O CÂNTICO DOS CÂNTICOS
Autor: Pr. Oton Alencar | Publicado: 2012-01-13T13:29:00-08:00

O CÂNTICO DOS CÂNTICOS

O Cântico dos Cânticos é um livro bíblico que num poema de amor mais famoso de todos os tempos, canta o amor numa linguagem lírica, tornando um dos livros mais enigmáticos da Bíblia.
Foi composto  no quinto século antes de Cristo, depois do exílio babilônico, é normalmente atribuído à pena de Salomão.
O poema é um longo diálogo entre um casal apaixonado.
Não só para os judeus como para os cristãos, não deixou de haver embates teológicos quanto a inclusão ou não de um poema de amor, beirando ao erotismo, nas Escrituras Sagradas, já que ortodoxos judeus e cristãos julgavam-no “moralmente sem propósito”.
Sem considerar o contorcionismo exegético devocional na tentativa de abjurar qualquer conotação carnal e buscar na carga semântica simbólica alusões de cunho espiritual.
Na tradução mais atualizada “The Song of Songs” – a New Translation. O Cântico dos Cânticos – Uma nova Tradução, os autores espancam cabalmente as antigas interpretações de que o cálido amor que circunscreve o poema fosse entendido como uma alegoria representativa do amor entre Deus e Israel na interpretação judaica, ou entre Cristo e a Igreja (na versão cristã). A palavra hebraica traduzida como “carícias” ou mesmo como “amor” em algumas traduções é a palavra hebraica “dodim” vocábulo que designa – “contato sexual”, na opinião dos tradutores.
Entretanto, deixando de lado as interpretações e os simbolismos extravagantes o que temos inegavelmente diante os olhos, é um texto belíssimo, no qual descreve o amor de um casal apaixonado.
Escrito sob a forma de um diálogo de palavras que ardem de amor entre dois amantes apaixonados. Como diz ela: “Beija-me com os teus beijos! Tuas caricias são melhores que o vinho”. São os versos  que inauguram o Cântico dos Cânticos. Assim grita de amor uma jovem guardiã das vinhas, ali colocada pelos irmãos por causa de sua pele morena. “não me olhem com desdém por eu ser morena, pois foi o Sol que mudou minha cor”, diz a donzela apaixonada, desculpando-se.
Mas, quando a Alva ia-se indo ela abandona a guarda da vinha, pois deseja mesmo é ir atrás do seu amante, um belo pastor. Este numa linguagem pastoril compara a amada a “uma potranca das carruagens de Faraó”. Em seguida os amantes cobrem-se de uma troca mútua de elogios, até que ela começa recordar a noite que saiu em busca do gentil guardador de ovelhas. Depois de passar pelos sentinelas que fazem ronda na cidade, a jovem trigueira finalmente encontra o amado. “segurei-o e não o soltarei, até que o introduza na casa de minha mãe, na sala daquela que me concebeu”, diz a amante aliviada.
Reiniciam, então, o destilar suspirante de elogios, nos quais o amante dá-se, no melhor estilo romântico oriental ao uso de metáforas bucólicas para enaltecer a beleza das diversas partes do corpo da amada: “os teus olhos são os mesmos da pomba, os cabelos, como rebanhos de cabras, os dentes, um rebanho de ovelhas tosquiadas, os lábios, uma fita escarlate e as faces, duas metades de uma romã. Já o pescoço é a torre de Davi, edificada com baluarte, enquanto os seios são os dois filhotes gêmeos da gazela e sob tua língua escondem-se o mel e o leite.”
Aos poucos a cena muda, e vemos a amada deitada em seu quarto preste a dormir, quando repentinamente, o amado se faz anunciar: “Abra, ó minha irmã e amada, minha pomba, minha imaculada, pois minha cabeça está cheia de orvalho, e meus cabelos do sereno da noite,” declara ele em uma agonia incontida. Ela responde então com estas comoventes palavras: “já tirei minha túnica devo vesti-la novamente? Já lavei meus pés; devo tornar a sujá-los outra vez?”
O poema finalmente termina com versos ainda mais estranhos, que falam de uma vinha que Salomão teria entregado a vinhateiros, dentre as quais está o amante, até que a voz da amante ecoa fechando o poema; “Fuja, amado imitando a gazela ou os filhos da corça, por sobre os montes perfumados”.