Indústria cultural da felicidade.
Autor: Sorriso Feminino | Publicado: 2014-03-19T15:01:00-07:00









"Tornou-se
perigoso o emprego da palavra felicidade desde seu mau uso pelas
publicações de autoajuda e pela propaganda. Os que se negam a
usá-la acreditam liberar os demais dos desvios das falsas
necessidades, das bugigangas que se podem comprar em shoppings
grã-finos ou em camelôs na beira da calçada, que, juntos,
sustentam a indústria cultural da felicidade à qual foi reduzido o
que, antes, era o ideal ético de uma vida justa.

A
felicidade sempre foi mais do que essa ideia de plástico. Tirá-la
da cena hoje é dar vitória antes do tempo ao instinto de morte que
gerencia a agonia consumidora do capitalismo. Por isso, para não
jogar fora a felicidade como signo da busca humana por uma vida
decente e justa, é preciso hoje separar duas formas de felicidade:
uma felicidade publicitária e uma felicidade filosófica.

A felicidade filosófica é a felicidade da&nbsp;eudaimonia,&nbsp;que
desde os gregos significa a ideia da vida justa em que a
interioridade individual e as necessidades da vida exterior entrariam
em harmonia. Felicidade era o nome dado ao sentido da pensante
existência humana. Estado natural do pensamento reflexivo, ela seria
o oposto da alienação em relação a si mesmo, ao outro, à
história e à natureza.

Condição natural dos filósofos,
a felicidade seria, no seu ápice, o prazer da reflexão que
ultrapassa qualquer contentamento.




Sacralização
do consumo



A ausência de pensamento característica de nossos dias define a
falta de lucidez sobre a ação. Infelicidade poderia ser o nome
próprio desse novo estado da alma humana que se perdeu de si ao
perder-se do sentido do que está a fazer. Desespero é um termo
ainda mais agudo quando se trata da perda do sentido das ações pela
perda da capacidade de reflexão sobre o que se faz.

Sem
pensamento que oriente lucidamente ações, é fácil se deixar levar
pelos discursos prontos que prometem “felicidade”. Perdida a
capacidade de diálogo que depende da faculdade do pensamento, as
pessoas confiam cada vez mais em verdades preestabelecidas, seja pela
igreja ou pela propaganda – a qual constitui sua versão
pseudossecularizada.

A propaganda vive do ritual de
sacralização de bugigangas no lugar de relíquias, e o consumidor é
o novo fiel. Nada de novo em dizer que o consumismo é a crença na
igreja do capitalismo. E que o novo material dos ídolos é o
plástico.

Tudo isso pode fazer parecer que a felicidade
foi profanada para entrar na ordem democrática em que ela é
acessível a todos. O sistema é cínico, pois, banalizando a
felicidade na propaganda de margarina, em que se vende a “família
feliz”, ou de carro, em que se vende o status e certa ideia de
poder, a torna intangível pela ilusão de tangibilidade.

Sacralizar, sabemos, é o ato de tornar inacessível, de separar, de
retirar do contato. Na verdade, o que se promove na propaganda é uma
nova sacralização da felicidade pela pronta imagem plastificada
que, enchendo os olhos, invade o espírito ou o que sobrou dele. A
felicidade capitalista é a morte da felicidade por plastificação.

Fora disso, a felicidade filosófica é da ordem da promessa a ser
realizada a cada ato em que a aliança entre pensamento e ação é
sustentada. Ela envolve uma compreensão do futuro, não como ficção
científica, mas como lugar da vida justa que se constrói no tempo
presente.

A felicidade publicitária apresenta-se como
mágica dos&nbsp;gadgets&nbsp;eletrônicos
que se acionam com um toque, dos “amigos” virtuais que não
passam de má ficção. A felicidade publicitária está ao alcance
dos dedos e não promete um depois. Ilude que não há morte e com
isso dispensa do futuro. Resulta disso a massa de “desesperados”
trafegando como zumbis nos shoppings e nas farmácias do país em
busca de alento."



Com o nosso egoísmo conseguimos deturpar o real sentido da felicidade.&nbsp;



Fonte: Revista cult. Ed. nº 159.