O Que Diz A Bíblia Sobre O Divórcio no Lar
Autor: Maely Costa | Publicado: 2012-02-23T04:34:00-08:00

O Que Diz A Bíblia Sobre O Divórcio no  LarTodos os males da sociedade, sejam financeiros,  políticos, trabalhistas, escolares ou religiosos têm a sua origem no coração do  homem. Sabemos como é o coração do homem (Jer. 17:9; Rom 3:10-23). A instituição  que Deus estabeleceu, ainda no jardim do Éden, que ajuntou duas pessoas em  maneiras especificas para ser uma unidade é o que chamamos de família. O  ambiente que é formado pelo amor exercitado entre todos da família cria o que  chamamos de .o lar.. O lar tem suma importância na vida humana pois é o berço de  costumes, hábitos, caráter, crenças e morais de cada ser humano, seja no  contexto mundial, nacional, municipal ou familiar. Então, podemos dizer, como  vai o lar vai o mundo, e também, o que é bom para a família é bom para o  mundo.
Tal lar, tal mundoReconhecendo a existência e influência do pecado, sabemos que todos os lares  não estão operando com as mesmas regras e propósitos com os quais um lar cristão  opera. Aprender o que a Bíblia ensina sobre o assunto do lar é uma garantia que  atingiremos o alvo o que Deus tem para nós na relação de  família.








I. CASAMENTO


Gênesis 2:18, .E disse o SENHOR Deus: Não é bom que o  homem esteja só; far-lhe-ei uma ajudadora idônea para ele..


Temos  que ver primeiramente o porquê do casamento antes que possamos formular uma  atitude certa e bíblica de divórcio. Nos estudos anteriores O Que Diz a Bíblia  Sobre a Origem e Amor do Lar, O Que Diz a Bíblia Sobre o Homem do Lar, O Que Diz  a Bíblia Sobre a Mulher do Lar e O Que Diz a Bíblia Sobre os Filhos do Lar temos  aprendido o quê o casamento é. Temos visto a relação entre a vontade e desígnio  de Deus e a responsabilidade do homem no casamento. Queremos entender agora o  porquê do casamento. Queremos responder a pergunta: Porque Deus achou bom criar  a mulher para o homem?


Respondendo a esta pergunta vamos, por  necessidade, recapitular alguns fatos importantes enquanto adicionamos fatos  complementares a esses.
A. Instituição Divina
1. O que o casamento é.
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Entendendo o que é que Deus ajuntou podemos perceber o que é que Ele não fez,  especificamente, o divórcio. Vamos entender o que o casamento é:


a.  União divina - .Deus tem ajuntado. Mateus 19:6, .Assim  não são mais dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o  homem.. Casamento não é invenção de homem nenhum, nunca foi. Foi Deus que  ajuntou o homem e a mulher mesmo antes do pecado (Gên. 2:21, 22, .formou.; I Cor  7:7, .dom.; I Tim 4:3, .criou.). Se podemos concluir que o casamento é uma  instituição de Deus não devemos tratá-lo como se fosse do homem usando a  sabedoria do homem para o .melhorar., manipular ou regulamentar. Deus tem dado a  Sua palavra sobre o assunto e é essa que queremos e devemos seguir.


b.  União perfeita O casamento pela Bíblia simboliza relacionamentos perfeitos e  nisso podemos ver que casamento não s .falta algo.. Quando Deus fez o casamento  Ele o fez com a mesma perfeição quanto fez a luz, a terra seca, sistemas  solares, animais, etc. Quando a relação de casamento é usada para representar  algo, as qualidades do casamento estão vistas naquilo que é representado. Estude  bem o relacionamento nestas duas maneiras que casamento é usado para simbolizar  uma verdade: · Deus pai e Israel - Isa 54:5; Jer 3:14 · Deus Filho e a Igreja  local - Efés 5:23-32

c. União permanente na terra Sempre terá o  casamento na terra. Foi iniciado por Deus e continuará aqui na terra até a  segunda vinda de Cristo (Lucas 17:26, 27). No céu não terá casamento (Mar  12:25). Gên. 2:24 diz que há relacionamentos temporários aqui na terra (.deixará  o homem o seu pai e a sua mãe.), e há relacionamentos permanentes também ( o  homem .apegar-se-á à sua mulher.). Relacionamento de filho/pais ou filha/pais é  temporário pois no casamento é necessário o que está se casando .deixar. os  pais. Mas, no casamento, quem está se casando .apegar-se-á. para nunca mais  .deixar..


d. União importante: Alicerce da sociedade Antes de  qualquer outra instituição, o lar foi instituído. Isso quer mostrar que tudas as  ramificações da sociedade que surgiram, tem a família como o alicerce. Nada o  que viria depois entraria em contradição com a primeira. Tudo foi estruturado  dentro do contexto da família.


e. União contratual Em Ezequiel  16:8, um dos símbolos do casamento (Deus pai com Israel) há o entendimento de  contrato nas palavras .juramento. e .aliança. (ver também Malaquias 2:14). No  casamento atual entre Rute e Boaz pode se ver testemunhas e algo feito para  confirmar o negócio do casamento (Rute 4:2, 7-13).


