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Flores e folhas - Carimbos Dona Arteira
Autor: Cassia Samará | Publicado: 2010-12-17T08:28:00-08:00

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Autor: Casa Divina Misericórdia | Publicado: 2011-08-22T06:58:00-07:00

   Não quero converte ninguém se não for da vontade de Deus, não quero levar ninguém aos céus se não for de sua vontade, quero apenas revestir-me com o mais belo hábito e meditar tão profundamente os mistérios de Deus, deixar-me embriagar no amor de Deus e consumir minha vida amando-o de modo que minhas palavras sejam inúteis, e os meus gestos toquem os corações mais duros, quero inflamar nos corações alheios o amor de Deus de modo que não quero nada grandioso apenas uma simples sabedoria e um grande amor por Deus um grande campo tranquilo distante da cidade pra na clausura  a Jesus amar no silencio do meu ser uma chama a consumir a minha alma de modo que eu morro por amor de Deus.
O sacerdote serviço da virtude
Autor: Casa Divina Misericórdia | Publicado: 2011-09-12T04:47:00-07:00

 Um sacerdote deve ser ao mesmo tempo pequeno e grande
nobre de espirito, com sangue real
simples e natural como de raiz sertaneja
um heroi da conquista de si mesmo.

  Um homem que lutou com Deus,
uma fonte de santificação
um pecador que Deus tenha perdoado
de seus desejos o senhor
um servidor dos timidos e fracos
que não se abaixa diante dos poderosos
mas se curva diante dos pobres.

  Discipulo do seu Senhor,
quia do seu rebanho
um mendigo de mãos generosamente abertas
um portador de inumeros dons,
um homem no campo de batalha
uma mãe para conforta os doentes
com a sabedoria da idade e confiança de um menino.

  Vltadoi para o alto, os  pés na terra
feito alegria, revestido de ratidão
especialista do sofrer, longe de toda inveja
visionario profeta, que fala com franqueza
um amigo da paz, um inimigo da inercia.

       Fiel para sempre assim tão diferente de mim !
( Manuscrito medieval )
S Paulo místico e apóstolo de Cristo
Autor: Casa Divina Misericórdia | Publicado: 2011-09-22T06:37:00-07:00

  O tema da cruz, de Jesus crucificado e ressuscitado. é a palavra central na vida e na pregação de Paulo. Seu caminho de identificação com aquele que o capturou na estrada de Damasco lhe permitido afirma com tremenda audácia "Fui morto na cruz com Cristo" (GL2,19), e a reconhecer na cruz de Cristo um sublime ato de amor "Assim ele me amou e se entregou por mim"(Gl2,20).
  Para Paulo, a cruz define a vocação do apóstolo como "servidor' (1Cor 3,5), com "colaborador de Deus"(1 Cor 3,9)com auxiliar de Cristo e administrador dos mistérios de Deus" (1Cor 4,1),isto é como um instrumento de ação salvífica do Deus da vida a favor da comunidade. Por experiência, Paulo testemunha que, no apóstolo crucificado, se manifesta o poder de Deus, do mesmo modo que se manifestou na cruz de Cristo. Ele escreve: "Deus reservou o último lugar para nós que somos apóstolos. como se estivessemos condenados à morte... Somos atribulados por todos os lados, mas não desanimamos; prostrados por terra, mas não aniquilados. Sem cessar portada parte, levamos em nossos corpos a morte de Jesus, a fim de que também a vida de Jesus se manifeste em nosso carne mortal"( !Cor 4,9 e 2Cor 4,8-10)
  Segundo Paulo, a cruz define também a vocação da comunidade cristã. Claro é o ensinamento e a exortação do apóstolo à comunidade de Coríntio. Os cristãos de Corintios não questionavam teoricamente a mensagem da cruz. O problema é que a haviam posto de lado, A existência de tantas divisões é o sintoma que permite a Paulo detectar o mal que está despedaçando a comunidade. E para por em evidencia o caráter absurdo de  uma comunidade cristã dividida, Paulo interpela os corintios, colocando-os diante do acontecimento fundamental: "não um outro , mas Cristo foi crucificado por vocês!" (1Cor 1,13).
  A comunidade cristã nasce da cruz e, portanto, somente "a cruz de Cristo" ( 1Cor 1,18) pode reconduzi-la à unidade. O seguimento de Jesus crucificado é, para Paulo, a exigência fundamental na vida da comunidade e do apóstolo. Vale também para nós hoje. Não se trata de pronunciar discursos vazios. nem de buscar cruzes artificiais que permitam iludir, com um consciência tranquila, o compromisso de seguir Jesus crucificado na historia presente. Trata-se de carregar, cada dia, aquelas cruzes que se impõem como consequência do seguimento de Jesus em solidariedade com os nossos irmãos hoje crucificado, "pelos príncipes deste mundo"(1Cor 2,8).
Deus e o principio
Autor: Casa Divina Misericórdia | Publicado: 2011-08-05T05:43:00-07:00

   No principio era puro verbo e em Deus vivia, nele sua alegria era completa mas esse verbo era Deus e no principio Ele vivia, mas o principio ainda não existia pois Ele era o mesmo principio desse modo antes de do verbo nada existia, por que pelo verbo tudo foi criado de modo que a gloria que no Pai à é a que no Filho reside pois Pai e Filho são um só como o amado no amante e Deus o concebeu dando lhe sua substancia e sempre a conservara, são unido em um só Pai e Filho pois no amor Eles residem.
   E o  Verbo que é Deus por compaixão encarnou-se de modo Pai e Filho se tornassem dois em um só, conservando ainda sua substancia Ele era Deus e Deus Ele invocava pois Deus Ele era, no principio ainda habitava mesmo que na terra residi-se pois Ele é o principio, e ainda que no principio residi-se do fim Ele sabia pois Ele mesmo é o fim, sendo Deus Ele é principio e fim e do principio e do fim Ele carecia, o Verbo que em Deus havia era o mesmo que entre nós habitava concebido de uma Virgem sua substancia Ele ainda conservava e Deus ainda o amava pois o Verbo é seu Filho e nEle reside de modo que são um só e Eles residem no principio e no fim pois o principio e o fim por Eles foram criados.
Nada por mim tudo por eles!
Autor: Casa Divina Misericórdia | Publicado: 2011-08-05T05:59:00-07:00

