O NOME DE DEUS
Autor: Wagner Lopes | Publicado: 2012-09-12T13:58:00-07:00

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 TETRAGRAMA YHVH - O NOME&nbsp;







O&nbsp;Tetragrama Sagrado YHVH ou YHWH (mais usado),&nbsp;(יה-וה, na grafia original, o hebraico), refere-se ao nome do&nbsp;Deus&nbsp;de&nbsp;Israel&nbsp;em forma escrita já&nbsp;transliterada&nbsp;e, pois,&nbsp;latinizada, como de uso corrente na maioria das culturas atuais. A forma da expressão ao declarar o nome de Deus YHVH (ou JHVH na forma latinizada) deixou de ser utilizada há milhares de anos na pronúncia correta do hebraico original (que é declarada como uma língua quase que completamente extinta). As pessoas perderam ao longo das décadas a capacidade de pronunciar de forma satisfatória e correta, pois a língua precisaria se curvar (dobrar) de uma forma em que especialistas no assunto descreveriam hoje em dia como impossível.
Originariamente, em&nbsp;aramaico&nbsp;e&nbsp;hebraico,&nbsp;era escrito e lido horizontalmente, da direita para esquerda&nbsp;יה-וה; ou seja,&nbsp;HVHY. Formado por quatro&nbsp;consoantes&nbsp;hebraicas&nbsp;—&nbsp;Yud&nbsp;י&nbsp;Hêi&nbsp;ה&nbsp;Vav&nbsp;ו&nbsp;Hêi&nbsp;ה ou&nbsp;יה-וה, o Tetragrama YHVH tem sido latinizado paraJHVH&nbsp;já por muitos séculos.
As letras da direita para esquerda segundo o&nbsp;alfabeto hebraico&nbsp;são:

HebraicoPronúnciaLetra
יYodh&nbsp;ou&nbsp;Yud“Y”
הHe&nbsp;ou&nbsp;Hêi“H”
וWaw&nbsp;ou&nbsp;Vav“V”
הHe&nbsp;ou&nbsp;Hêi“H”
O&nbsp;tetragrama&nbsp;aparece 6.828 vezes — sozinho ou em conjunção com outro “nome” — no&nbsp;texto hebraico&nbsp;do&nbsp;Antigo Testamento, a indicar, pois, tratar-se de nome muito conhecido e que dispensava a presença de&nbsp;sinais vocálicos&nbsp;auxiliares (as&nbsp;vogais&nbsp;intercalares). Os nomes&nbsp;YaHVeH&nbsp;(vertido em português para&nbsp;Javé), ou&nbsp;YeHoVaH&nbsp;(vertido em português para&nbsp;Jeová), são&nbsp;transliterações&nbsp;possíveis nas línguas portuguesas e espanholas, mas alguns&nbsp;eruditos&nbsp;preferem o uso mais primitivo do nome das quatro&nbsp;consoantes&nbsp;YHVH; já outros eruditos favorecem o nome Javé (Yahvéh ou JaHWeH). Ainda alguns destes estudiosos concordam que a pronúncia Jeová (YeHoVaH ou JeHoVáH), seja correcta, sendo esta última a&nbsp;pronúncia&nbsp;mais popular do Nome de Deus em&nbsp;vários idiomas.  
  
