Conteúdos 2017 6º, 7º,8º Ensino Religioso
Autor: Maria Jucilene de Moraes | Publicado: 2017-02-02T20:38:00-08:00



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“Não haverá paz entre as nações sem antes haver paz entre as religiões”.&nbsp;Hans Kung



6º ANO

1.
Tipo de Religiões

Monoteísmo: Quando uma religião ou pessoa
crê em apenas um deus.

Politeísmo: Quando uma religião ou pessoa
crê em vários deuses. 

Panteísmo: A existência de um ser
transcendente estranho à natureza é negada.

2. Principais
religiões no mundo

Cristianismo: É a maior religião do mundo, com
cerca de 2.106.962.000 de seguidores. É monoteísta e se baseia na vida e nos
ensinamentos de Jesus de Nazaré.

Islamismo: Possui aproximadamente
1.283.424.000 fiéis, é a segunda religião mais praticada no mundo. Além disso,
é também um sistema que monitora a política, a economia e a vida social.

Hinduísmo: Com cerca de 851.291.000 fiéis,
é a terceira maior religião e a mais velha do mundo. A religião se baseia em
textos como os Vedas, os Puranas, o Mahabharata e o Ramayama.

Religiões
Chinesas: Possui aproximadamente 402.065.000 de seguidores que se baseiam em
diversas crenças.

Budismo: Com aproximadamente 375.440.000
fiéis, ocupa o quinto lugar. É uma religião e uma filosofia que se espelham na
vida de Buda. Este não deixou nada escrito, porém seus discípulos escreveram
acerca de suas realizações e ensinamentos para que seus posteriores fiéis
pudessem conhecê-lo.

DANTAS,
Gabriela Cabral da Silva.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; "As
Cinco Maiores Religiões"; Brasil Escola. Disponível em
.
Acesso em 02 de fevereiro de 2017.

CRISTIANISMO

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Com cerca de 2,1 bilhões de adeptos
atualmente, o Cristianismo é a maior religião do mundo, sendo predominante na
Europa, América e Oceania. A religião se iniciou através dos ensinamentos de
Jesus de Nazaré, considerado o salvador da humanidade. O cristianismo é uma
religião abraâmica, da mesma forma que o Islamismo e o Judaísmo. Os seguidores
de Jesus são chamados de “cristãos”; tal denominação foi utilizada pela
primeira vez em Antioquia, uma colônia militar grega. O livro sagrado dos
cristãos é a Bíblia Sagrada, composta pelo Antigo e pelo Novo Testamento. A
primeira parte conta a história da criação do mundo, das leis, tradições
judaicas, etc. Já o Novo Testamento conta a vida de Jesus, como os cristãos
primitivos viviam, etc.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Jesus
Cristo nasceu em Belém, Judeia (Palestina), por volta do ano 6 a.C. Seus
ensinamentos morais, como o amor a Deus e ao próximo, fizeram com que sua vida
passasse a ser um exemplo a ser seguido. Aos 33 anos, Jesus morreu crucificado
injustamente e ressuscitou após o terceiro dia.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Existem três ramos do Cristianismo: Protestantismo, Catolicismo e Igreja
Ortodoxa. Em razão disso, existem, também, diferentes concepções e aspectos
em cada um deles. Contudo, de forma universal, podemos afirmar que os adeptos
ao Cristianismo creem na existência de um Deus, criador do universo; de Jesus
Cristo, elemento central da religião, considerado o redentor da humanidade; e
da vida após a morte.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Cristianismo se difundiu grandemente
pela Ásia, Europa e África. A religião cresceu tanto que, no ano de 313, o
imperador Constantino concedeu aos cristãos liberdade de culto; e em 392, foi
considerada a religião oficial do Império Romano.

DANTAS,
Tiago. "Cristianismo";&nbsp;Brasil
Escola. Disponível em .
Acesso em 02 de fevereiro de 2017.

ISLAMISMO

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Islamismo é uma religião monoteísta, ou
seja, acredita na existência de um único Deus; é fundamentada nos ensinamentos
de Mohammed, ou Muhammad, chamado pelos ocidentais de Maomé. Nascido em Meca,
no ano 570, Maomé começou sua pregação aos 40 anos, na região onde atualmente
corresponde ao território da Arábia Saudita. Conforme a tradição, o arcanjo
Gabriel revelou-lhe a existência de um Deus único. A palavra islã significa
submeter-se e exprime a obediência à lei e à vontade de Alá (Allah, Deus em árabe).
Seus seguidores são os muçulmanos (Muslim, em árabe), aquele que se subordina a
Deus. Atualmente, é a religião que mais se expande no mundo, está presente em
mais de 80 países.

Alcorão,
livro sagrado do Islamismo

O
livro sagrado do Islamismo é o alcorão (do árabe alqur´rãn, leitura), consiste
na coletânea das revelações divinas recebidas por Maomé de 610 a 632. Seus
principais ensinamentos são a onipotência de Deus e a necessidade de bondade,
generosidade e justiça nas relações entre os seres humanos.

Dentre
os vários princípios do Islamismo, cinco são regras fundamentais para os
mulçumanos:

-
Crer em Alá, o único Deus, e em Maomé, seu profeta;

-
Realizar cinco orações diárias comunitárias (sãlat);

-
Ser generoso para com os pobres e dar esmolas;

-
Obedecer ao jejum religioso durante o ramadã (mês anual de jejum);

-
Ir em peregrinação à Meca pelo menos uma vez durante a vida (hajj).

FRANCISCO,
Wagner de Cerqueria e.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; "Islamismo";
Brasil Escola. Disponível em .
Acesso em 02 de fevereiro de 2017.



HINDUÍSMO

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
hinduísmo é considerado uma filosofia de ordem religiosa que engloba tradições
culturais, valores e crenças obtidas através de diferentes povos. Passando por
constantes adaptações até chegar ao que se conhece hoje, o Hinduísmo foi
dividido em fases para melhor apresentar sua história.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na primeira fase, chamada de Hinduísmo
Védico, cultuava-se deuses tribais como Dyaus (deus do céu, deus supremo) que
gerou outros deuses. Na segunda fase, a partir de adaptações de outras
religiões, surgiu o Hinduísmo Bramânico que cultuava a trindade composta por
Brahma (divindade da alma universal), Vishnu (divindade preservadora) e Shiva
(divindade destruidora). Na terceira fase percebem-se diferentes adaptações
influenciadas por religiões a partir do cristianismo, islamismo e outras. O
Hinduísmo Híbrido surgiu então como a agregação de diversas influências. Para
os hindus:

-
A trajetória que a alma terá é traçada de acordo com as ações praticadas aqui
na Terra (lei do Carma);

-
A libertação final da alma (moksha) determina o fim do ciclo da morte e do
renascimento;

-
Os rituais hindus devem ser feitos sempre tendo a meditação (darshan) e a
oferenda aos deuses (puja);

-
A alimentação deve ser vegetariana, pois considera-se a utilização da carne na
alimentação como uma prática impura;

-
As preces cantadas (mantras) devem ser dedicadas a todos os deuses;

-
O OM (aum) é o mantra mais importante, pois representa Deus;

-
Shiva representa o princípio masculino enquanto o princípio feminino é
representado por suas esposas Parvati (mãe), Durga (deusa da beleza), Kali
(senhora da destruição) e Lakshmi (senhora da arte e da criatividade).

http://brasilescola.uol.com.br/religiao/hinduismo.htm.
Acesso em 02 de fevereiro de 2017.

BUDISMO

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; É uma religião e filosofia fundamentada
nos ensinamentos de Buda, e tem aproximadamente 2.500 anos. Ela tenta
condicionar a mente de maneira a levá-la à paz, sabedoria, alegria, serenidade
e liberdade. O budismo tem por objetivo trabalhar o espiritual do homem, pois
um espírito sadio significa um corpo saudável.

