UTOPIA, 500 ANOS
Autor: Porta Voz | Publicado: 2017-01-18T12:04:00-03:00



Por Frei Betto








&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Em dezembro de 1516, a gráfica belga de Dirk Martens, em Louvaina, publicou
“Utopia”, romance do inglês Thomas Morus (1478-1535). O título deriva do grego
“utopos”, que significa “lugar nenhum” ou, no senso comum, “lugar de sonhos,
além da realidade”.

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&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Trata-se de uma ilha paradisíaca, que abriga a sociedade republicana ideal. Ali
não se trabalha mais de seis horas por dia; não corre dinheiro; não existe
propriedade privada nem cobiça; e seus habitantes socializam entre si os frutos
da atividade agrícola.


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Morus era pessoa de destaque na corte inglesa. Foi parlamentar, ocupou a nobre
função de Lorde Chanceler e mereceu a confiança do rei Henrique VIII. O monarca
apaixonou-se, em 1533, por Ana Bolena e decidiu se separar de sua esposa, Catarina
de Aragão, e recasar no religioso com a nova mulher.


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Isso contrariava todos os preceitos da Igreja Católica, que não admite o
divórcio e, muito menos, o recasamento religioso. Diante da oposição do papa,
Henrique VIII rompeu com Roma e fundou a sua própria Igreja, a Anglicana.


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Thomas Morus, católico praticante, se opôs à decisão do monarca. Denunciou-o
como herege. O rei mandou prendê-lo. Levado a julgamento, foi condenado à morte
por decapitação. Em 1935, a Igreja Católica o proclamou santo. É considerado o
padroeiro dos políticos.


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O cinema retratou-o em “Um homem para a eternidade”, dirigido por Fred
Zinnemann. O filme conquistou, em 1966, seis Oscar.


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“Utopia” é uma crítica ao ambiente político da Inglaterra no século XVI, no
qual predominavam a ambição de poder, a corrupção e a incompetência. Na ilha de
Utopia, reina a justiça e a boa administração. Todos os seus habitantes são
felizes naquela terra ecologicamente sustentável.


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Na expressão de Michelet, “cada época sonha o seu futuro”. A Antiguidade
concebeu a Arcádia, e Platão, a República ideal. A obra de Morus inspirou “As
viagens de Gulliver”, de Swift, e “Robinson Crusoé”, de Defoe. Mais tarde,
inspiraria também as distopias, como “Admirável mundo novo”, de Huxley; “1984”,
de Orwell; e “Farenheit 451”, de Bradbury.


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Marx considerou Morus um protocomunista do século XVI por abolir, em sua ilha
imaginária, a propriedade privada.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Nos países capitalistas, o poder é &nbsp;antiutópico ou distópico por
natureza. E tantos governos progressistas que, &nbsp;outrora, elevavam sua voz
contra a exploração do capital e desfraldavam bandeiras progressistas, de leões
bravios tornaram-se dóceis &nbsp;cordeiros &nbsp;do rebanho neoliberal.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
O poder, devido às &nbsp;premências do presente, faz com que se perca a visão
de futuro. E como &nbsp;o &nbsp;poderoso tende a perpetuar-se no cargo (vide as
velhas raposas da política brasileira), procura reduzir o processo histórico a
seu momento pessoal.&nbsp; Julga-se início e fim, sem consciência de que não
passa de mediador (meio) de &nbsp;um mandato popular.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Daí o fato de se transformar numa figura ridícula, sem honra biográfica,
mera caricatura de &nbsp;suas ambições desmedidas. Em sua pobre topia, muitos
políticos já não enxergam a&nbsp;utopia.



Frei Betto
é escritor, autor de “Paraíso perdido – viagens ao mundo socialista” (Rocco),
entre outros livros.

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