REVISTA N °10- LIÇÃO 04- MISSÕES NO NOVO TESTAMENTO II
Autor: derp | Publicado: 2013-03-15T11:13:00-07:00




&nbsp;George Gonçalves



Enquanto no Antigo Testamento tinha a tendência centrípeta o Novo
 Testamento demonstra claramente a atitude ativa, ou seja, centrífuga. 
Agora a Igreja tem que sair para alcançar o resto do mundo. A Teologia 
do Novo Testamento e evidentemente missionária. Enquanto o povo de 
Israel falhou no seu propósito missionário, Deus decidiu organizar um 
novo povo, que é a Igreja no Novo Testamento, a qual designou a tarefa 
missionária. O clímax dos propósitos universais de Deus para a redenção 
do homem é atingido no Novo Testamento.




Falar de missões sem envolver o Senhor Jesus Cristo, que foi o 
missionário por excelência, ele foi enviado pelo Pai, Deus. "Porquanto 
Deus enviou o seu filho" (Jo 3. 16). 




Só no evangelho de João, a frase "aquele que me enviou" ou "como me enviaste" ocorre quase quarenta vezes. 




"O missionário por excelência", o filho de Deus, deixou a glória que 
tinha com o Pai para tornar-se homem. Portanto, ele fez missões 
transculturais para valer. Há uma frase de David Livingstone diz que 
"Deus tinha um único filho e fez dele um missionário".




Estamos usando constantemente o termo missionário, mas afinal o que é um missionário? Os dicionários seculares definem "missionário" como pregador de missões "aquele que Missiona".
 Para George W. Peters, "É aquele que possui uma mensagem divinamente 
autorizada com propósito definido de evangelização, de fundação e 
edificação de igrejas". (PETERS apud OLIVEIRA; CANTO, 1983, p. 120)




Não encontramos o termo "missionário" na Bíblia Sagrada, mas, 
podemos dizer que Felipe foi um missionário, Barnabé, Paulo, Silas, 
Timóteo e os doze. Todos eles foram missionários, embora nunca tenham 
sido definidos como tais. O missionário é um apóstolo porque é um "enviado". Missionário é
 aquele obreiro dotado do ministério apostólico conforme Efésios 4.11. 
De certa forma, todos somos missionários. Moddy disse: "Se formos 
verdadeiros cristãos, então todos devemos ser missionários". (colocar 
referencia)




"Cada crente no Senhor é um missionário cultural entre os não-salvos 
do seu próprio povo em sua própria cultura e língua". (MEDEIROS apud 
OLIVEIRA; CANTO, 1983, p. 120). Missionário é uma pessoa com chamada 
divina para o ministério, que deixa seu país para ministrar a um povo de
 cultura ou civilização diferente. A Igreja de Cristo é o instrumento de
 Deus para atingir seus propósitos na terra. Ela recebeu a ordem de 
evangelizar o mundo, este é o grande desafio da Igreja de Cristo antes 
de subir aos céus, o Senhor deixou a ordem mais importante aos seus 
discípulos (Mc 16.15) fazer missões é uma ordem, um mandamento bíblico, 
não meramente uma opção, um parecer ou uma recomendação.




Portanto, a grande comissão ou o grande desafio não foi dado aos 
anjos e sim aos homens como eu e você (Mt 28.19,20) missões é levantar 
os olhos "erguei os olhos e vedes os campos" (Jo 4. 35). Jesus não 
inovou ao proferir para a grande comissão. Está em perfeita sintonia com
 a mensagem das escrituras do Antigo Testamento o anúncio das boas novas
 aos gentios estava previsto na palavra de Deus ao missionário Abraão 
(Gn 12.3) abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te 
amaldiçoarem; em ti serão benditas todas as famílias da terra.




No Novo Testamento encontramos a Igreja realizando missão centrífuga 
que em física (a força rotativa que impele os objetos de um centro para 
fora), ou seja, a Igreja primitiva enviando missionários para fora dos 
seus limites culturais com o objetivo de atingir outros povos. Em (Lc 
10.2) no grego a palavra enviar é "Ekballo" dá o sentido de "tirar com força" ou "lançar para fora." veja a figura.









Portanto, a natureza da missão da Igreja é missão centrífuga, 
requer-se que vá a outras gentes e as ganhe, onde quer que se encontrem,
 para a causa de Cristo. Depois de ganhar para Cristo, devem formar 
extensões da Igreja em seu próprio país a seguir, esse povo mesmo, 
levará a cabo missões centrífugas. Saindo a pregar.




Em Marcos 16.15 lemos: "Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a 
toda a criatura". Já falamos que no Novo Testamento Jesus transfere esta
 responsabilidade para a sua Igreja à Nova Nação Santa (I Pe 2.9).




