Autor: geama uel | Publicado: 2017-06-09T06:39:00-07:00




A educação crítica: um diálogo com o futuro





A educação crítica tem como tarefa formar sujeitos, conscientes,
sensibilizados, profundos em pensar e fazer





A educação crítica permite o exercício
de novos cenários, na medida em que dialoga com o futuro, constrói ideias que
poderão se consolidar no futuro, dependendo em grande medida do que fizermos
hoje. Constitui-se um pensamento crítico a capacidade de imaginar, nos
exercícios individuais e coletivos, para forjar e imaginar cenários futuros.&nbsp;

A educação crítica, continuada intensa e transformadora torna-se urgente e
necessária. Um informe realizado pela Unesco, de Jacques Delors (1996), fixava
os pilares para uma educação para o século XXI: "Aprende a conhecer,
aprender a fazer, aprender a ser e aprender a viver juntos". Estas seriam
as bases centrais e transformadoras em processos de aprendizagens necessárias a
serem trabalhadas em todas as instâncias do universo educativo. Isto para
propiciar condições de desenvolver a capacidade crítica, pensamento que orienta
os traçados das transformações necessárias.&nbsp;

A educação, sob este olhar, permite regular "nosso GPS" na rota da
cidadania plena e emancipatória. Pois é o que podemos fazer para o momento,
calibrar os aparelhos reguladores a partir de um pensar universalizado e
particularizado dos formatos no qual somente no campo da utopia serão
construídos definitivamente. Este caminho que vá de encontro à utopia, sempre
acreditando nas possibilidades transformadoras, do homem e do mundo e com um
olhar crítico refazer o mundo.&nbsp;
A imaginação da mente humana, diferentemente que nos colocam, pode dedicar seu
tempo e esforços para pensar um futuro melhor ao que está posto. Pode se
inspirar na filosofia ou na ciência, nas religiões ou em suas convicções. Se
utilizar a razão instrumental, permitir com que extravase a razão sensível.
Esta abordagem dará pistas teóricas e metodológicas estabelecer um diálogo com
o futuro.&nbsp;

Propomos este diálogo fundado na imaginação que resgata o bem viver das
populações autóctones, visto que estas não foram contaminadas pelo espírito
individualista, competitivo, tirânico acumulativo. Como voz que ressoa,
imaginamos o amanhã pleno de vida, onde os homens reconhecem definitivamente
que a espécie humana é responsável por determinar a forma de vida em todas as
suas dimensões no planeta. Toda a forma de vida depende desse reconhecimento e
dessa decisão, isso não é antropocentrismo, é a nossa condição humana
inteligente e criativa que nos coloca como autores e responsáveis pela vida.
Hoje a educação não estabelece mais uma determinação absoluta de valores. Os
valores são inúmeros, são indeterminados, aparecem como metamorfoses e não como
dogmas definidos como no período feudal.&nbsp;

Trata-se de exercitar intelectualmente dimensões antecipadoras. Desvendar as
possibilidades futuras, abrindo caminhos para luz que vem do horizonte e que,
pelas brechas, começa a iluminar trilhas ainda não percorridas. Este modelo de
educação não pode impossibilitar outra forma, que não seja, o encontro de um
lugar no mundo para todo o mundo. Trata-se de ocupar os territórios de
possibilidades sem utilizar a lógica perversa modular do sistema.&nbsp;

A educação crítica tem como tarefa formar sujeitos, conscientes,
sensibilizados, profundos em pensar e fazer. Abrir caminhos, até então
cerrados, para as experiências de vida prudentes, equilibradas, solidárias,
colaborativas. Pensar o fazer, antes do fazer e depois do fazer, por isso que o
conhecer torna-se algo fundamental, ponto de partida para qualquer
transformação social. Trata-se de propor e arquitetar um conhecimento
pertinente que se desenvolve na contramão da linearidade, da fragmentação, da
alienação. Pois entendo que há uma indissociabilidade entre o conhecimento e a
produção material da sociedade implicando numa alteridade e empatia constante
elaborada no cotidiano. Isso implica em possibilitar que se estabeleça o pensar
qualitativo com o fazer qualitativo, e enfrentar as incertezas complexas que
este tempo nos coloca.&nbsp;

PAULO BASSANI&nbsp;é sociólogo e professor da Universidade Estadual de Londrina&nbsp;



&nbsp;Folha de Londrina 09-06-2017&nbsp;&nbsp;&nbsp; pág.02 - Londrina - Paraná