Eucaristia
Autor: Márcio Pontes | Publicado: 2012-06-07T07:15:00-03:00

A Eucaristia é o último dos  sacramentos da iniciação cristã, o último dos sacramentos que nos  inserem na vida do Cristo morto e ressuscitado, fazendo-nos plenamente  cristãos. Trata-se do maior e mais sublime de todos os sacramentos, o  Sacramento por excelência – o Santíssimo Sacramento!
Como  falar deste sacramento é muito complexo, dada a riqueza e a pluralidade  de facetas da Eucaristia, vamos seguir o esquema do Catecismo da Igreja  Católica, comentando-o e aprofundando-o. Vamos iniciar precisamente  citando Catecismo: O nosso Salvador instituiu na Última Ceia,  na noite em que foi entregue, o sacrifício eucarístico do seu Corpo e  do seu Sangue, para perpetuar no decorrer dos séculos, até ele voltar, o  sacrifício da cruz, e para confiar, assim, à Igreja, sua amada esposa, o  memorial da sua morte e ressurreição: sacramento de piedade, sinal de  unidade, vínculo de caridade, banquete pascal em que se recebe Cristo, a  alma se enche de graça e nos é dado o penhor da glória futura” (CIC  1323).Estas  palavras resumem de modo admirável o sentido e a riqueza da Eucaristia.  Já aqui é interessante observar algo muito importante: quando falamos  em Eucaristia não estamos pensando primeiramente na hóstia e no vinho  consagrados, mas sim na Celebração eucarística, isto é, na Missa,  sacrifício eucarístico do Corpo e do Sangue do Senhor, para perpetuar no  decorrer dos séculos, até que ele venha, o sacrifício da cruz! Então, a  Eucaristia é a Missa! Mas, que significa “missa”? Onde, nas Escrituras Sagradas, se fala nela?No  decorrer da história este sacramento teve vários nomes, cada um deles  sublinhando um aspecto deste mistério tão rico. Primeiramente chamou-se  “Eucaristia”, palavra grega que significa, “ação de graças”. O termo  aparece muitas vezes o Novo Testamento e refere-se à bênção de ação de  graças que tantas vezes Jesus pronunciou nas suas refeições com os  discípulos: “E tomou o pão, deu graças (= eucaristizou), partiu e  distribuiu-o entre eles, dizendo: “Isto é o meu corpo que é entregue por vós” (Lc 22,19); “O Senhor Jesus tomou o pão e, depois de dar graças (= eucaristizar), partiu-o...” (1Cor 11,23s). A Eucaristia é o último dos  sacramentos da iniciação cristã, o último dos sacramentos que nos  inserem na vida do Cristo morto e ressuscitado, fazendo-nos plenamente  cristãos. Trata-se do maior e mais sublime de todos os sacramentos, o  Sacramento por excelência – o Santíssimo Sacramento!
Como  falar deste sacramento é muito complexo, dada a riqueza e a pluralidade  de facetas da Eucaristia, vamos seguir o esquema do Catecismo da Igreja  Católica, comentando-o e aprofundando-o. Vamos iniciar precisamente  citando Catecismo: O nosso Salvador instituiu na Última Ceia,  na noite em que foi entregue, o sacrifício eucarístico do seu Corpo e  do seu Sangue, para perpetuar no decorrer dos séculos, até ele voltar, o  sacrifício da cruz, e para confiar, assim, à Igreja, sua amada esposa, o  memorial da sua morte e ressurreição: sacramento de piedade, sinal de  unidade, vínculo de caridade, banquete pascal em que se recebe Cristo, a  alma se enche de graça e nos é dado o penhor da glória futura” (CIC  1323).Estas  palavras resumem de modo admirável o sentido e a riqueza da Eucaristia.  Já aqui é interessante observar algo muito importante: quando falamos  em Eucaristia não estamos pensando primeiramente na hóstia e no vinho  consagrados, mas sim na Celebração eucarística, isto é, na Missa,  sacrifício eucarístico do Corpo e do Sangue do Senhor, para perpetuar no  decorrer dos séculos, até que ele venha, o sacrifício da cruz! Então, a  Eucaristia é a Missa! Mas, que significa “missa”? Onde, nas Escrituras Sagradas, se fala nela?No  decorrer da história este sacramento teve vários nomes, cada um deles  sublinhando um aspecto deste mistério tão rico. Primeiramente chamou-se  “Eucaristia”, palavra grega que significa, “ação de graças”. O termo  aparece muitas vezes o Novo Testamento e refere-se à bênção de ação de  graças que tantas vezes Jesus pronunciou nas suas refeições com os  discípulos: “E tomou o pão, deu graças (= eucaristizou), partiu e  distribuiu-o entre eles, dizendo: “Isto é o meu corpo que é entregue por vós” (Lc 22,19); “O Senhor Jesus tomou o pão e, depois de dar graças (= eucaristizar), partiu-o...” (1Cor 11,23s). A Eucaristia é o último dos  sacramentos da iniciação cristã, o último dos sacramentos que nos  inserem na vida do Cristo morto e ressuscitado, fazendo-nos plenamente  cristãos. Trata-se do maior e mais sublime de todos os sacramentos, o  Sacramento por excelência – o Santíssimo Sacramento!
