SERÃO OS IMORTAIS ASTRONAUTAS?
Autor: Nado Leriano | Publicado: 2016-09-23T00:41:00-07:00


Se
acreditarmos no que diz o grande popularizador da controvertida tese
dos astronautas antigos, o suiço Erich von Däniken, fomos feitos à
imagem e semelhança dos extraterrestres, como está escrito logo no
versículo de abertura do livro de Gênesis, no início do Antigo
Testamento. Segundo ele, onde se lê Deus (“No
princípio criou Deus os céus e a terra…” ),
no singular, deveria ser lido “deuses”, no plural. Essa
seria a tradução correta da palavra Elohim,
originalmente grafada na Torá judaica. 






Os
cinco livros creditados a Moisés, somados aos escritos dos profetas,
juntamente com os Salmos de Davi e outros menores constituem a Torá,
que por sua vez foi adotada pelos padres fundadores da igreja
católica como introdução à Bíblia cristã, cujo deus não é
Elohim (na forma singular errada) mas Jesus Cristo, alguém que é ao
mesmo tempo Pai, Filho e Espírito Santo, ou seja, três deuses em
uma única pessoa – apesar de cada membro da Trindade ser uma
entidade separada, com personalidade distinta. 






Certamente
uma tentativa tardia de corrigir o erro gritante em Elohim já que a
figura do Pai a quem os cristãos se referem é o próprio Javé, a
divindade indivisível dos judeus. De qualquer maneira os
descendentes de Abraão não vêem problema em tomar Javé, seu deus
único, por Elohim (“deuses”, na forma plural correta), afirmando
que tanto um quanto outro são o mesmo. 






Ora,
como pode ser isso!? 






Embora
não satisfaça a curiosidade de nenhum ser pensante, os padres
católicos têm a resposta pronta na sua liturgia dominical: 






“Eis
o mistério da fé…” 






(Esse
realmente é um bom motivo para muitas pessoas acordarem domingo de
manhã bem cedo, creio eu.) 






Voltando
a Erich von Däniken e seus deuses astronautas, os alienígenas
considerados seres divinos pelos homens do passado uniram o melhor de
dois mundos, selecionando os mais capazes entre os hominídeos para
experiências de laboratório. (Por falta de concorrentes no reino
animal que pudessem parear com nossos ancestrais ou superá-los
intelectualmente.) A meta era combinar os genes extraterrenos com os
daqueles “macaquinhos”, fazendo-os saltar vários degraus numa
escada evolutiva planejada que conduziria a uma racionalidade
plenamente desenvolvida. 






Se o
que está escrito nos textos sagrados de diversos povos antigos for
mesmo verdade (como von Däniken está convencido de que é), pelo
menos no tocante a aspectos fisionômicos os ETs foram bem-sucedidos…
quanto ao resto, a parte que realmente interessaria, a racional,
salvo em raros casos, permanecemos os mesmos hominídeos de outrora.
Digamos que somos produtos da engenharia genética de cientistas de
algum planeta desconhecido; caso esses alienígenas retornem, e não
outros provenientes de outra esfera e de espécie diferente daquela,
serão confundidos conosco, pois somos fisicamente semelhantes aos
nossos pais ausentes. 






Conquanto
sejam estrangeiros, a similaridade física conosco, homens e mulheres
da Terra, amenizaria o choque da visita. (Esse é o ponto onde quero
chegar quando penso sobre se os hipotéticos imortais poderiam vir a
ser considerados humanos ou não.) 






Nas
dezenas de livros que escreveu (todos versando sobre o tema abordado
neste tópico), Däniken compilou relatos, procedentes de várias
culturas, do que para ele só podem ter sido encontros de seres
humanos com inteligências vindas de mundos estranhos, que vieram
conferir o resultado do projeto. O encontro de maior notoriedade
estaria registrado no livro do profeta Ezequiel; lá também, logo
nos versículos iniciais, é dada a descrição do que seria uma
aparição divina de acordo com a visão equivocada do religioso,
testemunha ocular do “fato”. 






Däniken,
é claro, acredita nas palavras do profeta, mas não quanto à
questão “divina”. Essa qualidade ele evidentemente descarta,
sugerindo um contato imediato de terceiro grau (como aquele do filme
homônimo de Steven Spielberg) travado séculos antes de Cristo. 






Ezequiel,
porém, foi somente um dos muitos contatados; ao que parece os ETs já
vinham falando com outras pessoas, além de as receberem em suas
naves espaciais. Uma grande demonstração de afeto, sem dúvida,
como se quisessem provar que não são pais desnaturados. Entretanto
os visitantes do espaço haviam demonstrado maior apreço a Enoque,
ancestral antediluviano de Ezequiel, chegando mesmo a se afeiçoarem
ao patriarca a ponto de o levarem consigo. 






