O nó 
Autor: Jackson Medina | Publicado: 2017-01-21T10:30:00-08:00




O
que Sou eu?

Sou
um nó

Como
estou ligado a tudo

E o
todo ligasse a mim

A
percepção do todo 

E intelectualização
do todo

Acontecem
ao mesmo Tempo 

O
maior erro é pensarmos que percepção e intelectualização 

Podem
acontecer em tempos distintos

E
justamente porque elas ocorrem ao mesmo tempo

Que
é possível intuir as duas

O
entendimento é obrigado a colocar as duas em ordem cronológica

Porém&nbsp; do ponto de vista ontológico

A
percepção e a intelectualização são simultâneas

Do
erro decorrente de se primaziar uma em relação à outra decore todos os enganos
referentes ao empirismo e intelectualismo

Se
notarmos que ambas as coisas acontecem ao mesmo tempo, chegamos a conclusão que
não podemos dar ênfase ao sujeito ou ao objeto ambos são simultâneos 

Voltemos
a máxima posta 

Sou
um nó da realidade

O
que &nbsp;é um nó?

Se
não um feixe de união de toda a realidade em um aspecto

Em
meu nó tenho toda a realidade dada

Mas
meu nó não é toda a realidade

Outros
nós tem a mesma realidade sobre outros aspectos

Outros
ângulos, outros pontos de convergencia formando o nó que o outro é

Aceitar
o outro enquanto original segue-se de aceitar que tu és um nó e o outro também &nbsp;o é

Assim
seu nó não pode ser toda a realidade 

Seu nó
não é o Todo

Mas
é uma convergência no Todo e enquanto convergência do Todo 

É um
aspecto do Universal

Que
em si mesmo não tem aspectos

Mas
se apresenta aos nós enquanto aspectos

Tudo
que podemos ter do real são ângulos

Dai
toda a importância da Ótica ligada a metafisica

Na
ótica estudamos os ângulos pelos quais o real apresentasse

Nunca
podemos diminuir o real aos ângulos, mas ele se apresenta por relações

E a
relação sempre esta lá

Sempre
me relaciono com o mundo

Pois
não há um corte entre a percepção e a intelectualização do mundo

A
não relação com o Mundo é não relação com o Uno, &nbsp;

desligamento
do ser

Toda
ciência efetiva é a ciência do ser

A
ciência efetiva não é isolada do ser

Ela
sabe que o isolamento do ser é o fim da ciência

Por
isso a ciência&nbsp; não se fecha somente na
intelectualização 

ela
sabe que a intelectualização e a percepção acontecem ao&nbsp; mesmo tempo

Fechar-se&nbsp; somente na intelectualização seria esquecer
disso

Também
em contra partida ela sabe que não é pura percpção

Mas
sim percepção enquanto aspecto

Afetamos
o mundo e o mundo nos afeta

Não
podemos fugr do mundo

Eis
a nossa condição

A
fuga do mundo é a morte

Assim
também não há espaços &nbsp;entre&nbsp; o nó e o mundo

Porque
se fosse assim o nó não seria nó, ligação com o uno

e o
mundo não seria mundo, uno

Reafirmo
mais uma vez 

sou
nó

Como
nó sou composto de fios

esses
fios são notados pois há ai uma dupla atividade

&nbsp;A de puxar e ser puxado

O nó
entendesse&nbsp; como nó pois puxa o real
enquanto ativo

Mas
constrange-se&nbsp; com o real pois é puxado
por ele

a
relação entre intelectualização e percepção do real é isso

como
intelectu somos&nbsp; agentes, puxamos

na
percepção somos puxados

E o
nó só continua vivo e ciente de sua natureza porque&nbsp; é ambos

Um
nó que não puxa morre, se desfaz, é quebrado pelo real

(MAs
o real quando quebra o nó forma um outro ponto de convergência

O
fim do nó não é o fim do ser, mas a transformação do ser em outra convergência.

Um
objeto inanimado nesse sentido também é uma convergência do real, 

Mas
como inanimado não tem ciência da sua convergência.



Se o
fim de um nó for a quebra do ser 

há
vazio no Uno e assim o Uno não será uno

A
corrupção é a transformação de um ponto de convergência em outro

Mas
nunca a ruptura completa



A
força intrínseca do meu intectu é necessária para&nbsp;
que eu &nbsp;permaneça vivo

Mas
um nó que quer puxar toda a realidade, é um nó que agora que ser toda a
realidade e não mais um nó

Também
poderia se perguntar..Qual o ponto de ligação do nó com resto com o uno?

