Tarot e sua História 
Autor: Norma Villares | Publicado: 2012-09-01T09:35:00-07:00







          








(Tarô de Visconti Sforza. Uma versão artística-contemporânea das cartas de Tarô)


O
 Tarot ou Tarô (português brasileiro) é um jogo de cartas jogado na 
França e em outros países francófonos, composto por um baralho de 78 
cartas. A Fédération Française de Tarot publicou as regras Tarot e sua História
 oficias do jogo[1]. Jogos da mesma família com diferentes nomes são 
também jogados em outros países da Europa central — na região da 
Floresta Negra no sul da Alemanha, Suíça, Áustria, Hungria e no norte da
 Itália. Desde o século XVIII as cartas passaram a ser usadas para a 
previsão do futuro e desde fins do século XIX elas integram o cerne do 
esoterismo moderno juntamente com a Cabala, a astrologia e a alquimia 
medieval.

&nbsp;Introdução

As cartas de tarô surgiram entre os séculos 
XV e XVI no norte da Itália, e foram criadas para um jogo de mesmo nome,
 que era jogado pelos nobres e pelos senhores das casas mais 
tradicionais da Europa continental. O tarô (também conhecido como tarot,
 tarocchi, tarock e outros nomes semelhantes) é caracteristicamente um 
conjunto de setenta e oito cartas composto por vinte e um trunfos, um 
Curinga e quatro conjuntos de naipes com quatorze cartas cada — dez 
cartas numeradas e quatro figuras (uma a mais por naipe que o baralho 
lusófono).
As cartas de tarô são muito usadas na Europa em jogos de 
cartas, como o Tarocchini italiano e o Tarô francês. Nos países 
lusófonos, onde esse jogo é bastante desconhecido, as cartas de tarô são
 usadas principalmente para uso divinatórios, para o qual os trunfos e o
 curinga são conhecidos como arcanos maiores e as cinquenta e seis 
cartas de naipe são arcanos menores. Os significados divinatórios são 
derivados principalmente da Cabala — vertente mística do judaísmo — e da
 alquimia medieval.

&nbsp;Etimologia

A palavra tarô na língua 
portuguesa (ou em outras línguas: tarot, tarock, tarok, tarocco, 
tarocchi etc.) não possui uma tradução específica — ninguém sabe ao 
certo sua real etimologia. Acredita-se que ele possa vir da palavra 
árabe turuq, que significa "quatro caminhos"[2], ou talvez do árabe 
tarach[3], que significa "rejeito". Segundo a etimologia francesa, tarot
 é um empréstimo do italiano tarocco, derivado de tara[4], "perda de 
valor que sofre uma mercadoria; dedução, ação de deduzir".
O tarô 
tradicional possui 78 cartas; quando usado para fins divinatórios, cada 
qual é denominada de arcano, palavra que significa "mistérios ou 
segredos a serem desvendados" e foi incorporada pelos ocultistas do 
século XIX.

&nbsp;História

Os jogos de cartas entraram na Europa no 
final do século XIV, com os mamelucos da Pérsia[5], cujos jogos tinham 
naipes muito semelhantes aos naipes latinos italianos e espanhóis: 
espadas, bastões, copas e ouros (moedas). Embora haja um número 
significativo de hipóteses para a origem do tarô, as evidências 
atualmente mostram que os primeiros baralhos foram criados entre 1410 e 
1430 em Milão, Ferrara ou Bolonha[6], no norte da Itália, onde cartas de
 trunfo foram adicionadas aos já existentes baralhos de naipe. Esses 
novos baralhos foram chamados de carte da trionfi, cartas de triunfo, e 
as cartas adicionais simplesmente de trionfi, termo que originou a 
palavra "trunfo" em português. A primeira evidência literária da 
existência das carte da trionfi foi um registro escrito nos autos da 
corte de Ferrara, em 1442. As mais antigas cartas de tarô existentes são
 de quinze baralhos incompletos pintados em meados do século XV para a 
família governante de Milão, os Visconti-Sforza.