Vendo as verdades  acima relacionadas pode ser concluído o que se passa hoje por casamento ou é  ignorância ou é nada mais que uma invenção conveniente do homem para exercer  prazeres desordenados sem assumir nenhuma responsabilidade. É a vontade de Deus  que o homem e mulher casados, que são chamados por Deus para serem casados,  andem como Deus os designou andarem entre as suas responsabilidades enquanto  estiverem aqui na terra (I Cor 6:15-20; II Cor 6:14-18). Só assim alguém pode  conhecer as bênçãos de Deus no lar.
2. O que o casamento não é.Vendo o lado negativo de qualquer assunto ajudará entender o que qualquer  assunto realmente é. Queremos examinar o que o casamento não é para formular  então uma atitude certa do que é divórcio e qual pensamento devemos ter diante o  assunto. Há muitas opiniões sobre o casamento desde muito liberal ao lado muito  conservador.


a. Instituição para procriar
Muitos acham que  casamento foi uma maneira moral inventada para que o mandamento de Deus de  .frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra. (Gên. 1:28) fosse possível. É  certo e lógico o que diz que procriação fora de casamento é imoral mas não é  certo o raciocino que diz que casamento foi instituído para não ser pecaminosa a  geração de filhos.
A conseqüência nunca deve ser considerada  a causa

b. Instituição para legalizar o sexo
Casamento também não pode ser  igualado à moralização de sexo. Não há moralidade de sexo fora de casamento é  certo, mas pode ter casamento sem a pratica de sexo. O exemplo disso é de José e  Maria. Eram casados legitimamente mas José .não a conheceu até que deu à luz seu  filho, o primogênito. (Matéus 1:24). Se relações conjugais não fazem um  casamento ser verdadeiro então as mesmas não podem anular um também. Um fator  menor de casamento não pode ser a causa maior. Casamento é algo além de  procriação ou de sexo.
3. O Porquê do CasamentoA resposta da pergunta, .porque Deus instituiu o casamento?., pode ser nas  próprias palavras de Deus em Gênesis 2:18, .E disse o SENHOR Deus: Não é bom que  o homem esteja só; far-lhe-ei uma ajudadora idônea para ele.. (Ver também v.  24,25). Além da glória de Deus companheirismo é a razão principal de casamento  ser instituído.


Não é bom que o homem esteja  só

Em geral tanto o homem quanto a mulher são criados por Deus com uma  necessidade de ter um ao outro e os dois glorificar a Deus. Quando um não tem o  que complementa, há solidão e um vazio. Deus falou que esta solidão não era boa.  Foi por isso que criou o cônjuge e instituiu o casamento. Todo demais que muitos  confundem com casamento (procriação, sexo, abertura um com o outro em todos os  aspetos) vem como fruto de uma pessoa achar o companheirismo no seu cônjuge que  Deus intentou que achasse. Em Provérbios 2:17 é dito que a mulher estranha  .deixa o guia da sua mocidade.. A palavra .guia. vem duma palavra hebraica que  quer dizer familiar, amigo ou amansado (domesticado) e mostra pelos significados  das palavras uma intimidade sincera . É exatamente esse o  propósito do casamento aos olhos de Deus. A mulher precisa esta intimidade tanto  quanto o homem, pois quando essa mulher deixou o .guia., ela deixou a sua  intimidade. Não é bom para homem ou mulher ser sem essa intimidade. Em Malaquias  2:14 é dito que o homem deixou .a mulher da tua mocidade. e diz que ela era .a  tua companheira.. Essa é a única vez no Velho Testamento que essa palavra  hebraica é usada e significa consorte bem como o navio que navega junto com  outro. Significa associação e outras palavras que entendem uma união intima. Outra vez a Bíblia mostra que casamento tem na  sua alma a idéia de companheirismo, que é uma associação que atua no interior de  um ser humano.