Quem
foi Buda?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Siddhart Gautama, o Buda, nasceu no século
VI a.C., em Kapilavastu, norte da Índia, que hoje corresponde ao Nepal. Ele era
um príncipe que, logo após seu nascimento, foi levado pelos seus pais ao templo
para ser apresentado aos sacerdotes. Lá surgiu um senhor sábio que havia
dedicado sua vida toda à meditação longe da cidade; ele tomou o menino em suas
mãos e profetizou "este menino será grande entre os grandes. Será um
poderoso rei ou um mestre espiritual que ajudará a humanidade a se libertar de
seus sofrimentos". Após essa profecia, os pais de Siddhart resolveram
criar o filho superprotegido para que ele não optasse por estudos filosóficos
como foi profetizado. Aos dezesseis anos, ele se casou com sua bela prima
Yasodhara; desse relacionamento nasceu seu único filho, Rahula. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Contudo, sempre se mostrou curioso com a
vida fora dos portões do palácio, por fim, em um belo dia, decidiu descobrir o
que havia do outro lado. Siddhart se chocou com a realidade de seu povo e, aos
29 anos, decidiu buscar uma solução para aquilo que afligia seu coração: o
sofrimento humano. Abriu mão de sua família e foi em busca de uma resposta. Foi
nesse caminho que ele se tornou Buda, o iluminado. Fundou a doutrina budista,
cujo principal conceito é de que as respostas do homem se encontram em seu
interior.

http://brasilescola.uol.com.br/religiao/hinduismo.htm.
Acesso em 02 de fevereiro de 2017.



3.
O sentido da vida


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na tentativa de explicar o sentido da vida
diante da certeza da finitude, as religiões ocupam um papel muito importante na
vida das pessoas. Pois, embora hajam muitos avanços científicos e tecnológicos,
não existe fora da religião, algo que dê sentido para a existência além da
vida. É nas tradições religiosas que se encontra a linguagem própria, da
esperança e solidariedade, para expressar o sentido da vida, bem como da vida
após a morte.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Entre os seres humanos é comum o desejo de
superação dos limites. A morte além de ser entendida como um limite, também
traz consigo o sentimento de solidão. Nas tradições religiosas, segundo alguns
escritores, entre eles Yung Mo Sung (2005), existe a crença e a esperança do
reencontro, possibilitando um sentimento de superação da tristeza resultante da
separação causada pela morte. Assim, diversas tradições religiosas comunicam a
esperança e a crença na vitória da vida.

Exemplo:
Observando a imagem de um navio, é possível compreender que mesmo que os nossos
olhos não o vejam, após o seu distanciamento, ao seguir viagem, ele continua a
existir. Assim é a crença na vida dos que acreditam na vida após a morte.

Livro
– Redescobrindo o Universo Religioso – Mário Rebato Longen



4.
&nbsp;A vida de Sidartha Gautama


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sabe-se que o príncipe Sidarta
("aquele que realiza todos os desejos") nasceu em Lumbini, região
localizada nas planícies de Terai, no norte da Índia, território hoje
pertencente ao Nepal. Era filho dos reis da dinastia Sakia. Sua mãe, a rainha
Maya, morreu sete dias após o parto.

Preocupado,
seu pai, o rei Sudoana, tentou afastá-lo desse caminho. Providenciou para que
Sidarta se casasse cedo e vivesse rodeado de luxo, afastado dos problemas da
população. Também deu-lhe treinamento especial em literatura e artes marciais.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Foi
em vão. Tudo isso só fortaleceu a convicção do príncipe de que a vida só podia
oferecer vaidade e sofrimento. Ao atravessar a cidade ele teve contato com a
realidade da velhice, da doença, da miséria e da morte. Sidarta entrou em
profunda crise existencial: toda sua vida lhe pareceu uma mentira. Com isso,
aos 29 anos, deixou seu palácio e título, e iniciou sua busca para atingir a
iluminação, para desvendar o problema do sofrimento humano.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em suas andanças, havia encontrado um
monge que vivia de esmolas e observara que apesar da situação miserável, ele
tinha um olhar sereno. Assim, juntou-se a um grupo de brâmanes (sacerdotes da
religião hindu) dedicados a uma vida ascética, isto é, feita de orações,
privações, muita disciplina e mortificações. Mortificar-se é castigar o corpo
com jejuns, provocar o próprio sofrimento físico e mental, torturar-se como
meio de inibir certos desejos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sidarta passou seis anos aprendendo tudo
que esses religiosos tinham para lhe ensinar. E percebeu que mortificar-se era
inútil: levar o organismo a limites extremos de dor e privação não conduzia à
compreensão da vida para atingir a libertação do sofrimento. Essa situação era
o extremo oposto do que ele já havia experimentado, ao viver entre excesso de
prazeres na corte de seu pai. Foi assim que o místico chegou ao conceito de
Caminho do Meio, a busca de uma forma de vida equilibrada, com disciplina
suficiente para evitar esses extremos de prazer e dor, pois ambos impediam a
clareza de pensamento.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os brâmanes ficaram escandalizados com
esse conceito e o abandonaram. Sozinho, ele prosseguiu e procurou conhecer a si
mesmo. Diz a lenda que Sidarta se sentou para meditar sob uma figueira, a
árvore Bodhi. Ali, conheceu a dúvida sobre o sucesso de sua empreitada, ao ser questionado
pelo demônio chamado Mara, que simboliza o mundo das aparências e é
representado em muitas ilustrações na forma de uma cobra naja.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Diz a lenda que Mara ofereceu o nirvana a
Sidarta, o estado permanente e definitivo de beatitude, felicidade e
conhecimento. Essa era a meta suprema do homem religioso, obtida através de
disciplina ascética e meditação. A oferta foi tentadora, mas Sidarta percebeu
que isso o levaria a se distanciar do mundo e o impediria de passar seus
ensinamentos adiante.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;E
não era essa sua intenção: ele estava ligado a todos os homens, todos eram seus
irmãos e irmãs que precisavam de orientação para viver melhor. Assim Sidarta se
transformou, por volta dos 40 anos, no Buda, o iluminado. Começou na cidade de
Benares (hoje Varanasi, na Índia) a ensinar o darma, isto é, o caminho para o
amadurecimento e a libertação de boa parte do sofrimento na vida terrestre. A
essa altura, o número de seguidores (discípulos) do budismo já havia crescido
bastante, incluindo seu filho e sua esposa. Continuou suas pregações na região
norte da Índia por mais 40 anos, até sua morte, convertendo numerosas pessoas e
combatendo os brâmanes.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Buda sempre enfatizou que ele não era um
deus e que a capacidade de se tornar um buda pertencia ao ser humano, porque
este possui grande potencial para a sabedoria e a iluminação, os objetivos do
budismo. De acordo com a tradição, suas últimas palavras foram: "Tudo
passa. Apliquem-se em buscar a salvação".

https://educacao.uol.com.br/biografias/buda.htm
- Acesso em 02 de fevereiro de 2017.



