Sobre a cultura
Autor: Carlos Botinelly | Publicado: 2016-05-20T13:21:00-07:00


É muito difícil entusiasmar-se pela cultura quando ela
está tão atrelada com ideologias das mais diversas, especialmente aquelas que
estão repletas de valores anticristãos. Fica pior ainda quando percebo que, ao
me expressar nesses termos, eu mesmo já fui contaminado pela noção hodierna de
cultura, não como aspiração e cultivo de valores elevados, mas como mera
expressão e reprodução da situação que aí está. 



Isso quando não se fala em “cultura de transformação”, que
nada mais é que a substituição do que aí está por aquilo que os poderosos
querem que esteja. Nesse ambiente, a própria palavra “cultura” já foi há muito
sequestrada, de forma que, para sermos entendidos quando falarmos do que
realmente aspiramos para nossas almas, seremos forçados a utilizar alguma outra
palavra.



Quando elas se fundem, então, a coisa fica insuportável.
Se torna impossível aprender alguma coisa sem ser imediatamente cooptado para
algum movimento, alguma causa, sem ser aprisionado em algum nicho dos tantos
que estão disponíveis por aí, arruinando a comunhão dos homens.



Por outro lado, é possível falar em uma restauração do
significado saudável da palavra. Da cultura como é defendida hoje por poucos
pensadores brasileiros, como Olavo de Carvalho, como instrumento de comunhão e
não de separação, como aumento qualitativo e não meramente quantitativo do
conhecimento.



Se quisermos continuar a falar de cultura entre nós, melhor
será pensá-la como um cultivo daquilo que é objetivamente bom, daquilo que
eleva o homem. E por elevação, penso necessariamente em santificação. 



Com todas as críticas que possam ser feitas a ela, a sociedade
cristã foi a única em que a arte foi realmente trazida para o seio do sagrado,
em que as palavras preservaram a mística dos tempos antigos sem impedir seu uso
racional. Basta observar o tremendo desenvolvimento das ciências da
interpretação nesse período para entender o que estou falando. 



Era possível viver a fusão entre a palavra científica e a
palavra religiosa, eis que as duas eram a mesma coisa. Ainda hoje, onde o
estudo das Escrituras permanece saudável no meio católico, é assim que sucede,
e a fé das pessoas se aprofunda ao mesmo tempo em que suas noções de um ciência
séria e metodológica. 



Isto é divinizar-se adentrar na compreensão do mistério,
entrar naquilo que não é próprio do cotidiano, daquilo que transcende, e, mesmo
que debilmente, compreender, iluminado pelo cultivo prévio de capacidades e
valores que permitem essa experiência nova, em que a vida é a mesma, mas já não
é vivida da mesma forma.



Isto é Cultura, é aquilo que me torna mais parecido com
Deus, que me ajuda a compreender melhor a realidade, que me capacita a amar
mais e mais perfeitamente. Utilizo essas expressões não de forma aberta, mas
com toda a carga de significado bem específico que possuem na tradição
católica. 



E isso já é em si uma forma culta de se expressar, não
por mim mesmo, mas por causa da multidão de pensadores que me precede, e que me
legaram o patrimônio intelectual e espiritual de que hoje posso gratamente me
utilizar para dirigir-me a todos.



A cultura é, portanto, isso: a perpetuação, a possibilidade
e o aumento da própria liberdade, amparada no continuidade de um projeto que
nos precede, que vem sendo realizado há milhares de anos por nossos
antepassados, e que agora nos toca continuar. 



Aqui, cultura e tradição quase se identificam. Cada
geração, ao entrar em seu ocaso, precisa selecionar aquilo que passará para a
próxima, e que já recebeu da anterior. Nesse processo, a tradição, o passar
adiante, significa ao mesmo tempo seleção e enriquecimento. Se passa aquilo que
se julga valioso passar adiante, e aquilo que se passa adiante é enriquecido
(ou empobrecido) com o que se tem de próprio.



Como descrita
acima, a cultura deve ser a prioridade de todos os defensores da dignidade
humana, tão ferida quando não se goza da liberdade não somente de se expressar
e de pensar, mas de receber as ferramentas adequadas para executar essas
atividades, tal qual ocorre já há muito tempo em escala cada vez maior. 



Quando se passa a viver em um contexto em que tudo a que
você tem acesso já é previamente selecionado por um Estado aparelhado
ideologicamente ou por emissoras dos mais variados meios de comunicação
interessados avidamente em lucros e captação de consumidores por toda sorte de
estímulos e condicionamentos, não se pode falar em liberdade, portanto, não se
pode realmente falar em cultura.



Por exemplo, se somos bombardeados e quase forçados a
engolir o ideal democrata sem ao menos ouvir falar dos possíveis benefícios de
uma monarquia, é evidente que não podemos dizer que somos cultos no que diz
respeito às opções políticas da humanidade. 



Não estou aqui dizendo, mesmo sendo monarquista, que este
sistema de governo é melhor do que o republicano, embora acredite nisso. Estou
dizendo que, na medida em que não se permite ao homem, mediante uma canalização
seletiva daquilo que ele pode ou não aprender, a liberdade de formar um
convencimento livre e isento sobre a questão, ele pode saber o quanto quiser
sobre o tema, mas jamais será entendido nele, jamais será uma autoridade no
assunto.



O mesmo poderia ser dito diante de tantas outras
situações. Quando os professores exercem doutrinação unilateral nas escolas,
isso é exatamente doutrinação, e não enculturação. Quando você é chamado de
fascista por gente que nunca leu um único manual de teoria política ou de
fascismo, isso não é sintoma de uma cultura saudável, mas de uma politização
idiota. Quando você se torna um especialista, se torna um especialista, não uma
pessoa culta. Em terra de cego, quem tem um olho não é rei, é caolho.



Aqui, é impossível não voltar a Olavo de Carvalho. É
claro que não concordo com tudo o que ele diz, mas é imperioso ter em conta
que, quando ele se pronuncia sobre algum assunto, o faz com a liberdade de quem
conhece várias facetas da questão com profundidade. Isso com relação a qualquer
assunto. É isso que torna uma pessoa culta, nesta relação que estou tentando
construir entre cultura e liberdade.



Quando se atinge determinado nível de conhecimento, se
adquire enfim a liberdade para decidir, ou não, conforme a realidade. Só então
é possível falar em decisão livre, e é por isso que se diz que conhecimento é
poder e liberdade. Nos salva de sermos aqueles idiotas no sentido mais
específico da palavra, da prisão da própria limitação, ou do próprio meio de
convivência.



É por isso que vale a pena acreditar na cultura, na
verdadeira cultura, com as consequências que isso implica: poucos a atingirão,
porque é questão de esforço imenso e diário, que leva anos e anos e nunca está
acabado. Todos os dias estão inventando novas formas de cercear nossa
liberdade, por meio da limitação seletiva daquilo que podemos saber. 



Quando tínhamos a Igreja, isso era facilmente resolvido
pela inserção do indivíduo no grande grupo eclesial, o que compensava a sua
pequenez na medida em que ele se deixava inserir no grande todo histórico da
instituição. Hoje, até isso lhe foi tirado.




Quem quiser lutar contra isso sofrerá muito, porque, como
disse um santo, “é justo que muito custe o que muito vale”, mas valerá a pena.
Porque o preço de não lutar é perder a liberdade, a liberdade em seu sentido
mais íntimo, da alma que vaga consciente, seja para o céu, seja para o abismo. Mas
de todo jeito, ainda é menos pior caminhar livremente para as trevas do que ser
conduzido a ela como gado.