O TABOR E A PLANÍCIE
Autor: Praça da Amizade | Publicado: 2016-04-09T04:52:00-03:00




Amélia
Rodrigues



Com a força da
sua realidade poderia ser considerado um díptico: as bênçãos de Deus no monte e
os conflitos do homem em toda a pujança de suas cores na planície.



Desciam Jesus,
Pedro, Tiago e João das culminâncias do Tabor, onde comungaram com as
excelências de Deus, ao encontro das baixadas espirituais das criaturas.



Há pouco,
resplandecente, o Mestre estivera envolto por uma esfera de poderosa luz e
dialogara com os venerandos antepassados do povo: Moisés e Elias.



As emoções
ainda não se aquietaram na horizontalidade do habitual, e a curva descendente
das dores tomava forma chocante no terra a terra das contingências humanas.



No alto, a
visão da vida verdadeira; ao sopé, as angústias junto aos sofrimentos.



*



- “Espírito mudo e surdo, eu te ordeno: sai dele e
não entre mais nele” – exortou Jesus com firmeza na voz, na qual a piedade se
misturava à energia.



Não houve
debate. Tudo simples. A cena breve culminou no declínio do jovem que ficara
prostrado como morto, banhado por álgido suor, desfigurado.



O Mestre,
comovido, curvou-se, tocou a fronte do ex-obsidiado e o levantou com gesto
cativante.



Era quase um
menino...



Sofria desde a
mais tenra idade sob o jugo violento do impiedoso algoz desencarnado. As raízes
do ódio nefando se perdiam nas sombras do passado, quando foram comensais da
mesa farta da loucura e se enredaram em odienta cena de sangue... Agora a lei
soberana, que jungia o criminoso não punido à justiça desrespeitada,
manifestava-se sobranceira.



O parasito
espiritual se imanara ao sofredor e reproduzia nele os esgares epilépticos em
que se consumia, vítima de si mesmo, escravo do ódio. Na volúpia da vingança,
atirava-o de encontro ao solo, ateava-lhe fogo às vestes, tentava afoga-lo,
subjugava-o.



As esperanças
da família se apagavam na lâmpada sem lume das tentativas de cura, impossível
até aquele momento.



Seu pai ouvira
falar do Rabi e o trouxera, na expectativa duvidosa de ver o filho recuperado,
perdido como se encontrava no caminho do aniquilamento inexorável.



*



- Transcorreram oito dias após a “confissão de Pedro”,
o Mestre tomou consigo Pedro, Tiago e João, e levou-os sozinhos, e à parte,
para um alto monte.



Agosto, em
plenitude, derrama sua taça de luz e calor sobre a terra. As papoulas e as
margaridas jazem crestadas em hastes vencidas pela canícula. O céu muito azul e
transparente concede visão infinita em todas as direções.



À medida que o
Tabor vai sendo vencido, os painéis se desenrolam: embaixo os campos de trigo
ceifado, a mancha pardacento-prateada do Jordão, na configuração de imenso
alaúde entre sebes; para as bandas do oriente erguem-se altaneiros os montes
Galaad e ao poente cintilam as águas do Mediterrâneo, como imenso espelho
refletindo através da garganta natural entre o Monte Carmelo e os contrafortes
altanados do Líbano; ao norte o Genesaré salpicado de velas coloridas e orlado
por Tiberíades, Magdala, Cafarnaum, Betsaida, as cidades tão encantadoramente
derramadas dos pequenos cerros na direção da praias, vestidas de palmeiras
verdejantes...



Do acúmen a
visão não se detém. De forma arredondada, a plataforma batida pelos ventos, às
vezes coroada de zimbros, é a culminância dos 562 metros de altitude rochosa,
sem vegetação, com destaque na imensa e formosa Galileia.



A noite ainda
demora algumas horas para estender o seu manto imenso sob o céu. Os meses de agosto
são de longos dias. O calor asfixia e requeima a rala vegetação.



A jornada é
longa, na conquista do monte: mais de quatro horas de marcha lenta e cansativa,
embora a beleza da paisagem deslumbrante em derredor.



Atingindo o
acume, o Mestre se põe em oração. Os discípulos, suarentos e cansados,
adormecem à sombra dos arbustos escassos.



