RITOS DE INICIAÇÃO QUAIS SÃO ? E COMO SÃO? - GUILHERME AGUIAR N º 8
Autor: Oitavo Ano Expressao | Publicado: 2012-10-22T09:40:00-07:00


O que são ritos de passagem ou iniciação ? 









Jovem da etnia yawalapiti 
(Alto Xingu, Brasil) submete-se a um ritual de passagem, em que a sua pele é 
arranhada com dentes de peixe até sangrar.  (Fotografia e 
informação obtidas aqui.)

Os ritos de passagem (ou de iniciação) são cerimónias que 
assinalam transições importantes no desenvolvimento do indivíduo e em que ocorre 
uma mudança de estatuto social. Por exemplo: os ritos ligados ao nascimento 
(como o baptismo), os ritos da puberdade (a iniciação à condição de adulto), o 
casamento, ritos de integração em grupos específicos (nomeadamente as praxes nas 
escolas e nas Forças Armadas), ritos ligados à morte (como os funerais).

Vejamos com mais detalhe os ritos da puberdade. Estes assinalam 
o fim da infância e a entrada na maioridade (que por vezes tem várias fases), ou 
seja, o início da capacidade sexual e reprodutiva e o direito de desempenhar as 
funções próprias dos adultos. Essas cerimónias constituem uma iniciação na vida 
dos adultos. (Nalgumas sociedades não se reconhece a adolescência como um 
período diferenciado.)

Em muitas sociedades essa passagem para a condição de adulto é 
bastante dramatizada e é vista como uma grande mudança – como se a criança 
morresse e o adulto fosse outra pessoa. Muitas vezes chega-se ao ponto de 
atribuir um novo nome ao iniciado.

As características desses ritos dependem principalmente do 
estilo de vida do povo em causa e do sexo da pessoa iniciada, pois as provas 
incluídas nas cerimónias pretendem ser uma preparação para a vida e uma ocasião 
para o iniciado demonstrar as suas qualidades. 

Por isso, quando se trata de um povo guerreiro (ou então um 
povo cuja sobrevivência depende de actividades, como a caça e a pesca, cujo 
exercício requer coragem, força e resistência) as provas exigidas aos iniciados 
são normalmente violentas e dolorosas.

Quando as actividades predominantes numa sociedade são mais 
“pacíficas”, como a agricultura, os ritos são normalmente menos violentos e 
menos exigentes.

Contudo, por vezes a violência e a exigência dos ritos deve-se 
a crenças religiosas e morais e é independente do estilo de vida. É por isso que 
nalgumas sociedades existem ritos de passagem femininos muito violentos e 
dolorosos (envolvendo, por exemplo, mutilações genitais).

Os ritos da puberdade, e outros ritos de passagem, simbolizam a 
aceitação por parte do indivíduo das crenças, costumes e normas comunitárias: ao 
submeter-se às provas ele dá o seu assentimento à tradição. 

Esses ritos simbolizam também o reconhecimento social do 
indivíduo e a sua integração no grupo – dos homens, das mulheres, etc. É como se 
lhe dissessem: “agora és um de nós”, “agora podes viver (caçar, pescar, comer, 
conversar de igual para igual, casar, etc.) connosco”.

A repetição dos ritos e o facto de os iniciados de hoje serem 
os futuros iniciadores, reforçam a coesão do grupo e a sua identidade cultural 
colectiva.

Pertencer ao grupo, ser aceite pelos outros, partilhar essa 
identidade colectiva, é importante em termos psicológicos e ajuda a definir a 
identidade individual – ajuda a pessoa a saber quem é e a ser reconhecida pelos 
outros como tal. Sem isso, as pessoas normalmente sentem-se desenraizadas e 
“perdidas”.

Devido a essa necessidade de identificação e reconhecimento, em 
muitos ritos de iniciação são feitas marcas corporais características do grupo e 
que demonstram publicamente que aquele individuo dele faz parte: tatuagens, 
cicatrizes, dedos amputados, etc.

Nas modernas sociedades industrializadas continuam a existir 
ritos de passagem ou iniciação: baptismo, casamento, entrega de diplomas, 
praxes, etc.

