Exercícios - indivíduo, identidade e socialização Primeiro ano
Autor: sim | Publicado: 2011-02-28T10:57:00-03:00

 Exercícios - Indivíduo, Identidade e Socialização      01- (UEM – Inverno 2008) Em termos sociológicos, assinale o que for correto sobre o conceito de classes sociais.01) Sua utilização visa explicar as formas pelas quais as desigualdades se estruturam e se reproduzem nas sociedades.02)  De acordo com Karl Marx, as relações entre as classes sociais  transformam-se ao longo da história conforme a dinâmica dos modos de  produção.04) As classes  sociais, para Marx, definem-se, sobretudo, pelas relações de cooperação  que se desenvolvem entre os diversos grupos envolvidos no sistema  produtivo.08) A formação de  uma classe social, como os proletários, só se realiza na sua relação com  a classe opositora, no caso do exemplo, a burguesia.16)  A afirmação “a história da humanidade é a história das lutas de  classes” expressa a idéia de que as transformações sociais estão  profundamente associadas às contradições existentes entre as classes.2- (UEM – Verão 2008) Leia o texto a seguir:“Desde  o início a criança desenvolve uma interação não apenas com o próprio  corpo e o ambiente físico, mas também com outros seres humanos. A  biografia do indivíduo, desde o nascimento, é a história de suas  relações com outras pessoas. Além disso, os componentes não sociais das  experiências da criança estão entremeados e são modificados por outros  componentes, ou seja, pela experiência social.” (BERGER, Peter L. e  BERGER, Brigitte. “Socialização: como ser um membro da sociedade”. In  FORACCHI, Marialice M. e MARTINS, José de Souza. Sociologia e Sociedade.  Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1977, p. 200).Podemos concluir do texto que01) os indivíduos, desde o nascimento, são influenciados pelos valores e pelos costumes que caracterizam sua sociedade.02)  a relação que a criança estabelece com o seu corpo não deveria ser do  interesse das ciências biológicas, mas apenas da sociologia.04)  o fenômeno tratado pelo autor corresponde ao conceito de socialização,  que designa o aprendizado, pelos indivíduos, das regras e dos valores  sociais.08) as experiências  individuais, até mesmo aquelas que parecem mais relacionadas às nossas  necessidades físicas, contêm dimensões sociais.16)  o desconforto físico que uma criança sente, como a fome, o frio e a  dor, pode receber dos adultos distintas respostas de satisfação,  dependendo da sociedade na qual eles estão inseridos.3- (UEL- 2006)  “Três grandes dimensões fundamentam o vínculo social. Primeiro, a  complementaridade e a troca: a divisão do trabalho social cria  diferenças com base na complementaridade, o que permite aumentar as  trocas. Em segundo lugar, o sentimento de pertença à humanidade que nos  leva a reforçar nossos vínculos com os outros seres humanos: força da  linhagem, do vínculo sexual e familiar; afirmação de um destino comum da  humanidade por grandes sistemas religiosos e metafísicos. Por fim, o  fato de viver junto, de partilhar uma mesma cotidianeidade; a  proximidade surge então como produtora do vínculo social e o camponês  sedentário como o ser social por excelência.” (BOURDIN, Alain. A questão  local. Rio de Janeiro: DP&amp;A, 2001 p. 28.)Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, é correto afirmar:a) A divisão do trabalho social na sociedade contemporânea desagrega os vínculos sociais.b) Os sistemas religiosos e metafísicos são fatores de isolamento social, por resultarem de criações subjetivas dos indivíduos.c) O cotidiano das pequenas cidades e do mundo campesino favorece a criação de vínculos sociais.d) Pela ausência da cotidianeidade, as grandes metrópoles deixaram de ser lugares de complementaridade e de trocas.e)  O forte sentimento de pertencer à humanidade desmantela a noção de  comunidade e minimiza o papel da afetividade nas relações sociais.4- (UEL - 2003)  Um jovem que havia ingressado recentemente na universidade foi  convidado para uma festa de recepção de calouros. No convite distribuído  pelos veteranos não havia informação sobre o traje apropriado para a  festa. O