A Vida Plena nas Aflições - Ev. Isaías de Jesus
Autor: Fabio Firmino Salazar | Publicado: 2012-09-29T17:31:00-03:00


TEXTO ÁUREO = “Sei estar abatido e sei também 
ter abundância; em toda a maneira e em todas as coisas, estou instruído,
 tanto a ter fartura como a ter fome, tanto a ter abundância como a 
padecer necessidade. Posso todas as coisas naquele que me fortalece” (Fp
 4.12,13).


VERDADE PRÁTICA = As tribulações levam-nos a amadurecer em Cristo, capacitando-nos a desfrutar de uma vida espiritual plena.


LEITURA BIBLICA = FILIPENSES 4: 10-13


INTRODUÇÃO

“Amados, não estranheis a ardente prova que vem sobre vós, para vos 
tentar, como se coisa estranha vos acontecesse; mas alegrai-vos no fato 
de serdes participantes das aflições de Cristo, para que também na 
revelação da sua glória vos regozijeis e alegreis. Se, pelo nome de 
Cristo, sois vituperados, bem-aventurados sois, porque sobre vós repousa
 o Espírito da glória de Deus”. (1º Pedro 4. 12-14).

Muitos se dizem discípulos de Jesus, e até alguns pregadores usam as 
palavras de Paulo em Colossenses 1.24, quando diz: “… cumpro o resto das
 aflições de Cristo…”. Creio no que a Bíblia diz que somos participantes
 de tais aflições (2º Co 1.5-7; 2º Tm 2.3, 4.5; Hb 10.32; 1º Pe 4.13, 
5.9), mas muitos usam isto mais como uma lamentação, uma lamúria, 
demonstrando-se mais vítimas, do quê verdadeiros soldados do exército de
 Cristo, e assim não vão muito longe em seus ministérios, desistindo no 
“meio do caminho”.

O fato é que nem todas as aflições que passamos é por causa do nome 
de Jesus Cristo, mas sim, diversas vezes por causa de nossa própria 
escolha, nossas desobediências à Palavra do Senhor, nossa falta de 
vigilância, falta de prudência e paciência, etc…Por outro lado, em 1º 
João 2.6, nos é dito: “Aquele que diz que está Nele também deve andar 
como Ele andou”…Se Jesus Cristo foi perseguido e afligido, quanto mais 
nós, que não somos nem um pouco melhores do que ELE: “Lembrai-vos da 
palavra que vos disse: Não é o servo maior do que o seu SENHOR. Se a mim
 me perseguiram, também vos perseguirão a vós; se guardaram a minha 
palavra, também guardarão a vossa (João 15.20)”..

Mas o melhor de tudo isso é que um dia, todas estas aflições terão um
 fim. O próprio apóstolo Paulo, afligido muitas vezes pelos falsos 
irmãos em Corinto, disse assim: “Porque a nossa leve e momentânea 
tribulação produz para nós um peso eterno de glória mui excelente. (2º 
Co 4.17)”. Pois ele sabia, que tem um lugar reservado no céu, aonde não 
há lágrimas, nem dor, nem pranto, quando o próprio Senhor Jesus enxugará
 de nossos olhos todas as nossas lágrimas e nos consolará de todas as 
nossas aflições (Ap 21.4).


AS AFLIÇÕES DE PAULO 

Uma das marcas indiscutíveis do ministério de Paulo foi o sofrimento 
que teve durante sua vida ministerial. Suas cartas relatam estes 
sofrimentos: 1 Coríntios 4.9-13 – marcas da cruz de Cristo; 1 Coríntios 
16.8-10 – adversários e tribulações; 1 Coríntios 15.32 – lutas; 2 
Coríntios 7.5 – conflitos e temores; Gálatas 4.11-15 e 2 Coríntios 12.7 –
 enfermidades (talvez acessos de malária); 2 Coríntios 11.23-33 – elenco
 completo de sofrimentos: prisões; açoites; perigos de morte; fustigado 
com varas; apedrejado; naufrágio; perigos nas viagens, nas cidades, nos 
mares, entre judeus, entre gentios, nos rios; fome e sede; frio e nudez;
 etc.

