O Papel da Mulher à Luz das Escrituras: Posição Doutrinária da PIBA
Autor: Thiago Zambelli | Publicado: 2014-01-13T11:54:00-02:00

Por Mark Ellis&nbsp;

Uma 
declaração feita pela PIB Atibaia, liderada por Pr. Mendes, uma igreja 
conhecida por seu compromisso com Deus e Sua Palavra, e seu ministério 
maravilhoso para treinar pastores em pregação expositora.   Declaração: O Papel da Mulher à Luz das Escrituras  Posição Doutrinária da Primeira Igreja Batista de Atibaia  1) Cremos que a mulher foi criada por Deus como imagem e semelhança dEle (Gn 1.27);
 que ela é igual ao homem no SER (como imagem de Deus) mas diferente no 
FAZER (como auxiliadora idônea do homem), um reflexo da unidade em 
diversidade evidente na Trindade (Gn 1,27, 2.18,20; 1 Co 11.3). Cremos 
que o homem foi criado como cabeça (líder) da mulher (1 Co 11.3b; Ef 
5.23ª, 24b).  2) Cremos que a mulher foi criada PARA o homem e 
DEPOIS do homem (Gn 2.22; 1 Co 11.8; 1 Tm 2.13) como complemento 
encorajador do homem, com dignidade e valor, para que juntos o casal 
casado pudesse refletir a imagem do Deus triuno, reproduzir novos 
adoradores de Deus, e realizar a obra de Deus na Terra (Gn 1.27,28; 
2.18, 20).  3) Cremos que a mulher casada é chamada para 
submeter-se ao seu próprio marido (Ef 5.22; Cl 3.18; Tito 2.5 ; 1 Pe 3.1
 ) como reflexo da submissão evidente entre a Igreja e Cristo (Ef 
5.22-24, 32); que submissão caracteriza-se pelo “alinhamento” 
obrigatório mas voluntário (não forçado) da mulher debaixo da liderança 
do marido, com santo temor e respeito (Ef 5.32; 1 Pe 3.1-6) num 
relacionamento de mútuo auxílio e encorajamento (Gn 2.18, 20).  
4) Cremos que a responsabilidade final pelo andamento do lar seja do 
homem (Ef 6.4; cf 1 Tm 3.1ss), mas que Deus delegou à mulher a mordomia 
normal do dia-a-dia da casa e da criação dos filhos (1 Tm 2.15; Tito 
2.3-5;Pv 31.30-31).  5) Cremos que o pecado introduziu conflito 
nos papéis de homem e mulher e que a tendência da natureza humana 
manifestada tanto na Queda como depois dela foi uma inversão do plano de
 Deus para o casal, ou seja, mulheres insubmissas e homens opressores 
(Gn 3.16b; cf 4.7).  Cremos que movimentos feministas (e machistas!) 
dentro e fora da igreja ferem a imagem de Deus como refletida na família
 e na igreja.  Cremos que a Cruz de Cristo restaurou o plano original de
 Deus de unidade em diversidade com diferenciação de papéis (2 Co 5.17; 
Gl 3.28; Ef 5.22-33; Cl 3.18,19; 1 Pe 3.1-7).  6) Cremos que o 
Novo Testamento e especialmente o ensino e o ministério de Jesus e do 
Apóstolo Paulo resgataram e exaltaram a dignidade e o valor da mulher no
 meio de uma cultura e sociedade altamente machistas. Cremos que Deus dá
 muitas oportunidades para a mulher ministrar no contexto da família, da
 Igreja e do mundo, mesmo que a prioridade dela sempre deve ser cumprir 
seu papel no lar (1 Tm 2.11-15, 5.8ss), que posteriormente a qualifica 
para ministérios mais abrangentes e até mesmo para sustento na viuvez (1
 Tm 5.9-16).   7) Cremos que Deus reservou aos homens a 
responsabilidade pela liderança do lar e da igreja (1 Tm 3.1-13; Tito 
1.5-9). Cremos que os ministérios da mulher na Igreja restringem-se 
principal e prioritariamente ao ensino, aconselhamento e pastoreio de 
crianças e de outras mulheres (Tito 2.5-9; 1 Tm 2.11-15). Cremos que a 
mulher não deve ocupar a função muito menos o ofício de ensino ou 
pastoreio de homens e que a sua participação em cultos públicos deve ser
 sempre em contextos que não envolvem o doutrinamento, a exortação ou a 
liderança de homens (1 Tm 2.11,12; 1 Co 14.34,35).