Por Que Ler os Puritanos Hoje?
Autor: Deyvid de Souza Vilella | Publicado: 2010-06-15T15:27:00-07:00

Don KistlerAcredito que existem várias razões para o  ressurgimento do interesse pelos Puritanos e seus escritos. Uma delas é que as  pessoas estão ficando cansadas de coisas que a religião promete, mas não pode  dá-las. Todo tipo de promessas são feitas, mas as pessoas investigam a religião  por causa do interesse próprio, e quando estas promessas não se tornam realidade  elas ficam desapontadas. Creio que elas também estão cansadas da religião  superficial e sem seriedade em sua base. Muitas pessoas não louvam a Deus,  porque o deus do qual a maioria ouve falar realmente não é o "Senhor Deus  onipotente que reina para sempre e eternamente". Ele é simplesmente "meu amigo",  e esta familiaridade certa mente produz desrespeito!Os puritanos foram  homens apaixonadamente obcecados pelo conhecimento de Deus. Eu listei 10 razões  do porquê devemos ler os puritanos hoje, e cada uma delas é derivada diretamente  da visão Puritana de Deus e das Escrituras.1) Eles elevarão o seu conceito  de Deus a um nível que você jamais imaginou fosse possível, e lhes mostrarão um  Deus que realmente é digno de seu louvor e adoração. Jeremiah Burroughs, em seu  clássico livro Louvor Evangélico, disse: "A razão porque nós adoramos a Deus de  uma maneira não séria, é porque não vemos a Deus em Sua glória". O homem moderno  ouve falar de um Deus que não é digno de ser louvado. Por que ele deveria louvar  a um Deus que quer fazer o bem, mas não pode ser bem sucedido porque o homem nÍ  o coopera? Quem afinal é soberano? O homem o é!Leia os puritanos e você se  achará, num sentido espiritual, de alguma forma sozinho. Você se sentirá  empolgado com aquilo que está lendo e com o que está sentindo em seu coração, e  perceberá que não há muitas outras pessoas que entenderão daquilo que você está  falando; esta pode ser uma solitária experiência! Quando você experimenta a  visão que Isaías teve de Deus (Is. 6), e percebe que a realidade de Deus está  infinitamente além de qualquer coisa que a sua mente possa compreender, você  perceberá que o homem comum não pensa muito a respeito de Deus, muito menos no  nível profundo que você está pensando.Uma das razões de termos um pensamento  tão pobre é porque lemos tão pouco. Ler ajuda-nos a pensar. Nós vivemos numa  "cultura fotográfica" (visual) ao invés de uma cultura tipográfica (de letras).  Tudo são fotos, vídeos e filmes. Todo trabalho está feito para nós e assim não  precisamos lutar com conceitos. Outra pessoa interpreta as coisas para nós com  imagens. Há 400 anos atrás, as palavras estavam congeladas, estáticas numa  página e estas forçavam os leitores a trabalharem mentalmente com os pensamentos  ali expressos.2) Os Puritanos tinham um "caso de amor" com Cristo, e eles  escreveram muito sobre a beleza de Jesus Cristo. Um dos maiores puritanos foi  Thomas Goodwin, um Congregacional. Escrevendo sobre o céu, Goodwin disse: "Se  tivesse que ir ao céu e descobrisse que Cristo não estava lá, eu sairia correndo  imediatamente, pois o céu seria o inferno para mim sem Cristo". O céu sem Cristo  não é o céu, e se Cristo não estiver lá, eu não tenho nenhum desejo de estar lá.  Estes homens estavam apaixonados por Cristo.James Durham escreveu na sua  aplicação do sermão sobre Cantares de Salomão 5:16: "Se Cristo é amor como um  todo, então todo o resto é repulsivo como um todo". Nós não nos sentimos assim  em relação a Cristo, sentimo-nos? Queremos um pouquinho de Cristo, mas também um  pouquinho de várias outras coisas. Mas o verdadeiro cristão quer Cristo e nada  além de Cristo.Samuel Rutherford escreveu o seguinte a respeito da beleza de  Cristo:Eu ouso dizer que escritos de anjos, línguas de anjos, e mais que  isso, e tantos mundos de anjos como existem pingos de água em todos os mares e  fontes e rios da terra não O poderiam mostrar-lhe. Eu acho que Sua doçura inchou  dentro em mim até a grandeza de dois céusAh! Quem dera uma alma tão extensa,  como se estendesse até a linha final dos mais altos céus para conter o Seu amor.  