O FASC está voltando! Que comece com uma audiência pública para a cidade poder dizer como quer. 
Autor: AÇÃO CULTURAL | Publicado: 2017-05-13T07:01:00-03:00




&nbsp;Marcos Santana e o secretário de Estado da Cultura, João Augusto 
Gama, se reuniram nesta quarta-feira, 10, na sede do órgão (Aracaju), e 
conversaram sobre as questões culturais do município. Na pauta: a 
retomada do Festival de Artes de São Cristóvão (FASC) e a 
potencialização do Museu Histórico de Sergipe. O presidente da Fundação 
Municipal de Cultura e Turismo João Bebe-Água, Gaspeu Fontes e o chefe 
de gabinete de São Cristóvão, Mário Freire, também estiveram no 
encontro.

 Compartilhando sua experiência, enquanto prefeito da 
capital sergipana (entre o período de 1997 e 2000), Gama fez questão de 
afirmar que as dificuldades encontradas pela gestão atual de São 
Cristóvão serão superadas. “Nossa intenção é fortalecer as parcerias com
 o município, sobretudo nesta nova fase em que São Cristóvão possui um 
prefeito cujo nome inspira credibilidade”, ressaltou o secretário, 
agradecendo a visita da comitiva sancristovense.



 Já o prefeito 
Marcos Santana aproveitou a oportunidade para explicar detalhes dos 
projetos de revitalização do Centro Histórico do município e manifestou a
 sua decisão de convidar a Secretaria Estadual de Cultura (Secult) para 
participar da comissão organizadora do FASC - que será retomado em 
dezembro deste ano. “É uma honra poder contar com o apoio e a 
experiência do secretário Gama. Tenho certeza que esta parceria será 
fundamental para que nós possamos construir uma nova realidade em nossa 
cidade, tendo a cultura e o turismo, efetivamente, como elementos 
fundamentais para o nosso desenvolvimento”, pontuou o prefeito.


Do mural de Gaspeu  Fontes



Lembrem-se da necessidade de construir um Fasc que considere o trabalho 
permanente com oficinas, saraus e outras formas de pequenas e médias 
iniciativas locais, em função da necessidade de empoderar os agentes 
culturais da cidade, inclusive para quando não poder contar com uma 
gestão parceira da cultura como a de vocês.&nbsp;



Em outras palavras, um Fasc 
que mostre o que a cidade está produzindo, fruto do trabalho constante e
 permanente patrocinado pela prefeitura e parceiros como a Secult 
Sergipe entre outros.



&nbsp;Um Fasc que agregue outras atrações de fora do 
municipio e do estado. Sem esquecer que não é preciso gastar rios de 
dinheiro com atracões midiáticas. Tem grandes artistas capazes de atrair
 público que não estão na grande midia. Tanto artistas da chamada velha 
guarda, como aqueles que fazem parte do circuito alternativo ou 
independente. O pessoal do The Baggios deve ter vários nomes para 
sugerir.
&nbsp;Fundamental valorizar os artistas locais e atrações regionais 
do nordeste e do norte, considerando a rica diversidade cultural que 
temos. Um Fasc que seja como o antigo, espaço não apenas de fruição, 
como também espaço de formação, com oficinas, mini-cursos, rodas de 
conversa e etc.&nbsp;&nbsp;


 Zezito de Oliveira - Integrante do Movimento Pró Retomada do Festival de Arte de São Cristóvão no ano de 2011(Profasc)



MANIFESTO PROFASC













Durante
 mais de vinte anos ininterruptos, a cidade de São Cristóvão foi palco 
de um dos festivais de artes mais importantes do país: O Festival de 
Arte de São Cristóvão ou FASC, como também ficou conhecido, que teve a 
sua primeira edição realizada no ano de 1972, ocasião em que foi 
aguardado como o momento maior das comemorações do sesquicentenário da 
independência brasileira em solo sergipano.&nbsp;


O Festival prosseguiu até 1993, quando foi encerrado por decisão da 
Universidade Federal de Sergipe, instituição que idealizou e foi a 
responsável pela organização do evento até aquele ano. Em 1996 e 2006, 
por exemplo, a prefeitura de São Cristóvão tomou a iniciativa de 
realizá-lo, sem contudo assegurar a sua continuidade.


Durante todo o tempo de sua existência, o festival favoreceu o 
intercâmbio de uma parcela importante da produção cultural sergipana e 
brasileira, tanto daquelas de caráter erudito, como das manifestações 
ligadas às culturas populares ou baseadas no imenso potencial de 
inspiração que estas proporcionam a poetas, teatrólogos, coreógrafos, 
músicos, artistas plásticos, cineastas e demais atores culturais.&nbsp;


O FASC também foi um espaço para a descoberta e incentivo de novos 
talentos artísticos, proporcionando a geração de renda para artistas, 
intelectuais, técnicos, produtores e para o setor de serviços e 
comércio, que se beneficiaram dos investimentos governamentais 
dispendidos para a realização do evento. 
Outro aspecto importante foi a divulgação positiva do estado de Sergipe 
em todo o território nacional, por meio do material institucional e/ou 
promocional distribuído principalmente para universidades federais, 
órgãos públicos de cultura e turismo, assim como entidades de 
representação de artistas e de intelectuais, grupos culturais, órgãos de
 comunicação etc..&nbsp;


Por tudo isso, a população de São Cristóvão tem se manifestado pelo 
retorno do Festival de Arte, o que ocorreu especialmente por ocasião da 
realização das duas primeiras conferências municipais de cultura, a 
primeira em 2005 e a segunda em 2009 e, ainda, na formulação do 
diagnóstico cultural elaborado em 2010, a partir da iniciativa GT – 
Economia da Cultura São Cristóvão (GT-Ecult), sob a liderança da 
Secretaria de Estado da Cultura e Secretaria de Estado do 
Desenvolvimento Econômico, da Ciência e Tecnologia e do Turismo.&nbsp;


