OS MAIORES FILÓSOFOS DA HUMANIDADE RECONHECEM: DEUS EXISTE!
Autor: Jefferson Magno Costa | Publicado: 2016-07-29T06:00:00-03:00



 Jefferson Magno Costa 





&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ao
  contrário do que muitos ateus pensam, as maiores inteligências que o  
mundo já viu, os gênios que deixaram as marcas mais profundas de sua  
passagem sobre a face da terra, reconheceram a existência de Deus.

&nbsp;&nbsp;
 Conforme comentou um apologista cristão, "estas frontes iluminadas 
pelos  esplen­dores do gênio, aureoladas pelas glórias do saber, 
consagradas e  abençoadas pela memória dos homens, curvaram-se humil­des
 e reverentes  ante o nome de Deus."&nbsp;

&nbsp;Com
  muita razão, o filósofo inglês Francis Bacon (1561-1626) observou que 
 "pouca ciência afasta o homem de Deus, porém muita ciência a Deus o  
conduz".



 

SÓCRATES CONFESSA SUA CRENÇA NA EXISTÊNCIA DE UM SÓ DEUS 

 

&nbsp;Consideremos  o período da história humana em que a filosofia atingiu o seu  esplendor.

&nbsp;Entre
 os gregos, precisamente em Atenas, existiu um filósofo  pagão, cuja 
agudeza de raciocínio e método de ensinar filosofia aos seus  alunos o 
colocou entre os mais profundos pensadores de todos os tempos:  
Sócrates.&nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;
 Por não ter concordado com a crença politeísta dos gregos,  Sócrates 
foi julgado e condenado à morte. (Aliás, este foi um dos  motivos de sua
 condenação). Mas eis o que esse pensador declarou sobre  Deus: 

"Acredito
  na existência de um só Deus todo-poderoso, dotado de sabedoria e  
bondade absolutas, provadas com a sublime harmonia do universo e com a  
maravilhosa orga­nização do corpo humano.

&nbsp;"Relativamente
 à fé na  existên­cia de Deus, há nos diversos povos um acordo unânime 
que faz a  humanidade como que uma só família.&nbsp;

&nbsp;"A
 fé religiosa é anterior a toda  civilização; os viajantes não descobrem
 povo algum sem lhe reconhecerem  pelos menos um culto grosseiro; a 
história vê por toda parte Deus  associado geralmente tanto às alegrias 
como às lágrimas da huma­nidade.  Esta crença, quaisquer que sejam os 
erros que a tenham obscurecido,  longe de favorecer em si mesma as 
paixões, combate-as; só pode ter,  portanto, como origem, os princípios 
que o próprio Deus gravou no  espírito huma­no." 

Isto
  foi dito por um filósofo pagão! Foi diante de posiciona­mentos como  
este que o filósofo cristão Clemente de Alexandria chegou a declarar que
  a filosofia dos gregos não continha toda a verdade, "mas em todo caso 
 era um fragmento da verdade eterna".&nbsp;

&nbsp;Além
 de Sócrates, dois outros  filósofos tornaram a filosofia grega digna 
das palavras elogiosas de  Clemente. Seus nomes: Platão (429-347 a.C.) e
 Aristóteles (384-322 a.C.) 


 

PLATÃO TATEIA NAS TREVAS EM BUSCA DO CRIADOR 

De
  todos os filósofos pagãos que falaram sobre Deus antes da Era Cristã, 
 Platão foi o maior. O orador e teólogo francês Bossuet chamava-o de  
"divino", e outros teólogos chegaram a compará-lo a Moisés.&nbsp;

&nbsp;"Era Moisés  escrevendo em grego", diziam, cheios de admiração diante das obras desse  célebre filósofo. 

