Professores contando (suas) histórias
Autor: Fábio Lisboa | Publicado: 2011-03-01T03:30:00-08:00


Por Fabio Lisboa
Essa história começa com “A tragédia dos professores enlouquecidos” mas quem seguir o fio da meada vai se perguntar, no fim, por que (e como) esta história não pode terminar assim.
Gilberto Dimenstein alerta para a “A tragédia dos professores enlouquecidos”. Segundo a matéria, em “pesquisa realizada [em 2007] pela Apeoesp (sindicato dos professores estaduais [de São Paulo]) levantou (...) [que] 80% dos professores [da rede pública de São Paulo] apresentam o cansaço como um sintoma freqüente, 61% sofrem de nervosismo, 54% padecem com dores de cabeça e 57% têm problemas com a voz. Cerca de 46% deles tiveram diagnóstico confirmado de estresse.”
Professores estressados, alunos inquietos. Alunos agridem professores mental e até fisicamente. Professores revidam como podem: verbalmente, disciplinarmente e, especialmente, com notas “agressivas’.
Os professores que não querem “bater de frente” com os alunos muitas vezes assumem uma postura também prejudicial aos aprendizes (e mestres): a postura apática – de quem se conforma que os nossos aprendizes “não vão aprender mesmo”, “não vão nos respeitar mesmo” – então pergunto, pra que ensinar, mesmo?
 
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Educadoras compartilham histórias&nbsp;em palestras-oficina coordenadas por&nbsp;Fabio Lisboa e equipe do&nbsp;Projeto ABC&nbsp;
Insisto em refletir(mos): Pra que ensinar?

Todo professor tem (ou teria) suas próprias valorosas, interessantes e belas respostas antes de entrar de fato em salas de aula difíceis (sejam elas lotadas, barulhentas, desrespeitosas, estressantes, apáticas ou desinteressadas).
O interesse de ambos (discentes e docentes) pode ser revigorado se realmente entenderem (ou relembrarem) o “porquê” de estarem ali. A atenção é maior se a verdade sair da boca, dos gestos, dos olhos (janelas da alma) de quem ensina.
O ânimo do grupo será maior (e o grupo, mais organizado e disciplinado também) se as almas estiverem mais harmonizadas. A disciplina, assim, será conquistada - e não imposta. O mestre, assim, será um verdadeiro mestre - e não “impostor”. A voz do mestre será respeitada e ouvida. Aprendizes querem ouvir a voz do mestre. Aprendizes buscam o que quer que seja a verdade de seu mestre, mesmo que, ao longo do caminho, encontrem sua própria verdade.
A verdade a que me refiro diz respeito não só a sinceridade de contar nossas historias pessoais, nossos erros e acertos, nossa fragilidade humana, mas, acima de tudo, a nossa real capacidade de abstrair, sonhar e insistir, até ensinar (ou até perceber que pelo menos alguns se interessaram pelo que foi dito e vão querer aprender).
Para despertar o “querer” é preciso que o professor puxe o “fio da meada” que conduzirá ao aprendizado.
O interessante é que não é preciso ser “escritor” para puxar este fios, não é preciso ser super criativo para “criar” histórias novas. É preciso apenas repertório e empatia. Conhecer as histórias do mundo e de seu próprio objeto de estudo. Conhecer o outro – e suas histórias. E as histórias novas vão sendo criadas conforme (re)contamos as antigas (e presentes) e imaginamos o futuro.
Crianças, jovens ou adultos são fisgados pela curiosidade conforme associamos histórias extraordinárias a nossa “disciplina” cotidiana. Fictícias ou não, não importa, desde que sejam contadas com verdade. Esta verdade de que falo, é a eterna busca do contador de histórias.
O professor que busca “contar bem” a sua matéria (seja ensinando o alfabeto ou a escrever uma análise crítica em língua estrangeira, seja ensinando a fazer contas ou a destrinchar fórmulas, seja ensinando o homem a conviver com a natureza ou entre si), se ele “contar” tudo isso com verdade, dará maiores chances para que os seus alunos se identifiquem com esta busca, mesmo que sintam dificuldade em aprender os meios desta busca, ou seja, mesmo que seja difícil para eles seguir a condução do “fio da meada” de cada professor que tiverem na vida.
Então estamos falando em seguir o fio da meada, superar dificuldades no caminho, repertório, empatia, de histórias pessoais a universais, sobre a verdade, do gostar de contar ao querer ouvir... Sobre tudo isso, a prática pedagógica pode tirar proveito da prática do contador de histórias.
&nbsp;“Por que a palavra do contador de histórias quer ser ouvida – por crianças, jovens ou adultos?”
Primeiro, por que o contador de histórias não fala, ele “conta”, e as histórias que conta, nos divertem e envolvem. Num segundo momento, as boas histórias nos fazem emocionar, seguir o fio da meada, pensar e, enfim, formular questões profundas e essenciais que intrigam o homem desde o engatinhar da humanidade, como: 
“Quem somos? Por que estamos aqui?”
Não digo que sejam perguntas fáceis (para professores ou quem quer que seja) nem tão pouco que o contador de histórias tenha as respostas. No entanto, ao contar nossa própria história (de aluno à professor, de professor à mestre), ao propor questões e não respostas – de um jeito verdadeiro, fascinante, estaremos não apenas inspirando estudantes a se interessarem por nossas aulas, mas por temas e ideais mais amplos, pela arte de ouvir, dialogar, pesquisar e aprender.


