Podemos ter paz entre as religiões?
Autor: Fernando de M. Lima | Publicado: 2011-08-16T08:21:00-07:00


Desejo trazer parte de uma pesquisa que fiz para a EST de São Leopoldo-RS, quando estudante de uma pós-graduação, onde busquei teóricos com visões diversas, os quais buscaram ou ainda buscam uma luz para o fim do preconceito e falta de amor.

"O ser humano, nunca termina de construir-se. Cada fim é um novo começo. Vive distendido entre a galinha que permanentemente quer a concreção e a águia que sempre busca a superação. Entre um dia-bólico que o mergulha na obscuridade e o sim-bólico que o anima para a luz. Ele é uma abertura sem fim. Assim é no tempo. E assim será também na eternidade. O ser humano é um projeto infinito, conatural ao infinito de Deus. Deus mesmo, por participação" (BOFF, 2001, p. 161).

A religião vem a ser na história, em primeiro lugar, quando na evolução histórica do espírito humano o jogo entre estímulo e predisposição faz com que esta última se torne ato, ato conformado e determinado também pelo jogo mútuo. Em segundo lugar, religião se torna história quando a própria predisposição permite reconhecer certas partes da história como manifestação do sagrado; esse reconhecimento influi sobre a qualidade e a intensidade do primeiro aspecto acima. Em terceiro lugar, religião se torna história quando, em função dos primeiros dois aspectos, se estabelece comunhão com o sagrado na cognição, na psique e na vontade .
O caminho para a paz entre os religiosos da cidade de Salvador na Bahia, passa pela convivência em um estado de querer se relacionar, pelo colocar-se no lugar do outro, pelo aceitar e respeitar a liberdade do outro em pensar diferente, em ser diferente. É necessário para ocorrer à convivência entre os religiosos, a confiança, algo difícil, mas como afirma o teólogo suíço Rudolf Von Sinner, possível, em prol da paz entre os povos.
O apóstolo Paulo  escreveu ensinamentos, contudo esses ensinamentos não devem ser impostos a todos, mas só aos que por espontânea vontade o desejarem; são orientações para os religiosos cristãos, pois os religiosos de outras religiões têm os seus, que também devem ser respeitados, afinal quem está com a verdade?  Deixo esta pergunta, que com certeza poderá ter respostas diferente, dependendo a quem ela for dirigida. Cito as palavras da escritora Christine Lienemann-Perrin , no seu livro “Missão e diálogo inter-religioso”, que diz: “A troca de idéias com outras religiões sobre questões de fé, portanto, é permitida e até mandatória em função do Espírito divino que atua por toda parte”.  O prof. Rudolf Von Sinner, foi o responsável pela redação da “apresentação” do livro da Lienemann-Perrin, e escreveu o seguinte:

"Enquanto fiz pesquisas na Bahia, alguns anos atrás tive a oportunidade de encontrar-me com uma mãe-de-santo. Foi um encontro marcante entre uma sacerdotisa do Candomblé muito respeitada de um terreiro de grande tradição e um pastor estrangeiro branco, curioso, absoluto novato no Candomblé e no diálogo inter-religioso. Após conversa, ela sugeriu que cada um rezasse do seu jeito para a outra e o outro. A mim caberia um Pai Nosso e uma Ave Maria, mas oraria, isto sim, um Pai Nosso por ela. Assim foi feito. Nunca mais nos encontramos, mas carrego na minha memória esta hora de encontro, de diálogo intelectual e espiritual que tivemos – breve mais muito intenso. Não chegamos - nem procuramos - chegar a um acordo sobre Deus e as nossas religiões. Ficou claro que somos diferentes. Ficou claro também que nos respeitamos, inclusive como agentes religiosos nas nossas respectivas religiões. Rezamos uma pelo outro, do nosso modo, não misturando as crenças, mas convencidos de que está certo assim" (LIENEMANN, 2005, p.5). 

Acredito que, se os religiosos tivessem uma postura semelhante à do professor Sinner no diálogo com o diferente, esta mancha ameaçadora poderia ser removida, e um ambiente de paz poderia existir. “Onde não há confiança, falta o fio para costurar a sociedade e dar coesão a ela” (SINNER, 2007, p.12).