À Abadessa, Senhora da Luz
Autor: Rita de Cássia Costa | Publicado: 2015-10-06T16:44:00-07:00


A festa que nos une e nos integra









“Nela
o Senhor acendeu seu Candeeiro

Para
Iluminar as nações todas.

Luz
para Israel e Glória de seu povo.

Estrela
da Aurora, mostra-nos teu Sol”

[Magníficat - Carmelo Teresina]



Em todo 2 de
fevereiro eu acordo cedo. A Alvorada de fogos nos desperta para uma das mais
gloriosas festas da Paróquia Santa Clara, em Guaratiba: hoje é dia de Nossa
Senhora da Luz. Coincidentemente, esse título de Maria tem sua história
atrelada à Iemanjá, a Rainha do Mar, que, no mesmo dia, os praticantes do
Candomblé comemoram. Não dá para explicar, o dia 2 é para ser sentido.

Ao
longo dos nove dias anteriores, gente de todo canto que um dia morou ali ou que
teve algum contato do legado deixado pelo Padre Carlos Henrique, morto em 2003,
se encontram em expectativa. A Novena transforma a nós todos em um grande grupo
que, ao erguer suas velas diante do Ícone bizantino da Senhora da Luz,
compartilha músicas, pedidos, agradecimentos, pertença. 

Eu
quando cheguei à paróquia pela primeira vez, já no final de 2004, simplesmente
não conseguia entender aquele fascínio pela festa. Só fui compreender quando
virei coroinha e comecei a fazer parte daquilo, a frequentar, a me fazer
presente, ou melhor, pertencente ao todo que somos. Mas quem nós somos? Essa
resposta eu nunca consegui responder com clareza. Éramos homens, mulheres e crianças
que, em uma interseção de conjuntos completamente diferentes, se encontravam em
um ponto por compartilharem a experiência da celebração à Senhora da Luz. Buscávamos
“reencaixes” sólidos, como diz Guiddens, dentro de uma cultura líquida normal à
Modernidade. 



“A tradição é uma orientação para o passado, de tal forma que o passado
tem uma pesada influência ou, mais precisamente, é constituído para ter uma
pesada influência para o presente”. (GIDDENS, apud SILVA, 2005)



Aquela inserção na
paróquia foi idéia de Padre Carlos, também fundador da Luz do Mundo, comunidade
de cunho beneditino que comandava as preparações. Eu lembro da fixação dos meus
olhos nos membros que, no último dia da novena e no dia da festividade, desfilavam
pela matriz com suas vestes em tons marrom. A festa era peculiar, as músicas
eram exclusivas da época do ano. Nós nunca cantamos em outra data, eles nunca
se vestiam com as vestes em outra ocasião.

Em nossa paróquia, Nossa Senhora da Luz “roubou” a função casamenteira de Santo Antônio. Os
pedidos eram feitos na festa, durante a oração a ela destinada – se fosse de
sua vontade, era certo, logo a pessoa já estava com alguém. Os pedidos são
inúmeros, gente de todo canto se ajoelha diante do Ícone em profunda
prostração: somos todos seus filhos e vínhamos em busca de alento. 

&nbsp;Nesse momento, deixo de fazer uma pesquisa
antropológica: não uso mais as lentes do investigador para olhar através dos
olhos do “outro”, eu faço parte do grupo, eu sou o “outro”. É uma cultura
ritualística católica – mas ser católico não diz respeito a ser universal? No
caso, somos “particulares”, um grupo dentro de outro grupo muito maior. É uma
comunidade dentro de uma sociedade muito maior que realiza seus processos
culturais através de suas vivências cotidianas. Somos, por isso fazemos.
Fazemos, por isso somos – é um processo circular que nos revela as diferenças
fundamentais em como lidamos com a festividade. É dar significado aos signos
que nos são condicionados pelas relações sociais. 

No dia 2 de
fevereiro, em pleno verão carioca, desde cedo a comunidade se coloca à serviço
em um feriado que é nosso. Em Guaratiba, muitos não trabalham naquele dia,
faltam a escola, deixam toda a sua vida para um só objetivo. Todo ano nós
entramos na igreja e sentimos o cheiro do azeite sendo queimado pelo fogo como
se fosse a primeira vez, erguemos nossas velas como se fosse a primeira vez,
porque é isso que fazemos e é isso que nós somos.



Referências:



SILVA, Antônio Azaí. Anotações
sobre a modernidade na obra de Anthony
Giddens - Revista Espaço Acadêmico–UEM, 2005;

DOMINGUES, José Maurício. Sociologia e Modernidade: Para entender a sociedade contemporânea –
Civilização Brasileira, RJ, 1999.



BENEDICT,&nbsp;Ruth. O&nbsp;crisântemo&nbsp;e
a&nbsp;espada – Editora Perspectiva , 2014.