As Partes da Celebração da Missa
Autor: Carine GT | Publicado: 2011-10-17T10:31:00-07:00





1. Entrada e saudação 

2. Ato Penitencial e hino de louvor 

3. Liturgia da palavra 

4. Profissão de Fé

5. Oração dos fiéis

&nbsp;6. Liturgia Eucarística 

7. Rito da comunhão 

8. Ritos finais

&nbsp;9. Considerações Gerais
sobre a Santa Missa





O
SIGNIFICADO E O VALOR DE CADA PARTE:

1. Entrada e Saudação

Na entrada a Comunidade recebe o celebrante, ao mesmo tempo
em que responde: "Eis me aqui Senhor!", vim para atender o vosso
chamado, vim para louvar, agradecer, bendizer, adorar e estou inteiramente a
seu dispor.&nbsp; Durante o canto de entrada,
o padre acompanhado dos ministros, dirige-se ao altar. O celebrante faz uma
inclinação e depois beija o altar. O beijo tem um endereço: não é propriamente
para o mármore ou a madeira do altar, mas para o Cristo, que é o centro de
nossa piedade.



O SINAL DA CRUZ

Vai começar a Celebração. O padre dirige-se aos fiéis fazendo
o sinal da cruz. Essa expressão "EM NOME DO PAI E DO FILHO E DO ESPÍRITO
SANTO", tem um sentido bíblico. Nome em sentido bíblico quer dizer a
própria pessoa. Isto é, iniciamos a Missa colocando a nossa vida e toda a nossa
ação nas mãos da Santíssima Trindade.

Na saudação inicial o Sacerdote ou Ministro da Eucaristia,
invoca a Santíssima Trindade, onde Jesus já se faz presente na celebração, pois
ele mesmo disse: "Onde dois ou mais estiverem reunidos em meu nome, ali
estarei Eu no meio deles". Livres das preocupações mundanas, nesse momento
e nesse lugar sagrado que é a igreja, o ser humano se torna iluminado na medida
em que se coloca totalmente nas mãos de Deus e se entrega a um momento sagrado
de união com os irmãos e com a Santíssima Trindade.

2. Ato Penitencial

Nesse momento, toda a Comunidade, cada membro individualmente
e todos nós temos nossas fraquezas, limitações e misérias, e, somos um povo
Santo e Pecador. O Ato Penitencial é um convite para cada um olhar dentro de si
mesmo diante do olhar de Deus, reconhecer e confessar os seus pecados, o
arrependimento deve ser sincero. É um pedido de perdão que parte do coração com
um sentido de mudança de vida e reconciliação com Deus e os irmãos. 

Após recebermos o perdão de Deus, concedido por sua infinita
bondade através da invocação do Sacerdote, proclamamos com o coração aliviado o
nosso hino de louvor e glória pela graça recebida.

GLÓRIA A DEUS NAS
ALTURAS 

O Glória é um hino antiqüíssimo e venerável, pelo qual a
Igreja glorifica a Deus Pai e ao Cordeiro. Louvamos ao Pai a ao Filho,
expressando através do canto, a nossa alegria de filhos de Deus.

ORAÇÃO 

OREMOS é seguido de uma pausa este é o momento que o
celebrante nos convida a nos colocarmos em oração. Durante esse tempo de
silêncio cada um faça mentalmente o seu pedido a Deus. Em seguida o padre eleva
as mãos e profere a oração, oficialmente, em nome de toda a Igreja. Nesse ato
de levantar as mãos o celebrante está assumindo e elevando a Deus todas as
intenções dos fiéis. Após a oração todos respondem AMÉM, para dizer que aquela
oração também é sua.

3. Liturgia da Palavra 

Após o AMÉM da Oração, a comunidade senta-se, mas deve
esperar o celebrante dirigir-se à cadeira. A Liturgia da Palavra tem um
conteúdo de maior importância, pois é nesta hora que Deus nos fala solenemente.
Fala a uma comunidade reunida como "Povo de Deus". 

