Tainted or free: Doença venérea nas peças-problema
Autor: Leonardo Afonso | Publicado: 2017-04-08T18:15:00-07:00



Na Inglaterra do início do
século XIX, ganhando impulso o movimento por reforma de costumes que
seria característico do vitorianismo, duas obras se dedicaram a
expurgar o que se considerava obsceno na obra dramática de William
Shakespeare (1564 – 1616). Em Family
Shakespeare (1807), de
Henrietta e Thomas Bowdler, são suprimidas “palavras e expressões
que sejam de tal natureza que ergam um rubor nas faces da modéstia”1.
No mesmo ano, as adaptações de outro casal de irmãos, Charles e
Mary Lamb, em Tales
From Shakespeare,
igualmente eliminam o conteúdo sexual. A esse expediente ficou
consagrado o verbo na língua inglesa to
bowdlerize.


Isso é o bastante para suspeitar
que o dramaturgo lida mais com “indecência” do que costuma lhe
associar o senso comum. Romeu e Julieta, epítome
do amor sublime e trágico, está recheada de diálogos obscenos, e
nem mesmo Hamlet, em
sua ambiciosa exploração da natureza humana, deixa de lado as
tiradas picantes. Merecem destaque especial na incidência de humor
sexual as peças que envolvem Sir John Falstaff et caterva: as duas partes de
Henrique IV
(1596, 1598), Alegres
comadres de Windsor
(1597)&nbsp;e
também – como tenta demonstrar a dissertação de mestrado2
que originou este artigo – as chamadas peças-problema: Troilus
e Créssida (1602),
Medida por Medida
(1604),
e Bem está o que bem
acaba (1604-5). 


A questão da detecção de
conteúdo sexual em Shakespeare – uma vez que ele é muita vez
velado – deu origem aos extremos de negar ou atribuir à
“contaminação derivando de condições da casa de espetáculo
elisabetana”3
algum duplo sentido, de uma parte, e aquele de fazer malabarismos
impensáveis para enxergar jogos de palavra sexuais, de outra. Aquela
era uma prática editorial comum no século XVIII, e esta pode ser
observada, por exemplo, no trabalho de Frankie Rubinstein4,
um dos nomes que se dedicaram ao tema. Outros foram Eric Partridge5,
espécie de pioneiro, E.A.M. Colman6,
que parte de uma abordagem crítica, e Gordon Williams, cujo
glossário Shakespeare's
Sexual Language (1997)
é criterioso e equilibrado – tendo sido adotado como ferramenta
central da pesquisa.

Das ocorrências de linguagem
sexual com intenção cômica levantadas nas três peças-problema,
um grupo chama atenção: aquelas envolvendo doenças venéreas. Do
total de piadas, elas são tema de 13%, atrás apenas daquelas sobre
o ato sexual, que são 16%; Em Medida
por Medida, é o tema
mais prevalente, com 18% dos gracejos “sujos”. Numa prospecção
do glossário de Williams, as três peças estão de fato entre as
seis com maior incidência de menções ao tema. A
primeira da lista, no entanto, é a tragédia Timão
de Atenas (1605),
com um total de 26
ocorrências. Em segundo e terceiro lugar estão duas das
peças-problema: Troilus
e Créssida (20
registros) e Medida por
Medida (16 registros).
E logo após vêm Henrique
IV Parte II, com nove,
e Bem está o que bem
acaba, outra das
peças-problema, com seis7.
Propõe-se aqui
uma exploração do
tema como representado nesse conjunto de peças, primeiramente por
tópicos e posteriormente analisando os mecanismos de humor das
piadas e sua relevância dramática. As citações das peças neste trabalho são
sempre das edições New Cambridge, salvo indicado de modo diverso, e
as traduções fornecidas foram criadas ad
hoc tendo em mente os jogos semânticos discutidos, sendo qualquer semelhança com traduções conhecidas fortuita. Palavras em negrito representam verbetes no
glossário de Williams.

Duas menções à sífilis
referem-se à infecção em si. A primeira fornece o título do
artigo: em Medida por
Medida, durante longo
diálogo a respeito, que ocorre no prostíbulo de Madame Japassada
(1.2.24-48), ao ter seu “Do
I speak feelingly now?”8
deliberadamente mal
entendido por Lúcio como referência às dores da doença venérea,
o 1ºCavalheiro concede: “I
think I have done myself wrong, have I not?”9,
ao que o 2ºCavalheiro completa: “Yes,
that thou hast, whether thou art tainted or free.”10
Ou seja, contaminado
ou não, ele acabou confessando a doença (tainted,
feel).
Alguém que nunca tentou esconder o incoveniente é o alcoviteiro
Pandarus, de Troilus e
Créssida, que não
apenas se queixa dos sintomas ao longo da peça como, em seu epílogo,
lega à plateia (ao menos àqueles de seu ofício) suas doenças,
obviamente venéreas: “And
at that time bequeath you my diseases.”11
(5.11.54; disease).

