Autor: Sandro Eusébio | Publicado: 2012-09-06T09:49:00-07:00



Teologia
Gnóstica



&nbsp;&nbsp;Gnose&nbsp;é o substantivo do verbo&nbsp;gignósko,
que significa conhecer.&nbsp;Gnose&nbsp;é conhecimento superior,
interno, espiritual, iniciático. No grego clássico e no grego popular,&nbsp;koiné,
seu significado é semelhante ao da palavra&nbsp;epistéme.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em filosofia,...&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->epistéme&nbsp;significa "conhecimento
científico" em oposição a "opinião",&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->enquanto&nbsp;gnôsis&nbsp;significa conhecimento em oposição a
"ignorância", chamada de&nbsp;ágnoia.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;A&nbsp;gnose&nbsp;é um conhecimento que
brota do coração de forma misteriosa e&nbsp;intuitiva. É a busca do
conhecimento, não o conhecimento intelectual, mas aquele conhecimento que dá
sentido à vida humana, que a torna plena de significado porque permite o&nbsp;encontro_do_homem_com
sua Essência Eterna e maravilhosa.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O objeto do
conhecimento&nbsp;da&nbsp;Gnose&nbsp;é&nbsp;Deus, ou tudo o que deriva dEle.
Toda&nbsp;gnose&nbsp;parte da aceitação firme
na existência de um Deus absolutamente transcendente, existência que não
necessita ser demonstrada. "Conhecer" significa ser e atuar, na
medida do possível ao ser humano, no âmbito do divino. Por isso, "conhecer"
implica a salvação de todo o mal (Ego) em que possa estar imerso o homem que
venha a possuir esse "conhecimento".

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Gnose&nbsp;é ao mesmo um conceito
religioso e psicológico, além de científico, filosófico e artístico. A partir
desta visão, o significado da vida aparece como uma transformação e uma visão
interior, um processo ligado ao que hoje se conhece como psicologia profunda.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O desejo e as
tentativas de conseguir amor e felicidade são a saudade inesgotável do Pleroma,
ou seja, da Plenitude do Ser, que é o verdadeiro lar da&nbsp;alma. O desejo desse
“conhecimento" é uma nostalgia das origens e procede de um original anelo
humano de alcançar a Unidade, do desejo natural, perene e universal, de fusão
do homem com o Ser, do qual acredita ter sido originado.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A&nbsp;Gnose&nbsp;é o comportamento
religioso que traduz esta profunda e dolorosa sensação que sentem os homens e
mulheres pela separação dos polos humano e divino. É, no fundo, uma tentativa
de compreensão das relações entre o homem e a divindade.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Para Jung, muitos&nbsp;gnósticos&nbsp;nada mais eram do que psicólogos. "A&nbsp;gnose&nbsp;é, indubitavelmente, um
conhecimento psicológico, cujos conteúdos provêm do inconsciente. Ela
chegou às suas percepções através de uma concentração da atenção sobre o
chamado "fator subjetivo" que consiste, empiricamente, na ação
demonstrável do inconsciente sobre a consciência. Assim se explica o
surpreendente paralelismo da simbologia gnóstica com os resultados a que chegou
a psicologia profunda".&nbsp;



Gnosticismo&nbsp;é um termo derivado da palavra grega (gnosis) e significa
conhecimento. Sua aplicação está na representação de um movimento religioso que
influenciou o mundo Mediterrâneo desde o primeiro século antes de Cristo até o
terceiro século depois de Cristo. O&nbsp;Gnosticismo&nbsp;se expressou como uma variedade de formas pagãs, judias e
Cristãs, mas era na verdade muito mais que isso.



&nbsp;Gnose&nbsp;é o substantivo do vergo gignósko,
significa conhecer.&nbsp;Gnose&nbsp;é conhecimento. No grego clássico e no
grego popular, koiné, seu significado é semelhante ao da palavra epistéme. Em
filosofia, epistéme significa "conhecimento científico" em oposição a
"opinião", enquanto gnôsis significa conhecimento em oposição a
"ignorância", chamada de ágnoia.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
A&nbsp;gnose&nbsp;é um conhecimento que brota do coração de
forma misteriosa e&nbsp;intuitiva. É a busca do
conhecimento, não o conhecimento intelectual, mas aquele conhecimento que dá
sentido à vida humana, que a torna plena de significado porque permite o
encontro do homem com sua essência.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
O objeto do conhecimento da&nbsp;Gnose&nbsp;é&nbsp;Deus, ou tudo o que deriva dele.

Embora o pensamento&nbsp;gnóstico&nbsp;já
existisse no seio da religião hebraica mesmo antes da vinda de JESUS, os
ensinamentos dessa doutrina somente tomaram vulto a partir dos primeiros séculos
do&nbsp;Cristianismo.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Os&nbsp;Gnósticos&nbsp;admitiam
que o conhecimento, que denominavam de&nbsp;Gnosis, podia chegar ao homem por meio de transes -
quando o espírito fica livre para circular pelas diversas esferas - assim como
pelos&nbsp;sonhos, conforme muitas citações bíblicas dizem ser
possível.&nbsp;"Conhece a verdade e ela te libertará"&nbsp;-
Bíblia Sagrada.

