Novos Pastores
Autor: Somente a graça | Publicado: 2010-12-29T08:54:00-08:00



Com menos ênfase no sobrenatural  e mais investimento em técnicas de auto-ajuda,  a nova geração  de pregadores evangélicos multiplica o rebanho protestante e aumenta a sua penetração na classe média
Camila Pereira e Juliana Linhares 


 Valéria Gonçalves/AE
  
 REBANHO  QUE CRESCE
 Evangélicos na Marcha para Jesus, evento que reuniu  3 milhões de pessoas em São Paulo em junho 


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A informação foi divulgada pela primeira  vez no último mês de maio, para perplexidade dos 320 bispos católicos  reunidos na 44ª Assembléia Geral da Conferência Nacional dos  Bispos do Brasil (CNBB), em Indaiatuba, no interior de São Paulo: nas últimas  décadas, a Igreja Católica brasileira perdeu nada menos do que 15  milhões de almas, segundo pesquisa de mobilidade religiosa feita pelo Centro  de Estatística Religiosa e Investigações Sociais (Ceris).  O trabalho, coordenado pela socióloga Sílvia Regina Fernandes, abrangeu  cinqüenta municípios brasileiros, sendo 23 capitais, e foi realizado  entre agosto e novembro de 2004. De acordo com o estudo, o primeiro motivo pelo  qual o católico vem abandonando a doutrina é a discordância  em relação aos seus princípios. O segundo é a sensação  de não ser acolhido pela igreja e o terceiro é o fato de não  ter encontrado nela apoio para os momentos difíceis. Os resultados da pesquisa  do Ceris embutiam um desconcertante corolário: de que, de cada dez ex-católicos,  sete se tornaram evangélicos. De 2000, ano do último censo, a 2003,  o número de evangélicos brasileiros passou de 15% para quase 18%  da população, conforme estudo inédito feito pela Fundação  Getulio Vargas (FGV) e coordenado pelo economista Marcelo Neri. Em valores absolutos,  isso significa dizer que, em três anos, quase 6 milhões de brasileiros  aderiram ao protestantismo, que continua crescendo com fôlego renovado graças  ao trabalho de uma nova geração de pastores.   Das três grandes correntes evangélicas presentes hoje no Brasil, a neopentecostal é a que mais cresce. Surgida na  década de 70, ela teve como principais expoentes pregadores como o pastor  Romildo Ribeiro Soares, conhecido como R.R. Soares, e o bispo Edir Macedo. Juntos,  eles fundaram a Universal do Reino de Deus e lotaram estádios com seus  brados de cura e suas performances exorcistas. Eram tempos muito diferentes para  os evangélicos: no início dos anos 90, eles não passavam  de 9% da população brasileira. Na tentativa, então, de abrir  portas para o neopentecostalismo nascente, alguns pastores acabaram por arrombá-las.  Um dos episódios mais famosos ocorreu em 1995, durante a transmissão  do programa Despertar da Fé, na TV Record. Para salientar a diferença  entre os evangélicos e os "adoradores de imagem" católicos, o pastor  Sergio von Helde, da Universal do Reino de Deus, desferiu socos e pontapés  em uma estátua de Nossa Senhora Aparecida. A cena foi ao ar no dia 12 de  outubro, data que os católicos devotam à santa, e ganhou tamanha  repercussão que, quatro dias depois, o bispo Edir Macedo foi obrigado a  ir à TV pedir desculpas públicas aos católicos. Embora Macedo  continue a ocupar o posto de líder máximo da Universal e R.R. Soares,  hoje líder de uma igreja dissidente, mantenha no ar seu programa religioso  há mais de 25 anos, ambos os religiosos pertencem a uma geração  passada. Na pregação das novas estrelas evangélicas não  há espaço para destruição de santos ou descrições  sobre o apocalipse e o demônio. O Deus que pregam os telepastores da segunda  geração não tem na ira sua característica principal.  Tampouco cultiva o hábito de espreitar as carteiras de fiéis à  procura de tostões secretamente sonegados, como sugeriam, ameaçadores,  muitos dos pastores antigos, defensores da tese de que uma boa graça tem  seu preço.  


