Autor: Elizabeth | Publicado: 2011-10-28T07:19:00-07:00

Vamos falar a respeito de preconceito, que muitas pessoas tem, mas, dizem não ter.Preconceito          
Ilustração: giltokioEstou descobrindo que tem mais gente preconceituosa nesse mundo do que eu imaginava...
Alguns se acusam, dizendo que realmente são preconceituosos, que não suportam gente diferente deles.De outra raça, credo ou preferência sexual.Simples assim, bloqueados numa sandice total!Têm outros, que eu nomeio de preconceituosos enrustidos, aqueles que são, mas querem parecer que não são...Se chamados ao tema, insistem em dizer que são pessoas de cabeças abertas, que não têm preconceitos com nada, etecetera e tal.Só  que, (abre parêntese) não admitiriam ter uma filha casada com um negro  ou que a escolha sexual do filho fosse pelo mesmo sexo (fecha  parêntese). &nbsp;&nbsp;Se isso não é ser preconceituoso, então não sei o que é...Tempos  atrás li um texto que pautava sobre o assunto, o qual penso ser uma  crônica um pouco preconceituosa, embora tentasse parecer não ser.O  autor discutia sobre o exacerbado exibicionismo que acomete as pessoas e  falava que atualmente, parecia que o homossexual queria se assinar como  tal e mostrar aos outros que era gay.Na opinião  do escritor, não era necessário demonstrações de gaysismo, eles que  vivessem as suas vidas, pois caso contrário, o homem macho, também teria  que declarar o quanto que era homem...Não concordei muito com o formato do texto em questão.&nbsp;&nbsp;Ora, se os gays querem e fazem questão de demonstrações públicas sobre seu homossexualismo, sua preferência sexual, porque não?Penso  que, por terem suas vidas roubadas dentro de um armário por tanto  tempo, é justo que queiram se firmar, deixar de se sentirem apartados da  sociedade.&nbsp;E, se em plena democracia e liberdade  de expressão, algumas pessoas ainda se incomodam com isso, é uma pena,  pois os homossexuais estão aqui para serem e existirem como tal!A mim, permaneceu bem sublinhado um toque preconceituoso nesse ensaio...E  o que dizer sobre o preconceito a respeito de classes sociais, por  exemplo? Pode-se pensar que esse tipo de injustiça nem existe tanto,  porém ela ainda nos rodeia, embora muitas vezes, sem que a gente  perceba...Observe as auxiliares domésticas, em prédios de elite.Nunca entram pelas portas principais e fazem uso de elevadores de serviços.Na  verdade são orientadas e induzidas a esse sistema, o que deveria ser  proibido, pois é um tipo de discriminação social, vetada por lei.&nbsp;E, assim por diante, muitas injustiças acontecem, muitas diferenças são feitas...&nbsp;Com  mendigos, travestis, pedintes, deficientes físicos e mentais,  velhinhos, os menos favorecidos financeiramente, animais e por aí a  fora.São tantas tiranias que cruzam o nosso caminho, que nos deixam com um sentimento de indignação latente, sempre presente.&nbsp;Assim fica, na verdade, muito difícil ser uma pessoa totalmente desprovida de preconceitos.E, não serei eu, coroada com a “hipocrisia do enrustido”.Então, CONFESSO: não consigo me livrar da antipatia que tenho, para com pessoas tendenciosas e preconceituosas.&nbsp;E, esse tipo de sentimento, não deixa de ser também, um preconceito!Fonte: Preciso Falar

 
40 COISAS QUE VOCÊ PRECISA SABER SOBRE PRECONCEITO E INTOLERÂNCIA 
Segundo  o Wiktionary, preconceito (ou “pré-conceito”) é um “conceito formado  com base em julgamento próprio que exige tom depreciativo da diferença”,  é uma “análise tendenciosa”, uma “discriminação provocativa”. Na  verdade, existem diversas definições para preconceito, a maioria baseada  na idéia de que se trata de “um juizo preconcebido” com “conotação  negativa”  “imposta pelo meio, época e educação”.

Existem diversos tipos de preconceito no Brasil:  contra negros, mulheres, deficientes, homossexuais, obesos,  nordestinos, adeptos de religiões afro-brasileiras, seguidores de  religiões não-cristãs, de classe social etc. 

Xenofobia é o medo  de estrangeiros. Pessoas xenófobas normalmente tem preconceito contra  estrangeiros e por pessoas de outras regiões. 

Homofobia é o medo  de homossexuais, travestis e transexuais. No Brasil, a palavra  homofobia é normamente usada para designar o preconceito e a aversão a  gays.

Racismo é um termo usado para definir o prenconceito contra  grupos raciais (negros, judeus, índios etc) diferentes daquele a que  pertence o sujeito. 

Etaísmo é o preconceito baseado na idade, a  discriminação por idade. O tipo mais comum de etaísmo é o preconceito  contra idosos. 

Machismo é a crença de que os seres humanos do  sexo masculino são superiores aos do feminino. Alguns sociólogos e  intelectuais classificam o machismo como preconceito contra a mulher.

Eugenia  é um termo criado pelo britânico Francis Galton, cujo significado é  “bem nascido”.   Os defensores da eugenia pregam o melhoramento genético  da espécie humana. Em suma, a eugenia é uma forma de racismo. 

Intolerância  religiosa é um têrmo usado para definir tanto o preconceito contra  religiões ou indivíduos filiados a determinadas religiões como a falta  de liberdade religiosa. 

Islamofobia é aversão e preconceito  contra o Islã e os maometanos. A islamofobia cresceu de forma acentuada  no Ocidente e em diversas regiões do planeta após os ataques terristas  de 11 de setembro nos Estados Unidos. 

Antisemitismo é palavra usada para designar o preconceito e a perseguição a judeus. 

Pogrom  é um ataque maciço e violento contra um grupo de pessoas. Além de  destruir o grupo, o pogrom visa a destruição de seu ambiente. Alguns dos  mais recentes pogroms da história foi contra os judeus europeus,  especialmente durante o regime nazista alemão. 

Gueto (palavra  oriunda do italiano ghetto) é uma região ou bairro onde vivem os membros  de um grupo étnico ou social. Um dos guetos mais conhecidos foi o de  Varsóvia  (Polônia), para onde foram removidos milhares de judeus.

Campo  de concentração é uma espécie de centro de confinamento militar para  onde são enviados opositores do regime, soldados estrangeiros e grupos  sociais perseguidos (ou seja, também é resultado do preconceito). Um dos  campos de concentração mais famosos é o de Auschwitz, na Polônia, onde  morreram milhões de judeus. 

Nazismo: doutrina política propagada  pelo ex-ditador alemão Adolf Hitler que sustentava a idéia de  superioridade da “raça” ariana (europeus brancos) sobre as demais  “raças”. Os nazistas foram os maiores responsáveis pela perseguição e  extermínio de judeus durante a Segunda Guerra Mundial.

Neonazismo:   doutrina baseada nas idéias racistas nazistas. Seus seguidores  propagam o ódio a diversos grupos, de judeus a homossexuais, de negros a  comunistas. Existem movimentos neonazistas em diversas partes do mundo,  inclusive na América Latina.

Skinheads: grupos neonazistas que  propagam tanto as idéias de superioridade racial da “raça” branca quanto  a violência contra judeus, negros, homossexuais, comunistas, hippies e  imigrantes. Os skinheads são formados na maioria por jovens. No Brasil,  os grupos mais conhecidos são o White Power e o Carecas do ABC.

Kun  Klux Klan: grupo racista formado nos Estados Unidos logo após a Guerra  de Secessão. Além de pregar a supremacia W.A.S.P (do branco, anglo-saxão  e protestante), a Kun Klux Klan persegue negros, judeus e imigrantes.  Hoje, esse ódio também é dirigidos aos islâmicos e homossexuais. 

Apartheid:  regime de segregação racial sul-africano. A palavra apartheid vem do  africâner e significa separação. O apartheid dividia a população entre  brancos e não-brancos (negros, indianos etc). As grandes vítimas eram  justamente a maior parte da população: os negros. Brancos e negros não  podiam frequentar juntos os mesmos banheiros públicos, ônibus, trens,  piscinas e até praias. O sexo “inter-racial” era proibido.

A  situação dos negros norte-americanos não era diferente. Até o início da  década de 1960, eles eram proibidos em muitos Estados de frequentar as  mesmas escolas, usar os mesmos assentos de ônibus e até utilizar os  mesmos banheiros públicos dos brancos. A situação começou a mudar quando  Rosa Parks, uma senhora do Alabama, se recusou a ceder  seu lugar no  ônibus a um branco. Rosa foi presa e seu encarceramento gerou uma onda  de protestos de negros nos Estados Unidos. Os protestos foram liderados  por um pastor negro chamado Martin Luther King. E todos conhecem o resto  da história.

Outra manifestação de preconceito é a limpeza  étnica. Ela visa muito mais do que a discriminação, visa a eliminação do  outro. A maior limpeza étnica de que se tem notícia ocorreu durante a  Segunda Guerra Mundial. No total, seis milhões de judeus foram mortos.  Mas houveram outras grandes limpezas, como o genocídio armênio no início  do século XX, quando cerca de um milhão de armênios foram assassinados  pelos otomanos. Mais recentemente, houveram limpezas étnicas em Ruanda e  na antiga Iugoslávia.

Um dos maiores genocídios da história foi  praticado pelo regime Khmer Vermelho entre 1975 e 1979, no Camboja. Dos 8  milhões de habitantes do país, 1,7 milhões foram assassinados. As  maiores vítimas foram os chineses, os muçulmanos e os vietnamitas.  Acreditava-se que as motivações eram políticas, mas descobriu-se que  também eram segregacionistas. O regime considerava determinados grupos  criminosos, entre eles os chineses - que tiveram a sua língua e seus  hábitos proibidos no país. Os muçulmanos foram obrigados a comer carne  de porco (o que é proibido pelo Islã) e os vietnamitas foram fuzilados  um por um até desaparecerem do país. 

Forçados a se converter ao  catolicismo na época da chegada ao poder dos reis católicos Fernando de  Aragão e Isabel de Castela no final do século XV, cerca de 93 mil judeus  se refugiaram em Portugal. Mas nem lá eles encontraram a paz. Centenas  de judeus foram perseguidos e massacrados durante o pogrom português de  1506. Tal fato é conhecido até hoje como o Massacre de Lisboa de 1506.

O  preconceito racial no futebol é tão antigo quanto o próprio esporte no  Brasil. Tanto é que, no princípio, os times não aceitavam jogadores  negros. Para jogar, eles alisavam o cabelo ou cobriam o rosto com  pó-de-arroz para disfarçar a cor da pele. A estratégia nem sempre dava  certa, pois, com o suor, o pó acabava escorrendo. Foi o que aconteceu  com Carlos Alberto, jogador do fluminense. Em uma partida pelo  Campeonato Carioca de 1914, o rosto borrado do jogador chamou a atenção  da torcida adversária, que apelidou o time de Pó-de-arroz. 

Atitudes  racistas contra jogadores estrangeiros (africanos e latinos,  principalmente) no futebol europeu são mais comuns do que se imagina.  Jogadores brasileiros como Ronaldo, Ronaldinho Gaúcho, Roberto Carlos,  Adriano e Juan, entre outros, foram vítimas de comportamento racista e  xingamentos fora e dentro dos campos. Ronaldo chegou a ser xingado de  “macaco gordo”. Mas uma das maiores vítimas foi o camaronês Eto’o.  Durante uma partida contra o Barcelona, a torcida adversária jogava  bananas no campo sempre que Eto’o pegava na bola. 

Um dos atos  antissemitas mais comuns na Europa atualmente é a profanação de  cemitérios judaicos. Túmulos são destruídos e, muitas vezes, pichados  com a suástica nazista. Em janeiro de 2010, dezenas de túmulos de judeus  foram pichados na cidade francesa de Estrasburgo. O detalhe é que a  agressão ocorreu no dia em que se comemorava os 65 anos do fim do campo  de concentração de Auschwitz.

Os ataques a minorias religiosas  são mais frequentes do que se imagina. No Paquistão, um ataque  terrorista a uma mesquita da minoria muçulmana Ahmadi matou 80 pessoas e  deixou dezenas de feridos em maio de 2010. Os terroristas lançaram  granadas e atiraram contra a multidão do alto de um minarete. Os ahmadis  foram declarados uma minoria não-islâmica pelo governo paquistanês nos  anos 70 e proibidos de participar de atos muçulmanos, inclusive orações.

Apesar  de 90% da população seguir o Islã, não se pode afirmar que o Paquistão é  um país exclusivamente muçulmano. Existem minorias hindus, sikhs,  budistas e cristãs, vítimas frequentes de intolerância. Entre abril e  junho de 2009 ocorreram diversos casos de violência contra cristãos no  país. Em junho de 2009, uma multidão de muçulmanos atacou e incendiou as  casas de cristãos por causa de uma acusação de “profanação”  contra o  profeta Maomé. E em 2010, também no Paquistão, uma mulher cristã foi  condenada a morte por suposta blasfêmia contra o Islã. 

Apesar de  constituírem uma minúscula e inexpressiva ilha no oceano islâmico  paquistânes, a minoria étnica kalash é vítima constante de intolerância  racial e religiosa. Politeístas em um país monoteísta e loiros em uma  nação morena, os kalachis se declaram descendentes das tropas gregas e  macedônicas que invadiram sob o comando de Alexandre Magno a região que  compreende o atual Paquistão. Além de sofrerem ataques violentos de  militantes islâmicos contrários às suas tradições, seus cemitérios são  frequentemente profanados. 

No Irã, pipocam as acusações de  perseguição à minoria baha’í. Há anos os adeptos da “Fé Baha’Í” reclamam  da dificuldade de conseguir empregos, aposentadorias e licenças de  negócios no país. Os estudantes são expulsos das escolas e os  cemitérios, constantemente profanados. Recentemente, diversos líderes  baha’ís foram presos pelo governo iraniano. Em 2010, por mais de dois  meses, os baha’is tiveram suas propriedades incendiadas na cidade de  Rafsanjan. 

Outro tipo de preconceito é o de castas. Apesar do  governo indiano não incluir as castas no censo desde 1931 e proibir o  sistema a partír de 1950, na prática a história é outra. O preconceito  ainda é grande na Índia, principalmente contra os dalits (os intocáveis,  ou impuros). Segundo os hindus, os dalits nasceram da poeira dos pés do  deus Brahma e não são exatamente uma casta, mas uma “sub-casta”, abaixo  das outras quatro. Eles sofrem diversos tipos de restrições e  preconceitos. Os dalits não tem acesso aos templos das castas superiores  e sequer podem se aproximar de um brâmane (membro da mais alta casta).  Além disso, não podem retirar água de poço ou beber da mesma fonte das  castas superiores. Em 1999, 23 trabalhadores dalits foram assassinados  por seguranças particulares de uma fazenda pertencente a um homem de  outra casta. Veja a que ponto chegou a intolerância aos dalits! Duas  casas de dalits são queimadas por hora. Três mulheres dessa casta são  estupradas por dia. E a cada 24 horas, dois dalits são assassinados.

