Dízimos & Ofertas
Autor: Conferencista Bruno César | Publicado: 2011-02-26T12:21:00-03:00

                                                                                       
“Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na      minha casa, e depois fazei prova de mim, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu      não vos abrir as janelas do céu e não derramar sobre vós uma bênção tal, que      dela vos advenha a maior abastança.” Ml 3.10
DEFINIÇÃO DE DÍZIMOS E OFERTAS. 
A palavra hebraica para “dízimo” (ma’aser) significa literalmente “a décima      parte”. 
(1) Na Lei de Deus, os israelitas tinham a obrigação de entregar a décima      parte das crias dos animais domésticos, dos produtos da terra e de outras      rendas como reconhecimento e gratidão pelas bênçãos divinas (ver Lv      27.30-32; Nm 18.21,26; Dt 14.22-29; ver Lv 27.30). O dízimo era usado      primariamente para cobrir as despesas do culto e o sustento dos sacerdotes.      Deus considerava o seu povo responsável pelo manejo dos recursos que Ele      lhes dera na terra prometida (cf. Mt 25.15 nota; Lc 19.13).
(2) No âmago do dízimo, achava-se a idéia de que Deus é o dono de tudo (Ex      19.5; Sl 24.1; 50.10-12; Ag 2.8). Os seres humanos foram criados por Ele, e      a Ele devem o fôlego de vida (Gn 1.26,27; At 17.28). Sendo assim, ninguém      possui nada que não haja recebido originalmente do Senhor (Jó 1.21; Jo 3.27;      1Co 4.7). Nas leis sobre o dízimo, Deus estava simplesmente ordenando que os      seus lhe devolvessem parte daquilo que Ele já lhes tinha dado.
(3) Além dos dízimos, os israelitas eram instruídos a trazer numerosas      oferendas ao Senhor, principalmente na forma de sacrifícios. Levítico      descreve várias oferendas rituais: o holocausto (Lv 1; 6.8-13), a oferta de      manjares (Lv 2; 6.14-23), a oferta pacífica (Lv 3; 7.11-21), a oferta pelo      pecado (Lv 4.1—5.13; 6.24-30), e a oferta pela culpa (Lv 5.14—6.7; 7.1-10).

(4) Além das ofertas prescritas, os israelitas podiam apresentar outras      ofertas voluntárias ao Senhor. Algumas destas eram repetidas em tempos      determinados (ver Lv 22.18-23; Nm 15.3; Dt 12.6,17), ao passo que outras      eram ocasionais. Quando, por exemplo, os israelitas empreenderam a      construção do Tabernáculo no monte Sinai, trouxeram liberalmente suas      oferendas para a fabricação da tenda e de seus móveis (Ex 35.20-29). Ficaram      tão entusiasmados com o empreendimento, que Moisés teve de ordenar-lhes que      cessassem as oferendas (Ex 36.3-7). Nos tempos de Joás, o sumo sacerdote      Joiada fez um cofre para os israelitas lançarem as ofertas voluntárias a fim      de custear os consertos do templo, e todos contribuíram com generosidade      (2Rs 12.9,10). Semelhantemente, nos tempos de Ezequias, o povo contribuiu      generosamente às obras da reconstrução do templo (2Cr 31.5-19).
(5) Houve ocasiões na história do Antigo Testamento em que o povo de Deus      reteve egoisticamente o dinheiro, não repassando os dízimos e ofertas      regulares ao Senhor. 
Durante a reconstrução do segundo templo, os judeus pareciam mais      interessados na construção de suas propriedades, por causa dos lucros      imediatos que lhes trariam, do que nos reparos da Casa de Deus que se achava      em ruínas. Por causa disto, alertou-lhes Ageu, muitos deles estavam sofrendo      reveses financeiros (Ag 1.3-6). Coisa semelhante acontecia nos tempos do      profeta Malaquias e, mais uma vez, Deus castigou seu povo por se recusar a      trazer-lhe o dízimo (Ml 3.9-12).

A ADMINISTRAÇÃO DO NOSSO DINHEIRO. 

Os exemplos dos dízimos e ofertas no Antigo Testamento contêm princípios      importantes a respeito da mordomia do dinheiro, que são válidos para os      crentes do Novo Testamento. 

(1) Devemos lembrar-nos que tudo quanto possuímos pertence a Deus, de modo      que aquilo que temos não é nosso: é algo que nos confiou aos cuidados. Não      temos nenhum domínio sobre as nossas posses.

(2) Devemos decidir, pois, de todo o coração, servir a Deus, e não ao      dinheiro (Mt 6.19-24; 2Co 8.5). A Bíblia deixa claro que a cobiça é uma      forma de idolatria (Cl 3.5).

(3) Nossas contribuições devem ser para a promoção do reino de Deus,      especialmente para a obra da igreja local e a disseminação do evangelho pelo      mundo (1Co 9.4-14; Fp 4.15-18; 1Tm 5.17,18), para ajudar aos necessitados      (Pv 19.17; Gl 2.10; 2Co 8.14; 9.2), para acumular tesouros no céu (Mt 6.20;      Lc 6.32-35) e para aprender a temer ao Senhor (Dt 14.22,23).

(4) Nossas contribuições devem ser voluntárias e generosas, pois  assim é      ensinado tanto no Antigo Testamento (Ex 25.1,2; 2Cr 24.8-11) quanto  no Novo      Testamento (ver 2Co 8.1-5,11,12). Não devemos hesitar em contribuir  de modo sacrificial (2Co 8:3), pois foi com tal espírito que o Senhor  Jesus      entregou-se por nós (ver 2Co 8.9 nota). Para Deus, o sacrifício  envolvido é      muito mais importante do que o valor monetário da dádiva (ver Lc  21.1-4).

(5) Nossas contribuições devem ser dadas com alegria (2Co 9.7). Tanto o      exemplo dos israelitas no Antigo Testamento (Êx 35.21-29; 2Cr 24.10) quanto      o dos cristãos macedônios do Novo Testamento (2Co 8.1-5) servem-nos de      modelos.