Uma nova ótica sobre a ceia, suas bases, seu propósito
Autor: ezequielnetto | Publicado: 2013-05-05T19:40:00-03:00



Uma nova ótica sobre a ceia, suas bases, seu propósito



Ezequiel Netto



A
ceia do Senhor é uma das ferramentas mais poderosas que a igreja tem em seu favor.
Por outro lado, parece que perdeu o seu sentido real, se transformando em
apenas um ritual religioso ao longo da história. Começou como algo poderoso, sendo
que ainda na época do Novo Testamento se transformou em festa ágape, até chegar
à eucaristia católica. A reforma protestante não conseguiu trazer de volta a
sua essência, mantendo apenas seu caráter religioso e simbólico. Cada
denominação crê e faz de um jeito, mas sem nenhuma eficácia. Alguns cristãos a
colocam numa posição tão sagrada que não se consideram dignos para participar
dela. Como o diabo é astuto, vemos o seu toque em todas estas posições. Para
ele, a igreja pode agir como quiser em relação à ceia, desde que não consiga
fazê-la funcionar. Porque se a chave for ligada... vamos voltar 6000 anos nesta
história, onde realmente tudo começou.



A origem da maldade



O
inicio da Bíblia é muito intrigante. A primeira frase mostra a criação de todas
as coisas e a segunda frase diz que a Terra já estava totalmente destruída.
Seria o mesmo que o Criador dissesse à humanidade: “Estou criando todas as
coisas, colocando vocês na Terra, mas não pensem que a vida será fácil. A
guerra já começou. Mas fiquem tranquilos – preparei uma boa história para
vocês!” Vamos lá?



Jeremias descreveu bem isto, quando viu a terra de Israel
assolada: “Observei a terra, e eis que era sem forma e vazia; também os céus, e
não tinham a sua luz. Observei os montes, e eis que estavam tremendo; e todos
os outeiros estremeciam. Observei e eis que não havia homem algum, e todas as
aves do céu tinham fugido. Vi também que a terra fértil era um deserto, e todas
as suas cidades estavam derrubadas diante do Senhor, diante do furor da sua
ira. Pois assim diz o Senhor: Toda a terra ficará assolada; de todo, porém, não
a consumirei (Jeremias 4.23-27). Por outro lado, Isaias disse que Deus não
criou a Terra vazia, mas para que fosse habitada (Isaías 45.18).



O
que fez a terra recém-criada ficar sem forma e vazia foi a iniquidade que
surgiu no coração de Lúcifer, o mais importante ser criado, que foi lançado à
Terra com uma imensidão de anjos que seguiram sua postura rebelde. O profeta
Ezequiel disse como isto aconteceu: “Tu eras o
selo da perfeição, cheio de sabedoria e perfeito em formosura (Lúcifer era o
mais belo ser criado por Deus). Estiveste no Éden, jardim de Deus, sobre o
monte santo de Deus (da mesma forma que o tabernáculo era dividido em três
partes, nos céus havia o Éden, o jardim do Éden e o Monte Santo, onde Lúcifer
morava, próximo ao trono de Deus); cobrias-te de toda pedra preciosa:(um lugar
muito semelhante à Nova Jerusalém do Apocalipse). Eu te coloquei com o querubim
da guarda (querubins não é anjo, e os que ficavam no Lugar Santíssimo do templo
eram figuras do que Lúcifer fazia nos céus, pois era responsável pela adoração
a Deus); andaste no meio das pedras afogueadas. Perfeito eras nos teus
caminhos, desde o dia em que foste criado, até que em ti se achou iniquidade.
Pela abundância do teu comércio (que também quer dizer “ir de um lado para
outro”, tráfico de influências, calúnia, difamação – isso ele faz até hoje) o
teu coração se encheu de violência, e pecaste; pelo que te lancei, profanado,
fora do monte de Deus, e te fiz perecer, ó querubim da guarda, do meio das
pedras afogueadas. Elevou-se o teu coração por causa da tua formosura,
corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor; por terra te lancei...”
(Ezequiel 28:12-19). Isaias acrescenta: “E
tu dizias no teu coração: Eu subirei ao céu, acima das estrelas de Deus
exaltarei o meu trono, e no monte da congregação me assentarei, aos lados do
norte (esqueceu que, mesmo com todo o poder que tinha, era criatura, e não
criador). Subirei sobre as alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altíssimo.
E, contudo, levado serás ao inferno, ao mais profundo do abismo” (Isaías 14.13-15).



