Prática do Grande Compassivo 
Autor: ROGEL SAMUEL | Publicado: 2016-01-06T10:46:00-08:00












Prática do Grande Compassivo&nbsp;

de seis sílabas&nbsp;

O método de realização que conduz as bênçãos&nbsp;

Por Tsultrim Zangpô&nbsp;

Cujo contínuo mental é uno com o iogue&nbsp;

Thangtong Gyalpo

 



Prática do Grande Compassivo&nbsp;

de seis sílabas&nbsp;

O método de realização que conduz as bênçãos&nbsp;

&nbsp;&nbsp;

1.&nbsp;

Eu me prosterno ao grande Senhor da Compaixão.&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (1)&nbsp;

Eu tomo refúgio no protetor Chenrezig&nbsp;

Pela salvação dos seis tipos de mães transmigradoras(2) &nbsp;eu gero a mente de iluminação&nbsp;

e medito no amor, compaixão, alegria e equanimidade&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (21x)&nbsp;

[Repita a prática acima três vezes até aqui]&nbsp;

2.&nbsp;

De dentro do mágico aparecimento da clara esfera da concentração&nbsp;

aparece a nuvem de oferecimentos de Samantabhadra(3)&nbsp;

invade a esfera do espaço sem interrupção&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (21x)&nbsp;

3.&nbsp;

Da vacuidade de todos os fenômenos&nbsp;

todos os sítios se tornam perfeitamente limpos&nbsp;

como a celestial mansão do espaço da montanha do Potala&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (21x)&nbsp;

&nbsp;4.&nbsp;

No centro eu apareço como Chenrezig&nbsp;

O corpo é branco e claro, emite cem mil raios de luz&nbsp;

com as marcas e signos, pacífico, sorridente, tem uma expressão encantadora&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (21x)&nbsp;

5.&nbsp;

A face de Chenrezig é o Dharmakaya&nbsp;

uma única "thigle" se enrola para cima(4)&nbsp;

Seus olhos - o método e a sabedoria - estão apertados de compaixão e olham&nbsp;

Suas mãos - os quatro incomensuráveis - são macias e bondosas&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (21x)&nbsp;

6.&nbsp;

Seus dois braços-raiz estão no coração no mudra da prosternação&nbsp;

o outro braço direito segura um rosário de cristal&nbsp;

o outro braço esquerdo segura um lótus branco&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (21x)&nbsp;

7.&nbsp;

Parte de seus cabelos azuis-escuros estão amarrados em coque na coroa da cabeça&nbsp;

e outra parte cai em tranças&nbsp;

Sua coroa está marcada com uma flamejante jóia&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (21x)&nbsp;

8.&nbsp;

Ele está adornado com um diadema, vestes e estolas de diferentes sedas&nbsp;

e todos os ornamentos de variadas jóias&nbsp;

uma pele de antílope cobre seu ombro esquerdo&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (21x)&nbsp;

9.&nbsp;

Em cada poro de seu corpo se encontram&nbsp;

inúmeros campos e reinos&nbsp;

que são as moradas dos Budas e Bodissátuas&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (21x)&nbsp;

10.&nbsp;

Sua fala concentra todos os sons dos mundos internos e externos e de seus habitantes&nbsp;

A bênção do mantra de seis sílabas&nbsp;

Libera com ver-se, ouvir-se, lembrar-se e tocá-lo&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (21x)&nbsp;

11.&nbsp;

Sua mente, enquanto imutável em vacuidade&nbsp;

através de sua radiação, de sua inconcebível grande compaixão&nbsp;

considera todos os seis tipos de mães transmigradoras como suas&nbsp;

filhas&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (21x)&nbsp;

12.&nbsp;

Ele está sentado sobre um lótus branco e um assento de lua cheia&nbsp;

com suas pernas na postura vajra&nbsp;

invade todas as direções o brilho de sua aparência&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (21x)&nbsp;

13.&nbsp;

Seus três lugares(5) estão marcados com o branco OM, o vermelho AH e o azul HUNG, letras que brilham claramente&nbsp;

significando que é completo com a essência dos três vajras&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (21x)&nbsp;

14.&nbsp;

