A Igreja e a mentalidade na Idade Média
Autor: Gabriela | Publicado: 2013-03-14T20:05:00-07:00


Chamamos de Idade Média o longo período que se estendeu entre os séculos V e XV e, como vimos em sala de aula, esse período foi marcado pela descentralização do poder real. &nbsp;No entanto, houve algo capaz de promover &nbsp; a união entre os habitantes da Europa Ocidental: a Igreja.&nbsp;



O pensamento medieval era fortemente marcado pelas ideias propagadas pelos membros da Igreja. Dessa forma, grande parte dos acontecimentos tinham como justificativa a vontade divina: pestes que assolavam a população eram associadas à ira de Deus com os pecados dos homens, a sociedade estamental era justificada como vontade de Deus ou por meio argumentos de caráter religioso (se há hierarquia no reino dos céus, porque não haverá na terra?), entre outros exemplos.


A partir do século XII, a Inquisição Medieval passou a perseguir pessoas consideradas heréticas, ou seja, aquelas que tinham ideias contrárias àquelas difundidas pela Igreja. Foi o que ocorreu, por exemplo, com os cátaros (ou albigenses), grupo de pessoas seguidoras do catarismo, que rejeitavam os sacramentos católicos (batismo, crisma, eucaristia, confissão, matrimônio, ordem e extrema unção). Essa seita foi perseguida pela Igreja por meio Cruzada Albigense (1209-1229), criada pelo para Inocêncio III.




Imagem que mostra a expulsão dos cátaros da cidade de Carcassonne na França, em 1209.&nbsp;



Foi durante a Idade Moderna (XV-XVIII) que um grande número de pessoas (sobretudo mulheres, cristão novos e judeus) foram mortos na fogueira pela Inquisição, mas mortes e torturas já ocorriam na Idade Média. Talvez o caso mais famoso seja o de Joana D`arc, que morreu aos dezenove anos em 30 de Maio de 1431, na cidade de Rouen, na França. (video sobre Joanna D'Arc, do History Channel)





Ilustração em pergaminho de Joanna D'Arc, de 1420.&nbsp;





Essas perseguições eram feitas, sobretudo, pelos membros dos altos cargos do clero secular - papa, cardeais, arcebispos e bispos. Afinal, estes homens eram poderosos senhores feudais, que tinham interesse em manter o modo de pensar que garantia sua riqueza (nesta época, cerca de dois terços das terras da Europa pertenciam à Igreja). Se o poder de controlar as ideias por parte da Igreja fosse contestado por grande parte das pessoas, consequentemente, as frequentes doações de riquezas feitas à Igreja diminuiriam.&nbsp;







&nbsp;Na imagem acima, a catedral de Coutances, na França. Construída em estilo gótico, demorou trinta anos (1220-1250) para ficar pronta. Por meio desta construção, podemos testemunhar o grande poder da Igreja no mundo medieval. Lembre-se desse trecho do livro didático sobre o poder da Igreja: "Camponeses e camponesas se ofereciam para trabalhar na Igreja como servos e servas, pois acreditavam que ali estariam sob a proteção de Deus e dos santos. Muitos senhores, arrependidos das violências que julgavam ter cometido, doavam terras e riquezas à Igreja em troca de missas e orações por suas almas". &nbsp;(In: DOMINGUES, Joelza Ester. História em documento: imagem e texto. São Paulo: FTD, 2009).


No entanto, nem só de ganância, corrupção e perseguições vivia a Igreja. Sem dúvida, havia membros do próprio clero secular que desaprovavam essa atitude geral. Ademais, havia também os membros do clero regular, formado por monges e monjas que faziam voto de pobreza e castidade. Esse homens e mulheres viviam em silêncio no interior de abadias, dedicados ao estudo, ao trabalho e à oração.&nbsp;





&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;Miniatura presente do "Liber scivias Domini" representando a monja beneditina

Hidelgarda de Bingen (1098-1179). Esta abadessa alemã &nbsp;ficou famosa

por seu grande intelecto. Além de importante teóloga&nbsp;foi, também,

compositora e dramaturga.





Imagem da Abadia de Senánque, contruída em 1148 em Gordes, França.

Nessa abadia, vivam monges da ordem cisterciense.



Para conhecer um pouco mais sobre a mentalidade medieval e seu controle por parte da Igreja vimos, em sala de aula, a &nbsp;cenas do filme "O Nome da Rosa". O filme de Jean Jacques Anaud, realizado no ano de 1986, é uma adaptação para o cinema do livro homônimo de Umberto Eco, publicado em 1983. Nele, o narrador é o noviço Adso de Melk, que conta a uma história passada em um mosteiro italiano. &nbsp;Nesse mosteiro, uma série de mortes de monges ocorrem de forma misteriosa e &nbsp;o frade franciscano Guilherme de Baskerville tenta desvendá-las. O filme mostra o ambiente recluso em que viviam os monges da ordem dos beneditinos e o embate entre duas formas distintas de pensamento: &nbsp; &nbsp;uma mentalidade fortemente religiosa, com argumentos pautados nas leituras bíblicas e na escolástica de Santo Agostinho e São Tomás de Aquino (representada, sobretudo, por meio do abade do mosteiro) e um pensamento racionalista - que investiga, examina, interroga - representado por Guilherme de Baskerville. Além disso, "O nome da Rosa" apresenta em suas cenas a visão negativa em relação à mulher que tinham alguns membros da Igreja. Por muitos deles, a mulher era associada à tentação da carne e ao demônio e, segundo o próprio São Tomás de Aquino, as mulheres não possuíam alma e haviam sido criadas por Deus apenas para a procriação. Por fim, o filme trata da queima de hereges nas fogueiras da Inquisição e do controle do pensamento por meio do monopólio dos livros por parte da Igreja.







