CRUELDADE HUMANA
Autor: Hanna Sev | Publicado: 2013-03-06T17:02:00-03:00







Sobre a crueldade humana
A humanidade está destinada a atingir a sua perfeição?
Porquê que certos comportamentos do homem ultrapassam, em termos de crueldade, os dos animais?
 Para prosseguir mais tranquilamente a nossa demonstração, que indica 
que a “EVOLUçÃO HUMANA DIRIGE-Se pARA A SUA PERFEIçÃO”, temos primeiro 
que tentar explicar aquilo que parece não ter explicação. Explicar 
porquê que a passagem entre o animal e o homem se viu obrigada a ser 
“enriquecida” de comportamentos paradoxais como o são a PERVERSÃO ou a 
CRUELDADE. 1/ A crueldade Entendemos por CRUELDADE as 
acções que permitem a um ser humano fazer sofrer outros seres humanos, 
sem sentir a mínima empatia. São os actos destinados à transformar 
conscientemente os nossos semelhantes em escravos, à tortura-los 
conscientemente para satisfazer um prazer, uma paranóia ou o ódio, à 
aterrorizar conscientemente pessoas ou povos, etc. Todo o 
indivíduo, grupo ou poder que demonstra crueldade infringe as leis 
morais e laicas da humanidade. A crueldade é o resultado de um 
sofrimento mental. No meu ponto de vista, é de ordem SÓCIO-PATOLÓGICA, 
ou seja, construída pela sociedade, a família, o grupo. Quando esse 
carácter, dissimulado por detrás de um véu superficial de sedução, 
atinge as áreas do poder, transforma frequentemente o poder em DITADURA,
 e acaba em carnificina. 2 / A perversão Entendemos 
por PERVERSÃO todas as acções com o objectivo de maltratar ou abusar 
outra pessoa, um grupo, ou uma população; agindo todavia dentro dos 
limites da legalidade. Trata-se também da determinação em colocar os 
nossos semelhantes sob a nossa dependência sem que eles se apercebam 
disso; a capacidade de utilizar as vias legais (regulamentos comerciais,
 leis, conselhos de segurança, etc.) para empobrecer os outros, roubar 
países, manipular dirigentes, tornar seres humanos escravos sem se 
preocupar com a sua existência; corromper, perverter outras pessoas para
 as utilizar, etc. Um indivíduo, um grupo ou um poder perverso,
 infringe a moral humana ao mesmo tempo que se mantêm dentro dos limites
 da lei. Está então completamente à vontade na área da DEMOCRACIA que 
até consegue corromper, se utilizar os seus maiores poderes (é o caso de
 mercado actualmente). A análise desses comportamentos, 
desconhecidos na natureza (e que no entanto declinam da natureza) é uma 
necessidade. Sem isso, parece muito difícil apercebermo-nos do lado 
positivo da evolução humana, difícil entender o propósito da nossa 
presença no coração da grande aventura do ser vivo. Todavia, se
 a evolução humana faz sentido, tanto a presença da crueldade como a da 
perversão também fazem sentido, e é isso que temos de esclarecer. Neste sub capitulo, vamos esclarecer sucintamente este conceito. Reflexões mais aprofundadas serão desenvolvidas nos capítulos relativos ao mal e à PERVERSÃO. Do animal ao homem Indubitavelmente, a perversão, ou o prazer de torturar, não se encontram no resto do mundo animal.
 1/ Sobre terra, no mar ou no ar, os predadores contentam-se em matar as
 suas presas o mais rapidamente possível, evitando-lhes sofrimentos 
inúteis. 2/ Quando há conflitos entre dominantes, os vencedores nunca usam a sua superioridade física para martirizar os vencidos.