São muitas as menções aos
sintomas e às complicações da sífilis; algumas decorrem de
confusão com outras moléstias. A doença em fase avançada destrói
a medula óssea, provocando intensa dor (bones:
“sujeitos a dano severo pela sífilis”12).
Em Medida por Medida,
no diálogo já referido, o mesmo 1ºCavalheiro recebe outra riposte
abusada de Lúcio, que
emenda a seu “Thou
art always figuring diseases in me, but thou art full of error: I am
sound.”13
uma brincadeira com a palavra sound
(sadio/sonoro): “Nay,
not as one would say, healthy, but so sound as things that are
hollow. Thy bones are hollow. Impiety
has made a feast of
thee.”14
Já Pandarus reclama da dor: “such
an ache in my bones”15
(5.3.104), e não
deixa de atribuí-la à plateia, no epílogo: “Or
if you cannot weep, yet give some groans,/
Though not for me yet
for your aching bones,”16
(5.11.48; groan.2:
“expressão de dor causada pela sífilis”17).
Tersites a isso se refere em dois momentos: “After
this, the vengeance on the whole camp! 
Or rather the
Neapolitan bone-ache, for that methinks is the curse depending on
those that war for a placket.”18
(2.3.14-16; sobre Neapolian,
ver abaixo); e quando dirige a Patroclus uma torrente de doenças e
sintomas (5.1.17-22), muitos atribuídos ou mal atribuídos a origens
sexuais (e, para ele, punição apta para a sodomia, ou “preposterous
discoveries”), a
qual inclui “incurable
bone-ache”19
(bone-ache).&nbsp;
Na mesma lista consta um sintoma que poderia ser venéreo: “the
rivelled fee-simple of the tetter”20,
em que tetter aponta
para “erupções putulares, às vezes aplicadas à sífilis e seus
sintomas”21.
Tersites já havia se referido a complicações cutâneas em “Now
the dry serpigo on the subject, and war and lechery confound all!”22
(2.3.65-66; serpigo:
“usado para várias doenças de pele que se propagam, incluindo a
sífilis.”23).
Outra manifestação
superficial a que se alude é “coroa francesa”, ou Frech
crown (“sinal
visível de sífilis na cabeça”24),
imagem discutida abaixo.&nbsp;
Também é mencionado o efeito da moléstia
sobre os olhos. Pompeu diz à patroa Japassada: “you
that have worn your eyes almost out in the service...”25
(1.2.92); e Pandarus diz aos membros de sua “guilda” dentre o
público: “As many be
here of panders' hall,/ Your eyes, half out, weep out at Pander's
fall.”26
(5.11.45-46), tendo já se queixado dos próprios olhos, como será
visto adiante. Outra consequência da doença venérea que aflige o
alcoviteiro é a debilidade impotente que termina por acometer os
sifilíticos, a que ele alude metaforicamente: “Full
merrily the humble-bee doth sing/ Till he has lost his honey and his
sting,”27
(5.11.40-41; sting,
2: “aquilo que está figurativamente localizado no rabo:
genitais”28).



Havia ainda sintomas mal
atribuídos e confusões com outros problemas de saúde. Pandarus
elenca suas queixas: “A
whoreson phthisic, a whoreson rascally phthisic so troubles me
[...] and I have a
rheum in my eyes too and such an ache in my bones...”29
(5.3.101-104), onde Williams aponta que phthisic
(tuberculose) “soa como um eufemismo para sífilis”30
e, sobre rheum
(secreção, remela),
diz que “confusão de nomenclatura resulta nisso sendo usado para a
sífilis ou um de seus sintomas”31.
Já Colman (p.118) vê uma possibilidade diferente: “O mal-estar
generalizado que Pandarus descreve podia de fato advir da sífilis em
sua prolongada fase secundária, assim como os olhos lacrimejando e
juntas doloridas podiam ser sintomas da irite e da artrite às vezes
associada com a gonorreia em estágio avançado”32.
Em Medida
por Medida, o Duque,
disfarçado em frade e consolando (à sua maneira) Claudio, defende
que a natureza humana é tal que os filhos desejam a morte do pai:
“Do curse the gout,
serpigo, and the rheum/ For ending thee no sooner.”33;
Williams observa que “todos os três nomes [são] associados à sífilis”34
(rheum).
A gota, a propósito, é mencionada por Falstaff em  Henrique
IV Parte II: “A
pox of this gout, or a gout of this pox, for the one or the other
plays the rogue with my
great toe.”35
(gout:
“Uso deriva em parte de confusão de sintomas, em parte de
eufemismo”36).
Outra mazela que se confundia com a sífilis era a dor ciática
(sciatica),
que aparece na lista de maldições de Tersites a Patroclus (5.1.20)
e na pergunta dirigida a Japassada por um frequentador: “How
now, which of your hips has the most profound sciatica?”37
(1.2.47-48). Por fim, outra dessas confusões toca tangencialmente à
personagem Créssida, que em uma das versões da história, Testament
of Cresseid, de Robert
Henrison, torna-se uma leprosa mendicante; e a lepra também se
confundia com a sífilis (talvez porque as chamadas spital
houses acolhiam
vítimas de ambas), de modo que o nome da troiana vira um insulto
apto para uma prostituta em Henrique
V: “No,
to the Spital go, and from the powdering tub of infamy fetch forth
the lazar kite of Cressid's kind, Doll Tearsheet...”38
(2.1.59-61). Ver leprosy
e Cressida;
sobre powdering tub,
ver abaixo.


