A PROSTITUIÇÃO NA BR 153 - JACAREZINHO/SANTO ANTONIO DA PLATINA - Jose Ruy L. Bottas
Autor: Bottas entre linhas | Publicado: 2013-01-14T18:35:00-02:00

A prostituição é um dos comportamentos sociais mais antigos da história, não se pode desvincular essa forma de comportamento da história da humanidade. A prostituição já foi enaltecida em tempos de outrora, porém, com a dinâmica da transformação da sociedade e novos valores sendo constituídos, contemporaneamente, ela foi ganhando padrão pejorativo.&nbsp;
Levando em consideração a realidade brasileira, atualmente são diversos os locais onde a prostituição é praticada, são lugares públicos, privados, bares ou similares e, principalmente as rodovias. No Brasil a prostituição não é considerada crime, condição essa que permite que homens, mulheres e jovens se prostituam.Explicar a motivação para a prostituição é algo complexo, são vários os fatores envolvidos e não podem ser justificados a partir de uma única perspectiva, assim, considerar que determinada pessoa se prostitui por questões financeiras, sociais ou por ser dependente de droga é esvaziar uma análise mais ampla e considerar somente a perspectiva da ciência, anulando a própria subjetividade do indivíduo.Dentre as rodovias que cortam o país, uma das que mais evidenciam a prostituição é a BR 153, que corta o país de norte a sul. O trecho entre Jacarezinho e Santo Antônio da Platina foi considerado um dos maiores pontos de prostituição, nas estradas do Paraná, em um trabalho primoroso realizado pelo jornalista Toni Lima no qual ele analisou comportamentos de prostitutas neste trecho da rodovia ao longo de quatro anos, percebeu-se que a motivação para a prostituição é subjetiva, muitas vezes emancipando a própria necessidade de sobrevivência.A BR 153 ou Rodovia Transbasiliana corta os municípios de &nbsp;Jacarezinho e &nbsp;Santo Antônio da Platina ao sair do Estado de São Paulo. O trecho da rodovia entre estes dois municípios é de aproximadamente 50 quilômetros. Neste espaço da rodovia, encontram-se cinco postos de combustível, sendo que três deles encontra-se fora do espaço urbano, pontos potenciais de prostituição, embora &nbsp;somente um deles, na cidade de Ourinhos, ainda no Estado de São Paulo, não foi identificado como ponto de prostituição.Em uma observação realizada ao longo dessa rodovia nesse trecho mencionado, Toni LIma buscou traçar o perfil das prostitutas, bem como a motivação que as levaram para tal conjuntura. A observação às prostitutas foi aguçada e tornou-se interesse a observação, quase todos os dias, das mesmas personagens, no mesmo lugar, na mesma labuta diária, indo de encontro à filosofia de Parmênides de Eléia, “[...] é impossível mergulhar no mesmo rio duas vezes. Aqueles que o fazem mergulham em águas distintas.” Assim, o que se constatava diariamente era a presença de prostitutas e travestis em diversos pontos da rodovia, cada qual com uma característica singular, muitas vezes com aparência que embate à realidade decorrente do prejuízo causado pelo trabalho diário, quiçá, muitas vezes, pelas circunstâncias que a levaram à prostituição, como o sustento do vício em drogas, ou ainda, pela necessidade do sustento diário e, ainda, pela própria odisséia de ser uma prostituta. Entender a motivação dessas pessoas é algo complexo, que, para muitos, não justificaria seja qual fosse a realidade.É importante salientar que a censura da sociedade como um todo em relação à prostituição não leva em conta o mundo subjetivo da prostituta, seja ela mulher ou &nbsp;travesti. Há muitas coisas envolvidas nessas realidades que por mais que a sociedade não entenda ou não considere como justificativa , é justificável para essa população, porque o mundo é deles e não de uma maioria de reacionários que elaboram julgamentos sem consideraram o próprio comportamento, o qual muitas vezes, o fazem agir em surdina e, inclusive, em conluio com essa própria população.Assim, não se adianta querer oferecer uma explicação sociológica, antropológica, filosófica ou até mesmo psicológica para a realidade da prostituição, cada uma dessas ciências vai apontar uma explicação que não vai ao encontro daquilo que o indivíduo tem de si mesmo. É importante compreender cada mundo e entender a prostituição como uma realidade envolvida por uma miscelânea de motivos que vão convergir para essa condição; é a mesma coisa que querer compreender o que levou o indivíduo para as drogas, todo mundo quer explicar, mas compreender em sua essência é impossível. As prostitutas e os travestis não querem essas explicações, eles querem ser compreendidos além das ciências, eles querem ser compreendidos por si só; eles não querem estar nessa vida, da mesma forma que ninguém está contente com a vida que tem. Diante disso, a exposição de alguns depoimentos colhidos ao longo desses anos permite expor subsídios relevantes para que se possa não criticar as prostitutas e travestis, mas sim, compreender suas realidades não a partir das ciências mencionadas, mas sim a partir de uma concepção jornalística, que tem por fito não criar juízo de valor, mas sim, expor uma realidade para que o público tenha a noção dela.No trajeto entre Jacarezinho-Santo Antônio da Platina, em um dia chuvoso, já em fase de investigação da realidade da prostituição na Rodovia BR 153, deslocando-se para o seu compromisso, oferece carona a uma prostituta. A primeira intenção é iniciar uma conversa, contudo a