Para fortalecer esta demanda em relação a todos os atores sociais e 
políticos que contribuíram para o sucesso do FASC (UFS, Prefeitura e 
Governo do Estado, artistas, intelectuais, imprensa e empresas privadas e
 estatais etc.) está sendo criada uma comissão da sociedade civil, 
denominada PROFASC, que tem por objetivo reunir cidadãos de São 
Cristóvão e dos municípios adjacentes para proporem alternativas e 
sugestões que tornem possível a retomada da realização do FASC com a 
participação da comunidade, incluindo-o como evento permanente do 
calendário cultural de nosso Estado.&nbsp;


Esta necessidade foi apontada pelo pesquisador Ribeiro Filho, em 
dissertação de mestrado, intitulada “Eventos públicos e privados: a 
elaboração de politicas culturais voltadas para a elaboração da festa. 
2008 (UFS)”, na qual afirma que: “O município e a sua população 
participam do evento apenas como cenário e na qualidade de figurantes”.&nbsp;


É na perspectiva do exercício da cidadania cultural que conclamamos 
todos os cidadãos sergipanos, especialmente os residentes em São 
Cristóvão, para somar fileiras visando inaugurarmos uma nova era, no 
tocante à participação da comunidade nas discussões e decisões relativas
 ao FASC.&nbsp;


À Prefeitura de São Cristóvão e ao Governo do Estado, solicitamos e 
esperamos que a mesma postura exitosa da parceria firmada entre a 
Prefeitura de Laranjeiras e o Governo do Estado, que garantiram a 
realização ininterrupta e bem sucedida do Encontro Cultural de 
Laranjeiras, independentemente das alianças partidárias e diferenças 
políticas, seja também assumida entre aqueles entes governamentais em 
favor da retomada e continuidade do FASC.&nbsp;


Ao Governo do Estado solicitamos que o conhecimento técnico, os recursos
 humanos e materiais, bem como possíveis incentivos fiscais, que 
garantem o patrocínio da iniciativa privada ao Festival Sergipe Verão, 
aos festejos juninos e ao PRECAJU, sejam também utilizados em favor da 
realização do FASC.


À Universidade Federal de Sergipe solicitamos que disponibilize o 
conhecimento técnico e os recursos humanos, materiais e financeiros 
necessários para a obtenção do patrocínio dos Ministérios da Educação, 
Cultura e Turismo e empresas estatais.

Comissão da Sociedade Civil PROFASC – São Cristóvão, 12 de Março de 2011



&nbsp;NOVO FASC: A PARTICIPAÇÃO DA COMUNIDADE É FUNDAMENTAL.








  
&nbsp;  

“Quem produz cultura é a sociedade e não o Estado”. Uma frase/conceito que não esqueci, uma das idéias-chave contidas na carta do encontro preparatório, realizado em Aracaju (SE),&nbsp; do
 primeiro seminário sobre cultura, promovido depois pela SUDENE na 
cidade do Recife (PE), em meados dos anos 80, tempos da nova república e
 de esperanças renovadas com a retomada das liberdades democráticas, 
subtraídas pela ditadura civil-militar instalada no fatídico ano de 
1964.




E,
 a partir de então, vai se afirmando, gradualmente, nas iniciativas 
culturais das quais tomei parte, a convicção de não fazer sentido alijar
 as comunidades dos processo de elaboração, formulação, implementação, 
monitoramento e avaliação de politicas públicas culturais.&nbsp;

O que está&nbsp; conforme um dos tópicos apresentados nas páginas 23 e 24 da&nbsp; apostila da&nbsp; disciplina
 política e gestão cultural do Programa de Capacitação em Projetos 
Culturais, de iniciativa da Fundação Getúlio Vargas Online e do 
Ministério da Cultura, do qual sou participante.




Contudo,
 este modo de propor e fazer cultura nem sempre é considerado. Por esta 
razão, muitas iniciativas culturais vinculadas às instancias de governo 
e, às vezes, no âmbito das organizações não governamentais, em um dado 
momento, não encontra fontes de vitalidade para prosseguirem a contento 
ou gerar&nbsp; iniciativas autossustentáveis.




Um
 exemplo que corrobora o que está escrito acima é a mobilização da qual 
faço parte e que objetiva a formação de uma espécie de comitê gestor 
formado por representantes dos poderes público municipal, estadual, 
federal e da sociedade civil organizada para a retomada e continuidade 
do Festival de Arte de São Cristóvão (FASC).&nbsp;




Esse
 festival foi idealizado e realizado pela Universidade Federal de 
Sergipe de 1972 a 1993 em grande estilo e, desde então, até 2006, foi 
organizado pela Prefeitura Municipal de São Cristóvão, com altos e 
baixos, (mais baixos do que altos, diga-se de passagem) com a sequência 
de realizações interrompida em 2006.




Durante
 o período do festival, que variava de 3 a 8 dias, a cidade de São 
Cristóvão era tomada por uma multidão de pessoas, composta de artistas, 
mestres e brincantes, intelectuais, jornalistas, estudantes, 
professores, funcionários públicos e trabalhadores em geral, integrantes
 de diversas tribos que apresentavam e/ou assistiam diferentes tipos de 
espetáculos, além de comercializarem variados&nbsp; bens culturais.




Todavia, conforme consta de uma dissertação de mestrado em que o FASC foi um dos eventos culturais estudados, “O município e&nbsp; sua população participam do evento apenas como cenário e na qualidade de figurantes”.




Dentre
 alguns problemas gerados por essa postura dos organizadores, têm-se 
registros de oposição ao FASC de parcela da população mais identificada 
com o pensamento católico conservador, em especial nos primeiros anos.&nbsp;




Para
 entender isso, não podemos esquecer que a pacata e centenária cidade 
recebia mutos artistas, estudantes universitários, jornalistas, 
intelectuais e hippies que, em muitos casos, com suas vestes diferentes,
 adereços, comportamentos e valores eram algo bem diverso daquilo a que a
 população estava acostumada no seu dia a dia.




Também
 percebemos o pouco investimento em ações mais consistentes e 
permanentes de extensão cultural, como cursos, oficinas, palestras e 
seminários, inclusive no campo do empreendedorismo cultural, a fim de 
“empoderar” os moradores, em especial a juventude.&nbsp;




Caso
 isso tivesse ocorrido, certamente haveria nos dias de hoje inúmeras 
iniciativas culturais na cidade de São Cristóvão e municípios 
adjacentes. Tal fato levaria a iniciativa da organização do festival por
 parte das organizações da sociedade civil sancristovense, aproveitando o
 vácuo deixado pelo poder publico federal, estadual e municipal.




