Missões: A Prioridade de Deus - Russell P. Shedd
Autor: Leonardo e Renata Assis | Publicado: 2012-01-02T07:40:00-08:00






Lucas
 relata que Jesus, depois de ressuscitar, reuniu seus discípulos e 
falou-lhes duas coisas. A primeira foi que o Antigo Testamento ensinava 
claramente que o Messias tinha de morrer e ressuscitar. Em seguida, 
acrescentou que o evangelho seria pregado a todas as nações.









O
 ensino que Jesus transmitiu aos discípulos após a ressurreição deve ter
 sido uma novidade para eles, mas estava claramente expresso no texto 
sagrado. Veja como Jesus falou: “Está escrito que o Cristo havia de 
padecer e ressuscitar dentre os mortos no terceiro dia e que em seu nome
 se pregasse arrependimento para remissão de pecados a todas as nações, 
começando de Jerusalém” (Lc 24.46, 47).









A
 ordem de fazer missões é muito clara no Novo Testamento, porém Jesus 
buscou no Antigo Testamento a base para essa declaração. Se lermos a 
Bíblia toda sem observar sua ênfase sobre missões, provavelmente a 
estamos lendo superficialmente, como eu lia o Antigo Testamento, sem 
notar a centralidade do plano de Deus para as nações. Agora penso de 
modo diferente. Foi uma mudança de paradigma para mim!









Leiamos
 alguns textos que Jesus poderia ter usado para comprovar que a tarefa 
de levar o evangelho a todas as criaturas, nações, línguas e povos não 
era uma novidade do primeiro século. Ela começou no coração de Deus e 
foi anunciada inicialmente no Antigo Testamento.









A finalidade da criação









O
 Antigo Testamento começa com a criação de tudo que existe. No centro de
 seu plano, Deus criou o homem – e todos nós – à sua imagem, por várias 
razões. O próprio Universo não existiu eternamente. Deus o criou com um 
propósito. O Universo teve início num momento da História – “no 
princípio” – e terminará no fim da História, após a segunda vinda de 
Cristo. Por que Deus decidiu fazer tudo que fez? Os cientistas ateus 
pesquisam a criação. Descobrem os segredos da natureza e como funcionam 
os processos e leis naturais, mas lamentam não saber a razão por que 
existe qualquer coisa, porém nós, cristãos, sabemos os motivos de o 
Universo e o homem existirem. Citaremos apenas cinco deles.









Primeiro motivo da criação









O
 primeiro motivo da criação foi o desejo de Deus de ter pessoas com quem
 pudesse desfrutar comunhão. Deus é social. Ele ama pessoas como nós – 
gente. Gente que conversa com ele. Ele queria alguém com quem pudesse 
conversar e de quem recebesse adoração. Por isso, criou-nos à sua 
imagem, para ter um relacionamento amoroso conosco. Isso se encaixa 
estreitamente na tarefa missionária. O propósito das missões tem seu 
fundamento nesse desejo de Deus. Cada pessoa que se converte hoje terá 
comunhão com ele eternamente.









Segundo motivo da criação









Deus é um Deus feliz. Deduzimos isso de uma frase de 1Ti 1.11, “o evangelho da glória do Deus bendito”. A palavra “bendito” (makârios,
 no grego) quer dizer “feliz” (compare com as bem-aventuranças). Ele 
queria compartilhar sua felicidade com o ser humano. As pessoas mais 
felizes da terra devem ser os missionários. Com certeza, divulgar as 
boas novas, obedecer à última ordem de Cristo, levar pessoas a 
conhecê-lo e, por conseguinte, poder entrar no gozo do Senhor é um 
trabalho glorioso e tem relação direta com o motivo de Deus ter criado a
 humanidade.









