Ser uma pessoa religiosa ou de fé: distinções
Autor: Frei Mauro Alves da Rosa | Publicado: 2015-07-09T07:54:00-07:00



Fonte: domtotal.com

Se faltar discernimento, prevalecerá a disputa entre religião e fé e não o encontro entre ambas.

É muito comum confundir experiência religiosa com experiência de fé.

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Por Dom José Antônio Peruzzo*



Impressiona o elevado grau de religiosidade disseminada por toda a 
parte. Desde os tempos do iluminismo se anunciava o fim da religião. 
Contudo, por mais que a genialidade humana seja pródiga em sua força 
inventiva, quando tudo estaria a sugerir que a família humana seria mais
 feliz e justa, ainda assim enumeram-se as contradições da história. 
Homens e mulheres, carentes e abastados, parecem sempre mais inquietos. 
Uns pela falta, outros pelo excesso. E Deus é sempre lembrado. Em muitos
 casos, infelizmente, até para legitimar a violência.





É muito comum confundir experiência religiosa com experiência de fé. 
Também se fazem verdadeiros hibridismos entre religião e 
espiritualidade. Embora sejam questões conexas, se faltar discernimento,
 prevalecerá muito mais a disputa entre religião e fé do que o encontro 
entre estas duas dimensões. A religião refere-se ao sagrado, ao 
inacessível, dotado de onipotência. A pessoa religiosa se expressa com 
ritos e cultos. Faz suas ofertas e apresenta seus pedidos. Em muitas 
situações envolve um grande fascínio. Tem forte componente emotivo. 
Também faz parte da experiência religiosa a adesão a um corpo doutrinal.
 Mas ainda não chega a ser uma vivência de encontro com um Deus amoroso.
 Neste sentido, até as nossas novenas, vez por outra, podem carecer de 
maiores discernimentos. Elas correm o risco de serem apenas exercícios 
de religiosidade, o que é ambíguo.





A experiência de fé tem fundas raízes na religião. Mas traz consigo 
alguns elementos diferenciadores. A fé pede atitudes de relação, de 
confiança, de obediência. Não se trata de relação submissa, nem 
confiança cega. Tampouco se pensa em obediência fanatizada. Na 
experiência de fé conta muito, decisivamente, a liberdade pessoal. 
Compreendamos o sentido de “obediência”. Vem do latim ob-audire. A 
primeira parte (ob) é prefixo que indica “diante de”, “por causa de”. 
Audire quer dizer ouvir. Daí o termo obediência.





Agora voltemos à fé. Homem ou mulher de fé não é aquele(a) que tem 
certezas intelectuais. Tampouco é fé aquela atitude psicológica parecida
 com pensamento positivo. Estas são virtudes humanas, mas que ainda não 
integram ou constroem relações de confiança. Tem fé quem se dispõe 
aderir e vincular sua liberdade em favor de alguém que confere sentido à
 vida presente e futura. Porque adere também ouve, também ora, também 
obedece (ob-audire). Claro, a fé tem uma dimensão religiosa porque 
comporta abrir-se à eternidade, ao infinito, ao onipotente. Mas mais do 
que aspectos de ritos, valem os vínculos de relação.





Agora podemos retomar a frase do evangelho. O mais sério problema dos
 discípulos não era o vento tempestuoso. Não era a ameaça das ondas. Era
 a sua pouca confiança. O mar agitado era poderoso. O vento forte era 
ameaçador. Aos discípulos parecia mais lógica a certeza vinda de um 
milagre expectado do que a confiança na força, na autoridade e na 
palavra que de Jesus tinham ouvido. Eles eram homens religiosos. Mas 
ainda não tinham fé. O vento e o mar se curvaram ante a voz de Jesus. Os
 discípulos, porém, se apavoraram.





Segue que para chegar a ser uma pessoa de fé o caminho a percorrer 
não é o das elaborações filosóficas. Não são os raciocínios complicados 
que me levam à obediência a Deus. Se se trata de relação e de confiança,
 então a disposição à oração é o passo primeiro. É por isso que 
encontramos no mesmo evangelho de Marcos uma sublime oração de súplica: 
“Senhor, vem em socorro à minha fé” (Mc 9,24).


CNBB 08-07-2015
*Dom José Antônio Peruzzo é arcebispo de Curitiba (PR