O Rumo Certo
Autor: DIcas Fraternas | Publicado: 2012-10-12T17:09:00-07:00









Rudá de Souza Roveda




&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;No habitual afã que acostumamo-nos
a ler e transpassar os olhos nos textos de “O Evangelho segundo o Espiritismo”
e por vezes não prestar a devida atenção, concentração e reflexão para o
conteúdo e as informações sólidas, pois sem hesitar o consideramos sendo “o roteiro para a felicidade vindoura, o
levantamento de uma ponta do véu que nos ocultava a vida futura”1, não chegamos ao objetivo de
sentir a realidade do conteúdo evangélico-doutrinário da obra pilar da moral
espírita que nada mais é a moral cristã alumiada pelo verbo dos Espíritos
imortais da codificação Kardequiana.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nesse sentido, a necessidade que
todos temos de conhecer o mundo a nossa volta, de conhecermo-nos e de permitir
a criação de relacionamentos com outros seres, sem os quais não haveria a
mínima possibilidade de sobrevivermos, pois em a natureza não existem seres que
vivam sem a intervenção ou vinculação com outros seres, perguntamo-nos então:
Qual a “missão do homem inteligente na Terra?”2. O que, sendo seres
humanos, devemos realizar na Terra? E esse dever é concernente a que conjunto
de leis? Nossos atos serão veiculados pelo resto da natureza como se
estivéssemos ainda na esfera animal simplesmente, ou como seres de passagem
dessa esfera para uma consciência espiritual de si mesmos? São muitos os
questionamentos a que teremos o prazer de pesquisar e propor aos irmãos tantas
reflexões, possíveis de serem realizadas em vossas mentes, como emoções puderem
permitir aflorar em vossos corações como sinais de renovação íntima e o
respirar de um novo fôlego para o enfrentamento com os muitos desafios que nos
aguardam na estrada da vida humana. 

Analisaremos,
nesse primeiro artigo, as frases do item 13 contido no capítulo 7 (“Bem Aventurados os Pobres de Espírito”)
em “O Evangelho segundo o Espiritismo”.
[Os seguintes trechos foram transcritos literalmente da 1ª edição em nova
tradução por Evandro Noleto Bezerra pela editora FEB].

“Não vos
envaideçais do que sabeis, porque esse saber tem limites muito estreitos no
mundo em que habitais.” É simplesmente fascinante esta
primeira frase em destaque. O Espírito Ferdinand,
quem assina uma das comunicações nas Instruções dos Espíritos no presente
capítulo, nos informa que além do nosso saber, que no caso tem limites em relação
ao mundo em que habitamos, em questões tecnológicas, científicas, espirituais
resultado do presente processo evolutivo, fala-nos que existem outros saberes
que estão relacionados à evolução de outros seres vivendo em mundos além-fronteira
“limite”. Dessa fronteira o mais
sábio, dos seres humanos, ficará constrangido a refletir sobre sua real
capacidade intelectiva para apontar na humildade o terreno de base firme para a
compreensão da vida. A Doutrina Espírita ensina a real claridade que a
humildade emite deixando de ser mera virtude de convivência para ser luz divina
e singela na estrada espiritual que vai do nosso mundo às diversas esferas
vinculadas aos bilhares de planetas que existem em nossa galáxia (via láctea) e
fora dela. Portanto não nos envaideçamos do que sabemos, “porque esse saber tem limites muito estreitos”, ou seja, ainda
desfocados, apertados, entrelaçados com deturpações. Quando deixamos de nos envaidecer,
o vício se apaga para alumiar a virtude. Acende-se então a lamparina sutil e
silenciosa da humildade em nossos corações.

“Mesmo supondo
que sejais uma das sumidades inteligentes desse globo, não tendes nenhum
direito de envaidecer-vos.” O Espírito Ferdinand, passa então a analisar na segunda frase a postura
daqueles que supõem em si sumidades inteligentes. Sumidade é quando uma pessoa
se sobressai às outras por seus talentos ou saber 3. Isso porque compreendemos a quantidade de existências
que já tivemos através da reencarnação e por isso temos muitos passos nas
escolas da vida terrena, nada mais natural que já tenhamos conosco um “bagagem”
um tanto quanto cheia de saberes que nos auxiliam a equacionar as dificuldades
e os desafios da existência. Entretanto Ferdinand
aconselha as “sumidades inteligentes”, para os que se destacam na área do
intelecto, que estes não possuem nenhum direito de envaidecerem-se, ou seja, de
pensarem que possuem algum valor acima das pessoas que não tem o mesmo entendimento
ou reflexão intelectiva. E então justifica seu argumento, na próxima frase, a
que consideramos um conselho, uma orientação, uma INSTRUÇÃO do Espírito Ferdinand, que é exatamente esse o
objetivo de Allan Kardec ao abrir essa seção nos capítulos de “O Evangelho
segundo o Espiritismo”. 

