Aos alunos do 1º Anos Revisão do Provão.
Autor: Renata Ramires | Publicado: 2014-04-09T11:24:00-07:00


Egito
e Mesopotâmia



01. (FGV-SP)
Com relação às civilizações egípcias e mesopotâmicas, é incorreto afirmar:



a)
O torno para a fabricação de cerâmica usado no Egito foi, durante séculos, mais
lento e ineficiente do que aquele empregado na Mesopotâmia.

b) As
técnicas de produção utilizadas pelo Egito faraônico e pela Mesopotâmia se
fixaram, em sua maioria, durante o surto de inovações tecnológicas que se
estendeu de 3200 a 2700 a.C.

c)
Comparando-se o Egito à Mesopotâmia, pode-se constatar certo atraso do primeiro
em relação à segunda, onde certas inovações tecnológicas foram introduzidas
anteriormente.

d) As
atividades agrícolas eram supérfluas na economia egípcia antiga, dada a pouca
fertilidade do solo, e de extrema importância na Mesopotâmia, onde se cultivam
cereais como o trigo e a cevada.

e) O
instrumento baseado no princípio do contrapeso, para a elevação de recipientes
com água, foi introduzido no Egito no século XIV a.C., apareceu em um sineto
mesopotâmico cerca de seis séculos antes.



02.
(Vunesp-SP) Os Estados Teocráticos da Mesopotâmia e do Egito evoluíram,
acumulando características comuns e peculiaridades culturais. Os egípcios
desenvolveram a prática de embalsamar o corpo humano porque:&nbsp;



a) se opunham
ao politeísmo dominante na época.

b) os seus deuses,
sempre prontos para castigar os pecadores, desencadearam o dilúvio.

c) depois da
morte a alma podia voltar ao corpo mumificado.

d)
construíram túmulos, em forma de pirâmides truncadas, erigidos para a
eternidade.

e) os
camponeses constituíam categoria social inferior.



03.
(FCMSC-SP) O período do Cativeiro da Babilônia (586 - 539 a.C.) foi importante
na evolução da religião hebraica, pois, graças ao contato com os
neobabilônicos, os judeus:



a) passaram a
conceber Jeová como identificado com seus problemas sociais.

b) ficaram
imbuídos de concepções animistas, adorando as forças da Natureza.

c) adotaram a
ideia do fatalismo e do caráter transcendental de Deus.

d)
abandonaram práticas ligadas à magia, como por exemplo, a necromancia.

e) conceberam
Jeová em termos antropomórficos, inclusive com qualidades emocionais próprias
dos homens.



04.
(Vunesp-SP) Os clamores da revolta e da destruição de Nínive, registrados na
Bíblia, devem-se:



a) ao
pacifismo do povo assírio.

b) às
soluções arquitetônicas dos sumérios.

c) ao modo de
produção asiático dos caldeus.

d) aos atos
despóticos e militaristas dos assírios.

e) à religião
politeísta dos mesopotâmicos.



05.
(Fuvest-SP) A escrita cuneiforme dos mesopotâmicos, utilizada principalmente em
seus documentos religiosos e civis, era:



a) semelhante
em seu desenho à escrita dos egípcios.

b) composta
exclusivamente de sinais lineares e traços verticais.

c) uma
representação figurada evocando a coisa ou o ser.

d) baseada em
grupamentos de letras formando sílabas.

e) uma tentativa
de representar os fonemas por meio de sinais.



06. (Osec-SP)
Se um homem negligenciar a fortificação de seu dique, se ocorrer uma brecha e o
cantão inundar-se, o homem será condenado a restituir o trigo destruído por sua
culpa. Se não puder restituí-lo, será vendido, assim como os seus bens, e as
pessoas do cantão de onde a água levou o trigo repartirão entre si o produto da
venda. Essa texto faz referência:



a) à doutrina
de Zoroastro e a seu livro Zend-Avesta.

b) à Lei de
Talião e ao Código de Hamurábi.

c) ao Livro
dos Mortos.

d) à Sátira
das Profissões.

e) ao Hino ao
Sol, de Amenófis IV.



