Texto da Marcia Tiburi que disserta sobre a história das mulheres na filosofia e aponta para a relação entre feminismo e filosofia
Autor: Roberta Saavedra | Publicado: 2014-09-13T08:02:00-07:00

<!--[if gte mso 9]>
 
  Normal
  0
  
  
  21
  
  
  false
  false
  false
  
  PT-BR
  X-NONE
  X-NONE
  
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
  
  MicrosoftInternetExplorer4
  
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
  
<![endif]-->
<!--[if gte mso 9]>
 <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
  DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
  LatentStyleCount="267">
  <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
  
  <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
  
  <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
  
  <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
  
  
 
<![endif]--><!--[if gte mso 10]>

 /* Style Definitions */
 table.MsoNormalTable
 {mso-style-name:"Tabela normal";
 mso-tstyle-rowband-size:0;
 mso-tstyle-colband-size:0;
 mso-style-noshow:yes;
 mso-style-priority:99;
 mso-style-qformat:yes;
 mso-style-parent:"";
 mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
 mso-para-margin:0cm;
 mso-para-margin-bottom:.0001pt;
 mso-pagination:widow-orphan;
 font-size:11.0pt;
 font-family:"Calibri","sans-serif";
 mso-ascii-font-family:Calibri;
 mso-ascii-theme-font:minor-latin;
 mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
 mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
 mso-hansi-font-family:Calibri;
 mso-hansi-theme-font:minor-latin;
 mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
 mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}

