INFORMAÇÕES DOS CDS: LETRAS
Autor: Alexandre Anselmo | Publicado: 2010-05-16T20:40:00-07:00

ANTÔNIO PEDRO e banda uirapurúCD 1“O PASSO DA NATUREZA”Antônio Pedro da Silva é um verdadeiro artista da floresta, nascido em 1941,no município de Feijó, localizado no interior do estado do Acre. Desde jovem é reconhecido em sua região como curador e conhecedor das plantas medicinais da Amazônia, ciência que aprendeu com os indígenas e através das comunicações espirituais que desenvolveu.Os Enverseios da Natureza são canções recebidas por inspiração espiritual para transmitir conforto, alegria e conhecimentos da Mãe Natureza.Nela está a maior riqueza que são as medicinas de que a humanidade precisa para viver no bem estar e em harmonia.1- O PASSO DA NATUREZAÉ seu 1º Enverseio, de quando tinha ainda 14 anos de idade, recebido no seringal da Santana, colocação do abacateiro, na beira do igarapé Aracajú, no município de Feijó, localizado as margens do rio Envira. Do alto de um morro, após ter aberto uma estrada de seringa real, ouviu a voz cantar sobre sua cabeça, enquanto adimirava a maravilha da natureza.A natureza é tudo isso, eu vou dizerEste passo, ele é perfeito, é pra todos nós conhecerO passo da natureza, o fruto do nosso dizer,Por isso que eu vou dizer, que esse passo é pra entender,Eu vou contar pra você verO passo da natureza, é o fruto pra nós dizer.O passo deste enverseio, é a comunhão do pensamentoO passo da natureza, que brilha em nossos incensos,Por isso que eu vou dizer, que esse passo é pra entender,Eu vou contar pra você verO passo da natureza, é o fruto pra nós dizer.2- BEIJA FLOREnverseio arranjado com um samba de José Pedro da Silva, pai de Antônio Pedro, na sanfona de 8 baixos. Estou aquiMãe natureza mandouNo passo deste enverseioDa Rainha beija florEla um pássaroQue a mãe natureza criouEste pássaro ele é da luzE do Astral superiorO seu alimentoÉ o melzinho das suas floresEste passo é o caminhoDe Jesus Cristo Salvador3- MARCHAS DOS REIS Sequência de marchas que descreve diversos reinados das linhas espirituais desenvolvidas em seu trabalho. São vegetais, animais e elementos da natureza representados por seus protetores, os Encaros.A)REI TUBARÃOEu sou as malvinas, eu sou as malvininhasEu sou as lindas dálias que vem lá do oceanoEu vim eu vim eu vim, por quê mandaram me chamarPois eu sou a linda dália eu venho da linha do marOlha eu sou reis tubarãoDez homens só não me agüentaOlha o tambor, tambor virouOlha o tambor no meio do marB)ASA BRANCAÔ Asa Branca tú vem de AruandaSeu Zé Falcão mandou me chamarOlha o tambor chegouVirou no mar sem fimEu vou baixando e dando nomeSou Reis Cavalo MarinhoC)REIS BATATINHAReis batatinha, reis batatinhaVem tirando os croatásOs meus caboclos do batataNesta eira vem bailarNão ando de noite, só ando de diaSou um pássaro mergulhão na beira do rioMeu São Agostinho vem aqui nos acudirAs malvadas caninanas que vem aqui nos consumirD)REI DAS COROASEu tenho uma calça brancaQue é da cor de uma fitaEu vou chegar na fitaVou até São BeneditoEu baixar na fitaNa cidade do EgitoVou bailar com meus caboclosNo país benditoVem cá meus caboclinhosQue tem força de cem dragõesAmostro a nossa linhaEm nome da Mestra BernaldinaVem cá meus caboclinhosQuem tem asa sempre avoaVou chamar os meus caboclosE dar viva ao Rei das Coroas4- REI DE CANÃComposta quando ainda tinha 16 anos de idade, se refere aos “encaros”, que são os espíritos protetores das plantas e animais, e neste caso, do local