Maldição hereditária 
Autor: Dra. Angela Aleixo Alves | Publicado: 2015-12-31T12:39:00-08:00


&#201; POSS&#205;VEL QUE UM CRIST&#195;O SOFRA MALDI&#199;&#195;O HEREDIT&#193;RIA?
An&#237;sio Renato Andrade
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J&#225; faz muito tempo que o povo evang&#233;lico tem ouvido ensinamentos a respeito de maldi&#231;&#245;es heredit&#225;rias e outros tipos. A B&#237;blia fala sobre maldi&#231;&#245;es, mas a quest&#227;o &#233; que algumas pessoas querem nos convencer de que, mesmo sendo convertido, o indiv&#237;duo ainda continua amaldi&#231;oado, precisando, portanto passar por uma "quebra de maldi&#231;&#245;es". Outros chegam ao extremo de afirmar que o crist&#227;o aut&#234;ntico pode ser possu&#237;do por dem&#244;nios. Tais ensinos n&#227;o encontram fundamento nas Sagradas Escrituras.
- O Novo Testamento &#233; o padr&#227;o para a Igreja. Seus autores jamais tratam os crist&#227;os como amaldi&#231;oados ou endemoninhados, mas sim como justos, santos e benditos de Deus (Col.1.2; Hb.3.1; Mt.25.34; At.3.26; Ef.1.3; Gl.3.9).
- N&#227;o encontramos na B&#237;blia nenhum processo p&#243;s-convers&#227;o para quebra de maldi&#231;&#245;es heredit&#225;rias. Os ap&#243;stolos n&#227;o passaram por isso, nem os demais irm&#227;os da Igreja Primitiva.
- Toda maldi&#231;&#227;o na vida do crist&#227;o foi desfeita na cruz do Calv&#225;rio (Gl 3.9-14) e isto se aplica no instante em que o indiv&#237;duo aceita Jesus como seu Senhor e Salvador.
- A B&#237;blia n&#227;o fala a respeito de nenhum outro momento ou m&#233;todo de se quebrarem maldi&#231;&#245;es.
- H&#225; quem ensine que cada maldi&#231;&#227;o deve ser quebrada de modo espec&#237;fico, sendo detectada e declarada pelo amaldi&#231;oado. A B&#237;blia n&#227;o ensina isso.
A palavra maldi&#231;&#227;o &#233; usada indevidamente para designar uma s&#233;rie de males na vida das pessoas, inclusive de crist&#227;os verdadeiros, fazendo-se uma confus&#227;o muito grande em torno da quest&#227;o. M&#225;goas, traumas, resultados de escolhas pessoais, consequ&#234;ncias de pecados, doen&#231;as heredit&#225;rias, a for&#231;a do exemplo dos pais, prova&#231;&#245;es, tribula&#231;&#245;es, depend&#234;ncia qu&#237;mica, f&#237;sica ou psicol&#243;gica, natureza pecaminosa e h&#225;bitos pecaminosos s&#227;o confundidos com maldi&#231;&#227;o. Em alguns casos, talvez isto seja at&#233; uma forma de se esquivar da responsabilidade que cada um tem sobre seus pr&#243;prios erros. &#201; mais c&#244;modo colocar a culpa nos pais ou em outros antepassados.
Ap&#243;s a convers&#227;o, precisamos passar por algum processo? &#201; claro que sim, mas n&#227;o se trata de "quebra de maldi&#231;&#245;es", sen&#227;o de uma busca constante pelo conhecimento b&#237;blico que nos proporcionar&#225; mudan&#231;a de mente (Rm.12.2), crescimento espiritual e intimidade com Deus. O ex-viciado precisar&#225; de um acompanhamento, e talvez de uma interna&#231;&#227;o, para desintoxica&#231;&#227;o e isolamento em rela&#231;&#227;o ao contato com a droga, mas isso nada tem a ver com maldi&#231;&#227;o.
Se a diverg&#234;ncia fosse apenas de ordem sem&#226;ntica, nada haveria de grave. Se chamarmos determinado problema de "trauma" ou de "maldi&#231;&#227;o", talvez seja s&#243; uma quest&#227;o do nome que se d&#225;. Entretanto, quando algu&#233;m diz que o convertido est&#225; carregando maldi&#231;&#245;es heredit&#225;rias, faz uma afirma&#231;&#227;o contr&#225;ria &#224; palavra de Deus. Onde fica o valor do que se l&#234; em II Cor&#237;ntios 5.17? "Se algu&#233;m est&#225; em Cristo, nova criatura &#233;. As coisas velhas se passaram e eis que tudo se fez novo". Se isso n&#227;o se aplicar a uma liberta&#231;&#227;o espiritual, que aplicabilidade ter&#225;? O convertido passa a ser "herdeiro de Deus" e n&#227;o um herdeiro de maldi&#231;&#245;es (Rm.8.17).
