DECÍDUAS(DECÍDUAS!) - verbete verbete etimo
Autor: Otto Cezar Gribel | Publicado: 2013-08-22T07:12:00-07:00











Sugiro a Deus,se é que Ele continue a ser elencadoentre os seres,- que reinvente, recreie-nos!, crie, recrie - o tempo,modificando-o, inovando-o no ovo,
( No ab ovo e - "abre" ovo! )...
- Sugiro!,&nbsp; enquanto sujeito,


que o tempo não seja mais algo fixo,porém um portal aonde possa passar o ser humano- portal de entrada e saída
de um mundo que foi reale continue sendo-o na senda,


na venda, no escambo,&nbsp;


no amor que arrepia...ao bel prazer de cada umque vá e venha em revisitaa um tempo antigo que retorne ao cotidiano,
que vá&nbsp; a pé, agora e hoje,&nbsp; ao pretérito
e do passado ao hoje e agora


seja um passo


ao paço, 
porém não enquanto e apenas&nbsp;


as penas de uma memória nostálgica,mas íntegro, completo,&nbsp;


com todo o seu cosmos,


plexo, nexo, sua complexão e compleição,a qual fornecia corpo e alma,
espaço e tempo,para todos aqueles seres humanosabrigados na casa daquele tempo
em que o templo, agora em pó,a consonar com a profecia,estava em pé com pedra calcando-oe ao pé&nbsp; do tempo
e da escadaria que corria ao templo
feita(o!?) criança efusiva.



Templo no tempo, então,&nbsp; em retorno pleno,
na categoria substância,
que sustem a tese de Aristóteles.
Templo no qual se ouvia recitar&nbsp;


( e se pode ou poderá ouvir&nbsp;


a qualquer instante)


o arcanjo e o serafimem preces sem fim- com récitas para três violinistas azuis-miosótise dois violinistas verdes-rãs,
com face no anfíbio, no sátiro, no fauno...
&nbsp;


Sugiro à divindade&nbsp;
que eu possa visitar,
revisitar,o tempo em que meu filho e minha filhacabiam no espaço emoldurado&nbsp;
das teias de teses que a aranha esqueceu de arranhar,
- teses, em tese!, de susbstância temporalque os vestiam com tez de criançase eu com um capote de pai inexperiente,
pele incipiente...Faço esta sugestão,
que é uma eufêmia,
ao Ancião dos Dias :
que eu possa retomar o caminho
( ou ir ao sapato!)da casa paterna e materna
como quando eu era criança


e podia conviver com meu pai e minha mãenaqueles tempos de antanhocom fogueira de São João a queimare estanho a espocar seu grito de lata( o grito do estanho no quadro 'O Grito"- de um Munch boquiaberto



entre a corrosão da ponte e outras ligas metálicasque não possuem o metal cassiterita,de onde vem o óxido originário do estanho).Liga metálica e não-metálicade estanho com estranho!,sugiro ao senhor Deus dos homens justos,


dos homens de bem, dos virtuosos arrolados em Ética a Nicômaco,da lavra do filósofo estagirita,( quão presunçoso sou e solução na solução!- que tudo apaga com rasto d'água)que o tempo soprado no oboé da bolha


- como melodia da infância,insuflada pela oboísta-criança,crie, recrie, recreie com o universo-tempo aonde possamos trafegar,trafalgar, quiçá,antes que o demônio no homemtome pé sobre as cristas das ervas escarlatesderreadas no sangue derramado inutilmente


pelo punho-punhal em serviço nas aras,porque ruim o ser humano ée tão nocivoque o santoé sua pior forma de perversidade-&nbsp; hedionda!( Hediondas suas ondas senoidais!O que não é de onda!...mas de loca


onde se esconde a louca moréia,sob arrecifes, restingas:escolhos que não&nbsp; escolhoolho no olho,dente no dente...dentina!).Sujo sugiro ao deus dos totens e tabus,dos caititus, das urutus , dos urubus,

porém não do que o arcabuzbusca no rastilho da pólvora- em polvorosa!( Goza e glosa a morte de um grande diaboque está no mundoe é o mundo no giramundoe no redemoinho que enredao vento moenda na moenda

- dos glosadores!);sugiro&nbsp; no giro do redemoinhod'água e vento,ao deus do redemoinho,ao velo velho do vento em espiral...- a estes com dez denários, enfim,sugiro, por mim e para fim,&nbsp; esta hipótese :

que o que nos enfileira em leva de prisioneiros do malé o grande diabo que mataquando nos esgueiramos sorrateiros na mataou nos protegemos ( e aos genes!)sob a casamata com paliçada :ele, o grande diabo,

dá-nos, aos dentes viperinos,uma dose do malque nos envenenae leva o próximo a morte tóxica :hemotóxica, neurotóxica.

O estado de direito


ou sem direito : de fato,&nbsp;


é o grande demônio
devorador de homens.
Não, Rousseau, o homem não é
de todo mal,
mas quando em&nbsp;&nbsp; instituição
ou na forma coletiva,


ou seja : em sociedade corruptora,&nbsp; 
o estado é um diabo fora de controle,
que domina e embriaga seus pretensos controladores,
seus políticos e seus pensantes cientistas geopolíticos:
é a polícia que massacra indefesos,


enquanto corporação


ou corpo de monstro sanguinário, 
o juiz que age pelo algoz, 
o direito que aniquila as mentes
com seus embustes doutrinários
e seu doutos escravos e mendazes,
pois tudo o que é oficial é mendaz :
mente descaradamente tal qual, ou mais,
que a mais mendaz das marafonas.O mundo é o grande diabo preto e branco- em preto e branco crucificado no xadrez,
n'álma das crucíferascruzeiras no céu noctívagoe na cabeça da uruturastejante qual arroio de rocio&nbsp;
marcadas por patas de rocim com veneno


- e cruzeiro benzido na testa


( essas urutus cruzeiras!


com o sinal da santa cruz


na terra da Vera Cruz em crucíferas)sob as ervas daninhasaninhadas na terra chã,ao rés do chão,por escabelo dos pés...


de Nossa Senhora,


a Virgem Imaculada


que pisa a cabeça da cobra



no céu radiante.

Nossa senhora!

- dos pés intumescidos

na idade provecta,

orai por vós e por nós

atados a estes nós :

parte do corpo no envoltório do cós,

a alma em mós,

o espírito em pós

de doutrinas faladas, falidas

e na voz potente de Amós,

profeta e voz do Senhor,

que exprime nossos queixumes com forte clamor,

pois esta é a vida

firmado o pó

no nosso corpo de anjo

que ainda não decaiu

entre as folhas amarelas

que escrevem as elegias do outono amarelo,

nu e caduciforme em folhas decíduas(decíduas!)...

- Decídua é a vida presa na teia&nbsp;

e na aranha do anjo vivo&nbsp;

que somos enquanto em pé o pó

batizado com água de profeta

que nos molha e sustem

no cruzeiro vertical e horizontal

do plano cartesiano

ou do avião ou pássaro

que se segura na cruz da asa. 



Entre nós, a nos separar,
não a nos atar nuns anuns,
no meio do caminho do "pinhéu" onomatopaico do gavião,
a alguns passos dos sapatos,
a urutu nos guarda do nosso amor.&nbsp;
 
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