Demônios
Autor: Flávia Valéria | Publicado: 2011-01-25T08:37:00-08:00


Segundo registros, a palavra demônio                  tem origem no grego daimónion e pelo latim daemoniu,                  e significa "gênio inspirador, bom ou mau, que                  presidia o caráter e o destino de cada indivíduo,                  alma, espírito. Nas religiões judaica e cristã,                  anjo mau que, tendo-se rebelado contra Deus, foi precipitado no                  Inferno e procura a perdição da humanidade; gênio                  ou representação do mal". Em                  paralelo e intrinsecamente associado aos demônios, há                  a conotação sobre o inferno; que, através                  de uma definição cristã bastante genérica                  é "lugar ou situação pessoal em                  que se encontram os que morreram em estado de pecado, expressão                  simbólica de reprovação divina e privação                  definitiva da comunhão com Deus". Desse modo, o inferno pode ser                  compreendido não como um ambiente de localização                  geográfica, mas de natureza espiritual onde habitam os                  demônios. Também, a alma dos mortos que, por penitência                  imposta pela divindade devido a uma vida de pecados, atravessam                  a eternidade sendo martirizadas pelo fogo e pelas angústias                  espirituais. Na Bíblia, encontram-se citações                  como "Os ímpios serão lançados no                  inferno, e todas as nações que se esquecem de Deus"                  (Salmos – 9:17) e "E deu o mar os mortos que nele                  havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles havia;                  e foram julgados cada um segundo as suas obras"&nbsp;                  (Apocalipse – 20:13).Entretanto, a conotação                  cultural dos demônios e o conceito de inferno são                  muito mais profundos e complexos, estando presente na espiritualidade                  de diversas civilizações desde a antiguidade, se                  desenvolvendo, solidificando e perpetuando-se no consciente coletivo                  até os dias de hoje.

Luz &amp; Trevas
 A dualidade entre bem e mal, céu e inferno,                  Deus e diabo, luz e trevas é primordial nas doutrinas e                  crenças de vários povos. Uma vez que é através                  desta bipolaridade que se permite desenvolver outros princípios                  básicos como a busca de um ponto de equilíbrio existencial                  ao indivíduo e os frequentes combates entre estas forças;                  ou seja, uma conjunção entre poderes distintos,                  de criação e destruição capazes de                  dar origem ao universo. Este preceito pode ser observado, por exemplo,                  em Baal, a divindade mesopotâmica da fertilidade                  e do furacão (como uma metáfora de vida e destruição).                  Da mesma forma que a idéia de dois mundos distintos, um                  bom e um mal que caracteriza Céu e Inferno, surge da combinação                  das culturas de persas e caldeus.

Demônios                  na Antiguidade
 Os primeiros registros culturais sobre a existência                  destes seres encontram-se nas civilizações da Mesopotâmia,                  Persa e Egito. Neste momento, catástrofes naturais, doenças                  e guerras já são atribuídas a estas criaturas.                  Ainda, acreditava-se que desertos e florestas seriam ambientes                  propícios aos demônios e as habitações                  que não estivessem devidamente protegidas estariam vulneráveis                  à sua ação maligna. Nas doutrinas espíritas, os demônios                  simplesmente não existem; pois, sua existência seria                  contra a própria natureza divina de amor e bondade. No                  entanto, aceita-se que espíritos em estado de evolução                  ainda bastante primitivo; ou seja, aqueles que ainda não                  atingiram uma elevação suficiente para libertarem-se                  do mundo profano e mantém-se imersos em ignorância                  espiritual, possam assumir uma condição maléfica                  e influir negativamente no processo natural de evolução                  humana; sendo assim, associados aos demônios. No                        ponto de vista judaico-cristão, que é certamente                        o mais difundido, os demônios são anjos                        de natureza divina que se rebelaram contra a própria                        criação. Neste aspecto, Lúcifer é                        a entidade mais conhecida e considerada superior as outras                        classes hierárquicas do panteão demoníaco.                        Sendo também considerados criaturas malignas que                        interferem diretamente na existência humana provocando                        enfermidades, catástrofes natu- rais, desarmonia                        e infligindo-lhes tentações com intuito de                        desviá-la do caminho divino. Ainda, aceita-se a idéia de que estes seres                  possam tomar posse do corpo físico de cada indivíduo                  e influenciá-lo negativamente (conhecida como possessão                  demoníaca). Neste caso, faz-se necessário o uso                  do exorcismo como                  meio de expulsar o espírito do corpo tomado. A própria                  Bíblia cita "Porque tinha ordenado ao espírito                  imundo que saísse daquele homem; pois já havia muito                  tempo que o arrebatava. E guardavam-no preso, com grilhões                  e cadeias; mas, quebrando as prisões, era impelido pelo                  demônio para os desertos" (Lucas – 8:29);                  e "E, quando vinha chegando, o demônio o derrubou                  e convulsionou; porém, Jesus repreendeu o espírito                  imundo, e curou o menino, e o entregou a seu pai" (Lucas                  – 9:42). Em práticas ocultistas é comum o                  exercício de conjuração demoníaca                  com o objetivo de que estes seres se submetam à vontade                  do magista de modo a proporcionar-lhe "vantagens" na                  vida cotidiana. Entretanto, obviamente, é estabelecido                  um pacto de troca no qual o conjurador compromete-se a "pagar"                  ao demônio com um sacrifício ou, como é conhecido                  popularmente, "vendendo a própria alma".

