ERVAS : OMULÚ / ABALUAÊ
Autor: EDSON | Publicado: 2012-04-27T17:38:00-03:00




OBS :PARA O USO DE ERVAS PARA FINS LITÚRGICOS PROCURE 
ORIENTAÇÃO DE UM BABALORIXÁ ,YALORIXÁ&nbsp; OU BABALOSSÃE
POIS AS ERVAS DEVEM SER PREPARADAS&nbsp; &nbsp;DENTRO DO RITUAL 
DESDE SUA COLHEITA ATÉ SEU PREPARO 
PARA USO MEDICINAL PROCURE ORIENTAÇÃO MEDICA 





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Agoniada: 
Faz parte de todas as obrigações do deus das endemias e epidemias. Utilizada no 
ebori, nas lavagens de contas e na iniciação. Esta erva purifica os 
filhos-de-santo, deixando-os livres de fluidos negativos. Na medicina popular, a 
mesma é usada para corrigir o fluxo menstrual e combate asma.

Alamanda: 
Não é utilizada em obrigações, sendo empregada somente em banhos de descarrego. 
Na medicina caseira ela é usada para tratar doenças da pele: sarna (coceiras), 
eczema e furúnculos. Para usar é necessário que se cozinhe as folhas, e coloque 
chá de folhas sobre a doença.

Alfavaca-roxa: 
Empregada em todas as obrigações de cabeça e nos abô dos filhos deste orixá. 
Muito usada em banhos de limpeza ou descarrego. A medicina caseira usa seu chá 
em cozimento, para emagrecer.

Alfazema : 
Empregada em todas as obrigações de cabeça. É aplicada nas defumações de 
limpeza, usada também na magia amorosa em forma de perfume. A medicina popular 
dita grandes elogios a esta erva, pois ela é excelente excitante e 
anti-espasmódico. É usada, também, como reguladora da menstruação. Somente é 
aplicada como chá.

Babosa: 
Muito usada em rituais de Umbanda, mais especificamente em defumações pessoais. 
Para que se faça a defumação, é necessário queimar suas folhas depois de secas. 
Isso leva um certo tempo, devido a gosma abundante que há na babosa. A defumação 
é feita após o banho de descarrego. Para a medicina caseira sua gosma é de 
grande eficácia nos abcessos ou tumores, além de muitas outras aplicações.

Araticum-de-areia 
– Malolô: Liturgicamente, os bantos a usam nos banhos de 
descarrego, em mistura de outra erva. A medicina caseira indica a polpa dos 
frutos para resolver tumores e o cozimento das folhas no tratamento do 
reumatismo.

Arrebenta 
cavalo: No uso ritualístico esta erva é empregada em banhos fortes 
do pescoço para baixo, em hora aberta. É também usado em magias para atrair 
simpatia. Não é usada na medicina caseira.

Assa-peixe: 
Usada em banhos de limpeza e nos ebori. Na medicina popular ela é aplicada nas 
afecções do aparelho respiratório em forma de xarope.

Musgo: 
Aplicada em todas as obrigações de cabeça referentes a qualquer orixá. A 
medicina caseira aconselha a aplicação do suco no combate às hemorróidas (uso 
tópico).

Beldroega: 
Usada nas purificações das pedras de orixá e, principalmente as de Exu. O povo 
usa suas folhas socadas para apressar a cicatrização das feridas, colocando-as 
por cima.

Canena 
Coirana: Vegetal de excelente aplicação litúrgica, pois entra em 
todas as obrigações. O povo a tem como excelente estimulante do fígado.

Capixingui: 
Empregada em todas as obrigações de cabeça, nos abô, nos banhos de purificação e 
limpeza e, também nos sacudimentos. O povo afirma que o capixingui tem bons 
efeitos no reumatismo e no artritismo e nos sacudimentos. O povo afirma que o 
capixingui tem bons efeitos no reumatismo e no artritismo nos sacudimentos. O 
povo afirma que o capixingui tem bons efeitos no reumatismo e no artritismo nos 
sacudimentos. O povo afirma que o capixingui tem bons efeitos no reumatismo e no 
artritismo (reumatismo articular) utilizado em banhos, mais ou menos quentes, 
colocando-se nas juntas doloridas.

