O que é a Tecnologia?
Autor: Anderson Sauthier | Publicado: 2011-08-05T20:10:00-07:00

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Um acrobata pusera-se a trabalhar; saíra de uma pequena porta e andava pela corda presa a duas torres sobre a praça pública e a multidão.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quando se encontrava bem na metade do caminho abriu-se outra vez a portinhola, donde saltou o segundo acrobata que parecia um palhaço com as suas mil cores, o qual seguiu rapidamente o primeiro. “Depressa, bailarino” – gritou sua voz horrível. – “Depressa, mandrião, manhoso, cara deslavada! Olha que te piso os calcanhares!&nbsp;&nbsp; Que fazes aqui entre estas torres? Na torre devias tu estar metido; impedis o caminho a outro mais ágil do que tu!” E a cada palavra se aproximava mais, mas, quando se encontrou a um passo, ocorreu essas coisa terrível que fez calar toas as bocas e atraiu todos os olhares; lançou um grito diabólico e saltou por sobre o que lhe interceptava o caminho.&nbsp;&nbsp;&nbsp; Este, ao ver o rival vitorioso, perdeu a cabeça e a corda, largou o balancim e precipitou-se no abismo como um remoinho de braços e pernas. A praça pública e a multidão pareciam o mar quando se desencadeia a tormenta. Todos fugiram atropeladamente, em especial do lugar onde deveria cair o corpo. Zaratustra permaneceu imóvel, e junto dele caiu justamente o corpo, destroçado, mas vivo ainda. Passado um instante o ferido recuperou os sentidos e viu Zaratustra ajoelhado junto de si. “Que fazes aqui? – disse-lhe. Já há tempo que eu sabia que o diabo me havia de derrubar. Agora me arrasta para o inferno. Queres impedi-lo?”&nbsp;&nbsp;&nbsp; “Amigo – respondeu Zaratustra – palavra de honra que tudo isso de que falas não existe, não há demônio nem inferno. A tua alma ainda há de morrer mais depressa do que teu corpo; nada temais”. O homem olhou receoso. “Se dizes a verdade – respondeu – nada perco ao perder a vida. Não passo de um besta que foi ensinada a dançar a poder de pancadas e de fome”.&nbsp;&nbsp;&nbsp; “Não – falou Zaratustra – fizeste do perigo o teu ofício, coisa que não é para desprezar.&nbsp;“Agora por causa do teu ofício sucumbes e atendendo a isso vou enterrar-te por minha própria mão”. O moribundo já não respondeu, mas moveu a mão como se procurasse a de Zaratustra para lhe agradecer.
NIETZSCHE, F. Assim falou Zaratustra. Martin Claret, São Paulo, 2000. in Capítulo 6 da primeira parte.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Vivemos nossas vidas de certo jeito – ou certa técnica – e nas relações que temos com a sociedade seja, estudo, família e principalmente trabalho, sempre tem aqueles “diabos” que nos atropelam com suas geringonças mais tecnológicas, e por isso ganham mais status de valor, de atenção e, por que não de aprovação?Todas as coisas se referem, em maior ou menor grau, a uma técnica. Sendo assim, vivemos sob o primado – diabólico, conforme Nietzsche – da técnica. Surge uma pergunta que não quer calar e que se sobressai entre muitas: “O que faremos com tantas técnicas?”, sendo que o critério de verdade da técnica é que ela simplesmente funciona – isso é um fato incontestável. Nesse transcorrer de ideias, existem técnicas mais verdadeiras do que outras. Pois à medida que certas técnicas vão ficando para traz, em desuso, se tornam falsas, porque, relativamente, ou por não funcionam mais, ou simplesmente por não haver mais lugar para elas.A técnica pede passagem – ou melhor, muitas vezes apenas passa – e não toma conhecimento da vida humana em relação com as outras pessoas e nem mesmo com a Natureza. Para essa passagem a técnica apresenta seu principal critério de valor, que é a dominação. Se soubermos como a técnica funciona ao mesmo tempo em que as outras pessoas não, então podemos dominar a situação. Nesse sentido de dominação é que se apresenta um pequeno aspecto que se poderia acrescentar à ética, política e epistemologia:Eticamente falando, afirmamos nossa existência através da capacidade de se ensinar técnicas. Politicamente, nossa existência se afirma pela capacidade de aprender técnicas. Já no terreno epistemológico, nossa existência é afirmada por uma incessante dialógica: ensino – aprendizagem de técnicas. Essas três convergem para a Educação, onde muito mais que ensinar conteúdos, devem-se, novamente, ensinar técnicas; por conseguinte, técnicas para descobrir novas técnicas. 
O paradigma da complexidade aplicado sobre a Filosofia da Tecnologia.A Evolução como conceito emergente. Entendendo como emergência, um todo que surge através da relação, complementar e até antagônica, de suas partes constituintes.


O Homem como o ser tecnologicamente evolutivo da Natureza.O Homem é um ser tecnológico.A Evolução como uma metatécnica.A História da evolução do homem se confunda coma a História da evolução da técnica.Sem a técnica não há o homem!

É preciso pensar a política, a ética, a educação e tudo mais através da tecnologia e sua relação com o homem.&nbsp;

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“Talvez haja outros conhecimentos a adquirir, outras interrogações a fazer hoje, partindo não do que outros souberam, mas do que eles ignoraram”.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; S. Moscovici


E ai meu caro leitor, o que é a Tecnologia para vc?