Versículos bíblicos que não existem... mas que são usados em pregações. .
Autor: Alisson | Publicado: 2011-07-24T19:07:00-07:00

Por:&nbsp;Rafael Gabas Thom&eacute; de Souza&nbsp;1. &ldquo;Onde est&aacute; seu cora&ccedil;&atilde;o, ali est&aacute; o seu tesouro.&rdquo;Este &ldquo;vers&iacute;culo&rdquo; &eacute; t&atilde;o usado pelos presb&iacute;teros, e citado pelos crist&atilde;os em geral, que &eacute; dif&iacute;cil encontrar algu&eacute;m que identifique sua falsidade. De forma que podemos consider&aacute;-lo at&eacute; como um &ldquo;aspirante a vers&iacute;culo&rdquo;. Na verdade, a maioria dos evang&eacute;licos acredita que, t&atilde;o certo quanto o fato de Deus ser composto por tr&ecirc;s Pessoas, estas palavras s&atilde;o da pr&oacute;pria B&iacute;blia. A confec&ccedil;&atilde;o deste texto inver&iacute;dico deve ter sido feita ap&oacute;s uma leitura desatenta do Serm&atilde;o da Montanha, especificamente na parte em que o Mestre prega sobre o ajuntamento il&iacute;cito de riquezas na terra. Repare a diferen&ccedil;a entre o trecho original e o texto distorcido pelos homens:&ldquo;Porque, onde est&aacute; o teu tesouro, a&iacute; estar&aacute; tamb&eacute;m o teu cora&ccedil;&atilde;o.&rdquo;&nbsp;(Mt 6.21)Os descuidados invertem o dito do Senhor Jesus: colocam &ldquo;cora&ccedil;&atilde;o&rdquo; onde est&aacute; escrito &ldquo;tesouro&rdquo; e p&otilde;e &ldquo;tesouro&rdquo; onde est&aacute; escrito &ldquo;cora&ccedil;&atilde;o&rdquo;. Isso para que d&ecirc; a apar&ecirc;ncia de que Cristo ensinava que n&atilde;o importa a quantidade de bens materiais que a pessoa possua: bastaria ela colocar o cora&ccedil;&atilde;o em Deus que estaria tudo resolvido.O que Jesus disse, realmente, &eacute; que n&oacute;s podemos saber onde est&aacute; o cora&ccedil;&atilde;o de uma pessoa observando onde ela ajunta suas riquezas: no c&eacute;u ou na terra.Vale lembrar que isso n&atilde;o condena o enriquecimento material, defendido como uma b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o divina em toda a B&iacute;blia (Ec 5.19; 1Tm 6.17). O Messias estava apenas usando um recurso sem&iacute;tico de linguagem, comum na B&iacute;blia, onde o lado natural era enfraquecido para enfatizar o lado espiritual. Por exemplo:a) "Trabalhai, n&atilde;o pela comida que perece, mas pela que subsiste para a vida eterna..." (Jo 6.27)Ser&aacute; que Jesus estava condenando o h&aacute;bito de trabalhar pelo sustento material, ou Ele queria apenas dar import&acirc;ncia ao ato de buscar as coisas de Deus? Outro exemplo do recurso sem&iacute;tico usado por Jesus &eacute; encontrado no Antigo Testamento, onde Jos&eacute; diz:b) "...n&atilde;o fostes v&oacute;s que me enviastes para c&aacute;, e, sim, Deus&hellip;" (Gn 45.8)Assim, poder&iacute;amos concluir que os irm&atilde;os de Jos&eacute; n&atilde;o o mandaram para Egito. Mas, quatro vers&iacute;culos antes, ele havia dito: "Eu sou Jos&eacute;, vosso irm&atilde;o, a quem vendestes para o Egito." (vs. 4)Pregando sobre a forma de amar aos semelhantes, o ap&oacute;stolo Jo&atilde;o declara:c) "Filhinhos, n&atilde;o amemos de palavra, nem de l&iacute;ngua, mas de fato e de verdade." (1Jo 3.18)Fica claro que Jo&atilde;o n&atilde;o desejava proibir o uso de palavras no exerc&iacute;cio do amor, mas somente afirmar que o amor n&atilde;o pode se limitar ao uso delas. De qualquer forma, n&atilde;o devemos e n&atilde;o podemos criar textos b&iacute;blicos para defender o ajuntamento de riquezas terrenas, pois a pr&oacute;pria se encarrega de fazer tal defesa em in&uacute;meras outras por&ccedil;&otilde;es.2. &ldquo;A f&eacute; vem pelo ouvir, e ouvir a Palavra de Deus.