Autor: Silvia Rocha | Publicado: 2012-11-28T07:43:00-08:00


Catequese do Papa - Como falar de Deus no mundo hoje - 28/11/2012

Boletim da Santa Sé(Tradução: Jéssica Marçal – equipe CN Notícias)








CATEQUESESala Paulo VIQuarta-feira, 28 de novembro de 2012
Caros irmãos e irmãs,A
 pergunta central que hoje nos fazemos é a seguinte: como falar de Deus 
no nosso tempo? Como comunicar o Evangelho, para abrir estradas na sua 
verdade salvífica nos corações sempre fechado dos nossos contemporâneos e
 na mente deles tantas vezes distraídas por tantos estímulos da 
sociedade? O próprio Jesus, dizem-nos os Evangelistas, no anunciar do 
Reino de Deus se perguntou sobre isto: “A que podemos comparar o reino 
de Deus e com que parábola podemos descrevê-lo?” (Mc 4,30). Como falar 
de Deus hoje? A primeira resposta é que nós podemos falar de Deus, 
porque Ele falou conosco. A primeira condição para falar de Deus é 
também a escuta de quanto disse o próprio Deus. Deus falou conosco! Deus
 não é uma hipótese distante sobre a origem do mundo; não é uma 
inteligência matemática muito distante de nós. Deus se interessa por 
nós, nos ama, entrou pessoalmente na realidade da nossa história, se 
auto-comunicou até encarnar-se. Então, Deus é uma realidade da nossa 
vida, é tão grande que tem também tempo para nós, ocupa-se de nós. Em 
Jesus de Nazaré nós encontramos a face de Deus, que desceu do seu Céu 
para imergir-se no mundo dos homens, no nosso mundo, e ensinar a “arte 
de viver”, o caminho da felicidade; para libertar-nos do pecado e 
tornar-nos filhos de Deus (cfr Ef 1,5; Rm 8,14). Jesus veio para 
salvar-nos e mostrar-nos a vida boa do Evangelho. Falar de Deus 
quer dizer antes de tudo ter bem claro isso que devemos levar aos homens
 e às mulheres do nosso tempo: não um Deus abstrato, uma hipótese, mas 
um Deus concreto, um Deus que existe, que entrou na história e está 
presente na história; o Deus de Jesus Cristo como resposta à pergunta 
fundamental do porquê e do como viver. Por isto, falar de Deus requer 
uma familiaridade com Jesus e o seu Evangelho, pressupõe uma nossa 
pessoal e real consciência de Deus e uma forte paixão pelo seu projeto 
de salvação, sem ceder à tentação do sucesso, mas seguindo o método do 
próprio Deus. O método de Deus é aquele da humildade – Deus se faz um de
 nós – é o método realizado na Encarnação na simples casa de Nazaré e na
 gruta de Belém, aquela da parábola do grão de mostarda. Não devemos 
temer a humildade dos pequenos passos e confiar no fermento que penetra 
na massa e lentamente a faz crescer (cfr Mt 13,33). No falar de Deus, na
 obra de evangelização, sob a orientação do Espírito Santo, é necessária
 uma recuperação da simplicidade, um retornar ao essencial do anúncio: a
 Boa Notícia de um Deus que é real e concreto, um Deus que se interessa 
por nós, um Deus-Amor que se faz próximo de nós em Jesus Cristo até a 
Cruz e que na Ressurreição nos doa a esperança e nos abre a uma vida que
 não tem fim, a vida eterna, a vida verdadeira. Aquele excepcional 
comunicador que foi o apóstolo Paulo nos oferece uma lição que vai 
direto ao centro da fé do problema “como falar de Deus” com grande 
simplicidade. Na Primeira Carta aos Coríntios escreve: “Quando cheguei 
no meio de vós, não me apresentei para anunciar o mistério de Deus com 
excelência da palavra ou de sabedoria. Decidi, na verdade, não dever 
saber coisa alguma no meio de vós senão Jesus Cristo, e Cristo 
crucificado” (2,1-2). Então a primeira realidade é que Paulo não fala de
 uma filosofia que ele desenvolveu, não fala de ideais que encontrou em 
qualquer lugar ou inventou, mas fala de uma realidade da sua vida, fala 
do Deus que entrou na sua vida, fala de um Deus real que vive, falou com
 ele e falará conosco, fala de Cristo crucificado e ressuscitado. A 
segunda realidade é que Paulo não busca a si mesmo, não quer criar um 
time de admiradores, não quer entrar na história como chefe de uma 
escola de grande conhecimento, não busca a si próprio, mas São Paulo 
anuncia Cristo e quer ganhar as pessoas para o Deus verdadeiro e real. 
