A síndrome do Éden
Autor: IV Igreja Presbiteriana de Campina Grande | Publicado: 2012-05-08T16:00:00-03:00







&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Tudo começou lá no paradisíaco
jardim do éden, lugar de delícias inenarráveis, onde Deus, após criar o homem
com o privilégio de carregar em suas entranhas a sua imagem e semelhança,
deu-lhe mandamentos sábios e amorosos, os quais, se obedecidos com fidelidade,
confirmariam o homem no estado de graça original, concederiam a ele a bênção
incomparável da vida eterna, a felicidade plena somente encontrável em Deus,
deleite supremo da alma, fonte primária e indesviável de vida.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A história sacra, contudo,
mostra-nos que o ser humano, criado perfeito, mas mutável, preferiu cerrar os
ouvidos para a bondosa voz do criador e, ato contínuo, escancará-los para o
diabo que, como um pérfido e indesejado intruso, semeou no coração dos nossos
primeiros pais, Adão e Eva, a malévola semente da incredulidade, da dúvida
acerca da palavra proferida por Deus.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No limite, a artimanha diabólica
atentou contra a integridade irretocável do caráter de Deus, ao insinuar que as
ordenanças por ele estabelecidas haviam emergido de motivações pouco puras,
ensombreadas pelo feio vício da inveja. Mesmo diante de perversidade tão
inominável, Adão e Eva capitularam, cometendo torpeza similar, ao darem crédito
a quem carrega sobre os ombros a maldita etiqueta de pai da mentira.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; As conseqüências de tão nefasto
exercício de uma volição livre e moralmente responsável logo se fizeram sentir.
A cobertura da justiça divina deu lugar à nudez espiritual mais ostensiva e
inescondível. A comunhão acolhedora com o Deus todo-poderoso foi substituída
pela inevitável vergonha de uma consciência visceralmente culpada. O trabalho,
outorgado no mandato cultural como um instrumento dignificante e de domínio
amoroso sobre todas as realidades circundantes, foi transformado num fardo difícil
de carregar. A terra, tesouro primevo de fertilidade, ficou sujeita a toda
sorte de intempéries, sendo pasto pródigo para cardos e abrolhos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A maternidade fez-se,
universalmente, acompanhada de lancinantes dores. As relações interpessoais
deixaram de ser fonte de contentamento e completude e, em direção contrária,
passaram a ser regidas pelo conflito de variegado matiz, pelo litígio
congênito, pela desconfiança recíproca, pelo ódio gratuito e avassaladoramente
crescente, que o diga o infame assassinato de Abel, patrocinado, vilmente, por
quem deveria amá-lo e dele cuidar: Caim, seu irmão.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em tintas breves, eis a
dramática transição do ser humano do estado de santidade para o da queda.
Procurado, redentivamente, por Deus, para a inevitável prestação de contas dos
seus atos, os nossos primeiros pais, agora tristemente caídos e mortos
espiritualmente, expuseram, sem retoques, as indeléveis chagas de uma alma
ontologicamente contaminada por uma enfermidade moral e espiritual chamada de a
síndrome do éden, cujo principal e indisfarçável sintoma é a contumaz propensão
para fugir de sérias responsabilidades, de pronto, transferindo-as, sempre,
para os outros. Senão vejamos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Confrontado inicialmente por
Deus, dado que fora posto como cabeça da família, Adão não hesitou em colocar
sobre Eva a culpa pelos insensatos atos praticados por ele. Indiretamente,
estava culpando a Deus pela companheira que havia recebido das mãos do Senhor,
quando esse afirmou que “não era bom que o homem estivesse só”, providenciando para
ele, em seguida, “uma companheira que lhe fosse idônea” (Gênesis 2.18b).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Eva, por sua vez, não trilhou senda comportamental distinta, dado que
pôs a responsabilidade da decisão que tomou, não no seu coração seduzido por
aquilo que, primeiramente, foi um brilho irresistível para os seus olhos
concupiscentes, mas sim na sagacidade da serpente que, com blandiciosa
retórica, derruiu as fortalezas mais íntimas da sua corrompida vontade,
tornando-a uma fácil presa da diabólica tentação.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Como se pode ver, a síndrome do
éden é uma espécie de deletéria anestesia moral que se espraia por todas as
dimensões constitutivas do ser, entorpecendo-lhe a consciência, ressecando-lhe
os afetos, e fazendo da sua vontade uma prisioneira fragílima de quaisquer
influências externas. A síndrome do éden, em
última análise, é&nbsp;)
uma postura comportamental marcada por profunda lassidão ética; uma espécie de
dar de ombros no território das responsabilidades; um jeito manhosamente ímpio
de dizer: “eu não tenho nada com isso”.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A síndrome do éden, conquanto
fixe o seu nascedouro no longínquo e perdido jardim do éden, reina ainda hoje
no mundo pecaminoso dos homens, estendendo, por todas as vastas latitudes do
universo humano, os seus iníquos tentáculos. Assim como nos tempos adâmicos,
também hoje quase ninguém quer assumir as suas responsabilidades.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A desfaçatez começa com o
expurgo da palavra culpa, para muitos uma mera construção discursiva forjada no
interior de estruturas religiosas opressivas. Sendo o homem o ponto de partida
e de chegada das suas próprias cogitações existenciais, todos os seus atos são
plenamente justificados, sobretudo porque, como pontua o famoso cancioneiro
popular, “fundamental é ser feliz”.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A síndrome do éden torna-se
ainda mais atrativa numa sociedade que desdenha dos absolutos divinos,
entroniza, como se possível fosse, uma epistemologia radicalmente relativista
e, por fim, faz do conúbio entre pragmatismo, hedonismo e niilismo o tripé do
seu destrutivo paradigma comportamental predileto.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A despeito de todo o glamour que
ostenta, a síndrome do éden não resistirá ao escrutínio rigoroso com que Deus
inspecionará todas as consciências no dia certeiro do juízo final. Diante do
tribunal do Senhor, não haverá espaço para desculpas esfarrapadas, nem muito
menos salvo-conduto para os que sempre intentaram apaziguar suas consciências,
transferindo responsabilidades que, no íntimo, sempre souberam que eram suas.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O veredicto bíblico é
incontestável: “cada um dará contas de si mesmo a Deus”. (Romanos 14.12). Por
isso, querido leitor (eu neles incluído), em vez de perseverarmos na nulidade
de vazias justificativas para os nossos atos, sobretudo os que sabemos ser
francamente reprovados pela santa lei de Deus, assumamos a realidade que temos
pecado contra o Senhor, que somos merecedores do seu justo juízo, que nada
podemos fazer para mudar a nossa triste sorte. Corramos para Jesus Cristo, com
arrependimento e fé, pois somente o “Cordeiro de Deus que tira o pecado do
mundo” (João 1.129), pode perdoar-nos os pecados, justificar-nos perante o Pai,
e conceder-nos o dom precioso da vida eterna. SOLI DEO GLORIA, sempiternamente.

José Mário da Silva 

Presbítero&nbsp;