De igrejas caseiras a Santas Catedrais
Autor: Gilson | Publicado: 2012-01-07T20:17:00-08:00


A referência “ir à igreja” de Clemente não trata de uma alusão a um edifício de&nbsp;alvenaria construído especialmente para a adoração dos membros, trata de um lugar privado que os&nbsp;crentes do século II usavam para suas reuniões.18[18]

Os cristãos não construíram edifícios especiais&nbsp;até a Era Constantino no século IV.19[19] Tampouco tiveram um sacerdócio especial separado para&nbsp;servir a Deus. Em vez disso, cada crente reconhecia que ele mesmo era um sacerdote diante de&nbsp;Deus.

Os cristãos primitivos também eliminaram os sacrifícios porque entendiam que o sacrifício&nbsp;verdadeiro e final (Cristo) havia prevalecido. Os únicos sacrifícios que ofereciam eram sacrifícios&nbsp;espirituais de louvor e gratidão.20[20]

Entre os séculos IV e VI, o catolicismo romano absorveu as práticas religiosas do paganismo e&nbsp;do Judaísmo. Instalou um clericalismo profissional e erigiu edifícios sagrados de alvenaria.21[21] E&nbsp;converteu a Santa Ceia em um sacrifício místico.

Seguindo a trilha dos pagãos, o catolicismo adotou a prática das virgens vestais (sagradas) e da&nbsp;queima do incenso.22[22] Felizmente os protestantes aboliram o uso do sacrifício da Ceia do Senhor,&nbsp;das virgens vestais e da queima de incenso. Mas eles retiveram tanto a casta sacerdotal (o clero)&nbsp;como o edifício sagrado.


Os primeiros cristãos acreditavam que a presença de Jesus é a própria presença de Deus. Eles&nbsp;acreditavam que o corpo de Cristo, a Igreja, constitui o templo.
Quando o Senhor Jesus estava na terra, Ele fez algumas declarações negativas referindo-se ao&nbsp;templo judaico.23[23] A maior foi que o templo seria destruído!

24[24]&nbsp;Mesmo Jesus referindo-se ao templo que existia no sentido arquitetônico, na realidade, Ele&nbsp;estava falando de seu próprio corpo. Jesus disse que depois da destruição do templo, Ele o&nbsp;levantaria novamente dentro de três dias. Ele estava se referindo ao templo real, a Igreja, a qual Ele&nbsp;levantou em si mesmo no terceiro dia. Significativamente, Ele se referia ao templo real — a igreja&nbsp;— que Ele levantaria. Ele levantaria a Si mesmo no terceiro dia.
Desde que Cristo ressuscitou, nós cristãos chegamos à condição de o templo de Deus.25[25] Por&nbsp;isso, o NT reserva a palavra “igreja” (ekklesia) para o povo de Deus. A Bíblia NUNCA emprega esta&nbsp;palavra referindo-se a algum edifício de alvenaria.
A atitude de Jesus limpar o templo significa que a “adoração do templo” judaico seria&nbsp;substituída pela adoração a Ele próprio.26[26] Com Sua vinda, o Pai não seria adorado em uma&nbsp;montanha ou templo. Ele seria adorado em espírito e em verdade.27[27]
18[18] The Instructor, Book III, Ch. 11. Clemente escreveu, “mulher e homem devem ir decentemente vestidos para a igreja”.
19[19] Graydon F. Snyder, Ante Pacem: Archaeological Evidence of Church Life Before Constantine (Mercer University&nbsp;Press/Seedsowers, 1985), p. 67. Snyder declara, “não há qualquer evidência literária nem indicação arqueológica de que alguma&nbsp;daquelas casas foi convertida em um edifício de igreja existente. Nem há qualquer vestígio de igreja existente construída antes de&nbsp;Constantino”. Em outra obra Snyder escreve, “as primeiras igrejas se encontravam constantemente em casas. Até o ano 300&nbsp;desconhecemos qualquer edifício construído enquanto igreja (First Coríntios: A Faith Community Commentary, Macon: Mercer&nbsp;University Press, 1991, p. 3).
20[20] Heb. 13:15; 1 Pedro 2:5.
21[21] “De acordo com Direito Canônico, igreja é um edifício sagrado dedicado à divina adoração para o uso de todo crente e para&nbsp;o exercício público da religião” (Peter F. Anson, Churches: Their Plans and Furnishings, Milwaukee: Bruce Publishing Co.,&nbsp;1948, p. 3).
22[22] Pagans and Christians, pp. 71, 207, 27, 347, 355. Fox afirma que “na moderna cristandade há mais de 1,6 milhões de&nbsp;adultos jurando virgindade” (pág. 355). Eles são chamados de freiras e padres.
23[23] Stephen também se refere negativamente ao templo. Tanto Jesus como Estevão foram acusados exatamente pelo mesmo&nbsp;crime — falar contra o templo (Marcos 14:58; Atos 6:13-14).
24[24] João 2:19-21. Significativamente, o véu do templo foi rasgado ao meio quando o Jesus morreu (Mat. 27:50-51).
25[25] Em sua ressurreição Cristo é o “Espírito que dá vida” (1 Coríntios 15:45). Assim, Ele pode residir nos crentes que fazem&nbsp;deles sua casa.
26[26] João 2:12-22. Veja Oscar Cullman, Early Christian Worship (London: SCM Press, 1969), pp. 72-73, 117.&nbsp;
27[27] João 4:23. Os primeiros cristãos do NT acreditavam que a igreja, a comunidade dos crentes, era o templo. E aquela adoração&nbsp;não era espacialmente localizada nem separada da totalidade da vida. Assim em suas mentes não havia a idéia de “santo lugar”.