Capítulo 45
Autor: Chelton Schinaider | Publicado: 2013-07-02T14:08:00-07:00


24/07/2003



&nbsp; Quando
pronuncia-se Deus, reflete-se sobre Deus e indaga-se sobre Deus,
automaticamente a visão que busca a perfeição e harmonia que enquadra a Vida
que detém o procedimento, principalmente do homem, queda-se diante um labirinto
de indefinidos enigmas devido que todo conhecimento alcançado até então, que
relaciona Deus como Pai absoluto e perfeito dos então seus filhos amados, sendo
estes principalmente os homens, torna-se conhecimento evasivo, porque em suma o
procedimento humano desdobra-se em maioria como ações mais entendidas como
negativas que positivas quando encara-se uma tabela entre bem e mal, dor e
felicidade, amor e ódio. Daí a visão do crente imbuído pela fé permanece vazia
ao voltar-se para as interligações óbvias, mantendo sua fé vibrante somente
através de sensações! Da mesma forma a visão que busca também um possível
enquadramento entre homens e Deus através de olhos científicos também queda-se
devido a que os princípios, meios e fins não se interligam, mantendo a visão
analítica vazia a apalpar somente a matéria que diz respeito ao físico.

&nbsp;&nbsp; E pergunta-se
repetidas vezes, por quê? Por que tantos enigmas? Por que a visão do homem é
tão estreita e limitada diante si mesmo em relação ao Criador anunciado como
Deus bondoso e perfeito? Por que o que resta são inúmeras deduções e
interpretações de credos e religiões entrecortadas e em suma negações de uma
ciência vil, que se não mata as esperanças do crente também não as sustenta com
ênfase? Quais forças reais leva um pai desesperado a matar o filho e
vice-versa? Por que o homem sendo em essência filho de um Ser perfeito
encontra-se jogado e abandonado à sua própria sorte uma vez que foge à sua
consciência as interligações exatas que o relaciona ao Pai Criador? Por que o
homem tende mais ao mal do que ao bem? Por que os caminhos trilhados pelo homem
mais lhe conduzem à dor que à felicidade? Por que a Vida prega tantas peças no
homem? Se considerarmos os mártires, os ditos santos e demais iniciados nas
doutrinas altruísticas, notar-se á que estes vivem segundo renúncias, temores e
concepções em suma também evasivas! Isto porque a relação entre estes então
iniciados e Deus não são correspondentes com a simples harmonia, uma vez que
entende-se por harmonia o proceder natural! Como por exemplo, um não fumante
não pode conter em si condenação para com o fumante em hipótese alguma, nem
mesmo repudiar o odor do fumo, quanto mais tecer comentários de possíveis males
causados pelo tabaco, e por quê? Por que toda e qualquer comparação ou análise
que julga detém a finalidade de comentários entre danos e vantagens que se
relacionados à perfeição são inexistentes. Uma vez que diante um Deus perfeito
não pode haver possibilidade alguma de um real mal como inverso do bem. Isto
seria o mesmo que citar regras supostamente elucidativas do “não matarás, não
adulterarás, não dirás falso testemunho contra teu próximo, não cobiçarás a
casa de teu próximo e etc.”. No entanto como educar? Seria então apropriado a
um pai calar-se diante o filho que comete infrações?

&nbsp;&nbsp; Nota-se que ao
pronunciar Deus, refletir sobre Deus e indagar sobre Deus, é altamente
impossível enquadrar harmonia e perfeição no comportamento do homem que o busca
diante princípios ditados até então pelo saber humano, e por quê? E se
dissermos que a causa existente como erro, mal, pecado e tudo aquilo que
supostamente distancia o homem de Deus está justamente em seu julgamento,
interpretação e ponto de vista fixado entre um extremo (homem) e outro (Deus)?

&nbsp;&nbsp; Mais uma vez
chamamos a atenção para que não vos escandalizeis com estes escritos devido que
a meta é ultrapassar limites, por isto fazemos uso de diferentes pontos de
vista. Noteis que toda vez que se analisa a posição do homem diante Deus o
comportamento dos homens não corresponde à perfeição do Criador, quando cita-se
harmonia perfeita, onde entende-se por harmonia perfeita todo o percurso exato
de movimentos (ações) e condições sincronizadas em afinidade mútua, ou seja,
toda ação e reação devem estar coligadas como projeção que se faz consciência&nbsp; de compreensão que unifica homem e Deus.

