Nasci em Sergipe e queria mostrar o estilo do meu Estado...
Autor: No Ritimo da Arte | Publicado: 2011-03-13T08:03:00-07:00

Arte Barroca
Laranjeiras






A cidade de Laranjeiras, situada no Vale do Cotinguiba, era um imenso  canavial e durante muito tempo a cana-de-açúcar representou seu  principal ciclo econômico. Com os engenhos, chegaram os escravos e as  igrejas, com suas irmandades e festas. A cidade possui 16 igrejas  católicas e se orgulha de ter sediado o primeiro templo protestante de  Sergipe, a Igreja Presbiteriana, fundada em 1884. Laranjeiras é o maior  pólo folclórico do estado de Sergipe. É no ciclo de natal, especialmente  na Festa dos Santos Reis, que a tradição laranjeirense toma as ruas da  cidade. As Taieiras rezam na Igreja de São Benedito, o santo preto e em  seguida saem pelas ruas da cidade acompanhadas pelos Cacumbis, Reisados,  Chegança, Congada, São Gonçalo, Caboclinhos e os Lambe - Sujo. 

Laranjeiras teve sua colonização iniciada no final do século XVI, após a  conquista de Sergipe por Cristóvão de Barros. A presença dos padres  jesuítas na região, em fins do século XVII, teve grande influência na  colonização e religiosidade. A cidade fixa-se às margens do riacho São  Pedro, local onde foi erguida a primeira igreja e, também, a residência  dos religiosos, conhecida como Retiro. Em 1734, é concluída a obra da  Igreja de Comandaroba, hoje um dos mais importantes monumentos  arquitetônicos do estado.

O desenvolvimento econômico aconteceu com a chegada da cana-de-açúcar,  fazendo com que as margens do Cotinguiba se desenvolvessem e atraindo  comerciantes de várias partes do estado. Na época existiam muitas  laranjeiras no local, dando origem ao nome da cidade que, no século  XVIII, com o ciclo de cana-de-açúcar, chegou ao apogeu financeiro.
Antes pertencente a Socorro, Laranjeiras é elevada à categoria de vila,  em 1832, devido ao seu grande desenvolvimento e vida social intensa. Em  1836 é designada como primeira alfândega de Sergipe, por sua importância  como grande centro comercial e exportador. Em 1848 passa à categoria de  cidade.

A maior parte do patrimônio arquitetônico de Laranjeiras é de influência  barroca. A essa característica juntaram-se outras influencias gerando  uma característica eclética em muitos de seus prédios.

Por muito tempo, o que hoje conhecemos como estilo barroco foi visto de  forma pejorativa, como sinônimo de algo bizarro, prolixo, deformado. A  própria palavra barroco, em sua origem, tem uma conotação depreciativa:  nas joalherias espanholas, eram chamadas barrueco as pérolas  defeituosas. Observe-se que a atribuição ao barroco de significado  depreciativo não é caso único na história da arte: termos como  Impressionismo, Fauvismo, Cubismo, no começo, foram assim também  interpretados. Parece claro que tal conceito tomava como referencial de  perfeição a arte clássica do Renascimento, sua pureza de linhas, seu  equilíbrio formal, sua clareza na concepção.  A partir do trabalho de  autores como Wölfflin e Eugênio d'Ors é que o Barroco se reabilitou,  passando a ser percebido como um estilo que, partindo de conquistas  estéticas herdadas dos renascentistas, se propôs a introduzir nas formas  novos elementos: a emoção, o efeito, a retórica dramática, o movimento,  a intensidade expressiva. 

Em Laranjeiras o Barroco se integra a atmosfera da cidade. Essa total  integração entre o patrimônio arquitetônico existente e a paisagem da  cidade se fundem de tal forma que os elementos arquitetônicos completam a  visão paisagística e nunca são vistos como algo que interfere na  paisagem natural.&nbsp;      




