CRESCE O NÚMERO DE PAIS DE SANTO
Autor: JORNAL METROPOLITANO/ROBERTO ROCHA | Publicado: 2012-11-16T21:18:00-03:00



COTIDIANO

CRESCE NÚMERO DE PAIS DE SANTO

Religiões afro-brasileiras cada vez mais são lideradas por homens


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A revista ISTOÉ desta semana
destacou o crescimento do número de “pais de santo” no Brasil nos últimos anos.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Desde os séculos XVIII e XIX, quando o candomblé se
popularizou no Brasil, as “mães de santo” sempre foram as protagonistas.
Acredita-se que, como elas permaneciam em casa a maior parte do tempo, tinham
mais condições de estabelecer contato com as divindades. Porém, assim como na
sociedade, papeis de homens e mulheres vem mudando rapidamente e uma nova ordem
parece estar se desenhando nacionalmente.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Um mapeamento dos terreiros da capital da Paraíba,
feito pela ONG&nbsp; Casa de Cultura Ilê d’Osoguiã, mostra que 54% dos 111
terreiros cadastrados da cidade são liderados por homens.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Renato Bonfim, o fundador da ONG, sentencia: “Em dez
anos, se nada for modificado, só teremos pais de santo em João Pessoa”.&nbsp; A
realidade é semelhante em outras capitais, como Belo Horizonte, Belém e Recife.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nilza Menezes, historiadora especializada em ciências
da religião, recentemente defendeu sua tese de doutorado que analisa a
realidade em Porto Velho, capital de Rondônia. Nos quatro anos em que
desenvolveu sua pesquisa, ela apurou que 54 dos 106 terreiros da cidade são
liderados por pais de santo. “Elas [mães de santo] vêm perdendo o espaço
público de poder, uma função que as projetavam socialmente”, diz Nilza. “As
obrigações nas denominações de matriz africana são trabalhosas, o que
representa um complicador para a mulher moderna que cuida da casa, estuda e
trabalha.”
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No catolicismo e em várias correntes de evangélicos,
as mulheres não conseguem&nbsp; ascender na hierarquia religiosa por causa da
tradição. Mas seu reconhecimento em posições de liderança parecem ser um
reivindicação e um tema que nunca saiu de pauta nas igrejas. Entre as religiões
de matriz africana, a situação já se inverteu.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “Os homens estão mais dedicados do que elas”, diz
Sivanilton Encarnação da Mata, o Babá Pecê, 48, que lidera a Casa de Oxumaré,
há mais de 20 anos. Em 2012, o babalorixá diz que só conseguiu iniciar filhos
de santo do sexo masculino. “Ter mais homens absorvendo o culto dos orixás
explica o fato de crescer o número de sacerdotes nos terreiros”, opina.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Um contraste que chama atenção, segundo a historiadora
Nilza, é que as mulheres ainda são&nbsp; maioria entre os seguidores das
religiões afro-brasileiras. Mesmo na Bahia, que consagrou a imagem das baianas
vestidas de branco nos terreiros, a mudança é perceptível. “Acredito que 70%
dos espaços de terreiros baianos sejam dirigidos por homens”, afirma o
antropólogo Júlio Braga, da Universidade Estadual de Feira de Santana, que
escreveu o livro “Candomblé – A Cidade das Mulheres, e dos Homens”.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O candomblecista Bonfim, de João Pessoa, destaca que
os homossexuais já estão ocupando, inclusive, o espaço das mulheres nos rituais
das religiões afro-brasileiras. “Eles usam paramentos femininos próprios para a
proteção dos seios, por exemplo, algo que não deveria ser feito”, acredita.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Babá Pecê, da Casa de Oxumaré, ressalta que outras
transformações também já aconteceram.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “Por exemplo, hoje aqui na Bahia, homens vendem
acarajé como parte do trabalho do terreiro. Antigamente, apenas a mulher fazia
isso”, destaca.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Edvaldo da Silva, 29, foi criado numa família de
baianas do acarajé. Ele agora assume o lugar da mãe e da irmã. Há um ano e meio
é ele quem comercializa o prato típico da Bahia na porta da Casa de Oxumaré. “A
gente tem de invadir o espaço da culinária, já que elas estão cada vez mais
presentes na política do País”, brinca.







Data:&nbsp;6/11/2012 08:41:55
Fonte:&nbsp;Gospelprime