Te amar ó Senhor por todas as almas que não Vos ama. Residi em Ti pelos que ainda no Habitam Teu coração.
Adorar Ti pelos que ainda não Ti respeitam.
Deixar-me apaixonar por todos que ainda Não se deixam entregar.
Olhar nos Teus olhos e confessar minhas fraquezas pelos que ainda não confessam as fraquezas.
Pedi perdão pelos que ainda não adoram Teu santo coração.
Ter misericórdia pelos que ainda não ama os pobres.
Diante de Ti quero rendo-me ao Teu amor.
Esperando pelos que ainda não Ti viram.
Glorificar Ti pelos que ainda não falam de Ti
Consolar Ti na noite pelos que ainda não Ti consolam de dia.
Abrasar-me em Teu amor por todos os pecadores.
Renunciar me pelos que não renunciam ao mundo.
Creio em Ti pelos que ainda não tem fé em Ti.
Ama-me como eu Ti amo e não usa de Tua justiça contra mim mas de Tua misericórdia.
Residirei em Ti para que Tu residas em mim de modo que sejamos um só corpo, em só espírito e uma só vontade.
Noite Escura
Autor: Casa Divina Misericórdia | Publicado: 2011-09-08T06:04:00-07:00

Em uma noite escura
De amor em vivas ânsias inflamada
Oh! Ditosa aventura!
Saí sem ser notada,
Estando já minha casa sossegada.

Na escuridão, segura,
Pela secreta escada, disfarçada,
Oh! Ditosa aventura!
Na escuridão, velada,
Estando já minha casa sossegada.

Em noite tão ditosa,
E num segredo em que ninguém me via,
Nem eu olhava coisa alguma,
Sem outra luz nem guia
Além da que no coração me ardia.

Essa luz me guiava,
Com mais clareza que a do meio-dia
Aonde me esperava
Quem eu bem conhecia,
Em lugar onde ninguém aparecia.

Oh! noite, que me guiaste,
Oh! noite, amável mais do que a alvorada
Oh! noite, que juntaste
Amado com amada,
Amada, já no amado transformada!

Em meu peito florido
Que, inteiro, para ele só guardava,
Quedou-se adormecido,
E eu, terna o regalava,
E dos cedros o leque o refrescava.

Da ameia a brisa amena,
Quando eu os seus cabelos afagava,
Com sua mão serena
Em meu colo soprava,
E meus sentidos todos transportava.

Esquecida, quedei-me,
O rosto reclinado sobre o Amado;
Tudo cessou. Deixei-me,
Largando meu cuidado,
Por entre as açucenas olvidado.
"poema de S. João da Cruz"
A oração pelos mortos.
Autor: Casa Divina Misericórdia | Publicado: 2011-09-19T06:48:00-07:00

  A oração pelos mortos tem um único objectivo, sufragar as almas que sofrem no purgatório pois os que foram condenados as penas eternas não foram por vontade de Deus mais por sua própria vontade, quando por sã consciência fecharam seus olhos e ouvidos aos ensinamentos da igreja de modo que resistiram a vontade de Deus que era salva a todos, por esse motivo nossas orações refrescam seus castigos eternos como água que refresca o calor do dia, mesmo condenados o Senhor ainda tem para com eles grande compaixão e misericórdia evitado assim que ele sofra exageradamente.
  Para elas as orações redigidas por nós a Deus diminui seu tempo e castigos no purgatório visando assim a sua retirada daquele lugar de tormento. Todas as vezes que rezamos em sufrágio das almas elevamos a Deus a vontade de que elas sejam salvas e de que nossas almas não residam no purgatório assim como elas residem.
 Vários ícones mostram raios da glória de Deus chegando no purgatorio causando assim um alivio a grande dor aos que sofrem os castigos do purgatório, os vários ícones revelam anjos que retiram ao comando da Virgem Maria almas do purgatório essas almas são atingidas pelos raios de misericórdia que são enradiados pela Eucaristia de modo a salvar dos tormentos varias almas.
  Santo Agostinho nos revela "á uma certa forma de viver que permite, após a morte, obter certo alívio através das obras pias feitas em seu sufrágio. Porém, tal ajuda será proporcional ao bem que cada um de nós fizemos durante a vida" ou seja as nossas orações não servem só para os mortos mas para o sufrágio de nossa próprias almas de modo que quanto maior e mais fervorosa for nossas orações pelo sufrágio dos que já morreram maior será o alivio de nossos castigos, mas esse auxílios não são capazes de socorrer os que de maneira impiedosa não praticaram nessa vida o devido respeito pelos mistérios de Deus de modo que suas vidas tornaram já aqui na terra Inutel os auxílios prestados a eles na morte "Tais exemplos não provam que os cadáveres conserve alguma sensibilidade, mas provam que a providência de Deus vela pelo despojos dos falecidos e esses deveres de piedade lhe são agradáveis, por demonstrarem a fé na ressureição" ao cuidarmos dos despojos dos falecidos demonstramos  fé na ressureição, não que seja necessária mas essa piedade para com os que já morreram traz de certa maneira um alivio tanto para nós que vivemos tornando assim eficaz o auxilio prestados a nós quando morrermos quanto aos que já morreram, com efeito não é de maneira nenhuma inutel orar pelos mortos mas pelo contrario é eficaz para nós e para eles.
Divina Vocação
Autor: Casa Divina Misericórdia | Publicado: 2011-09-08T05:37:00-07:00

  
   Tornou-se Deus meu presioneiro por que habita em mim,
   E livre o meu coração por que deixou-se cativar
   Uma divina prisão de puro amor onde amo por ser amado,
   Esperando uma vida de glória e alegria,
   Tornou-se essa vida inutel,
   E no silêncio minh'alma imunda suave dor,
   Por esperar desse mundo a saida,
   Para enfim gozar de Deus a presença,
   Pois ja não vivo, por que vivo no Senhor,
   E agora nesse triste vida de solidâo,
   Desgasto meus dias pensando no meu grande amor.
  
