Jeová Tsidekenu – Justiça nossa
Autor: Ump da Quarta | Publicado: 2016-04-02T13:30:00-03:00







Jeremias: 23. 5. Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que levantarei a Davi um Renovo justo; e, sendo rei, reinará e procederá sabiamente, executando o juízo e a justiça na terra. 6. Nos seus dias Judá será salvo, e Israel habitará seguro; e este é o nome de que será chamado: O SENHOR JUSTIÇA NOSSA. 7. Portanto, eis que vêm dias, diz o Senhor, em que nunca mais dirão: Vive o Senhor, que tirou os filhos de Israel da terra do Egito; 8. mas: Vive o Senhor, que tirou e que trouxe a linhagem da casa de Israel da terra do norte, e de todas as terras para onde os tinha arrojado; e eles habitarão na sua terra.



Diante da situação do nosso país,
é de extrema importância que o cristão tenha uma cosmovisão bíblica sobre tudo o
que tem ocorrido (assim como deve ter em toda sua vida). Tendo a certeza de que
Cristo está reinando, soberanamente. Essa convicção certamente refletirá no
nosso modo de agir, pensar e nos posicionar.



O caos no nosso país está
instaurado. Estudiosos políticos divergem ao buscar as causas da crise e em quando
o Brasil começou a entrar em colapso. O governo está envolvido em esquemas de
lavagem de dinheiro, seus opositores, em crimes de corrupção. Não se pode
vislumbrar uma saída que solucione os problemas da nossa crise política e econômica.
Como se não bastasse o governo e oposição corruptos, outras esferas da nossa
sociedade também estão corrompidas.



Nossa sociedade tem seus valores
subvertidos dia após dia. (1) Defender a união de homossexuais, por exemplo, é,
na visão do mundo, é um avanço e conservar os valores da família nos moldes
bíblicos é um retrocesso. (2) O papel do marido e da mulher no casamento tem
sido furtado por uma sociedade que ataca o sistema de família revelado por
Deus. (3) A educação dos filhos cada vez mais nas mãos do Estado e menos da
família. (4) A própria corrupção em cada cidadão que age com suborno,
sonegação, burlando leis, etc. 



Poderíamos chegar a imaginar que
só há esperança na Igreja em nosso país. Em nossos pastores do Brasil. Porém,
infelizmente, esta é mais uma área afetada. O evangelicalismo no Brasil está
doente! (5) Há um suposto crescimento numérico de evangélicos que não mudam
nada nos relacionamentos interpessoais. Antes, praticam as mesmas coisas e até
piores do que o mundo. (6) Nossas canções “gospel” estão corrompidas com cada
vez mais pecaminosidade, heresias, emocionalismos, carnalidade e menos
doutrina, louvor e adoração a Deus. (7) Falsos profetas têm ganhado destaque no
cenário nacional. E suas doutrinas, penetrado nas nossas igrejas. E com isso, o
povo de Deus tem se tornado motivo de chacota entre os ímpios.



Sim! O caos no nosso país está
instaurado.



Vejamos, então, o contexto de
Jeremias.



Durante o reinado de Josias, o
Livro da Lei foi encontrado. Ao ler, rei e sacerdotes iniciaram uma reforma na
Casa do SENHOR e no Culto a Deus. Fazendo com que o povo deixasse a sua
idolatria e voltasse para Deus. Porém, a reforma perdeu força com a morte do
rei Josias e o povo voltou a pecar. Se corrompendo juntamente com seu governo.



É nesse contexto que Jeremias recebe
o seu chamado e começa a profetizar acerca do cativeiro vindouro na Babilônia.
Pois achava-se em Israel e Judá um povo cultuando a Baal (cap. 2) e não havia
um justo sequer no meio do povo (cap. 5). Logo, Jeremias prega uma condenação
causada pela iniquidade daquele povo (cap. 6). O povo, com o coração
endurecido, não cria que viria sobre eles condenação, pois o Templo
representava a proteção divina no meio deles. Porém, o templo físico não os
livraria da condenação (cap. 7). Tal condenação era inevitável (cap. 8).



