Autor: Noviciado Masculino Nova Jerusalém | Publicado: 2012-01-05T15:49:00-03:00



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; VERBUM
DOMINI


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
VERBUM DOMINI é uma Exortação Pós-Sinodal.


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
SÍNODO: XII Assembléia Geral Ordinária do Sínodo Dos Bispos
que se efetuou de 05 a 26 de Outubro de 2008. &nbsp;A mesma tinha como tema: “A Palavra de Deus
na vida e na missão da Igreja.




DESEJO DO
SANTO PADRE COM ESTE DOCUMENTO:


“Portanto, exorto a todos os fiéis a redescobrirem o
encontro pessoal e comunitário com CRISTO, verbo da vida, que se tornou
visível, a fazerem-se seus anunciadores para que o dom da vida divina, a
comunhão, se dilate cada vez mais pelo mundo inteiro. (p.5)


Não existe prioridade maior que esta: reabrir ao
homem atual o acesso a Deus, Ele que nos fala e nos comunica o seu Amor para
que tenhamos vida em abundância (cf. Jo 10,10)” (p. 5)


- “De fato, a igreja funda-se a Palavra de Deus,
nasce e vive dela.


“... Se deve reconhecer Jesus Cristo como “o
mediador e a plenitude de toda a Revelação” (Dv, 2). (p.7)


A
REFERÊNCIA DA QUAL PARTIRAM AS REFLEXÕES DO SÍNODO:


“Foi o prólogo do Evangelho de João” (Jo 1,1-18).


“Jesus é a sabedoria de Deus encarnado, é a sua
Palavra&nbsp; eterna feito homem mortal”
(p.11)


PARTE I:&nbsp;
VERBUM DEI


Ø&nbsp;
O DEUS QUE FALA 


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
A novidade da revelação bíblica consiste no feito de
Deus. Se dá a conhecer no diálogo, que deseja ter convosco.


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Na Igreja, veneramos extremamente as Sagradas
escrituras, apesar da fé cristã não ser uma “Religião do Livro”.


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
O Cristianismo é a religião da “Palavra de Deus”,
não de “uma palavra escrita e muda, mas do verbo Encarnado e Vivo.


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
É necessário que os fiéis sejam bem mais formados, para
identificar os seus diversos significados e compreender o seu sentido unitário.


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Ao Jerônimo está firmemente convencido de que “não
podemos chegar a compreender a Escritura, sem a ajuda do espírito Santo que a
inspirou”.


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Em ultima análise é a Tradição Viva da Igreja que
nos faz compreender adequadamente a Sagrada escritura como palavra de Deus.


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
De fato, a Palavra de Deus dá-se a nós na Sagrada
Escritura, enquanto testemunho inspiração da Revelação que, juntamente com a
Tradição Viva da Igreja, constitui a regra suprema da Fé.





Ø&nbsp;
A RESPOSTA DO HOMEM A DEUS QUE FALA


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Por meio do dom do seu amor, Ele (Deus), separando
toda a distância, torna-nos verdadeiramente seus “parceiros”, de modo a
realizar o mistério nupcial do Amor entre Cristo e a Igreja. Nesta perspectiva,
todo o homem aparece como destinatário da Palavra, interpelado e chamado a
entrar, por uma resposta livre, em tal diálogo de amor. Tal resposta é a fé,
que é a adesão livre e consciente e esta revelação.


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Com efeito, a Sagrada Escritura mostra-nos como o Pecado
do homem é essencialmente desobediência e “não escuta”.





Ø&nbsp;
A HERMENÊUTICA DA SAGRADA ESCRITURA NA IGREJA





O que é
Hermenêutica?


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
A interpretação da sagrada Escritura exige a
participação dos Exegetas em toda a vida e em toda a Fé da comunidade crente do
seu tempo.


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
É preciso que os Exegetas os Teólogos e todo o Povo
de Deus se abrirem a dela por aquilo que realmente é: como palavra de Deus que
se&nbsp; nos comunica através de palavra
humanas.