E ainda assim eu poderia conter só um pouquinho deste amor. Oh! que visão, de  estar no céu, naquele lindo jardim do Novo Paraíso, e assim ver, sentir o  cheiro, tocar e beijar aquela linda flor-do-campo, a árvore sempre verde da  vida! A sua sombra seria o suficiente para mim; uma visão dEle seria a garantia  do céu para mim.Se existissem dez mil milhões de mundos, e tantos céus  cheios de homens e anjos, Cristo não seria importunado para suprir todos os  nossos desejos, e nos preencher a todos. Cristo é uma fonte de vida; mas quem é  que sabe qual a sua profundidade até o ponto mais fundo? Coloque a beleza de dez  mil mundos de paraísos, como o jardim do Éden em um; coloque todas as árvores,  todas as flores, todos os odores, todas as cores, todos os sabores, todas as  alegrias, todos os amores, toda doçura em um só.Oh! Que coisa linda e  excelente isso seria? E ainda assim seria menos para o lindo e querido bem-amado  Cristo do que uma gota de chuva em todos os oceanos, rios, lagos e fontes de dez  mil mundos.Isto é alguém que ama a Cristo, não é?3) Os Puritanos nos  ajudarão a entender a suficiência de Cristo. Isto sofre grandes ataques em nossa  igreja moderna. Você pode ter Cristo para salvá-lo, mas hoje em dia você precisa  da psicologia para ajudá-lo no curso de sua vida. Pode ter Cristo para salvá-lo  e ajudá-lo com seus sofrimentos espirituais, mas você precisa de algo mais para  estas dores emocionais profundas que sente.Existe um livro escrito por Ralph  Robinson — contemporâneo de Thomas Watson em Londres — "Cristo: Tudo e Em Tudo".  Robinson escreveu mais de 700 páginas sobre um versículo de Colossenses, "...  porém Cristo é tudo e em todos" (Cl 3:11). Você percebe que a questão é a nossa  deficiência em entender a suficiência de Cristo. Se Cristo é tudo em tudo, como  podemos olhar para qualquer outro, ou para qualquer outra coisa em busca de  respostas?No seu livro "O Tesouro dos Santos", Jeremiah Burroughs tem um  sermão sobre o versículo de Colossenses. Burroughs faz uma afirmação como segue:  "Certamente Cristo é um objeto suficiente para a satisfação do Pai". Nenhum de  nós argumentaria contra isso, não é mesmo? Isaías nos diz que Deus verá o "fruto  do penoso trabalho de sua alma, e ficará satisfeito". Assim, Cristo é suficiente  para satisfazer a Deus. Burroughs continua: "Certamente, então, Cristo é  suficiente para satisfazer qualquer alma!" Você compreende o raciocínio? Coit  ado daqueles cristãos que gastam suas vidas inteiras se queixando acerca de seu  destino na vida, como se Cristo não fosse suficiente. Que blasfêmia é dizer que  Cristo é suficiente para satisfazer a Deus, mas não é suficiente para satisfazer  a mim! Muito antes de existir um Freud, um Puritano solucionou o problema da  "balela da psicologia" que tanto tem fascinado e agradado a igreja hoje.4)  Os Puritanos nos ajudam a ver a suficiência das Escrituras para a vida e a  piedade. Isto é o que Pedro disse (2 Pe 1:3-4). As Escrituras nos dão o  conhecimento de Deus, o qual nos dá todas as coisas pertinentes à vida e à  piedade. O grito de guerra da humanidade hoje é mais ou menos assim: "Estou  buscando a auto-estima", ou "Quero apenas estar de bem comigo mesmo".Os  cristãos não carecem de auto-estima; eles carecem de dispensar estima a Cristo!  