Recursos Naturais para 5ª série
Autor: Ana Karine | Publicado: 2010-03-04T04:42:00-08:00

Globalização e consumismoIntroduçãoEsta é uma reflexão acerca da globalização que busca entender as dinâmicas sócio-ambientais no espaço geográfico na atualidade.O homem busca na natureza as suas necessidades de sobrevivência. Como ser social ele estará sempre construindo o espaço e ao mesmo tempo, sendo construído por ele, em uma relação nem sempre harmoniosa, estimulada por grandes corporações capitalista que incentivam o consumo desenfreado, que resulta em problemas ambientais.DesenvolvimentoNos primórdios da existência humana, as pessoas se dividiam em pequenos grupos; dividiam entre si frutos e animais encontrados; como instrumentos de trabalho eram utilizados restos de animais e rochas e posteriormente passaram a fabricar instrumentos com pedras, era o comunismo primitivo.Com a descoberta do fogo, Período Paleolítico(idade da pedra lascada), o homem esteve mais seguro, pois podia se aquecer e afastar os animais ferozes. Mais adiante, com a Revolução Neolítica que se caracteriza com o domínio de técnicas agrícolas, a espécie humana passa a se fixar em uma determinada região, abrindo caminho para a organização de estruturas sociais e políticas cada vez maiores e complexas às margens dos rios.Nesse período, destaca-se o “Modo de Produção Asiático”, um sistema de produção em que o meio de produção e a terra, pertencem ao Estado. Este, por sua vez, permite o uso da terra mediante tributos(trabalho ou produto). Sua produção é baseada na servidão coletiva.Surgem os Modos de Produção Escravista, em que os escravos eram adquiridos à partir de guerras e dívidas, o chamado Modo de Produção Feudal, que era essencialmente agrário, um sistema comunitário que não priorizava o desenvolvimento de técnicas, pois dependiam da aprovação da comunidade aldeã. Destaca-se também a figura do Senhor Feudal; A produção destinada à sobrevivência, mas que também buscava a auto-suficiência do Feudo com atividades paralelas como: criação, indústria caseira e comércio local; concessão de terras aos camponeses mediante prestação de serviços e entrega de parte da produção.No século XI a atividade agrícola renasce impulsionada pela expansão das áreas produtivas e pelas novas técnicas agrícolas. Com o volume crescente da produção sua comercialização rompe a barreira dos feudos e traz as moedas para facilitar as trocas. Surge então o acúmulo de riquezas que abre caminho para uma nova ordem.No decorrer da história com a monetarização, o desenvolvimento do comércio e a Revolução Industrial surge o Sistema Capitalista caracterizada pela apropriação do mais-valia tendo uma distinção entre os burgueses e o proletariado, o qual se consolida como sistema dominante a partir do século XIX frente ao Socialismo que era um grande opositor.Segundo Santos(2000), em tempos modernos, percebe-se o massacre da Globalização e o Neoliberalismo, o qual prega a liberdade de mercado, sem a intervenção do Estado; e a privatização em que o Estado torna-se apenas um criador de leis que raramente são cumpridas.Para manutenção desse novo sistema, ainda mais perverso e excludente, era necessário que o abismo em uma sociedade de classe se evidenciasse entre burgueses e proletariados, aumentando a riqueza de uma minoria e excluindo a grande maioria mundial. Essa nova fase da economia global constituiu também o momento histórico de maior degradação do meio ambiente.A globalização é um processo acentuado, impulsionado pelas inovações técnicas; pela velocidade da transmissão de informações que atinge milhões de pessoas; pela mundialização da economia e pelas mudanças nas relações pessoas. Em suma a Globalização é o reflexo do mundo capitalista.A ideologia predominante é de uma globallização fabulosa em que todos têm acesso aos meios técnicos e informacionais devido à manipulação dos meios de comunicação. É a grande mídia, a qual tem um poder arrasador de criar pensamentos conforme o interesse de grupos dominantes, como o incentivo ao consumo que acarreta em grande produtividade e na busca de matérias-primas das indústrias na natureza, que por sua vez gera grande poluição do ar, das águas bem como aumenta a quantidade de lixo lançada no ambiente. “Há uma busca de uniformidade, ao serviço dos atores hegemônicos, mas o mundo se torna menos unido, tornando mais distante o sonho de uma cidadania verdadeiramente universal. Enquanto isso, o culto ao consumo é estimulado.” (Santos, 2000, p.19).Neste cenário o Estado é impelido a favorecer o crescimento das grandes corporações, que com o passar dos anos degradam o espaço de vivência, sem se importar com os danos futuros para a sociedade; buscam o lucro incessante com baixo custo de produção; usurpa os recursos em troca de alguns empregos. Em contrapartida, segundo Santos(2000), o cuidado com as populações locais é cada vez menor, comprometendo os investimentos em infra-estrutura, moradia, alimentação, saúde e educação. Ou seja, uma globalização que exclui a maior parte dos territórios, empresas, instituições e pessoas.ConclusãoTudo isso, culmina na atual fase, onde nunca em toda a vida ouvimos falar em preservação da natureza, aquecimento global, camada de ozônio, poluição, seca, desmatamento. Chamamos então de “Paraíso Artificial” esta fase atual da humanidade, que se caracteriza como uma forma artificializada e tão racional que se torna “irracional” ao ponto de destruir a nossa própria casa e prisão (o planeta Terra).“... a natureza é agora unificada pela história, em benefício de firmas, Estado e classes hegemônicas. Mas não é mais a natureza amiga, e o homem também não é mais seu amigo.” (Santos, 1997 p. 19)Como enfatiza Santos(2000), a globalização poderia ser outra: a que une todos os povos, com a informação sendo difundida para todos em busca do crescimento  mútuo, sempre em busca de harmonia; onde o meio ambiente pudesse se tornar novamente amigo da humanidade, em uma relação saudável sem prejuízo para ambas as partes.Nunca o espaço do homem foi tão importante para o destino da história. Que isso possa se tornar uma realidade nesses tempos em que a humanidade carece tanto de uma harmonia e uma volta aos valores espirituais e não meramente materiais da existência.Por Ana Karine Andrade  para o curso de Segurança do Trabalho.