Pastor presbiteriano abandona preconceito e se torna uma das principais vozes contra a intolerância religiosa
Autor: Um Umbandista | Publicado: 2011-10-08T19:16:00-07:00

Fonte: Extra Online





  	

		
		
		O pastor presbiteriano Marcos Amaral Foto: Divulgação
	
	
	
	







Na primeira Caminhada em Defesa da Liberdade Religiosa em 2008, o 
pastor Marcos Amaral, da Igreja Presbiteriana de Jacarepaguá, aceitou o 
convite do babalaô Ivanir dos Santos, seu amigo dos tempos de 
articulação política, para representar os evangélicos. Foi na cara e na 
coragem, como diz. Ao ver a multidão em trajes afro, o pastor gelou. Até
 então, aquela imagem era associada ao demônio. Apavorado, Marcos Amaral
 buscou refúgio no alto do carro de som. Mas, ao descer, o pedido de uma
 senhora fez o líder mudar de rota e se tornar hoje uma das principais 
vozes em defesa da liberdade religiosa.
— Eu estava morrendo de 
medo. Nunca tinha estado em contato com “essa gente” porque, para mim, 
nessa época, não eram pessoas. Quando desci, pensei em ir embora. Quando
 estava saindo, uma jovem correu atrás de mim e me pediu para tirar uma 
foto com a mãe dela. Vi uma senhora negra com roupas de baiana. Ela me 
pediu: “O senhor pode orar por mim?” e botou a minha mão no turbante 
dela. Aquela velhinha me quebrou. Nunca mais a vi, mas ela nunca saiu de
 mim — lembrou o pastor.
Autor de livros como “De volta para casa”
 e eleito presidente do Sínodo da Guanabara, que congrega mais de 50 
igrejas, Marcos Amaral realizará, nesta segunda-feira, reunião de 
lideranças com participação do reverendo Roberto Brasileiro, pastor da 
Igreja Presbiteriana do Brasil, na Universidade Mackenzie, no Centro.
Um
 de seus objetivos é, por meio da união dos líderes presbiterianos, 
representar uma voz em defesa dos valores reais da religião, como a 
ética. Ele se assusta quando vê as atitudes desequilibradas feitas em 
nome de uma suposta fé por líderes de novas seitas que se dizem 
evangélicas. O verdadeiro cristão, ele ensina, tem outro comportamento.
—
 Cristo só foi intolerante com os líderes de sua própria nação, quando 
estes eram intolerantes com as pessoas. Jesus foi o primeiro a dar 
sinais de compreensão aos que seriam os umbandistas da época, como o 
centurião romano, que era politeísta (adorava vários deuses). Cristo nos
 ensinou o amor — encerra Amaral.
Entrevista com pastor Marcos Amaral
O
 senhor sofreu críticas dentro da igreja ao dialogar com outras 
religiões quando se aproximou da Comissão de Combate à Intolerância 
Religiosa?
Ao longo desses quatro anos, sofri 
incompreensões. Mas fui me fortalecendo e, ao mesmo tempo, o movimento 
pela defesa da liberdade religiosa foi ganhando tanta transparência que 
hoje as pessoas 
percebem que aquele espaço não é para debate religioso. 
Mas para cobrar uma atitude cidadã de respeito.
Como o senhor avalia hoje essa experiência?
Eu
 só ganhei com isso, como se tivesse me despertado. O candomblé e a 
umbanda sempre foram execráveis, o demônio para mim. Com essa 
aproximação, fui construindo laços afetivos com as pessoas e 
desconstruindo minha leitura preconceituosa. Não me considero integrante
 efetivo da comissão porque não consigo acompanhar tanto os trabalhos, 
embora eles insistam em dizer que sou. Então, eu me sinto privilegiado e
 encho os pulmões para dizer que sou membro da comissão.
Como o senhor vê o preconceito religioso no Brasil?
Nós
 convivemos com um processo silencioso de discriminação e rejeição, 
amenizado e até caricaturado pelo jeito brasileiro de encarar as coisas.
 Os neopentecostais têm um projeto imperialista de supremacia política, 
baseada em um modelo de valorização dos países do hemisfério norte. Não é
 à toa que eles chutam a santa ou associam imagens de centros 
umbandistas a “endemoniados”. Há um projeto de aniquilação religiosa no 
Brasil.
É um perigo quando a discriminação é feita em nome da religião...
Existe
 uma armadilha, um discurso de que o “Estado religioso” está acima do 
“Estado civil”. Dentro dessa argumentação, se o estado é contra o que 
dizem ser o reino de Deus vou tentar aniquilar o estado e, então, vou 
fazer bem a Deus. É um discurso do século 12, 14, do tempo das Cruzadas.
 Quando os cristãos matavam os islâmicos, eles acreditavam estar fazendo
 a vontade de Deus. Quando os puritanos colocaram Joana D'arc na 
fogueira acreditaram que o fogo iria expulsar os demônios e fazer bem a 
ela.
E como combater esse discurso?
Espero 
reunir as lideranças protestantes éticas que digam à sociedade que o 
estado brasileiro é laico e que esse comportamento fanático não reflete o
 Reino de Deus. Reflete um desajuste e um projeto de poder. Vamos 
levantar nossa voz para a sociedade e dizer que todos têm o direito de 
escolher seu credo.