Por que alguém desfila para pedir repressão para os outros? 
Autor: Rita Candeu | Publicado: 2012-11-29T11:27:00-02:00

&nbsp;Contardo Calligaris para Folha


junho de 2011

&nbsp;paulopes
&nbsp;

Paulopes informa que reprodução deste texto só poderá ser feita com o CRÉDITO e LINK da origem.  


Domingo passado, em São Paulo, foi o dia da Parada Gay.

Alguns criticam o caráter carnavalesco e caricatural do evento. 
Alexandre Vidal Porto, em artigo na Folha do próprio domingo, escreveu 
que, na luta pela aceitação pública, "é mais estratégico exibir a 
semelhança" do que as diferenças, pois a conduta e a aparência 
"ultrajantes" podem ter "efeito negativo" sobre o processo político que 
leva à igualdade dos homossexuais. Conclusão: "O papel da Parada é 
mostrar que os homossexuais são seres humanos comuns, que têm direito a 
proteção e respeito, como qualquer outro cidadão".



Entendo e discordo. Para ter proteção e respeito, nenhum cidadão deveria
 ser forçado a mostrar conformidade aos ideais estéticos, sexuais e 
religiosos dominantes. Se você precisa parecer "comum" para que seus 
direitos sejam respeitados, é que você está sendo discriminado: você não
 será estigmatizado, mas só à condição que você camufle sua diferença.

Importa, portanto, proteger os direitos dos que não são e não topam ser 
"comuns", aqueles cujos comportamentos "caricaturais" testam os limites 
da aceitação social.

Nos últimos anos, mundo afora, as Paradas Gays ganharam a adesão de 
milhões de heterossexuais porque elas são o protótipo da manifestação 
libertária: pessoas desfilando por sua própria liberdade, sem concessões
 estratégicas. É essa visão que atrai, suponho, as famílias que adotam a
 Parada Gay como programa de domingo. A "complicação" de ter que 
explicar às crianças a razão de homens se esfregarem meio pelados ou de 
mulheres se beijarem na boca é largamente compensada pela lição cívica: 
com o direito deles à diferença, o que está sendo reafirmado é o direito
 à diferença de cada um de nós.

O mesmo vale para a Marcha para Jesus, que foi na última quinta (23), 
também em São Paulo. Para muitos que desfilaram, imagino que a passeata 
por Jesus tenha sido um momento de afirmação positiva de seus valores e 
de seu estilo de vida -ou seja, um desfile para dizer a vontade de amar e
 seguir Cristo, inclusive de maneira caricatural, se assim alguém 
quiser.

Ora, segundo alguns líderes evangélicos, os manifestantes de 
quinta-feira não saíram à rua para celebrar sua própria liberdade, mas 
para criticar as recentes decisões pelas quais o STF reconheceu a união 
estável de casais homossexuais e autorizou as marchas pela liberação da 
maconha. Ou seja, segundo os líderes, a marcha não foi por Jesus, mas 
contra homossexuais e libertários.

Pois é, existem três categorias de manifestações: 1) as mais generosas, 
que pedem liberdade para todos e sobretudo para os que, mesmo distantes e
 diferentes de nós, estão sendo oprimidos; 2) aquelas em que as pessoas 
pedem liberdade para si mesmas; 3) aquelas em que as pessoas pedem 
repressão para os outros.

O que faz que alguém desfile pelas ruas para pedir não liberdade para si mesmo, mas repressão para os outros?

O entendimento trivial desse comportamento é o seguinte: em regra, para 
combater um desejo meu e para não admitir que ele é meu, eu passo a 
reprimi-lo nos outros.

Seria simplório concluir que os que pedem repressão da homossexualidade 
sejam todos homossexuais enrustidos. A regra indica sobretudo a 
existência desta dinâmica geral: quanto menos eu me autorizo a desejar, 
tanto mais fico a fim de reprimir o desejo dos outros. Explico.

Digamos que eu seja namorado, corintiano, filho, pai, paulista, marxista
 e cristão; cada uma dessas identidades pode enriquecer minha vida, 
abrindo portas e janelas novas para o mundo, permitindo e autorizando 
sonhos e atos impensáveis sem ela. Mas é igualmente possível, embora 
menos alegre, abraçar qualquer identidade não pelo que ela permite, mas 
por tudo o que ela impede.

Exemplo: sou marido para melhor amar a mulher que escolhi ou sou marido 
para me impedir de olhar para outras? Não é apenas uma opção retórica: 
quem vai pelo segundo caminho se define e se realiza na repressão -de 
seu próprio desejo e, por consequência, do desejo dos outros. Para se 
forçar a ser monogâmico, ele pedirá apedrejamento para os adúlteros: 
reprimirá os outros, para ele mesmo se reprimir. No contexto social 
certo, ele será soldado de um dos vários exércitos de pequenos 
funcionários da repressão, que, para entristecer sua própria vida, 
precisam entristecer a nossa.