(Letras Hebraicas י (yod) ה (heh) ו (vav) ה (heh),&nbsp;ou Tetragrama YHVH[]Na Bíblia Hebraica e Septuaginta Grega  
YHWH&nbsp;grafado em&nbsp;páleo-hebraico, em fragmento daSeptuaginta&nbsp;Grega&nbsp;ainda usada no&nbsp;Século IA antiguidade e legitimidade do&nbsp;Tetragrama&nbsp;como&nbsp;O Nome de Deus&nbsp;para os&nbsp;judeus&nbsp;pode ser comprovada na conceituada tradução para o&nbsp;grego&nbsp;da&nbsp;Bíblia Hebraica, chamada&nbsp;Septuaginta&nbsp;Grega, onde o Tetragrama aparece escrito emhebraico&nbsp;arcaico ou páleo-hebraico. Foram encontrados fragmentos de cópias primitivas da&nbsp;LXX&nbsp;(Papiro LXX Lev. b, Caverna n.º 4 de&nbsp;Qumran, datado como sendo do&nbsp;Século I a.C.) onde o Tetragrama YHWH’ é representado em letras gregas (Levítico&nbsp;3:12; 4:27). Estudos revelam que apenas em cópias&nbsp;posteriores&nbsp;da&nbsp;Septuaginta&nbsp;Grega, datadas do final do&nbsp;Século I&nbsp;d.C.&nbsp;em diante, os copistas começaram a substituir o&nbsp;Tetragrama YHWH&nbsp;por&nbsp;Kýrios, que significa SENHOR (em letras maiúsculas) e por&nbsp;Theós, que significa&nbsp;Deus. Essa foi a razão de YHWH ter desaparecido graficamente do&nbsp;texto&nbsp;do&nbsp;Novo Testamento&nbsp;em algumas&nbsp;traduções bíblicas.  
Outros conceitos sobre o Deus YHWHOutros estudiosos encaram YHWH como um Deus da natureza adorado no Sul de&nbsp;Canaã&nbsp;e pelos nômades dos desertos circundantes, intimamente ligado ao Monte Horebe, na&nbsp;Península do Sinai. Segundo o livro bíblico de&nbsp;Gênesis, foi o Deus&nbsp;YHWH&nbsp;que se revelou ao semita Abrão (depois chamado de&nbsp;Abraão) em&nbsp;Ur, na Baixa&nbsp;Mesopotâmia. Historicamente, surge aqui o princípio do&nbsp;monoteísmo&nbsp;hebraico no interior de uma sociedade fortemente politeísta. O Deus&nbsp;YHWH&nbsp;é deste modo identificado como a Divindade que causou o&nbsp;Dilúvio&nbsp;Bíblico. É o Deus de&nbsp;Adão, de&nbsp;Abel, de&nbsp;Enoque&nbsp;e de&nbsp;Noé. É o Criador do Universo e de todas as formas de vida na Terra. É também chamado porAdonai&nbsp;(Soberano Senhor),&nbsp;Elohim&nbsp;(Deus, e não deuses, visto que trata-se de plural majestático[1]&nbsp;e cristãos têm afirmado que a forma plural teria o sentido de&nbsp;plural majestático[2]),&nbsp;HaAdón&nbsp;(o [Verdadeiro] Senhor),&nbsp;Elyón&nbsp;(Deus Altíssimo) e&nbsp;El-Shadai&nbsp;(Deus Todo-poderoso). Assim, o Deus&nbsp;YHWH&nbsp;se assume como um Deus familiar, o “Deus de&nbsp;Abraão, de&nbsp;Isaque&nbsp;e&nbsp;Jacó”, protector da linhagem do “descendente” [ou "semente"] de Abraão. De seguida, torna-se no Deus das&nbsp;12 tribos de Israel. É o Deus Libertador do povo de&nbsp;Israel&nbsp;da escravidão no&nbsp;Egipto&nbsp;e quem o faz conquistar a terra de&nbsp;Canaã. Para tal, revela-se a&nbsp;Moisés, a quem entrega seus Dez Mandamentos no&nbsp;monte Sinai. Para sua adoração e cumprimento de sua Lei, são constituídos sacerdotes os da tribo de Levi, ou&nbsp;Levitas, sob a liderança do Sumo&nbsp;Sacerdote, da linhagem de&nbsp;Aarão. Com o estabelecimento da&nbsp;Monarquia&nbsp;do Antigo Israel, e mesmo após a divisão do Reino, emerge o papel dos&nbsp;profetas&nbsp;do&nbsp;Antigo Testamento&nbsp;como porta-vozes especiais do Deus YHWH. Tornam-se desse modo figuras-chave na vida religiosa, com uma autoridade única. Também consolidam a ideia da vinda do&nbsp;Messias&nbsp;como o “Ungido” de YHWH, descendente da Tribo de&nbsp;Judá&nbsp;e da Casa Real de&nbsp;David.  
Temerosos em transgredir a Lei de Deus  
O Tetragrama YHWH no alfabeto&nbsp;fenício,&nbsp;aramaico&nbsp;ehebraico&nbsp;moderno.Para alguns estudiosos da&nbsp;literatura&nbsp;judaica, o nome do Eterno era impronunciável, e segundo a explicação científica dos judeus, passaram a não pronunciar o nome do Eterno Todo Poderoso porque sentiam-se temerosos em transgredir o terceiro mandamento do Eterno no&nbsp;Decálogo: “Não tomarás o nome de YHWH, teu Deus, em vão, pois YHWH não considerará impune aquele que tomar seu nome em vão.”&nbsp;Êxodo&nbsp;20:7 Assim, em determinado período, surgiu entre os judeus uma ideia&nbsp;supersticiosa, de que era errado até mesmo pronunciar o&nbsp;Tetragrama YHWH. Não se sabe exatamente em que se baseou a descontinuidade do uso deste nome. Alguns sustentam que o nome era considerado sagrado demais para ser proferido por lábios imperfeitos. Mas uma pesquisa no&nbsp;Velho Testamento&nbsp;não revela nenhuma evidência de que quaisquer dos adoradores de YHWH alguma vez hesitassem em proferir o nome Dele. Documentos hebraicos não-bíblicos, tais como as chamadas&nbsp;Cartas de Laquis&nbsp;(escritas em fragmentos de cerâmica encontradas em&nbsp;Tell ed-Duweir&nbsp;em 1935 e outras três em 1938), mostram que YHWH era usado na correspondência comum na&nbsp;Palestina&nbsp;na última parte do&nbsp;Século VII&nbsp;A.C.&nbsp;Em todas as cartas legíveis se encontram expressões como: 