Cipó-chumbo: 
Sem uso na liturgia, porém muito prestigiada na medicina popular, como xarope 
debela tosses e bronquites; seu chá é muito eficaz no combate a diarreias 
sanguinolentas e à icterícia; seco e reduzido a pó, cicatriza feridas 
rebeldes.

Carobinha 
do Campo: Em alguns terreiros essa planta faz parte do ariaxé. A 
medicina caseira indica o chá de suas folhas para combate coceiras no corpo e, 
principalmente coceira nas partes genitais.

Cordão 
de Frade: É aplicada somente em banhos de limpeza e descarrego dos 
filhos deste orixá. O povo a indica para a cura da asma, histerismo e 
pacificador dos nervos. Também combate a insónia.

Cebola 
do mato: Sem uso ritualístico. A medicina caseira afirma que o 
cozimento de suas folhas apressa a cicatrização de feridas rebeldes.

Celidônia 
maior: Não possui uso ritualístico. É indicada pela medicina 
caseira como excelente medicamento nas doenças dos olhos, usando a água do 
cozimento da planta para banhá-los. Seu chá também é de grande eficácia para 
banhar o rosto e dar fim às manchas e panos branco.

Coentro: 
Muito aplicada como adubo ou condimento nas comidas do orixá, principalmente na 
carne e no peixe. Não é empregada nas obrigações ritualísticas. A medicina 
caseira indica esta erva como reguladora das funções digestivas e eliminadora de 
gases intestinais.

Cotieira: Não 
sabemos ao certo se esta erva tem aplicação ritualística. Na medicina caseira 
ela é estritamente de uso veterinário. Muito aplicada em cães para purgar e 
purificar feridas.

Erva-Moura: 
Esta erva faz parte dos banhos de limpeza e purificação dos filhos do orixá. Seu 
uso popular é como calmante, em doses de uma xícara das de café, duas a três 
vezes ao dia. Essa dose não deve ser aumentada, de modo algum, pois em grande 
quantidade prejudica. As folhas tiradas do pé, depois de socadas, curam úlceras 
e feridas.

Estoraque 
Brasileiro: Sua resina é colhida e reduzida a pó. Este pó, 
misturado com benjoim, é usado em defumações pessoais. Essa defumação destina-se 
a arrancar males. O povo aconselha o pó desta no tratamento das feridas rebeldes 
ou ulcerações, colocando o mesmo sobre as lesões.

Figo 
Benjamim: Erva muito usada na purificação de pedras ou ferramentas 
e na preparação do fetiche de Exu. Empregada, também, em banhos fortes para pôr 
fim a padecimentos de pessoa que esteja sofrendo obsidiação ou obsessão. O povo 
aplica o cozimento das folhas para tratar feridas rebeldes, e banhos para curar 
o reumatismo.

Hortelã 
brava: Empregada em obrigações de ori, nos abô e nos banhos de 
purificação dos filhos deste orixá. No uso caseiro é utilizada para combater o 
veneno de cobras, lacraus e escorpiões. É eficaz contra gases intestinais, dores 
de cabeça e como diurético. É perfeita curadora de coceiras rebeldes e tiro 
acertado nos catarros pulmonares, asma e tosse nervosa, rebelde.

Guararema: 
Em terreiros de Umbanda e Candomblé ela é aplicada em banhos fortes e nos 
descarregos. Os galhos da erva são usados em sacudimentos domiciliares. Os 
banhos fortes a que nos referimos são aplicados em encruzilhadas – na 
encruzilhada em que se tomar o banho arria-se um mi-ami-ami, oferecido a Exu. E 
deve ser feito em uma encruzilhada tranquila. É um banho de efeitos 
surpreendentes. Na medicina caseira esta erva é utilizada para exterminar 
abcessos, tumores, socando-se bem as folhas e colocando-as sobre a tumorização. 
O cozimento das folhas é eficaz no tratamento do reumatismo. Em banhos quentes e 
demorados, de igual sorte também cura hemorróidas.

Jenipapo: 
As folhas servem para banhos de descarrego e limpeza. A medicina caseira aplica 
o cozimento das cascas no tratamento das úlceras, o caldo dos frutos é 
combatente de hidropisia.

