A PROFISSÃO MAIS ANTIGA DO MUNDO: TÓPICOS SOBRE A HISTÓRIA DAS PROSTITUTAS
Autor: Isac Almeida | Publicado: 2011-10-17T07:23:00-07:00





Por Isac Silva de Almeida1
RESUMO: A personagem que vende o corpo sempre permeou o imaginário dos homens. Veneradas e odiadas, as prostitutas - também conhecidas como: rampeiras, messalinas, michês, quengas, raparigas, mulheres da vida, meretrizes, mulheres de portas abertas, etc. - tiveram um papel fundamental na maioria das civilizações.   PALAVRAS CHAVE: PROSTITUTAS; HISTÓRIA; SEXUALIDADE 
 ABSTRACT The character who sells her body has always permeated the minds of men. Revered and hated, prostitutes - also known as: rampeiras, messalina, hustlers, quenga, girls, women's life, prostitutes, women with open doors, etc.. - played a key role in most civilizations. Ouvir Ler foneticamente &nbsp; Dicionário - Ver dicionário detalhado 
 KEYWORDS: PROSTITUTES; HISTORY; SEXUALITY. 
 A visão que temos das prostitutas não é a mesma atribuída no início dos tempos. A prostituição cresceu paralelamente a formação dos Estados Nacionais, acompanhou guerras, pestes e ditaduras. O legado dessas mulheres contribuiu para a luta por direitos das mulheres nos dias atuais. Foram atrizes, pintoras, atletas e algumas puderam estudar numa época em que não era permitido às mulheres. No decorrer dos séculos batalham por melhores condições de trabalho. Para a maioria dos pesquisadores, as origens da prostituição remota à antiguidade, especificamente nas civilizações fluviais. A atividade se espalhou pelo Egito, Índia e Grécia, estreando no Ocidente. Por outro lado, na Pré-História, as mulheres eram associadas a deusas e gozavam de prestigio social, para conseguir poder e respeito era necessário manter relações sexuais com as mesmas, pelo fato de cultura/religião/poder possuírem uma inter-relação nesse período, o que nos sugere que algumas dessas sociedades eram matriarcais. Nas suas pesquisas Nickie Roberts citada por Patrícia Pereira diz que “durante toda a história da Mesopotâmia e do Egito, o sexo era ainda considerado sagrado e, apesar das leis, não havia uma moralidade puritana a estigmatizar as mulheres que se sustentavam vendendo sexo”, nas duas civilizações, as sacerdotisas que cultuavam a Grande Deusa, praticavam rituais sexuais religiosos, eram ao mesmo tempo sagradas e profanas. Eram procuradas por reis e príncipes para serem abençoados pela deusa, através do sexo ritual com as sacerdotisas. Segundo a Professora Maria Regina Cândido, as prostitutas “na antiguidade, elas tinham seu lugar social bem definido. Era uma sociedade que determinava a posição de cada um, que precisava cumprir bem o seu papel em seu espaço e não migrar de função”. Já a divisão entre prostitutas e esposas, vem da necessidade de procriação, o homem toma consciência de seu papel na reprodução, por conseguinte a formação da sociedade patriarcal e a substituição de deusas por deuses.  As mulheres gregas não tinham liberdade, ficavam cuidando dos afazeres domésticos, não podiam sair a não ser acompanhadas. Contudo, as prostitutas tinham liberdade sexual e econômica.   Havia bordéis e três tipos de prostitutas: as dicteríades (escravas, surbordinadas a funcionários de baixa categoria), as aulétrides (tocadoras de flauta e dançarinas que não tinham a vida tão reguladas) e as hetarias (prostitutas de luxo com liberdade até para organizar banquetes lésbicos).    Para Demóstenes “as cortesãs, nós a temos para o prazer; as concubinas, para os cuidados de todos os dias; as esposas, para ter uma descendência legítima e uma fiel guardiã do lar”, pois na antiguidade a prostituição foi colocada como solução para a promiscuidade masculina.    Uma contribuição interessante nos traz a historiadora Maria Regina Cândido “para que os estrangeiros não molestassem as esposas e filhas de cidadãos gregos, ele [Sólon] criou um espaço de prostituição oficial na periferia da cidade, os bordéis”. Foi Sólon que percebendo o lucro obtido pela atividade, efetuou a criação de bordéis oficiais que eram construídos pelo Estado, conforme demonstra Nickie “pela primeira vez na história, as mulheres estavam sendo cafetinadas – oficialmente. (...) Assim, de mãos dadas, nasceram a cafetinagem estatal e a privada”.   