O Folclore e os seus defensores sergipanos
Autor: JU NASCIMENTO | Publicado: 2012-08-24T14:11:00-07:00



Juliana
Fabricia Oliveira Nascimento<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->

Em
22 de agosto comemora-se o dia do Folclore. Atualmente os estudos acadêmicos
têm se debruçado sobre esse tema que revela a formação e a história do Brasil.
E qual o lugar do folclore na sociedade sergipana e para os sergipanos? 

A
partir do século XIX estudos foram promovidos sobre práticas, costumes,
tradições, crenças do povo brasileiro. O sergipano Silvio Romero tornou-se um
ícone nos estudos folclóricos do país e depois dele outros escritores se
ocuparam em pesquisar o folclore enquanto uma manifestação cultural que
contempla de forma igualitária a herança indígena, negra, branca européia,
componentes do povo brasileiro. 

Os
fatos folclóricos estão presentes nas obras desse lagartense (natural da cidade
de Lagarto-SE) representando uma ideia inovadora nos seus escritos no século
XIX. Momento em que não havia uma preocupação com os fatos cotidianos e
populares. O foco de estudo estava para elementos mensuráveis, testados e
cientificizados. Além da visão eurocêntrica que alicerçava a História. Durante
um tempo os trabalhos romerianos não foram reeditados. Alguns deles são:
Etnologia Selvagem (1875), Cantos Populares do Brasil (1883) e os Contos
Populares do Brasil (1885), Uma Espertesa (1887), Estudos sobre a Poesia
Popular do Brasil (1888) e Etnografia Brasileira (1888). 

A
partir da década de 50 começaram a surgir estudos mais orientados nos conceitos
e definições sobre o folclore. Em 1951, quando do centenário de nascimento de
Romero, no Brasil ocorria também o I Congresso Brasileiro de Folclore
difundindo esse tema e apresentando novos estudos com destaque para nomes
reconhecidos na literatura brasileira, como Gilberto Freyre, Luiz Câmara
Cascudo; em Sergipe, José Calasans, Aglaé Fontes, Beatriz Goes Dantas, Núbia
Marques, Jackson da Silva e Lima, e outros. &nbsp;

Os
aspectos triviais do povo brasileiro e sergipano passaram a atrair a atenção de
pesquisadores. 

Era com sabedoria
popular, com as danças e os folguedos, com os cantos e as cantigas, as
parlendas e as advinhas, com as mágicas e os enigmas, os truques e as rodas
infantis, os romances e os autos do Natal, com a memória velha do mundo que o
Brasil, pelos melhores intérpretes, reagia. (BARRETO, 2005; 191).



O
trabalho de Silvio Romero iniciado no século XIX germinou e provocou bons
frutos nos estudos folclóricos. Atualmente, pesquisas são feitas com essa
temática visando um conhecimento sobre a história e cultura sergipana. O
Encontro de Laranjeiras – SE é uma exemplificação da ação voltada para os
estudos populares. O Reisado, a Taieira, os Parafusos, os Cangaceiros, O São
Gonçalo, a Chegança, os Bacamarteiros, o Samba de Coco são exemplos de grupos
folclóricos em Sergipe.&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Até
aqui se entende que elementos da cultura popular no Brasil e em Sergipe ganham
espaço no mundo da pesquisa. A iniciativa do lagartense folclorista não deve
passar despercebida na comemoração ao dia do folclore. Mas, como os brasileiros
e sergipanos atualmente entendem e defendem aquilo que lhes pertencem
culturalmente? Qual a força das manifestações folclóricas nas veias do povo
sergipano? Ama-se e preservam-se as práticas culturais, os costumes, hábitos,
linguajar, crenças, ritos sergipanos?... 



REFERÊNCIA: 

BARRETO,
Luiz Antonio.  Folclore: Invenção e Comunicação. Aracaju: Typografia
Editorial/Scortecci Editora, 2005. 









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Graduada em Licenciatura Plena em História pela Universidade Tiradentes.
Pós-Graduada em Ensino de História: Novas Abordagens pela Faculdade São Luís de
França.&nbsp;