Série Antigas Reportagens: Histórias nas Ruínas
Autor: Amy Loren | Publicado: 2016-09-21T19:22:00-03:00












Olá, caro leitor!



Reestreio o blog, agora de cara e nome novos, e estreio esta série chamada Antigas Reportagens, em que publicarei as matérias mais relevantes da minha trajetória como jornalista de cultura, contando também o contexto em que realizei a apuração. Nesta primeira edição, optei por publicar uma das minhas preferidas, que fiz em 7 de junho de 2011.&nbsp;



Na época, eu trabalhava no Jornal O Imparcial (filiado dos Diários Associados em São Luís). Eu e o colega fotojornalista Neidson Moreira havíamos viajado para realizar uma série de reportagens sobre a Festa do Divino em Alcântara, uma das mais tradicionais do Maranhão. A viagem foi cheia de surpresas e encantos, entre as quais o seu Hedimar Guimarães Marques, que é indicado pelos moradores como uma das pessoas mais antigas que moram no local e conhecedor da história das ruínas.









A conversa com Hedimar foi das mais agradáveis e emocionantes da viagem. Quando cheguei a São Luís e fui procurar pesquisadores que comprovassem as histórias que ele havia me contado, encontrei poucos fontes que me permitissem constatar a veracidade das histórias em um curto prazo. Apenas um acadêmico, que me pareceu muito pouco confiável. Assim, não desanimei e resolvi relatar a história da relação deste senhor com a cidade e contar as suas histórias, que por mais que não se saiba se ocorreram tal e qual ele relatou, já fazem parte do imaginário dos moradores e da cidade.



Seu Hedimar contou muito mais histórias. Redigitando tudo, consigo perceber, inclusive, minha dificuldade em conseguir enxugar estas informações na época. Optei por não mexer na edição e deixá-la como a publicação original no jornal impresso, além de manter a decupagem fiel das falas do entrevistado.



Boa leitura!




Hedimar nas ruínas da Casa do Barão de Pindaré 
contando suas diversas histórias


Histórias nas Ruínas

Um dos mais antigos moradores de Alcântara, Hedimar Guimarães Marques, fala sobre as histórias que, hoje, preenchem o imaginário popular

Texto: Amy Loren

Edição: Vanessa Moreira

Fotos: Neidson Moreira/ O IMP/ D.A PRESS

Publicação: São Luís, 07 de junho de 2011


Clique aqui para fazer download da reportagem.



Quem vai a Alcântara e se envolve com a magia das ruínas não imagina que ela ainda tem parte da sua história bem viva nas personagens que guardam consigo lendas da cidade. Hospedado no Hotel do Mordomo Régio, Hedimar Guimarães Marques, 84 anos, um dos mais antigos moradores, conta histórias incríveis que envolvem mitos e curiosidades sobre Alcântara.



Ele diz ser um tataraneto do Barão de Pindaré, um dos nobres que moraram lá.



Passeando pelas ruínas, ele conta a história do que teria acontecido em cada um dos locais. A grande lenda presente na cultura da cidade é contada em volta da escrava conhecida como Mãe Calú. Segundo ele, ela teria sido mucama de sua bisavó, Josefa, filha do Barão de Pindaré. No século XIX, Josefa estaria prometida em casamento ao filho de um Barão que terminava seus estudos na França.&nbsp;



Entretanto, ela se apaixonou por um homem que não possuía sangue nobre. Resistindo à severidade de seu pai, e com ajuda da Mãe Calú, Josefa fugiu pela janela do seu quarto, que ficava no segundo andar do casarão, através de uma corda feita com lençóis amarrados. A fuga pela janela, que ficava de frente para o mercado de escravos de seu pai, foi possível graças à astúcia de Calú, que imaginando já há muito tempo o que poderia acontecer, confeccionou duas bonecas de pano, uma de pano preto e a outra com cabelo semelhante ao de Josefa, para enganar o seu senhor.



