Em Busca de uma Geração que vai além
Autor: Angelo Bazzo | Publicado: 2012-09-07T02:26:00-07:00

Por: Angelo Bazzo

Você sabia que a mediocridade pode levar mais pessoas para o inferno 
do que a imoralidade? Você duvida? Pense nisto: as pessoas que vivem em 
guerra franca contra a santidade de Deus têm mais consciência de seus 
pecados e fraquezas e, por esse motivo, têm mais chances de responder 
com arrependimento a um chamado de Deus do que aquelas que se posicionam
 a favor do Senhor, mas levam uma vida de total mornidão.

Embora extremamente comum na igreja, a mornidão é um estado que não 
combina nem um pouco com o cristianismo e o chamado de Jesus para 
segui-lo. É exatamente essa condição que tem gerado, nos nossos dias, 
“cristãos pela metade”, pessoas que não estão nem doentes nem saudáveis,
 nem frias nem avivadas, nem fortes nem fracas. Permanecer acomodado 
nesse status quo pode parecer inofensivo, mas, na verdade, constitui um 
dos maiores inimigos do povo de Deus, porque paralisa sutilmente o 
desejo do coração do Pai: que seus filhos vão além.

“Ir além” tem a ver com prosseguir, com caminhada, 
com jornadas. E Deus é um Deus de jornadas. Ele sempre teve um alvo 
final e para isso trabalha e tem trabalhado na História com o objetivo 
de levar-nos a um glorioso fim. Em toda a Escritura, podemos ver 
convites e alertas de Deus chamando diversos homens, em diversas épocas,
 para prosseguir e ir além, para chegar à reta final. Veremos agora 
algumas “tríades” ou “sequências de três” que aparecem em toda a Bíblia e
 que nos ensinam sobre esse chamado comum a todo cristão.

Os Patriarcas

Deus chamou Abraão para realizar seu desejo eterno de formar um povo.
 Só que isso não aconteceu na vida de Abraão. Foi necessário vir Isaque 
e, depois, Jacó. Foi somente em Jacó que as 12 tribos (12 na Bíblia nos 
fala frequentemente sobre o Reino de Deus) tornaram-se realidade.

Quando pensamos em Abraão, Isaque e Jacó, devemos lembrar que foram, 
literalmente, um pai, um filho e um neto. Nessa sequência de três 
gerações, foi somente na geração dos netos que o povo de Israel foi 
constituído. Se com Israel, naqueles dias, foi assim, entre nós não será
 diferente. Nada romperá em nossa geração se não estivermos ligados, 
aliançados com as gerações anteriores. Muitas vezes, o que mais 
desejamos é romper com o nosso passado, enquanto Deus quer que nos 
unamos com aqueles que vieram antes de nós a fim de somar as revelações 
de cada geração anterior com as atuais (Sl 33.11).

Abraão é o exemplo de uma geração desbravadora, que entrou no novo de
 Deus. Ele é como o pai de um novo mover de Deus na Terra. Assim como 
ele, houve vários irmãos, alguns que já morreram e outros que estão bem 
velhos, que iniciaram um novo rumo do mover de Deus no Brasil. Eu 
poderia citar o nome de muitos aqui, mas desejo apenas que você pense em
 alguns de 80, 90 e, até mesmo, 100 anos de idade que iniciaram coisas 
novas em nossa nação e no mundo. Esses foram como um Abraão, deixando de
 lado tudo o que lhes era comum e partindo para desbravar algo novo.

Já Isaque representa aquela figura que dá continuidade ao trabalho do
 pai. Ele é mais pacífico, não precisou enfrentar tantas lutas quanto 
seu pai, pois o caminho já estava mais desbravado. É, também, uma figura
 de Jesus, porque obedece a tudo o que o Pai falou. Sua missão não foi 
inventar nada novo, mas obedecer e permanecer naquilo que o Pai lhe 
ordenara. Da mesma forma, a Geração de Isaque não faz nada novo, mas, 
com um espírito de obediência e constância, mantém a chama do testemunho
 acesa.

