Agroecologia - Política y Movimentos Sociales: una primero mirada
Autor: Burguivol Souza | Publicado: 2012-04-17T04:55:00-07:00

Burguivol Alves de Souza
Tradução: Luis Fernandez del Pozo


En este documento he procurado evitar el uso del término “poder” y de las expresiones “flujo de energía y materiales”. Al sustituirlos por el término “relaciones” invito a tomar conciencia de la imposibilidad de hablar sobre política omitiendo las relaciones de poder. Lo mismo, tratar de Agroecología sin referirse a los intercambios de energía y materiales. Sin buscar ser pretencioso, he tratado de mostrar simplemente mi punto de vista sobre la política en los ámbitos del sistema productivo desde la comunidad, de los movimientos sociales y del Estado.
Llegar a ver el fruto de muchas prácticas concretas como el propio cambio de actitud, la relación en la familia y cómo nos relacionamos con la Naturaleza, o en una política pública que beneficie a la sociedad, es un camino largo y duro. Sin embargo, es en ese caminar que se construyen las alternativas y aportamos fuerza para lograr un mundo mejor, una sociedad más solidaria, justa e igualitaria para con esta y las próximas generaciones.

El lugar de la política en la Agroecología
Aunque consideráramos la Agroecología apenas como un conjunto de prácticas agronómicas, necesariamente tales prácticas se verían como una acción política.
Cuando tomo la decisión de hacer algo de un modo o de otro estoy tomando postura por una opción política, pues con ello paso a valorar o a rechazar determinados elementos que de forma explícita o implícita (simbólicamente) están vinculados a unas fuerzas políticas. Así, adoptando determinadas prácticas puedo estar o no fortaleciendo las posiciones políticas vinculadas a ellas.

 La suma de esas varias pequeñas prácticas tienen el poder de provocar una gran transformación social.
Y si observáramos la Agroecología como una forma de relaciones basado en el respeto, sea de las personas con la naturaleza como de las personas entre sí, la política tiene entonces una importancia aún mayor.  

El papel de los movimientos sociales en la Agroecología
Como la Agroecología se propone contribuir al fortalecimiento y construcción de unas mejores relaciones dentro del medio rural y entre el rural y el urbano, atendiendo a las cuestiones ambientales, culturales, económicas, políticas y sociales, es imprescindible que forme parte de la agenda de los movimientos sociales, no solamente de los campesinos/as sino también de todos los movimientos que se proponen construir una sociedad basada en los principios de solidaridad, respeto y justicia.
Uno de los principales papeles de los movimientos sociales es, a partir de las experiencias consolidadas en los ámbitos locales (finca y comunidad), hacer visibles estas prácticas como acciones políticas que son, tanto para el conjunto de la sociedad como, particularmente, para el Estado.
Para esto es importante que los movimientos sociales:
Visibilicen  las prácticas locales para generalizarlas;
Se  convoquen en las calles en la defensa de sus identidades, luchas,  reivindicaciones;
Ocupen  los espacios de debate y decisión política, tanto si son  conquistados, como compartidos por el Estado;
Definan  líneas comunes a los diferentes movimientos y formas de trabajo en  común sobre los temas señalados.

Los movimientos sociales deben atender a dos preocupaciones clave: la primera es no perder el contacto con sus bases; el segundo es no dejarse seducir por las ofertas de poder que se les ofrecen desde arriba. Cuando esto se olvida los movimientos sociales pierden la legitimidad del discurso y de la acción.

El papel del Estado en la Agroecología.
Viendo el Estado como parte de la sociedad, es esencial que se deje escuchar las voces de los movimientos sociales. Lo que hemos visto por mucho tiempo es un Gobierno al servicio de los señores del capital, a pesar de tener como papel principal que las prácticas exitosas en el ámbito de las fincas y comunidades, en manos de los movimientos sociales se conviertan en acciones promovidas por el Estado.
También corresponde al Estado proporcionar medios que faciliten el control social de sus actuaciones: proyectos, programas, políticas públicas. Y creando o posibilitando la participación de los protagonistas en estos espacios.
Figura 1. Esquema de influencias de las prácticas sobre las políticas y de las políticas sobre las prácticas.




















El esquema de la figura arriba refleja la importancia de la política sobre los demás ámbitos.
La política está presente a cualquier nivel en la sociedad:  
En  la toma de decisiones del ámbito familiar o de la finca,  apareciendo cuestiones de género, generacional por ejemplo.

En  el ámbito de la comunidad, donde se establecen formas de  organización para responder a fines comunes o a conflictos.

También  emerge cuando los integrantes de las familias o las comunidades  participan de los movimientos sociales, incluso sindicatos y redes,  y cuando sus experiencias y prácticas pasan a formar parte de las  luchas de estos movimientos, como elementos imprescindibles.Cuando  los movimientos sociales “empoderados”, a partir de una  reflexión política sobre sus experiencias y prácticas, así como  sobre las condiciones necesarias para llevarlas a cabo, le dan la  debida visibilidad a sus banderas, avanzamos un grado más en el  ámbito político.

El  Estado, por su parte, al dialogar con los movimientos sociales sobre  las necesidades de las personas, en el nivel de las fincas,  comunidades, territorios, estados y nación, convierte las  experiencias y prácticas de aquellos en políticas públicas y crea  las condiciones para su implementación, cumpliendo sus objetivos en  la medida que se realizan con y para el pueblo. Al ejecutar de forma  plena su papel, el Estado retroalimenta todo el sistema político,  pues sus decisiones afectan a las personas desde el ámbito de la  comunidad o la finca, al mismo tiempo que posibilita (co)evolucionar  a los movimientos.

¿Y La naturaleza? Ésta exige de manera particular una relación política con el ser humano. La cantidad de desamparados ambientales que hoy existen en el mundo, junto a muchos otros que padecerán debido al probable cambio climático en el Planeta, son señal de relaciones políticas conflictivas, dirigidas por el interés de pocos sobre el bienestar de muchos. Este argumento es para mí la base de la Agroecología Política, que no se trata de algo escrito por un ser iluminado en el momento en que se hace con el poder, al contrario, nace fruto del movimiento de las personas y llega como resultado de su lucha. Sin olvidar que también será el resultado de nuestras relaciones en la la familia, en el terreno (sistema productivo) y en la comunidad.