Luiz Gama - O libertador de escravos
Autor: Rodrigo Augusto | Publicado: 2013-03-16T19:42:00-07:00


BENEDITO, Mouzar. Luiz Gama: O libertador de escravos e sua mãe libertadora, Luíza Mahin. São Paulo. Expressão Popular, 2006. 80p.(Viva o Povo Brasileiro)







“O escravo que mata o senhor, seja em que circunstância for, mata sempre em legítima defesa.” (Pág. 05)




Luiz Gonzaga Pinto da Gama (Salvador, 21 de julho de 1830 — São Paulo, 24 de agosto de 1882) foi um rábula, jornalista, escritor &nbsp;e poeta brasileiro. Patrono da cadeira nº 15 da Academia Paulista de Letras e um dos mais combativos abolicionistas de nossa história.O Precursor do Abolicionismo no Brasil é o termo usado por Sud Menucci (1937) para descrever a biografia de Luiz Gama.


O pequeno livro de Mouzar Benedito começa lembrando os esquecidos heróis negros do Brasil. O livro argumenta que Luiz Gama deve ser lembrado pela sua luta por um país “sem rei nem escravos”, pelo pioneirismo na luta antiescravagista em SP e no Brasil, e também pela tentativa de organizar um Partido Republicano. Embora sua luta tenha sido no âmbito da imprensa e da justiça, ele chegou a ser chamado de “Espártaco negro brasileiro” por atrair ricos, pobres, brancos, negros, escravos e ex-escravos à sua morte.
O livro critica a ausência de referencias sobre Luiz Gama nos livros oficiais de história, mas é evidente que com os recursos que a classe dominante tinha e tem é possível que a verdade tenha sido&nbsp;influenciada.&nbsp;A versão que se aprende nas escolas é uma versão açucarada dos acontecimentos passados ignorando as lutas do povo, elegendo heróis da elite e deixando de lado aqueles saídos do povo.
Naquela época os escravos que sabiam ler e escrever eram organizados e se rebelavam com frequência. Isso amedrontava os fazendeiros. Luiz Gama começou a se alfabetizar em 1848 com a ajuda dos hóspedes do alferes Cardoso, fator esse que possibilitou que comprovasse sua liberdade.
Com a liberdade Luiz Gama se aventurou como militar e como ouvinte chegou a frequentar a Faculdade de Direito. As faculdades daquela época eram frequentadas apenas por gente da elite, e mesmo havendo entre os estudantes gente progressista, não respeitaram Luiz Gama. Estudo superior era para filhos de fazendeiros escravagistas e para burgueses. Luiz Gama era republicano e começava sua luta antiescravagista.
Nessa altura o livro leva o leitor a parar e
pensar&nbsp;na existência de dois sentimentos que mais motivam os homens, um é o amor e o outro o ódio. A diferença são as consequências. Luiz Gama jurou ódio à injustiça social, esse juramento foi sua motivação até a sua morte.&nbsp;Também foi
vendido como escravo assim como Espártaco. Ele se tornou quase tão
lendário em terras paulistas no século 19 quanto Espártaco no império romano.


Após 6 anos trabalhando como militar, Luiz Gama deu baixa da polícia e foi ser copista. Mais um tempo á frente com uma experiência como advogado serviu como escrivão para várias autoridades sendo nomeado amanuense da Secretaria de Polícia, logo mais, afastado definitivamente do seu emprego público, o que levou ele a outro tipo de trabalho em que o próprio resultado do seu serviço servia de canal para os seus protestos e para sua luta: foi ser jornalista. Agora, escrevia textos muitas deles ferinos e radicais alimentando a luta e a revolução daquela época.
Como o negro daquela época era visto pela classe dominante e pela classe dos trabalhadores  (pág. 34):





Para defender sua causa Luiz Gama usava: a palavra escrita na imprensa, a poesia, a palavra falada com veemência nos tribunais, atuando ainda como advogado, e a simples compra da liberdade de alguns escravos com dinheiro oriundos de esmola que ele sem vergonha assim o fazia. Conseguiu a liberdade de mais de 500 escravos.
Luiz Gama deixou uma carta para o seu filho. Essa carta poderia servir de testamento caso fosse assassinado. Nessa carta&nbsp;expôs&nbsp;resumidamente as linhas gerais do seu pensamento, incluindo dignidade na pobreza; e a desconfiança dos homens poderosos;  as recomendações de estudo; o amor aos livros e à cultura; o trabalho como um valor; a fé, mas sem confiar em nenhuma igreja, e a defesa do sistema republicano, contra o Império, que fica clara no sonho de nação sem rei nem escravos (pág. 37).
Existe um capítulo apenas para explicação do tipo de lei “para inglês ver”. As leis para inglês ver é o tipo de lei que só funciona na teoria. É um tipo de lei feita apenas para agradar um determinado grupo de pessoas, por exemplo os ingleses, ou pelo menos evitar problemas com eles. Naquela época a indústria inglesa tinha&nbsp;influência&nbsp;na Regência de Dom Pedro II. Como&nbsp;atualmente&nbsp;algumas multinacionais tem&nbsp;influência&nbsp;nas decisões do governo. Isso fez com existissem leis que proibissem os maus tratos e torturas em escravos, mas eram leis para inglês ver e não tinham nenhuma execução nem fiscalização.
Uma das partes brilhantes do livro é a veemente defesa que Luiz Gama faz ao negro que mata seu senhor (pág. 52):  “Quando, porém, por uma força invencível, por um ímpeto indomável, por um movimento soberano do instinto revoltado, levantam-se como a razão, e matam o senhor, como Lusbel mataria Deus, são metido no cárcere; e aí a virtude exaspera-se, a piedade contrai-se, e a liberdade confrange-se, a indignação referve, e o patriotismo arma-se."
Com diabetes e sentindo sua doença se agravar, Luiz Gama faleceu em agosto de 1882. Seu velório foi visto por brancos, negros, ricos, pobres, escravos e ex-escravos e após a morte de Luiz Gama, Antônio Bento foi o continuador do trabalho com outros métodos que teriam sido discutidos com o próprio Luiz Gama e que seriam os seus novos métodos se não tivesse morrido.

As pessoas daquela época deram adeus ao herói que a história foi incapaz de lembrar, mas que Mouzar Benedito teve o prazer de trazer para os dias atuais através desse livro.