PARA REFLETIR!!!
Autor: Camilla Barreto | Publicado: 2011-03-02T21:23:00-03:00

Trago hoje dois textos que tive o prazer de ler no inicio dessa semana. São textos que vale a pena ler e refletir. Um é do escritor Rubem Alves - "Escutatório" e o outro de Luis Fernando Veríssimo -"Big Brother Brasil".&nbsp;


Rubem Alves



Sempre vejo anunciados cursos de oratória. Nunca vi anunciado curso de escutatória. Todo mundo quer aprender a falar. Ninguém quer aprender a ouvir. Pensei em oferecer um curso de escutatória. Mas acho que ninguém vai se matricular.
Escutar é complicado e sutil. Diz o Alberto Caeiro que “não é bastante não ser cego para ver as árvores e as flores. É preciso também não ter filosofia nenhuma“. Filosofia é um monte de idéias, dentro da cabeça, sobre como são as coisas. Aí a gente que não é cego abre os olhos. Diante de nós, fora da cabeça, nos campos e matas, estão as árvores e as flores. Ver é colocar dentro da cabeça aquilo que existe fora. O cego não vê porque as janelas dele estão fechadas. O que está fora não consegue entrar. A gente não é cego. As árvores e as flores entram. Mas - coitadinhas delas - entram e caem num mar de idéias. São misturadas nas palavras da filosofia que mora em nós. Perdem a sua simplicidade de existir. Ficam outras coisas. Então, o que vemos não são as árvores e as flores. Para se ver e preciso que a cabeça esteja vazia.

Faz muito tempo, nunca me esqueci. Eu ia de ônibus. Atrás, duas mulheres conversavam. Uma delas contava para a amiga os seus sofrimentos. (Contou-me uma amiga, nordestina, que o jogo que as mulheres do Nordeste gostam de fazer quando conversam umas com as outras é comparar sofrimentos. Quanto maior o sofrimento, mais bonitas são a mulher e a sua vida. Conversar é a arte de produzir-se literariamente como mulher de sofrimentos. Acho que foi lá que a ópera foi inventada. A alma é uma literatura. É nisso que se baseia a psicanálise...) Voltando ao ônibus. Falavam de sofrimentos. Uma delas contava do marido hospitalizado, dos médicos, dos exames complicados, das injeções na veia - a enfermeira nunca acertava -, dos vômitos e das urinas. Era um relato comovente de dor. Até que o relato chegou ao fim, esperando, evidentemente, o aplauso, a admiração, uma palavra de acolhimento na alma da outra que, supostamente, ouvia. Mas o que a sofredora ouviu foi o seguinte: “Mas isso não é nada...“ A segunda iniciou, então, uma história de sofrimentos incomparavelmente mais terríveis e dignos de uma ópera que os sofrimentos da primeira.

Parafraseio o Alberto Caeiro: “Não é bastante ter ouvidos para se ouvir o que é dito. É preciso também que haja silêncio dentro da alma.“ Daí a dificuldade: a gente não agüenta ouvir o que o outro diz sem logo dar um palpite melhor, sem misturar o que ele diz com aquilo que a gente tem a dizer. Como se aquilo que ele diz não fosse digno de descansada consideração e precisasse ser complementado por aquilo&nbsp;que a gente tem a dizer, que é muito melhor. No fundo somos todos iguais às duas mulheres do ônibus. Certo estava Lichtenberg - citado por Murilo Mendes: “Há quem não ouça até que lhe cortem as orelhas.“ Nossa incapacidade de ouvir é a manifestação mais constante e sutil da nossa arrogância e vaidade: no fundo, somos os mais bonitos...

Tenho um velho amigo, Jovelino, que se mudou para os Estados Unidos, estimulado pela revolução de 64. Pastor protestante (não “evangélico“), foi trabalhar num programa educacional da Igreja Presbiteriana USA, voltado para minorias. Contou-me de sua experiência com os índios. As reuniões são estranhas. Reunidos os participantes, ninguém fala. Há um longo, longo silêncio. (Os pianistas, antes de iniciar o concerto, diante do piano, ficam assentados em silêncio, como se estivessem orando. Não rezando. Reza é falatório para não ouvir. Orando. Abrindo vazios de silêncio. Expulsando todas as idéias estranhas. Também para se tocar piano é preciso não ter filosofia nenhuma). Todos em silêncio, à espera do pensamento essencial. Aí, de repente, alguém fala. Curto. Todos ouvem. Terminada a fala, novo silêncio. Falar logo em seguida seria um grande desrespeito. Pois o outro falou os seus pensamentos, pensamentos que julgava essenciais. Sendo dele, os pensamentos não são meus. São-me estranhos. Comida que é preciso digerir. Digerir leva tempo. É preciso tempo para entender o que o outro falou. Se falo logo a seguir são duas as possibilidades. Primeira: “Fiquei em silêncio só por delicadeza. Na verdade, não ouvi o que você falou. Enquanto você falava eu pensava nas coisas que eu iria falar quando você terminasse sua (tola) fala. Falo como se você não tivesse falado.“ Segunda: “Ouvi o que você falou. Mas isso que você falou como novidade eu já pensei há muito tempo. É coisa velha para mim. Tanto que nem preciso pensar sobre o que você falou.“ Em ambos os casos estou chamando o outro de tolo. O que é pior que uma bofetada. O longo silêncio quer dizer: “Estou ponderando cuidadosamente tudo aquilo que você falou.“ E assim vai a reunião.

