O engano da Salvação pelas obras
Autor: Carlos Jordann's | Publicado: 2011-03-04T21:02:00-03:00

“Não anulo a graça de Deus; pois, se a justiça   é mediante a lei, segue-se que morreu Cristo em vão” (Gálatas 2.21).

Quando comparamos o Cristianismo Bíblico com as     religiões do mundo, utilizando as Escrituras para nos guiar, vemos que a lacuna     entre eles é intransponível. Na verdade, somos forçados a concluir que     realmente há apenas duas religiões no mundo: o Cristianismo Bíblico de um lado,     e todas as outras religiões, de outro. (Refiro-me ao cristianismo bíblico como     uma “religião” apenas para propósitos comparativos: uma religião é um sistema     de crenças elaboradas pelo homem, enquanto que o Cristianismo Bíblico é o que     Deus revelou à humanidade).
Essas duas “religiões” são diferenciadas     principalmente por aquilo que ensinam a respeito da salvação – como uma pessoa     pode chegar ao Céu, ao Paraíso, ao Valhalla, ao Nirvana ou à morada de Deus, ou     seja lá o que as pessoas crêem sobre a vida após a morte. Cada uma pode ser     classificada em uma destas categorias: (1) o que o ser humano tem de realizar     ou (2) o que Deus consumou (através de Jesus). Em palavras mais simples: a     religião do “Fazer” ou a do “Feito”. Estou me referindo ao fato de que: (1) ou     há coisas que devemos fazer (realizações humanas) ou (2) não há nada que     possamos fazer porque tudo já foi feito (consumação divina) para ganharmos a     entrada no céu.
Apenas o Cristianismo bíblico está na categoria     de consumação divina. Todas as outras religiões do mundo devem ser     classificadas sob o rótulo de realizações humanas. Consideremos primeiro     algumas das religiões mais importantes, como o hinduísmo, o budismo, o     islamismo, o judaísmo e determinadas denominações ou seitas que professam ser     cristãs.

            
       O hinduísmo é um sistema de obras que envolve a         prática de yoga, cuja finalidade jamais foi melhorar a saúde de alguém         (contrariamente ao que muitos ouviram falar).

     
O hinduísmo tem cerca     de 330 milhões de deuses que precisam ser apaziguados por meio de algum tipo de     ritual. Dois anos atrás, fiz uma visita a um enorme templo hindu nas     vizinhanças de Chicago. O estacionamento estava repleto de carros luxuosos. O     revestimento era de pedras importadas da Itália. Não foram poupados recursos     financeiros na construção. Do lado de dentro, médicos, advogados e engenheiros,     dentre outros (de acordo com meu guia turístico), estavam servindo refeições     aos ídolos: a Hanuman, o deus-macaco, e a Ganesha, o deus-elefante.
O hinduísmo é um sistema de obras – coisas que a     pessoa precisa fazer para atingir o moksha, que é o paraíso hindu. Ele     envolve a prática de yoga, cuja finalidade, contrariamente ao que muitos     ouviram falar, jamais foi melhorar a saúde de alguém. Em vez disso, é um meio     de morrer para seu próprio corpo na esperança de se livrar do âmbito físico.     Isso supostamente une a pessoa a Brahman, a suprema deidade do hinduísmo. A     reencarnação, um sistema que supostamente capacita a pessoa a construir seu     caminho para o céu através de muitos nascimentos, mortes e renascimentos, é     outro dos ensinamentos dessa religião.
O budismo também se     baseia primeiramente em obras. Buda cria que a chave para se alcançar o     Nirvana, que é alegadamente o estado de perfeição e de felicidade, é através de     um entendimento das Quatro Nobres Verdades, e através da prática do Nobre     Caminho Óctuplo.
Em essência, as Quatro Nobres Verdades declaram     que nós suportamos o sofrimento por causa de nossos desejos ou de nossos     anelos. Essas “Verdades” afirmam que o sofrimento cessará quando pararmos de     tentar satisfazer aqueles desejos. De acordo com o budismo, podemos atingir     isso seguindo o Nobre Caminho Óctuplo, o qual possui os elementos da “visão     correta, intenção correta, fala correta, ação correta, sustento correto, esforço     correto, cuidado correto, e concentração correta”. Tudo isso é feito por meio     dos esforços humanos, isto é, “por se fazerem as coisas corretas” a fim de se     atingir o Nirvana.
No islamismo, o paraíso é obtido quando Alá pesa     as obras boas e os feitos maus em uma balança no Dia do Julgamento. O Alcorão     declara: “Pois as coisas que são boas removem as que são más” (Sura 11:114). É     um processo quantitativo. As boas obras devem ultrapassar ou obscurecer os     feitos maus. Também se lê no Alcorão: “A balança daquele dia será verdadeira:     Aqueles cuja balança [de boas obras] tiver bastante peso prosperarão: Aqueles     cuja balança for leve terão suas almas na perdição” (Sura 7:8,9).
Eis aqui um exemplo interessante daquilo que um     muçulmano enfrenta para chegar ao paraíso: no dia 3 de abril de 1991, a revista     egípcia Akher Saa registrou um debate acalorado entre quatro mulheres     jornalistas e o sheik Dr. Abdu-Almonim Al-Nimr, que ocupa uma posição elevada     na Universidade Islâmica Al-Azhar (no Cairo, Egito, a mais prestigiosa     instituição islâmica sunita). Uma das jornalistas perguntou-lhe: “No islamismo,     as mulheres são obrigadas a usar o jihab [um véu ou uma cobertura para a     cabeça]? Se eu não usar o jihab, irei para o inferno a despeito de     minhas outras boas obras? Estou falando sobre a mulher decente que não usa o jihab”.

