Famosos pastores discutem na mídia se Deus causou o terremoto no Japão
Autor: cds antigos | Publicado: 2011-03-25T18:08:00-03:00

   Será que Deus causou o terremoto no Japão?Visite: Gospel +, Noticias Gospel, Videos Gospel, Musica GospelO  reformado teólogo John Piper diz que sim. Mas o pastor da Igreja  emergente Brian McLaren não está satisfeito com a resposta simples,  especialmente porque isso retrata Deus como insensível ou inapto.McLaren,  que não é fã de teologia em preto e branco, emitiu uma resposta na  quarta-feira para o post no blog de Piper de 11 de março, sobre o  terremoto e o tsunami que matou pelo menos 9.000 pessoas.Em  geral, a McLaren diz que se a sua “única opção para a fé cristã me  pedisse para estar satisfeito com as explicações dadas pela Piper, eu  estaria expulso,” escreveu ele em um comentário que apareceu no The  Other Journal.Piper, um dos pastores evangélicos mais influentes  no país, compartilhou seus pensamentos sobre a devastação do Japão e da  questão do sofrimento no mundo, em seu blog na semana passada. Ele  observou que, depois de empatia e da ajuda humanitária, o que as pessoas  querem são respostas.E na visão de McLaren, Piper, proveu isso –  uma “teodicéia limpa e clara,” ou uma defesa da bondade e da  onipotência de Deus em meio à existência do mal e do sofrimento.“Piper fornece exatamente o que ele acredita que é pedido – resposta: clara, direta e livre de nuance.”Piper  escreveu em seu blog: “Nenhum terremoto na Bíblia é atribuído a Satanás  … Terremotos provêm, em última análise de Deus. A natureza não tem  vontade própria e Deus não dá a Satanás liberdade. A destruição que os  demônios causam, eles causam…. com a permissão de Deus. E Deus tem  razões para que Ele permita. Suas permissões são propósitos.”Nós  não sabemos todos (“centenas de milhares”) os propósitos para a  calamidade no Japão e não saberemos até o final da era, diz Piper. Mas  há possíveis propósitos revelados na Bíblia. Piper lista:• “Os  terremotos do fim dos tempos” são entendidos como as chamadas para os  incrédulos ao arrependimento e como uma chamada de despertar ao mundo  que Jesus Cristo está vindo e o reino de Deus vai nascer;• “A  tomada unilateral de Deus de milhares de vidas é uma declaração forte de  que ‘O Senhor deu e o Senhor o tomou” (Jó 1:21)”- em outras palavras, a  vida é um empréstimo de Deus;• O poderoso terremoto revela a  “magnificência temerosa de Deus” – “a maior parte do mundo não teme ao  Senhor e, portanto, carece de sabedoria;”• Quando a terra treme, há um sentimento de que não há lugar para fugir. Para onde é que você se volta? Para Deus. Para aqueles que buscam “respostas fáceis” e que “de certo pendor  teológico,” McLaren não tem dúvidas de que o que Piper apresentou irá  satisfazê-los.Mas McLaren não concorda com tal simplicidade, especialmente quando se trata da questão do mal e do sofrimento.“Dr.  Piper habita um universo religioso em que deve ser profundamente  gratificante responder às catástrofes da maneira como ele tem feito,  porque ele tem feito isso em várias ocasiões,” escreveu ele. “Duvido que  ele, ou muitos como ele, mudem de rumo, porque este tipo de explicação,  para eles, é a fidelidade – a sua maneira de ler a Bíblia, para a sua  compreensão de Deus, a sua tradição de calvinismo estrito. Propor outra  maneira de pensar sobre as questões deve parecer propor a infidelidade.”McLaren,  que foi o autor recentemente de Naked Spirituality: A Life with God in  Twelve Simple Words (Espiritualidade Nua: uma Vida com Deus em 12  Palavras Simples), acredita que mesmo as melhores respostas para o  problema da dor são “muito insatisfatórias.”