Vídeo arte: uma experiência interventiva. O dia que um pedacinho na Praça Ipiranga virou uma grande sala de estar
Autor: Romão | Publicado: 2012-03-20T13:46:00-07:00



Vídeo
arte: uma experiência interventiva.

O dia que um pedacinho na Praça Ipiranga virou uma grande sala de estar&nbsp;[1]



Alexandro Uguccioni ROMÃO[2]

Maria Thereza Azevedo[3]





PALAVRAS-CHAVE:
intervenção urbana; cidade; cultura
contemporânea.



Contexto



A produção de um vídeo arte sobre a Praça Ipiranga surgiu a
partir de práticas de observação e reflexão sobre o espaço urbano, propostas na
disciplina Atrações Temporárias[4].
De acordo com a ementa, o foco da disciplina foi a realização de experimentos
práticos acerca da arte contemporânea. O espaço urbano, nesta proposta, assumiu
a dimensão de laboratório de pesquisa, fonte de informações, reflexões e palco
para práticas estéticas, ações de intervenção coletivas, mobilidades, derivas, errâncias,
manifestações cênico-performáticas e corpografias urbanas. 

A professora Dra. Maria Thereza Azevedo propôs que a
avaliação da disciplina fosse a realização de uma intervenção urbana e
posteriormente a redação de um texto relatando essa experiência com base nos
autores discutidos em sala de aula. Ao invés de enviá-lo para a professora
deveríamos postar o texto em um blogger[5]
criado especialmente para a divulgação da disciplina e dos resultados obtidos
depois da realização da intervenção. O método de trabalho estabelecido para as
realizações dos experimentos práticos de intervenção urbana foi o colaborativo
com a organização coletiva. O processo artístico de gênese, planejamento e
produção das ações se deu de maneira aberta, porém, pautado pelo objetivo comum
de intervir na cidade de modo a construir e inventar novas territorialidades e
singularidades no espaço urbano.

&nbsp;&nbsp;O local escolhido como laboratório e palco da intervenção foi
a Praça Ipiranga, localizada na região central da cidade de Cuiabá, capital do
estado de Mato Grosso. Dentre outras características a praça possui um alto
fluxo de pessoas que transitam diariamente pelo local. O entorno da praça é composta
pela Rua Treze de Julho, Travessa Desembargador Lobo, Avenida Isaac Povoas que
na altura da praça se transforma em Rua Generoso Ponce e Avenida Tenente Coronel
Duarte, conhecida popularmente como Prainha. Essas vias abrigam: (1) lojas de comércio
popular, de diversos ramos de atividades, tais como: eletrodomésticos,
utilidades para o lar, relojoaria, confecções, alimentação, matérias elétricos
entre outros; (2) Ganha Tempo: órgão público estadual que centraliza a
prestação de diversos serviços aos cidadãos nas três esferas do poder executivo;
Por fim. (3) trânsito intenso de veículos por se tratar de importantes vias de
ligação entre pontos extremos da cidade.

A escolha das ações, para o dia da intervenção na Praça
Ipiranga, levou em consideração as discussões dos conceitos em sala de aula e o
conjunto de informações coletadas através das observações realizadas in loco na praça. De acordo com o autor
André Mesquita: 



“As intervenções
coletivas podem responder a mudanças políticas e a situações diversas na
cidade, estabelecendo contatos com pessoas que podem ou não considerar tais
ações como ‘ARTE’. Isso não importa. A questão está em saber como estas
iniciativas convidam o público a recriar suas relações cotidianas”. (MESQUITA,
2008, p. 244)



De acordo com Mesquita, as intervenções coletivas são
sensíveis as situações que ocorrem na cidade e se preocupam principalmente com o
modo que irão se relacionar com o público de maneira a renovar as suas práticas
cotidianas. Para nos relacionarmos com o público da Praça Ipiranga um conjunto
de ações foi programado. Uma dessas ações se iniciou antecipadamente ao dia da
intervenção com a produção de um vídeo pelo grupo do qual eu fiz parte. O
objetivo do vídeo foi realizar um mapeamento audiovisual dos fluxos da praça
para que no dia da intervenção o exibíssemos para o próprio público que compões
esses fluxos e assim alterar a rotina dessas pessoas. 