chamado Canamã, nome derivado de “canas”, vegetação predominante nestes “tremedais” (região alagadiça). São citados animais e plantas que se combinam dentro dos mistérios da Mãe Natureza. Temos a participação do flautista peruano Eloy Chimpana-Xandú (balsamo begoeiro): erva amazônica usada para dor cabeça, -Gaspar: “encaro da natureza”, ou dono encantado da árvore Murici do pantanal, de porte médio alto, fruta vermelha comestível. -Bamar: encaro do Jenapinho. Alimento, encontrado no rio Envira. -Canã: de canamã (pântano) de lama preta, aonde nasce as plantas Sororoca, Paca-Vira e a Aninga de Jabuti.A) REIS DE CANAMÃMeus pássaros periquitinhosCadê as minhas maracanãsE o dono das galinhas d águaE o Papai é rei de CanãQuando eu venho de manhãÔ ô ô ô , Ô ô ô ô , Valei-me papai valei-me XandúA corrente de CanãÉ corrente pra quebrarAbra do olho rapaziadaQuando eu venho é pra levarDe manhã lá vai euÔ ô ô ô , Ô ô ô ô , Valei-me papai valei-me XandúChegou o príncipe messiasEstá me faltando o GasparCadê o messias velhoEstá me faltando o BamarValei-me papai ,valei-me mamãe, valei-me papai vem cáB)LEONOR ENCANTADACanção recebida em sua juventude, que apresenta a encantada Leonor, que é uma jovem moça que protege as mocinhas dos 7 aos 14 anos de idade. É um enverseio com centenas de versos em repente, mas que teve alguns deles selecionados para esta gravação.Macela do bom, macelaA gente vai brincar com elaNo passo das nossas vidasO encante desta donzelaSão passos da naturezaNos passos sinto firmezaLeonor que é encantadaDentro das águas do rio JordãoSão passos da naturezaNos passos sinto firmezaO encante desta donzelaNas águas do rio JordãoMaria da SangapideA dona da palmeirinhaSão passaros da naturezaNo encante destA belazaLeonor que é encantadaDentro das águas do rio JordãoNas águas do rio JordãoNo passo quero saberNas águas do rio JordãoDas flores do MuçambêLeonor que é encantadaDentro das águas do rio JordãoSão passos da naturezaNos passos sinto firmezaO encante desta donzelaNo seu grande reinadoNo passo da nossas estrelasO céu iluminadorLeonor que é encantadaDentro das águas do rio Jordão5- O ADMINISTRADOR / A JANGADINHA"O Administrador" é um enverseio que clama a humanidade para que zele da mãe natureza, e foi recebido em trabalho espiritual no Seringal Bom Amparo no ano de 2005, nas matas de Sena Madureira. A Jangadinha, que também é um enverseio de trabalho com Ayahuasca foi recebida nos fluidos espirituais quando tinha 14 anos de idade, no seringal Riachuelo, numa colocação chamada de “arrependido”, em Feijó. É muito utilizada para levantar as forças positivas.A)O ADMINISTRADOR Mãe natureza chama o administradorEle chama meus garis, é os meus trabalhadorVamo o jardinho da rainha da florestaVamo bailar uma grande festa lá no mestre ensinadorEle mandou eu ir ao jardim da naturezaEste jardim de firmeza que foi os meus trabalhadorEste jardim é de mamãe naturezaEla precisa com certezaDe você meu zeladorMas eu trabalho com a mente e o destinoConhecer as medicinas, e um pouco eu quero aprenderE receber do meu mestre os ensinosEu peço meu pai divino me dê um pouco de saberEu trabalhar com a mãe que é a naturezaEsse jardim de beleza que ele é do criadorEsse jardim, o dono dele é o grande reiO dono é o pai salvadorÈ o senhor dono da leiA lei existe é pra todos nós cumprirE todos nós seguir pois é a nossa obrigaçãoQuem segue a lei está mostrando o seu valorDe ser um grande senhor e ser um bom cidadãoE trabalhar em cima