abordagem parte da prostituta na qual oferece seus serviços. Depois da negativa, procura compreender sua realidade: “Faço por que eu quero, eu gosto. Eu trabalho sabia? Sou diarista. Venho pra cá duas vezes por semana.”Mãe de três filhos e, pelo seu comentário: “Eles sabem a mãe que tem” evidencia-se uma contemporização diante de sua realidade. Não há como mencionar que seja por necessidade o motivo da prostituição, embora aparentando ser uma mulher de quase meia idade, não se pode mencionar que seja maltratada pela necessidade, mas sim pela exploração a que é submetida, pelas noites mal dormidas e, talvez, por alguma violência ao longo de sua vida de esposa ou ainda de dama da noite. O emprego de diarista lhe garante um salário que, bem ou mal, sustenta seus filhos, levando em consideração que receba alguma pensão, sua condição de prostituta não pode ser explicada por necessidade de sobrevivência, mas corrobora-se a sua condição inicial “Faço por que gosto”, na qual se complementa com a seguinte colocação:” Sou um animal sentimental. Desperta o meu desejo pra ver o que acontece.”Madail (2009, p. 2):E há uma escolha. Embora possamos reconhecer uma série de constrangimentos estruturais – que todos nós temos –, têm a capacidade de determinar o seu percurso e, numa série de opções possíveis, escolhem a que acham melhor para elas. Ora, em determinado momento, após equacionarem vantagens e desvantagens, optam pela prostituição.Em outra entrevista realizada com outra prostituta, jovem na qual lhe foi questionada como funcionava a sua vida fora daquela realidade, de inopino a sua resposta foi “isso não é ‘realidade’, sei lá o que é”. Curiosidade de jornalista permitiu outro questionamento “então o que é realidade?”. Veio a resposta: “SOLIDÃO!”, condição essa que se permitiu preencher seu espaço com outras vidas sem significado para ela, preenchendo seu tempo com movimentos de corpos e avidez de prazer que seu corpo pode proporcionar, ainda na eminência da juventude.E o amor que sobra pra gente [...] é sempre entre quatro paredes, em segredo, no reino do “faz de conta” [...] é menos doloroso ser o sonho de dez homens por noite, por uma hora que seja, do que sonhar em fazer parte da vida real de apenas um deles. (PEDREIRA, 2006, p. 250)Inclina-se a outra personagem, uma loira, alta de aproximadamente um metro e oitenta de altura e pouco mais de 30 anos. O contato por telefone não fora o primeiro. Todas as noites possíveis lá estava ela em frente a um dos postos de combustíveis da “153”. Como “concorrente” ou “companheira de trabalho”, uma senhora de mais de 65 anos.O que é “Prostituição”? Perguntei a ela: “Exílio!”Qual definição ou em que contexto poderia eu encaixar aquela resposta surpreendente. A jovem bonita, diz ter como vício apenas o cigarro e afirma ter no máximo três “clientes” por noite. Diz também não cobrar barato, mas não revela valores. “Preciso manter o alto padrão”. Roupa de ‘marca’ sapatos e bolsas caras. Ela me exibiu com orgulho uma “Prada”.Dobrou-se ante a sedução da copiosidade que rutilam nas vitrines e que a bombardeiam dia a dia em cada esquina, em cada out-door, em cada restaurante, em cada alma viva com que convivia. Tivera uma vida frugal, agora estabelecera um padrão expoente, necessitava mantê-lo e já era demasiado tarde contritar-se com algo que era dinâmico desde que sua mãe o gerara. (BOTTAS, 1998, p. 19)Essa passagem desse conto deixa evidente a realidade exposta pela personagem entrevistada.Em uma pesquisa realizada por Molina e Kodato (2006, p. 5) evidenciaram a seguinte conjuntura acerca da motivação para a prostituição:Quando elas enveredaram-se pela prostituição, realizaram uma opção política e do desejo. Opção política porque foi por meio dos rendimentos auferidos pela prostituição que conseguiram modificar sua posição no grupo familiar: se tornaram chefes ou arrimo de família, conseqüentemente, passaram a ter poder econômico e, assim, político em relação às decisões e destinos de sua família, mesmo não residindo com seu grupo doméstico. Opção do desejo porque a prostituição, com seus códigos, vale para qualquer idade: seja criança, adolescente ou adulta, a mulher será subjetivada e passará a proceder conforme a cultura dessa instituição, implicando numa dimensão ética e estética sobre sua existência pessoal e social.Assim sendo é possível inferir que a inserção para a prostituição é justificada, igualmente, para a transformação de sua realidade social, aprimorando-a a partir da perspectiva de consumo, trata-se da influência da subjetividade que a prostituta tem do mundo da qual faz parte, contribuindo como elemento relevante para corresponder a essa realidade, tornando-se uma condição necessária, não em termos de sobrevivência, mas sim no sentido de inserir-se socialmente.Assim sendo, é possível compreender dos dados levantados, que não é possível aplicar ciências para explicar as circunstâncias que levaram as prostitutas analisadas à prostituição, mesmo porque não foi essa a intenção desta exposição, o que se pode apontar é que as motivações são muitas e cabe a elas compreender e não à sociedade julgar, mas sim tomar a ciência de que existe diversas outras realidades no cotidiano de que todos fazem parte e não se pode preterir de deferência, uma vez que essas realidades não são produzidas sozinhas, nem tampouco pela prostituta, mulher ou travesti, mas sim, pelo sistema da qual todos os indivíduos fazem parte.