Maquiavel - Anotações de aula
Autor: Leandro Peçanha Scardua | Publicado: 2017-01-25T21:39:00-02:00

- A consciência de quem quer que seja está inserida na polifonia social em que está inserida - Bahktin
- condições sociais e materiais da consagração
- quem define os critérios de consagração são aqueles que estão no topo
- o ranqueamento serve para definir o valor do porta-voz e os palcos legítimos, e as audiências autorizadas
- as condições de consagração dependem das condições simbólicas, econômicas, políticas de que dispunha o porta-voz
- o que é valorizado e consagrado é a posição que o porta-voz já ocupa
- república é uma forma racional de governo
- quando o assunto é política, a única coisa que importa é o poder
- em política, uma conduta só será boa se ela tiver como resultado ou consequência o poder de quem age
- o que importa na política não é o bem comum, é o poder do governante. Tudo é feito pelo poder, o resto é instrumento para o poder
- o fim é o poder, e o bem comum pode até ser meio, se for condição para obtenção do poder
- buscar o que as pessoas realmente querem quando buscam o poder - determinar a vontade dos outros pela própria vontade
- se for objeto de consagração, haverá interesse do sujeito. Do contrário o sujeito não estará interessado
- Maquiavel parte de uma premissa de natureza humana
- o que caracteriza o Homem é que o Homem é um ser desejante - busca coisas que ele não tem, coisas que faltam. E será desejante sempre!
- se o homem obtém o que ele desejava, nem por isso ele deixará de ser desejante
- a única força que pode se opor a uma volúpia desejante é outra volúpia desejante
- o homem está satisfeito quando não tem força, energia para alcançar mais nada!
- o Homem estabelece o limite do seu desejo de acordo com aquilo que ele acredita ser o limite de sua força desejante (decadência física)
- quando o sujeito fala que não quer, na verdade ele sabe que não tem como conseguir (satisfação)
- quando o sujeito sabe que vai perder, ele tende a se contentar com o que já tem e se for para a briga sabe que vai perder e para não perder ele já não briga!
- o sujeito começa a largar o osso quando não tem mais força para morder o osso
- o equilíbrio (transcendente) vai ser o ciclo da derrota
- todo fraco não tem ambição
- o desejo do Homem é temperado por uma lucidez racional que estabelece até onde ele pode chegar - o sujeito aloca energia do desejo em coisas conseguíveis (até o que ele pode obter) - condição de uma certa felicidade
- as pessoas já sabem o quanto elas valem e buscam no mundo alguma coisa que seja conseguível
- as políticas públicas não têm como fundamento o bem comum, mas a conquista&nbsp; e manutenção do poder
- o política é o exercício do poder
- um partido faria mais ou menos o que o outro faria(não há nenhum projeto de civilização ou de sociedade)
- aprovação popular é importante se e só se ajudar&nbsp; o sujeito a se manter no poder
- para exercer o poder é mais fácil com o apoio popular - quando isso não for possível, o poder deverá ser conseguido de qualquer jeito
- apoio popular = legitimidade


Consequências desse tipo de pensamento
- para o pensamento grego, a boa conduta supõe, compreende uma adequação, um ajuste da conduta à ordem cósmica (o homem é parte do universo e deve se comportar como tal, se encaixar nele)
- conduta adequada, imaginada no pensamento grego, como o encaixe de uma peça em um quebra-cabeças em movimento (cujas partes estão em movimento). O encaixe depende de um certo movimento, vindo daí o critério para uma conduta boa
- quando o universo é visto como caótico, desaparece o quebra-cabeças (o ajuste)
- Deus questionado devido aos interesses daqueles que o interpretam
- a moral só pode ser deduzida da natureza humana, de sua natureza desejante: conseguir o que se deseja
- agirá bem quando conseguir o que quiser e agirá mal quando não conseguir
- a vida que desemboca na vitória e a vida que desemboca no fracasso(impossibilidade de se alcançar o que se deseja)
- tudo o que o sujeito fizer que permitir alcançar o que se deseja será bom e tudo o que prejudicar será ruim - pragmatismo moral
- pilares fundamentais: o critério da vida boa é cronologicamente deslocada para a frente em relação à conduta - consequencialismo
- na hora de agir o sujeito não tem como saber se está agindo bem ou não - essa certeza só será possível depois
- o que permite o juízo é o efeito desejado por quem age
- Maquiavel nunca disse que os fins justificam os meios - Maquiavel não era um finalista. A conduta não tem como critério o que o sujeito quer que aconteça, mas o que efetivamente acontece.
- é muito raro que aconteça o que o sujeito quer que aconteça
- o critério de uma ação tem a ver com o que o sujeito pretendia, mas sobretudo tem a ver se&nbsp; o sujeito conseguiu ou não
- a vida na derrota não poder ser boa
- a vida nunca é completamente boa
- o desejo não é critério da moral - é um dado da natureza
- o sujeito, membro de um sociedade, que nunca teve uma auto estima muito elevada, nunca soube muito bem quem é, agora tem alguma coisa a dizer sobre si, e todo espaço é válido para ser alguma coisa
- felicidade é aquilo que vale por si só
- dúvida pressupõe resposta


Problemas
- total falta de pretensão a algum tipo de verdade sobre o certo ou o errado - conclusão universalizável, válida para qualquer um
- relativismo moral - só é possível julgar algo que valha para todos os sujeitos envolvidos - ninguém vive 100% dentro de sua tribo
- é preciso algum tipo de critério que possa valer para todo mundo
- a moral pragmática é uma moral relativista
- a palavra "cair" é relevadora da estratégia
- a ação é boa quando uma ação produz o efeito desejado, mas efeito produz efeito, que por sua vez é causa. Até quando é necessário esperar para saber se o sujeito agiu bem? Eventos em cadeia/cascata - relativismo inclusive do julgamento (muda a todo instante) -até onde vai o efeito desejado, que o pragmatismo só tem sentido quando o define!
- o sujeito só tem dois afetos para controlar: o amor e o medo (a respeito da relação governante/governado)