00-07:00



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Um dia desses conversando com um
amigo super sincero, entre críticas&nbsp;&nbsp;radicais a Paulo Freire ele relatou que
não pretende mudar o mundo e que até lhe parecia um tanto quanto pretensioso
demais pensar que um ser humano pode mudar o mundo e viver segundo esta
ideologia. Deu continuidade a seu pensamento relatando pretender apenas cuidar
da vida dele, que uma vez conseguindo se autossustentar ele estará beneficiando,
mesmo sem pretender, outras pessoas e deu um exemplo. Disse ele:&nbsp; Imagina um cara que não tem “um tostão” mas
tem uma idéia de empreendimento, então ele consegue um empréstimo, monta a
empresa que idealizava e esta se torna um sucesso, empregando centenas de
pessoas e atendendo as necessidades da demanda. Nesse caso, o cara que antes
não tinha “um tostão” queria apenas vencer na vida (não queria mudar o mundo) e
acabou beneficiando muitas pessoas. 




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Depois de tais colocações, sem
querer estender a conversa no momento, por diversos motivos, tentei inocentemente
retrucar dizendo: Você não acha que Einstein ou Issac Newton pretendiam mudar o
mundo? 




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Fiz esse questionamento, porque
estudar e se empenhar em pesquisas ( como faziam Einstein e Isaac Newton)
apenas para se sustentar me parecia um pensamento mesquinho demais, portanto
incompatível com o legado que esses dois homens deixaram para a humanidade. Mas
naturalmente meu amigo contestou com outra pergunta: Quem te garante que eles
queriam mudar o mundo?




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Depois de mais algumas idéias trocadas,
ele vomitando conhecimento e eu menos empenhada no diálogo que em 80% do meu
tempo almejo, terminamos a conversa.




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Um dia depois, na biblioteca,
encontro uma figura tão pensadora quanto o primeiro amigo citado. Logo um
encontro casual se tornou um pequeno momento de breve &nbsp;reflexão sobre diversos aspectos sociais e
existenciais. Em meio a algumas trocas de idéias ele me falou de um encontro
com um talentoso poeta, relatou que nessa oportunidade perguntou ao amigo se
ele achava que a poesia dele poderia mudar o mundo.




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Continuou seu relato contando que
a princípio o poeta disse não poder mudar o mundo com a poesia, mas em todo o
desenrolar da conversa, este disse que a poesia poderia mudar a perspectiva de
um indivíduo sobre o mundo, ou sobre alguma coisa e fazer esse indivíduo mudar
suas atitudes frente aos mesmos. Ora, sabendo que o mundo é constituído de
indivíduos que são parte de um todo que é o mundo, pode-se afirmar que mudando
uma parte estar-se-á mudando o todo. Portanto, o poeta acredita poder mudar o
mundo com sua produção artística.




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em outro momento desse encontro
na biblioteca, ainda desapontada com a crítica a Paulo Freire feita pelo
primeiro amigo citado nesse texto, perguntei: E quanto a contribuição de Paulo
Freire ao Brasil, a educação, o que você tem a me dizer? 




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Este também criticou a linha de
raciocínio de Paulo Freire quanto a questão do opressor X oprimido, mas reconheceu
a importância do referido ícone para o amadurecimento do pensamento quanto ao
ideal de educação. O que me soou muito plausível, afinal, para descobrirmos o
certo, temos que saber o que é errado.




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Enquanto falávamos de Paulo
Freire, me lembrei de uma parte de sua obra em que este fala da importância da
esperança e logo comentei com o amigo da biblioteca:




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Além da contribuição não ideal de
Paulo Freire a educação, este destaca a importância do cultivo da esperança nos
indivíduos, esperança esta que se constitui como mola propulsora de nossas
atitudes.




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ora – pensei em tele transportar
o diálogo da biblioteca ao primeiro amigo citado nesse texto – o indivíduo que
não tem &nbsp;sequer “um tostão” e além disso
não tem idéias geniais de negócios com os quais possa ter seu ganha pão, estará
fadado ao fracasso e a marginalização.




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Então me parece incoerente
defender o extermínio da idéia de “opressor X oprimido” e acreditar que o
cidadão que não tem dinheiro, nem idéias estará fadado ao fracasso e acreditar
que deve ser assim por que o sistema capitalista precisa explorar alguns, pois esta
é a realidade deste modelo econômico\social.




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; De fato a&nbsp; idéia de opressor X oprimido está no passado,
pois cada um de nós pode ser opressor ou oprimido e até muitas vezes aqueles
que estão no enquadramento de oprimidos se empenham em atitudes opressoras.




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Por outro lado, ressalto que para
aquele que &nbsp;tem nenhum “tostão” e nem idéias
geniais de como se sustentar ( o que parece ser em alguns casos uma relação de
causa -conseqüência justamente devido ao modelo econômico\social em que estamos
inseridos) o que lhe resta é a esperança. 




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A esperança de poder proporcionar
um ensino&nbsp; superior ao filho e este poder
lutar pelos direitos dos marginalizados (numa relação de identificação com esta
realidade), a esperança de poder passar em um concurso público e além de seu
próprio sustento poder ajudar muitas pessoas que ainda não pode ajudar, a esperança
de depois de anos (uns 6 depois da conclusão da graduação) poder desenvolver um
trabalho que de fato contribua para a solução de problemas de nossa sociedade, a
esperança de que a paixão por leitura da produção dos grandes sirva para algo
mais que reflexões solitárias ou não.




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Todas essas e mais infinitas
esperanças são pretensões de mudar o mundo, vontades excêntricas ou não, que em
nome de um ideal maior dão forças, reanimam e INSPIRAM as pessoas a mudar a sua
realidade.




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mudam sua realidade através da
pretensão – sonho- de poder mudar o mundo, afinal poder se sustentar não me
parece nada anormal, nem inspirador a ponto de adormecer as dores de quem vive
a dificuldade de fato, e não apenas experimenta vez ou outra.