SINESTESIA, SINESTESIA - verbete glossario etimo
Autor: Otto Cezar Gribel | Publicado: 2014-07-03T17:46:00-07:00






Um jogo entre &nbsp;dois
tenistas( não é possível jogar um tenista contra e a favor de si mesmo, jogá-lo
contra outro é, pois, mister, senão não há mister Roger Federer&nbsp; versus “el&nbsp;
hidalgo señor “ Rafael Nadal, vulgo “Touro Miura”,&nbsp; bravo desportista da terra de Dom Quixote e
Sancho Pança transido pela dança do ventre. O mesmo se dá a esmo com &nbsp;a peleja &nbsp;entre dois boxeadores ou, &nbsp;por outra, &nbsp;a disputa envolvendo duas&nbsp; equipes de &nbsp;futebolistas, por exemplo, &nbsp;ou &nbsp;jogadores de baralho,&nbsp; enfim, ao que mais se apresente em jogos e
esportes &nbsp;cujos tempos cronometrados &nbsp;aparentem apresentar tempos iguais no giro dos
ponteiros do relógio, &nbsp;mas que, em
realidade, &nbsp;&nbsp;apresentam&nbsp; tempos diferenciados, &nbsp;mesmo quando tal tempo for o mesmo em horas,
minutos, segundos e milésimos ou milionésimos&nbsp;
de segundos nos dois &nbsp;jogadores a
medir o tempo&nbsp; no ato de jogar ou em &nbsp;relação a outra partida de tênis ou qualquer
outro desporte ou jogo, que visite o relógio, isso &nbsp;no que tange à igualdade do tempo de jogo que,
ainda que seja mensurado na mesma quantidade de tempo que se mediu a outros ou
outros eventos esportivos, não têm de fato o mesmo tempo, &nbsp;não é o mesmo tempo senão na quantificação, jamais
na qualificação do tempo vivido : tempo da libido e&nbsp; do folguedo infantil ( tempo lúdico). Inobstante
isso , malgrado a igualdade ou similaridade nos tempos cronometrados , &nbsp;o tempo quantificado nunca corresponde de fato
ao tempo passado entre dois jogadores, compartilhado&nbsp; pelos espectadores,&nbsp; nem sequer para cada um dos envolvidos no
jogo , isoladamente, individualmente, &nbsp;não&nbsp; são
tempos &nbsp;iguais, mas apenas medidas iguais
da mesma porção ou quinhão de tempo, não importa se tais tempos “iguais” sejam
ou não&nbsp; simultâneos : são sempre
simulacros basais, com estofo no indivíduo, nunca nos indivíduos em conjunção
societária, cultural, os quais não partilham da lucidez da individualidade, nem
da verdade que há nela e contraste hipócrita da mendacidade que carrega tudo o
que é coletivo no caudal cultural que acaba derramando no homem e o queimando
no cérebro.

&nbsp;São, de fato, &nbsp;diferentes tempos, &nbsp;aos quais &nbsp;se lêem como iguais, porquanto os números são
os mesmos, ou seja, &nbsp;&nbsp;o mesmo tempo esteja consignado, assinalado
inequivocamente&nbsp; em numerais e a
respectiva &nbsp;leitura seja feita com
precisão atômica ou &nbsp;por reles &nbsp;relógio prosaico ou em cronômetro sofisticado,
&nbsp;com tecnologia de ponta, os quais, a
rigor,&nbsp; cravem &nbsp;o mesmo tempo, aritmeticamente, com variação
ínfima para o erro, pois a matemática &nbsp;não é exata,

Pois não sofre de exatidão, como sonham matemáticos incautos
e incultos. A exatidão matemática é um mito que se espargiu graças a linguagem
cifrada de símbolos matemáticos &nbsp;e algébricos
, porque a álgebra&nbsp; é&nbsp; absoluta, resolutamente abstrata até o fim
dos objetos, &nbsp;senão em si,
platonicamente, no universo ideal, &nbsp;porém
não nos fatos, nem tampouco nos atos humanos ou naturais que dão&nbsp; causa à uma margem mínima de &nbsp;erro , os quais se torcem na mensuração do
triângulo, do círculo que se utiliza do “PI” radiano, cujo fito é o de &nbsp;debelar cortes no espaço geométrico,&nbsp; os quais estão a &nbsp;viger vigorosamente&nbsp;&nbsp; nos números uebrados,

