O Projeto original do Reino de Deus
Autor: Jovens Kadoshi | Publicado: 2011-08-15T17:35:00-03:00





&nbsp;TEXTO ÁUREO“Mas buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua justiça, e todas essas coisas vos serão acrescentadas” (Mt 6.33).

I. CONCEITO BÍBLICO DE REINO DE DEUS
1. Definição de Reino de Deus. A expressão  Reino de Deus aparecerá algumas vezes no decorrer da lição. Você sabe o  seu significado? Podemos definir o Reino de Deus como a soma de “todas  as bênçãos, promessas e alianças que o Todo-Poderoso destinou aos que  recebem a Cristo Jesus”.2. Os aspectos do Reino de Deus. De acordo com as Sagradas Escrituras, o Reino de Deus apresenta tanto aspectos presentes quanto futuros:a) Presente. Na atualidade, o reino divino  está presente na vida dos filhos de Deus, a saber, os salvos em Cristo.  Estes foram libertos das trevas e transportados ao “Reino do Filho do  seu amor” (Cl 1.13). A partir desta experiência salvífica, é possível  afirmar que toda pessoa, nascida de novo em Cristo Jesus, é dirigida  pelo Espírito Santo e, consequentemente, tem a sua vida governada  através dos valores do Reino (Ef 2.10).b) Futuro. O aspecto futuro do Reino de Deus  está ligado ao reino milenar de Cristo sobre a terra por ocasião da sua  segunda vinda em glória (1 Co 15.23-25). Até mesmo a criação inanimada  “espera” por esse glorioso dia (Rm 8.19-23). E você? Aguarda  ansiosamente a vinda de Jesus Cristo, o Rei dos reis?3. O governo do Reino. Deus criou os céus e a  terra (Gn 1.1). Ele tem o governo de todas as coisas. Seu domínio,  soberania e autoridade real jamais terão fim. Os reinos deste mundo são  transitórios, mas o de Deus é eterno. O Deus soberano governa o mundo  todo. O Eterno intervém na criação e na história, manifestando seu  poder, sua glória e suas prerrogativas contra o domínio do pecado.

SINOPSE DO TÓPICO (I)
O Reino de Deus é a soma de  “todas as bênçãos, promessas e alianças que o Todo-Poderoso destinou  aos que recebem a Cristo Jesus”.

II. O REINO DE DEUS NAS ESCRITURAS
1. No Antigo Testamento. Apesar da expressão  Reino de Deus não aparecer no Antigo Testamento, o Senhor é apresentado  como o Rei de Israel (Is 43.15), da terra e de todo o universo (Sl 24;  47.7,8; 103.19). Estas e outras referências manifestam a prerrogativa  soberana de Deus sobre a criação. Ele reina para sempre (Sl 29.10).2. Em o Novo Testamento. A mensagem central  do ensino neotestamentário é o Reino de Deus. Este foi apregoado por  João Batista (Mt 3.2) e confirmado pelo ensino de Jesus Cristo (Mt  6.33).a) Na pregação de João Batista. João veio  pregando no deserto: “Arrependei-vos porque é chegado o Reino dos céus”  (Mt 3.2). O fato de uma pessoa ser israelita e “filho da promessa” (Gl  4.28) não lhe assegurava o direito de entrar no Reino de Deus. Era  preciso produzir frutos dignos de arrependimento. Pois, as boas obras  são o resultado de um autêntico arrependimento (Lc 3.8).b) No ensino de Jesus. A proclamação e a  concretização do Reino de Deus foram o propósito central do ministério  de ensino de Jesus. O Reino dos Céus foi o tema de sua mensagem e ensino  na terra (Mt 4.17). No Sermão da Montanha, Jesus conclamou a multidão  que o ouvia a buscar, com diligência e em primeiro lugar, o Reino de  Deus (Mt 6.33). Ele estava ordenando a todos nós, seus seguidores, a  buscar a Deus resolutamente e a fazer a sua vontade. Querido irmão, você  tem procurado com diligência o governo soberano do Altíssimo em todo o  seu modo de viver?3. Reino de Deus ou Reino dos Céus. Nos  evangelhos de Marcos e Lucas a expressão “Reino de Deus” aparece com  frequência. Todavia, no Evangelho de Mateus, a expressão mais usada pelo  evangelista (aparece cerca de trinta e quatro vezes) é “Reino dos  Céus”. A maioria dos eruditos bíblicos concorda que o emprego da  expressão “Reino dos Céus” foi aplicado por Mateus devido à rejeição do  povo israelita ao uso indiscriminado do nome de Deus. Logo, as  expressões “Reino de Deus” e “Reino dos Céus”, quando comparadas entre  os Evangelhos sinóticos — Mateus, Marcos e Lucas — são sinônimos e  intercambiáveis (cf. Mt 5.3; 13.10,11; Mc 4.10,11; Lc 6.20).