Até que surgisse a penicilina no
século passado, a sífilis era um problema de saúde terrível, e
restava muito pouco aos infectados da modernidade nascente a não ser
paliativos que, às vezes, pareciam piorar as coisas: um dos sintomas
atribuídos à sífilis, perda dos cabelos, poderia advir realmente
dos tratamentos, aponta Williams em bald
e hair.
Na referida conversa no prostíbulo de Japassada, menciona-se a perda
capilar: “Thou art
good velvet: thou’rt a three-piled piece, I warrant thee. I had as
lief be a list of an English kersey as be piled, as thou art piled,
for a French velvet”39
(1.2.26-28). Williams esclarece em velvet
(em si “alusivo a
sífilis”40)
que piled,
“desprovido de cabelo”,
vem do latim pilus
(cabelo), brincando com o terciopelo, veludo de três camadas
(three-piled).
Sobre French,
ver adiante. Também é mencionado em pain
que dores “advinham de doença venérea e seu tratamento”41.
Aqueles mencionados nas peças-problema incluem a sudorese (sweat),
que figura no epílogo de Pandarus: “Till
then I’ll sweat and seek about for eases”42
(5.11.53; eases
reforçando o caráter paliativo dos cuidados) e nas queixas de
Japassada: “Thus,
what with the war, what with the sweat, what with the gallows, and
what with poverty, I am custom-shrunk”43
(1.2.67-69). Não fica clara em Williams a relação entre sudorese e
salivação, quando ele diz que “'suor' presumivelmente [indica]
clientes submetendo-se à salivação – um assunto prolongado que
podia arruinar-lhes a lida por meses”44;
em tooth
(3) é observado que esse tratamento podia levar à perda dos dentes.
Como já encontrado na fala de Pistol em Henrique
V acima, powdering
tub se
referia às banheiras que serviam tanto para salgar carne quanto para
tratar os sifilíticos, que eram não apenas submetidos à sudorese,
mas “expostos a vapor de sulfeto de mercúrio, que se condensava no
corpo na forma de pó”45.
Em Medida por Medida,
Pompeu brinca com os dois usos: “Troth,
sir, she hath eaten up all her beef, and she is herself in the tub.”46
(3.2.50-51); quanto a beef,
Williams lhe atribui o sentido de “homem em sua capacidade sexual;
pênis”47,
imputando atividade sexual demasiada a Japassada, enquanto Gibbons,
responsável pela edição de Cambridge (50-1n), cita a opinião de
Evans de que a expressão “eaten
up all her beef”
significa “exauriu todas suas prostitutas”48.
Lúcio, em sua resposta, cinicamente naturaliza o destino das
mulheres no ramo, cujos serviços ele mesmo aprecia: “...it
must be so. Ever your fresh whore and your powdered bawd, an
unshunned consequence; it must be so.”49
(3.2.52-54; powdered
bawd). Acreditava-se,
ainda, no poder de comidas secas como tratamento ou mesmo profilaxia:
Pompeu, em suas tergiversações quando interrogado, diz que “...such
a one, and such a one, were past cure of the thing you wot of, unless
they kept very good diet...”50
(2.1.99-100), diet
insinuando “comida seca como parte do tratamento para a sífilis”51.
As ameixas cozidas, por sua vez, suscitam-lhe um humor elaborado:
“...this Mistress
Elbow, being, as I say, with child, and being great-bellied, and
longing, as I said, for prunes...”52
(2.1.88-90). Williams esclarece (prunes)
que “ameixas cozidas [stewed
prunes] ficavam
frequentemente disponíveis em bordéis, um prato às vezes
aparecendo em uma janela como um sinal cifrado (talvez jogando com
stew =
bordel). Elas tanto eram vistas como profiláticos contra a sífilis
quanto eram, assim como os bolos secos, usadas em prescrições para
sifilíticos”53.
A brincadeira vai além ao associar “tamanho, formato, pele
enrugada”54
da ameixa cozida a testículos, pela menção a “two
in the dish” e
“cracking the
stones”55
(2.1.90; 95-96); ver stone
(caroço/testículo). 


A palavra stew
nos remete a um campo semântico associado à doença, aquele
envolvendo calor e fogo. Em intercâmbio com um criado de Páris,
Pandarus atesta sua pressa dizendo “my
business seethes”56,
ao que se responde com um gracejo: “Sodden
business? There’s a stewed phrase indeed!”57
(3.1.37), em que o verbo ferver (to
seethe) é
deliberadamente mal entendido, não como denotando urgência, mas
infecção pela sífilis (sodden).
Duque Vincentio recorre ao tropo: “I
have seen corruption boil and bubble/ Till it o'errun the stew”58
(5.1.314-315), trecho
que “representa o Estado como um bordel, stew
ligando a ideia de um caldeirão entornando à de infecãço
venérea”59
(boil).
Em Bem está o que bem
acaba, Lavache diz do
diabo: “his fisnomy
is more hotter in France than here”60
(4.5.30-31), apontando ainda para a suposta origem da moléstia,
vista adiante (hot,
2). Tersites também o faz, em duas ocasiões: “Fry,
lechery, fry!61”
(5.2.56; fry),
e “Lechery, lechery,
still wars and lechery, nothing else holds fashion – a burning
devil take them”62
(5.2.191-193; burn).
    


