Sem o peso da escravidão!
Autor: Nahiana | Publicado: 2011-04-24T12:11:00-03:00




Recebi esta manhã um texto do meu querido Pr. Nery e quero aproveitar para compartilhá-lo com todos vocês, nesta data tão especial onde os cristãos do mundo todo trazem à memória o holocausto precioso que nos reitrou o peso da condenação, libertando-nos para viver uma vida abundante.



PÁSCOA

A palavra portuguesa “pascoa” é usada para designar a festa dos
judeus, que no hebraico é chamada PASACH,
que significa "saltar por cima", "passar por sobre". PESACH é a forma nominal da palavra. Esse nome surgiu em face da
tradição de que o anjo da morte, ou anjo destruidor, "passou por sobre" as
casas assinaladas com o sangue do cordeiro pascal, quando ele matou os
primogênitos dos egípcios (Exôdo 12:21). Essa foi a última praga, pragas que se tornaram
necessárias para convencer Faraó a permitir que Israel saísse do Egito, após
séculos de escravidão naquele pais. Portanto, a Páscoa assumiu o sentido de
livramento e o próprio êxodo foi a concretização dessa libertação.

PRINCIPAIS
SÍMBOLOS E LIÇÕES ENVOLVIDOS:

As primeiras associações sugerem a&nbsp;idéia&nbsp;de ação de graças, pelas provisões recebidas, mediante os produtos da
terra e a criação de animais, resultante alimentos e em produtos variadas.

O bem e o mal recebem seus respectivos galardões e punições. Faraó foi longe demais. O Egito foi julgado, Israel obedeceu a Yahweh.
Seguiram-se livramento e benção.

A escravidão é algo a
ser amargamente relembrado. A liberdade é mais preciosa de todas as possessões
humanas. As forças das&nbsp; trevas escravizam. O Espírito de Deus concede liberdade.

A obediência redunda
na libertação. Israel seguiu as instruções e fez as provisões apropriadas. A desobediência foi desastrosa para o
Egito.

O&nbsp;princípio&nbsp;da expiação
faz parte das necessidades humanas.

Assistência divina, ou intervenção, algumas vezes se torna parte
necessária da experiência humana. Israel nunca poderia ter se libertado por si
mesma.

Em Cristo
temos o nosso Libertador, nossa expiação, bem como o cumprimento espiritual de vários princípios acima mencionados.

Foi estabelecido um pacto
entre o Senhor e a emergente nação de Israel. Também há um novo pacto em nome
de Cristo. (Lucas 22:20; I Coríntios 11:2)

Jesus estabeleceu um pacto com a sua
emergente Igreja (Exôdo 2:24;3;15); mais especialmente, a kainé diathéke, "o novo
pacto" (Hebreus 12:4; Lucas 22:20; I Coríntios 11:25). Esse Novo Testamento foi como um
cumprimento do Antigo Testamento.&nbsp;Êxodo Cristão. Não devíamos&nbsp; esquecer desse aspecto.&nbsp;&nbsp;

A páscoa no Antigo Testamento marca o começo da saída da
escravidão; de fato era o poder de Deus por detrás dessa libertação. Assim também, em Cristo, encontramos um êxodo que nos
liberta da velha vida com a escravização ao pecado. No sentido Teológico, algo foi realizado que
não poderia ter sido realizado pela lei. Este é o tema principal tanto de
Paulo (como sua doutrina da justificação pela fé) quanto ao tratado aos Hebreus.&nbsp;

O êxodo judaico libertou um povo inteiro da servidão física.&nbsp;O êxodo cristão
oferece a todos os homens a libertação do pecado, bem como a outorga do Reino
da Luz, onde impera perfeita liberdade. Em Cristo, pois, os homens podem
tornar-se filhos de Deus (Gálatas 4:4-6), transformados segundo a imagem do
filho (Romanos 8:29), participantes da natureza divina (II Pedro 1:4; Colossenses 2:10). E
agora eles olham para a Cidade celeste como a sua Pátria da mesma maneira que
Israel buscava uma nova pátria (Hebreus 11:10).

Fonte: “O Antigo Testamento interpretado, versículo por
versículo. n°7,&nbsp;Pg.4966,7”