De Maria a Lulus
Autor: Camila  | Publicado: 2013-12-02T12:15:00-02:00






Cresci no catolicismo frouxo brasileiro. Fui batizada aos
dois dias de vida , o que me trouxe&nbsp; um
bonito vínculo de ter dois padrinhos excelentes. Quis fazer primeira comunhão
aos 12 anos. Não por convicção ou incentivo dos pais, mas porque achava que
quem não o fizesse não poderia casar. Nessa época, frequentei missas
semanalmente. Não entendia direito o que era lido e falado pelo padre. Me
sentia culpada porque não conseguia prestar atenção e achava que o melhor
momento era aquele que virava a página final do eterno jornalzinho de 4 páginas
da Igreja. &nbsp;Também gostava do ritual da
eucaristia, os sinos que tocam, o silêncio que se segue, a força das palavras
de um Pai-Nosso, que nos ensina a acolher e valorizar o que temos (esse pão de
cada dia) e deixar ir o que não é necessário.&nbsp;
Por isso até hoje gosto de ir, eventualmente, a missas, como , por
exemplo, a de Domingo de Ramos, linda, que tem aquela caminhada com folhagens
que louvam a chegada de um novo tempo. Mas não é isso que predomina em meus
sentimentos sobre tentar ser católica praticante.



Nas aulas de catequese, um ponto me
incomodava profundamente: a tal da história do “pecado original” e a explicação
de que Maria concebeu Jesus do Espírito Santo e seguiu “pura”, “casta”, “imaculada”.
As qualidades de Maria eram relatadas pelos seus (não)feitos sexuais. Olhava as
imagens de Marias e me assombrava: “Ela tem uma cara de sonsa! (ai, vou ser
castigada pelo meu pecado)”; “Maria era casada e Seu filho&nbsp; veio de uma pomba estúpida e não do amor que
ela tinha por seu marido! (ai, vou ser castigada pelo meu pecado)”; “Maria
chata! (ai, vou ser castigada pelo meu pecado)”. Com a professora da catequese,
minhas questões eram mais discretas:&nbsp; “Por
que mulher não pode ser ‘padre’?”;&nbsp; “O
que essas freiras fazem enclausuradas só rezando?”; “Uma costela pequenininha
não pode formar uma mulher grande!”. &nbsp;A
professora achou que eu deveria participar das orações de maio, mês de Maria, a
mãe puríssima, e me colocou vestida de anja na missa, segurando uma vela. &nbsp;Tenho fotos que atestam um incômodo, que me
traziam internamente um pensamento: “ai, vou ser castigada pelo meu pecado!”. &nbsp;



“Ai, vou ser castigada pelo meu pecado!” . O legado
subjetivo mais profundo plantado pela Igreja Católica nas mulheres ao longo dos
últimos dois milênios.&nbsp; Não precisa ter
passado por experiências religiosas como essa que descrevi anteriormente.&nbsp; Isso está difundido por todo canto. O
primeiro pecado é ser mulher, porque um dia você “vai ter que ser mãe” e isso
fará de você uma pecadora.&nbsp; Você peca
porque nunca será Maria. Peca porque ao despertar da sexualidade, “você não vai
poder”. Será pecadora porque&nbsp; para ser
linda precisa mostrar o corpo e a feminilidade discretamente,&nbsp; apresentando sim suas curvas, de preferência
as perfeitas, mas sem ser “vulgar”. Vai pecar porque você vai amar sexualmente um
homem e vai descobrir que pode amar &nbsp;dois, três, mil, ao longo da sua vida. &nbsp;Pecará porque um dia escolherá uma profissão e
jamais conseguirá conciliar completamente &nbsp;isso com uma casa-brinco,&nbsp; filhos perfeitos e um casamento exemplar. &nbsp;Pecadora , mas muito pecadora porque será
sempre vista como incompleta por alguma obrigação não cumprida, por ser
julgada, avaliada, massacrada em cada etapa de sua vida, em cada decisão
tomada, em cada dificuldade de conciliar as múltiplas obrigações “femininas” e
sentir que isso é verdadeiramente impossível. 



Tantas transformações ao longo do século XX que trouxeram ,
em última instância, um leque de opções antes inexistentes para mulheres. &nbsp;Quando minha avó e a irmã gêmea nasceram, em
1930, o pai dela, que aguardava mais um “macho”, gritou para a mulher, ao
descobrir que era não apenas uma, mas DUAS meninas: “Porra, &nbsp;você me trouxe duas bocas a mais para
sustentar!” .&nbsp; Imagino que ele deva ter
engolido a seco&nbsp; sua fala, pois minha avó
começou a trabalhar aos 13 anos, como ajudante de uma professora. Sua irmã
gêmea não queria ser professora e precisou “não casar” para poder trabalhar em
um departamento no serviço público. &nbsp;As
gerações seguintes quebraram mais e mais barreiras e hoje vivemos um momento em
que as desigualdades de gênero são faladas, são debatidas, ainda que
pouco.&nbsp; 




Então surgem Lulus. Lulu vem dessa Maria que me assustava no
início da adolescência.&nbsp; Não a Maria
força, a Maria intercessora, a Maria articuladora, mas a Maria chata, a Maria
sonsa, a Maria hipócrita. &nbsp;Lulu-Maria que
se junta com outra Lulu para classificar, julgar, moralizar quem não se vê
Lulu. Lulu que se presta ao papel de ser igualmente classificada, julgada,
moralizada. Afinal ser mulher é mesmo um pecado.&nbsp; E a melhor maneira de provar isso é usar os
instrumentos tecnológicos contemporâneos – Lulus e Tubbies – para &nbsp;difundir uma moralidade que parece jamais ter
saído do imaginário médio de homens e mulheres que preferem viver em prisões.