historia
Autor: Eugenio Prego | Publicado: 2012-08-28T08:23:00-07:00

El&nbsp;arte gótico&nbsp;es un estilo que se desarrolló en&nbsp;Europa occidental&nbsp;durante los últimos siglos de la&nbsp;Edad Media, desde mediados del&nbsp;siglo XII&nbsp;hasta la implantación del&nbsp;Renacimiento&nbsp;(siglo XV&nbsp;para Italia, y bien entrado el&nbsp;siglo XVI&nbsp;en los lugares donde el gótico pervivió más tiempo). Se trata de un amplio período artístico, que surge en el norte de Francia y se expande por&nbsp;todo&nbsp;Occidente.

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Los símbolos



Los primeros cristianos vivían en medio de una sociedad mayoritariamente pagana y hostil. Desde la persecución de Nerón (64 después de Cristo) se consideraba que su religión era "una superstición extraña e ilegal". Los paganos desconfiaban de los cristianos y se mantenían a distancia, sospechaban de ellos y los acusaban de los peores delitos. Los perseguían, los encarcelaban y los condenaban al destierro o a la muerte.

Como no podían profesar abiertamente su fe, los cristianos se valían de símbolos&nbsp;que pintaban en los muros de las catacumbas y, con mayor frecuencia, grababan en las lápidas de mármol que cerraban las tumbas.

Como a todos los antiguos, a los cristianos les agradaba mucho el simbolismo. Los símbolos&nbsp;expresaban visiblemente su fe. El término "símbolo" se aplica a un signo concreto o a una figura que, de acuerdo con la intención del autor, evoca una idea o una realidad espiritual. Los símbolos más importantes son el Buen Pastor, el "orante", el monograma de Cristo y el pez.

El Buen Pastor&nbsp;con la oveja sobre los hombros representa a Cristo salvador y al alma que ha salvado. Este símbolo se encuentra con frecuencia en los frescos, en los relieves de los sarcófagos, en las estatuas, así como grabado sobre las tumbas.

El orante: esta figura, representada con los brazos abiertos, es símbolo del alma que vive ya en la paz divina.

El monograma de Cristo&nbsp;está formado por dos letras del alfabeto griego: la X (ji) y la P (ro) superpuestas. Son las dos primeras letras de la palabra griega "Christòs" (Jristós), es decir, Cristo. Este monograma, puesto en una tumba, indicaba que el difunto era cristiano.

El pez. Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador. Acróstico es una palabra griega que significa la primera letra de cada línea o párrafo. Es un símbolo muy difundido de Cristo, emblema y compendio de la fe cristiana.

Otros símbolos son la paloma, el Alfa y la Omega, el ancla, el ave fénix, etc.

La paloma&nbsp;con el ramo de olivo en el pico es símbolo del alma en la paz divina.

El Alfa y la Omega&nbsp;son la primera y la última letra del alfabeto griego. Significan que Cristo es el principio y el fin de todas las cosas.

El ancla&nbsp;es el símbolo de la salvación, símbolo del alma que ha alcanzado felizmente el puerto de la eternidad.

El ave fénix, ave mítica de Arabia que, según creían los antiguos, renace de sus cenizas después de un determinado número de siglos, es el símbolo de la resurrección.

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Componentes del estilo

Se llama&nbsp;estilo románico&nbsp;en&nbsp;arquitectura&nbsp;al resultado de la combinación razonada y armónica de elementos constructivos y ornamentales de procedencia latina, oriental (bizantinos, sírios,&nbsp;persas&nbsp;y&nbsp;árabes) y septentrional (celtas,&nbsp;germánicos,&nbsp;normandos) que se formó en la Europa cristiana durante los primeros siglos de la&nbsp;baja Edad Media.


Entre los elementos arquitectónicos que destacan en el estilo Románico los más característicos del mismo son:

el&nbsp;pilar&nbsp;compuesto y de núcleo prismático.
el&nbsp;arco de medio punto.
la cubierta de&nbsp;bóveda&nbsp;de medio cañón y de arista.
la&nbsp;cúpula&nbsp;poligonal sobre trompas.
los&nbsp;ábsides&nbsp;semicirculares en planta de&nbsp;cruz latina&nbsp;en las iglesias.


