Mitraismo e o  Natal, Papai Noel ?
Autor: Clpam | Publicado: 2012-01-02T06:17:00-08:00

Não veja isso como um insulto ou algo do tipo sou temente a Deus (YHWH) e Yeshua e jamais me afastarei dele e dos seus ensinamentos, mas nunca vou esconder nada que possa esta encoberto.Agradecimento ao Rubens Sodre, todos fomos feitos pecadores e temos nossas falhas.A muito ja se passou e os homens que podem dizer a verdade se calam por que lhes é conveniente, pra que derrubar um mito que da tanto lucro 25 d Dezembro segundo eles é o dia do nascimento de Jesus? e falo de Patores, Padres, Bispos lideres no contesto geral do cristianismo. Acesse o portal a serguis →Algumas peculiaridades do mitraísmo foram agregadas a outras religiões, como o cristianismo. Por exemplo, desde a antiguidade, o nascimento de Mitra era celebrado em 25 de dezembro.O mitraísmo entrou em decadência a partir da adoção do cristianismo como religião oficial do Império Romano.A principal razão para a decadência do mitraísmo frente ao cristianismo, foi o mitraísmo não ser tão inclusivo quanto a religião cristã.História e Religião  Antes de qualquer outra informação, penso ser conveniente chamar a  atenção para a necessidade de separar o Jesus histórico do religioso. É  claro que essa questão é monstruosamente complexa. Mas me refiro aqui  apenas ao fato muito comum das pessoas confundirem a informação  religiosa como sendo também a histórica. Isso se deve principalmente ao simples fato de existir apenas uma via  de informação sobre Jesus para o púbico. Seja nas igrejas, escolas ou  núcleos familiares, a única informação transmitida ao público é a  informação religiosa. As informações históricas simplesmente não são  transmitidas. Com isso, a informação religiosa, a qual não tem qualquer  vínculo com a informação histórica, é transmitida como sendo a única  versão dos fatos. Historicamente, pouquíssimo se sabe de fato sobre Jesus. E não é  diferente com a igreja – me refiro a todas as igrejas, principalmente,  católica e protestante. Especificamente sobre o natal, a igreja não sabe  de fato quando Jesus nasceu. Mas teve que adotar uma data, de forma  estratégica e conveniente, para instruir seus fiéis e instituir as  devidas festas e rituais. Afinal, nunca foi nada interessante para a  igreja dizer ao seu público que desconhece algo, principalmente sobre  seu principal alicerce: Jesus. Mitra e o Solstício de Inverno De fato, o 25 de Dezembro já é comemorado muito antes do nascimento  de Jesus, o qual, segundo dados históricos, tem mais chances de ter  ocorrido de fato no entre os anos 7 e 6 a.C. O que conhecemos hoje como  sendo o “Natal” já ocorria há aproximadamente 7 mil anos. Trata-se da  homenagem de “nascimento” do deus persa Mitra, que, essencialmente,  representava a luz. Como a festa ao deus Mitra chegou aos dias de hoje  como sendo o nascimento de Jesus? Vamos à sequência de eventos. A história do 25 de Dezembro é tão antiga quanto a civilização e tem  um motivo bem prático: celebrar o solstício de inverno, a noite mais  longa do ano no hemisfério norte, que acontece no final de dezembro.  Dessa madrugada em diante, o sol fica cada vez mais tempo no céu, até o  auge do verão. É o ponto de virada das trevas para luz: o “renascimento”  do Sol. Num tempo em que o homem deixava de ser um caçador errante e  começava a dominar a agricultura, a volta dos dias mais longos  significava a certeza de colheitas no ano seguinte. Na Mesopotâmia, a celebração durava 12 dias. Já os gregos  aproveitavam o solstício para cultuar Dionísio, o deus do vinho e da  vida mansa, enquanto os egípcios relembravam a passagem do deus Osíris  para o mundo dos mortos. Na China, as homenagens eram (e ainda são) para  o símbolo do yin-yang, que representa a harmonia da natureza. Até povos  antigos da Grã-Bretanha, mais primitivos que seus contemporâneos do  Oriente, comemoravam: a festa era em volta de Stonehenge, monumento que  começou a ser erguido em 3100 a.C. para marcar a trajetória do Sol ao  longo do ano. A comemoração em Roma, então, era só mais um reflexo de tudo isso.  Cultuar Mitra, o deus da luz, no 25 de dezembro era nada mais do que  festejar o velho solstício de inverno – pelo calendário atual, diferente  daquele dos romanos, o fenômeno na verdade acontece no dia 20 ou 21,  dependendo do ano. Seja como for, esse culto é o que daria origem ao  nosso Natal. Ele chegou à Europa lá pelo século 4 a.C., quando  Alexandre, o Grande, conquistou o Oriente Médio. Centenas de anos  depois, soldados romanos viraram devotos da divindade. E ela foi parar  no centro do Império. Mitra, então, ganhou uma celebração exclusiva: o Festival do Sol  Invicto. Esse evento passou a fechar outra farra dedicada ao solstício.  