Uma lição de C.H.Spurgeon acerca do Evangelismo
Autor: Geisa lucas | Publicado: 2011-09-08T10:06:00-07:00

Charles Spurgeon tem sido adequadamente descrito como um daqueles  pregadores que aparece uma vez a cada 100 anos., em quem todos os  poderosos dons que são úteis ao ministério estão depositados. Sua vida e  obra permanecem hoje, mais de 100 anos após sua morte, encorajando e  desafiando ministros do evangelho que estão diante do terceiro milênio.  Qualquer estudo do minist ério de Spurgeon revela imediatamente um homem  obsediado pelo evangelismo. Desde o momento de sua conversão até o dia  de sua morte, Spurgeon manteve uma intensa preocupação pelas almas. 
Era fanático quanto ao assunto . em todas as formas corretas. Como  pastor, levou muito a sério o conselho apostólico para fazer .o trabalho  de um evangelista.. E diligentemente procurou despertar uma preocupação  evangelística nos membros de sua igreja e em seus colegas pregadores.
Este fato confunde alguns estudiosos da vida de Spurgeon, pois, junto  com esse fervor evangelístico (e, poderíamos dizer, a despeito das  afirmações contemporâneas em contrário), ele jamais se afastou do  profundo compromisso com as doutrinas da Graça. É neste ponto, talvez  mais do que em qualquer outro, que o .Príncipe dos Pregadores. tem muito  a ensinar aos pastores de hoje. Nos últimos 25 anos, muitos desses têm  se voltado à teologia de Spurgeon. Essa renovação teológica está  crescendo. Mas o que não temos visto é um crescimento proporcional ao  tipo de evangelismo praticado por Spurgeon. Isso deveria alarmar a todos  que desejam ver uma renovação genu ína e bíblica varrendo nossas  igrejas.
Há uma geração de pastores que cresceram com o evangelismo modelado  de acordo com a arte de vendas. Alguns dos manuais de evangelismo  modernos diferem muito pouco do livro The Art of the Deal (A Arte do  Negócio), escrito por Donald Trump (um milionário de nossos dias). Esse  tipo de evangelismo tem causado grande estrago às igrejas, enchendo-as  de pessoas não convertidas e, em última análise, confundindo os crentes  acerca da verdadeira natureza do cristianismo. Tal evangelismo é mortal e  precisa ser rejeitado. Mas, como Jesus alertou, quando um espírito  imundo sai de um homem, se tal espírito não for substituído, logo  voltará e trará consigo outros sete espíritos piores que ele, …e o  último estado daquele homem torna-se pior do que o primeiro. (Mt 12.45).  O evangelismo falso precisa ser substituído pelo verdadeiro. Spurgeon  pode nos mostrar o caminho, especialmente em termos de atitudes  interiores e desejos.
Spurgeon era um calvinista com .C. maiúsculo e um batista com .B.  maiúsculo, mas seu CRISTIANISMO era escrito totalmente em letras  maiúsculas. Em uma palestra aos alunos de uma faculdade de pastores, ele  reconheceu a conveniência de se tentar transformar um pedobatista em um  batista e ajudar os arminianos a enxergarem que a salvação é totalmente  pela graça. .Mas., ele disse, .nosso grande objetivo não é a reversão  de opiniões, e sim a regeneração das naturezas. Devemos trazer homens a  Cristo e não aos nossos pontos de vista particulares a respeito do  cristianismo… Fazer prosélitos é algo que cabe aos fariseus; regenerar  homens para Deus é uma meta honrada dos ministros de Cristo..
É praticamente impossível encontrar um sermão impresso de Spurgeon  que não contenha algum tipo de apelo ao não-convertido. Eles estão  cheios de alegações, argumentos, alertas e instruções aos pecadores,  chamando-os e convidando-os a virem a Cristo. A própria atitude de  Spurgeon é refletida no retrato de João Bunyan de um verdadeiro ministro  do evangelho, em O Peregrino. Em seu primeiro sermão, na igreja de New  Park Street, ele utilizou essa cena para descrever como o ministro do  evangelho deve considerar as almas de homens e mulheres:
João Bunyan fornece-nos um retrato de um homem a quem Deus tencionou  tornar um guia para os céus; vocês já observaram como esse quadro é  bonito? Esse homem tem uma coroa da vida sobre sua cabeça, a terra  encontra-se debaixo de seus pés, está de pé como se implorasse aos  homens e com o melhor dos Livros em suas mãos. Oh! Como eu gostaria, por  um só momento, ser esse tipo de pregador; que pudesse arrazoar com os  homens, assim como João Bunyan descreve. Todos somos embaixadores de  Cristo e, nesta qualidade, devemos suplicar aos homens, como se Deus  lhes falasse por nosso intermédio. Como eu gosto de ver um pregador que  chega às lágrimas! Como gosto de ver um homem que é capaz de chorar por  causa dos pecadores, um homem cuja alma anela pelos ímpios, como se ele  pudesse, de alguma forma, trazê-los ao Senhor Jesus Cristo! Não consigo  compreender um homem que sobe ao púlpito e apresenta um discurso frio e  indiferente, como se não tivesse interesse pela alma de seus ouvintes.  Creio que o verdadeiro ministro do evangelho é aquele que tem um real  anseio pelas almas, demonstrado em uma atitude semelhante à de Raquel,  quando clamou: Dá-me filhos, senão morrerei.. Esse ministro também  clamará a Deus, para que veja os eleitos do Senhor nascerem e serem  trazidos para Deus. E, conforme penso, todo o verdadeiro crente deve ser  extremamente zeloso na oração em favor das almas dos ímpios; e quando  fazem isto, Deus os abençoa abundantemente e a igreja prospera! Porém,  amados, mesmo vendo almas condenadas, quão poucos se importam com elas!  Os pecadores podem afundar no lamaçal da perdição; entretanto, poucas  lágrimas são derramadas por eles! O mundo inteiro pode ser levado por  uma torrente ao precipício de condenação, e, apesar disso, quão poucos  realmente clamam a Deus em favor dessas pessoas! Quão poucos homens  dizem: .Oh! Que a minha cabeça se tornasse em águas, e os meus olhos, em  fonte de lágrimas! Então, choraria de dia e de noite os mortos da filha  do meu povo.! Não lamentamos diante de Deus pela perda da alma dos  homens, como seria próprio aos cristãos fazerem.
