A Escritura Sagrada Única Regra De Fé Em Pratica Infalível Do Cristão
Autor: Protestantismo E Luteranismo | Publicado: 2013-06-07T08:04:00-07:00



A Palavra De Deus Permanece Para Sempre


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A Bíblia Sagrada

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O Que É&nbsp;A Escritura&nbsp;Sagrada?


A Escritura Sagrada&nbsp;é&nbsp;um&nbsp;a&nbsp;livro especial&nbsp;da&nbsp;fé&nbsp;judaica do povo de Israel nos tempos antigos biblicamente as&nbsp;Escrituras o seu&nbsp;Antigo Testamento.
A&nbsp;fé&nbsp;cristã encontra suas raízes&nbsp;na&nbsp;fé&nbsp;judaica do povo de Israel.
Tanto judeus&nbsp;quanto como&nbsp;cristãos respeitam os mesmos escritos&nbsp;antigos,&nbsp;os&nbsp;quais lhes contam&nbsp;a&nbsp;respeito&nbsp;do&nbsp;Deus&nbsp;em&nbsp;quem&nbsp; crêem:&nbsp;o&nbsp;Deus&nbsp;que&nbsp;fez&nbsp;o&nbsp;mundo&nbsp;e&nbsp;que cuida&nbsp;do&nbsp;mesmo. Esses&nbsp;escritos&nbsp;antigos são&nbsp;as&nbsp;Escrituras Hebraicas,&nbsp;a&nbsp;Bíblia&nbsp;Hebraica&nbsp;do povo&nbsp;de Israel.&nbsp;Ele pertence a um período da história judaica&nbsp;entre&nbsp;2000&nbsp;e&nbsp;3000 anos atrás. Os&nbsp;cristãos&nbsp;chamam estes&nbsp;escritos&nbsp;hebraico e aramaico&nbsp;do&nbsp;Antigo Testamento.
Deus&nbsp;veio ao mundo&nbsp;em&nbsp;forma&nbsp;de&nbsp;ser humano, como&nbsp;judeu,&nbsp;que&nbsp;conhecia&nbsp;os&nbsp;escritos&nbsp;especiais&nbsp;do povo dele.
Hoje, ele é conhecido&nbsp;como Jesus Cristo. A segunda parte&nbsp;da&nbsp;Bíblia&nbsp;que&nbsp;são&nbsp;as&nbsp;Escrituras Gragas fala a respeito&nbsp;de&nbsp;Jesus Cristo e seus seguidores, os primeiros&nbsp;cristãos.&nbsp;Essa&nbsp;parte&nbsp;da&nbsp;Bíblia&nbsp;chamada&nbsp;de&nbsp;Novo Testamento. Ele foi&nbsp;escrito nos 100&nbsp;anos&nbsp;posteriores a vida&nbsp;de&nbsp;Jesus, cerca&nbsp;de&nbsp;2000&nbsp;anos atrás.
Bíblia (do grego ß?ß??a, plural de ß?ß????, transl. bíblion, "rolos" ou "livros") é o texto religioso de valor sagrado para o Cristianismo, em que a interpretação religiosa do motivo da existência do&nbsp;ser humano&nbsp;na Terra sob a perspectiva judaica é narrada por humanos. É considerada pela Igreja como divinamente inspirada, sendo que trata-se de&nbsp;é&nbsp;um&nbsp;documento doutrinário originalmente compilado pela Igreja Cristã para orientação de suas doutrinas. Segundo a tradição, aceita pela maioria dos cristãos, a Bíblia foi escrita por 40 autores, entre 1445 e 450 a.C. (livros do Antigo Testamento) e 45 e 90 d.C. (livros do Novo Testamento), totalizando um período de quase 1600 anos. A maioria dos historiadores acreditam que a data dos primeiros escritos considerados sagrados é bem mais recente: por exemplo, enquanto a tradição cristã coloca Moisés como o autor dos primeiros cinco livros da Bíblia chamados (Pentateuco). Muitos estudiosos aceitam que foram compilados pela primeira vez apenas após o exílio babilônico, a partir de outros textos datados entre o décimo e o quarto século antes de Cristo. Muitos estudiosos também afirmam que ela foi escrita por dezenas de pessoas oriundas de diferentes regiões e nações.



Segundo uma interpretação literal do&nbsp;Gênesis&nbsp;(primeiro livro da Bíblia), o homem foi criado por Deus a partir do pó, após os céus e a terra, há oito mil anos, e ganhou a vida após Deus soprar o fôlego da vida em suas narinas.



É o livro mais vendido de todos os tempos com mais de 6 bilhões de cópias em todo o mundo, uma quantidade 7 vezes maior que o número de cópias do 2º colocado da Lista dos 21 Livros Mais Vendidos, O Livro Vermelho.



Nos Estados Unidos, o único presidente que não fez o juramento de posse com a mão em uma Bíblia foi Theodore Roosevelt, de acordo com os registros oficiais do Architect of the Capitol. John Quincy Adams, em sua posse, de acordo com cartas escritas pelo mesmo, colocou a mão em um volume de direito constitucional ao invés da Bíblia para indicar a quem pertencia sua lealdade. Não há registros para presidentes anteriores a John Tyler.



A Bíblia foi escrita por pessoas sob efeito da inspiração Divina.

Como A Bíblia Foi Escrita?

Ninguém sabe como as mais antigas histórias o Antigo Testamento foram escritas inicialmente. Porém, em tempos antigos, era comum a tradição de se contar histórias. Pais contavam aos filhos as histórias que estes tinham ouvido dos seus pais, e assim se fazia para muitas gerações. Seguidores dos grandes mestres ou profetas também insistiam no ensino, contando os ensinamentos.
Provavelmente há mais de 3000 anos atrás, os primeiros livros começaram a ser escritos. A forma mais comum de livros era o rolo, uma folha comprida que podia ser enrolada. As vezes, o rolo era feito de papiro, um material pouco parecido com o papel ou pergaminho que era um couro especialmente preparado. As pessoas costumavam escrever com canetas feitas de canudos. A tinta era feita de uma mistura de ingredientes que muitas vezes incluía fuligem.
Os antigos rolos eram mantidos em segurança dentro de jarros de cerâmica.
Na época do Novo Testamento, ainda se usavam rolos para escritos importantes, mas na escrita do dia-a-dia, usavam-se folhas de material de escrita. As folhas era dobradas ao meio e costuradas no centro. O livrete era chamado de códice. Os primeiros cristãos usavam os livretes para fazer cópias das histórias a respeito de Jesus e das cartas recebidas de pessoas como o apostolo Paulo de Tarso que eram especiais para eles.

Quem Escreveu A Bíblia?


A Bíblia&nbsp;Sagrada&nbsp;que temos hoje normalmente é um livro grosso, com mais de mil páginas. Vários escritores, porém, participaram de sua redação ao longo de um período bastante extenso, provavelmente de 1500 a 2000 anos.
Só mais tarde é que as diversas partes foram reunidas em um só livro.
Os&nbsp;livros da&nbsp;Bíblia Sagrada&nbsp;foram&nbsp;escritos há tanto tempo,&nbsp;que&nbsp;realmente não se sabe&nbsp;quem&nbsp;escreveu muitos deles.
Alguns&nbsp;livros&nbsp;não&nbsp;foram&nbsp;escritos&nbsp;por um&nbsp;escritor. São uma coleção&nbsp;de&nbsp;escritos.
Há&nbsp;coleções&nbsp;de&nbsp;histórias, leis, hinos&nbsp;e&nbsp;assim&nbsp;por&nbsp;diante. Os colecionadores&nbsp;de&nbsp;escritos,&nbsp;muitos&nbsp;deles desconhecidos, ajudaram a fazer da&nbsp;Bíblia&nbsp;Sagrada&nbsp;aquilo&nbsp;que&nbsp;ela é hoje.

A Bíblia Foi Escrita Em Português?

A Bíblia começou a ser escrita há milhares de anos por pessoas que viviam na região que hoje conhecemos como Oriente Médio. As línguas usadas por elas mudaram com o passar do tempo. Por isso as Escrituras Sagradas não foram escrita em uma língua apenas, mas em tês. Vejamos!

Hebraico

A maior parte do Antigo Testamento foi escrita em hebraico. Quando você lê uma página em português, você lê da esquerda para a direita. Em hebraico, se lê da direita para a esquerda.
O hebraico deixou de ser a língua do povo judeu em alguns séculos antes do tempo de Jesus ter nascido e estar na Terra cumprindo sua missão. Ela foi substituída pelo aramaico. No entanto, o hebraico antigo foi usado para se criar o hebraico moderno, falado hoje por judeus no novo Estado de Israel.

Aramaico

Alguns trechos da Bíblia foram escritos numa língua parecida com o hebraico, chamada aramaico. um desses trechos em aramaico se encontra no livro de Daniel. A data do texto é do tempo quando os persas tinham um Império que incluía todas as terras da Bíblia. o aramaico era a língua do Império Persa.
O aramaico foi falado durante vários séculos. provavelmente fosse a língua que Jesus falava.

Grego

o Novo Testamento foi escrito na língua grega. Naquela época, quase tudo era escrito em grego. Essa língua para compreendida em todo o Império Romano. O Novo Testamento foi escrito em grego coiné, uma forma cotidiana fácil de se usar, enquanto que a forma escrita oficial tinha regras complicadas. Os cristãos escreveram em grego coiné porque eram pessoas simples que no dia-a-dia, provavelmente falassem o aramaico e não o grego.



A Estrutura Interna



A Bíblia atualmente é dividida em dois grandes grupos de livros: o Antigo e o Novo Testamento. O Antigo Testamento apresenta a história do mundo desde sua criação até os acontecimentos após a volta dos judeus do exílio babilônico, no século IV a.C. O Novo Testamento apresenta a história de Jesus Cristo e a pregação de seus ensinamentos, durante sua vida e após sua morte, no século I d.C.



A Bíblia não era dividida em capítulos até 1227 d.C., quando o professor Sthepen Langton os criou, e não apresentava versículos até ser assim dividida em 1551 por Robert Stephanus.

O Que É O Antigo Testamento?


A primeira parte das Escrituras Sagradas é&nbsp;a Bíblia&nbsp;Hebraica,&nbsp;o&nbsp;Livro Sagrado do povo de Israel no Judaísmo, que a qual religião rejeitada pela nação escolhida por Deus, com as profecias a respeito do Messias prometido&nbsp;por Deus que se cumpriram o seu nascimento, vida, morte, ressurreição e ascensão de Jesus Cristo Nazareno. Os cristãos chamam de&nbsp;Antigo Testamento as Escrituras&nbsp;Hebraica e Aramaica, a parte dos 32&nbsp;Livros Sagrados da sua Bíblia Sagrada&nbsp;do&nbsp;Cristianismo, no Protestantismo e Luteranismo.

O Antigo Testamento


O Antigo Testamento, também conhecido como Escrituras Hebraicas, tem 46 livros e constitui a primeira grande parte da Bíblia&nbsp;Sagrada, e a totalidade da Bíblia Hebraica,&nbsp;os livros dos&nbsp;quais&nbsp;escritos sagrados&nbsp;foram compostos em hebraico e aramaico.
Chama-se também Tanakh, acrônimo lembrando as grandes divisões dos escritos sagrados da Bíblia Hebraica que são os livros da Lei (Pentateuco ou Torá), os livros dos profetas ou (Nevi'im), e os chamados escritos (Ketuvim). Entretanto, a tradição cristã divide o Antigo Testamento em outras partes, e reordena os livros dividindo-os em categorias; "Pentateuco ou Torá"&nbsp;Livros da Lei, Livros Históricos, Livros Apócrifos e Livros de Profecias ou&nbsp;Livros&nbsp;Proféticos.
O Antigo Testamento é um registro da experiência de Israel sobre como Deus&nbsp;é&nbsp;e&nbsp;como&nbsp;o&nbsp;Criador&nbsp;do&nbsp;mundo e nos conta&nbsp;como Deus&nbsp;abençoa as pessoas e estabelece relacionamentos com&nbsp;as pessoas&nbsp;através de acordos especiais chamados alianças.&nbsp;O Antigo Testamento&nbsp;pode ser dividido em quatro seções as quais eram acima as principais.
Muitos séculos antes de Cristo, escribas, sacerdotes, profetas, reis e poetas do povo hebreu mantiveram registros de sua história e de seu relacionamento com Deus. Estes registros tinham grande significado e importância em suas vidas e, por isso, foram copiados muitas e muitas vezes e passados de geração em geração.
A Lei compreende os primeiros cinco livros, tais como na Bíblia Sagrada. Já os livros dos Profetas Maiores incluem: Isaías, Jeremias, Ezequiel, os 12&nbsp;livros dos&nbsp;Profetas Menores: Josué, Juízes,&nbsp;1ª&nbsp;Samuel&nbsp;e&nbsp;2ª&nbsp;Samuel e 1ª&nbsp;Reis&nbsp;e 2ª Reis. Os escritos reúnem o grande livro de poesia, os Salmos, além de Provérbios, Jó, Ester, Cantares ou Cântico dos Cânticos, Rute, Lamentações, Eclesiastes, Daniel, Esdras, Neemias, 1ª&nbsp;Crônicas&nbsp;e 2ª Crônicas.
Os livros do Antigo Testamento foram escritos em longos pergaminhos confeccionados em pele de cabra e copiados cuidadosamente pelos escribas. Geralmente, cada um desses livros era escrito em um pergaminho separado, embora a Lei ocupasse espaço maior era escrito em dois grandes pergaminhos.
O aramaico foi a língua original de algumas partes dos livros de Daniel e de Esdras. Hoje se tem conhecimento de que o pergaminho de Isaías é o mais remoto trecho do Antigo Testamento em hebraico. Estima-se que foi escrito durante o século II a.C. e por isso, se assemelha muito ao pergaminho utilizado por Jesus na Sinagoga, em Nazaré. Foi descoberto em 1947, juntamente com outros documentos em uma caverna próxima ao Mar Morto.



Livros Do Antigo Testamento



A quantidade de livros do Antigo Testamento varia de acordo com a religião ou Denominação cristã que o adota: a Bíblia dos cristãos protestantes e o Tanakh judaico incluem apenas 39 livros, enquanto a Igreja Católica aceita 46 livros. Os sete livros existentes na Bíblia Católica, ausentes da&nbsp;Bíblia Judaica, conhecida como&nbsp;Bíblia Hebraica&nbsp;e das&nbsp;Bíblias&nbsp;Protestantes são conhecidos como deuterocanônicos para os católicos e apócrifos para os protestantes.



Os livros do Antigo Testamento da Bíblia protestante aceitos por todos os cristãos protestantes como livros inspirados por Deus, também chamados "protocanônicos" pela igreja católica são:




Primeiro Livro De Moisés Chamado Gênesis



Segundo Livro De Moisés Chamado Êxodo



Terceiro Livro De Moisés Chamado Levítico



Quarto Livro De Moisés Chamado Números



Quinto Livro De Moisés Chamado Deuteronômio



O Livro De Josué



O Livro De Juízes



O Livro De Rute



Primeiro Livro De Samuel



Segundo Livro De Samuel



Primeiro Livro Dos Reis



Segundo Livro Dos Reis



Primeiro Livro Das Crônicas



Segundo Livro Das Crônicas



O Livro De Esdras



O Livro De Neemias



O Livro De Ester



O Livro De Jó



O Livro Dos Salmos



Provérbios De Salomão



Livro Do Eclesiastes ou O Pregador



Cânticos Dos Cânticos De Salomão ou Cantares De Salomão



Isaías



Jeremias



Lamentações De Jeremias



Ezequiel



Daniel



Oséias



Joel



Amós



Obadias



Jonas



Miquéias



Naum



Habacuque



Sofonias



Ageu



Zacarias



Malaquias




Os deuterocanônicos, aceitos pela Igreja Católica como sagrados são:




Orações De Manassés ou Preces De Manassés



1ª Esdras
2ª Esdras
Acréscimos De Ester
Tobias



Judite



1º Macabeus



2º Macabeus
3º Macabeus
4º Macabeus



Odes
Sabedoria ou Sabedoria De Salomão



Eclesiástico ou Coélet, Sirácide ou Ben Sirá
Sirach



Baruc ou Baruque
Carta de Jeremias ou Espístula De Jeremias&nbsp;
Susana
Oração De Azarias E O Cântico Dos Três Jovens ou Cântico Dos Três Mancebos
Bel E O Dragão





Por Que Algumas Bíblias São Mais Longas Do Que Outras?