Isaías descobriu quem Deus era e daí ele soube quem de fato Isaías era. Eu me  lembro de ter sido convidado para falar numa palestra em outro continente, e  pediram-me para falar de mim. Não posso imaginar nada mais constrangedor do que  as pessoas ficarem sabendo algo a meu respeito. No livro"Tesouro dos Santos" de  Burroughs, seu primeiro sermão é intitulado "A Incomparável Excelência e  Santidade de Deus" e é baseado num versículo do Velho Testamento "Quem é como  Tu, oh Deu s, entre as nações?". É um sermão de 35 páginas, e Burroughs fala do  esplendor de Deus em metade do sermão. Daí ele escreve sobre a segunda metade do  versículo "e quem é como Tu, oh Israel?". Qual é o ponto em questão? Sendo que  não há ninguém comparável ao Seu Deus, não há ninguém como você! Assim, você não  precisa de auto-estima para sentir-se bem consigo mesmo; você precisa ter  "Cristo-estima"; você precisa sentir-se bem com Deus.Se o homem é criado à  imagem e semelhança de Deus, como poderia alguém ter falta de auto-estima?  Cristo deu Sua vida, pagando um alto preço por Sua Igreja. Isso é  verdadeiramente digno, meus amigos!5) Os Puritanos podem ensinar-nos sobre a  extrema maldade da natureza do pecado. Edward Reynolds escreveu um livro  intitulado "A Pecaminosidade do Pecado", e Jeremiah Burroughs escreveu "O Mal  dos Males". Não há outra doutrina que importe sermos mais ortodoxos do que  nesta. Porque se você está fora da doutrina do pecado, você está fora de toda  doutrina. Este é o fio da meada que vai abrir todo o invólucro.Burroughs  escreveu 67 capítulos sobre esta premissa: O pecado é pior que o sofrimento; as  pessoas farão tudo que puderem para evitar o sofrimento, mas farão quase nada  para evitar o pecado. O pecado é pior que o sofrimento, isso, no entanto, é  porque o pecado causa o sofrimento. De fato Burroughs vai ao ponto. O pecado é  pior que o inferno, porque o pecado causou o inferno. E a causa é pior que a  conseqüência da causa.Obadiah Sedgwick, um presbiteriano Londrino  proeminente e que era um membro da Assembléia de Westminster, escreveu um livro  perscrutador "A Anatomia dos Pecados Ocultos" — um tratado sobre o clamor de  Davi pedindo para ser liberto de pecados ocultos; aqueles pecados escondidos nos  recessos mais íntimos de nossos corações. Aqueles pecados que não são conhecidos  de mais ninguém, só por nós e Deus, pecados que são tão maus e condenados como  quaisquer outros.Jonathan Edwards disse o seguinte acerca do pecado: "Todo  pecado é de proporção infinita, e é mais ou menos mau dependendo da honra da  pessoa ofendida. Já que Deus é infinitamente santo, o pecado é infinitamente  mau". É por isso que não existe esse negócio de pecado pequeno (pecadinho),  porque o mais leve pecado é um ato de traição cósmica cometida contra um Deus  infinitamente santo.Simplesmente por seu enorme valor literário, este  material não tem preço. As imagens de Edwards em seu sermão"Pecadores nas Mãos  de um Deus Irado" são imbatíveis. Ele compara Deus com um arqueiro e seu arco em  mãos; aquele arco está retesado e a flecha está diretamente apontada para o  coração do homem; os braços do arqueiro estão trêmulos de tão firme que o arco  está ao ser puxado. E Edwards diz que a única coisa que impede Deus de deixar  aquela flecha voar e penetrar no sangue do pecador é o beneplácito de um Deus  que está infinitamente irado com o pecado a cada dia. Um escritor secular que  estava fazendo uma obra sobre Jonathan Edward s foi perguntado por um cristão:  "Você sabe, se Edwards tiver razão então aquela flecha está apontada para o seu  coração. Como você pode dormir à noite?". A resposta foi a seguinte: "Às vezes  eu não durmo! Só espero em Deus que Jonathan esteja errado".6) Os puritanos  nos ajudarão na vida prática. O livro de Richard Baxter, "O Diretório Cristão",  tem sido chamado de "o maior manual de aconselhamento cristão jamais produzido".  