POR TRÁS DAS ESCRITURAS: uma introdução à exegese judaica e cristã.
Autor: Blog do Marivan | Publicado: 2016-11-02T10:56:00-02:00


 

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APRESENTAÇÃO DO LIVRO:



RAMOS, Marivan S. “Por trás das Escrituras: uma
    introdução à exegese judaica e cristã”. São Paulo, 2016.

Contato com o autor: marivanramos26@gmail.com

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Marivan Soares Ramos[1]




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Que a Bíblia é a Palavra de Deus, nós
cristãos não temos dúvidas. Porém, o que muitas pessoas

&nbsp;não sabem é que a
Bíblia não caiu pronta do céu. Ela surgiu da experiência do povo com seu&nbsp;

Deus
no concreto da vida. Surgiu como fruto da inspiração divina, mas também como
esforço&nbsp;

humano. Quem escreveu foram homens e mulheres simples como eu e você.
Ainda que eles não&nbsp;

tivessem a plena consciência de estar falando ou escrevendo
sob a inspiração de Deus, o faziam

&nbsp;porque queriam transmitir essa experiência.
E, neste sentido, nos deixaram um grande legado,

&nbsp;patrimônio da humanidade e
tudo isso fruto das suas experiências com Deus.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Bíblia nasceu, portanto, da
preocupação de não esquecer o passado, criando assim uma

&nbsp;identidade em torno da
unidade. As palavras faladas (tradição oral) ou escritas (tradição escrita)

&nbsp;de
todos estes homens e mulheres contribuíram para formar e organizar o povo de
Deus. Fizeram

&nbsp;questão de distinguir as palavras e gestos de tantos outros que
em nada contribuíram para a

&nbsp;formação do povo, nem para a animação da fé e nem
para a prática da justiça. Por isso mesmo&nbsp;

a Bíblia, até sua constituição final,
atravessou por um longo processo histórico.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Diante de tudo o que vimos até agora pode
destacar que se, por um lado, a Bíblia é a&nbsp;

comunicação do chamado de Deus para
com a humanidade (Revelação), ou como diz o Catecismo&nbsp;

da Igreja Católica: “Deus
comunica-se gradualmente ao homem, prepara-o por etapas a&nbsp;

acolher a Revelação
sobrenatural que faz de si mesmo e que vai culminar na Pessoa e na missão

&nbsp;do
Verbo encarnado, Jesus Cristo” (nº 53), por outro lado, destaca-se a resposta
do povo fiel ao

&nbsp;chamado de Deus em sua vida. Neste sentido, o povo sente-se
impelido a transmitir a todas as

&nbsp;pessoas essa revelação. Pois, Deus constituiu esse
povo, como “luz para as nações” (Is 49,6) e assim

&nbsp;como aquele povo nós também
somos chamados para sermos luz para os povos (cf. Mt 5,14) e

&nbsp;viver a fidelidade
ao Senhor.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Logo, a Bíblia não é, pois, um livro
que se lê como qualquer outro. Para se entender essa

&nbsp;Palavra, é preciso ler/interpretar
com o mesmo espírito com a qual ela foi escrita. Pois,&nbsp;

acolhemos a revelação de
Deus com fé e respeito, como aquele que busca forças para continuar

&nbsp;sua
caminhada. Ouçamos o que a Igreja nos ensina sobre esse acolhimento: “a fé é a
resposta do

&nbsp;homem a Deus que se revela e a ele se doa, trazendo ao mesmo tempo
uma luz superabundante ao

&nbsp;homem em busca do sentido último da sua vida” (CIC,
26). Por isso temos fé no Deus vivo&nbsp;

presente e atuante na minha, na sua, na nossa
história.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O propósito do livro é de introduzir o
(a) estudante, bem como a todos aqueles (as) que se

&nbsp;deixam enamorar pela
Palavra de Deus, à ciência exegética, ou seja, a alguns métodos, da tradição

&nbsp;rabínica e da tradição cristã, que nos ajudam a melhor interpretar e, assim,&nbsp;

possibilitando o aprofundamento no conhecimento dos sentidos das Sagradas
Escrituras. Claro está

&nbsp;que o livro não pretende esgotar o assunto, pois o
universo da exegese é imenso. Portanto, o

&nbsp;desejo é demonstrar de que maneira
pode-se encontrar Por trás das
Escrituras: uma introdução à&nbsp;

exegese judaica e cristã um maravilhoso e
sempre florido “jardim” a nossa espera. Pois se um

