Autor: Arvei Alves Campos | Publicado: 2012-05-03T21:09:00-07:00







O que você entende por Filosofia da
Educação?



Aplicações da Filosofia da Educação&nbsp;
A educação dentro de uma sociedade não se
manifesta como um fim em si mesma, mas sim como um instrumento de manutenção ou
transformação social. Assim sendo, ela necessita de pressupostos, de conceitos
que fundamentem e orientem os seus caminhos.&nbsp;A
Filosofia fornece á educação uma reflexão sobre a sociedade na qual está
situada, sobre o educando, o educador e para onde esses elementos podem
caminhar.&nbsp;O educando, quem
é, o que deve ser, qual o seu papel no mundo; o educador, quem é, qual o seu
papel no mundo; a sociedade, o que é, o que pretende; qual deve ser a
finalidade da ação pedagógica.Esses são alguns problemas que exigem a reflexão
filosófica.&nbsp;A Filosofia
propõe questionar, a interpretação do mundo que temos, e procura buscar novos
sentidos e novas interpretações de acordo com os novos anseios que possam ser
detectados no seio da vida humana.&nbsp;III
- Educação como transformação da sociedade&nbsp;Não
há uma pedagogia que esteja insenta de pressupostos filosóficos.&nbsp;É possível compreender a
educação dentro da sociedade, com seus determinantes e condicionantes, mas com
a possibilidade de trabalhar pela sua democratização.&nbsp;Para tanto, importa interpretar
a educação como uma instância dialética, que serve a um projeto, a um modelo, a
um ideal de sociedade. Ela trabalha para realizar esse projeto na prática.
Assim, se o projeto for conservador, medeia a conservação, contudo se o projeto
for transformador, medeia a transformação; se o porjeto for autoritário, medeia
a realização do autoritarismo; se o projeto for democrático, medeia a
realização da democracia.&nbsp;?
Do ponto de vista prático trata-se de retomar vigorosamente a luta contra a
seletividade, a discriminação e o rebaixamento do ensino das camadas populares.
Lutar contra a mrginalidade, através da escola, significa engajar-se no esforço
para garantir aos trabalhadores um ensino da melhor qualidade possível nas
condições históricas atuais. O papel de uma teoria crítica da educação é dar
substância concreta a essa bandeira de luta, de modo a evitar que ela seja
apropriada e articulada com os interesses dominantes? ( in Saviani)&nbsp;A educação como transformadora
da sociedade recusa-se tanto ao otimismo ilusório, quanto ao pessimismo
imobilizador. Por isso, propõe-se compreender a educação dentro de seus condicionantes
e agir estrategicamente para a sua transformação. Propõe-se desvendar e
utilizar das próprias contradições da sociedade, para trabalhar criticamente
pela sua transformação.&nbsp;Quando
não pensamos, somos pensados e dirigidos por outros.&nbsp;IV - Os Sujeitos do Processo
Educativo&nbsp;4.1. - O Ser
Humano&nbsp;O ser humano emerge
no seu modo de ser dentro de um conjunto de relações sociais.&nbsp;São as ações, reações, os modos
de agir, as condutas normatizadas , as censuras, as convivências sadias ou
neuróticas, as relações de trabalho, de consumo etc. que constituem prática,
social e historicamente o ser humano.&nbsp;O
ser humano é prático, pois é através da ação que modifica o ambiente,
tornando-o satisfatório ás suas necessidades; e enquanto transforma a
realidade, constrói a si mesmo no seio das relações sociais determinadas.&nbsp;O ser humano é social na medida em que vive e
sobrevive socialmente. A sua prática é dimensionada por suas relações com os
outros.&nbsp;O ser humano é
histórico uma vez que suas características não são fixas nem eternas, mas
determinadas pelo tempo, que passa a ser constituitivo de si mesmo.&nbsp;Em síntese, o ser humano é
ativo, vive determinadas relações sociais de produção, num determinado momento
do tempo. Como consequência disso, cada ser humano é propriamente o conjunto
das relações sociais que vive, de forma prática, social e histórica.&nbsp;O ser humano se torna
propriamente humano na medida em que, conjuntamente com com outros seres
humanos, pela ação, modifica o mundo externo conforme suas necessidades ao
mesmo tempo, constrói-se a si mesmo.&nbsp;Assim,
enquanto ele humaniza a natureza pelo seu trabalho, humaniza-se a si mesmo.&nbsp;Educador e educando , como
seres individuais e sociais ao mesmo tempo, constituídos na trama contraditória
de consciência crítica e alienação interagem no processo educativo. Eles são
sujeitos da história na medida em que a costroem ao lado de outros seres
humanos, num contexto socialmente definido Bibliografia:Google.com.br http://resumos.netsaber.com.br/ver_resumo_c_2344.html