Paulo sabia o que era sofrer e a respeito disso deu testemunho em sua
 II Epístola aos Coríntios (II Co. 11.6.29; 12.10). E por causa de tais 
aflições, poderia, também, “consolar os que estiverem em alguma 
tribulação, com a consolação com que nós mesmo somos consolados de Deus”
 (II Co. 1.4).

Essa é uma demonstração de um dos motivos pelos quais somos 
afligidos, a fim de que possamos nos colocar no lugar daqueles que 
padecem. Sofrer, para Paulo, é um ato de comunicação, de identificação 
do crente com os sofrimentos de Cristo (II Co. 1.5; Fp. 3.10). Os 
sofrimentos de Paulo, bem como os dos coríntios, faziam com que eles 
fossem participantes dos sofrimentos de Cristo. Mas eles também 
partilharam do consolo em meio às tribulações, mesmo que essas aflições 
parecessem desesperadoras (II Co. 1.8).

Esse consolo teve como fundamento a confiança, não em nós, mas em 
Deus, que tem poder até para ressuscita os mortos (II Co. 1.9). O 
Apóstolo revelou que havia recebido sentença de morte, isso se refere, 
provavelmente, às perseguições que sofreu por parte dos religiosos 
judeus durante sua viagem, que quiserem matá-lo (At. 20.19; 21.27). 
Certo Alexandre, naquele momento, causou muitos males a Paulo, que, 
mesmo abandonado (II Tm. 4.14) Não se indispôs contra o Senhor, antes 
encontrou nEle e na esperança da Sua vinda, o conforto necessário para 
superar as aflições (II Co. 4.17,18).

Paulo revelou que Deus permite que os seus filhos sejam afligidos (II
 Co. 1.5). Quando padecemos por sofrimentos por causa de Cristo o 
próprio Senhor sofre em nós (At. 9.4; Cl. 1.24). Nem sempre Deus livra o
 cristão do sofrimento, mas no sofrimento, e, como lemos na galeria dos 
heróis da fé de hebreus 11, determinadas aflições somente cessarão na 
eternidade. Mas o sofrimento do crente sempre tem um propósito, um deles
 é a produção de consolo e salvação para os outros (II Co. 1.6). A morte
 de vários cristãos ao longo da história serviu de semente para que o 
evangelho aflorasse em várias regiões do mundo. O sofrimento serve 
também como instrumento de conforto e consolo para outros crentes que 
sofrem. Afinal, a promessa de consolo vem do Senhor que também produz em
 nós essa mesma característica a fim de consolar outros (II Co. 1.7). O 
sofrimento não necessariamente decorre de pecado, na verdade, os crentes
 mais consagrados podem passar por provas desesperadoras (II Co. 1.8). 
Paulo testemunha que sofreu inúmeras perseguições tanto por parte dos 
judeus (At. 20.19; 21.27), Quanto dos gentios (At. 19.23-40) e é bem 
provável que em uma dessas situações tenha sido sentenciado à morte. Mas
 o crente sabe que a morte não é o fim, a eternidade deva ser o alvo 
central da vida do cristão sofredor, pois quando tudo terminar, Deus 
estenderá sua mão, contanto que confiemos nEle, não em nós mesmos (II 
Co. 1.9). Ele é o mesmo Deus e do mesmo modo que agiu no passado agirá 
no presente e no futuro a fim de cumprir com Sua palavra (II Co. 1.10).


A TRISTEZA DO APÓSTOLO = Nem sempre o ambiente em 
que estamos vivendo, mesmo em nossas igrejas, irá determinar que 
continuaremos envolvidos com Deus. Nem sempre pessoas com as quais 
convivemos, por mais espirituais que elas possam ser, irão fazer-nos 
continuar a nos envolver com o Senhor e com a Sua obra. Também, as 
experiências que já tivemos no passado, por mais bem sucedidas que elas 
tenham sido, não irão fazer-nos seguir em frente no objetivo de 
continuarmos envolvidos com Deus. O apóstolo Paulo faz uma tremenda 
recomendação ao colega Timóteo, exortando-o a que ele continue envolvido
 com Deus e com a Sua obra até o fim dos seus dias. Paulo exorta Timóteo
 a que cumpra cabalmente, completamente, o seu ministério, vejam: “…Tu, 
porém, sê sóbrio em todas as coisas, suporta as aflições, faze o 
trabalho de um evangelista, cumpre cabalmente o teu ministério…” 2 
Tm.4.5 Interessante que assim como o apóstolo Paulo exorta um colega a 
que permaneça envolvido com Deus até o fim dos seus dias também, o mesmo
 apóstolo, no mesmo livro, e no mesmo capítulo, lamenta a perda de um 
outro colega. Vejam: “…Procura vir ter comigo depressa. Porque Demas, 
tendo amado o presente século, me abandonou e se foi para Tessalônica…” 2
 Tm.4.9 e 10


