Facebook: modo de usar
Autor: jlcaontextos | Publicado: 2013-01-12T04:38:00-08:00




Facebook: 
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Por 
jlcaon@terra.com.br

130112030109

“Uma 
grande revolução pedagógica acontece, quando a classe de aprendentes fica 
disposta em círculo, onde um participante enxerga a todos e todos enxergam a um, 
onde cada participante, em PÚBLICO, dirige a palavra a UM interlocutor que, por 
sua vez, lhe responde, imediatamente e em público.&nbsp;Trata-se de exercício do diálogo vivo 
e prático, como Aristóteles teoriza em Tópicos; Kant em Lógica; H.P. Grice em Lógica e conversação.” 
(Cf. http://br.groups.yahoo.com/group/cesdocaon/?yguid=42882599&nbsp; ou https://www.facebook.com/groups/ccs.caoncomunidadesolidaria/members/)

O 
Facebook considerado extensão ou suplência da rua ou do pátio de uma escola não 
promove a conversação como quando é considerado sala de aula geograficamente 
estabelecida em forma de roda de chimarrão, onde um pode falar para outro na 
presença de todos. Assim, é a conversação lançada em todos os azimutes. A 
existência presencial própria de uma de uma sala de aula disposta em roda de 
chimarrão pode continuar como existência semipresencial ou à distância no espaço 
internético do facebook. 

Também 
como professor de sala de aula durante muitos anos, inventei diversas formas de 
agremiação com o objetivo de garantir a conversão entre pares, ou na presença de 
todos em um pequeno grupo, ou na presença de todos no grande grupo. Foi assim 
que me ocorreu a ideia de constituir pequenos grupos democráticos (chamados de 
grupos áulicos), usados nas atividades do GEEMPA, Escola PROJETO e tantas outra 
iniciativas didático-pedagógicas nesse Brasil. 

Experimentei 
uma atividade mais recente servindo-me do chat coletivo. Ela permite a 
conversação de qualquer par no grupo em existência digital semipresencial. Em 
existência presencial onde a conversão serve-se da tinta da voz e não da tinta 
eletrônica, o vozerio de salão de festa à brasileira impede que aquilo que a 
conversação vozeada por um par possa ser ouvida por todos. &nbsp;Em existência semipresencial a 
conversação digitalizada entre os participantes de um par pode ser lida por 
todos os participantes. 

Prefiro me ocupar com os bloqueios e 
dificuldades de conversação revelados e denunciados, por exemplo, pela formação 
de agrupamentos em roda de chimarrão, onde um fala para outro que lhe responde 
na presença de todos os participantes do agrupamento. O chat e o espaço do 
Facebook, etc., redimensionam a roda de chimarrão, permitindo que todos os 
participantes conversem ao mesmo tempo e todos possam acompanhar a conversação 
dos outros. &nbsp;

Dessa maneira, a utilização do chat e 
do facebook e de outras tantas maravilhas que nos são oportunizadas pela 
internete que, além de nos proporcionar instrumentos e meios de animar a 
conversação, também revelam e denunciam a miséria das pessoas que veem revelada 
e denunciada a própria precariedade, quando não incapacidade de estabelecer e 
manter entabulada uma conversão. 

Os escritores literatos continuam a 
“conversar” com o próprio umbigo e frequentemente continuam monologando, mesmo 
quando, em seus escritos, usam a forma do diálogo. O escritor epistolar que 
escreve para leitor que lhe escreve, se não destrói, pelo menos sacode 
violentamente a posição etérea do escritor literato que, isolado, conversa com o 
próprio umbigo, dando a impressão ao leitor incauto ou desatento, que ele, 
leitor, acredite que o escritor literato, ao escrever, estava a conversar com 
musas e quejandas. 

A conversação digital retoma aquela 
existência presencial em que a conversação exigia e exige o emprego de nossa 
viva voz em cima do lance, em situação de perene transitoriedade, na qual 
vivemos no tempo que é sempre presente e de presente (tempo e dom) e do qual 
jamais escapamos. Hoje, a existência digital semipresencial permite relançar a 
conversação por meio da tinta eletrônica, onde dedos que falam para olhos que 
ouvem suplementam a boca e o ouvido da existência presencial. 


É o usuário que não chegou a ser 
capaz de se servir das maravilhosas possibilidades das invenções atuais. Assim, 
continua conversando com seus botões ou umbigo, assistindo a essas maravilhas 
tipo Facebook, como antigamente &nbsp;meninos 
acanhados viam a existência no pátio, na rua, na praça e nas antigas formações 
da sala aula como sendo espaços mais para exibições do que de práticas de 
conversação.