Doutrinas e práticas heréticas
Autor: Presb. Alex Sodré | Publicado: 2012-06-05T20:07:00-07:00





DOUTRINAS E PRÁTICAS HERÉTICAS

Escrito por Pr. Ron Riffe&nbsp;&nbsp; 

Joio no meio do trigo (Mateus 13:25-43)

É razoável assumir que a maioria dos cristãos esteja familiarizada com a
palavra "heresia", mas à luz das coisas que estão ocorrendo em nossas
igrejas, ficamos imaginando se os cristãos realmente compreendem o verdadeiro
significado! Estamos absolutamente consternados com o fluxo contínuo de
mensagens de correio eletrônico que recebemos, descrevendo problemas causados
por pastores que têm mais zelo do que conhecimento. Eles estão causando
estragos entre os membros mais antigos e maduros, insistindo na utilização de
técnicas modernas de "evangelismo" e de programas destinados a
promover o crescimento da igreja. Um exame atento revela que a heresia está se
tornando a regra e não a exceção.

O melhor modo que conhecemos de definir heresia é que é um desvio de uma
posição doutrinária/bíblica mantida por um longo tempo. Idealmente, o que
cremos e por que cremos deveria ser o mesmo que as crenças e práticas adotadas
na igreja primitiva e nunca deveriam mudar. Durante os primeiros duzentos ou
trezentos anos da Época da Igreja, diversos concílios debateram as doutrinas
fundamentais e redigiram confissões de fé para codificá-las. E, a Palavra de
Deus nos exorta em Provérbios 22:28, "Não removas os limites antigos que
teus pais fizeram". Historicamente, qualquer desvio desses
"marcos" tem sido considerado heresia e corretamente acusado como
tal. No entanto, uma escorregada insidiosa e quase imperceptível ocorreu nos
últimos duzentos anos, que me faz lembrar novamente da analogia do sapo e da
bacia com água. É mais ou menos assim: Coloque um sapo em uma bacia com água
fervente e ele saltará imediatamente para fora. Coloque-o em uma bacia com água
fria, aqueça a bacia no fogo brando, e conseguirá cozinhar o sapo! Satanás
certamente conhece a vantagem de "agir lentamente" no que se refere
aos cristãos e essas modificações sutis raramente ocorrem em um ritmo rápido.

Assim, o que propomos fazer é apresentar uma série de artigos que
discutam a heresia agora tão generalizada e fazer o que pudermos de melhor para
expô-la à luz do que a Bíblia diz. Sabemos, de início, que esses artigos não
serão bem recebidos por certos segmentos da cristandade, pois às vezes a
verdade dói. No entanto, nosso trabalho é cortar da forma correta e fazer o que
pudermos de melhor para agradar ao Senhor.

Queremos iniciar citando uma porção de uma das notas de rodapé da Bíblia
Anotada por Scofield original. Encontra-se em 2 Timóteo 2-3: "Apostasia,
Sumário: Apostasia, "afastamento", é o ato dos cristãos professantes
que deliberadamente rejeitam a verdade revelada (1) com relação à divindade de
Jesus Cristo, e (2) a redenção por meio da expiação e do sacrifício remidor (1
João 4:1-3, Filipenses 3:18; 2 Pedro 2:1). Portanto, a apostasia difere do erro
referente à verdade, que pode ser o resultado da ignorância (Atos 19:1-6), ou
heresia, que pode ser devido ao laço de Satanás (2 Timóteo 2:25-26), ambos os
quais podem existir com a verdadeira fé. O apóstata é descrito com perfeição em
2 Timóteo 4:3-4. Os apóstatas afastam-se da fé, mas não deixam de professar externamente
que são cristãos (2 Timóteo 3:5)...." [The Scofield Reference Bible,
ênfase minha]

Incluímos essa citação por causa da convição que a apostasia e a heresia
estão envolvidas nos problemas dos dias atuais, com uma certa dose de
ignorância misturada.

