A voz de Deus
Autor: Luciana Pereira de Andrade | Publicado: 2012-04-21T17:48:00-07:00



Última atualização em 23 de abril de 2012,

&nbsp;com pequenas mudanças em cinza.



Esta última versão será substituída&nbsp;



por outra corrigida e ampliada,

com o objetivo de melhor explicar

a base bíblica para a manifestação

da Voz de Deus em nossos dias,

voz essa que é o princípio fundamental

para um Batalha Espiritual eficaz diante de Deus.

Por hora, esta versão já pode ir colaborando




&nbsp;para um início de reflexão sobre o assunto neste blog.






Creio que, se eu estivesse no jardim do Éden, com o meu Adão, teria pecado como Eva, ou de forma generalizada: como Adão, representante da humanidade. Colher do fruto proibido é como colher algo qualquer que Deus disse que não se podia ou não se pode colher ou receber ou fazer ou admitir para nossas vidas. Ao colher deste fruto que Deus, nosso Criador, proíbe, não pode haver bênção em hipótese alguma que venha de Deus, já que, ao colher o objeto ou fruto da proibição, estamos desrespeitando o Criador. Deus, o Criador, por sua vez, assume para si o direito de amaldiçoar (punir) os que não respeitam suas regras de convívio entre homens e na natureza, na Terra.



Apesar dessa situação de pecado original impregnado na memória e na essência da humanidade, e que ocorrera lá no início da criação de Deus, nós cristãos fomos alcançados pela Graça de Deus. Isso significa que, por meio de Jesus Cristo, já podemos vislumbrar (e de alguma forma experimentar) essa comunhão que havia entre os homens e Deus no Éden (o paraíso, lugar de prazeres aprovados e abençoados por Deus, sem as deturpações de prazer que o mundo divulga exaustivamente na mídia). Esse resgate ao Paraíso ocorre por meio da segurança da Salvação em Cristo, que nos coloca no lugar da Eternidade com Deus, com corpos glorificados e eternos. Por meio do Espírito Santo, enviado por Jesus aos que ainda permanecem na Terra, já no presente tempo podemos usufruir algumas dessas bênçãos que decorrem da comunhão com Deus, pois Jesus resgatou-nos para a essência dessa comunhão com o Criador do céu e da Terra por meio da Aliança da Graça. Mesmo antes desse resgate para a eternidade com Deus, temos condições de usufruir dessa comunhão ou relacionamento com Deus, agora nesses últimos dias antes do juízo final, sob a Aliança da Graça.  Qual a principal bênção que o homem tinha no Jardim do Éden?&nbsp;A comunhão com Deus. Deus conversava com Adão e Eva. Eles não tinham o conhecimento do bem e do mal, mas agiam em confiança com Deus, mas precisamente com a VOZ DE DEUS, já que não viam a Deus, apenas o ouviam, pois Deus é Espírito, e exatamente é o Espírito Santo. Adão e Eva ouviam a VOZ DE DEUS, até que deixaram de agir em confiança com VOZ DE DEUS e pecaram, por não confiarem em Deus (em SUA VOZ), crendo nas mentiras de Satanás (crendo na voz de Satanás), crendo que ter o conhecimento do bem e do mal (sobre as coisas do mundo, sobre os saberes, sobre os conhecimentos possíveis sobre as coisas era os fazer iguais a Deus, poderosos como Deus). A comunhão com Deus nos leva a um diálogo com Deus. E a beleza desse diálogo foi quebrada com o pecado, com o desvio da regra, com a desobediência, fruto de não se confiar em Deus, melhor... na SUA VOZ.&nbsp;

A voz do diabo (Satanás) foi mais sedutora. E os seduziu para a maldição, para a perda de bênçãos, para a perda de vantagens diante de Deus, para a perda do uso equilibrado de sua autoridade, autoridade que Adão e Eva possuíam sobre a Terra. Esse uso equilibrado dessa autoridade do ser humano sobre a Terra foi aviltado. O homem passou a seguir as orientações de seu novo deus ou deuses (Satanás e seus anjos, chamados demônios). Satanás passou a ditar (por meio de suas variadas formas de convencimento mentirosos) aos homens e mulheres o que deveriam fazer e o que deveriam dizer, o que e quem abençoar e amaldiçoar. Satanás precisava os orientar a declarar a palavra de autoridade que tinham a seu serviço maligno, já que a palavra de autoridade (bem dita ou mal dita) estava com os homens e mulheres, e &nbsp;não havia sido dada a ele, Satanás, e seus anjos.