5.&nbsp; A vida de Maomé


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em Meca, na atual Arábia Saudita no século
Vl d.C nasceu Maomé. O menino ficou órfão de Pai e mãe e foi criado por pessoas
cruéis que o maltrataram. Era um garoto muito inteligente, mas nunca foi levado
à escola. Ainda adolescente, Maomé foi contratado por uma caravana de
mercadores e passou a viajar constantemente pelas trilhas do deserto, de um
país para outro.Durante a noite, nas rodas de conversa dos mercadores junto das
fogueiras, Maomé ouviu falar do Deus único - Allah, em árabe -, também
reverenciado pelos cristãos que ele encontrava em suas viagens. Com o passar
dos anos,&nbsp;&nbsp;&nbsp; Maomé deixou seu trabalho na
caravana, mas não se esqueceu do que havia aprendido com os mercadores.
Resolveu conhecer melhor o Deus único e passou a dedicar um mês inteiro por ano
à meditação, ao jejum e à oração, no alto da colina Hika, perto da cidade de
Meca. Já com mais de 50 anos de idadeMaomé sentiu que era hora de compartilhar
sua fé e reuniu discípulos aos quais explicou a importância de crer em Allah e
viver conforme sua vontade. Algumas pessoas de Meca não aceitaram a nova
religião e tentaram matar Maomé. Por esse motivo ele se transferiu para a
cidade de Jatrib, que, com sua chegada, passou a chamar-se Medina, a cidade do
profeta. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A noite em que Maomé deixou Meca é chamada
Hégira. Ocorreu em 24 de setembro do ano 622 e se tornou o marco inicial do
lslamismo, que vem da palavra Islã, isto é: submissão a Deus.Os discípulos do
Profeta escreveram seus ensinamentos e assim surgiu o Alcorão, que é o livro
sagrado do lslamismo.



6.
&nbsp;Principais religiões – Ver conteúdo 2

7.
O Candomblé

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O candomblé é uma religião africana
trazida para o Brasil no período em que os negros desembarcaram para serem
escravos. Nesse período, a Igreja Católica proibia o ritual africano e ainda
tinha o apoio do governo, que julgava o ato como criminoso, por isso os
escravos cultuavam seus Orixás, Inquices e Vodus omitindo-os em santos
católicos. Os orixás, para o candomblé, são os deuses supremos. Possuem
personalidade e habilidades distintas, bem como preferências ritualísticas.
Estes também escolhem as pessoas que utilizam para incorporar no ato do
nascimento, podendo compartilhá-lo com outro orixá, caso necessário.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os rituais do candomblé são realizados em
templos chamados casas, roças ou terreiros que podem ser de linhagem matriarcal
(quando somente as mulheres podem assumir a liderança), patriarcal (quando
somente homens podem assumir a liderança) ou mista (quando homens e mulheres
podem assumir a liderança do terreiro). A celebração do ritual é feita pelo pai
de santo ou mãe de santo, que inicia o despacho do Exu. Em ritmo de dança, o
tambor é tocado e os filhos de santo começam a invocar seus orixás para que os
incorporem. O ritual tem no mínimo duas horas de duração.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O candomblé não pode ser igualado à
umbanda. No candomblé, não há incorporação de espíritos, já que os orixás que
são incorporados são divindades da natureza; enquanto na umbanda, as
incorporações são feitas através de espíritos encarnados ou desencarnados em
médiuns de incorporação. Existem pessoas que praticam o candomblé e a umbanda,
mas o fazem em dias, horários e locais diferentes.

A
origem dos terreiros de candomblé

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Desde os tempos coloniais, observamos que
várias manifestações religiosas de origem africana se consolidaram em terras
brasileiras. O batucajé, o calundu e o batuque são apenas alguns dos nomes que
designavam as manifestações religiosas trazidas pelos negros e realizadas em
diversas senzalas espalhadas pelas grandes fazendas do território. De forma
muito diversa, a religiosidade africana se manifestava em cantos, danças,
instrumentos percussivos, curas, magias e adivinhações.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Segundo a indicação de alguns
pesquisadores, o desenvolvimento dos terreiros de candomblé passou a se
manifestar a partir do século XVIII. Nessa época, o crescimento dos centros
urbanos se tornava um ambiente propício para que vários negros se reunissem e
organizassem experiências religiosas mais estáveis e regulares. Foi nesse
contexto que o candomblé deu seus primeiros passos rumo à consolidação de uma
experiência religiosa identificável.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A relação do candomblé com a cidade pode
ser explicada através da situação dos escravos que ali viviam. Nos centros
urbanos havia negros alforriados, escravos de ganho e domésticos que circulavam
com maior frequência e, dessa forma, estreitavam seus laços com maior
facilidade.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em contrapartida, as
condições de trabalho mais rígidas e a própria dificuldade de locomoção
determinavam maiores empecilhos para que algo semelhante ocorresse no meio
rural. Já no século XIX, era possível pontuar a existência de alguns sobrados
antigos e casarões coletivos em que negros livres organizavam pontos de
encontro para a realização de seus cultos. Apesar da existência da repressão
imposta pelas autoridades oficiais, o candomblé dava seus primeiros passos
formativos. No ano de 1889, a proclamação da República, precedida pela Abolição
da Escravatura, também contribuiu para que as crenças afro-brasileiras se
expandissem.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nesta conjuntura inédita, os terreiros de
candomblé foram sendo criados e dando forma aos rituais e crenças que o
definiriam. Mais do que isso, também funcionaram como meio de confraternização
e socialização de vários negros que saíam do meio rural visando outras
oportunidades de emprego. Com isso, os terreiros também serviam como lugar de
lazer, solidariedade e manutenção de uma memória coletiva que se mostrou
essencial no surgimento&nbsp; desta rica
prática religiosa.

Brasil
Escola - Por Gabriela Cabral/ Rainer Sousa



8.
Religiosidade

A religião, a religiosidade e os sistemas
religiosos

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Religiosidade
e religião são palavras com significados diferentes. Religiosidade é a dimensão
do ser humano pela qual ele experiência o sentido espiritual e transcendente da
vida, este é um entre outros significados desta palavra. Uma pessoa pode não
participar de nenhuma religião e ainda assim continuar sendo religiosa, isto
porque a religiosidade é inerente ao ser humano, isto significa que ele nasce
com esta dimensão.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
A religiosidade pode ser desenvolvida de uma forma positiva a partir da
educação ou formação do senso ético. Essa educação pode acontecer
principalmente na família e na comunidade religioso. Religião é uma palavra que
vem do latim “religare” e significa religar, unir de novo ou juntar.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;Logo, religião significa religação do ser humano consigo mesmo, com os
outros, com a natureza, com o sagrado e com o transcendente ou imanente.
Pode-se dizer que religião é o encontro do ser humano com o sagrado. Religião é
também a maneira concreta de vivenciar o sentimento religioso por meio das
práticas religiosas ou espiritualidades, dos ritos ou cerimônias, símbolos,
textos sagrado e normas éticas de conduta.









7º ANO

1. O sentido da vida – A crença na
reencarnação e na ancestralidade

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A linguagem da esperança e da
solidariedade na busca de compreender a finitude humana também se encontra nas
tradições religiosas, cujos ensinamentos remetem à crença na reencarnação ou na
ancestralidade.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A doutrina da reencarnação, entendida também
como transmissão da alam ou renascimento, é a crença de que a alma ou o
espírito da pessoa para um outro corpo após a morte.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na Grécia, a crença na reencarnação já era
tratada, seja pelos filósofos seguidores de Pitágoras, seja por meio da
sabedoria mítico-religiosa oriunda dos Mistérios Órficos. Entre os diversos
filósofos grefos, Platão tratou desse tema no final de seu livro A República,
no “Mito de Er”. Conferir:

