alma e espirito qual a diferença
Autor: Anesio Zenildo | Publicado: 2012-05-03T12:39:00-07:00



As 
palavras "alma" e "espírito" nas Escrituras provém de palavras hebraicas e 
gregas, línguas em que a Palavra de Deus foi escrita. 
Vejamos:Alma - No AT, vem do hebraico vpn (nephesh). 
Ocorre aproximadamente 755 vezes, sendo traduzida de diferentes formas, 
dependendo do contexto. No Novo Testamento, a palavra grega é quch (psyche) e 
ocorre aproximadamente 105 vezes.Espírito - No AT, são 
usadas as palavras Mwr (ruach) e hmvn (neshamah). Aparece 377 vezes. No Novo 
Testamento, a palavra grega para espírito é pneuma (pneuma); ocorre 220 
vezes.Ambas são traduzidas de diversas formas nas Escrituras; eis alguns 
exemplos:Alma - vida (Gn 9:4,5; 35:18; Sl 31:13, etc), pessoa (Gn 14:21; Dt 
10:22; At 27:37, etc), cadáver (Números 9:6); apetite (Ec 6:7) coração (Ex 23:9) 
ser vivente (Ap 16:3) pronomes pessoais (Sl 3:2; Mt 26:38)A palavra 
“alma” aparece na Bíblia aproximadamente 1600 vezes, e em 
nenhum caso refere-se a uma entidade fora do corpo, ou que seja “imortal”. 
Espírito - vento (respiração - Gn 8:1), espírito (no 
sentido de alento - Jz 15:19), atitude ou estado de espírito (Rm 8:15; I Co 
4:21, etc), sopro ou hálito de Deus (II Ts 2:8, etc) consciência individual (I 
Co 2:11, primeira parte).Possui também outras definições: anjos e demônios 
(Hb 1:14; I Tm 4:1, etc) aplica-se como apelativo a Cristo (II Co 3:17 ) a 
Divina natureza de Cristo (Rm 1:4), a Terceira Pessoa da Trindade (Rm 8:9-11; I 
Cor. 2:8-12 )O termo "espírito", em todas as vezes que aparece nas 
Escrituras referindo-se ao ser humano, não expressa o conceito de que o mesmo 
seja uma entidade imaterial consciente capaz de sobreviver fora do corpo.Por 
que existem tantos sentidos para as palavras “alma e espírito”? 
A línguas bíblicas não possuem um considerável número de verbetes. Como exemplo 
temos o hebraico, que não tem vogais, preposições, ou conjunções. É esta 
escassez de palavras que torna possível apenas uma assumir vários sentidos. 
Como comparação, vejamos a língua portuguesa. Mesmo sendo rica em letras e 
verbetes, enfrenta certas dificuldades. A palavra “manga” tem mais de 1 sentido: 
manga de um casaco; a fruta cujo nome é manga, etc. Se a nossa língua, com seus 
muitos verbetes têm palavras com vários sentidos, imagine o alfabeto hebraico ! 


Apesar das diversas 
traduções, é importantíssimo sabermos que o conceito básico de "espírito" e 
"alma" encontramos no texto de Gênesis 2:7, onde nos é mencionado o processo 
utilizado por Deus na criação do homem:“Então, formou o SENHOR Deus 
ao homem do pó da terra e lhe soprou nas narinas o fôlego de vida (neshamah), e 
o homem passou a ser alma (nephesh) vivente”. Gênesis 2:7.Deus 
formou ao homem de 2 elementos: pó da terra e fôlego de vida. De acordo com o 
original, este texto seria da seguinte forma: "Então, formou o Senhor Deus ao 
homem do pó da terra e lhe soprou nas narinas o espírito de vida (fôlego de 
vida), e o homem passou a ser uma pessoa vivente".Isto significa que no conceito 
Bíblico:A) Espírito é o fôlego de vida proveniente de Deus;B) Alma é a 
união do corpo com o fôlego de vida, ou seja, a pessoa como um todo. Isto é 
apoiado pelo texto de Deuteronômio 10:22. Exemplifiquemos isto:Digamos que 
você tenha uma lâmpada e não tenha e eletricidade. Terá luz? Certamente 
não.Agora suponhamos que você tenha a eletricidade, mas não tenha a lâmpada. 