da tua razãoQue Deus te dá a proteção pra trabalhar na tua missãoNós quem trabalha sempre quer viver melhorCom a força do pai do universoQue é o dono da força maiorSe reza missa com as suas ladainhasSomos filhos da rainha que todos nós tem muito amorNa natureza onde tem grandes professoresSão eles quem dão os ensinos com a ordem do mestre imperadorE receber os teus ensinos com amorEstudar e dar valor a tua arte que é profissãoPois eu trabalho é pra cumprir minha missãoEstou no passo da doutrina aqui dentro da sessãoVou trabalhar nos ministérios da ciênciaE estudar com inteligência pra poder me dar valorE ter amor a nossa mãe que é a naturezaEla traz luz com firmeza com a proteção do criadorE estudar com nosso mestre é o professorEle é o dono dos ensinos este mestre imperadorAqui eu recebo este enverseio com muito amorDe adoutrinar as grandes obras do nosso pai salvadorB)A JANGADINHAA jangadinha quando vai subindoVai cortando água lá pelo alto marIa passando pelo morro brancoEm cima de um barranco eu vi a beira marDe longe eu vi o morro da belezaVi a natureza, e o Zeppelim passarCorrente d água doce como melEu bebi água doce para me salvarA tarde voa um bando de andorinhaQuem conhece diz, o morro branco é bemMãe natureza foi ela quem enviouO nosso professor, nos dá as aulas de amorA tarde eu ouvi o cântico da sereiaVi a natureza, e o Zeppelim passar6- FESTA NO CUPIXAUCompostas entre 1954 e 1956, com exceção de “Tuchau Jumadubé” de 2005, fizeram parte da convivência com diversos Pajés, Tuchaus e outros indígenas das etnias Apurinã, Huni Kuim, Jaminawa, Shanenawá, Kulina e outros. Temos a participação do flautista peruano Eloy Chimpana e do Sr Francisco Mantinery, liderança indígena, veterano das guerras do tempo das correrias que perseguiam seu povo. Toca um arco pressionado nos dentes chamado Trumpeh, flauta e nos deixa um depoimento documental sobre estes tempos passados e como seu povo sobreviveu.A)XUC XUC MACURUMAXuc xuc macuruma xique xique tacacáOriróque merequine iracurú maracacáShinê, shinê, shorá bombo heyB)CABOCLO DO MATOCaboclo do mato, tu foi corredorDe 100 cachorros não me pegouReizinho, Reizinho AruandaReizinho, Reizinho AruandaTu abra a janela que lá vem JesusEle vem cansado com peso da cruzCaboclo do mato que terra é a tuaEu ando virando nas ondas da luaReizinho, Reizinho AruandaReizinho, Reizinho AruandaC)TUCHAU JUMADUBÉO Tuchau Jumadubé no Cupixau ele é diretorOs estudos deste caboclo ele é um grande ensinadorEle é um grande ensinador no meio da selva, no jardim da floraEle é do alto das pedreiras no meio das pedras preciosasNo meio das pedras preciosas tem seu lajedo dos seus minériosOnde esta os estudos da rainha tem a ciências dos ministériosNa ciência dos ministérios tem seu valor com muitas firmezasEstá o passo de um enverseio da grande obra de mãe naturezaA grande obra de mãe natureza me deu os ensinos tenho muito amorOnde esta no passo da doutrina o santo nome de pai salvadorD)BAMBA-BAMBAEu sou caboclo bamba-bamba squi bambaSou do batuque da Mãe Joana squi bambaE eu perdi minha calimba squi bambaE sou do canto de mambeira squi bambaAi lê ai lê squi bambaAi lê ai lê squi bambaAi lê ai lêeeeeeia“Mambeira” (dança indígena de mariri em roda no cupixau)CD “2”“O BAILE DO SERINGUEIRO”De uma árvore chamada “Sapota”, depois de derrubada e rolada em suas pontas era retirada a grossa casca que era transformada em um tapete de madeira com cerca de 2 metros de largura por 10 de comprimento. Com