Não há documentos 
que atestem o uso divinatório do tarô anteriores ao século XVIII, embora
 se saiba que o uso de cartas semelhantes para tal uso era evidente por 
volta de 1540. Um livro intitulado Os Oráculos de Francesco Marcolino da
 Forli apresenta um método divinatório simples usando o naipe de ouros 
de um baralho comum[7]. Manuscritos de 1735 (O Quadrado dos Setes[8]) e 
1750 (Cartomancia Pratesi) documentam o significado rudimentar 
divinatório das cartas de tarô, bem como um sistema de tirada de cartas.
 Em 1765, Giacomo Casanova escreveu em seu diário que sua criada russa 
frequentemente usava um baralho de jogar para ler a sorte[9].

&nbsp;Os primeiros baralhos: séc. XIV–XV

As
 cartas de jogar apareceram na Europa cristã por volta de 1367, data da 
primeira evidência documentada de sua existência — a proibição de seu 
uso, em Berna, na Suíça. Antes disso, as cartas foram usadas por muitas 
décadas no Al-Andalus islâmico. As primeiras fontes europeias descrevem 
um baralho com normalmente cinquenta e duas cartas, como o baralho 
moderno sem curingas[10]. O tarô de setenta e oito cartas resultou da 
adição de vinte e um trunfos numerados mais um sem número (o curinga) à 
variante de cinquenta e seis cartas (quatorze cartas cada naipe)[10].
A
 expansão do uso dos jogos de cartas na Europa pode ser estimada por 
volta de 1377[11], a partir de quando as cartas de tarô parecem ter-se 
desenvolvido por volta de quarenta anos depois, e são mencionadas no que
 sobreviveu do texto de Martiano da Tortona. Estima-se que o texto tenha
 sido escrito entre 1418 e 1425, uma vez que o pintor Michelino da 
Bezzoso retornou a Milão em 1418 e o autor faleceu em 1425.

Da 
Tortona descreve um baralho semelhante em muitos aspectos às cartas 
usadas em jogos de tarô, embora o que ele descreve seja mais um 
precursor do tarô que o que se pode conceber das atuais cartas de tarô. 
Por exemplo, seu baralho tem apenas dezesseis trunfos, com motivos 
destoantes aos dos atuais baralhos (lá são deuses gregos), e os quatro 
naipes são quatro espécies de pássaros, e não os naipes italianos 
comuns. O que faz do baralho de Tortona mais semelhante ao tarô que os 
outros baralhos descritos na época é obviamente a presença de cartas de 
trunfo no conjunto. Cerca de vinte e cinco anos depois, Jacopo Antonio 
Marcello, um contemporâneo de Da Tortona, denominou-os de ludus 
triumphorum, ou "jogo dos triunfos"[12].

Le Bateleur ("O Mago") do Tarô de Marselha.

Os
 documentos seguintes que parecem confirmar a existência de objetos 
semelhantes a cartas de tarô são dois baralhos milaneses (o 
Brera-Brambilla e o Tarô Cary-Yale) — fragmentários, infelizmente — e 
três documentos, todos da corte de Ferrara, na Itália. Não é possível 
datar os conjuntos de cartas, mas estima-se que tenham sido 
manufaturados por volta de 1440. Os três documentos datam de 1.º de 
janeiro de 1441 a julho de 1442, com o termo trionfi registrado pela 
primeira vez em fevereiro de 1442. O documento de janeiro de 1441, que 
usa o termo trionfi, não é considerado confiável; contudo, o fato de o 
mesmo pintor, Sagramoro, ter sido comissionado pelo mesmo patrão, 
Leonello d'Este — como no documento de fevereiro de 1442 — indica que é 
ao menos plausível um exemplo do mesmo tipo. Depois de 1442 há uns sete 
anos sem quaisquer exemplos de material semelhante. O jogo parece ter 
ganhado importância no ano de 1450, um ano de jubileu na Itália, que 
presenciou muitas festividades e um grande movimento de peregrinos.

