A língua kimbundu
Autor: MØŘ€ŇΞŇĦØ | Publicado: 2013-06-04T18:53:00-07:00


*por Rui Ramos

O kimbundu é a língua
da região de Luanda, Catete, Malanje e as áreas de fronteira no Norte (Dembos -
variante crioula kimbundu/kikongo) e no Centro (Kuanza Sul - variante crioula
kimbundu/umbundu). É falada por mais de um milhão e meio de pessoas.



&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;

Faz parte da grande família de línguas africanas a que a partir do século
passado os europeus convencionaram chamar Bantu (bantu significa «pessoas», e é
plural de muntu. Em Kimbundu mutu designa «pessoa», com o plural em atu).

Estes apontamentos foram elaborados com o intuito de ajudar todos aqueles que
manifestam preocupação em conhecer os entrelaçamentos da língua portuguesa com
as línguas africanas. Neste caso, o kimbundu foi uma das línguas de África que
mais conviveu com o português, pelo menos desde o século dezasseis até à
actualidade.

Penso ser a primeira vez que na Internet aparecem apontamentos de uma língua
africana falada num PALOP.

Para a elaboração destes elementos gramaticais rudimentares não foi usada
qualquer obra de referência. Utilizei somente os meus conhecimentos pessoais.

&nbsp;&nbsp; 1 - Regra geral

&nbsp; &nbsp;Ao contrário de muitas línguas europeias, o Kimbundu
caracteriza-se pela prefixação na formação do género, dos tempos e pessoas
verbais.

&nbsp; &nbsp;As palavras concordam entre si pelo prefixo, o que confere à
língua grande musicalidade e ritmo.

&nbsp; &nbsp;O dikamba diami dia-mu-zeka (O meu amigo está a dormir)

&nbsp; &nbsp;O makamba mami a-mu-zeka (Os meus amigos estão a dormir)

&nbsp; &nbsp;Muxima uami (O meu coração. Note-se a concordância mu — u, a regra
seria mu - mu, mas não a musicalidade)

&nbsp; &nbsp;Frase simples:

&nbsp; &nbsp;Eme ngabiti ku mbanji ia dibata die (Passei perto da tua casa)

&nbsp; &nbsp;- O verbo kubita está no passado (ngabiti). No presente seria
ngibita.

&nbsp; &nbsp;- A partícula ku aqui não é a desinência dos verbos, mas sim
«perto» ou «dentro», mas sem pormenorizar. Tem menos força que mu (dentro de,
com especificação). Mas muitas vezes ku e mu usam-se consoante a concordância
rítmica.

&nbsp; &nbsp;- Por corruptela, o português vulgarizou kubata para designar a
casa dos angolanos. Mas ku bata ou ku dibata significa «em casa».&nbsp;

&nbsp; &nbsp;«Casa» também pode ser inzo (pl. jinzo). Assim: inzo iami (a minha
casa), jinzo jietu (as nossas casas), jinzo jiami (as minhas casas), jinzo jia
(as casas deles)

&nbsp; &nbsp;- Mbanji ia (perto de — repare-se na concordância «mb» «i». Não
podia ser de outra maneira)

&nbsp; &nbsp;- Dibata die (tua casa — die aqui refere-se a «teu, tua» e por
isso o som é mais aberto do que o diê referido a «seu, sua»

&nbsp;&nbsp; 2 - Pronúncia e sons

&nbsp; &nbsp;Em Kimbundu os sons são abertos, com algumas excepções («uê»).

&nbsp; &nbsp;Regra geral não há acentos. As palavras são normalmente graves.

&nbsp; &nbsp;«s» é sempre «ss»

&nbsp; &nbsp;«z» é sempre «z»

&nbsp; &nbsp;«c» é quase sempre representado por «k»

&nbsp; &nbsp;«g» é sempre «g» e nunca «jê» que, em kimbundu é sempre
representado por «j»

&nbsp; &nbsp;Não há som «rr», quando muito, em algumas regiões, «r» muito fraco
(como em «conversar»).

&nbsp; &nbsp;3 - Classes de nomes

&nbsp; &nbsp;Há em Kimbundu várias classes de nomes, com distintas formas de
plural.