Algumas menções a doença
venérea relacionam o tema ao da prostituição. Lúcio se refere a
uma prostituta como “rotten
medlar” (4.3.161), a
piada misógina brinca com a nêspera, que pelo formato ganhava o
apelido de open-arse63
(como em Romeu e Julieta), e tem por
peculiaridade ficar própria para consumo após apodrecer, sendo que
o emprego de “podre” pelo libertino sugere infecção; Williams
glosa medlar como
“mulher sexualmente disponível; mulher como vagina”64,
e aponta para a brincadeira com o verbo to
meddle
(intrometer-se/copular, como em “meddling
friar”, 5.1.127).
Lavache, por seu turno, “brinca com o preço e a doença da
prostituta”65
(taffeta punk):
“your French crown
for your taffety punk”66
(2.2.16-17); French
crown designava, já
vimos, complicações cutâneas da doença, e era ainda o nome de uma
moeda (ver abaixo). Já Pandarus em seu epílogo teme que “Some
gallèd goose of Winchester”67
na plateia lhe vaie o
testamento. Enquanto o adjetivo gallèd
indica aqui não uma “assadura”, mas infecção venérea,
Williams explica que a expressão Winchester
goose se refere tanto
a “bulbo ou inchaço sifilítico na virilha [quanto a] prostituta
ou cliente de bordel do Bankside”68,
acrescentando que “a zona de meretrício de Bankside, ao sul do
Tâmisa em Southwark, ficava nas 'liberties'
do bispo [de Winchester], cujo palácio se encontrava adjacente”69.
Já Colman (p.48) observa que o termo – usado como insulto ao bispo
de Winchester em Henrique
VI Parte I – “parece
dever sua origem ao licenciamento, no reino de Henrique II, de
dezoito prostíbulos em Southwark”70.
É bom lembrar que Bankside é onde se encontrava o Globe Theater, e
onde está sua versão moderna.   


Tersites inicia sua maldição a
Patroclus lhe desejando “the
rotten diseases of the south”71
(5.1.17; disease),
e já pudemos encontrar tanto Neapolitan
bone-ache quanto
French velvet e French
crown. Todas essas
ocorrências apontam para a origem histórica (e geográfica) da
sífilis, que Williams esclarece em malady
of France: “A
associação da doença com a França se fixou após a investida
contra Nápoles por Carlos VIII da França (1494), quando se espalhou
rapidamente pela Europa”72
(ver Neapolitan
bone-ache). Sobre
French crown,
diz que “associações da França com a doença [suscitaram] um
jogo-de-palavras com o nome inglês para a moeda francesa chamada
écu”73,
que é explorado por Lavache como visto acima, e por Lúcio em uma
passagem da conversa no prostíbulo de Japassada, na qual se
acrescenta outra associação trocadilhesca entre dollar
e dolour
(dólar e dor): 


LUCIO  ...I
have purchased as many diseases under her roof as come to –

[...]

2 GENTLEMAN
 To three thousand dolours a year.

1 GENTLEMAN
 Ay, and more. 


LUCIO   A
French crown more.74


1.2.35-36; 39-41


A
origem francesa também se manifesta em português, no termo “(mal)
gálico”, tendo essa denominação (assim como “sífilis”)
vindo do poema narrativo de Girolamo Fracastoro, Syphilidis,
sive Morbus Gallicus (1530).

Passemos agora às ocorrências
que revelam os efeitos mais extremos da sífilis e de seus
tratamentos, e ainda os subterfúgios empregados para ocultá-los.
Uma das faces de Bertram em Bem
está o que bem acaba
volta das guerras florentinas coberta com um retalho de veludo,
ensejando a brincadeira de Lavache: 



LAVATCH O
madam, yonder’s my lord your son with a patch of velvet on’s
face. Whether there be a scar under’t or no, the velvet knows, but
’tis a goodly patch of velvet. [...]



LAFEW  A
scar nobly got, or a noble scar, is a good livery of honour;



so belike is that. 




