Curso de Formação de Diáconos
Autor: Mauro Sérgio | Publicado: 2010-05-06T18:06:00-07:00



ESTUDO PARA DIÁCONO
A palavra diácono tem um significado muito simples. Veio  transliterada da língua grega diretamente para a portuguesa. Na língua  original, quer dizer "servo".

Tudo indica que a função, conquanto  se evidencie no Novo Testamento com este nome, já existia na sociedade  hebréia. Moisés tinha os seus auxiliares, porque seus afazeres  extrapolavam a sua capacidade humana. Tinha ele, portanto, um pugilo de  homens que atendiam a segmentos mais particulares do povo de Deus.
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Na  Igreja Apostólica, atribui-se ao relato de Atos 6 a instituição  diaconal. Por ele, verificamos que a função foi criada para que os  pastores fossem assistidos, havendo quem cuidasse dos misteres materiais  da comunidade cristã. O projeto de trabalho de Deus, portanto, coloca o  pastor no ministério da palavra, do ensino e da oração (6.4), e o  diácono na beneficência, assistência e ação social. (6.1-3). E os dois  trabalhando em franca harmonia.

E porque esse é um trabalho de  essência, os indicados deveriam ser pessoas de qualidade espiritual,  exemplo para os mais novos e inspiração para todos (6.3) Os requisitos  exigidos dos diáconos são muito claros na Escritura e estão relacionados  em Atos 6.3; e 1Timóteo 3.9-13. O diácono deve ser confiável, cheio do  Espírito Santo, cheio de sabedoria, respeitável, pessoa de palavra,  temperante, não ganancioso, ter uma consciência limpa, irrepreensível,  que bem administre os problemas de sua família, que seja um marido fiel,  bom pai, que tenha boa reputação, prudente, equilibrado, acolhedor,  tenha capacidade de ensino, não levante conflitos, seja tolerante e  calmo. E Paulo acrescenta no caso das diaconisas: não sejam maldizentes  (segundo a Nova Tradução na Linguagem de Hoje, não faladeiras),  moderadas, e fiéis em tudo.

Refletiremos sobre essas qualidades,  objetivando ter uma visão abrangente, embora sucinta, do ministério  diaconal, auxiliar em tudo do ministério do seu pastor.


GENTE DE CONFIANÇA

No segmento acima, relacionamos os requisitos exigidos dos  diáconos e expostos na palavra de Deus. Os primeiros estão descritos em  Atos 6.3.

Não poderia ser mais claro: o diácono há de ser uma  pessoa confiável. Isso significa ser alguém em cujos olhos você lê  caráter, honestidade e olhar sincero. É uma pessoa em quem não há  falsidade. No livro de Jó, a falta de confiabilidade é coisa própria do  ímpio. O capítulo 8, versos 14 e 15 desse livro dizem que "a sua  confiança é como a teia de aranha.

Encontra-se à sua casa, mas  ela não subsiste; apega-se a ela, mas ela não fica em pé".

Muita  gente entrou em contato com Jesus e Seu ministério. O Evangelho de João  declara que o Mestre não confiava em todos, como está expresso em 2.24:  "Mas Jesus não confiava neles, pois a todos conhecia". Mesmo na  comunidade cristã, havia pessoas a quem faltava essa abençoada  qualidade. É o caso de Diótrefes, cujo comportamento é censurado e os  irmãos alertados por não ser uma pessoa de confiança, pois "quem faz o  bem é de Deus; mas quem faz o mal jamais viu a Deus" (3Jo 9, 11). Paulo  também menciona pessoas no meio dos primeiros discípulos, como é o caso  de Alexandre (cf. 1Tm 4.14).

Pois é; um diácono, uma diaconisa há  de ser pessoa de altíssima confiança, e que compreende o alto relevo de  sua função no ministério entre o povo de Deus.


CHEIO DO ESPÍRITO SANTO

A palavra de Deus não faz por menos: o diácono há de ser uma  pessoa plena do Espírito de Deus. Que significa essa expressão tão rica  de colorido?

A base para a entendermos está em Efésios 5.18: "Não  vos embriagueis com vinho, em que há devassidão, mas enchei-vos do  Espírito". Por incrível que possa parecer, há um paralelo entre a  intoxicação alcoólica e o ser cheio ou pleno do Espírito. Quando alguém  se embriaga, seu andar, seu falar, seu tocar estão controlados pelo  espírito do vinho, pelos seus vapores. Quando alguém está cheio do  Espírito, seu tocar, seu falar, seu caminhar estão controlados pelo  Espírito de Deus.