Desenvolvimento



A ideia de produzir um vídeo arte sobre a Praça Ipiranga
surgiu na parte final do processo de planejamento das ações. A data da
intervenção foi remarcada algumas vezes por contas de imprevistos que ocorreram
ao longo do segundo semestre de 2011 e no início do primeiro semestre de 2012. O
que poderia ter se configurado como um problema se transformou em uma solução
na medida em que as remarcações da data para ocontecer a intervenção
propiciaram um tempo maior de gestação e concepção de ideias. Com esse tempo,
nós conseguimos um distanciamento reflexivo sobre o trabalho de campo. Esse
aspecto gerou a ideia de fazermos um vídeo arte pautado pelo nosso olhar visual
e sonoro sobre a Praça Ipiranga: fluxos, contrastes, fragmentos, pessoas,
veículos, pombos, comércio, barulhos, sons, ruídos, músicas e tudo mais que o
nosso olhar alcançaria para caracterizar aquele espaço. Nesse contexto de
pesquisa e caracterização da cidade, através dos olhares e vozes, o antropólogo
Canevacci afirma que:



“A
cidade se caracteriza pela sobreposição de melodias e harmonias, ruídos e sons,
regras e improvisões cuja soma total, simultânea ou fragmentária, comunica o
sentido da obra. Estou convencido de que, por meio da multiplicação de enfoques
– os ‘olhares’ ou ‘vozes’ – relacionados com o mesmo tema, seja possível se
avizinhar mais à representação do objeto da pesquisa, que é neste caso, a
própria cidade”. (CANEVACCI, 1993, p. 18)



O sentido do vídeo se fez através dessa caracterização da cidade
conforme Canevacci descreve na citação acima. O vídeo foi resultado do trabalho
coletivo do grupo composto por mim, Cristiano Costa e Luciano Campbell. Por
tanto, ter produzido esse vídeo em grupo contribuiu para ficarmos mais íntimos
do nosso objeto de estudos pela “multiplicação de enfoques, olhares ou vozes”, conforme
Canevacci afirmou. O vídeo arte foi composto pelos nossos olhares sobre a praça
para ser exibido na própria praça no dia da intervenção. Nesse contexto, o
vídeo complementou uma ação já definida desde o início do planejamento, que foi
a construção de uma sala de estar. 

A organização do trabalho em nosso grupo se deu de maneira
colaborativa, utilizando o meio eletrônico como plataforma de trocas de
informações para a composição do roteiro, pois muitos encontros presenciais na
praça já haviam ocorridos. Essa característica do trabalho, de organização por
meio das mídias eletrônicas ocorreu pela impossibilidade de cada um de nós darmos
conta de nossas atividades pessoais/ profissionais e ao mesmo tempo nos
reunirmos presencialmente. A falta de tempo para o desenvolvimento do roteiro e
para a produção do vídeo se configurou como um limitante no processo, porém as
soluções geradas para transpor esse limite fizeram como que o rumo da produção
mudasse. Desse modo, o caos e as impossibilidades organizaram a divisão do
trabalho. 

Inicialmente tínhamos definido o seguinte esquema para a
divisão das tarefas: (1) Cristiano Costa que possui maior experiência na
operação de câmeras de filmagem iria captar as imagens na Praça Ipiranga; (2) eu
que tenho maior conhecimento em edição iria receber as imagens já captadas pelo
Cristiano e realizar a edição dessas imagens junto com o Luzo Reis, integrante convidado
do grupo especificamente para esta atividade de edição; Por fim (3) o Luciano
Campbell que é músico e compositor receberia as imagens captadas e editadas
para compor uma peça acusmática (sons eletroacústicos) a partir da cartografia
sonora da praça e seu entorno e assim a produção do vídeo arte se encerraria. 

Por conta de falta tempo do grupo e a indisponibilidade do
Cristiano retirar a câmera filmadora no ECCO o esquema de divisão dos trabalhos
ficou da seguinte forma: (1) eu fiz a captação das imagens na praça durante
dois dias (primeiro dia capação de imagens no período vespertino e no segundo
dia captação de imagens no período noturno); (2) as imagens captadas foram
enviadas ao Cristiano que fez a primeira edição desse material e por fim, (3) o
Luciano recebeu o vídeo com o primeiro corte e realizou uma segunda edição com
o acréscimo de efeitos especiais, além de produzir a trilha e finalizar o vídeo.

