Sintomas de Mediunidade
Autor: Livraria, Sebo e Café Zuiza | Publicado: 2011-10-19T04:26:00-07:00


Sintomas de MediunidadeAmediunidade&nbsp;é&nbsp;faculdade&nbsp;inerente&nbsp;a todos os seres humanos, que um dia se apresentará ostensiva mais do que ocorre no presente momento histórico.

À medida que se aprimoram os sentidos sensoriais, favorecendo com mais amplo cabedal de apreensão do mundo objetivo, amplia-se a embrionária&nbsp;percepção&nbsp;extrafísica, ensejando o surgimento&nbsp;naturalda&nbsp;mediunidade.

Não poucas vezes, é detectada por características especiais que podem ser confundidas com síndromes de algumas psicopatologias que, no passado, eram utilizadas para combater a sua&nbsp;existência.

Não obstante, graças aos notáveis&nbsp;esforços e&nbsp;estudos de Allan Kardec,&nbsp;bem&nbsp;como de uma plêiade de investigadores dos&nbsp;fenômenos paranormais, a&nbsp;mediunidade&nbsp;vem podendo ser observada e perfeitamente aceita com respeito, face aos abençoados contributos que faculta ao&nbsp;pensamento&nbsp;e ao&nbsp;comportamento&nbsp;moral, social e&nbsp;ritual'&gt;espiritual&nbsp;das&nbsp;criaturas.

Sutis ou vigorosos, alguns desses sintomas permanecem em determinadas ocasiões gerando&nbsp;mal-estar e dissabor, inquietação e transtorno depressivo, enquanto que, em outros momentos, surgem em forma de exaltação da&nbsp;personalidade, sensações desagradáveis no organismo, ou&nbsp;antipatias injustificáveis, animosidades&nbsp;mal&nbsp;disfarçadas, decorrência da assistência&nbsp;ritual'&gt;espiritual&nbsp;de que se é&nbsp;objeto.

Muitas&nbsp;enfermidades de diagnose&nbsp;difícil, pela variedade da sintomatologia, têm suas raízes em distúrbios damediunidade&nbsp;de&nbsp;prova, isto é, aquela que se manifesta com a finalidade de convidar o Espírito&nbsp;a resgates aflitivos de&nbsp;comportamentos&nbsp;perversos ou doentios mantidos em&nbsp;existências passadas. Por exemplo, na área física:&nbsp;dores no corpo, sem&nbsp;causa&nbsp;orgânica; cefalalgia periódica, sem&nbsp;razão&nbsp;biológica; problemas do sono - insônia, pesadelos, pavores noturnos com sudorese -; taquicardias, sem motivo&nbsp;justo; colapso periférico sem nenhuma disfunção circulatória, constituindo todos eles ou apenas alguns, perturbações defluentes demediunidade&nbsp;em surgimento e com&nbsp;sintonia&nbsp;desequilibrada. No&nbsp;comportamento&nbsp;psicológico, ainda apresentam-se:&nbsp;ansiedade,&nbsp;fobias variadas, perturbações emocionais, inquietação íntima, pessimismo, desconfianças generalizadas, sensações de presenças imateriais - sombras e vultos, vozes e toques - que surgem inesperadamente, tanto quanto desaparecem sem qualquer medicação, representando distúrbios mediúnicos&nbsp;inconscientes, que decorrem da captação de ondas mentais e vibrações que sincronizam com orito'&gt;perispírito&nbsp;do&nbsp;enfermo, procedentes de Entidades sofredoras ou vingadoras, atraídas pela necessidade de refazimento dos&nbsp;conflitos em que ambos -&nbsp;encarnado&nbsp;e&nbsp;encarnado'&gt;desencarnado&nbsp;- se viram envolvidos.

Esses sintomas, geralmente pertencentes ao capítulo das obsessões simples, revelam presença de&nbsp;faculdademediúnica em&nbsp;desdobramento, requerendo os cuidados pertinentes à sua&nbsp;educação&nbsp;e prática.

Nem todos os&nbsp;indivíduos, no entanto, que se apresentam com sintomas de tal porte, necessitam de exercer afaculdade&nbsp;de que são portadores. Após a conveniente terapia que é ensejada pelo&nbsp;estudo&nbsp;do Espiritismo e pela transformação&nbsp;moral&nbsp;do&nbsp;paciente, que se fazem indispensáveis ao equilíbrio&nbsp;pessoal, recuperam a&nbsp;harmoniafísica, emocional e psíquica, prosseguindo, no entanto, com outra visão da vida e diferente&nbsp;comportamento, para que não lhe aconteça&nbsp;nada&nbsp;pior, conforme elucidava Jesus após o atendimento e a recuperação daqueles que O buscavam e tinham o quadro de sofrimentos revertido.

