“O rico, quando dormir, nada levará consigo; abrirá os olhos e nada achará”
Autor: Wagner | Publicado: 2017-01-16T07:30:00-08:00

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Lembra-te, portanto, muitas vezes, meu irmão, de
que todas as fortunas deste mundo acabam com um último suspiro, com um cortejo
fúnebre. Em breve terás de ceder a outro as tuas dignidades e riquezas. O
túmulo será a morada do teu corpo até ao dia do juízo, e tua alma estará ou no
céu, ou no inferno, para ali ficar eternamente. Então nada acharás senão o bem
ou o mal que fizeste; tudo o mais terá acabado.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; É
certa a morte. Ó céus! Sabem-no os cristãos, acreditam-no, vêem-no; como é,
pois, que há tantos que vivem no esquecimento da morte, como se nunca tivessem
de morrer? Se depois desta vida não houvesse nem inferno nem céu, poderiam
pensar menos na morte do que atualmente pensam? E porque é que vivem tão mal
como estão vivendo? Meu irmão, se queres viver bem, procura viver o
resto de teus dias sem perder a morte de vista.&nbsp; A lembrança da morte faz
perder o amor às coisas deste mundo, diz São Lourenço Justiniano. Com&nbsp;
efeito; todos os bens do mundo se reduzem, na palavra de São João, aos prazeres
dos sentidos, às riquezas e as honras. Ora, tudo isto é bem desprezível aos
olhos do que sabe que dentro em breve se tornará pó e será sepultado para
servir de pasto aos vermes. Foi efetivamente à vista da morte que os santos
desprezaram todos os bens da vida presente. E não será igualmente
insensato o que só procura ser feliz neste mundo, onde se fica apenas uns
poucos dias, e se arrisca a ser desgraçado no outro, onde deverá viver
eternamente? – Quem possui alguma coisa apenas por empréstimo, pouca afeição
lhe tem, pensando que em breve a tem de restituir. Os bens da terra nos são dados
todos de empréstimo; seria, pois, loucura ligar-se-lhes afeição, já que em
breve os havemos de abandonar. A morte nos privará de tudo.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Meu
irmão, todas as posses, todas as fortunas deste mundo terminarão com um último
suspiro, um cortejo fúnebre, um baixar à cova. E então nada acharemos senão o
pouco que tivermos feito por amor de Deus, tudo o mais estará acabado. Santa
Terezinha dizia que o seu maior medo era chegar no céu, e descobrir que alguém
amou mais a Jesus do que ela.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Porque,
pois, esperar, ó meu Senhor? Esperarei até que venha a morte e me encontre tão
miserável e enlameado de pecados, como estou atualmente? Se tivesse de morrer
agora, morreria bem inquieto e mal satisfeito com a vida que levei. Não, meu
Jesus, não quero morrer tão descontente. Agradeço-Vos por me haverdes dado o
tempo de chorar os meus pecados e de Vos amar. Quero começar, a partir de agora.
Pesa-me sobre todos os males de Vos ter ofendido, ó bondade suprema, e amo-Vos
mais que todas as coisas, mais que minha vida. Dou-me todo inteiro a Vós; ó meu
Jesus, desde já Vos abraço, Vos aperto ao coração, e Vos entrego toda a minha
alma. Para vô-la dar, não quero esperar até o momento em que a morte&nbsp;me
intimar a ordem de partir deste mundo. Não quero esperar até então para Vos
rogar que me salveis. “Ó Jesus, sêde meu Salvador”. Salvai-me agora,
perdoando-me e concedendo-me a graça de Vosso Santo amor. Quem sabe se a
consideração que estou lendo agora, não será o último apelo, a última
misericórdia que me fazeis? Estendei-me a vossa mão, ó meu amor, e fazei-me
sair do lodaçal da tibieza. Dai-me fervor, fazei que Vos obedeça com grande
amor em tudo que pedis de mim. – Ó Pai Eterno, pelo amor de Jesus Cristo,
dai-me a santa perseverança e a graça de Vos amar, mas de Vos amar muito
durante o resto de meus dias. Jesus disse a Santa Catarina “o amor com que
morreres na terra e o amor que terei no céu” – Ó Maria, Mãe de misericórdia,
pelo amor que tendes a vosso Filho Jesus, obtende-me estas duas graças: a
perseverança e o amor.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “Todos nós devemos manifestar-nos diante
do tribunal de Cristo” (2 Cor. 5, 10).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Têm-se visto criminosos banhados em
suor frio, na presença de um juiz terrestre. Que maior terror não deve sentir o
pecador diante do tribunal de Jesus Cristo? Ó céus! Verá acima de si o Juiz
irritado, por baixo o inferno aberto, a um lado os pecados que o acusam, ao
outro os demônios armados para o seu suplício. O Bem-aventurado Juvenal Ancina,
impressionado por esta grande verdade, resolveu deixar o mundo e fez-se
religioso. Meu irmão, o que farás? Continuarás a viver em teu estado de
tibieza? É
sentimento comum entre os teólogos, que o juízo particular se faz logo que o
homem expira, e que no próprio lugar onde a alma se separa do corpo, aí é
julgada por Jesus Cristo, que não manda alguém em seu lugar, mas vem ele mesmo
para a julgar. Qual não será o espanto daquele que, vendo pela primeira vez seu
Redentor, o vir indignado!