As  perserguições aos ciganos são tão antigas quanto esse povo. De origem  indiana, língua romani e hábitos nômades, o ciganos foram vítimas de  preconceito em diversos momentos da história. Na França do século XII,  os homens ciganos eram presos sem motivos e as mulheres e crianças  enviadas para hospícios. Entre 200.000 e 300.000 ciganos europeus foram  mortos nos campos de concentração nazistas durante a Segunda Guerra  Mundial. Mais recentemente, o governo francês aprovou uma lei visando a  expulsão dos ciganos ilegais de seu país. 

Um dos mais horrorosos  casos recentes de intolerância contra minorias aconteceu na África em  2009. Além de sofrerem discriminação em suas aldeias, nas escolas e no  mercado de trabalho os albinos africanos são assassinados por causa da  cor da sua pele. Dezenas de albinos foram mortos e esquertejados na  Tanzânia e em outras partes da África para que seus órgãos fossem  retirados e vendidos a bruxos. Braços, pernas, pele, língua e até sangue  são vendidos no mercado negro. Acredita-se que beber o sangue de um  albino atrai boa sorte e fortuna.

Um jornal de Uganda chamado The  Rolling Stone (que não tem nada a ver com o famoso grupo de rock)  publicou em 2010 uma lista de possíveis homossexuais ugandenses com a  manchete: “Enforque-os”. O ato gerou protestos no mundo todo, inclusive  de entidades de defesas dos Direitos Humanos e governos de diversos  países. Depois da publicação, pelo menos quatro pessoas sofreram  agressões. No início de 2011, David Kato, um dos principais ativistas  gays do país foi espancado até a morte em sua casa. 

Também no  início de 2011, uma organização internacional chamada Avaaz lançou uma  campanha pela internet contra o “estupro corretivo” de lésbicas na  África. Um dos casos mais recentes foi o da sul-africana Millicent  Gaika. Gaika foi amarrada, espancada e estuprada diversas vezes pelos  seus agressores.

O diplomata, escritor e filósofo francês Arthur  Gobineau (1816-1882) se celebrizou como ensaísta ao escrever em 1855 o  livro Ensaio Sobre a Desigualdade das Raças Humanas, considerado a  Bíblia do racismo moderno. Para Gobineau, a miscigenação “é a causa da  decadência moral da sociedade”. Na visão dele, o Brasil era um país sem  futuro por que possuia muitos cidadãos de “raças inferiores”. 

Se  Gobineau sustentou teorias racistas, o general norte-americano Philip  Sheridan (1831-1888) sustentou a prática do racismo. Sheridan é autor da  frase “índio bom é índio morto”, que ilustra o genocídio de milhões de  índios praticado pelos colonos europeu durante a conquista do meio-oeste  norte-americano.

O criminologista italiano Cesare Lombroso foi  autor de vários estudos que procuravam relacionar traços físicos a  tendências criminosas. Lombroso não só teve quem o ouvisse, como  encontrou seguidores. No Brasil, seus seguidores estudaram os crânios de  Antônio Conselheiro e Virgulino Ferreira (conhecido como Lampião) para  explicar sua personalidade e suas atitudes “criminosas”.

Estudo  feito na Alemanha em 2009 comprovou que  a rejeição da sociedades a  grupos minoritários aumenta em época de crise. As minorias são sempre  acusadas pelos males da sociedade, principalmente quando as coisas não  vão bem. A boa notícia é que os sentimentos antissemitas, racistas e  homofóbicos diminuíram consideravelmente na Europa nos últimos quatro  anos.

Um estudo feito entre estudantes no Brasil e divulgado pelo  jornal O Estado de São Paulo no início de 2010 revelou que –  reproduzimos aqui um trecho da reportagem - “99,3% dos entrevistados têm  algum tipo de preconceito e que mais de 80% gostariam de
manter algum nível de distanciamento social de portadores de necessidades
especiais, homossexuais, pobres e negros. Do total, 96,5% têm preconceito em
relação  a pessoas com deficiência e 94,2% na questão racial”. A mesma pesquisa  demonstrou que  “pelo menos 10% dos alunos relataram ter conhecimento de  situações em que alunos, professores ou funcionários foram humilhados,  agredidos ou acusados injustamente apenas por fazer parte de algum grupo  social discriminado, ações conhecidas como bullying. A maior parte  (19%) foi motivada pelo fato de o aluno ser negro. Em segundo lugar  (18,2%) aparecem os pobres e depois a homossexualidade (17,4%). No caso  dos professores, o bullying é mais associado ao fato de ser idoso  (8,9%). Entre funcionários, o maior fator para ser vítima de algum tipo  de violência - verbal ou física - é a pobreza (7,9%)”.

Adotada em  1965 pelas Nações Unidas, a Convenção Sobre a Eliminação de Todas as  Formas de Discriminação Racial foi ratificada pelo Brasil em 27 de março  de 1968. A Convenção combate e proibe a discriminação, mas também  estimula estratégias de igualdade racial.&nbsp;Fonte: Blog Mais que curiosidade!!

Sempre coloco lindas matéria, mas não devemos nos esquecer que o Mundo não é feito somente de belas coisas, mas, de acontecimentos muito tristes, um deles é a pior violência que existe contra uma mulher, seja de qual idade for a mesma, o ESTUPRO.

DEPOIMENTOS DE MULHERES QUE SOFRERAM ESTUPRO  Depoimentos e Histórias Registradas na Memória