Terceiro motivo da criação









Deus
 nos criou para mostrar seu amor. Ele já amava o Filho, e o Filho amava o
 Pai, mas queriam um povo para demonstrar seu amor. Ele multiplicou a 
população da terra para revelar seu infinito amor. Ele derramou seu amor
 em nosso coração para que possamos também amar aqueles que Deus ama. Se
 você não é&nbsp; missionário, no 
sentido mais lato da palavra, talvez o amor de Deus tenha sido sufocado 
em sua vida. Não entrou na sua veia nem nas suas artérias, por isso não 
circula em seu coração o desejo de alcançar os perdidos. Deus criou 
homens e mulheres para compartilhar sua felicidade e demonstrar seu 
amor. Devemos responder e corresponder ao seu amor com grata obediência.









Quarto motivo da criação









Deus
 criou o mundo para ser glorificado por meio dele. Ele criou o ser 
humano à sua imagem para que este pudesse glorificá-lo por causa de sua 
graça. Ef 1.6 é uma passagem fundamental das Escrituras porque explica o
 motivo pelo qual Deus nos criou. Considere seriamente que, tanto a 
eleição antes da fundação do mundo quanto a predestinação para sermos 
filhos adotivos, aconteceu, segundo esse texto, “para louvor da glória 
de sua graça, que ele nos concedeu gratuitamente no Amado”. Não é 
possível negar, à luz dessa passagem, que o propósito original no plano 
da criação foi que pessoas inteligentes e dotadas de emoção louvassem a 
graça gloriosa de Deus. Esse é o principal motivo das missões. Paulo 
escreveu aos coríntios: “Todas as coisas [os sofrimentos] existem por 
amor de vós, para que a graça, multiplicando-se, torne abundantes as 
ações de graças por meio de muitos, para glória de Deus” (2Co 4.15).









Quinto motivo da criação









Deus
 criou o homem para compartilhar com ele sua santidade. “Sereis santos, 
porque eu sou santo” (Lv 11.44). Ele não admitirá pecadores rebeldes no 
lar celestial. Por isso, nos manda aumentar a santidade no mundo e 
multiplicar o número de “santos” na terra. Um dos títulos do povo de 
Deus é “nação santa” (Êx 19.6), confirmando que, se Deus tem filhos na 
terra inseridos em sua Igreja, eles serão marcados pela santidade do 
“Pai” celestial.









O coração missionário de Deus revelado no Antigo Testamento









Examinemos alguns textos-chave da Bíblia para buscar as bases para missões e o propósito divino para a humanidade.









Gn 12.1-3









Esta passagem central no Antigo Testamento apresenta a chamada de Abraão, nosso pai na fé e tem&nbsp; importantes implicações para a obra missionária:









Disse
 o Senhor a Abrão: Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu 
pai e vai para a terra que te mostrarei; de ti farei uma grande nação, e
 te abençoarei, e te engrandecerei o nome. Sê tu uma bênção! Abençoarei 
os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; em ti serão 
benditas todas as famílias da terra.









Nesta
 passagem, que Jesus deve ter mencionado aos seus discípulos, temos uma 
dupla ordem: “Sai da tua terra” e “Sê tu uma bênção”. Abraão deveria 
sair para ser uma bênção e ser abençoado. Nele o mundo inteiro – todos 
os lugares, tribos, povos e nações – seriam abençoados. Cremos na 
Palavra de Deus e que essa promessa, ainda não concretizada 
inteiramente, irá se cumprir.









Existe
 algo mais interessante nesse texto. Qualquer contador, ou pessoa que 
trabalha com números, sabe que a soma de todas aquelas fileiras de 
cifras depende dos números que estão em cima. Ele sabe que se houver um 
erro em alguma dessas cifras, haverá um resultado errado na última 
linha. Esse princípio da matemática pode ilustrar e explicar por que o 
compromisso das igrejas com as missões é tão fraco.









O
 Brasil evangélico, até agora, enviou um número quase inexpressivo de 
missionários. Há menos de um missionário para cada 10 mil crentes. Estou
 convencido de que essa desproporção tem uma explicação razoável. 
Vejamos como se aplica à tarefa missionária. Como já vimos, se 
escrevemos números errados nas linhas de cima, a soma estará errada.









