A revolução e a Novilíngua
Autor: Bruno Gontijo | Publicado: 2013-06-19T21:53:00-03:00




No livro 1984, de George Orwell, o Ministério do Amor era o local onde se praticavam as mais violentas torturas e o Ministério da Paz era o responsável por planejar as guerras contra os países inimigos. O que pode parecer uma simples substituição de palavras, na realidade é muito mais do que isso. As palavras nunca são simples palavras. Cada uma tem uma aplicação exata e, quando se utiliza uma determinada expressão fora de seu significado preciso, o que acontece é uma diluição desse significado e a consequente perda de referência dessa palavra frente à realidade.

Agora mesmo acontece um fenômeno curioso em relação à palavra revolução. O uso banalizado dessa expressão acaba nivelando dois discursos que são, na realidade, muito diferentes: o moderado e o radical. Quando se usa a palavra revolução para designar uma mudança lenta, como a melhoria gradual da educação oferecida à população de um país, ou uma mudança imediata, mas que não altera profundamente a vida institucional desse país, como a diminuição do preço do transporte público, o resultado é o nivelamento do discurso moderado com o discurso radical.

Nesse sentido, quando o radical prega a revolução, com a quebra da ordem institucional (um golpe de estado, por exemplo), seu discurso se equivale ao do moderado, que defende mudanças graduais (melhoria na educação e no transporte público, por exemplo), afinal ambos estão gritando por “revolução”. Na realidade, porém, os objetivos são bem diferentes.

Basta lembrar que a tomada do poder pelos militares, em 1964, foi classificada como golpe de estado, por quem era contra, e era chamada de revolução, por quem apoiava.

Pode parecer algo sem importância, mas em 1949, quando o livro 1984 foi publicado, muitos também achavam que aquele futuro descrito por George Orwell, em que viveríamos sob um imenso Big Brother, era bobagem. Foi nesse livro também que ele cunhou o conceito da Novilíngua, técnica para se mudar a realidade por meio da linguagem, chamando, por exemplo, o Ministério em que se praticavam torturas de Ministério do Amor. Como bem disse a historiadora Françoise Thom, “entre todos os fantasmas criados pela ideologia, a língua fantasma representa o maior perigo”.

A expressão revolução, quando usada em um contexto político, tem significado bem específico. O professor Paulo Bonavides dedicou um capítulo de seu livro “Ciência Política” para explicar o significado desse fenômeno.



Para trabalhar o tema de forma mais eficiente, Bonavides divide a explicação do significado de revolução em quatro conceitos: o histórico-cultural, o sociológico, o jurídico e o político. Para o caso em questão, os dois conceitos que interessam são o jurídico e o político.

Para que haja uma revolução, no sentido jurídico, é preciso a quebra do princípio da legalidade e a queda do ordenamento jurídico vigente com a sua substituição por novas normas. Em síntese, é necessário que a Constituição vigente seja descartada e, consequentemente, substituída por uma nova.

No sentido político, que em certa medida se intercala com o jurídico, revolução pode ser entendida como a modificação violenta nas instituições políticas e jurídicas de uma nação, onde se observa a quebra da ordem institucional vigente mediante a concentração de poder.

Melhorias no transporte público, na saúde e na educação e diminuição da corrupção? O nome disse não é revolução. É reforma.