A
Terra foi coberta totalmente pelo abismo (Sl 104.5-7), se tornando morada de
demônios e anjos caídos. A luz do sol se apagou e havia trevas sobre a face do
abismo (Gn 1.2).



No
meio desta situação caótica, Deus reacendeu os astros, separou as águas da
parte seca, plantou toda sorte de vegetação e criou os animais. Bem no centro
da Terra plantou um jardim, semelhante ao que estava nos céus, onde colocou o
homem e a mulher recém-criados. As regras eram simples: eles deveriam cuidar do
jardim, levar o domínio de Deus para toda a extensão da Terra (que contava com
a presença do diabo e seus seguidores), tinham à disposição toda a sorte
árvores boas para a alimentação, e também a Árvore da Vida; não podiam matar
nenhum animal para servir de alimento; e tinham também a árvore do conhecimento
do bem e do mal, da qual não poderiam comer, pois no dia que fizessem isso,
morreriam.



A maldade no ser
humano



Logo
no princípio, o diabo lançou dúvidas no coração do homem e da mulher, e estes
preferiram acreditar mais no tentador que nas palavras de Deus. Desta forma,
eles comeram da árvore proibida. A iniquidade que derrubou Lúcifer agora estava
implantada no ser humano. Algo terrível acontecera. Percebendo o mal que
fizeram, que não poderiam mais estar na presença de Deus, o casal fez roupas de
folhas para si, pensando que o motivo do afastamento era a nudez física. Mesmo
com as novas roupas, continuaram se escondendo de Deus, pois ainda se sentiam
nus. Aqui está a origem de todas as religiões. O homem percebe que se afastou
de Deus, que perdeu o acesso ao mundo espiritual, e tenta alguma coisa para
transpor este abismo. Adão e Eva fizeram roupas de folhas. Uns entendem que
devem cuidar dos pobres ou fazer caridade; outros acham que é através do
sofrimento que vão chegar a Deus. Existem os que pensam que se o pecado
original foi a desobediência, a maneira de retornar seria através da obediência
aos mandamentos – mas nenhum esforço humano o levará mais próximo de Deus. O
pecado foi incredulidade, falta de fé, e o retorno depende também da fé no que
Jesus fez por nós: “Porque pela graça sois
salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus. Não vem das obras,
para que ninguém se glorie” (Efésios 2.8-9).



O
combinado foi que no dia que pecassem, morreriam. Então, num ato de
misericórdia para com o ser humano, Deus mesmo mata um cordeiro puro, inocente,
como substituto do casal de pecadores. O sangue foi derramado e, com a pele deste
animal sacrificado, Deus fez vestes para Adão e Eva (Gn 3.21). Este primeiro
sacrifício aponta para a Ceia do Senhor, onde se celebra a morte de um
Substituto que morre em lugar do homem pecador.



Podemos
dizer que o Cordeiro Substituto é o assunto central de todo o Antigo
Testamento. O ser humano era vegetariano desde o principio, e Caim era
agricultor, produtor de alimentos. Abel, todavia, era pastor de ovelhas. Por
que vegetarianos criariam ovelhas, se não comiam sua carne, e nem bebiam do seu
leite? A resposta está no momento em que os irmãos vêm oferecer um sacrifício a
Deus. Caim trouxe do que melhor pode produzir, fruto de seu esforço. Por outro
lado, Abel compreendeu que a única maneira de se chegar a Deus era através do
sacrifício dos animais que criava com este propósito, e sua oferta foi aceita. Como
já se esperava, a de Caim não foi. Com seu próprio esforço o homem jamais
chegaria a Deus. Mas até hoje continua tentando...



