Auto-Conhecimento
Autor: Janisleine Oliveira | Publicado: 2017-06-01T07:11:00-07:00



Ensinamentos de Vedanta






Vedanta é essa filosofia sublime que ensina que a alma
individual é idêntica à Alma Suprema e remove a ilusão do Jiva. Vedanta é a
ciência de Atman que ajuda aspirantes a erradicar o medo, a tristeza, o
sofrimento, a ilusão e realizar o Eu. Vedanta é aquela magnânima Filosofia que
eleva o ignorante Jiva às sublimes alturas da Brahmanhood. Vedanta é uma Panaceia
para todas as doenças humanas. Vedanta é um soberano excepcional para a doença
do nascimento e da morte.

A simples teorização dos princípios não o fará Vedantino.
Você deve viver no espírito de Vedanta. Você deve se tornar um Vedantino
prático. Você deve perceber este Atman de que Vedanta trata. Então, você se
tornará um sábio libertado.

Vedanta quer que você desista de Moha pelo corpo, esposa,
filhos e bens. Vedanta quer que você abandone todos os desejos mundanos, desejos
e anseios por objetos mundanos. Vedanta quer que você erradique o desejo de
poder, nome e fama. Vedanta quer que você quebre todos os laços e conexões com
o mundo mentalmente. Vedanta quer que você corte sem crueldade todos os apegos
mundanos pela espada da discriminação.

Algumas pessoas ignorantes só dizem que Vedanta prega a
imoralidade, o ódio e o pessimismo. Este é um erro muito triste. Vedanta não
prega nem a imoralidade nem a indiferença à moralidade. A realização de Brahman
não é possível para os imorais. Um aspirante que tem ética perfeita, e quem é
dotado dos quatro meios pode se tornar um estudante de Vedanta. Como você pode
esperar que um aspirante que possua discriminação, desapaixonação, serenidade,
autocontrole, tolerância, resistência, fé, mente unidirecional e um ardente
desejo de libertação para levar uma vida imoral? É bastante absurdo. Vedanta
quer que você destrua Moha ou amor egoísta e paixão pelo corpo e desenvolva o
amor cósmico puro e desinteressado ou o magnífico Prema divino. Nunca prega o
pessimismo, mas prega o pináculo do otimismo. Prega: "Desista desse prazer
ilusório. Você receberá a bem-aventurança eterna e infinita. Mate esse pequeno
"eu". Você se tornará um com o Infinito. Você se tornará imortal.
Desista deste mundo ilusório. Você obterá o vasto domínio da suprema paz ou o
Reino de Deus.” Isto é pessimismo? Certamente não. É otimismo maravilhoso.

Aquele homem em quem a ideia de sexo é profundamente enraizada
nunca pode sonhar com a compreensão de Vedanta e perceber Brahman mesmo dentro
de cem crores de nascimentos.

Você agora se identifica com o corpo físico mortal. Você tem
forte Deha Adhyasa. Você não faz ideia de Atman agora. Você também não tem
convicção inabalável de sua existência. Você é apenas o corpo agora. Você é o
Sr. então. Sua mente está cheia de vasanas e egoísmo. Você tem medo da morte.
Você deve perceber o eu imortal através da cognição direta. Então, só você pode
saber que o Atman é imortal.

Enquanto esse Eu (alma individual ou Jiva) estiver no estado
Samsara, enquanto o estado Samsara não chegar ao fim, alcançando Atma Jnana ou
conhecimento do Eu interior, enquanto isso a conexão da alma com o Buddhi não
cessa. Quando há conexão com Buddhi, há conexão para a alma com o corpo também.
Enquanto a alma tiver conexão com Buddhi, seu Upadhi ou adjunto limitante,
tanto tempo o Jiva permanece como o pequeno Jiva e vagueia neste Samsara em um
estado miserável com velhice, doença e aflições. Na realidade, não há alma
individual. É uma aparência fictícia através de Bhranti, Bhrama, Adhyasa ou
Kalpana como o reflexo no espelho ou como a cor azul no céu.

As coisas Parinama (finita) é sempre Anitya (não-eterna).
Essa não é a sua experiência diária na vida? Brahman ou Atman, que é a essência
da mente, do corpo e Indriyas é Aparichhinna (infinito), Nitya (eterno).
Realize Atman, portanto, cantando OM. Todas as misérias terminam. Você pode se
tornar um Dattatreya ou Sankara.

