Por quais modos podemos conceber o conceito de informação?
Autor: Gilberto Cesar Lopes Rodrigues | Publicado: 2008-12-04T11:04:00-02:00

O conceito de informação tem ocupado um amplo espaço nos estudos epistemológicos e ontológicos da natureza última do cosmos embora o significado do termo informação ainda ofereça resistência a uma convergência entre os estudiosos.Para os adeptos da Cibernética, herdeiros do modo pelo qual a Teoria Matemática da Comunicação cunhou informação, o termo se resume a uma quantidade. Tal quantidade é proporcional ao número de passos necessários para se diminuir o grau de incerteza (Shannom e Weaver: 1949). Para os cibernéticos, há mais informação disponível quanto mais desorganizado um sistema se apresentar porque precisariamos de um maior número de passos para se chegar a qualquer grau de certeza. Para se achar um livro específico em uma biblioteca desorganizada, por exemplo, precisariamos de um maior número de etapas de forma que a quantidade de informação seria um número tanto maior quanto maior for a desorganização da biblioteca.Muitos avanços ocorreram no campo das telecomunicaçoes devido às pesquisas sobre informação por parte dos cibernéticos. Tomando a informação como um conjunto de dados - padrões - que flui entre um emissor e um receptor por meio de um canal de comunicação, muito se conquistou no campo da informática, por exemplo.No entanto, a maneira quantitativa pela qual os adeptos da cibernética conceberam o conceito de informação não contempla o aspecto significativo que as informaçoes manipuladas pelos seres vivos apresentam.É notório que manipulamos informação. Mas, ao contrário dos adeptos da cibernética, nossas informações sao significativas. Tal significado se mostra, por exemplo, na capacidade de direcionar nossas açoes que as informações que manipulamos apresenta. Devido a falta de abordagem semântica por parte do cibernéticos com relação ao conceito de informação, desenvolveu-se vários campos de pesquisas tentando contemplar o caráter significativo da informação. Dado os limites deste artigo, destacaremos duas vertentes: a filosofia ecológica de James Gibson e o naturalismo representacional de Fred Dretske.Segundo a filosofia ecológica, a natureza é repleta de padrões invariantes que se tornaram intrinsicamente significativas para os agentes ao longo do processo evolutivo. Tais agentes captam diretamente as informaçoes disponíveis no meio, sem intermediação representacional, e o significado emerge naturalmente da relação agente-ambiente. Ambiente que lhe é evolucionariamente significativo uma vez que os agentes nao sao frutos de uma manobra transcendental que os colocaram no cosmos num certo instante. Pelo contrário, qualquer forma de vida possui uma história filogenética de adaptação a seu meio e co-evolucionariamente construiram os meios pelos quais significam o ambiente. Destarte, do ponto de vista da filosofia ecológica, a informação sao os padrões intrinsicamente significativos que emergem da relaçãoentre agente e ambiente por meio dos quais é possível direcionar à ação.Por outro lado, o naturalismo representacional defende a hipótese segundo a qual os organismos complexos possuem um sistema cognitivo que tem a função de filtrar todo estímulo que capta do ambiente. Neste processo de filtragem, os organismos formam as representações mentais do mundo a sua volta. Por meio delas ele direciona sua ação. Se as ações forem satisfatórias ao agente seu resultado retroage sobre a representação que a guiou, fortalecendo-a. Caso contrário há uma nova calibração da representação. Deste ponto de vista, a informação é justamente aquele indicador de relação que permite ao agente direcionar sua ação.A diferença entre a filosofia ecológica proposta por Gibson e o naturalismo representacional de Dretske é que para o primeiro, os agentes não são intermediados por representações quando agem no mundo. Pelo contrário, agem diretamente no mundo porque lhe é evolucionariamente significativo. Por outro lado, para Dretske, é por meio dos constantes ajustes que exercemos, devido aos sucessivos erros de nossas ações no mundo, às representações internas que tornamos nosso universo informacional significativo.Como se vê, os estudos sobre o conceito de informação estão a plenos pulmões. Entendemos que este movimento é fortemente impulsionado pela possibilidade que uma clareza maior sobre a natureza epistemológica e ontológica do conceito de informação pode representar ao aspecto transcendental dos organismos vivos decorrentes da abordagem Cartesia ou Kantiana da maneira pela qual damos signicado àos conceitos que manipulamos.Em resumo, o significado que às informações  possuem pode não ser resultado de uma operação interna de um sujeito cognitivo. Pelo contrário, o significado é precisamente o que emerge da relação entre um agente e seu ambiente sendo indissociável desta relação.