Sê Um Templo De Deus
Autor: Elisabeth Ramos | Publicado: 2017-04-08T22:40:00-03:00





Introdução
“Ora
em ti mesmo: sê um templo de Deus”. Esta frase, de Agostinho, nos
lembra a importância da vida pautada pela oração. Oração como
encontro com Deus. E esse encontro não precisa ter hora marcada e
nem lugar definido, pois o “templo” está acessível 24 horas por
dia, e não exige deslocamento.&nbsp;Perceber
a oração como como oportunidade de relacionamento, de amizade com
Deus, é um desafio para todos nós. Como o artigo do Ricardo nos
lembra, influenciados que somos&nbsp; pela impessoalidade e pelo
pragmatismo de nossa cultura, acabamos transferindo para a oração a
superficialidade e a funcionalidade que caracterizam nossos
relacionamentos humanos. Assim, a oração deixa de ser o exercício
de conhecer e ser conhecido por Deus, e se torna o esforço para
alcançar alguma benção ou benefício.
Na
tradição cristã o livro de Salmos pode ser visto como uma “escola
de oração”, pois nos convida a experimentar a oração como um
caminho de relacionamento autêntico com Deus, desnudamento diante
dele os nossos pensamentos e sentimentos que ele já conhece, mas nós
muitas vezes não! Portanto, essa amizade com Deus proporciona um
caminho de autoconhecimento, que por sua vez nos conduzirá, aos
poucos, para a maturidade no relacionamento com o próximo.&nbsp;Como
você tem desenvolvido a prática da oração em sua vida? Aliás,
antes até, você tem desenvolvido uma prática de oração? Isso tem
tido o peso de uma obrigação ou a leveza de uma amizade com
Alguém?
Para
entender o que a Bíblia fala
Leia
cuidadosamente o Salmo 131, preferencialmente em voz alta e mais de
uma vez. Procure se apropriar dos sentimentos trazidos à tona pelo
salmista. Se você tivesse que dar um título para esta oração,
expressando sua essência, qual seria?
No
primeiro versículo deste salmo encontramos duas divisões, como uma
parte (a) e uma parte (b). Em cada uma delas, Davi apresenta sua
rejeição a um pecado específico. Quais são eles, e por que esses
pecados seriam empecilhos para o relacionamento do salmista com Deus
e com o próximo?
Talvez
alguns leitores, ao lerem este primeiro verso (principalmente a parte
(b)), considerem a atitude do salmista como uma desculpa para não
enfrentar os grande desafios da vida. Você concordaria com esta
posição? Por quê?
No
v. 2 Davi começa deixando bem claro que tomou um caminho diferente
daquele deixado para trás no v. 1. Por exemplo, na tradução da
Bíblia de Jerusalém, temos: “Não! Fiz calar e repousar meus
desejos, como criança desmamada no colo de sua mãe…”. Como ele
conseguiu fazer isso? Por que ele compara seu novo estado com uma
“criança recém amamentada por sua mãe” (NVI)? Qual o desejo de
um neném recém amamentado?
Ao
fazer esta comparação (v. 2), o que Davi revela sobre o seu
relacionamento com Deus? O que ele buscava, ou desejava, de fato?
No
final, esta oração profundamente pessoal se torna comunitária (v.
3). Este tema da “esperança em Deus” é retomado por Isaías em
sua profecia (66. 10-13), utilizando a mesma figura de linguagem. O
que significava (e significa), em termos práticos, colocar a nossa
“esperança no Senhor”?
Hora
de Avançar
A
comunhão com Deus por meio da oração é expressão do conhecimento
de Deus. Quem conhece a Deus ora. À medida que o conhecemos mais,
nossas orações tornam-se mais pessoais e a amizade com Deus cresce.
Assim, nós amadurecemos. Nossos corações e afetos mudam. Seguimos
apresentando a Deus nossas súplicas por proteção, mas nos
despertamos para perceber que o que mais desejamos é cultivar a
amizade com a Trindade Santa, agradá-la cada vez mais e refletir seu
caráter.&nbsp;(Ricardo
Barbosa)
Para
pensarSeria
muito proveitoso, dentro do possível, lermos o Salmo 131 em várias
versões, pois isso enriqueceria nossa compreensão. A título de
exemplo, e como ajuda, cito aqui o v. 1 como apresentado na Nova
Tradução na Linguagem de Hoje (NTLH – Sociedade Bíblica do
Brasil): “Ó Senhor Deus, eu já não sou orgulhoso; deixei de
olhar os outros com arrogância. Não vou atrás das coisas grandes e
extraordinárias que estão fora do meu alcance”.&nbsp;É
interessante também pensarmos na trajetória de Davi, nos altos e
baixos de sua vida, e perceber a maturidade espiritual que ele atinge
nesta oração de profunda intimidade e confiança. Ânimo! Também
podemos chegar neste ponto, apesar de nossos altos e baixos.
O
que disseram
A
oração de “pequena” fé é repleta de desejos imediatistas…
[Nesta oração] a solidez dos desejos elimina possibilidade de
esperança… Essa oração visa receber aquilo que pede, de qualquer
maneira, em vez de ser dirigida à pessoa que pode ou não tornar
esse desejo uma realidade. A pessoa de pouca fé ora como uma criança
que quer um presente de Papai Noel, mas que fica assustada e foge
assim que coloca as mãos no embrulho. A rigor, ela não gostaria de
ter qualquer relação com o velho barbudo. Toda a atenção está na
doação, não no doador.
(Henri
Nouwen, Meditações com Henri Nouwen, Editorial Habacuc, 2003, n.
66)
Para
responder
O
orgulho e a arrogância são como duas faces da mesma moeda. De um
lado, nos vemos como superiores aos outros, e do outro lado vemos as
pessoas como inferiores a nós. De todo modo nós somos sempre
melhores e mais capazes do que os demais. E esses sentimentos
normalmente surgem em espaços de multidão e competição, ainda que
“religiosos”. A oração pessoal, num ambiente de quietude e
silêncio, tem sido uma prática frequente em sua vida? Nesses
momentos, a sós com Deus, você consegue “desarmar” os
artifícios de comparação com as outras pessoas?
Hipoteticamente,
se de repente você ficasse totalmente impedido de praticar a oração,
do que você sentiria mais falta: do relacionamento e amizade com
Deus, ou da possibilidade de ver suas necessidades atendidas?
Eu
e Deus
Ó
Senhor, como devem ser alegres e felizes aqueles que, ao considerar a
si próprios, não encontram neles nada mesmo de especial. Não
somente não chamam a atenção de ninguém, mas agora já não
acalentam desejos ou interesses egoístas para chamar a atenção
para si próprios. Eles não descobrem virtudes e são entristecidos
por pecados não muito grandes; eles veem somente sua própria
fraqueza pouco notável e o seu nada, mas um nada que obscuramente
está repleto não de si próprios, mas do Teu amor, Ó Deus! Eles
são pobres em espírito e possuem dentro de si próprios o reino do
céu, pois deixaram de ser notáveis até para si próprios. Mas
neles brilha a luz de Deus e eles mesmos e todos que a veem, Te
glorificam, Ó Deus!&nbsp;

Paz em Cristo a todos.
(Thomas
Merton, Diálogos com o Silêncio, Fissus, 2003)
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