Falando sobre perdão
Autor: Loja Forttuna | Publicado: 2011-07-06T18:24:00-07:00

Fui a palestrante de meu grupo no domingo dia 03/07 e achei que seria bacana dividir meu estudo:


O PERDÃO.

Atos 14:15
Homens, clamavam eles, por que fazeis isso? Também nós somos homens, da mesma condição que vós, e pregamos justamente para que vos convertais das coisas vãs ao Deus vivo, que fez o céu, a terra, o mar e tudo quanto neles há. 
Ele permitiu nos tempos passados que todas as nações seguissem os seus caminhos. 
Contudo, nunca deixou de dar testemunho de si mesmo, por seus benefícios: dando-vos do céu as chuvas e os tempos férteis, concedendo abundante alimento e enchendo os vossos corações de alegria. 

1) Mais uma vez a inteligência e a sensibilidade de Paulo se fazem sentir ao falar do tato e da generosidade de Deus para conosco. Remontando as etapas passadas vemos sempre com o amor e o respeito do Criador ao dosar as lições de acordo com nossas conquistas morais e intelectuais; nada, nunca é simplesmente  atirado sobre nossas cabeças. 

2) O contexto perdão também não escapa a tudo isso; no decorrer dos milênios o Pai vem enviando seus missionários e educando lentamente a humanidade: 
• Instituindo a lei de talião.
• A compra do perdão divino com sacrifícios.
• O amor aos irmãos de raça.
• A instituição da hospitalidade.
• Jesus, com o perdão irrestrito.

3) Depois de Jesus:
• Nos primórdios da cristandade perdoávamos por que o Cristo nos afirmou que perdoando teríamos o perdão de Deus e o céu.
• Na idade média, onde o medo de Deus era o chicote dos “santos padres”, perdoávamos por medo da excomunhão e o inferno.
• Com os protestantes aprendemos a perdoar porque está prescrito na bíblia.
• Devagar começamos a perdoar para conquistar a simpatia das pessoas e a imagem de caridosos.
• Como espíritas perdoamos pelo conhecimento que temos das amarras mantidas pelo ódio.
4) Concluímos então  que ainda não praticamos o perdão, mas o escambo. 
É claro que, se comparados aos homens da época de Lamec, tivemos um grande progresso; digamos que já podemos ser comparados a uma criança de três anos que consegue esquecer um brinquedo que lhe foi tirado, desde que receba outro em troca.

5) Só quando observamos Jesus e alguns de seus grandes servidores é que podemos ter uma idéia de onde o Cristo pretende nos levar:
• Jesus (Luc. 23:27 “Não chorem por mim,mas por voz mesmos”).
• Francisco de Assis, o inofendível.
• Chico Xavier (sem-vergonha e pele de rinoceronte).

6) Isso, todavia, não é motivo para desanimo; afinal, a prática leva à perfeição:
DETECÇÃO/POLICIAMENTO/ATO REFLEXO


PERDÃO AO PRÓXIMO.
Mateus 5:23
Entra em acordo sem demora com o teu adversário, enquanto estás em caminho com ele, para que não suceda que te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao seu ministro e sejas posto em prisão. 
Em verdade te digo: dali não sairás antes de teres pago o último centavo. 

a) Segundo Emmanuel, em “O Consolador”, a versão mundana do perdão consiste na renúncia à vingança, sem a necessidade específica do esquecimento; todavia, adverte que num espírito evangelizado o perdão e o esquecimento devem andar juntos. Como exemplo de seu ponto de vista cita a reencarnação, onde só a morte do passado pode trazer vida nova e redenção.

b) No L.E, Kardec descreve as duas formas de perdoar; uma nobre e grande onde o ofendido respeita as suscetibilidades do ofensor e buscando não ferir seu amor-próprio; a outra é a inferior, onde o perdão se impõe pesado e irritante, humilhando antes de apaziguar; é uma mão estendida com ostentação na busca do reconhecimento vazio do mundo.

c) Ambos, Emmanuel e Kardec, aconselham a perdoar com sinceridade e generosidade; contudo, observando a mensagem de Jesus na passagem evangélica, somos aconselhados a não provocar a ira de nossos irmãos.

d) Em sua carta João nos diz que “quem não ama o irmão que vê, como poderá amar Deus, que não vê?” – I Jo. 4:20.
Em outras palavras, agradar, adorar ou ofertar a Deus é tolice e não vamos conseguir comprar misericórdia. Temos que nos convencer de que o ser humano é pequeno e transparente demais para o Criador. Não conseguimos agredi-lo ou ofende-lo e nada do que façamos, por mais violento, absurdo ou estúpido que seja, irá surpreendê-lo ou escandalizá-lo.

e) Numa placa de caminhão estava escrito: Sem você Deus é Deus e sem Deus, quem é você?
O que Jesus tenta nos dizer é que Deus é auto-suficiente, não nós; não é Ele que vive em nosso mundo, nós é que fazemos parte de seu universo. Paulo nos diz que “é nEle que temos a vida, o movimento e o ser” (Atos 17:28), deixando bem claro que o Criador é o “dono da bola”já que criou e sustenta todo o infinito, do qual fazemos parte. Ele é quem dita as regras e, a regra fundamental para viver e usufruir de seu patrimônio é o amor. A beleza e a harmonia vibram em cada partícula desse infinito, por que Deus ama cada uma delas; para alcançar a plenitude da felicidade e viver sem dor (porque a dor é a desarmonia com as leis divinas), é preciso vibrar nessa mesma freqüência de amor.

