ATOS - Estrutura do Livro
Autor: Guedes | Publicado: 2011-02-03T09:59:00-08:00


A estrutura e/ou plano utilizado pelo escritor de um livro é sempre um grande desafio para aqueles que estudam e Atos não poderia ser diferente. Qual o plano estrutural que orientou a redação do livro? Quais as grandes articulações e ligaduras que proporcionam uma fisionomia coerente e organizada da obra? Apesar das dificuldades inerentes a esta questão podemos fazer ao menos um exercício e examinarmos três possibilidades apresentadas e aceitas por muitos dos estudiosos desta obra de Lucas:a) Estruturação Geográfica:&nbsp;Usando Atos 1.8 como ponto de referência do autor muitos estudiosos se satisfazem com uma estrutura que acompanha a difusão do evangelho pelos discípulos, partindo de Jerusalém, Judéia e Samaria, e até os confins da terra, entendo este último como sendo os domínios do Império Romano da época. Ficaria assim o esboço:- propagação em Jerusalém (1-7)- propagação na Judéia e Samaria (8-12)- propagação aos extremos do Império (13-28).É um esboço bem simples e muito amplo, de modo que não permite uma visão mais detalhista dos acontecimentos do livro.b)&nbsp;Estruturação pelos Sumários:&nbsp;Outra forma de esboçarmos este livro é acompanharmos o desenvolvimento do livro através dos sumários utilizados por Lucas para demarcar as mudanças de assunto. É através deles que Lucas desenvolve a dinâmica progressiva de sua narrativa. Elas são ao todo em número de sete:5.42&nbsp;– A origem da comunidade cristã e sua convivência mutua com o judaísmo.6.7&nbsp;- O aumento dos discípulos começa a causa impactos mais fortes na sociedade e impõe transformações dentro do judaísmo oficial.9.31&nbsp;– Os cristãos se espalham em direção ao norte e alcança rapidamente as regiões da Judéia, Samaria e Galiléia, sendo esta última a primeira fronteira para se alcançar os gentios.12.24&nbsp;– O Evangelho chegou em Antioquia gerando as primeiras controvérsias com o paganismo e também se constitui em novo centro que acabara por se contrapor à Jerusalém, culminando com o primeiro Concílio cristão.15.36&nbsp;– A primeira viagem missionária oficial foi um grande sucesso e a evangelização e inclusão dos gentios já é um fato consumado e a ênfase agora é pastoral em dar assistência às comunidades, confirmando e estimulando a fé destes novos irmãos.19.20&nbsp;– A mensagem nova do Evangelho choca-se de frente com as grandes religiões gregas e se impõe e Paulo com sua equipe esta em sua terceira viagem oficial.28.31&nbsp;– O livro encerra com um resumo extremamente positivo destes primeiros trinta anos do cristianismo. Apesar de seu grande expoente missionário gentílico estar preso em Roma, a mensagem continua sendo amplamente proclamada e a própria capital do Império esta sendo alcançada.Partindo destes sete sumários lucanos poderemos ter uma visão progressiva e estruturada de toda a narrativa. É possível perceber por este prisma que o objetivo é registrar a difusão do Evangelho.c) Estruturação Temática:&nbsp;Esta proposta esta centrada nos grandes temas geográficos e teológicos do livro. Podemos destacar ao menos cinco pontos:1. Origem da Igreja&nbsp;(1.1-5.42). Panorama do inicio da Igreja em Jerusalém, sua dinâmica comunitária e as primeiras perseguições.2. Perseguição e Missão&nbsp;(6.1-12.25). A expansão para Samaria, Judéia e Síria com o estabelecimento de um novo centro Antioquia. Destaque a Pedro (perseguição) e Paulo (conversão).3. Inicio das Viagens Missionárias Oficiais&nbsp;(13.1.-15.35). A primeira viagem missionária oficial lideradas por Paulo e Barnabé visando primeiramente os judeus da diáspora e o estabelecimento das comunidades cristãs gentílicas. O grande Concílio em Jerusalém e a ruptura total entre cristianismo e judaísmo.4. As Grandes Viagens Missionárias&nbsp;(15.36-20.38). A expansão do cristianismo na Grécia e Ásia alcançando-se os grandes centros Filipos, Tessalônica, Beréia, Corinto e Éfeso. Confrontos com&nbsp;&nbsp;a religião pagã grega e com as autoridades e estruturas do império romano.5. Paulo em Roma&nbsp;(21.1-28.31) Paulo é acusado e preso em Roma, levado a Cesaréia, mas como cidadão romano apela para César e é transportado para Roma. Mesmo aprisionado ele continua a propagar a mensagem do evangelho.ConclusãoEstas ou quaisquer outras estruturas que se encontrem nos limite do livro têm a função apenas de facilitar sua visualização. Podemos nos servir delas, porém sem nos tornarmos limitados por elas. O mais importante é termos um contato mais profundo e amplo com o livro.Rev. Ivan