Wenceslau, metáfora viva do Evangelho de Cristo
Autor: Maurício Ramaldes | Publicado: 2012-01-26T10:27:00-08:00

Texto escrito em setembro de 2010, em Resplendor/MG.

Wenceslau está morto.O vendedor de pães era conhecido de toda população de Resplendor/MG. Os quatro cantos da cidade ouviram a voz daquele que anunciava “pão quente da padaria do São Vicente!”.&nbsp; Aquela cesta grande em cima da bicicleta de carga não o impediu de percorrer todas as ruas, mesmo as mais difíceis.Na noite de sábado, 4 de setembro de 2010, Wenceslau se dirigia com sua bicicleta para um culto na Pedreira quando foi atropelado por uma moto e morreu. Ele era diácono da Assembléia de Deus, e, quando não estava vendendo pães, o víamos na mesma bicicleta, mas de paletó, gravata e Bíblia indo ou voltando de algum culto. Foi sepultado no domingo, 5 de setembro, depois de ter sido &nbsp;velado na Sede da Igreja Assembléia de Deus. Meus pais me contaram que o conheceram há mais de quarenta anos na mesma profissão, realizada sempre com alegria. Possivelmente muitas pessoas consultaram seus “arquivos” e trouxeram à memória fatos e histórias sobre o Wenceslau. Pessoas que o conheciam de perto, por terem convivido com ele, e pessoas que o conheciam “de longe”, como a grande população que ele serviu com seu trabalho. Eu faço parte desse segundo grupo. Mais do que histórias, para mim, o Wenceslau foi uma metáfora viva do Evangelho de Cristo. Por quê?
Oferecia um conteúdo que é símbolo da fé cristã. O conteúdo usado pelo Evangelho para simbolizar a vontade de Deus em saciar a vida dos seres humanos: pão. O pão está presente em várias culturas do mundo como alimento básico do cotidiano das pessoas. Na cultura judaica ele aparece com muita força na história de Israel durante a travessia do deserto: o “maná” foi aquele pão diário que Deus fazia descer do céu para alimentar o povo. Mais tarde, no novo testamento, o próprio Cristo se autoproclama como “pão vivo que desceu do céu” para “dar vida e vida eterna”. E quem comesse desse “pão vivo” teria saciada a fome de existir e continuar existindo para sempre. O interessante é que Cristo ensina assim exatamente depois de ter multiplicado pães (e peixes) para alimentar uma grande multidão. O ser humano precisa ser alimentado integralmente, porque Cristo não veio salvar “almas” como algo separado do corpo, mas veio salvar gente de carne, osso, alma, mente e coração. 
Não havia beleza na forma, mas o conteúdo era essencial. Ou seja, não havia beleza no modo como ele se apresentava, mas ele trazia algo essencial para a vida das pessoas. Nós vivemos num tempo em que as pessoas valorizam mais a estética do que o conteúdo. Assim, é fácil encontrarmos, por exemplo, CDs e DVDs com capas, fotos, produção, tudo “maravilhoso”, mas com composições e músicas ruins. Encontramos pessoas que se vestem bem, com roupas da última moda, mas que nada têm em si mesmas, são vazias de sabedoria, de afeto e de fé. Também as igrejas, em geral, investem bastante na estética: templos bonitos, confortáveis, aparelhagem de som de última geração, data-shows, condicionadores de ar, “ministérios de louvor” se apresentam como se estivessem num show, pregadores que têm, atrás de si, alguém que cuida de sua aparência, mas comprometem o conteúdo da Bíblia que abrem sobre seus púlpitos. Eu não sou uma pessoa contrária ao que é belo, que aprecia o que é feio, que não gosta do que é bonito. Não. Apenas acho que o conteúdo é mais importante. Nunca fui do tipo que rejeita uma comida porque é “feia”. Sempre experimentei primeiro e confesso que já comi comidas deliciosas que não eram “bonitas” aos olhos. Se alguém deixou de comprar pães do Wenceslau porque ele, a bicicleta ou a cesta não eram bonitos certamente perdeu em não experimentar o sabor dos pães que ele trazia. Assim é o Evangelho de Cristo também! Nós julgamos pela aparência. Julgamos ser “de Deus” tudo o que traz prosperidade, dinheiro, saúde, bem-estar, beleza. Consequentemente perdemos a graça de perceber a força do Evangelho em muitos lugares e pessoas.&nbsp; Há muitos cristãos/ãs reunidos em lugares simples, desconfortáveis, para ouvir a Palavra, partir o pão, ajudar-se mutuamente. Gente anônima porque nunca foi e nem será fotografada ou noticiada, contudo vive a alegria singela do Evangelho de Cristo. Gente como aqueles cristãos/ãs da cidade de Corinto: “Irmãos, reparai, pois, na vossa vocação: visto que não foram chamados muitos sábios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos de nobre nascimento; pelo contrário, Deus escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sábios, e escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar as fortes; e Deus escolheu as coisas humildes do mundo, e as desprezadas, e aquelas que não são, para reduzir a nada as que são; para que ninguém se vanglorie na presença de Deus” (1 Coríntios 1.26-29). O próprio apóstolo Paulo se considerou um “vaso de barro” que possuía dentro de si o “tesouro” do Evangelho (2 Coríntios 4.1-7). O conteúdo é mais importante que a forma.
Envelheceu carregando um conteúdo novo. Há muitos anos o Wenceslau vinha trabalhando na mesma profissão. Certamente ele pôde ou teve que fazer muitas coisas exatamente iguais, todos os dias, por muito tempo: o horário de sair de casa, a bicicleta, a cesta, o itinerário, os tipos de gritos para anunciar que estava na rua com os pães. Contudo, os pães que carregava tinham de estar frescos. Tudo o mais podia ter o prazo do “ontem”, do passado, mas não os pães. Estes tinham de ser “de hoje”, do presente. Assim é a mensagem do Evangelho. O apóstolo João, com seus mais de 90 anos de idade, escrevendo sobre o mandamento do amor disse: “Amados, não vos escrevo mandamento novo, senão mandamento antigo, o qual desde o princípio tivestes. Esse mandamento antigo é a palavra que ouvistes. Todavia, vos escrevo novo mandamento, aquilo que é verdadeiro nele e em vós ...” (1 João1.7,8). Ou seja, o anúncio do amor de Deus – que resulta no amor ao próximo – é antigo e é novo. É antigo, é passado, porque vem alcançando corações de homens e mulheres desde que Jesus Cristo andou nessa Terra. É novo, é presente, porque é inesgotável e renovável. A economia da graça é diferente da economia do mercado. A do mercado nos ensina a ganhar dinheiro e poupar dinheiro para enriquecer o patrimônio. A da graça nos ensina a receber o amor de Deus e a dar o amor de Deus para enriquecer os outros e a nós mesmos. É um ciclo gracioso: recebemos amor, damos amor e recebemos mais amor. O amor é novo mandamento porque se renova sempre, como uma palavra viva em Cristo e viva naqueles que de Cristo recebem o amor. Assim, o Wenceslau, mesmo morto, ainda nos fala! O conteúdo (pão) numa “embalagem” sem beleza (bicicleta de carga com a cesta), mas conteúdo novo (fresco)!