Tarot
Autor: Portal de Avalon | Publicado: 2011-10-28T06:20:00-07:00




O&nbsp;Tarot&nbsp;ou&nbsp;Tarô&nbsp;é um&nbsp;jogo de cartas&nbsp;jogado na&nbsp;França&nbsp;e em outros países francófonos, composto por um baralho de 78 cartas. A Fédération Française de Tarot publicou as regras oficias do jogo. Jogos da mesma família com diferentes nomes são também jogados em outros países da Europa central — na região da&nbsp;Floresta Negra&nbsp;no sul da&nbsp;Alemanha,&nbsp;Suíça,&nbsp;Áustria,&nbsp;Hungria&nbsp;e no norte da&nbsp;Itália. Desde o século XVIII as cartas passaram a ser usadas para a previsão do futuro e desde fins do século XIX elas integram o cerne do&nbsp;esoterismo&nbsp;moderno juntamente com a&nbsp;Cabala, aastrologia&nbsp;e a&nbsp;alquimia&nbsp;medieval.&nbsp;A palavra&nbsp;tarô&nbsp;na língua portuguesa (ou em outras línguas: tarot, tarock, tarok, tarocco, tarocchi etc.) não possui uma tradução específica — ninguém sabe ao certo sua real&nbsp;etimologia. Acredita-se que ele possa vir da palavra&nbsp;árabe&nbsp;turuq, que significa "quatro caminhos", ou talvez do árabe&nbsp;tarach, que significa "rejeito". Segundo a etimologia francesa,&nbsp;tarot&nbsp;é um empréstimo do italiano&nbsp;tarocco, derivado de&nbsp;tara, "perda de valor que sofre uma mercadoria; dedução, ação de deduzir".
O tarô tradicional possui 78 cartas; quando usado para fins&nbsp;divinatórios, cada qual é denominada de&nbsp;arcano, palavra que significa "mistérios ou segredos a serem desvendados" e foi incorporada pelos ocultistas do século XIX.

