O TRABALHO DE SÍ
Autor: Juana Loca | Publicado: 2012-01-03T06:02:00-08:00

...dando continuação ao post "ESPIRITUALIDADE" :Foucault afirma que outra forma de "busca da verdade" dentro da história do homem seriaO CUIDADO DE SÍ, entendido como conhecimento de sí, como elaboração de sí para consigo.Esse cuidado de sí, esse "ocupar-se consigo mesmo", assim como a espiritualidade é o que torna o sujeito "capaz de verdade",  no sentido de  "apto à verdade". Ele é um momento introspectivo, solitário, contudo, não-individualista, uma vez que todo crescimento e todas as relações interpessoais dependem do conhecimento de sí."É preciso ocupar-se com a própria alma.""Sócrates diz que incita seus concidadãos de Atenas [...] a se ocuparem com sua alma (psykhé) a fim de que ela se torne a melhor possível."" É sendo sujeito [...] que se deve estar atento a sí mesmo. Trata-se pois de ocupar-se consigo mesmo enquanto se é sujeito da khrêsis (com toda a polissemia da palavra: sujeito de ações, de comportamentos, de relações, de atitudes). A alma como sujeito e de modo algum como substância"."Durante todo o pensamento antigo de que lhes falo [...] ocupar-se  consigo mesmo tem sempre um sentido positivo, jamais negativo."Ele afirma que em todas as civilizações é manifestada a idéia de "pôr em exercício uma tecnologia de sí para ter acesso à verdade", essa tecnologia consiste em práticas, como:       - A purificação através de rituais.        "[..] escutar música, respirar perfumes, praticar o exame de consciência."       - A concentração da alma:        "A alma é algo de móvel. A alma, o sopro é algo que pode ser agitado, atingível pelo exterior.[...] é preciso evitar que a alma [...] se disperse.É preciso evitar que se exponha ao perigo exterior, que alguma coisa ou alguém do exterior o atinja".       - O retiro:        "É uma certa maneira de desligar-se, de ausentar-se - ausentar-se mas sem sair do lugar - cortar de certo modo o contato com o mundo exterior, não mais sentir as sensações, não mais agitar-se com tudo que se passa em torno de sí".        - A prática da resistência:          " suportar as provações dolorosas e difíceis, ou ainda, resistir as tentaçnoes que possam advir.""É para conhecer-se a sí mesmo que é preciso dobrar-se sobre sí.É para conhecer-se a sí mesmo que é preciso desligar-se das sensações que nos iludem.É para conhecer-se a sí mesmo que é preciso estabelecer a alma em uma fixidez imóvel que a desvincula de todos os acontecimentos exteriores. É ao mesmo tempo, para conhecer-se a sí mesmo e na medida em que se conhece a sí mesmo que tudo isso deve e pode ser feito."Foucault observa que até o momento de produção do texto que analisa inicialmente - Alcibíades de Platão - o cuidado de sí aparecia como algo "necessário em um dado momento da existência e em uma ocasião precisa". No caso, no momento em que o jovem aristocrata passava para a idade adulta a fim de prepará-lo para desempenhar as funções esperadas dele dentro do meio social. Porém, há o que ele chama de "uma explosão do cuidado de sí", ou uma generalização dos sujeitos que deveriam "se trabalhar", generalização que é feita em dois eixos: não apenas o aristocrata e aqueles que detém o poder, mas todos os indivíduos. E não apenas na transição da juventude para a vida adulta, mas em todos os momentos da vida.O cuidado de sí torna-se coextensivo à vida, e há a assimilação entre "filosofar" e "ter cuidados com a própria alma":"Quando se é jovem não se deve hesitar em filosofar e, quando se é velho, não se deve deixar de filosofar. Nunca é demasiado cedo nem demasiado tarde para se ter cuidados com a própria alma. Quem disser que não é ainda, e já não é tempo de filosofar assemelha-se a quem diz que não é ainda ou já não é  tempo de alcançar a felicidade." (Epicuro - carta à Meneceu)