LAVATCH But
it is your carbonadoed face.75



4.5.75-81


Williams aponta em velvet
– que já vimos ser
alusivo à doença – que “retalhos de veludo podiam cobrir
desfiguramentos resultantes da sífilis”76
e explica ainda que carbonadoed,
originalmente designando a prática culinária de talhar a carne para
o cozimento, “aplica-se às incisões do barbeiro-cirurgião para
aliviar inchaços sifilíticos”77.
A deterioração do nariz pode estar indicada quando Créssida,
resistindo jocosamente ao encômio que o tio alcoviteiro faz de
Troilus, diz: “I had
as lief Helen’s golden tongue had commended Troilus for a copper
nose.”78
(1.2.92-93). Williams registra em nose
(2) que “a
cartilagem do nariz era carcomida pela sífilis, produzindo uma das
mutilações mais óbvias dos afetados”79,
e que “sifilíticos às vezes escondiam sua deformidade com um
nariz metálico”80,
mas defende que “ela provavelmente tem o nariz vermelho dos
beberrões em mente”81.
Outra menção ao fato ocorre em Conto
de Inverno (1609), em
que Autolycus apregoa “Masks
for faces and for noses”82.
A decomposição sifilítica ensejava ainda uma repulsa que parece
estar refletida nas palavras de Lúcio: “I
will, out of thine own confession, learn to begin thy health; but,
whilst I live, forget to drink after thee.”83
(1.2.31-32), nas quais Williams (velvet)
vê semelhança com “a piada de Montaigne sobre o criminoso no
cadafalso recusando-se a beber do copo do verdugo 'por medo de pegar
sífilis dele' (Ensaios 1.323)”84.
Em Bem está o que bem
acaba, Parolles é
interrogado por aqueles que acredita serem inimigos, e denigre seu
próprio campo à presença dos oficiais, imputando a decomposição
sifilítica a metade da tropa: “half
of the which dare not shake the snow from off their cassocks, lest
they shake themselves to pieces.”85
(4.3.141-142). Williams aponta que shake
to pieces or blow
to pieces se referem a
“desintegrar como resultado da sífilis”86,
acrescentando algo que já pudemos constatar: “imagens de
decomposição sifilítica são comuns ao longo do século XVII”87.
Um cafetão diz de suas prostitutas em Péricles
(1607): “The
stuff we have, a strong wind will blow it to pieces, they are so
pitifully sodden”88
(4.2.15-16; sodden).

Apresentadas todas as ocorrências
de acordo com os temas expressos, tentemos relacioná-las a
personagens e tramas, além de explorar os mecanismo de humor
empregados, usando quando possível Freud e Bergson89.
Iniciemos com a peça menos infectada, Bem
está o que bem acaba:
Lavache não é um bobo sem maiores consequências dramáticas, pois
sua abordagem jocosa dos assuntos sexuais lança um comentário
cínico tanto sobre o casamento por amor – refletindo-se sobre o
precário final feliz de uma união forçada – quanto sobre a
lascívia do “honrado” soldado, cuja consequência já vimos.
Apesar de a condessa alegar que só o mantém por consideração ao
finado conde, fica claro que ela se diverte com a impropriedade vinda
dele, e é de fato em diálogos com ela que surge a maior parte de
suas piadas sexuais, e todas as cinco sobre o gálico. A brincadeira
sobre more hotter
é um innuendo
(insinuação) que depende de uma associação convencional entre
calor e a doença, que é de natureza metonímica (efeito por causa).
Já French crown
alude à doença e a sua origem também de forma indireta, mas
através de um double-entendre,
duplo sentido de natureza sexual (Freud, p.47), no qual se insere uma
metonímia convencional (“coroa” e cabeça). A menção a
“veludo” é outro innuendo convencional,
e a associação entre as incisões feitas no preparo da carne e
aquelas feitas pelo barbeiro como tratamento (carbonadoed)
é de natureza metafórica, pois baseada em semelhança. O humor
sexual de Parolles, por seu turno, tem impacto na trama principal
quando ele debocha da virgindade de Helena ou aconselha a fuga de
Bertram e posteriormente intermedeia – e tenta sabotar – a
sedução de Diana. Seu próprio desmascaramento como soldado
falastrão fornece uma trama secundária, que envolve, como vimos,
uma piada sobre decomposição sifilítica: shake
to pieces é outro
innuendo.

