Marx e Educação
Autor: rafael lisboa | Publicado: 2011-09-25T11:19:00-03:00

Karl Marx                                                             O pensador alemão, um dos mais influentes de todos  os tempos, investigou a mecânica do capitalismo e previu que o sistema  seria superado pela emancipação dos trabalhadores                                                                                                 Recentemente, Marx foi eleito o filósofo mais importante da história                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Frase de Karl Marx:“A união entre trabalho, instrução intelectual, exercício físico e treino politécnico elevará a classe operária”Karl  Marx nasceu em 1818 em Trier, sul da Alemanha (então Prússia). Seu pai,  advogado, e sua mãe descendiam de judeus, mas haviam se convertido ao  protestantismo. Estudou direito em Bonn e depois em Berlim, mas se  interessou mais por filosofia e história. Na universidade, aproximou-se  de grupos dedicados à política. Aos 23 anos, quando voltou a Trier,  percebeu que não seria bem-vindo nos meios acadêmicos e passou a viver  da venda de artigos. Em 1843, casou-se com a namorada de infância, Jenny  von Westphalen. O casal se mudou para Paris, onde Marx aderiu à  militância comunista, atraindo a atenção de Friedrich Engels, depois  amigo e parceiro.Foi expulso de Paris em 1845, indo morar na  Bélgica, de onde também seria deportado. Nos anos seguintes, se engajou  cada vez mais na organização da política operária, o que despertou a ira  de governos e da imprensa. A Justiça alemã o acusou de delito de  imprensa e incitação à rebelião armada, mas ele foi absolvido nos dois  casos. Expulso da Prússia e novamente da França, Marx se estabeleceu em  Londres em 1849, onde viveu na miséria durante 15 anos, ajudado, quando  possível, por Engels. Dois de seus quatro filhos morreram no período. O  isolamento político terminou em 1864, com a fundação da Associação  Internacional dos Trabalhadores (depois conhecida como Primeira  Internacional Socialista), que o adotou como líder intelectual, após a  derrota do anarquista Mikhail Bakunin. Em 1871, a eclosão da Comuna de  Paris o tornou conhecido internacionalmente. Na última década de vida,  sua militância tornou-se mais crítica e indireta. Marx morreu em 1883,  em Londres.Numa de suas frases mais famosas, escrita em 1845, o  pensador alemão Karl Marx (1818-1883) dizia que, até então, os  filósofos haviam interpretado o mundo de várias maneiras. “Cabe agora  transformá-lo”, concluía. Coerentemente com essa idéia, durante sua vida  combinou o estudo das ciências humanas com a militância revolucionária,  criando um dos sistemas de idéias mais influentes da história. Direta  ou indiretamente, a obra do filósofo alemão originou várias vertentes  pedagógicas comprometidas com a mudança da sociedade. “A educação, para  Marx, participa do processo de transformação das condições sociais, mas,  ao mesmo tempo, é condicionada pelo processo”, diz Leandro Konder,  professor da Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro.No  século 20, o pensamento de Marx foi submetido a numerosas  interpretações, agrupadas sob a classificação de “marxismo”. Algumas  sustentaram regimes políticos duradouros, como o comunismo soviético  (1917-1991) e o chinês (em vigor desde 1949). Muitos governos comunistas  entraram em colapso, por oposição popular nas décadas de 1980 e 1990.  Em recente pesquisa da rádio BBC, que mobilizou grande parte da imprensa  inglesa, Marx foi eleito o filósofo mais importante de todos os tempos. Luta de classesNa  base do pensamento de Marx está a idéia de que tudo se encontra em  constante processo de mudança. O motor da mudança são os conflitos  resultantes das contradições de uma mesma realidade. Para Marx, o  conflito que explica a história é a luta de classes. Segundo o filósofo,  as sociedades se estruturam de modo a promover os interesses da classe  economicamente dominante. No capitalismo, a classe dominante é a  burguesia; e aquela que vende sua força de trabalho e recebe apenas  parte do valor que produz é o proletariado.O marxismo prevê que  o proletariado se libertará dos vínculos com as forças opressoras e,  assim, dará origem a uma nova sociedade. Segundo Marx, o conflito de  classes já havia sido responsável pelo surgimento do capitalismo, cujas  raízes estariam nas contradições internas do feudalismo medieval. Em  ambos os regimes (feudalismo e capitalismo), as forças econômicas  tiveram papel central. “O moinho de vento nos dá uma sociedade com  senhor feudal; o motor a vapor, uma sociedade com o capitalista  industrial”, escreveu Marx.A obra de Marx reúne uma grande  variedade de textos: reflexões curtas sobre questões políticas  imediatas, estudos históricos, escritos militantes – como O Manifesto  Comunista, parceria com Friedrich Engels – e trabalhos de grande fôlego,  como sua obra-prima, O Capital, que só teve o primeiro de  quatro volumes lançado antes de sua morte. A complexidade da obra de  Marx, com suas constantes autocríticas e correções de rota, é  responsável, em parte, pela variedade de interpretações feitas por seus  seguidores.  