Desde o ponto vital de seu radiante coração emanam raios&nbsp;

através dos quais os seres de sabedoria descem como chuva&nbsp;

e se tornam inseparáveis do samaya mudra&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (21x)&nbsp;

15.&nbsp;

Outra vez raios se irradiam e invocam as deidades da transmissão de poder&nbsp;

e esta transmissão se realiza: - as obscuridades são purificadas; as qualidades se tornam plenas&nbsp;

o magnífico Buddha da Ilimitável Radiação(6) &nbsp;adorna a minha cabeça&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (21x)&nbsp;

16.&nbsp;

Ele em geral ama a todos os seis tipos de seres transmigrantes como seus filhos&nbsp;

mas especialmente no que concerne aos transmigrantes da Terra das Neves&nbsp;

Para o sábio Chenrezig eu me prosterno&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (21x)&nbsp;

17.&nbsp;

Ofereço um oceano de incontaminadas nuvens de oferecimento&nbsp;

Cuja causa é &nbsp;esta apresentação real&nbsp;

e suas condições são as manifestações derivadas da concentração&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (21x)&nbsp;

18.&nbsp;

Ele possui o supremo método e sabedoria&nbsp;

e inconcebíveis qualidades de magnificente sabedoria&nbsp;

Respeitosamente rezo ao sábio Chenrezig&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (21x)&nbsp;

19.&nbsp;

No seu coração está um lótus branco de seis pétalas; no seu centro a sílaba HRI(7)&nbsp;

Todas as pétalas estão marcadas com as seis sílabas&nbsp;

o mantra ressoa com seu som próprio e emite raios&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (21x)&nbsp;

20.&nbsp;

Movidos pelas condições do recitativo&nbsp;

a luz da sílaba HRI faz oferecimentos aos seres árias(8)&nbsp;

cujas bênçãos retornam e são absorvidas em mim.&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (500x)&nbsp;

21.&nbsp;

O branco OM se dirige ao reinos dos deuses&nbsp;

a mente orgulhosa e o sofrimento de transmigração e queda é purificado&nbsp;

seu verdadeiro sentido - a Sabedoria da Equalização - torna-se manifesto&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (100x)&nbsp;

22.&nbsp;

O verde MA se dirige ao reino dos semi-deuses&nbsp;

a mente invejosa e o sofrimento da luta é purificado&nbsp;

seu verdadeiro sentido - a Sabedoria Realizada - torna-se manifesta&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (100x)&nbsp;

23.&nbsp;

O amarelo NI se dirige ao reino dos humanos&nbsp;

a mente duvidosa e o sofrimento de estar ocupado e pobre é purificado&nbsp;

seu verdadeiro sentido - a Sabedoria Auto-nascida - torna-se manifesta&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (100x)&nbsp;

24.&nbsp;

O azul PÊ se dirige ao reino animal&nbsp;

a mente fechada e o sofrimento da estupidez é purificado&nbsp;

seu verdadeiro sentido - a Sabedoria da Esfera do Dharma - torna-se manifesta&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (100x)&nbsp;

25.&nbsp;

O vermelho ME se dirige ao reino dos espíritos famintos&nbsp;

a mente desejosa e o sofrimento de fome e sede é purificado&nbsp;

seu verdadeiro sentido - a Sabedoria da Discriminação - torna-se manifesta&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (100x)&nbsp;

26.&nbsp;

O azul-escuro HUNG se dirige ao reino dos infernos&nbsp;

a mente do ódio e o sofrimento do calor e do frio é purificado&nbsp;

seu verdadeiro sentido - a Sabedoria que é como Espelho - torna-se manifesta&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (100x)&nbsp;

27.&nbsp;

As formas e aparência dos três reinos são Chenrezig&nbsp;

todos os sons manifestos são o som de seu próprio mantra&nbsp;

o apego e o apegado - memória e conceitos - são da natureza da clara luz&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (1000x)&nbsp;

.&nbsp;

(Depois de recitar o mantra no mínimo mil vezes, recite o mantra de cem sílabas: Om padma sotto samaya...(9) &nbsp;Depois recite três vezes as vogais e consoantes para a bênção da fala,(10) faça oferecimentos e reze a Chenrezig:)&nbsp;

28.&nbsp;

