The Nurture Assumption – Judith Rich Harris
Autor: Venturelli | Publicado: 2017-01-15T13:38:00-08:00


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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ao contrário do que diz o mito popular e de grande
parte dos psicólogos terapeutas, seus pais provavelmente não foram responsáveis
pela sua miséria ou sucesso. Também pouco ou nada influenciaram na formação da
sua personalidade que hoje carrega como adulto. A família tem limitada
influência na formação do indivíduo e, no que influencia, a maior parte é de
forma indireta.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Se tais noções eram consideradas
como absurdas pela maioria dos acadêmicos quando The Nurture Assumption foi publicado em 1998, tais informações eram
consideradas censo comum até o começo do Século XX, e estão ganhando tração
novamente, em parte por causa desta obra, que serviu de ponta de lança para uma
série de experimentos que confirmam tal teoria.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A edição que foi utilizada de
base para esta resenha é a versão atualizada e expandida, lançada em 2009.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para que possamos entrar na
argumentação do livro, é importante deixar claro que criação (nurture), não é a mesma coisa que
ambiente. O ambiente onde uma criança cresce, como o bairro, escola e seus
país, obviamente são parte dos fatores chave no desenvolvimento da
personalidade e em seus resultados de vida mais tarde. O ambiente, per se, também não é determinista –
cerca de metade da influência dos traços de nossa personalidade é um fator
genético.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A ideia de que a criação é o
fato chave na formação de nossas personalidades não é uma ideia universal,
mesmo no Ocidente, e foi criada e popularizada por Sigmund Freud, tendo então
se espalhado para a maioria dos psiquiatras e psicólogos clínicos. Não
obstante, as teorias de Freud foram testadas extensivamente por psicólogos
acadêmicos em suas pesquisas e experimentos sem sucesso.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Como especialidade acadêmica, a
área que estuda o desenvolvimento de crianças só começou na Década de 1890,
tendo em um de seus mais importantes livros didáticos Developmental Psychology (Psicologia de Desenvolvimento), publicado
em 1934, onde nem sequer um único capítulo existia sobre a relação entre pais e
filhos. A metamorfose só ocorreu de verdade na Década de 1950, quando os
pesquisadores começaram a indagar sobre a possibilidade de que a forma como os
pais criam os filhos, incluindo punições como castigos, palmadas ou mesmo
espancamentos causavam alguma diferença no comportamento das crianças e, mais
tarde, adultos.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Apesar de os resultados das
pesquisas não obterem sucesso inicialmente em demonstrar correlações, a ideia
não obstante tornou-se popular entre pesquisadores, que pararam de testar se criação influenciava o comportamento
de crianças para como influenciava.
O método utilizado geralmente envolvia observar um grande número de crianças e
como seus pais as criavam, ver como tais crianças se desenvolviam e tentar
correlacionar as ações das crianças com a forma como foram criadas e ver se
existia alguma correspondência forte o suficiente para justificar a publicação
do estudo. Tais pesquisadores que se especializam neste tipo de estudo são
chamados de pesquisadores de socialização.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; É simplesmente aceito como dado
que os pais são os responsáveis por transmitir comportamentos, idioma e cultura
para os seus filhos, os preparando para ingressar na vida em sociedade. Grande
parte disso, voltando a Freud, se deveria ao fato de que as crianças aprendem
por imitar os pais que correspondem ao seu sexo. Existem, porém, sérios
problemas com tal teoria.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A mais aparente, é que em uma
série de ações, crianças não são permitidas a tentar imitar o comportamento dos
pais, apesar de os observarem realizar tais atividades com frequência, entre
elas: dirigir, cozinhar ou mesmo sair de casa quando bem entenderem. Outras
grandes falhas em assumir tal suposição como verdadeira, é que filhos de
imigrantes, ou mesmo os que imigraram com os pais quando pequenos, ainda que em
casa pratiquem o idioma do seu país de origem, não obstante aprendem o idioma
local sem sotaque. Filhos que pouco veem os pais, criados por empregadas ou
babás e mesmo crianças que vão para internatos, não agem como suas babás ou
seus professores, apesar de terem sido em grande parte criados por estes.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Enquanto é obvio que o que é aprendido
em casa tem relevância dentro de tal ambiente, a ideia de que as regras e imposições
dos pais vão afetar profundamente a vida fora de casa dos filhos, ainda mais
quando adultos, é falsa. Quando grandes o suficiente para se aventurar no mundo
afora, os filhos podem e muitas vezes desconsideram e retiram tais limitações e
informações, como o filho tira o casaco que a mãe o fez vestir antes de sair.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Judith Harris faz um bom
trabalho em explicar as duas maiores divisões na psicologia acadêmica: de um
lado, temos a ala que se interessa principalmente pelo que é herdado,
diferenças de comportamento e desenvolvimento genéticos e, do outro, os
acadêmicos que focam no que é aprendido por experiências e criação. Os
primeiros são chamados de geneticistas
comportamentais (behavioral
geneticists) e os últimos pesquisadores de socialização.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Existe um grande desprezo de uma
especialização para outra. Acadêmicos ganham dinheiro e fama ensinando e
fazendo pesquisas. Como são especialidades antagônicas, e o sistema universitário
atual encoraja tais divisões. A maior parte dos cientistas de um lado não leem
o trabalho do outro: em parte por saberem que vão discordar de sua conclusão e,
em parte por simplesmente não terem tempo disponível para levar o outro lado da
colina em consideração.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A autora não faz parte do mundo
acadêmico, portanto não faz parte de nenhuma destas categorias. Antes de
escrever The Nurture Assumption, ela
escrevia livros didáticos, que precisavam demonstrar ambos os lados e seus
respectivos argumentos. No segundo capítulo, não obstante, ela demonstra de
forma clara, como os pesquisadores de socialização não são cientistas, ao menos
não no sentido que é geralmente entendido pela palavra.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quando pensamos em cientistas,
geralmente imaginamos não somente estudos de determinados assuntos, mas também
experimentos. Experimentos pressupõe que variáveis sejam alteradas para que
seus efeitos possam ser estudados. Experimentos também requerem grupos de
controle, aqueles que não fazem parte do experimento per se, porém, servem de base para comparação. Pesquisadores de
socialização, por definição, não podem alterar variáveis em suas observações,
apenas podem testemunhar as diversas formas com que os pais criam os filhos e coletando
tais informações, tentar encontrar quais comportamentos tendem a ocorrer ao
mesmo tempo. Em outras palavras, eles fazem estudos de correlação.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Correlações não significam motivo
e, por si só, não explicam o porquê de determinadas causas e efeitos.
