De onde vem o Carnaval?
Autor: Guilherme | Publicado: 2011-03-04T20:08:00-03:00


O                                                                      carnaval é                                                                      um conjunto                                                                      de festividades                                                                      populares                                                                      que ocorrem                                                                      em diversos                                                                      países e regiões                                                                      católicas                                                                      nos dias que                                                                      antecedem                                                                      o início da                                                                      Quaresma,                                                                      principalmente                                                                      do domingo                                                                      da Qüinquagésima                                                                      à chamada                                                                      terça-feira                                                                      gorda. Embora                                                                      centrado no                                                                      disfarce,                                                                      na música,                                                                      na dança e                                                                      em gestos,                                                                      a folia apresenta                                                                      características                                                                      distintas                                                                      nas cidades                                                                      em que se                                                                      popularizou.                                                                                                                                                                                                             
O                                                                      termo carnaval                                                                      é de origem                                                                      incerta, embora                                                                      seja encontrado                                                                      já no latim                                                                      medieval,                                                                      como carnem                                                                      levare ou                                                                      carnelevarium,                                                                      palavra dos                                                                      séculos XI                                                                      e XII, que                                                                      significava                                                                      a véspera                                                                      da quarta-feira                                                                      de cinzas,                                                                      isto é, a                                                                      hora em que                                                                      começava a                                                                      abstinência                                                                      da carne durante                                                                      os quarenta                                                                      dias nos quais,                                                                      no passado,                                                                      os católicos                                                                      eram proibidos                                                                      pela igreja                                                                      de comer carne.                                                                      
A                                                                      própria origem                                                                      do carnaval                                                                      é obscura.                                                                      É possível                                                                      que suas raízes                                                                      se encontrem                                                                      num festival                                                                      religioso                                                                      primitivo,                                                                      pagão, que                                                                      homenageava                                                                      o início do                                                                      Ano Novo e                                                                      o ressurgimento                                                                      da natureza,                                                                      mas há quem                                                                      diga que suas                                                                      primeiras                                                                      manifestações                                                                      ocorreram                                                                      na Roma dos                                                                      césares, ligadas                                                                      às famosas                                                                      saturnálias,                                                                      de caráter                                                                      orgíaco. Contudo,                                                                      o rei Momo                                                                      é uma das                                                                      formas de                                                                      Dionísio —                                                                      o deus Baco,                                                                      patrono do                                                                      vinho e do                                                                      seu cultivo,                                                                      e isto faz                                                                      recuar a origem                                                                      do carnaval                                                                      para a Grécia                                                                      arcaica, para                                                                      os festejos                                                                      que honravam                                                                      a colheita.                                                                      Sempre uma                                                                      forma de comemorar,                                                                      com muita                                                                      alegria e                                                                      desenvoltura,                                                                      os atos de                                                                      alimentar-se                                                                      e beber, elementos                                                                      indispensáveis                                                                      à vida. 

Período                                                                      de duração.                                                                      Os dias exatos                                                                      do início                                                                      e fim da estação                                                                      carnavalesca                                                                      variam de                                                                      acordo com                                                                      as tradições                                                                      nacionais                                                                      e locais,                                                                      e têm-se alterado                                                                      no tempo.                                                                      Assim, em                                                                      Munique e                                                                      na Baviera                                                                      (Alemanha),                                                                      ela começa                                                                      na festa da                                                                      Epifania,                                                                      6 de janeiro                                                                      (dia dos Reis                                                                      Magos), enquanto                                                                      em Colônia                                                                      e na Renânia,                                                                      também na                                                                      Alemanha,                                                                      o carnaval                                                                      começa às                                                                      11h11min do                                                                      dia 11 de                                                                      novembro (undécimo                                                                      mês do ano).                                                                      Na França,                                                                      a celebração                                                                      se restringe                                                                      à terça-feira                                                                      gorda e à                                                                      mi-carême,                                                                      quinta-feira                                                                      da terceira                                                                      semana da                                                                      Quaresma.                                                                      Nos Estados                                                                      Unidos, festeja-se                                                                      o carnaval                                                                      principalmente                                                                      de 6 de janeiro                                                                      à terça-feira                                                                      gorda (mardi-gras                                                                      em francês,                                                                      idioma dos                                                                      primeiros                                                                      colonizadores                                                                      de Nova Orleans,                                                                      na Louisiana),                                                                      enquanto na                                                                      Espanha a                                                                      quarta-feira                                                                      de cinzas                                                                      se inclui                                                                      no período                                                                      momesco, como                                                                      lembrança                                                                      de uma fase                                                                      em que esse                                                                      dia não fazia                                                                      parte da Quaresma.                                                                      No Brasil,                                                                      até a década                                                                      de 1940, sobretudo                                                                      no Rio de                                                                      Janeiro, as                                                                      festas pré-carnavalescas                                                                      se iniciavam                                                                      em outubro,                                                                      na comemoração                                                                      de N. Sra.                                                                      da Penha,                                                                      crescia durante                                                                      a passagem                                                                      de ano e atingia                                                                      o auge nos                                                                      quatro dias                                                                      anteriores                                                                      às Cinzas                                                                      — sábado,                                                                      domingo, segunda                                                                      e terça-feira                                                                      gorda. Hoje                                                                      em dia, tanto                                                                      em Recife                                                                      (Pernambuco),                                                                      quanto em                                                                      Salvador (Bahia),                                                                      o carnaval                                                                      inclui a quarta-feira                                                                      de cinzas                                                                      e dias subseqüentes,                                                                      chegando,                                                                      por vezes,                                                                      a incluir                                                                      o sábado de                                                                      Aleluia. 

