Anarquismo, Socialismo e outras ideias sociais e políticas do século XIX: Questões de Vestibulares
Autor: Jarlison Augusto | Publicado: 2016-09-28T06:10:00-04:00







1.
(Unesp) Leon Trotski argumentava em 1904 que a tese política defendida por
Lênin poderia "conduzir a organização do partido a substituir o partido, o
Comitê central a substituir a organização do partido, e finalmente um 'ditador'
a substituir o Comitê central".

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (Trotski, "NOSSAS TAREFAS
POLÍTICAS", Brochura redigida e publicada em 1904, em Genebra).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Assinale
a alternativa com o nome do responsável pelo regime que, na prática, confirmou
a previsão de Trotski.

a) Bukharin.

b) Stalin.

c) Kalinin.

d) Brejnev.

e) Molotov.



2.
(Fatec) "Os sofrimentos dos combatentes e da retaguarda levaram-nos a
associar espontaneamente o regime capitalista e a guerra, a considerar que esta
guerra não era a 'sua guerra'; o prestígio das classes dirigentes, que não
souberam evitar o conflito, nem abreviá-lo ou poupar as vidas humanas,
debilitou-se tanto mais quanto o enriquecimento rápido e espetacular de toda
uma parte dessas classes contrastava com o luto e a aflição das massas. Por um
momento submergidos, no início das hostilidades, pela vaga nacionalista, os
conflitos de classe reaparecem, mais vigorosos e exacerbados por quatro anos de
miséria. As classes dirigentes têm consciência do fato, e o medo do contágio
revolucionário cria em seu meio um intenso terror que se manifesta na vontade
de destruir este novo Estado, onde, pela primeira vez, o socialismo
transporta-se do terreno da teoria para o das realidades. A união do mundo
branco está rompida; doravante não haverá mais neutros; conscientemente ou não,
é em relação à Revolução Russa - objeto de receios e repulsa para uns, de
esperança para outros - que se classificarão governos, partidos e simples
particulares."

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (CROUZET, M. - HISTÓRIA GERAL DAS
CIVILIZAÇÕES 15 - A ÉPOCA CONTEMPORÂNEA)



A
partir da descrição do autor, é correto afirmar que:

a) o socialismo seria a única solução
para evitar uma luta de classes.

b) o medo do socialismo levaria o
empresariado a apoiar ações contrárias, e isso provocou, mais tarde, o
estabelecimento do fascismo e do nazismo.

c) a passagem das idéias do socialismo
à prática levou toda a Europa a se conscientizar do perigo comum.

d) a união do mundo branco rompeu-se
e, após a Revolução Russa, provocou reflexos imediatos na libertação dos povos
coloniais.

e) a Europa saiu da guerra mais
nivelada politicamente, pois a guerra acabou com as grandes fortunas, dando
chances para uma estabilização sócio-econômica.



3.
(Fatec) "A queda da burguesia e a vitória do proletariado são igualmente
inevitáveis (...). Os proletários nada têm a perder com ela, a não ser as
próprias cadeias. E têm um mundo a ganhar. Proletários de todos os países,
uni-vos".



Esse
trecho, extraído do Manifesto Comunista de Marx e Engels, foi escrito no
contexto histórico marcado

a) pelo acirramento das contradições políticas,
econômicas e sociais decorrentes do processo conhecido como Revolução
Industrial.

b) pelos conflitos entre trabalhadores
e patrões que começaram a pontuar os países capitalistas a partir da ocorrência
da Revolução Russa.

c) pela afirmação dos Estados Unidos
como potência imperialista com interesses econômicos e políticos em várias
regiões do planeta.

d) pelo confronto entre vassalos e
suseranos, no momento de ápice da crise do modo de produção feudal e de
enfraquecimento da autoridade religiosa.

e) pelo incremento das
contestações&nbsp; populares às diretrizes
políticas implantadas pelos regimes autoritários que floresceram na Europa, na
primeira metade do século XX.



4.
(Fgv) Considere os seguintes itens:



I.
"... nasceu de um movimento espontâneo de massas e não de um plano ou de
um programa previamente elaborado por um partido operário..."