  Onde está a beleza do diálogo com &nbsp;Deus?  Na pureza de se confiar na VOZ DE DEUS (sua palavra em essência), de forma simples, sem muitas indagações daquilo que não se entende, ou, ao menos, confiando mais do que duvidando, ou agindo em confiança, apesar das dúvidas do coração, ou até indagando a Deus, mas com muito temor, ou perguntando a Deus até onde ele quer explicar.   Em que consistia propriamente o pecado de se comer do fruto proibido? Não confiar na palavra de Deus. Ela era escrita? Não. Ela era falada. Por quê? Porque Deus fala, e ainda fala em essência. Para quem, ao menos? Para dar ordem a seus anjos. E não falaria ainda Deus por meio de sua voz com os homens? Naquele tempo, a palavra de Deus não era escrita. Não precisava. Depois do pecado original e da humanidade passar a ser assolada pelas mentiras de Satanás, passou a ser necessário se registrar o que Deus falava aos homens que usufruíam dessa comunhão com Deus, mesmo após Adão e antes da vinda do messias, Jesus Cristo. Então, em essência, a PALAVRA DE DEUS era manifestada pela SUA VOZ. Adão e Eva conheciam sua palavra, mais precisamente a VOZ DE DEUS, e ela estava em seus corações, retinindo, vibrando. A palavra de Deus não se tratava de letras mas de som vibrante, que abalava a alma, imprimia temor e consolo na viração do dia.  Toda palavra que procede de Deus em essência é palavra de Deus. Tanto é assim que Paulo resgata essa essência no trecho em Hebreus 3.7,8:

"Portanto, como diz o Espirito Santo, se ouvirdes hoje a sua VOZ, não endureçais o vosso coração, como no dia da provocação no deserto (...)"&nbsp;
Vale lembrar que o apóstolo Paulo foi um apóstolo chamado para ser apóstolo por Jesus, depois que Jesus já havia subido ao céu, e mesmo assim Jesus FALOU pessoalmente com Paulo e o orientou. Como? Na pessoa de seu Espírito Santo. Paulo não foi uma exceção à regra, não possuía todos os dons espirituais por acaso, ele fazia parte da regra para os dias de hoje, ele serviria e serve de exemplo de cristão para os dias de hoje. Jesus nos deu Paulo como modelo de líder dedicado, e não como uma exceção à regra. Não foi à toa que ele serviu como exemplo de evangelista para os de sua época, e continua servindo de exemplo ou modelo para os cristãos de hoje. 



Outro texto muito legal que deixa bem claro que a VOZ de Deus é a essência de sua palavra, pois é o lugar da pronúncia desta palavra para aqueles que o OUVEM, é o trecho de Mateus 4.4: 

“Ele, porém, respondendo, disse: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem, mas de TODA A PALAVRA que sai da BOCA DE DEUS.”
O legal aqui é que, Jesus ao ser tentado por Satanás, usou um trecho bíblico que deixava claro que a palavra de Deus que ele (JESUS) tinha que obedecer e viver por ela não estava restrita ao TEXTO ESCRITO de sua palavra um dia pronunciada a alguém, mas a TODA A PALAVRA que PROCEDE DA BOCA DE DEUS. E em nenhum momento ele disse que aquilo de ouvir Deus era um privilégio só dele, pelo contrário. Veja adiante, o que o próprio Jesus declara por meio de seu discípulo considerado o discípulo mais próximo de Jesus: João. Adiante vão estes trechos retirados do Evangelho de João. Em destaque estarão as palavras que deixam claro o ensino da personalidade do Espírito Santo e de sua capacidade de se expressar diante dos homens. É bom não esquecermos que o Espírito Santo é o próprio Deus e Jesus Cristo.