Em Jo 20.21-23 Jesus identifica os discípulos com os propósitos 
eternos do Pai "assim como o pai me enviou, também eu vos envio a vós." 
Aqui também a palavra envio está no sentido contínuo Jesus está sempre enviando.




Missões é uma tarefa tão grande e tão desafiadora que implica a 
inclusão de todos os crentes. Nem uma igreja pode omitir-se, nem um 
crente pode negar sua responsabilidade.




Podemos ir até mais longe, enfatizando que missões é responsabilidade
 de cada crente de cada igreja. Ninguém pode desculpar-se por não estar 
participando.




Se o Pastor tiver amor por missões, a igreja vai adquiri este amor, o pastor é a pessoa chave para as missões.




O Espírito Santo é o poder para as missões. Os discípulos deveriam 
ficar em Jerusalém até serem revestidos desse poder, pois não podiam 
começar a obra de Deus sem o revestimento de poder.




O Espírito Santo, ele conduz os discípulos a entenderem que o 
evangelho também é para outros povos (At 10.44.49). Ele guia os obreiros
 ao campo missionário (At 8.26; 16.6,7) e chama os obreiros às missões 
transculturais. (At 13.2).








3.1 Missões na Igreja em Antioquia




A Igreja em Antioquia da Síria é conhecida como a agência 
missionária, ou seja, o centro de missões. Ela serve como exemplo, pois 
foi à base missionária do avanço da Igreja primitiva no alcance dos 
outros povos.




A Igreja em Antioquia foi o resultado de uma forte perseguição que sobreveio à Igreja em Jerusalém.




A Igreja em Jerusalém estava voltada apenas ao trabalho da cidade, 
esquecida Judéia, Samaria e dos confins da terra, quando Deus permitiu 
uma forte perseguição.




Existe hoje em dia a idéia de que a Igreja precisa ser perseguida 
para que cresça, esta idéia é contrária à ênfase do Novo Testamento, 
pois conforme o livro dos Atos dos Apóstolos conhecido como o manual de 
missões, a Igreja foi perseguida porque crescia. Foi o crescimento que 
causou a perseguição, e não ao contrário a perseguição, depois causou a 
dispersão, que pela providência de Deus, resultou em plantações das 
igrejas em muitos lugares (1 Pe 1. 1-3)




A Igreja em Antioquia enviou missionários (At 13. 1-3) "e impondo 
sobre eles as mãos, os despediram", "é símbolo de autoridade em enviar",
 ela está aprovando a pessoa para ser representante de Deus e daquela 
igreja local ou denominacional. Então a Igreja tem que reconhecer sua 
responsabilidade na vida dos seus missionários em orar, contribuir, 
amar, socorrer e compreender, isto fez a Igreja em Antioquia. Rohden 
(Ano e Página) descreve em detalhes a partida dos missionários enviados 
pela igreja em Antioquia:




Barnabé e Paulo, acompanhados dos presbíteros e todo povo, 
atravessaram a "avenida marmórea" e a ponte sobre Orontes e descem ao 
Porto de Selêucia [...] o pequeno grupo de cristãos, como se refere 
Lucas ajoelha nas areias brancas da praia, orando com fervor e chorando 
em silêncio [...].




A Igreja em Antioquia serve de modelo para nós hoje, Donald Stamps, 
autor da Bíblia de Estudo Pentecostal, sustenta: "Pela imposição de mãos
 e o envio de missionários, a igreja indica que se compromete a 
sustentar e assistir os que saem à obra". ( ANO e Página)




O Pastor José Satírio dos Santos recomenda: 




Ao sair para o campo missionário, o obreiro deve ter garantidos o 
salário (condizente com a realidade do país de destino) e moradia. Se 
possível, também um veículo e havendo recursos suficientes, o 
financiamento para a construção, compra de propriedades e adequação de 
estrutura de trabalho. [....]. (ANO E PÁGINA)




O pastor ainda nos adverte: "não vejo outra forma de fazer missões com eficiência".




Muitos saem ao campo missionário por que se encantam com a palavra 
"missionário" e saem para o campo sem experiência, sem preparo e muitos 
nem sabem o que é a obra missionária. Outros saem porque um "profeta" 
falou sobre o assunto, sem o próprio candidato não ter plena convicção e
 certeza da chamada, e o resultado sem dúvida será fracasso na obra 
missionária.




A Igreja em Antioquia dava ouvidos à voz do Espírito Santo, a Igreja 
ouvia o que o Espírito Santo tinha a lhes dizer; e você tem ouvido o 
Espírito Santo falar com você sobre missões?




A Igreja em Antioquia deu o melhor para missões. O Espírito Santo 
separa, prepara, capacita e impulsiona a Igreja a enviar obreiros para o
 trabalho missionário.&nbsp;








3.2 Missões na vida do missionário Paulo




Falar em missões sem mencionar o missionário Paulo, não estamos 
falando sobre missões na sua totalidade, porque podemos afirmar que 
depois de Jesus, Paulo foi o maior missionário de todos os tempos. E 
missões, Paulo fez com eficiência. Ele considera-se um abortivo (1 Co 
15. 8) para desempenhar seu mistério entre os gentios, sendo considerado
 apóstolo deles o que o Senhor fala a Ananias (At 9. 15; Gl 1.15,16).




