Resenha - O jogo do destino - Nagib Mahfouz
Autor: rdocarmo | Publicado: 2014-08-16T22:10:00-03:00




Como
os meus dez leitores já sabem, as minhas escolhas literárias são, no mínimo,
erráticas. No entanto, tenho uma “proposta” de ler, ao menos, um vencedor do
Nobel de Literatura por ano. Como sou fascinado (a minha mujer clara poderia dizer insuportavelmente obcecado) com Oriente
Médio, escolhi o egípcio Nagib Mahfouz, vencedor do Nobel de 1988.



Li
o Jogo do Destino (Abath
Al-Aqdar no original), o único romance de Mahfouz que consegui encontrar
(aliás, em um sebo). Nota à margem, é incrível a dificuldade de se encontrar alguns
autores no Brasil. São poucas traduções, as edições estão esgotadas, enfim. Ser
um leitor que não se contenta com o mainstream é, às vezes, um negócio
difícil. 



Ressalvas feitas, vamos
ao livro. O Jogo do Destino é um romance histórico, um de seus primeiros livros,
parte de um projeto do autor de escrever um ciclo de trinta romances cobrindo a
história egípcia, projeto, esse infelizmente não concluído. A história se passa
durante o Reinado de Khufu (que conhecemos pelo nome grego Quéops), o Faraó da Quarta
Dinastia responsável pela construção da Grande Pirâmide em Giza e segue a vida
dos irmãos Dedef, Nafa e Khana, filhos de Bisharo, o inspetor de pirâmides. &nbsp;



Cada um dos irmãos
representa um aspecto da sociedade egípcia arcaica. Dedef é o militar, sóbrio e
fiel, preocupado com a ascensão possível na carreira. Khana é um sacerdote, um
asceta, completamente destacado do mundo e Kafa, um artista que se preocupa
apenas em obter reconhecimento e, com isso, fortuna. 



Meu primeiro comentário
é a interessante sensação de um romance sobre o Egito Antigo. Filho que sou do
ocidente, admito que tenho uma certa dificuldade de “sentir” a Antiguidade, seu
(para nossos padrões) exotismo, as religiões focadas nos mistérios, uma
mentalidade que nada se parece com a nossa... Digo isso porque Mahfouz se
esmera para retratar o espírito de uma época, fugindo dos clichês “hollywoodianos”
da Antiguidade com cara de filme de Cecil B. de Mille e faraó interpretado por
um russo. E todo esse esmero é bem sucedido, porque o romance, não apenas é
muito bem escrito, mas também tem um clima que foge do maldito clichê. 



Outro aspecto que me
impressionou foi o estilo. Apesar das perdas naturais da tradução
(infelizmente, não posso ler no original), a sensação que tenho é que Mahfouz
tem um “tempo” completamente diferente dos autores ocidentais (e digo
ocidentais sem preocupação formal, apenas para indicar europeus e americanos),
mais lento, muitas vezes cíclico, com os capítulos, como um leitmotif,
retomando temas. Fica uma grande curiosidade para conhecer mais de sua produção
e saber se essa impressão se confirma e, claro, conhecer mais da tradição árabe,
para determinar o quanto isso é característica de uma escola literária a qual
praticamente não temos acesso. 



Também achei
bastante interessante o paralelo que pode ser traçado entre os três personagens
principais, notadamente o personagem Dedef, e a sociedade egípcia do início do
século XX. O paralelo entre o exército do Faraó e os militares do Egito
contemporâneo é claro. Impossível esquecer que foram os militares que, em 1952,
derrubariam o Rei Farouk I e, em 1953, proclamaram a república. O exército é,
até hoje (e já escrevi sobre isso), a mais sólida instituição política e social
do país, efetivamente conduzindo o Egito desde a proclamação da República. Kafa,
o artista, por sua vez, é um ácido retrato do artista que se preocupa em
agradar, sacrificando a sua arte para atingir o público. Conhecendo pouco da
biografia de Mahfouz (e sabendo esse um romance do início de sua carreira),
posso apenas imaginar o quanto a crítica era um objetivo. 




Do lado negativo, o
livro não é um daqueles que mudam a vida de alguém. Um bom romance histórico,
mas só. Continuo curioso para ler a sua celebrada Trilogia do Cairo, considerada
de forma unânime a sua obra prima. Uma outra crítica é à capa péssima que a
Record escolheu... A capa de um romance histórico que se passa em 2.500 antes
de Cristo não deveria evocar a tradição árabe. Mancada imperdoável... &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;