O QUE É O CREDO?
Autor: Messa  e Sales | Publicado: 2011-08-13T12:12:00-07:00


O que é o&nbsp;Credo? 							 								01 								jun 							 						 						 														 No encerramento do “Ano da Fé” (30/6/67 a 30/6/68), em comemoração  dos 1900 anos dos martírios de São Pedro e São Paulo, o Papa Paulo VI  quis oferecer à Igreja a sua “Profissão de Fé”, que se chamou o “Credo do Povo de Deus”. Muitas razões tornaram este CREDO de Paulo VI de grande importância para a Igreja, sendo muito utilizado e citado nos documentos posteriores da Igreja.
Desde o início de sua vida apostólica, a Igreja elaborou o que passou  a ser chamado de “Símbolo dos Apóstolos”, assim chamado por ser o  resumo fiel da fé dos Apóstolos; foi uma maneira simples e eficaz da  Igreja apostólica exprimir e transmitir a sua fé em fórmulas breves e  normativas para todos. Nos seus Doze artigos, o Creio sintetiza tudo  aquilo que o católico crê. Este é como que “o mais antigo Catecismo  romano”. É o antigo símbolo batismal da Igreja de Roma.
Santo Ambrósio (340-397), bispo de Milão, doutor da Igreja, que  batizou santo Agostinho, mostra de onde vem a autoridade do Símbolo dos  Apóstolos, e a sua importância:
“Ele é o Símbolo guardado pela Igreja Romana, aquela onde Pedro, o  primeiro dos Apóstolos, teve a sua Sé e para onde ele trouxe a comum  expressão da fé”( Expl. Symb. ,7; PL 17, 1158D; CIC §194).
“Este Símbolo é o sêlo espiritual, a mediação do nosso coração e o  guardião sempre presente; ele é seguramente o tesouro da nossa  alma”.(Expl. Symb. 1: PL, 1155C; CIC §197).
Os seus Doze artigos, segundo uma tradição atestada por Santo  Ambrósio, simbolizam com o número dos Apóstolos o conjunto da fé  apostólica.(cf. CIC §191).
A palavra grega “symbolon” significa a metade de um objeto quebrado  (como por exemplo, um sinete que traz em baixo ou alto relevo um  brasão), e que era apresentada como um sinal de identificação e  reconhecimento. As partes quebradas eram então juntadas para formar um  todo e identificar assim o seu portador. Portanto, o Símbolo da fé, o  Creio, é a identificação do católico. Assim, ele é professado  solenemente no Dia do Senhor, no Batismo e em outras oportunidades. Por causa das heresias trinitárias e cristológicas que agitaram a  Igreja nos séculos II a IV, ela foi obrigada a realizar uma série de  Concílios ecumênicos (universais), para dissipar os erros dos hereges.  Os mais importantes para definir os dogmas básicos da fé cristã, foram  os Concílios de Nicéia (325) e Constantinopla I (381). O primeiro  condenou o arianismo de Ário, que ensinava que Jesus não era Deus, mas  apenas a maior de todas as criaturas; o segundo condenou o macedonismo,  de Macedônio, patriarca de Constantinopla, que ensinava que o Espírito  Santo não era Deus. Desses dois importantes Concílios, originou-se o  Creio chamado Niceno-constantinopolitano, que traz os mesmos doze  artigos da fé do Símbolo dos Apóstolos, porém de maneira mais explícita e  detalhada, especialmente no que se refere às Pessoas divinas de Jesus e  do Espírito Santo. Além desses dois símbolos da fé, mais importantes, outros Credos  foram elaborados ao longo dos séculos, sempre em resposta a determinadas  dificuldades ou dúvidas vividas nas Igrejas apostólicas antigas. Por  exemplo, temos notícia do Símbolo “Quicumque”, dito de Santo Atanásio  (295-373), bispo de Alexandria; as profissões de fé dos Concílios de  Toledo (DS 525-541), Latrão (DS 800-802), Lião (DS 851-861), Trento( DS  1862-1870), e também de certos Papas, como a “Fides Damasi”(DS 71-72),  do Papa Dâmaso.
O Catecismo da Igreja nos assegura, que:
“Nenhum dos símbolos das diferentes etapas da vida da Igreja pode ser  considerado como ultrapassado e inútil. Eles nos ajudam a tocar e a  aprofundar hoje a fé de sempre através dos diversos resumos que dela têm  sido feitos.”(CIC § 193).
