KABALLAH ESPIRITUALISTA: O PONTO NO CORAÇÃO (PARTE 2)
Autor: Patricia | Publicado: 2015-11-19T12:55:00-08:00


O rabino Yehuda Leib HaLevi Ashlag&nbsp;(1884-1954) é conhecido como&nbsp;Baal HaSulam&nbsp;(Dono ou Mestre da Escada) pelo seu comentário Sulam (escada) sobre&nbsp;O Livro do&nbsp;Zohar&nbsp;. De acordo com ele, a Kaballah (pronuncia-se cabalá) é &nbsp;um método empírico científico para descobrirmos a realidade espiritualista,o pensamento da Criação.Ele é &nbsp;conhecido como o "mestre da escada" porque seus comentários sobre o Zohar,o livro do Esplendor,( um dos livros cabalistas mais antigos de que se tem notícias) seriam uma bússola fidedigna para se evoluir e para aprendermos &nbsp;como perceber a realidade além do mundo material. Detalhe: a verdadeira kaballah não é religião ou rituais. Não envolve simpatias,água benta,magia ou qualquer outra bobagem dessa natureza. Por dois mil anos foi passada oralmente aos discípulos escolhidos e se manteve restrita à poucos sob o véu &nbsp;esotérico. Recentemente alguns cabalistas considerados idôneos começaram a divulgá-la por "ter chegado o momento"de toda a humanidade conhecê-la. &nbsp;Pergunto-me se isso não teria relação direta com a crença quase geral (maias,índios hopes, espíritas, praticantes da "Nova Era"...) de que estamos no final de um ciclo... ou final dos "tempos"...

A Kaballah é sempre apresentada numa linguagem simbólica de um conteúdo riquíssimo. Ela é &nbsp;chamada a "linguagem da raízes e dos ramos" e se baseia no diagrama da dez sephiroh.







Primeiramente... como estudar a Kaballah? &nbsp;Dizem os cabalistas &nbsp;que o mundo material, Malkhut, tem quatro reinos:o inanimado,o vegetal, o animal e o falante. Percebe se &nbsp;que em definição e conceitos &nbsp;esses reinos são &nbsp;análogos aos &nbsp;apresentados na codificação kardequiana: reinos mineral,vegetal,animal,hominal.
Nós, espíritas, entendemos as Leis Naturais como estímulos para nossa evolução. Os espíritos foram criados "simples e ignorantes" e ganham experiência e atributos incrementais para aumentarem complexidades evolutivas e ascenderem &nbsp;ao Criador. É uma ascensão de natureza e por semelhança &nbsp;e não geográfica.Os cabalistas entendem a questão evolutiva de forma análoga: existe, segundo eles,uma realidade que se oculta pela imposição limitadora dos nossos 5 sentidos... Quando atingimos a necessidade de buscarmos o porquê da existência e o real pensamento da Criação, sentimos um novo"estado psicológico ",uma necessidade interior imperiosa de entendermos &nbsp;o verdadeiro significado da Vida... Metaforicamente, poderíamos usar a lembrança de Sidartha Gautama,o Buda, quando ele abriu mão de sua imensa riqueza e poder e saiu pelo mundo como indigente para tentar compreender a existência da morte,das doenças e da velhice...entender o sofrimento humano,enfim.Também podemos pensar em Percival em sua busca sagrada pelo Santo Graal. Aliás a lembrança do Graal é bem apropriada, pois o cálice ou "vaso" é um símbolo intrinsecamente cabalista e podemos seguramente dizer que a busca pelo "cálice sagrado" é uma jornada interior;um salto qualitativo do espírito.O cálice ou vaso, na kaballah, simboliza o atributo de paulatinamente se "encher" com uma nova qualidade ou percepção.



&nbsp;Essa necessidade interior da busca pelo sentido da Criação os cabalistas representam por um conceito chamado de "ponto no coração".O ponto &nbsp;no coração é &nbsp;o "marco" evolutivo da nossa capacidade de iniciarmos &nbsp;a "busca" pela espiritualidade ... nosso "sinal" de que ganhamos o "insight", o estado mental e espiritual adequado para,como Percival,iniciarmos nossa jornada espiritualista. Nós espíritas temos esse &nbsp;"insight" ,despertamos nosso "ponto no coração" quando aceitamos a nossa reforma íntima,sob os ensinamentos do Cristo, &nbsp;como algo essencial em nossas vidas.&nbsp;

"Pedi e vos será dado, buscai e encontrareis, bateis e vos será aberto"
Mateus 7:7.