Por
 isso, as demandas apresentadas pelo movimento PRÓ-FASC têm como bases 
conceituais a parceria, a participação popular, a formação cultural 
continuada e o empreendedorismo cultural.&nbsp;




Dessa maneira,&nbsp; estarão
 asseguradas as estruturas vitais para a retomada de um processo 
cultural cujos alicerces, dentro das comunidades, estarão bem firmados e
 capazes de garantir uma conquista mais ampla do que um festival de arte
 apenas por alguns dias.




Para garantir que estamos no caminho certo, deixaremos como conclusão desse texto, um outro registro que consta na página 25 da&nbsp; apostila&nbsp;&nbsp; disciplina política e gestão cultural do Programa de Capacitação em Projetos Culturais já citado, da autoria de Garcia
 Canclini*.

(...) “A política cultural tem um papel que não se limita a ações
 pontuais, mas que se ocupa da ação cultural com um sentido contínuo, ao
 longo de toda a vida e em todos os espaços sociais. A política cultural
 não reduz a cultura ao discursivo ou o estético, já que procura 
estimular a ação organizada, autogestionária, reunindo iniciativas mais 
diversas de todos os grupos, na área política, social, recreativa... A 
política cultural – além de transmitir conhecimentos e desenvolver a 
sensibilidade – tenta melhorar as condições sociais para descobrir a 
criatividade coletiva. A política cultural procura que os próprios 
sujeitos produzam a arte e a cultura necessárias para resolver seus 
problemas e afirmar e renovar sua identidade.(...)”




P.S.:
 De março a maio de 2011, a comissão de articulação do Movimento 
PRÓ-FASC realizou várias reuniões com a comunidade e com diversos 
interlocutores que tiveram papel relevante na realização do FASC.&nbsp;



Tendo em vista que desde 1996 a prefeitura é a instância pública encarregada de realizar o festival,&nbsp; foi
 solicitado ao prefeito, e aceito por ele, a edição de um decreto 
municipal para oficializar a criação de uma comissão oficial de 
organização do FASC, composta por representantes do governo federal (UFS
 e IPHAN), governo do estado (SECULT e SETUR), governo municipal 
(secretaria de governo e secretaria de cultura) e da sociedade civil 
(ACASC e Movimento PRÓ-FASC).&nbsp;



Até o momento aguardamos&nbsp; essa providência&nbsp; do prefeito e da secretária municipal de Cultura,&nbsp; professora Aglaé Fontes de Alencar, tradicional pesquisadora e gestora cultural.



Também
 foi solicitado ao prefeito a contratação de um produtor cultural, com 
capacidade técnica comprovada, para a (re) elaboração de projeto e 
captação de recursos para o festival, levando em consideração os novos 
pressupostos de gestão compartilhada e a atual realidade orçamentária do
 país.

* GARCIA CANCLINI, Néstor (ed.) Políticas culturales en América Latina. México,

Grijalbo, 1987.p.51










Para saber mais sobre o significado da palavra empoderar, recomendo a leitura do texto:




Empoderamento, um desafio a ser enfrentado







http://www.dhnet.org.br/dados/cursos/dh/cc/2/empoderamento.htm




Zezito de Oliveira - historiador, educador, produtor cultural e integrante do PRÓ-FASC&nbsp;





--------------------------------

&nbsp;Abaixo-Assinado em Favor da Realização Anual do Festival de Arte de São Cristóvão:

Destinatário: Ministério da Cultura (Brasil), Secretaria de Estado da Cultura (Sergipe), 

&nbsp;Assine este abaixo-assinado 


Durante mais de vinte anos ininterruptos, a cidade de São Cristóvão, em 
 Sergipe, foi palco de um dos festivais de artes mais importantes do  
país: O Festival de Arte de São Cristóvão ou FASC, como também ficou  
conhecido, que teve a sua primeira edição realizada no ano de 1972.

O Festival prosseguiu até 1993, quando foi encerrado por decisão da  
Universidade Federal de Sergipe, instituição que idealizou e foi a  
responsável pela organização do evento até aquele ano. Em 1996 e 2006,  
por exemplo, a prefeitura de São Cristóvão tomou a iniciativa de  
realizá-lo, sem contudo assegurar a sua continuidade.

Com o objetivo de sensibilizar o poder público a garantir o
retorno e a realização anual do Festival de Arte de São Cristóvão (FASC), a Comissão PROFASC, composta por cidadãos(ãs) sancristovenses e 
 militantes culturais sergipanos(as), propõe este abaixo-assinado como  
forma de expressar o apoio popular ao retorno deste importante evento,  
que tanto marcou e deixou saudades em todos(as) os(as) participantes.

Para contribuir com esta nobre causa, escreva o seu nome e acesse o blog da Comissão PROFASC: http://scprofasc.blogspot.com





http://www.abaixoassinado.org/abaixoassinados/8737






segunda-feira, 11 de julho de 2011 -&nbsp; Ministra recebe documento PRO-FASC das mãos de representantes do movimento




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na
 última sexta-feira, 08 de julho de 2011, a querida cidade de São 
Cristóvão se preparou com pompa e circunstância para acolher a ministra 
Ana de Holanda, e outras autoridades ligadas ao campo da cultura, para 
receber a certidão da UNESCO que confere o título de Patrimônio Cultural
 da Humanidade à&nbsp; Praça São Francisco.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
 Pouco antes do ato solene, dois representantes da comissão do Movimento
 PRÓ-FASC, Zezito de Oliveira e&nbsp; Glauber de Souza, entregaram à ministra
 da Cultura, Ana de Holanda, um dossiê pró retomada do Festival de Arte 
de São Cristóvão (FASC), uma cópia do manifesto e uma camisa alusiva à 
campanha.



Na
 oportunidade informamos que o Festival de Arte de São Cristóvão fora 
realizado durante mais de trinta anos por&nbsp; iniciativa da Universidade 
Federal de Sergipe e que está suspenso há cinco anos. Esclarecemos ainda
 que nossa expectativa naquele momento era obter o apoio dela e do 
Ministério da Cultura para a retomada e continuidade do festival.



