Amargura, solidão e o desespero nas palavras de Emil Cioran e nas cores de Edvard Munch
Autor: Literatura Comparada | Publicado: 2012-04-13T23:21:00-03:00


O objetivo deste ensaio é aproximar a obra do Filósofo romeno Emil Cioran, com as pinturas do artista Edvard Munch (ícone&nbsp;do expressionismo).

Para a tal artimanha, realizaremos uma leitura dos quadros de Munch sobre a visão e os pensamentos angustiantes de Cioran. Não deteremos em fazer uma análise dos quadros e nem dos textos. Nosso exercício constituirá em transcrever as pinturas sobre o prisma das palavras. Na verdade uma metodologia difícil e muito provocadora, porém como afirma Cioran:&nbsp;

"Não sei o que responder,&nbsp;o máximo que posso&nbsp;fazer&nbsp;é surpreendê-lo ou decepcioná-lo".



Antes de mergulharmos neste esboço, cabe a todos nós um pouco da vida de cada artista.





Evard Munch (1863-1944),&nbsp;pintor norueguês, nasceu na cidade de Löyten, no ano de 1863. Foi um dos poucos pintores escandinavos a ter sucesso mundial.

Teve uma infância traumática, que pode ser notada em grande parte de sua obra. Sempre um mergulho numa profunda reflexão sobre a condição e o destino humano. Munch aprofundou-se na sordidez, no mundo dos degenerados, dos loucos, da miséria; viveu uma época trágica. Assistiu à ascensão e as primeiras vitórias do nazismo e foi perseguido preso e espancado. Denunciou, em seus quadros, o totalitarismo e a guerra. &nbsp;É considerado uns dos pioneiros do movimento “Expressionismo”.

Em 1908 sofreu um colapso mental, ocasionado pelo álcool, pelo excesso de trabalho e por um frustrado caso amoroso com uma mulher casada. Foi internado numa clínica de Copenhague. Saiu meses depois e voltou para Noruega onde morou até falecer.


Destacou-se como um dos mais importantes artistas europeus, Munch só obteve reconhecimento ao fim de sua vida e depois de sua morte. O expressionismo moderno desenvolveu-se, como escola definida, a partir dele e de Van Gogh.






Emil Cioran (1911-1995), escritor e filósofo romeno radicado na França, exaurindo seu interesse pela filosofia conservadora, já na juventude, Cioran criticava o pensamento sistemático e a especulação abstrata, defendendo as reflexões pessoais e o lirismo apaixonado.

Suas obras retratavam frequentemente uma atmosfera de tormento e tortura, situações que Cioran viveu e que vieram a ser dominadas pelo lirismo, sempre propenso a expressar sentimentos violentos.

Atraído pelo que ele mesmo chama de "naufrágio", pelo brilho do nada de tudo o que vive, Cioran interroga a vida, em todas as suas formas, e questiona os sentidos que a ela são atribuídos.&nbsp;

Cioran permanece em nós principalmente pela sua postura &nbsp;provocadora. Uma postura de quem não aceita adaptar-se ao mundo, e como ele mesmo nos diz:

"Não queremos mais suportar&nbsp;o peso das verdades,&nbsp;

continuar&nbsp;sendo&nbsp;suas vítimas&nbsp;ou seus cúmplices.&nbsp;

Sonho com um mundo em que&nbsp;se morreria por uma vírgula"





Para &nbsp;procedimento em nossa empreita, além de algumas pinturas de Munch, trabalharemos com o livro "Silogismo da Amargura" de &nbsp;Cioran.





,&nbsp;Melancolia, 1894-1896





&nbsp;“Muito antes da física e da psicologia nascerem, a dor desintegrava a matéria e a angústia, a alma”




“Não encontrei no edifício do pensamento nenhuma categoria sobre a qual descansar a minha cabeça. Em compensação, que travesseiro o caos”







“Sofremos: o mundo exterior começa a existir...; sofremos demasiado: ele desaparece. A dor só o suscita para desmascarar sua irrealidade”







“Entediar-se é mascar tempo”







“A tristeza: um apetite que nenhuma desgraça satisfaz”







“Nada Mata minha sede de dúvidas: se tivesse o bastão de Moisés para fazê-las brotar até da rocha!”







“O tédio é uma angústia larvar; a melancolia, um ódio sonhador”








Separação
1900








“Só se entregam ao tédio as naturezas eróticas, decepcionadas de antemão pelo amor”



“Um amor que acaba é uma experiência filosófica tão rica que faz de um cabeleireiro um êmulo de Sócrates”



“Sonho ás vezes com um amor longínquo e vaporoso como a esquizofrenia de um perfume”



“Mescla de anatomia e de êxtase, apoteose do insolúvel, alimento ideal para a bulimina decepção, o Amor nos conduz a ralés de glória...”







Gólgota-1900





“Sem a vigilância da ironia, como seria fácil fundar uma
religião! Bastaria deixar os curiosos agruparem-se em torno de nossos transes loquazes”



“O segredo de um ser coincide com os sofrimentos que espera”



“No Antigo Testamento sabia-se intimidar o Céu, se o ameaçava
com o punho: a oração era uma disputa entre a criatura e seu criador. Para
reconciliá-los chegou o Evangelho: esse foi o erro imperdoável do cristianismo”



“Mais ainda que a religião, o cinismo comete o erro de
atribuir demasiada importância ao homem”








O grito- 1893



"Sou como uma marionete quebrada cujos olhos tivessem caído para dentro"



"Que tristeza ver grandes nações mendigarem um suplemento de futuro"



"Escutem os alemães e os espanhóis explicar-se: farão ressoar em seus ouvidos sempre a mesma cantilena: trágico, trágico... É sua maneira de fazer-nos compreender suas calamidades ou suas estagnações, sua forma de triunfar,,,"



Os tiranos, uma vez saciada a sua ferocidade, tornam-se inofensivos;tudo voltaria ao normal se os escravos, ciumentos, não pretendessem também saciar a sua. A aspiração do cordeiro a converter-se em lobo suscita a maioria dos acontecimentos. Quem não tem presas, sonha com elas; deseja devorar por sua vez e o consegue pela brutalidade do número.

A história, esse dinamismo das vítimas"



Todas as calamidades- revoluções, guerras, perseguições- provém de um equívoco inscrito sobre uma bandeira"



"Quanta concentração, quanto esforço e tato são necessários para destruir nossa razão de ser!"



Ao final de nosso trabalho não há outro sentimento se não, a amargura coagulando em nosso estado de reflexão à realidade. Realidade que não é apenas de Emil Cioran e de Edvard Munch; é a nossa realidade que semelhantemente a pintura "O Grito" nos olha perplexo. Pois somos sua imagem e semelhança. Seres multifacetados com a realidade, somos feridos por nossas próprias mãos. Somos feridos por um machado que deixa apenas uma cicatriz interminável em nosso ser. Cicatriz que o tempo como afirma Cioran:



"O Tempo está proibido para mim. Não podendo seguir sua cadência, agarro-me a ele ou o contemplo, mas nunca estou dentro dele: não é meu elemento. E em vão espero um pouco de tempo dos outros"



Então caros amigos e leitores; por não nos encontrarmos no tempo; na nossa realidade e muito menos em nosso próprio eu, tornamos&nbsp;indivíduos&nbsp;rejeitados por nós mesmos.&nbsp;

Isso é bom? É mau? É angustiante?

Entretanto fica um pequeno (mas grandioso) silogismo de Cioran:

"Só os&nbsp;indivíduos&nbsp;rachados possuem aberturas para o além"

Emil Cioran