E
quem pensa que isso é grande coisa precisa saber que os semideuses
das antigas lendas faziam muita justiça à definição dada a eles:
em todos, sem exceção, a parcela extraterrestre dos genes
sobressaía, conferindo-lhes habilidades extraordinárias.





Gilgamesh,
o rei da cidade de Uruk, na Suméria, era
“um terço homem e dois terços deus”; se
o conceito de celebridade constasse do vocabulário daquela época
distante ele teria inaugurado essa categoria. O quinto capítulo de
Eram
os Deuses Astronautas? que
tenho em
mãos
descreve nas páginas 63 e 64 que
“peregrinos que vinham a Uruk olhavam seu corpo com admiração e
receio, porque nunca antes haviam visto algo parecido em beleza e
vigor.” Pelo
que se percebe os tais alienígenas foram bastante generosos com o
semideus, dotando-o de poder de liderança, intrepidez sem igual e de
uma compleição física invejável.





Eu
hoje o compararia aos super-heróis de revistas em quadrinhos, e me
pergunto por que Stan Lee, o maior expoente desse gênero literário,
não o transformou em personagem de suas estórias,
preferindo em vez dele outras entidades míticas: Thor,
o deus nórdico do trovão e Hércules,
filho da
suprema divindade
do Olimpo, Zeus.
A época em que foram recrutados para o time de heróis da Marvel
Comics era mais ou menos a mesma do lançamento do
best seller,
os anos 60. 






É
clara a influência das teorias apresentadas nesse livro sobre a
cultura popular; Stan Lee deixou de aproveitar Gilgamesh mas muitos
dos elementos presentes na obra podem ser vistos mesmo que sutilmente
em seus trabalhos posteriores. Jack Kirby, o célebre desenhista da
editora de Lee, sucumbiu à tentação e quase sem nenhuma licença
poética criou toda uma leva de entidades cósmicas baseando-se na
produção do teórico europeu; elas estão expostas nas páginas de
Os Eternos.





E
Kirby não foi o único a beber da fonte. O
cinema e as séries televisivas de ficção científica
norte-americanas foram e continuam sendo menos reservados em relação
a isso, basta conferir as produções de 2001
- Uma Odisséia no Espaço (onde
criaturas simiescas são expostas a um monólito de fora da Terra que
lhes confere inteligência),
Jornada nas Estrelas (série
antológica na qual o capitão Kirk e cia estão sempre às
voltas com vida extraterrena em vários estágios de desenvolvimento,
com
algumas
até recebendo
instruções de
outras – em
paralelo com Guerra nas Estrelas),
Stargate (filme
e série que exploram
a descoberta de um portal para
as estrelas enterrado
nas areias do Egito),
Presságio (filme
que ilustra o reaparecimento dos aliens com
quem
o profeta Ezequiel manteve
contato),
Aliens versus Predador (nesta
edição da franquia
a espécie dos Predadores é a mesma dos “deuses” adorados pela
civilização
asteca),
Indiana Jones e o Reino da Caveira de Cristal (onde
seres
extraterrenos estão por trás das linhas de Nazca, de Machu Picchu,
e ainda se escondem numa pirâmide andina),
Thor (na
versão cinematográfica, o semideus
nórdico é um alien que utiliza a tecnologia dos buracos de minhoca
em suas viagens pelo Cosmos),
Prometheus (por
enquanto a mais explícita produção inspirada nos aliens da
antiguidade, chamados
de “engenheiros”)
e
outras tantas… nelas
estão materializadas de forma cristalina
as idéias gerais de von Däniken e correligionários. 






Pode-se
dizer sem
engano que
atualmente
o
canal de TV paga History
Channel tem
sido o principal
difusor dos
antigos astronautas,
desde que incorporou à grade de programação a série Ancient
Aliens (Alienígenas
do Passado)
-
de grande aceitação,
por sinal, mesmo
com o volume avassalador de referências mitológicas e históricas
despejadas ao longo de 45 minutos, o tempo médio de duração de
cada episódio.
Giorgio Tsoukalos, com
seu penteado chamativo,
comanda
a atração há quase dez temporadas, o que deve confundir os
telespectadores da nova geração; por
ter se tornado a imagem icônica de Ancient Aliens nesse período,
neófitos no tema podem estar atribuindo a ele a autoria da hipótese,
embora Charles Fort e H.P. Lovecraft já especulassem sobre algo
semelhante na primeira metade do século XX,
antecipando-se
ao próprio inspirador do programa.







