IGREJAS DO SERRO: TENDAS DE DEUS E DA LIBERDADE
Autor: Edmo da Cunha Pereira | Publicado: 2009-02-27T14:58:00-03:00


O Serro é um solo
sagrado dos cristãos,


desde a chegada dos
primeiros homens brancos. 

Suas igrejas guardam a
história deste povo, mas 

não só as igrejas, a
cidade toda é um templo de fé.





- Igreja Matriz de
Nossa Senhora da Conceição




Igreja Matriz de N. Sra. da Conceição (Planeta Serro, face, 2012)


Tombada pelo IPHAN, é
uma das maiores igrejas barrocas do estado, possuindo as torres em madeira mais
altas do colonial mineiro. “Saint-Hilaire a descreveu como uma das mais belas e
grandes que ele vira em toda a Província de Minas”. Foi neste templo que Lobo
de Mesquita ensaiou seus primeiros acordes musicais. A primeira matriz da
cidade era uma simples capela de palha, dedicada a Santo Antônio. Há notícias
de uma segunda, entre os anos de 1725 e 1737, precedida de adro e no mesmo
local da atual. A construção hoje existente, templo da arte e da fé, é fruto da
evolução deste segundo edifício, sendo considerada por alguns a terceira matriz
do Serro. Da sua construção se tem notícias a partir de 1776, sendo terminada
em fins do séc. XVIII, no tempo do Ouvidor Domingos Manuel Marques Soares.
Recebeu várias reformas durante o século XIX, sendo a mais importante datada de
1872 a 1877. Tem três particularidades, que são uma constante no Vale do
Jequitinhonha : os óculos de formatos caprichosos, as torres com estrutura de
madeira, destacadas em relação ao corpo da igreja, e a insinuação de paredes
curvas nos anexos laterais da nave. Estes anexos funcionavam como sacristias,
salas de reunião ou depósitos. O altar-mor apresenta excelente talha rococó, de
autoria do entalhador Bartolomeu Pereira Diniz. O livro de despesas da
Irmandade do Santíssimo registra também os pagamentos feitos ao mestre torneiro
Joaquim Gonçalves de Aguiar, “por tornear as colunas para o retábulo”, aos
entalhadores Bento André Pires e Francisco Pereira Diniz (Chico entalhador) e
ao pintor e dourador Manuel Fernandes Leão. Na sacristia, um belo móvel de
jacarandá, com enormes gavetas e armários laterais. A pintura do forro da nave,
uma Nossa Senhora cercada de nuvens, anjos e ornatos, datada de 1828, é
atribuída a Manuel Antônio Fonseca, pintor de destaque na região. Pendendo do
teto da capela-mor, um grandioso lustre. A fachada, restaurada em meados do
século XIX, com a construção de alicerces em pedra, é de grande simplicidade,
mas de medidas gigantescas. A igreja é cercada por uma interessante paisagem
urbana, composta de escadarias, uma majestosa muralha de pedras, ladeiras
laterais e gramados sobre belas ondulações do terreno. É sede da Irmandade do Santíssimo.
As irmandades que não tinham igrejas próprias mantinham, nesta matriz, altares
dedicados aos seus santos protetores. Lá os fiéis serranos celebram anualmente
a festa da padroeira da cidade, N. Sra. da Conceição. Foi tombada pelo IPHAN em
22/07/1941.&nbsp;
Localização: Praça Getúlio Vargas (antigo Largo do Pelourinho);
tel: ( 38 ) 3541-1221; visitações: segunda a sábado de 12 às 17:30 h; domingo
de 8 às 11 h.