"Eu  acho que violência contra a mulher é o que aconteceu comigo e que  acontece com outras mulheres. Se ele fosse um estranho, eu até que não  estava tão revoltada, mas foi meu pai, ele não me respeitou em momento  algum. Ele não me considerou como filha. Outro caso de violência é o  espancamento. Além disso, eu acho que tem muito homem que tira a  privacidade da mulher e pra mim isso já é uma violência. Eles fazem isso  com as mulheres porque eles acham que são homens e podem tudo. Eles não  vêem que se não fosse a mulher eles não estariam no mundo. Eles não  olham essa parte não. Eles não, a maioria". (Gabriela sofreu abuso  sexual, físico e psicológico por parte do pai, dos sete aos 13 anos de  idade. Conseguiu sair de casa aos 14 com apoio de um serviço de saúde.  (Brasil, 2000)."Eu acho que existe  violência de todo tipo. Acho que existe a discriminação muitas vezes,  sabe? De você ser taxada como menos capaz. Existe aquela de casa, do  marido, das mulheres que não têm um grau de instrução melhor, das  mulheres que não trabalham, das mulheres que ficam em casa cuidando dos  filhos. Do marido que bate, que aparece com outras na cara delas e elas  não podem dizer nada porque são sustentadas por eles. E eles acham que a  mulher está alí para servir de qualquer coisa, entendeu? Que eles podem  falar qualquer coisa: que ela é isso, que ela é aquilo e que a mulher  não pode fazer nada, entendeu? Eu acho que, por ser mulher, você ainda  não pode sair sozinha. Eu estava conversando com um amigo meu, num bar, e  duas mulheres estavam tomando umas cervejas, e ele disse: _olha lá:  duas mulheres sozinhas numa mesa, estão esperando homem! Eu falei: qual é  o problema de duas mulheres, numa sexta-feira à noite, estarem sentadas  num bar? São duas amigas, tomando uma cerveja". Ele respondeu: _ que  nada, quando você vê duas mulheres sozinhas, numa mesa, é porque tão  esperando algum macho, alguma coisa desse tipo! Eu disse: menino! Como  tu és machista, pelo amor de Deus! Quer dizer que um homem sentar numa  mesa de bar sozinho é normal, mas a mulher, não? Ele respondeu: Não!  (Adélia. Brasil, Ano 2000).A HISTÓRIA DE  SÔNIA - Final de ano. Sônia, 16 anos, voltava do colégio onde fez a  matrícula para ingressar no segundo grau. Esperava para atravessar a  rua. Um carro parou subitamente. O motorista abriu a porta e a puxou  para dentro. Ameaçando-a com uma arma e dirigindo em alta velocidade,  ele seguiu para uma mata afastada da cidade. Sexo oral, vaginal, uma,  duas vezes. Calada, ela pensava em sua mãe e chorava. _Se você contar a  alguém o que se passou, você e sua família morrem. Sônia foi para casa.  Lavou-se à exaustão. Sentia-se suja. Tinha nojo de sí . Vomitou muito.  Chorou em silêncio e ficou em casa vários dias. Conversou com uma amiga.  Não queria incomodar sua mãe, recém-separada do marido, alcoolista, que  lhe batia. A filha não queria lhe dar mais uma tristeza. Duas semanas  após ela teve um pequeno sangramento e achou que era a menstruação. Quis  esquecer tudo. Três meses depois, uma vizinha disse para sua mãe: _Tu  não estás vendo que tua filha está grávida? A mãe foi procurá-la e  perguntou: _Quem foi? Porque você me enganou? Por que você não me disse  nada? Foi difícil convencer a mãe do que acontecera. Em companhia de uma  prima, Sônia procurou um grupo de mulheres de sua comunidade e pediu  orientação. Pouco se podia fazer, não havia serviços de atenção a  vítimas de violência naquela cidade. _ Se eu tenho esse filho, lá no  bairro vão dizer que eu sou uma prostituta. Se eu digo que foi estupro  ninguém acredita. Nem minha mãe acreditou em mim! Sem acesso a um  serviço de saúde que a atendesse dignamente, ela procurou o aborto  clandestino e foi atendida num consultório sem as mínimas condições de  segurança, expondo-se aos riscos da mortalidade materna porque a rede  pública de saúde ainda não oferecia os serviços que poderiam garantir a  Sônia o exercício de seus direitos. (Brasil, 1990)JOSEFA  E SEU COMPANHEIRO - Josefa voltava para casa com a filha adolescente,  quando foi atacada por três homens. Reagiu, lutou contra e gritou: Corra  minha filha! A menina conseguiu fugir. Josefa foi estuprada.  Engravidou. Ao descobrir a gestação, ela conversou com o marido. Sentia  muita tristeza. Raiva daqueles homens. Culpa de não ter conseguido se  defender direito, de ter passado naquele lugar. Lembrava da filha e  agradecia a Deus por não ter acontecido coisa pior. Ela não queria esse  filho, mas não tinha coragem de abortar. Sua religião condenava o  aborto. O marido lhe disse que aceitaria o filho como seu. Josefa  sentiu-se apoiada, mas queria ser atendida num serviço de saúde. Mesmo  com apoio do marido e tendo decidido ter o filho, a rejeição pela  gravidez continuava. Ela procurava uma psicóloga que lhe ajudasse a  enfrentar aquela situação. Josefa encontrou quem lhe atendesse? Não se  tem a resposta. (Brasil, 1992).COM ROSALI  FOI ASSIM - Rosali tinha 17 anos. Assistia televisão em casa, num bairro  da periferia de uma grande cidade, quando decidiu sair para comprar um  sanduiche. No caminho, foi interceptada por dois homens e estuprada sob  ameaça de uma arma. Assustada, voltou para casa e em companhia da mãe  foi à delegacia. Dalí, as duas seguiram ao hospital. Na emergência,  recebeu cuidados ginecológicos inadequados para uma situação de  violência sexual (ducha vaginal). Dois meses depois ela descobre a  gravidez e recorre ao serviço que lhe atendeu na ocasião do estupro.  Ninguém sabia o que fazer. A mãe, segura de seus direitos procurou as  autoridades. Ela dizia: _ Alguém precisa fazer alguma coisa, essa menina  não pode continuar grávida. Ela não procurou isso. Rosali cabisbaixa,  apenas chorava. Três meses após a interrupção de gravidez, realizada  numa maternidade pública de referência para vítimas de violência sexual,  a adolescente deu notícias para quem lhe atendeu: _ Oi doutora, aqui é  Rosali, a menina do estupro. Liguei para dizer que estou bem. Arranjei  um emprego e voltei a estudar. A vida de Rosali retomava seu curso.  (Brasil, 1996).ADÉLIA  - Adélia está só em casa. Chega um rapaz à sua residência, pergunta por  seus familiares e pede um copo d'água. Adélia dirige-se à cozinha e é  seguida. Com uma faca no pescoço ela é estuprada e ameaçada de morte  caso revele o fato a alguém. Adélia permanece em silêncio até descobrir  que está grávida. Sente medo e vergonha. Conta tudo à sua mãe e não  recebe a acolhida esperada. Ela não lhe dá crédito e tampouco a  aconselha a prestar queixa ou tomar qualquer outra atitude. Adélia  acredita que a falta de informação leva sua mãe a agir dessa maneira.Por  iniciativa própria, ela procura a Delegacia da Mulher também esperando  um atendimento especial, mas o serviço está em greve. A delegada  ausente. Dias depois Adélia consegue ser atendida por ela, afirma que  conhece seus direitos e quer realizar um aborto. Sem nenhum tipo de  orientação é encaminhada ao IML. É mal recebida pela recepcionista e  questionada sobre a demora em prestar queixa. Faz o exame de corpo de  delito com uma médica que lhe trata de "forma mecânica". Depois de longa  espera para liberação do laudo, Adélia volta a falar com a Delegada. Ao  ser inquirida por Adélia sobre em que maternidade poderia interromper a  gravidez, "agressivamente" a delegada lhe responde: "eu não posso dizer  isso não, você se vire".Sem saber onde fazer o aborto, Adélia procura  médicos de sua relação pessoal que lhe indicam um serviço de referência.  Neste local ela é atendida por um médico e uma enfermeira - cordiais e  gentis, pois, segundo percebe, eles estão acostumados a realizar este  tipo de procedimento. Em seguida, Adélia é acompanhada pelo serviço  social e orientada sobre o direito de realizar o aborto de forma segura.  Durante a internação e realização do aborto Adélia fica só. Nesse  momento sente a indiferença de alguns profissionais de saúde que não  fazem parte da equipe sensibilizada e treinada para atender vítimas de  violência sexual. Uma auxiliar de enfermagem tenta convencê-la a não  fazer o aborto dizendo que isso é contra a lei de Deus; que conhece  muitas mulheres estupradas que tiveram seus filhos, hoje, considerados  bons filhos. Adélia espera uma atitude imparcial e reage: "vocês deviam  ser pessoas neutras, porque este não é um problema de vocês, isso é um  problema meu, que eu estou tentando resolver... O aborto ocorre durante a  noite. Ao término do tratamento, sente-se aliviada. Segura da decisão  que havia tomado, ela esperava um acompanhamento diferente dos serviços  por onde passou.SUELENE - Suelene foi  abusada sexualmente pelo pai durante um ano. Ameaçada com uma faca, ela  era obrigada a manter relações sexuais. Sentia-se muito mal, mas com  medo ela nada contava para sua mãe.Com a gravidez a mãe descobre o que  está acontecendo e juntas vão ao Conselho de Proteção aos Direitos da  Criança e Adolescente e à delegacia e ao IML onde foi feito o exame de  corpo de delito. O agressor foi preso imediatamente.É encaminhada para  tratamento no hospital de referência, sendo atendida por uma equipe com  assistente social, psicóloga e médicos. A mãe e uma tia lhe dão apoio  durante a denúncia e todo acompanhamento de saúde. Em todos os serviços  ela afirma ter recebido um ótimo atendimento, compreensão, apoio e força  para superar o que estava acontecendo. Ela decide abortar, porque mesmo  considerando o aborto uma agressão para a mulher, não suporta a idéia  de ter um filho do próprio pai.Suelene conhecia a lei que permite a  interrupção da gravidez por estupro porque assistiu a uma entrevista na  televisão onde o assunto foi tratado. Mas, pra ela não foi uma decisão  fácil. "Se a gravidez fosse de um namorado eu enfrentaria com unhas e  dentes, mesmo sem ajuda do pai eu não abortaria".Após o aborto e o fim  do tratamento clínico Suelene sente muito bem. Para ela é importante ter  feito tudo dentro da legalidade, "tudo na justiça" e "ele estar preso".  Fazer o aborto num serviço público lhe dá a certeza de que não ficaria  com problema nem correria risco de vida. Ela diz conhecer casos de  aborto, feitos "no silêncio" onde as meninas ficam doentes e até  morrem.Ao sair do hospital Suelene tem medo das críticas, mas acredita  que o mais importante é o que ela pensa e não a opinião dos outros.  Durante o depoimento ela afirma sentir muito ódio pelo pai. Mas o apoio  familiar e das instituições públicas parece ter sido - ou estar sendo -  fundamental para a superar os problemas associados ao abuso sexual.ANA  LÚCIA - Ana Lúcia foi abordada por um rapaz, num ponto de ônibus. Ele  lhe chamava insistentemente a Ana, com medo de falar com desconhecidos,  seguia adiante. O rapaz aproximou-se perguntando se ela queria trabalhar  como recepcionista recebendo dois salários mínimos. Recusando a oferta,  Ana disse-lhe que estava apressada e precisava ir embora. Nesse  momento, ele passou a ameaçá-la de morte caso gritasse, disse estar com  um revólver cheio de bala que poderia descarregar em cima dela. Poderia  até obrigá-la a fazer sexo oral, anal e vaginal na frente de todos, pois  não tinha nada a perder e até matá-la alí mesmo. Vendo-se sem saída "eu  não tive outra opção" Ana Lúcia o acompanhou "olhando só para ele para  ninguém desconfiar de nada" como lhe foi exigido. Ele conversava e  sorria, e seguiram andando normalmente como se fossem amigos.Ana Lúcia é  estuprada num matagal próximo à delegacia. Durante o ato, o agressor  faz comentários sobre si mesmo e sua vítima. Revela que saiu do presídio  recentemente, onde estava por ter assassinado o responsável pela morte  de seu irmão. Faz elogios e comentários agressivos sobre sua vítima:  "você é muito ignorante, mas é bonita". Ela chora e lhe pede pelo amor  de Deus que pare de lhe tocar. Ele irrita-se, diz não agüentar mais  ouvir esse nome, "pare com esse chororô" isso "é o que mais se ouve lá  no presídio". Diz não saber porque estava fazendo aquilo com ela, só  sabia que não ia parar porque estava bom. Pergunta se ela tem dinheiro.  Lhe pede uma foto de lembrança, aponta para a casa onde mora. Recomenda  que ela vá embora sem olhar para trás e não o denuncie, senão ele rodará  os quatro cantos do mundo para encontrá-la e matá-la junto toda a  família. Após a agressão, com medo de contrair HIV, Ana Lúcia dirigiu-se  à Casa da Cidadania para pedir auxílio. Acompanhada por uma assistente  social, ela foi ao Departamento de Proteção da Criança e do Adolescente,  mas pode ser atendida porque era maior de 18 anos. Prestou queixa na  delegacia, fez o exame no IML e foi encaminhada para o serviço de saúde  de referência.Ana Lúcia considera que recebeu um bom atendimento em  todos os serviços por onde passou, mas acredita que foi assim porque a  assistente social esteve ao seu lado todo o tempo. Ela recomenda que os  serviços sejam mais ágeis e ressalta a necessidade de haver  profissionais especializados para atender as pessoas vítimas de  violência "porque uma pessoa assim precisa de muita atenção". Ela  ressalta a importância do médico ter sido atencioso, ter ficado  preocupado por ela estar em período fértil, ter tomado as providências  com rapidez.CRISTINE - Ao nascer,  Cristine não foi aceita pelo pai sendo criada pela avó materna. Ele  queria que o primeiro filho fosse homem. Quando completou sete anos,  sonhando conviver com seu pai, mãe e irmãos ela foi morar com os pais.  Logo de início ele a proibiu de fica no mesmo quarto dos irmãos e  colocou-a para dormir na sala. À noite, com todos dormindo ela passa a  ir até onde Cristine dorme. Toca-lhe o corpo, alisa seu peito e ao  perceber seu choro a ameaça. Coloca um revólver do seu lado e avisa que  se contar a alguém ela morre. Cristine é abusada dos sete aos treze  anos. O pai faz um buraco na parede do banheiro para lhe observar  durante o banho. Ele lhe diz que ninguém pode com ele, que "aqui na  terra ele pode mais que Deus. O medo "me fraquejava". Ela temia não ser  mais virgem.Cristine sente-se uma escrava em sua casa. É tratada de modo  diferente dos irmãos, realiza todas as tarefas domésticas e não entende  o motivo. Acha-se rejeitada e perseguida pelos pais. Apanha com  chicote, leva murros do pai e surras da mãe. Num dado momento decide  contar para a irmã e uma prima o que acontece durante a noite. A prima  lhe aconselha falar com a mãe. Esta, não acredita, ou melhor diz que ela  deve estar dando motivo para isso acontecer e passa a ameaçá-la. Sempre  que fazia algo errado ou deixa alguma tarefa doméstica sem realizar, a  mãe avisa que vai contar ao marido o que ela lhe contou. "Ela usava isso  pra cima de mim como se fosse uma arma". Cristine sente-se vigiada. Não  pode sair só de casa nem conversar com ninguém, um dos pais está sempre  por perto. Ela não sabe a quem pedir ajuda. Até que, num certo dia,  conversando com uma funcionária da biblioteca da escola onde estuda,  Cristine relata sua história e é levada a um serviço de saúde de  referência. Faz exame clínico e ginecológico, acompanhamento psicológico  e é apoiada na processo de saída de casa. Ela vai morar com um primo  que solicita sua guarda à justiça e denuncia o pai. O delegado quer  provas para prendê-lo e lhe sugere: "você deixa seu pai lhe espancar... e  depois que ele lhe espancar bem muito você corre pra cá!". Ela lhe faz  uma contra-proposta: abrir uma sindicância no local onde ela reside para  investigar quem ele é. Após prestar queixa ela faz o exame de corpo de  delito. Fica aliviada por ainda ser virgem. Os pais de Cristine  continuaram ameaçando-a por longo tempo, acusaram-na de prostituição, de  levantar falso testemunho e não foram punidos pelos crimes que  cometeram. Sobre os serviços, Cristine avalia muito bem o setor saúde.  Ela teve todo acompanhamento necessário, compreensão e apoio. Mas, para  ela, os setores que poderiam impedir que ela continuasse sendo agredida  pelo pai não atuaram de modo adequado. Lentos e inoperantes na resolução  de seu problema, ela sugere à delegacia, ao IML e à Procuradoria que  sejam mais eficientes no cumprimento de suas responsabilidades.ADELINA  - Adelina voltava de uma festa, com uma amiga e o marido. No caminho de  casa, eles foram abordados por três rapazes armados de revólver. Era um  assalto. O marido da amiga foi imobilizado e sua mulher ameaçada de  morte. Adelina foi espancada pelo assaltante que percebeu sua tentativa  de esconder alguns pertences. Ele lhe puxou pelos cabelos, lhe deu  murros, coronhadas de revólver e atirou duas vezes bem próximo de seus  ouvidos. Em meio a todas essas agressões ele a empurrou para o lado de  uma barraca que havia na calçada, um local mais escuro, e a estuprou. Um  segundo assaltante aproximou-se também para violentá-la e lhe mordeu os  seios. Com medo de alguma doença, com medo da Aids, sentindo muitas  dores, nojo e raiva dos agressores, Adelina teve medo também de chegar  em casa naquelas condições e ser responsabilizada pelo marido, do que  ocorrera. Foi até a casa de sua mãe e não conseguiu acordá-la. Decidiu  dormir na casa da amiga. No dia seguinte foram a um hospital onde foi  examinada (mas não medicada) e encaminhada ao serviço de referência. Era  domingo, não havia pessoal preparado para atendê-la. Ela não foi  examinada, nem recebeu qualquer orientação. Oportunidade perdida.  Pediram-lhe que retornasse no dia seguinte. Voltou ao serviço dois dias  depois por insistência do marido. "Você vá. Você não conhece esses maus  elementos, não sabe o que eles têm, é melhor fazer um exame, senão eu  não quero nada com você não". Nessa consulta foram tomadas as  providências para anticoncepção de emergência e profilaxia de doenças  sexualmente transmissíveis e iniciado o acompanhamento psicológico. A  demora na entrega dos exames é a única queixa de Adelina em relação aos  serviços de saúde. O atendimento da equipe especializada foi considerado  muito bom. Sentiu-se protegida. Recomenda apenas mais agilidade nos  resultados dos exames.O marido de Adelina, de fato só acreditou que a  mulher foi agredida depois da confirmação médica e só passou a ajudá-la  depois de conversar com a psicóloga. Até então, ele acreditava que ela  era a culpada e ameaçou-a com a separação caso o teste anti-HIV fosse  positivo.Ao deixar o hospital, Adelina procurou a amiga para prestar  queixa, porque ela havia reconhecido um dos agressores pela voz. A  amiga, recusou-se a testemunhar e se Adelina quisesse que prestasse  queixa sozinha, esquecesse que estava acompanhada . Com medo de uma  possível vingança, Adelina desistiu de denunciar os assaltantes. Não  obstante, dois foram presos ao assaltar e ferir um policial. Um deles  tinha uma tatuagem no braço. O pai de Adelina fez o reconhecimento na  delegacia a partir de suas informações.Adelina mudou de opinião frente  ao problema da violência sexual. Para ela isso não existia, as mulheres  que diziam ter sofrido estupro estavam inventando e por isso não  mostravam a cara quando falavam na televisão. Agora não. Ele entende os  motivos que uma mulher tem para não querer mostrar o rosto nem falar do  assunto depois de agredidas sexualmente. Mesmo assim, ela recomenda as  mulheres vítimas de violência denunciem os agressores.&nbsp;Fonte: Anjos e&nbsp; Guerreiros.

 
Onda de estupros coletivos causa preocupação e polêmica religiosa no Irã  
Relatos  recentes de estupros coletivos praticados por gangues no Irã estão  causando preocupação entre as mulheres e levantando questionamentos  sobre valores sociais no país, informa Mohammad Manzarpour, do serviço  persa da BBC.

Em uma aldeia religiosa e conservadora  perto da cidade de Isfahan, mulheres que participavam de uma festa  privada foram sequestradas no ano passado e foram vítimas de estupros  coletivos perpetrados por criminosos que as ameaçaram com facas.
Uma  semana depois, uma estudante universitária foi atacada e violentada por  desconhecidos em um campus fortemente protegido na cidade sagrada de  Mashhad.

Em ambos os casos, autoridades acusaram as vítimas de não usarem véus ou hijabs e de comportamento “não islâmico”.

Os  casos recentes ganharam repercussão, e os subsequentes comentários  pejorativos feitos pelas autoridades despertaram indignação entre grupos  de defesa das mulheres, que há tempos se queixam do crescente número de  casos de assédio sexual no país.

À medida que os estupros  dominam as manchetes dos jornais iranianos, um debate público e político  começa a se formar, a respeito das possíveis razões para o aparente  aumento no número de crimes sexuais. O Estado islâmico iraniano também  debate a maneira de prevenie e punir esse tipo de crime.

FestaNa  noite de 24 de maio, duas famílias do subúrbio de Khomeinishahr  convidaram amigos para uma festa. No total, 14 pessoas se reuniram no  evento, realizado em um jardim cercado de muros.

Relatos da  imprensa dão conta de que um grupo com mais de 12 homens armados com  facas entraram no jardim, trancaram alguns homens dentro de um quarto e  amarraram outros a árvores.

As mulheres – incluindo uma em  estágio avançado de gravidez, segundo os relatos – foram levadas a uma  propriedade adjacente e estupradas.

Um convidado usou um celular  para chamar a polícia. A maioria dos agressores havia fugido quando os  policiais chegaram, mas quatro foram presos posteriormente.

Na  cidade de porte médio, a notícia do estupro se espalhou rapidamente. Mas  o episódio não foi coberto pela imprensa estatal, altamente controlada  pelo governo, e nenhum comentário oficial sobre o caso foi feito por  mais de uma semana.

O silêncio despertou preocupação e ira entre a população, que organizou um amplo protesto diante da corte judicial local.

Foi quando os comentários oficiais aumentaram ainda mais a polêmica.

“As  que foram estupradas não eram dignas de elogio”, disse o imã de  Khomeinishahr, Musa Salemi, em seu sermão. “Elas vieram para nossa  cidade para festejar e provocaram os demais (os estupradores) ao beber  vinho e dançar.”

O comandante da polícia local, Hossein Yardoosti, fez crítica semelhante.
“Acho  que a culpa é das famílias das mulheres violentadas, porque, se elas  tivessem (usando) roupas apropriadas e se a música que ouviam não  estivesse tão alta, os estupradores não teriam imaginado que (a festa)  era um encontro depravado”, ele teria dito à imprensa.