"E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre, o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê, nem o conhece; mas vós o conheceis, porque habita convosco e estará em vós." (João 14.16,17)

"Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito." (João 14.26)

"Mas, quando vier o Consolador, que eu da parte do Pai vos hei de enviar, aquele Espírito da verdade, que procede do Pai, testificará de mim." (João 15.26)

"Todavia, digo-vos a verdade: que vos convém que eu vá, porque, se eu não for, o Consolador não virá a vós; mas, se eu for, enviar-vo-lo-ei. E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, e da justiça, e do juízo: do pecado, porque não creem em mim; da justiça, porque vou para meu Pai, e não me vereis mais; e do juízo, porque já o príncipe deste mundo está julgado. Ainda tenho muito que vos dizer, mas vós não o podeis suportar agora. Mas, quando vier aquele Espírito da verdade, ele vos guiará em toda a verdade, porque não falará de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará o que há de vir. Ele me glorificará, porque há de receber do que é meu e vo-lo há de anunciar. Tudo quanto o Pai tem é meu; por isso, vos disse que há de receber do que é meu e vo-lo há de anunciar." (João 16.7-15)

Jesus não foi claro? Vamos resumir o que Jesus disse que o Espírito Santo é capaz de fazer em nosso meio humano e para nós:&nbsp;


O Espírito Santo tem a função de consolar, e é alguém que ouve e que orienta particularmente aquele que consola;
O Espírito Santo ficará para sempre conosco;
O Espírito Santo é uma pessoa que ensina e nos faz lembrar os ensinos de Deus;
O Espírito Santo habita conosco e está em nós;
O Espírito Santo testifica de Jesus em nossos corações (testificar é testemunhar, afirmar, assegurar, comprovar, em outras palavras também é argumentar);
O Espírito Santo é aquele que nos convence de tudo o que está relacionado com a palavra de Deus e com a obra de Deus entre os homens;
O Espírito Santo é quem nos guia a toda a verdade, inclusive aquelas verdades que Jesus não pode dizer naquele momento aos seus discípulos antes de subir ao céu, porque o Espírito Santo&nbsp;"não&nbsp;falará de si mesmo, mas&nbsp;dirá tudo o que tiver ouvido&nbsp;e&nbsp;vos anunciará o que há de vir"&nbsp;(João 16.14b), como diz o texto,&nbsp;daquilo que tiver ouvido necessariamente de Deus (não obrigatoriamente aquilo que fora já registrado por escrito naquele momento).



Para quem quer acreditar que os ensinos acima sobre o Espírito Santo seriam apenas para as pessoas que ouviam Jesus naquele momento, então leia o que Jesus vai dizer mais adiante:

"Eu não rogo somente por estes, mas também por aqueles que, pela sua palavra, hão de crer em mim, para que todos sejam um, como tu, ó Pai, o és em mim, e eu, em ti; que também eles sejam um em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste." (João 17,20,21)
Resumindo ainda mais, o Espírito Santo tem capacidade, enquanto pessoa, de se comunicar conosco representando o Criador do céu e da Terra, pois ele diz o que ouve de Deus, anuncia o que há de vir (e Jesus não restringiu isso a textos escritos).&nbsp;

O Espírito Santo anuncia aquilo que Deus ainda haveria de dizer, e isso está bem claro no trecho mencionado de João 16.14b. Preste atenção que Jesus faz uma ênfase na ideia de "o Espírito ter de receber informação nova ainda". No verso de João 16.13d, é dito por Jesus:

"mas&nbsp;dirá tudo o que tiver ouvido".
Observe que o tempo usado em língua portuguesa para a locução verbal 'ter ouvido' é o futuro do subjuntivo. Apesar de ser o modo subjuntivo que sugere hipótese ou probabilidade ou possibilidade, teremos a retomada da mesma ideia por Jesus logo depois, criando uma ênfase nessa ideia, no verso de João 16.15b,c:

"por isso, vos disse que há de receber do que é meu".
A mesma ideia de "informação nova a ser recebida" é retomada com outra locução verbal "há de receber", que também marca o tempo futuro, sem a ideia de possibilidade, impregnada na primeira locução "tiver ouvido".&nbsp;

Por esses trechos, Jesus confirma que o que o Espírito Santo nos dirá (e, portanto, já tem dito no presente momento) não foi algo já dito antes naqueles dias até Jesus enviar o Consolador. Seria algo novo, informação nova, que haveria de ser dita ainda ao próprio Espírito, como se o Espírito Santo também tivesse que tomar conhecimento da informação nova a ser dada aos homens. E em nenhum momento Jesus disse que seria algo a ficar restrito aos registros do Novo Testamento, mas o Espírito Santo diria (e diz) aquilo que Deus ainda vai revelar e já está revelando ao Espírito Santo nesses últimos dias. Vamos reler?