O convencional tolhe o crescimento do intelecto. Encolhe o
coração. Levante-se acima das distinções convencionais da vida mundana.
Abandone a natureza inferior. Não seja influenciado pelo convencionalismo.
Assuma a sua verdadeira natureza de Sat-Chit-Ananda. Medite no Eu ou Brahman.
Dissipe a nuvem de ignorância até o início de Jnana Surya ou o Sol do
conhecimento. Libere-se dos três corpos ou das cinco bainhas. Permaneça na
morada da Paz Suprema. Deleite-se no oceano da Alegria ilimitada, O Ram.

A luz suprema de Brahman ou do Eu imortal brilhará em você se
você desenvolver uma mente intuitiva, se você atingir o conhecimento do Eu.
Você deve estar consciente do seu Atman. Somente assim, você alcançará o mais
alto conhecimento. O Eu interno supremo é Verdade e conhecimento infinito.

Todo mundo deseja ser independente. Todo mundo quer ser um
governante supremo. Todo mundo não gosta de ser guiado pelos desejos dos
outros. Todos desejam guiar os outros e que sigam seus desejos. Todo mundo no
fundo de seu coração realmente deseja dominar todos os outros se puder. Todo mundo
deseja não ter rival para si mesmo. A verdadeira causa é que existe em você o
Eu imortal, a alma efervescente ou Atman, que é o suporte para todo o universo.
Na realidade, você é Atman. Essa é a razão pela qual você tem um tal sentimento
e um desejo. Suserano é bastante natural para você. Suserano é um atributo para
Atman. Por causa da ignorância, você confundiu o corpo com Atman e você tenta
não ter rivais no corpo, no negócio, no escritório, na faculdade, nos jogos,
nos domínios e em qualquer campo de atividade. Você só pode ter soberania
absoluta ao perceber o Atman. Atma Svarajya só pode torná-lo absolutamente
independente. Atma Svarajya só pode fazer você o Supremo Governante ou monarca
absoluto de todo o universo. Portanto, realize este maravilhoso Atman e se
torne um verdadeiro poderoso monarca dos três mundos.

Ó homem, em essência, és a divindade abençoada. Você é o Eu
imortal e feliz. Por que você se sente atraído pela beleza física, a beleza da
paisagem e das flores quando você é a beleza das belezas, fonte da fonte de
todas as belezas? Quando você é a eternidade, por que você está limitado pelo
tempo? Por que você diz: "Tenho 40 anos de idade"? Por que você tem
medo da morte? Por que você diz: "o tempo faleceu", quando você é o
infinito? Por que você diz: "Eu sou gorda. Eu tenho 5 pés 6 polegadas '?
Quando você é o Sol dos sóis, a luz das luzes, por que você admirar o Sol, a Lua,
as estrelas e os relâmpagos? Quando você é o Imperador dos imperadores, fonte
de toda a riqueza, por que você diz: "Não tenho dinheiro. Eu sou muito
pobre. Eu estou quebrado." Por que você implora? Quando você é o Diretor e
o Governador do mundo inteiro, por que você diz: "Eu sou impotente. Eu sou
seu servo mais obediente." Quando você é uma encarnação da felicidade e da
paz, por que você diz: 'Eu sou miserável. Estou inquieto?

Quando você é a existência absoluta, por que você tem medo da
morte ou do Senhor Yama? Quando você é onipotente, por que você diz: "Eu
sou fraco?" Quando você está bem, por que você diz: "Eu não estou
bem. Eu estou sofrendo de doenças crônicas?” Quando você é o conhecimento
absoluto, por que você diz: Eu sou ignorante. Não sei nada? Realize o
misterioso Sat-Chit-Ananda Atman através da purificação, concentração,
meditação e identificação. Regozije-se com este Eu maravilhoso e seja livre.
Tat Tvam Asi, você é aquele, ó querido Satyakama, corajoso!

Conheça e sinta sempre que você é a consciência imortal que
permeia tudo, o imortal eterno Atman. Somente isso pode dar-lhe liberdade real
e felicidade eterna. Distribua esta mensagem para seus amigos e para aqueles
que entrem em contato com você. Você pode criar uma nova ordem. Você pode dar
paz e consolo a milhões.

Na lâmpada de coração, coloque o óleo de Vairagya. Insira o
pavio da devoção. Agora, acenda a luz do conhecimento através de meditação
constante e veja. Agora, a escuridão da ignorância será dissipada. Você terá
uma visão estupenda da Verdade. Você será iluminado.