&rdquo;Igual ao vers&iacute;culo anterior, esta frase &eacute; corriqueiramente declarada aqui e ali, sempre que o assunto tocado &eacute; f&eacute;. Ele &eacute; t&atilde;o engenhosamente elaborado que muitos homens e mulheres de Deus o &ldquo;soltam&rdquo; de vez em quando, crendo piamente de que est&atilde;o proferindo a Palavra de Deus. Na verdade, o que a B&iacute;blia ensina &eacute;:&ldquo;De sorte que a f&eacute; vem pelo ouvir, e o ouvir pela Palavra de Deus.&rdquo;&nbsp;(Rm 10.17) [ARC]O ap&oacute;stolo dos gentios est&aacute; afirmando que o &ldquo;ouvir&rdquo; &eacute; produzido pela Palavra de Deus, e que &eacute; por esse &ldquo;ouvir&rdquo; que v&ecirc;m a f&eacute;. &Eacute; bem diferente do que os descuidados fazem a B&iacute;blia parecer ensinar, pois, conforme a &ldquo;p&eacute;rola&rdquo; pseudo-escritur&iacute;stica que eles criaram, &eacute; o ouvir do homem que gera a f&eacute;. Para entender melhor a diferen&ccedil;a entre as vers&otilde;es de Rm 10.17, veja o que diz a Revista e Atualizada:&ldquo;E, assim, a f&eacute; vem pela prega&ccedil;&atilde;o, e a prega&ccedil;&atilde;o, pela palavra de Cristo.&rdquo;A palavra &ldquo;ouvir&rdquo;, empregada em v&aacute;rias tradu&ccedil;&otilde;es, tem o sentido de &ldquo;entender&rdquo;, &ldquo;compreender&rdquo; a mensagem do evangelho, por meio da prega&ccedil;&atilde;o expositiva, e n&atilde;o ao mero ato de escutar.3. &ldquo;Os anjos queriam pregar o Evangelho, mas Deus reservou esta tarefa aos homens.&rdquo;&Eacute; dif&iacute;cil entender de onde se originou esta tese teol&oacute;gica. Ela &eacute; t&atilde;o espalhada pelas igrejas que se tornou quase um &ldquo;adendo&rdquo; popular &agrave; B&iacute;blia, um vers&iacute;culo extra&iacute;do da cartola m&aacute;gica cada vez que se fala sobre a necessidade de levar as boas-novas aos perdidos. Apesar da raiz desta &aacute;rvore infrutuosa n&atilde;o ser de t&atilde;o f&aacute;cil identifica&ccedil;&atilde;o, podemos sugerir que ela se encontra nas palavras de Pedro, o ap&oacute;stolo dos judeus:&ldquo;A eles foi revelado que, n&atilde;o para si mesmos, mas para v&oacute;s outros, ministravam as coisas que, agora, vos foram anunciadas por aqueles que, pelo Esp&iacute;rito Santo enviado do c&eacute;u, vos pregaram o evangelho, coisas essas que anjos anelam perscrutar.&rdquo;&nbsp;(1Pe 1.12)Talvez algu&eacute;m que n&atilde;o conhece o sentido do termo &ldquo;perscrutar&rdquo; tenha lido o texto e da&iacute; tirado uma falsa conclus&atilde;o, imaginando que o pescador de homens teria escrito que as &ldquo;coisas&rdquo; que os anjos anelam perscrutar &eacute; a atividade da prega&ccedil;&atilde;o, e que perscrutar significa &ldquo;fazer&rdquo;. Embora seja essencial conhecer o sentido dos termos usados na B&iacute;blia, o indiv&iacute;duo que fez o vers&iacute;culo &ldquo;ab&iacute;blico&rdquo;, que estamos desmascarando, vir &agrave; luz, n&atilde;o precisava recorrer ao dicion&aacute;rio para interpretar adequadamente o escrito de Pedro.Veja o que diz a Revista e Corrigida:&ldquo;..para as quais coisas os anjos desejam bem atentar.