A Queda de Lúcifer
Autor: Iasd Serrinha | Publicado: 2012-10-29T11:30:00-03:00




      Publicado em 15/06/2008       por Blog Sétimo Dia

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-Você pode ler a história completa de Lúcifer em Isaías 14 ; Ezequiel 28:13-19; e Apocalipse 12:4-12.

Por que 
Lúcifer se rebelou tornando-se o diabo? Ele cria que poderia se tornar 
Deus, assentar-se em Seu trono, a despeito do fato de que foi Cristo que
 o criou (ver João 1:3) e deu-lhe tudo, incluindo a liberdade de escolha
 e a posição de querubim chefe junto ao trono (Ezeq. 28:14 e 15) e, 
portanto, possuía grande autoridade.

Lúcifer era o ser criado mais exaltado no
 Universo. Ele deveria sentir gratidão e saber que Aquele que o criou 
era o Criador e não o ser criado. A criatura nunca poderá se tornar o 
criador. No entanto, foi isso o que Satanás buscou ser. O orgulho é 
cego. Assim, o pecado, que é rebelião contra Deus, teve suas raízes na 
exaltação pessoal e dependência de si mesmo. Lúcifer sabia que dependia 
de Cristo para sua vida (ver Sal. 36:9), no entanto sempre enfatizava o 
“eu”, em atitude de independência (a idéia aparece cinco vezes em Isa. 
14:13 e 14).

A rebelião de Lúcifer não foi pública de 
início. Começou em sua mente. É aí onde iniciam todos os pecados. O 
pecado não é apenas o ato exterior, é o pensamento interior. Lúcifer se 
tornou Satanás na mente. Ele ponderou a respeito da posição ocupada por 
Cristo e passou a invejá-Lo. Queria tomar o trono dAquele que recebera o
 trono e passou a odiá-Lo. O ódio contra alguém é assassinato (ver I 
João 3:15), e é por isso que Deus o chamou de assassino e mentiroso 
desde o início (ver João 8:44). A inveja e o ódio de Satanás por Cristo 
levaram-no a lançar uma campanha de desinformação contra Ele entre os 
anjos (ver Apoc. 12:10).

As Escrituras 
dizem a respeito de Satanás: “Você era inculpável em seus caminhos desde
 o dia em que foi criado até que se achou maldade em você” (Ezeq. 28:15 e
 16). A palavra hebraica para “maldade” é rekullah, que significa 
“comércio” ou “negócio”. Como salientou Richard Davidson: “comércio 
propagado” referindo-se a bens ou à maledicência. Aqui Satanás propagou a
 maledicência entre os anjos a respeito de Deus. A controvérsia cósmica 
se propagou com a maledicência, caluniando como injusto o caráter de 
Deus.

Satanás, de forma silenciosa e sediciosa,
 invadiu a paz e a alegria do Céu com o egoísmo. “Ele foi homicida desde
 o princípio e não se apegou à verdade, pois não há verdade nele. Quando
 mente, fala a sua própria língua, pois é mentiroso e pai da mentira” 
(João 8:44). Satanás reivindicou ser a melhor opção para governar o Céu.
 Sua influência permeou o paraíso como o câncer. Um terço dos anjos 
sucumbiram a seus enganos e lançaram sua sorte com ele (ver Apoc. 12:4).
Tristemente são proferidas as palavras: “Como você caiu dos Céus, ó 
estrela da manhã, filho da alvorada! Como foi atirado à Terra, você, que
 derrubava as nações! Você, que dizia no seu coração: Subirei aos Céus; 
erguerei o meu trono acima das estrelas de Deus; eu me assentarei no 
monte da assembléia, no ponto mais elevado do monte santo. Subirei mais 
alto que as mais altas nuvens; serei como o Altíssimo” (Isa. 14:12-14). 
Satanás queria assumir o lugar de Cristo. Desejava ser igual a Ele na 
posição, não no caráter. Seu desejo de poder era movido por motivos 
egoístas. Queria ser Deus. Não surpreende que tenha instado Cristo, no 
deserto, a prostar-Se e adorá-lo! (Ver Mat. 4:8 e 9).

Satanás, o príncipe deste mundo

Depois que foi expulso do Céu, Satanás 
colocou seu foco no planeta Terra com o fim de levar a raça humana a se 
rebelar contra Deus (ver Gên. 3:1-5). Satanás sabia que Deus havia dado a
 todas as criaturas, angelicais e humanas, a liberdade de escolha.

Foi o mau uso dessa liberdade que levou 
Lúcifer e seus anjos a se rebelarem e agora ele empregaria a mesma 
técnica com nossos primeiros pais. Adão e Eva, feitos à imagem de Deus 
(ver Gên. 1:26 e 27), eram seres livres. Podiam conversar com Deus, e 
Deus esperava que servissem e obedecessem voluntariamente e por amor. 
Novamente o mau uso da liberdade por parte de Adão e Eva levou-os e a 
toda a humanidade a serem escravos do pecado e de Satanás. Deus sabia 
que a liberdade era um risco, mas valia a pena correr esse terrível 
risco visto que no fim da história todos os seres criados escolherão 
livremente seguir a Cristo para sempre.