Em Medida
por Medida, o maior
foco de menções a doença venérea é a conversa no estabelecimento
de Japassada, que – tão logo introduzidos os temas administrativos
na breve primeira cena, e antes de se falar na condenação sexual de
Claudio ou na chantagem sexual de Angelo contra Isabella – dá o
tom a um tempo jocoso e intranquilo com que se lida com a temática
sexual na trama secundária; Colman inclusive (p.145)
argumenta que essa sequência de episódios mal se qualifica como
“trama”. Nele participam Lúcio e dois frequentadores anônimos;
a piada do 1ºCavalheiro sobre French
velvet é um innuendo convencional,
enquanto piled
explora a polissemia, mas não é um double-entendre
por não haver concomitância de sentidos, que é o que ocorre em feelingly
(apropriado/dolorido),
com a ajuda de um mal-entendido deliberado por parte de Lúcio,
naquilo que Bergson (p.59) chama de recurso do ladão roubado: fazer
alguém “cair na própria armadilha da linguagem”. Em drink
after thee, Lúcio
opera uma alusão por omissão (Freud, p.83) a chagas labiais (e
talvez a Montaigne). O tainted
do 2ºCavalheiro pode ser visto como um eufemismo cômico, e quando o
mesmo personagem brinca com dolours,
trata-se de um trocadilho, ou seja, explora-se a similaridade de sons
(Freud, p.52). Lúcio volta a operar o “ladrão roubado” contra o
1ºCavalheiro com a palavra sound
asim como fizera com
feelingly.
Ao longo da peça, Lúcio menciona a doença ainda duas vezes:
powdered bawd
traz um duplo sentido (pintura facial/tratamento de sífilis) e um
paralelismo com fresh
whore; e sobre rotten
medlar cabe observar a
convencionalidade da imagem da fruta (tanto metafórica – aspecto –
quanto metonímica – “boa quando podre”) e a ironia de a ofensa
ser referente a Kate Keepdown, e dirigida ao Duque disfarçado, que forçaria Lúcio a se casar com ela – a única punição exercida ao final
da peça. Nas linhas do próprio Duque Vincentio encontramos menções
à sífilis, mas é matéria de debate se seriam intencionais (por parte do personagem) ou
mesmo se suscitariam risos na plateia do Globe então (hoje é quase
certo que não); quando ele fala em gout,
rheum e serpigo,
podemos enxergar um triplo double-entendre
ou uma série de eufemismos, e nas linhas sobre o caldo entornando
figura a convenção metonímica do calor e um double-
ou triple-entendre
em stew
(caldo/bordel/Estado). A cafetina Japassada tem poucas linhas – e
nenhuma prostituta tem uma sequer – mas aqueles espectadores
capazes de perceber o cinismo de Lúcio poderiam ver nela um retrato
de um negócio sexual nada glamouroso, e consequentemente de uma
sociedade hipócrita. Quanto a sua queixa sobre a contração da
clientela, ela faz em sweat
uma alusão por
omissão à doença e à inabilitação advinda do tratamento por
sudorese ou salivação. Quando lhe perguntam sobre dor ciática, não
há mecanismo de humor operando, a menos que o mal fosse usado como
eufemismo, apenas o recurso a tema tabu, que suscita uma hilaridade
ligada à racionalização de ansiedades latentes. Pompeu, o “cafetão
em tempo parcial” e empregado de Japassada, tem da figura do bobo a
habilidade verbal aguçada; ele impinge a sífilis à patroa de
maneiras oblíquas (são innuendos):
“worn your eyes
almost out”, e “she
is herself in the tub”,
sendo que tub
(banheira) introduz uma ambiguidade cômica (tratar carne ou
sifilíticos). Esse tipo de linguagem indireta prossegue em “very
good diet”, e
“longing... for
prunes”;
merece aqui destaque a audácia de Pompeu, que usa esses innuendos
sobre tratamento e profilaxia do gálico justamente em seu
interrogatório.


Em Troilus
e Créssida, chama
atenção a quantidade de gracejos sexuais da amada de Troilus, o que
levou uns a vê-la, com Ulisses, como uma “daughter
of the game”90,
enquanto Bernard Shaw enxergava nela a “primeira mulher verdadeira”
do dramaturgo. Um deles parece contemplar doença venérea, aquele
que fala em “copper
nose”; é um
innuendo
que depende de alusão por omissão (a decomposição fica
implícita), enquanto “Helen's
golden tongue”
insinuaria sua contaminação e ainda uma rara menção a sexo oral
em Shakespeare. O gracejo do criado de Páris contra Pandarus tem a
função dramática de evidenciar o baixo prestígio do alcoviteiro
na corte troiana; a técnica utilizada é o mal-entendido deliberado
(ou ladrão roubado), transformando “my
business seethes” em
um double-entendre
(assunto
urgente/genitália ardente), e acrescentando um innuendo:
“stewed phrase”,
em ambos operando a metonímia infecção/calor. Das duas figuras
mais dadas a chistes sexuais da peça, enquanto Tersites se dedica à
condenação amarga da luxúria e atua como comentador destacado sem
desenvolvimento dramático, Pandarus usa um tom alegre de início,
mas a separação dos amantes coincide com o início de sua derrocada
sifilítica e social. Para Colman (p.121), os dois combinados dão à
peça uma nota de “futilidade doente”. Não surpreende então que
as piadas do alcoviteiro sobre a doença se concentrem no último
ato. Suas queixas servem de contraponto ao momento de grande tensão
em que Troilus recebe a carta de Créssida: phthisic
é um eufemismo, e em “ache
in my bones” há
um innuendo,
o qual ele repete em seu epílogo: “groans...
for your aching bones”,
seguindo com outro chiste em “goose
of Winchester”, o
qual depende de um double-entende&nbsp;&nbsp;e de uma alusão tópica, e a doença volta a ser
insinuada na rima final da peça: eases/diseases.
Quanto a Tersites, ele usa duas vezes o innuendo
sobre dor nos ossos
(de natureza metonímica ao tomar sintoma por doença) em
“incurable/Neapolian
bone ache”, sendo a
associação com o sul da Europa, “diseases
of the south”, de
caráter convencional. Outros sintomas também lhe fornecem
innuendos:
tetter, serpigo e
sciatica. Novamente, a
ardência que parece ser um dos sintomas se reflete em mais dois
deles, com imagens de calor: fry
e burning.
   


Assim como a referida dissertação
se propõe mostrar que as piadas sexuais são parte integral das
peças-problemas, este artigo pretende evidenciar a importância do
subconjunto que lida com infecção venérea, revelando no processo
algumas percepções contemporâneas sobre o tema, e sobre
sexualidade de modo geral. Foi possível perceber que o innuendo
foi a técnica mais
empregada. As piadas podem assumir um tom desde moralista, vindas de
Tersites, a jovial, vindas de Lúcio e seus parceiros, e podem ter
algo de clown
com Pompeu e Lavache, ou até certo pathos
trágico vindas de Pandarus. Mas, de modo geral, o motor por trás deste
tipo de humor é a racionalização da ansiedade (masculina) que gera o tema.
Para muitos na plateia, afinal, era rir para não chorar.  




