O que muda?
Autor: Lucas Francis Ong | Publicado: 2012-01-05T08:19:00-08:00

por Guilherme Conti Marcello
5, 4, 3, 2, 1... O céu clareia, os fogos ensurdecem, as rolhas procuram o teto como o sedento à água. Beijos, abraços, desejos, dúvidas, algumas lágrimas, mãos que se entrelaçam e nós que se desatam. É isso, um ano novo, de novo, com a possibilidade de que estreias ocorram e reprises possam sempre ser re-significações, e nunca meras revisitas. Mas qual a pergunta que se deve fazer? Seria o ano que traria a reinauguração da existência, ou a segunda que se abriria às inflexões de um destino que, na verdade, é uma trilha para se andar, ao mesmo tempo em que se abre? É possível esperar que um novo ano seja a correção para antigos contextos, e a porta aberta aos desejos de quem apenas pede?
O hábito nos últimos dias de um ano é o de contabilizar as conquistas, perdas, dores e prazeres que ocorreram nos anteriores 364 dias. Obviamente, não se pode discutir que tal prática é quase inevitável, partindo-se do pressuposto de que todo homem é história, sua própria história. O chamado “balanço interno de final de ano” pode ser compreendido como o momento onde o tempo se volta àquele que nele transita e o convida a retraçar a trajetória percorrida até ali. Re-pensar a existência não é sinônimo de buscar novas bases sólidas para esse projeto, embora seja isso bastante provável. É a chance que nos damos de recolocar os mesmos pontos finais, nas mesmas histórias. No entanto, de uma forma um tanto mais afastada para que, pelo menos uma vez, o sentido do que já está feito apareça e se faça compreensível. O grande problema nessa atitude é, justamente, a confiança de que a partir da meia-noite e um minuto do primeiro dia do novo ano, os enredos, personagens e cenários de cada existência mudem. As mudanças podem e, quase com certeza, acontecerão em todos esses contextos, mas o que entristece e frustra a maioria dos desejantes é perceber que, nem sempre, as coisas dependem, somente, da boa vontade da fluidez do tempo. 
Não se trata de atrair as soluções e responsabilidades para si mesmo, como se um único humano fosse determinante para a realização de coisas. Pelo contrário, compreender as movimentações do tempo e da história, que buscam sempre um sentido epocal dos fatos para que sejam mais do que apenas acontecimentos historiografáveis, já é uma proposta de parceria com o mundo. Agir, ao humano, somente é possível em conjunto com o mundo e baseado no entendimento de que, nesta relação, parcimônia e paciência são, sem dúvida, as mais fundamentais das necessidades. Paciência para poder perceber que o mundo, também, necessita de seu tempo para apresentar sua parcela de participação no que se diz mudança desejada às determinadas conjunturas. Parcimônia, pois ao contrário do homem, não há pressa no tempo do mundo, que é, sempre e somente, oportuno. Isto é, apesar de não negar que horas e dias são componentes indispensáveis às realizações, o tempo que impera nas atuações do mundo é aquele se mostra como abertura passível do florescimento de algo. Como um arado que aguarda as sementes que serão plantas, o mundo é aberto às possibilidades das coisas que nele se semeiam pelo homem, ou apenas pelos envios do tempo ao destino. O ato para que se tornem concretas as possibilidades apresentadas não depende do homem como um realizador solitário, e, muito menos, do mundo como um palco solícito aos acontecimentos. A combinação entre estes pólos, articulados pelo cuidado daquele que existe em perceber-se finito e, portanto, necessário a construir um futuro e dar-lhe sentido é o que traz à luz todo acontecimento como possibilidades de história. E o que tudo isso quer dizer?
Com um exemplo básico e corriqueiro: fechar os olhos e pedir internamente que o ano novo seja repleto de graças, amores, dinheiro, saúde e realizações é apenas uma parte do processo. Ao abri-los e seguir a vida como se nada houvesse, depositando no pedido a expectativa de sua realização somente pelo caminhar do destino é, automaticamente, excluir-se da responsabilidade de existir. E essa exclusão é a morada da frustração inexplicável que, provavelmente, será revisitada no final desse novo ano que surge cheio de solicitações. Agora em forma de pergunta: qual a chance de os pedidos próprios se realizarem apenas por vias externas ao que pede? É importante ressaltar que o que é apresentado e defendido aqui não é o clichê clássico “você é quem deve mudar para que no novo ano as coisas mudem”, de modo algum. Nenhuma mudança interna pode ser levada em consideração e validada se o cenário que a contextualiza não acolhê-la. Não há humano que mude sem que o mundo e sua conjuntura de existência também se alterem e, portanto, se nas alterações repousam as transformações, a unidade homem-mundo deve se re-estabelecer em conjunto.
Se de um lado existe o modo de pensar apresentado até aqui, de outro não se pode deixar de lado que, muitas vezes, realmente, a fé move montanhas. Não por mágica, mas pela força creditada daquele que crê no algo que deseja. Mas depender de fé é quase como apostar em um cavalo manco, ou seja, ele pode ganhar, mas é raro. No entanto, lembrando Heidegger, as perguntas que podem ser feitas no lugar de desejos vazios e, quase sempre, cabem para tudo são: “Para que? Para onde? E depois?”&nbsp;