DESCRIÇÃO DO ÍCONE DA PARÓQUIA NOSSA SENHORA DE FÁTIMA - Joinville SC.
Autor: Marcilio Soares | Publicado: 2014-07-02T14:35:00-07:00



ATELIÊ DE ARTES MARCÍLIO SOARES

ARTE SACRA E RELIGIOSA

DESCRIÇÃO&nbsp;DO ÍCONE DA PARÓQUIA NOSSA SENHORA DE&nbsp;FÁTIMA&nbsp;JOINVILLE&nbsp;SC.



Arte
Sacra;


Num espaço Sagrado, numa pobre matéria, manifesta-se o
invisível.

&nbsp;A Arte Sacra
revela uma presença que a nossa distração ou descanso leva ao esquecimento.

Diante de uma Obra de Arte, temos outra postura. Ela
provoca em nós estupor, admiração, olho no olho. Ela é sinal de uma presença. 

Mas do que analisá-la, é ela quem nos comunica, nos
indica que estamos em presença do invisível.

Uma palavra se sujeita a diferentes interpretações. O
olhar nos coloca diante de uma presença. 

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A Tradição da Igreja não é expressa apenas por meio de palavras ou ações
e gestos usados na adoração, mas também por arte — pelas linhas e cores dos
Ícones.

&nbsp;Um ícone não é simplesmente uma
figura religiosa desenhada para despertar os sentimentos adequados no
observador; é uma das formas pelas quais Deus é revelado ao homem, pois através
dos ícones o cristão&nbsp; recebe uma visão do
mundo espiritual.

&nbsp;Sendo o ícone parte da Tradição,
o pintor não tem a liberdade de adaptação, já que o trabalho deve refletir, não
o seu juízo estético e sim o espírito da Igreja.

&nbsp;Não se exclui a inspiração
artística, ela é exercida dentro de regras determinadas.

&nbsp;É importante que o iconógrafo
seja um bom artista e, mais importante ainda, que ele seja um cristão sincero e
que viva dentro da tradição preparando-se para o trabalho através da Confissão
e da Comunhão.

O ícone é palavra
visível, pregação da verdade.

&nbsp;Os judeus tinham uma mentalidade acústica
(ouvi dizer, disseram nossos pais, eu vos digo...). Já os gregos são de
mentalidade visiva (contemplar, meditar), donde a importância teológica e
espiritual do ícone: eu vejo uma imagem, através dela ingresso no eterno, no
divino.

A Palavra se fez carne
(Jó 1,14) é o fundamento da arte sacra. O Apóstolo João inicia sua Carta
declarando que escreve “o que ouvimos o que vimos” (1Jo1,1). Com a encarnação,
o acústico judeu (ouvimos) se une ao visivo grego (o que vimos). Essa unidade
se dá no Cristo homem e Deus: falando, se manifesta como imagem do Pai e, ao
mesmo tempo, sua Palavra.

Após a encarnação, toda
a criação é apta para expressar o mistério, pois nela está encarnado o Filho de
Deus. Toda a matéria utilizada na confecção de um ícone é matéria santa por
natureza. O artista, dando-lhe forma, revela um ângulo do mistério da fé. Ele
não inventa mistérios, e sim, desenha o conteúdo da fé da Igreja.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A iconografia
utiliza da Luz da Tabórica para irradiar a cena representada, desempenhando
assim uma cor é o resultado da decomposição da Luz, segundo a óptica; e,
segundo a espiritualidade, papel importantíssimo na iconografia. Para entender
o mistério das cores na iconografia é preciso ter em mente a Luz Deífica.

A imagem representada está em um
espaço envolvido em Luz Divina, Transcendental, por isso, na maioria dos
ícones,&nbsp;o dourado&nbsp;compõe esse fundo e tem aí sua simbologia.
Mas não são todos, pois a Escola de Novgorod (antigo estado Russo da Idade
Média) utilizava em seus ícones um fundo vermelho. Outras escolas utilizam,
ainda hoje, o fundo azul para afrescos e ícones portáteis. E, mais tardiamente,
aplicou-se sobre o fundo uma placa de metal (geralmente de prata e com
relevos), chamada “rija”, utilizada para proteger a pintura das fuligens das
lamparinas e velas. O maior estranhamento daria se utilizassem um fundo com
paisagem natural.