Sua personalidade, então, faz diferença pela  influência altamente positiva sobre as pessoas para as quais sua vida se  torna exemplo de entrega, dedicação e consagração. É uma pessoa santa,  no sentido real da palavra: é uma pessoa diferente.

Esse  diferencial fará o contexto de Efésios 5.18 parecer coisa facílima para o  detentor da plenitude ou enchimento do Espírito, no caso em questão o  diácono ou a diaconisa. Vai ser fácil:

&nbsp; andar prudentemente (v.  15);

&nbsp; não ser insensato (v. 17);

&nbsp; Falar a modo de  louvor (v.19)

&nbsp; Dar graças a Deus por tudo, mesmo as amargas  lições da vida (v.20)

&nbsp; Sujeitar-se em amor e no temor de Jesus  Cristo a outras pessoas (v.21).
E, ainda,

&nbsp; Ser imitador de  Deus (v.1);

&nbsp; Andar em amor (v.2)

&nbsp; Entregar-se como  sacrifício a Deus (v.2),
porque tudo isso, e mais se poderia dizer, é  ser controlado pelo Espírito Santo. Isso é ser um diácono ou uma  diaconisa em quem habita a plenitude do Espírito de Deus.


SABEDORIA

Diz-se hochmah em hebraico, e sophia em grego. São palavras  interessantes pela riqueza de conceitos que possuem.

Não foi  coisa pequena o Espírito de Deus ter inspirado os apóstolos a colocarem  como requisito para o diaconato a sabedoria. Ao lado da confiabilidade e  da plenitude do Espírito, a sabedoria é uma ferramenta preciosa que dá  facilita a tarefa diaconal como conselheiro e auxiliar do seu pastor.

Um  breve exame da presença desta virtude nas páginas do Antigo e do Novo  Testamentos atesta como é relevante:

¨ "Bem-aventurado o homem  que encontra sabedoria..." (Pv. 3.13a);

¨ "A sabedoria é suprema;  portanto, adquire a sabedoria... Estima-a e ela te exaltará; abraça-a, e  ela te honrará"" (Pv. 4.7, 8);

¨ "Não cessamos de orar por vós, e  de pedir que sejais cheios do pleno conhecimento da sua vontade; em  toda a sabedoria e entendimento espiritual" (Cl 1.9);

¨ "Andai  com sabedoria..." (Cl 4.5a).

E seguiríamos adiante porque no AT, a  hochmah, e no NT, a sophia são predicados de quem caminha na vereda dos  justos.


RESPEITO É BOM...

O título nada tem a ver com a malcriada reação de algumas  pessoas. Realmente, visa a destacar a próxima qualidade do diácono: sua  respeitabilidade.

Chama a atenção o fato de que essa virtude é  via de mão dupla: o diácono se faz respeitar e respeita a quem serve.  Recordemos que o dever de respeitar se faz presente em toda a Bíblia. E  como, ao lado do ser servo, são líderes na Casa de Deus, "o ancião e o  homem de respeito são a cabeça", ensina Provérbios 9.15a. Não ensina a  Palavra que "a quem honra, honra"? (Rm 13.7).

Na língua hebraica,  a palavra para "respeito" e "honra" é kavod (dbk). É a mesma que  conceitua "intensidade, peso, prestígio, brilho". Kavod é "a glória de  Deus", é o "peso moral" de alguém. Por essa razão, tem aplicação tão  adequada a esta função de servo da comunidade, de líder comunitário, de  pessoa a serviço de Deus e dos santos.


PALAVRA FIRME

A próxima característica do diácono, de acordo com a Palavra  Santa, é a firmeza de sua palavra. É o que destaca a Primeira Carta a  Timóteo, capítulo 3, verso 8. Aliás, é preceito que está na palavra de  Jesus Cristo, que disse, e aqui uso a Bíblia Sagrada em Português  Corrente: "Basta que digas 'sim', quando for sim, e 'não', quando for  não. Tudo o que passa disso é obra do Diabo" (Mt 5.37). Assim é o  caráter diaconal.

Outra tradução do Novo Testamento usa a palavra  "sincero" para expressar o conceito acima. Palavra interessante esta.  Sincero; dizem os especialistas no assunto que vem do teatro  greco-romano. Sentimentos eram expressos com o uso de máscaras de cera.  Se a expressão era de alegria ou de tristeza, usava o ator a máscara  correspondente. No normal, era mostrada a face sem cera (sin + cera),  Ficou claro, não é?

