A HISTÓRIA DAS RELIGIÕES
Autor: Jade da Oxum | Publicado: 2014-06-01T09:37:00-07:00





A HISTÓRIA DAS
RELIGIÕES


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&nbsp;&nbsp;ÉDOUARD&nbsp;
SCHURÉ


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“É por seus
frutos que vós os julgareis”, disse Jesus. Esta sentença do Mestre dos Mestres
se aplica tanto às Doutrinas como aos Homens. Sim este pensamento se impõe: ou
a verdade é para todos o sempre inacessível ao homem, ou em grande escala as possuíram
os grandes sábios os &nbsp;iniciados da Terra.
Ela se encontra pois, no fundo de todas as grandes Religiões e nos Livros
Sagrados de todos os povos. É preciso somente, saber encontra-la aí e separa-la
de tudo mais.


Toda Religião têm
uma história exterior e uma interior; uma aparente, outra oculta. Por história
exterior entendo os dogmas e os mitos ensinados publicamente nos templos e nas
escolas, reconhecidos no culto e as superstições populares. Por historia
interior, entendo a ciência profunda, a doutrina secreta, a ação oculta dos
grandes iniciados, profetas ou reformadores que criaram, sustentaram,
propagaram estas mesmas religiões. A primeira a história oficial, aquela que lê
por toda parte e circula às claras; entretanto, ela é obscura, confusa, contraditória.
A segunda que chamo de tradição esotérica ou Doutrina dos Mistérios, é bastante
difícil de discernir, pois ela se passa no fundo dos templos nas confrarias
secretas, e seus dramas mais surpreendentes se desenrolam inteiramente no mais
profundo das almas dos Grandes Profetas, os quais não confiaram suas crises
supremas ou seus êxtases divinos a nenhum pergaminho e a também a nenhum de
seus discípulos. É preciso adivinha-la. Todavia, uma vez que se consegue
vislumbra-la, ela aparece luminosa, orgânica, sempre em harmonia consigo mesma.


Para a Raça
Ariana, o germe e o núcleo se encontram nos Vedas. Sua primeira cristalização histórica
aparece na Doutrina Trinaria de Krishna, que dá ao Bramanismo seu poder, à
Religião da Índia seu cunho indelével. Buda que segundo a cronologia dos
Brâmanes seria posterior a Krishna cerca de dois mil e quatrocentos anos, não
fez senão revelar uma outra face da Doutrina oculta, a metamorfose e da série
das existências encadeadas pela Lei do Carma. Ainda que o Budismo tenha sido
uma revolução democrática social e moral contra o Bramanismo aristocrático e
sacerdotal, seu fundo Metafísico é o mesmo, embora menos completo.


No Egito, as
tradições remontam a uma Civilização muito anterior à aparição da Raça Ariana
no cenário da História. Há muito pouco tempo, podia-se supor que o Monismo
Trinitário, exposto nos Livros Gregos de Hermes Trimegisto, seria uma compilação
da Escola de Alexandria sob a dupla influência Judaica - Cristã e neoplatônica.
De comum acordo, crentes ou incrédulos, historiadores e teólogos, até recentemente,
sempre defenderam essa teoria. Já há algum tempo, essas ideias sucumbiram
diante das descobertas da Epigrafia Egípcia. A autenticidade fundamental dos
Livros de Hermes, como documentos da antiga sabedoria do Egito, ressalta
triunfante dos hieróglifos explicados. As inscrições das Colunas de Tebas e de
Mênfis não somente confirmam toda cronologia de Maneton, mas também demonstram
que os Sacerdotes de ÂMON - RÁ, PROFESSAVAM A ALTA METAFÍSICA, QUE SE ENSINAVA
DE OUTRAS MANEIRAS ÁS MARGES DO Gangues. Pode-se dizer aqui, com o profeta
Hebreu, que “a Pedra fala e o muro lança seu grito”. Pois semelhante ao “Sol da
Meia noite” que reluziu nos Mistérios de ISIS E DE OSIRES, o pensamento de
Hermes, a Antiga Doutrina do Verbo Solar se reascendeu nos túmulos dos Reis e
brilha até nos Papiros do Livro dos Mortos, guardados pelas múmias de quatro
mil anos.


Na Grécia, o
pensamento Esotérico é, ao mesmo tempo, mais
visível e mais oculto do que em qualquer outro lugar; mais visível porque se
reflete através da Mitologia humana e encantadora; porque corre como um sangue
ambrosiano nas veias desta civilização e jorra por todos os poros de seus
Deuses como um perfume e um orvalho celeste. Por outro lado, o pensamento
profundo e científico, que presidiu à concepção de todos estes mitos, muitas
vezes é mais difícil de se penetrar por causa de sua própria sedução e dos
ornamentos a eles acrescentados pelos poetas e um pouco fantasista de Platão.


A Tradição oculta de Israel,
que procede ao mesmo tempo do Egito, da Caldéia e da Pérsia, nos foi conservado
sob formas bizarras se obscuras, mas em toda sua profundidade e extensão pela
Kabala ou tradição oral, depois pelo Sohar e o Sépher Jézirah, atribuído a
Simão Bem Jochai. Misteriosamente oculta na Gênese e no simbolismo dos
Profetas, ela sobressai de maneira assustadora no admirável trabalho de Fabre D’Olivet
sobre a Língua Hebraica Restituída, que tende a reconstruir a verdadeira
cosmogonia de Moisés, conforme método Egípcio de acordo com o tríplice sentido
de cada versículo e quase de cada palavra dos dez primeiros capítulos do Gênese.


Quanto ao Esoterismo
Cristão, ele brilha por si mesmo nos Evangelhos iluminados pelas tradições
Essenianas e Gnósticas. Ele jorra como uma fonte viva da palavra de Cristo, de
suas parábolas, do mais profundo daquela Alma incomparável e verdadeiramente
Divina. Ao mesmo tempo, o Evangelho de São João no dá as chaves do ensinamento
íntimo e superior de Jesus, com o sentido e o alcance de sua promessa.
Encontramos aí a Doutrina da Trindade e do Verbo Divino, já ensinado há milênios
nos templos do Egito e da Índia, porém reforçadas , personificada pelo Príncipe
dos Iniciados, pelo Maior Filho de Deus.


Namastê


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A seguir: As quatro
categorias da Teosofia, antiga.