A Gênese Maçônica - Misticismo Egípcio e as Influências na Maçonaria - Parte V
Autor: genaro figoli | Publicado: 2017-05-14T12:33:00-03:00



&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; A GÊNESE&nbsp;MAÇÔNICA - parte V

















Por Irm.´. Luis Genaro Ladereche Fígoli (Moshe)*






b)
Misticismo no Antigo Egito



O Egito antigo passou a ter
sua história conhecida a partir de 3.200 a.C. com a unificação territorial,
sendo praticamente uma continuação do período Neolítico, quando esses povos já
ocupavam a região do vale no Nilo.



Essa impressionante
civilização nos deixou legados importantes, principalmente nos padrões místicos,
influenciando diversas culturas e povos, mas têm servido também de fonte de
elucubrações fantásticas e afastadas de qualquer realidade comprovável.



Os traços marcantes da
civilização egípcia foram:



Formou
     uma classe sacerdotal, altamente teocratizada, com grande propensão à
     magia. A magia egípcia, chegou até nós, até aos nossos dias através do
     Livro dos Mortos, um grimório recheado de feitiços e encantamentos, de
     rituais para afastar o perigo e o mal ao longo da grande viagem da alma no
     outro mundo. O Egito antigo era o país da magia, e dos magos, o uso da
     magia era muito natural em todas as classes sociais, desde o agricultor
     até o faraó. As suas práticas mágicas ou de bruxaria decorriam de sua
     própria visão do mundo, onde a ordem e a segurança estavam constantemente
     ameaçadas pelas forças destruidoras. Era por isso necessário combatê-las a
     fim de proteger o reino e seus habitantes. Dentro da antiga
     religião se podia criar um ele divino junto aos deuses, através de
     rituais, palavras, ações, manifestando as características e poderes de um
     determinado deus. Se poderia utilizar desses rituais, palavras e ações
     para evocar determinada manifestação de um deus, ao mesmo tempo também
     poder-se-ia neutralizar das energias negativas de certos deuses opositores
     com oferendas e sortilégios. Ou mesmo alcançar apenas as boas graças dos
     mesmos. Através de tais práticas mágicas religiosas era possível
     transferir ao homem tais poderes divinos, através de amuletos, imagens,
     tatuagens, orações. Apesar de ser claro a influência dos egípcios entre as
     culturas que teve acesso, fica muito difícil conseguir distinguir tais
     toques culturais.
O
     misticismo egípcio era dominado pelo culto aos mortos, pois a preocupação
     com o além era um traço marcante de sua mística, presente inclusive nas
     artes, na arquitetura e nas letras;
A
     arquitetura era baseada em grandes monumentos, com culto aos mortos e aos
     seus deuses, com grandes colunas que ocupavam quase todo o espaço interno
     dos templos e cuja ornamentação tinha grande valor simbólico e não
     estrutural. Os templos representavam o universo e o piso a Terra dos quais
     surgiam grandes colunas como grandes papiros em direção ao céu;
As
     artes (pinturas) tinham caráter místico, pois representavam uma
     manifestação mágica, garantindo ao retratado, a vida eterna. Além disso a
     arte religiosa, carregada de símbolos, permaneceu imutável durantes os
     milênios que durou a civilização do Egito;
Havia
     uma divisão entre o misticismo sacerdotal (inacessível aos não iniciados)
     e o popular. No popular, com grande influencia do período Neolítico, havia
     a crença na Zoolatria (culto a alguns animais), as forças naturais, os
     astros, as forças da alma humana constituída um número muito grande de divindades
     no mundo sobrenatural. A religião do Egito Antigo era politeísta, pois os
     egípcios acreditavam em vários deuses. Acreditavam também na vida após a
     morte e, portanto, conservar o corpo e os pertences para a outra vida era
     uma preocupação. O pensamento egípcio era profundamente religioso. Para
     aqueles homens, o universo não poderia ser protudo do acaso nem uma
     consequência de simples estados da matéria. Da matéria em si não se
     poderiam forma as estrelas nem o riso nem nada da natureza e menos ainda
     os estados de consciência do homem. Era uma concepção deísta da vida. Se
     encontramos no Egito mostras de uma religiosidade simples e fetichista,
     também encontramos ali sinais da mais alta metafísica religiosa. Para o
     egípcio havia uma natureza material e visível, porém havia também uma
     natureza espiritual e sagrada. Uma força espiritual, que sem confundir-se
     com o mundo material, nem se diluir nele, o alentava e vivificava. Esta
     natureza superior estava representada por seus deuses e se expressava em
     obras no mundo concreto. Considera-se que o egípcio era homem prático e
     concreto, e o era verdadeiramente, mas entendia que o que existe neste
     mundo era efeito de uma causa que transcende o fenômeno em si e que em última
     instância é uma realidade espiritual, a que o homem pode ter acesso.
Havia
     a crença de que os egípcios, após a morte física, o Ba (alma) e o Ka
     (espírito guardião) continuavam a vida depois da morte, desde que houvesse
     conservação do corpo, como moradia da alma. Por isso, este povo
     desenvolveu técnicas de embalsamar e mumificar os corpos dos mortos,
     principalmente das dignidades e oficiais, embora tenha sido extensivo ao
     povo;
A
     criação da tríade (Ozires, Isis, e Hórus)<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->,
     tão presente em todas as religiões orientais e ocidentais, com outros
     nomes;
&nbsp;A astrologia também foi muito praticada
     no Egito antigo, trazendo grande evolução da astronomia. Construíram um
     calendário solar que foi o mais perfeito da antiguidade, com os quais
     conseguiam prever as cheias do Nilo. O calendário compunha-se de 365 dias,
     12 meses de 30 dias e mas cinco dias adicionais;





