Autor: Vanuza UAB | Publicado: 2012-05-03T15:20:00-07:00


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Racionalismo: O&nbsp;racionalismo&nbsp;é a corrente&nbsp;filosófica&nbsp;que
iniciou com a definição do&nbsp;raciocínio&nbsp;que é a operação mental, discursiva e&nbsp;lógica. Este usa uma ou mais proposições para extrair
conclusões se uma ou outra proposição é verdadeira, falsa ou provável. Essa era
a idéia central comum ao conjunto de&nbsp;doutrinas&nbsp;conhecidas
tradicionalmente como racionalismo.
Racionalismo é a corrente central no pensamento liberal que se ocupa em
procurar, estabelecer e propor caminhos para alcançar determinados fins. Tais fins são postulados em nome do interesse
coletivo (commonwealth), base do próprio liberalismo e que se torna assim, a
base também do racionalismo. O racionalismo, por sua vez, fica à base do
planejamento da organização econômica e espacial da reprodução social.

O postulado do
interesse coletivo elimina os conflitos de interesses (de classe, entre uma
classe e seus membros e até de simples grupos de interesse) existentes em uma
sociedade, seja em nome do princípio de funcionamento do mercado, seja como
princípio orientador da ação do Estado. Abre espaço para soluções racionais a
‘problemas’ econômicos (de alocação de recursos) ou urbanos (de infra estrutura,
da habitação, ou do meio ambiente) com base em soluções técnicas e eficazes. O
Racionalismo é a doutrina que afirma que tudo que existe tem uma causa
inteligível, mesmo que não possa ser demonstrada de fato, como a origem do
Universo. Privilegia a razão em detrimento da experiência do mundo sensível
como via de acesso ao conhecimento. Considera a dedução como o método superior
de investigação filosófica. René Descartes (1596-1650), Spinoza (1632-1677) e
Leibniz (1646-1716) introduzem o racionalismo na filosofia moderna. Friedrich
Hegel (1770-1831), por sua vez, identifica o racional ao real, supondo a total
inteligibilidade deste último. Racionalismo é a corrente central no pensamento
liberal que se ocupa em procurar, estabelecer e propor caminhos para alcançar
determinados fins. O racionalismo é baseado nos princípios da busca da certeza
e da demonstração, sustentados por um conhecimento a priori, ou seja,
conhecimentos que não vêm da experiência e são elaborados somente pela razão.



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Empirismo: Na&nbsp;filosofia,&nbsp;Empirismo&nbsp;é um movimento que acredita nas&nbsp;experiências&nbsp;como
únicas (ou principais) formadoras das ideias, discordando, portanto, da noção
de ideias inatas.

O&nbsp;empirismo&nbsp;é a sabedoria adquirida por
percepções; pela origem das ideias por onde se percebe as coisas, independente
de seus objetivos e significados; pela relação de causa-efeito por onde fixamos
na mente o que é percebido atribuindo à percepção causas e efeitos; pela
autonomia do sujeito que afirma a variação da consciência de acordo com cada
momento; pela concepção da razão que não vê diferença entre o espírito e
extensão, como propõe o&nbsp;racionalismo&nbsp;e ainda pela matemática como linguagem
que afirma a inexistência de hipóteses.

Na&nbsp;ciência, o empirismo é normalmente
utilizado quando falamos no&nbsp;método científico&nbsp;tradicional (que é originário do
empirismo filosófico), o qual defende que as teorias científicas devem ser
baseadas na observação do mundo, em vez da intuição ou da fé, como lhe foi
passado.

O termo tem uma
etimologia dupla. A palavra&nbsp;latina&nbsp;experientia,
de onde deriva a palavra "experiência", é originária da expressão&nbsp;gregaεμπειρισμός. Por outro lado,
deriva-se também de um uso mais específico da palavra&nbsp;empírico, relativo aos&nbsp;médicos&nbsp;cuja
habilidade derive da experiência prática e não da instrução da teoria. Um
conceito capital na&nbsp;ciência&nbsp;no&nbsp;método científico&nbsp;é que toda evidência deve ser&nbsp;empírica, isto é, depende da
comprovação feita pelos sentidos. Geralmente, são empregados termos que o
diferenciam do empirismo filosófico, como o adjetivo&nbsp;empírico, que aparece em termos
como&nbsp;método empírico&nbsp;ou&nbsp;pesquisa
empírica, usado nas&nbsp;ciências sociais&nbsp;e&nbsp;humanas&nbsp;para denominar métodos de pesquisa que
são realizadas através da observação e da experiência (por exemplo, o&nbsp;funcionalismo).