&nbsp;&nbsp; Er era um soldado que foi morto na guerra.
Depois de 10 dias de sua morte, Er foi encontrado intacto. Levado para uma
cidade da Ásia Menor, sua cidade natal, realizando o ritual da cremação, como
era de costume. No entanto, 12 dias depois, para surpresa de todos, Er
ressuscita e diz que lhe foi confiada uma missão especial pelos deuses: contar
aos mortais o que acontecia com as amas no outro lado da vida quando se
preparavam para reencarnar. Com isso, os deuses tinham o objetivo de
proporcionar aos seres humanos a possibilidade de obterem conhecimento e de
elevar o espírito para a perfeição.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ao ler o mito de Er, percebe-se a crença e
a concepção de que a vida é entendida como uma passagem, um meio pelo qual se
busca a perfeição.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Entre os diversos grupos que acreditam na
reencarnação destacam-se as tradições religiosas do budismo, do hinduísmo e do
espiritismo. Essas tradições, influenciadas pelo contexto cultural e social,
desenvolveram sistemas de pensamentos e crenças a respeito da reencarnação. Há
diversas definições que caracterizam a reencarnação, uma delas compreende como
uma forma, uma possibilidade de expiação e autorredenção dos pecados cometidos
nas vidas anteriores ou, como expressam outras teorias, um meio para evoluir
até a perfeição. A conquista do perdão dos pecados ou o alcance da perfeição
são obtidos por mérito e esforço pessoal.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Além dessas características comuns,
percebe-se também a existência de algumas particularidades em relação ao
tratamento dado ao tema “reencarnação” em cada uma das tradições religiosas.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No budismo, a melhor forma de compreender
a reencarnação é com base no entendimento da concepção de renascimento. O que é
renascer? A vida assume diversas formas impermanentes, ou seja, transitórias:
nasce, cresce, morre, renasce, assim como a árvore que produz sementes e morre.
O renascer está representado pela semente, contudo, a árvore e a semente não
são a mesma coisa, mas também não são totalmente diferentes. (SASAKI, 1995)



2. Um caminho a seguir

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Posicionamento ético dos líderes das
religiões orientais - A espécie humana ocorre por meio de sucessivas
descobertas como: o fogo, a escrita, o trabalho, a arte, a ciência, a religião.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; E nessas descobertas também se encontram
em meio as suas buscas, suas dúvidas. Muitos religiosos agiram na sociedade
baseando-se em sua vida voltada para a espiritualidade. Conduzidos pelo espírito
de solidariedade e harmonia, ajudaram na construção de um mundo melhor. Muitos
líderes religiosos orientais tiveram em seus ensinamentos a compreensão e
realização interior. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A organização social é determinante par a
sobrevivência do ser humano, não apenas do ponto de vista econômico ou
cultural, mas principalmente do ponto de vista ético e moral. O ser humano,
para viver em sociedade, tem necessidade de encontrar respostas práticas
visando responder. “O que é bem e o que é mal? O que é certo e o que é errado?”
Em resposta a essas perguntas, para regular e orientar a ação do indivíduo e da
sociedade, surgiram as leis e as regras que foram sendo organizadas em forma de
mandamentos, pilares, constituição, códigos visando que o bem fosse exercitado
e se possibilitasse a extinção do mal, para garantir uma boa convivência e a
sobrevivência.



&nbsp;3.
Experiência de moral
e ética&nbsp; - Alguns líderes religiosos

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O contexto histórico em que Confúcio vivia
era marcado por uma grande crise social, para a qual procurava encontrar
soluções, seja por meio de sua mensagem, seja por várias ações. No entanto, a
sua forma de agir e atuar entra em confronto com a ordem vigente, pois critica
o conformismo e a hipocrisia sãs pessoas, instigando-as a assumirem uma posição
de responsabilidade pessoal.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para Confúcio, o comportamento nas
relações naturais, familiares e sociais caracteriza-se tanto pela busca de uma
convivência harmoniosa entre o ser humano e a natureza, como por atitudes que
expressam bondade, carinho e bem-querer. Assim, o comportamento ético, para
ele, consiste no amor ao próximo e na reciprocidade.



4.
O Xintoísmo

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Xintoísmo é considerado a religião
nacional do Japão. Está infinitamente ligado ao povo, à cultura, à história e à
mentalidade japonesa. Essa tradição religiosa não possui livros sagrados ou
regras formuladas, mas a sua ética se resume basicamente em cinco aspectos:

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->não
prestar atenção às coisas falsas da vida;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->não
falar coisas falsas;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->o
homem deve ser autoconsciente e, por isso mesmo, precisa saber o que deve
fazer;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->todas
as coisas que preservam a vida e ela própria devem ser preservadas; alguns
valores importantes: senso de honra. Fidelidade ao imperador e ao grupo a que a
pessoa pertence, obediência aos superiores, sucesso nos estudos e autocontrole.

5.
A ética nas tradições religiosas ocidentais e tribais


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O estudo da ética envolve diretamente
temas relacionados com a vida individual e social. Não são poucas as vezes que
em que são veiculadas informações e notícias estimulando as pessoas,
pertencentes às mais diversas classes sociais, a agir de forma ética. Existem
também parâmetros éticos que regem o relacionamento entre os diversos países,
seja em âmbito econômico, político ou em outros. Apesar de se falar tanto em
ética como cuidado nas relações, as atitudes das pessoas em alguns momentos
contradizem a educação que receberam.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na tradição religiosa originada na África
Negra e representada no Brasil pela umbanda e pelo candomblé, encontra-se a
ética da vida, na qual se valorizam e se preservam os seguintes aspectos:

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->a
vida em comunidade;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->a
solidariedade;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->a
presença de costumes e valores transmitidos de uma geração à outra;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->o
respeito pelo idoso e pela criança;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
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conciliação entre o estilo de vida moderno, preservando-se a tradição, porém
mantendo-se receptivo ao novo.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No cristianismo, procura-se compreender a
ética dentro de certas regras e valores, fundamentada na concepção e na crença
de que Deus criou o ser humano e o fez para viver a felicidade. Essas regras e
valores. Por sua vez, têm o objetivo de humanizar o relacionamento e a
convivência entre as pessoas.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A ética cristã fundamentada na ação de
Jesus Cristo, podendo ser compreendida no amor de Deus e amor ao próximo. Por
esse motivo, para essa tradição, a ética cristã, ensinada por Jesus, não pode
ser resumida em algumas frases, pois cada situação exige uma atitude
específica, que considere a ideia de que todo ser humano é criado por Deus, à
imagem e semelhança, por isso precisa ser tratado com dignidade e respeito.

Livro
Redescobrindo o Universo Religioso – Mário Renato Longen – Vol. 09


6.
Diálogo e religião


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O diálogo é importante para o
desenvolvimento do raciocínio e o entendimento entre as pessoas. Quanto mais
diferentes forem as opiniões e as pessoas, mas necessário será o diálogo. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O diálogo pode não funcionar,
principalmente quando as pessoas dizem que estão dialogando e de fato estão
fazendo outra coisa bem diferente. Nem tudo que é chamado de diálogo realmente
é.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O diálogo não exige que o outro passe a
pesar como nós, e só é um sucesso quando as duas partes passam a se compreender
melhor, mesmo que continuem com opiniões, crenças, prioridades diferentes.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os dois grandes inimigos do diálogo são a
vontade de dominar (que nos faz querer vencer o outro) e indiferença ( que nos
faz esquecer que o outro existe). 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; As religiões que desejam &nbsp;ensinar caminhos para bem viver, precisam de
diálogo para ser realmente fontes de paz. O teólogo Hans Kung certa vez
afirmou:


“Não
haverá paz entre as nações sem antes haver paz entre as religiões”.&nbsp;Hans
Kung


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Entre diferentes igrejas cristãs (católica,
evangélica, ortodoxa, anglicana) _ Há um processo de diálogo, oração em comum e
parceria em defesa dos direitos humanos. São diferentes igrejas, mas trata-se
da mesma religião. A busca da unidade no meio da diversidade da mesma religião.
A busca da unidade no meio da diversidade do cristianismo é chamada de ecumenismo.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Entre religiões diferentes (cristianismo,
judaísmo, islamismo, budismo, hinduísmo, religiões africanas e outras) _
Busca-se conhecer e valorizar o que há de bom em cada religião, respeitando a
fé alheia, partilhando o que for possível e procurando juntos o melhor para a
humanidade, é chamado de diálogo
interreligioso. 



