Egun e Contra-Egun
Autor: Sarah | Publicado: 2012-07-26T15:28:00-07:00



Talvez você já tenha ouvido falar em Egun,
Contra-Egun, mas nunca se sentiu muito a vontade para perguntar mais a
respeito. Isto porque, pasmem, aqui no Brasil, ainda há muito preconceito às
religiões de origem africana, uma vez que erroneamente associam-nas a atitudes
negativas, ao mal, etc. (Assim como muitos acreditam que o pentagrama é um
símbolo do Diabo, quando este é o símbolo da Magia e seus Elementos). Valeu a
pena fazer uma pesquisa sobre Egun e Contra-Egun para poder passar para todos
de uma forma simples, e com relativa profundidade sobre Egúns e Contra-Egúns.
EGUN


O
termo Egun é a terminação do nome de Ameiyegun, contudo, hoje em dia são
conhecidos mesmos como Egun ou Egungun – ancestrais da sua família ou
comunidade- por tal motivo não se escreve Egun com “m” ao final. 


Originalmente, a palavra Egun é
da língua Yorubá (Nigéria) e significa
desencarnado, espírito, alma. Pode ser um espírito sem luz, brando e calmo ou
pode ser um espírito sem luz, ruim, zombeteiro, confuso.


Para os
Yorubás, a morte não é o fim da vida, pois acreditam que através da
reencarnação podem viver novamente em um de seus descendentes. Creem que a vida
e a morte alternam-se em ciclos, voltando o morto ao mundo dos vivos,
reencarnando em algum membro da própria família. A morte está contida na
própria vida e não se separam. 


Segundo a simbologia
Yorubá, o Egun é a morte que
volta à terra visível aos olhos dos vivos na comunidade espírita (normalmente
Terreiro) pelas mãos dos sacerdotes munidos de um instrumento invocatório, um cajado
chamado Ixan, que,
quando batido três vezes no chão ou na terra, faz com que a morte se torne
vida. Assim, o Egun está de
novo “vivo”.




Nos rituais, o Egun é materializado por uma fantasia adornada com as tiras de
pano, e nele não se pode tocar, pois um simples esbarrão nessas tiras é altamente
maléfico e danoso, inclusive para os sacerdotes que só podem fazer por meio do
Ixan. Tal aparição, é cercada
de grande mistério, diferentemente de culto a outras entidades, cujo o transe
acontece durante as cerimônias próprias. Já os Egunguns (como também são
conhecidos os Egúns) simplesmente surgem no salão, causando espanto aos
presentes. Apresenta-se, como citado acima, com uma forma corporal humana
totalmente recoberta por uma roupa de tiras multicoloridas, que caem da parte
superior da cabeça formando uma grande cortina de panos, não podendo ver quem
está sob a roupa. Os Egúns falam com uma voz rouca ou metálica e estridente,
bem diferente da voz humana. 


Os espíritas
não praticantes das religiões africanas, acreditam que os Egúns são espíritos
que ainda não adquiriram um grau de consciência e às vezes nem mesmo sabem que
estão desencarnados. Que, normalmente, podem se tornar obsessores quando se
ligam a algum encarnado para, por exemplo, vivenciar seus vícios materiais
(álcool, droga, sexo, etc..) ou por não admitir se afastar de algum encarnado
(esposa, filhos, amigos) ou ainda para se vingar de seus inimigos, manipulando
atitudes e pensamentos da vítima encarnada.


Ainda para os
espíritas, quando um Egun entra no campo vibratório de um encarnado, ele irá
sugar a sua energia vital. As pessoas obsidiadas pelos Egúns irão ser
“vampirizadas” por eles e não terão consciência disto. Se descoberto ou se
suspeitar de influência de Egúns, deve-se mudar a frequência do campo
vibratório para que este obsessor não consiga mais perturbar e se desligue da
vítima. A primeira atitude é alinhar o pensamento com energias boas. Não pensar
em morte, depressão, derrotas, traições, luxúrias... nada que alimente os Egúns
com a energia vibratória do pensamento NEGATIVO.
Suspeita-se
de se estar sob influência de Egúns quando sentir uma forte apatia, sentimento
de derrota, vazio, não saber mais o que quer direito, angústia, frio, sono,
fraqueza, dores pelo corpo, calafrios, indisposição, sentimentos inconstantes,
medos: de amar, do futuro, de ser feliz, de ser enganado... Dúvidas, dúvidas e
mais dúvidas. 
Mas se não houver
mudança de postura e atitudes, de nada adiantará qualquer atitude para afastar
os Egúns. O pensamento produz o campo vibratório negativo ou positivo.


