Eu e a Capoeira
Autor: Revista Virtual | Publicado: 2011-04-25T20:45:00-07:00

"Hoje a hipótese aceita por quase todos os estudiosos é de que a capoeira surgiu no Brasil como instrumento de luta pela liberdade. Os movimentos das danças e rituais tribais dos negros africanos formaram o seu substrato estético-gestual. Segundo Brito (Mestre Suíno), (1997), a resistência dos quilombos no litoral nordeste do Brasil ilustrou uma das mais significantes páginas da capoeira no século XVII, quando se verificaram as invasões holandesas, aproveitando-se da confusão que se estabeleceram, milhares de escravos começaram a fugir de seus senhores. Todo negro que se tornava hábil na prática da capoeira sentia-se preparado para, na primeira oportunidade, desforrar-se dos feitores.Manoel dos Reis Machado, também conhecido como Mestre Bimba (Salvador, 23 de Novembro de 1900 - Goiânia, 15 de Fevereiro de 1974), foi criador da Luta Regional Baiana, mais tarde chamada de capoeira regional.Mestre Bimba com Getúlio Vargas Ao perceber que a capoeira estava perdendo seu valor cultural e enfraquecendo enquanto luta, Mestre Bimba misturou a capoeira de Angola com o batuque(luta do Nordeste Brasileiro extinta com o passar do tempo) criando assim um novo estilo de luta com praticidade na vida, com movimentos mais rápidos e acompanhada de música, assim conquistou todas as classes da sociedade. Foi um exímio lutador e acima de tudo um grande educador, foi o responsavel por tirar a capoeira da marginalidade." www.grupouniaocapoeira.comA capoeira se tornou uma luta e com seguidores em todo o mundo, a luta que libertou muitos escravos, das mãos dos capitães-do-mato, se transformou numa luta de competição,com técnicas, agilidade e muita malandragem para confundir os adversários.Existe a capoeira regional representada por Mestre Bimba e a tradicional capoeira de angola com Mestre Pastinha.O atleta que pratica esta arte marcial não pode só aprender a luta, precisa também aprender tocar berimbau, atabaque, agogô,pandeiro e cantar as músicas tocadas em roda de capoeira.ESTUDO SOBRE TOQUES DE BERIMBAU"CAPOEIRA REGIONALOs toques de Regional inicialmente eram acompanhados por uma bateria inconstante que se apresentava de acordo com a decisão do Mestre Bimba, podendo conter um, dois ou três berimbaus. Tempos depois por sugestão de Decânio, a charanga resumiu-se a um berimbau e dois pandeiros.AMAZONAS - criação de Bimba, era dificílimo de acompanhar tal a riqueza de ritmos, a sutileza das variações melódicas; poucos capoeiristas conseguiam obedecer aos seus comandos, mais raros ainda os que conseguiam executá-lo no berimbau. Amazonas é um toque festivo para saudar mestres e visitantes. É chamado de hino da capoeira (Revista Praticando Capoeira, ano I, n.º 05).BANGUELA - Jogo de dentro, colado, corpo a corpo, treinamento para defesa de arma branca.Benguela - Toque para jogo compassado, curtido, malicioso e floreado (Revista Praticando Capoeira, ano I, n.º 05).CAVALARIA - Jogo duro, pesado, violento.IDALINA - jogo alto, solto, manhoso, rico em movimentos.Idalina - Apresentação de jogo com facas, facões, porretes (Revista Universo Capoeira, ano I, n.º 03, agosto/99).Idalina - Toque para jogo de navalha (Revista Praticando Capoeira, ano I, n.º 03).IÚNA - Jogo baixo, manhoso, sagaz, ardiloso, coreográfico, exibicionista; retorno ao estado lúdico. Iúna - Só para formados e mestres com movimentos de balões (Revista Universo Capoeira, ano n.º 03, agosto/99).SANTA MARIA - Toque simples, porém rápido; permite jogo solto e alto aceitando bastante floreio. Santa Maria - Jogo com navalhas (Revista Universo Capoeira, ano n.º 03, agosto/99).SÃO BENTO GRANDE DE REGIONAL- Jogo ao estilo regional: forte, rápido, mais para violência que para exibicionismo; viril sem perder às avessas; um jogo mais suave, corpo a corpo, aceitando mais deslocamentos e malícia.NOTA: As explicações feitas aqui, dos toques que estão em destaque referentes a Capoeira Regional foram retiradas do livro de Ângelo Decânio: A Herança de Mestre Bimba, págs. 183 e 184." Mestre Mancha(grupo união capoeira)A capoeira faz parte da cultura brasileira e foi relatada por grandes escritores em suas obras. No livro Capitães de areia de Jorge Amado por exemplo, o personagem Baiano Querido-de-Deus ensina a luta para seus conterrâneos e amigos:Pedro Bala, João Grande,Gato e Perulito.Presenciamos relatos também desta arte marcial no livro de Aluísio Azevedo 'O Cortiço' escrito em 1890, onde o carioca Firmo, um mulato ágil protagoniza esta cena:"A vitória pendia para o lado do português. Os espectadores aclamavam-no já com entusiasmo; mas, de súbito, o capoeira mergulhou, num relance, até as canelas do adversário e surgiu-lhe rente dos pés, grupado nele, rasgando-lhe o ventre com uma navalha."A capoeira talvez seja a arte marcial mais democrática que exista, pois para iniciar seus treinos não necessita nenhum aparato que seja caro. O aluno pode com menos de R$50,00 ter um berimbau uma calça para treinos e pronto! E existem locais que dão aulas gratuitas. Eu mesmo quando trabalhava como educador cultural, dava aulas gratuitas desta arte/luta em escolas.E outra coisa boa que aprendi com os mestres é que a capoeira é pra ser jogada dentro da roda ou em campeonatos e não em rivalidades nas ruas, claro que você terá capacidade para se sair bem em qualquer situação, mas o aconselhável nunca é brigar,pois "Quem luta não briga!"(www.ufcsemlimites.com.br-RedeTV)Se compararmos esta última imagem com a primeira perceberemos que nada mudou em relação a interatividade que as pessoas tem com a luta; tanto crianças quanto mulheres, homens, adultos ou idosos todos podem participar. Em muitas rodas de capoeira no final há o samba de roda que chama todos presentes, atletas e espectadores para dançar festejando a vida e a liberdade.