O&nbsp;vermelho&nbsp;geralmente é utilizado para se referir ao sangue e
ao fogo respectivamente, símbolos do martírio/sacrifício e a manifestação do
Espírito Santo. Vermelho é a carruagem de Elias e o manto de Cristo quando
representado como “Filho do Homem” e dos mártires. Vermelho são os raios que
descem flamejantes do céu, no ícone de Pentecostes.

O
branco&nbsp;é a união de todas as cores e
símbolo da própria Luz e da Vida que vence a morte. Branco é a túnica de
Cristo, no ícone da Transfiguração e da Descida ao Hades; é a faixa que envolve
o menino Jesus, no ícone da Natividade e Lázaro, no ícone de sua ressurreição;
é o lenço que cobre a nudez de Cristo, no ícone da Crucifixão e em alguns
ícones do Batismo de Cristo (Teofania). Branco é a veste de Maria, acolhida
como pequena criatura nos braços de Cristo no ícone da Dormição.

&nbsp;O branco é a cor de quem está penetrado pela
luz de Deus: os anjos sentados no túmulo, no ícone das ‘Miróforas’; os anjos da
Ascensão. O branco é a cor da inocência porque, para aqueles que se converter,
Deus promete que os seus pecados tornarão brancos como a neve (Is. 1,10),
portanto não é de se admirar que o branco exprima a alegria das grandes festas litúrgica.



CAPELA
DO&nbsp;SANTÍSSIMO









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E
Jesus, clamando outra vez com grande voz, rendeu o espírito.
E eis que o véu do templo se rasgou em dois, de
alto a baixo; e tremeu a terra, e fenderam-se as pedras;
E abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de
santos que dormiam foram ressuscitados;
E, saindo dos sepulcros, depois da ressurreição
dele, entraram na cidade santa, e apareceram a muitos.
E o centurião e os que com ele guardavam a
Jesus, vendo o terremoto, e as coisas que haviam sucedido, tiveram grande
temor, e disseram: Verdadeiramente este era o Filho de Deus.
Mateus 27:50-54

O
qual comprara um lençol fino, e, tirando-o da cruz, o envolveu nele, e o
depositou num sepulcro lavrado numa rocha; e revolveu uma pedra para a porta do
sepulcro.&nbsp;Marcos
15:46

E
o pôs no seu sepulcro novo, que havia aberto em rocha, e, rodando uma grande
pedra para a porta do sepulcro, retirou-se.&nbsp;Mateus 27:60

E
no primeiro dia da semana, Maria Madalena foi ao sepulcro de madrugada, sendo
ainda escuro, e viu a pedra tirada do sepulcro.&nbsp;João 20:1

E acharam a pedra revolvida do
sepulcro.&nbsp;Lucas 24:2



Ora, Deus, que também ressuscitou o
Senhor, nos ressuscitará a nós pelo seu poder.&nbsp;1 Coríntios 6:14



