São Pio X e a defesa da Fé
Autor: Monique de Moraes | Publicado: 2011-11-26T11:59:00-08:00



&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;Santo Agostinho diz que o demônio, perpétuo inimigo da Santa Igreja, quando a ataca, costuma tomar duas aparências: de leão, quando desencadeia com perseguições violentas contra a Igreja; ou de serpente, quando rasteja como insidiador secreto e incerto. Quando São Pio X foi feito Papa, as perseguições dos Estados contra a Igreja estavam moderadamente pacificadas. No entanto, como uma serpente, o demônio preparava ciladas à Igreja e à sociedade por meio de novas teorias: o modernismo. São Pio X reza, pensa, estuda e aplica com firmeza o necessário remédio ao modernismo.









&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;No final do século XIX, um grupo de teólogos, formados em uma nova filosofia e ignorando a Santo Tomás, tiveram a intenção de “renovar” o cristianismo e de “modernizar” a Igreja, porque já não respondia — diziam eles — à mentalidade e às exigências da vida moderna.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Não se tratava, como tinha acontecido outras vezes ao longo da história da Igreja, de homens que declaravam abertamente levantar-se contra um determinado dogma ou uma determinada verdade, senão de homens que, debaixo da falsa aparência de “cristãos e católicos que viviam em harmonia com o espírito do tempo”, moviam com astúcia o mais profundo ataque ao Cristianismo, obstinando-se em permanecer na Igreja para fazer um escárnio mais cruel da verdade.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Muito poucos tinham notado o veneno que se escondia nas novas doutrinas, que eram disfarçadas sob os nomes de cultura e ciência, as quais foram chamadas “Modernismo”. Hoje, quando conhecemos o sabor dos seus frutos amargos, sabemos da sua gravidade. Para entender um pouco o conteúdo doutrinal do modernismo, podemos reduzi-lo brevemente aos seguintes pontos:

1- Os modernistas negam que a razão possa saber que Deus existe e que Ele tenha se revelado aos homens;

2- Para um modernista, a religião não tem nenhuma afirmação racional, pois reduzem a fé ao campo do sentimento;

3- Segundo os modernistas, os dogmas são apenas símbolos que expressam os sentimentos dos homens daquela época;

4- Os modernistas afirmam a blasfêmia de que Jesus Cristo seria Deus tão somente porque a consciência dos primeiros cristãos lhe atribuiu uma origem divina. O Cristo verdadeiro, histórico, teria sido um homem qualquer (se é que tenha existido), e outro seria o Cristo da fé, idealizado e construído pelo sentimento religioso das comunidades primitivas;

5- Os livros da Bíblia seriam apenas compilações de escritos de diversos momentos históricos e as profecias não seriam mais do que relatos escritos depois de realizados os acontecimentos;

6- Os sacramentos não são mais do que expressões do sentimento humano;

7- A Igreja seria uma sociedade como qualquer outra, sem nenhum caráter sobrenatural, e seus dogmas estariam em contradição com a ciência.



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<![endif]--><!--[if !vml]-->O prurido de adaptar as velhas doutrinas católicas às condições dos tempos modernos fez-se sentir entre alguns membros do clero, como se a doutrina e a fé não fossem imutáveis e devessem ser reformadas com o mudar dos ideias dos homens e das condições dos tempos. Começavam a pulular por toda a parte falsas doutrinas que, em substância, não eram senão a reunião de erros antigos apresentados sob novas formas. Sob o zelo de cultura, escondia-se o diabólico intento de fazer discutir e criticar tudo, para que se abraçassem aquelas teorias que antes tinham sido condenadas, porque, segundo eles, não tinham sido inteiramente compreendidas. Entre os principais defensores desta nova doutrina se encontrava o padre Loisy (1857-1900), professor no Instituto Católico de Paris.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Diante deste grande perigo, o Papa São Pio X procurou logo impedir qualquer infiltração errônea na doutrina da Igreja, e vigiou rigorosamente o comportamento do clero a fim de afastar quaisquer inovações e manter a todo custo a integridade da doutrina católica. Em primeiro lugar, ele ordenou que se fizesse uma sentença pública condenando as obras de Loisy No ano seguinte à sua eleição, denunciou a negação da ordem sobrenatural aplicada à ciência e à cultura do modernismo, que ele chamava como “o maior erro de nossos dias”.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Em 1906, com uma Encíclica cheia de amargura, alertava os Bispos da Itália contra a propaganda modernista principalmente entre o clero jovem. Por um decreto do Santo Ofício, ordenou que os bispos e superiores gerais das ordens religiosas vigiassem para que tais erros não se infiltrassem no clero, especialmente nos seminários. A esta precaução, fez seguir a importante Encíclica&nbsp;Pascendi dominici gregis, pela qual condenava solenemente o modernismo e punha à luz as sutis expressões dessa doutrina. Até hoje esse documento brilha como um farol no combate pela tradição da Igreja.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Essas doutrinas modernistas tinham nascido fora da Igreja, entre os protestantes, baseados principalmente em uma filosofia idealista que negava a capacidade da inteligência em conhecer a realidade. Embora o modernismo tenho nascido fora da Igreja, alguns católicos foram seduzidos por essas novidades, ao ponto de padres e bispos defenderem tais erros. A encíclica&nbsp;Pascendi&nbsp;foi um grande remédio a esse mal. Além dessa encíclica, para prevenir o clero do perigo dessa doutrina e corrigir aos que já tinham se inclinado ao modernismo, em 1910 o papa Pio X promulgou a fórmula de um juramento antimodernista, que os clérigos deveriam prestar antes da recepção de algum ofício eclesiástico ou da ordenação às ordens maiores. É de interesse saber que esse importante juramento antimodernista permaneceu em vigor até 1967: nesse ano, já respirando os ares modernistas do Vaticano II, o Papa Paulo VI fez cessar a obrigação desse juramento.



Causas e remédios contra o modernismo



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Na primeira parte da Encíclica&nbsp;Pascendi, São Pio X faz uma análise da doutrina do modernismo. Na segunda parte, escrita inteiramente por sua própria mão, o Papa passava a procurar as causas e os remédios do modernismo.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;A primeira causa do modernismo indicada pelo Papa é uma aberração do intelecto, acompanhado do amor de novidades e orgulho.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Como remédio a esse mal, São Pio X indicava em primeiro lugar que nos estudos sagrados se seguisse a filosofia escolástica, com a precisão de que se referia à ensinada por Santo Tomás de Aquino.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;O Papa terminava a Encíclica anunciando a criação de um Instituto destinado a promover a ciência e a cultura com a colaboração dos mais ilustres estudiosos católicos, para demonstrar, uma vez mais, que a Igreja não é inimiga do progresso e da civilização. O mesmo e único Deus é autor tanto das verdades sobrenaturais, como das verdades naturais.