Autor: Manoel Canova | Publicado: 2014-12-01T10:00:00-08:00



A Armadura de DEUS

(Efésios 6.10-18)





No demais, irmãos meus, fortalecei-vos no Senhor e na força do seu poder

(v. 10)



Esta seção inicia-se com um apelo. Em uma só sentença Paulo utiliza três palavras com um sentido próximo – “fortalecei-vos”, “força” e “poder”.



O que para nós é uma redundância, na Bíblia é recurso literário visando enfatizar alguma ideia.



Não nos fortalecemos em nós mesmos, mas “no Senhor e na força do seu poder”.



“Sem mim nada podeis fazer” diz Jesus em João 15.5. Dependemos dele, tanto quanto o ramo de uma videira depende inteiramente dela para manter-se vivo e produtivo.



Em nós mesmos somos fracos e incapazes, e jamais poderíamos vencer o exército que Paulo descreve a seguir.



Por outro lado, no Senhor somos poderosos.



“O Senhor dos exércitos está conosco, o Deus de Jacó é o nosso refúgio” diz o salmista.



E “se Deus é por nós, quem será contra nós?” (Romanos 8.31).



Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais&nbsp;
estar firmes&nbsp;contra as astutas ciladas do diabo.

Porque não temos que lutar contra a carne e o sangue,&nbsp;
mas, sim,&nbsp;contra os principados,&nbsp;contra as potestades,&nbsp;
contra os príncipes das trevas deste século,&nbsp;
contra as hostes espirituais da maldade,&nbsp;
nos lugares celestiais.

(v. 11,12)



Ao começar a falar da armadura, Paulo explica primeiramente qual é a sua finalidade: resistir ao diabo.



Paulo exclui a ideia de que estamos em guerra contra outras pessoas quando diz que “não é contra a carne e o sangue que temos que lutar”. &nbsp;Não estamos em guerra contra os descrentes, contra os ateus e nem contra os homossexuais. Não estamos em guerra nem mesmo contra as pessoas que nos odeiam e nos caluniam.



Conheço pastores que perderam o foco do seu ministério porque começaram a fazer guerra contra o inimigo errado.



Quem não consegue identificar o seu inimigo não tem como vencer a guerra. Quando Abimeleque, o filho de Gideão, assumiu o poder, o povo de Israel passou anos em lutas internas, que serviram apenas para enfraquecê-los (Juízes 9).



O inimigo do crente não é nenhum outro senão o próprio diabo. É ele que age por trás das forças deste mundo, usando tudo o que dispõe para tentar nos atingir, seja por meio de palavras, pensamentos, ou meros acontecimentos.



A palavra diabo descreve em essência o que ele é – caluniador.



Outras passagens das Escrituras nos ajudam a formar uma opinião mais completa sobre o caráter deste ser. Além de caluniador, ele é descrito como o acusador (Apocalipse 12.10), ladrão (João 10.10) e enganador (Atos 13.10 por inferência). Em um só versículo Jesus o chama de homicida, mentiroso e pai da mentira (João 8.44).



Seu outro nome na Bíblia, e mais utilizado, é satanás, palavra derivada do hebraico “satan”, que significa adversário ou inimigo.



A Bíblia deixa bem claro que ele é um terrível inimigo:&nbsp;“Sede sóbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversário, anda em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar” (1 Pedro 5.8).



Ele possui um exército de outros anjos caídos como ele, os demônios, que estão estruturados em algum tipo de hierarquia que Paulo chama de “principados”, “potestades”, “príncipes das trevas” e “hostes espirituais”.



E se estamos lutando contra os “principados” e “príncipes” significa que estamos em guerra contra demônios da mais alta hierarquia, sem excluir, obviamente, o fato de que estamos combatendo o próprio líder deles.
A expressão&nbsp;“príncipes das trevas deste século”&nbsp;indica o quanto que este mundo está influenciado pelas trevas. A palavra grega traduzida por&nbsp;“século”&nbsp;é&nbsp;αἰών&nbsp;(aion) e poderia ser traduzida também por&nbsp;“era”&nbsp;ou&nbsp;“mundo".

Em outra tradução lemos&nbsp;“dominadores deste mundo tenebroso” (ARC).

Terrível, não é mesmo? Será que o mundo percebe que há&nbsp;“dominadores” invisíveis agindo?

