A arte de seduzir
Autor: COLLARES | Publicado: 2011-02-22T11:54:00-08:00

    Toda ditadura é megalômana. E a que governou o Brasil sob botas e fuzis,  de 1964 a 1985, não foi diferente. A construção da rodovia  Transamazônica simboliza a arrogância do regime militar.

Rasgou-se a selva de leste a oeste. Abriu-se a estrada em paralelo a  caudalosas vias fluviais. Em vez de aprimorar o sistema de navegação  pelo Rio Amazonas e seus afluentes, a ditadura preferiu obrigar a  floresta a ajoelhar-se a seus pés. Possantes máquinas puseram abaixo  árvores milenares encorpadas de madeiras nobres, destruíram ecossistemas  preciosos, alteraram o equilíbrio ecológico da região.

Tudo em nome de uma palavra tão propalada e, no entanto, vazia de  significado: desenvolvimento. Leia-se: exploração predatória da maior  floresta tropical do mundo, aberta à voracidade de mineradoras,  madeireiras e, sobretudo, do latifúndio predador, quase sempre movido a  trabalho escravo.

“No meio do caminho havia uma pedra”, repetiria Drummond. Povos  indígenas. Como impedir que oferecessem resistência? Simples: através da  arte de seduzir. A Funai ergueu tapini (cabanas de folhas). Dentro,  utensílios de caça e cozinha, ferramentas etc. Os índios, encantados com  os objetos, acolhiam gentilmente os caraspálidas. E ingenuamente eram  cooptados pelas relações mercantilistas. Em troca de bugigangas perdiam  saúde, terras, liberdade e vida.

Detalhe: o mato, não o gato, comeu a Transamazônica, fonte de riqueza e  poder de umas tantas empreiteiras.

Hoje, os índios somos todos nós. Os tapini, os shoppings, a publicidade,  as veneráveis bugigangas que nos agregam valor. O inumano imprime  sentido ao humano, como faziam os deuses de ouro denunciados pelos  profetas bíblicos: tinham boca, mas não falavam; olhos, mas não viam;  ouvidos, mas não escutavam; pés, mas não andavam...

Estamos todos somos sob o efeito hipnótico do consumismo. Não importa se  o produto é frágil ou de má qualidade. Seu design nos cativa. Sua  publicidade nos faz acreditar que estamos comprando a oitava maravilha  do mundo! E, ingenuamente, que se trata de um produto durável, mesmo  conscientes de que o capitalismo não se importa com o direito do  consumidor, e sim com a margem de lucro do produtor.

Como se livrar do labirinto consumista que, na verdade, se consuma nos  consumindo? Não vejo outra porta de saída fora da espiritualidade,  somada a uma nova visão do mundo. Sem espiritualidade corremos o risco —  sobretudo os mais jovens — de dar importância àquilo que não tem.  Imbuídos da baixa autoestima que nos incute a publicidade (“você não é  ninguém porque não possui este carro, não veste esta roupa, não faz esta  viagem...”), encaramos a mercadoria como algo que nos agrega valor. Não  basta a camisa, a bolsa ou o tênis. Têm que ser de grife, com a  etiqueta exibida do lado
de fora. Assim, todos à nossa volta haverão de reconhecer o nosso  status. E quiçá invejar-nos. E aquele ser humano que, ao lado, carece de  produtos refinados, é visto como não tendo nenhuma importância. Pois  não se enquadra no atual princípio pós-cartesiano: “Consumo, logo  existo.”

É espiritualizada toda pessoa cujo sentido de vida deita raízes em sua  subjetividade e cujas opções são movidas por ideais altruístas. Ela não  faz do que possui — conta bancária, títulos, casa, carro etc. — seu  fator de autoestima. Sabe que tem valor em si, que não é nutrido pela  posse de bens, e sim por sua capacidade de fazer o bem aos outros. Sua  autoestima se funda na generosidade, solidariedade e compaixão. Ela é  feliz porque sabe fazer outras pessoas felizes.

O mercado tudo oferece. Todos os seus produtos nos chegam embrulhados em  papel de presente: se compramos este carro, seremos felizes; se bebemos  aquela cerveja, nos sentiremos alegres; se adquirimos tal roupa,  ficaremos joviais. O único bem que o mercado jamais oferta é justamente  este que mais buscamos: a felicidade. No máximo, o mercado tenta nos  convencer de que a felicidade é o resultado da soma de prazeres

Ora, a felicidade é um bem do espírito, jamais dos sentidos, da cobiça  ou da arrogância. É feliz quem ousa destampar o próprio ego e  conectar-se com o Transcendente, o próximo e a natureza. Esse irromper  para fora de si mesmo tem nome: amor. E se manifesta nas dimensões  pessoal, no dar de si ao outro, e social, no empenho de construir um  mundo melhor.

Autoria de FREI BETTO. Publicado no jornal O Globo em 20/02/2011