Nascido
  em Atenas, Platão, ainda bem moço, tornou-se aluno de Sócrates, e foi 
 sob a influência e os ensinamentos desse célebre pensador grego que ele
  se tornou filósofo, criando, entre outras coisas, o Idealismo — 
sistema  das ideias, onde a mais importante de todas elas é a ideia da&nbsp; 
 existência de Deus. Para nós, apologistas (defensores) do Cristianismo,
 é  muitissimamente importante sabermos o que a genialidade de Platão  
descobriu sobre o Criador do universo.&nbsp;

&nbsp;&nbsp;
 Comparando a verdade à luz, e  Deus ao próprio sol (séculos mais tarde,
 o escultor e pintor italiano  Miguel Ângelo escreveria: "O sol é a 
sombra de Deus"), Platão declarou: 

"Se
  tu abres os olhos, vês a luz, mas o teu olhar seguinte eleva-se para  
cima, para a origem de onde toda a luz é oriunda, para o sol; e quando  
os olhos do espírito se abrem, vê-se a verdade; mas o segundo olhar  
volta-se para onde nasce toda a verdade, para o sol dos espíritos, para 
 Deus." 

Platão
  costumava afirmar que existe na alma um ponto central, uma região onde
  Deus se manifesta ao ser humano "tocando-o neste ponto e suspendendo-o
 a  Ele".&nbsp;

&nbsp;
 A isto Platão chamava "Voz da consciência" ou "lei natural  gravada no 
cora­ção". Ele também dizia que todos os homens deveriam  esforçar-se 
para corrigir em si, mediante a contemplação da harmonia do  Todo, 
"esses movimentos pessoais e desordenados que a natureza humana  semeou 
no foco de nossa alma ao sermos gerados, a fim de que o  contemplador 
recobre sua primeira natureza e, através dessa semelhança  divina, 
torne-se apto a possuir finalmente a vida perfeita que Deus  oferece aos
 homens para o tempo presente e para a eternidade". 

Ora,
  não são perfeitamente visíveis, nas palavras desse filósofo pagão, a  
doutrina do pecado original e a necessidade de o homem experimentar a  
regeneração e voltar ao seu antigo bom relacionamento com Deus?&nbsp;

&nbsp;
 Se o  mundo no tempo de Platão estava mergulhado no pecado, e a 
humanidade  (com exceção da Nação escolhida) procurava conviver 
pacificamente com a  idolatria e a corrupção moral, o que teria levado o
 aluno de Sócrates a  detectar entre os seus contemporâneos, quase 500 
anos antes do  nascimento do nosso Salvador Jesus Cristo, a necessidade 
de regeneração,  a não ser o Deus da justiça, da pureza e da verdade? 
"Filosofar é amar a  Deus", reconhece o grande filósofo. 


 

ARISTÓTELES: DEUS É O MOTOR QUE MOVE O MUNDO 

Nascido
  em Estagira, Grécia, em 384 a.C, Aristóteles é o terceiro grande nome 
 da filosofia pagã. Mudando-se para Atenas aos 18 anos de idade, começou
 a  frequentar a escola de Platão, com quem aprendeu filosofia durante 
20  anos.&nbsp;

&nbsp;&nbsp;
 Mais tarde tornou-se professor de Alexandre, o Grande, e fundou  sua 
própria escola. Suas idéias sobre Deus marcaram profunda­mente o  
pensamento dos teólogos cristãos, surgidos cinco sécu­los após sua  
morte. O gigantesco edifício de ciência e cultura criado por Aristóteles
  permanece nos séculos e milênios como um monumento imperecível do seu 
 potente gênio. 

Para
  provar a existência de Deus, Aristóteles criou o argu­mento do motor. 
 Diz ele que tudo o que está em movimento é movido por outra coisa.  
Tomemos o Sol como exemplo.&nbsp;

&nbsp;&nbsp;
 Ele está em movimento; portanto, outra coisa  o movimenta. Essa coisa 
que move o Sol, ou está também em movimento ou  está imóvel. Se está 
imóvel, o argumento de Aristóteles fica  demonstrado, ou seja: que é 
necessário afirmar a existência de algo que  tudo move e que não é 
movido por nada: Deus. Porém, se o que move o Sol  está também em 
movimento, isto significa que ele está sendo movido  também por outra 
força.&nbsp;

&nbsp;
 Aristóteles mostra que é impossível continuarmos  recuando até o 
infinito. Faz-se, portanto, necessário afirmar a  existência do causador
 de todos esses movimentos, que não é outra pessoa  senão Deus. Ele é o 
motor que movimenta tudo. 

