Domingo de Ramos - Ano C - 2016
Autor: Pastoral Universitária da UFGD | Publicado: 2016-03-21T06:34:00-07:00



  
&nbsp;Domingo de Ramos - Ano C

  
  


  
  

  

 

  
  
   

    
    
Tema do Domingo de Ramos



A liturgia deste último Domingo da Quaresma
    convida-nos a contemplar esse Deus que, por amor, desceu ao nosso encontro,
    partilhou a nossa humanidade, fez-Se servo dos homens, deixou-Se matar para
    que o egoísmo e o pecado fossem vencidos. A cruz (que a liturgia deste
    domingo coloca no horizonte próximo de Jesus) apresenta-nos a lição
    suprema, o último passo desse caminho de vida nova que, em Jesus, Deus nos
    propõe: a doação da vida por amor.

A primeira leitura apresenta-nos um
    profeta anónimo, chamado por Deus a testemunhar no meio das nações a
    Palavra da salvação. Apesar do sofrimento e da perseguição, o profeta
    confiou em Deus e concretizou, com teimosa fidelidade, os projetos de Deus.
    Os primeiros cristãos viram neste “servo” a figura de Jesus.

A segunda leitura apresenta-nos o
    exemplo de Cristo. Ele prescindiu do orgulho e da arrogância, para escolher
    a obediência ao Pai e o serviço aos homens, até ao dom da vida. É esse
    mesmo caminho de vida que a Palavra de Deus nos propõe.

O Evangelho convida-nos a contemplar a
    paixão e morte de Jesus: é o momento supremo de uma vida feita dom e
    serviço, a fim de libertar os homens de tudo aquilo que gera egoísmo e
    escravidão. Na cruz revela-se o amor de Deus, esse amor que não guarda nada
    para si, mas que se faz dom total.





LEITURA I – Is 50,4-7



Leitura do Livro de Isaías



O Senhor deu-me a graça de
    falar como um discípulo,

para que eu saiba dizer uma
    palavra de alento

aos que andam abatidos.

Todas as manhãs Ele desperta
    os meus ouvidos,

para eu escutar, como escutam
    os discípulos.

O Senhor Deus abriu-me os
    ouvidos

e eu não resisti nem recuei
    um passo.

Apresentei as costas àqueles
    que me batiam

e a face aos que me
    arrancavam a barba;

não desviei o meu rosto dos
    que me insultavam e cuspiam.

Mas o senhor Deus veio em meu
    auxílio,

e por isso não fiquei
    envergonhado;

tornei o meu rosto duro como
    pedra,

e sei que não ficarei
    desiludido.



Comentário



No livro do Deutero-Isaías (Is 40-55),
    encontramos quatro poemas que se destacam do resto do texto (cf. Is
    42,1-9;49,1-13;50,4-11;52,13-53,12). Apresentam-nos uma figura enigmática
    de um “servo de Jahwéh”, que recebeu de Deus uma missão. Essa missão tem a
    ver com a Palavra de Deus e tem carácter universal; concretiza-se no
    sofrimento, na dor e no abandono incondicional à Palavra e aos projetos de
    Deus. Apesar de a missão terminar num aparente insucesso, a dor do profeta
    não foi em vão: ela tem um valor expiatório e redentor; do seu sofrimento
    resulta o perdão para o pecado do povo. Deus aprecia o sacrifício do
    profeta e recompensá-lo-á, elevando-o à vista de todos, fazendo-o triunfar
    dos seus detratores e adversários.

Quem é este profeta? É Jeremias, o paradigma do
    profeta que sofre por causa da Palavra? É o próprio Deutero-Isaías, chamado
    a dar testemunho da Palavra no ambiente hostil do exílio? É um profeta desconhecido?
    É uma figura coletiva que representa o Povo exilado, humilhado, esmagado,
    mas que continua a ser um testemunho de Deus no meio do sofrimento em que
    vive? É uma figura representativa, que une a recordação de personagens
    históricas (patriarcas, Moisés, David, profetas) com figuras míticas, de
    forma a representar o Povo de Deus na sua totalidade? Não sabemos; no entanto,
    a figura apresentada vai receber uma outra iluminação à luz de Jesus
    Cristo, da sua vida, do seu destino.

O texto que nos é proposto é parte do terceiro
    cântico do “servo de Jahwéh”.