Cena do filme "O nome da rosa", de Jean Jacques Anaud, inspirado

no romance homônimo de Umberto Eco. Na imagem, temos os personagens&nbsp;

Guilherme de Baskerville (interpretado por Sean Connery, o melhor dos 007, hehehe) e

Adso de Melk (interpretado por Christian Slater).


Na Idade Moderna, como vimos, a Inquisição colocou na fogueira uma série de pessoas consideradas hereges e, além disso, fez uma lista de livros proibidos, por conterem ideias que contrariavam os princípios difundidos pela Igreja.&nbsp;




Imagem de livro contendo a lista de livros proibidos pela

Igreja Católica, a famosa Index Librorum Prohibitorum (Índice&nbsp;

dos Livros Proibidos, em latim). Nesta lista, reeditada por muitos anos,

entraram livros como "Ensaios", de Montaigne; "Madame Bovary",&nbsp;

de Flaubert;&nbsp;e "Os Miseráveis",&nbsp;de Victor Hugo.





Na Idade Média, tudo era atribuído à vontade divina. Dessa forma,

as mulheres e os homens dessa época achavam que a causa da peste

bubônica, que matou cerca de um terço da população européia, era a

grande quantidade de pecados cometidos por eles. O pensamento científico mostra,

por sua vez, que a peste é causada pela bactéria Yersinia pestis, transmitida

por meio de pulgas e ratos-pretos. A imagem acima, mostra pessoas mortas pela

peste. Esta mesma imagem ilustrou um volume de poemas do poeta Petrarca (1304-1376),&nbsp;

que perdeu sua amada Laura para peste bubônica (também conhecida como peste negra).&nbsp;





&nbsp;No lado esquerdo da imagem acima, pessoas mortas pela peste são enterradas.

À direita, pessoas vestidas de modo extravagante. Estudiosos da história do vestuário mostram que

é comum, em tempos de crise, a moda ser marcada por trajes mais extravagantes. Talvez,

para compensar tanta tristeza...





Trecho de Carta do poeta Petrarca à seu irmão, falando sobre os sofrimentos causados pela peste&nbsp;




Meu irmão! Meu irmão! Meu irmão!, É um começo de uma carta também usado por Marco Túlio Cícero 14 séculos atrás. Alás meu irmão, que poderia eu dizer? Como eu deveria começar? Por onde emocionar-me? Há sombras em todos os lados e em todo os lugares paira o medo. Eu gostaria, meu irmão, de não ter nascido ou então de ter morrido antes desses tempos. Como poderá a posteridade acreditar que mesmo sem os relâmpagos do céu ou os fogos da terra, quando o bom tempo predominava sobre todo o globo, ele quase ficou sem seus habitantes. Um tal tipo de coisa jamais foi ouvida ou vista antes; em qual dos anais leu-se alguma vez que as casas ficaram vazias, as cidades desertas, os condados abandonados, o espaço totalmente diminuto frente à morte e o receio da mais completa solidão sobre toda a Terra? ...Oh feliz povo do futuro, que não conhecerá tais misérias e que tomará nosso testemunho como se fosse uma fábula.



O triunfo do pensamento científico



Uma forma de pensamento mais científico - baseado na observação, na experiência, no levantamento

de hipóteses - começou a ganhar espaço no final da Idade Media, sobretudo durante o Renascimento. Hoje,

esse tipo de pensamento é o utilizado para explicar as causas de muitas coisas. Por exemplo, os homens contemporâneos

não atribuem à causa da peste bubônica à vontade divina, mas sim à bactéria Yersinia Pestis, representada na imagem acima.




Por fim, um soneto, que Petrarca fez à Laura, depois que ela morreu, vítima da peste




Longe de Laura inveja a região que a possui
Nem ave em ninho ou fera em selva obscuraHouve triste como eu no apartamentoDesde que se afastara o encantamentoDo sol que o meu olhar sempre procura.Tenho o pranto por única ventura,É dor o riso e absinto o mantimento,E eu vejo turvo o claro firmamento,E o leito é campo de batalha dura.O sono é na verdade qual se dizIrmão da morte e o peito nosso privaDeste doce pensar que sempre o aviva.Só no mundo felice e almo paísVerdes ribas e flórido recanto,Vós possuís o bem que eu choro tanto.