4. As Benções de CasamentoQuando os  pretendentes consideram o casamento, eles o fazem para o seu próprio benefício.  Estes mostram uma atitude de submissão ao exemplo Bíblico para duas pessoas  conviverem e abre-se para elas o ambiente apropriado para receberem tudo o que  um casamento pode ser. Casamento é venerado (Heb 13:4), abençoado (Sal 128:1-3)  e a cerimonia de casamento Jesus assistiu pessoalmente (João 2:1,2) mostrando o  seu agrado no assunto. Os que querem viver juntos diferente do que a maneira  bíblica é vista por Deus como prostituição e adultério, dos quais Deus julgará  (Heb 13:4). Não pode melhorar a maneira com qual Deus ajuntou o homem e  mulher.


No Casamento:
Aquilo que promove  companheirismo deve ser praticado
Aquilo que destrua companheirismo deve ser  evitadoII. O PECADO DO HOMEMO homem, desde o pecado de Adão, tem uma natureza pecaminosa. Essa natureza  leva ele a não entender a maneira de Deus (I Cor 2:14). O seu coração enganoso  (Jer 17:9) faz que ele dê aos seus próprios pensamentos a preeminência sobre os  de Deus. Veja também Isa 1:6; Rom 3:10-18.
A. Pecado é a Causa de DivórcioNos casos de todos os divórcios na Bíblia (há muitos) não há outra razão de  divórcio senão o pecado.


1. No Velho TestamentoA Lei não  permitiu divórcio (Deut. 22:13-21). A parte infiel foi morta pelo apedrejamento.  Depois, evidentemente por causa da insistência do povo, o divórcio foi permitido  com qualificações. Em todo caso, foi só por causa de pecado (Deus 24:1-4,  .coisa indecente.). Outros casos de divórcio para estudar: Esdras 10:2-3, 18-19,  44; Isa 50:1


2. No Novo TestamentoMat. 5:31,32 , .por causa de  prostituição. Mat. 19:8, .por causa da dureza dos vossos corações. .Dureza de  coração. significa um coração duro, seco; destituição de percepção espiritual - . Outros casos que tratam este assunto para estudar: Mar 10:2-12;  Lu 16:18; I Cor 7:11,12
B. Divórcio é Instituição HumanaO casamento foi feito por Deus como a primeira instituição na terra. É uma  instituição perfeita, permanente na terra, o alicerce da sociedade e uma união  contratual. O homem, por causa da falta de percepção espiritual, deturpou o que  era perfeito. O divórcio foi o resultado. O que o homem inventa, tem  imperfeições. O divórcio causa tristezas, cicatrizes emocionais, males na  sociedade, corrupção das outras instituições da qual o homem está envolvido,  tais como governo, igreja, escola, etc. Por causa da dureza dos corações dos  homens, o divórcio tem sido feito uma realidade, não só em nossos dias, mas  também nos dias da Bíblia, sim, mesmo no tempo de Moisés. Quando tratamos do  assunto de divórcio, devemos lembrar que a causa dele é pecado. Não é um estilo  diferente de vida conjugal criado por Deus ou uma opção que é permitida por Ele  que alguém pode escolher se achar conveniente. .Porque o SENHOR, o Deus de  Israel diz que odeia o repúdio. Mal 2:16.


O Que Causa Divórcio é Pecado mas Todo  Caso de Divórcio Não é Pecado

III. DIVÓRCIOA. A Atitude Certa1. A Atitude Bíblica de Divórcio


 Deus odeia todo divórcio: .O SENHOR, o Deus de  Israel diz que odeia o repúdio,. Mal 2:16
 
 Divórcio é instituição do homem: .ao princípio não  foi assim,. Mat. 19:8
 
 Paz, entre o casal, é o alvo de Deus: .mas Deus chamou-nos para a paz.. I Cor  7:15
 

Se olhamos ao divórcio como o homem o vê, perderemos a seriedade tanto do  assunto do casamento quanto do divórcio. É necessário que o casal que quer viver  para a glória de Deus não tenha na mente a separação moderna e temporária ou o  divorcio como uma opção viável na solução dos problemas da sua vida conjugal. É  essencial para ter as bênçãos de Deus ter a mesma atitude de Deus sobre o  divórcio.


2. A Atitude Bíblica dos DivorciadosÉ saudável  também ter a mesma atitude de Deus sobre os divorciados. Há perdão, salvação,  eternas bênçãos e graça inefável da parte de Deus para estes (Lembre-se do  exemplo de Davi, um adúltero e homicida. Deus o perdoou e o usou grandiosamente  na terra. Davi até é parente de Cristo). Tanto Deus odeia o pecado quanto Ele  odeia o divórcio. Tanto Deus ama o pecador que se arrepende quanto Ele ama o  divorciado que se arrepende. O João 3:16 é para todos os que se arrependem. Ver  Eés 2:2,3. As vezes fazemos distinção de pecados que a Bíblia não faz. Seria  certo aceitar em nossa comunhão com menos problema um homicida, ladrão, etc.,  que um divorciado? É certo colocar um(a) divorciado(a) num nível de caráter mais  baixo que aquele que vive fazendo adultério no seu coração (Mat. 15:18,19)? Se  Deus por Cristo perdoou e salvou gloriosamente a mulher Samaritana que tinha  cinco maridos, não podemos fazer menos (João 4:18). É amor amadurecido que tenta  olhar como Deus olha nos pecados dos outros - todos os pecados dos  outros.