ela era feito o piso do salão próprio para a dança, riscado com parafina e coberto com palha de jarina. Adjuntos são os mutirões de roça, que unia muitas famílias e ao final do trabalho, na boca da noite se reuniam em festa que amanhecia até o dia seguinte.A palavra “Baque” significa ritmo ou batida, e veio ao Acre com os imigrantes nordestinos. Ritmos que eles trouxeram, como a valsa, a marcha, xote, mazurca e benditos ganharam sotaques indígenas, e da mesma forma, uma mistura de ritmos indígenas adaptados no violão formaram o Baque de samba. A célula deste, inicialmente era tocada nas “Rondas de Marirí”, por dois tamborins, tambores de madeira com pele de macaco capelão ou cotia e tocados com baquetas. Antes disso, segundo os indígenas, este ritmo foi aprendido do canto de um pequeno sapo chamado “sururu”, que vive em formigueiros.1-SAMBA DA BOCA DO ACREComposta no ano de 1962, descrevendo uma festa numa baleeira, embarcação tradicional, subindo pelo rio Purús da Boca do Acre até o Rio Chandles, região de belezas naturais conhecida antigamente como “corredor dos Nawas”, devido à resistência dos indígenas destas nações. Participação especial no coro: Verônica PadrãoSaí da boca do AcreEmbaixo de uma cerraçãoFui até o rio ChandlessRio da minha estimaçãoEu faço isso decorado na memóriaTenho o meu povo de lado deixo o nome para históriaMeninas minha meninasO que foi que aconteceuFoi do céu, caiu uma rosaO tambor já se perdeuEu faço isso que eu decoro na memóriaTenho o meu povo de lado deixo o nome para história2-MARCHA DA SIRIEMA / ARARINHA / MARIA TU BEM SABESA Marcha da siriema foi composta por seu pai, José Pedro da Silva, e faz parte de um vasto repertório da música instrumental para sanfona de 8 baixos, que era tocado nas festas de baile.Em seguida, temos duas marchas de cortejo, e também autobiográficas, revelando o comportamento social de uma época em que a mulher era “carregada”, fugindo com o futuro marido.Participação no coro: kelen mendesA)MARCHA DA SIRIEMA: INSTRUMENTAL (José Pedro da Silva)B)MARCHA DA ARARAXô arara, xô ararinhaQuanto mais eu canto arara mais é bonitinhaSubi serra de fogoCom as pragatas de algodão                          (“pragata”-alpercata-chinelo)As pragatras pegou fogoE eu decidi ir pelo chãoDesci na ponta da nuvemCom dois coriscos na mãoEu caxingava no escuroCom o estrondo de um trovãoEu Era siri eu eraEu era siri eu souEu dari dari eu dadoEu dari dari eu douVou me embora, vou me emboraPra minha terrinha eu vouEu aqui não sou querido lá na minha terra eu souAs meninas lá me chamamCanarinho beija-forPerguntei a um carneiroA onde a ovelhas comiamCarneiro me respondeuNo alto das melanciasCacei sexta e cacei sábadoDomingo por todo diaFui dar com este rebanhoSegunda feira meio diaMe faltou a ovelha velhaQue é mãe da ovelhariaMe faltou a marra novaQue era esta que eu queriaC)MARIA TU BEM SABESMaria tu bem sabe que amar coisa douradaJá faz doze anos que tu é minha namoradaMaria não precisa, não precisa que eu te engane,A amizade que eu tenho, ainda espero mais de um ano.Fazem doze dias que eu prestei um juramentoHoje chegou o dia de eu cumprir o meu intensoNa casa do teu pai vou te pedir em casamentoO velho me respondeu: disse que eu não tinha sentimentoFaltou duas palavras pro velho se dirigir-Se tu quer casar comigo, neguinha, vamos fugir!Eu numa serenata na casa do moradorNa hora da saída Maria me convidou-Para a serenata, pare que demore lá,Deixe o velho adormecer para