Há relatos  de que o comandante estaria cogitando abrir um processo legal contra as  vítimas dos estupros, por conta de seu “comportamento”.

A resposta das autoridades também foi polêmica no caso de estupro ocorrido dentro da universidade de Mashhad.

Estudantes  citaram o fato de que o campus é altamente protegido e que o estupro  dificilmente teria passado despercebido da polícia que patrulha o local.

Em uma vigília em apoio à vítima, os alunos acusaram a polícia de acobertar o agressor.

‘Consequências nefastas’Agora, grupos de defesa das mulheres estão chamando atenção para os episódios.

Em  entrevista ao serviço persa da BBC, a ativista e advogada iraniana  Shadi Sadr advertiu que os comentários das autoridades – que deram a  entender que o estupro seria justificado pelo comportamento das vítimas –  poderiam ter “consequências nefastas” para a sociedade.

Alguns  comentaristas argumentam que a onda de crimes sexuais está relacionada à  extraordinária tensão sexual latente entre a crescente população jovem  do Irã, que passa a maior parte da sua vida separada por gêneros e com  pouca interação social entre homens e mulheres.

A oposição cita  outras causas possíveis: sugere que os supostos ataques sexuais  perpetrados por forças de segurança iranianas durante a onda repressiva  pós-eleitoral, em 2009, podem ter legitimado atos semelhantes em certos  segmentos da população.

Em meio às discussões sobre o assunto,  três homens foram enforcados – dois deles publicamente – no último dia  9, condenados por estupro, numa tentativa das autoridades de  desestimular a prática de abusos.

Mas os principais suspeitos dos estupros cometidos em Khomeinishahr e Mashhad continuam à solta.Fonte: Anjos e Guerreiros

Muçulmana se recusa a tirar véu e é impedida de fazer exame de motorista 
Uma  funcionária de um CFC (Centro de Formação de Condutores) de São  Bernardo do Campo impediu neste sábado (15) que a brasileira muçulmana  Ahlan Saifi (foto) terminasse um prova teórica de renovação de carteira  de motorista por ter se recusado a tirar o véu. Ahlan chamou a PMs, e o  caso foi parar na polícia.

“Eles [funcionários] me falaram que  nenhum aluno pode entrar de boné, de gorro, com alguma coisa que não  tenha como identificar", disse.

Ela argumentou que não podia  tirar o véu porque se trata de uma vestimenta religiosa, mas não  conseguiu convencer a funcionária. A prova foi bloqueada via rede de  computador pelo Detran.

O 1º DP (Distrito Policial) da cidade vai  apurar o que aconteceu. Orivaldo Marchi, dono do CFC, disse que  provavelmente houve um travamento no computador da Ahlan. Ele informou  que ela poderá se submeter a um novo exame na segunda-feira.

Ahlan  foi acompanhada à delegacia por Sheikh Hassan Hammdeh, representante da  Sociedade Islâmica de São Paulo. Ele disse ter havido uma discriminação  por motivo religioso, o que é crime no Brasil.

Em alguns países islâmicos, como o Irã, mulher é proibida de dirigir.

Não  há um levantamento oficial sobre o número de muçulmanos no Brasil. De  acordo com algumas estimativas, o número de brasileiros convertidos  aumentou 25% nos últimos dez anos.Fonte: Anjos e Guerreiros
Restrição a religiões cresce pelo mundo  
142 dos 198 países pesquisados sofrem com ódio ou preconceito religioso 

Quase um terço da população mundial vive em países onde está ficando  mais difícil praticar religião livremente, afirmou nesta terça-feira um  grupo privado de pesquisas dos Estados Unidos. 

O Fórum sobre Religião e Vida Pública do Pew Research Center  informou que restrições governamentais e hostilidade pública envolvendo  religião aumentaram em alguns dos países mais populosos entre meados de  2006 e meados de 2009, a época em que a pesquisa foi feita. 

"Durante o período de três anos coberto pelo estudo, a extensão dos  abusos e violência relacionados à religião cresceu em maior número de  lugares do que o daqueles em que decresceu", diz o relatório "Crescentes  Restrições à Religião". 

Nesses anos, somente cerca de 1 por cento da população mundial vivia  em países onde houve maior tolerância religiosa, assinala o texto. 

O estudo feito pelo Pew Center em 198 países constatou que aqueles  considerados restritivos ou hostis no relatório anterior tiveram o  quadro piorado enquanto o oposto foi verificado naqueles com mais  tolerância religiosa. 

Um aumento substancial da hostilidade pública em relação a grupos  religiosos foi observado na China, Nigéria, Tailândia, Vietnã e  Grã-Bretanha, enquanto as restrições governamentais cresceram  significativamente no Egito e na França.

Justiça condena ex-delegado por insultos à mulçumana no Recreio 

Rio  - O Tribunal de Justiça (TJ-RJ) condenou nesta segunda-feira um  ex-delegado a um ano e 11 meses de detenção por insultos direcionados a  uma muçulmana. Raul Oliveira Dias Alves ofendeu e humilhou uma mulher  vestida com uma burka dentro de uma padaria no Recreio, Zona Oeste. Ele  usou uma toalha de mesa, colocando-a sobre a cabeça, para imitar a  vestimenta Grasiela Panizzon.

O acusado fez uma série de  comentários preconceituosos sobre religião e raça quando reparou que  Grasiela vestia a indumentária tradicional das mulçumanas. Quando ela  foi abordá-lo, ele começou a ofendê-la, dizendo em altos brados, que na  religião islâmica seria comum pais se relacionarem sexualmente com suas  filhas, que era um absurdo a forma como as islâmicas se vestiam, bem  como, deveria ser investigado o motivo pelo qual pessoas daquela  religião poderiam residir no Brasil. 

Alves chegou a chamar a  vítima de palhaça por estar vestida daquela forma. Ele disse, ainda, em  tom de deboche, que ela deveria ser um braço do Iraque no país. Em sua  defesa, o ex-delegado, que durante o episódio apresentava sinais de  embriaguez, disse que tem certa aversão ao Irã e ao Iraque porque perdeu  um parente que serviu pelos EUA na guerra do Golfo.

Na sentença,  a magistrada disse que a vítima é brasileira e encontrava-se legalmente  em seu país natal, com liberdade de expressão e religião, não podendo  jamais ser submetida a qualquer tipo de constrangimento pelo fato de sua  vestimenta revelar sua opção religiosa. Ela ressaltou, ainda, que o  acusado tentou apresentar justificativas para a sua conduta que  demonstram o seu desprezo e total ausência de respeito pela religião  mulçumana.

A juíza substituiu a pena privativa de liberdade por  duas restritivas de direito, consistentes na prestação de serviços à  comunidade, a uma entidade assistencial, hospitalar ou escolar, e  limitação de fim de semana, conforme determinação do Juízo da Execução.  Não cabe mais recurso à decisão.

Fonte: Anjos e Guerreiros


O Pew Center examinou leis ou outras políticas governamentais  destinadas a banir determinadas crenças, limitar a prática, dar  preferência a uma religião específica ou proibir conversões. 

Para quantificar a hostilidade, o estudo analisou violência  sectária, pressões sobre vestimentas religiosas e outros tipos de  intimidação. 

Os países mais restritivos ou hostis em relação a certas religiões  incluem Índia, Paquistão, Indonésia, Egito, Irã, China, Mianmar, Rússia,  Turquia, Vietnã, Nigéria e Bangladesh - embora na maioria dessas nações  não tenham ocorrido alterações nos três anos. 

Entre meados de 2008 e 2009, pessoas foram mortas, detidas, presas,  torturadas, desalojadas de suas casas ou tiveram propriedade destruída  por governos por motivos religiosos em 101 países. No período anterior  eram 91 países, de acordo com o relatório. 

Na época estudada, esse tipo de violência aumentou em mais nações do que declinou. 

Ataques de multidões motivados por religião ocorreram em 52 países  no ano do estudo encerrado em meados de 2009, enquanto no período prévio  foram 38. 

Ódio ou preconceito religioso resultaram em violência por parte de  grupos de cidadãos em 142 países, quase três quartos dos 198 incluídos  na pesquisa e número quase semelhante ao verificado até meados de 2008. 

Cristãos e muçulmanos, os dois maiores grupos religiosos do mundo, sofreram perseguição na maioria dos países. 

Fiéis de outras religiões também foram importunados. Os judeus, que  perfazem menos de 1 por cento da população mundial, foram alvo de  restrições ou hostilidade em 75 países.&nbsp;Fonte: Anjos e Guerreiros

CARTA DE UM FILHO A TODOS OS PAIS DO MUNDO   
- Não me dês tudo o que te peço. Às vezes peço apenas para saber qual é o máximo que posso obter. 
- Não me grites. Respeito-te menos quando fazes isso; e ensinas-me a gritar também. E eu não quero fazê-lo. 
- Não me dês sempre ordens. Se em vez de dares ordens, às vezes me  pedisses as coisas com um sorriso, eu faria tudo muito mais depressa e  com gosto. 
- Cumpre as promessas, boas ou más. Se me prometeres um prêmio, dá-o; mas faz o mesmo se for um castigo. 
- Não me compares com ninguém, especialmente com o meu irmão ou com a minha irmã. Se me fizeres sentir melhor que os outros, alguém irá sofrer; e se me fizeres sentir pior que os outros, serei eu a sofrer. 
- Não mudes tão freqüentemente de opinião acerca daquilo que devo fazer. Decide, e depois mantém essa decisão. 
- Deixa-me desembaraçar sozinho. Se fizeres tudo por mim, eu nunca poderei aprender. 
- Não digas mentiras à minha frente, nem me peças que as diga por  ti, mesmo que seja para te livrar de algo. Fazes com que me sinta mal e  perca a fé naquilo que me dizes. 
- Quando eu fizer alguma coisa mal, não me exijas que te diga a razão por que o fiz. Às vezes nem eu mesmo sei. 
- Não me digas para fazer uma coisa que tu não fazes. Eu aprenderei  aquilo que tu fizeres, ainda que não me digas para fazer o mesmo; mas  nunca farei o que tu me aconselhas e não fazes. - Quando te contar um  problema meu, não me digas «não tenho tempo para tolices», ou «isso não  tem importância». Tenta compreender-me e ajudar-me. Eu preciso ser  compreendido e ajudado. 
- Trata-me com a mesma amizade e a mesma cordialidade com que tratas teus amigos 
Pelo fato de pertencermos à mesma família, não significa que não possamos ser amigos também. 
- Quando estiveres errado em algo, admite-o e será melhor a opinião que eu terei de ti. Assim ensinar-me-ás a admitir os meus erros também. 
Eu te amo muito, pai! 

"É na educação dos filhos que se revelam as virtudes dos pais."&nbsp;Fontes: Anjos e Guerreiros

Indiciamento de menor que teria sido estuprada causa polêmica na África do Sul 
A Justiça da África do Sul criou polêmica ao indiciar uma menor de idade que diz ter sido vítima de estupro.
A  adolescente, de 15 anos, foi indiciada por manter relações abaixo da  idade permitida, porque essa foi a maneira que as autoridades do país  encontraram para indiciar também os supostos estupradores, que têm 14 e  16 anos.
Um grupo de direitos da infância qualificou a decisão de  "terrível e perigosa" e afirmou que a medida não serve aos interesses da  vítima.
O suposto estupro ocorreu no início deste mês, em uma escola no leste de Johanesburgo.
A violência foi perpetrada em frente a outros adolescentes, que filmaram o incidente com um telefone celular.
A adolescente teria sido drogada com bebida batizada antes de ser estuprada.
Entretanto, os promotores não conseguiram levantar evidências para indiciar os agressores.
Em  vez disso, a promotoria resolveu indiciar os dois adolescentes e a  vítima por descumprir a lei de crimes sexuais da África do Sul, que  proíbe sexo consensual com menores de idade.
A decisão gerou críticas por parte de grupos de direitos da infância.
"Existem  outras maneiras de tratar do assunto. Os promotores estão passando uma  mensagem terrível e perigosa a outras sobreviventes de estupro", reagiu a  organização Children’s Right Project, um grupo de aconselhamento legal  da Universidade de Western Cape.
O porta-voz do grupo, Lorenzo  Wakefield, disse à BBC que a medida é "causa de grande preocupação" e  não atende aos interesses da vítima.
Já a porta-voz da organização  Childline South África, Lunne Cawood, disse que a decisão é uma  "brutalização" ainda maior da violência sofrida pela adolescente.
A  África do Sul é um dos países com maior incidência de estupro. Segundo  os grupos de direitos humanos, uma mulher é estuprada no país a cada 17  segundos.
Mais de 54 mil casos de estupro foram registrados em 2006.Fonte: Anjos e Guerreiros
Vejamos agora como continua o trabalho escravo.

Fazendeiros acusados de trabalho escravo são do Sudeste, com boa formação e ligados a partidos políticos 

Pesquisa da OIT

BRASÍLIA  - A pesquisa da Organização Internacional do Trabalho (OIT), que pela  primeira vez traçou o perfil das vítimas de trabalho escravo no Brasil,  mostra quem são os fazendeiros acusados de explorar os trabalhadores  nessas condições. Com base na Lista Suja do Ministério do Trabalho,  entrevistas com 12 dos 66 contactados pelo organismo permitiram concluir  que a maioria deles nasceu no Sudeste, mas mora nas regiões próximas às  lavouras (Norte, Nordeste e Centro-Oeste). Eles têm curso superior e  declararam como profissões pecuarista, agricultor, veterinário,  comerciante, gerente, consultor e parlamentar. São filiados ao PMDB,  PSDB e PR.

Por outro lado, revela a pesquisa, 85% dos  trabalhadores libertados, além de baixíssima escolaridade (analfabetos e  com menos de quatro anos de estudo), nunca fizeram um curso de  qualificação. No entanto, 81,2% deles declararam que gostariam de fazer  algum curso, principalmente os mais jovens: 95,2% dos que têm menos de  30 anos disseram ter  preferência nas áreas de mecânica de automóveis, operação de máquinas,  construção civil (pedreiro, encanador, pintor) e computação.

Os  aliciadores (conhecidos como gatos) também têm baixa escolaridade, idade  média de 45,8 anos, são na maior parte nordestinos e vivem nas regiões  Norte e Centro-Oeste.

A pesquisa, chamada "Perfil dos principais  atores envolvidos no trabalho escravo rural no Brasil", mostra ainda que  Maranhão, Paraíba e Piauí são exportadores desse tipo de mão de obra.  Segundo o levantamento, realizado a partir de depoimentos de 121 pessoas  libertadas pela fiscalização do governo, entre 2006 e 2007, esses três  estados foram as principais origens dos trabalhadores resgatados em  Goiás (88%) e Pará (47%). No Mato Grosso e na Bahia, 95% deles eram  procedentes da região.

