Não toqueis nos meus ungidos.
Autor: Sandro | Publicado: 2013-06-24T19:33:00-03:00



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Basta
 alguém questionar a posição doutrinária ou ética de algum líder 
religioso para que ele ou seus simpatizantes imediatamente lancem mão 
desta frase para se defenderem.&nbsp;



Alguém já disse, com sabedoria, que o 
poder odeia a crítica, e isto é verdade também no meio evangélico.&nbsp;



Ao 
afirmar isso, não estamos defendendo aqui a crítica barata, vingativa, 
mas, sim, a construtiva, feita de acordo com a Palavra de Deus.



Esta
 expressão “não toqueis nos meus ungidos” aparece duas vezes na Bíblia: 
em 1 Crônicas 16.22 e em Salmos 105.15; ambas as referências são a 
respeito dos patriarcas, Abraão, Isaque e Jacó.&nbsp;



As duas passagens não se
 referem a um questionamento ético ou doutrinário do líder, mas a algum 
perigo para a integridade física de um ungido de Deus.&nbsp;



Observe o que 
aconteceu com Abraão em Gênesis 20.1-13.&nbsp;



Estando em Gerar, mentiu ao rei
 Abimeleque, dizendo que Sara não era sua esposa, a fim de se proteger.&nbsp;



Impressionado com a beleza de Sara, Abimeleque mandou buscá-la para 
fazê-la sua esposa.&nbsp;



Deus, porém, avisou o rei em sonho durante a noite, 
dizendo-lhe que seria punido se tomasse Sara como esposa, o que o levou a
 desistir do seu plano.&nbsp;



Embora Abimeleque tivesse sido proibido por Deus
 de tocar no profeta (v. 7) e ungido do Senhor, isto é, de causar-lhe 
algum dano físico, ele não hesitou em repreender Abraão por ter-lhe 
mentido.



Davi também, quando perseguido por Saul e com 
oportunidade para matá-lo, limitou-se apenas a cortar-lhe a orla do 
manto, explicando com estas palavras o motivo de seu comportamento:&nbsp;



“O 
SENHOR me guarde de que eu faça tal cousa ao meu senhor, isto é, que eu 
estenda a mão contra ele, pois é o ungido do SENHOR” (1 Sm 24.6).&nbsp;



Vemos 
novamente que o que estava em questão era a vida de Saul e não sua 
posição doutrinária.



No Novo Testamento, a unção não é privilégio 
apenas de alguns, mas de todos os que estão em Cristo.&nbsp;



Na sua primeira 
epistola universal, João mesmo reconheceu isso ao escrever:&nbsp;



“E vós 
possuís unção que vem do Santo, e todos tendes conhecimento” (1 Jo 
2.20).&nbsp;



João acrescenta ainda:



“Quanto a vós outros, a unção que dele 
recebestes permanece em vós, e não tendes necessidade de que alguém vos 
ensine; mas, como a sua unção vos ensina a respeito de todas as cousas, e
 é verdadeira, e não é falsa, permanecei nele, como também ela vos 
ensinou” (1 Jo 2.27).



É verdade que Jesus disse no Sermão do 
Monte:&nbsp;



“Não julgueis, para que não sejais julgados” (Mt 7:1).&nbsp;



Este é um 
outro texto muito usado de forma seletiva e fora de seu contexto como um
 escudo contra qualquer tipo de questionamento.&nbsp;



O que Jesus está 
censurando nesta passagem é o julgamento hipócrita, algo que ele deixa 
bem claro nos versículos 3 a 5:&nbsp;



“Por que vês tu o argueiro no olho de 
teu irmão, porém não reparas na trave que está no teu próprio?&nbsp;



Ou como 
dirás a teu irmão:&nbsp;



Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, quando tens a 
trave no teu?&nbsp;



Hipócrita, tira primeiro a trave do teu olho e então verás
 claramente para tirar o argueiro do olho de teu irmão”.&nbsp;



Pode-se 
constatar que o apóstolo Paulo tinha o cuidado de obedecer às palavras 
do Senhor Jesus pela sua exortação aos coríntios:&nbsp;



“Mas esmurro o meu 
corpo, e o reduzo à escravidão, para que, tendo pregado a outros, não 
venha eu mesmo a ser desqualificado” (1 Co 9.27).



A Bíblia não 
proíbe o questionamento, pelo contrário, encoraja-o.&nbsp;



Quando chegou a 
Beréia, Paulo teve seus ensinos avaliados à luz das Escrituras pelos 
bereanos.&nbsp;



É interessante que os bereanos não foram censurados nem tidos 
como carnais porque examinaram os ensinos de Paulo, mas, sim, foram 
elogiados e considerados mais nobres que os de Tessalônica (At 17.11).&nbsp;



Observe a atitude de João.&nbsp;



Apesar de ser conhecido como o apóstolo do 
amor e de usar termos muito amorosos (como “filhinhos”, “amados”), ele 
não deixou de alertar seus leitores quanto aos perigos de ensinos e 
profetas falsos com essas palavras:&nbsp;



“Amados, não deis crédito a qualquer
 espírito: antes, provai os espíritos se procedem de Deus, porque muitos
 falsos profetas têm saído pelo mundo fora” (1 Jo 4.1).





Extraído do livro “Evangélicos em Crise” do Pr. Paulo Romeiro