Freud: A Questão da Consciência
Autor: Eduardo de Oliveira Santos | Publicado: 2011-08-22T11:06:00-07:00

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Com o advento da sociedade o homem começou a interagir um com o outro no intuito de encontrar soluções para melhorar as suas condições de vida no meio social e livrar-se das dificuldades inseridas pela natureza tida como uma trava para o desenvolvimento e a reprodução da sua espécie. Em busca de novos espaços de sobrevivência o homem diversificou seus hábitos e seus costumes por todas as partes do mundo, e levou consigo uma série de indagações e magnitudes psíquicas de diferentes tipos de relações sociais: guerras, desigualdade social, acumulação de riqueza, trabalho, status social, saber e doenças, são exemplos de tangentes psíquicas que modificaram o modo de agir humano inserindo-o num mundo contextualizado pelo principio da sensibilidade o que podemos chamar numa linguagem literária de anomia psíquica.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O principio da sensibilidade levou o homem a interagir com o abstrato por meio do impulso funcional advindas de suas ações inconscientes. Desde o surgimento da ciência moderna no século XV, o homem vem procurando com todo rigor científico buscar respostas para os problemas que denigre e dificulta a sua vida no meio ambiente por meio de estudos científicos e sociológicos que propiciaram ao longo do tempo novas descobertas para o aperfeiçoamento da vida humana, como também criou critérios qualitativos e quantitativos sobre a égide de ideologias e teorias científicas que não só melhorou a vida do homem, mas foi também capaz de explicar as vicissitudes econômicas e sociais que modificaram a sociedade e estilo de viver do homem ao longo do tempo.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Se a ciência foi capaz de entender o sentido da ação humana, porque muitas das vezes ficamos a mercê de respostas e diante de ações unitárias que nos entretecem e chocam a sociedade como um todo? Em que consiste associar o comportamento humano a comportamento irracional capaz de ameaçar o outro e causar prejuízos materiais à sociedade? Muita das vezes a ciência fica sem respostas para tais indagações, e temos como resultado final um conjunto de opiniões adversas a respeito do mesmo elemento sem possuir referência teórica e científica capaz de explicar a magnitude do fato ocorrido.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Às vezes não encontramos respostas a respeito de nós mesmos. Paramos para pensar sobre alguns aspectos pessoais, como: Quem sou eu? Por que sou diferente dos outros? Por que estamos tão longe ou tão perto do sucesso e do fracasso? Por que estou agindo dessa maneira? O que podemos fazer para melhorarmos de vida?Estas são algumas interrogativas que todo ser humano se faz a partir da sua sintonia com o processo de consciência e racionalidade do pensar e do agir.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Atualmente, vivemos numa época de grandes transformações. Estamos diante de uma crise de identidade que se generalizou por todos os campos da sociedade, cujo resultado modificou o estilo de vida do homem causando competitividade arraigada entre os indivíduos, exclusão social, marginalidade social e o afastamento do Estado das suas reais obrigações perante a sociedade. Preso a esse processo de seleção natural – num mundo completamente louco e competitivo que levou as pessoas a buscar o que chamamos de supremacia da felicidade em torno da valorização do dinheiro, da estética, da juventude e do sucesso. Tais caracteres colocaram o homem numa dualidade problemática – sucesso e fracasso - em que a busca de soluções se tornou tema de estudo para sociólogo, historiadores, econômicas, psicólogos, dentre outros estudiosos as ciências humanas, que centraram seus estudos em busca de respostas e soluções para melhorar a vida do homem, tirando-o da inconsciência para a consciência. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sigmund Freud revolucionou os estudos da psicologia com suas teses explicativas buscando procurar respostas e soluções a essa indagações apresentadas. Considerado o pai da psicanálise junto com o médico Josef Breuer, Freud publicou um estudo sobre a histeria em que usou uma jovem de nome Anna que sofria de distúrbios mentais como experiência científica. Ambos testaram um método denominado catártico com a finalidade de desvendar o pensamento centrado na mente dos indivíduos. Breuer detectou que quando o indivíduo se encontra no estado de sonho hipnótico tende a contar os detalhes dos efeitos neuróticos que norteiam o seu desvio comportamental, fato que numa ação consciente o indivíduo jamais o contara. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A interpretação dos Sonhos foi à obra de grande magnitude teórica de Freud, e que marcou o desenvolvimento da psicologia moderna. Nela, o autor ratifica o sonho como objeto que segura e reforça o descanso daquele que dorme. Freud chegou à conclusão que o sujeito no estado de vigília é capaz de absolver seus erros e suas distrações por meio de uma comunicação oral que é capaz de desvendar o que sentimos e o que desejamos principalmente os episódios que na maioria das vezes não queremos reconhecer. Além desses fatores, Freud procurou entender a relação razão-indivíduo. Para tanto, o autor desenvolveu um dos temas de grande porte nos estudos psicanalíticos, o Complexo de Édipo- quando o filho sente atitudes sexuais pela mãe, ao mesmo tempo em que deseja eliminar o pai tido como concorrente na simetria do prazer sexual.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sigmund Freud desenvolveu o conceito de inconsciente como mecanismo de defesa do agir humano. Segundo Freud, o INCONSCIENTE é um sistema filosófico que deriva da ideia de um ato irracional, sendo desprovido da atividade consciente apesar de está presente no EGO do indivíduo. Geralmente, o inconsciente do pensar humano dar-se à medida que o individuo se torna incapaz de assumir os seus desejos e afeições alocando suas ações no contrasenso da atividade consciente. O autor procurou provar que a ação inconsciente do indivíduo não está segmentada apenas no esquecimento. Foi a partir desse ideário que ele produziu uma antítese denominada PRÉ-INCONSCIENTE para refutar a problemática do esquecimento em torno da ação inconsciente.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;A noção de “PRÉ - CONSCIENTE” significa um conjunto de representações simbólicas e abstratas que, não estando presente na consciência, podem chegar por ela (consciência) através do processo memorial. No ponto de vista freudiano todo “composto orgânico” da ação sensorial do homem é derivado de um conteúdo psíquico imposto pelo fator INCONSCIENTE. Assim, algumas anormalidades da ação humana não podem está atreladas a ação do EU, pois independem das nossas vontades, ou seja, da unicidade acionária de cada ser. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para Sigmund Freud o princípio do inconsciente está presente na psique universal do homem que se manifesta em forma de repressão a desejos. Tomemos como exemplo o impulso sensível derivada da ação inconsciente que se manifesta no indivíduo independentemente de sua vontade, e por se uma necessidade básica que cada ser carrega consigo durante o inicio de sua infância e que passa por outras fazes da sua vida como a adolescência e a velhice.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Vale ressaltar que o desejo não foca só as unicidades sentimentais ou materiais. Citamos como exemplo o desejo sexual que não só se orienta para a reprodução, mas também para satisfazer variantes impulsionais como desejos sentimentais e materiais que vão de acordo com a vontade de cada indivíduo. Freud tentou aprofundar os seus estudos tendo em vista buscar respostas e soluços para essas incógnitas ao qual denominara de primeira tópica que, no seu ponto de vista, era incapaz de chegar à veracidade dos fatos pesquisados. Freud aprofundou sua pesquisa numa segunda tópica que dinamizou e revolucionou o estudo da estrutura psíquica do homem através das estâncias: o ID, o EGO e o SUPEREGO.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O primeiro elemento representa o mundo pulsional orgânico que advém dos compostos biológicos que assenta existência humana como espécie racional. A intuição, o impulso pelo prazer e a satisfação compõem o que chamamos de ID que reproduz os princípios do inconsciente. O segundo elemento (EGO) funciona como um regulador de normas, uma espécie de nomenclatura jurídica que visa inserir o indivíduo no contexto da realidade.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; E, por fim, temos o último elemento: o SUPEREGO, que engloba tanto o ID como o EGO. Ambos estão inseridos numa cadeia alimentar aos quais procura ajustar-se as normas morais e éticas que norteiam os grupos sociais e os valores que compõem a sociedade.

ASS: Eduardo Santos.OBS: Texto criado com base em leitura do livro Interpretação dos Sonhos de Sigmund Freud. 



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