Razão e Liberdade
Autor: Carlos Botinelly | Publicado: 2013-12-19T06:43:00-08:00





Antífona da Liturgia Católica para o dia 18 de Dezembro de 2013:




O Adonai

et Dux domus Israel,

qui Moysi in igne flammæ rubi apparuisti

et ei in Sina legem dedisti:

Veni ad redimendum nos in brachio extento



Ó Adonai

guia da casa de Israel,

que aparecestes a Moisés na chama do fogo

no meio da sarça ardente e lhe deste a lei no Sinai

Vinde resgatar-nos pelo poder do Vosso braço.



***




Saudações, amigo leitor. Estive afastado novamente por muito tempo, não é mesmo?Depois de uma série de posts um pouco mais polêmicos, porque um pouco mais inegociáveis, digamos assim, retorno até vocês em um raro momento de tempo livre que possuo.



O tempo realmente não tem ajudado, a faculdade está chegando ao fim, o que quer dizer que tenho cada vez mais coisas para fazer e cada vez menos energia para isso.



É incrível a exaustão intelectual que o mundo moderno nos trás, e ao mesmo tempo chama-me atenção como muitas vezes ela é inútil e não nos dá prazer. A instrumentalização do conhecimento, nos tempos modernos, é uma das causas da crise do espírito humano.&nbsp;



O conhecimento deixou de ser uma causa de elevação espiritual, cultural, e hoje só serve, para a maioria das pessoas, para "conseguir um emprego melhor". Detalhe, nada contra essa saudável ambição, mas nem por isso ela deixa de ser reducionista.



Esses últimos meses tem sido meses de confrontação para mim, confrontação intelectual com o diferente, que sempre nos rodeia. Para um católico romano, criado na disciplina mental de uma doutrina de dois mil anos, às vezes é difícil lidar bem com certas situações. As convicções por vezes tornam difícil não o diálogo, mas sim passar por ele sem uma tremenda dor de cabeça.



É preciso, claro, ressaltar que isto não deve ser confundido com intolerância ou deturpação da fé, mas com a realização dela, mesma, especialmente na civilização judaico-cristã. Recentemente estava a ler um testemunho de um ex-muçulmano convertido ao catolicismo, onde este comentava uma coisa que me chamou atenção, o fato de que no Islã não se pode questionar a respeito de uma passagem do Alcorão, nem mesmo para entender seu significado. Você simplesmente lê e acata, ainda que não compreenda.



Até que ponto isso é verdade ou não não sei dizer ao certo, mas o fato é que a sociedade muçulmana é inegavelmente mais fechada e rígida do que a judaico-cristã, onde uma de nossas regras básicas é do livre arbítrio e da livre iniciativa.&nbsp;



O Ocidente foi construído, graças a Deus ou não, por homens que sempre se acreditaram senhores do próprio destino, dotados daquele conhecimento do bem e do mal e do poder de escolha que faz do homem "imagem e semelhança de Deus".



Como eu disse antes, contudo, isso dá muita dor de cabeça, porque dá muito trabalho. Pensar dá muito trabalho, analisar o ponto de vista do doutro, buscar denominadores comuns e trabalhar com teses muitas vezes antagônicas, irreconciliáveis. É por isso que o Ocidente criou a democracia, que o filósofo Olavo de Carvalho define como "a administração da discórdia". Sem a democracia o Ocidente seria insustentável.



Quando converso com outros cristãos (católicos e evangélicos DE VERDADE, não de fachada), ou com nossos ancestrais judeus, sempre percebo latente o espírito do debate, da discussão, contudo creio enxergar aí não a belicosidade característica de outros tipos de debates, mas sim um dom suscitado pelo Espírito Santo, que é a busca da Verdade.&nbsp;



Jesus mesmo diz "Eu sou o caminho, A VERDADE e a vida". O cristão é, nesse sentido, enquanto servo de Jesus, um servo da própria verdade. Isso é fundamental para compreender o deslocamento do universo judaico-cristão em meio a um mundo pós-moderno onde a consenso geral é de que não existe verdade.



Isso significa equilibrar-se, muitas vezes, como quem se equilibra em uma corda, ao atravessar uma abismo. Pois a verdade é um filete de água, uma corrente oculta em meio a um vasto oceano, quase imperceptível, contudo, uma vez encontrada, torna-se inconfundível.



E, ao encontrar a verdade, que é o próprio Cristo, o homem pode compreender o que dizia São Paulo a respeito da condição do Messias: "Com Sua pobreza nos enriqueceu". Ou ainda, o que disse Santo Agostinho: "Deus se transformou em homem para que o home pudesse se transformar em Deus".&nbsp;



Tal acontecimento, a experiência pessoal com Jesus de Nazaré, amplia de uma tal forma os horizontes da vida do homem, que ele pode finalmente exclamar com convicção a sua própria liberdade.



Para o cristão, o que define, portanto, a condição nobre do homem enquanto filho de Deus não é a sua segurança, mas primeiramente a sua liberdade. Deus criou o homem enquanto ser livre, dentro, é claro, de um espectro de possibilidades criado pelo Próprio. Ainda assim, o homem é livre, senhor de si mesmo, o que é um poder fabuloso, do qual apenas não se regala diariamente porque o ordinário da rotina o faz esquecer o extraordinário desse particular de sua condição.



Vamos fazer algo que gosto muito de fazer quando posso, que é citar uma fonte protestante, para deixar felizes e honrados os evangélicos que acompanham este blog. C.S Lewis, em seu "Cristianismo puro e simples", explica de forma magistral como o homem é o único ser da criação ordinária que possui um manual de instruções, que possui uma Lei natural (eu, como jusnaturalista, adoro falar nisso), e, não obstante, pode decidir entre pautar sua conduta de acordo ou contra esta Lei. Isto é de uma fabulosidade, por assim dizer, da qual muitas vezes não nos damos conta.



