INSTRUÇÃO DE PAULO A IGREJA DE CORÍNTIOS
Autor: José Eduardo Purcino | Publicado: 2012-12-04T20:01:00-03:00







Texto base -&nbsp;2 Coríntios 11:1-6.




Apóstolo Paulo começa pedindo que os crentes da igreja de Coríntios o suporte pela sua insensatez -&nbsp;2 Coríntios 11:1&nbsp;-&nbsp;Espero que vocês suportem um pouco da minha insensatez. Sim, por favor, sejam pacientes comigo.&nbsp;ou seja, Paulo se vê obrigado a falar a respeito de si mesmo, o que inevitavelmente parece insensato, pois Paulo compara seu ministério&nbsp;com o ensino da verdade em Cristo,&nbsp;com a dos tais apóstolos&nbsp;que invadiram a igreja de Corinto com ensinos distorcidos.


Utilizando-se das imagens do noivado e do casamento, Paulo demonstra um zelo pela igreja de Coríntios&nbsp;&nbsp;Pois os havia&nbsp;preparado para Cristo e deseja apresenta-los ao Senhor como uma virgem pura, isto é, para garantir que eles permaneçam verdadeiramente devotados a Cristo até a sua volta.&nbsp;-&nbsp;2 Coríntios 11:2&nbsp;-&nbsp;O zelo que tenho por vocês é um zelo que vem de Deus. Eu os prometi a um único marido, Cristo, querendo apresentá-los a ele como uma virgem pura.&nbsp;



Mas Paulo expressa o seu receio -&nbsp;2 Coríntios 11:3 -&nbsp;O que receio, e quero evitar, é que assim como a serpente enganou Eva com astúcia, a mente de vocês seja corrompida e se desvie da sua sincera e pura devoção a Cristo.&nbsp;A sedução de Eva pala serpente não foi sexual, mas a sedução da mente pela negação da verdade do que Deus havia dito. A história de Eva descreve o tipo de perigo que os Coríntios enfrentavam, isto é, a&nbsp;sedução&nbsp;da sua mente.



Paulo explica a sedução que ele receia -&nbsp;2 Coríntios 11:4 -&nbsp;Pois, se alguém lhes vem pregando *um Jesus que não é aquele que pregamos, ou se vocês acolhem *um espírito diferente do que acolheram ou *um evangelho diferente do que aceitaram, vocês o suportam facilmente.&nbsp;&nbsp;A aceitação&nbsp;fácil&nbsp;pelos Coríntios de:



*&nbsp;um Jesus que não é aquele que pregamos&nbsp;- Seria um Cristo apenas humano, mas não divino; Crucificado, mas não ressurreto.



*&nbsp;um&nbsp;espirito&nbsp;diferente - Seria um espirito de medo, e não de fé, um espirito de escravidão, e não de liberdade.



*&nbsp;um&nbsp;evangelho diferente - Seria um evangelho baseado na lei, mas sem a graça, fundamentado em obras , mas sem a fé.



Os oponentes de Paulo prezavam altamente as evidencias de autoridade e poder assim, pode ser que eles teriam induzido os Coríntios a aceitar um Jesus, um espirito e um evangelho nos quais não havia lugar para fraqueza, humilhação, sofrimento e morte. Paulo pregava Cristo crucificado como Senhor, e o evangelho que eles pregavam era diferente disso.



Paulo então volta-se da&nbsp;preocupação&nbsp;aos Coríntios, para a sua defesa pessoal -&nbsp;2 Coríntios 11:5 -&nbsp;Todavia, não me julgo nem um pouco inferior a esses tais&nbsp;apóstolos.

Alegando que ele não é em nada inferior a tais apóstolos&nbsp;(uma referencia irônica aos seus oponentes). E continua seu discurso -&nbsp;2 Coríntios 11:6 -&nbsp;Eu posso não ser um orador eloqüente; contudo tenho conhecimento. De fato, já manifestamos isso a vocês em todo tipo de situação

Paulo queria dizer que ele, diferentemente dos tais&nbsp;apóstolos, não era um orador profissional, cheio de retórica mundana (técnica&nbsp;de convencer). Isso não significa que era um mal orador, apenas não usava as&nbsp;técnicas&nbsp;de oratória gregas da época, para&nbsp;convencer&nbsp;seus ouvintes. Como os crentes de Coríntios bem sabiam, Paulo tinha conhecimento&nbsp;legitimo, poderoso, e divinamente outorgado de Cristo, um evangelho que seus oponentes&nbsp;não conseguiram&nbsp;compreender&nbsp;corretamente, e isso ele tentava tornar perfeitamente claro aos seus leitores (Provavelmente se referindo ao seu ministério de ensino entre eles durante a sua primeira visita a Corinto bem como às instruções dadas nas cartas.)







Referencias Bibliográficas.



FRANCE, R.T. Comentário Bíblico. Vida Nova. São Paulo, SP. 2° edição, 2012.



RANDMACHER, EARL D. O Novo Comentário Bíblico. Central Gospel. Rio de Janeiro, RJ. 2° edição, 2010.



KENNETH, I.I Bíblia de Estudo NVI. Vida Nova. São Paulo, SP. 2000.



BALACIN, MARTINS. Bíblia de Jerusalém. Paulus. São Paulo, SP.







Autor: Jose Eduardo Purcino