CANTAR DA ALMA QUE GOZA
Autor: Casa Divina Misericórdia | Publicado: 2011-09-08T05:48:00-07:00

    Que sei bem eu a fonte que mana e corremesmo de noite.
Aquela eterna fonte está escondida,
mas eu bem sei onde tem sua guarida,
mesmo de noite.
Sua origem não a sei, pois não a tem,
mas sei que toda a origem dela vem,
mesmo de noite.  Sei que não pode haver coisa tão bela,
e que os céus e a terra bebem dela,
mesmo de noite.
Eu sei que nela o fundo não se pode achar,
e que ninguém pode nela a vau passar,
mesmo de noite.
Sua claridade nunca é obscurecida,
e sei que toda luz dela é nascida,
mesmo de noite. 
Sei que tão cautelosas são suas correntes,
que céus e infernos regam, e as gentes,
mesmo de noite.
A corrente que desta vem
é forte e poderosa, eu o sei bem,
mesmo de noite.
A corrente que destas duas procede,
sei que nenhuma delas procede,
mesmo de noite.  Aquela eterna fonte está escondida,
neste pão vivo para dar-nos vida,
mesmo de noite.
De lá está chamando as criaturas,
que nela se saciam às escuras,
porque é de noite.
Aquela viva fonte que desejo,
neste pão de vida já a vejo,
mesmo de noite.
Primeiro parceiro nesta jornada.
Autor: Flávio Furtado de Farias | Publicado: 2011-07-18T13:23:00-07:00

Bem vindo João Ricardo. Vamos juntos nesta jornada, amigão.
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E bem vinda Lívia Karynne.
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Estou me sentindo bem acompanhado.
Fica o convite a todos.
Leitura - Paulo Freire - Pedagogia da Autonomia (10)
Autor: Flávio Furtado de Farias | Publicado: 2011-07-18T08:30:00-07:00

Freire, Paulo. Pedagogia da Autonomia: saberes necessários à prática educativa. São Paulo, Paz e Terra, 1996. 148p.
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ENSINAR EXIGE O RECONHECIMENTO E A ASSUNÇÃO DA IDENTIDADE CULTURAL
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Uma das tarefas mais importantes da prática educativo-crítica é propiciar as condições em que os educandos em suas relações uns com os outros e todos com o professor ou a professora ensaiam a experiência profunda de assumir-se.
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Assumir-se como ser social e histórico, como ser pensante, comunicante, transformador, criador, realizador de sonhos, capaz de ter raiva porque capaz de amar.
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Assumir-se como sujeito porque capaz de reconhecer-se como objeto.
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A assunção de nós mesmos não significa a exclusão dos outros. É a "outredade" do "não eu", ou do tu, que me faz assumir a radicalidade do meu eu.
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O puro treinamento do professor não permite o pensar certo a questão da identidade cultural, a assunção de nós por nós mesmos. Isto perde-se na estreita e pragmática visão do processo.
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A experiência histórica, política, cultural e social dos homens e das mulheres jamais pode se dar "virgem" do conflito entre as forças que obstaculizam a busca da assunção de si por parte dos indivíduos e dos grupos e das forças que trabalham em favor dos obstáculos. A formação docente que se julgue superior a essas "intrigas" não faz outra coisa senão trabalhar em favor dos obstáculos.
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A aprendizagem da assunção do sujeito é incompatível com o treinamento pragmático ou com o elitismo autoritário dos que se pensam donos da verdade e do saber articulado.
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Leitura - Paulo Freire - Pedagogia da Autonomia (3)
Autor: Flávio Furtado de Farias | Publicado: 2011-07-17T16:03:00-07:00

Freire, Paulo. Pedagogia da Autonomia: saberes necessários à prática educativa. São Paulo, Paz e Terra, 1996. 148p.
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ENSINAR EXIGE PESQUISA
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Não há ensino sem pesquisa e pesquisa sem ensino.
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É necessário que, em sua formação permanente, o professor se perceba e se assuma, porque professor, como pesquisador.
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A curiosidade tornando-se mais e mais metodicamente rigorosa, transita da ingenuidade paraa curiosidade epistemológica.
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Pensar certo, do ponto de vista do professor, tanto implica o respeito ao senso comum no processo de sua necessária superação quanto o respeito e o estímulo à capacidade criadora do educando.
Leitura - Paulo Freire - Pedagogia da Autonomia (4)
Autor: Flávio Furtado de Farias | Publicado: 2011-07-17T18:19:00-07:00

Freire, Paulo. Pedagogia da Autonomia: saberes necessários à prática educativa. São Paulo, Paz e Terra, 1996. 148p.
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ENSINAR EXIGE RESPEITO AOS SABERES DOS EDUCANDOS
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Pensar certo coloca ao professor e à escola o dever de não só respeitar os saberes com que os educandos chegam a ela mas também discutir com os alunos a razão de ser de alguns desses saberes em relação com o ensino dos conteúdos.
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Por que não discutir com os alunos a realidade concreta a que se deva associar a disciplina cujo conteúdo se ensina?
Por que não estabelecer uma "intimidade" entre os saberes curriculares fundamentais aos alunos e a experiência social que eles têm como indivíduos?
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Um educador reacionariamente pragmático diria que a escola não tem nada que ver com isso. A escola não é partido. Ela tem que ensinar os conteúdos, transferi-los aos alunos. Aprendidos, estes operam por si mesmos.
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Leitura - Paulo Freire - Pedagogia da Autonomia (5)
Autor: Flávio Furtado de Farias | Publicado: 2011-07-17T18:29:00-07:00

Freire, Paulo. Pedagogia da Autonomia: saberes necessários à prática educativa. São Paulo, Paz e Terra, 1996. 148p.
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ENSINAR EXIGE CRITICIDADE
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Há uma superação, e não uma ruptura, quando a curiosidade ingênua se criticiza.
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A curiosidade ingênua que está associada ao saber do senso comum é a mesma curiosidade que, criticizando-se, aproximando-se de forma cada vez mais metodicamente rigorosa do objeto cognoscível, se torna curiosidade epistemológica. Muda de qualidade mas não de essência.
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Não haveria criatividade sem a curiosidade que nos move e que nos põe pacientemente impacientes diante do mundo que não fizemos, acrescentando a ele algo que fazemos.
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A promoção da ingenuidade para a criticidade não se dá automaticamente, uma das tarefas precípuas da prática educativo-progressista é exatamente o desenvolvimento da curiosidade crítica, insatisfeita, indócil.
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Leitura - Paulo Freire - Pedagogia da Autonomia (6)
Autor: Flávio Furtado de Farias | Publicado: 2011-07-17T19:12:00-07:00

Freire, Paulo. Pedagogia da Autonomia: saberes necessários à prática educativa. São Paulo, Paz e Terra, 1996. 148p.
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ENSINAR EXIGE ESTÉTICA E ÉTICA
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A necessária promoção da ingenuidade à criticidade não pode ou não deve ser feita à distância de uma rigorosa formação ética ao lado sempre da estética. Decência e boniteza de mãos dadas.
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Só somos porque estamos sendo. Não é possível pensar os seres humanos longe, sequer, da ética, quanto mais fora dela.
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Transformar a experiência educativa em puro treinamento técnico é amesquinhar o que há de fundamentalmente humano no exercício educativo: o seu caráter formador.
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Se se respeita a natureza do ser humano, o ensino dos conteúdos não pode dar-se alheio à formação moral do educando.
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Pensar certo demanda profundidade e não superficiliadade na compreensão e na interpretação dos fatos.
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Pensar certo supõe a disponibilidade à revisão dos achados, reconhece não apenas a possibilidade de mudar de opção, de apreciação, mas o direito de fazê-lo.
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Não é possível mudar e fazer de conta que não mudou se se pensa certo.
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Todo pensar certo é radicalmente coerente.
EDUCANDOR - um conceito
Autor: Flávio Furtado de Farias | Publicado: 2011-07-18T06:37:00-07:00

