Primeiro de Maio: Dia de festa ou dia de luta?
Autor: O Clandestino | Publicado: 2011-05-02T10:17:00-07:00

Esquerda Marxista  -  [Wanderci Bueno] Este artigo busca responder porque que a cada ano o  1º de Maio no Brasil tem sido tratado pela direção da CUT cada vez mais  como um dia de festa e cada vez menos como um dia de luta dos  trabalhadores.Meu MaioA todosque saíram às ruas,de corpo-máquina cansado,a todosque imploram feriadoàs costas que a terraextenuaPrimeiro de Maio!O primeiro dos maios:saudai-o enquantoharmonizamos voz emcanto.Sou operárioeste é meu maio!Sou camponêseste é meu mês.Sou ferroeis o maio que eu quero!Sou terraO maio é minha era!(Vladimir Maiakovski)A históriaO  1º de Maio foi proclamado como data internacional de luta dos  trabalhadores em 1889, por um Congresso Socialista realizado em Paris. A  data foi escolhida em homenagem à greve geral que aconteceu em 1º de  maio de 1886, em Chicago, o principal centro industrial dos Estados  Unidos naquela época.Depois de uma dura e longa batalha, depois  de uma poderosa greve realizada em Chicago, depois de enfrentamentos,  provocações policiais, etc., vários dirigentes do movimento que  reivindicava redução da jornada e melhores condições de trabalho, foram  presos e levados a "julgamento". De maio a 9 de outubro ocorrem as  farsas nos tribunais e na data de 9 de outubro Parsons, Engel, Fischer,  Lingg, Spies foram condenados ao enforcamento, Fieldem e Schwab à prisão  perpétua e Neeb condenado a quinze anos de prisão.Antes de  morrer Parsons fez um discurso onde ao final sintetiza suas idéias: "A  propriedade das máquinas como privilégio de uns poucos é o que  combatemos; o monopólio das mesmas, eis aquilo contra o que lutamos. Nós  desejamos que todas as forças da natureza, que todas as forças sociais,  que essa força gigantesca, produto do trabalho e da inteligência das  gerações passadas, sejam postas à disposição do homem, submetidas ao  homem para sempre. Este, e não outro, é o objetivo do socialismo".No BrasilNo  Brasil os primeiros movimentos relacionados ao 1º de Maio aconteceram  em 1890. Em 1895, na cidade de Santos, o Centro Socialista realiza uma  importante comemoração do dia dos trabalhadores. Mas a primeira grande  manifestação do 1º de Maio ocorreu no Rio de Janeiro, em 1906,  organizada pela Confederação Operária Brasileira (COB – primeira  experiência de central sindical do país). Contrariando as tendências da  época, a COB combatia veementemente aqueles que encaravam a data como  feriado, como festa. As palavras de ordem eram: jornada de 8 horas;  melhores condições de trabalho; autonomia sindical.A data passa a  ser considerada oficialmente como Dia dos Trabalhadores apenas em 1925  por um decreto do governo do Presidente Artur Bernardes – 1 ano após o  mesmo ter enviado aviões para bombardear as fábricas ocupadas pelos  operários em São Paulo.Transformado em dia de festa dos  trabalhadores junto com patrões e governo desde Getúlio Vargas, o  Primeiro de Maio ressurgirá independente com as lutas revolucionárias  ainda na década de 50 e depois na luta contra a ditadura militar.Por que os Primeiros de Maio viraram festas?No  Brasil, a CUT realizou no passado importantes atos de luta em  comemoração ao dia Internacional dos Trabalhadores. Hoje, se os leitores  acessarem o site da CUT nacional encontrarão um misto de shows e  pirotecnia, e muito pouco do que possa lembrar seu passado de lutas.  Isso é decorrência do fato de que a maioria das direções sindicais  equivocadamente abraçou as velhas e carcomidas teses do reformismo.  