Autor: Conferencista Pr. Bruno Alves | Publicado: 2012-05-26T12:17:00-07:00


A LEI DO LEVIRATO 











O QUE É LEI  DO 
 LEVIRATO?

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Antes de explicar o que é a lei 
do levirato, explicarei quando a lei do 
levirato passou a ser estebelecida escriturísticamente, e como era seu 
funcionamento; de fato a lei do levirato, foi estabelecida na escritura 
sob a legislação de Moisés, leiamos em (João 1:17 parte a) porque a lei foi dada por Moisés; de fato Moisés 
foi o, homem escolhido por Deus, para receber a lei escrita pelo próprio dedo de 
Deus(Ex 31:18) e esses 
fatos provavelmente ocorreram cerca do ano 1405 a 1445 A.C, isso significa que a 
lei escriturística teve 
um início na história, e antes desse início ela já existia; todavia ela ainda 
não estava bem esclarecida e nem detalhada e escrita, porém Deus quis que sua 
lei fosse escrita e bem esclarecida, e Moisés foi o homem escolhido por Deus, 
para ser o legislador e orientador do esclarecimento de tal 
lei.Vejamos um episódio que ocorreu cerca do ano 430 antes de Moisés 
nascer; leiamos ao todo (GENESIS 38:7-10) se você tiver 
lido com bastante atenção, você deve ter notado que no versículo 7 é dito que Deus tirou a vida 
de um homem chamado ER, e a causa e o modo pelo qual 
Deus eliminou a ER, não nos é revelada; porém 
neste versículo a única informação que nos é transmitida a cerca de ER, é que ele era filho filho de 
JUDÁ e SUÁ, e esposo de TAMAR, e também é dito que ele 
era mau aos olhos de Deus, e ele morreu sem deixar filhos.Já no 
versículo 8 é notado que 
JUDÁ impôe a ONÃ seu segundo filho a obrigação 
de casa-se com a viúva TAMAR; com a finalidade de 
suscitar a ER, e essa impostação feita por JUDÁ, já era costume praticado 
entre os hebreus, entretanto ainda não era uma lei escriturística.No versículo 9 
é dito que ONÃ soube que seu primeiro filho 
não seria seu, e sim de seu irmão falecido, sabendo disso, ONÃ resolveu evitar que TAMAR engravidasse; o método 
utilizado por ONÃ, para evitar que TAMAR engravidasse, já era 
conhecido e praticado entre os hebreus daquela época; naquela época os recursos 
utilizados para evitar a gravidez, variava de nação para nação, e de cultura 
para cultura. Todavia entre os hebreus já havia alguns métodos de controle de 
natalidade, e o que é 
controle de natalidade? controle de natalidade em suma significa( 
meios pelo qual, se evitar 
filhos em momentos precisos)



TIPOS DE CONTROLE DE NATALIDADE

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Na 
antiguidade, pouco era os recursos empregados para evitar filhos; entretanto 
entre os hebreus por exemplo, se praticava a abstinência sexual parcial no 
periodo em que as mulheres estavam 
fértil, e também havia a prática de coito interrrompido, e o enxaacamento de sucos de frutas 
cítricas(limão, lima, laranja 
etc) que eram introduzidos na parte genital feminina, após as relações 
sexuais, porém não eram eficientes.ONÂ fez uso do coito interrompido para 
evitar que tamar engravidasse; 
já no versículo 10 é dito que Deus resolveu matar a ONÂ, por causa do que estava 
fazendo; ao lermos todos estes versículos, muitas questões são levantadas, por 
exemplo:



ERA 
A VONTADE DE DEUS ONÂ ENGRAVIDAR 
TAMAR?

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Se sua 
resposta é sim, então o pecado de Onã, seria se opor a vontade de Deus, e 
se sua resposta é não, então o pecado de Onã para você seria simplesmente 
derramar o sêmen na terra. 
Entretanto Deus queria mesmo, que Onã engravidasse a Tamar, e o meio pelo qual a gravidez 
poderia ocorrer, era mediante a concepção, porém Onã estava evitando aquela concepção, 
mediante o derramamento do sêmen na terra; com isso deduzimos que o 
pecado de Onã, foi se opor a 
vontade de Deus ao desperdiçar a semente que iria causar a concepção, pois a 
causa pela qual o derramamento daquela semente tornou-se pecado, era porque 
sria mediante aquela semente, que Onã deveria e poderia realizar a vontade 
de Deus.



