Influência da Educação Maçônica
Autor: Charles Evaldo Boller | Publicado: 2013-09-14T23:34:00-03:00


Charles Evaldo Boller





Sinopse: Educação maçônica na
construção de homens.



Especula-se que: o universo é
resultado de projeto inteligente com finalidade definida; não é o resultado de
ocasionais ocorrências aleatórias; que a vida tem propósito significativo; que
é lógico pensar na vida com intenção de preencher finalidade determinada,
planejada.



Na contramão disso, o homem
percebe que muitas de suas atividades são dispersivas e alienantes no uso da
vida. Para a maioria a vida não tem sentido, principalmente na forma correta de
usufruir o que realmente a natureza intenciona no viver bem.



Na atividade do homem não se
concebe que faça o que é certo em um aspecto da vida, enquanto comete erros em
outros. Como fará em sua caminhada para não perder a visão de sua vida em
sentido lato? Como deve agir para usufruí-la como um conjunto indivisível?



O homem que se iniciou nos
mistérios da Maçonaria descobre na vida a existência de maravilhas a serem
exploradas, questionadas e aplicadas para usufruir de sua existência da maneira
mais equilibrada possível com o propósito do Criador. Pela educação maçônica o
homem deixa de ser um morto-vivo de comprometida visão da vida.



A Maçonaria e seus mistérios
oferecem ferramentas e instruções que removem barreiras e possibilita o
usufruto da vida em sua plenitude. O senso do mistério alimenta emoções
residentes na psique e que são trabalhados nas atividades maçônicas. A ciência
em forma de arte traduz a emoção fundamental para o progresso pessoal. São
mistérios que não inspiram medos, o maçom faz o bem porque isso é parte de sua
nova vida e não porque tem medo de algum castigo ou almeje hipotético prêmio
depois de morto.



Se aplicada passo-a-passo, de
forma simples, a essência da vida é aprendida e, se for da vontade do adepto,
liberta-o da escravidão, do servilismo ao sistema desumano de vida, que o
espreme e suga toda a sua força ativa até sobrar apenas bagaço. Ao sujeitar a
ambição ao controle racional, liberta-se do pior tipo de servilismo, pior até
que a própria fome e pobreza. Ao inspirar coragem e decisão no adepto, a
filosofia da Maçonaria conduz àquele que passa a confiar em si mesmo e conduz
seus próprios passos ao prazer de conquistar a vitória sobre si mesmo. Ao
sentir que é capaz de conduzir a si mesmo torna-se apto a conduzir aos que
ainda não despertaram.



As noções filosóficas da
Maçonaria auxiliam na absorção das noções que livram do obscurantismo e da
alienação ao trabalho. São aplicadas apenas umas poucas horas semanais em treinamento
e convivência que eliminam anos de frustrantes tentativas de acertos e erros
até obter a visão necessária para dar sentido à vida. Não se trata de
entendimento intelectual, político ou crença, mas de um sentido misterioso,
ainda inexplicável, de intuição individual que dá sentido à vida. Cada adepto
usa da Maçonaria para dar o seu próprio sentido para a vida sem ficar batendo
cabeça em tentativas inúteis e fantasiosas.



O sucesso pessoal não é devido
exclusivamente à força ou ao conhecimento, mas diz respeito à vontade férrea,
de coragem para agir. O entendimento de como caminhar por conta própria advém
do conhecimento esotérico que conduz ao sucesso pessoal, familiar, social e
profissional. A convivência maçônica inspira o conhecimento intuitivo e o
fortalecimento do caráter que conduzem o maçom, que inicia a si mesmo, a uma
consciência superior. Não um super-homem, mas um homem renascido de sua própria
decisão de fazer de si mesmo uma criatura em permanente evolução.



Ao trabalhar em si mesmo, na pedra,
o adepto participa na construção de um templo social onde ele é incentivado a
ocupar cada vez mais cargos, públicos ou privados, de modo a conduzir a
sociedade por bons pastos. Não se trata de conduzir gado de corte por fértil
campo de engorda e deste ao matadouro da exploração, mas de propiciar
oportunidades razoáveis de vida sem eliminar as diferenças e os desníveis que
são característica de civilizações saudáveis. É a sabedoria salomônica aplicada
no dia-a-dia do cidadão. O homem sábio é muito mais forte que o bruto, pois o
conhecimento aplicado com sabedoria é muito mais forte. O conhecimento provê a
base sólida da construção pessoal que se afasta da alienação do sistema de
coisas humano pela aplicação do pensamento sábio.