São Cristovão
O  sonho é incluir Sergipe no roteiro turístico mundial. Mais precisamente  a pequena São Cristóvão, antiga capital do Estado até metade do século  19, a 26 quilômetros de Aracaju. De imediato, basta se igualar a Olinda,  em Pernambucano, mais famosa no exterior que a capital, Recife, graças  ao seu casario preservado. Às 17h25 de domingo a Praça São Francisco, no  centro de São Cristóvão, foi declarada pela Unesco Patrimônio Histórico  da Humanidade.   
 A  honra foi conquistada por suas características de praça espanhola  encravada numa cidade colonial nos trópicos, construída no período em  que Portugal e Espanha eram governados pelo rei espanhol Felipe II no  final do século 16. Em alguns momentos, especialmente na tranquilidade  do cair da noite, a sensação de quem está lá é realmente de uma viagem  pelo tempo.  A  briga pelo título que coloca a praça sergipana no mesmo patamar de  importância para a humanidade que a Muralha da China e as pirâmides do  Egito começou há cinco anos. O mote, já que não era mais possível  retomar o posto de capital, era transformar São Cristóvão, fundada há  420 anos, em sua capital cultural. "Esse título é uma espécie de selo de qualidade que diz que nós somos importantes. Isso faz um bem danado para o povo", analisa Thiago Fragata, historiador e diretor do Museu do Estado, que funciona na Praça São Francisco.   Fragata,  nascido e criado em São Cristóvão, coordenou a comissão pró-candidatura  tentando divulgar a importância da praça. E, desde o início de sua  jornada, o principal problema foi convencer o próprio sergipano de que o  lugar tem seu valor.  
 "Sergipe  é o menor Estado do Brasil. E isso tem um preço. O sergipano de um modo  geral se menospreza e só valoriza o que vem de fora. Era preciso  acordar Sergipe para o valor desta cidade", diz Fragata. A  maioria dos 80 mil habitantes de São Cristóvão não acreditava que aquele  casario pudesse ter algum valor. Começaram a achar que era possível  quando verbas federais e estaduais jorraram nos últimos dois anos para  adequar São Cristóvão às exigências da Unesco. Foram gastos mais de R$  10 milhões nessa cruzada.   Mas  só tiveram certeza mesmo de seu valor agora. Dois dias depois da  conquista do título, a cidade viu triplicar o número de turistas,  principalmente brasileiros, interessados em saber que cidade é essa.  Não  é simples desbravar São Cristóvão. A cidade é dormitório para quem  trabalha em Aracaju. Não há pousadas, nem restaurantes. Existem dois  caminhos partindo de Aracaju. O mais antigo é pela Rodovia João Bebe  Água, homenagem a um comerciante do século 19 que brigou para que São  Cristóvão voltasse a ser capital de Sergipe.  João  não era lá muito fã de água. Gostava mesmo era de uma boa cachaça.  Dizem que tinha até um barril de aguardente ao lado da cama.   A  rodovia teve uma parte duplicada, mas há ainda um bom trecho sem  sinalização, esburacado e sem iluminação. Chegar a São Cristóvão por ela  é um péssimo cartão de visitas. O governo estadual promete melhorias,  assim como a construção de uma terceira via de acesso cortando o povoado  de Rita Cacete, a sete quilômetros de São Cristóvão. O nome inusitado  não tem explicações nos registros sergipanos.  O  outro caminho, mais longo, é pela BR 101. O trecho que vai de Aracaju à  entrada de São Cristóvão aumenta a viagem em uns cinco quilômetros, mas  é bom. O problema é deixar a estrada para pegar o caminho que leva a um  dos patrimônios da humanidade. A estradinha é asfaltada, mas com  buracos. Como o centro histórico fica na parte alta, é preciso passar  por ruas mal cuidadas, sem sinalização, com mato alto, muita lama e água  parada à porta de casas simples, fruto das chuvas recentes que  atingiram a região. Até desembocar na praça é difícil não pensar "o que é que eu vim fazer aqui?"  Vale  a pena insistir. A Praça São Francisco parece continuar no século 17.  Principalmente se a chegada for ao cair da tarde e o silêncio dominar o  lugar. A iluminação valoriza o conjunto arquitetônico. No lado norte  fica o Convento de São Francisco, onde funciona o belíssimo Museu de  Arte Sacra; no leste, a Igreja e a Santa Casa de Misericórdia; no sul, o  sobrado do antigo Palácio Provincial; do outro lado, cinco construções,  onde funcionam, entre outras coisas, a biblioteca e o museu do  folclore. No centro fica um cruzeiro, característico da Ordem  Franciscana.  O  encantamento é abalado à luz do dia. O despreparo para receber a  esperada horda de turistas é tanto que os moradores que se arriscam a  guias na tentativa de ganhar uns trocados fazem um samba do crioulo  doido com a história local. "É gente  dizendo que foi aqui no prédio do museu que Pedro II se encontrou com  Pedro Álvares Cabral e que uma bala de canhão destruiu a torre da igreja  na 2ª Guerra Mundial", se irrita Thiago Fragata. Não é preciso inventar fatos históricos. São Cristóvão tem muita história.  