&rdquo;A tradu&ccedil;&atilde;o dos monges de Maredsous reza:&ldquo;Revela&ccedil;&otilde;es estas, que os pr&oacute;prios anjos desejam contemplar.&rdquo;O que os seres celestiais desejam receber s&atilde;o as revela&ccedil;&otilde;es prof&eacute;ticas de Deus, e n&atilde;o o encargo de levar o evangelho aos pecadores.4. &ldquo;E vi uma ta&ccedil;a de ouro no c&eacute;u. E perguntei: Que &eacute; isso, meu senhor? E me respondeu: L&aacute;grimas de santos.&rdquo;Diferentemente das revela&ccedil;&otilde;es divinas que os anjos queriam conhecer, as inven&ccedil;&otilde;es humanas que vimos at&eacute; aqui s&atilde;o p&eacute;rolas baratas, recolhidas nas &aacute;guas rasas do relaxo para com a Palavra de Deus. O pseudo-vers&iacute;culo transcrito acima foi citado duas ou tr&ecirc;s vezes por um querido pastor, a quem considero como grande pregador, e que possui uma igreja de tamanho m&eacute;dio, o que prova que ningu&eacute;m est&aacute; livre de soltar das suas &ldquo;furadas&rdquo; de vez em quando.Este presb&iacute;tero afirmou, com uma certeza t&atilde;o segura quanto sua f&eacute; na auto-exist&ecirc;ncia de Deus, que o di&aacute;logo acima foi tecido durante uma vis&atilde;o do ap&oacute;stolo Jo&atilde;o, no livro de Apocalipse. Por incr&iacute;vel que pare&ccedil;a, ele n&atilde;o se preocupou em procurar este texto na B&iacute;blia, quer antes de cit&aacute;-lo, quer ap&oacute;s, na repeti&ccedil;&atilde;o de seu erro. O mais pr&oacute;ximo que lemos no livro das revela&ccedil;&otilde;es ao que o referido pastor disse &eacute; o que segue:&ldquo;E, quando tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro anci&atilde;os prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e ta&ccedil;as de ouro cheias de incenso, que s&atilde;o as ora&ccedil;&otilde;es dos santos.&rdquo;&nbsp;(Ap 5.8)&ldquo;Um dos anci&atilde;os tomou a palavra, dizendo: Estes, que se vestem de vestiduras brancas, que s&atilde;o e donde vieram? Respondi-lhe: meu Senhor, tu o sabes. Ele, ent&atilde;o, me disse: S&atilde;o os que v&ecirc;m da grande tribula&ccedil;&atilde;o, lavaram suas vestiduras e as alvejaram no sangue do Cordeiro (...) E Deus lhes enxugar&aacute; dos olhos toda l&aacute;grima.&rdquo;&nbsp;(Ap 7.13,14,17)A jun&ccedil;&atilde;o desalinhada destes vers&iacute;culos deve ter resultado naquela prole h&iacute;brida que, infelizmente, foi apresentada no p&uacute;lpito daquela congrega&ccedil;&atilde;o ao povo que ali estava, como sendo a Palavra de Deus. Resta saber quem foi o pai da crian&ccedil;a, o qual n&atilde;o apareceu na apresenta&ccedil;&atilde;o da bastarda.5. &ldquo;Ficai em Jerusal&eacute;m at&eacute; que seja glorificado do alto&rdquo;.Igual ao vers&iacute;culo anterior, esta &ldquo;muamba&rdquo; &eacute; o resultado da fus&atilde;o de dois textos inspirados. O que o torna mais abomin&aacute;vel que todos os outros &eacute; que tem, em sua genealogia, um problema semelhante ao visto na distor&ccedil;&atilde;o de 1Pe 1.12: a falta de compreens&atilde;o acerca de uma determinada palavra.&ldquo;Se algu&eacute;m tem sede, venha a mim e beba. Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluir&atilde;o rios de &aacute;guas vivas. Isto ele disse com respeito ao Esp&iacute;rito que haviam de receber os que nele cressem; pois o Esp&iacute;rito at&eacute; aquele momento n&atilde;o fora dado, porque Jesus n&atilde;o havia sido ainda glorificado.