II.
"... revelou a tendência da classe operária para ultrapassar o estágio
puramente econômico da sua luta (...) combinando simultânea e constantemente
reivindicações econômicas e reivindicações políticas..."

III.
"... refletiu a tendência da classe operária para destruir o aparelho do
Estado burguês, para substituir a democracia burguesa por uma forma superior de
democracia..."

IV.
"... conduziu a classe operária, pela primeira vez, à conquista do poder
político, ainda que na área de uma única cidade..."



I,
II, III e IV referem-se

a) à Comuna de Paris, que resumiu
todas as tendências que estavam na origem e na primeira expansão do movimento
operário moderno.

b) ao Ludismo, que representou uma
forma de resistência clara à disciplinação do trabalho imposto pelo sistema
fabril.

c) ao Cartismo, que resultou da
conscientização da classe operária que passou a exigir melhores condições de
trabalho.

d) às Trade Unions, que se
caracterizaram pelo assistencialismo paternalista.

e) aos Sindicatos Profissionais de
Londres, que surgiram com o objetivo de garantir uma transformação social
ampla.



5.
(Fgv) Na distinção entre 'socialistas utópicos e socialistas científicos', são
representantes dos primeiros:

a) L.Bianc, R. Owen e M. Bakunin;

b) C. Fouder, Saint-Simom e F. Engels;

c) M. Bakunin, Proudhon e A. Bebel;

d) R. Owen, F. Engels e A. Bebel;

e) L. Blanc, Saint-Simom e Proudhon.



6.
(Fgv) Leia com atenção as proposições abaixo:

I.
"A história de qualquer sociedade até aos nossos dias foi apenas a
história da luta de classes. Homem livre e escravo, patrício e plebeu, barão e
servo, mestre e companheiro, numa palavra opressores e oprimidos em oposição
constante, desenvolveram uma guerra que acabava sempre ou por uma transformação
revolucionária da sociedade inteira, ou pela destruição das duas classes em
luta."

II.
"Se me pedissem para responder à pergunta - 'O que é a escravidão?' e eu
respondesse numa só palavra: 'Assassinato!', todos entenderiam imediatamente o
significado da minha resposta. Não seria necessário utilizar nenhum outro
argumento para demonstrar que o poder de roubar um homem de suas idéias, de sua
vontade e sua personalidade é um poder de vida ou morte e que escravizar um
homem é o mesmo que matá-lo. Por que, então, não posso responder da mesma forma
a essa outra pergunta: 'O que é a propriedade?' com uma palavra só:
'Roubo'."



Assinale
a alternativa CORRETA:

a) A primeira proposição reproduz um
trecho de uma das mais importantes obras do filósofo alemão Karl Marx, que
serviu de base para a ideologia liberal desenvolvida no século XIX.

b) A segunda proposição refere-se ao
manifesto cristão proposto por bispos da Igreja, indignados com a miséria que
assolava as classes trabalhadoras européias no século XIX.

c) A "luta de classes" é um
dos principais aspectos da doutrina marxista e a definição da "propriedade
como um roubo" tornou-se um dos principais lemas do anarquismo desde o
século XIX.

d) A segunda proposição é de Joseph
Proudhon, teórico liberal francês, indignado com a escravidão ainda praticada
em determinados continentes no século XIX.

e) A segunda proposição refere-se à
região da Palestina na perspectiva sionista, desenvolvida na Europa ao final do
século XIX.



7.
(Mackenzie) No século XIX, o mundo do trabalho fez surgir novas perspectivas
para a compreensão da sociedade contemporânea. O Manifesto Comunista (1848), de
Marx e Engels, indica a mudança de concepções abstratas e utópicas sobre a
sociedade, para outras mais concretas e combativas.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (Carlos Guilherme Mota)



Sobre
Karl Marx e Friedrich Engels é INCORRETO afirmar.

a) A obra que sintetizou as suas
teorias econômicas, sociais, políticas e culturais foi O Capital, que retomava
a tradição do pensamento dialético, aprofundando-o na linha do Materialismo
Histórico.