A continuación otros de los elementos arquitectónicos propios el estilo:

contrafuertes muy desarrollados
arcos doblados y arquivoltas
capiteles decorados
impostas, frisos decorativos
escultura monumental aplicada a la arquitectura


[editar]Planta

ContrafuertesLa planta típica de una iglesia románica es la basilical latina con tres o cinco&nbsp;naves&nbsp;y&nbsp;crucero&nbsp;de brazos salientes. En el testero o cabecera, que siempre mira a oriente, se hallan tres o cinco&nbsp;ábsides&nbsp;semicirculares de frente o formando corona, llevando cada uno de ellos tres ventanas en su muro. Y en los pies o entrada del templo se alza un&nbsp;pórtico&nbsp;o nártex flanqueado por dos torres cuadradas. Pero así como las iglesias rurales o menores sólo constan de una sencilla nave y un ábside sin crucero saliente y sin torres junto a la portada, así las mayores sobre&nbsp;todo, las de grandes&nbsp;monasterios&nbsp;o los&nbsp;santuarios&nbsp;visitados por numerosas peregrinaciones suelen ofrecer muy amplio el&nbsp;transepto&nbsp;y&nbsp;crucero, como también tienen prolongadas las naves laterales en torno a la&nbsp;capilla&nbsp;mayor constituyendo la&nbsp;girola&nbsp;o nave semicircular que da paso a diferentes capillas absidiales, abiertas en torno de ella a modo de corona. Algunas iglesias tienen los brazos del crucero convertidos en sendos ábsides que con el central forman una especie de gran trifolio. Las iglesias de&nbsp;templarios&nbsp;y de otras órdenes caballerescas afines se hallan, por lo común, sobre planta poligonal o circular y son de escasas dimensiones. Asimismo, existen pequeños oratorios de planta circular que fueron capillas funerarias o que estuvieron unidas a fortificaciones como oratorios militares y no faltan otras que siguiendo el estilo o inspiración bizantina se disponen a modo de cruz griega y de cuadrifolio.

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Los soportes característicos de un edificio románico, son el&nbsp;pilar&nbsp;compuesto y el estribo o&nbsp;contrafuerte&nbsp;adherido exteriormente al muro. Los contrafuertes tienen por objeto reforzar los muros y servir a la vez de estribo o contrarresto a los arcos y&nbsp;bóvedas&nbsp;(servicio que también prestan los pilares compuestos): son visibles al exterior, lisos y de forma prismática. Pero cuando se adhieren a los&nbsp;ábsides&nbsp;aparecen frecuentemente a modo de columnas que sostienen el&nbsp;alero. Los muros están formados de&nbsp;sillarejo&nbsp;o de&nbsp;sillaresdesiguales con poca regularidad en las hiladas.

[editar]Pilares y arcos


El referido pilar monta ordinariamente sobre un&nbsp;zócalo&nbsp;cilíndrico o de poca altura y se compone de una&nbsp;pilastra&nbsp;simple o compuesta que lleva adosadas a cada frente o a alguno de ellos una o dos columnas semicilíndricas (o en vez de éstas, otras pilastras más estrechas) con objeto de dar pie a los arcos formeros y a los transversales o fajones. Dichas columnas tienen&nbsp;basa&nbsp;y&nbsp;capitel&nbsp;igualmente adosados al núcleo central prismático. Hay también columnas exentas y pareadas, de dos en dos, o de cuatro en cuatro pero no se hallan de estas formas ordinariamente sino en los&nbsp;claustros, pórticos,&nbsp;galerías&nbsp;y&nbsp;ajimeces.

Las bases de las columnas tienen la forma toscana o ática pero con el toro inferior ancho y aplastado y suelen llevar en las enjutas o ángulos del&nbsp;plinto&nbsp;una figurilla caprichosa o bien una garra que aparenta sujetar con el plinto la moldura curva o toro que en él descansa. En el siglo XII se ornamentan frecuentemente las basas con diferentes labores propias del estilo lo cual ya se usó alguna vez en laarquitectura visigoda&nbsp;(y mucho más en la&nbsp;romana) según se observa en la&nbsp;iglesia de San Pedro de la Nave.Los capiteles románicos ofrecen especial interés por lo variado de sus formas y por las curiosísimas labores con que suelen decorarse. Algunos de ellos conservan reminiscencias clásicas de sabor corintio degenerado pero en su gran mayoría se forman de un grueso prisma o de un tronco piramidal o de cono invertido en cuyos frentes lleva esculpidas labores geométricas entrelazadas o motivos vegetales que en forma de hojas le rodean o asuntos simbólicos e históricos. Va coronado el capitel por un&nbsp;ábaco&nbsp;grueso, denominado&nbsp;cimacio, el cual se halla casi siempre decorado con molduras u otros ornamentos propios del estilo y frecuentemente lleva por su parte inferior una serie de&nbsp;modillones&nbsp;cuadrados que parecen almenas. En las columnas geminadas o yuxtapuestas suele cubrir el ábaco a todo el grupo de ellas uniendo así sus capiteles.