BERGSON,
Henri. O riso –
ensaio sobre a significação do cômico.
Rio de Janeiro: Guanabara, 1987. 


COLMAN,
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WELLS,
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WILLIAMS,
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Sexual Language – a Glossary.
London: Continuum, 1997.











1 WELLS,
 Stanley. Shakespeare:
 For All Time, 2003,
 p.277. “words and expressions which are of such a nature as to
 raise a blush in the cheek of modesty”





2 AFONSO,
 Leonardo. If bawdy talk offend you –
 O discurso do humor sexual nas peças-problema de Shakespeare.
 UFRJ, 2016. Profa. Marlene Soares dos Santos, orientadora. 
 





3 WILLIAMS,
 Gordon. Shakespeare's
 Sexual Language – a Glossary, 1997,
 p.5.





4 RUBINSTEIN,
 Frankie. A Dictionary
 of Shakespeare’s Sexual Puns and Their Significance,
 1984.





5 PARTRIDGE,
 Eric.Shakespeare’s
 Bawdy, 1947.





6 COLMAN,
 E.A.M. The dramatic
 use of Bawdy in Shakespeare,
 1974.





7 Sequência
 da lista: H5 04; CE 03; AYLI 03 Lear 03; TGV 02; TNK 02; Oth 02; LLL
 02; Shrew 02; Son153 02; Ham 02; Cym 02; Cor 02; 2H6 01; JC 01; 1H6
 01; Tem 01; TN 01; MND 01; Mac 01; A&amp;C 01; WT 01; H8 01; Son35
 01; Son70 01 Son95 01; Son144 01; Son119 01; V&amp;A 01.





8 “Falo
 afetado?”





9 “Acho
 que me comprometi, não?”





10 “Sim,
 foi o que fez, quer esteja contaminado ou livre.”





11 “E,
 chegada a hora, legar-lhes minhas doenças.”





12 “subject
 to severe damage by pox”





13 “Você
 sempre imagina doenças em mim, mas se engana: estou tinindo.”





14 “Discordo,
 não como se costuma dizer, pujante, mas tinindo feito coisas ocas.
 Seus ossos são ocos. A impiedade se serviu à vontade de você.”





15 “tamanha
 dor em meus ossos”





16 “Se
 não puderem chorar, deem lá uns geimidos,/ Se não for por mim,
 por seus ossos doloridos.”





17 “expression
 of pain caused by pox”





18 “E
 após, vingança sobre todo o campo! Ou então a dor-nos-ossos
 napolitana, pois isso na minha opinião é a maldição que cabe
 àqueles que guerreiam por uma racha de anágua.” (ver placket)





19 “dor-nos-ossos
 incurável”





20 “a
 escritura definitiva das postemas”





21 “pustular
 eruptions, sometimes applied to pox or its symptoms”





22 “E
 agora uma pereba ressecada sobre esse assunto, e que guerra e
 safadeza levem tudo à ruína!”





23 “used
 of various creeping skin diseases, including pox”





24 “visible
 sign of pox on the head”





25 “você
 que quase arruinou os olhos na labuta…”





26 “E
 se há aqui colegas meus por acaso,/ Com os olhos rotos me chorem o
 ocaso.”





27 “De
 plena alegria é da abelha a canção/ Até perderem-se o mel e o
 ferrão.”





28 “that
 which is fig. located in the tail (genitals)”





29 “Uma
 tísica feladaputa, uma feladaputa duma bandida duma tísica me
 atormenta tanto […] e tenho uma remela nos olhos também, e uma
 tal dor nos ossos...”





30 “sounds
 like a pox euphemism”





31 “Confusion
 of nomenclature results in this being used for syphilis or one of
 its symptoms.”





32 “The
 general malaise that Pandarus describes could in fact arise from
 syphilis in its lenghty secondary phase, just as the watering eyes
 and aching joints could be symptoms of the iritis and arthritis
 sometimes associated with gonorrhoea in an advanced stage.”





33 “Amaldiçoam
 gota, pereba e remela/ Por não te levarem antes.”





34 “all
 three names being appropriated to syphilis”





35 The
 Oxford Shakespeare; 1.2.238-239. “Uma moléstia da gota, ou uma
 gota da moléstia, pois ou uma ou outra banca a vilã contra meu
 dedão do pé.”  
 





36 “Use
 arises partly through confusion of symptoms, part as euphemism.”





37 “Ora,
 ora, qual de suas ancas tem a ciática mais profunda?”





38 “Não,
 vá ao leprosário, e da banheira de salgar carne da infâmia busque
 de lá o abutre lazarento da estirpe de Créssida, Doroteia
 Rasgalençol.”





39 “Você
 é um belo veludo: um terciopelo, garanto. Eu preferia ser um fiapo
 de feltro inglês a ter-seu-pelo à moda francesa.”





40 “allusive
 os pox”





41 “occasioned
 by venereal disease and its treatment”





42 “Até
 lá, eu suo e busco algum alívio.”





