Autor: Orlando Alves Sepó | Publicado: 2012-10-26T17:18:00-07:00



As Obras da Carne ­ O Inimigo Interiorpor Paul Earnhart

O tempo parece ser propício para o bom sentimento religioso.&nbsp; Há um espírito de alegria, a mensagem é animadora.&nbsp; E contra isso em si não temos queixa.&nbsp; O evangelho é uma mensagem bem positiva.&nbsp; É uma mensagem de salvação e de redenção ­ uma palavra de graça e de alegria.&nbsp; Mas não é uma graça barata, nem uma alegria fácil.&nbsp; E é exatamente aqui que me encontro ansioso com o espírito religioso de nossos dias ­ um espírito que embrulha e vende o "evangelho" como se faz com óleo de cobra, um remédio de charlatão de rápida ação, que cura tudo e nada exige.&nbsp; Como certa vez observou C. S. Lewis, o evangelho no final das contas é bastante confortador, mas não se inicia assim.&nbsp; A palavra de Cristo no começo nos desfaz em pedaços num desmascarar doloroso de nossos pecados (veja Romanos 13), depois com amor e cuidado nos torna inteiros de novo (Salmos 51:8).&nbsp; O evangelho é livre, mas não é fácil.&nbsp; Não há nascimento sem dores de parto, não há liberdade sem disciplina, não há vida sem morte, não há "sim" sem "não".&nbsp; É nesse espírito que se escolheu o tema desta edição da revista.&nbsp; Não para levantar um eterno "Não", mas para reconhecer que a vida em Cristo tem inimigos mortais que têm que ser resistidos sem compromisso.O que Paulo quer dizer com a "carne"? &nbsp;Será que os homens receberam duas naturezas na criação ­ uma má e outra boa?&nbsp; Ou será que pelo pecado de Adão entrou no homem alguma perversidade profundamente arraigada? &nbsp;A resposta a essas duas perguntas é um inequívoco "não". &nbsp;Quando Deus criou o homem, este foi declarado completamente "bom" (Gênesis 1:31).&nbsp; Todo homem que pecou desde Adão até os nossos dias não o fez por necessidade, mas por livre escolha.&nbsp; Os homens pecam porque querem (Eclesiastes7:29).&nbsp; Não somos espirituais nem carnais por natureza, mas somos capazes das duas coisas, e, como seres humanos, temos de escolher entre esses dois caminhos e nos responsabilizar por nossa escolha.Embora Paulo às vezes use "carne" (sarx) em referência ao corpo físico (Romanos 2:28) ou ao aspecto humano (Romanos 3:20), a palavra significa muito mais do que isso em Gálatas 5:16-24.&nbsp; O corpo pode tornar-se um instrumento da glória de Deus (Romanos 12:1; 1 Coríntios 6:20), mas a "carne" não (Romanos 8:5-8).&nbsp; O corpo pode ser redimido e transformado (Romaos 8:23; Filipenses 3:21), mas a "carne" deve morrer (Gálatas 5:24).A "carne" que milita contra o Espírito não é a mente ou o intelecto, pois a mente, como o corpo, pode ser transformada e renovada, treinada para servir aos propósitos divinos (Romanos 12:2).Essa "carne" não é nem a mente nem o corpo em si mesmos, mas uma atitude pela qual o homem opta e que o põe contra Deus.&nbsp; Na "mente carnal", a vontade do homem torna-se suprema.&nbsp; Seus desejos têm que ser atendidos acima de todas as coisas.&nbsp; Estes podem ser as concupiscências da carne ou os desejos da mente (Efésios 2:3), mas serão satisfeitos a qualquer custo.&nbsp; É por isso que "as obras da carne", contra as quais Paulo adverte, abrangem mais que os apetites do corpo.&nbsp; Na realidade, se possível, estes são as menores das enfermidades espirituais.&nbsp; É na mente que escolhemos servir a nós mesmos.&nbsp; É na mente que nos tornamos arrogantes e egoístas e tomamos decisões que desonram o corpo (Romanos 1:24) e escurecem o raciocínio (1:21).&nbsp; Viver em toda obra da carne significa fazer o que&nbsp;eu quero&nbsp;­ não simplesmente satisfazer os meus desejos carnais mais baixos, mas atender os desejos do meu ego.&nbsp; O orgulho e a paixão vivem na "carne" em perfeita harmonia.Precisamos conhecer os nossos inimigos.&nbsp; Os artigos que se seguem nos ajudarão a identificá-los melhor.&nbsp; Não são as pessoas, mas os desejos perversos que procuram roubar o nosso coração de Deus.&nbsp; Existe uma forma racional de enfrentarmos esses adversários ­ crucificá-los impiedosamente e sem olhar para trás (Gálatas 5:24).&nbsp; Será penoso (1 Pedro 4:1), mas não tanto quanto a perda da eternidade.