Consideramos duas passagens bíblicas, onde Paulo fala da sua visão de
 levar o evangelho a povos que viviam longe da luz do Senhor Jesus (Rm 
15. 19-20; 2 Co 10. 15).




Paulo era aquele missionário que se esforçou por anunciar o 
evangelho, ele procurava pregar dando atenção especial aos lugares onde 
ainda não havia um trabalho organizado. É por isso que seu coração ardia
 pela Espanha: "Penso em fazê-lo quando em viagem para a Espanha, pois 
espero que de passagem, estarei convosco e que para lá seja por vós 
encaminhado [...] passando por vós irei à Espanha" (ROMANOS, 15. 24, 
28).




Nenhum trabalho ou feito próprio era motivo  de  orgulho para Paulo  a  não ser  o 




Senhor Jesus somente (2 Co 10.17)




Paulo considerava o missionário como um lançador de fundamentos, de 
maneira que pregar onde já havia um trabalho estabelecido, significava 
edificar sobre o trabalho de outro, causando choques, contendo 
desperdícios de tempo e dinheiro, e até os prejuízos morais para a obra 
de Deus.




Paulo escreveu em grego cuja a transcrição simples seria "yperhekeina ymon" que significa "lugares além de vós", ARC [Almeida Revista Corrigida]; ou para além das vossas fronteiras ARA [Almeida Revista Atualizada] (2 Co 10.16).








3.2.1 Paulo e sua primeira viagem missionária




Apesar de sua confiança e do chamado divino para as missões Paulo 
entra em um período de inatividade durante sete ou oito anos, poucos se 
ouvia falar dele. Mas aqueles anos foram de espera, disciplina e 
paciência. Ele tinha uma missão, mas faltava-lhe oportunidade. Ele 
aprendeu que as delongas de Deus têm sempre um propósito; nada sai 
errado em seu cronograma.




Depois de várias reuniões e muita oração, os líderes da Igreja 
entenderam que era a vontade de Deus que enviasse. A sua primeira viagem
 missionária está registrada em (At 13. 1 - 14, 28), Barnabé e Paulo ou 
os missionários levaram com sigo o jovem Marcos. Quando a primavera 
chegou aos montes da Síria, os três partiram; muitos irmãos estavam lá 
para se despedirem deles. Os missionários caminharam pela longa estrada 
pavimentada que os levaria ao porto da Selêucia (Porto do Mar 
Mediterrâneo sendo também uma das principais cidades da Síria) onde 
havia grande atividade. A sua primeira viagem missionária durou cerca de
 dois anos (48 a 49 d.C.).




Em atos 3.6 "E, havendo atravessado a ilha até Pafos". Dá idéia de 
uma campanha evangelística. Lucas que escreveu o livro de Atos mencionou
 trinta e dois países, cinquenta e 




quatro cidades e nove ilhas. Significa "uma turnê evangelística em toda a ilha".








3.2.2 Paulo e sua segunda viagem missionária




Paulo agora leva consigo Silas (At 15. 40-41) "E Paulo, tendo 
escolhido a Silas, partiu," passou pela Síria e Cilícia eram duas 
províncias, Paulo visitou as igrejas que já estavam organizadas ali, 
essas igrejas foram plantadas pelo esforço da Igreja em Antioquia, que 
era uma Igreja missionária, e de Paulo quando passou dez anos em Tarso 
(At 15. 23; Gl 1. 21). A segunda viagem missionária de Paulo aconteceu 
em 50 ou 49 d.C. perseguiu por terra rumo ao norte, atravessando os 
"portões da Síria" e Cilícia até o sul da Galácia.




Derbe – Quando fora a primeira vez fizeram muitos discípulos, em 
Listra Paulo encontrou um discípulo por nome Timóteo (At 16. 1) e o 
mesmo acompanhou Paulo nesta segunda viagem missionária. Frígia, Galácia
 e Mísia região que foram impedidos pelo Espírito Santo de anunciar a 
palavra na Ásia (At 16. 6-7).




Paulo a noite teve uma visão em que se apresentava um varão da 
Macedônia e lhe rogava, dizendo: "passa a Macedônia, e ajuda-nos".




O missionário nos dias de hoje precisa ter visão como tinha o 
missionário Paulo. Depois desta visão Lucas registra "E, logo depois 
desta visão, procuramos partir para a Macedônia, concluindo que o Senhor
 nos chamava para lhes anunciarmos o evangelho. (v. 10). Tudo indica que
 Lucas se juntou com a equipe missionária.&nbsp;

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