Educandor é
Educando
Educador
Educa(n)do(r)
E.du.candor
Educado
Ando
Andor
Candor
Dor.
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Flávio Furtado de Farias 10:30 de 18 de julho de 2011
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Paulo Freire é de uma tradição em que quem ensina aprende e quem aprende ensina.
Seguindo esta mesma tradição, considero o respeito à autonomia essencial ao processo ensinaprendizagem.
E assim alimentando a criatividade com liberdade, alterando o foco avaliativo que passa a orbitar em outro centro, e que considere a força entrópica da sociedade, inclusive do microcosmo acadêmico, considero necessário pensar no sujeito EDUCANDOR.
Este sujeito não novo, mas difícil de nominar. Denominando-o educandor, considerar suas multifaces e multiprocessos, inclusive o da dor de existir e se saber existindo.
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Leitura - Paulo Freire - Pedagogia da Autonomia (9)
Autor: Flávio Furtado de Farias | Publicado: 2011-07-17T20:39:00-07:00

Freire, Paulo. Pedagogia da Autonomia: saberes necessários à prática educativa. São Paulo, Paz e Terra, 1996. 148p.
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ENSINAR EXIGE REFLEXÃO CRÍTICA SOBRE A PRÁTICA
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Não é a partir do pensar certo que se conforma a prática docente crítica, mas sem ele não se funda aquela.
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O pensar certo que supera o ingênuo tem que ser produzido pelo próprio aprendiz em comunhão com o professor formador.
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Na formação permanente dos professores, o momento fundamental é o da reflexão crítica sobre a prática.
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O próprio discurso teórico, necessário a reflexão crítica, tem de ser de tal modo concreto que quase se confunda com a prática.
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A assunção do comportamento concretiza materialmente a reflexão crítica, e há um elemento emocional envolvido. Assim está errada a educação que não reconhece na justa raiva, na raiva que protesta contra as injustiças, contra a deslealdade, contra o desamor, contra a exploração e a violência um papel altamente formador. O que a raiva não pode é, perdendo os limites que a confirmam, perder-se em raivosidade que corre sempre o risco de se alongar em odiosidade.
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Leitura - Paulo Freire - Pedagogia da Autonomia (7)
Autor: Flávio Furtado de Farias | Publicado: 2011-07-17T19:23:00-07:00

Freire, Paulo. Pedagogia da Autonomia: saberes necessários à prática educativa. São Paulo, Paz e Terra, 1996. 148p.
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ENSINAR EXIGE A CORPOREIRIFICAÇÃO DAS PALAVRAS PELO EXEMPLO
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As palavras a que falta a corporeidade do exemplo pouco ou quase nada valem. Pensar certo é fazer certo.
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Não há pensar certo fora de uma prática testemunhal que o re-diz em lugar de desdizê-lo.
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Não é possível ao professor pensar que pensa certo mas ao mesmo tempo perguntar ao aluno se "sabe com quem está falando".
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O clima de quem pensa certo é o de quem busca seriamente a segurança na argumentação, é o de quem, discordando do seu oponente, não tem por que contra ele ou contra ela nutri uma raiva desmedida, bem maior, às vezes, do que a razão mesma da discordância.
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Faz parte do pensar certo o gosto da generosidade que, não negando a quem tem o direito à raiva, a distingue da raivosidade irrefreada.
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E você que me está lendo agora neste blog, gostaria de seu comentário. Porque estou te vendo, mas não estou te lendo. Gostaria de ler o que pensa.
Leitura - Paulo Freire - Pedagogia da Autonomia (8)
Autor: Flávio Furtado de Farias | Publicado: 2011-07-17T19:38:00-07:00

Freire, Paulo. Pedagogia da Autonomia: saberes necessários à prática educativa. São Paulo, Paz e Terra, 1996. 148p.
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ENSINAR EXIGE RISCO, ACEITAÇÃO DO NOVO E REJEIÇÃO A QUALQUER FORMA DE DISCRIMINAÇÃO
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É próprio do pensar certo a disponibilidade ao risco, a aceitação do novo, mas não por seu aspecto cronológico.
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O pensar certo a ser ensinado concomitantemente com o ensino dos conteúdos não é um pensar formalmente anterior ao e desgarrado do fazer certo.
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Ensinar a pensar certo é algo que se faz e que se vive enquanto dele se fala com a força do testemunho.
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O pensar certo é dialógico e não polêmico.
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Montreal - Dezembro 2009
Autor: Angela Farias | Publicado: 2010-07-17T20:55:00-03:00

Montreal, dezembro de 2010. claro que tenho que voltar para Montreal, sempre. Agora fogo (!) é aguentar tanta neve e rssss um frio de -30 oC. Gente é muito frio. Nelson pai arriscava apenas a entreabrir a porta e olhar. Juliana, ia a luta e limpar o carro, completamente imerso na neve, branquinha.
O calor mesmo é o da família. A ceia de Natal, a virada do ano novo, as idas as padarias para tomarmos aquela sopa maravilhosa, hum, com um café capuccino.Eu adora viajar. O que me impressiona e atrai em Montreal são as opçoes, adentrar na Igreja de Notre Dame, seja fugindo do frio ou procurando a paz e admirar os vitrais, o órgão e as imagens sacras.Voce pode também procurar as lojas subterrâneas.
Todo mundo, quase todo mundo prefere não sair dos subsolos de Montreal. Podemos fazer tudo, ir ao cinema 3D, ir em lojas bem montrealense como a SIMONS, comer nos diferentes restaurantes, beber um bom café e, sem sair do subsolo tomar um metrô.
O legal é voce comprar a carteira mensal (70$C)de transporte e pegar metrô, ônibus, metrô e como tatu, não sair da toca.
Se optar por andar nas ruas, prepare-se, para tremer, de frrrrio. eu adoro a livraria CHAPETRS, legal demais, como a SARAIVA aqui, tem um café e podemos nos deliciar tomar um café e ler as "orelhas" dos livros. A Chapters tem mais livro em inglês, encontra=se entretanto uma big seção de livros em frances.
Em Montreal fala-se frances e ingles, escolha.
Montreal é muito especial, sempre vale a pena voltar. Cada ano se supera. Eu adoro Montreal, as razões são obvias....
Paris, maio de 2009
Autor: Angela Farias | Publicado: 2009-06-06T21:47:00-03:00

