O CHAMADO EFICAZ
Autor: Pb. Moises Proença | Publicado: 2012-09-22T19:31:00-07:00



Esta é uma das verdades mais negligenciadas da
Bíblia. Falava-se muito sobre este assunto no passado. Também no tempo de
Spurgeon e outros; mas, hoje, só aqui e ali se ouve uma voz a clamar esta
doutrina bíblica. Até nos atrevemos a dizer que nove entre dez membros da
igreja nem mesmo iriam opinar em relação a esta verdade bendita.

A palavra “chamado” é usada, às vezes, para
expressar o ato de nomear. Por exemplo: em Mateus 1:21 lemos: “chamarás o seu
nome JESUS”. Outras vezes, emprega-se a palavra com a conotação do ato de
convidar ou convocar, como em Lucas 14:13: “Mas, quando fizeres convite, chama
os pobres, aleijados, mancos e cegos”. 

Quando a palavra “chamado” é usada para convidar,
devemos fazer a diferença entre um chamado ao qual não se obedece e o outro que
é eficaz – ao qual se atende. O objetivo principal do Evangelho é chamar as
pessoas para a salvação, através da fé em Cristo. É óbvio que muitos destes
chamados não são ouvidos, e muita gente continua perdida, apesar da pregação
simples e apelo urgente. Por outro lado, vemos a pregação eficaz do Evangelho
em muitos casos; vemos vidas transformadas por ele. Podemos ver um perdido
ignorar e rejeitar o Evangelho em uma ocasião e, depois, na próxima vez ou um
pouco mais tarde, ser salvo por ele. O que faz a diferença? O pastor? Não, pois
até pode ser o mesmo nos dois exemplos. No Evangelho? Não, pois é o mesmo nos
dois casos. A diferença é feita pelo Espírito Santo em Seu poder de dar luz e
vida ao coração do pecador. Ao se pregar o Evangelho “somente em palavras”,
isto é, sem o poder vivificador do Espírito Santo, o pecador continua
espiritualmente morto, e será ou indiferente ou contra o chamado do Evangelho. 

O chamado eficaz é quase equivalente à regeneração.
Em Romanos 8:30 vemos a ordem dos atos divinos na salvação: “E aos que
predestinou a estes também chamou; e aos que chamou a estes também justificou;
e aos que justificou a estes também glorificou”. Note que se usa a palavra
“chamado”, ao invés de “regenerado”. Os crentes, muitas vezes, são denominados
“os chamados”, ou então “os nascidos de novo”. 

A BÍBLIA
FAZ DISTINÇÃO ENTRE OS DOIS CHAMADOS 

Existem dois chamados de Deus para o homem. Um é o
chamado geral, feito a todos quantos ouvem o Evangelho através da audição. O
outro é especial e resulta na salvação daqueles que o ouvem. Os homens são
salvos através deste chamado divino. Paulo se refere aos crentes em Roma e em
Corinto “chamados santos”. Romanos 1:1 e I Coríntios 1:2. Ele pregou o
Evangelho, sem distinção, a judeus e gregos, em Corinto. Ao judeu natural, o
Evangelho era um escândalo e ao grego (gentio), uma loucura. “Mas para os que
são chamados, tanto judeus como gregos, lhes pregamos a Cristo, poder de Deus,
e sabedoria de Deus”. I Coríntios 1:24. Somente os chamados nos dois grupos viram
o poder e a sabedoria de Deus no plano da salvação, através do Cristo
crucificado. 

Vamos examinar alguns versículos que falam sobre o
chamado geral. Em Provérbios 1:24 Deus diz: “Entretanto, porque eu clamei e
recusastes; e estendi a minha mão e não houve quem desse atenção”. Este foi um
chamado externo, feito por Deus, através dos profetas, porém foi universalmente
ignorado -- ninguém lhe deu atenção. Em Mateus 22:14, lemos: “Porque muitos são
chamados, mas poucos escolhidos”. Eis um chamado feito a um número bem maior
dos que foram escolhidos e salvos. Na parábola da grande ceia, registrada em
Lucas 14, nenhum dos convidados apareceu, mas todos apresentaram desculpas. 

Vamos, agora, examinar alguns versículos que falam
sobre o chamado especial e eficaz. Em Romanos 8:28 lemos que tudo coopera para
o bem “daqueles que são chamados segundo o seu propósito”. “Os chamados”
significa muito mais que “os convidados”, pois muitos são convidados para virem
a Cristo, porém nunca vêm e assim, não são salvos. Para estes tudo não coopera
para o bem. Em Romanos 8:30 lemos que os chamados também são justificados. Há
muitos chamados (convidados) pela pregação do Evangelho que não são
justificados. Paulo escreveu sobre o chamado eficaz na salvação ao dizer aos
coríntios: “Porque, vede, irmãos, a vossa vocação que não são muitos os sábios
segundo a carne, nem muitos os poderosos, nem muitos os nobres que são
chamados”. I Coríntios 1:26. Em II Pedro 1:10 somos exortados: “Procurai fazer
cada vez mais firme a vossa vocação e eleição”. Em todas estas passagens, o
chamado é mais do que um simples convite externo para se crer no Evangelho. 

