Índios evangélicos aumentam 42% em 10 anos e já são 210 mil 
Autor: Thales Gordo | Publicado: 2012-08-14T22:17:00-03:00




O
 crescimento segue tendência geral da população brasileira --o aumento 
de evangélicos foi de 61% entre 2000 e 2010, e o grupo corresponde a 22%
 dos brasileiros. Mas com a peculiar característica de ser impulsionado 
por organizações que tentam levar a evangelização mesmo a áreas 
isoladas.



Assembleia de Deus fala em eleger mais de 5.500 vereadores



A
 organização de grupos evangélicos com essa missão tem aumentado, afirma
 Carlos Travassos, coordenador-geral do setor que monitora tribos 
isoladas e de recente contato na Funai (Fundação Nacional do Índio).



O
 trabalho conta até com apoio logístico de aviões em áreas de difícil 
acesso, graças à Asas de Socorro, uma das 15 agências missionárias 
evangélicas filiadas à AMTB (Associação de Missões Transculturais 
Brasileiras).



Bancadas
 por igrejas, empresas e voluntários, são ligadas a várias denominações e
 fazem ações de ensino, assistência social e treinamento de líderes 
indígenas.



O
 treinamento é a base da ideia da "terceira onda" evangelizadora: depois
 de missionários brancos estrangeiros e brasileiros, chegou a vez de os 
próprios índios atuarem.



A
 maioria dos índios evangélicos é ligada à Assembleia de Deus, 31% do 
total ou 64.620 pessoas. Em segundo lugar vêm os batistas, com 17%, ou 
35,5 mil pessoas.



Em
 Chapada dos Guimarães (MT) funciona a Ami, escola para índios cujo lema
 é formar "discípulos de Jesus Cristo" e criar uma igreja "genuinamente 
indígena em cada tribo do Brasil".



Eles
 são preparados para repassar os conhecimentos aprendidos a suas 
comunidades --"da maneira deles", diz o pastor indígena Henrique Terena,
 presidente do Conplei (Conselho Nacional de Pastores e Líderes 
Evangélicos Indígenas), que se define como o maior movimento evangélico 
indígena do país.



Na
 última semana, o Conplei organizou na Ami um congresso que reuniu cerca
 de 2.500 pessoas, com 81 etnias do Brasil e de outros países, segundo a
 organização.



Eles
 comemoraram o marco simbólico da primeira evangelização indígena, 
quando missionários escoceses chegaram à aldeia de índios terenas, em 
1912, em área hoje de Mato Grosso do Sul.



Também
 retrato de tendência nacional, o percentual de católicos indígenas 
também caiu nos últimos dez anos, de 59% para 50,5% da população 
indígena.



A
 Igreja Católica, com missões iniciadas no século 16, está presente em 
185 povos, com missionários ligados ao Cimi (Conselho Indigenista 
Missionário). A AMTB diz atuar com 182 etnias.



ATRITOS



A
 penetração religiosa já foi foco de atritos com a Funai. Em 2005, a 
fundação criticou o grupo Jovens com uma Missão, que retirou crianças de
 uma aldeia no Amazonas para tratamento médico em São Paulo.



Nos
 anos 80, integrantes da Missão Novas Tribos foram expulsos da tribo 
isolada dos Zo'é, no Pará, depois que os índios contraíram doenças.



A
 Funai vetou em 1994 a abertura de novas frentes missionárias, a não ser
 as que fossem convidadas pelas comunidades. O entendimento é que os 
povos têm autonomia para autorizar a entrada.



Para
 Travassos, a relação de missionários com povos isolados é prejudicial, 
por impor uma nova forma de ver o mundo. Os evangélicos negam qualquer 
imposição.



EVANGELIZAÇÃO



Para
 a AMTB (Associação de Missões Transculturais Brasileiras), que reúne 
organizações de missionários evangélicos, as ações em comunidades 
indígenas respeitam a cultura e o direito de escolha dos índios.



Em
 manifesto divulgado em 2009, a AMTB aponta diferença entre o trabalho 
de evangelização com a "catequese histórica e impositiva".



"Se
 as culturas são móveis e mutáveis, por que as mudanças provocadas a 
partir do conhecimento dos valores cristãos e do evangelho despertam 
tantas e tão violentas reações quando se trata de culturas indígenas?", 
diz.



A associação diz não ter ligação com nenhuma denominação específica.



A AMTB afirma que as missões executam projetos sociais que ajudam na preservação linguística e cultural desses povos.



O
 pastor Henrique Terena, presidente do Conplei (Conselho Nacional de 
Pastores e Líderes Evangélicos Indígenas), diz que os trabalhos ensinam 
técnicas de plantio e atuam no combate ao alcoolismo, por exemplo.



Ele afirma ainda que, no caso de povos isolados, a atuação ocorre mediante convite das tribos. (FL)



Fonte: Jornal Floripa