A Contrarreforma e os conflitos religiosos
Autor: blog d'estudos | Publicado: 2011-10-07T04:54:00-07:00



O Concílio de Trento (1545-1563)  
O&nbsp;Concílio de Trento, realizado de&nbsp;1545&nbsp;a&nbsp;1563, foi o&nbsp;19º concílio ecuménico. É considerado um dos três&nbsp;concílios&nbsp;fundamentais na&nbsp;Igreja Católica.&nbsp;Foi convocado pelo&nbsp;Papa Paulo III&nbsp;para assegurar a unidade da&nbsp;fé&nbsp;e a disciplina eclesiástica, no contexto da&nbsp;Reforma da Igreja Católica&nbsp;e a reação à divisão então vivida na&nbsp;Europadevido à&nbsp;Reforma Protestante, razão pela qual é denominado também de Concílio daContra-Reforma.O&nbsp;Concílio&nbsp;de&nbsp;Trento&nbsp;foi o&nbsp;concílio ecuménico&nbsp;mais longo da&nbsp;História da Igreja Católica. Foi também o concílio que "emitiu o maior número de decretos dogmáticos e reformas, e produziu os resultados mais benéficos", duradouros e profundos "sobre a fé e a disciplina da Igreja".&nbsp;Para opôr-se ao&nbsp;protestantismo, o concílio emitiu numerosos decretos disciplinares e especificou claramente as doutrinas católicas quanto à&nbsp;salvação, os&nbsp;sete sacramentos(como por exemplo, confirmou a&nbsp;presença de Cristo na Eucaristia), o&nbsp;cânone bíblico(reafirmou como autêntica a&nbsp;Vulgata) e a&nbsp;Tradição, a doutrina da&nbsp;graça&nbsp;e do&nbsp;pecado original, a&nbsp;justificação, a&nbsp;liturgia&nbsp;e o valor e importância da&nbsp;Missa&nbsp;(unificou o&nbsp;ritual da missa&nbsp;de&nbsp;rito romano, abolindo as variações locais, instituindo a chamada "Missa Tridentina"), o&nbsp;celibato&nbsp;clerical, a&nbsp;hierarquia católica, o&nbsp;culto dos santos, das&nbsp;relíquiase das&nbsp;imagens, as&nbsp;indulgências&nbsp;e a natureza da&nbsp;Igreja. Regulou ainda as obrigações dos&nbsp;bispos.Foram criados&nbsp;seminários&nbsp;nas&nbsp;dioceses&nbsp;como centros de formação sacerdotal e confirmou-se a superioridade do&nbsp;Papa&nbsp;sobre qualquer&nbsp;concílio ecuménico. Foi instituído o "Index Librorum Prohibitorum", um novo&nbsp;Breviário&nbsp;(o&nbsp;Breviário Romano) e um novo&nbsp;Catecismo&nbsp;(o&nbsp;Catecismo Romano). Foi reorganizada também a&nbsp;Inquisição.
Celebrou-se em três períodos:<!--[if !supportLists]-->§&nbsp; <!--[endif]-->1º Período&nbsp;(1545-48&nbsp;— Celebraram-se 10 sessões, promulgando-se os decretos sobre a&nbsp;Sagrada Escritura&nbsp;e&nbsp;Tradição, o&nbsp;pecado original, a&nbsp;justificação&nbsp;e os&nbsp;sete sacramentos&nbsp;em geral e vários decretos de reforma disciplinar;<!--[if !supportLists]-->§&nbsp; <!--[endif]-->2º Período&nbsp;(1551-52) — Celebraram-se 6 sessões, continuando a promulgar-se, simultaneamente, decretos de reforma e doutrinais ainda sobre sacramentos, particularmente sobre a&nbsp;eucaristia&nbsp;(nomeadamente sobre a questão da&nbsp;transubstanciação), a&nbsp;penitência, e aextrema-unção. A guerra entre&nbsp;Carlos V&nbsp;e os príncipes protestantes constituiu um perigo para os padres conciliares de Trento;<!--[if !supportLists]-->§&nbsp; <!--[endif]-->3º Período&nbsp;(1562-63) — Convocado pelo&nbsp;Papa Pio IV, foi presidido pelos legados cardeais&nbsp;Ercole Gonzaga, Seripando, Osio, Simonetta e Sittico. Estiveram ainda no concílio os cardeais&nbsp;Cristoforo Madruzzo, bispo de Trento e&nbsp;Carlos Guise. O Papa enviou os núncios Commendone e Delfino aos príncipes protestantes do império reunidos em&nbsp;Naumburgo, e&nbsp;Martinengo&nbsp;à&nbsp;Inglaterra&nbsp;para convidar os protestantes a virem ao concílio. Neste período realizaram-se 9 sessões, em que se promulgaram importantes decretos doutrinais, mas sobretudo decretos eficazes para a reforma da&nbsp;Igreja. Assinaram as suas actas 217 padres oriundos de 15 nações.Os decretos tridentinos e os diplomas emanados do concílio, foram as principais fontes do direito eclesiástico durante os 4 séculos seguintes até à promulgação do&nbsp;Código de Direito Canónico&nbsp;em 1917.
A Contrarrefoma e o BarrocoA partir da metade do século XVI, a determinação da Igreja Católica de reconquistar fiéis e evitar novas perdas teve repercursões na arquitetura e decoração das Igrejas. O púpito de pregação deveria ganhar destaque para que os participantes das missas pudessem acompanhar melhor os sermões. A decoração das igrejas deveria ser muito envolvente com imagens e pinturas que arrebatessem a atenção dos fiéis. A Igreja queria mobilizar o sentido e a emoção dos católicos, para mantê-los mais próximos. Essas orientações atingiram sua melhor forma de expressão com um estilo artístico chamado barroco.
O AnglicanismoA&nbsp;Igreja da Inglaterra&nbsp;(em&nbsp;inglês:&nbsp;Church of England), também denominada&nbsp;Igreja Anglicana, é a Igreja&nbsp;cristã&nbsp;estabelecida oficialmente na&nbsp;Inglaterra&nbsp;e é a matriz principal da atual&nbsp;Comunhão Anglicana&nbsp;ligada à Sé de Canterbury,&nbsp;Inglaterra, bem como é membro-fundador da&nbsp;Comunhão de Porvoo. Fora da&nbsp;Inglaterra, a Igreja Anglicana é geralmente denominada deIgreja Episcopal, principalmente nos Estados Unidos da América e países da América Latina.A&nbsp;Igreja da Inglaterra&nbsp;compreende-se como&nbsp;católica&nbsp;e&nbsp;reformada:Católica, na medida em que se define como uma parte da Igreja Católica&nbsp;de Jesus Cristo, em perfeita e válida continuidade com a Igreja apostólica.
Reformada, na medida em que ela foi moldada por alguns dos princípios doutrinários e institucionais da&nbsp;Reforma Protestante&nbsp;do século XVI. O seu caráter mais Reformado encontra-se na expressão dos&nbsp;Trinta e Nove Artigos de Religião, elaborado em&nbsp;1563como parte do estabelecimento da via média de religião sob a rainha&nbsp;Elisabeth I&nbsp;da Inglaterra. Os costumes e a liturgia da&nbsp;Igreja da Inglaterra, expresso no&nbsp;Livro de Oração Comum&nbsp;(em inglês,The Book of Common Prayer&nbsp;- BCP), são baseados em tradições da pré-Reforma, com influência dos princípios da Reforma litúrgica e doutrinária de inspiração protestante.Porém, compreende-se também como&nbsp;Protestante, na medida em que não está subordinada ao Vaticano nem ao papa.