Por fim, quando juntamos&nbsp;“deste mundo”&nbsp;a esta outra expressão -&nbsp;“nos lugares celestiais”&nbsp;–&nbsp;temos o escopo completo da atuação das trevas: qualquer lugar físico onde o homem possa estar.

Obviamente que os&nbsp;“lugares celestiais” aqui não são o lugar do Trono de Deus, mas o céu visível. De uma forma ou de outra, o raio de ação do inimigo é enorme.



Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir&nbsp;
no dia mau e, havendo feito tudo, ficar firmes

(v. 13)



Paulo dá uma ordem bem clara: “tomar toda a armadura”. É somente por meio dela que podemos “ficar firmes”. Ele repete estas expressões, presentes nos versículos 11 e 13, para enfatizar algumas ideias.



A palavra "toda" nos lembra que cada peça da armadura é importante. A armadura atua em áreas diferentes das nossas vidas, e precisamos vesti-las por completo. Nenhuma peça pode ficar de fora, porque não queremos dar nenhum espaço para o adversário. É como se Espírito Santo estivesse dizendo: sejam completos em suas vidas espirituais, e o inimigo não terá por onde entrar.



Em outra epístola, de uma forma um pouco mais resumida, Paulo faz menção a armadura do Espírito para falar de vigilância (ele usa a expressão "sejamos sóbrios", que tem este sentido). Este é o ponto em comum em ambas passagens: vigilância constante (1 Tessalonicenses 5.8).



O propósito de vestir a armadura é de se manter "firme". Particularmente, entendo que se manter firme engloba as ideias de "não recuar", "manter-se de pé", "guardar a posição", e "enfrentar o inimigo".



Há uma questão simples aqui: quem está tendo a vantagem na batalha, o que recua, ou o que mantém a sua posição? O que cai, ou aquele que se mantém de pé?



O interessante é a menção ao “dia mau”, que, em outras passagens a Bíblia chama de “dia da adversidade” (Salmo 27.5,7). A Bíblia não omite o fato de que passaremos por provas e tentações, e de precisamos estar preparados para a chegada destes momentos (Mateus 7.25; Isaías 43.2).




Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a verdade



(v. 14a)




A armadura é formada essencialmente por qualidades cristãs. A primeira peça vai cingida, isto é, presa aos lombos, provavelmente na altura da cintura, como uma espécie de cinturão – a verdade.


Para alguns comentaristas, a finalidade do cinto era guardar a espada. Faz algum sentido, uma vez que o cinto representa a verdade e a espada representa a Palavra de Deus.



Mas o cinturão também tinha a finalidade de manter as peças da armadura unidas entre si. Era, por assim dizer, a peça de coesão.

Paulo deveria ter em mente uma armadura usada por soldados romanos, com os quais estava bastante familiarizado. Estas armaduras possuíam fivelas de couro para juntar as peças que cobriam a parte superior do tronco às peças que cobriam o abdômen; e tiras de couro que juntavam as metades laterais.

A ilustração abaixo ajuda a entender melhor como as fivelas e tiras ajudavam a "cingir" a armadura.






A verdade tem esta mesma função na nossa armadura espiritual. Sem ela as demais peças, isto é, as demais qualidades espirituais, não teriam como se manter na nossas vidas.




O cristão é essencialmente um portador da Verdade em um mundo dominado pela mentira. Note que a verdade deve estar "cingida", isto é, presa às nossas vidas, como algo do qual não podemos nos separar jamais.


Sendo uma peça da armadura do Espírito, sabemos que ela nos protege.


Somos guardados pela verdade, e nunca pela mentira: "nada podemos contra a verdade, senão pela verdade" (2 Coríntios 13.8)



Na Bíblia a verdade, além de ser uma qualidade essencial de quem serve a Deus, ainda é usada como sinônimo da Palavra de Deus (João 17.17), e como um dos títulos do próprio Jesus (João 14.6).


Não por acaso ela é a primeira peça a ser mencionada.






...e vestida a couraça da justiça



(v. 14b)




A segunda peça é a couraça da justiça. Em uma armadura a couraça tem por finalidade proteger os órgãos vitais, incluindo o coração.


A couraça da justiça fala primeiramente do nosso proceder cristão como um todo. Barclay está correto quando diz que “não são as palavras as que defendem contra a acusação, mas sim a vida correta”.


Um exemplo bíblico disto se encontra em Daniel 6.4, onde lemos que os inimigos de Daniel jamais puderam encontrar alguma ocasião para acusá-lo "porque ele era fiel, e não se achava nele nenhum erro nem falta”.


