Sobre circos, palhaços e suas injustas e esdrúxulas comparaçôes
Autor: retalhos de psike | Publicado: 2013-06-19T12:25:00-07:00


Toda forma de manifestação e união das pessoas em prol de seus direitos é justa e lícita em todos os momentos históricos. Disso ninguém duvida, ou ousa duvidar. Mas uma coisa que sempre incomodou, incomoda e infelizmente vai me incomodar muito ainda, é a reprodução de construções de memórias nas quais menosprezam a instituição do circo e a atuação dos palhaços e de outras profissões, funções e classes sociais (como as das prostitutas e dos pizzaiolos, por exemplo) que sempre são menosprezadas nestas manifestações. Não estou comparando-os e nem pretendo entrar em valorações sobre as mesmas. Abordarei o problema em relação aos circos e palhaços, apesar de me convencer que a cada dia sei menos destes processos tão ricos, mas vamos tentar...

Primeiro: quando um circo se propunha a ir em cidades, nem sempre iam com o intuito de causar confusões. Na verdade, eles mesmos precisavam evitar isso, afinal... lembremos, ou saibamos, que as estruturas &nbsp;e modos de organizações destes espetáculos eram sobretudo, familiares. Aliás, se o público ia pagar para ver um espetáculo, eles o faziam da melhor forma: com sacrifício, suor e lágrimas, a fim de satisfazerem o DESEJO do povo em assisti-los e garantir o SUSTENTO de suas famílias e a MANUTENÇÃO do circo até a próxima cidade. Nem sempre, ou melhor, quase nunca havia tempo para roubalheiras e luxos descabidos com o dinheiro do povo. Grande parte de seus pagamentos e despesas eram para satisfazer o povo, não importava qual (em dois meses estariam montando a lona em outro ambiente). Se o público não gostava, o circo desarmava e não voltava mais. Enfim, era tudo pelo sustento dos seus.&nbsp;

Segundo: em relação ao palhaço, essa figura adorável, ou assustadora que fez parte de diversas gerações, até hoje fascina, tanto a mim quanto à muitos outros, sempre é retomada nos protestos. Seria lindo se fosse à altura de sua arte, no entanto, o fazem com o tom pejorativo de uma adjetivação sem motivo. Os diversos processos de construções e atuações desta arte, apresentaram, quando muito, o palhaço (ou seus antecessores) de uma forma inclusive crítica ou revolucionária. Não se trata simplesmente de jogar um nariz vermelho na cara e gritar &nbsp;"não sou palhaço (a)", então porque não tira o simbolo tão forte e bonito deste personagem e utiliza outra máscara para o protesto? ou ainda, pode-se sim, utilizar este simbolismo com o respeito que merece. Um palhaço não nasce, tampouco é feito por nada nem ninguém. Ele se faz, a partir do próprio indivíduo que quer e insiste em trabalhar e descobrir o SEU lado ridículo ( e muitas vezes demoram anos para conseguirem o direito ao tal sonhado e batalhado nariz), para que o público que o veja não saía decepcionado com o espetáculo apresentado. Estas duas manifestações e construções como as do circo em geral e da palhaçaria em particular em nada se parecem com as comparações esdrúxulas que tenho visto desde sempre quando alguma situação está bagunçada ou quando alguém está sendo feito de bobo. A estrutura de bobo e palhaço podem se aproximar mas não devem ser confundidas à tôa em todos os momentos e manifestações. As relações que tem sido feitas com, sobretudo com o mètier político em nada se aproximam das realidades destes artistas. É importante que se reflita sobre o fato de que está-se protestando porque se paga para algo que não se tem. E nisso não devemos incluir as pobres classes que foram citadas acima, pois de todas estas, tem-se o serviço quando pago.&nbsp;

Agora, obviamente não se deve excluir totalmente o nariz das manifestações, quando este souber ser usado. E outras profissões devem ser incluídas nos protestos, ou não precisa se "fantasiar" pejorativamente de palhaço.&nbsp;



Tá bom, viajei demais já.. espero ter me feito entender... =P