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Autor: Elisangela Viana | Publicado: 2016-03-08T21:54:00-03:00



Mulheres, muito é dito sobre vocês. Mas está na hora de escutar seu próprio desejo



HuffPost Brasil&nbsp;&nbsp;|&nbsp; De Amanda Mont'Alvão Veloso

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Publicado:&nbsp;08/03/2016 15:06 BRT&nbsp;Atualizado:&nbsp;5 horas atrás


































“Mulheres são loucas.”

“Mulheres são grudentas.”

“Mulheres não sabem liderar.”

“Mulheres são descontroladas.”

“Uma mulher só fica completa quando casa e tem filhos.”

Frases comuns, declaradamente rotineiras, certo? E tais afirmações não são recentes: chegam a ser proclamadas durante&nbsp;toda a existência de uma mulher. O que se diz dela cai como um lugar a ser ocupado, atribuído pela sociedade e pela cultura de forte influência patriarcal.

O que se diz sobre alguém pode indicar o lugar que essa pessoa ocupa ou vai ocupar, psiquicamente falando. É como um papel a ser desempenhado, mas não de maneira consciente. O psicanalista Christian Dunker fala da importância de&nbsp;considerar o que é dito sobre o paciente&nbsp;e como isso se traduz em sua vida. No caso de alguém que chega ao consultório dizendo “a minha tia me chamava de torto”, por exemplo, esse “torto” é um diagnóstico, e influencia a imagem que esse paciente tem de si. O mesmo vale para “me chamam de chata”, “sou o filho bagunceiro e sem juízo” ou “sou a irmã que não deu certo na vida”.

Se as meninas crescem ouvindo que precisam brincar de bonecas e que&nbsp;ciências são algo masculino, elas são marcadas pela afirmação de que mulheres não podem se tornar cientistas e aquelas que trilharem esse caminho terão escolhido romper com uma “certeza” dada pelo senso comum. Ou seja, o que se configura como “rompimento” nada mais é que um direito de todos os gêneros, mas sonegado das mulheres.

Felizmente, há quem pense diferente e se mobilize quanto a essa restrição específica usando a publicidade, como esse comercial para pequenas engenheiras:



Mundialmente, a sociedade deu às mulheres um lugar de coadjuvante, de suporte, de submissão. Houve quem ocupasse esse lugar, e houve quem ousasse questioná-lo e desafiá-lo.

Essa história vem sendo reescrita desde então, com mais e mais registros de protagonismo de mulheres, mas não sem confronto (verbal ou físico) e sufocamento de ideias.

Posições foram intensamente chacoalhadas e hoje há mulheres chefes de família, de Estado e na atividade profissional. Lugares até então estáticos, dados a elas, tem sido desocupados, movimentados e reposicionados.


“A mulher contemporânea é bastante diferente daquela de algumas décadas atrás. Ela se modificou e conquistou seu espaço na sociedade, marcando, assim, um&nbsp;lugar diferenciado. Porém, chegar a este lugar tornou-se um grande desafio. Demandas sociais e, também, o interesse em responder às pressões a que está submetida, marcaram sua ascensão a este novo status, possibilitando que elas obtivessem merecido reconhecimento”, afirma a psicóloga e psicanalista Elisangela Viana.






Pensando em um cenário atual, brasileiro, temos a seguinte situação: mulheres podem votar, criar empresas, ter ou não filhos (a exceção é a&nbsp;criminalização do aborto, que tira delas a decisão de interromper uma gravidez), ocupar&nbsp;cargos de chefia&nbsp;(ganhando menos, é preciso salientar), chefiar famílias.

Nesse mesmo cenário, é esperado que as mulheres ouçam um comentário masculino emitido por estranhos e o&nbsp;interpretem como elogio; é dito que suas roupas facilitam ou&nbsp;convocam um abuso sexual; é afirmado que sua presença no Carnaval indica queela não é “direita”&nbsp;e é estranhado o fato de elas&nbsp;não quererem ou não gostarem de ser mães.

Muito se espera das mulheres, hoje maioria na população, mas minoria no que tange a direitos e a respeito. Muito se espera, muito se diz, muito se condena. E o que elas esperam de si mesmas? E o que,&nbsp;individualmente, cada mulher espera de si?




“Penso que a mulher encontrou novas maneiras de se apresentar para assumir inúmeras atividades de ritmos demasiadamente acelerados. Ao tentar dar conta de tudo, ser tudo para os outros, tentar responder às exigências a ela impostas, viu-se envolta por uma agenda sempre cheia, com afazeres que não tem fim. Será que ela se pergunta o que realmente deseja? A cada dia ela fica com a sensação do dever não cumprido, que falhou em algo que não sabe o que é. É preciso estar linda, ter conhecimento de muitas coisas, dominar técnicas modernas para lidar com os filhos e com a vida, como manter seu corpo em forma e manter sua juventude e beleza. Será que ela reconhece quais são seus desejos?”, problematiza Viana.