calouro, imaginando que a festa seria formal, compareceu  vestido com traje social. Ao entrar na festa, em que todos estavam  trajando roupas esportivas, causou estranheza, provocando risos,  cochichos com comentários maldosos, olhares de espanto e de admiração. O  calouro não estava vestido de acordo com o grupo e sentiu as  represálias sobre o seu comportamento. As regras que regem o  comportamento e as maneiras de se conduzir em sociedade podem ser  denominadas, segundo Émile Durkheim (1858-1917), como fato social.Considere as afirmativas abaixo sobre as características do fato social para Émile Durkheim.I. O fato social é todo fenômeno que ocorre ocasionalmente na sociedade.II. O fato social caracteriza-se por exercer um poder de coerção sobre as consciências individuais.III. O fato social é exterior ao indivíduo e apresenta-se generalizado na coletividade.IV. O fato social expressa o predomínio do ser individual sobre o ser social.Assinale a alternativa correta.a) Apenas as afirmativas I e II são corretas.b) Apenas as afirmativas I e IV são corretas.c) Apenas as afirmativas II e III são corretas.d) Apenas as afirmativas I, III e IV são corretas.e) Apenas as afirmativas I, II e IV são corretas.5- (UEL – 2004) O texto a seguir refere-se à situação dos apátridas na2ª Guerra Mundial:“O  que era sem precedentes não era a perda do lar, mas a impossibilidade  de encontrar um novo lar. De súbito revelou-se não existir lugar algum  na terra aonde os emigrantes pudessem se dirigir sem as mais severas  restrições, nenhum país ao qual pudessem ser assimilados, nenhum  território em que pudessem fundar uma nova comunidade própria [...] A  calamidade dos que não têm direitos não decorre do fato de terem sido  privados da vida, da liberdade ou da procura da felicidade, nem da  igualdade perante a lei ou da liberdade de opinião – fórmulas que se  destinavam a resolver problemas dentro de certas comunidades – mas do  fato de já não pertencerem a qualquer comunidade [...] A privação  fundamental dos direitos humanos manifesta-se, primeiro e acima de tudo,  na privação de um lugar no mundo que torne a opinião significativa e a  ação eficaz. Algo mais fundamental do que a liberdade e a justiça, que  são os direitos do cidadão, está em jogo quando deixa de ser natural que  um homem pertença à comunidade em que nasceu.” (ARENDT, Hannah. Origens  do totalitarismo: anti-semitismo, imperialismo, totalitarismo. São  Paulo: Companhia das Letras, 1989. p. 227, 229, 230.)Com base no texto, é correto afirmar:a) Obter o reconhecimento por uma comunidade é condição básica para o gozo de direitos.b) A condição em que se encontra o apátrida é igual à condição de escravo.c) Ser privado da vida é menos importante que ser privado da liberdade.d) Ao apátrida é garantida ressonância às suas opiniões mais significativas.e) Ser um apátrida é ser reconhecido como um indivíduo com direitos fora de seu país de origem.6- (UEL – 2005)  Emile Durkheim observa que uma condição fundamental para que a  sociedade possa existir é a presença de um consenso social. Pois sem  consenso não há cooperação entre os indivíduos e, portanto, não há vida  social. Este consenso é garantido pelo meio moral que compartilhamos, o  qual, por sua vez, é produzido pela cooperação entre os indivíduos  através de um processo de interação que Durkheim chamou de divisão do  trabalho social. Desse modo, conforme o tipo de divisão do trabalho  social que predomina na vida coletiva numa determinada época tem-se um  tipo diferente de solidariedade entre os indivíduos. Durkheim destaca  dois tipos de solidariedade: a mecânica e a orgânica. No Brasil, por  exemplo, nota-se a influência das idéias positivistas em boa parte de  sua legislação. (Adaptado de: RODRIGUES, Alberto T. Sociologia da  Educação. Rio de Janeiro: DP&amp;A, 2000. p.27-28.) Considere as  afirmativas a seguir, que apresentam artigos e parágrafos da  Consolidação das Leis do Trabalho (CLT- Edição de 1988) e da  Constituição de 1988.I.  “[São condições para o funcionamento do Sindicato:] a proibição de  qualquer propaganda de doutrinas incompatíveis com as instituições e os  interesses daNação [...]”