As escrituras judaicas foram escritas ao longo de centenas de anos. Mesmo antes de todas elas estarem prontas, o povo de Judá começou a coletar e jantar seus escritos importantes. Os judeus continuaram fazendo isso mesmo quando estiveram no exílio e depois que retornaram a Jerusalém. Cerca de dois séculos antes do tempo de Jesus, na época do Império Grego, havia judeus morando em diferentes lugares espalhados por todo o Império. Cada comunidade queria ter uma coleção das escrituras.
A Bíblia encontrava-se na línguas hebraica, mas naquele tempo, mais gente entendia a língua hebraica, mas, naquele tempo, mais gente entendia a língua grega.
Setenta estudiosos se reuniram para fazer a tradução. Assim, cada comunidade teria uma cópia. Essa tradução é conhecida como a&nbsp;Septuaginta vem da palavra latina correspondente a setena.
A&nbsp;Septuaginta foi usada pelos primeiros cristãos e é a base do&nbsp;Antigo Testamento de algumas&nbsp;Bíblias,&nbsp;especialmente daquelas usadas, hoje, por cristãos e é a base&nbsp;do&nbsp;Antigo Testamento de algumas,&nbsp;hoje,&nbsp;por&nbsp;cristãos&nbsp;da Igreja Católica Romana. Porém, quando os judeus, finalmente, escolheram quais escritos iriam incluir na&nbsp;Bíblia&nbsp;deles, alguns dos livros da&nbsp;Septuaginta foram considerados pouco importantes. Assim, os judeus tiveram uma coleção mais curta. Então, cerca de quinhentos anos atrás,cristãos começaram a questionar alguns livros que estavam na&nbsp;Bíblia.&nbsp;Alguns cristãos protestantes &nbsp;chegaram a conclusão de que a coleção mais breve seria a melhor. Esses livros a mais, as vezes, são chamados de livros&nbsp;deuterocanônicos&nbsp;ou apócrifos.
Estes estão disponíveis na tradução grega do Antigo Testamento, datada do Século I a.C., a Septuaginta. Segundo a visão protestante, os textos deuterocanônicos chamados "Livros Apócrifos" pelos protestantes foram, supostamente, escritos entre Malaquias e Mateus, numa época em que segundo o historiador judeu Flávio Josefo, a Revelação Divina havia cessado porque a sucessão dos profetas era inexistente ou imprecisa. O parecer de Josefo não é aceito pelos cristãos católicos, ortodoxos e por alguns protestantes, e igualmente pensam assim uma maioria judaica não farisaica, porque Jesus afirma que durou até João Batista, "A lei e os profetas duraram até João".&nbsp;Lucas 16:16&nbsp;e&nbsp;Mateus&nbsp;11:13

O Que É O Novo Testamento?


O Novo Testamento na língua Grega é a segunda&nbsp;parte&nbsp;da&nbsp;Bíblia&nbsp;Hebraica e Aramaica, sendo estas as sua 3&nbsp;línguas&nbsp;originais.
O&nbsp;Antigo Testamento conta a primeira aliança de Deus com o seu povo. Jesus foi o Rei&nbsp;de Israel, o Filho&nbsp;de Deus,&nbsp;que veio para fazer uma nova&nbsp;aliança&nbsp;ou testamento com o povo.

O Novo Testamento


O Novo Testamento (do grego: ??a???? ?a???, Kaine Diatheke) é o nome dado à coleção de livros que compõe a segunda parte da Bíblia cristã, cujo conteúdo foi escrito após a morte de Jesus Cristo e é dirigido explicitamente aos cristãos, embora dentro da religião cristã tanto o Antigo Testamento a primeira parte quanto o Novo Testamento são considerados, em conjunto, as Escrituras Sagradas.
Os livros que compõe essa segunda parte da Bíblia foram escritos a medida que o Cristianismo era difundido no mundo antigo, refletindo e servindo como fonte para a teologia cristã. Essa coleção de 27 livros influenciou não apenas a religião, a política e a filosofia, mas também deixou sua marca permanente na literatura, na arte e na música.
O Novo Testamento é constituído por uma coletânea de trabalhos escritos em momentos diferentes e por vários autores. Em praticamente todas as tradições cristãs da atualidade, o Novo Testamento é composto de 27 livros. Os textos originais foram escritos por seus respectivos autores a partir do ano 42 d.C., em grego koiné, a língua franca da parte oriental do Império Romano, onde também foram compostos. A maioria dos livros que compõe o Novo Testamento parece ter sido escrito por volta da segunda metade do século I.
Fazem parte dessa coleção de textos as 13 cartas do apóstolo Paulo (maior parte da obra, escritas provavelmente entre os anos 50 e 68 d.C.), os Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e João (narrativas da vida, ensino e morte de Jesus Cristo, conhecidos como os Quatro Evangelhos), Atos dos Apóstolos (narrativa do ministério dos Apóstolos e da história da Igreja Primitiva) além de algumas epístolas católicas menores escrito por vários autores e que tem com conteúdo instruções, resoluções de conflito e outras orientações para a Igreja Cristã Primitiva. Por fim, o Apocalipse do apóstolo João.
Os livros&nbsp;do Novo Testamento&nbsp;foram&nbsp;escrito&nbsp;pelos seguidores de Jesus Cristo. Esses seguidores queriam que outros conhecessem as boas notícias sobre&nbsp;Jesus&nbsp;e&nbsp;sobre a possibilitadade da vida "nova" disponível para eles porque&nbsp;Jesus,&nbsp;de boa vontade, sofre o castigo para seus pecados quando morreu na cruz.&nbsp;O Novo Testamento&nbsp; consiste em quatro relatos do ministério, morte e ressurreição de Jesus, chamados de "Evangelhos", uma narrativa histórica sobre a Igreja Primitiva (Atos) e Cartas e outros escritos de líderes da&nbsp;Igreja&nbsp;para congregações e indivíduos que lutaram&nbsp;para&nbsp;ser&nbsp;seguidores fiés de Jesus Cristo.
Nem todos esses livros foram aceitos imediatamente pela Igreja. Alguma dessas cartas foram contestadas na antiguidade (antilegomena), como Apocalipse de João e algumas Epístolas menores (2ª Pedro, Judas, Tiago,&nbsp;2ª&nbsp;João&nbsp;e 3ª João). Entretanto, gradualmente eles se juntaram a coleção já existente que era aceita pelos Cristãos, formando o cânone do Novo Testamento. Outros livros, como o Pastor de Hermas, a epístola de Policarpo, as de Inácio e as de Clemente (I e II Clemente), circularam na coleção antiga de livros que era aceita por algumas comunidades cristãs. Porém, esses livros foram excluídos do Novo Testamento pela Igreja Primitiva.
Curiosamente, apesar do Cânone do Antigo Testamento não ser aceito uniformemente dentro do cristianismo (católicos, protestantes, ortodoxos gregos, eslavos e armênios divergentes quanto aos livros incluídos no Antigo Testamento), os 27 que formam o Cânon do Novo Testamento foram aceitos quase que universalmente dentro do cristianismo, pelo menos desde o século III. As exceções são o Novo Testamento da Igreja Ortodoxa da Etiópia, por exemplo, que considera autêntico o Pastor de Hermas (século II) e a Peshitta, Bíblia da Igreja Ortodoxa Síria, utilizada por muitas Igrejas da Síria, que não inclui o Apocalipse de João na lista de livros inspirados.



Livros Do Novo Testamento



O Novo Testamento é composto de 27 livros:






Evangelho De Mateus
Evangelho De Marcos



Evangelho De Lucas
Evangelho De João





Atos Dos Apóstolos



Epístola De Paulo Aos Romanos



Primeira Epístola De Paulo Aos Coríntios



Segunda Epístola De Paulo Aos Coríntios



Epístola De Paulo Aos Gálatas



Epístola Aos Efésios



Epístola De Paulo Aos Filipenses
Epístula De Paulo Aos Colossenses



Primeira Epístola De Paulo Aos Tessalonicenses



Segunda Epístola De Paulo Ao &nbsp;Tessalonicenses



Primeira Epístola De Paulo A Timóteo



Segunda Epístola De Paulo A Timóteo



Epístola De Paulo A Tito



Epístola De Paulo A Filemom



Epístola Aos Hebreus



Epístola De Tiago



Primeira Epístola De Pedro



Segunda Epístola De Pedro



Primeira Epístola De João



Segunda Epístola De João



Terceira Epístola De João



Epístola De Judas



Apocalipse De João




Através dos séculos, desde o começo da era cristã, e inclusive em alguns contextos, como na Reforma Protestante do século XVI, os textos deuterocanônicos do Novo Testamento foram tão debatidos como os textos deuterocanônicos do Antigo Testamento. Finalmente, os reformistas protestantes decidiram rejeitar todos os textos deuterocanônicos do Antigo Testamento, e aceitar todos os textos deuterocanônicos do Novo Testamento.



Origem Do Termo Testamento



Este vocábulo não se encontra na Bíblia como designação de uma de suas partes. A palavra portuguesa "testamento" corresponde à palavra hebraica berith que significa aliança, pacto, convênio, contrato, e designa a aliança que Deus fez com o povo de Israel no Monte Sinai, tal como descrito no livro de&nbsp;Êxodo 24:1-8&nbsp;e
Êxodo 34:10-28.
Segundo a própria Bíblia, tendo sido esta aliança quebrada pela infidelidade do povo, Deus prometeu uma nova aliança que deveria ser ratificada com o sangue de Cristo.
Jeremias 31:31-34&nbsp;e&nbsp;Mateus 26:28
Os escritores do Novo Testamento denominam a primeira aliança de antiga, em contraposição à nova.&nbsp;Hebreus 8:13&nbsp;e&nbsp;2ª Coríntios 3:6-14



Os tradutores da Septuaginta traduziram berith para diatheke, embora não haja perfeita correspondência entre as palavras, já que berith designa "aliança" (compromisso bilateral) e diatheke tem o sentido de "última disposição dos próprios bens", "testamento" (compromisso unilateral).



As respectivas expressões "antiga aliança" e "nova aliança" passaram a designar a coleção dos escritos que contém os documentos respectivamente da primeira e da segunda aliança.



As denominações "Antigo Testamento" e "Novo Testamento", para as duas coleções dos livros sagrados, começaram a ser usadas no final do século II, quando os evangelhos e outros escritos apostólicos foram considerados como parte do cânon sagrado. O termo "testamento" surgiu através do latim, quando a primeira versão latina do Velho Testamento grego traduziu diatheke por testamentum . São Jerônimo, revisando esta versão latina, manteve a palavra testamentum, equivalendo ao hebraico berith "aliança", "concerto", quando a palavra não tinha essa significação no grego. Afirmam alguns pesquisadores que a palavra grega para "contrato", "aliança" deveria ser suntheke, por traduzir melhor o hebraico berith.

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Quem Lê As Escrituras Sagradas?



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Todos os judeus e cristãos consideram&nbsp;a&nbsp;Bíblia&nbsp;como&nbsp;o&nbsp;Livro Sagrado, o crente crê nela como protestante ou luterano&nbsp;na fé evangélica no Cristianismo e a tem&nbsp;como&nbsp;sua&nbsp;única regra de&nbsp;fé em prática e infalível. Em todas&nbsp;as&nbsp;partes&nbsp;do mundo,&nbsp;os&nbsp;cristãos hoje podem&nbsp;ler&nbsp;a&nbsp;Bíblia.
A&nbsp;Bíblia&nbsp;é&nbsp;lida&nbsp;em&nbsp;voz alta nos cultos de reunião.
Muitos&nbsp;cristãos&nbsp;gostam&nbsp;de ter&nbsp;a sua própria&nbsp;Bíblia diferente dos israelenses&nbsp;judeus&nbsp;no&nbsp;Judaísmo a qual é&nbsp;a&nbsp;Bíblia&nbsp;Hebraica&nbsp;o seu&nbsp;Antigo Testamento&nbsp;a sua própria religião judaica.

"Ei! Você aí! Você é judeu!? Conheça o&nbsp;Novo Testamento. O Evangelismo Pessoal é especialmente&nbsp;para&nbsp;você israelita e todo o povo de Israel."
"Ouçam e relembrem do hino e da Mensagem da Cruz, e conheça você judeu o Evangelho Eterno!"
"Leia o Novo Testamento."







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O Conteúdo Das Sagradas Escrituras








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Nesta seção você vai encontrar resumos de cada livro das Sagradas Escrituras. É evidente que, por sua brevidade, não são descrições completas. No entanto, podem ser úteis como uma referência adequada ao conteúdo&nbsp;das Sagradas Escrituras.
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Como A Bíblia Foi Transmitida A Nós


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Os Escribas Judeus


Os escribas judeus ocupavam uma posição importante, pois, na antiguidade, muitas vezes eram os únicos que sabiam ler e escrever. Redigiam heranças e outros documentos legais e mantinham registros oficiais.
Quando era necessário fazer novas cópias de rolos do Antigo Testamento, cada palavra tinha de ser escrita a mão. Cabia aos escribas a tarefa sagrada de preservar, cópia e explicar os ensinamentos do&nbsp;Antigo Testamento.
Para garantir que cada escriba estava ciente&nbsp;da importância&nbsp;de seu trabalho e evitar&nbsp;que cometesse erros, seguia-se regras detalhadas.
Por exemplo:
- A cada dia, o escriba devia ser começar o trabalho com uma oração.
- O nome Deus&nbsp;devia ser&nbsp;deixado em branco.
- No final de&nbsp;cada seção do livro,&nbsp;o escriba&nbsp;contavas linhas, palavras e letras do original e comparava&nbsp;com sua&nbsp;cópia.
Também localizava e verificava&nbsp;a&nbsp;palavra no centro de&nbsp;cada seção.
Ainda assim, por vezes&nbsp;os escribas cometiam&nbsp;erros. Calcula-se, porém,&nbsp;que a média era&nbsp;de um&nbsp;erro&nbsp;para&nbsp;cada 1.580&nbsp;letras.





Septuaginta

O&nbsp;Antigo Testamento&nbsp;foi&nbsp;Antigo Testamento&nbsp;traduzido pela primeira vez do hebraico para o grego nos séculos II e III a.C. A&nbsp;tradução recebeu o nome&nbsp;de "Septuaginta",&nbsp;palavra&nbsp;que&nbsp;vem do termo em latim&nbsp;para o número setenta e&nbsp;que as vezes é escrita LXXX (setenta&nbsp;em numerais romanos). De acordo&nbsp;com&nbsp;uma&nbsp;tradição,&nbsp;setenta&nbsp;(ou, talvez,&nbsp;setenta e dois) estudiosos trabalhavam nessa&nbsp;tradução&nbsp;foi preparada&nbsp;para a grande e famosa biblioteca&nbsp;de Alexandria, no Egito.





Monges

O termo "monge" vem de&nbsp;uma&nbsp;palavra grega&nbsp;que vive sozinho".
O primeiro&nbsp;monge cristão&nbsp;foi Antônio&nbsp;que viveu&nbsp;no deserto do&nbsp;Egito&nbsp;de c. 270 a 290 d.C. Outros seguiram seu exemplo. O mais comum, porém era homem&nbsp;(e também mulheres, em locais separados)&nbsp;viverem em grupos&nbsp;em&nbsp;um mosteiro e dedicarem todo o tempo a oração, estudo bíblico e ocupações produtivas como agricultura ou enfermagem.





Copista


Na Idade Média, depois da queda do Império Romano, os&nbsp;monges protegeram e transmitiram o texto&nbsp;bíblico. Quando&nbsp;uma Bíblia ficavam gasta demais,&nbsp;os copistas passavam anos preparando&nbsp;uma&nbsp;cópia nova. Cada&nbsp;um dos códices era copiado a mão. Era&nbsp;um processo longo e trabalhoso.
As vezes cometiam&nbsp;erros, talvez por cansaço ou falta de iluminação adequada&nbsp;para trabalhar. Outras&nbsp;vezes, porém, faziam alterações de propósito, pois desejavam expressar a Escritura&nbsp;em suas próprias&nbsp;palavras&nbsp;ou adaptá-la a seu ponto de vista.
A maioria dos&nbsp;monges&nbsp;copistas&nbsp;trabalhava&nbsp;em escritórios, cada&nbsp;um&nbsp;em&nbsp;sua mesa, escrevendo&nbsp;em silêncio.
Devido ao perigo de incêndios&nbsp;que poderiam destruir&nbsp;os manuscritos, as salas não tinham aquecimento nem iluminação. O&nbsp;trabalho era cansativo. Um provérbio dizia: "Dois dedos seguram a pena mas o corpo todo labuta".