&nbsp;dia a humanidade perdeu esse
“jardim” devido ao seu pecado, hoje Deus, por meio de

Jesus Cristo o Salvador,
renova seu convite para o adentramos e nos deliciarmos com seus

&nbsp;incontáveis e
variados frutos de sua redenção. Neste sentido, o objetivo ao interpretar um
texto&nbsp;

bíblico deve ser o de buscar sentidos para o mesmo e, sendo assim, chamar
a atenção das pessoas

&nbsp;que nos escutam para alguns pontos mais específicos em
vista da interpretação e da atualização do&nbsp;

texto. Sendo assim, concluímos que o
texto nos fala hoje!



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A compreensão, desse livro é bem
simples, começa-se por uma breve explicação sobre a&nbsp;

palavra Torah e de alguns dos possíveis sentidos
que essa palavra emana em sua língua original

&nbsp;e nas línguas que a traduziram e,
dessa maneira, quais foram alguns dos métodos&nbsp;

interpretativos empregados, pelos
sábios de Israel, para uma boa compreensão da Palavra de Deus

&nbsp;que assume a
centralidade para a vida do povo de Deus (capítulo I). Na sequencia, objeta-se

&nbsp;apresentar algumas regras (middot)
adotadas, por alguns mestres em Israel, a fim de buscar sentidos

&nbsp;para os textos
bíblicos, pois a Palavra de Deus apresenta diversas possibilidades para a busca
de

&nbsp;sentidos e dessa maneira apresentar uma boa interpretação dos mesmos
(capítulo II). Esses

&nbsp;sentidos possíveis na interpretação do texto bíblico serão
destacados através de uma palavra&nbsp;

contraída utilizada entre os sábios de Israel,
‘PARDES’, pois a partir dessa palavra
é possível,&nbsp;

segundo a tradição rabínica, encontrar os mais variados sentidos,
que de alguma forma encontram-se

&nbsp;nas entre linhas, da Palavra de Deus (capítulo
III). Esses métodos de interpretação rabínica

influenciarão&nbsp;as escolas de
interpretação bíblica cristã de Alexandria e de Antioquia, duas

&nbsp;importantes
escolas que marcaram com seus métodos, sobre a busca de sentidos na Palavra de
Deus,

&nbsp;a vida e a história da Igreja (capítulo IV). Por fim, destaca-se, segundo
o ensinamento da&nbsp;

Pontifícia Comissão Bíblica, a busca pelos sentidos literal e
espiritual do texto bíblico, com os

&nbsp;devidos critérios para suas interpretações
e quais os tipos de críticas que hoje dispõe a ciência bíblica

&nbsp;e os mais
diversos manuscritos dos textos bíblicos que até hoje se tem conhecimento, onde
se&nbsp;

encontram e quais os tipos (capítulo V).



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Acreditamos que o estudo da Bíblia não
deve ser feito com o mero desejo de adquirir

&nbsp;conhecimento intelectual, para com
isso nos tornarmos arrogantes, muito menos com o&nbsp;

propósito de enfrentamento com
os nossos irmãos protestantes, para com isso sermos intolerantes.

&nbsp;Pois essas
atitudes não nos traria o que, de fato, é o desejo de Deus para a nossa vida,
isto é,

&nbsp;nossa conversão. O estudo da Palavra de Deus ao nos “atravessar” nos
inspirará a bons propósitos

&nbsp;e com isso o desejo de nos tornarmos pessoas
melhores.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Dessa forma, o sublime objetivo do qual nos faz buscar na
Palavra de Deus, como nosso

&nbsp;alimento diário e necessário, deve ser o mesmo que
alimenta a vida do povo de Israel e da Igreja ao

&nbsp;longo dos séculos, isto é,
viver essa Palavra que liberta. Como a própria Palavra nos ensina:

&nbsp;“Eu vim para
que todos tenham vida em abundância” (Jo 10,10).









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<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]--> Mestre em Teologia com
concentração nos estudos exegéticos pela PUC – SP.

Atualmente é coordenador do
Centro Cristão de Estudos Judaicos

(CCEJ – sioncentrodeestudos.org). Leciona
cursos Livre de Teologia, Ensino Religioso e Bíblia

na Arquidiocese de São
Paulo e na Diocese de Santo André.