- Igreja de Nossa
Senhora do Carmo




Igreja do Carmo


Igreja construída pela
Irmandade de mesmo nome, ainda atuante nos dias de hoje. As suas obras foram
executadas de 1768 a 1781. Em 1780 se trabalhava na fachada, com a edificação
das torres, ajustada com o mestre José da Silva Ribeiro. No frontispício, uma
tarja talhada em madeira policromada representa a figura de N. S. do Carmo
entregando os escapulários a S. Simão Stock. Os altares são de estilo rococó,
representativo dos fins do século XVIII. Destaque para a pintura do forro da
capela-mor (Virgem do Carmo e S. Simão Stock), cujo autor, desconhecido, teria
sido um discípulo de Manuel da Costa Ataíde, pois guarda muitas semelhanças com
a pintura do teto da capela-mor da matriz de Santo Antônio, em Santa Bárbara,
executada pelo Mestre (alguns a atribuem a Silvestre de Almeida Lopes). A porta
dianteira original da igreja foi vendida a um negociante de antiguidades, antes
de 1941. O naturalista francês Saint-Hilaire, em visita ao templo em princípios
do séc. XIX, achou-o “lindo e bem arejado”, e com uma ornamentação superior à
de muitas igrejas da França. O terraço onde se assenta a igreja é sustentado
por enormes muros de pedras, hoje cobertos por uma linda vegetação, e o acesso
principal se dá pela escada fronteiriça, em forma de cálice. Foi tombada pelo
IPHAN em 24/11/1949. Juntamente com a Praça João Pinheiro (antigo Largo da
Cavalhada), a Igreja de Santa Rita, belas casas e palmeiras imperiais, forma o
conjunto arquitetônico mais expressivo da cidade.&nbsp;
Localização: Praça João
Pinheiro; tel: ( 38 ) 3541-1272; visitações: sábados, de 15 às 21 h.





- Igreja do Senhor Bom
Jesus de Matozinhos




Igreja de Matozinhos


Apesar da data no
medalhão da pintura do Forro (1797), já em 1785 há alusões à Igreja do
Matozinhos do Serro. É um dos mais belos templos da cidade, com fachada em
estilo de chalé, óculo envidraçado no frontispício e quatro sacadas de
balaústre de madeira. No interior, a organização decorativa é harmoniosa e
elegante, com talhas e pinturas bem ao estilo rococó da segunda fase do
barroco. As pinturas são atribuídas a Silvestre de Almeida Lopes, um dos mais
talentosos pintores brasileiros e o artista mais importante do Serro, na
segunda metade do século XVIII, tendo deixado belas obras também em Diamantina.
Destaque para o forro, pano de fundo do altar-mor e painéis laterais da
capela-mor. A pintura do forro representa a cena de achamento da lendária
imagem do Bom Jesus, na praia de Matozinhos, em Portugal. Uma das pinturas
murais - a Adoração dos Pastores - é baseada em estampa de um antigo missal da
Antuérpia, de 1744. O artista, entretanto, não se entregou passivamente à
cópia, tirando partido do modelo e imprimindo um gosto pessoal e orientação
própria. Nesta Igreja funcionou a antiga Irmandade das Mercês e São Benedito.
Tombada pelo IPHAN, em 14/01/1944, é nela que se celebra anualmente a Festa do
Divino, manifestação religiosa tradicional da cidade.&nbsp;
Localização: Praça
Cristiano Ottoni; tel: ( 38 ) 3541-1440; visitações: de terça a Sábado, de 12
às 17:30 h e domingos, de 9 às 12.





- Igreja de Santa Rita

(vista panorâmica da
cidade)




Igreja de Santa Rita (Eliene Resende, face, 2015)


É o maior símbolo do
Serro, localizada no alto da cidade, com fachada poligonal de inusitada
composição, uma única torre central e um grande relógio, que é a principal
referência das horas para os moradores. Uma das mais antigas igrejas da
localidade, construída provavelmente no início do século XVIII, em 1745 já se
fazia referência a campanhas para sua ornamentação. O sino é datado de 1732.
Internamente, tem interessantes recursos decorativos, como as falsas tribunas
da nave (fazendo supor um segundo andar), paredes revestidas de bela pintura de
marmorizados e motivos florais, além de talhas de boa qualidade. O acesso, para
quem vai do centro da cidade, se dá por uma bela e longa escadaria de pedras,
com 57 degraus largos (curiosamente conhecida por “escadinha”), que proporciona
uma das paisagens coloniais mais bonitas e originais de Minas Gerais. Do alto
da escadaria, à frente da igreja, uma bela vista panorâmica das montanhas e da
cidade, com suas ruas, casarões e outras igrejas. Ali se celebra, anualmente, a
piedosa Festa de São Sebastião, o santo protetor do homem do campo. Não é
amparada por medida direta de tombamento, mas está compreendida no acervo
arquitetônico e paisagístico da cidade, tombado em conjunto.&nbsp;
Localização:
Praça João Pinheiro; tel: ( 38 ) 3541-1221.





