O SEMEADOR E A SEMEADURA.
Autor: Ruth coriar. | Publicado: 2012-09-18T13:02:00-07:00

O semeador
Leitura: Lucas 8:1-5 

Jesus continua viajando e pregando as boas novas do Reino. Ao contrário  dos reinos humanos, cuja expansão é garantida pela espada, a expansão  do Reino de Deus se dá pela semeadura, e aqui é o próprio Rei que sai a  semear. Este não é o trabalho de um rei, mas Jesus veio ao mundo em  humilhação e não em exaltação. Ele veio antes para plantar, não para  colher. Um dia 
ele voltará para recolher o trigo no celeiro e queimar a palha. 

Jesus é um pregador itinerante, ele sai a semear. É comum encontrarmos  "igrejas" que são apenas pontos de pregação esperando por incrédulos.  Porém a igreja, palavra que significa "reunião" ou "assembleia", não é  para incrédulos, mas pessoas salvas pela fé em Jesus e congregadas pelo  Espírito ao seu nome. Em Atos 2:42 os primeiros cristãos estavam  congregados para perseverar "na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e  no partir do pão, e nas orações". 

A atividade da igreja não  incluía o evangelismo, pois a igreja não evangeliza -- a igreja se reúne  para aprender, orar e adorar. Quem evangeliza é o crente  individualmente, em especial os que têm o dom de evangelista. Estes saem  como Jesus saiu levando a preciosa semente. Os convertidos são reunidos  pelo Espírito, e os que têm o dom de pastor os exortam a permanecerem  no Senhor, e os que têm o dom de mestre ou doutor entram em cena para  ensiná-los e edificá-los. 

Uma belíssima representação disso  você encontra no capítulo 11 de Atos. Ali os que foram dispersos pela  perseguição chegaram até Antioquia evangelizando os gregos. Muitos  creram e se converteram ao Senhor. Barnabé foi visitá-los e, fazendo uso  de seu dom de pastor, os exortou a permanecerem no Senhor. Então  convidou Paulo para ensiná-los, o que ele e Barnabé fizeram usando seu  dom de mestre ou doutor. Em Antioquia eles foram chamados de "cristãos".  

Isto nos leva a uma questão de suma importância: Como aqueles  que creem em Jesus devem ser chamados? O termo "cristão" aparece mais  duas vezes no Novo Testamento. Em Atos 26 o Rei Agripa argumenta que  Paulo quer fazer dele um "cristão", e na primeira epístola de Pedro o  apóstolo diz que se alguém "sofre como cristão, não se envergonhe, mas  glorifique a Deus por meio desse nome" (1 Pd 4:16). Cristão significa  simplesmente um seguidor do Cristo. 
Parábolas
Leitura: Lucas 8:5-15 


Parábola é um estilo de comunicação que faz uso simbólico de pessoas,  coisas e situações para transmitir um ensinamento. Jesus fala por  parábolas, porém o leitor desatento poderá achar que isso seja para  facilitar o entendimento. Muito pelo contrário. Ele fala por parábolas,  não para simplificar, mas para ver até onde vai o interesse dos  ouvintes. Pessoas indiferentes não estão interessadas em entender,  portanto para elas as parábolas não trazem qualquer benefício. 

Em Mateus 13 os discípulos perguntam por que Jesus fala por parábolas, e  ele responde "A vocês foi dado o conhecimento dos mistérios do Reino  dos céus, mas a eles não... Por essa razão eu lhes falo por parábolas:  'Porque vendo, eles não veem e, ouvindo, não ouvem nem entendem'. Neles  se cumpre a profecia de Isaías: 'Ainda que estejam sempre ouvindo, vocês  nunca entenderão; ainda que estejam sempre vendo, jamais perceberão.  Pois o coração deste povo se tornou insensível; de má vontade ouviram  com os seus ouvidos, e fecharam os seus olhos'" (Mt 13:10-17). 

As parábolas servem para testar os ouvintes e ver até onde vai o  interesse de cada um. Os indiferentes ouvem e não entendem. Os  interessados pedem uma explicação. Ao comentar esta mesma Parábola do  Semeador, o evangelista Marcos diz que "quando ele ficou sozinho, os  doze e os outros que estavam ao seu redor lhe fizeram perguntas acerca  das parábolas" (Mc 4:10). 