Era a Saturnália, que durava uma semana e servia para homenagear  Saturno, senhor da agricultura. O ponto inicial dessa comemoração eram  os sacrifícios a Mitra. Enquanto isso, dentro das casas, todos se  felicitavam, comiam e trocavam presentes. Os mais animados se entregavam  a orgias – mas isso os romanos faziam o tempo todo. Bom, enquanto isso, uma religião nanica que não dava bola para essas  coisas crescia em Roma: o cristianismo. Mas a igreja ainda não  comemorava oficialmente o Natal – entre outros motivos, por não saber o  dia em que Jesus havia nascido. Embora o período tivesse sido mais ou  menos calculado (a data seria entre 7 e 6 a.C.), em nenhum momento, nos  primeiros 200 anos do cristianismo, o dia é mencionado. Mas a igreja relutou em celebrar o nascimento de Jesus. Naquela  época, era comum celebrar a morte de pessoas importantes e não o  nascimento. A igreja sempre fez questão de lembrar o sacrifício do filho  de Deus. Solenizar o aniversário de Jesus com festa, da mesma forma  como se honrava um faraó ou Herodes, era indecência para os puritanos. É  curioso observar que, mesmo depois de aprovada, várias vezes se cogitou  terminar com a festa pelo nascimento de Jesus. Algumas reformas  protestantes, a partir do século 15, conseguiram fechar igrejas que  insistiam na celebração do Natal. 06 de Janeiro A especulação de fato sobre o nascimento de Jesus e o natal, por  parte da igreja, só começou por volta dos séculos 3 e 4, em resposta aos  festejos promovidos pelos romanos com orgias e banquetes em reverência a  divindades pagãs. Nessa época, pelo menos oito datas diferentes foram propostas para o  nascimento de Jesus. Duas datas, entretanto, prevaleceram e são usadas  até hoje. Primeiro, veio o 6 de janeiro, uma comemoração feita no  Oriente para o suposto dia em que Jesus fora batizado. A igreja  primitiva, principalmente no Oriente, festejava no dia 6 de janeiro a  Epifania do Filho de Deus, ou seja, a aparição de Cristo na Terra e sua  revelação aos homens. 25 de Dezembro Como os cristãos fizeram com muitas outras datas, aproveitando  antigas cerimônias pagãs e as recobrindo com sua liturgia, a celebração  de 6 de janeiro tomou o lugar de grandes festas em homenagem ao deus  egípcio Osíris e ao grego Dionísio. No século IV, os cristãos celebravam  na noite de 5 para 6 de janeiro o nascimento de Cristo e, durante o dia  6, seu batismo. Mas os fiéis de Roma queriam arranjar algo para fazer frente às  comemorações pelo solstício. E colocar uma celebração cristã bem nessa  época viria a calhar – principalmente para os chefes da Igreja, que  teriam mais facilidade em amealhar novos fiéis. Aí, em 221 d.C., o  historiador cristão Sextus Julius Africanus teve a sacada: cravou o  aniversário de Jesus no dia 25 de dezembro, nascimento de Mitra. A  Igreja aceitou a proposta e, a partir do século 4, quando o cristianismo  virou a religião oficial do Império, o Festival do Sol Invicto começou a  mudar de homenageado. Associado ao deus-sol, Jesus assumiu a forma da luz que traria a  salvação para a humanidade. O 6 de janeiro ficou, então, reservado ao  dia em que Cristo teria aparecido aos três “reis” magos, herança das  lendas epifânicas, nas quais os deuses se manifestam aos seres humanos.  Mais adiante, mesmo após a futura e decisiva intervenção do imperador  Constantino nessa questão, a Epifania continuou sendo festejada pelos  cristãos orientais como sendo o dia do nascimento de Jesus. A Igreja  Ortodoxa armênia, mesmo atualmente, comemora o “natal” nesse dia. É importante esclarecer que as escolhas das datas não foram  aleatórias. Ambas rivalizavam com festas pagãs realizadas no mesmo  período, como a da religião persa que celebrava o Natalis Invicti Solis,  a do deus Mitra e outras decorrentes do solstício de inverno e dos  cultos solares entre os celtas e germânicos. O 25 de dezembro foi uma  conveniência para facilitar a assimilação da fé cristã pela massa de  pagãos. Não dá para dizer ao certo como eram os primeiros Natais cristãos,  mas é fato que hábitos como a troca de presentes e as refeições  suntuosas permaneceram. Ao longo da Idade Média, enquanto missionários  espalhavam o cristianismo pela Europa, costumes de outros povos foram  entrando para a tradição natalina. A que deixou um legado mais forte foi  o Yule, a festa que os nórdicos faziam em homenagem ao solstício. O  presunto da ceia, a decoração toda colorida das casas e a árvore de  Natal vêm de lá. Só isso. Outra contribuição do norte