Heil mein Führer!
Autor: Nishimura | Publicado: 2011-06-17T20:06:00-03:00

Kon'nichiwa!&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Hoje eu apresentei um trabalho na faculdade, e o assunto era bem interessante. O trabalho foi baseado em um livro do linguista José Luiz Fiorin, chamado "Linguagem e Ideologia". Os capítulos pelos quais meu grupo ficou responsável tratavam da formação ideológica, formação discursiva e a relação entre eles.&nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Segundo ele, existem dois níveis de realidade: um da essência e um da aparência. Usando uma análise que Marx faz do salário, o autor diz que no nível da aparência os trabalhadores trocam seu trabalho pelo pagamento, um troca entre homens iguais, uma troca justa, você pensa. Mas aí que entra o nível da essência, onde o trabalhador troca sua força de trabalho pelo salário. Percebem a diferença? Neste nível o trabalhador não recebe o valor daquilo que produziu, mas sim apenas parcela desse valor, enquanto o excedente fica nos bolsos do capitalista; o trabalhador recebe apenas o mínimo (só na teoria, porque na prática não recebe nem isso!) necessário para sobreviver.
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;O nível da aparência é estreitamente ligado com o discurso. Para Fiorin, o capitalismo, através do seu discurso, faz com que, o que no nível da essência é uma exploração, no nível da aparência seja uma troca justa do trabalho pelo salário; que a opressão se pareça com igualdade. O autor ainda diz:&nbsp;A esse conjunto de ideias, a essas representações que servem para justificar e explicar a ordem social, as condições de vida do homem e as relações que ele mantém com os outros homens é o que comumente se chama ideologia. Como ela é elaborada a partir das formas fenomênicas da realidade, que ocultam a essência da ordem social, a ideologia é "falsa consciência".&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Ou seja, tomando o discurso como a materialização dessa ideologia, ele é baseado nos interesses de um grupo (normalmente dominante em relação aos outros), para impor essa "falsa consciência" nos grupos submissos. &nbsp;E isso a gente vê ao longo da história constantemente. Um exemplo clássico que todos conhecem são os discursos de Adolf Hitler que, durante o período da Segunda Guerra, conseguiu implantar na mente da maioria dos alemães um sentimento de nacionalismo fanático, de ódio àqueles que, segundo o líder partidário, arrasaram a economia do país e feriram seu orgulho. Mas estando em uma Alemanha como a do pós-primeira guerra, não fica muito difícil levantar esse sentimento. Um país que estava repleto de miséria e fome, e um sentimento de derrota que dominava a população alemã. Aí, você tendo uma habilidade na oralidade, fica fácil você lançar propostas que, mesmo estando no nível da aparência, solucione esses problemas. Pessoas idolatrando, divinizando, e seguindo de forma absurda o seu líder se torna o cenário dominante.
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Trazendo isso pra um campo fora do político-militar, encontramos nas religiões comportamento idênticos, onde os fiéis de uma determinada igreja obedecem cegamente o pastor/padre/líder qualquer que aproveita de sua autoridade e da fraqueza emocional de algumas pessoas para muitas vezes atender aos seus interesses. Assim como os gritos de "Hail Hitler" ouvidos na Alemanha Nazista, nas igrejas nós ouvimos as extensas orações feitas em coro pelos adeptos da religião. Acho que não muda nada, né?
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Qual a diferença disto...



... pra isto?

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Precisamos aprender a disseminar as coisas que nos são ditas, e ouvi-las de forma crítica para não nos tornarmos tão cegos como os alemães que apoiaram, inconscientemente, atos tão absurdos como os cometidos por Hitler, ou os religiosos que mataram e continuam a matar milhares de pessoas em nome da sua autoridade.

Sayonara!