Comportamento. Em nome do bem
Autor: Rastros Urbanos | Publicado: 2016-07-11T14:32:00-07:00

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        Reportagem.dom
        03/07/2016

&nbsp;

(Ana Mary C. Cavalcante)&nbsp;&nbsp;
  


Especial&nbsp; 
Ir 
até o ódio, atravessando os próprios conflitos dentro de si, é um  
caminho de uma vida. Desbravá-lo também abre passagens para chegarmos ao
  amor, à solidariedade. O ódio e seu oposto são rotas humanas.  
“Convivemos com o ódio na mesma proporção que da mansidão… Nossa  
natureza é agressiva. Temos o duplo o tempo todo: somos muito próximos  
do animal e precisamos conviver com outras pessoas, que é a dimensão  
social”, retrata o psicólogo José Olinda Braga, professor da  
Universidade Federal do Ceará (UFC).&nbsp; 
A educação é a carta de
 navegação entre nossas pequenas ilhas de  sentimentos e a imensidão do 
mundo. Desde sempre, precisamos “aprender a  ver no outro, no diferente,
 não uma ameaça, mas alguém que vá compor  uma diversidade onde possamos
 sobreviver”, une José Olinda. “O ser  humano é complexo e, por 
consequência, a sociedade também é”, concorda a  socióloga e antropóloga
 Cristina Maria da Silva, professora da UFC. “Há  uma falta de 
conhecimento tão profunda de quem é o outro”, completa.&nbsp; 
O 
desconhecimento leva ao medo, base movediça do ódio, relacionam os  
especialistas. Não saber do outro é não respeitá-lo: é atear fogo em um 
 morador de rua ou indígena, é postar um estupro coletivo nas redes  
sociais, é homenagear a tortura em um discurso público. A sociedade  
brasileira legitima os absurdos. Família, escola, igreja, Estado  
despontam como locais de geração de valores e de esclarecimento,  
concordam os estudiosos.&nbsp; 
Tem que se incentivar “práticas que
 mostrem respeito e tolerância”,  propõe o psicólogo João Ilo Coelho 
Barbosa, professor da UFC. Em par,  ele soma, é necessário “ter um 
mecanismo (legal) de proibir  manifestações de intolerância: não posso 
chegar no Facebook e fazer uma  ofensa a uma pessoa negra ou 
homossexual”. E ainda é imperativa “uma  transformação econômica e 
política. Não é possível se manter uma  sociedade tão desigual. Não tem 
como não encher as pessoas, nessas  desigualdades, de ódio e agressão”, 
pontua José Olinda Braga.   A prática do afeto “A
 vida é serviço ao outro”, elucida o psiquiatra e padre Rino Bonvini,  
do Movimento de Saúde Mental Comunitária do Bom Jardim. É uma passagem  
do divino para o humano, sinaliza: “Dar comida a quem não tem, visitar  
os prisioneiros, ser amoroso com os idosos, os marginalizados”.&nbsp; 
Mas
 andamos em círculos no amor a si mesmo, vivendo o que o padre  
classifica como “esquizofrenia religiosa” da sociedade judaico-cristã:  
“O contrário do amor é a indiferença, quando a gente não se importa. É o
  paradoxo das pessoas que amam a Deus e deixam os pobres em situação de
  injustiça. Ou todas essas expressões de ódio, como a homofobia,  
embasadas em motivos ‘religiosos’ que deveriam ser orientados pela opção
  para o amor ao outro”.&nbsp; 
Em nome do bem, importa a prática 
do afeto, a conjugação da paz e da  esperança. “O mundo só tem solução 
se compartilharmos não só o material,  mas o afeto, o amor. O amor é o 
alimento das almas”, manifesta o  historiador e professor Luciano Klein 
Filho, dialogando com o  espiritismo. Para ele, a educação que muda, 
efetivamente, os rumos da  humanidade procede do amor: “Se você não 
tiver afeto em tudo o que faz,  vai no automático… E não se deve perder a
 capacidade de sonhar, e  acreditar, e ter esperança em um mundo 
melhor”.&nbsp; 
É possível pular o abismo. “Para o ser humano 
alcançar o objetivo pelo  qual foi criado, tem que aprender a amar 
incondicionalmente, assim como  Deus nos ama”, liga padre Rino. A 
“pedagogia do amor” ou a evolução “na  capacidade de amar”, diz o 
psiquiatra, nos desafia ao salto. “Não é  fixa, fechada. Está dentro de 
um processo evolutivo. E, para nos  orientar no processo do amor, temos 
que decidir do que vamos nos  alimentar: de sentimentos de paz, justiça,
 fraternidade, ou do  sentimento de dominar o outro, de criar 
privilégios para nós? É uma  decisão”, espelha. (Ana Mary C. 
Cavalcante)

