A Ética fundamentada na Ontologia
Autor: Pedro Ravazzano | Publicado: 2012-11-01T08:11:00-02:00




Luís Antônio de Sales&nbsp;

Arquidiocese Militar do Brasil&nbsp;



A metafísica sempre fundamentou a ética, porque ela possui princípios externos que a transcendem e a fundamenta. A ética clássica se demonstrou toda transcendente: Platão com o Bem, Aristóteles com a Felicidade, os filósofos cristãos que colocaram o agir ético em âmbito religioso (e o Deus dos cristãos é totalmente transcendente). Quando isso não ocorreu, de colocar o ideal ético transcendente ao homem, ocorreu que o ideal ético partiu de uma concepção e compreensão de ser, partiu do ser; que é o caso de Schopenhauer e Nietzsche. E quem pergunta pelo ser é sempre a metafísica e a ontologia. Diferentemente da ontologia, a metafísica sempre procura uma concepção de ser, enquanto que a ontologia busca uma descrição do ser. Descrição aqui entendida como uma caracterização que esclarece o conceito, mas não o define. O agir ético vai sempre revelar uma forma de ser. Então, percebe-se que a metafísica sempre fundamentou a Ética, seja colocando o ideal ético como transcendente, seja partindo da concepção e compreensão do ser.&nbsp;



Quando se desloca o fundamento metafísico da Ética para o fundamento ontológico, não mais se procura uma definição, mas sim uma descrição do ser. A metafísica fala do ser universal, enquanto que a ontologia preocupa-se com o ser-do-ente, preocupa-se com o particular. Para Heidegger o ser não fundamenta o ente, mas o possibilita. O ser é uma forma de acontecer do ente, ele vem do ser. O ser implica uma relação com o ente pela distinção. Não há como definir o ser, mas nós necessitamos dos entes para entender o ser, mas quem possibilita o ente é o ser.&nbsp;



Com a ontologia, não mais se buscará uma compreensão universal do ser, buscará, portanto, uma descrição do ser, que aos poucos vai se desvelando. Vai ocorrer um desvelamento do ser no ente.&nbsp;



O agir humano é especifico, aos poucos essa forma singular de agir, vai desvelando a forma de ser.&nbsp;O agir ético vai revelar uma forma de ser, que vai dar uma fundamentação para a ética. A Ética fundamentada na ontologia torna-se então uma ética de responsabilidade, onde o homem se torna responsável por seu agir e por suas ações.&nbsp;



Levinas apresenta uma ética pautada na responsabilidade com o outro. Para ele, a Ética na ontologia é poder apontar para o outro. A existência do ente marca uma singularidade única. O eu, agora, responde profundamente por seu agir. Não é um eu teórico, como quer a metafísica, mas um eu concreto. No rosto, apresenta-se o ente por excelência. O rosto é o ser pessoal e inconfundível. O rosto se mostra sempre despido. O rosto é ser para o outro. Todos vêem o meu rosto, porém eu não consigo vê-lo.&nbsp;



Segundo Levinas, o outro para mim é infinito. Infinito para mim é esse outro que eu não consigo saber quem é, que eu não consigo capitar. O outro é finito em sua singularidade corpórea e é infinito em sua potencialidade. O outro é o convite ao infinito no finito. Acolher o outro é ter sensibilidade ao rosto do outro, é ser sensível. Quando o outro a mim se revela, ele me responsabiliza por ele. Assim, o outro exige o meu respeito e eu devo respeitá-lo.&nbsp;



Hans Jonas tenta legitimar a ética na ontologia, a partir de uma crítica ao pensamento ético tradicional, considerado como ultrapassado, devido ao novo poder de ação humana (advindo do domínio técnico sobre a natureza e sobre o próprio homem feito dele objeto). Jonas apresenta uma ética em que leva em consideração o futuro. Até então, a ética nos foi apresentada de forma totalmente antropocêntrica, onde o homem se encontrava no centro e tudo estava em sua função. Jonas mostra que é necessário pensar nas outras formas de vidas. É necessário tirar o homem do centro, isto é, é necessário valorizar as outras formas de vida. Para ele a humanidade deve assegurar condições para a existência no futuro.&nbsp;



Percebe-se, que ao deslocar o fundamento da Ética da metafísica para a ontologia muda-se o enfoque ético. A Ética fundamentada na ontologia passa a ser uma ética de responsabilidade, onde eu me torno responsável por meu agir e por minhas ações, e à medida que o outro se desvela para mim, eu também me torno responsável por ele.