Os
 motivos especiais das cartas de trunfo, adicionados às cartas de naipe,
 parecem ter sido ideologicamente determinados. Especula-se que elas 
tragam um sistema específico que leva mensagens de diferentes conteúdos.
 Os exemplares mais antigos mostram ideias filosóficas, sociais, 
poéticas, astronômicas e heráldicas, bem como um grupo de antigos heróis
 romanos, gregos e babilônicos — como no caso do Tarô Sola-Busca 
(1491)[13] e no poema do Tarô Boiardo (entre 1461 e 1494). Por exemplo, o
 tarô mais antigo que se tem notícia, descrito no livreto de Martiano, 
foi confeccionado para mostrar o sistema de divindades gregas, um tema 
que estava em moda na Itália. Sua produção pode muito bem ter 
acompanhado uma celebração triunfal do comissário Filippo Maria 
Visconti, duque de Milão, significando que o propósito do baralho era 
expressar e consolidar o poder político em Milão (como era comum para 
outros artesãos da época). Os quatro naipes traziam quatro pássaros, 
motivos que frequentemente apareciam na heráldica dos Visconti, e ordem 
específica dos deuses conotava que o baralho pretendia trazer uma os 
Visconti se identificavam como descendentes de Júpiter e Vênus (vistos 
não como deuses mas como heróis deificados).

Os primeiros baralhos 
conhecidos parecem ter trazido o número padrão de dez cartas de naipe 
numeradas, mas com apenas reis como figuras, e dezesseis trunfos. O 
padrão posterior (de quatro naipes com quatorze mais vinte e duas) levou
 tempo para se estabelecer; baralhos trionfi com setenta cartas só 
começaram a ser documentados em 1457. Nenhuma evidência corrobora com o 
formato final de setenta e oito cartas existente antes do poema dos 
tarocchi Boiardo e Sola Busca.

As mais antigas cartas de tarô 
existentes são de três conjuntos dos meados do século XV, todos feitos 
para membros da família Visconti. O primeiro baralho é conhecido como 
Tarô Cary-Yale (ou Tarô Visconti-Modrone), que foi criado entre 1442 e 
1447 por um pintor anônimo para Fillipo Maria Visconti. As cartas 
(apenas sessenta e seis), estão hoje na Biblioteca da Universidade de 
Yale, em New Haven. Mas o mais famoso desses baralhos antigos foi 
pintado em meados do século XV para celebrar o governo de Milão por 
Francesco Sforza e sua esposa Bianca Maria Visconti, filha do duque 
Fillipo Maria. Provavelmente, essas cartas foram pintadas por Bonifacio 
Bembo, mas algumas das cartas foram pintadas por miniaturistas de outra 
escola. Das cartas originais, trinta e cinco estão na Morgan Library 
&amp; Museum, vinte e seis na Accademia Carrara, treze estão na Casa 
Colleoni e duas, 'O Diabo' e 'A Torre', estão perdidas, ou possivelmente
 omitidas. Este baralho "Visconti-Sforza", que foi bastante reproduzido,
 combina os quatro naipes de ouros, espadas, copas e paus e as cartas da
 corte rei, rainha, cavaleiro e valete com cartas de trunfo que refletem
 a iconografia da época num grau significativo.

Por muito tempo, as 
cartas de tarô permaneceram um privilégio das classes altas e, embora 
alguns sermões do século XIV advertissem para o mal existente nas 
cartas, a maioria dos governos civis geralmente não condenava as cartas 
de tarô nos seus primórdios. De fato, em algumas jurisdições, as cartas 
de tarô eram especialmente isentas das leis que proibiam os jogos de 
cartas.