 Claudio Rossi
 
 VELHA-GUARDA
  Decano dos televangelistas brasileiros, o pastor R.R. Soares está há  mais de 25 anos no ar 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A nova geração  de líderes evangélicos achou um caminho muito mais certeiro e útil  de chegar ao coração dos fiéis: o da auto-ajuda. A promessa  é a mesma que ofereciam pentecostais e neopentecostais da geração  passada: o da felicidade e prosperidade aqui e agora. Só que, para alcançá-las,  os novos pastores sugerem outras ferramentas: além da fé, o bom  senso; somado à intervenção divina, o esforço individual.  "O discurso atual dá mais ênfase ao pragmatismo e à pró-atividade  do fiel do que ao sobrenatural", avalia o pesquisador da PUC-SP Adilson José  Francisco. "Em vez de pregar, como fazem algumas igrejas, a libertação  de todos os males por meio do exorcismo, por exemplo, esses pastores adotam alguns  conceitos da psicologia: para se livrar dos problemas, é preciso uma mudança  de atitude, na maneira de ver o mundo", explica o antropólogo Flávio  Conrado, pesquisador do Instituto de Estudos da Religião. Um indicativo  claro dessa transformação está na comparação  da produção literária dos velhos e dos novos pastores. Títulos  como A Fé de Abraão ou Estudo do Apocalipse, assinados  pelo bispo Edir Macedo, abrem lugar nas prateleiras das livrarias evangélicas  para obras com títulos como Jamais Desista!, do pastor metodista  Silmar Coelho, ou Vencendo Obstáculos e Conquistando Vitórias,  de autoria de Silas Malafaia. Um dos nomes mais conhecidos da Assembléia  de Deus, o pastor Malafaia chega a vender, por ano, 1 milhão de DVDs e  CDs de pregações de conteúdo motivacional. Em seus discursos,  as parábolas bíblicas dão lugar à objetividade de  um Lair Ribeiro. Conflito amoroso? "Vem cá, minha filha: o sujeito é  bonitão e sarado, mas não trabalha nem estuda? Então, fica  com o magrinho narigudo que é melhor! Ele pode ser feio mas é trabalhador",  brada o pastor. Perda de emprego? "Meu amigo, você ganhava 700 reais e viu  abrir uma porta de 300 reais? Mete a cara! Não fica dizendo que Deus está  olhando, que vai abrir uma porta melhor... Deus tá vendo o quê, rapaz?  Vai trabalhar!" "Os neopentecostais pregam o faça-você-mesmo", afirma  o historiador e especialista em religiões da Universidade Estadual Paulista  (Unesp) Eduardo Bastos de Albuquerque. "E, muitas vezes, a técnica funciona.  Ao deixar de beber, fumar, brigar dentro de casa e ao passar a trabalhar, o fiel  alcança, de fato, uma melhoria de vida."    Para o sociólogo Ricardo Mariano, da PUC do Rio Grande do Sul, o sucesso  do discurso dos novos pastores está diretamente relacionado ao que ele  chama de "desencanto" dos fiéis em relação à idéia  da "barganha" com Deus proposta pelos antigos pregadores. "Há certa decepção  com esse discurso fácil de que bastaria dar o dízimo e orar que  Deus deixaria todo mundo feliz, vitorioso e saudável", diz. O sociólogo  chama ainda atenção para o fato de que, ao enfatizarem a importância  da racionalidade em detrimento da magia, os novos pastores estão mirando  um segmento que, embora ainda incipiente, começa a crescer: o dos fiéis  de classe média. As últimas pesquisas indicam que a maior parte  dos evangélicos ainda pertence às classes econômicas mais  pobres. O estudo "Retratos das religiões no Brasil", divulgado no ano passado  pela FGV, mostra que, enquanto o porcentual de evangélicos em todo o país,  em 2000, era de 15%, na periferia das regiões metropolitanas ele chegava  a 20%. Na comparação com fiéis de outras religiões,  a situação socioeconômica dos evangélicos também  é desfavorável. Em média, eles ganham 7% a menos do que os  trabalhadores católicos, diz a pesquisa. Alguns indícios, no entanto,  sugerem que as igrejas evangélicas começam a penetrar de forma mais  intensa nas classes econômicas mais altas. A formação dos  próprios pregadores é um desses indicativos. O decano R.R. Soares,  por exemplo, é filho de pedreiro, não tem curso superior e, antes  de ingressar na carreira religiosa, era comerciante, assim como Edir Macedo. Dos  cinco pastores da nova geração ouvidos por VEJA, quatro têm  curso superior e dois deles possuem pós-graduação: Malafaia,  da Assembléia de Deus, é teólogo e psicólogo; Rinaldo  de Seixas Pereira, da Bola de Neve Church, é formado em propaganda e marketing,  com pós-graduação em marketing; Silmar Coelho, da Igreja  Metodista Wesleyana, é teólogo, com doutorado em teologia e liderança;  e Robson Rodovalho, da Sara Nossa Terra, é físico, com especialização  em ressonância magnética nuclear.    A qualificação desses novos pregadores não contribuiu apenas  para que eles modernizassem seus discursos, mas, em alguns casos, para que aprimorassem  técnicas de gerenciamento de suas igrejas também. O conceito de  segmentação está presente nos espaços e eventos dedicados  ao público jovem da igreja Sara Nossa Terra. "Dar um tratamento diferenciado  a jovens ou idosos é uma preocupação que não existe  nas igrejas evangélicas mais antigas", diz o professor e pesquisador da  Universidade de Brasília Rogério Rodrigues da Silva. Os evangélicos  são hoje o grupo religioso que mais cresce no Brasil – e nada indica  que isso vá mudar. Basta ver a rapidez com que a igreja cria novas lideranças.  Atualmente, o número de pastores evangélicos por fiel é dezoito  vezes maior que a proporção de padres por católico. Enquanto  a Igreja Católica não consegue ordenar mais do que 900 padres por  ano, só um único instituto evangélico de São Paulo  forma, no mesmo período, 200 pastores (veja  reportagem). O sucesso da doutrina, a facilidade de comunicação  com os fiéis e a eficiência na gestão das igrejas permitem  vislumbrar templos evangélicos cada vez mais cheios. Projeção  feita pelo economista Marcelo Neri indica que em 2015 mais de 20% da população  brasileira será evangélica. É o rebanho cada vez mais satisfeito  com o que lhe proporciona sua fé. 
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 Lailson Santos  
 SANDY DOS EVANGÉLICOS
 A pastora e cantora batista Ana Paula Valadão, entre o pai, Márcio  (à esq.), e o irmão André: show para um 1 milhão  de fiéis 
 Nélio Rodrigues/1º  Plano