07. (EFCA-MG)
A mais antiga coleção de normas penais econômicas e civis passou à História da
Mesopotâmia com o nome de:



a) Código de
Hamurábi.

b) Alcorão.

c) Código de Drákon.

d) Lei das
Doze Tábuas.

e) Código de
Justiniano.



08.
(Fuvest-SP) Sobre o surgimento da agricultura - e seu uso intensivo pelo homem
- pode-se afirmar que:



a) foi
posterior; no tempo, ao aparecimento do Estado e da escrita.

b) ocorreu no
Oriente Próximo (Egito e Mesopotâmia) e daí se difundiu para a Ásia (Índia e
China), Europa e, a partir desta, para a América.

c) como
tantas outras invenções, teve origem na China, donde se difundiu até atingir a
Europa e, por último, a América.

d) ocorreu,
em tempos diferentes, no Oriente Próximo (Egito e Mesopotâmia), na Ásia (Índia
e China) e na América (México e Peru).

e) de todas
as invenções fundamentais, como a criação de animais, a metalurgia e o
comércio, foi a que menos contribuiu para o ulterior progresso material do
homem.



09.
(Fuvest-SP) A partir do III milênio a.C., desenvolveram-se, nos vales dos
grandes rios do Oriente Próximo, como o Nilo, o Tigre e o Eufrates, Estados
teocráticos fortemente organizados e centralizados e com extensa burocracia.
Uma explicação para o surgimento é:



a) a revolta
dos camponeses e a insurreição dos artesãos nas cidades, que só puderam ser
contidas pela imposição de governos autoritários.

b) a
necessidade de coordenar o trabalho de grandes contingentes humanos, para
realizar obras de irrigação.

c) a
influência das grandes civilizações do Extremo oriente, que chegou ao Oriente
Próximo por meio das caravanas de seda.

d) a expansão
das religiões monoteístas, que fundamentavam o caráter divino da realeza e o
poder absoluto do monarca.

e) a
introdução de instrumentos de ferro e a conseqüente revolução tecnológica, que
transformou a agricultura dos vales e levou à centralização do poder.



10.
(Vunesp-SP) O Novo Império Egípcio (entre os séculos XVI e XII a.C.) foi
marcado por uma transformação que deu novo rumo, temporário, à vida religiosa
da população. O faraó Amenófis IV impôs o culto a um único Deus, Áton,
simbolizado pelo disco visível do Sol. Tebas deixou de ser a capital e os bens
dos templos de Amon foram confiscados. A reforma religiosa teve caráter
político porque visava a:



a) limitar o
poder dos sacerdotes.

b) abalar a
estrutura social vigente.

c) aumentar a
autonomia dos nomos.

d) debilitar
a influência dos escribas.

e) dividir o
poder da casta militar.



11.
(Vunesp-SP) O historiador grego Heródoto (484 - 420 a.C.) viajou muito e deixou
vivas descrições, com reflexões sobre os povos e as terras que conheceu.
Deveu-se a ele a seguinte afirmação:"O Egito, para onde se dirigem os
navios gregos, é uma dádiva do rio Nilo". A partir da acima, ofereça
subsídios adequados à compreensão da realidade meio físico/ação humana na
formação da civilização egípcia.



12.
(Fuvest-SP) No antigo Egito e na Mesopotâmia, assim como nos demais lugares
onde foi inventada, a escrita esteve vinculada ao poder estatal. Este, por sua
vez, dependeu de um certo tipo de economia para surgir e se desenvolver.

Considerando
as afirmações acima, explique as relações entre:



a) escrita e
Estado;

b) Estado e
economia.



13.
(Fuvest-SP) O modo de produção asiático pode ser caracterizado exceto por:



a) poder
político centralizado, teocrático e sociedade estamental.

b) economia
agropastoril, sujeitas às condições geoclimáticas, incluindo o chamado
Crescente Fértil.

c)
organização fortemente marcada pela religiosidade que, por vezes, contribuiu
até mesmo para a centralização política.

d) domínio da
religião monoteísta na constituição do Império Persa.

e) traços de
originalidade fenícia, pela descentralização política das cidades-estados e
economia voltada para o comércio marítimo.