A oração
e os mantras, pensamentos positivos, elevam a vibração energética da vítima e consequentemente,
eleva a do Egun obsessor, possibilitando que entidades de luz se aproximem e o
esclareça, fazendo-o ter consciência da sua condição. Na linha do Yorubá,
qualquer entidade da linha irá identificar a atuação de um Egún e afastá-lo, até
mesmo à força, do convívio do encarnado. Ele será enviado a uma “colônia espiritual”
de esclarecimento ou será entregue a um Exu (entidade), que através da Lei
Maior irá fazê-lo expurgar seus “pecados”.&nbsp;
Normalmente, a entidade esclarece à vítima a forma que este Egun foi
atraído para a sua vida e através de conselhos, mostrar quais atitudes,
sentimentos &nbsp;e pensamentos devem ser
modificados para que isto não se repita novamente. Poderá indicar um banho para
limpar sua aura e talvez alguma oferenda para absorver alguma energia que ficou
esvaída. Contudo, como foi dito no início do post, muitos Egúns não fazem mal e nem trazem consequências ruins
para as pessoas, são mansos e pacíficos.


O dito banho de ervas
não permite o acoplamento de energias negativas ou mesmo limpa a aura dos que
estão sob influência de Egúns. Para liberação de Egúns, toma-se uma banho,
por 7 dias, do pescoço para baixo e após o banho higiênico à noite, de um chá
morno constituído por&nbsp; &nbsp;Manjericão /
Hortelã-pimenta Comigo-ninguém-pode / Guiné / Arruda / Alecrim / Espada de São
Jorge . Acende uma vela branca para seu anjo de guarda e faz as orações
habituais.


Para os espíritas, normalmente a atuação dos
Egúns não chegam para o encarnado através de magia negra; em sua maioria foi a
lei da atração. Então, você é o guardião do seu espírito e condutor da sua vida,
cuidado com o que você pensa ou com o que você faz.
Muitas pessoas que seguem as religiões africanas,
fazem oferendas aos Egúns para que lhes auxiliem em alguns setores de suas
vidas, tais como as relacionadas abaixo:



PARA GANHAR DINHEIRO I


Para conseguir dinheiro com ajuda de EGÚN,
colocar atrás da porta uma quartinha com água e 9 pedacinhos de coco De nove em
nove dias despacha-se a porta e substitui-se a água e o coco .
Ao colocar a água na rua deverá fraciona-la
em três partes e cada uma jogada deverá ser pronunciada a saudação: MOJUBÁ, VOS
SAÚDO SANTAS ALMAS VENHAM ABRIR MEUS CAMINHOS. Deve ser feito as segundas, quartas
ou sextas-feiras.
Se morar em apartamento, vá até a porta e
despeje na rua, não precisando ser imediatamente à frente do prédio. 
Se estiver chovendo, não é necessário
colocar o copo com água e nem despachar.
O melhor horário para este axé é das 21h ás
24 h. Nos locais em que existe mudança do horário no período de verão deverá
seguir o horário normal do ano todo. 
PARA GANHAR DINHEIRO II
-1
 litro de água
-40 pedaços pequenos de macaxeira (mandioca;
aipim).
-1/2 cebola média roxa picada

-4 dentes de alho
-1 peito de frango
- sal
-pimenta-do-reino 
-salsa picada
-azeite-de-dênde
-Em uma panela cozinhe os cubinhos de
macaxeira e o frango. Por 20 minutos. Deixe a macaxeira com a água e retire o
frango, e deixe reservado.
-Frite a cebola e o alho com dendê, coloque
na panela onde estava a macaxeira, misture bem e amasse com o “socador” de
madeira.
-Desfie a galinha e misture com o purê da
macaxeira,bem como a salsa picada. 
-Após tudo misturado coloque em tigela
branca, após enfeite com folhas inteira de salsa.
Despachar numa segunda-feira próximo a um
rio, acender uma vela amarela e seis velas de sebo.
PARA SE LIVRAR-SE DE EGUN I




Banhar a pessoa com água de canjica branca,
fazer um pacote com os grãos e passar na pessoa. Fazer um pacote com milho
torrado.
Passar um pombo do mesmo sexo da pessoa
doente, na pessoa e soltá-lo com vida .
Os pacotes são colocados num alguidar e
cobertos com outro alguidar emborcado por cima. Colocar em sua volta formando
um triângulo três pratos brancos com pipoca e uma vela acesa no centro do
triângulo. 
Despachar tudo próximo a um rio. Preferencialmente
numa quarta-feira.

