O poder da comunicação
Autor: Isabela Buzatto de Lima | Publicado: 2014-10-14T12:09:00-07:00






Não se é nem um pouco
difícil de imaginar e perceber o poder que comunicação exerce sobre nós sem que
nós mesmos percebamos, porque estamos tão acostumados com as comodidades das
novidades instantâneas a domicilio que não chegamos mesmo a pensar o quanto isso
mudou a vida dos seres humanos de uns tempos para cá.

Hoje, de uma certa
forma, devemos agradecer a rapidez como tudo acontece, como tudo gira. Estamos
na mira de um poder que não usa nenhuma coroa, que não mora em nenhuma casa
branca, que não vive no planalto ou num palácio de sheiks. Estamos na verdade
na mira de algo intangível que chega a todo o momento em nossas mãos. Até pouco
dizíamos “nas nossas casas” com o surgimento do rádio e depois da televisão,
mas agora são tantos os meios que podemos com toda liberdade dizer que este
poder está “em nossas mãos”. Vivemos, hoje, uma sociedade de redes (the
networks). 

Nós podemos discorrer
que a comunicação sempre foi algo crucial no dia a dia das pessoas, desde os
primeiros gestos, os primeiros sinais e os primeiros grunhidos. O ser humano
desenvolveu a capacidade de se comunicar porque via aí algo que facilitaria o
contato com os “vizinhos”, tribos e com suas fêmeas também. Então, é
perceptível o quando a comunicação obtém um poder sobre as vidas humanas e, por
conseguinte, sobre o mundo.

Vemos que a comunicação
é uma faca de dois gumes: pode ser tanto uma arma poderosa, como também uma boa
agente de paz. Os fluxos de informação hoje são passados de um ambiente a outro
com uma velocidade jamais vista. Pelos conceitos de Castells (2010), entendemos
que a comunicação hoje é em fluxos e estes fluxos são informações umas ligadas
às outras, das quais são processadas por nós que se dão no meio do caminho da
comunicação, os quais são capazes de conectar uma informação a outra. Castells
nos explica este conceito desta maneira:



En
la vida social las redes son estructuras comunicativas. [...] Es decir, las
redes procesan flujos. Los flujos son corrientes de información entre nodos que
circulan por los canales que conectan los nodos. Una red está definida por el
programa que assigna e las reglas de funcionamiento de la propia red. El
programa está compuesto por códigos que incluyen uma valorización del
funcionamiento y unos criterios para determinar el éxito o el fracaso.
(CASTELLS, 2010, p.45)





Em consonância com as
ideias de Castells (2010), a competência de uma comunicação depende da
habilidade de alavancar sobre outras redes de comunicação, isso se dá graças a
uma maior eficiência do funcionamento da capacidade de cooperação dos
envolvidos na tarefa de bem comunicar, de bem passar ou mesmo repassar as
informações. Por outro lado, este tipo de competência pode adquirir uma forma
totalmente diferente do esperado, tornando-se então uma arma destrutiva quando
quer simplesmente prejudicar outras redes de comunicação interferindo em seu
funcionamento, em suas regras ou em seus protocolos. As redes de comunicação
acontecem de duas formas: inclusão- exclusão, segundo Castells.

A respeito da vida
social das redes humanas, sociais, de comunicação, os estúdios dispendem de
muito tempo nesta atividade investigando a dinâmica das redes e grupos de
pessoas. O núcleo da interação social e da produção de significados tem
permitido os analistas a formularem suas teorias sistematicamente das redes de
comunicação. Castells (2010) nos diz também que, por outro lado, quando falamos
de estruturas sociais, os arqueólogos e historiadores da antiguidade tem
afirmado com convicção que os dados históricos nos mostram permanente
relevância da comunicação. Assim explicamos tal fato usando suas próprias
palavras:



Respecto
a la vida social, los analistas llevan mucho tiempo investigando la dinámica de
las redes sociales em el núcleo de la interacción&nbsp; social y producción de significado, lo que
les ha permitido formular una teoría sistemática de las redes de comunicación.
Por outra parte, en términos de estructuras social, los arqueólogos y los
historiadores de la antiguedad han reiterado convincentemente que los datos
históricos muestran&nbsp; la permanencia y la
relevancia de las redes como espina dorsal de las sociedades, desde hace&nbsp; miles años, em la civilizaciones antiguas más
avanzadas de diferentes regiones del planeta. En realidade, si transferimos la
noción de globalización em la antiguedad, ya que las sociedades dependían –
para su sustento, recursos y poder – de la conectividad de sus principales
actividades a redes que transcendían los límites de su localidad. La cultura
musulmana mundial se ha basado tradicionalmente en redes globales. (CASTELLS, 2010,
p. 47).