7.
De onde vem o mal?


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A história da humanidade tem aspectos
assustadores. Muitas atrocidades foram cometidas nos vários períodos de nossa
história. Os absurdos na Segunda Guerra Mundial viraram símbolo do terror que
pode ser introduzido&nbsp; na vida de pessoas
e povos. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Muitos judeus foram grandes vítimas dos
terrores da guerra, entraram em crise diante dessa etapa trágica de sua
história. Mas, por outro lado, houve reação contrária também, judeus acharam
que, depois de terem vivido esse drama, a fé era o bem mais precioso que
ninguém lhes podia roubar. Alguns disseram, diante dos companheiros que perdiam
a fé. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Muitas outras situações podem gerar
questionamentos a respeito da relação de Deus com este mundo em que vivemos,
tão cheio de problemas. Existem desgraças que não temos como explicar. Outros
se perguntam se o amor ao próximo, há tanto tempo recomendado, já não devia ter
produzido melhores efeitos.



8.
Os líderes e sua atuação na história


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na história do século XX tivemos três
grandes exemplos de figuras de destaque que souberam reverter uma situação de
violência sem apelar para uma violência igual. Com isso tornaram-se
mundialmente admirados. São grandes realizadores, que rejeitaram o sentimento de
desforra.

Mahatma Gandhi - Numa Índia oprimida por leis
injustas de um poder estrangeiro, Gandhi liderou o povo tendo como princípio
básico a não-violência. Conseguiu mobilizar os indianos, incomodou os
poderosos, obteve vitórias inacreditáveis.

Luther King – era pastor batista e se
inspirava nos métodos de Gandhi. Lutou pelos direitos dos negros nos Estados
Unidos. Mudou a realidade injusta sem criar ressentimento contra os brancos e
propondo mobilização pacífica.

Nelson Mandela – Foi outro defensor dos negros,
desta vez na África do Sul. Ficou preso por mais de 20 anos. Depois foi eleito
presidente do país. Não aproveitou o poder de governante para se vingar, só
para garantir uma situação melhor para seu povo. Com suas atitudes, ganhou o
respeito internacional e evitou a multiplicação da violência.

Livro
Descobrindo Novos Caminhos – Therezinha M.L. da Cruz



9. &nbsp;Símbolo
e Vida


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; De origem grega, a palavra símbolo
significa algo que representa aquilo que está ausente. Esse símbolo pode ser um
objeto, uma ideia, um som, uma cor, um gesto.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na sua origem, o símbolo era usado para o
reconhecimento dos amigos. Era costume entre as pessoas escolher um objeto de
barro, madeira ou metal para ser quebrado em duas partes. Cada pessoa guardava
consigo uma das partes desse objeto. Dessa forma, cada uma dessas partes
possibilitaria o reconhecimento futuro entre elas ou entre os descendentes de
uma mesma família. Assim, quando as pessoas se encontravam uniam-se as duas
metades, formando-se novamente o todo e, durante o período de ausência, de afastamento,
a simples visualização ou contato com aquela pessoa do objeto tinha a força de
tornar presente uma pessoa especial ausente. (TABORDA 1987, p.67)

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nesse sentido, pode-se compreender que o
símbolo eleva a pessoa da realidade fragmentada para um todo e torna-se um
elemento de conexão entre as pessoas ou coisas. Para compreender essa conexão é
importante conhecer o contexto&nbsp; da origem
do símbolo e o porquê de um objeto ou gesto ser considerado como tal.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O símbolo traz consigo uma forte expressão
cultural e a cultura é, segundo a UNESCO, “ o conjunto dos traços espirituais e
materiais, intelectuais e afetivos” de uma sociedade.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Assim, qualquer gesto, objeto, som, cor,
torna-se símbolo quando ganha dimensão afetiva e sentido, considerando um contexto
histórico, em uma comunidade religiosa ou não, e diante de uma visão de mundo. O
símbolo não precisa de palavras para ser explicado, no entanto, é necessária
uma atitude contemplativa para compreender seu significado.

Livro
– Redescobrindo o Universo Religioso – Rogério Francisco Narloch

















8º ANO

1.
O sentido da vida: a crença na reencarnação e na ancestralidade


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A linguagem da esperança e da
solidariedade na busca de compreender a finitude humana também se encontra nas
tradições religiosas, cujos ensinamentos remetem à crença na reencarnação ou na
ancestralidade.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A doutrina da reencarnação, entendida também
como transmissão da alam ou renascimento, é a crença de que a alma ou o
espírito da pessoa para um outro corpo após a morte.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na Grécia, a crença na reencarnação já era
tratada, seja pelos filósofos seguidores de Pitágoras, seja por meio da
sabedoria mítico-religiosa oriunda dos Mistérios Órficos. Entre os diversos
filósofos grefos, Platão tratou desse tema no final de seu livro A República,
no “Mito de Er”. Conferir:

&nbsp;&nbsp; Er era um soldado que foi morto na guerra.
Depois de 10 dias de sua morte, Er foi encontrado intacto. Levado para uma
cidade da Ásia Menor, sua cidade natal, realizando o ritual da cremação, como
era de costume. No entanto, 12 dias depois, para surpresa de todos, Er
ressuscita e diz que lhe foi confiada uma missão especial pelos deuses: contar
aos mortais o que acontecia com as amas no outro lado da vida quando se
preparavam para reencarnar. Com isso, os deuses tinham o objetivo de
proporcionar aos seres humanos a possibilidade de obterem conhecimento e de
elevar o espírito para a perfeição.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ao ler o mito de Er, percebe-se a crença e
a concepção de que a vida é entendida como uma passagem, um meio pelo qual se
busca a perfeição.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Entre os diversos grupos que acreditam na
reencarnação destacam-se as tradições religiosas do budismo, do hinduísmo e do
espiritismo. Essas tradições, influenciadas pelo contexto cultural e social,
desenvolveram sistemas de pensamentos e crenças a respeito da reencarnação. Há
diversas definições que caracterizam a reencarnação, uma delas compreende como
uma forma, uma possibilidade de expiação e autorredenção dos pecados cometidos
nas vidas anteriores ou, como expressam outras teorias, um meio para evoluir
até a perfeição. A conquista do perdão dos pecados ou o alcance da perfeição
são obtidos por mérito e esforço pessoal.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Além dessas características comuns,
percebe-se também a existência de algumas particularidades em relação ao
tratamento dado ao tema “reencarnação” em cada uma das tradições religiosas.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No budismo, a melhor forma de compreender
a reencarnação é com base no entendimento da concepção de renascimento. O que é
renascer? A vida assume diversas formas impermanentes, ou seja, transitórias:
nasce, cresce, morre, renasce, assim como a árvore que produz sementes e morre.
O renascer está representado pela semente, contudo, a árvore e a semente não
são a mesma coisa, mas também não são totalmente diferentes. (SASAKI, 1995)



2.
O espiritismo e suas influências na sociedade


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No século XIX na residência da família
Fox, nos Estados Unidos ruídos misteriosos respondiam a brincadeira de duas de
duas meninas que batiam com os pés na cama de madeira. Tempos depois, em uma
reforma da casa, foram encontrados restos mortais de uma pessoa enterrada no
porão e todos pensaram que o morto havia tentado comunicar-se com as crianças

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A notícia difundiu-se e chegou a França,
onde algumas pessoas costumavam fazer uma brincadeira: concentrar-se,de mãos
dadas ao redor de uma mesa e fazê-la mover-se sozinha.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O pedagogo francês León Hippólyte Denizard
Rivail assistiu a uma dessas sessões. Ao ver que a mesa se movia ao leve
contato dos dedos das pessoas e respondia, por estalos, às perguntas que lhe
eram feitas, resolveu pesquisar sobre a causa do fenômeno, e ao saber do que
acontecera na residência da família Fox, nos Estados Unidos, atribuiu o fato ao
espírito dos mortos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Tempos depois, ele mesmo disse ter
recebido a visita de um espírito de nome Zéfiros, que lhe deu a &nbsp;missão de divulgar a revelação dos espíritos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; León Hippólyte passou a se chamar Allan
Kardec, pois, por revelação dos espíritos de Zéfiros, soube que, em outra
encarnação, havia tido este nome,quando fora um sacerdote druida no norte da
Europa, muitos ,muitos séculos antes