Influência do Misticismo
egípcio na Maçonaria



A influência da mística
egípcia na Maçonaria, é em grande parte, similar à influência exercida pela
mística mesopotâmica, no que diz respeito:



<!--[if !supportLists]-->i.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Culto solar;



<!--[if !supportLists]-->ii.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Astrologia;



<!--[if !supportLists]-->iii.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Decoração do teto dos templos com o firmamento
(exemplo Templo de Luxor);



<!--[if !supportLists]-->iv.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Lenda de Osíris (morte e ressurreição). É por
causa da lenda de Osíris que os maçons de denominam “Filhos da Viúva”,
identificados com Hórus, filho de Isis e Osíris, morto por Set seu irmão;



<!--[if !supportLists]-->v.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->As colunas vestibulares e sua simbologia (lótus
e papiro);





























<!--[if !supportFootnotes]-->

---------------------------------------------------------------

<!--[endif]-->




<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]--> Osíris
(Ausar em egípcio) era um deus da mitologia egípcia, associado à vegetação e a
vida no Além. Oriundo de Busíris, no Baixo Egito, Osíris foi um dos deuses mais
populares do Antigo Egito, cujo culto remontava às épocas remotas da história
egípcia e que continuou até à era Greco-Romana, quando o Egito perdeu a sua
independência política. Marido de Ísis e pai de Hórus, era ele quem julgava os
mortos na "Sala das Duas Verdades", onde se procedia à pesagem do
coração ou psicostasia. Osíris, é sem dúvida o deus mais conhecido do Antigo
Egito, devido ao grande número de templos que lhe foram dedicados por todo o
país; porém, os seus começos foram os de qualquer divindade local e é também um
deus que julgava a alma dos egípcios se eles iam para o paraíso (lugar onde só
há fartura). Para os seus primeiros adoradores, Osíris era apenas a encarnação
das forças da terra e das plantas. À medida que o seu culto se foi difundindo
por todo o espaço do Egito, Osíris enriqueceu-se com os atributos das
divindades que suplantava, até que, por fim substituiu a religião solar. Por
outro lado, a mitologia engendrou uma lenda em torno de Osíris, que foi
recolhida fielmente por alguns escritores gregos, como Plutarco. A dupla imagem
que de ambas as fontes chegou até nós deste deus, cuja cabeça aparece coberta
com a mitra branca, é a de um ser bondoso que sofre uma morte cruel e que por
ela assegura a vida e a felicidade eterna a todos os seus protegidos, bem como
a de uma divindade que encarna a terra egípcia e a sua vegetação, destruída
pelo sol e a seca, mas sempre ressurgida pelas águas do Nilo.



Fontes:

Wikipedia

http://www.oarquivo.com.br/temas-polemicos/religiao-cultos-e-outros/471-magia-e-feiticaria-do-egito-antigo-parte-1.html

Nicholas Postgate - La
Mesopotamia arcaica: sociedad y economía en el amanecer de la historia

Castelani, José - História da Maçonaria;

Alsan, Nicolas - Maçonaria Operativa