Como pode um Deus bom permitir isso?
Autor: Carlos Guimarães | Publicado: 2013-02-26T13:53:00-03:00







Se
alguém ferir a seu servo, ou a sua serva, com pau, e morrer debaixo da sua mão,
certamente será castigado; Porém se sobreviver por um ou dois dias, não
será castigado, porque é dinheiro seu.&nbsp;
Êxodo 21:20-21





Exposição



Um erro grave na tentativa entender
os atos divinos através de críticas ao velho testamento é desconsiderar que
tais textos foram escritos no 2º e 1º milênios antes de Cristo e comparar com a
atualidade. Há determinadas situações que Deus permite (não ordena) em virtude
das condições e práticas que o povo estava mergulhado após mais de 400 anos de
convívio com o povo Egípicio . Por exemplo:



Então chegaram ao pé dele os fariseus, tentando-o, e dizendo-lhe: É lícito ao
homem repudiar sua mulher por qualquer motivo? Ele, porém, respondendo,
disse-lhes: Não tendes lido que aquele que os fez no princípio macho e fêmea os
fez, E disse: Portanto, deixará o homem pai e mãe, e se unirá a sua
mulher, e serão dois numa só carne? Assim não são mais dois, mas uma só
carne. Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem. Disseram-lhe
eles: Então, por que mandou Moisés
dar-lhe carta de divórcio, e repudiá-la? Disse-lhes ele: Moisés, por causa da dureza dos vossos corações,
vos permitiu repudiar vossas
mulheres; mas ao princípio não foi assim.&nbsp;Mateus
19:3-8. (Grifo nosso)



O que essa passagem nos mostra é que
no principio da criação Deus criou o homem e a mulher para si unirem e respeitarem.
A permissão da carta de divórcio foi em virtude da dureza de coração dos homens
da época. É importante enfatizar que era uma permissão por que nos textos de Deuteronômio
22 e 24, que tratam sobre esse assunto, o homem poderia, se quisesse,
permanecer com a sua esposa que havia fornicado. Um dos tropeços que os fariseus
queriam impor a Jesus era afirmar que Moises ordenou, e isso tinha implicações para
as escolas doutrinárias hillel e jamel; caso Jesus tomasse partido de algumas
delas era a oportunidade que os fariseus esperavam para ter do que acusá-lo. Prontamente
o Mestre corrigiu mostrando que Deus permitiu, mas Sua intenção na criação não
era essa. Intenção essa que seria restaurada com a vinda do Cristo, nas
próprias palavras desse, citadas acima.



Semelhantemente, podemos inferir do caso
dos escravos. Não somente em virtude do texto acima. Mas, principalmente, pelos
próprios textos acerca da escravidão na antiguidade e o modo como Deus conduziu
aquela prática entre hebreus. Na criação, Deus não propôs escravidão entre os
homens. Porém, ao longo dos séculos tornou-se prática comum entre os povos em
redor, o diferencial entre os hebreus era, justamente, a misericórdia. &nbsp;Ao retirar o povo do Egito Deus trataria todos
os desvios de conduto, mas cada coisa há seu tempo. Deus não exigiria além do
que eles poderiam dar, no entanto não deixou o povo sem orientação.



Vejamos seis proposições a esse
respeito:



1º Na lei mosaica, sequestrar alguém
para ser vendido como escravo era um crime punido com pena capital (Êxodo
21:16). 



E
quem raptar um homem, e o vender, ou for achado na sua mão, certamente será
morto.&nbsp;
Êxodo 21:16



2º Um escravo hebreu deveria
trabalhar apenas seis anos para pagar sua dívida, sendo liberto no sétimo ano
sem pagar nada (Êx 21:2).



Se
comprares um servo hebreu, seis anos servirá; mas ao sétimo sairá livre, de
graça.&nbsp;
Êxodo 21:2



3º Além disso, ele deveria receber de
seu proprietário alguns animais e alimentos para começar a vida novamente
(Deuteronômio 15:13, 14). 



E, quando o deixares ir livre, não o despedirás
vazio.
Liberalmente o fornecerás do teu rebanho, e da tua
eira, e do teu lagar; daquilo com que o SENHOR teu Deus te tiver abençoado lhe
darás.&nbsp;
Deuteronômio 15:13-14



4º Durante seu período de serviço,
o(a) escravo(a) teria um dia de folga semanal, o sábado (Êxodo 20:10).