Los arcos de construcción se apoyan inmediatamente sobre el referido ábaco y son de medio punto o peraltados y casi siempre dobles o triples, es decir, que cada uno de ellos consta de dos o tres semianillos adheridos uno debajo de otro siendo más ancho el de encima. Cuando se adorna con molduras propiamente dichas, se denuncia la segunda época del estilo y se presentan ellas en forma de unbaquetón&nbsp;grueso, bordeando la esquina del arco. Propio asimismo de la segunda época (siglo XII) es el&nbsp;arco apuntado, también llamado ojival, que a veces se halla en edificios románicos como medio constructivo para disminuir el empuje lateral (sin que por esto sea indicio de estilo gótico si falta la&nbsp;bóveda de crucería) y nunca como&nbsp;ornamento. Se hallan, no obstante, en algunos edificios románicos, influidos por la arquitectura arábiga, arcos lobulados y entrelazados, ya ornamentales, ya constructivos. Pero estos últimos sólo en arcadas de claustros o en obras equivalentes.

[editar]Cubierta interio

Cubierta exteriorLa cubierta interior de las naves y estancias diferentes consiste por lo general en la bóveda de medio cañón —a veces, apuntada como los arcos— para la nave central; de arista o de cuarto de cañón para las laterales y de concha o de cuarto de esfera para los ábsides, alzándose sobre el crucero una cúpula poligonal apoyada en trompas (a estilo persa) que se colocan en los ángulos o rincones resultantes del encuentro de los arcos torales. Dichas trompas se constituyen por una&nbsp;bovedilla&nbsp;semicónica o por una serie de arquitos en degradación que hacen el mismo oficio. Algunas veces, según la escuela a que pertenezca el edificio, la nave central lleva&nbsp;techumbrede madera o carece de&nbsp;cúpula&nbsp;o por el contrario, la tiene verdaderamente esférica y elevada sobre pechinas a estilo bizantino. La dificultad y la diferencia mayor que se hallan en estos edificios estriban en el problema de combinar el abovedamiento de todas las naves con la iluminación suficiente de la central y, además, en dar al crucero o al encuentro de las naves un equilibrio muy estable y una cubierta proporcionada: las soluciones varias que se dan a este doble problema constituyen las diferencias principales de la escuelas arquitectónicas del estilo románico.

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La cubierta exterior o tejado insiste sobre las bóvedas mediante una armadura sencilla de madera que se apoya en ellas, pero en el siglo XII se hace independiente esta armadura y es sostenida sólo por los muros para no cargar de peso las bóvedas y cúpulas. Sobre la cúpula poligonal del crucero se eleva una linterna prismática ya formando cuerpo con ella, ya estando independiente a modo de domo. Dicha linterna se termina por una cubierta piramidal, semejando el conjunto una torre de base ancha y poca altura que, a veces, ejerce también funciones de campanario.

[editar]Puertas y ventanas


Las&nbsp;ventanas&nbsp;se abren casi siempre en la fachada y en el ábside y algunas veces en los muros laterales. Son bastante más altas que anchas y terminan por arriba en arco doble, generalmente plano o de arista viva apoyado sobre columnitas como las de la portada y cuando estos arcos se rodean de molduras finas o baquetones o bien las ventanas han dejado la primitiva estrechez, pertenecen a la segunda época del estilo. Hay también ajimeces, óculos y pequeños&nbsp;rosetones, correspondiendo estos últimos al último periodo.Las&nbsp;puertas&nbsp;se hallan formadas por una serie de arcos redondos concéntricos y en degradación apoyados en sendas columnillas de suerte que todo el conjunto forma una especie de&nbsp;arco abocinado&nbsp;y moldurado contribuyendo al mayor efecto visual el mismo grosor del muro que suele formar allí un cuerpo saliente. Algunas portadas carecen de dintel y de tímpano pero por lo general se hallan provistas de uno y otro y entonces se esculpen sobre el último relieves simbólicos o iconísticos y a los lados de la portada o en las jambas y aun en el mismo arco abocinado se disponen variadas series de labores ornamentales en relieve, flanqueándose, a veces, con estatuas el ingreso en las iglesias más suntuosas.

