Autor: Sandra Regina da Silva | Publicado: 2011-11-08T12:02:00-02:00



HISTORIA DA FILOSOFIA - TEORIAS







Aristóteles (384-322 a. C)

Teoria do Conhecimento- A teoria do conhecimento de Aristóteles, fundava-se nos
princípios,&nbsp;por ele estabelecidos para o pensamento lógico inicialmente,
a partir dos dados sensíveis e das opiniões comuns, pela&nbsp;dialética&nbsp;( definida como aproximadamente
o pensamento indutivo), deveriam ser determinadas premissas, a partir das
quais, por dedução,o
filósofo chegaria às verdades.O conhecimento, para Aristóteles, buscava
atingir o geral que explica&nbsp;o&nbsp;particular; o
inteligível que é a razão do&nbsp;sensível. O
geral e o inteligível eram quase sempre identificados com&nbsp;as formas,&nbsp;definidas como
aquilo que faz com que o objeto seja de tal ou tal maneira





Tomás de
Aquino acentuou a diferença entre a Filosofia, que estuda todas as coisas pelas
últimas causas através da luz da razão, e a Teologia, ciência de Deus à luz da
revelação, mostrou que o homem é o ponto de convergência de toda a criação e
que nele se encerram, de certo modo, todas as coisas. Tomás de Aquino repensou
Aristóteles, o grande filósofo grego do século V antes de Cristo. Deu
diretrizes novas ao pensamento de Platão, outro grande filósofo daquele século.
Deus é para Tomás o Criador de tudo, noção não atingida pela filosofia grega. O
dualismo inexplicável entre o mundo ideal e o mundo fenomenal, entre Deus e a
matéria foi inteiramente superado por Tomás de Aquino. A ética de Aristóteles é
sem obrigação e sem sanção, mas não assim a moral exposta pelo Aquinate, na
lógica, parte da filosofia que trata da lei do raciocínio correto, Tomás de
Aquino expôs e comentou os ensinamentos de Aristóteles, dado que a lógica
aristotélica é perfeita. O filósofo grego foi o pioneiro que investigou
cientificamente as leis do pensamento e as formulou com exatidão. Kant,
filósofo alemão, afirmou que os filósofos posteriores nada acrescentaram ao que
Aristóteles ensinou neste aspecto da filosofia. Entretanto, a
teodicéia de Aristóteles, ou seja, a parte que trata de Deus, é
incomparavelmente inferior à de Tomás de Aquino. (Fé e a razão andam juntos)





Platão
(séc. IV a. C.)

Na
época que Platão viveu era muito comum a concepção de que o homem conhece a
partir dos seus sentidos. No entanto, para muitos sábios da época, o
conhecimento não só começava como também não poderia ir além da sensibilidade.
É notável neste período a máxima protagoriana:&nbsp;“o
homem é a medida de todas as coisas”. Isso equivale dizer que cada
ser está tão somente encerrado em suas representações subjetivas que ou era
impossível uma verdade absoluta (mas uma particular, de cada um) ou que era
impossível qualquer conhecimento.&nbsp;Esse modo de pensar devém da
filosofia de Heráclito para quem tudo está em movimento. Ora, se questiona
Platão, se tudo está em movimento, no momento mesmo em que se determina algo,
este já mudou, já se transformou e, com isso, o conhecimento torna-se
impossível! Da mesma forma, se só existem verdades subjetivas, particulares ou
relativas, a própria Ideia de verdade não existe absolutamente, o que também
impossibilita o erro, portanto, o conhecimento.



Agostinho sempre
almejando a sabedoria e mais ainda a verdade, Agostinho de Hipona passou por
diversas experiências filosóficas, desde seu materialismo racionalista,
passando pelo ceticismo, até sua substituição por uma concepção espiritualista.
Porém, nunca negou a existência de Deus. Estas experiências fizeram com que o
filósofo cristão amadurecesse bastante, inclusive no que diz respeito às
Sagradas Escrituras, que passou a compreender de forma mais significativa e
profunda. No entanto, foi no
neoplatonismo que Agostinho percebeu a existência das coisas incorpóreas,
reorientando sua busca em um sentido transcendente. Segundo interpretações de
Platão, o Mal não existe enquanto entidade, só o Bem como ideia ontológica por
excelência. O Mal não é uma realidade, é um juízo e uma ação errôneos por
ignorância. A partir daí, Agostinho verificou que todas as coisas são boas,
porque são obras de Deus e que o Mal é culpa da forma como utilizamos o&nbsp;livre arbítrio. Mas verificou também
que todos buscam a felicidade e o Bem (pensamentos semelhantes aos de
Sócrates!). O corpo é mortal e a alma é seu princípio de vida. Só acima destas
está Deus, que as cria, ordena e possibilita o seu conhecimento, que deve,
agora, ser buscado na interioridade do homem. (crer para compreender)






Pesquisado:

www.consciencia.org/são tomas

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