b) A sociedade capitalista é
contraditória, uma vez que produz um trabalho excedente que jamais retorna ao
trabalhador, isto é, a mais valia.

c) Formularam um socialismo de um novo
tipo, baseado na concepção de que o capitalismo deve progressiva e
pacificamente evoluir para o socialismo.

d) Criticavam os socialistas
Saint-Simon, Charles Fourier e Robert Owen, que não se baseavam, como eles, num
estudo científico da história para aprender as leis da sociedade e da economia.

e) As lutas de classes entre
proprietários e trabalhadores eram percebidas por eles como uma contradição
fundamental do sistema capitalista e que levariam à abolição da ordem burguesa
e do Estado que sobre ela se sustentava.



8.
(Mackenzie) Os primeiros socialistas, ao formularem profundas críticas ao
progresso industrial, estavam ainda impregnados de valores liberais. Atacando
os grandes proprietários, mas tendo, em geral, muita estima pelos pequenos,
esses teóricos acreditavam que pudesse haver um acordo entre as classes.

Cláudio
Vicentino e Gianpaolo Dorigo

Os
historiadores acima estão se referindo aos:

a) socialistas científicos.

b) socialistas utópicos.

c) anarquistas.

d) marxistas.

e) socialistas liberais.



9.
(Pucmg) Na segunda metade do século XIX, surgiu o "socialismo
científico", cujo teórico mais importante foi Karl Heinrich Marx. São elementos
fundamentais do pensamento marxista, EXCETO:

a) o materialismo dialético.

b) a interpretação econômica da
história

c) o conceito de luta de classes.

d) a teoria da mais-valia.

e) o princípio de não-intervenção
estatal.



10.
(Pucmg) A primeira "Internacional", ou seja, associação mundial de
trabalhadores foi criada em Londres, no ano de 1864, por Marx e Engels e
aglutinava entidades operárias de toda a Europa, de tendências
político-ideológicas as mais variadas. Em 1876, essa organização dissolveu-se,
em parte, pelas agudas divergências entre:

a) anarquistas e marxistas.

b) revisionistas e revolucionários.

c) trotskistas e stalinistas.

d) socialistas e comunistas.



11.
(Pucmg) O chamado socialismo científico, formulado por Marx e Engels no século
XIX, propunha:

a) a superação do capitalismo pela
ação revolucionária dos trabalhadores, aglutinados em torno da Internacional
Socialista.

b) a redução do papel do Estado na
economia para efetivar o controle direto pelo proletariado sobre os meios de
produção.

c) a supressão de toda legislação
trabalhista e social, tida como mecanismo de alienação e cooptação do
proletariado.

d) a realização de sucessivas reformas
na estrutura capitalista, possibilitando a gradativa implantação do comunismo
avançado.





12.
(Pucmg) No início do século XIX, um grupo de operários ingleses liderados por
Ned Ludlam organizou um movimento de protesto contra as precárias condições de
vida e trabalho do proletariado. O ludismo caracterizou-se:

a) pela tomada do poder e instalação
de um governo revolucionário que suprimiu a propriedade particular e estimulou
a criação de cooperativas.

b) pela elaboração da chamada Carta do
Povo exigindo do Parlamento britânico a realização de uma série de reformas
sociais e políticas.

c) pela destruição de máquinas e
equipamentos industriais considerados responsáveis pelo crescente desemprego e
depauperação dos trabalhadores.

d) pela constituição de uma poderosa
estrutura sindical e partidária, que permitiu a organização do proletariado e o
aumento de sua força política.



13.
(Pucpr) Como o Marxismo, o Anarquismo foi um movimento contrário ao
Capitalismo. Talvez mais radicais que os marxistas, os anarquistas desejavam a destruição
do Estado, que deveria ser substituído pela cooperação de grupos associados.

No
Paraná, no século XIX, o agrônomo e músico italiano Giovanni Rossi fundou uma
experiência anarquista em:

a) Palmeira - Colônia Cecília

b) Cerro Azul - Colônia Assungui

c) Paranaguá - Colônia Superagüi

d) Colombo - Colônia Alfredo Chaves

e) Santa Felicidade - Colônia Senador
Dantas.



