Povo Cigano e o Sincretismo
Autor: Alexandra Castellammare | Publicado: 2011-06-07T16:48:00-07:00

&nbsp;

Para entender o que ocorre hoje em relação à magia  cigana no Brasil, é necessário distinguir entre os ciganos reais e os  simbólicos. Os ciganos reais tendem a seguir a religião dominante no  país em que vivem; assim, no Brasil, a grande maioria deles se diz  católica, onde vem crescendo a sua ligação com a Umbanda.É justamente  aqui que surgem os ciganos simbólicos: desde o início, a Umbanda incluiu  no seu panteão, povos de diversas origens, incluídos na linha do  Oriente. Foi aí que os ciganos se incorporaram à Umbanda.&nbsp;A princípio,  era apenas mais um pequeno grupo de entidades, a que a imaginação  popular dava um aspecto e um comportamento estereotipados, inspirados na  visão romântica dos ciganos. Freqüentemente, essas entidades tinham  personalidades poucas definidas, como a “Ciganinha” ou a “Cigana da  Estrada”, com o tempo, entretanto, ocorreu uma mudança. Embora não se  possa dizer qual é o peso disso no total da população cigana no Brasil, o  certo é que alguns ciganos, ou descendentes deles, aproximaram-se da  Umbanda.O intercâmbio entre as duas culturas teve como resultado a  sofisticação crescente do trabalho com espíritos ciganos, que adquiriu  feições próprias, quase independentes do restante do culto.&nbsp;Hoje em dia,  muitas pessoas que trabalham com espíritos ciganos não se consideram de  Umbanda e realizam sua devoção de forma independente de qualquer culto  organizado: é um culto essencialmente individual e doméstico,  resultante, em geral, da simpatia ou da curiosidade a respeito dos  ciganos. Essas pessoas tendem a seguir também as devoções dos ciganos  reais, inseridas no catolicismo.&nbsp;A religião formal seguida pelos ciganos  é complementada pela crença no sobrenatural, trazida de suas origens  indianas e das regiões por onde passaram (principalmente a Europa  Central e a Mediterrânea), onde ainda hoje sobrevive a bruxaria  originária da antiga religião da natureza. Muitas dessas crenças podem  ser encontradas entre as práticas mágicas da população brasileira  herdadas talvez em parte diretamente dos ciganos.&nbsp;A festa mais  importante comemorada pelos ciganos e o dia de Santa Sara (24/25 de  maio). Desde 1997, os ciganos comemoram também o dia de São Zeferino, o  primeiro beato (e futuro santo) cigano.Santa Sara – segundo relato  cristão, poucos anos depois da morte de Jesus, José de Arimatéia fugiu  da Palestina, levando consigo a Maria Jacomé, Maria Salomé, Lázaro e  suas irmãs Maria e Marta. Esse grupo aportou na costa francesa na foz do  rio Ródano, a partir de onde Lázaro realizou seu trabalho apostólico  por toda a província romana da Gália; o local tornou-se, por isso, um  dos grandes centros de peregrinação da Europa Medieval.O resultado do  encontro da religião antiga com as novas crenças cristãs foi o  surgimento, na região, do culto de uma santa negra, provavelmente o  sincretismo da Grande Mãe-Terra pré-cristã com a Virgem Maria (o que foi  muito comum na Europa, durante a Idade Média).De acordo com uma lenda, o  grupo de José de Arimatéia trouxera uma escrava negra chamada Sara;  outra versão diz que Sara era uma habitante do lugar, que acolheu os  exilados, seja como for, cresceu na região da Camargue o culto de Santa  Sara. Embora Sara não seja canonizada (e seja, possivelmente, uma figura  lendária), é aceita pela igreja como uma santa popular regional.Quando  os ciganos chegaram à região, em meados do século XV, já encontraram  estabelecida a devoção à santa negra.&nbsp;Seu aspecto lembrou-lhes uma  importante deusa hindu, geralmente cultuada pelas castas inferiores,  Kali, a negra, consorte de Shiva (o destruidor), que representa o lado  ameaçador da Grande Mãe. Assim, para os ciganos, Santa Sara tornou-se  Sara Kali, passando a ser com o tempo a grande padroeira de todos os  ciganos.São Zeferino – Zeferino Gimenez Malla foi um cigano nascido na  Catalunha (Espanha) em 1861; seu apelido era “El Pelé”. Comerciante de  cavalos, Zeferino levou vida nômade até os quarenta anos, quando fixou  residência na cidade espanhola de Barbastro, aonde chegou a ser o  patriarca dos ciganos. Seguidor da religião católica, tornou-se  catequista, apesar de ser analfabeto. Muito caridoso, auxiliava  ativamente todos os pobres da região. Em 1936, Zeferino, com 75 anos,  tentou defender um padre que estava sendo maltratado por milicianos.  Preso, foi fuzilado na noite de 09 de agosto, junto com outros  prisioneiros.A data comemorativa de “São Zeferino do Cavalo Branco” é 4  de maio em que o cigano foi beatificado.As oferendas e os feitiços  relacionados aos espíritos ciganos misturam o estilo da magia européia  com alguns elementos da magia de origem africana. Assim, predominam as  oferendas e simpatias colocadas em lugares exteriores, os banhos  aromáticos, os ingredientes nacionais (frutas, pimentas, cereais,  feijões e especiarias de uso comum) os potes de barro, mas também são  usadas poções, velas, defumações, cristais, moedas, pregos, etc... de  origem européia.
&nbsp;