Autor: OFS MARANHÃO | Publicado: 2013-03-29T21:25:00-03:00


 

  
  
   

    
    
‘Salve Jorge’: da Palestina ou da Capadócia?

   


Autor: Leonardo
  Boff





No Brasil e alhures são milhões que
  veem novelas. Atualmente uma, "Salve Jorge”, se desenrola na Capadócia,
  Turquia, onde teria vivido São Jorge.
  

Entre os estudiosos há uma antiga discussão sobre o lugar de seu nascimento.
  Ela vem largamente discutida por Malga di Paulo, pesquisadora da vida do
  santo e que forneceu os dados para a atual novela. Um livro seu deverá sair
  brevemente. Para Malga que conhece a fundo a Capadócia, todos os indícios
  levam àquele lugar como a pátria natal deste famoso mártir. Outros o colocam
  em Lod na Palestina, hoje Israel, onde se construiu um santuário em sua
  homenagem.



É muito pouco o que podemos dizer
  de forma segura sobre o tema. A escola de historiadores críticos da vida dos
  santos e dos mártires, surgida a partir do século XVII, os Bolandistas, e sua
  obra a Acta Sanctorum deixa a questão em aberto. Outro grupo, criado ao redor
  de A. Buttler, baseando-se nos Bolandistas e acessível em português em 12
  volumes, A Vida dos Santos (Vozes 1984) assevera: "Há toda uma série de
  motivos para se acreditar que São Jorge foi um mártir verdadeiro e real que
  sofreu a morte em Lida na Palestina provavelmente na época anterior a
  Constantino (306-337). Fora disso, parece que nada mais se pode afirmar com
  segurança” (vol. IV, p. 188).



Minha tendência é afirmar a&nbsp;Palestina&nbsp;e não Capadócia como o lugar de seu nascimento. A razão se prende
  ao fato de que teria havido uma confusão de nomes. Com efeito, havia na
  Capadócia um bispo chamado Jorge da Capadócia, fato historicamente bem
  atestado. Entrou na história da teologia, em razão das polêmicas acerca da
  natureza de Cristo: seria só semelhante a de Deus (arianos) ou seria a mesma
  (antiarianos)? Tal discussão dividiu a Igreja. O imperador Constâncio II (um
  de seus títulos era de Papa) queria assegurar a unidade do império mediante
  uma confissão única, no caso, a ariana. Militarmente ocupou Alexandria, foco
  da resistência antiariana e impôs Jorge da Capadócia como bispo ariano
  (357-361), mais tarde assassinado. Isso consta até nos manuais de teologia.



Minha hipótese é que os primeiros
  compiladores da vida de São Jorge, já no século V e depois, no século XII;
  com o autor da Legenda Áurea, confundiram São Jorge com esse conhecido Jorge
  da Capadócia e assim o fizeram nascer ai. Uma hipótese.



Deixando a discussão de lado,
  importa lembrar sua figura mais conhecida: um guerreiro, montado sobre um
  cavalo branco, vestido de couraça, com uma cruz vermelha num fundo branco,
  enfrentando terrível dragão com sua lança pontiaguda.



Por seu pai ter sido militar,
  seguiu essa carreira. Foi tão brilhante que o imperador Diocleciano o
  incorporou à sua guarda pessoal com a alta patente de Tribuno. Quando este
  imperador obrigou todos os soldados cristãos a renunciarem a fé cristã e
  adorarem os deuses romanos, sob pena de morte, Jorge se recusou e saiu em
  defesa de seus irmãos de fé. Preso e torturado, miraculosamente passou, diz a
  lenda, ileso do caldeirão de chumbo e de vários envenenamentos. Mas acabou
  sendo decapitado.



No início, no Ocidente, era
  venerado apenas como um simples mártir com sua palma típica. Com tempo e
  especialmente devido às cruzadas foi feito guerreiro com seus instrumentos
  próprios, especialmente associado ao enfrentamento com o dragão, símbolo do
  mal e do demônio. A lenda mais conhecida no Ocidente é a seguinte:



Certa feita, Jorge, como militar,
  passou pela Líbia no norte da África. Na pequena cidade de Silene o povo
  vivia apavorado. Num brejo vizinho reinava terrível dragão. Se sopro era tão
  mortífero que ninguém podia se aproximar para mata-lo. Cobrava cada dia dois
  carneiros. Terminados estes, exigia vítimas humanas, escolhidas por sorteio.
  Um dia a sorte caiu sobre a filha do rei. Vestida de noiva foi ao encontro da
  morte. Eis senão quando, surge São Jorge com seu cavalo branco e com sua
  longa lança. Fere o dragão e domina-o. Amarra-lhe a boca com o cinto da
  princesa. Esta o conduz manso com um cordeiro até o centro da cidade. Todos,
  agradecidos, se converteram à fé crista.



É patrono da Inglaterra, já a partir
  de 1222, mas oficialmente só em 1347 com Eduardo III com festa solene (the
  St. George’s Day), da Rússia, de Portugal, da Bulgária, da Grécia, da
  província da Catunha e de muitas outras cidades.



Uma polêmica se instaurou quando o
  Vaticano em 1969 fez uma revisão da lista dos santos e retirou dela o popular
  São Jorge, por motivos não totalmente claros. Houve uma grita geral,
  especialmente, por parte da Inglaterra, da Catalunha e também do time de
  futebol, o Corinthians de quem é patrono. O Card. Dom Paulo Evaristo Arns,
  corinthiano fervoroso, intercedeu junto ao Papa Paulo VI para que mantivesse
  a veneração de São Jorge, ao menos como celebração optativa. Ao que o Papa
  respondeu: "Não podemos prejudicar nem Inglaterra nem a Nação
  corinthiana; prossigam com a devoção”. Em 2000 João Paulo II, com senso
  pastoral, restabeleceu a festa. Ele está presente nas tradições afro: Ogum
  para a Umbanda e Oxossi para o candomblé-nagô. No Rio, o dia 23 de abril, sua
  festa, é feriado municipal, pois é o patrono de fato da cidade.



No próximo artigo tentaremos
  decifrar o arquétipo de base que subjaz ao guerreiro São Jorge e ao dragão.
  Enquanto isso, fazemos nossa a oração popular: ”Andarei vestido e armado com
  as armas de São Jorge para que meus inimigos, tendo pés não me alcancem,
  tendo mãos, não me peguem e tendo olhos não me enxerguem... E meus inimigos
  fiquem humildes e submissos a Vós. Amém”.