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A partir de então, o pedagogo dedicou-se a
investigar e elaborar doutrina espírita

A
doutrina Kardecista da revelação dos espíritos

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os xamãs das tradições religiosas orais
sempre fizeram ritos de comunicação com os antepassados e com os espíritos,
considerados protetores dos clãs primitivos. A mediunidade é uma das mais
antigas crenças sagradas' Nas religiões afro-brasileiras são feitas cerimônias
nas quais os orixás comunicam-se através das pessoas.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na doutrina espírita kardecista, que teve
início no século XIX, crê-se que é possível o contato com os espíritos de
pessoas falecidas, e os médiuns procuram estabelecer essa comunicação. É um
contínuo "bater à porta do além”.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Espiritismo é uma doutrina
filosófico-religiosa e a ela está associada a prática da necromancia, isto é, a
evocação dos espíritos dos mortos- Enquanto doutrina filosófico-religiosa,
propõe a revelação dos espíritos em seis pontos principais:

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origem e o fim dos espíritos é Deus, o ser perfeito.

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espíritos são imortais e tendem à perfeição.

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perfeição requer um processo de purificação, em sucessivas reencarnações, em

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<!--[endif]-->mundos
sempre mais elevados, até o estado definitivo, na luz.

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Terra é um dos mundos mais rústicos no processo de reencarnação. Só assim se
explicam os males que atingem a humanidade. Eles não existem em mundos
superiores onde os espíritos são mais evoluídos.

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espíritos desencarnam com a morte e podem ficar neste estado até voltarem a
encarnar em outro corpo, neste ou em outro mundo. Enquanto reencarnados,
comunicam-se através dos médiuns.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->cada
pessoa deve purificar-se das faltas cometidas em vidas anteriores, mediante a
caridade e o amor ao próximo.


3.
O mito da criação do mundo em diferentes religiões


A criação

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O ser humano, ao longo de sua história,
sempre esteve instigado a investigar e descobrir a origem da Terra, dos seres
vivos e a sua própria origem. Ao longo do tempo e nas mais diversas comunidades
criaram-se explicações para o surgimento da Terra e dos humanos que nela
habitam.

A criação segundo
os indígenas brasileiros

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os indígenas brasileiros, por exemplo, têm
em sua rica cultura diversas lendas que explicam o surgimento e a existência
dos mais variados elementos, seres e fenómenos da natureza. Apesar de as lendas
variarem de um para outro povo indígena, em todas elas há explicações para a
criação do mundo e dos seres que o habitam e para os elementos e fenómenos que
os acompanham.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Segundo uma dessas lendas, Tupã (o Deus
maior e do Bem) criou o Universo cheio de beleza e perfeição. Encheu o vasto
céu de estrelas luminosas. Colocou no infinito laci (ou Jaci), a Lua, para
presidir a noite e suavizar a vida dos seres humanos. Também criou Guaraci, o
Sol, que dá vida a todas as criaturas e preside o dia. Conforme a lenda, Tupã
criou o homem e a mulher, os animais e os vegetais.

A criação na
mitologia grega

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para os gregos antigos, o surgimento do
Universo estava relacionado com a existência de divindades. Segundo as lendas
da mitologia grega, no princípio, havia somente o grande Caos, a primeira
divindade surgida no Universo. Depois surgiu Gaia (a Terra), dando ao Caos um
sentido, limitando-o especialmente. Em seguida, surgiu a Noite e o Érebo
(sombras). Gaia, sozinha, gerou Urano (o Céu). Também sozinha, a Noite gerou o
Dia. Surgiu, então, Eros, o amor universal, que fez Gaia se apaixonar por Urano
e gerar os primeiros deuses — seres gigantescos com força extrema chamados de
Titãs — e também os Ciclopes, que eram deuses gigantes com um só olho na testa,
todos violentos e destruidores.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Segundo a lenda, um dos filhos de Gaia e
Urano, Cronos (o Tempo), revoltou-se contra seus irmãos e seu pai, castrando-o,
para assim evitar o nascimento de mais irmãos destruidores. Com isso, a Terra e
o Céu foram separados. Posteriormente, na Terra, viria a surgir o homem.

A criação segundo
outros povos

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Entre os hindus, Shiva, deus da destruição
e regeneração, está ligado ao surgimento do mundo, pois foi ele quem o criou.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para os astecas, o primeiro deus,
Ometecuhtli (deus supremo), surgiu com aspecto feminino e masculino, gerando
quatro filhos, os Tezcatlipocas, que disputavam o mundo, destruindo-o por
quatro vezes. Ometecuhtli gerou então outro filho que por si criou o mundo e os
seres humanos. Todas essas explicações e tantas outras que existem são mitos
criados pelos seres humanos, visando suprir a curiosidade quanto ao início da
existência humana, pois este sempre foi um tema intrigante nutrido pela
humanidade.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os seres humanos mais remotos
perguntavam-se como surgira o Universo, as pessoas e todas as coisas. Com o
tempo, foram aparecendo mitos, que eram hipóteses para responder a esses
questionamentos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mais tarde, surgiu a ciência, que se
tornou responsável por investigar e explicar os mais diversos fenômenos naturais.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Perguntas como "Por que chove?"
ou "Por que existem terremotos?", além de uma infinidade de outras
indagações, foram explicadas pelos cientistas, com o emprego de variadas
ciências.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para a ciência, o Universo surgiu a partir
de uma expansão iniciada há aproximadamente 20 bilhões de anos. Essa teoria é
chamada de Big-Bang e, por ela, inicialmente tudo que existe, no Universo,
estava concentrado em uma situação de altíssimas densidade e temperatura;
então, matéria e energia começaram a se expandir, resultando no Universo que
conhecemos hoje. Essa expansão continua ocorrendo, e, desse modo, o Universo
vai crescendo a cada dia.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; De acordo com essa teoria, após 400
milhões de anos do início da expansão, formaram-se as galáxias e, logo depois,
as estrelas. O Sol surgiu há aproximadamente 5 bilhões de anos, e o nosso
planeta, há aproximadamente 4,6 bilhões de anos. A Terra localiza-se em uma
galáxia espiral chamada Via Láctea, que por sua vez é constituída por
aproximadamente 100 bilhões de estrelas.

A criação segundo a
Bíblia

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Diante da imensidão do Universo, ficamos
ainda mais inquietos, pois percebemos a nossa insignificância e pequenez
perante tudo isso. A ciência explicou diversos fenômenos que, no passado, eram
inexplicáveis, mas ainda não conseguiu explicar com total satisfação a origem
da vida na Terra. Também ainda não determinou com precisão o momento em que
tudo surgiu. Quanto mais se descobre, mais questionamentos surgem quanto à
criação e ao início de tudo. No entanto, apesar da natural curiosidade humana,
nem tudo pode ser conhecido e compreendido cientificamente. Por isso, todo esse
mistério nos aproxima ainda mais de Deus. Tudo nos leva a crer na existência de
um ser superior a tudo e a todos, e que realmente seria o criador, como relata
a Bíblia, um livro considerado sagrado pela maior parte das religiões e
inspirado por Deus, também chamado de Javé (ou Jeová).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na
Bíblia Sagrada, é o Gênesis — primeiro livro do Velho Testamento — que explica
o surgimento dos seres humanos na Terra:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No princípio, criou Deus os céus e a
terra. E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo;
e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas. E disse Deus: Haja luz; e
houve luz. E viu Deus que era boa a luz; e fez Deus separação entre a luz e as
trevas.