            
       O Alcorão         declara: “Pois as coisas que são boas removem as que são más” (Sura 11:114). É         um processo quantitativo. As boas obrasdevem         ultrapassar ou obscurecer os feitos maus. 

     
O Dr. Al-Nimr     respondeu: “As ordenanças no islamismo são muitas, minha filha, e Alá nos faz     prestar contas por cada uma delas. Isso significa que, se você agir de acordo     com aquela ordenança, ganha um ponto. Se você negligenciar uma ordenança, perde     um ponto. Se você orar, ganha um ponto; se você não jejuar, perde um ponto; e     assim por diante”. E ele continuou: “Eu não inventei uma nova teoria. (...)     Para cada homem há um livro no qual todas as suas boas obras e os seus feitos     maus são registrados, até mesmo como tratamos nossos filhos”.
A jornalista disse: “Isso significa que, se eu     não usar o jihab, não irei para o fogo do inferno sem que se leve em     consideração o restante de minhas boas obras”. O Dr Al-Nimr replicou: “Minha     filha, ninguém sabe quem irá para o fogo do inferno. (...) Eu posso ser o     primeiro a ir para lá. O califa Abu-Bakr Al-Sadik disse: “Não tenho a menor     confiança nos esquemas de Alá, mesmo que um de meus pés esteja dentro do     paraíso, quem poderá determinar qual obra é aceitável e qual não é?”. Você faz     tudo o que pode, e a prestação de contas é com Alá. Peça a ele que a aceite”.
No judaísmo, o céu é alcançado por aquele que     guarda a Lei e seus cerimoniais. Obviamente, isso não é consistente com o que o Tanakh [Antigo Testamento] ensina, mas essa tem sido a prática do     judaísmo por milênios. Como disse Jesus: “E em vão me adoram, ensinando     doutrinas que são preceitos de homens” (Mateus 15.9).
Suas palavras também se aplicam a uma série de denominações     e cultos “cristãos” que enfatizam as obras como sendo necessárias para a     salvação. Os Testemunhas de Jeová, os Mórmons, os Adventistas do Sétimo Dia, os     adeptos da Igreja de Cristo, os Católicos Romanos, os membros das igrejas     Ortodoxas Oriental e Russa, muitos Luteranos, e inúmeros outros. Todos incluem     algo que precisa ser realizado ou que é necessário para a salvação, seja o     batismo, os sacramentos, ou a filiação a uma determinada organização e a     observância de seus requisitos.
Aqui está um exemplo extraído dos primeiros 30     anos de minha própria vida como católico romano. Eu vivia por um sistema     religioso de leis, muitas das quais os católicos são obrigados a guardar. O     começo é o batismo. Se uma pessoa não é batizada, a Igreja diz que ela não pode     entrar no céu. A Igreja também diz que, embora o batismo seja exigido, ele não     é nenhuma garantia. Existem muitas outras regras que um católico tem que     observar.

            
       Há obrigações que um católico deve satisfazer com         respeito tanto às crenças quanto às obras. 

     
Tenho um livro em meu escritório chamado Código     da Lei Canônica. Ele contém 1.752 leis, muitas das quais afetam o destino     eterno de uma pessoa. Os pecados reconhecidos pela Igreja Católica Romana são     classificados como mortais ou veniais. Um pecado mortal é aquele que amaldiçoa     uma pessoa, condenando-a ao inferno, se essa pessoa morrer sem tê-lo confessado     e sem ter sido absolvida dele por um sacerdote. Um pecado venial não precisa     ser confessado a um sacerdote, mas, confessado ou não, todo pecado acrescenta     tempo de punição à pessoa. O pecado venial deve ser expiado aqui na terra     através do sofrimento e das boas obras ou então ser purgado nas chamas do     purgatório após a morte da pessoa.
Há obrigações que um católico deve satisfazer com     respeito tanto às crenças quanto às obras. Por exemplo, a pessoa precisa crer     que Maria foi concebida sem pecado (um evento chamado de Imaculada Conceição).     Se um católico não crer nisso, ele comete um pecado mortal, que carrega a     penalidade da perdição eterna. O dia da Imaculada Conceição é dia santo de     guarda, dia em que todos os católicos devem assistir à missa. A pessoa que não     fizer assim pode estar cometendo um pecado mortal.
Todos os sistemas de crenças que mencionei, e     também muitos outros, consistem em fazer ou não fazer determinadas coisas para     alcançar o “céu”. Todos são baseados nas realizações humanas. Mas, e o     Cristianismo Bíblico? É diferente? Como?

