Analfabetismo, “iletramento” e questões eleitorais 
Autor: Dona megafone | Publicado: 2013-05-12T20:07:00-07:00

# E o ultimo que encontrei..trabalho feito para a disciplina da professora Marcia Vidal, também na UFC#





Departamento de comunicação
social/Universidade Federal do Ceará - UFC

Especialização
em teoria da comunicação e da imagem 

Disciplina: leituras transdiciplinares em
comunicação 

Professor(a): Márcia Vidal Nunes

Aluna: Marina Valente Marins Camara – turma
C

______________________________________________________________________________

- Analfabetismo, “iletramento” e questões eleitorais –

O presente trabalho tem o intuito de analisar o analfabetismo e o não
“letramento” (Uma questão social, fruto do processo contínuo de exclusão) e seu
desenvolvimento na construção da política e das campanhas eleitorais.

 

  
  






































  
  


Tabela 4 – Taxa de analfabetismo da população de
  15 anos ou&nbsp;&nbsp;&nbsp; mais – 1996/2001



  
  






































 

  
  
Unidade Geográfica



  
  
Ano

 

  
  
1996&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;1998&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 2001

 

  
  


Brasil



Norte



Nordeste



Sudeste



Sul



Centro-Oeste



  
  


14,7&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 13,8&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 12,4



12,4&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 12,6&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;11,2



28,7&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 27,5&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 24,3



8,7&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 8,1&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 7,5



8,9&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 8,1&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 7,1



11,6&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 11,1&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 10,2



 

  
  
Fonte: IBGE, Pnads de 1996, 1998 e 2001.

 


A escolha do objeto trás uma série de possíveis reflexões dado o número
significativo de analfabetos no país, e sua dimensão geográfica, como podemos
perceber no seguinte gráfico<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->:





A&nbsp; parcela da população que
desconhece o código escrito é considerável, e se considerarmos a alfabetização
além do conhecimento do código, ou seja, se incluíssemos nas estatísticas
pessoas iletradas ( que conhecem o código, mas não o compreendem) os números
seriam ainda mais alarmantes.

E o que significaria letramento? Em 1998, Magda Soares<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]-->,&nbsp; investigou que o termo vinha do inglês: literacy. E que a partir da década de
80 começou a ser utilizada no Brasil. Soares definiu então que:



“(...) o resultado da
ação de ensinar ou de aprender a ler e escrever: o estado ou a condição que
adquire um grupo social ou um indivíduo como conseqüência de ter-se apropriado
da escrita”. 



O que chamamos de letramento é, portanto, uma
capacidade de compreender e interpretar o mundo. Patativa do Assaré, por
exemplo, era como muitos ressaltam, semi-analfabeto, pois não compreendia com
precisão os códigos lingüísticos da norma culta, mas ao mesmo tempo era
letrado, pois conseguia compreender o mundo a sua volta de tal forma que os
traduzia em poesias perfeitas. Então é possível ser analfabeto e ser letrado,
mas também é possível ser alfabetizado e não letrado. Munir Fasher<!--[if !supportFootnotes]-->[3]<!--[endif]-->,
ao teorizar sobre as campanhas de alfabetização na palestina no dá a seguinte
contribuição ao falar de sua mãe:

&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

“No sentido descrito,
sinto que minha mãe “analfabeta” era mais livre do que eu. Ela trilhou o sue
caminho na vida a palmilhá-lo, e não por meio de treinamento nem pelo ensino de
conhecimento fragmentado, isolado da vida. Ela aprendeu, em vez de ser
ensinada. Aprendeu observando, fazendo, contando e produzindo. Criou seu
próprio e construiu sua compreensão. Uma grande diferença entre nós era que,
quando eu precisava descobrir o significado de uma palavra, deveria procurá-lo
no dicionário, na enciclopédia ou em algum outro livro. Ela, ao contrário,
procurava os significados com base na sua experiência de vida. 



È importante ressaltar que no caso especifico, ela também moldava
interpretações de mundo que variavam com suas vivencias, tornando como descreve
o autor em espectadora, desta forma nada impede que em determinados momentos esteja
envolta num mixto de &nbsp;necessidade e
desejo, resultante da experimentação de um mundo concreto.