&nbsp;E Deus chamou à luz Dia; e às trevas chamou
Noite. [...] E disse Deus: Ajuntem-se as águas debaixo dos céus num lugar; e
apareça a porção seca. E chamou Deus à porção seca Terra; e ao ajuntamento das
águas chamou Mares; e viu Deus que era bom.

&nbsp;E disse Deus: Produza a terra erva verde, erva
que dê semente, árvore frutífera que dê fruto segundo a sua espécie, cuja
semente está nela sobre a terra; e assim foi. E a terra produziu erva, erva
dando semente conforme a sua espécie, e a árvore frutífera, cuja semente está
nela conforme a sua espécie; e viu Deus que era bom. [...] 

E
disse Deus: Haja luminares na expansão dos céus, para haver separação entre o
dia e a noite; e sejam eles para sinais e para tempos determinados e para dias
e anos. E sejam para luminares na expansão dos céus, para iluminar a terra; e
assim foi. E fez Deus os dois grandes luminares: o luminar maior para governar
o dia, e o luminar menor para governar a noite; e fez as estrelas. E Deus os
pôs na expansão dos céus para iluminar a terra, E para governar o dia e a
noite, e para fazer separação entre a luz e as trevas; e viu Deus que era bom.
[...] 

E
disse Deus: Produzam as águas abundantemente répteis de alma vivente; e voem as
aves sobre a face da expansão dos céus. E Deus criou as grandes baleias, e todo
o réptil de alma vivente que as águas abundantemente produziram conforme as
suas espécies; e toda a ave de asas conforme a sua espécie; e viu Deus que era
bom. E Deus os abençoou, dizendo: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei as
águas nos mares; e as aves se multipliquem na terra. [...]

&nbsp;E disse Deus: Produza a terra alma vivente
conforme a sua espécie; gado, e répteis e feras da terra, conforme a sua
espécie; e assim foi. E fez Deus as feras da terra conforme a sua espécie, e o
gado conforme a sua espécie, e todo o réptil da terra conforme a sua espécie; e
viu Deus que era bom. 

E
disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e
domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e
sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra. 

E
criou Deus o homem à sua imagem: à imagem de Deus o criou; homem e mulher os
criou. E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e
enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves
dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra. 

E
disse Deus: Eis que vos tenho dado toda a erva que dê semente, que está sobre a
face de toda a terra; e toda a árvore, em que há fruto que dê semente,
ser-vos-á para mantimento. E a todo o animal da terra, e a toda a ave dos céus,
e a todo o réptil da terra, em que há alma vivente, toda a erva verde será para
mantimento; e assim foi. E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era
muito bom.

http://ensinoreligioso1.blogspot.com.br/2012/01/criacao-como-tudo-comecou.html
– Acesso em 02 de fevereiro de 17



4.
Só se ama o que se conhece


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Primeiro se conhece, depois se ama.
Ninguém ama o que não conhece. Só se ama, só se gosta depois de vencer a
barreira da ignorância, do desconhecimento. Isso vale tanto para o amor a Deus
e às pessoas, quanto para as artes, os estudos e a alimentação.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quem já não teve antipatia por uma pessoa
à primeira vista e, depois de ter começado a conversar com ela, de tê-la
conhecido melhor, passou a admirá-la?

&nbsp;&nbsp;&nbsp; A humanidade ainda não se livrou dos
preconceitos. Preconceito é um “pré-conceito”, quer dizer, uma opinião, um
julgamento precipitado, irrefletido, sem fundamento na razão e no conhecimento.
O preconceito racial, é um dos absurdos, pois se baseia apenas em julgamentos
feitos a partir de características externas da pessoa, não considerando seus
valores, nem suas qualidades particulares.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quanto mais se ama uma pessoa, maior é o
conhecimento que se vai adquirindo a seu respeito e maior é o seu interesse por
ela. É nesse sentido que Saint-Exupéry diz: “ Só se vê bem com o coração. O
essencial é invisível aos olhos”.

Livro
De Mãos Dadas – Avelino A. Correia/ Amélia Schneiders



5.
Convivendo descobrimos quem somos

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Conviver com outros não é só ter quem
cuide de nós quando somos bebês ou quem nos ensine o que a humanidade descobriu
nos últimos séculos de história. Os outros são também uma espécie de “campo de
teste” das nossas capacidade. Só sabemos, por exemplo, se somos generosos, se
houver alguém que esteja precisando de nossa generosidade; só sabemos se somos
bons no futebol depois de fazer parte de um time.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Apesar de sermos todos originais, únicos,
podemos ser ou nos tornar parecidos com outras pessoas por motivos genéticos,
pela convivência ou pela admiração que alguém desperte em nós.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Temos todos marcas positivas ou negativas –
de família, professores, amigos, vizinhos, artistas, comunicadores e até
personagens de ficção. Nossos encontros, experiências humanas e o convívio com
os outros influenciam a construção da nossa personalidade. Pessoas que se
encontram deixam marcas.

“Você
dividiu comigo a sua história

E me
ajudou a construir a minha

Hoje
mais do que nunca somos dois.”

Trecho
da canção “Mais uma vez”, de Fernando Mello, Rogério Flausino e PJ.



6. Respeito às diversidades


DIVERSIDADE
RELIGIOSA

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Estado brasileiro é laico. Isso
significa que ele não deve ter, e não tem religião. Tem sim, o dever de
garantir a liberdade religiosa. Diz o artigo 50, inciso VI, da Constituição: “É
inviolável a liberdade de consciência e de crença sendo assegurado o livre
exercício dos cultos religiosos e garantia, na forma da lei, a proteção aos
locais de culto e suas liturgias”. A liberdade religiosa é um dos direitos
fundamentais da humanidade, como afirma a Declaração Universal dos Direitos
Humanos, da qual somos signatários.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;A
pluralidade, construída por várias raças, culturas, religiões, permite que
todos sejam iguais, cada um com suas diferenças. É o que faz do Brasil, Brasil.
Certamente, deveríamos pela diversidade de nossa origem, pela convivência entre
os diferentes, servir de exemplo para o mundo. No Brasil de hoje, a
intolerância religiosa não produz guerras, nem matanças. Entretanto, muitas
vezes, o preconceito existe e se manifesta pela humilhação imposta àquele que é
“diferente”. Outras vezes o preconceito se manifesta pela violência. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No momento em que alguém é humilhado,
discriminado, agredido devido à sua cor ou à sua crença, ele tem seus direitos
constitucionais, seus direitos humanos violados; este alguém é vítima de um
crime – e o Código Penal Brasileiro prevê punição para os criminosos. Invadir
terreiros de umbanda e candomblé, que, além de locais sagrados de culto, são
também guardiães da memória de povos arrancados da África e escravizados no
Brasil; desrespeitar a espiritualidade dos povos indígenas, ou tentar impor a
eles a visão de que sua religião é falsa; agredir os ciganos devido à sua etnia
ou crença, mesmo motivo que os levou ao quase extermínio na Europa, durante a
Segunda Guerra Mundial: tudo isto é intolerância, é discriminação contra
religiões. É o contrário do que pretende o Programa Nacional dos Direitos
Humanos. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Programa Nacional dos Direitos Humanos
pretende incentivar o diálogo entre os movimentos religiosos, para a construção
de uma sociedade verdadeiramente pluralista, com base no reconhecimento e no
respeito às diferenças. 

Disponível
em: http://www.ensinoreligioso.seed.pr.gov.br/
- Acesso em02 de fevereiro de 2017-02-03

7. Líderes Religiosos do Candomblé 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O líder religioso no Candomblé é escolhido
por meio dos oráculos e é geralmente chamado de “pai de santo”, “mãe de santo”
ou “zelador de santo”. Ele ou ela tem a função de chefe do terreiro, o
responsável pelo culto religioso, pela administração do grupo e o zelo pela
manutenção da ordem do terreiro.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Umbanda, que iniciou no Rio de Janeiro
entre 1920 e 1930, mistura crenças e rituais africanos com outros rituais. O
chefe da Umbanda também é conhecido como “pai de santo, babalorixá ou babalaô”.
O líder religioso, tanto no Candomblé como na Umbanda, tem a missão de
transmitir oralmente, de geração a geração, suas crenças.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nessas tradições religiosas não existem
nenhum documento escrito que descreva quem é a pessoa que deve exercer o papel
de líder. Apenas é um direito adquirido, reconhecido e respeitado pelos
seguidores da religião.