QUAL FOI O PECADO DE 
ONÃ?



Em primeiro lugar, o pecado de Onã foi um pecado diretamente contra Deus, pois Onã não levou em consideração alguns 
princípios que havia e seria estabelecido nas escrituras, e com isso ele 
desobedeceu a Deus.




1. Onã desonrou seu pai, Gn 38:8 e Ex 20:12 e Ef 6:1,2




2.Onã desonrou seu irmão falecido, 
Dt 25:5




3.Onã desonrou Tamar, por não querer fecunda-la Dt 25:6




Então, com essa série de violações, Onã estava violando a lei do 
Levirato, que seria estabelecida escriturísticamente.






QUANDO FOI QUE ONÃ PECOU?




   Onã começou a 
pecar quando ele soube que sua semente não seria sua; e após isso, ele passou a 
pensar em evitar a gravidez de Tamar, e ele não tinha nenhuma justificativa para evitar a concepção, e 
ele fez uso do coito interrompido para evitar que Tamar engravidasse, e esta ação que ele praticava, era apenas o 
reflexo externo do que ele já tinha decidido em seus pensamentos; pois o pecado 
inicia-se no pensamento(coração) do homem, confira em:(Sl 44:21) (Sl 66:18)(Sl 119:1) (Jr 20:12)(Jr 17:9 )( Gn 6:5 )(1 Cr 28:9)( Fl 4:8 ) (Mt 5:28)(Mt 12:34)(Hb 4:12)




( 1Co 3:20)( 1Jo 3:20)(Ap 2:23) com isso 
deduzimos que Onã poderia até 
pensar em fazer uso da abstinência sexual 
parcial, ou qualquer outro método para evitar a gravidez de Tamar, e mesmo assim ele estaria 
pecando, pois ele estaria se abstendo de relação sexual para evitar 
que Tamar 
engravidasse.




Obs: havia uma causa pela qual Onã deixava o sêmen cair na terra, e esta causa era 
para não dar descendência a seu 
irmão; a ordem dada a Onã, era para ele 
engravidar Tamar, e a gravidez 
só poderia ocorrer, se ele fizesse a introdução do sêmen, porém Onã não fazia a introdução do sêmen, e com isso ele estava 
desobedecendo a ordem de engravida-lá, então o derramamento daquela semente, 
tornou-se pecaminosa, devido o motivo pelo qual Onã estava derramando. O pecado 
de Onã era evitar 
aquela semente singular, e não aquelas sementes no plural. Onã poderia até mesmo evitar outros 
filhos, porém ele não tinha o direito de evitar aquele filho. Onã não estava abrindo mão de sua posteridade, e sim abrindo mão de suscitar posteridade a seu irmão, porém Onã só poderia gerar posteridade para 
si, se ele primeiro gerasse para seu irmão, todavia Onã não queria abrir mão da primogenitura de seu primeiro filho que 
poderia nascer; com isso Onã preferiu evitar gerar filho, do que 
gerar o filho, e o filho não ser dele. Deus sabia que Onã iria manter essa decisão, de modo 
obstinado, e se essa decisão fosse mantida até o final, ela evitaria que 
houvesse o surgimento de uma posteridade primogênita para ER, que também era filho primogênito de Judá; seria e foi dessa 
posteridade que tinha de surgir e surgiu de maneira magnífica o (Messias, 
Cristo, Jesus, Filho de Deus e Deus).




Leia o livro da genealogia de Jesus Cristo Filho de Davi, Mt 1:1-17 é possivel notar, que na árvore 
genealógica de Jesus, consta o nome do filho primogênito de tamar com Judá, melhor dizendo Perez. Com isso também deduzimos que se tamar não desse a luz a Perez, não 
haveria a árvore geneológica de 
Jesus; pois ela não poderia ser formada.




Dá para notar que de fato o pecado de Onã era gravíssimo, e como ele não 
queria suscitar o filho que poderia ser participante da árvore geneológica de Jesus, era preciso que 
ele morresse, para que tamar ficasse livre; note que ela só 
engravidou de Judá depois de está viúva, pois se ela engravidasse de alguém, 
estando ainda casada, ela seria uma adultera, e ela seria queimada mesmo estando 
grávida, (Gn 
38:24).






