SÓ QUEM PODE ME JULGAR É DEUS! SERÁ?!
Autor: João Marcos Bezerra | Publicado: 2017-01-13T16:10:00-03:00

por
João Marcos Bezerra – jmarcoscb@gmail.com
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base: Mt 7.1-5


Não julguem, para que vocês
não sejam julgados. Pois da mesma forma que julgarem, vocês serão julgados… (Mt
7.1,2 NVI)


Atualmente é bem comum ver
as pessoas fazerem algo errado e quando alguém fala alguma coisa, o infrator se
justifica logo dizendo: “ninguém pode me julgar; só quem pode me julgar é Deus”.
Outros defendem alguns pregadores “cristãos” da mídia que cometem erros doutrinários
grosseiros, dizendo também: “ninguém pode julgar eles; pelo menos estão
ganhando almas”. Algumas destas pessoas usam Mateus 7.1 como fundamento para a
frase: “Pois Jesus mesmo falou ‘não julgueis, para que não sejais julgados’”. Será
que é isso mesmo? Será que o Senhor não permite o julgamento? Ou se permite
qual o tipo de julgamento que é condenado neste texto de Mateus?



Para começar é importante
entender o termo ‘julgar’ no texto bíblico. No original grego (krino) a definição é “selecionar,
escolher; ser de opinião, pensar; decretar; pronunciar uma opinião relativa ao
certo ou errado; sujeitar à censura; recorrer à lei” (STRONG)<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->.
Então, o sentido da palavra é muito mais amplo do que simplesmente determinar
se a pessoa agiu corretamente ou não, mas está no fato de escolher, pensar,
opinar se é certo ou errado. Será que Jesus não queria que as pessoas fizessem
isto?

Ao ler o contexto, logo de
cara, percebemos que Jesus alerta que com o mesmo critério que julgamos seremos
julgados, ou seja, se sentenciamos alguém por sentimentos próprios também
estaremos sujeitos que alguém nos julgue desta forma. MacArthur<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]-->
fala que “julgamento hipócrita, de censura, de justiça própria e outros tipos
de julgamentos injustos são proibidos” neste texto. Já Shedd afirma que “não se
proíbe o uso de critérios sãos. O que é proibido é o espírito de crítica, que
aumenta o erro alheio”. Além dessas afirmações, podemos ver na Bíblia ainda outros
textos importantes acerca do julgamento com critérios pessoais:

<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->“‘Considerem atentamente o
que vocês estão ouvindo’, continuou ele. ‘Com a medida com que medirem, vocês
serão medidos; e ainda mais lhes acrescentarão…’” (Mc 4.24);

<!--[if !supportLists]-->2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->“Portanto, você, que julga,
os outros é indesculpável; pois está condenando a si mesmo naquilo em que
julga, visto que você, que julga, pratica as mesmas coisas.” (Rm 2.1);

<!--[if !supportLists]-->3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->“Portanto, você, por que
julga seu irmão? E por que despreza seu irmão? Pois todos compareceremos diante
do tribunal de Deus.” (Rm 14.10);

<!--[if !supportLists]-->4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->“Falem e ajam como quem vai
ser julgado pela lei da liberdade; porque será exercido juízo sem misericórdia
sobre quem não foi misericordioso. A misericórdia triunfa sobre o juízo!” (Tg
2.12,13);

<!--[if !supportLists]-->5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->“Tire primeiro a trave que
está no seu olho e então poderá ver bem para tirar o cisco que está no olho do
seu irmão” (Mt 7.5).

O julgamento condenado em
“Não julgueis, para que não sejais julgados” é aquele que usa a própria opinião
para decretar condenação a outro ou aumentar a culpa deste. Não abrange todos
os tipos de julgamentos. O texto tem o objetivo de chamar a atenção para que ao
ver o pecado no outro a gente primeiro faça uma análise para ver se não estamos
cometendo o mesmo erro. É possível que estejamos com uma viga de madeira no
olho, enquanto que o irmão esteja com apenas uma partícula infinitesimal no
olho dele. Se fizermos isto, seremos hipócritas, uma pessoa que julga por
debaixo de uma máscara ou um ator que finge ser quem não é (WUEST)<!--[if !supportFootnotes]-->[3]<!--[endif]-->.

Ao fazer uma leitura bíblica
encontramos outros textos que falam sobre julgarmos os atos de alguém:

<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->“Não julguem apenas pela
aparência, mas façam julgamentos justos.” (Jo 7.24);

<!--[if !supportLists]-->2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->“Se algum de vocês tem
queixa contra outro irmão, como ousa apresentar a causa para ser julgada pelos
ímpios, em vez de levá-la aos santos? Portanto, se vocês têm questões relativas
às coisas desta vida, designem para juízes os que são da igreja, mesmo que
sejam os menos importantes.” (1Co 6.1,4);

<!--[if !supportLists]-->3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->“Amados, não deem crédito a
qualquer espírito; antes, provem os espíritos se procedem de Deus, porque
muitos falsos profetas têm saído pelo mundo fora.” (1Jo 4.1);

<!--[if !supportLists]-->4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->“Cuidado com os falsos
profetas. Eles vêm a vocês vestidos de peles de ovelhas, mas por dentro são
lobos devoradores. Vocês os reconhecerão por seus frutos… Toda árvore que não
produz bons frutos é cortada e lançada ao fogo. Assim, pelos seus frutos vocês
os reconhecerão!” (Mt 7.15,16,19,20)

Precisamos diferenciar o
certo e o errado e orientar os irmãos quando cometem erros, mas para julgar
alguém, precisamos ter critérios justos. Como somos seres humanos cheios de
pecado e injustiça, não temos este padrão excelente em nós. Só quem o tem é
Deus. Então, precisamos usar os critérios Dele para ensinar, repreender,
corrigir e instruir na justiça, que estão nas Escrituras Sagradas, no intuito
de que “o homem de Deus seja apto e plenamente preparado para toda boa obra”
(2Tm 3.16).

Com isso, é importante
ressaltar que não podemos usar Mateus 7.1 para se defender quando alguém vier
julgar o nosso erro, pois não há pecado em repreender e exortar um irmão quando
este peca. Quando for julgar, façamos com critérios divinos, usemos de
misericórdia, façamos “tudo com amor” (1Co 16.14) e, primeiramente, avaliemos a
própria vida antes porque possivelmente estaremos praticando o mesmo ato que estamos
julgando.


Quem repreende
o próximo obterá por fim mais favor do que aquele que só sabe bajular.

(Salomão – Provérbios 28.23).





<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]--> Bíblia Strong: português, hebraico,
grego. Aplicativo para celular.



<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]--> Bíblia de Estudo MacArthur. Barueri,
SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2010.



<!--[if !supportFootnotes]-->[3]<!--[endif]--> WUEST,
Kenneth S. Jóias do Novo Testamento
grego. São Paulo: Imprensa Batista Regular.