A
 resposta da ministra foi solicitar ao Sr. Fábio Lima, representante 
regional do MINC, que estava ao seu lado, para que, em nome dela, se 
responsabilizasse pelo assunto.



Em
 conversas preliminares com o Sr. Fábio Lima, ele se prontificou em 
disponibilizar toda a estrutura do escritório&nbsp; regional nordeste do 
Ministério da Cultura para apoiar a demanda PRÓ-FASC. Esse compromisso 
também foi&nbsp; assumido em reunião com a secretária de Cultura de São 
Cristóvão, professora Aglaé Fontes, quando da&nbsp; primeira visita de Fábio 
Lima a Sergipe, no mês de maio deste ano.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
 Desde então, o movimento PRÓ-FASC aguarda a iniciativa do prefeito de 
São Cristóvão, Sr Alex Rocha, e da secretária da Cultura do município 
que se comprometeram, em reuniões com os 7 representantes da comissão 
central do PRÓ-FASC, em contratar um produtor cultural, com capacidade 
técnica comprovada, para (re) elaborar o projeto e captar recursos, além
 de editar&nbsp; um decreto municipal criando uma espécie de comitê gestor do
 FASC, para contribuir na elaboração, formulação, implementação, 
execução, acompanhamento e avaliação do novo Festival de Arte de São 
Cristóvão. 



Com
 a palavra “novo”, estamos querendo dizer que o modelo antigo de gestão 
do festival foi uma das razões que explicam&nbsp; seu declínio e&nbsp; as 
dificuldades para&nbsp; sua retomada.



Oxalá
 possamos obter um acordo a esse respeito, porque já está garantido o 
consenso sobre a importância e a necessidade da retomada e continuidade 
do FASC. 

Essa
 é a principal conquista, até agora, do movimento PRÓ-FASC, resultado 
das reuniões realizadas com as diversas instâncias do poder que 
estiveram envolvidas no festival (UFS, Prefeitura, Secretaria de Estado 
da Cultura, IPHAN, IFS e Secretaria de Estado de Turismo), além dos&nbsp; 
vários atos públicos para obter o apoio da população sergipana e, 
especialmente a sancristovense, ao movimento.



Esse apoio foi obtido e pode ser comprovado com as 5 mil assinaturas recolhidas até o momento.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
 Além das novidades em matéria de gestão, o movimento apresentará a 
proposta do FASC “ampliado”, tanto territorialmente,&nbsp; quanto no aspecto 
temporal. 

Isto
 significa dizer um&nbsp; FASC que realize atividades de formação cultural, 
tais como, cursos, oficinas, seminários e palestras durantes os meses 
que antecedem o grande evento, e a utilização de outras áreas do 
município para sediar as atividades de formação e apresentação de 
espetáculos, como, por exemplo, escolas e praças do conjunto Eduardo 
Gomes. 





&nbsp; 



FOTOS DO DIA DE MOBILIZAÇÃO PRÓ-FASC - 28 DE MAIO DE 2011
































LEGENDAS:
 Foto 1 - Faixa {Luiz Maia (estudante de pedagogia e agente cultural) e 
um jovem da comunidade- Local: Em frente ao portão principal de acesso 
ao Lar Imaculada Conceição}



Foto
 2 - Concentração para saída do cortejo em frente ao portão principal de
 acesso a Igreja São Francisco. {em destaque:&nbsp; Ivo Adnil (presidente do 
SATED), banda pilão de pife primeira pisada, Maria da Glória (artista e 
gestora cultural) Lúcia (professora e agente cultural)} 



Foto 3 - Zezito (educador e agente cultural) e Cleverton (graduado em meio ambiente e agente cultural).



Foto 4 - Foto da ladeira principal de acesso a Praça São Francisco



Foto
 5 - Caminhada pelas ruas da cidade {(Bruno - estudante de nivel médio e
 agente cultural); Seu Jorge do grupo União; Thiê (perna de pau)} 



Foto 6 - Seu Jorge do grupo União



Foto 7 e 8 - Confraternização com alguns membros da comissão organizadora do PRÓ-FASC. - afinal ninguém é de ferro!



Foto 9 - Boa noite São Cristóvão - Foto tirada após ás 18 horas por quem ficou até esta hora do dia 28 de maio de 2011.



Fotos: Zezito de Oliveira, Luiz Maia e Irene Smith 






segunda-feira, 30 de maio de 2011







Movimento PRÓ-FASC, simbolos e cidadania



Quem
 participou do dia de mobilização PRÓ-FASC, do último sábado, 28 de 
maio, se possível, não esqueça de preparar uma avaliação antecipada para
 levar a&nbsp; reunião do próximo sábado, destacando&nbsp;&nbsp; aspectos positivos,&nbsp; 
negativos e sugestões para outros ações públicas PRÓ-FASC, pois garante a
 objetividade e uma melhor divisão de tempo para a discussão de outras 
questões. Quem não puder ir, gentileza enviar via e-mail.



No
 blog do PROFASC está disponivel um balanço que elaborei com base em 
observações que guardei na memória, como também algumas fotos tiradas na
 manifestação do dia 28 de maio. Esse texto já publicado&nbsp; acrescenta&nbsp; e 
reafirma alguns dos argumentos abaixo.



Em
 principio, não irei fazer uma avaliação do dia de mobilização, mas 
concordo que foi muito bom do ponto de vista simbólico pelo fato de ter 
sido o primeiro evento público do movimento, o qual, desde o periodo de 
sua criação (março de 2011)&nbsp; se restringiu a ações de bastidores, como 
reuniões, audiências, &nbsp; produção de textos&nbsp; e etc,,

O aspecto simbólico, embora 
neglicenciados por ativistas ou militantes sociais e culturais, deve 
merecer mais atenção e cuidado da nossa parte, e em especial porque 
muita das vezes o simbolismo está contidos nos detalhes e estes podem 
dizer muito do que queremos, como da parte dos nossos adversários. 



