TEMPO DA QUARESMA
Autor: Pe. Márcio Pinheiro | Publicado: 2015-02-26T11:55:00-03:00



&nbsp;“Com a
alegria do Espírito Santo e cheios do desejo espiritual, esperemos a santa
páscoa”&nbsp;(Regra de São Bento, 49,7)



Quaresma&nbsp;“Sinal sacramental da nossa
conversão”. O caminho de fé-conversão implica em etapas sucessivas, em
movimento progressivo. O ano litúrgico corresponde a esta pedagogia e “goza de&nbsp;força
sacramental&nbsp;e&nbsp;especial eficácia&nbsp;para alimentar a vida
cristã” [i]. Por isso, os tempos e as festas que voltam a cada
ano, com as mesmas leituras, os mesmos cantos e orações, não é um monótono
repetir-se das coisas, mas uma representação sacramental do mistério de Cristo
e da sua Igreja. Não se trata de simples reprodução dramática da vida, morte e
ressurreição de Jesus, mas é&nbsp;memória sacramental:&nbsp;o que se
realizou em Jesus ‘uma vez por todas’ se atualiza no presente momento de nossa
história, mediante nossa adesão, ao participarmos das ações litúrgicas com
conhecimento de causa, ativa e frutuosamente (cf. SC 11). A quaresma, no seu
conjunto de palavras, ritos e ‘exercício da vida cristã’, é um grande “sinal
sacramental da nossa conversão” [ii]. Enquanto realidade sacramental, é feita de sinais
sensíveis:&nbsp;gestos corporais,&nbsp;sentido teológico&nbsp;(realidade
significada) e&nbsp;atitude interior.



Gestos corporais,&nbsp;símbolos,
imagens, personagens, músicas. Quaresma: um tempo de&nbsp;quarenta dias. &nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->- Cinzas
em nossa fronte

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->-&nbsp;Cor
roxa&nbsp;(rosa no 4o&nbsp;domingo) e ausência de flores.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->- Canto
sem glória, sem aleluia e sem instrumentos musicais, indicando sobriedade,
coerente com o sentido e a espiritualidade da quaresma: “Reconciliai-vos com
Deus”; “o vosso coração de&nbsp; &nbsp;pedra se converterá”; “Dizei aos cativos
saí”...

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->- Jejum,
esmola e oração.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->- A&nbsp;cruz&nbsp;em
destaque.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->- O&nbsp;ato
Penitencial&nbsp;ou o rito da&nbsp;bênção e aspersão com água.&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->- O
sacramento da reconciliação.&nbsp;

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Personagens: Moisés,
o profeta do êxodo; a samaritana; o cego; Lázaro, Nicodemos; a pecadora; o
Filho pródigo... Sobretudo Jesus, o novo Moisés e o novo Adão.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Imagens:&nbsp;o
grão de trigo que morre para gerar vida; o desafio de nascer de novo.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A
procissão com&nbsp;ramos e a cor vermelha&nbsp;no domingo de Ramos.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Quarenta dias:
40 dias e&nbsp;40 noites do&nbsp;dilúvio...&nbsp;40 anos do Povo hebreu,
a caminho, pelo deserto... 40 dias e 40 noites que&nbsp;Moisés&nbsp;passou
no alto da montanha... 40 dias e 40 noites que&nbsp;Elias&nbsp;caminhou
até o monte de Deus... O prazo de 40 dias da cidade de Nínive... Sobretudo, os
40 dias e 40 noites do retiro de&nbsp;Jesus&nbsp;no deserto, depois do
batismo no Jordão onde recebe do Pai a missão de Servo. No primeiro domingo
(anos ABC) vemos Jesus indo para o deserto repleto do Espírito. Apoiado na
Palavra do Pai vence a provação do demônio e se prepara para a missão e todas
as conseqüentes provações.



Sentido
teológico-litúrgico e atitude interior

O tempo da quaresma coincide com o tempo da&nbsp;purificação
e iluminação dos catecúmenos&nbsp;que deverão celebrar os sacramentos da&nbsp;
&nbsp;iniciação na páscoa. Para&nbsp;os que foram batizados, a quaresma
é tempo de viver as exigências deste sacramento, mediante profunda e
progressiva conversão, ‘para celebrar os mistérios pascais, que nos deram vida
nova e nos tornaram filhos e filhas de Deus” (cf. prefácio I).