O grande problema é que fica fácil quantificar o numero de analfabetos de
um país através de dados estatísticos, mas quantificar os iletrados seria
possível? No Brasil, muitos dados semelhantes foram gerados como, por exemplo,
a tabela abaixo que trás dados de analfabetismo funcional<!--[if !supportFootnotes]-->[4]<!--[endif]-->:












Ou ainda<!--[if !supportFootnotes]-->[5]<!--[endif]-->:





<!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_i1026" type="#_x0000_t75" style='width:270pt;
 height:453.75pt'>
 <v:imagedata src="file:///C:\Users\METAMO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.emz"
  o:title=""/>
<![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->

Mas tais dados, não refletem o perfil do letramento, haja vista que
existem aqueles que completaram seus estudos, mas não conseguem de forma alguma
construir um pensamento crítico ou uma leitura maior de mundo, é o caso do
exemplo a seguir<!--[if !supportFootnotes]-->[6]<!--[endif]-->:





“Candidaturas são impugnadas após teste de
alfabetização

O juiz eleitoral de Itapetininga, Jairo
Sampaio Incane Filho, 38, impugnou 20 dos 80 candidatos a prefeito e vereador
das cidades de Itapetininga, Sarapuí e Alambari, na região de Sorocaba (87 km a oeste de São Paulo). 

A impugnação foi motivada pelo fato de os
candidatos terem sido reprovados em um teste de alfabetização realizado pelo
juiz, no Fórum de Itapetininga.

Incane Filho disse que fez o texto com
base na exigência contida na Lei Complementar nº 64/90, de 1992, do TRE
(Tribunal Regional Eleitoral), que proíbe analfabetos de serem candidatos a
cargos eletivos.

O juiz afirmou que convocou os 80
candidatos que disseram ter o 1º grau completo e demonstraram dificuldades no
preenchimento dos documentos para o registro de suas candidaturas. 

Os testes com os candidatos foram feitos
individualmente. Seus nomes são mantidos em sigilo. "Pedi a todos que
lessem e interpretassem um texto de um jornal infantil. Em seguida, pedi que
cada um redigisse um texto expondo sua lógica", disse. 

Segundo Incane Filho, erros gramaticais
não foram levados em conta. "Apenas observei se o candidato tem condições
de entender um texto, pois uma vez eleito, ele vai ter de trabalhar com leis e
documentos A assessoria de imprensa do
TRE informou que o tribunal transmitiu uma recomendação aos juízes para que
"em caso de dúvida", façam "um teste de alfabetização" nos
candidatos.Baseado numa lei que "proíbe analfabetos de serem candidatos a
cargos eletivos", o juiz submeteu candidatos a prefeito e a vereador a
"um teste de alfabetização". 



O interessante, é que o TRE revogou a decisão do juiz entendendo que os
candidatos eram alfabetizados. Na verdade eles o eram, mas também eram
iletrados. 

Se, estamos falando de uma parcela da população que é analfabeta e,
portanto desconhece os códigos e de uma parcela da população não letrada e que,
portanto desconhece os significados, estamos falando de um grave problema na relação
dos destes com o alfabetismo político e a política no país. Essa relação,
portanto, modifica o fazer político e a propaganda eleitoral.

Para aqueles que são analfabetos e iletrados, podemos considerar as
vantagens e desvantagens de se andar no mundo moderno. O não conhecimento do
código e os poucos rudimentos de letramento que grande parcela da população
possuí, expõe questões como: O que a propaganda e a comunicação de massas pensa
essa parcela? Como são as estratégias pensadas? Como lidar com este mercado?

O apelo às questões concretas é exposto no discurso, para que este tenha
eficácia. O vivido tem supremacia ao teórico, pois antes de idealizar regras e
procurar referências na teoria, busca - se no exemplo e na vivência individual
para se construir a vida e um discurso. 

Sabendo disso temos inúmeros exemplos de&nbsp;
políticos que se utilizam deste&nbsp;
aspecto para a construção de suas campanhas, um exemplo relatado
por&nbsp; Julia Miranda<!--[if !supportFootnotes]-->[7]<!--[endif]-->
foi a campanha de governador do Piauí (em 1994 e a reeleição em 1998) de
Francisco de Assis Moraes Souza o “Mão Santa”. 

O candidato percebeu o cansaço da população dos políticos que vinham de
fora como Hugo Napoleão, natural do Rio de Janeiro e outros que vinham do
Maranhão. Fez então sua Campanha pautada no sentimento territorial de ser
natural &nbsp;do Piauí.&nbsp; Um dos discursos construídos na Campanha foi:
“um homem e uma mulher se amaram no Piauí, no casaram no Piauí, constituíram
uma família cristã no Piauí”, utilizando seu casamento como parte das mensagens
de campanha em clara oposição ao outro candidato cuja trajetória familiar foi
fora do estado. A estratégia deu certo, mas, não serviu para um esclarecimento
político dos eleitores, que votaram pelo sentimento e não pelo esclarecimento
político.

