Por que é mais fácil falar bem do Primeiro Mundo
Autor: Sávio Mota | Publicado: 2015-12-21T22:13:00-03:00

Os países desenvolvidos o são, econômica e culturalmente, e assim "lideram" o mundo também porque deixaram o ônus do caos a suas colônias e países dependentes. É muito, verdadeiramente muito fácil e conveniente dizer que Inglaterra e Alemanha resguardam os valores da civilização, refletidos em seus belos parques públicos e bibliotecas estonteantes... muito fácil quando esquecemos que 1/3 do ouro nos cofres da Coroa Britânica provém de Minas Gerais; e que os indubitavelmente cultos e educados germânicos perpetraram o nazismo e o Holocausto. O que os belgas fizeram na África foi absurdo! Portugal e Espanha aniquiliram e escravizaram continentes enquanto construíam seu apogeu; esse era o método! Os civilizados europeus não pouparam nem mesmo seus próprios povos de fome, miséria e genocídio - irlandeses, poloneses, eslavos, ucranianos... A muito custo, às custas de muitas vidas humanas, só com a contradição histórica de muitos erros irreversíveis parecem ter aprendido alguma coisa - e não pelas vias do divino...

Enquanto exploravam vastos territórios e suas populações, os dividiram segundo suas conveniências administrativas, esquartejando a organicidade de comunidades antiquíssemas por limites arbitrários. Enquanto nas metrópoles consolidavam por décadas e séculos as instituições mais nobres e sofisticadas do desenvolvimento político, econômico e cultural, em seus domínios trocavam de sistemas e formas burocráticas quase sempre à revelia e sem a menor consulta aos locais e seus interesses. Simplesmente como melhor lhes aprouvessem ganhos; ganhos nem sempre redutíveis ao mero lucro, mas muitas vezes de toda sorte e natureza, ético ou torpe, escusável ou não! É este o grande débito da Europa com os povos que colonizou e escravizou: moral! Não é que falte débito financeiro... E de pouco adianta dizer que houve alguma compensação com a ilustrada herança&nbsp;cultural&nbsp;europeia porque de toda forma esses avanços civilizatórios só poderiam se sustentar lá, mesmo - uma vez que a vozes dissonantes nascidas e emitidas em colônias cabia a espada e a Lei... só de cima para baixo se poderia mesmo arejar alguma "novidade"!



Como acontece no seio de qualquer sociedade moderna, mesmo em qualquer núcleo urbano, só coube às elites "pensar"(na verdade, só ela pôde registrar e dar prosseguimento)&nbsp;&nbsp;em termos mais humanitários porque só ela poderia sustentar esse discurso à revelia da realidade, uma vez que sua própria realidade era apartada. A Europa elitizou a realidade simbólica e material de suas sociedades, dando-lhes da condição da alfabetização global ao desenho dos palácios, museus, praças e bulevares mais bonitos, laboriosamente construindo os Estados de bem-estar social. À medida em que acumulava e ostentava em suas pátrias a alta cultura, a Arte mais fina, a moda e os costumes mais ruidosos, a literatura lustrosa, o apogeu musical, as artes plásticas e a dança mais pomposas, a Velho Mundo legava às brumas do mundo colonizado o ônus de ser o que é: um submundo. Seu destino era ter que lidar com intrigas mais obscenas e evidentes, vendetas e traições mais claras, paradoxos mais aviltantes e as consequências quiçá naturais de tanta miséria moral. Encalacrou: décadas e séculos dessa ordem criaram calos nas mentes e na história desses povos.

Quando saíram de cima, não só deixaram a arapuca armada para a manutenção de alguma dependência; não só não revogaram os limites artificiosos que impuseram entre si na partilha das colônias, como deixaram os povos locais sem compensação - sem desenvolvimento econômico ou social, sem preocupação com cultura, educação, saúde; nem Estado operacional... apenas espaço para as elites viciadas e viciosas que já colaboravam com esses países! Assim surgiram essas novas nações: banhadas no vácuo da exploração, vácuo ocupado pela corrupção intestinal. E enquanto persistem os antigos exploradores e seus aliados locais no mesmo sentido de antes (ainda que com novos atos, novas roupas, discurso mais refinado) só nos parece que vão, como em todos os aspectos da vida cotidiana, industrializar ainda mais essa realidade: homogeneizar, seriar, empacotar, vender como pode. Não se trata de um movimento inteiramente calculado; e é justamente essa a tragédia: naturalizamos muito facilmente que assim seja...

Só muito tardiamente, por força paradoxal de seu próprio avanço filosófico, as metrópoles voltaram parte de sua preocupação à condição humanitária de suas antigas colônias, defendendo os interesses fundamentais de seus povos. Ainda assim, tal parte é tocada por núcleos menores de suas "sociedades livres", não pelo conjunto das massas. Aí, por conservadorismo ideológico e esforço midiático, tais discursos abonadores encontram muita ignorância e resistência, quando não sofrem com a escalada de mensagens francamente discriminatórias. No caldeirão das desigualdades econômicas e sociais, as disputas políticas e os desarranjos culturais são as bolhas da ebulição. Com isso os meios da luta armada, antes restritos aos embates anticoloniais, se potencializaram por exemplo em terrorismo; enquanto a distopia civilizatória toca aos borbotões o âmago de indivíduos desesperançados dentro e fora dos países centrais. Assim, as estratégias da razão instrumental vão ganhando hoje formas cada vez mais consistentes, complexas e enraizadas na realidade de todos nós através da barbárie, da precarização, da corrupção moral e do medo.

Assim se toca o mundo, capitalisticamente, na esteira do horror.