Em Roma, as prostitutas eram chamadas de lobas. Tinham existência e posição garantidas por lei e pagavam impostos por isso e deviam se vestir de forma específica.    A prostituição em Roma estava associada a adoração á deusa Vênus, tida como protetora das prostitutas, com o fim das conquistas militares, segundo o historiador e pesquisador Ronald Wilson Marques Rosa “os escravos eram os prostitutos, tanto homens quanto mulheres. E não havia estigmatização, não era algo mal-visto. era normal o uso comercial do escravo para a prostituição. E, muitas vezes, eles usavam esse dinheiro para conseguir a liberdade”.  Com o surgimento das duas principais religiões monoteístas o cristianismo e o islamismo, a religião da deusa foi reprimida e aos poucos excluída. Os seus rituais julgados como pecado e impuros, as prostitutas estigmatizadas e o papel da mulher regulamentado na sociedade. Conforme demonstra Nickie “as principais religiões patriarcais que se seguiram – o cristianismo e o islamismo – reconheceram o impacto devastador do estigma da prostituta na divisão e regulamentação das mulheres”. 
 PROSTITUIÇÃO X IGREJA  A chegada do cristianismo alterou a visão da sociedade sobre essa atividade, que foi tachada de pecado. Porém não eliminou os prostíbulos, sendo que na Idade Média muitos padres bancavam alguns deles.  Apesar de condenar a prostituição, a Igreja tolerava, pois considerava “um espécie de dreno, existindo para eliminar o efluente sexual que impedia os homens de elevar-se ao patamar do seu Deus”.  De acordo com o historiador Jacques Rossiaud “pode-se afirmar, sem receio de erro, que não existia cidade de certa importância sem bordel” que de certa forma coaduna com o quanto praticado pela Igreja condenava e ao mesmo tempo tolera. Segundo os principais pesquisadores da Igreja, como Santo Agostinho “suprimir a prostituição e a luxúria caprichosa vai acabar com a sociedade”. Já São Tomás de Aquino diz que “a prostituição nas cidades é como fossa no palácio: tire a fossa e o palácio vai se tornar um lugar sujo e malcheiroso”. Por outro lado, nesse período houve por parte da Igreja as conversões das prostitutas que se arrependiam, com o objetivo de recuperar e casar-se para ser aceita socialmente.  No renascimento, as cortesãs tiveram liberdades restritas apenas para os homens, porém tinham que ser bonitas, cultas e ficar longe dos bordéis, elas não estavam disponíveis para todos, pois tinham os preços mais altos.   MODERNIDADE No início da modernidade apesar de mudança de costumes, a sociedade continua conservadora, segundo a historiadora Margareth Rego “há um uso, não consciente, da prostituição para dizer que mulher direita não fuma, não sai de casa sozinha, não assobia na rua, não goza. O médico vai dizer que a mulher não tem muito prazer sexual, ela tem desejo de ser mãe. Já o homem tem e, por isso, precisa da prostituta”, pois diferente da Idade Média em que elas eram um mal necessário, nesse período foram associadas a agente de desvitualização.  A prostituta do século XIX, tinha uma característica urbana (os cabarés e coristas), elas usavam salto alto, brincos, colares, meias arrastão, etc. Elas foram eternizadas nas obras de Monet e Renoir, Paris foi o centro da boemia e prostituição na Europa, com destaque para o Moulin Rouge, com sua rica história ligada a cidade.  O século XX, trouxe mudanças significativas para a mulher, a libertação. A participação feminina no mercado de trabalho foi crescendo e o uso de anticoncepcionais abriram as portas para a revolução sexual. Entre os anos de 1970 e 1980, formaram-se as primeiras associações de prostitutas no mundo, requerendo a descriminalização da atividade, liberdade de expressão e segurança no trabalho. Segundo a Legislação brasileira, a prostituição não é crime, contudo o aliciamento e a contratação de prostitutas é crime, com pena de prisão, conforme previsto no artigo 230, do Código Penal Pátrio. A prostituição, apesar de não ser caracterizada