Uma pessoa sincera é a que se apresenta sem  máscaras, e cuja palavra é firme. Mas não se confunda sinceridade com  falta de educação. "Eu sou muito franca", diz alguém, e em seguida faz  uma exibição gratuita de má educação social.

Sinceridade tem,  realmente, a ver com a operação do Espírito Santo. Sinceridade endossa o  dito anteriormente: a confiabilidade, a plenitude do Espírito, a  sabedoria e a respeitabilidade, apanágios do diácono!


TEMPERANÇA

Nem oito, nem oitenta: temperança. A próxima característica do é  sua capacidade de equilíbrio representada por essa palavra acima. A  função diaconal é solicitada basicamente com respeito à sua  sensibilidade e em estar alerta para com as necessidades da igreja a que  serve. Como auxiliar do seu pastor, o diácono e a diaconisa são os  olhos da igreja para detectar que família ou irmão tem necessidades  especiais e urgentes. O livro dos Atos destaca essas necessidades  particulares ao dizer que as viúvas [dos gregos] "eram desprezadas na  distribuição diária de alimento" (6.1)

Esses homens e mulheres  sensíveis e atentos estão investidos daqueles traços espirituais e  éticos, que, aliados ao necessário equilíbrio de uma vida temperante, os  habilitarão ao exercício correto e adequado dessa importante função.

Não  esqueçamos que o mesmo apóstolo Paulo que, pela inspiração do Espírito  diz, "os diáconos sejam... não dados a muito vinho" é o que afirma pelo  Espírito, "E não vos embriagueis com vinho, em quem há devassidão, mas  enchei-vos do Espírito". Ao Espírito, pois!


A TENTAÇÃO DE MAMOM

O texto de 1Timóteo 3.8 tem traduções variadas. O objetivo é  deixar bem esclarecido o ensino de Paulo. A segunda edição da RAB diz "  Não cobiçosos de sórdida ganância". A TLH diz "[Os diáconos não devem]  ser gananciosos". A Edição Pastoral deixa bem claro, "[Os diáconos  não]... ávidos de lucros vergonhosos". Em todos os casos, o Apóstolo  quer deixar explícito que a inveja, a avidez, a cobiça, a ganância, o  desejo de amealhar pelo amealhar, a ânsia de ganhar pelo ganhar não  combinam com as altas qualidades esperadas do diácono e da diaconisa  batistas.

No Sermão da Montanha, está registrada a palavra de  Jesus que diz, "Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de  aborrecer-se de um e amar ao outro, ou se devotará a um e desprezará ao  outro. Não podeis servir a Deus e a Mamom (riquezas)". Palavra mais  direta não poderia haver.

O diácono há de ser um desprendido das  coisas materiais. Não é um imprevidente, um perdulário. Não pode ser, no  entanto, um sovina, um somítico porque não é servo do dinheiro, mas faz  do dinheiro seu servo para a grandeza do reino de Deus.


CONSCIÊNCIA LIMPA

Esta característica diaconal é até acentuada no Salmo 24, no  qual Davi, o poeta, faz a seguinte pergunta, "Quem subirá ao monte do  Senhor? Quem há de permanecer no seu lugar santo?" A resposta óbvia, e  que nasce do caráter do próprio caráter de Deus vem a seguir, "O que é  limpo de mãos e puro de coração, que não entrega a sua alma à falsidade,  nem jura dolosamente".

Não pode ser de outro modo, porque  estamos tratando de consciência limpa, algo que há de ser perfeitamente  natural ao caráter cristão. Natural é aquilo que forma a essência de  algo. A Palavra de Deus salienta que "se alguém está em Cristo, é nova  criatura; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas" (2Co  5.17). Mas só se está em Cristo; se não possui a mente de Cristo nem  vive o estilo de vida do Mestre, tudo continua como era: na malignidade.  A diferença está no fato que "o sangue de Jesus... nos purifica de todo  o pecado" (1Jo 1.7b). Aí, nosso caráter é todo outro: não somos  rancorosos, preconceituosos, invejosos, irascíveis, fingidos e desleais.  Esse é o caráter do diácono e da diaconisa cristãos; esse é o caráter  do cristão, da nova criatura em Cristo, purificada pelo sangue de  Cristo, do que tem a consciência limpa.


NADA A REPARAR

Como ensina o texto de 1Timóteo 3.10: "se [os candidatos a derem  diáconos] se mostrarem irrepreensíveis, exerçam o diaconato". O que de  tão correto e justo não precisa de reparo, de qualquer justificativa ou  explicação é qualificado como irrepreensível, quer dizer, não merece  repreensão.