&nbsp;Baralhos posteriores: séc. XVI–XX

Como os tarôs antigos 
eram pintados à mão, estima-se que o número de baralhos produzidos era 
um tanto pequeno, e foi apenas depois da invenção da imprensa que a 
produção em massa de cartas se tornou possível.

Durante a fase de 
produção artesanal das cartas, desenvolveram-se muitas variedades 
regionais com diferentes sistemas de naipes e também na ordem dos 
trunfos. Com a expansão do jogo do tarô pela Europa — originalmente um 
jogo italiano, espalhou-se pelo sul da França, Suíça, Bélgica, sul da 
Alemanha e pelo então Império Austro-Húngaro — e com a mudança da 
produção artesanal das cartas para uma produção em grande escala, a 
produção das cartas passou por um processo de padronização. Assim, antes
 do século XVIII os fabricantes de cartas italianos já haviam 
padronizado as figuras representadas nos trunfos — mesmo que elas fossem
 desenhadas de maneira diferente pelos diferentes fabricantes. Além 
disso, havia variações regionais nas regras do jogo no que diz respeito à
 ordem dos trunfos. Até fins do século XVII, o principal centro produtor
 de cartas era Milão e a partir dessa cidade o jogo expandiu-se para o 
sul da França e outras regiões. Os tarôs produzidos na França 
baseavam-se assim no tarô milanês. No fim do século XVII, a indústria de
 cartas milanesa sofreu um colapso e o tarô vindo do sul da França 
passou a dominar o mercado de cartas[14].
Vários baralhos 
sobreviveram desde essa época vindos de várias cidades na França — o 
mais conhecido deles foi um baralho da cidade de Marselha, e assim 
denominado Tarô de Marselha. Por volta da mesma época, o termo tarocchi 
apareceu. Dessa forma o assim chamado tarô de Marselha — por ser 
produzido nessa cidade — difundiu-se pela Lombardia e influenciou a 
produção de cartas em outras regiões da Itália e da Europa. Em meados do
 século XVIII uma versão derivada do tarô de Marselha, o chamado tarô de
 Besançon, já dominava o mercado de cartas de tarô em todas as parte, 
exceto nas regiões que hoje formam a Itália e a Bélgica[14].

Os tarôs
 até então usavam o mesmo sistema de naipes que era na época usado na 
produção das cartas de baralho comuns — os chamados naipes espanhóis. Em
 1470 os fabricantes de cartas franceses desenvolveram o chamado sistema
 francês, que são os símbolos usados nas cartas de baralho atuais. Esse 
sistema, mesmo sendo mais simples de imprimir, não se difundiu muito 
depressa e foi usado primeiramente para os baralhos comuns. Somente por 
volta de 1750 na Alemanha foram produzidos os primeiros tarôs com naipes
 franceses e até o pricípio do século XIX já haviam substituído em 
praticamente toda a Europa os tarôs tradicionais para fins de jogo. Os 
novos tarôs caracterizam-se por uma maior liberdade na representação dos
 trunfos: as figuras tradicionais foram substituídos por ilustrações 
coloridas. Esse tipo de cartas é usado atualmente para o jogo[14].

Sul Italiano
Espanhol
Português
Alemão &nbsp;&nbsp; &nbsp;Spade
Espadas
Espadas
Schwerter &nbsp;&nbsp; &nbsp;Coppe
Copas
Copas
Kelche &nbsp;&nbsp; &nbsp;Ori
Oros
Ouros
Münzen &nbsp;&nbsp; &nbsp;Bastoni
Bastos
Paus
Stäbe
Naipes do baralho italo-espanhol &nbsp;&nbsp; &nbsp;Suit Spade.svg &nbsp;&nbsp; &nbsp;Suit Coppe.svg &nbsp;&nbsp; &nbsp;Suit Denari.svg &nbsp;&nbsp; &nbsp;Suit Bastoni.svg
Norte Italiano
Francês
Inglês
Português
Alemão &nbsp;&nbsp; &nbsp;Picche
Pique
Spades
Espadas
Pik &nbsp;&nbsp; &nbsp;Cuori
Coeur
Hearts
Copas
Herz &nbsp;&nbsp; &nbsp;Quadri
Carreau
Diamonds
Ouros
Karo &nbsp;&nbsp; &nbsp;Fiori
Trèfle
Clubs
Paus
Kreuz