Apesar
de aceitos por Deus, os sacrifícios de animais inocentes não eram capazes de
resolver de uma vez por todas o problema da iniquidade que contaminou o homem
em seu estado mais profundo, e era transmitida até a 4ª geração (Ex 20.25).
Dois mil anos haviam se passado, e Deus pede a Abraão que sacrifique seu filho.
Este obedece, mas na hora do golpe mortal, Deus o impede. Seria uma aberração
este sacrifício, pois Isaque era um homem pecador como qualquer outro, e não
cumpria as exigências de inocência e pureza, indispensáveis ao animal que seria
sacrificado. Um cordeiro substituto foi providenciado, e pode morrer no lugar
de Isaque. O cordeiro estava preso apenas pelos chifres a um arbusto de
espinhos – desta forma, seu corpo não se feriu, permanecendo sem defeitos. Vários
outros sacrifícios foram feitos por todo o Antigo Testamento, mas Daniel
profetizou que ainda haveria um sacrifício perfeito, que resolveria de uma vez
por todas o problema da iniquidade e dos pecados do ser humano, de todas as
épocas.



Como faremos a obra
de Deus?



A
atitude religiosa vista em Adão e Eva, e depois em seu filho Caim, acompanha a
humanidade até nossos dias. Mesmo os cristãos modernos, evangélicos ou
católicos, ainda compreendem que o pecado de Adão foi a desobediência, e que
precisamos obedecer aos mandamentos (esforço humano) para restaurar a comunhão
com Deus. Na época de Jesus, os religiosos pensavam do mesmo jeito: "O que
precisamos fazer para realizar as obras que Deus requer?", perguntaram a
Jesus. A resposta não poderia ser diferente: "A obra de Deus é esta: crer
naquele que ele enviou" (Jo 6.28,29). Fazer a obra de Deus não depende de
esforço humano, mas tudo depende de crer no que Jesus fez em nosso favor.



Existem
mais de 40 mil denominações evangélicas que dizem crer em Deus mas parecem que
não expressam essa fé de forma correta. Lutero, no séc. 16, tinha uma pequena
luz, da salvação pela fé. Isto foi uma revelação importante para a época, mas
ele também arrastou consigo uma bagagem religiosa muito forte, da religião onde
foi formado. Isto inclui o ritual da santa ceia – uma cerimônia religiosa onde
se celebra o esforço humano na luta pessoal contra os pecados. As pessoas
participam da santa ceia religiosa e saem da mesma forma que entraram, não
existe transformação alguma. O cap. 6 do evangelho de João traz algumas
citações que não entram em sintonia com ceia ou eucaristia cristãs:



“Eu
sou o pão vivo que desceu do céu. Se alguém comer deste pão, viverá para
sempre. Este pão é a minha carne, que eu darei pela vida do mundo. Eu lhes digo
a verdade: Se vocês não comerem a carne do Filho do homem e não beberem o seu
sangue, não terão vida em si mesmos” (51,53) – É fundamental para termos vida
em nós mesmos, e viveremos para sempre!



“O
que vem a mim jamais terá fome; o que crê em mim jamais terá sede. Pois a minha
carne é verdadeira comida e o meu sangue é verdadeira bebida” (35,55) – Logo
após comermos um pedaço do pão, e bebermos um gole de vinho, na ceia, teremos
fome. Assim como nosso corpo natural precisa de água e nutrientes para viver,
nosso espírito precisa comer e beber de Jesus para estar saudável. Nossa fome
espiritual é saciada e somos fortalecidos espiritualmente.



“Todo
o que come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele” (56) –
É através da ceia que somos ligados a Jesus, como os galhos estão ligados à
videira (15.4); vamos dar muito fruto, e poderemos pedir qualquer coisa, que
será feito (15.7).