Carnaval                                                                      no Brasil.                                                                      Nem um décimo                                                                      do povo participa                                                                      hoje ativamente                                                                      do carnaval—                                                                      ao contrário                                                                      do que ocorria                                                                      em sua época                                                                      de ouro, do                                                                      fim do século                                                                      XIX até a                                                                      década de                                                                      1950. Entretanto,                                                                      o carnaval                                                                      brasileiro                                                                      ainda é considerado                                                                      um dos melhores                                                                      do mundo,                                                                      seja pelos                                                                      turistas estrangeiros                                                                      como por boa                                                                      parte dos                                                                      brasileiros,                                                                      principalmente                                                                      o público                                                                      jovem que                                                                      não alcançou                                                                      a glória do                                                                      carnaval verdadeiramente                                                                      popular. Como                                                                      declarou Luís                                                                      da Câmara                                                                      Cascudo, etnólogo,                                                                      musicólogo                                                                      e folclorista,                                                                      "o carnaval                                                                      de hoje é                                                                      de desfile,                                                                      carnaval assistido,                                                                      paga-se para                                                                      ver. O carnaval,                                                                      digamos, de                                                                      1922 era compartilhado,                                                                      dançado, pulado,                                                                      gritado, catucado.                                                                      Agora não                                                                      é mais assim,                                                                      é para ser                                                                      visto". 

Entrudo. O                                                                      entrudo, importado                                                                      dos Açores,                                                                      foi o precursor                                                                      das festas                                                                      de carnaval,                                                                      trazido pelo                                                                      colonizador                                                                      português.                                                                      Grosseiro,                                                                      violento,                                                                      imundo, constituiu                                                                      a forma mais                                                                      generalizada                                                                      de brincar                                                                      no período                                                                      colonial e                                                                      monárquico,                                                                      mas também                                                                      a mais popular.                                                                      Consistia                                                                      em lançar,                                                                      sobre os outros                                                                      foliões, baldes                                                                      de água, esguichos                                                                      de bisnagas                                                                      e limões-de-cheiro                                                                      (feitos ambos                                                                      de cera),                                                                      pó de cal                                                                      (uma brutalidade,                                                                      que poderia                                                                      cegar as pessoas                                                                      atingidas),                                                                      vinagre, groselha                                                                      ou vinho e                                                                      até outros                                                                      líquidos que                                                                      estragavam                                                                      roupas e sujavam                                                                      ou tornavam                                                                      mal-cheirosas                                                                      as vítimas.                                                                      Esta estupidez,                                                                      porém, era                                                                      tolerada pelo                                                                      imperador                                                                      Pedro II e                                                                      foi praticada                                                                      com entusiasmo,                                                                      na Quinta                                                                      da Boa Vista                                                                      e em seus                                                                      jardins, pela                                                                      chamada nobreza...                                                                      E foi livre                                                                      até o aparecimento                                                                      do lança-perfume,                                                                      já no século                                                                      XX, assim                                                                      como do confete                                                                      e da serpentina,                                                                      trazidos da                                                                      Europa. 

O Zé-Pereira.                                                                      Em todo o                                                                      Brasil, mas                                                                      sobretudo                                                                      no Rio de                                                                      Janeiro, havia                                                                      o costume                                                                      de se prestar                                                                      homenagem                                                                      galhofeira                                                                      a notórios                                                                      tipos populares                                                                      de cada cidade                                                                      ou vila do                                                                      país durante                                                                      os festejos                                                                      de Momo. O                                                                      mais famoso                                                                      tipo carioca                                                                      foi um sapateiro                                                                      português,                                                                      chamado José                                                                      Nogueira de                                                                      Azevedo Paredes.                                                                      Segundo o                                                                      historiador                                                                      Vieira Fazenda,                                                                      foi ele o                                                                      introdutor,                                                                      em 1846, do                                                                      hábito de                                                                      animar a folia                                                                      ao som de                                                                      zabumbas e                                                                      tambores,                                                                      em passeatas                                                                      pelas ruas,                                                                      como se fazia                                                                      em sua terra.                                                                      O zé-pereira                                                                      cresceu de                                                                      fama no fim                                                                      do século                                                                      XIX, quando                                                                      o ator Vasques                                                                      elogiou a                                                                      barulhada                                                                      encenando                                                                      a comédia                                                                      carnavalesca                                                                      O Zé-Pereira,                                                                      na qual propagava                                                                      os versos                                                                      que o zabumba                                                                      cantava anualmente:                                                                      E viva o Zé-Pereira/Pois                                                                      que a ninguém                                                                      faz mal./Viva                                                                      a pagodeira/dos                                                                      dias de Carnaval!                                                                      A peça não                                                                      passava de                                                                      uma paródia                                                                      de Les Pompiers                                                                      de Nanterre,                                                                      encenada em                                                                      1896. No início                                                                      do século                                                                      XX, por volta                                                                      da segunda                                                                      década, a                                                                      percussão                                                                      do zé-pereira                                                                      cedeu a vez                                                                      a outros instrumentos                                                                      como o pandeiro,                                                                      o tamborim,                                                                      o reco-reco,                                                                      a cuíca, o                                                                      triângulo                                                                      e as "frigideiras".                                                                      