“Que יהוה [YHWH] faça que meu senhor ouça hoje mesmo notícias de paz.” Provando que o Nome nunca foi esquecido.&nbsp;Lachish Ostracon IV, Ancient Near Eastern Texts, p. 322.[3].Outro conceito sustenta que se pretendia impedir que povos não-judeus (gentios) conhecessem&nbsp;O Nome&nbsp;e possivelmente o usassem mal. Todavia, o antigo Testamento afirma que o próprio&nbsp;YHWH&nbsp;faria com que Seu nome “fosse declarado em toda a Terra”, para ser conhecido até mesmo pelos seus adversários. (Êxodo&nbsp;9:16;&nbsp;Isaías&nbsp;64:2;&nbsp;Jonas&nbsp;1:1,17) O Nome do Deus de Israel era conhecido e usado por nações pagãs (politeístas) tanto antes da&nbsp;Era Cristã&nbsp;como nos primeiros séculos dela.[4]&nbsp;. “Como é impossível que YHWH minta, só quem mentiu foi o seu povo dizendo que esquecera a pronúncia!”, dizem algumas seitas, como “Os testemunhas de&nbsp;Yahushua” (Ver artigo do nome original de Jesus /&nbsp;Yeshua&nbsp;- particularmente em&nbsp;O nome árabe&nbsp;), autodenominados “Ohol&nbsp;ou&nbsp;Oholyao”, e outras variantes recentes como “Os testemunhas (ou irmãos) de&nbsp;Yaohushua”&nbsp;[1]. Acreditam nos conceitos cristãos, sendo cristãos em doutrina, diferindo apenas no uso do que acham ser o nome correto de&nbsp;Jesus&nbsp;como fonte de salvação da seita. Eles negam a lei judaica (Toráh) e as takanot (tradições) judaicas.
Já outros não-judeus (gentios) que desejem se agregar à crença à YHWH são orientados (pelo&nbsp;Judaísmo) de maneira bem diferente quanto ao trato com o nome do Deus YHWH (“Lei de Noé” Nº01: “Não cometer idolatria”), o que é interpretado principalmente como preservar o nome YHWH, assim como explicam, não tomando o nome em ocasiões ou cultos vãos&nbsp;[2].
A origem da superstição
O&nbsp;Nash Papyrus&nbsp;(Século II a.C.) contém uma parcela do texto pré-Massorético, especificamente os&nbsp;Dez Mandamentos.Não existem certezas do(s) motivo(s) originalmente apresentado(s) para se descontinuar a pronúncia correcta do&nbsp;Tetragrama YHWH, assim como também há muita incerteza quanto à época em que tal conceito&nbsp;supersticioso&nbsp;se iniciou. Alguns afirmam que começou após o&nbsp;Exílio Babilónico. Mas o profeta&nbsp;Malaquias&nbsp;foi um dos últimos escritores do&nbsp;Velho Testamento&nbsp;na última metade do&nbsp;Século V a.C., e dá grande destaque ao Nome Divino.
Outras obras de referência sugerem que&nbsp;O Nome&nbsp;deixou de ser usado por volta de&nbsp;300 a.C.. Evidência para esta data foi supostamente encontrada na ausência do Tetragrama (ou de uma transliteração dele) na tradução&nbsp;Septuaginta&nbsp;Grega, iniciada por volta de&nbsp;280 a.C.. É verdade que as cópias mais completas dos manuscritos da Septuaginta Grega agora conhecidas seguem uniformemente o costume de substituir o Tetragrama YHWH por expressões substitutas. No entanto, estes manuscritos principais remontam apenas ao&nbsp;Século IV&nbsp;e ao&nbsp;século V. Descobriram-se recentemente cópias mais antigas da Septuaginta Grega que continham o Tetragrama YHWH, embora em forma fragmentária.
Uma delas, descoberta no&nbsp;Egipto, são os restos fragmentários dum rolo de&nbsp;papiro&nbsp;da&nbsp;LXX&nbsp;com uma parte de&nbsp;Deuteronómio&nbsp;(32:3,6) identificado como&nbsp;Papiro Fouad&nbsp;Inventário n.° 266. Apresenta 49 vezes o&nbsp;Tetragrama YHWH, escrito em caracteres hebraicos quadrados, em cada ocorrência no texto hebraico traduzido. Registram-se mais três ocorrências de&nbsp;YHWH&nbsp;em fragmentos não identificados (116, 117 e 123). Os peritos datam este papiro como do&nbsp;Século I a.C.&nbsp;, e neste caso, foram escritos quatro ou cinco séculos antes dos&nbsp;manuscritos&nbsp;já mencionados.
Comentando que os fragmentos mais antigos da Septuaginta Grega realmente contêm YHWH, o Dr. P. Kahle diz:

“Sabemos agora que o texto grego da Bíblia [a Septuaginta], no que tange a ter sido escrito por judeus para judeus, não traduziu o nome divino por&nbsp;Kýrios, mas o Tetragrama escrito com letras hebraicas ou gregas foi retido em tais manuscritos. Foram os cristãos que substituíram o Tetragrama por&nbsp;Kýrios, quando o nome divino em letras hebraicas não era mais entendido’.”[5]
Assim, pelo menos em forma escrita, não existe evidência sólida de qualquer desaparecimento ou abandono da pronúncia do&nbsp;Tetragrama YHWH&nbsp;no período&nbsp;a.C..
No&nbsp;Século I, surge pela primeira vez alguma evidência duma atitude supersticiosa para com esse nome.&nbsp;Flávio Josefo, historiador judeu que descendia duma família sacerdotal, após narrar a revelação que Deus forneceu a&nbsp;Moisés&nbsp;no local do espinheiro ardente, ao falar sobre pronúncia do Nome de Deus do Tetragrama YHWH menciona apenas:

“O Nome sobre o qual estou proibido de falar.”[6]
Esta mudança ocorreu nas traduções gregas da Septuaginta nos séculos que se seguiram à morte de “Jesus Cristo” (Yeshua) e de seus apóstolos. Na versão grega de&nbsp;Áquila, que data do&nbsp;século II&nbsp;d.C., e na&nbsp;Hexapla&nbsp;de&nbsp;Orígenes, que data por volta de&nbsp;245,YHWH&nbsp;ainda aparecia em caracteres hebraicos.[7]
Ainda no&nbsp;Século IV,&nbsp;Jerônimo de Strídon, perito bíblico e tradutor da&nbsp;Vulgata&nbsp;Latina, diz no seu prólogo dos livros bíblicos de Samuel e de Reis:

“E encontramos o nome de Deus, o&nbsp;Tetragrama, em certos volumes gregos mesmo hoje, expresso em letras antigas.”[8]
A pronúncia do Tetragrama YHWH
O Códice Leningrado, do&nbsp;Século XINa segunda metade do primeiro milénio na nossa era, os&nbsp;escribas&nbsp;conhecido por&nbsp;massoretas&nbsp;introduziram um sistema de&nbsp;sinais vocálicos&nbsp;para facilitar a leitura do texto consonantal em hebraico que poderia conduzir a inúmeros significados e em vez de inserir os sinais vocálicos correctos de&nbsp;YHWH, colocaram outros sinais vocálicos para lembrar ao leitor que ele devia dizer&nbsp;Adhonai&nbsp;(“Soberano Senhor”) ou&nbsp;Elohím&nbsp;(“Deus”).[9]
O&nbsp;Códice de Leningrado, do&nbsp;Século XI, tem no&nbsp;Tetragrama YHWH, sinais vocálicos para orar a&nbsp;Yehvíh,&nbsp;Yehváh&nbsp;e&nbsp;Yehováh. A edição de Ginsburg do texto&nbsp;massorético&nbsp;tem sinais vocálicos para que ore a&nbsp;Yehováh. (Gênesis 3:14) Os hebraístas em geral são a favor de&nbsp;Yahvéh&nbsp;como a pronúncia mais provável. Salientam que a forma abreviada do nome é&nbsp;Yah&nbsp;(ou&nbsp;Jah, na forma latinizada), como no&nbsp;Salmo&nbsp;89:8 e na expressão&nbsp;HaleluYah&nbsp;(que significa “Louvai a Jah!”; em português, é vertida por&nbsp;Aleluia). Também as formas Yehóh, Yoh, Yah e Yahu, encontradas na grafia hebraica dos nomes&nbsp;Jeosafá,&nbsp;Josafá, Sefatias e outros, podem todas ser derivadas de Yahwéh. As transliterações gregas feitas pelos primitivos escritores cristãos indicam uma direcção algo similar. Ainda assim, de modo algum há unanimidade sobre o assunto entre os peritos.
A posição actual das&nbsp;Testemunhas de Jeová&nbsp;sobre este ponto resume-se ao seguinte: Visto que, actualmente, não se pode ter certeza absoluta da pronúncia do nome de Deus, parece não haver nenhum motivo para abandonar a forma bem conhecida,&nbsp;Jeová&nbsp;(em português), em favor de&nbsp;Javé&nbsp;ou outra forma hipotética. Se tal mudança fosse feita, então, a bem da coerência, deviam ser feitas alterações na grafia e na pronúncia de uma infinidade de outros nomes encontrados na Bíblia. Por exemplo, no caso de&nbsp;Jeová&nbsp;ser alterado para&nbsp;Javé,&nbsp;Jeremias&nbsp;seria mudado para&nbsp;Yir.meyáh,&nbsp;Isaías&nbsp;se tornaria&nbsp;Yesha.yá.hu, e&nbsp;Jesus&nbsp;seria pronunciado&nbsp;Yehoh.shú.a&nbsp;em&nbsp;hebraico&nbsp;ou&nbsp;I.e.soús, no&nbsp;grego. Assim, para as&nbsp;Testemunhas de Jeová, conhecer, usar e divulgar o nome pessoal de Deus é considerada a questão mais importante, mesmo que não se conheça a pronúncia original deste nome sagrado.
SignificadoO significado exato do&nbsp;Tetragrama YHVH&nbsp;ainda é objeto de controvérsia entre os especialistas. Em&nbsp;Êxodo&nbsp;3:14, YHVH disse a&nbsp;Moisés:&nbsp;“Ehiéh ashér ehiéh.”&nbsp;Segundo muitas traduções da Bíblia, esta expressão, encontrada no texto hebraico significa:&nbsp;“Serei o que Serei.”&nbsp;–&nbsp;Almeida Revista e Atualizada. E assim também compreenderam os tradutores da&nbsp;Versão dos Setenta:&nbsp;“Ego eimi ho ôn”. Disse Deus a Moisés:&nbsp;“Eu sou Aquele que é”. Disse mais:&nbsp;“Assim dirás aos filhos de Israel: ‘EU SEREI me enviou até vós.’ “&nbsp;-&nbsp;Bíblia de Jerusalém.
Esta expressão&nbsp;“Eu sou o que sou”&nbsp;é usada como título para Deus, para indicar que ele realmente existia. Isso corresponde a&nbsp;“Eu sou aquele que é”,&nbsp;“Eu sou o existente”. YHVH estaria assim confirmando sua própria existência.