O texto dá a palavra a um personagem anónimo,
    que fala do seu chamamento por Deus para a missão. Ele não se intitula
    “profeta”; porém, narra a sua vocação, com os elementos típicos dos relatos
    proféticos de vocação.

Em primeiro lugar, a missão que este “profeta”
    recebe de Deus tem claramente a ver com o anúncio da Palavra. O profeta é o
    homem da Palavra, através de quem Deus fala; a proposta de redenção que
    Deus faz a todos aqueles que necessitam de salvação/libertação ecoa na
    palavra profética. O profeta é inteiramente modelado por Deus e não opõe
    resistência nem ao chamamento, nem à Palavra que Deus lhe confia; mas tem
    de estar, continuamente, numa atitude de escuta de Deus, para que possa
    depois apresentar – com fidelidade – essa Palavra de Deus para os homens.

Em segundo lugar, a missão profética realiza-se
    no sofrimento e na dor. É um tema sobejamente conhecido da literatura
    profética: o anúncio das propostas de Deus provoca resistências que, para o
    profeta, se consubstanciam quase sempre em dor e perseguição. No entanto, o
    profeta não se demite: a paixão pela Palavra sobrepõe-se ao sofrimento.

Em terceiro lugar, vem a expressão de confiança
    no Senhor, que não abandona aqueles a quem chama. A certeza de que não está
    só, mas que tem a força de Deus, torna o profeta mais forte do que a dor e
    o sofrimento. Por isso, o profeta “não será confundido”.



A reflexão pode fazer-se de acordo com as
    seguintes coordenadas:



¨&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Não
    sabemos, efetivamente, quem é este “servo de Jahwéh”; no entanto, os
    primeiros cristãos vão utilizar este texto como grelha para interpretar o
    mistério de Jesus: Ele é a Palavra de Deus feita carne, que oferece a sua
    vida para trazer a libertação/salvação aos homens… A vida de Jesus realiza
    plenamente esse destino de dom e de entrega da vida em favor de todos; e a
    sua glorificação mostra que uma vida vivida deste jeito não termina no
    fracasso, mas na ressurreição que gera vida nova.



¨&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Jesus, o
    “servo” sofredor que faz da sua vida um dom por amor, mostra aos seus
    seguidores o caminho: a vida, quando é posta ao serviço da libertação dos
    pobres e dos oprimidos, não é perdida mesmo que pareça, em termos humanos,
    fracassada e sem sentido. Temos a coragem de fazer da nossa vida uma
    entrega radical ao projeto de Deus e à libertação dos nossos irmãos? O que
    é que ainda entrava a nossa aceitação de uma opção deste tipo? Temos
    consciência de que, ao escolher este caminho, estamos a gerar vida nova
    para nós e para os nossos irmãos?



¨&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Temos
    consciência de que a nossa missão profética passa por sermos Palavra viva
    de Deus? Nas nossas palavras, nos nossos gestos, no nosso testemunho, a
    proposta libertadora de Deus alcança o nosso mundo?





SALMO RESPONSORIAL – Salmo 21
    (22)



Refrão: Meu Deus, meu
    Deus, porque me abandonastes?



Todos os que me vêem
    escarnecem de mim,

estendem os lábios e meneiam
    a cabeça:

«Confiou no Senhor, Ele que o
    livre,

Ele que o salve, se é seu
    amigo».



Matilhas de cães me rodearam,

cercou-me um bando de
    malfeitores.

Trespassaram as minhas mãos e
    os meus pés,

posso contar todos os meus
    ossos.



Repartiram entre si as minhas
    vestes

e deitaram sortes sobre a
    minha túnica.

Mas Vós, Senhor, não Vos
    afasteis de mim,

sois a minha força,
    apressai-Vos a socorrer-me.



Hei-de falar do vosso nome
    aos meus irmãos,

hei-de louvar-Vos no meio da
    assembleia.

Vós, que temeis o Senhor,
    louvai-O,

glorificai-O, vós todos os
    filhos de Jacob,

reverenciai-O, vós todos os
    filhos de Israel.





LEITURA II – Filip 2,6-11



Leitura da Epístola do
    apóstolo São Paulo aos Filipenses



Cristo Jesus, que era de
    condição divina,

não Se valeu da sua igualdade
    com Deus,

mas aniquilou-Se a Si
    próprio.

Assumindo a condição de
    servo,

tornou-Se semelhante aos
    homens.