.II.  “[São prerrogativas dos Sindicatos:] colaborar com o Estado, como  órgãos técnicos e consultivos, no estudo e solução dos problemas que se  relacionamcom a respectiva categoria ou profissão liberal”.III.  “[Dos direitos e deveres individuais e coletivos:] a criação de  associações e, na forma da lei, a de cooperativas independem de  autorização, sendovedada a interferência estatal em seu funcionamento”.IV.  “[Da Organização Sindical:] A solidariedade de interesses econômicos  dos que empreendem atividades idênticas, similares ou conexas constitui o  vínculo social básico que se denomina aqui categoria econômica”.Remetem ao conceito de solidariedade orgânica, apenas as afirmativas:a) I e III.b) I e IV.c) II e III.d) I, II e IV.e) II, III e IV.7- (UEL – 2005)  “A despeito de se viver na era dos direitos, são significativos os  homicídios no mundo inteiro, as condições sub-humanas a que são  submetidas centenas de milhões de pessoas [...]. No Brasil, aí estão  assassínios praticados por graúdos mandantes que se servem de  pistoleiros profissionais, trabalho escravo, tráfico de mulheres,  menores para prostituição, a deplorável guerra do tráfico de drogas e as  chacinas em grandes cidades brasileiras, em pleno século XXI [...].  Pelo número de concepções, leis, tratados, etc., está-se na era dos  direitos. No plano da efetivação dos direitos, para utilizar a expressão  de Lipovetsky [...], não se estaria na era do vazio [de direitos]?”  [Situações sociais desse tipo são analisadas por alguns sociólogos a  partir da consideração de que nos encontramos em] “uma condição social  em que as normas reguladoras do comportamento perderam a sua validade,  [onde] a eficácia das normas está em perigo”. (Folha de São Paulo, São  Paulo, 30 ago. 2004. p. A 3.)Assinale  a alternativa que indica o conceito utilizado por Emile Durkheim  (1858-1917) para definir uma “condição social” do tipo descrito no  texto.a) Anomia.b) Fato social.c) Coerção social.d) Consciência coletiva.e) Conflito social.8- (UEL – 2006)  “Na raiz de nossos julgamentos existe um certo número de noções  essenciais que dominam toda a vida intelectual; são aquelas que os  filósofos chamam de categorias do entendimento: noções de tempo, de  espaço, de gênero, de número, de causa, de substância, de personalidade  etc. [...] Mas, se, como pensamos, as categorias são representações  essencialmente coletivas, traduzem antes de tudo estados da  coletividade: elas dependem da maneira pela qual esta é constituída e  organizada, de sua morfologia, de suas instituições religiosas, morais,  econômicas etc.” (DURKHEIM, Émile. Sociologia. São Paulo: Ática, 1981.  p. 154-157.)Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, é correto afirmar que a noção de categorias do entendimento compreende:a) Os estados emocionais fugazes dos indivíduos de distintas sociedades.b) Aquelas representações cuja formação é exterior às instituições religiosas, morais e econômicas.c) O modo como a sociedade vê a si mesma nos modos de agir e pensar coletivos.d) A tradução de estados mentais dos indivíduos portadores de distintas visões de mundo.e) As noções incomuns à vida intelectual de uma sociedade que deturpa os julgamentos dos sujeitos.9- (UEL – 2004)  O sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917) considera a “comunhão de  valores morais” a condição fundamental e primeira para a construção da  coesão social. Para ele, a moral (conjunto de valores e juízos  direcionados à vida em comum) é o amálgama que une os indivíduos à vida  em grupo. A moral traça as orientações da conduta ideal para as pessoas,  e parte do seu conteúdo se materializa em normas e regras. Durkheim  afirma o papel do regulamento moral para a integração social, insistindo  que a moral é o mínimo indispensável, sem o qual as sociedades não  podem viver em harmonia. Esses pressupostos, a respeito das condições  para o bom convívio dos indivíduos numa coletividade, permitem a  formulação de uma avaliação específica sobre o problema da criminalidade  violenta praticada por jovens no Brasil, hoje.Indicam-se,  a seguir, algumas possíveis propostas de ação