Amor, Moral e Ética.
Autor: Thales Santos | Publicado: 2006-07-10T14:56:00-02:00

Na sociedade moderna do capitalismo pós-industrial, se instaurou uma nova lógica na subjetividade, e se engana quem pensa que esse fator se aplica apenas na economia ou na política, há mudanças também em questões onde os sentimentos se fizeram substituídos por conjuntos de capacitações do outro como serventia do beneficio próprio, que hoje condiz com a maneira saudável e verdadeira da arte de bem viver.A “secessão sentimental” se tornou uma forma modal de busca da felicidade, um objetivo único, platônico, mal sucedido e principalmente antiético, substituindo o lugar dos sentimentos em comum por formas dominantes de instauração à tendência moderna de uma nova norma moral e, portanto, radicalmente oposta aos valores até então conhecidos ou seguidos pela sociedade, porque esqueceram que para viver o amor, é preciso compartilhar.A fuga do amor por outrem constrói relações “canibalescas” e de posse, ou de consumo do homem pelo e para o homem, segregando valores em altos brados e com sensação de autonomia pessoal, afasta-se o “ser-covarde” da realidade e do conflito das vivencias interpessoais, alem de usar as relações como instrumento narcíseo de prazer.A questão do sentimento como bem comum se torna realidade inacessível pra um valor de consumo cuja moral é presenciar no outro a relação do bem próprio ou disponível, e jamais como sujeito relacional e humano.O equivoco maior da segregação relacional é construir muros e não ceder pontes de transições para a existência do amor. Anular um sentimento é acreditar que existir é bastar, e enquanto erotizam o amor como espécie de sentimento-deus, inabalável e digno de adoração através da poética e da arte, endurece-se de forma maligna na definição única do que é endeusar; Retirar o status original e levar à ruína da ilusão.  Deixar-se pulverizar pelo sentimento do amor em sua síntese, sem sombra de dúvida é considerada uma das patologias mais graves em termos sociais na modernidade, o que diverge de épocas mais saudosas e românticas nas quais sequer vivi, mas acredito ser, por demais, a liberdade do homem em se ter e se dar, fazendo disso uma conseqüência qualquer, de uma não programada ação.O controle, a certeza e a segurança, no discurso de viver o amor pra “si”, são sem sombra de dúvida um modo confortável para a geração do desapego; Todo sentimento por pura essência é complexo por gerar movimentos intrínsecos e extrínsecos naturais, o que deturpa a lógica da rapidez nos gêneros maquinários, quase industriais, da nossa dita evolução humana na maneira de vivenciar as coisas.O triunfo imaginário do amor individualizado constrói-se na fuga incessante da vivência, e na busca platônica de gozo como única forma de felicidade possível, uma estância da não aceitação do conflito como parte essencial de qualquer sentimento. Toda a moderna organização da moral orienta o amar no sentido de instrumentalização objetal pela felicidade desgovernada da ilusão, a busca do amor apenas através do gozo torna-o fatalmente corriqueiro, e a procura da felicidade incessante converte o que era extremamente bom em martírio e escravização do homem em eterno sentimento de insatisfação, consigo e com o outro, e aqui o amor não morre, porque na verdade ele nunca existiu.