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;“Diante da face de sua indignação quem é
que poderá subsistir?”
Este pensamento causava tal estremecimento ao Padre Luiz Dupont, que fazia
tremer consigo a cela onde se achava.– O aspecto do Juiz indignado será o
anúncio da condenação. Segundo São Bernardo, será maior sofrimento para a alma
ver Jesus Cristo indignado do que estar no inferno.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pison, comparecendo no senado em traje
de réu, sentiu tamanha confusão, que a si próprio se deu a morte. Que pena não
é para um filho ou para um vassalo ver seu pai ou seu príncipe indignado! Que
maior mágoa não deve sentir a alma à vista de Jesus Cristo, a quem desprezou
durante toda a vida “Verão aquele a quem traspassaram”. Esse Cordeiro, tão paciente durante
a vida do pecador, então mostrar-se-lhe-á irritado, sem esperança de se deixar
aplacar. Pelo que a alma pedirá às montanhas que a esmaguem e a furtem às iras
do Cordeiro indignado. Opinam os Doutores que o divino Juiz virá julgar a alma
em forma humana, e portanto com as mesmas chagas com que deixou a terra. Estas
chagas serão motivo de consolação para os justos, mas que terror e espanto não
inspirarão ao pecador! A vista do Homem-Deus, que, morreu para o salvar,
far-lhe-á sentir mais vivamente a sua ingratidão.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quando José do Egito disse a seus
irmãos:&nbsp;Eu sou José, a quem vendestes, diz a Escritura, que pelo terror
perderam a fala e ficaram calados. Que responderá, pois, o pecador a Jesus Cristo?
Terá coragem de lhe pedir misericórdia, quando, primeiro que tudo, tem de lhe
dar contas do abuso que fez da misericórdia? Que fará então? Ó meu Jesus, quero chamar-Vos sempre Jesus;
vosso nome me consola e me anima, recordando-me que sois o Salvador que morreu
para me salvar. Aqui me tendes a vossos pés; confesso que mereci o inferno
tantas vezes quantas Vos ofendi pelo pecado mortal. Sou indigno de perdão, mas
Vós morrestes para me perdoar. Ah, meu Jesus, perdoai-me antes de virdes a
julgar-me. Então não poderei implorar a vossa misericórdia; mas agora posso
pedi-la e espero-a. Então vossas chagas que me inspirarão terror, agora
insipiram-me confiança. Meu querido Redentor, acima de todos os males,
arrependo-me de ter ofendido a vossa bondade infinita. Estou resolvido, antes,
a aceitar todas as penas, todos os sacrifícios, do que vir a perder a vossa
graça. Amo-Vos de todo o coração. Tende piedade de mim. Ó Maria, Mãe de
misericórdia, Advogada dos pecadores, obtentede-me uma grande dor dos meus pecados,
o perdão e a perseverança no amor divino. Amo-vos, ó minha Rainha, e em vós
ponho minha confiança.



“Eu o deixarei,
e esconderei dele meu rosto… todos os males virão sobre ele” (Deut. 31, 17).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Não
são as trevas, a infecção, os gritos, o fogo, que constituem o inferno; o que
faz o inferno é a dor de ter perdido a Deus e de não O poder amar. Aparta-te
(dirá o Juiz à alma na sentença final), aparta-te de mim; não te quero mais
ver. Tu não mais serás minha, nem eu serei nunca mais teu. Ó separação amarga!…
Quem sabe, meu irmão, se esta pena tão terrível não nos está reservada também?
