Reflexões ...TP 1
Autor: Profe Vânia | Publicado: 2010-03-25T21:21:00-03:00

 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A análise das variantes lingüísticas nos permite penetrar na cultura de um povo e perceber um mundo que na verdade se mostra com a linguagem e se descortina aos nossos olhos à medida que nos apossamos de certos conceitos teóricos.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quando percebemos que alguns traços no falar das pessoas são comuns a um determinado grupo, é porque já temos uma percepção de linguagem como forte traço cultural.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A reação, o estranhamento frente a uma forma diferente de se expressar demonstra que, de uma maneira ou outra já se tem uma certa compreensão da norma padrão e da intensidade com que ela reforça e identifica um grupo social. Este estranhamento, contudo, traz consigo questionamentos de níveis diferentes, como aconteceu com o estudo do TP 1 do Gestar II.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O que é determinante para que uma linguagem seja considerada padrão? 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O grau de entendimento da mensagem? O grau de correção ortográfica? O contexto onde determinada linguagem é empregada?
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Se pensarmos que a resposta seja o grau de entendimento da mensagem, temos que considerar&nbsp; que, por vezes, um grupo se comunica de forma muito eficiente entre si, porém não consegue compreender o que se fala na chamada “Língua Padrão”. Dessa forma, a classificação usando esse parâmetro torna-se nula. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Tomemos então como referência a correção ortográfica... Aí também não teremos argumentos para sustentar a classificação. A tese que prega que se a fala estiver “incorreta gramaticalmente” não será compreendida é facilmente derrubada quando observamos as falas de grupos sociais diferentes. Dificuldades ortográficas não impedem ninguém de se comunicar.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Com relação ao contexto....Pensemos... Jargões, gírias, regionalismos... Como classificá-los num parâmetro estreito de norma padrão ou não-padrão? Como julgar, sem preconceito, o que é norma culta, se o inculto pode ser aquele que não aceita o diferente? 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Padrão entre os jovens é usar gírias. Sendo a gíria a manifestação cultural de um determinado grupo social, podemos chamar isso de linguagem não-culta?
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Até onde devemos ensinar uma norma dita “culta”, sem interferir nos traços culturais do usuário?&nbsp;&nbsp; Como valorizar a cultura implícita no falar do indivíduo, sem causar um conflito cultural que pode fazê-lo sentir-se excluído do seu grupo... O que fazer então com o cidadão que precisa saber expresar-se para inserir-se em outros meios? Quantas Línguas há dentro de uma Língua....
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A fundamentação teórica dos “ensinantes” da Língua Portuguesa ajuda na difícil tarefa de andar sobre uma tênue linha que separa a disseminação de uma norma dita “padrão” para que o indivíduo consiga se inserir num mundo capitalista e combater __ou aliar-se__ aos ideais dominantes, e a preservação da sua identidade como membro de um determinado grupo social.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Orbitando entre estes opostos estamos nós, cuja função maior, nos parece ser a de fornecer subsídios para que o nosso educando seja capaz de conhecer estes parâmetros, optar, e fazer uso da Língua da maneira que melhor servir aos seus objetivos.