Os vermes de Machado
Autor: Pitsilos | Publicado: 2011-07-06T16:53:00-03:00

A maioria torrencial das críticas realizadas à mais aplaudida obra de Machado de Assis, Dom Casmurro, restringem seu foco em Capitu. Não raro aparecem as considerações: “Houve traição”; ou ” Escobar era apenas seu amigo querido”. Contudo, uma vez que impede a análise de trechos não correlatos, essa limitação contextual obstrui a visão do leitor para outras grandes questões levantadas na célebre obra.
A utilização de vermes não se encerrou ao breve&nbsp;introito&nbsp;de Braz Cubas, ao revés, Machado deu vida e cara diferente a esse asqueroso e intrigante anelídeo também por intermédio das palavras de seu mais proeminente e ranzinza narrador personagem.Neste fragmento extraído do Cap. XVII, ao ouvir sobre a Lança de Aquiles, que curou um ferimento que causara outrora, Bentinho resolveu escrever uma dissertação acerca do assunto e se colocou a procurar informações para lastreá-la.“Cheguei a pegar em livros velhos, livros mortos, livros enterrados, a abri-los, a compará-los, catando o texto e o sentido, para achar a origem comum do oráculo pagão e do pensamento israelita. Catei o s próprios vermes dos livros, para que me dissessem o que havia nos textos roídos por eles.- Meu senhor, respondeu-me um longo verme gordo, nós não sabemos absolutamente nada dos textos que roemos, nem escolhemos o que roemos, nem amamos o que roemos ou detestamos o que roemos; nós roemos.Não lhe arranquei mais nada. Os outros todos, como se houvessem passado palavra, repetiam a mesma cantilena. Talvez esse discreto silêncio sobre os textos roídos, fosse ainda um modo de roer o roído.”Primeiramente, o personagem narrador busca a origem comum de ambos pensamentos, pagão e israelita. Para isso, vai direto na fonte e lança mão de “livros velhos, livros mortos, livros enterrados”. É justamente aqui que as mensagens ocultas começam a aflorar. Na minha concepção, os livros velhos são exatamente o velho testamento e a própria bíblia em si. Já aqueles colocados como mortos e enterrados consistem exatamente nos livros que nunca vieram à tona, ou já esquecidos, como tudo aquilo guardado na biblioteca do Vaticano e os textos desaparecidos em Alexandria.Então, Bentinho agarra um verme próspero e gordo de tanto roer os livros e o questiona sobre o significado de seu alimento, o qual responde que nada sabe sobre aquilo que rói, que simplesmente rói. Esse vem a ser o pedaço do capítulo que merece maior atenção! Portanto, cabe a seguinte pergunta: qual a metáfora pretendida por Machado? A mim, resta mais do que notório uma clara crítica a todos aqueles - tanto beatos, quanto pagãos - que insistem em simplesmente reproduzir o que roem, sem se dar conta de seu significado. Isto é, trata-se de uma verdadeira maledicência voltada para a sociedade contemporânea de então, acima de tudo ao efeito “classe-média way of life”.

Ilustração&nbsp;dos vermes em posse da fruta proibida de Deus
Por outro lado, de um prisma mais específico, a real pretensão do autor parece descansar sobre a já conturbada Igreja – lato sensu. Não seriam estes vermes longos e gordos os palestrantes ‘cristãos’, cuja única função é a de roer textos sobre os quais nada entendem, porém, ao passo que fazem deles seu único e próspero meio de vida (lebensmittel) e alimento?Todos os outros vermes inquiridos respondem em consonância, na mais perfeita “cantilena” e, por fim, o narrador conclui que esse silêncio sobre os livros pudesse ser “ainda um modo de roer o roído”. No auge de seu brilhantismo, o autor conseguiu tornar cristalina a idéia de que o silêncio uníssono vem a ser tão somente mais um modo de perpetuar toda a “roeção”, pois unicamente através da ignorância dos fiéis é que se cria o contexto fértil para germinar a lucrativa e nefasta atividade dos “vermes”.Resta-nos uma dúvida, entretanto: De onde surgiu a indagação primária de Bentinho sobre a lança de Aquiles? No final do capítulo anterior, Padre Cabral recita a lição de Elifás a Jó: “Não desprezes a correção do Senhor; ele fere e cura”. Teria sido mera coincidência literária a metáfora dos vermes ter sido oportunizada justamente pelo personagem representante da Igreja?Obviamente que a brilhante maestria do autor não deixaria tantas palavras se concatenarem à regência do acaso.Sendo assim, há clarividente crítica ao sistema sombrio perpetrado pela Igreja dos vermes, que, por intermédio da ignorância e do recital equíssono de palavras roídas: “fere”, mas “cura” – pela fé.