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Uma autêntica interpretação da Bíblia deve estar
sempre em harmônica concordância com a Fé da Igreja Católica.


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
No seu trabalho de interpretação, os exegetas
católicos, jamais devem esquecer que interpretam a palavra de Deus. &nbsp;A sua tarefa não termina depois, que
distinguiram as fontes, definiram as formas ou explicaram os processos
literários. O objetivo de seu trabalho só está alcançado quando tiverem esclarecido
o significado do texto bíblico como Palavra atual de Deus.





II PARTE: VERBUM IN ECCLESIA 





Ø&nbsp;
A PALAVRA DE DEUS E A IGREJA 


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Desde as origens, a Palavra de Deus tem a ver
conosco e a criação foi desejada numa relação de familiaridade com a vida
divina.


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
A Igreja é uma comunidade que escuta e anuncia a
palavra de Deus.





Ø&nbsp;
LITURGIA LUGAR PRIVILEGIADO DA PALAVRA DE DEUS 





·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
A Liturgia Sagrada constitui, efetivamente, o âmbito
privilegiado onde Deus nos fala no momento presente da nossa vida: fala hoje ao
seu povo, que escuta e responde cada ação litúrgica, está por natureza,
impregnada da Sagrada Família.


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Exorto aos Pastores da Igreja e os Agentes Pastorais
a fazer com que todos os fiéis sejam educados para saborear o sentido profundo
da Palavra de Deus que está distribuído ao longo do ano na liturgia.


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
É preciso que os pregadores tenham familiaridade e
contato assíduo com o texto sagrado.








Ø&nbsp;
A PALAVRA DE DEUS NA VIDA ECLESIAL 





·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
O Sínodo dos Bispos afirmou várias vezes a
importância da pastoral nas comunidades cristãs como âmbito apropriado onde
percorrer um itinerário pessoal e relativo &nbsp;Palavra de Deus, de modo que esteja verdadeiramente
no fundamento da &nbsp;vida espiritual.


III PARTE:
VERBUM MUNDO





Ø&nbsp;
A missão da Igreja: anunciar a Palavra de Deus ao
mundo





Jesus Cristo é a Palavra
     definitiva e eficaz que saiu do Pai e voltou a Ele, realizando
     perfeitamente no mundo a sua vontade.
Na sua essência, a Igreja é
     missionária. Por conseguinte, a missão da Igreja não pode ser considerada
     como realidade facultativa ou suplementar da vida eclesial.
A missão de anunciar a
     Palavra de Deus é um dever de todos os discípulos de Jesus Cristo, em
     conseqüência do seu batismo.
Antes de mais nada, é
     importante que cada modalidade de anúncio tenha presente a relação
     intrínseca entre comunicação da Palavra de Deus e testemunho cristão;
     disso depende a própria credibilidade do anúncio.
O fato do anúncio da Palavra
     de Deus requerer testemunho da própria vida é um dado bem presente na
     consciência cristã desde as suas origens.