43 “Assim,
 seja com a guerra, seja com a suadeira, seja com a forca, ou seja
 com a penúria, minha clientela encolhe.”





44 “'sweat'
 presumably indicating clients undergoing salivation – a protracted
 business which coud spoil their trading for months”





45 “exposed
 to fumes of cinnabar which condensed on the body in powder-form”





46 “De
 fato, senhor, ela comeu toda a carne que tinha e ela mesma foi ser
 charqueada na banheira.”





47 “man
 in his sexual capacity; penis”





48 “worn
 out all her prostitutes”





49 “...assim
 deve ser. Sempre de puta fresca a cafetina charqueada, consequência
 inevitável; assim deve ser.”





50 “Aquele,
 e aquele outro, já não tinham cura para aquilo que você sabe, a
 menos que mantivessem uma ótima dieta...”  
 





51 “dry
 food as part of the treatment for pox”





52 “...essa
 Senhora Torto, estando, como digo, grávida, e com uma barriga
 enorme, e com desejos, como eu disse, por ameixas...”





53 “Stewed
 prunes were often available in brothels, a dishful sometimes
 appearing in a window as a covert sign (perhaps punning on stew =
 brothel). They were regarded both as prophilatics against pox and,
 like dried cakes, were used in prescriptions for syphilitics.”





54 “size,
 shape, wrinkled skin”





55 “duas
 no prato”, “quebrando os caroços”





56 “meu
 negócio está pegando fogo”





57 “Negócio
 em chamas? Taí uma expressão inflamada de fato!”





58 “Vi
 corrupção borbulhar em ebulição/ Até entornar o caldo.”





59 “represents
 the state as brothel, stew linking the idea of the pot boiling over
 to that of venereal infection”





60 “a
 fisionomia dele é mais quente na França do que aqui”





61 
 “Frita, safadeza,
 frita!” 
 





62 
 “Safadeza, safadeza, sempre guerras e safadeza, nada mais faz
 sucesso – que um demônio flamejante os leve”





63 “traseiro
 aberto”





64 “sexually
 available woman; woman as vagina”





65 “plays
 off the punk's fee and her disease”





66 “um
 cobre gálico para uma puta de tafetá”





67 “alguma
 franga de Winchester cancrada”





68 “syphilitic
 bulbo or botch in the groin; Bankside brothel whore or client”





69 “the
 Bankside brothel area, south of the Thames at Southwark, was in the
 liberties of the bishop, whose palace stood adjacent”





70 “seems
 to owe its origin to the licensing, in the reign of Henrique II, of
 eighteen bawdy-houses in Southwark”





71 “as
 molétias putrefactas do sul”





72 “The
 disease's association with France was fixed after the French Charles
 VIII's investment of Naples (1494), when it spread rapidly
 throughout Europe”





73 “French
 associations with the disease prompting a pun on the English name
 for the French coin called the écu”





74 
 “LÚCIO – ...adquiri tantas doenças sob seu teto que amontam
 a... [...] 2ºCAVALHEIRO A três mil dolores
 por ano. 1ºCAVALHEIRO – Mais ainda. LÚCIO – Um cobre gálico a
 mais.” 
 





75 
 “LAVACHE – Ó madame, lá vem meu senhor seu filho com um
 retalho de veludo no rosto. Se tem cicatriz embaixo ou não, só o
 veludo sabe, mas é um retalho formoso de veludo. [...] LAFEW –
 Uma cicatriz nobremente conquistada, ou seja, uma cicatriz nobre, é
 uma bela insígnia de honra. É certamente o caso. LAVACHE – Mas
 foi o barbeiro quem lhe retalhou a face.”





76 “velvet
 patches might cover the difigurements resulting from pox”





77 “applies
 to the barber-surgeon's incisions to relieve syphilitic swellings”





78 
 “Eu preferiria ver a língua doirada de Helena provocando o nariz
 postiço de Troilus.” 
 





79 “The
 gristle of the nose was undermined by pox, producing one of the most
 obvious of the sufferer's mutilations.”





80 “syphilitics
 sometimes concealed their disfigurement with a metal nose”





81 “she
 probably has the drunkard's red nose in mind”





82 The
 Arden Shakespeare Third Series; 4.4.223. “Máscaras de rosto e
 nariz”





83 “Eu
 vou, depois da sua própria confissão, aprender a brindar a sua
 saúde, mas esquecer-me de beber do seu copo.”





84 “Montaigne's
 joke about a criminal on the scaffold refusing to drink after the
 hangman 'for feare hee should take pox of him' (Essaies, 1.323)”





85 
 “metade dos quais não ousam espanar o pó do uniforme por medo de
 espanarem a si mesmo em muitos pedaços.”





86 “desintegrate
 as a result of syphilis”





87 “images
 of pox decay... are common throughout C17”





88 “O
 material nosso qualquer vento forte reduz a escombros, de tão
 carcomidas.”





89 FREUD,
 Sigmund. O chiste e
 sua relação com o inconsciente,1969;
 BERGSON, Henri. O riso
 – ensaio sobre a significação do cômico,
 1987. 
 



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--&gt;















































































































































90 4.5.63;
 “mulher da vida”