&rdquo;&nbsp;(Jo 3.37-39)&ldquo;E, comendo com eles, determinou-lhes que n&atilde;o se ausentassem de Jerusal&eacute;m, mas que esperassem a promessa do Pai, a qual, disse ele, de mim ouvistes&rdquo;&nbsp;(At 1.4)Durante um estudo b&iacute;blico que ocorria em uma c&eacute;lula um certo rapaz, a quem estimo e tenho como um servo de Deus, disse que havia uma parte da B&iacute;blia em que Jesus aconselhava seus ap&oacute;stolos a ficarem em Jerusal&eacute;m at&eacute; que Ele fosse glorificado, ocasi&atilde;o em que o Esp&iacute;rito Santo desceria sobre eles. De acordo com aquele jovem, isso significava que Cristo ficou esperando que os disc&iacute;pulos o louvassem, glorificando-o, a fim de que o batismo no Esp&iacute;rito Santo fosse concedido a eles. Na realidade, o ap&oacute;stolo do amor, em sua biografia de Jesus, n&atilde;o empregou a palavra &ldquo;glorificado&rdquo; com o sentido de &ldquo;elogiado&rdquo; ou &ldquo;louvado&rdquo;. Eles quis dizer que Jesus, como homem, ainda n&atilde;o havia sido &ldquo;engrandecido&rdquo;, ou &ldquo;exaltado&rdquo;, o que s&oacute; ocorreria quando fosse levado &agrave; presen&ccedil;a de Deus, a fim de se sentar ao lado do trono e ser reconhecido como Deus por Sua cria&ccedil;&atilde;o (Fp 2.9-11; cf. Is 45.23).Confira o que a B&iacute;blia na Linguagem de Hoje verte em Jo 7.39:&ldquo;Jesus estava falando a respeito do Esp&iacute;rito Santo, que aqueles que criam nele iriam receber. Essas pessoas n&atilde;o tinham recebido o Esp&iacute;rito porque Jesus ainda n&atilde;o havia voltado para a presen&ccedil;a gloriosa de Deus.&rdquo;O ap&oacute;stolo Pedro confirmou que Cristo foi glorificado por Deus, na ocasi&atilde;o de sua assun&ccedil;&atilde;o e exalta&ccedil;&atilde;o divina:&ldquo;Exaltado, pois, &agrave; destra de Deus, tendo recebido do Pai a promessa do Esp&iacute;rito Santo, derramou isto que vedes e ouvis. (...) Esteja absolutamente certa, pois, toda a casa de Israel de que a este Jesus, que v&oacute;s crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo.&rdquo;&nbsp;(At 2.33,36)6. &ldquo;Toda a terra se encher&aacute; da gl&oacute;ria do Senhor, como as &aacute;guas cobrem o mar.&rdquo;Esta passagem fict&iacute;cia &eacute; muito bonita &ndash; existe at&eacute; uma can&ccedil;&atilde;o que entoamos sobre ela em minha igreja &ndash; mas n&atilde;o faz parte dos escritos inspirados. Na realidade, o que a B&iacute;blia afirma &eacute;:&ldquo;N&atilde;o se far&aacute; mal nem dano algum em todo o meu santo monte, porque a terra se encher&aacute; do conhecimento do Senhor, como as &aacute;guas cobrem o mar.&rdquo;(Is 11.9)&ldquo;Pois a terra se encher&aacute; do conhecimento da gl&oacute;ria do Senhor, como as &aacute;guas cobrem o mar.&rdquo;&nbsp;(Hc 2.14)Como se v&ecirc;, em momento algum se afirma que a terra se encher&aacute; da gl&oacute;ria do Senhor. E isso para o desgosto dos que, mesmo com dezenas de anos de Evangelho nos ombros, tinham a frase supra-citada como sendo uma aut&ecirc;ntica profecia divina.7. &ldquo;E Mois&eacute;s disse: Que hei de fazer, Senhor? Pois eis que os eg&iacute;pcios se re&uacute;nem contra mim e contra este povo, a quem escolheste. E o Senhor disse a Mois&eacute;s: Toca na &aacute;guas.