- Igreja de Nossa
Senhora do Rosário




Igreja do Rosário (Sidney Dutra, face)


A construção é da
primeira metade do século XVIII, concluída em 1758, pela Irmandade do Rosário
da Vila do Príncipe, em atividade desde 1728. Está edificada na região onde,
nos primórdios da Vila do Príncipe, existiu uma Capela de N. Sra. da Abadia. No
exterior, possui telhadinho em chalé, óculo envidraçado, duas sacadas com
balaústre de madeira e uma porta larga, com almofadas e ornatos esculpidos. Tem
pinturas e douramentos de Anacleto Gomes Pereira e Liberato Fernandes Leão.
Anexo à igreja existe um cemitério destinado aos membros da Irmandade. A igreja
sedia a Festa do Rosário, a maior manifestação de fé e folclore da cidade,
promovida anualmente pela Irmandade de Nossa Senhora do Rosário, no primeiro
fim-de-semana de julho. O seu antigo sino foi encontrado recentemente na Igreja
da Concórdia, em Belo Horizonte, onde permaneceu por mais de 50 anos, e foi
solenemente reconduzido ao Serro. Em 2011, foi devolvido definitivamente ao
templo, com a construção de uma torre lateral. Não é amparada por medida direta
de tombamento, mas está compreendida no acervo arquitetônico e paisagístico da
cidade, tombado em conjunto.&nbsp;
Localização: Praça do Rosário; tel: ( 38 )
3541-1221; visitações: às quartas-feiras, de 14 às 20:30 h.





- Capela de São Miguel

(Cemitério)




Capela de São Miguel (Adenilde Carvalhaes, face, 2013)


Trata-se de construção
em estilo neo-gótico, com uma só torre, edificada no início do século XX, para
suceder o velho hábito de sepultamentos no interior das igrejas. Merecem
destaque o altar esculpido em pedras, as longas muralhas que cercam o
cemitério, as carneiras e vários jazigos, que guardam os sagrados restos
mortais e uma grande parte da história do Serro. A construção se deu por
iniciativa do então Padre “Nondas” (Dom Epaminondas, depois Bispo de
Taubaté/SP). Segundo a tradição oral, os muros foram erguidos em mutirão, com a
própria população levando as pedras em solene procissão penitente até o local,
no ponto mais alto da cidade. Antigamente o lugar era chamado de “Morro da
Forca”, pois acredita-se que ali se executavam as sentenças de morte.&nbsp;
Localização : Alto do Cemitério.





- Capela de Santa
Tereza

(Antiga Casa de
Fundição) 




Capela de Santa Tereza (PMS, 2014)


A Capela de Santa
Tereza (fins do séc. XIX) compõe um conjunto, juntamente com a Santa Casa, onde
no passado funcionou a primeira sede do Senado da Câmara e depois a Real
Intendência da Fundição, anexada à Residência dos Ouvidores. Ali era fundido
todo o ouro da região norte-nordeste de Minas, durante o Brasil colônia, e
separada a parte dos impostos (um quinto) da Coroa Portuguesa. A construção da
Capela, cuja torre é esculpida em um maciço único de pedra sabão, foi
coordenada pelo Padre João Moreira. Juntamente com a Capela de São Miguel
tratam-se dos únicos exemplares de templos em estilo neo-gótico da cidade. São
contemporâneas da atual Igreja do Caraça, também construída no mesmo estilo e
foram edificadas no apagar das luzes do século XIX, pelo mesmo construtor
português, Luiz Antônio de Figueiredo. As duas capelas contrastam com o estilo
colonial e, justamente por este motivo, destacam-se em relação ao conjunto da
cidade.&nbsp;
Localização: Largo da Santa Casa.





- Capelinha de Santo
Antônio do Pasto do Padilha

(Capela do Menino
Antônio)




Capelinha de Santo Antônio (Tiago Geisler, face, 2014)&nbsp;


Construída em estilo
colonial, a capelinha possui uma torre, duas sacadas, quatro janelas laterais,
altar rústico e simples. O local, na periferia da cidade, é bucólico, bonito e
lendário. A origem do templo e a denominação popular “Capela do Menino Antônio”
são devidas ao assassinato de um rapazinho de nome Antônio, por engano, neste
local. Foi inaugurada em 03/05/1883. O sino foi doado por José Maria Batista e
batizado com o nome de “Barnabé”. Lá são comumente celebrados os festejos de
Santo Antônio, durante o mês de junho.&nbsp;
Localização: Na saída da cidade, às
margens da rodovia Serro/Guanhães (BR-259).