Um grande
silêncio envolve tudo e todos. O mormaço quase asfixia...



A noite vence
a natureza e o Mestre ora.



A madrugada
alcança o Rabi em oração. Os companheiros dormem. Vozes percutem na monotonia.
Os discípulos despertam, assustados e são dominados pela visão sublime da
transfiguração do Mestre, com as vestes incendidas, dialogando com Moisés e
Elias. As palavras vibram no ar; mas não são palavras como as que se ouvem
comumente...



Logo após,
diluída a visão, Simão se acerca do Rabi e exclama:



- Mestre, bom é que estejamos aqui, e façamos três
cabanas: uma para ti, outra para Moisés e outra para Elias.



O Mestre
fita-o compadecido.



Uma nuvem
surge misteriosa e uma voz, então, exclama:



- Este é o meu filho amado; a Ele ouvi!



Os discípulos
ainda não refeitos são tomados de pavor.



A grandiosa
revelação fora feita.



Jesus estivera
em toda a sua glória e eles foram testemunhas silenciosas e emocionadas do
acontecimento incomparável.



Os Céus foram
cindidos e os discípulos tiveram o “conhecimento do Divino”.



Pedro se
reportará mais tarde a essa metamorfose do Mestre, testemunho insofismável em
que fundamenta sua fé.



O Rabi, no
entanto, exige-lhes silêncio.



A verdade tem
que ser dosada para o entendimento da argila humana.



Mais tarde
João, ao escrever os “ditos do Senhor”, iniciará a sua narrativa evocando,
certamente, a cena inesquecível: “Nele estava a vida, e a vida era luz dos
homens; a luz resplandeceu nas trevas, e as trevas não a compreenderam”.



*



- Descemos! – alvitra o Mestre.



- Não poderíamos aqui demorar-nos? – indaga Simão.



- É necessário descer – retruca Jesus. – Busquemos os
que não dispõe de forças para subir. Os homens necessitam de nós. A nossa é a glória
deles. Para eles sejam nossas alegrias e para nós as suas dores. Depois da
comunhão com os Céus, a convivência entre os que demoram na Terra. O paraíso
seria para nós estranho presídio sem aqueles que, no ergástulo das aflições,
anseiam pelo país da liberdade. Desçamos. Os homens, para quem eu venho, nos
esperam.



*



Na descida do
monte confabulam:



- Rabi! – indagam como receosos – dizem os escribas
que é mister que venha primeiro Elias...



- Elias já veio, e não o conheceram, mas fizeram-lhe
tudo quanto quiseram. Assim farão, também, padecer o Filho do Homem...



“Então
entenderam os discípulos que lhes falara de João Batista.”



A nova
revelação de ser Elias, João Batista renascido, surpreende os companheiros que
começam a compreender os inescrutáveis desígnios do Pai.



Os Espíritos
estão estuantes de felicidade. Há festa em seus corações.



*



Jesus e os
discípulos continuam descendo.



O dia
esplende. Os acontecimentos são sóis em suas almas.



A plataforma
do Tabor fica para trás.



A planície
imensa se estende embaixo.



Lá estão as
criaturas sofredoras e ansiosas, os companheiros aguardando.



Amedrontados,
os discípulos se revezam.



- Afasta-te, Satanás! – exclama Judas, irado,
enquanto o obsesso ulula.



- Filho da trevas, semente de Belzebu – brada Tadeu,
com a voz rouca e os olhos injetados – por quem és, abandona tua vítima!



- Decaído, imundo – vocifera, pálido e suarento,
Natanael – eu te exorto a que retornes às geenas!...



Curiosos se
acercam dos gritadores, enquanto o endemoninhado, como se multiplicasse as
forças que o vampirismo espiritual consome, mais se debate no solo e corcoveia,
exasperado, a ameaçar o débil corpo em convulsão, semivencido.



É o próprio Dibbuk
– soluça, desanimado, Felipe.



- Nada conseguiremos!1 – arremata o filho de
Cléofas.



- Onde andará o Mestre – indaga perturbado, Simão, o
zelote – que não vem socorrer-nos? Não saberá Ele de nossa aflição?...



Entreolham-se,
estremecem, enquanto o obsidiado espumeja e se debate.



Falam todos de
uma vez. Gritam inutilmente.