&nbsp; &nbsp;A) MU — A

&nbsp; &nbsp;Só se aplica a pessoas

&nbsp; &nbsp;muxiluanda (primitivo habitante da ilha de Luanda) — axiluanda

&nbsp; &nbsp;muhatu (mulher) — ahetu (plural irregular por não poder haver dois
sons «a» seguidos)

&nbsp; &nbsp;mona (filho) — ana («mona» é aglutinação de «mu+ana»)

&nbsp; &nbsp;mubika (escravo) — abika&nbsp;&nbsp;&nbsp; muadiakimi (velho
sábio) — adiakimi

&nbsp; &nbsp;B) MU — MI

&nbsp; &nbsp;O mesmo prefixo, desde que não se aplique a pessoas, forma plural
diferente

&nbsp; &nbsp;muxima (coração) — mixima

&nbsp; &nbsp;mulembu (dedo) — milembu

&nbsp; &nbsp;muxitu (mata) — mixitu

&nbsp; &nbsp;mundele (branco) — mindele

&nbsp; &nbsp;mutue (cabeça) — mitue

&nbsp; &nbsp;C) DI — MA

&nbsp; &nbsp;dikamba (amigo) — makamba

&nbsp; &nbsp;diala (homem) — mala

&nbsp; &nbsp;dikolombolo (galo) — makolombolo

&nbsp; &nbsp;dikota (o mais velho) — makota

&nbsp; &nbsp;diaku (mão) — maku

&nbsp; &nbsp;D) KI — I

&nbsp; &nbsp;kinama (perna) — inama

&nbsp; &nbsp;kilumba (rapariga) — ilumba

&nbsp; &nbsp;kima (coisa) — ima&nbsp;&nbsp;&nbsp; kifuba (osso) — ifuba

&nbsp; &nbsp;kimuezu (barba) - imuezu (barbas)

&nbsp; &nbsp;E) MP, ND, NG, MB, etc — JI

&nbsp; &nbsp;São nomes de origem estrangeira.

&nbsp; &nbsp;Note-se que o «m» e o «n» iniciais antes de consoante nunca se
lêem. A sua função é nasalar a consoante.

&nbsp; &nbsp;No singular, a palavra seguinte deve começar por «i»: mpange ietu
(o nosso companheiro); tata ie (o teu pai); mama iami (a minha mãe); nja iami
(o meu pénis).

&nbsp; &nbsp;Muitas vezes utiliza-se o singular como plural, mas a palavra
seguinte vai para o plural: mpange jietu (os nossos companheiros), ngulo jiami
(os meus porcos)

&nbsp; &nbsp;ndungo (picante) — jindungo

&nbsp; &nbsp;mpange (companheiro) — jipange (a nasalação cai)

&nbsp; &nbsp;ngulo (porco-leitão) — jingulo

&nbsp; &nbsp;mbolo (pão) — jimbolo

&nbsp; &nbsp;henda (saudade) — jihenda

&nbsp; &nbsp;sabu (provérbio) — jisabu

&nbsp; &nbsp;nvunda (raiva) — jinvunda

&nbsp; &nbsp;tata (pai) — jitata

&nbsp; &nbsp;sanji (galinha) — jisanji

&nbsp; &nbsp;ndanji (raiz) — jindanji

&nbsp; &nbsp;ngandu (jacaré) — jingandu

&nbsp; &nbsp;mbua (cão) — jimbua (jímbua)

&nbsp; &nbsp;nja (pénis) — jinja

&nbsp; &nbsp;hombo (cabra) — jihombo («h» aspirado)

&nbsp; &nbsp;F) KA — TU

&nbsp; &nbsp;O prefixo ka designa o diminutivo

&nbsp; &nbsp;kangombe (boizinho) — tungombe (boizinhos)

&nbsp; &nbsp;kasanji (galinha pequena) — tusanji

&nbsp; &nbsp;Kahombo (cabrinha) - tuhombo (cabrinhas)

&nbsp; &nbsp;Kalumba (rapariguinhas) - tulumba (rapariguinhas)

&nbsp; &nbsp;Kandenge (rapazinhos) - tungembe (rapazinhos)

&nbsp; &nbsp;Kanzamba (elefantezinho) - tunzamba (elefantezinhos)