A palavra “simbólico”&nbsp; deriva da palavra simbolo, a qual conforme o dicionário Aurélio quer dizer:

1.
 Aquilo que,&nbsp; por um principio de analogia, representa&nbsp; ou substitui 
outra coisa 2 Aquilo que, por&nbsp; sua forma ou sua natureza evoca, 
representa ou substitui , num determinado contexto, algo abstrato ou 
ausente. 8 Alegoria, comparação, metáfora. 10 (psicologia) idéia 
consciente que encerra a significação de outra consciente, dentre outras definições dispostas no dicionário.&nbsp; 



No
 meu caso,&nbsp; enquanto ativista social e cultural e como pesquisador em 
politicas culturais e em arte-educação venho com o decorrer do tempo me 
detendo em observar com muita atenção os símbolos tanto individuais, 
como coletivos, &nbsp;que utilizamos para expressar a nossa visão de mundo, a
 qual&nbsp; fundamenta as nossas idéias e atitudes.



Em
 termos de exemplos concretos quanto aos símbolos temos a linguagem que 
utilizamos, com o uso recorrente de um certo tipo e número de palavras&nbsp; 
em detrimento de outras,&nbsp; nossos gestos, aqueles mais recorrentes em&nbsp;&nbsp; 
detrimento daquilo que fazemos menos,&nbsp;&nbsp; os ditados, piadas,&nbsp; 
brincadeiras populares, as cores e etc..



Por
 exemplo, no caso das cores, quem acompanhou as últimas reuniões da 
comissão, deve lembrar as diferenças de opiniões relativas a escolha do lilás como
 cor principal para a camisa do movimento PRÓ-FASC. Para um, essa cor 
por evocar o roxo, que em São Cristóvão está ligada&nbsp; a devoção de Senhor
 dos Passos, não o deixa a vontade para usar a camisa. Já para uma outra
 pessoa, essa cor está associada&nbsp; ao movimento gay (sic),



Quanto
 a gestos, alegrou-me&nbsp; muito,&nbsp; a presença generosa e o exemplo de 
consciência cidadã, da parte de Seu Jorge do grupo União, mesmo com a&nbsp; 
idade avançada.&nbsp; Todavia,&nbsp; me entristeceu a informação a respeito de um 
ex-prefeito da cidade que preocupou-se em arrumar a faixa do movimento 
PRÓ-FASC para&nbsp; tirar foto ao lado da mesma.&nbsp;

Também lamento &nbsp;o fato dessa informação&nbsp; 
ter sido colocada para mim, no momento&nbsp; da confraternização, bem depois 
da ocorrência do fato. Isso mostra como&nbsp; a questão da não 
instrumentalização do movimento para fins partidários ou pessoais não 
depende somente das nossas vontades&nbsp; e confirma o porque da desconfiança
 e descrédito que grassa no seio da população de São Cristóvão. Não por 
acaso, como simbolo dessa desconfiança a pouca presença de pessoas, inclusive de artistas da cidade, na manifestação do dia 28 de maio. 





Em
 termos de gesto, da nossa parte, procurei não ficar muito próximo dos 
repórteres&nbsp; de televisão e ao ser chamado por um deles, coloquei alguns 
aspectos da realidade do movimento e&nbsp; depois de ter chamado os mais 
jovens da comissão para conversar com ele, me afastei e fui cuidar de 
outros assuntos.

 Um gesto lamentável seria ficar em volta
 do repórter para aparecer&nbsp; de qualquer jeito, contrariando o que eu e 
algumas pessoas da comissão tem afirmado que em termos de participação 
no movimento a presença&nbsp; da juventude é fundamental.



Concordo
 plenamente, mas se não tivermos cuidado, acabaremos repetindo o erro 
costumeiro de utilizar a juventude como força de trabalho, mas sem 
considerá-los como lideres em potencial. O que, como consequência acaba 
levando ao afastamento de alguns jovens e evitando a aproximação de 
outros.&nbsp; 



Estes
 e outros aspectos do comportamento simbólico do povo sergipano e de São
 Cristóvão confirma a importância de estarmos atento para fazermos a 
leitura daquilo que está por trás de tantos gestos e atitudes positivos 
ou negativos para fortalecermos o que temos de bom e atenuarmos, 
minizarmos e erradicarmos&nbsp; os efeitos negativos.



Sei
 que não é fácil, porque dentro de nós foram plantados desde criança&nbsp; 
pensamentos e práticas&nbsp; mesquinhas, preconceituosas, individualistas, 
autoritárias, fatalistas e etc.. por meio de entre outros, dos ditados 
populares, &nbsp;&nbsp; tipo: “farinha&nbsp; pouca meu pirão primeiro”, “é preciso nos encostarmos em um pau que faça sombra”, &nbsp;“em terra de murici cada um cuida de si”. “temos
 que nos conformar com tudo, porque é assim que Deus quer”; “comunista 
come criancinhas”; “maçom tem pacto com o diabo” dentre tantos.



E
 mesmo, quando nos distanciamos dessa linha de pensamento, somos 
pressionados por pessoas que estão presas aos valores expressos por esta
 e outras formas de (de) formação ideológica.



Por
 esse motivo, a movimentação em torno do FASC pode dar uma importante 
contribuição para o crescimento da consciência de participação cidadã em
 São Cristóvão, sobretudo em um ambiente de muita desconfiança e apatia 
da população com relação aos lideres, organizações e movimentos, tanto 
os que estão dentro das estruturas formais de poder,&nbsp; como aqueles 
ligados a sociedade civil. 


Em outras palavras, o mau e o velho coronelismo , frase que citei no 
depoimento “O &nbsp;FASC&nbsp; em minha vida”, não está dirigida apenas aos velhos
 e novos coronéis que dominam o aparelho estatal, mas diz respeito a 
vigilância e correção das nossas atitudes que simbolicamente expressam 
os valores que critiquei acima.



Sabemos que não é fácil, pois como disse o apóstolo Paulo: “As pessoas, muita das vezes não fazem o bem que quer, mas fazem o mal que não quer”.



Mas tentemos fazer, ousar e experimentar outra história, considerando o que disse Guimarães Rosa: “
 O que Deus quer é a gente aprendendo a ser capaz de ficar alegre e 
amar, no meio da tristeza. Todo caminho da gente é resvaloso. Mas cair 
não prejudica demais. A gente levanta, a gente sobe, a gente volta”.



