DUAS RAZÕES PARA ESPERANÇAR
Autor: Edilmar - pedagogo e professor | Publicado: 2016-04-08T12:25:00-03:00













DUAS RAZÕES PARA ESPERANÇAR






Tenho
insistido ultimamente em usar um verbo não muito comum no nosso dia a dia:
esperançar. E hoje na minha caminhada observando a beleza do Rio Tocantins, o
silêncio de suas águas e o barulho das balsas, parei e me indaguei: que razão
eu poderia ter para continuar meu movimento de esperançar?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; De imediato pensei na FÉ.&nbsp; Contudo, a fé tem sido
uma palavra tão banalizada que eu pensei: preciso refletir sobre a fé. E quando
falamos de fé vem à mente o texto de Hebreus 11

Hebreus: 11.
1. Ora,
a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que
não se veem. – (Bíblia JFA Offline)

Ora,
se a fé é o fundamento de coisas que não se veem e se esperam, logo nos damos
conta que fé está no terreno da imaterialidade, de uma percepção transcendental
que remete ao plano da subjetividade, pois se não veem, não se apalpam, não se
vê a olho nu, mas se espera.&nbsp; Esperar é
uma decisão do sujeito que se espera é porque há alguma expectativa, alguma
razão que o motive a esperar. Contudo, quem espera não tem certeza absoluta, acredita,
crê que algo está por vir ou acontecer. Isso é mais uma forma de percebermos
como a fé está num plano subjetivo, muito mais de decisão de confiar do que de
certeza empírica com base material.&nbsp; A
fé, pois nos insere num conjunto de certezas incertas, ou seja, decisões de
confiar e acreditar em algo que não está visível aos olhos. Assim, coisas que
os olhos não veem são mais coerentes com fide (fé do latim que significa
confiar). Fé, portanto, pode ser compreendida como uma decisão subjetiva no
terreno da espiritualidade de cada um. A fé, ou seja, a decisão de confiar é
uma razão para esperançar, para animar-se a ter esperança que algo melhor (ou
pior) pode acontecer.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Contudo, minha inquietação sobre as razões
para esperançar não se deram por satisfeitas com a fé.&nbsp; Pois se a fé alimentar a esperança, quem
alimentaria a fé? Ora, se decidimos confiar, tem de haver algum argumento que
justifique tal confiança, tal fé.&nbsp; E isso
num plano imaterial porque&nbsp; a fé não se
refere a algo que se ver,&nbsp; mas às coisas
que não se veem, de acordo com a carta aos hebreus. 

Então,
recorrendo à minha subjetividade, encontrei uma resposta que possa&nbsp; pelo menos para mim,&nbsp; pessoalmente,&nbsp;
justificar a minha fé e, por sua vez,&nbsp;
o meu movimento de esperançar. Segundo o apóstolo Paulo na primeira
carta que escreveu aos Coríntios, há três coisas importantes: a fé, a esperança
e o amor e maior destes é o amor. Logo, esses três elementos i materiais se inter-relacionam.


O
segundo elemento que justifica o movimento de esperançar é o amor, pois apenas
percebendo se, acreditando-se amado, posso sustentar a confiança de que dias
melhores virão, de que não estarei sozinho na tempestade e não serei
abandonado. Essa fé, ou melhor, dizendo, essa decisão de acreditar que sou
amado ao menos por Deus e por alguns outros seres viventes, é combustível para
alimentar o movimento de esperançar.&nbsp; 

Por
fim, por que tenho FÉ no AMOR de Deus, eu continuarei tentando conjugar
enquanto vida tiver o verbo ESPERANÇAR.