Dicipulos de Emáus, 





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E eis
que no mesmo dia iam dois deles para uma aldeia, que distava de Jerusalém
sessenta estádios, cujo nome era Emaús.
E iam falando entre si de tudo aquilo que havia
sucedido.
E aconteceu que, indo eles falando entre si, e
fazendo perguntas um ao outro, o mesmo Jesus se aproximou, e ia com eles.
Mas os olhos deles estavam como que fechados,
para que o não conhecesse.
E ele lhes disse: Que palavras são essas que,
caminhando, trocais entre vós, e por que estais tristes?
E, respondendo um, cujo nome era Cléopas,
disse-lhe: És tu só peregrino em Jerusalém, e não sabes as coisas que nela têm
sucedido nestes dias?
E ele lhes perguntou: Quais? E eles lhe
disseram: As que dizem respeito a Jesus Nazareno, que foi homem profeta,
poderoso em obras e palavras diante de Deus e de todo o povo;
E como os principais dos sacerdotes e os nossos
príncipes o entregaram à condenação de morte, e o crucificaram.
E nós esperávamos que fosse ele o que remisse
Israel; mas agora, sobre tudo isso, é já hoje o terceiro dia desde que essas
coisas aconteceram.
É verdade que também algumas mulheres dentre nós
nos maravilharam, as quais de madrugada foram ao sepulcro;
E, não achando o seu corpo, voltaram, dizendo
que também tinham visto uma visão de anjos, que dizem que ele vive.
E alguns dos que estavam conosco foram ao
sepulcro, e acharam ser assim como as mulheres haviam dito; porém, a ele não o
viram.
E ele lhes disse: Ó néscios, e tardos de coração
para crer tudo o que os profetas disseram!
Porventura não convinha que o Cristo padecesse
estas coisas e entrasse na sua glória?
E, começando por Moisés, e por todos os
profetas, explicava-lhes o que dele se achava em todas as Escrituras.
E chegaram à aldeia para onde iam, e ele fez
como quem ia para mais longe.
E eles o constrangeram, dizendo: Fica conosco,
porque já é tarde, e já declinou o dia. E entrou para ficar com eles.
E aconteceu que, estando com eles à mesa,
tomando o pão, o abençoou e partiu-o, e lho deu.
Abriram-se-lhes então os olhos, e o conheceram,
e ele desapareceu-lhes.
E disseram um para o outro: Porventura não ardia
em nós o nosso coração quando, pelo caminho, nos falava, e quando nos abria as
Escrituras?
E na mesma hora, levantando-se, tornaram para
Jerusalém, e acharam congregados os onze, e os que estavam com eles,
Os quais diziam: Ressuscitou verdadeiramente o
Senhor, e já apareceu a Simão.
E eles lhes contaram o que lhes acontecera no
caminho, e como deles fora conhecido no partir do pão.
Lucas 24:13-35 







O INCENÇO







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E a fumaça do incenso subiu com as
orações dos santos desde a mão do anjo até diante de Deus.&nbsp;Apocalipse 8:4

Segundo o costume sacerdotal,
coube-lhe em sorte entrar no templo do Senhor para oferecer o incenso.&nbsp;Lucas 1:9











A UVA – VINHO. 








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E, tomando o cálice, e dando graças,
deu-lho; e todos beberam dele.&nbsp;Marcos
14:23

Porque assim me disse o Senhor Deus de
Israel: Toma da minha mão este copo do vinho do furor, e darás a beber dele a
todas as nações, às quais eu te enviarei.&nbsp;Jeremias 25:15











A&nbsp;ÁGUA;






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Mas aquele que beber da água que eu
lhe der nunca terá sede, porque a água que eu lhe der se fará nele uma fonte de
água que salte para a vida eterna.&nbsp;João 4:14

Segunda vez foi Jesus a Caná da
Galiléia, onde da água fizera vinho. E havia ali um nobre, cujo filho estava
enfermo em Cafarnaum.&nbsp;João 4:46

Respondeu
João a todos, dizendo: Eu, na verdade, batizo-vos com água, mas eis que vem
aquele que é mais poderoso do que eu, do qual não sou digno de desatar a
correia das alparcas; esse vos batizará com o Espírito Santo e com fogo. Lucas 3:16

E
aconteceu que, como todo o povo se batizava, sendo batizado também Jesus,
orando ele, o céu se abriu;
E o Espírito Santo desceu sobre ele em forma
corpórea, como pomba; e ouviu-se uma voz do céu, que dizia: Tu és o meu Filho
amado, em ti me comprazo. Lucas 3:21-22



O PÃO – TRIGO;








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Quem come a minha carne e bebe o meu
sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia.&nbsp;João 6:54

E chovera sobre eles o maná para
comerem, e lhes dera do trigo do céu.&nbsp;Salmos 78:24




O PEIXE.






Existem
vários significados para o símbolo do&nbsp;PEIXE. O principal e mais
difundido é quanto à palavra grega&nbsp;Ichtus&nbsp;(= peixe) é uma
forma de ideograma, sendo que cada uma das 5 letras gregas vista como inicial
de palavras que traduzem por: Jesus Cristo, Filho de Deus, Salvador.