foi a idéia de um ser sobrenatural que dá  presentes para as criancinhas durante o Yule. Em algumas tradições  escandinavas, era (e ainda é) um gnomo quem cumpre esse papel. Mas essa  figura logo ganharia traços mais humanos. Estava nascendo o “Papai  Noel”. Papai Noel Ásia Menor, século 4. Três moças da cidade de Myra (onde hoje fica a  Turquia) estavam na pior. O pai delas não tinha um gato para puxar pelo  rabo, e as garotas só viam um jeito de sair da miséria: entrar para o  ramo da prostituição. Foi então que, numa noite de inverno, um homem  misterioso jogou um saquinho cheio de ouro pela janela (alguns dizem que  foi pela chaminé) e sumiu. Na noite seguinte, atirou outro; depois,  mais outro. Um para cada moça. Aí as meninas usaram o ouro como dotes de  casamento – não dava para arranjar um bom marido na época sem pagar por  isso. E viveram felizes para sempre, sem o fantasma de entrar para a  vida, digamos, “profissional”. Tudo graças ao sujeito dos saquinhos. O  nome dele? Papai Noel. Bom, mais ou menos. O tal benfeitor era um homem de carne e osso  conhecido como Nicolau de Myra, o bispo da cidade. Não existem registros  históricos sobre a vida dele, mas lenda é o que não falta. Nicolau  seria um ricaço que passou a vida dando presentes para os pobres.  Histórias sobre a generosidade do bispo, como essa das moças que  escaparam do bordel, ganharam status de mito. Logo atribuíram toda sorte  de milagres a ele. E um século após sua morte, o bispo foi canonizado  pela Igreja Católica. Virou são Nicolau. Um santo multiuso: padroeiro das crianças, dos mercadores e dos  marinheiros, que levaram sua fama de bonzinho para todos os cantos do  Velho Continente. Na Rússia e na Grécia Nicolau virou o santo nº1, a  Nossa Senhora Aparecida deles. No resto da Europa, a imagem benevolente  do bispo de Myra se fundiu com as tradições do Natal. E ele virou o  presenteador oficial da data. Na Grã-Bretanha, passaram a chamá-lo de  Father Christmas (Papai Natal). Os franceses cunharam Pére Nöel, que quer dizer a mesma coisa e deu  origem ao nome que usamos aqui. Na Holanda, o santo Nicolau teve o nome  encurtado para Sinterklaas. E o povo dos Países Baixos levou essa versão  para a colônia holandesa de Nova Amsterdã (atual Nova York) no século  17 – daí o Santa Claus que os ianques adotariam depois. Assim o Natal  que a gente conhece ia ganhando o mundo, mas nem todos gostaram da  idéia. Sua transformação em símbolo natalino aconteceu na Alemanha com o  nome de Santa Claus. A figura do Papai Noel, como a conhecemos hoje, foi  obra do cartunista americano Thomas Nast, que publicou seu cartum em  1881. 3 “Reis” Magos Os evangelhos relatam que pessoas ilustres foram oferecer presentes  ao recém-nascido. Afirmam também que eram ricos soberanos do Oriente.  Mais uma vez a informação religiosa toma um caminho diferente da  informação histórica. Mas podemos entender porque. Naquela época, naquela região e naquele contexto, “mago” significava  alguém vinculado a especialidades como astrologia e astronomia. Na época  ambas as especialidades caminhavam juntas. Mas o fato é que até hoje  ignora-se quantos estavam envolvidos com a história do nascimento. O autor do evangelho de Mateus incluiu os magos em seu relato sobre a  natividade porque os estrangeiros representariam a sabedoria do mundo,  que se curvaria diante da criança-messias. Mas o autor do evangelho não  precisou o número de magos. Como eles teriam oferecido à criança 3  presentes – ouro, incenso e mirra – a “tradição” concluiu que eram 3  magos, inclusive com a intenção de posteriormente relacionar esse número  com o conceito da santíssima trindade. Para o autor do evangelho de Mateus, a visita dos magos seria a  realização de profecias sobre a homenagem prestada pelas nações pagãs ao  deus de Israel. Em função dessas profecias e de outras do antigo  testamento sobre a vinda do messias, esse evangelho viria a ser alterado  diversas vezes pelos vários concílios que a igreja faria. Um dos  exemplos dessas alterações posteriores foi a inclusão do termo “reis” ao  magos. Uma alteração que teve como objetivo apenas intensificar a  importância da chegada de Jesus à Terra. Nessa transformação de magos em “reis” magos, a “tradição” optou por  torná-los símbolos das 3 nações oriundas dos filhos de Noé, ficando da  seguinte forma: Melquior, o etíope, descendente de Cam; Baltasar, o  semita, descendente de Sem e Gaspar, descendente de Jafé. Desta forma,  os magos passaram a ser representados com traços dos 3 continentes então  conhecidos: árabe, para a Ásia; negro, para a África e branco, para a  Europa.