Ceia para crianças
Autor: Elaine | Publicado: 2011-03-29T14:00:00-07:00


Crianças               na Mesa do Senhor

A doutrina da comunhão               apenas de adultos é um erro               Romanista remanescente, que               se incorporou à Igreja               devido à adoção da doutrina               da transubstanciação pelo               Quarto Concílio de Latrão               (em 1215). A comunhão é para               os crentes e suas crianças.               Este é o fato evidenciado               pela relação da Páscoa com a               Ceia do Senhor, pela               natureza familiar dos pactos               e sacramentos bíblicos, pela               natureza de uma “ceia” e               pelo registro histórico.               Este assunto não é tratado               explicitamente na Escritura,               mas a evidência de que as               crianças dos crentes devem               ser incluídas na comunhão é               substancial. 

A primeira comunhão ocorreu               na Páscoa, quando Jesus               serviu o pão e o vinho na               refeição Pascoal. Porque a               Ceia do Senhor se originou               na Páscoa – de fato, foi na               Páscoa, no tradicional               passar do pão e do vinho em               círculo, que Jesus falou               Suas palavras que tornaram               este passar num serviço               separado – é razoável               considerar a natureza da               Páscoa para tentar discernir               a natureza da Ceia. Isto é               consistente com o princípio               de 2 Timóteo 3:16-17, de que               devemos olhar para as               Escrituras do Antigo               Testamento para nos ajudar a               discernir doutrinas (2               Timóteo 3:16-17). Aqui, se o               assunto é se as crianças               devem ou não ser incluídas,               é lógico que 2 Timóteo               requer de nós que olhemos               para o culto Pascoal para               discernir a resposta. 

A Páscoa era uma refeição da               qual as famílias judaicas               participavam, a despeito da               idade dos seus membros (a               refeição era para a               “família” - Êxodo 12:3) e               foi antecipado que as               crianças perguntariam qual               era significado daquele               culto Pascoal (Êxodo 12:26).               Além do mais, a Páscoa se               focalizava, em parte, sobre               as crianças, porque ela               celebrava como o Senhor em               Sua misericórdia livrou os               primogênitos, mesmo os               infantes (Êxodo 12:27-30).               Assim, muito da Páscoa               estava focalizado sobre as               crianças e requeria a               participação das mesmas. As               crianças não ficavam em               alguma outra sala, numa               “igreja para crianças”.               Portanto, se Jesus tivesse               intentado que a Ceia tomasse               um foco inteiramente novo               (fora do foco das famílias,               do primogênito               representativo e da               participação das crianças),               então, Ele deveria ter assim               dito. É um argumento à               partir do silêncio dizer que               Ele fez uma mudança, mas um               argumento textual dizer que               a Ceia do Senhor começou num               culto que envolvia crianças.               De fato, se as crianças               estivessem presentes na               primeira Ceia, teria sido               requerido               escrituristicamente que elas               participassem. Se o próprio               Jesus tivesse excluído as               crianças, então, Ele teria               quebrado a Lei! Porém,               porque nenhuma criança               estava presente até onde               sabemos, aqueles que são               contra a comunhão infantil               tomam a oportunidade para               sugerir que Deus fez uma               alteração radical na               natureza da refeição               Pascoal, para de agora em               diante excluir as crianças,               sem qualquer passagem da               Escritura para apoiar esta               afirmação. 

Há dois argumentos,               aparentemente baseados na               Escritura, contra a comunhão               infantil (também conhecida               como pedo-comunhão).               Primeiro, há o argumento               que, visto que Jesus disse               para participar da Ceia em               memória dEle (1 Coríntios               11:24), somente aqueles que               O conhecem suficientemente               bem podem participar, o que               obviamente exclui as               crianças pequenas.               Ironicamente, este argumento               é facilmente desarmado ao se               notar que a Páscoa era um               culto feito em memória, mas,               ao invés de excluir as               crianças, ele as incluía e               até mesmo antecipava que as               crianças, não sabendo o               porquê estavam fazendo               aquelas coisas, pensariam em               perguntar (Êxodo 12:26). Se               é suposto que as crianças               devem ser excluídas quando               as coisas são feitas “em               memória”, então, as crianças               teriam sido excluídas da               Páscoa e das outras               cerimônias do Antigo               Testamento, mas elas não o               foram. “Em memória” não               parece significar apenas que               um crente lembrará o Deus               que ele conhece, mas que o               povo de Deus (que inclui as               crianças dos crentes), como               um todo, se lembrará dEle.               Similarmente, muitos               americanos celebram o 4 de               Julho com suas crianças,               enquanto tomam a               oportunidade para transmitir               a história do nascimento da               nossa nação. 