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A Bíblia Para O Povo

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Na Idade Média,&nbsp;quase todas as Bíblias,&nbsp;por&nbsp;mais bonitas&nbsp;que&nbsp;a maior parte&nbsp;do povo não entendia. Alguns homens decidiram mudar essa situação&nbsp;ao&nbsp;traduzir&nbsp;a&nbsp;Bíblia para&nbsp;a língua&nbsp;do povo.

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Chega De Cópias A Mão!

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Em 1450, um acontecimento provocou mudanças radicais na história da Bíblia: a invenção da imprensa (ou a reinvenção, pois os chineses já imprimiram livros desde 868 d.C.).
Em Mariz (ou Mogúncia), na Alemanha, Johann Gutenberg descobriu&nbsp;uma forma de&nbsp;imprimir em pergaminho com letras&nbsp;de madeira mergulhadas&nbsp;em tinta.
Por meio desse método, era possível produzir centenas&nbsp;de livros impressos, em vez&nbsp;de apenas&nbsp;um volume manuscrito.
Em 1456, Gutenberg&nbsp;imprimiu a Bíblia. Em 1978,&nbsp;uma&nbsp;das poucas cópias restantes&nbsp;das&nbsp;Bíblias&nbsp;de&nbsp;Gutenberg foi adquirida por 1.2665.000 libras.
Gutenberg e o povo de Mainz tentaram manter a invenção em segredo, mas a notícia logo se espalhou e,&nbsp;em&nbsp;pouco tempo, havia imprensas&nbsp;em&nbsp;toda a Europa, de Roma a paris e da Cracóvia a Londres. A primeira gráfica na Inglaterra foi montada por William Caxton&nbsp;em&nbsp;Londres,&nbsp;em&nbsp;1476.
Pouco&nbsp;tempo depois, havia&nbsp;Bíblias impressas&nbsp;por&nbsp;um grupo&nbsp;de&nbsp;judeus italianos.

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E Se Esta Fosse A Sua Única Bíblia?

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Não é maravilhoso tanta gente ter uma&nbsp;Bíblia como essa é a&nbsp;apenas&nbsp;um&nbsp;sonho. Até mesmo pessoas alfabetizadas&nbsp;por&nbsp;vezes têm acesso a Palavra de Deus&nbsp;apenas&nbsp;em&nbsp;todo o mundo trabalham&nbsp;para todas&nbsp;as línguas.

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A Bíblia E A História

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As realizações arqueológicas têm limites. Apesar dos grandes avanços deste a escavação Schlienmann da cidade&nbsp;de Troia, a&nbsp;arqueologia continua&nbsp;a ser&nbsp;uma&nbsp;ciência inexata. Muitas vezes, é possível interpretar,&nbsp;é&nbsp;de várias maneiras&nbsp;os&nbsp;dados extraídos&nbsp;de&nbsp;uma&nbsp;escavação&nbsp;e datá-los com graus variáveis&nbsp;de certeza. Raramente se lida&nbsp;com&nbsp;valores absolutos. Há quanto tempo&nbsp;a raça humana exite?
Qual&nbsp;é&nbsp;a idade&nbsp;da Terra? Em que período Abraão viveu?&nbsp;Qual&nbsp;é&nbsp;a data&nbsp;do êxodo? A conquista&nbsp;de Canaã&nbsp;foi&nbsp;uma&nbsp;invasão ou&nbsp;uma&nbsp;revolução social dentro&nbsp;da&nbsp;própria terra&nbsp;de Canaã? Moisés escreveu o Pentateuco? Até hoje, nem&nbsp;a crítica bíblica&nbsp;nem&nbsp;as&nbsp;escavações&nbsp;arqueológicas&nbsp;foram capazes&nbsp;de&nbsp;dar respostas conclusivas&nbsp;para essas perguntas.
Por&nbsp;vezes,&nbsp;a&nbsp;arqueologia e&nbsp;os&nbsp;estudos&nbsp;bíblico parecem trabalhar&nbsp;um&nbsp;contra o outro.
Parte&nbsp;do problema se deve a falta&nbsp;de&nbsp;compreensão adequada do texto&nbsp;bíblico&nbsp;e, outra parte, a interpretação equivocada&nbsp;de&nbsp;evidências&nbsp;arqueológicas. É possível&nbsp;que&nbsp;alguns sítios tenham sido identificados erroneamente, enquanto&nbsp;outros&nbsp;foram&nbsp;escavados&nbsp;de&nbsp;modo inadequado&nbsp;ou&nbsp;avaliados&nbsp;erroneamente. A&nbsp;arqueologia&nbsp;pode,&nbsp;com&nbsp;mais&nbsp;clareza,&nbsp;mas&nbsp;são poucas&nbsp;as ocasiões&nbsp;em&nbsp;que&nbsp;ela confere certeza aos aspectos incertos&nbsp;da&nbsp;Bíblia. Atribuir valor excessivo&nbsp;a&nbsp;essas ciência&nbsp;é&nbsp;entender incorretamente suas contribuição.

Os Atos De Deus



A&nbsp;Bíblia&nbsp;é&nbsp;uma coletânea&nbsp;de&nbsp;obras escritas&nbsp;ao longo&nbsp;de&nbsp;vários séculos&nbsp;do monoteísmo judaico. Nunca foi o objetivo&nbsp;de&nbsp;seu autores apresentar registros históricos&nbsp;no&nbsp;sentido moderno;&nbsp;sua intenção era mostrar&nbsp;os&nbsp;atos&nbsp;de&nbsp;Deus&nbsp;na&nbsp;história judaica.&nbsp;A&nbsp;arqueologia&nbsp;contribui&nbsp;para&nbsp;contribui&nbsp;para&nbsp;o&nbsp;estudo&nbsp;da&nbsp;Bíblia principalmente como meio&nbsp;de&nbsp;esclarecer&nbsp;e&nbsp;dramatizar o contexto histórico&nbsp;dentro&nbsp;do&nbsp;qual&nbsp;a&nbsp;fé&nbsp;bíblica&nbsp;se&nbsp;originou.

A&nbsp;Bíblia&nbsp;não&nbsp;foi&nbsp;escrita&nbsp;em&nbsp;um&nbsp;vácuo, e os acontecimentos nela registrados também&nbsp;não&nbsp;ocorreram&nbsp;fora&nbsp;de&nbsp;um&nbsp; contexto.

Havia&nbsp;uma&nbsp;interação entre&nbsp;os&nbsp;judeus&nbsp;e&nbsp;as manifestações positivas quanto negativas.

A&nbsp;arqueologia&nbsp;bíblica penetra e elucida a parte&nbsp;da história antiga&nbsp;que&nbsp;deu origem a&nbsp;Bíblia.



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Nada Se Compara A Bíblia

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A&nbsp;Bíblia Sagrada é o livro de maior influência no mundo, produzido&nbsp;um&nbsp;efeito positivo e duradouro na vida&nbsp;de&nbsp;milhões de pessoas ao longo de milhares de anos. A ética bíblica teve grande influência no sistema social, jurídico e educacional de muitas nações.

Escrita&nbsp;em&nbsp;um&nbsp;período&nbsp;de&nbsp;2000 anos, a&nbsp;Bíblia&nbsp;Sagrada&nbsp;contém 66 livros escritos por diversos autores, todos inspirados&nbsp;por&nbsp;Deus. Juntos, esses&nbsp;livros&nbsp;compõe um único volume com uma única mensagem central destinada a todos os habitantes do planeta, independente de raça ou cultura. Por outra razão,&nbsp;a&nbsp;Bíblia, ou partes dela, foi traduzida para cerca de 2500 línguas e hoje continua sendo&nbsp;traduzida&nbsp;para&nbsp;muitas outras&nbsp;línguas.&nbsp;A&nbsp;Bíblia é o livro de mais vendido de todos os tempos e tem sido lida por&nbsp;mais vendido de todos os tempos e tem sido lida&nbsp;por&nbsp;mais&nbsp;pessoas&nbsp;que qualquer outro texto.

Em 1452,&nbsp;a&nbsp;Bíblia, ou partes dela,&nbsp;foi traduzida&nbsp;para&nbsp;muitas&nbsp;pessoas&nbsp;que&nbsp;vão acontecer no futuro. Além disso, você tem acesso a registros de testemunhos completos e exatos a respeito da vida e ensinamentos&nbsp;do controverso Jesus Cristo,&nbsp;um&nbsp;homem que ousou desafiar a ordem religiosa de seu tempo e se declarou a si mesmo o próprio Filho do Deus vivo.







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Visão Geral Da Bíblia Sagrada E Seus Autores
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Relembrando o termo "Bíblia"&nbsp;(do grego βίβλια, plural de βίβλιον, transl. bíblion, "rolo" ou "livro"). Em seu significado original, o termo&nbsp;"Bíblia"&nbsp;vem das palavras gregas "biblia" e&nbsp;"biblos"&nbsp;&nbsp;que significa “papel, livros, papiro” e pode ser utilizado para todo e qualquer conjunto de textos sagrados que contém os ensinamentos fundamentais de qualquer tipo de religião.&nbsp;vem da palavra grega . Realmente a Bíblia é uma coleção ou biblioteca de vários livros.
Os livros da Bíblia Sagrada geralmente estão divididos em duas coleções separadas. Os livros da Bíblia também pode ser agrupados pelo seu tipo.
Veja agora os tipos de livros que contém a Bíblia Sagrada e seus respectivos autores inspirados por Deus que comporão as Sagradas Escrituras e os autores que não foram divinamente inspirados para comporem as Sagradas Escrituras entre os livros Apócrifos:
Antigo Testamento






Pentateuco






Gênesis - Moisés



Êxodo - Moisés



Levítico - Moisés



Números - Moisés



Deuteronômio - Moisés




Livros Históricos




Josué - Josué



Juízes - Samuel Profeta e Juíz de Israel



Rute - Samuel Profeta e Juíz de Israel



1º Samuel - Samuel, Gade e Natã



2º Samuel - Samuel, Gade e Natã



1º Reis - Profeta Jeremias



2º Reis - Profeta Jeremias



1º Crônicas - Esdras



2º Crônicas - Esdras



Esdras - Esdras



Neemias - Neemias



Ester - A Grande Assembléia




Livros Poéticos






Jó - Autor desconhecido - Possivelmente Jó, Moisés, Salomão, ou Eliú



Salmos - David, Asafe, Os filhos de Corá, Moisés, Hemã, Etã e Salomão



Provérbios - Salomão Rei de Israel



Eclesiastes - Salomão Rei de israel



Cânticos Dos Cânticos ou Cantares De Salomão - Salomão Rei de Israel




Profetas Maiores






Isaías - Profeta Isáias



Jeremias - Profeta Jeremias



Lamentações De Jeremias - Profeta Jeremias



Ezequiel - Profeta Ezequiel



Daniel - Profeta Daniel




Profetas Menores






Oséias - Profeta Oséias



Joel - Profeta Joel



Amós - Profeta Amós



Obadias - Profeta Obadias



Jonas - Profeta Jonas



Miquéias - Profeta Miquéias



Naum - Profeta Naum



Habacuque - Profeta Habacuque



Sofonias - Profeta Sofonias



Ageu - Profeta Ageu



Zacarias - Profeta Zacarias



Malaquias - Profeta Malaquias ou Esdras




Livros Apócrifos






Orações De Manassés - Autor desconhecido



1ª Esdras - Autor desconhecido
2ª Esdras - Autor desconhecido
Acréscimos De Ester - autor desconhecido
Tobias - Autor Desconhecido



Judite - Eliaquim



1º Macabeus - Um judeu devoto da Terra Santa Autor desconhecido



2º Macabeus - Autor desconhecido



3º Macabeus - Um judeu de Alexandria autor desconhecido



4º Macabeus - Josefo



Sabedoria - Um judeu de Alexandria autor desconhecido



Eclesiástico - Autor desconhecido



Sirach - Ben Sira



Baruque - Baruch ben Neriah
Carta De Jeremias - Autor desconhecido
Susana - Susana
Orações De Azarias E O Cântico Dos Três Jovens - Autor desconhecido
Bel E O Dragão - Autor desconhecido




Novo Testamento






Evangelhos






Mateus - Apóstolo Mateus



Marcos - Apóstolo Marcos



Lucas - Apóstolo Lucas



João - Apóstolo João



Atos Dos Apóstolos - Apóstolo Lucas




Cartas Gerais ou Epístolas Gerais






Romanos - Apóstolo Paulo Saulo de Tarso



1ª Coríntios - Apóstolo Paulo Saulo de Tarso



2ª Coríntios - Apóstolo Paulo Saulo de Tarso



Gálatas - Apóstolo Paulo Saulo de Tarso



Efésios - Apóstolo Paulo Saulo de Tarso



Filipenses - Apóstolo Paulo Saulo de Tarso



Colossenses - Apóstolo Paulo Saulo de Tarso



1ª Tessalonicenses - Apóstolo Paulo Saulo de Tarso



2ª Tessalonicenses - Apóstolo Paulo Saulo de Tarso



1ª Timóteo - Apóstolo Paulo Saulo de Tarso



2ª Timóteo - Apóstolo Paulo Saulo de Tarso



Tito - &nbsp;Apóstolo Paulo Saulo de Tarso



Filemom - Apóstolo Paulo de Tarso



Hebreus - Autor desconhecido - Paulo Saulo de Tarso ou Lucas, Clemente de Roma ou Barnabé



Tiago - Tiago o Justo



1ª Pedro - Apóstolo Presbítero Pedro



2ª Pedro - Apóstolo Presbítero Pedro



1ª João - Apóstolo João



2ª João - Apóstolo João



3ª João - Apóstolo João



Judas - Apóstolo Judas ou Judas irmão de Jesus




Livro Profético






Apocalipse - Apóstolo João

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Princípios Fundamentais Da Escritura Sagrada&nbsp;
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Cinco Solas De Martinho Lutero



Sola Scriptura / Somente A Escritura



Sola Scriptura (ablativo absoluto latino, cujo significado é "somente a Escritura") trata-se de um dogma protestante que reivindica ser a Bíblia a única regra de fé e conduta para o cristão. Princípio formal da fé protestante, tal princípio se contrapõe ao catolicismo romano, por rejeitar a autoridade normativa da Sagrada Tradição.
A Sola Scriptura é um princípio doutrinal fundamental da Reforma Protestante e é um dos cinco ensinamentos sobre os quais o protestantismo foi edificado. Este princípio sustenta que as Sagradas Escrituras não necessitam de elementos interpretativos alheios , o que necessariamente contraria os ensinamentos da Igreja Ortodoxa, das Igrejas Orientais, da Igreja Copta, da Igreja Católica e do Anglo-Catolicismo, as quais pregam que as Divinas Letras só podem ser fielmente interpretadas por meio da Tradição Apostólica.
Sobre isso, Martinho Lutero, fundador do protestantismo, era enfático: "Um simples leigo armado com as Escrituras é maior que o mais corajoso papa sem elas."
É o principio no qual a Bíblia tem primazia em relação a Tradição legada pelo magistério da Igreja, quando, os princípios doutrinários entre esta e aquela forem conflitantes. Como Martinho Lutero afirmou quando a ele foi pedido para que voltasse atrás em seus ensinamentos: "Portanto, a menos que eu seja convencido pelo testemunho das Escrituras ou pelo mais claro raciocínio; a menos que eu seja persuadido por meio das passagens que citei; a menos que assim submetam minha consciência pela Palavra de Deus, não posso retratar-me e não me retratarei, pois é perigoso a um cristão falar contra a consciência. Aqui permaneço, não posso fazer outra coisa; Deus queira ajudar-me. Amém." O protestantismo também defende a interpretação privada ou juízo privado dos textos bíblicos, conceito exposto por Lutero em outubro de 1520, quando enviou seu escrito "A Liberdade de um Cristão" ao Papa, acrescentando a frase significativa "Eu não me submeto a leis ao interpretar a palavra de Deus". Disse Lutero também em outra ocasião que é "sempre melhor ver com um de nossos próprios olhos do que com os olhos de outras pessoas".



O historiador William Sweet sugeriu que isso posteriormente originou o direito fundamental de liberdade religiosa, bem como a própria ideia de democracia.



