Autor: pensando teologicamente | Publicado: 2013-10-04T20:24:00-07:00







Batismo com o ESPÍRITO SANTO.


Rodrigo Freitas ( Aula da EBD de 05/10/2013)





(Vida cristão é vida no Espirito. Jonh Stott)


Introdução sobre o quem é o ESPIRITO SANTO.


O Espírito Santo é Deus e sua divindade ou deidade é provada
na bíblia pelo fato de que é possuidor de atributos divinos, conforme a bíblia
ensina.


1) Ele é eterno. Hb.9.14 &gt; Ele existe antes de tudo e não
tem começo nem fim.


2) Ele é onipresente. Sl.139.7,10 ; Jo.14.17


3) Ele é onipotente. Rm.15.19; 1Co.12.11


4) Ele é onisciente. Rm.11.33,34; 1Co.2.10,11


Suas obras testificam que ele é Deus.


1) Como criador do universo. (Participou ativamente da
criação)


A) Na criação do mundo. Gn.1.2; Sl.104.30


B) Na criação do homem. Gn.1.26,27; Jó.33.4


2) Como inspirador da bíblia Sagrada.


A) Na escolha dos escritores e no conteúdo que escreveram.
1Pd.1.11; 2Pd.1.21;2Tm.3.16


O Espírito Santo estava atuando no antigo testamento e no
novo testamento.


A) Na criação ele desempenhou um papel ativo preparando tudo
para que a palavra criadora de Deus desse forma ao mundo. Gn.1.2 (pairava-
literalmente é a mesma palavra usada para a ave que choca o ovo para dali
produzir a vida.)


B) Ele&nbsp; também é o
autor da vida. Quando Deus criou Adão, ele participou diretamente da criação
(Gn.2.7; jó.27.3)


Na comunicação para a organização do povo de Deus.


A) Era quem instruía os israelitas no deserto. Nm.9.20


B) Era a fonte de inspiração para os salmistas. 2Sm.23.2


C) Era quem levantava profetas para declarar a palavra de
Deus. 1 Sm.10.5,6


Na capacitação para obras especificas.


A) Para a capacitação e qualificação de obreiros em obras
especificas. Ex.31.1.11;&nbsp; 35. 30,35


B) Para qualificar líderes como Moises Nm.11.16 Josué
Nm.27.18


Mesmo assim alguns profetas predisseram que no tempo do
messias, Deus concederia uma difusão liberal do ESPIRITO Santo.


&nbsp;

Promessa do Espirito no AT. Seria o messias que daria o
Espirito. (Expectativa messiânica)


Isaias.32.14,15 derramar do alto.


Isaias.44.1,4&nbsp; ;61.1 ;
.lc.4 o messias que tem o espirito é que nos dará este espirito.


Ez. 39.28,29. ; 36.25,27 derramar do ESPIRITO sobre o povo
de Deus


Joel.2.28 o derramar sobre todos. Sem distinção de raças.


João batista. mt.3.1 (batismo com fogo &gt; juízo sobre os ímpios)


Batizar com o espírito e guarda o trigo e com fogo é queimar
a palha.


Jo.1.29 &gt; o messias purifica de todo pecado.


Mc.1.8 &gt;&nbsp; o messias
batiza com o Espírito santo


A esta altura é instrutivo observar que esta profecia de João
registrada pelos três evangelistas sinóticos está no (futuro do presente) &gt;
Ele vos batizara. Mc.1.8 e presente do indicativo &gt; Esse é o que batiza com
o ESPÍRITO SANTO. Jo.133


Este uso do presente tira o verbo dos limites do tempo. Ele
não descreve o evento como único como foi o pentecoste, mas o ministério de
jesus é esse. (Perdoar pecados e batizar com o ESPÍRITO SANTO) 


João era conhecido como balizador ou batista por causa do seu
ministério. Grego (ho baptizõn) por que batizava em água.


Característica do ministério de Jesus. (Como João se referiu
a Jesus)


Mc.1.8 &gt; Grego (ho baptizõn) balizador. Ele batiza com o
Espírito santo.


jo.1.29&gt; Grego ( ho airon) cordeiro. Aquele que tira o
pecado.


Estes dois ministérios de Jesus sempre são ensinados juntos
pelos profetas e apóstolos.


Ez.36.25,26 purificação e plenitude do espirito.


Jr.31.31,34&nbsp; a lei
inscrita no coração é obra do Espirito Santo 


Testemunho dos apóstolos.


Mt.26.28 &gt; Sangue da nova e eterna aliança remove o
pecado. Hb.7.22


Hb.8.1,13 &gt; Cristo mediador de uma nova aliança que
(remove) pecado.


2Co.3.6,9 &gt; Paulo chama esta nova aliança de ministério
do ESPIRITO Santo. 


O ensino de Paulo Gl.3.2;5;14 o contexto deixa claro que
esta (fé) não é um segundo ato de fé, depois da conversão, mas fé salvadora, a
fé que responde ao evangelho de cristo.


