Deus é fiel ao pacto e Senhor das nações
Autor: paulo roberto maia Simoes | Publicado: 2017-06-28T06:50:00-03:00






O autor de 1 e 2 Reis organiza e apresenta a experiência de
Israel em períodos, a fim de oferecer um relato claro e significativo do
passado da nação. Começando com uma avaliação da monarquia unida sob Salomão
(lRs 1-11), o autor descreve cuidadosamente a sua dissolução (lRs 12.1-24) e a
formação de dois reinos separados, Israel no norte e Judá no sul. Ele continua
apresentando a história separada de cada reino até a queda do reino do norte em
722 a.C. (2Rs 17). Seu estilo, ao alternar informações entre o reino do norte
(comumente chamado Israel) e reino do sul (comumente chamado Judá), pode causar
confusão, mas é central para o propósito do autor de apresentar uma história
unificada de todas as tribos israelitas. Ao retratar o reino dividido, o
escritor chama a atenção sobre diferenças importantes entre os dois reinos. A
realeza em Judá manteve-se relativamente estável sob os descendentes de Davi,
mas a realeza em Israel era instável, havendo uma sucessão de dinastias e um
claro afastamento do Senhor. Vinte reis de nove diferentes famílias reinaram
sobre Israel no reino do norte durante sua existência de, aproximadamente, 200
anos. Em contraste, 20 reis de uma única família reinaram sobre o reino do sul
por,aproximadamente, 350 anos. O escritor con­clui sua narrativa sobre o reino
do norte com um extenso comentário quanto às suas prin­cipais deficiências (2Rs
17.7-34).


I. O REINO DIVIDIDO

Os primeiros dez capítulos de IReis relatam a ascensão de
Salomão ao reino e o seu esplendor. O capítulo 11 registra o declínio do seu
reinado; as principais razões para isso foram sua poligamia, idolatria e o seu
afastamento de Deus (1 Rs 11.1-13). Por causa de Davi, o reino não foi
imediata­mente tirado dos descendentes de Salomão. Deus levantou adversários:
fora de Israel, Hadade, o edomita; e dentro de Israel, Jeroboão (lRs 11.26-40).

Assim, a nação unificada não sobrevi­veu. Duas nações
existiram lado a lado. O filho de Salomão, Roboão, tornou-se rei; mas as tribos
do norte se rebelaram contra ele. O texto de 1 Reis 12.20 informa que só Judá
seguiu a casa de Davi, mas o v.21 relata que, posteriormente, Roboão reuniu
também os benjamitas. Havia outros israelitas residindo em Judá, e é provável
que a tribo de Simeão, que se localizava ao sul, tenha tam­bém unido sua sorte
às duas tribos. Bezerros de ouro foram levantados nas fronteiras do norte e do
sul de Israel, para evitar que a ida

Depois da morte de Azarias (Uzias), seu filho Jotão reinou
por 16 anos em Judá. Ele seguiu os caminhos do Senhor que seu pai e avô haviam
seguido (2Rs 15-32-38). Seu filho Acaz, reinando por 16 anos, se afas­tou dos
caminhos justos dos três reis que o precederam. Ele seguiu os padrões maus de
vida e governo dos reis de Israel; ele sacrificou seu filho, o príncipe
coroado, a um deus ídolo como as nações vizinhas faziam (2Rs 16.1-4). Foi
desafiado militarmente pelos reis de Israel e Síria e apelou ao rei da Assíria
por ajuda. Ele a recebeu quando deu os tesouros do templo a Tiglate-Pileser, o
governador da Assíria. Esse feito de Acaz deu a Assíria um ímpeto maior em
ganhar influência e terri­tório em Israel. Oséias foi o último rei de Israel,
porque quando se rebelou contra o rei da Assíria, ele e os israelitas restantes
fo­ram deportados depois de um cerco de três anos a Samaria. O reino do norte
cessou de existir, pelas razões expostas em 2 Reis 17.7- 23. Uma nação, Judá,
permaneceu.

IV. O DESTINO FINAL DE JUDÁ

Acaz, rei de Judá, depois de introduzir os ídolos das nações
vizinhas (2Rs 16.10-19) e colocá-los no templo, morreu e foi sucedi­do por seu
filho Ezequias. Sua investidura aconteceu seis anos antes de Oséias e Israel
serem deportados para a Assíria (2Rs 17.1, 18-19). O rei Ezequias fez “assim
como Davi” (2Rs 18.3); ele reinou por 29 anos e enfrentou as ameaças militares
dos reis da Assíria depois que Israel foi deportado (2Rs 18.23—19.36).
Jerusalém foi ameaçada, mas a intercessão de Ezequias em favor de Jeru­salém e
Judá (2Rs 19.14-19) foi respondida por Deus pela boca de Isaías, o profeta, com
o efeito de que a provocação insolente feita a Deus por Senaqueribe, rei da
Assíria, re­sultaria em sua própria destruição e prote­ção de Jerusalém (2Rs
19.20-34). O exército assírio foi dizimado pelo anjo do Senhor, e o
remanescente se retirou (2Rs 19.35-36). Senaqueribe foi assassinado, e seu
filho Esar- Hadom tornou-se rei. O declínio da Assíria havia começado; a
ascensão da Babilônia es­tava começando. Ezequias, depois de recuperar-se de
sua doença totalmente, favoreceu o apetite da Babilônia pelas riquezas de Jerusalém
2Rs 20.12-19).