Há grupos religiosos cuja liturgia consiste de silêncio. Faz alguns anos passei uma semana num mosteiro na Suíça, Grand Champs. Eu e algumas outras pessoas ali estávamos para, juntos, escrever um livro. Era uma antiga fazenda. Velhas construções, não me esqueço da água no chafariz onde as pombas vinham beber. Havia uma disciplina de silêncio, não total, mas de uma fala mínima. O que me deu enorme prazer às refeições. Não tinha a obrigação de manter uma conversa com meus vizinhos de mesa. Podia comer pensando na comida. Também para comer é preciso não ter filosofia. Não ter obrigação de falar é uma felicidade. Mas logo fui informado de que parte da disciplina do mosteiro era participar da liturgia três vezes por dia: às 7 da manhã, ao meio-dia e às 6 da tarde. Estremeci de medo. Mas obedeci. O lugar sagrado era um velho celeiro, todo de madeira, teto muito alto. Escuro. Haviam aberto buracos na madeira, ali colocando vidros de várias cores. Era uma atmosfera de luz mortiça, iluminado por algumas velas sobre o altar, uma mesa simples com um ícone oriental de Cristo. Uns poucos bancos arranjados em “U“ definiam um amplo espaço vazio, no centro, onde quem quisesse podia se assentar numa almofada, sobre um tapete. Cheguei alguns minutos antes da hora marcada. Era um grande silêncio. Muito frio, nuvens escuras cobriam o céu e corriam, levadas por um vento impetuoso que descia dos Alpes. A força do vento era tanta que o velho celeiro torcia e rangia, como se fosse um navio de madeira num mar agitado. O vento batia nas macieiras nuas do pomar e o barulho era como o de ondas que se quebram. Estranhei. Os suíços são sempre pontuais. A liturgia não começava. E ninguém tomava providências. Todos continuavam do mesmo jeito, sem nada fazer. Ninguém que se levantasse para dizer: “Meus irmãos, vamos cantar o hino...“ Cinco minutos, dez, quinze. Só depois de vinte minutos é que eu, estúpido, percebi que tudo já se iniciara vinte minutos antes. As pessoas estavam lá para se alimentar de silêncio. E eu comecei a me alimentar de silêncio também. Não basta o silêncio de fora. É preciso silêncio dentro. Ausência de pensamentos. E aí, quando se faz o silêncio dentro, a gente começa a ouvir coisas que não ouvia. Eu comecei a ouvir. Fernando Pessoa conhecia a experiência, e se referia a algo que se ouve nos interstícios das palavras, no lugar onde não há palavras. E música, melodia que não havia e que quando ouvida nos faz chorar. A música acontece no silêncio. É preciso que todos os ruídos cessem. No silêncio, abrem-se as portas de um mundo encantado que mora em nós - como no poema de Mallarmé,&nbsp;A catedral submersa, que Debussy musicou. A alma é uma catedral submersa. No fundo do mar - quem faz mergulho sabe - a boca fica fechada. Somos todos olhos e ouvidos. Me veio agora a idéia de que, talvez, essa seja a essência da experiência religiosa - quando ficamos mudos, sem fala. Aí, livres dos ruídos do falatório e dos saberes da filosofia, ouvimos a melodia que não havia, que de tão linda nos faz chorar. Para mim Deus é isto: a beleza que se ouve no silêncio. Daí a importância de saber ouvir os outros: a beleza mora lá também. Comunhão é quando a beleza do outro e a beleza da gente se juntam num contraponto... (O amor que acende a lua, pág. 65.)