IGREJAS DOS DISTRITOS E POVOADOS



- Capela de N. S. das
Dores

(Mato Grosso)




Capelinha de N. Sra. das Dores (Henri Yu, face, 2013)

Situa-se no alto de uma
bela serra e é conhecida popularmente como “Capelinha do Mato Grosso”. “Em
posição de eminência, sobre escarpado morro de pedra, domina uma ampla
paisagem, deixando ver, desde longa distância em torno, a silhueta de suas duas
torres”. Aparenta antiguidade, sediando a famosa e concorrida festa anual do
Jubileu de N. Sra. das Dores, realizada sempre do 2.º ao 3.º domingos do mês de
julho. Os romeiros se deslocam então para o lugar e ocupam as dezenas de
casinhas construídas nas proximidades da Capela, exclusivamente para os dias da
festa, ficando fechadas o restante do ano.

Adriano Reis Ramos nos
brinda com esta bela passagem, quando disserta sobre os pequenos grandes
Santuários de Minas, entre os quais destaca o de Mato Grosso: “Situado à beira
de um penhasco, esse conjunto sacro, composto de uma igreja e várias casas de
romeiros... onde, há mais de um século, já se encontrava instalado um cruzeiro
para as romarias... se trata de manifestação oriunda do período barroco,
resgatada e mantida pela religiosidade da população que habita o pequeno
distrito ao pé da serra”.

“Todos esses conjuntos,
objetos de peregrinações, romarias e jubileus, têm por peculiaridade a
transmissão, a quem os utiliza, do sentimento de reflexão, do alcance da paz interna,
da sintonia com o universo e outros desejos espirituais. Mas o que nos chama a
atenção, no momento, é a persistência dessas populações, no que concerne à
manutenção desses sítios”.

Sem maiores critérios
estilísticos, mas impregnados de amor no ato de preservar o que é objeto de sua
fé, essas comunidades resgatam seus templos, em toda sua plenitude e
esplendor”.&nbsp;
Localização: Distrito de Deputado Augusto Clementino (Mato Grosso),
a 17 Km da cidade, pela estrada Serro/Conceição do Mato Dentro (MG-10). 





- Capela de São
Sebastião

(Mato Grosso)

Apesar do barroco estar descaracterizado pelo tempo, a Capela compõe, junto com as casas do
Distrito, um conjunto típico dos pequenos povoados mineiros. Na Capela, com uma
única torre central, se realizam as festas do Padroeiro, em abril, e a de N. S.
do Rosário, em setembro.&nbsp;
Localização: Distrito de Deputado Augusto Clementino
(Mato Grosso), a 15 Km da cidade, pela estrada Serro/Conceição do Mato Dentro
(MG-10).





- Igreja Matriz de N.
S. dos Prazeres

(Milho Verde)




Igreja de N. Sra. dos Prazeres

A edificação,
provavelmente do final do século XVIII, é estruturada em adobe e madeira, sendo
composta de nave, capela-mor e duas sacristias laterais. Foi elevada a sede de
paróquia em 1857. A ausência de torres é compensada por curioso sistema de
sineira externa, anexa à fachada lateral. O interior, assim como as linhas
gerais do templo, conserva quase intactas as características da época da
construção. Possui um conjunto de três retábulos e talhas de boa qualidade.&nbsp;
Localização: Distrito de Milho Verde, a 24 Km da cidade.





- Capela de N. S. do
Rosário

(Milho Verde)




Capela de N. Sra. do Rosário (Instituto Milho Verde)

Erigida no curso do
século XIX, é estruturada em barro e madeira, constituindo-se de um só
compartimento e de uma graciosa fachada chanfrada, com uma torre única central.
Está inserida numa magnífica paisagem, atualmente divulgada pela grande mídia
como um dos símbolos de Minas. No topo de uma colina totalmente gramada, possui
ampla vista para o vale e as serras que integram o maciço do Pico do Itambé.&nbsp;
Localização:&nbsp;Distrito de Milho Verde, a 24 Km da cidade.





- Capela de São Geraldo

(Três Barras da Estrada
Real)




Capela de São Geraldo (Alan Alencar, face, 2014)

Em estilo barroco, a
Capela é composta por torre única central, nave, capela-mor e duas sacristias
laterais. Situa-se nas encostas de uma bela serra, que compõe um dos mais
agradáveis panoramas naturais do Serro.&nbsp;
Localização: Distrito de Três Barras,
a 14 Km da cidade, na estrada que liga o Serro ao Distrito de Milho Verde.





