Nossa História...16. Vida de fé e sacramentos
Autor: Karyne | Publicado: 2012-02-22T07:34:00-08:00


Quem vai a Roma atrás de atrações turísticas quase certamente vai 
querer conhecer as catacumbas, cemitérios subterrâneos na periferia da 
cidade antiga. Lá os cristãos enterravam seus mortos. Nessas galerias 
subterrâneas gerações de fiéis oraram pelos seus entes queridos. Nas 
suas paredes existem várias pinturas relembrando cenas bíblicas: Moisés 
batendo no rochedo, Daniel na cova dos leões, Jonas saindo das entranhas
 do peixe ou o Bom Pastor...

O rito de iniciação cristã, como já vimos, era o batismo, geralmente 
ministrado para adultos (só quando o cristianismo se tornar religião 
majoritária a prática do batismo de crianças será a praxe comum). Os 
conversos tinham um período de preparação, o catecumenato, durante o 
qual se preparavam para receber este sacramento.

Os que eram aprovados, recebiam o batismo nas correntezas de algum 
rio. Quando não houvesse rio, era utilizada uma piscina. E, na falta de 
uma piscina, batizava-se derramando a água sobre a fronte, como se faz 
hoje em dia em nossas igrejas.

Ao receber o batismo o fiel já pode se aproximar da eucaristia, a 
carne e o sangue de Jesus Cristo. Eucaristia é uma palavra grega que 
quer dizer "ação de graças". Todos os domingos os cristãos se reuniam na
 casa de alguém - podia ser a casa de um rico convertido - para celebrar
 a Santa Missa (o termo missa parece ser oriundo do latim - "ite missa 
est", "ide, é o fim", dizia o diácono, despedindo os fiéis - e é usado a
 partir do século IV). Em tempos de perseguição ou no aniversário de 
morte de um mártir, os fiéis se dirigiam às catacumbas, onde era mais 
seguro. Faziam-se leituras do Antigo Testamento ou das cartas dos 
apóstolos. Em seguida o presidente exortava a assembléia, com base na 
Palavra proclamada. Após esta "homilia", os fiéis faziam suas preces e 
ofertavam no altar o pão, o vinho e a água. O presidente então dizia 
preces e ações de graças, repetia as palavras de Jesus na última ceia 
(consagrando o pão e o vinho), e iniciava a distribuição da Eucaristia. 
Os diáconos levavam parte do alimento consagrado para os ausentes. Os 
fiéis mais generosos entregavam suas doações ao presidente, que as 
dividia entre os orfãos, as viúvas, os doentes, os estrangeiros e 
encarcerados.

Pouco a pouco começa a se organizar um ciclo litúrgico. No segundo século a festa da Páscoa era comemorada anualmente.

Jesus era o centro da fé. Orava-se várias vezes ao dia, erguendo-se 
as mãos e voltando-se para o Oriente, ajoelhando-se, prostrando-se. 
Orava-se antes das refeições, ao levantar, na hora de dormir, quando se 
fazia alguma ação especial, enquanto se trabalhava ou antes de sair para
 visitar alguém. Havia também o costume, herdado dos judeus, de rezar na
 hora terceira, na hora sexta e na nona. Rezava-se o Pai Nosso, salmos 
extraídos das Escrituras, hinos, como o Magnificat e o Benedictus, além 
de orações espontâneas.

À medida que o cristianismo crescia em número, aumentavam os casos de
 fiéis que cediam às tentações da cobiça, da luxúria, da apostasia...

A penitência era algo levado muito a sério. Quem pecasse gravemente 
depois do batismo podia não mais voltar para a comunhão da Igreja. No 
século II duas correntes se enfrentam: uma mais rigorista e outra mais 
tolerante. A primeira recusava o perdão em todos os casos, deixando os 
fiéis em pecado grave entregues à própria sorte. O poder de perdoar, 
concedido a Pedro e aos demais apóstolos, era usado com muito critério 
naqueles tempos.

No fim do século II, o cristão em pecado grave era obrigado a 
oferecer algum tipo de reparação para a Igreja. Durante algum tempo era 
excluído da liturgia eucarística e precisava fazer jejuns, dar esmolas, 
submeter-se a severas mortificações até o dia em que o bispo lhe 
concederia a absolvição.

O casamento era vivido pelos cristãos com um sentido inteiramente 
novo. Para eles a relação entre marido e mulher devia refletir a relação
 entre Cristo e a Igreja. O casamento era um sacramento no qual o 
mistério do amor humano era assumido e elevado pela graça. Apesar deste 
caráter sobrenatural, no entanto, não havia nenhuma cerimônia litúrgica 
especial para o casamento. "Os cristãos se casam como todo mundo", diz a
 epístola a Diogneto. O aborto e o abandono de crianças, práticas comuns
 entre os pagãos, eram totalmente condenados. O matrimônio, para os 
seguidores de Jesus, era indissolúvel.

Da maior parte dos papas deste século não restou senão o nome 
(Evaristo, Alexandre, Sixto, Telésforo, Higino, Pio, Aniceto, Sóter, 
Eleutério...). Mesmo assim, o primado da Igreja de Roma e do seu bispo, o
 Sucessor de Pedro, era amplamente reconhecido e aos poucos ia ganhando 
maior destaque.

Embora houvesse várias igrejas espalhadas pelo orbe, todos os fiéis 
tinham consciência de pertencerem à grande Igreja, a Igreja de Jesus 
Cristo.

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