A NATUREZA
DO CHAMADO EFICAZ 

1. É subjetivo ou interno. Há um chamado objetivo
ou externo, no qual o Evangelho é apresentado e oferecido ao pecador. Neste
chamado, a graça de Deus opera na mente e no coração; ao lhe compelir (no
sentido de submeter a vontade humana à vontade de Deus), mas ao mudar a mente e
o coração, através da inclinação governante da alma, a fim de que se torne
disposto. Podemos &nbsp;define o chamado
eficaz com estas palavras: “Chamamos de convite eficaz ou o chamado eficaz o
exercício do poder divino sobre a alma; poder este imediato, espiritual e
sobrenatural, o qual transmite uma nova vida espiritual, tornando assim possível
um novo modo de atividade espiritual. O arrependimento, a fé, a confiança, a
esperança e o amor são, pura e simplesmente, os próprios atos do pecador, os
quais só se tornam possíveis a ele, em virtude da mudança feita na condição
moral de suas qualidades naturais, pelo poder de Deus de recriar”. 

2. É um chamado especial. Existe um chamado geral
cada vez e seja onde for que o Evangelho for pregado. Deus é sincero neste
chamado e o pecador tem a responsabilidade de dar-lhe atenção, mas o fato é que
não o faz. O chamado especial é algo além da pregação do Evangelho, pois é
feito àqueles que são chamados ovelhas, eleitos, predestinados. Para estes, é
sempre eficaz. Cristo disse: “As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu
conheço-as, e elas me seguem; e dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de perecer,
e ninguém as arrebatará da minha mão”. João 10:27-28. E, falando sobre as
ovelhas perdidas entre os gentios, Ele declara: “Ainda tenho outras ovelhas que
não são deste aprisco; também me convém agregar estas, e elas ouvirão a minha
voz, e haverá um rebanho e um Pastor” João 10:16.Paulo reconheceu o eleito
quando o Evangelho “Porque o nosso evangelho não foi a vós somente em palavras,
mas também em poder, e no Espírito Santo, e em muita certeza, como bem sabeis
quais fomos entre vós, por amor de vós” I Tessalonicenses 1:5. 

John Bunyan ilustra a diferença entre o chamado
especial e o geral através do modo como uma galinha chama os pintinhos. Às
vezes, ela cacareja, mas os pintinhos não dão a mínima atenção. Porém, quando
cacareja avisando-os que o gavião está para pegá-los, eles vêm voando, em busca
de proteção sob suas asas. Deus, do mesmo modo, tem um chamado que traz as
ovelhas perdidas ao abrigo e segurança sob as asas abertas do Calvário. 

Spurgeon encontra uma ilustração para este chamado
eficaz na ressurreição física de Lázaro. Ele diz que se o Senhor Jesus não
tivesse Se dirigido pessoalmente a Lázaro, ao dizer: “Lázaro, sai para fora”
(João 11:43), todos os outros mortos teriam ressuscitado, ao ouvir Sua ordem. 

Nosso Senhor faz uma distinção entre a ressurreição
espiritual e física em João 5: 25, 28. Ele está falando sobre a ressurreição
corpórea ao dizer: “Não vos maravilheis disto; porque vem a hora em que todos
os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz”. 

3. É um chamado miraculoso e invencível. Pedro diz
que é um chamado para sair das trevas para a Sua maravilhosa luz. I Pedro 2:9.
Cristo diz que é este chamado que faz o morto viver. Tal chamado tem o poder
por trás. É o Espírito poderoso de Deus, agindo pela graça, que faz o pecador
ver seu estado de desamparo e o valor do sangue de Cristo. Resistir, com
sucesso a este chamado faria o pecador mais poderoso do que Deus. Havia a morte
e a decomposição em Lázaro para impedi-lo de reagir à ordem de Cristo de sair
do túmulo. Mas, havia poder de Deus, que vence todo e qualquer obstáculo da
natureza. Do mesmo modo, existe muita coisa no pecador que resiste ao chamado
do Evangelho, mas no chamado eficaz do Espírito esta resistência é vencida. O
chamado eficaz é divino e surpreende o pecador descuidado e o faz pensar; traz
luz ao entendimento obscurecido pelo pecado; abre o coração fechado por causa
do pecado para receber Cristo como Senhor e Salvador. Sem a obra do Espírito
Santo, a Palavra do Espírito seria rejeitada. A menos que o Espírito Santo
ilumine a alma, a luz da Bíblia não será vista. O poder da conversão não está
na inspiração nem na transpiração do pregador, mas na iluminação e regeneração &nbsp;aperfeiçoamento &nbsp;do Espírito Santo. 