3. A Atitude Bíblica de Deus e o DivórcioHá um  tratamento que a Bíblia dá sobre o assunto de divórcio que sujeita ela à regras  sem o divórcio ser por ela instigado. O ensinamento que a Bíblia dá é dado para  moderar, reprimir e estabelecer ordem no assunto do divórcio, e nunca em nenhum  jeito, é dado para mandar que este mesmo venha acontecer. É o homem, por causa  da dureza do seu coração, que tem insistido no divórcio. Deus tem se expressado  na Bíblia sobre o divórcio para conter as ações do homem e fazendo isso, tem nos  dado regras para considerar se a dureza do nosso coração força uma ação além  daquela que Deus instituiu.
B. Termos DefinidosOs termos Bíblicos geralmente usados no assunto de divórcio devem ser  estipulados de acordo com o significado Bíblico. O que o homem de hoje diz  destes termos não pode ser considerado como a última palavra. O que Deus diz e o  que Deus significa importa mais do que o homem de hoje diz ou pensa. Isso quer  dizer, se é que realmente quer saber a verdade do assunto.



 1.  Divórcio/RepudiarNo Velho Testamento
Deut 24:1,3, .carta de repúdio.;  Jer 3:8; Isa 50:1, .carta de divórcio. vem duma palavra Hebraica significando  .cortando para separar (do laço matrimonial), divórcio. (#3748, Strong.s). Essa  palavra Hebraica deriva de uma outra palavra hebraica (#3772) que significar  .cortar; destruir ou consumir. e usada em Lev 20:5, .extirparei do meio..
Lev  21:14; 22:13; Num 30:9, .repudiada. vem duma palavra Hebraica significando  .expulsar, afugentar de uma possessão; especificamente expatriar ou divórciar.


No Novo Testamento
Mat. 1:19, .deixá-la  secretamente..; 5:32; 19:3, .repudiar., 7, .carta de divórcio., .repudiá-la., 8,  9; Mar 10:2, 4, .repudiar., 11, 12, .deixar.; Lu 16:18, .deixa., .repudiada. vem  duma palavra grega que significa .soltar completamente, por exemplo  (literalmente) aliviar, soltar, despedir (reflexivo: sair), ou (figurativo)  deixa morrer, perdoar, ou (especificamente) divórcio. (Veja  também a mesma palavra grega usada em: Mat. 14:15, .despede., 22,  .despedia.; Lu 8:32, .despediu.).
Mat. 5:31, .carta de desquite.; 19:7; Mar  10:4, .carta de divórcio. vem dum adjetivo grego dando o entender .um  separatismo; por exemplo (especificamente) divórcio.


2. Fornicação/ProstituiçãoNo Velho Testamento II  Cron. 21:11, .corrompessem., 13, .prostituição.; Isa 23:19, .prostituir-se-á.  sendo de uma palavra hebraica que tem como raiz primária a significação .de ser  bem alimentada e portanto libertino ou devasso. Figurativo significa cometer  idolatria.
Eze 16:15, .prostituías-te.; 16:29,  .prostituições. vem de uma palavra hebraica significando .prostituição por  exemplo (figurativo) idolatria e fornicação, prostituição.
No Novo Testamento
Mat. 5:32; 19:9; I Cor 7:2,  .prostituição. Essa palavra grega é usada na suas formas em I Cor 5:11; Heb  12:16 como .devasso. significando .vender (traficar); um prostituto.  Ver também os usos em I Cor 6:18; Mat. 15:19.


3. Adultério
No  Velho Testamento
Todos os usos das palavras: .adultérios. (Jer 13:27),  .adulterar, adulterado, adúltero e a adúltera. (Lev 20:10) vem da palavra  hebraica que significa .cometer adultério; figurativo apostatar.


No Novo Testamento
Todos os usos das palavras: .cometa  adultério. (Mat. 5:32; 19:9; Mar 10:11); .adultera. Mat. 12:39; .adúlteros. Lu  18:11, etc., vem de uma palavra grega que significa .um(a) amante; figurativo  um(a) apóstata ou renegado(a). e no seu uso significa .cometer adultério.  (#3432, Strong.s). Nota que esse uso é tanto literal quanto mental (Mat.  5:28).




