Os Homens difíceis de suportar
Autor: IEC DE CAMAIPI | Publicado: 2012-02-28T04:15:00-08:00



Os Homens difíceis de suportar

Davi contava 30 anos. Encontrava-se numa forte posição, pois governava havia cerca de sete anos sobre a casa de Judá. A sua autoridade era reconhecida por todos. Iniciou as suas atividades como rei, moldando-as pela obediência ao Senhor, com confiança e persistência paciente, e a honrar a unção de Saul, mesmo quando esta não fazia mais sentido.

Mas dois homens, até aqui figurantes na história, destacam-se nesse panorama do reino: Abner e Joabe. O primeiro era comandante das tropas de Is-Bosete, o filho de Saul que reinava sobre as tribos do norte. O segundo, Joabe, primo de Davi (1 Cr 2.16), era o comandante das suas tropas, fiel ao novo rei de Judá, junto aos seus irmãos, Abisai e Asael (2 Sm 2.18).

Devido ao comportamento desses dois soldados, todas as nobres atitudes de Davi são obscurecidas pelo tumulto causado por eles, de tal modo que empurram a história do rei para as notas de rodapé, embora fossem importantes as ações reais, dentre as quais estavam:

1ª) A ação generosa demonstrada para com os homens da cidade de Jabes-Gileade (2 Sm 2.5-7);

2ª) O fato de ter constituído família (2 Sm 3.2-5);

3ª) O interesse em firmar uma aliança com Abner, a fim de evitar a continuidade da violência e da intriga entre os dois reinos (2 Sm 3.12,13);

4ª) A manifestação do seu sincero lamento pela morte de Abner (2 Sm 3.13-27). Abner e Joabe pensam em ajudar Davi, cada um à sua maneira. Porém os meios que utilizam são condenáveis. Leia toda a história narrada em 2 Samuel 2.12 a 3.39, a fim de perceber como homens cheios de boa intenção podem ser instrumentos para dificultar a liderança.


1. O oportunismo de Abner

Ao considerar as ações de Abner, descobrimos que ele era:

a. Um aproveitador&nbsp;– Ao perceber a fraqueza de IsBosete, tirou vantagem disso para conseguir um futuro para si junto a Davi. Primeiro, demonstra sua interesseira lealdade ao rei Saul (2 Sm 2.8,9), mas depois, aproveitou-se do poder que lhe havia sido dado para possuir uma concubina de Saul, uma escrava que era propriedade pessoal do rei (2 Sm 3.6,7). Quando cobrado pelo seu senhor, Abner tentou justificar a sua atitude, fazendo-se de vítima: “Sou eu cabeça de cão para Judá” (2 Sm 3.8), que em outras palavras significa: “Serei eu um traidor desprezível”. E a seguir fez a ameaça de transferir o reino da casa de Saul para Davi (2 Sm 3.9,10). Is-Bosete calou, porque o temia! (2 Sm 3.11).

b. Um lisonjeiro&nbsp;– Usava o nome de Deus quando interessava aos seus propósitos (2 Sm 3.9,10,18). Era esse o seu modo de justificar suas ações, como se fosse um homem realmente interessado em cumprir a vontade de Jeová.

c. Um traidor&nbsp;– Abandonou IsBosete e passou para o lado de Davi. Demonstrou ser um militarista vulgar, mesquinho e soberbo (2 Sm 3.7,8,17-21). Bastou-lhe uma repreensão de Isbosete, por sinal justa, para que mudasse de lado.


2. A Violência de Joabe

O que dizer de Joabe?

a. Um homem pronto a fazer uso da força&nbsp;– Suas ações pareciam ser irrefletidas. Seu ímpeto levava-o a primeiro matar, para depois pensar. O próprio Abner fê-lo lembrar-se disso (2 Sm 2.26).

b. Um fanático&nbsp;– Servia a uma causa que julgava estar correcta – a Davi, como o ungido de Deus – e tirava do caminho, com o uso dos meios que lhe convinham, quaisquer forças que se opunham.

O auge da violência está no episódio narrado em 2 Samuel 2.14-31. Os homens dos dois exércitos trucidaram-se uns aos outros, numa luta onde não houve vencedores nem vencidos.

A violência é um meio estúpido de resolver as diferenças! Esta história é uma evidência de que a violência gera a violência! Abner matou Asael (2 Sm 2.22,23); Joabe, a pretexto de conferenciar com Abner sobre assuntos diplomáticos, matou-o a seguir (2 Sm 3.24-27).

c. Um desconforto para Davi&nbsp;– Joabe e Abisai constituíram-se num incômodo a Davi (2 Sm 3.39). Eram tremendos guerreiros e leais aos interesses políticos do rei. Mas nada compreendiam do espírito com o qual o monarca agia. Não passavam de homens ambiciosos, que queriam o mando, a influência e o poder!


Conclusões

Por que há histórias de violência na Bíblia?

Para lembrar-nos e advertir sobre o contexto em que vivemos a história da nossa salvação. Encontramos pessoas maravilhosas no caminho da fé, homens e mulheres de graça e beleza, lealdade e oração, como Jônatas e Abigail, Samuel e Alimeleque. Mas também somos acompanhados de “Abneres” e “Joabes”, sob diversos nomes.
Serve-nos de uma advertência para não fazermos da religião apenas uma fachada a fim de satisfazer os interesses pessoais.
Oferece-nos também um aviso quanto à importância dos “meios” – a exploração de pessoas e a violência não são meios de Deus (Zc 4.6, de onde se extraiu o lema da UIECB).
Finalmente, a história bíblica que consideramos lembra-nos da possível existência entre nós de “filhos de Zeruia” – que nos cansam e são difíceis de suportar – neste mundo de falsos amigos oportunistas e violentos (física, moral, intelectual e emocionalmente).&nbsp;&nbsp;Pr Vanderli Lima Carreiro