&nbsp; &nbsp;G) Plurais irregulares

&nbsp; &nbsp;Não há regras precisas. Já vimos muhatu/ahetu

&nbsp; &nbsp;DI — ME

&nbsp; &nbsp;disu (olho) — mesu

&nbsp; &nbsp;4) Verbos

&nbsp; &nbsp;A) Geral

&nbsp; &nbsp;Todos os verbos, no infinito, têm a desinência ku

&nbsp; &nbsp;Kuala (ser), Kuala ni (ter), Kubonga (apanhar), Kuia (ir), Kuiza
(vir), Kudia (comer), Kukalakala (trabalhar), Kusanga (encontrar), Kuloa
(odiar), Kuzola (amar), Kutunda (sair)

&nbsp; &nbsp;B) Pronomes pessoais

&nbsp; &nbsp;Para se conjugarem os verbos, tal como nas outras línguas,
utilizam-se os pronomes pessoais que, em muitos casos, se sutentendem:

&nbsp; &nbsp;eme

&nbsp; &nbsp;eie

&nbsp; &nbsp;muene

&nbsp; &nbsp;etu

&nbsp; &nbsp;enu

&nbsp; &nbsp;ene

&nbsp; &nbsp;C) Pronomes possessivos (usam-se com prefixos concordantes com os
nomes)

&nbsp; &nbsp;uami (o muxima uami - o meu coração; o dikamba diami - o meu
amigo; o muhatu uami - a minha mulher; o inzo iami - a minha casa)

&nbsp; &nbsp;ue (o tata ie - o teu pai)

&nbsp; &nbsp;ue (o inzo ie - a casa dele)

&nbsp; &nbsp;tuetu (o ixi ietu - a nossa terra)

&nbsp; &nbsp;nuenu (o mbiji ienu - o vosso mês)

&nbsp; &nbsp;a (o mona-a-ngulu a - a leitoa deles -- «mona-a-ngulu» significa
literalmente: «filho de porco»)

&nbsp; &nbsp;D) Presente do indicativo

&nbsp; &nbsp;Tome-se o exemplo simples do verbo kuala (ser)

&nbsp; &nbsp;(eme) ngala&nbsp;

&nbsp; &nbsp;(eie) uala

&nbsp; &nbsp;(muene) uala

&nbsp; &nbsp;(etu) tuala

&nbsp; &nbsp;(enu) nuala

&nbsp; &nbsp;(ene) ala

&nbsp; &nbsp;Há aqui uma concordância «lógica». Na primeira pessoa do singular
o prefixo do verbo é sempre «ng». As outras seguem os prefixos do pronome
(note-se: muene uala. Podia ser «muene muala», mas o «m» cai, para tornar o
encadeamento «mais leve»).

&nbsp; &nbsp;-Verbo kukala ni (ter)

&nbsp; &nbsp;ngala ni, uala ni, uala ni, tuala ni, nuala ni, ala ni

&nbsp; &nbsp;NOTA: O verbo ter em kimbundu expressa-se sempre como «ter
com...»:

&nbsp; &nbsp;ngala ni nzala (tenho fome), ki ngala ni makamba (não tenho
amigos)

&nbsp; &nbsp;-Verbo kuiza (vir)

&nbsp; &nbsp;ngiza

&nbsp; &nbsp;uiza

&nbsp; &nbsp;uiza

&nbsp; &nbsp;tuiza

&nbsp; &nbsp;nuiza

&nbsp; &nbsp;iza

&nbsp; &nbsp;E) Presente-acção&nbsp;&nbsp;&nbsp; A acção forma-se com mu ou
ngolo ou ngalo, conforme a região.

&nbsp; &nbsp;(eme) nga-mu-tunda (estou a sair) ou ngolo tunda ou ngalo tunda

&nbsp; &nbsp;(eie) ua-mu-tunda; uolo tunda; ualo tunda

&nbsp; &nbsp;(muene) ua-mu-tunda; uolo tunda; ualo tunda

&nbsp; &nbsp;(etu) tua-mu-tunda; tuolo tunda; tualo tunda

&nbsp; &nbsp;(enu) nua-mu-tunda; nuolo tunda; nualo tunda

&nbsp; &nbsp;(ene) a-mu-tunda; olo tunda; alo tunda

&nbsp; &nbsp;(eme) nga-mu-ia (estou a comer) ou ngoloia ou ngaloia

&nbsp; &nbsp;(eme) nga-mu-xana (estou a chamar)