O peixe, visto como alimento é transformado em símbolo
do alimento eucarístico ao lado do pão. 

E
Jesus disse-lhes: Quantos pães tendes? E eles disseram: Sete, e uns poucos de
peixinhos.&nbsp;Mateus
15:34

E
levantaram doze alcofas cheias de pedaços de pão e de peixe.&nbsp;Marcos 6:43

Disse-lhes
Jesus: Trazei dos peixes que agora apanhastes.&nbsp;João 21:10

E,
fazendo assim, colheram uma grande quantidade de peixes, e rompia-se-lhes a
rede.&nbsp;Lucas 5:6



O CORDEIRO.








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No dia seguinte João viu a Jesus, que
vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.&nbsp;João 1:29











O ESPIRITO SANTO;








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A graça do Senhor Jesus Cristo, e o
amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo seja com todos vós. Amém.&nbsp;2 Coríntios 13:14

E o Espírito Santo desceu sobre ele em
forma corpórea, como pomba; e ouviu-se uma voz do céu, que dizia: Tu és o meu
Filho amado, em ti me comprazo.&nbsp;Lucas 3:22

E todos foram cheios do Espírito
Santo, e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito Santo lhes
concedia que falassem.&nbsp;Atos 2:4

O FOGO REPRESENTA OS DONS

Inspirada
no Livro do Profeta Isaías (Is 11, 2-SS) a tradição da Igreja nos ensina que o
Espírito Santo dá à humanidade sete dons.

1-SABEDORIA
- dom que nos faz perceber e conhecer os caminhos de Deus em nossas vidas.


2-ENTENDIMENTO - dom que nos faz entender as sublimes verdades da salvação.

3-CONSELHO
- dom que nos faz saber escolher a direção da divina graça, nos difíceis passos
da vida.

4-FORTALEZA
- dom que nos dá força para aguardarmos com paciência, e mesmo com alegria do
espírito, o desprezo, o prejuízo, as perseguições e a própria morte.


5-CIÊNCIA - dom que nos possibilita conhecer cada vez mais a nossa própria
miséria e fraqueza, a beleza da virtude e o valor inestimável da alma, a fim de
que sempre possamos ver claramente as ciladas do mundo e evitá-las.


6-PIEDADE - dom que nos torna mais dócil no trato com o SENHOR através da
oração, para podermos amar a Deus com amor de Filhos, à Maria Santíssima, como
nossa mãe e a todos os homens como irmãos em Jesus Cristo.


7-TEMOR A DEUS - dom que nos faz lembrar do respeito que devemos ter para com
as coisas divinas, principalmente por todos os benefícios que proporciona para
o nosso espírito e salvação.







O BATISMO DE JESUS;







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E, sendo Jesus batizado, saiu logo da
água, e eis que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito de Deus descendo como
pomba e vindo sobre ele.&nbsp;Mateus 3:16



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Então veio Jesus da Galiléia ter com
João, junto do Jordão, para ser batizado por ele.&nbsp;Mateus 3:13&nbsp; 

O raio de luz,

E viu o Espírito de Deus descendo como pomba e vindo sobre
ele.&nbsp;Mateus 3:16






A&nbsp; ÁGUA;

É percebida diretamente na imagem
apresentada, mas não o seu sentido; a água é uma representação simbólica de
purificação e morte: submerge o homem velho e emerge das águas o homem novo. A
água possui a virtude purificadora. A imersão do batismo é regeneradora, opera
um renascimento, no sentido de que há morte e vida.

A água
também é vista como “fonte da vida”, associando à fertilidade e opondo-se ao
deserto. Deus é visto como “fonte de água viva” e a alma como o cervo sedento
em busca da água viva (cf. Sl 42, 2-3).

Um
símbolo negativo também está agregado à imagem da água, como por exemplo, o
dilúvio.