Reconhecer os próprios desejos é angustiante e particular, pois não é algo automático ou consciente. E se hoje falamos em inconsciente, se é possível se aproximar dos desejos, isso ocorre graças às mulheres. Elas foram fundamentais para a investigação que Sigmund Freud fez do inconsciente, lembra a psicanalista Marisa Belém, autora do livro&nbsp;Mulher no Brasil – Nossas Marcas e Mitos&nbsp;(Editora Escuta).


“Os bizarros e enigmáticos sintomas dos corpos das mulheres histéricas, no final do século 19, apontavam para uma impossibilidade do saber médico racional de responder à questão do feminino. Foi principalmente escutando essas mulheres que Freud descobriu as manifestações do inconsciente, as quais se contrapunham à lógica da consciência, e que revelavam as verdades sobre os desejos humanos.”






As&nbsp;mulheres histéricas, frequentemente internadas ou isoladas do convívio social, traziam no corpo a dificuldade de se resolver uma questão psíquica particular. Se paravam de andar e os exames não mostravam qualquer alteração orgânica, tinham seu sofrimento desqualificado. Muitas, inclusive, eram tratadas como bruxas. Ao ouvi-las, Freud descobriu que os&nbsp;sintomas eram colocados no lugar de conflitos emocionais. Estes precisavam ser dissolvidos a partir da escuta do relato das próprias histéricas. A fala dava sentido às suas vivências e dores.


“Também na contemporaneidade, embora com sintomas distintos das histéricas da época de Freud, as mulheres continuam desafiando não só os conhecimentos médicos e científicos, mas também todos os discursos que aspiram a formatar uma identidade única para elas”, destaca Belém.






Diante de múltiplas identidades que cada mulher pode possuir, Belém lembra a importância de se ouvir a singularidade mais íntima de cada uma. "Isso permite que se desconstrua imagens e estereótipos que cada uma construiu para si, a partir dos modelos sociais apreendidos."

Segundo Belém, as queixas mais comuns no consultório são de uma constante insatisfação e de uma impotência para desocupar o lugar em que se satisfaz e agrada alguém. “São sintomas muito comuns na clínica psicanalítica brasileira, dada a nossa herança patriarcal organizada em torno do modelo Casa Grande/Senzala”, completa a profissional.

O reconhecimento do próprio desejo não é algo automático ou preto-no-branco. É uma conquista nublada e difícil diante de tantas características e papéis atribuídos a cada mulher, como se ainda por cima todas fossem iguais. O conflito entre o que se deseja e o que é esperado pela sociedade - interpretado como "é isso aí, mulher!" - se atualiza em muitas atividades do dia a dia. “Tudo bem eu&nbsp;querer&nbsp;ser dona de casa?” “Tudo bem eu&nbsp;não querer&nbsp;ser dona de casa?”.

No filme&nbsp;Um Senhor Estagiário (The Intern), a personagem de Anne Hathaway, Jules Ostin, é uma jovem fundadora de um e-commerce de roupas que vai muito bem nos negócios, mas enfrenta cobranças simultâneas: existe a exigência, por parte dos investidores, de que ela tenha um CEO acima dela, com mais experiência e credenciais acadêmicas; ela lidera uma equipe que cresceu em números no último ano; ela é esposa dedicada e mãe amorosa de uma garotinha. Ostin está sempre impecável, mas cochila no carro para compensar o sono negligenciado à noite e fica horas sem comer para atender a extensa agenda de cada dia.

Em uma cena específica, quando está vulnerável, Ostin revela um medo (não vamos falar qual é para não perder a graça) que tem a ver com a pressão que ela sente e com as expectativas a seu respeito. O medo descrito pertence àquela personagem, mas pode ter identificação com algumas espectadoras. Ou não. E tudo bem quanto a isso.

“Espera-se cada vez mais que a mulher contemporânea atenda às demandas que surgem. E ela, por sua vez, deixa de escutar seu próprio desejo e de fazer mais por si. Anula-se para atender ao outro numa tentativa de manter seu lugar de importância e aprovação”, pondera Viana.


O que dá pra fazer mediante a pressão? “É importante que a mulher tenha tempo e espaço para se ouvir e, assim, se descobrir. Dessa forma perceberá que,além de ser capaz de fazer muitas coisas, seus desejos serão mais claros e ela saberá que eles são possíveis, ainda que no turbilhão de sua nova posição no mundo. Nesse caminho verá também suas&nbsp;impossibilidades e limites na vida, porém, assim poderá viver de forma mais leve e saudável. E mesmo tendo a contribuição de outras pessoas em sua vida, continuará a ser admirada e reconhecida em nossa sociedade", destaca Viana.






Que cada mulher, então, não abra mão de seu tempo e espaço para se ouvir, e que cada uma descubra como se permitir essa escuta. O que é bom para uma não necessariamente funciona para todas. Somos bilhões, e mesmo com características, desafios e angústias comuns, somos únicas, com referências muito particulares. Ainda que todas pertençamos a um vocábulo da língua portuguesa –&nbsp;mulheres&nbsp;–, nos desdobramos em infinitas e intransferíveis vivências, graças, medos, erros e acertos. Trata-se de perder garantias e correr riscos, como lembra a psicanalista Marisa Belém. E a História (e também a ficção) tem mostrado que de riscos e desafios elas entendem muito bem.