"40 dias no Vale da Sombra da Morte"
Autor: Marcio Alves | Publicado: 2016-11-02T21:06:00-02:00



Título original: Carta a
um Confrade

&nbsp;&nbsp;

Caro confrade Márcio



Dias atrás me pediste para fazer uma resenha crítica de teu
livro recém lançado ―&nbsp;“45 Dias
de Pânico”. Confesso que me senti incapaz de realizar tal façanha, ante a
impossibilidade de tratar de um assunto tão intrínseco subjetivo e altamente
individual. Preferi, te escrever uma carta, ao estilo dos velhos tempos em que
nem de longe imaginávamos o advento de um progresso tecnológico tão atraente
como o da internet.



Recebi teu livro por
e-mail, e comecei a lê-lo aos poucos, para degustar melhor. Na ocasião, em uma
mensagem postada no teu Face, falei que estava iniciando a leitura de tua
passagem pelo “Vale da Sombra da Morte” ― expressão de grande valor
metafórico e muito conhecida entre nós, que tivemos um passado não mui
agradável pelos meandros da religião. Ressalte-se aqui, que os arquétipos
religiosos plantados nos&nbsp;arquivos&nbsp;mais profundos de nossa psique são
indeletáveis, e a todo momento, sem que percebamos, estão eles a enviar
ressonâncias para o tempo presente.



Como você bem sabe, a
psicanálise jamais teria existido sem o pano de fundo dos símbolos e dogmas
religiosos da tradição judaico-cristã, a qual, por sinal, é a base de toda a
cultura do mundo ocidental. Os grandes expoentes da Psicanálise beberam dessa
fonte inesgotável: Freud (seu herói era o Moisés retratado por Michelangelo)
fez uma leitura partindo dos mitos judaicos, considerando a religião uma
“ilusão infantil” ou neurose obsessiva(mas quem não tem um pouco dessa
“loucura”? Se não fosse a tal da neurose nesse nosso mundo esquizóide, não
existiria o artista, que é justamente aquele que consegue dar as suas
experiências dolorosas um significado elevado para si e para os demais). Jung,
brilhantemente aproximou sua nascente ciência da rica simbologia do
Protestantismo (seu pai era um pastor protestante). Lacan, católico, por sua
vez, conciliou Freud com a simbologia dos termos aparentemente ambíguos
presentes nas histórias bíblicas, substituindo a palavra “Deus!” ou imago-deus
de Jung, por “Grande Outro”.



Logo na página 25 do teu
livro, um&nbsp;insight, ou
mesmo o sentimento “religa-re”(de natureza religiosa) creio eu, vindo dos
obscuros porões do teu inconsciente, me prendeu a atenção, quando repetiste uma
das frases mais contundentes do messias que os evangelhos relatam: “A
Minha Alma está Angustiada até a Morte.”



Na página 75, para expressar a forte dimensão analógica de tua
angústia como companheira inseparável (e não poderia ser diferente), recorreste
as regiões abissais dos arquivos arquetípicos religiosos escondidos em tua
psique:&nbsp;“...igual a Jesus
disse do seu Pai nos evangelhos. Que Ele e o Pai (Deus) eram um.”



Ainda sobre a desditosa e inseparável&nbsp;angústia, na página 89, eis que
me deparo com uma ressonância poderosa do tempo em que eras pregador das Boas
Novas:&nbsp;“Por que Afinal
Tenho Que Recorrer à Bíblia?&nbsp;Tu
mesmo respondes de forma profunda, tanto do ponto de vista psicanalítico,
quanto do ponto de vista teológico:&nbsp;...porque
ninguém em sã consciência deseja e vai ao encontro dela…, nem precisa mesmo…,
ele é quem vem sempre ao nosso encontro.”&nbsp;O
conteúdo do inconsciente é assim: nós não o escolhemos; ele vem a nós quando
nos desarmamos.



Perdão peço, porque em
meio a descrição de tua enorme agonia, não pude evitar que a figura de Edir
Macedo viesse a minha mente, quando li a expressão largamente usada e abusada
no meio fundamentalista ― “Demônios da Insônia”, na página 95. Na
ocasião lembrei-me de um texto por mim postado em junho de 2010 na C.P.F.G.:&nbsp;“Sobre Nossos Demônios
Interiores”,&nbsp;de onde, para
avivar a memória, retiro esse pequeno trecho:



“É nesse grande palco
mental que o apóstolo Paulo denominou de “lugares celestiais”, que se trava a
imaginária luta entre as forças divinas e diabólicas”&nbsp;—&nbsp;que
rendeu 120 comentários. Dentre eles, ressalto a tua&nbsp;irretocável&nbsp;réplica:&nbsp;“Sendo assim, conhecemos um pouco
do caráter do sujeito através da imagem que ele nutre de seu deus”.(Marcio)



Na página 123,&nbsp;com&nbsp;o
sub-título&nbsp;“Afinal o que
Deus tem a Ver com Isso?”&nbsp;esboças
uma reação (afinal, somos todos reativos). Continuando, fazes a seguinte
afirmação (ou reação defensiva – Freud explica – rsrs):&nbsp;“Não acredito na existência de
Deus! Acabou a minha fé em um Deus celeste.”



