Considerações sobre o Amor
Autor: Paulo Victor | Publicado: 2010-07-07T16:15:00-03:00

A afirmação do apóstolo João, Deus é amor, sempre provoca concepções esquisitas. Há os que julgam que sentido dela seja uma espécie de “panteísmo do amor”, todas as manifestações de amor humano são identificadas com Deus, Deus expresso nas experiências do amor humano. Há os que a interpretam como se ela estivesse estabelecendo uma analogia, o amor de Deus similar ao amor humano, apenas elevado ao infinito (Aí Deus não passa do homem infinitizado, essa tolice já foi até método da teologia!). Ora, é preciso ser mais concreto e afirmar que os amores humanos são frutos dos humanos, isso é obvio e negligenciado. Nossos amores nascem de nossas existências, com suas idiossincrasias, doenças, degenerescências... Quem não conhece de perto, ou já sofreu, as forças destrutivas de nossos amores, o potencial destruidor dessas pulsões que nomeamos de amor? Quem não sabe o que é o cuidado amoroso e opressor, o paternalismo que atrofia seus protegidos? Mata-se por amor! Quem não sabe o que é o desespero de não querer ser a si mesmo (Kierkegaard) quando ama? – a perda do equilíbrio, altruísmo patológicos que fazem perder o apreço saudável por si mesmo. A literatura está cheia das esquisitas expressões do amor humano. Não é comum adoecer, flertar com a loucura, tornar-se patologicamente egocêntrico, despencar da ética... por amor? Quem nunca experimentou alguma intensidade doentia no amor talvez não seja muito saudável! Se o “Deus é amor” de João suscita equívocos, é devido ao intuitivo método de colar nele as experiências humanas; sobre o amor de Deus sobrepomos nossas experiências de amor. Mas, a proposta de João é antes mostrar como Deus experimentou o amor que Ele mesmo tem por nós: Ele manifestou o amor enviando seu Filho, a entrega dEle para dar vida ao mundo como revelação desse amor. É essa experiência do próprio Deus em seu Filho que deve nos abarcar, possuir-nos, contrastar com as nossas experiências de amor, fazer-nos absorver em nossas existências isso que é o amor de Deus – que excede todo o entendimento! Frente a essa revelação, nossas concepções e expressões de amor devem ser bem humildes - elas são miseráveis frente ao amor de Deus! É apenas Jesus, enviado para estar conosco como humano, morrendo por nossos pecados para nos reconciliar com Deus, que manifesta concretamente o amor do Pai. Portanto, a afirmação de João é estritamente imanente, e não metafísica, ela não suscita especulações sobre o que é amor, nossas fracas noções do que ele seja, e nem nossas experiências. Deus é amor porque toda a existência de Jesus, a culminação máxima em sua morte redentora, é o rosto do amor. Agora, todo o amor humano deve aprender do amor de Deus, estar submisso a Ele. É por isso que, para João, amar não é um exercício de virtude pessoal, não é um sentimento que nasce no coração, não é ascese religiosa – amar é pura e simplesmente obedecer o mandamento de Deus. Amar é obedecer o que Deus é, logo, andar como Jesus andou; não há pieguices e nem sentimentalismos idiotas, nenhum romantismo religioso. Isso de amor fingido, “amor verbal” é totalmente execrável no Evangelho. O que interessa é o amor da obediência a Deus, obedecer o mandamento de Deus, é apenas esse exercício do amor proposto, só assim seremos no mundo tal qual Ele é. É cômico como isso soa mal, parece que o profundo dos instintos se recusa a aceitar que tudo que experimentamos como amor não seja divino. Os amores da literatura parecem ser mais atraentes e vivazes do que o amor como obediência. Nossas experiências de amor nos são caras, ainda que destrutivas, efêmeras, celeradas! Mas, não há dualismos! Não há contradições dialéticas aqui. É o amor como obediência não quer anular nossas experiências humanas de amor, quer ensiná-las, dar a elas horizonte infinito, a saúde da vida eterna, o ser imagem de Deus, a semelhança de Jesus.Al Duarte – 07/07/2010