O VIGOR ESCRITURÍSTICO DA 
LEI

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    Após Deus ter escolhido Moisés, ele passou a lei a Moisés, bem 
organizada e esclarecida, e a parte que se tratava do levirato, foi bem 
estruturada e esclarecida, e a lei do levirato era a lei que tratava de assuntos 
relacionados a convivência entre irmão 
sanguíneos, e esta lei era composta de três aspectos, sendo que um 
desses aspectos é bastante é bastante enfatizado.




1. um homem não poderia descobrir a 
nudez da mulher de seu irmão (Lv 18:16)




2. havia consequências, para o homem que se deitasse com 
a mulher de seu irmão (Lv 
20:21) que provavelmente seria a morte de ambos.




3. Se o filho primogênito morresse 
sem deixar filhos, seu irmão teria que casarsse com a viúva, e suscitar semente 
ao finado, para que o nome do falecido não se apagasse de Israel(Dt 25:5,6), porém se o irmão do 
falecido não quisesse cumprir esta lei, ele passaria por uma sanção 
cerimonial,(25:7-10), e 
com o funcionamento da lei escriturística, Deus mediante Moisés, estabeleceu 
diversos mandamentos que os israelitas deveriam obedecer, e estes foram escritos 
no (TORA), lei de Deus, 
com a finalidade de informar-los.




A cerca da menstruação(Lv 15:19-30)




A cerca do fluxo seminal(Lv 15:10-15)




A cerca da emissão do esperma( Lv 15:16,17)




A cerca do parto(Lv 
12:1-8)




A cerca da comida(Lv 
11:1-47)




A cerca da lepra( Lv 
13:1-59)




A cerca do leproso(Lv 
14:1-32)




A cerca da lepra na casa(Lv 14:33-57)




A cerca do comer sangue(Lv 17:10-16)




A cerca de casamentos ilicitos( Lv 
18:1-30)

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Agora eu pergunto, onde está escrito com exatidão a lei acerca da 
proibição do coito 
interrompido; se de fato esta prática realizada entre casados era 
censurada por Deus, deveria ao menos haver uma pequena clásula de censura, 
contida na (TORA), porém 
quero salientar, que algumas pessoas acreditam, que o pecado de Onã, seria 
somente o de derramar o sêmen na terra, ou seja, o desperdício de 
espermatozóide; de 
fato é muito interessante esta linha de raciocínio, existi também alguns que 
seguindo este mesmo princípio de raciocínio, acreditam que se derramarem um 
pouco de água( que é um 
elemento essencial para a vida) na terra, ou seja, se desperdiçarem 
água, estarão pecando gravemente, e também há outros mais extremistas ainda, que 
chegaram ao ponto de acreditar que se uma mulher cortar 2 cm de seu cabelo, ela 
estará pecando contra o crescimento natural do cabelo, pois o surgimento dos 
fios capilares no tecido cabeludo, é feitura de Deus, e não deve de modo algum 
ser modificado.




Se eu fosse mencionar todas as linhas de pensamentos absurdos, acerca de 
má interpretações de textos das sagradas escrituras, era preciso escrever um 
livro, porém este não é o meu objetivo.








VIDA CONJUGAL

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De fato o casamento é uma instituição divina e deve ser preservado; pois 
no princípio, quando Deus criou o primeiro casal, ele concedeu uma benção 
especial, chamada capacidade de procriação, ou seja, 
quando Deus estabeleceu o casamento, ele estabeleu algumas definições para o 
casamento, e uma delas era a procriação, e a procriação era a 
incumbência concedida a Adão e Eva, para multiplicasse mediante a fecundação( 
Gn 1:28) e com essa 
capacidade de fecundação, eles poderiam gerar filhos, porém esta finalidade só 
poderia ocorrer mediante um meio, e 
este meio também foi estabelecido por Deus; biblicamente só se pode ocorrer a 
fecundação mediante o meio chamado relação 
sexual, e com isso concluímos que(inseminação artificial deve ser repudiada) a 
gravidez somente mediante relação sexual.




E relação sexual, somente pode ocorrer em matrimônio legalizado diante 
de Deus e da sociedade; fora disto toda e qualquer relação sexual é pecaminosa, 
ou seja, não pode haver sexo antes do casamento, e também o casamento tem que 
ser monógamo, e entre heterossexuais, só dessa maneira o casamento é legítimo, 
com isso&nbsp;afirmo que é condenável por Deus, o casamento de homossexual e de 
lesbícas, e deve ser repudiado pela sociedade, tamanha infãmia.

