Alimentação, por Bhagavan Sri Ramana Maharshi
Autor: Sonia Cristina Guaita | Publicado: 2013-08-27T08:49:00-03:00


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A
regulação da alimentação, restringindo-a a alimentos sattvikos1 tomados com moderação, é a
melhor das regras de conduta, e é o que mais ajuda o desenvolvimento das
qualidades sattvikas (puras) da mente. E uma mente sattvika ajuda na prática da
auto-inquirição2.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Todos nós somos capazes de adotar
uma alimentação simples e nutritiva e, com constante e intenso esforço,
erradicar o ego - a fonte de toda miséria -, abandonando toda atividade mental
nascida do ego.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Podem os pensamentos obsessivos
surgir sem o ego? E pode haver ilusão sem esses pensamentos?



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Devoto: O que ajuda a concentração e a superação das
distrações?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Bhagavan: Fisicamente, o sistema digestivo e demais
órgãos devem estar livres de irritação. Para isso a alimentação deve ser
regulada em qualidade e quantidade. Deve-se ingerir alimentos não estimulantes,
evitando a pimenta, a cebola, o alho, o vinho, o ópio, o excesso de sal, etc.
Evite a constipação e o entorpecimento, e todos os alimentos que os induzem.
Mentalmente, tenha interesse em apenas uma coisa e fixe sua mente nisso. Deixe
esse interesse absorvê-lo completamente excluindo todo o resto. Isso é desapego
(vairagya) e concentração.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sra. Piggot: Qual é a alimentação adequada para a
pessoa envolvida com a prática espiritual?

Bhagavan: Alimentos sattvikos em quantidade moderada.

Sra. Piggot: Que tipo de comida é sattvika?

Bhagavan: Pão, frutas, vegetais, leite e derivados,
etc.

Sra. Piggot: Nós europeus estamos acostumados a certo
tipo de alimentação, e uma mudança radical pode afetar a saúde e enfraquecer a
mente. Não é necessário cuidar da saúde física?

Bhagavan: Sim, muito necessário. Quanto mais fraco
estiver o corpo mais forte se torna a mente.

Sra. Piggot: Na ausência de nossa alimentação usual
nossa saúde sofre e a mente perde força.

Bhagavan: O que você quer dizer por “força da mente”?

Sra. Piggot: O poder de eliminar o apego mundano.

Bhagavan: O tipo de comida influencia a mente. A mente
se alimenta a partir da comida ingerida.

Sra. Piggot: De fato! Como os europeus podem se
acostumar à alimentação sattvika?

Bhagavan (voltando-se para o Sr. Evans Wentz): Você
anda vivendo e comendo aqui. A nossa comida lhe traz algum inconveniente?

Evans Wentz: Não, pois me habituei com ela.

Bhagavan: O hábito é apenas uma adequação ao ambiente.
O que importa é a mente. A verdade é que a mente foi treinada para achar certos
alimentos bons e apetitosos. A mesma nutrição e energia podem ser obtidas na
alimentação vegetariana e na não vegetariana - é apenas a mente que deseja
certo tipo de comida , com o qual está acostumada e que considera saborosa.

Sra. Piggot: Essas restrições são aplicáveis ao ser
realizado também?

Bhagavan: Não. Ele está estabilizado, e não é afetado
pela comida que ingere.



Devoto: Pode o jejum ajudar no caminho rumo à
Realização3?

Bhagavan: Sim, mas é apenas uma ajuda temporária. A
verdadeira ajuda é o jejum mental. O jejum não é um fim em si mesmo; o
desenvolvimento espiritual deve ser concomitante. O jejum total também
enfraquece a mente e lhe deixa sem a força necessária para a busca espiritual.
Portanto, o melhor é comer moderadamente e prosseguir a busca.

Devoto: Dizem que dez dias depois de se quebrar um
jejum de trinta dias a mente se torna pura e estável e permanece sempre assim.

Bhagavan: Sim, mas apenas se a busca espiritual for
corretamente mantida durante todo o jejum.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; De todas as regras de disciplina,
aquelas relacionadas com manter uma alimentação sattvika em quantidades
moderadas é a melhor; observando esta regra, a qualidade sattvika da mente
crescerá, e isso será de muita valia na auto-inquirição.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “Era algo bem característico do
Bhagavan que, ainda que ele respondesse firmemente sobre a alimentação quando
perguntado, ele nunca aconselhava a alimentação vegetariana para ninguém que
não lhe perguntasse a respeito. Também acontecia que, devido à sua influência
silenciosa, alguém que nem mesmo perguntava a respeito começava gradualmente a
sentir aversão às carnes e uma inclinação de mudar sua alimentação por uma mais
pura.” Arthur Osborne&nbsp;


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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Bhagavan Sri Ramana Maharshi (1879-1950)
é um dos maiores sábios indianos. Ele alcançou espontaneamente a suprema
realização espiritual aos 16 anos de idade. Após vários anos em silêncio
completo, absorto em estados profundos de pura consciência, o sábio foi aos
poucos retomando a sua vida exterior. A aura de paz que ele então irradiava
atraiu estudiosos e devotos de todas as partes do mundo. Pelo resto dos seus
dias, Sri Ramana viveu aos pés da sagrada montanha Arunachala, transformando a
vida de milhares de pessoas através de seus ensinamentos e sua presença.


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Este texto foi baseado nas seguintes
obras:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os Ensinamentos de Ramana Maharshi em
suas Próprias Palavras - Arthur Osborne - Ed. Advaita

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pérolas de Sabedoria - Vida e
Ensinamentos de Sri Ramana Maharshi - Ed. Teosófica


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1 Alimentos sattvikos:
frutas, cereais, vegetais, leite, iogurte, ghee (manteiga clarificada), paneer
(queijo produzido com soro de leite), pão e grãos. A alimentação sattvica é
puramente vegetariana e exclui carnes, peixes, bebidas alcoólicas, comidas
apimentadas, alho, cebola, alimentos deteriorados, defumados e velhos.



2
Auto-inquirição: É a investigação “Quem sou eu?”, a fim de encontrar a fonte do
ego ou pensamento-eu. Buscar a fonte do “eu” é um meio para se livrar dos
outros pensamentos e manter toda a mente fixada na fonte do pensamento-eu. Cada
vez que um pensamento surge, deve-se perguntar: “Para quem surgiu esse
pensamento?” e descobrindo que foi “para mim”, deve-se retornar ao
pensamento-eu perguntando: “Quem sou eu e de onde eu venho?”. Este é o caminho
direto e aberto a todos, para alcançar a realização.



3
Realização: O estado que chamamos de realização ou iluminação é simplesmente
ser o que se é, e não saber algo ou tornar-se algo. Se nós nos realizamos,
somos Aquilo que apenas é e que sempre foi. Não podemos descrever tal estado.
Só podemos ser Aquilo. Aquilo que é, é paz. Tudo que precisamos fazer é
permanecer em silêncio. A paz é nossa verdadeira natureza. Nós a estragamos.
Tudo que é necessário é que paremos de fazê-lo. Por exemplo, há espaço numa
sala e a enchemos com artigos diversos. Se quisermos mais espaço, tudo que
precisamos é remover esses artigos para obter mais espaço. Do mesmo modo, se
removermos todo o entulho da mente, a paz se manifesta. Aquilo que impede a paz
deve ser removido. A paz é a única realidade.