Com a aliança violada pelo povo
de Deus (cap. 11), houve uma grande seca em Judá. Como julgamento severo de um
Deus onipotente (cap 14). E isso já nos serve de alerta para o que temos vivido
hoje no Brasil. Além da corrupção social, cai sobre nossa terra vários tipos de
doenças, epidemias e seca. E o caminho para combater tais fatos é voltar-se
para Deus em oração e contrição.

Diante de tudo o que ocorria,
portanto, havia um Deus no céu que era soberano. Que revela-se a Jeremias como
o Oleiro (cap. 18) que tem poder sobre o barro. Um Deus que quebraria o seu
povo para fazê-lo novamente. Um aspecto de disciplina que todo aquele castigo e
desolação carregava em si.



Jeremias também lança profecia
contra o governo e “ais” contra os pastores (cap. 22 e 23). Esferas que também
estavam corrompidas em seu tempo. Havia mal trato com o povo por parte do
governo e mal trato com a noiva de Cristo por parte dos pastores [Jeremias
vivia no Brasil?]. – Eu não sou SANTO, SANTO, SANTO, e amo minha noiva; imagina
o tamanho do zelo do Senhor!


Diante do fracasso dos reis, dos
sacerdotes, o próprio Senhor assumiria o controle de uma maneira nova. Em Jr
23:3 ele diz “Eu mesmo” farei! O Deus soberano é que estava por trás de tudo
aquilo em sua provisão, amor e repreensão. E levantaria e livraria (como sempre
fez) um restante, um remanescente fiel.



24:7 – Dar-lhes-ei coração para que me conheçam que eu sou o SENHOR; eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus; porque se voltarão para mim de todo o seu coração.



Então, a primeira providência
tomada por Deus para reverter à situação estria em 23:4 – Levantarei a ti
pastores! O amor de Deus está explicito a nós quando ele nos derrama sua graça
através de Cristo, o nosso Pastor. E ele demonstra isso hoje nos dando pastores
que nos são porções dessa graça amorosa.



Então chegamos ao texto que lemos
no início. Jeremias 5, 6 e 7.






Em meio ao Caos, uma mensagem de
Esperança, mas também de Juízo. Pois aquele que é o Salvador de Israel e Judá
era também o JUSTO JUÍZ. Nos fazendo deparar com o paradoxo da Cruz, o nosso
Cristo: Graça – Justiça, Cordeiro – Leão, Servo – Rei, Humilhado – Glorificado,
Cruz – Trono, Salvação – Condenação.



·&nbsp; &nbsp; &nbsp;A promessa – Versículo 5



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“levantarei a Davi”. Essa
promessa é um lembrete das escrituras. Pois se fundamenta na promessa feita a
Davi em 2Sm 7:12. E tem seu cumprimento em Mt 1:1 quando lemos a genealogia de
Cristo. Sendo ele reconhecido como Filho de Davi em Mt 12:23.






“Renovo Justo” é um termo
messiânico que expressa o fato de o último Ungido da linhagem de Davi seria
perfeitamente justo. Vejamos o que diz a Palavra do Senhor no livro de Isaías a
respeito disso:



Is 4:2- &nbsp; Naquele dia o Renovo do Senhor será cheio de beleza e de glória; e o fruto da terra excelente e formoso para os que escaparem de Israel.

3- E será que os restantes de Sião, e ficar em Jerusalém, será chamado santo; todo aquele que estiver inscrito entre os viventes em Jerusalém;

4- Quando o Senhor lavar a imundícia das filhas de Sião, e limpar o sangue de Jerusalém, do meio dela, com o espírito de justiça, e com o espírito de purificação (ardor).



Além disso, o termo serve de parâmetro para todos os líderes
do povo de Deus, a exemplo de Josué:



Zc 6: 12 E fala-lhe, dizendo: Assim diz o SENHOR dos Exércitos: Eis aqui o homem cujo nome é RENOVO; ele brotará do seu lugar, e edificará o templo do SENHOR.



