Eucaristia, Alegria...
Autor: Terezinha PEREIRA DOS SANTOS BENICÁ | Publicado: 2014-04-23T22:52:00-03:00


"Quando a Igreja celebra a Eucaristia, memorial da morte e ressurreição do seu Senhor, este acontecimento central de salvação torna-se realmente presente e «&nbsp;realiza-se também a obra da nossa redenção.&nbsp;Este sacrifício é tão decisivo para a salvação do gênero humano que Jesus Cristo realizou-o e só voltou ao Pai&nbsp;depois de nos ter deixado o meio para dele participarmos&nbsp;como se tivéssemos estado presentes." (ECCLESIA DE EUCHARISTIA, 11)




"A Igreja celebra na Eucaristia o memorial da MORTE e RESSURREIÇÃO do seu Senhor" diz João Paulo II em sua encíclica sobre Eucaristia e nós não podemos perder de vista estes aspectos significativos da Eucaristia, pois celebramos a morte com a certeza da ressurreição. "Com efeito, o sacrifício eucarístico torna presente não só o mistério da paixão e morte do Salvador, mas também o mistério da ressurreição, que dá ao sacrifício a sua coroação. Por estar vivo e ressuscitado é que Cristo pode tornar-Se «pão da vida» (Jo&nbsp;6, 35.48), «pão vivo» (Jo&nbsp;6, 51), na Eucaristia. S. Ambrósio lembrava aos neófitos esta verdade, aplicando às suas vidas o acontecimento da ressurreição: «Se hoje Cristo é teu, Ele ressuscita para ti cada dia».&nbsp;(ECCLESIA DE EUCHARISTIA, 14)

"A Eucaristia é verdadeiro banquete, onde Cristo Se oferece como alimento. A primeira vez que Jesus anunciou este alimento, os ouvintes ficaram perplexos e desorientados, obrigando o Mestre a insistir na dimensão real das suas palavras: «Em verdade, em verdade vos digo: Se não comerdes a carne do Filho do Homem e não beberdes o seu sangue, não tereis a vida em vós» (Jo&nbsp;6, 53)."&nbsp;(ECCLESIA DE EUCHARISTIA, 16)

"A aclamação do povo depois da consagração termina com as palavras «&nbsp;Vinde, Senhor Jesus&nbsp;», justamente exprimindo a tensão escatológica que caracteriza a celebração eucarística (cf.1 Cor&nbsp;11, 26). A Eucaristia é tensão para a meta, antegozo da alegria plena prometida por Cristo (cf.&nbsp;Jo&nbsp;15, 11); de certa forma, é antecipação do Paraíso, «penhor da futura glória».A Eucaristia é celebrada na ardente expectativa de Alguém, ou seja, «enquanto esperamos a vinda gloriosa de Jesus Cristo nosso Salvador».&nbsp;Quem se alimenta de Cristo na Eucaristia não precisa de esperar o Além para receber a vida eterna:&nbsp;já a possui na terra, como primícias da plenitude futura, que envolverá o homem na sua totalidade. De fato, na Eucaristia recebemos a garantia também da ressurreição do corpo no fim do mundo: «Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna e Eu ressuscitá-lo-ei no último dia» (Jo&nbsp;6, 54). Esta garantia da ressurreição futura deriva do fato de a carne do Filho do Homem, dada em alimento, ser o seu corpo no estado glorioso de ressuscitado. Pela Eucaristia, assimila-se, por assim dizer, o «segredo» da ressurreição. Por isso, S. Inácio de Antioquia justamente definia o Pão eucarístico como «remédio de imortalidade, antídoto para não morrer». A tensão escatológica suscitada pela Eucaristia&nbsp;exprime e consolida a comunhão com a Igreja celeste. Não é por acaso que, nas Anáforas orientais e nas Orações Eucarísticas latinas, se lembra com veneração Maria sempre Virgem, Mãe do nosso Deus e Senhor Jesus Cristo, os anjos, os santos apóstolos, os gloriosos mártires e todos os santos. Trata-se dum aspecto da Eucaristia que merece ser assinalado: ao celebrarmos o sacrifício do Cordeiro unimo-nos à liturgia celeste, associando-nos àquela multidão imensa que grita: «A salvação pertence ao nosso Deus, que está sentado no trono, e ao Cordeiro» (Ap&nbsp;7, 10). A Eucaristia é verdadeiramente um pedaço de céu que se abre sobre a terra; é um raio de glória da Jerusalém celeste, que atravessa as nuvens da nossa história e vem iluminar o nosso caminho." (ECCLESIA DE EUCHARISTIA, 18 e 19)



Por tudo o que é a Eucaristia, deveríamos celebrá-la, sempre com alegria.

O Senhor ressuscitou, minha gente! Ele está vido em nosso meio: ALELUIA!