Moisés no Palácio
Autor: Anne Caroline | Publicado: 2013-10-29T06:23:00-07:00


&nbsp;Na 
corte de Faraó, Moisés recebeu o mais elevado ensino civil e militar. O 
rei resolvera fazer de seu neto adotivo o seu sucessor no trono, e o 
jovem foi educado para a sua elevada posição. "E Moisés foi instruído em
 toda a ciência dos egípcios; e era poderoso em suas palavras e obras." 
Atos 7:22. Sua habilidade como chefe militar tornou-o favorito dos 
exércitos do Egito, e era geralmente considerado personagem notável. 
Satanás fora derrotado em seu propósito. O mesmo decreto que condenava 
as crianças hebréias à morte, tinha sido encaminhado por Deus de modo a 
favorecer o ensino e educação do futuro chefe de Seu povo.&nbsp;

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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Os
 anciãos de Israel foram instruídos pelos anjos de que o tempo para o 
seu libertamento estava próximo, e que Moisés era o homem que Deus 
empregaria para realizar esta obra. Os anjos também instruíam a Moisés 
quanto a havê-lo Jeová escolhido para quebrar o cativeiro de Seu povo. 
Supondo que deveriam obter sua liberdade, pela força das armas, tinha 
ele a expectativa de levar o exército hebreu contra as hostes do Egito 
e, tendo isto em vista, prevenia-se contra suas afeições, receando que, 
pelo seu apego à mãe adotiva ou a Faraó, não estivesse livre para fazer a
 vontade de Deus.&nbsp;









&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Pelas
 leis do Egito, todos os que ocupavam o trono dos Faraós deviam fazer-se
 membros da sacerdócio; e Moisés, como o herdeiro presumível, deveria 
iniciar-se nos mistérios da religião nacional. Este dever foi confiado 
aos sacerdotes. Mas, ao mesmo tempo em que era um estudante ardoroso e 
incansável, não pôde ser induzido a participar do culto aos deuses. Foi 
ameaçado com a perda da coroa, e advertiu-se-lhe de que seria repudiado 
pela princesa caso persistisse em sua adesão à fé hebréia. Mas ele foi 
inabalável em sua decisão de não prestar homenagem a não ser ao único 
Deus, o Criador do céu e da Terra. Arrazoava com os sacerdotes e 
adoradores, mostrando a loucura de sua veneração supersticiosa a objetos
 insensíveis. Ninguém lhe podia refutar os argumentos nem mudar o 
propósito; contudo, provisoriamente foi tolerada a sua firmeza, por 
causa de sua elevada posição, e do favor em que era tido pelo rei, bem 
como pelo povo.&nbsp;









&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;"Pela
 fé Moisés, sendo já grande, recusou ser chamado filho da filha de 
Faraó, escolhendo antes ser maltratado com o povo de Deus do que por um 
pouco de tempo ter o gozo do pecado; tendo por maiores riquezas o 
vitupério de Cristo do que os tesouros &nbsp;do
 Egito; porque tinha em vista a recompensa." Heb. 11:24-26. Moisés 
estava em condições para ter preeminência entre os grandes da Terra, 
para brilhar nas cortes do mais glorioso dentre os reinos e para 
empunhar o cetro do poder. Sua grandeza intelectual o distingue, acima 
dos grandes homens de todos os tempos. Como historiador, poeta, 
filósofo, general de exércitos e legislador, não tem par. Todavia, com o
 mundo diante de si, teve a força moral para recusar as lisonjeiras 
perspectivas da riqueza, grandeza e fama, "escolhendo antes ser 
maltratado com o povo de Deus do que por um pouco de tempo ter o gozo do
 pecado".&nbsp;

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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Moisés
 fora instruído com relação à recompensa final a ser dada aos humildes e
 obedientes servos de Deus, e as vantagens mundanas tombaram na 
insignificância que lhes é própria em comparação com aquela recompensa. O
 palácio luxuoso de Faraó e seu trono foram apresentados como um engano a
 Moisés; sabia ele, porém, que os prazeres pecaminosos que fazem os 
homens se esquecerem de Deus, achavam-se nos palácios senhoriais. Ele 
olhava para além do magnífico palácio, para além da coroa do rei, para 
as altas honras que serão conferidas aos santos do Altíssimo, em um 
reino incontaminado pelo pecado. Viu pela fé uma coroa incorruptível que
 o Rei do Céu colocaria sobre a fronte do vencedor. Esta fé o levou a 
desviar-se dos nobres da Terra, e unir-se à nação humilde, pobre e 
desprezada que preferira obedecer a Deus a servir ao pecado.&nbsp;



(Patriarcas e Profetas, Ellen G. White)