&rdquo;Deus n&atilde;o ordenou que Mois&eacute;s tocasse no mar, e, realmente, n&atilde;o foi isso o que este profeta fez. Leia o relato singelo que se contrasta com a id&eacute;ia exposta acima:&ldquo;Disse o Senhor a Mois&eacute;s: Por que clamas a mim? Dize aos filhos de Israel que marchem. E tu, levanta o teu bord&atilde;o, estende a m&atilde;o sobre o mar e divide-o, para que os filhos de Israel passem pelo meio do mar seco.(...) Ent&atilde;o, Mois&eacute;s estendeu a m&atilde;o sobre o mar, e o Senhor, por um forte vento oriental que soprou toda aquela noite, fez retirar-se o mar, que se tornou terra seca, e as &aacute;guas foram divididas.&rdquo;&nbsp;(&Ecirc;x 14.15,16,21)Para quem possui d&uacute;vidas, basta atentar em que Mois&eacute;s dividiu o mar n&atilde;o pelo toque de seu bord&atilde;o na &aacute;gua do mar, mas pelo fato de estend&ecirc;-lo sobre a &aacute;gua, fazendo com que um vento leste soprasse por toda a noite at&eacute; dividir aquela massa l&iacute;quida, que teria se juntado ao sangue hebreu caso Deus n&atilde;o houvesse intervindo com tal milagre (que, repetindo, n&atilde;o envolveu nenhum toque de vara).Parece que h&aacute; pessoas que n&atilde;o gostam do legislador de Israel, pois, como se n&atilde;o bastasse ele haver tocado na pedra para dela extrair &aacute;gua &ndash; desobedecendo &agrave; ordem de Deus para somente falar &agrave; pedra &ndash;, ainda querem faz&ecirc;-lo incorrer em um delito de igual gravidade. Deste jeito, n&atilde;o era nem preciso esperar chegar nos limites de Cana&atilde;: nem mesmo da terra do Egito o escolhido de Deus teria passado. Tsc, tsc, tsc...8. &ldquo;Jovens, v&oacute;s sois a for&ccedil;a da igreja.&rdquo;A fim de defender a import&acirc;ncia dos crist&atilde;os jovens, um querido e dedicado l&iacute;der de igreja tinha por costume citar este &ldquo;vers&iacute;culo&rdquo;, a fim de dizer que eles seriam o motor do Corpo de Cristo. Isso &eacute; uma distor&ccedil;&atilde;o grosseira e irrespons&aacute;vel da Palavra de Deus, que afirma algo muito diferente, por&eacute;m tamb&eacute;m honroso acerca dos jovens convertidos do 1&ordm; s&eacute;culo:&ldquo;Jovens, eu vos escrevi, porque sois fortes, e a palavra de Deus permanece em v&oacute;s, e tendes vencido o Maligno.&rdquo;&nbsp;(1Jo 2.14c)Oremos fervorosamente para que os jovens da Igreja Contempor&acirc;nea tamb&eacute;m exibam estas tr&ecirc;s caracter&iacute;sticas, removendo e enterrando o que &eacute; velho (cf. At 5.5,6) para dar lugar &agrave;s coisas novas do Senhor, uma nova por&ccedil;&atilde;o do Esp&iacute;rito que caia como vinho fresco sobre a Igreja (Lc 5.37-39; Ef 5.18), abundando em conhecimento da Palavra (Mt 13.51,52; 1Jo 2.20,27), para que esta venha a ter cumprimento: &ldquo;...e os jovens ter&atilde;o vis&otilde;es&rdquo; (At 2.17).9. &ldquo;E, aconteceu que, subindo a arca do Senhor a Jerusal&eacute;m, ao som da harpa, do ala&uacute;de e da c&iacute;tara, Davi dan&ccedil;ava no Esp&iacute;rito, com todas as suas for&ccedil;as.