Correlações que aparecem neste tipo de estudos de observação raramente são
grandes e, na maioria dos casos não conseguem ser replicados por subsequentes
estudos. Ou seja, possivelmente foram apenas coincidência, pois a validação de
uma teoria ou hipótese só pode ser confirmado com múltiplas pesquisas apontando
para os mesmos resultados.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Sra. Harris oferece um exemplo
detalhado e hilário sobre como estudos de correlação são facilmente
falsificados e seus resultados sempre permitem múltiplas interpretações. O
livro inteiro é cheio de trechos de bom humor e piadas onde menos se espera,
tornando a leitura não somente engraçada a ponto de conseguir me fazer
gargalhar algumas vezes, também torna mais fácil lembrar do conteúdo.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Algo essencial que os
pesquisadores de socialização e autores de livros de autoajuda geralmente
ignoram, porém, de extrema importância são genes. Todos temos características
inatas, limitações e potencialidades.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Provavelmente o maior problema
com os estudos de socialização é o fato de que seus métodos por definição não
podem separar os efeitos de genes dos efeitos de criação, pois os pais fornecem
os genes e criam os filhos ao mesmo tempo. O método dos
geneticistas comportamentais geralmente envolve estudar crianças adotadas, de
forma que os pais biológicos forneçam os genes e os adotivos a criação. Os
estudos comparam atributos de personalidade e QI dos sujeitos adotados, anos
mais tarde, com os pais e irmãos de sangue e adotivos. Em questões de
inteligência medida em QI, o fator genético é dominante, cerca de 80 por cento
depois de adultos, porém, outros traços de personalidade não são tão fáceis de
medir e mostram menos influencia genética, apesar desta ainda ser forte.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Parte dos problemas em medir
opiniões e traços de personalidade desta forma, é que pais e filhos pertencem a
gerações diferentes, tem referências culturais dissemelhantes e possivelmente
até padrões de comportamento distantes. Para tentar resolver tal problema,
geralmente se comparam irmãos gêmeos homozigotos (idênticos), heterozigotos
(não idênticos) e irmãos adotivos, de forma a tornar possível comparações entre
pessoas com os mesmos genes, cerca de metade dos genes iguais, ou,
supostamente, genes completamente diferentes (irmãos adotivos). Tais estudos
podem ser de sujeitos vivendo na mesma casa, ou separados no nascimento.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Tais estudos eram bastante
controversos na Década de 1970, quando começaram a ter seus resultados
publicados. Desde meados da Década de 1960 o ideal de igualdade, onde todos os
grupos humanos supostamente seriam iguais, como engrenagens em uma máquina ou
pedaços de papel, tinha substituído o ideal de liberdade ou ordem que regiam as
sociedades até então. Com a consistência dos resultados e avanços na biologia
molecular, a desigualdade dos grupos humanos deixou de ser um tabu nas ciências, apesar de continuar o sendo na mídia mainstream.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A própria forma como os pais
criam os filhos é diferente de filho para filho, dentro da mesma família. Este
é outro grande erro dos métodos utilizados por pesquisadores de socialização:
eles apenas observam um filho por família. A relação pai-filho é uma avenida de
mão dupla, os filhos agem de formas diferentes, o que faz com que os pais
reajam de formas distintas e isso influencia a forma como os criam. Diversos
fatores são importantes na forma com que os pais criam os filhos: sexo, altura,
saúde, inteligência e até mesmo a pré-disposição a aceitar ou rejeitar
autoridade. Sem entrar muito em detalhes, porém, quando meu irmão mais novo
apanhava dos meus pais, ele protestava, gritava e revidava, as vezes utilizando
qualquer objeto disponível no momento. O resultado é que meus pais raramente o
disciplinavam com surras, pois tinham medo de sua reação. No meu caso, eu
aceitava calado, o que fez com que o fizessem de forma mais indiscriminada. Sou
muito mais calmo e meu irmão muito mais instável. Diferentes combinações
genéticas criaram diferentes disposições e, portanto nossos pais nos trataram
de maneiras diferentes.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Aos dois ou três meses de idade,
bebes já agem de forma diferente. Alguns olham para os pais com um sorriso no
rosto, enquanto outros, não somente não sorriem, como evitam contato no olhar.
Cuidar de bebes não é algo fácil, sorrisos são uma forma de “recompensa” que
pode significar a diferença entre a mãe brincar com o filho e querer passar
mais tempo com ele ou, simplesmente o colocar de volta no berço após trocar a
frauda e/ou o amamentar. Crianças já vem ao mundo diferentes e grande parte da
forma como os pais as tratam é uma reação a tais características: crianças mais
amáveis geralmente vão receber mais abraços; crianças mais agressivas vão receber
mais palmadas.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Uma das formas de avaliar como a
criança em si tem um grande poder de moldar a relação com os pais, mesmo que de
forma indireta e/ou inconsciente, irmãos gêmeos idênticos, adotados por
famílias diferentes, em geral reportam experiências bastante similares ao
crescer, as vezes quase idênticas. Isso sugere que a personalidade e atributos
físicos dos irmãos ao menos em parte influenciou como seus pais adotivos o
trataram. Quanto a aparência física dos irmãos, estudos mostram como beleza tem
um efeito medível na forma como as mães tratam seus bebês. Em uma carta escrita
para uma de suas filhas recém-casadas, a Rainha Vitória da Inglaterra, uma especialista
em bebês (ela teve nove), escreveu: “um bebê feio é um objeto muito nefasto. ”
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Obviamente outras características
influenciam na experiência das crianças ao crescer, tanto no ambiente familiar
como no mundo fora de casa. Diferentes traços de personalidade vivem
praticamente em mundos paralelos, porém, separados um do outro: pessoas
introvertidas ou extrovertidas, intuitivas ou sensoriais possuem formas
completamente diferentes de agir e de decifrar o mundo, e outras pessoas com as
quais estes interagem respondem a tais atitudes de formas desiguais.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Uma das grandes falhas da teoria
de que a criação dos pais, ou mesmo o ambiente familiar possui grande poder de
influência sobre o desenvolvimento de crianças, vem novamente de estudos com
irmãos gêmeos idênticos: possuindo os mesmos genes e vivendo na mesma casa, eles deveriam ser praticamente copias um
dos outros, porém, este não é o caso. Irmãos gêmeos monozigotos possuem, na
média, a mesma porcentagem de atitudes similares e dissimilares que os que
foram criados por pais diferentes, o mesmo sendo verdade para a semelhança em
QI.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Tendo crescido na mesma casa e
criado pelos mesmos pais não deixa nenhuma marca medível em personalidade em
irmãos que não seja explicada pelos genes. Isso vai contra a ideia de muitos,
de que alguém que teve pais abusivos teve sua personalidade moldada por tal
fato. Mesmo entre gêmeos idênticos as suas reações a atitude de seus pais e as
consequências na personalidade adulta são diferentes, portanto, não
necessariamente os diferentes resultados são devido ao abuso dos pais.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A única conclusão à qual podemos
chegar com os dados disponíveis é que ou os pais possuem praticamente zero
influência em moldar a personalidade dos filhos, ou, que a influência causa
efeitos diferentes a cada filho, portanto, não existe uma forma correta de
criar os filhos. Até porque, o ambiente familiar não é algo uniforme, pai, mãe,
irmão, irmã, cachorro e gato não interagem da mesma forma uns com os outros e
tendem a criar microambientes dentro da casa ou apartamento. Mesmo que mais de
um irmão dividam o mesmo quarto, ainda existe algum espaço para personalizar o
próprio ambiente, alguns pertences exclusivos de um ou outro e, portanto,
experiências diferentes na mesma residência, com os mesmos moradores.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Diversos estudos apontam para o
fato de que nem mesmo a ordem de nascimento demonstra qualquer diferença em personalidade
de adultos fora do ambiente familiar – ser o irmão mais velho, do meio ou mais
novo, fora do ambiente familiar, parece não deixar qualquer marca discernível
em adultos. O irmão mais velho pode ser mais forte que o mais novo e, portanto,
impor sua vontade sobre o mais novo com frequência. O mesmo irmão pode ser o
mais fraco na sua classe na escola ou em seu círculo de amigos, resultando em
uma atitude mais tímida e subserviente. Colegas de classe e círculo de amigos/conhecidos
não se importam com a forma como você age no ambiente familiar.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Como dito anteriormente, a forma
como alguém age em casa com os pais, tende a ser muito diferente da forma com
que age em outros contextos. Todos seres humanos, dependendo da situação em que
se encontram, demonstram um diferente aspecto de sua personalidade, o que pode
ser chamado de persona. Persona é
uma “máscara” ou uma camada de nossa personalidade que é mais apropriada para
determinadas situações, por exemplo, a forma como um indivíduo age no trabalho é