Falando do Credo, São Cirilo de Jerusalém (315-386), assim se expressa nas Cathecheses illuminandorum(5,12; PG 33, 521-524; CIC §186): “Este símbolo da fé não foi elaborado segundo opiniões humanas, mas  da Escritura inteira recolheu-se o que há de mais importante, para dar,  na sua totalidade, a única doutrina da fé. E assim como a semente de  mostarda contém em um pequeníssimo grão um grande número de ramos, da  mesma forma este resumo da fé encerra em algumas palavras todo o  conhecimento da verdadeira piedade contida no Antigo e no Novo  Testamento”. Também o Papa Paulo VI, em 1968, achou oportuno fazer a soleníssima  Profissão de Fé, no encerramento do Ano da Fé, que aqui publicamos  conforme foi publicado no L’Osservatore Romano, 1-2 de julho de 1968.
De fato este Credo do Povo de Deus é um marco da  maior importância. Quem o aceita plenamente e o vive de todo o coração, é  de fato católico; caso contrário, não será, ainda que afirme ser  católico. Na verdade, o Papa Paulo VI quis colocá-lo como um farol e uma  âncora para a Igreja caminhar nos tempos difíceis de vivemos, por entre  tantas falsas doutrinas e falsos profetas, que se misturam  sorrateiramente como o joio no meio do trigo, mesmo dentro da Igreja.
Ao apresentar a sua Profissão de Fé, o Papa Paulo VI disse que a sua  intenção era a de cumprir a missão petrina, dada por Jesus, de  “confirmar os irmãos na fé” (Lc 22,32), que “sem ser uma definição  dogmática propriamente dita, repete substancialmente…o CREDO da imortal Tradição da Santa Igreja”.
O Papa justificou a apresentação da Profissão de Fé, em vista da  “inquietação que agita certos meios modernos, em relação à fé”, diante  deste mundo que põe em “discussão tantas certezas”. O Papa não deixa de  dizer que preocupa-o “que até católicos se deixam dominar por uma  espécie de sede de mudança e de novidade”.
São Paulo, há cerca de 1950 anos atrás, já tinha falado a Timóteo  desta “sede de novidades”, que acaba levando muitos católicos para o  caminho do erro: ” Porque virá tempo em que os homens já não suportarão a sã  doutrina da salvação. Levados pelas próprias paixões e pela curiosidade  de escutar novidades, ajuntarão mestres para si. Apartarão os ouvidos  da verdade e se atirarão às fábulas”. (2Tm 4,7). Paulo VI fala também daqueles que atentam “contra os ensinamentos da  doutrina cristã”, causando “perturbação e perplexidade em muitas almas  fiéis, como se pode verificar nos dias de hoje”. Assim, fica claro que o  Papa quis com a sua Profissão de Fé corrigir erros de doutrina surgidos  após o Concílio Vaticano II, às vezes por interpretação errada de suas  intenções. Preocupa o Papa as “hipóteses arbitrárias” e subjetivas que  são usadas por alguns, mesmo teólogos, para uma interpretação da  Revelação divina (hermenêutica), em discordância da autêntica  interpretação dada pelo Magistério da Igreja.
Na apresentação do Credo, o Papa conclui dizendo:
“Queremos que a nossa Profissão de Fé seja bastante completa e  explícita para responder, de maneira adequada, à necessidade de luz que  tantas almas fiéis sentem, e que experimentam também todos os que, no  mundo, seja qual for a família espiritual a que pertençam, estão em  situação de procura da Verdade”.
Sabemos que é a Verdade que nos leva à salvação. São Paulo, como já citamos acima, fala da “sã doutrina da salvação” (2 Tm 4,7), e afirma que “a Igreja é a coluna e o fundamento da verdade” (1Tm 3,15). Na mesma Carta a Timóteo, Paulo alerta o seu fiel discípulo, bispo de Éfeso, que “Deus quer que todos se salvem e cheguem ao conhecimento da verdade” (1Tm 2,4).
Note que para o Apóstolo, a “salvação” e o “conhecimento da verdade”  são coisas conexas. Quando ele fala aos tessalonicenses sobre a grande  provação que a Igreja deve passar antes da volta de Jesus, as terríveis  seduções do homem da iniquidade, com as armas de satanás, ele diz que os  que se perderem terão como causa não terem se apegado à verdade que  salva. “Ele usará de todas as seduções do mal com aqueles que se  perdem por não terem cultivado o amor à verdade que os teria podido  salvar”. (2Ts 2, 10). “Desse modo serão julgados e condenados todos os que não deram crédito à verdade, mas consentiram no mal”. (2Ts 2, 12).
Enfim, o Apóstolo exorta os tessalonicenses: “ficai firmes e conservai os ensinamentos que de nós aprendestes, seja por palavras , seja por carta nossa”. (2Ts 2,15).
Claramente notamos que a preocupação do Apóstolo é manter os fiéis  firmes na verdade ensinada pela Igreja, seja de maneira oral (Tradição),  seja por escrito.
Jesus é a Verdade (Jo 14,6) e disse que a Verdade nos libertará (Jo 8, 32).