O
interessante que tudo o que Jesus falou foi em resposta à pergunta sobre como
fazer a obra de Deus. Os místicos afirmam que, no ato desta cerimônia
religiosa, o vinho se transforma magicamente no verdadeiro sangue de Jesus, e o
pão no verdadeiro corpo. Nada disso acontece – o pão continua pão, e o vinho
continua o mesmo vinho. O apóstolo Paulo explica isto quando fala dos
princípios espirituais relacionados à ressurreição (1 Co 15.37,42-22): Tudo
começa numa pequena atitude de semear o simples grão de trigo ou outra semente,
no corpo natural (como o pão que comemos). Mesmo que o corpo natural esteja em
corrupção, desonra e fraqueza (revelando o homem necessitado diante de Deus,
incapaz de fazer algo para resolver o problema do afastamento), esta atitude
quase insignificante gera algo muito poderoso no mundo espiritual: a
incorrupção, a glória e a força (frutos do que Jesus fez por nós na cruz).
Mostra que primeiro é o natural, onde tudo se inicia, mas depois vem o
espiritual (vs. 46). Trazemos a imagem do terreno, mas depois traremos a imagem
do celestial (vs 49). É necessário que o corpo corruptível se revista da
incorruptibilidade, que o mortal se revista da imortalidade (vs 53). Enquanto
tomo dos elementos da ceia, o pão e o vinho continuam pão e vinho, mas o meu
corpo espiritual estou recebendo da vida eterna, do próprio Jesus. As
consequências deste simples ato são como as armas de nossa milícia que não são
carnais, mas poderosas em Deus para destruição de fortalezas (2 Co 10.4).



Instruções de Paulo
ao celebrarmos a ceia do Senhor



O
texto bíblico mais comumente lido toda vez que a igreja celebra a ceia é, sem
sombra de dúvidas, 1 Co 11.23-30. Ele pode ser visto por dois pontos de vista,
o de Caim ou o de Abel.



“Porque eu recebi do Senhor o que também vos ensinei: que o
Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão; E, tendo dado graças, o
partiu e disse: Tomai, comei; isto é o meu corpo que é partido por vós; fazei
isto em memória de mim. Semelhantemente também, depois de cear, tomou o cálice,
dizendo: Este cálice é o novo testamento no meu sangue; fazei isto, todas as
vezes que beberdes, em memória de mim. Porque todas as vezes que comerdes este
pão e beberdes este cálice anunciais a morte do Senhor, até que venha.
Portanto, qualquer que comer este pão, ou beber o cálice do Senhor
indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor. Examine-se, pois, o
homem a si mesmo, e assim coma deste pão e beba deste cálice. Porque o que come
e bebe indignamente, come e bebe para sua própria condenação, não discernindo o
corpo do Senhor. Por causa disto há entre vós muitos fracos e doentes, e muitos
que dormem”. 1 Coríntios 11.23-30



Em memória de mim



Por
duas vezes é citado que todas as vezes que tomarmos o pão ou o cálice, devemos
fazer isto em memória de Jesus, pois estamos anunciando a morte do Senhor, até
que ele venha. Portanto, deve ser um momento de extrema alegria, pois o ser
humano, condenado pelo pecado, afastado de Deus, privado das promessas e
bênçãos da eternidade, teve seus problemas resolvidos de uma vez por todas,
através do que Jesus conquistou por nós em sua morte e ressurreição:

O
castigo que nos traz a paz estava sobre ele; Minha paz vos dou, não como o
mundo a dá – podemos ter paz independente de qualquer circunstância!

Pelas
suas pisaduras fomos sarados – somos curados de nossas enfermidades!

Ele
foi moído pelas nossas iniquidades – nosso DNA está novamente puro, limpo das
interferências do diabo;

O
seu sangue derramado nos limpa de todos os pecados – Aleluia! Podemos entrar na
presença de Deus, pois fomos “vestidos” pelo Cordeiro Substituto, não estamos
mais nus.



O que é comer e beber
indignamente?



Depois
de tudo isso que lemos, fica fácil entender que quem come indignamente não é a
pessoa que tem consciência de seus erros, fraquezas, pecados, e necessidade de
Deus. Quem se achega a Deus como Abel, entendendo que a única maneira de se
aproximar seria através do Cordeiro Substituto, é justificado – “Justificados,
pois, pela fé, temos paz com Deus, por meio de nosso Senhor Jesus Cristo” (Rm
5.1). “Agora, pois, já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus”
(Rm 8.1).



“Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se
gloriar, mas não diante de Deus. Pois, que diz a Escritura? Creu Abraão em
Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. Ora, àquele que faz qualquer obra
não lhe é imputado o galardão segundo a graça, mas segundo a dívida. Mas,
àquele que não pratica, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é
imputada como justiça. Assim também Davi declara bem-aventurado o homem a quem
Deus imputa a justiça sem as obras, dizendo: Bem-aventurados aqueles cujas
maldades são perdoadas, E cujos pecados são cobertos. Bem-aventurado o homem a
quem o Senhor não imputa o pecado” (Romanos 4.2-8).



Examine-se,
pois, o homem a si mesmo, e assim coma deste pão e beba deste cálice



A
liderança atual estimula aos cristãos a examinarem-se para ver se, através de
seu esforço na luta contra o pecado, conseguiram permanecer puros e dignos de
participar da ceia. Para quem pecou, a ceia é um momento quase fúnebre de
confissões e constrangimentos. É comum ver alguns que preferem não participar,
caso tenham tido algum conflito familiar ou com algum membro da igreja. Se a
pessoa consegue se santificar e é forte o suficiente para não pecar, por que
precisaria da ceia? Ceia é algo exclusivo para fracos, maltrapilhos e necessitados.



“Porque nós também somos fracos nele, mas viveremos com ele
pelo poder de Deus em vós. Examinai-vos a vós mesmos, se permaneceis na fé” (2
Coríntios 13.4-5). A dignidade, neste caso, não vem do esforço humano, mas em
crer naquele que o Pai enviou, e no que ele fez por nós. 



Por que temos fracos
e doentes em nosso meio, e até muitos que morrem?



Não
creio em nenhum tipo de praga, maldição ou juízo divino relacionado com a ceia.
Como já citei anteriormente, a pessoa que tem a atitude correta, recebe todos
os benefícios conquistados por Jesus em sua morte, através do celebrar da ceia.
O doente é curado, o fraco é fortalecido e quem tem uma enfermidade mortal, é
reestabelecido. Mas o que se se achega como Abel, como os religiosos, na base
da justiça própria, não recebe benefício algum. Se estiver doente ou fraco,
continuará do mesmo jeito. Nada acontecerá, e a ceia não passará de um ritual
vazio.



A necessidade de
discernir o corpo de Cristo



Segundo
o apóstolo Paulo, deve haver um discernimento do corpo de Cristo ao celebrarmos
a ceia. Por causa das divisões, Paulo diz que os coríntios se ajuntavam para
pior, e não para melhor, e o que eles comiam não era a ceia do Senhor, mas cada
um tomava antecipadamente e comia a sua própria ceia. Ele lembra que o pão que
partimos e o cálice da benção é, de fato, comunhão do sangue e do corpo de
Cristo, e que mesmo sendo muitos, somos um só corpo (1 Co 10.16-17). Por outro
lado, tão importante quanto à ceia, é a mesa onde ela é servida, que pode ser a
mesa do Senhor ou a mesa dos demônios (1 Co 10.21).



Vemos
na atitude de Mefibosete perante Davi o espírito correto de se achegar à mesa
do Senhor: “Também Mefibosete, filho de Saul,
desceu a encontrar-se com o rei, e não tinha lavado os pés, nem tinha feito a
barba, nem tinha lavado as suas vestes desde o dia em que o rei tinha saído até
ao dia em que voltou em paz. E sucedeu que, vindo ele a Jerusalém a
encontrar-se com o rei, disse-lhe o rei: Por que não foste comigo, Mefibosete? E
disse ele: O rei meu senhor, o meu servo me enganou; porque o teu servo dizia:
Albardarei um jumento, e nele montarei, e irei com o rei; pois o teu servo é
coxo. Demais disto, falsamente acusou a teu servo diante do rei meu senhor;
porém o rei meu senhor é como um anjo de Deus; faze, pois, o que parecer bem
aos teus olhos. Porque toda a casa de meu pai não era senão de homens dignos de
morte diante do rei meu senhor; e, contudo, puseste a teu servo entre os que
comem à tua mesa; e que mais direito tenho eu de clamar ao rei? E disse-lhe o
rei: Por que ainda mais falas de teus negócios? Já disse eu: Tu e Ziba reparti
as terras. E disse Mefibosete ao rei: Tome ele também tudo; pois já veio o rei meu
senhor em paz à sua casa” (2 Samuel 19.24-30).



