ESTUDO DO LIVRO DE LEVÍTICO
Autor: Bella  Bergamin | Publicado: 2011-05-07T02:27:00-07:00

Conforme é indicado no seu nome, “Levítico”, esse terceiro livro de Moisés salienta a função dos sacerdotes de Israel, aqueles membros da tribo de Levi que Deus escolheu para servir em Seu santuário (Dt. 10.8). Muitos cristãos, por causa disso, imaginam que Levítico é uma espécie de Manual técnico que fornecia orientação aos sacerdotes antigos sobre os detalhes de cerimônias que não são mais observadas pelo povo de Deus; em resultado disso, o livro de Levítico é atualmente a porção menos apreciada do Pentateuco. Na realidade, porém, sua mensagem era originalmente dirigida a todos os crentes (Lv 1.2), e suas verdades continuam revestidas de significação primária para o povo de Deus. Pois o livro de Levítico constitui a primeira revelação detalhada acerca do vigoroso tema do Grande Livro como um todo, a saber, do modo pelo qual Deus restaura a Si mesmo homens perdidos. Tanto a atividade redentora de Deus como a resposta da apropriação que se espera da parte do homem são sumariadas no versículo chave, “Ser-me-eis santos, porque eu, o Senhor, sou santo, e separei-vos dos povos, para serdes meus”(20.26). A primeira metade de Levítico  (caps.1-16) apresenta uma série de ações religiosas que  pinta o caminho através do qual Deus redime os perdidos, separando-os de  seus pecados e das conseqüências destes. Os diversos sacrifícios (caps  1-7) eram antecipação da morte de Cristo no Calvário. Os sacerdotes Levítico  (caps 8-10), portanto, prefiguravam o fiel serviço de Cristo ao fazer  reconciliação no tocante aos pecados do povo (Hb 2.17). As leis sobre  higiene (caps 11-15) serviam de lembretes constantes do arrependimento e  da separação das impurezas que devem caracterizar os remidos (Lc 13.5);  enquanto o grande dia do culto expiatório (Lv 16) proclamava o perdão  de Deus àqueles que se humilhassem em confiante entrega ao Cristo, que  ainda haveria de prover acesso ao próprio céu (Hb 9.14).Porém, a salvação não consiste meramente na separação do que é errado; envolve uma união positiva com aquilo que é correto. Por isso é que a segunda metade de Levítico (caps 17-27) apresenta uma série de padrões práticos aos quais os homens precisam moldar-se vivendo em santidade.  Isso inclui expressões de devoção em questões cerimoniais (cap 17) e de adoração (caps 23-25), porém, centraliza sua atenção em questões que envolvem a conduta diária (caps 18-22). O próprio Cristo sintetizou a lei divina (Mt 22.37-40), ao falar de um amor de todo o coração, a Deus, e ao citar um trecho dessa seção de Levítico, “... amarás o teu próximo como a ti mesmo...” (19.18).Assim sendo, o livro de Levítico existe primariamente como uma legislação proferida por Deus: “Chamou o Senhor a Moisés e... lhe disse: Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes...” (1.1.2). As duas narrativas históricas (caps 8-10 e 24.10-23) servem de pano de fundo para as questões legislativas; e a única outra variação quanto à forma, o sermão,  final e exortativo de Moisés (cap 26), ainda é seguida por um apêndice de lei que regulam  questões que em si mesmas não são obrigatórias (cap 27).Em  mais de 50 pontos, em seus 27 capítulos, o livro de Levítico afirma  compor-se das palavras que Deus dirigiu a Moisés. O Novo testamento,  igualmente, introduz uma citação tirada do livro quando diz: “ora.Moisés  escreveu...”(M 10.5). Os críticos que relegam o livro de Levítico a um  milênio depois de Moisés, fazem-no às expensas da integridade da  evidência bíblica. As Escrituras descrevem o livro de Levítico como obra  que foi transmitida a Israel logo depois que os israelitas foram  adotados como povo com quem Deus fez aliança (Ex 19.5). Foram-lhes dada a  lei moral básica, o Decálogo (Ex 20), e a presença de Deus havia  prometido (Ex. 25.22), para servir de guia para a vida e  adoração  perante Ele. Sua legislação e acontecimentos relatados cobrem algumas  poucas semanas vividas pelo povo, desde a construção do tabernáculo por  Moisés (Ex 20.17) até à partida de Israel do monte Sinai, menos de dois  meses mais tarde (Nm 10.11), em maio de 1445 aC.; conforme a data  atribuída pela maioria dos eruditos evangélicos.     Esboço  O CAMINHO DE ACESSO A DEUS, 1.1-16.34     A Propiciação da Ira de Deus: Sacrifício, 1.1-7.38  Com Devoção de Todo o coração: Ofertas Queimadas, 1.1-17;6.8-13  Com Labor Consagrado: Ofertas de Manjares, 2.1-16; 6.14-23  Com Comunhão Reconciliada: Oferta Pacífica, 3.1-17;7.11-34  Com Castigo Vicário: Oferta pelo Pecado, 4.1-5.13; 6.24-30  Com Reparação Justa: Oferta pela Transgressão, 5.14 – 6.7; 71-10  A Intercessão pelo Ministério de Deus: Sacerdócio 8.1 – 10.20  Preparando os Ministros: Ordenação Araônica 8.1 -36  Inaugurando o Ministério: Dedicação do Tabernáculo, 9.1-24  Disciplinando contra o Sacrilégio: Nada a Abiu, 10.1 20  A Purificação do Povo de Deus: Higiene, 11.1 – 15.33  Do que é Repulsivo na Natureza: Animais, 11.1 – 47  De Depravação Congênita: Nascimento, 12. 1-8  Da Corrupção Corporal: Lepra, 13.1 – 14 57  Da Poluição Sexual: Emissões, 15.1 -33  A Realização da Reconciliação: Dia da Expiação, 16.1 -24  O MODO DE VIVER PARA DEUS: Santidade, 17.1 -27.34  O Padrão Cerimonial: Reverência pelo sangue, 17.1-16  O Padrão Moral: Conduta Ética, 18.1-36  Pureza na família: oral sexual, 18.1-36  A Conduta Agradável ao Senhor; Ética Geral, 19.1-37  Punição contra Violação Sanções, 20 1-2  O Ministério sem Repreensão: Padrão Sacerdotal, 21.1 – 23.33  O Padrão Devocional: Adoração Regular, 23.1 – 25.55  Tempo Disciplinado para Deus: Festas 23.1-44  A Ordem no Santuário: adoração no Tabernáculo, 24.1-9  A Reverência pelo Nome de Deus: Blasfêmia, 24.10-23  Extensão do Sábado: Ano Sabático, 25. 1-55  O Apelo Final: Exortação, 26.1-46  Apêndice sobre Votos Voluntários Devocional, 27.1-34
Fonte para pesquisa Teólogo Dilmar Pereira