Ilé / Ayé – Laaragbagada
Autor: Odé Oláigbo | Publicado: 2016-11-08T23:34:00-02:00



Este
verso de Ifá fala da ligação entre Ilé e Edan (e o medo do segredo da Sociedade
Ògbóni) a união de energias masculina e feminina tem recompensas e benefícios
mútuos, que sustentam a vida.



Foi
lançado Ifá para Ilé e para Edan

Será
que a vida pode agradar aos dois?

Eles
perguntaram.

Eles
foram orientados a fazer ebo.

Ambos
cumpriram.

Edan
rapidamente se viu satisfeito

E
as coisas estavam a favor de Ilé, ela estava feliz com a vida.

Edan
e Ilé estavam satisfeitas.

Ilé
e Edan estavam felizes com a vida.



Este
verso fala de alguém que leva alimentos a Terra e a conexão entre o Chefe da
floresta, seu filho e como ajudou Ayé. 



Foi
lançado Ifá para Agbonyin Gagala, 

O
filho de Olúigbó, inimigos tinham convenientes para agarrar Agbonyin Gagala, 

Ele
foi consultar seu Áwo.

O
Áwo o convidou a fazer ebo.

E
ofertar Ekuru a Terra

Ele
cumpriu.



Este
versículo mostra os primeiros passos, no sentido, de tornar a Terra habitável
para os humanos e os personagens principais deste processo. 



Òwónrín



Foi
lançado para Laaragbagada, um filho remanescente de Olódùmarè.

Solo
(a terra) foi convidado a oferecer um sacrifício para se tornar grande na
Terra.

O
sacrifício foi ovo de galinha

Laaragbagada
fez o sacrifício

Laaragbagada
é o nome de Louvor da Mãe Terra (Onílé).

O
ovo chocou duas galinhas e reproduziu na Terra.



Eles
reivindicaram a terra do oceano onde estamos hoje.

No
dia que as galinhas espalharam a terra, a terra se contraiu.

É
a mesma terra que as galinhas espalharam até o dia de hoje.

À
medida que a galinha espalha a terra, a terra continua a se expandir.



(De
outro Odù Ifá, o solo extra que era para ser espalhado por Obàtálá no Ayé, foi
esquecido no òrun, como ele não completou seu sacrifício e não observou seu tabu
(vinho de palma), Odùduwà foi complementar seu trabalho e mais tarde foi
coroado Olófin-Ayé).



Ayé
fez ebo para prosperidade e riqueza, mas não fez ebo para proteção contra
ataques, os humanos estão roubando a Terra de todas as suas riquezas e valores.




Osa
yooo

Babalawo
Aye

Foi
lançado Ifá para Ayé

Ela
foi aconselhada a fazer ebo para riquezas

Porém,
deveria executar primeiro um ebo para protegê-la de seus inimigos.

Nós
(os Áwo) certamente estamos vivos

E
nós (os Áwo) estamos pleiteando

Que
a Terra nunca seja destruída.



A
Terra precisa ser respeitada e reconhecida por sua importante posição que ela
ocupa para os habitantes da Terra.

Não
estamos agradecendo o suficiente a Terra, as pessoas usam a boca para falar mal
da Terra. 



O
adivinho da Terra lançou Ifá para Ayé

Ayé
foi convidada a fazer ebo para que as pessoas falassem coisas dela.

Louvores
e elogios são ditos em todos os lugares.

A
boca de muitas pessoas me elogiou e não deveriam se voltar contra.

E
voltar a usar a boca para dizer coisas ruins sobre a Terra.



O
versículo seguinte explica o sistema solar antes da criação do universo e como
Ayé não tinha nenhuma companhia, até que o universo foi formado e em seguida
outro verso de Ifá fala sobre o òrìsà que veio habitar a Terra e torna-la habitável
para os seres humanos chegarem. 







Obgè’yonu
por FAMA



Fonran-Kan-Soso-Owu


Áwo
de Ayé divinava Ifá para Ayé

Quando
Ayé se sentia muito solitária

Fonran-Kan-Soso-Owu
disse a Ayé que ela não seria solitária, haveria muitos seres (planetas) que viriam
se juntar a ela no novo universo.

Foi
dito para Ayé fazer sacrifício.

Ela
fez.

A
oferta de Ayé se manifestou em 303 dias, os outros seres (planetas) chegaram.

O
universo foi formado sob a liderança de Olófin-òrun (Olódùmarè).



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Minha
conclusão é que Ifá e fundamental em ajudar a identificar os òrìsà e auxiliar-
nos na compreensão para que possamos talvez souber.

Em
todos os versículos lemos que esta divindade procurou ajuda ou assistência de
Ifá para ter sucesso em seus empreendimentos e nos diz o quanto certo ícones ou
símbolos de cada òrìsà tornaram-se importantes para cada um deles, foi Ifá que
os ajudou a perceberem isso e se tornarem bem sucedidos e terem
seguidores/devotos para se mantiver lembrados enquanto òrìsà, essencialmente é
Ifá que imortaliza e nos mostra como venerar os òrìsà, é Ifá também quem vai
nos ajudar a buscar òrìsà perdidos e que se tornaram distantes de nossa memoria
recente.

Ifá
nos ajuda a recuperar a pratica, o culto e o ritual dos òrìsà perdidos e
reviver estas divindades que faltam deste eterno 400+1.



Ifá
diz que é superior e supervisiona a cosmologia por que a literatura de Ifá
engloba a história oral do antigo povo yorùbá e de toda humanidade, isto não
quer dizer que os outros òrìsà não tenham sua poesia, louvor e literatura
dentro dos cantos de qualquer òrìsà especifico (as exceções são Sàngó, Òya, Oko
e etc.), porém você nunca irá encontrar a quantidade de òrìsà mencionado em
qualquer canto de dado òrìsà, você poderá cantar dentro dos cantos de Ifá
(Òrúnmìlá) que supervisiona a cosmologia dos búzios, alguns dizem que eles
pertencem a Yemojá outros dizem que são de Obàtálá, mas Ifá diz que foi a Òsún
que ele deu este conhecimento (que está no verso de Ifá no Odù Òkánràn sode).

O
verso que eu cantei no inicio dá referencia a uma divindade que poucos conhecem
cujo nome Obà t'òrìsà, ou seja, o rei dos òrìsà é Òrúnmìlá, rei de todos os òrìsà,
cujo nome de louvor é dado pelo seu vasto conhecimento e humildade em
ensinar-nos a venerar o òrìsà e torná-los imortais.

No
encerramento, se alguém quiser compreender esta filosofia antiga e tiver uma
compreensão mais profunda do Òrìsà você deve usar Ifa como seu guia e sua
bússola, Ifá é o centro dos tradicionais sistemas de pensamento e cultura
iorubá.


Isto
é para apoiar a minha sugestão de que todos nós devemos usar a sabedoria de Ifá
como nosso guia na hora de aprender sobre como adorar qualquer Òrìsà.