Aparecendo como homem,
    humilhou-Se ainda mais,

obedecendo até à morte e
    morte de cruz.

Por isso Deus O exaltou

e Lhe deu um nome que está
    acima de todos os nomes,

para que ao nome de Jesus
    todos se ajoelhem

no céu, na terra e nos
    abismos,

e toda a língua proclame que
    Jesus Cristo é o Senhor,

para glória de Deus Pai.



Comentário



A cidade de Filipos era uma cidade próspera,
    com uma população constituída maioritariamente por veteranos romanos do
    exército. Organizada à maneira de Roma, estava fora da jurisdição dos
    governantes das províncias locais e dependia diretamente do imperador;
    gozava, por isso, dos mesmos privilégios das cidades de Itália. A
    comunidade cristã, fundada por Paulo, era uma comunidade entusiasta,
    generosa, comprometida, sempre atenta às necessidades de Paulo e do resto
    da Igreja (como no caso da coleta em favor da Igreja de Jerusalém – cf. 2
    Cor 8,1-5), por quem Paulo nutria um afeto especial. Apesar destes sinais
    positivos, não era, no entanto, uma comunidade perfeita… O desprendimento,
    a humildade e a simplicidade não eram valores demasiado apreciados entre os
    altivos patrícios que compunham a comunidade.

É neste enquadramento que podemos situar o
    texto que esta leitura nos apresenta. Paulo convida os Filipenses a
    encarnar os valores que marcaram a trajetória existencial de Cristo; para
    isso, utiliza um hino pré-paulino, recitado nas celebrações litúrgicas
    cristãs: nesse hino, ele expõe aos cristãos de Filipos o exemplo de Cristo.



Cristo Jesus – nomeado no princípio, no meio e
    no fim – constitui o motivo do hino. Dado que os Filipenses são cristãos,
    quer dizer, dado que Cristo é o protótipo a cuja imagem estão configurados,
    têm a iniludível obrigação de comportar-se como Cristo. Como é o exemplo de
    Cristo?

O hino começa por aludir subtilmente ao
    contraste entre Adão (o homem que reivindicou ser como Deus e lhe
    desobedeceu – cf. Gn 3,5.22) e Cristo (o Homem Novo que, ao orgulho e
    revolta de Adão responde com a humildade e a obediência ao Pai). A atitude
    de Adão trouxe fracasso e morte; a atitude de Jesus trouxe exaltação e
    vida.

Em traços precisos, o hino define o
    “despojamento” (“kenosis”) de Cristo: Ele não afirmou com arrogância e
    orgulho a sua condição divina, mas aceitou fazer-Se homem, assumindo com
    humildade a condição humana, para servir, para dar a vida, para revelar
    totalmente aos homens o ser e o amor do Pai. Não deixou de ser Deus; mas
    aceitou descer até aos homens, fazer-Se servidor dos homens, para garantir
    vida nova para os homens. Esse “abaixamento” assumiu mesmo foros de
    escândalo: Ele aceitou uma morte infamante – a morte de cruz – para nos
    ensinar a suprema lição do serviço, do amor radical, da entrega total da
    vida.

No entanto, essa entrega completa ao plano do
    Pai não foi uma perda nem um fracasso: a obediência e entrega de Cristo aos
    projetos do Pai resultaram em ressurreição e glória. Em consequência da sua
    obediência, do seu amor, da sua entrega, Deus fez d’Ele o “Kyrios”
    (“Senhor” – nome que, no Antigo Testamento, substituía o nome
    impronunciável de Deus); e a humanidade inteira (“os céus, a terra e os
    infernos”) reconhece Jesus como “o senhor” que reina sobre toda a terra e
    que preside à história.

É óbvio o apelo à humildade, ao desprendimento,
    ao dom da vida que Paulo faz aos Filipenses e a todos os crentes: o cristão
    deve ter como exemplo esse Cristo, servo sofredor e humilde, que fez da sua
    vida um dom a todos; esse caminho não levará ao aniquilamento, mas à
    glorificação, à vida plena.



Para reflexão, podem considerar-se as seguintes
    indicações:



¨&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os
    valores que marcaram a existência de Cristo continuam a não ser demasiado
    apreciados em muitos dos nossos ambientes contemporâneos. De acordo com os
    critérios que presidem ao nosso mundo, os grandes “ganhadores” não são os
    que põem a sua vida ao serviço dos outros, com humildade e simplicidade,
    mas são os que enfrentam o mundo com agressividade, com autossuficiência e
    fazem por ser os melhores, mesmo que isso signifique não olhar a meios para
    passar à frente dos outros. Como pode um cristão (obrigado a viver inserido
    neste mundo e a ser competitivo) conviver com estes valores?