Numerais sem troco,&nbsp; por
vírgulas cindidos pelo gládio da razão, porquanto não levam o numeral ao finito
da realidade, mas sim ao infinito matemático, que não passa de uma ficção
genuína,&nbsp; daquelas &nbsp;que sobrecarregam de contrastes o real e&nbsp; o ideário e marcha a ré para um idealismo
instrumentalizado pelas matemáticas, cantando a canção da cabeça dos seus
matemáticos idealizadores,&nbsp; fecundos e
facundos nefelibatas,&nbsp; idealismo
exacerbado esse que somente encontra correção na abstração da álgebra que, como
uma&nbsp; espécie de contraparte &nbsp;da matemática numérica, não põe números, mas
apenas letras que representem todo o universo pensado ou mesmo o impensado, &nbsp;ou impensável, em letras que abstraem números,
tomando-lhes o lugar singular e dando-lhes a vastidão&nbsp; do universal que lhes é comunicado ,
destarte, tudo&nbsp; fundamentado nas idéias
de Platão ou em pensamento puro e transcendental , 

Tipo o kantiano, porquanto&nbsp;
a letra dilui o número e o&nbsp; torna
mais vasto que o universo, vasto como somente o pensamento o é ou ousa ( na
“ousia”)ser ou pode ser dentre os glosadores com seus motes de sesmarias
prontos como botes de cobra e salva-vidas sobre água de naufrágio &nbsp;com sufrágio de aves Marias e marinhas, que se
atracam à nau com nautas em desespero. Tudo isso engendra naufrágio e não
sufrágio; contudo, se gerar sufrágio será pior&nbsp;
mal &nbsp;do que o do naufrágio
completo. O pensamento é uma nau para o naufrágio, não para o sufrágio. Todas
as idéias que trafegam ou trafegarão, naufragarão nas Fossas Marianas.

A margem mínima do erro transpõe o tempo erodido nas figuras
geométricas, tal qual o círculo ou circunferência, que devora um espaço curvo e
deixa fora a outra curvatura do côncavo ou do convexo, por onde converge em
parábolas cartesianas , as quais se curvam indóceis ao tempo do relógio e dos
cronômetros da mais alta tecnologia, os quais estão aptos &nbsp;tão-só para mensurar a ficção matemática do
tempo, ou melhor, parte do tempo isolado em um dos seus atributos ou
predicados. Não que um tempo ou o mesmo tempo registrado seja diverso de si mesmo,
mas sim porque um mesmo tempo registrado&nbsp;
para duas duplas de tenistas &nbsp;durante o transcorrer da partida, conquanto
medido como tempos iguais no mesmo cronômetro ou relógio, não é, de fato igual,
e sim completamente diferentes, entre as duplas e entre todas outras duplas co
jogadores solitários em cada alado da quadra ( não falo de tenistas a jogar em
dupla, mas se falasse nada mudaria o raciocínio; aliás, o raciocino poderia ser
levado às duplas em jogo do mesmo modo que no embate dos tenistas individuais, excepto
que o tempo, mais uma vez, mesmo sendo o mesmo no relógio, não seria, na
realidade do jogo e dos jogadores envolvidos, o mesmo tempo nas duplas e nos
jogos dos tenistas individuais, &nbsp;e não
por causa ou e função apenas do tempo psicológico simplesmente, que é
tão-somente um elemento de pouca monta, &nbsp;mas
por uma gama de fatores que regem as leis matemáticas dos caçulos integrais e
diferenciais durante a contenda dos &nbsp;tenistas que jogam individualmente e daqueles
que jogam em dupla, &nbsp;os quais, ambos os
embates, administram o tempo de forma diversa, porquanto não somente o tempo é
diverso e com maior polifonia como o universo medra em massa e movimentos que
tangenciam essas massas na forma da física abordada por Newton ou pela mecânica
quântica, as quais “físicas” reeditam e “reorganizam” as “físicas” no universo
químico-fisiológico do corpo, mormente onde a mente se entronca com os
neurônios).