A
 passagem de Gênesis contém a promessa de que Deus há de abençoar a 
Abraão. Todos querem as bênçãos de Deus. Corresponde à linha de cima o 
“abençoarei”, mas se entendemos mal a linha de cima, a linha de baixo – 
“Sê tu uma bênção” para todas as nações (famílias) da terra – sairá 
errada. A bênção da promessa está diretamente ligada à obediência à 
ordem de ser uma bênção. Não dá certo buscar a bênção sem querer ser uma
 bênção. Todas as nações receberão as bênçãos prometidas a Abraão. A 
Palavra de Deus não pode falhar, mas primeiro é essencial que Abraão e 
seus descendentes pela fé sejam uma bênção. É inútil reivindicar bênçãos
 se não estamos abençoando os perdidos com a oferta do evangelho.









Receber
 benefícios da parte de Deus corresponde à linha de cima. Transmitir 
esses benefícios para os que não têm acesso à bênção abraâmica está 
diretamente vinculado às bênçãos recebidas. A bênção da salvação, a 
linha de cima, implica a responsabilidade de ser uma bênção, de 
compartilhar essa salvação com os que não têm acesso ao evangelho.









Gn 50.15-21









A
 história de José, em Gênesis 50, revela o mesmo princípio. Seus irmãos 
estavam preocupados com o fato de que José, agora exaltado com plenos 
poderes no Egito, retribuísse o mal que sofreu.









Vendo
 os irmãos de José que seu pai já era morto, disseram: É o caso de José 
nos perseguir e nos retribuir certamente o mal todo que lhe fizemos. 
Portanto, mandaram dizer a José: Teu pai ordenou, antes da sua morte, 
dizendo: Assim direis a José: Perdoa, pois, a transgressão de teus 
irmãos e o seu pecado, porque te fizeram mal; agora, pois, te rogamos 
que perdoes a transgressão dos servos do Deus de teu pai. José chorou 
enquanto lhe falavam. Depois, vieram também seus irmãos, prostraram-se 
diante dele e disseram: Eis-nos aqui por teus servos. Respondeu-lhes 
José: Não temais; acaso, estou eu em lugar de Deus? Vós, na verdade, 
intentastes o mal contra mim; porém Deus o tornou em bem, para fazer, 
como vedes agora, que se conserve muita gente em vida. Não temais, pois;
 eu vos sustentarei a vós outros e a vossos filhos. Assim, os consolou e
 lhes falou ao coração.









Está
 bem claro no texto que a bênção na vida de José, depois de muitas 
maldições, não deveria ser limitada a ele próprio. A grande bênção que 
recebeu (a linha de cima) teria de implicar a bênção de sua família e 
muitos milhares de vidas salvas. A revelação que José recebeu sobre os 
anos de prosperidade e sobre a fome no Egito mostrou que Deus tinha um 
propósito central para sua vida. Deus o abençoou para que ele pudesse 
abençoar outras pessoas. A linha de cima – os benefícios recebidos – 
implica a linha de baixo – a concessão de benefícios aos que não os 
possuem. Deus nos revelou algo muito mais precioso, uma revelação mais 
importante que a recebida por José. A questão é: por que Deus tem 
abençoado a sua vida? A razão bíblica é a preservação de vidas para a 
eternidade na gloriosa presença de Deus. Se nos interessamos apenas em 
receber a bênção da salvação, sem passá-la adiante, estamos contrariando
 o propósito de Deus. Desprezamos a prioridade divina.









Dt 4.5-8









Aqui
 Moisés mostra também as duas linhas, as bênçãos decorrentes de ser o 
povo escolhido e a responsabilidade de abençoar as nações:









Eis
 que vos tenho ensinado estatutos e juízos, como me mandou o Senhor, meu
 Deus, para que assim façais no meio da terra que passais a possuir. 
Guardai-os, pois, e cumpri-os, porque isto será a vossa sabedoria e o 
vosso entendimento perante os olhos dos povos que, ouvindo todos estes 
estatutos, dirão: Certamente, este grande povo é gente sábia e 
inteligente. Pois que grande nação há que tenha deuses tão chegados a si
 como o Senhor, nosso Deus, todas as vezes que o invocamos? E que grande
 nação há que tenha estatutos e juízos tão justos como toda esta lei que
 eu hoje vos proponho?