“Se Deus em seus
desígnios, vos fez nascer num meio onde pudestes desenvolver a inteligência, é
que deseja que a utilizes para o bem de todos;” Tornar a
nossa capacidade intelectual um degrau de auxílio aos outros é acima de tudo
caridade. Portanto além de não vermos em nós Espíritos de sabedoria, porque
além das fronteiras do nosso mundo existe outros tantos saberes quanto estrelas
que brilham no céu, acendendo a humildade radiante, quando possuímos alguma
capacidade seja ela em qual área do conhecimento for, desde cozinhar bem até
conseguir resolver equações de matemática, tudo poderá ser utilizado para o bem
do próximo, através de aulas, de convivência para a prática, pelo desenvolver
de consequências benéficas aos outros, na cozinha através do alimento que
sustenta o corpo biológico e pela matemática através do desenvolvimento de
novas equações para a produção de novos instrumentos que auxiliarão a muitos
com tecnologias de ponta. Imaginem outros milhares de áreas do conhecimento que
existem. Pense na sua área do conhecimento. Como pode tu ajudar ao próximo com
aquilo que tu sabes? Além da obrigação profissional a que cabe a todos por
necessidade de sustento, que nos permitamos um tempo ao próximo, além de
humildade deixaremos a caridade avançar ao imo de nós mesmos.

“É uma missão
que Ele vos dá, pondo em vossas mãos o instrumento com que podeis desenvolver,
por sua vez, as inteligências retardatárias e conduzi-las a Ele.” Esse Espírito Protetor chega a ser direto quando
usa o termo “missão”. É uma missão
quando possuímos alguma capacidade mais exercitada e aclarada, acostumada com saber
tal ou qual. Deus permite que situações aconteçam que nos leve de pronto para o
adequado local de convivência com aqueles que podem ser auxiliados pelo
instrumento que carregamos. Interessante pensar que o Espírito está usando a
palavra “instrumento” como o que
podemos qualificar de objeto que possui um fim4. Assim como o professor não é o giz nem o livro, nós
não somos a inteligência. Nós a possuímos como instrumento sagrado a que
devemos fazer bom uso para o bem comum para que as inteligências retardatárias
possam ser conduzidas a Deus. Da mesma forma que entendemos que nossa
inteligência é nosso instrumento e não nós mesmos conseguimos compreender que
as inteligências retardatárias não são em si os Espíritos que as possuem, elas
são simplesmente instrumentos talvez enferrujados, tortos, mal cuidados e mal utilizados
que devem ser conduzidos ao foco maior de nossas vidas que é Deus. 

Como
eu havia dito na primeira frase, é simplesmente fascinante o quanto podemos
retirar de novos prismas através de uma simples pesquisa e um tempo pequeno
para ler, reler, refletir e compreender o real significado do conteúdo
doutrinário do belo Evangelho pelo olhar dos Espíritos superiores da
Codificação Espírita. Que prossigamos sempre a caminho da luz e que nossos dias
se tornem fonte de aprendizado para que assim consigamos alcançar a plenitude
de nossos ideais. Que Jesus nos ilumine os estudos e a vida e até a 2ª parte de
nossa pesquisa ao “Rumo Certo”. Até mais.

Referência
Bibliográfica:

<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->KARDEC,
Allan. O Evangelho segundo o Espiritismo.
Rio de Janeiro: Federação Espírita Brasileira, 2008, introdução.

<!--[if !supportLists]-->2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->._____________ O Evangelho
segundo o Espiritismo. Rio de Janeiro: Federação Espírita Brasileira, 2008,
cap. 7, item 13.

<!--[if !supportLists]-->3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->FERREIRA, Aurélio Buarque de Holanda. Miniaurélio: o mini diciionário da língua portuguesa. Curitiba:
Positivo, 2004, 6.ed.

<!--[if !supportLists]-->4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->._______________________________. Miniaurélio: o mini diciionário da língua portuguesa. Curitiba:
Positivo, 2004, 6.ed.