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MÉTODOS ANTICONÇEPCIONAIS

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   Agora irei tratar deste assunto, que é muito complexo; diversas são 
as opiniões acerca de é ou não pecado fazer uso de métodos anticoncepcionais, 
para evitar filhos em momentos inapropriados.




Os mais radicais que acreditam que todos os métodos anticonçepcionais 
(preservativos, pílulas, coito interrompido etc)são pecaminosos, 
alegam que o fato ocorrido com Onã, é a maior evidência que o desperdício de 
sêmen é pecaminoso, e eles chegam a comparar 
o grau da ação feita por Onã, com a ação de se masturbar, e com isso, eles 
deduzem que o pecado de Onã é o equivalente ao pecado de masturbação, e também 
eles crêem, que o único meio correto para evitar filhos, é a abstinência de 
sexo, parcial ou definitiva, e também orar com fé no nome do senhor, para que 
Deus feche a madre.




De fato eles tem razão em crer, que masturbação é pecado, porém há uma 
distinção tremenda entre o desperdício de sêmen mediante a masturbação e o 
desperdício de sêmen na ação praticada por Onã, e a distinção está no motivo 
pelo qual se expele o sêmen.




Também é possível crer, que é correto fazer abstinência sexual parcial, 
de maneira mútua, ou seja, quando há acordo entre os cônjuges(Leia 1 Co 7:4-6)




A mulher NÃO tem 
poder sobre o seu próprio corpo, e sim o marido; e também, semelhantemente, o 
marido NÃO tem poder sobre seu próprio corpo, e 
sim a mulher. NÃO VOS PRIVEIS um ao outro, salvo talvez por mútuo consentimento, para vos 
dedicardes a ORAÇÃO, e 
novamente vos ajuntardes, para que satanás não vos tente por causa da 
incontinência. E isto vos digo como concenssão e não por mandamento. Você deve 
ter notado que o mandamento é para NÃO SE PRIVAR, ou seja, não abster-se de relações, e em 
seguida o apóstolo afirma, que talvez eles 
possam abster-se de relação, por consentimento mútuo, por pouco tempo, e só se a 
causa for para dedicardes a ORAÇÃO, porém o que significa esse talvez que é dito por Paulo?




Significa que talvez por concessão( consentimento, permissão) e não por mandamento 
eles poderiam privar-se de relação. Por que não é mandamento privar-se de 
relação; o mandamento é para não privar-se, e se fosse mandamento abster-se de 
relação, então não haveria possibilidade de haver a gravidez; e com isso 
deduzimos que aqueles que fazem propositalmente a abstinência definitiva de sexo 
dentro do casamento, estão pecando, pois a abstinência definitiva proposital, só 
deve ser aderida por aqueles, que optam pelo celibato(Mt 19:10-12)




e tem mais, aqueles que fazem abstinência dentro do casamento estão 
correndo maior risco de ceder ao adultério, pois Paulo afirmou o seguinte: e 
novamente vos ajuntardes, para que satanás não vos tente por causa da incontinência(abstinência de sexo no casamento) nós 
possivelmente até podemos fazer uso da abstinência sexual parcial, para evitar 
filhos, entretanto Paulo afirmou que talvez, 
poderia abster-se de sexo, para a ORAÇÃO, note que a única causa, que o apóstolo 
acha que talvez, permitiria a abstinência temporária de sexo, seria para a ORAÇÃO, e não para evitar 
filhos; porém a lei de Moisés, havia um mandamento de abstinência sexual parcial 
natural, ou seja, o homem não poderia ter relação sexual com sua mulher, quando 
ela estava em período de menstruação(Lv 15:19-30)e isto ainda é válido para 
nós.




Já a abstinência perpétua dentro do casamento, só é aceita em caso de um 
dos cônjuges sofrer algo que lhe leve a invalidez sexual, e neste caso a 
abstinência seria acidental, e não proposital, e também quando é natural, 
mediante o envelhecimento dos cônjuges, só assim nos convém a 
abstinência.

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A ORAÇÃO DA FÉ PARA FECHAR A 
MADRE

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Outros acreditam na possibilidade de Deus atender a oração da fé no nome 
de Jesus, para fechar a madre temporariamente; de fato eu acho incrível, o modo 
pelo qual alguns acreditam nesse tipo de oração, e chego até pensar que esse 
tipo de oração poderia ser aceito e atendida por Deus, entretanto Deus é Deus 
que atende a oração para abrir a madre(Is 
66:9), em toda a bíblia não se ver um só caso, em que alguém orou para 
que Deus fechasse sua madre, todavia há vários casos de pessoas que eram 
estéril, e foram curadas dessa maldição, mediante a oração da fé.

