O funk ostentação paulista, os "rolezinhos" e o desejo de consumo: o querer ter sem poder ter
Autor: Vinícius Nascimento | Publicado: 2014-01-20T11:55:00-08:00



"Nesse mundo só vale é quem tem. Quem não tem nada vale"

Júlia Batista dos Santos (minha avó)


Depois de ter meu carro roubado
nesse fim de semana por dois jovens de, aparentemente, dezoito anos quando o guardava
na garagem e de encontra-lo completamente destruído perto de um ponto de baile
funk na periferia leste de São Paulo, região que também resido, comecei a
pensar sobre o que levaria jovens como aqueles a terem atitudes como essas. Com
isso na cabeça, comecei a perseguir algumas informações que pudessem me ajudar
a chegar a alguma conclusão. Não definitiva, claro, ou com algum esgotamento do
assunto, obviamente, mas algo que me fornecesse pistas sobre essa nova
realidade social, que estou inserido, em que jovens, como os que me assaltaram,
são protagonistas de ações de roubo e, principalmente, de uma atratividade
consumista compulsória.



O que apresento abaixo é um relato
do meu intenso domingo, desde o momento do assalto até às resoluções finais,
com uma posterior análise, simplista, confesso, que é bem longe de ser uma
pesquisa ou uma tese sobre o tema crimes/funk/juventude/periferia, mas que
apresenta observações pessoais, relações diretas com o trânsito que tenho
vivido entre a sociedade do consumo da alta classe média e rica e a periferia, que
também faz parte da sociedade do consumo, mas que ainda é uma recém-nascida
nesse universo do luxo, do dinheiro e da ostentação. O desejo pelo dinheiro e a
vontade de ter aquilo que não é possível são
fios condutores do texto que segue. Não quero sensacionalizar ou fazer um relato
emocional de nada, embora isso seja quase impossível quando falamos desse tema,
quero apenas contribuir, de um ponto de vista de vítima desse tipo de roubo e de
morador de periferia que está nas estatísticas da nova classe média brasileira
(aquela que possui carro, casa e dinheiro para ir ao shopping) para as
discussões que estão sendo realizadas. 



Em busca de respostas para minhas
indagações me deparei com o primeiro dado que foi completamente empírico e
direto. Foram relatos de vítimas de roubo de carro que ouvi quando me localizei
à delegacia para realizar o boletim de ocorrência. Na hora que eu e meu primo,
que me levou até lá, chegamos não havia grandes movimentos, mas no local
esperavam dois casais idosos com a mesma ocorrência que a minha: roubo de carro
por jovens rapazes de idade média de dezessete/dezoito anos. Vinte minutos
depois que havia chegado entraram em fila três adolescentes algemados
acompanhados de três policiais. A ocorrência: roubo de carro. 



Após esperar duas horas para ouvir
do atendente da delegacia que deveria realizar o B.O pela internet, fui embora,
cansado e revoltado com a “agilidade” do sistema de atendimento daquele
estabelecimento. Em casa, fiz o B.O pela internet e deitei para tentar dormir. Depois
do susto do assalto, confesso que essa não foi tarefa fácil. 



Às seis e trinta da manhã meu
telefone tocou. Levantei em um pulo já sabendo que aquele telefonema tinha a
ver com o meu carro. Do outro lado da linha não era a polícia, mas um morador
da rua em que meu carro havia sido abandonado. Ele descobriu meu telefone por
meio de um recibo da revisão que deixei no porta-luvas e me ligou dizendo que o
carro estava na rua dele completamente “bagunçado”. Agradeci e, em seguida,
liguei no 190 para comunicar o encontro do veículo e fui orientado a não ir até
o local sem uma viatura. Obedeci e fiquei aguardando o contato da polícia. Nessa
espera acabei dormindo mais uma vez. Uma hora e meia depois outro telefonema.
Achei que era a polícia pedindo para ir ao local, mas para a minha surpresa,
era outra pessoa que morava no local e que, por coincidência, era irmã do rapaz
que me ligou antes para avisar do veículo. A moradora perguntou meu nome e
disse que o carro estava muito “zuado” e atravessado na rua. Ela e o marido
sugeriram, então, que eu fosse para lá e acionasse a polícia do local. 