 Notre-Dame, merece uma tarde especial, de silêncio, reflexão e paz. Para se ter uma idéia, cada detalhe da porta conta uma história, uma passagem biblíca. Temos que ler bastante para podermos tirar todas as informações necessárias. Alimentação: pelas fotos comemos bastante, Nielson principalmente. As meninas optaram pelas comidas da terra, saladas, crepes... Penso que devemos saborear, arriscar e só procurar se alimentar de coisas típicas do lugar. Na França: as saladas, o crepe, o baguete, hum, deliciosos.Acredito que acertamos, escolhemos o momento ideal, o mes de maio.Os monumentos estavam mais disponíveis, as filas menores e os preços da baixa estação.Andamos muito de metrô, trem, barcos e ônibus. Coloquei essas fotos acima com a itenção de mostrar a diversidade. De vermelho é o famoso TGV, o trem bala, que de Paris para Londres chega em apenas 2 horas e 15 minutos, detalhe, passando pelo Canal da Mancha, nem percebemos qdo ele passa, é muito rápido, menis de 15 minutos.
Montreal e Vila do Quebéc: Maio 2010
Autor: Angela Farias | Publicado: 2011-04-09T12:37:00-03:00

O Canadá hoje se tornou de fato e de direito o nosso 2o lar.﻿ Giovanni, Juliana,  Nelsinho e Bruno são propietários de um Café, muito legal, moderno e cheio de luz. Eu particularmente, AMO café.
Montreal: NOMADSTATION CAFÉ (Av. McGill)

Em maio de 2010, eu e Teresa saboreamos um delicioso café. APROVADO!
Giovanni, Bruno e Juliana, por trás desse balcão, trabalham duro mesmo. O Café triplicou a freguesia e é um sucesso absoluto
Uma visão dos bastidores.....
Juliana, feliz da vida com a visita de Teresa, hum! tem um bolinho sobre a mesa...Nelsinho, sentado estratégicamente no balcão do café, além de curtir a vista da rua, curte um bom café expresso

Em Montreal curtimos muito, nessa foto estamos num restaurante muito legal, curtindo a promoção do dia...

Vila do Quebec!  Que viagem maravilhosa, eu, Nelson, Ju e Teresa. Visitamos essa cidade belíssima, capital da Provincia do Quebéc.
Vila do Québec: uma praça maravilhos, aproveitamos para um descanso merecido :)
Que trio é esse? Curtindo assim essa arquitetura belíssima da Vila?

O mesmo trio em uma rua típica, vejam a quantidade de gente. E esse guia (de touca vermelha) falando sobre a vila para adolescentes?

Fascinante! Há várias paredes de casas e prédios pintadas, com cenas antigas. Nos colocamos dentro da cena. Muito legal.

Os boêmios, Nelson e Ju, cantando na rua...
Ju teve a idéia maravilhosa, atravessamos uma ponte e caimos nessa ilha paradisíaca, Ilha de Orleans. Vejam esse campo! Passamos o dia por lá.
Partilhando as visões de Paris - Montmartre, Arco do Triunfo, Torre Eiffel...
Autor: Angela Farias | Publicado: 2009-06-21T11:54:00-03:00

 Vista de Montmartre e de Paris, das escadarias do Sacré-Coeur O SACRÉ-COEUR: o ápice desse bairro de Paris, com uma vista imperdível da cidade. Nessa tarde de maio de 2009, as luzes conspiraram e vejam que contraste. Detalhe do seu interior, fotografado às escondidas, uma vez que é proibido usar máquinas e filmadoras no seu interior.
Montmartre:É arte, no final do séc. 19 era o point dos artistas. Poetas, escritores se inspiravam nos bórdeis, teatros e bares típicos.
A colina (butte) de Montmartre

Como é bom curtir Paris! Passar pelo Arco do Trinufo e sentir a energia de Napoleão Bonaparte...
A Torre Eiffel brilhando só pra gente!Eu e Neide nas ruas parisienses...
O Jardim de Luxemburgo estava lindo e maravilhoso, uma delícia...O Arco de La Defense, a parte moderna de Paria, ao fundo o Arco.O Moulin Rouge sempre frenético, vejam a fila de entrada....Quando fui ao Sacré Coeur nem imaginava o que me aguardava, de toda forma hoje me curvo diante dessa "energia" divina e imploro a sua clemência.
Miami: Maio de 2010
Autor: Angela Farias | Publicado: 2011-04-09T17:33:00-03:00

Miami: comer, se divertir e comprar muuuito...
A turma em um restaurante em South Beach . A tequila rolou.Ju e Teresa desembarcando do Miami Lady (BaySide), após fazer uma tournê na ilha...
Ju e Teresa
No restaurante, mais cerveja e haja conversa.... Como ninguem é de ferro, fomos as comprasssss$$$$Ju e Teresa, por trás Miami Beach.
Recife - Miami - Recife
Autor: Angela Farias | Publicado: 2009-09-07T10:37:00-03:00

O vôo Recife - Miami - Recife chegou na hora certa,Estávamos cansados de termos que nos submeter ao eixo Recife - São Paulo - outros destinos.Afinal reconheceram que o NE tem um potencial enorme de viajantes,Miami é bom demais,Caribenha, com uma influência enorme de Cuba, Haiti, da América Latina.ficamos em Bay Side, os hotéis concorrem e em maio encontramos um que cobrou 80 dólares por um quarto com 2 camas kingsize, 4 pessoas.No aeroporto tem um sistema de Vans (Bestas), que os hotéis pagam, e que ficam circulando 24h e fazendo a ponte entre o aeroporto e os hotéis. Muito bom.
Miami - Janeiro de 2010
Autor: Angela Farias | Publicado: 2010-07-17T23:46:00-03:00

Saímos de Montreal, sob a neve e um frio de -30 oC e fomos para Maimi. A rota Recife - Miami - Montreal - Miami - Recife, pela AA, permite pararmos em Mia, na ida ou na volta. Sempre preferimos na volta. Compras, curtir um sol maravilhoso. Ficamos em Clay Hotel (South Beach) , bem pertinho da Espanha Way e da Ocean Driver. Nesse hotel foi feito o filme o Profissional. Foi muito legal, a foto na Art Decor, onde tem o dia e a hora, o sol legal e uma temperatura amena (20 oC), permite conhecer Miami sem aquele calorzão.
Tomamos Marguerita, fumamos um bom charuto cubano e comemos um delicioso salmão. Olhando para o mar lindo de South Beach.
Tivemo a sorte de assistirmos um desfile de carros antigos na Ocean Driver. de Bay Side, aconselho enormemente, fizemos um tour aquático e tivemos o privilégio de vermos Mia sob vário ângulos. Os prédios maravilhosos da Miami downtown, as casa dos aritistas e a Ilha do Pescadores. Bay Side é bem popular.Amei Miami em Junho de 2010.
Escavando uma ‘casa subterrânea’ no planalto de Santa Catarina
Autor: Instituto Anchietano de Pesquisas | Publicado: 2017-03-17T09:53:00-07:00