Imagine
 se o Brasil estivesse na posição de Israel prevista nesse momento 
histórico. Se as leis escritas e assinadas pelo presidente fossem leis 
criadas na mente de Deus e passadas diretamente aos deputados em 
Brasília, como o país estaria bem! Imagine se o Brasil, como o Israel 
antigo, em vez de pensar em problemas e dívidas internacionais, pudesse 
dobrar os joelhos e usufruir a bênção notável de empregos para todos, de
 estarem os meninos de rua recebendo o devido cuidado. Imagine a bênção 
de saber que os órfãos estão sendo nutridos com as verdades de Deus. 
Imagine um Brasil que não precisasse cuidar de suas fronteiras nem 
combater o tráfico de drogas. Pense em ter Deus tão próximo a proteger a
 nação: não seria preciso gastar dinheiro com o Exército e nem com 
policiais. Leis falhas e interesseiras, feitas por homens, seriam 
substituídas por leis divinas e perfeitas. Beneficiado por essas leis e 
pela proteção divina nas crises, em resposta às orações do povo de Deus,
 o Brasil seria um país invejável. Foram essas bênçãos, segundo o texto 
de Deuteronômio, que Deus ofereceu a Israel.









Qual
 seria o efeito dessas bênçãos (a linha de cima) sobre os países 
vizinhos? O próprio texto responde. Seria um forte efeito missionário 
com seus benefícios. As nações vizinhas buscariam ao Senhor e seguiriam 
suas leis (a linha de baixo). Aprenderiam a viver bem imitando o Brasil e
 obedecendo às leis criadas no céu. Buscariam ao Deus único e ao seu 
Reino para obter as bênçãos desfrutadas pelo Brasil.









Vejo
 um país que tem grande interesse em ser um país evangélico. Existem até
 previsões de que em poucos anos o Brasil será do Senhor, mesmo antes de
 sua vinda. Não sei se podemos realmente esperar uma bênção tão 
grandiosa, mas se acontecer não será surpresa se os países vizinhos 
vierem buscar a mesma bênção (a linha de baixo).









Houve
 uma época em que um país foi extraordinariamente abençoado. Esse país 
foi fundado no século XVII. Os fundadores fugiram da Inglaterra para 
estabelecer uma nação em que Deus seria honrado e haveria liberdade de 
consciência. As bênçãos de Deus caíram sobre os Estados Unidos. Houve um
 tempo em que as crianças podiam sair de casa sem perigo. Não havia 
meninos de rua. As chaves ficavam dentro do carro, sem que fosse preciso
 trancar as portas.









As
 casas ficavam abertas sem muros ou sistemas de alarme. Não se pensava 
em violência nem se falava em drogas. Homicídio era uma raridade. Hoje 
não é mais assim. Esse país mudou, depois que abandonou a maioria dos 
princípios que garantem a bênção. A preocupação com a evangelização de 
todos os povos diminuiu.









Quando
 Jimmy Carter estava na presidência, um amigo foi convidado para falar 
num congresso de missões nos Estados Unidos da América. Cerca de 4 mil 
pessoas esperavam atentas a palavra do pastor Greg Livingstone (hoje 
diretor de uma missão no norte da África).









Concederam-lhe
 um minuto para falar. Ele foi à frente e fez a seguinte pergunta: 
“Quantos de vocês estão orando pela libertação dos 52 americanos 
sequestrados no Irã?”. Os mais velhos lembram-se da grande preocupação 
causada pelo sequestro daqueles americanos. Quase todas as mãos se 
levantaram no auditório, indicando a preocupação generalizada. Em 
seguida, fez outra pergunta: “Quantos estão orando pela libertação de 52
 milhões de iranianos das algemas de Satanás?”. Os braços foram 
abaixando até não restar mais que um ou dois em toda aquela multidão. 
Meu amigo sentou-se, sem utilizar todo o seu minuto, dizendo: “Percebo 
que vocês são mais americanos que cristãos!”. Ficou claro que ele falava
 das duas linhas.