Oh Cherenzig, protetor das montanhas nevadas&nbsp;

por causa da minha prece pense nos seus filhos com amor&nbsp;

e conceda suas bênçãos no nosso contínuo mental&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (21x)&nbsp;

29.&nbsp;

Todas as aparências manifestas se dissolvem na esfera da clara luz&nbsp;

sua base é a incessante mente primordial - mahamudra&nbsp;

o caminho é a não-atividade contemplando a verdadeira face do Árya&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (21x)&nbsp;

30.&nbsp;

Do espaço da vacuidade que tudo compõe&nbsp;

outra vez o corpo do Árya se manifesta como o caminho&nbsp;

atraído pela ação de amor e compaixão pela salvação dos transmigrantes&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (21x)&nbsp;

31.&nbsp;

Na base desta meditação e recitativo&nbsp;

e pela força da virtude acumulada nos três tempos&nbsp;

que eu recupere os seis tipos de mães transmigradoras para fora do abismo do samsara&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (21x)&nbsp;

32.&nbsp;

Logo que a visão desta vida for deixada para trás&nbsp;

rapidamente nascido no Paraíso da Grande Bênção do Oeste&nbsp;

que eu rápido atinja o estado de iluminação&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (21x)&nbsp;

33.&nbsp;

Pela bênção do protetor Chenrezig&nbsp;

a real essência dos Três Sublimes Refúgios&nbsp;

que todas as direções e tempos sejam felizes e prósperos&nbsp;

Rezo para a grande deidade compassiva&nbsp;

OM MANI PEME HUNG (21x)&nbsp;

&nbsp;&nbsp;

(Desta forma medite no sentido desses versos. Entre eles recite o mantra de seis sílabas cem vezes ou mais, tomado de clara concentração. Se realizar tal prática diariamente &nbsp;sem interrupção irá indubitavelmente realizar o propósito e logo que aconteça a morte tomará renascimento no Paraíso da Grande Bênção do Oeste. Essa prática acima nasceu do praticante secreto &nbsp;e supremo realizador Tsultrim Zangpô, cujo contínuo mental é um com o iogue Thangtong Gyalpo, em Guge (acima de Ngari). Ainda que ele permanecesse centro e trinta anos no reino humano seu corpo não se tornava envelhecido nem decadente mas permanecia em condições perfeitas e finalmente se dissolveu numa grande massa de luz).&nbsp;

Traduzido por Gelongma Jampa Chokyi, 1988.&nbsp;

Publicado por Lawudo Gompa, 1989.&nbsp;

[Trad. e notas em português por R. Samuel, 1999].&nbsp;

Esta tradução é mais uma realização de SAKYA KUN KHIAB CHÖ LING. Que pela realização desses méritos nosso Centro prospere na prática e difusão do Dharma.&nbsp;

NOTAS:&nbsp;

l- OM MANI PADMA HUNG.&nbsp;

2- Os seis reinos do samsara: deuses; semi-deuses; &nbsp;humanos; animais; espíritos famintos; infernos.&nbsp;

3- Bodissatua famoso por seus oferecimentos; também Buddha.&nbsp;

4- Espécie de "gota" na testa.&nbsp;

5- Testa, garganta e coração.&nbsp;

6- Amitabha.&nbsp;

7- Pronuncia-se "Shri".&nbsp;

8- Iluminados.&nbsp;

9- OM VAJRASATTVA SAMAYA MANUPALAYÀ VAJRASATVA TVENOPA TISTHA DRIDHO ME BHAVA SUTOSYO ME BHAVA ANURAKTÔ ME BHAVÀ SUPOSYO ME BHAVÀ SARVÀ&nbsp;

SIDDHIM ME PRAYACCHÁ SARVA KARMÀ SUCA ME CITTAM SREYAM KURU HUM HA HA HA HA HOH BHAGAVAN SARVÀ TATHAGATA VAJRÂ MA ME MUNÇA VAJRI BHAVA MAHASAMAYASATTVA AH (Vajra mantra da Tradição Sakya, um pouco diferente das outras tradições).&nbsp;

10- São as vogais e consoantes da língua tibetana, cujos sons são impossíveis de transliterar aqui.  

&nbsp;&nbsp;