¨&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Paulo tem
    consciência de que está a pedir aos seus cristãos algo realmente difícil;
    mas é algo que é fundamental, à luz do exemplo de Cristo. Também a nós é
    pedido, nestes últimos dias antes da Páscoa, um passo em frente neste
    difícil caminho da humildade, do serviço, do amor: será possível que,
    também aqui, sejamos as testemunhas da lógica de Deus?





EVANGELHO – Lc 22,14-23,56 (forma longa) ou Lc
    23,1-49 (forma breve)



N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas



N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Quando chegou a hora,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Jesus sentou-Se à mesa com os seus Apóstolos

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e disse-lhes:

J&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Tenho desejado ardentemente comer convosco esta Páscoa,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    antes de padecer;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    pois digo-vos que não tornarei a comê-la,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    até que se realize plenamente no reino de Deus».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Então, tomando um cálice, deu graças e disse:

J&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Tomai e reparti entre vós,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    pois digo-vos que não tornarei a beber do fruto da videira,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    até que venha o reino de Deus».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Depois tomou o pão e, dando graças,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    partiu-o e deu-lho, dizendo:

J&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Isto é o meu corpo entregue por vós.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Fazei isto em memória de Mim».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    No fim da ceia, fez o mesmo com o cálice, dizendo:

J&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Este cálice é a nova aliança no meu Sangue,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    derramado por vós.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Entretanto, está comigo à mesa

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    a mão daquele que Me vai entregar.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    O Filho do homem vai partir, como está determinado.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Mas ai daquele por quem Ele vai ser entregue!»

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Começaram então a perguntar uns aos outros

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    qual deles iria fazer semelhante coisa.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Levantou-se também entre eles uma questão:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    qual deles se devia considerar o maior?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Disse-lhes Jesus:

J&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Os reis da nações exercem domínio sobre elas

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e os que têm sobre elas autoridade são chamados malfeitores.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Vós não deveis proceder desse modo.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    O maior entre vós seja como o menor

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e aquele que manda seja como quem serve.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Pois quem é o maior: o que está à mesa ou o que serve?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Não é o que está à mesa?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Ora Eu estou no meio de vós como aquele que serve.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Vós estivestes sempre comigo nas minhas provações.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    E Eu preparo para vós um reino,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    como meu Pai o preparou para Mim:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    comereis e bebereis à minha mesa, no meu reino,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e sentar-vos-eis em tronos,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    a julgar as doze tribos de Israel.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Simão, Simão, Satanás vos reclamou

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    para vos agitar na joeira como trigo.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Mas Eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    E tu, uma vez convertido, fortalece os teus irmãos».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Pedro respondeu-Lhe:

R&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Senhor, eu estou pronto a ir contigo,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    até para a prisão e para a morte».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Disse-lhe Jesus:

J&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Eu te digo, Pedro: não cantará hoje o galo,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    sem que tu, por três vezes, negues conhecer-Me».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Depois acrescentou:

J&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Quando vos enviei sem bolsa nem alforge nem sandálias,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    faltou-vos alguma coisa?».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Eles responderam que não lhes faltara nada.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Disse-lhes Jesus:

J&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Mas agora, quem tiver uma bolsa pegue nela,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    bem como no alforge;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e quem não tiver espada venda a capa e compre uma.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Porque Eu vos digo

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    que se deve cumprir em Mim o que está escrito:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    ‘Foi contado entre os malfeitores’.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Na verdade, o que Me diz respeito está a chegar ao fim».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Eles disseram:

R&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Senhor, estão aqui duas espadas».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Mas Jesus respondeu:

J&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Basta».



