A DIVINDADE E A SUA TRINDADE
Autor: valmir jesus santos | Publicado: 2013-12-10T11:52:00-08:00



Falando de Cristo não se pode deixar de
falar também de Deus. Comecemos, pois, pelas origens: "No princípio era o
Verbo" (....). Embora definido como mistério, aquele Deus Uno e Trino deve
conter, dentro da sua veste mitológica, um fundo racional inteligível. De tal
tipo devera ser a nova teologia se quisermos que na mesma possa a substância da
velha sobreviver. Não negamos, portanto, a trindade, mas procuramos explicá-la.
Não sei se o mistério é obrigatório e se o querer compreendê-lo seja heresia.
Mas é certo que Deus não pode desejar a ignorância de suas criaturas e
culpá-las por terem procurado a luz. O não compreender pode ter sido virtude do
passado, mas não mais de hoje.

A Divindade se distingue em três
momentos que constituem a sua trindade.

No primeiro momento Deus é uma
inteligência que pensa numa ideação abstrata, isto é, efetua a

concepção da Lei ou formulação do Plano
e Princípios que regularão o funcionamento do existir do Todo.

Neste momento estamos ainda na fase de
concepção mental.

No segundo momento Deus é uma vontade
realizadora daquela ideação abstrata. Passa-se,

assim, da concepção da Lei ao seu
funcionamento, e da formulação do Plano a sua atuação. Este momento representa
a fase da ação.

No terceiro momento Deus é a sua Obra
realizada, na qual a ideação abstrata, atuada por uma

vontade realizadora, alcançou sua
expressão final e definitiva em um organismo funcionante segundo a ordem pensada
e desejada pelo próprio Criador.

Assim nos três momentos, da idéia, por
meio da ação, se atinge a sua realização. Eis então que

na Trindade do Tudo-Uno-Deus temos três
momentos:

I - o Pensamento

II - a Ação

III - a Realização

correspondentes a três aspectos deste
Todo:

1 – Inteligência que concebe

II - Vontade que executa

III - Obra realizada

pelo que temos três modos de existir do
mesmo Tudo-Uno-Deus, isto é, como:

I- Espírito (concepção)

II – Pai (verbo ou ação)

III - Filho (o ser criado).

Nestes três momentos ou aspectos ou
modos de ser, o Tudo-Uno-Deus permanece sempre

idêntico a si mesmo. Eis como pode ser
o íntimo significado do mistério da Trindade, escondido durante séculos sob o
véu do mito. Quem quiser aprofundar este tema o encontrara desenvolvido nos
livros: Deus&nbsp; e Universo e O Sistema.

A expressão final da Obra de Deus,
ideada num primeiro momento é a Criação na qual aquela

Obra é realizada. É evidente que em cada um dos três momentos nos encontramos diante do
mesmo Deus, que não muda intimamente na sua substancia. Resulta portanto lógica
e compreensível a equivalência&nbsp; destes
três modos de ser do mesmo Tudo-Uno-Deus, em perfeita harmonia com a
tradicional imagem das três pessoas da Trindade. Elas, com efeito, são iguais e
distintas, porque são a mesma pessoa em três aspectos e momentos diversos.
Tendo que se expressar em termos antropomórficos de pessoa para ser compreensível
pela forma mental comum, a tradição não podia fazê-lo de forma melhor.


É deste processo que nasceu a Criação, que foi chamada o Filho, gerado
pelo Pai e permanecendo sempre idêntico a Deus. Nem podia ser de outra forma,
porque Deus é necessariamente Tudo. Se ele não fosse tal, se algo pudesse
existir fora e além dele, Deus não seria mais Deus. Não podia portanto acontecer
senão uma criação no seio de Deus, interior, tirada dele próprio, que é o Tudo,
dado que nada pode existir que não seja Deus.&nbsp;