As fantasias.                                                                      O uso de fantasias                                                                      e máscaras                                                                      teve, em todo                                                                      o Brasil,                                                                      mais de setenta                                                                      anos de sucesso                                                                      — de                                                                      1870 até início                                                                      do decênio                                                                      de 1950. Começou                                                                      a declinar                                                                      depois de                                                                      1930, quando                                                                      encareceram                                                                      os materiais                                                                      para confeccionar                                                                      as fantasias                                                                      — fazendas                                                                      e ornamentos                                                                      –, sapatilhas,                                                                      botinas, quepes,                                                                      boinas, bonés                                                                      etc. As roupas                                                                      de disfarce,                                                                      ou as fantasias                                                                      que embelezaram                                                                      rapazes e                                                                      moças, foram                                                                      aos poucos                                                                      sendo reduzidas                                                                      ao mais sumário                                                                      possível,                                                                      em nome da                                                                      liberdade                                                                      de movimentos                                                                      e da fuga                                                                      à insolação                                                                      do período                                                                      mais quente                                                                      do ano. 

E foram desaparecendo                                                                      os disfarces                                                                      mais famosos                                                                      do tempo do                                                                      império e                                                                      início da                                                                      república,                                                                      como a caveira,                                                                      o velho, o                                                                      burro (com                                                                      orelhões e                                                                      tudo), o doutor,                                                                      o morcego,                                                                      diabinho e                                                                      diabão, o                                                                      pai João,                                                                      a morte, o                                                                      príncipe,                                                                      o mandarim,                                                                      o rajá, o                                                                      marajá. E                                                                      também fantasias                                                                      clássicas                                                                      da commedia                                                                      dell’arte                                                                      italiana,                                                                      como dominó,                                                                      pierrô, arlequim                                                                      e colombina                                                                      — de                                                                      largo emprego                                                                      entre foliões                                                                      e que já não                                                                      tinham razão                                                                      de ser, depois                                                                      que a polícia                                                                      proibiu o                                                                      uso de máscaras                                                                      nos salões                                                                      e nas ruas...                                                                      Aliás, desde                                                                      1685 as máscaras                                                                      ora eram proibidas,                                                                      ora liberadas.                                                                      E a proibição                                                                      era séria,                                                                      bastando dizer                                                                      que as penas,                                                                      já no século                                                                      XVII, eram                                                                      rigorosíssimas:                                                                      um proclama                                                                      do governador                                                                      Duarte Teixeira                                                                      Chaves mandava                                                                      que negros                                                                      e mulatos                                                                      mascarados                                                                      fossem chicoteados                                                                      em praça pública,                                                                      e brancos                                                                      mascarados                                                                      fossem degredados                                                                      para a Colônia                                                                      do Sacramento...                                                                      
Mas, na década                                                                      de 1930, muitas                                                                      daquelas fantasias                                                                      ainda eram                                                                      utilizadas,                                                                      inclusive                                                                      com máscaras.                                                                      Entre elas                                                                      estavam as                                                                      de apache,                                                                      gigolô, gigolete,                                                                      malandro (camiseta                                                                      de listras                                                                      horizontais,                                                                      calça branca,                                                                      chapéu de                                                                      palhinha,                                                                      lenço vermelho                                                                      no pescoço),                                                                      dama antiga,                                                                      espanhola,                                                                      camponesa,                                                                      palhaço, tirolesa,                                                                      havaiana,                                                                      baiana. 

Aos poucos,                                                                      os homens                                                                      foram preferindo                                                                      a calça branca                                                                      e a camisa-esporte,                                                                      até chegar                                                                      à bermuda                                                                      e ao busto                                                                      nu, mas isso                                                                      só depois                                                                      da década                                                                      de 1950; as                                                                      mulheres passaram                                                                      às fantasias                                                                      mais leves,                                                                      atingindo,                                                                      depois, o                                                                      maiô de duas                                                                      peças e alguns                                                                      colares de                                                                      enfeite, logo                                                                      o biquíni,                                                                      o busto descoberto                                                                      etc. 

Bailes de                                                                      carnaval.                                                                      O carnaval                                                                      europeu começou,                                                                      na rua, com                                                                      desfiles de                                                                      disfarces                                                                      e carros alegóricos;                                                                      e, em ambiente                                                                      fechado, com                                                                      bailes, fantasias                                                                      e máscaras.                                                                      O carnaval                                                                      carioca, certamente                                                                      o primeiro                                                                      do Brasil,                                                                      surgiu em                                                                      1641, promovido                                                                      pelo governador                                                                      Salvador Correia                                                                      de Sá e Benevides                                                                      em homenagem                                                                      ao rei Dom                                                                      João IV, restaurador                                                                      do trono de                                                                      Portugal.                                                                      A festa durou                                                                      uma semana,                                                                      do domingo                                                                      de Páscoa                                                                      em diante,                                                                      com desfile                                                                      de rua, combates,                                                                      corridas,                                                                      blocos de                                                                      sujos e mascarados.                                                                      Outro carnaval                                                                      importante                                                                      foi o de 1786,                                                                      que coincidiu                                                                      com as festas                                                                      para comemorar                                                                      o casamento                                                                      de Dom João                                                                      com a princesa                                                                      Carlota Joaquina.                                                                      Mas o primeiríssimo                                                                      baile de máscaras                                                                      aconteceu                                                                      em 22 de janeiro                                                                      de 1840, no                                                                      hotel Itália,                                                                      no largo do                                                                      Rocio, no                                                                      mesmo local                                                                      em que se                                                                      ergueria depois                                                                      o teatro e                                                                      depois cinema                                                                      São José,                                                                      na praça Tiradentes,                                                                      no Rio. A                                                                      entrada custava                                                                      dois mil réis,                                                                      com direito                                                                      à ceia. 