ÁRVORE



É um dos
símbolos mais significativos e mais difundidos. Na iconografia e literatura
cristã há uma relação simbólica entre a árvore do Paraíso e a cruz de Cristo
que “nos devolveu o Paraíso” e que é a “verdadeira Árvore da Vida”.

A árvore
da vida está plantada no meio do Paraíso rodeado pelo rio de quatros braços (Gn
2, 9-10). Anuncia a salvação messiânica e a sabedoria de Deus (Ez 47,12; Prov
3,18). A árvore da vida diz respeito somente àqueles que lavaram as suas vestes
(Apoc 3, 7-22). A árvore da vida, a primeira aliança anunciada à cruz da
segunda aliança. A árvore da vida do Gênesis prefigura a árvore – cruz.


A profundidade do símbolo da árvore é extremamente espiritual. Ela une o mundo
subterrâneo, através de suas raízes, ao mundo terreno, através do tronco e das
folhagens e, deste, ao mundo espiritual, através da copa.


Um símbolo muito importante na iconografia é a vara do tronco de Jessé, que se
lê em Is. 11, 13) e tem inspirados muitos ícones.


O símbolo da Virgem Maria, Mãe de Deus; simboliza a igreja universal, simboliza
o Paraíso onde estão os escolhidos; simboliza a árvore genealógica onde culmina
com a chegada da Virgem e de Cristo e se une com a cruz, Nova Aliança.













A PORTA.








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Eu
sou a porta: se alguém entrar por mim será salvo. (Jo 10,9) 



O ALTAR 






Traz
uma simbologia toda em particular. É o lugar onde o Sagrado se condensa com
maior intensidade. Sobre o altar se cumpre o sacrifício. Simboliza o centro do
mundo, o lugar e o instante em que um ser se torna sagrado. É a mesa do
banquete eucarístico, no cristianismo quase sempre celebrado sobre o túmulo de
um mártir.















Os Significados do Ícone no Presbitério.






Então Jesus
disse em alta voz: “Quem crê em mim, não crê apenas em mim, mas naquele que me
enviou. Quem
me vê, vê aquele que me enviou.&nbsp;Eu vim ao mundo como luz, para que todo aquele
que crê em mim não permaneça nas trevas”.&nbsp;(João 12:44-46)



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A ROUPA BRANCA.

O seu aspecto era como um relâmpago, e as suas vestes
brancas como neve. Mateus 28:3

E,
estando ele orando, transfigurou-se a aparência do seu rosto, e a sua roupa
ficou branca e muito resplandecente.&nbsp;Lucas 9:29

E,
entrando no sepulcro, viram um jovem assentado à direita, vestido de uma roupa
comprida, branca; e ficaram espantadas.&nbsp;Marcos 16:5

O&nbsp;CÁLICE&nbsp;ATRÁS&nbsp;DE JESUS;






Semelhantemente também, depois de
cear, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o novo testamento no meu sangue;
fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memória de mim.&nbsp;1 Coríntios 11:25




A EUCARISTIA,









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A
Eucaristia é o maior e o mais belo milagre que o Senhor&nbsp;

realizou e quis que
fosse repetido a cada Missa, para que Ele&nbsp;

pudesse estar entre nós, a fim de nos
curar e nos alimentar.

A Eucaristia é “fonte e centro de toda a vida
cristã” (LG,11)&nbsp;

ensinou o Concílio Vaticano II. “Os demais sacramentos, assim&nbsp;

como todos os ministérios eclesiásticos e obras de apostolado,&nbsp;

estão vinculados
com a Sagrada Eucaristia e a ela se&nbsp;

ordenam. Com efeito, na santíssima
Eucaristia está contido&nbsp;

todo o tesouro espiritual da Igreja, isto é, o próprio
Cristo,&nbsp;

nossa Páscoa” 











As Letras
na estola Alfa e o Ômega






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8&nbsp;Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim,
diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso.

9&nbsp;Eu, João, que também sou vosso irmão, e
companheiro na aflição, e no reino, e paciência de Jesus Cristo, estava na ilha
chamada Patmos, por causa da palavra de Deus, e pelo testemunho de Jesus
Cristo.