O chamado externo do Evangelho, feito pelo
pregador, assemelha-se à lei que acusa o réu e o leva ao julgamento; o chamado
especial é o delegado que entra em contato com o réu, prende-o e o leva ao
tribunal. A recusa do réu em se submeter à prisão não é prova de que seja
superior à lei; mas se a lei for incapaz de levá-lo ao tribunal, isto seria uma
prova que ele é mais forte que a lei. Então, quando o pregador convida os
pecadores a se arrependerem e crerem no Evangelho e eles recusam, isto não
indica que o pecador é mais forte do que Deus. Mas, se o Espírito Santo o
chamar, vindo para dar para sua mente obscurecida a luz do evangelho, para
fazê-lo arrepender-se e ter fé, para lhe dar um novo nascimento, e não conseguir,
então isso provaria que o pecador é mais forte que Deus, o Espírito Santo. A
depravação pode ser demais para o pregador, mas não para o Espírito Santo. É
por isso que oramos, para que Deus converta o pecador, quando pregamos a ele. 

O chamado geral é
como o pai que chama o filho para levantar-se de manhã. O filho diz: “Ta bom!”
e volta a dormir. O chamado não fez levantar; não surtiu nenhum resultado. O
chamado eficaz é como o mesmo pai entrando no quarto do filho meia hora depois.
Ele puxa o lençol e usa o cinturão. Isto funciona e o filho levanta na hora. 

A NECESSIDADE DO CHAMADO EFICAZ 

1. A depravação humana, a condição da natureza
humana caída, torna necessário o chamado sobrenatural e eficaz, para que haja
conversão do pecador. O homem, por natureza, tem seu entendimento obscurecido
pelo pecado. O coração está totalmente endurecido e sua mente é inimizade
contra Deus. Se o pecador amasse a Deus e entendesse o Evangelho, ele
imediatamente, ao ouvir o Evangelho, com amor e alegria atenderia o chamado
feito pelas boas novas da salvação em Cristo. Mas, é preciso que o pecador
passe por uma mudança de coração e mente, antes de receber Cristo como Senhor e
Salvador. Esta mudança não é feita por ele mesmo e sim por Deus. Paulo disse a
Timóteo para pregar, na esperança de que “porventura Deus lhes dará
arrependimento para conhecerem a verdade, e tornarem a despertar,
desprendendo-se dos laços do diabo, em que à vontade dele estão presos”. II
Timóteo 2:25-26. 

2. Este chamado especial do Espírito Santo é
necessário porque o chamado do Evangelho, somente a Palavra, não é suficiente
para a conversão do perdido. “Porque o nosso evangelho não foi a vós somente em
palavras, mas também em poder, e no Espírito Santo, e em muita certeza, como
bem sabeis quais fomos entre vós, por amor de vós”. I Tessalonicenses 1:5. John
Bunyan afirmou: “Creio que, para haver o chamado eficaz, o Espírito Santo deve
acompanhar a Palavra do Evangelho e isto com todo poder”. O Evangelho é
adequado e suficiente como meio para a conversão, mas deve haver um agente, com
poder, a fim de torná-lo eficaz. Deve haver o obreiro divino e também um
equipamento divino. A Palavra é uma espada ótima, mas deve haver quem maneje. A
Bíblia diz que a Palavra é a espada do Espírito. No chamado que não traz
efeito, temos o Evangelho e o pregador; no chamado eficaz temos o Evangelho, o
pregador e o Espírito Santo, o qual torna o Evangelho eficaz na conversão do
pecador. 

A RAZÃO PARA O CHAMADO EFICAZ 

O chamado eficaz, feito pelo Espírito Santo e que
assegura a salvação, em cada caso é feito em consequência do propósito eterno
de Deus. Em Romanos 8:28 lemos que este chamado é “segundo o seu propósito”. Em
II Timóteo 1:9 vemos o mesmo efeito: “Que nos salvou, e chamou com uma santa
vocação; não segundo as nossas obras, mas segundo o seu propósito e graça que
nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos dos séculos ”.A salvação não é um
acidente, não é algo que acontece por acaso, mas é o cumprimento do propósito
eterno de Deus em Cristo. O chamado eficaz é o ato divino, pelo qual o
predestinado vem à salvação
Eleito. &nbsp;

É a posse do eleito; a indução à santidade. A
salvação vem do Senhor e cada crente deve atribuir sua conversão à obra do
Espírito Santo. Cada crente é um homem criado de novo por Deus e, portanto, um
homem criado pela graça desde que ele não merecia a salvação. É Deus quem nos
torna diferentes do perdido,