diferente da forma com que se comportava na escola, que por sua vez é diferente
de como agia em casa ou em um bar.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Como pessoas, obviamente,
mantemos nossas memórias de uma situação para a outra, independente de que
persona que decidimos incorporar. O importante de se notar aqui é que não necessariamente o que aprendemos em
um contexto é levado para o outro e, na realidade, muitas vezes somos punidos
desde cedo por atitudes que são apropriadas em um contexto e inapropriadas em
outro. O mesmo garoto que faz piadas maliciosas em casa causando gargalhadas
com seus familiares, pode receber uma advertência ou suspensão na escola pelo
mesmo motivo. A criança que molha as calças em casa pode passar por um pequeno
constrangimento, enquanto na escola, a exata mesma coisa pode destruir
completamente sua reputação.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Por estes e outros motivos,
desde cedo, aprendemos a agir de formas diferentes em diferentes situações. Em
reuniões de pais e professores, muitas vezes os pais não reconhecem os próprios
filhos: a criança endiabrada em casa pode ser quieta e estudiosa na escola ou o
oposto pode ser verdadeiro. A não ser que a nova situação enfrentada seja
bastante similar à alguma que já vivemos, o natural para o nosso cérebro é
assumir que as regras mudaram e que temos de aprender do zero. Por isso que em
cursos de arte marcial ou de tiro defensivo, devemos treinar em situações que
sejam as mais parecidas possíveis com um confronto hipotético na rua ou, de
outra forma, o cérebro não reconhece a situação e todo nosso treino é
desperdiçado pois entramos em pânico ou temos uma falha na memória.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Dezenas de estudos feitos
exatamente para testar tais hipóteses com crianças chegam ao mesmo resultado:
pesquisadores observam como as crianças agem na escola ou pedem para as mães
preencherem formulários sobre o comportamento de seus filhos. Ao comparar tais
comportamentos com os observados na creche ou escola, ou aos formulários
preenchidos pelas professoras e monitores, o comportamento das mesmas crianças
não é o mesmo, muitas vezes não é nem sequer similar.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Algo ainda mais notório e fácil
de se compreender sobre formas de agir e pensar diferentes em contextos
desiguais é o caso de filhos de imigrantes. Algo já mencionado anteriormente:
caso o idioma falado em casa não seja o mesmo da língua comum do país, o
italiano de segunda geração ou mexicano de segunda geração não vai encontrar
menor dificuldade em ir para a escola falando o idioma do país e voltar para
casa e comunicar com a família em italiano ou espanhol. Mesmo que seus pais
nunca tenham sequer tentado lhes ensinar o idioma local, apenas por interagir
com as crianças na creche, escola ou bairro, os filhos de imigrante aprendem o
idioma local e adquirem inclusive o sotaque local. Obviamente que, se a criança
for para uma escola onde a maioria dos alunos também forem filhos de
imigrantes, vão ter maior dificuldade em aprender o idioma do país e
provavelmente vão manter o sotaque dos colegas e/ou pais.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Talvez ainda mais surpreendente
é o fato de que, filhos de pais surdos (a grande maioria dos surdos casam com
outros surdos) apreendem a falar o idioma de seu país corretamente e sem
qualquer sequela (no caso de não terem nascido surdos, obviamente), o que
demonstra novamente, que é ensinado ou não em casa pouco ou nada influencia no
desenvolvimento de alguém.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Se há algo que crianças querem
ser, mais do que em qualquer outra fase na vida, é ser normal. E a forma como
elas entendem o que é ser normal pode ser baseado em diversas formas, porém,
geralmente se baseia no comportamento dos seus colegas de classe/creche ou o
que vem na televisão ou videogames (dependendo do nível de realismo destes).
Possuir os pais juntos no mesmo ambiente causa um nível maior ou menor de
desconforto nas crianças, pois não é claro para elas se devem agir como se é
esperado em casa ou como devem agir em companhia dos amigos.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Possivelmente isto seja um dos
motivos pelos quais é comum que colegas de trabalho ou de classe geralmente não
se tornem amigos de verdade ou entrem em um relacionamento amoroso fora destes
contextos: a imagem do trabalho ou da escola ficam associados com a imagem
destas pessoas e, no caso da pessoa em questão não gostar do ambiente de
trabalho ou ambiente escolar, pode lhes trazer memórias e sensações ruins.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Da mesma forma que é difícil
ensinar o cachorro a não subir no sofá (bater no cachorro ou gritar com ele
quando ele sobe no sofá apenas faz com que ele aprenda que subir no sofá enquanto você está olhando é errado),
cientistas fizeram diversos estudos nos quais davam oportunidades a crianças
para trapacear em situações familiares, escolares e em competições esportivas.
O que descobriram foi que a mesma criança que é honesta em casa pode trapacear
na escola ou numa competição esportiva pois, aqui novamente, ambientes
diferentes possuem regras, colegas e culturas diferentes.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O poder do contexto é tão
grande, que faz com que a metodologia de muitos testes de personalidade se
tornem imediatamente suspeitos. Por exemplo, o psicólogo de personalidade James
Council fez um teste no qual um grande número de pesquisados preenchiam um
formulário sobre abusos que sofreram durante a infância (espancamentos, ter
sido molestado sexualmente, etc) e imediatamente após terminarem, recebiam um
teste de personalidade feito para detectar problemas emocionais. A correlação
entre abuso durante a infância e problemas emocionais era bastante
significativa, porém, no caso de o
teste de personalidade ter sido aplicado primeiro e depois o formulário sobre
abusos durante a infância, a correlação praticamente desaparecia.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Levando em consideração o quão fácil
é manipular, mesmo que não intencionalmente, os resultados de pesquisas de
personalidade, maior atenção deve ser prestada em relação a metodologia deste
tipo de estudos. De forma mais específica, em estudos sobre o efeito do
divórcio, por exemplo, pesquisadores de socialização geralmente procuram pelos
efeitos pouco após o evento, e o fazem observando uma criança no contexto de
sua casa, onde há pouco tempo atrás eventos traumáticos ocorreram, e também
pedindo aos pais que preencham formulários sobre o comportamento do filho ou
filha. Os pais obviamente não são observadores neutros e o contexto em que a
criança está sendo observada definitivamente reforça sentimentos negativos.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Culturas diferentes e tempos
diferentes possuem formas dissimilares de enxergar a importância da infância per se e a forma de criar as crianças.
Até mesmo na Europa Ocidental, América do Norte e Austrália, tais atitudes
mudaram drasticamente com o conceito de “família nuclear”.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A ideia da família nuclear
consiste de pai, mãe e filhos em uma casa única. Os pais e, principalmente a
mãe, são os únicos responsáveis pela criação dos filhos. Até o começo do Século
XX, a família estendida ainda era provavelmente a norma, onde avós e
possivelmente outros familiares viviam sob o mesmo domicílio, naturalmente,
criando um ambiente familiar bastante dissimilar ao que assumimos como norma
hoje.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Até
mesmo o conceito de privacidade como conhecemos hoje passou por uma grande
mutação: menos de um século atrás, como descrito anteriormente, não só mais
pessoas viviam nas mesmas casas, as casas em si eram na média menores do que as
de hoje e, se voltarmos um pouco mais no passado, não somente as casas eram
menores e possuíam mais habitantes, elas geralmente serviam como postos de
trabalho. Diversas espécies de artesões, desde os que faziam livros até armas
ou outras espécies de produtos, geralmente possuíam sua linha de produção
dentro da própria casa, muitas vezes com aprendizes ou outros funcionários não
ligados por sangue vivendo na mesma casa e com clientes indo e vindo durante o
dia – em outras palavras, privacidade era não existia em termos práticos. Hoje,
a maioria das crianças tem seu próprio quarto e as casas tem mais quartos que
pessoas vivendo nela, então é normal para mesmo irmãos não saberem muito do que
ocorre na vida do outro irmão.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nos países povoados por Europeus
e seus descendentes, a transição deste sistema de produção onde a casa era
parte da vida do trabalho para um local de descanso e privacidade ocorreu com o
processo de industrialização e urbanização. Com os homens trabalhando em sua
grande maioria fora de casa, foi quando a mãe passou a ser a figura central na
criação das crianças, quando, anteriormente, a maioria das decisões e
responsabilidade cabia ao pai.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Até a primeira metade do Século
XX no Ocidente, o recomendado era que as mães na medida do possível não
demonstrassem afeto aos filhos, para não “estraga-los”. Hoje a ideia é
completamente inversa: de que se as mães não encherem os filhos de amor,
carinho e presentes, os filhos vão crescer cheios de problemas psicológicos.