<![endif]-->





As 
              mulheres e a filosofia como ciência do esquecimento 



Falar 
              em história das mulheres é algo um tanto novo no meio 
              acadêmico brasileiro, mas a questão, aos poucos, vem 
              tomando corpo e invadindo espaços variados de investigação. 
              Maior novidade ainda é falar nos temas "mulheres", 
              "gênero" e "feminino" como conceitos, 
              o que remete ao campo próprio da filosofia. O significado 
              desses termos tem plena atualidade filosófica e crítica. 
              Em primeiro lugar, as mulheres são um tema ou mesmo um tópos 
              de uma história da filosofia escrita por homens. É 
              raro encontrar um filósofo que não tenha se ocupado 
              da questão sempre tratada na intenção da delimitação 
              do lugar do humano em sua relação com as mulheres. 
              Enquanto tema, e em segundo lugar, elas são um assunto que 
              entrelaça motivos políticos, estéticos e metafísicos. 
              É nesse território que aparece o conceito do feminino. 
              Os filósofos homens tentaram construir uma geografia onde 
              situar o feminino que, como símbolo, é o locus específico 
              eleito para as mulheres, para definir sua natureza e ditar-lhes 
              uma lei, uma inscrição no universo previamente tecido 
              da tradição. Gênero é o termo usado há 
              algumas décadas para falar dessa produção de 
              identidade segundo a cultura, a sociedade e os mecanismo de poder 
              nela envolvidos. Gênero, portanto, para o feminismo, é 
              um conceito crítico. Do mesmo modo, os outros dois conceitos 
              devem ser vistos de modo crítico, considerando o aspecto 
              retórico, a função e o uso que tentam fazer 
              valer a verdade histórica contida na palavra.
O feminismo 
              filosófico surge diante dessas questões. Um de seus 
              aspectos fundamentais - que poderá qualificar o feminismo 
              em filosofia em relação aos movimentos feministas 
              de teor eminentemente prático - é a questão 
              da relação entre teoria e prática, do conhecimento 
              e da ação, que fundam o sentido do que chamamos, ainda 
              hoje, de filosofia. O feminismo ajuda a questionar o discurso filosófico 
              em seus pressupostos fundamentais e mesmo arcaicos, tendo a filosofia 
              como uma teoria da ação. É preciso ter em vista 
              que a atualidade das questões políticas que envolvem 
              as mulheres em tantos setores da atividade humana (problema sério 
              em países inteiros) não pode ser compreendida sem 
              atenção aos aspectos de fundo, ao espaço da 
              fundamentação metafísica/ética/estética, 
              que pode orientar para a recuperação da vocação 
              prática da filosofia. A questão feminina é 
              atual e dispõe-se na urgência da produção 
              da solidariedade com o passado, o presente e o futuro da humanidade. 
              As mulheres compõem a história violentada sob o decreto 
              da exclusão da mulher; do mesmo modo, a história da 
              filosofia que, como qualificação do pensamento e da 
              razão, determina os conceitos fundamentais que estão 
              na base da estrutura da sociedade, participa dessa violência. 
              O feminismo filosófico, lembremos, em sua exposição 
              especial com Mary Wollstonecraft, no século XVIII, era a 
              defesa do bom senso da humanidade. Portanto, uma causa voltada para 
              a construção de uma sociedade para todos, não 
              apenas de homens, nem apenas de mulheres. O feminismo filosófico 
              vem levantar essa questão que é ainda atual e que 
              diz respeito à fundação de uma sociedade justa 
              em que a violência e a dominação sejam expostas 
              em seus elementos constitutivos.
A definição 
              filosófica do feminismo, todavia, é tão complexa 
              quanto a história da filosofia. É preciso uma definição 
              apropriada do que se entende por essa história para que o 
              conceito do feminismo e os movimentos que ele permite possam ter 
              validade filosófica. Enquanto história, a filosofia 
              constitui-se como tradição e cânone do qual 
              as mulheres não participaram de modo relevante. O feminismo 
              filosófico é a teoria que procura investigar a fundamentação 
              dessa falta. É um modo de teorização que surge 
              com a já citada Wollstonecraft, em seus Escritos Políticos, 
              nos quais critica o sexismo dos filósofos homens (de Rousseau 
              ao seu contemporâneo Burke), e que evolui até o século 
              XX, com filósofas como Simone de Beauvoir em seu O Segundo 
              Sexo, alertando para os direitos das mulheres na base de uma reivindicação 
              a ser e a pensar, à vida pública e ao universo do 
              discurso e do poder. De meados do século XX até hoje, 
              o feminismo cresce como filosofia que tenta rever o posicionamento 
              da mulher diante da estrutura social e da produção 
              do conhecimento. Se as mulheres constróem um lugar de filósofas 
              no século XX, é porque participaram de uma revolução 
              real que altera as micro e macro estruturas da sociedade ao confirmarem 
              sua presença. Esse é o avanço do feminismo 
              para a filosofia: produzir a entrada das mulheres na cena ontológica 
              - o poder ser - que redunda na cada vez mais crescente cena política 
              e pública consituindo as mulheres como cidadãs, ou 
              seja, seres que participam da constituição política 
              como participantes - que não seja uma mera tautologia dizer 
              - da "pólis".
A ausência 
              histórica das mulheres da filosofia pode ser explicada de 
              muitos modos. O primeiro motivo a ser levantado é, portanto, 
              o silêncio feminino facilmente observável na um tanto 
              escassa produção de livros e textos. As mulheres filósofas 
              são poucas e de produção quase rara relativamente 
              aos homens. É claro que falo aqui em termos quantitativos. 
              Não é possível dizer que as mulheres escreveram 
              muito para acobertar uma acusação de inferioridade 
              intelectual - argumento que, mesmo comum, não encontraria 
              sustentação -, nem é possível dizer, 
              entretanto, que não escrevessem ou participassem da fundação 
              da tradição da filosofia. É preciso enfrentar 
              a questão do silenciamento. Apenas a desmontagem desse processo 
              histórico, por meio de uma genealogia que procura verificar 
              seus elementos originários sempre presentes e renascentes 
              na atualidade, permitirá compreender, pela via negativa, 
              a verdade oculta na produção do silêncio imposto. 
              As mulheres, é certo, participaram da filosofia, mas pela 
              porta dos fundos, assim como de todos os setores da vida produtiva 
              e ativa das sociedades. A improdutividade das mulheres - que não 
              se esqueça - não pode ser avaliada sem a procura por 