Outrossim,&nbsp;
levanta-se&nbsp; no levante um outro
tempo &nbsp;quando dois ou mais jogadores
diferentes estão na desabrida luta que é o &nbsp;jogo, ainda que o tempo que se passou ou se
passa seja lido dentro da mesma quantidade &nbsp;dos supracitados e tenha de fato a mesma
quantidade de horas, minutos, segundos, milionésimos... ainda&nbsp; com toda a extensão das reticências que se
colocarão &nbsp;após os números em dízima
periódica, - &nbsp;o tempo, &nbsp;não obstante, &nbsp;não é &nbsp;o
mesmo tempo, pois são outros os jogadores de dados ou de pôquer, futebol,
esgrima, &nbsp;ou de tênis, no caso em quadra
aqui neste tecido historiado de forma avulsa. &nbsp;Se forem outros os jogadores, &nbsp;novos os contendores, ou mesmo com os mesmíssimos
combatentes em quadra, &nbsp;em outra hora ou
dia (noite), mais diverso se torna o tempo, por causa do ser que impregna, o ser
de cada homem em biometria, que dá corpo ao tempo. A causa do tempo é o ser no
bioma,

Na cidade, no campo, no poema,&nbsp; na ema correndo, em todo o movimento...O
movimento, a velocidade, a força são funções do tempo, da matemática e da
física, bem como da química, que não passa de física em menor escala ou na
escala dos elementos atômicos de Mendeleiev,

Grafados em Tabela Periódica dos Elementos &nbsp;ao sabor da inteligência do sábio russo, que por
tabela pode ser provado ou provocado. O tempo nunca é outro tempo real, fático,
senão o presente, que se dá na epifania do ser. Não existe tempo para trás,
pretérito, senão no verbo que o reza, nem para frente, no futuro: o futuro de
amanhã é hoje amanhã, no presente&nbsp; que
amanhece em seu ser, vivo, presente e vida; o pretérito de ontem, já foi vivido
e não retorna com a máquina de pensar de Einstein e da Mecânica quântica com
suas equações que pensam descrever uma porção do universo em lei que retroage
para beneficiar o criminoso com pena mais branda. O tempo é o presente eterno
que põe o ser na ponta do olho, no faro do olfato...:

O presente é a eternidade dada ao homem enquanto ser vivo,
nas corredeiras do rio de Heráclito de Éfeso( Vide, melhor, leia a nobilíssima
e douta Epístola de Paulo aos Efésios). Assim como a física quântica é a física
da energia mínima, mecânica do ínfimo, que se rebaixa de infinito para mais abaixo;
e no lado oposto e paralelo está a mecânica de Newton, que, &nbsp;ao contrário, sobe &nbsp;das galáxias ao infinito que segue em&nbsp; espiral para cima.

O tempo mensurado nos relógios e cronômetros é tão-somente
uma parte do tempo, não todo o corpo do tempo, que abrange músculos, materiais
esportivos, vestes, espaço e condições climáticas, biogeometria do corpo humano
e do espaço achatado dentro, no entorno e fora do corpo chato ( entortado pela
gravidade), participação do vento, da chuva, do sol, do fluxo hormonal, bioma,
presença de insetos, bactérias, fungos, protozoários, vegetação, solo, cultura,
rito sinestésico ( sinestesia, sinestesia!), presença de minerais, umidade do ar, calor,
sol, sombra, frio, participantes do jogo e espectadores, torcedores, enfim, uma
gama de elementos que vai ao infinito : este conglomerado galáctico em ritmo é
o tempo. Medimos o tempo pela barra nigérrima da noite a caminho das sombras da
madrugada e pela barra da alva,ou seja, não o medimos, apenas inventamos com
isso os r elogios, que mensuram as convenções sociais e científicas, bem como lingüísticas
e histórico-contextuais, pelo movimento do sol nascente que vêm do dilúculo, vai
ao zênite, passeia pelo lusco-fusco &nbsp;e
chega, por fim, ao nadir, quando a noite desce em sombra descalça e procura
seus rastros escuros na treva.

O tempo é o que há de mais concreto, conquanto o vejamos
como abstrato e como mera idéia porque o pensamento modifica ou redesenha&nbsp; a realidade&nbsp;
invertendo-a para poder&nbsp; captá-la
de ponta cabeça e, posteriormente, subjugá-la sob conceitos&nbsp; em contexto com o texto tecido por essas
concepções intelectuais, que se dobram à gravidade da época vivida e vivenciada
pelo ser, então humano, sob pressão de grupos e doutrinas humanas e desumanas,
todas fincadas no interesses de grupos institucionalizados ou não.



( Do Anteprojeto de lei “Caminhos Dos Livres-Pensadores,
Hermeneutas-entomologistas e Exegetas dos Marimbondos Pintalgados de Preto e
Branco em Oblongo Corpo Alongado de Aeronautas)




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