Sentimento individual do interesse humano
Autor: Abel de Andrade | Publicado: 2012-04-04T06:19:00-07:00









O interesse humano por &nbsp;compensações &nbsp;parte de uma crítica, que movida pelo sentimento de inveja, cria em si uma revolta de não aceitar o desenvolvimento do outro. O premio que alguém recebe, motiva o processo de destruição daquele desejo que é a aceitação. Porém, esta crítica&nbsp; muda quando se recebe como premiação igual ou superior promoção. Aquilo que se julgava ser característica do outro é superado pela conquista e realização do desejo pessoal. &nbsp;Muito mais que uma realização do outro é a realização pessoal presente em um interesse individual, ou seja, criticar como desejo de se colocar no centro da atenção do outro.


O sucesso tem um perfil individualista, nisto se desmorona a crítica que se move por um sentimento de esquecimento. Ora, os sujeitos que não eram importantes passam a serem aceitos: terminantemente estes passaram pelo crivo do interesse pessoal; e o sujeito individualista se encontra no centro da atenção, pois já se pode igualar ou ser reconhecido como melhor do que o outro. 


Conseqüentemente, a questão que move tal mudança de pensamento é estritamente o interesse pessoal. Quando este se encontra como sujeito do diálogo, mostra-se como se não&nbsp; houvesse no seu ser um sentimento contrário ao sucesso do outro.&nbsp; Conscientiza-se e permite-se,&nbsp; quando é atendido o desejo individual, fazer o caminho para o esquecimento da premiação do outro.&nbsp; 


Outra questão refere-se à linguagem&nbsp; que caracteriza o interesse humano. Ela se apresenta em três etapas que não difere muito das ideias já mencionadas, mas traz um conceito que define&nbsp; a fala do sujeito no interesse: a primeira é de revolta, a segunda de aceitação e a terceira de esquecimento. Esta etapa nos impulsiona para o entendimento de toda desconstrução que se mostra presente.


A linguagem da revolta é um momento de construção de questionamentos relativos ao crescimento do outro. As opiniões são elaboradas sem nenhuma avaliação positiva, chega a usar termos depreciativos sobre o sujeito e da sua conduta numa equação de resultado negativos. Contudo, o pior &nbsp;é acreditar que a opinião exposta contém a verdade.&nbsp; Há apenas uma afirmação muitas das vezes sem sentido e&nbsp; vazio de sentimento.


A segunda é mais complicada ainda, chega a ser doentia, trata-se da linguagem de aceitação. Por que, na presença do promovido,&nbsp; o discurso de elogio, a comemoração e o sentimento caracteriza-se apenas pela sensibilidade do momento. Este sentimento sensível posteriormente vai construir um discurso de desmerecimento, tal sujeito não é entendido como apto, seja para uma execução de determinada tarefa ou pelo sentimento, visto que, não fora contemplado pela mesma promoção. Assim a aceitação é apenas uma farsa, que se expressa pelo uso de tons agressivos,&nbsp; pejorativos e discriminatórios.


Por fim, a linguagem do esquecimento que envolve o sujeito numa prática de estar em comunhão com aquele que antes fora premiado, mas criticado. O discurso agora condiz com algo bom, o sujeito torna-se bom, pois a premiação fora a contento do interesse. As palavras de depreciação são suprimidas&nbsp; por aquilo que poderíamos definir como apelo à ignorância do discurso. 


Em outros termos diríamos: como se esquece tão facilmente das palavras “jogadas ao vento”. Certamente, numa construção humana, também diríamos: os sujeitos têm o direito de errar. Em outro momento:&nbsp; os sujeitos têm o direito de buscar&nbsp; os espaços a eles oferecidos como possibilidades. No entanto, a intenção deve&nbsp; sempre &nbsp;agir de forma que o interesse tenha &nbsp;motivo de simpatia e zelo pelo outro, por si e pelo próprio desejo em captar uma benevolência.
© 2012 Abel de Andrade,&nbsp; Administrador, Filósofo e Estudante de Teologia.