No entanto,                                                                      a voga dos                                                                      bailes carnavalescos                                                                      em casas de                                                                      espetáculos                                                                      só se generalizou                                                                      na década                                                                      de 1870. Aderiram                                                                      à moda o teatro                                                                      Pedro II,                                                                      o teatro Santana,                                                                      e aí até os                                                                      estabelecimentos                                                                      populares                                                                      entraram na                                                                      dança, no                                                                      Skating Rink,                                                                      o Clube Guanabara,                                                                      o Clube do                                                                      Rio Comprido,                                                                      a Societé                                                                      Française                                                                      de Gymnastique,                                                                      em teatros                                                                      que se alinhavam                                                                      ao lado dos                                                                      bailes públicos,                                                                      mas em área                                                                      social selecionada.                                                                      

O carnaval                                                                      se alastra:                                                                      surgem "arrastados"                                                                      em casas de                                                                      família, bailes                                                                      ao ar livre,                                                                      bailes infantis                                                                      e os pré-carnavalescos,                                                                      bailes em                                                                      circos, matinês                                                                      dançantes.                                                                      Afinal, certos                                                                      bailes ganharam                                                                      fama nacional                                                                      e até internacional,                                                                      realizados                                                                      em grandes                                                                      clubes, hotéis                                                                      ou teatros:                                                                      em 1908 houve                                                                      o primeiro                                                                      dos bailes                                                                      do High-Life,                                                                      que chegaram                                                                      ao fim nos                                                                      anos 40; em                                                                      1918 iniciou-se                                                                      a tradição                                                                      do baile dos                                                                      Artistas,                                                                      no teatro                                                                      Fênix; em                                                                      1932, o primeiro                                                                      grande baile                                                                      oficializado,                                                                      o do teatro                                                                      Municipal,                                                                      abriu caminho                                                                      para muitos                                                                      outros; e                                                                      logo vieram                                                                      os do Glória,                                                                      Palácio Teatro,                                                                      Copacabana                                                                      Palace, Palace                                                                      Hotel, Cassino                                                                      da Urca, Cassino                                                                      Atlântico,                                                                      Cassino Copacabana,                                                                      Quitandinha                                                                      (em Petrópolis),                                                                      Automóvel                                                                      Clube do Brasil.                                                                      

Em 1935, o                                                                      Cordão dos                                                                      Laranjas construiu                                                                      um salão,                                                                      em forma de                                                                      navio, que                                                                      "atracou"                                                                      na Esplanada                                                                      do Castelo,                                                                      e ali se realizariam                                                                      alguns dos                                                                      mais alegres                                                                      bailes de                                                                      três ou quatro                                                                      carnavais.                                                                      E enquanto                                                                      o Municipal                                                                      iniciava concursos                                                                      de fantasias                                                                      de luxo (a                                                                      princípio                                                                      só femininas,                                                                      e, depois                                                                      dos anos 50,                                                                      masculinas),                                                                      os bailes                                                                      que atraíam                                                                      multidões                                                                      eram os do                                                                      Botafogo,                                                                      Fluminense,                                                                      Flamengo,                                                                      Vasco da Gama,                                                                      América. Bem                                                                      familiares                                                                      em suas primeiras                                                                      versões, reunindo                                                                      a sociedade                                                                      abastada em                                                                      trajes de                                                                      gala, foram-se                                                                      tornando cada                                                                      vez menos                                                                      bailes de                                                                      fantasia.                                                                      Já não se                                                                      conseguia                                                                      dançar, apenas                                                                      pular, e à                                                                      casaca e ao                                                                      smoking juntavam-se                                                                      o traje-esporte                                                                      e o mulherio                                                                      semidespido.                                                                      E existiam                                                                      os bailes                                                                      gremiais como                                                                      o das Atrizes,                                                                      o Vermelho                                                                      e Negro, o                                                                      dos Pierrôs                                                                      etc. 

Banho de mar                                                                      à fantasia.                                                                      Nos bailes,                                                                      as danças                                                                      variavam,                                                                      de polca,                                                                      lundu e tanguinho                                                                      a sambas,                                                                      marchinhas,                                                                      frevos, jongos                                                                      e cateretês,                                                                      com todos                                                                      os participantes                                                                      cantando,                                                                      pulando e                                                                      "fazendo cordão".                                                                      Já nos banhos                                                                      de mar à fantasia,                                                                      porém, os                                                                      foliões cantavam                                                                      a plenos pulmões                                                                      as músicas                                                                      de sua preferência                                                                      e também aquelas                                                                      que eram divulgadas                                                                      por discos                                                                      e nos coretos                                                                      municipais                                                                      animados por                                                                      bandas de                                                                      música. 