É; a postura do diácono há de ser absolutamente  correta. Não pode ser objeto de comentário, censura ou observações  desairosas por parte de quem quer que seja. No trato com os irmãos em  Cristo, perfeitamente correto; com os descrentes, cordial e respeitoso.

Diáconos  e diaconisas são facilitadores muito especiais da Obra de Jesus Cristo.  Nada que eles façam deve ser para embaraçar, atrapalhar, prejudicar o  bom testemunho e o crescimento do Reino de Deus. Daí, a necessidade de  correção nas palavras, justeza nas ações, boas intenções nos pensamentos  porque o que fizer, mesmo inconscientemente, resultará em benefício ou  prejuízo para a Causa do Senhor, e glória do Seu Nome.

E como,  vezes tantas, a única Bíblia a ser lida por certas pessoas é sua vida,  tão somente sua vida, mais necessária se faz a conscientização de que  diáconos, diaconisas.


O DIÁCONO COMO CHEFE DE FAMÍLIA

Segundo a Escritura Sagrada, o diácono deve ser um padrão como  chefe de família. Não pode ser algo menos que isso, pois é uma  recomendação bíblica, além de ser ponto de evidente senso comum. O que o  texto sagrado quer deixar claro é que deve ser o diácono um bom gestor  da vida familiar, um exemplo de marido, deixando esposa e filhos  tranqüilos em relação ao presente, e provendo para o futuro. Uma das  clássicas versões do Novo Testamento assim coloca, "o diácono seja  marido de uma só mulher e governe bem seus filhos e a própria casa" (1Tm  3.12 ARA).

A Bíblia Sagrada tem um especialíssimo lugar para a  família. O relato do seu primeiro livro é que Deus a criou debaixo de  Sua bênção. A família submissa a Deus é, portanto, abençoada e  abençoadora. Seus filhos são as "flechas nas mãos do guerreiro" do Salmo  127, e os "rebentos de oliveira" do Salmo seguinte. Imagine-os no lar  do diácono que há de ser, por esse motivo, um exemplo na casa do Senhor?


BOM MARIDO E BOM PAI

É como diz o texto sagrado: "O diácono seja marido de uma só  mulher e governe bem seus filhos e a própria casa" (1Tm 3. 12). O  diácono há de ser amante da disciplina.

A disciplina, que começa  em casa, mantém seu casamento estável e seus filhos em sujeição. A  disciplina mantém sua vida espiritual equilibrada, o que trará como  conseqüência uma consciência tranqüila, um coração alerta do qual  procederão conselhos e ponderações que somente ajudarão a igreja e seu  pastor a prosseguir no seu caminho.

Uma vida conjugal bem  ajustada, uma família criada aos pés de Jesus Cristo, compreensão e  carinho entre os familiares, testemunho fiel dos pais, bom procedimento  dos filhos, são basilares para que o mundo veja a diferença que Cristo  faz na vida. Afinal, diz a Santa Palavra que "Se alguém está em Cristo é  uma nova criatura", e as coisas do passado ficaram para trás porque  tudo é novidade de vida.

"...quanto às mulheres..."

Deste  modo, Paulo inicia suas instruções com relação às diaconisas. Tudo o que  foi dito aos candidatos homens ao diaconato tem pertinência com  respeito às candidatas. A dignidade é a mesma, por essa razão, "devem  ser dignas de respeito, não maldizentes, ajuizadas, fiéis em todas as  coisas" (1Tm 3.11, Edição Pastoral).

É digno de observação que  Paulo faz um especial destaque quando fala das candidatas a este  ministério. Devem ser elas não maldizentes; ajuizadas; fiéis em todas as  coisas.

Esse diferencial tem cabimento, visto que as mulheres  cristãs são pessoas tão especiais que o apóstolo Pedro na sua Primeira  Carta, capítulo 3.4 coloca como qualidade distintiva das senhoras e  jovens cristãs "o incorruptível trajo de um espírito manso e tranqüilo"  (VRA) ou, como diz a Edição Pastoral, "o enfeite inalterável de caráter  suave e sereno" O apóstolo é bem claro: é necessário que as queridas  irmãs sejam "respeitáveis, não maldizentes, temperantes e fiéis em  tudo", assim verte a ARA, o que a BSPC coloca como "dignas, não  murmuradoras, pessoas de bom senso e fiéis em tudo".