Minha
maior objeção à
releitura
televisionada das
publicações
de Däniken
reside no fato de que Tsoukalos
e equipe
estão constantemente envolvendo a
presença de ETs
em
aspectos
da
experiência humana visivelmente
corriqueiros e até desimportantes.
Se
alguém como Einstein teve um insight brilhante, foi por obra e graça
dos ETs;
se os estados do norte dos EUA venceram a guerra civil, foi porque
os
ETs
usaram
Lincoln como peão – na
concepção dos produtores da
série os
ETs inclusive ajudaram a elaborar a Constituição norte-americana
(!);
se hoje em dia há câmeras de vigilância espalhadas em vários
pontos das maiores cidades do mundo, algum plano obscuro dos ETs
colaborou
para que fosse assim...







Em
resumo, as figurinhas carimbadas de Ancient Aliens estão agindo
exatamente
como os cristãos radicais, enxergando
Deus (astronauta)
em
cada
faceta trivial
do cotidiano. 






Ok,
eles precisam renovar o conteúdo a cada temporada, as
questões astroarqueológicas essenciais foram debatidas inúmeras
vezes ao longo das edições (os geóglifos de Nazca, os paredões
maciços de
Tiahuanaco,
as pirâmides egípcias, Stonehenge, os textos sagrados da Índia...),
mas
não vejo por que a
banalização do tema o tornaria melhor.
Os questionamentos básicos que chamaram atenção para a teoria em
seus momentos iniciais perderam
o ar de mistério, todavia
mantém seu charme.
O
que ocorreu foi que a
aura de romantismo em
torno
da
busca por respostas deu lugar à objetividade televisiva.
Diante
da nítida crença dos apresentadores na
participação
ativa
de
forças
extraterrestres
inteligentes
guiando
o rumo de nossas vidas nos dias atuais, e principalmente
diante
da
necessidade de provarem
a influência
total
desses seres sobre
todo
o registro cultural
da História humana,
a
tese primária do ex-hoteleiro dos alpes foi relegada a um apêndice
da
série.







A
exposição
de indícios de
uma possível ação de “extras” em
determinados eventos
inexplicados de eras passadas tornou-se
insuficiente,
o
fascínio
exercido com a apresentação de cada nova
peça
não-catalogada
do
quebra-cabeça de tempos remotos,
que
envolvia o leitor na excitante missão de investigar a
realidade fragmentária de sua procedência (mesmo
que soubesse aonde levaria), se foi.
Os
teóricos dos antigos astronautas deixaram de se contentar com a
mera indagação,
eles agora propagam a certeza absoluta.







Uma
delas é a de que os extras têm uma predileção especial pela nação
americana, ainda
que nenhuma declaração nesse sentido jamais tivesse sequer sido
imaginada
(que dirá mencionada)
por quaisquer dos pretensos
contatantes
de entidades siderais, alegadamente
íntimos dos misteriosos estrangeiros.
Até
o mais patriota
dos
contatantes trairia seu depoimento se relacionasse viajantes
interplanetários/interestelares/intergaláticos/ interdimensionais
ou o que fosse com a
noção antiquada de defesa
de fronteiras nacionais.
Será
que a exploração
espacial depende
do
agendamento
de passaporte e do
cumprimento de todo
o ritual burocrático tipicamente
obrigatório nas viagens internacionais?
Só
se a
chegada e a partida
dos
visitantes forem
ambientadas
no filme Homens
de Preto
(MIB).
Imbuídos
dessa convicção pavorosa
levaram
ao ar episódios lamentáveis nos quais afirmaram, em tom risível,
que os aliens, onde
quer que estejam,
devem
estar
conduzindo as decisões políticas,
econômicas e tecnológicas dos
EUA. 






Tsoukalos
e companheiros partem da premissa
de que os extras realmente
se importam conosco (mais
ainda se formos ianques),
portanto exercem influência marcante, quase
direta,
nos
destinos
do homo
sapiens desde sempre; pensamento
incompatível com as narrativas hindus e gregas, com o relato do
texto apócrifo de Enoque,
com a Torá,
com
a Epopéia de Gilgamesh e demais legados, onde
a pouca simpatia
dos “deuses” pelos homens é evidente
(Enoque
parece ter sido a exceção).
As
divindades hindus incentivavam
os
homens a
travarem batalhas sangrentas uns contra os outros, os olimpianos os
conduziam
da mesma forma, em Enoque os “anjos caídos” não conseguem
conter o apetite sexual pelas belas humanas, no
livro dos judeus a entidade suprema afoga a humanidade no dilúvio,
em Gilgamesh é relatada uma catástrofe de iguais proporções...







Os
Annunakis dos escritos
cuneiformes sumérios
não eram amigáveis, viviam em eterno
conflito;
criaram
o Homem com o intuito de lhes servir de ferramenta de trabalho, para
eles nós não passávamos de formigas operárias, se a tradução de
Zecharia Sitchin estiver correta – se não estiver integralmente
correta,
ao
menos podemos
confiar na
clara
mensagem,
compartilhada
com a
mitologia de
diversos povos da Terra, de que somos macacos programados
geneticamente para imitá-los. E
nada mais.