Sola Gratia / Salvação Somente Pela Graça



Afirma que a salvação é pela graça de Deus apenas, e que nós somos resgatados de sua ira apenas por sua graça. A graça de Deus em Cristo não é meramente necessária, mas é a única causa eficiente da salvação. Esta graça é a obra sobrenatural do Espírito Santo que nos traz a Cristo por nos soltar da servidão do pecado e nos levantar da morte espiritual para a vida espiritual.



A posição reformada é a de que a salvação é inteiramente condicionada a ação da graça de Deus, ou seja, só a graça através da regeneração unicamente promovida pelo Espírito Santo, em conjunto com a obra redentora de Jesus Cristo.



Consequentemente, defendem que o homem que é naturalmente pecador - dai as idéias de depravação total do gênero humano; é salvo por única e exclusivamente pela vontade e ação de Deus sobre aquele que ele quer salvar, pois o homem, sem essa ação de Deus, jamais o buscaria por si mesmo: "Não há ninguém que entenda; Não há ninguém que busque a Deus."&nbsp;Romanos 3:11



Este conceito os antinomianistas levam ao extremo quando se opõe a seguir qualquer lei.
Sola Gratia é diferente de Sola fide porque fé é considerado isoladamente, que só pode ser concedida gratuitamente por Deus a quem Lhe apraz. Esta doutrina está especialmente ligada à Calvinismo, à eleição incondicional, a predestinação decretiva e ao monergismo.



Sola Gratia é diferente de Sola Fide porque fé é considerado isoladamente, que só pode ser concedida gratuitamente por Deus a quem lhe apraz.



Sola Fide / Salvação Somente Pela Fé



Sola Fide (do Latim: por fé somente), também conhecida, historicamente, como doutrina da justificação pela Fé, é a doutrina que distingue denominações protestantes da Igreja Católica Romana, Igreja Ortodoxa e outras.
Afirma que a justificação é pela graça somente, através da fé somente, por causa somente de Cristo. É pela fé em Cristo que Sua justiça é imputada a nós como a única satisfação possível da perfeita justiça de Deus. Afirma também que é exclusivamente baseado na Graça de Deus, através somente da fé daquele que crê, por causa da obra redentora do Senhor Jesus Cristo, que são perdoadas as transgressões da Lei de Deus. Ou seja, afirma que aquele que crê que Jesus é o Cristo, creu porque Deus lhe deu essa graça, e por essa graça, através dessa crença, dessa fé, é salvo dos pecados, e da condenação que receberia por causa dos pecados; pela fé, aquele que crê compreende o sacrifício do Filho de Deus e os méritos, a retidão de Jesus Cristo é aplicada a esse pecador que crê.



Solus Christus / Somente Cristo



Sola fide (do Latim: por fé somente), também conhecida, historicamente, como doutrina da justificação pela fé, é a doutrina que distingue denominações protestantes da Igreja Católica Romana, Igreja Ortodoxa e outras.
É uma das cinco solas propostas pelos reformistas sobre princípios fundamentais do Cristianismo.



Afirma que a salvação é encontrada somente em Cristo e que unicamente sua vida sem pecado e expiação substitutiva são suficientes para nossa justificação e reconciliação com Deus o Pai. O evangelho não foi pregado se a obra substitutiva de Cristo não é declarada, e a fé em Cristo e Sua obra não é proposta.



Soli Deo Gloria / Glória Somente a Deus



Soli Deo gloria (do Latim: Glória somente a Deus) é o princípio segundo o qual toda a glória é devida a Deus por si só, uma vez que salvação é efetuada exclusivamente através de sua vontade e ação. Não só o dom da expiação de Jesus na cruz, mas também o dom da fé, criada no coração do crente pelo Espírito Santo.
Os reformadores protestantes acreditavam que os seres humanos mesmo santos canonizados pela Igreja Católica Romana, os papas, e as autoridades eclesiástica não eram dignos da glória que lhes foi atribuída.
Afirma que a salvação é de Deus, e foi alcançada por Deus apenas para sua glória.



É o princípio segundo o qual toda a glória é devida a Deus por si só, uma vez que salvação é efetuada exclusivamente através de sua vontade e ação. Não só o dom da expiação de Jesus na cruz, mas também o dom da fé, criada no coração do crente pelo Espírito Santo.

Cincos Pontos De João Calvino






Os cinco pontos do calvinismo, conhecidos pelo acróstico TULIP, referente às iniciais dos pontos em inglês são uma síntese dos cânones teológicos definidos no Sínodo de Dordrecht, no âmbito da disputa entre calvinistas e arminianos acerca das doutrinas da Graça e da Predestinação. Eles refletem a soteriologia típica do movimento calvinista, interpretando a natureza da graça de Deus na salvação da criatura humana. Seu eixo é a afirmação de que Deus é perfeitamente capaz de salvar cada pessoa que Ele tenha a intenção de tornar objeto de sua graça salvadora e que seu trabalho não pode ser frustrado por algo ou alguém que fique no caminho, na tentativa de impedir sua conclusão.

Esses Cinco Pontos são:


Depravação Total Do Homem


Também chamada de "depravação radical", "corrupção total" e "incapacidade total". Indica que toda criatura humana, em sua condição atual, ou seja, após a queda, é caracterizada pelo pecado, que a corrompe e contamina, incluindo a mente. Por isso, afirma-se que ninguém é capaz de realizar o que é verdadeiramente bom aos olhos de Deus. Em contrapartida, o ser humano é escravo do pecado, por natureza hostil e rebelde para com Deus, espiritualmente cego para a verdade, incapaz de salvar a si mesmo ou até mesmo de se preparar para a salvação. Só a intervenção direta de Deus pode mudar esta situação.


Eleição Incondicional


Eleição significa "escolha". É a escolha feita por Deus desde toda a eternidade, daqueles a quem ele concedeu a graça da salvação. Esta escolha não se baseia no simples mérito, ou na fé das pessoas que ele escolhe, mas se baseia em sua decisão soberana e incondicional, irrevogável e insondável. Isso não significa que a mesma salvação final é incondicional, mas que a condição em que assenta fé é concedida também pela graça de Deus, como seu presente para aqueles a quem Ele escolheu incondicionalmente.


Expiação Limitada


Também chamada de "redenção particular" ou "redenção definida", significa a doutrina segundo a qual a obra redentora de Cristo foi apenas visando a salvação daqueles que têm sido alvo da graça da salvação. A eficácia salvífica do Cristo redentor, então, não é "universal" ou "potencialmente eficaz" para quem iria recebê-lo, mas especificamente designada para tornar possível a salvação daqueles a quem Deus Pai escolheu desde antes da fundação do mundo. Os calvinistas não acreditam que a expiação é limitada em seu valor ou poder se Deus o Pai quisesse, teria salvo todos os seres humanos sem excepção, mas sim que a expiação é limitada na medida em que foi destinada para alguns e não para todos.


Vocação Eficaz Ou Graça Irresistível


Também conhecida como "graça eficaz", esta doutrina ensina que a influência salvífica do Espírito Santo de Deus é irresistível, superando toda e qualquer resistência. Quando então, Deus soberanamente visa salvar alguém, o indivíduo não tem como resistir à essa graça da vida eterna com o próprio Deus.


Perseverança Dos Santos


Também conhecida como "preservação dos santos" ou "segurança eterna", este quinto ponto sugere que aqueles a quem Deus chamou para a salvação, e depois, à comunhão eterna com ele (" santos ", segundo a Bíblia) não podem cair em desgraça e perder sua salvação. Mesmo que, em suas vidas, o pecado os leve a renunciar à sua profissão de fé, eles são autênticos eleito, mais cedo ou mais tarde, retornarão à comunhão com Deus Essa doutrina é baseada na suposição de que a salvação é obra de Deus do começo ao fim, que Deus é fiel às Suas promessas, e que nada nem ninguém pode impedir Seus propósitos soberanos. Este conceito é ligeiramente diferente do conceito usado em algumas igrejas evangélicas, de "uma vez salvos - salvos para sempre", apesar da apostasia, a falta de arrependimento ou a permanência no pecado, desde que eles tiverem realmente aceito a Cristo no passado. No ensino tradicional calvinista, se uma pessoa cai em apostasia ou não mostra mais sinais de arrependimento genuíno, pode ser prova de que ele nunca foi realmente salvo, e, em seguida, que não fazia parte do número dos eleitos.




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Bíblia Sagrada Luther Na Língua Alemã

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A Respeito Sobre Bíblia Sagrada Luther Em Linguagem Alemã

No Ramo do Protestantismo no&nbsp;Cristianismo,&nbsp;a&nbsp;primeira&nbsp;Bíblia&nbsp;Sagrada&nbsp;protestante e luterana&nbsp;foi traduzida por&nbsp;Martinho Lutero&nbsp;as&nbsp;3&nbsp;línguas&nbsp;originais para a&nbsp;língua alemã.

Bíblia Sagrada



Tradução E Versão Protestante Luterana E Alemã

A Bíblia de Lutero ou Bíblia Luther é uma tradução alemã da Bíblia&nbsp;Sagrada, produzida por Martinho Lutero, impressa pela primeira vez em 1534. Esta tradução é considerada como sendo em grande parte responsável pela evolução da moderna língua alemã.
"A tarefa de traduzir a Bíblia, que ele assumiu, o absorveu até o final de sua vida." Em (1521 - 1522) Lutero começou a traduzir o Novo Testamento para o Alemão, a fim de torná-la mais acessível a todas as pessoas do "Sacro Império Romano-Germânico". Ele usou a segunda edição de Erasmo de Roterdão do Novo Testamento grego (1519). O grego texto de Erasmo viria a ser conhecido como Textus Receptus. Para ajudá-lo na tradução Lutero fez incursões nas cidades próximas e nos mercados para ouvir as pessoas falando. Ele queria garantir que sua tradução seria a mais próxima possível da linguagem contemporânea. A Bíblia Luther Foi publicada em setembro de 1522, seis meses após ele ter retornado a Wittenberg.
Na opinião do teólogo do século XIX, Philip Schaff:
Os mais ricos frutos do trabalho de Lutero em Wartburg, e também o mais importante e útil trabalho de toda sua vida, é a tradução do Novo Testamento. Por que ele trouxe o ensino e o exemplo de Cristo e dos Apóstolos para a mente e o coração dos alemães na vida cotidiana. Foi uma republicação do evangelho. Ele levou a Bíblia ao povo na igreja, na escola e nas casas.
A tradução de toda o Bíblia em Alemão foi publicada em 1534, um esforço cooperativo de Lutero, Johannes Bugenhagen, Justus Jonas, o Velho, Caspar Creuziger, Philipp Melanchthon, Matthäus Aurogallus, e Georg Rörer. Lutero trabalhou na refinação da tradução até a sua morte em 1546: ele tinha trabalhado na edição que foi impressa naquele ano.
Lutero introduziu a palavra alleyn que não aparece no texto grego original no capítulo &nbsp;da Epístola aos Romanos&nbsp;3:28. O que gerou controvérsia. Porém, Lutero justificou a manutenção do advérbio como sendo uma necessidade idiomática do alemão como por ser a intenção de Paulo.

A tradução de toda a Bíblia em outras línguas foi considerada um divisor de águas na história intelectual da Humanidade. Cronologicamente temos: em francês, publicada em 1528 por Jacques Lefèvre d'Étaples (também conhecido como Faber Stapulensis); em espanhol: publicada em Basileia em 1569 por Casiodoro de Reina (Biblia del Oso); em tcheco publicada em Kralice entre 1579-1593; em inglês: Bíblia do rei James, publicada em 1611; em neerlandês: the States Bible, em 1637.

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Tradução Da Bíblia

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A Bíblia tem sido traduzida em muitos idiomas a partir do hebraico e do grego. A primeira tradução da Bíblia hebraica foi para o grego, a Septuaginta LXX, que mais tarde se tornou o textus receptus do Antigo Testamento na Igreja e na base do seu cânon. A Vulgata latina por São Jerônimo foi baseada no hebraico para esses livros da Bíblia preservados no cânone judaico o que se refletiu no Texto Massorético, e sobre o texto grego para o resto.
Outras traduções judeias antigas, tais como o Targum aramaico, escrito conforme o Texto Massorético da Bíblia Hebraica, e todas as traduções medievais e modernas judaicas são baseados nos mesmos. Traduções cristãs também tendem a ser desenvolvidas com base no hebraico, embora algumas denominações prefiram a Septuaginta (ou citem escritos variantes de ambos). Traduções bíblicas incorporando a crítica textual moderna geralmente começam com o Texto Massorético, mas também levam em conta todas variáveis de todas as versões antigas. O texto original sagrado das escrituras do Novo Testamento está em grego koiné, e quase todas as traduções são baseadas mediante o texto grego.
A Vulgata latina era dominante no Cristianismo através da Idade Média. Desde então, a Bíblia Sagrada foi traduzida em muitos mais idiomas. As traduções inglesas da Bíblia, em especial, têm uma história rica e variada de mais de um milênio.

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Traduções Da Bíblia Sagrada Em Língua Portuguesa

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A Bíblia Sagrada conhecida como&nbsp;Sagrada&nbsp;Escritura&nbsp;e&nbsp;Escritura&nbsp;Sagrada ou&nbsp;Escrituras Sagradas&nbsp;e&nbsp;Escrituras Sagradas, foi traduzida, ao longo dos séculos, em mais de 2400 línguas e idiomas diferentes, incluindo a língua portuguesa.
Desde as primeiras traduções parciais em português arcaico no século XIII, diversas versões estão disponíveis ao público em livrarias, bibliotecas e na internet.

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Traduções Da Bíblia Sagrada Feitas Em Outros Países




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A Sociedade Bíblica Trinitariana, fundada no Reino Unido em 1831, também produziu uma versão para o português do Novo Testamento, em 1883. É baseada, no Textus Receptus, assim como todas as Bíblias da Sociedade Bíblica Trinitariana.


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Textus Receptus




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Textus Receptus, ou Texto Recebido é a denominação dada à série de impressões, em grego, do Novo Testamento, que serviu de base para diversas traduções dos século XVI ao XIX, como a Bíblia de Lutero, a Bíblia Rei James e para a maioria das traduções do Novo Testamento da Reforma Protestante, inclusive a tradução portuguesa por Almeida. A partir do final do século XIX, com publicação do texto de manuscritos mais antigos do Novo Testamento, a maioria das traduções bíblicas usa os chamados textos críticos, isto é, estabelecidos através da crítica textual, não sem controvérsia daqueles que ainda preferem o Textus Receptus.
O Textus Receptus guarda grande semelhança ao Texto Bizantino ou Texto Majoritário, por isso às vezes são chamados como se fossem o mesmo texto. Porém há algumas poucas diferenças entre o Textus Receptus e o Texto Bizantino, como em Atos 8:37 e em
1ª João 5:7-8.

Origem


A tradução bíblica de Almeida foi publicada entre 1681 e 1753, baseando-se em um conjunto de manuscritos de origem Bizantina (Antioquia), que vieram juntamente com eruditos do Oriente (quando de sua fuga para o Ocidente devido à invasão militar islâmica do Império Bizantino), sendo que cada um destes manuscritos continha uma parte ou todo o Novo Testamento, sendo eles na quase totalidade dos versos concordantes entre si, tendo sido intensamente utilizados por intelectuais e pelas igrejas até aquele momento. Este conjunto de manuscritos formou a base para o que depois veio a ser conhecido como Textus Receptus.
O Textus Receptus é na verdade uma compilação dos textos contidos nestes manuscritos, de modo a compor um único texto grego contendo todo o Novo Testamento. A primeira compilação deste texto foi executada pelo teólogo, padre católico, intelectual, filósofo, humanista e estudioso Erasmo de Roterdão em 1516. Este texto teve posteriormente várias outras edições publicadas tanto pelo próprio Erasmo, como por Beza, Estienne, e pelos Elzevirs, entre outros. As edições consideradas como as principais representantes do Textus Receptus são as edições de Estienne de 1550 (a terceira) e a edição dos Elzevirs de 1633. Deve-se ressaltar que, apesar de todas as pesquisas e revisões dos textos gregos nas diversas edições do Textus Receptus, entre a primeira edição de Erasmo em 1516 e a edição dos Elzevirs em 1633, há uma diferença de menos de 300 palavras em 140.000 que compõem o Novo Testamento, ou seja, apenas 0,002% do total.
O Textus Receptus foi utilizado para a criação de várias outras traduções da Bíblia para várias outras línguas, como as Bíblias de Lutero em 1522, a de Tyndale em 1526, e a do rei James em 1611, e também para a tradução de João Ferreira de Almeida para o português em 1681. É importante, neste ponto, notarmos que o Textus Receptus, diretamente ou através de uma de suas traduções, foi aceito pelas igrejas protestantes após a Reforma, e que esta posição se manteve intocável, no Brasil, até meados do século XX.

