As Ordenanças da Igreja - Parte 1
Autor: Blog do Linaldo | Publicado: 2012-05-17T12:28:00-03:00







A palavra ordenança também é conhecida como
sacramento, que é derivado do termo latino sacramentum,
que originalmente denotava uma soma de dinheiro depositada por duas partes em
litígio. Após a decisão da corte, o dinheiro da parte vencedora era devolvido,
enquanto a da perdedora era confiscada. Essa parte confiscada objetivava ser
uma espécie de oferenda propiciatória aos deuses. Na Igreja primitiva a palavra
“sacramento” era empregada primeiramente para denotar todas as espécies de
doutrinas e ordenanças.Aproveito para utilizar neste estudo a
definição de Berkhof (2009) para a palavra em questão, a saber: Um sacramento é uma santa ordenança
instituída por Cristo, na qual, mediante sinais perceptíveis, a graça de Deus
em Cristo e os benefícios da aliança da graça são representados, selados e
aplicados aos crentes, e estes, por sua vez, expressam sua fé e sua fidelidade
a Deus.



<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Relação
entre a Palavra e as Ordenanças.

<!--[if !supportLists]-->1.1.&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->PONTOS
DE SEMELHANÇA: 

<!--[if !supportLists]-->a)&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Possuem
o mesmo autor, uma vez que Deus mesmo instituiu ambos como meio de graça; 

<!--[if !supportLists]-->b)&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Têm
o mesmo conteúdo, pois Cristo é o conteúdo central tanto da Palavra como das
ordenanças;

<!--[if !supportLists]-->c)&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Na
maneira pela qual o conteúdo é assimilado, ou seja, pela fé. 



<!--[if !supportLists]-->1.2.&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->PONTOS
DE DIFERENÇA:

<!--[if !supportLists]-->a)&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Em
sua necessidade, uma vez que a Palavra é indispensável, ao passo que as
ordenanças não;

<!--[if !supportLists]-->b)&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Em
seu propósito. O objetivo da Palavra é gerar
e fortalecer a fé, enquanto que as ordenanças servem somente para fortalecê-la;

<!--[if !supportLists]-->c)&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Em
sua extensão, uma vez que a Palavra vai pelo mundo, ao passo que os sacramentos
só são ministrados aos que estão na Igreja.



<!--[if !supportLists]-->2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->As
Ordenanças no Antigo e Novo Testamentos.

Durante o Antigo Testamento havia duas
ordenanças, que eram a circuncisão e
a Páscoa. Alguns teólogos reformados
acreditavam que a circuncisão se originou em Israel e foi auferida deste povo
por outras nações. Todavia, somente em Israel ela se tornou um sacramento da
aliança da graça. Era um sacrifício cruento (em que há sangue derramado), simbolizando a excisão (ato de cortar, amputar) da culpa e da
corrupção do pecado, e constrangendo as pessoas a deixarem que o princípio da
graça de Deus penetrasse suas vidas completamente. A Páscoa também era um
sacrifício cruento. Os israelitas
escaparam do destino dos egípcios com sua substituição por um sacrifício, que
foi um tipo de Cristo (Jo 1: 29, 36; 1Co 5: 7). A família salva comeu o
cordeiro que fora imolado, simbolizando assim um ato assimilativo de fé, muito
parecido com o ato de comer o pão na Ceia do Senhor.



A Igreja do Novo Testamento também possui
duas ordenanças, as quais são o batismo
e a Ceia do Senhor, que são
conhecidos como sacramentos incruentos.
Contudo, simbolizam as mesmas bênçãos espirituais que eram simbolizadas pela
circuncisão e pela Páscoa na antiga dispensação. 



A igreja de Roma aumentou para sete o
número de sacramentos de maneira totalmente infundada. Além dos dois que
foram instituídos por Cristo (batismo e Ceia do Senhor), ela acrescentou a confirmação, a penitência, a ordenação, o
matrimônio e a extrema-unção. As bases bíblicas utilizadas são:

Confirmação - Atos
     8: 17; 14: 22; 19: 6; Hb 6: 2;
Penitência -
     Tiago 5: 16;
Ordenação – 1
     Timóteo 4: 14; 2 Timóteo 1: 6;
Matrimônio –
     Efésios 5: 32;
Extrema-unção –
     Marcos 6: 13; Tiago 5: 14.


Esta multiplicação das ordenanças criou uma
dificuldade para a Igreja Católica Romana, porque geralmente se admite que,
para serem válidos, precisam ter sido instituídos por Cristo; mas Cristo
instituiu apenas dois. Além disso, os textos utilizados pela igreja como base
para justificar esses sacramentos adicionais foram interpretados erroneamente,
isolando o contexto.



Para resumirmos e finalizar essa primeira
parte do estudo sobre as ordenanças, o fato é que só existem dois sacramentos
bíblicos que foram instituídos por Cristo, e esses são o Batismo e a Ceia do
Senhor, os quais serão detalhados na segunda parte, que será postada em breve.


Que Deus possa abençoar você!



Por




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BIBLIOGRAFIA



RYRIE, Charles Caldwell.&nbsp;Teologia Básica – Ao alcance de todos. São Paulo, Mundo Cristão, 2004.
BERKHOF, Louis.&nbsp;Teologia Sistemática. 3ª Ed. São Paulo, Cultura Cristã, 2009.
BÍBLIA de Estudo&nbsp;Aplicação Pessoal.&nbsp;Versão Almeida, Revista e Corrigida. 1995.