Resumindo podemos entender que divórcio é sério e é uma  cessação completa de uma prévia relação, um seccionamento ou divisão em duas  partes. A falta do uso de uma palavra .separação judicial. ou equivalente,  significa, biblicamente, que o casal está casado ou não esta, não tendo um meio  termo que pode permitir algo menos sério. Podemos resumir também que as causas  do divórcio são os pecados sexuais e não inconveniências  quaisquer.


Quando a Bíblia usa os termos acima citados e definidos é  importante lembrar as suas colocações. Não é edificante embutir o significado  atual nos dias de hoje quando tratamos dos assuntos bíblicos. O ue podemos  aprender disso tudo é que o sexo e a relação de casamento é sagrada e preciosa  diante de Deus. Ele que fez o homem e a mulher é também o que instituiu o  casamento. .Era muito bom. (Gên. 1:31) , é .venerado. e .sem mácula. (Heb 13:5)  dentro das qualificações que Deus estabeleceu. Qualquer coisa fora, seja  praticado literalmente ou só no coração do homem, é abominação diante de Deus e  traz sérias conseqüências aos que se dão .à prostituição. e adultério (Heb  13:5).




.Venerado seja entre todos o matrimônio  ...aos que se dão à prostituição, e aos adúlteros,
Deus os julgará.. Hebreus  13:4

C. Entre Os CrentesI Cor 7:10-11
 
1. Nenhum divórcio - .não se aparte ... não  deixe. A intenção de Deus, no princípio, intenta um mandamento que não permite  divórcio entre os casais crentes. O propósito de Deus é que .apegar-se. de um ao  outro (Gên. 2:24; Mat. 19:8; Mar 10:2-12 .ao princípio.). Esta intenção se vê em  I Cor 7:10,11 quando Paulo repete as instruções de Jesus e diz .mando, não eu  mas o Senhor.. Para crentes, divórcio não é opção. Entre os crentes o divórcio é  pecado (Mat. 5:32; 19:9; Lu 16:18).


2. Se Divorciar - .fique sem  casar.
.Se, porém, se apartar. há o mandamento de ficar sem casar. Os crentes  que se divorciam não tem opção de casarem-se outra vez a não ser com o cônjuge  com quem se divorciou. Lembrando do significado das palavras associadas com  .divórcio. ( no Velho Testamento: .cortando para separar. e no Novo Testamento:  .soltar completamente.) devemos entender que pessoas divorciadas não são casadas  mais. A primeira relação já foi dividida, partida, despedida, cortada. Há os  que dizem que, nos olhos de Deus, os divorciados ainda estão casados. Não é a  verdade nem a linguagem bíblica. Deus diz que os divorciados, para entrar numa  relação de matrimonio outra vez precisariam de se casar. Quer dizer, não se  casando outra vez um com o outro para consertar a situação, não são casados  mais; ou melhor, divorciado significa não ser casado nunca mais. Os crentes que  se divorciam, devem ficar nessa condição de ser não casados.


3.  Objetivo é reconciliação - .ou que se reconcilie.
Entre os casais crentes  há a obrigação de reconciliar um com o outro. Para ter reconciliação tem que ter  confissão dos erros que trouxe a desgraça de divórcio. A confissão necessita a  ação de perdão. Entre crentes que conhecem o perdão de Cristo, essa não deve ser  uma barreira. Se for, lembra que Deus nos perdoará .assim como nós perdoamos aos  nossos devedores. (Mat. 6:12).




Razões porque os crentes devem facilitar a reconciliação entre  si:

 Tem o exemplo de Cristo com a Sua Igreja (Efés  5:24,25)
 
 Tem o Espírito de Deus intercedendo por eles (Rom  8:26,27)
 
 O Espírito Santo guia em toda a verdade (João  16:13)
 
 O Espírito Santo está transformando os crentes  mais a imagem de Cristo (Rom 8:29; Prov. 4:18)
 
 Conhecem o perdão de Deus que é exemplo em perdoar  os outros (Efés 4:32)
 
 Há poder sobre a carne (Rom 7:25), do pecado (Heb 7:25), do mal (Col. 2:15;  Heb 2:114) e do mundo (João 16:33) enquanto os de fora não tem a mente de Cristo  (Rom 2:14-15).
 

Vendo a possibilidade e a obrigação da reconciliação entre os crentes podemos  entender as conseqüências quando crentes se casam outra vez com outro além  daquele com qual deve se reconciliar. Podemos entender melhor a razão de Jesus  dizer que se casarem com outro é verdadeiramente adultério (Mat. 5:32; 19:9; Mar  10:11,12; Lu 16:18). Já divórcio entre os crentes é desobediência (.não se  aparte.) e a situação piora muito quando há casamento outra vez. Isso já é  adultério e tem o julgamento de Deus (Heb 13:4).


