PÉS DESCALÇOS: TERRITÓRIO SAGRADO
Autor: Messias Messias | Publicado: 2016-10-04T16:51:00-03:00






"Tire as sandálias dos teus pés, porque o lugar em que tu te encontras é território sagrado" (Gênesis 3. 5).



Minha própria dificuldade em entender aspectos dessa nossa caminhada comum me remeteu às poucas aulas às quais, de longe, pude ouvir, nas minhas idas ao curso de formação em Pedagogia Waldorf, em Recife. Lá observei ser quase uma estratégia metodológica de boa parte dos docentes responder a muitas perguntas com um: "ainda não é o momento de discutirmos isso" ou "chegaremos lá". Particularmente, nunca gostei muito de ler autores prolixos. Hoje, perguntando-me pela razão de alguém genial como Steiner não ter produzido uma teoria mais simples de ser entendida, perguntei-me se lhe faltou simplicidade, lucidez ou, talvez, empatia em relação àqueles que o leriam... Pierre Bordieu uma vez foi questionado sobre o caráter prolixo na sua escrita. Ele respondeu dizendo que realidades complexas não podem ser descritas senão de maneira complexa. O próprio Goeth enquanto uma das grandes referências de Steiner não tinha uma linguagem simples, tampouco outras grandes referências do pensamento filosófico alemão. Também pensei na própria linguagem literária religiosa, tão explicitamente marcada pelo simbólico, pelo implícito, pelo mistério, e que atravessa a ciência espiritual antroposófica enquanto impulso espiritual cultural da Pedagogia Waldorf. Mas para além de toda especulação, a verdade é que Rudolf Steiner não parece ter explicado o porquê de sua linguagem, por vezes quase ininteligível. Ainda assim, mesmo com toda essa dificuldade hermenêutica acerca das coisas ditas pelo idealizador da Antroposofia, a Pedagogia Waldorf vem se tornando um fenômeno com resultados surpreendentes, o que para mim se apresenta como um grande paradoxo. A dificuldade de comunicação entre essa proposta de linguagem não-prática e sua manifestação concreta não parece vir afastando nem mesmo àqueles que têm uma linguagem mais prática, objetiva. Pelo contrário, parece-me mesmo que mais e mais pessoas mais e mais marcadas pela diversidade vêm buscando esse diálogo com o austríaco e com seu legado educacional. Ainda não encontrei respostas satisfatórias. Peço que me ajude se as encontrar antes. Mas pergunto-me se não foi proposital... Será que Steiner não quis mesmo dificultar tanto quanto possível qualquer possibilidade de apropriação teórica superficial e descomprometida com sua essência espiritual? Será que ele não quis forçar-nos ao diálogo contínuo e humilde com quem efetivamente mergulha apaixonada e profundamente na Antroposofia e na Pedagogia Waldorf? Ou será que ele quis propor uma espécie de problema resolvível à luz da nossa compreensão cultural ocidentalizada sobre o que seja racional e lógico? Ou será que é preciso ir além dessas noções para compreendermos? Ou será que um dos seus propósitos não foi exatamente nos tensionar a superar nossos ranços de imediatismo e nossa cultura individualista a partir da qual, auto-suficientes que acreditamos ser, pensamos já não depender do outro para compreender o que quer que seja? Não sei. Mas peço que me ajude. Preciso de você. Talvez eu mesmo tenha, na verdade, ensoberbecido-me a ponto de já não entender o que é simples, de maneira que o simples tornou-se difícil demais para que eu o entenda e explique em sua complexidade, ou vivencie-o, simplesmente. E se essa Pedagogia antroposófica for muito mais misteriosamente simples do que simplesmente prolixa, quero tentar tirar as sandálias dos pés para entrar nesse espaço simplesmente sagrado.





Jeyson Rodrigues