10&nbsp;Eu fui arrebatado no Espírito no dia do
Senhor, e ouvi detrás de mim uma grande voz, como de trombeta, Apocalipse&nbsp;1:8,10











AUREOLA&nbsp;DOURADA






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<![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->

A&nbsp;auréola&nbsp;irradia&nbsp;uma&nbsp;luz&nbsp;sobrenatural&nbsp;que&nbsp;envolve&nbsp;normalmente&nbsp;a

Parte&nbsp;mais&nbsp;nobre&nbsp;do&nbsp;corpo
de Jesus,&nbsp;a&nbsp;cabeça&nbsp;através&nbsp;da&nbsp;qual&nbsp;se&nbsp;atinge&nbsp;a&nbsp;iluminação,
É representada&nbsp;como&nbsp;um&nbsp;Sol.





O MANTO VERMELHO REPRESENTA –
FILHO DO HOMEM.






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O manto vermelho&nbsp;geralmente é utilizado para
se referir ao sangue e ao fogo respectivamente, símbolos do martírio/sacrifício
e a manifestação do Espírito Santo. Vermelho é a carruagem de Elias e o manto
de Cristo quando representado como “Filho do Homem” e dos mártires. Vermelho
são os raios que descem flamejantes do céu, no ícone de Pentecostes.

&nbsp;Arrancaram-lhe
as vestes e colocaram-lhe um manto escarlate. Depois, trançaram uma coroa de
espinhos, meteram-lha na cabeça e puseram-lhe na mão uma vara. Dobrando os
joelhos diante dele, diziam com escárnio: Salve rei dos judeus! Cuspiam-lhe no
rosto e, tomando da vara, davam-lhe golpes na cabeça.&nbsp;(Mt 27, 28-30)


A
MÃO DE DEUS,

Este é meu filho amado.

Os
céus declaram a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas mãos.&nbsp;Salmos 19:1



Nas
tuas mãos encomendo o meu espírito; tu me redimiste, Senhor Deus da verdade.&nbsp;Salmos 31:5

E viu o Espírito de Deus descendo como pomba e vindo sobre
ele.&nbsp;Mateus 3:16

E eis que uma voz dos céus dizia: Este é o meu Filho amado,
em quem me comprazo.&nbsp;Mateus 3:17

As 12 estrelas simbolizam os doze apóstolos de Jesus.

&nbsp;Primeiro, Simão, por sobrenome(1)&nbsp;Pedro, e&nbsp;(2)&nbsp;André, seu irmão;&nbsp;(3)&nbsp;Tiago, filho de Zebedeu, e&nbsp;(4)&nbsp;João, seu irmão;&nbsp;(5)&nbsp;Filipe&nbsp;e&nbsp;(6)&nbsp;Bartolomeu;&nbsp;(7)&nbsp;Tomé&nbsp;e&nbsp;(8)&nbsp;Mateus, o publicano;&nbsp;(9)Tiago,
filho de Alfeu, e&nbsp;(10)&nbsp;Tadeu;&nbsp;(11)&nbsp;Simão, o Zelote, e&nbsp;(12)&nbsp;Judas Iscariotes, que foi quem
o traiu.” 

(Mateus 10.2-4)

Lembremos também que a “vaga” deixada
pelo traidor Judas Iscariotes, foi preenchida depois de uma espécie de concílio
dos apóstolos sobre esse tema. No lugar dele foi empossado Matias:

&nbsp;“E os lançaram em sortes, vindo à
sorte recair sobre Matias, sendo-lhe, então, votado lugar com os onze
apóstolos.” (Atos 1.26).





O
PERGAMINHO&nbsp; NA MÃO DE JESUS;





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&nbsp;Indica o próprio Cristo, Palavra de Deus, Verbo Encarnado. Às vezes,
toma o simbolismo do Livro da Vida, onde os nomes dos eleitos estão escritos.