            
       Muitos sistemas de crenças consistem em fazer ou         não fazer determinadas coisas para alcançar o “céu”. Todos são baseados nas         realizações humanas. 

     
Efésios 2.8-9 deixa     claro: “Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós;     é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie”. Isso é bem     direto. Nossa salvação não tem nada a ver com nossas realizações.
O versículo 8 nos diz que é pela graça que somos     salvos. A graça é um favor imerecido. Se qualquer mérito estiver envolvido, não     pode ser graça. A graça é um presente de Deus. Portanto, se for pela graça, não     pode ser pelas obras. Isso parece bastante óbvio. Alguém trabalha duramente por     um mês e seu patrão chega até ele, com seu cheque de pagamento na mão, e diz:     “Muito bem, José, aqui está o seu presente!” Não! José trabalhou por aquilo que     está sendo pago. Não há nenhum presente envolvido.
No que se refere a um     trabalhador, Romanos 4.4 nos diz que seu salário é o pagamento por aquilo que     seu empregador lhe deve, e que seu cheque de pagamento não tem nada a ver com a     graça nem com um presente. Um trabalhador que fez um bom trabalho pode se gabar     ou sentir orgulho por aquilo que realizou. Todavia, tudo isso é contrário à     graça ou a um presente. A graça não dá lugar para nenhuma sensação de mérito     próprio, e um presente liquida qualquer sensação de algo que foi merecido ou     que foi entregue em pagamento por serviço prestado.
O ensinamento de Paulo aos efésios é reafirmado     na Epístola a Tito:
“Quando, porém, se     manifestou a benignidade de Deus, nosso Salvador, e o seu amor para com todos,     não por obras de justiça praticadas por nós, mas segundo sua misericórdia, ele     nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo, que ele     derramou sobre nós ricamente, por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador, a fim     de que, justificados por graça, nos tornemos seus herdeiros, segundo a     esperança da vida eterna” (Tito 3.4).
Podemos perceber que isso é consistente com     Efésios 2.8-9. Não é por meio de nossas obras que somos salvos – não é por meio     de obras de justiça que fizemos – somos salvos por meio da misericórdia dEle.
Você pode muito bem imaginar que, como católico     romano, condicionado por uma vida de regras e rituais da Igreja, tive grande     dificuldade para crer que a fé era a única base por meio da qual eu poderia     entrar no céu. Isso não fazia sentido para mim.

            
       “Porque pela graça         sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus” (Efésios 2.8) 

     
Bem, não apenas faz sentido, mas é a única     maneira por meio da qual uma pessoa pode ser salva. Isso é algo miraculosamente     sensato!
Primeiro, o que     impede uma pessoa de ir para o céu ou de desfrutar da vida eterna com Deus?     Sabemos que a resposta é “o pecado”. Segue abaixo uma pequena amostra de     versículos que se aplicam: “Pois todos pecaram e carecem da glória de Deus”     (Romanos 3.23); “Porque o salário do pecado é a morte” (Romanos 6.23); “Mas as vossas iniqüidades fazem separação entre vós e o vosso Deus” (Isaías     59.2); “A alma que pecar, essa morrerá” (Ezequiel 18.20); “E o     pecado, uma vez consumado, gera a morte” (Tiago 1.15).
Em Gênesis 2, Deus     explica a Adão as conseqüências da desobediência a Ele. Adão foi admoestado a     não comer de um determinado fruto no Jardim do Éden. Esse foi um mandamento     relacionado com a obediência e o amor – e não que Deus estivesse retendo algo     de Adão, como sugeriu a Serpente. Lembramos que Jesus disse: “Se alguém me     ama, guardará a minha palavra”, ou seja, guardará os Seus ensinamentos     (João 14.23). Nosso amor por Deus é demonstrado por nossa obediência.
Qual foi a penalidade estabelecida por Deus para     a desobediência? Gênesis 2.17 diz: “Porque, no dia em que dela comeres,     certamente morrerás”. Adão e Eva amaram a si mesmos mais do que a Deus porque     não “guardaram a palavra dEle”. Eles Lhe desobedeceram e a conseqüência foi a     morte. “Porque, no dia em que comessem do fruto, certamente morreriam”. Nas     Escrituras, a morte sempre envolve a separação, e, no julgamento de Deus sobre     eles, duas aplicações são encontradas: (1) a morte física (a degeneração do     corpo, levando finalmente à sua separação da alma e do espírito), e (2) a     separação eterna de Deus.
Adão e Eva não     morreram instantaneamente, mas o processo de morte começou naquele momento para     eles e para toda a criação. Entretanto, seu relacionamento espiritual com Deus     mudou imediatamente e para sempre. O julgamento de Deus pelo pecado é eterno:     separação de Deus para sempre. É uma penalidade infinita. E Deus, que é     perfeito em todos os Seus atributos, inclusive em justiça, tinha que efetuar a     punição. Deus não podia permitir que eles saíssem em segredo e simplesmente     tivessem uma nova oportunidade. Isso teria significado que Ele não era     perfeitamente fiel à Sua Palavra. A penalidade tinha que ser paga.