Muito menos ainda em Jesus conseguiram encontrar algum pecado (João 8.46).


Mas a couraça da justiça também fala daquilo que Deus fez por nós, nos justificando por meio da fé (Romanos 5.1). Esta mesma justiça que nos é imputada quando cremos em Jesus se torna uma couraça espiritual a nos proteger, mesmo quando sofremos algum tipo de injustiça neste mundo.




E calçados os pés na preparação do evangelho da paz



(v. 15)




Estar calçado implica estar preparado para sair de casa e andar; por isso que a Bíblia chama esta peça de "preparação do evangelho da paz".


O profeta Isaías diz que são formosos os pés daqueles que anunciam as boas novas (Isaías 52.7).

E porque diz os “pés”, e não a “boca”?


Só quem já fez evangelismo sabe o quanto que se usam os pés nesta tarefa. São realmente os nossos pés que nos levam àqueles que estão distantes e perdidos.


Aliás, é possível evangelizar sem se levar em conta a ordem de Jesus para “ir”? &nbsp;(Mateus 28.19)

Mas vamos tentar ver esta mesma peça, agora, por este outro ângulo.


Muito mais do que simplesmente usar os pés, a ideia aqui é de estar preparado para sair e pregar, e isto pode incluir qualquer meio de transporte ou de comunicação.


O calçado da preparação nos possibilita chegar e entrar em lugares que não poderíamos, como crentes, em outras situações. O evangelho nos prepara para buscar as almas em todos os cantos do mundo, incluindo os piores.


Por último estar calçado também significa abrir mão do nosso conforto. Se temos que “ir”, como Jesus mandou, então temos que sair e deixar algumas coisas para trás, principalmente o conforto e coisas do nosso interesse pessoal. “Preparação do Evangelho” implica em pensar nos outros, e não somente em nós.




Tomando sobretudo o escudo da fé, com o qual podereis apagar&nbsp;

todos os dardos inflamados do maligno



(v. 16)




Há duas peças bem visíveis na armadura, e uma delas é o escudo. Uma peça assim deveria nos lembrar que a nossa fé precisa ser bem visível.


O escudo é a parte mais avançada da armadura e representa a fé por causa disso. A fé deve ir à frente dos nossos passos.


Em diversas outras passagens, a fé é o canal ou o meio pelo qual obtemos bençãos, curas, e a própria salvação. Paulo diz neste mesma epístola que “pela graça sois salvos, por meio da fé” (2.8).


Na armadura do Espírito a fé aparece como peça de proteção, e possui a função de apagar todos os dardos inflamados do maligno. O uso da expressão aqui parece indicar que este escudo recebia os golpes mais perigosos da batalha, que eram os dados inflamados.


Naquela época, flechas com uma mexa acesa na ponta eram lançadas durante as batalhas e podiam causar um terrível estrago quando atingiam alguém.


Além do mais, dardos ou flechas são projéteis lançados a partir de uma certa distância, diferentes da luta próxima, como o duelo de espadas. O inimigo é capaz de enviar seus dardos inflamados à distância, isto é, sem que percebamos que é ele quem está agindo. Os dados podem ser em forma de pensamentos, palavras, tentações, afrontas, etc. A fé bloqueia estes dardos antes que nos atinjam.




Tomai também o capacete da salvação...



(v. 17a)




A outra peça visível é o capacete da salvação. Além da nossa fé, é isto que as pessoas precisam ver em nossas vidas: pessoas salvas, e soldados de salvação. Não há a menor dúvida de que se há uma peça que distingue um exército, esta peça é o capacete.


Quão precioso é saber que enquanto os exércitos humanos intimidam, e quando não, destroem e matam; os exércitos de Deus mostram ao mundo Salvação e Vida!


O capacete tinha a função de proteger a cabeça de qualquer ataque que viesse acima do escudo, fossem flechas, pedras, machados, ou golpes de espada. Assim é a salvação de Deus nas nossas vidas: por um lado mostra ao mundo quem somos, e por outro guarda a nossa mente de tudo que está neste mundo e é lançado contra nós.


Não são poucas as coisas que são lançadas para nos atingir: acusações, calúnias, injúrias, etc. Na verdade o inimigo tenta nos atingir de todas as formas possíveis, e estaríamos em sérios apuros se a salvação que Deus nos provê não nos protegesse destes ataques.




