O tumulto (Por Bruckner & Finkielkraut)
Autor: Emanuelle | Publicado: 2010-10-18T06:42:00-07:00

Eu te amo: essa mensagem supostamente primeira e una é na verdade um entrelaçado de afetos exclusivos e indissociáveis, e sua aparente simplicidade combina o júbilo, a ansiedade, a homenagem e a alergia. Sussurrar essa confissão é algo que dá a entender uma verdadeira cacofonia sentimental na qual o amor é cantado de todos os modos. 
"Eu te amo" é antes de mais nada (é esta sua evidência gramatical) uma fórmula assertiva: ela proclama um êxtase, afirma um paroxismo, dá nome a uma felicidade. É também uma opção: digo "eu te amo" a fim de tornar a ser o "eu" que, depois de meu amor, não sou mais, para reintegrar o reino interior de interioridade e de substância de que fui despojado. Falo de um não-lugar - dali onde deixei de estar; designo um lugar - "você" - onde o Outro ainda não está, mas onde quero que ele baixe. "Eu te amo" é, portanto, uma expressão propiciatória que demanda dos pronomes a criação de pessoas: "eu" exprime a nostalgia da interioridade perdida, e "você", o desejo, o desejo de que o objeto amado corresponda a uma identidade. Em "eu te amo" há também veemência do imperativo: ame a mim! Ordeno que me ame! (...)


O fim do modelo conjugal


(...)O casal é um espelho fiel em que se reflete o desgaste produzido pelo capitalismo na sociedade. Talvez. Mas não é possível dizer também que é a impossibilidade em que nos mantém a sociedade de nos desenvolvermos nela, que sustenta, contra suas próprias desilusões, a cidadela amorosa? Somente num mundo infeliz é que o desejo de ser feliz é tão obstinado, e é nesse mundo que a felicidade deve invariavelmente&nbsp;assumir&nbsp;a forma da quietude almofadada, da intimidade celular: quero que haja um casal para que haja um exterior e um&nbsp;interior, para passar na rua sem padecer de um anonimato (pois tenho uma casa nossa), para escapar à incerteza sedutora, para me afastar , em suma, da paranóia social. O casal não é tanto uma renúncia quanto uma fuga: ele continua a ser a instituição mais acessível a todos aqueles&nbsp;que são atormentados, senão por um grande ideal passional, pelo menos pela necessidade de segurança e o desejo de desconexão.&nbsp;(...)


Os dois sonhos do amor


A paquera é incessantemente assombrada pela vertigem de sua&nbsp;própria superação. Por tornar a sexualidade ansiosa em relação a si mesma, por mergulhar o desejo na incerteza de seu destino e o indivíduo na inquietação de sua imagem, a sedução sonha, em contrapartida, com um espaço seguro onde o Outro seria sempre oferecido, pois teria aberto mão de seu poder de dizer não, onde a satisfação não seria o&nbsp;objetivo de uma batalha, onde o genital não seria negociado, onde, enfim, não mais seria necessário passar no exame para chegar ao gozo. (...) Não é possível salvar o amor das exlusões que ele pratica, dos compromissos que assume&nbsp;com o mundo, das feridas que o ameaçam e da incerteza&nbsp;em que atola.&nbsp;O que não significa, por certo, que nenhuma melhora seja possível, que nenhuma transformação afete o teatro pulsional e sentimental: mas essas mudanças perceptíveis (pluralização dos critérios, emergência do desejo feminino,&nbsp;fim do antigo cerimonial, multiplicidade das paqueras a fim de evitar a Paquera) não são sintomas de agonia: não&nbsp;assistimos às convulsões do velho mundo, o amor não está prestes a abandonar&nbsp;os maus locais da transação para ocupar enfim um espaço de inocências, não somos os portadores de nenhuma boa nova, não existe um além da sedução.&nbsp;


Às vezes, bem às vezes, eu desejava não saber de algumas coisas... 
A ilusão e/ou a fantasia&nbsp;podem servir como pseudópodos importantes à locomoção. Sério! Eu vivo dessas "evaginações". (risos)
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Renoir - The dance


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