5 razões para um católico não ser comunista
Autor: João Batista | Publicado: 2017-07-14T18:58:00-03:00

[churchpop]
Por Bruno Loura






É comum vermos pessoas dizerem que são 
católicos e comunistas. Mas é possível ser cristão e comungar de uma 
ideologia que já causou milhões de mortes no mundo?!
Confira 5 razões para um católico não ser comunista.



1- As consequências do comunismo


Ao estudarmos a história das revoluções 
comunistas, é impossível não ficarmos estarrecidos com os horrores que 
os revolucionários praticaram buscando modificar o sistema econômico de 
seus países. O “Livro Negro do Comunismo” estima que em meio século 100 
MILHÕES de pessoas tenham sido assassinadas pelas ditaduras 
totalitárias, muitos, entre eles, cristãos de várias denominações. O Museum on Communism (Museu Global do Comunismo) estimou as mortes e nós sintetizamos nesta tabela:



Ainda a guerra civil espanhola assassinou
 12 bispos, 4.184 padres, 300 freiras, 2.363 monges, números estes 
estimados pelo historiador Hugh Thomas.


2- O comunismo se alimenta do ódio e promete um “paraíso” na Terra


O comunismo de Karl Marx (1818-1883) 
e&nbsp;Friedrich Engels&nbsp;(1820-1895) tem como base de sua doutrina a luta de 
classes, a luta entre dois grupos antagônicos: os “oprimidos” e os 
“opressores” (ricos x pobres, negros x brancos, gays x héteros, homens x
 mulheres, etc.) e é essa luta de classes que move a história. O fim da 
opressão e então um mundo sem desigualdades, só virá quando os oprimidos
 destruírem subjugarem o opressor, destruindo toda cultura opressora. 
Independentemente de quantos precisem morrer para isso. “Para fazer uma 
omelete é preciso quebrar os ovos” – Decálogo de Lenin (1913)


3- O comunismo nega Deus e a religião


Marx propõe que os oprimidos façam uma 
revolução que acabaria com a luta de classes e criaria um paraíso 
terreno, sem Deus, para promover a igualdade, pois o mal do mundo é a 
desigualdade. Segundo Marx, a religião “é o ópio do povo”, ou seja, é um
 entorpecente, um meio de manter as massas sob o domínio dos poderosos, 
que deve ser destruída. 


O papa Pio XI, na Encíclica Quadragesimo Anno, escreveu: “Socialismo e Catolicismo são termos contraditórios. Ninguém pode ser socialista e católico ao mesmo tempo”


4– A desigualdade é natural e fruto da sabedoria de Deus


Ao analisarmos o universo percebemos que 
ele é hierárquico e desigual, indo desde um mineral, passando pelos 
vegetais animais, homens e os anjos, há uma hierarquia que promove 
harmonia, cosmos. Se todo universo é regido pela ordem que atravessa a 
desigualdade dos seres, tal lei natural passa também pelos homens. Nos 
seres humanos também há desigualdades naturais dos quais não decorrem 
direitos (baixos, altos, gordos, magros, negros, brancos, carecas, 
cabeludos, fortes e fracos) e desigualdades dos quais decorrem direitos 
(virtuosos, pecadores, ladrões, honestos, professores, alunos, 
trabalhadores, vagabundos, pais e filhos). Isto quer dizer que um homem 
não tem direito sobre o outro por ser alto ou baixo, entretanto possui 
se é pai e o outro filho, ambos possuem direitos equivalente às suas 
prerrogativas.


O magistério da Santa Igreja já se 
manifestou diversas vezes sobre tal assunto, mas encontramos em Leão 
XIII (Quod Apostolici Muneris e Humanum Genus) algo mais direto, ele diz
 que no homem também há desigualdades naturais e acidentais, desta forma
 os homens são semelhantes e não iguais. Estes possuem a mesma natureza,
 logo os mesmos direitos naturais. Quando os homens se aperfeiçoam, isso
 gera desigualdade e querer impor a maior igualdade possível entre os 
homens é querer que eles não se aperfeiçoem, mas decaiam. A igualdade só
 se pode realizar pelo nível mais baixo.&nbsp; Com
 relação a isso, Deus criou tal desigualdade exatamente para fomentar a 
cooperação mutua entre os homens, lembremos: a lei de Deus é o amor.


5– A propriedade privada é um bem natural. 


A propriedade privada, garante aos homens
 a liberdade e o direito ao seu trabalho para sobrevivência e o bem da 
família. Ela não pode ser retirada pelo Estado, pois é um bem natural 
dos homens. Quanto à isso o magistério diz através do Papa Pio IX: “para
 aqui (tende) essa doutrina nefanda do chamado comunismo, sumamente 
contrária ao próprio direito natural, a qual, uma vez admitida, levaria à
 subversão radical dos direitos, das coisas, das propriedades de todos e
 da própria sociedade humana” (Encíclica&nbsp;Qui pluribus, 1846).