O  imperador Pedro II de fato se hospedou no palácio provincial por duas  noites, mas isso foi 340 anos depois da morte do navegador português que  descobriu o Brasil. Os tiros disparados pelos alemães em agosto de 1942  não chegaram nem perto da praça. Atingiram cinco navios e um iate na  costa sergipana. O que os guias não contam é que no Convento São  Francisco ficaram hospedadas as tropas federais a caminho da Guerra de  Canudos ou que o escritor Jorge Amado gostava tanto da cidade que no seu  romance, Cacau, o personagem principal é José Cordeiro, o Sergipano,  morador do sobrado que hoje abriga o escritório do IPHAN (Instituto do  Patrimônio Histórico e Artístico Nacional). 
 Fora  dos domínios da praça, a cidade tem outras cinco igrejas históricas.  Uma tem um atrativo especial para os católicos. Foi na Nossa Senhora do  Carmo que Irmã Dulce, em processo de beatificação, passou um ano e meio  no claustro. As outras grandes atrações turísticas locais pegam o  visitante pela gula. São Cristóvão produz a melhor queijadinha de  Sergipe. O doce, apesar do nome, não leva queijo. É uma adaptação de  escravos brasileiros para o doce português. Mistura coco, açúcar,  farinha, ovos e margarina. É assado lentamente em forno a lenha. Marieta  Santos, que há 50 anos faz a melhor queijadinha de São Cristóvão,  costumava vender cem doces por dia a R$ 1 cada. Na quarta-feira, vendeu  400. "Me pus de pé às 2h30 da manhã para dar conta",  disse na quinta-feira, enrolando os doces nos fundos da loja da Praça  da Matriz. Também faz sucesso o briclete, biscoito feito pelas freiras  carmelitas e vendido a R$ 2 na antiga Santa Casa.  A  última semana foi especial. No domingo, logo depois de a notícia se  espalhar, todas as igrejas tocaram os sinos. Em seguida, os moradores  deram um abraço na praça. Tudo organizado por Vânia Dias Correa, uma das  figuras mais populares da cidade. "Quando soube d a notícia pulei que nem cabrito. Agora o mundo vai conhecer São Cristóvão".  Euforia  à parte, a decisão da Unesco deu novo alento aos são-cristovenses. Há  dois anos, a cidade sofreu com a confusão na política. Em um ano, as  denúncias de corrupção foram tantas que a cidade teve sete prefeitos. Há  obras importantes paradas porque os contratos estão sob suspeita. "Viramos motivo de chacota", lembra Thiago Fragata.   Até em São Cristóvão fizeram piadinhas. "A cidade não é histórica? Essa é mais uma história que a gente conta, ôxente",  diz Bartolomeu Lima, que até quarta-feira mantinha uma barraca na praça  vendendo queijadinha e água de coco. Agora foi expulso para outra rua. "Os  homens da prefeitura disseram que agora que isso aqui é patrimônio eu  não combino com o lugar. É mole? Justo agora que os turistas vão chegar", reclama. 
 Não só os ambulantes foram expulsos. Ônibus e caminhões já são proibidos de circular, mas ninguém obedece. "A confusão na política torna mais difícil fazer com que os moradores obedeçam às regras",  analisa Terezinha Alves, superintendente regional do Iphan, que não se  conforma com a desobediência. Desespero maior é quando motos trafegam  sobre o pavimento de pedras, no centro da praça. As motos, aliás,  dominam a cidade. Estão por toda parte. Não se vê mais jegues. As motos  agora puxam até carroças.   Apesar  de seus 420 anos, São Cristóvão não tinha saneamento básico. Todo o  esgoto era lançado no Rio Paramopama. A situação está mudando. Já foram  gastos R$ 7 milhões em saneamento. O projeto Monumenta, do IPHAN,  injetou R$ 8,8 milhões para a reforma geral na praça. Outros R$ 54  milhões chegarão dentro do PAC das cidades históricas.  
 "Essa é uma oportunidade sem precedentes na história de Sergipe. É nossa chance de ganhar visibilidade internacional", calcula Thiago Fragata. Mais do que atrair turistas e dinheiro, a esperança é mudar o espírito da população. "É a chance de alavancar o orgulho de ser sergipano", sonha Thiago.