MAGNIFICAT - VISITAÇÃO DE MARIA A ISABEL - MAGNIFICAT 
Autor: Radeir | Publicado: 2013-07-16T12:07:00-03:00











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Canto do Magníficat

J.S.Bach - Magnificat BWV 243 - 4min.







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Marc-Antoine Carpentier

Magnificat à trois voix - 9min.







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Chistoph Graupner - 1683-1760

Magníficat - ut&nbsp; 1722 - 14min. 





Visitação de Maria a Isabel: um Magnificat pleno de alegria, fé e delicadeza



«Naqueles dias,
Maria pôs-se a caminho
e dirigiu-se apressadamente para a montanha,
em direcção a uma cidade de Judá.
Entrou em casa de Zacarias e saudou Isabel.
Quando Isabel ouviu a saudação de Maria,
o menino exultou-lhe no seio.
Isabel ficou cheia do Espírito Santo
e exclamou em alta voz:
«Bendita és tu entre as mulheres
e bendito é o fruto do teu ventre.


Donde me é dado
que venha ter comigo a Mãe do meu Senhor?
Na verdade, logo que chegou aos meus ouvidos
a voz da tua saudação,
o menino exultou de alegria no meu seio.
Bem-aventurada aquela que acreditou
no cumprimento de tudo quanto lhe foi dito
da parte do Senhor».


Maria disse então:
«A minha alma glorifica o Senhor
e o meu espírito se alegra em Deus, meu Salvador.
Porque pôs os olhos na humildade da sua serva:
de hoje em diante me chamarão bem-aventurada todas as gerações.
O Todo-poderoso fez em mim maravilhas,
Santo é o seu nome.
A sua misericórdia se estende de geração em geração
sobre aqueles que O temem.



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Jacopo Pontormo
  



Manifestou o poder do seu braço
  e dispersou os soberbos.
  Derrubou os poderosos de seus tronos
  e exaltou os humildes.
  Aos famintos encheu de bens
  e aos ricos despediu de mãos vazias.
  Acolheu a Israel, seu servo,
  lembrado da sua misericórdia,
  como tinha prometido a nossos pais,
  a Abraão e à sua descendência para sempre».
  Maria ficou junto de Isabel cerca de três meses
  e depois regressou a sua casa.»



Lucas 1, 39-56&nbsp;

(Evangelho da Festa da Visitação de Nossa  Senhora a Isabel, 31 de maio)



Na  cena de Lucas 1,39-56, Maria escuta e reflete. 
Quando a Mãe rompe o silêncio,  vibra de emoção e canta ao seu Senhor. 
As suas palavras, mais que um canto, são  uma exaltação.&nbsp;



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Tintoretto



Pelo Magnificat podemos deduzir que, como nos 
 grandes contemplativos, Deus desperta em Maria um júbilo indescritível.
 Esse é  um dado válido para confirmar a nossa convicção de que a Mãe 
não só pertence à  estirpe dos contemplativos, mas é a coroa e modelo de
 todos eles.

Maria  ficou cerca de três meses com Isabel (Lc 1,56). 
De que falaram durante esses  três meses? Qual foi o assunto central das
 suas conversas?

Na  minha opinião, o Magnificat,  talvez também o Benedictus,  refletem o fundo dessas conversas, e do intercâmbio das suas impressões.



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Marx Reichlich



Falaram  da consolação de Israel, das promessas feitas a
 nossos pais, da misericórdia  derramada de geração em geração, desde 
Abraão até aos nossos dias, da exaltação  dos pobres e da queda dos 
poderosos.



Mais  do que falar dos pobres, dos profetas e dos 
eleitos, falaram principalmente do  próprio Senhor, de Deus-Javé. Quando
 alguém se sente intensamente amado pelo  Pai, não consegue falar senão 
sobre Ele. A Mãe, ao recordar como foi centro de  todos os privilégios, 
desde a imaculada conceição até à maternidade virginal,  sentiria uma 
comoção única, falando do seu Deus e Pai. Diz Resch:

«Jamais se poderia encontrar expressão mais alta de  
sublimes sentimentos do que os que devem ter animado Maria naquele 
momento.»



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Ubaldo Gandolfi



Todas  as emoções que aquelas duas mulheres excecionais sentiram e comunicaram estão  refletidas no Magnificat,  que não é outra coisa senão um desabafo espiritual, e um resumo das impressões  e vivência das duas mulheres.



Deus,  o próprio Deus, foi o fundo e o objeto das suas 
emoções, das suas expansões e  das suas expressões, durante esses três 
meses em Ain Karim.



Todos  os exegetas estão de acordo em que emerge, dos 
sete primeiros capítulos, uma  figura feminina de perfis muito 
específicos: delicada, concentrada e silenciosa.

Por  isso mesmo, Harnack achava «surpreendente» que 
Maria rompesse o seu habitual  silêncio e intimidade com um canto 
exaltado. A isso responde Gechter, com uma  explicação psicológica muito
 plausível:



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Rogier van der Weyden



«A sua profunda piedade viu-se envolvida pela  grandeza
 do que Deus tinha feito nela. Não se podia pedir mais que isso para  
que o caráter silencioso da Virgem transbordasse com um ímpeto jubiloso 
de  palavras. Sendo essa uma ocasião excecional, não há nenhuma 
contradição com o  seu habitual recato e modéstia.»



Naturalmente,  não foi apenas uma efusão espiritual, 
uma comunicação fraterna. Foi mais do que  isso. Houve também solicitude
 e ajuda fraterna. Se o anjo diz a Maria que  Isabel está no seu sexto 
mês, e logo depois dessa comunicação Maria vai para a casa  de Isabel, e
 o Evangelho acrescenta que «Maria ficou cerca de três meses com  
Isabel», podemos deduzir com toda a naturalidade que a Mãe ficou em Ain 
Karim até depois do  parto de Isabel.



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Mariotto Albertinelli



Maria  emerge como uma jovem delicada, com grande 
sentido de serviço fraterno. É fácil  imaginar a situação. Isabel está 
em gravidez adiantada, com eventuais  complicações biológicas devido à 
idade avançada, e tornou-se meio inútil para  os trabalhos domésticos. 
Zacarias estava mudo, «ferido», psicologicamente.  Certamente viviam os 
dois sozinhos. A Mãe foi, para eles, uma bênção caída do  céu.



Podemos  imaginar Maria, como aparece sempre, atenta e 
serviçal; podemos imaginá-la nas  tarefas domésticas quotidianas: 
comida, limpeza, lavar e costurar roupas,  preparando tudo o que é 
preciso para um bebé, ajudando Isabel nas suas  delicadas tarefas 
pré-natais, fazendo um pouco de enfermeira e um pouco de  parteira – há 
tarefas privativas do mundo feminino –, consolando Zacarias com a  
misericórdia do Pai, preocupada, em qualquer momento, com os mil 
particulares  domésticos...

Foi a própria delicadeza em  pessoa.



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Vittore Carpaccio


      Ignacio Larrañaga



        &nbsp;
In O silêncio de Maria - Conhecer de perto, amar melhor,







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Constance Demby - Novus Magnificat - 15min.





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Jan Dismas Zelenka - 1679-1745

Magnificat&nbsp; in D major ZWV 108 - 12min.







&nbsp;Giovanni Battista Sammartini - 1700-1775

Magnificat in B Major - 13min.





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