MÉTODO DE ESTUDO DA BÍBLIA
Autor: Teologia Bíblica | Publicado: 2012-08-16T12:48:00-03:00











A visão geral
dos métodos de estudo da Bíblia esta baseada em algumas linhas de orientação,
que se seguidas melhorarão o estudo das escrituras, estas orientações são
compostas de quatro passos, conhecidos como o método “OICA”, em que cada letra
significa uma palavra, “O” – Observação, “I” – Interpretação, “C” – Correlação e
“A” – Aplicação.




No primeiro
passo a “observação”, o estudante
assumirá o papel de detetive, onde
ele fará várias leituras do texto selecionado, de preferência o estudante deve ter
a mão para ler o mesmo texto em traduções diferentes da Bíblia, como por
exemplo, na ARC – Almeida Revista e Corrigida, na ARA – Almeida Revista e
Atualizada, na NVI – Nova Versão Internacional, na NTLH – Nova Tradução na
Linguagem de Hoje, na Bíblia de Jerusalém, na Bíblia Ave Maria, considerando as
versões Católicas e Evangélicas de tradução de António Pereira de Figueiredo e
João Ferreira de Almeida. Então, o estudante deverá fazer várias leituras
buscando responder a perguntas como:

&nbsp; &nbsp; &nbsp;-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Quando o texto foi escrito?

&nbsp; &nbsp; &nbsp;-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Onde o texto foi escrito? Onde a história
aconteceu?

&nbsp; &nbsp; &nbsp;-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Para quem foi escrito?

&nbsp; &nbsp; &nbsp;-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
De quem é a fala no texto? Quais são os
personagens contidos no texto?

&nbsp; &nbsp; &nbsp;-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
O narrador participa do texto ou apenas conta a
história?

&nbsp; &nbsp; &nbsp;-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Por que o texto foi escrito?

&nbsp; &nbsp; &nbsp;-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Para que o texto foi escrito?

Ficar atento
para a construção das frases, a estrutura do texto, procure por palavras-chave
e o objetivo do texto ou do livro.



No segundo passo
“interpretação”, o estudante fará o papel de analista, ele precisará
responder a seguinte pergunta: “o que
significa o texto?”, nesta etapa deverá analisar o contexto e aplicar as
regras básicas de interpretação dadas pela hermenêutica geral e especial
tomando o cuidado para não lançar suas próprias ideias no texto:



1ª Regra da
hermenêutica geral: A Bíblia interpreta a si mesma.


2ª Regra da
hermenêutica geral: Um texto não pode significar aquilo que nunca poderia
ter significado para o seu autor e para os seus destinatários originais.


3ª Regra da
hermenêutica geral: Considerar a aplicabilidade normativa entre o velho e o
novo testamento. O que é um testamento? No sentido bíblico esta palavra
significa “aliança”, “pacto”, “concerto”, uma espécie de “contrato” entre duas
partes (Hb 9.16-18), contendo direitos (promessas) e deveres (mandamentos,
estatutos). Nesse sentido temos duas alianças, dois testamentos na Bíblia: 


&nbsp; &nbsp;O Antigo Testamento, aliança realizada entre
Deus e a nação de Israel, os Israelitas.

&nbsp; &nbsp;O Novo Testamento, aliança realizada entre Deus
e a Igreja, os Salvos em Cristo, a nação santa (1 Pe 2.9).


4ª Regra da
hermenêutica geral: Diferenciar o registro de um fato ou elemento cultural
do texto bíblico de uma ordem para praticá-lo. Cuidado para não aplicar uma
regra a um texto descritivo, como se o texto fosse normativo, textos
descritivos contam uma história sem necessariamente se tirar deles uma norma,
doutrina ou uma receita de práticas.


1ª Regra da
hermenêutica especial: A relação de tipo e antítipo deve estar declarada
nas sagradas escrituras. O “Tipo” é uma prefiguração profética de Cristo, que são
encontradas no antigo testamento, são diferentes da alegoria ou da linguagem
figurada, pois têm cumprimento profético no novo testamento. Já o “Antítipo” é
o cumprimento da figura representativa na pessoa de Jesus, no novo testamento. Para
evitar erros devemos aceitar apenas os tipos declarados pelas escrituras, por
exemplo, o sacerdócio de Melquisedeque encontrado no antigo testamento é o Tipo
do sacerdócio eterno de Cristo, que é o Antítipo encontrado no novo testamento
(Sl 110.4 e Hb 7.17).


2ª Regra da
hermenêutica especial: Considerar o paralelismo de ideias no texto sagrado.

Paralelismo Sinonímico:
ocorre quando a segunda linha repete ou reforça a declaração ou princípio da
primeira linha, por isso, é considerada uma espécie de expressão sinônima.

Paralelismo
Contrastante ou Antitético: Nesse tipo de paralelismo a ideia expressa na
segunda linha do verso contrasta, ou seja, diz exatamente o contrário da
sentença da primeira linha.



No terceiro
passo a “correlação”, o estudante
fará o papel de coordenador, nesta fase ele verificará a relação existente entre o
texto estudado e outros textos da Bíblia. Ele deverá responder a seguinte
pergunta: “como esse texto se relaciona
com o restante da Bíblia?”, utilizando referências cruzadas que podem ser
palavras iguais, pensamentos iguais, trechos correspondentes, ideias iguais ou
trechos contrastantes.



No quarto passo a
“aplicação”, o estudante fará o papel de executor, respondendo a
seguinte pergunta: “como devo aplicar o
texto a minha realidade?”, a interpretação precisa estar correta para que
se extraia algo que possa ser aplicado a minha vida, algo que seja coerente e
que exprima a verdadeira voz de Deus, tem que ser algo que possa ser exequível,
tomando-se o cuidado para evitar as fantasias e exageros alegóricos
principalmente sem fundamento bíblico.



A expressão “sacra
scriptura sui interpres” usada por Lutero, significa “as sagradas escrituras
são seu próprio interprete”, ou seja, nenhuma passagem da escritura pode ser
interpretada de tal forma que o significado alcançado seja conflitante em
relação ao ensino claramente exposto pela Bíblia em outras passagens. Por exemplo,
se um versículo pode apresentar duas interpretações diferentes, sendo uma delas
contrária ao ensino da Bíblia como um todo, enquanto a outra esta em harmonia
com este ensino, então, a última deve ser adotada e a anterior descartada.



O contexto é o meio principal para determinar o sentido do texto. Quando alguém interpreta um texto isoladamente comete vários erros grosseiros que poderiam ser evitados, fazendo-o dizer o que lá não foi dito. Portanto, o contexto da "palavra" é o versículo, o contexto do "versículo" é o parágrafo, o contexto do "parágrafo" é a perícope ou o capítulo, o contexto da "perícope ou do capítulo" é o livro, o contexto do "livro" é o testamento e o contexto do "testamento" é a Bíblia.