"Tudo quanto o Pai tem é meu; por isso, vos disse que há de receber do que é meu e&nbsp;vo-lo há de anunciar."&nbsp;(João 16.15)

Quem há de receber? O Consolador, o Espírito da Verdade, ele mesmo, o Espírito Santo, que representa o próprio Deus e Jesus. Ele "há de receber do que é meu", foi o que Jesus Cristo disse.&nbsp;

Qual é o objeto a ser recebido?&nbsp;

"O&nbsp;que tiver ouvido" (em João 16.14b).&nbsp;

O que tiver ouvido são informações novas para serem anunciadas aos homens, já que é algo que haveria de receber, conforme está escrito:&nbsp;

"há de receber do que é meu" (em João 16.15);

nessa missão de consolar os que fizeram a aliança com Jesus Cristo, sob a Graça de Deus.



E aí? Você ainda está de pé, digníssimo leitor? Então eu o desafio a continuar lendo.



Na Segunda carta de Paulo aos Coríntios, existe o anúncio do risco de se ler ou pregar a palavra de Deus escrita sem a orientação do Espírito Santo, valendo-se apenas das capacidades cognitivas ou intelectuais inerentes aos seres humanos. O apóstolo Paulo nessa carta deixa claro que a carta que interessa a ele é a que o Espírito Santo escreve nos corações. Vamos ler:

"Porque nós não somos, como muitos, falsificadores da palavra de Deus; antes, falamos de Cristo com sinceridade, como de Deus na presença de Deus.&nbsp;Porventura, começamos outra vez a louvar-nos a nós mesmos? Ou necessitamos, como alguns, de carta de recomendação para vós ou de recomendação de vós? Vós sois a nossa carta, escrita em nossos corações, conhecida e lida por todos os homens, porque já é manifestado que vós sois a carta de Cristo, ministrada por nós e escrita não com tinta, mas com o Espírito do Deus vivo, não em tábuas de pedra, mas nas tábuas de carne do coração. E é por Cristo que temos tal confiança em Deus; não que sejamos capazes, por nós, de pensar alguma coisa, como de nós mesmos; mas a nossa capacidade vem de Deus, o qual nos fez também capazes de ser ministros dum Novo Testamento, não da letra, mas do Espírito; porque a letra mata, e o Espírito vivifica.&nbsp;E, se o ministério da morte, gravado com letras em pedras, veio em glória, de maneira que os filhos de Israel não podiam fitar os olhos na face de Moisés, por causa da glória do seu rosto, a qual era transitória, como não será de maior glória o ministério do Espírito? Porque, se o ministério da condenação foi glorioso, muito mais excederá em glória o ministério da justiça." (2 Coríntios 2.17 até 3.9)

O Espírito Santo foi enviado aos que estão sob a Graça de Deus para que Satanás não tenha vantagem com 'a letra pela letra que mata a essência da palavra de Deus'. A letra escrita da palavra de Deus não é Deus falando, e por isso Satanás tem muitas vezes se apropriado dessa palavra de Deus escrita. A essência da palavra de Deus está em sua VOZ, pronunciada, viva. A voz é sempre um elemento vivo. A letra, não.



O momento que Jesus é tentado por Satanás no deserto ilustra bem isso. SATANÁS USA JUSTAMENTE, e não por acaso, A PALAVRA DE DEUS ESCRITA PARA TENTAR JESUS, porque na escrita da voz de Deus não está Deus, mas na sua voz, ou mais precisamente, na ORIENTAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO SOBRE A PALAVRA DE DEUS ESCRITA, que, ainda que esteja escrita, é vivificada pelo Espírito, e se torna viva, porque o Espírito transforma a letra em voz de Deus em nossos corações.&nbsp;

Simplificando, para se ler a Bíblia, é necessário orar antes, e pedir ajuda a Deus, que vem por meio de seu Espírito Santo, que não precisa necessariamente do texto bíblico (escrito) para falar aos corações a sua vontade (vontade de Deus ou palavra de Deus).