N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Então saiu

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e foi, como de costume, para o Monte das Oliveiras

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e os discípulos acompanharam-n’O.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Quando chegou ao local, disse-lhes:

J&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Orai, para não entrardes em tentação».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Depois afastou-Se deles cerca de um tiro de pedra

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e, pondo-Se de joelhos, começou a orar, dizendo:

J&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Pai, se quiseres, afasta de Mim este cálice.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Todavia, não se faça a minha vontade, mas a tua».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Então apareceu-Lhe um Anjo, vindo do Céu, para O confortar.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Entrando em angústia, orava mais instantemente

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e o suor tornou-se-Lhe como grossas gotas de sangue,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    que caíam na terra.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Depois de ter orado,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    levantou-Se e foi ter com os discípulos,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    que encontrou a dormir, por causa da tristeza.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Disse-lhes Jesus:

J&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Porque estais a dormir?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Levantai-vos e orai, para não entrardes em tentação».



N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Ainda Ele estava a falar,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    quando apareceu uma multidão de gente.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    O chamado Judas, um dos Doze, vinha à sua frente

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e aproximou-se de Jesus, para O beijar.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Disse-lhe Jesus:

J&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Judas, é com um beijo que entregas o Filho do homem?»

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Ao verem o que ia suceder,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    os que estavam com Jesus perguntaram-Lhe:

R&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Senhor, vamos feri-los à espada?»

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    E um deles feriu o servo do sumo sacerdote,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    cortando-lhe a orelha direita.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Mas Jesus interveio, dizendo:

J&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Basta! Deixai-os».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    E, tocando na orelha do homem, curou-o.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Disse então Jesus aos que tinham vindo ao seu encontro,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    príncipes dos sacerdotes, oficiais do templo e anciãos:

J&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Vós saístes com espadas e varapaus,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    como se viésseis ao encontro dum salteador.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Eu estava todos os dias convosco no templo

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e não Me deitastes as mãos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Mas esta é a vossa hora e o poder das trevas.

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Apoderaram-se então de Jesus,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    levaram-n’O e introduziram-n’O em casa do sumo sacerdote.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Pedro seguia-os de longe.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Acenderam uma fogueira no meio do pátio,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    sentaram-se em volta dela

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e Pedro foi sentar-se no meio deles.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Ao vê-lo sentado ao lume,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    uma criada, fitando os olhos nele, disse:

R&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Este homem também andava com Jesus».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Mas Pedro negou:

R&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Não O conheço, mulher».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Pouco depois, disse outro, ao vê-lo:

R&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Tu também és um deles».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Mas Pedro disse:

R&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Homem, não sou».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Passada mais ou menos uma hora,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    afirmava outro com insistência:

R&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Esse homem, com certeza, também andava com Jesus,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    pois até é galileu».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Pedro respondeu:

R&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Homem, não sei o que dizes».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Nesse instante – ainda ele falava – um galo cantou.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    O Senhor voltou-Se e fitou os olhos em Pedro.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Então Pedro lembrou-se da palavra do Senhor,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    quando lhe disse:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    ‘Antes do galo cantar, Me negarás três vezes’.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    E, saindo para fora, chorou amargamente.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Entretanto, os homens que guardavam Jesus

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    troçavam d’Ele e maltratavam-n’O.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Cobrindo-Lhe o rosto, perguntavam-Lhe:

R&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Adivinha, profeta: Quem te bateu?»

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    E dirigiam-Lhe muitos outros insultos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Ao romper do dia,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    reuniu-se o conselho dos anciãos do povo,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    os príncipes dos sacerdotes e os escribas.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Levaram-n’O ao seu tribunal e disseram-Lhe:

R&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Diz-nos se Tu és o Messias».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Jesus respondeu-lhes:

J&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Se Eu vos disser, não acreditareis

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e, se fizer alguma pergunta, não respondereis.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Mas o Filho do homem sentar-Se-á doravante

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    à direita do poder de Deus».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Disseram todos:

R&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Tu és então o Filho de Deus?»

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Jesus respondeu-lhes:

J&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Vós mesmos dizeis que Eu sou».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Então exclamaram:

R&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Que necessidade temos ainda de testemunhas?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Nós próprios o ouvimos da sua boca».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Levantaram-se todos e levaram Jesus a Pilatos.



N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Começaram a acusá-l’O, dizendo:

R&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Encontrámos este homem a sublevar o nosso povo,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    a impedir que se pagasse o tributo a César

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e dizendo ser o Messias-Rei».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Pilatos perguntou-Lhe:

R&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Tu és o Rei dos judeus?»

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Jesus respondeu-lhe:

J&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Tu o dizes».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Pilatos disse aos príncipes dos sacerdotes e à multidão:

R&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Não encontro nada de culpável neste homem».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Mas eles insistiam:

R&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Amotina o povo, ensinando por toda a Judeia,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    desde a Galileia, onde começou, até aqui».



