O SOFRIMENTO COMO REALIDADE NO POVO DE DEUS
Autor: Edson Carlos Ferreira Moreira Junior | Publicado: 2011-06-15T17:53:00-07:00

Nos nossos dias faz-se necessário uma compreensão do papel do povo de Deus com o sofrimento, este não fingido, mas de fato existente. Porque a missão de Jesus teve como essencial o sofrimento e nós vivemos tentando ludibriar o aspecto mais normal da vida que é sofrer. Mas nós “teimosos cristãos” de todas as maneiras queremos aplacar o sofrimento e a verdade é que toda vez que fazemos isso, estamos nos colocando acima do nosso Senhor Jesus, que como Karl Barth afirmou, teve a vida completa sob o título “padeceu”. A igreja deve levar esse padeceu para o oprimido, esse padeceu para o cansado, para o faminto, etc. e esse “padeceu” é a lente que faz-nos enchergar o outro e ter a compreensão do que é ser-humano. Por isso um ponto de contato imprensindível para o sofrimento e a dor humana é pensar num Deus que sofre. Porque é isso a qual o versículo sete do capítulo três do livro do Exôdo relata, O Senhor Deus dizendo a Moisés que sabe o quanto os israelitas tem sofrido. Nisso percebemos uma total discrepância da visão clássica quando pensa em uma impassibilidade de Deus, na qual pensadores como Anselmo retrataram a linguagem do amor e compaixão de Deus como algo figurativo. Nós servimos a um Deus que é “totalmente O Outro” mas que se torna conhecido através do olhar cansado do povo desprovido, Deus esse que tem um olhar de compaixão quando vê multidões desorientadas como ovelha sem pastor, Deus que cria “tenda entre os homens” e se inclui a realidade do próximo, que reparte o pão com os famintos, que veste os nus e que diz com toda autoridade do Pai que “quando fizesse a um pequenino qualquer obra social dessa a ele estava fazendo”, pois Ele está, como disse Lutero, “oculto no sofrimento”.E pensando em M. Lutero, o nosso papel como Povo de Deus nesses últimos dias é de fato redescobrir a “Teologia da Cruz” de Lutero como fez Karl Holl, na década de 1920. Por que digo isso? Porque dessa forma o sofrimento deixará de ser maquiado e será visto com muito mais seriedade que antes. Porque a Teologia da Cruz possui um caráter totalmente diferente da Teologia da Glória quando se pensa em Deus.A Teologia da Glória aponta para o poder, a glória e a sabedoria divinas na criação. Já a Teologia da Cruz aponta para “um Deus cruscificado”, humilhado em uma cruz. A teologia da glória centraliza o homem e o louva em suas capacidades. A teologia da cruz revela a real condição humana e a necessidade de salvação. A teologia da glória é o homem em sua razão tentando compreender Deus. A teologia da cruz é Deus se revelando ao homem através do sofrimento. E a cruz é a resposta para o sofrer social, para o povo escravizado por um mundo mal não apenas espiritual, mas também concreto e palpável, visto em cada olhar sofrido do pobre e oprimido. Por isso percebo muita verdade nas palavras do Dr. André Torres Queiruga, que afirma:“[...] creio que teologicamente precisamos falar da cruz como do  lugar da “última lição” de Jesus, em sentido ativo e passivo. Ou seja, lição para ele, e por isso, também para nós.”Cristo não maqueou sua situação real, mas através de sua exposição clara numa cruz, nos ensinou a lição mais importante da vida cristã, e esta, que sofrer faz parte de todo abnegável servo Dele. Portanto, aqueles que se dizem fazer parte do “povo escolhido” como diz o Apóstolo S. Pedro, devem aprender com as peripécias que venha a sobrepujar a vida, pois, aquele que sofre pela sua causa é chamado de bem-aventurado. “Bem-aventurados serão vocês quando, por minha causa, os insultarem, os perseguirem e levantarem todo tipo de calúnia contra vocês. Alegrem-se e regozigem-se, porque grande é a sua recompensa nos céus, pois da mesma forma perseguiram os profetas que viveram antes de vocês.” (Mt. 5: 11-12)Nunca se esqueça que estamos aqui pela mesma causa, a saber o evangelho de Cristo Jesus, pois ele abarca a totalidade da vida, trazendo respostas as perguntas clássicas e triviais (quem sou eu? Da onde vim? Para onde irei?). Ser Povo de Deus é ser cristocêntrico e amante do evangelho, para que assim o povo oprimido e sofrido do nosso Brasil possa ter uma esperança e uma saída. Portanto, nosso papel como Povo de Deus, possui a mesma causa e luta não para evitar o sofrimento, mas aceitá-lo sem acomodar-se à ele, pois vive a esperança de curá-lo.Termino, com algo descrito no livro Simplesmente Cristão de N. T. Wrigth:“Há três maneiras básicas de explicar essa sensação de eco de uma voz, de um chamado à justiça, na esperança de endireitar o mundo [...] Podemos dizer que tudo isso é de fato apenas um sonho [...] e que temos de nos acostumar a viver no mundo do jeito que ele é.[...] Ou podemos dizer que sonhamos com um mundo totalmente diferente, um mundo do qual fazemos parte, [...] um mundo para onde podemos escapar no presente, em nossos sonhos, [...] Ou podemos dizer que a razão pela qual temos esses sonhos, [...] é que, na verdade, há alguém falando conosco, surrando dentro de nós [...] Afinal, foi ele quem fez a nós e este mundo com um propósito [...] fazer justiça, endireitar as coisas, endireitar a nós mesmos, e por fim resgatar o mundo.”EDSON JUNIOR