Ser ou não ser petista do PT?
Autor: Sávio Notarangeli | Publicado: 2017-05-23T13:02:00-03:00








Passamos por um período político em que
a produção de rótulos alcançou seu nível de exigência mais alto. É preciso
definir o mundo para se poder controlá-lo, e nosso senso comum o faz de forma
binária. Dessa forma, ou se é petista ou antipetista 'e não há outros!', como
disse Caetano Veloso em sua música, Uns.

Acho interessante quando estou a falar
sobre justiça social, no papel do Estado, na importância da educação pública,
ou na falência cultural do estado de São Paulo, ou na importância dos Direitos
Humanos, e isso seja na sala de aula, nos botecos, filas de supermercado e/ou
beira de praia, a pergunta que emerge do ouvintes é se sempre a mesma: "o
senhor é PT?".

Digo que sou pré-PT. Nos anos de 1980
minha geração estava no colegial, o atual ensino médio. Vivíamos o último
suspiro da fracassada ditadura militar, sob a (indi)gestão inflacionária da
economia e o desemprego causado pelo último general-gorila de plantão, 'joão
figueiredo', que movido por um suposto sentimento de re-democratizar o país,
passou o bastão para José Sarney, vice de Tacredo Neves, eleito indiretamente
pelo Congresso. - Tancredo Neves morreu antes de assumir o cargo, por isso a posse do vice. &nbsp;

Sob a batuta de José Sarney, os partidos
saíram do limbo, proibição legal, e iniciaram sua discussões sobre as melhores
políticas a serem adotadas. (Alguns foram criados a partir dali, tal como o PT).
&nbsp;Era uma época em que só havia uns parcos
canais de TV abertos, as rádios pouco diziam sobre política e somente nos
livros, jornais e revistas se encontrava uma análise sobre o que vivíamos em
termos de política interna e externa.&nbsp; 

Dessa forma, discutíamos sobre diretos e
deveres dos cidadãos e sobre como deveria ser o país, o papel do Estado, a Educação,
a Saúde e etc.. Tudo havia ruído, a doce ilusão dos militares no poder havia
virado pó. Havia apenas um rastro cheio de cadáveres desaparecidos, uma dívida
interna e externa galopante, uma inflação diabólica, um desemprego asfixiante,
um sistema educacional exclusivista e um povo condicionado a uma tutela
elitista.

Bem, a política tem como finalidade
catalisar os desejos humanos e criar vias para que esses mesmos desejos vejam a
luz do dia e a prática cotidiana. Quando falávamos de sexualidade, de arte, de
comunicação, conhecimento, economia, percebíamos que o grande entrave era o
senso comum criado pela mediocridade da ditadura militar. 

Dessa forma, iniciávamos um discurso
baseado num neo-humanismo necessário ao Brasil, um país que deveria abrir
espaços e trazer à tona os seres que habitavam seus guetos. Bolsões de pessoas
foram confinados no silêncio e na invisibilidade pela truculência e intolerância
de uma ditadura que representava e praticava uma visão sádica da sociedade,
onde as proibições e padronizações de comportamento deveriam ser internalizados
sem questionamentos. Menos questionado ainda, deveria ser o processo de
exclusão. Falar disso, na ditadura, dava cadeia. &nbsp;

Assim o PT surgiu com uma plataforma sócio-político-cultural
para que todos pudessem ter voz. Ao saírem da escuridão, da invisibilidade, os
desdentados, descamisados, os exilados e, aqueles seqüestrados de sua própria
História, passaram a ter a possibilidade de emitir suas opiniões sobre a pátria
na qual viviam. Sim, isso soava como uma profunda subversão ao ouvidos do
status quo. Aqueles que não tinham terras, capital e empresas poderiam, também,
falar e agir politicamente, afinal, o processo deveria se basear nas escolhas
democráticas. 

O PT, nos seus primeiros anos, me lembra
o Salão de Jimmy Gralton. Gralton foi trabalhador rural irlandês que abriu, num
celeiro na pequena propriedade rural de sua família, nas década de 1920, um
espaço político-sócio-cultural. Aos sábados, à noite, os camponeses se reuniam para
dançar jazz diante de um gramofone, para ouvir canções populares e participar
de saraus de poesias. O Salão era usado, também, para que as pessoas ensinassem
tudo o que sabiam às crianças. Aulas de pintura,
literatura, teatro, política e etc., ocorriam livremente, em função dos anseios
daquela sociedade atrasada. 

Claro, a ação não ficou impune. O salão
foi incendiado pela Igreja Católica que ainda formalizou, por meio de um
sistema jurídico nada racional, bem ao estilo Moro, o exílio definitivo de
Jimmy Gralton da Irlanda, acusado de corromper os tradicionais valores 'católicos'
irlandeses burgueses. 

Deveras, sou pré-PT. E esse espírito é
incontrolável. Ressuscitá-lo haverá de ser uma prática cíclica e &nbsp;contínua de todos nós, pois afinal, estamos
condenados à Democracia. Péricles vive!&nbsp;&nbsp;&nbsp;
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