Maçonaria é arte. É uma ciência
que permite construir o intelecto cuja compreensão possibilita o despertar, o
abraçar da iluminação que vem da racionalidade conduzida por balanceada
espiritualidade - diferente de religiosidade. A luz que o maçom busca é o
aperfeiçoamento pessoal em seu dia-a-dia. A Maçonaria faz deste entendimento o
ponto essencial a ser alcançado. É mero coadjuvante o esforço das atividades
maçônicas restantes ao objeto central que é a evolução do homem. O estado de
iluminação inspirado pela Maçonaria destrói a mascara da ilusão do sistema de
coisas humano que manipula separações e quebra de relações que conduzem a
alienação da vida para objetivos fúteis e inúteis. No instante em que o maçom
abre os olhos e vê a luz do que é certo e errado torna-se sensato. Desaparece a
ilusão e ele deixa de experimentar o que está errado na tentativa de acertar,
torna-se mais objetivo e acerta no primeiro ensaio muito mais vezes. Some o
ilusionismo com seus truques que submetem o homem a um servilismo voluntário em
virtude da perda de noção da realidade.



Surge nova consciência quando a
iluminação esclarece a diferença entre religiosidade e espiritualidade. Fica
claro o entendimento de que a crença em verdades absolutas ditadas pelos
sistemas religiosos não torna seus adeptos pessoas espiritualizadas. Também não
é espiritualizado o maçom que não iniciou a si mesmo, que insiste em
aprisionar-se na execução de rituais sem penetrar em seus significados. A
intenção da educação maçônica é criar a identidade própria do indivíduo afastado
de influência ditatorial externa e aproxima-lo da dimensão espiritual que já
reside dentro dele. Esta dimensão existe em todos. Basta que acorde. Não está
contida no pensamento, mas numa dimensão diferente e inspirada na intuição. Por
isso a filosofia maçônica incentiva à diversidade de pensamentos. Procura-se
provocar no homem a obtenção de matéria prima para construir pontes evolutivas
que progridem aos saltos sobre os precipícios da ignorância. Não se admitem
limitações ao pensamento como é objetivo dos sistemas alienantes de crenças. O
fato de a espiritualidade surgir em larga escala fora do sistema de crenças é
novo para a sociedade em geral, mas é usado faz séculos pelos maçons que
iniciaram a si mesmos nos mistérios da arte da Maçonaria.



A iluminação, o andar com as
próprias pernas inspirado pela Maçonaria desperta a compaixão que se traduz num
homem dotado de menos cobiça; torna-o mais alegre porque a sabedoria o afasta
do sofrimento; alimenta a igualdade onde se produzem mais amigos unidos pelo poderoso
laço do amor; inspira a ternura que remove a discriminação que produz tantos
inimigos. Afasta ignorância, falsas imaginações, desejos viciantes e
estultícia, todas nascidas na própria mente, manifestadas pelas ilusões e
manipuladas pelo ego.



A mudança estimulada pela
educação maçônica repele os desejos da mente e afastam os sofrimentos, lutas
inúteis alimentadas pela cobiça, estultícia e ira. Maçom que se iniciou é homem
armado com espada - a sua língua, a sua oratória —, e escudo, - o conhecimento
de seu cérebro. Pela iluminação, - kant, Aufklärung - anda com os próprios pés.
Está sempre pronto para o bom combate com mente treinada para alcançar o
objetivo de construir uma sociedade humana dentro dos desígnios estabelecidos
pelo Grande Arquiteto do Universo.



Bibliografia:

1. ANATALINO, João, Conhecendo a
Arte Real, A Maçonaria e Suas Influências Históricas e Filosóficas, ISBN
978-85-370-0158-5, primeira edição, Madras Editora limitada., 320 páginas, São
Paulo, 2007;

2. SILVA, Georges da, Budismo, Psicologia
do Autoconhecimento, 222 páginas, Editora Pensamento Limitada, São Paulo;

3. TOLLE, Eckhart, Um Mundo
Novo, o Despertar de uma Nova Consciência, tradução: Henrique Monteiro, ISBN
978-85-7542-313-4, primeira edição, Editora Sextante Limitada, 266 páginas, Rio
de Janeiro, 2005.