O QUÊ ACONTECEU COM O NOSSO IRMÃO DEMAS ???&nbsp;


PRIMEIRO? Demas vivia num excelente ambiente. No 
verso 24 de Filemon e no verso 14 do capítulo 4 de Colossenses, 
percebemos nitidamente que o ambiente em que Demas vivia era dos mais saudáveis e propícios.&nbsp;


OBSERVA: “…Saúda-vos Lucas, o médico amado, e também
 Demas.” Cl. 4:14 “…Saúdam-te Epafras, prisioneiro comigo, em Cristo 
Jesus, Marcos, Aristarco, Demas e Lucas, meus cooperadores….” Fl. 1:24 
Demas encontrava-se num ambiente evangélico.Ele estava no meio de muitos
 irmãos crentes e, também, estava comunicando-se com outros tanto

SEGUNDO? Demas trabalhava numa excelente equipe de 
trabalho.Também nestes 2 versos que eu citei, nós concluímos que Demas 
tinha pelo menos 3 amigos de altíssimo nível: Marcos, Lucas e Paulo. Me 
dá água na boca só de imaginar ser chamado de colaborador do apóstolo 
Paulo. Já imaginou? Você estar trabalhando com Paulo, com Lucas, com 
Marcos, sendo ajudados por esses irmãos preciosos, sendo exortado por 
eles….


TERCEIRO? Demas havia tido experiências muito bem 
sucedidas. Não consta na Bíblia nenhum registro de experiências na Vida 
do nosso irmão Demas. Mas não dá para ser um colaborador de Paulo e não 
passar por várias experiências maravilhosas com Deus, não é verdade ? O 
fato é que a Palavra de Deus diz que Demas amou o presente século e 
abandonou o apóstolo Paulo!!! Mas que coisa !!! Um quadro tão propício, 
tão promissor !!! Um ambiente tão agradável e maravilhoso !!! Um circulo
 de amigos tão espirituais !!! Tantas experiências de ver o livramento 
de Deus nas suas vidas !! Por quê esse irmão não continuou sendo fiel e 
cada dia mais envolvido com Deus e com a Sua obra ??? O quê terá 
motivado esse irmão a abandonar uma vida com Deus, e se envolver com as 
coisas do mundo?


RESPOSTA: A Palavra de Deus, na verdade, não nos diz
 o quê, realmente, aconteceu com o nosso irmão Demas. A Palavra de Deus 
apenas nos diz o que ele fez, ou seja, Ele deixou de se envolver com 
Deus e se envolveu com o mundo. Mas se a Palavra de Deus não fala sobre o
 que aconteceu, de fato, com Demas, ela fala sobre o colega de Demas, o 
apóstolo Paulo. Paulo era tremendamente envolvido com Deus e com a Sua 
obra !!! Paulo soube como ninguém, a valorizar as coisas eternas, as 
coisas de Deus e, por causa disso, tinha um grande envolvimento com Ele !
 Paulo faz uma exortação em II Cor.4.18 e 19, que certamente o seu 
colega Demas não considerou:


OBSERVA: “…Porque a nossa leve e momentânea 
tribulação produz para nós eterno peso de glória, acima de toda 
comparação, não atentando nós nas coisas que se vêem, mas nas que se não
 vêem; porque as que se vêem são temporais, e as que se não vêem são 
eternas….” II Co. 4.17-18 O apóstolo Paulo aqui nestes versos nos afirma
 que uma vida de envolvimento com Deus é uma vida que deve ser vivida 
sem se basear nas circunstâncias do dia a dia. Ninguém que quiser levar 
uma vida de envolvimento com Deus poderá ficar observando as coisas 
difíceis que lhe acontecem. Porque as coisas que vemos são temporais, 
são passageiras !!! E quem melhor do que o apóstolo Paulo para falar 
sobre não atentar nas coisas que se vêem? Quanta coisa Paulo via ??? 
Quanta coisa Paulo sentia na sua própria pele ??? Que Deus nos livre de 
agirmos como o pobre irmão Demas !!! Que Deus nos livre de andar por 
vista e não por fé !!! Demas, ao andar por vista, optou pela decisão 
mais errada: optou pelo mundo, foi envolvido pelo mundo. Paulo disse que
 Demas amou o presente século!!!


