Lectio Divina - 01/07/15
Autor: Paroquia Santa Izabel-Uchoa | Publicado: 2015-07-01T13:27:00-03:00








DIA 01/07/15

PRIMEIRA LEITURA à
Gênesis 21,5.8-21



O
nascimento do filho da promessa é um desafio à natureza e à compreensão humana.
Para Deus nada é impossível (cf. Gn 18,14). Enquanto a mãe Agar se coloca à
distância para não ouvir os gritos do filho prestes a morrer, Deus houve esse
grito e se apresenta para salvar. Trata-se do filho de uma escrava: Deus está
aberto para ouvir os clamores de todos os povos e encaminhá-los para a vida.&nbsp;A
fraqueza humana aflora entre os heróis da história da salvação, mas o plano de
Deus se realiza através e além das fraquezas humanas. Sobre esse plano de Deus
é interessante raciocinarmos um pouco. A história da humanidade registra obras
colossais realizadas com sacrifício de vítimas inocentes. Alguém deve pagar
para que haja progressão, ouve-se às vezes dizer com excessiva leviandade. Não
é assim o plano de Deus. Deus quer salvar seu povo, quer conduzi-lo à terra
prometida, mas nunca perdeu de vista o bem de cada um. Aqui, Ismael parece
repudiado e destinado cruelmente à morte; entretanto, através mesmo desse
repúdio se cumpre o seu destino: tornar-se tronco de uma grande nação. O
relacionamento com Deus é algo estritamente pessoal; para realizá-lo, porém,
cumpre secundar esse plano e perscrutar, através dos acontecimentos alegres e
tristes da vida, a linha de amor que ele percorre.

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ORAÇÃO INICIAL

Pai
     de bondade, que pela graça da adoção nos fez filhos da luz; concede-nos
     viver fora das trevas do erro e permanecer sempre no esplendor da verdade.
     Por Nosso Senhor...


