Autor: Cineide Ferreira | Publicado: 2011-04-09T13:44:00-07:00

As duas pessoas que poderiam condenar a  mulher em adultério   
João 8:3-11
"Os escribas e fariseus  trouxeram à sua presença uma mulher surpreendida em adultério e, fazendo-a ficar  de pé no meio de todos, disseram a Jesus: Mestre, esta mulher foi apanhada em  flagrante adultério. E na lei nos mandou Moisés que tais mulheres sejam  apedrejadas; tu, pois, que dizes? Isto diziam eles tentando-o, para terem de que  o acusar. Mas Jesus, inclinando-se, escrevia na terra com o dedo. Como  insistissem na pergunta, Jesus se levantou e lhes disse: Aquele que dentre vós  estiver sem pecado seja o primeiro que lhe atire pedra. E, tornando a  inclinar-se, continuou a escrever no chão. Mas, ouvindo eles esta resposta e  acusados pela própria consciência, foram-se retirando um por um, a começar pelos  mais velhos até aos últimos, ficando só Jesus e a mulher no meio onde estava.  Erguendo-se Jesus e não vendo a ninguém mais além da mulher, perguntou-lhe:  Mulher, onde estão aqueles teus acusadores? Ninguém te condenou? Respondeu ela:  Ninguém, Senhor! Então, lhe disse Jesus: Nem eu tampouco te condeno; vai e não  peques mais."

Os fariseus não estavam preocupados em diminuir os casos de  adultério em Israel. Queriam "pegar" Jesus. E, para isso, não tiveram escrúpulo  em usar um ser humano, expondo ao público, o que deveria ser tratado, primeiro,  em privado.
Observavam Jesus, já há algum tempo, sabiam que ele não ordenaria  uma execução.
Esperavam que ele, simplesmente, se negasse a cumprir a lei e,  pronto, teriam como acusá-lo de descaso e de desrespeito à lei.
Bom é que se  diga que a lei não funcionava assim. E estava faltando o parceiro.
Jesus os  surpreendeu!
É como se Jesus tivesse dito: Ok! Quem não tiver pecado digno de  morte, que mate a moça.
Sim, porque não seriam constrangidos senão por  pecados tão graves quanto o pecado da moça.

Quantas pessoas poderiam  condenar essa mulher?
Apenas duas pessoas poderiam condenar essa  mulher:
Nenhum dos que pediam a sua condenação estava em condição de condená-  la: estavam carregados de seus próprios pecados; foram saindo à medida em que  iam sendo levados à consciência de sua carga pessoal.
Uma das pessoas que  podiam condená-la era Jesus de Nazaré, ele não tinha carga alguma.
Ele não a  condenou. Disse-lhe não a condenava, embora o pudesse, e que fosse embora e não  pecasse mais.
A outra pessoa que a podia condenar era ela  mesma.
Como?
Não se perdoando.
Disso, inclusive, dependeria o fato de  se ela venceria o pecado que a assediava.
Porque se ela não se perdoasse  voltaria ao erro só para deixar claro que estava certa sobre si mesma, que não  deveria ser perdoada.
Isso não é verbalizado, mas a falta de perdão pessoal  cobra o preço da não libertação.
Quem não se perdoa?
Quem acha que não  merece ser perdoado.
Qual o equívoco?
Não entender que só merece ser  perdoado quem não precisa de perdão. Quando é dito que alguém merece ser  perdoado, o que, de fato, está sendo dito, é que ele tinha atenuantes ou razões,  isto é, que seu pedido de desculpas deve ser aceito. 
Perdão é diferente de  aceitar desculpas. Perdão é para quem não tem desculpas, razão ou motivo para  apresentar.
Perdão é oferta de Deus, que a gente recebe e distribui, a  começar de nós mesmos.

Jesus não a condenou à pena capital, porque, para  Jesus, ela havia adulterado, mas não era adúltera.
Classificá-lá como  adúltera era dizer que a natureza dela havia sido subtraída, e que não havia  mais saída. Aí a pena capital era natural, porque se a natureza não pode mais  ser vencida pelo amor de Deus, não há porque manter tais pessoas assim. 
Mas  Cristo não vê assim!
Quando o Cristo disse à mulher para ir e não pecar mais,  estava declarando que ela havia errado, mas que isso não fazia dela um  erro.
O Cristo via nela um ser humano que ninguém mais via, talvez nem ela  mesma.
O Cristo oferecia-lhe perdão e oportunidade. 

A força do Cristo  é dispensada aos que aceitam o seu perdão.
Quem é perdoado deve, também, se  perdoar para que essa força possa ajudá-lo.
Se a gente não se perdoa, volta,  ainda que num caminho inconsciente, à prática do erro, como a dizer que Deus  está errado quando nos perdoa, que é o nosso erro e não o amor dele que fala de  quem nós somos.
Isso é tentar colocar-se fora da possibilidade do amor de  Deus.
E a gente se perdoa num gesto de concordância com Deus.
É algo como:  Deus me perdoou no Cristo, logo, esse erro não me define, eu sou o que Deus vê  em mim, e é para esse ser humano em Cristo que eu vou.
Deus vê em nós mais do  que os nossos erros. 
E Deus está sempre certo. Todo ser humano, pela graça,  pode começar de novo.
A gente, independente de quantas vezes erra, deve  sempre buscar o perdão e retomar a caminhada proposta pelo Cristo.
A gente  nunca deve desistir de encontrar o ser humano que Deus vê em nós.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ari