ÊXODO CAP. 22. A ALIANÇA II
Autor: J. Augusto McMaranha | Publicado: 2017-06-26T07:34:00-03:00

A ALIAN&#199;A II
A Constitui&#231;&#227;o da Alian&#231;a. (Cont.)
Cap&#237;tulo 22
V. 2- Ladr&#227;o ... arrrombando. Literalmente, cavando atrav&#233;s. 
O caminho de acesso costumeiro para um ladr&#227;o era cavar atrav&#233;s das paredes de barro da casa, relativamente fracas.
V. 3- Ser&#225; culpado de sangue. O dono da casa &#233; culpado (Moffatt). 
Um golpe mortal desferido nas trevas em defesa da vida e propriedade era desculpavel, mas &#224; luz do dia, era o rac&#237;ocinio, tal defesa violenta n&#227;o seria necess&#225;ria. A vida, mesmo a de um ladr&#227;o tem import&#226;ncia diante de Deus. 
Vendido. N&#227;o como castigo mas como restitui&#231;&#227;o.
Vs. 5-17- Perda de valores, quer atrav&#233;s de acidente, roubo ou qualquer outro motivo.
Os vers&#237;culos 5 e 6 referem-se &#224; restitui&#231;&#227;o por danos causados a campos e colheitas.
Comer, pode ser traduzido por "pastar". Se danos forem causados ao campo, &#233; necess&#225;rio que haja restitui&#231;&#227;o.
Com uma leve altera&#231;&#227;o o vers&#237;culo poderia ser assim: "Se um homem provocar um fogo em um campo ou numa vinha"., isto &#233;, ao queimar ervas daninhas. Fora de controle, o fogo destr&#243;i outro campo.
Vs. 7-13- Perdas e danos de bens em deposito.
N&#227;o se conheciam armazens ou caixa-fortes, ou mesmp bancos.
Se um homem tinha de ausentar-se de casa, confiava sua propriedade a um vizinho digno de confian&#231;a. Em certo sentido, esta lei sevvia para seguran&#231;a do vizinho.
V. 7-Objetos. Um termo muito generalizado para uma grande variedadede coisas.
V. - Ju&#237;zes. Cons. 21: 6.
V. 9- Negocio frauduloso. Abuso de confian&#231;a.
V. 11- Juramento ao Senhor. Quer diante de ju&#237;zes ou por meio de juramento, as quest&#245;es deviam ser acertadas diante de Deus&#160; em reconhecimento de Sua lei. A lei reponsabilizava um homem por coisas que tomasse emprestado (vs. 14,15).
Vs. 16,17- Sedu&#231;&#227;o, A mo&#231;a aqui &#233; considerada como parte da riqueza da famil&#237;a e o ataque &#233; examinado no que&#160; se refere &#224; desvaloriza&#231;&#227;o por causa do dote, um item consideravel , naquele tempo e hoje no Oriente. O crime moral &#233; examinado em Dt. 22: 22-27. 
Dote. Antes pre&#231;o de casamento. Era o pre&#231;o pago pelo noivo aos pais ou &#224; fam&#237;lia da noiva (cons. G. 24: 53).
Leis Morais e Religiosas
22:18 - 23:9.
Todas estas leis&#160; se baseiam no fato de Israel ser uma na&#231;&#227;o santa diante de Jeov&#225;.
V. 18- Feiticeira. Bruxa.&nbsp; (Lv. 19:31). A pr&#225;tica maligna da magia e da adivinha&#231;&#227;o continua tendo grande influ&#234;ncia em lugares pouco civilizados, e mesmo entre os supersticiosos em terras menos atrazadas. 
O Novo Testamento, &#233; verdade, n&#227;o cont&#233;m tais leis, porque a economia crist&#227; n&#227;o &#233; uma autoridade civil como era a igreja do Velho Testamento. Isto, porem, n&#227;o nega a realidade das pr&#225;ticas demon&#237;acas ou a validade das leis contra elas.
V. 19- Bestialidade. Este ato execr&#225;vel era na realidade parte de alguma degradante pr&#225;tica religiosa daquele tempo.
V. 20- Sacrif&#237;cio a deuses estranhos. Ser&#225; destruido. Literalmente, consagrado, separado para Jeov&#225;. 
"Pela morte consagrado ao Senhor , ao Qual, ele n&#227;o quis se dedicar em vida" (KD).
Leis humanit&#225;rias para a prote&#231;&#227;o do pobre, do estrangeiro e do desamparado.
21-27.
Estas advert&#234;ncias s&#227;o esquecidas por aqueles que consideram a lei mosaica severa e nacionalista.
Vs. 22-24- Eu lhes ouvirei o clamor. O Deus que observa a queda do pardal, retribuir&#225; devidamente ao cruel opressor. 
V. 25- Juros. O emprestimo de dinheiro como transa&#231;&#227;o comercial &#233; uma pr&#225;tica moderna e n&#227;o se encaixa aqui.
Dinhero era emprestado como ato de caridade, &#224;queles que passavam grande necesssidade.
Cobrar juros em tais ciecunst&#226;ncias, lucrando com a necessidade do outro, contraria toda a dec&#234;ncia.
V. 26- Veste. Para o pobre que dormia em suas vestes, uma grande manta retangular, a &#250;nica vestimenta que valia como penhor, era a sua &#250;nica prote&#231;&#227;o de noite.
V. 27- Eu o ouvirei. Deus ouviria o grito que o cruel credor ignorava (Thomson, I, 54.). 
V. 28- Injuriar a Deus ou ao governo .
"Desrepeito a Deus consiste n&#227;o s&#243; de blasfemias contra Jeov&#225; francamente expresssas, as quais deviam ser punidas com a morte (Lv. 24. 11, e segs. ), mas&#160; tamb&#233;m do desprezo pelas Suas amea&#231;as em rela&#231;&#227;o aos membros mais pobres do Seu povo (vs. 22-27) e da recusa de lhes dar o que deviam receber (vs. 29-31).
Compreendido dessa forma, a ordem est&#225; intimamente ligada n&#227;o somente com o que a precede, mas tamb&#233;m com o que vem a seguir.
O pr&#237;ncipe (lit., aquele que est&#225; em cima) est&#225; mencionado junto com Deus, porque em sua posi&#231;&#227;o exaltada ele tem de administrar a lei de Deus entre o Seu povo.
Vs. 29-31. Os termos da alian&#231;a enfatizam a responsabilidade dos israelitas para com o Senhor. Eles deviam se mostrar santos n&#227;o apenas naquilo que o Senhor exigia, mas na absten&#231;&#227;o daquilo que estava proibido.