O ciúme para Freud
Autor: Clínica PsicoVida | Publicado: 2014-11-08T19:37:00-02:00


Olá pessoal, nossa postagem de hoje é a indicação de leitura de uma obra Freudiana. Em &nbsp;"Alguns mecanismos neuróticos no ciúme, na paranóia e no homossexualismo" Freud explica os graus de ciúmes e o mecanismo psíquico em cada um deles.&nbsp;Disponibilizamos para vocês a parte desta obra que trata sobre o ciume. Lembramos que Freud foi o fundador da Psicanalise, e que a teoria Psicanalítica se desenvolveu muito ao longo dos anos. O ciúme muitas vezes ainda pode ser explicado por esta teoria Freudiana, mas existem outras possibilidades a partir de outros teóricos e do psiquismo de cada um. Cada caso é único, e o ciume tido como anormal pode ter uma configuração única para cada sujeito! Mas vale a pena conferir a leitura para embasar os estudos sobre esta queixa tão comum nos consultórios de psicanálise:


&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; "O ciúme é um daqueles estados
emocionais, como o luto, que podem ser descritos como normais. Se alguém parece
não possuí-lo, justifica-se a inferência de que ele experimentou severa
repressão e, conseqüentemente, desempenha um papel ainda maior em sua vida
mental inconsciente. Os exemplos de ciúme anormalmente intenso encontrados no
trabalho analítico revelam-se como constituídos de três camadas. As três
camadas ou graus do ciúme podem ser descritas como ciúme (1) competitivo ou
normal, (2) projetado, e (3) delirante.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Não há muito a dizer, do ponto de vista
analítico, sobre o ciúme normal. É fácil perceber que essencialmente se compõe
de pesar, do sofrimento causado pelo pensamento de perder o objeto amado, e da
ferida narcísica, na medida em que esta é distinguível da outra ferida;
ademais, também de sentimentos de inimizade contra o rival bem-sucedido, e de
maior ou menor quantidade de autocrítica, que procura responsabilizar por sua
perda o próprio ego do sujeito. Embora possamos chamá-lo de normal, esse ciúme
não é, em absoluto, completamente racional, isto é, derivado da situação real,
proporcionado às circunstâncias reais e sob o controle completo do ego
consciente; isso por achar-se profundamente enraizado no inconsciente, ser uma
continuação das primeiras manifestações da vida emocional da criança e
originar-se do complexo de Édipo ou de irmão-e-irmã do primeiro período sexual.
Além do mais, é digno de nota que, em certas pessoas, ele é experimentado
bissexualmente, isto é, um homem não apenas sofrerá pela mulher que ama e
odiará o homem seu rival, mas também sentirá pesar pelo homem, a quem ama
inconscientemente, e ódio pela mulher, como sua rival; esse último conjunto de
sentimentos adicionar-se-á à intensidade de seu ciúme. Eu mesmo conheço um
homem que sofria excessivamente durante suas crises de ciúme e que, conforme
seu próprio relato, sofria tormentos insuportáveis imaginando-se
conscientemente na posição da mulher infiel. A sensação de impotência que então
o acometia e as imagens que utilizava para descrever sua condição - exposto ao
bico do abutre, como Prometeu, ou arrojado em um ninho de cobras - foram por ele
atribuídas a impressões recebidas durante vários atos homossexuais de agressão
a que fora submetido quando menino.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

O ciúme da segunda camada, o ciúme
projetado, deriva-se, tanto nos homens quanto nas mulheres, de sua própria
infidelidade concreta na vida real ou de impulsos no sentido dela que
sucumbiram à repressão. É fato da experiência cotidiana que a fidelidade,
especialmente aquele seu grau exigido pelo matrimônio, só se mantém em face de
tentações contínuas. Qualquer pessoa que negue essas tentações em si própria
sentirá, não obstante, sua pressão tão fortemente que ficará contente em
utilizar um mecanismo inconsciente para mitigar sua situação. Pode obter esse
alívio - e, na verdade, a absolvição de sua consciência - se projetar seus
próprios impulsos à infidelidade no companheiro a quem deve fidelidade. Esse
forte motivo pode então fazer uso do material perceptivo que revela os impulsos
inconscientes do mesmo tipo no companheiro e o sujeito pode justificar-se com a
reflexão de o outro provavelmente não ser bem melhor que ele próprio.As
convenções sociais avisadamente tomaram em consideração esse estado universal
de coisas, concedendo certa amplitude ao anseio de atrair da mulher casada e à
sede de conquistas do homem casado, na esperança de que essa inevitável
tendência à infidelidade encontrasse assim uma válvula de segurança e se
tornasse inócua. A convenção estabeleceu que nenhum dos parceiros pode
responsabilizar o outro por essas pequenas excursões na direção da infidelidade
e elas geralmente resultam no desejo despertado pelo novo objeto encontrando
satisfação em certo tipo de retorno à fidelidade ao objeto original. Uma pessoa
ciumenta, contudo, não reconhece essa convenção da tolerância; não acredita
existirem coisas como interrupção ou retorno, uma vez o caminho tenha sido
trilhado, nem crê que um flerte possa ser uma salvaguarda contra a infidelidade
real. No tratamento de uma pessoa assim, ciumenta, temos de abster-nos de
discutir com ela o material em que baseia suas suspeitas; pode-se apenas visar
a levá-la a encarar o assunto sob uma luz diferente.

O ciúme emergente de tal projeção possui
efetivamente um caráter quase delirante; é, contudo, ameno ao trabalho
analítico de exposição das fantasias inconscientes da própria infidelidade do
sujeito. A posição é pior com referência ao ciúme pertencente à terceira
camada, o tipo delirante verdadeiro. Este também tem sua origem em impulsos
reprimidos no sentido da infidelidade, mas o objeto, nesses casos, é do mesmo
sexo do sujeito. O ciúme delirante é o sobrante de um homossexualismo que
cumpriu seu curso e corretamente toma sua posição entre as formas clássicas da
paranóia. Como tentativa de defesa contra um forte impulso homossexual
indevido, ele pode, no homem, ser descrito pela fórmula: ‘Eu não o amo;
é ela que o ama!’ Num caso delirante deve-se estar preparado para
encontrar ciúmes pertinentes a todas as três camadas, nunca apenas à terceira."






Referências: FREUD, Sigmund. (1922). Algus mecanismos neuróticos no ciume, na paranóia e na homossexualidade. In: FREUD, S. Obras Completas. Rio de Janeiro: Imago, 1976. vol XVIII


Psicóloga Esp. Fernanda Ferreira Junqueira

CRP: 04/32223

Integrante do corpo clínico da Clínica PsicoVida

Psicoterapia Psicanalítica

Atende crianças, adolescentes, adultos e idosos

Organizadora do projeto Discussões Psicanalíticas

Consultora Empresarial em Gestão de Pessoas