REFLEXÃO à Mateus 8,28-34

O
     evangelho de hoje acentua o poder de Jesus sobre o demônio. Em nosso texto,
     o demônio ou o poder do mal é associado com três coisas: (a)-Com o
     “cemitério”, o lugar dos mortos. A morte que mata a vida! (b)-Com o
     “porco”, que era considerado um animal impuro. A impureza que separa de
     Deus! (c)-Com o “mar”, que era visto como símbolo do caos diante da
     criação. O caos que destruiu a natureza. O evangelho de Marcos, de onde
     Mateus tira sua informação, associa o poder do mal com um quarto elemento
     que é a palavra “Legião”, (Mc 5,9), nome dos exércitos do império romano.
     O império que oprimia e que explorava as pessoas. Assim se compreende como
     a vitória de Jesus sobre o demônio tinha um alcance enorme para a vida das
     comunidades dos anos setenta, época em que Mateus escreve
     seu evangelho. As comunidades viviam oprimidas e marginalizadas, pela
     ideologia oficial do império romano e do farisaísmo que se renovava. Este
     mesmo significado e alcance continua sendo válido para nós hoje.
Mateus
     8,28: O PODER DO MAL OPRIME, MALTRATA E ALIENA AS PESSOAS. Este versículo
     inicial descreve a situação antes da chegada de Jesus. Na maneira de
     descrever o comportamento dos endemoninhados, o evangelista associa o
     poder do mal com o cemitério e com a morte. É um poder mortal sem rumo,
     ameaçador, destruidor e descontrolado, que dá medo a todos. Priva a pessoa
     de sua consciência, do autocontrole e da autonomia.
Mateus
     8,29: DIANTE DA SIMPLES PRESENÇA DE JESUS O PODER DO MAL DESMORONA E SE
     DESINTEGRA. Aqui se descreve o primeiro contato entre Jesus e os
     possuídos. É total a desproporção. O poder, que antes parecia tão forte,
     se derreta e se desmorona diante de Jesus. Eles gritam: “O que é que temos
     nós contigo, Filho de Deus? Veio para atormentar-nos antes do tempo?”. Se
     dão conta de que perderam o poder.
Mateus
     8,30-32: O PODER DO MAL É IMPURO E NÃO TEM AUTONOMIA, NEM CONSISTÊNCIA. O
     demônio não tem poder sobre seus próprios movimentos. Consegue só entrar
     nos porcos com a permissão de Jesus. Uma vez dentro dos porcos, estes se
     precipitam no mar. Segundo a opinião das pessoas, o porco era símbolo da
     impureza que impedia o ser humano relacionar-se com Deus e sentir-se
     acolhido por Ele. O mar era símbolo do caos que existia antes da criação e
     que, segundo a crença da época, continuava ameaçando a vida. Este episódio
     dos porcos que se precipitam ao mar, é estranho e difícil de ser
     entendido. Porém, a mensagem é muito clara: diante de Jesus, o poder do
     mal não tem autonomia, não tem consistência. Quem crê em Jesus, já venceu
     o poder do mal e não tem nada a temer.
Mateus
     8,33-34: A REAÇÃO DAS PESSOAS DO LUGAR. Alertado pelos empregados que se
     ocupavam dos porcos, as pessoas do lugar foram ao encontro de Jesus.
     Marcos informa que viram “o endemoninhado sentado, vestido e em perfeito
     juízo” (Mc 5,15). Porém, ficaram sem os porcos! Por isto, pedem a Jesus
     que vá para longe. Para eles, os porcos eram mais importantes que o ser
     humano que acabava de recobrar o juízo.
A
     EXPULSÃO DOS DEMÔNIOS. No tempo de Jesus, as palavras “demônio ou
     Satanás”, eram usadas para indicar o poder do mal que desviava as pessoas
     do bom caminho. Por exemplo, quando Pedro tentou desviar Jesus, ele foi
     Satanás para Jesus (Mc 8,33). Outras vezes, aquelas mesmas palavras eram
     usadas para indicar o poder político do império romano que oprimia e
     explorava as pessoas. Por exemplo, no Apocalipse, o império romano se
     identifica como o “Diabo ou Satanás” (Ap 12,9). Outras vezes as pessoas
     usavam as mesmas palavras para indicar os males e as enfermidades. Assim
     se falava do demônio ou espírito mudo, espírito surdo, espírito impuro,
     etc. Havia muito medo! No tempo de Mateus, segunda metade do primeiro
     século, o medo dos demônios estava aumentando. Algumas religiões, vindas
     do Oriente, divulgavam um culto aos espíritos. Ensinavam que gestos
     errados podiam irritar os espíritos, e estes para se vingar, podiam
     impedir nosso acesso a Deus e privar-nos dos benefícios divinos. Por isto,
     através de ritos e orações, rezas e cerimônias complicadas, a pessoa
     procurava aplacar esses espíritos ou demônios, para que não prejudicassem
     a vida humana. Estas religiões, ao invés de libertar as pessoas,
     alimentavam o medo e a angustia. Um dos objetivos da Boa Nova de Jesus era
     ajudar as pessoas a libertarem-se deste medo. A chegada do Reino de Deus
     significou a chegada de um poder “mais forte”. Jesus é “o homem mais
     forte” que chega para amarrar Satanás, o poder do mal, e tirar-lhe a
     humanidade prisioneira do medo (cf. Mc 3,27). Por isso, os evangelhos
     insistem na vitória de Jesus sobre o poder do mal, sobre o demônio, sobre
     Satanás, sobre o pecado e sobre a morte. Era para animar as comunidades a
     vencer este medo do demônio. E hoje? Quem de nós pode dizer: “Sou
     totalmente livre?”. Ninguém! Então, se não sou totalmente livre, alguma
     parte de mim é possuída por outros poderes. Como expulsar estes poderes? A
     mensagem do evangelho de hoje continua sendo válida para nós.


PARA REFLEXÃO PESSOAL

O
     que é que hoje está oprimindo e maltratando as pessoas? Por que é que
     hoje, em certos lugares, se fala tanto de expulsão de demônios? É bom
     insistir tanto no demônio? O que você pensa?
Quem
     de nós pode dizer que é totalmente livre ou liberto? Ninguém! Então, todos
     nós estamos um pouco possuídos por outros poderes que ocupam algum espaço
     dentro de nós. Como fazer para expulsar este poder de dentro de nós e de
     dentro da sociedade?


ORAÇÃO FINAL

(SALMO
     33)
Durante
     o dia de hoje ouvirei cantos e louvores a Deus e cantarei constantemente
     acompanhando esses cantos com boas intenções.