f) Se somos incapazes de abalar a divindade não ocorre o mesmo com nossos irmãos, eles se ressentem, magoam-se, ofendem-se... é com eles que temos de lidar com tato e respeito. Aqueles que caminham ombro a ombro conosco são os instrumentos que o Criador nos oferece para o aperfeiçoamento do amor e da caridade, assim como para a eliminação de males morais como o orgulho, a vaidade, o ciúme, inveja... o atrito diário, suportado com boa vontade e paciência vai consumir as arestas de nossa personalidade (A opinião de Erildo sobre os chatos). A obra divina é uma orquestra que deve tocar em uníssono; Deus usa a criação para aperfeiçoar a criação e meu esforço vai beneficiar a nós dois: a mim porque me melhoro e ao irmão chato porque vai acabar aprendendo comigo.

g) Os últimos versículos da passagem tratam das conseqüências do desrespeito aos outros, as magoas que causamos com nosso egoísmo e as perseguições que compramos com nossa cobiça, traição, roubo... se temos o perdão como  meta cristã também  temos de cuidar de não ferir os irmãos como profilaxia à dor.

h) Voltemos ao perdão:
Perdoar não é fácil porque temos que passar por cima de nosso orgulho, vaidade, ambição, ciúme... Sentimentos que se fixaram em nossa personalidade durante nosso estágio nas camadas inferiores da criação, onde eram primordiais para a sobrevivência. Hoje, com o advento da inteligência, as leis divinas nos encaminham para a eliminação desses sentimentos: a dor e o tempo vão nos levando lentamente ao desapego material e à busca da espiritualização.

i) Paulo, em suas pregações, sempre defendeu a teoria de que devemos domar os apetites corporais e procurar a elevação espiritual, numa intuição bem clara da condição humana: já passamos por boa parte dos degraus evolutivos onde fomos minerais, vegetais e animais; agora, como espíritos, nossa meta é a anjelitude. Toda a criação evolui seguindo a regra de caminhar sem saltos: em nosso corpo estão gravadas todas as conquistas biológicas de um organismo que vem evoluindo a milhões de anos, com todos os apetites que podem nos prender à animalidade; ao passo que somos um ser imortal que viaja e aprende a um tempo não menos curto. Somos matéria presa ao solo e, ao mesmo tempo, somos espírito vislumbrando uma porta iluminada para a eternidade; depende de nós suplantar a animalidade ou ficar à mercê da dor porque, por vontade própria ou por imposição das leis divinas, não vamos conseguir travar indefinidamente as leis de evolução.

O PERDÃO DE DEUS.
Mateus l8: 23
23. Por isso, o Reino dos céus é comparado a um rei que quis ajustar contas com seus servos. 
24. Quando começou a ajustá-las, trouxeram-lhe um que lhe devia dez mil talentos. 
25. Como ele não tinha com que pagar, seu senhor ordenou que fosse vendido, ele, sua mulher, seus filhos e todos os seus bens para pagar a dívida. 
26. Este servo, então, prostrou-se por terra diante dele e suplicava-lhe: Dá-me um prazo, e eu te pagarei tudo! 
27. Cheio de compaixão, o senhor o deixou ir embora e perdoou-lhe a dívida. 
28. Apenas saiu dali, encontrou um de seus companheiros de serviço que lhe devia cem denários. Agarrou-o na garganta e quase o estrangulou, dizendo: Paga o que me deves! 
29. O outro caiu-lhe aos pés e pediu-lhe: Dá-me um prazo e eu te pagarei! 
30. Mas, sem nada querer ouvir, este homem o fez lançar na prisão, até que tivesse pago sua dívida. 
31. Vendo isto, os outros servos, profundamente tristes, vieram contar a seu senhor o que se tinha passado. 
32. Então o senhor o chamou e lhe disse: Servo mau, eu te perdoei toda a dívida porque me suplicaste. 
33. Não devias também tu compadecer-te de teu companheiro de serviço, como eu tive piedade de ti? 
34. E o senhor, encolerizado, entregou-o aos algozes, até que pagasse toda a sua dívida. 
35. Assim vos tratará meu Pai celeste, se cada um de vós não perdoar a seu irmão, de todo seu coração. 

1) O gancho para os comentários são os valores propostos por Jesus. 
A quantia de dez mil talentos equivale a cerca de 350 toneladas de ouro ou prata, uma fortuna imperial; ao passo que 100 dracmas eram apenas algumas moedas que comprariam no máximo 500 Gr. de ouro ou prata, uma quantia quase irrisória. Jesus queria, com esses valores, alertar para a dívida tamanha que temos com nosso Pai.

2) Como o rei que emprestou todos aqueles valores ao servo, Deus também é o verdadeiro dono de nossas fortunas: filhos, família, saúde, corpo, casa dinheiro, poder... nada é nosso! Sem as bênçãos do Todo Poderoso estaríamos nus, no vácuo ou então sequer existiríamos. Nosso é só o que conseguimos agregar à nossa personalidade: amor e ciência.

3) Por incrível que pareça e por menos que nos agrade, somos um bando de imbecís teimando em não aceitar que a necessidade de perdão é infantil. Quantas dores evitaríamos e quanto tempo pouparíamos apenas nos convencendo de que ninguém tira nem destrói nada do que é nosso; porque o que possuímos não está em nossas mãos ou ao redor, nosso é o que somos.

4) Como pretender a generosidade e o perdão de Deus para nossas imperfeições, que são muitas, se não somos capazes de perdoar um subempréstimo a um irmão?