 3/ Um lobo bem podia partir o pescoço doutro lobo que estivesse sob a 
sua dominação quando este demonstrasse uma atitude de submissão, no 
entanto não faz isso. Os dominantes crocodilos, touros, leões, 
elefantes, tem meios para perseguir os mais fracos, mas tem um instinto 
mais potente que os impede de fazer isso. Por ser gerida por esse “instinto potente”, a violência do mundo animal ignora os comportamentos perversos.
 Esse instinto, diretor ideal para um mundo inconsciente e desprovido de
 moral, será designado nos presentes capítulos por “INSTINTO DO BEM” ou 
“moral INSTINTIVA”. Do instinto do bem à moral ensinada e aprendida Ao longo da sua evolução, o homem desenvolveu a sua CONSCIêNCIA.
 Conforme a consciência foi emergindo, os instintos perdiam influência. 
Progressivamente, os fundamentos do “INSTINTO DO BEM” migravam para a 
consciência. Esse instinto do bem transformou-se progressivamente em moral, em éTICA e em LEIS. MORAIS, éTICAS e LEIS são conceitos ensinados na escola e logo desde os primeiros anos de escolaridade. Por outras palavras, os freios naturais da violência saíram do reino do inconsciente para chegar ao da consciência.
 O homem d então, agora, aprender sozinho à limitar a sua violência, à 
limita-la conscientemente, já que não existe mais nada instintivo que a 
possa limitar. Se os conceitos MORAIS, éTICOS e LEGISLATIVOS 
não foram correctamente assimilados, e se existe uma falta de empatia, 
então o ser humano pode ver o seu comportamento atingir o grau da 
monstruosidade. 1/ A evolução da moral Ao longo da nossa evolução, a “moral humana” progrediu.
 De partidária e assente em clãs, tornou-se universal (“não faças aos 
outros aquilo que não queres que te façam à ti”, “todos os seres humanos
 nascem livres e iguais em dignidade e em direitos”). Religião,
 escola, justiça – pelos conceitos de bem e de mal, de bom e de mau, e 
de legal e ilegal – são considerados os grandes veículos da moral 
humana. No entanto, o ensino das GRANDES REGRAS UNIVERSAIS MORAIS não é suficiente para dominar as pulsões agressivas. 2/ A importância da empatia Para se tornarem mesmo eficazes, os grandes valores morais dm ser acompanhados de uma potente capacidade para a EMPATIA.
 Para se desenvolver, essa qualidade, fundamental para a espécie humana,
 precisa de um QUADRO AFECTIVO eficaz e respeitoso (amor materno, 
paterno, fraterno, amizade, etc.) capaz de inscrr na criança o respeito 
pelos outros, o amor pelo fraco, a generosidade, etc. Também precisa de 
um mundo que não seja regido pela lei da selva (sociedade justa, 
igualitária, pacífica, etc.). O meio familiar, a educação, as 
circunstancias da vida, podem fazer com que um ser humano seja egoísta, 
narcísico, cheio de desprezo pelos fracos, etc., ou pelo contrário, 
fazer com que seja uma pessoa generosa, humilde, universalista, 
igualitarista, etc. Sociedade, crueldade, perversão, paz “ O regime totalitário é um regime onde tudo o que não é proibido é obrigatório” Curzio malaparte
 A atmosfera vivida por uma sociedade depende do lugar que ocupa o povo 
(democracia ou ditadura) e do carácter psicológico do sistema dominante.