Realmente,  se há um destaque, é porque diaconisas são pessoas especiais.  Purificadas de seus pecados pelo sangue de Jesus, como ensina João,  filhas amadas de Deus, influentes na congregação dos crentes, são, em  verdade, criaturas muito especiais. São senhoras de uma dignidade ou  respeitabilidade a toda prova, não passam adiante o que alguém lhe  confidencia, nem aceitam de primeira o que lhe chega aos ouvidos sobre  outros irmãos, por isso não podem ser maldizentes ou murmuradoras.  Equilibradas em tudo o que pensam, dizem e realizam, quer dizer,  temperantes ou de bom senso. Fiéis. Essa é a maior prova de lealdade ao  Mestre e Sua Igreja, à Denominação a quem servem, e à igreja local onde  exercem o ministério da diaconia.


QUE FAZ UM DIÁCONO?

Sim; quais as funções de um diácono numa igreja evangélica? Que é  um dos oficiais da igreja, juntamente com o pastor, já o sabemos.  Porém, qual a sua tarefa básica?

Em outro grupo religioso, o  diaconato é um passo para chegar ao sacerdócio. O seminarista é ordenado  diácono, estagia por algum tempo, e vai ascendendo até ser ordenado  sacerdote, quando, segundo a doutrina do grupo, recebe o direito de  fazer a transformação do pão na carne de Cristo e do vinho no Seu  sangue, assim como o poder de perdoar os pecados alheios. A Bíblia,  aliás, nada fala sobre essas práticas.

A Palavra de Deus explica  que o diaconato nasceu de uma preocupação social. O livro dos Atos dos  Apóstolos no seu capítulo 6 registra as razões para a instituição desses  oficiais na igreja: o aumento dos novos discípulos, a murmuração de um  segmento que julgava ser preterido na distribuição de "cestas básicas", o  desvio dos pastores de suas funções com a preocupação com a  distribuição diária dos gêneros alimentícios e assemelhados.


A MESA DOS POBRES

O que motiva nossa reflexão ainda é a pergunta "Que faz um  diácono?" Segundo o apreciado mestre e doutrinador batista, Dr. W. C.  Taylor, em seu renomado e esgotado Manual das Igrejas, os diáconos são  responsáveis por três mesas:

à A Mesa dos Pobres;

Cuidando  dos Necessitados

Pois nunca deixará de haver pobre na terra; por  isso, eu te ordeno: livremente, abrirás a mão para o teu irmão, para o  necessitado, para o pobre na tua terra. Deuteronômio 15:11

A  religião pura e sem mácula, para com o nosso Deus e Pai, é esta: visitar  os órfãos e as viúvas nas suas tribulações e a si mesmo guardar-se  incontaminado do mundo.Tiago 1:27

Então, enquanto temos tempo,  façamos bem a todos, mas principalmente aos domésticos da fé. (Gálatas 6  : 10)

Comunicai com os santos nas suas necessidades, segui a  hospitalidade; (Romanos 12 : 13)

O meu Deus, segundo as suas  riquezas, suprirá todas as vossas necessidades em glória, por Cristo  Jesus. (Filipenses 4 : 19)


À MESA DA IGREJA

Fizeram-lhe, pois, ali uma ceia, e Marta servia, e Lázaro era  um dos que estavam à mesa com ele. (João 12 : 2)

E Jesus tomou os  pães e, havendo dado graças, repartiu-os pelos discípulos, e os  discípulos pelos que estavam assentados; e igualmente também dos peixes,  quanto eles queriam. (João 6 : 11)

Ele, porém, respondendo, lhes  disse: Dai-lhes vós de comer. (Marcos 6 : 37)

Mas, se alguém não  tem cuidado dos seus, e principalmente dos da sua família, negou a fé, e  é pior do que o infiel. (I Timóteo 5 : 8)


À MESA DO PASTOR.

Lembrai-vos dos vossos pastores, que vos falaram a palavra de  Deus, a fé dos quais imitai, atentando para a sua maneira de viver.  (Hebreus 13 : 7)

Os presbíteros que governam bem sejam estimados  por dignos de duplicada honra, principalmente os que trabalham na  palavra e na doutrina; (I Timóteo 5 : 17)

TODOS os servos que  estão debaixo do jugo estimem a seus senhores por dignos de toda a  honra, para que o nome de Deus e a doutrina não sejam blasfemados. (I  Timóteo 6 : 1)


A divisão é auto-explicável, pois a Mesa dos  Pobres é a ação beneficente que encontra sua fonte na própria  instituição do diaconato. `'E tão somente ir a Atos 6.2, quando homens  especiais foram separados para essa tarefa delicada e especial da  assessoria, visitação, triagem e distribuição dos gêneros, ou como  escreveu Lucas "servir às mesas".