Segundo Castells (2010),
o atual processo de mundialização tem por sua origem alguns fatores econômicos,
políticos e culturais, segundo aqueles acadêmicos que sobre isso estudam.
Porém, segundo uma serie de estudos podemos perceber que houveram algumas
forças a mais que impulsionaram a mundialização e que só puderam se mostrar
porque tinham disposição de uma certa capacidade de integração com redes
globais, que, hoje em dia, nos proporcionam tecnologias digitais de
comunicação, assim como alguns sistemas de informação também. Assim sendo vemos
a diferença do poder exercido pela comunicação hoje e antigamente. Em ambos
períodos a comunicação se mostra peça chave para muitos acontecimentos dos dia
a dia, mas como, também, acontecimentos históricos, aqueles que marcaram nossa
historia. Porém, nos dias de hoje a comunicação é algo muito mais marcante
porque ela possui muito mais recursos, os quais são muito mais poderosos e
eficazes do que os de antigamente e também muito mais velozes, o que faz com
que a informação, o conhecimento, a polêmica, chegue até destinos jamais
imaginados e também de forma instantânea. Sobre isto Castells (2010) discorre
sobre a como está nossa comunicação no contexto o qual estamos inseridos nos
nossos dias: a era digital (totalmente vinculada com a globalização e o
cosmopolitismo das sociedades), a qual representar fator de crucial importância
para entendermos o poder que a comunicação exerce sobre nós, sem mesmo que
percebamos. Vejamos a reflexão de Castells:



Sin
embargo, existe efectivamente una cultura global que puede observarse em três
niveles. En primer lugar, para una reducida pero influyente minoría de gente
existe la conciencia de un destino común del planeta que habitamos, ya sea en
cuando a medio ambiente, derechos humanos, princípios Morales, interdependencia
económica global o seguridad geopolítica. Este es el principio de
cosmopolitismo respaldado por actores sociales que se consideran ciudadanos del
mundo. Los datos de las encuestas muestran que pertenecen mayoritariamente a
las capas de la sociedad más educada y acomodadas, aunque la edad también es um
factor: cuanto más jóvenes, más abiertos son a visión cosmopolita del mundo. En
segundo lugar, hay una cultura global multicultural que se caracteriza por la hibridación
y mezcla de culturas de distintos orígenes, comoen la difusión de la musica hip
hop em versiones adaptadas en todo el mundo o los vídeos remezclados que
pululan por YouTube. En tercer lugar, la que quizás se ala capa fundamental de
lá globalización cultural es la cultura del consumismo, directamente
relacionada con la formación de un mercado capitalista global. (CASTELLS, 2010,
p. 167).



Simultaneamente, a
simples existência de diversas fontes de conhecimento e identificação cultural
– através de inúmeros meios de comunicação – é capaz de criar um modelo, uma
situação de completa interação de consumismo global, cosmopolitismo e
miscelânea mundial. Por outro lado, também, a comunicação nos proporciona uma
identificação nacional, religiosa, territorial, étnica, gênero e outras
inúmeras identidades encontradas por este vasto mundo globalizado. O
capitalismo fez com que o mundo ficasse desta maneira, ai então entendemos que
com a mundialização da comunicação em geral vemos o fato de que se aumentam o consumismo,
o fluxo de informações, conhecimento de culturas, o cosmopolitismo etc. Tudo
isto só é possível de ocorrer devido ao poder que a comunicação exerce sobre
nós.

Ainda em decorrência das
ideias de Castells (2010), ele nos ensina que quanto maior for a autonomia dos
sujeitos comunicadores que estão sob a vista de controladores (que sejam estes
líderes, Estado, chefes, superiores etc.), no mundo em que vivemos hoje,
maiores serão as oportunidades e as portas abertas para induzirem as mensagens
que estes comunicadores tem a transmitir ao mundo, pois, na maioria das vezes
são estas pessoas que questionam os valores dominantes e os interesses das
redes de comunicação.

É um tanto oportuno
ressaltar a globalidade das coisas nos nossos dias. Há momentos que não
imaginamos o quanto estamos interligados e que o mundo não é dos egípcios, dos
gregos, dos romanos, da Igreja, dos reis, dos presidentes etc. O mundo, podemos
assim dizer, está nas mãos da informação, esta sim pode mudar o mundo e fazer
com que, em uma fração de segundo, o bater da asa de uma borboleta nas muralhas
da China chegue como uma tempestade aqui no Brasil. Quem tem a capacidade de se
comunicar não imagina o poder que tem em mãos.

A comunicação, se para o
bem for usada, é um artifício que nos traz muitos benefícios, mas se para o mal
usada pode destruir muitas coisas – enganar, mentir e trair. E quem se comunica
com varias pessoas, de varias nacionalidades, além de obter um lugar melhor nas
empresas, possui o privilégio de conhecer culturas e conhecer outros lugares.
Afinal, o interessante de conhecer um lugar diferente não são os monumentos
feitos de pedras e sim quem os fez e quem os preserva, que são as pessoas.
Pessoas falam, pessoas se comunicam, pessoas constroem o mundo e pessoas dependem
de pessoas. É como se diz o ditado popular para por em metáforas o que foi dito
até agora: “Quem tem boca vai a Roma, quem não tem, vai a rumo”.




Referência Bibliográfica:&nbsp;&nbsp;

CASTELLS,
Manuel. Comunicación y poder.
Madrid: Alianza Editorial, 2010.