Intersubjetividade x Pedagogizador
Autor: Genessi | Publicado: 2012-05-06T12:36:00-07:00



Etapa 4 - AVA03 – D25-5_AVA03_LI


10/04/12 a 12/05/12


Intersubjetividade – entende-se a comunicação das consciências individuais, umas com outras, efetuando-se sob o fundo da reciprocidade.


Habermas em sua teoria da Ação Comunicativa propõe a compreensão de como os indivíduos se apropriam da razão instrumental. Trata-se de uma nova racionalidade, entendida como disposição dos sujeitos capazes de linguagem e de ação, de trocas lingüísticas intersubjetivas que proporcionem a integração entre o mundo visado objetivamente (o mundo social das normas) e o mundo das vivências pessoais. 


O paradigma da intersubjetividade possibilita a liberdade comunicativa guiada por intersubjetividade que possibilita a liberdade comunicativa guiada por razões e argumentações justificadas, legitimadas e, acima de tudo, criticáveis, que permitem aos participantes da&nbsp; comunicação&nbsp; se entenderem entre si acerca de algo sobre o mundo.


Nessa perspectiva, Habermas propõe um agir comunicativo resultante do próprio contexto do sistema técnico-instrumental. 


Enfim, o que Habermas sinaliza é a urgência de libertar o conhecimento de seu papel meramente reprodutor de decisões técnicas&nbsp; e&nbsp; monitoradas.&nbsp; Para ele o sistema técnico-científico é o paradigma de nossa época. 



Pedagogizador – Esse estilo de educação se resume a instruir, reproduzir um tipo de conhecimento que não é relevante para as reais necessidades do aluno. 


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Essa postura de educação está a serviço de uma sociedade mercadológica e tecnocrática. As propostas pedagógicas estão direcionadas a uma aplicação de técnicas a um sujeito, o aluno, tratado meramente como um objeto a ser conhecido e treinado para atender as exigências do mercado.&nbsp; Esse modelo de educação tem sido pensado como um dos maiores desafios da contemporaneidade, e os seus críticos vem tentando superar o estilo “pedagogizador” da educação.&nbsp;&nbsp; 


Partindo da teoria de Habermas de que potencialmente todos os membros de uma sociedade têm condições de exercitar sua capacidade comunicativa, percebe-se que a educação lentamente, vem se constituindo sob um novo discurso pautado pela transformação. Mas, ainda caminha sob a sombra do modelo “pedagogizador”, uma vez que não basta somente mudar o discurso, é preciso efetivar os discursos mediante a ação comunicativa. A partir da Teoria da Ação Comunicativa, pode-se conceber o espaço da escola, como o lugar de exercitar a intersubjetividade entre aluno/professor/escola/família e comunidade, com o intuito de discutir os rumos da sociedade, isto é, a partir do momento em que os indivíduos se perceberem como sujeitos e atores sociais, poderão pensar que a sociedade pode ser de outra maneira, e agir de outra maneira, refletindo sobre os problemas da sociedade, interpretando, participando, dialogando, enfim, buscando o consenso em torno dos interesses comuns.&nbsp; 


A educação deve contribuir significativamente com o processo de desenvolvimento do aluno a partir da interpretação e análise crítica dos fenômenos culturais do seu cotidiano, levando-os ao exercício de uma prática de saber construtivo à sua vida. 


Assim, a prática da intersubjetividade no campo da educação supera o modelo “pedagogizador” ao produzir indivíduos mais livres, autônomos, capazes de avaliar seus atos à luz dos acontecimentos, à luz das normas sociais legítimas e legitimadas pelos processos jurídicos e políticos, usando suas próprias cabeças, e tendo propósitos lúcidos e sinceros, abertos à crítica.&nbsp; 



Bibliografia



JARDIM, Borges Freitas. et al, 2011 – Filosofia da Educação.