Outras traduções vertem:&nbsp;Serei o que eu for. A&nbsp;Tradução dos Vinte e Quatro Livros das Escrituras Sagradas, em inglês, do Rabino&nbsp;Isaac Leeser, verte como segue: “E Deus disse a Moisés:&nbsp;Serei o que eu for: e ele disse: Assim dirás aos filhos de Israel:&nbsp;SEREI&nbsp;enviou-me a vós. -&nbsp;[10]
A&nbsp;Bíblia Enfatizada, de&nbsp;Joseph Bryant Rotherham, em inglês, verte Êxodo 3:14 como segue:&nbsp;“E Deus disse a Moisés: Tornar-me-ei aquilo que me agradar. E ele disse: Assim dirás aos filhos de Israel: Tornar-me-ei enviou-me a vós.”&nbsp;A nota ao pé da página, sobre este versículo, diz em parte:&nbsp;“Hayah [palavra vertida acima ‘tornar-se’] não significa ‘ser’ essencial ou ontologicamente, mas fenomenalmente. . . . O que ele será não é expresso — Ele estará com eles, ajudador, fortalecedor, libertador.”&nbsp;De modo que esta referência não é à auto-existência de Deus, mas, antes, ao que ele pensa tornar-se para com os outros. -&nbsp;[11]&nbsp;Ou:&nbsp;Mostrarei ser o que eu mostrar ser. -&nbsp;Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas.
Para estes estudiosos, isto significa que YHVH podia adaptar-se às circunstâncias, e que, o que quer que ele precisasse tornar-se ou mostrar ser em harmonia com seu propósito, ele podia tornar-se e se tornaria ou mostraria ser. Explicam que o verbo hebraico&nbsp;ha•yáh, do qual deriva a palavra&nbsp;Eh•yéh, não significa simplesmente&nbsp;“ser”. Antes, significa&nbsp;“vir a ser; tornar-se”, ou&nbsp;“mostrar ser”. Entendem que segundo a&nbsp;raiz&nbsp;do Tetragrama na&nbsp;língua hebraica, o Tetragrama pode significar&nbsp;“Ele Causa que Venha a Ser ou Mostrar Ser”, quer dizer, com respeito a Si mesmo e com respeito ao que Ele se tornará ou mostrará ser, e não com respeito a criar coisas. Para estes tradutores, Deus não estaria apenas confirmando sua própria existência, mas ensinando o que esse nome implica. YHVH ‘mostraria ser’, faria com que ele mesmo se tornasse o que quer que fosse preciso para cumprir as suas promessas.
A nota ao pé da página sobre Êxodo 3:14 de&nbsp;“O Pentateuco e as Haftorás”, texto hebraico com tradução e explanação em inglês, editado pelo Dr. J. H. Hertz comenta:&nbsp;“A maioria dos modernos segue Rashi em verter ‘Serei o que eu for’; ou, nenhumas palavras podem resumir tudo o que Ele será para o Seu povo, mas a Sua fidelidade eterna e sua misericórdia imutável manifestar-se-ão cada vez mais na orientação de Israel. A resposta que Moisés recebe nestas palavras, portanto, é equivalente a: ‘Salvarei do modo em que eu salvar.’ É para assegurar aos israelitas o fato da libertação, mas não revela a maneira.”&nbsp;—&nbsp;[12]
Entende-se que este nome sagrado, na realidade, é um&nbsp;verbo, a forma causativa, indefinida, do verbo hebraico&nbsp;hawáh. Assim, segundo estes estudiosos, o Tetragrama YHVH significa&nbsp;“Ele Causa que Venha a Ser”.&nbsp;Mostre Ser&nbsp;ou:Mostrará Ser, incorporando em si mesmo um propósito. Assinala o Portador deste nome exclusivo como Aquele Que Tem um Propósito.
Assim, os eruditos não estão totalmente de acordo a respeito do significado do nome de Deus. Muitos traduzem a expressão encontrada no texto hebraico:&nbsp;Eu sou o que sou. Outros, depois de extensas pesquisas sobre o assunto, acreditam que o nome é uma forma do verbo hebraico hawáh (tornar-se, vir a ser), significando&nbsp;“Ele Causa que Venha a Ser”.
Frequência nos escritos originais
Soletração do&nbsp;Tetragrama&nbsp;no&nbsp;texto massorético&nbsp;Hebraico&nbsp;com pontos vocálicos em vermelho.&nbsp;Muitos eruditos e tradutores da Bíblia defendem que se siga a tradição de eliminar o nome de Deus. Alegam que a incerteza a respeito da pronúncia do&nbsp;Tetragrama YHWH&nbsp;justifica a eliminação, e também sustentam que a supremacia e a existência ímpar do Verdadeiro Deus tornam desnecessário que Ele tenha um nome específico para se diferenciar dos “demais deuses”. Mas este conceito não encontra apoio na Bíblia, quer no&nbsp;Antigo Testamento, quer no Novo Testamento.
O&nbsp;Tetragrama YHWH&nbsp;ocorre&nbsp;6.828 vezes&nbsp;no&nbsp;texto&nbsp;hebraico&nbsp;da&nbsp;Bíblia Hebraica de Kittel (BHK)&nbsp;e da&nbsp;Bíblia Hebraica Stuttgartensia&nbsp;(BHS). A frequência em que aparece o Tetragrama atesta a sua importância. Seu uso em todas as&nbsp;Escriturasultrapassa em muito, o de quaisquer nomes-títulos, tais como “Soberano Senhor (em hebr.&nbsp;Adhonai)”, “o [Verdadeiro] Senhor” (em hebr.&nbsp;Ha Adhóhn), Altíssimo (em hebr.&nbsp;Elyón) “o [Verdadeiro] Deus” (em hebr.&nbsp;Ha Elohím) e “Deus” (em hebr.Elohím).
É digno de nota a importância atribuída aos&nbsp;nomes próprios&nbsp;entre os povos semíticos.
O Prof. George Thomas Manley indica:

“O nome não é simples rótulo, mas é representativo da verdadeira personalidade daquele a quem pertence. … Quando uma pessoa coloca seu nome numa coisa ou em outra pessoa, esta passa a ficar sob sua influência e proteção.”[13]
Alguns exemplos do uso dos nomes próprios nas Escrituras Hebraicas:Gênesis&nbsp;27:36;
I Samuel&nbsp;25:25;
Salmos&nbsp;83:18
Salmos&nbsp;20:1;
Provérbios&nbsp;22:1.n.

Uso modernoAlgumas versões da&nbsp;Bíblia, transcrevem o Tetragrama como&nbsp;Yahweh,&nbsp;Yavéh&nbsp;ou&nbsp;Javé&nbsp;:
A&nbsp;Bíblia de Jerusalém&nbsp;- edição brasileira (1981, com revisão e atualização na edição de 2002) da edição francesa Bible de Jérusalem:Transcreve o nome pessoal de Deus como&nbsp;Yahweh.