Aqueles
 milhares de pessoas preocupavam-se apenas com a linha de cima. Sabiam 
de quem e em que nome podiam pedir a libertação dos sequestrados, mas 
não tiveram a preocupação de pedir a libertação de 52 milhões de seres 
humanos algemados espiritualmente.









Quero
 deixar assentado, primeiramente em meu coração, depois no do leitor, 
que a linha de baixo depende de entendermos a razão pela qual Deus 
abençoa nossa vida. Se não recebi bênção alguma, tudo bem. Se não ganhei
 nada de Deus, ele não cobrará nada de mim. No entanto, se Deus tem nos 
abençoado de alguma maneira especial e se ele nos tem dado conhecimento 
da verdade de sua Palavra, com o resultado de que podemos viver e morrer
 felizes, temos de levar a sério a linha de baixo.









Sl 67.1, 2









Mais
 um texto confirma a tese desta mensagem. O salmo 67 mostra as duas 
linhas de maneira notável. Quantos se esqueceram de orar hoje? Quantos 
têm coragem de admitir isso? Provavelmente, a maioria orou. E quem não 
pediu qualquer bênção? Sabemos que é raríssimo orar sem pedir pelo menos
 uma bênção.









Animou-me
 bastante notar que em Sl 67.1,2, Deus não condena a prática de pedir 
bênçãos. Esse salmo fala de bênçãos, mas não exatamente de prosperidade:









Seja
 Deus gracioso para conosco, e nos abençoe, e faça resplandecer sobre 
nós o rosto; para que se conheça na terra o teu caminho e, em todas as 
nações, a tua salvação.









Meditando,
 perguntei para mim mesmo o que teria acontecido se a nação israelita, 
receptora original dessas palavras inspiradas, tivesse dado prioridade a
 esse texto. Como seria diferente a história da humanidade se Israel 
tivesse dado valor à linha de baixo e estabelecido como o mais 
importante alvo de sua existência abençoar a todos os árabes! O mundo 
tem mais de um bilhão de muçulmanos. Israel é apenas uma pequena ilha 
num oceano inimigo de muçulmanos. Se, em vez de se preocupar com a 
própria segurança, Israel tivesse pedido a bênção de Deus para os 
muçulmanos, a fim de que conhecessem os caminhos do Senhor, como seria 
diferente a história atual! Provavelmente, milhares de pessoas estariam 
vivas, e famílias inteiras, ainda unidas. As torres gêmeas não teriam 
caído em Nova York, soterrando quase 3 mil pessoas.









Quase
 todos os dias morrem vítimas do ódio em Israel. Parece que Israel 
formou sua nação para buscar a própria segurança, em vez de abençoar os 
povos vizinhos. Não é meu propósito lançar críticas contra ninguém, mas 
esse salmo não deixa dúvidas quanto ao propósito de Deus. Paremos um 
instante para refletir. Qual é minha preocupação maior na vida? A 
resposta de todos nós é a mesma. Ser abençoado por Deus. Quero que ele 
abençoe minha família, os filhos, os netos, a esposa, o trabalho, a 
situação financeira. É isso o que mais importa. E Deus não despreza tais
 petições, porém não estaremos glorificando a Deus se dermos prioridade à
 linha de cima e ignorarmos a linha de baixo.









Jesus,
 pouco antes de sua exaltação, declarou aos discípulos que a bênção de 
os povos gentios conhecerem os caminhos do Senhor deve ser o foco de seu
 ministério. Em Jerusalém, na Judeia, em Samaria e até os confins da 
terra, eles seriam testemunhas da graça de Deus que salva. Quero 
encerrar afirmando algo sobre nossa nação. Os irmãos sabem que a 
teologia predominante no Brasil é a chamada “teologia da prosperidade”. É
 quase certo que o pregador que conseguir convencer brasileiros – 
evangélicos, católicos, espíritas e mesmo pessoas sem religião – de que 
possui poder para liberar bênçãos como saúde, emprego, salário maior e 
paz na família será “bem-sucedido”. Quem promete&nbsp; abençoar
 o povo material e socialmente está fadado ao “sucesso”. Contudo, quero 
enfatizar que é uma distorção do evangelho, pois não há interesse 
prioritário na linha de baixo. As promessas da antiga aliança, que 
abençoaram Israel materialmente, tinham o propósito de persuadir os 
povos a adorar e obedecer a Deus na totalidade de sua existência.