Vendo o Mestre
e os companheiros, que chegam à charneca das misérias humanas, correm, aflitos
e O saúdam.



- Que é que discutis com eles? – interroga, sereno,
o Senhor.



- Mestre, trouxe-te o meu filho, que tem um Espírito
mudo. E este, onde quer que o apanhe, despedaça-o, e ele espuma, e range os
dentes, e vai-se secando; eu disse aos teus discípulos que expulsassem, e não
puderam!



- Se podes – apela o pai – salva o meu filho.



- Se tu podes crer, tudo é possível ao que crê.



- Eu creio, Senhor! Ajuda a minha incredulidade.



O Rabi se
comove. O semblante sereno expressa toda a angústia do seu Espírito.



Sem qualquer
mágoa, fita os companheiros medrosos e os admoesta com veemência e compaixão.
Compreende as fraquezas dos convidados a esparzir a semente da boa-nova.



Como a
justificar-se a si mesmo e aos outros, Judas tenta esclarecer:



- Fizemos tudo quanto nos ensinaste e nada
conseguimos...



- Até quando vos sofrerei e estarei convosco?



A indagação
fica no ar, sem resposta.



A arrogância
da fraqueza é mais petulante do que a vaidade da força.



O sinal do
fracasso no orgulho é como chaga de fogo a requeimar.



- Espírito mudo e surdo...



Pálido e
fraco, o moço sorriu. Avia gratidão sem palavras. Osculou a mão do Rabi e,
conduzido pelo pai em êxtase de alegria, seguiram ambos no rumo do lar.



*



À noite,
quando o zimbório se vestia de estrelas brilhantes, ainda sob o impacto das
manifestações do Mestre, no Tabor e na planície, Simão, traduzindo
possivelmente a visível inquietação dos companheiros, aproximou-se d’Ele, que
meditava, e indagou, visivelmente emocionado:



- Por que não puderam eles expulsar o espírito
imundo?



- Esta casta não pode sair com coisa alguma, a não
ser com oração e jejum – elucido o Amigo.



Desejando, no
entanto, utilizar o momento para melhor instruir os companheiros desatentos e
pretensiosos, o Senhor esclareceu:



- Antes de tudo é necessário compreendamos que os
espíritos imundos viveram antes, homens que foram, homens que continuam sendo.
Enganados, como se deixaram conduzir no corpo, prosseguem enlouquecidos, fora
dele. A morte não os transformou. Viajores do tempo, são o que fizeram. Ligados
mentalmente às reminiscências das ações, demoram-se, sofrendo-as, imanados aos
que amaram, vinculados àqueles que os fizeram sofrer...



Fez uma pausa,
espontânea. E prosseguiu:



- Por essa razão a Boa-nova é um hino de amor e
perdão. Amor indistinto e perdão indiscriminado.



Diante deles,
nossos irmãos na sombra da ignorância, nenhuma força possui força senão a força
do amor. Não apenas expulsá-los daquele convívio a que se agregam
parasitariamente, mas também socorrê-los, enlaçando-os com amor...



Novamente
silenciou, e envolveu os amigos num olhar de bondade, para logo continuar:



- São nossos irmãos da retaguarda, perdidos na
ilusão das carnes a que teimosamente pretendem continuar ligados. Não se
prepararam para a verdade. É em razão disso que a Mensagem de Vida não se
reveste das indumentárias fantasiosas tão do agrado geral. É semente de luz
para fecundação no solo do espírito.



Diante, pois,
deles – possessos e possessores – só a oração do amor infatigável e o jejum das
paixões conseguem mitigar a sede em que se entredevoram, entregando-os aos
trabalhadores da Obra de Nosso Pai, que, em toda parte, estão cooperando com o
Amor, incessantemente.



Se amardes ao
invés de detestardes, se desejares socorrer e não apenas os expulsardes, tudo
fareis, pois que tudo quanto eu faço podeis fazê-lo, e muito mais, se o
quiserdes...



No leve ar da
noite bailavam suaves brisas espraiando para o futuro a palavra do Rabi, como
antevisão gloriosa para os dias porvindouros da Humanidade.




Psicografia de
Divaldo Franco, mensagem do Espírito Amélia Rodrigues, publicada no livro “Primícias
do Reino”