BÍBLIA Mensagem de Deus (Edições Loyola de 1983):Transcreve o nome pessoal de Deus como&nbsp;Javé, exceto nos&nbsp;Salmos&nbsp;ao falar sobre as adaptações no Livro:


“Sem falar em certas adaptações como o uso da palavra Senhor em vez de Javé, que de modo algum corresponderia à sensibilidade cristã.”[14]
Outras versões da&nbsp;Bíblia, transcrevem o Tetragrama como&nbsp;Jeová:
A&nbsp;King James Version&nbsp;(autorizada),&nbsp;1611:Transcreve quatro vezes como o nome pessoal de Deus (todos em textos considerados de importância), por exemplo,&nbsp;Êxodo&nbsp;6:3;&nbsp;Salmo&nbsp;83:18;&nbsp;Isaías&nbsp;12:2;&nbsp;Isaías&nbsp;26:4; e três vezes junto a nomes de lugares:&nbsp;Gênesis&nbsp;22:14;&nbsp;Êxodo&nbsp;17:15; e&nbsp;Juízes&nbsp;6:24.

A&nbsp;Versão de Padrão Americana, edição&nbsp;1901:Traduz consistentemente o Tetragrama como Je-ho’vah em todos os 6.823 lugares onde ocorre nas&nbsp;Escrituras Hebraicas.

A&nbsp;Nova bíblia Inglesa:Publicada pela imprensa da Universidade de Oxford,&nbsp;1970, por exemplo&nbsp;Génesis&nbsp;22:14;&nbsp;Êxodo&nbsp;3:15,16; 6:3; 17:15;&nbsp;Juízes&nbsp;6:24&nbsp;;

A&nbsp;Bíblia Viva:Publicada por Publishers de Tyndale House, Illinois 1971, por exemplo&nbsp;Génesis&nbsp;22:14,&nbsp;Êxodo&nbsp;4:1 – 27; 17:15;Levítico&nbsp;19:1 – 36;&nbsp;Deuteronômio&nbsp;4:29, 39; 5:5, 6;&nbsp;Juízes&nbsp;6:16, 24;&nbsp;Salmos&nbsp;83:18; 110:1;&nbsp;Isaías&nbsp;45:1, 18;&nbsp;Amós&nbsp;5:8; 6:8; 9:6;

A Versão de&nbsp;João Ferreira de Almeida, a&nbsp;Almeida Revista e Corrigida, de&nbsp;1693:Empregou milhares de vezes na forma JEHOVAH, como se pode ver na reimpressão, de&nbsp;1870, da edição de&nbsp;1693. A Edição Revista e Corrigida (1954) retém o Nome em sua forma moderna (Jeová) em lugares tais como&nbsp;Salmo&nbsp;83:18;&nbsp;Isaías&nbsp;12:2 dentre outros, e extensivamente, no livro de&nbsp;Isaías,&nbsp;Jeremias&nbsp;e&nbsp;Ezequiel.[15]

La Santa Bíblia – Version Reina-Valera&nbsp;(1909):Traduz quase todas as vezes integralmente como Jehova.