Finalmente, em Jacó, um homem totalmente perdido, cheio de erros, que
 não segue o estilo do pai, posso ver a minha geração e, até mesmo, 
minha própria vida. Os três patriarcas formam uma parábola sobre 
identidade e geração, pois o nome de cada um tinha um significado ligado
 à sua missão. Jacó tinha uma identidade toda defasada, com inúmeras 
falhas, assim como acontece comigo e com a minha geração. Temo-nos 
perdido em relativismos e homossexualidade. Somos uma geração com mente 
líquida, sem absolutos, que não sabe relacionar-se com o próximo porque 
passa horas diante de um televisor.

Porém, há algo interessante na trajetória de Jacó. Em Gênesis 28, 
vemos como Jacó recebeu a visão da casa de Deus, mostrando a ligação 
entre o céu e a terra. É obvio que esse neto, totalmente fora do padrão 
do avô e do pai, não merecia essa revelação; mesmo assim, foi dada a ele
 por pura graça divina.

No Salmo 24, o salmista fala de uma geração santa que busca a face do
 Deus de Jacó. Pergunto-me por que Davi não citou “o Deus de Abraão” ou 
“o Deus de Isaque”? Creio que o motivo de associar Jacó com “santidade”,
 mesmo sendo ele quem foi, é porque a geração de mãos limpas e coração 
puro, que vai levantar os portais eternos de suas almas para receber o 
Rei da glória na segunda vinda, é uma geração que buscará a face de Deus
 como Jacó buscou. E como Jacó buscou a face de Deus? Até mancar, até 
ser marcado. Deus quer marcar esta geração atual apesar de ter o passado
 cheio de erros e falhas, porque, onde abundou o pecado, superabundou a 
graça.

Somos chamados como geração atual para ir além, 
sabendo que, mesmo sendo pecadores, somos totalmente amados por Deus. 
Ele quer nos dar a visão de sua casa, quer que a somemos com a visão e 
revelação dos nossos pais (aqueles que vieram antes de nós), para que 
sejamos animados a ir além como geração e buscar a sua face, como Jacó a buscou.

A Geografia Bíblica

Existem três lugares geográficos na história do povo de Israel que, 
além de aparecerem frequentemente, representam regiões espirituais na 
nossa jornada pessoal e na caminhada coletiva do Corpo de Cristo. São 
eles: o Egito, o Deserto e a Terra Prometida.

O Egito representa o mundo e a vida no pecado. Faraó representa 
aquele que escraviza as pessoas no pecado – Satanás. Após a escravidão 
no Egito, é preciso passar pelo Deserto, um lugar intermediário entre o 
Egito e a Terra Prometida. Durante a peregrinação do povo de Deus no 
deserto, foram-lhe revelados a Palavra de Deus e o modelo do 
tabernáculo. Apesar de ser um lugar de provação, é no deserto que Deus 
tem uma oportunidade singular de falar com seu povo.

O destino final é a Terra Prometida. O propósito de sair do Egito é 
chegar lá. É também o lugar onde a lei (que foi recebida no deserto) 
deveria ser plenamente vivida. Muitas ordenanças recebidas no deserto 
não podiam ser praticadas no deserto, como, por exemplo, a celebração da
 Festa dos Tabernáculos e o estabelecimento do lugar único para cultuar a
 Deus (Dt 12). A terra é um lugar onde tudo o que foi aprendido no 
deserto seria praticado, onde Deus reinaria sobre seu povo.

Olhando para essas figuras, costumo me perguntar: em que ponto da 
minha jornada com o Senhor eu estou agora? Certamente, não estou no 
Egito, pois o Senhor, nosso Libertador, com mão forte e braço estendido,
 soberanamente libertou-me da escravidão a Satanás. Mas, tão certo 
quanto isso, posso afirmar que também não estou vivendo plenamente na 
prática do Reino. E isso não só se aplica a mim, mas vejo que o povo de 
Deus em geral também não tem entrado, por completo, na sua herança. Não 
temos experimentado a plenitude da bênção de Deus como povo; não estamos
 em avivamento, não temos a “normalidade” da igreja de Atos.