&nbsp;&nbsp; No entanto
libertos de dogmas religiosos e demais tabus, pode-se avaliar que o homem
diante a visão própria não tem nada a ver com Deus, uma vez que segundo os
variados líderes religiosos o homem necessitaria sufocar a si próprio para
elevar-se a Deus, pois ao ditarem regras, leis e toda uma boa índole de
procedimentos fica exposto que o homem contém princípios sentimentais que não
interessam a Deus, como orgulho, ódio, egoísmo e toda sorte de sentimentos que
englobam gula, apego material, vaidade, ódio, avareza e etc.

&nbsp;&nbsp; Repetidas vezes
o homem sufoca-se para em outras palavras não aborrecer o Criador, isto porque
simplesmente o homem calcula em si mesmo e em tantos outros homens a existência
de sentimentos negativos, causadores de danos, erros, maldade e etc., que não
correspondem aos princípios do Criador. Assim, como interpretar a situação da
presa e do predador, da vítima e do carrasco e enfim o duelo ente bem e mal?

&nbsp;&nbsp; Se gastarmos
outras inúmeras páginas enumerando todo o superficial comportamento dos homens
em relação a Deus teremos conclusões que em nada mais redundarão senão em
afirmarmos que Deus não existe ou no mínimo não é perfeito, porque diante os
olhos dos homens em suma Deus encontra-se em segundo plano, devido que o homem
antes de dirigir-se ao Criador encontra-se posicionado segundo suas
necessidades dentro do sentido de “viver e sobreviver” em busca de realizações
que só miram Deus como refúgio último da própria morte, trevas e enfim dor.
Isto quer dizer que se realmente o homem buscasse Deus como Pai de amor e
perfeição, toda a sua visão deveria estar voltada para a perfeição, pois que o
perfeito é perfeito em todo e qualquer sentido e, portanto, deve-se dizer que o
homem não contém a espontaneidade de simplesmente voltar-se para o Criador com
alegria e amor vendo e compreendendo sua Obra como perfeita dádiva de existir,
correspondendo-se assim com o Todo absoluto.

&nbsp; Quando
pronuncia-se Deus, reflete-se sobre Deus e indaga-se sobre Deus e volta-se ao
comportamento do homem, o que resta a estes até então que expuseram seus mais
altos princípios sobre a compreensão entre Pai e filhos? E o que mais seria
exposto senão dizeres que enquadram o homem como tão somente bestial e pagão?
Só assim justifica-se a Deus como perfeito, colocando o homem como casta de
víboras, como seres errantes, para só assim vigorar o pecado, o erro e a culpa
que funcionam como supostos freios de retidão e autocrítica!

&nbsp;&nbsp; Assim, para que
se possa expor Deus como Criador e Pai absoluto de amor e perfeição e os homens
como FI.H amados que em essência são Deuses, tem que se ter a ciência da
perfeição dos movimentos que intitulam-se Vida e estar diante a visão da
vastidão&nbsp; e assim expor variados ângulos
do entendimento. Uma vez que a capacidade de assimilação de cada homem
encontra-se diante de sua psicologia, que obviamente encontra-se estruturada
segundo seu feixe de sentimentos. Isto quer dizer que homem algum pode ser
julgado ou comparado a outrem, devido que os homens são como os dedos das mãos,
parecidos, porém diferentes. Cada homem possui sua visão particular e contém
escalas sentimentais individuais em constante variação de potencialidade.

&nbsp;&nbsp; Assim, quais
reais enigmas existentes desfazem as interligações harmônicas entre o homem e
Deus? Ou porque o homem não é portador de uma consciência reta que o eleve ao
Criador? Ou ainda, o que causa a ruptura de uma real harmonia entre homens e
Deus?

&nbsp;&nbsp; Assim, resta que
uma infinidade de respostas sejam dadas, não com o intuito de satisfazer esta
ou aquela visão (crenças) e sim com o intuito de expandir as visões que buscam
as interligações entre Deus e homens. Visões estas voltadas para o sentido de
uma criação perfeita, onde engloba-se plenitude, sincronia e harmonia, até
mesmo diante as mais tenazes dores e trevas.