&rdquo;Hoje em dia, h&aacute; pessoas que n&atilde;o aceitam o que a B&iacute;blia ensina, em sua totalidade, acerca do louvor a Deus. Apesar de t&atilde;o espirituais, elas s&atilde;o atingidas por uma &ldquo;micalite aguda&rdquo; (cf. 2Sm 6.20), que soa como um gongo pseudo-moralista toda vez que, numa reuni&atilde;o de culto, um crente se coloca a expressar sua gratid&atilde;o e alegria ao Senhor usando todo o seu corpo, al&eacute;m dos l&aacute;bios e das m&atilde;os. Para disfar&ccedil;ar essa mentalidade carnal, alguns afirmam que Davi &ndash; e tamb&eacute;m a profetiza Miri&atilde; &ndash;, dan&ccedil;ou tomado pelo Esp&iacute;rito Santo, em uma ocasi&atilde;o &uacute;nica e inigual&aacute;vel, ignorando outras por&ccedil;&otilde;es escritur&iacute;sticas (Jz 21.19,20; Sl 149.3; 150.4; At 3.8).&Eacute; certo que o rei hebreu dan&ccedil;ou mesmo no Esp&iacute;rito. Afinal, tudo o que os servos de Deus fazem &eacute; sob a dire&ccedil;&atilde;o Dele.&ldquo;Se vivemos em Esp&iacute;rito, andemos tamb&eacute;m em Esp&iacute;rito.&rdquo;&nbsp;(Gl 5.25)Se a dan&ccedil;a dav&iacute;dica n&atilde;o fosse espiritual, o Senhor n&atilde;o teria se agradado dela, da mesma forma que Ele n&atilde;o se agrada quando algu&eacute;m lhe entoa um c&acirc;ntico &ldquo;na carne&rdquo;, sem meios de render-lhe sacrif&iacute;cios de louvor com os l&aacute;bios (Hb 13.15).Mas afirmar que o rei foi possu&iacute;do por Deus enquanto levava a arca, dan&ccedil;ando em estado de &ecirc;xtase, &eacute; for&ccedil;ar o que est&aacute; escrito e ir al&eacute;m da verdade &ndash; embora estas experi&ecirc;ncias fossem comuns entre os profetas daquele tempo.10. &ldquo;Tocava Davi sua harpa no pal&aacute;cio de Saul. E havia que, subindo sua adora&ccedil;&atilde;o ao Senhor, o rei era liberto do esp&iacute;rito que o atormentava.&rdquo;Esse &eacute; um dos maiores mitos disseminados entre os evang&eacute;licos. As Escrituras n&atilde;o afirmam que Davi louvava a Deus perante o rei Saul, e tampouco que o dem&ocirc;nio sa&iacute;a deste em raz&atilde;o da sua &ldquo;adora&ccedil;&atilde;o ungida&rdquo;. Na verdade, os toques do jovem israelita, dedilhando as cordas de seu instrumento, acalmava a mente perturbada do monarca, causando-lhe um efeito terap&ecirc;utico. Isso era meramente paliativo, pois o esp&iacute;rito voltava a atacar periodicamente, necessitando que Davi tocasse novamente para reverter o estado fren&eacute;tico em que o rei d&rsquo;Israel ficava ao ser controlado por aquele dem&ocirc;nio de loucura.&ldquo;E sucedia que, quando o esp&iacute;rito maligno, da parte de Deus, vinha sobre Saul, Davi tomava a harpa e a dedilhava; ent&atilde;o, Saul sentia alivio e se achava melhor, e o esp&iacute;rito maligno se retirava dele.&rdquo;&nbsp;(1Sm 16.23)Isso revela que, muitas vezes, m&eacute;todos humanos podem surtir efeitos ben&eacute;ficos sobre v&iacute;timas de esp&iacute;ritos de cegueira, epilepsia, mudez, transtornos mentais, e outros.11. &ldquo;Cristo vir&aacute;, e os mortos ressuscitar&atilde;o; num instante, num abrir e fechar de olhos, n&oacute;s subiremos a ele, e para sempre estaremos com o Senhor.&rdquo;Creio que este seja um dos dez principais contrabandos, vendidos nas igrejas evang&eacute;licas, como aut&ecirc;nticos vers&iacute;culos b&iacute;blicos. &Eacute; de uma natureza t&atilde;o torpe, que &eacute; triste averiguar a imensa popularidade que conquistou em todas as camadas, dos novos convertidos at&eacute; os maiores mestres da Palavra. Veja por si mesmo o que ensina a Palavra divina:&ldquo;Eis aqui vos digo um mist&eacute;rio: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados; Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a &uacute;ltima trombeta; porque a trombeta soar&aacute;, e os mortos ressuscitar&atilde;o incorrupt&iacute;veis, e n&oacute;s seremos transformados.