Como  falar deste sacramento é muito complexo, dada a riqueza e a pluralidade  de facetas da Eucaristia, vamos seguir o esquema do Catecismo da Igreja  Católica, comentando-o e aprofundando-o. Vamos iniciar precisamente  citando Catecismo: O nosso Salvador instituiu na Última Ceia,  na noite em que foi entregue, o sacrifício eucarístico do seu Corpo e  do seu Sangue, para perpetuar no decorrer dos séculos, até ele voltar, o  sacrifício da cruz, e para confiar, assim, à Igreja, sua amada esposa, o  memorial da sua morte e ressurreição: sacramento de piedade, sinal de  unidade, vínculo de caridade, banquete pascal em que se recebe Cristo, a  alma se enche de graça e nos é dado o penhor da glória futura” (CIC  1323).Estas  palavras resumem de modo admirável o sentido e a riqueza da Eucaristia.  Já aqui é interessante observar algo muito importante: quando falamos  em Eucaristia não estamos pensando primeiramente na hóstia e no vinho  consagrados, mas sim na Celebração eucarística, isto é, na Missa,  sacrifício eucarístico do Corpo e do Sangue do Senhor, para perpetuar no  decorrer dos séculos, até que ele venha, o sacrifício da cruz! Então, a  Eucaristia é a Missa! Mas, que significa “missa”? Onde, nas Escrituras Sagradas, se fala nela?No  decorrer da história este sacramento teve vários nomes, cada um deles  sublinhando um aspecto deste mistério tão rico. Primeiramente chamou-se  “Eucaristia”, palavra grega que significa, “ação de graças”. O termo  aparece muitas vezes o Novo Testamento e refere-se à bênção de ação de  graças que tantas vezes Jesus pronunciou nas suas refeições com os  discípulos: “E tomou o pão, deu graças (= eucaristizou), partiu e  distribuiu-o entre eles, dizendo: “Isto é o meu corpo que é entregue por vós” (Lc 22,19); “O Senhor Jesus tomou o pão e, depois de dar graças (= eucaristizar), partiu-o...” (1Cor 11,23s). Na  religião dos judeus, a bênção de ação de graças era proclamação das  obras de Deus: a criação, a redenção e a santificação. Israel dava  graças pelas grandes obras do Senhor em seu favor. Por isso, os  cristãos, cumprindo a ordem do Senhor Jesus, celebram a Ação de Graças a  Deus pela sua grande obra: ter entregado o seu Filho desde a encarnação  até a consumação na cruz, tê-lo ressuscitado dos mortos e o feito  assentar-se à sua direita na glória. Assim, celebrar a santa Eucaristia é  bendizer e agradecer a Deus por tudo que nos fez pelo seu santo Filho  Jesus.Outro  nome dado à Eucaristia, já no novo Testamento, foi “Ceia do Senhor”  (cf. 1Cor 11,20), porque este sacramento é a celebração daquela ceia que  o Senhor comeu com os seus discípulos na véspera da Páscoa. Por um  lado, aquela ceia era já a celebração ritual, em gestos, palavras e  símbolos, daquilo que o Senhor iria realizar no dia seguinte: ele se  entregaria totalmente na cruz, iria nos dar seu corpo e seu sangue: “Comei: isto é o meu corpo que será entregue na cruz!  Bebei: isto é o meu sangue que será derramado por vossa causa!” Por  outro lado, esta ceia sagrada, chamada Última Ceia, já antecipava a ceia  das núpcias do Cordeiro, núpcias de Cristo ressuscitado com sua Esposa,  a Igreja, na Jerusalém celeste:“Felizes  aqueles que foram convidados para o banquete das núpcias do Cordeiro”  (Ap 19,9). Participar da Ceia do Senhor é não somente participar da Ceia  que Jesus celebrou como memorial de sua paixão, morte e ressurreição,  mas também já antecipar, já saborear, na força do Espírito Santo, a ceia  do Banquete celeste, quando o próprio Esposo, Jesus, será o alimento  eterno para sua Esposa, a Igreja. Em outras palavras: é uma ceia que  começa na terra e durará no céu, por toda a eternidade!Mais  um nome para este sacramento santíssimo: “Fração do Pão”. É um nome  antigo, presente também já no novo Testamento, sobretudo nos Atos dos  Apóstolos. Este rito de partir o pão, típico da ceia judaica, foi muitas  vezes repetido por Jesus quando abençoava e distribuía o pão (cf. Mt  14,19; 15,36; Mc 8,6.19) e, sobretudo, na Última Ceia, quando ele partiu  o pão. Através desse mesmo gesto, os discípulos reconheceram o Senhor  ressuscitado: eles o reconheceram ao partir o pão (cf. Lc 24,13-35). Por  tudo isso, os primeiros cristãos usavam a expressão “fração do pão”  para designar suas reuniões nas quais, na ceia, partiam o pão como Jesus  e em memória de Jesus. Deste modo, os primeiros cristãos queriam  revelar a consciência que tinham que todo aquele que come o único pão  partido, pão da Eucaristia, que é o próprio Senhor ressuscitado,  entre em comunhão com ele e forma com ele um só corpo, que é a Igreja:  “O cálice de bênção que abençoamos não é comunhão com o sangue de  Cristo? O pão que partimos não é comunhão com o corpo de Cristo? Já que  há um único pão, nós, embora muitos, somos um só corpo, visto que todos  participamos desse único pão” (1Cor 10,16s).Um  outro nome, que era caro aos santos doutores da Igreja Antiga,  sobretudo os de língua grega, era “Santa Synáxis”, que significa  “assembleia”, “reunião”. Isto porque a Eucaristia é para ser celebrada  pela Comunidade eclesial presidida pelo ministro ordenado. Onde a  Comunidade se reúne para a Eucaristia, aí está a Igreja, povo de Deus  reunido no único Espírito Santo, para oferecer o único sacrifício do  Filho Jesus para a glória do Pai e salvação do mundo inteiro.
Dom Henrique Soares da Costa 
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