14. (UECE)
Sobre o papel do rio Nilo na estruturação da sociedade no Egito Antigo, é
correto afirmar que:



a) permitia a
atividade econômica e, com suas cheias regulares, garantia a estabilidade
político e o domínio simbólico dos faraós

b) sua maior
importância era servir de meio de transporte para as tropas que garantiam a
supremacia militar dos egípcios em toda a África.

c) suas
cheias significavam um momento de instabilidade política e econômica, uma vez
que destruíam as colheitas e provocavam fome generalizada.

d) a
capacidade e o volume de água não eram aproveitados pelos egípcios, que se
limitavam nas vazantes a esperar a próxima cheia.





&nbsp;&nbsp;Gabarito do seu teste:



Resposta 01:
letra d



Resposta 02:
letra c



Resposta 03:
letra c



Resposta 04:
letra d



Resposta 05:
letra c



Resposta 06:
letra b



Resposta 07:
letra a



Resposta 08:
letra d



Resposta 09:
letra b



Resposta 10:
letra a



Resposta 11:

- O rio Nilo
foi de suma importância na história do Egito, pois durante os meses de cheia
ele transbordava e fertilizava as terras à sua margem, desenvolvendo a
agricultura, base econômica dessa civilização.



Resposta 12:

a) A escrita
representava, nos primeiros Estados, um conhecimento superior, que contribuiu
para facilitar a dominação sociopolítica e cultural da elite (nobreza e classe
sacerdotal) sobre a massa essencialmente camponesa.



b) As
primeiras civilizações (Egito e Mesopotâmia) foram marcadas por Estados
intervencionistas que exerciam, sobre a economia, total controle na organização
dos meios de produção (irrigação), como também na utilização da terra. O Estado
é, na economia das chamadas "civilizações hidráulicas", o gerenciador
da produção fundamentalmente agrária.



Resposta 13:
letra d


























































































































































































































































Resposta 14:
letra a





SIMULADO DE
HISTÓRIA - HEBREUS, FENÍCIOS E PERSAS



1 – Em
relação aos povos da Antiguidade, é correto afirmar que:



a)&nbsp;os assírios foram submetidos por
Nabucodonosor, originando o episódio conhecido como o Cativeiro da Babilônia.

b)&nbsp;os fenícios foram os criadores do
alfabeto, posteriormente aperfeiçoado pelos gregos e latinos.

c)&nbsp;os hebreus criaram um quadro religioso
caracterizado pelo politeísmo e a mumificação.

d)&nbsp;os egípcios estabeleceram, em 300 a.C., o
importante Código de Hamurabi, um dos primeiros códigos jurídicos escritos.

e)&nbsp;os persas, após derrotarem as tropas de
Alexandre, conseguiram anexar o território grego ao seu império.



2 – Relacione
a coluna II, que apresenta afirmações relativas a povos da Antiguidade, com a
coluna I, que identifica os mesmos.



COLUNA I

( 1 )
Fenícios

( 2 ) Hebreus

( 3 )
Babilônios

( 4 )
Egípcios

( 5 ) Persas



COLUNA II

(__) Os
sinais de sua escrita sagrada são conhecidas como hieróglifos.

(__) Buscavam
e levavam mercadorias por toda a bacia do Mediterrâneo.

(__) Seu
império era controlado pelo sistema de satrapias.

(__) Os
invasores de seu território provocaram a diáspora.

(__) Hamurábi
unificou o império, desde a Assíria até a Caldéia.