Os banhos                                                                      de mar à fantasia                                                                      criaram hábito                                                                      no intervalo                                                                      entre a primeira                                                                      e a segunda                                                                      Guerra Mundial.                                                                      Os blocos                                                                      e foliões                                                                      trajavam fantasias                                                                      de papel crepom                                                                      e, após desfilarem                                                                      nas praias,                                                                      caíam na água,                                                                      tingindo-a                                                                      por horas,                                                                      pois as fantasias                                                                      de papel desbotavam                                                                      fortemente.                                                                      Havia, é claro,                                                                      outro traje                                                                      de banho,                                                                      normal, sob                                                                      aqueles carnavalescos                                                                      e efêmeros.                                                                      

Batalha de                                                                      confete e                                                                      corsos. O                                                                      confete, a                                                                      serpentina                                                                      e o lança-perfume                                                                      — os                                                                      três elementos                                                                      que, entre                                                                      o início do                                                                      século e a                                                                      década de                                                                      1950 animaram                                                                      o carnaval                                                                      brasileiro                                                                      de salão —                                                                      também cooperaram                                                                      para o maior                                                                      êxito dos                                                                      corsos que                                                                      deram vida                                                                      ao carnaval                                                                      de rua. E                                                                      neste, as                                                                      batalhas de                                                                      confete constituíam                                                                      o momento                                                                      culminante.                                                                      A moda do                                                                      corso, iniciada                                                                      timidamente                                                                      logo após                                                                      a chegada                                                                      dos primeiros                                                                      automóveis,                                                                      atingiria                                                                      seus momentos                                                                      de glória                                                                      entre 1928                                                                      e a década                                                                      de 1940. Consistia                                                                      o corso numa                                                                      passeata carnavalesca                                                                      de carros                                                                      de passeio                                                                      conversíveis,                                                                      de capota                                                                      arriada, enfeitados                                                                      de panos coloridos                                                                      e bandeirolas,                                                                      conduzindo                                                                      famílias ou                                                                      grupos de                                                                      foliões que                                                                      se sentavam                                                                      não só nos                                                                      assentos mas                                                                      também sobre                                                                      a capota arriada,                                                                      sobretudo                                                                      as moças fantasiadas                                                                      de saias bem                                                                      curtas, cantando                                                                      ou jogando                                                                      serpentinas                                                                      e confetes                                                                      nos pedestres,                                                                      que se amontoavam                                                                      nas beiras                                                                      das calçadas                                                                      para vê-las                                                                      passar. 

Essa gente                                                                      motorizada                                                                      brincava também                                                                      com os ocupantes                                                                      dos carros                                                                      vizinhos e,                                                                      por vezes,                                                                      com os veículos                                                                      rodando lentamente,                                                                      emendavam                                                                      o cortejo                                                                      atirando montes                                                                      de confete                                                                      e milhares                                                                      de metros                                                                      de serpentina                                                                      que enlaçavam                                                                      os carros                                                                      e se acumulavam                                                                      no asfalto                                                                      das avenidas                                                                      a cada noite.                                                                      O lança-perfume                                                                      também era                                                                      usado em profusão,                                                                      enquanto a                                                                      confraternização                                                                      com os pedestres                                                                      se ampliava                                                                      não só através                                                                      dos jatos                                                                      de lança-perfume                                                                      — o                                                                      que abria                                                                      caminho para                                                                      conhecimentos                                                                      mais íntimos,                                                                      namoricos                                                                      etc. —                                                                      como também                                                                      de caronas                                                                      momentâneas                                                                      na disputa                                                                      de músicas                                                                      entoadas por                                                                      uns e por                                                                      outros. Cada                                                                      cidade possuía                                                                      seu local                                                                      de corso,                                                                      e o do Rio                                                                      de Janeiro                                                                      ocorria, principalmente,                                                                      na avenida                                                                      Rio Branco                                                                      (antiga avenida                                                                      Central),                                                                      mas a certa                                                                      altura, em                                                                      vários carnavais                                                                      o corso se                                                                      prolongava                                                                      à avenida                                                                      Beira-Mar,                                                                      atingindo                                                                      o Flamengo                                                                      e Botafogo                                                                      até o Pavilhão                                                                      Mourisco,                                                                      no final da                                                                      praia. 

Quase conseqüência                                                                      do corso —                                                                      que desapareceu                                                                      com o advento                                                                      das limusines                                                                      e carros fechados                                                                      — as                                                                      batalhas de                                                                      confete ocorriam                                                                      em locais                                                                      determinados                                                                      que possuíssem                                                                      torcidas bairristas                                                                      organizadas                                                                      ou blocos                                                                      fortes para                                                                      desenvolver                                                                      a disputa                                                                      — uma                                                                      competição                                                                      de canto,                                                                      dança na rua                                                                      e corso (nem                                                                      sempre). Nas                                                                      semanas ou                                                                      meses que                                                                      antecediam                                                                      o tríduo de                                                                      Momo, essas                                                                      torcidas ou                                                                      blocos organizavam                                                                      as festas                                                                      em que se                                                                      gastavam quilos                                                                      de confete                                                                      e serpentina,                                                                      litros de                                                                      lança-perfume,                                                                      e em que se                                                                      dava a disputa                                                                      entre as preferidas                                                                      de cada agremiação.                                                                      Tais batalhas                                                                      se prolongavam,                                                                      às vezes,                                                                      até o amanhecer,                                                                      algumas superando                                                                      a empolgação                                                                      dos dias de                                                                      carnaval "legítimo".                                                                      Pois ali se                                                                      exibiam os                                                                      blocos, os                                                                      ranchos e                                                                      os foliões                                                                      avulsos. 