Enquanto
Däniken procura
vestígios
da atuação dos “deuses” na antiguidade,
considerando
minimamente
os Grays modernos, Tsoukalos envereda
pelo consumo descerebrado
dos
tablóides
sensacionalistas.
Tsoukalos
existe porque primeiramente existiu um Däniken, isto é verdade, mas
este é um crente moderado, que acredita em entidades desconhecidas
que estiveram aqui, deixaram sua marca e se foram para quem sabe um
dia voltar; já aquele é um crente absolutista, que
não distingue
as entidades de antigamente
dos tantos
“salvadores” da humanidade, ainda que sejam pequenos
seres cinzentos abdutores de vacas.





Contudo,
se Stan Lee não aderiu abertamente à “Dänikite”, o não menos
notável Alan Moore emprestou de Gilgamesh a presença impactante do
Doutor Manhattan nas páginas de Watchmen. 






Onde
a realeza semidivina se fazia notar sobretudo pelo biotipo, apesar de
ser um terço homem, causando frisson na multidão, Manhattan chocava
pelos superpoderes. (Se bem que a coloração azulada da criatura
também ajudava...) Onde o autor suíço foi buscar na manipulação
genética a explicação para a origem do personagem mítico - além
da de toda a espécie humana -, o outro autor, Moore, foi adiante,
flertando com a mecânica quântica para justificar a transformação
de um cientista nuclear em um ser superior a todos quantos já
pisaram sobre a face da Terra. 






O
que está claro é que ambos foram influenciados pelo que havia de
mais fascinante - e aterrorizante - em suas respectivas épocas. 


Cerca
de vinte anos antes de Watchmen o assunto em pauta era a corrida
espacial, com os EUA e a URSS lutando pela pole position lunar –
apesar da Guerra do Vietnã, da crise dos mísseis em Cuba, do
surgimento da contracultura, da luta em favor da igualdade de
direitos civis capitaneada por Martin Luther King, por Malcoln X e os
Panteras Negras e pelas feministas, eventos de grande impacto no
panorama sócio-político estadunidense de então. No rastro desse
foguete estava a engenharia genética, indispensável à criação ou
ao aperfeiçoamento dos candidatos a exploradores do espaço, e toda
a tecnologia de ponta necessária às tão pretendidas viagens
interplanetárias na qual Eram os Deuses Astronautas? pegou carona. 






Aproximadamente
vinte anos depois da euforia a corrida continuava em voga; o objetivo
era o mesmo: a intimidação do adversário. Mas não através da
superioridade tecnológica afirmada pelo pouso na Lua. Tão infantil
quanto, porém muito pior em termos de letalidade e inconseqüência,
a disputa era para ver qual dos dois oponentes acumulava o maior
número de armas de destruição em massa! 






Acuado
pela Terceira Guerra Mundial o escritor inglês se viu coagido pela
Guerra Fria a desenvolver a própria bomba atômica na emblemática
concepção do Doutor Manhattan. O nome do personagem é sugestivo,
deriva do Projeto Manhattan de armas nucleares, por meio do qual
surgiram os primeiros dispositivos de fissão do átomo. A arma
construída para deter o avanço da campanha nazista durante a
Segunda Guerra pode não ter feito parte do arsenal alemão até o
término do conflito, mas passou a ser produzida em larga escala por
cientistas norte-americanos e soviéticos nos anos seguintes,
atingindo a espantosa soma de milhares de unidades (mais de 60 mil,
segundo Carl Sagan) na década de 80 ao se contar a produção dos
dois países. Hoje, além dos EUA e do que restou do bloco soviético,
nações como França, Reino Unido, China, Índia, Paquistão, Coréia
do Norte e Israel contam com o artefato em seu arsenal,  numa afronta
direta ao Tratado de Não-Proliferação de Armas Nucleares. 






Robert
Oppenheimer se comparou a Shiva, o destruidor de mundos, na ocasião
do teste de detonação do engenho devastador, porém, mal sabia ele
que a bomba A era café pequeno perto da bomba de hidrogênio
inventada subsequentemente por seu colega de profissão, o físico
entusiasta da corrida armamentista Edward Teller. 






Já
o Doutor Manhattan, a exemplo de Teller, não tinha dúvida a
respeito do poder destrutivo do hidrogênio ao escolher a forma
atômica deste elemento como símbolo, marcando-o na própria testa. 







(Ao
que parece, a pigmentação azul de Shiva, deus hindu ao qual
Oppenheimer aludiu, pode ter servido de base para Moore na criação
de Manhattan, sem falar no poder transformador e na índole serena da
divindade refletidos na caracterização do personagem.)