- Igreja Matriz de São
Gonçalo

(São Gonçado do Rio das
Pedras)




Igreja de São Gonçalo (Cleide Greco, face, Serro/MG, 2014)

É o mais significativo
exemplar, entre as igrejas dos Distritos do Serro. Foi elevada a sede de
paróquia pela Lei Provincial de 1408, de 07/12/1867. A construção é do último
quartel do século XVIII, sendo constituída de nave, capela-mor, sacristias
laterais e duas torres. No interior, um conjunto de três retábulos e altar-mor
com delicada policromia e motivos florais. A pintura do forro é datada de 1787
e mereceu especial atenção do especialista Carlos Del Negro, por situar-se
entre as fases do barroco e do rococó, o que equivale dizer, para a região,
entre os estilos de José Soares de Araújo (Arraial do Tijuco) e Silvestre de
Almeida Lopes (Vila do Príncipe). O trabalho apresenta a figura de S. Gonçalo,
ladeado por anjos, florões e representações dos evangelistas.&nbsp;
Localização:
Distrito de S. Gonçalo, a 30 Km da cidade.





- Capela de N. S. do
Rosário

(São Gonçalo do Rio das
Pedras)




Capela de N. Sra. do Rosário (Soraya Lessa, face, 1998)

As suas linhas
construtivas fazem supor tratar-se de edificação ainda do período colonial. A
capela está bem inserida no conjunto urbano, tendo à frente árvores e um
cruzeiro de madeira. É composta de nave, capela-mor, duas sacristias laterais e
uma única torre central. O interior apresenta três retábulos, com talhas e
motivos ornamentais.&nbsp;
Localização: Distrito de São Gonçalo do Rio das Pedras, a
30 Km da cidade.


-&nbsp;Capela de São Geraldo

(Capivari)




Capela de São Geraldo (Eduarda Dias Gontijo, face, 2013)


Localizada em uma bela
colina frontal ao povoado, a edificação é estruturada em adobe e madeira, sendo
composta de um só compartimento e de uma graciosa fachada com três sacadas. Sem
a presença de torres, a capela possui uma interessante sineira externa, anexa à
fachada lateral, semelhante à da igreja de Nossa Senhora dos Prazeres, de Milho
Verde. Lá é realizada anualmente a festa de São Geraldo.&nbsp;Localização: Povoado de
Capivari, a 27 Km da cidade.







- BARROCO E ARQUITETURA

(em Minas e no Serro) 



“A arte e a ciência não
pertencem à pátria, 

pois o sublime é
universal e acessível a todos 

os contemporâneos, para
que o aprimorem à 

luz das experiências do
passado”.

(Goethe)





Minas Gerais, um estado
de tradições seculares, tem no barroco a expressão maior de sua arte. Mas, até
chegar a Minas e aqui assumir uma personalidade e um caráter únicos, o barroco
andou um longo caminho. 



A origem da palavra
“barroco” tem versões diferentes. Uma das histórias a liga a uma pérola de
contorno irregular. “No tempo das navegações, os portugueses descobriram na
Índia um tipo especial de pérola que, ao invés dos perfeitos contornos
esféricos, apresentava uma superfície cheia de irregularidades. Como era
encontrada principalmente na cidade de Broakti - que os lusitanos pronunciavam
Baroquia - surgiu, então, o adjetivo “barroco”, que passou a incorporar o
idioma de Camões, qualificando tudo o que era extravagante e fora dos padrões vigentes.
Da mesma forma foi designada a arte nascente que, chegando aos rincões da
colônia pelas mãos dos jesuítas, floresceu com vigor admirável sob impulso da
contra-reforma católica e do fervor religioso”.



A arte barroca é
introduzida no Brasil primeiramente no nordeste (Salvador, Recife, Olinda, João
Pessoa), pelos Jesuítas, em 1650. Em Minas, chegou pelas mãos dos bandeirantes,
que já traziam imagens, conduzidas em oratórios portáteis de madeira, improvisados
como altares, nas missas e orações. O esplendor do ouro e o difícil acesso
reduziram a importação de obras de arte e fomentaram o surgimento de um barroco
autônomo, mais tarde chamado de “barroco mineiro” (mais comum nas grandes áreas
de garimpo) e “barroco rural mineiro” (em regiões que misturam à cultura do
garimpo uma forte influência do ambiente agropecuário).