O nó
esta cercado pelo uno de todos os lados cercado

Não
há espaços entre os elos que ligam o nó e a realidade

Se
houvesse espaços acarretaria&nbsp; que &nbsp;há nãoser permeando o ser

Assim
o nó liga-se como&nbsp; o real 

Em
fios &nbsp;incontáveis / Incomensuráveis

Estamos
ligamos de todos os lados pelo real

Mas
talvez a nossa próprio intelecto 

Não
consegue dar conta de todas a ligações que ele tem com o real

Estamos
incomensuravelmente ligados

Mas
nosso entendimento não da conta da incomensurabilidade das&nbsp; ligações

Por
ele é obrigado a experienciar as ligações em tempos distintos

Somos
um aspecto da realidade

Um
nó, um ponto de convergência.

Mas
são tantos pontos convergindo ao mesmo tempo

Que
esse nosso aspectos universal só pode ser aprendido pelo intelectu

&nbsp;Em diferentes momentos,&nbsp; instantes

O
intelectu não da conta de aprender ao mesmo tempo as ligações que fazemos com o
real , o uno

Talvez
intuir, uma pura intuição,

Mas
nunca explicar, 

A
explicação se dá em momentos

A
intuição se dá plena e simultânea, toda, incontável, incomensurável.

Sou
um nó da realidade

Sou ponto
unico e original do universo inteiro

O
ser todo se apresenta em meu aspecto

Mas
o ser todo não é meu aspecto

O
ser é



Toda
boa filosofia sabe

Ela é
o ponto de Emanação do ser 

Mas
não é o Ser

Como
emanação do ser

Ela
sabe que esta fadada ao fracasso

Porém
como emação sabe que é viva

A
verdadeira filosofia

Não
quer transformar&nbsp; a emanação do ser em
realidade

Mas
sim causar a emanação em outros &nbsp;possíveis emanentes

Filsofia
bem entendida não coloca o nó como norma. Sabe que é nó

A verdadeira
filosofia mostra&nbsp; que o outro também é nó


E
que esse outro também é um ponto de convergência da realidade

Assim
tal filosofia busca nascer novas convergências

Novos
nós 

E
não a redução da realidade em relação a um determinado nó

Também
porque sabe que é emanente

A verdade
filosofia sabe que é histórica 

Isto
é

Nasce,
vive, morre

Não
quer substituir o ser

Sabe
que como emanação da realidade esta fadada ao fim

é
emanação do ser

E
nao

&nbsp;O ser mesmo

Por
isso mesmo ela não quer se tornar norma

&nbsp;&nbsp;Para o
ser

&nbsp;E para outros emanentes

Um
aspecto pode conhecer o Todo através do aspecto mesmo

Mas
não pode fazer com que seu aspecto seja o aspecto do Todo 

o Nó
que sabe que é nó, não quer ser o nó de outros nós

Pois
respeita eles, enquanto nós 

Enquanto
nós próprios e originários

A
verdadeira filosofia é emanação do ser 

E
não O Ser 

A
filosofia busca o aparecimento&nbsp; da&nbsp; emanação do ser no outro a criação de uma
própria convergia e originalidade no outro

O nó
que esquece que é nó

&nbsp;Toma seu feixe próprio e universal como geral

Como
se todos olhassem o universo sobre o mesmo ponto de vista que esse nó 

Esse
nó mata outros nós 

e no
final mata a si mesmo

Pois
não se liga mais com o real e o uno



Talvez
nesse sentido se tomamos o homem com nó da realidade

Temos
a historia então de diversos nós em diversos tempos

Porém&nbsp; cada tempo é o tempo de um dessses nós

Quando
penso no passado me ligo ao passado

Há
um elo entre eu e o mundo

Entre
o nó&nbsp; e o passado

faz-se
um caminho 

O
relembrar é construir o ser através de um aspecto

O relembrar
é construir uma rede

Se Só
a intuição na sua incomensurabilidade da todo

&nbsp;O real de uma vez só

&nbsp;A intuição não é histórica

Mas
o entendimento lembra

Constrói
as ligações entre as partes e o todo

Ou

Talvez
o entendimento não liga nem relaciona

mas
desvela as relações

Pois
a intelectualização acontece simultânea com a percepção

A
ação e reação são simultâneas 



Toda
memorização não simplesmente&nbsp; o retorno ao
morto

ao
morto não retorna-se

Mas
a construção de um aspecto

Uma
teia de ligaçoes no tempo

E &nbsp;o tempo enquanto esquema da memoria é
construção

Memorizo,
pois escolho os pontos de meu memorizar.

O
inicio e o fim do que interessa ser rememorizado, vivido.



O
tempo intuido não tem memória


O
tempo intuido é puro ser