 Nome: Ana Paula Valadão
Idade:  30 anos
Formação: superior incompleto
Igreja:  Igreja Batista (Convenção Batista Nacional)
Sede:  Brasília (DF)
Número de templos: 2 200 
Com  seu rosto bonito, voz afinada, ar de moça comportada e sorriso eternamente  pregado no rosto, Ana Paula Valadão mais parece uma estrela pop de público  adolescente do que pastora da Igreja Batista da Lagoinha, de Belo Horizonte –  função que exerce há seis anos. Na verdade, ela é  as duas coisas. À frente da banda Diante do Trono, essa mineira de 30 anos  se tornou uma das maiores estrelas brasileiras da música gospel. Dos oito  CDs lançados por seu grupo, sete já ultrapassaram a marca de 400  000 cópias vendidas. Em 2004, em uma apresentação em Salvador,  a banda reuniu 1 milhão de pessoas. Nos shows, as músicas (quase  todas compostas por ela) são acompanhadas em uníssono pelo público.  Em ritmos que vão de baladas românticas a animadas canções  pop, as letras falam de um Deus bom, que ama a todos e oferece proteção.  Nenhuma referência ao demônio ou ao mau-olhado, comuns no receituário  dos primeiros superpregadores. Filha do pastor Márcio Valadão, que  preside a Igreja da Lagoinha há 35 anos, Ana Paula começou a cantar  em hospitais, festas familiares e no coral da igreja. Hoje, também faz  sucesso na TV. Seu programa, que tem o mesmo nome da banda, é um dos mais  vistos da Rede Super, canal de sua igreja. O irmão e o marido – a  família é formada por quatro gerações de evangélicos  – também são pastores e têm seus próprios programas.  Ana Paula, no entanto, faz questão de ressaltar que o sucesso não  passa de uma conseqüência menor de sua missão. Como diz, docemente,  a pastora: "Nós não fazemos entretenimento. Queremos que as pessoas  se divirtam, mas louvando ao Senhor, e não a nós". 

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 Fotos Lailson Santos

 FÉ SOBRE AS ONDAS
 Rinaldo Pereira, fundador da Church Bola de Neve: entre pranchas de surfe  (acima) e pregando para a "galera" 
 
 Nome: Rinaldo de Seixas Pereira
Idade:  34 anos
Formação: publicitário
Igreja:  Bola de Neve Church
Sede: São Paulo (SP)
Número  de templos: 26 
Rinaldo Luiz de Seixas  Pereira, o pastor Rina, gosta de dizer que a coisa que mais gosta de fazer na  vida é orar – e, em segundo lugar, surfar. Aos 34 anos, cabelo espetado,  figurino surfwear, ele é o fundador da igreja neopentecostal Bola de Neve  Church. Com seis anos de existência, ela tem um público formado essencialmente  por jovens, em sua maioria surfistas e skatistas – e vem daí o seu  nome, explica Rina. "Bola de Neve é porque eu sabia que seria uma coisa  que cresceria. Church porque era como os primeiros freqüentadores, esportistas  que costumam usar muitas palavras em inglês, chamavam carinhosamente o templo.  Acabei incorporando", conta o pastor. Pouca coisa na Bola de Neve lembra uma igreja  evangélica tradicional. No púlpito, uma prancha de surfe faz as  vezes de altar. Na platéia, o que se vê são jovens de boné,  tatuagem e piercing. Imagens de paisagens e animais são projetadas nas  paredes do templo enquanto Rina fala. "Está estressado? Anda tomando Yakult  com o chinelo na mão para matar os lactobacilos vivos? Pensa, 'cabeção'!  Em vez de estourar uma 'bucha' (fumar um cigarro grande de maconha, na gíria  do surfe) e ficar 'doidão' por aí, ora para Deus." Se, na forma,  a pregação de Rina soa moderna, no conteúdo é mais  tradicional. O pastor defende a manutenção da virgindade até  o casamento, é favorável ao aborto apenas em casos de estupro e  só aceita no templo gays dispostos a "converter-se" ao heterossexualismo.  

