Nova Vida
Autor: Miscileide | Publicado: 2012-01-29T04:03:00-08:00


     Nova      Vida               “Nós, porém, segundo a sua      promessa, esperamos novos céus e nova terra”      
(2 Pe 3:1 3).                         A nova criação, suprema      esperança de todos os redimidos, é o último ponto a que o Evangelho nos      conduz. Logo será vista concretizada no céu; mas nós já temos o privilégio      de formar parte dela espiritualmente.      
&nbsp;&nbsp;&nbsp;      Deus introduz a nova criação, não para atender a uma necessidade da nossa      parte, mas para satisfazer à Sua própria natureza santa. Tínhamos      necessidade de ser perdoados, justificados e restaurados por causa de todos      os estragos causados pelo pecado, mas dificilmente podemos dizer que      tínhamos necessidade de ser “criados em Cristo Jesus” (Ef 2:10). Este      maravilhoso acontecimento se insere no plano de Deus para satisfazer-lhe o      coração.

     “Se alguém está em Cristo, e      nova criatura”     (2 Co 5:17).          

&nbsp;&nbsp;&nbsp;      A      primeira menção da nova criação no Novo Testamento é categórica: cada um dos      que estão em Cristo ”é uma nova criação”(2 Co 5:17, tradução literal do      texto original grego). Não urna nova criatura, mas sim uma nova criação. O      estilo do apóstolo é muito vigoroso. Ele omite o verbo ser e, com alegria      exclama: “De modo que se alguém está em Cristo. nova criação”. A nossa      posição em Cristo não implica nada menos que isso.      
&nbsp;&nbsp;&nbsp;      A      Epístola aos Romanos apresenta claramente a posição do crente em Cristo      Jesus: está colocado além de toda condenação. Não obstante, não podemos      compreender verdadeiramente essa posição sem entender o que é a nova      criação. Estamos nEle porque somos criados nEle. “Somos feitura dEle,      criados em Cristo Jesus” (Ef 2:10). A velha criação era obra de Deus. Foi      criada pelo Filho, mas não criada nEle. O pecado pôde introduzir-se nela,      mas jamais entrará na nova criação, porque esta recebe de Cristo a vida e a      natureza dEle.      
&nbsp;&nbsp;&nbsp;      O      final de 2Coríntios 5 mostra que existe estreita relação entre a      reconciliação e a nova criação (ver também Ef 2:15-16). A reconciliação      consiste em que todas as coisas fiquem em harmonia com Deus. Isso só é      possível por meio de uma nova criação que extraia tudo de Deus, uma criação      em Cristo. Contudo, esta não pode ser estabelecida senão sobre uma base      justa, depois de ter sido julgado o pecado que marcou a velha criação. A      nova criação, como a reconciliação, tem a sua origem no amor de Deus e se      fundamenta na justiça dEle.      
&nbsp;&nbsp;&nbsp;      Assim como a reconciliação é um      dos frutos da obra de Cristo por nós, a nova criação é o fruto da obra de      Deus em nós, como demonstra 2Coríntios 5 e Efésios 2. Todos estávamos      espiritualmente mortos, é a mesma comprovação (2 Co 5:14; Ef 2:1). Deus nos      deu uma vida nova e nos estabeleceu em Cristo; tal é a obra de Deus em nós:      “Somos feitura dele”. A nova criação tem como fundamento a ressurreição de      Cristo. Deus opera maravilhosamente nos crentes, os quais serão eterno      testemunho de Sua justiça (2 Co 5:21) e da “suprema riqueza da sua graça”      (Ef 2:7).                &nbsp;“Eis      que tudo se fez novo”&nbsp;      (2 CO 5:17 —ERC).           &nbsp;      &nbsp;&nbsp;      A nova criação não é um “remendo” da velha. As      coisas velhas desaparecem e dão lugar às novas, que são inteiramente de      Deus. Isso é também verdade com respeito a Cristo. Ele se humilhou uma vez      nas circunstâncias da velha criação, estando entre nós segundo a carne (Rm      9:5). No final de Sua vida perfeita e santa, morreu sob a sentença que      condenava a velha criação, “o justo pelos injustos” (1 Pe 3:18). Dessa      forma, Ele estabeleceu os fundamentos da nova criação nEle mesmo,      ressuscitando dentre os mortos. Adquiriu, assim, um caráter novo e      celestial.      
&nbsp;&nbsp;&nbsp;           Para nós também todas as coisas se fizeram novas. Antes de tudo, recebemos      uma vida de natureza diferente. A vida do homem natural é baseada no      egoísmo, pois ele vive para si mesmo. Fundamentalmente, a nossa vida de      crentes tem como centro a Cristo: não vivemos mais para nós mesmos, mas sim      para Ele, estando constrangidos pelo Seu amor (2 Co 5:14-15).      