A má doutrina inevitavelmente leva a um declínio e "bolas de
neve" em mutações que aparentemente nunca terminam, cada uma das quais é
mais confusa que sua antecessora. Essa é a principal razão para a proliferação
de denominações atualmente e as fraturas que ocorrem dentro delas. Antigamente,
era fácil tentar definir a crença de alguém - você apenas dizia que era batista
e todos sabiam exatamente quais eram suas posições teológicas. No entanto, esse
não é mais o caso atualmente, pois existem tantas posições doutrinárias
diferentes dentro do guarda-chuva "batista", que os nomes não
transmitem mais a exata posição doutrinária da pessoa. Somente esse fato fala
por si mesmo e evidencia as escorregadas sobre as quais estamos falando. Como e
onde tudo começou? Qual evento primordial, se é que houve, pode ser citado como
causador ou contribuinte para ele? Não existem respostas simples e concisas,
pois Satanás é um mestre em ocultar seus rastros e, vamos encarar os fatos -
ele nos ludibriou novamente. No entanto, se fôssemos tentar uma única resposta
e falar sobre a situação presente (em vez de falar sobre os desvios históricos
do passado), teríamos de dizer que tudo surgiu a partir do afastamento, em
meados do século XIX, da teologia reformada pelo evangelista Charles Grandison
Finney. Suas "novas medidas para uma nova teologia" praticamente
sozinhas mudaram a ação doutrinária dos cristãos evangélicos em todo o mundo e
as repercussões ainda estão ocorrendo, como as ondulações provocadas por uma pedra
lançada na água parada de um lago.

Geralmente atribui-se a Agostinho a formulação e codificação da doutrina
da Graça Soberana de Deus na questão da salvação e essa doutrina permaneceu
como um monólito até que a Igreja Católica Romana a obscureceu com seu próprio
sistema de salvação por meio das obras de um "livre arbítrio". A
Reforma Protestante reafirmou a posição de Agostinho e novamente ela permaneceu
firme, apesar de os arminianos tentarem de todas as formas derrubá-la. O
Concílio de Dort, no início do século XVII, declarou herética a posição
arminiana. E, por volta da mesma época, os admiradores do teólogo João Calvino
começaram a chamar as doutrinas da Graça Soberana de "calvinismo", em
sua homenagem - um nome pelo qual, gostemos ou não, ela é conhecida até hoje.
No entanto, o afastamento doutrinário de Finney e a aplicação dos
"métodos" atraíram os evangelistas e pastores porque pareciam
produzir os resultados que eles tanto almejavam. E assim começou o problema! Em
alguns poucos anos após Finney lançar seu produto em oferta, a face do
evangelismo foi, para todos os intentos e propósitos, completamente modificada,
e estamos agora colhendo as conseqüências. Pense sobre o assunto - e não é
necessário ser formado em teologia para ver o problema - uma vez que a
responsabilidade pela salvação foi lançada sobre o próprio indivíduo, por meio
do exercício do seu "livre arbítrio" (um dogma da Igreja Católica
Romana!), abriu-se a caixa de Pandora. Em pouco tempo, outros encontraram áreas
adicionais das Escrituras que achavam que tinha uma parte na salvação, e uma
por uma, elas foram acrescentadas na pilha. E, quando todas estão incluídas,
não é de admirar que tantos estejam tão confusos. O antigo marco doutrinário
dizia simplesmente que Deus escolhe e salva. O homem não faz nada, somente crê.
Ponto final.

Assim, neste primeiro artigo da série, queremos enfocar a doutrina da
salvação - a raiz do problema que está flagelando nossas igrejas atualmente.

O que dizem as Escrituras? O que a Palavra de Deus diz com relação ao
assim chamado "Plano da Salvação"? Bem, primeiro de tudo, não há um
"plano da salvação" no sentido que está sendo ensinado atualmente.
Virtualmente todo folheto usado hoje contém uma lista de coisas que o futuro
crente precisa "fazer" para obter o perdão de Deus e receber a vida
eterna em Cristo, quando a Bíblia diz repetidamente que tudo o que a pessoa
precisa é crer. (Logicamente, há um elemento de arrependimento envolvido na
crença, mas eles são virtualmente inseparáveis.) O plano de salvação real
encontra-se no lado de Deus das coisas, não no lado do homem. Nós o encontramos
mencionado em Romanos 8:28, em que lemos:

"E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem
daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu
propósito."

