Luiz Ruffato na Feira do Livro em Frankfurt-Alemanha: A verdade sobre o Brasil.
Autor: Maísa Fernandes | Publicado: 2013-11-04T05:05:00-08:00





"O que significa ser escritor num país situado na periferia do mundo, um
 lugar onde o termo capitalismo selvagem definitivamente não é uma 
metáfora? Para mim, escrever é compromisso. Não há como renunciar ao 
fato de habitar os limiares do século 21, de escrever em português, de 
viver em um território chamado Brasil. Fala-se em globalização, mas as 
fronteiras caíram para as mercadorias, não para o trânsito das pessoas. 
Proclamar nossa singularidade é uma forma de resistir à tentativa 
autoritária de aplainar as diferenças.



O maior dilema do ser humano em todos os tempos tem sido exatamente 
esse, o de lidar com a dicotomia eu-outro. Porque, embora a afirmação de
 nossa subjetividade se verifique através do reconhecimento do outro é
 a alteridade que nos confere o sentido de existir, o outro é também 
aquele que pode nos aniquilar... E se a Humanidade se edifica neste 
movimento pendular entre agregação e dispersão, a história do Brasil vem
 sendo alicerçada quase que exclusivamente na negação explícita do 
outro, por meio da violência e da indiferença.



Nascemos sob a égide do genocídio. Dos quatro milhões de índios que 
existiam em 1500, restam hoje cerca de 900 mil, parte deles vivendo em 
condições miseráveis em assentamentos de beira de estrada ou até mesmo 
em favelas nas grandes cidades. Avoca-se sempre, como signo da 
tolerância nacional, a chamada democracia racial brasileira, mito 
corrente de que não teria havido dizimação, mas assimilação dos 
autóctones. Esse eufemismo, no entanto, serve apenas para acobertar um 
fato indiscutível: se nossa população é mestiça, deve-se ao cruzamento 
de homens europeus com mulheres indígenas ou africanas - ou seja, a 
assimilação se deu através do estupro das nativas e negras pelos 
colonizadores brancos.



Até meados do século XIX, cinco milhões de africanos negros foram 
aprisionados e levados à força para o Brasil. Quando, em 1888, foi 
abolida a escravatura, não houve qualquer esforço no sentido de 
possibilitar condições dignas aos ex-cativos. Assim, até hoje, 125 anos 
depois, a grande maioria dos afrodescendentes continua confinada à base 
da pirâmide social: raramente são vistos entre médicos, dentistas, 
advogados, engenheiros, executivos, artistas plásticos, cineastas, 
jornalistas, escritores.

Invisível, acuada por baixos salários e destituída das prerrogativas 
primárias da cidadania -moradia, transporte, lazer, educação e saúde de
 qualidade-, a maior parte dos brasileiros sempre foi peça descartável 
na engrenagem que movimenta a economia: 75% de toda a riqueza 
encontra-se nas mãos de 10% da população branca e apenas 46 mil pessoas 
possuem metade das terras do país. Historicamente habituados a termos 
apenas deveres, nunca direitos, sucumbimos numa estranha sensação de não
 pertencimento: no Brasil, o que é de todos não é de ninguém...



Convivendo com uma terrível sensação de impunidade, já que a cadeia só 
funciona para quem não tem dinheiro para pagar bons advogados, a 
intolerância emerge. Aquele que, no desamparo de uma vida à margem, não 
tem o estatuto de ser humano reconhecido pela sociedade, reage com 
relação ao outro recusando-lhe também esse estatuto. Como não enxergamos
 o outro, o outro não nos vê. E assim acumulamos nossos ódios, o 
semelhante torna-se o inimigo.　



A taxa de homicídios no Brasil chega a 20 assassinatos por grupo de 
100 mil habitantes, o que equivale a 37 mil pessoas mortas por ano, 
número três vezes maior que a média mundial. E quem mais está exposto à 
violência não são os ricos que se enclausuram atrás dos muros altos de 
condomínios fechados, protegidos por cercas elétricas, segurança privada
 e vigilância eletrônica, mas os pobres confinados em favelas e bairros 
de periferia, à mercê de narcotraficantes e policiais corruptos.

Machistas, ocupamos o vergonhoso sétimo lugar entre os países com 
maior número de vítimas de violência doméstica, com um saldo, na última 
década, de 45 mil mulheres assassinadas. Covardes, em 2012 acumulamos 
mais de 120 mil denúncias de maus-tratos contra crianças e adolescentes.
 E é sabido que, tanto em relação às mulheres quanto às crianças e 
adolescentes, esses números são sempre subestimados.　



Hipócritas, os casos de intolerância em relação à orientação sexual 
revelam, exemplarmente, a nossa natureza. O local onde se realiza a mais
 importante parada gay do mundo, que chega a reunir mais de três milhões
 de participantes, a Avenida Paulista, em São Paulo, é o mesmo que 
concentra o maior número de ataques homofóbicos da cidade.　

E aqui tocamos num ponto nevrálgico: não é coincidência que a 
população carcerária brasileira, cerca de 550 mil pessoas, seja formada 
primordialmente por jovens entre 18 e 34 anos, pobres, negros e com 
baixa instrução.