Zezito de Oliveira

30 de maio de 2011


















domingo, 29 de maio de 2011






Situações engraçadas e outras nem tanto do dia de mobilização PRÓ-FASC.



Quando
 cheguei em São Cristóvão, para participar do ato público PRÓ-FASC do 
dia 28 de maio de 2011, a primeira coisa que encontrei foi um caminhão 
entalado e enrolado em um buraco numa curva estreita, bem próximo a 
ponte sobre o Rio Paramopama (está correto??).



Depois me dirigi ao sanitário público da rodoviária. Uma coisa horrível!!!



Seguindo,
 logo após a linha do trem me deparo com uns buracos e antes de adentrar
 a Praça São Francisco me lembrei de quanto a administração municipal 
precisa investir para que a cidade suporte a quantidade de pessoas que 
virão por conta do FASC. Imagine o caos que deve ser, quando acontece a 
festa de Nosso Senhor dos Passos,uma festa religiosa das mais 
concorridas na cidade.



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A presença do Seu Jorge do grupo União me deixou comovido pela idade e disposição de como entrou no cortejo/caminhada PRÓ-FASC.


Li
 certa vez uma crônica do monge beneditino Marcelo Barros em que ele 
disse guardar como uma das lembranças mais fortes de sua vida,&nbsp;&nbsp; dom 
Hélder Câmara dançando frevo com algumas&nbsp; crianças, e o que mais lhe 
chamou foi a idade, dom Hélder nesta ocasião, contava com mais de 80 
anos.


Para
 seu Jorge e outros baluartes da resistência cultural em São Cristóvão, a
 comissão PRÓ-FASC pretende realizar uma homenagem nos próximos meses.


A homenagem será uma demonstração do carinho e gratidão da juventude e dos adultos que compõe o movimento PRÓ-FASC. &nbsp;


Como disse o cantor Taiguara “E que o passado abra o presente pra o futuro, que não dormiu e preparou o AMANHECER”.

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E já que falamos em presente, um dos gritos de guerra que utilizamos foi “ACOOOORDA SÂO CRISTÓVÃO”.


Depois me lembrei de um verso de Drummond, musicado por Milton Nascimento “Eu preparo uma canção para acordar os homens e adormecer as crianças.”


Tomara
 que o movimento PRÓ-FASC esteja contribuíndo para isso. Quanto as 
crianças, &nbsp;o que queremos com a volta do FASC é que elas tenham contato 
com outras músicas, outros ritmos, outras imagens, outras palavras, não 
apenas durante os três dias do evento FASC, mas durante todo o ano, por 
meio de oficinas, cursos, palestras e acesso a espetáculos tanto em São 
Cristóvão como em Aracaju.


Como dizíamos nos meus tempos de criança. Se assim for feito, "duvido&nbsp; de-o-dó " que não surjam adultos mais belos, solidários, éticos, criativos e responsáveis.

&nbsp; 

A
 recepção demonstada pelos habitantes da cidade ao Movimento PRÓ-FASC 
foi bastante positiva. Embora houve quem pensasse que o movimento é uma “jogada politica/eleitoral” do prefeito. Também ouvimos que as ruas esburacadas e outras questões da infra-estrutura deve ser prioridade.



A
 nossa resposta é que uma coisa não exclui a outra e quem alternou a 
fala no carro de som, colocou muito bem a cultura, a história e a 
natureza como saída para gerar trabalho e renda para a população da 
cidade. A maior necessidade de São Cristóvão, dentre tantas. O retorno e
 a continuidade do FASC, traz enoooooorme contribuição neste sentido.



Quanto
 a participação da prefeitura, &nbsp;o movimento PRÓ-FASC apenas comunicou a 
realização do ato público a secretária de cultura do município.&nbsp;


E
 para demonstrar que estamos falando sério, quanto ao custeio das 
despesas,&nbsp; tudo ficou por conta da antiga e recomendável “vaquinha”. Com
 isso, cobrimos os gastos&nbsp; com o&nbsp; carro de som, faixas e uma ou outra 
necessidade. A impressão dos 10 mil exemplares do manifesto foi cortesia
 da gráfica SERCORE. A filmagem e fotografias foi serviço voluntário, 
bem como a elaboração e distribuição do release.



Claro
 que se tivéssemos recorrido ao apoio dos poderes públicos, a praça 
estaria cheia. Ocorre que não é por aí, encher só para fazer número&nbsp; é 
corroborar o que disse Zé Ramalho “Ôoooooo, vida de gado”. 



Mais
 a frente, &nbsp;poderemos realizar parcerias com a prefeitura, governo do 
estado e a união, mas estamos discutindo e faremos isso&nbsp; com bastante 
cautela, afinal o&nbsp; movimento PRÓ-FASC não quer ficar parecendo com cara 
de paraestatal, o que significa &nbsp;sociedade civil por fora e estatal por 
dentro.



Quanto
 a participação de funcionários públicos, seja do âmbito municipal, 
estadual ou federal não há preconceito ou discriminação por parte&nbsp; do 
movimento, mesmo com aqueles que tem cargos comissionados.&nbsp;

Como &nbsp;o &nbsp;movimento 
engloba pessoas dessas três esferas (município, estado e união) fica 
garantindo o equilíbrio institucional/político e, ademais, não dá para 
criar embaraços para as pessoas&nbsp; exerceram a sua cidadania, pelo fato de
 estarem momentaneamente na condição de gestores públicos.



O que importa para nós é “ampliar
 e unir o cordão, porque é hora de transformar o que não dá mais, 
sozinho, isolado, ninguém é capaz(..) Deus está chamando a gente pra um 
momento novo. Por isso entra na roda com a gente, você é muito 
importante!!” (versos da canção momento novo, muito cantada pelos 
cristãos das comunidades de base, pastorais sociais e movimento 
ecumênico das igrejas cristãs).



Uma agitadora cultural de São Cristóvão chegou para nós e disse “Ih! Mas como tem pouca gente” a resposta que disse, foi “ nem&nbsp; você , nem eu e nem a cantora Amorosa que estava ao nosso lado naquele momento, somos pouco gente". Se &nbsp;Marina Lima cantou;&nbsp; “a gente faz um país”, porque não podemos (re) fazer uma cidade.