“Eu sou o caminho, a verdade e a vida”.
Ninguém vem ao Pai, a não ser por mim.&nbsp;

&nbsp;(João
14:6-9)



&nbsp;“Eu sou o pão da vida. Aquele que vem a
mim nunca terá fome; aquele que crê em mim nunca terá sede”.&nbsp;(João 6:32-35)

&nbsp;“Eu sou a luz do mundo. Quem me segue,
nunca andará em trevas, mas terá a luz da vida”.&nbsp;&nbsp;(João 8:12-14)

Eu
sou o bom pastor. “O bom pastor dá a sua vida pelas ovelhas”.&nbsp;(João 10:7-11).

&nbsp;“Eu sou a ressurreição e a vida. Aquele
que crê em mim, ainda que morra, viverá; e quem vive e crê em mim, não morrerá
eternamente.&nbsp; (João 11:21-27)







&nbsp;LÂMPADA
(CANDEIAS) / VELA&nbsp;/&nbsp;ÓLEO&nbsp;/ FOGO.






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Simbolizam, mutuamente, a luz e a iluminação. É um objeto ritual, as
igrejas se iluminam com velas. O cristão oferece velas aos ícones como símbolo
de oração, de sacrifício, amor e presença. Também é símbolo de santidade e de
vida contemplativa.

Porque tu, Senhor, és a minha lâmpada;
e o Senhor ilumina as minhas trevas.&nbsp;2 Samuel
22:29

A
candeia do corpo é o olho. Sendo, pois, o teu olho simples, também todo o teu
corpo será luminoso; mas, se for mau, também o teu corpo será tenebroso.&nbsp;Lucas 11:34

Se,
pois, todo o teu corpo é luminoso, não tendo em trevas parte alguma, todo será
luminoso, como quando a candeia te ilumina com o seu resplendor.&nbsp;Lucas 11:36

Porque
tu acenderás a minha candeia; o Senhor meu Deus iluminará as minhas trevas.&nbsp;Salmos 18:28

“Ninguém esconde uma lamparina num móvel, depois de tê-la
acendido ou a põe debaixo da cama, mas a põe sobre o candelabro, para que os
que entram vejam a luz”. Lucas 8: 16.

A candeia (lamparina) do corpo são os
olhos; de sorte que, se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo terá luz;&nbsp;Mateus 6:22.

O&nbsp;ÓLEO/AZEITE,

&nbsp;É o símbolo da purificação por causa do poder de limpeza. A unção
com o óleo desempenha um importante papel sacralizante: ungem-se coisas e
homens&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Lamparina
era a principal alternativa para iluminação. 

O óleo de oliva.

Como se pode verificar em incontáveis passagens, dentre
as quais:

- Azeite para a luz, especiarias para o óleo da unção,
e especiarias para o incenso – Êxodo 25:6.

- Tu, pois ordenarás aos filhos de Israel que te tragam
azeite puro de oliveiras, batido, para o. 

&nbsp;Candeeiro, para
fazer arder às lâmpadas continuamente. – Êxodo 27:20

- E azeite para a luminária, e especiarias para o
azeite da unção, e para o incenso aromático – Êxodo 35:8.



O fogo das Lamparinas representa a luz.

O FOGO,
considerado sagrado, purificador e regenerador. 

No apocalipse, a imagem do divino aparece como rodas de fogo.

No Antigo Testamento, Deus aparece na coluna de fogo e na sarça ardente.
Símbolo da presença e manifestação de Deus.



Enquanto
estou no mundo, sou a luz do mundo.&nbsp;

Da
luz o lançarão nas trevas, e afugentá-lo-ão do mundo.&nbsp;&nbsp;&nbsp; Jó 18:18

Ali
estava a luz verdadeira, que ilumina a todo o homem que vem ao mundo. João 1:9





INCENSO
NO ALTAR






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E o altar do incenso e os seus varais,
e o azeite da unção, e o incenso aromático, e a cortina da porta para a entrada
do tabernáculo,&nbsp;Êxodo 35:15 





A SARÇA.



