ESBOÇOS PARA PREGADORES O MAL DE ASAFE ! Salmo 73 
Autor: Ed Rg | Publicado: 2015-01-08T02:57:00-02:00



O
 mal de Asafe ainda não está catalogado como doença, mas tem feito 
vítimas aos montões. Essa é uma típica patologia que corrói a mente, vai
 apagando todas as certezas e transforma a alma outrora vibrante num 
saco de dúvidas e revolta.

 

O
 mal de Asafe chama-se assim por causa do seu mais famoso paciente, um 
tal de Asafe, ministro de música, cuja experiência está num dos cânticos
 do saltério hebraico. No salmo 73, ele mesmo se queixa da doença, dá o 
diagnóstico e descreve sua cura.

 

As
 vítimas do mal de Asafe são propensas à zombaria, à militância ateísta,
 à agressão, ao álcool, às drogas, à devassidão, ao suicídio. Não poucos
 personagens bíblicos padeceram desse grave distúrbio. São muitos os 
pacientes da doença de Asafe e uma triste realidade tem de ser admitida,
 nem todos alcançam a graça da cura, como aconteceu com o próprio Asafe.

É preciso tomar mais cuidado com o mal de Asafe, principalmente em tempos tão violentos como os nossos, por razões óbvias.

 

Quem
 era Asafe? Um judeu, da tribo de Levi, e músico por vocação e deleite. 
Seus instrumentos preferidos: a harpa, o alaúde e o címbalo, todos muito
 antigos. Nas suas apresentações usou com mais freqüência os címbalos 
sonoros e os címbalos retumbantes, instrumentos de percussão compostos 
geralmente de dois discos de metal, que têm no centro uma pequena 
cavidade para aumentar a sonoridade. Foi designado músico e cantor pelos
 levitas, que tinham sob sua responsabilidade os serviços religiosos de 
Jerusalém. Participou do magnífico cortejo musical que levou a Arca do 
Senhor da casa de Obede-Edom para a tenda armada pelo rei Davi. Naquele 
dia o rei o descobriu e fez dele ministro de música. Porque também era 
músico — exímio tocador de harpa e profícuo compositor de salmos —, Davi
 deu grande ênfase à música de adoração, como expressão de louvor a 
Deus. Ele fazia questão de que se levantasse a voz com alegria e 
reservava a si a supervisão geral de toda atividade litúrgica. Eram 4 
mil levitas, que, em 24 turnos, louvavam continuamente o Senhor com 
instrumentos fabricados por ordem do rei para esse fim. A maior parte 
era formada de iniciantes, que aprendiam música com os mais competentes.
 Era uma verdadeira escola de música sacra. Seus filhos faziam parte do 
corpo docente — 288 mestres ao todo. Os filhos de Asafe escreveram doze 
dos 150 salmos que estão na Bíblia (os onze primeiros do livro terceiro e
 o salmo 50).

 

Nesta mensagem quero explicar com mais detalhes a crise que vivenciou e da qual ele fala no salmo 73.

 

I. Asafe dentro da crise

Como
 Rui Barbosa, “De tanto ver triunfar as nulidades, de tanto ver 
prosperar a desonra, de tanto ver crescer a injustiça, de tanto ver 
agigantarem-se os poderes nas mãos dos maus”, Asafe
 chegou a desanimar da virtude. E esse desânimo o levou a uma terrível 
crise existencial. Quase resvalaram os seus pés em direção ao abismo da 
incredulidade.(v.2) Pouco faltou para que ele rompesse com a idéia de um
 Deus sábio, bom e justo, e jogasse fora a rica tradição religiosa até 
então acumulada. Esteve bem perto de uma violenta mudança de pensamento e
 de comportamento. Quase trocou os oráculos de Deus pelo horóscopo. 
Quase trocou o templo do Senhor por um terreiro de macumba. Quase mandou
 tudo para o inferno, inclusive sua alma!

Seu
 problema é que ele passou a ter inveja dos pecadores. Ele dizia: “eu 
também sou como eles, sujeito aos mesmos sentimentos e paixões. Por uma 
questão de princípios e pelo temor do Senhor, eu abortava na fonte os 
desejos pecaminosos”:

 

Quantas vezes desejei vingar-me,

Quantas vezes fui açoitado pela ira,

Quantas vezes quis projetar-me,

Quantas vezes fui assaltado pelo egoísmo,

Quantas vezes a falta de recato da mulher alheia me atiçou a lascívia,

Quantas vezes senti desânimo e preguiça.