Para que se quebrem maldi&#231;&#245;es, algumas pessoas querem que fa&#231;amos uma retrospectiva a fim de confessarmos pecados cometidos antes da convers&#227;o. Contudo, a B&#237;blia n&#227;o estabelece tal exig&#234;ncia para ningu&#233;m. Se isto fosse necess&#225;rio, imagino que uma pessoa que se converte aos 80 anos de idade, precisaria passar alguns anos confessando pecados. E mesmo assim, n&#227;o existe garantia de que teria se lembrado de todos. O ladr&#227;o que morreu ao lado de Cristo n&#227;o confessou cada um de seus pecados, mas, ainda assim, foi purificado e salvo imediatamente. E mesmo que vivessem ainda muitos anos, n&#227;o precisaria fazer tal confiss&#227;o, pois isso nunca foi exigido de nenhum daqueles que se converteram no per&#237;odo do Novo Testamento. Se fizermos tal coisa, estaremos negando ou menosprezando a obra que Jesus fez em n&#243;s no momento em que nos entregamos a ele. Se pecarmos depois de convertidos, vamos confessar cada pecado (I Jo.2.9), mesmo porque n&#227;o vamos esperar que os pecados se acumulem para fazermos uma confiss&#227;o "no atacado".&#160;
Algumas pessoas, depois de passarem por processos de "quebra de maldi&#231;&#227;o", verificam que os problemas identificados continuam. Ficam frustradas e desanimadas. A causa est&#225; no falho diagn&#243;stico e no rem&#233;dio inadequado. Certas situa&#231;&#245;es f&#237;sicas, naturais, econ&#244;micas, sociais, etc., continuam inalteradas ap&#243;s a convers&#227;o, mas isso n&#227;o significa maldi&#231;&#227;o. Afinal, os novos convertidos continuam tendo uma hist&#243;ria e elementos presentes que s&#227;o resultados de suas escolhas passadas. Por exemplo, o pobre continua pobre. Isso n&#227;o &#233; maldi&#231;&#227;o. Trata-se de uma condi&#231;&#227;o social que pode ser mudada, mas n&#227;o obrigatoriamente em virtude da convers&#227;o. O Novo Testamento fala sobre escravos que se converteram ao cristianismo. &#201; claro que se tratava de uma situa&#231;&#227;o inadequada e indesej&#225;vel. Quem pudesse se libertar n&#227;o deveria perder a oportunidade, mas a continuidade da escravid&#227;o n&#227;o era tratada como maldi&#231;&#227;o (Fm.10-14; I Cor.7.21).
O que seria ent&#227;o uma maldi&#231;&#227;o? Etimologicamente, podemos traduzi-la como "falar mal". Maldi&#231;&#227;o &#233; uma praga profetizada contra algu&#233;m. Na B&#237;blia encontramos maldi&#231;&#245;es proferidas por Deus contra a serpente (Gn.3.14), contra a terra (Gn.3), contra os que transgridem seus mandamentos (Dt.28). Tamb&#233;m existem casos em que o pai amaldi&#231;oou os filhos (Gn.9.24-25; Gn.49.5-7; Heb.11.21). Num epis&#243;dio excepcional, Cristo amaldi&#231;oou uma figueira (Mc.11.21). N&#227;o encontramos maldi&#231;&#245;es vindas de Satan&#225;s, como parecem crer algumas pessoas, embora ele possa participar na concretiza&#231;&#227;o das mesmas. A maldi&#231;&#227;o vem, geralmente, de uma autoridade que tenha tamb&#233;m poder para aben&#231;oar. Por outro lado, n&#227;o basta que a maldi&#231;&#227;o seja proferida. Para que se realize, ela precisa ter uma raz&#227;o concreta. "A maldi&#231;&#227;o sem causa n&#227;o vir&#225;" (Pv.26.2). Se um pai amaldi&#231;oar um filho, isso n&#227;o se concretizar&#225; se o filho n&#227;o for merecedor daquele mal, ou seja, se ele estiver inocente naquela situa&#231;&#227;o.
E mesmo com este fundamento b&#237;blico que mostra a exist&#234;ncia de maldi&#231;&#245;es, cremos que todas elas s&#227;o quebradas no momento da convers&#227;o. E depois de convertidos, ser&#225; que podemos atrair novas maldi&#231;&#245;es sobre n&#243;s? Creio que isso pode acontecer, caso nos desviemos do Evangelho, escolhendo uma vida de pecado (Heb.6.7-8; II Pd.2.14-15). Mas, ainda assim, n&#227;o h&#225; que se falar em maldi&#231;&#245;es heredit&#225;rias. Ser&#227;o maldi&#231;&#245;es pessoais e intransfer&#237;veis. Os ap&#243;statas podem ficar possessos (I Sm.16.14), mas n&#227;o os crist&#227;os fi&#233;is e perseverantes no caminho do Senhor. Aquele que se desvia pode ter de volta o dem&#244;nio que antes o dominava, acompanhado de outros sete piores do que ele (Mt.12.45).&#160;
Todo convertido precisa se encher do conhecimento da Palavra de Deus. Assim, conhecer&#225; e assumir&#225; sua posi&#231;&#227;o espiritual, deixando situa&#231;&#245;es que, em virtude da ignor&#226;ncia, continuariam em sua vida, podendo vir a ser confundidas com maldi&#231;&#245;es. Nessa linha de racioc&#237;nio inclu&#237;mos os traumas, m&#225;goas, etc. O perd&#227;o &#233; um rem&#233;dio eficaz para as feridas da alma, que n&#227;o devem ser confundidas com maldi&#231;&#245;es.
A vida crist&#227; n&#227;o nos oferece imunidade contra o sofrimento. Podemos ser acometidos por prova&#231;&#245;es, tribula&#231;&#245;es e at&#233; afli&#231;&#245;es (Jo&#227;o 16.33). N&#227;o venhamos dizer que s&#227;o maldi&#231;&#245;es heredit&#225;rias.
A b&#234;n&#231;&#227;o e a maldi&#231;&#227;o n&#227;o podem estar sobre a mesma pessoa ao mesmo tempo. Os filhos de Deus n&#227;o s&#227;o malditos nem podem ser. Somos bem-aventurados porque Jesus nos salvou e nos libertou. N&#227;o temos dem&#244;nios nem podemos t&#234;-los, porque somos o templo do Esp&#237;rito Santo que habita em n&#243;s (I Cor.3.16; I Jo&#227;o 5.18).
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Prof. An&#237;sio Renato de Andrade
Bacharel em Teologia
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