Em outro sentido,
a palavra pode ser usada nas ciências como sinônimo de
"experimental". Nesse sentido, um resultado empírico é uma observação
experimental. O termo semi-empírico é usado em situações parecidas, já que
designa métodos teóricos que empregam&nbsp;leis científicas&nbsp;pré-estabelecidas e só depois se
utilizam da experiência. Através disso, o corpo teórico se reforça.

No século XVII,
foi sendo o entorno das contradições dos experimentos binomais, discordando das
idéias de vários nomes da época, sendo assim o fato que mais marcou em todos os
tempos.



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Cristicismo Kantiano: Cristicismo&nbsp;tem origem no alemão&nbsp;Kritizismus,
representa em&nbsp;filosofia&nbsp;a
posição metodológica própria do&nbsp;kantismo.
Caracteriza-se por considerar que a análise crítica da possibilidade, da
origem, do valor, das leis e dos limites do&nbsp;conhecimento racional&nbsp;constituem-se no ponto de partida da
reflexão filosófica. Doutrina filosófica que tem como objeto o processo pelo
qual se estrutura o conhecimento. Estabelecida pelo filósofo alemão Immanuel
Kant, a partir das críticas ao&nbsp;empirismo&nbsp;e ao&nbsp;racionalismo.

As teorias do&nbsp;conhecimento&nbsp;que se desenvolveram na Antiguidade e
na&nbsp;Idade Média&nbsp;não colocavam em dúvida a
possibilidade de&nbsp;conhecer&nbsp;a realidade&nbsp;tal
qual ela é. Contudo as influências do&nbsp;Renascimento&nbsp;levaram, a partir do século XVII, ao
questionamento da possibilidade do conhecimento, dando, nas respostas
ensaiadas, origem às teorias&nbsp;empiristas&nbsp;e&nbsp;racionalistas. Kant supera essa dicotomia, concluindo que o
conhecimento só é possível pela conjunção das suas fontes: a sensibilidade e o
entendimento. A sensibilidade dá a matéria e o entendimento as formas do
conhecimento. O cristicismo kantiano tinha como objetivo principal a critica
das faculdades cognitivas do homem, no sentido de conhecermos os seus limites.
Em consequência dessa «critica», foi levado à negação da possibilidade de a
razão humana conhecer a essência das coisas (númeno).

Assim, em sentido
geral, merece a denominação de cristicismo a postura que preconiza a
investigação dos fundamentos do conhecimento como condição para toda e qualquer
reflexão filosófica. Segundo esta posição, a pergunta pelo conhecer deve ter
primazia sobre a pergunta acerca do ser, uma vez que, sem aquela, não se pode
garantir com segurança sobre que base a questão do ser está a ser afirmada.
Levado às suas últimas consequências, o cristicismo pode ser encarado como uma
atitude que nega a&nbsp;verdade&nbsp;de todo
conhecimento que não tenha sido, previamente, submetido a uma crítica de seus
fundamentos. Neste sentido, o cristicismo aproxima-se do&nbsp;cepticismo, por pretender averiguar o
substrato racional de todos os pressupostos da ação e do pensamento humanos.
Devemos referir que tal como o&nbsp;dogmatismo&nbsp;o cristicismo acredita na razão humana
e confia nela. Mas ao contrario do dogmatismo, o cristicismo "pede contas
à razão".

Em sentido
restrito, o cristicismo é empregue para denominar uma parte da filosofia
kantiana (aquela que diz respeito à questão do conhecimento). Esta propõe-se
investigar as categorias ou formas&nbsp;a priori&nbsp;do
entendimento. A sua meta consiste em determinar o que o entendimento e a razão
podem conhecer, encontrando-se livres de toda experiência, bem como os limites
impostos a este conhecimento pela necessidade de fazer apelo à experiência
sensível para conhecermos. Este projeto pretende fundamentar um pensamento
metafísico de caráter cético. Entre o cepticismo e o dogmatismo, o cristicismo
kantiano instaura-se como a única possibilidade de repensar as questões
próprias à&nbsp;metafísica.


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