A liturgia da Palavra é composta das seguintes fases:

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Primeira Leitura: geralmente é tirada do Antigo
Testamento, onde se encontra o passado da História da Salvação. O próprio Jesus
nos fala que nele se cumpriu o que foi predito pelos Profetas a respeito do
Messias.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Salmo: após a Primeira Leitura, vem o
"SALMO RESPONSORIAL", é uma resposta à mensagem proclamada para
ajudar a Assembléia a rezar e a meditar na Palavra acabada de proclamar. Pode
ser cantado ou recitado.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Segunda Leitura: Epistolas - é sempre tirada das
Cartas de Pregação dos Apóstolos (Paulo, Thiago, João etc...) às diversas
comunidades e também a nós, cristãos de hoje.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Canto de Aclamação: terminada a Segunda Leitura, vem a
Monição ao Evangelho, que é um breve comentário convidando e motivando a
Assembléia a ouvir o Evangelho. O Canto de Aclamação é uma espécie de aplauso
para o Senhor que vai nos falar.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->O Evangelho de Jesus segundo João, Marcos,
Mateus e Lucas conforme o tema do dia, toda a Assembléia está de pé, numa
atitude de expectativa para ouvir a Mensagem. A Palavra de Deus solenemente
anunciada, não pode estar "dividida" com nada: com nenhum barulho,
com nenhuma distração, com nenhuma preocupação. É como se Jesus, em Pessoa, se
colocasse diante de nós para nos falar. A Palavra do Senhor é luz para nossa
inteligência, paz para nosso Espírito e alegria para nosso coração.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Homilia: é a interpretação de uma profecia ou
a explicação de um texto bíblico. A Bíblia não é um livro de sabedoria humana,
mas de inspiração divina. Jesus tinha encerrado sua missão na terra. Havia
ensinado o povo e particularmente os discípulos. Tinha morrido e ressuscitado
dos mortos. Missão cumprida! Mas sua obra da Salvação não podia parar, devia
continuar até o fim do mundo. Por isso Jesus passou aos Apóstolos o seu poder
recebido do pai e lhes deu ordem para que pregassem o Evangelho a todos os
povos. O sacerdote é esse "homem de Deus". Na homilia ele
"atualiza" o que foi dito há dois mil anos e nos diz o que Deus está
querendo nos dizer hoje. Baseadas nas leituras, sempre relacionadas entre sí, o
Sacerdote faz a explicação e reflexão do que foi ensinado. Esta é uma hora
muito importante da Santa Missa, pois é quando aprendemos grandes lições de
vida e fazemos o firme propósito de aplicá-las em nossas vidas. É também a hora
em que podemos entender o poder da Palavra de Deus que nos liberta e faz de nós
seus novos apóstolos. As leituras são escolhidas pela Santa Igreja conforme o
tempo que estamos vivendo, isto é, de acordo com o Calendário Litúrgico: tempo
comum, Advento, Natal, Quaresma, Páscoa, Pentecostes e para missas específicas
como Batismo, Primeira Comunhão, Crisma, etc.

4. Profissão de Fé A comunidade professa sua fé em
comunhão com os ensinamentos da Igreja e pela liturgia da palavra, confessando
crer em toda doutrina Católica, no perdão dos pecados e na presença viva de
Jesus. A fé é à base da religião, o fundamento do amor e da esperança cristã.
Crer em Deus é também confiar Nele. Creio em Deus Pai, com essa atitude
queremos dizer que cremos na Palavra de Deus que foi proclamada e estamos
prontos para pô-la em prática.

5. Oração dos fiéis A Comunidade unida em um só
pensamento e desejo eleva a Deus seus pedidos e anseios, pedidos coletivos e
também pessoais. As orações podem ser conforme o tempo litúrgico ou campanhas
da igreja, como por exemplo, a Campanha da Fraternidade. Depois de ouvirmos a
Palavra de Deus e de professarmos nossa fé e confiança em Deus que nos falou,
nós colocamos em Suas mãos as nossas preces de maneira oficial e coletiva.
Mesmo que o meu pedido não seja pronunciado em voz alta, eu posso colocá-lo na
grande oração da comunidade. Assim se torna oração de toda a Igreja.

6. Liturgia Eucarística Na Missa ou Ceia do Senhor, o Povo
de Deus é convidado e reunido, sob a presidência do sacerdote, que representa a
pessoa de Cristo para celebrar a memória do Senhor. Iniciam-se com as
oferendas. A comunidade oferece seus sacrifícios através do pão e do vinho
entregues ao Sacerdote para a transformação.

Procissão das Oferendas As principais ofertas são o pão e
vinho. Essa caminhada, levando para o altar as ofertas, significa que o pão e o
vinho estão saindo das mãos do homem e da mulher que trabalham. 