A comunidade ou municipalidade é uma determinante na construção da
identidade, não no sentido da Polis, mas o conhecimento das tradições
políticas, trajetórias dos grupos e fenômenos políticos. A mitologia eleitoral
é um terreno fértil para a construção do imaginário e há casos onde a definição
política ocorre desde muito cedo nas cidades do nordeste. 

Numa campanha eleitoral, então são expostas questões concretas que são
obras e propostas de campanha priorizando o emprego e soluções individualizadas
para cada eleitor e questões subjetivas como honra e a ‘ética’ do candidato
(sua religião, família, sexualidade e outras&nbsp;
características que tenham afinidade com o eleitor). 

Lidamos então com a construção de mitos. A imagem do candidato reflete
uma perfeição não necessariamente correspondente a uma realidade, e que também
não significa uma capacidade ética, política e administrativa em relação às
necessidades de dada parcela da população, mas que suprem à necessidade da
imagem da qual desejaríamos ver refletida em um espelho. Uma imagem normalmente
inatingível. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;É comum pensarmos que esta parcela da
população está a reboque dos setores mais escolarizados ou das elites locais,
como fruto da influência do voto de opinião ou da subverniência aos senhores
locais. Uma segunda reflexão é que esta seria influenciada pelo movimento de
opiniões que seriam advindos da igreja, da insegurança, do conservadorismo ou dos
movimentos sociais. De uma forma ou de outra esta camada estaria sendo levada
não por vontade própria, mas por vontade dos Alfabetizados.

Porém, nas eleições de 2006 tivemos um fenômeno que a mídia chamou de
“fim do efeito pedra no lago”<!--[if !supportFootnotes]-->[8]<!--[endif]--> : às
camadas populares votaram independentemente das camadas mais escolarizadas da
população, a mudança foi fruto da identidade que o presidente Lula criou com
esta faixa da população a partir da própria gênese do presidente, o seu
comportamento, o vocabulário popular que este usa. 

A eficiência dos programas sociais criou um fim na dependência entre
eleitores e as oligarquias locais a partir da construção da impessoalidade no
serviço público. Os seus programas sociais ocasionados pela informatização, do acesso
aos benefícios de credito, a consolidação do serviço público que limitou o
empreguismo e favorecimento das elites que agora usam da terceirização para
colocar os ‘seus’ e por último o desgaste das elites tradicionais por conta do
receituário neoliberal.

Em síntese este setor que votava de acordo com a vontade de outros, viu
atuar de maneira independente nas eleições de 2006, em parte motivado pelos motivos
expostos anteriormente, mas, isso não significou de uma escolha eleitoral
pautada na construção de um imaginário emocional, temos então neste caso a soma
de dois processos que geraram um fato histórico na política brasileira.









Referências Bibliográficas





Política no Brasil; visões de antropólogos. Org. Moacyr
Palmeira e César barreira.Relume Dumará, Rio de Janeiro, 2006.



SOARES Magda. Letramento: um tema em três gêneros. Belo
Horizonte, Autêntica, 1998. 

Revista Brasileira de Educação: n◦ 24,2007- Como Erradicar o
Analfabetismo sem erradicar os Analfabetos?, Munir Fasher.



&nbsp;Mapa do analfabetismo
no Brasil. Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio
Teixeira (INEP), 2001.



Folha de S.Paulo, São Paulo,19 de julho de 1996



<!--[if !supportFootnotes]-->



<!--[endif]-->




<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]--> Mapa do
analfabetismo no Brasil. Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais
Anísio Teixeira (INEP), 2001.




<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]--> SOARES
Magda. Letramento: um tema em três gêneros. Belo Horizonte, Autêntica, 1998.




<!--[if !supportFootnotes]-->[3]<!--[endif]--> Revista
Brasileira de Educação: n◦ 24,2007- Como Erradicar o Analfabetismo sem
erradicar os Analfabetos?, Munir Fasher.




<!--[if !supportFootnotes]-->[4]<!--[endif]--> Mapa do
analfabetismo no Brasil. Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais
Anísio Teixeira (INEP), 2001.






<!--[if !supportFootnotes]-->[5]<!--[endif]--> Mapa do
analfabetismo no Brasil. Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais
Anísio Teixeira (INEP), 2001.






<!--[if !supportFootnotes]-->[6]<!--[endif]--> Folha de
S.Paulo, São Paulo,19 de julho de 1996




<!--[if !supportFootnotes]-->[7]<!--[endif]--> Política
no Brasil; visões de antropólogos. Org. Moacyr Palmeira e César barreira.Relume
Dumará, Rio de Janeiro, 2006.




<!--[if !supportFootnotes]-->[8]<!--[endif]-->