SINOPSE DO TÓPICO (II)
As expressões “Reino de  Deus” e “Reino dos Céus” nos Evangelhos sinóticos — Mateus, Marcos e  Lucas — são sinônimos e intercambiáveis.

III. AS MANIFESTAÇÕES DO REINO DE DEUS
1. No passado. A nação de Israel era uma  monarquia teocrática. O Senhor levantou reis para o povo judeu (Dt  17.14,15; Dt 28.36; cf. 1 Sm 10.1; 1 Sm 16.13) e estabeleceu normas  reguladoras de relacionamento político entre o governante e a nação (1  Sm 8.10-22). O objetivo de Deus era preparar o caminho para a salvação  da humanidade através da nação de Israel. Contudo, por causa dos desvios  do povo judeu e da rejeição de seu Messias, Jesus Cristo, o reino  divino foi-lhes retirado, ou seja, Israel na atualidade não tem mais a  função de propagar o Reino de Deus (Mt 21.43; Rm 10.21; 11.23). Tal  missão cabe agora à Igreja. Israel, porém, será restabelecido  espiritualmente no futuro, conforme escreve Paulo (Rm 11.25-27).2. No presente. O Reino de Deus foi  estabelecido de forma invisível na Igreja por intermédio do Rei dos  reis. O reino divino pode ser visto nos corações e nas vidas de todos  aqueles que se arrependem, crêem e vivem o Evangelho (Jo 3.3-5; Cl  1.13). Não se trata de um reino político ou material que, por definição,  é transitório e passageiro, mas de uma poderosa, transformadora e  eficaz operação da presença de Deus em e através de seu povo (Mc 1.27; 2  Co 3.18; 1 Ts 4.1), refletindo-se em toda a realidade à nossa volta,  produzindo transformação.3. No futuro. Durante o Milênio, predito  pelos profetas do Antigo Testamento (Sl 89.36,37; Is 11.1-9; Dn  7.13,14), Jesus Cristo reinará literalmente na terra durante mil anos  (Ap 20.4-6). E a Igreja reinará juntamente com Ele sobre as nações (Mt  25.34; Ap 5.10; 20.6; Dn 7.22). O reino milenial de Cristo dará lugar ao  reino eterno de Deus, que será estabelecido na nova terra (Ap 21.1-4;  22.3-5), a Nova Jerusalém (Ap 21.9-11). Os habitantes são os redimidos  do Senhor de todos os tempos. Que alegria nos inundará a alma quando, de  eternidade em eternidade, estivermos juntos com o Senhor (Dn 7.18)!

SINOPSE DO TÓPICO (III)
O Reino de Deus se manifesta nas respectivas dimensões temporais: passado, presente e futuro.

CONCLUSÃO
No Reino de Deus, a vontade do Pai é conhecida e  praticada por amor, devoção, prazer, submissão, dever e gratidão (Rm  5.5; 2 Co 9.13; Lc 18.1 ; Jn 2.9). Fazer continuamente a vontade de  Deus, nesse Reino, deve ser a nossa maior prioridade, não importando os  obstáculos “pois que por muitas tribulações nos importa entrar no Reino  de Deus” (At 14.22). O Reino Deus e sua justiça devem ser o nosso anseio  e alvo principal (Mt 6.33).
ida de amor, justiça, devoção, paz e alegria no Espírito Santo.