Trabalho e alienaçãoEm O Capital,  Marx realiza uma investigação profunda sobre o modo de produção  capitalista e as condições de superá-lo, rumo a uma sociedade sem  classes e na qual a propriedade privada seja extinta. Para Marx, as  estruturas sociais e a própria organização do Estado estão diretamente  ligadas ao funcionamento do capitalismo. Por isso, para o pensador, a  idéia de revolução deve implicar mudanças radicais e globais, que rompam  com todos os instrumentos de dominação da burguesia.Marx  abordou as relações capitalistas como fenômeno histórico, mutável e  contraditório, trazendo em si impulsos de ruptura. Um desses impulsos  resulta do processo de alienação a que o trabalhador é submetido,  segundo o pensador. Por causa da divisão do trabalho – característica do  industrialismo, em que cabe a cada um apenas uma pequena etapa da  produção –, o empregado se aliena do processo total.Além disso,  o retorno da produção de cada homem é uma quantia de dinheiro, que, por  sua vez, será trocada por produtos. O comércio seria uma engrenagem de  trocas em que tudo – do trabalho ao dinheiro, das máquinas ao salário –  tem valor de mercadoria, multiplicando o aspecto alienante.Por  outro lado, esse processo se dá à custa da concentração da propriedade  por aqueles que empregam a mão-de-obra em troca de salário. As  necessidades dos trabalhadores os levarão a buscar produtos fora de seu  alcance. Isso os pressiona a querer romper com a própria alienação.Um  dos objetivos da revolução prevista por Marx é recuperar em todos os  homens o pleno desenvolvimento intelectual, físico e técnico. É nesse  sentido que a educação ganha ênfase no pensamento marxista. “A superação  da alienação e da expropriação intelectual já está sendo feita, segundo  Marx”, diz Leandro Konder. “O processo atual se aceleraria com a  revolução proletária para alcançar, afinal, as metas maiores na  sociedade comunista.”Aprendizagem para a mente, o corpo e as mãosCombater  a alienação e a desumanização era, para Marx, a função social da  educação. Para isso seria necessário aprender competências que são  indispensáveis para a compreensão do mundo físico e social. O filósofo  alertava para o risco de a escola ensinar conteúdos sujeitos a  interpretações “de partido ou de classe”. Ele valorizava a gratuidade da  educação, mas não o atrelamento a políticas de Estado – o que  equivaleria a subordinar o ensino à religião. Marx via na instrução das  fábricas, criada pelo capitalismo, qualidades a ser aproveitadas para um  ensino transformador – principalmente o rigor com que encarava o  aprendizado para o trabalho. O mais importante, no entanto, seria ir  contra a tendência“profissionalizante”, que levava as escolas  industriais a ensinar apenas o estritamente necessário para o exercício  de determinada função. Marx entendia que a educação deveria ser ao mesmo  tempo intelectual, física e técnica. Essa concepção, chamada de  “onilateral” (múltipla), difere da visão de educação “integral” porque  esta tem uma conotação moral e afetiva que, para Marx, não deveria ser  trabalhada pela escola, mas por “outros adultos”. O filósofo não chegou a  fazer uma análise profunda da educação com base na teoria que ajudou a  criar. Isso ficou para seguidores como o italiano Antonio Gramsci  (1891-1937), o ucraniano Anton Makarenko (1888-1939) e a russa Nadia  Krupskaia (1869-1939). Para pensarA alienação de  que fala Marx é conseqüência do afastamento entre os interesses do  trabalhador e aquilo que ele produz. De modo mais amplo, trata-se também  do abismo entre o que se aprende apenas para cumprir uma função no  sistema de produção e uma formação que realmente ajude o ser humano a  exercer suas potencialidades. Você já pensou se a educação, como é  praticada a seu redor, procura dar condições ao aluno para que se  desenvolva por inteiro ou se responde apenas a objetivos limitados pelas  circunstâncias?