Ø&nbsp;
Palavra de Deus e compromisso no mundo





É a própria Palavra de Deus
     que nos recorda a necessidade do nosso compromisso no mundo e a nossa
     responsabilidade diante de Cristo, Senhor da História. Quando anunciamos o
     Evangelho, exortamo-nos reciprocamente a cumprir o bem e empenhar-nos pela
     justiça, pela reconciliação e pela paz.
A própria Palavra de Deus
     denuncia, sem ambigüidade, as injustiças e promove a solidariedade e
     igualdade.
Compete sobretudo aos fiéis
     leigos formados na escola do Evangelho intervir na ação social e política.
Quero uma vez mais reafirmar
     que a religião nunca pode justificar a intolerância ou as guerras. Não se
     pode usar de violência em nome de Deus! Toda a religião devia impelir para
     um uso correto da razão e promover valores éticos que edifiquem a
     convivência civil.
Que todos os fiéis
     compreendam a necessidade de traduzir em gestos de amor a palavra escutada,
     porque só assim se torna credível o anúncio do Evangelho, apesar das
     fragilidades humanas que marcam as pessoas.
Devemos ajudar os jovens a
     ganharem confidência e familiaridade com a Sagrada Escritura, para que
     seja uma bússola que indica a estrada a seguir.
Queridos jovens, não tenhais
     medo de Cristo! Ele não tira nada, e dá tudo.
Os primeiros que têm direito
     ao anúncio do Evangelho são precisamente os pobres, necessitados não só de
     pão mas também de palavras de vida.
O compromisso no mundo
     requerido pela Palavra divina impele-nos a ver com olhos novos todo o
     universo criado por Deus e que traz em si os vestígios do Verbo, por Quem
     tudo foi feito (cf. Jo 1,2).
O homem precisa de ser
     novamente educado para se maravilhar, reconhecendo a verdadeira beleza que
     se manifesta nas coisas criadas.






Ø&nbsp;
Palavra de Deus e culturas





Deus não Se revela ao homem
     abstratamente, mas assumindo linguagens, imagens e expressões ligadas às
     diversas culturas.
Quero reafirmar a todos os
     agentes culturais que nada têm a temer da sua abertura à Palavra de Deus,
     que nunca destrói a verdadeira cultura, mas constitui um estímulo
     constante para a busca de expressões humanas cada vez mais significativas.
Um âmbito particular do
     encontro entre Palavra de Deus e culturas é o da escola e da universidade.
A grande tradição do Oriente
     e do Ocidente sempre estimou as manifestações artísticas inspiradas na
     Sagrada Escritura, como, por exemplo, as artes figurativas e a
     arquitetura, a literatura e a música. Penso que também na antiga linguagem
     expressa pelos ícones que,
     partindo da tradição oriental, aos poucos se foi espalhando por todo o
     mundo.
Ligada à relação entre
     Palavra de Deus e culturas está também a importância da utilização
     cuidadosa e inteligente dos meios, antigos e novos, de comunicação social.
Para além da forma escrita,
     a Palavra divina deve ressoar também através das outras formas de
     comunicação.
Há que reconhecer hoje um
     papel crescente à internet, que
     constitui um novo fórum onde ressoar o Evangelho, na certeza, porém, de
     que o mundo virtual nunca poderá substituir o mundo real e que a
     evangelização só poderá usufruir da virtualidade
     oferecida pelos novos meios de comunicação para instaurar relações
     significativas, se se chegar ao encontro pessoal que permanece
     insubstituível.
A inculturação não deve ser
     confundida com processos de adaptação superficial, nem mesmo com a
     amálgama sincretista que dilui a originalidade do Evangelho para o tornar
     mais facilmente aceitável. O autêntico paradigma da inculturação é a
     própria encarnação do Verbo.






Ø&nbsp;
Palavra de Deus e diálogo inter-religioso





A
     Igreja reconhece como parte essencial do anúncio da Palavra o encontro, o
     diálogo e a colaboração com todos os homens de boa vontade,
     particularmente com as pessoas pertencentes às diversas tradições
     religiosas da humanidade, evitando formas de sincretismo e de relativismo.
Dentre
     as diversas religiões, a Igreja olha com estima os muçulmanos.
Desejo
     manifestar o respeito da Igreja pelas antigas religiões e tradições
     espirituais de vários continentes; contêm valores que podem favorecer
     muito a compreensão entre as pessoas e os povos.
Recordamos igualmente a
     necessidade de que seja efetivamente assegurada a todos os crentes a
     liberdade de professar, privada e publicamente, a sua própria religião, e
     também a liberdade de consciência. Tal respeito e diálogo favorecem a paz
     e a harmonia entre os povos.



Dado em Roma, junto de São Pedro,
no dia 30 de Setembro – memória de São Jerônimo – de 2010, sexto ano de
Pontificado. BENEDICTUS
PP. XVI (Papa Bento XVI).