Terá luz? Também não.Para haver a luz, terá de ter a lâmpada e a 
eletricidade; apenas uma delas não bastará.O mesmo se dá com a vida. Para 
existir vida, temos de ter o corpo e o espírito (fôlego de Deus). Caso 
contrário, não temos vida; somos inconscientes. Como disse Jesus:“Isto dizia 
e depois lhes acrescentou: Nosso amigo Lázaro adormeceu, mas vou para 
despertá-lo. Disseram-lhe, pois, os discípulos: Senhor, se dorme, estará salvo. 
Jesus, porém, falara com respeito à morte de Lázaro; mas eles supunham que 
tivesse falado do repouso do sono. Então, Jesus lhes disse claramente: Lázaro 
morreu”. João 11:11-14.Cristo comparou a morte a um SONO, confirmando assim 
o que diz Salomão:“Porque os vivos sabem que hão de morrer, mas os mortos 
não sabem coisa nenhuma, nem tampouco terão eles recompensa, porque a sua 
memória jaz no esquecimento. Amor, ódio e inveja para eles já pereceram; para 
sempre não têm eles parte em coisa alguma do que se faz debaixo do sol”. 
Eclesiastes 9:5-6.Portanto:
Lâmpada + 
eletricidade = Luz.Lâmpada - eletricidade = Sem luz.
Pó da Terra (corpo) 
+ fôlego de vida (espírito) = Alma vivente. Pó da terra - fôlego de vida = 
cadáver - sem vida.A união do corpo com o fôlego de vida de Deus resultou 
numa alma vivente. Assim, podemos ver que o homem “é uma alma”. (cf. 
Deuteronômio 10:22), não “possui uma alma”.O fôlego de vida (espírito) 
humano, dado por Deus, a fonte de toda a vida (Salmo 36:6; Colossenses 1:17, 
etc) é o mesmo de todos os animais (leia Gênesis 7:22; Eclesiastes 3:19); isto 
quer dizer que este alento não pode ser algo inteligente, pois se o fosse, o 
fôlego de vida dos animais (o espírito) teria de ser algo racional 
também.
Quando morre o 
corpo, o fôlego de vida não mais existe; torna para Deus (Eclesiastes 12:7) 
(reintegra-lo, talvez, no ar). Sendo que este espírito (sopro ou fôlego de vida) 
não é algo pensante, na morte o ser humano deixa de existir como um todo.De 
acordo com as Escrituras, o único que possui a imortalidade é Deus: “a qual, em 
suas épocas determinadas, há de ser revelada pelo bendito e único Soberano, o 
Rei dos reis e Senhor dos senhores; o único que possui imortalidade, que habita 
em luz inacessível, a quem homem algum jamais viu, nem é capaz de ver. A ele 
honra e poder eterno. Amém!” 1 Timóteo 6:15-16.Isto se dá porque, para o 
homem fosse eterno, teria de obedecer a Deus para ter livre acesso á árvore da 
vida, que perpetua a existência. Como o homem pecou e Deus o expulsou do éden, 
ele não comeu mais da árvore da vida, tornando-se assim mortal. (Leia Gênesis 
3:22-24; Isaías 51:12). Se já fôssemos imortais, não haveria necessidade de 
Adão ter comido da árvore da vida, e nós de a comermos no céu. (cf. Gênesis 
2:16, 17; 3:23, 24 e Apocalipse 22:2). Como seríamos imortais sendo que Deus 
privou o homem de comer da árvore da vida? (ver Gênesis 3:22 e 24). O homem foi 
criado com a imortalidade; mas esta era “condicional” à obediência a Deus. 
No céu, quando Jesus voltar e nos levar com ele iremos comer da árvore da 
vida para sermos imortais: “No meio da sua praça, de uma e outra margem do rio, 
está a árvore da vida, que produz doze frutos, dando o seu fruto de mês em mês, 
e as folhas da árvore são para a cura dos povos”. Apocalipse 
22:2.“Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras no sangue do 
Cordeiro, para que lhes assista o direito à árvore da vida, e entrem na cidade 
pelas portas”. Apocalipse 22:14.“e, se alguém tirar qualquer coisa das 
palavras do livro desta profecia, Deus tirará a sua parte da árvore da vida, da 
cidade santa e das coisas que se acham escritas neste livro”. Apocalipse 
22:19.Se já tivéssemos uma alma ou espírito imortal, não haveria necessidade 
disto.Se o espírito ou alma já estivessem no céu (vivendo de um modo 
imaterial), porque Jesus iria vir nos buscar? Não haveria necessidade disto se 
já estivéssemos lá em cima.A ressurreição é uma prova de que a pessoa ainda 
não está no céu na morte; se Jesus vem nos ressuscitar a pessoa para levar ao 
céu, é sinal de que ela ainda não está lá. Com o auxílio de uma concordância 
analítica, podemos verificar que o hebraico “nephesh” e o grego “psique” não 
aparecem uma única vez coma idéia de imortalidade ou eternidade. As mesmas 
palavras hebraicas usadas para definir espírito são usadas para referir-se ao 
“fôlego de vida” que Deus soprou nas narinas do homem; assim ocorre também com 
as palavras gregas.