&nbsp;A sequência numérica correta, de cima para
baixo, na coluna II, é:

a)&nbsp;1 - 2 - 5 - 4 – 3

b)&nbsp;1 - 4 - 3 - 2 – 5

c)&nbsp;4 - 1 - 5 - 2 – 3

d)&nbsp;4 - 2 - 5 - 1 – 3

e)&nbsp;5 - 1 - 3 - 4 – 2



3 A respeito
da sociedade fenícia podemos afirmar corretamente que:



a)&nbsp;a Fenícia desconhecia centralização do
poder, pois era formada por cidades-estados que tinham ampla autonomia
política, econômica, religiosa e administrativa.

b)&nbsp;a independência política das
cidades-estados fenícias foi possível, durante séculos, pelas alianças
estabelecidas com os romanos que, por sua vez, faziam frente à expansão persa.

c)&nbsp;os extensos vales situados entre as
montanhas e o mediterrâneo possibilitaram o grande desenvolvimento da
agricultura e do pastoreio e, consequentemente, do comércio.

d)&nbsp;de todas as criações fenícias, a mais
importante foi a caravela, posteriormente aperfeiçoada pelos gregos.

e)&nbsp;a grande e original contribuição dos
fenícios para a história da civilização foi a introdução das vogais no alfabeto
criado pelos gregos e romanos, o que veio tornar a comunicação mais fácil e
rápida.



4 – Os
hebreus desenvolveram sua civilização no primeiro milênio antes de Cristo. A
respeito dela podemos afirmar, corretamente que:



a)&nbsp;a importância da história da civilização
hebraica se expressa, especialmente, através da formação de um Estado
centralizado.

b)&nbsp;a civilização hebraica apresenta traços
específicos que decorrem do seu distanciamento frente às demais culturas do
Oriente Próximo.

c)&nbsp;a importância do estudo dos hebreus se
justifica pelo monoteísmo ético que surge e se desenvolve entre eles,
constituindo-se um ponto de partida para o cristianismo e o islamismo.

d)&nbsp;os antigos hebreus têm como livro sagrado
o Novo Testamento, que compreende vários outros livros, dentre os quais está o
Gênesis, que trata da Criação.

e)a antecedência da civilização hebraica à
sumeriana explica a presença de mitos semelhantes nas duas culturas.



5 – Na região
onde atualmente se encontra o Líbano, instalou-se, no III milênio a.C., um povo
semita, que passou a ocupar a estreita faixa de terra, com cerca de 200
quilômetros de comprimento, apertada entre o mar e as montanhas. Várias razões
os levaram ao comércio marítimo, merecendo destaque sua proximidade geográfica
com o Egito; a costa, que oferecia lugares para bons portos; e os cedros,
principal riqueza, usados na construção de navios. O contido nesse parágrafo
refere-se ao povo:



a)&nbsp;fenício.

b)&nbsp;hebreu.

c)&nbsp;sumério.

d)&nbsp;hitita.

e)&nbsp;assírio.



6 – Na&nbsp;Antiguidade, durante o reinado de Ciro I (559-529 a. C.), os persas construíram
um vasto império e&nbsp;governaram diferentes povos, adotando uma política que respeitava
as diferenças culturais e religiosas. Esse modo de proceder está exemplificado
no fato de:



a)&nbsp;incorporarem a cultura sumeriana,
especialmente os registros da nova língua semítica em caracteres cuneiformes.

b)&nbsp;arregimentarem entre os caldeus, após a
conquista da Babilônia, os sátrapas, administradores encarregados das
províncias imperiais.

c)&nbsp;libertarem os judeus cativos na
Babilônia, que retornaram à Palestina e reconstruíram o templo de Salomão e o
culto a Iavé.

d)&nbsp;difundirem no Egito o culto de
Ahura-Mazda, que, integrando-se às idéias religiosas egípcias, deu origem ao
maniqueísmo.



7 – Os
hebreus construíram uma forte identidade cultural através da sua religião,
desde os tempos das suas histórias mais remotas. Em certo período, observa-se
uma maior preocupação com a ética e as críticas às desigualdades sociais, por
parte dos profetas Oséias, Amós, Isaías e Miquéias. Estamos nos referindo:



a) ao
período em que Moisés tinha grande liderança política, livrando os hebreus da
dominação egípcia.

b) à época
em que os hebreus estiveram dominados pelos caldeus e construíram o início do
culto a Iavé.

c) ao
período histórico em que a religião hebraica seguiu os rituais semelhantes aos
da religião persa, cultuando o deus Mazda.

d) ao crescimento
do significado político da religião, quando ela ajudou os imperadores hebreus a
construírem seus impérios.

e) ao
período em que Iavé tornou-se Deus de todos os homens, e a religião ganhou um
conteúdo ético importante.



