A Vida que Edifica
Autor: fabio souza | Publicado: 2012-10-12T23:38:00-03:00







"A
 graça foi concedida a cada um de nós segundo a proporção do dom de 
Cristo. (...) E Ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para 
profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, com
 vistas ao aperfeiçoamento dos santos para o desempenho do seu serviço, 
para a edificação do Corpo de Cristo, até que todos cheguemos à unidade 
da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, à perfeita varonilidade,
 a medida da estatura da plenitude de Cristo" (Efésios 4-7, 11-43).




"A
 manifestação do Espírito é concedida a cada um visando a um fim 
proveitoso. Porque a um é dada, mediante o Espírito, a palavra da 
sabedoria; e a outro, segundo o mesmo Espírito, a palavra do 
conhecimento; a outro, no mesmo Espírito, a fé; e a outro, no mesmo 
Espírito, dons de curar; a outro, operações de milagres; a outro, 
profecia; a outro, discernimento de espíritos; a um, variedade de 
línguas; e a outro, capacidade para interpretá-las. Mas um só e o mesmo 
Espírito realiza todas estas coisas, distribuindo-as, como lhe apraz, a 
cada um, individualmente (1 Coríntios 12.7-11).




"O
 que fala em outra língua a si mesmo se edifica, mas o que profetiza 
edifica a igreja. Eu quisera que vós todos falásseis em outras línguas; 
muito mais, porém, que profetizásseis; pois quem profetiza é superior ao
 que fala em outras línguas, salvo se as interpretar, para que a igreja 
receba edificação" (1 Coríntios 14:4, 5).




"Não
 que, por nós mesmos, sejamos capazes de pensar alguma coisa, como se 
partisse de nós; pelo contrário, a nossa suficiência vem de Deus, o qual
 nos habilitou para sermos ministros de uma nova aliança, não da letra, 
mas do espírito; porque a letra mata, mas o espírito vivifica" (2 
Coríntios 3.5, 6).




"Tendo
 este ministério, segundo a misericórdia que nos foi feita, não 
desfalecemos (...) Temos, porém, este tesouro em vasos de barro, para 
que a excelência do poder seja de Deus e não de nós. Em tudo somos 
atribulados, porém não angustia­dos; perplexos, porém não desanimados; 
perseguidos, porém não desamparados; abatidos, porém não destruídos; 
levando sempre no corpo o morrer de Jesus, para que também a Sua vida se
 manifeste em nosso corpo. Porque nós, que vivemos, somos sempre 
entregues à morte por causa de Jesus, para que também a vida de Jesus se
 manifeste em nossa carne mortal. De modo que, em nós, opera a morte, 
mas, em vós, a vida" (2 Coríntios 4.1, 7-12).




Se
 não virmos o propósito eterno de Deus, nunca veremos qual é a obra de 
Deus. A obra inteira de Deus deve ser feita na Igreja e através da 
Igreja. Tal obra tem como alvo formar e edificar o Corpo de Cristo; esta
 obra deve ser feita por todo o Corpo e não apenas por indivíduos ou 
missões isoladas ou por atuações independentes da Igreja. Tal obra da 
Igreja deve vir inteiramente de Deus e ser para Seu Filho.




Para
 sermos co-obreiros com Deus devemos ter revelação, caso contrário não 
estaremos trabalhando em Seu propósito eterno e para Seu propósito 
eterno. O início de toda a obra para Deus é uma entrega e oferta de nós 
mesmos que aconteça como resultado da revelação. A razão pela qual é 
necessário que se tenha revelação é porque a luz de Deus mata tudo o que
 não vem Dele, tudo o que vem do homem. Quando a revelação chega, 
descobrimos que não há alternativa nem outro caminho para seguir. Ou 
seguimos este caminho ou morremos.




DUAS FORMAS DE EDIFICAR O CORPO




Como
 podemos ser co-obreiros com Deus e edificar o Corpo? Se nossa obra é 
apenas salvar pessoas, o obreiro que estiver fazendo isso vai dar a 
impressão de estar realizando algo importante. Em certo sentido, vai 
parecer que é uma obra para o homem. Mas se nossa obra tem como 
propósito edificar o Corpo, então o homem está completamente cortado; 
porque o Corpo é Cristo. Tudo é para Cristo e, portanto, nada do homem 
pode entrar.