8.
Preconceito, resistência – Ver conteúdo 6


9. Mito e origem da vida

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para os gregos antigos, o surgimento do
Universo estava relacionado com a existência de divindades. Segundo as lendas
da mitologia grega, no princípio, havia somente o grande Caos, a primeira
divindade surgida no Universo. Depois surgiu Gaia (a Terra), dando ao Caos um
sentido, limitando-o especialmente. Em seguida, surgiu a Noite e o Érebo (sombras).
Gaia, sozinha, gerou Urano (o Céu). Também sozinha, a Noite gerou o Dia.
Surgiu, então, Eros, o amor universal, que fez Gaia se apaixonar por Urano e
gerar os primeiros deuses — seres gigantescos com força extrema chamados de
Titãs — e também os Ciclopes, que eram deuses gigantes com um só olho na testa,
todos violentos e destruidores.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Segundo a lenda, um dos filhos de Gaia e
Urano, Cronos (o Tempo), revoltou-se contra seus irmãos e seu pai, castrando-o,
para assim evitar o nascimento de mais irmãos destruidores. Com isso, a Terra e
o Céu foram separados. Posteriormente, na Terra, viria a surgir o homem.

A
criação segundo outros povos

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Entre os hindus, Shiva, deus da destruição
e regeneração, está ligado ao surgimento do mundo, pois foi ele quem o criou.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para os astecas, o primeiro deus,
Ometecuhtli (deus supremo), surgiu com aspecto feminino e masculino, gerando
quatro filhos, os Tezcatlipocas, que disputavam o mundo, destruindo-o por
quatro vezes. Ometecuhtli gerou então outro filho que por si criou o mundo e os
seres humanos. Todas essas explicações e tantas outras que existem são mitos
criados pelos seres humanos, visando suprir a curiosidade quanto ao início da
existência humana, pois este sempre foi um tema intrigante nutrido pela humanidade.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os seres humanos mais remotos
perguntavam-se como surgira o Universo, as pessoas e todas as coisas. Com o
tempo, foram aparecendo mitos, que eram hipóteses para responder a esses
questionamentos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mais tarde, surgiu a ciência, que se tornou
responsável por investigar e explicar os mais diversos fenômenos naturais.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Perguntas como "Por que chove?"
ou "Por que existem terremotos?", além de uma infinidade de outras
indagações, foram explicadas pelos cientistas, com o emprego de variadas ciências.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para a ciência, o Universo surgiu a partir
de uma expansão iniciada há aproximadamente 20 bilhões de anos. Essa teoria é
chamada de Big-Bang e, por ela, inicialmente tudo que existe, no Universo,
estava concentrado em uma situação de altíssimas densidade e temperatura;
então, matéria e energia começaram a se expandir, resultando no Universo que
conhecemos hoje. Essa expansão continua ocorrendo, e, desse modo, o Universo
vai crescendo a cada dia.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; De acordo com essa teoria, após 400
milhões de anos do início da expansão, formaram-se as galáxias e, logo depois,
as estrelas. O Sol surgiu há aproximadamente 5 bilhões de anos, e o nosso
planeta, há aproximadamente 4,6 bilhões de anos. A Terra localiza-se em uma
galáxia espiral chamada Via Láctea, que por sua vez é constituída por
aproximadamente 100 bilhões de estrelas.

A
criação segundo a Bíblia

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Diante da imensidão do Universo, ficamos
ainda mais inquietos, pois percebemos a nossa insignificância e pequenez
perante tudo isso. A ciência explicou diversos fenômenos que, no passado, eram
inexplicáveis, mas ainda não conseguiu explicar com total satisfação a origem
da vida na Terra. Também ainda não determinou com precisão o momento em que
tudo surgiu. Quanto mais se descobre, mais questionamentos surgem quanto à
criação e ao início de tudo. No entanto, apesar da natural curiosidade humana,
nem tudo pode ser conhecido e compreendido cientificamente. Por isso, todo esse
mistério nos aproxima ainda mais de Deus. Tudo nos leva a crer na existência de
um ser superior a tudo e a todos, e que realmente seria o criador, como relata
a Bíblia, um livro considerado sagrado pela maior parte das religiões e
inspirado por Deus, também chamado de Javé (ou Jeová).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na Bíblia Sagrada, é o Gênesis — primeiro
livro do Velho Testamento — que explica o surgimento dos seres humanos na
Terra:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No princípio, criou Deus os céus e a
terra. E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo;
e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas. E disse Deus: Haja luz; e
houve luz. E viu Deus que era boa a luz; e fez Deus separação entre a luz e as
trevas.

&nbsp;E Deus chamou à luz Dia; e às trevas chamou
Noite. [...] E disse Deus: Ajuntem-se as águas debaixo dos céus num lugar; e
apareça a porção seca. E chamou Deus à porção seca Terra; e ao ajuntamento das
águas chamou Mares; e viu Deus que era bom.

&nbsp;E disse Deus: Produza a terra erva verde, erva
que dê semente, árvore frutífera que dê fruto segundo a sua espécie, cuja
semente está nela sobre a terra; e assim foi. E a terra produziu erva, erva
dando semente conforme a sua espécie, e a árvore frutífera, cuja semente está
nela conforme a sua espécie; e viu Deus que era bom. [...] 

E
disse Deus: Haja luminares na expansão dos céus, para haver separação entre o
dia e a noite; e sejam eles para sinais e para tempos determinados e para dias
e anos. E sejam para luminares na expansão dos céus, para iluminar a terra; e
assim foi. E fez Deus os dois grandes luminares: o luminar maior para governar
o dia, e o luminar menor para governar a noite; e fez as estrelas. E Deus os
pôs na expansão dos céus para iluminar a terra, E para governar o dia e a
noite, e para fazer separação entre a luz e as trevas; e viu Deus que era bom.
[...] 

E
disse Deus: Produzam as águas abundantemente répteis de alma vivente; e voem as
aves sobre a face da expansão dos céus. E Deus criou as grandes baleias, e todo
o réptil de alma vivente que as águas abundantemente produziram conforme as
suas espécies; e toda a ave de asas conforme a sua espécie; e viu Deus que era
bom. E Deus os abençoou, dizendo: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei as
águas nos mares; e as aves se multipliquem na terra. [...]

&nbsp;E disse Deus: Produza a terra alma vivente
conforme a sua espécie; gado, e répteis e feras da terra, conforme a sua
espécie; e assim foi. E fez Deus as feras da terra conforme a sua espécie, e o
gado conforme a sua espécie, e todo o réptil da terra conforme a sua espécie; e
viu Deus que era bom. 

E
disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e
domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e
sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra. 

E
criou Deus o homem à sua imagem: à imagem de Deus o criou; homem e mulher os
criou. E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e
enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves
dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra. 

E
disse Deus: Eis que vos tenho dado toda a erva que dê semente, que está sobre a
face de toda a terra; e toda a árvore, em que há fruto que dê semente,
ser-vos-á para mantimento. E a todo o animal da terra, e a toda a ave dos céus,
e a todo o réptil da terra, em que há alma vivente, toda a erva verde será para
mantimento; e assim foi. E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era
muito bom.

http://ensinoreligioso1.blogspot.com.br/2012/01/criacao-como-tudo-comecou.html
– Acesso em 02 de fevereiro de 17