Segundo a OIT, a agropecuária continua  sendo o setor de maior concentração de trabalho escravo, sobretudo nas  fazendas de cana-de-açúcar e produção de álcool, como é o caso do Pará;  plantações de arroz (Mato Grosso); culturas de café, algodão e soja  (Bahia); lavoura de tomate e cana (Tocantins e Maranhão).

O  coordenador do projeto de combate ao trabalho escravo da OIT no Brasil,  Luiz Antonio Machado, disse que a pesquisa mostrou que a dinâmica do  trabalho escravo no país tem se mantido, tanto nos estados com maior  ocorrência, quanto nas atividades econômicas. Ele destacou, porém, que o  governo aumentou também a fiscalização nas regiões Sul e Sudeste.

O  levantamento também mostrou que as desigualdades de renda e raça se  reproduzem entre as vítimas do trabalho escravo: 81% são negros,  oriundos das regiões Norte e Nordeste, com renda média de 1,3 salário  mínimo. Do universo entrevistado, 18,3% são analfabetos e 45% têm menos  de cinco anos de estudo, sendo considerados analfabetos funcionais.

Entre  as recomendações para tornar as políticas de combate ao trabalho  escravo mais efetivas, a OIT sugere programas de qualificação  profissional e elevação da escolaridade dos trabalhadores nas áreas de  maior concentração, associados ao benefício do Bolsa Família; criação de  empregos nos municípios de origem e residência dos trabalhadores; e  realização de programas de reforma agrária, com apoio à agricultura  familiar.

Bolsa família não barra trabalho escravo
O  estudo da OIT revela ainda que o benefício do Bolsa Família não tem  sido suficiente evitar a ocorrência do problema. O levantamento,  realizado a partir de depoimento de 121 pessoas, revela que em 67% das  famílias de trabalhadores libertados, existem crianças e adolescentes,  sendo que 28% delas são beneficiárias do programa.

O levantamento  concluiu também que quase 60% dos trabalhadores resgatados são  reincidentes e que a fiscalização do governo conseguiu libertar apenas  12,6% deles - o que revela a pouca efetividade das políticas de combate  ao trabalho escravo no Brasil.

Segundo Luiz Antonio Machado,  coordenador do projeto da OIT de combate ao trabalho escravo no país, o  Bolsa Família ajuda a reduzir a vulnerabilidade dos trabalhadores porque  melhora a alimentação das famílias, mas por si só, não evita que os  chefes dessas famílias se submetam a condições degradantes de trabalho,  com cerceamento de liberdade.

- O Bolsa Família é insuficiente  para impedir que os trabalhadores sejam vítimas de trabalho escravo -  disse Machado, defendendo que o governo desenvolva outros programas  associados, como criar empregos nas localidades onde residem esses  trabalhadores, ofertando cursos de qualificação.

Segundo Machado,  o alto índice de recorrência se deve à falta de alternativas, sobrando  nas áreas rurais apenas a "empreitada". Ele disse que além da equipe de  fiscalização não conseguir cobrir todo o país, é preciso que haja maior  conscientização. Na maioria das vezes, o trabalhador não denuncia. Em  alguns casos, eles conseguem fugir ou, depois que a empreitada acaba,  são liberados sem receber pelo serviço.

A pesquisa revelou também  problemas no combate ao trabalho infantil: 92,6% dos entrevistados  começaram a trabalhar antes dos 16 anos de idade, em média aos 11,4  anos. Os trabalhadores foram ouvidos entre outubro de 2006 e julho de  2007. Eles foram libertados de fazendas no Pará, Bahia, Mato Grosso e  Goiás.
 MPT prevê indenização a funcionários ilegais em fazenda de político no ES 
22  trabalhadores foram flagrados em condições degradantes, em Brejetuba.  Propriedade pertence ao grupo Itapemirim, do deputado federal Camilo  Cola.

A fiscalização do Ministério Público do Trabalho  (MPT) definiu, nesta sexta-feira (7), que os 22 trabalhadores que foram  resgatados do complexo Agropecuário Pindobas, em Brejetuba, vão receber  R$ 130 mil referentes a salários e direitos trabalhistas. A propriedade  pertence ao grupo Itapemirim, do empresário e deputado federal Camilo  Cola.

Segundo o Ministério Público do Trabalho, a quantidade que  cada um receberá vai variar de acordo com o tempo de trabalho, já que  alguns funcionários atuavam há dois anos e outros há dois meses. O grupo  foi resgatado na última quinta-feira (6), durante uma operação  policial. Os trabalhadores viviam em um sobrado velho, em condições  degradantes de trabalho. Um deles estava com pneumonia e não tinha  acesso a cuidados médicos.

Os trabalhadores são do interior de  Minas Gerais e devem voltar para casa na segunda-feira (10). Até lá,  todos vão ficar hospedados em um hotel em Brejetuba.

Entenda o caso
Vinte  e dois trabalhadores rurais empregados de uma empresa terceirizada do  Complexo Agropecuário Pindobas, pertencente ao deputado federal Camilo  Cola, foram encontradas em condições degradantes de trabalho em uma  fazenda de Brejetuba, na região Serrana do estado, na manhã desta  quinta-feira (6). A fiscalização foi deflagrada pelo Ministério do  Trabalho do Espírito Santo, Ministério Público do Trabalho do Espírito  Santo e Polícia Federal,

Segundo o auditor fiscal do Ministério  do Trabalho, Rodrigo de Carvalho, os trabalhadores moravam em uma área  alugada, vizinha à propriedade Pindobas. Para ele, a situação é  corriqueira pelo país. "É muito comum fazendeiros alugarem um espaço  próximo às grandes fazendas para colocar os trabalhadores lá, e tentar  burlar a fiscalização", afirma. Nenhuma pessoa responsável pelo local  foi encontrada na operação, e ninguém foi preso. O Ministério Público do  Trabalho afirmou que vai investigar o caso e que os trabalhadores  deverão ser retirados da fazenda.

O empresário foi procurado pelo  G1, mas a assessoria do Grupo Itapemirim, pertencente ao deputado,  informou que ele não falará à imprensa enquanto o caso não for  devidamente apurado. Em nota, a empresa informou que o grupo de  funcionários, supostamente submetidos a condições irregulares de  trabalho, são contratados de uma empresa terceirizada. O Complexo  Agropecuário Pindobas já determinou a imediata suspensão do contrato com  a empresa e está apurando essas supostas condições irregulares.

Segundo  o procurador do trabalho do Ministério Público do Trabalho Djailson  Rocha, a situação é sub-humana."É inconcebível que no século XXI existam  pessoas trabalhando nestas condições, que não são humanas", disse.

Trabalho
Segundo  a fiscalização, o local em que os 22 trabalhadores foram encontrados é  um espaço alugado ao lado da fazenda Pindobas 4, de produção madereira,  de propriedade de Camilo Cola. De acordo com o relato dos funcionários,  eles não possuem vínculo empregatício e chegam a ficar até 45 dias sem  receber. Os trabalhadores vieram do município de Ipanema, em Minas  Gerais, e chegaram a Brejetuba por um intermediário de mão-de-obra,  conhecido no meio rural como "gato".

Na fazenda, os fiscais  disseram que os trabalhadores que realizavam atividades braçais estavam  sujeitos a falta de água potável, vivendo com esgoto a céu aberto, sem  eletricidade, com pouco espaço para descanso, mofo e infiltração.  Colchões, roupas, comidas e remédios ficam misturados no mesmo espaço.

Leia a nota na íntegra 
Em  relação à operação da Polícia Federal e Delegacia Regional do Trabalho,  realizada hoje, o Complexo Agropecuário Pindobas esclarece que o grupo  de funcionários, supostamente submetidos a condições irregulares de  trabalho, são contratados da empresa Cute Empreiteira Ltda, pertencente a  terceiros, formalmente constituída e especializada na sua área de  serviços.


De todo modo, o Complexo Agropecuário Pindobas já  determinou a imediata suspensão do contrato com a referida empresa e  está apurando essas supostas condições irregulares.

Caso se  confirmem essas irregularidades tal relação contratual será  imediatamente rescindida, sem prejuízo de eventuais medidas judiciais  que o Complexo Agropecuário Pindobas venha a adotar para resguardar sua  imagem pública.

O Complexo Agropecuário Pindobas reafirma que  cumpre integralmente todas as suas obrigações legais e que está ao  dispor das autoridades para os esclarecimentos que forem necessários.

Boliviana é presa por manter pessoas em condição de escravidão 
Vítima afirma que trabalhava 18 horas e comia restos de comida em SP.
Polícia procura irmão da dona de oficina.

Uma  boliviana foi presa em flagrante na quarta-feira (23) por manter  funcionários em condições precárias de trabalho no Bom Retiro, na região  central de São Paulo. A oficina de costura funcionava no andar de baixo  de uma casa, a poucos metros de uma delegacia.
A polícia chegou até a  residência depois de receber denúncia de uma boliviana. Ela contou que  trabalhava 18 horas por dia sem ganhar nada e tinha que se alimentar com  restos de comida.
Outros três compatriotas da vítima que estavam na  mesma situação não quiseram depor contra a dona da oficina. Ela, que  também é boliviana, foi presa em flagrante e indiciada por manter os  funcionários em condições de trabalho escravo.
A polícia está agora  atrás do irmão da dona da oficina. Ele estaria na Bolívia atrás de mais  mão de obra para trabalhar na capital paulista.
Fonte; Anjos e Guerreiros

Cinco motivos para sentir vergonha  
Há  um novo nome na lista dos fugitivos mais procurados do Estado de São  Paulo: o pedreiro Ananias dos Santos, de 27 anos, principal suspeito de  um dos crimes mais tenebrosos de que o país ouviu falar. As vítimas são  as irmãs Josely e Juliana, de 16 e 15 anos. No caminho entre o ônibus  escolar e a casa, encontraram um monstro. 
Se tiver sido mesmo  Ananias, era um monstro conhecido delas e da polícia. Tinha saído da  prisão numa folga de Páscoa, em 2009, e não voltara. Todos sabiam onde  morava. Já era foragido antes. Mas ainda não tinha ficado famoso. 
A delegada Sandra Vergal diz com simplicidade que, “pelos antecedentes dele, Ananias não podia ser contrariado em nada”. 
Por  que nenhuma autoridade policial até agora fez um mea culpa? O preso sai  pela porta da frente, não volta para a cela e, por suposta rejeição de  uma das meninas, persegue e mata as irmãs a tiros? 
Dói demais ver as  fotos das adolescentes. Além de muito bonitas, eram conhecidas como  educadas, estudiosas e apegadas à família. 
Ananias era fugitivo com  endereço certo. Quem afinal matou as meninas da aprazível Cunha, uma  localidade pacata e verde, que fez passeata de 3 mil por justiça? Somos  ou não também culpados pela negligência de nosso sistema penitenciário? 
A semana passada foi pródiga em constrangimentos. 
Em  dezembro, listei nesta coluna dez razões para se indignar. Nos últimos  dias, além do crime bárbaro de Cunha, deparei com mais quatro razões  para me decepcionar com o ser humano público e privado.
■O  vice-presidente José Alencar, herói no combate ao câncer, afetuoso no  trato com as pessoas, dizia “não temer a morte, mas a desonra”. E, mesmo  assim, foi incapaz de sequer conhecer sua suposta filha com uma  enfermeira. 
Recusou-se a fazer exame de paternidade e chamou publicamente a mãe de Rosemary de Morais de prostituta: 
“Todo  mundo que foi à zona um dia pode ser pai. São milhões de casos”. No  caso de Alencar, a atitude não combina com a biografia. Onde estava sua  coragem? Encarou o câncer e 17 cirurgias, mas Rosemary não. Ela ganhou  na Justiça o sobrenome Alencar
Além do crime bárbaro de Cunha, a semana ofereceu quatro outros motivos para nosso constrangimento 
■A  atriz Cibele Dorsa usou sua depressão e seu suicídio para protagonizar  um circo deprimente. O Twitter, a carta para a revista Caras, o vídeo  montado para homenagear o noivo que também se matara dois meses antes. 
Nesse  inacreditável mundo novo, a regra é se expor e ser seguido por  milhares, mesmo no Além. Uma moça bonita, mãe de um casal de filhos,  desperdiça a vida e dirige um roteiro multimídia para conseguir  finalmente a fama após a morte. O suicídio perde o que lhe restava de  privacidade, discrição, gravidade e pudor. 
■O deputado Jair  Bolsonaro também aproveitou a mídia para ser mais Bolsonaro do que  nunca. Ofendeu negros quando só queria, segundo ele, ofender gays. Já  falou barbaridades piores. 
Desta vez, conseguiu a repercussão  desejada porque difamou pela televisão uma celebridade, Preta Gil.  Reafirmou a uma rádio que Preta “é promíscua” e que o pai da cantora,  Gilberto Gil, “é outro que vive dando bitoquinha em homens”. 
Como  Bolsonaro defende sua liberdade de expressão, eu também poderia escrever  que ele não passa de um ignorante. Mas, como isso não é novidade, só  pergunto como o deputado foi parar na Comissão de Direitos Humanos da  Câmara. 
■O presidente da Venezuela, Hugo Chávez, em visita a Buenos  Aires, foi condecorado pela Faculdade de Jornalismo de La Plata por sua  “defesa da comunicação popular”. 
Chávez tirou do ar uma TV e várias  emissoras de rádio. Aprovou leis que tornaram crime as críticas pesadas  ao governo. Perseguiu oposicionistas. E ganhou um prêmio que é homenagem  a um jornalista importante da Argentina, assassinado pelos militares,  Rodolfo Walsh. 
O vexame internacional foi ainda maior pela  coincidência: a anfitriã, a presidente Cristina Kirchner, é acusada de  estar por trás dos sindicalistas que proibiram a circulação do jornal  Clarín. Como jornalista e ser humano, senti vergonha e impotência diante  desses episódios e seus personagens. Nessas horas, a palavra não é  suficiente. 
ÉpocaFonte: Anjos e Guerreiros