&nbsp; &nbsp;(eme) ngolo kuiza (estou a vir); (eme) ngoloia (estou a ir)

&nbsp; &nbsp;F) Futuro

&nbsp; &nbsp;Forma-se com ngondo

&nbsp; &nbsp;(eme) ngondo kuiza (virei) — Neste caso o «ku» do verbo não cai. É
um imperativo da musicalidade da linguagem falada

&nbsp; &nbsp;(eie) uondo kuiza

&nbsp; &nbsp;(muene) uondo kuiza

&nbsp; &nbsp;(etu) tuondo kuiza

&nbsp; &nbsp;(enu) nuondo kuiza

&nbsp; &nbsp;(ene) ondo kuiza

&nbsp; &nbsp;Mas:

&nbsp; &nbsp;ngondo zeka (dormirei); ngondo fua (morrerei)

&nbsp; &nbsp;ngondoia (comerei); ngondo kuala (serei, estarei)

&nbsp; &nbsp;G) Passado

&nbsp; &nbsp;- Do verbo kuzeka

&nbsp; &nbsp;ngazekele, uazekele, uazekele, tuazekele, nuazekele, azekele
(dormi)

&nbsp; &nbsp;ngalele (fui, verbo ser)

&nbsp; &nbsp;- Do verbo kuia&nbsp;

&nbsp; &nbsp;eme ngai (o presente é eme ngia, uia, uia, tuia, nuia, aia), eie
uai, muene uai, etu tuai, enu nuai, ene ai

&nbsp; &nbsp;- Do verbo kukala (ser)

&nbsp; &nbsp;ngexile, uexile, uexile, tuexili, nuexile, axile

&nbsp; &nbsp;- Do verbo kukala ni (ter)

&nbsp; &nbsp;ngexile ni, uexile ni, uexile ni, tuexile ni, nuexile ni, axile ni

&nbsp; &nbsp;H) Imperativo

&nbsp; &nbsp;- Na segunda pessoa do singular forma-se com o infinito do verbo
sem a partícula ku

:&nbsp;&nbsp;&nbsp; Zuela! (fala!)

&nbsp; &nbsp;Tunda! (sai!)

&nbsp; &nbsp;Diê! (come! — Para dar mais força à ordem, o «a» final do verbo -
Kudia (acento no «u») - foi substituido pelo som longo iê)

&nbsp; &nbsp;- Na segunda pessoa do plural, forma-se com o sufixo «enu»:

&nbsp; &nbsp;Dienu! (comei!)

&nbsp; &nbsp;Zekenu! (dormi!)

&nbsp; &nbsp;Ivuenu! (ouvi!) - verbo Kuivua (acento no «i»)

&nbsp; &nbsp;Este enu tem a ver com o significado «gentes», «pessoas» (enu akua
zanzala — as pessoas da sanzala)

&nbsp; &nbsp;I) Negativa

&nbsp; &nbsp;- Uma das possibilidades de formação é com a partícula «ki»:

&nbsp; &nbsp;eme ki ngala ni nzo (não tenho casa)

&nbsp; &nbsp;eme ki (ngala) muhatu (não sou mulher)

&nbsp; &nbsp;- Mas também se utiliza a partícula «ku»:

&nbsp; &nbsp;Monami, kutundê! Monami zeka!

&nbsp; &nbsp;(Meu filho, não saias! Meu filho, dorme! - Esta frase pertence a
uma canção muito popular em Luanda em Fevereiro de 1961. É o lamento de uma mãe
que aconselha o filho a não sair de casa por causa da Pide)

&nbsp; &nbsp;- Outra forma de negativa verbal:

&nbsp; &nbsp;Xitu, nga-i-diami (A carne, não a comi . Não se diz «Ngadiami o
xitu»)

&nbsp; &nbsp;Eme ngeniami (ji)ndandu (Já não tenho parentes há muito tempo; a
forma verbal ngeniami significa «não tenho há muito tempo»)

&nbsp; &nbsp;J) Forma reflexa

&nbsp; &nbsp;Forma-se com a partícula di:

&nbsp; &nbsp;Ku-di-sanga kua makamba

&nbsp; &nbsp;(encontrar-se com os amigos, dar encontro com os amigos)

&nbsp; &nbsp; (mona+ietu)

&nbsp; &nbsp;(estou a encontrar-me com o nosso filho)

&nbsp; &nbsp;L) Pronomes reflexos

&nbsp; &nbsp;ngi, ku, mu, tu, nu, a

&nbsp; &nbsp;Muene ua-ngi-zola (ele ama-me)

&nbsp; &nbsp;(Ene) a-ku-vualela (nasceram-te)

&nbsp; &nbsp;Em Kimbundu não há «o», «a» como reflexos, mas sim «lhe», «lhes».

&nbsp; &nbsp;Por isso no Português de Luanda se diz «eu vi-lhe»: Nga-ku-mona
(eu vi-te)

&nbsp; &nbsp;M) Muitas vezes o verbo não aparece na frase:

&nbsp; &nbsp;Eme, diala (eu sou homem)

&nbsp; &nbsp;Kitadi, mona-a-ngene (o dinheiro é filho alheio). Nota: ngene
usa-se muito em kimbundu para designar as coisas dos outros, alheias (inzo ia
ngene - casa alheia; kitadi-kia-ngene - dinheiro alheio)

&nbsp;&nbsp; 5) Forma de
cumprimento

&nbsp; &nbsp;O cumprimento matinal é extremamente importante. Não tem nada a
ver com o seco «bom dia» ou «olá». É um cumprimento em que se estabelece uma
relação social.

&nbsp; &nbsp;- Uazekele kiebi?, ou simplesmente, Uazekele? (dormiste bem?)

&nbsp; &nbsp;- Ngazekele kiambote! (dormi bem!)

&nbsp; &nbsp;Depois disto pergunta-se pelos filhos, pela mãe, pela avó, etc.:

&nbsp; &nbsp;-O tata, kiebi? (O mama, kiambote?)

&nbsp; &nbsp;(o teu pai, está bem? a tua mãe, está bem?)

&nbsp; &nbsp;Quando as pessoas se encontram, perguntam-se:

&nbsp; &nbsp;- Kebi? (ou uala kiebi?) (como estás?)

&nbsp; &nbsp;- Kiambote! (ou ngala kiambote!) (estou bem!)

&nbsp; &nbsp;E quando se despedem, podem dizer:

&nbsp; &nbsp;-Mungu, ue! (até amanhã)

&nbsp; &nbsp;-Mungu uenu! (até amanhã a vocês!)

&nbsp; &nbsp;6) Sim, não

&nbsp; &nbsp;Kiene (sim)

&nbsp; &nbsp;Kana (não) - ler «kanáa»

&nbsp; &nbsp;- Uandala kuia ni eme? (queres ir comigo?)

&nbsp; &nbsp;- Kana! (não!)

&nbsp; &nbsp;7) Expressões de reforço

&nbsp; &nbsp;A expressão muene, além de significar «ele», «ela», significa
também «mesmo».

&nbsp; &nbsp;Eie muene! (tu mesmo!)

&nbsp; &nbsp;Muene muene! (ele mesmo!)

&nbsp; &nbsp;O tata muene! (o pai mesmo!)

&nbsp; &nbsp;Kidi muene! (é mesmo verdade!)

&nbsp; &nbsp;Nga-ku-zolo kiavulu muene! (Gosto mesmo muito de ti! - É a
expressão mais poderosa usada em kimbundu para manifestar directamente um
grande amor)

&nbsp; &nbsp;Kiambotebote (muito bem), kiavuluvulu (muitíssimo), kionenenene
(muito grande), kiofelefele (muito pequeno):

&nbsp; &nbsp;-Eme, kiambotebote! (estou muito, muito bem!)