Paulo fala somente com o desejo de querer pregar aquilo que entrou na 
sua vida e que é a verdadeira vida, que o conquistou no caminho para 
Damasco. Então, falar de Deus quer dizer dar espaço Àquele que se faz 
conhecer, que nos revela a sua face de amor, quer dizer expropriar o 
próprio eu oferecendo-o a Cristo, na consciência de que não somos nós a 
poder ganhar os outros para Deus, mas devemos conhecê-los pelo próprio 
Deus, para invocá-lo. O falar de Deus nasce também da escuta, do nosso 
conhecimento de Deus que se realiza na familiaridade com Ele, na vida da
 oração e segundo os Mandamentos. Comunicar a fé, para São 
Paulo, não significa trazer a si mesmo, mas dizer abertamente e 
publicamente aquilo que viu e sentiu no encontro com Cristo, quanto 
experimentou na sua existência ora transformada pelo encontro: é trazer 
aquele Jesus que sente presente em si mesmo e tornou-se o verdadeiro 
sentido da sua vida, para fazer entender a todos que Ele é necessário 
para o mundo e é decisivo para a liberdade de cada homem. O Apóstolo não
 se contenta de proclamar as palavras, mas envolve toda a própria 
existência na grande obra da fé. Para falar de Deus, é preciso dar-lhe 
espaço, na confiança de que é Ele que age na nossa fraqueza: dar-lhe 
espaço sem medo, com simplicidade e alegria, na convicção profunda de 
que quanto mais colocamos no centro Ele e não nós, mais a nossa 
comunicação será frutífera. E isto vale também para a comunidade cristã:
 esses são chamados a mostrar a ação transformadora da graça de Deus, 
superando individualismos, fechamento, egoísmos, indiferença e vivendo 
na relação cotidiana o amor de Deus. Perguntemo-nos se são realmente 
assim as nossas comunidades. Devemos colocar-nos de modo a tornar-nos 
sempre e realmente assim, anunciadores de Cristo e não de nós mesmos. Neste
 ponto, devemos perguntar-nos como comunicava o próprio Jesus. Jesus na 
sua singularidade fala de seu Pai – Abbá – e do Reino de Deus, com o 
olhar repleto de compaixão pelos inconvenientes e dificuldades da 
existência humana. Fala com grande realismo e, direi, o essencial do 
anúncio de Jesus é que torna transparente o mundo e a nossa vida vale 
para Deus. Jesus mostra que no mundo e na criação aparece a face de Deus
 e nos mostra como nas histórias cotidianas da nossa vida Deus está 
presente. Seja nas parábolas da natureza, o grão de mostarda, o campo 
com diversas sementes, ou na nossa vida, pensamos na parábola do filho 
pródigo, de Lázaro e em outras parábolas de Jesus. Dos Evangelhos vemos 
como Jesus se interessa por cada situação humana que encontra, se emerge
 na realidade dos homens e das mulheres do seu tempo, com uma confiança 
plena na ajuda do Pai. E que realmente nesta história, secretamente, 
Deus está presente e se estamos atentos podemos encontrá-Lo. E os 
discípulos, que vivem com Jesus, as multidões que O encontram, veem a 
sua reação aos problemas mais absurdos, veem como fala, como se 
comporta; veem Nele a ação do Espírito Santo, a ação de Deus. Nele 
anúncio e vida se entrelaçam: Jesus age e ensina, partindo sempre de um 
íntimo relacionamento com Deus Pai. Este estilo torna-se um indício 
essencial para nós cristãos: o nosso modo de viver na fé e na caridade 
torna-se um falar com de Deus no hoje, porque mostra com uma existência 
vivida em Cristo a credibilidade, o realismo, daquilo que dizemos com as