Antes do presente século todo aconselhamento era feito do púlpito ou durante uma  visita pastoral à família para catequizá-la. Os pastores eram vistos como os  médicos da alma. É interessante notar que a palavra "psicologia" significa o  estudo da alma. Suke, de onde temos "psyche" e de onde vem "psicologia" quer  dizer "alma". Só que hoje em dia o que costumava ser a cura de almas  pecaminosas, passou a ser a cura de mentes doentes (pecado virou doença). Esta  tarefa foi tirada do pastor, o qual conhece a alma melhor que qualquer outro, e  foi dada a conselheiros (psicólogos) dentre os quais, muitos nem mesmo crêem em  Deus. Eles não podem curar males espirituais. O "Diretório" de Baxter mostra o  gênio de um homem, que pôde aplicar as Escrituras em todas as áreas da vida. O  Dr. James Packer chama este livro de o maior livro cristão já escrito.O  livro "A Prática da Piedade" de Lewis Bayly é um modelo de manual devocional  Puritano. A idéia era a de regular o dia inteiro de um indivíduo pelas  Escrituras. O Dr. John Gerstner diz que este livro deu início ao movimento  Puritano.Não havia nenhuma área da vida, criam os puritanos, que não devesse  ser regulada pelas Escrituras. Mesmo o tempo a sós deveria ser posto à  disposição do uso da piedade. Nathanael Ranew escreveu uma refinada obra —  intitulada "Solidão Aperfeiçoada pela Meditação Divina". Esta é uma obra  puritana clássica sobre meditação espiritual. A premissa de Ranew é que, mesmo  quando o cristão está só ele pode "melhorar-se" a si mesmo usando sua mente para  o bem, meditando em Deus e em Seus atributos. Se existisse um 11º mandamento,  este seria: "Não deveis desperdiçar tempo".Os Puritanos escreveram vários  destes "manuais". John Preston pregou cinco sermões em I Tessalonicenses 5:17  sobre a oração, entitulados "O exercício diário dos Santos", os quais estão  incluídos no "Os Puritanos e a Oração".R.C. Sproul escreveu o prefácio do  livro de Jeremiah Burroughs "Tratado sobre Mentalidade Terrena". Eis aí um livro  sobre o grande pecado de pensar como o mundo pensa, ao invés de pensar os  pensamentos de Deus e segundo Deus.Os Puritanos tinham característica  pastoral forte, além de serem muito teológicos. Christopher Love — sobre quem eu  escrevi um livro "Um Espetáculo para Deus" — disse o seguinte, em seu terceiro  volume sobre sermões de crescimento na graça:Não olhe demais para os seus  pecados, mas olhe também para a sua graça ainda que fraca. Cristãos fracos olham  mais para os seus pecados do que para suas graças recebidas; Deus olha para suas  graças e não atenta tanto para seus pecados e fraquezas. O Espírito Santo disse:  "Ouvistes da paciência de Jó"; mas Deus leva em conta não o que existe de mau em  seu povo, mas o que é bom nele. É mencionado o fato que Raabe escondeu os  espias, mas nada é mencionado a respeito da mentira que ela contou. Aquilo que  foi bem feito foi mencionado como louvável sobre Raabe. Já o que foi  inapropriado está sepultado em silêncio, ou pelo menos não está registrado  contra ela e nem como acusação contra ela . Aquele que desenhou o quadro de  Alexandre com sua cicatriz na face, desenhou-o com seu dedo sobre a cicatriz.  Deus coloca o Seu dedo de misericórdia sobre as cicatrizes de nossos pecados.  Oh, como é bom servir um Senhor assim, que é pronto a recompensar o bem que  fazemos e ao mesmo tempo está pronto a perdoar e esquecer o que é inapropriado.  Por isso, vocês que têm só um pouco de graça, lembrem-se que ainda assim Deus  terá os Seus olhos sobre esta pequena graça. Ele não esmagará a cana quebrada,  nem apagará a torcida que fumega. (Is 42:3)7) Os Puritanos nos ajudarão no  evangelismo que é bíblico. Grande parte do evangelismo feito hoje é centrado no  homem, mas o evangelismo Puritano era centrado em Deus. Os puritanos tinham  outra doutrina, que se tem perdido hoje em dia e tem o nome de "buscar" ou  "preparação para a salvação". Era uma doutrina amplamente difundida entre os  Puritanos ingleses e os reformadores. Foi ensinada por Jonathan Edwards em seu  sermão "Forçando a entrada no Reino", e antes disso foi ensinada por seu avô  Solomon Stoddard. Stoddard escreveu "Um Guia para Cristo", q ue John Gerstner  chama de o mais refinado manual sobre evangelismo reformado que ele conhece.  