Considero que&nbsp;quando
afirmamos&nbsp;“sou&nbsp;ateu”&nbsp;estamos defensivamente&nbsp;a nos referir&nbsp;àquela&nbsp;parte obscura&nbsp;e recalcada&nbsp;de nós&nbsp;que&nbsp;nos
incita a anular&nbsp;uma provocação,&nbsp;talvez vinda do inconsciente.&nbsp;Quando a provocação vem,&nbsp;seja&nbsp;de
fora (de outro) ou interna, o sujeito&nbsp;ativa
o mecanismo de negação.&nbsp;Quando a
cobrança ou ameaça vem da esfera do inconsciente,&nbsp;o&nbsp;indivíduo
passa a guerrear contra si mesmo. Freud, certa vez, disse que estamos fadados a
perder no conflito com o Superego. O equilíbrio reside em fazer as pazes com
essa&nbsp;imago-paterna-ameaçadora,
tornando-a menos importunadora,&nbsp;nunca&nbsp;tentando&nbsp;desafiá-la&nbsp;ou destruí-la



Sabemos&nbsp;que&nbsp;o
que mais caracteriza o homem é a sua contradição ou ambivalência, como tentei
passar no último ensaio do meu blog “Ensaios&amp;Prosas”, que tem por
título: “Homem, Teu Nome é Paradoxo!”.&nbsp;Do
qual replico seu epílogo:



"Quem&nbsp;livrará&nbsp;o nosso EU, do peso da Contradição?”&nbsp;Quem atentar para essa brilhante enunciação da dúbia alma humana
realizada pelo apóstolo fundador do cristianismo, verá que ela está em perfeita
consonância com o sujeito da psicanálise, que às avessas do jargão cartesiano&nbsp;'penso, logo existo', abarca o
Homem Paradoxal com esta emblemática frase:'Penso onde não sou; sou onde não
penso'.”
&nbsp;

Olha lá o que colhi da&nbsp;paradoxalidade&nbsp;dos nossos afetos (advinda&nbsp;do polo que,&nbsp;devido certas circunstâncias,&nbsp;consideramos negativo)&nbsp;que a tua veia poética traduziu&nbsp;em&nbsp;forma
de&nbsp;uma extraordinária prece:

“Meus Deus, como faz bem para minha alma tão sofrida e
angustiada, ficar neste momento… ...olhando a tranquilidade, serenidade e paz
do meu filho dormindo.”&nbsp;(Márcio&nbsp;—&nbsp;45
dias de Pânico&nbsp;—&nbsp;página 130)



Jung, já bem avançado de idade,
fez&nbsp;uma&nbsp;declaração autobiográfica&nbsp;que considero&nbsp;emblemática&nbsp;para o nosso tempo&nbsp;tão des-humano:&nbsp;“Não posso me referir aos meus
relacionamentos mais íntimos que me voltam à mente como lembranças longínquas,
pois constituem não somente minha vida mais profunda como também a dos meus
amigos.” (“Memórias, Sonhos, Reflexões”&nbsp;—&nbsp;Carl G. Jung&nbsp;— página 21)



No capítulo “Antes de
Tudo Religião” (página 183),&nbsp;Márcio,&nbsp;meu caro confrade, fazes aflorar&nbsp;uma&nbsp;profusão&nbsp;de&nbsp;lembranças
que,creio eu,&nbsp;tem ainda hoje o
condão de&nbsp;te impulsionar&nbsp;a escrever, escrever e escrever
sempre… sobre teu ser em si, como mostra tão bem o parágrafo abaixo:



“A religião foi durante
grande parte de minha vida, meu chão, meu norte, minha bússola… A pior coisa
que me aconteceu na vida foi ter-me tornado 'ateu'. […] Eu queria transformar o
outro (crente) em ateu, justamente porque o 'outro' era meu espelho que
refletia o que já fui e ainda o que está bem vivo dentro de mim.”



Lendo o teu instigante livro, de modo reflexivo, não&nbsp;consegui nas
entrelinhas,&nbsp;identificar
em&nbsp;ti&nbsp;a ausência desse&nbsp;tal ‘sentimento sublime!”&nbsp;que grupos religiosos banalizaram&nbsp;para interesses mercadológicos.&nbsp;Como escrevi&nbsp;em um artigo nos idos de 2011&nbsp;a um amigo da blogosfera:



"embora uma
pessoa rejeite toda a crença, dogma e ilusão religiosa, não significa que ela
tenha anulado o sentimento nobre de re-ligar-se a um éden utópico”.



P.S.:



Mas voltando ao título do teu livro. Usando o simbolismo
judaico-cristão do número 40, e à guisa de encaixá-lo dentro de uma metáfora
bíblica, penso que não seria tão danoso subtrair cinco dias de tua agonia para
denominá-lo de:&nbsp;“40 dias no Vale da Sombra da Morte”&nbsp;― tema
que faria o Eduardo, o Esdras e o J. Lima se esbaldarem em comentários
psico-teológicos, como fazíamos naquele saudoso e idílico tempo da C.P.F.G.
(rsrs)



Abçs,



Levi B. Santos


Guarabira, 02 de novembro de 2016



link de onde é possível comprar o livro "45 DIAS DE PÂNICO TOTAL!" impresso pela Editora:&nbsp;http://www.agbook.com.br/book/219640--45_Dias_de_Panico_Total



link onde é possível comprar o livro "45 DIAS DE PÂNICO TOTAL!" ebook:&nbsp;http://www.agbook.com.br/book/220508--45_Dias_de_Panico_Total