Palestra de dezembro de 2016
Autor: Igreja Tenrikyo de São Paulo | Publicado: 2016-12-05T05:14:00-08:00


Os meus sinceros agradecimentos a todos, pela reverência e participação
na Cerimônia Mensal de dezembro, o último deste ano.

Hoje, manifestamos o nosso agradecimento pelas numerosas graças que
recebemos no decorrer deste ano, principalmente por ser o ano do Decenário de
Oyassama. 



Como foi lido na Dedicatória, este ano recebemos a graça de 73 pessoas que
fizeram o regresso a Jiba, 7 pessoas receberam o Sazuke e se tornaram yoboku, 6
pessoas participarem do Curso de Habilitação para Mestre, Kyoto Shikaku Koshu,
1 pessoa participou do Curso de Habilitação para Condutor de Igreja, 1 pessoa
participou do Shuyokai, Seminário de 28 dias e 14 pessoas participaram do Curso
Estudantil. Além disso, graças à sinceridade de todos, este ano também, pudemos
superar a meta da oferenda para a Sede da Igreja, alcançando a determinação
espiritual. Agradeço o empenho e a dedicação de todos durante este ano, muito
obrigado.

Apesar das
dificuldades econômicas que estamos passando desde o ano passado, um fato
gratificante é que somente este ano, mais de 70 pessoas do Kyokai receberam a
graça de fazer o Regresso a Jiba. Com certeza Oyassama deve ter ficado muito
contente e satisfeita com o esforço e o empenho de todos.

As sementes de sinceridade
plantada por todos em Jiba, se tornarão em virtudes e méritos que serão
transformados nas graças e na proteção que iremos receber posteriormente.



Todos sabemos que Deus-Parens
criou o mundo e os seres humanos com a intenção de fazê-los desfrutarem a vida
plena de alegria e felicidade. Sobre isso, ficamos sabendo através de Oyassama,
que se tornou Sacrário de Deus-Parens e passou a transmitir esse ensinamento. E
no mês, passado, no dia 26 de outubro, foi comemorado em Jiba, os 179 anos da
Revelação Divina.

Na palestra desse
dia, Shimbashira-sama explicou sobre a doutrina básica do nosso ensinamento que
é sobre o corpo que é emprestado por Deus-Parens, sobre as poeiras do espírito
e da atitude de agradecimento que é o hinokishin.

Sobre o corpo
emprestado, ele explicou: ‘Na Indicação Divina, Ossashizu, tem-se: Se não
houver a dor e a aflição, não compreenderão a liberdade do corpo. Sendo assim,
se diz emprestada. Se o corpo é emprestado, tudo é emprestado. O corpo não fica
conforme o pensamento de cada um. Não tem liberdade porque é emprestado.” (Ind.
01/06/1899)

Dessa forma,
Oyassama ensinava sobre a vontade do Deus-Parens às pessoas que vinham à
Residência unicamente para solicitar a salvação pessoal ou de familiares,
convencendo-as através das maravilhosas salvações mostradas. Dessa forma, foi
orientando e formando gradualmente os yoboku para a construção do mundo de vida
plena de alegria e felicidade.

Pensando bem, mais
do que receber uma salvação maravilhosa, se conseguirmos viver todos os dias
com saúde, sem ter essas aflições, ficaríamos muito mais agradecidos. No
entanto, quando estamos bem de saúde, é difícil ter esse sentimento de
gratidão.

Nas Indicações
Divinas, é ensinado: Cada um está ciente da coisa tomada emprestada. Embora
compreendam a coisa tomada emprestada, se não compreendem a razão da coisa
tomada emprestada e a liberdade, nada adianta.” (I.D. 12/10/1887)

Conforme é
ensinado aqui, de nada adianta estar ciente de que o corpo é tomado emprestado
de Deus-Parens se não compreender as providências divinas concedidas nesse
corpo emprestado. Podemos dizer que, dentro do corpo humano, encontram-se as
dez providências divinas, que também estão espalhados em todos os cantos do mundo.
Graças a essas enormes providências que recebemos diariamente no corpo é que
podemos usá-lo conforme desejamos.’

Para nós que já
ouvimos sobre o ensinamento deste Caminho, estamos cientes e agradecidos por
receber diariamente as providências de Deus-Parens no corpo e, com isso,
podemos passar os dias com saúde, com espírito de alegria e gratidão. Assim, o
hinokishin não é apenas a retribuição pela graça de ter recebido a salvação da
enfermidade. Mais que isso, podemos dizer que são ações diárias de gratidão e
retribuição em relação à vida que temos através das infinitas providências
recebidas constantemente.

Não é fácil
compreender que este corpo, que nos acompanha durante toda a vida, desde o
nascimento até o retornamento, não seja algo nosso, mas sim, emprestado. No
entanto, se refletirmos bem sobre a razão da coisa emprestada e tomada
emprestada, compreenderemos que isso é, realmente, uma doutrina com um
significado muito profundo.

Naturalmente,
quando tomamos algo emprestado de alguém, já sabemos de antemão que teremos de
devolvê-lo. Morrer significa devolver este corpo que foi emprestado por
Deus-Parens. Deve ser do conhecimento de todos que utilizamos a palavra
retornamento no lugar da morte, pois devolvemos este corpo emprestado para
poder receber um novo corpo e renascer neste mundo. Para nós, a morte não é o fim
da vida, e sim, um divisor, um marco para o renascimento. Assim, a existência
seguinte se torna a vida futura; se seguirmos os passos trilhados no passado,
chegaremos à vida anterior. O que liga a vida passada com a vida presente, e
também a vida futura, é a predestinação.