Além deste, você poderia querer ler "O Céu tomado por violência" de Thomas  Watson.A doutrina da busca nos ensina que Deus trabalha através de meios, e  se um homem deseja ser salvo ele deve se apropriar destes meios. Deixe-me  dar-lhe um exemplo. A fé vem pelo ouvir, e os homens são salvos pela fé, ou  melhor, os homens são salvos pela graça através da fé. Mas se preciso de fé para  agradar a Deus e eu percebo que não tenho fé para crer em Deus para a salvação,  o que eu deveria fazer?E é aqui que entra o "buscar". Se a fé vem pelo  ouvir, então eu devo ouvir alguém pregar um sermão ortodoxo sobre Cristo. Se  Deus vai me salvar, seu meio normal será através da pregação do evangelho. Deus  não tem obrigação de me salvar se eu escuto um sermão, mas Ele provavelmente não  me salvará sem que eu escute um sermão sobre a graça de Deus.O pecador,  então, deve fazer todo o possível dentro de seu poder natural para amolecer o  seu coração. Ele não pode merecer a salvação, mas pelo menos ele pode "cooperar"  com Deus em sua salvação ao invés de opor-se a Ele. Eu não me torno agradável a  Deus por estar buscando — desde que o esteja fazendo sem interesse próprio — mas  eu estou sendo menos ofensivo a Deus ao invés de mais ofensivo; e mesmo se Deus  não me salvar, a minha punição no inferno será menor. E os Puritanos diriam: "Se  você não pode ir a Deus com um coração reto, então vá a Ele procurando por um  coração reto". Busque ao Senhor.8) Ler os Puritanos nos ajudará a ter  prioridades certas. Segundo Coríntios 5:9 diz: "É por isso que também nos  esforçamos, quer presentes, quer ausentes, para lhe ser agradáveis". Um puritano  falou da seguinte maneira: "O sorriso de Deus é minha maior recompensa; Sua  expressão de desaprovação é meu maior temor". Se é verdade que nós nos tornamos  como as pessoas com as quais gastamos o nosso tempo, então é um investimento  para a eternidade gastarmos tempo com os puritanos. Então, gaste o seu tempo com  o melh or! O livro "Temor Evangélico" de Jeremiah Burroughs é sobre termos a  prioridade correta. Trata-se de sete sermões sobre Isaías 66:2, sobre o que  significa tremer da Palavra de Deus. Se Deus fala "É para este que olharei,...,  e que treme da minha Palavra", então seria sábio sabermos o que é tremer da  Palavra de Deus.9) Os Puritanos podem nos ajudar a esclarecer a questão de  como um homem é justificado diante de Deus. Outro título do Solomon Stoddard é  sua obra prima sobre justiça imputada: "A Segurança da Apresentação, no Dia do  Juízo, na Justiça de Cristo". Não tenho como não enfatizar extremamente a  importância de ser são e sóbrio sobre esta questão de justiça imputada nestes  dias onde tantos não estão sendo sóbrios e claros na eterna diferença entre  justiça imputada ou atribuída e justiça infundida. A diferença entre estas duas  posições não é só a dist ância entre Roma e Genebra; mas é também a distância  entre o céu e o inferno. Eu recomendo para as suas leituras sobre este assunto,  o livro "Justificação Somente Pela Fé". Se você quer especificamente um livro  puritano sobre esta questão, então leia "Os Puritanos e a Conversão", ou leia o  livro de Matthew Mead, "O Quase Cristão Descoberto". Mead lista vinte e seis  coisas que uma pessoa deve fazer como cristã. Fazendo estas coisas não prova que  ela realmente seja cristã, no entanto não fazê-las prova que ela não é cristã.  Não é para a fraqueza do coração. Esta era a versão do século 17 de "O Evangelho  Segundo Jesus", 300 anos antes de John MacArthur ter escrito aquela obra  preciosa.10) Finalmente, olhemos para os Puritanos e a Autoridade da  Palavra. Sabemos que as Escrituras são Deus falando conosco. O versículo  clássico de Timóteo nos diz que "Toda Escritura é inspirada por Deus"  (literalmente soprada por Deus). E sabemos que seja o que for que Deus diga, nós  devemos obedecer. De fato foi isto que o povo de Deus do Velho Testamento  percebeu. Em Êxodo 24:7 eles declaram: "Tudo que o Senhor falou nós faremos, e  seremos obedientes". Não há nada