Até hoje no Oriente o considerado normal e desejável é para os pais não
demonstrarem afeto para os filhos para não os tornar mimados.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A autora vai bastante fundo em
explicar como evoluímos para chegar ao que somos hoje, examinando tanto o
desenvolvimento de bebês quanto a nossa evolução como humanos e comparando com
chipanzés e outros animais no capítulo Natureza Humana (Human Nature). Grande parte da explicação serve para ilustrar o
porquê de geralmente sermos altruístas com membros de nossas famílias e hostis
a forasteiros fora de momentos de paz e prosperidade.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; De forma simplificada, o fato de
sermos altruístas com membros de nossa família e outros grupos similares a nós
vem do fato de que evoluímos de caçadores-coletores que, de início, viviam em
cavernas e similares. Virtualmente todos nestes ambientes eram ligados por
sangue e/ou casamento e, o objetivo de todo ser vivo neste planeta é perpetuar
seus genes. No caso de alguém se sacrificar por sua família ou sua tribo, parte
dele (ou dos seus genes) continuará vivo em seus filhos, irmãos, etc. Por
milhões de anos, dependemos do trabalho em equipe da tribo para sobreviver aos
perigos da natureza, vencer guerras e espalhar os nossos genes.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para que possamos distinguir um
amigo de inimigo, alguém confiável de não confiável, existem uma série de
símbolos pelos quais procuramos consciente ou inconscientemente: idioma,
sotaque, religião, cultura, raça, etnia até mesmo idiossincrasias como gírias,
expressões faciais, etc.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Da mesma forma como evoluímos
para cooperar com aqueles que compartilham nossos genes ou são de outra forma
similares a nós (o que geralmente significa que compartilham alguns genes
conosco, na média, casamos com primos de terceiro ou quarto grau frequentemente
sem sequer ao menos saber disso), evoluímos para suspeitar e temer o “outro”.
Isso ocorre porque pela vasta maioria da história humana, estivemos em guerra
uns com os outros, seja por disputas por territórios, mulheres ou mesmo rixas
de família.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Conflitos que dividem tribos em
dois geralmente são os mais violentos, provavelmente por ressentimentos que um
lado possui do outro, um sentimento o outro lado ser “traidor”. Por quaisquer
que sejam os motivos, divisões entre tribos ou não, guerras acabam com o
processo de miscigenação, ou, ao menos o diminui consideravelmente. Com o
passar do tempo, os grupos que, de início poderiam não ter nada de diferente e
se separaram apenas devido algum conflito de família/tribal tentam fazer um esforço
para se diferenciar do outro e, devido isolamento e diferentes padrões
reprodutivos, tendem a de fato desenvolverem características diferentes.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Eventualmente, um dos grupos
pode se tornar tão superior ao outro em recursos e habilidades que totalmente
elimina o outro, seja por genocídio completo ou junto de miscigenação. No caso
dos Neandertais, provavelmente o que ocorreu foi a primeira opção, tendo em
vista que desapareceram de forma muito rápida e eram uma espécie diferente do homo sapiens. No caso de povos que não
mais existem, como os fenícios, celtas e outros ainda mais antigos que estes, o
mais comum é a segunda opção pois, até durante a Antiguidade, era absolutamente
normal para populações humanas quando em guerra, matarem os homens e engravidarem
as mulheres do inimigo, as vezes as sequestrando e levando para sua própria
tribo, cidade ou país.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Levando em consideração a forma
com que evoluímos, não faria menor sentido que crianças fossem programadas para
aprender tudo, ou a maioria das coisas dos próprios pais, até porque, a taxa de
mortalidade pela grande maioria da história humana era muito alta – existe
muita preocupação por psicólogos, políticos e intelectuais sobre filhos
crescendo sem os pais ou em alguns casos sem as mães. Acontece que, pela grande
maioria da nossa história, por mais que divórcios fossem muito raros, a morte
de um ou dos dois pais era um evento tão comum, se não mais comum que os
divórcios de hoje.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Existem outros dois principais
motivos pelos quais não faria sentido para a natureza das crianças aprender
como viver exclusivamente com os pais: além do fato de que muitos pais morriam,
a maioria das invenções tendem a ser realizadas por jovens e o próprio fato de
possuirmos uma reprodução sexuada. Uma pré-disposição a aprender apenas ou
quase exclusivamente dos pais limitaria a capacidade de assimilação de novos
conhecimentos pelas crianças e a reprodução sexuada aumenta a variedade
genética – todas as espécies que entraram em extinção eram similares demais em
sua composição genética.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Obviamente, nem sempre o que
beneficia os pais beneficia também aos filhos, logo, é para a vantagem dos
seres humanos em geral que exista um certo grau de resistência ou ceticismo
deles em relação a seus pais.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Por fim, a não ser por tempos recentes,
durante a maior parte dos últimos seis milhões de anos, nossos antepassados
tiveram de triunfar contra as adversidades da natureza, caçar e coletar
recursos para sobreviver enquanto guerreavam com outros humanos. Para
sobreviver, seres humanos deveriam cooperar um com o outro e a taxa de
mortalidade era muito alta. Enquanto era vantajoso que crianças desenvolvessem
um bom relacionamento com os pais, ainda mais fundamental era que se tornassem
úteis para a tribo, dos quais dependiam ainda mais para continuar vivendo.
Portanto, assim que maduros o suficiente para caçar ou realizar alguma outra
atividade de valor para a tribo, filhos saiam da esfera de influência dos pais,
se estes ainda estivessem vivos.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pessoas se dividem em grupos o
tempo todo e sem precisar de uma força exterior para isso. Da mesma forma,
categorizamos objetos, animais, pessoas e tantos outros em grupos. Nosso
cérebro se desenvolveu para funcionar de tal maneira: seria extremamente
ineficiente ter de analisar e julgar individualmente cada objeto, animal ou
pessoa que vemos. Não somente isso, nosso cérebro é extremamente eficiente em
classificar objetos ou seres vivos. Quantas cadeiras precisamos ver para
entender o conceito de uma cadeira? Podemos ver cadeiras feitas de diferentes
materiais (madeira, plástico), formatos ou sendo utilizadas para outras funções
além do que sentar (alguém subindo em cima de uma cadeira ou a atirando em
alguém), porém, ainda assim conseguimos identificar uma cadeira sem qualquer
esforço para o tanto.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para categorizar algo, não
precisamos sequer de uma palavra, somente conceitos. Experimentos com pombos e
bebês de três meses de idade demonstram que estes são capazes de categorizar.
Bebês por exemplo, ficam entediados facilmente, então, mostrando-se fotos de
diferentes vacas para um, rapidamente o bebê para de prestar atenção. Se, neste
momento, mostrarmos a foto de um cavalo e o bebê novamente demonstrar
interesse, isso significa que ele entendeu que se trata de um outro animal.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Antes de um ano de idade, bebês
já conseguem diferenciar homens de mulheres e crianças de adultos. Para
diferenciarem raças humanas demora mais algum tempo.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Classificações fazem com que as
diferenças entre grupos se tornem um pouco exageradas, devido ao fato de que
pensamos em médias, e para médias, que funcionam como uma curva de sino,
significa que existem variações significativas. Por exemplo, na média, chineses
são menores que alemães, porém existem chineses bastante altos. Na média,
homens são maiores que mulheres e, na média, cachorros são mais extrovertidos
que gatos.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Categorizações de grupos de
pessoas fazem com que as diferenças entre os grupos com o tempo fiquem maiores,
porém, as diferenças dentro dos membros do mesmo grupo diminuem em um processo
chamado assimilação, pois grupos humanos demandam certa forma de conformidade.