Será que é correto nos contentarmos em ser “livres do pecado”? Alguns
 não entendem que ser livre do pecado é conhecer apenas 50% da 
santidade. Ser santo não é apenas ser separado do pecado, mas também ser
 totalmente separado para Deus. Ser povo de Deus não é só sair do Egito,
 mas entrar na Terra. Não devemos fazer parte da geração que morreu no 
deserto. Somos chamados para ir além, para não nos contentar com o 
deserto ou com a vida nesse mundo, mas para ansiar pelo propósito final:
 a entrada na Terra Prometida, a prática do Reino de Deus.

O Tabernáculo

Na epístola aos Hebreus, Cristo é revelado como a realidade da qual o
 tabernáculo era figura. Nossa experiência prática de Cristo tem relação
 com as três partes do tabernáculo: Átrio, Santo Lugar e Santo dos 
Santos.

A experiência do átrio fala sobre a nossa conversão. Nele, havia o 
altar de holocausto, representando a Cruz de Cristo, e a bacia de bronze
 para os sacerdotes se lavarem, representando o batismo nas águas.

A experiência do Santo Lugar indica o batismo no Espírito Santo e a 
experiência com a Palavra e a oração. Cada uma dessas experiências é 
representada por um móvel específico dentro do Santo Lugar. O candelabro
 continha fogo e óleo, que são figuras do Espírito Santo, e que aponta 
tanto para o batismo no Espírito, quanto para as demais experiências com
 os dons. A mesa dos pães representa a experiência com a Palavra, uma 
vida devocional, o prazer de meditar diariamente na Palavra e ter novas 
revelações sobre Jesus nas Escrituras. O altar de incenso fala sobre uma
 vida de intercessão.

Todas essas experiências, por melhores que sejam, são um meio para um
 fim, não um fim em si mesmas. Poucos cristãos, contudo, encaram-nas 
dessa forma, e alguns nem mesmo chegam a viver a realidade do Santo 
Lugar, como o batismo no Espírito Santo ou a verdadeira iluminação da 
Palavra de Deus. A verdade é que o alvo de Deus é conduzir-nos ao Santo 
dos Santos. Ele nos chama para ir além, além da conversão, além, também,
 do batismo no Espírito, além da experiência da Palavra ou da oração 
como algo em si mesmo. Fomos chamados para ter a experiência do Santo 
dos Santos – o lugar onde a glória de Deus está. Fomos chamados para ir 
além da experiência reformada, do encontro com a realidade da cruz e da 
graça. Fomos chamados para ir além da experiência pentecostal e dos dons
 do Espírito Santo. A última geração vai descobrir, na prática, a 
diferença entre a unção do Espírito e a visão da glória de Deus. 
Precisamos ir além e ver Deus face a face.

As Festas Bíblicas

Outra tríade interessante é das festas do povo de Israel. Deus 
ordenou que todos subissem três vezes ao ano para Jerusalém para 
celebrar as festas do Senhor. Se você examinar o significado das três 
viagens ou celebrações, verá que correspondem às três partes do 
tabernáculo ou às três experiências na vida cristã.

A primeira viagem do ano era para comemorar a festa da Páscoa, que 
representava a saída do povo do Egito e, consequentemente, a conversão. A
 segunda festa, Pentecostes, simboliza a entrega da Lei no deserto e tem
 relação com o batismo no Espírito Santo (a lei de Deus em nosso 
coração). A terceira festa, a Festa de Tabernáculos, corresponde à 
Segunda Vinda de Cristo, quando o tabernáculo de Deus estará entre os 
homens.

Na história da Igreja, vemos que, após um longo período de 
decadência, que se estendeu aproximadamente do século 2 ao século 15, 
Deus restaurou seu testemunho seguindo a ordem das três festas. Com 
Lutero e os outros reformadores, a realidade da Páscoa foi restaurada 
por meio da doutrina da justificação. Durante um longo período, a 
salvação, a graça e a cruz foram enfatizadas. Nos movimentos pentecostal
 e carismático, especificamente no século 20, houve a restauração da 
realidade da Festa de Pentecostes. Durante esse período, praticamente 
todas as denominações foram tocadas pelo Espírito Santo, e voltou a 
ênfase da primeira igreja no batismo no Espírito Santo, no dom de 
línguas, de cura e em vários outros.

