Introdução conceitual à doutrina da Santificação: o que ela não é
Autor: Adriano da Silva Carvalho | Publicado: 2014-03-03T12:00:00-08:00




A história tem revelado as mais variadas interpretações e
equívocos cometidos contra essa doutrina bíblica. Como exemplos desses
equívocos cita-se a devoção monacal e o ascetismo. Houve casos em que os crentes
pensaram que o corte do convívio com o mundo era de fato uma atitude eficaz e
mesmo necessária para a sua santificação. Faziam a castração dos laços de
sociabilidade, pensando que esse era o meio através do qual o cumprimento do
“tornai-vos santos” se efetuaria. Alguns, inclusive, tornaram-se pessoas mal-humoradas
com a vida, como se essa atitude pudesse de alguma forma contribuir para
fazê-los “santos”.




Alguns anos atrás aqui no Brasil um número considerável de
evangélicos entendiam a santidade como uma obra que se realizava mediante a
obediência a algumas regras estabelecidas por suas denominações. Algumas dessas
regras incluíam: a proibição do corte de cabelo e o uso de batom para as
mulheres; o uso de bermuda e a prática de alguns esportes para o homem, como o
futebol. As igrejas que estabeleciam essas regras puniam os que não a obedeciam
com a EXCLUSÃO do rol de membros. E foi assim por muitos anos, há quem diga que
ainda o é em muitas igrejas. Como se pode perceber um tema tão importante para
o crente, tornou-se em pedra de tropeço para muitos.

Eis a razão pela qual fui movido a redigir esse texto. E
fi-lo, não com linguagem rebuscada, mas buscando ser claro no uso das palavras.
Não preenchi o texto com linguagem técnica, o que ocorreria se objetivasse
entrar na descrição semântica e lexical dos vocábulos bíblicos para os termos:
santo e santificados- não sou fã da tautologia. O estudante com conhecimento
médio pode ir a A.A. Hodge e Louis Berkhof e encontrará ali uma boa descrição
semântica e lexical dos vocábulos hebraicos e gregos usados para descrever
esses dois termos, além de uma exposição da doutrina da santificação à luz da
história da igreja. O que se pretende aqui é apenas afirmar três coisas que a
santificação não é, a saber: não é erradicação do pecado; não é ascese moral; e
não é uma obra na qual só Deus participa. Vamos em frente!



Santificação não significa a erradicação do pecado



Esse é um ponto importante, muitos crentes pensam que a
santificação significa a erradicação do pecado, o que é muito próximo de uma
afirmação da perfeição. Sustentar tal posição é o mesmo que afirmar que o
crente sempre resistirá sem vacilar a todas as influências do pecado, sempre
será vitorioso, sem jamais perecer frente a ele. De fato a bíblia afirma que o
crente deve resistir ao pecado e à sua influência: Gn. 4.7; Rm 6.6. Mas paralelamente
afirma que os crentes não estão totalmente livres dos efeitos do pecado: Cl
3.5; Gl 5.16. Ser uma nova criatura não significa despir-se da velha natureza no
exato momento da conversão. O residual do efeito do pecado ainda permanece
sobre a vida dos regenerados. Para J.I. Packe: “a obra do Espírito não
pressupõe a erradicação total do pecado, mas aponta para uma mudança do caráter
divinamente forjado, libertando-nos de hábitos pecaminosos e formando em nós
afeições, disposições e virtudes cristãs. A santificação é uma transformação
progressiva dentro de uma consagração que se mantém, e que produz uma justiça
real emoldurada pela santidade relacional” (Teologia Concisa. Luz Para o
Caminho., 1998.p.156). 

Santificação não é uma obra instantânea, mas um processo
gradual e histórico na vida do crente. A A. Hodge Define-a como uma obra
realizada constantemente pelo Espírito Santo pela qual Ele sustenta e
desenvolve espiritualmente o regenerado, sujeitando todas as faculdades da alma
cada vez mais perfeitamente à influência purificadora e reguladora do princípio
de vida espiritual implantado (Esboços de Teologia. PES. p.727). 



Santificação não é ascese moral



A.A. Hodge em sua obra: Esboços de teologia, questiona os
proponentes de uma escola de interpretação que entendia a santificação como a
cessação de uma série de exercícios maus e a inauguração de uma série de
exercícios santos p. 726.&nbsp; É verdade que
o novo nascimento significa um viver de modo diferente, isto é, uma vida que
reprova os vícios e as obras da carne. Em Cristo o crente deve mesmo abandonar
a prática das obras da carne – Gl 5.17-21. Mas isso nem de longe ocorre
mediante disciplina moral rigorosa. Não! Santificação não tem nada haver com
disciplina moral-Cl 2.20-23! Santificação é um processo no qual o homem e Deus
trabalham em conjunto, é o que defenderemos a seguir.



Santificação não é uma obra na qual só Deus participa



Essa é uma verdade importante porque não confunde a ascese
moral com santidade, além de chamar o crente à responsabilidade que lhe cabe
nesse processo. Pode parecer estranho para alguns crentes a afirmação de que a
Santificação não é uma obra monergística (uma obra só de Deus), mas sinergística
(uma obra de Deus e do homem). Wayne Grudem está seguro que a santificação é
uma obra sinergística, isto é, em que Deus e o homem cooperam para o seu
andamento. (Manual de Teologia Sistemática. Editora Vida. 2001.p.359).

Berkhof, todavia, observa que essa cooperação não significa
que o homem é um agente independente de ação, mas que Deus efetua essa obra em
parte pela sua instrumentalidade. Ele explica: “A santificação tem lugar, em
parte, na vida subconsciente, e, como tal, é uma operação imediata do Espírito
Santo; mas também, em parte, dá-se na vida consciente, e, neste caso, depende
do uso de certos meios, tais como o exercício da fé, o estudo da Palavra de
Deus, a oração e a associação com outros crentes”.

E conclui: “O HOMEM NÃO MERECE CRÉDITO ALGUM PELA CONTRIBUIÇÃO
QUE LHE DÁ INSTRUMENTALMENTE” (Teologia Sistemática. Cultura Cristã. 2012 p.491,492).


Textos como Gl 5.16; Ef 4.1; Cl 3.5 entre outros parecem de
fato apontar para o papel do homem na santificação, e textos como: 1Co 6.11; Hb
13.12 dão destaque ao papel de Deus nesse processo.Pessoalmente entendo que não
se pode falar que os pratos da balança estão no mesmo nível, não sou inclinado
a pensar assim, pois a bíblia diz : Assim, pois, não depende de quem quer ou de
quem corre, mas de usar Deus a sua misericórdia- Rm 9.16.

O entendimento da santificação como obra sinergística parece
permitir explicar o porquê ela é mais completa em alguns crentes do que em
outros, como destacou Charles Hodge (Teología Sistemática Volume II. Editorial
Clie.[espanhol]p. 373,374). 



Conclusão

Chegamos ao fim desse breve texto e a conclusão que se deve
depreender dele é que a santificação é um dos aspectos mais importantes da nossa
salvação, e assim deve ser estudada. E que ela é um processo que o Espírito
Santo irrompe na vida do regenerado, mas que não exclui a participação humana. Essa
participação, entretanto, não dá ao homem motivo algum para gloriar-se, pois
ele é apenas um instrumento de Deus nesse processo.