O que John Piper Representou no Brasil
Autor: Carlos Antônio | Publicado: 2011-10-09T09:17:00-07:00

 Postado por Augustus Nicodemus Lopes   Tive  o privilégio de estar com John Piper na Conferência da Fiel em Águas de  Lindóia e depois no Mackenzie, onde ele falou na sexta à noite e no  sábado pela manhã. Algumas coisas me impressionaram, como o recorde  absoluto de audiência, tanto da Conferência Fiel, quanto dos eventos que  costumeiramente são feitos no Mackenzie. Aqui destaco o papel crescente  da internet e das mídias sociais (Facebook, Twitter, YouTube e outros).  Houve muito mais gente assistindo as conferências ao vivo pela internet  do que nos auditórios do Hotel Majestic e do Mackenzie. Durante as  palestras, e depois delas, havia intensa troca de comentários e  impressões nas mídias sociais por parte dos que estavam nos auditórios  ou assistindo pela internet, o que leva à formação de uma comunidade  cada vez maior reunida em torno, não do Piper, mas do que ele  representa.

 E este é o gancho para minha segunda observação. Os fatos acima  descritos simplesmente confirmam o que vem sendo dito, inclusive por  mídias não-cristãs, de que o Calvinismo passa por uma ressurgência, um  avivamento, por assim dizer, que tem atingido especialmente os Estados  Unidos e o Sul-Global -- nome que tem sido dado à cristandade abaixo do  equador, no hemisfério sul, especialmente África, China e Brasil. Mas,  não se trata daquela caricatura de calvinismo explorada pelos contrários  - gente sisuda, fechada nas quatro paredes de seus templos, cantando  salmos ao som de órgãos de tubo, de paletó e gravata e pregando a  predestinação para o inferno. Este calvinismo que ressurge, e que tem  sido chamado de vários nomes, fala da alegria em Deus, quer estar  presente e influenciar a cultura moderna, utiliza o que ela tem de  melhor a oferecer para a glória de Deus - a julgar pelo alto emprego de  tecnologia que marca os eventos - sem, em momento algum, abandonar os  pontos característicos da Reforma: Sola Scriptura, Sola Fide, Sola Gratia, Solus Christus e Soli Deo Gloria.  Além, é claro, dos famosos cinco pontos do Calvinismo: depravação  total, eleição incondicional, expiação limitada (ou eficaz), graça  irresistível e perseverança final dos santos.
 
O interesse pela fé reformada tem crescido tanto a ponto de romper as  barreiras denominacionais, trazendo para o mesmo ambiente de estudo,  adoração e louvor batistas, presbiterianos, independentes, comunidades,  pentecostais, anglicanos e outros que partilham do mesmo entusiasmo  pelas antigas doutrinas da graça. Isto ficou muito claro em Águas de  Lindóia e no Mackenzie.

A  terceira observação é que a maioria dos que estavam presentes na Fiel e  no Mackenzie é composta de jovens. Acredito que a mesma coisa se  poderia dizer dos que seguiram tudo pela internet. Para mim, este é um  indicador extraordinário de que Deus está de fato tendo misericórdia de  nós e nos dando uma sobrevida de pelo menos mais uma geração, enquanto  que em outros lugares, onde um dia a fé reformada floresceu, apenas  anciãos ocupam poucos lugares em enormes catedrais vazias.

Meu último comentário é que Piper pregou o tempo todo, na Fiel e no  Mackenzie, num dos pontos principais do Calvinismo, sem levantar as  sobrancelhas dos que detestam os calvinistas. Refiro-me à principal  ênfase de Calvino, em suas Institutas e seus comentários, que é a  glória de Deus como supremo bem do homem, ponto este capturado no slogan  da Reforma, Soli Deo Gloria. Ao fazer isto, Piper mostrou que o  calvinismo nada mais é que uma tentativa de honrar e pregar a mensagem  central da Palavra de Deus, como Calvino tão apropriadamente nos  mostrou. Não me lembro de ter ouvido Piper citar Calvino ou os  puritanos, mas ele estava pregando calvinismo puro o tempo todo.