O que é que se transmite, do pai e/ou da mãe, à criança? 
Autor: Elida Biasoli | Publicado: 2013-02-16T03:23:00-08:00


* Por Daniel Roy, Lacan Cotidiano 275

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O que é que se transmite, do pai e/ou da mãe, à criança?&nbsp;Esta 
questão encontra-se no centro dos posicionamentos atuais sobre a 
extensão da família «&nbsp;conjugal&nbsp;», e que já engloba diversos modos de 
«fazer família» - casamento, PACS, família dita «&nbsp;recomposta&nbsp;», casais 
homossexuais com filhos – e mesmo, possivelmente os casais homossexuais 
casados. A psicanálise, tão frequentemente desacreditada, é convocada 
neste ponto para carimbar a necessidade natural ou simbólica, e segundo,
 um modo de transmissão normatizado , para o bem-estar da criança&nbsp;: um 
papai + uma mamãe.



1- A transmissão: o que é irredutível?

A extensão atual de uma conjugalidade do tipo «familiar» sublinha a 
função «residual» da família no corpo social, indispensável a 
transmissão de uma constituição subjetiva.&nbsp;&nbsp;O
 que é irredutível não é a transmissão da vida – pais ditos biológicos, o
 direito às origens, etc. – mas a relação com um desejo que não é 
anônimo.Isto não se opõe em 
nada com o fato de que os sujeitos tenham conhecimento das condições de 
sua vinda ao mundo, isto indica, apenas, que o vivo da questão da 
transmissão atravessa estas&nbsp;&nbsp; diversas representações, necessariamente 
presentes.



2- As funções do pai e da mãe&nbsp;: à qual necessidade respondem?

Torna-se extenuante definir uma repartição de&nbsp; «&nbsp;papéis&nbsp;» maternos e 
paternos : diversos corpos falantes fazem-se hoje os suportes dessas 
duas funções, fora de toda repartição «natural» (sexo) ou «cultural» 
(gênero). Portanto, o que são estas funções?&nbsp;A função paterna, indica apenas uma coisa:&nbsp;a necessidade da castração!&nbsp;É muito, já que trata-se de encarnar uma autoridade que não tem a não ser a garantia da palavra.&nbsp;A função materna, indica a necessidade de transmitir a marca de um interesse particularizado, ou seja, a presença de um desejo.&nbsp;Então,
 aqui estamos de volta ao ponto de partida (um papai + uma mamãe)? Não 
de todo: cada ser falante pode se fazer o suporte destas duas funções, 
isso esta aberto. A única certeza, é que o fará às suas próprias custas.
 Portanto, não é de forma alguma certo que esses nomeados «os pais&nbsp;» 
façam o trabalho: neste caso, a criança vai lidar com isso de forma 
diferente.



3- O que conta, é o que vem deles,&nbsp;isso não é porque sejam dois, 
de sexos diferentes. De qualquer modo, para cada um deles, a diferença 
dos sexos existe e os dividem, ou mesmo os afligem.&nbsp;O
 princípio permanece de não «combinar» demasiado os pais, quer eles 
sejam homo ou hétero: nos melhores dos casos, o que os une, ou os 
desune, é enigmático para a criança.

Mas o que uma criança pode, portanto, receber de um homem ou de uma 
mulher, enquanto que eles se reconhecem «pai» ou «mãe»? Para um pai, 
Lacan sublinhará que inevitavelmente, a criança cairá sobre o seu 
«pecado», sobre a sua falta: ele vai fazer bem, nomear com ardor, pois, 
nunca esgotará o gozo da língua...encarnado pela mãe, aquela que ensina a
 sua criança a representar !

Então, um pai sempre carente – irá transmitir a castração -, uma mãe que
 institui a mascarada – transmitindo o particular do seu desejo: 
extrai-se aqui da «&nbsp;conivência social&nbsp;» que continua a fixar a criança à
 mãe, fazendo-a «a sede eleita das interdições» (Ah, o incesto e o 
incestuoso que sempre ameaçam).



4- Há um mal-entendido&nbsp;!

O mal-entendido «&nbsp;que sua linhagem lhe transmitiu dando-lhe a vida&nbsp;», 
consiste no fato de que não há nada de natural, nem de sobrenatural, 
para fazer laço entre um pai, uma mãe e uma criança. Não tem nada de 
outro para ligar os membros da família – qualquer que seja a sua 
composição -, que este enigma evidenciado por Freud, que nenhum ser 
falante saberia «&nbsp;de onde vêm as crianças&nbsp;».&nbsp;Assim,
 os seres falantes não estão em dívida, no que diz respeito, aos seus 
pais, porque eles lhe «&nbsp;deram a vida&nbsp;», mas porque eles lhes 
transmitiram esta falta, este defeito inerente a todo discurso, por não 
poder dar conta da aparição de corpo falante no real, que não seja, pelo
 mal-entendido da palavra.

Assim, de nenhuma forma, estas funções paternas e maternas, liberadas 
pela psicanálise, não podem fundar uma norma «&nbsp;familiar&nbsp;», e as diversas
 famílias, qualquer que seja suas constituições, podem ser, para o 
pequeno do homem que é ai acolhido, o lugar desta dupla transmissão&nbsp;:

1) que o habitat da linguagem com efeito é o lugar de uma separação - a castração -,

2) que há de inventar com a&nbsp;alíngua&nbsp;um saber-fazer com o gozo – com a mascarada -.

O fracasso é, portanto, aqui a única norma: os avatares da família 
moderna o ilustram com estrondo(s), conjugando separações e mascaradas 
nas configurações inéditas&nbsp;!











Parágrafo 1 e 2: Lacan J., «&nbsp;Nota sobre a criança&nbsp;»,&nbsp;Outros escritos,&nbsp;Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2003, p. 369

Parágrafo 3: Lacan J.,&nbsp;Seminário, Livro&nbsp; XVII, O avesso da psicanálise, Rio de janeiro, Jorge Zahar,&nbsp;p. 89 e p. 129

Parágrafo&nbsp; 4&nbsp;: Lacan J., «&nbsp;Le malentendu&nbsp;»,&nbsp;Ornicar&nbsp;22-23, printemps 1981, p. 12