              aspectos que tocam na fundamentação dos movimentos 
              da história. A alegação de que as mulheres 
              tenham sido, ao longo do tempo, seres do silêncio por sua 
              própria natureza ou que, na divisão do trabalho, tenham 
              ficado com as tarefas do corpo, da procriação, da 
              casa, da agricultura, da domesticação dos animais, 
              por questões sempre naturais, perde sua validade. A produção 
              do ideal da "natureza feminina", assim como de uma "natureza 
              do homem" ou mesmo uma "natureza humana" serve à 
              delimitação do humano segundo a utilidade necessária 
              à constituição e ao interesse do poder e seus 
              guardiões. Os filósofos sempre tocaram com essa questão 
              na produção do humano por meio de sua definição. 
              As mulheres sempre representaram mais do que a cultura excluída 
              da cultura, ou da cena dos meios de produção e do 
              conhecimento: as mulheres representam a humanidade excluída 
              da humanidade.
O segundo 
              motivo da ausência é, pois, a construção 
              de um ideal feminino que mascara o recalque do corpo, da natureza, 
              da vida nua - na expressão de Walter Benjamin - da qual coube 
              às mulheres serem os estranhos porta-vozes: toda fala das 
              mulheres, a partir desse pressuposto, precisa ser compreendida sob 
              o signo do silêncio que a revela. Se o silêncio apareceu 
              na história como um atributo feminino, que constituía 
              parte do suposto mistério constitutivo da mulher - e mesmo 
              do feminino enquanto ideal - é preciso rever seu lugar e 
              pensar a construção do lugar do silêncio no 
              qual as mulheres foram trancadas, assim como o foram em casas, escolas, 
              conventos e manicômios para histéricas. O silenciamento 
              das mulheres ocorreu em momentos específicos da história 
              e concomitante a um processo que teve vítimas em setores 
              variados. O silenciamento teve seu modo pérfido, quando mulheres 
              foram levadas à fogueira, e teve seu modo cínico: 
              as mulheres foram transformadas no "belo sexo" produzido 
              pela cultura com o apoio da filosofia e das artes. A produção 
              do ideal do belo sexo, a propósito, é uma marca da 
              modernidade: sua função sempre foi a de afastar as 
              mulheres do conhecimento e da política, mais do que protegê-las 
              da imagem do mal com que foram desenhadas. 
A história 
              da filosofia, em qualquer de seus tempos, é marcada pelo 
              horror dos filósofos homens às mulheres que, dedicando-se 
              ao saber, almejam a filosofia: nada melhor do que domesticá-las 
              pela sensibilidade, dominá-las pela própria imagem. 
              Sócrates - esse filho de parteira - sabia de seu poder e 
              de sua ameaça (a ameaça política que implica 
              a defesa de direitos) e, por isso, copia-lhes, num gesto de curiosa 
              inveja, o procedimento corporal do parto elevando-o a método: 
              a maiêutica é o parto das idéias que cabe aos 
              homens, enquanto às mulheres cabe o parto do corpo. Essa 
              superação revela-se, após uma longa história 
              de argumentos, como um mecanismo suspeito. 
As 
              mulheres produziram conhecimento ao longo da história filosófica, 
              mas com a marca do silêncio ou pela via negativa. Desde a 
              famosa Aspásia, mulher de Péricles e professora de 
              retórica contra a qual se insurge Platão no século 
              IV, até a Sra. Dacier, conhecedora de grego, contra qual 
              se insurge Kant (em pleno século das Luzes!!!), não 
              faltarão à história exemplos de horror às 
              mulheres. Alguém mais sutil, como o afamado Rousseau, tratará 
              a mulher como uma jóia (como Sofia) que deverá valer 
              a honra e ser a sustentação moral e emocional de seu 
              marido (Emílio). Rousseau é um dos exemplos da misoginia 
              que afeta, sorrateiramente, a construção do gênero 
              feminino, lançando-o ao lugar da "boa" e "bela" 
              moça e companheira, modo eufemista de sustentar a inferioridade 
              do sexo feminino. A argumentação pela inferioridade 
              da mulher era lugar-comum na proto-ciência da filosofia de 
              Aristóteles e nos séculos da modernidade tardou a 
              revolucionar-se segundo as normas da universalização 
              dos direitos que ela trazia como bandeira. 
Apesar 
              disso, a modernidade é um tempo de antagonismos. Descartes, 
              por exemplo, trocará cartas importantes com a Princesa Elisabeth 
              e inspirará a filosofia feminista de Poulain de La Barre, 
              assim como Leibniz e Locke trocarão correspondências 
              com filósofas como Damaris Cudworth e Catharina Cockburn. 
              A modernidade, aos poucos se divide entre os que criticam e os que 
              defendem as mulheres. No século XIX, sob auspícios 
              do feminismo crescente, Stuart Mill defenderá com ardor os 
              direitos das mulheres como outros filósofos que não 
              encontram fundamentos para a exclusão e o impedimento da 
              cidadania e da liberdade de ação e expressão 
              para as mulheres. No século XIX, mantida a tensão 
              moderna, muitos filósofos - como Nietzsche e os românticos 
              - ocupam-se das mulheres de modo ambíguo: para muitos, ela 
              permanece como a irrefletida figura de uma natureza indomável 
              e misteriosa. No mesmo tempo, em muitos países da Europa 
              o feminismo, como reivindicação pública de 
              direitos, cresce - mesmo no Brasil, Nísia Floresta (que troca 
              correspondências com Augusto Comte, o que mostra mais uma 
              tentativa de trocar idéias, de produzir diálogo por 
              meio da carta) torna-se uma figura importante por seus livros cheios 
              de idéias revolucionárias para as mulheres - e mulheres 
              tornam-se filósofas sem mesmo precisarem entrar na questão 
              feminista, como é o caso de Hannah Arendt. São novos 
              tempos que resultam de um longo processo histórico de escravização 
              passada que provam que o feminismo teve e tem ainda sentido. 
A história 
              das mulheres na filosofia contribui para a escrita de uma história 
              do silêncio, uma história do recalque, mais do que 
              do esquecimento. Não basta - para fazer justiça ao 
              passado - fazer uma lista dos nomes que constituíram essa 
              história como se pudéssemos, por um artifício 
              de arquivo, dar sentido à memória e resgatar ou enterrar 
              simbolicamente nossas mortas e injustiçadas. A produção 
              do futuro, sua invenção, depende dos gestos de retomada, 
              resgate, salvação, do presente. A ação 
              reflexiva - declarada no feminismo - precisa atingir a todos os 
              envolvidos com a espécie humana.&nbsp;

Marcia 
              Tiburi é professora da pós-graduação 
              da Filosofia na Unisinos e Unilasalle. 

&nbsp;(Link: http://www.comciencia.br/reportagens/mulheres/15.shtml)