Na Indicação
Divina mencionada anteriormente, temos: “Se o corpo é emprestado, tudo é
emprestado”. Se até o corpo é tomado emprestado, então, todas as outras coisas
também não nos pertencem, são tomadas emprestadas. A partir disso, se tivermos
a consciência de que todas as coisas são emprestadas por Deus, creio que daí
nascerá a postura de não se apegar às coisas que possuímos.

Ainda, como o
corpo é emprestado, não se pode usá-lo ao bel-prazer. Se utilizá-lo de modo
contrário à intenção do emprestador, receberá advertências ou notificações.
Para poder utilizar o corpo livremente e sem nenhuma dificuldade, deve-se
utilizá-lo seguindo a vontade do emprestador, que é Deus-Parens. Portanto, é
importante o esforço em buscar essa vontade divina.

O fundamento da
doutrina da coisa emprestada e tomada emprestada está no fato de que o corpo é
algo tomado emprestado de Deus-Parens e apenas o espírito nos pertence. No
Okakissague, é ensinado: Bem, falando de ser humano, o corpo é uma coisa
emprestada por Deus ou tomada emprestada dele. Somente o espírito é o teu bem.

Ainda, na
Escritura Divina, temos: Seja qual for o espírito de cada um, revelarei tudo
seguramente no corpo. ED. XII-171

Está ensinando que
o corpo e o espírito estão ligados pelas providências segundo o espírito.
Deus-Parens aceita todo uso espiritual diário de cada um e, conforme esse
espírito, concede as suas graças no corpo e nas coisas ao redor.

Está ensinando que
a origem das doenças está no erro do uso espiritual, e isto está sendo exemplificado
concretamente como poeira. Dessa maneira, quando surge um incômodo no corpo,
deve-se interpretá-lo como um aviso para rever e refletir a respeito do uso
espiritual e do modo de vida até então. 

Assim, ao mesmo
tempo em que nos esforçamos para limpar as poeiras do coração, devemos mudar a
direção do espírito para corresponder à vontade de Deus-Parens. Essa é a forma
como devemos aceitar as doenças.

O ensinamento das
oito poeiras é aquele que está mais intimamente relacionado ao uso espiritual do
dia a dia. A metáfora da poeira mostra um conceito de que se limpar, podem ser
retiradas, e nesse aspecto, é muito gratificante, mas se não tiver a
preocupação de limpá-las diariamente, irá se acumulando por si só, havendo o
risco de se tornar difícil de retirar com as próprias forças.

Ao final,
Shimbashira-sama disse: ‘Hoje, com o intuito de reconfirmar o modo de se
comportar e agir como um seguidor do Caminho na vida diária, com foco principal
na doutrina básica mais próxima de nós, que é a razão da coisa emprestada e
tomada emprestada, e também as oito poeiras, apreciando mais uma vez esses
pontos, explanei sobre a manifestação da alegria e gratidão por ser vivificado
recebendo a proteção divina onipotente de Deus-Parens no corpo tomado
emprestado, que é o hinokishin.’

Assim, refletindo
mais uma vez sobre esses ensinamentos, vamos renovar a nossa determinação de
que no ano que vem, continuaremos firmes praticando os ensinamentos no dia a
dia sempre com o sentimento de agradecer a Deus-Parens pelas suas graças e para
contentar Oyassama eternamente viva.



Neste último
tsukinamisai do ano, gostaria de agradecer a todos pela reverência mensal, pela
participação do Serviço Sagrado, e as oferendas feita para a Sede da Igreja, para
o Dendotyo e para o Kyokai. Além disso, agradeço aos yoboku que fizeram a
ministração do Sazuke aos doentes, e para todos que estiveram sempre atentos em
convidar e incentivar as pessoas para fazerem o koshu, o curso estudantil, o shuyokai
e o regresso a Jiba. Muito obrigado.



Para podermos
atingir as metas da determinação espiritual do ano que vem, gostaria de contar
com o empenho de todos para chamar as pessoas, pois, logo em janeiro teremos o Curso
Estudantil, para jovens de 15 a 20 anos de idade, do dia 4 a 8 de janeiro. Dia
3 de janeiro sairá do Tenri Kaikan, ônibus para o Dendotyo as 11 horas.

A inscrição deve
ser feita até o Tsukinamisai de dezembro do Dendotyo. Assim, estou com a ficha
e quem tiver interesse, gostaria que depois pegasse comigo.

O Shuyokai de 8 de
janeiro a 4 de fevereiro. 

Um aviso. O
Gantansai, Cerimônia de Ano-Novo será no dia 1° (domingo), às 9 horas e no
mesmo dia, a Grande Cerimônia de Janeiro, às 11 horas.

Agradeço a todos
pela participação e reverência neste último Tsukinamisai deste ano e também
agradeço pela sincera dedicação por todo o ano de 2016 ao kyokai. 


Desejando boas
festas e um excelente início de 2017, termino as minhas palavras. Muito
obrigado.