A&nbsp;Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas, publicada pela&nbsp;Sociedade Torre de Vigia de Bíblias e Tratados, New York, Inc. ,&nbsp;1961&nbsp;e revisada em&nbsp;1984. Traduz o Tetragrama quase 7.000 vezes nas Escrituras Hebraicas (Antigo Testamento) e muitas outras vezes nos escritos Gregos-Cristãos (Novo Testamento).
Visto que a pronunciação original de&nbsp;יהוה&nbsp;é desconhecida, e visto que já por séculos o uso da tradução&nbsp;Jeová&nbsp;passou a ser amplamente divulgado e estabelecido entre muitos cristãos, tornando-se uma pronúncia familiar em muitos idiomas, vários grupos religiosos, mais notavelmente asTestemunhas de Jeová, continuam a usá-la, ainda que muitos outros grupos religiosos favoreçam a pronúncia&nbsp;Javé&nbsp;ou&nbsp;Yahvé, ou mesmo o titulo&nbsp;SENHOR.
VaticanoEm uma carta datada de&nbsp;29 de junho&nbsp;de&nbsp;2008, o&nbsp;Vaticano&nbsp;emitiu uma nota oficial, orientando para que o nome Iavé deixe de ser utilizado no serviço litúrgico católico romano. A medida não afetaria significativamente a&nbsp;linguagem&nbsp;litúrgica, uma vez que o termo não consta das traduções oficiais dos missais romanos, mas implicaria na modificação de alguns hinários. O nome YHWH continuaria a ser utilizado na leitura do&nbsp;Lecionario&nbsp;e de&nbsp;Bíblias&nbsp;católicas romanas.[16][17].
Outros usos de YHWH
Geneva Bible,&nbsp;1560. (Salmo 83:18)Sendo amplamente conhecido, durante séculos&nbsp;antes da era comum&nbsp;não havia dúvidas quanto à sua pronúncia, o que explica a ausência de um&nbsp;abjad&nbsp;- um sistema de escrita com símbolos das letras que representam as consoantes.
A tradição religiosa dos judeus, especialmente a sua tradição esotérica e mística, a&nbsp;cabala, considera o Nome de Deus tão sagrado quanto impronunciável. Não se sabe ao certo a origem de tal tradição, ou como ela se desenvolveu com o tempo. Crê-se que se tenha originado no alegado receio de desobedecer o 3º dos&nbsp;Dez Mandamentos, ou Decálogo, dados a&nbsp;Moisés. “Não pronunciarás em falso o nome de Yeová [YHWH] teu Deus, porque Yeová [YHWH] não deixará impune aquele que pronunciar em falso o seu nome.” (Êxodo 20:7,&nbsp;BJ&nbsp;- A proibição seria sobre o mau uso do&nbsp;Nome Divino, não sobre o seu uso.)
De qualquer maneira, os judeus em algum período pós-exílico, adotaram a palavra hebraica ‘Adho.nái&nbsp;(que significa “Soberano Senhor”) ao pronunciarem o Tetragrama Sagrado. Assim, YHWH recebeu sinais vocálicos – colocados por copistas judeus chamados&nbsp;massoretas&nbsp;- de forma que fosse pronunciado&nbsp;Adonai. Sendo assim, ficou reservado apenas aos copistas e sacerdotes a correcta pronúncia de YHWH codificada num sistema de sinais vocálicos.
A pronúncia Jeová, além de aparecer em algumas versões bíblicas, também é usada pelos&nbsp;maçons, e&nbsp;rosacruzes. As correntes ligadas ao&nbsp;Cristianismo Esotérico, tais como a&nbsp;Gnose&nbsp;e a&nbsp;Rosacruz, identificam esse Tetragrama como designação do&nbsp;Espírito Santo, e não do Deus-Pai.
[]Na Cabala judaicaSegundo a&nbsp;Cabala&nbsp;Judaica, a&nbsp;Torá&nbsp;teria sido revelada a&nbsp;Moisés&nbsp;no alto do&nbsp;Monte Sinai, e ele teria registrado de forma escrita aquilo que só poderia ser entendido directamente de Deus, garantindo assim que permaneça impronunciável. Afirmam uma eventual relação do Tetragrama com o nome de Adão (Yode) e Eva (Chavah) no&nbsp;Génesis, já que&nbsp;Yode-cHaVaH&nbsp;é exactamente&nbsp;YHWH, o&nbsp;Tetragrama Sagrado, dando a entender uma relação mais profunda ainda entre o “Senhor&nbsp;Deus” e sua obra.
Com o decorrer do tempo, os judeus adoptaram outras expressões substitutas para se referir ao&nbsp;Tetragrama Sagrado: “O Nome”, “O Bendito” ou “O Céu”.
Na Cabala, as palavras correspondem a valores que são calculados usando-se uma atribuição de valores às letras do alfabeto hebraico. Isto chama-se&nbsp;gematria. É considerado um dos mais importantes mecanismos de interpretação do texto bíblico usados pelos cabalistas e místicos judeus. Usando gematria, os cabalistas calculam o valor numérico do Tetragrama Sagrado como sendo 26 (Yode = 10, Hê = 5, Vau = 6, Hê = 5; 10 + 5 + 6 + 5 = 26 ), cujo número menor é 8 (2+6). Para os&nbsp;rabinos, o número 26 também é sagrado pois identifica-se com o&nbsp;Tetragrama YHWH. Os ocultistas interpretam o Tetragrama YHWH e outros símbolos cabalisticos como signos mágicos poderosos capazes de abrir as portas da consciência humana.
[]“Jeová” ou “Javé”?
Nome IEHOVAH escrito numa parede de uma igreja norueguesa. (Fonte:&nbsp;O Nome Divino na Noruega)Apesar da discussão sobre sua origem e significado, muitos afirmam que os sons vocálicos originais do&nbsp;Tetragrama YHWH&nbsp;jamais serão conhecidos&nbsp;[carece&nbsp;de fontes], estando perdida a&nbsp;pronúncia&nbsp;original. Tal posição tem levado a debates apaixonados sobre o assunto, tanto por parte de eruditos como de religiosos, o que têm produzido interessantes conclusões.
Alguns argumentam que se o nome de Deus fosse&nbsp;Jeová, não se falaria&nbsp;aleluia&nbsp;(Hallelu Yah), e sim&nbsp;aleluieo&nbsp;ou&nbsp;Hallelu Yeho&nbsp;- (“Glória a&nbsp;Yehowah“&nbsp;Jeová). Mas&nbsp;Hallelu Yah&nbsp;- (Jah&nbsp;seja louvado”).
Esta controvérsia vem sendo travada por muitos anos. Atualmente, muitos&nbsp;eruditos&nbsp;parecem favorecer o nome “Javé” (ou “Iahweh”), de duas sílabas. Mesmo assim, o&nbsp;Hebraico&nbsp;ou&nbsp;Aramaico, não se usava&nbsp;vogais, era apenas composta por&nbsp;consoantes.
Mas, considerando alguns exemplos de nomes próprios encontrados na&nbsp;Bíblia, que incluem uma forma abreviada do nome de Deus na tradução&nbsp;Jeová,&nbsp;George Wesley Buchanan,&nbsp;professor emérito&nbsp;no&nbsp;Seminário Teológico de Wesley,&nbsp;Washington DC,Estados Unidos, afirma que esses nomes próprios podem fornecer indicação de como se pronunciava o nome de Deus.

Jehovah em manuscritos de&nbsp;William Blake.George Wesley Buchanan&nbsp;explica:

“Na antiguidade, os pais muitas vezes davam aos filhos o nome de suas deidades. Isto significa que pronunciavam os nomes dos filhos assim como se pronunciava o nome da deidade. O Tetragrama foi incluído em nomes de pessoas, e eles sempre usavam a vogal do meio.”
Por exemplo,&nbsp;Jonatã&nbsp;aparece como (Yo•na•thán ou Yeho•na•thán) na&nbsp;Bíblia hebraica, significa “YHWH deu”. O nome do&nbsp;profeta&nbsp;Elias&nbsp;é ’E•li•yáh ou ’E•li•yá•hu. Segundo o Professor Buchanan,&nbsp;Eliassignifica: “Meu Deus é [YHWH].” Da mesma forma, o nome hebraico para&nbsp;Jeosafá&nbsp;(Yeho•sha•phát), significa “YHWH julgou”.
A pronúncia do&nbsp;Tetragrama&nbsp;com duas sílabas, como “Javé” (ou “Yahweh”), não permitiria a existência do som da vogal ‘O’ como parte do nome de Deus. Mas, nas dezenas de&nbsp;nomes bíblicos&nbsp;que incorporam o nome divino, o som desta vogal do meio aparece tanto nas formas originais como nas abreviadas, como em&nbsp;Jeonatã&nbsp;e em&nbsp;Jonatã.
O Professor Buchanan[18]&nbsp;diz a respeito do&nbsp;Nome Divino:

“Em nenhum caso se omite a vogal oo ou oh. A palavra era às vezes abreviada como ‘Ya’, mas nunca como ‘Ya-weh’. . . . Quando o Tetragrama era pronunciado com uma só sílaba, era ‘Yah’ ou ‘Yo’. Quando era pronunciado com três sílabas, era ‘Yahowah’ ou ‘Yahoowah’. Se fosse alguma vez abreviado a duas sílabas, teria sido como ‘Yaho’.”&nbsp;-&nbsp;Biblical Archaeology Review.

