Os Primórdios da Maçonaria
Autor: J.'.S.'. | Publicado: 2011-11-29T12:09:00-08:00

Texto Redigido pelo Irm.'. Raimundo Rodrigues



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Como estudioso da filosofia, sabemos, de há muito, que Vico é o pai 
da "Filosofia da História", estereotipando-a com princípios de uma 
ciência nova.
Sabemos mais que a "Filosofia da História" é, 
ainda agora, dominada por conceitos metafísicos, que dificultam a 
compreensão dos leigos no assunto.
Vejam bem: falamos em conceitos metafísicos e, não, em "Conceitos Invencionistas". O verdadeiro historiador não inventa nada!


Aliás,
 a "Filosofia da História" surge já no século XVIII, quando se chegou à 
conclusão de que, do conjunto dos fatos históricos, se poderia tirar uma
 lei geral do desenvolvimento da humanidade. Daí por que, pensamos nós, 
os historiadores maçônicos podem mesclar seus trabalhos com 
considerações gerais acerca da marcha evolutiva dos acontecimentos 
maçônicos.



Isto, porém, não significa que alguém tenha o 
direito de sair por aí "fabricando" uma história que lhe saia da 
imaginação, buscando dar-lhe contornos de História verdadeira.
De
 nossa parte, fazemos questão de gritar aos quatro ventos que não somos e
 nem temos pretensões de chegar a ser historiador. Somos, isto sim, 
aquele pesquisador que se interessa pela verdade histórica.
Se a História não aceita invencionices, a filosofia não admite mentiras. Desculpem-nos a força do termo.
O
 certo é que se dizemos que a Maçonaria nasceu com os Essênios, ou com 
os Templários, ou com os Collegia Fabrorum, estaremos afirmando algo que
 não podemos provar, logo, podemos estar difundindo alguma coisa que 
seja pura invencionice.
Se a História e a "Filosofia da História" não admitem inverdades, o que dizer, então, da Maçonaria?
O
 que desejamos deixar bem claro é que só podemos falar em Maçonaria 
Antiga, quando pudermos escudar-nos em documentos fidedignos.
O
 mais antigo documento que se conhece da chamada Maçonaria Antiga, ou 
Operativa, ou de Ofício é o Poema Régio, que é de 1390, portanto, século
 XIV. Tudo o que se disser anterior a essa data não passa de 
pressuposição.
É mister nos acautelemos com as invencionices 
de quem não teve ou não tem coragem de investigar, de buscar a verdade 
através de documentos que mereçam fé. Há muita gente que vai atrás do 
ouvi dizer.
A verdade é que ainda há escritores Maçons que propagam que a "origem da Maçonaria" se perde nas "névoas da Antigüidade".
Nenhum
 pesquisador honesto embarca na canoa furada daqueles que teimam em 
afirmar que a Sublime Instituição existe há milhares de anos. Só os 
"inocentes" podem acreditar na absurda afirmação de Anderson, no seu 
primeiro livro das "Constituições", de que – Adão – nosso primeiro pai, 
criado à imagem e semelhança de Deus, devia ter possuído as ciências 
liberais, principalmente a geometria, escritas em seu coração. Baseado 
nisto, ainda hoje, há quem ensine que a Maçonaria tem seu início no 
Paraíso terrestre.
Jean Palou reconhece que as origens da 
Maçonaria estão muito longe de serem claras e não poderia ser de outra 
forma, e acrescenta: "Anderson faz remontar a Franco-Maçonaria a Adão, 
sem dúvida por não poder ir mais longe e por lhe faltar a ousadia de 
atribuí-la ao próprio Jeová".
É evidente que a falta de 
documentos e registros dignos de crédito, envolve a Maçonaria numa 
penumbra histórica, o que faz com que os fantasistas, talvez pensando em
 engrandecê-la, inventem as histórias, sem pé nem cabeça, sobre os 
primórdios de sua existência.
Há aqueles que ensinam que ela 
teve início na Mesopotâmia, outros confundem os movimentos religiosos do
 Egito e dos Caldeus como sendo trabalhos maçônicos. Há escritores que 
afirmam ser o Templo de Salomão o berço da Maçonaria.



O que 
existe de verdade é que a Maçonaria adota princípios e conteúdos 
filosóficos milenares, que foram adotados por instituições como as 
"Guildas" (na Inglaterra), Compagnonnage (na França), Steinmetzen (na 
Alemanha). O que a Maçonaria fez foi adotar todos aqueles sadios 
princípios que eram abraçados por instituições que existiram muito antes
 da formação de núcleos de trabalho que passaram à história como o nome 
de Maçonaria Operativa ou de Ofício.
O Irm:. Darley Worm, em 
excelente trabalho intitulado "Nuvens Preocupantes nos Horizontes da 
Maçonaria", assinala com muita propriedade que "Para obtermos a idade da
 Maçonaria, temos de distinguir a Instituição, dos seus conteúdos, estes
 sim, milenares, conforme alguns autores; eternos, segundo outros... Os 
conteúdos que a Maçonaria assumiu, já eram milenares quando Salomão 
nasceu na casa de Davi e é puro delírio febril alguns historiadores 
falarem em  Maçonaria Arcaica, Antiga ou Arqueológica. Os conteúdos com 
que lidamos hoje, já eram veneráveis para as Escolas de Mistérios 
(Elêusis, etc.), para os teosofistas, para os rosacruzes, para os 
gnósticos, para os alquimistas, para os Collegia Fabrorum; ainda que 
tenham um grande número de pontos em comum mas... nem Pitágoras, nem 
Jesus, nem Platão, etc., eram Maçons, pela simples razão de que a 
Maçonaria (como Instituição) nem havia sido criada".
De algum 
tempo para cá, após a criação da Loja de Pesquisas Maçônicas "Brasil", 
de Londrina, têm surgido historiadores e pesquisadores Maçons que se têm
 dedicado, de corpo e alma, como lá se diz, à busca de documentos 
primários ou secundários que possam trazer luzes aos mistérios que 
envolvem a Maçonaria primitiva.