CONTENTANDO-SE EM CRISTO&nbsp;


OS ANOS FINAIS E O MARTÍRIO = Se assumirmos que 
Paulo é o autor das cartas pastorais (1 Timóteo, 2 Timóteo e Tito), 
podemos traçar o provável curso dos eventos dos últimos anos de Paulo. 
Romanos 15:28 mostra que a intenção de Paulo era entregar as 
arrecadações e ir em direção a Roma e depois para a Espanha. O fato de 
ele ter sido preso em Jerusalém não só atrapalhou seus planos mas também
 o fez perder tempo que ele queria gastar em outro lugar. Nós sabemos 
que algum tempo depois de 61 D.C., Paulo deixou Tito em Creta (Tito 1:5)
 e viajou através de Mileto, sul de Éfeso. Viajando em direção a 
Macedônia, Paulo visitou Timóteo em Éfeso (1 Timóteo 1:3). No caminho, 
Paulo deixou seu manto e seus livros com Carpo em Trôade (2 Timóteo 
1:3). Isso indica que a intenção dele era voltar ali para pegar as suas 
coisas. De Macedônia, Paulo escreveu sua carta afetuosa porém apreensiva
 a Timóteo (62-64 D.C). Ele havia decidido passar o inverno em Nicópolis
 (Tito 3:12), noroeste de Corinto, mas ainda se encontrava na Macedônia 
quando escreveu esta carta a Tito. Essa carta é parecida com 1 Timóteo, 
mas com um tom mais rigoroso. Nela há uma última referência ao eloqüente
 e zeloso Apolo (Tito 3:13), que ainda trabalhava para o evangelho por 
mais de dez anos depois de ter conhecido Paulo em Éfeso (Atos 18:24). 
Neste ponto da história o caminho de Paulo é desconhecido. Ele pode ter 
passado o inverno em Nicópolis, mas passagem aérea ele não retornou a 
Trôade como ele havia planejado (2 Timóteo 4:13). Em algum ponto os 
romanos provavelmente o prenderam novamente, pois ele passou um inverno 
em Roma na Mamertime Prison, passando frio na cela gelada de pedra 
enquanto escrevia a sua segunda carta a Timóteo (66-67 D.C). Ele podia 
estar antecipando isso quando pediu para Timóteo lhe trazer o seu manto 
(2 Timóteo 4:13,21). Nós só podemos especular quais eram as acusações 
contra Paulo; alguns sugerem que Paulo e os outros cristãos podiam ter 
sido acusados (falsamente) de terem incendiado Roma. Era, no entanto, 
contra a lei pregar a fé cristã. A proteção que havia sido dada aos 
judeus tinha sido retirada dessa nova religião estranha. Paulo sentiu o 
peso dessa perseguição. Muitos o abandonaram (2 Timóteo 4:16), inclusive
 todos os seus colegas na Ásia (1:15) e Demas que amava ao mundo (4:10).
 Apenas Lucas, o médico e autor do livro de Lucas e Atos, estava com ele
 quando ele escreveu a sua segunda carta a Timóteo (4:11). Crentes fiéis
 que estavam escondidos em Roma também manteram contato (1:16; 4:19, 
21). Ele pediu a Timóteo que viesse ao seu encontro em Roma (4:11), e 
aparentemente Timóteo foi. O pedido de Paulo que Timóteo o trouxesse 
seus livros e o seu pergaminho indica que ele estava estudando a palavra
 até o fim. O apóstolo Paulo teve duas audiências diante dos romanos. Na
 sua primeira defesa só o Senhor ficou do seu lado (2 Timóteo 4:16). Lá 
não só ele se defendeu como também defendeu o evangelho, ainda na 
esperança que os gentios escutassem sua mensagem. Aparentemente não 
houve um veredicto, e Paulo foi “livre da boca do leão” (4:17). Apesar 
de Paulo saber que morreria em breve, ele não temeu. Ele foi assegurado 
que o Senhor o daria a coroa da justiça no último dia (4:8). Finalmente,
 o apóstolo em si escreveu encorajar todos os que criam “O Senhor seja 
com o teu espírito. A graça seja com vosco” (2 Timóteo 4:22, RSV). 
Depois disso, a escritura não menciona mais Paulo. Nada sabemos sobre a 
segunda audiência de Paulo, mas provavelmente resultou em sentença de 
morte. Não temos nenhum relato escrito do fim de Paulo, mas foi 
provavelmente executado antes da morte de Nero no verão de 68 D.C.. Como
 um cidadão romano, ele deve ter sido poupado das torturas que os seus 
companheiros de mártir haviam sofrido recentemente. A tradição diz que 
ele foi decapitado fora de Roma e enterrado perto dali. A sua morte 
libertou Paulo “partir e estar com Cristo, o que é muito melhor” 
(Filipenses 1:23).