&nbsp;&nbsp;Aqueles que escreveram e divulgaram esses
textos&nbsp;não se consideravam&nbsp;“hereges”. A maioria dos escritos
emprega a terminologia cristã relacionada de modo inequívoco à herança judaica.
Muitos alegam oferecer tradições secretas e ocultas sobre&nbsp;Jesus&nbsp;aos muitos que
formaram, no&nbsp;século II, a chamada “igreja católica”.Esses cristãos
são hoje conhecidos como&nbsp;gnósticos, termo proveniente da palavra grega&nbsp;Gnosis,&nbsp;em geral traduzida como
“conhecimento”.&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Aqueles que dizem não saber nada sobre a realidade
suprema são chamados&nbsp;agnósticos&nbsp;(literalmente, “sem
conhecimento”),&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->e o indivíduo que afirma conhece-la é&nbsp;gnóstico&nbsp;(“conhecedor”).&nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Mas&nbsp;gnosis&nbsp;não&nbsp;é, em princípio,
conhecimento racional. A língua grega distingue conhecimento científico ou
conhecimento reflexivo (“Ele conhece matemática”) e conhecimento por meio da
observação ou experiência (“Ele me conhece”), que significa&nbsp;gnosis.&nbsp;Como os&nbsp;gnósticos&nbsp;utilizam o termo,
poderíamos traduzi-lo como sabedoria”, pois&nbsp;gnosis&nbsp;envolve o processo intuitivo
do&nbsp;conhecimento_de_si_mesmo.
Conhecer a si mesmo, como afirmam, é conhecer a natureza e o destino humanos.
Segundo o professor gnóstico Teódato, que escreveu na Ásia Menor (ca. 140-160
d.C.), o&nbsp;gnóstico&nbsp;é aquele que chega a
compreender&nbsp;quem somos e o que nos tornamos; onde estávamos e para onde
vamos (...)&nbsp;para onde partimos apressados; do que estamos sendo
libertados; o que é nascimento e o que érenascimento.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Contudo,&nbsp;conhecer a si próprio, no nível mais profundo, é ao mesmo
tempo conhecer Deus; este é o segredo da&nbsp;gnosis.&nbsp;Outro professor gnóstico,
Monoimus, diz:&nbsp;Abandone a procura por Deus, pela criação e por outros
assuntos de natureza semelhante. Procure por ele tomando a si mesmo como ponto
de partida. Aprenda quem está dentro de você que torna tudo seu e diga:

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->“Meu&nbsp;Deus,&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->minha&nbsp;mente,&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->meu&nbsp;pensamento,&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->minha&nbsp;alma,&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->meu&nbsp;corpo."&nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Aprenda
as fontes de ...&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->tristeza,&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->alegria,&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->amor,&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->ódio&nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;(...)&nbsp;Se&nbsp;investigar
com cuidado esses assuntos encontrará Deus&nbsp;em si mesmo.

O&nbsp;gnosticismo&nbsp;é, antes de tudo, um
movimento pré—cristão, com raízes próprias. Deve ser entendido, portanto (...)&nbsp;em
seus próprios termos, e não como ramo ou subproduto da&nbsp;religião cristã.

Clemente de Alexandria, contemporâneo de Irineu,
relata que havia uma&nbsp;“gnosis&nbsp;monádica”; e as
descobertas de&nbsp;Nag-Hammadi&nbsp;também revelam que ognosticismo valentiniano&nbsp;a forma mais influente e
sofisticada de&nbsp;ensinamento
gnóstico&nbsp;e a que mais
ameaçava&nbsp;a igreja&nbsp;diferia
bastante do dualismo. O tema da unidade de&nbsp;Deus&nbsp;domina a seção de
abertura do&nbsp;Tratado Tripartido,&nbsp;um tratado
valentiniano que descreve a origem de todos os seres. O autor descreve Deus
comoum único Senhor e Deus (...) pois ele não foi gerado (...) No sentido
próprio, então, o único Pai e Deus é aquele que ninguém gerou. Foi ele quem
criou e gerou o universo&nbsp;(cosmos).10&nbsp;&nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Uma
Exposição Valentiniana&nbsp;fala de Deus como:&nbsp;[Raiz] do Todo, o [Ser
Inefável que] habita na&nbsp;Mônada. [Ele habita sozinho em silêncio
(...) pois, depois de tudo, [ele era] uma&nbsp;Mônada, e não havia
ninguém antes dele...



&nbsp;Quando&nbsp;Valentino&nbsp;foi do
Egito para Roma (ca. 140). Mesmo os inimigos falavam dele como um homem
brilhante e eloqüente;38&nbsp;os admiradores o reverenciavam
como&nbsp;poeta e mestre espiritual. Uma tradição atribui o poético e
evocativo&nbsp;Evangelho da Verdade,&nbsp;descoberto em&nbsp;Nag
Hammadi, a&nbsp;Valentino. Ele afirmava que, além de ter recebido a
tradição cristã que todos os fiéis têm em comum, recebera também de Teudas, um
discípulo de Paulo, a iniciação na doutrina secreta de Deus.39&nbsp;Paulo
ensinava a sabedoria secreta, como dizia, não a todos, nem em público, mas
apenas aos poucos eleitos que considerava espiritualmente maduros.40Valentino,
por sua vez, oferecia iniciar “os que estão maduros”41&nbsp;em
sua sabedoria, pois nem todos são capazes de compreendê-la.