Mas não têm a importância social que têm em sociedades mais 
pequenas e “primitivas”: não envolvem toda a comunidade e têm um significado 
mais vago e muito menos força simbólica. Não têm quase nunca um carácter 
obrigatório. Por isso, não têm o poder integrador dos ritos de outras sociedades 
e são menos eficazes a promover a identidade colectiva e influenciam menos a 
identidade individual.

No caso dos ritos de puberdade isso é muito notório. Nas nossas 
sociedades a passagem da infância à idade adulta é muito gradual, pois pelo meio 
existe o longo período da adolescência, e não se faz através de um grande e 
simbólico rito de iniciação, embora existam pequenos ritos de iniciação ligados 
à entrada na escola (nomeadamente as praxes universitárias) e à celebração de 
alguns aniversários (nomeadamente os 18 anos, que permitem votar, tirar carta de 
condução, etc.).

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CONTINUANDO :

10 ritos de iniciação incrivelmente dolorosos




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Por   Luciana GalastrEm muitos lugares do mundo, culturas diferentes fazem com que seus membros passem por ritos de iniciação para provar sua fé, inteligência e maturidade. Mas há alguns ritos de passagem que são realmente dolorosos. Confira nossa lista e escolha qual é seu “preferido”:



10 – As cicatrizes de Sepik



As tribos que vivem perto do rio Sepik em Papua Nova Guiné usam a tradição das cicatrizes para mostrar que seus meninos se tornaram homens. A cerimônia pede que o jovem seja cortado nas costas, na barriga e nas nádegas, em padrões que deixem cicatrizes elaboradas que imitem a pele de um crocodilo. Além disso, durante semanas a paciência do rapaz é testada enquanto ele é tratado como mulher na aldeia e precisa suportar humilhações dos outros homens.

9 – Naghol – o mergulho na terra



No sul do Pacífico, na Ilha de Pentecostes, membros de uma tribo constroem uma torre de 20 a 30 metros sobre uma clareira. Depois a estrutura é usada para o bungee jumping mais radical do mundo, com apenas dois cipós e a fé segurando um “mergulhador”. O ritual é feito para que a colheita do inhame naquele ano seja boa. Quanto mais alto é o mergulho, melhor será a colheita. Os riscos são óbvios: costelas quebradas, concussões, pescoços quebrados – isso se os cipós não partirem e o mergulhador não acabar empalado. Mas, segundo as estatísticas, a maior parte dos membros da tribo que passaram pela experiência saiu do mergulho sem nenhum arranhão.

8 – A cerimônia Okipa

A cerimônia dos índios Mandan começa com a “dança do bisão” e continua com vários tipos de tortura diferentes no qual os guerreiros devem provar sua força física, coragem e conseguir a aprovação dos espíritos. A Okipa começa com os jovens que passarão pelo teste fazendo jejum não só de comida, mas de bebida e se privando de sono por quatro dias seguidos. Depois eles são perfurados e pendurados pelos furos em uma tenda. Para aumentar a dor, suas pernas são presas a um tipo de peso, que puxa o candidato a guerreiro para baixo. Eles devem ficar assim até desmaiar. Depois que acordar, ele deve sacrificar o dedo mindinho de cada mão e, feito isso, correr pela praça da aldeia várias vezes.

7 – Infibulações romanas

Os antigos romanos também possuíam seu próprio rito de iniciação. A infibulação é o processo de suturação do prepúcio. Usando um fio, o pênis era “fechado” – e, para piorar, a maior parte das infibulações era feita pelo próprio “dono” do aparelho. Isso era feito por várias razões: para cantores, ajudava a manter a voz mais aguda. Para gladiadores o processo era feito para que eles mantivessem sua força e vitalidade. Em alguns casos, mostrar a cabeça do pênis era considerado vulgar então a infibulação era feita para que o dono se mostrasse modesto. Nos jovens era feito para que eles não se masturbassem e se abstivessem do sexo. Era uma prova de maturidade suturar o próprio prepúcio.

