CAMINHOS
Autor: Atelier Lita Duarte | Publicado: 2017-02-09T10:15:00-08:00



"Esse mundo da não-morte, esse mundo da sabedoria e do discernimento e da compaixão, eu creio que é isso que todos nós buscamos.&nbsp;Temos diversos ecos com os ensinamentos do Evangelho.
A primeira frase de Jesus é:&nbsp;Metanoie-te.&nbsp;Que muitas vezes é traduzido por:&nbsp;Convertei-vos.&nbsp;Como uma tradução da palavra hebraica&nbsp;Teshuvá,&nbsp;que significa voltar para si mesmo, voltar para sua terra.
Os antigos diziam que a conversão é voltar daquilo que é contrário a nossa natureza para aquilo que lhe é próprio. Reencontrar em nós essa natureza do Cristo. Essa natureza que é ao mesmo tempo luz e compaixão.
Mas qual caminho tomar?
E é aqui que a palavra&nbsp;Metanoie-te&nbsp;é importante. Assim como na palava metafísica, o radical&nbsp;meta&nbsp;significa além, por além, do mental.&nbsp;
Metanoie-te&nbsp;é um convite a irmos além do mental. Ou seja, na maior parte do tempo vivemos em nossos pensamentos, não vivemos a realidade, vivemos na realidade interpretada; sejam as interpretações positivas, negativas ou neutras da realidade. E trata-se de irmos além dessas representações, e entrarmos num olhar puro, virgem, de todas as projeções; um olhar esvaziado de todas essas projeções que projetamos sobre o real. Não vemos a realidade, mas sim as imagens, as ideias, julgamentos sobre a realidade, e trata-se de sair dessa ilusão. Me lembro de um encontro que tive com Dalai Lama, e lhe perguntei o que era Nirvana, e ele me respondeu:&nbsp;Ver tudo tal como é.
Confesso que num primeiro momento isso não me fez voar tão alto. Mas é a realidade, nós não vemos as coisas como elas são, e jamais vimos; só conseguimos ver através de nossas projeções, atrações, repulsões, todas essas memórias do passado.&nbsp;
Aqui temos uma palavra do Evangelho, e que também encontramos seis séculos antes de Cristo, no&nbsp;cânon&nbsp;budista, quando Jesus diz:&nbsp;Isso é, Isso é. Isso não é. Isso não é.&nbsp;Tudo o que falamos a mais, vem do mal, vem do mental. Mental e mentira vem da mesma raíz. Então, trata-se de vermos as coisas tais quais elas são. (...)
O texto da&nbsp;Vulgata&nbsp;diz:&nbsp;Es es, non es, non es. ( Aquilo que é, é; aquilo que não é, não é.)&nbsp;E tudo aquilo que falamos a mais são sobreposições que nos afastam do real.
Metanoie-te, trata-se de purificar nosso olhar. Olhar com clareza, com lucidez. E será neste olhar lucido que poderemos amar verdadeiramente, que nós podemos amar além das nossas atrações e repulsões, que faz que sejamos capazes de amar inclusive nossos inimigos. Isso não é algo natural, uma vez que temos dificuldade de amar nossos próprios amigos, amar aqueles que nos amam é normal, mas amar aqueles que não nos amam isso se supõe uma enorme liberdade, e será através dessa liberdade que o Evangelho e o Cristo nos irão conduzir.&nbsp;
Esta liberdade do qual Ele nos dá testemunho.
- Perdoai-os, eles não sabem o que fazem
Nós não sabemos o que estamos fazendo, não sabemos o que estamos dizendo, não sabemos o que estamos pensando. Nós precisamos desta compaixão, para não fecharmos os outros em seus atos ou palavras. Esta é a própria experiência do perdão: não fechar o outro dentro de seu karma;não fechar os outros dentro das consequências negativas de seus atos; e também nós mesmos, não nos fecharmos nas consequências negativas de nossos atos. Aqui há esta noção importante do karma, enquanto o encadeamento de causas e efeitos.
