A pós-modernidade em debate
Autor: Cetros | Publicado: 2011-10-14T10:57:00-03:00

UM PENSADOR OBSCURANTISTA




José Eudes Baima Bezerra



Recentemente, em mesa-redonda 
promovida pelo PET de Geografia (UECE, Itaperi) na comemoração de seus 
15 anos, anunciei sem desenvolver a seguinte idéia: o chamado 
pós-modernismo é a recepção, no campo das idéias, dos fenômenos de 
regressão social que observamos na virada dos sécula XX para o século 
XXI, isto é, uma aceitação teórica do retorno ao pré-modernismo (daí o 
apego das linhas de pensamento enquadradas no pós-modernismo a 
categorias como tribalismo, comunidade, localismo, subsidiariedade, 
etc.). Tratar-se-ia, assim, nesse insight não desenvolvido que tive 
durante o evento, de uma justificação teórico-ideológica dos processos 
de destruição das conquistas civilizatórias impostas ao sistema do 
capital pela luta da classe operária, um fenômeno, aliás, peculiar ao 
período moderno, isto é, ao período histórico caracterizado pela 
propriedade privada dos grandes meios de produção.




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[Resposta]





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Claudiana Nogueira de Alencar



Gostaria
 de me livrar da dispneia que me toma agora, fruto de uma bronquite, que
 me impediu inclusive de participar de nossa assembleia, para responder 
ao artigo do prof. Eudes mais demoradamente. Não porque eu seja 
especialista no assunto, ou defensora das ideias de Maffesoli ou mesmo 
simpatizante dos teóricos ditos pós-modernos ou de suas (im)posturas 
intelectuais, estando mais propensa a crer , como alguns dos seus 
críticos, que tal movimento representa&nbsp; a “cínica e tardia vingança da cultura burguesa contra seus antagonistas revolucionários”.&nbsp; É
 porque, há tempos, tenho tido admiração pelas colocações escritas ou 
orais do prof. Eudes [José Eudes Baima Bezerra], sempre apropriadas e 
argutas, que achei muito ligeira a adesão da nota ao pensamento 
monossêmico que generaliza tendências neoconservadoras de natureza 
política, cultural e epistemológica na forma de um pensamento dito 
“pós-moderno”, ao mesmo tempo em que aposta ingenuamente nos ideais 
iluministas, icônicos da modernidade, como responsáveis pelas 
progressistas conquistas da classe trabalhadora, sem, ao menos, mostrar 
desconfiança no que tange ao mesmo projeto da modernidade, que como uma 
terrível paródia da utopia socialista, tem construído reconfigurações do
 sistema capitalista tradicional, em suas formas mais sutis de 
exploração humana. Não podemos pensar “o moderno” e/ou o pós-moderno 
assim, como um conceito (ou pseudoconceito) unidimensional.











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O que é pós-modernidade? Um diálogo com Agnes Heller e Ferenc Fehér





Francisco Antonio da Silva 




Um dos temas principais que 
ronda a arena das Ciências Sociais e Humanas é a questão da 
pós-modernidade. Teóricos da Sociologia, Antropologia, Ciência Política,
 Filosofia e História limitam seus esforços intelectuais a redefinirem o
 campo de atuação de suas respectivas áreas. Argumentam que as 
sociedades ocidentais não podem mais ser compreendidas a partir dos 
“velhos” referenciais teórico-metodológicos herdados do século XX. 
Argumentam também que a modernidade já não mais existe (daí insistirem 
na pós-modernidade enquanto discurso e ao mesmo tempo processo).

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