Origem Do Nome

A denominação "Textus Receptus" ou "Texto Recebido"&nbsp;tem sua origem no prefácio da edição de 1633 (dos irmãos Bonnaventura e Abraão Elzevir) que diz em latim: Textum ergo habes nunc ab omnibus receptum, in quo nihil immutatum aut corruptum damus (Tens, portanto, o texto agora recebido por todos, no qual nada oferecemos de alterado ou corrupto). As palavras "textum" e "receptum" foram utilizadas no caso nominativo para formar "Textus Receptus".

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Traduções Da Bíblia Sagrada Protestante Na Língua Portuguesa

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Bíblia Sagrada Almeida Revista E Corrigida - ARC





Abreviação: ARC



Publicação Da Bíblia Completa: 1819



Tipo De Tradução:&nbsp;Linguagem&nbsp;Literal


Afiliação Religiosa: Protestante


Bíblia Sagrada Tradução Brasileira - TB
Abreviação: TB

Publicação Da Bíblia Completa: 1917

Autores: William Cabell Brown Coordenador

Base Textual: Minoritário, João Ferreira De Almeida
Tipo De Tradução:&nbsp;Linguagem&nbsp;Literal

Editora: Sociedade Bíblica Americana até 1948; Sociedade Bíblica Do Brasil

Status De Copyright: Sociedade Bíblica Do Brasil


Afiliação Religiosa: Protestante


Bíblia Sagrada Almeida Revista E Atualizada - ARA




Logomarca da&nbsp;Revista e Atualizada: há város séculos o círculo tem sido usado no Cristianismo como emblema da eternidadde, pois, por não ter princípio ou fim, mostra perfeição e continuidade, pois, por não ter princípio ou fim, mostra perfeição e continuidade, sendo assim a representação ideal da vida eterna. Baseada nisso, a Sociedade Bíblica do Brasil adotou um círculo estilizado para identificar a edição&nbsp;Revista e Atualizada da tradução de João Ferreira de Almeida.

Nome: Edição Revista E Atualizada



Abreviação: ARA



Publicação Da Bíblia Completa: 1959



Base textual:


- Antigo Testamento: Bíblia Hebraica Sttutgartensia


- Novo Testamento: Novum Testamentum Graece, 26ª Edição



Tipo De Tradução:&nbsp;Linguagem&nbsp;Equivalência Dinâmica



Editora: Sociedade Bíblica Do Brasil


Afiliação Religiosa: Protestante





Bíblia Sagrada Almeida Corrigida Fiel - ARF

Nome:&nbsp;Edição Corrigida E Revisada Fiel Ao Texto Original



Abreviação:&nbsp;ACF



Publicação Da Bíblia Completa:&nbsp;1994



Tipo De Tradução: Linguagem&nbsp;Formal



Editora: Sociedade Bíblica Trinitariana Do Brasil


Afiliação Religiosa:&nbsp;Protestantismo&nbsp;Conservador Ou&nbsp;Protestante&nbsp;Conservadora

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Versões Da Bíblia Sagrada Protestante Na Língua Portuguesa






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Versões Da Bíblia Sagrada Em Hebraico


O Codex Aleppo ou Códice de Alepo no (Hebraico: כֶּתֶראֲרָםצוֹבָא, (sˁovɔʔ ʔăɾɔm de kɛθɛɾ) Keter Aram Tsova é o mais antigo e completo manuscrito da Bíblia Hebraica de acordo com o Tiberiano Massorá, produzido e editado pelo respeitado massoreta Aaron ben Moses ben Asher. Datado de 930 d.C., cerca um terço dele, inclui quase toda a Torá. Considera-se o manuscrito original de maior autoridade massoreta, que segundo a tradição familiar, estas Sagradas Escrituras Hebraicas foram preservadas de geração em geração. Assim o Códice de Alepo é visto como fonte original e a maior autoridade para o texto bíblico e os rituais judaicos. Este provou ter sido o texto mais fiel aos princípios dos Massoretas. O Códice de Alepo tem uma longa história de consultas pelas autoridades rabínicas. Os estudos modernos mostraram-no como a mais exata representação dos princípios massoréticos que podem ser encontrados em todo o manuscrito, contendo pouquíssimos erros entre os milhões dos detalhes ortográficos que compõem o texto massorético.
O Codex de Leningrado ("Codex Leningradensis, L") catalogado com a sigla "Firkovich B 19", é um dos mais antigos e completos manuscritos do texto massorético da Bíblia hebraica, escrito em pergaminho e datado de 1008 EC, de acordo com o Colophon (book), é a cópia completa mais antiga das Escrituras Hebraicas do mundo. Este manuscrito serve como texto básico para modernas traduções da Bíblia, e encontra-se na famosa Biblioteca Pública de São Petersburgo Leningrado, Rússia. Atualmente, o Códice de Leningrado, é o mais importante texto Hebraico reproduzido na Rudolf Kittel's Biblia Hebraica (BHK), (1937) e na Bíblia Hebraica Stuttgartensia (BHS), (1977). Serve também como uma fonte para que eruditos trabalhem na recuperação de detalhes nas partes faltantes do Codex de Aleppo.

Versões Da Bíblia Sagrada Em Aramaico

A Peshito ou Peshitta, é a versão padrão da Bíblia no idioma siríaco (???? ?????? - L'shana Suryaya) do século II.O nome “Peshitta” é conhecido como derivado do siríaco mappaqtâ pshî?tâ (????? ??????), significando literalmente “a versão simples”. Entretanto, é também possível traduzir o nome pshî?tâ como “terra comum” (isto é, para todos os povos), ou “correto”, traduzido usualmente como “simples”. Siríaco (Sy) é um dialeto, ou grupo de dialetos, do Aramaico oriental. Escreve-se no alfabeto siríaco, e é transliterado para o alfabeto latino de diferentes maneiras: Peshitta, Peshittâ, Pshitta, Pšittâ, Pshitto, Fshitto.

Versões Da Bíblia Sagrada Em Grego

O Codex Vaticanus, também conhecido como Manuscrito 'B' ou 03 (Gregory-Aland), pertence ao século III. Foi considerado por Westcott e Hort como o melhor manuscrito grego do Novo Testamento. É um dos manuscritos mais antigos da Bíblia, sendo inclusive ligeiramente mais antigo que o Codex Sinaiticus. Ele é um dos manuscritos unciais, isto é, escritos em letras gregas maiúsculas. O Manuscrito Vaticanus originalmente contém uma cópia completa da Septuaginta, com exceção de 4 Macabeus e a Orações de&nbsp;Manassés&nbsp;e Prece de Manassés. A ordem dos livros do Antigo Testamento é como segue: de Gênesis a 2ª Crônicas está na ordem normal, depois aparecem 1ª&nbsp;Esdras&nbsp;e 2ª Esdras, Salmos, Provérbios, Eclesiastes, Cantares ou &nbsp;Cântico dos Cânticos, Jó, Sabedoria, Eclesiástico, Ester, Judite, Tobias, os profetas menores de Oséias a Malaquias, e os profetas maiores Isaías, Jeremias, Baruc, Lamentações, Jeremias, Ezequiel e Daniel. O Novo Testamento do Codex Vaticanus contém os Evangelhos, Atos, as Epístolas Gerais de Paulo e Hebreus&nbsp;9:14, (?a?a [??e?); assim falta 1ª&nbsp;Timóteo&nbsp;e 2ª Timóteo, Tito, Filemon e o Apocalipse. Estas páginas faltantes foram substituídas por um manuscrito cursivo do século XV no ano de 1957. O grego é escrito sem espaços entre as palavras, continuamente, e as letras originais foram reescritas mais tarde por um escriba do século XI. A pontuação é rara os acentos foram adicionados por um escriba num período mais tardio. O manuscrito contém misteriosos pontos duplos também chamados de ("umlauts") nas margens do Novo Testamento, que parecem marcar lugares onde havia incerteza textual. Há 795 destes pontos duplos no texto e aproximadamente outros 40 que são incertos. A data destas marcações é disputada entre os especialistas.
O Codex Sinaiticus, também conhecido como Manuscrito 'Aleph' (primeira letra do alfabeto hebraico), é um dos mais importantes manuscritos gregos já descobertos, pois além de ser um dos mais antigos doséculo III), e o único codex que contém o Novo Testamento inteiro. Atualmente acha-se no Museu Britânico (Additional 43725). Juntamente com o Codex Vaticanus, é um dos mais importantes manuscritos gregos para o Criticismo Textual, além do texto da Septuaginta. É escrito em quatro colunas por página, 48 linhas por página. As letras não contem acentos e respirações. Contém as Seções Amonianas, e os Cânones Eusebianos.
O Codex Alexandrinus, também conhecido como Manuscrito 'A', pertence à primeira metade do século IV. Este códice contém a Septuaginta e grande parte do Novo Testamento. Juntamente com o Codex Sinaiticos e com o Codex Vaticanus, este é um dos mais completos manuscritos gregos antigos da Bíblia. Este manuscrito recebe o nome de Alexandria, lugar onde se acredita que ele foi originalmente escrito. O texto deste codex foi escrito em grego uncial, disposto em duas colunas, com 46 a 52 linhas por coluna e 20 a 25 letras por linha. As linhas iniciais de cada livro são escritas em vermelho e cada uma das seções é marcada com uma grande letra na margem. O manuscrito contém a cópia completa da LXX, incluindo os livros de III e IV Macabeus, Salmo 151 e o 14 Odes. A Epístola a Marcellinus, atribuída a Atanásio, bem como o sumário dos Salmos, atribuído a Eusébio, foram acrescentados antes do Livro de Salmos. Este codex também contém todos os livros do Novo Testamento, incluindo acrécimos de I e II Clemente. Contém tábulas do ?efa?a?a, ?efa?a?a, t?t???, as Seções Amonianas, e os Cânones Eusebianos. A proveniência original deste manuscrito é desconhecida. Uma nota em Latim, provavelmente do século XVII, declara que o manuscrito foi dado de presente para o patriarca de Alexandria no ano de 1098. Em 1621, o patriarca de Constantinopla, Cirilo Lucas, presenteou-o a Carlos I de Inglaterra. Hoje encontra-se no Museu Britânico.

Bíblia Sagrada De Genebra

A Bíblia de Genebra é a segunda mais popular versão da Bíblia Sagrada no idioma inglês, ficando atrás apenas da King James. Versões em outros idiomas, baseadas na edição inglesa, foram produzidas em países onde o calvinismo possui adeptos. Sua edição em português é publicada pela Editora Cultura Cristã, vínculada à Igreja Presbiteriana do Brasil.

História

Durante o reinado da rainha Maria I da Inglaterra do ano de 1553 - 1558, um número de eruditos protestantes fugiram da Inglaterra para Genebra, na Suíça, que era então governada como uma república em que João Calvino e Theodore Beza exerciam a liderança secular e religiosa. Entre esses estudiosos foi William Whittingham, que viria a controlar o que se tornaria o esforço para criar a tradução agora conhecida como a Bíblia de Genebra, em colaboração com Myles Coverdale, Christopher Goodman, Gilby Anthony, Thomas Sampson, e Willian Cole. Whittingham foi diretamente responsável pelo Novo Testamento, que foi concluído e publicado em 1557, enquanto Gilby supervisionou o Antigo Testamento.
A primeira edição completa, com uma nova revisão do Novo Testamento, surgiu em 1560, mas não foi impressa na Inglaterra até 1575, o (Novo Testamento) e 1576, a (Bíblia completa). Mais de 150 edições foram emitidas, a última, provavelmente em 1644. A primeira Bíblia impressa na Escócia foi uma Bíblia de Genebra, em 1579.
Algumas edições de 1576 em diante incluiam revisões de Tomson do Novo Testamento. Algumas edições de 1599 em diante usavam notas para o Apocalipse traduzidas a partir de um novo comentário em latim pelo teólogo huguenote Franciscus Junius.
A transcrição para o Inglês foi substancialmente baseada nas traduções feitas por William Tyndale e Myles Coverdale (80-90% dos textos do Novo Testamento da Bíblia de Genebra são de Tyndale). No entanto, a Bíblia de Genebra foi a primeira versão Inglês em que todo o Antigo Testamento foi traduzido diretamente do hebraico (Coverdale Bíblia, Bíblia de Mateus).

Versões Brasileiras Da Bíblia De Estudo De Genebra

No Brasil a Bíblia de Estudo de Genebra é publicada conjuntamente pela Editora Cultura Cristã antiga Casa Editora Presbiteriana e a Sociedade Bíblica do Brasil. Ela adotou o texto da versão "Almeida Revista e Atualizada" (2ª Edição de 1993) que ainda é o mais utilizado no Brasil. A sua primeira edição brasileira é a tradução da "New Geneva Study Bible" de 1995, cujo editor é o R. C. Sproul. Essa versão americana vem com a versão "New King James Version".
Foi lançada em 2009 pela Cultura Cristã e Sociedade Bíblica do Brasil a Bíblia de Estudo de Genebra Edição Revista e Ampliada. Esta, por sua vez, é a tradução da "Spirit of the Reformation Study Bible" de 2003, cujo editor geral é o Richard L. Pratt Jr., professor do Reformed Theological Seminary. Enquanto em inglês ela usa a NIV (New International Version), em português ela utiliza, como a sua versão anterior, a Almeida Revista e Atualizada, com a diferença de que o texto português foi completamente revisado e adequado a "Nova Reforma Ortográfica". Essa nova edição, além de ter sido revisada e conter mais notas explicativas que a anterior, contém dois novos recursos de auxílio ao leitor e estudante da bíblia:

1) O primeiro deles são as notas sobre a relação entre Cristo e cada livro do Antigo Testamento, encontradas nas introduções a cada livro.

2) O segundo recurso é a indexação do texto das notas com os Símbolos de Fé Reformados, que são as 3 formas de unidade das Igrejas Reformadas (Confissão Belga, Catecismo de Heidelberg, e os Cânones de Dort) e os&nbsp;3&nbsp;Símbolos&nbsp;de&nbsp;Fé&nbsp;de&nbsp;Westminster (Confissão de Fé Westminster, Catecismo Maior de Westminster, e Breve Catecismo de Westminster). Estes símbolos de fé estão compilados no final da Bíblia de Estudo de Genebra.
É importante destacar, diante das notas e documentos reformados anexos à Bíblia de Genebra, a seguinte observação na Introdução a esta Bíblia: "esperamos que nenhum leitor venha a confundir as notas falíveis e os documentos confessionais contidos nesta publicação com as próprias Escrituras. Tudo isso está publicado em um único livro para a comodidade do leitor, não para colocar as Escrituras e as interpretações humanas no mesmo nível". (Bíblia de Estudo de Genebra Edição Revista e Ampliada). Esta é a atitude esperada de qualquer leitor diante de qualquer Bíblia de estudo, seja ela qual for.

Características Da Bíblia De Genebra

A Bíblia de Genebra é fortemente usada por ministros, líderes e membros de denominações de teologia reformada, luteranos, presbiterianos, congregacionais, anglicanos e batistas por conter, além dos textos bíblicos propriamente ditos, uma série de recursos: quadros doutrinários, notas de rodapé explicando os textos bíblicos sob a ótica reformada, textos de introdução a cada livro bíblico e mapas das regiões onde teriam ocorrido os eventos narrados na Bíblia. Mas devido a sua qualidade e erudição o alcance e usa da Bíblia de Genebra acaba ultrapassando as fronteiras das igrejas e líderes reformados atingindo até os pentecostais e neo-pentecostais. É interessante notar a participação do conhecido batista Wayne A. Grudem, do Phoenx Seminary, entre os colaboradores da "Spirit of the Reformation Study Bible", nome original da versão em inglês da Bíblia de Estudo de Genebra (Edição Revista e Ampliada). Isso mostra a abrangência da teologia reformada e do uso da Bíblia de Estudo de Genebra.

