Ciência da exclusão
Autor: Lucas | Publicado: 2010-04-07T19:19:00-03:00

A força do discurso é impressionante. Tem o poder de esclarecer e fazer pensar, mas também o de entorpecer, assombrar e fazer esquecer. Foi assim. Bastou um senador dessa República dizer que há provas de que a inferioridade dos negros decorre de sua própria culpa, para que todos passassem a discutir se, quando e onde os negros escravizaram seus semelhantes. Não é preciso nem discutir. O só fato de alguém levar esta tese a sério, seja para refutá-la ou sustentá-la, já é suficiente para desviar a atenção do foco do problema. De toda forma, o discurso senatorial vence. O que mais impressiona é o nível intelectual do debate. São historiadores, sociólogos, professores de toda parte discutindo algo que é absolutamente impertinente e desnecessário. Por absurdo, admitamos a hipótese: os negros realmente foram seus próprios algozes no passado. Mas o que isso muda a condição dos negros e mulatos de hoje? E mais, por que a culpa dos antepassados deve ser paga pelos descendentes? Será que do fato de o passado de um povo ser condenável aos olhos de nossa tão pura e avançada ciência deve decorrer a condenação de seus integrantes a uma indefinida exclusão social e econômica? Nada disso foi, está ou será provado. Mas nem precisa. Afinal, a prova mais cabal do mal que foi a escravidão para o país está nos fatos. Está no fato de a maioria esmagadora dos presos e favelados deste país ainda ser negro; no fato de uma porcentagem mínima dos universitários, funcionários públicos e políticos serem negros. Estas conclusões não têm qualquer base científica, mas nem precisariam ter. Basta observar. Quem já foi a uma, duas três universidades sabe; quem já foi a uma repartição pública sabe; quem já entrou no site do congresso ou já assistiu à TV senado sabe; todos que têm um mínimo senso crítico e observação sabem que apesar de todo o discurso legal e científico da igualdade, os negros em geral ainda sofrem muito com a discriminação. Conclusão sem fundamentos científicos, dirão sociólogos de plantão que querem negar a existência do conceito de raça. Ao sustentar a necessidade de ações que compensem um passado e um presente de exclusão, você se vale de conceito odioso, a raça, que tanto contribuiu diversas chacinas étnicas no século XX. É o que diz o mais apaixonado, culto e polêmico opositor das políticas de cotas sociais. Sempre a ciência, sempre o discurso. Nunca os fatos e muito menos as pessoas. Mas não há teoria, história ou ciência que consiga derrubar ou contradizer o bom senso. Pelo contrário, a ciência terá de se curvar à necessidade de reconhecer iguais oportunidades a todos os homens. Não importa o argumento, o fundamento, a teoria, se a discussão é sobre pessoas e seu reconhecimento pessoal e social. Não importa o que é ou não raça; todos os que, sem preconceitos, tenham observado a condição dos descendentes da escravidão deste país conseguirão identificar não só a carência econômica, mas também moral destas pessoas. Como se sente alguém que olha em volta e vê poucos ou nenhum semelhante seu dando aulas em universidades, dirigindo grandes hospitais, bancos ou empresas? Pior, como será olhar em volta e não ver nenhum semelhante dirigindo a política de seu país? Em teoria, é muito fácil dizer que há igualdade racial, difícil é enfrentar os fatos do dia a dia. Foi assim na África. Até a semana passada todos pensavam que o regime do apartheid era coisa do passado. Hoje, depois que o maior líder do partido radical africâner foi morto a pauladas por descendentes de negros, tidos como heróis por seus comuns, toda a memória da segregação e humilhação voltou. Também pudera, em um país onde a desigualdade social é gritante e a grande maioria dos excluídos é negra. Qualquer semelhança com o Brasil, parece não ser mera coincidência.