4º DOMINGO DO TEMPO PASCAL - ANO C – 17/04/2016
Autor: Pastoral Universitária da UFGD | Publicado: 2016-04-13T11:37:00-07:00

4º DOMINGO DO TEMPO PASCAL - ANO C – 17/04/2016
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O 4º Domingo do Tempo Pascal é considerado o
“Domingo do Bom Pastor”, pois todos os anos a liturgia propõe um trecho do
capítulo 10 do Evangelho segundo João, no qual Jesus é apresentado como Bom
Pastor. É, portanto, este o tema central que a Palavra de Deus hoje nos propõe.


O Evangelho apresenta Cristo como o Bom Pastor, cuja missão é trazer a vida
plena às ovelhas do seu rebanho; as ovelhas, por sua vez, são convidadas a
escutar o Pastor, a acolher a sua proposta e a segui-lo. É dessa forma que
encontrarão a vida em plenitude.


A primeira leitura propõe-nos duas atitudes diferentes diante da proposta que o
Pastor (Cristo) nos apresenta. De um lado, estão essas “ovelhas” cheias de
autossuficiência, satisfeitas e comodamente instaladas nas suas certezas; de
outro, estão outras ovelhas, permanentemente atentas à voz do Pastor, que estão
dispostas a arriscar segui-lo até às pastagens da vida abundante. É esta última
atitude que nos é proposta.


A segunda leitura apresenta a meta final do rebanho que seguiu Jesus, o Bom
Pastor: a vida total, de felicidade sem fim.


LEITURA I – At 13,14.43-52

Leitura dos
Atos dos Apóstolos

Naqueles
dias,
Paulo e Barnabé seguiram de Perga até Antioquia da Pisídia.
A um sábado, entraram na sinagoga e sentaram-se.
Terminada a reunião da sinagoga,
muitos judeus e prosélitos piedosos
seguiram Paulo e Barnabé,
que nas suas conversas com eles
os exortavam a perseverar na graça de Deus.
No sábado seguinte,
reuniu-se quase toda a cidade para ouvir a palavra do Senhor.
Ao verem a multidão, os judeus encheram-se de inveja
e responderam com blasfémias.
Corajosamente, Paulo e Barnabé declararam:
Era a vós
que devia ser anunciada primeiro a palavra de Deus.
Uma vez, porém, que a rejeitais
e não vos julgais dignos da vida eterna,
voltamo-nos para os gentios,
pois assim nos mandou o Senhor:
‘Fiz de ti a luz das nações,
para levares a salvação até aos confins da terra’.
Ao ouvirem estas palavras,
os gentios encheram-se de alegria
e glorificavam a palavra do Senhor.
Todos os que estavam destinados à vida eterna
abraçaram a fé
e a palavra do Senhor divulgava-se por toda a região.
Mas os judeus,
instigando algumas senhoras piedosas mais distintas
e os homens principais da cidade,
desencadearam uma perseguição contra Paulo e Barnabé
e expulsaram-nos do seu território.
Estes, sacudindo contra eles o pó dos seus pés,
seguiram para Icónio.
Entretanto, os discípulos
estavam cheios de alegria e do Espírito Santo.

MENSAGEM

A questão central gira, portanto, à volta da reação de judeus e pagãos
ao anúncio de salvação apresentado por Paulo e Barnabé.


O texto põe em confronto duas atitudes diversas diante da proposta cristã: a
daqueles que pensavam ter o monopólio de Deus e da verdade, mas que estavam
instalados nas suas certezas, no seu orgulho, na sua autossuficiência, nas suas
leis definidas e comodamente arrumadas e não estavam, realmente, dispostos a
“embarcar” na aventura do seguimento de Cristo (judeus); e a daqueles que, no
desafio do Evangelho, descobriram a vida verdadeira, aceitaram questionar-se,
quiseram arriscar e responderam com alegria e entusiasmo à proposta libertadora
que Deus lhes fez por intermédio dos missionários (pagãos).