O Credo do Povo de Deus é mais uma das inúmeras  maneiras que a Igreja usa para manter o Rebanho do Senhor no caminho da  verdade que liberta e salva.
Quando o Papa João Paulo II apresentou o Catecismo da Igreja  Católica, através da Constituição Apostólica “Fidei Depósitum”, fez  questão de dizer, logo no início:
“Guardar o depósito da fé é a missão que Cristo confiou à sua Igreja e que ela cumpre em todos os tempos”.
De fato, em todos os tempos – já vinte séculos – a Igreja cumpre bem  este mandato do Senhor, assistida pelo Espírito Santo, não permitindo  que se corrompa o “depósito da fé”. Vinte e um concílios ecumênicos  foram realizados nestes dois mil anos, a maioria deles a fim de debelar  as heresias que ameaçavam o sagrado depósito da verdade que o Senhor  confiou `a sua Igreja. E, como essas ameaças à fé são contínuas, a  Igreja não cessa de chamar os seus filhos a viverem de acordo com a  autêntica verdade que Paulo VI ensina na sua solene Profissão de Fé.
Com alegria entregamos aos nossos leitores esse Credo, tão profundo e detalhado, para que fique claro aos nossos olhos a verdade da nossa fé. Que, vivendo a “obediência da fé” (Rm 1,5), fiéis e submissos à Santa Igreja e ao Sagrado Magistério, possamos chegar todos à salvação; pois, como diz o Apóstolo, “sem fé é impossível agradar a Deus”(Hb 11,6), já que o “justo vive pela fé”( Rm 1,17).Símbolo dos Apóstolos (Os Doze Artigos)
1. Creio em Deus
Pai todo-poderoso
Criador do céu e da terra.
2. E em Jesus Cristo, seu Único Filho,
Nosso Senhor;
3. que foi concebido pelo poder do
Espírito Santo;
nasceu da Virgem Maria;
4. padeceu sob Pôncio Pilatos,
foi crucificado, morto e sepultado.
5. Desceu à mansão dos mortos;
ressuscitou ao terceiro dia;
6. subiu aos céus;
está sentado à direita de Deus Pai;
todo- poderoso;
7. donde há de vir a julgar os vivos e os mortos.
8. Creio no Espírito Santo;
9. na Santa Igreja Católica;
na Comunhão dos Santos;
10. na remissão dos pecados;
11. na ressurreição da carne;
12. na vida eterna.
Amém. Símbolo Niceno-Constantinopolitano1. Creio em um só Deus, Pai todo-poderoso,
Criador do céu e da terra,
de todas as coisas visíveis e invisíveis.
2. Creio em um só Senhor, Jesus Cristo,
Filho Unigênito de Deus,
nascido do Pai antes de todos os séculos:
Deus de Deus;
Luz da Luz;
Deus verdadeiro de Deus verdadeiro;
gerado, não criado,
consubstancial ao Pai.
Por ele todas as coisas foram feitas.
E por nós homens e pela nossa salvação,
desceu dos céus
3. e se encarnou pelo Espírito Santo,
no seio da Virgem Maria,
e se fez homem.
4. Também por nós foi crucificado sob Pôncio Pilatos;
padeceu e foi sepultado.
5. Ressuscitou ao terceiro dia,
conforme as Ëscrituras,
6. e subiu aos céus,
onde está sentado à direita do Pai.
7. E de novo há de vir em sua glória,
para julgar os vivos e os mortos;
e o seu reino não terá fim.
8. Creio no Espírito Santo,
Senhor que dá a vida,
e procede do Pai e do Filho;
e com o Pai e o Filho
é adorado e glorificado:
Ele falou pelos profetas.
9. Creio na Igreja,
una, santa, católica e apostólica.
10. Professo um só batismo
para a remissão dos pecados.
11. E espero a ressurreição dos mortos
12. e a vida do mundo que há de vir.
Amém. Símbolo de NicéiaCreio em um só Deus
Pai todo-poderoso,
criador do céu e da terra
de todas as coisas visíveis e invisíveis. Creio em um só Senhor, Jesus Cristo,
Filho Unigênito de Deus,
nascido do Pai antes de todos os séculos;
Deus de Deus,
Luz da Luz,
Deus verdadeiro de Deus verdadeiro;
gerado, não criado,
consubstancial ao Pai.
Por ele todas as coisas foram feitas.
E por nós, homens, e para nossa
salvação, desceu dos céus
e se encarnou pelo Espírito Santo,
no seio da Virgem Maria,
e se fez homem.
Também por nós foi crucificado sob
Pôncio Pilatos;
padeceu e foi sepultado.
Ressuscitou ao terceiro dia,
conforme as Escrituras,
e subiu aos céus,
onde está sentado à direita do Pai.