E
 por falar em cidade, o movimento PRÓ-FASC é necessário para resgatar a 
auto-estima dos habitantes e mostrar pra todo o mundo que o noticiário 
negativo da cidade por conta dos problemas relativos&nbsp; à política, a 
administração &nbsp;e a criminalidade e que perduram por quase duas décadas, é
 uma parte e que a cidade e seus habitantes são bem mais que isso.



“Eu sou bem mais”
 é uma das minhas canções preferidas e é da autoria do Zé Vicente, um 
artista, místico, educador e produtor cultural lá das bandas do Ceará.&nbsp;

As suas músicas são 
bastantes cantadas &nbsp;em celebrações ligadas as comunidades de base, 
pastorais sociais e movimento ecumênico e seus CDs são produzidos e 
comercializados pelas Paulinas.



Outras
 boas pedidas para a programação do FASC, são: Tom Zé, Vanessa da Mata, 
Chico César, Vital Farias, Coco do bongá, banda Moxotó, Lia de 
Itamaracá, Roberta Sá, Audry da Pedra Azul entre outros.



Daqui,
 &nbsp;temos Amorosa, Patricia Polayne, Joésia Ramos, The Baggios, Paulo 
Lobo, Alapada, Naurêa, Maria Scombona, Ferraro Trio, Reação, Raquel 
Delmonds, Samba de Moça Só, Mosquito, Casaca de Couro e etc.


Taí
 uma forma de começarmos a construir um novo FASC mais democrático e 
participativo, ao invés do pacote pronto dos FASC antigos, incorporar 
sugestões de nomes de artistas e grupos para apresentação, devendo a 
comissão oficial do festival decidir pela escolha final, com base em 
critérios também discutidos com a sociedade.



Será que a democracia em Sergipe Del Rey já está avançada a este ponto? Ou é demais para as nossas tradições?



As
 sugestões acima se devem ao cansaço que estamos percebendo na repetição
 de alguns artistas por anos a fio, na grade de programação do festival 
de verão, &nbsp;forrocaju e etc.

Zezito de Oliveira
educador e produtor cultural





















O FASC (Festival de Arte de São Cristovão), jamais dveria ter sofrido solução de continuidade

O 
FASC (Festival de Arte de São Cristovão), jamais dveria ter sofrido  
solução de continuidade. Foi, enquanto durou, um dos maiores encontros  
de arte e cultura do nordeste brasileiro. Participei de 03 festivais na 
 categoria arte musical, cantando ao lado do saudoso Hilton Lopes,  e  
tocando/cantando com o grupo Repente. Torço pelo retorno do Festival,  
neste momento em que a juventude necessita rever valores, e nada melhor 
 do que a arte, para servir de instrumento neste sentido. Sucesso ao  
pessoal da comissão pró-FASC. Um abraço! 
Antônio Vieira&nbsp;




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FOTOS DA CAMINHADA PRÓ-FASC




saída da praça São Francisco






descendo a ladeira (Ivo Adnil - preisdente do sindicato dos artistas e técnicos em diversões e espetáculos)









coletando assinaturas






&nbsp;banda de pifáno na cortejo (feira) - final 


A música que marcou&nbsp; o inicio do dia de mobilização PRÓ-FASC.
 
Eu acredito é na rapaziada&nbsp;
Gonzaguinha 

Eu acredito é na rapaziada
Que segue em frente e segura o rojão
Eu ponho fé é na fé da moçada
Que não foge da fera e enfrenta o leão
Eu vou à luta com essa juventude
Que não corre da raia a troco de nada
Eu vou no bloco dessa mocidade
Que não tá na saudade e constrói
A manhã desejada
Aquele que sabe que é negro
o coro da gente
E segura a batida da vida o ano inteiro
Aquele que sabe o sufoco de um jogo tão duro
E apesar dos pesares ainda se orgulha de ser brasileiro
Aquele que sai da batalha
Entra no botequim, pede uma cerva gelada
E agita na mesa logo uma batucada
Aquele que manda o pagode
E sacode a poeira suada da luta e faz a brincadeira
Pois o resto é besteira
E nós estamos pelaí...
Eu acredito é na rapaziada
Que segue em frente e segura o rojão
Eu ponho fé é na fé da moçada
Que não foge da fera e enfrenta o leão
Eu vou á luta com essa juventude
Que não corre da raia a troco de nada
Eu vou no bloco dessa mocidade
Que não tá na saudade e constrói
A manhã desejada
Aquele que sabe que é negro
o coro da gente
E segura a batida da vida o ano inteiro
Aquele que sabe o sufoco de um jogo tão duro
E apesar dos pesares ainda se orgulha de ser brasileiro
Aquele que sai da batalha
Entra no botequim, pede uma cerva gelada
E agita na mesa logo uma batucada
Aquele que manda o pagode
E sacode a poeira suada da luta e faz a brincadeira
Pois o resto é besteira
E nós estamos pelaí...
Eu acredito é na rapaziada

 veja/ouça um clip dessa música, aqui/       










O FASC NA WEB




Festival de Arte de São Cristovão 



O  FASC foi um 
movimento ou evento idealizado por alunos e professores da  UFS com o 
objetivo de resgatar a cultura, música, teatro, pintura a arte  em si e 
levando esse festival para vida de cada pessoa. Com grandes  
colaboradores como políticos e empresários, o FASC é sinônimo de muita  
felicidade e conquista para muitos.



O  festival de 
artes de São Cristóvão FASC, nasceu em 1972, a partir de uma  iniciativa
 da UFS - Universidade Federal de Sergipe, que visava  comemorar o 
sesquicentenário da independência do Brasil, o reitor da  Universidade 
Federal de Sergipe João Cardoso do Nascimento Junior, criou  uma 
Comissão especial, sob a presidência de Albertina Brasil Santos­,  então
 primeira diretora do CECAC – Centro de extensão cultural e atuação  
comunitária. Na época, João Cardoso estava concluindo o seu mandato.


O  Vice-Reitor Luiz Bispo, assumira o 
cargo de Reitor, nomeado pelo  Presidente Médici, uma vez que fora 
incluído na lista de sêxtupla votada  pelo CONEP – Conselho do Ensino e 
da Pesquisa e CONSU – Conselho  Universitário, conjuntamente.

