10º Domingo depois de Pentecostes (2014) 
Autor: Escravas de Maria | Publicado: 2017-08-14T08:35:00-04:00


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Sermão proferido por Dom Tomás de 
Aquino OSB. Desejou-se, tanto quanto possível, conservar em sua 
escrita&nbsp;a simplicidade da&nbsp;linguagem oral.



†
PAX
X Domingo depois de Pentecostes 2014





Humildade e orgulho. Toda a história
 da humanidade está resumida nesta oposição. A humildade obtém a graça 
divina, o orgulho afasta a graça divina.



São Bento resume toda a espiritualidade monástica no seu capítulo sobre a humildade, o capítulo sétimo da regra.



É impressionante vermos a 
correspondência entre a Santa Regra e o Evangelho de hoje. São Bento 
escreve sobre o último grau da humildade: “O duodécimo grau consiste em 
que não só no coração tenha o monge a humildade, mas a deixe 
transparecer sempre, no próprio corpo, aos que o veem, isto é, que no 
ofício divino, no oratório, no mosteiro, andando ou em pé, tenha sempre a
 cabeça inclinada, os olhos fixos no chão, considerando-se a cada 
momento culpado de seus pecados, tendo-se como diante do tremendo juízo 
de Deus, dizendo a si mesmo, no coração, aquilo que aquele publicano do 
Evangelho disse, com os olhos pregados no chão: ‘Senhor, não sou digno, 
eu pecador, de levantar os olhos aos céus’. E ainda, com o profeta: 
‘Estou completamente curvado e humilhado’.



Espantoso, não? “Exagerado mesmo”, 
ousará pensar o mundo moderno… e, nós mesmos, não pensaríamos um pouco 
assim? São Bento é do século VI e nós do século XXI. Isto hoje seria 
anacronismo, seria um pouco teatral, um pouco estranho. Nem tanto, 
caríssimos irmãos.



Vejamos um exemplo recente. Na biografia
 de Mons. Lefebvre, Mons. Tissier de Mallerais escreve: “Em Écône, ele 
ia e vinha pelos corredores do seminário com um passo rápido e tranquilo
 e com os olhos modestamente voltados para baixo”. E não só nos 
corredores, pois Mons. Tissier assim o descreve nas conferências 
espirituais: “Sentava com uma postura reta sem apoiar-se sobre o encosto
 da cadeira, com os pés juntos, as mãos igualmente juntas e postas sobre
 a mesa, e com os olhos voltados para baixo”.



Poderíamos pensar que era uma pose, uma 
aparência forçada. Nada disso. Mons. Tissier nos diz: “Tudo isso sem a 
menor rigidez, com uma naturalidade e uma simplicidade que irradiava a 
paz”. Eis aí o que queria São Bento. Eis aí o que contrasta tanto com os
 modos do mundo moderno que está sempre procurando o que alimenta o 
orgulho – como o fariseu que não olhava para baixo nem tinha o seu 
coração humilhado, mas eu pensava ser melhor do que o pobre publicano 
que batia no peito dizendo: “Senhor, tende piedade de mim, pobre 
pecador”.



O mundo moderno quer ver tudo como Eva, 
que olhou para o fruto da árvore da ciência do bem e do mal, o fruto 
proibido, e o considerou bom para comer e formoso aos olhos, que pegou-o
 e o comeu e deu a seu marido que também o comeu. O mundo moderno faz o 
mesmo. Ele olha, ele lê, ele pensa, ele apoia tudo o que Deus proibiu e 
ele o dá aos outros, nas escolas, na televisão, nos meios de 
comunicação. Pobre mundo.



Mas procuremos mais a fundo a essência 
da humildade. São Bernardo nos dá sua definição ao dizer que ela é a 
virtude que nos faz nos desprezar em razão de um verdadeiro conhecimento
 de nós mesmos. Desprezar-nos a nós mesmos, isto é, nos pôr no nosso 
lugar, ou seja, o último, como o publicano do Evangelho. O publicano do 
Evangelho se conhecia a si mesmo e se conhecia bem, por isso não 
levantava os olhos; por isso não batia no peito; por isso dizia “Meu 
Deus, tende piedade de mim, pobre pecador”.



É exatamente o que a Igreja ensina o 
padre a fazer na missa. Na missa, no início da missa, o padre se põe no 
último degrau e ali, sem levantar os olhos, ele se inclina e diz o Confiteor, e bate no peito dizendo: minha culpa, minha culpa, minha máxima culpa. E todos os fiéis fazem o mesmo.