Nada daquilo que fazemos é sem consequências, e isso nos trás o sentido da responsabilidade, e é a isso que a tradição judaica e a tradição cristã chama de justiça, justiça imanente. Colhemos as consequências de nossos atos. Essas são palavras do Evangelho -&nbsp;Colhemos aquilo que semeamos.&nbsp;
Existe então uma justiça, mas existe algo mais profundo que a justiça, esse fundo de misericórdia, esta possibilidade de perdão, que abre uma saída para nosso karma, onde não ficamos completamente fechados nas consequências de nossos karma, e este despertar não é somente para a próxima vida, mas que pode ser vivido nessa própria vida.
Os dois ladrões que foram crucificados ao lado de Cristo me surpreendem. Um deles diz:&nbsp;Salve a ti mesmo.&nbsp;E ele continua a insultar o Cristo. O outro diz:&nbsp;Estamos vivendo aqui a consequência de nossos atos, mas este homem no meio de nós nada fez de mal.&nbsp;E neste momento ele se volta para o Cristo e diz:&nbsp;Lembre-se de mim no teu Reino.&nbsp;Lembre-se de mim no Reino do teu Espírito.&nbsp;E neste momento Jesus lhe diz:&nbsp;Hoje mesmo estarás comigo no paraíso.&nbsp;Ele não diz, que ele deverá vir numa próxima vida, para purificar as consequências dos seus atos. Mas, através deste ato de fé, de confiança, no poder do amor e da misericórdia, você poderá entrar hoje mesmo na consciência do despertar.(...)
Esse espaço em nós da não-morte, esse espaço em nós que já é livre, esse espaço em nós que já está salvo, em hebraico 'estar salvo' quer dizer&nbsp;respirar largo, amplo - Yesha.&nbsp;No nome de&nbsp;Yeshua ( Jesus em hebraico )&nbsp;existe esta mesma raíz -&nbsp;Yesha .&nbsp;O nome de Jesus&nbsp;( Yeshua )&nbsp;significa&nbsp;- Deus salva.&nbsp;Quando invocamos o nome de Jesus,&nbsp;( Yeshua)&nbsp;nós invocamos em nós este espaço de liberdade, de libertação, é importante lembrarmos disso; Este espaço já está aqui.
Me lembro que, quando perguntaram a&nbsp;Sri&nbsp;Ramana Maharshi&nbsp;para onde vais após a morte, e ele responde:&nbsp;Eu vou para onde Eu Sou desde sempre.&nbsp;
E esta também é a resposta do Cristo:&nbsp;Lá onde Eu Sou também quero que vocês sejam.&nbsp;Esta consciência na qual me encontro, esta relação com a Fonte, que na minha linguagem chamo de Pai, esta relação com o princípio de toda existência, também é aí que vocês podem estar.
É importante lembrarmos que em algum lugar dentro de nós mesmos, já estamos despertos, já estamos salvos. Trata-se de tomarmos consciência deste dom que nos é dado, a isso chamamos de Graça, é algo gratuito, algo que não merecemos, mas uma realidade a qual podemos nos abrir.&nbsp;
A isso na tradição cristã chamaremos de Sabedoria, ou seja, o conhecimento do Ser, o conhecimento do espaço infinito que está em nós. Este infinito é fonte de bondade. São palavras de Jesus:&nbsp;O sol brilha sobre os bons e os ruins; sobre o ouro e sobre o lixo.
Trata-se de despertar em nós este sol, esta presença, e todos os ensinamentos do Evangelho tem por objetivo este despertar; assim como todos os ensinamentos de Buda, tem como objetivo o despertar para essa bondade primordial.
Creio que as últimas palavras de Buda foram:&nbsp;Seja uma luz para si mesmo. Não sigam apenas o meu ensinamento, mas sejam uma luz dentro de vocês."

Jean- Yves Leloup