para enfrentar esse  problema. Assinale a alternativa que está em conformidade imediata com  os pressupostos sociológicos mostrados no texto.a) Priorizar o combate ao narcotráfico, ao crime organizado, aos esquadrões da morte e a unificação das polícias.b) Estimular a produção econômica para a geração de empregos, enfatizando aqueles voltados à população de 15 a 24 anos.c)  Promover a instituição familiar; reforçar o papel socializador da  escola com ênfase na educação para a paz e para a cidadania e melhorar o  funcionamento do sistema legal.d)  Detectar antecipadamente os jovens portadores de personalidade  irritável, impulsiva e impaciente e providenciar o tratamento  terapêutico como política pública.e)  Investir no controle da natalidade, reduzindo o número de nascimentos a  médias compatíveis com os índices de desenvolvimento econômico  previstos10- (UEL – 2006)  Ao receber um convite para uma festa de aniversário, é comum que o  convidado leve um presente. Reciprocamente, na festa de seu aniversário,  este indivíduo espera receber presentes de seus convidados. Do mesmo  modo, se o vizinho nos convida para o casamento de seu filho, temos  certa obrigação em convidá-lo para o casamento do nosso filho. Nos  aniversários, nos casamentos, nas festas de amigo-secreto e em muitas  outras ocasiões, trocamos presentes. Segundo o sociólogo francês Marcel  Mauss, a prática de “presentear” é algo fundamental a todas as  sociedades: segundo ele, a relação da troca, esta obrigatoriedade de  dar, de receber e de retribuir é mais importante que o bem trocado.Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, considere as afirmativas a seguir.I. O ato de presentear instaura e reforça as alianças e os vínculos sociais.II. A troca de presentes cria e alimenta um circuito de comunicação nas sociedades.III. O lucro obtido a partir dos bens trocados é o que fundamenta as relações de troca de presentes.IV. O presentear como prática social originou-se quando da consolidação do modo capitalista de produção.Estão corretas apenas as afirmativas:a) I e II.b) I e III.c) III e IV.d) I, II e IV.e) II, III e IV.11- (UEL - 2008) Leia os depoimentos a seguir:•  Sou um ser livre, penso apenas com minhas idéias, da minha cabeça, faço  só o que desejo, sou único, independente, autônomo. Não sigo o que me  obrigam e pronto! Acredito que com a força dos meus pensamentos poderei  realizar todos os meus sonhos, e o meu esforço ajuda a sociedade a  progredir. (Jovem estudante e trabalhadora em uma loja de shopping).•  Sou um ser social, o que penso veio da minha família, dos meus amigos e  parentes, gostaria de fazer o que desejo, mas é difícil! Às vezes faço o  que quero, mas na maioria das vezes sigo meu grupo, meus amigos, minha  religião, minha família, a escola, sei lá... Sinto que dependo disso  tudo e gostaria muito de ser livre, mas não sou! (Jovem estudante em uma  escola pública que trabalha em empregos temporários).•  Sinto que às vezes consigo fazer as coisas que desejo, como ir a raves,  mesmo que minha mãe não permita ou concorde. Em outros momentos faço o  que me mandam e acho que deve ser assim mesmo. É legal a gente viver  segundo as regras e ao mesmo tempo poder mudá-las. Nas raves existem  regras, muita gente não percebe, mas há toda uma estrutura, seguranças,  taxas, etc. Então, sinto que sou livre, posso escolher coisas, mas com  alguns limites. (Jovem estudante e Office boy).Assinale  a alternativa que expressa, respectivamente, as explicações  sociológicas sobre a relação entre indivíduo e sociedade presentes nas  falas.a) Solidariedade  mecânica, fundada no funcionalismo de E. Durkheim; individualismo  metodológico, fundado na teoria política liberal; teoria da consciência  de classe, fundada em K. Marx.b)  Teoria da consciência de classe, fundada em K. Marx; sociologia  compreensiva, fundada no conceito de ação social e suas tipologias de M.  Weber; teoria organicista de Spencer.c)  Individualismo, fundado no liberalismo de vários autores dos séculos  XVIII a XX; funcionalismo, fundado no conceito de consciência coletiva  de E. Durkheim; sociologia compreensiva, fundada no conceito de ação  social e suastipologias de M. Weber.d)  Sociologia compreensiva, fundada no conceito de ação social e suas  tipologias de M. Weber; teoria da consciência de classe, fundada em K.  