( Rebeca Gn 25:21) (Raquel Gn 29:31 e 
30:2,22,23)

(Isabel Lc 1:5,7) (Mulher de Manoá Jz 
13:2,3)

(Ana 1Sm 
1:6,19,20) todas essas mulheres obtiveram suas curas mediante a oração da 
fé, e com isso deduzimos que a oração deve ser feita para receber a cura, e não 
para ficar estéril, pois se a esterilidade é uma deficiência, então quém orar 
para ficar estéril, orar para ficar deficiente, e será que este tipo de oração 
tem apoio bíblico? então o que poderia ser feito idoneamente para evitar filho, 
quando não há condições finançeiras para mantê-los; esta indagação é feita por 
milhares de cristãos, que estão com suas consciências pesadas.

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Jesus disse em Mateus 11:28-30

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    Vinde a mim todos vós que estais cansados e 
sobrecarregados, e eu vos aliviarei, tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de 
mim, que sou manso e humilde de coração e achareis descanso para as vossas almas 
porque o meu jugo é suave e o meu fardo é leve.



De fato a questão que deve ser por nós ponderada, é a 
concepção:

Em primeiro lugar eu faço uma pergunta, porventura Deus definiu algum 
meio pelo qual nós teríamos o direito de evitar a concepção?

sim ou não, a resposta é não, 
entretanto acreditamos que há causas que justifique o evitar a concepção dentro 
de um matrimônio, ou seja, há permissão divina; e por último temos que saber 
como devemos proceder para evitar a concepção.

Há 4 motivos pelo qual pessoas casadas querem evitar a 
concepção.

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1. por que já tem filhos 
demais.

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2. por que no momento 
não há condições finançeiras.

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3. por que a vida da mulher incorre em riscos, se ela tiver 
mais um filho.

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4. por que não quer ter 
filho de jeito nenhum.






QUAL É O SEU 
MOTIVO?

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  O quarto motivo é totalmente condenável por Deus, pois ninguém deve se 
casar, tendo em mente o pensamento de não querer gerar filhos; exceto se um dos 
cônjuges for estéril, e neste caso eles estão impossibilitados pela própria 
natureza, e cabe a eles orarem a Deus, para serem curados de tal mau, ou 
buscarem recursos na medicina para um tratamento.



Então o primeiro passo que temos que tomar, é saber se algum desses 
motivos nos autoriza a evitar a concepção, e se algum desses motivos são 
justificaveis diante de Deus, então acreditamos que há possibilidade de Deus 
autorizar a evitação da concepção, somente por alguns motivos razoáveis, caso 
contrário ele não autoriza. Acredito que os três primeiros motivos mencionado 
acima, são aprovável diante de Deus, então se você tem um motivo justificável 
diante de Deus, e Deus lhe autoriza evitar a concepção, então agora cabe a você 
saber qual o procedimento correto para evitar a concepção.

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Os procedimentos são ou não justificaveis em 
si?

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    Não, pois é Deus que pode definir se um procedimento é ou não 
justificável; e todo meio empregado por nós, se torna pecado, quando opõe se a 
vontade de Deus.




Exemplo: olhar para uma mulher não é pecado, porém pode tornar-se pecado 
devido o motivo pelo qual se olha,(Mt 5:28)




outro exemplo: sexo não pecado, porém pode tornar-se pecado, se for 
realizado fora da vontade de Deus.




Orgulhar-se não é pecado, mas pode tornar-se pecado, se você orgulhasse 
da mentira, riquezas, mulheres etc.




o mau não estava na árvore do conhecimento do bem e do mau, porém o mal 
estava e está, em não se fazer a vontade de Deus, pois quando Adão e Eva 
desobedeceram a vontade de Deus, eles imediatamente perceberam que o mal está em 
desobedecer a Deus.

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MEIOS PARA SE EVITAR A 
CONCEPÇÃO

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      Atualmente há diversos métodos para se evitar a gravidez, e estes 
métodos podem ser classificados em dois grupos: os reversíveis e os 
irreversíveis.