O prego que fica muito a vista é martelado. Ao contrário do que muitos pensam,
ostracismo e bullying são mais
frequentes e intensos em crianças do que adolescentes ou adultos. Especialmente
na adolescência, não existe muito uma pressão para se conformar com o grupo,
mas uma grande vontade do indivíduo de participar do grupo e voluntariamente
aderir as suas normas.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Dentro do grupo, porém, em
períodos de “paz”, o natural é que os diferentes membros preencham diferentes
posições ou nichos, voluntariamente ou involuntariamente, dependendo de suas
habilidades e/ou aparência física. Apelidos ou categorias incluem “palhaço”,
“professor”, “barrigudo”, “magrelo”, “briguento”, “santo”, etc. Nem todos podem
ser líderes e, possuir mais de um líder faz com que grupos quebrem em dois ou
mais com maior frequência. Hierarquias surgem naturalmente e disputas pela
liderança pode ser bastante complexa.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Grupos muitas vezes são formados
de forma espontânea, como por exemplo, no caso de quatro ou cinco pessoas
ficarem presas em um elevador por uma hora ou, em um exemplo mais fantasioso,
um apocalipse zumbi. Um senso de “estamos nisso juntos” rapidamente surge e sem
perceber os diferentes membros do grupo começam a agir conforme os arquétipos
de diferentes especialidades do grupo, como o “pessimista”, o “filósofo”,
“otimista”, “palhaço”, etc.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Como descrito anteriormente,
parentes, aqueles que possuem laços de sangue ou genes similares são mais
altruístas um com os outros por motivos evolucionários – em grupos de
caçadores-coletores, virtualmente todos eram ligados por laços de sangue ou
casamentos e, pela maior parte da história humana vivemos dessa forma.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Até mesmo em relação a casamento
e amizades, geralmente seguimos os genes: as pessoas com que casamos são
geralmente bastante similares a nós em diversas características: inteligência,
interesses, altura, raça, etnia, distância entre os olhos, religião, classe
econômica, personalidade, atitude, educação... A ponto de que na média, casamos
com primos de terceiro ou quarto grau sem sequer saber. Fazemos o mesmo em
relação a amizades inconscientemente. Mesmo pessoas que dizem ser “mente
aberta” ou, especialmente estás pessoas, e que possuem amigos de diferentes
raças, idades e orientações sexuais, ainda assim, estes tendem a possuir outras
coisas em comum, geralmente ideologia e/ou interesses. Testes de DNA mostram
que melhores amigos geralmente possuem alguma semelhança genética.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Novamente, isso pode ser
explicado pela forma como evoluímos: em uma tribo de caçadores-coletores,
alguém que se parece com você e fala o mesmo idioma que você provavelmente é
seu familiar e, portanto, aliado. Alguém estranho é imediatamente suspeito e
assustador para bebês e diversos animais: canibalismo existe em diversas
espécies, incluindo a nossa, e o estrangeiro pode literalmente te comer por
você não ser seu parente, o que é pratica comum em diversas espécies e talvez
ainda ocorra em tribos remotas de humanos sem contato com o mundo civilizado.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No mundo moderno, existem
milhares de motivos que fazem você se identificar ou não com outra pessoa, como
por exemplo, gostar da mesma banda, viver no mesmo estado, assistir os mesmos
programas de TV, ter votado no mesmo candidato, ser da mesma classe na escola
ou faculdade. Muitas destas categorias e muitos grupos humanos possuem
categorias que se sobrepõe e, o mesmo indivíduo pode pertencer a dezenas de
categorias ao mesmo tempo.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Numa situação em que diversos
grupos estão presentes em um mesmo ambiente, com qual nos identificamos, ou nos
identificamos mais? Se um pequeno grupo de seres humanos se encontra em um
local repleto de animais, uma pessoa pode se identificar como “ser humano”, em
uma sala cheia de pessoas de meia idade e alguns jovens, a mesma pessoa pode
identificar-se mais com “jovens” e assim por diante. Qualquer característica
que esteja sobressalente no momento tende a ser a que mais nos identificamos no
momento e estás podem ser bastante específicas (um ruivo em uma conferência, se
aproximar mais de outros ruivos, quando na sala a grande maioria é loura, ou
irlandeses andarem em grupos ao visitar a Inglaterra, etc.)
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O interessante da psicologia de
grupos é que, em períodos de paz, eles são ao mesmo tempo amigos e
competidores: os diferentes membros do grupo competem por recursos, namoradas e
outros, porém, no caso de uma ameaça de outro grupo ou no caso de um objetivo
comum, estes imediatamente põe as diferenças de lado e trabalham em equipe. Até
mesmo um grupo de macacos age da mesma forma.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Assim que o perigo passa ou o
grande objetivo em comum é atingido e outro não é posto em seu lugar, grupos
tendem a quebrar em grupos menores, ou mesmo uma coleção de indivíduos pouco
similares entre si.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O mesmo ocorre em relação as
crianças e seus pais: crianças se veem como um grupo diferente dos “crescidos”
e os adultos veem os filhos em uma categoria diferente. Ambos observam um ao
outro, porém, possuem normas, expectativas e desejos diferentes. Para fazer
isso ainda mais claro e demonstrar ainda mais como a influência dos pais é
minúscula na formação da personalidade dos filhos, nossas sociedades possuem
escolas gratuitas e a obrigam os pais a enviarem os filhos para as escolas,
onde estes encontram outros da mesma idade e passam grande parte da sua vida
com outros “como eles”, exacerbando ainda mais as diferenças e deixando ainda
mais obvio para as crianças a que cultura e normas elas participam.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Da mesma forma que nossos
antepassados em tribos de caçadores-coletores, o grupo que mais importa psicologicamente
para as crianças são outras crianças, e com elas que são socializadas.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A persistente ideia de que a
relação que a criança tem com os pais e principalmente com a mãe são a fundação
pela qual ela aprende a se relacionar com o restante das pessoas também parece
ser um mito. A espécie de relacionamento que temos com nossos pais é bastante
específico do ambiente familiar e não muito se assemelha a outras formas de
relacionamento que vamos encontrar ao longo de nossas vidas.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Isso, porém, não muda o fato de
que o bebê espera receber atenção de alguém ou um pequeno grupo de pessoas para
auxiliar em seu desenvolvimento. Após os estágios iniciais de crescimento, o
normal é procurar um grupo de pares para ajudar com os próximos processos. Tal
grupo, geralmente é constituído de outros da mesma idade.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Qual deles seria mais
importante? Os pais para os bebês ou um grupo para a criança?
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para tentar responder tal
questão, primatólogos fizeram os seguintes experimentos: primeiro, colocaram
diversos macacos em jaulas separadas, apenas acompanhados de comida e uma
fórmula líquida para lhes fornecer os nutrientes necessários para sobreviver.
Tais primatas cresceram de forma miserável e mostraram-se completamente
desajustados e infelizes, alternando entre medo e extrema agressividade quando
expostos a outros macacos.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Uma segunda fase do experimento
criou pequenos grupos de macacos (quatro ou cinco) em jaulas separadas,
novamente sem suas mães e apenas com os recursos para sobreviver. Ao crescer,
tais macacos pareciam bastante infelizes e anormais, porém, por volta de um ano
de idade, passaram a agir de forma quase totalmente normal. Não existe nenhuma
regra de que traumas, de infância ou não, necessariamente tem de causar
sequelas.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Apesar de experimentos como
estes não serem possíveis com humanos, existem casos similares que podem ser
encontrados, como por exemplo orfanatos, crianças que ficaram perdidas por si
próprias ou com outras crianças. De modo geral, se até os quatro anos de idade,
crianças não forjam relacionamentos com outros seres humanos, pais ou pares,
durante estes anos críticos no desenvolvimento do cérebro, jamais conseguirão
se ajustar como pessoas produtivas em sociedade.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No caso específico de orfanatos,
onde bebês e crianças vão e vem com frequência e portanto geralmente não há
espaço para se criar relacionamentos duradouros com outras crianças, os efeitos
são profundos: crianças que cresceram em orfanatos em seus primeiro quatro anos
de idade podem possuir uma aparência exterior doce e amigável, porém, parecem
ser incapazes de forjar relacionamentos duradouros e ser realmente empáticos
com outros seres humanos. No fundo, se importam apenas com si mesmos. Para
contrastar, estudos realizados na Austrália, Estados Unidos e Canadá com
crianças colocadas em orfanatos após
os quatro anos de idade demonstram que ao crescer, estas se tornam adultos
perfeitamente normais, que trabalham, casam, tem filhos, etc.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em toda sociedade, pessoas agem
de forma diferente dependendo se são crianças ou adultos, homens ou mulheres,
solteiros ou casados, mendigos ou ricos, nobres ou plebeus. Uma das primeiras
coisas que crianças aprendem é a qual lugar pertencem em sua sociedade e, em
seguida, como pessoas desta categoria agem para então imitá-las.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para crianças o processo de
adaptar-se a maioria do grupo é algo inconsciente que é feito sem muito
esforço. Elas formam a sua ideia de como agir se identificando com um grupo e
adotando suas atitudes, forma de falar e vestir, de forma ainda mais intensa
que a feita por adolescentes, apesar de geralmente isso passar desapercebido
por adultos. Aqueles que não conseguem se adaptar não obtém sucesso em
ingressar em nenhum grupo e desde cedo experimentam ostracismo.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O fato de que o grupo de pares
exclui a criança, não impede que ela ainda assim se identifique com o mesmo.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pesquisas mostram que é mais
importante pertencer a grupos durante a infância e adolescência do que ter bons
amigos. Ao menos, no que diz respeito a conseguir se ajustar a sociedade em
locais como emprego, faculdade, clube, e tantos outros.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Crianças excluídas ou com baixo
status com seus pares geralmente conseguem, não obstante fazer amigos e ter
relacionamentos profundos e duradouros. Ser o pária ou excluído, possui o seu
lado nefasto de longo-prazo, porque priva o indivíduo de modelos funcionais
para situações com múltiplas pessoas: o rapaz não sabe como trabalhar em
equipe, como se portar em festas ou falar em público, sendo a figura que faz
com que todos se sintam desconfortáveis quando presente.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Algo muito importante para
crianças desde cedo é seu sexo. Aos cinco anos de idade, em países civilizados,
os grupos de crianças costumam ser inteiramente segregados por sexo. Meninos e
meninas na média possuem interesses, formas de brincar e agir diferente e,
porque existem tantas outras crianças do mesmo sexo em seu bairro, escola e
etc, tendem a se organizar em grupos diferentes. O grupo então martela o menino
ou menina para moldar sua personalidade na medida do possível, os tornando mais
aceitáveis para o grupo.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Frequentemente meninas mais
masculinas tornam-se mais femininas e meninos mais medrosos e quietos tornam-se
mais ousados, no processo de assimilação
já mencionado anteriormente. Crianças que crescem isoladas em ambientes rurais
ou, que possuem poucas opções de outras crianças da mesma idade e sexo para
brincar, não passam por este processo e mantém quase intactas as
características com as quais nasceram (o menino afeminado e a menina mandona e
ousada não tentam mudar para ser aceitos no grupo de seus pares e, portanto,
não se assimilam ao padrão de normal da sociedade.)