A
casa 5 do sítio arqueológico SC-CL50 aparecia como uma rasa calota de esfera de
10 x 9,5 m com 1,5 m de profundidade, numa plantação de pinus, sobre uma
ondulação do terreno, que se inclina suavemente em todas as direções. Ela dista
uns 50 m do sítio SC-CL-51 composto por 6 casas subterrâneas e outro tanto das
outras 4 casas do sítio SC-CL-50. O interior e entorno imediato da casa estavam
sem vegetação, além do pinus.

A
casa foi inicialmente limpa da palha do pinus e foi instalado um canteiro de 3
x 2 m, que cobria o centro da casa e avançava sobre a parte baixa da parede.

Os
sedimentos foram removidos sem mover os objetos, que foram numerados peça por
peça, registrados em planilhas e fotografados. A cerâmica, o lítico e o carvão,
assim identificados, foram guardados em sacos plásticos etiquetados. O perfil foi
desenhado e fotografado. Concluído o trabalho, a casa foi recomposta deixando-a
como a encontramos.

A
intervenção esteve a cargo de Raul Novasco e Suliano Ferraço, com alguma
colaboração de Ranieri Rathke e se estendeu de 03 a 27.01.2017.

A
casa teve uma ocupação, pela primeira metade do século XVII, como as casas
vizinhas e deixou para trás recipientes cerâmicos quebrados e alguns artefatos
em pedra.  Na preparação da casa, os construtores
deram rapidamente num bloco rochoso inamovível que eles aproveitaram juntando
outros blocos para formar um raro piso de pedra no centro da casa.

As
fotos mostram a sequência das ações dos arqueólogos:

Foto 1. A instalação do canteiro

Foto 2. Os fragmentos de uma panela abandonada por ocasião do
abandono da casa

Foto 3. O material do final da ocupação: fragmentos
cerâmicos, artefatos em pedra e dois blocos que serviriam de assento

Foto 4. Registrando o material

Foto 5. O início da ocupação com o círculo de pedra ao redor
do bloco rochoso no centro da casa

Foto 6. A casa recomposta
Minha vivência como estagiário de patrimônio no Museu Capela Instituto Anchietano de Pesquisas/Unisinos
Autor: Instituto Anchietano de Pesquisas | Publicado: 2017-02-01T07:14:00-08:00

Texto
e fotos: Fernando Roque – graduando do curso de História da Unisinos

ESTUDANDO
A COLEÇÃO DE MISSAIS COM O COLEGA ERIC FRANZ

O
que é um Missal Romano?

Os Missais Romanos são
livros que orientam – determinam - o calendário gregoriano cristão e católico
constituindo-se em diferentes instruções - regras - de celebrações e
solenidades, tanto para os presbíteros quanto para os fiéis. O acervo que se encontra
atualmente no Instituto Anchietano de Pesquisa (IAP) está composto por 303
exemplares e há diferentes apresentações das obras que oscilam desde os
opulentos Missale Romanum, produzidos
pela editora germânica Pustet, a partir do ano de 1840, ou seja, antes do
Concílio Vaticano I (1870), aos produzidos pela Editora Vozes, Petrópolis, RJ, a
partir do Concílio Vaticano II (1960), que passa a permitir as edições em
Português.

Missale
Romanum, capa em couro auto-relevo, bordas das folhas em ouro,
impresso na cidade de Ratibosnae, atual
Alemanha, pela editora Friedrich Pustet, no ano de 1890.

Missale
Romanum. Encardenação em couro, travas laterais em metal, bordas das
folhas em ouro, impresso em Barcinone – Barcelona,
editora: Litúrgica Española, 1922.

Missal Romano, versão simples,
capa em papel, impresso pela Editora vozes, RJ, no ano de 1972.

*Veja complementação no
texto do colega Eric Franz
Minha vivência como estagiário de patrimônio na Memória Sacra do Instituto Anchietano de Pesquisas/Unisinos
Autor: Instituto Anchietano de Pesquisas | Publicado: 2017-05-16T06:11:00-07:00

No início do semestre,
durante a primeira aula da disciplina de Patrimônio Cultural, ao receber as
explicações sobre as horas de atividades práticas, decidi desenvolver um
trabalho relacionado à fé. Após orientação da professora, fui até o Instituto
Anchietano de Pesquisas, sendo apresentada ao professor doutor Pedro Ignácio
Schmitz. Durante suas explicações, o professor me acompanhou até o Museu Capela
do Instituto Anchietano de Pesquisas, onde estão expostas três imagens de São
Miguel Arcanjo. As imagens chamaram minha atenção devido à minha devoção, à sua
beleza, e aos caminhos que percorreram até virem a ser restauradas e terem seus
valores históricos reconhecidos.

Expressei, então, o
desejo que essas imagens viessem a se tornar meu objeto de pesquisa dentro do
Instituto. A partir da segunda quinzena do mês de março, dei início às
atividades práticas, tendo a oportunidade de conhecer a rica biblioteca do Instituto.
O acervo da biblioteca conta com um vasto material com o qual efetuei minha pesquisa,
tendo acesso às imagens e bibliografia.

O primeiro contato com
as imagens trouxe-me imensa admiração pelo trabalho desenvolvido para recuperar
tão exuberantes obras. Ressalto que tais peças do acervo percorreram, durante
séculos, caminhos muitas vezes permeados de abandono, e sem o devido
reconhecimento de sua importância histórica e religiosa.

A presença das imagens do Arcanjo
nas reduções jesuíticas, teve, além do caráter doutrinador, o desejo de
proteção contra a cobiça, a maldade humana e a soberba. O
Arcanjo Miguel portando sua lança que fere o dragão que se encontra sob seus
pés e sua balança, é símbolo de força do bem contra o mal, e representa a
justiça divina. Nas imagens missioneiras, a representação do mal tem feições humanas,
com traços portugueses, demonstrando o grande temor do povo Guarani pelos bandeirantes.