Demônios                  Medievais
 Na Idade Média, mais precisamente no período                  conhecido como Baixa Idade Média, a própria Igreja                  Católica, através da intolerância religiosa                  que tinha os tribunais inquisitórios                  como mais eficiente instrumento de repressão, colaborou                  com o fortalecimento da imagem dos demônios atribuindo a                  adoração às divindades pagãs ao culto                  demoníaco; da mesma forma que enfermidades que não                  podiam ser diagnosticadas eram relacionadas à ação                  diabólica. Curiosamente, o Bispo de Tusculum, em 1273, concluiu                  que 133.306.668 de anjos, durante nove dias, se rebelaram contra                  o Criador, na Guerra do Paraíso. Em 1460 este número                  foi confirmado pelo Bispo espanhol Alphonsus de Spina. O apócrifo                  Livro de Enoque afirma que 200 anjos copularam com filhas dos                  homens e geraram uma raça de gigantes conhecida como Nephilim.                  O Talmude (registro principal do judaísmo rabínico)                  estipula uma população demoníaca de 7.405.926                  criaturas. No entanto, ainda no período medieval,                  havia uma questão existencial em relação                  à natureza do bem e mal que a própria Igreja protagonizava:                  se Deus, criador do universo, é essencialmente bom, porque                  permitira que suas próprias criaturas angelicais fossem                  tomadas pela vaidade e orgulho, a ponto de rebelarem-se e tornarem-se                  representações do mal? Santo Agostinho respondeu a questão com                  o argumento do livre-arbítrio, no qual, quanto mais próxima                  a criatura estiver de Deus, (anjo ou homem), maior é seu                  poder de discernimento; podendo assim optar em seguir o caminho                  divino ou renegá-lo em virtude da trilha demoníaca                  do mal.

Demonologia
Da mesma forma que a angelologia estuda a natureza                  e a ação angelical, a demonologia ocupa-se do estudo                  relativo aos demônios. Sua origem pode ser associada ao                  pensamento de São Tomas de Aquino que, no século                  XIII, potencializa a figura demoníaca a partir da iconografia                  pagã que se utiliza da junção física                  de homem-animal para representar suas divindades. Neste caso,                  o bode, animal tido como símbolo de fertilidade, cede patas                  e cornos para a arte medieval representá-lo como personificação                  do mal. Neste momento, a figura de Satã é delineada                  claramente como o Anti-Cristo. Assim, estabelece-se uma espécie de hierarquia                  demoníaca e uma classificação que é                  definida por "funções e poderes" de cada                  criatura. Encontra-se, por exemplo, referências aos Súcubos                  e aos Íncubos, que seriam, respectivamente, demônios                  de natureza feminina e masculina capazes de transmutar sua "aparência                  física" com o objetivo de manter relações                  sexuais com seres humanos durante o sono. Ainda, a expressão legião é                  usada na literatura ocultista (e inclusive na própria bíblia)                  para se referir a um grupo de demônios: "E perguntou-lhe:                  Qual é o teu nome? E lhe respondeu, dizendo: Legião                  é o meu nome, porque somos muitos" (Marcos –                  5:9).

Demônios                  Modernos
Na transição                  entre os séculos XV e XVI, com o advento do Renascimento                  e do Iluminismo, alguns aspectos da espiritualidade humana foram                  subjugados em detrimento do progresso científico. Assim,                  a figura do demônio, inferno, dualidade e outros elementos                  que fundamentavam as crenças da Antiguidade e Medieval,                  também ficaram esquecidos. Entretanto, sua imagem se                  difundido imensamente na cultura e nas artes ocidentais, como                  Mefistófeles em Fausto, de Goethe                  e Satã em Macário, de Álvares                  de Azevedo. Em cada uma das aparições, o demônio                  traz características distintas, ora hostil e agressivo;                  ora lúcido e irônico. Já em meados do século                  XX, com início do movimento New Age, ressurgimento de algumas                  crenças pagãs e a propagação de doutrinas                  orientais, o demônio ressuscitou como um "objeto de                  estudo" e tornou-se alvo de adoração por seitas                  como Satanismo                  e Luciferianismo;                  porém, através de perspectivas bem particulares,                  não tendo necessariamente uma relação com                  princípios históricos e culturais.