Assim, julgamos oportuno voltar a expor os traços gerais destas posições  inventadas por Bernstein contrapondo a elas as teses do verdadeiro  marxismo, em especial a posição de Rosa Luxemburgo brilhantemente  fundamentada em seu texto Reforma ou Revolução. Portanto o objetivo  deste artigo não é do de reproduzir ou de discorrer sobre a heróica luta  dos trabalhadores desde Chicago até os dias de hoje, mas sim o de  tentar, modestamente ajudar os trabalhadores a refletirem no sentido da  busca da superação do atual estado de mesquinhez e de rebaixamento no  qual está metido o sindicalismo brasileiro.Dizem na CUT e na  Força Sindical que existe uma nova classe trabalhadora, com outras  preocupações, as quais seriam muito diferentes das preocupações dos  operários das décadas de 80-90. Dizem que hoje o capitalismo se  modernizou e consegue absorver as contradições mais rapidamente e que a  cada ano vai elevando cada vez mais o nível de vida das amplas massas.  Dizem até mesmo que as crises agudas do capitalismo podem ser evitadas,  que um outro capitalismo, menos selvagem, ou seja democrático e  planificado, é possível. Basta existirem homens de bem e com boas idéias  que representem a classe operária e que encontrem aliados  nacionalistas, democratas sinceros entre a burguesia.Segundo essa  nova teoria, fabricada para justificar a velha ação reformista, a  classe trabalhadora de hoje quer consumo, quer melhorar seu padrão de  vida. Dizem que a classe estaria, cada vez mais, mais próxima das  camadas médias da população e que por isso, a tática do movimento  sindical deve ser outra. Essa nova classe trabalhadora afinal, para  estes novos teóricos, almejaria transformar-se em pequena burguesia.Na  verdade quem quer se transformar, ou já se transformaram em pequenos  burgueses foram aqueles dirigentes oriundos das lutas passadas do  movimento dos trabalhadores que, por dentro do aparelho sindical ou  partidário, galgaram postos no aparato institucional do Estado burguês e  em nome da defesa de seus interesses pessoais (que só existem se  preservados os interesses da burguesia) advogam em defesa da aliança de  classes, pois sem ela, seus sonhos de pequena burguesia evaporariam como  o éter no ar.Os trabalhadores, sejam eles das fábricas ou do  telemarketing, estão subordinados às mesmas leis do Capital em cuja base  repousa a propriedade privada dos meios de produção, o mercado e os  trabalhadores que vendem a única mercadoria que possuem: a sua força de  trabalho, de onde se origina toda riqueza. Para aos nossos teóricos do  moderno reformismo nada disso interessa. O que vale, o que conta é que o  capitalismo não pode ser destruído, ao contrário, ele deve ser  fortalecido e dinamizado e quanto mais avançar, mais os trabalhadores  estariam próximos do socialismo e do reino dos céus e da abundância dos  shoppings, do crédito bancário.A burguesia e o imperialismo,  ajudados pelo governo, inundaram o mercado com uma série de produtos  supérfluos, descartáveis e de qualidade duvidosa. A ordem dada por Lula,  no auge da crise em 2009 foi: "trabalhadores façam empréstimos,  consumam, comprem que o governo garante". A "saída" tática foi a de  criar uma bolha de crédito, injetando dinheiro público nos bancos e  estimulando o consumo e a construção civil. Ou seja, para salvar o  capitalismo de sua crise de agonia era necessário desovar o estoque da  superprodução e salvar os bancos. Mas como todos sabem, isso tem  limites.O fato dos trabalhadores terem carros, televisões,  celulares, não importa em nada para o fato real e concreto de que eles  continuam vendendo sua força de trabalho, sendo explorados, e que por  meio desta exploração os burgueses continuam acumulando mais-valia. Nada  disso apaga o caráter reacionário do sistema capitalista no qual a  acumulação se dá por sobre uma produção anárquica e que em seu estágio  atual tende sempre a colapsar, provocando crises cada vez mais agudas,  ameaçando o conjunto das conquistas e direitos dos trabalhadores.Para  "provarem" suas teses, os reformistas no Brasil inventaram que as  classes mais marginalizadas, o que eles chamam de classes "C" e "D"  estariam saindo destas condições, saltando da "D" para "C" e