Eu nunca tive um amigo negro 
Nunca  se discutiu tanto a questão racial no Brasil como na época da aprovação  da lei das cotas para negros em nossas universidades públicas. Também  foi esclarecedora a percepção de nossas limitações nesse assunto.  Subitamente, fomos brindados com as mais sofisticadas teorias sobre a  inexistência do conceito de "raça", que seriam muito bem vindas caso não  estivesse totalmente deturpadas pelo nosso "racismo cordial".
Ao  pensar em um suposto "conflito racial", algumas pessoas foram a público  denunciar a inconstitucionalidade, a aberração e a inutilidade de uma  política de cotas para negros, visto que não existe racismo no Brasil.  Daiane dos Santos, Neguinho da Beija-Flor e tantos outros foram  "branqueados" e alçados a sua genética condição europeia que lhes  excluiria de uma vaga especial pelo sistema de cotas. Ao lermos o livro  de ficção científica de Monteiro Lobato, "O presidente negro", somos  capazes de entender o que pode significar tais asserções e os aspectos  políticos nelas envolvidos. Branqueamos os nossos negros,  paradoxalmente, para mantê-los afastados de nós e de qualquer  compensação reparatória, mesmo que mínima.
O fato é que somos  racistas até a medula nesse país. Isso não significa que, em nossa  história, queimamos negros vivos como muitas vezes aconteceu nos Estados  Unidos na época da Klu-Klux-Klan ou que nossos negros fossem impedidos  de sentar ao lado de brancos nos ônibus. Isso é tecnicamente  incompatível com o nosso caráter cordial-lusitano, até mesmo porque é  desnecessário quando os negros "sabem o seu lugar". E onde é esse lugar a  qual designamos historicamente os nossos negros?
Basta pensar em  qualquer garoto (a) de classe média branco (a) no Brasil em relação ao  seu círculo próximo de amigos para se ter uma resposta muito rápida e  precisa. Quase ninguém tem ou teve qualquer amigo negro. Quando falo em  amigo não estou me referindo a conhecidos, mas sim, aqueles a quem  dividimos nossos sucessos, alegrias, fracassos ou angústias. Aqueles que  são convidados para dormir ou almoçar em nossas casas, bem como aqueles  que podem se tornar objeto de nosso interesse amoroso. Eu jamais tive  um amigo negro e tampouco alguma negra pela qual pudesse me apaixonar,  pelo simples motivo que não convivi com eles na minha infância e  adolescência como estudante em uma escola privada de Porto Alegre. Eles  simplesmente não existiam.
Quando veio ao Brasil em agosto de 1960, o  filósofo Jean Paul Sartre percebeu com perplexidade a ausência de  negros em suas concorridas palestras. "Onde estão os negros?", perguntou  ele a certa altura para o constrangimento dos universitários ali  presentes. Alguém responderia a Sartre que não havia negros no recinto  tão somente por causa da falta de mérito dos mesmos em conquistar um  lugar no espaço universitário? Nesse período, o dramaturgo Nelson  Rodrigues também se perguntava: "Onde estão os negros do Itamaraty?  Procurei em vão um negro de casaca ou uma negra de vestido de baile. O  Itamaraty é uma paisagem sem negros."
Nelson publicou em uma de suas  "confissões" no jornal Última Hora em 26 de agosto de 1957 a seguinte  observação acerca do teatrólogo e futuro senador da República Abdias do  Nascimento: "O que eu admiro em Abdias do Nascimento é a sua irredutível  consciência racial. Por outras palavras: trata-se um negro que se  apresenta como tal, que não se envergonha de sê-lo e que esfrega a cor  na cara de todo o mundo. (...) Eu já imagino o que vão dizer três ou  quatro críticos da nova geração: que o problema não existe no Brasil.  Mas existe. E só a obtusidade pétrea ou a má fé cínica poderão negá-lo.  Não caçamos pretos, no meio da rua, a pauladas, como nos Estados Unidos.  Mas fazemos o que talvez seja pior. A vida do preto brasileiro é toda  tecida de humilhações. Nós o tratamos com uma cordialidade que é o  disfarce pusilânime de um desprezo que fermenta em nós, dia e noite.  Acho o branco brasileiro um dos mais racistas do mundo".
A exata  localização de nossos negros me intriga. Essa inquietação já me levou a  dirigir o meu olhar na esperança de encontrá-los, por exemplo, nas  universidades em Porto Alegre. Munido desse olhar específico, passei  dias no campus do Valle da Universidade Federal do Rio Grande do Sul em  busca de negros nas áreas comuns do campus e não os encontrei, salvo  como funcionários da cantina. Em entidades particulares a experiência se  repetiu exatamente da mesma forma. Tudo era uma branca e vasta  paisagem, com poucas gradações de cor.
Intrigado com tudo isso,  estendi a minha observação aos lugares na noite a quais frequento bares,  restaurantes, cinemas e casas noturnas em geral. Eles não estavam lá.  Não existem negros ou grupos de negros se divertindo junto com brancos  ou estudando junto com brancos, salvo raras e honrosas exceções. Essa  situação se repete nas principais cidades do Brasil, não sendo apenas um  fenômeno típico de Porto Alegre.
Os negros estão nas periferias, nas  favelas, nas escolas públicas mais suburbanas, nos presídios e em  subempregos pelo país afora. É hipocrisia nossa imaginarmo-nos, por um  instante que for, que vivemos em uma sociedade multicultural,  inter-racial, ou qualquer coisa desse tipo. É urgente que nossos negros  comecem a desenvolver certa consciência racial e a problematizar o lugar  que ocupam dentro de uma sociedade racista como a nossa. Que exijam  serem reconhecidos para além dos estereótipos e que ocupem os lugares  reservados à elite branca. Que exijam a compensação por séculos de  escravidão e exclusão a que foram obrigados pelo escravocrata branco. Se  bem que, se a reação causada por um reles ensaio de ação afirmativa se  deu em um nível histriônico, poderíamos esperar coisas piores de nossos  alvos cidadãos em face de ações mais contundentes.
Artigo do leitor Cláudio César Dutra de SouzaFonte: Anjos e Guerreiros&nbsp;

Como será que vivem os ciganos atualmente no Mundo?
Desalojamento de ciganos irlandeses termina em confronto na InglaterraMoradores enfrentaram policiais na Dale Farm, a 40 km de Londres.
Eles dizem que são donos do terreno, mas autoridades contestam.Policiais e moradores do maior acampamento "ilegal" de ciganos da  Grã-Bretanha, a Dale Farm, a 40 km de Londres, se enfrentaram nesta  quarta-feira (19) após as forças de segurança entrarem no local para  desalojar os moradores.
Policiais, oficiais de justiça e escavadeiras cercaram o acampamento,  onde vivem 200 ciganos, e entraram no local, seguidos por muitos  jornalistas.
Muitos militantes, vários deles com os rostos cobertos, criaram barricadas para tentar conter o avanço dos policiais.
Trailer queimado durante o confronto desta quarta-feira (19) no acampamento cigano (Foto: AP)A polícia informou que tentou negociar com os manifestantes para obter o  desalojamento pacífico, mas que ante a violência prendeu uma pessoa e  utilizou uma pistola elétrica Taser contra dois ativistas.
A energia elétrica do acampamento foi cortada, o que interrompeu o  funcionamento de aparelhos médicos de vários idosos, segundo os ciganos.
"A memória de Dale Farm pesará durante gerações no país. Nos tiram as  únicas casas que temos", disse Kathleen McCarthy, uma residente.
Quase 200 pessoas, pertencentes a uma das comunidades ciganas da  Irlanda, vivem neste terreno de 2,4 hectares perto de Basildon, uma cidade moderna ao leste de Londres.
Os moradores alegam que são proprietários do terreno, mas o município  alega que os trailers foram instalados em uma zona verde e que não pode  receber construções.
A prefeitura ofereceu aos moradores residências sociais, mas a maioria rejeitou. Os residentes afirmam que desejam viver de acordo com seu tradicional modo de vida comunitário em caravanas.
Os residentes de Dale Farm travam uma longa batalha para evitar a  expulsão e já receberam apoio de várias personalidades, incluindo a  atriz Vanessa Redgrave.Fonte: G1 Mundo&nbsp;

O Povo Cigano 
Gypsies, gitanos, zíngaros, ciganas pessoas Rom, juntamente com os   Sintos e os Calon ou Calé são designados vulgarmente por "Ciganos". São   pessoas tradicionalmente nómadas, originárias do norte da Índia e que   hoje vivem espalhadas pelo mundo, especialmente na Europa, sendo sempre   uma minoria étnica nos países onde vivem.A maioria dos Roms fala   alguma forma do idioma romanês, língua muito próxima das modernas   línguas indo-europeias do norte da Índia e do Paquistão. A moderna   antropologia relacionou a língua romani com as línguas punjabi e   potohari, faladas no norte do Paquistão.Os Rom são muitas vezes  tidos  como possuidores de poderes psíquicos (há mesmo o estereótipo do   "cigano que prevê o futuro"), e a invenção do tarô é-lhes por vezes   creditada.Maiores concentrações de ciganos no Mundo:

Alemanha&nbsp;: 100.000
Albânia: 70.000
Argentina: 317.000
Bósnia 17.000
Brasil: 678.000
Bulgária: 700.000 - 800.000
Croácia: 9.463
Espanha&nbsp;: 600.000–800.000
Finlândia: 10.000
Grécia: 300.000-350.000
Hungria: 190.046 (2001 censos) 
Irão: 110.000
Macedônia: 53.879
Montenegro: 2.601
Polónia: 15.000–50.000
Portugal: 40.000
Reino Unido: 40.000
República Checa: 120,000 - 220,000
Roménia: 535.140 (2002 censos), outros censos calculam entre 1.500.000 - 2.000.000
Rússia: 183.000
Sérvia: 108.193
Eslováquia: 92.500
Turquia&nbsp;: não oficial 500.000 - 2 milhões de pessoas.
Ucrânia: 48.000

Segundo  Carlos Fontes, são originários da Intuía, os primeiros ciganos  terão  começado a entrar na Europa por volta do século XII. As primeiras   notícias da sua presença em Portugal datam da segunda metade do século   XV.&nbsp; Algumas dezenas de anos depois de se instalarem em Portugal, já  os  ciganos estavam identificados com a imagem negativa que irá perdurar  até  aos nossos dias e que continuamente será evocada para os reprimir  ou  expulsar. A comunidade cigana resistiu a tudo e aqui permaneceu.
Hoje enfrenta um novo e decisivo desafio: a integração imposta em nome  do progresso e dos direitos humanos.Gil  Vicente, dedicou-lhes uma peça  de teatro - Farsa de Ciganos -  representada em Évora, em 1521 ou 1525.  Nesta altura, os ciganos são já  identificados como comunidade de gente  nómada que se dedica a roubar num  sítio aquilo que vão vender no outro.  Dominam o comércio das  cavalgaduras, em especial aquelas que se  encontram doentes fazendo-as  passar por animais de boa saúde.  Celebrizaram-se também por se dedicaram  às práticas de feitiçaria,  quiromancia e cartomancia.Percorrem o país em bandos (quadrilhas) a que  se juntam não raro, outros foragidos às malhas da Lei.Evocando  tudo  isto, D. João III, pelo Alvará de 13 de Março de 1526, proibiu-os  de  entraram em Portugal, ordenando a expulsão de todos os que aqui  viviam.  Ao longo dos séculos são inúmeras as leis promulgadas com  idêntica  finalidade. Sempre mais severas, mas sempre inúteis. Uma das  últimas,  foi a de D. João V, em 10 de Dezembro de 1718.
A partir  do século XIX, o Estado deixou de colocar a questão da  expulsão dos  ciganos, passando a considerá-los cidadãos portugueses,  embora soubesse  que estes se auto-excluem de prestar qualquer serviço à  comunidade, nem  se manifestam dispostos a aceitarem as suas leis.Nas  últimas  décadas, o modo de vida dos ciganos pouco se alterou, enquanto  Portugal  permaneceu um país essencialmente rural. Os ciganos  continuaram a ser  nómadas, dedicando-se ao comércio ambulante.O  abandono dos  campos e a concentração da população portuguesa nas  cidades, acabou por  forçar os ciganos a sedentarizarem-se, tendo a  maioria deles fixando-se  nas períferias das cidades, onde continuaram a  dedicaram-se à venda  ambulante, nomeadamente de produtos  contrafeitos.As tradicionais tendas foram substituídas por bairros de  barracas. As carroças puxadas mulas foram substituídas por  carrinhas.Apesar  de tudo, os ciganos continuaram a resistir a todo e  qualquer processo  de integração. As crianças, sobretudo as raparigas,  continuaram a não  frequentar as escolas.&nbsp;A escola continua a ser vista  como uma ameaça à  própria sobrevivência das tradições e unidade da  comunidade cigana.