Marx; funcionalismo, fundado no conceito dos três estados de Augusto  Comte.e) Corporativismo  positivista, fundado em Augusto Comte; individualismo, fundado no  liberalismo de vários autores dos séculos XVIII a XX; teoria da  consciência de classe, fundada em K. Marx.12- (UEL - 2008 ) De acordo com Florestan Fernandes:A  concepção fundamental de ciência, de Emile Durkheim (1858-1917), é  realista, no sentido de defender o princípio segundo o qual nenhuma  ciência é possível sem definição de um objeto próprio e independente.  (FERNANDES, F. Fundamentos empíricos da explicação sociológica. Rio de  Janeiro: Cia Editora Nacional, 1967. p. 73).Assinale a alternativa que descreve o objeto próprio da Sociologia, segundo Emile Durkheim (1858-1917).a) O conflito de classe, base da divisão social e transformação do modo de produção.b) O fato social, exterior e coercitivo em relação à vontade dos indivíduos.c) A ação social que define as inter-relações compartilhadas de sentido entre os indivíduos.d) A sociedade, produto da vontade e da ação de indivíduos que agem independentes uns dos outros.e) A cultura, resultado das relações de produção e da divisão social do trabalho.13- (UEL - 2008)  De acordo com Max Weber, a Sociologia significa: “uma ciência que  pretende compreender interpretativamente a ação social e assim  explicá-la casualmente em seu curso e em seus efeitos.” Por ação social  entende-se as ações que: “quanto ao seu sentido visado pelo agente, se  refere ao comportamento dos outros, orientando-se por este em seu  curso.”(WEBER, M. Economia e sociedade. Traduzido por Regis Barbosa e Karen Elsabe Barbosa. vol. I. Brasília: Editora UnB, 2000. p. 3)Com base no texto, considere as afirmativas a seguir:I.  “Mesmo entre gente humilde, porém, funcionava o sistema de obrigações  recíprocas. O nonagentário Nhô Samuel lembrava com saudade o dia em que o  pai, sitiante perto de Tatuí, lhe disse que era tempo de irem buscar a  novilha dada pelo padrinho... Diz que era costume, se o pai morria, o  padrinho ajudar a comadre até ‘arranjar a vida’. Hoje, diz Nhô Roque, a  gente paga o batismo e, quando o afilhado cresce, nem vem dar louvado  (pedir a benção).”(CANDIDO, A. Os Parceiros do Rio Bonito. São Paulo: Livraria Duas Cidades, 1982. p. 247.)II.  “O sertanejo é, antes de tudo, um forte. Não tem o raquitismo exaustivo  dos mestiços neurastênicos do litoral. A sua aparência, entretanto, ao  primeiro lance de vista, revela o contrário. Falta-lhe a plástica  impecável, o desempeno, a estrutura corretíssima das organizações  atléticas.”(CUNHA, E. Os Sertões. São Paulo : Círculo do Livro, 1989. p. 95.)III.  “Não há assim por que considerar que as formas anacrônicas e  remanescentes do escravismo, ainda presentes nas relações de trabalho  rural brasileiro, [...], dando com isso origem a relações semi-feudais  que implicariam uma situação de ‘latifúndios de tipo senhorial a  explorarem camponeses ainda envolvidos em restrições da servidão da  gleba’. Isso tudo não tem sentido na estrutura social brasileira.”(PRADO Jr., C. A Revolução Brasileira. São Paulo : Brasiliense, 1987. p. 106.)IV.  “O coronel, antes de ser um líder político, é um líder econômico, não  necessariamente, como se diz sempre, o fazendeiro que manda nos seus  agregados, empregados ou dependentes. O vínculo não obedece a linhas tão  simples, que se traduziriam no mero prolongamento do poder privado na  ordem na ordem pública [...] Ocorre que o coronel não manda porque tem  riqueza, mas manda porque se lhe reconhece esse poder, num pacto não  escrito.”(FAORO, R. Os donos do poder. v. 2. Porto Alegre: Editora Globo, 1973. p. 622.)Correspondem ao conceito de ação social citado anteriormente somente as afirmativasa) I e IV.b) II e III.c) II e IV.d) I, II e III.e) II, III e IV.Respostas:1 – Resposta: 27Alternativa (s) correta (s): 01-02-08-162- Resposta: 29Alternativa (s) correta (s): 01-04-08-163-C 4-C 5-A 6-D 7-A 8-C 9-C 10-A 11-C 12-B 13-C