A Mesa da Igreja é a celebração  memorial da morte de Jesus Cristo, que periodicamente realizamos. Por  ocasião da Ceia do Senhor, nós nos inspiramos e alegramos, e vivemos a  esperança do retorno de Cristo para buscar a Sua Igreja. Os diáconos  cuidam dessa inspiradora tarefa.

Quanto à Mesa do Pastor,  refere-se o Dr. Taylor ao cuidado e sensibilidade especiais que devem  ter os diáconos para que o Pastor da igreja e sua família não passem  privações econômicas pelo fato de tantas vezes sofrerem calados pressões  financeiras fazendo-o, vezes tantas, buscar uma segunda fonte de renda  para poder dar dignidade aos seus, adquirir livros, jornais e revistas  que lhe sirvam de instrumental para seu ensino e pregações para o bem de  seu rebanho.

Que faz um diácono? Fica alerta para as  necessidades de seus irmãos de fé, sendo ele mesmo o primeiro a ser  abençoado.


NOVAS REFLEXÕES

Continuando nossas reflexões sobre a instituição do diaconato,  desejamos lembrar aos irmãos que a palavra diácono e seus derivados  ("servir, ministrar", "serviço, ministério") aparecem cerca de setenta  vezes no Novo Testamento. Basicamente, ser diácono é ser servo ou  ajudante. E, embora pareçam palavras tão diversas, diácono e ministro  querem dizer a mesma coisa, vindo a primeira do grego e a segunda do  latim. Assim Paulo descreve o trabalho de Epafras e o seu próprio (Cl  1.7, 23, 25).

Diácono é, então, um servo. A rigor, alguém que  serve a mesa de outro. E nesse fato está todo o belo sentido espiritual  da função diaconal, pois o nosso Deus é o diácono por excelência, à luz  do Salmo 23.5, "preparas uma mesa perante mim..." E Jesus Cristo, o  diácono sem igual, que serve a mesa do Seu povo, como diz Marcos 10.45,  "o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua  vida em resgate por muitos".


TODA UMA HISTÓRIA

Há toda uma história por trás da instituição do diaconato. Está  relacionada com o evento registrado em Atos 6.1-6 (seleção e consagração  dos Sete para ajudar os Doze na distribuição de ajuda às viúvas gregas.

Há  quem se perturbe porque Lucas, o escritor dos Atos, não usa a palavra  diácono. Talvez porque não percebam que ele usou o verbo "diaconizar",  "fazer o trabalho de diácono" (= servir) no verso 2, e a palavra  diakonia nos versos 1 e 4, traduzida por "distribuição" e "ministério",  respectivamente. Portanto, a ênfase sobre o serviço social na Igreja  apostólica tornou a palavra diácono um termo especialmente adequado a  tais pessoas.

Além disso, era prática dos antigos crentes a  chamada "festa do amor" (ágape) que envolvia dois fatos: a celebração da  Ceia do Senhor, e o ministério de distribuição de alimento e ajuda  financeira. Relatos antigos dão conta de que os diáconos recebiam as  ofertas e ajudavam na administração dos elementos da Ceia.

Hipólito,  um dos teólogos da Igreja antiga, fala de diáconos trabalhando com o  seu pastor em funções litúrgicas (culto) e pastorais. Diáconos, diz ele,  visitavam os enfermos, os pobres e os indigentes. Visitavam  especialmente viúvas, órfãos e prisioneiros. Informavam ao pastor, e  levavam aos visitados a ajuda da igreja. O governador da Bitínia, no ano  112, escreveu ao imperador Trajano, e informa que havia ordenado a  tortura de duas mulheres cristãs que eram diaconisas.

Que faziam  as diaconisas? Pelo menos, três coisas:

&nbsp; ajudavam no batismo  das mulheres;

&nbsp; visitavam as casas de incrédulos (pagãos), onde  havia mulheres cristãs;

&nbsp; visitavam as irmãs enfermas, e  ajudavam-nas em suas necessidades, e davam banho quando já em  convalescença.
Sem dúvida, há uma tocante e extraordinária história  de fé e serviço na instituição da função diaconal, homens e mulheres  ordenados a servir. Por isso, o diaconato, a diaconia, é o alicerce de  todo o ministério da igreja, e a marca da Igreja como Corpo de Cristo.