De onde vem o ódio, vem também a 
compaixão, a solidariedade, o amor. E todo sentimento bom que recompõe a
 humanidade&nbsp;&nbsp;              

Na outra margem do abismo O
 ódio atenta contra a existência. Há motivações racionais e gatilhos  
irracionais. Procurando respostas para o massacre de homossexuais em  
Orlando, o psicólogo José Olinda Braga monta um quebra-cabeça do ódio  
demonstrado pelo atirador Omar Mateen. Há peças que contém “uma história
  de vida” e, encaixadas, talvez revelem o que Mateen negasse em si: “É o
  conflito interior. Essa coisa terrível que não aceito em mim são os  
outros. Já que não posso matar isso em mim, mato no outro”. Mata-se o  
que é livre. &nbsp; 
O pensamento que advoga o direito de tirar a 
vida de alguém cruza o  mundo, sobe morros, avança por periferias. Em 
outubro de 2015, atingiu  11 pessoas aqui, tão perto e tão longe ao 
mesmo tempo. A chacina da  Grande Messejana diz que não (re)conhecemos o
 próximo e o apartamos,  atenta a socióloga Cristina Maria da Silva. E 
diz sobre uma disputa,  primitiva e arraigada na cultura brasileira, de 
poder, traduz José  Olinda: “Existe forma mais clara de mostrar o poder 
do que matar os  outros?”.&nbsp; 
“A vida é um dom que se recebe e 
se partilha. O ser humano está se  comportando como se fosse Deus”, 
diferencia o psiquiatra e padre Rino  Bonvini. Mas quem se importa com o
 assassinato de homossexuais, pobres,  índios, negros? Ou com o estupro 
de mulheres? Os comentários virtuais  (ou não) que se seguem a fatos 
desse tipo expõem nossas sombras. Os  discursos que justificaram o 
impeachment de Dilma Rousseff, na Câmara  dos Deputados, lembra Cristina
 da Silva, dizem sobre a sociedade  brasileira. Na outra margem do 
abismo, resta aquela mãe, que banhou o  rosto com o sangue do filho 
morto por uma bala no morro do Querosene  (Rio de Janeiro, 10 de junho 
último), a olhar para nós.&nbsp;&nbsp;              

AMAR O PRÓXIMO&nbsp; 
Fé e respeito na mesma medida O
 fuzil automático que Omar Mateen, um norte-americano com ascendência  
afegã, disparou contra mais de 300 pessoas na boate Pulse, em Orlando,  
no último dia 12, apontou também para o islamismo. A imprensa local  
divulgou ligações de Mateen com o grupo extremista muçulmano Estado  
Islâmico; e o FBI o tinha interrogado em 2013 e 2014, investigando tal  
relação – mas não encontrou provas cabais. É difícil precisar a razão da
  tragédia e “toda generalização é perigosa”, pondera o historiador  
Luciano Klein Filho. É necessário “cuidado para não gerar distorções
 e preconceitos”,  responde frente a questão: qual a influência das 
religiões na produção  do ódio? Para o espírita, todas as religiões 
levam a um mesmo fim: a  fraternidade. O desvio “é a distorção em nome 
da fé”, separa. Nesse  sentido, ele lembra que, historicamente, 
conflitos se estabeleceram  desde as Cruzadas (século XI). Cristãos já 
mataram cristãos. Persiste  ainda a distorção pelo desconhecimento, 
sublinha Klein, referindo-se,  por exemplo, ao preconceito contra as 
religiões africanas.&nbsp; 
O assunto é extenso e difuso em 
crenças, mas há um ponto em comum: a  ideia de que a religião - 
“religare, em latim”, mostra o psiquiatra e  padre Rino Bonvini – 
aproxima o homem de Deus. Ou da luz, do bem, do  amor maior, do 
transcendental... Não importa a nomenclatura, mas o  entendimento. “Na 
medida em que a religião é vivenciada como experiência  de serviço e 
amorosidade para o próximo, e todas as religiões têm esse  componente, 
todas as religiões são como ponte”, congrega Bonvini.&nbsp; 
O 
respeito também é uma ponte entre os abismos do ódio. E é do mesmo  
material que a fé. “A grande questão é o respeito ao outro… Quando se  
fala algo relacionado à fé, as pessoas se armam como se a gente fosse  
falar de algo abstrato. É uma questão de lógica: amar ao próximo como a 
 si mesmo”, defende Luciano Klein Filho, com base na doutrina espírita. 
 “Cada religião tem suas regras, tradições. Depende do que faço com 
minha  religião. Se minha religião é para servir, para que todos tenham 
vida  em abundância, estou me aproximando da luz. Se eu for usar a 
religião  para o poder, estou indo na direção de uma esquizofrenia que 
mata o  outro em nome de Deus”, evidencia padre Rino.&nbsp;&nbsp;&nbsp;