INTROVERSÃO E EXTROVERSÃO: QUAL É O SEU TIPO?
Autor: Josias Bezerra DaSilva | Publicado: 2014-12-10T08:06:00-08:00


Carl Jung é um dos teóricos que eu mais aprecio com respeito ao 
estudo da psique e do comportamento humano. &nbsp;Assim como Freud, ele 
assume o inconsciente como o avesso humano de onde emergem as questões 
mais significativas do comportamento. Porém, diferentemente de Freud, 
amplia a compreensão do inconsciente, de mero depósito de traumas 
infantis e fábrica de desejos, para uma porção da psique que envolve 
tanto a dimensão individual, quanto a coletiva.



É dele o
 conceito de compensação, ou seja, quando apresentemos no comportamento 
manifesto uma determinada atitude, o oposto dela permanece inconsciente.
 No que diz respeito aos tipos psicológicos - assunto que abordamos aqui
 - face e contra-face fazem parte de um mesmo eixo, sendo &nbsp;a &nbsp;face a 
parte dominante e consciente; e a contra-face, a parte recessiva 
inconsciente.



Nesse sentido, Jung fala de duas atitudes
 fundamentais que orientam o comportamento humano: uma dirigida ao 
objeto, outra dirigida ao sujeito. Quando a libido, ou seja, a energia 
da vida, é dirigida predominantemente para o objeto, o indivíduo é 
considerado extrovertido. Quando a mesma energia é predominantemente 
contida no sujeito, ele é considerado introvertido. Mas, todos, afirma 
Jung, "possuem ambos os mecanismos, tanto a extroversão, quanto a 
introversão. E somente a predominância de um, ou do outro, determina o 
tipo."



Jung apresenta as características das duas atitudes:





   


&nbsp; &nbsp; &nbsp;Introversão



&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Extroversão




&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;O processo psicológico subjetivo&nbsp;   é dominante
·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Orientação intrarrelacional
·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Desinteressado em eventos externos
·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Recolhido, alheio ao contexto, não participativo
·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Estresse quando em meio a muita gente
·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Não dado a encontros sociais entusiastícos
·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   O que faz, faz a partir de si mesmo, com independência&nbsp;
·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Desconfiado, inseguro, ciumento, autoestima baixa
·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Medo de parecer ridículo e de se expor&nbsp;   ao &nbsp;julgamento publico.
·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Sob condições normais tende a ser pessimista
·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   A comunhão com&nbsp; self é seu   conforto
·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   “Ele
 confronta o mundo com um elaborado sistema de defesa composto de   
escrúpulo, precaução, integridade, educação e desconfiança...” 
(Jung)
·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   “ Em qualquer sopa ele encontra um cabelo”
·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Relações saudáveis com as pessoas somente quando se sente seguro,   porque só assim relaxa seu sistema de defesa
·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   A&nbsp; vida é vivida internamente no   âmbito da psique.
·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Caso esse “mundo interior” seja conflituoso, fecha-se ainda mais ao   ponto de acentuado isolamento
·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   “Seu
 retiro para dentro de si mesmo não é uma renúncia à vida, mas uma   
busca por quietude, &nbsp;somente de onde é   possível dar sua contribuição à
 sociedade
·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Frequentemente
 incompreendido pela pessoas, em função do mito de que   somente as 
pessoas altamente “sociáveis” contribuem para a boa vida   comunitária


   
&nbsp; &nbsp;&nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp;·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   O objeto tem valor mais alto que é sujeito

&nbsp; &nbsp; ·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Orientação interrelacional

&nbsp; &nbsp; ·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Desejo de influenciar e ser influencidado por   eventos externos

&nbsp; &nbsp; ·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Desejo de participação e envolvimento

&nbsp; &nbsp; ·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Capacidade de tolerar e gostar de barulho e “acontecimentos”

&nbsp; &nbsp; ·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Constante atenção ao que ocorre no entorno de si

&nbsp; &nbsp; ·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Formação de vínculos com um grande número de pessoas   sem muito critério de seleção

&nbsp; &nbsp; &nbsp;·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Tendência a falar muito e tentar ser o centro das   atenções

&nbsp; &nbsp; &nbsp;·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Tendência a exagerar sobre suas qualidades e   realizações

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Consciência dependente da opinião pública

&nbsp; &nbsp; &nbsp;·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Convicções religiosas determinadas pelo que pensa a   maioria

&nbsp; &nbsp; &nbsp;·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Otimismo e entusiasmo

&nbsp; &nbsp; &nbsp;·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Vida subjetiva inconsciente e pobre

&nbsp; &nbsp; &nbsp; ·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   Uma vez que não seja superficial, exageradamente falastrão   e&nbsp; inconveniente, pode ser um membro   útil de uma comunidade.


  




Nesse ponto você já pode empiricamente 
verificar se sua atitude predominante é a extroversão ou a introversão. 
Todavia, &nbsp;segundo Jung, a atitude manifesta não elimina a atitude 
latente, ou seja, as duas atitudes fazem parte do ser humano e, embora 
uma seja predominante, a outra fica no inconsciente. Por exemplo: um 
indivíduo predominantemente extrovertido pode momentaneamente atuar como
 introvertido, muito embora, se persiste assim por muito tempo, fica 
estressado, por não ser seu modo confortável de lidar com o ambiente.



Jung identifica quatro funções conscientes que acompanham a atitude-tipo: Pensamento, sentimento, sensação e intuição. A função sensação estabelece que alguma coisa existe; a função pensamento nos diz o que ela significa; A função sentimento, por sua vez, avalia o quanto a coisa vale, e a função intuição nos diz de onde a coisa veio e o que pode acontecer com ela.









Sensação
 e intuição são funções irracionais "porque ambas estão preocupadas 
apenas com o que acontece e com realidades reais ou potenciais." 
&nbsp;Pensamento e sentimento, por sua vez, são funções discriminativas, 
portanto, racionais.



As quatro funções formam pares de 
opostos. Sensação e intuição não operam juntas. Intuição tem a ver com 
realidades escondias, potenciais; sensação é a função que lida e opera 
na realidade presente, preto no branco, no aqui e agora. Da mesma forma,
 a função pensamento é oposta à função sentimento, "porque o pensamento 
não pode ser influenciado e desviado de seu propósito pelo 
sentimento. O sentimento, por sua vez, é fortemente influenciado e 
viciado por muita reflexão.