Blocos, ranchos,                                                                      grandes sociedades.                                                                      No carnaval                                                                      de rua era                                                                      comum o "trote"                                                                      e os blocos                                                                      de sujos.                                                                      O encontro                                                                      de blocos                                                                      resultava,                                                                      às vezes,                                                                      em batalhas                                                                      campais de                                                                      sopapos. Nos                                                                      desfiles,                                                                      entre os anos                                                                      1919 e 1939,                                                                      destacavam-se                                                                      os tradicionais                                                                      ranchos, que                                                                      desfilavam                                                                      às segundas-feiras.                                                                      Havia ainda                                                                      as grandes                                                                      sociedades,                                                                      com seus carros                                                                      alegóricos,                                                                      repletos de                                                                      mulheres bonitas,                                                                      alegorias                                                                      mitológicas,                                                                      históricas                                                                      e cívicas;                                                                      carros de                                                                      crítica política                                                                      encerravam,                                                                      no fim da                                                                      noite de terça-feira                                                                      gorda, os                                                                      festejos.                                                                      Tais agremiações                                                                      se chamavam                                                                      Tenentes do                                                                      Diabo, Pierrôs                                                                      da Caverna,                                                                      Clube dos                                                                      Democráticos,                                                                      Fenianos,                                                                      Congresso                                                                      dos Fenianos,                                                                      Clube dos                                                                      Embaixadores                                                                      etc. 

A grande concentração                                                                      popular se                                                                      fazia na avenida                                                                      Rio Branco,                                                                      da Cinelândia                                                                      até a rua                                                                      do Ouvidor.                                                                      A classe média                                                                      alta preferia                                                                      as imediações                                                                      do Jóquei                                                                      Clube, entre                                                                      a avenida                                                                      Almirante                                                                      Barroso e                                                                      a rua Araújo                                                                      Porto Alegre.                                                                      Alguns levavam                                                                      seus próprios                                                                      assentos,                                                                      cadeiras e                                                                      banquinhos,                                                                      mais tarde                                                                      substituídos                                                                      por palanques                                                                      e arquibancadas                                                                      montados pela                                                                      prefeitura.                                                                      A segunda-feira                                                                      era célebre                                                                      não só pelo                                                                      desfile de                                                                      ranchos —                                                                      que usavam                                                                      fogos de artifícios                                                                      coloridos                                                                      –, mas                                                                      também porque                                                                      os freqüentadores                                                                      do baile do                                                                      Municipal                                                                      eram observados                                                                      pelo populacho,                                                                      que ia admirar-lhes                                                                      as fantasias.                                                                      A Galeria                                                                      Cruzeiro,                                                                      hoje edifício                                                                      Av. Central,                                                                      era o ponto                                                                      focal do trecho                                                                      entre a rua                                                                      São José e                                                                      a avenida                                                                      Almirante                                                                      Barroso, a                                                                      área de maior                                                                      animação dos                                                                      carnavalescos                                                                      tradicionais,                                                                      que cantavam                                                                      e dançavam                                                                      ao som das                                                                      músicas lançadas                                                                      nos palcos                                                                      dos teatros                                                                      de revista                                                                      e nas emissoras                                                                      de rádio.                                                                      

Escolas de                                                                      samba. As                                                                      "escolas de                                                                      samba" nasceram                                                                      de redutos                                                                      de diversão                                                                      das camadas                                                                      pobres da                                                                      população                                                                      do Rio de                                                                      Janeiro, em                                                                      sua quase                                                                      totalidade                                                                      negros. Reuniam-se                                                                      para cultivar                                                                      a música e                                                                      a dança do                                                                      samba e outros                                                                      costumes herdados                                                                      da cultura                                                                      africana,                                                                      e quase sempre                                                                      enfrentavam                                                                      ostensiva                                                                      repressão                                                                      policial.                                                                      Para a formação                                                                      desses redutos                                                                      contribuiu                                                                      decisivamente                                                                      a migração                                                                      de populações                                                                      rurais nordestinas,                                                                      que, atraídas                                                                      para a capital                                                                      em fins do                                                                      século XIX,                                                                      introduziram                                                                      um mínimo                                                                      de organização                                                                      e de sentido                                                                      grupal ao                                                                      carnaval carioca,                                                                      até então                                                                      herdeiro do                                                                      entrudo português.                                                                      No                                                                      entanto, a                                                                      denominação                                                                      "escola" só                                                                      vai surgir                                                                      em 1928, com                                                                      a criação                                                                      da Deixa Falar,                                                                      no bairro                                                                      do Estácio.                                                                      Ismael Silva                                                                      (1905-1978),                                                                      seu fundador,                                                                      explicava                                                                      o termo como                                                                      decorrência                                                                      da proximidade                                                                      da Escola                                                                      Normal, no                                                                      mesmo bairro,                                                                      o que fazia                                                                      os sambistas                                                                      locais serem                                                                      tratados de                                                                      "professor"                                                                      ou "mestre".                                                                      Posteriormente                                                                      surgem diversas                                                                      outras escolas,                                                                      entre as quais                                                                      Portela, Mangueira                                                                      e Unidos da                                                                      Tijuca. No                                                                      começo, pouco                                                                      se distinguiam                                                                      dos blocos                                                                      e cordões,                                                                      com ausência                                                                      de sentido                                                                      coreográfico                                                                      e sem qualquer                                                                      caráter competitivo.                                                                      Com o tempo,                                                                      transformam-se                                                                      em associações                                                                      recreativas,                                                                      abertas, cuja                                                                      finalidade                                                                      maior é competir                                                                      nos desfiles                                                                      carnavalescos,                                                                      transformados                                                                      em atração                                                                      máxima do                                                                      turismo carioca.                                                                      De tal forma                                                                      agigantam-se,                                                                      que seus encargos                                                                      — a                                                                      partir da                                                                      década de                                                                      1960 —                                                                      equivalem                                                                      aos de uma                                                                      empresa, o                                                                      que as obriga                                                                      a funcionar                                                                      por todo o                                                                      ano, promovendo                                                                      rodas de samba                                                                      e "ensaios"                                                                      com entrada                                                                      paga, maneira                                                                      de amenizarem                                                                      os gastos                                                                      decorrentes                                                                      da preparação                                                                      dos desfiles.                                                                      