O Semeador é Jesus e a semente é a  Palavra de Deus. O campo é o mundo, e se ele precisa ser semeado é  porque ainda não dá fruto para Deus. A terra pode estar arada, mas de  nada serve sem a preciosa semente. O dono do campo já não tem ilusão de  colher algo ali, a menos que seja semeado. Deus tentou encontrar no  homem algum fruto e não achou, nem mesmo em Israel, um povo privilegiado  por Deus. Aqui o Senhor começa algo novo no mundo, a partir da terra  virgem. 

Apesar desta parábola, que aparece em três evangelhos,  ser muito usada para o evangelismo, repare que existem diferenças sutis  em sua aplicação. Em Mateus a semente é "a palavra do Reino" (Mt  13:19); em Lucas é a "palavra de Deus" (Lc 8:11), portanto em Mateus ela  é dirigida aos que estão no Reino, que dão frutos em proporções  diferentes. Em Lucas os frutos são de um só tipo, a conversão. Em Mateus  o que entende a Palavra dá fruto; em Lucas é o que crê na Palavra.  Porém em todos os casos é a qualidade do solo e as circunstâncias que  fazem a diferença, tanto para o crente no modo como recebe a Palavra no  dia-a-dia, como para o incrédulo que a recebe pela primeira vez. A  questão é de responsabilidade do homem, já que a semente é perfeita. 

Saiba o que pode interferir no resultado da semeadura. 
A semeadura
"O semeador saiu a semear. Enquanto lançava a semente, parte dela caiu à  beira do caminho; foi pisada, e as aves do céu a comeram" (Lc 8:5).  Enquanto o caminho nos fala da influência humana, pois é o lugar onde as  pessoas pisam, Jesus explica que as aves representam Satanás. Aqueles  que ouvem a Palavra de Deus e se deixam influenciar pela opinião  pública, ou de amigos e parentes, acabam estéreis e a semente lhes é  tirada por Satanás. 

O diabo está mais ativo na cristandade do  que podemos imaginar. Ao ler a parábola do grão de mostarda no evangelho  de Mateus, você encontra as mesmas aves fazendo seus ninhos nos ramos  da grande árvore de mostarda que representa a cristandade. As aves ou  agentes de Satanás estão confortavelmente instalados nos ramos da  cristandade, visando atrapalhar a obra de Deus. O diabo não age só nas  coisas ilícitas e imorais; o diabo atua principalmente na religião. 

"As que caíram à beira do caminho são os que ouvem, e então vem o diabo  e tira a palavra dos seus corações, para que não creiam e não sejam  salvos" (Lc 8:12). Infelizmente muitos são como a beira do caminho.  Querem estar onde a maioria está, e pensam que fazendo isso de uma  maneira religiosa ou evangélica estão seguros. Isso é um engano. Os  agentes do diabo estão fortes e ativos nas igrejas do mundo  cristianizado. 

"Parte dela caiu sobre pedras e, quando  germinou, as plantas secaram, porque não havia umidade... As que caíram  sobre as pedras são os que recebem a palavra com alegria quando a ouvem,  mas não têm raiz. Creem durante algum tempo, mas desistem na hora da  provação" (Lc 8:6, 13). O coração humano é duro como pedra, pois esta é a  natureza da carne, sempre resistente ao Espírito de Deus. Mas a carne é  também dada a emoções passageiras, e é por isso que muitos recebem a  Palavra com alegria, mas não têm profundidade para fixar suas raízes. 

O evangelho certamente traz alegria, mas é preciso encontrar o solo  quebrantado de uma consciência arrependida. O profeta Jeremias descreve  como foi sentir o peso do seu pecado: "Eu me arrependi; depois que  entendi, bati no meu peito. Estou envergonhado e humilhado porque trago  sobre mim a desgraça da minha juventude" (Jr 31:19). Se você acha que  crer em Jesus é só alegria, certifique-se de não estar entre os que  "desistem na hora da provação". A convicção de pecado e o arrependimento  são partes integrantes da conversão. 

Até aqui vimos Satanás  agindo, inclusive por meio de seus agentes no mundo religioso, impedindo  que a semente germine e dê fruto. Vimos também que receber a boa  semente sem uma consciência de pecado não passa de um oba-oba  passageiro.