N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Ao ouvir isto, Pilatos perguntou se o homem era galileu;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e, ao saber que era da jurisdição de Herodes,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    enviou-O a Herodes,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    que também estava nesses dias em Jerusalém.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Ao ver Jesus, Herodes ficou muito satisfeito.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Havia bastante tempo que O queria ver,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    pelo que ouvia dizer d’Ele,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e esperava que fizesse algum milagre na sua presença.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Fez-Lhe muitas perguntas, mas Ele nada respondeu.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Os príncipes dos sacerdotes e os escribas que lá estavam

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    acusavam-n’O com insistência.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Herodes, com os seus oficiais, tratou-O com desprezo

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e, por troça, mandou-O cobrir com um manto magnífico

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e remeteu-O a Pilatos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Herodes e Pilatos, que eram inimigos,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    ficaram amigos nesse dia.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Pilatos convocou os príncipes dos sacerdotes,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    os chefes e o povo, e disse-lhes:

R&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Trouxestes este homem à minha presença

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    como agitador do povo.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Interroguei-O diante de vós

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e não encontrei n’Ele nenhum dos crimes de que O acusais.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Herodes também não, uma vez que no-l’O mandou de novo.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Como vedes, não praticou nada que mereça a morte.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Vou, portanto, soltá-l’O, depois de O mandar castigar».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Pilatos tinha obrigação de lhes soltar um preso

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    por ocasião da festa.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    E todos se puseram a gritar:

R&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Mata Esse e solta-nos Barrabás».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Barrabás tinha sido metido na cadeia

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    por causa de uma insurreição desencadeada na cidade

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e por assassínio.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    De novo Pilatos lhes dirigiu a palavra,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    querendo libertar Jesus.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Mas eles gritavam:

R&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Crucifica-O! Crucifica-O!»

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Pilatos falou-lhes pela terceira vez:

R&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Mas que mal fez este homem?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Não encontrei n’Ele nenhum motivo de morte.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Por isso vou soltá-l’O, depois de O mandar castigar».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Mas eles continuavam a gritar,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    pedindo que fosse crucificado,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e os seus clamores aumentavam de violência.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Então Pilatos decidiu fazer o que eles pediam:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    soltou aquele que fora metido na cadeia

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    por insurreição e assassínio,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    como eles reclamavam,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e entregou-lhes Jesus para o que eles queriam.



N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Quando o conduziam,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    lançaram mão de um certo Simão de Cirene,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    que vinha do campo,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e puseram-lhe a cruz às costas,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    para a levar atrás de Jesus.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Seguia-O grande multidão de povo

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e mulheres que batiam no peito

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e se lamentavam, chorando por Ele.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Mas Jesus voltou-Se para elas e disse-lhes:

J&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Filhas de Jerusalém, não choreis por Mim;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    chorai antes por vós mesmas e pelos vossos filhos;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    pois dias virão em que se dirá:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    ‘Felizes as estéreis, os ventres que não geraram

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e os peitos que não amamentaram’.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Começarão a dizer aos montes: ‘Caí sobre nós’;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e às colinas: ‘Cobri-nos’.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Porque, se tratam assim a madeira verde,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    que acontecerá à seca?».



N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Levavam ainda dois malfeitores

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    para serem executados com Jesus.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Quando chegaram ao lugar chamado Calvário,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    crucificaram-n’O a Ele e aos malfeitores,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    um à direita e outro à esquerda.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Jesus dizia:

J&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Depois deitaram sortes,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    para repartirem entre si as vestes de Jesus.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    O povo permanecia ali a observar.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Por sua vez, os chefes zombavam e diziam:

R&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Salvou os outros: salve-Se a Si mesmo,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    se é o Messias de Deus, o Eleito».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Também os soldados troçavam d’Ele;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    aproximando-se para Lhe oferecerem vinagre, diziam:

R&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Se és o Rei dos judeus, salva-Te a Ti mesmo».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Por cima d’Ele havia um letreiro:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Este é o rei dos judeus».