JEHOVA em trechos de&nbsp;Raymond Martin&nbsp;em&nbsp;Pugio Fidei adversus Mauros et Judaeos&nbsp;de&nbsp;1270&nbsp;(pag. 559).Segue-se outra declaração feita pelo hebraísta&nbsp;Wilhelm Gesenius, no&nbsp;Dicionário&nbsp;Hebraico&nbsp;e Caldaico das&nbsp;Escrituras&nbsp;do&nbsp;Velho Testamento&nbsp;(em&nbsp;alemão):

“Os que acham que יהוה [Ye-ho-wah] era a pronúncia real [do nome de Deus] não estão totalmente sem base para defender sua opinião. Assim se podem explicar mais satisfatoriamente as sílabas abreviadas והי [Ye-ho] e יו [Yo], com que começam muitos nomes próprios.”
Na introdução da tradução de (Os Cinco Livros de Moisés),&nbsp;Everett Fox&nbsp;afirma:

“Tanto as tentativas antigas como as novas, para recuperar a pronúncia ‘correta’ do nome hebraico [de Deus], não foram bem-sucedidas; não se pode provar conclusivamente o ‘Jeová’ que se ouve às vezes, nem o padrão erudito ‘Javé’ ‘Iahweh’.”[19]

O nome&nbsp;JEHOVAH&nbsp;exibido numaIgreja Vétero-Católica)&nbsp;de&nbsp;Olten,&nbsp;Suíça,1521.Os estudos&nbsp;eruditos&nbsp;continuarão. Os judeus deixaram de pronunciar o nome de Deus antes dos&nbsp;massoretas&nbsp;desenvolverem o sistema de&nbsp;pontos vocálicos. Não há como se provar quais vogais acompanhavam as consoantes&nbsp;YHWH&nbsp;(יהוה).
Ainda assim, os nomes próprios de personagens bíblicos fornecem indício da antiga pronúncia do nome de Deus. Assim, alguns eruditos concordam que a pronúncia “Jeová”, seja correcta.
A pronúncia original de&nbsp;יהוה&nbsp;é desconhecida, mas por séculos o uso da tradução&nbsp;Jeová[20], passou a ser amplamente divulgado e estabelecido entre muitos cristãos, tornando-se uma&nbsp;pronúnciafamiliar e&nbsp;popular&nbsp;em muitos idiomas. Assim, vários grupos religiosos, mais notavelmente as&nbsp;Testemunhas de Jeová, continuam a usá-la, ainda que muitos outros grupos religiosos favoreçam a pronúncia&nbsp;Javé&nbsp;ou&nbsp;Yahvéh, ou mesmo o titulo&nbsp;SENHOR. Segundo elas, os diversos nomes próprios existentes são muitas vezes pronunciados de maneiras diferentes da língua original, e assim como ocorre com o nome “Jesus”, transliterado do original&nbsp;Ye·shú·a‘ ou [vindo de Josué] Yeho·shú·a‘, não se deveria abandonar o uso do nome “Jeová” simplesmente por não se saber a pronúncia exata deste[21].
[]Transcrição em diferentes idiomas
LínguaNomeLínguaNome
AfricânerJehóvaRomenoIehova
ÁrabeIgova/Jahova&nbsp;[3]يهوهMāoriIhowa
AwabakalYehóaMotuIehova
BósnioJehovaMacedônioЈахве
BugotuJihovaNarrinyeriJehovah
BúlgaroЙеховаNembeJihova
CroataJehova / JahvePetatsJihouva
DinamarquêsJahve (/ Jehova)Polonês&nbsp;[br] /&nbsp;Polaco&nbsp;[pt]Jehowa / Jahwe
NeerlandêsJehova / Jahwe(h)PortuguêsIavé (Javé) / Yahweh / Jeová
EfikJehovahEwe (Ʋegbe)Yehowah
InglêsJehovah / YahwehRussoИегова / Яхве
FijiJiovaSamoaIeova
FinlandêsJahve / JehovaSérvioЈехова / Jehova
FrancêsYahvé / JéhovahSeSothoJehova
FutunaIhovahEspanholYavé Yahveh /Jehová
AlemãoJehova / JahweKiSwahiliYehova
GregoIehova / Yiahve&nbsp;Ιεχωβά / ΓιαχβέSuecoJehova / Jahve
HúngaroJahve / JehovaTagaloJehova/Yahweh
IgboJehovaTaitianoJehovah
IndonésioYehuwaTonganJihova
ItalianoGeova / JahveTurcoYehova
JaponêsEHOBA/YAHAWE
エホバ / ヤハウェXiVendaYehova
CoreanoYeohowa 여호와
Yahwe 야훼Xhosau Yehova
Mandarim&nbsp;chinês&nbsp;tradicionalYéhéhuá / Yǎwēi / Yǎwēi
耶和華/雅威/雅巍YorubaJehofah
Mandarim&nbsp;chinês&nbsp;simplesYéhéhuá / Yǎwēi / Yǎwēi
耶和华/雅威/雅巍Zuluu Jehova
Deus muito os abençoe.


Nos braços do Calvário,
Natanael Camurça
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