Considerações sobre a Histeria
Autor: Mônica Sá | Publicado: 2014-06-15T14:20:00-07:00



Acho sempre interessante começar a tecer considerações a partir de conceitos, portanto vejamos a definição de Histeria em Laplanche e Pontalis, Vocabulário da Psicanálise, 1982: “Classe de neuroses que apresentam quadros clínicos muito variados. As duas formas sintomáticas mais bem isoladas são a histeria de conversão, em que o conflito psíquico vem simbolizar-se nos sintomas corporais mais diversos, paroxísticos (crise emocional com teatralidade) ou mais duradouros (anestesias, paralisias histéricas, sensação de bola faríngica, etc.) e a histeria de angústia, em que a angústia é fixada de modo mais ou menos estável neste ou naquele objeto exterior (fobias). Foi na medida em que Freud descobriu no caso da histeria de conversão traços etiopatogêncicos importantes, que a psicanálise pode referir a uma mesma estrutura histérica quadros clínicos variados que se traduzem na organização da personalidade e no modo de existência, mesmo na ausência de sintomas fóbicos e de conversões patentes. Pretende-se encontrar a especificidade da histeria na predominância de um certo tipo de identificação e de certos  mecanismos  (particularmente  o recalque, muitas vezes manifesto), e no aflorar do conflito edipiano que se desenrola principalmente nos registros libidinais fálico e oral."



&nbsp;       As aulas de psicopatologia me trouxeram de forma muito simples, através de inúmeros exemplos dados em aula juntamente com a análise profunda feita do Caso Dora, o entendimento clínico e rotineiro do funcionamento histérico, não só das histéricas de Freud, mas também, de como este conceito se apresenta na atualidade.         Tendo em vista a referência acima de Laplanche sobre a teoria Freudiana da histeria como estrutura psíquica e forma de organização da personalidade e considerando a proposta do trabalho de escolha temática e discussão desta teoria, escolhi, não um personagem, nem um caso, mas um pequeno texto que escrevi há um tempo atrás (segue abaixo) que traduz o movimento histérico no que tange às relações com o outro. 


Amo-Te Pra Mim Estarei enganada na ilusão do meu amor, a via dupla da hipocrisia dos desejantes. Amo-te por aquilo que imagino de ti, e não pela complexa identidade que me apresenta. Amo-te pelo o que fantasio que recebo e não pelo legítimo doado. Amo-te pelo capricho atendido e não pelo displicente oferecido. Amo-te pela tua obediência e não pelo escape do frescor do teu espontâneo. Amo-te, se não me causas incompletudes. Amo-te, se não me sinalizas fendas. Amo-te, se não me lembras quem sou. Amo-te desde que não te mostres. Amo-te pra mim e não pra você! 
Acredito que o texto acima sinaliza a forma de “não amar” das histéricas, o medo fundamental que as acompanham, antes de qualquer coisa e em todos os níveis do ser histérico, o medo do gozo. O medo e a recusa obstinada a gozar que ocupam o centro da vida psíquica do neurótico histérico e a formação de sintomas que denunciam o mecanismo de recalque. Pode-se afirmar, de maneira geral, que este é o conflito base da estrutura psíquica histérica, observamos e cometamos muito isto no Caso Dora nas relações travadas com o pai, Sr e Sra K e com a sua mãe. Diante disto, a histeria promove inúmeros mecanismos para manter longe o desejo ou tudo que “é proibido” longe da consciência: recalques e formação de sintomas, projeções, seduções (para Laplanche, sedução é a cena real ou fantasmática, em que o indivíduo sofre passivamente da parte de outro propostas e manobras sexuais), a fim de proteger o histérico de suas próprias ameaças que tentam invadir seu consciente.        Freud, no caso Dora, nos mostra que a conversão histérica se dá, não somente, através do corpo (sintomas), mas também, sobre as marcas que narram a insatisfação de desejos, sinalizando o movimento paradoxal histérico de sustentação do desejo afastado e concomitantemente marcando o quanto de fato se deseja. Os jogos de seduções histéricos se realizam num vai e vem que nunca atingem a entrega do sujeito ao outro, como no texto, Amo-te pra mim e não pra você! Freud nos seus estudos e relatos sobre a histeria nos convence também que os sintomas não são aleatórios em relação ao local afetado e que a operacionalização da conversão histérica nos traz a compreensão do sintoma além da inscrição corporal. Freud, neste caso específico, pressupõe a análise dos conteúdos histéricos à luz da interpretação dos sonhos, linkando os sintomas histéricos como forma de compromisso com o inconsciente. Quando ele analisa os conteúdos oníricos do primeiro e do segundo sonho de Dora nos remete exatamente a isto, o desatar-se do sintoma em representações simbólicas e repetitivas. Demonstrando a fértil “rede” que vai se traçando dentro do processo histérico no sentido de oposição entre as fantasias histéricas e o temor em realizá-las, Amo-te desde que não te mostres. O sintoma histérico é a mascara do desejo inconsciente e denuncia a incapacidade histérica à demanda amorosa real. A análise deste caso serve, também, como prefácio para toda uma teoria de sexualidade infantil a qual Freud vai se ocupar nos anos seguintes quando nos remete e sinaliza a importância da sexualidade infantil em Dora. Conforme comentado e muito bem exemplificado em aulas, as histéricas tem um trabalho enorme e muito desgastante para se manterem longe dos desejos inconscientes, para isto promovem perfis e características de funcionamentos tais como: a autodramatização, teatralidade, expressão emocional exagerada, excessiva exibição pública de emoções, dificuldade em adquirirem intimidade emocional em relacionamentos românticos ou sexuais, ficam deprimidas e aborrecidas quando não são o centro das atenções, suas ações freqüentemente são voltadas à obtenção de satisfação imediata tendo dificuldades em lidar com as frustrações. Desta maneira, evidenciam-se os prejuízos e sofrimentos emocionais e sociais para os pacientes que apresentam as neuroses histéricas e o difícil tratamento destes sintomas a fim de produzir menos repetições e mais elaborações proporcionando a quem sofre desta enfermidade uma qualidade de vida melhor e mais branda. 

Amo-te na tua plenitude! Nem pra mim e nem pra você! Simplesmente, amo-te! 
Bibliografia: Laplanche, J./ Pontalis, J.-B.. Vocabulário de Psicanálise. 7ª ed. São Paulo: Martins Fontes, 1967 Freud, S. (1905 [1901]). Fragmento da análise de um caso de histeria. (M.A.M. Rego, Trans.). In J. Salomão (Ed.) Edição standard brasileira das obras psicológicas completas de Sigmund Freud (Vol. VII, p. 1-109). Rio de Janeiro, Brasil: Imago