TIMOR LESTE
Autor: Pe. Estêvão - PIME | Publicado: 2014-03-28T13:02:00-03:00


VISITA
"AD LIMINA APOSTOLORUM" 


dos
Bispos da CONFERENCIA EPISCOPAL do TIMOR LESTE



Amados irmãos no episcopado!


No amor de Cristo, saúdo cordialmente toda a Igreja de
Deus em Timor Leste, aqui representada por vós, seus pastores, que viestes
«conhecer Pedro» na pessoa do seu Sucessor e «pôr à sua apreciação» o vosso
serviço à causa do Evangelho (cf.&nbsp;Gal&nbsp;1, 18; 2, 2). Agradeço a
D. Basílio, bispo de Baucau e presidente da Conferência Episcopal, as amáveis
palavras que me dirigiu em nome de todos e que manifestam o crescimento
admirável das vossas comunidades e o seu anseio de serem fiéis ao Evangelho.
Alegro-me convosco, porque a sementeira da Boa Nova de Jesus, iniciada na vossa
terra há quase quinhentos anos, cresceu e frutificou num povo que, desde a
grande provação do último quartel do século XX, decidida e corajosamente se
confessa católico. A criação da nova diocese de Maliana, nos princípios de
2010, e a instituição da Conferência Episcopal Timorense, nos fins de 2011, são
sinais positivos da obra que o Senhor iniciou entre vós e quer levar a bom
termo (cf.&nbsp;Flp&nbsp;1, 6).

Estes sinais, ao mesmo tempo que exprimem a radicação
da Igreja em Timor, convidam os seus filhos e filhas a um testemunho alto de
vida cristã e a um redobrado esforço de evangelização para levarem a Boa Nova a
todos os estratos da sociedade, transformando-a a partir de dentro (cf. Exort.
ap.&nbsp;Evangelii nuntiandi, 18). Pelos vossos relatórios quinquenais e
demais notícias, pude dar-me conta do espírito fraterno que anima o povo
timorense e os seus líderes na construção duma nação livre, solidária e justa
para todos. Ao longo destes anos que vos separam da última visita&nbsp;ad
limina&nbsp;– realizada em Outubro de 2002, ou seja, poucos meses depois do
suspirado e venturoso nascimento da vossa Pátria –, não faltaram dolorosas
surpresas de ajustamento nacional, com a Igreja a recordar as bases necessárias
duma sociedade que pretenda ser digna do homem e do seu destino transcendente.
Estou certo de que vós, com os sacerdotes, continuareis a desempenhar a função
de consciência crítica da nação, mantendo para isso a devida independência do
poder político numa colaboração equidistante que lhe deixe a responsabilidade
de cuidar e promover o bem comum da sociedade.

De fato, a Igreja pede apenas uma coisa no âmbito da
sociedade: a liberdade de anunciar o Evangelho de modo integral, mesmo quando
vai contra corrente defendendo valores que ela recebeu e a que deve permanecer
fiel. E vós, queridos irmãos, não tenhais medo de oferecer esta contribuição da
Igreja para bem da sociedade inteira. Faz-nos bem lembrar estas palavras do
Concílio Vaticano II: «As alegrias e as esperanças, as tristezas e as angústias
dos homens de hoje, sobretudo dos pobres e de todos aqueles que sofrem, são também
as alegrias e as esperanças, as tristezas e as angústias dos discípulos de
Cristo; e não há realidade alguma verdadeiramente humana que não encontre eco
no seu coração» (Const. past.&nbsp;Gaudium et spes, 1). Na verdade o Pai
do Céu, ao enviar seu Filho na nossa carne, pôs em nós as suas entranhas de
misericórdia. E, sem a misericórdia, poucas possibilidades temos hoje de nos
inserir num mundo de "feridos" que tem necessidade de compreensão, de
perdão, de amor. Por isso, não me canso de chamar a Igreja inteira à «revolução
da ternura» (Exort. ap.&nbsp;Evangelii gaudium, 88). Os agentes de
evangelização devem ser capazes de aquecer o coração das pessoas, de caminhar
na noite com elas, de dialogar com as suas ilusões e desilusões, de recompor as
suas desintegrações.



Sem diminuir o valor do ideal evangélico, é preciso
acompanhar, com misericórdia e paciência, as etapas possíveis de crescimento
das pessoas, que se vão construindo dia após dia. Por isso, na partilha
fraterna e solidária da Conferência Episcopal, voltai repetidamente sobre este
desafio duma sólida formação de sacerdotes, religiosos e fiéis leigos. Grandes
esperanças depositais nos vossos Seminários, Noviciados e, ultimamente, no
Instituto Superior de Filosofia e Teologia «Dom Jaime Garcia Goulart»; mas não
deixeis de provocar e fazer crescer a corrente de solidariedade também entre
outras Igrejas locais, nomeadamente com o envio de seminaristas maiores para
fazerem seus estudos em universidades eclesiásticas ou – talvez com maior
proveito – sacerdotes para as especializações mais necessárias aos diversos
serviços da comunidade eclesial de Timor Leste. Fazem falta formadores e
professores qualificados de teologia nomeadamente para consolidarem os
resultados alcançados no campo da evangelização enriquecendo a Igreja com o seu
"rosto timorense".