Frederico Guilherme Costa, 
historiador maçônico de primeira água, no seu livro "Maçonaria na 
Universidade-2", diz que "O conjunto de organizações de Ofício, 
principalmente medievais, são conhecidas com o nome de Maçonaria 
Operativa ou de Ofício. Sempre existiram, no passado remoto, associações
 de operários ligados à arte de construir, mas não eram organizadas na 
forma das futuras corporações com sentido corporativista. Alguns autores
 sustentam o ponto de vista de que a primeira associação organizada por 
rígidos estatutos, foi as dos Collegia Fabrorum romanas criadas no séc. 
VI a. C.. Na antiga Roma os colégios representam corporações 
profissionais tidas como fundadas por Numa Pompílio. Apesar de alguma 
semelhança dos costumes dos colégios com a futura Maçonaria do período 
operativo, nada nos autoriza a identificação destes colégios com a 
futura Ordem Maçônica, sequer como paradigma".
Frederico 
Guilherme Costa, depois de muita pesquisa, chega à conclusão honesta de 
que sequer se pode tomar os Collegia Fabrorum como modelo, quando se 
pensa em  Maçonaria Operativa.
Já outros escritores, não 
historiadores, afirmam doutoralmente que os Collegia Fabrorum são a base
 onde repousa a Maçonaria Operativa.
É certo que os historiadores e os pesquisadores conscientes se baseiam, acima de tudo, nas Old Charges.
As mais citadas pelos bons autores são:
* Manuscrito de Halliwell ou Regius, séc. XIV
* Manuscrito de Cooke, séc. XV
* Manuscrito de William Watson, séc. XV
* Manuscrito de Tew, séc. XVI
Sabe-se que existem, na Grã-Bretanha, cerca de 87 manuscritos de Old Charges.
Seria, realmente, o Poema Régio, também chamado de Manuscrito de Hallliwell o mais antigo documento da Maçonaria de Ofício?
Os melhores autores, a aqueles em quem podemos confiar, dizem que sim. Citaremos apenas dois, para não nos alongar em demasia.
Le
 document authentique le plus ancien date, lui, des annés 1390-1400; 
c’est le fameux Peème Maçonnique connu également sous les noms de 
Manuscrit Regius (Royal) ou Manuscrit Halliwell, (du nom de son prémier 
éditeur)... (Serge Hutin, in "Les Francs Maçons", Collections Le Temps 
qui Court – Éditions du Seuil – Paris, p. 53). *
O mais antigo
 texto é o Regius, manuscrito real, como seu nome o indica conservado no
 Museu Britânico de Londres... o Regius dataria dos anos 1388-1445 (Jean
 Palou, "A Franco-Maçonaria Simbólica e Iniciática", Ed. Pensamento, 
tradução do francês, edição de 1964, São Paulo, p. 33).
Pode-se
 supor que as Confrarias Alemãs de Construtores, cujas mais antigas eram
 a de Magdebourg, criada em 1211 e a de Colônia, criada por volta de 
1250, fossem organizações maçônicas. Vejam que dissemos ...pode-se 
supor.
É certo que a maior dificuldade que se põe diante do 
pesquisador honesto é a falta de documentos primários que lhe atestem a 
existência, em determinada época, da instituição pesquisada.
Muitos
 documentos primários se perderam na poeira inexorável do tempo. Muita 
coisa deixou de ser escrita porque era preciso estabelecer a lei do 
silêncio, como um meio de autodefesa das confrarias.




Quais seriam os segredos do Maçom operativo?
Cremos
 que eram segredos exclusivamente profissionais, guardados com rigor, 
sobre a arte de construir. É bem de ver-se que, na Idade Média, só se 
conhece um tratado de arquitetura, totalmente incompreensível aos que 
não fossem grandes conhecedores do assunto.
Finalmente, para 
que se entenda a razão por que muitos documentos desapareceram, vamos 
transcrever, numa tradução nossa, o que diz Serge Hutin, no seu "Les 
Francs-Maçons", pág. 53:
A raridade de documentos maçons, 
anteriores à Maçonaria especulativa, explica-se, sem dúvida, pelo 
auto-de-fé realizado em 24 de junho de 1719, pelo pastor Desaguliers, 
então o Grão-Mestre da Grande Loja da Inglaterra. Este pastor 
protestante resolveu destruir todos os documentos que, a seu ver, 
estivessem impregnados de "papismo" e, assim, dissimular as alterações 
que ele já havia feito nas regras fundamentais da Maçonaria.
E quantos e quantos documentos antigos não teriam sido destruídos pela ignorância ou pela má fé?
Precatemo-nos,
 todos os que amamos a verdade histórica, com as afirmações e 
ensinamentos que não se estruturem em documentos que mereçam fé.
Não nos esqueçamos, jornalistas, articulistas, escritores, historiadores que verba volant sed scripta manent. 
*
 O documento autêntico mais antigo data dos anos de 1390-1400; é o 
famoso poema maçônico conhecido igualmente sob os nomes de Manuscrito 
Regius (Real) ou Manuscrito Halliwell, (nome de seu primeiro editor)...