Vamos ler a seguir o trecho da tentação de Jesus no deserto. Observe que Jesus se defende das tentações também usando a palavra escrita, mas quem o orienta no uso da palavra escrita de Deus é o Espírito de Deus, o Espírito Santo. Lembre-se que Jesus estava em jejum, um jejum de contrição diante de Deus.

"Então, foi conduzido Jesus pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo diabo, e, tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites, depois teve fome; E, chegando-se a ele o tentador, disse: Se tu és o Filho de Deus, manda que estas pedras se tornem em pães.&nbsp;

Ele, porém, respondendo, disse: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus.&nbsp;

Então o diabo o transportou à Cidade Santa, e colocou-o sobre o pináculo do templo, e disse-lhe: Se tu és o Filho de Deus, lança-te daqui abaixo; porque está escrito: Aos teus anjos dará ordens a teu repeito, e tomar-te-ão nas mãos, para que nunca tropeces em alguma pedra.

Disse-lhe Jesus: Também está escrito: Não tentarás o Senhor, teu Deus.&nbsp;Novamente, o transportou o diabo a um monte muito alto; e mostrou-lhe todos os reinos do mundo e a glória deles. E disse-lhe: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares.&nbsp;Então, disse-lhe Jesus: Vai-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorarás e só a ele servirás.

Então, o diabo o deixou; e, eis que chegaram os anjos e o serviram." (Mateus 4.1-11)



Vale uma observação rápida. A autoridade sobre a Terra não foi dada ao diabo (Satanás), mas aos seres humanos, mas Satanás enganou o ser humano, o convenceu que ele (Satanás) merecia adoração e credibilidade, e, em nome dessa credibilidade, Satanás tem conduzido muitos homens e mulheres a usarem a autoridade humana sobre a terra (usando a palavra de autoridade de várias formas, resumidamente:&nbsp;bendizendo ou amaldiçoando), além de usar a inteligência e talentos humanos a serviço da constituição de um reino espiritual maligno (formado por Satanás e seus anjos) já condenado e esperando o juízo diante de Deus. &nbsp;Satanás se infiltra nos reinos humanos sobre a Terra, por meio de mentiras e trocas da ajuda de seus poderes demoníacos nesses reinos humanos, que se dobram em adoração à Satanás, como ele próprio (Satanás) queria fazer com Jesus. Nesse sentido e somente nesse, Satanás é o príncipe deste mundo, porque os reinos humanos lhe deram lugar entre eles; e este mundo jaz no maligno, porque está morrendo ao se entregar "aos cuidados desses seres espirituais malignos". (Com base nesses fatos, não se pode dizer que vivenciamos o período de tempo em que Satanás não mais enganaria nações inteiras, conforme é mencionado em Apocalipse 20.1-3.)



Temos que tomar cuidado com a essência. Satanás possui muitas estratégias para atingir a essência, que é a CONFIANÇA NA VOZ DE DEUS. Ao ser tentado, Jesus evocou a essência em Mateus 4.4b:

"Está escrito: Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus."

Penso que, para finalizar esse pensamento sobre a VOZ DE DEUS, temos obrigatoriamente de incluir o trecho inicial de Gálatas, carta de Paulo escrita à igreja de Gálatas. O trecho é muito usado para dizer que não seria possível de modo algum afirmar que o Espírito Santo poderia falar informações novas aos convertidos em Jesus Cristo. Vejamos o trecho:

"Maravilho-me de que tão depressa passásseis daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho, o qual não é outro, mas há alguns que vos inquietam e querem transtornar o evangelho de Cristo. Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema. Assim, como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo: se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema.&nbsp;Porque persuado eu agora a homens ou a Deus? Ou procuro agradar a homens? Se estivesse ainda agradando aos homens, não seria servo de Cristo. Mas faço-vos saber, irmãos, que o evangelho que por mim foi anunciado não é segundo os homens, porque não o recebi, nem aprendi de homem algum, mas pela revelação de Jesus Cristo." (Gálatas 1.6-12)

É curioso como Paulo fecha o trecho acima, dizendo&nbsp;

"Mas faço-vos saber, irmãos, que o evangelho que por mim foi anunciado não é segundo os homens, porque não o recebi, nem aprendi de homem algum, mas pela revelação de Jesus Cristo."