LIVRE DA OPRESSÃO DA NECESSIDADE = Alegria em Cristo
 (4:4-7). Não é fácil estar contente no sofrimento, mas isto é o que o 
cristão é chamado freqüentemente a fazer. O cristão que está lutando 
contra Satanás sofrerá nesta vida (veja 2 Timóteo 3:12). Mas podemos 
regozijar-nos, não importa quão dura seja a situação, se rego-zijamos 
“no Senhor”. Se simplesmente nos mantivermos perto do Senhor, em oração,
 e pelo nosso próprio comportamento moderado, até mesmo no sofrimento 
poderemos conhecer a paz “que excede todo o entendimento” (4:7). Paulo 
está escrevendo com experiência: lembre-se, foi em Filipos que ele e 
Silas estavam alegremente cantando hinos a Deus mesmo depois de terem 
sido espancados e atirados na prisão (veja Atos 16:19-25). Como pensar 
(4:8-9). Tornar-se um cristão forte envolve uma mudança completa de 
personalidade, do coração para fora. Para se comportar como um cristão, 
precisa-se pensar como um cristão. O cristão precisa pensar ativamente, e
 não passivamente. Paulo diz para deixar que esta coisa “ocupe o vosso 
pensamento” (4:8). Uma mente ociosa acolherá todo tipo de pensamentos, 
desde os bons até os maus; mas uma mente ativa trabalhará para 
controlar-se, detendo-se no que é nobre e bom, deixando fora o que 
corrompe. Jesus ensinou que, não somente nossos atos, mas nossos 
pensamentos por trás deles serão julgados no dia final (veja Mateus 
5:21-32). Ao receber ajuda dos Filipenses, Paulo se regozija grandemente
 “no Senhor” (4:10). Mesmo assim, ele explica que seu contentamento vem,
 não das coisas que ele tem nesta vida, mas em sua relação com o Senhor.
 O contentamento, nesta vida, é uma atitude aprendida (4:11). Em todas 
as coisas que Paulo sofreu por amor do evangelho (veja 1:17; 3:4-11; 2 
Coríntios 11:23-30), ele aprendeu a manter sua atenção em Cristo (veja 
também 2 Coríntios 12:7-10). Se aprendemos a ter Cristo como o foco de 
nossa vida, a nossa circunstância material perderá sua importância 
(4:12-13).


CONTENTE E FUNDAMENTADO EM CRISTO = Ainda que Paulo 
não precisasse do donativo deles para ficar contente, assim mesmo ele se
 regozijou em recebê-lo porque eles participaram da aflição dele (4:14).
 Eles tinham ajudado a Paulo desde o início, quando ele saiu de Filipos 
para ensinar em Tessalônica (4:15-16; veja Atos 16:11-17:4 e 2 Coríntios
 8:1-5). Agora que tinham oportunidade de ajudá-lo novamente, isso 
significaria “fruto” para crédito deles (4:17). Eles colheriam ricas 
recompensas do Pai (4:19). A dádiva deles era um sacrifício pessoal, 
“como aroma suave, como sacrifício aceitável e aprazível a Deus” (4:18).
 Não é o objeto do sacrifício que dá a suave fragrância a Deus, mas o 
coração daquele que faz o sacrifício. Os corações dos filipenses eram 
suaves para Deus, em seu abundante amor para com Paulo. Essa 
generosidade é o modelo para os cristãos de hoje. Eles não deram 
esperando receber bênçãos em retribuição. Não deram porque era algo que 
“a igreja” exigia. Eles deram com ânimo e de coração, sabendo que sua 
dádiva estava indo para a divulgação do evangelho e que “Deus ama a quem
 dá com alegria” (2 Coríntios 9:7).