O DIÁCONO E SEUS FUNDAMENTOS

O diácono é o oficial eleito para dedicar-se especialmente à:

•  Obras o sociais;
• Arrecadação de recursos para fins piedosos;
•  Cuida dos pobres, doentes e inválidos órfãos e viúvas;
• Zelar pela  ordem e reverencia nos lugares reservados ao serviço divino;
•  Exercer a fiscalização para que haja boa ordem na Casa de Deus e suas  dependências.

Compete ao diaconato sondar a situação financeira  dos membros, como também dos novos decididos, tendo como objetivo à  elaboração de um cadastro de todos os irmãos que se enquadram na lista  dos mais necessitados, cujas características devem ser antecipadamente  definidas (I Timóteo 5:8-9). Devendo, também, levando-se em conta os  recursos disponíveis, e as necessidades dos órfãos, viúvas e pobres,  definir as prioridades a serem atendidas


ASSISTENCIA LITURGICA

Tudo, porém, seja feito com decência e ordem 1 Coríntios 14:40

Embora  não haja preceitos bíblicos nos quais possamos identificar as tarefas  diaconais relativas à liturgia é compreensível que sendo o diácono um  servo da igreja, nada o impede de tomar parte no bom desempenho dos  cultos e reuniões, agindo ativamente nas seguintes tarefas:

a)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Recepção e indicação de lugares

b)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Auxiliar na Ceia do  Senhor

c)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ajudar na cerimônia batismal

d)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Orientar a reverência no recinto da igreja



PARTICIPANDO DA EVANGELIZAÇÃO

e não podiam resistir à sabedoria e ao Espírito, pelo qual ele  falava. Atos 6:10

No exemplo bíblico de Estevão, a Palavra de  Deus nos mostra que também é função do diácono o trabalho de  evangelismo, tanto na área interna, visitando aos membros principalmente  se este estiver enfermo, e promovendo a integração dos neófitos, quanto  à área externa dando estudo bíblico e visitando as pessoas  interessadas.


RELATANDO AS ATIVIDADES

Embora pareçam ser trabalhos burocráticos, são de extrema  necessidade para o bom acompanhamento e transparência da ação social da  igreja, pelo que se recomenda que o diaconato se responsabilize pelas  seguintes tarefas:

a)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Escala de diáconos responsáveis pela  limpeza e proteção ao patrimônio da igreja

b)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Descrição da  ação social realizada no mês

c)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Publicação de uma prestação  de contas dos recursos utilizados no mês.

A palavra de Deus  traduz o termo “diácono” como serviço, ministério, assistência.  Portanto, o diácono é aquele que, seguindo o exemplo de Jesus Cristo,  que veio especial para servir (Mt 20:28), tem o dom se servir às  pessoas, para a Glória de Deus.


REQUISITOS BÁSICOS PARA O OFICIO DE DIÁCONO

1. SER VOCACIONADO: O que faz válido um oficio de diácono é a  vocação, de modo que ninguém pode executá-lo correta e ordenadamente sem  haver sido chamado antes por Deus. A eleição do diácono é uma evidência  de que Deus vocacionou aquele irmão para este oficio.

2.SER  DISCÍPULO DE JESUS CRISTO: Os diáconos eleitos pela igreja são  escolhidos entre os discípulos de Jesus Cristo (Atos 6:1,3).

3.  TER BOA REPUTAÇÃO: O diácono precisa e teve ter o reconhecimento perante  a igreja e a sociedade de uma vida digna (Atos 6:3).

4. SER  CHEIO DO ESPÍRITO SANTO DE DEUS: Como todo o bom cristão, o diácono  precisa e necessita ser cheio do Espírito Santo, para desempenha as suas  atividades dignamente, demonstrando alegria, paz, amor longanimidade e  mansidão ect...

5. SER UM CRISTÃO RESPEITÁVEL: O diácono deve ter  um procedimento sério, digno de todo respeito e admiração por parte de  todos na igreja.

6.SER CHEIO DE SABEDORIA: Sabedoria concedida  pelo Espírito Santo para saberem como resolver os problemas que existem e  os que vão surgi.

7. TER UMA SÓ PALAVRA: Não deve ser um  difamador ou mexeriqueiro, não deve ser alguém que pense uma coisa e  diga outra totalmente diferente, não deve ser uma pessoa que diz uma  coisa para pessoa e algo diferente para outra.

8. DEVE CONSERVAR O  MINISTÉRIO DA FÉ COM A CONSCIÊNCIA LIMPA: O diácono deve conservar-se  firme na revelação graciosa de Deus, com a consciência pura, sem  contaminações intelectuais, espirituais e morais (II Tm 3:9).