Nome: Bíblia De Genebra

Publicação Do NT: 1557

Publicação Da Bíblia Completa: 1560

Base Textual: Textus Receptus

Afiliação Religiosa: Protestante

Versão Da Bíblia Sagrada Em Espanhol

A Bíblia Sagrada Versão Reina-Valera em Português que alcançou muita ampla difusão durante a Reforma protestante do Século XVI, representa a primeira tradução castelhana completa, direta e literal dos&nbsp;textos&nbsp;bíblicos do&nbsp;Antigo Testamento&nbsp;em hebraico e aramaico, e&nbsp;do&nbsp;Novo Testamento&nbsp;em grego,&nbsp;&nbsp;e deve seu nome à suma de esforços de Casiodoro de Reina, seu autor principal, materializados na Bíblia do Urso (Basiléa, Suíça, 1569), e de Cipriano de Valera, seu primeiro revisor, materializados na Bíblia do Cântaro (Amsterdam, Países Baixos, 1602).

Bíblia Sagrada Versão Reina Valera Em Português - RVP



Nome:&nbsp;Versión Reina-Valera De La Biblia



Abreviação: RVP

Publicação Da Bíblia Completa: 1569

Autores: Casiodoro De Reina E Cipriano Valera



Tipo De Tradução:&nbsp;Linguagem&nbsp;Literal

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Versão Revisada Segundo Os Melhores Textos


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A Bíblia Sagrada, Versão Revisada da Tradução de João Ferreira de Almeida de acordo os melhores textos em Hebraico e Grego, comumente conhecida como "Almeida Revisada", Versão Revisada ou Melhores Textos, foi lançada em 1967 na cidade do Rio de Janeiro, Brasil, pela Imprensa Bíblica Brasileira, divisão da Juerp. Os tradutores a consideram uma nova revisão da tradução de João Ferreira de Almeida, sendo baseada na Revista e Corrigida.
Foi realizada com o intuito de incorporar os avanços na escola eclética de crítica textual bíblica à Bíblia brasileira, e de atualizar vocabulário obsoleto, que era mal compreendido ou simplesmente não compreendido mesmo pelo leitor culto brasileiro.
Utilizou o texto grego de Nestlé-Alland, 25ª edição.
A edição subseqüente, de 1974, não sofreu alterações significativas.
Foi sucedida pela Almeida Século 21 (ou XXI), da mesma editora mas em parceria com outras editoras evangélicas brasileiras, sob coordenação de Luís Alberto Teixeira Sayão.

Nome: Versão Revisada de acordo com os melhores textos em hebraico e grego

Publicação Da Bíblia Completa: 1967

Tipo De Tradução: Linguagem Equivalência Formal

Editora: Imprensa Bíblica Brasileira


Afiliação Religiosa: Protestante Evangélica




Bíblia Sagrada Nova Versão Internacional - NVI




Nome: Nova Versão Internacional
Abreviação: NVI
Publicação Do&nbsp;Novo Testamento: 1991
Publicação Da Bíblia Completa:&nbsp;2001
Base Textual:
- Antigo Testamento: Bíblia Hebraica Texto Massorético, Manuscritos Do Mar Morto, Pentateuco Samaritano, Aquila, Símaco E Teodócio, Vulgata latina, Peshitta, Targuns aramaicos, Para Os Salmos Juxta Hebraica De Jerônimo.
- Novo Testamento: Nestle-Aland Greek New Testament.
Tipo De Tradução:&nbsp;Linguagem&nbsp;Equivalência Formal E Dinâmica
Editora: Vida
Status De Copyright: Copyright Sociedade Bíblica Internacional
Afiliação Religiosa: Protestante

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Anglicanismo
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Versões Da Bíblia Sagrada Em Inglês


A Bíblia de Wycliffe é o nome dado a um conjunto de traduções da Bíblia para o Inglês médio, feitas sob a direção de John Wycliffe. Elas surgiram aproximadamente ao longo de um período entre os anos de 1382 e 1395.31 Estas traduções bíblicas foram a causa inspiradora do movimento Pré-Reforma Protestante dos lolardos, que rejeitava muitos dos ensinamentos da Igreja Católica.
A Bíblia do rei James em português Jaime ou Tiago, também conhecida como Versão do rei James ou Bíblia KJV (em inglês: Authorized King James Version, Versão Autorizada do rei Jaime), é uma tradução inglesa anglicana da Bíblia Sagrada realizada em benefício da Igreja Anglicana denominada Igreja Episcopal, sob ordens do rei Jaime I. A primeira publicação data de 1611, causou um profundo impacto não apenas nas traduções inglesas posteriores, mas na literatura inglesa como um todo. As obras de autores famosos como John Bunyan, John Milton, Herman Melville, John Dryden e William Wordsworth estão repletas de aparentes inspirações nesta tradução da Bíblia. Versões como a New King James Version são revisões de seu texto. Importante não só na literatura inglesa, a Bíblia do rei James também causou profundo impacto social na Inglaterra do século XVII e inclusive a ela alguns historiadores relacionam papel importante nas próprias revoluções inglesas do século XVII. A combinação de uma versão da Bíblia em vernáculo, assim como os custos cada vez mais baixos de impressão fizeram com que a Bíblia do rei James fosse rapidamente distribuída e largamente lida por praticamente todas as camadas sociais inglesas. Como resultado, a Bíblia se torna o centro de todas as discussões e é utilizada largamente para embasar ideologias. Pode-se dizer que a Bíblia Anglicana do rei James traz uma resignificação para a Bíblia inglesa anglicana no período; até então livro o qual poucos obtinham acesso para leitura, sua tradução e barateamento de custo alto de produção, pois era manuscrita e a sua confecção não demorava menos de dois anos por unidade, então com a subseqüente distribuição em larga escala, causa um fenômeno novo dentro do Cristianismo: a Bíblia Sagrada afiliação religiosa anglicana passa a ser lida pela população. Até hoje esta versão da Bíblia Anglicana é respeitada por muitos cristãos, sendo que até existem grupos que a consideram a melhor tradução já feita até hoje da Bíblia no anglicanismo.
A Bíblia de Genebra é a segunda mais popular versão da Bíblia no idioma inglês, ficando atrás apenas da King James. Versões em outros idiomas, baseadas na edição inglesa, foram produzidas em países onde o calvinismo possui adeptos. Sua edição em português é publicada pela Editora Cultura Cristã, vínculada à Igreja Presbiteriana do Brasil.


Bíblia Sagrada King James Version - KJV

Abreviação: KJV

Publicação Da Bíblia Completa: 1611

Base Textual:
- Antigo Testamento&nbsp;Texto Massorético
- Novo Testamento&nbsp;Textus Receptus

Tipo De Tradução:&nbsp;Linguagem&nbsp;Literal


Afiliação Religiosa: Anglicana

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Catolicismo
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Versões Da Bíblia Sagrada Em Latim


Vetus Latina foi o nome comumente dado aos textos bíblicos traduzidos para o latim antes da tradução de São Jerônimo, conhecida como Vulgata. Vetus Latina é uma expressão em latim que significa "Latim Antigo". Com a pregação do Cristianismo por todo Império Romano, houve a necessidade de se traduzir os escritos sagrados bíblicos para os cristãos que não liam o grego ou o hebraico. Acredita-se que esta tradução dos escritos bíblicos seja do início do século I, e que foram realizadas por tradutores informais.
Vulgata é a forma latina abreviada de vulgata editio ou vulgata versio ou vulgata lectio, respectivamente "edição, tradução ou leitura de divulgação popular" a versão mais difundida (ou mais aceita como autêntica) de um texto.
No sentido corrente, Vulgata é a tradução para o latim da Bíblia, escrita entre fins do século IV início do século V, por São Jerónimo, a pedido do bispo Dâmaso I, que foi usada pela Igreja Cristã e ainda é muito respeitada.
Nos seus primeiros séculos, a Igreja serviu-se sobretudo da língua grega. Foi nesta língua que foi escrito todo o Novo Testamento, incluindo a Carta aos Romanos, de São Paulo, bem como muitos escritos cristãos de séculos seguintes.
No século IV, a situação já havia mudado, e é então que o importante biblista São Jerónimo traduz pelo menos o Antigo Testamento para o latim e revê a Vetus Latina.
A Vulgata foi produzida para ser mais exata e mais fácil de compreender do que suas predecessoras. Foi a primeira, e por séculos a única, versão da Bíblia que verteu o Velho Testamento diretamente do hebraico e não da tradução grega conhecida como Septuaginta. No Novo Testamento, São Jerônimo selecionou e revisou textos. Chama-se, pois, Vulgata a esta versão latina da Bíblia que foi usada pela Igreja Católica Romana durante muitos séculos, e ainda hoje é fonte para diversas traduções.
O nome vem da expressão vulgata versio, isto é "versão de divulgação para o povo", e foi escrita em um latim cotidiano, usado na distinção consciente ao latim elegante de Cícero, o qual Jerônimo considerava seu mestre.
A denominação Vulgata consolidou-se na primeira metade do século XVI, sobretudo a partir da edição da Bíblia de 1532, tendo sido definitivamente consagrada pelo Concílio de Trento, em 1546. O Concílio estabeleceu um texto único para a Vulgata a partir de vários manuscritos existentes, o qual foi ratificada mais uma vez como a Bíblia oficial da Igreja, confirmando assim os outros concílios desde o século II, e a essa versão ficou conhecido como Vulgata Clementina.
Após o Concílio Vaticano II, por determinação de Paulo VI, foi realizada uma revisão da Vulgata, sobretudo para uso litúrgico. Esta revisão, terminada em 1975, e promulgada pelo Papa João Paulo II, em 25 de abril de 1979, é denominada Nova Vulgata e ficou estabelecida como a nova Bíblia oficial da Igreja Católica.

Bíblia Sagrada De Jerusalém

A Bíblia de Jerusalém é a edição brasileira de (1981, com revisão e atualização na edição de 2002) da edição francesa Bible de Jérusalem, que é assim chamada por ser fruto de estudos feitos pela Escola Bíblica de Jerusalém, em francês: École Biblique de Jérusalem. De acordo com os informativos da Paulus Editora, a edição "revista e ampliada inclui as mais recentes atribuições das ciências bíblicas. A tradução segue rigorosamente os originais, com a vantagem das introduções e notas científicas."
Essas notas diferenciais em relação às outras traduções prestam-se a ajudar o leitor nas referências geográficas, históricas, literárias etc. Suas introduções, notas, referências marginais, mapas e cronologia traduções de material elaborado pela Escola Bíblica de Jerusalém fazem dela uma ferramenta útil como livro de consulta, para quem precisa usar passagens bíblicas como referência literária ou de citações.
Se para os cristãos e parte dos judeus a Bíblia foi escrita por homens sob inspiração divina, para um não-cristão, um ateu ou um agnóstico, a Bíblia pode servir como referência literária, já que se trata de um dos mais antigos conjuntos de livros da civilização.

Traduções Da Escola Bíblica De Jerusalém

A Escola Bíblica de Jerusalém é o mais antigo centro de pesquisa bíblica e arqueológica da Terra Santa. Foi fundada em 1890 pelo Padre Marie-Joseph Lagrange em (1855-1938) sobre terras do convento dominicano de St-Étienne à Jérusalem, convento fundado em 1882 sob o nome original de Escola Prática de Estudos Bíblicos, título que sublinhava sua especificidade metodológica.
Quase sessenta anos depois, em 1956, foi publicada pela primeira vez, em francês, em um só volume, a Bíblia da Escola de Jerusalém, contemplando uma tradução que levava em consideração o progresso das ciências. Para tanto, foram convidados para a colaboração os mais diversos pesquisadores: historiadores, arqueólogos, lexicógrafos, linguistas, teólogos, exegetas, cientistas sociais, geógrafos e cartógrafos. Atribui-se que foi a diversidade de colaboradoras que garantiu traduções acuradas, em temas que cada qual conhecia com profundidade. Mas, em contrapartida, a Bíblia não tinha homogeneidade de texto. Cada qual escrevia no seu estilo.
A próxima etapa, portanto, foi empreender esforços na harmonização do texto, trabalho terminado quase duas décadas depois, em 1973, quando se publicou uma edição revisada, aí então já sob o título Bible de Jérusalem, cuja primeira edição brasileira chamou-se Bíblia de Jerusalém (1981, Paulus Editora). A revisão francesa, de 1998, acabou gerando a nova edição brasileira (Nova Bíblia de Jerusalém), revista e atualizada, pela mesma Paulus Editora, em 2002. Nesta tradução dos originais para a língua portuguesa, também colaboraram exegetas católicos e protestantes.

Contextualização

Os exegetas apontam que o grande diferencial da Bíblia de Jerusalém é que, além da tradução dos originais do hebraico, aramaico e grego, existe a contextualização histórica, dentro do ambiente físico, ambiental e cultural relativo à época em que cada livro foi escrito. Trata-se de uma obra que representara "a união do monumento e do documento", de acordo com Lagrange, criador da Escola Bíblica de Jerusalém, unindo assim "a arqueologia, a crítica histórica e a exegese dos textos".
A Bíblia de Jerusalém é considerada atualmente, pela maioria dos linguistas, como um das melhores Bíblias De Estudo, aplicável não apenas ao trabalho de teólogos, religiosos e fiéis, mas também para tradutores, pesquisadores, jornalistas e cientistas sociais, independente de serem católicos, protestantes, ortodoxos ou judeus, ou mesmo de qualquer outros Ramos do Cristianismo esta própria religião e crença a qual é e deva ser as Sagradas Escrituras.
A Bíblia do rei Jaime (ou Tiago), também conhecida como Versão autorizada do rei Jaime (em inglês: Authorized King James Version), é uma tradução inglesa da bíblia realizada em benefício da Igreja Anglicana, sob ordens do rei Jaime I no início do século XVII. É o livro mais publicado na língua inglesa.

Antecedentes

Como ocorria em geral na Europa, as versões da Bíblia utilizadas na Inglaterra da Idade Média eram escritas em latim, ainda que hajam circulado de maneira restrita algumas traduções manuscritas em inglês antigo.1 Nas Constituições de Oxford de 1408, a tradução da Bíblia ao inglês foi estritamente proibida, e apenas a Vulgata em latim era de uso legal.
No início do século XVI, quando a proibição ainda estava em vigor, o Novo Testamento foi traduzido ao inglês por William Tyndale, que o publicou em 1525. As autoridades destruíram os exemplares dessa edição, da qual apenas três cópias subsistem, e Tyndale foi eventualmente executado.1 Com a separação entre a Igreja Anglicana e a Igreja de Roma, ordenada pelo rei Henrique VIII, a situação começou a mudar. Surgiram então novas traduções da Bíblia ao inglês, como por exemplo a Bíblia de Genebra de 1560.

Tradução

No início do século XVII, Jaime I encarregou uma nova tradução da Bíblia a uma comissão de 50 estudiosos.1 Para a nova versão foram utilizadas as traduções anteriores. De fato, 80% do texto do Novo Testamento foi reaproveitado da versão de Tyndale. Ao contrário da Bíblia de Genebra, porém, a nova versão de Jaime I não possuía notas de rodapé e comentários tendenciosos.
A primeira publicação data de 1611 e foi realizada em grande formato e sem ilustrações, um formato ideal para ser lida em igrejas. A Bíblia do rei Jaime adquiriu fama rapidamente e tornou-se a obra mais publicada da língua inglesa.


Bíblia Sagrada De Jerusalém

Nome: Bíblia De Jerusalém

Abreviação: BJ

Publicação Da Bíblia Completa: 1981

Tipo De Tradução:&nbsp;Linguagem&nbsp;Equivalência Dinâmica

Revisão: 2002

Editora: Paulus Editora


Afiliação Religiosa: Católica

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Estudando As Escrituras Sagradas

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"Meus leitores agora vou ensinar a vocês como estudar a Bíblia Sagrada, aproveite o máximo desse método de estudo e tenha bons estudos!"




Qual É A Mensagem Das Escrituras Sagradas?



A Bíblia é um livro muito importante. Mas o&nbsp;que&nbsp;ela diz para&nbsp;as pessoas&nbsp;hoje ?

Os cristãos lêem&nbsp;a&nbsp;Bíblia&nbsp;para descobrir mais coisas sobre&nbsp;Deus&nbsp;e&nbsp;como&nbsp;Deus&nbsp;quer&nbsp;que&nbsp;elas viviam.

