Nicolescu Basarab
Autor: Alice Senna | Publicado: 2011-09-10T03:05:00-07:00

Tentando entender...Nicolescu fala de transdisciplinaridade como uma “transgressão das fronteiras entre as disciplinas" e reconhece as duas revoluções importantes que atravessaram esse século - a quântica e a da informática. Em pleno Século XXI continua buscando as respostas para as perguntas em relação à constatação de que a antiga visão ainda predomina e o homem continua massacrando o homem e destruindo a natureza: (i) de onde vem tanta cegueira? (ii) de onde vem esse desejo de fazer o novo com o antigo? (iii) de onde vem esse desprezo pela natureza?Entende que a revolução da informática permitiu ao homem mais tempo para a vida e não para a sobrevivência,como também possibilitou a partilha de conhecimentos entre os homens. Entretanto, os paradoxos persistem, quais sejam: (i) quanto mais sabemos do que somos feito, menos compreendemos quem somos; (ii) quanto mais conhecimento se produz mais distante ficamos da unidade do conhecimento; (iii) quanto mais conhecemos sobre o universo exterior, mais banalizamos a vida e a morte; (iv) quanto mais conhecemos mais atrofiamos o nosso ser interior; (v) a promessa da felicidade imposta pelo cientificismo não passou de retórica. E, há, ainda, mais um paradoxo “na era da razão, o irracional se torna abundante”. Isso é resultado de uma tecnociência cega que só obedece à implacável lógica da eficácia pela eficácia. Entende, também, que o desafio da autodestruição tem sua contrapartida na esperança do autonascimento. O desafio planetário da morte tem sua contrapartida em uma consciência visionária, transpessoal e planetária, que se alimenta do crescimento do ser. O contexto no qual surgiu a ciência era marcado pela crença em uma realidade multidimensional, habitada por homens e deuses, com leis apropriadas para cada um desses mundos, entretanto, estavam todas interrelacionadas por leis cósmicas geradoras de uma ordem comum e tudo tinha sentido. O surgimento da ciência provocou uma ruptura com essa forma de ver o mundo e a vida. Essa nova visão implicava:na separação entre o indivíduo e a sua realidade; na compreensão do Universo como uma máquina regulada e previsível, que não necessitava da idéia de um Deus. Desta forma  o Universo foi dessacralizado e sua transcendência passou a ocupar lugar de misticismo, superstição e irracionalidade. A natureza pode ser igualada a uma amante que quer ser penetrada em suas profundezas, dominada e conquistada. E o homem fez exatamenta isso.Essa objetividade, que foi instituída como critério supremo da verdade, trouxe como conseqüência a transformação do sujeito em objeto. Objeto da exploração do homem pelo homem; objeto de experiências cientificas... Uma idéia persiste e que nos empobrece é a da existência de um único nível de Realidade.A revolução quântica descortinou o mundo infinatamente pequeno e, ao se entender esse funcionamento, perceubeu-se o predomínio de outra lógica e o maior impacto cultural desta revolução foi, sem dúvida, o de colocar em questão o dogma filosófico contemporâneo: a existência de um único nível de Realidade.O surgimento de pelo menos dois níveis de Realidade diferentes no estudo dos sistemas naturais é um acontecimento de capital importância na história do conhecimento. Isso nos ajudará a repensar nossa vida individual e social, a fazer uma nova leitura dos conhecimentos antigos, a explorar de outro modo o conhecimento de nós mesmos, aqui e agora.Revelou que o escândalo intelectual provocado pela mecânica quântica está no fato de que os pares de contraditórios que ela evidencia são mutuamente opostos quando analisados pela ótica da lógica clássica,mas não sob a ótica da nova lógica. Lupasco introduziu o conceito de 3º incluído e isso se torna possível quando a este conceito se combina o conceito de níveis de realidade.