Jurubeba: 
Somente usada em obrigações com objectivo de descarrego e limpeza. Suas folhas e 
frutos permitem o bom funcionamento do fígado e baço, garante a sabedoria 
popular. Debela e previne hepatite com ou sem edemas.

Mangue 
Cebola: É usado apenas em sacudimentos domiciliares, utilizando o 
fruto, a cebola. Procede-se assim: corta-se a cebola em pedaços miúdos e, 
cantando-se para Exu, espalha-se pela casa, nos recantos, e sob os móveis. O 
povo usa a cebola, fruto do mangue, esmagada sobre feridas rebeldes.

Mangue 
vermelho: Usa-se apenas as folhas, em banhos de descarrego. O povo 
a indica como excelente adstringente que possui alto teor de tanino. Muito 
eficaz no tratamento das úlceras e feridas rebeldes, aplicando o cozimento das 
folhas em compressas ou banhando a parte lesada.

Manjericão-roxo: 
Empregado nas obrigações de ori dos filhos pertencentes ao orixá das endemias. 
Colhido e seco, sua folha previne contra raios e coriscos em dias de 
tempestades, usando o defumador. Também é usada como purificador de ambiente. 
Não possui uso na medicina popular.

Panacéia: 
Entra nas obrigações de ori e banhos de descarrego ou limpeza. O povo a aponta 
como poderoso diurético e de grande eficácia no combate à sífilis, usando-se o 
chá. É indicada também no tratamento das doenças de pele, darros, eczemas e 
ainda debela o reumatismo, quando usada em banhos.

Picão 
da praia: Apenas na Bahia ouvimos falar que esta planta pertence a 
Obaluaiê. Não conhecemos seu uso ritualístico. A medicina popular dá-lhe muito 
prestígio como diurético e eficaz nos males da bexiga. Usada como chá.

Piteira 
imperial: Seu uso se limita às defumações pessoais, que são feitas 
após o banho. A medicina popular utiliza as folhas verdes, em cozimento, para 
lavar feridas rebeldes, aproximando a cura ou cicatrização.

Quitoco: 
Usada em banhos de descarrego ou limpeza. Para a medicina popular esta erva 
resolve males do estômago, tumores e abcessos. Internamente é usado o chá, nos 
tumores aplica-se as folhas socadas. Muito utilizada nas doenças de 
senhoras.

Sabugueiro: 
Não possui uso ritualístico. É decisiva no tratamento das doenças eruptivas: 
sarampo, catapora e escarlatina. O cozimento das flores é excelente para a 
brotação do sarampo.

Sumaré: 
Não tem aplicação ritualística ou obrigações litúrgicas. Porém possui grande 
prestígio popular, devido ao seu valor curativo, promovendo com espantosa 
rapidez a abertura de tumores de qualquer natureza, pondo fim às inflamações. É 
empregado contra furúnculos, panarícios e erisipelas, regenerando o tecido 
atacado por inflamações de qualquer origem.

Trombeteira 
branca: Não possui nenhuma aplicação nas obrigações de cabeça. 
Apenas é usada nos banhos de limpeza dos filhos do orixá da varíola. Seu uso na 
medicina popular é pouco frequente. Aplica-se apenas nos casos de asma e 
bronquite.

Urtiga-mamão: 
Aplicada em banhos fortes, somente em casos de invasão de eguns. O banho 
emprega-se do pescoço para baixo. Esse banho destrói larvas astrais e afasta 
influências perniciosas. O povo indica esta erva na cura de erisipela, usando um 
algodão embebido do leite da planta. O chá de suas folhas debela males dos 
rins.

Velame 
do campo: Vegetal utilizado em todas as obrigações principais: 
ebori, simples ou completo. Indispensável na feitura de santo e nos abô dos 
filhos do orixá. Na medicina caseira o velame é utilizado como anti-sifilítico e 
anti-reumático.

Velame 
verdadeiro: Possui plena aplicação em quaisquer obrigações de 
cabeça e nos abô. Usada também nos sacudimentos. A medicina do povo afirma ser 
superior a todos os depurativos existentes, além de energético curador das 
doenças da pele.