A morte de Lampião e o pseudo-fim do cangaço no Nordeste
Autor: Roberto Evangelista | Publicado: 2008-10-13T21:31:00-03:00

Virgulino Ferreira da Silva nasceu no município de Serra Talhada, em Pernambuco, e se dedicou a várias atividades: vaqueiro, poeta, ator, músico, operário, estrategista militar e chegou ao posto de capitão das forças públicas do Brasil, na época do combate à Coluna Prestes, no governo de Getúlio Vargas.Sua infância, igual à de qualquer menino nascido no sertão nordestino; pouco estudo e muito trabalho desde novinho. Ainda menino, seu tio lhe dá um livro da biografia de Napoleão Bonaparte o que influenciou várias novidades desde o chapéu em meia lua, algo inédito até a entrada de Lampião no cangaço, até a formação de grupos armados e de táticas de guerrilha.O jovem Virgulino conheceu todo o Nordeste, do Moxotó ao Cariri, vendendo de tudo pelas cidades, povoados, vilas, sítios e fazendas da região - bugigangas, tecidos, perfumes, artigos em couro; mercadorias do litoral para abastecer o sertão. Com 19 anos, ele trabalhou para Delmiro Gouveia e transportava algodão e couro de bode para a fábrica da Pedra.Nas estradas péssimas do início de século XX, o transporte era o lombo do burro. Dessa forma Virgulino dominou os caminhos e trilhas do Nordeste, um fato decisivo para a sua sobrevivência, durante mais de vinte anos, no comando do cangaço.O cangaço, como ocorrência social deixou marcas sensíveis na história das populações exploradas dos sertões nordestinos. Registros do século XIX demonstram a existência deste fenômeno durante quase dois séculos. O cangaço proliferou dado à subserviência do Estado, aos desmandos cometidos pelos coronéis e pela polícia e o desinteresse do poder público pela região.O poder dos coronéis do sertão também reforçado por “jagunços” prevalecendo em detrimento dos direitos fundamentais da população. A economia sertaneja originária da criação de gado para o suprimento do país. As sesmarias do sertão historicamente foram povoadas em função da pecuária. A “carne do sertão” servia aos engenhos de açúcar e abastecia as cidades do Brasil.O governo brasileiro não assegurava os direitos básicos, fundamentais aos sertanejos; educação, saúde, moradia, emprego daí a sobrevivência no sertão muito sofrida e complicada; o único ente estatal presente na região era a polícia, “a volante” sempre na defesa do “status-quo”, autoritária e intimidativa.O sertão nordestino sempre recebeu tratamento desigual e a seca como sempre um meio de manter os privilégios da elite regional. Como fenômeno histórico o cangaço é um signo social da reação a tal modelo desumano de ocupação e altíssima concentração de renda e de influência política, muito mais acentuada no nordeste, do território brasileiro.28 de Julho de 1938 – chegava ao fim a saga do líder cangaceiro mais polêmico e influente da história do cangaço. Explicar a morte de Lampião suscita controvérsias e estimula a imaginação, sobre o fim de seu "reinado" nos sertões nordestinos.Entre a chacina de Angicos e a versão oficial que sustenta um tiroteio com as forças volantes de Alagoas ali guiadas pelo próprio coiteiro Pedro de Cândido, existe também a versão do envenenamento de grande parte do grupo que se encontrava acampado na Grota do Riacho de Angicos, em Sergipe.Após 70 anos o sertão nordestino e sua realidade quase não mudaram; mesmo o cangaço extinto e ao invés de jagunços surgiram os “pistoleiros de aluguéis” do asfalto; e os coronéis d’antes, engalfinhados entre os três poderes, agora gozam foro privilegiado. A seca continua o flagelo de milhões de sertanejos, ainda tratados com os resquícios assistencialistas das oligarquias do passado. Finalmente, a mesma corrupção e impunidade; transmutados os personagens e a moeda.Infelizmente, de muito antes do cangaço, é o Brasil.