O furúnculo da ignorância*
Autor: Andrei Ribeiro Albuquerque | Publicado: 2014-03-19T08:09:00-07:00


A sabedoria não se transmite, é preciso que gente mesmo a descubra depois de uma caminhada que ninguém pode fazer em nosso lugar, e que ninguém nos pode evitar, porque a sabedoria é uma maneira ver as coisas.
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&nbsp; &nbsp;Difícil alegar desconhecimento no moderno mundo da informação e do conhecimento técnico. As pessoas estão atoladas de informação; a acessibilidade e a riqueza de fontes informativas representam um mar revolto que arrasta opiniões ligeiras de indivíduos pouco afeitos à contestação. E o conhecimento técnico &nbsp;ocupou o lugar de oráculo da saúde, do comportamento e dos mistérios do universo; quase tudo no corpo e fora dele deve ser decisivamente remediado ou explicado pelo conhecimento.



&nbsp; &nbsp;Ramos do conhecimento que sejam considerados dissonantes, espúrios, pelo conhecimento científico oficial –– e, nesse sentido, poderíamos citar a psicanálise e a homeopatia –– são tidos como subjetivistas e sem resultados observáveis e mensuráveis. Há, sem embargo, interesses farmacológicos altamente rentáveis e um ímpeto de dissecar a alma humana como se fosse mera máquina de vísceras que produz um comportamento que pode ser puramente determinado. No entanto, os sujeitos continuam angustiados embora entupidos de psicotrópicos, barbitúricos, e em plena ignorância de seu ser; suas emoções que –– pelo ímpeto médico –– deveriam ser &nbsp;dissolvidas, por esses medicamentos, persistem, porém, na surdina causando incômodo subjetivo . Além do bálsamo das medicações para a alma há, também, o ideal de felicidade e prosperidade encarnado na busca frenética por sucesso, &nbsp;por bugigangas high tech, por medidas para um corpo atlético etc. De pronto, temos sujeitos que ignoram qualquer saber de si, vivendo tomados por suas compulsões, medos e por certo comodismo existencial –– aqui se define o homem moderno: um néscio bem informado.



 O psicanalista francês Jacques Lacan, quanto a busca do sujeito por uma análise, dizia: “Mas todos sabem que aí não encorajo ninguém, ninguém cujo desejo não esteja decidido”. Isso não significa que a análise seja elitista ou coisa intelectualizada, mas que a análise pede certo engajamento do paciente e do analista também, pois mergulhar em si é tarefa dolorosa, furuncular. Determinada vez uma paciente –– em seu processo de análise, atravessando suas dores e &nbsp;proferindo injúrias ao seu maridor traidor –– desvelou seu próprio desejo inconsciente na trama que produziu a traição de seu amado marido; a paciente reconheceu, por um certo saber de seus estados inconscientes, sua responsabilidade nos impasses de seu casamento –– reconhecimento apaziguador para a paciente.



&nbsp; &nbsp;A ignorância, como paixão da alma, é a recusa quanto ao saber de si e aos mistérios da vida. Recurso humano; paixão da ordem da cólera e da inveja, é a ignorância –– no plano da subjetividade –– o obstáculo que o sujeito se aferra para evitar o doloroso percurso em busca de um saber de si; tal como tirar um sapato apertado ato no qual o alívio será precedido pela dor de retirá-lo; ou o furúnculo que o espremer dolorido proporcionará um posterior relaxamento prazeroso. Assim, qualquer busca interior é inicialmente insuportável e estranha, mas se tornará prazerosa e apaziguadora ao se avançar o processo. O mundo esplêndido moderno &nbsp;se devota a estimular, sobretudo, os indivíduos eufóricos, consumistas e néscios que a sujeitos engajados &nbsp;em um percurso destoante do consumo excessivo, buscando caminhos de saber interior e da vida por vias analíticas, místicas (espirituais), artísticas etc. Os caminhos são diversos e não podem ser transmitidos como em uma palestra de auto-ajuda, todavia não significa que fazer psicanálise seja o caminho aqui a ser aconselhado ou que ela deve ser adotada como &nbsp;medida profilática. &nbsp; 





&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; " Hamlet e Horácio no cemitério"(1839) Eugène Delacroix



&nbsp; &nbsp;A concepção de ignorância, como paixão d’ alma, difere da socrática que a concebe sob a perspectiva de um passo primeiro para a sabedoria; a “ignorância filosófica” seria a predisposição –– pelo reconhecimento humilde da própria ignorância –– para a aquisição do saber. No entanto, aqui fica adotada a perspectiva da ignorância, como paixão, retomada pelo psicanalista Jacques Lacan &nbsp;que pode ser encontrada em outras fontes. Recentemente, ao ler o evangelho apócrifo de Maria Madalena, ou Míriam de Mágdala, encontrei a concepção de ignorância como estado da alma, “clima”, da ordem da cólera e da cobiça. Importante frisar que os evangelhos apócrifos, diferentemente dos quatro evangelhos canônicos, não são abertamente aceitos pela Igreja Católica. Ademais, os fragmentos do evangelho apócrifo de Maria Madalena apontam a ignorância, a cobiça, a sabedoria vã e astuciosa( vaidade pelo conhecimento) etc como entraves para a elevação do espírito.



&nbsp; &nbsp;Tarefa provavelmente improfícua, de consistência silfídica, &nbsp;seria a de granjear &nbsp;rigores de conceito para a ignorância através da forja de uma suposta erudição; melhor pensá-la talvez como um ponto de parada, de estagnação, ante os trilhos do insuportável quanto ao saber de si.



&nbsp; &nbsp;Na psicanálise não se empreende um conhecimento científico dos próprios atos e comportamentos, senão no sentido da máxima de Proust –– colocada como epígrafe nesse ensaio ligeiro –– que indica a impossibilidade de uma transmissão da sabedoria, sendo ela um percurso único que parte de uma “ maneira de ver as coisas”. Nesse sentido, a psicanálise só pode ser mais um meio de saber para o sujeito que se encoraja a percorrer sua história, suas fantasias, seu desejo para, enfim, dissolver sua ignorância e seus medos. De modo aparentemente paradoxal o sujeito fica em paz com seus sapatos apertados.





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* Ensaio publicado também no portal NotíciasAju em 2013.