E de novo há de vir, em sua glória,
para julgar os vivos e os mortos;
e o seu reino não terá fim.
Creio no Espírito Santo,
Senhor que dá a vida,
e procede do Pai e do Filho;
e com o Pai e o Filho
é adorado e glorificado:
Ele falou pelos profetas.
Creio na Igreja,
una, santa, católica e apóstolica.
Professo um só batismo
para a remissão dos pecados.
E espero a ressurreição dos mortos
e vida do mundo que há de vir.
Amém. Credo de Santo AtanásioEste credo, apesar do nome, foi divulgado por  Santo Ambrósio, foi incluído na liturgia, é autêntica profissão de fé e é  totalmente reconhecido pela Igreja Católica. 01. Quem quiser salvar-se deve antes de tudo professar a fé católica.
02. Porque aquele que não a professar, integral e inviolavelmente, perecerá sem dúvida por toda a eternidade.
03. A fé católica consiste em adorar um só Deus em três Pessoas e três Pessoas em um só Deus.
04. Sem confundir as Pessoas nem separar a substância.
05. Porque uma so é a Pessoa do Pai, outra a do Filho, outra a do Espírito Santo.
06. Mas uma só é a divindade do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, igual a glória, coeterna a majestade.
07. Tal como é o Pai, tal é o Filho, tal é o Espírito Santo.
08. O Pai é incriado, o Filho é incriado, o Espírito Santo é incriado.
09. O Pai é imenso, o Filho é imenso, o Espírito Santo é imenso.
10. O Pai é eterno, o Filho é eterno, o Espírito Santo é eterno.
11. E contudo não são três eternos, mas um só eterno.
12. Assim como não são três incriados, nem três imensos, mas um só incriado e um só imenso.
13. Da mesma maneira, o Pai é onipotente, o Filho é onipotente, o Espírito Santo é onipotente.
14. E contudo não são três onipotentes, mas um só onipotente.
15. Assim o Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espírito Santo é Deus.
16. E contudo não são três deuses, mas um só Deus.
17. Do mesmo modo, o Pai é Senhor, o Filho é Senhor, o Espírito Santo é Senhor.
18. E contudo não são três senhores, mas um só Senhor.
19. Porque, assim como a verdade cristã nos manda confessar que cada uma  das Pessoas é Deus e Senhor, do mesmo modo a religião católica nos  proíbe dizer que são três deuses ou senhores.
20. O Pai não foi feito, nem gerado, nem criado por ninguém.
21. O Filho procede do Pai; não foi feito, nem criado, mas gerado.
22. O Espírito Santo não foi feito, nem criado, nem gerado, mas procede do Pai e do Filho.23. Não há, pois, senão um só Pai, e não três Pais; um só Filho, e  não três Filhos; um só Espírito Santo, e não três Espíritos Santos. 24. E nesta Trindade não há nem mais antigo nem menos antigo, nem  maior nem menor, mas as três Pessoas são coeternas e iguais entre si.
25. De sorte que, como se disse acima, em tudo se deve adorar a unidade na Trindade e a Trindade na unidade.
26. Quem, pois, quiser salvar-se, deve pensar assim a respeito da Trindade.
27. Mas, para alcancar a salvacão, é necessário ainda crer firmemente na Encarnação de Nosso Senhor Jesus Cristo.
28. A pureza da nossa fé consiste, pois, em crer ainda e confessar que Nosso Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, é Deus e homem.
29. É Deus, gerado na substância do Pai desde toda a eternidade; é homem porque nasceu, no tempo, da substância da sua Mãe.
30. Deus perfeito e homem perfeito, com alma racional e carne humana.
31. Igual ao Pai segundo a divindade; menor que o Pai segundo a humanidade.
32. E embora seja Deus e homem, contudo não são dois, mas um só Cristo.
33. É um, não porque a divindade se tenha convertido em humanidade, mas porque Deus assumiu a humanidade.
34. Um, finalmente, não por confusão de substâncias, mas pela unidade da Pessoa.
35. Porque, assim como a alma racional e o corpo formam um só homem,  assim também a divindade e a humanidade formam um só Cristo.
36. Ele sofreu a morte por nossa salvação, desceu aos infernos e ao terceiro dia ressuscitou dos mortos.
37. Subiu aos Ceus e está sentado a direita de Deus Pai todo-poderoso, donde há de vir a julgar os vivos e os mortos.
38. E quando vier, todos os homens ressuscitarão com os seus corpos, para prestar conta dos seus atos.
39. E os que tiverem praticado o bem irão para a vida eterna, e os maus para o fogo eterno.
40. Esta é a fé católica, e quem não a professar fiel e firmemente não se poderá salvar”.&nbsp;Fonte: http://afeexplicada.wordpress.com/2011/06/01/credo-na-biblia-versao-20/