Impossível não se
encantar com a beleza das imagens, dos traços delicados aos rústicos, da
grandiosidade da imagem barroca, de todos os significados que as três imagens
do poderoso arcanjo carregam. Tais peças têm em si a memória e a luta de um
povo, de homens que tinham na fé a esperança de ter suas vidas a salvo da
maldade e cobiça. Os movimentos dos traços das obras demonstram a força que o
Arcanjo Miguel representa, e sua vitória contra aquele que tinha em si os
piores pecados.

Posso dizer que, devido
ao acúmulo de muitas tarefas, talvez não tenha desenvolvido a pesquisa como
gostaria, mas a oportunidade que me foi oferecida na disciplina é única, uma
vez que no currículo acadêmico de meu curso são poucas as oportunidades de
trabalhar objetos ligados ao patrimônio. Quero agradecer a compreensão e auxílio
de toda a equipe do Instituto, que, durante duas semanas, me concederam espaço
e material para trabalhar, além de me possibilitarem pensar na importância dessas
obras para a construção de nossa nação.

Texto: SUÉLEN FLORES

Fotos: acervo IAP
Minha vivência como estagiário de patrimônio no Museu Capela Instituto Anchietano de Pesquisas/Unisinos
Autor: Instituto Anchietano de Pesquisas | Publicado: 2017-02-01T07:17:00-08:00

Texto:
Eric Franz – graduando do curso de História da Unisinos

ESTUDANDO
A COLEÇÃO DE MISSAIS COM O COLEGA FERNANDO ROQUE

Missais
– Singularidades num padrão minucioso

Como
outrora fora visto em postagens deste mesmo blog, o Instuto Anchietano de
Pesquisa conta - no presente momento - com um acervo considerável de obras
referentes à liturgia católica. Esta coleção tende a crescer ainda mais com a
adição de “novos” exemplares que se incluem periodicamente.

De
maneira oportuna, em função de demanda imposta pelo currículo da graduação em
História, me foi possibilitado contribuir para com a organização e
classificação dos exemplares que então chegavam ao IAP. Assim sendo, entre inúmeras
estantes e livros diversos, acabei por entrar em contato com variados tipos de
Missais com particularidades que não esperava encontrar.

Mesmo
como leigo, é difícil não se deixar levar pela curiosidade e “perder” alguns
minutos folheando as páginas tão ricamente ornamentadas destes livros, os quais
embora possuam um texto - de uma maneira geral - muito semelhante (quando não,
igual), sempre trazem notas que os distinguem uns dos outros. Tais
particularidades tornam cada exemplar único e podem se dar em função da editora
responsável por sua impressão, pelo período em que foi impresso (encontram-se
no acervo exemplares desde meados do XIX até fins do XX) ou mesmo pelas
anotações e adendos realizados pelos seus usuários ao longo dos anos. Cabe
lembrar, que poucas eram as editoras reconhecidamente aptas para a tarefa,
visto que o zelo e a retidão para com a liturgia eram necessários e muito
valorizados pela Igreja.

É
possível notar, por exemplo, a forma com que o mercado editorial responsável
pelas impressões e veiculação dos exemplares estava atento às necessidades
práticas de seu público consumidor. Isso se reflete na redução da fonte
utilizada (ora maior, considerando a preservação da vista do leitor, que
poderia estar fazendo uso de velas, por exemplo), na redução física dos volumes
e mesmo na publicação particionada. Exemplo do último caso, são os livros
específicos para a celebração da “Missa dos Mortos”, do latim “Missae pro Defunctis” ou “Missae Defunctorum”, que poderiam ser
facilmente carregados para onde fossem necessários sem o transtorno que poderia
ser gerado pelo peso de um Missal Romano tradicional.

*Veja
também o texto do colega Fernando Roque.
Escavações do IAP em janeiro 2017
Autor: Instituto Anchietano de Pesquisas | Publicado: 2017-02-23T12:46:00-08:00

Durante quatro semanas a
equipe de arqueologia do IAP esteve em campo em São José do Cerrito, SC,
território de casas subterrâneas, aterros-plataforma e ‘danceiros’.

Casas subterrâneas são
habitações indígenas em que as paredes em vez de construídas para cima são
escavadas para baixo, para dentro do chão, ficando só o telhado na superfície.
No lugar em que trabalhamos há 50 casas medindo desde 20 m de diâmetro e 7 m de
profundidade até 5 m de diâmetro e 2,5 m de profundidade.

Aterros-plataforma são
monumentos de terra nos quais cremavam os mortos. No lugar do trabalho existe
um de 30 m de diâmetro e 2,5 m de altura e três de 20 m de diâmetro e 1 m de
altura. 

‘Danceiro’ é um conjunto
de montículos cercados por um valo e este por uma taipa de terra, que também
eram usados para cremação dos mortos.

As fotos mostram membros
da equipe trabalhando em casas subterrâneas e documentando um
aterro-plataforma.

1. Casa subterrânea 5 do
sítio SC-CL-50 com Raul Novasco, Suliano Ferrasso e Ranieri Rathke.

2. Raul e Suliano
documentando e recolhendo o material.

3. Casa subterrânea 5 do
sítio SC-CL-51 no começo da escavação com Raul.

4. Marcus V. Beber
inspecionando o corte na casa 5.

5. Vagner Perondi
demostrando a profundidade da casa 5, de 7,60 m de diâmetro.

6. Uma casa geminada, a
casa limpa 1, a casa 2 coberta de capim

7. Ranieri Rathke
escavando a casa 1 da foto anterior que mede 5 m de diâmetro.

8. Márcio Rodrigues
escavando fogão no pátio da casa 5.

9. P.I. Schmitz
controlando a escavação.

10. Jairo H. Rogge em
cima do aterro-plataforma 1 do sítio SC-CL-46, de 20 m de diâmetro e 1,20 m de
altura.

Texto e fotos de Pedro
Ignácio Schmitz.
A LITURGIA DA SEXTA-FEIRA SANTA
Autor: Instituto Anchietano de Pesquisas | Publicado: 2017-04-06T15:35:00-07:00

No Seminário de São Leopoldo, que
formava padres para o Sul do Brasil, na primeira metade do século XX, os
rituais da Semana Santa eram realizados com solenidade. Em nossa Memória
Sacra conservamos alguns testemunhos materiais.

Na Sexta-Feira acompanhavam-se, com amostras de dor e
arrependimento, as XIV estações da Via Sacra. 

As imagens exibidas são uma versão
colorida, em gesso, produzida no seminário, onde os correspondentes moldes até
recentemente ainda eram conservados.

