Romanos 9:22-23 - Por que Deus suporta os israelitas étnicos incrédulos? Podem os "vasos de ira" tornarem-se "vasos de misericórdia"?
Autor: Personaret | Publicado: 2016-10-10T00:16:00-03:00


Romanos
9:22-23 - Por que Deus suporta os israelitas étnicos incrédulos? Podem os
"vasos de ira" tornarem-se "vasos de misericórdia"?



Por KINGSWOODHART



Esta é parte de uma série
de postagens sobre a carta de Paulo aos Romanos.



Tendo considerado Romanos 9.20-21 (sobre o oleiro e
o barro), neste post vamos continuar com os versos 22-23:



“Que diremos,
pois, se Deus, querendo mostrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder,
suportou com muita longanimidade os vasos de ira, preparados para a perdição, a
fim de que também desse a conhecer as riquezas da sua glória em vasos de
misericórdia, que para glória preparou de antemão,”



Na estrutura
de Romanos 9.6-29 (a
seção C2-B1), verso 22 corresponde com o verso
17: “Porque a Escritura diz a Faraó: Para isto mesmo te levantei, para
mostrar em ti o meu poder e para que o meu nome seja anunciado
por toda a terra.” Ambos os versículos se referem a Deus mostrando/dando-se
a conhecer o seu poder com o propósito da proclamação das boas novas sobre
Deus. Como vimos ao considerar o versículo 17, Deus estava explicando a Faraó
porquê Ele ainda não tinha emitido juízo total e completo contra ele,
matando-o, que era o que Faraó merecia após a sua rejeição a Deus. Deus
explicou que tinha antes mantido Faraó na sua posição de poder e lhe tinha
endurecido porque isso causou uma maior disseminação das boas novas sobre Deus,
o que foi conseguido através dos grandes milagres/pragas e o êxodo triunfante
final do povo de Deus. Isto teve um impacto muito maior do que se Deus tivesse
simplesmente matado Faraó imediatamente e depois calmamente conduzido seu povo
para fora do Egito.



Por uma razão semelhante, Deus não matou
imediatamente os israelitas étnicos incrédulos após a sua rejeição de Cristo,
mesmo que este fosse o julgamento completo e merecido. Em vez disso, Deus os
manteve no lugar e os endureceu (também um ato de julgamento). O resultado
disso foi que os gentios estavam passando a confiar em Cristo seguindo a
expansão do evangelho para as nações. Se Deus tivesse matado imediatamente
todos os israelitas étnicos que rejeitaram a Cristo, o evangelho não teria se
espalhado tão rapidamente, à medida que mais crentes teriam ficado em
Jerusalém, em vez de sair para fugir da perseguição. Além disso, isto teria
removido a oportunidade para qualquer um desses israelitas étnicos de se
arrepender mais tarde e passar a confiar em Cristo. Uma tal pessoa que fez isso
foi o próprio Paulo! Outros também fariam isso, como Paulo explica em Romanos
11 (veja abaixo).



Os versículos 22 e 23 de Romanos 9, portanto,
explicam que Deus cumpre seu desejo de mostrar a sua ira e tornar conhecido o
seu poder, conservando as pessoas que merecem a destruição final para que Ele
possa mostrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder através da situação em que
Ele os mantém. Seu desejo de mostrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder é
um desejo evangélico para fazer as riquezas de sua glória conhecida, assim como
o seu desejo na situação com Faraó era um desejo evangélico de ter seu nome
anunciado em toda a terra. Ele cumpriu esse desejo, conservando Faraó no lugar
para que Ele pudesse mostrar seu poder e ira através dos milagres/pragas e o
êxodo.