 

Mas o amor a Deus falou mais alto,

Meu coração guardei puro,

Resisti os maus desígnios,

 

No
 entanto o salmista ofereceu forte resistência a todos esses sentimentos
 e deles se privou por amor do Senhor e por causa de seu nome. De 
repente se sente frustrado e se pergunta: “Será que foi à toa que eu me 
esforcei para não pecar e permanecer puro?”.

Pois,
 enquanto ele crucificava a sua carne, os pecadores pareciam livres, 
desinibidos, evoluídos, descomplexados, bem-sucedidos, felizes, seguros,
 altivos e tranqüilos. O que mais o desnorteou foi a falsa impressão de 
que seu zelo não lhe rendia nada. Ele pensava: “Deus não me trata de 
modo todo especial”. “Ele não me poupa das intempéries, do cansaço, da 
aflição, da doença nem da disciplina em caso de erro, por menor que 
seja”. Outra coisa que machucava o salmista era a popularidade dos 
pecadores e o seu anonimato.

A
 crise que a que foi acometido não foi brincadeira. Demorou algum tempo e
 o desgastou muito. Tentou descobrir o que estava acontecendo, mas em só
 refletir para compreender isso, achou mui pesada tarefa para ele. Até 
que um dia Asafe entrou no santuário de Deus e compreendeu o fim último 
dos ímpios pecadores que ele estava invejando.

II. Asafe dentro do templo

Dentro do templo é outra coisa. Dentro do templo sua vida ganha outra dimensão. O que acontece dentro do templo?

 

Ganha-se, ou recobra-se, como foi no seu caso, a perspectiva cristã da vida, que envolve o tempo presente e a eternidade.

 

Renova-se
 a fé na existência e no caráter de Deus. Chega-se outra vez aos seus 
atributos invisíveis — Ele é eterno, imensurável, incompreensível, 
onipotente e também supremamente sábio, clemente, justo e verdadeiro.

Dentro
 do templo eu me senti orgulhoso, desrespeitoso e insolente por haver 
duvidado da justiça de Deus para comigo e para com os pecadores.

Percebi que eu havia retirado o meu voto de confiança em Deus e por isso estava perplexo.

 

Dentro do templo sua alma se abre e é derramada perante o Senhor a sua ansiedade, a sua aflição, a sua dúvida, a sua revolta.

 

Então
 Asafe começa a entender e ver com clareza. No templo ele se lembra, 
quem sabe, do salmo de Davi: “Não te indignes por causa dos malfeitores,
 nem tenhas inveja dos que praticam a iniqüidade” (Sl 37.1). Tivesse ele
  memorizado
 melhor esse salmo, a crise teria sido mais passageira, pois o ímpio 
prepotente nesta vida se expande qual cedro do Líbano (v. 35), mas será 
como o viço das pastagens: será aniquilado e se desfará em fumaça (v. 
20). Nada teria acontecido ao Asafe se não tivesse perdido a certeza de 
que “mais vale o pouco do justo que a abundância de muitos ímpios” (v. 
16). Tão perto dele, tão freqüentemente em seus lábios, por que razão 
deixou o salmista escapar o ensino e o conforto deste salmo e não o 
aplicou a si mesmo?

 

Ainda
 dentro do templo Asafe percebeu que o desastre ocorreu quando a crença 
tradicional na justiça divina começou a ser abalada em sua mente. Se há 
algo que precisa permanecer intocável é exatamente a certeza de que Deus
 “é recompensador dos que o buscam, mas justíssimo e terribilíssimo em 
seus juízos, odeia todo o pecado e de modo algum terá por inocente o 
culpado”.

Conclusão:

 

Quando
 o salmista Asafe sai do templo estava refeito, curado, revivificado, 
alegre e disposto, e, ao mesmo tempo, solícito em alimentar-se da 
verdade, como ensina Davi ainda no salmo 37 (v. 3). Toda a mágoa 
desapareceu. Dizia ele: “Os pecadores continuam a se afastar do Senhor; 
mas..., quanto a mim, bom é estar junto a Deus: no Senhor ponho o meu 
refúgio, para proclamar todos os seus feitos, em prosa e em verso, com 
címbalos retumbantes e com címbalos sonoros, entre gritos de alegria e 
louvor — eu, que quase troquei a música de adoração pela música profana!
 Graças a Deus não me tornei pedra de escândalo para os meus 4 mil 
instrumentistas e cantores e toda a nação de Israel!”

 
Que essa experiência de Asafe fale ao seu coração e lhe transmita ensinamentos para a sua caminhada com Jesus!

&nbsp;Postado por

Luís Filipe de Azevedo