O estado do 
homem na morteNa Bíblia, a morte é comparada a um “sono” cerca de 
53 vezes, indicando assim o estado de inconsciência dos mortos até a volta de 
Jesus (Salmo 6:5; 13:3; 88:10-12; 115:17; Isaías 38:18-19; Eclesiastes 9:5-6 e 
10; I Tessalonicenses 4:13-16).“A Bíblia não apóia em absoluto a doutrina 
popular de que os mortos permanecem conscientes até a ressurreição. Pelo 
contrário, enfaticamente refuta tal ensinamento (Sl 115:17; Ec 9:5). Emprega-se 
comumente o verbo dormir como símbolo da morte (Dt 31:16; 2 Sm 7:12; I Rs 11:43; 
Jó 14:12 ; Dn 12:2; Jo 11:11,12; I Co 15:51; I Ts 4:13-17; etc). A declaração de 
Jesus, que consolava a seus discípulos com a idéia de que eles voltariam a estar 
com ele na ocasião de sua segunda vinda e não na morte, ensina claramente que o 
“sono” não é uma comunicação consciente dos justos com o Senhor (João 14:1-3). 
Do mesmo modo, Paulo explicou que ao produzir-se o segundo advento, todos os 
justos que então estão vivos e os mortos que ressuscitarão neste momento se 
unirão simultaneamente com Cristo, sem que os vivos precedam os mortos (I Ts 
4:16,17)”  . Se a morte fosse um começo de uma nova existência, não poderia 
ser chamada pelas Escrituras de nossa “inimiga” (I Coríntios 15:26); teria de 
ser chamada de amiga, pois estaria nos ajudando a ir para o paraíso.
Como os justos irão 
pára o céu. Origem da doutrina da imortalidade da almaNão nos esqueçamos que 
as pessoas que foram arrebatadas ao Paraíso (Enoque, Moisés e Elias) o foram com 
o corpo, em vida e não por ocasião da morte (Moisés foi ressuscitado antes de ir 
ao céu - cf. Judas 9). Isto é uma prova indiscutível de que o ser humano, ao ir 
para o Céu, irá também com o corpo e não em espírito apenas.Basta estudarmos 
a história e veremos que “a doutrina da imortalidade da alma não é bíblica, mas 
pagã. Nasceu na Grécia e propagou-se na Igreja, através de Platão, do século V 
em diante, graças à influência de Agostinho...” (Professor Otoniel Mota, Pastor 
Presbiteriano, em Meu Credo Escatológico [opúsculo], ed. 1938, p. 3.)
Questões 
Bíblicas para análise:1) Se a pessoa ao morrer 
fosse para o céu ou para o inferno, que necessidade haveria de Jesus voltar e 
nos ressuscitar, se já estivéssemos no céu? (os de Cristo, na sua vinda - I Cor. 
15:23). É ilógico Jesus enviar-nos do céu 'em espírito' para a sepultura para 
depois ter de ressuscitar. Como harmonizar a doutrina da ressurreição com a 
doutrina imortalista? 2) Como crer que ao morrermos vamos 
para o céu se em Hebreus 11:39 e 40 os heróis da fé ainda não obtiveram a 
concretização da promessa, pois Deus não quer que sem nós eles sejam 
aperfeiçoados? (Lembremos de I Cor. 15:20).3) Como crer na 
doutrina da imortalidade da alma sendo que a eternidade do homem era condicional 
à obediência a Deus, e por desobedecer Adão foi privado da árvore da vida para 
que não se tornasse imortal como Deus? Nós não comemos da árvore da vida... 