&rdquo;&nbsp;(1Co 15.51,52)O que o ministro dos gentios est&aacute; dizendo? Que o arrebatamento ser&aacute; t&atilde;o r&aacute;pido como um piscar d&rsquo;olhos, ou que a transforma&ccedil;&atilde;o dos nossos corpos &ndash;de mortais a incorrupt&iacute;veis&ndash; ser&aacute; assim? &Eacute; claro que a segunda op&ccedil;&atilde;o &eacute; correta.Esta hist&oacute;ria de Jesus voltar e os crist&atilde;os serem transformados e transladados, num mil&eacute;simo de segundo, conseguiu se entremear nas p&aacute;ginas b&iacute;blicas em raz&atilde;o da aceita&ccedil;&atilde;o do dispensacionalismo, um sistema escatol&oacute;gico que ensina que a Igreja n&atilde;o passar&aacute; pela Grande Tribula&ccedil;&atilde;o. Como os crentes poderiam ser arrebatados sem que o mundo os visse subindo at&eacute; o Senhor? A resposta est&aacute; neste texto pseudo-escritur&iacute;stico.12. &ldquo;N&atilde;o vos embriagueis com vinho, no qual h&aacute; dissolu&ccedil;&atilde;o; antes, embriagai-vos com o Esp&iacute;rito Santo.&rdquo;Esse &eacute; usado para defender as experi&ecirc;ncias de &ecirc;xtase, nas quais os crentes balan&ccedil;am, caem, riem e fazem outras coisas mais. &Eacute; uma tolice recorrer a uma invencionice t&atilde;o descarada para embasar estas coisas. H&aacute; textos ver&iacute;dicos que abrem espa&ccedil;o para crermos que o Esp&iacute;rito Santo pode fazer as pessoas ficarem como &eacute;brias. Para saber mais sobre isso, consulte o estudo &ldquo;As Escrituras e os &Ecirc;xtases Espirituais".13. &ldquo;Em verdade, em verdade vos digo: o diabo vem para matar, roubar e destruir. Mas eu vim para tenhais vida, e vida em abund&acirc;ncia.&rdquo;&ldquo;O ladr&atilde;o n&atilde;o vem sen&atilde;o para roubar, matar e destruir. Mas eu vim para que tenhais vida, e vida em abund&acirc;ncia.&rdquo;&nbsp;(Jo 10.10)Quem &eacute; o ladr&atilde;o que mata, rouba e destr&oacute;i? O contexto clarifica a identidade de tal personagem:&ldquo;Todos quantos vieram antes de mim s&atilde;o ladr&otilde;es e salteadores; mas as ovelhas n&atilde;o os ouviram.&rdquo;&nbsp;(vs. 8)No vs. 10, Cristo n&atilde;o est&aacute; especificando uma pessoa em particular como &ldquo;ladr&atilde;o supremo&rdquo;, que seria Satan&aacute;s, mas afirmando um conceito gen&eacute;rico: uma pessoa que recebe o t&iacute;tulo de &ldquo;ladr&atilde;o&rdquo; tem por ocupa&ccedil;&atilde;o a apropria&ccedil;&atilde;o total do bem alheio, mesmo que isso inclua roubar, destruir e matar aos outros. Contrariamente a isso, Jesus n&atilde;o &eacute; ladr&atilde;o, pois Sua obra &eacute; o oposto disso: trazer a vida abundante, que &eacute; a vida eterna, espiritual. Em momento algum o Mestre cita a exist&ecirc;ncia ou atua&ccedil;&atilde;o do diabo.14. &ldquo;Buscai, em primeiro lugar, o reino de Deus e a sua justi&ccedil;a, e todas as coisas vos ser&atilde;o acrescentadas.&rdquo;15. &ldquo;V&oacute;s escolhestes a Saul sobre v&oacute;s e vossos filhos, mas eu, o Senhor, n&atilde;o o escolhi; eis agora a Davi, homem segundo o meu cora&ccedil;&atilde;o, a quem tirei do aprisco de seu pai para reinar em Israel.