Autor: paulo cesar silva oliveira | Publicado: 2014-08-03T00:00:00-03:00





TENDO DOS MILAGRES 

&nbsp;JORGE AMADO(ROMANCE 1969)






Sabemos que uma das funções da arte é re-significar o já criado, e 
estabelecer novos diálogos entre o passado e o presente, engendrando uma
 nova leitura onde os elementos estruturais de um texto passam a ser os 
elementos estruturais do outro, na intrincada rede de fios narrativos e 
poéticos. O romance Tenda dos milagres de Jorge Amado, publicado em 
1969, oferece-nos uma gama de possibilidades de leitura, dentre as quais
 destacamos o diálogo estabelecido entre a cultura popular praticada em 
Salvador e o discurso científico desenvolvido. 

Tenda dos milagres é, basicamente, a narrativa das proezas e dos 
amores de Pedro Arcanjo, mestiço pobre, bedel da Faculdade de Medicina 
da Bahia, que se converte em estudioso apaixonado de sua gente, 
publicando livros sobre o sincretismo genético e cultural do povo 
baiano. De leitor e autodidata Pedro Arcanjo ascende à posição de autor 
cujos livros são referência no combate ao racismo e à repressão à 
cultura afro-brasileira. Ao lidar pioneira e francamente com tais temas,
 Arcanjo cai sob a mira da elite “branqueada” da Bahia. É perseguido. 
Perde o emprego. E uma cortina de silêncio se forma em torno de sua 
obra, eclipsando-a. Só depois da morte do autor é que ela irá se impor, 
triunfando sobre o racismo provinciano, graças ao interesse que desperta
 num cientista estrangeiro. A figura de Arcanjo vai, então, renascendo 
das cinzas, num processo de revisão que se move do campo erudito para o 
popular, atingindo o ponto máximo com a homenagem que lhe é prestada, no
 carnaval da Bahia, pela Escola de Samba Filhos do Tororó. 

Na cidade do Salvador apresentada no romance percebemos as fortes 
mudanças empreendidas no sentido de gerar a idéia de progresso a partir 
da instalação de indústrias e desenvolvimento urbano. O período 
apresentado como “tempo” do romance compreenderia o final do século XIX e
 início do XX quando no Brasil, para se modernizar, são aplicadas as 
chamadas teorias higienistas como base para a criação de um projeto 
nacional: as diferenças de raça e o evolucionismo das mesmas tornavam-se
 o ponto chave para a criação do tipo ideal nacional. Nesse contexto, as
 teorias apresentadas e defendidas por Silvio Romero, Oliveira Viana, 
Manoel Querino, Arthur Ramos, Conde de Gobineau e Nina Rodrigues entre 
outros fomentariam a ideologia desenvolvida nos centros de ensino 
nacionais como a Faculdade de Medicina da Bahia. 

No livro fica perceptível essa luta ideológica travada entre a 
cultura popular e a ciência européia aqui adaptada através dos vários 
embates empreendidos entre Pedro Arcanjo, o delegado Pedro Gordilho e o 
professor Nilo Argolo; ou mesmo no combate realizado pelo aparelho 
estatal através dos jornais e da polícia, na busca de minimizar, ou 
mesmo exterminar, as práticas culturais desenvolvidas nos terreiros de 
candomblé, nas rodas de capoeira e dos grupos de afoxés durante o 
Carnaval. E, principalmente, na resistência empreendida pela população 
organizada na pessoa do “Rábula do povo”, o defensor dos pobres e dessa 
cultura que seria considerada de guetos mas estaria disseminada em todas
 as esferas da sociedade .

A importância dos diálogos travados entre a chamada cultura popular e
 a ciência no texto conduz o leitor ao grande projeto nacional revisto 
nas palavras de Archanjo que acredita ter descoberto o tipo ideal 
brasileiro na figura do mestiço, este representaria o encontro de todas 
as etnias gerando a idéia que seria apregoada por Gilberto Freyre de 
democracia racial. Por isso, ao defender a cultura mestiça Archanjo 
profetiza o futuro onde “...tudo já terá se misturado por completo e o 
que hoje é mistério e luta de gente pobre, roda de negros e mestiços, 
música proibida, dança ilegal, candomblé, samba, capoeira, tudo isso 
será festa do povo brasileiro, música, balé, nossa cor, nosso riso, 
compreende?” (Tenda dos milagres...p.317-8).

Marysther Oliveira do Nascimento
Mestranda pelo Programa de Pós-Graduação
em Literatura e Diversidade Cultural – UEFS
Colunista - Brasil Escola.co