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No caso de crianças que sentem
ser do sexo oposto do qual realmente são, tendem a ser rejeitadas e vistas como
aberrações até por elas próprias. Sendo isto especialmente o caso de meninos
que acreditam ser meninas. Se de início o garoto afeminado consegue brincar com
as meninas sem grandes problemas, por volta dos sete anos de idade isso muda,
com as garotas também o rejeitando, fazendo com que o menino cresça sem amigos
e isolado.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O período dos sete aos nove anos
tende a ser o mais importante e um dos mais ignorados na formação da
personalidade que vamos carregar conosco quando adultos. Alguns de nossos
traços são exagerados e outros suprimidos dependendo de nossas experiências:
nos assimilamos mais aqueles que compartilham nosso sexo e idade e, ao mesmo
tempo, inconscientemente nos colocamos em posições arquetípicas dentro de
nossos respectivos grupos e estas mantêm uma marca permanente em nossas vidas.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na hierarquia dos grupos,
geralmente os que estão no topo são aqueles que agem de forma mais madura, o
que novamente se deve a motivos evolutivos, já que em sociedades menos
avançadas os irmãos mais velhos ou outras crianças mais velhas tinham
responsabilidade pelos mais novos. Uma forma fácil de observar isso é ver como
meninos de, por exemplo, dez anos, tendem a admirar garotos de 13 ou 14 e
querer a companhia destes, mesmo que estes os rejeitem.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Durante a pré-adolescência
grupos tendem a ficar menores e mais especializados: os bagunceiros juntam-se a
outros baderneiros, os intelectuais a outros intelectuais, atléticos a outros
atléticos... durante a adolescência, tais turmas costumam possuir de três a
onze membros e isolar-se de outras, criando suas próprias gírias e idiossincrasias
para diferenciar-se de outros grupos. A maior liberdade conferida a
adolescentes faz com que tais grupos exagerem ainda mais as características que
os uniram de início e eis que surgem as subculturas facilmente identificáveis:
“metaleiros”, punks, skinheads,
nerds, etc.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O mesmo processo é o que leva
filhos ou netos de imigrantes a assimilar ao país em que vivem. No caso de
viverem em bairros onde seu grupo étnico é grande ou dominante, tal processo de
assimilação é muito mais lento ou deixa de ocorrer. Quando moram em locais onde
a maioria dos moradores é da cultura local, tal processo tende a ser mais
rápido.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em bairros de maioria mexicana
ou chinesa, por exemplo, da mesma forma que anteriormente ocorria em bairros de
maioria italiana ou alemã, filhos ou netos de imigrantes geralmente aprendem o
idioma local, ainda que com um sotaque, e costumam apresentar características
de ambas as culturas. Com o passar do tempo, porém, ítalo-americanos ou
germano-americanos deixaram de existir porque o fluxo de imigrantes da Itália e
Alemanha praticamente acabou e, a cada geração, o número de italianos ou
alemães étnicos casando com americanos aumentou.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Vemos um processo diferente com
hispânicos e orientais na América ou muçulmanos na Europa, pois estes mantém-se
fechados em suas comunidades, continuam imigrando em massa e, são muito
diferentes dos grupos étnicos e/ou racial de seus países de residência.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nos casos mais ideais de
assimilação, porém, onde imigrantes russos vão morar na Alemanha por exemplo, e
estes moram em um bairro de maioria alemã, os filhos e possíveis netos dos
imigrantes originais podem falar o idioma estrangeiro em casa, não obstante,
não o desenvolvem da mesma maneira que a língua do seu país de residência:
enquanto treinam seu alemão todo dia morando na Alemanha na escola, trabalho e
etc, seu russo fica limitado ao vocabulário da casa e não se expande para
outros contextos. A não ser que a segunda e terceira geração de imigrantes
nesta situação se esforce para manter sua cultura e investigar mais a fundo seu
idioma de origem, este se perde com o passar do tempo.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A autora em detalhes fornece o
exemplo de como crianças que vão para escolas de surdos. Mesmo as escolas que
tem como política não ensinar as crianças a aprender a linguagem de sinal, as
crianças acabam aprendendo ou inventando por si próprias uma linguagem de
sinais, a ponto de crianças que não são totalmente surdas ao entrarem em tais
escolas, com o passar do tempo ajam exatamente igual as crianças totalmente
surdas. E isso ocorre mesmo com crianças que possuem pais não surdos e sendo
muito mais vantajoso para surdos aprenderem a ler lábios e falar o idioma
dominante de seu país.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Crianças possuem sua própria
cultura, que é apenas levemente baseada na cultura dos adultos. Um dos melhores
exemplos são as brincadeiras em que as crianças participam na rua: não são
adultos que ensinam crianças a brincar de “pega-pega” e “esconde-esconde”, por
exemplo, nem mesmo adolescentes. Quando perguntados por pesquisadores sobre
regras deste tipo de brincadeiras, a maioria dos adolescentes ou não consegue
se lembrar ou não quer se lembrar. Não obstante, brincadeiras como as
mencionadas anteriormente passam de geração em geração e, de fato, existem
registros na Roma antiga sobre crianças brincando do mesmo “pega-pega” e
“esconde-esconde” praticado hoje.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O mesmo fator ocorre entre
adultos, que também tem seus pares. Adultos tendem a criar seus filhos de forma
bastante similar a seus vizinhos e amigos. Não existe nenhuma grande punição
para o caso de criarem seus filhos de forma diferente, porém, mesmo assim o
fazem praticamente sem questionar. Isso que mantém práticas como circuncisar ou
remover o clitóris em crianças viva.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Praticas em um mesmo país podem
variar drasticamente em relação a raças e/ou etnias: brancas de classe média ou
alta são os que mais amamentam os filhos nos Estados Unidos. Negras raramente
amamentam os filhos, a ponto de que em programas para incentivar mulheres
pobres a amamentarem os filhos, assistentes sociais reportam encontrar
frequentemente mulheres negras que literalmente dizem que não sabiam que era
possível retirar leite dos seios!
