MISSA "POR PEDIDO DE CURA E LIBERTAÇÃO": CATARSE COLETIVA CURA E LIBERTA?
Autor: Thiago de Lima Bandeira | Publicado: 2013-08-12T17:07:00-03:00




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O título
da presente reflexão pode chocar muitos à primeira vista. Mas antes de se tirar
qualquer conclusão sobre o presente texto, leia o mesmo até o fim. Depois,
através dos comentários que forem postados podemos abrir uma discussão sobre o
tema. Não é meu objetivo também ferir a fé e os sentimentos de ninguém. O
objetivo ao escrever as linhas que seguem é justamente o de aclarar as ideias
de tantos que vem nestas celebrações uma forma de se alcançar de Deus a cura e
a libertação dos sofrimentos pelos quais o ser humano passa em sua passagem por
esta terra.





Abrindo as
redes sociais, vejo claramente que a princípio as pessoas perderam a noção da
sacralidade da celebração da Santa Missa. Vejo convites de todo tipo para as
chamadas Missas por pedido de cura e libertação, comumente promovidas por
membros da Renovação Carismática Católica. E as igrejas lotam e é um clamor tão
exacerbado que fica difícil comparar com alguma coisa. Paralelo a isso vemos o
esvaziamento das mesmas igrejas no dia em que somos chamados filialmente a
honrar “o dia que o Senhor fez para nós”, com a celebração da Santa Missa na
vivência da Páscoa semanal, na memória feliz e confortadora da Ressurreição de
Jesus. Minha primeira pergunta surge aí: A Missa celebrada no domingo não é a
mesma liturgia celebrada na ocasião da missa por pedido de cura? A resposta é
que em termos de RITO é o mesmo, contudo existe ingredientes nocivos na segunda
celebração: A histeria, o clamor, o sensacionalismo, a desobediência, a
teatralidade, resumindo-se num sentimento comum demais neste tipo de
celebração: A catarse coletiva.





Catarse,
no sentido etimológico da palavra, significa a purificação das almas por meio de uma descarga emocional provocada por um
drama, conforme definição dada por Aristóteles. As pessoas que procuram este
tipo de celebração, se é que podemos chamar assim, estão muitas vezes passando
por problemas de natureza grave, tanto fisicos quando psicológicos e acreditam
piamente que através da histeria e do grande clamor nesta celebração, Deus em sua
misericórdia irá curar e libertar de todos os problemas. Não estou querendo
dizer que a ação de Deus não se dá nestas celebrações, pois Deus age da forma
que quer e seu Espírito Divino sopra onde bem lhe apraz. O que quero suscitar é
que a catarse nem cura nem liberta. O que liberta é a fé. A fé vivida em
conformidade com o ensinamento e a disciplina da Igreja que busca que os seus
filhos vivam a fé e a confiança em Deus formando sua consciência de que Deus
tudo pode se colocarmos nossa vida à sua vontade. 





Então, o que vemos nestas celebrações é a mais
completa perturbação e o completo desrespeito pelo sagrado. Quantos abusos em
nome da cura que vem de Deus. Através da histeria? Da gritaria? Temos que
deixar bem claro uma coisa: A Santa Missa é de Deus para benefício dos homens e
não o inverso. Quem celebra desta forma saiba que está fazendo um ato
antropocentrico, ou seja, tirando Deus do centro da vida e colocando o homem em
seus anseios e suas questões, além de que está indo de encontro ao que foi disciplinado
pela própria Igreja para esta temática. Existe uma instrução emanada pela
Congregação para a Doutrina da Fé, datada de 14 de setembro de 2000, que trata
como devem ser feitas as orações de cura. E lá está muito bem explicado que ”as orações de cura não litúrgicas realizam-se com modalidades diferentes
das celebrações litúrgicas, tais como encontros de oração ou leitura da Palavra
de Deus, salva sempre a vigilância do Ordinário do lugar, em conformidade com o
can. 839, § 2.” (Art. 5, §1 da Instrução sobre as orações para se alcançar
de Deus a cura).