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O mestre que conta histórias aproxima seus aprendizes de valores que vão além do óbvio, do material e da aparência. As histórias ensinam as pessoas a compreenderem (e gostarem) do abstrato. É preciso abstrair para entender, descobrir, criar.
A literatura e os contos da tradição oral nos fazem abstrair para acompanhar a jornada de heróis trazendo em si infinitas maneiras de contar os seus passos (e percalços). O contador de histórias tradicional levava estas jornadas, de um jeito próximo e intrigante, até ouvidos atentos.
O contador de histórias contemporâneo busca novas (e resgata antigas) formas de conseguir a atenção de seus ouvintes e dar voz, então, às histórias, deixando-as falarem por si.
Os professores podem usar recursos como os dos contadores, conseguindo, assim, a atenção de seus alunos, deixando, então, suas histórias e matérias falarem por si.

Vou citar dois exemplos de como a prática dos narradores pode influenciar positivamente a prática dos professores. Os exemplos estão entre os vários coletados por duas mestras da arte de contar histórias, que também se aprofundaram em pesquisas acadêmicas (e práticas) sobre o tema.
O primeiro está no livro “A Palavra do Contador de Histórias”, no qual a pesquisadora e contadora de histórias Gislayne Avelar Matos analisa como esta “palavra” se insere no ambiente escolar. Para tanto, recolhe o depoimento de diversos profissionais narradores: 
“Ele [o contador de histórias Roberto Carlos Ramos] sugere que o professor desenvolva certas habilidade que poderiam ser de grande valia no contexto da educação escolar. A capacidade para colocar-se em sintonia com seus alunos, como faz o contador de histórias com seus ouvintes, é a primeira delas e poderia ajudar o professor a perceber melhor as necessidades e possibilidades de seus alunos.”&nbsp; 
O segundo exemplo vem dos fundamentos teórico-poéticos da mestra Regina Machado, que instiga o leitor a pensar junto com ela: “O que se aprende em contato com a arte de contar histórias?”
A autora começa a responder esta pergunta relembrando três frases clássicas que apontam para três começos:
Dos contos de fada: “Era uma vez...”Da brincadeira de criança: “Faz de conta que eu era...”Da música “João e Maria” de Chico Buarque: “Agora eu era o herói...”&nbsp; “Um professor de Português poderia explicar gramaticalmente para seus alunos a frase “Agora eu era o herói”? Impossível na gramática, possível na poesia. 
“Era uma vez” é uma frase com tempo verbal compartilhado pelas histórias popu­lares, pelas crianças pequenas que se reúnem para brincar (“Faz de conta que eu era a mãe e você era o pai, tá?”) e pelos artistas. Um tempo que não cabe na história temporal, datada cronologicamente, como o do ontem ou do amanhã”
O tempo que Regina Machado poeticamente ilustra é um tempo além do espaço-tempo cotidiano (seja ele lotado, barulhento, estressante, apático...). É um tempo do sonho, da compreensão, da busca de porquês, tempo de valorosas, interessantes e belas respostas.
Abrimos agora, então, este nosso espaço-tempo (virtual) onde existe a possibilidade de um encontro (global e atemporal) de respostas de professores, contadores de histórias, alunos, falantes, ouvintes, leitores, escritores, aprendizes e mestres interessados em respostas e, claro, em perguntas.Fabio Lisboa



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Recomendações BibliográficasMACHADO, Regina - Acordais: fundamentos teórico-poéticos da arte de contar histórias / Regina Machado – São Paulo: DCL, 2004.MATOS, Gislayne Avelar Matos - A Palavra do Contador de Histórias: sua dimensão educativa na contemporaneidade - São Paulo: WMF Martins Fontes, 2005.
  O autorFabio Lisboa&nbsp;é contador de histórias, escritor e palestrante / Storyteller,&nbsp;teacher trainer. Graduado em Comunicação Social (ESPM) e Letras (USP), Ludoeducador pela IPA-Brasil - Associação Brasileira pelo Direito de Brincar. Autor de: “O Mistério Amarelo da Noite” (livro infantil editado pela WMF Martins Fontes, apoiado pela Secretaria de Estado da Cultura de São Paulo - PROAC 2008 e selecionado pela FNLIJ- Bolonha 2010). Realiza apresentações, palestras, cursos e oficinas para professores, pais e interessados em escolas, centros culturais, universidades, instituições governamentais e ONGs.Blog: www.contarhistorias.com.br
E-mail para contato: fabio.lisboa@imagineprojetos.com


Irá ministrar a Oficina Princípios da Arte de Contar Histórias.


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