Em
 1 Coríntios 12 temos o registro dos muitos dons do Espírito, e Paulo 
enfatiza tanto as palavras quanto os atos. Mas em 2 Coríntios 4 só temos
 atos. Existem duas formas diferentes de edificar a Igreja. Na verdade, 
qual é o valor desses dons do espírito na edificação da Igreja? O que é 
esse valor comparado ao valor da vida no Espírito? Paulo, em 2 
Coríntios, capítulos 3 a 10, enfatiza o que é o ministério da nova 
aliança. Esse ministério não está nos dons, mas na suprema grandeza do 
tesouro contido no vaso de barro, isto é, Cristo dentro dele.




Em
 2 Coríntios lemos: "Levando sempre no corpo o morrer de Jesus, para que
 também a Sua vida se manifeste em nosso corpo. (...) De modo que, em 
nós, opera a morte, mas, em vós, a vida" (4.10, 12). Isso é totalmente 
diferente de Roma­nos 6, pois a idéia aqui é da contínua operação da 
morte. A morte de Cristo opera e continua operando dia a dia em nós, 
resultando na vida que flui para os outros. Assim a Igreja é edificada.




Aqui
 também temos duas maneiras pelas quais a Igreja é edificada: (a) em 1 
Coríntios 12, pelos dons do Espírito; e (b) em 2 Coríntios 4, pela 
operação da morte em nós, para que a vida possa operar nos outros.




Qual
 das duas mais tem edificado você? Sua vida interior tem sido edificada 
mais pelos dons do Espírito ou por aqueles que você sabe que conhecem a 
aplicação da cruz na vida interior e levam sempre neles o morrer de 
Jesus para que a vida de Jesus seja manifestada? Isso é carregar a cruz.
 Que a morte nunca cesse de operar em você e em mim, para que também a 
vida nunca cesse de fluir para os outros.




Vemos
 pessoas ricas no uso dos dons: dom de cura, dom de expulsar demônios, 
dom de eloqüência ou de falar em línguas. E pensamos no quão ricas, 
abençoadas e usadas por Deus são tais pessoas. Mas isso é realmente 
assim? Estes são os dons da meninice. Eles são para o estágio de bebê, 
útil e necessário para aquele período, mas devemos crescer.




O
 que realmente edifica e mais ajuda não são os dons ou eloqüência 
daqueles que os possuem, mas a vida daqueles que conhecem profundamente a
 cruz, que a conhecem no íntimo e diariamente, e com os quais entramos 
em contato. Tome, por exemplo, um grupo de cristãos recém-salvos. Nos 
primeiros anos o Senhor pode lhes conceder dons, para que fiquem 
maravilhados com Seu poder e glória, e para fortalecer sua fraca fé. Mas
 uma vez que ela esteja suficientemente forte, Ele removerá os dons e 
trará a cruz. Existem graves perigos associados com os dons, e o maior 
deles é o orgulho espiritual. Alguém pode se levantar no Espírito (isto 
é, o Espírito derramado[1]) e pronunciar umas poucas frases maravilhosas
 que ninguém mais pode pronunciar. Então, ele pensa: "Sou mesmo 
importante!". Todavia, sua vida interior pode ser infantil comparada com
 outro crente que não tem os dons, mas conhece profundamente a cruz.




Deus
 concede soberanamente os dons a alguém aqui e ali para que possam 
servir como Seus porta-vozes por algum tempo, pois neste período nada 
mais será entendido porque são bebês, e Ele não tem como encontrar-nos 
em outro nível qualquer. Na verdade, Ele usará qualquer boca, até mesmo a
 de um jumento. Mas este é um ministério limitado, do tipo 
"jardim-de-infância", e é propenso à vaidade.




O
 que Deus realmente quer e está aguardando e trabalhando para obter 
somos nós, os vasos nos quais as palavras dadas por Ele para as 
expressarmos sejam tomadas por Seu Espírito e entretecidas no mais 
íntimo do nosso ser pela cruz, até se tornarem nossa vida; somente então
 nosso ministério será de vida, vida que flui sempre da morte que opera 
em nós continuamente. Sendo assim, todos os que confiam nos dons são 
tolos, porque estes dons não mudam o homem interior. Uma igreja que 
procura se edificar por meio dos dons sempre acabará sendo uma igreja 
carnal, porque esta não é a forma de Deus para edificar a Igreja, a não 
ser no estágio da tenra infância.