&nbsp;&nbsp; Para que
possamos navegar na sutileza desta mais extravagante missão que contém a
precisão das interligações, temos que estar voltados para a exatidão dos
pormenores e atentos para não nos perdermos nos labirintos que ignoram o entoar
do cântico da Vida de onde jorra a Aurora do Despertar. Só assim podereis
curvar-vos diante a si próprios e exclamar: Somos Deuses!

&nbsp;&nbsp; A mais original
dedução que descarta toda e qualquer hipótese de negação da existência de Deus
como Pai Criador de todas as coisas é o enigma Vida! E por quê? Porque a Vida
simplesmente existe como fato explícito segundo uma conjuntura envolvente que
entre linguagens, comportamentos e visões impõe seu ritmo, que com frenesi
contém a mais sutil finalidade que é simplesmente existir segundo um propósito
especial. E qual é este propósito? E qual mais seria senão o de estar diante
cada vez mais a uma especial satisfação, que entre deduções descreve-se como
prazer e felicidade?!

&nbsp;&nbsp; A felicidade
torna-se o cume das visões que em expansões vislumbram cada vez mais o
ilimitado! Porém, torna-se necessário desdobrarmos o que quer dizer felicidade!
Esta é derivada da sensação de ser feliz! E ser feliz é ter a satisfação da
superação. Porém, superar tem como sentido a fuga da dor. E por quê? Porque a
dor é tudo o que envolve a visão do limite. E o limite significa o obstáculo, o
freio e a não continuidade! Este limite descreve a expressão de toda e qualquer
dor. E o que é a dor? A dor é nada mais nada menos que a obstrução do
bem-estar. Embora toda dor detenha os princípios da sutileza, os seres
desconhecem tal enigmática sutileza. E podemos vos dar noções que a dor é
sutilizada quando já a sentis como interligação, como a dor consciente do parto
que visa o nascimento do tão esperado ente amado, a dor consciente da picada da
injeção que visa o lenitivo e etc. No entanto os seres e principalmente o homem
têm na dor o mais cruel verdugo, não sabendo que o sentido dor tem como
princípio a expansão que eleva a visão. No entanto os seres reagem à dor
inconscientemente como expressão e conscientemente como danos, não sabendo que
a dor é a contrapartida que vos eleva cada vez mais e a todos os seres a
sulcardes a vastidão da própria expansão!

&nbsp;&nbsp; Assim, vos damos
noções da originalidade da concepção de Deus como Criador de todas as coisas.
Não através de credos e sim porque estar vivo é corresponder aos próprios
propósitos intrínsecos, os revelando, os deixando a nu e isto sem exceção de
ser algum. E qual é este propósito? Este propósito é o de estar voltado para a
satisfação da felicidade. Propósito este que em toda e qualquer hipótese é
impossível ser ignorado, porque ser algum consegue ignorar as próprias ânsias,
que como necessidades satisfeitas geram prazer.

&nbsp;&nbsp; Então o destaque
principal desta nossa (dos reais responsáveis por esta obra) “divina
arrogância” em vos dar respostas da perfeição da Vida e da extrema sintonia
entre todos os seres e principalmente os homens e Deus, é em principio o ritmo
imposto pela Vida, sendo que a Vida é a expressão de cada ser e seres e Vida
tornam-se um só conjunto, porque ambos são a própria complementação de existir,
uma vez que ambos coexistem como sequencia própria. Se exterminarmos todos os
seres a Vida não existira e se exterminarmos a Vida o seres não existirão! 

&nbsp; &nbsp;Daí origina-se a concepção de Deus e por quê?
Porque além das necessidades e das satisfações orgânicas o homem apercebeu-se
das necessidades e satisfações intrínsecas ao aperceber-se dos próprios
sentidos referentes aos sentimentos. E nessa conscientização cada vez mais
sutilizadas o homem descortinou sua mais vasta concepção que seria perfeição, e
por quê? Porque entre satisfações o homem sentiu entoar do seu abismal interior
o êxtase do amor e algo em si pronunciou Deus!