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E
apareceu-lhe o anjo do Senhor em uma chama de fogo do meio duma sarça; e olhou,
e eis que a sarça ardia no fogo, e a sarça não se consumia.&nbsp;

E
Moisés disse: Agora me virarei para lá, e verei esta grande visão, porque a
sarça não se queima.&nbsp;Êxodo 3:3

E
vendo o Senhor que se virava para ver, bradou Deus a ele do meio da sarça, e
disse: Moisés, Moisés. Respondeu ele: Eis-me aqui.&nbsp;

E,
completados quarenta anos, apareceu-lhe o anjo do Senhor no deserto do monte
Sinai, numa chama de fogo no meio de uma sarça.&nbsp;Atos 7:30















As descrições&nbsp;
IC XC;





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IC XC, forma grega abreviada de Cristo.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;As descrições IC XC

No&nbsp;cristianismo oriental, o
Christogram mais utilizado é uma abreviatura de quatro letras,&nbsp;ICXC&nbsp;-
uma abreviatura tradicional do&nbsp;grego&nbsp;palavras para "Jesus
Cristo" (e, a primeira e a última letra de cada uma das
palavras&nbsp;ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ&nbsp;- escrito "IHCOYC XPICTOC "com uma
transliteração da&nbsp;sigma semilunar&nbsp;comum
em grego medieval como "C").&nbsp;&nbsp;Em ícones, este Christogram
pode ser dividida: "IC" à esquerda da imagem e "XC" à
direita, na maioria das vezes com uma barra acima das letras, indicando que é
um nome sagrado.&nbsp;Às vezes é traduzido como "ICXC NIKA", que
significa "conquista Jesus Cristo."&nbsp;"ICXC" também pode
ser visto inscrito na&nbsp;Ichthys&nbsp;.&nbsp;No
tradicional&nbsp;ícone&nbsp;de&nbsp;Cristo Pantokrator&nbsp;,
mão direita de Cristo é mostrado em uma pose que representa as letras IC, X e C









A MÃO
DE JESUS;



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A mão direita de Cristo, em geral porta uma atitude de
benção "à maneira grega", na qual os dedos aparecem em posições bem
precisas com significados simbólicos. De fato, os três dedos que se agrupam,
lembrando as três Pessoas Divinas (Pai, Filho e Espírito Santo), enquanto que
os outros dois dedos proclamam as duas naturezas de Jesus: Divina e Humana.







JESUS &nbsp;CRUCIFICADO&nbsp;CRUCIFICADO






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Porque Deus enviou o seu
Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse
salvo por ele.&nbsp;João 3:17

Saí do Pai, e vim ao
mundo; outra vez deixo o mundo, e vou para o Pai.&nbsp;João 16:28

Jesus Cristo é o mesmo,
ontem, e hoje, e eternamente.&nbsp;Hebreus 13:8







O SIMBOLISMO DAS CORES 





Como na maioria das representações sacras, a COR no ícone
assume uma importância fundamental para expressar a intenção do pintor.

O AZUL é a cor da transcendência, mistério divino. 

O VERMELHO, sem dúvida a cor mais viva presente nos
ícones, é a cor do humano e do sangue dos MÁTRTIRES. 

O &nbsp;VERDE é usado
como símbolo da natureza, da Fertilidade e da abundância.

O &nbsp;MARROM simboliza
o terrestre, o humilde e pobre. 

BRANCO é a harmonia, a páz, &nbsp;a cor do divino que representa a luz que se
avizinha.e o preto, decepção e tristeza 

O&nbsp;PRETO, decepção e tristeza.&nbsp;






Iluminação


A iconografia utiliza da Luz da
Tabórica para irradiar a cena representada, desempenhando assim um A cor é o
resultado da decomposição da Luz, segundo a óptica; e, segundo a espiritualidade,
papel importantíssimo na iconografia. Para entender o mistério das cores na
iconografia é preciso ter em mente a Luz Deífica.




OBSERVE COM
FÉ, A PINTURA TOTAL E VERA A PRESENÇA DIVINA DE JESUS EM SEU CORAÇÃO.









A
MATÉRIA MANIFESTA A PRESENÇA DO&nbsp;Invisível.











Artista Sacro................................................Marcílio
Soares

Obra realizada................. Dezembro
- 2013 e Janeiro - 2014

Técnica.....................................Óleo
sobre parede e textura.