14.
(Ueg) O movimento operário europeu conheceu, durante o século XIX, períodos de
ascensão e refluxo, vinculados, em certa medida, ao emprego progressivo de
máquinas no processo produtivo, que levou à substituição gradual da mão-de-obra
operária.

Com
base no exposto, julgue as proposições que se seguem:



I.
O ludismo, no início do século XIX, propunha-se a resolver o problema da
miséria social através da destruição do maquinário. Essa iniciativa
possibilitou a resolução parcial da crise, visto que os trabalhadores foram
beneficiados com leis mais flexíveis no que se refere à redução de sua carga de
trabalho.

II.
O cartismo, movimento popular que reivindicava reformas nas condições de
trabalho e direitos políticos para os trabalhadores, representou uma das primeiras
manifestações organizadas do operariado inglês.

III.
As revoluções de 1848 representaram uma novidade para o panorama político
europeu, resultando na emergência de ideologias políticas heterogêneas, tais
como nacionalismo, liberalismo e socialismo.



Marque
a alternativa CORRETA:

a) Apenas as proposições I e II são
verdadeiras.

b) Apenas as proposições II e III são
verdadeiras.

c) Apenas as proposições I e III são
verdadeiras.

d) Apenas a proposição I é verdadeira.

e) Todas as proposições são verdadeiras.



15.
(Uerj) Os anarquistas, senhores, são cidadãos que, em um século em que se prega
por toda a parte a liberdade das opiniões, acreditam ser seu dever recomendar a
liberdade ilimitada. (...)

Os
anarquistas propõem-se, pois, a ensinar ao povo a viver sem governo, da mesma
forma como ele começa a aprender a viver sem Deus.

Declaração
dos Anarquistas, 1883.

(VOILLIARD,
Odette et alii. Documents d'Histoire Contemporaine (1851-1971). Paris: Armand
Colin, 1964.)



No
texto acima, está apresentado o seguinte princípio do anarquismo:

a) rejeição do poder instituído,
negando a necessidade do Estado

b) recusa das eleições,
substituindo-as pelo sindicalismo revolucionário

c) fim do Estado e da Igreja, pregando
sua substituição por ações de um cooperativismo associacionista

d) superioridade da ação profissional
sobre a da política, buscando a independência dos partidos políticos



16.
(Ufmg) Leia o texto.

"O
bem estar de grande número, único fim legítimo, deve ser a única preocupação
também do governo. Como preliminar essencial a estas reformas e a outras para
assegurar ao povo os meios pelos quais seus interesses poderão ser eficazmente
defendidos e assegurados, pedimos que, na confecção das leis, a voz de todos
possa, sem entraves, ser ouvida."

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (PETIÇÃO CARTISTA, Inglaterra, 1838)



Todas
as alternativas apresentam reformas defendidas pelo Movimento Cartista, EXCETO:

a) A abolição do voto censitário.

b) A extinção do bicameralismo.

c) A realização de eleições anuais.

d) O pagamento aos deputados.

e) O sufrágio universal.



17.
(Ufmg) Em 1891, o Papa Leão XIII editou um documento - a encíclica "Rerum
Novarum" - que deixou marcas profundas na Igreja Católica. A importância
desse documento transcende os muros da Igreja, haja vista que ele redefiniu o
pensamento católico e o modo como essa Instituição se relacionava com as
sociedades em que atuava.



Considerando-se
a influência da "Rerum Novarum", é CORRETO afirmar que essa encíclica

a) significou uma condenação vigorosa
da guerra e do colonialismo, pela manifestação do pacifismo e do humanismo
inerentes aos valores cristãos.

b) deu origem ao pensamento social
católico, a partir do impacto da expansão do capitalismo e do crescimento do
ideário socialista.

c) transformou a Igreja em aliada do
movimento fascista, abrindo caminho para a Concordata entre o Papa e o Estado
italiano.

d) representou uma tomada de posição
do Vaticano contra a religião muçulmana, que crescia em ritmo acelerado e
ameaçava a posição hegemônica do catolicismo.