As cartas de jogar apareceram na Europa&nbsp;cristã&nbsp;por volta de 1367, data da primeira evidência documentada de sua existência — a proibição de seu uso, em&nbsp;Berna, na&nbsp;Suíça. Antes disso, as cartas foram usadas por muitas décadas no&nbsp;Al-Andalus&nbsp;islâmico. As primeiras fontes europeias descrevem um baralho com normalmente cinquenta e duas cartas, como o baralho moderno sem curingas. O tarô de setenta e oito cartas resultou da adição de vinte e um trunfos numerados mais um sem número (o curinga) à variante de cinquenta e seis cartas (quatorze cartas cada naipe).A expansão do uso dos&nbsp;jogos de cartas&nbsp;na Europa pode ser estimada por volta de 1377, a partir de quando as cartas de tarô parecem ter-se desenvolvido por volta de quarenta anos depois, e são mencionadas no que sobreviveu do texto de&nbsp;Martiano da Tortona. Estima-se que o texto tenha sido escrito entre 1418 e 1425, uma vez que o pintor&nbsp;Michelino da Bezzosoretornou a Milão em 1418 e o autor faleceu em 1425.Da Tortona descreve um baralho semelhante em muitos aspectos às cartas usadas em jogos de tarô, embora o que ele descreve seja mais um precursor do tarô que o que se pode conceber das atuais cartas de tarô. Por exemplo, seu baralho tem apenas dezesseis trunfos, com motivos destoantes aos dos atuais baralhos (lá são&nbsp;deuses gregos), e os quatro naipes são quatro espécies de pássaros, e não os naipes italianos comuns. O que faz do baralho de Tortona mais semelhante ao tarô que os outros baralhos descritos na época é obviamente a presença de cartas de trunfo no conjunto. Cerca de vinte e cinco anos depois,&nbsp;Jacopo Antonio Marcello, um contemporâneo de Da Tortona, denominou-os de&nbsp;ludus triumphorum, ou "jogo dos triunfos".As mais antigas cartas de tarô existentes são de três conjuntos dos meados do século XV, todos feitos para membros da família Visconti. O primeiro baralho é conhecido como Tarô Cary-Yale (ou Tarô Visconti-Modrone), que foi criado entre 1442 e 1447 por um pintor anônimo para Fillipo Maria Visconti. As cartas (apenas sessenta e seis), estão hoje na Biblioteca da Universidade de Yale, em New Haven. Mas o mais famoso desses baralhos antigos foi pintado em meados do século XV para celebrar o governo de Milão por Francesco Sforza e sua esposa Bianca Maria Visconti, filha do duque Fillipo Maria. Provavelmente, essas cartas foram pintadas por&nbsp;Bonifacio Bembo, mas algumas das cartas foram pintadas por miniaturistas de outra escola. Das cartas originais, trinta e cinco estão na&nbsp;Morgan Library &amp; Museum, vinte e seis na&nbsp;Accademia Carrara, treze estão na Casa Colleoni e duas, 'O Diabo' e 'A Torre', estão perdidas, ou possivelmente omitidas. Este&nbsp;baralho "Visconti-Sforza", que foi bastante reproduzido, combina os quatro naipes de ouros, espadas, copas e paus e as cartas da corte rei, rainha, cavaleiro e valete com cartas de trunfo que refletem a iconografia da época num grau significativo.Por muito tempo, as cartas de tarô permaneceram um privilégio das classes altas e, embora alguns sermões do século XIV advertissem para o mal existente nas cartas, a maioria dos governos civis geralmente não condenava as cartas de tarô nos seus primórdios. De fato, em algumas jurisdições, as cartas de tarô eram especialmente isentas das leis que proibiam os jogos de cartas.
O tarô esotéricoO termo&nbsp;tarô esótérico&nbsp;refere-se ao uso das cartas de tarô como parte integrante do ocultismo moderno, juntamente com a&nbsp;astrologia, a&nbsp;alquimia&nbsp;e a&nbsp;cabala.A primeira grande publicidade acerca do uso divinatório do tarô veio de um ocultista francês chamado Alliette, sob o pseudônimo de "Etteilla" (seu nome ao contrário), que atuou como vidente e cartomante logo depois da&nbsp;Revolução Francesa. Etteilla desenhou o primeiro baralho&nbsp;esotérico, adicionando atributos&nbsp;astrológicos&nbsp;e motivos "egípcios" a várias cartas, elementos alterados do Tarô de Marselha, e incluíndo textos com significados divinatórios escritos nas cartas. Mais tarde Mademoiselle&nbsp;Marie-Anne Le Normand&nbsp;popularizou a divinação durante o reinado de Napoleão I, pela influência que exercia sobre&nbsp;Josefina de Beauharnais, primeira esposa do monarca. Contudo, ela não usava o tarô típico.. Desde então as cartas de tarô são associadas ao&nbsp;misticismo&nbsp;e à&nbsp;magia. O tarô não foi amplamente adotado pelos místicos, ocultistas e sociedades secretas até os séculos&nbsp;XVIII&nbsp;eXIX. A tradição começou em 1781, quando&nbsp;Antoine Court de Gébelin, um&nbsp;clérigo&nbsp;protestante&nbsp;suíço, e também&nbsp;maçom, publicou&nbsp;Le Mond Primitif, um estudo especulativo que incluía osimbolismo&nbsp;religioso e seus remanescentes no mundo moderno. De Gébelin primeiro afirmou que o simbolismo do&nbsp;Tarô de Marselha&nbsp;representava os&nbsp;mistérios&nbsp;de&nbsp;Ísis&nbsp;e&nbsp;Thoth. Gébelin também afirmava que o nome "tarot" viria das palavras&nbsp;egípcias&nbsp;tar, significando "rei, real", e&nbsp;ro, "estrada", e que por conseguinte o tarô representaria o "caminho real" para a sabedoria. Dizia o autor que os&nbsp;ciganos, que estavam entre os primeiros a usar o tarô para uso divinatório, eram descendentes dos antigos egípcios (daí a semelhança entre as palavrasgypsy&nbsp;e&nbsp;Egypt, em inglês, mas isso na verdade é um&nbsp;estereótipo&nbsp;para qualquer tribo nômade), e introduziram as cartas na Europa. De Gébelin escreveu esse tratado antes de&nbsp;Jean-François Champollion&nbsp;ter decifrado os&nbsp;hieróglifos egípcios, ou de fato ter sido descoberta a&nbsp;Pedra de Roseta, e, mais tarde, os&nbsp;egiptólogos&nbsp;não encontraram nada que corroborasse aetimologia&nbsp;fantasiosa de Gébelin[14]. Apesar disso, a identificação do tarô com o "Livro de Thoth" já estava firmemente estabelecidas na prática ocultista e segue como uma lenda&nbsp;lenda urbana&nbsp;até os dias de hoje.A concepção de que as cartas são um código místico foi mais profundamente desenvolvido por&nbsp;Eliphas Lévi&nbsp;(1810-1875) e foi difundida para o mundo pela&nbsp;Ordem Hermética da Aurora Dourada. Lévi, e não Etteilla, é considerado por alguns o verdadeiro fundador das modernas escolas de Tarô. Sua publicação&nbsp;Dogme et Rituel de la Houte Magie&nbsp;("Dogma e Ritual da Alta Magia"), de 1854, introduziu uma interpretação das cartas que as relacionava com a&nbsp;Cabala&nbsp;Hermética. Enquanto aceitava a origem egípcia do tarô proposta por Court de Gébelin, o autor rejeitava as inovações de Etteilla e seu baralho alterado, e por sua vez delineava um sistema que relacionava o tarô, especialmente o Tarô de Marselha, à&nbsp;Cabala&nbsp;Hermética e aosquatro elementos&nbsp;da&nbsp;alquimia.O tarô divinatório era cada vez mais popular no Novo Mundo a partir de 1910, com a publicação do&nbsp;Tarô de Rider-Waite&nbsp;(elaborado e executado por dois membros da Aurora Dourada), que substituía a tradicional simplicidade das cartas numeradas de naipe por cenas simbólicas. Este baralho também obscureceu as alegorias cristãs do&nbsp;Tarô de Marselha&nbsp;e dos baralhos de Eliphas Lévi mudando alguns atributos (por exemplo trazendo "O Hierofante" no lugar de "O Papa", e "A Alta Sacerdotisa" no lugar de "A Papisa"). O Tarô Rider-Waite ainda é muito popular no mundo&nbsp;anglófono.
Desde então, um número enorme de baralhos diferentes tem sido criado — alguns tradicionais, outros vastamente diferentes. O uso&nbsp;divinatório&nbsp;do tarô, ou como um compêndiosimbológico, inspirou a criação de inúmeros baralhos&nbsp;oraculares. São baralhos para inspiração ou divinação contendo imagens de&nbsp;anjos,&nbsp;fadas,&nbsp;deuses,&nbsp;forças da natureza&nbsp;etc. Embora obviamente influenciados pelo tarô, eles não seguem sua estrutura tradicional: algumas vezes omitem ou trocam alguns dos naipes, outras vezes alteram significativamente o número e a natureza dos&nbsp;arcanos maiores.Estrutura
O tarô esotérico é constituido de 78 arcanos e se encontra dividido em dois grandes grupos:Arcanos maiores
1) Os&nbsp;arcanos maiores&nbsp;possuem 22 símbolos arquetípicos que revelam os estados latentes das ideias e possibilidades da vida, a saber:O Mago

