O Jeitinho Brasileiro - Sobranceria explicada pela comparação e pelo contraste!
Autor: Carlos Gustavo Godoy Ilha | Publicado: 2017-04-22T06:11:00-07:00



"Antropólogo explica o&nbsp;jeitinho brasileiro




Um dos convidados para a Expogestão 2014, DaMatta foi muito aplaudido pela plateia



A sociedade e as pessoas são e agem a partir de ideias e conceitos específicos de comportamento dominantes regionalmente. No nosso ambiente, “ser alguém” significa poder ser blindado em situações adversas.&nbsp;



E o “jeitinho” é uma forma de as pessoas se afirmarem publicamente, à revelia das regras, para se inserirem num contexto que é excludente para a maioria. É o que pensa&nbsp;o antropólogo Roberto DaMatta, que esteve na&nbsp;Expogestão&nbsp;na última semana, em Joinville.



DaMatta entrou cantando no palco do auditório principal do complexo Expoville no dia 22 de maio para fazer sua palestra. Ao final, o público, na maioria composto por executivos de diferentes posições hierárquicas de empresas de vários setores e regiões, aplaudiu entusiasticamente. Ele explicou:



— O comportamento tem a ver com entrega, com correr riscos. Ainda que sejam calculados, como fiz agora.




QUEM SOMOS

—&nbsp;Nossa identidade é o que nos diferencia dos outros. Sabemos quem nós somos, por comparação e contraste. Somos o que os outros jamais podem ser. O povo brasileiro não é único. Diferencia-se regional e globalmente. Há uma expressão interessante para ajudar a compreender como nós mesmos nos percebemos. A expressão é “Deus é brasileiro”. Isso é mais do que “o povo escolhido”, como se consideram os judeus.




ESCOLHAS



—&nbsp;Temos papéis atribuídos, aqueles que nos são fortemente impostos. Depois, se fazem escolhas, como as das profissões, por exemplo. Mas atenção: as escolhas estão restritas ao palco onde você se encontra.




INSEGURANÇA

—&nbsp;Sair de casa é um risco. A rua é insegura. Quem é o outro que senta ao teu lado no salão do aeroporto, no metrô, na fila do cinema, no estádio de futebol? Todos usam roupas semelhantes, sapatos e tênis semelhantes.&nbsp;





SER ALGUÉM

—&nbsp;O mundo é dos que “são alguém”. “Ser alguém” é ter capital relacional, especialmente nestes tempos da indústria das celebridades. Ser famoso mobiliza pessoas, e a pessoa passa a ser protegida. E “ser ninguém” é ser individualizado, é ser (e estar) só. Daí, no nosso País, o tal do “jeitinho” é um rito autoritário de distinção, praticado por gente de todas as classes e categorias.



ORIGEM



—&nbsp;Na nossa sociedade, uma forma importante de se relacionar é saber da origem e do nome da família do interlocutor. Quem é teu pai é pergunta-chave. Nossa legislação é feita para impedir a punição de pessoas importantes. Saber quem é quem é absolutamente essencial.





TRÂNSITO

—&nbsp;No trânsito, todos são iguais porque o trânsito é fila, e não dá para dizer o tradicional “sabe com quem está falando?”. Isso irrita a elite. No caso, a igualdade das regras aumenta a tensão. Temos mais conforto quando sabemos quem são os outros. O mundo não existe por e para nós. Por isso, a blindagem da aristocracia é antidemocrática.&nbsp;






FONTES

—&nbsp;Temos duas fontes para a nossa identidade. A Revolução Francesa, a mostrar as possibilidades de mobilidade social; e a nossa origem portuguesa, com a vinda de comerciantes, a explorar terra e gente, a partir de um enorme controle político-administrativo-burocrático. Alguns fatores nos limitam. A língua nos antecede e continua depois de nós. Os outros elementos que nos constituem como povo e nação são a moeda, o território e os modelos econômico e político.






PAPÉIS

—&nbsp;Cada um de nós representa papéis e responsabilidades. Temos de honrá-los. Ocupar espaços para os quais não estamos preparados é burla, é farsa. Shakespeare escreveu num dos seus textos que temos hora de entrada e hora de saída. Os papéis sociais no Ocidente são dferentes dos que valem na tribo xingu.






HÁBITOS

—&nbsp;Os hábitos mais difíceis de serem alterados são aqueles que estão inscritos no coração. Observe que a religiosidade se opõe à guerra. As religiões dizem não matar, e as sociedades estão em constante atrito. A contradição é evidente.&nbsp;






MANIFESTAÇÕES

—&nbsp;As manifestações são consequência da redescoberta da rua como espaço público, que pode clamar por coisas que se acha justo reivindicar. Um problema a mais é que o Estado, o agente público, não tem a menor preocupação com a igualdade. Temos um país com parte no passado negro e uma aristocracia com noção de idealização do poder e do Estado. O Brasil, como sociedade, é o das conversas ao pé do ouvido, secretas, a dois.






OPOSIÇÃO

—&nbsp;A identidade se passa por oposição. Assim, o sulista é diferente do nordestino; o brasileiro é diferente do argentino; o sul-americano é diferente do norte-americano, que é diferente do europeu. E que é ainda mais distinto em relação ao asiático. Aí, quando você opõe ocidentais com orientais, descobre que é analfabeto. Língua, costumes, valores... tudo muda.&nbsp;





INFERIORIDADE

—&nbsp;Situações de anonimato nos dão a sensação de inferioridade. E podem gerar surtos psicóticos, como vimos, recentemente, de elevada agressividade. Isso acontece para as pessoas se afirmarem. O comportamento no espaço público é o do anonimato".



FONTE:&nbsp;http://anoticia.clicrbs.com.br/sc/economia/negocios/noticia/2014/05/antropologo-explica-o-jeitinho-brasileiro-4514118.html



Sabemos quem somos, em sociedade pela comparação e pelo contraste. Mesmo que digamos que os seres humanos são únicos, perde-se essa qualidade quando se insere em sociedade. Trata-se de um suicídio da individualidade em prol de algo maior, o todo, a sociedade. A parte, o indivíduo, só passa a sê-lo se reconhecido, se "protegido", aceito, se é "celebridade"?



O anonimato significa a morte social?&nbsp;



Difícil deglutir tais argumentos, porquanto não vivemos em um mundo de "celebridades". Celebrar o que? A miséria? a Crise?



Parece-me um bocado pretensioso concordar com essa sobranceria do nacional que se inculca, pelo "jeitinho brasileiro" de ser, um poder aquém do que realmente é. O anonimato é mais seguro e consoante com a paz social do que o jeitinho de sempre querer se dar bem.



Celebridade ou não todos temos nossa importância individual que deve ser intocada por argumentos falaciosos. O ser é, independentemente de sê-lo em sociedade. A sua individualidade é a sua marca e a sua importância rememora o seu surgimento como pessoa no mundo.