Autor: Há pois uma só Roma | Publicado: 2012-03-05T04:45:00-08:00

O tempo da Quaresma                                                                                                                                                                        Dom Béda Keckeisen OSBDurante estes quarenta dias os cristãos se unem intimamente aos sofrimentos e a morte de nosso Divino Salvador, a fim de ressuscitarem com Ele para uma  vida nova, nas grandes solenidades pascais.  Nos  primeiros tempos do cristianismo, esta idéia fundamental achava sua  aplicação no Batismo dos catecúmenos e na reconciliação dos penitentes.  Por toda a liturgia da Quaresma, a Igreja instruía os pagãos que se  preparavam para o Batismo. No sábado Santo infundia as aguas batismais  na sua fronte, de onde saiam para uma vida nova, como Cristo, do túmulo.  Por sua vez, os fieis gravemente culpados, deviam fazer penitência  pública e cobrir-se de cinzas (Quarta - feira de Cinzas), para acharem  uma vida nova em Jesus Cristo. Convém reparar nestes dois elementos,  para compreender a liturgia da Quaresma e a escolha de muitos textos  sagrados.     Nossa participação neste tempo      No  ofício das Matinas do Breviarium Romanum, no 1º Domingo da Quaresma,  lemos o sermão que o Papa São Leão Magno, no século V dirigiu ao povo,  explicando a liturgia da Quaresma: “Sem duvida, diz ele, os cristãos  nunca deveriam perder de vista estes grandes mistérios... porém esta  virtude é de poucos. E por isso é preciso que os cristãos sacudam a  poeira do mundo. A sabedoria divina estabeleceu este tempo propício de  quarenta dias, afim de que as nossas almas possam purificar-se, e, por  meio de boas obras e jejuns, espiarem as faltas de outros tempos.  Inúteis seriam, porém, os nossos jejuns, se neste tempo os nossos  corações não se desapegassem do pecado.”  Lendo  estas palavras, parece-nos assistir a abertura de um retiro. Com  efeito, a Quaresma é o grande retiro anual de toda a família cristã, sob  a direção maternal, e segundo o método da Santa Madre a Igreja. Este  retiro terminará pela confissão e comunhão geral de todos os seus  filhos, associados assim, realmente, á Ressurreição do Divino Mestre, e  ressurgindo por sua vez a uma vida nova.  As  praticas exteriores que devem desenvolver em nós o espírito de Cristo e  unir-nos a seus sofrimentos são: o jejum, a oração e a esmola.     O Jejum     É  imposto Pela Santa Igreja a todos os fieis, depois de 18 anos completos  até atingirem os 60 anos. Seria engano pernicioso não reconhecer a  utilidade desta mortificação corporal. Seria menosprezar o exemplo de  Jesus Cristo, e pecar gravemente contra a autoridade de sua Igreja. O  prefácio da Quaresma nos descreve os efeitos salutares do jejum, e aqueles que por motivos justos são dispensados dele, não o estarão do  jejum espiritual, isto é, de abster-se de festas, cinemas, teatros, TV, internet,  leituras puramente recreativas, etc.     A Oração     Assim  como a palavra jejum abrange todas as mortificações corporais, da mesma  maneira compreende a palavra oração todos os exercícios de piedade  feitos neste tempo, com um recolhimento particular, como sejam: a  assistência a Santa Missa, a Comunhão freqüente, a leitura de bons  livros, a meditação, especialmente da Paixão de Jesus Cristo, a Via  Sacra e a assistência ás pregações da Quaresma.     A esmola     Compreende  as obras de misericórdia para com o próximo. Já no antigo testamento  está dito: “Mais vale a oração acompanhada do jejum e da esmola do que  amontoar tesouros” (Tob. 12,8).  Praticando  essas obras, os catecúmenos antigamente preparavam-se para o Batismo  que iam receber no Sábado de Aleluia, enquanto os penitentes públicos se  submetiam a elas com espírito de dor e arrependimento do coração.  Saibamos também nós que aquele que não faz penitencia perecerá para toda a eternidade. (Luc. 13,3).  Renovemos  em nós a graça do Batismo e façamos dignos frutos de penitência. Os  textos das Missas a cada passo nos exortam a isso. Entretanto convém  evitar que a nossa piedade seja excitada por compaixão sentimental ou  tristeza exagerada. Sim, é um combate, uma morte terrível que vamos  contemplar, mas é também, e sobre tudo, uma vitória, um triunfo. Na  verdade assistiremos a uma luta gigantesca do homem novo; ouviremos os  seus gemidos, seguiremos os  seus passos sangrentos, contaremos todos os seus ossos; mas isto é  apenas um episódio de sua vida; o desenlace é um grito de vitória, um  canto de triunfo.     Particularidades deste tempo     A  cor dos paramentos é roxa, e preta na Sexta-Feira Santa. Omite-se  completamente Aleluia, enquanto o Glória só se canta nas festas Santos.  Os altares são despojados deis enfeites e o órgão se cala, menos no IV  Domingo. No fim das Missas do Tempo, o sacerdote diz: Bendigamos ao  Senhor, em vez de: Ite Missa est, para exortar os fieis a perseverarem  na oração.  Cada  dia deste Tempo tem a sua “estação”, com indulgências especiais e sua  própria liturgia, cujos cânticos e lições nos incitam á penitência e á  conversão, enquanto as Orações imploram para nós o perdão e a graça.     (Missal Quotidiano –  1936)