Desprendimento dos bens terrenos
Autor: João Damasio | Publicado: 2012-01-27T10:23:00-08:00





“Ensaios de Paz” surgiu em julho de
2010 com o objetivo de prática e conexão filosófica com o transcendente em que
acredito. Leia mais em Autor do Blog.
Por fim, seis meses se passaram sem postagens até hoje, momento em que
compartilho o conteúdo reescrito do comentário que tive a oportunidade de proferir
no Centro Espírita Luz da Verdade, em Palmelo (GO), no dia 11 de janeiro de
2012, com base na leitura “Desprendimento dos bens terrenos”, do Evangelho
Segundo o Espiritismo.

Destaquei os principais tópicos no
texto para facilitar a leitura dinâmica.



Fator primordial na vivência espírita é
o desprendimento dos bens terrenos, ou seja, a priorização da vida espiritual.



Conta-se que um
viajante nos tempos remotos procurou pouso na casa de um monge, que humildemente
o recebeu. Ao adentrar, o andarilho repara a ausência de móveis e pergunta:

- Monge, onde estão
teus móveis?

- Onde estão os teus?

- Ora, obviamente não
estão aqui, pois estou só de passagem – retruca o viajante.

- Eu também.


Sabiamente o monge nos classifica como
viajantes no planeta Terra. Ao refletir nesta pequena história, podemos
observar a contribuição da doutrina espírita, que nos incita novo olhar diante
da vida, convidando-nos a uma reavaliação
total de nossas prioridades.

O que é prioridade nossa hoje? Trocar
o carro por um mais novo ou transportar o necessário? Vender e gerar riqueza ou
atender com o que temos aos que nos buscam? Cantar para fazer sucesso ou cantar
para harmonizar corações? Enfim,
acumular riquezas materiais ou dispensar o que temos em fazer de nós mesmos e
dos outros a caminho da regeneração?

Por mais que variem os cultos sobre o
que existe além da morte, todos concordam, racionalmente, que os bens materiais
não nos acompanharão. A caminho da regeneração, a união entre espíritos é a
única possibilidade e o apego às posses é o maior entrave.

Tal como descartamos as frutas podres
de uma árvore, podemos fazer com o apego aos bens terrenos e demais entraves.
No entanto, cabe maior reflexão a fim de alcançar a raiz defeituosa, podá-la e
plantar sementes saudáveis. Explico: Tanto
a avareza quanto a prodigalidade são dois extremos frutos do egoísmo, a raiz
regada por nossa invigilância. A nova árvore que deve ocupar seu lugar é a
caridade.

Se considerarmos que todos os bens não
passam de um empréstimo de Deus, basta fazermos a comparação: quando temos uma
dívida com quem quer que seja fazemos questão de restituir-lhe e, muitas vezes,
acrescentamos algo mais como agradecimento pelo auxílio prestado em momento anterior.
E quanto ao empréstimo divino que são todas as coisas? E o algo mais que podemos trazer? Cabe a cada um a reflexão. A
consciência sabe o que fala a cada um.

Riqueza
e pobreza são duas
provas distintas. O Evangelho diz que o rico deve “dar sem ostentação para que
o pobre receba sem baixeza” e intitula-nos como dispensadores inteligentes dos
recursos ao nosso redor.

Nesta tarefa, podemos dar o peixe ou
ensinar a pescar, a velha analogia. A doutrina espírita incentiva a dar o peixe
enquanto ensina a pescar, caso contrário o pescador iniciante morrerá da fome de
sua necessidade antes mesmo de aprender a pescar.

“Faça o que eu fiz” é expressão de
orgulho, dito da boca do rico que se considera superior aos que lhe querem
seguir o exemplo.

Nosso juiz está dentro de nós: o conhecemos
por consciência. Para burlarmos nosso próprio sistema interno, geralmente criamos disfarces para o apego
aos bens terrenos:

- Chamamos de economia e previdência o
que na verdade é cupidez, avareza, sovinice ou mesquinhez;

- Tomamos por generosidade o que não
passa de negligência, esbanjamento, indiferença e prodigalidade.

Confira a história do&nbsp;Voto de Desapego.

O
Evangelho nos diz que abdicar do que possuímos é mendicância voluntária que
gera peso social, egoísmo pois isentamo-nos da responsabilidade da fortuna e
renúncia ao bem que se pode fazer.

Cabe diferenciar desprendimento de desleixo.
O primeiro significa não estar preso aos bens materiais e o outro seria deixar
de cuidar dos bens que lhe foram emprestados.

Nas reuniões espíritas, é comum que
espíritos apegados se manifestem alegando quadros de prisão à matéria, quando
sentem a deterioração do próprio corpo ou veem decompor os objetos que lhe eram
afeitos.

O que há em comum entre possuir e não
possuir, quando os bens materiais são nosso motivador principal da vida? Se
possuímos, esbanjamos obrigando o reconhecimento ao nosso orgulho. Se não,
somos revoltados e temos inveja de quem possui. Nas duas situações somos
infelizes.

Até os céticos devem concordar que o
homem sofre muito mais pelo supérfluo que pelo necessário. Se não temos expectativas do supérfluo, qualquer extra à necessidade
primeira nos é motivo de alegria.

“Quem se aflige pelo que não tem não sabe viver com
alegria, nada tendo e tudo possuindo” – Irmão José / Carlos A. Baccelli (Vigiai
e Orai).

Em nosso planeta de provas e
expiações, por meio da riqueza ou da pobreza, o espírito pode provar sua
virtude. No planeta de regeneração o espírito virtuoso acata a riqueza ou a
pobreza para corrigir em si mesmo suas faltas pendentes.

Nesta palestra, declamei&nbsp;Notas
da Sovinice (Cornélio Pires).