como crime, relaciona-se com a prostituição infantil, considerado crime no Brasil, tanto no Código Penal (artigo 218), quanto no Estatuto da Criança e do Adolescente (artigo 244-B). Infelizmente o nordeste é a região que apresenta mais pontos de risco de exploração sexual infantil. Para o Departamento de Estado dos EUA o Brasil é uma “fonte de homens, mulheres, meninos e meninas para a prostituição forçada no país e no exterior”. Com o advento da Internet, as relações humanas passaram por uma rápida transformação, pessoas de todos os continentes podem conversar, trocar arquivos, e se comunicar em tempo real.   Isso afetou os principais meios de comunicação, produzindo novas formas de prostituição, como o sexo por telefone, sites onde o sexo é comercializado ou não através de filmes e vídeos de curta duração, imagens, web cams ao vivo, dentre outros serviços, isso gera uma nova modalidade: a prostituição virtual. Nos dias atuais é cada vez mais comum sites especializados em garotas e garotos de programa, com divulgação de fotos e contatos e os serviços prestados. Neste site é possível ver a opinião de usuários dos serviços, para que o cliente escolha o parâmetro desejado: preço, qualidade, dentre outros. CONSIDERAÇÕES FINAIS  As prostitutas tiveram um papel importante no desenvolvimento da sociedade, pois “a civilização e as suas consequências; o urbanismo, a sociedade privada, o mercantilismo, a acumulação de riquezas, o pauperismo, alteram o ritmo natural da vida e necessariamente o das manifestações sexuais”, segundo Jaime Brasil, torna-se uma necessidade social. Convém salientar que a prostituição não é uma atividade exclusivamente das mulheres, também é exercida por homens. O principal problema que envolve essa atividade é a prostituição infantil, que possui maior incidência no Nordeste, ocorre principalmente por causa da miséria e da pobreza. Porém todo o território brasileiro tem denúncias de exploração sexual de crianças e adolescentes. Inclusive o Brasil tem fama internacional por causa da referida situação.   Segundo os historiadores o comércio sexual intensifica no momento de transição evolutiva de uma sociedade, quando esta tem um brusco aumento populacional, urbano e migratório, como no império romano, no Japão de 1700, na Europa de 1800 e, hoje, no Sudeste Asiático. A principal preocupação dos países bem como da Organização Mundial as Saúde é com a proliferação das Doenças Sexualmente Transmissíveis, para isso criou projetos de conscientização.  Atualmente a atividade é regulamentada em alguns países, como a Alemanha, Holanda, Nova Zelândia, certas cidades do Estado de Nevada (EUA) e algumas regiões da Austrália, com algumas restrições, como o recolhimento de impostos para o estado, idade para o exercício da profissão, dentre outros. O cliente passa a ser atendido sem sair de casa, por telefone e pela internet. REFERÊNCIAS: 
  BRASIL, Jaime. História  da Prostituição, em a “Questão Social”, disponível na  internet, no site:  www.antropologia.com.br/pauloapgaua/trab/prosti.pdf,  acesso em 11/03/2011;
  DUARTE, Karla Verena  Rabelo. Prostituição no Espaço Urbano em Transição de Salvador  (1889-1930), disponível na internet, no site:  http://histriadabahiaiii2010imyblog.wordpress.com/temas/prostituicao-feminina/,  acesso em 10/03/2011
  PEREIRA, Patrícia. As  Prostitutas na História – De deusas à escória da humanidade,  disponível na Revista História Viva, disponível na internet no  site:  http://historianovest.blogspot.com/2009/03/as-prostitutas-na-historia-de-deusas.html,  acesso em 11/03/2011;
  Revista Aventuras na  História, Edição 76, novembro de 2009.
 
 Sites (acesso em 11/03/2011):  http://pt.wikipedia.org/wiki/Prostitui%C3%A7%C3%A3o_no_Brasil
  http://pt.wikipedia.org/wiki/Prostitui%C3%A7%C3%A3o
  http://pt.wikipedia.org/wiki/Corrup%C3%A7%C3%A3o_de_menores
  http://pt.wikipedia.org/wiki/Rufianismo
  http://pt.wikipedia.org/wiki/Moulin_Rouge
 

  1  Licenciado em História pela FTC EAD. Pós-Graduando em História  Social e Econômica do Brasil pela Faculdade São Bento da Bahia.E-mail:  isacsilvadealmeida@hotmail.com