Meu primo, mais uma vez, me levou e
encontramos o carro completamente destruído atravessado na via. Quebraram o
porta-luvas, o câmbio, os retrovisores, o vidro para-brisa e o traseiro.
Bateram o carro em um poste e, com isso, o air
bag foi acionado e nele havia marcas sangue. O carro estava sem as duas
rodas dianteiras com a fiação elétrica abaixo do volante completamente
destruída. As caixas de som que ficavam na porta foram cortadas, os itens
obrigatórios roubados e as lanternas traseiras quebradas. Concluindo: o carro
deu perda total. 







Liguei para polícia umas cinco vezes
de lá. Chegaram após três horas da primeira ligação. Acionei o seguro e o
reboque também demorou duas horas para chegar. Nessas cinco horas esperando no
local com meu primo, conversei com alguns moradores que viram os jovens
destruindo o carro. Nessas conversas me deparei com outros dados. Muitos deles
diziam que esse tipo de roubo esta acontecendo frequentemente na região e que
perto dali, em uma praça, existe um ponto de baile funk. Nesse baile, segundo
um morador vizinho a essa praça que passava no local onde estava meu carro e
que parou para conversar comigo, muitos jovens no perfil que me abordaram
chegavam com carros muito caros, os chamados “carrões”, sempre acompanhado de
meninas da mesma idade ou mais velhas.



Durante o tempo em que fiquei lá
três grupos de jovens também subiram a rua intervaladamente tocando funk pelo
celular e cantando. Ao se depararem com o meu carro a expressão era apenas uma:
“Eita p...! Zicaram esse daí hein!”.&nbsp; 



Quando a viatura chegou os policiais
puxaram os dados e comunicaram o encontro do veículo. Conversando com eles, outras
informações se somaram às que havia me deparado anteriormente: esse tipo de
roubo tem acontecido porque os jovens que frequentam esses bailes funks gostam
de “dar rolês” em carros bacanas ostentando com as garotas. Segundo um dos
policiais que estavam com a gente, ocorrências como a minha aumentaram
estrondosamente aos fins de semana. 



Depois das cinco horas esperando no
local em que estava o veículo nos deslocamos para a delegacia mais próxima com
o reboque e a viatura. Chegando lá, mais vítimas com casos como o meu estavam
aguardando para realizar o B.O: roubo de carro por jovens no mesmo perfil na
sexta e sábado à noite e no domingo pela manhã. Alguns veículos haviam sido
encontrados inteiros e abandonados, outros, assim como meu, completamente
destruídos. Na espera pelo atendimento conversei bastante com as vítimas que
estavam na delegacia e os casos eram, realmente, muito parecidos: abordagem por
rapazes entre quinze e vinte anos sem armas aparentes, mas com a mão debaixo da
camiseta. Assim como eu, as vítimas, na dúvida, acreditaram que havia armas e,
por isso, entregaram o veículo. 



Saí de lá exausto, mas com a
incógnita latente na cabeça: o que leva um jovem a roubar um carro apenas para
destruí-lo ou abandoná-lo? Eu tinha uma hipótese: há algum disparador
que leva essa galera a realizar esse tipo de crime apenas para diversão e o
dado mais latente para a comprovação dessa certeza é a de que alguns veículos,
como falei, são encontrados intactos. Isto é, eles não querem vender as peças,
desmontar, destruir para ganhar dinheiro com a lataria. Parece que querem
apenas dar voltas nos bairros, encher a cara e pegar garotas.



Lembro-me de quando eu era adolescente e quando o roubo
de veículos na região era tão alarmante quanto hoje, mas que o grande objetivo
eram os desmanches, a venda de peças. Um fim objetivo, que não justifica o
roubo, obviamente, mas que coloca o crime em uma rota maior de lucro indevido e
de redes criminosas com máfias e tudo mais.



Em casa, depois de um dia exaustivo, ainda fiquei com
essa questão na cabeça. Me alimentei, já que fui
salvo por um refrigerante e um salgado que o amigo Marcelinho, que encontrei na
delegacia acompanhando sua sogra que foi vítima de um roubo em sua unidade
escolar infantil particular, comprou para mim.



Fui à igreja, encontrei meus amigos, contei o caso para
muitos dos irmãos que lá estavam e que oraram por mim quando souberam do roubo.
Agradeci a Deus por ter preservado minha saúde e minha vida e pela
possibilidade de enxergar sua provisão em tudo. Durante a espera no local do
roubo com o meu primo, alguns moradores nos deram água, falaram palavras de
apoio, nos abençoaram dizendo que Deus iria restituir e eu sentia que Ele estava nisso
tudo. Alguns diziam que os bandidos deviam morrer, serem pegos mortos com bala
na cabeça ou atravessados entre as latarias dos carros que roubaram. Rebatia
dizendo que esse não era meu desejo e que eles também são vítimas de um sistema
muito maior.



