LIÇÃO 13 – A IGREJA E A LEI DE DEUS (Mt 5.17-20; Rm 7.7-12)
Autor: Ev. Ms. Pedro Henrique Cavalcante de Medeiros | Publicado: 2015-03-25T12:33:00-07:00






I. A FUNÇÃO DA LEI

“Segundo Lutero, a lei tem duas funções primárias. A primeira é
coercitiva, restringe o perverso e mantém a ordem na sociedade, essa é a lei
civil. A outra função da lei é teológica. A lei é santa e perfeita, foi dada
para a vida, mas a distância entre sua santidade e a incapacidade humana de
cumpri-la faz da lei uma palavra de julgamento. O que era para a vida
transformou-se em morte. A função teológica exige do homem algo que lhe é
impossível: cumprir a lei totalmente”. (SOARES, p. 142-143).






II. JESUS CUMPRIU A LEI



a. O que significa cumprir a Lei.

“Jesus é o sujeito, o alvo e o cumprimento da profecias do A.T. (Mt
1.22; 2.6,15,17-18,23; 3.3; 4.14-16)



b. Jesus cumpriu toda a Lei

“Jesus não veio para destruir a Lei, mas para cumpri-la e capacitar os
que creem e confiam nele a satisfazer as suas exigências. Jesus cumpriu a Lei,
tanto pela sua obediência a ela, como pela sua morte sacrificial, pela qual Ele
satisfez as exigências da lei em benefício daqueles que creem e confiam nele”.
(DEFESA DA FÉ)



c. O papel do cristão com relação à Lei.



d. A salvação é garantida em Cristo e só a
partir daí cumprimos a Lei.

“Mas a lei permite ao homem conhecer o seu pecado, obter o conhecimento
de si mesmo com a ajuda do Espírito Santo e em seguida obter o conhecimento de
Deus. A lei não salva, mas é um meio de nos levar a Cristo; só é conhecida a
partir do evangelho, e o evangelho se torna incompreensível sem ela. (...) Os
cristãos estão sujeitos à lei do amor. Assim, a lei e o evangelho têm a mesma
essência, são praticamente os mesmos”. (SOARES, p. 143)



“Justiça, gr. dikaiosune, a
qualidade de ser reto ou justo. Não é suficiente a observância de leis e de
costumes; para isto os fariseus serviam muito bem. Precisa-se certa realidade
espiritual produzida pelo relacionamento com Deus pela fé que resulta numa
retidão interna refletida pela expressão externa (Lc 18.14; Rm 4.3)”. (SHEDD)



6 III. A LEI COMO SENDO TODO O ANTIGO
TESTAMENTO

“a Lei de Deus e os Dez Mandamentos não são a mesma coisa. (...) É
oportuno aqui esclarecer o que a Bíblia quer dizer quando usa as palavras ‘lei
de Deus’. O termo aparece sete vezes nas Escrituras, quatro no Antigo
Testamento e três no Novo, e em nenhum lugar diz respeito ao Decálogo.” (SOARES,
p. 140)



BIBLIOGRAFIA

BÍBLIA de Estudo Defesa da Fé:
questões reais, respostas precisas, fé solidificada. Rio de Janeiro: CPAD,
2010.

BÍBLIA de Estudo Arqueológica NVI.
São Paulo: Editora Vida, 2013.

COX, Leo. O livro de Êxodo. LIVINGSTON, George Herbert; et. al. (ed.). Comentário Bíblico Beacon, vol. 1,
Gênesis a Deuteronômio. Rio de Janeiro: CPAD. &nbsp;

DEVER, Mark. A mensagem do Antigo Testamento: uma exposição teológica e
homilética. Rio de Janeiro: CPAD, 2008.

HAMILTON, &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Victor P. Manual do
Pentateuco. 2ª ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2007.

JOYNER. O Deus único e verdadeiro. In: HORTON, Stanley M. (ed.). Teologia Sistemática: uma perspectiva
pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD.

HOFF, Paul. O Pentateuco. São Paulo: Editora Vida, 1983.

MERRIL, Eugene H. Uma teologia do
Pentateuco. In: ZUCK, Roy B.
(ed.). Teologia do Antigo
Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2009.

PFEIFFER, Charles. Dicionário Bíblico Wycliffe.






























































SHEDD, Russel (ed.). Bíblia Shedd. São Paulo: Vida Nova, 1998.