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Apesar de as crianças criarem
culturas próprias, elas não começam do vácuo. Quando começam a sair de casa
para ir ao maternal por exemplo, aos três anos de idade, crianças geralmente
encontram outras que falam o mesmo idioma, que vestem roupas mais ou menos
iguais, possuem os mesmos brinquedos, comem com garfo e faca ou hashi se vivem
no Oriente, e tantas outras coisas. É usando de ponto de partida o que existe
em comum entre a maioria das crianças que essas criam sua própria cultura.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Crianças e adolescentes que
crescem em uma favela e/ou em um lugar onde crime, uso de drogas e ter filhos
fora do casamento é comum, possuem uma chance muito maior de entrarem para o
crime, se tornar dependente de drogas e ter filhos fora do casamento. Se a
mesma criança, com os mesmos pais, for retirada de tal ambiente e mudar para um
bairro mais seguro e menos delinquente, a chance de a criança apresentar tais
comportamentos diminui. Se tal mudança ocorrer cedo o suficiente, é possível
resgatar pré-adolescentes que estão indo para um mal caminho.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Isto é uma forte evidência de
que o status socioeconômico dos vizinhos e, principalmente dos seus filhos, é o
que mais afeta o desenvolvimento de uma criança e começo da adolescência. Mesmo
que os pais não se adaptem ao novo ambiente, ainda assim, seus filhos vão
adquirir parte dos comportamentos do local.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; É fácil olhar para filhos que
agem de forma similar aos pais e dizer que isso mostra como criação é o motivo.
Porém, pais não somente compartilham seus genes com os filhos: eles vivem no
mesmo bairro, são da mesma raça e classe socioeconômica. Uma correlação forte
entre forma de criar e comportamento dos filhos só existe quando pesquisas
falham em olhar dados cruciais como os mencionados anteriormente e simplesmente
assumem que todos os grupos são iguais.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Qualquer grupo, por mais
arbitrário que seja, como por exemplo, o grupo dos que fumam cigarros e bebem
Coca-Cola e o grupo que fumam charutos e bebe Pepsi vão possuir diferenças
entre si, portanto, não fazer uma distinção entre os filhos de um magnata em
Manhattan estilo Donald Trump e os de um recipiente de benefícios do governo do
Bronx torna uma pesquisa essencialmente inútil.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O desenvolvimento da tecnologia,
aumento da densidade populacional, o efeito de assimilação dentro do grupo e
diferenciação com o restante da sociedade, foi o responsável pelo surgimento da
categoria de idade “adolescentes” e tão recentemente quanto a década de 1960,
“jovens adultos”.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Até tempos recentes em termos
evolucionários, o conceito de adolescência não existia. Assim que a menina
menstruava e, portanto, era considerada velha o suficiente para casar e
constituir família, era estimada adulta e, garotos fortes o suficiente para
lutar pela tribo ou vila e realizar trabalho pesado já se tornavam para todos homens
adultos.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A explosão populacional, advento
de escolas gratuitas obrigatórias e leis contra o trabalho infantil, fizeram
com que a categoria adolescente surgisse. Com a popularização de faculdades e o
movimento de contracultura que delas surgiu, criou-se um dilema onde adultos, a
maioria sem um emprego ou no máximo um emprego meio-período não se
classificavam mais como adultos plenos. Por falta de um termo de ampla
aceitação, os chamemos de “jovens adultos”.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Interessante notar que em
sociedades mais primitivas, onde apenas as categorias “criança” e “adulto”
existem (poucos chegam a se tornar idosos), conflitos de gerações praticamente
não existem. Afinal, não faz sentido se rebelar aos 14 se nesta idade você já é
considerado adulto o suficiente para criar sua própria família e pegar em armas
por sua vila/cidade/país. Isso é o motivo de adolescentes se irritarem quando
adultos copiam suas gírias e formas de vestir – adolescentes precisam criar uma
cultura própria para que possam continuar a existir como um grupo distinto, já
que na prática são poucas as diferenças reais que possuem com os adultos.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sociedades que possuem apenas
duas categorias, crianças e adultos, conseguem permanecer culturalmente
estáveis durante séculos ou mais. O motivo é simples: crianças ainda são muito
dependentes de adultos e estão aprendendo como viver. Adultos são naturalmente
mais conformistas por terem casas, famílias, trabalhos, dívidas e etc. por
tanto é vantajoso a eles manter o status quo. Grandes mudanças vêm por exemplo,
quando juntamos em grande número aqueles que não são mais crianças, porém, ainda
não tem todas as responsabilidades de um adulto. Ensino médio e faculdades, com
seus jovens de 14 aos anos 25 aproximadamente são os clássicos exemplos.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Adolescentes e jovens adultos
querem provar que são diferentes dos adultos inventando novas palavras, formas
de se vestir, ideias e outros. Enquanto isto pode ser positivo, já que a
maioria das invenções e avanços tecnológicos vem de jovens, outras vezes as
tentativas de ser diferente são estúpidas, como o pensamento: “ah, meu pai
fumava maconha, maconha é coisa de velho, para mostrar que sou ‘da hora’ vou
fumar crack. ” E eis uma das explicações para os ciclos de popularidade das
drogas.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A infância e adolescência é
quando um indivíduo aprende a se comportar e adquire experiências, pensamentos,
sentimentos e padrões de comportamento que vai carregar consigo ao chegar no
estágio de “adulto pleno”. Adultos são muito resistentes a mudança – após os 30
anos de idade qualquer grande mudança na Weltanschauung
(visão de mundo) de alguém se torna quase impossível. Na cultura popular, é daí
que vem a famosa frase “espero morrer antes de ficar velho” (I hope I die before I get old) em My Generation do The Who.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Algumas coisas tornam-se “duras”
muito mais cedo, como por exemplo idiomas: na média após 13 anos de idade, é
praticamente impossível de se aprender um idioma sem sotaque. Morei por um
tempo com russos aqui nos Estados Unidos. O irmão veio ao país aos 12, seu
inglês tem um sotaque bastante típico da região onde moro, Mid-Atlantic, sua irmã, que veio ao país com 17 tem um sotaque
russo muito forte.



The Who, uma das bandas que capitalizou da rebeldia adolescente e de Jovens Adultos.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mesmo nas famílias disfuncionais,
onde o normal seria pensar que influencias negativas as crianças seriam mais
facilmente transmitidas, isso parece também não ser verdade. Um estudo com
quatro mil dinamarqueses homens adotados mostrou os seguintes resultados: 15
por cento dos rapazes que tinham pais sem fichas criminais, porém, foram
criados por pais adotivos que cometeram crimes, tornaram-se criminosos; 14 por
cento dos que tinham tanto pais biológicos como adotivos honestos ainda assim se tornaram criminosos. No
caso dos que tinham pais biológicos criminosos e foram criados por famílias
honestas, 20 por cento cometeram crimes, no caso dos garotos que tinham pais
biológicos criminosos e pais
adotivos também criminosos, 25 por cento se tornaram criminosos também.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O interessante de se notar neste
estudo com uma amostra grande de quatro mil indivíduos, é como ser adotado por
uma família de criminosos não parece ter influência alguma na possibilidade de
fazer com que crianças se tornem criminosos – a não ser em um caso em específico:
o único local em que ser criado por pais criminosos demonstrou um efeito
estatisticamente significante foi em Copenhagen própria (capital da Dinamarca)
ou em sua região metropolitana. O que novamente sugere que o que realmente
aumentou a probabilidade de os sujeitos cometerem crimes foi o local em que
cresceram combinado com sua pré-disposição genética e não a criação dos pais
adotivos.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; As características comuns que
fazem de alguém mais propenso ao crime tem fortíssimos componentes genéticos:
ausência de medo, impulsividade, vontade de viver aventuras, agressividade,
falta de compaixão e geralmente baixa inteligência. Importante notar que, em
tribos de caçadores-coletores, todas estas características, exceto a baixa
inteligência eram traços valorizados e importantes para a sobrevivência da
tribo, em tempos modernos o mesmo seria dito de períodos de guerra ou em que
uma esteja no campo das possibilidades. Por isso tantos veteranos de guerras
tem problemas em ajustar a paz, o que provavelmente levou Nietzsche a escrever:
“em tempos de paz o homem de alma guerreira lança-se contra si mesmo. ”
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em relação ao divórcio ou mães
solteiras jamais casadas, novamente, a evidência de que tais situações trazem
efeitos negativos para os filhos é totalmente baseada em correlações e falha em
levar em consideração diversos fatores. A filha de um casal que permaneceu
casado e que completou o ensino médio tem menos chances de ter uma gravidez na
