Autor: Página Católica Padre David Francisquini | Publicado: 2012-03-18T18:48:00-07:00

São José
Luiz Carlos Azevedo
Não estranhe, leitor, a  simplicidade do título. Normalmente é-se levado a acrescentar algum  qualificativo que realce este ou aquele aspecto particularmente saliente  da vida do santo. Contudo, tratando-se de São José, o pai adotivo do  Menino Jesus, o castíssimo esposo da Santíssima Virgem, o Patrono da  Igreja Universal, cuja festa a Igreja celebra a 19 de março, qualquer  qualificação apoucaria a sua imensíssima grandeza. Com  efeito, imagine, leitor, se lhe for possível, a fisionomia moral de um  varão que teve bastante discernimento e sabedoria para guardar, defender  e governar o próprio Deus-Menino e a Virgem Maria. Um  varão, modelado pela graça do Divino Espírito Santo, para ter proporção  com a mais excelsa das criaturas –– Nossa Senhora, sua esposa –– e com  Nosso Senhor Jesus Cristo, o Verbo de Deus humanado, a segunda Pessoa da  Santíssima Trindade, seu filho legal. Este é São José, descendente de  David e, conforme afirma São Pedro Julião Eymard, seu sucessor no trono  de Israel, pai adotivo do Filho de Deus. Quanta grandeza! Considere-se  quantas vezes São José teve nos braços o Menino Jesus, esse Menino-Deus  redentor que ele foi o primeiro a adorar, depois de Maria Santíssima!  Quantas vezes este Menino se terá voltado para ele e indagado: “Papai,  como devo fazer tal coisa?” E São José teve os lábios suficientemente  puros e a humildade suficientemente grande para, sabendo ser Deus o  interrogante, responder aconselhando... Imagine-se  agora quantas e quantas vezes Nossa Senhora se voltou solícita para  servir ao seu esposo, chefe da Sagrada Família! Estamos em presença de  realidades que, sob aparências simples e naturais, são tão  desproporcionadas com o resto dos homens, que não podemos sequer fazer  idéia delas. Tal é a intimidade desse santo varão com Nossa Senhora, e  como Verbo de Deus Encarnado, que sua sublimidade é simplesmente  inimaginável, excedendo toda cogitação humana. Somente no paraíso  celeste teremos noção de sua altíssima perfeição.
São José e o silêncio&nbsp;
Os Santos Evangelhos, habitualmente tão cheios de  elevada simplicidade em suas narrações, tornam-se ainda mais sóbrios  quando tratam de São José. São Mateus nos diz, a respeito dele, estas  poucas palavras: “Ele era um homem justo” (1, 18-20). São José é  todo ele envolto em silêncios, ele inspira o silêncio, o silêncio é sua  atmosfera própria. É no silêncio da noite que, repetidas vezes, durante  o sono, Deus lhe manifesta seus misteriosos desígnios. Assim foi a  respeito do mistério da Encarnação do Verbo no claustro virginal de sua  Santíssima Esposa (cfr. Mí. 1, 18-25), assim foi quando da fuga para o  Egito e do retorno. O sono, esse grande silêncio da natureza, era o  templo onde São José ouvia a voz do Céu! Toda  essa atmosfera de silêncio que o envolve parece ser uma homenagem da  palavra humana quando ela abdica de qualquer louvor diante do  inexprimível, do insondável. Hoje em dia, quanta  gente fala aos borbotões sem ter nada para dizer, dissimulando no  estrepitoso de sua linguagem, como na turbulência de suas vidas, o vazio  de seus pensamentos e sentimentos. O castíssimo São José, que teria  tantas coisas a nos dizer, guarda o silêncio! Talvez porque não  queiramos ou não saibamos ouvi-lo. Ele conserva no fundo de si mesmo as  grandezas que contempla. Nossos contemporâneos miseravelmente se deixam  arrastar pelo fascínio das ninharias. São José, contudo, permanece em  paz, senhor de sua alma e na posse de seu silêncio.