Quando cheguei em casa, depois do culto, resolvi
pesquisar na internet algo que comprovasse a minha hipótese de que há um
disparador para esse tipo de crime com fim de diversão. Comecei a procurar no
YouTube vídeos do chamado Funk Ostentação, que tem crescido muito em São Paulo,
e encontrei uma reportagem inteira do programa “A Liga”, da TV Bandeirantes, sobre o tema. Não hesitei em assistir os 50 minutos de reportagem sobre o tema
e... Eureka! Achei algumas respostas para a minha indagação.



O Funk Ostentação responde a uma série de questões contemporâneas
e capitalistas presentes em nossa sociedade. Principalmente à mudança social
que o brasileiro vem vivendo por conta da política petista que promoveu a
mutação de milhões de brasileiros para a chamada nova classe média. Essa nova
categoria do consumo representa hoje 50% da população brasileira com renda
entre R$ 1.000,00 e R$ 4.000,00



Todos os funkeiros e MC's que protagonizam a lista de
maiores sucessos e, com eles, a riqueza que esse tipo de música possibilita,
iniciaram suas carreiras cantando os chamados “proibidões” cariocas que falam
de crime, sexo e violência contra a polícia. No entanto, segundo a reportagem,
muitos deles migraram para esse outro tipo de Funk por terem encontrado a
possibilidade de ter aquilo que não poderiam ter cantando os “proibidões”. No
Funk Ostentação você tem o que canta e canta o que tem.



Para alguém cantar um Funk Ostentação ele precisar ter
coisas para ostentar. Carros caros, correntes de ouro maciço, tênis de marca,
bonés importados e, claro, muito dinheiro para mostrar. E esse é o lema:
mostrar o que tem. Um círculo vicioso que leva jovens com idade entre catorze e
vinte anos a serem grandes astros da moçada da periferia. “Ostentação fora do normal, quem tem motor faz amor, quem não tem passa
mal”, canta um dos maiores expoentes desse tipo de música em São Paulo, o
MC da Leste, na foto ao lado, morto em um show em Campinas no ano passado.



A letra da música, fazendo alusão à presença de veículos
para ganhar garotas e a relação direta entre carros/sexo, ideologia muito
presente na periferia, ganham dimensão “fora do normal”, como canta o Da Leste,
quando se tem o que ostentar. Em suma, você vale o que você tem. Se não tem o
que ostentar, você não é ninguém, por isso tudo é muito escancarado: carros,
correntes, anéis, roupas. E quem ganha com tudo isso são, sem dúvidas, as
marcas escolhidas.



Um outro astro do Funk Ostentação em São Paulo não cansa
de dizer que "vida
é ter um&nbsp;Hyundai&nbsp;e uma&nbsp;Hornet, dez mil para gastar,&nbsp;Rolex,&nbsp;Juliet,&nbsp;Melhores kits, vários investimentos. Ah como é bom ser o top do momento". O MC Guimê, da foto à direita,&nbsp;tem realmente muito o
que mostrar. Segundo Guimê, autor da letra acima, durante a reportagem no
programa da Band, nada disso seria possível sem o Funk. O MC, de apenas vinte
anos, ostenta de verdade um Camaro, um Hyundai, três apartamentos entre São
Paulo e a Baixada Santista, Motos e, claro, garotas que&nbsp;são atraídas por toda
essa riqueza.



Seu
empresário, MC Bio G3, que canta o hit “Classe A” com mais de 4 milhões de
visualizações no YouTube, também ostenta muito, afinal ser “classe A” significa
ter “camisa da armani, pesado de oakley, com tênis da nike, no pulso logo um
breiting, cordão 18kl”. Segundo o G3, o consumo hoje tem a ver com as
letras de música. Isso é comprovando quando o MC é abordado por um manobrista,
também adolescente, na Oscar Freire que diz que gosta de ostentar muito, que
usa um óculos Juliet e tal. MC Bio, então, diz que é isso mesmo, o consumo na
periferia tem relação com o Funk Ostentação.



