Religião e morte no México de hoje
Autor: Judô e Poesia | Publicado: 2011-08-06T20:14:00-03:00

Carlos Fuentes utiliza o noticiário como matéria-prima para a trama de Adão no Éden, um 'romance jornalístico'Sábado, 06 de Agosto de 2011, 00h00Carlos Granés

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Desde 2007, quando o presidente Felipe Calderón decidiu enfrentar  abertamente os grandes chefões do narcotráfico, os confrontos entre  cartéis, sicários e forças armadas deixaram mais de 40.000 pessoas  mortas. Os mexicanos acordam diariamente com notícias atrozes sobre  pessoas enforcadas, decapitadas, fossas comuns, vinganças e uma  exasperante trama de corrupção que torna impossível impor a justiça,  tampouco debilitar o poder dos bandos ilegais. Este é o presente que se  vive no México. E é também nesse contexto que transcorre a história de  Adán en Éden (Adão no Éden), o mais recente romance de Carlos Fuentes  traduzido no Brasil. 

Fuentes descreveu seu trabalho como um  "romance jornalístico", que se serve da informação veiculada em jornais e  noticiários da TV como matéria-prima para a ficção. Se em romances como  Terra Nostra ele explorou o passado, em outros como La Silla del Águila  (A Cadeira da Águia) o futuro, no caso de Adão no Éden ele se fixa no  presente, nada mais do que o presente.

Dois personagens  antagônicos e complementares são os protagonistas da trama. Adán Gorozpe  e Adán Góngora. O primeiro é um arrivista que fez fortuna graças ao  apoio do sogro milionário, o Rei do Biscoito. O segundo é um obscuro e  corrupto delegado de polícia, que conquista poder fingindo combater o  narcotráfico quando, na realidade, só aprisiona a empobrecida classe  média, mata inocentes para fazê-los passar por guerrilheiros e deixa  intactas as estruturas criminosas dos grandes chefões do tráfico. 

Como  é frequente nos romances de Carlos Fuentes, dois grandes poderes  empreendem uma luta mortal para controlar o país. Neste caso, o poder  econômico personificado por Adán Gorozpe enfrenta o poder policial  representado por Adán Góngora. E o faz jogando as mesmas cartas:  delinquência, terror e morte. Num país em que o Estado não funciona,  tampouco o mercado, ou a cultura (dominada pelo poeta Maximino Sol, tão  talentoso quanto despótico e sectário), as instituições, e nem a  polícia, há somente duas forças que se impõem de maneira implacável: a  violência e a fraude. Adán Gorozpe contrata um esquadrão de mercenários  alemães, antigos membros da Stasi (polícia secreta da antiga Alemanha  Oriental), para apagarem o incêndio mexicano adicionando mais gasolina. A  solução final, o fascismo enamorado da morte pregado por Adán Gorozpe  vence o fascismo enamorado da corrupção defendido por Adán Góngora.

E  enquanto tudo isso sucede, a opinião pública só manifesta interesse  pelas aparições de um menino apóstolo, que não tem mais do que 11 anos,  que detém o tráfico assegurando ser um enviado de Deus. "A grande  distração da fé", aquele "embuste milenar", converte-se no melhor aliado  de Adán Gorozpe, que não hesita em financiar o pequeno messias e sua  mãe, a falsa Virgem, para continuarem dando o seu espetáculo e desviando  a atenção.

Religião e morte. No final, são esses dois poderes  que se impõem no México concebido por Carlos Fuentes. O revólver e a  cruz matando e vedando os olhos, para ninguém ver quem semeia de  cadáveres as sepulturas.

CARLOS GRANÉS É DOUTOR EM  ANTROPOLOGIA SOCIAL PELA UNIVERSIDADE COMPLUTENSE DE MADRI E AUTOR,  ENTRE OUTROS, DE LA IMAGINACIÓN - ANTROPOLOGIA DE LOS PROCESOS CREATIVOS  : MARIO VARGAS LLOSA Y JOSÉ ALEJANDRO RESTREPO (CONSEJO SUPERIOR DE  INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS DE MADRID)&nbsp;
fonte: http://m.estadao.com.br/
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