O que se percebe é que Paulo evoca a sua autoridade espiritual por meio de uma revelação dada diretamente (face a face?) pelo Senhor Jesus Cristo, a qual Paulo não recebeu enquanto Jesus ainda estava convivendo com os discípulos, antes de sua subida aos céus. Não, Paulo está se referindo ao ministério do Espírito Santo, já mencionado nas palavras dele em 2 Coríntios, citadas acima. Jesus falou a ele por meio de seu Espírito Santo. É isso que Paulo está dizendo. Paulo está deixando claro que o que ele prega acerca da Graça não veio de homem algum, mas do Espírito de Deus.&nbsp;



O trecho de Gálatas citado tem sido usado para a seguinte interpretação: "Não se pode crer em dons de profecia, como se Espírito Santo pudesse revelar algo novo aos homens, pois o Evangelho teve seus livros sagrados encerrados, e a este evangelho sagrado não pode ser acrescentado mais nada, pois o texto de Paulo diz que tal fato seria anátema, um ato digno de maldição sobre a pessoa (homens ou anjos vindos do céu), que acrescentem algo a mais sobre o evangelho, que é a boa nova, dada por Jesus aos seus discípulos."&nbsp;



O equívoco dessa interpretação está em entender que EVANGELHO no trecho citado de Gálatas se refere ao 'conjunto de livros considerados canônicos ou sagrados' por um grupo de homens em tempos posteriores aos vividos por pessoas que conviveram com Jesus antes de sua subida. Dentro dessa concepção, privilegiaria-se como canônicos os escritos dos discípulos que conviveram com Jesus. Claro que, com essa interpretação, os escritos do apóstolo Paulo deveriam ficar fora desse cânone neotestamentário, mas como ele é considerado "uma exceção à regra de Deus", não ficou de fora do cânone. (Incoerência teológica?)



O que está essencialmente errado ou equivocado nessa interpretação amplamente divulgada e assimilada por grande número de cristãos?



O equívoco está no significado de EVANGELHO. O texto original estaria em grego, e, no grego, evangelho significa BOA NOVA, que é justamente a boa nova da salvação, mencionada no Antigo Testamento (conferir Isaías 40.9), e que viria por meio do messias, e veio por meio de Jesus Cristo, o messias esperado. Os registros da chegada dessa Boa Nova estão nos registros dos livros do Novo Testamento. Essa 'boa nova' ou 'evangelho' é usado no texto com o significado de boa nova da graça (e não como conjunto dos livros escritos no tempo do Novo Testamento, considerados sagrados tempos depois da morte de seus escritores). 'Evangelho' no texto possui o significado de "a graça de Deus dada aos homens". Nada mais que isso. Então, a maldição mencionada por Paulo, é para aqueles que querem acrescentar obras ou qualquer coisa além da SALVAÇÃO PELA GRAÇA, que é a boa nova, e uma boa nova que atinge pessoas de toda tribo, língua, povo e nação (conferir Apocalipse 5.9).&nbsp;

Simplificando a dinâmica da Aliança da Graça apresentada por Jesus:&nbsp;

Essa Boa Nova que seria anunciada pelo messias, e foi anunciado pelo messias, reconhecido na pessoa de Jesus Cristo, é a base do Evangelho de Cristo. E, na base desse Evangelho de Jesus Cristo, está a Aliança da Graça, que tem como continuador o Espírito Santo, que desce&nbsp;(cumprindo o que está no Antigo Testamento em Joel 2), tendo sido enviado por Jesus (após sua subida a Deus Pai no céu), para ser o ministro dessa Aliança da Graça, e representando fielmente a pessoa de Jesus Cristo (Filho de Deus), no conceito da trindade (Pai, Filho e Espírito Santo). A esse Espírito Santo, Jesus delega autoridade, inclusive a de falar informações novas aos que estão sob a Aliança da Graça, de forma tal que o conhecimento sobre o Reino de Deus se amplie, bem como a compreensão de quem é Deus.