.Portanto guardai-vos em vosso espírito,  e não sejais desleais.. Malaquias 2:16



5. A Exceção



Mat. 5:32, .a não ser por causa de prostituição.


Lembre o fato que,  entre crentes, há mandamento de .que a mulher não se aparte do marido. e .que o  marido não deixe a mulher. (I Cor 7:10,11). Este mandamento é de Deus desde o  princípio. (Mat. 19:4-8). O propósito que Deus tem para o casal é suficiente  para que nenhum casal crente considere divórcio viável entre eles pois eles,  como salvos, tem o desejo de agradar Deus acima de qualquer inconveniência  humana. As inconveniências humanas que causam qualquer obra da carne (Gal  5:19-21) são oportunidades para o crente mostrar o amor real (I Cor 13:4-8) ao  seu cônjuge crente. Reconciliação e paz são os objetivos (I Cor 7:11, 15). O  Espírito Santo operando a Palavra de Deus dentro das vidas do casal, que tem o  exemplo particular de Cristo nas suas vidas, faz com que a paz verdadeira possa  ser uma linda realidade onde a carne tem sido manifesta.


Há uma razão, e  uma razão só, que permite o crente divorciar o seu cônjuge crente. Esta razão é  a prostituição Mat. 5:32; 19:3-9 (e no hebraica, no grego - o pecado sexual que inclui entre outros pecados sexuais o adultério,  incesto e a homosexualidade - Jer 3:1; I Cor 5:1; Judas 7). Deve ser lembrado  que .prostituição. no significado original era uma larga escala de pecados  sexuais que incluía incesto (I Cor 5:2), homosexualidade (Judas 7) e adultério  (Jer 3:1). Qualquer coisa sexual que quebrava a confiança e o companheirismo  entre o casal era .prostituição.. A .prostituição. era o pecado. A quebra de  confiança das promessas do casamento era o resultado desta fornicação e essa  quebra é entendido pelo termo: .adultério..


Divórcio não é permitido só  no caso de adultério (que é o resultado do pecado de prostituição), mas por  causa de prostituição (que biblicamente é pecado sexual qualquer). Três pontos  devem ser lembrados quando trata divórcio entre os crentes


1. O  divórcio não é mandamento. Ao casal crente que tem o pecado de fornicação no  casamento não é mandado que se divorciem. Se tiverem arrependimento verdadeiro,  perdão é necessário (Lu 17:3) e divórcio não é mais assunto.


2. O  divórcio é permitido com restrições. A restrição desta permissão é reservada  para os que não obedecem os princípios de arrependimento e perdão.


Para  ter um divórcio entre um casal crente, um processo jurídico é necessário. Na  realidade, um irmão tem que levar o outro .a juízo perante os injustos. no  processo de divórcio. Não convém que isso aconteça pois I Cor 6:1-8 não permite  os crentes irem .a juízo perante os injustos. pelas demandas que possam ter. A  igreja tem autoridade e capacidade de cuidar dos irmãos que negam tratar este  assunto, ou qualquer outro, biblicamente em amor (Mat. 18:15-20). O irmão ou  irmã que não perdoa seu cônjuge que é verdadeiramente arrependido, ou o irmão ou  irmã que verdadeiramente não se arrependa do pecado de prostituição deve ser  levado diante da igreja conforme Matéus 18:15-20 ensina. Se a disciplina na  igreja acontecer, o desobediente já não é mais considerado irmão ou irmã. Neste  caso, o processo de divórcio pode ser levado diante a justiça humana para a sua  conclusão pois um crente não está levando um outro crente à justiça. O divórcio  é permitido entre crentes com restrições. Estes restrições se vê se além do  pecado de prostituição haja falta de arrependimento na parte do culpado ou falta  de perdão na parte do ofendido.


3. O divórcio só é por pecado  sexual. Os fariseus (Judeus) perguntaram se Jesus ensinava que divórcio  podia ser .por qualquer motivo.(Mat. 19:3). Parece que eles estavam trazendo  argumentos antigos do tempo de Moisés a Cristo (Deut 24:1-4) para ver o que ele  falaria. Cristo deixou claro que a única razão era só .por causa de  prostituição. (Mat. 5:32; 19:9). O efeito desta exceção era para ter moralidade  entre os casais crentes.


Esta exceção era vista como muito rígida na  sociedade dos Judeus no tempo de Jesus (e em nossa de hoje também). Por isso os  discípulos reagiram com surpresa (Mat. 19:10). Todavia, apesar daquele que  qualquer sociedade pode pensar, há só uma razão que é permitido a desfazer o que  Deus tem ajuntado e isto é pecado sexual.