&nbsp;O jogo de tarô


Um
 dos usos do baralho de tarô é o jogo de cartas. O jogo de tarô é 
conhecido sob muitas variações (muitas delas culturais), cujas regras 
básicas são apresentadas pela primeira vez no manuscrito de Martiano da 
Tortona antes de 1425[15] (texto traduzido para o inglês). As 
referências seguintes são de 1637. Na Itália o jogo se tornou menos 
popular; uma versão, o Tarocco Bolognese: Ottocento conseguiu sobreviver
 e ainda há outras versões jogadas no Piemonte, mas o número de jogos 
fora da Itália é bem maior, todos ligados ao nome tarô, na França, e 
tarock, nos países germânicos e eslavos.

Cartas de tarô para jogar.

Usa-se
 um baralho de tarô para jogar. Os assim chamados "baralhos esotéricos" 
geralmente não são ideais para se jogar, porque, por exemplo, faltam 
símbolos e indicações nas quinas das cartas. Um baralho típico para se 
jogar é o francês de formato padrão, o chamado Tarot Nouveau, com naipes
 franceses iguais aos do baralho comum de cinquenta e duas cartas. O 
baralho Tarot Nouveau apresenta trunfos que trazem cenas tradicionais de
 atividades sociais da França, em níveis crescentes de prosperidade; 
isso difere do caráter e da ideologia das cartas dos baralhos italianos 
como o Tarocco Piemontês ou o Tarocco Bolonhês, ou o Tarô Rider-Waite ou
 o Tarô de Marselha mais conhecidos da cartomancia.

Outros baralhos 
de tarô (tarot/tarock/tarocco), populares na Itália, Espanha, Suíça e 
Áustria, usam os naipes latinos de espadas, bastões, taças (copas) e 
moedas (outros), ou os naipes alemães de corações, sinos, bolotas e 
folhas. O caratecteres representados nos trunfos são semelhantes aos 
encontrados nos tarôs italianos; os baralhos alemães são os que menos 
tipicamente seguem essas caracterizações.

O baralho de tarô de 78 cartas contém:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;
 14 cartas cada um dos quatro naipes: 10 cartas numeradas de um (ou ás) a
 dez, mais as figuras, que no jogo de tarô são quatro: Rei, Dama, 
Cavaleiro e Valete;

&nbsp;&nbsp;&nbsp; 21 trunfos, conhecidos no tarô esotérico como arcanos maiores, cuja função no jogo é um naipe permanente de trunfos;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;
 1 carta sem número chamada Curinga, ou o Louco dos baralhos esotéricos,
 conhecido nos jogos de tarô como a Desculpa, chamada assim porque o 
jogador pode usá-la como "desculpa" para não seguir o naipe regente da 
vaza — mas às vezes atua como o trunfo mais forte.

Como certas 
regiões adotaram jogos de tarô que usam um baralho incompleto, os 
próprios baralhos se tornaram especializados. Um maço "completo" de tarô
 como o do jeu de tarot contém todas as 78 cartas e pode ser usado para 
qualquer jogo do gênero; muitos baralhos de tarock austríacos e húngaros
 e de tarocco italiano, contudo, apresentam um conjunto menor de cartas 
adequado somente para jogos dessas regiões particulares.

&nbsp;O tarô esotérico

O
 termo tarô esótérico refere-se ao uso das cartas de tarô como parte 
integrante do ocultismo moderno, juntamente com a astrologia, a alquimia
 e a cabala.