Tal é a extensão da bondade de um Deus que cria o homem, não como uma marionete ou um boneco bajulador, mas como um ser livre, dotado de escolha e livre arbítrio, semelhante a Ele, já de forma decaída e confusa nesta vida, porém, no tempo futuro, de forma completa, gloriosa, plena.



Penso que nesse amor à liberdade reside muito da minha convicção direitista, atualmente. Em outros momentos, no passado, disse aqui que minha posição política poderia ser definida como "centro". Mas ao ler bastante Olavo de Carvalho percebi que realmente faço parte da direita.



O amor à liberdade, esse dom maravilhoso de Deus, não existe na esquerda, nem pode existir, a não ser sob uma forma corrupta e desordenada, que é a libertinagem, que na condição humana não redunda em outra coisa que não na entrega do homem a seus vícios, paixões e concupiscências. E isso, a longo prazo, é mais nocivo à liberdade do que qualquer coisa.



Novamente chamo à tribuna o grande Apóstolo São Paulo:



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"Tudo me é permitido, mas nem tudo me convém. Tudo me é permitido, mas eu não me deixarei escravizar por nada. Os alimentos são para o ventre, e o ventre para os alimentos, e Deus destruirá estes e aquele.&nbsp;



Mas o corpo não é para a devassidão, ele é para o Senhor e o Senhor é para o corpo. Ora, Deus, que ressuscitou o Senhor, nos ressuscitará também pelo seu poder. Não sabeis porventura que os vossos corpos são membros de Cristo?"



(I Cor 6,12-15a)



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Aqui podemos ver com clareza as duas faces do que vem a ser a liberdade, segundo os moldes cristãos. Não é simplesmente ser livre a esmo, como uma partícula jogada ao acaso em alguma ficção quântica (lembrando que não há qualquer acaso mesmo na mecânica quântica, apenas leis tão complexas que ainda não somos capazes de entender, o que não justifica alguns "engraçadinhos" chamarem isso de acaso), mas ser livre em um conjunto de normas e princípios que nos permitem a plena realização.



Isto é que é a liberdade cristã, a liberdade conservadora. É como um rio que, não obstante margeado em ambos os lados, é livre para correr, veloz, cavar sulcos na rocha, fazer curvas, ilhas, o escambau, livre para correr, para fluir. Dinâmico. O que permite a vida do rio é exatamente o que o define, que são suas margens. No caso do homem cristão, seus deveres:



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“Se no Natal Deus se revela - não como alguém que está no alto e que domina o universo, mas como Aquele que se rebaixa, vem à terra pequeno e pobre – significa que para sermos parecidos com Ele, não devemos nos colocar acima dos outros, mas sim abaixarmo-nos, colocarmo-nos a serviço, nos fazer pequenos com os pequenos e pobres com os pobres."




Papa Francisco, 18/12/2013.



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Não existe um ser livre sem definições, porque as definições são os limites do próprio ser. Sem limites, ainda que meramente físicos, o próprio "ser", neste universo, não pode existir. O finito não pode se projetar no infinito sem a sua aniquilação.



Sem normas, sem limites, sem uma direção e um apontamento, o homem se torna como um lago, como um conjunto de águas paradas que se espalha em todas as direções até finalmente chegar ao seu limite. Então permanece estático, parado. E já dizia o poeta que "parar é morrer".



Claro que esta é uma metáfora que acarreta em muito mais implicações, sentidos, explicações. Eu poderia usar o mesmo raciocínio para falar de cultura, para falar da inteligência, enfim. Mas não vivo disso, escrevo por diversão e enquanto estou disposto.



O que eu sempre pretendo fazer com meus posts, mesmo porque o gênero textual não pode se alongar muito (um dia ainda escrevo um livro), é apenar incitar, dar uma luzinha, uma sugestão, uma direção, apenas o primeiro passo da caminhada. O resto necessariamente deve ficar a cargo do leitor.



Acredito piamente que a maior ferramenta e medida da liberdade do homem seja a sua razão. É o presente que mais agradeço a Deus por ter recebido. Gostaria que esses breves apontamentos pudessem inspirar todos os homens de boa vontade a usarem suas faculdades mentais de forma livre, verdadeiramente livre:





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"Quem melhor souber sofrer, maior paz alcançará. Vencer-se-á a si mesmo, dominará o mundo e, como amigo de Cristo, herdará o céu."



Imitação de Cristo, Livro II, Cap III. Autoria de Tomás Kempis, monge e posteriormente sacerdote medieval.



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Nesse sentido, é de bom alvitre encerrar lembrando um ensinamento católico a respeito do pecado: "é uma falta contra a razão." Um atentado contra inteligência, contra o intelecto, enfim, contra quase tudo (porque não me esqueci do amor) que nos faz humanos, filhos de Deus.



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"Se há uma coisa que, quanto mais você perde, menos sente falta, é a inteligência. Uso a palavra não no sentido vulgar de habilidadedezinhas mensuráveis, mas no de percepção da realidade.



Quanto menos você percebe, menos percebe que não percebe. Quase que invariavelmente, a perda vem por isso acompanhada de um sentimento de plenitude, de segurança, quase de infabilidade.



É claro: quanto mais burro você fica, menos atina com as contradições e dificuldades, e tudo lhe parece explicável em meia dúzia de palavras."



Olavo de Carvalho.



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Glória a Jesus na Hóstia Santa!Salve Maria Santíssima!