o ar transformado em música
Autor: Leonardo Carmo | Publicado: 2014-03-01T15:33:00-08:00




O cantor Nelson Ned no Estádio de Nezahualcoyotl,em 1988; o show reuniu 50 mil pessoas





O ar transformado em música

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;Leonardo Carmo *





&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A morte do cantor e compositor Nelson Ned causou para
além da tristeza de seus fãs e admiradores, reflexões sobre a arte e o artista
brasileiro, em particular no segmento musical.

Desdenhado
pela elite da MPB – seja lá o que isso for -&nbsp;
Nelson Ned lotou estádios no exterior&nbsp;
como o Carnagie Hall ou no Estádio Nezahualcoyotl, no México, onde
cantou para 50 mil pessoas. 

Como
a arte musical é regida pelos números – shows, premiações, vendagens,
regravações, etc -, os números relacionados ao sucesso de Nelson Ned não são
nada modestos e qualquer pesquisa sobre sua popularidade e sucesso provam isso
sem dificuldade alguma. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Moacir Franco, foi taxativo no
velório do cantor: “ No Brasil é assim, se o artista está fora do circuito da
MPB, não toca em lugar nenhum”. Essa frase talvez sirva de epígrafe ao livro “
A Verdadeira História da Música em Goiás”, organizado pelo cantor e compositor
Nilo Alves,&nbsp; no prelo, com lançamento
programado para fins de junho. 

Respeitando
a distância óbvia da produção de Nelson Ned e da música produzida pela classe média
em Goiânia, uma pergunta auto-referente e no livro discutida por todos os
entrevistados, é a questão do frágil sucesso comercial dessa música goiana.

Ou
diretamente: por que os goianos não fazem sucesso no Rio de Janeiro e em São
Paulo, capitais consideradas – e com razão – referências culturais no País? Meu
objetivo nesse texto é suscitar discussão e diálogo observadas as regras da boa
educação. Minha hipótese é: os goianos produzem uma música que não reflete a
coisa própria de Goiás, como é o caso exemplar do Chico Science e Nação Zumbi,
com o movimento mangue beat. Ali temos elementos folclóricos do Recife somados
a influências da música pop, produzindo um som original, sem cópia, sem
artifícios, pulsante, questionador.

Não
estou dizendo: os goianos não possuem criatividade ou originalidade. Estou afirmando
a falta a de loucura e ambição no manuseio das referências musicais goianas, de
origens medievais inclusive, como a congada, a folia e a catira. Não houve até
o momento uma releitura crítica desses elementos, propondo uma musicalidade com
traços distintos, diferenciados do que poderia ser definido ou chamado de
goiano.

Essa
produção mediana de Goiânia poderia ser mais audaciosa, libertando-se de&nbsp; desse conceito de MPB baseado em Ivan Lins,
Caetano Veloso, Gilberto Gil, Milton Nascimento e Chico Buarque. O livro acima
mencionado trata dessas influências no muito produzido em Goiás. Mas, permanecemos
presos a essas referências de MPB ou tropicalista. Gado perdido no descampado.
Eu destacaria a autonomia de Leo Jayme e Orlando Morais, este com uma
discografia a se descobrir.

A
resposta a essa influência de aparente bom-gosto deve ser o brega. No brega que
encontramos os ídolos goianos que ombreiam com Nelson Ned. Odair José, Amado
Batista, Lindomar Castilho, Ângelo Máximo e Os Filhos de Goiás, para ficarmos
com alguns. A primeira tarefa intelectual seria a de escovar a contrapelo o
conceito de brega. É no brega , isento dos preconceitos academicistas, que está
a força goiana, uma força que pode ser comparada ao poema Oração do Milho, de Cora Coralina.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Por exemplo, encontramos na produção de História
Cultural, da UFG, teses sobre Torquato Neto, Tom Zé, Chico Buarque, mas nada ou
quase nada sobre a alimentação dos boiadeiros ou o Leo Lynce. Cultura é
renúncia , renúncia da ignorância.&nbsp;
Parece agora que há toda uma rapaziada como o Pedra Letícia que começa a
entender isso. E, sem preocupações mercadológicas.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sobre
preocupações mercadológicas, retorno ao Nelson Ned, refletindo sobre&nbsp; o “ apartheid musical”, a partir dos anos
1970, quando a música dita cafona era o som das classes mais pobres e ignorada
pela elite e por parte da imprensa: “ O
artista popular da minha linha, da linha de um Agnaldo Timóteo, não tem que se
preocupar com a imprensa. Quem tem de se preocupar com a imprensa é Djvan,
Milton Nascimento, Caetano Veloso, Chico, porque eles vivem de imprensa. Nós,
não. Nós somos cantores de AM, de rádio, somos homens do povo”. Ou, Odair
José – citando de memória -: “ MPB é um
fenômeno musical de Ipanema”. A frase dele, no original, mais elegante,
crítica e verdadeira.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A
dificuldade ou má-vontade em reconhecer a autenticidade de um Nelson Ned ou
Odair José tem sido vencida aos poucos. Esse preconceito elitista talvez venha
do pensamento nanico do brasileiro, sempre a reboque de modas européias,
olhando o País com os olhos voltados para fora do País. Pode ser que de maneira
equivocada, a música goiana nos moldes discutidos aqui, tenha se dado de modo
endocolonizado.


































&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ídolo
na América Latina, Nelson Ned cantou os tristes trópicos, tristeza abordada por
intelectuais como Monteiro Lobato e Paulo Prado. O Brasil é &nbsp;um gigante com pés de galinha, &nbsp;disse o pintor Iberê Camargo. Tristeza que
acompanhou Nelson Ned em toda a sua existência mas que não o impediu de
afirmar: “ Quando canto, me transformo,
consigo ver o ar &nbsp;transformado em música.
É uma sensação gloriosa”. Há relatos de guerrilheiros da Frelimo, nos anos
1970, &nbsp;descansando das batalhas contra os
“tugas” ouvindo Nelson Ned. E viva os espinhos do caroço do pequi!



* Leonardo Carmo é coveiro em Pilar de Goiás





O&nbsp;