Fascinados como estamos pelos bens terrestres, não a compreendemos agora, mas
experimenta-la-íamos, se um dia tivéssemos a desgraça de nos perder.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Todos
os sofrimentos dos réprobos no inferno não são nada em comparação com a pena da
privação de Deus.. É o que um dia o demônio disse quando Santa Catarina de
Gênova lhe perguntou quem era: “Eu sou aquele”, respondeu, “que está privado de
amor de Deus”. – Pelo que São João Crisóstomo diz que mil infernos não podem
igualar esta perda; que mil infernos nada seriam em comparação com a pena de
estar longe de Deus. Santo Agostinho acrescenta que os condenados, se gozassem
a vista de Deus, deixariam de sofrer e o inferno tornar-se-ia paraíso.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Fascinados
como estamos pelos bens da terra, não podemos compreender o que seja o estar
privado para sempre da presença de Deus, mas para fazermos uma leve idéia deste
tormento, arrazoemos assim: Se alguém perdesse uma pedra preciosa no valor de
100 mil reais, sentiria grande mágoa; se tivesse o valor de 200 mil reais, a
mágoa seria dobrada; maior ainda seria, se o valor fosse de 400 mil reais; numa
palavra, a mágoa cresceria sempre em proporção do valor do objeto perdido. E
qual é o bem que o réprobo perde? Um bem infinito, que é Deus; portanto,
conclui Santo Tomás, a pena que esta perda lhe causa, é de algum modo infinita.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Todo o
inferno está, pois, nestas primeiras palavras da sentença final:&nbsp;–
Retirai-vos, malditos, não quero que me torneis a ver a face. – Se ouvíssemos
os gemidos de uma alma condenada, e lhe perguntássemos: Ó alma, porque estás
gemendo tanto? Ela só teria esta única resposta: Estou gemendo, porque perdi
meu Deus e nunca mais o tornarei a ver.&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quando
Davi condenou Absalão a não mais se apresentar diante dele, o jovem príncipe
ficou tão aflito que respondeu: “Dizei a meu pai que me dê licença de o ver, ou
que me mande matar.” A um fidalgo de sua corte, que se tinha portado com pouco
respeito na igreja, disse um dia Filipe II: “Não compareças mais em minha
presença.” O cortezão retirou-se para casa tão consternado, que morreu de
pesar. Que será então, quando, na hora da morte, Deus dizer ao réprobo:
“Aparta-te; não te quero mais ver; nunca mais serás meu e eu nunca mais serei
teu!”&nbsp;. Vós sois, meu Deus, o soberano Bem, o Bem
infinito, e quantas vezes Vos perdi eu voluntariamente! Sabia que pelo meu
pecado Vos ofendia gravemente, e no entanto o cometi! Ah, se não Vos visse
pregado na cruz a morrer por mim, já não teria mais coragem para Vos pedir e
esperar o perdão. A esta hora deveria estar no inferno, já há muitos anos, sem
esperança de poder ainda amar-Vos e de recuperar a vossa graça perdida. Meu
Deus mais do que todos os males detesto a injúria que Vos fiz, renunciando à
vossa amizade e desprezando o vosso amor, por indignos prazeres da terra.
Porque não morri antes mil vezes? Como pude ser tão cego e tão insensato?



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Agradeço-Vos,
meu Senhor, por me concederdes o tempo para reparar o mal que fiz. Já que, pela
vossa misericórdia, estou ainda fora do inferno e Vos posso amar, quero
amar-Vos, meu Deus. Nem por um só instante quero adiar a minha conversão.
Amo-Vos, bondade infinita, amo-Vos minha vida, meu tesouro, meu tudo. Meu
Jesus, lembrai-me sempre o amor que me haveis tido e o inferno em que devia
estar, afim de que este pensamento me anime incessantemente a fazer atos de
amor e a dizer-Vos: eu Vos amo, eu Vos amo. – Ó Maria, minha Rainha, minha
Esperança e minha Mãe, se estivesse no inferno, já não poderia amar-Vos.
Amo-Vos, minha Mãe, e em vós espero nunca deixar de vos amar, a vós e a meu
Deus. Ajudai-me; rogai a Jesus por mim. (Sto Afonso Maria de Ligório)