(Gênesis 3:22-23). Porque iremos comer da árvore da vida no céu se nosso 
espírito é imortal? (Apocalipse 22:2).4) Se somos imortais, 
porque devemos ainda “buscar a imortalidade e a incorruptibilidade”? (Romanos 
2:7). Se devemos buscar, é porque não a temos.5) Porque 
Jesus diz ser a morte um sono? (João 11:11-14) Porque Jesus disse, após Sua 
ressurreição, que durante a morte “ainda não tinha subido para o Pai?” (João 
20:17).6) Como harmonizar a doutrina da imortalidade da 
alma com o texto de Mateus 16:27, no qual diz que “a recompensa será dada quando 
Jesus voltar”? Se estivessem os mortos no céu ou no inferno, já teriam recebido 
a recompensa...Tal doutrina (vida após a morte) não se harmoniza com a doutrina 
do Juízo.7) Jesus disse em João 11:25: “... Eu sou a 
ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá; (João 
11:25 grifo meu); Ele não disse: “... ainda que morra, vive...”. “Ao contrário, 
Ele declarou, que no futuro trará da sepultura aqueles que morreram nEle. Veja 
João 5:28 e 29”. 
Quando 
receberemos a imortalidade. Em João 5:24 o Senhor diz que ao cremos 
nEle, temos a imortalidade garantida. Mas isto não significa que hoje tenhamos 
recebido a imortalidade . Isto fica claro nos seguintes textos, onde se afirma 
que a receberemos quando Jesus voltar e ressuscitar os justos 
:“Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim, 
ainda que morra, viverá” João 11:25. “E serás bem-aventurado, 
pelo fato de não terem eles com que recompensar-te; a tua recompensa, porém, tu 
a receberás na ressurreição dos justos”. Lucas 14:14. “De fato, 
a vontade de meu Pai é que todo homem que vir o Filho e nele crer tenha a vida 
eterna; e eu o ressuscitarei no último dia”. João 6:40.
Outros 
versos:“Ora, todos estes que obtiveram bom testemunho por sua fé não 
obtiveram, contudo, a concretização da promessa, por haver Deus provido coisa 
superior a nosso respeito, para que eles, sem nós, não fossem 
aperfeiçoados”. Hebreus 11:39-40. “Cada um, porém, por sua 
própria ordem: Cristo, as primícias; depois, os que são de Cristo, na sua 
vinda”. 1 Coríntios 15:23. “Não queremos, porém, irmãos, que 
sejais ignorantes com respeito aos que dormem, para não vos entristecerdes como 
os demais, que não têm esperança. Pois, se cremos que Jesus morreu e 
ressuscitou, assim também Deus, mediante Jesus, trará, em sua companhia, os que 
dormem. Ora, ainda vos declaramos, por palavra do Senhor, isto: nós, os vivos, 
os que ficarmos até à vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que dormem. 
Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, 
e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo 
ressuscitarão primeiro; depois, nós, os vivos, os que ficarmos, seremos 
arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos 
ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor”. 1 Ts 
4:13-17.Neste texto podemos ver a seqüência correta dos eventos antes de 
recebermos a imortalidade que já nos está assegurada em 
Cristo:1o: Vinda de Jesus;2o: 
Ressurreição dos mortos;3o: Transformação dos 
vivos;4o: Arrebatamento dos vivos juntamente com os mortos 
ressuscitados, indicando assim que iremos para o céu todos juntos; os mortos não 
vão primeiro após a morte;5o: Encontro com o Senhor nos 
ares;6o: Vida eterna ao lado de Cristo.Em I Coríntios 
15 também podemos observar esta seqüência em muitos detalhes:“Eis 
que vos digo um mistério: nem todos dormiremos, mas transformados seremos todos, 
num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da última trombeta. A 
trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos 
transformados. Porque é necessário que este corpo corruptível se revista da 
incorruptibilidade, e que o corpo mortal se revista da imortalidade. E, quando 
este corpo corruptível se revestir de incorruptibilidade, e o que é mortal se 
revestir de imortalidade, então, se cumprirá a palavra que está escrita: Tragada 
foi a morte pela vitória”. 1 Coríntios 
15:51-54.1o: Volta de Jesus, anunciada pelas 
trombetas;2o: Ressurreição dos 
mortos;3o: Transformação dos vivos;4o: 
Nos é outorgada a imortalidade, pois é neste momento que é dito que “tragada foi 
a morte pela vitória”.Eis a seqüência apresentada e apoiada pelas 
Escrituras.
Escola Bíblica - 
escolabiblica@sisac.org.br