Especificamente sobre a captação das imagens, posso
descrever que foi um mergulho que eu realizei em plena sexta-feira de carnaval
pelo universo da praça. Esse mergulho me deixou um pouco perdido, pois foi difícil
mapear os fluxos que percorrem o território da Praça Ipiranga. O jeito foi me
perder para poder me achar. A autora Berenstein
escreve que o se perder pelo corpo da cidade pode possibilitar
novas formas de perceber o espaço urbano: 



“[...] da relação inevitável entre o corpo físico e o
corpo da cidade que se dá através da errância, através da própria experiência –
do se perder, da lentidão, da corporeidade – do espaço urbano, algo simples,
porém imprescindível, para possibilitar uma outra forma de percepção ou
apreensão da cidade.”. (BERENSTEIN, 2006, p. 134)



Na praça, havia gente por todos os lados deslocando-se pra
lá e pra cá. Algumas pessoas estavam esperando o ônibus no miniterminal de
transporte público que a praça abriga. Outras chegavam através desses mesmos
ônibus de seus bairros e desembarcavam no centro da cidade. Havia pessoas sentadas
nas bordas dos canteiros das árvores como quem espera algo, alguém, ou,
simplesmente não esperando nada. No entorno, cada loja do comércio apontavam
para o público uma caixa de som, da qual, se propagava pelo ar, promoções
sensacionais, ofertas imperdíveis no intervalo entre uma marchinha de carnaval
e um lambadão. O roteiro que nós tínhamos desenvolvido não parecia fazer muito
sentido ao me deparar com toda a polifonia existente na praça. Esse roteiro se
transformou em um lugar de partida, mas não poderia me indicar o lugar no qual
eu chegaria tamanha a complexidade daquele espaço urbano. Podemos entender esse
contexto e como trabalhar com ele de acordo com a noção de Cidade polifônica do
autor Canevacci:



“[...] A Cidade polifônica – significa que a
cidade em geral e a comunicação urbana em particular comparam-se a um coro que
canta com uma multiplicidade de vozes autônomas que se cruzam, relacionam-se, sobrepõem-se
umas às outras, isolam-se ou se contrastam; e também designa uma determinada
escolha metodológica de ‘dar voz a muitas vozes’, experimentando assim um
enfoque polifônico com o qual pode representar o mesmo objeto – justamente a
comunicação urbana. A polifonia está no objeto e no método”. (CANEVACCI, 1993,
p. 17-18)



Nesse sentido, busquei captar imagens de vários aspectos da
praça, dando a esses aspectos voz e visibilidade. Foquei meu olhar na
multiplicidade, focando nas relações, sobreposições, cruzamentos e contrastes
de espaço urbano. 

Dispostos em quase todo o território da praça, estavam os
camelôs e os vendedores ambulantes. Esses comerciantes informais estavam
ocupando a praça para trabalhar. Por conta dos equipamentos que eu carregava
para fazer a captação de imagens, câmera, tripé e mochila nas costas, logo fui
identificado pelos olhares que me focavam como alguém que não pertencente a
aquele território. Eu estava olhando para os camelôs, mas eles também me
olhavam. Segundo Canevacci:



“A
cidade é o lugar do olhar. Por este motivo a comunicação visual se torna o seu
traço característico. Supera-se a velha dicotomia (para mim sempre ambígua),
entre comunidade e sociedade: o olhar significa não somente olhar, mas também
ser olhado.”. (Idem, Ibidem, p. 43)



Nesse sentido o que houve foi mais do que uma troca de
olhares. Estabeleci contato com os camelôs, primeiro pela comunicação visual e
depois pela verbal. Certo clima de tensão se configurou, alguns comerciantes
não permitiram que eu fizesse as imagens, eles alegaram que eu era de algum
veículo de comunicação e que a veiculação daquelas imagens poderiam prejudicá-los.
Tentei explicar o caráter do meu trabalho, mas foi em vão. Parece-me que a
ocupação desses trabalhadores na praça é muito vulnerável, uma vez que eles são
oriundos de desapropriações e que ainda não foram realojados. Entendi que os
camelôs estão sempre alerta com qualquer movimentação que eles julguem estranha
e que a atenção em compreender essas mudanças é uma forma se manter seguros. 



Desdobramentos



Ao assistir o vídeo, finalizado antes do dia da intervenção,
senti que o resultado foi consoante com a multiplicidade que predomina na
praça. O vídeo, para além de transmitir esse caos de fluxos, conseguiu aos
poucos apreender os contrastes e demais relações existentes na praça. A trilha composta
pelo Luciano, ora era o único áudio do vídeo, ora se mesclavam com os sons
originais do ambiente e em outros momentos apenas o som ambiente é que era
ouvido. Essa proposta foi para caracterizar essa carga múltipla de sons e
complexidades percebidas na praça. 

