Estudo do Livro Gênesis
Autor: Cláudio Fajardo | Publicado: 2015-06-19T13:23:00-07:00




                    
                    
                
No princípio criou Deus os céus e a terra (Gn, 1: 1)

O 
Evangelho tanto quanto o Antigo Testamento devem ser estudados em seu 
aspecto reeducacional. É bom lembrarmos que a evangelização é pessoal, 
não se evangeliza a massa; a massa é o nosso instrumento de crescimento e
 a oportunidade de lançarmos a semente do Evangelho.

Quando estudamos evolução devemos levar 
em consideração que a evolução que deve ser estudada é a que promove o 
progresso moral do Ser, esta é a proposta de Jesus.

Para que o Espírito evolua, ele deve estar associado à matéria. A matéria é o instrumento que o espírito usa para a evolução.1

Esta evolução é feita em dois sentidos: descendente e ascendente.

O espírito mergulha na matéria  evolução descendente.

O espírito emerge da matéria  evolução ascendente.

Segundo os espíritos, na 
questão 621 de O Livro dos Espíritos, a Lei de Deus está gravada na 
consciência, Lei que foi esquecida. Segundo entendemos este esquecimento
 se deu na evolução descendente. Na ascendente buscamos lembrar o que 
foi esquecido. “quis Deus que ela lhes fosse lembrada.”2.

Na descida as qualidades são potencializadas e na subida evolutiva, dinamizadas.

O berço da evolução é o 
campo físico. Ela acontece nos dois planos, físico e espiritual, 
entretanto, em nosso estágio atual não há como prescindir da matéria 
para realizarmos a evolução.

Já no primeiro versículo deste capítulo do Gênesis temos esta realidade:

Céus e terra representando:


Matéria e espírito


Informação e transformação


Intelecto e moral


Periferia e aprofundamento.



Notamos que segundo a ordem do relato bíblico temos céus e terra, sugerindo que os céus, o plano do espírito puro, veio antes, a terra
 como expressão do que é material só acontece depois. Em seu primeiro 
momento – se é que podemos assim dizer – Deus que é Espírito, cria 
espiritualmente, fora das dimensões tempo e espaço. Tempo e espaço só 
surgem com a formação do Universo material.

Através da evolução 
descendente surge a matéria, o espírito que neste momento perde a sua 
consciência irá readquiri-la pelo processo da evolução ascendente.

Temos aqui o símbolo da 
“queda do espírito”. Antes, no paraíso de Deus, ele vive em espírito, 
depois ele cai na matéria e precisa, pelo esforço de recomposição – no suor do teu rosto comerás o teu pão3 - a ele voltar. É o que as religiões denominaram “salvação”, ou “redenção”.

Só se salva ou se redime o que se perdeu.

É neste sentido que 
devemos entender a palavra “religião”, no de religar; religar a criatura
 ao Criador. Aqui temos o que é verdadeiramente religião, não 
confundirmos com as organizações religiosas criadas pelos homens.

A história da Bíblia é 
esta, a de salvação do Espírito. Ela inicia com a criação, depois temos a
 queda, na sequência as incessantes lutas do homem buscando Deus, e no 
final – no Apocalipse – a Jerusalém Libertada, que é justamente o 
símbolo da salvação do Espírito, da volta para Casa, para a Unidade 
Divina.

Em Adão temos o símbolo 
do rompimento da a Aliança feita com Deus, através de Jesus temos a 
retomada da Aliança, por isso Paulo com a autoridade que lhe era 
peculiar pôde dizer ser Jesus o último Adão.4

No princípio criou Deus os céus e a terra.

No Princípio; a expressão no princípio, em hebraico, beréshit,
 nos fala de uma origem; alguns analistas têm visto este princípio 
desvinculado de qualquer ideia de tempo, seria assim atemporal. Deus é 
eterno e incriado, deste modo a criação seria eterna, algo que jamais 
começou. Todavia podemos também entender este princípio como um momento 
escolhido no tempo para iniciar um relato. Dizemos assim, pois desta 
forma fica mais fácil a compreensão de algo que transcende o nosso 
entendimento: a origem de tudo.

Assim, temos o princípio
 de acordo com o estado evolutivo individual de cada um. Para uns a vida
 começa com o nascimento físico, outros aceitam com facilidade a 
preexistência da alma. Entre estes últimos há os que creem que a vida 
inteligente só acontece a partir do reino animal ou hominal, entretanto 
há aqueles que já veem o princípio inteligente no mineral, ou até mesmo 
antes deste.

De que princípio fala o 
texto, da origem do universo material? Das dimensões tempo e espaço? Ou 
simplesmente da fundação de nosso Orbe? Como dissemos, cabe a cada um 
analisar de acordo com a sua possibilidade evolutiva.