Começamos a quaresma (rito das cinzas) escutando um
duplo convite:&nbsp; “convertei-vos&nbsp;e&nbsp;crede no evangelho”:

<!--[if !supportLists]-->a)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->A&nbsp;conversão&nbsp;parte
do fato que o mal está instalado no coração humano, assim como nas relações
sociais. A conversão é a possibilidade de superar o mal pelo exercício
constante do bem.&nbsp;Pedagogicamente a austeridade própria da quaresma,
sobretudo a prática do&nbsp;jejum,&nbsp;nos remetem ao necessário&nbsp;vazio
do corpo e do coração.&nbsp;Assumir o jejum como ‘sacramento da páscoa’
pelo qual o Espírito nos faz passar das nossas necessidades, às necessidades
dos outros, como exercício de conversão. Jejum ‘com a cabeça perfumada’, já que
a&nbsp;conversão&nbsp;é obra da iniciativa de Deus em Cristo, e não
simples resultado de um esforço nosso.

<!--[if !supportLists]-->b)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Justamente por que cremos que é
Deus quem nos converte, pelo seu Espírito, somos convidadas/os a abrir maior
espaço para a gratuidade da&nbsp;oração, lembradas/os que somos parte do
‘povo da aliança’ (cf. prefácio V). Oração que é um colocar-se sob o
‘julgamento’ da&nbsp;Palavra de Jesus, obedecendo à voz do Pai no
batismo e na transfiguração (2º domingo – ABC): “este é meu filho amado,&nbsp;escutai-o”. Escutar a Palavra com
atenção e assiduidade e crer na sua força, para vencer ‘as tentações’: a) de
consumir (bens, cargos, informações...); b) de dominar situações e pessoas como
forma de auto-afirmação; c) de instrumentalizar Deus em benefício próprio.



<!--[if !supportLists]-->c)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Durante a quaresma, nos domingos
e dias da semana, na missa e na Liturgia das Horas/ODC, as orações, os textos
bíblicos e os textos patrísticos, vão como que indicando o caminho.&nbsp;A
primeira leitura dos domingos,&nbsp;nos anos ABC, conta os grandes
momentos da história da salvação e da caminhada do povo de Deus. A partir do 3º&nbsp;domingo
(no ano C)&nbsp;os textos evangélicos (figueira estéril, o filho que volta,
pecadora perdoada) enfatizam a misericórdia de Deus e convidam a acolhe-la
mediante a&nbsp;conversão do coração&nbsp;e o&nbsp;perdão.[iii]&nbsp;



<!--[if !supportLists]-->d)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->O&nbsp;perdão&nbsp;como
exercício de conversão: auto-conhecimento e aceitação de si com suas
ambigüidades, compreensão dos outros com suas sombras... não aprisionar a si e
aos outros nas conseqüências negativas dos próprios atos... Com os nossos
‘critérios adquiridos’, o perdão pode parecer impossível, mas o ‘divino em nós’
pode perdoar.



<!--[if !supportLists]-->e)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A&nbsp;cruz&nbsp;pela
qual fomos marcados no batismo, em destaque neste tempo, lembra que somos
discípulas/os de Jesus, que superou o fracasso humano da Cruz com um amor que
vence a morte. “Sabemos que passamos da morte à vida se amamos os irmãos” (1Jo
3,14).



Repercussões...

‘Somos Todos Um Só. (...) O gesto concreto
positivo, ainda que pequeno e isolado, tem repercussão para a humanidade, para
o universo, e o mal que fazemos aos outros atinge a nós também (Dalai Lama).
Dicas de ouro: tratar os outros como gostaria de ser tratada/o e fazer o
bem sem esperar troca (cf. Lc 6,31.35).









[i]&nbsp;&nbsp;&nbsp; Paulo
VI ao aprovar as Normas Universais do Ano Litúrgico e do Novo Calendário.

[ii]&nbsp; O texto italiano
tem esta tradução : “Ó Dio, nostro Padre, com la celebrazione di questa
Quaresima,&nbsp;segno sacramentale della
nostra conversione, concedi a noi tuoi fedeli di crescere nella
conscenza del mistero de Cristo e di testimoniarlo con una degna condotta de
vita (...)”.&nbsp;É uma tradução mais fiel ao texto latino.
Infelizmente no missal brasileiro esta compreensão da quaresma como
‘sacramento’ ficou oculta.


[iii] &nbsp;Os evangelhos do ano A,&nbsp;enfatizam a dimensão batismal da Igreja.
Correspondem ao esquema mais antigo, ligado ao catecumenato (Samaritana, cego,
Lázaro).&nbsp;&nbsp;No ano B,&nbsp;o acento é colocado sobre a glorificação de Cristo
mediante a cruz e sobre a nossa participação no seu mistério (vendilhões do
templo, Nicodemos, grão de trigo).