Na Intimidade da Sagrada Família

Quantas  reflexões nos sugere o intensíssimo convívio de Jesus, Maria e José na  santa casa de Nazaré. Que mistérios ter-se-ão revelado diante dos olhos  deste homem a quemJesus obedecia? O que discernia São José nas ações de  Jesus e de Maria? Estas ações, envoltas em simplicidade, assumiam sem  dúvida a seus olhos dimensões incomensuráveis. E quando a palavra humana  é chamada a se pronunciar e o homem se declara incapaz de exprimir o  que traz no fundo da alma, então ele se põe de joelhos e o silêncio se  levanta de dentro dele. Uma vez mais, São José envolto em seú  silêncio... O que o Evangelho narra de Nosso  Senhor, que “Ele crescia em sabedoria, idade e graça diante de Deus e  dos homens” (Lc. 2,52), de certo modo se pode dizer de toda a Sagrada  Família. Em certo momento, a Providência chamou a  Si aquele varão virginalíssimo, que foi assistido em seu transe  derradeiro por Nosso Senhor e Nossa Senhora, os quais, até o último  momento, pessoalmente ajudaram São José a elevar sua alma até aquele  pináculo de perfeição moral para o qual fora criado. Um grau deperfeição  tão alto e alcandorado que, acima dele, só contemplamos a Santíssima  Virgem e Nosso Senhor Jesus Cristo. José havia atingido a sua plenitude  de “sabedoria, idade e graça”... Por isso, em razão de toda essa  assistência que recebeu, São José é merecidamente tido como o padroeiro  por excelência da boa morte. Jesus, Maria, José,  três auges inimagináveis de perfeições desiguais que se amavam  reciprocamente e se interpenetravam, constituindo uma ordem hierárquica  admiravelmente inversa: o chefe da Sagrada Família no plano humano era o  menor na ordem sobrenatural; e aquele Menino, que devia obediência a  Maria e a José, era o próprio Deus! Realiza-se aqui uma harmonia de  desigualdades tão sublime como nunca houve nem haverá em toda a criação.  Quanta grandeza!&nbsp;
Mártir da grandeza&nbsp;
Falei da grandeza de São José. Como foi ela recebida pelos homens de seu tempo? Diz o Evangelho: “E  (Maria) deu à luz o seu Fiho primogênito, e o enfaixou, e reclinou numa  manjedoura: porque não havia lugar para eles na estalagem” (Lc. 2, 7). "Não havia lugar para eles na estalagem". A  frase encerra uma verdade amarga. Os homens têm uma particular  dificuldade em receber aquilo que é grande, por causa de sua  mediocridade. Por vezes somos levados a achar que o gosto do homem está  em tratar com o que é importante, elevado, sublime. Infelizmente,  neste vale de lágrimas, o grande apego do homem não é à grandeza, nem  mesmo à riqueza, mas à mediocridade, particularmente se há nela um misto  de bem e de mal, com um sabor mais acentuado de mal que de bem. Há uma  tendência profunda no homem para a banalidade, avessa a toda forma de  grandeza e de sublimidade. É a herança que nos vem do pecado original e  que cresce com nossos pecados atuais. Então se  compreende por que não havia vontade de ceder lugar à Sagrada Família!  Tanto mais que aquele nobilíssimo casal conservava, ao lado de um  aspecto de excelsa bondade, um ar de grande majestade. Era um casal  sumamente distinto, mas pobre. Ora, aceitar que  outros tenham distinção com riqueza, vá lá, pois a segunda faz perdoar a  primeira, e o interesse em conseguir dinheiro incute uma vontade de  bajular, que faz as vezes de respeito. Mas, quando se está diante do  pobre que tem uma grande distinção, a qual resulta de um grau de virtude  assinalada, então é a recusa. Alguém poderia, talvez, objetar: mas, e se aquele povo soubesse que Nossa Senhora estava para dar à luz o Menino Jesus? –– Também não receberia o santo casal! O  Menino Jesus era parecido com Nossa Senhora, era seu filho... São José  também, por sua altíssima virtude, parecia-se moralmente com Ele. Aquela  sociedade não queria Nossa Senhora, nem São José, nem o Menino.  Apetecia a vulgaridade e a riqueza. Ora, estes não tinham nem uma, nem  outra, pois eram nobres e pobres. Resultado: essa é a primeira recusa do  povo, o primeiro momento em que Nosso Senhor, já na Terra, por meio de  São José batia às portas dos homens sendo recusado. Nessa  rejeição, São José encontrava uma grande glória. Ele representava algo  que a vulgaridade e o espírito prosáico dos judeus de então detestava.  Deu-se aí o primeiro lance de seu martírio: conduzir Nossa Senhora a uma  gruta, própria de animais, onde o Menino nasceu. São José, mártir da grandeza, rogai por nós! 
Fonte: Revista de Cultura Catolicismo -&nbsp; Março de 1993.&nbsp;