Os reversíveis são aqueles que usados, oferecem o risco da gravidez 
acontecer, ou seja, eles não são 100% garantidos, são eles tabela, temperatura, muco, coito interrompido, camisinha, 
              diafragma DIU, 
espermicidas, pílulas e injeções anticoncepcionais. Os métodos 
irreversíveis, apartir do momento em que são adotados, não permite nunca mais a 
gravidez, são eles, a ligadura de trompas na mulher e a vasectomia no 
homem. Entretanto nos é outorgado somente o direito de usar 
alguns métodos reversíveis, ou seja, nós até podemos evitar a concepção, porém 
não devemos aniquilar a possibilidade de conceber filhos, melhor dizendo, não 
podemos aniquilar a capacidade de engravidar, e isso ocorre mediante os métodos 
irreversíveis. Hoje em dia a medicina tem se desenvolvida bastante, e nós até 
podemos usufruir de muitos benefícios provenientes dela, porém devemos ser 
cautelosos em relação a muitas espécieis de cirurgia já existentes neste ramo, 
por exemplo: devemos tolerar a cirurgia cesariana, entretanto ela só deve ser feita em 
caso de necessidade, ou seja, em uma emergência, se o bebê no utero da mãe 
estiver correndo riscos, caso contrário está cirurgia não deve ser realizada, e 
o parto tem que ser normal, a cesariana só deve ser feita quando 
necessária.




Veja que se houvesse a cirurgia cesariana na época de Raquel, esposa de 
Jacó, ela poderia não ter morrido no momento do parto(Gn 35:16-20).




   Outra cirurgia: a ligadura de trompas, 
esta atualmente está sendo feita com muita facilidade, porém não deveria ser 
assim, pois esta cirurgia é responsável em aniquilar definitivamente a 
capacidade de engravidar, pois esta cirurgia só deve ser feita em caso de 
emergência, ou seja, em caso que a vida da mãe corre risco de morte se ela for 
ter mais algum filho, somente neste caso é autorizado, pois a cirurgia seria 
para evitar um risco de morte, pois a vida 
da mãe, vale mais do que, a vida de um ser ainda não concebido.









PÍPULAS, já no caso de pílulas, isto não é aconselhavel, devido 
os danos que futuramente será causado no organismo feminino, mediante a continua 
dosagem de pílulas; não afirmo que seja pecado tomar pílulas, entretanto afirmo 
que é pecado tomar medicamentos inapropriado para o organismo, ou seja, 
medicamentos que venha causar danos a saúde da pessoa, então concluo que é bom 
evitar pílulas anticoncepcionais, principalmente quando não há orientação medica 
para receitar o medicamento correto para o organismo, pois uma má orientação 
química poderá acarretar em danos para o usuário desse 
medicamento.









O DIU (DISPOSITIVO INTRA 
UTERINO), este é outro método 
que deve ser evitado, pois segundo alguns estudos em cogitações acerca do DIU, 
há bastante possibilidade do DIU ser abortivo, e neste caso o método se torna 
pecaminoso, pos o princípio da vida ocorre na concepção, e se houver algum 
método que cause aborto, após o óvulo está fecundado, este método deve ser 
repudiado, pois é pecaminoso.









PRESEVATIVO (camisinha)não é pecaminoso, porém pela falta 
de hábito no uso, isso pode diminuir a espontaneidade sexual, e com isso é 
preciso que o usuário se habitue ao uso.









COITO INTERROMPIDO, o coito interrompido significa que 
uma relação não vai até o fim de forma natural, isto é, o pênis é retirado da 
vagina antes da ejaculação.




Por isso, é considerada uma forma de se evitar a 
gravidez, porém não é garantido, porque mesmo antes da ejaculação, ocorre a 
saída de um grande número de espermatozóide, e além disso, a partir de 
determinado momento após a penetração, é quase impossivel para o homem controlar 
o momento de ejacular, sem contar que a preocupação com "gozar fora" 
normalmente causa 
insegurança e tensão no casal, 
o que atrapalha o seu prazer sexual; no entanto a prática do coito interrompido 
dentro do casamento não é pecado.









TABELINHA, este é o melhor método natural, entretanto não é tão 
eficiente e seguro, isso devido algumas mulheres terem seu ciclo menstrual 
irregular, e neste caso a datas quase sempre serão 
alteradas.

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Rogando bençãos sobre sua vida Pessoal, familiar e ministerial. Shalom!

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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Conferencista

Pr. Bruno Alves





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