            
       Adão e Eva não morreram instantaneamente quando         desobedeceram,&nbsp; mas o processo de morte         começou naquele momento para eles e para toda a criação. Entretanto, seu         relacionamento espiritual com Deus mudou imediatamente e para sempre. O julgamento de Deus pelo pecado é eterno:           separação de Deus para sempre.&nbsp; Então, o           que Adão e Eva poderiam fazer?

     
Então, o que Adão e Eva poderiam fazer? Nada,     exceto morrer física e espiritualmente, que é ficar separado de Deus para     sempre. E, o que o restante da humanidade pode fazer, visto que todos pecaram?     Nada. Bem, alguém pode perguntar: E o que acontece se nós fizermos todo tipo de     boas obras que possam suplantar nossos pecados, ou se formos sempre à igreja,     ou se formos batizados, fizermos obras religiosas, recebermos os sacramentos e     assim por diante? Nenhuma dessas coisas pode nos ajudar. Por quê? Porque elas     não pagam a penalidade. Então, o que podemos fazer? Não há nada que possamos     fazer, exceto pagarmos nós mesmos a penalidade, sendo separados de Deus para     sempre.
Nossa situação seria absolutamente sem     esperanças; entretanto, Deus possui alguns outros atributos além de ser     perfeitamente justo. Ele também é perfeito em amor e em misericórdia! “Porque     Deus amou o mundo de tal maneira” que enviou Seu Filho unigênito para pagar     a penalidade em nosso lugar (João 3.16).
E isso é exatamente o que Jesus fez na Cruz. É     incompreensível para nós que, durante aquelas três horas de trevas – quando     bradou: “Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?” (Mateus 27.46) –     Ele tomou sobre Si os pecados do mundo e sofreu a ira de Seu Pai em nosso     lugar. Na Cruz, Ele “[provou] a morte por todo homem” (Hebreus 2.9), ou seja, Ele experimentou e pagou a penalidade infinita pelos pecados de todos     nós.
Quando aquele feito     divino terminou, Jesus clamou, “Está consumado!” (João 19.30), significando que a penalidade havia sido paga totalmente. Foi uma realização     divina porque era algo que apenas Deus poderia fazer! Deus tornou-Se homem e     morreu fisicamente porque a morte física fazia parte da penalidade. Todavia,     como Deus-Homem, Ele pôde experimentar completamente a penalidade que cada     pecador experimentaria, a saber, ser espiritualmente separado de Deus para     sempre.
A justiça de Deus     exige pagamento. Ou pagamos a penalidade nós mesmos, ou nos voltamos para Jesus     pela fé e recebemos os benefícios de Sua expiação sacrificial. O que lemos em     Romanos 6.23? “Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de     Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor”. A Bíblia não poderia     ser mais clara em afirmar que a salvação é exclusivamente “o dom gratuito de     Deus”, e que apenas podemos apropriar-nos desse presente por meio da fé.
Qualquer tentativa de merecer a salvação por meio     de nossas obras não é apenas fútil – é impossível! “Pois qualquer que guarda     toda a lei, mas tropeça em um só ponto, se torna culpado de todos” (Tiago     2.10). E, ainda pior, tentar merecer a salvação é uma negação da infinita     penalidade imposta por Deus, uma rejeição do “dom inefável” de Deus, e     um repúdio ao que Cristo realizou por nós.
Isso é algo em que a maioria dos evangélicos     costumava crer. Já não é mais o caso, uma vez que a apostasia ganha espaço nos     Últimos Dias. Recentemente, um levantamento de um instituto de pesquisas (feito     com mais de 40 mil americanos) verificou que 57% daqueles que diziam ser     evangélicos não criam que Jesus é o único caminho para o céu. Como Jesus é o     único que proporciona a consumação divina, tudo o que resta é o engano fútil     das realizações humanas para se alcançar a salvação. &nbsp;&nbsp;- T. A. McMahon -