As demais ofertas representam igualmente a vida do povo, a
coleta do dinheiro é o fruto da generosidade e do trabalho dos fiéis. 

Deus não precisa de esmola porque Ele não é mendigo e sim o
Senhor da vida. A nossa oferta é um sinal de gratidão e contribui na
conservação e manutenção da casa de Deus. 

Na Missa nós oferecemos a Deus o pão e o vinho que, pelo
poder do mesmo Deus, mudam-se no Corpo e Sangue do Senhor. Um povo de fé traz
apenas pão e vinho, mas no pão e no vinho, oferece a sua vida. O sacerdote
oferece o pão a Deus, depois coloca a hóstia sobre o corporal e prepara o vinho
para oferecê-lo do mesmo modo. Ele põe algumas gotas de água no vinho que
simboliza a união da natureza humana com a natureza divina. Na sua encarnação,
Jesus assumiu a nossa humanidade e reuniu, em si, Deus e o Homem. E assim como
a água colocada no cálice torna-se uma só coisa com o vinho, também nós, na
Missa, nos unimos a Cristo para formar um só corpo com Ele. O celebrante lava
as mãos: essa purificação das mãos significa uma purificação espiritual do
ministro de Deus.

Santo 

Prefácio é um hino "abertura" que nos introduz no
Mistério Eucarístico. Por isso o celebrante convida a Assembléia para elevar os
corações a Deus, dizendo "Corações ao alto!" É um hino que proclama a
santidade de Deus e dá graças ao Senhor. O final do Prefácio termina com a
aclamação Santo, Santo, Santo... é tirado do livro do profeta Isaías (6,3) e a
repetição é um reforço de expressão para significar o máximo de santidade, embora
sendo pecadores, de lábios impuros, estamos nos preparando para receber o Corpo
do Senhor.

Obs. A Consagração do
pão e do vinho é o momento mais importante da celebração.

Pelas mãos e oração do Sacerdote o pão e o vinho se
transformam em Corpo e Sangue de Jesus. O celebrante estende as mãos sobre o
pão e vinho e pede ao Pai que os santifique enviando sobre eles o Espírito
Santo. Por ordem de Cristo e recordando o que o próprio Jesus fez na Ceia e
pronuncia as palavras TOMAI TODOS E... O celebrante faz uma genuflexão para
adorar Jesus presente sobre o altar. Em seguida recorda que Jesus tomou o
cálice em suas mãos, deu graças novamente, e o deu a seus discípulos dizendo:
TOMAI TODOS E... "FAZEI ISTO EM MEMÓRIA DE MIM!" Aqui se cumpre à
vontade expressa de Jesus, que mandou celebrar a Ceia. Novamente começa o
Sacrifício de Jesus e diante de nós está o Calvário, e agora somos nós que
estamos ao pé da Cruz. No silêncio profundo e no recolhimento do nosso coração
adoramos o nosso Salvador, que está crucificado diante de nós. Devemos oferecer
a Jesus, nossa vida, dores, misérias e sofrimentos para ser crucificado junto
com Ele, na esperança da Salvação e da vida-eterna. Tudo isso não podemos ver
com os olhos do corpo, mas temos que ver com os olhos do coração e da alma.
"Tudo isso é Mistério da fé” "EIS O MISTÉRIODA FÉ" - Estamos
diante do Mistério de Deus. E o Mistério só é aceito por quem crê.

&nbsp;Orações pela Igreja A
Igreja está espalhada por toda a terra e além dos limites geográficos: está na
terra, como Igreja peregrina e militante; está no purgatório, como Igreja
padecente; e está no céu como Igreja gloriosa e triunfante. Entre todos os
membros dessa Igreja, que está no céu e na terra, existe a intercomunicação da
graça ou comunhão dos Santos. Uns oram pelos outros, pois somos todos irmãos,
membros da grande Família de Deus. A primeira oração é pelo Papa e pelo bispo
Diocesano, são os pastores do rebanho, sua missão é ensinar, santificar e
governar o Povo de deus. Por isso a comunidade precisa orar muito por eles.
Rezar pelos mortos é um ato de caridade, a Igreja é mais para interceder do que
para julgar, por isso na Missa rezamos pelos falecidos.

Finalmente, pedimos por nós mesmos como "povo santo e
pecador". POR CRISTO, COM CRISTO E EM CRISTO... Neste ato de louvor o
celebrante levanta a Hóstia e o cálice e a assembléia responde amém.

