Percepção e Discernimento
Autor: Julio Falavigna | Publicado: 2013-02-25T12:38:00-08:00


Nada mais blasé do que sentir-se "conhecedor das causas" e "juiz supremo" perante uma platéia,
impactada por notícias sensacionalistas que visam mexer com a opinião pública.

Assim soam muitas das opiniões de alguns professores de Yoga - ditos referenciais - hoje em dia.
Ao apropriarem-se de uma tradição, ao ponto de formularem comentários personalizados em cima desta, usando-a como instrumento para justificar qualquer banalidade que venha ao seu encontro,sinto que o "bonde da consciência" desce ladeira em alta velocidade, colocando em perigo seus (in)conscientes tripulantes, assim como os mais incautos transeuntes caminho afora ...

Temo que nossa cultura local ainda não consiga lidar com um corpo de ensinamentos tão antigos e multi-autorais como apresentados nas tradições Yoga/Vedanta/Budismo. Todavia precisamos de "ícones-caciques" ou "arlequins" que venham a legitimar aquilo que já está mais do que estabelecido há vários séculos. Essas pessoas, após alguns estudos e viagens, resolvem então tornarem-se "formadores de opiniões", pois apenas seguir um ensinamento é pouco para suas ambições ego-pessoais. Refutando a categoria de Guru (afinal, isso é coisa do passado) tais promotores escrevem livros, ministram formações e consideram-se responsáveis pela disseminação daquilo que "acharam",criando pegajosos círculos diletos que mais se assemelham a "clubinhos", nos quais só será bem-vindo quem rir quando contarem uma piada e assim por diante. As redes sociais constituem seus apogeus midiáticos, apregoando diariamente suas últimas "pérolas".

Não falo de grandes seitas dominadoras, ao contrário, este fenômeno é bem mais caseiro - contendo em si alguns ingredientes seminais das últimas...aliás, uma estarrecedora quantidade de "adeptos" é proveniente desse meio obscuro - o que poderia ser,em algumas instâncias, interpretado como um fenômeno de migração sócio-patológico. Talvez seja uma forma de terapia pós-traumática, mas infelizmente muitos dos próprios protagonistas dessa pantomima procuram apagar qualquer evidência passada de cult-behaviourism...

Seja como for, o fato é &nbsp;que atualmente pouco se fala em seguir, praticar e amadurecer um ensinamento ao longo de alguns anos para então emitir um real embasamento...As pessoas já desejam respostas rápidas que venham a satisfazer o apetite ávido de suas mentes em plena ebulição. Nesse campo, frases feitas dos Upanishads ou palavras em sânscrito vem a apoiar teses redundantes sobre a "moda atual", como "mandar bem" nos esportes radicais e afins. Debates e discussões se formam sobre a mais pura areia movediça ... Qual necessidade realmente temos disso? Será que o novo praticante está forjando uma persona-&nbsp;cool para o seu puro auto-deleite? Sendo bem objetivo, parece tão estranho!

Apologia ao questionamento e anarquia ideológica cabem perfeitamente em um contexto politico-social humano. No campo da prática espiritual, porém, os mecanismos são mais sutis, mesmo quando não há uma concordância direta com aquilo que é recebido do preceptor. Ao invés da revolta, um diálogo construtivo é instaurado, até que o aluno venha a compreender o assunto, o que pode levar um tempo considerável, a medida em que purifica seus canais internos (nadis).

Seguidamente o professor pode estar longe da perfeição contida naquilo que professa, portanto a advertência de que o ensinamento é o foco principal no aprendizado. Poucos são os Sat-Gurus (mestres perfeitos) e quão mais raros os estudantes idem. As qualificações (adhikari) reais de um discípulo (shishya) estão praticamente fora de cogitação nos moldes sociais em que vivemos. Por isso há de se considerar a relatividade dessa relação, para não sofrermos com os extremos de uma exigência só vigente nas escrituras (shastras).

Yoga precisa ser considerado a partir de ângulos imperfeitos como um prisma multi-colorido. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;A luz que traz as muitas cores é a única realidade que permite o reconhecimento desse fenômeno.
Nossos pontos de vista individuais são (im)perfeitamente limitados.

Espero por meio destas palavras não estar reproduzindo os exatos padrões aqui assinalados.Infelizmente somos todos sujeitos a erros, necessitando elucidação e tempo até serem processados.O intuito seria de &nbsp;ficarmos atentos ao efeito "fogo de palha" que paira nessas bandas virtuais. As vezes, parecemos muito mais "ovelhas" do que imaginamos, seguindo ou endossando cegamente algo/alguém que não necessariamente represente nossas convicções pessoais profundas. Terminamos fazendo coro a uma série de baboseiras non-sense ,vindas de pessoas que blindam-se &nbsp;por detrás de uma &nbsp;moralidade que como toda que se preze, é sempre perversa - pois esconde um lado frágil, humano demais a ser escancarado em público. Estas são, portanto, sensações imperfeitas que me ocorrem e com todo respeito as compartilho.

Reflexão, análise, serviço abnegado e dedicação silenciosa a uma causa são os alicerces do&nbsp;Vedanta&nbsp;prático. Grandes Mestres exaltados possuem sim, uma estrondosa voz social - provocadora e transformadora. Porém antes de rugir como um Leão, precisamos seguir os passos deste como filhotes, aos poucos adquirindo a força e a sabedoria de um adulto. Desde o início, esse tem sido o caminho deixado como precioso legado a todos nós, pretensos&nbsp;sadhakas&nbsp;ou praticantes em busca de um estado que transcenda a grande ignorância primordial (avidya). Que possamos abrir nossos órgãos de ação/percepção e conhecimento (karma&nbsp;/&nbsp;jñana indriyas) ao longo do caminho, recebendo assim a graça (kripa) do verdadeiro discernimento -Viveka !

Om Tat Sat
Gopala



Swami Vivekananda