da "C" para  a "B". Certamente, segundo os modernos teóricos, parte da chamada  classe "B" estaria migrando para a classe "A". Esta moderna teoria a  cada época tem uma roupagem e um linguajar típico de momento. Mas na  essência em nada difere das velhas teses reformistas de Bernstein.Reforma ou Revolução?Rosa  Luxemburgo diz em seu livro Reforma ou Revolução: "Segundo Bernstein,  um desmoronamento geral do capitalismo aparece como cada vez mais  improvável, de um lado, porque o sistema capitalista manifesta uma  capacidade de adaptação cada vez maior e, de outro, a produção se  diferencia cada vez mais. A capacidade de adaptação do capitalismo  manifesta-se segundo Bernstein, em primeiro lugar no desaparecimento das  crises gerais, graças ao sistema de crédito e das organizações  patronais, das comunicações e do serviço de informações; segundo, na  tenacidade das classes médias, como conseqüência da diferenciação  crescente dos ramos de produção e da elevação de grandes camadas do  proletariado ao nível da classe média; em terceiro lugar, enfim, na  melhoria da situação econômica e política do proletariado, por  conseqüência da ação sindical".Prossegue Rosa: "Para a luta  prática, decorre do que foi dito, a conclusão geral de que não deve a  social-democracia dirigir sua atividade no sentido da conquista do poder  político, mas sim da melhoria da situação da classe operária e da  instituição do socialismo, não como conseqüência de uma crise social e  política, mas por meio da extensão progressiva do controle social e  aplicação gradual do princípio da cooperação". Isso lhes soa algo  familiar? Não é muito parecido com o que prega a maioria da direção do  PT e da CUT?Para os reformistas, novos e velhos, do passado e do  presente, é impossível aceitar que a crise geral do capitalismo, como  diz Rosa Luxemburgo: "ponto de partida da transformação socialista",  abrirá a era das revoluções. Para os reformistas o capitalismo, por suas  contradições inerentes, ele mesmo prepararia o momento de seu  desmantelamento, como algo natural e progressivo, sem luta para tomar o  poder das mãos da burguesia e sim por meio de reformas sociais que vão  dando uma cara nova ao capitalismo, até que, plin-plin: "geeeente...  chegamos ao socialismo, por isso um louvor e vivas às reformas sociais e  ao instrumento que as possibilita, o Congresso Nacional, o parlamento e  as eleições burguesas, para as quais seguiremos por todos os séculos de  mãos dadas com os aliados de bom coração da burguesia, para dar  governabilidade, ampliar a democracia, acabar com a fome da face da  terra, com as guerras, com o desemprego, com os baixos salários, com os  acidentes de trabalho, com as jornadas de trabalho excessivas, com as  doenças profissionais, obtendo saúde publica e gratuita de qualidade  para todos, educação e segurança para todos, dando terra aos pobres,  casas, fazendo a reforma urbana e agrária. Venham, venham todos, este é o  Grande Circo da Reforma".Mas a luta de classes é implacável e  teimosa, de tempos em tempos deita por terra todas estas baboseiras,  vimos isso nas greves gerais que abalaram a Europa, vimos isso na  revolução que está varrendo o mundo árabe e vimos isso nas greves dos  trabalhadores da construção civil em Jirau, em Santo Antônio. O  socialismo se imporá por ação direta das massas. "A emancipação dos  trabalhadores será obra dos próprios trabalhadores" (Karl Marx).A  classe operária segue implacavelmente sua luta que se confunde com as  últimas palavras proferidas por um dos mártires de Chicago, antes de ser  enforcado em outubro de 1886:"Com o nosso enforcamento,  vocês pensam em destruir o movimento operário. Aqui vocês apagam uma  faísca, mas lá e acolá, atrás e na frente de vocês, em todas as partes,  as chamas crescem e vocês não podem apagá-las." (August Spies)Viva a classe operária em todo o mundo!Viva o Primeiro de Maio