Grande número, porém, de portadores de&nbsp;mediunidade, tem compromisso com a tarefa específica, que lhe exige&nbsp;conhecimento, exercício, abnegação, sentimento de&nbsp;amor&nbsp;e&nbsp;caridade, a fim de atrair os Espíritos Nobres, que se encarregarão de auxiliar a cada um na desincumbência do mister iluminativo.

Trabalhadores da última hora, novos&nbsp;profetas, transformando-se nos modernos&nbsp;obreiros do Senhor, estão comprometidos com o programa&nbsp;ritual'&gt;espiritual&nbsp;da modificação&nbsp;pessoal, assim como da sociedade, com vistas à Era do Espírito&nbsp;imortal que já se encontra com os seus alicerces fincados na consciência&nbsp;terrestre.

Quando, porém, os distúrbios permanecerem durante o tratamento&nbsp;ritual'&gt;espiritual, convém que seja levada em conta a psicoterapia consciente, através de especialistas próprios, com o fim de auxiliar o&nbsp;paciente-médiuma realizar o autodescobrimento, liberando-se de&nbsp;conflitos e&nbsp;complexos perturbadores, que são decorrentes das experiências infelizes de ontem como de hoje.

O&nbsp;esforço&nbsp;pelo aprimoramento interior aliado à prática do&nbsp;bem, abre os&nbsp;espaços mentais à renovação psíquica, que se enriquece de valores otimistas e positivos que se encontram no bojo do Espiritismo, favorecendo acriatura&nbsp;humana com&nbsp;alegria&nbsp;de viver e de servir, ao tempo que a mesma adquire segurança&nbsp;pessoal econfiança&nbsp;irrestrita em Deus, avançando sem qualquer impedimento no rumo da própria&nbsp;harmonia.

Naturalmente, enquanto se está&nbsp;encarnado, o processo de crescimento&nbsp;ritual'&gt;espiritual&nbsp;ocorre por meio dosfatores que constituem a argamassa celular, sempre passível de&nbsp;enfermidades, de desconsertos, de problemas que fazem parte&nbsp;da&nbsp;psicosfera&nbsp;terrestre, face à condição evolutiva de cada qual.

A&nbsp;mediunidade, porém, exercida nobremente se torna uma bandeira cristã e humanitária, conduzindo mentes e corações ao porto de segurança e de paz.

A&nbsp;mediunidade, portanto, não é um transtorno do organismo. O seu&nbsp;desconhecimento, a falta de atendimento aos seus impositivos, geram distúrbios que podem ser evitados ou, quando se apresentam, receberem a conveniente orientação para que sejam corrigidos.

Tratando-se de uma&nbsp;faculdade&nbsp;que permite o intercâmbio entre os dois mundos - o físico e o&nbsp;ritual'&gt;espiritual&nbsp;- proporciona a captação de&nbsp;energias cujo teor vibratório corresponde à qualidade&nbsp;moral&nbsp;daqueles que as emitem, assim como daqueloutros que as captam e as transformam em mensagens significativas.

Nesse capítulo, não poucas&nbsp;enfermidades se originam desse intercâmbio, quando procedem as vibrações de Entidades doentias ou perversas, que perturbam o sistema nervoso dos médiuns incipientes, produzindo distúrbios no sistema glandular e até mesmo afetando o imunológico, facultando campo para a instalação de bactérias e vírus destrutivos.

A correta&nbsp;educação&nbsp;das&nbsp;forças mediúnicas proporciona equilíbrio emocional e fisiológico, ensejando saúdeintegral&nbsp;ao seu&nbsp;portador.

É óbvio que não impedirá a&nbsp;manifestação&nbsp;dos&nbsp;fenômenos decorrentes da Lei de Causa e Efeito, de que necessita o Espírito&nbsp;no seu&nbsp;processo evolutivo, mas facultará a tranqüila condução dos mesmos sem danos para a&nbsp;existência, que prosseguirá em clima de&nbsp;harmonia&nbsp;e saudável, embora os acontecimentos impostos pela necessidade da&nbsp;evolução&nbsp;pessoal.

Cuidadosamente atendida, a&nbsp;mediunidade&nbsp;proporciona&nbsp;bem-estar físico e emocional, contribuindo para maior captação de&nbsp;energias revigorantes, que alçam a mente a regiões felizes e nobres, de onde se podem&nbsp;haurirconhecimentos e sentimentos inabituais, que aformoseiam o Espírito&nbsp;e o enriquecem de beleza e de paz.

Superados, portanto, os sintomas de apresentação da&nbsp;mediunidade, surgem as responsabilidades diante dos novos deveres que irão constituir o clima&nbsp;psíquico&nbsp;ditoso&nbsp;do&nbsp;indivíduo&nbsp;que, compreendendo a magnitude da ocorrência, crescerá interiormente no rumo do Bem e de Deus.