“Elas trabalham  melhor em sala de aula do que em um quarto de hospital, debaixo de uma  pilha de escombros do terremoto, ou na cena do crime,” escreveu ele em  seu livro. “Elas fornecem apenas conforto para uma pessoa em agonia, e,  muitas vezes, enquanto elas resolvem um dilema intelectual, elas criam  22 mais.”Muitas vezes rotulado como controverso e anti-bíblico,  McLaren tem estado mais interessado em conversas sobre questões da vida e  questões teológicas que em respostas.Enquanto ele continua a  fazer perguntas como um Cristão, ele reconhece que essas perguntas são  respondidas em grande parte para a maioria dos cristãos evangélicos.“Se  alguém perguntar: ‘Qual é a relação de Deus com o universo?” a única  resposta de Piper e seus colegas seria ‘Soberania,’ e soberania  significaria o controle absoluto unilateral,” ressalta.“Isso, penso eu, não é a única opção para um crente fiel em Deus.”McLaren argumenta que “é melhor dizer” que a soberania de Deus não é totalitária.“Deus  não é o tipo de rei interessado ​​no controle absoluto. Deus não iria  criar esse tipo de relação com o universo, porque Deus não é esse tipo  de Deus,” afirma ele. “Em vez disso, Deus cria espaço e tempo para um  universo ser, tornar-se, a desdobrar-se em sua própria história, sua  própria evolução. O reinado de Deus é compromisso absoluto de estar  conosco, aconteça o que acontecer, sempre trabalhando para trazer o bem  do mal, a cura do sofrimento, a reconciliação do conflito, e a esperança  do desespero.”“O reino ou soberania de Deus que Jesus proclama …  não vem com o poder de controle unilateral, mas com uma forma  radicalmente diferente de energia: O poder suave (Paulo ousa chamá-lo  de” fraqueza “) do amor.”O Deus que McLaren vê fotografada em  Jesus é um homem com coragem e bondade, que lava os pés dos seus  súditos, e cujo poder se revela não matando e conquistando, mas pelo  sofrimento e pela morte e ressurreição.“Eu acho que é justo  sugerir que o Dr. Piper vê o sofrimento de Jesus na cruz sob a mesma luz  que ele vê o sofrimento dos japoneses, na esteira de sua catástrofe  tripla: Deus causou esse sofrimento e por isso devemos aceitá-lo como  vontade Deus e confiança de que Deus tinha um bom motivo para optar por  fazê-lo desta maneira,” observa McLaren.“Como o Dr. Piper, eu  vejo uma certa semelhança entre Cristo na cruz e as pessoas que sofrem  no Japão. Mas não é que Deus está tomando as vidas de forma unilateral,  em ambos os casos: é que Deus, encarnado em Jesus, está presente no  sofrimento e no mal da vida, sentindo a nossa dor, chorando conosco em  solidariedade, partilhando nossas perdas e levando nossas cicatrizes,  movendo-se com e em nós para fornecer empatia e ajuda e muito, muito  mais. Isso não é uma resposta no sentido de uma explicação, eu suponho,  mas é algo precioso: ele é o reino que não pode ser abalado.”Com  milhares ainda desaparecidos na sequência do terramoto no Japão e a  crise nuclear do país ainda não resolvida, tanto os pastores estão  chamando para a ação e amor da parte dos Cristãos.Piper está  pedindo aos Cristãos para ajudar a prover alívio ao sofrimento no Japão e  para estender a empatia e ajuda humanitária a todos, incluindo os  inimigos.Ele também está chamando os fiéis a ajudar a  proporcionar alívio para o sofrimento eterno, incentivando-os a “dar um  passo adiante com amor, extraordinário sacrifício para mostrar mais  claramente a misericórdia de Cristo que deu a sua vida no meio do  julgamento do pai. O sofrimento e a morte de Jesus Cristo para com o  pecado do mundo é aquele lugar onde a empatia, ajuda, e as respostas se  encontram. Ele convida a todos para vir para os três.”Fonte: Christian Post