A Coroa proíbe a
fixação de ordens religiosas em Minas. As irmandades terceiras, de leigos,
ficam então encarregadas de sustentar o rito católico e de construir os
templos, desobrigando o erário régio desse ônus. As irmandades primeiras, de
padres e freiras, e as de ordem segunda, só de freiras, ficam excluídas. A
“saudável disputa” entre as diversas irmandades acaba gerando esta infinidade de
templos religiosos, cada um mais luxuoso e artisticamente decorado. No Serro,
não foi diferente. Na mesma praça João Pinheiro, pode-se ver de um lado a
igreja do Carmo e do outro a igreja de Santa Rita. Na parte baixa da cidade, de
frente para a igreja Matriz, apenas a alguns metros, fica a bela igreja do
Matozinhos e, logo ao lado, a capela neo-gótica de Santa Tereza.



O barroco mineiro
costuma ser dividido em três fases, pelos estudiosos. 



A primeira fase (ou
estilo nacional português, aprox. 1700 a 1730), se caracteriza ainda pela
influência da metrópole, as igrejas não apresentam ornamentação externa e
contrastam com a riqueza do interior. As torres são normalmente cobertas de
telhas.



A segunda fase (ou
estilo D. João V, aprox. 1730 a 1760), tem o predomínio de ornamentos
escultórios e enfeites ricos, em razão do apogeu da mineração. O material
empregado passa da madeira e taipa para a alvenaria de pedra. Muitas das
igrejas históricas mineiras são desta fase, com o exterior ganhando elementos
ornamentais, principalmente em cantaria. 



A terceira fase (ou
estilo rococó, aprox. 1760 até fins do séc. XVIII), é o explendor dos enfeites
e detalhes, desde a arquitetura externa, as paredes curvas, as portadas, a
pedra sabão em várias tonalidades e os interiores ricamente trabalhados. 



A arquitetura religiosa
do Serro, apesar de edificada durante os períodos da segunda e terceira fases
do barroco, filiam-se ao partido tradicional das igrejas mineiras do início do
século XVIII (primeira fase), mantendo-se fiel a estes padrões e a
peculiaridades regionais. A simplicidade externa contrasta com a ênfase
ornamental dos interiores, onde as talhas douradas e as pinturas “alcançam
níveis de altíssima qualidade, que as colocam em posição de destaque com
relação a produções similares do resto de Minas”, graças principalmente a um
artista excepcional, Silvestre de Almeida Lopes, introdutor do rococó na
região, identificado por Rodrigo Melo Franco de Andrade. Contrariamente à
arquitetura, a decoração interna revela-se contemporânea dos modelos artísticos
adotados em outras regiões da capitania, entre a segunda e a terceira fases do
barroco mineiro (rococó). 



Em geral, as
construções foram obra de mais de uma geração, cada uma deixando para a outra a
tarefa de ir embelezando e enriquecendo o acabamento interior, de acordo com os
recursos das Irmandades. As gigantescas dimensões e o altar-mor da igreja
Matriz, o formato singular da Santa Rita, as pinturas e talhas do Matozinhos e
do Carmo, a força espiritual do Rosário e o variado acervo de igrejas nos
distritos transformam o Serro num dos principais guardiões do patrimônio
barroco de Minas.



Para Antônio de Paiva
Moura, “o traço comum existente entre o conjunto arquitetônico do Serro e
Diamantina reside na preferência pela madeira. Ao contrário da região do
Quadrilátero Ferrífero, que preferiu a alvenaria, em Serro e em Diamantina os
exteriores das igrejas e edifícios são espetáculos cromáticos. Isto porque a
madeira exige aplicação de tintas”. Até mesmo as festas religiosas da região,
como as do Rosário e do Divino, acompanham este colorido, com guarda-roupas à
altura do conjunto arquitetônico. Um espetáculo de cores cintilantes.



O afluxo e a emergência
de artistas, arquitetos, mestres-de-obra, pedreiros, fundidores de sinos e
outros profissionais nos garimpos do Serro Frio possibilitaram o aparecimento
deste rico conjunto, com realce para a arquitetura religiosa, mas não menos
valioso repositório arquitetônico público e civil.





- Fonte: "GUIA DO
SERRO"






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