USOS, COSTUMES, CRENÇAS E RITUAIS

A família é  sagrada para os ciganos. Os filhos normalmente representam  uma forte  fonte de subsistência. As mulheres através da prática de  esmolar e da  leitura de mãos. Os homens, atingida uma certa idade, são  frequentemente  iniciados em outras actividades como acompanhar o pai às  feiras para  ajudá-lo na venda de produtos artesanais.Além do núcleo   familiar, a família extensa, que compreende os parentes com os quais   sempre são mantidas relações de convivência no mesmo grupo, comunhão de   interesses e de negócios, possuem frequentes contratos, mesmo se as   famílias vivem em lugares diferentes.Os ciganos não representam um povo  compacto e homogéneo. Mesmo  &nbsp;pertencendo a uma única etnia, existe a  hipótese de que a migração  desde a Índia tenha sido fraccionada no  tempo, e que desde a origem  fossem divididos em grupos e subgrupos,  falando dialectos diferentes.As  diferenças no tipo de vida, a forte  vocação ao nomadismo de alguns,  contra a tendência à sedentarização de  outros gera uma série de  contrastes que não se limitam a uma simples  incapacidade de conviver  pacificamente.Em linhas gerais, os Sintos são  menos  conservadores e tendem a esquecer com maior rapidez a cultura dos  pais.  Talvez este facto não seja recente, mas de qualquer modo é  atribuído às  condições socioculturais nas quais por longo tempo  viveram. Quanto  aos Rom de imigração mais recente, se nota ao invés uma  maior tendência  à conservação das tradições, da língua e dos costumes  próprios dos  diversos subgrupos. A sua origem desde países  essencialmente agrícolas e  ainda industrialmente atrasados (leste  europeu) favoreceu certamente a  conservação de modos de vida mais  consoantes à sua origem. 
Não é  possível, também em razão da variedade constituída pela presença   conjunta de vários grupos, fornecer uma explicação detalhada das   diversas tradições. Alguns aspectos principais, ligados aos momentos   mais importantes da existência, merecem ser descritos, ao menos em   linhas gerais. 
Antigamente era muito respeitado o período da  gravidez e o tempo  sucessivo ao nascimento do herdeiro; havia o conceito  da impureza  coligada ao nascimento, com várias proibições para a  parturiente. Hoje a  situação não é mais tão rígida; o aleitamento dura  muito tempo, às  vezes se prolongando por alguns anos.
No  casamento tende-se a escolher o cônjuge dentro do próprio grupo ou   subgrupo, com notáveis vantagens económicas. Um cigano pode casar-se com   uma gadjí, isto é, uma mulher não cigana, a qual deverá porém   submeter-se às regras e às tradições ciganas. A importância do  dote é  fundamental especialmente para os Rom; no grupo dos Sintos se  tende a  realizar o casamento através da fuga e consequente  regularização. Aos  filhos é dada uma grande liberdade, mesmo porque logo  deverão  contribuir com o sustento da família e com o cuidado dos  menores.No que  se refere à morte, o luto pelo desaparecimento de um companheiro  dura  em geral muito tempo. Junto aos Sintos parece prevalecer o costume  de  queimar-se a kampína (o trailer) e os objectos pertencentes ao   defunto.Entre os ritos fúnebres praticados pelos Rom está a  pomána,  banquete fúnebre no qual se celebra o aniversário da morte de  uma  pessoa. A abundância do alimento e das bebidas exprimem o desejo de  paz  e felicidade para o defuntoUma criança sempre é bem vinda  entre os  ciganos. É claro que sua preferência é para os filhos homens,  para dar  continuidade ao nome da família. A mulher cigana é considerada  impura  durante os quarenta dias de resguardo após o parto. Logo  que uma  criança nasce, uma pessoa mais velha, ou da família, prepara um  pão  feito em casa, semelhante a uma hóstia e um vinho para oferecer ás  três  fadas do destino, que visitarão a criança no terceiro dia, para   designar sua sorte. Esse pão e vinho serão repartidos no dia seguinte   com todas as pessoas presentes, principalmente com as crianças. Da   mesma forma e com a finalidade de espantar os maus espíritos, a criança   recebe um patuá assinalado com uma cruz bordada ou desenhada contendo   incenso. O baptismo pode ser feito por qualquer pessoa do grupo e   consiste em dar o nome e benzer a criança com água, sal e um galho   verde. O baptismo na igreja não é obrigatório, embora a maioria opte   pelo baptismo católicoDesde pequenas, as meninas ciganas  costumam ser  prometidas em casamento. Os acertos normalmente são feitos  pelos pais  dos noivos, que decidem unir suas famílias. O  casamento é uma das  tradições mais preservadas entre os ciganos,  representa a continuidade  da raça, por isso o casamento com os não  ciganos não é permitido em  hipótese alguma. Quando isso acontece a  pessoa é excluída do grupo.É  pelo casamento que os ciganos  entram no mundo dos adultos. Os noivos  não podem ter nenhum tipo de  intimidade antes do casamento. Quando o  casamento acontece, durante três  dias e três noites, os noivos ficam  separados dando atenção aos  convidados, somente na terceira noite é que  podem ficar pela primeira  vez a sós. Mesmo assim, a grande maioria dos  ciganos, ainda  exige a virgindade da noiva. A noiva deve comprovar a  virgindade através  da mancha de sangue do lençol que é mostrada a todos  no dia seguinte.  Caso a noiva não seja virgem, ela pode ser devolvida  para os pais e  esses terão que pagar uma indemnização para os pais do  noivo.No  caso da noiva ser virgem, na manhã seguinte do casamento ela  se veste  com uma roupa tradicional colorida e um lenço na cabeça,  simbolizando  que é uma mulher casada.


&nbsp;Durante a festa de casamento, os convidados  homens, sentam ao redor de  uma mesa no chão e com um pão grande sem  miolo, recebem dos os  presentes dos noivos em dinheiro ou em ouro. 
Estes  são colocados dentro do pão ao mesmo tempo em que os noivos são   abençoados. Em troca recebem lenços e flores artificiais para as   mulheres. Geralmente a noiva é paga aos pais em moedas de ouro, a   quantidade é definida pelo pai da noiva.Quando os ciganos  deixaram o  Egipto e a Índia, eles passaram pela Pérsia, Turquia,  Arménia, chegando  até a Grécia, onde permaneceram por vários séculos  antes de se  espalharem pelo resto da Europa.A influência trazida do oriente é muito  forte na música e na dança  cigana. A música e a dança cigana possuem  influência hindu, húngaro,  russo, árabe e espanhol. Mas a maior  influência na música e na dança  cigana dos últimos séculos é sem dúvida  espanhola, reflectida no ritmo  dos ciganos espanhóis que criaram um  novo estilo baseado no flamenco.Alguns grupos de ciganos no Brasil  conservam a tradicional música e  dança cigana húngara, um reflexo da  música do leste europeu com toda  influência do violino, que é o mais  tradicional símbolo da música  cigana. Liszt e Beethoven buscaram na  música cigana inspiração para  muitas de suas obras. Tanto a música como  a dança cigana sempre  exerceram fascínio sobre grandes compositores,  pintores e cineastas. Há  exemplos na literatura, na poesia e na música  de Bizet, Manuel de Falla e  Carlos Saura que mostram nas suas obras  muito do mistério que envolve a  arte, a cultura e a trajectória desse  povo. Os ciganos  acreditam na vida após a morte e seguem todos os  rituais para aliviar a  dor de seus antepassados que partiram. Costumam  colocar no caixão da  pessoa morta uma moeda para que ela possa pagar o  canoeiro a travessia  do grande rio que separa a vida da morte.  Antigamente  costumava-se enterrar as pessoas com bens de maior valor,  mas devido ao  grande número de violação de túmulos este costume teve  que ser mudado.  Os ciganos não encomendam missa para seus entes  queridos, mas oferecem  uma cerimónia com água, flores, frutas e suas  comidas predilectas, onde  esperam que a alma da pessoa falecida  compartilhe a cerimónia e se  liberte gradativamente das coisas da  Terra. As cerimónias  fúnebres são chamadas "Pomana" e são feitas  periodicamente até completar  um ano de morte. Os ciganos costumam fazer  oferendas aos seus  antepassados também nos túmulos.




LITERATURA

Existem  alguns livros sobre o povo cigano, sendo o mais completo e  interessante  o livro «O Povo Cigano», de Olímpio Nunes, que aborda a  história do  povo cigano, a cultura cigana e o povo cigano no século  XX.A  obra «Etnografia Portuguesa», de António Augusto da Rocha Peixoto   (1866-1909) contém um artigo sobre os ciganos em Portugal (págs. 44 a   50), assim como o volume IV da «Etnografia Portuguesa», de Dr. José   Leite de Vasconcelos, editada pela Imprensa Nacional- Casa da Moeda, em   1980. Os artigos são a origem e presença em Portugal, a vida material e   as práticas, a organização política e social e a vida psíquica.
Fonte:cm-mirandela.pt

Para finalizar essa matéria, deixo aqui uma linda Oração de Santa Sara.

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&nbsp;Orações à Santa Sara Kali
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Em Romanês:
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Manglimos Katar e   Santa Sara Kali Tu Ke San Pervo Icana Romli Anelumia Tu Ke Biladiato Le Gajie   Anassogodi Guindiças Tu Ke daradiato Le Gajie, Tai Chudiato Anemaria Thie   Meres Bi Paiesco Tai Bocotar Janes So Si e Dar, E Bock, Thai O Duck Ano Ilô   Thiena Mekes Murre Dusmaia Thie Açal Mandar Thai Thie Bilavelma Thie Aves   Murri Dukata Angral O Dhiel Thie Dhiesma Bar, Sastimôs Thai Thie Blagois   Murrô Traio Thie Diel O Dhiel. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Tradução:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;Tu que és a única Santa Cigana do Mundo. Tu que sofrestes   todas as formas de humilhação e preconceitos. Tu que fostes amedrontada e   jogada ao mar. Para que morresses de sede e de fome. Tu sabes o que é o medo,   a fome, a mágoa e a dor no coração. Não permitas que meus inimigos zombem de   mim ou me maltratem. Que Tu sejas minha advogada perante à Deus. Que Tu me   concedas sorte, saúde e que abençoe a minha vida. AMÉM. 

Milagroso Canto à Santa Sara
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Farol do meu   caminho! 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Facho de Luz! 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Paz! 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Manto Protetor! Suave conforto. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Amor! 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Hino de Alegria! Abertura dos meus caminhos! 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Harmonia! 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Livra-me dos cortes. Afasta-me das perdas. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Dai-me a sorte! 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Faz da minha vida um hino de alegria, 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;e aos seus pés me coloco, 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;minha Sara, minha Virgem Cigana. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Toma-me como oferenda 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;e me faz de flor profana 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;o mais puro lírio que orna e traz 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;bons presságios à Tenda. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Salve! Salve! Salve! 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;(Cigana Mirian   Stanescom)
Oração à Mamiori(cigana da intuição)Senhora da intuição! Abra a minha mente e os meus olhos interiores.   Dá-me a visão necessária para este jogo. Peço aos ciganos da estrada que me ajude   e me traga tudo que é necessário saber, para eu poder ajudar a quem vir me   procurar!&nbsp;Oração à Santa Sara
"Santa Sara, pelas forças das águas 

Santa Sara, com seus mistérios, possa estar sempre ao meu lado, 

pela força da natureza. 

Nós, filhos dos ventos, das estrelas e da lua cheia, 

pedimos à Senhora que esteja sempre ao nosso lado; 

pela figa, pela estrela de cinco pontas; 

pelos cristais que hão de brilhar sempre em nossas vidas. 

E que os inimigos nunca nos enxerguem, 

como a noite escura, sem estrelas e sem luar. 

A Tsara é o descanso do dia a dia, 

A Tsara é a nossa tenda. 

Santa Sara, me abençoe; 

Santa Sara, me acompanhe. 

Santa Sara, ilumine minha Tsara, 

para que todos que batam à minha porta 

eu tenha sempre uma palavra de amor e de caminho. 

Santa Sara, que eu nunca seja uma pessoa orgulhosa, 

que eu seja sempre o(a) mesmo(a)... 

PESSOA HUMILDE!" 


&nbsp;(Fonte: Oração de autoria   de: Ana da Cigana Natasha &amp; Edileuza da Cigana Nazira. Publicada   na pág. VII do Livro: "Mistérios do Povo Cigano" - Editora   Pallas. 3ª Edição/1998 - Rio de Janeiro/RJ ) &nbsp;   Oração a Sta. Sara 
(em   louvor a todos os ciganos)
Opacha,   Opcha,minha Sta.Sara Kali,mãe de todas   as tribos ciganas dessa Terra ou do além túmulo. Mãe de todos   os ciganos e protetora das carruagens ciganas. 
Rezo   invocando teu poder, minha poderosa Sta. Sara Kali,para que   abrande meu coração e tire as angústias que depositaram aos meus pés. Santa Sara   me ajude. Abra meus   caminhos para a fé no teu poder milagrosos. Venceste o   mal, todas as tempestades e caminhou nas estradas que Jesus Cristo andou.Mãe dos   mistérios ciganos que dá força a todos os ciganos no dom da magia, me fortaleça   agora, sendo eu cigano ou não cigano, bondosa. 
Santa   Sara,abrande os leões que rugem para me devorar.Santa Sara,   afungente as almas perversas para que não possam me enchergar.Ilumine   minha tristeza para a felicidade chegar, Rainha. Atravesaste   as águas dos rios e do mar por cima delas e não afundaste,eu invoco   teu poder para eu não afundar no oceano da vida. Santa Sara,   sou pecador, triste,sofrido e amargurado. Me traga   força e coragem, como dás ao Povo Cigano teus protegidos, Mãe, Senhora   e Rainha da Festas Ciganas . Nada se pode   fazer numa Tenda Cigana sem primeiro invocar teu nome, e eu invoco   pelo meu pedido Santa Sara Kali. Tocam os   violinos,caem as moedas, dançam as   ciganas de pés descalços em volta da fogueira , vem o cheiro   forte dos perfumes ciganos, as palmas batendo, louvando o   Povo de Santa Sara Kali.
Que o Povo   Cigano me traga riquezas, paz, amor e vitórias. Agora e   sempre louvarei teu nome Santa Sara Kali etodo Povo   Cigano. Opcha ,   opcha Santa Sara Kali. 
Oração à Santa Sara   KaliRainha Cigana! Salve sua beleza e formosura! Salve todos os guias   Ciganos de Luz! Salve o povo do Oriente! Salve a minha cigana (dizer o nome)!   
Ofereço a chama desta vela para que possa crescer a minha força espiritual   mais e mais no mundo! Que minha intuição seja despertada e que possa ajudar a   todos que vierem me procurar.
Ofereço este vinho ao meu povo Cigano e peço permissão para usar suas cartas.Oração   ao cigano Wladmir Kether

Ó glorioso e poderoso cigano Wladimir, neste   instante, é com o meu coração cheio da mais profunda fé, que me dirijo ao teu   luminoso espírito, que tem poder e forças entre todas as entidades ciganas   que hoje, como estrelas brilhando no infinito, são entidades que por   misericórdia nos assistem em nossas aflições. Em particular a ti, peço, querido cigano Wladimir, que me ampares,   com teu coração bondoso, jamais deixando que eu venha a cair sob o impulso   das provas desta vida; protege meu corpo, livrando-o das doenças; protege o   meu coração, não deixando nunca que nele se abrigue o ódio; protege minha   mente, para que ela seja sempre abrigo de pensamentos positivos e de força;   protege a minha família, protege o meu caminho, livrando-me dos inimigos, da   terra e do espaço. Por todo o bem que sei que fazes sempre, por todos aqueles   que depositam fé incondicional em ti, é que peço à Santa Sara, a Padroeira   Universal dos Ciganos, que encha teu espírito de Força, Luz e Poder, para que   estejas sempre pronto a atender aos teus filhos, aos teus seguidores... e a   Deus, nosso Pai maior, peço que tome nos braços este filho tão querido que és   e, ao lado dele, jamais esqueças de nós, 
Ó glorioso e bondoso cigano Wladimir.
Oração   aos 7 Ciganos       
Sete Ciganos! Que eu possa olhar a estrada de   terra batida, as pedras do caminho e sentir vossas presenças. Quando me sentir só que eu possa olhar para as árvores da estrada e   sentir através de leve aragem as vossas forças. 
Que na minha tristeza eu escute o som do violino cigano, através do   canto dos pássaros que se torne impossível eu ficar impassível porque é a   vossa música dizendo que estais junto de mim. 
Que eu possa ir as montanhas e campos e descubra a beleza da   natureza e sinta o maravilhoso poder de Deus se fazendo presente.   
Que eu possa deixar o orgulho, a tristeza, as decepções e obstáculos   na terra, pois nada mais existe perante toda essa festa de cores, toda essa   luminosidade que vem do arco-íris e representa as irradiações dos sete   ciganos. 
Que eu me sinta purificado neste ritual de cores e beleza. Feliz e   vitorioso com a presença dos 7 ciganos na minha estrada. 
Que assim seja!
Oração aos CiganosÓ Senhor meu Deus! Que estais no céu! Que por vosso amor e bondade   deixou vir à terra este mentor espiritual que é Cigano, que nos jardins das   rosas foi coroado e vive junto de nós e Santa Sara, humildemente peço   permissão neste momento para recorrer ao povo cigano. Ó cigano, vós que sois   amor, bondade, dedicação e amparo a todos que recorrem a ti, nos ensina a   perdoar aqueles que nos ofendem e amar sempre nosso semelhante.
Dai-nos o merecimento de vossa irradiação junto a nós.
Que assim seja!Oração Cigana

