O PARADIGMA DA EUCARISTÍA
Autor: Edson Carlos Ferreira Moreira Junior | Publicado: 2011-06-15T17:46:00-07:00

Observa-se que a ceia do Senhor que tem sido levada como algo sem finalidade em si, mas apenas como um momento “a mais” do mês que acontece, e que agente participa para mostrar nossa tão louvável espiritualidade. Pearlman (2009) define o momento sacramental da Ceia do Senhor da seguinte forma:Define-se a ceia do Senhor ou comunhão santa como o rito distintivo da adoração cristã, instituído pelo Senhor Jesus à véspera de sua morte expiatória. Ela consiste na participação solene de pão e vinho, os quais, sendo apresentados ao Pai em memória do sacrifício inesgotável de Cristo, tornam-se um meio de graça pelo qual somos incentivados a uma fé mais viva e a uma maior fidelidade a ele.Percebe-se desta maneira que a ceia do Senhor, possui um papel indelével na comunhão do corpo de Cristo, pois o que se professa com esse momento é o pilar do cristianismo, a saber, a morte de Cristo que ocasionou-nos salvação por Ele tomar sobre si nossos pecado e atender as exigências da ira de Deus. Assim, torna-se insubstituível um espírito de ardente temor e reflexão ao fiel que compartilha o pão e toma desse cálice.Esta prática tão exercida pela igreja primitiva, encontrando-o na própria epístola paulina aos coríntios, onde Paulo utiliza-se das palavras de Jesus, que diz: “fazei isto... em memória de mim. Desde os primórdios da igreja essa prática já era uma obrigatoriedade insubstituível que mostrava a faceta de uma verdadeira igreja, pois é irrevogável que aquele que professa a Cristo como seu Salvador tenha este memorial como uma fiel doutrina ensinada pelo próprio Jesus aos discípulos.E claro que com o estudo categórico deste sacramento vários seriam os embates a qual surgiriam por diferentes teólogos, como Zuínglio e Lutero, frente a presença real de Jesus na ceia ou apenas como um simbolismo, indicado pelo pão e o vinho. Vejamos três posições, mostradas por Alister E. Mcgrath em sua teologia sistemática, história e filosófica, referentes à eucaristia:1ª Transubstanciação. Baseado em pensamentos aristotélicos, da “substância” e “acidente”, estes acreditavam que nada acontecia com o pão e o vinho em si, exteriormente, mas quando consagrado sua substância literalmente transformavam no corpo e no sangue de Cristo. A posição da igreja católica quanto à isso ficou definida no Concílio de Trento em 1551, definindo sua posição como esta: “Decreto sobre a santíssima eucaristia”.2ª Trans-significação e Trans-finalização. A trans-significação seria uma mudança de significado a qual o pão e o vinho assumem diante da sua consagração. A trans-finalização está ligada a uma mudança de propósito que o pão e o vinho recebem diante de sua consagração. Zuínglio para exprimir essa idéia em 1520 usa a analogia do anel, cujo contexto determinará sua designação. Ele pede que pensemos em dois contextos: o primeiro ele é um simples presente, colocado sobre uma mesa; no segundo ele é um presente dado há uma rainha, deixando de ser um simples metal por carregar em si ligação com o Rei. Da mesma forma acontece com a eucaristia, segundo Zuínglio, no primeiro contexto o pão e o vinho são apenas alimentes sem qualquer significado, no segundo, sem transformar sua natureza em si, acabam associando-se ao corpo e o sangue de Cristo pela mudança de contexto.3ª Consubstanciação. Este pensamento de Martinho Lutero exprime a idéia que de fato, o importante na ceia não são ideologias que se fazem (se Jesus se transforma no pão e no vinho), mas o foco deve estar na presença real de Cristo no momento da ceia. Ele da o exemplo do ferro e do fogo, o metal quando colocado no fogo fica incandescente, e neste estado tanto o ferro como o calor encontram-se presente. Não há como dissociar Cristo do momento da ceia, pois estão juntos exprimindo o mesmo propósito.Esses pontos de discussão, até hoje estão em efervescência, pois em todos os lugares que se possa imaginar, desde uma metrópole até uma aldeia indígena, a ceia do Senhor é servida e relembrada. Faz parte do nosso credo, da nossa vida, é um memorial que deve ser carregado no peito, na mente, pois o importante nisso tudo é o significado que carrega a ceia: “fazei isto em memória de mim”. Lembrem da cruz, lembrem do meu sacrifício, lembrem do meu amor, lembrem dos cravos e espinhos, lembrem do túmulo vazio, façam isso tendo a consciência de que o seu Deus morreu, mas ressuscitou e voltará para buscar o seu povo. EDSON JUNIOR