... e a espada do Espírito, que é a Palavra de Deus



(v. 17b)




De todas as peças da armadura, somente uma é para o ataque: a espada. Todas as demais são para proteger o soldado.


Em Hebreus 4.12 a Palavra de Deus também é comparada a uma espada. Ali nos é dito que ela é mais aguda que qualquer espada de dois fios. Nada neste mundo pode penetrar tão profundo no interior do homem, como a Palavra de Deus.


Ao contrário das espadas humanas que foram usadas para ferir e matar, a espada do Espírito tem a função de curar e dar vida.


É com a Palavra que combatemos e derrotamos o inimigo, pois é por meio dela que:


- Pregando, saqueamos o inferno, quando ganhamos almas para o Reino de Deus;


- Aplicando-a corretamente, desmascaramos as mentiras espalhadas pelo diabo em forma de falsas doutrinas e heresias;


- Educamos e orientamos os fiéis, dando menos espaço, assim, para que o inimigo opere na vida deles;


- Citamos as Escrituras, como fez Jesus no deserto, no momento da tentação.


Paulo nos diz que “as armas da nossa milícia não são carnais, mas poderosas em Deus, para demolição de fortalezas; derrubando raciocínios e todo o baluarte que se ergue contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento à obediência de Cristo” (2 Corintos 10.4-5).

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;




Orando em todo o tempo com toda a oração e súplica no Espírito,&nbsp;

e vigiando nisto com toda a perseverança e súplica por todos os santos



(v. 18)






Se no início Paulo explica a finalidade da armadura, ele agora fecha a seção explicando como a obtemos.


A oração teve um papel relevante nos ensinos de Paulo (Rm 12.12; 1Co 7.5; 2 Co 9.14; Ef 6.18; Fl 1.9; 4.6; Cl 1.3; 4.2,3; 1Ts 5.17,25; 2Ts 3.1; 1Tm 2.8; 4.5); e especialmente aqui, em um só versículo, ele ensina alguns pontos importantes sobre a oração.


Vejas as questões que são respondidas neste versículo:


Como obtemos a armadura do Espírito? “orando”


Com que habitualidade? “em todo o tempo”


Como pode ser a oração? “com toda a oração” (isto é, todo tipo de oração - em 1 Timóteo 2.1 há alguns tipos)


Com que intensidade? “súplica no Espírito”


Acompanhanda do que? “vigiando nisso”


Com que atitude? “com toda perseverança”


Por quem? “por todos os santos”





QUESTÕES PRÁTICAS:


a. Vimos que Paulo finaliza o assunto sobre a armadura falando da oração.


Quem você imagina que está mais firme, o crente que ora habitualmente, ou o crente que não ora?


Estamos preparados para enfrentar o inimigo se não orarmos?


Qual importância da oração na sua vida, amado?


Existe algum substituto para a oração?


b. Paulo acrescenta “vigiando nisso em todo o tempo”.



Quem mais, na Bíblia, ensina que a oração deve ser acompanhada de vigilância?



c. As armaduras protegiam a vida do soldado, porém, devido ao peso e formato, limitavam-lhe os movimentos. Eram vitais numa batalha, mas dificilmente seriam usadas em outra ocasião. A ordem – “revesti-vos de toda a armadura de Deus” – nos leva à óbvia conclusão de que estamos em um campo de batalha.


Um soldado em um campo de batalha pode levar a vida como se nada estivesse acontecendo a sua volta?


Quais são as chances dele sobreviver se não estiver vigilante e atento?


Quais são as chances dele sobreviver se não estiver se não estiver trajando a armadura?


A ideia de estar em guerra é compatível com a ideia de comodismo?


O que implica em ser um soldado de Cristo? (Leia 2 Timóteo 2.3-4)



d. Pense um pouco agora em cada uma das peças que compõem a armadura do Espírito: Verdade, Justiça, Evangelho, Fé, Salvação, e a Palavra.


Note que cada uma delas se refere à nossa salvação:


i. Somos salvos por conhecer a Verdade: João 8.32


ii. Somos salvos porque Deus nos imputa a sua Justiça: Romanos 3.21-26


iii. Somos salvos pelo Evangelho: Efésios 1.13


iv. Somos salvos por meio da Fé: Efésios 2.8


v. Obviamente, somos salvos pela Salvação de Deus: Atos 28.28


vi. Somos salvos pela Palavra: Efésios 1.13


Assim, estar vestido por esta armadura, é estar vestido de salvação.



Deus abençoe a Todos.



Pr Manoel Canova