Em “A Liga”,
o repórter desafia o MC Bio G3 a andar com seu Camaro na Oscar Freire para ver
se ele é proibido de entrar nas lojas ou coagido a sair de lá. Durante a
caminhada ele diz que antigamente, quando não era funkeiro, cansou de ser
expulso dos locais por conta da aparência e de ser confundido com bandido sem
nunca ter batido uma carteira sequer. Ainda na caminhada na Oscar Freire um
pedinte de rua pede dinheiro para ele que, em resposta, entrega R$ 100,00. Como
diz o repórter no áudio off: “no funk ostentação, até a esmola é de
luxo”.



Alguns astros
foram acompanhados em suas produções e shows durante a reportagem, entre eles o
MC Guimê, que citei acima, e o MC Lon. O primeiro teve a companhia da repórter
na gravação de um vídeo clipe com muito ouro, mulheres e carros. Clipe bem
parecido com aqueles americanos de rap. O segundo foi acompanhado em
cinco shows em uma noite. Assediado por adolescentes e até por crianças, ganha
por um show de 50 minutos cerca de R$ 40.000,00.



Esses astros
do Funk Ostentação tem muito que ostentar. A fortuna ganhada nos shows e nas
visualizações de vídeos do YouTube, que são somadas em dólares, sustentam a
riqueza que inspira as letras das músicas que, por sua vez, inspiram outros
jovens a quer ter os tão sonhados objetos de consumo apresentados pelos
compositores.



Diante disso
tudo consegui chegar a algumas conclusões, simplistas como foram minha análise,
mas, como anunciei no início do texto, muito pessoais. A primeira é a de que
ter o que ostentar é balizador para que os jovens da periferia participem da
então chamada sociedade de consumo. Não quero ser reducionista e dizer que esse é apenas o único motivo. Claro que não. O desejo de consumo pelas classes sociais ditas mais baixas existe antes do Funk Ostentação. Corrente de ouro, tênis de marca e camisa
importada, até o grande movimento de deslocamento social que o Brasil viveu na
última década, eram objetos de pertencimento das classes mais altas. Agora, não
são apenas mais desejos dos jovens da periferia, eles também pertencem a eles. O
crédito pré-aprovado, a possibilidade de ter um bom carro, e de ter roupas
bacanas é mais fácil que antigamente.









Luiza, uma das donas das maiores redes de venda de&nbsp;varejo no Brasil,&nbsp;

comenta sobre o crescimento da nova classe média,&nbsp;

rolezinhos e direito de compra da nova classe média


O Funk
Ostentação responde a essa nova realidade e ele só poderia ser criado no
contexto paulista. O estado mais rico do Brasil e que possui fronteiras bem
delimitadas entre regiões periféricas e zonas nobres, sempre marcou muito bem
quem pode e quem não pode ter esses objetos que representam o luxo, o glamour e
a riqueza. Quando escutamos um MC dizer, como foi na reportagem de “A Liga”,
que nem todos são agraciados para serem os “astros” do Funk Ostentação e que
para ostentar a galera precisa entender que a escolha de um bom e demorado caminho como
“jogar futebol, estudar, trabalhar” (ordem de importância apresentada pelo o MC Lon) é necessária,
entendemos que a motivação para qualquer uma dessas atividades é o consumo
desacerbado e compulsório. É o desejo de pertencer a uma sociedade que sempre
disse que eles não pertencem. No entanto, fica difícil acreditar que os
caminhos mais demorados como a carreira de um jogador de futebol, o da educação
e do trabalho são ideais para a ostentação, quando esse conselho parte de um
jovem de dezesseis anos, oriundo da periferia e que é dono de oito apartamentos
na baixada santista.


A segunda conclusão
é que os “rolezinhos” também são prova desse contexto. O primeiro organizador
de um desses encontros disse ao Estadão que o objetivo era encontrar um lugar
de lazer para os jovens da periferia, “ter direito de comprar as coisas nos
shoppings” (sic). Uma participante do “rolezinho” declarou em reportagem em um
vídeo da Veja (um vídeo muito estranho por sinal, vindo da Veja) que ela só
queria ver os preços das coisas e gastar dinheiro e que a polícia entendeu tudo
errado. O primeiro organizador disse que o pessoal que viu a polícia chegar com
cassetete na mão saiu correndo porque na periferia a lei essa: polícia = bater
= sem motivo = ser preso = pagar fiança = pai ter de ir buscar na delegacia.