&nbsp;&nbsp; A concepção da
existência de Deus jamais poderia ser originada de imaginações ou estórias como
contos da carochinha. Devido que as aptidões próprias dos seres os fazem
curva-se, mesmo que inconscientemente diante as ressonâncias do próprio
interior, quando algo em si mesmos ausculta a presença do que é vasto e
silenciosamente a alma torna-se sedenta do Criador, onde o homem sente-se o
filho prodigo! E sentir-se o filho pródigo é sentir-se saudoso, longe de casa,
sedento, onde sua maior ânsia é a procura do Pai.

&nbsp;&nbsp; Assim
descrevemos Deus, não “este ou aquele” interpretado segundo crenças religiosas
aceitas ou não, e sim o Deus existente do intercambio da alma que se arroja ao
infinito e entra em sintonia e deslumbra a essência da existência sem
fronteiras, da alma que pressente harmonia e perfeição, paz e felicidade, amor
e gloria e compreende o que ultrapassa as razões e sem explicações óbvias
emudece a voz produzida pelas cordas vocais e simplesmente perde-se no
turbilhonar da essência de ser. E nada pode apagar o que se encontra gravado em
si a ferro e fogo, nada mais pode apagar de sua visão a presença que pronuncia
DEUS!

&nbsp;&nbsp; E Deus
ultrapassa todos os limites ao corresponder-se como ilimitado, perfeito e
harmônico. E por quê? Porque essas são as bases unificadas da fusão do Todo
englobado que especifica-se como amor, sublime amor! E por que é o sentido do amor
que traduz a expansão de tudo existente? Porque o amor dignifica, ou seja, o
amor corresponde-se como lenitivo que se faz êxtase a jorrar qual fonte eterna!
E tudo torna-se luz, paz, felicidade. As mais íntimas fibras do ser em sua mais
apurada visão de êxtase, mesmo incondicionalmente descreve Deus, que representa
a máxima concentração da vastidão de toda nobreza da alma, alma esta que
representa o Eu Sou como individualidade que entre sensações sutis encerra-se
como abismal interior.


&nbsp;&nbsp; Porém, os homens
em grande maioria diante as suas fugidias sensações de nobreza d’alma,
pobremente as encurralam segundo suas ainda curtas visões, só figurando-as
dentro de dimensões fechadas que envolvem o físico. Pobremente não por figurá-las
como físico e sim por limitá-las como físico. E a nobreza das sensações que
elevam o ritmo harmônico da Vida a entoar as vibrações do amor se tornam
somente carne e matéria, justamente porque essa maioria de homens ainda não se
apercebeu do cântico do amor que só existe como contínuo transbordar da Vida. Um
transbordar que jamais pode ser contido em dimensões fechadas. Esta maioria de
homens ainda não se apercebeu da existência da vastidão que encerra-se como
Pai-Deus que em seu amor supremo também faz de seus filhos amados fontes
eternas a jorrarem o amor em forma de luz! Mas, esta maioria de homens ainda
cursa escalas psicológicas fechadas, porque ainda não se conscientizou da
opacidade da própria visão do físico e em seus momentos de intercâmbio com as
sutilezas da própria alma com o Criador, cada um retrata seu momento divino
segundo interpretações às vezes ainda bizarras, à vezes ainda com selvageria e
em maioria tão somente como matéria. E o filho, mãe, pai, irmão e etc.
tornam-se entes amados e quando levados pela tão repudiada morte resta o
desespero, as lágrimas copiosas e a pergunta: Por que meu Deus?! E os bens
terrenos tornam-se sagrados, e quantas vezes as fugidias sensações do estado d’alma
do homem lhe deixam agitado a vislumbrar a vastidão de ser supremo, se tornam
puramente figurações físicas que contêm timbres do poder, da glória e da
eternidade. E estes homens se mantêm posicionados diante as vibrações do próprio
ego de onde encontram-se gravadas a ferro e fogo suas mais sutis sensações do
amor celestial que a sua própria visão sem luz transforma em orgulho, vaidade,
cobiça e quando não o ódio que são derivados das frustrações também próprias. “São
os olhos a lâmpada do corpo. Se os teus olhos forem bons, todo teu corpo será
luminoso; se, porém, os teus olhos forem maus, todo teu corpo estará em trevas.
Portanto, caso a luz que em ti há sejam trevas, que grandes trevas serão.”
(Mateus VI - 22, 23)



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