Quais
 são as promessas da nova aliança? Cristo voltará quando todas as nações
 tiverem ouvido que Cristo é o único caminho para Deus. Ele é o único 
Salvador. O descaso para com a obrigação missionária, em razão do 
interesse voltado para esta vida, demonstra pouco compromisso com a vida
 vindoura. Não se fala muito sobre o investimento no destino final.









A
 busca pelo poder do Espírito como forma de obter alívio, conforto e 
bem-estar, em vez de testemunho e proclamação, está em desacordo com o 
propósito central de Deus. A teologia da prosperidade destaca o ter, e 
não o ser. A lei da nova aliança deve ser interna. “Esta é a aliança que
 firmarei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor: Na 
mente, lhes imprimirei as minhas leis, também no coração lhas 
inscreverei; eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo” (Jr 31.33). 
Não é a vontade de Deus que busquemos os benefícios do Reino de Deus sem
 dar prioridade ao próprio Reino. Os benefícios ilimitados de Deus virão
 no Milênio, mas poucos querem esperar um futuro distante e pouco 
almejado.









O
 resultado dessa distorção pode ser percebido no desinteresse em 
conhecer a Palavra de Deus. Há também quase nenhum interesse pela 
exegese, pela hermenêutica, pelo discipulado e pelo estudo da Palavra. 
Busca-se a experiência, e não o Senhor das experiências. Parece uma 
diferença sutil, mas é importante. O Espírito Santo é apresentado mais 
como fonte de poder que como pessoa divina que glorifica ao Senhor Jesus
 (Jo 14.13). A ênfase exagerada sobre o indivíduo desvia nossa atenção 
da comunhão e da responsabilidade mútua da igreja (1Pe 2.9, 10).









Não
 é certo omitir a ênfase sobre a obrigação e destacar apenas a motivação
 do amor que produz a alegria no Senhor (1Co 13.1, 4, 5).









É
 muito comum omitir-se a proclamação da teologia bíblica acerca do 
sofrimento. Nesse caso, onde se encaixaria a cruz de Cristo ou as 
condições do discipulado? “Se alguém quer vir após mim, a si mesmo se 
negue, tome a sua cruz [diariamente] e siga-me” são palavras pouco 
ouvidas, mas foram pronunciadas por Jesus. Buscar os dons e 
manifestações do poder de Deus em benefício próprio, e não em benefício 
do Corpo de Cristo é mais um desvio do propósito bíblico revelado na 
Palavra. Todas essas aberrações e distorções, até o ponto em que 
caracterizem a igreja brasileira, mostram preocupação com a linha de 
cima, e não com a de baixo. Para o Brasil se tornar um verdadeiro 
celeiro de missões, é necessário que haja uma mudança de paradigma. Como
 Israel, no período do Antigo Testamento, teve a oportunidade de 
influenciar o mundo ao seu redor em prol do Deus único, cumprindo suas 
leis e demonstrando um amor profundo pelo Senhor, temos o desafio de 
realinhar nossas prioridades. Se genuinamente nos preocuparmos com a 
linha de baixo, isto é, que o evangelho seja proclamado e vivido entre 
todos os povos, a bênção gloriosa cairá sobre nós. Paulo assim se refere
 a esse futuro: “Para mim tenho por certo que os sofrimentos do tempo 
presente não podem ser comparados com a glória a ser revelada em nós. A 
ardente expectativa da criação aguarda a&nbsp; revelação dos filhos de Deus [...] para a liberdade da glória dos filhos de Deus” (Rm 8.18, 19, 21).



Fonte: Artigo extraído do livro Perspectivas no Movimento Cristão Mundial 

http://www.vidanova.com.br/teologiadet.asp?codigo=134