Alguém
  já comentou que se há alguma verdade no ensino dos filósofos e dos  
cientistas, deve ela vir do próprio Deus da verdade. Esse comentário  
está de acordo com o que Aristóteles pensava sobre Deus.&nbsp;

&nbsp; No seu livro Metafísica, Aristóteles
  ad­mite a existência de um Deus distinto do mundo, um Deus vivo,  
onipotente, Causa Primeira, motor imóvel (que move tudo e não é movido  
por nada fora de si mesmo), vivente, eterno e perfeito; um Deus que é  
soberano, infinitamente inteligente, invisível em si mesmo, mas visível 
 em suas obras, que a tudo governa por sua ação e por sua Providência,  
como um general governa um exército.

&nbsp;Um
 Deus justo, que castiga o homem  livre e violador de sua lei imutável, e
 recompensa com a felicidade,  agora e no porvir, aos que se unem à 
justiça. 

Falando
  dessa maneira sobre Deus, Aristóteles confirma aqui perfeitamente a  
frase de Platão: "Todos os sábios não têm mais que uma voz."&nbsp;

&nbsp;
 Há uma  filosofia universal, uma sabedoria natural e comum; ela é a 
mesma em  todos os homens dóceis à luz da razão; é ela que os conduz ao 
 reconhecimento da exis­tência de Deus. Todos os pensadores de primeira 
 ordem chegam à esta conclusão: Deus existe. Porém, hoje estamos  
inseridos no século do ateísmo.&nbsp;

&nbsp;
 Milhões de seres humanos vivem separados  da fé universal na existência
 de Deus: são como "estrelas errantes,  para as quais tem sido 
eternamente reservada a escuridão das trevas"  (Judas v.13). 

&nbsp;
 Vimos  que os três maiores pensadores da filosofia grega (e, podemos 
dizer, de  toda a filosofia pagã antes do advento do cristianismo), 
reconheceram a  existência de Deus, apesar de não terem obtido o 
conhecimento de sua  essência, conforme o próprio Deus revelou a Moisés 
no monte Horebe  (Êxodo 3.14).

&nbsp;
 Porém, todos os grandes gênios da humanidade sofreram a  influência de 
uma espécie de iluminação natural acerca da existência de  Deus. Através
 da imensa capacidade de raciocínio de que foram dotados (a  chamada razão humana), eles conseguiram obter sólidas provas da existência do Criador.

 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
 Fica  evidenciado deste modo que, através do trabalho da mente humana  
(fazendo-se uso da razão, portanto), o homem pode descobrir pelo menos  
uma parte da verdade sobre Deus. É o que se chama "conhecimento  
natural". Porém, esse conhe­cimento é incompleto.&nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Foi necessário que  Deus se revelasse à humanidade através de sua Palavra para que todos  pudessem conhecê-lo.

&nbsp; &nbsp;&nbsp; Essa revelação alcançou a sua plenitude no seu  Filho Jesus Cristo.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Devemos  considerar também o fato de que o "conhecimento natural"
 que o ser  humano pode obter de Deus é insuficiente para levá-lo ao 
reconhecimento  da necessidade de ele ser alcançado pela salvação 
proporcionada por  Jesus Cristo.&nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Admitir a existência de Deus não é a mesma coisa que reconhecer a necessidade de salvação. Foi
  o que faltou a todos os homens que alcançaram um conhecimento natural 
 da exis­tência do Criador, sem terem passado a caminhar, a partir de  
então, através da fé. É nesse aspecto que podemos constatar a grande  
diferença entre os filósofos pagãos e os teólogos cristãos.



Jefferson Magno Costa 




&nbsp; 

Livro Provas Da Existência De Deus