Mas o sétimo dia é o sábado do SENHOR teu Deus;
não farás nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo,
nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que está dentro das
tuas portas.&nbsp;
Êxodo 20:10



5º Percebemos bem a diferença de tratamento de escravos quando
comparamos as diretrizes bíblicas com o famoso Código de Hamurabi, rei de
Babilônia, no 18º século a.C. Se algum escravo fugisse, ele deveria ser morto;
enquanto que, em Israel, esse escravo deveria ser protegido (Deuteronômio
23:15, 16). Proteger um escravo fugitivo, em Babilônia, era uma grande ofensa,
também punida com morte, como evidenciado nas leis 15-20 do referido código.

15. Se alguém tomar um
escravo homem ou mulher da corte para fora dos limites da cidade, e se tal
escravo homem ou mulher, pertencer a um homem liberto, este alguém deve ser
condenado à morte.
16. Se alguém receber em sua casa um escravo fugitivo da
corte, homem ou mulher, e não trouxe-lo à proclamação pública na casa do
governante local ou de um homem livre, o mestre da casa deve condenado à morte.
17. Se alguém encontrar um escravo ou escrava fugitivos em
terra aberta e trouxe-los a seus mestres, o mestre dos escravos deverá pagar a
este alguém dois shekels de prata.
18. Se o escravo não der o nome de seu mestre, aquele que o
encontrou deve trazê-lo ao palácio; uma investigação posterior deve ser feita,
e o escravo devolvido a seu mestre.
19. Se este alguém mantiver os escravos em sua casa, e eles
forem pegos lá, ele deverá ser condenado à morte.
20. Se o escravo que ele capturou fugir dele, então ele deve
jurar aos proprietários do escravo, e ficar livre de qualquer culpa. (Código
de Hamurabi)

***

Não entregarás a seu
senhor o servo que, tendo fugido dele, se acolher a ti;
Contigo ficará, no
meio de ti, no lugar que escolher em alguma das tuas portas, onde lhe agradar;
não o oprimirás.&nbsp;
Deuteronômio
23:15-16

6º Tanto nos apócrifos como no Talmude – tipo de Torah oral do povo judeu, é ordenado aos senhores que tratem com
bondade os seus servos.

Ocupa-o no trabalho,
pois é o que lhe convém. Se ele não obedecer, submete-o com grilhões, mas não
cometas excessos, seja com quem for, e não faças coisa alguma importante sem
ter refletido.&nbsp;Se tiveres um escravo fiel, que ele te seja tão estimado
como tu mesmo. Trata-o como irmão, porque foi pelo preço de teu sangue que o
obtiveste. Se o maltratares injustamente, ele fugirá; se ele for embora, não
saberás a quem perguntar, nem onde deverás procurá-lo. 

Eclesiástico 33.30-33


... O que fica
claro que o tratamento que era dado aos escravos, entre o povo judeu, era
diferenciado sendo possível que, o alforriado, optasse por permanecer servo.

Mas se aquele servo expressamente disser: Eu
amo a meu senhor, e a minha mulher, e a meus filhos; não quero sair livre. Então
seu senhor o levará aos juízes, e o fará chegar à porta, ou ao umbral da porta,
e seu senhor lhe furará a orelha com uma sovela; e ele o servirá para sempre.&nbsp;
Êxodo 21:5-6

Conclusão

A leitura pura e simples de um único versículo pode e, frequentemente,
nos conduz a interpretações erradas e parciais. Ao acolher outros textos que
tratam do assunto podemos deduzir que:

A escravidão entre hebreus
     era motivada por divida não quitada;
Eles mais que qualquer outro
     povo deveria entender os princípios de misericórdia, afinal, viveram mais
     de quatrocentos anos cativos;
A visão de servidão não é
     igual à praticada em outras nações, tão pouco o que conhecemos aqui no
     Brasil*, em termos de trabalho escravo;
Cumprido o período de
     pagamento de débitos o servo deveria ser libertado e ser provido pelo seu
     senhor de meios para recomeçar a sua vida (visão ainda deficiente no
     sistema prisional brasileiro, por exemplo);
O senhor não tinha permissão
     para maltratar e, se este servo viesse a fugir por causa de maus tratos, o
     dono não deveria buscá-lo, tão pouco a pessoa que sabia de seu paradeiro
     deveria entregá-lo;
A permissão para o uso da
     força com o servo se dava para o fim de alguma correção de conduta, e que
     está não deveria ser desmesurada, conforme explanação acima.


Finalmente, concluímos que ter servos era uma prática comum e que Deus
não deixou seu povo sem orientação acerca disso também. Porém, com o advento do
Cristo, todo o seus desígnios iniciais seriam restaurados. E o amor fraternal é
uma das primícias do Cristianismo.

* http://reporterbrasil.org.br/2006/09/brasil-do-seculo-xxi-trabalho-escravo-sem-punicao/
SITEGRAFIA