Assim a Santa Igreja nos ensina os 
gestos, as atitudes da humildade, e Nosso Senhor na santa comunhão vem 
nos comunicar no íntimo do coração esta virtude que é, sobretudo, uma 
virtude interior.



A humildade é causada em nós pela 
reverência que devemos ter para com Deus. A liturgia da Igreja é toda 
ela inspirada pela reverência. Nós comungamos de joelhos por reverência 
para com Deus Nosso Senhor. Não se deve olhar para os lados na capela, 
nem falar, nem cochichar, por reverência para com Deus. Quanto maior a 
reverência, maior é a humildade; e quanto maior é a humildade, mais Deus
 atende a nossas súplicas.



São Paulo nos diz que Nosso Senhor foi 
atendido nas suas súplicas por causa de sua reverência. Nossa Senhora é 
sempre atendida por causa de sua reverência. Mas para termos reverência é
 preciso conhecer a Deus.



Por isso que tudo, nas virtudes, tem sua
 raiz na Fé. É a Fé que nos revela a grandeza e a misericórdia de Deus. 
Por causa da grandeza de Deus, o publicano não ousa levantar os olhos. 
Por causa da misericórdia divina, ele ousa dirigir a Deus o seu pedido.



Ora, no mundo moderno onde reina o 
liberalismo, a reverência para com Deus desapareceu. A reverência para 
com os pais que representam a Deus desapareceu igualmente. A submissão 
da esposa em relação a seu marido também desapareceu, lá onde reina o 
liberalismo.



O liberalismo é o fariseu do Evangelho. É
 o mundo moderno que olha com desprezo para os séculos passados e diz: 
“Eu não sou como os séculos de trevas da Idade Média. Eu sou a 
modernidade, nascida com a Revolução Francesa. Eu sou a modernidade que 
triunfou com o Concílio Vaticano II”. Pobre mundo moderno, que se gloria
 quando devia se humilhar!



O mundo moderno se crê mais adiantado, 
mais rico, mais sabido do que os séculos passados. Que ilusão! Que 
triste ilusão! Onde ela terminará? Quando ela terminará? Ela terminará 
quando o véu que cobre os olhos dos homens de hoje cair, e então eles 
verão que eles não são senão criaturas e que só Deus é tudo.



Foi o que aconteceu no tempo de Noé. Os 
homens riam de Noé, riam da arca que ele construíra, como eles riem hoje
 do dogma “Fora da Igreja não há salvação”. Mas vieram as chuvas e a 
água começou a subir. Então muitos deles perderam o seu orgulho e se 
arrependeram, e bateram no peito como o publicano e disseram: “Senhor, 
tende piedade de nós, pobres pecadores”. Os que agiram assim se 
salvaram, mas os que permaneceram no seu orgulho se perderam, perderam 
suas almas, perderam a vida eterna para sempre e foram para o Inferno, 
por causa do orgulho.



O orgulho é também chamado soberba, 
porque o orgulho quer se por acima do que ele é: sobre, soberba, acima 
de. O soberbo por excelência é Lúcifer, que não quis se submeter a Deus.
 O soberbo se opõe a Deus porque se põe no lugar de Deus.



Nosso Senhor, ao contrário, é o humilde 
por excelência porque Ele Se submeteu ao Pai. “Pois, se possível, que 
este cálice passe sem que Eu o beba, mas não seja feita a Minha vontade,
 mas a Vossa”. Nosso Senhor foi submisso ao Pai e bebeu o cálice da 
Paixão. Sejamos nós também submissos à Igreja que Ele deixou na Terra 
para nos guiar; submissos aos ensinamentos da Igreja verdadeira, e não à
 Igreja conciliar, que não é a Igreja, mas que é outra coisa, como diz 
Gustavo Corção; submissos à Virgem Santíssima, que nos pede para 
rezarmos o terço todos os dias.



Assim voltaremos para casa justificados,
 como o publicano do Evangelho, porque Deus nos dará Sua graça, pois 
está dito: “Deus dá Sua graça aos humildes e resiste aos soberbos”. 
Assim seja, para nós agora e para sempre.



Dom Tomás de Aquino O.S.B.





Viva Cristo Rei e Maria Rainha.




Rezem todos os dia Santo Rosário