Naturalmente não se pretende uma evangelização
realizada apenas por agentes qualificados, enquanto o resto do povo fiel seria
apenas receptor das suas acções. Pelo contrário, temos de fazer de cada cristão
um protagonista. «Se uma pessoa experimentou verdadeiramente o amor de Deus que
a salva, não precisa de muito tempo de preparação para sair a anunciá-lo, não
pode esperar que lhe dêem muitas lições ou longas instruções. Cada cristão é
missionário na medida em que se encontrou com o amor de Deus em Cristo Jesus» (Ibid.,
120). E, se alguém acolheu este amor que lhe devolve o sentido da vida, não
poderá conter o desejo de o comunicar aos outros. Aqui está a fonte da acção
evangelizadora. O coração crente sabe que, sem Jesus, a vida não é a mesma
coisa. Pois bem! Aquilo que descobriu, o que o ajuda a viver e lhe dá
esperança, isso deve comunicar aos outros.

Como sabemos, amados irmãos, em todos os baptizados –
desde o primeiro ao último – actua o Espírito que impele a evangelizar. Esta
«presença do Espírito confere aos cristãos uma certa conaturalidade com as
realidades divinas e uma sabedoria que lhes permite captá-las intuitivamente,
embora não possuam os meios adequados para expressá-las com precisão» (Ibid.,
119). Nestas limitações da linguagem, vemos aflorar a necessidade de
evangelizar as culturas para inculturar o Evangelho, porque «uma fé que não se
torna cultura – como escrevia João Paulo II – é uma fé não plenamente acolhida,
não inteiramente pensada e não fielmente vivida» (Carta de fundação do
Conselho Pontifício da Cultura, 20/5/1982, 2). Se, nos vários contextos
culturais de Timor Leste, a fé e a evangelização não forem capazes de dizer
Deus, anunciar a vitória de Cristo sobre o drama da condição humana, abrir espaços
para o Espírito renovador, é porque não estão suficientemente vivas nos fiéis
cristãos, que necessitam de um caminho de formação e amadurecimento. Isto
«implica tomar muito a sério em cada pessoa o projecto que Deus tem para ela.
Cada ser humano precisa sempre mais de Cristo, e a evangelização não deveria
deixar que alguém se contente com pouco, mas possa dizer com plena verdade:
"Já não sou eu que vivo, mas é Cristo que vive em mim" (Gal&nbsp;2,
20)» (Exort. ap.&nbsp;Evangelii gaudium, 160).

E, se vive no crente, Cristo abrirá as páginas com o
desígnio de Deus ainda seladas para as culturas locais, fazendo despontar
outras formas de expressão, sinais mais eloquentes, palavras cheias de renovado
significado. No livro do Apocalipse (cf. 5, 1-10), há uma página elucidativa:
fala-se de um livro fechado com sete selos, que só Cristo é capaz de abrir; Ele
é o Cordeiro imolado, que, com o seu sangue, resgatou para Deus, homens de
todas as tribos, línguas, povos e nações. Timor Leste, o Céu resgatou-te, para
que te abras ao Céu. Tudo isto representa uma série de desafios para permitir
uma compreensão mais fácil da Palavra de Deus e melhor recepção dos
Sacramentos. Mas um desafio não é uma ameaça. A consciência missionária supõe
hoje possuir o valor humilde do diálogo e a convicção firme de apresentar uma
proposta de plenitude humana no vosso contexto cultural.



Amados irmãos no episcopado, quis limitar-me a três
pontos, objecto das vossas preocupações: o primeiro, a vossa contribuição como
consciência crítica da nação; o segundo, movida por entranhas de misericórdia,
a Igreja inteira sai em missão; e, enfim, exprimir a Boa Nova da salvação nas
línguas locais. Parece-me poder reconduzir tudo a esta imagem que vos é
familiar e amada: o povo fiel em peregrinação aos santuários marianos, sob a
guia do Bispo (digo «guiar», que não é sinónimo de comandar, dominar). E o
lugar do Bispo pode ser triplo: à frente, para indicar o caminho ao seu povo;
no meio, para o manter unido e neutralizar debandadas; ou atrás, para evitar
que alguém se atrase ou desgarre, mas, fundamentalmente, porque o próprio
rebanho é dotado de olfacto para encontrar novos caminhos: o sentido da fé. Em
todo o caso, sede homens capazes de sustentar, com amor e paciência, os passos
de Deus em seu povo e valorizai tudo aquilo que o mantém unido, acautelando de
eventuais perigos, mas sobretudo fazendo crescer a esperança: haja sol e luz
nos corações! Ao mesmo tempo que vos agradeço todos os esforços realizados ao
serviço do Evangelho, peço ao povo timorense que reze por mim; eu confio-o à
protecção da Imaculada Conceição – invocada carinhosamente sob o título de
«Virgem de Aitara» – por cuja intercessão imploro para vós, para os sacerdotes,
os religiosos e religiosas, para os seminaristas, noviços e noviças, para os catequistas,
os animadores dos movimentos eclesiais e a briosa juventude, para as famílias
com as suas crianças e os seus idosos e todos os restantes membros do povo de
Deus, a abundância das graças do Céu, em penhor das quais lhes concedo a Bênção
Apostólica.



Vaticano, 17 de Março de 2014.

Papa FRANCISCO



























Fonte: vatican.va