&nbsp;&nbsp;&nbsp;      Em seguida, a vida nova também      conduz a novas relações. Para compreender isso, comparemos os discípulos nos      evangelhos e no livro de Atos. Entre a primeira e a segunda situação, o      Senhor soprou neles o Espírito Santo, operação da nova criação (Jo 20:22), e      o Espírito Santo mesmo veio à Igreja. Nos evangelhos, os discípulos conhecem      o Senhor “segundo a carne”; no livro de Atos, conhecem-NO segundo o      Espírito. Nessa altura também ocorrera uma mudança na condição do Senhor,      mas é preciso notar a grande mudança ocorrida na condição dos discípulos.      Com efeito, o apóstolo declara: “a ninguém conhecemos segundo a carne” (2 Co      5:16). Contudo, as suas relações habituais não tinham mudado, a única      mudança se via neles mesmos. Como somos uma nova criação em Cristo,      conhecemos a cada um de maneira nova. Por assim dizer, observamos todos os      homens e todas as coisas com os olhos da nova criação.                &nbsp;      “O novo homem, criado segundo Deus”&nbsp;      (Ef 4:24).           &nbsp;      &nbsp;&nbsp;           Somos “criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemão      preparou para que andássemos nelas” (Ef 2:10).      
&nbsp;&nbsp;&nbsp;           Este é o aspecto prático da nova criação. Como somos criados em Cristo      Jesus, temos capacidade para fazer boas obras segundo Deus. Essas obras      foram feitas por Cristo no mais elevado grau. mas nós também podemos      fazê-las. Para nos, Deus as preparou de antemão. Se permanecemos      dependentes, devemos andar nessas boas obras, isto é, deixar-nos dirigir      para elas e praticá-las pela fé.      
&nbsp;&nbsp;&nbsp;      Se      nós nos despojamos do velho homem, fomos renovados e nos revestimos do “novo      homem, criado segundo Deus” (Ef 4:21-24; ver também Cl 3:10). Essas      operações se efetuaram em nós uma vez para sempre. Antes pertencíamos à      ordem do velho homem e apresentávamos a sua natureza corrompida. Agora      pertencemos à ordem do novo homem e trazemos suas qualidades de santidade,      justiça e verdade.      
&nbsp;&nbsp;&nbsp;      O      novo homem forma parte da nova criação; é “criado segundo Deus”. Ainda que      sejamos exortados a nos revestir dele, isto não diz respeito somente ao      exterior das coisas, mas também ao profundo de nosso ser, particularmente ao      espírito do nosso entendimento.      
&nbsp;&nbsp;&nbsp;      Revestidos dessas      características da nova criação, devemos comportar-nos de maneira      responsável. Há coisas que devemos repudiar completamente: a ira, a maldade,      as injúrias. Há outras que convém cultivar: a bondade, a humildade, a      mansidão e, acima de tudo, o amor, que é o vínculo da perfeição” (Cl 3:14).                    &nbsp;      “Nem a circuncisão      nem a incircuncisão têm virtude alguma, mas sim o ser nova criatura”     (Gl 6:15 — ERC).               &nbsp;      &nbsp;&nbsp;      A Epístola aos Gálatas insiste na posição dos      crentes referindo-se a eles em sua unidade em Cristo: “todos vós sois um em      Cristo Jesus”, “pois nem a circuncisão é cousa alguma, nem a incircuncisão      mas o ser nova criatura” (Gl 3:28; 6:15). As ordenanças legais hoje já não      têm mais lugar, pois dizem respeito ao homem natural, considerado      erroneamente como capaz de agradar a Deus. As diferenças de origem também      desaparecem entre os crentes, pois, sendo criados em Cristo, tudo é extraído      dEle. “Ele é o princípio, o primogênito de entre os mortos” (Cl 1:18).      Cristo adentrou o céu com a Sua humanidade ressuscitada. Agora estamos      ressuscitados nEle; como participamos da vida dEle, “todos vêm de um só”(Hb      2:11).      
&nbsp;&nbsp;&nbsp;      A própria Igreja é um resultado      da nova criação. Por meio do Evangelho, Cristo chama os judeus e os gentios      e cria dos dois, “em Si mesmo, um novo homem” (Ef 2:15). A Igreja é o corpo      de Cristo; nela, Ele se expressa corporalmente. Podemos, pois, considerar      nova criação em Cristo Jesus tanto os crentes individualmente quanto a      Igreja inteira.

F.B. HoleFonte&gt; vivos.com.br