Aprenda a discriminar. Tornar-se imparcial. Erradique
Vasanas. Discipline os Indriyas. Torne a mente unidirecional. Anseie por
libertação. Mate o egoísmo. Aniquile Sankalpas ou pensamentos. Dissolva este
mundo. Remova Avidya. Perceba Brahman. Esta é a essência do Vedanta.

Conheça Brahman. Aniquile Avidya. Dissolva o mundo. Destrua a
dualidade. Tornar-se destemido. Seja feliz. Regozije-se com o Eu. Descanse no
seu próprio Svarupa. Saiba isso. Funda-se com isso. Torne-se isso.

Durante o dia, o que lhe dá luz? Sol. À noite, quando não há
sol, o que lhe dá luz? Lua, estrelas e lâmpadas. Quando não há Sol, Lua,
estrelas, o que te deixa claro? Olhos. O que lhe dá luz quando os olhos estão
fechados? Buddhi ou intelecto. Quem descobre o defeito no intelecto, quer haja
clareza ou turbidez? Aham. Que Aham é a Luz das luzes, a Alma Eterna ou Atman
ou o Infinito.

Contemplar formas é o Dharma dos olhos. O suporte ou substrato
para todas as formas é Brahman. Quando você olha para um objeto, veja Brahman,
que é a única essência e abandone a forma, pois é ilusório ou irreal. Tenha a
mesma atitude em relação aos outros objetos que pertencem aos outros sentidos.
Este é o significado do Sloka: Sarvadharman parityajya mamekam saranam vraja -
abandone todos os deveres e venha para mim sozinho para abrigo. (Cap.
XVIII-66).

Viveka (discriminação) é a semente. Vairagya (desapego) é a
raiz. Graça do Guru é o mostrador. Brahma Jnana (conhecimento do Eu) é o fruto.
Este é o caminho de Jnana Yoga.

Aprenda a discriminar entre o permanente e o impermanente.
Contemple o Ser em todos os seres, em todos os objetos. Os nomes e as formas
são ilusórios. Portanto, abnegue-os. Sinta que não existe nada além do Eu.
Compartilhe o que você tem físico, mental, moral ou espiritual com todos. Sirva
o Eu em tudo. Sinta que quando você serve os outros que você está servindo a si
mesmo. Ama o teu próximo como a ti mesmo. Derreta todas as diferenças
ilusórias. Remova todas as barreiras que separam o homem do homem. Misture com
todos. Abrace tudo. Destrua a ideia do sexo e do corpo ao pensar constantemente
no Eu ou Atman sem corpo. Corrija a mente no Eu quando você trabalha. Este é
Vedanta prático. Esta é a essência dos ensinamentos dos Upanishads e sábios de
outrora. Isso é real, a vida eterna em Atman. Coloque essas coisas em prática
na batalha diária da vida. Você vai brilhar como um Yogi dinâmico ou um
Jivanmukta. Não há dúvida disso.

Você deve ser um Vedantino prático. Mera teoria e palestras
são apenas ginásticas intelectuais e guerra lingual. Isso não será suficiente.
Se Vedanta não é praticado, teoria não é de nenhum valor. Você deve colocar o
Vedanta na prática diária em cada ação sua. Vedanta ensina unicidade ou unidade
do Eu. Você deve irradiar amor para todos. O espírito de Vedanta deve estar
arraigado em suas células ou tecidos, veias, nervos e ossos. Deve ser parte
integrante da sua natureza. Você deve pensar em unidade, falar em unidade e
agir em unidade. Se você proferir uma palestra emocionante sobre a plataforma do
Vedanta e dizer: "Eu sou o todo. Eu sou o único Eu em tudo. Não há nada
além de mim mesmo " e mostrar em ação no próximo momento uma atitude
diferente de egoísmo e separação, você não produzirá nenhuma impressão no
público. Você será chamado apenas como Vedantino seco. Ninguém vai cuidar de você.


Advaita é uma fragrância ou aroma doce que emana de um
Vedantino, e é conduzido a uma longa distância. Aqueles que entrarem em contato
com um Vedantino real experimentarão esta doce fragrância. Ele não precisa
dizer: "Eu sou um Vedantino. Eu pratico Vedanta." Se você não sente
esse delicioso aroma aromático da unicidade ou igualdade de um pregador ou
conferencista sobre Vedanta sabe que ele é um homem seco que brinca algo ou
repete algo como um gramofone. Suas palavras serão como balas de canhão vazias
no ar. Não podem produzir impressões nas mentes dos ouvintes.













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