Fato é que a ostentação não nasceu com os funkeiros paulistas ou mesmo com a política governamental dos últimos dez anos, embora ela seja um bom impulso, suponho eu, para algumas coisas que vivemos atualmente. A "ostentação" é fruto do próprio sistema capitalista em que o ter é mais importante que o ser. O consumo compulsório não é algo contemporâneo. Ele se arrasta desde que o capitalismo se estruturou como sistema econômico e político mundial. Aliás, podemos dizer que até mesmo antes disso, com os feudos e as monarquias que expunham o que tinham tanto para os súditos como para plebe. Encontramos pistas disso até na própria Bíblia.&nbsp;



No entanto, o Funk Ostentação, pelo menos no Brasil, em minha visão, é a maneira mais organizada desse tipo de "fenômeno" impulsionado pelo sistema do capital. Nessas canções, o ostentar vira ideologia escancarada e declarada. Não que em outros tipos de ostentações não haja ideologia, pelo contrário, o mostrar o que tem é sinal de ser bem aceito em determinados grupos sociais e até mesmo religiosos.&nbsp;A ostentação faz parte da vida de quem vive sob o sistema de compra e venda, do capital. Talvez eu corra o risco de reduzir a vida e a existência à ostentação, algo do tipo: "viver é ostentar" (esse tema daria uma boa tese!). Mas a realidade é mais ou menos essa:&nbsp;cada um ostenta o que pode, o que tem: um carro, uma moto, uma corrente, um corpo sarado, a inteligência, etc.&nbsp;





O meu carro,
um J3 da Jac Motors, importado, mas que está bem popularizado em São Paulo tal
como o HB2 da Hyundai e outros modelos econômicos das montadoras, não foi
comprado para ostentação. Ao contrário, foi um achado em uma loja de usados de
um amigo do meu pai em uma promoção. Foi meu primeiro carro e eu havia juntado um
bom dinheiro para compra-lo. Não queria esse carro em um primeiro momento,
queria qualquer um que me levasse para onde eu precisasse e quisesse ir, mas
porque não ter um carro bom com um valor que estava dentro do que poderia
pagar? O dinheiro da entrada veio com muito suor, muito trabalho e que também
foi fruto de muitas rupturas que fiz com o meu contexto de origem.



São poucos os
jovens da região que moro que se mobilizam ao estudo, à educação. Quando
terminam a escola, muitos não hesitam em declarar “graças a Deus acabei!”. O que
vem depois é a procura de um trabalho que possibilite um salário de
aproximadamente R$ 2.000,00, talvez um casamento (essa parte é bem talvez
mesmo), e uma casa bacana para construir a família. Se houver a possibilidade
de construir em cima da casa mãe ou nos fundos da casa da sogra é até melhor. O
gasto é menor e a possibilidade de uso do dinheiro com outras coisas, como as
que o Funk Ostentação invoca com suas letras, aumenta.



A minha
hipótese de que há um balizador para o roubo de carros na periferia com fim de
diversão, ao meu ver, é confirmada. Na verdade, todos sabemos que toda ação
criminosa tem um balizador por trás, isso é fato, mas esse tipo de roubo que
tem crescido exponencialmente na periferia tem uma motivação especial:
ostentar.



Esses jovens
não saem dessas regiões para roubar carros em Higienópolis, Pinheiros, Morumbi,
porque lá não tem baile funk. Eles roubam aqui na periferia porque eles podem
encontrar aqui o que encontrariam nas zonas nobres de São Paulo. A nova classe
média não mora nessas regiões citadas, ela mora na periferia. É lá que esses novos membros da classe média reformam suas casas, ampliam seus cômodos, compram seus carros e se mantém. Por
quê? A resposta é simples, para que sair do lugar que você nasceu, cresceu e
viveu para ter uma boa vida se você pode tê-la por aqui? Boa vida significa,
para quem mora por essas bandas, justamente isso, ter uma boa casa, um bom
carro e dinheiro para comprar o que der vontade. E é essa nova classe média que
é alvo dos baladeiros da ostentação, dos funkeiros que não foram agraciados
como os MCs e que querem ostentar agora, nesse momento, pois “estudar, jogar
futebol e trabalhar”, como disse o MC Lon, envolve um tempo significativo colher
o dinheiro para, então, comprar os objetos de consumo passíveis de ostentação.
Como tudo isso demora, eles ostentam, então, com quem já passou por esse longo
prazo de plantio com suor, com trabalho, com estudo e com dedicação e
paciência. O agora, o imediatismo da ostentação, só pode ser conseguido tomando
dos que “ostentam” sem querer ostentar.





Abaixo o programa completo de "A Liga" sobre o Funk Ostentação.&nbsp;