que o Senhor diga que nós não devamos fazer; e  se não o fazemos nós não somos cristãos! A coisa é simples assim!Um puritano  que era membro da Assembléia de Westminster em 1643 escreveu: "A autoridade da  Escritura Sagrada, por causa da qual se deve crer e obedecer, não depende do  testemunho de qualquer homem ou igreja; mas depende totalmente de Deus (que é a  própria Verdade) o autor da mesma. E por isso ela deve ser recebida, porque é a  Palavra de Deus".Sabemos que quando Deus fala nós devemos ouvir. De fato,  grande parte da Grande Comissão é ensinar às pessoas a se submeterem à  autoridade da Palavra de Deus "ensinando-os a observar tudo que vos tenho  ordenado" (Mt 28:20).Isto é o que surpreendia as pessoas quando Jesus  ensinava. Mateus 7:29 diz que quando Jesus ensinava, as pessoas ficavam  maravilhadas. Qual era a base para a admiração delas? "Ele estava ensinando-as  como quem tem autoridade, e não como os escribas".É exatamente assim que os  pregadores devem pregar: com autoridade. É um mandamento de Deus que eles assim  o façam. "Falai estas coisas, exortai e reprovai com toda autoridade. Não deixe  que ninguém te despreze" Tito 2:15. Enquanto afirmamos que se Deus dissesse  alguma coisa nós o obedeceríamos, nós nos esquecemos que o ministro fiel é Deus  falando a nós hoje. É a visão da Reforma do ministério do púlpito: quando um  ministro fiel está expondo a Palavra de Deus, é a voz de Deus que você está  ouvindo e não a de um homem. E isto quer dizer que deve ser obedecida.Mas o  que você escuta após o sermão? O melhor que você ouvirá é "Isto é interessante,  terei que pensar sobre isto". Mas Deus nunca nos deu Sua Palavra para ter nossa  opinião ou para pensarmos sobre o assunto. Ele nos deu Sua Palavra para que a  obedeçamos. O Puritano Thomas Taylor escreveu:A Palavra de Deus deve ser  pregada de tal maneira, que a majestade e a autoridade dela sejam preservadas.  Os embaixadores de Cristo devem falar Sua mensagem como se Ele literalmente o  fizesse. Um ministro lisonjeador é um inimigo desta autoridade, pois se um  ministro deve contar "placebos" e canções doces é impossível que ele não venha  trair a Verdade. Resistir esta autoridade ou enfraquecê-la é um pecado temível,  seja em homens de alta ou baixa posição. E o Senhor não permitirá que seus  mensageiros sejam interrompidos. Os ouvintes devem: a) orar por seus mestres,  para que possam transmitir a Palavra com autoridade, com poder e claramente; b)  não confundir esta autoridade nos ministros como rudeza ou antipatia, e muito  menos como loucura; c) não recusar a sujeição a esta autoridade, nem ficar  ofendidos quando ela sobrepuja uma prática onde eles estão relutantes em largar;  pois é justo para com Deus apagar a luz daqueles que recusam a luz  oferecida.Deuteronômio 30:20 equipara um Deus de amor com obediência à Sua  voz, e diz que é assim que amamos.Bem, era assim que os puritanos viam as  Escrituras. Sua elevada visão de Deus veio de sua elevada visão das Escrituras.  E se nós quisermos conhecer a Deus como eles, nós devemos amar Sua Palavra como  eles amaram. E este amor aumentará somente através de estudo intenso e  diligente. E ler os puritanos é a próxima boa coisa. É como ir a escola com as  mentes mais brilhantes que a igreja já teve.Onde você deveria começar?  Recomendo ao iniciante os seguintes títulos:O Amor Verdadeiro do Cristão ao  Cristo Invisível, de Thomas Vincent.A Maldade do Pecado ou O Dever da Auto  Negação, Thomas Watson.Amostras de Thomas Watson, um pequeno livro de  dizeres coletados.A Graça da Lei, Ernest Kevan; um bom livro sobre o papel  da lei na teologia puritana.Os Puritanos e a Conversão, Os Puritanos e a  Oração. Dois excelentes compêndios que dão ao leitor o melhor do pensamento  puritano sobre os respectivos  temas.________________________________________Traduzido pelo ministério  "Os Puritanos" e publicado na revista "Os Puritanos" em 1995.