PARA SE LIVRAR DE
EGUN II:
Para livrar-se da perseguição de um ÈGÚN que
esteja lhe prejudicando, mas você não o que fazer mal, por se tratar de um
parente ou amigo faça o seguinte: pegue três rosas brancas, retire suas
pétalas, coloque em uma vasilha e deixe por nove horas elas mergulhadas em água
limpa. Cubra o vasilhame com uma toalha virgem branca.
Faça um pacote com as folhas e os galhos da
rosa, bote fora.
Acenda uma vela quando fizer sete horas que
você colocou as pétalas de molho. Após completar as nove horas lave o rosto com
a água das flores. Mantenha sempre os olhos abertos. Pegue as pétalas e a água
e jogue no meio fio da rua. Se a vela estiver apagada jogue as sobras dela
também.


CONTRA-EGUN


Já o "Contra-Egun"
é um artefato feito para afastar os Egúns. Trata-se de um fio trançado de
palha-da-Costa para ser amarrado no braço, impedindo a aproximação do Egun. É
bastante utilizado para afastar estes Egúns após obrigação do filho de santo
que o recebe guarda consigo como símbolo de proteção. Então, mais que um
adereço exótico, o “Contra-Egun” representa um emblema das pessoas que
pertencem ao Candomblé ou Umbanda, religiões africanas muito populares no
Brasil.
Algumas pessoas afirmam que o "Contra-Egun" pode ser
utilizado nos braços, nas pernas ou na cintura. Na verdade, não. O "Contra-Egun" somente pode
ser utilizado nos braços. Segundo as tradições mais antigas, ele pertence a
Obaluayê. Sua confecção se dá com o corpo limpo das impurezas da carne (sexo) e
com rezas de santo feitas durante todo o tempo em que se está confeccionando.
Também existe a reza para se colocar o "Contra-Egun"
e para retirá-lo da pessoa. Somente as pessoas iniciadas usam o
artefato. 


O que se usa nas pernas tem outro nome,
OPACHORÔ, que também pertence a Obaluayê (Orixá), e nesse, utiliza-se um guizo
preso, pois seu barulho espanta os Egúns. Já na cintura usa-se a Umbigueira que
representa a ligação direta do iniciado com seu Orixá. 
Quando o
“obrigado” for iniciado recentemente no Candomblé ou Umbanda é instruído a usar
o “Contra-Egun” quando for a lugares propícios a estes espíritos, tais como
cemitérios, hospitais, delegacias, presídios, hospícios, fóruns, enfim, lugares
tidos como "carregados". Os mais experientes,
quando houver indicação de alguma entidade para o uso do “Contra-Egun”. Também
há necessidade de se usar o artefato quando o obrigado se encontrar com doente,
que o debilite para o exercício espiritual. 
Mulheres grávidas que estejam nos últimos meses de gravidez ou em qualquer mes quando
da indicado pela entidade a que é submetida. 
As pessoas que não pertencem às religiões
africanas e que não podem usa “Contra-Egun”, possuem
algumas receitas para quando houver necessidade de ir a cemitério:
deixar um copo com água no portão de casa e quando chegar
lavar a sola dos sapatos. Quando isso não é possível, caso tenha que ir direto ao
trabalho, por exemplo, deve-se passar em um bar, pede-se água e lava as solas
dos sapatos lá mesmo. Quando entrar no cemitério, pede-se licença a quem de
direito, entra-se de frente e sai de costas; ou fica-se um pouco distante das
outras pessoas, pega-se umas moedas, limpa-se o seu corpo com elas e deixem-nas
no portão do cemitério e sai-se de banda.
Sempre que se
estiver utilizando "Contra-Egun", o obrigado está impossibilitado de
praticar sexo e de consumir bebidas alcoólicas.
Ou seja, o "Contra-Egun" somente pode ser usado por pessoas iniciadas nas religiões
de origem afro. 
Já as orações, os
mantras e os banhos, podem ser feitos por qualquer pessoa leiga que queira
espantar os Egúns maléficos de suas vidas.