9.  NÃO COBIÇOSOS DE SÓRDIDA GANÂNCIA: O diácono não pode ser alguém que  lucra desonestamente. O lucro em si não é pecaminoso, contudo ele pode  ser torna vergonhoso se sua obtenção passa a ser o nosso objetivo  primário, em detrimento da glória de Deus.

10.SEJAM PRIMEIRAMENTE  EXPERIMENTADOS: A conduta do diácono deve ser tão boa que ninguém tenha  do que o acusar. Este reconhecimento deve ser por parte da igreja e  também da sociedade. Também sejam estes primeiramente experimentados; e,  se (eles) se mostrarem irrepreensíveis, que exerçam o diaconato (I Tm  3:10).


RECOMPENSAS PARA UM DIÁCONO FIEL

A honra concedida por Deus: Se alguém me serve, siga-me, e, onde  Eu estou, ali estará também o meu servo. E, se alguém me servi, o Pai o  honrará (João 12:26). O reconhecimento da igreja de Cristo e maior  firmeza na fé: Pois os que desempenham bem o diaconato alcançam para si  mesmos, justa preeminência e muita intrepidez na fé em Cristo Jesus (I  Timoteo 3:13). Lembrança graciosa de Deus: Porque Deus não é injusto  para ficar esquecido do vosso trabalho e do amor que evidenciastes para  com o seu nome, pois servistes e ainda servis aos santos (Hebreus 6:10).


O QUE A IGREJA ESPERA DOS DIÁCONOS
•Ser assíduo e pontual no cumprimento de seus deveres (priorizar o  Reino de Deus).
•Ser constante, dizimista e ofertante, demonstrando  assim exemplo para os demais irmãos da fé.
•Ser irrepreensível na  moral, sãos na fé, prudente no agir, discreto no falar e exemplo de  santidade de vida.


QUANTO AS PROGRAMAÇÕES DA IGREJA

Sempre presente em quaisquer atividades realizadas na igreja.  (cultos, festividades etc.)


QUANTO AO CUIDADO DO DIÁCONO

•Zelar pela boa aparência da sua igreja.
•Procurar manter  tudo organizado e em bom estado de uso para os cultos.
•Ele deve  saber de tudo o que a igreja possui, e as necessidades da sua igreja.
•  Impedir que alguém contribua para a desordem.


OBSERVAÇÕES FUNDAMENTAIS:

O diácono deve ser sempre o primeiro a chegar e o último a sair.

•  Abrir a igreja e verificar se está tudo em ordem, se não estiver,  organizá-la.
• Esta sempre alegre e cheia do Espírito Santo para  recepcionar os irmãos.
• Orar ao Senhor, pedindo-lhe orientação e  benções para o trabalho que será realizado.
• Ficar à porta  recepcionando os irmãos e visitantes que forem chegando, tratando-os  muito bem para que possam retornar.
• Pedir e fazer sinal de silêncio  às pessoas que chegarem conversando.
• Permanecer à porta,  posicionado de forma a ter uma boa visão da rua e do templo.
• Mostra  exemplo de ordem, reverência na igreja.
• Exorta os irmãos e  visitantes quanto às conversas paralelas ou desordens provocadas.
•  Acompanhar atento todos os atos do culto.
• Está sempre atento ao  olhar do pastor, verificando se o Pr. Não está precisando de alguma  coisa.
• Verificar sempre a cada culto, se no púlpito há: água,  copos, óleo ungido, cadeiras suficientes, caneta, harpa, cantor cristão,  a disposição dos ministros etc.
• Auxiliar os irmãos e visitantes no  momento da leitura da palavra, como também no momento do ofertório


APÓS AS ATIVIDADES:

•Recolhe hinários, pastas e papéis que ficarem sobre as  cadeiras, deixando-os já prontos organizados para os próximos cultos ou  trabalhos na igreja.
•Apagar as luzes dentro e fora da igreja.
•Fechar  a igreja corretamente depois que todos saírem.

Havendo dado o  exemplo do que é ser servo, Jesus Cristo chamou os discípulos para o  caminho do serviço (Jo 13.14, 15). Esse é o significado do título desta  reflexão, palavra que criamos com o verbo "diaconizar", agir como  diácono, como servo.

“Tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o  coração, como para o Senhor e não para o homem” (Colossenses 3:23). “E  eis que venho sem demora, e comigo está o galardão que tenho para  retribui a cada um segundo as suas obras” (Apocalipse 22:12).



Que  Deus lhe abençoe.