 Um poder colocado entre as mãos de sóciopatas, de narcísicos, de 
rígidos ou de democratas dita destinos completamente diferentes à 
sociedade. ß Os poderes sóciopatas ou psicopatas, ou seja os poderes
 deliberadamente criminais (Hitler, Mussolini, Estaline) impõe 
naturalmente a ditadura para realizar as suas maldades. a/ Os 
poderes rígidos, como algumas teocracias, também acabam por estabelecer 
autênticas ditaduras e interrompem qualquer progresso. b/ Os poderes
 narcísicos, como o mundo actual sob a suave tirania do mercado, 
preservam as grandes estruturas da democracia mas evidenciam cada vez 
mais as disparidades entre dominante e povo. Por outras palavras, os 
poderes narcísicos degradam pouco a pouco a democracia. c/ Os 
poderes democráticos, quando respeitam verdadeiramente a ética 
democrática, são, no meu ponto de vista, os mais coerentes com o nível 
de consciência atingido pela nossa espécie. 1/ As ditaduras
 Uma sociedade que esteja sob o domínio de um poder criminal e 
PSICOPATA, como foi o caso da Alemanha nazi, tem fortes probabilidades 
de acabar assassinada. Assim como um psicopata, que quando se afunda
 no crime, assassina indiferentemente aqueles que diz amar e aqueles que
 diz odiar, também o Hitler assassinou o seu povo, que dizia amar, e o 
povo judeu que ele odiava. Obviamente, trata-se aqui do sistema onde a 
crueldade, o medo e a violência estão no seu cúmulo. Uma 
sociedade submissa à ditadura de um PERVERSO NARCÍSICO como foi o caso 
com Mussolini, vive forçosamente na atmosfera venerada pelo mestre, que 
neste caso foi o império romano. Por outras palavras, vive o desejo de 
conquista de um pseudo imperador, as guerras, e finalmente a decadência.
 Tudo isso em acelerado, porque se trata apenas de um remake, vivido por
 uma sociedade que já não tem os meios do império, num mundo já virado 
para a democracia e cujos ntos se vivem com uma frequência diferente. 
Esse tipo de ditadura também leva a crueldade até ao seu cúmulo.
 Uma sociedade sob o domínio de um poder RÍGIDO, como frequentemente é o
 caso dos sistemas teocráticos, tem todas as hipóteses de ver a sua 
condição social, técnica, moral, etc. regredir para os níveis de vida 
observados na origem dessa religião. Nesse tipo de sociedade, a 
violência reencontra então sensivelmente os mesmos níveis de crueldade 
que na altura da sua génese (Antiguidade, Idade Média). 2/ As democracias à ditadura corresponde a crueldade, às democracias corresponde a perversão.
 Num mundo democrático, social, justo e em paz, um mundo suficientemente
 espiritualizado e respeitoso dos seres humanos, o grau de crueldade e 
de perversão é relativamente fraco. As disparidades entre “dominantes” e
 “dominados” são ténues, a entreajuda, a fraternidade e a solidariedade 
são, pelo contrário, extremamente presentes. Neste tipo de quadro de 
vida, a educação pode ser dada à volta dos grandes princípios da 
lealdade, do amor, da concordância e da felicidade. “A crueldade é o remédio do orgulho ferido” Friedrich Nietzsche
 Quando, pelo contrário, o mundo vive sob o império de um sistema 
dominante, narcísico e venal (como é o caso, desde algumas décadas, sob a
 influência do mercado), um mundo que gera cada vez mais desigualdade 
entre os ricos e os pobres, cada vez mais perigo, agressividade, tensão,
 stress, precariedade e inconsciência, então, o conjunto humano vê-se 
obrigado a desenvolver faculdades ligadas à essa atmosfera perversa. E 
dessa maneira, o mundo torna-se cada vez mais insensível, inabalável, 
rigoroso, intransigente, surdo … e essas “qualidades” provocam cada vez 
mais perversidade. A perversão e a crueldade não pertencem à 
natureza própria do ser humano. Não são atitudes inatas. Resultam de um 
tipo de educação, do sistema de valores contextual, de falhas afectivas,
 de maus-tratos, etc. Obviamente, acho que perceberam que mais 
vale viver em democracia, mesmo que seja sob a influência de um sistema 
perverso, do que sob a ditadura de um sistema psicopata. Pouco a
 pouco, evoluímos para democracias verdadeiramente democráticas, e a 
humanidade já tem meios para ser a mais universal, a mais justa, a mais 
fraternal e a mais igualitária de todas as espécies, se fizer por isso.