Blog da Igualdade
Autor: Prof.a Dra. Susane Rodrigues de Oliveira | Publicado: 2012-12-05T07:55:00-08:00

Como escavar a História do Possível Mulheres Incas são resgatadas em livro 



  



        A historiadora             Susane R. Oliveira             *, da Universidade de Brasília, lança hoje (5/12) o seu                          Por uma História do Possível: Representações das Mulheres Incas nas Crônicas e na Historiografia                                    (Paco Editora, 2012, 252 páginas)            .          O livro, resultado de intensa pesquisa para seu doutoramento em  História, é um resgate do(s) devido(s) espaço(s) ocupados pelas mulheres  na “etnohistória” dos Incas. Ou do chamado Império Inca           (                Tawantinsuyu          em           quíchua          :           As Quatro Partes do Mundo)          , na América do Sul, de 1200 até a invasão dos espanhóis, em 1533                  .                          &nbsp;               A pesquisa de Susane Oliveira desenvolve os conceitos metodológicos  dos Estudos Feministas e de Gênero que “escavam” e trazem à tona o que  foi escondido, omitido ou silenciado pelas histórias “oficiais”. Uma  historiografia eurocêntrica manca e preconceituosa, fruto de sociedades  patriarcais onde os papéis das mulheres, e           as suas          representações, são repetida e incansavelmente, ainda hoje,  relegados ao ostracismo de panos de fundo, como figurantes, ao invés de  desvelar seus reais protagonismos.               &nbsp;               Nesse sentido, as pesquisadoras e escritoras feministas que  trabalham para construir a “História do Possível” esmeram-se, na  verdade, em             levantar a poeira de todo esse discurso de hipocrisia sobre  “verdades históricas”. Se há algo mais realista a ser esclarecido, de  pronto, é mesmo sobre os imensos apagões e mentiras injustificadas sobre  os papéis das mulheres em toda uma gama de atividades, em diversas  culturas e épocas.               &nbsp;               Sobre o caso específico da civilização Inca, uma das mais ricas e  marcantes entre os povos pré-colombianos registrados nas histórias das  Américas, a pesquisadora e professora de História da UnB escreve:               &nbsp;                     "Nas crônicas e na historiografia, o tema das origens e expansão do  “Império” Inca revela os fundamentos políticos-religiosos do governo  dos incas sobre os Andes e descreve os valores, as normas e os conceitos  de gênero e religião em torno dos quais deviam ser estruturadas as  identidades, as relações de parentesco, as hierarquias e os papeis  sociais na sociedade incaica. Nesses discursos podemos encontrar  indícios de mulheres divinas e humanas, assumindo diferentes atributos e  funções independentes de seu sexo biológico; o que nos faz pensar que o  sexo biológico não era a base para delimitações no universo  sagrado/cosmogônico e social. As representações das deusas (huacas –  seres sagrados e heroínas ancestrais), sacerdotisas, guerreiras, e  governadoras (Coyas, Capullanas, Curacas) se destacam nesses discursos  tanto na construção dos seus limites e possibilidades no cosmos e na  organização político-religiosa dos incas, quanto na construção dos  fundamentos míticos, políticos, morais e religiosos do “império” Inca."                    &nbsp;     
           O aclamado jornalista e escritor sueco                   Stieg Larsson,                  autor da super             best seller            Trilogia Millennium (ao todo, foram vendidas mais de 80 milhões de  cópias em todo o mundo), bem registra o silenciamento em relação às  mulheres e a hipocrisia dos/as historiadores/as do patriarcado  eurocêntrico:                                            &nbsp;                          "Estima-se que                        em torno de                600                mulheres          tenham           servido (como soldados) durante                a Guerra Civil Americana          .           Elas                alistaram-se                disfarçadas de                homens.                       Hollywood                      perdeu          aqui           um capítulo                importante                da História                Cultural,                ou                esta história está                ideologicamente                muito difícil                de lidar?                Os historiadores, frequentemente,                &nbsp;          têm           dificuldades em                lidar com mulheres                que não respeitam                as distinções de gênero                e, em nenhuma outra situação,                essa distinção          é           mais                nitidamente traçada                do que                na questão da                luta armada.                (Mesmo hoje          pode causar           controvérsias          em se           ter uma mulher                em uma caça          de alces           tipicamente                sueca          ).           Mas,                desde a antiguidade                até os tempos modernos          , há           muitas histórias de                mulheres guerreiras          , de           Amazonas.                As mais conhecidas                encontram                seu caminho para os                livros de História como                rainhas guerreiras          ,           governantes          , ou como           líderes.                          Elas                        foram forçadas a                agir como                qualquer                Churchill,                Stalin,                Roosevelt,                ou          :           Semiramis                de Nínive          , que           moldou o                Império Assírio          ,           e                Boudicca          , que liderou           uma das mais sangrentas                revoltas                inglesas                contra as forças          (do império)           romanas de                ocupação          , para citar           apenas dois exemplos.                