À tarde se rezavam as Vésperas diante de um candelabro em que havia 15 velas representando Jesus e seus discípulos. E se
cantavam os salmos tristes do dia. Depois de cada Salmo se apagava uma vela,
sucessivamente, à direita e à esquerda, até ficar só a do meio, representando
Jesus, abandonado por todos.

À noite se fazia a Procissão do
Encontro, de Jesus, morto no caixão, com sua Mãe dolorosa. Era o auge da Semana
Santa com o povo desfilando suas velas pela rua escura. O corpo de Jesus, de
braços articuláveis, durante as cerimônias da tarde estava pregado na cruz, de
noite depositado no caixão. O Cristo da grande cruz missioneira usada nas Missões indígenas do Rio Grande do Sul, também tinha braços
articuláveis antes da última restauração. 

              O tocheiro, com sua correspondente cruz ladeavam o corpo morto.

Era triste o canto gregoriano, com invocações em Latim, usado nessas cerimônias.

           Tradução: Eis o lenho da cruz da qual
pendeu a salvação do mundo. Vinde adoremos.

          As vestes eram pretas, de luto fechado.

Texto: Dr.
Pedro Ignácio Schmitz

Imagens:
Márcio de Mattos Rodrigues
Blog da Profa. Vólia Bomfim: Último Treino TRT/RJ 1ª Região| Trabalho - Profª V...
Autor: Sílvia Serradilha | Publicado: 2011-11-19T15:41:00-08:00

Blog da Profa. Vólia Bomfim: Último Treino TRT/RJ 1ª Região| Trabalho - Profª V...
Projeto obriga endossante a honrar título de crédito
Autor: Sílvia Serradilha | Publicado: 2011-02-10T14:23:00-08:00

Tramita na Câmara o Projeto de Lei 7807/10, do Senado, que obriga o endossante a pagar a prestação - como responsável solidário pela dívida –, se o devedor não o fizer. A proposta altera o Código Civil (Lei 10.406/02), que exime o endossante do cumprimento da obrigação do título.

O autor, senador João Alberto Souza (PMDB-MA), lembra que o tema faz parte da Convenção de Genebra, segundo a qual o endossante, salvo cláusula em contrário, é abonador tanto da aceitação como do pagamento da letra.

Nota promissória
A favor de seu projeto, João Alberto argumenta ainda que o Brasil é signatário de uma convenção internacional para a adoção de uma lei uniforme sobre a letra de câmbio e a nota promissória.

Ele afirma que, "em uma economia globalizada, na qual é necessária a uniformidade entre as leis que regem o comércio mundial, constitui atraso um dispositivo legal que prevê regra antagônica à maior parte da legislação que regula a responsabilidade do endossante".

Fonte: Agência Câmara
INPI - Justiça mantém em domínio público patente ligada a remédio para arritmia cardíaca - Síntese
Autor: Sílvia Serradilha | Publicado: 2011-07-16T05:37:00-07:00

INPI - Justiça mantém em domínio público patente ligada a remédio para arritmia cardíaca - Síntese
Responsabilidade pessoal de sócios, controladores e administradores na sociedade falida.
Autor: Sílvia Serradilha | Publicado: 2011-02-16T16:25:00-08:00

A responsabilidade pessoal dos sócios de responsabilidade limitada, dos controladores e dos administradores da sociedade falida, estabelecida nas respectivas leis, será apurada no próprio juízo da falência, independentemente da realização do Ativo e da prova da sua insuficiência para cobrir o Passivo, observado o procedimento ordinário previsto no Código de Processo Civil (Lei nº 11.101/2005 , art. 82 ).

Prescreve em 2 anos, contados do trânsito em julgado da sentença de encerramento da falência, a mencionada ação de responsabilização.

O juiz pode, de ofício ou mediante requerimento das partes interessadas, ordenar a indisponibilidade de bens particulares dos réus, em quantidade compatível com o dano provocado, até o julgamento da ação de responsabilização.
Sentença exige serviço da Jucesp
Autor: Sílvia Serradilha | Publicado: 2011-10-31T07:45:00-07:00

VALOR ECONÔMICO - LEGISLAÇÃO & TRIBUTOS

      

                                                         Uma emrpesa obteve  sentença que obrigou a Junta Comercial de São Paulo (Jucesp) a  autenticar seu livro contábil digital em 48 horas, depois de três meses  de espera. O documento é uma das exigências previstas em editais de  licitação. A decisão - já cumprida - foi proferida no dia 14 de outubro,  três dias antes do prazo final para a apresentação da proposta e da  documentação exigida em licitação da Eletrobras Furnas, no Rio de  Janeiro.

No processo, a Jucesp alegou sobrecarga de trabalho para justificar o  atraso na prestação do serviço. O juiz Luis Manuel Fonseca Pires, da 3ª  Vara da Fazenda Pública de São Paulo, no entanto, desconsiderou os  argumentos ao afirmar que é direito constitucional receber dos órgãos  públicos informações de interesse particular ou coletivo. "Embora a  autoridade impetrada explique a demora, ainda assim não se justifica a  omissão. Viver em um Estado democrático implica ter direito a resposta, e  ao Poder Público imputa-se o dever de responder o porquê de eventual  indeferimento", afirmou o juiz.

De acordo com a advogada da empresa Magali Susana Chalela, do Loddi  & Ramires Advogados, a Sodexo já havia sido impedida de participar  de uma concorrência em Goiás por causa da demora para obter a  autenticação. "A Jucesp disse que não tinha previsão, então tivemos que  tomar uma medida para não correr risco de perder outra licitação", disse  a advogada, acrescentando que o problema é enfrentado em outras juntas  comerciais no país.

Em nota, a Jucesp confirmou o problema. Mas afirmou que está em  "processo de reestruturação funcional e administrativa" para modernizar e  automatizar o procedimento até o fim do ano.

A autenticação do livro contábil digital é uma exigência para as  empresas que utilizam o Sistema Público de Escrituração Digital (SPED).  Diante do aumento da demanda pelo serviço, o Ministério do Planejamento  autorizou, por meio do Ofício Circular nº 383, de 2 de setembro, que as  unidades do Sistema de Cadastramento Unificado de Fornecedores (Sicaf)  aceitem o balanço da empresa e a apresentação do protocolo que comprove o  envio do livro digital à junta comercial. Mas como não foi publicado no  Diário Oficial da União, alguns órgãos não têm aceitado os documentos.  Em nota, o Ministério do Planejamento afirmou que o Departamento  Nacional de Registro do Comércio (DNRC) é o órgão competente para  acompanhar a situação das juntas comerciais. No entanto, disse que  republicou na semana passada a mesma autorização para minimizar o  problema.

Bárbara Pombo - De São Paulo