Vocação Religiosa
Autor: Vocacional Jesus Maria José | Publicado: 2012-01-05T02:49:00-08:00



   
      (Identidade da Vocação consagrada e religiosa na Igreja)
O carisma da vida religiosa está orientado também para&nbsp; o mundo. É por causa do mundo. Demonstra o contraste, não é fuga, mas compromisso.A vocação religiosa é assumida&nbsp; por homens e mulheres que foram chamados a testemunhar Jesus Cristo de uma maneira radical. É a entrega da própria vida a Deus. 

Essa  vocação existe desde o início do Cristianismo: vida eremítica,  monástica e religiosa. Nesses dois mil anos de história surgiram  inúmeras ordens, congregações, institutos, sociedades de vida 
apostólica.Os religiosos vivem: como testemunha radical de Jesus Cristo, como sinal visível de Cristo libertador, a total disponibilidade a Deus, à Igreja e aos irmãos e irmãs, a total partilha dos bens, o amor sem exclusividades, a&nbsp; consagração a um carisma específico, numa comunidade fraterna, a dimensão profética no meio da sociedade, assumem uma missão específica.Um  religioso vive em primeiro lugar a sua consagração nos votos, depois,  por carisma congregacional, por vocação e necessidade da Igreja, se  ordena padre.
OS VOTOS

O  carisma da Vida Religiosa é um dom para Igreja e um sinal para o mundo.  Não é fuga de uma realidade, mas compromisso com o mundo. Enfatiza o  contraste do Evangelho com a sociedade materialista.Os votos são como que sinais visualizadores de uma realidade futura como sonho, mas presente como necessidade. 
Não se pode mergulhar naquilo que a sociedade apresenta como modelo.
Seríamos  medíocres se não tivéssemos a coragem de buscar perspectivas novas. De  que valeria o esforço de anos vividos, de aperfeiçoamento contínuo, de  ideais sonhados, se não tivéssemos certeza de que isso tudo está  mergulhado no coração misericordioso do Pai, enxertado na árvore da  vida, que é o Cristo e alicerçado pela força vibrante e sempre presente 
do Espírito Santificador.
O voto assumido é sinal visualizador do Reino presente. Sinal sempre profético e nunca mesclado das coisas “do mundo”.
O  voto é para os homens e mulheres que o contemplam, sinal de que existe  alguma coisa muito maior que simples realidades terrenas. Sinal  mergulhado no Cristo histórico, atualizado no Cristo vivo e eucarístico  presente em todas as comunidades e que aponta as realidades vindouras do  Reino já iniciado. O voto é sinal de que a vida tem sentido para todos.
Numa  sociedade que privilegia o poder, o(a) religioso(a) responde com a  obediência. O voto de obediência é um sinal onde homens e mulheres  colocam-se numa atitude de dependência. 
Dependência  de Deus, são porta-vozes e braços de Deus. É a experiência que sentiu o  profeta Amós: a vocação é descobrir e reconhecer que o Senhor quer  dispor da vida das pessoas para seus projetos. Tirou Amós do meio 
do  seu rebanho e enviou para proclamar a sua Palavra. O voto de obediência  está ligado também à necessidade da Igreja, representada pela  Congregação de origem do(a) religioso(a). Numa sociedade  profundamente erotizada os religiosos vivem a castidade. O voto de  castidade é a oferta oblativa da própria vida. É a entrega da força  vital que é a sexualidade a uma causa nobre. Vive-se a castidade  canalizando a energia fundamental para as obras proféticas geradoras de  vida e de esperança nas comunidades cristãs. Hoje o amor é confundido  com relacionamento&nbsp; puramente  sexual. Isto é a instrumentalização do amor e da força da sexualidade. A  castidade no meio da sociedade erotizada é vista como sinal de  contradição, sinal do Reino futuro. 
Outro aspecto muito marcante no mundo de hoje é o apego demasiado às coisas materiais, vive-se em um consumismo desenfreado. 
As  pessoas valem por aquilo que elas têm e não por aquilo que são. Os  religiosos para demonstrarem que o TER não é tudo na vida e sim apenas  um 
instrumento, fazem o voto de pobreza. Falar em viver a pobreza,  sem ter nada em seu nome, sem buscar ambições, é um sinal profético de  contraste para a sociedade capitalista que privilegia o dinheiro e o ter  coisas. As pessoas não são coisas, elas não valem por aquilo que têm,  mas, por aquilo que são.
OS CARISMAS
Outra  característica importante na vida religiosa é o carisma. O carisma é um  dom, uma graça, um presente, está relacionado diretamente com o ser da  pessoa. É aquilo que ela é, é a ação de Deus na vida da pessoa. 
O  carisma é a ação do Espírito Santo que potencia a pessoa para uma  determinada missão. Os religiosos vivem um carisma específico, e deriva  daí, a sua missão própria. Acostumamos ver os religiosos e  religiosas, os irmãos, as irmãs, os padres ligado a uma congregação, à  frente de grandes obras: nas escolas, hospitais, missões populares, em  mosteiros e comunidades contemplativas e em tantos lugares. 

Essas são as obras. São frutos de um carisma especial. 

Cada congregação, instituto ou ordem tem um carisma específico a ser seguido, que um dia foi&nbsp; inspirado pelo Espírito Santo e definido pelos seus fundadores.
NOVO PERFIL DA VIDA RELIGIOSA INSERIDA
A  situação social continua excluindo os mais fracos. A opção pelos mais  pobres e pela sua libertação, é um desafio para a Igreja e para a Vida  Religiosa. É urgente criar novos jeitos de viver a Vida Religiosa no 
meio  do povo das periferias e do campo. Na inserção é preciso adotar uma  postura de compaixão, paciência, presença, modéstia, flexibilidade e  criatividade. 

A Vida Religiosa Inserida é desafiada na  tolerância e no cotidiano da vida dos excluídos. É uma graça do Espírito  Santo, partilhar da vida dos últimos. Ama-se os pobres, não por serem  pobres, mas por serem pessoas humanas, “Preferidas do Pai”. Daí a  gratuidade do amor.
O  religioso não se distingue pela sua ação, mas pela sua vida, onde  convivem pessoas diferentes (idade, nação, personalidade) não se casam. 

Querem viver o Evangelho de um modo especial. Vivem em comunidade.

É uma forma profética de vida.&nbsp;


Fonte: http://www.sav.org.br