6 – Escarificação dos dentes Mentawai



As mulheres da tribo Mentawai, em Sumatra, passam por uma prática agonizante conhecida como escarificação dos dentes. O xamã da tribo afia uma faca o melhor que pode e raspa os dentes das meninas da tribo que estão na idade de se tornarem mulheres. Elas não tomam nada para anestesiar a dor e precisam sentir seus dentes serem moldados lentamente na forma de dentes de tubarões. Isso é feito para que elas fiquem, de acordo com a estética da tribo, mais atraentes. Mas nada é obrigado – a menina pode escolher se quer, ou não, ter os dentes escarificados.

5 – Circuncisão Xhosa



Quando um menino se torna um homem, é motivo de celebração para a tribo Xhosa da África do Sul. O abakwetha (o iniciado) é barbeado e um banquete é oferecido para ele. Depois ele é levado para uma cabana nas montanhas que será sua casa pelas próximas semanas. Sem nenhuma preparação, o “cirurgião” aparece e realiza o procedimento de remoção do prepúcio e depois o rapaz é deixado sozinho até “se curar”. A lâmina usada na cirurgia, por si só, representa um grande risco, já que é usada para vários homens sem nenhum processo de limpeza, podendo causar infecções e transmissão de DSTs. Um dos maiores medos dos meninos que vão passar pela iniciação é ouvir que o garoto que veio antes dele teve que ser hospitalizado.

4 – A luta de chicotes Fulani



Para que um menino Fulani passe a ser considerado um homem ele deve confeccionar um chicote da forma que ele produza um “efeito” muito dolorido. Depois ele deve enfrentar com sua arma um outro companheiro que também está passando pelo rito de iniciação em uma luta que será assistida por toda a aldeia. Seu objetivo é acertar com mais força o oponente e gemer o menos possível quando ele é acertado.

3 – Circuncisões femininas de Sabiny



A tribo Sabiny, de Unganda, tem o costume de exigir que suas meninas passem por mutilação genital para serem consideradas adultas. A dor é Justamente o motivo do rito: se a menina conseguir suportar a dor extrema, ela conseguirá suportar todos os obstáculos que aparecerão em sua vida. O clitóris é parcialmente cortado ou completamente removido. Além da questão da dor, os Sabinys acreditam que isso faz com que a mulher não seja promíscua e se mantenha leal ao seu marido.

2 – Iniciação de sangue



Outro rito bizarro de Papua Nova Guiné. A tribo Matausa acredita que se seus meninos não passarem pela iniciação de sangue, eles sofrerão as conseqüências pelo resto de suas vidas – ele nunca será visto como um guerreiro e não terá vigor e nem força. Por essa razão os rapazes ficam ansiosos para passar pelo rito, mesmo sabendo o quão horrível ele será. Primeiro eles precisam tirar do corpo qualquer influência feminina que tenha vindo de suas mães. Então eles enfiam pedaços de madeira na garganta para induzir o vômito até que toda a comida no seu estômago seja eliminada. Depois pedaços de cana são introduzidos no nariz do candidato a guerreiro para que ele elimine, também, outras influências ruins. No fim, sua língua é apunhalada diversas vezes. Se ele suportar tudo isso, é considerado um guerreiro da tribo, completamente purificado.

1 – A luva de formigas brasileira



A lista não estaria completa se não tivesse um representante nacional de ritos de passagem. A tribo Satere-Mawe, na Amazônia, é considerada dona de um dos mais dolorosos ritos de passagem do mundo, graças à formiga 24. A formiga é conhecida por esse nome pelas 24 horas de dor horrível que quem sofre a sua picada passa. Além da dor, a vítima sofre com vômitos, náusea e arritmia cardíaca. Isso só com uma picada. Mas os Satere-Mawe não se contentam com pouco. Cerca de 30 formigas são embebidas em água até que fiquem inconscientes. Depois uma luva de folhas, carvão e formigas é construída. Quando acordam as formigas ficam desesperadas tentando se libertar e, é nessa hora, que o iniciado veste duas luvas de formigas, agüentando inúmeras picadas. Durante o ritual, ele e os membros da tribo cantam para distrair o futuro guerreiro da dor. Depois do ritual ele vai sofrer com as conseqüências das picadas por dias a fio, mas no fim será considerado um guerreiro da tribo.