 palavras, que não são somente palavras, mas mostram a realidade, a 
verdadeira realidade. E nisso devemos estar atentos para entender os 
sinais dos tempos na nossa época, isto é, para identificar os 
potenciais, os desejos, os obstáculos que se encontram na cultura atual,
 em particular o desejo de autenticidade, o anseio de transcendência, a 
sensibilidade para a salvaguarda da criação, e comunicar sem temor a 
resposta que oferece a fé em Deus. O Ano da Fé é ocasião para descobrir,
 com a fantasia animada pelo Espírito Santo, novos caminhos em nível 
pessoal e comunitário, a fim de que em cada lugar a força do Evangelho 
seja sabedoria de vida e orientação da existência. Também no 
nosso tempo, um lugar privilegiado para falar de Deus é a família, a 
primeira escola para comunicar a fé às novas gerações. O Concílio 
Vaticano II fala dos pais como os primeiros mensageiros de Deus (cfr 
Cost. dogm. Lumen gentium, 11; Decr. Apostolicam actuositatem, 11), 
chamados a redescobrir esta sua missão, assumindo a responsabilidade no 
educar, no abrir a consciência dos pequenos ao amor de Deus como um 
serviço fundamental às suas vidas, no ser os primeiros catequistas e 
mestres da fé para seus filhos. E nesta tarefa é importante antes de 
tudo a vigilância, que significa saber entender as ocasiões favoráveis 
para introduzir na família o discurso de fé e para fazer amadurecer uma 
reflexão crítica a respeito dos numerosos condicionamentos aos quais são
 submetidos os filhos. Esta atenção dos pais é também sensibilidade em 
reconhecer as possíveis questões religiosas nas mentes dos filhos, às 
vezes evidentes, às vezes secretas. Depois, a alegria: a comunicação da 
fé deve sempre ter uma totalidade de alegria. É a alegria pascal, que 
não omite ou esconde a realidade da dor, do sofrimento, do cansaço, da 
dificuldade, da incompreensão e da própria morte, mas sabe oferecer os 
critérios para interpretar tudo na perspectiva da esperança cristã. A 
vida boa do Evangelho é mesmo este olhar novo, esta capacidade de ver 
com os próprios olhos de Deus cada situação. É importante ajudar todos 
os membros da família a compreender que a fé não é um peso, mas uma 
fonte de alegria profunda, é perceber a ação de Deus, reconhecer a 
presença do bem, que não faz barulho; e oferece orientações&nbsp; preciosas 
para viver bem a própria existência. Enfim, a capacidade de escuta e de 
diálogo: a família deve ser um ambiente onde se aprende a estar junto, a
 conciliar os conflitos no diálogo recíproco, que é feito de escuta e de
 palavra, a compreender-se e a amar-se, para ser um sinal, um para o 
outro, do amor misericordioso de Deus. Falar de Deus, então, 
quer dizer fazer compreender com a palavra e com a vida que Deus não é o
 concorrente da nossa existência, mas sim é o seu verdadeiro 
assegurador, a garantia da grandeza da pessoa humana. Assim, retornamos 
ao início: falar de Deus é comunicar, com força e simplicidade, com a 
palavra e com a vida, isso que é essencial: o Deus de Jesus Cristo, 
aquele Deus que nos mostrou um amor tão grande a ponto de encarnar-se, 
morrer e ressurgir para nós; aquele Deus que pede para segui-Lo e 
deixar-se transformar pelo seu imenso amor para renovar a nossa vida e 
as nossas relações; aquele Deus que nos doou a Igreja, para caminhar 
juntos e, através da Palavra e dos Sacramentos, renovar a inteira Cidade
 dos homens, a fim de que possa tornar-se Cidade de Deus.