O amado da filha já a esperava em um casarão que comprara para viver com ela. O Barão de Pindaré, ao descobrir a armação, mandou chicotear Mãe Calú no pelourinho da Praça da Matriz, nua da cintura para cima. Ao dirigir-se à casa em que Josefa estava, para reclamá-la, o Barão teve um surpresa: sua filha estendeu o lençol sujo de sangue na janela para provar que já era tarde, ela já havia se tornado mulher. O Barão então voltou para casa e declarou luto de três dias, em que todas as cortinas da casa foram trocadas por tecidos de cor escura.



Esta, segundo Hedimar, teria sido a origem da família Guimarães, e motivo pelo qual não teria herdado o nome do Barão de Pindaré e seus imóveis.&nbsp;



Para cada uma das principais ruínas de Alcântara, Hedimar conta uma história:





Igreja da Matriz - "Caiu a maior parte da igreja em 1927. Antes, ela era uma capela de taipa construída pelos indígenas para o primeiro padroeiro de Alcântara, que foi São Bartolomeu. Anos depois, por preferência política quiseram trocar o padroeiro para São Matias, Matias de Albuquerque, que foi um dos 'grandões' de Alcântara. Os indígenas se revoltaram muito, porque eram acostumados a São Bartolomeu. Retiraram a imagem de São Bartolomeu e, como já estavam saindo para outros lugares como Belém, levaram a imagem com eles. Da igreja até uma casa que fica perto do IFMA formava um beco escuro. Um raio caiu no teto, então caiu grande parte. Um nobre que morava nessa casa, da família Franco de Sá, aproveitou a oportunidade e mandou demolir o restante, até onde está. A parte da nave, do altar-mor, tudo foi demolido por esse nobre. Muitas pessoas falam sempre que foi Sousândrade, mas ele não tinha condição, poder, de mandar fazer uma demolição dessas. Mas a igreja ainda funcionou alguns anos. Inclusive, o meu avô foi batizado nessa igreja. Ela funcionou por um tempo como Catedral a São Matias de Alcântara."





Pelourinho - "O objetivo do pelourinho era só para proclamações de editais da corte portuguesa, por isso que tem a coroa. Usavam sempre assim, em uma colonização portuguesa eles tinham como marco. No caso, o marco serio o pelourinho: 'a partir de agora, nós mandamos neste lugar!'. Determinados senhores que acharam por bem que os escravos apanhassem no pelourinho. Retiraram de lá - porque ficava defronte da Câmara e Cadeia, que hoje é a Câmara e Prefeitura e a igreja, que hoje é ruína - e levaram para a Rua da Amargura. A partir de quando o pelourinho foi para lá, os escravos passaram a ser castigados e eles mesmos passaram a chamar Rua da Amargura, que era a Rua da Bela Vista, devido à passagem para o litoral. Após a abolição, devidos aos grandes sofrimentos em que o pelourinho era envolvido, os próprios escravos quebraram o pelourinho em três partes e enterraram nessa rua. A Mãe Calú, era uma escrava, que foi a última que morreu em Alcântara, descobriu onde estava enterrado o pelourinho. Desenterraram, emendaram e voltou ao lugar primitivo. Observando bem, você pode ver trÊs emendas. Não é perfeito, porque ele foi quebrado pelos escravos, assim como eles quebraram muitas ruínas. O objetivo dos escravos era oito mil escravos pela abolição, então eles queria era destruir até mesmo aquilo que eles construíram. E hoje, isso seria a obra deles, porque quem trabalhava em tudo isso era os escravos e de uma maneira muito precária."






Convento Carmelita - "As ruínas ao lado da igreja era o convento dos Padres Carmelitas. Eles entraram em uma luta contra o governo e, como sempre, é prejudicado quem luta contra o governo. O governo desapropriou em carta precatória o convento, um terreno em um luar que chama Fonte da Miritiua e Itamatatiua."