O filho de Ezequias, Manasses, começou sua carreira real com
12 anos de idade. Foi um péssimo rei; adorou a Baal, deson­rou o templo,
sacrificou seu próprio filho, praticou adivinhação, consultou médiuns, fez e
coloco- um poste-ídolo no templo e derramou sangue inocente. Seus pecados foram
tão abominaveis que Deus determinou que Judá, como uma nação, não iria
continuar 2Ri 21 .-18)7 Amon sucedeu Manassés no trono e continuou nos caminhos
maus de seu pai '2Rs 21.19-26). Seu filho mais nove Josias se tornou rei com
oito anos de idade. Seus esforços para iniciar um retomo ao serviço a Deus
foram acentuados pela descoberta do livro de Deuteronômio&nbsp; no templo que estava sendo restaurado para a
adoração 2Rs 22.1-23.28). Josias morreu em uma tentativa militar abor­tada de
frustrar Neco, o rei do Egito, de marchar para o norte e lutar contra o exército
da Assíria (2Rs 23.29-30). Depois da sua vitória no norte, Neco retornou a Judá
e levou Jeocaz, filho de Josias e rei de Judá, para o Egito, como seu
prisioneiro (2Rs 23.31-35). O fim estava próximo

V. A DESTRUIÇÃO DE JERUSALÉM E O SENTIDO DE TODA ESSA HISTÓRIA

A Babilônia, enquanto isso, ganhou ascendência sobre a
Assíria e começou seu domínio sobre todo o Oriente Médio. Jeoaquim e Joaquim,
descendentes de Josias, não chamaram Judá de volta para o serviço e adoração a
Deus. Joaquim foi levado cativo para a Babilônia, e Zedequias foi estabelecido
pela Babilônia como rei vassalo sobre Judá. Ele se rebelou contra
Nabucodonosor; isso causou a destruição de Jerusalém em 586 a.C. Depois de duas
deportações prévias dos líderes de Judá pelo rei da Babilônia, a ter­ceira
completou o exílio. Um remanescente do povo foi deixado na terra. Gedalias foi
apontado como o representante de Nabucodonosor (2Rs 22.24). Mas ele foi
assassinado, e os líderes do remanescente do povo fugiram para o Egito (2Rs
25.25-26). Dei­xou de haver, então, nação de israelitas na terra prometida.

No registro da história das nações de Israel, o escritor
inspirado informa ao leitor, de várias formas, que Israel e Judá não esta­vam
isolados das nações vizinhas. O povo pactuai foi colocado entre as nações para
que pudesse ser luz para elas e exibir o que eram a fé e a vida da aliança e o
modo como isso era uma fonte de sabedoria e entendimento (Dt 4.6; 32.29). Mas
eles exibiram insensa­tez e infidelidade, e, por essa razão, Deus fez com que
as nações servissem de aguilhão e espinho para que seu povo fosse despertado. É
por isso que se faz referência a Síria, Amon, Moabe e Edom. Deus havia movido o
Egito e, de forma mais drástica, a Assíria e Babilônia para manifestarem força
militar sobre seu povo. Consequentemente, não foi meramente para registrar um
pouco da história da in­fluência do Egito e da ascensão da Assíria e Babilônia,
mas para revelar o reinado soberano de Deus sobre essas nações e o fato de
tê-las usado na vida de Israel e Judá.

CONCLUSÃO

A história dos reinos de Israel e Judá deve realçar vários
fatores: 1) nenhum dos reis israelitas serviu a Deus com um coração devotado.
Somente Jeú, um adorador de ído­los, foi obediente à ordem de Deus quanto a
destruir a casa de Acabe e livrar Israel do baalismo, e ele fez isso porque
servia aos seus próprios propósitos; 2) dos 19 reis de Judá que sucederam a
Salomão, .8 foram devota­dos a Deus; 11 se rebelaram contra ele e ser­viram a
outros deuses; 3) por um período de 400 anos, Deus foi paciente, compassivo,
mi­sericordioso e gracioso. Sua retidão e justiça não foram esquecidas. Em
tempo, esses atos tinham que ser exibidos, e ele os exibiu em ira. A maldição
do pacto foi executada; depois de uma série de ameaças, o julgamento foi final
no exílio de ambas as nações. Israel nunca retornou; Judá, de quem descenderia
o Messias, a semente da mulher, voltou ao final de 70 anos; 4) Deus deu
advertências; ele exortou seu povo a prestar atenção à sua palavra e vontade,
enquanto os profetas as proclamavam. Eles sabiam o que o Deus de seus pais
requeria deles. Mas Israel e Judá provaram ser um povo obstinado, de dura
cerviz, e rebelde. Só a soberania de Deus e a sua fidelidade à aliança impediram
o total desaparecimento dos descendentes de Abraão.

APLICAÇÃO


1. Você tem reconhecido a ação de Deus, preservadora e justa,
em sua própria vida? 2. Você tem observado a soberania em relação a todos os
povos e a fidelidade do Se­nhor às suas promessas? 3. Você gostaria agora de
renovar a sua con­sagração ao Senhor?