Em março desse ano, 2012, ocorreu a intervenção na Praça
Ipiranga. A instalação sala de estar/TV foi montada no coreto, ponto quase
central da praça. No teto do coreto foram penduradas sombrinhas coloridas para
enfeitar o ambiente. A sala estava composta por sofá, cadeiras de varanda com
almofadas, aparelhos de televisão, DVD e caixas de som amplificadas. Estava
tudo pronto esperando que o público que circula pela praça subisse até o correto
e utilizassem a sala. Porém, não foi o que ocorreu. Ao montarmos a sala foi
criado um novo território a partir da resignificação do coreto. A nossa
presença no coreto fez com que o público sentisse desencorajado a subir até lá.
As pessoas ficaram com medo de invadirem um território que não era o delas. Mas
se Maomé não vai a montanha a montanha vai a Maomé. A sabedoria popular contida
nesse provérbio, nós ajudou a entender que o melhor seria mudarmos de
estratégia e deslocar a sala de estar/TV para junto de onde estavam as pessoas.
Foi então, que utilizamos a agradável sombra produzida por um conjunto de
árvores da praça para ser o teto de nossa sala de estar.

A instalação foi composta por um sofá, três cadeiras de
varanda com almofadas, aparelhos de TV e DVD e caixa de som e distribuição de
pipoca doce. O vídeo foi exibido em looping
e o resultado dessa vez foi bastante diferente. Podemos afirmar conforme a
autora Berenstein, que igual aos artistas errantes, conseguimos reinventar
poeticamente aquele ponto da praça:



“As
experiências de investigação do espaço urbano pelos artistas errantes apontam
para a possibilidade de um “urbanismo poético”, que se insinua através da
possibilidade de uma outra forma de apreensão urbana, o que levaria a uma
reinvenção poética, sensorial, das cidades”. (BERENSTEIN, 2006, p. 134)



Dessa forma as pessoas que estavam sentadas nas bordas dos
canteiros das árvores começam a assistir o filme e fazer comentários a respeito.
Transeuntes paravam para assistir e perguntavam o que significava aquela ação.
Senhores, adultos e várias crianças se instalaram no sofá, nas cadeiras ou ficaram
em pé na frente da TV para assistir vídeo. Os olhares do público se voltaram
para a TV que refletia a sua própria imagem composta pelos nossos olhos. Na
manhã do dia 5 de março de 2012, um pedacinho da Praça Ipiranga virou uma
grande sala de estar.



Referências Bibliográficas



MESQUITA, André Luiz. Insurgências poéticas.
Arte ativista e ação coletiva Dissertação de Mestrado São Paulo: História USP,
2008 &lt;http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-

03122008-163436/&gt;



CANEVACCI, Massimo. A cidade polifônica:
ensaio sobre a antropologia da comunicação humana. São Paulo: Nobel, 1993 &lt;http://books.google.com.br/books?id=W0kP6DobUJYC&amp;lpg=PP1&amp;dq=cidade&amp;num=8&amp;client=internal-uds&amp;hl=pt-BR&amp;pg=PA43#v=onepage&amp;q&amp;f=true&gt;



BERENSTEIN, Paola. "Elogio aos Errantes: a arte
de se perder na cidade", in Jeudi, Henry-Pierre

e Berenstein, Paola. Corpos e Cenários urbanos.
Salvador: Editora da UFBA, 2006. &lt;http://pt.scribd.com/doc/16028406/BERENSTEIN-Paola-Elogio-aos-errantesSalvador-EDUFBA-PPGAUFAUFBA-2006&gt;





[1] Trabalho apresentado à
disciplina Atrações Temporárias: práticas estéticas em espaços urbanos,
ministrada em 2011/2. 





[2]&nbsp;Mestrando do Programa de
Pós-Graduação em Estudos de Cultura Contemporânea Mestrado - ECCO/UFMT, email: romao.mkt@gmail.com





[3] Professora doutora da
disciplina Descrições e Designações do Tempo Presente do Programa de
Pós-Graduação em Estudos de Cultura Contemporânea Mestrado - ECCO/UFMT, email: maritheaz@gmail.com





[4]
Disciplina Atrações Temporárias: práticas estéticas em espaços urbanos, ministrada pela professora
doutora Maria Thereza Azevedo, no segundo semestre de 2011, no Programa de
Pós-graduação em Estudos de Cultura Contemporânea – ECCO da Universidade
Federal de Mato Grosso – UFMT.





[5] http://atracoestemporarias.blogspot.com.br