Os versículos 22 e 23 falam novamente de duas
categorias de pessoas: “vasos de ira” e “vasos de misericórdia”.
Com relação aos “vasos de ira, preparados para a perdição”. Deus tem os “suportado”
“com muita paciência”, como eles são merecedores do julgamento completo
agora e a existência contínua deles requer paciência da parte de Deus,
permitindo-lhes continuar a pecar. A razão pela qual Deus faz isso é porque ele
quer dar “a conhecer as riquezas da sua glória em vasos de misericórdia, que
para glória preparou de antemão”. Deus tem uma motivação evangélica ao
reter o julgamento completo e final de quem o merece, devido à sua rejeição de
Cristo.



Paulo fala mais sobre este processo em Romanos 11,
explicando que os gentios vieram à fé, como resultado da rejeição de Cristo
pelos israelitas étnicos incrédulos. Em Romanos
11.11, Paulo afirma que “pela sua [isto é, israelitas étnicos
descrentes] transgressão, veio a salvação aos gentios”. Além disso, em Romanos
11.30, Paulo afirma que os gentios “alcançastes misericórdia, à vista da
desobediência deles [isto é, israelitas étnicos descrentes]”. Deus,
portanto, suportou com muita paciência a desobediência dos israelitas étnicos
descrentes, e isso resultou nos gentios vindo a conhecer as riquezas da glória
de Deus.



Uma questão que Paulo não aborda neste momento em
Romanos 9 é se os “vasos de ira, preparados para a perdição” têm alguma
esperança de salvação. Todos eles estão destinados a morrer sem se arrependerem
e confiar em Cristo, ou ainda existe uma possibilidade para eles crerem? Nós
não precisamos especular sobre a resposta desta pergunta, como Paulo continua a
responder, ele mesmo, em Romanos 11. No final de Romanos 9.23, Paulo rompe sua
linha de pensamento e não responde a esta pergunta. Ele faz isso porque ele vai
continuar sobre este tema em Romanos 11.1-32, que é a seção
paralela à Romanos 9.6-29 (semelhante à como o
próprio Romanos 9 está captando onde Paulo parou na seção paralela de Romanos 3).



Até agora, em Romanos 9, Paulo só começou a
considerar os dois primeiros elos de uma corrente de três elos:



<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Rejeição de Cristo pelos
israelitas étnicos incrédulos, resultando em

<!--[if !supportLists]-->2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Aceitação de Cristo pelos
gentios



Há um terceiro elo da cadeia explicada em Romanos 11:



<!--[if !supportLists]-->3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Os Israelitas étnicos
incrédulos passam a confiar em Cristo, devido à sua inveja dos gentios que
aceitaram Cristo



Lendo na citação de Romanos 11.11 como vimos
acima, Paulo afirma que “Mas, pela sua transgressão [isto é, dos
israelitas étnicos descrentes], veio a salvação aos gentios, para pô-los
[isto é, dos israelitas étnicos descrentes] em ciúmes”. Paulo
continua a afirmar que “Dirijo-me a vós outros, que sois gentios! Visto, pois,
que eu sou apóstolo dos gentios, glorifico o meu ministério, para ver se, de
algum modo, posso incitar à emulação os do meu povo e salvar alguns deles”
(Romanos
11.13-14). Da mesma forma, Paulo continua em Romanos
11.30-31 a afirmar que “Porque assim como vós [isto é, crentes
gentios] também, outrora, fostes desobedientes a Deus, mas, agora
alcançastes misericórdia, à vista da desobediência deles [isto é, os
israelitas étnicos incrédulos], assim também estes, agora foram
desobedientes, para que, igualmente, eles alcançarem misericórdia, à vista da
que vos foi concedida.”



Paulo é claro que os israelitas étnicos incrédulos
(que são atualmente “vasos da ira, preparados para a perdição”) ainda
podem ser salvos.