Nessa interpretação que não entra em contradição com a fala de Jesus narrada por João,&nbsp;também apóstolo de Jesus, no livro chamado evangelho segundo João, resumidamente 'João',&nbsp;nos capítulos 14, 15 e 16 (mencionados), esse João, que conviveu com Jesus durante todo o ministério de Jesus, e conversou com Jesus face a face, afirma que o Espírito Santo se comunica, em outras palavras, representa a voz de Deus, trazendo informações novas em nome do próprio Jesus, em nome do próprio Deus. Então, por que Paulo&nbsp;(o apóstolo "fora de época", como dizem alguns carinhosamente hoje em dia), que não falou com Jesus face a face, e que evoca para si autoridade espiritual por tê-la recebido do próprio Jesus, mediante o ministério do Espírito Santo, diria o contrário do apóstolo João?&nbsp;

Essa pergunta não é difícil de se responder. É fácil; Paulo não ia contradizer o apóstolo João. Nunca, jamais. Simplesmente porque o Espírito de Deus que guiava Paulo era o mesmo que guiava o apóstolo João, que recebeu uma revelação extraordinária, que foi registrada por escrito, e a conhecemos como o livro de 'Apocalipse' ou 'Revelação'; onde se lê no final do livro que as palavras daquele livro, com aquelas profecias dadas a João, não poderiam ser alteradas (conferir Apocalipse 22.18,19), como não deve ser alterada nenhuma profecia dada por Deus, em qualquer tempo.



O próprio texto de Gálatas mencionado dá as pistas para essa interpretação não equivocada e que não entra em contradição com o evangelho de João. Paulo faz várias referências ao significado de 'evangelho' que ele está usando, vamos acompanhar essas referências que foram destacadas no trecho citado de Gálatas, e vamos colocar logo adiante.



Paulo fez as seguintes referências ao mesmo termo 'evangelho': graça de Cristo; evangelho de Cristo; &nbsp;que já&nbsp;vos tenho anunciado;&nbsp;que já recebestes; evangelho dado pela revelação de Jesus Cristo.&nbsp;O que cada termo diz por si próprio?&nbsp;



Comecemos por 'Graça de Cristo'. Graça de Cristo é a salvação por meio da Graça, e pode ser entendida como a nova aliança que ocorre por meio da morte e ressurreição de Jesus Cristo, a chamada Aliança da Graça, em substituição à Aliança da Lei.&nbsp;



'Evangelho de Cristo' faz referência ao evangelho pregado por Jesus Cristo, a base da base dos evangelhos, registrado por escrito nos quatro livros chamados de evangelhos, escrito por discípulos e apóstolos, um por Mateus, outro por Marcos, outro por Lucas, outro por João. Em todos esses livros, a base de ensino é a mesma: o evangelho de Cristo.



Evangelho 'que já vos tenho anunciado' faz referência ao mesmo, evangelho de Cristo, pelo qual o apóstolo Paulo percorreu aldeias, cidades, sofreu perseguição, foi preso e apedrejado. Esse evangelho sobre o qual Paulo viveu pregando e escrevendo, em especial que os gálatas haviam ouvido o próprio Paulo anunciar, ou para os quais Paulo já havia se esforçado em pregar.

Evangelho 'que já recebestes' significa de forma simples, o evangelho de Jesus Cristo que já vinha sendo ensinado aos cristãos de gálatas, ainda que por outras pessoas.



Evangelho 'dado pela revelação de Jesus Cristo' é o mesmo evangelho já caracterizado em 'Evangelho de Cristo', tendo como relevante a explicitação que se trata de um evangelho dado por revelação do Espírito Santo em nome de Jesus Cristo, como o próprio Paulo fez questão de explicar no texto de 2 Coríntios&nbsp;2.17 até 3.9, citado acima.



Para não restar dúvidas nesse sentido, todo texto em seu início traz uma introdução resumida do assunto que virá a ser tratado ao longo dele. Não é diferente com a carta aos Gálatas, escrita por um excelente escritor que é Paulo. O tema dessa carta será colocado abaixo, tendo sido retirado da Bíblia de Estudo de Genebra. O trecho colocado abaixo é a parte da introdução explicativa sobre Gálatas nessa Bíblia de estudo, e introduz o tema tratado nessa carta de Paulo.

