A UTOPIA FEMINISTA - TOMO I -
Autor: Paulo Justino | Publicado: 2014-10-10T15:15:00-07:00





A utopia feminista de igualdade de gênero



"A necessidade de se Descobrir uma lei natural na relação de gênero da sociedade humana, é um feito importante e necessário. Estudando suas fases de desenvolvimento desde o homem objeto natural, resultado do processo dialético de construção da vida, até os atuais conflitos dogmáticos deflagrados pelo feminismo enquanto instrumento do inimigo de classe."


DA LUTA DE CLASSES À LUTA DE
GÊNEROS



Os apelos
apaixonados e românticos da filosofia feminista, aliado aos seus sonhos
insensatos, ainda não me fizeram deslocar do centro de gravidade da luta de
classes, e da revolução proletária. No entanto, diante das&nbsp;controvérsias&nbsp;e
polêmicas que esta ideologia secundária tem gerado para o desconforto
filosófico, sou forçado a fazer uma intervenção&nbsp;ainda que breve, espero.&nbsp;


Simone Beauvoir (1980) afirma que “não se
nasce mulher, torna-se mulher” na obra “O segundo Sexo”, publicada em 1949. Podemos entender então, que o modelo de relação de produção, divide as funções a serem exercidas pelos gêneros, e constrói o seu pensamento. Ele orienta às fêmeas o norte de suas atribuições
femininas, bem como aos machos as suas atribuições masculinas. Essa divisão possibilita&nbsp;melhor identificar os valores e vocações, atribuídos a homens e mulheres, bem como as
regras de comportamento oriundas desses valores. Cientificamente não
há nenhuma contradição. Porém o desacordo entre o sonho idealista e a realidade, leva o
feminismo a um desvio ideológico conflituoso, mediante a uma abstração
fraudulenta. Ele oculta o fato de que “...a humanidade sempre se atribuirá à tarefas
realizáveis.”( Marx). E não à sonhos imaturos.



O movimento feminista, enquanto fetichista, é resultado do desenvolvimento das relações antagônicas capitalistas e de sua necessidade de renovação. No atual momento
histórico, e repleto de investidas, pode-se dizer contra-revolucionárias, ele tem
gerado sérias consequências para o proletariado contemporâneo, com o&nbsp;seu
intervencionismo mecanicista, através do encastelado congresso burguês. Entendemos que ele é um presente de grego do
capital, para o consolo do proletariado derrotado e seus intelectuais
conciliadores. “Como na produção, a relação entre pessoas se esconde atrás da
relação entre as coisas.”(Marx) Não é de se estranhar que as principais relações patrocinadoras da ideologia feminista, estão entre as maiores instituições burguesas do mundo. Como as fundações:&nbsp;Mccartney, Ford e Rockefeller. (conforme já denunciado).&nbsp;
Ele, o feminismo, é um instrumento do
capital e colaborador de uma engrenagem reacionária e perversa, de opressão ao
trabalhador. Promotor de conflitos existênciais na construção de relações entre homens e mulheres.&nbsp;Logo, ele é também um instrumento, e inimigo da classe laboriosa. Ele mudou os costumes através de leis reacionária e apaixonantes, e sem base científica. Ele não é autorizado pela lei natural, por isso se utiliza do liberalismo como&nbsp; principal fonte de apelo e estímulo. Entendemos então, que há necessidade da uma pesquisa minuciosa que possa desvendar esse curioso enigma, que é o feminismo. Ela poderá criar novas equações para a nova geração de pensadores resolver,
enquanto buscamos entender as antigas.



O
desenvolvimento feminista acontece especialmente nos países onde o capital é
mais avançado. Onde há necessidade de novos mecanismos de opressão, devido ao esgotamento dos métodos já superados. Essa aliança é importante para a reprodução e
ou acumulação superior do capital. Podemos também afirmar que sua conduta é um desvio de comportamento ideológico pequeno burguês.&nbsp;Além de tergiversar o &nbsp;conceito de liberdade transformando a moral em
capital, mergulhando a vaidade feminina, e seu corpo, na fonte
prostituída de Jezabel. “o feminismo prejudicou a mulher ao colocá-la numa
prisão de pensamento negativo e ao promover um beco sem saída de
promiscuidade.”( Suzanne Venker)



 Nas
sociedades onde ele, o capital se encontra em fase embrionária ou relativa de desenvolvimento, o feminismo goza de pouca atenção. Pois os métodos primitivos de exploração humana, ainda não se esgotaram e se encontram em pleno desenvolvimento. No outro polo, a luta de classes nesses paises ainda não se&nbsp;desenvolveu. Ouso até fazer um desafio. Se retirarmos o intervencionismo do Estado burguês, das escolas e da família, bem como o financiamento do capital, ele se tornará uma página escura rasgada, no livro negro da historia!




A necessidade de se Descobrir uma lei natural na relação de gênero da sociedade humana, é um feito importante e necessário. Estudando suas fases de desenvolvimento desde o homem objeto natural, resultado do processo dialético de construção da vida, até os atuais conflitos dogmáticos deflagrados pelo feminismo, enquanto instrumento do inimigo de classe. Entender a origem de sua ordem natural
–relação de gênero- e o ponto de desequilíbrio histórico onde ela se perdeu, é
fator preponderante para a construção do novo homem, e o equilíbrio simbiótico da vida.



Nosso ponto
de partida original sugere uma orientação não da ideia, mas do movimento
dialético&nbsp; materialista marxiano, enquanto
metodologia. Nesta pesquisa não pretendemos pintar ou moldurar os gêneros. Pretendemos personifica-los enquanto gênero em
suas vocações, dentro do seu desenvolvimento &nbsp;histórico, e com suas leis externas próprias, oriundas
do movimento espiritual&nbsp; conforme seus
estágios de desenvolvimento. Os pontos obscuros que surgirão, podem ficar para um futuro com dados
científicos mais avançados, e que possam surgir com o amadurecimento de novas
realidades históricas que permitam sua investigação. Também ajudarão, a acumulação de novas
noções de caráter afirmativo positivo, que venham a se desenvolver.



Convém
também ressaltar que nossa investigação tem como norte a natureza fisiológica do
ser. Deixaremos de lado as intenções apaixonantes e românticas da metafísica. A
orientação espiritual em que vamos sempre nos referir, diz respeito apenas,
enquanto manifestação do pensamento; resultante do conhecimento. Para podermos
entender a complexidade do tema, teremos nós, que nos elevarmos a um nível relativo
de abstração, fugindo do histerismo social que permeia o tema. Pelo menos no
princípio da pesquisa, a fim de que o entendimento seja facilitado. 






O enigma da esfinge

Faremos
algumas intervenções esporádicas&nbsp; nos campos neurológico e psicológico, relativo aos estímulos e&nbsp; objetos estressantes que atuam na psiquê do
elemento social, oriundos do movimento espiritual&nbsp; sistêmico. Desta forma teremos melhor
entendimento quanto ao comportamento de gênero. No entanto, esse não será a nossa&nbsp; orientação principal, até porque não somos
especialista na área, e seria uma irresponsabilidade o aprofundamento do tema
nesse norte. Nos pautaremos estritamente no campo do materialismo dialético e
histórico.&nbsp;


Após esta introdução, iniciaremos no tomo II os estudos propriamente ditos. As
intervenções do leitor se farão sempre bem vindas a fim de que possam
enriquecer a pesquisa e contribuir para a elucidação do enigma da esfinge.