Os “vasos de ira” e “vasos de
misericórdia” estão se referindo a duas categorias de pessoas, mas temos
visto a partir de Romanos 11, que é possível para um indivíduo mudar de ser um “vaso
de ira” para se tornar um “vaso de misericórdia”. Isso é
significativo, uma vez que existem algumas pessoas que consideram que cada
pessoa foi escolhida por Deus na eternidade passada para ser de qualquer uma
das duas categorias, e que é impossível para qualquer pessoa de qualquer
categoria mudar para outra categoria em qualquer momento. Agora vamos ver que,
assim como as passagens discutidas acima e no post
anterior sobre o versículo 21, há um contexto bíblico adicional que também
mostra que esta visão é errada.



Em primeiro lugar, em Romanos
10.1, Paulo fala dos israelitas étnicos que rejeitaram a Cristo e afirma
que: “vontade do meu coração e a minha súplica a Deus a favor deles são para
que sejam salvos.” Na visão que apresentei acima, estes israelitas étnicos
incrédulos são todos “vasos de ira”, mas podem mudar individualmente de
categoria para se tornar “vasos de misericórdia” e serem salvos se
vierem a se arrependerem e confiarem em Cristo. Assim, faz sentido que Paulo
oraria por sua salvação coletivamente, pois qualquer um deles ainda podia ser
salvo. Por outro lado, aqueles que são da opinião de que as pessoas não podem
alterar as categorias entenderiam que os incrédulos israelitas étnicos que
Paulo está orando para incluir algumas pessoas que são “vasos de
misericórdia” (aqueles que virão a acreditar em algum momento no futuro) e
algumas pessoas que são “vasos de ira” (aqueles que continuarão
rejeitando a Cristo até a morte). Seria muito estranho para Paulo acreditar que
algumas dessas pessoas são imutavelmente fixas como “vasos de ira” e, em
seguida, orar coletivamente para a salvação de todos eles. Em vez disso, é
claro que Paulo pensa que essas pessoas podem ser salvas!



Romanos
11.23-24 fala também de israelitas étnicos incrédulos se tornando membros
da igreja se não permanecerem na incredulidade, o que é mais uma prova de que
Paulo pensa que é possível para qualquer israelita étnico descrente fazer isso.



Além disso, em Efésios 2.1-5, Paulo, falando aos
cristãos, diz o seguinte:



“Ele vos deu
vida, estando vós mortos nos vossos delitos e pecados, nos quais andastes
outrora, segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe da potestade do ar, do
espírito que agora atua nos filhos da desobediência; entre os quais também
todos nós andamos outrora, segundo as inclinações da nossa carne, fazendo a
vontade da carne e dos pensamentos; e éramos, por natureza, filhos da
ira, como também os demais. Mas Deus, sendo rico em misericórdia,
por causa do grande amor com que nos amou, e estando nós mortos em nossos
delitos, nos deu vida juntamente com Cristo, — pela graça sois salvos,”



Paulo diz que todos os cristãos podem olhar para
trás para um tempo em que eles eram “filhos da ira”. Isso mostra que as
pessoas não estão permanentemente fixas em uma categoria ou outra, porque todos
os cristãos, que agora são “vasos de misericórdia”, já foram “filhos
da ira”. Eles eram merecedores da ira de Deus como o resto da humanidade
(Efésios 2. 3), mas eles aceitaram a dádiva de Deus da salvação pela fé
(Efésios 2.8) e, portanto, o seu estado diante de Deus foi mudado.



Romanos 2.1-5 é igualmente relevante:



“Portanto, és
indesculpável, ó homem, quando julgas, quem quer que sejas; porque, no que
julgas a outro, a ti mesmo te condenas; pois praticas as próprias coisas que
condenas. Bem sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade contra os que
praticam tais coisas. Tu, ó homem, que condenas os que praticam tais coisas e
fazes as mesmas, pensas que te livrarás do juízo de Deus? Ou desprezas a
riqueza da sua bondade, e tolerância, e longanimidade, ignorando
que a bondade de Deus é que te conduz ao arrependimento? Mas, segundo a tua
dureza e coração impenitente, acumulas contra ti mesmo ira para o dia da
ira e da revelação do justo juízo de Deus,”



Deus está sendo paciente com esses israelitas
étnicos em não dar-lhes o julgamento completo imediatamente, mas antes está
dando-lhes uma oportunidade de se arrepender. Eles estão atualmente “acumulando
ira” para si mesmos como “vasos de ira, preparados para a perdição”,
mas Deus está dando-lhes uma oportunidade de escapar ao castigo que merecem.
Eles podem escapar desta punição por meio do arrependimento, que é o que a
bondade e a paciência de Deus em atrasar o seu julgamento merecido visa
permitir.