Luis Fernando VerrísimoQue me perdoem os ávidos telespectadores do Big Brother Brasil (BBB),produzido e organizado pela nossa distinta Rede Globo, mas conseguimos&nbsp;chegar ao fundo do poço...A décima primeira (está indo longe!) edição&nbsp;do BBB é uma síntese do que há de pior na TV brasileira. Chega a ser&nbsp;difícil,... encontrar as palavras adequadas para qualificar tamanho&nbsp;atentado à nossa modesta inteligência.Dizem que Roma, um dos maiores impérios que o mundo conheceu, teve&nbsp;seu fim marcado pela depravação dos valores morais do seu povo,&nbsp;principalmente pela banalização do sexo. O BBB é a pura e suprema&nbsp;banalização do sexo. Impossível assistir, ver este programa ao lado&nbsp;dos filhos. Gays, lésbicas, heteros... todos, na mesma casa, a casa&nbsp;dos "heróis", como são chamados por Pedro Bial. Não tenho nada contra&nbsp;gays, acho que cada um faz da vida o que quer, mas sou contra safadeza&nbsp;ao vivo na TV, seja entre homossexuais ou heterosexuais. O BBB é a&nbsp;realidade em busca do IBOPE...
Veja como Pedro Bial tratou os participantes do BBB. Ele prometeu um&nbsp;"zoológico humano divertido" . Não sei se será divertido, mas parece&nbsp;bem variado na sua mistura de clichês e figuras típicas.Pergunto-me, por exemplo, como um jornalista, documentarista e&nbsp;escritor como Pedro Bial que, faça-se justiça, cobriu a Queda do Muro&nbsp;de Berlim, se submete a ser apresentador de um programa desse nível.&nbsp;
Em um e-mail que recebi há pouco tempo, Bial escreve maravilhosamente&nbsp;bem sobre a perda do humorista Bussunda referindo-se à pena de se&nbsp;morrer tão cedo.Eu gostaria de perguntar, se ele não pensa que esse programa é a morte&nbsp;da cultura, de valores e princípios, da moral, da ética e da dignidade.Outro dia, durante o intervalo de uma programação da Globo, um outro&nbsp;repórter acéfalo do BBB disse que, para ganhar o prêmio de um milhão e&nbsp;meio de reais, um Big Brother tem um caminho árduo pela frente,&nbsp;chamando-os de heróis. Caminho árduo? Heróis?São esses nossos exemplos de heróis?Caminho árduo para mim é aquele percorrido por milhões de brasileiros:&nbsp;profissionais da saúde, professores da rede pública (aliás, todos os&nbsp;professores), carteiros, lixeiros e tantos outros trabalhadores&nbsp;incansáveis que, diariamente, passam horas exercendo suas funções com&nbsp;dedicação, competência e amor, quase sempre mal remunerados..Heróis, são milhares de brasileiros que sequer têm um prato de comida&nbsp;por dia e um colchão decente para dormir e conseguem sobreviver a&nbsp;isso, todo santo dia.Heróis, são crianças e adultos que lutam contra doenças&nbsp;complicadíssimas porque não tiveram chance de ter uma vida mais&nbsp;saudável e digna.Heróis, são aqueles que, apesar de ganharem um salário mínimo, pagam&nbsp;suas contas, restando apenas dezesseis reais para alimentação, como&nbsp;mostrado em outra reportagem apresentada, meses atrás pela própria&nbsp;Rede Globo.O Big Brother Brasil não é um programa cultural, nem educativo, não&nbsp;acrescenta informações e conhecimentos intelectuais aos&nbsp;telespectadores, nem aos participantes, e não há qualquer outro&nbsp;&nbsp;estímulo como, por exemplo, o incentivo ao esporte, à música, à&nbsp; criatividade ou ao ensino de conceitos como valor, ética, trabalho e&nbsp;moral.E ai vem algum psicólogo de vanguarda e me diz que o BBB ajuda a&nbsp;"entender o comportamento humano". Ah, tenha dó!!!Veja o que está por de tra$$$$$$$$$$$$$$$$ do BBB:&nbsp;José Neumani da Rádio Jovem Pan, fez um cálculo de que se vinte e nove&nbsp;milhões de pessoas ligarem a cada paredão, com o custo da ligação a&nbsp;trinta centavos, a Rede Globo e a Telefônica arrecadam oito milhões e&nbsp; setecentos mil reais. Eu vou repetir: oito milhões e setecentos mil&nbsp; reais a cada paredão.Já imaginaram quanto poderia ser feito com essa quantia se fosse&nbsp;dedicada a programas de inclusão social: moradia, alimentação, ensino&nbsp;e saúde de muitos brasileiros?(Poderiam ser feitas mais de 520 casas populares; ou comprar mais de&nbsp;5.000 computadores!)Essas palavras não são de revolta ou protesto, mas de vergonha e&nbsp; indignação, por ver tamanha aberração ter milhões de telespectadores.Em vez de assistir ao BBB, que tal ler um livro, um poema de Mário&nbsp;Quintana ou de Neruda ou qualquer outra coisa..., ler a Bíblia, orar,&nbsp;meditar, passear com os filhos, ir ao cinema..., estudar... , ouvir&nbsp; boa música..., cuidar das flores e jardins... , telefonar para um&nbsp;amigo... , visitar os avós... , pescar..., brincar com as crianças..., namorar...&nbsp;ou simplesmente dormir.Assistir ao BBB é ajudar a Globo a ganhar rios de dinheiro e destruir&nbsp;o que ainda resta dos valores sobre os quais foi construída nossa&nbsp;sociedade.Um abismo chama outro abismo.
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