O NATAL E A SOBERANIA DE DEUS (por Rev. Flávio Américo)
Autor: Flávio Américo | Publicado: 2016-12-29T11:14:00-08:00





Estátua de César Augusto


Lucas começa o relato do nascimento de Jesus dizendo que “naqueles dias, foi publicado um decreto de César Augusto, convocando toda a população do império para recensear-se” (Lc 2:1). Caio Júlio César Otaviano Augusto era o cara mais poderoso do mundo quando Jesus nasceu. Ele praticamente fundou Roma como um Império, conseguindo controlar o Senado e não ser assassinado, como aconteceu com Júlio César. Ele era poderoso, mas não era o verdadeiro Rei.



O verdadeiro Rei nasceu de uma mulher dos confins do Império. Ela teve a honra de receber Gabriel, que lhe disse coisas grandiosas: “Maria, não temas; porque achaste graça diante de Deus. Eis que conceberás e darás à luz um filho, a quem chamarás pelo nome de Jesus. Este será grande e será chamado Filho do Altíssimo; Deus, o Senhor, lhe dará o trono de Davi, seu pai; ele reinará para sempre sobre a casa de Jacó, e o seu reinado não terá fim” (Lc 1:30-33).



Só que o pré-natal da criança e o nascimento não foram dignos nem de um ser humano, quanto mais do Senhor do universo. O verdadeiro Rei provavelmente teve os pais difamados pelo fato de Maria estar grávida antes do casamento. O final do pré-natal, quando a mãe estava mais limitada fisicamente e mais fragilizada, foi feito na estrada, provavelmente sobre o lombo de um jumento, subindo para a Judéia, que era mais alta do que a Galiléia.



Chegando em Belém, lotada por causa da peregrinação em massa para o recenseamento ordenado pelo Imperador, Maria, para ter a criança, teve que se contentar com o cômodo da casa (provavelmente de familiares de José, não uma hospedaria) destinada aos animais. Como cereja de bolo para recepção da criança por meio de quem e para quem tudo foi criado (Cl 1:16), temos o fato dela ter sido colocado numa manjedoura. Devido aos vários anos de comemoração do Natal, a manjedoura deixou de ser vista como o que de fato é, ou seja, o lugar onde vacas, cavalos e ovelhas comem. Se nas peças de Natal se usasse um cocho de verdade e já utilizado, seria difícil achar um infante para representar o Deus Menino.



Quero pontuar dois aspectos da soberania de Deus presentes nessa breve rememoração que fiz dos relatos de Lucas sobre o primeiro Natal. Primeiro, César Augusto, que pensava controlar a História, o mundo e a vida das pessoas, não passava de um instrumento que Deus utilizou para cumprir o que prometera por meio do profeta Miquéias: “E tu, Belém-Efrata, pequena demais para figurar como grupo de milhares de Judá, de ti me sairá o que há de reinar em Israel, e cujas origens são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade” (Mq 5:2). Os supostos senhores do mundo, nunca nos esqueçamos disso, só governam na medida em que lhes é permitido. Foi assim com Faraó, Nabucodonosor, Ciro, Assuero, César etc.&nbsp;



O que o líder romano ordenou fez com que sofressem José, Maria e Jesus (ainda no ventre); Augusto será julgado por isso. No entanto, Deus, como na História de José, transformou o mal em bem (Gn 50:20).&nbsp;



Em segundo lugar, o Deus soberano, em sua graça e bondade, quis que o Reino de Cristo começasse de forma humilde e como convite de perdão para os rebeldes, isto é, a gente, leitor. Pode ter passado na cabeça de Maria o questionamento sobre o porquê de, mesmo com o Rei do universo na barriga, ter que enfrentar situações tão difíceis. Os súditos receberam o verdadeiro Senhor com um cocho e se despediram dele com uma coroa de espinhos.&nbsp;



Comparado com os impérios desse mundo, o Reino de Jesus parece fraquinho. Pensamos assim porque ainda não entendemos que seu reinado não é como os que existem nesse mundo (Jo 18:36). O Reino já começou, toda a autoridade já foi dada a Cristo, o Espírito de Poder já desceu sobre a Igreja e já fomos enviados para a missão de proclamar quem verdadeiramente reina. Mas vivemos entre a inauguração do Reino e a sua consumação, o “já” e o “ainda não” que os teólogos costumam mencionar.&nbsp;



O Reino, como fermento, atua de forma discreta e alcançará seu propósito no final (Lc 13:20-21). Gabriel e Miquéias profetizaram sobre o Reino que começou e que nos convida para sermos perdoados, mas também profetizaram sobre o Reino que vencerá definitivamente todos os inimigos do Cordeiro Vencedor no Dia do Juízo (Ap 20).&nbsp;



Leitor, todos as pessoas estão diante de duas formas de se relacionar com Jesus, não há meio termo ou neutralidade: ou reconhecem, nessa vida, que a humilde criança que nasceu em Belém é o Senhor e Salvador delas ou a rejeitam como tal. Quem se ajoelhar hoje, prevalecerá na congregação dos justos (Sl 1:5). Os que forem obrigados a se ajoelhar como rebeldes vencidos no Dia do Senhor, serão esmagados com cetro de ferro (Sl 2:9 e Ap 2:27).&nbsp;