Boudicca                é homenageada com                uma estátua                no (rio) Tamisa,                na Westminster                Bridge,                no lado oposto ao                       Big Ben            (...) Por outro lado          , a história é           bastante                reticente                quanto às mulheres que                foram (são) soldados                comuns,                que carregaram armas          , pertenceram a           regimentos,                e                fizeram sua parte na                batalha, nos                mesmos termos que os                homens.                Dificilmente                uma guerra                foi travada                sem                mulheres                soldados nas                fileiras." (tradução livre)             Stieg Larsson            ,             in                                     Luftslottet Som Sprängdes                              (                        A Rainha do Castelo de Ar                  ), Trilogia             Millennium, Volume 3, Parte 1,           Intermezzo em um Corredor          .                                       &nbsp;                    Que sejam revisadas, isso sim, as “literaturas históricas”                  WASP                – gíria em inglês para           white, anglo-saxon and protestant          (brancos, anglo-saxônicos e protestantes), centro do mundo  ocidental. Assim como a história registrada por outros povos  patriarcais, que seguem tradições sócio-culturais e religiosas marcadas  pela negação e a submissão do sujeito feminino. Nesse contexto,  praticamente todas as outras religiões e culturas estão inseridas.               
           Em carta de apresentação do livro, Susane explica esse processo  “reticente” por parte de historiadores ocidentais em lidar com  sociedades onde não havia, ou não há, tais distinções e estereótipos de  gênero. Segundo ela, o livro vem da             necessidade de se escrever uma história que descortine novos  horizontes para as identidades e relações de gênero, no caso, no Peru  incaico, e que permita “desconstruir” ou desnaturalizar as  representações negativas e estereotipadas a respeito das mulheres incas           :                    &nbsp;                     “A maior parte dessas representações está velada pelo imaginário  dos cronistas que redesenharam as mulheres incas segundo os modelos  hierárquicos da oposição masculino/feminino, em consonância com os  princípios colonialistas e patriarcais que a dominação hispânica tentava  impor sobre os Andes. Sob o selo da autoridade científica, parte da  historiografia tem repetido e revigorado as representações eurocêntricas  e androcêntricas construídas pelos cronistas na apreensão do universo  incaico, impondo modelos e limites para a atuação das mulheres incas na  história. Os dualismos hierárquicos que moldaram as concepções e  relações de gênero no ocidente cristão também estiveram na base da  epistemologia ocidental, refletindo-se nos enunciados a respeito das  mulheres em nossas tradições historiográficas. Muitos estudiosos ainda  revelam uma tendência em projetar o presente sobre o passado, na  repetição do mesmo, categorizando-o em termos do binário reconhecido, –  masculino/feminino, superiores/inferiores – num padrão de gênero tido  como universal que tem como pressuposto a relação continua e  determinante entre sexo-gênero. Essas formas de apreensão das culturas  pré-colombianas impedem a eclosão de categorias e relações estranhas às  nossas matrizes de inteligibilidade do humano, fazendo da história  mecanismo de construção e reiteração dos gêneros, refazendo as  diferenças e desigualdades entre os sexos na memória social.”      
                     &nbsp;                          * Susane Rodrigues de Oliveira                          &nbsp;                    Doutora em História pela Universidade de Brasília, onde é professora  na área de Teoria e Metodologia do Ensino de História. Lidera o grupo  de pesquisa LABEH - Laboratório de Ensino de História (UnB). É membro do  Conselho Editorial da revista           História Hoje          e do Conselho Consultivo das revistas           Caderno Espaço Feminino (UFU), Em tempo de Histórias (UnB) e Ameríndia (UFC).          Áreas de atuação e pesquisa: História dos Incas, História das  Mulheres, Estudos Feministas e de Gênero, Ensino de História, História  da Educação, Historiografia, Representações Sociais e História da  América Indígena Antiga e Colonial.               É coordenadora de eventos do Grupo de Estudos Feministas da UnB (GEFEM-UnB).               
               Por Uma História do Possível: Representações das Mulheres Incas nas Crônicas e na Historiografia                            &nbsp;                     Sinopse do livro                  : Quando os espanhóis chegaram aos domínios do Tawantinsuyo, por  volta de 1532, se depararam com mulheres indígenas, cujos papéis e  funções não se encaixavam nos padrões europeus, prescritos e  naturalizados para o sexo feminino. Essas mulheres tinham participação  ativa e importante na sociedade, exercendo poder e autoridade na  organização política dos incas, sendo inclusive adoradas e reverenciadas  como huacas, heroínas e governadoras. Este livro apresenta um estudo  das imagens/representações destas mulheres veiculadas nas crônicas  coloniais e na historiografia contemporânea a respeito das origens e  expansão do Tawantinsuyo.     

O livro já está disponível para venda no site da editora:           clique aqui          .                       &nbsp;                            Serviço:                          &nbsp;               A Paco Editorial convida para o lançamento:                       &nbsp;               Dia 05/12/12, às 18h30     
Local: Livraria Sebinho – SCLN 406, Bl. C, Lj. 44 – Asa Norte, Brasília – DF          
          
                            Sobre esta Blogueira:                  
        Sandra Machado             é jornalista e professora universitária. Doutora em História – com            pesquisa em Estudos de Gênero, das Mulheres, Cinema e        Multiculturalismo,     pela Universidade de Brasília (UnB). É também        Mestra em Cinema e   Vídeo   pela American University, Washington,   D.C,     EUA. Repórter e   produtora para mídias audiovisuais e    impressas -     Correio   Braziliense,   Jornal do Brasil, TV Globo e o    Caderno de     Livros de O   Globo. Sua tese de   doutorado está em   processo  de  edição    em livro,   intitulado           Câmera Clara - Tela Obscura: Estereótipos Femininos e Questões de Gênero nos Cinemas.          Editora Francis &amp; Verbena.&nbsp;
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