A Boa Nova de Jesus é, portanto, uma proposta que é dirigida a todos os homens,
de todas as raças e nações; não se trata de uma proposta fechada, exclusivista,
destinada a um grupo de eleitos, mas de uma proposta universal, que se destina
a todos os homens, sem exceção. O que é decisivo não é ter nascido neste ou
naquele ambiente, mas é a capacidade de se deixar desafiar pela proposta de
Jesus, de acolher com simplicidade, alegria e entusiasmo essa proposta e de
partir, todos os dias, para esse caminho onde o nosso Deus nos propõe encontrar
a vida nova, a vida verdadeira, a vida total.


SALMO RESPONSORIAL – Salmo 99 (100)

Refrão 1:
Nós somos o povo de Deus,
somos as ovelhas do seu rebanho.

Refrão 2:
Nós somos o povo do Senhor;
Ele é o nosso alimento.

Refrão 3:
Aleluia.

Aclamai o
Senhor, terra inteira,
servi o Senhor com alegria,
vinde a Ele com cânticos de júbilo.

Sabei que o
Senhor é Deus,
Ele nos fez, a Ele pertencemos,
somos o seu povo, as ovelhas do seu rebanho.

O Senhor é
bom,
eterna é a sua misericórdia,
a sua fidelidade estende-se de geração em geração.


LEITURA II – Ap 7,9.14b-17

Leitura do
Livro do Apocalipse

Eu, João, vi
uma multidão imensa,
que ninguém podia contar,
de todas as nações, tribos, povos e línguas.
Estavam de pé, diante do trono e na presença do Cordeiro,
vestidos com túnicas brancas e de palmas na mão.
Um dos Anciãos tomou a palavra para me dizer:
Estes são os que vieram da grande tribulação,
os que lavaram as túnicas
e as branquearam no sangue do Cordeiro.
Por isso estão diante do trono de Deus,
servindo-o dia e noite no seu templo.
Aquele que está sentado no trono
abrigá-los-á na sua tenda.
Nunca mais terão fome nem sede,
nem o sol ou o vento ardente cairão sobre eles.
O Cordeiro, que está no meio do trono, será o seu pastor
e os conduzirá às fontes da água viva.
E Deus enxugará todas as lágrimas dos seus olhos.

MENSAGEM

O texto que nos é proposto apresenta-nos uma multidão imensa,
inumerável, universal, pois pertence a todas as nações. Os que a compõem estão
de pé, em sinal de vitória, pois participam da ressurreição de Cristo; levam
túnicas brancas, o que indica que pertencem à esfera de Deus (o branco é a cor
de Deus); aclamam com palmas (alusão à festa das tendas, uma festa celebrada no
final das colheitas, marcada pela alegria e pelo louvor. Recorda o êxodo –
quando os israelitas viveram em “tendas” – e, por influência de Zac 14,16,
assume claras ressonâncias escatológicas. Na liturgia dessa festa, a multidão
entrava em cortejo no recinto do Templo, agitando palmas e cantando) e louvam
Deus e o “cordeiro”.


Quem são estes? São os que “vieram da grande tribulação e que branquearam as
vestes no sangue do cordeiro”, isto é, que suportaram a perseguição mais feroz
e alcançaram a redenção pela entrega de Jesus (vers. 14).


Que fazem eles? Estão diante de Deus tributando-Lhe o culto, dia e noite. Esse
culto não é o somatório de um conjunto de ritos mas, antes de mais, a
permanente e gozosa presença diante de Deus e do “cordeiro”.