&nbsp;História

A primeira grande publicidade acerca do uso
 divinatório do tarô veio de um ocultista francês chamado Alliette, sob o
 pseudônimo de "Etteilla" (seu nome ao contrário), que atuou como 
vidente e cartomante logo depois da Revolução Francesa. Etteilla 
desenhou o primeiro baralho esotérico, adicionando atributos 
astrológicos e motivos "egípcios" a várias cartas, elementos alterados 
do Tarô de Marselha, e incluíndo textos com significados divinatórios 
escritos nas cartas. Mais tarde Mademoiselle Marie-Anne Le Normand 
popularizou a divinação durante o reinado de Napoleão I, pela influência
 que exercia sobre Josefina de Beauharnais, primeira esposa do monarca. 
Contudo, ela não usava o tarô típico[14].

&nbsp;Desde então as cartas de 
tarô são associadas ao misticismo e à magia. O tarô não foi amplamente 
adotado pelos místicos, ocultistas e sociedades secretas até os séculos 
XVIII e XIX. A tradição começou em 1781, quando Antoine Court de 
Gébelin, um clérigo protestante suíço, e também maçom, publicou Le Mond 
Primitif, um estudo especulativo que incluía o simbolismo religioso e 
seus remanescentes no mundo moderno[16]. De Gébelin primeiro afirmou que
 o simbolismo do Tarô de Marselha representava os mistérios de Ísis e 
Thoth. Gébelin também afirmava que o nome "tarot" viria das palavras 
egípcias tar, significando "rei, real", e ro, "estrada", e que por 
conseguinte o tarô representaria o "caminho real" para a sabedoria. 
Dizia o autor que os ciganos, que estavam entre os primeiros a usar o 
tarô para uso divinatório, eram descendentes dos antigos egípcios (daí a
 semelhança entre as palavras gypsy e Egypt, em inglês, mas isso na 
verdade é um estereótipo para qualquer tribo nômade), e introduziram as 
cartas na Europa. De Gébelin escreveu esse tratado antes de 
Jean-François Champollion ter decifrado os hieróglifos egípcios, ou de 
fato ter sido descoberta a Pedra de Roseta, e, mais tarde, os 
egiptólogos não encontraram nada que corroborasse a etimologia 
fantasiosa de Gébelin[14]. Apesar disso, a identificação do tarô com o 
"Livro de Thoth" já estava firmemente estabelecidas na prática ocultista
 e segue como uma lenda lenda urbana até os dias de hoje.

A concepção
 de que as cartas são um código místico foi mais profundamente 
desenvolvido por Eliphas Lévi (1810-1875) e foi difundida para o mundo 
pela Ordem Hermética da Aurora Dourada. Lévi, e não Etteilla, é 
considerado por alguns o verdadeiro fundador das modernas escolas de 
Tarô. Sua publicação Dogme et Rituel de la Houte Magie ("Dogma e Ritual 
da Alta Magia"), de 1854, introduziu uma interpretação das cartas que as
 relacionava com a Cabala Hermética. Enquanto aceitava a origem egípcia 
do tarô proposta por Court de Gébelin, o autor rejeitava as inovações de
 Etteilla e seu baralho alterado, e por sua vez delineava um sistema que
 relacionava o tarô, especialmente o Tarô de Marselha, à Cabala 
Hermética e aos quatro elementos da alquimia[14].

O tarô divinatório 
era cada vez mais popular no Novo Mundo a partir de 1910, com a 
publicação do Tarô de Rider-Waite (elaborado e executado por dois 
membros da Aurora Dourada), que substituía a tradicional simplicidade 
das cartas numeradas de naipe por cenas simbólicas. Este baralho também 
obscureceu as alegorias cristãs do Tarô de Marselha e dos baralhos de 
Eliphas Lévi mudando alguns atributos (por exemplo trazendo "O 
Hierofante" no lugar de "O Papa", e "A Alta Sacerdotisa" no lugar de "A 
Papisa"). O Tarô Rider-Waite ainda é muito popular no mundo anglófono.