A Sacerdotisa&nbsp;- A Papisa
A Imperatriz
O Imperador
O Papa
Os Enamorados
O Carro
A Força
O Eremita
A Roda da Fortuna
A Justiça
O Enforcado
A Morte
A Temperança
O Diabo
A Torre
A Estrela
A Lua
O Sol
O Julgamento
O Mundo
O Louco

Arcanos menores

2) Os&nbsp;Arcanos menores&nbsp;que expressam os resultados e as formas das ideias, contidos no primeiro conjunto, possui 56 arcanos distribuídos por quatro símbolos básicos: o Naipe de Ouros, o Naipe de Espadas, o Naipe de Copas e o Naipe de Paus. Por sua vez, cada naipe, possui dez arcanos numerados e quatro arcanos com figuras da corte medieval (Valete,Cavaleiro,&nbsp;Rainha,&nbsp;Rei).Naipe de ouroO&nbsp;naipe de ouros&nbsp;está relacionado ao elemento terra, portanto à vida material, às conquistas financeiras, profissionais e a tudo que, enfim, representa aquilo que pode ser tangível em termos materiais. No naipe de ouros existe a possibilidade de se conseguir conquistar a segurança material com trabalho, disciplina e esforço. O ser humano é ambicioso e a ambição tem relação como o naipe de ouros. Outra característica do naipe de ouros é a dedicação, o esforço, o empenho dedicados aos estudos e ao trabalho.Naipe de Espadas


O naipe de espadas liga-se ao elemento ar e está relacionado ao poder ambivalente da mente e do pensamento.Naipe de CopasNo tarô, o naipe de copas é ligado ao elemento água e ao mundo dos sentimentos, sendo o símbolo da taça relacionado ao coração, como receptáculo das nossas emoções.


Naipe de PausO naipe de paus corresponde ao elemento fogo que a tudo transforma sem ser alterado. Representado pelo bastão, está ligado ao fazer e à criatividade.