&nbsp; &nbsp;- Uala ni kitadi? - Kiavuluvulu! (tens dinheiro? Muitíssimo)

&nbsp; &nbsp;Repare-se também neste reforço:

&nbsp; &nbsp;Tuoloietu! (estmos juntos! - Há aqui duas partículas repetitivas
designando a primeira pessoa do plural: «tu». É um reforço muito comum no
kimbundu)

&nbsp; &nbsp;8) Diversos

&nbsp; &nbsp;A) A-ngi-vualela mu Luanda (verbo Kuvuala - nascer) (Nasceram-me
em Luanda)

&nbsp; &nbsp;Em Kimbundu não se diz «nasci» mas «nasceram-me», «nasceram-te»,
etc.: a-mu-vualela (ele nasceu; literalmente: nasceram-lhe)

&nbsp; &nbsp;B) Talvez devido à necessidade do ritmo, em kimbundu diz-se:

&nbsp; &nbsp;- O kikalakalu, nga-ki-zuba kia (literalmente: o trabalho,
acabei-o já. Em Português diz-se: Já acabei o trabalho).

&nbsp; &nbsp;A expressão «kia» (já) vai sempre para o fim da frase:

&nbsp; &nbsp;- Dikolombolo diakokolo kia! (o galo já cantou!)

&nbsp; &nbsp;- (Eme) ngadi kia! (Já comi!)

&nbsp; &nbsp;- (Ene) afu kia (Eles já morreram)

&nbsp; &nbsp;- O jisoba jafu kia (Os sobas já morreram)

&nbsp; &nbsp;C) Ki (quando)

&nbsp; &nbsp;Ki ngibita bu tandu ia dikalu, akuetu a-ngi-xana monangambéee!

&nbsp; &nbsp;(«Quando passo em cima do carro (camioneta) as pessoas chamam-me
filho de carregador». É a forma pejorativa como os colonos tratavam os negros
quando estes iam na carroçaria das camionetas, muitas vezes para o «contrato»
(trabalho nos cafezais), pois não tinham acesso à cabina). Note-se o
aportuguesamenteo de dikalu (carro), tal como ngeleja (igreja).

&nbsp; &nbsp;Ki uenda, uibula (quando viajares, informa-te)

&nbsp; &nbsp;D) Kioso (todo)

&nbsp; &nbsp;O izua ioso (todos os dias. Literalmente: os dias todos)

&nbsp; &nbsp;E) Boba, bana, baba

&nbsp; &nbsp;Boba (em algumas regiões baba) (aqui, cá)

&nbsp; &nbsp;Bana (banáa) (lá, ali)

&nbsp; &nbsp;Há regiões em que o «b» é duro e quase aspirado, como se tivesse
um «v» à frente: «bvabva»

&nbsp; &nbsp;Ngala boba (estou aqui)

&nbsp; &nbsp;Mas note-se esta expressão característica:

&nbsp; &nbsp;Za kuku! (Vem cá!)

&nbsp; &nbsp;F) Género&nbsp;&nbsp;&nbsp; Não há feminino como ele se entende em
Português.

&nbsp; &nbsp;Assim, usam-se as expressões auxiliares «muhatu (mulher)» e
«diala» (homem) quando se quer especificar:

&nbsp; &nbsp;Mona-ua-muhatu (criança do sexo feminino)

&nbsp; &nbsp;Mona-a-diala (criança do sexo masculino)

&nbsp; &nbsp;Nzamba-ia-diala (elefante macho)

&nbsp; &nbsp;Hoji-ia-muhatu (leoa)

&nbsp; &nbsp;Mas há outra forma:

&nbsp; &nbsp;sanji — dikolombolo

&nbsp; &nbsp;G) Conversar

&nbsp; &nbsp;Em Kimbundu não se diz conversar, mas «pôr conversa»:

&nbsp; &nbsp;Kuta maka (muene ua-mu-kuta maka - eçle está a pôr conversa)

&nbsp; &nbsp;H) Artigo definido

&nbsp; &nbsp;Em Kimbundu só se usa «o» correspondente aos portugueses «o, a, os
as».