Spurgeon argumentou que não apenas certos tipos de pregadores podem  ser ganhadores de almas. Na verdade, todo o pregador deveria labutar  seriamente para ver seus ouvintes salvos.
A menos que conversões sejam constantemente vistas, em todas as  nossas congregações um clamor amargo deveria ser levantado a Deus. Se  nossa pregação jamais salva uma alma (e isto não é comum acontecer) não  deveríamos glorificar a Deus melhor como lavradores ou comerciantes? Que  honra pode o Senhor receber de pregadores inúteis? O Espírito Santo não  está conosco, nem estamos sendo usados por Deus, para os seus gloriosos  propósitos, a menos que almas estejam sendo despertadas para vida  eterna. Irmãos, será que podemos suportar o sermos inúteis? Podemos ser  estéreis e, ainda assim, estar contentes?.
Para Spurgeon, essa paixão era inextinguível. Ele viu, de forma bastante exata, que a glória de Deus estava em jogo.
Novamente, se tivermos de ser revestidos do poder do Senhor,  precisamos sentir um intenso anelo pela glória de Deus, e pela salvação  dos filhos dos homens. Mesmo quando somos os mais bem-sucedidos,  precisamos anelar por mais êxito. Se Deus tem nos dado muitas almas,  precisamos ansiar por milhares de vezes o que temos. A satisfação com os  resultados será a morte lenta do progresso. Não é bom para o homem  pensar que não pode melhorar. Ele não possui santidade, se acha que já é  útil o suficiente. Essa paixão ardente inevitavelmente determinará como  um homem prega. Por um lado, ela o levará a empenhar-se para ser claro  em seu discurso. Devemos dizer a nós mesmos:
-Não; eu não posso usar esta palavra difícil, pois aquela pobre senhora  que senta naquele lugar não me compreenderia. Não posso salientar aquela  dificuldade obscura, pois aquela pobre alma poderá ser confundida por  tal dificuldade e não aliviada por minha explanação… Se você ama os  seres humanos, você amará menos as palavras difíceis..
O objetivo de ver almas ganhas para Cristo através da pregação também  levará o pregador a labutar para ser interessante. Como, em nome da  razão, podem almas se converter por meio de sermões que embalam as  pessoas a dormir?. É por esse motivo que o humor pode ter um papel  legítimo na pregação. Spurgeon ponderou que é crime menos grave causar  uma risada momentânea do que um sono profundo de meia hora.
Ele é tão enfático nisto, que é fácil compreendê-lo de maneira  errônea. Spurgeon não estava argumentando que o pregador é responsável  pelo sucesso evangelístico de seu ministério; é responsável pela  fidelidade à tarefa de evangelizar. Spurgeon jamais duvidou disso.  Todavia, ele se recusou a nos permitir esquecer que no âmago de um  ministério fiel reside uma profunda paixão pelas almas de homens e  mulheres. Ele disse:
“Se os pecadores serão condenados, que pelo menos pulem para o  inferno passando por cima de nossos corpos. Se perecerem, que pereçam  com nossos braços e mãos tocando os seus joelhos, implorando que fiquem.  Se o inferno tiver de ser cheio, pelo menos que seja cheio apesar de  nossos esforços, e que ninguém entre ali sem estar avisado e sem que se  tenha intercedido por essa pessoa.”
Se nossa doutrina não conduz à devoção, alguma coisa está  tremendamente errada. Não terminaremos nossa tarefa até que a cabeça, o  coração e as mãos concordem. Tal integração santificada de nossa  personalidade não será alcançada até que vejamos o Senhor face a face.  Mas temos de nos esforçar para alcançar esse objetivo, aqui e agora.  Tendo recebido o evangelho, precisamos estar engajados no evangelismo.  E, quanto mais claramente tivermos assimilado o evangelho, tanto mais  apaixonados haveremos de nos entregar à evangelização.