O sistema de ensino vem sendo ao longo da história um dos mecanismos 
mais eficazes de manutenção do abismo entre ricos e pobres. Ocupamos os 
últimos lugares no ranking que avalia o desempenho escolar no mundo: 
cerca de 9% da população permanece analfabeta e 20% são classificados 
como analfabetos funcionais, ou seja, um em cada três brasileiros 
adultos não tem capacidade de ler e interpretar os textos mais simples.　



A perpetuação da ignorância como instrumento de dominação, marca 
registrada da elite que permaneceu no poder até muito recentemente, pode
 ser mensurada. O mercado editorial brasileiro movimenta anualmente em 
torno de 2,2 bilhões de dólares, sendo que 35% deste total representam 
compras pelo governo federal, destinadas a alimentar bibliotecas 
públicas e escolares. No entanto, continuamos lendo pouco, em média 
menos de quatro títulos por ano, e no país inteiro há somente uma 
livraria para cada 63 mil habitantes, ainda assim concentradas nas 
capitais e grandes cidades do interior.

Mas, temos avançado.



A maior vitória da minha geração foi o restabelecimento da democracia
 - são 28 anos ininterruptos, pouco, é verdade, mas trata-se do período 
mais extenso de vigência do estado de direito em toda a história do 
Brasil. Com a estabilidade política e econômica, vimos acumulando 
conquistas sociais desde o fim da ditadura militar, sendo a mais 
significativa, sem dúvida alguma, a expressiva diminuição da miséria: um
 número impressionante de 42 milhões de pessoas ascenderam socialmente 
na última década. Inegável, ainda, a importância da implementação de 
mecanismos de transferência de renda, como as bolsas-família, ou de 
inclusão, como as cotas raciais para ingresso nas universidades 
públicas.



Infelizmente, no entanto, apesar de todos os esforços, é imenso o 
peso do nosso legado de 500 anos de desmandos. Continuamos a ser um país
 onde moradia, educação, saúde, cultura e lazer não são direitos de 
todos, e sim privilégios de alguns. Em que a faculdade de ir e vir, a 
qualquer tempo e a qualquer hora, não pode ser exercida, porque faltam 
condições de segurança pública. Em que mesmo a necessidade de trabalhar,
 em troca de um salário mínimo equivalente a cerca de 300 dólares 
mensais, esbarra em dificuldades elementares como a falta de transporte 
adequado. Em que o respeito ao meio-ambiente inexiste. Em que nos 
acostumamos todos a burlar as leis.



Nós somos um país paradoxal.



Ora o Brasil surge como uma região exótica, de praias paradisíacas, 
florestas edênicas, carnaval, capoeira e futebol; ora como um lugar 
execrável, de violência urbana, exploração da prostituição infantil, 
desrespeito aos direitos humanos e desdém pela natureza. Ora festejado 
como um dos países mais bem preparados para ocupar o lugar de 
protagonista no mundo, amplos recursos naturais, agricultura, pecuária e
 indústria diversificadas, enorme potencial de crescimento de produção e
 consumo; ora destinado a um eterno papel acessório, de fornecedor de 
matéria-prima e produtos fabricados com mão de obra barata, por falta de
 competência para gerir a própria riqueza.



Agora, somos a sétima economia do planeta. E permanecemos em terceiro lugar entre os mais desiguais entre todos...



Volto, então, à pergunta inicial: o que significa habitar essa região
 situada na periferia do mundo, escrever em português para leitores 
quase inexistentes, lutar, enfim, todos os dias, para construir, em meio
 a adversidades, um sentido para a vida?



Eu acredito, talvez até ingenuamente, no papel transformador da 
literatura. Filho de uma lavadeira analfabeta e um pipoqueiro 
semianalfabeto, eu mesmo pipoqueiro, caixeiro de botequim, balconista de
 armarinho, operário têxtil, torneiro-mecânico, gerente de lanchonete, 
tive meu destino modificado pelo contato, embora fortuito, com os 
livros. E se a leitura de um livro pode alterar o rumo da vida de uma 
pessoa, e sendo a sociedade feita de pessoas, então a literatura pode 
mudar a sociedade. Em nossos tempos, de exacerbado apego ao narcisismo e
 extremado culto ao individualismo, aquele que nos é estranho, e que por
 isso deveria nos despertar o fascínio pelo reconhecimento mútuo, mais 
que nunca tem sido visto como o que nos ameaça. Voltamos as costas ao 
outro seja ele o imigrante, o pobre, o negro, o indígena, a mulher, o 
homossexual como tentativa de nos preservar, esquecendo que assim 
implodimos a nossa própria condição de existir. Sucumbimos à solidão e 
ao egoísmo e nos negamos a nós mesmos. Para me contrapor a isso escrevo:
 quero afetar o leitor, modificá-lo, para transformar o mundo. Trata-se 
de uma utopia, eu sei, mas me alimento de utopias. Porque penso que o 
destino último de todo ser humano deveria ser unicamente esse, o de 
alcançar a felicidade na Terra. Aqui e agora."



É uma pena que em Cataguases,MG, cidade natal de Luiz Ruffato esse discurso não tenha bombado.






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