PAI - NOSSO O Pai Nosso, não é apenas uma
simples fórmula de oração. Antes de ser ensinado por Jesus, o Pai-Nosso foi
vivido plenamente pelo mesmo Cristo. Portanto, deve ser vivido também pelos
seus discípulos. Com o Pai Nosso começa a preparação para a Comunhão Eucarística.
Essa belíssima oração é a síntese do Evangelho. Para rezarmos bem o Pai Nosso,
precisamos entrar no pensamento de Jesus e na vontade do Pai. Portanto, para eu
comungar o Corpo do Senhor na Eucaristia, preciso estar em "comunhão"
com meus irmãos, que são membros do Corpo Místico de Cristo. Pai Nosso é
recitado de pé, com as mãos erguidas, na posição de orante. Pode também ser
cantado, mas sem alterar a sua fórmula. Após o Pai Nosso na Missa não se diz
amém, pois a oração seguinte é continuação. A paz é um dom de Deus. É o maior
bem que há sobre a terra. Vale mais que todas as receitas, todos os remédios e
todo o dinheiro do mundo. A paz foi o que Jesus deu aos seus Apóstolos como
presente de sua Ressurreição. Assim como só Deus pode dar a verdadeira paz,
também só quem está em comunhão com Deus é que pode comunicar a seus irmãos a
paz.

FRAÇÃO DO PÃO O celebrante parte a hóstia grande e
coloca um pedacinho da mesma dentro do cálice, que representa a união do Corpo
e do Sangue do Senhor num mesmo Sacrifício e mesma comunhão. 

CORDEIRO DE DEUS Tanto no Antigo como no Novo
Testamento, Jesus é apresentado como o "Cordeiro de Deus".Os fiéis
sentem-se indignos de receber o Corpo do Senhor e pedem perdão mais uma vez.

<!--[if !supportLists]-->7.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Rito da Comunhão 

Jesus agora está vivo e presente sobre o altar. É presença
real no meio de nós e se manifesta em bondade e amor. A Eucaristia é um tesouro
que Jesus, o Rei imortal e eterno, deixou como Mistério da Salvação para todos
os que nele crêem. Comungar é receber Jesus Cristo, Reis dos Reis, para
alimento de vida eterna.

MODO DE COMUNGAR

Quem comunga recebendo a hóstia na mão deve elevar a mão
esquerda aberta, para o padre colocar a comunhão na palma da mão. O comungante
imediatamente, pega a Hóstia com a mão direita e comunga ali mesmo na frente do
padre ou ministro. Ou direto na boca. Quando a comunhão é nas duas espécies, ou
seja, pão e vinho são diretamente na boca. Quando verdadeiramente preparados,
somos convidados a participar do Banquete Celestial. Jesus novamente realiza o
milagre da multiplicação, partilhando o seu Corpo e seu Sangue com a
comunidade. Agora seu Corpo descido da cruz não irá mais para o sepulcro, mas
vai ressucitar dentro de cada um de nós. É o momento sagrado em que Jesus fala
diretamente conosco, nos ilumina e dá forças para viver cada vez melhor para
podermos refletir sua imagem onde quer que estejamos. Terminada a comunhão,
convém fazer alguns momentos de silêncio para interiorização da Palavra de
Deus.

<!--[if !supportLists]-->8.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Ritos Finais 

É hora da reflexão final, tudo que sentimos e vivemos, será
completado pela benção final, pelas mãos do Sacerdote, Deus nos abençoa. É
preciso valorizar mais e receber com fé a benção solene dada no final da Missa.
E a Missa termina com a benção. Ao deixarmos o interior da Igreja, a celebração
deve continuar em cada momento de seu dia-dia, pois Jesus não ficou no altar,
mas está dentro de cada um de nós. Estamos fortalecidos e prontos para
vivenciar a salvação. Olhando o mundo de nova maneira, acolhendo bem a todos os
irmãos, praticando a caridade e fraternidade, principalmente com os excluídos
deste mundo, aos doentes, presos, marginalizados e com aqueles que não conhecem
a Jesus, ensinando-os a conhecê-lo. Só ai a Santa Missa terá o verdadeiro
sentido e nos fará caminhar e aproximar-nos cada vez mais da vida eterna junto
à Santíssima Trindade. A missa é a mesma para todos, contudo a maneira de
participar é diferente, dependendo da fé e do interesse de cada um!&nbsp;