&nbsp; &nbsp;O njila (o caminho - o jinjila - os caminhos)

&nbsp; &nbsp;O nhoka ia-di-nhingi (a cobra enrolou-se)

&nbsp; &nbsp;I) Tempo

&nbsp; &nbsp;Mu ukulu (antigamente, há muito tempo)

&nbsp; &nbsp;Lelu (hoje. Usa-se muito dizer Lelu, lelu! - hoje é hoje)

&nbsp; &nbsp;Mungu (amanhã)

&nbsp; &nbsp;Mungudina (á) (depois de amanhã)

&nbsp; &nbsp;Maza (ontem)

&nbsp; &nbsp;Mazadina (á) (anteontem)

&nbsp; &nbsp;9) Alguns números

&nbsp; &nbsp;1-moxi

&nbsp; &nbsp;2-iadi

&nbsp; &nbsp;3-tatu

&nbsp; &nbsp;4-uana

&nbsp; &nbsp;5-tanu

&nbsp; &nbsp;6-samanu

&nbsp; &nbsp;7-sambuadi

&nbsp; &nbsp;10-kuinhi

&nbsp; &nbsp;11 - kuinhi-ni-moxi (dez mais um)

&nbsp; &nbsp;12 - kuinhi-ni-iadi (dez mais dois)

&nbsp; &nbsp;Note-se a regra geral da língua, que atira os adjectivos para
depois dos nomes e faz concordar todas as palavras pelo prefixo:

&nbsp; &nbsp;Poko imoxi (uma faca. Literalmente: faca uma)

&nbsp; &nbsp;Jipoko jiadi (duas facas)

&nbsp; &nbsp;Muxi umoxi (uma árvore)

&nbsp; &nbsp;Makamba (m)asamanu (seis amigos)

&nbsp; &nbsp;Uma vez, duas vezes:

&nbsp; &nbsp;Lumoxi, luiadi...

&nbsp; &nbsp;Ngadi ngo lumoxi (só comi uma vez)

&nbsp;&nbsp; 10) Interjeições (algumas
usam-se em Português de Luanda, que muitas vezes segue o Kimbundu e não o
Português de Portugal)

&nbsp; &nbsp;Aiué ou Aiuê! (dor ou embevecimento)

&nbsp; &nbsp;Ala! (não me maces. Desprezo)

&nbsp; &nbsp;Auá! (desdém, enfado)

&nbsp; &nbsp;Exi! (que maçada!, é demais!)

&nbsp; &nbsp;Haca! (Livra!)

&nbsp; &nbsp;Hela! (Caramba!)

&nbsp; &nbsp;Hum! (indecisão. Mas também «sim»)

&nbsp; &nbsp;Hum-hum (lamentação)

&nbsp; &nbsp;Também! (tens cada uma!)

&nbsp; &nbsp;Tunda! (sai!)

&nbsp; &nbsp;Xê! (Olá, tu, você!)

&nbsp;&nbsp; 11) Anga - ou

&nbsp; &nbsp;Kufua anga kutolola (Morrer ou vencer - slogan do MPLA nos anos
60)

&nbsp;&nbsp; 12) Deus Nzambi (Deus
todo-poderoso) - Ngana Nzambi (Senhor Deus)

&nbsp; &nbsp;Kalunga (Deus do mar, associado a morte) - Kalunga nguma (Deus da
morte)

&nbsp;&nbsp; 13) Neologismos

&nbsp; A grande língua de referência do kimbundu é o português, a que ele
recorre sempre que o seu vocabulário (mais incompleto) apresenta lacunas. O
kimbundu da cidade, por ter necessidade de mais vocabulário, interpenetrou-se
com o português local, importando variadíssimas expressões.

&nbsp; &nbsp;a) Em kimbundu não existe «se», por isso se recorre ao português:

&nbsp; &nbsp;Kalakala, se uandala kukala mutu! (Estuda, se queres ser pessoa!)

&nbsp; &nbsp;b) Lumingu (domingo), Sapalo (sábado), Ngeleja (igreja), dikalu
(carro, camião)

&nbsp; &nbsp;c) Em geral termos políticos e económicos

&nbsp; &nbsp;d) A expressão bessa, ngana (a sua bênção, senhor), por exemplo

&nbsp; &nbsp;e) O português usa, por exemplo, a expressão minhoca (nkoka -
cobra)

&nbsp; &nbsp;f) Conceição - Sesa &nbsp; &nbsp;

&nbsp; g) Cadeia - caleia (por exemplo, a conhecida canção do movimento de
libertação: Doutor Netoé mu caleia, ngongoé (O Doutor Neto está na cadeia, que
sofrimento)

&nbsp; &nbsp;h) Mesa - mesa. (Leia-se: messa)





* Rui Ramos, é
Jornalista angolano especializado em línguas africanas.