Feminismo para donas de casa
Autor: Rede Mulher Prudente | Publicado: 2014-08-08T07:43:00-07:00



Por Jarid Arraes







Quem é militante feminista sabe a frequência com que as
pessoas responsabilizam as mulheres, como grupo, por também reproduzirem o
machismo, ou as mães por passarem uma educação sexista às crianças. Muitas
pessoas acreditam que as donas de casa, mães e avós são disseminadoras do
sexismo devido a pensamentos tidos como “antigos”, que acabam colaborando para
a manutenção do patriarcado na sociedade. Não é completamente equivocado
assumir que muitas mulheres reproduzem o machismo, o que dificulta qualquer mudança
na cultura; mas é necessário tomar cuidado para evitar certas posturas de
culpabilização feminina, pois ao contrário do ditado popular, a&nbsp;culpa
não é sempre da mãe.

É preciso entender que o machismo não é aprendido só em casa
e o contexto educacional das crianças é muito mais complexo do que um simples
aprendizado de mãe para filho. Além disso, nem todas as mulheres “machistas”
são as tidas como “sem conhecimento”, aquelas que se dedicam aos afazeres
domésticos e outras atividades caseiras; e, ironicamente, uma quantidade
infeliz de mulheres com ensino superior e carreiras executivas ainda enxergam a
vida através das lentes patriarcais. No entanto, o assunto é de fundamental
importância para as mulheres donas de casa, pois, ao contrário das
universitárias e profissionais, as donas de casa têm menos alcance ao
feminismo: onde ouvirão sobre os movimentos de mulheres e como terão acesso a
livros teóricos? Não é correto supor que só por serem donas de casa elas não
são capazes de refletir criticamente a respeito da situação feminina em suas
diversas especificidades; no entanto, há um notável problema em oferecer o
feminismo contemporâneo para essas mulheres.

Essa problemática parte dos próprios eventos, atos e
protestos da militância. A começar pelas atividades que, em sua maioria, são
realizadas em horários excludentes, já que são poucas as mulheres que podem
faltar ao trabalho ou abandonar as tarefas do lar para comparecer. Se isso já
dificulta a participação de muitas, os locais escolhidos acabam por fechar as
alternativas; como contar com a participação da dona de casa da periferia se
tudo acontece no centro da cidade ou em locais elitizados? Embora a ocupação de
locais como faculdades renomadas seja importante, tanto por uma questão de
garantia de espaço quanto pela visibilidade que proporcionam, não basta
permanecer somente nesses meios. Ao invés de assegurar a participação feminista
em todas as esferas sociais, a militância tem limitado as opções e reproduzido
uma postura academicista e de classe média.

O Feminismo contemporâneo, que vem ganhando espaço em
revistas femininas e websites populares, muitas vezes encontra-se voltado para
uma lógica de consumo e de liberdade individual da típica mulher branca que
participa de atos como a “Marcha das Vadias”. A mulher da periferia, que
precisa fazer o almoço e a limpeza da casa, pode não se identificar com essa
proposta e consequentemente se fechar para o Feminismo, simplesmente porque não
se enxerga em suas pautas. Apesar disso, essas mulheres são extremamente
relevantes para nossas demandas políticas; afinal, como qualquer mulher, elas
também enfrentam o machismo, a violência obstétrica e a violência doméstica. Ao
contrário de muitas jovens que podem escolher não limpar seus apartamentos em
um bairro de classe média em São Paulo, a dona de casa de Mossoró, no Rio
Grande do Norte, é a única responsável pela faxina e preparo dos alimentos.
Para ela, aquele machismo dos anos 40, que limitava o cuidado do lar
exclusivamente às mulheres, ainda é realidade. Mas são poucas as ações
feministas realizadas naquele bairro de periferia; é necessário mais esforço e
iniciativa para gerar um diálogo efetivo entre a militância e a realidade das donas
de casa, mães e avós que não vivenciam o ativismo político.

Donas de casa, mulheres com mais de 40 anos, mães e avós,
todas elas são cidadãs brasileiras e votam e todas podem unir forças pelo
avanço dos direitos femininos no Brasil. São indivíduos plenamente capazes de
compreender e aderir às reivindicações pela legalização do aborto e liberdade
sexual, assim como também necessitam de mais ações diretas que promovam
melhorias em suas realidades. Se os coletivos assumirem que elas não vão ouvir,
se abrirem mão delas porque “não tem jeito” ou porque “a mentalidade delas é
muito antiga”, fica difícil concretizar algo que é perfeitamente palpável. É
uma chance perdida e, por vezes, muito simples. Por exemplo: se os homens a
favor do feminismo dessem o exemplo e dividissem as tarefas domésticas com suas
mães e esposas, já haveria algum diálogo. É preciso dispor-se à imersão do
contexto da outra: ao invés de forçar que uma senhora de 60 anos aceite o termo
“vadia”, por que não conversar a respeito das questões sociais das mulheres do
seu bairro? Dificuldade de se encontrar creches, parceiros e pais ausentes,
sobrecarga de tarefas, entre outros problemas que protagonizam essas mulheres
ditas “antigas”.

Em pleno ano de eleição, essa reflexão se faz urgente para todas
as militantes e ativistas do Brasil. Há uma infinidade de mulheres em nosso
país e a maioria massiva delas não são universitárias com acesso às obras de
Simone de Beauvoir. Em quem essa massa de mulheres votará? Será que a candidata
ou candidato escolhido representará os interesses feministas? É mandatório
repensar a relevância de cada cidadã para que possamos atuar com um Feminismo
cada vez mais intersecional, diverso e plural.