Tal
documento é vivamente ignorado pelos praticantes desta cerimônia. Não sei se no
território da minha arquidiocese (Natal/RN) há alguma orientação do arcebispo
no que tange a este tema, complementando a referida instrução.&nbsp; O grande problema, então vivenciado, é que
essas reuniões de oração feitas durante a celebração da Santa Missa para
alcançar curas põem também o problema do seu justo discernimento sob o ponto de
vista litúrgico, nomeadamente por parte da autoridade eclesiástica, a quem
compete vigiar e dar as diretivas oportunas em ordem ao correto desenrolar das
celebrações litúrgicas.





O
documento tem duas determinações contundentes, que faz qualquer um, mesmo que
seja pouco instruído na disciplina litúrgica, ver que tais celebrações não
estão obedecendo ao que determina a Mãe Igreja, os quais cito, literalmente, da
instrução normativa da Congregação para a Doutrina da fé:





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“Art. 5 - § 3. É necessário,
além disso, que na sua execução não se chegue, sobretudo por parte de
quem as orienta, a formas parecidas com o histerismo, a artificialidade,
a teatralidade ou o sensacionalismo.






Art. 7 - § 1. Mantendo-se em vigor quanto acima disposto no art. 3 e
salvas as funções para os doentes previstas nos livros litúrgicos, não
devem inserir-se orações de cura, litúrgicas ou não litúrgicas, na celebração
da Santíssima Eucaristia, dos Sacramentos e da Liturgia das Horas.






Art. 8 - § 3. É absolutamente proibido inserir tais orações [de
exorcismo] na celebração da Santa Missa, dos Sacramentos e da Liturgia das
Horas.” (grifos nossos)





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Desta
forma, expondo o tema de forma técnica, com a palavra da Igreja para esses
momentos em que se implora a cura e a libertação vindas de Deus, chegamos a
conclusão que não há na Santa Missa lugar para este tipo de “rito”. Não se pode
alterar o rito e não fazer da Santa Missa um momento de histeria coletiva. A
Sacrosanctum Concilum em seu nº 22 adverte claramente que “por isso, ninguém mais, mesmo que seja
sacerdote, ouse, por sua iniciativa, acrescentar, suprimir ou mudar seja o que
for em matéria litúrgica”. E o que eu lamento é que muitos estão
fazendo isso e nem percebem o grave problema que estão assumindo, porque depois
da Missa, em que se pediu a cura e a libertação, tanto pessoal quanto para os
que amamos, quando não ocorre o milagre pedido e não entendemos qual o plano de
Deus com aquela prova, caímos em um sentimento perigoso e com consequências nefastas
que é o da frustração.





A
frustração é o resultado prático de alguém que procurou a Igreja não pela
convicção de fé e sim pela indução de que Deus vai resolver tudo por cima de
pau e pedra naquela celebração. E depois de passado o efeito da adrenalina da
catarse, a criatura vê que a situação não mudou, ou seja, não houve nem a cura
nem a libertação requeridas, fazendo com que o individuo assuma a tendência
natural de afastar mais ainda da Igreja e de Deus. 





Sabemos
que tudo pode ser alcançado e mudado através da oração. Nosso Senhor Jesus
Cristo deixou-nos a promessa: “Pedi e
recebereis. Procurai e achareis. Batei e abrir-se-vos-á. Porque quem pede,
recebe, quem procura, acha e quem bate a porta será aberta.” (Mt 7, 7-8).
Porém nossa oração deve ser permeada e vivida com fé e esperança. A histeria, a
catarse não cura, nem liberta, só distancia cada vez mais o homem de Deus, pois
o Mestre divino nos ensina que nossa oração deve ser feita no escondimento do
nosso quarto, com nossa porta trancada. E assim receberemos nossa recompensa. No
que tange à oração comum dos fiéis e a celebração dos sacramentos, deve-se
observar o que determina a disciplina da Igreja, pois assim ela orienta a todos
os fiéis para a vivência da comunhão e da unidade. Tudo o que fere esta unidade
está contra a comunhão da Igreja. A quem quiser acessar o documento a quem me
referi nesta reflexão, basta acessar o seguinte endereço eletrônico: http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20001123_istruzione_po.html.
Vivamos nossa fé, na liberdade de filhos de Deus, tendo em nosso coração apenas
os sentimentos que viveu Cristo Jesus.