18.
(Ufpe) A consolidação da sociedade capitalista foi o resultado de muitas lutas
e confrontos entre projetos políticos dos mais diversos. O século XIX foi
cenário privilegiado desses confrontos e do surgimento de propostas que
denunciavam as injustiças sociais trazidas pela ordem capitalista, entre elas,
a proposta dos anarquistas que defendiam:

(&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
) a socialização da propriedade territorial e a instalação de governos
centralizados comandados por operários.

(&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
) o fim das hierarquias políticas, com a formação de governos formados
por assembléias populares socialistas compostas de líderes dos partidos
políticos.

(&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
) a vitória dos ideais socialistas divulgados pelo Manifesto Comunista
de 1848, escrito por Marx e Engels.

(&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
) a destruição do estado burguês e o fim da propriedade privada dos
meios de produção.

(&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
) uma ação revolucionária contra os desmandos do capitalismo e a
construção de uma outra sociedade justa e igualitária.



19.
(Ufpr) No filme "Matrix" (1999), dos irmãos Andy e Larry Wachowski, a
vida humana não passa de uma ilusão, pois os seres humanos vivem ligados às
máquinas como baterias de um amplo sistema de controle tecnológico. Esse filme
suscitou inúmeras reflexões e debates de natureza filosófica e religiosa, mas
um aspecto que merece ser destacado é o político, pois é um filme que apresenta
uma visão pessimista e antiutópica do futuro humano. Contudo, muito antes dos
filmes de ficção científica, as esperanças e os desejos de uma sociedade ideal
já inspiravam pensadores e escritores, que deixaram em suas obras modelos de
transformação social. Sobre a imaginação utópica e seus fundamentos, é correto
afirmar:

a) As obras caracterizadas como
utópicas são assim chamadas devido à sua natureza ficcional, sem nenhuma
relação com a realidade.

b) "A República", obra
utópica escrita por Platão, previa um mundo controlado pelos sacerdotes.

c) Em seu livro "A Utopia",
o humanista inglês Thomas More, ao defender a propriedade privada e o
enriquecimento, tinha como modelo ideal a seguir a sociedade inglesa de sua
época.

d) Durante o século XIX,
multiplicaram-se as utopias de caráter socialista-comunista, como as de Owen,
Saint-Simon e Fourier, enfatizando a transformação das condições materiais da
sociedade.

e) O livro "1984", de George
Orwell, é uma utopia socialista inspirada na Revolução Russa e na admiração do
autor pelo sistema político soviético.



20.
(Ufrrj) &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; "A criação de um
proletariado despossuído, (...) cultivadores vítimas de expropriações violentas
repetidas, foi necessariamente mais rápida que sua absorção pela nascentes
manufaturas. (...) Forma-se uma massa de mendigos, ladrões e vagabundos. Desde
o final do século XV e durante todo o século XVI na Europa Ocidental foi criada
uma legislação sanguinária contra o ócio. Os pais da atual classe operária
foram castigados por terem sido reduzidos à situação de vagabundos e pobres. A
legislação os tratava como criminosos voluntários; ela pressupunha que dependia
de seu livre arbítrio continuar a trabalhar como antes."

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (MARX, Karl. "O
Capital". Paris, Garnier-Flamarion, 1969.)



As
transformações econômicas e sociais costumam gerar profundas alterações no
chamado "mundo do trabalho". A situação apontada por Marx refere-se
ao processo histórico

a) das revoluções anti-capitalistas,
ocorridas na Europa, contra as quais a burguesia determinou severa repressão.

b) das revoltas operárias, como o
ludismo, voltadas à destruição das máquinas e à exploração por elas causada.

c) da Revolução Francesa, na qual os
trabalhadores foram transformados em massa de manobra dos interesses burgueses.

d) de cercamento dos campos, com o
deslocamento de um grande contingente de despossuídos da sua área rural de
origem.

e) da Revolução Industrial, quando os
criminosos eram expulsos das fábricas e proibidos de trabalhar em outra
ocupação, pela legislação vigente.

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