Autor: diversidadenabiblioteca | Publicado: 2012-06-20T07:52:00-07:00




Valéria Melki Busin, doutoranda pelo Instituto de Psicologia (IP) da USP, esteve à frente de um debate aberto no dia 27 de outubro de 2011 que teve como tema Religião, gênero e diversidade sexual: refletindo sobre violência simbólica e exclusão. 

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Busin 
iniciou a conversa com explicações sobre o que é violência. Defensora 
dos direitos humanos, ela afirma que a violência é a violação dos 
direitos de uma pessoa, sejam eles civis, políticos, sociais, econômicos
 ou culturais. Ela pode ser física, sexual, psicológica ou simbólica. 
Esta última manifestação da violência foi a que motivou grande parte do 
debate, pois ela se caracteriza por estar apoiada em crenças e 
preconceitos coletivos que legitimam as outras formas de violência. Ela 
não é dada de maneira explícita, mas contribui para perpetuar as 
situações de desigualdade e causa sofrimento. Segundo Busin, as pessoas 
que defendem, por exemplo, que o Brasil é uma democracia racial 
frequentemente ignoram as dimensões que a violência simbólica ainda toma
 em nosso cotidiano.




A 
palestrante fez mestrado na PUC, quando pesquisou de que maneira o 
ideário católico influencia a construção da auto-imagem de gays e 
lésbicas. “Também queria investigar se, pelo catolicismo ser patriarcal,
 essa influência se dava de forma diferente para homens e mulheres 
homossexuais”, explica Valéria, que pretende continuar com o tema 
desigualdade de gênero na atual pós-graduação. “No doutorado, quero 
investigar por que a sociedade legitima a violência contra as 
travestis”, comenta. “A idéia é tentar contribuir, de alguma forma, para
 acabar com essa violência que é terrível para as travestis”.



Valéria 
acredita que a formação dos psicólogos ainda é muito deficitária quanto à
 conscientização das questões de gênero e também quanto à preparação 
para lidar com essa realidade. “Mas a gente, como profissional, pode 
atuar de muitas maneiras: ajudando as pessoas a pensarem no assunto, 
produzindo materiais didáticos, promovendo discussões”, afirma, dizendo 
que, como membro da comissão Sexualidade e Gênero do CRP/SP (Conselho 
Regional de Psicologia de São Paulo), tem trabalhado para conscientizar a
 categoria a respeito das questões de desigualdade de gênero e da 
diversidade sexual, com produção de materiais, manifestos, palestras e 
debates.



Membro da ONG Católicas pelo Direito de Decidir,
 Busin explica que não há um consentimento sobre o início da vida até 
mesmo dentro do catolicismo. “A idéia de que uma vida humana se inicia 
na concepção é relativamente recente, se pensarmos na história da Igreja
 Católica”, esclarece. “Os primeiros padres da Igreja condenavam o 
aborto não pela eliminação de uma vida, mas porque a prática era 
utilizada para esconder sexo ilícito, ou porque a finalidade do ato 
sexual – procriação – teria sido desrespeitada”.





Ela 
também fez um comentário sobre o que dizia Santo Agostinho, no século 5:
 “A lei não prova que o ato [aborto] seja um homicídio, pois não se pode
 dizer ainda que há uma alma viva num corpo que carece de sensação 
quando não está formado de carne e, portanto, ainda não dotado de 
sentidos”. A história da relação da Igreja com o abortamento provocado 
mostra que a proibição nem sempre se configurou como ela é dada hoje em 
dia. “Até 1869, mesmo condenando o aborto, a Igreja afirmava que havia 
distinção entre feto sem alma e feto com alma. São Tomás de Aquino 
afirmava que a ‘hominização’ seria protelada até o feto desenvolver um 
corpo capaz de recebê-la. Ou seja, não se dava no momento da fecundação 
do óvulo”, ensina a pesquisadora.



Busin 
utiliza outros argumentos embasados na própria religião para defender a 
descriminalização deste direito da mulher. “Para nós, o princípio mais 
importante é o recurso à própria consciência, um fundamento católico que
 tem sido pouco difundido pela hierarquia da instituição”, diz. “Quando 
um católico se vê numa posição dilemática, ele ou ela, em última 
instância, pode recorrer à sua própria consciência para tomar uma 
decisão, que será legítima mesmo que seja contrária aos ensinamentos da 
Igreja Católica”, explica. “O Ratzinger [Bento XVI], quando era cardeal,
 também falava sobre isso, agora, que é Papa, se esqueceu completamente 
disso”.



O debate 
teve como tema central questões de gênero e contou com diversos exemplos
 trazidos pela plateia, que participou ativamente citando fenômenos 
cotidianos e midiáticos (como peças publicitárias machistas) que 
ilustram formas de violência simbólica contra a mulher e contra 
orientações sexuais que fogem ao padrão heteronormativo. A palestrante 
mostra qual é o objetivo de sua militância e da ONG: “Todos e todas 
queremos uma vida em paz, sem violência, sem medo. Por isso, defender a 
vida é também defender a vida de milhares de mulheres que morrem por 
abortamento inseguro”.



O quinto 
debate do ciclo ocorre dia 10 de novembro, às 14h, no Auditório Aurora 
Furtado (sala 20 do bloco B). Ele contará com a exibição do filme 
“Transamérica”, que será seguida por um debate com o convidado Dário 
Neto, doutorando pela FFLCH



Por Victória Cirino 
 vgcirino@gmail.com&nbsp;



Agência Universitária de Notícias ECA-USP, 8/11/2011