Davi
encontrou Mefibosete, que era aleijado, com pés e roupas sujas, e sem se
barbear. Tentou reparar um erro seu, de tirar as terras de Mefibosete e passar
ao seu servo Ziba, mas de que serviam as propriedades para quem estava
assentado à mesa do rei? Além do mais, seus pés aleijados estavam cobertos pela
mesa!



Vemos
ainda muitas críticas entre os cristãos. Temos muitos detetives e caçadores de
heresias, prontos a denunciar os erros dos irmãos de outra denominação na
mídia, em nome da luz e da verdade. Alguns, que poderiam fazer algo pelo
próximo, não faz somente pelo fato de a pessoa ser de um outro grupo, ou não
concordar em 100% com sua maneira de pensar. Este é o espírito religioso, da
dignidade humana independente de Deus, que atenta contra o corpo de Cristo. Não
é da mesa do Senhor que estes participam. Celebram sua própria ceia, comida na
mesa dos demônios.



Mefibosete
tinha o coração correto ao dizer: “toda a casa
de meu pai não era senão de homens dignos de morte diante do rei meu senhor; e
contudo puseste a teu servo entre os que comem à tua mesa; e que mais direito
tenho de clamar ao rei?”, este é justificado e recebido pelo rei Jesus.



Por
outro lado, muitos não celebram a ceia por entenderem que somente quando a
igreja estiver unida que deveremos ter de volta a ceia. Mas isto não seria uma
atitude de engano e desprezo pelo que a ceia poderá nos trazer em relação à
unidade da igreja? É justamente na mesa do rei onde nossos defeitos são
escondidos e nos unidos aos outros irmãos que estão em condição semelhante.
Alguns, como Ziba, estão preocupados com as terras, com a posição na sociedade,
com o poder que podem conquistar, e seguirão seu próprio caminho. É uma questão
de opção e livre arbítrio. Talvez encontrem o que procuram.



Com
os discípulos no caminho de Emaús aconteceu algo interessante: Jesus explicou
todo o Antigo Testamento para eles, e mesmo assim não estavam entendendo.
Quando sentaram à mesa do Senhor, seus olhos foram abertos! (Lc 24.32). Podemos
até não compreender como todo o mistério funciona, mas algo muito poderoso
acontece no mundo espiritual quando sentamos à mesa do Senhor.



A
ceia, portanto, não é uma cerimônia religiosa, mas um convite de Deus para
participarmos de sua mesa, para nos abençoar ricamente. Portanto, não
precisamos ter doutrinas e mais doutrina sobre como fazê-la, com que
frequência, quem deve participar, se a pessoa é ou não batizada, etc, etc.
Podemos cear diariamente, ou até duas ou mais vezes no mesmo dia. Podemos cear
com os irmãos que congregam conosco, mas melhor ainda seria marcarmos com irmão
que veem as coisas por uma outra ótica, e cearmos juntos com eles. Devemos cear
em família, em grupos grandes, em grupos pequenos. Devemos cear, sempre cear, a
ceia da simplicidade, na mesa do rei. A única restrição é para quem entende que
consegue chegar a Deus por seu esforço pessoal, pois este não precisa da ceia.



O que diz Hebreus
sobre o que Deus fez por nós e tomamos posse na ceia?



“O Deus de paz, que pelo sangue da aliança eterna... vos
aperfeiçoe em toda a boa obra, para fazerdes a sua vontade, operando em vós o
que perante ele é agradável por Cristo Jesus, ao qual seja glória para todo o
sempre” (Hebreus 13.20-21).



Somos aperfeiçoados em toda boa obra, somos capacitados para
fazer a vontade de Deus, e teremos condições de apresentar, diante dele, o que
é agradável. Não é isso que, de fato, queremos, e em que se baseia nossa
caminhada cristã? O
sangue opera transformações dentro de nós - não o sangue da religiosidade, mas
o sangue da eterna aliança!



Irmãos, peço-lhes que suportem a minha palavra de exortação;
na verdade o que eu lhes escrevi é pouco (Hebreus 13.22 NVI).