Se cierran las ventanas con vidrieras incoloras o de color en algunas iglesias suntuosas o con láminas traslúcidas de alabastro o yeso cristalino o con simples&nbsp;celosías&nbsp;de piedra perforada y en las iglesias pobres con simples telas blancas enceradas o impregnada contrementina. De aquí que hayan de ser poco extensas las ventanas de esta época (lo mismo que en la precedente) hasta que se fue ensayando y generalizando el uso de grandes vidrieras.

[editar]Cornisas

Las&nbsp;cornisas, lejano recuerdo de los clásicos arquitrabes forman como una&nbsp;imposta&nbsp;corrida sobre pilastras y muros y a continuación de los ábacos de los&nbsp;capiteles&nbsp;y adornan elfrontispicio&nbsp;colocadas encima de la portada o debajo de la ventanas. Llevan adornos y molduras y a menudo (al igual que el frontón y el alero o tejaroz, que también son cornisas) están sostenidas por canecillos o por series de arquitos ciegos.

[editar]Ornamentación


Se decoraban los muros interiores con varias pinturas de dichos motivos y de escenas religiosas o bíblicas y los pavimentos alguna vez con&nbsp;mosaicos. Por regla general, se halla íntimamente unida con la estructura en los edificios románicos su decoración escultórica, de modo que sirva ésta para acentuar los miembros más salientes de aquélla y no sea como vestidura postiza del edificio. No obstante, se observan en algunos edificios esculpidas varias figuras de monstruos como aplastados por las basas de las columnas o de relieve en el zócalo de las fachadas con idea evidentemente simbólica o moral ya que no la tienen arquitectónica.La ornamentación típica del estilo románico se manifiesta principalmente en las cornisas,&nbsp;arquivoltas, capiteles, puertas y ventanas y consiste en un conjunto de líneas geométricas quebradas o en sisas, billetes, ajedrezados, dientes de sierra, puntas de diamante, lacerías, arquerías o arquitos ciegos, rosetoncitos, follaje serpenteante y otros motivos vegetales siempre estilizados o con escasa imitación de la naturaleza. También se utilizan los relieves y estatuas iconísticas, los mascarones o canecillos, los bestiarios (monstruosas figuras de animales) y los relieves simbólicos.

[editar]Estructura

La estructura general de una iglesia románica puede inferirse de lo dicho sobre la planta, soportes y bóvedas. Sólo falta advertir que toda la composición interior se acusa exteriormente por los&nbsp;contrafuertes&nbsp;que señalan los tramos de la planta. Asimismo, por las impostas corridas que indican las divisiones de la alzada. Por las ventanas y arquerías, que responden a los triforios interiores o a sus equivalentes y a las diferencias de altura en las naves, etc.

En las fachadas bien dispuestas se advierte una gran cornisa sostenida por canecillos sobre la portada, una o tres ventanas o un rosetoncito en lo alto, dos o tres series dearquerías&nbsp;ciegas a diferentes niveles y un frontón o piñón bordeado por una cornisa en el término superior del muro.


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Se denomina&nbsp;arquitectura bizantina&nbsp;al estilo&nbsp;arquitectónico&nbsp;que estuvo vigente durante el&nbsp;Imperio bizantino&nbsp;(Imperio romano de Oriente) desde la caída del&nbsp;Imperio romano de Occidente&nbsp;en el siglo V. La capital del Imperio de Oriente era&nbsp;Constantinopla(Constantinopolis o ciudad de Constantino), cuyo nombre anterior fue&nbsp;Bizancio&nbsp;y, actualmente,&nbsp;Estambul, y ello desde el año 330, momento que otros autores fijan como el inicio de la arquitectura bizantina.

La&nbsp;arquitectura bizantina&nbsp;se inscribe dentro del marco del&nbsp;arte bizantino, y abarca pues un largo espacio de tiempo, que se inicia en el siglo IV y al que pone fin abruptamente la&nbsp;caída de Constantinopla&nbsp;en manos de los&nbsp;turcos otomanos&nbsp;en 1453, ya en el siglo XV. Debido a su dilatada duración en el tiempo, suele dividirse para su estudio en tres períodos diferenciados: un período inicial, un período intermedio y un período final.
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El templo estaba dedicado a la&nbsp;Divina Sabiduría; una imagen tomada del&nbsp;Libro de la Sabiduría&nbsp;del Antiguo Testamento y que hace referencia a la personificación de la sabiduría de Dios o segunda persona de la&nbsp;Santísima Trinidad. Su fiesta se celebra el 25 de diciembre, el aniversario de la encarnación del&nbsp;Verbo&nbsp;o&nbsp;Logos&nbsp;en&nbsp;Cristo.4

3 igesia mesquita, muzeo