&rdquo;16. &ldquo;Irm&atilde;os, n&atilde;o desfale&ccedil;ais; pois nos &uacute;ltimos dias vir&aacute; o enganador, transfigurado em anjo de luz, o diabo e Satan&aacute;s, que seduzir&aacute; a terra inteira. Ele surgir&aacute; como homem, falando e enganando a muitos, mas os escolhidos n&atilde;o lhe dar&atilde;o cr&eacute;dito.&rdquo;17. &ldquo;E Sans&atilde;o crescia em for&ccedil;a e gra&ccedil;a diante do povo de Israel; e era o var&atilde;o mais forte de toda a terra, pois ningu&eacute;m se igualava a ele entre os hebreus, os filisteus, os eg&iacute;pcios ou dos do lado da banda do oriente.&rdquo;18. &ldquo;Aproveitando o sono de seu marido, Dalila foi e cortou-lhe as madeixas da cabe&ccedil;a, nas quais n&atilde;o passara navalha desde o nascimento; pelo que perdeu ele suas for&ccedil;as.&rdquo;19. &ldquo;E, ap&oacute;s os ap&oacute;stolos terem visto o Senhor manifestado, chegou Tom&eacute; ao lugar em que estavam reunidos; contando-lhe os disc&iacute;pulos que o Senhor ressuscitara, e que havia aparecido a eles, n&atilde;o creu ele, pois era incr&eacute;dulo, e duro de cora&ccedil;&atilde;o.&rdquo;20. &ldquo;Vigiando em todo o tempo acerca do vosso falar e do vosso trato com os outros, pois Satan&aacute;s anda em derredor, anotando nossas palavras; vede, portanto, que vossos dizeres n&atilde;o sejam usados para condena&ccedil;&atilde;o, mas para gl&oacute;ria no Dia do Senhor Jesus.&rdquo;21. &ldquo;Acautelai-vos, pois Satan&aacute;s, vosso inimigo, aguarda o momento de vosso des&acirc;nimo para vos arrastar para o inferno, onde h&aacute; pranto e ranger de dentes.&rdquo;22. &ldquo;O diabo marca toda palavra que falamos.&rdquo;23. &ldquo;E aconteceu que, com a prega&ccedil;&atilde;o de Pedro, mais de tr&ecirc;s mil almas se converteram no dia de Pentecostes.&rdquo;Com certeza, muitos outros vers&iacute;culos &ldquo;falseados&rdquo; tem aparecido pelo mundo afora. Estes s&atilde;o os que conheci at&eacute; hoje, sem contar as conclus&otilde;es totalmente infundadas que alguns t&ecirc;m feito sobre textos b&iacute;blicos, tais como:a)&nbsp;Pregar que Jesus levou nossas doen&ccedil;as f&iacute;sicas, baseando-se em Is 53.4,5, que &eacute; uma profecia do Antigo Testamento, que deveria ser interpretada &agrave; luz do Novo Testamento, em Mt 8.16,17 e 1Pe 2.24;b)&nbsp;Ensinar que a prosperidade &eacute; um direito dos crist&atilde;os, com base nas promessas de Dt 28.1-14, enquanto as instru&ccedil;&otilde;es sobre as guerras aos cananeus s&atilde;o espiritualizadas;c)&nbsp;Declarar que a Igreja ser&aacute; arrebatada antes da Grande Tribula&ccedil;&atilde;o, construindo um castelo de areia sobre 1Ts 5.9, em vez de ler este vers&iacute;culo &agrave; luz de Ap 14.10;d)&nbsp;Isolar o texto de Dt 6.4 para negar a pluralidade de Pessoas na unidade de Deus, enquanto o Novo Testamento ensina que essa unicidade &eacute; formada por &ldquo;o Pai, a Palavra e o Esp&iacute;rito Santo&rdquo; (1Jo 5.7, Almeida), sendo que o pr&oacute;prio Antigo Testamento j&aacute; deixa isso impl&iacute;cito (Gn 1.26 c.c. Is 44.24).Al&eacute;m disso, ouvimos tamb&eacute;m as frases engra&ccedil;adas, que s&atilde;o facilmente identificadas por qualquer conhecedor mediano das Escrituras:&ldquo;Se ajude, e Eu te ajudarei&rdquo;.&ldquo;Quem pariu Mateus que o cuide&rdquo;.E por a&iacute; vai.Autor:&nbsp;Rafael Gabas Thom&eacute; de SouzaO autor &eacute; &eacute; estudante e ex-atirador do TG 02-010 em Ara&ccedil;atuba (SP)Fonte: [&nbsp;Militar Crist&atilde;o&nbsp;]