Inspirada numa idéia da poetisa Núbia 
 Marques, a comissão propôs ao Magnífico Reitor a realização do I  
FESTIVAL DE ARTE DE SÃO CRISTOVÃO.

O que ninguém imaginou foi o  tamanho 
do sucesso que o festival conseguiu alcançar, repetindo-se  anualmente 
durante os últimos 35 anos.

São Cristóvão um lugar que  respira 
arte e cultura só podia ser o cenário de um evento de tanta  magnitude. 
Durante 35 anos, o FASC foi a única forma que os jovens da  época se 
encontraram de expressar-se artisticamente e culturalmente.

Através dele, Sergipe foi inserido no calendário cultural nacional, proporcionando o intercambio direto entre a UFS.
No  dia 1º de setembro, o primeiro dia
 da semana da Pátria do ano do  sesquicentenário da independência 
política do Brasil. O dia escolhido  para a abertura do 1º Festival de 
Arte de São Cristóvão, festival que se  encerraria numa invulgar 
apoteose as comemorações programadas pela  Universidade Federal de 
Sergipe, em homenagem ao centésimo qüinquagésimo  aniversário de nossa 
independência política.


Ao lado do seu valor  
artístico-cultural o FASC que tem o grande mérito de unir todas as  
forças vivas do Estado: governantes e governados, docentes e discentes, 
 indústria e comércio, músicos, poetas, escritores, artistas plásticos, 
 cantores, bailarinos, folcloristas, compositores, jornalistas, 
políticos  e apolíticos, organizações civis, militares, paramilitares e 
 eclesiásticas, crentes e agnósticos, ricos e pobres. Uma luta pela,  
Arte, Cultura e Beleza.



O ponto 
culminante  das atividades culturais da UFS está no FASC. Com sua 
política de  Extensão a Universidade tem procurado ampliar o intercâmbio
 no âmbito  nacional, colocando Sergipe em posição de destaque, como 
pólo irradiador  de cultura.


Trata-se de um evento integrado, do 
qual constam  apresentações de grupos das mais diferentes expressões 
artísticas e  atividades paralelas, entre as quais se destacam: Núcleo 
de Arte –  envolvendo a Família, a criança e o adolescente, feira de 
Livros, noites  de autógrafos, feira de artesanato, oficina 
universitária.

O  festival possui uma programação 
eclética, consegue atingir o publico de  todas as faixas, não só de 
Sergipe, como de outros Estados.

Anualmente,  todas as Universidades, 
oficiais e particulares, são convidadas a  participar de promoção e 
muitas comparecem através de bolsistas de arte,  professores e grupos 
artísticos.

E esse movimento se desenvolve  
durante 3 dia em praças, ruas, mercados, teatros, colégios, conventos,  
sobrados, museus e igrejas.

A página de civismo e democracia da  
historia do festival se coroa com a instalação do Poder Executivo na  
ex-capital, para um dia de despachos solenes do governador.

No dia 02  às 9 horas, chegava a São 
Cristóvão o governador Paulo Barreto de  Meneses, acompanhado do 
Vice-Governador Adalberto Moura e do staff  governamental.
O expediente foi despachado na sala do
 antigo Palácio  Provincial. Na oportunidade foram aprovados importantes
 projetos  apresentados nas diversas Pastas e setores da administração. 
Por  sugestão do Secretário Extraordinário para Assuntos do Gabinete 
Civil,  foi criada a ordem do Mérito Serigy.

Na Secretaria de Educação e  noutros 
órgãos foram aprovados projetos cuja aplicação é superior a 100  milhões
 de Cruzeiros. 117 anos são passados e novamente as paredes do  vetusto 
sobrado, onde em outra época funcionou como a Assembléia  Provincial, 
voltou a obrigar uma reunião solene.

O fortalecimento da  política de 
extensão universitária, especificamente no setor cultural,  promovendo o
 desenvolvimento cultural da comunidade através de várias  atividades, 
sem ferir seus valores, fortaleceu o vinculo de comunicação  entre 
universidade e o povo, levar professores, técnicos, burocratas e  
estudantes tomarem contato com suas próprias raízes culturais estimular o
  surgimento de novos grupos artísticos e fortalecer os já existentes,  
mantendo o intercambio artístico e cultural entre as universidades e  
entidades culturais nos âmbito local, regional e nacional, dança,  
teatro, cinema, artes plásticas, folclore, etc.


É dentro desse espírito que o FASC existe, se desenvolve e procura sempre, apesar das terríveis dificuldades, se aprimorarem.


Como  todo acontecimento, de vez em 
quando, precisa ser revisto, questionado e  criticado, com serenidade e 
seriedade, a fim de que suas falhas sejam  revisadas e o seu rumo 
corrigido, para que não se perca tempo, não se  dilua ou se desvirtue.

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Referências:
Jornal  da cidade 13 e 14/08/72 n°143; Jornal da cidade 27 e 28/08/72 
n°153;  Jornal da cidade 11/08/72 n°139; Jornal da cidade 31/08/72 
n°155; Jornal  da cidade 01/09/72 n° 156; Jornal da cidade 02/09/72 
n°157; Jornal da  cidade 03/09/72 n°158.



 Postado por Historicos Sergipe   às&nbsp;  

  

  

 
Fonte
http://historicossergipe.blogspot.com/2009/05/festival-de-arte-de-sao-cristovao.html


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33º Festival de Artes de São Cristóvão 

Fonte: Maíra Ezequiel · Aracaju, SE


Desde
 1972 abrigando um dos maiores e mais importantes eventos culturais do 
Estado de Sergipe, não é à toa que a histórica cidade de São Cristóvão é
 também conhecida como a capital sergipana da arte e da cultura. 
Principalmente entre as décadas de 70 e 80, o Festival de Artes de São 
Cristóvão teve um papel fundamental na consolidação do cenário artístico
 sergipano. Após alguns anos de enfraquecimento provocado por desvios 
políticos e ideológicos, a 33ª edição do FASC, que acontece nos dias 09,
 10 e 11 de dezembro, promete retomar com força sua importância e 
abrangência de outrora, recolocando a pequena São Cristóvão no circuito 
dos grandes acontecimentos culturais do país.

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