AMADURECENDO PELA SUFICIÊNCIA DE CRISTO Aperfeiçoar o
 caráter cristão = Rm 5.3-4 – Nesse texto, Paulo afirma que o sofrimento
 é um meio que Deus usa para aperfeiçoar o caráter dos cristãos. Mas, 
diferentemente da versão Revista e Atualizada da Sociedade Bíblica 
Brasileira, há outras versões da Bíblia que traduzem o texto de uma 
forma diferente. A palavra “tribulações” é traduzida como “sofrimentos”,
 “perseverança” é traduzida como “paciência” e “experiência” é traduzida
 como “caráter provado”. Assim: Paulo diz que os sofrimentos produzem 
perseverança – Na língua grega, a palavra “perseverança” pode também ser
 traduzida por paciência, persistência, constância. Essas são algumas 
características que se apresentam no homem maduro, que se mantêm leal à 
sua fé e aos seus propósitos mesmo quando está debaixo das maiores 
tribulações ou sofrimentos. Em geral, não crescemos quando estamos em 
plena calmaria de problemas. Em todos os ramos, o desenvolvimento 
aparece em hora de crise ou sofrimento. Paulo diz que a perseverança 
produz experiência – Essa é parte da reação em cadeia. Assim como os 
sofrimentos produzem a perseverança (ou paciência, ou constância, ou 
persistência), esta produz experiência. Na língua grega, a palavra 
“experiência” pode ser traduzida por “caráter provado”. A idéia é a de 
alguém que foi testado e saiu vitorioso no teste, tendo desenvolvido um 
caráter amadurecido pelos sofrimentos. Paulo diz que a experiência 
produz esperança – O sofrimento do cristão o conduz à perseverança, à 
firmeza, à constância e à paciência porque eles são conectados à 
esperança. Há alguma coisa no final que os faz levantar os olhos e crer 
na mudança dos acontecimentos. Para o cristão, o sofrimento é o ponto em
 que o poder da esperança fica cada vez mais claro, ligando o nosso 
presente ao futuro de vitória, porque para o cristão “os sofrimentos do 
tempo presente na são para comparar com a glória a vir ser revelada em 
nós” (Rm 8.18).


