Quem é o meu próximo?
Autor: Conectados com Cristo | Publicado: 2016-03-14T20:24:00-03:00



Por Isis Cunha

&nbsp;Texto: Lucas 10:25-37



&nbsp;Texto base: Lucas 10:29



“Ele, porém, querendo justificar-se, perguntou a Jesus: Quem é o meu próximo?”



Jesus contou a história do Bom Samaritano a um doutor da lei, que fez uma pergunta intrigante à Jesus: “Quem é o meu próximo?”



Diante do mandamento de amar o próximo como a si mesmo, talvez fosse mais cômodo se pudéssemos restringir o nosso próximo aos nossos pais, parentes e amigos. Afinal, é bem mais fácil amar assim, não é mesmo? Mas, não é esse o sentido que Jesus deu a palavra, vejamos a seguir o motivo da pergunta do doutor da lei e a resposta de Jesus para o questionamento.





- Quem era o doutor da lei e o porquê da pergunta



Para entendermos o motivo da pergunta daquele homem, precisamos antes compreender quem ele era.



Os doutores da lei eram conhecidos como homens que estudavam profundamente as Escrituras, o que para nós, hoje, é o Antigo Testamento. Eles apareceram diversas vezes na Bíblia, porém, em sua maioria, em contraste àquilo que Jesus Cristo pregava. Isto porque, estudavam a lei, ou seja, eram mestres nas coisas relacionadas à religião, e como vimos na lição anterior, religião nem sempre é sinal de obediência aos ensinamentos de Jesus.



Eram judeus, e a sua religião restringia o que pode ser denominado “próximo”. Eram seus próximos apenas os seus familiares, os que tinham o mesmo sangue, os compatriotas observantes da Lei Mosaica, os pagãos que adotassem as leis, a fé e a tradição judaica, desde que circuncidados. Ficavam expressamente excluídos do grupo dos “próximos” os estrangeiros, os que trabalhavam para estrangeiros, os inimigos de qualquer espécie, a plebe ignorante, os que exerciam certas profissões que facilitavam a impureza legal - a pesca, o pastoreio, o curtimento de couros -, os pobres e os leprosos.





Ou seja, o doutor da lei, apesar de ser um estudioso da Escritura Sagrada, não amava a&nbsp;todos&nbsp;como a si mesmo, e por isso a pergunta: “quem é o meu próximo?”.



Como já dito, talvez, restringir o público a que se devesse amar e por consequência ajudar, seria mais cômodo e fácil. Imagine se os romanos, os pobres e os leprosos não estivessem na categoria “próximo”? Isso tiraria uma grande preocupação da vida daquele homem. A miséria do mundo e a injustiça já não seriam uma acusação contra ele. Assim, ele passaria tranquilo ao lado dos pobres e dos leprosos, sem que a sua consciência lhe incomodasse, afinal, Deus manda amar

o&nbsp;&nbsp;próximo, e aquela gente não era “próximo”.





-&nbsp;&nbsp;Sobre a resposta de Jesus



Jesus respondeu a seu modo, por meio de um exemplo que pode ocorrer na vida real. Contou a história de um homem que desceu de Jerusalém para Jericó, que foi roubado, espancado e quase morto. Passaram por ele um sacerdote e posteriormente um levita, que olharam e desviaram o caminho. Em seguida, chegou um samaritano, visto pelo doutor da lei como um herege, que se aproximou, cuidou das feridas e o levou para um abrigo.



Assim, Jesus não tirou nenhuma conclusão, mas formulou uma nova pergunta:&nbsp;Qual dos três lhe parece ter sido o próximo daquele que caiu nas mãos dos&nbsp;ladrões?&nbsp;E o doutor respondeu:&nbsp;Aquele que usou de misericórdia para com ele.



Então, Jesus encerrou dizendo:&nbsp;Vai e faça o mesmo!



O doutor da lei queria um critério para selecionar o seu próximo, e Jesus lhe deu um conselho de como deveria agir para tornar-se próximo dos outros. Isso quer dizer que, caso visse alguém necessitando de ajuda e não ajudasse, não estaria amando o próximo como a lei mandava.





- Uma questão pessoal



O cuidado com o próximo necessitado é uma questão pessoal e não uma responsabilidade comunitária. Um dos grandes problemas que enfrentamos hoje quanto ao cuidado com o próximo são as tentativas de isenção de envolvimento pessoal e real, e as tentativas de lançar o problema sobre o governo e comunidades,




principalmente religiosas. Jesus não disse que aquele homem levou o ferido para a sua igreja, nem procurou dividir a responsabilidade. Mas ele próprio, por amor, por íntima compaixão, por misericórdia, assumiu a responsabilidade para com aquele de quem se fez o próximo.



Assim, Jesus nos ensina que não devemos esperar pelos outros para ajudar um necessitado, e muito menos transferir essa responsabilidade para outros órgãos. É um dever individual.







Para guardar



A lição de Jesus está pautada no fato de que devemos deixar de lado o bem-estar pessoal para socorrer um necessitado. Nos mostra que a misericórdia não tem fronteiras religiosas, geográficas ou de sangue. A misericórdia não faz restrições, ela é obrigação de todos.



Além disso, nosso próximo é todo aquele que necessita de auxílio, e não apenas familiares e pessoas próximas a quem nos afeiçoamos. Restringir o próximo é querer colocar em segurança a própria consciência.



Agora olhe ao seu redor e veja quantas pessoas abandonadas e carentes estão à beira da estrada, destruídas e fracassadas pelos males espirituais e terrenos que assolam a nossa sociedade, e ponha o seu amor em prática!





Para refletir, leia Mateus 25:31-46.