tu poder me roubar.Maria disse isso, quase que eu morro de alegria,Quando foi as doze horas, fui sozinho e roubei Maria.3-XOTE DO ZÉ RIBEIRO / CURIÓO Xote do Zé Ribeiro foi compostos no ano de 1954, inspirado no dançarino conhecido como Zé Coringa, mas de nome Zé Ribeiro e descreve a conduta social das festas na época. O xote do Curió é do ano de 2005, em sua antiga colônia em Humaitá. A)XOTE DO ZÉ RIBEIRO Mas este Xote dança ele quem souberDança direito moçadaMarca o Xote no péSe dança XoteDevagar ou na carreiraOlha que o Zé Ribeira não tem sorte pra mulherDança direito todos na boa uniãoDança direito moçada hoje aqui deste salãoDono da casa a muito tempo que reclamaPara se tirar uma dama não precisa paredãoDança este Xote todos nos somos BrasileirosÉ o xote do Zé Ribeiro tirado no idealE hoje aqui está todo mundo avisadoNão é bom dançar colados pra não dar má impressão.B)O CURIÓEu vou cantar meu versinho do curióEle é um artista que gosta de cantar sóO curió é irmão do rouxinol, amigo do xororó que vem lá do rei codóCurió, curió, curió,De mim tem pena, por favor, de mim tem dóDe mim tem pena curió meu companheiroVem cantar no cajueiro pra alegrar meu coraçãoEu vivo triste, sempre triste apaixonadoVivo sempre desprezado, meu poeta do sertãoConheço um homem que comprou um abacatePara fazer viajem pro lado do vai e vemEle afobou-se quando viu o trem partirAinda hoje ele tem mania de correr atrás do trem4-O BAILE DO SERINGUEIRO / PASSEIO NA FLORESTAO samba “Baile do seringueiro” é uma autobiografia da profissão que exerceu, e a “Festa dos animais” apresenta a fauna acreana dentro da combinação de convivência, parentesco e interação entre as espécies. Ambas são do ano de 2008.Participação especial no coro: Verônica PadrãoA)O BAILE DO SERINGUEIRO Fui num baile na mãe naturezaUma festa na casa de João seringueiroNum adjunto de um grande roçadoDe noite rolava um grande festejoO tocador era o sanfoneiroO acompanhante era o violeiroTrazia o tambor, o cavaquinho, o pandeiroO reque a cuíca e o gaiteiroEra um festejo na noite de São JoãoUma festa na casa de João seringueiroCheguei dentro da festa com meus companheirosE caímos no samba no meio do terreiroO tocador era o sanfoneiro,Tocava samba no meio do terreiroA meia noite o sanfoneiro parouO dono da casa o violeiro chamou:-Você agora é o tocador!E o baque do samba ele começouÔ violeiro, ô violeiro,É tocador e repentista brasileiroTodos os anos fazia os festejosDos velhos tempos de nós seringueirosNo mês de junho que é o mês das fogueirasEm Santo Antônio, São João e São PedroOs adjuntos dos grandes roçadosE as grandes festas na mãe naturezaOs grandes bailes no meio do terreiroNo baque do samba de nós seringueirosMeu trabalho que eu tinha todo o diaA busca do pão para minha famíliaNem todo o domingo eu tinha o repousoPra estar com meus filhos e a minha esposaA profissão que eu tinha todo o anoDe seringueiro 42 anosHoje estou velho, alegre e cantandoPra meus conterrâneos este velho acreanoB)PASSEIO NA FLORESTA “Eu faço verso, por onde eu passo,Lá no jardinho da selva dos animais.”Fui num passeio lá na florestaDe lá fui numa festa lá na beira do riachoNa chegada dos pássaros nos galhos das árvoresO festejo na selva lá dos animaisVem os queixadas com os catitúsJabuti, o macaco com os garapúsO quati a cotia com o quatipurúE o que anda no pulo que é o candurúO Rato e a paca vem com o tatúO gogó de sola que é o janaúO buri-buri que é o quincajúO mambira e a catita que