Esta compreensão da paciência de Deus também se encaixa
com 2 Pedro 3.9, que afirma que: “Não retarda o Senhor a sua promessa, como
alguns a julgam demorada; pelo contrário, ele é longânimo para convosco,
não querendo que nenhum pereça, senão que todos cheguem ao arrependimento.”
Isso não faria sentido se Deus havia escolhido algumas pessoas de forma
permanente e imutável a permanecem como “vasos de ira”. O contexto deste
verso é o julgamento de Deus (2 Pedro 3.10). Deus pacientemente atrasa o
julgamento total que as pessoas merecem na esperança de que eles se
arrependerão antes que seja finalmente tarde demais. Louve a Deus por sua
paciência e misericórdia! Pedro continua a incentivar seus leitores a: “...tende
por salvação a longanimidade de nosso Senhor, como igualmente o nosso
amado irmão Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada, ao falar
acerca destes assuntos, ...”(2 Pedro 3.15-16). O ensinamento de Pedro sobre
a paciência de Deus é a mesma que Paulo.



A partir desta análise, podemos concluir que é
possível para as pessoas mudar de ser um “vaso de ira” para ser um “vaso
de misericórdia”, de modo que as pessoas não tenham sido fixas permanente
em uma ou outra categoria desde a eternidade passada. Podemos, portanto,
definir as duas categorias da seguinte forma:



<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Os “vaso de ira” são
aqueles que rejeitaram a Cristo e, portanto, estão caminhando para o julgamento
final e ao inferno, que é o lugar preparado para essas pessoas. Enquanto Deus
pacientemente atrasa o julgamento final que eles merecem, eles têm a
oportunidade de se arrependerem e, assim, alterar as categorias antes que seja
tarde demais.



<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Os “vaso de
misericórdia” são aqueles que estão atualmente confiando em Cristo. Eles
correspondem, portanto, aos “eleitos”, tal como definido por Paulo em Romanos
11.7. Os israelitas étnicos referidos como vasos para uso honroso/desonroso
de Romanos
9.21, portanto, são vasos de misericórdia/ira, respectivamente.



Paulo não fala nestes versos sobre como Deus
decidiu que se tornariam um vaso de misericórdia (por exemplo, de forma
arbitrária, dependente de fé, etc.) – ele afirma apenas que os vasos de
misericórdia foram “preparados de antemão para a glória”. Não é
explicado se eles foram preparados de antemão, individualmente ou corporativamente.
Como vimos que os indivíduos que são “vasos de misericórdia” nem sempre
foram esse tipo de vasos, faz sentido para a preparação de antemão para a
glória dos “vasos de misericórdia” terem sido feitos coletivamente, e
não individualmente. Deus estava preparando o que aconteceria com os “vasos de
misericórdia” coletivamente, em vez de selecionar individualmente quem seria um
“vaso de misericórdia”.



Os “vasos de ira” também estão em uma
situação corporativa. Eles estão “preparados para a perdição” – o destino
final dos “vasos de ira” foi fixado, mas Deus dá aos “vasos de ira” individualmente
a oportunidade de se arrepender e mudar de categoria.



Esta compreensão corporativa se encaixa com o
contexto dos versos, que foram estabelecendo uma distinção entre duas
categorias de pessoas: vasos de ira/misericórdia e vasos para honra/desonra.





Tradução: Walson Sales


Fonte: The Predestination Station



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