Autor: 2ºE - GG :] | Publicado: 2012-11-11T16:57:00-02:00


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; Produção Coletiva&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - Trabalho sobre manifestações culturais





























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&nbsp; Para melhor visualização --&gt; &nbsp; http://www.youtube.com/watch?v=5re20Kzhie0&amp;feature=youtu.be



1: texto sobre o vídeo





Para desenvolver este trabalho, adotou-se a pesquisa do Projeto denominado Cultura do
Carimbó,Em particular, centralizamos as atenções do trabalho nas
manifestações tradicionais populares, onde destacamos a dança,
como prática corporal,e a tradição como memória coletiva da
sociedade,Assim, a pesquisa problematizou a dança tradicional
popular vivenciada no estado do Pará, que se faz presente no
contexto urbano e na escola; Relacionou as danças tradicionais
populares com os saberes que estão representados em forma
de gestos e expressões corporais; e registrou a dança tradicional
popular como elemento constitutivo de identidade de uma cultura
local. 


2: análise do ponto de vista cultural e social


No
 Pará, na região norte do Brasil, existe uma manifestação 
cultural conhecida como Carimbó, prática esta que reuni valores, 
símbolos
 e elementos da cultura paraense, e acima de tudo também brasileira. E, 
tem na sua espetacularidade, fatos relevantes para a construção da 
história regional e nacional.Mais que uma manifestação cultural 
paraense, o Carimbó, é uma expressão 
cultural representativa da Amazônia brasileira, e na sua essência 
formada
 por três povos, o Africano, o Português e o Indigena que demonstra 
riqueza e diversidade inerente a esta cultura Sua representação social 
deve-seprincipalmente ao modo de transmissão oral e a modo de vida 
tradicional,preservado pelas comunidades, e ainda ao processo cultural 
globalizado, dentrode seu contexto social, cultural e ambiental. O 
Carimbó não é somente uma música ou uma dança apresentado por casais 
dançadores com
 roupas e saias coloridas que dançam em uma roda, como sempre é descrito
 
nos livros, manuais e textos acadêmicos, e até mesmo por aqueles que 
ainda insistem em idealizar projetos culturais em escolas.Esta 
manifestação cultural conhecida como Carimbó, 
envolve pessoas, seus saberes e fazeres, o domínio da técnica (arte) 
dafabricação de instrumentos rústicos (curimbós, flautas de madeiras, 
banjos, recoreco dentre outros), o cotidiano, o seu modo de vestir, de 
cantar, de falar, o relacionamento social, econômico e político. Enfim, 
uma infinidade de possibilidades que seria impossível criar um conceito 
singular para esta prática cultural e, ainda afirmar que é somente uma 
particularidade regional, sem importância para a história da sociedade 
brasileira


Por exemplo, Marapanim defendido pela sua 
comunidade como oberço do Carimbó, se destaca pelas suas atrações 
naturais, dentre elas, as praiasatlânticas de Marudá e Crispim, e uma 
culinária deslumbrante com camarões,peixes e a sopa de turu a moda 
paraense. A história deste município começano século XVII, com a chegada
 dos padres jesuítas que fundaram a fazenda “BomIntento”. O seu povo 
possui como característica a humildade, a simpatia,mostrando-se 
orgulhosos das riquezas naturais, culturais, históricas e turísticas;Já o
 Município de Santarém Novo, possui uma particularidadeexcepcional. Lá 
se dança o Carimbó de paletó e gravata, as mulheres, são“comportadas”, 
os seus rebolados não são tão sensuais, como ocorrem em outrasregiões, 
onde o Carimbó é praticado, incomum dos conceitos sempre salientadospela
 mídia e estudiosos do Carimbó. Outra característica marcante é 
areligiosidade, presente na devoção ao São Benedito.Por sua vez, Belém 
adaptando esta expressão cultural amodernidade, inserindo equipamentos 
musicais eletrônicos (guitarras e teclados),faz com que os conceitos 
dados a esta cultura, estejam descontextualizado. Nistotem-se o conflito
 do Tradicional e Moderno, que nos últimos anos é recorrente emrodas de 
conversas de diversos setores sociais, principalmente quando envolve 
aCultura Popular, que normalmente, detem os saberes existentes de 
diversasgerações para com a cultura de massa, que envolve valores 
econômicos eestruturas midiáticas a essência de manifestações existente.


É
 importante lembrar que o Carimbó, existe há mais de 200 anos,repleto 
de fatos e de personalidades históricas, em que a sua historicidade 
é marcada por conflitos sociais, políticos e econômicos. Foi proibida 
por leis governamentais, e ainda, sofreu perseguição religiosa proferida
 pela igreja católica nas cidades de
 Santarém Novo e de Vigia. E ainda “mau visto” pela cultura dominante no
 
Pará, que “considerava Grupos para folcloricos, constituem em 
alternativa para a pratica de ensino e para divulgação dastradições 
folclóricas, tanto para fins educativos como para atendimento e eventos 
turísticos e culturais.Entretanto, esta manifestação 
proporcionou e proporciona “nomes”soberbos para História do Pará. Mestre
 Venâncio, Mestre Lucindo e o prestigiosoMestre Verequete, que é 
conhecido e reconhecido pela sociedade paraense, econdecorado pelo 
governo do Pará e agraciado pelo governo federal comoComendador da 
Cultura Brasileira

, que dignifica a importância destamanifestação para a produção cultural do Pará e do Brasil



3: nome &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; número&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; turma:



Aline de Souza&nbsp; -&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Nº 01 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; -&nbsp; 2º E

Allan Lira -&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Nº 03&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; - 2º E

Amanda de Sousa&nbsp; - &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; Nº 05 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; - 2ºE

Ana Grazyele -&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nº 09&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; - 2º E

Talita Berocan - &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; Nº 35 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; - 2º E

Wendell Santiago- &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; Nº 37 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - 2º E

Pedro Ricardo-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nº32 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - 2º E

Catharine Gomes -&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nº04 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; -2º H