Vendo a posição de Cristo sobre  o divórcio podemos entender a seriedade que Deus tem sobre matrimonio e que o  assunto de sexo merece uma aténção especial. Moralidade e decência não são  opções entre o povo que quer agradar Deus em tudo. A cláusula que consta  essa exceção, .não sendo por causa de prostituição., é dada para deixar ciente  que os que passam pelo divórcio fora desse padrão cometem adultério se casarem  outra vez. Entendido é então que os crentes que passam pelo divórcio seguindo  esse único padrão Bíblico podem ser casados novamente com outro, no Senhor, sem  cometer adultério.


.Deus chamou-nos para a paz. I Cor  7:15D. Entre os Jugos Desiguais
&nbsp;
 I Cor 7:12-17

1. Há um grupo diferente que o grupo dos  crentes - I Cor 7:12, .Mas aos outros. (I Ped 3:1)

2. União  desigual pode ser abençoada - I Cor 7:14, .santificados ...filhos são  santos.. (I Ped 3:1)

3. Divórcio não é mandamento - se descrente  consente em habitar, não separa - I Cor 7:12,13 - o crente tem a graça de Deus  para suportar as inconveniências - I Cor 10:13; Tiago 4:7 - o crente não deve  provocar o divórcio - I Cor 7:14-16; Rom 12:18 4. Divórcio é permitido - se  descrente não quer paz - I Cor 7:15, .aparte-se. (palavra imperativa) - o  apartar é definitivo. Não fica com restrições nenhuma ao cônjuge anterior - o  divórcio traz paz, solução definitiva 5. Reconciliação não é opção - o crente  não deve se casar com descrente - II Cor 6:14-18; I Cor 7:39 - I Cor 7:15, .não  está sujeito à servidão. -

1). Está livre completamente,


2). Não tem obrigação de continuar - se o crente quer casar novamente com o  ex-cônjuge, pode orar pela sua salvação e esperar que esteja salvo.


6. O Divórcio, feito de maneira outra que Bíblica, pode ser perdoado -  I Cor 6:10,11 - se o sangue de Cristo lava o pecador de todos os pecados, este  pecado é incluído também - Apoc 1:5 - o que Deus perdoa, os crentes e a igreja  devem perdoar também - Efés 1:23


Exemplos de perdão por este pecado:  Raabe (Josué 6:22-27; Mat. 1:5); Davi e Baté-Seba (II Sam 12:13); a mulher de  Samaria (João 4:16-29)


IV. O Novo Casamento
Depois da trauma do divórcio é bom lembrar que nem tudo mudou. A  Bíblia e Deus não mudaram. O casamento também continua sendo de Deus uma união  divina, perfeita, contratual e o alicerce da sociedade. O propósito de casamento  ainda é para companheirismo mesmo que o pecado do homem tem destituído o  casamento da honra e das bênçãos que Deus reserva para aqueles que O  obedeçam.

Há necessidades tanto pessoais e familiares que continuam  depois do trauma do divórcio. O processo de divórcio e tudo que este necessitou  não modificou o que o homem, mulher ou as crianças são (I Cor 7:1,2). Mesmo que  exista a possibilidade de ter problemas e cicatrizes nas vidas entre os  participantes do processo do divórcio, há soluções Bíblicas para que estes  problemas não cresçam e piorem. As soluções Bíblicas não visam ignorar o  passado mas sim de tratar do que passou para orientar os envolvidos a  endireitarem o necessário para poder viver no presente para a glória de  Deus.
A. O Novo Casamento na Bíblia1. Aconselhadora. .se não podem conter-se, casem-se.. I Cor  7:8,9
b. .as que são moças se casem., I Tim 5:14 (o contexto é o assunto de  viúvas. .Moças. seriam viúvas jovens.)


2. Qualificações  geraisa. .se morto o marido., Rom. 7:1,2
b. .que seja no Senhor.., I  Cor 7:39
c. .a não ser por causa de prostituição,. Mat. 5:32; 19:9
d.  .virgens da linhagem da casa de Israel, ou viúva que for viúva de sacerdote..,  Eze 44:22 (caso especial para sacerdotes. O que é lícito para os outros não é  sempre lícito para os sacerdotes.
e. .ou que se reconcilie com o marido., I  Cor 7:10