A “Festa das Tendas” fazia alusão à marcha do Povo de Deus pelo deserto, desde
a terra da escravidão até à terra da liberdade. A referência a esta festa neste
contexto significa que se cumpre, agora, o novo e definitivo êxodo: depois da
intervenção final de Deus na história, a multidão dos que aderiram ao
“cordeiro” e acolheram a sua proposta de salvação, alcançaram a libertação
definitiva, foram acolhidos na “tenda” de Deus; aí, não os alcançará mais a
morte, o sofrimento, as lágrimas… Cristo ressuscitado, sentado no trono, é o
pastor deste novo Povo, e que o conduz para “as fontes de águas vivas” – isto
é, em direção à plenitude dos bens definitivos, onde brota a fonte da vida
plena.


Em conclusão: aos “santos” que gritam por justiça, anuncia-se uma mensagem de
esperança. O quadro antecipa o tempo escatológico: da ação de Deus, da sua
definitiva intervenção na história, resultará a libertação definitiva do Povo
de Deus; nascerá a comunidade escatológica, a comunidade dos libertados, que
estarão para sempre em comunhão com Deus e que gozarão em plenitude a vida
definitiva.


EVANGELHO – Jo 10,27-30

Evangelho de
Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São João

Naquele
tempo, disse Jesus:
As minhas ovelhas escutam a minha voz.
Eu conheço as minhas ovelhas e elas seguem-Me.
Eu dou-lhes a vida eterna e nunca hão-de perecer
e ninguém as arrebatará da minha mão.
Meu Pai, que Mas deu, é maior do que todos
e ninguém pode arrebatar nada da mão do Pai.
Eu e o Pai somos um só.

MENSAGEM

O texto que nos é proposto acentua, sobretudo, a relação estabelecida
entre o Pastor (Cristo) e as ovelhas (os seus discípulos).


A missão desse Pastor (Cristo) é dar vida às ovelhas. Ao longo do Evangelho, João
descreve, precisamente, a ação de Jesus como uma recriação e vivificação do
homem, no sentido de fazer nascer o Homem Novo (cfr. Jo 3,3.5-6), o homem da
vida em plenitude, o homem total, o homem que, seguindo Jesus, se torna “filho
de Deus” (cf. Jo 1,12) e que é capaz de oferecer a vida por amor. 

Os que aceitam a proposta de vida que Jesus lhes faz não se perderão
nunca (“nunca hão-de perecer e ninguém as arrebatará da minha mão” – Jo 10,28),
pois a qualidade de vida que Jesus lhes comunica supera a própria morte (cf. Jo
3,16;8,51). O próprio Jesus está disposto a defender os seus até dar a própria
vida por eles (cf. Jo 10,11), a fim de que nada nem ninguém (os dirigentes, os
que estão interessados em perpetuar mecanismos de egoísmo, de injustiça, de
escravidão) possa privar os discípulos dessa vida plena.


As ovelhas (os discípulos), por sua vez, têm de escutar a voz do Pastor e
segui-lo (cf. Jo 10,27). Isto significa que fazer parte do rebanho de Jesus é
aderir a Ele, escutar as suas propostas, comprometer-se com Ele e, como Ele,
entregar-se sem reservas numa vida de amor e de doação ao Pai e aos homens.
O texto termina com uma referência à identificação plena entre o projeto do Pai
e o projeto de Jesus: para ambos, o objetivo é fazer nascer uma nova
humanidade. Em Jesus está presente e manifesta-se o plano salvador do Pai de
dar vida eterna (vida plena) ao homem; através da ação de Jesus, a obra
criadora de Deus atinge o seu ponto culminante.



UNIDOS PELA PALAVRA DE DEUS PROPOSTA PARA ESCUTAR, PARTILHAR, VIVER E ANUNCIAR
A PALAVRA NAS COMUNIDADES DEHONIANAS
Grupo Dinamizador:
P. Joaquim Garrido, P. Manuel Barbosa, P. José Ornelas Carvalho
Província Portuguesa dos Sacerdotes do Coração de Jesus (Dehonianos).
Rua Cidade de Tete, 10 – 1800-129 LISBOA – Portugal
Tel. 218540900 – Fax: 218540909
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