Capitalismo, o único modo de produção que furta o Homem de si mesmo
Autor: Thaís Macedo | Publicado: 2011-06-08T15:45:00-07:00

O  processo e a essência de constituição da mais-valia, aliada e - de  certa forma também resultante – da alienação material, produz por fim um  fetichismo da sociedade, que tem por característica deturpar a  consciência do Homem face a própria mercadoria que produziu, visto que  aí se toma apenas como consumidor e não como produtor efetivo, e também  acarreta numa crescente mercantilização de todas as produções humanas,  não só materiais, mas culturais e artísticas.Esse sistema de mais-valias, o capitalismo em si mesmo, tem como subterfúgio também  garantir um mínio possível de conforto, para que, senão todos, grande  parte dos indivíduos a ele submetidos sinta-se satisfeito com o que já  tem, permanecendo alheia a verdadeira realidade desigual que é por ela  engendrada e por isso não tenham a consciência e a vontade necessárias para furtar-se desse sistema e eximir a exploração.Com essa outra espécie de móbil explorador, uma indústria cultural é  estruturada pelo capitalismo como outro meio de alienar o homem de sua  própria condição, posto que a mercantilização da arte e da cultura  destoa-lhe de sua própria reflexão ao introduzir-se no seu momento de  descanso, ao inserir-lhe produtos que só lhe fazem esquecer da  exploração que positivamente é vítima e, por conseguinte, ao   incorporá-lo a uma massa homogênea que se conforma, graças à produção  cultural ignorante, aos vilipêndios ignominiosos desse sistema.  Assim, é  em decorrência de sua alienação da consciência, engendrada pela  alienação prática do trabalho, que o Homem não se percebe explorado, ou  antes, se coloca como colaborador de um sistema de produção quando, de  fato, nada mais é do que um simples fantoche, explorado, de uma máquina  capitalista.Dessa  exploração de um pequeno grupo de homens sobre um incomensurável  montante de outros, gera-se, primeiramente, uma desigualdade em quase  todos os âmbitos constitutivos de uma sociedade civil e estatal, na qual  muitos indivíduos sanam suas prerrogativas de existência precariamente,  enquanto uma pequena parcela privilegiada de indivíduos, que não exerce  ofícios nessa mesma sociedade – em outras palavras, indivíduos que não  trabalham -, deleita-se na luxúria e goza de um conforto extremamente  fútil.Em  segundo lugar, quase que coadunada a desigualdade social, mas também  produto desta, outra conseqüência decorrente da exploração é miséria e a  fome avassaladoras que, à medida que se alastram por todas as esferas  da população explorada, tornam-se a força motriz de movimentos sociais e  revoluções proletárias que reivindicam condições... igualitárias de vida e a extinção desse sistema econômico-social-político.Por fim, outro fator engendrado por essa exploração e que diz respeito à  vida do Homem como um ser pensante e humano além das condições  materiais consiste na alienação de sua liberdade e de sua realidade.  Consoante ao esforço despendido em seu ambiente de produção e em grande  parte em razão do fato de receber um salário, o indivíduo proletário  toma-se como um homem livre e apartado do escravismo ou servilismo,  muito embora esse mesmo valor salarial, decorrente da mais-valia,  reduza-o a uma simples peça explorada nessa rede capitalista. Junto a  isso, a indústria cultural faz por reiterar esse processo de alheamento  da realidade e, o que é pior, segundo Marx, faz por abstraí-lo de sua  própria consciência pensante e criadora de sua história, de sua própria  condição de sujeito de sua razão e autônomo, emancipado das limitações  naturais, livre da racionalidade de outros homens e livre para viver  segundo as consecuções de sua própria consciência esclarecida.