NÃO PELA AUTOSSUFICIÊNCIA == Dependência de Deus = 
Salmo 31.15, Encontramos neste salmo, Davi angustiado, passando por 
momentos difíceis, por que não dizer que sua vida estava sendo atingida 
por uma tempestade. Em todo o salmo podemos extrair ricas lições que 
servirão para o nosso cotidiano. Não podemos deixar de perceber o que 
esta passagem transmite para nós; segurança, confiança e acima de tudo à
 experiência da dependência de Deus. O que eu pude observar que desde o 
primeiro versículo, ele nos revela Deus como sua fortaleza, revela 
também Davi pedindo ajuda, socorro, clamando por justiça. E também não 
poderia deixar de mencionar que ele revela a bondade e misericórdia de 
Deus. Confiança, Fé e arrependimento são as bases para se alcançar á 
misericórdia de Deus. Como será que se encontra a sua vida? Atribulada 
pelas perseguições? Decepcionado com as injustiças? Veja o que Davi 
queria nos passar; tenha fé, confiança, creia e passe a depender de 
Deus. SALMOS 91:-2= No primeiro verso, a imagem visual é de um que é 
protegido no lugar mais seguro de Deus, Sua sombra, e assim, protegido 
por Sua presença. Devemos nos concentrar naquele que “habita” ou vive no
 lugar secreto de Deus este será protegido pela sua presença 
toda-poderosa. Não é o que afirma habitar na presença de Deus que será 
protegido, mas aquele que realmente vive lá. O ensinamento claro em tudo
 isso é que para os crentes poderem se apropriar de qualquer das 
promessas de Deus devem viver em comunhão ininterrupta com Deus, nunca 
agindo de vontade própria, mas fazendo apenas o que Deus dirige em Sua 
Palavra. Devem ser totalmente consagrados ao serviço de Deus e 
completamente rendidos à autoridade de Jesus. Versículo dois nos diz que
 precisamos confiar e reconhecê-Lo como o nosso refúgio e fortaleza. Não
 devemos confiar em nossa própria força e intelecto para nos salvar do 
perigo, e necessitamos reconhecer aonde a nossa proteção real se 
encontra. Isto implica fé. Hebreus 11:6 declara: “E sem fé é impossível 
agradar a Deus, pois quem dele se aproxima precisa crer que Ele existe e
 que Ele recompensa aqueles que o buscam.” Tudo posso naquele que me 
fortalece A teologia bíblica exige que a interpretação do texto bíblico 
seja em harmonia com o contexto. O verso 13 de Filipenses 4 tem sido 
explorado e manipulado erroneamente. Muitos o usam indevidamente para 
pedir milagres; afirmam que podem conquistar posições elevadas no mundo 
secular; podem vencer o diabo, enfim, usam o verso para seus interesses 
pessoais. O sentido dele é o enfoque de uma situação de equilíbrio 
emocional, de uma pessoa resignada; com autodomínio disciplinado em 
diferentes circunstâncias. Mas o contentamento não é algo que se 
consegue do dia para a noite, é resultado do fruto do Espírito (Gl. 
5.22), trata-se de uma alegria que não se deixa abalar, mesmo quando 
tudo parece não se ajustar aos nossos bem estar. “Não digo isto por 
causa de necessidade, porque já aprendi a contentar-me com as 
circunstâncias em que me encontre”. “Sei passar falta, e sei também ter 
abundância; em toda maneira e em todas as coisas estou experimentado, 
tanto em ter fartura, como em passar fome; tanto em ter abundância, como
 em padecer necessidade”. Fp 4. 11-12. Aceito a abundância ou a 
carestia.


CONCLUSÃO

Certamente Paulo foi o maior mestre da fé cristã depois do próprio 
Senhor Jesus Cristo. Chamado a dirigido pelo Espírito santo para 
proclamar o evangelho aos gentios, esse grande teólogo expôs as 
profundidades da fé cristã de uma maneira que se mostra fundamental para
 a igreja de Jesus através dos séculos. Seu total compromisso com o 
Evangelho do Cristo crucificado permanece como um exemplo para todos os 
crentes de todas as épocas. Seu desejo de perseverar a verdade contra 
todas as heresias ou qualquer coisa que tentasse desfazer o direito a 
salvação somente pela graça brilha através de todos os seu escritos. Seu
 profundo zelo pela aplicação da verdade do Evangelho na vida do crente 
levou-o a escrever páginas sobre como se deve viver o autêntico 
cristianismo no meio de uma sociedade pagã. Tudo isso só seria alcançado
 por meio do Espírito santo, que vive no interior do crente para 
realizar os propósitos do pai. Seu profundo amor pelos irmãos na fé e a 
maneira como sofria e entristecia-se com os pecados e sofrimentos deles 
são vistos não somente no modo como escreveu sobre os crentes, ou seja, 
com grande carinho e encorajamento, mas também em suas repetidas 
referências às orações que fazia por eles. Sua profunda convicção de que
 todos pecaram e estão abaixo do julgamento de Deus e sua preocupação 
para que homens e mulheres ao redor do mundo encontrassem a salvação de 
que precisavam tão desesperadamente levaram Paulo a responder ao chamado
 para pregar o Evangelho aos Gentios. Para o apóstolo, Cristo era a 
única resposta. Ele era o foco e o poder da vida de Paulo e, acima de 
tudo, aquele que morreu para que ele recebesse o perdão e encontrasse a 
justificação e a vida eterna no último dia. Elaboração pelo:- 
Evangelista Isaias Silva de Jesus




BIBLIOGRAFIA 

Fonte: Ilumina

www.webservos.com.br

www.estudosdabiblia.net

www.estudogospel.com.br

Lições Bíblicas CPAD 2010

estudos.gospelmais.com.br

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Lições bíblicas CPAD 1º. Trimestre 2012

KRUSE, C. II Coríntios: introdução e comentário. São Paulo: Vida Nova, 1999.

LOPES, H. D. II Coríntios. São Paulo: Hagnos, 2008. 

Publicado no Blog do Ev. Isaias de Jesus