Hoje em dia, existem igrejas para cada uma dessas festas. As igrejas 
mais históricas, por exemplo, enfatizam a experiência da Páscoa. Já as 
igrejas pentecostais, como o próprio nome diz, enfatizam mais as 
experiências do Pentecostes, com o mover do Espírito. Mas é chegado o 
tempo de irmos além, de vermos a geração da Festa de Tabernáculos, 
homens e mulheres que vivem em prol da segunda vinda de Cristo, que 
anseiam pelo dia em que o tabernáculo de Deus estará entre os homens.

Ir Além no Novo Testamento

Além de todas essas figuras que aparecem no Velho Testamento, 
encontramos em Filipenses três passagens que mostram claramente esse 
anseio de Deus, sob três perspectivas diferentes.

Deus nos leva além
“Estou convencido de que aquele que começou boa obra em vocês, vai completá-la até o dia de Cristo Jesus” (Fp 1.6).
Veja que Paulo afirma que Deus começou algo naqueles irmãos, e o próprio
 Deus os levaria além. Assim, podemos ver por que ir além é tão 
importante, pois o próprio Deus está indo além. Você quer acompanhá-lo?

O homem indo além
“Irmãos, não penso que eu mesmo já o tenha alcançado, mas uma coisa 
faço: esquecendo-me das coisas que ficaram para trás e avançando para as
 que estão adiante, prossigo para o alvo, a fim de ganhar o prêmio do 
chamado celestial de Deus em Cristo Jesus” (Fp 3.13,14).

Temos aqui a biografia de um homem de Deus, o sentimento de um homem 
cheio do Espírito. O resultado de sua vivência com o Senhor foi 
tornar-se um homem que, como Deus, estava prosseguindo. Deus estava indo
 além, e Paulo o estava acompanhando. Muitos cristãos estão totalmente 
presos ao passado, tentando trazer Deus de volta ao passado para fazer 
tudo dar certo como no tempo que já passou, enquanto ele está em um novo
 movimento de sua graça. Isso nos mostra que sempre é tempo de 
prosseguir, avançando para o alvo.

Deus e o homem, juntos, indo além.

“Desenvolvei a vossa salvação com temor e tremor; porque Deus é quem 
efetua em vós tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade”
 (Fp 2.12,13).
Somos chamados para ir além na nossa salvação, desenvolvendo e crescendo
 nesse presente que nos foi dado por Deus. E qual o motivo de fazer 
isso? Porque Deus o está fazendo. Devemos ir além, em nossa salvação, 
porque Deus está indo além. Essa é uma caminhada conjunta.

Portanto, irmãos, somos chamados, como Jacó, para lutar com Deus em 
oração a fim de podermos contemplar a sua glória no Santo dos Santos e 
sermos capacitados para possuir a Terra Prometida – a prática do Reino 
de Deus. Somente assim, estaremos prontos como povo de Deus para 
celebração da Festa de Tabernáculos: a Volta de Jesus.

“Não que já a tenha alcançado, ou que seja perfeito; mas vou 
prosseguindo, procurando alcançar aquilo para que também fui alcançado 
por Cristo Jesus” (Fp 3.12).

Os Patriarcas: &nbsp;&nbsp; ABRAÃO – ISAQUE&nbsp; -&nbsp; JACÓ&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;
Geografia Bíblica: &nbsp;&nbsp; EGITO -&nbsp; DESERTO&nbsp; -&nbsp; TERRA PROMETIDA&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;
O Tabernáculo: &nbsp;&nbsp; ÁTRIO -&nbsp; SANTO LUGAR&nbsp; -&nbsp; SANTO DOS SANTOS&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;
As Festas Bíblicas: &nbsp;&nbsp; PÁSCOA -&nbsp; PENTECOSTES&nbsp; -&nbsp; TABERNÁCULOS