Deus está em toda parte ao mesmo tempo.
Ao seu redor e dentro de você.
Você jamais estará desamparado e nunca esta só.
Não permita que a mágoa o perturbe.
Procure manter-se calmo, para ouvir a voz silenciosa de
Deus que esta em você e assim poderá superar todas
as dificuldades que aparecerem em seu caminho e,
há de descobrir a verdade que existe em todas as coisas e pessoas
Oração para consultar oráculos(cartas, moedas etc.)Salve Sara Kali!   Rainha Cigana! Salve Wladimir! Salve o povo do Oriente! Eu saúdo os   Elementais e toda a natureza! Salve a minha Cigana Protetora (dizer o nome)!   Ofereço este incenso para que purifiques o meu altar, esta vela para que   evoluas mais no mundo espiritual, este vinho é o pacto que firmo com o povo   cigano. Peço a Mamiori, Cigana da Intuição que esteja sempre comigo.Que assim seja!Oração ciganaPara encontrar um grande amor:

"Minha estrela reluzente, aquela que mais brilha no céu.
Vai até o coração de alguém que ainda acredita no amor.
Com as fitas coloridas do povo cigano, amarre e traga essa pessoa para mim.
Com mel e o vinho cigano, eu chego pelo tempo até você, que precisa do meu   amor.
Alguém que venha me amar, com intensidade, mas sabendo ser doce e meigo   comigo.
Que a força da energia Cigana o traga para mim.
Que a força do amor que eu tenho seja capaz de envolvê-lo.
Ofereço as Ciganas Encantadas essa oferenda, como alguém que oferece uma taça   de amor.
Alguém que esteja sedento, chegará com a força de um leão feroz, mas será   manso como um carneiro.
Chegará e me envolverá com a força do amor caliente.
Chegará para libertar a alma cigana que existe em mim, e, assim, podermos   chegar à estrada do amor.
Ciganas Encantadas, que suas forças se façam presente, abrindo os meus   caminhos para que eu possa viver um amor cigano.
Assim seja para o bem de todos".

Ofereça às Ciganas Encantadas: mel e vinho, sob uma linda roseira vermelha.

Faça com fé e na Lua Crescente.
Oração de um cigano
Oh! Poderoso   Grande Rei Cigano. Que nessa   hora venho saudar. Saúdo as   forças das estrelas. Saúdo as ondas do mar.   Saúdo todas tribos ciganas que nessa   hora estou à invocar. 
Pedindo   licença ao teu povo para trabalhar.Saúdo as   montanhas, os vales, as gotas de orvalho,as areias.Teu povo   dança feliz invocando a vida e a beleza.Em suas   músicas há a graça do bailar livre em liberdade a sonhar. Teus   tesouros são infinitos por que nem um preço pode pagar o   valor da liberdade dos pés descalços a caminhar. &nbsp;Tuas   jóias tem o brilho mais caro.Teus homens   ciganos põem a mão ao peito para seu talismã esquentar. Tuas   mulheres abanam seus leques para os maus espíritos afugentar. Tuas   fogueiras possuem as salamandras mais altas que nos   olhos de teu povo sabe brilhar. Aquece-nos   agora oh! Grande Rei para que   essa oração não possa acabar. Enquanto um   cigano olhando ao céu orar.
Amém. 
Oração   para realizar seus objetivos 

Salve a natureza! 
Salve o círculo mágico azul que me envolve! 
Eu sou feliz e rico, eu tenho o hoje e o amanhã! 
Tenho o meu futuro pela frente! 
A saúde tomou conta de meu corpo! 
Obrigado, por tudo de bom que vós me destes e continuarás dando!   
Porque eu posso, eu quero, eu mereço eu vou conseguir através da Lua   Cigana, e dos Mentores Ciganos, eu realizarei todos os meus sonhos, porque   querer é poder, e eu posso! 
Salve Santa Sara Kali! 
Que sempre ilumine o meu caminho, afastando os inimigos da minha   estrada, que os olhos deles não cheguem até os meus e que seus passos não   cruzem o meu caminho. 
Que assim seja e assim se faça!
Oração do Amanhecer
Salve o Sol,   a Natureza, o Orvalho da Manhã! Salve Deus   todo Poderoso, que me dá a   felicidade de tomar a bênção a toda Natureza. Salve o   Vento, o Sol, a Chuva, as Nuvens, as Estrelas e a Lua! Salve as   forças das Águas, a Terra, a Areia e o Solo Fértil! 
Que belo   seja seu remédio! O pão que   parto a mesa, seja multiplicado! O Trigo que   carrego comigo, seja minha prosperidade. Que o   Universo me abrace e que os quatro elementos: Terra, Água,   Fogo e Ar, me dêem as   forças necessárias para todas as dificuldades de minha vida. Que meus   caminhos sejam abertos, hoje e sempre, com toda a   pureza do Elementais e dos Anjos Mensageiros de Deus. Amém.
&nbsp;Oração para a Cigana

És uma linda flor que desabrocha no amanhecer és um espírito de luz
És a lua que clareia nossas mentes para que possamos dar um conselho na hora   certa.
És o espírito que nos dá força para superarmos todos os nossos obstáculos.
És a estrela brilhante que ilumina nossas vidas neste planeta Terra.
És um espírito maravilhoso que à noite vigia nossos sonhos, impedindo a   aproximação de espíritos maléficos
Cigana, com tuas fitas coloridas, estás sempre transmitindo a força do   arco-íris.
Sempre que o aflito te invocar, possas transmitir-lhe a energia da paz, da   harmonia e da consolação.
Que, ao olhar a chama de uma vela, possamos sentir a tua presença.
Que, ao tocar um cristal, possamos sentir a tua energia positiva.
Que, ao sentir o aroma de violetas, possamos sentir que estás nos   confortando.
Cigana, cobre-nos com tua saia colorida, escondendo-nos dos invejosos e   mostrando a eles que o caminho não é esse.
Cigana encantada, que nesta hora possamos sentir segurança, paz e felicidade.
Com teu encanto, encanta coisas boas para que os nossos caminhos não tenham   obstáculos.
Desencanta todas as perturbações que existam nos lares, Cigana, cura aqueles   que estejam doentes do espírito, da alma, da matéria,
Com o poder do Pai-Sol
Com o poder da Mãe- Terra,
Nós te pedimos que nossos pedidos sejam atendidos.
Por Santa Sara, a padroeira dos ciganos, e por todos os espíritos ciganos que   viveram e sofreram nesta Terra, nesta corrente de fé, Cigana.
ORAÇÃO PARA O CIGANO

Cavaleiro da noite e do dia, homem forte e corajoso, és a força de um grupo   cigano, és poder.
Com teu violino encantas a Lua Cheia.
Com teu sapateado ajudas a Mãe-Terra a sentir teu lamento cigano e sentes na   relva a energia mais profunda da Natureza.
Ao olhar a fogueira decifras o que dizem as labaredas, pois é na chama do   fogo que são revelados os mistérios do mundo.
Cigano, és homem forte e seguro do que queres.
Cigano, és amor, carinho, ternura e paixão ardente
Cigano, pareces árvore frondosa de tronco grosso, a proteger-nos das   falsidades desta vida terrena.
Ao olhar para o infinito, possa eu sentir a tua energia.
Cigano, ao olhar a chuva caindo na relva, possa eu sentir-te lavando-me das   impurezas deste mundo; e ao olhar a chama de uma vela, possa eu sentir-te a   dizer-me:
"Estou te protegendo".      Oração Para o Povo do OrienteOração para atrair protecção do Povo do Oriente

Salve ó Bandeira Branca, Salve São João Batista, Salve estrela de David, e   seus seis lados, Mestre Jesus, Buda, Sta. Maria Madalena, Sta. Sara Kali, São
Lázaro, arcanjos, serafins, querubins, anjos protetores nos auxiliem neste   momento, nesta corrente de luz, rogai ao Arquiteto do universo, a Alá, em   nosso favor
e, levai nossos pedidos (mencionar o pedido) para que ele seja aceito.

São Miguel, São Rafael, São Gabriel, Baltazar, Melchior, Gaspar, Reis do   oriente, venham nos ajudar forças egípcias, chinesas, indianas, árabes,   ciganos, beduínos, videntes, profetas, magia de ponto, de pó, astrologia,   pura manifestação das almas batizadas em águas sagradas.

Salve o Povo do Oriente!

Salve os quatro cantos do mundo!

Guerreiros, reis, príncipes, Santos e Santas do bem, doutores de branco,   doutores da lei, mandamentos sagrados, sangue, suor, vitória de homens coroados.

Baptista é quem nos comanda, fonte de pura energia, pirâmides preciosas,   rosas brancas no deserto, luz em nossas vidas, amparo de almas, linha branca   bendita.

Assim seja!!!!

(Essa é uma oração para atrair proteção do Povo do Oriente e é bom rezar com   uma vela branca, um copo de água do mar, um incenso indiano e vestir roupa   clara).
Oração   à Santa Sara (Tradicional ) 

Tu ke san pervo icana romli anelumia 
Tu ke biladiato le gajie anassogodi guindiças 
Tu ke daradiato le gajie, tai chudiato 
Anemaria, thie meres bi paiesco tai bocotar 
Janes so si e dar, e bock, thai e duck ano iló 
Thiená mekes murre dusmaia thie açal 
Mandar thai thie bilavelma 
Thie avez murri dukata angral o Dhiel 
Thie dhiesma bar sastimós 
Thai thie blagois murró traio 
Thiel diel o Dhiel.
Fonte: Portal a &amp; e

Resolvi fazer uma linda decoração, com Caquitos.
IDEIAS DE DECORAÇÃO - CACTOS II Hoje vou acabar o tema de decoração com cactos, são plantas também que  fazem&nbsp; a diferença , podem ser utilizados em vários recipientes, vejam a  minha pesquisa.


Em vários recipientes de vidro e várias formas , com cactos dentro , também de vários tamanhos 

Ideia de colocar catos numa casca de côco , pendurada por cordas

Um conjunto de cactos harmonioso

Mais um exemplo de conjugar cactos com pedrinhasVários tipo de cactos , numa taça de vidro com as tais pedrinhas


Num vaso simples , fazer um pequeno jardim de cactosFonte: Idéias da Xanó&nbsp;
 Cactos na decoração Desde que eu vi lindos vasinhos de cactos em uma loja em São Paulo, fiquei meio obcecada e doida para ter também as plantinhas.

São muitas as opções, mas eu estou doida para colocar em xícaras!
Para quem tem pouco tempo como eu, os cactos são ótimos pois não necessitam de muitos cuidados.No  Feng Shui, existem 2 correntes:&nbsp;A primeira considera os cactos ruins  para se ter em casa&nbsp;pois atrai azar; A segunda considera os cactos como  guardiões, por serem considerados purificadores do ambiente, agindo como  barreira para os raios gama emitidos por aparelhos de TV e  computadores.

Ainda segundo o Feng Shui, achei uma poética citação sobre os cactos: "Os  espinhos podem simbolizar proteção contra visitantes inesperados ou  perigosos, e também pode ensinar a&nbsp;lidar com os próprios limites  e&nbsp;lembrar a importância de dizer não quando precisamos defender nossos  limites. As magníficas flores simbolizam a beleza escondida na simplicidade."Escolha o seu e colecione!

Fonte: Blog de Moda e Cia&nbsp;

Adorei esta idéia, a baleira de vidro foi enfeitada com uma dose de  verde e&nbsp; frescos musgos,&nbsp; idéia bem natural para decorar o&nbsp; interior&nbsp; e&nbsp;  arredores de sua casa.
Gosto de enfeitar a casa&nbsp; com cactos por serem bonitos e resitentes, e  achei interessante a&nbsp; idéia de também usar musgos na decoração.Escolha  uma baleira, vidro ou bombonier bem bonita e preencha com travesseiros  de musgos e líquenes.
Para dar o charme final, coloque um enfeitinho em cima dos musgos, que poderá ser cogumelos, lagartinhas e outros.
Os musgos são fáceis de cuidar, basta dar-lhes alguma luz indireta e  névoa ou água a cada três semanas.Como o recipiente ficará fechado,  manterá o musgo húmido com a perfeita quantidade de umidade.
Espero que tenham gostado da idéia, eu adorei!
Veja também o tapete de musgo.
.Fonte: Cacareco

 
IDEIAS DE DECORAÇÃO - CACTOS III Uma vez mais vou fazer um post dedicado aos cactos , continuo a achar que são originais numa decoração, não temos que ter cuidados especiais, e dão com todo o tipo de decoração.

Conjunto de vários tamanhos, fica um arranjo bonito.

Vasinhos individuais , os quais também decorados com motivos originais.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Centro de mesa diferente 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Podem ser colocados em qualquer divisão , por exemplo numa W.C

Dentro de um vidro a fazer conjunto com uma vela e areia decorativa.


Numa caneca, fica lindo&nbsp;Fonte:Idéias da Xanó 
á partilhei algumas ideias de flores , centros de mesa , chegou a altura  de partilhar convosco ideias com Cactos, embora faça lembrar logo  piquinhos, mas também são bonitos , e aqueles&nbsp; que florescem , são bem  bonitos , penso que haja quem goste , por isso vou mostrar ideias que  encontrei.

Pode juntar vários no mesmo recipiente , e de várias espécies , decorar com aquelas pedrinhas muito pequenas de várias cores.


Num copo forrado com qualquer material que goste , e colocados num cestinho de verga 

Acho esta ideia muito original , deve-se encontrar em lojas de jardinagem, vasos verticais

Numa bandeja , com areia , pedrinhas a lembrar o Oeste


Em vasos individuais , a decorar sua estante 


E que tal em vasinhos decorados por si , estes são bem divertidos.
Fonte:Idéias da Xanó