Ngombo Muana o Oraculo do cesto 
Autor: KIMBANDA  MALEI | Publicado: 2014-11-03T01:59:00-02:00









Os Cokwe distinguem três categorias de especialistas que podem intervir em seus&nbsp;

problemas. Antes de entrar na análise mais detalhada do papel desempenhado por cada&nbsp;

um &nbsp;deles, &nbsp;consideremos &nbsp;as &nbsp;forças &nbsp;que &nbsp;eles &nbsp;manipulam. &nbsp;Os &nbsp;três &nbsp;agentes &nbsp;classificados&nbsp;

dentro &nbsp;da &nbsp;sociedade &nbsp;cokwe &nbsp;são &nbsp;o &nbsp;adivinho &nbsp;(tahi), &nbsp;o &nbsp;curandeiro &nbsp;(mbuki) &nbsp;e &nbsp;o &nbsp;feiticeiro&nbsp;

(nganga). O primeiro interpreta os fatos principalmente emfunção das forças positivas&nbsp;

(mahamba), às quais é preciso estimar e às quais se devotamvariados cultos sobretudo do&nbsp;

domínio da seção clânica. Ao contrário, o feiticeiro (nganga) se serve de forças negativas&nbsp;

(wanga) &nbsp;que &nbsp;manipula &nbsp;pra &nbsp;detrimento &nbsp;de &nbsp;suas &nbsp;vítimas. &nbsp;Além desses &nbsp;dois &nbsp;agentes &nbsp;do&nbsp;

sobrenatural, &nbsp;há &nbsp;o &nbsp;curandeiro &nbsp;(mbuki) &nbsp;considerado &nbsp;antes &nbsp;de &nbsp;tudo &nbsp;como &nbsp;um &nbsp;“prático”,&nbsp;

conhecedor dos poderes curativos de uma infinidade &nbsp;de plantas e de produtos e o quadro&nbsp;

ritual no qual suas aplicações devem ser feitas.&nbsp;

&nbsp;O &nbsp;adivinho &nbsp;utiliza &nbsp;portanto &nbsp;as &nbsp;forças &nbsp;positivas mahamba

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&nbsp;, mundo &nbsp;no &nbsp;qual &nbsp;ele&nbsp;

próprio &nbsp;fora &nbsp;introduzido &nbsp;no &nbsp;momento &nbsp;em &nbsp;que &nbsp;a &nbsp;hamba Ngombo &nbsp;se &nbsp;apoderou &nbsp;dele. &nbsp;As&nbsp;

mahamba são &nbsp;essencialmente &nbsp;forças &nbsp;positivas, &nbsp;uma &nbsp;vez &nbsp;que &nbsp;representam &nbsp;as &nbsp;exigências&nbsp;

dos ancestrais, principalmente dos grandes chefes fundadores dos grupos. Se elas às vezes&nbsp;

incomodam (no caso das doenças, por exemplo), é como forma de advertência aos vivos&nbsp;

menos atentos a seus deveres para com os ancestrais. Essas forças são veneradas das mais&nbsp;

diversas &nbsp;maneiras. &nbsp;A &nbsp;forma &nbsp;mais &nbsp;característica &nbsp;do &nbsp;culto &nbsp;das &nbsp;mahamba é &nbsp;uma atividade&nbsp;

profissional: um indivíduo consagrado à uma &nbsp;hambadeterminada entrega-se à atividade&nbsp;

outrora exercida por uma pessoa possuída pela mesma &nbsp;hamba. Além dos atos periódicos&nbsp;

concretos do culto, o simples exercício dessa tarefa profissional será aceito pela &nbsp;hamba

como &nbsp;a &nbsp;forma &nbsp;mais &nbsp;importante &nbsp;do &nbsp;culto. &nbsp;O &nbsp;estudo &nbsp;que desenvolvemos &nbsp;aqui &nbsp;sobre &nbsp;a&nbsp;

atividade &nbsp;do &nbsp;adivinho &nbsp;é &nbsp;precisamente &nbsp;um &nbsp;exemplo &nbsp;da &nbsp;atividade &nbsp;exercida &nbsp;em &nbsp;honra &nbsp;da&nbsp;

hambaNgombo que o adivinho venera pelo exercício dessa atividade. Em compensação,&nbsp;

as forças negativas - &nbsp;wanga- são manipuladas pelas artes secretas do feiticeiro e são&nbsp;

consideradas &nbsp;não &nbsp;somente &nbsp;como &nbsp;uma &nbsp;causa &nbsp;das &nbsp;desgraças &nbsp;que &nbsp;se &nbsp;abatem &nbsp;sobre &nbsp;a&nbsp;

população, como também uma ameaça permanente da qual toda a gente tenta se defender.&nbsp;