Cap 60 - A Pesca Maravilhosa (2ª edição) - Parte 6
Autor: Marco Antônio Galvão | Publicado: 2017-04-14T10:45:00-03:00




O
NOME II



“O
QUE VENCER SERÁ VESTIDO DE VESTES BRANCAS, E DE MANEIRA NENHUMA RISCAREI O SEU
NOME DO LIVRO DA VIDA; E CONFESSAREI O SEU NOME DIANTE DE MEU PAI E DIANTE DOS
SEUS ANJOS.” APOCALISPSE 3:5



Você sabe como era feito o registro de
pessoas naquela época? Era feito mediante a inserção do nome em um livro. Quer
dizer, o nome das pessoas era colocado em um livro, era listado. O nome era um
processo de identificação pessoal. Está percebendo? Nascia, recebia um nome e
alguém colocava esse nome na lista. 



O fato do nome estar escrito no registro
significava que a pessoa estava viva, que ela tinha determinados direitos. E
quando a pessoa morria o nome era retirado. Se procurasse o nome e não o
achasse, significava o quê? Que a pessoa morreu. Retirar o nome significava a
morte ou a perda de todos os direitos do indivíduo. E, saindo dessa linha literal
para o aspecto espiritual abrangente, retirar o nome do livro da vida equivale
de alguma forma a perda de direitos.



Vamos tentar clarear o assunto um pouco
mais. O apocalipse diz assim: "Conheço as tuas obras; eis que diante de ti
pus uma porta aberta, e ninguém a pode fechar; tendo pouca força, guardaste a
minha palavra, e não negaste o meu nome." (Apocalipse 3:8)&nbsp;



O nome, no
sentido ampliado, essencial, que é o que nos interessa, nós vamos entendê-lo como sendo um conjunto de
caracteres já existentes que se encontra presente na própria extensão universal
e que a nossa acústica captou e a visão é capaz de perceber. Daí, somos
agora convocados a investir nesse nome em cima da verdade. Somos
convidados a investir com aproveitamento no sentido aplicativo desses
caracteres assimilados. 



E o texto diz mais: "O que vencer será
vestido de vestes brancas, e de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da
vida; e confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos."
(Apocalipse 3:5) 



Nesse caso, vamos ter um nome que já é
específico nosso. E não riscará o nome porque o "seu nome" passou a
estar em perfeita correlação com o nome daquele que gerencia o amor em todo o universo.
Percebeu? O nome se manifestou, passou a estar ligado à corrente natural do
amor. 



E mudar de nome refletia essa realidade
nova, uma nova postura diante da vida. Repare que Saulo mudou de nome. Allan
Kardec também precisou de um nome novo. Então, nós passamos a ter um nome
específico, não fazemos mais em nome de. 



A vida é assim, quando começamos a agir em
nome próprio nós passamos a adotar uma decisão de foro amplamente pessoal. Em
outras palavras, em nome de nós branqueamos o vestido e com o nosso nome, mas sob a tutela de, passamos a ter a posse efetiva do
vestido branco. 



O que estamos querendo dizer? Que
inicialmente nós investimos em nome de, para depois passarmos a operar como
possuidores daqueles caracteres. Por enquanto nós temos que fazer em nome de,
até que venhamos a ter o nosso nome devidamente referenciado e aprovado pelas
hostes que trabalham ao nível da própria consciência. Eu espero que esteja
dando para você entender, porque assunto é complexo. 



Tem muita coisa que você faz em seu nome.
Não tem? Você atua em nome próprio nas coisas que você domina, que você faz,
que você acredita. Assim, tudo aquilo que diz respeito à nossa operação em nome
de é algo que nós realizamos fundamentados na fé dos outros, na orientação dos
outros, debaixo das instruções ou do encaminhamento dos outros. Até o momento
em que podemos dizer em nome do Cristo ou em nome de Deus. Aí sim, passa
a ser nossa conquista. 



O processo ocorre da seguinte forma: a
princípio recebemos um contingente de informações que o nosso plano íntimo
avalia ao nível de sentimento e razão. Ele avalia e a gente passa a operar em
nome da fé. E operando em nome de uma fé clara e lúcida nós incorporamos o
padrão que deixa de ser ao nível da fé, para ser ao nível da clareza, da
consciência informativa e da experiência adquirida. 



Está certo que ainda temos dificuldade para
transformar o que é em nome de em ação realizadora pessoal, no entanto operamos
e depois que conquistamos a tranquilidade operacional nós começamos a sentir
que se trata de uma movimentação operacional de valores que já entendemos e
depreendemos que seja importante. Quer dizer, aquilo surge como uma extensão
natural. 



Já ficou claro para nós que todo primeiro
passo que damos é em nome de. Até aí eu acho que não há nenhuma dúvida. É algo
que precisamos entender bem. E você lembra daquela colocação do apóstolo Paulo de que
"em parte conhecemos, em parte profetizamos"? Ele sugere isso. Isto
é, de certa forma nós operamos em nome de (que corresponde às profecias, aos
valores que investimos) e também em nosso nome (que é a ação com base naquilo
que conhecemos).&nbsp;



Então, por enquanto nós temos que fazer em nome de até termos
o nosso nome referenciado. Será que deu para entender? Nós temos a pseudo-vivência em nome de e temos a vivência plena, que já
não é mais em nome de ninguém, mas dentro da nossa autenticidade pessoal. 