Os rabinos observam que a
 primeira letra do alfabeto hebraico é o “aleph”. Esta simbolizaria Deus
 em sua Unidade; “beth”, a segunda, a inicial de beréshit representaria assim, a dualidade. Portanto, beréshit (princípio), seria a entrada do universo na dualidade, a criação do mundo corpóreo.

Criou; ou criava segundo algumas traduções. Em hebraico “bara”,
 verbo que só é utilizado tendo Deus por sujeito. Representa assim ação 
criadora divina que é diferente da ação produtora do Espírito. Deus cria
 a partir do que não existe, o Espírito só produz a partir do que já tem
 existência.

Deus; no texto original temos o nome Elohîms para designar o Deus que hoje conhecemos. Deus é único, singular, absoluto; porém Elohîms é plural. Segundo Chouraqui5, nas línguas semíticas, Elohîms
 é o termo genérico para designar o conjunto de divindades. Seriam 
assim, dentro da terminologia espírita, os Espíritos Puros, aqueles que 
segundo André Luiz realizam uma Co-Criação em plano maior. Relata-nos 
este autor espiritual:

Nessa
 substância original, ao influxo do próprio Senhor Supremo, operam as 
Inteligências Divinas a Ele agregadas, em processo de comunhão 
indescritível…

(…)Essas
 Inteligências Gloriosas tomam o plasma divino e convertem-no em 
habitações cósmicas, de múltiplas expressões, radiantes ou obscuras, 
gaseificadas ou sólidas, obedecendo a leis predeterminadas…6

Emmanuel também nos esclarece a respeito:

Rezam
 as tradições do mundo espiritual que na direção de todos os fenômenos, 
do nosso sistema, existe uma Comunidade de Espíritos Puros e Eleitos 
pelo Senhor Supremo do Universo, em cujas mãos se conservam as rédeas 
diretoras da vida de todas as coletividades planetárias.7

Estas anotações estão em pleno acordo com o que nos ensinam os Espíritos na Codificação; em O Livro dos Espíritos encontramos:

Deus não exerce ação direta sobre a matéria. Ele encontra agentes dedicados em todos os graus da escala dos mundos.8

Portanto, quem constrói e
 formam os mundos físicos e materiais são os Espíritos destacados pelo 
Senhor Supremo para esta função, e Elohîms, Cristo, Logos, na verdade 
são nomes que expressam esses “agentes dedicados” que servem a Deus 
desde o princípio dos tempos.

Assim podemos compreender
 melhor estas primeiras informações do Gênesis como sendo a expressão de
 formação de mundos materiais, o nosso orbe por exemplo. Já existe 
“tempo”, deste modo, é correto dizer no princípio. Deus é aqui a representação dos Espíritos Puros, Co-Criadores em plano maior, Elohîms.

Os céus e a terra; céus, no plural representa o infinito. Terra no singular, o finito.

Quando os cientistas 
estudam uma provável data para o surgimento do Universo (aproximadamente
 uns 15 bilhões de anos), falam do Universo físico. O Big Bang foi uma 
grande explosão a partir da qual surge o Universo, porém, é preciso 
perceber que alguma coisa explodiu, o quê? Não sabemos, porém era algo 
que já existia. A cada percepção de princípio da ciência, descobriremos 
que algo já existia antes, pois a ciência trata do relativo enquanto 
Deus é o Absoluto. Pode-se descobrir Deus através da ciência, porém, sua
 intimidade transcendental não é objeto de pesquisa desta.

Nossa visão de infinito é sempre relativa. Existem teorias sobre o infinito, mas não sabemos o que é.

Entramos no terreno da fé. Fé pode significar algo que não conhecemos mas que deduzimos.

Ora, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que se não veem.9

(…) porque, em parte, conhecemos e, em parte, profetizamos10

Portanto, Deus Cria, nós co-criamos.

Céus representa 
também a primeira criação. Mesmo nós que co-criamos iniciamos qualquer 
ação produtiva nos céus, isto é, no campo mental.

A terra representa assim o campo operacional; é onde executamos os projetos elaborados nos momentos de idealizações.

1 KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos, questão 22, 50ª ed. Rio de Janeiro, FEB, 1980



2 Kardec, 1980, Questão 621. a)



3 Gênesis, 3: 19



4 Cf. 1 Coríntios, 15: 45



5 CHOURAQUI, 1995, pág.31



6 XAVIER
 Francisco C./ Waldo Viera / André Luiz (Espírito) Evolução em Dois 
Mundos, Cap. 1 1ª Parte, 13ª Ed. Rio de janeiro, FEB, 1993,



7 XAVIER, Francisco C. / Emmanuel. A Caminho da Luz, 10a ed., Rio de Janeiro, FEB, 1980.



8 KARDEC, 1980, Questão 536, letra b



9 Hebreus, 11: 1



10 1 Coríntios, 13: 9