Ferramentas Para Se Descobrir A Riqueza Da Palavra De Deus

Por onde começo? Muitas vezes, essa é a primeira pergunta que as pessoas fazem quando recebem uma Bíblia. Como a Bíblia é uma coleção de vários livros, pode ser difícil saber exatamente onde começar. E como os acontecimentos registrados na Bíblia se passaram há muito tempo, ela têm uma mensagem atemporal a respeito do amor de Deus pela humanidade. Mas como alguém pode descobrir essa mensagem maravilhosa e aprender as Boas Novas sobre a salvação?
Sentir-se incomodado ou intimidado diante do texto sagrado não é algo incomum. Mas o que é tão maravilhoso sobre a Bíblia é o fato de que você pode ter um "compromisso" com o texto da maneira que for mais cômoda a você, em qualquer momento de sua vida. As vezes, você pode procurar consolo espiritual diante de uma situação difícil na vida. Ou talvez você queira ter um tempo para reflexão e contemplação. Ou ainda, você pode estar procurando informações e deseja ter maior conhecimento sobre o mundo da Bíblia para entender melhor os povos, os lugares e acontecimentos. Todos os esses caminhos estão abertos para você, e esse tipo de compromisso pode ser feito individualmente ou em grupo.

Crie Um Compromisso Com As Escrituras

Um compromisso com as Escrituras envolve integração com o texto bíblico, de maneira a permitir que as Escrituras falem a você, não importa o que você esteja sentindo no momento. E o compromisso com as Escrituras o despertará a voltar ao texto com suas próprias perguntas e percepções. Esse "diálogo" entre você e o texto aumenta a cada vez que você se compromete &nbsp;de novo com a Palavra, revelando um entendimento novo sobre Deus e sobre você mesmo.
Comece a leitura por Tirando o máximo da sua leitura bíblica. Pode servir como um plano e fornecer a você orientações úteis sobre para encorajar uma leitura regular da Bíblia.
Conhecer a Bíblia Sagrada a fundo pode ser uma viajem emocionante! Deus o abençoe no estudo da Bíblia e na descoberta das riquezas que estão a sua espera!

Os Diferentes Estilos Literários Da Bíblia

A maioria das pessoas pensa na Bíblia Sagrada como sendo um livro grande, mas ela é, na verdade, uma coleção de vários livros com estilos literários diferentes. Então quando estudamos a Bíblia, é importante reconhecer que tipo de literatura que estamos lendo, isto é a forma literária que o autor bíblico usou para transmitir a mensagem.
As duas maiores categorias de literatura bíblica são prosa e poesia. A prosa é frequentemente usada para contar histórias sobre as pessoas e acontecimentos históricos e ela normalmente inclui diálogo. A maior parte da Bíblia é escrita em prosa, com as características próprias desse estilo, como enredo, personagens e tempo. A poesia também é usada ao longo da Bíblia, e certos livros são escritos completamente em forma poética. Muita da poesia no Antigo Testamento pode ser descrita como poesia hebraica antiga, que é marcada por uma característica literária chamada de paralelismo. Essa característica é a repetição ou reforço de uma mesma ideia nas linhas seguintes da poesia. A poesia na Bíblia também usa características comuns na poesia moderna, como jogo de palavras, rimas e métrica, para comunicar sua mensagem.
Além dessas duas categorias, a Bíblia inclui um número grande de estilos literários específicos alguns expressos em prosa e outros em poesia. Alguns tipos incluem livros inteiros; os mais importantes desses são: leis, prosa histórica, salmos e cânticos, sabedoria e provérbios, evangelhos e cartas. Outros tipos são incluídos dentro dos livros, como orações, parábolas, profecias e genealogias que são listas de famílias.

Três Abordagens Para A Leitura Da Bíblia

A leitura de qualquer documento até mesmo a Bíblia Sagrada frequentemente pode se tornar rotina. E ler a Bíblia da mesma maneira toda vez poder afastar as pessoas de descobrirem as verdades bíblicas &nbsp;que podem ser descobertas nas palavras impressas. Então sempre que uma pessoa tem intenção de ler a Bíblia com uma abordagem ou método particular em mente, a Palavra de Deus começará a falar de maneiras novas e envolventes.
Três abordagens principais da leitura bíblica incluem a social-histórica, a literária e a devocional ou teológica. Seguindo qualquer uma dessas abordagens, as pessoas lerão a Bíblia com certas perguntas em mente, constantemente interagindo com as palavras do texto e seu contexto. Cada uma das abordagens &nbsp;pode revelar aspectos diferentes das Escrituras. Explorar esse aspectos pode aprofundar as experiências dos leitores com as Escrituras e ampliar a sua consciência de Deus.
- A abordagem social-literária: está interessada principalmente no mundo que está por trás do texto, isto é, as estruturas sociais, acontecimentos históricos, costumes, bem como assuntos sociais relacionadas a posição, poder e classe.
O leitor aprenderá a fazer perguntas sobre sobre os relacionamentos descritos ou presumidos no texto bíblico, os lugares-chave mencionados como: cidades, nações, características geográficas ou rotas de comércio e o cenário político dentro da antiga Israel para o Antigo Testamento ou o mundo greco-romano para o Novo Testamento. Da mesma forma, a atenção ao mundo social existente por trás do texto pode envolver a exploração de tais assuntos: como os personagens se relacionam um com o outro em termos de poder e classe por exemplo: rei, servo, pais, filhos, mestres e seguidores. Que costumes são sugeridos no texto bíblico e como o mundo bíblico é moldado pela religião e filosofia do mundo maior como os Impérios Egípcio, Babilônico, Grego e Romano.
- A abordagem literária: em contraste, está interessada nas palavras do texto propriamente dito, isto é, como as palavras são encadeadas e como carregam a mensagem bíblica. Essa abordagem ajuda os leitores a prestar atenção as características literárias, como palavras ou assuntos principais, que são repetidos ao longo de uma passagem ou de um livro inteiro, o tipo de literatura que está sendo lido por exemplo: lei, profecia, evangelho ou carta e etc. O uso de palaras especiais ou inesperadas, o contexto literário da passagem do que acontece imediatamente antes e depois disso e como o enredado e como o enredo é desenvolvido. Além disso, a abordagem literária está interessada nos personagens do texto bíblico: como eles são descritos e como eles interagem, o que sabem ou não sabem ou não sabem, como resolvem problemas e lidam com conflitos, realizações, quedas e o que else descobrem ou ensinam sobre Deus.
- A abordagem devocional ou teológica: procura descobrir novas verdades sobre Deus e sobre o próprio relacionamento do leitor com Deus. Essa abordagem é a mais pessoal das três abordagens, e está interessado no propósito ou intenção global da passagem que está sendo lida. Busca responder perguntas como:
* O que eu aprendi sobre Deus ou Jesus Cristo nesta passagem?
O que eu aprendi sobre a natureza humana?
E o que eu aprendi sobre meu próprio relacionamento com Deus e com Jesus Cristo?
Em outras palavras, a abordagem teológica luta com a pergunta: "E agora?" em relação a Bíblia:
* Como essa passagem se aplica a mim e como minha vida foi transformada ou precisa ser transformada levando em conta minha leitura desse texto?
Quando você começa a ter um propósito para ler a Palavra de Deus, você pode querer selecionar uma passagem e ler várias vezes, seguindo cada uma das abordagens descristas acima. Seja qual for a abordagem que você escolher seguir, observância da Bíblia e permitir que a sua mensagem fale poderosa a sua vida.

Tirando O Máximo Da Leitura Bíblica

Ler a Bíblia Sagrada é um caminho para aprender sobre Deus e como Deus quer que seu povo viva. Quando você lê a Bíblia Sagrada, aprende sobre o relacionamento entre as pessoas e o relacionamento delas com Deus e aprende também sobre o seu próprio relacionamento com Deus.
Separe um tempo para ler a Bíblia regularmente. Seja realista sobre quando tempo você pode dedicar. Para algumas pessoas isso pode ser alguns minutos por dia. Para outras pode ser um período de tempo maior, algumas vezes por semana. Para você mantenha o seu planejamento, escolha um horário do dia que sirva melhor para você, seja de manhã, após o almoço ou na hora de dormir.
Busque um lugar sossegado de modo que você possa ler e referir sem ser interrompido. Se você achar que isso ajuda e é possível, você pode ter sempre junto um caderno de anotações para escrever as dúvidas que surgirem durante a leitura e reflexão do texto bíblico.
Comece com uma oração. Peça a Deus que abra sua mente enquanto estiver lendo e que o guie e o abençoe.

Algumas Sugestões Específicas Para A Leitura Bíblica

Os modelos sugeridos abaixo o ajudarão a descobrir uma forma de dedicar tempo para as Escrituras que melhor sirva para você.
1) Selecione Uma Passagem
Muitas pessoas querem ler a Bíblia da sua própria, seguindo seus próprios interesses e necessidades. Outros vão de uma passagem para outra, seguindo alguma ligação ao calendário da igreja ou lições da Escola Bíblica dominical e Sabadal ou Sabatina. Outros ainda escolhem um livro e leem do início ao fim, antes de escolher outro livro e alguns leem a Bíblia durante o ano todo.
Qualquer uma das maneiras de selecionar uma passagem é boa. Não gaste muito tempo tentando escolher uma passagem para estudar. Lembre que toda a Escritura é útil para o estudo. Se uma passagem for muito difícil para você, escolha outra. Com o tempo, até essas passagens difíceis serão compreendidas por você, a medida que você mantiveram a prática regular de leitura e estudo da Palavra de Deus.
2) Leia A Passagem Pela Primeira Vez
Leia a passagem uma vez sem para, a fim de obter uma noção geral do que está sendo dito. Preste atenção as suas reações iniciais em relação ao texto, tanto as positivas como as rogativas.
3) Leia A Passagem Pela Segunda Vez
Quando você ler a passagem pela segunda vez, faça a você mesmo perguntas sobre o texto. Faça pausa de tempo em tempo e responda perguntas sobre o pano de fundo ou contexto da passagem. Procure fazer as pausas entre um versículo e outro &nbsp;ou entre grupos de versículos, entre acontecimentos ou declaração importantes na passagem ou entre qualquer pausa natural percebida durante a leitura. Abaixo há alguns tipos de perguntas sobre o contexto da passagem que podem ser úteis durante a sua leitura.
* Em que livro da Bíblia a passagem se encontra? É um livro profético, histórico, poético, um evangelho ou carta?
* O que acontece imediatamente antes e depois da passagem? Em outras palavras qual é o contexto literário específico dessa passagem?
* Quem são os personagens principais nessa passagem? São eles que falam ou outros falam por eles? Qual é o relacionamento entre aqueles personagens? Qual é o relacionamento entre Deus e os personagens nesse texto bíblico?
* Onde se passam os acontecimentos no texto? O que acontece na passagem imediatamente antes da que você está estudando? Em outras palavras, qual é o contexto histórico específico da passagem?
Uma dica: examinando os títulos normalmente escritos em negrito, você pode ter uma boa visão geral dos acontecimentos, o que é especialmente útil quando se lê algum livro com longas narrativas.
* Quais são as palavras ou frases principais que se repetem nessa passagem? Qual é o significado dessas palavras?
* Quais &nbsp;são as relações de causa e efeito estabelecidas nessa passagem?
* O texto faz alguma comparação ou analogia? Há algum contraste entre as pessoas, coisas ou ideias?
* Qual é a intenção ou propósito da passagem?
Quando você fizer essas perguntas a você mesmo, tente respondê-las com suas próprias palavras. Seja cuidadoso para ouvir o texto. Tente deixar de lado o que você quer que o texto lhe diga. Se você está fazendo anotações, use alguns minutos para escrever suas respostas e tomar nota de qualquer questão em que você quiser se aprofundar. Esteja preparado para deixar o texto consolá-lo, mas também esteja preparado para ser confrontado e desafiado.
4) Leia A Passagem Pela Terceira Vez
Então, reflita sobre essas questões.
* O que eu aprendi sobre Deus nessa passagem?
* O que eu aprendi sobre a natureza humana?
* O que eu aprendi sobre o meu próprio relacionamento com Deus? Em outras palavras, como essa passagem se aplica a mim?
* Há alguma coisa que eu precise mudar na minha vida a partir da leitura dessa passagem? Como posso ficar mais firme na fé? Como posso mostrar o amor de Deus para outras pessoas através da minha vida?
Se houver um versículo ou parte de um versículo que você gostaria de lembrar, escreva-o e leve consigo durante todo o dia.
5) Expresse A Sua Gratidão A Deus
Finalmente, expresse a sua gratidão a Deus por falar a você através das Escrituras e peça a Deus para ajudá-lo a pôr em prática as mudanças que você identificou.

Como Manuseia-se A Bíblia?


A&nbsp;Escrituras&nbsp;Sagradas&nbsp;contém muitas palavras. Se você olha a fundo uma tradução da&nbsp;Bíblia, poderá ver como é difícil saber onde começar.
A maioria&nbsp;das&nbsp;Bíblias modernas&nbsp;é&nbsp;organizada&nbsp;de&nbsp;maneira tal que ajudará você!

Como Encontrar Uma Referência Bíblica

Assim como muitos livros, a Bíblia Sagrada se divide em unidades chamados "livros"; e cada livro é dividido em capítulos. Os capítulos são divididos em unidades menores chamada "versículos" normalmente formados por algumas frases. Os capítulos e os versículos são numerados. Vejamos os exemplos!
Exemplo:
Título Do Livro =&gt;&nbsp;João 3:16&nbsp;&lt;= Número Do Versículo
&nbsp; Número Do Capítulo /
Exemplos Explicativos:
João 3:16-21&nbsp;=&gt; indica os versículos 16 a 21 do capítulo do Evangelho de João.
João 3:16-4:42&nbsp;=&gt; indica todos os versículos desde o capítulo 3, versículo 16, até o capítulo 4 versículo 42 do Evangelho de João.
Salmo 119:1,9,18&nbsp;=&gt; indica os versículos 1, 9 e 18 do salmo 119.

Gênesis 1 =&gt; não indica de cara os versículos mas é comum se ler o capítulo todo.

Judas 20&nbsp;=&gt; quando é um livro que não contêm capítulos, geralmente o número indicado é o versículo.

Encontre nas primeiras páginas&nbsp;da&nbsp;Bíblia uma lista&nbsp;de&nbsp;livros. Essa&nbsp;lista&nbsp;lhe dirá a&nbsp;página&nbsp;a&nbsp;ser&nbsp;localizada.
Na&nbsp;página,&nbsp;você&nbsp;verá o nome do&nbsp;livro. Lá, encontrará números maiores para indicar os&nbsp;capítulos. Algumas&nbsp;Bíblias, inclusive, dizem "Capítulo&nbsp;1" e assim por diante.
No entremeio das&nbsp;palavras,&nbsp;vocês&nbsp;a&nbsp;encontrará&nbsp;números&nbsp;menores. Esses são os&nbsp;números&nbsp;dos&nbsp;versículos.
Pessoas usam no manuseio&nbsp;o nome do&nbsp;livro, o&nbsp;número do&nbsp;capítulo&nbsp;e&nbsp;do&nbsp;versículo&nbsp;para&nbsp;ajudar&nbsp;a&nbsp;encontrar&nbsp;a&nbsp;parte desejada.
Por exemplo, tente achar algumas das histórias citadas nesta&nbsp;página.





"Ouçam agora uma música em vídeo!"









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Igreja Evangélica Pentecostal E Neo-Pentecostal

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Projeto De Evangelismo Sobre As Traduções E Versões Protestantes Da Bíblia Sagrada


Este Projeto De Evangelismo visa a criar, aumentar, melhorar e incluir imagens sobre as traduções e versões da Bíblia Sagrada. Coloquei como sendo de literatura (pois traduções e versões da Bíblia são importantes para a literatura de vários países) e religião por ser considerado um livro religioso.



"Atenção! Eu Felipe evangelista promovo a você a leitura a saber sobre o que este Projeto De Evangelismo Pentecostal E Neo-Pentecostal faz mais conhecida primeiramente uma versão da Bíblia Sagrada espanhola juntamente com outras versões pentecostais da tradução Almeida Revista E Corrigida unidamente com Almeida Corrigida Fiel."
"O Projeto De Evangelismo Pentecostal E Neo Pentecostal possui a missão de promover a difusão das Escrituras Sagradas e sua mensagem como instrumento Divino de transformação espiritual, de fortalecimento dos valores éticos e morais e de incentivo ao desenvolvimento humano, nos aspectos espiritual, educacional, denominacional protestante, cultura e social, em âmbito denominacional protestante de âmbito online e manual."




