Por que escrevemos?
Autor: Elaine Damasceno( Lanna Di) | Publicado: 2011-08-04T12:46:00-07:00

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Desde que o homem começou a organizar o pensamento por meio de registros, a escrita foi se desenvolvendo e ganhando extrema relevância nas relações sociais, na difusão de idéias e informações. Como diz o jornalista Roberto Pompeu de Toledo, ela até ficou ameaçada com o advindo do telefone, da televisão e do cinema, mas logo recuperou sua força. "O que aconteceu com a expressão escrita é uma coisa curiosa. Ela parecia agonizante. Eis que surge a internet, e-mail, o blog, o twitter, e a escrita recupera-se do estado agônico de modo inesperado e espetacular. Quem insiste em prescindir dela está fora do mundo", opina o jornalista e colunista da revista Veja. "Nem é preciso que pais, ou professores, venham a incentivar os alunos. O aparato tecnológico que os cerca fala por si".<!--[if gte mso 9]>     Normal   0   21         false   false   false                             MicrosoftInternetExplorer4   <![endif]--><!--[if gte mso 9]>     <![endif]--><!--[if gte mso 10]> 
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 <![endif]-->  Segundo o célebre escritor&nbsp; George Orwell os moti­vos que levam os escri­to­res a&nbsp;escre­ver. O&nbsp;eli­tismo poli­ti­ca­mente incor­reto que per­passa nas suas pala­vras con­tri­bui para o&nbsp;encanto da peça, cuja lei­tura com­pleta recomendo.“... Aparte a&nbsp;neces­si­dade de ganhar a&nbsp;vida, penso haver qua­tro gran­des moti­vos para escre­ver, segu­ra­mente para escre­ver prosa. Exis­tem em dife­ren­tes graus em cada escri­tor, e&nbsp;no mesmo escri­tor vari­a­rão com o&nbsp;tempo, e&nbsp;de acordo com a&nbsp;atmos­fera em que ele está a&nbsp;viver. São&nbsp;eles:1.&nbsp;&nbsp; Puro egoísmo. O&nbsp;desejo de pare­cer esperto, de ser falado, de ser recor­dado depois da morte, de con­se­guir a&nbsp;des­forra dos adul­tos que nos des­pre­za­ram na infân­cia, etc., etc. É ridí­culo fin­gir que isto não é um motivo, e&nbsp;forte. Os escri­to­res par­ti­lham esta carac­te­rís­tica com os cien­tis­tas, artis­tas, polí­ti­cos, advo­ga­dos, sol­da­dos, empre­sá­rios de sucesso – em suma, com a&nbsp;camada supe­rior da huma­ni­dade. A&nbsp;grande massa dos seres huma­nos não são pro­fun­da­mente egoís­tas. Depois dos trinta anos aban­do­nam quase por com­pleto o&nbsp;sen­ti­mento de indi­vi­du­a­li­dade – e&nbsp;vivem ape­nas para os outros, ou dei­xam sim­ples­mente abafar-​​se pelas suas labu­tas. Mas há tam­bém a&nbsp;mino­ria de pes­soas dota­das, espe­ran­ço­sas, que estão deter­mi­na­das a&nbsp;viver as suas vidas até ao fim, e&nbsp;os escri­to­res per­ten­cem a&nbsp;esta classe. Os escri­to­res sérios, devo acres­cen­tar, são de forma geral mais vai­do­sos e&nbsp;egoís­tas que os jor­na­lis­tas, embora menos inte­res­sa­dos no dinheiro.2.&nbsp;&nbsp; Entu­si­asmo esté­tico. A&nbsp;per­cep­ção da beleza no mundo exte­rior, ou, por outro lado, nas pala­vras e&nbsp;na sua pre­cisa dis­po­si­ção. O&nbsp;pra­zer do impacto de um som em outro, da fir­meza da boa prosa ou do ritmo de uma boa estó­ria. O&nbsp;desejo de par­ti­lhar uma expe­ri­ên­cia que se con­si­dera de valor, e&nbsp;imper­dí­vel. A&nbsp;moti­va­ção esté­tica é muito débil em inú­me­ros escri­to­res, mas mesmo um pan­fle­teiro ou um autor de manu­ais terá pala­vras favo­ri­tas e&nbsp;fra­ses que lhe ape­lam por razões não uti­li­tá­rias; ou pode ainda ser sen­sí­vel à tipo­gra­fia, ou à lar­gura das mar­gens, etc. Acima do nível dos horá­rios dos com­boios nenhum livro está com­ple­ta­mente livre das con­si­de­ra­ções estéticas.3.&nbsp;&nbsp; Impulso his­tó­rico. O&nbsp;desejo de ver as coi­sas como são, de des­co­brir os fa­tos verí­di­cos e&nbsp;preservá-​​los para uso da posteridade.4.&nbsp;&nbsp; Pro­pó­sito polí­tico – usando a&nbsp;pala­vra “polí­tico” no seu sen­tido mais lato. O&nbsp;desejo de empur­rar o&nbsp;mundo numa certa direção, de mudar as idéias das pes­soas sobre o&nbsp;tipo de soci­e­dade pela qual devem lutar. Mais uma vez, livro algum está livre de uma ten­dên­cia polí­tica. A&nbsp;idéia de que a&nbsp;arte não deve ter nada a&nbsp;ver com a&nbsp;polí­tica é, em si mesma, uma ati­tude política.É fácil ver como estes vários impul­sos se anta­go­ni­zam entre si, e&nbsp;como devem flu­tuar de pes­soa para pes­soa e&nbsp;de tempo para&nbsp;tempo. 
&nbsp;Con­corda? Não con­corda? Deixe a&nbsp;sua opi­nião nos comentários.
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