Começamos a operar em nome de. Sempre é
assim. Nós sempre operamos em nome de.&nbsp;



Por enquanto a gente reza e opera
em nome de Jesus, pois ele nos ensinou que pedindo assim e fazendo assim dá
certo. E na hora em que operamos em nome de, e uma resposta nos chega
homologando a proposta, aí deixa de ser em nome de. Quer dizer, com a
experiência da prática a gente sai do nome de e passa a viver em função do
nosso próprio nome. Adiante, após aprendermos a operar, tiramos o
nome de fora e passamos a operar com o nosso próprio valor conquistado para lá
na frente, almejando novas conquistas, voltarmos a operar em nome de novamente.
Deu uma ideia? É o lance da ida e do retorno, do fluxo e do refluxo.



É assim que funciona. 



Diante da linha de conhecimento que nos
visita, o mecanismo da evolução é esse. 



Agora, para sermos bem sucedidos no
investimento temos que fazer sabe o quê? Não negar o nome. ("Conheço as
tuas obras; eis que diante de ti pus uma porta aberta, e ninguém a pode fechar;
tendo pouca força, guardaste a minha palavra, e não negaste o meu nome".
Apocalipse 3:8) E não negar o nome significa investir na fé. 



No momento em que recebemos
uma informação em nome de, e nos lançamos ao processo de vivência, que nos
lançamos ao plano aplicativo dessa informação, passamos a ser componentes
irradiadores desses valores. Percebeu a responsabilidade?



E quando o texto diz "guardaste a
minha palavra e não negaste o meu nome", sabe o que ele está querendo
dizer? Que a mensagem não foi corrompida, não foi distorcida, ela não foi
desvirtuada, não foi maculada. Que o valor superior que chegou (porque se trata
de padrão superior), a sua consciência já admite como correto e você tem se
esforçado a nível prático para conquistá-lo. Que o investimento tem sido feito
por meio de uma ação coerente naquilo que você, às vezes, não faz, mas a sua
clareza mental endossa. 



Deu para entender? Em outras palavras, você
não negou o nome. Isto é, não agiu de modo hipócrita, não agiu de modo
distorcido, você não mentiu, não enganou e não feriu consciencialmente a sua
intimidade. Muito pelo contrário, pela sua ação coerente você depositou um grau
de confiabilidade no nome exercendo aquilo que, embora não seja a expressão
concreta dos seus valores, é a soma de padrões que o seu campo mental examinou
e homologou como sendo válido. 



E o inverso dessa atitude positiva é negar o nome. 



Porque esse ensinamento se refere ao sentido
aplicativo, a como se vive a palavra assimilada. 



"E ao anjo da igreja que está em
Sardes escreve: isto diz o que tem os sete espíritos de Deus, e as sete
estrelas: conheço as tuas obras, que tens nome de que vives, e está
morto." (Apocalipse 3:1) 



Repare a expressão "tens nome de que
vives e está morto". Parece complicado, não parece? Mas vamos explicar.
Ter o nome de que vive e estar morto quer dizer que a criatura conhece apenas o
nome. Certo? Conhece o nome, mas somente na teoria.&nbsp;



Ela pode ter o conhecimento
de determinada filosofia com as suas regras e os seus direcionamentos, pode
conhecer o evangelho e até entender as suas passagens, todavia ela vive, ainda,
fora de uma realidade de vida que esse nome propõe.&nbsp;



Ficou claro? Porque no que
diz respeito ao plano de vivência, à faixa aplicativa, a vida dele pode ser uma
vida boa para ele, mas para quem tem um aperfeiçoamento maior, para quem já tem
uma visão mais abrangente, para quem observa de uma ótica mais elevada, ele
está morto. Quer dizer, o que ele vive no fundo não é vida, é morte! 



Ele acha que está vivendo, mas não está.
Quantas pessoas nós observamos nessa situação. Falta aquela linha de coerência
necessária entre o que sabe e o que faz.&nbsp;



E esse lance de conhecer apenas na linha
teórica não é conhecimento, é pseudo-conhecimento. O indivíduo conhece apenas o
nome, não tem a vivência efetiva, e só a vivência efetiva é que solidifica. Então, no
fundo ele não vive, ele está morto. 



Jesus, o maior amigo da humanidade,
conhecedor das nossas fraquezas e dos nossos ideais, nos ensina o modo de nos elevarmos.
Pois à medida em que vamos usando de discernimento nós passamos a operar em um
plano mais elástico, mais extenso, o que fala alto em nosso coração acerca da
necessidade de operarmos com confiança em cima do conhecimento legítimo
recebido. 



Nessa passagem da pesca é fácil notar que
após receber a linha teórica Simão Pedro titubeou. Não foi? Ele ficou receoso
em lançar novos esforços após os primeiros insucessos. 



Os discípulos achavam que estavam sozinhos,
mas não estavam, porque o texto revela que sob a orientação decisiva do mestre
eles "colheram uma grande quantidade de peixes". Deu para perceber o
verbo? Colheram. No plural. 






















































































































Logo, o que a gente
conclui? Que seguindo os ensinamentos superiores com firmeza e dedicação a
gente chega, a gente colhe, a gente conquista. Nós podemos até achar que em
determinados momentos estamos sozinhos, mas não estamos. Esse é o grande detalhe:
a gente acha que está sozinho, mas não está.