3. Qualificações especiaisO divórcio Bíblico já tem  sido definido antes neste estudo mas recapitular pode ser bom.


Entre os  crentes o divórcio pode ser consumado mas isso não é um mandamento. Deve ser  lembrado que isso é permitido só se tiver fornicação (Mat. 5:32; 19:9) e isso se  não haver um arrependimento verdadeiro. Além do caso de fornicação, não há  divórcio Bíblico entre os crentes. Se tiver um divórcio entre os crentes de uma  outra maneira, que fiquem .sem casar. (I Cor 7:11) ou podem casar outra vez se  isso for com o primeiro cônjuge (.ou que se reconcilie com o marido. I Cor  7:11). Entre os de um jugo desigual o divórcio é permitido se ao cônjuge  descrente não é contente habitar com o cônjuge crente e .se apartar, aparte-se..  Neste caso o crente não tem obrigação mais com o primeiro cônjuge pois .não está  sujeito à servidão. mais (I Cor 7:15). O crente está livre para se casar outra  vez .no Senhor. (I Cor 7:39). Resumindo:


a. Se for um divórcio  Bíblico
I Cor 7:12-16, .não está sujeito à servidão. I Cor 7:27,28, .Mas, se  te casares, não pecas;. I Cor 7:39, .que seja no Senhor.


b. Se não for um  divórcio Bíblico
I Cor 7:10,11, .fique sem casar, ou que se reconcilie com o  marido. A passagem de Deuteronômio 24:1-4 reforça o fato que o novo casamento só  é lícito para reconciliar com o primeiro cônjuge. Se, por acaso, não tem sido  assim, depois de um outro divórcio, não é permitido o casamento novamente com o  primeiro cônjuge.
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B. Considerando as Obrigações

 Mesmo que o divórcio pode ser consertado Biblicamente, há  responsabilidades com o casamento anterior que continuam mesmo depois o  casamento novo.



 1. PerdãoPor causa da natureza explosiva  do assunto de divórcio há a responsabilidade de o crente procurar perdão entre  todos os envolvidos com quem tem entrado em atritos. Fazendo o possível de obter  o perdão ajuda muito em sarar as feridas feitas no processo de divórcio. Deve  ser enfatizado aqui que mesmo que a Bíblia tem soluções, essa soluções não  sobrepõem a justiça humana. Foi Deus que instituiu o governo humano e o crente  tem responsabilidade submeter se a ele. Qualquer divórcio deve ser feito  judicialmente e qualquer casamento que segue deve também ter o aval da  legislação vigente (Rom 13:1-7).


2. DividasSe tiver dividas  para acertar com familiares com o primeiro casamento, estes devem ser tratados e  o tratado cumprido. Em boa fé foram feitas as dividas, em boa fé devem ser  pagas. Neste caso produzi frutos dignos de arrependimento.


3.  PensãoOs filhos gerados com o primeiro casamento não devem pagar pelo  erro dos outros. Os pais que os trouxeram no mundo tem uma responsabilidade de  dar um amparo educacional e alimentício contínuo para os filhos até que estes  possam cuidar das suas próprias necessidades.


C. Considerando a  GraçaPelo estudo sobre o divórcio temos visto que o divórcio veio por  causa da dureza dos corações dos corações dos homens (Mat. 19:8).


A causa  de qualquer divórcio é pecado mas nem todo divórcio é pecado. Há elementos que  são vitimas do divórcio e estes não tem culpa, mesmo que sofram muito. Temos  visto também que a Bíblia tem ensinamentos sobre o divorcio para moderar o  excesso do pecado e para estabelecer ordem. A Bíblia dá muita esperança para os  envolvidos no mal do divórcio se estes tiverem um arrependimento verdadeiro.  Estes poderão ainda gozar de muitas bênçãos de Deus e é fato que o novo  casamento pode ter riquezas divinas. Devemos lembrar o princípio Bíblico .onde o  pecado abundou, superabundou a graça. (Rom 5:20). Nas qualificações Bíblicas  pode ter uma nova esperança de ter as bênçãos de Deus mesmo que o divórcio tem  destruído muitas. Para ter um exemplo Bíblico é só olhar na vida de Davi e  Baté-Seba em II Sam 12:13; Sal 51:23. Depois de um casamento indevido, no qual  incluiu homicídio, bênçãos de Deus foram conhecidas por eles ainda. Isso em  nenhuma maneira diminua a pecaminosidade dos atos, mas contrariamente glorifica  o poder e a extensão da graça de Deus!




.Onde o pecado abundou, superabundou a  graça. Romanos 5:20


Que Deus possa abençoar através de um claro entendimento do assunto de  divórcio entre os crentes para que as feridas do pecado no lar sejam saradas na  maneira Bíblica e numa maneira que as vidas possam ser usadas ainda para a  glória de Deus enquanto Deus dá vida aqui na terra.







Preparado pelo:
Pastor Calvin G. Gardner
Igreja  Batista Independente -SP