O que jesus falou sobre isso? 


Lc.24.44,49 &gt; jesus fala que esta promessa está associado
com salvação e capacitação para o trabalho. At.1.8


At.1. &gt; jesus disse que enviaria a promessa do pai. (Jesus
está mostrando que iria chegar o pentecoste e os 120 tinham que esperar)


Sinais que o espirito havia chegado.


Ouvido &gt; som de vento. V.2 peneuma. Soberania do ESPIRITO
que age de forma invisível mas perceptível.


Olhos &gt; labaredas de fogo. Purificação, aquecer o
coração.


Boca &gt; línguas. Pregar o evangelho poder para capacitar. (Idiomas
humanos)


A explicação de Pedro sobre o fenômeno.


Pedro mostra que era o cumprimento da profecia de Joel.
At.2.32


Os dois ministérios do messias. At.2.38 purificação, perdão
e batismo com o ESPÍRITO SANTO.


Pedro garantiu a todos que se arrependessem e dessem
testemunho público de sua fé sendo batizados receberiam dois presentes.


1) O perdão dos pecados.


2) E o dom do ESPIRITO SANTO.


Na bíblia (Dom do ESPIRITO, batismo, promessa do ESPIRITO)
são sinônimos. At.1.4; 2.33; 11.16,17


A promessa do ESPIRITO SANTO é uma benção universal.
Ef.1.13; Tt.3.4,7. Isso faz parte da nova aliança profetizada pelos profetas.
Ez.36.27,28; e pelo Senhor Jo.14.16,17 Rm.14.17


O dia de pentecoste. (A dois grupos distintos no evento)


1) Judeus que já eram discípulos regenerados. 120 pessoas (
não normativa para a igreja hoje)


2) judeus não convertidos de toda a diáspora. 3 mil pessoas (normativo
para a igreja hoje.)


“O Dia de Pentecostes&nbsp;&nbsp;



E foi assim que aconteceu! Dos que ouviram a palavra naquele
dia, três mil Se arrependeram, creram e foram batizados com água. Não é dito
especificamente que eles receberam a remissão dos seus pecados e o dom do Espírito,
mas temos fortes razões para crer que isto aconteceu. Não se trata de um
argumento fraco baseado no silêncio. Ele está baseado na promessa inequívoca do
apóstolo Pedro de que eles receberiam estes dons se se arrependessem, cressem e
fossem batizados.&nbsp;&nbsp; Sabemos que todos os três mil foram batizados
(v. 41) depois de ter "aceitado a palavra" (com fé penitente). Uma
vez que eles preencheram os requisitos, Deus deve ter cumprido sua promessa.
Isto leva à conclusão de que, de acordo com o segundo capítulo de Atos, dois
diferentes grupos de pessoas receberam o "batismo" ou "dom"
do Espírito no dia de Pentecostes – os 120 do início do capítulo e os 3.000 do
fim.&nbsp; Parece que os 3.000 não
experimentaram os mesmos fenômenos miraculosos (o vento impetuoso, as línguas
de fogo, a comunicação em línguas estranhas). Pelo menos não lemos nada sobre
isto no relato, Porém, devido à promessa de Deus através de Pedro, eles devem
ter herdado a mesma garantia e recebido o mesmo dom (versículos 33 e 39). Mesmo
assim, havia uma diferença entre os dois grupos: os 120 já estavam regenerados,
e receberam o batismo do Espírito somente depois de esperar em Deus durante dez
dias. Os 3.000, por sua vez, eram descrentes, e receberam o perdão dos seus
pecados e o dom do Espírito ao mesmo tempo – imediatamente após terem se
arrependido e crido, sem precisarem esperar nem um instante.&nbsp; Esta distinção entre os dois grupos, os 120 e
os 3.000, é de grande relevância, porque a norma parra hoje, sem dúvida, deve
ser o segundo grupo, os 3.000, e não o primeiro (como muitos pensam). A
experiência dos 120 ocorreu em dois estágios diferentes, simplesmente em razão
de circunstâncias históricas. Eles não poderiam ter recebido o dom pentecostal
antes do Pentecostes. Todavia, estas circunstâncias históricas há muito
deixaram de existir. Nós vivemos depois dos acontecimentos de Pentecostes, como
os 3.000. Portanto, nós, como eles, recebemos o perdão dos pecados e o
"dom" ou "batismo" do Espírito ao mesmo tempo. Batismo e
plenitude do Espírito Santo. Jonh Stott.”


Os crentes samaritanos. Atos. 8.5,17 (também tem uma questão
histórica que explica tudo isso.)


Quem foi Felipe? Atos.6.1,7


Felipe foi diácono na igreja de Jerusalém, e foi ordenado ao
ministério por imposição de mãos dos apóstolos.


Felipe tinha a autoridade apostólica. (Fazia parte do ciclo apostólico).


