Erú...Caminhada para qual liberdade ?!
Autor: Egbé | Publicado: 2015-11-20T07:48:00-08:00




Por Yalorixá Diana de Oxum 



Caminhar no bairro da
Liberdade ( Curuzu) está longe de ser uma caminhada para a tão sonhada
liberdade . Becos e vielas invadidos ano após ano por um silêncio “democrático”
que esconde o medo e o luto de muitas mães aqui nesse lugar. Tenho sempre na
mente a música “ O Canto das Três Raças” cantada por Clara Nunes que nas suas
primeiras frases nos faz refletir sobre “o soluçar de dor” de nosso povo negro
. É muito sério. É muito forte o que vem nos &nbsp;acontecendo . Estas &nbsp;três raças cantadas na música &nbsp;representam a mistura de nossas nações de
Candomblé espalhadas por &nbsp;nossa cidade e
que ainda insistem em viver num “ lamento e num soluçar de dor” escondidas por
festas regadas a muita bebida e muita comida somente no 20 de novembro de cada
ano . Voltamos ao início dos tempos escravos. Abraçamos o sincretismo como
forma de não sermos violentados nas ruas e sofremos calados os açoites dos “chicotes”&nbsp; do governo federal , estadual e municipal que
acha justo “ despejar a sua lama “ sobre nós através da extinção de secretarias
nacionais , cortes de orçamento e aumento de juros e burocracia para que
possamos ser chamados de “ Povo de Santo” . 



Que
liberdade é essa?!



“Povo de Santo” , “Povos
Tradicionais” , “Povo de Axé”. Já temos várias nomeações mais o mais importante
ainda não temos: o RESPEITO. Colocamos nossas roupas e nossos acessórios de
nossa religião e continuamos a servir de “público” para eventos do governo federal,
estadual e municipal que não nos leva a lugar algum. Somos “ escolhidos” para
fazer parte de conselhos , comissões , equipes de trabalho para projetos ,
partidos políticos para apenas uma finalidade : cumprir as normas de seleção
das três esferas de poder do país como representação folclórica de pertencer
numa cadeira de política pública como babalorixá ou yalorixá. 



Que
liberdade é essa ?! 



Somos ainda “ peça de
troca” para levantar fundos para um governo que sabe de suas responsabilidades
mais nos “ usa” como frente de “ batalha” como faziam com os nossos antigos irmãos
escravos vendidos nas feiras livres da época . “ Sou negro , sou afro” é o que
nos dizem agora nas propagandas de rádio e tv do Novembro Negro . Somos “ peças
afro” a venda sim , infelizmente . Somos uma frase bonita com cabelos e
maquiagem que só aparecem na tv e nas propagandas estampadas pelas ruas da
capital baiana que custa milhões em divulgação estadual mais não temos sequer
um projeto “ tirado da gaveta” aprovado para a nossa comunidade . 



Que
liberdade é essa ?! 



Batemos de “porta em
porta” devidamente “legalizados” em nossa oralidade “chicotiados” por uma
democracia que não nos alcança em nossos direitos . Cartilhas, seminários ,
palestras , cartas públicas , moções , notas de repúdio . Nada disso faz com
que nosso povo tenha a voz e o respeito que merece . Somos “ alimentados com
migalhas” ano após ano e , por medo e ignorância , alguns chegam a&nbsp; aplaudir os que estão na frente da tv falando
em nosso nome. Isso é revoltante . Isso é uma violência .



Que
liberdade é essa ?! 



Como ser uma nação
forte em sua cultura e religiosidade se não “ acolhemos” nem ao menos o nosso
irmão de axé em suas mazelas . Fomos criados numa oralidade e não se aceita
ouvir ninguém&nbsp; “ mais velho no santo”
neste século XXI . Todos que aqui na Bahia aparecem falando em nosso nome,
podem até ter muita pesquisa acadêmica, mais não sabe o que é viver “em
silêncio de luta” o dia a dia de um Terreiro de Candomblé. Água , luz ,
alimentação , saúde , educação . Tudo isso e muito mais faz parte de uma rotina
diária e perversa dentro de um Terreiro independente de sua nação . &nbsp;

Recebo diversos
convites para participar de mesas de debate e não tenho sentido vontade no
coração de participar . Assim como as águas de Yemanjá receberam os corpos
lançados de nossos irmãos escravos lançados ao mar em diversos navios negreiros
, tenho pedido a minha yalode Oxum que acalme os corações de tantas mães e pais
de santo que tem sido “ cortados na carne” em suas ações sérias de culto a sua
fé . 

Nosso povo está
morrendo no seu íntimo. Morte na qual hoje vestimos branco como um luto em nome
de uma divisão de vaidade e ignorância pública quando pegam os microfones em
espaços de poder . Uma falta de rumbê
que “mata” as nossas tradições e são colocadas de forma superficial de
representação . Não somos só tecidos africanos e colares caros . Não somos só
comida de dendê e cantigas para receber turistas em aeroportos . Somos jeje ,
ketu , nagô , ijexá . Somos um povo forte que se tornou “escravo” de outro
feitor : a sua própria vaidade .