&nbsp;Versículo 6;



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A união do povo seria uma das
características da era Messiânica (ainda incluiria gentios). Israel e Judá
seriam, de uma vez por todas unidos a um só Rei e Senhor, a saber, Jesus
Cristo. Além disso, estariam “seguros” numa salvação definitiva que se assegurava
em Cristo, o Renovo Justo.



- “SENHOR, Justiça Nossa”. Nesse
momento, a passagem que se refere a Cristo, o trata agora como “Yahweh” ou “yahweh
tsidkenu”. Nos revelando o caráter, personalidade e divindade de Cristo. Este é
o âmago do texto. Aquele que julga as nações. Condenação para o mundo. Mas para
nós, justiça imputada, paz com Deus. Em meio aos poderes do mundo e às
circunstâncias adversas e até mesmo o nosso pecado, Ele é a Nossa Justiça.



Uma grande ironia que está aqui
nessa passagem também pode nos servir de aplicação para os nossos dias. O nome
“Zedequias” (objeto de condenação de Jeremias nos cap’s 21 e 22) significa “O
Senhor é minha justiça”. Porém sua justiça era falha e pecaminosa. Só quem
tinha poder para julgar com retidão e livrar a igreja da face da ira de Deus é
o nosso Cristo e não qualquer homem. Isso nos ensina a nos refugiar unicamente
em Deus diante da conjuntura atual brasileira. 

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;



&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Versículo 7;







“Não mais se dirá” – a Revelação
desabrochava à medida que o tempo passava: 1) Cativeiro do Egito à 2) Cativeiro da
Babilônia à
Cativeiro do Pecado. Cristo é o libertador comum de todos os cativeiros da
história do Seu povo. Sendo hoje Ele o libertador de todo cativeiro humano.

Diante do que vimos, no
mundo&nbsp; nem governos, nem a sociedade ou religiões
podem nos livrar desse caos. Só o Deus que permaneceu fiel à Aliança e que nos
lembra dela na sua Palavra pode nos livrar das calamidades das secas,
epidemias, crises econômicas e políticas. Ele é o nosso livramento. 

Cristo é o Renovo Justo para o
cativeiro do pecado – ARREPENDEI-VOS!



Para concluir, uma bela poesia de Robert Murray McCheyne:



Jeová Tsidkenu – Senhor, Justiça nossa (Jeremias 23:6)

Era alheio outrora à
graça e a Deus,

Não sabia do perigo
nem dos pesos meus;

Amigos falavam, embevecidos,
de Cristo no madeiro,

Mas, para mim,

Jeová Tsidkenu ainda
não era verdadeiro.



Lia com prazer para
me entreter ou me livrar da ansiedade,

A exuberância de
Isaías, ou de João, a simplicidade;

Mas, nem mesmo ao
imaginar de Cristo o sangue carmesim,

Jeová Tsidkenu
significava algo para mim.



Como as lágrimas que
as filhas de Sião vertiam,

Chorava quando as
águas sua alma encobriam;

Não pensava, contudo,
em meus pecados cravados no madeiro;

Para mim, Jeová
Tsidkenu ainda não era verdadeiro.



Quando a graça
generosa&nbsp; despertou-me com a luz do alto,

Fui tomado de temor e
de mortal sobressalto;

Nenhum refúgio ou
segurança em mim mesmo posso encontrar,

Somente Jeová
Tsidkenu pode me salvar.



Diante desse nome
nenhum terror pode restar;

Banida a culpa, com
ousadia hei de me aproximar

Para beber da fonte
viva que jamais terá fim;

Jeová Tsidkenu é tudo
para mim.



Meu tesouro e glória
eterna, Jeová Tsidkenu!

Jamais me perderei,
Jeová Tsidkenu!

Seja nas águas, seja
em terra firme, em ti serei vencedor,

Minha corda e âncora,
minha armadura e escudo protetor!



Mesmo no vale da
sombra da morte,

Lembrar-me-ei desse
nome e serei forte;

Pois, quando o Senhor
desta vida febril me libertar,


























































































Jeová Tsidkenu serão
as últimas palavras que meus lábios hão de pronunciar.





Walisson Alves

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