Deus advertiu Adão e Eva de que podiam 
morrer caso comessem do fruto proibido (ver Gên. 2:16 e 17). Mas 
Satanás, na forma de uma serpente, disse a Eva: “Certamente não 
morrerão! Deus sabe que, no dia em que dele comerem, seus olhos se 
abrirão, e vocês, como Deus, serão conhecedores do bem e do mal” (Gên. 
3:4 e 5). Eva duvidou da palavra de seu Criador e aceitou a palavra do 
tentador.

Desta forma, por meio de Adão e Eva o 
pecado entrou no mundo, e toda a humanidade caiu presa dele e de seus 
efeitos (ver Rom. 5:12). Por conseguinte, Satanás pretendia ser o senhor
 da Terra (ver Jó 1:7).

Jesus chamou-o de “príncipe deste mundo” 
(João 12:31), e Paulo rotulou-o como “O deus desta era” (II Cor. 4:4). 
Como príncipe e deus deste mundo, Satanás reivindicou a raça humana como
 lhe pertencendo. Mas Cristo veio a este mundo para reconquistar o mundo
 perdido.

O livro de Jó apresenta-nos as “Nações 
Unidas” cósmicas onde Adãos de diferentes mundos vêm para o concílio 
cósmico. Esses representantes vêm como líderes de um mundo. Cristo criou
 cada um desses mundos e cada Adão (ver João 1:1-3), também chamados de 
“filhos de Deus” (Jó 1:6). Cada um domina sobre seu mundo, assim como 
foi dado a Adão e a Eva o domínio deste mundo (ver Gên. 1:26). Mas Adão e
 Eva perderam sua posição que, devido ao pecado, foi usurpada por 
Satanás. Portanto, ele compareceu ao concílio. “Num dia em que os filhos
 de Deus vieram apresentar-se perante o Senhor, veio também Satanás 
entre eles” (Jó 1:6, ERAB).

No Concílio Cósmico, Cristo perguntou a 
Satanás: “Observaste a Meu servo Jó? Por que ninguém há na Terra 
semelhante a ele, homem íntegro e reto, temente a Deus, e que se desvia 
do mal” (Jó 1:8, ERAB). Esta é uma prova daquele que livremente seguia a
 Cristo, na controvérsia cósmica. O livro de Jó revela o drama dessas 
perguntas, e pode-se imaginar que os anjos e habitantes de todos os 
mundos observavam para ver se Jó permaneceria fiel a Cristo.

Cristo permitiu que Satanás matasse e 
destruísse sua família e seus bens (ver Jó 1:6-20). Em vez de blasfemar 
contra Deus, Jó “levantou-se, rasgou o manto e rapou a cabeça. Então 
prostrou-se rosto em terra, em adoração, e disse: Saí nu do ventre da 
minha mãe, e nu partirei. O Senhor o deu, o Senhor o levou; louvado seja
 o nome do Senhor. Em tudo isso Jó não pecou e não culpou a Deus de 
coisa alguma” (Jó 1:20-22).

Em outra reunião do concílio (ver Jó 2:1 e
 2), Cristo perguntou novamente a Satanás a respeito de Jó. “Pele por 
pele!, respondeu Satanás. Um homem dará tudo o que tem por sua vida. 
Estende a Tua mão e fere a sua carne e os seus ossos, e com certeza ele 
Te amaldiçoará na Tua face” (Jó 2:4 e 5). Novamente Cristo permitiu que 
Satanás provasse Jó. “Saiu, pois, Satanás da presença do Senhor e 
afligiu Jó com feridas terríveis, da sola dos pés ao alto da cabeça” (Jó
 2:7). Em meio a tudo isso Jó permaneceu fiel a Cristo e foi por Ele 
felicitado (ver Jó 42:7), sendo-lhe devolvida duas vezes mais a 
prosperidade que tinha antes (ver Jó 42:10).

Jó é um tipo de todos os que serão 
salvos. Cada um testemunha ao Universo a respeito da justiça de Deus. 
Paulo tinha uma compreensão clara a esse respeito. O propósito de Deus 
era que “mediante a igreja, a multiforme sabedoria de Deus se tornasse 
conhecida dos poderes e autoridades nas regiões celestiais, de acordo 
com o Seu eterno plano que Ele realizou em Cristo Jesus, nosso Senhor” 
(Efés. 3:10 e 11).

Portanto, a visão mundial bíblica é muito
 mais do que salvação humana. Ela diz respeito à controvérsia cósmica da
 qual a salvação dos seres humanos é apenas uma parte. É fácil para os 
cristãos pensarem que tudo se centraliza na Terra e, em certo sentido, 
isso é verdade, porque aqui é o teatro no qual a controvérsia está se 
desenrolando. Mas o interesse no que acontece aqui não está confinado a 
este mundo e Céu.

A Escritura é clara quanto ao fato de que
 Cristo criou os mundos (aviw/naj – aionas, plural, Hebreus 1:2, era ou 
mundos,2 traduzido “mundos” na tradução inglesa King James e “Universo”,
 na Nova Versão Internacional). Estes e os anjos não caídos vêem, com 
grande interesse, o andamento do conflito cósmico na Terra.