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 Fotos Anderson Schneider 
 PREGAÇÃO DE  RESULTADOS
 Robson Rodovalho: rombo no cartão de crédito  se resolve com economia, e não com oração 
  
  Nome: Robson Rodovalho
Idade: 50 anos
Formação: físico
Igreja: Sara Nossa Terra
Sede: Brasília (DF)
Número de templos: 650
"Quem aqui está com o cartão de crédito estourado  que levante a mão", pede o bispo Robson Rodovalho, fundador da igreja Sara  Nossa Terra. Depois de observar as dezenas de braços erguidos na platéia,  ele diz: "Então, hoje nós vamos fazer uma lista dos gastos que podemos  cortar e planejar nossas contas para os próximos três meses". Na  igreja do bispo Rodovalho – dono da Rádio Sara Brasil FM e da Rede  Gênesis, canal de programação gospel em que ele é a  principal estrela –, cartão de crédito no vermelho se resolve  com aperto de cinto, e não com oração. Judoca, praticante  de corrida e musculação, o bispo conta com a ajuda da mulher, Maria  Lúcia, para administrar os negócios e a igreja que fundou em 1992  – e que, por causa de incursões ocasionais de atrizes como Deborah  Secco e de cantores como Rodolfo (ex-integrante da banda de rock Raimundos), ficou  conhecida como "a igreja dos famosos". A também bispa Maria Lúcia  é a encarregada do segmento jovem da Sara Nossa Terra. Além de introduzir  nos templos aulas de hip hop, capoeira e funk – tudo embalado ao som de música  gospel –, a bispa criou o que batizou de "point", um encontro dominical de  jovens. "Lá, eles podem cantar, dançar e até beijar na boca",  explica. 

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 "CASAMENTO É  COMO CONTA BANCÁRIA"
 "Só saca quem deposita",  diz o pastor Silmar Coelho (acima, na academia de seu prédio)
 
 Nome: Silmar Coelho
Idade: 55 anos
Formação: teólogo
Igreja: Igreja Metodista  Wesleyana
Sede: Petrópolis (RJ)
Número de templos:  500
Em arrastado sotaque carioca, o pastor Silmar Coelho  provoca os fiéis do sexo masculino: "Meu irrrrmão, casamento é  que nem conta bancária. Só saca quem deposita. Tem de dar flores,  elogiar todo dia. Depois, não adianta reclamar que o saldo tá zerado".  Foi assim, recorrendo mais a conselhos práticos do que a citações  bíblicas, que esse pastor metodista se tornou uma celebridade do mundo  evangélico. Seu sucesso é tão grande que ele hoje é  convidado a dar palestras para as mais diferentes correntes evangélicas  do país: virou uma espécie de consultor para pastores com dificuldades  de ibope. O segredo de Silmar está na capacidade de usar piadas, cenas  de cinema e metáforas futebolísticas para ilustrar os preceitos  da doutrina evangélica e dar suas receitas de felicidade conjugal, resumidas  em livros como Manual de Namoro e Sexo e Quanto Vale Quem Você  Ama, dois dos dezoito títulos que ele publicou nos últimos anos.  

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 Fotos Roberto Setton

 CAMPEÃO DE VENDAS

Silas Malafaia, que vende 1 milhão de CDs e DVDs de pregação:  "Naquilo que o homem pode resolver, Deus não move uma palha"  
 
 Nome: Silas Malafaia
Idade: 48 anos
Formação: psicólogo
Igreja: Assembléia  de Deus
Sede: Rio de Janeiro (RJ)
Número de templos:  180 000 
Há 24 anos no ar, o telepastor Silas Malafaia,  da Assembléia de Deus, tem idade e tempo de estrada suficientes para ser  considerado um pregador da antiga geração. Basta que comece a falar,  no entanto, para que se perceba que sua oratória não poderia ser  mais atual. Malafaia tornou-se o campeão brasileiro de venda de DVDs e  CDs de pregação (1 milhão de unidades comercializadas por  ano) com o discurso evangélico da moda: aquele que defende que, na busca  pela felicidade, recorrer ao bom senso e ao esforço individual pode ser  muito mais eficaz do que ficar aguardando a providência divina. Seu grande  ensinamento é: "Deus move o céu inteiro naquilo que o ser humano  é incapaz de fazer. Mas não move uma palha naquilo que a capacidade  humana pode resolver".