Segundo, é sugerido que,               visto que devemos examinar a               nós mesmos antes da Ceia,               para que não comamos e               bebamos de uma maneira               indigna (1 Coríntios               11:27-29), devemos excluir               aqueles que não são crentes               comprovados (mesmo embora,               escrituristicamente, devemos               presumir que nossos filhos               são crentes, porque eles são               santificados pelos seus               pais) ou que são incapazes               de examinar a si mesmos               devido a uma falta de               capacidade cognitiva. Se               este argumento fosse               aplicado à Ceia               consistentemente, então os               retardados e até mesmo               aqueles do povo de Deus que               já alcançaram o estado da               senilidade, seriam               excluídos, visto que eles               não podem examinar a si               mesmos! Deus reconhece que               as crianças pequenas não são               completamente responsáveis               por suas ações. Mesmo que               fosse necessário haver um               exame para as crianças               pequenas, seus pais seriam               as melhores pessoas para               decidirem se os pequeninos               estão em rebelião, e não as               próprias crianças. Portanto,               esta limitação sobre a Ceia               não exclui as crianças. Mas               o melhor contra-argumento é               simplesmente este: o próprio               Antigo Pacto requeria que               aqueles que sacrificassem               deveriam assim fazer com um               coração correto, e fazer de               outra forma seria zombar de               Deus. É sob o Antigo Pacto               que somos primeiramente               informados que é melhor               obedecer do que sacrificar.               Os crentes do Antigo Pacto               deviam primeiro obedecer               para então sacrificar. Da               mesma forma, somos               admoestados que seus               sacrifícios seriam sem               sentido se eles não fossem               obedientes. A indignidade,               que alguém descobriria via o               auto-exame, era relevante               para a Páscoa e os outros               sacrifícios, todavia, as               crianças eram obrigadas a               participar. Por que uma               continuação deste princípio               no Novo Pacto faz com que,               repentinamente, as crianças               sejam excluídas? Não deveria               ser assim. 

Olhando ainda mais para a               Escritura para resolver este               assunto, notamos que todos               os outros pactos ou               sacramentos de Deus foram               para os crentes e a sua               descendência. A noção de que               as crianças devem ser               excluídas de um sacramento               não tem precedente na               Escritura. Por exemplo, as               crianças dos Levitas podiam               comer a mesma carne dos               sacrifícios que os pais               deviam comer: a Páscoa já               mencionada acima. Todas as               referências às crianças no               contexto dos pactos dizem               que as crianças estavam               incluídas no pacto. As               crianças estavam               explicitamente incluídas nos               pactos. O outro sacramento               principal após a               ressurreição de Cristo é o               Batismo, que é claramente               para os infantes (se você               não aceita isto, consiga               alguns livros que defendam o               batismo infantil e aprenda               algo). 

A Bíblia chama a Ceia do               Senhor apenas disto – uma               “ceia”. Ela usa o grego “               diepnon ”. Esta é uma               refeição noturna, não um               pedaço de pão de manhã de               Domingo (embora não esteja               dizendo que não podemos               tomar a comunhão nas manhãs               de Domingo). Qual família               exclui seus filhos da Ceia?               Pelo jeito, somente as               famílias modernas. Há outros               termos que poderiam ter sido               usados na Bíblia se a Ceia               do Senhor não fosse               realmente uma “ceia”. Mas               isto não foi feito porque a               Páscoa, quando a primeira               Ceia aconteceu, é uma ceia,               e não uma refeição especial               onde as crianças são               excluídas. 

A evidência histórica mostra               que durante uma grande               parte, provavelmente a maior               parte, da história cristã, a               pedo-comunhão era a norma.               Ela ainda é a prática da               igreja Oriental. A igreja               primitiva a praticava               (embora nem todos concordem               que ela fosse comum nos               primeiros dois séculos –               embora não haja evidência               substancial para mostrar que               não). A Igreja Ocidental               praticou a pedo-comunhão               ordinariamente até por volta               do décimo terceiro século,               quando a falsa doutrina da               transubstanciação foi               completamente adotada e               usada como instrumento para               impedir a maioria dos               adultos, bem como os               infantes e crianças, de               receber a comunhão. Os               Reformadores,               desafortunadamente, adotaram               a noção Católica Romana               moderna de que os infantes               deveriam ser excluídos,               usando alguns dos argumentos               acima. Mas eles foram até               mais longe no erro, fazendo               a comunhão altamente               exclusiva, somente para uma               elite dentro da Cristandade,               aqueles que eram               suficientemente ensinados. O               mesmo aconteceu com o               batismo. Este não é o padrão               bíblico. O padrão bíblico é               a admissão ao batismo e à               comunhão tão logo alguém se               torne um crente verdadeiro.               Alguém é excluído da               comunhão somente em               circunstâncias               extraordinárias. Não               deveríamos aceitar uma               doutrina meramente porque um               concílio da igreja aceitou               uma falsa doutrina               (transubstanciação) e viver               com as conseqüências desde               então. 

A idade não tem nada a ver               com os pactos ou               sacramentos, da mesma forma               que João o Batista pôde               saltar de alegria no               Espírito, mesmo quando ele               estava ainda no ventre de               sua mãe. Deus deseja que               nossas crianças participem               plenamente da vida cristã.               Deus irá nos ajudar se os               excluirmos? Beneficiar-se-ão               eles ao serem deixados de               lado, na “igreja” pra               crianças? 

              Dica do site: A               cada Ceia ministrem para as               crianças o ensino da Palavra               de Deus a respeito da               responsabilidade deste ato               de fé. Desde pequenos eles               devem aprender a confessar               seus pecados e a pedir que o               Senhor os ajude a não               cometê-los mais para não               perderem a salvação e               aprendem sobre a importância               de discernir o Corpo de               Cristo, ou seja a comunhão               entre os irmãos que são               parte do corpo de Cristo...