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Bíblia Sagrada Versão Reina Valera Em Português - RVP


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Santa Bíblia



A conhecida tradução e versão espanhola&nbsp;Reina-Valera&nbsp;da Bíblia&nbsp;Sagrada, que chama-se e é conhecidamente rica de se&nbsp;falar nela&nbsp;de variadas formas de palavras de ser chamada&nbsp;como:&nbsp;Santa&nbsp;Bíblia&nbsp;e&nbsp;Santa&nbsp;Bíblia&nbsp;Sagrada,&nbsp;versão&nbsp;que alcançou muita ampla difusão durante a Reforma protestante do Século XVI, representa a primeira tradução castelhana completa, direta e literal dos bíblicos textos em grego, hebraico e aramaico, e deve seu nome à suma de esforços de Casiodoro de Reina, seu autor principal, materializados na Bíblia do Urso (Basileia, Suíça, 1569), e de Cipriano de Valera, seu primeiro revisor, materializados na Bíblia do Cântaro (Amesterdão, Países Baixos, 1602). Ambos homens de letras sagradas eram monges católicos jerónimos do Convento de San Isidro del Campo que se haviam exilado de Espanha após terem sido perseguidos pela Inquisição devido a suas abertas simpatias com as ideias dos reformistas protestantes Lutero e Calvino.

As anteriores traduções ao castelhano, como as auspiciadas pelos monarcas castelhanos Afonso X, o Sábio e João II de Castela, não haviam contado com a maior difusão, em vista de que a pregação e leitura pública do texto bíblico se realizava até então em latim, seguindo a Vulgata de São Jerônimo, considerada a única versão canônica pela Igreja Católica. Sem dúvida, de acordo com a doutrina luterana de leitura direta da Bíblia como única fonte válida de doutrina e prática cristã, os reformistas empreenderam várias traduções às línguas vernáculas, entre elas, a própria Bíblia de Lutero, um das bases fundamentais do idioma alemão moderno.

A tradução de Reina-Valera, inspirada de perto na edição do Novo Testamento de 1556 de Juan Pérez de Pineda, que a sua vez se baseava nas traduções de 1543 de Francisco de Enzinas, levou doze anos a seus autores; em 1569 publicou em Basileia (Suíça) a primeira versão; o texto revisto e impresso em Amesterdão em 1602 foi a mais difundida das versões da Bíblia em espanhol durante séculos.

Quase ninguém sabe que as duas primeiras edições, de Casiodoro de Reina (1569), chamada a Bíblia do Urso, e de Cipriano de Valera (1602), chamada a Bíblia do Cântaro, contiveram todos os textos deuterocanónicos próprios das Bíblias católicas.

A tradução foi revista posteriormente pelas Sociedades Bíblicas Unidas em 1862, 1909, 1960 e 1995. Não foi senão nestas edições de 1960 e posteriores que foram omitidos os textos deuterocanónicos "católicos", os quais foram publicados nas duas primeiras edições originais também, de Reina (1569), e de Valera (1602). Alguns fiéis, por questões teológicas e de fidelidade textual, rejeitam as duas últimas revisões, usando de maneira preferente apenas as revisões de 1862 e de 1909.



Santa Bíblia Reina-Valera Em Português



A Bíblia na versão Reina-Valera em Português 2009 (RVP-0910) é uma versão brasileira traduzida a partir da versão espanhola Reina-Valera, que foi bastante difundida durante a Reforma Protestante do Século XVI, sendo a primeira tradução castelhana completa.

O projeto da Reina-Valera em língua portuguesa teve início em 1999, com a formação de uma equipe composta de tradutores da língua espanhola, pessoas ligadas às áreas de linguística e literatura, e revisores, para efetuar a tradução diretamente do espanhol, com cotejamento das línguas originais e comparações com outras versões conceituadas.

A direção da tradução foi dividida em duas diretrizes, uma técnico-institucional, e outra línguística. A primeira esteve relacionada às necessidades técnicas da Sociedade Bíblica Intercontinental, a termo da Sociedade Bíblica Intercontinental do Brasil, e a segunda foi desenvolvida pela Unipro Editora, no âmbito linguístico e teológico traduzido&nbsp;da versão espanhola&nbsp;abaixo para a língua portuguesa por equipe multidisciplinar supervisionada&nbsp;por&nbsp;Sociedade Bíblica Intercontinental do Brasil.



Apresentação Da Versão Reina-Valera



A Bíblia na versão Reina-Valera é das mais conhecidas e conceituadas versões da Bíblia. Tendo sido a primeira versão que contou com todo o texto integralmente traduzido para o espanhol, alcançou grande difusão durante a Reforma Protestante do século XVI. Foi traduzida diretamente de textos gregos, aramaicos e hebraicos, devendo o nome pelo qual é conhecida, Reina-Valera, a seus tradutores principais, Casiodoro de Reina (c. 1520-1594) e Cipriano de Valera (1532-1602).

Ambos foram homens muito experientes no texto bíblico e eram voltados ao estudo das letras. Originalmente monges do Convento de San Isidro del Campo, estavam exilados em fuga da Inquisição da Espanha por tornarem públicas suas simpatias pelas ideias dos reformadores protestantes Martinho Lutero e João Calvino. Os trabalhos dos dois tradutores foram inicialmente tornados públicos pelas hoje famosas Bíblia do Urso (Casiodoro de Reina, Basilea, Suíça, 1569) e Bíblia do Cântaro (Cipriano de Valera, Amsterdam, Países Baixos, 1602). A partir desses trabalhos, consolidou-se a versão agora conhecida por Reina-Valera.

Houve traduções anteriores financiadas por expensas reais castelhanas por ocasião de Afonso X, o Sábio, e João II, de Castela. Mas a pouca difusão deveu-se ao fato de que, àquele tempo, sob intensa influência católica, tanto a prédica quanto a leitura pública do texto bíblico só eram possíveis em latim, com a Vulgata de Jerônimo. Somente com a difusão da Reforma Protestante, baseada sobretudo na doutrina luterana de leitura direta da Bíblia como única fonte de fé e prática para os cristãos, é que houve grande apelo por traduções em línguas vernáculas locais. A própria Bíblia de Lutero é exemplo clássico, tendo sido a estimuladora da língua e literatura alemã moderna.



Posteriormente houve revisões profundas no texto da Reina-Valera. Destacam-se as de 1862, 1909, 1960 e 1995. Afora essas revisões, surgiram muitas outras versões, fruto do cotejamento, da melhoria de construção textual e do constante aprimoramento do texto. Também chamadas de Reina-Valera, em geral trazem a identificação desses trabalhos textuais pela definição do ano de lançamento. Uma delas é a versão chamada Reina-Valera 1997, revisão direta da versão de 1960. É com base na versão 1997 que apresentamos ao leitor a nova versão em língua portuguesa, a qual chamamos Reina-Valera em Português 2009, ou RVP-0910.

Apresentação Dos Trabalhos De Tradução Ao Português


A versão Reina-Valera em Português 2009 (RVP-0910) é, talvez, a última tradução da Bíblia em língua portuguesa, pelo menos no âmbito brasileiro. A matriz de seu texto é a conceituada espanhola versão Reina-Valera, trazida a esfera de nosso vernáculo pela Sociedade Bíblica Intercontinental, de Barcelona, Espanha.
O projeto de tradução para a língua portuguesa iniciou-se em 1999, com a apresentação de equipe composta de tradutores da língua espanhola, pessoas ligadas as áreas de linguística e literatura, e revisores, todos também ambientados em áreas &nbsp;teológicas. A tradução foi feita diretamente do espanhol, com outras versões conceituadas em línguas modernas, como inglês e francês.
A coordenação dos trabalhos teve duas orientações, uma técnico-institucional, e outra linguística. A primeira coordenação ligou-se as necessidades técnicas da Sociedade Bíblica Intercontinental e foi levada pela Sociedade Bíblica Intercontinental do Brasil, que então se conformava em território brasileiro. A segunda coordenação foi desenvolvida pela Unipro Editora, responsável pelo aspecto linguístico e teológico do trato textual. Fruto desse trabalho a quatro mãos, surge a bela tradução que agora é apresentada a todos os falantes de compreensão e empatia pelo texto língua portuguesa.
Os trabalhos, dadas as características ímpares e seriedade, levarem cerca de dez anos até que as primeiras diagramações tomassem corpo impresso. Essa primeira impressão foi de suma importância para a coleta de dados de compreensão e empatia pelo texto apresentado.
A Sociedade Bíblica Intercontinental do Brasil, empenhou seus cuidados em estabelecer parceria institucional que viabilizou o projeto, tanto pelo aspecto financeiro quanto logístico.
Agora é a vez de todos os falantes de português terem acesso a esta versão da Bíblia. Ela é protestante, sem cores denominacionais, e todos são convidados a lê-la, sejam protestantes católicos ou de quaisquer princípios de fé. Cremos que fala ao ser humano em todo o percurso de sua História. Nosso agradecimento pelo privilégio de termos trabalhado neste vasto projeto. Como nos vemos imperfeitos, aguardemos a opinião dos leitores para que, nas constantes e permanentes revisões, lapidemos sempre o texto, melhorando continuamente o trabalho final.
Que Deus a todos abençoe.
Todos os direitos do texto bíblico reservados, em língua portuguesa, por&nbsp;Sociedade Bíblica Intercontinental do Brasil Editora.
"RVP" e "Reina-Valera em Português"&nbsp;são marcas registradas.
Igrejas e ministérios poderão utilizar trechos da&nbsp;RVP para fins não lucrativos&nbsp;e&nbsp;de caráter informátivo, como boletins, avisos, encartes etc. Para tal, citara sigla&nbsp;"RVP"&nbsp;ou o nome&nbsp;"Reina-Valera em Português"&nbsp;ao final da citação, junto a referência utilizada.

Versão Reina-Valera Em Português

Publicação Da Bíblia Sagrada Completa: 1569

Autores: Casiodoro De Reina E Cipriano Valera

Tipo De Tradução: Literal



Afiliação Religiosa: Protestante

Traduzido da versão espanhola abaixo para a língua portuguesa por equipe multidisciplinar supervisionada por Sociedade Bíblica Intercontinental do Brasil.
Todos os direitos do texto bíblico reservados, em língua portuguesa,&nbsp;por Sociedade Bíblica Intercontinental do Brasil Editora.
"RVP" e "Reina-Valera em Português" são marcas registradas.
Igrejas e ministérios poderão utilizar trecho da&nbsp;RVP para fins não lucrativos e de caratér informativo, como boletins, avisos, encartes etc. Para tal citar a sigla&nbsp;"RVP"&nbsp;ou nome&nbsp;"Reina-Valera em Português"&nbsp;ao final da citação, junto a referência utilizada.


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Bíblia Sagrada Almeida Revista E Corrigida - ARC





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A Bíblia Almeida Revista e Corrigida é a versão mais original, e conservadora em sentido de linguagem e estilo da tradução da Bíblia de João Ferreira de Almeida, ainda em uso nas principais Igrejas Cristãs evangélicas no Brasil, nos momentos de culto, pregação, estudo, e aconselhamento pastoral, por ser fiel ao Texto Sagrado desenvolvido e produzido pelo próprio João Ferreira de Almeida.

A Almeida Revista e Corrigida ou ARC como é também identificada, foi lançada primeiramente em parte só com o Novo Testamento em 1681, como Bíblia completa em 1819, depois relançada e Revista e Corrigida em 1898, (daí o nome: Almeida Revista e Corrigida), a partir do resultado da compilação de duas versões anteriores em português: A Revista e Correcta de (1873) e A Bíblia Revista (1894). Levando todos os pormenores e detalhes, a Bíblia Sagrada de João Ferreira de Almeida na sua edição Revista e Corrigida é a primeira e mais antiga Bíblia Brasileira.

A ARC serviu de base para diversas traduções bíblicas no Brasil, a primeira delas foi a sua companheira Almeida Revista e Atualizada considerada afiliação religiosa Protestante e Católica lançada em 1959 pela Sociedade Bíblica do Brasil, depois a Almeida Corrigida Fiel lançada em 1994 pela Sociedade Trinitariana do Brasil; Almeida Edição Contemporânea, Almeida Século XXI, entre outras.

Almeida Revista E Corrigida



Publicação Da Bíblia Sagrada Completa: 1819



Tipo Da Tradução&nbsp;De&nbsp;Linguagem:&nbsp;Linguagem&nbsp;Literal






Afiliação Religiosa: Protestante E Evangélica

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Bíblia Sagrada Almeida Corrigida Fiel



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A Bíblia&nbsp;Almeida&nbsp;Corrigida&nbsp;Fiel&nbsp;é&nbsp;uma&nbsp;tradução&nbsp;para a língua portuguesa baseada na versão de João Ferreira Annes d'Almeida. A tradução&nbsp;Corrigida&nbsp;Fiel&nbsp;usou como base a&nbsp;Almeida Revista e Corrigida&nbsp;que tem a característica&nbsp;de basear-se exclusivamente no Texto Recebido (Textus Receptus) grego para o Novo Testamento e no Texto Massorético hebraico para o Antigo Testamento, que foram praticamente os mesmos textos usados por Almeida.
O método de tradução utilizado é a equivalência formal, que procura manter as classes gramaticais do original para a tradução: um verbo traduzido por um verbo, um substantivo por um substantivo, e assim em diante. Palavras adicionadas à tradução sem estarem presentes no texto original, com o objetivo de aumentar a clareza, são marcadas em itálico.

Almeida&nbsp;Corrigida&nbsp;Fiel

Publicação Da Bíblia Sagrada Completa: 1994

Tipo Da Tradução&nbsp;De&nbsp;Linguagem: Linguagem Formal

Editora: Sociedade Bíblica Trinitariana Do Brasil

Afiliação Religiosa: Evangélica Conservadora

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Projeto De Evangelismo




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Rank Protestante das Traduções e Versões da Bíblia Sagrada no Projeto De Evangelismo&nbsp;Protestante&nbsp;Tradicional:

1º Lugar:&nbsp;Versão Reina-Valera Em Português



2º Lugar:&nbsp;Almeida Revista E Corrigida

3º Lugar: Tradução Brasileira

4º Lugar:&nbsp;Almeida&nbsp;Corrigida&nbsp;Fiel

Essa deveria ser a questão histórica protestante das traduções e versões&nbsp;da Bíblia Sagrada do&nbsp;Protestantismo&nbsp;no Brasil em meio denominacionais tradicionais&nbsp;do&nbsp;Protestantismo&nbsp;no Brasil sobre as&nbsp;traduções e versões de&nbsp;Bíblias&nbsp;Protestantes neste Ramo do Cristianismo.
Para o Luteranismo o&nbsp;Rank Protestante das Traduções e Versões da Bíblia Sagrada do Projeto De Evangelismo&nbsp;Protestante&nbsp;Tradicional seria:

1º Lugar:&nbsp;Versão Luther



2º Lugar:&nbsp;Versão Reina-Valera Em Português

3º Lugar:&nbsp;Almeida Revista E Corrigida

4º Lugar:&nbsp;Tradução Brasileira


5º Lugar:&nbsp;Almeida&nbsp;Corrigida&nbsp;Fiel

Porém&nbsp;para o meio evangélico por este&nbsp;Projeto De Evangelismo&nbsp;completamente relata&nbsp;a respeito de todas&nbsp;as&nbsp;Traduções e Versões historicamente da Bíblia Sagrada do&nbsp;Protestantismo&nbsp;no Brasil&nbsp;seria este o Rank histórico:

1º Lugar:&nbsp;Versão Luther



2º Lugar:&nbsp;Genebra

3º Lugar:&nbsp;Versão Reina-Valera Em Português

4º Lugar:&nbsp;Almeida Revista E Corrigida


5º Lugar:&nbsp;Tradução Brasileira

6º Lugar:&nbsp;Almeida&nbsp;Corrigida&nbsp;Fiel

7º Lugar:&nbsp;Almeida Revista E Atualizada

8º Lugar:&nbsp;Versão&nbsp;Revisada

9º Lugar:&nbsp;Nova Tradução Na Linguagem De Hoje

10º Lugar:&nbsp;Nova Versão Internacional

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Projeto De Evangelismo Pentecostal E Neo Pentecostal




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Como cristão protestante pentecostal e neu&nbsp;pentecostal,&nbsp;sei que em meio aos Ramos do Cristianismo soube que estão as versões da Bíblia que é a Palavra de Deus, que irá a conhecer através deste Projeto De Evangelismo a Bíblia de Jerusalém, Santa Bíblia&nbsp;Reina-Valera em Português,&nbsp;a New King James Version&nbsp;e&nbsp;Almeida Revista e Atualizada.
E descrentes serem convertidos ao Evangelho do Senhor Jesus Cristo.






"Leiam os comentários abaixo nessa segunda postagem."






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Toda Escritura É Inspirada Por Deus E Útil Para O Ensino A Repreensão Para A Correção E Educação Na Justiça