adolescência, porém, alguns outros dados têm de ser seriamente levados em
consideração.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Metade de todos os lares de mães
solteiras estão abaixo do nível da pobreza e divórcio diminui drasticamente o
padrão de vida de uma família. A diminuição de renda afeta as crianças de
várias maneiras: a criança vai ter menos acesso a brinquedos, videogames,
roupas, visitas ao dentista e dermatologista. A ausência de dinheiro vai ditar
se ir para a faculdade está no reino de possibilidades ou se trabalhar desde
cedo é necessário. Se a possibilidade de ir para a faculdade é minúscula ou
inexistente, obviamente o adolescente vai ter menos motivação para terminar o
ensino médio ou evitar gravidez.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O mais importante, porém, é o
fato de que o dinheiro é o que determina que bairro e escola as crianças vão
frequentar. Pobreza força muitas mães solteiras a mudarem para bairros ruins,
onde existem muitas outras mães solteiras, onde desemprego, uso de drogas,
crime, gravidez na adolescência e falha em completar o ensino médio são comuns.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para crianças que crescem em
tais bairros, ter ambos os pais ou apenas a mãe não produz diferenças
estatisticamente significantes na probabilidade de cometer crimes, usar drogas
ou outros. O motivo pelo qual crianças que vivem com padrastos ou mães que
frequentemente trocam de parceiro também na média apresentarem mais problemas
de comportamento que famílias onde os pais biológicos permaneceram casados é
principalmente o número de mudanças.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Cada vez que a criança muda de
bairro, cidade ou estado, ela perde sua posição no ranking do círculo de amigos
e tem de começar do zero. Filhos de pais que se mudam frequentemente devido ao
trabalho (filhos de pai militar ou que trabalha em serviços secretos por
exemplo) demonstram na média maior probabilidade de problemas psicológicos, de
forma similar a mães solteiras. Viver com padrastos ou madrastas aumenta
enormemente a chance de a criança sofrer abuso, seja este físico, psicológico,
sexual ou mais de um.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Não existe dúvida de que o
ambiente familiar muda e se deteriora durante o processo de divórcio e após
ele. O problema com a maioria dos estudos feitos sobre assunto é que as
crianças são entrevistadas por pesquisadores em suas próprias casas onde as
memórias ruins ficaram associadas e os adultos entrevistados geralmente são os
próprios pais, geralmente durante o próprio processo de divórcio ou apenas
algum tempo após. Para pesquisas mais cientificamente validas, os entrevistados
teriam de ser observadores neutros ou, no mínimo a pesquisa deveria ser feita
um longo tempo após o divórcio ter ocorrido e levando em consideração ambientes
fora da casa, como faculdade ou trabalho.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Certas características fazem com
que crianças sejam alvos mais fáceis em serem ridicularizadas e sofrer bullying, entre as quais possuir um ou
mais traços físicos incomuns (nariz muito grande), ser muito mais tolo ou muito
mais inteligente que o grupo, se irritar muito fácil, entre tantas outras. O
maior problema é que crianças e adolescentes com essas pré-disposições, muitas
vezes são vítimas em todos os ambientes que vão: em casa os pais irritam e
provocam a criança, na escola roubam suas coisas, xingam e batem, nos cursos
extracurriculares o mesmo padrão de comportamento se repete. Porém, quais
destes é mais doloroso? Quais são lembrados mais frequentemente e deixam marcas
mais permanentes?
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A socióloga Anne-Marie Ambert da
Universidade de York no Canadá fez uma pesquisa tentando responder tal questão.
Ela fez seus alunos escreverem uma autobiografia de suas vidas antes de
entrarem na faculdade e, para auxiliá-los nisso, fez uma série de perguntas,
entre as quais, “acima de tudo o mais, o que te fez mais infeliz? ”. Enquanto
menos de dez por cento respondeu ser abusado ou negligenciado pelos pais, quase
40 por cento descreveu ter sido excluído, maltratado ou ridicularizado pelos
seus colegas de classe ou outro grupo de pares.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; As respostas não terminavam em
apenas mencionar tais fatores, elas também descreviam como tais alunos sentiam
uma queda permanente em sua autoestima, ansiedade e medo de situações em
público. Em situações mais severas, qualquer ato de bondade ou gentileza
traziam os alunos que sofreram tais traumas às lágrimas.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Se desde o período em que os
filhos começam a ir à escola o controle dos pais sobre os filhos diminui,
durante a adolescência ele praticamente desaparece. Adolescentes comportados e
que obedecem às regras impostas pelos pais quase não dão trabalho e são os que
menos precisam de monitoração. O fato é que para isso acontecer, os
adolescentes têm de aceitar ser
monitorados. Se os pais querem controlar o adolescente o pondo de castigo, ele
simplesmente não volta da escola antes da hora de dormir. Se cortam sua mesada
ele arranja um emprego, pede emprestado por amigos ou rouba.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Essa crença cega em criação
contradiz a ideia de livre-arbítrio. Ocasionalmente, minha mãe dizia que se eu
sou um pouco inteligente é porque me deram livros. Minha resposta era que me
davam mesada e que, se eu quisesse, eu poderia ter usado o dinheiro para
comprar drogas ou usar prostitutas – que se eu comprava livros com meu dinheiro
(o que eu fazia) é porque eu queria.
Uma mulher quis me justificar o fato de ela ter valores e ser conservadora no
fato de que ela era filha única de um pastor em uma cidade pequena e que se ela
saísse fazendo sexo com qualquer um, isso seria devastador para ela e a
família. Minha resposta foi que ela tinha que dar crédito a si mesma por ser
quem ela é, pois existem uma série de filhas de pastores que não se importam
com a própria honra ou a da família e praticam sexo casual sem pensar duas
vezes.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Existem algumas coisas
aprendidas em casa que geralmente permanecem conosco mesmo após começarmos a
sair de casa. Normalmente são coisas que não são escrutinadas pelos pares ou
que o grupo não julga importante manter uma uniformidade. Por exemplo, religião,
hábitos culinários, ideologias, opções de carreira. Estas são áreas em que a
família tem de fato um poder de influência considerável.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No Oriente, onde privacidade não
é vista como “sagrada” e famílias vivem em casas menores, agem e são vistas
como grupos, a influência da família é maior na formação da personalidade dos
filhos. Aqui novamente, temos possíveis motivos evolucionários para explicar:
tanto na China como no Japão, quando alguém cometia um crime considerado muito
sério, a família inteira era executada para impedir futuros crimes. No idioma
japonês, a palavra “privacidade” não existe. Devido a constantes desastres
naturais como terremotos, a arquitetura oriental é/era constituída de materiais
relativamente frágeis mais fáceis de se reconstruir, de forma que após um
terremoto, famílias e vizinhos próximos se uniam para reconstruir suas moradias
e bairros. Os mais agressivos que cometiam crimes sérios eram mortos junto de
suas famílias e os que não cooperavam com os vizinhos sofriam ostracismo e, portanto,
não reproduziam.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Novamente, características como
agressividade, capacidade de atrasar gratificação e cooperação com os outros
possuem um importante fator genético.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ainda que exista pouco que os
pais possam ativamente fazer para influenciar a forma como seus filhos vão
crescer e se tornar, especialmente no caso de não orientais, ainda assim,
existem duas maneiras cruciais em que os pais podem determinar como os filhos
vão crescer: a escolha do bairro e da escola. Ao escolher estes dois, indiretamente
os pais vão estar determinando os dados que serão lançados na sorte dos filhos
ao crescer, pois estes limitam o reino das possibilidades que as crianças podem
ou vão experimentar.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Obviamente, com a invenção da
internet, um pouco deste poder foi erodido pois, a não ser que os pais manterem
a internet longe dos filhos até uma certa idade, ainda que estes não tenham
carros e estejam limitados na sua forma de locomoção, a internet ainda assim aumenta
o acervo de possibilidades dos filhos.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Por fim, a autora diz que
devemos amar nossos filhos e cuidar deles de forma a fazer suas vidas
familiares mais felizes e completas, porém, que temos pouquíssima influencia em
como a vida de nossos filhos será fora de casa e como eles vão ser quando
crescer.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Honestidade, trabalho duro e
dedicação não previnem que nossos filhos se tornem fracassados e, negligenciar
ou abusá-los, enquanto garante uma vida familiar miserável, não necessariamente
impede nossos filhos de encontrar sucesso na vida. Afinal, crianças existem no
presente, sendo este incompleto. E o futuro já começou.