Desde
 então, um número enorme de baralhos diferentes tem sido criado — alguns
 tradicionais, outros vastamente diferentes. O uso divinatório do tarô, 
ou como um compêndio simbológico, inspirou a criação de inúmeros 
baralhos oraculares. São baralhos para inspiração ou divinação contendo 
imagens de anjos, fadas, deuses, forças da natureza etc. Embora 
obviamente influenciados pelo tarô, eles não seguem sua estrutura 
tradicional: algumas vezes omitem ou trocam alguns dos naipes, outras 
vezes alteram significativamente o número e a natureza dos arcanos 
maiores.

&nbsp;Estrutura
O tarô esotérico é constituido de 78 arcanos e se encontra dividido em dois grandes grupos:

&nbsp;Arcanos maiores
1)
 Os arcanos maiores possuem 22 símbolos arquetípicos que revelam os 
estados latentes das ideias e possibilidades da vida, a saber:
&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Mago
&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Sacerdotisa - A Papisa
&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Imperatriz
&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Imperador
&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Papa
&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os Enamorados
&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Carro
&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Justiça
&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Eremita
&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Roda da Fortuna
&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Força
&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Enforcado
&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Morte
&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Temperança
&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Diabo
&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Torre
&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Estrela
&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Lua
&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Sol
&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Julgamento
&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Mundo
&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Louco

&nbsp;Arcanos menores
2)
 Os Arcanos menores que expressam os resultados e as formas das ideias, 
contidos no primeiro conjunto, possui 56 arcanos distribuídos por quatro
 símbolos básicos: o Naipe de Ouros, o Naipe de Espadas, o Naipe de 
Copas e o Naipe de Paus. Por sua vez, cada naipe, possui dez arcanos 
numerados e quatro arcanos com figuras da corte medieval (Valete, 
Cavaleiro, Rainha, Rei).

&nbsp;Naipe de ouros
O naipe de ouros está 
relacionado ao elemento terra, portanto à vida material, às conquistas 
financeiras, profissionais e a tudo que, enfim, representa aquilo que 
pode ser tangível em termos materiais. No naipe de ouros existe a 
possibilidade de se conseguir conquistar a segurança material com 
trabalho, disciplina e esforço. O ser humano é ambicioso e a ambição tem
 relação como o naipe de ouros. Outra característica do naipe de ouros é
 a dedicação, o esforço, o empenho dedicados aos estudos e ao trabalho.

Naipe de Espadas
O naipe de espadas liga-se ao elemento ar e está relacionado ao poder ambivalente da mente e do pensamento.

&nbsp;Naipe de Copas
No
 tarô, o naipe de copas é ligado ao elemento água e ao mundo dos 
sentimentos, sendo o símbolo da taça relacionado ao coração, como 
receptáculo das nossas emoções.

&nbsp;Naipe de Paus
O naipe de paus 
corresponde ao elemento fogo que a tudo transforma sem ser alterado. 
Representado pelo bastão, está ligado ao fazer e à criatividade.

&nbsp;Método
A
 leitura do tarô é executada por meio de uma técnica específica, jogos e
 métodos a serem estudados. Porém, tem-se observado não ser tão simples 
jogar o tarô, como o imaginário popular o faz crer. Médiuns, escolhidos 
ou estudiosos devem seguir um longo estudo para uma leitura séria de 
tarô, cada qual dentro de seu contexto. Num processo mediúnico, o tarô, 
seria uma ligação espiritual entre o ser e o plano superior como 
qualquer outro instrumento o faria, tais como, a cristalomancia ou a 
piromancia. Por outro lado, existem as técnicas de leitura baseadas numa
 teoria consistente que, neste caso, serve tanto às leituras quanto à 
busca por autoconhecimento e o desenvolvimento espiritual.


Texto extraído do&nbsp; Wikipédia, a enciclopédia livre.