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Entretanto, um dos malfeitores que tinham sido crucificados

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    insultava-O, dizendo:

R&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Não és Tu o Messias?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Salva-Te a Ti mesmo e a nós também».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Mas o outro, tomando a palavra, repreendeu-o:

R&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Não temes a Deus,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    tu que sofres o mesmo suplício?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Quanto a nós, fez-se justiça,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    pois recebemos o castigo das nossas más ações.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Mas Ele nada praticou de condenável».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    E acrescentou:

R&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Jesus, lembra-Te de mim,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    quando vieres com a tua realeza».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Jesus respondeu-lhe:

J&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Em verdade te digo: Hoje estarás comigo no Paraíso».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Era já quase meio-dia,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    quando as trevas cobriram toda a terra,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    até às três horas da tarde,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    porque o sol se tinha eclipsado.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    O véu do templo rasgou-se ao meio.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    E Jesus exclamou com voz forte:

J&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Dito isto, expirou.



N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Vendo o que sucedera,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    o centurião deu glória a Deus, dizendo:

R&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    «Realmente este homem era justo».

N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    E toda a multidão que tinha assistido àquele espetáculo,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    ao ver o que se passava, regressava batendo no peito.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Todos os conhecidos de Jesus,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    bem como as mulheres que O acompanhavam

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    desde a Galileia,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    mantinham-se à distância, observando estas coisas.



N&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Havia um homem chamado José, da cidade de Arimatéia,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    que era pessoa reta e justa e esperava o reino de Deus.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Era membro do Sinédrio, mas não tinha concordado

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    com a decisão e o proceder dos outros.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Foi ter com Pilatos e pediu-lhe o corpo de Jesus.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    E depois de o ter descido da cruz,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    envolveu-o num lençol

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e depositou-o num sepulcro escavado na rocha,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    onde ninguém ainda tinha sido sepultado.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Era o dia da Preparação

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e começavam a aparecer as luzes do sábado.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Entretanto,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    as mulheres que tinham vindo com Jesus da Galileia

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    acompanharam José e observaram o sepulcro

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    e a maneira como fora depositado o corpo de Jesus.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    No regresso, prepararam aromas e perfumes.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    E no sábado guardaram o descanso, conforme o preceito.



Comentário



Com a chegada de Jesus a Jerusalém e os
    acontecimentos da semana santa, chegamos ao fim do “caminho” começado na
    Galileia. Tudo converge, no Evangelho de Lucas, para aqui, para Jerusalém:
    é aí que deve irromper a salvação de Deus. Em Jerusalém, Jesus vai realizar
    o último ato do programa enunciado em Nazaré: da sua entrega, do seu amor
    afirmado até à morte, vai nascer esse Reino de homens novos, livres, onde
    todos serão irmãos no amor; e, de Jerusalém, partirão as testemunhas de
    Jesus, a fim de que esse Reino se espalhe por toda a terra e seja acolhido
    no coração de todos os homens.



A morte de Jesus tem de ser entendida no
    contexto daquilo que foi a sua vida. Desde cedo, Jesus apercebeu-Se de que
    o Pai O chamava a uma missão: anunciar a Boa Nova aos pobres, sarar os
    corações feridos, pôr em liberdade os oprimidos. Para concretizar este
    projeto, Jesus passou pelos caminhos da Palestina “fazendo o bem” e
    anunciando a proximidade de um mundo novo, de vida, de liberdade, de paz e
    de amor para todos. Ensinou que Deus era amor e que não excluía ninguém,
    nem mesmo os pecadores; ensinou que os leprosos, os paralíticos, os cegos
    não deviam ser marginalizados, pois não eram amaldiçoados por Deus; ensinou
    que eram os pobres e os excluídos os preferidos de Deus e aqueles que
    tinham o coração mais disponível para acolher o Reino; e avisou os “ricos”,
    os poderosos, os instalados, de que o egoísmo, o orgulho, a autossuficiência,
    o fechamento só podiam conduzir à morte.

O projeto libertador de Jesus entrou em choque
    – como era inevitável – com a atmosfera de egoísmo, de má vontade, de
    opressão que dominava o mundo. As autoridades políticas e religiosas
    sentiram-se incomodadas com a denúncia de Jesus: não estavam dispostas a
    renunciar a esses mecanismos que lhes asseguravam poder, influência,
    domínio, privilégios; não estavam dispostos a arriscar, a desinstalar-se e
    a aceitar a conversão proposta por Jesus. Por isso, prenderam Jesus,
    julgaram-n’O, condenaram-n’O e pregaram-n’O na cruz.