8 – Dentre os
povos da&nbsp;Antiguidade&nbsp;Oriental, um se destacou como de exímios navegadores e
excelentes&nbsp;comerciantes. Eram os fenícios, cuja principal contribuição legada
às civilizações posteriores foi o (a):



a)&nbsp;alfabeto fonético.

b)&nbsp;organização estatal centralizada.

c)&nbsp;formação de um exército e de uma marinha de
guerra profissionais.

d)&nbsp;religião monoteísta.

e)&nbsp;organização política democrática.



9 – Entre as
principais características da Civilização Hebraica, merecem destaque especial:



a)&nbsp;A religião politeísta em que as figuras
mitológicas de Abraão, Isaac e Jacó formavam uma tríade divina.

b)&nbsp;A criação de uma federação de cidades
autônomas e independentes (cidades-estado) controladas por uma elite mercantil.

c)&nbsp;A criação de um alfabeto (aramaico) que
seria incorporado e aperfeiçoado pelos egípcios, tornando-se conhecido como
escrita hieroglífica.

d)&nbsp;As práticas religiosas caracterizadas pela
crença na existência de um único Deus (monoteísmo) e no messianismo, pois
acreditavam na vinda de um messias libertador do povo hebreu.

e)&nbsp;As inovações tecnológicas desenvolvidas
na agricultura, possibilitando grande crescimento da produtividade agrícola na
região palestina.



10 – Entre os
povos do oriente médio, os hebreus foram os que mais influenciaram a cultura da
civilização ocidental, uma vez que o cristianismo é considerado como uma
continuação das tradições religiosas hebraicas. A partir do texto anterior,
assinale a alternativa incorreta:



a)&nbsp;Originários da Arábia, os hebreus
constituíram dois reinos: o de Judá e o de Israel na Palestina.

b)&nbsp;As guerras geraram a unidade política dos
hebreus. Esta unidade se firmou primeiro em torno de juízes e, depois em volta
dos reis.

c)&nbsp;Os profetas surgiram na Palestina por
volta dos séculos VIII e VII aC., quando ocorreu uma onda de protestos dos
trabalhadores contra os comerciantes.

d)&nbsp;A religião hebraica passou por diversas
fases, evoluindo do politeísmo ao monoteísmo difundido pelos profetas.

e)&nbsp;Os hebreus se organizaram social e
economicamente com base na propriedade da terra, o que deu início à Diáspora.



11 –&nbsp;Os fenícios dedicavam-se primordialmente ao comércio marítimo porque:



a) era grande seu excedente agrícola;

b)
sua organização militar lhes garantia o domínio dos mares;

c)
sua localização geográfica os induzia a isso;

d)
sua organização política era fortemente centralizada;
e) sua atividade militar lhes proporcionava
numerosos escravos para atuar nas galeras como remadores.


12 – O
soberano dividiu o seu império em províncias, chamadas satrapias, sendo a terra
considerada como propriedade real e trabalhada pelas comunidades. Estas
características identificam o:

a)&nbsp;império dos persas durante o reinado de
Dario.

b)&nbsp;império babilônico durante o governo de
Hamurabi.

c)&nbsp;antigo império egípcio durante a dinastia
de Quéops.

d)&nbsp;reino de Israel sob o comando de Davi.

e)&nbsp;estado espartano durante a vigência das
leis de Dracon.





Gabarito:


1-B;

&nbsp;2-C;&nbsp;

3-A;&nbsp;

4-C;&nbsp;

5-A;&nbsp;

6-C:&nbsp;

7- E;

8-A;&nbsp;

9-D;&nbsp;

10-E;&nbsp;

11-C;&nbsp;

12-A.