Os samaritanos quem são? (Povo mestiço)


Havia uma rivalidade histórica entre judeus e samaritanos.
Quando o reino do norte foram levados cativos pelo império Assírio milhares de
pobres ficaram em Samaria. Sargon rei da Assíria trouxe gente da babilônia, da
cidade de cuta, de Ave, hamate e de serfavaim, para colonizar o país.


Crença dos samaritanos. 2Rs.17.24


Reconheciam somente o pentateuco como livros sagrados.


Negavam Jerusalém como centro religioso. (O messias viria de
Samaria)


Os samaritanos foram os que se opuseram a obra de reconstrução
do templo


Há duas nações que minha alma detesta e a terceira que nem
sequer é nação. Os habitantes da montanha de Seir (Edomitas), os filisteus e o
povo estupido que habita em siquem.( samaritanos). Eclesiástico. 50.25,26


Embora os samaritanos já tivessem sido batizados em aguas
At.8.12 o dom do ESPIRITO foi adiado até que Pedro e João viessem e impusessem
sobre eles as mãos. Normalmente o ESPÍRITO e dado no momento em que o indivíduo
crê At.10.44 Ef.1.13. Nesta situação porem era essencial que os samaritanos se
identificassem com os apóstolos e com a igreja em Jerusalém, para que não
houvesse uma igreja cristã rival em Samaria. Comentário da bíblia de estudo
Almeida em At.8.14,17


“Ouve-se dizer com frequência que este ato apostólico foi
confirmação, considerada como distinta do batismo, no qual se concede o
Espírito. Mas a evidencia do novo testamento é contraria a tal interpretação.
Paulo, por exemplo dá como certo que todos os crentes batizados tem o Espírito
de Deus. Rm.5.5; 8.9; 1Co.12.13. Tal contradição de termos como se afirmasse
“crentes não batizados”, não se encontra no NT. Nunca se cogita de fazer
distinção entre batismo e confirmação, a não ser quando o rito de iniciação
cristão veio a ser objeto disso. Na ocasião em apreço temos provavelmente um
ato de reconhecimento e incorporação de nova comunidade de crentes samaritanos
na comunidade maior da igreja apostólica, sendo a imposição das mãos um ato que
expressava companheirismo, cercado de manifestações do Espírito Santo em
neoconversos. O novo comentário da bíblia. Vida nova pag.1115.”


Os crentes na casa de Cornélio. At.10.1,48 (gentios)


Cornélio era um homem temente a Deus. V.2


<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Ele não era um prosélito. (Não tinha se circuncidado)


<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Ele seguia o judaísmo em sua praticas.


A visão de Pedro. V.9,23


<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Pedro não tinha se desligado do judaísmo. V.11,16


<!--[if !supportLists]-->2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->O que significava aquela visão. V.17


<!--[if !supportLists]-->3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Cornélio vai contar a Pedro o que aconteceu.v.30,33


<!--[if !supportLists]-->4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A mensagem de Pedro. V.34,44


<!--[if !supportLists]-->5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Cornélio e sua família recebem o Espírito Santo. V.44


<!--[if !supportLists]-->6.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Os crentes judeus viram o Espírito ser derramado sobre
os gentios. V.45


Pedro vai ter que se defender da acusação de comer com
gentios. Atos.11.15, 18.


Os crentes de Éfeso. Atos 19.1,7


<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Foram chamados de discípulos. V.1 (Simão o mago.
Atos.8.13)


“A escrituras sempre fala das pessoas de acordo com que elas
afirmam de si; por isso chama de crentes os que dizem crer, e de cristãos os
que confessam a cristo. Chales Hodge.”


&nbsp;
2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A primeira pergunta de Paulo. V.2. &nbsp;Resposta. Nunca ouvimos falar do Espírito
Santo.




<!--[if !supportLists]-->3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Segunda pergunta de Paulo. V.3. Resposta. No batismo de
João. (Crentes do antigo testamento)


<!--[if !supportLists]-->4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A mensagem de Paulo não é sobre uma segunda experiência
mas&nbsp; ele voltou ao princípio, a essência
do evangelho. V.4,5


Estas passagens no livro de Atos mostra que o Senhor estava
recebendo na sua igreja (judeus, samaritanos, gentios e os crentes da antiga
aliança). Estas passagens não podem ser tidas como normativas para a igreja
hoje, visto que o livro de Atos é um livro transitório e que mostra como Deus
estava fazendo que a igreja de Jerusalém aceitasse os novos crentes a
comunidade dos crentes da igreja universal.


O ensino de Paulo sobre batismo com o Espírito Santo.


&nbsp;
1Co.12.13 Esta é a única passagem das cartas de Paulo que
usa a expressão batismo com o Espirito Santo.




<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Este versículo mostra o Batismo com o Espírito
Santo como algo unificador e não como algo diferenciador.


Rm.8.9 Paulo não trabalha com o pensamento de alguém possa
ser cristão sem possuir o Espírito de Cristo.


&nbsp;


Gl.3.2;5;14 Paulo ensinou que recebemos o Espírito quando
cremos.


&nbsp;