com o quandúO camaleão vem com o jacurarúJacuruxi lá no lago com o jacaré-açúA anta com filhote vem com a cimarrúA tigre pantera com a canguçúA cobra do brejo é a jararacuçúA valente da noite é a surucucúA gato peludo vem com o gato-açúE chegou o rei da selva o gaiero abadúO gavião camiranga vem com o urubúVoador tesoureiro vem com o jaburúO socó lá no brejo pesca com o tuiuiúO bem-te-vi e pipira vem com o sinhaçúJacamim se assusta com o esturro do mutumO jacú ouve o apito da nambú azulCantador da lagoa que é o cururúCurador lá da selva se chama kampúChega família, as meninas de urúNa selva as araras azulA capota ouve o apito das meninas nambusEsperando o artista que é o uirapuruO uirapuru é um grande cantorFilho da natureza onde ele se criouO uirapuru é um grande professorFilho da natureza este grande cantador5-MAZURCA DAS CRIANÇAS / COMPANHEIRO MILTONCanções dedicadas à proteção das crianças, através de animais que compõem uma escola da Mãe Natureza, onde a Sangapide ( pássaro também com o nome “Peitica”)é a diretora e a Marianita (Curica cabeça de estrela) é a professora, além de plantas também protetoras como a marcela e o muçambê. “Companheiro Milton” foi composta na década de 50 e era dançada nos batuques de “baila” das sessões que comandava em Feijó. Participação especial de coro com crianças.A)MAZURCA DAS CRIANÇAS Fui num trabalho do sítio das cenourasLá no jardim da marcela das floresFui ver os estudos das nossas criançinhasCom a Marianita lá da palmeirinhaA Sangapide que é a diretoraE a Marianita é a professoraE lá na sala que ela dá os estudosLá todas crianças todas estão segurasE a lição que ela passa pra elesPra todos eles vir comer bons frutosE quando eles se passarem adultosTodos eles ver o seu futuroE na palavra que eu recebo a letraCom proteção e força e firmezaSe caso eles ter algum combateNunca nenhum perder o seu direitoNos meus estudos que eu recebo o passoPra trabalhar com este grande mágicoA ponicitas me trazes as belezasDestes grandes filmes de mãe naturezaMas eu trabalho com dedicaçãoA proteção vem da força maiorLevar pra eles o que for de melhorUns bons estudos para estes menoresEu acredito muito no destinoNos meus ensinos tem muito que aprenderLevar pra eles um bom conhecerCom a Rosalinda lá do muçambêB)COMPANHEIRO MILTON Ô Milton, companheiro MiltonÔ Milton, vamos vadiarÔ Milton, sou menino MiltonÔ Milton, quero eu brincarNo mar onde não tem canoaMata passarinho, passarinho avoaTODOS OS DIREITOS RESERVADOSFICHA TÉCNICA CDsAntônio Pedro da Silva: Vozes, Violão, Sanfona 8 baixos, maracá, reco.Carmem de Almeida: Voz.Adalberto: 2ª Voz.Alexandre Anselmo: Cavaco, violão, bandolim, 1º e 2º tamborim, 1º e 2º reco, triângulo, maracá, cuíca, pandeiro, chocalho.Vanessa Oliveira: Voz.Marilua: Zabumba e reco.Participações especiais:Verônica Padrão: Voz; "Festa dos animais" e "Samba da boca do Acre"Kelen Mendes: Voz; "Marcha da arara"Eloy Chimpana: Queña e Zampoña em "Reis de canã" e "Festa no cupixau"Francisco Mantinery: Flauta, Trumpeh e depoimento em "festa no cupixau"Crianças: Henrico, Érica, Glauber, Camila e Sra Gregória Serra em "Mazurca das crianças e "Companheiro Milton"GRUPO UIRAPURÚAntônio Pedro da Silva: Vozes, Violão, Sanfona 8 baixosCarmem da Silva: Voz, maracáAdalberto: 2ª Voz, violãoAlexandre Anselmo: CavacoVanessa Oliveira: Voz, triângulo e recoMarilua: Tamborim e ZabumbaAntônio Honorato: Tamborim e colheresMagno: Cuíca, pandeiro, reco e chocalho de murmurúVitor: Espanta-cão