Shabat.
Autor: Pr. Ville Braz | Publicado: 2011-10-14T07:32:00-07:00

Shabat                                                                                                                                                                                  Apesar  deste ser o sétimo dia de todas as semanas (contados a partir do  Domingo), e de existiram mais de 50 dias como estes todos os anos, o  Shabat é um dia sagrado - é um dos mais importantes dias sagrados no  Judaísmo. Na verdade além do Dia da Expiação (Yom Kippur), o Shabat é o  dia mais sagrado para os Judeus, e é o único mencionado nos 10  Mandamentos. A observância do Shabat tem sido fundamental para a  existência e experiência do Povo Judeu, ao menos até as recentes  gerações. Um provérbio bem conhecido diz que por mais que o Povo Judeu guarde o Shabat, o Shabat mantém o Povo Judeu.   De  acordo com a antiga tradição Judaica, o Shabat tem uma clara conexão  com a criação do universo: no sétimo dia D´us descansou (“Shabat” em  Hebraico) do seu trabalho de criação. Portanto, esse é um dia sagrado  para os homens, e eles também devem descansar de seu trabalho produtivo.   A  idéia de Shabat – um dia santificado de descanso após a labuta – é uma  das importantes contribuições do Judaísmo para a cultura mundial. É  também a base para o conceito da semana como sendo uma unidade cíclica  de tempo. O Shabat Judaico serviu de modelo para a definição do dia  sagrado para os Cristãos (Domingo) e para os Muçulmanos (Sexta-feira).   No  calendário Judaico, os dias são contados do pôr-do-sol de um dia até o  pôr-do-sol do dia seguinte. Portanto, o Shabat começa na Sexta-feira à  noite, chamado de Erev Shabat, e termina no sábado à noite, chamado de  Motsa´ei Shabat. A hora exata do início e do término do Shabat é  determinada previamente e muda toda semana segundo a cidade em que  estás.   Os  costumes associados com o Shabat variam muito. Em primeiro lugar, é um  dia de descanso, em que toda atividade produtiva é proibida. De acordo  com as Leis Judaicas, qualquer atividade ligada a fogo também é proibida e os Judeus  Religiosos não ligam ou desligam aparelhos elétricos durante o Shabat  e, também, não viajam. Muitos outros Judeus, que definem a si próprios  como tradicionais (e que são moderadamente religiosos), também evitam  viagens, uso da eletricidade ou qualquer outro tipo de atividade  produtiva de forma parcial. Muitos deles também não atendem ao telefone  no Shabat.   Para  os Judeus religiosos, o Shabat é um dia repleto de preces, e eles  passam muitas horas na sinagoga. Parte do Serviço de Rezas do Shabat na  sinagoga é a leitura da Torá (Os cinco primeiros livros da Bíblia –  Gênesis, Exodus, Levitíco, Números e Deuteronômio). Ao longo do ano uma  parte da Torá é lida toda semana. Aliás, a divisão da Torá dividida em  partes semanais é a divisão original antiga; a divisão em capítulos veio  mais tarde. No decorrer do ano, Shabat após Shabat, a Torá inteira é  lida. A conclusão da leitura da Torá pode ser feita em um dia que não  necessariamente seja Shabat: no oitavo dia da festa  de Sucót (chamado de Shmini Atseret) também é o dia do Júbilo com a  Torá (Simchat Tora). Esse dia marca o fim e o início de uma nova leitura  da Torá.Fonte: Descubra Israel.