Com a oficialização                                                                      dos desfiles,                                                                      a partir de                                                                      1935, as escolas                                                                      passam a receber                                                                      subsídios                                                                      da prefeitura,                                                                      transformando-se,                                                                      a partir de                                                                      1952, em sociedades                                                                      civis, com                                                                      regulamento                                                                      e sede, elegendo                                                                      periodicamente                                                                      suas diretorias,                                                                      inclusive                                                                      um diretor                                                                      de bateria,                                                                      que comanda                                                                      os instrumentos                                                                      de percussão,                                                                      e um diretor                                                                      de harmonia,                                                                      responsável                                                                      pelo entrosamento                                                                      de canto e                                                                      orquestra.                                                                      A escola desfila                                                                      precedida                                                                      de um abre-alas                                                                      (faixa que                                                                      pede passagem                                                                      e anuncia                                                                      o enredo)                                                                      e da comissão                                                                      de frente                                                                      (dez a quinze                                                                      sambistas,                                                                      representando                                                                      simbolicamente                                                                      a diretoria                                                                      da escola).                                                                      A seguir,                                                                      pastoras (antigas                                                                      dançarinas                                                                      dos ranchos),                                                                      fazendo evoluções;                                                                      mestre-sala                                                                      e porta-bandeira;                                                                      destaques;                                                                      academia (coro                                                                      masculino                                                                      e bateria).                                                                      O restante                                                                      divide-se                                                                      em alas, geralmente                                                                      com coreografias                                                                      especiais,                                                                      e carros alegóricos.                                                                      Apresentam                                                                      sempre um                                                                      tema nacional                                                                      — lenda                                                                      ou fato histórico                                                                      — expresso                                                                      no samba-enredo,                                                                      base de todo                                                                      o desfile.                                                                      

Até 1932,                                                                      quando foi                                                                      organizado                                                                      o primeiro                                                                      desfile, as                                                                      escolas limitavam-se                                                                      a percorrer                                                                      livremente                                                                      as ruas, acompanhadas                                                                      por populares.                                                                      Naquele ano,                                                                      o jornal Mundo                                                                      Esportivo                                                                      organizou                                                                      um desfile                                                                      na praça Onze,                                                                      de que participaram                                                                      dezenove escolas,                                                                      saindo vitoriosa                                                                      a Estação                                                                      Primeira de                                                                      Mangueira.                                                                      No ano seguinte                                                                      o número de                                                                      concorrentes                                                                      subiu para                                                                      29 e o desfile                                                                      foi promovido                                                                      pelo jornal                                                                      O Globo, saindo                                                                      vitoriosa                                                                      novamente                                                                      a Mangueira.                                                                      Em 1934, ano                                                                      em que foi                                                                      fundada a                                                                      União Geral                                                                      das Escolas                                                                      de Samba,                                                                      a competição                                                                      foi realizada                                                                      no dia 20                                                                      de janeiro,                                                                      em homenagem                                                                      ao prefeito                                                                      Pedro Ernesto,                                                                      e a Mangueira                                                                      alcançou o                                                                      tricampeonato.                                                                      

O interesse                                                                      em fomentar                                                                      a competição                                                                      com atração                                                                      turística                                                                      começou em                                                                      1935, quando                                                                      o certame                                                                      foi apoiado                                                                      pelo Conselho                                                                      de Turismo                                                                      da Prefeitura                                                                      do então Distrito                                                                      Federal, obtendo                                                                      a Portela                                                                      sua primeira                                                                      vitória, ainda                                                                      com o nome                                                                      de Vai Como                                                                      Pode. A partir                                                                      daí, já estabelecido                                                                      como promoção                                                                      oficial do                                                                      carnaval carioca,                                                                      o desfile                                                                      foi realizado                                                                      sem interrupção,                                                                      exceto nos                                                                      anos de 1938                                                                      e 1952, quando                                                                      as chuvas                                                                      impediram                                                                      a promoção.                                                                      

O modelo se                                                                      estendeu a                                                                      todas as capitais                                                                      brasileiras,                                                                      excetuando-se                                                                      duas: Salvador                                                                      da Bahia e                                                                      o conjunto                                                                      Recife-Olinda,                                                                      em Pernambuco.                                                                      

