Uma bela história budista
Autor: Maíra Medeiros | Publicado: 2007-11-23T17:43:00-08:00

Segue abaixo um texto belíssimo do prof. Marcelo Miyashita, grande profissional e exemplo de ser humano.*A busca II. Estou de volta! Primeiramente, quero me desculpar pelo atraso no envio desse boletim. Era para enviar antes do feriadão, mas o casamento, as férias e as coisas que joguei para o alto para conseguir me desligar nesses dias todos fizeram com que tivesse uma volta com muito trabalho acumulado. Todavia, a Rede do Bem não pára, vocês não páram de enviar vagas todos os dias (o que é ótimo) e, certamente, ficaremos ligados por esse movimento voluntário por muitos e muitos anos. É incrível o que pessoas juntas conseguem fazer, parabéns para vocês!!! A Rede do Bem só existe e acontece em função dessa ajuda voluntária.Sobre a força das pessoas que, juntas, fazem acontecer, me lembrei de um trecho da cerimônia budista do meu casamento que faço questão de transcrever. Até porque algumas pessoas ficaram curiosas sobre o casamento budista e seus rituais. Então, explico: primeiro, as cerimônias budistas variam muito, isso em função de haver várias escolas e linhas do budismo. O budismo, como organização religiosa, não é centralizado e comandado por uma grande escola. Pelo contrário, não há gerência central, por isso, há várias escolas e seitas que praticam os conceitos ou parte dos conceitos budistas (como o budismo tibetano - o mais famoso -, o zen budismo, o soka gakkai, as várias escolas na Índia, China, Coréia e até no Brasil). A escola a que eu pertenço, por minha família, é o budismo jodoshu, a escola da Terra Pura. Uma das linhas mais tradicionais, fundada no Japão no ano 1.175. O mantra que praticamos é o "Namu Amida Butsu", que quer dizer, "Eu me encontro no Buda Amida", o buda que busca o equilíbrio pela prática da compaixão.Na cerimônia do budismo jodoshu, o casamento é celebrado pelo oferecimento de sete flores, na presença de seus parentes e de seus antepassados. É nesse momento, quando oferecem as flores, que o casal efetivamente se casa, pois realizam sua primeira ação juntos. Esse simbolismo tem origem numa história antiga, relatada nos sutras (textos sagrados) do budismo.Em resumo, era costume, numa aldeia, que todos os anos as pessoas fossem oferecer flores em agradecimento às realizações e à vida. Essas flores eram colocadas num altar, montado no centro da aldeia. Num certo ano, um rapaz não conseguiu colher ou mesmo encontrar flores para comprar. Mesmo assim, sem as flores, ele resolveu participar da celebração. No caminho, encontrou uma moça, que carregava sete flores. Decidiu conversar com ela e pedir que dividisse as flores com ele. No início, ela resistiu, mas acabou cedendo a boa conversa e a empatia do rapaz. Ela lhe entregou cinco flores, ficando, assim, com duas. E eles continuaram o caminho até o altar juntos e, juntos, ofereceram as sete flores.O altar só era desmontado depois que todas as flores oferecidas murchassem. Mas, naquele ano, havia sete flores que não murchavam. Ao contrário, ficavam cada vez mais bonitas. Intrigadas, as pessoas foram ao monge da aldeia perguntar quem havia oferecido as flores e por que elas não murchavam. O monge respondeu: "Eu não sei dizer quem trouxe estas flores, mas sei que foram duas ou mais pessoas. Porque tudo o que se faz junto só tende a crescer e prosperar."Conta a história que esse homem e essa mulher depois se casaram e tiveram filhos. Morreram e, muito tempo depois, ele renasceu em 563 a.C. como Siddhartha Gautama, que veio a se tornar o Buda Sakyamuni, e ela como Yassodhara, sua esposa.