"A carta de Gálatas foi escrita para lidar com problemas específicos de determinadas igrejas. Para entender a epístola, é preciso ter algum conhecimento da situação que essas igrejas enfrentavam. Pouco depois de os gálatas terem aceitado o evangelho, surgiram alguns agitadores que atacaram o apóstolo Paulo pessoalmente (4.17) e estavam pregando uma forma distorcida de Cristianismo (1.6-7). O "outro evangelho" que eles pregavam exigia que os cristãos gentios fossem circuncidados, como um símbolo de comprometimento com a salvação por meio das obras da lei (6.12). Esses indivíduos insistiam que os gálatas deveriam crer não apenas em Cristo para a salvação, mas também praticar a circuncisão (2.3-5;5.2,6,11;6.12-13,15)."

A expressão "seja anátema" ou maldito, em Gálatas 1.8, é uma afirmação de Paulo para um fato inevitável: acrescentar obras à graça é por si voltar ao estado anterior à graça, sob a graça (ou na verdade nunca ter saído desse estado sem a Graça de Deus). É o mesmo que rejeitar Jesus Cristo. A Aliança da Lei não possui mais valor sob a Aliança da Graça, portanto não se pode tentar resgatar princípios da Aliança da Lei para a Aliança da Graça. Insistir em desfazer o evangelho da Graça, acrescentando obras ou outra coisa qualquer para "ajudar" a salvação em Jesus Cristo, sob a Aliança da Graça, é perverter a Boa Nova (o evangelho) de Jesus. (É disso que Paulo trata em Gálatas.)



Há coisas entre os tempos do Antigo Testamento e os tempos do Novo Testamento que não mudam: a Voz de Deus. Paulo não ousou mudar isso com a carta de Gálatas, pelo contrário, sua preocupação foi alertar a igreja de pessoas que queriam perverter a Aliança da Graça, sob a qual o ministério do Espírito Santo flui. Ministério esse, por meio do qual Paulo teve o privilégio de ser agraciado com todos os dons espirituais que o Espírito Santo pode dar. Certamente Paulo queria garantir, por meio de suas pregações e orientações escritas, que outros pudessem vivenciar das mesmas bênçãos ministradas a ele pelo ministério do Santo Espírito de Deus.



Então fica como finalização desse breve estudo sobre a VOZ DE DEUS, o testemunho dado por Davi, no Salmo 29, sobre essa Voz de Deus, que nunca deveria estar sendo desvalorizada e questionada ou comparada a uma voz estranha à santidade de Deus. Trilhar por esse caminho de descaso ao ministério do Espírito Santo é trilhar pelo caminho do apagamento do Espírito Santo (conferir 1 Tessalonicenses 5.19) e por caminhos de blasfêmia a esse Espírito (Mateus 12.31).&nbsp;

Entre os dons dados pelo Espírito Santo está o discernimento de espíritos que ajuda aos homens a distinguir se certo espírito é o de Deus ou não (conferir 1 Coríntios 12). O que não se pode é chamar de imundo o que é santo, e tentar enquadrar o Espírito numa redoma, como se ele não tivesse o direito de ter liberdade de se expressar por meio dos homens, ou como se esse Espírito não fosse uma das expressões de Deus, no conceito da trindade.&nbsp;

Sobre a liberdade do Espírito Santo:

"Ora, o Senhor é Espírito; e onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade." (2 Coríntios 3.17)

O testemunho de Davi sobre a Voz do Espírito do Senhor Deus:



Salmo 29: 



"Tributai ao Senhor, filhos de Deus, tributai ao Senhor glória e força. Tributai ao Senhor a glória devida ao seu nome, adorai ao Senhor na beleza da santidade. Ouve-se a voz do Senhor sobre as águas; troveja o Deus da glória; o senhor está sobre as muitas águas. A voz do Senhor é poderosa; a voz do Senhor é cheia de majestade. A voz do Senhor quebra os cedros; sim, o Senhor despedaça os cedros do Líbano. Ele os faz saltar como um bezerro; O Líbano e o Siriom, como bois selvagens. A voz do Senhor despede chamas de fogo. A voz do Senhor faz tremer o deserto; o Senhor faz tremer o deserto de Cades. A voz do Senhor faz dar cria às corças e desnuda os bosques; no seu templo tudo diz: Glória! O Senhor preside aos dilúvios; como rei, o Senhor presidirá para sempre. O Senhor dá força ao seu povo, o Senhor abençoa com paz ao seu povo."