Carnaval                                                                      de Pernambuco                                                                      e Bahia.                                                                      O carnaval                                                                      pernambucano,                                                                      especialmente                                                                      em Olinda                                                                      e Recife,                                                                      é um dos mais                                                                      animados do                                                                      país, e essa                                                                      característica                                                                      cresceu paralelamente                                                                      à extinção                                                                      do carnaval                                                                      de rua na                                                                      maior parte                                                                      das cidades                                                                      brasileiras,                                                                      por causa                                                                      do desfile                                                                      das escolas                                                                      de samba.                                                                      As principais                                                                      atrações do                                                                      carnaval pernambucano                                                                      — cujos                                                                      bailes também                                                                      são os mais                                                                      animados —                                                                      são, na rua,                                                                      o frevo, o                                                                      maracatu,                                                                      as agremiações                                                                      de caboclinhos,                                                                      a imensa participação                                                                      popular nos                                                                      blocos (reminiscências                                                                      modernizadas                                                                      dos antigos                                                                      "cordões")                                                                      e os clubes                                                                      de frevo.                                                                      Em Recife                                                                      e Olinda os                                                                      foliões cantam                                                                      e dançam,                                                                      mesmo sem                                                                      uniformes                                                                      ou fantasias,                                                                      ao som das                                                                      orquestras                                                                      e bandas que                                                                      fazem a festa.                                                                      Os conjuntos                                                                      de frevo mais                                                                      animados são                                                                      os Vassourinhas,                                                                      Toureiros,                                                                      Lenhadores                                                                      e outros.                                                                      

Lembrando,                                                                      pela cadência,                                                                      os velhos                                                                      ranchos, os                                                                      maracatus                                                                      estão ligados                                                                      às tradições                                                                      afro-brasileiras.                                                                      Já os caboclinhos                                                                      constituem                                                                      outro tipo                                                                      de agremiação                                                                      folclórica,                                                                      cujos desfiles                                                                      são apenas                                                                      vistos e aplaudidos.                                                                      

A outra cidade                                                                      em que a participação                                                                      popular é                                                                      costumeira,                                                                      e onde todos                                                                      cantam, dançam                                                                      e brincam                                                                      é Salvador.                                                                      Uma invenção                                                                      surgida na                                                                      década de                                                                      1970 e que,                                                                      à diferença                                                                      do frevo,                                                                      conseguiu                                                                      contagiar                                                                      outros estados                                                                      e cidades,                                                                      foi o trio                                                                      elétrico —                                                                      um caminhão                                                                      monumental                                                                      no qual se                                                                      instalam aparelhos                                                                      de som, equipados                                                                      com poderosos                                                                      alto-falantes                                                                      que reproduzem                                                                      continuamente                                                                      as composições                                                                      carnavalescas                                                                      gravadas.                                                                      Há ainda,                                                                      como em Recife                                                                      e Olinda,                                                                      muitos populares                                                                      que improvisam                                                                      fantasias                                                                      simples mas                                                                      também adotam                                                                      a postura                                                                      galhofeira                                                                      e vestem os                                                                      disfarces                                                                      de cinqüenta                                                                      ou cem anos                                                                      atrás. Tudo                                                                      isto traduz                                                                      bem o espírito                                                                      momesco irreverente                                                                      que impele                                                                      a multidão                                                                      à descontração                                                                      total. 

Músicas de                                                                      carnaval.                                                                      Durante o                                                                      império, as                                                                      músicas cantadas                                                                      no período                                                                      carnavalesco,                                                                      no Brasil,                                                                      eram árias                                                                      de operetas,                                                                      depois lundus,                                                                      tanguinhos,                                                                      polcas e até                                                                      valsas. No                                                                      início do                                                                      século XX,                                                                      predominaram,                                                                      nas ruas,                                                                      as cantigas                                                                      de cordões                                                                      e ranchos                                                                      e, nos bailes,                                                                      chorinhos                                                                      lentos, polcas-chulas,                                                                      marchas, fados,                                                                      polcas-tangos,                                                                      toadas e canções.                                                                      Logo após                                                                      a primeira                                                                      guerra mundial,                                                                      os palcos                                                                      dos teatros-de-revista                                                                      tornaram-se                                                                      os lançadores                                                                      das músicas                                                                      de carnaval                                                                      e iniciou-se,                                                                      então, o domínio                                                                      das marchinhas,                                                                      maxixes, marchas-chulas,                                                                      cateretês                                                                      e batucadas.                                                                      E também do                                                                      samba, que,                                                                      na era do                                                                      rádio, entre                                                                      1930 e 1960,                                                                      dividiu os                                                                      louros com                                                                      a marchinha,                                                                      embora às                                                                      vezes cedesse                                                                      ao sucesso                                                                      de um jongo,                                                                      de uma valsa                                                                      ou de uma                                                                      batucada.                                                                      O samba, nos                                                                      salões e na                                                                      rua, era absoluto.                                                                      Mas desde                                                                      fins do decênio                                                                      de 1960, com                                                                      a consolidação                                                                      do desfile                                                                      das escolas                                                                      de samba,                                                                      o samba e                                                                      a marcha mergulharam                                                                      no ostracismo,                                                                      trocados pelo                                                                      samba-enredo                                                                      das escolas                                                                      de samba.