Autor: Miriam Isidoro | Publicado: 2013-07-21T05:21:00-07:00

MANUSCRITOS NO MOSTEIRO



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Carmina Burana significa Canções de Benediktbeuern. Em meio à  secularização de 1803, um rolo de pergaminho com cerca de duzentos poemas e  canções medievais, foi encontrado na biblioteca da antiga Abadia de  Menediktbeuern, na Alta Baviera. Havia poemas dos monges e dos eruditos  viajantes em latim medieval; versos no vernáculo do alemão da Alta Idade  Média, e pinceladas de frâncico. O erudito de dialetos da Baviera, Johann  Andreas Schmeller, editou a coleção em 1847, sob o título de Carmina Burana.  Carl Orff, filho de uma antiga família de eruditos e militares de Munique,  ainda muito novo familiarizou-se com esse códice de poesia medieval. Ele  arranjou alguns dos poemas em um “happening” – as “Cantiones profane  contoribus et choris cantandae comitantibus instrumnetis atque imaginibus  magics”- de canções seculares para solistas e coros, acompanhados por  instrumentos de imagens mágicas. A obra já é vista no sentido do teatro  musical de Orff, como um lugar de magia, da busca de cultos e símbolos.


Esta cantata  cênica é emoldurada por um símbolo de antigüidade – o conceito da  roda-da-fortuna, em movimento perpétuo, trazendo alternadamente sorte e azar.  Ela é uma parábola da vida humana, expostas a constantes transformações.  Assim sendo, a dedicatória coral à Deusa da Fortuna (“O Fortuna, velut  luna”), tanto introduz como conclui as canções seculares. Esse “happening”   simbólico sombreado por uma Sorte obscura, divide-se em três seções: o  encontro do Homem com a Natureza, particularmente com o despertar da Natureza  na primavera (“Veris leta facies”), seu encontro com os dons da Natureza,  culminado com o do vinho (“In taberna”); e seu encontro com o Amor (“Amor  volat undique”), como espelhado em “Cour d’amours” na velha tradição francesa  ou burgúndia – uma forma de serviço cavalheiresco às damas e ao amor. A  invocação da Natureza – o objetivo da primeira seção – desemboca em campos  verdes onde raparigas estão dançando e as pessoas cantando em vernáculo. As  cenas festivas de libação desenrolam-se entre desinibidos monges, para quem  um cisne assado parece ser um antegozo do Shangri-la, e entre barulhentos  eruditos viajantes que louvam o sentido impetuoso da vida na juventude.



http://www.das.ufsc.br/~sumar/perfumaria/Carmina_Burana/carmina_burana.htm#O Fortuna




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Carmina Burana - O Fortuna, Imperatrix Mundi


Em latimEm português
O Fortuna,Ó Sorte,
Velut LunaÉs como a Lua
Statu variabilis,Mutável,
Semper crescisSempre aumentas
Aut decrescis;Ou diminuis;
Vita detestabilisA detestável vida
Nunc obduratOra oprime
Et tunc curatE ora cura
Ludo mentis aciem,Para brincar com a mente;
Egestatem,Miséria,
PotestatemPoder,
Dissolvit ut glaciem.Ela os funde como gelo.
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Sors immanisSorte imensa
Et inanis,E vazia,
Rota tu volubilisTu, roda volúvel
Status malus,És má,
Vana salusVã é a felicidade
Semper dissolubilis,Sempre dissolúvel,
ObumbrataNebulosa
Et velataE velada
Michi quoque niteris;Também a mim contagias;
Nunc per ludumAgora por brincadeira
Dorsum nudumO dorso nu
Fero tui sceleris.Entrego à tua perversidade.
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Sors salutisA sorte na saúde
Et virtutisE virtude
Michi nunc contrariaAgora me é contrária.
Est affectusDá
Et defectusE tira
Semper in angaria.Mantendo sempre escravizado
Hac in horaNesta hora
Sine moraSem demora
Corde pulsum tangite;Tange a corda vibrante;
Quod per sortemPorque a sorte
Sternit fortem,Abate o forte,
Mecum omnes plangite!







&nbsp;Chorai todos comigo!







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