Joanópolis, o sentido do caipira e a questão humana
Autor: Centro de Pesquisas Odisséia | Publicado: 2013-08-27T23:54:00-03:00

Caipira picando fumo – Almeida Jr.  Alguns integrantes do Centro de Pesquisas Odisseia visitaram a cidade de Joanópolis, cidade que está situada nos contrafortes da Mantiqueira, sendo considerada manancial de águas, possuindo importantes nascentes e a represa do sistema Cantareira com espelho d'água de aproximadamente 50Km², além disso orgulha-se de manter uma das maiores reservas de mata nativa do Estado, possuindo assim um clima ameno com temperatura média anual em torno dos 16ºC.  No entanto, o objetivo primeiro da viagem não foi efetivamente o reencontro com as origens paulistas, a estadia em Joanópolis nos fez realizar uma viagem através do comportamento humano e nossa profunda distância das questões essenciais de convivência e humanidade.  Chamamos de caipira, comumente, de forma preconceituosa, o sujeito morador das regiões mais distantes dos grandes centros urbanos, termo que nos designa povos incivilizados. Portanto, é preciso pensar no caipira como um homem que manteve a herança portuguesa nas suas formas antigas. Mas é preciso também pensar na transformação que ela sofreu aqui, fazendo do velho homem rural brasileiro o que ele é, e não um português na América. &quot;Tabaréu&quot;, &quot;matuto&quot;, &quot;capiau&quot;, &quot;caipira&quot; ou o que mais haja, ele é produto e ao mesmo tempo agente muito ativo de um grande processo de diferenciação cultural própria. No Norte, talvez esteja mais perto do português pela língua e a tradição, apesar da mistura maior com as raças ditas de cor. No Sul está mais afastado, mais transformado pela contribuição do índio. Na extensa gama dos tipos sertanejos brasileiros, poderia ser considerado &quot;caipira&quot; o homem rural tradicional do Sudoeste e porções do Centro-Oeste, fruto de uma adaptação da herança portuguesa e indígena.  Na verdade o caipira é de origem paulista. É produto da transformação do aventureiro seminômade em agricultor precário, na onda dos movimentos de penetração bandeirante que acabaram no século XVIII e definiram uma extensa área: São Paulo, parte de Minas e do Paraná, de Goiás e de Mato Grosso, com a área afim do Rio de Janeiro rural e do Espírito Santo. Foi o que restou de mais típico daquilo que um historiador grandiloqüente mais expressivo chamou de “Paulistania”  A obra de Antonio Candido, “Os Parceiros do Rio Bonito”, nos mostra outra faceta do caipira: foi esta obra que me inspirou a escrever este texto, visualizando no caipira uma humanidade profunda.  Claudio, morador do bairro onde ficamos hospedados, nos pergunta sobre como era viver em São Paulo, debaixo de tanta violência, uma vez que já havíamos perguntado sobre os possíveis perigos daquela região, mania de paulista urbano, nos falando que todos os que vivem naquele bairro são conhecidos, não roubam galinhas, pois todos as têm, não há efetivamente desigualdades postas.  Lembrando que em uma pergunta de Antonio Candido a um caipira – O que é um bairro? “Um bairro é uma naçãozinha” – O bairro é o espaço de convivência e das relações sociais, espaço onde todos se ajudam enquanto humanos e, portanto, iguais.   É com toda certeza, um local, segundo o próprio Claudio – Onde o favor não é cobrado- Ele é, sim, aquilo que fortalece os laços humanos.   Nosso cotidiano, incrustado na selva de pedra, não enxerga o favor fora da esfera do capital.  Pai do Claudio, o Senhor Luiz, se senta conosco para contar dezenas de “causos”, bebendo a cachaça feita no alambique do vizinho - bebida que não desune a família, mas a une cada vez mais - muitos deles ocorridos na infância e na adolescência, cobertos de mistérios e de aparições que revelam a natureza e seus fenômenos como manifestação do fantástico, onde animais, seres voadores e lobisomens se tornam reais nas conversas que duram horas, o fato não é questionar se de fato os seres fantásticos existem, mas a relação humana que se trava ao contar seus “causos” é que são essenciais.  Não escrevo com o intuito de fazermos toda humanidade retornar a viver no campo como espaço ideal, sem males, mas convido cada um de vocês a viver de forma mais fraterna, mais humana, mais livre.  Último dia, um caminhão quebra na estrada, perto do sítio, ainda no bairro, impedindo a passagem dos carros. A solução é encontrada na mesma hora pelo condutor do caminhão coberto de lenha – “Vou chamar o Luiz, dono do trator” Em poucos minutos chega o trator, trazendo de volta o condutor do caminhão alguns cachorros inseparáveis e o Sr. Luiz, sorridente por ajudar a desobstruir a estrada, sem cobrar pelo favor, simplesmente realizando o trabalho, em um local onde o dono do sítio, do trator, do caminhão, do alambique e até mesmo o ajudante do caminhão vivem de forma igualitária, sendo humanos.  Joanópolis nos deu uma aula de humanidade.  &#160;  Thiago Abramson de Campos Alves