A morte de Jesus é a consequência lógica do
    anúncio do Reino: resultou das tensões e resistências que a proposta do
    “Reino” provocou entre os que dominavam este mundo.

Podemos também dizer que a morte de Jesus é o
    culminar da sua vida; é a afirmação última, porém mais radical e mais
    verdadeira (porque marcada com sangue), daquilo que Jesus pregou com
    palavras e com gestos: o amor, o dom total, o serviço.

Na cruz de Jesus, vemos aparecer o Homem Novo,
    o protótipo do homem que ama radicalmente e que faz da sua vida um dom para
    todos. Porque ama, este Homem Novo vai assumir como missão a luta contra o
    pecado, isto é, contra todas as causas objetivas que geram medo, injustiça,
    sofrimento, exploração, morte. Assim, a cruz contém o dinamismo de um mundo
    novo – o dinamismo do Reino.



Para além da reflexão geral sobre o sentido da
    paixão e morte de Jesus, convém ainda notar alguns dados que são exclusivos
    da versão lucana da paixão:

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    No relato da instituição da Eucaristia, só Lucas põe Jesus a dizer: “fazei
    isto em memória de Mim” (cf. Lc 22,19). A expressão não quer só dizer que
    os discípulos devem celebrar o ritual da última ceia e repetir as palavras
    de Jesus sobre o pão e sobre o vinho; mas quer, sobretudo, dizer que os
    discípulos devem repetir a entrega de Jesus, a doação da vida por amor.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Só Lucas coloca no contexto da última ceia a discussão acerca de qual dos
    discípulos seria o “maior” e a resposta de Jesus (cf. Lc 22,24-27). Jesus
    avisa os seus que “o maior” é “aquele que serve”; e apresenta o seu próprio
    exemplo de uma vida feita serviço e dom. Estas palavras soam a “testamento”
    e convocam os discípulos para fazerem da sua vida um serviço aos irmãos, ao
    jeito de Jesus.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    No jardim das Oliveiras, só Lucas faz referência ao aparecimento do anjo e
    ao “suor de sangue” (cf. Lc 22,42-44). Esta cena acentua a fragilidade
    humana de Jesus que, no entanto, não condiciona a sua submissão total ao
    projeto do Pai; e sublinha a presença de Deus, que não abandona nos
    momentos de prova aqueles que acolhem, na obediência, a sua vontade.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
    Também no relato da paixão aparece a ideia fundamental que perpassa pela
    obra de Lucas: Jesus é o Deus que veio ao nosso encontro, a fim de
    manifestar a todos os homens, em gestos concretos, a bondade e a
    misericórdia de Deus. Essa ideia está presente no gesto de curar o guarda
    ferido por Pedro no Jardim do Getsemani (cf. Lc 22,51); está também
    presente nas palavras de Jesus na cruz: “Pai, perdoai-lhes porque não sabem
    o que fazem” – Lc 23,34 (é desconcertante o amor de um Filho de Deus que morre
    na cruz pedindo desculpa ao Pai para os seus assassinos); está, ainda,
    presente nas palavras que Jesus dirige ao criminoso que morre numa cruz, ao
    seu lado: “hoje mesmo estarás comigo no paraíso” – Lc 23,43 (é
    desconcertante a bondade de um Deus que faz de um assassino o primeiro
    santo canonizado da sua Igreja).

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    Todos os sinópticos falam da requisição de Simão de Cirene para levar a
    cruz de Jesus (cf. Mt 27,32; Mc 15,21); no entanto, só Lucas refere que
    Simão transporta a cruz “atrás de Jesus” (cf. Lc 23,26). Este dado serve a
    Lucas para apresentar o modelo do discípulo: é aquele que toma a cruz de
    Jesus e O segue no seu caminho de entrega e de dom da vida (“se alguém quer
    vir após Mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz dia após dia e siga-me”
    – Lc 9,23; cf. 14,27).

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UNIDOS PELA PALAVRA DE DEUS

Proposta para

Escutar, Partilhar, Viver e
    Anunciar a Palavra nas Comunidades Dehonianas

Grupo Dinamizador:

P. Joaquim Garrido, P. Manuel
    Barbosa, P. José Ornelas Carvalho

Província Portuguesa dos
    Sacerdotes do Coração de Jesus (Dehonianos)

Rua Cidade de Tete, 10 –
    1800-129 LISBOA – Portugal

Tel. 218540900 – Fax:
    218540909

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