HÁ PRAXIS NOS MOVIMENTOS SOCIAIS BRASILEIROS ATUAIS?
Autor: NORA PEIXOTO | Publicado: 2016-06-12T23:48:00-03:00







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Nora Peixoto, Socióloga integrante da AWID




Qual a
responsabilidade social prática dos movimentos sociais atuais brasileiros, quando
manifestantes mascaradas se escondem no anonimato ou quando mulheres seminuas protestam
urinando &nbsp;&nbsp;sobre fotos, em público? &nbsp;&nbsp;




No início do século XX, no período da República Velha, os anarquistas tiveram
intensa participação nos movimentos operários que buscavam melhorias nos salários
e nas condições de trabalho, na redução da jornada, horas extras e o aumento da
idade mínima para se iniciar no trabalho. Na segunda metade do século, os
movimentos sociais foram ainda mais presentes, principalmente às vésperas do
golpe militar de 1964 e durante o período da ditadura militar; quando as lutas
por melhorias trabalhistas e justiça social caminhavam juntas com a luta pela
redemocratização do país.&nbsp;




A partir da década de 1970, novos referenciais são
elaborados com a ascensão da sociedade civil sobre a sociedade política e a
transição entre as ideias de luta de classes para as lutas organizadas em torno
dos movimentos sociais. Nos anos de 1980, quando a ditadura mlitar brasileira começa
a ficar mais "macia", &nbsp;inciam-se
os primeiros passos para a construção da democracia no país. Com a aprovação da
Lei da Anistia e a revogação do Ato Institucional nº 5, os exilados políticos brasileiros
retornam ao país e os presos por crimes políticos ganham sua liberdade. Após, os
movimentos sociais assumiriam de fato um novo papel nos processos de mudança
estrutural da sociedade na busca de solução dos seus conflitos. Conforme Gohn,
"No Brasil dos anos 80 foram os movimentos sociais, particularmente os de
caráter popular, &nbsp;o lume que orientou os
tenues avanços democráticos que a sociedade civil obteve."&nbsp;&nbsp;




Nesse
contexto, &nbsp;os novos movimentos sociais
apresentaram projetos alternativos de construção social com a finalidade de
promover transformações profundas no modo de organização do Estado,
especialmente nas relações entre povo e sujeitos sociais, redefinindo o espaço
da cidadania. Além da rearticulação dos movimentos sociais, surgem perspectivas
inovadoras na reivindicaęao de direitos cidadãos e o movimento ambientalista
que ganha força nos anos 1990. O movimento ambientalista tem papel real na
historia recente dos movimentos sociais brasileiros como a luta pela qualidade
da água, na preservação da vida marinha, das florestas Amazônica e Atlântica, chamando
a atenção pelas ações contrárias ao uso dos transgênicos na agricultura. No
espaço urbano a luta se intensifica, no campo não foi diferente. Os
trabalhadores rurais reivindicam a reforma agrária, liderados pelo Movimento
dos Trabalhadores Rurais Sem Terra – MST. A partir daí os movimentos sociais
fazem pequenas revoluções dentro do sistema &nbsp;quanto a opção adotada na perspectiva de análise
do conceito e da praxis da cidadania, e o delineamento de uma concepção
de movimentos sociais: numa primeira fase, localizada até o início da década de
1970, encontra seus referenciais a partir de teorias marxistas e
funcionalistas, centralizando suas análises nas relações de
desenvolvimento/dependência, entendendo o real como totalidade macroestrutural,
cabendo a um sujeito privilegiado o papel de transformação histórica. Na
segunda fase, &nbsp;década de 70, &nbsp;o estabelecimento de novos referenciais, passando
do macro para o micro, do geral para o particular, da determinação econômica
para a multiplicidade de fatores, da sociedade política para a sociedade civil,
da luta de classes para os movimentos sociais ativos e populares.&nbsp; &nbsp;A
utopia nas práticas dos movimentos sociais latino-americanos surgem como ponto
de partida. O "utopianismo implica: a) urna crítica profunda das atuais
condições so­ciais de vida; &nbsp;b) um
projeto de mudança, como contraposição e melhoria da situação presente. &nbsp;A importância da utopia está exatamente no
potencial criativo quando expressa possibilidades para a construção de uma
sociedade diferente e alternativa. A utopia teve papel importante na criação de
três marcantes movimentos sociais e culturais: o Movimento Feminista, &nbsp;o Movimento Eco-Pacifista e a Teologia da
Libertação.&nbsp;




A Teologia da Libertação estabeleceu uma prática
social referencial, principalmente na América Latina, ao fixar no nível de
construção teórica o comprometimento na luta contra todas as formas de opressão.
A praxis se deu &nbsp;com base em discussõs
grupais capazes de estimular a consciência popular e a mudança de valores e,
ainda, indicar como intervenção politica o potencial emancipatório da participação
ativa dos seus membros pelos movimentos sociais e formação das Organizações Não
Governamentais. Com o exercício da democracia no Brasil criou-se o papel dos mediadores sociais, a partir destes movimentos
e Ongs. O papel dos mediadores sociais nas relações entre Estado e Sociedade,
ganha relevância justamente, no momento brasileiro atual, pelo reconhecimento
da responsabilidade social quanto &nbsp;a ação
vinculada aos interesses gerais, ideais básicos e a estimulação do surgimento de
novos sujeitos- sociais que liderem o espaço de cidadania.




Os movimentos
sociais responsáveis devem, tem que apresentar características que os
particularizam como: &nbsp;transformadores das
necessidades sociais em Direitos, da construção coletiva de uma nova ci­dadania,
da deslegitimação das decisões tomadas autoritariamente pelo Estado, da desobediência
à lei com base em critérios de legitimidade, no respeito à diversidade, na
valorização das relações comunitárias e de solidariedade, este um direito da
terceira dimensão dos direitos humanos que implica compreender
SOLIDARIEDADE&nbsp; como a verdadeira
expressão dos direitos humanos no reconhecimento dos valores morais que possuem
materialidade coletiva.




Os movimentos &nbsp;&nbsp;sociais &nbsp;do
momento tem se mostrado por apelos de crise, motivações alienadas e instantâneas
quanto à sobrevivência, que não favorecem as condutas coletivas de interação e
responsabilidade social. Mais se constituem um antI movimento social caracterizado pelos atos de violência
pública que se justificam com atitudes meramente defensivas e imediatistas. 




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