O propósito soberano de Deus, ou plano, é enfatizado e observe que
aqueles que são o foco do plano são referidos como "chamados" -
aqueles que amam a Deus. E, nesse verso introdutório de uma passagem devotada
ao assunto da salvação e da segurança, observe também que o propósito de Deus
precede tudo o que vem depois. O arminianismo insiste que Deus "olha nos
corredores do tempo" e seleciona indivíduos para a salvação com base em
uma reação positiva prevista à mensagem do evangelho quando a ouvirem. Esse
conceito herético não é mencionado em parte alguma nas Escrituras e é refutado
pela ordem dos eventos que indicamos. Os eleitos de Deus são os chamados de
acordo com o seu propósito - seu plano - e não de acordo com alguma ação futura
deles. E, enquanto estamos no assunto, como poderia um homem que está morto
espiritualmente [Efésios 2:1], um escravo de Satanás [Efésios 2:2], que não
pode compreender aquilo que se discerne espiritualmente [1 Coríntios 2:14], e
quem, se for deixado por sua própria conta, não compreende e nem busca a Deus
[Romanos 3:11], ouvir a mensagem do evangelho e responder a ela? O livro de
Provérbios fala muitas vezes sobre o assunto da sabedoria e já passou da hora
de o povo de Deus começar a exercitá-la! A questão da morte espiritual precisa
ser superada antes que um indivíduo possa até "ouvir" a mensagem do
evangelho. Enquanto estiver morto espiritualmente, a mensagem soará como
loucura para ele [1 Coríntios 1:18] Sua servidão a Satanás precisa ser quebrada
e a compreensão espiritual restaurada como um pré-requisito para a crença. Em
outras palavras, ele precisa nascer de novo - ser regenerado - para que a fé
seja então possível! Isso é completamente o contrário do "plano de
salvação" que está sendo ensinado hoje! Continue ligado, para aprender
mais.

Romanos 8:29 fala claramente e sem ambigüidades sobre a predestinação
daqueles a quem Deus conheceu de antemão: os chamados segundo o seu propósito
(verso 28). Interessantíssimamente, muitos cristãos fundamentalistas e
conservadores que crêem na Bíblia, são arminianos em sua teologia e rejeitam a
doutrina da predestinação! Por que? Aqui está pessoal, e a epístola aos Efésios
está repleta com ela! Tecnicamente falando, ambas as posições, arminianismo e
calvinismo ensinam a doutrina - mas discordam na base para ela - os arminianos
insistem que Deus predestina com base no conhecimento prévio das ações futuras.
Mas novamente, o propósito de Deus precede seu conhecimento prévio, conforme
vemos na estrutura desses dois versos em Romanos 8. E o complemento final está
no verso 30!

Lembra da sabedoria mencionada repetidamente no livro de Provérbios?
Bem, aqui está uma oportunidade de exercitá-la! Preste bastante atenção ao
tempo verbal no verso 30:

"E aos que predestinou a estes também chamou; e aos que chamou a
estes também justificou; e aos que justificou a estes também glorificou."

O verbo "chamar" está no pretérito. Ele já os chamou.
"Justificar" está no pretérito - eles já estão justificados.
"Glorificar" está no pretérito - eles já estão glorificados. E, de
particular interesse a esta discussão é a palavra justificou, pois é o termo
doutrinário para a salvação. Como o juiz celestial dos eleitos, Deus já os
declarou justos aos seus olhos, e eles, portanto, nascem neste mundo justificados
e SEM CULPA!!!

Sim, a justificação dos eleitos de Deus ocorreu antes da criação e,
portanto, os cristãos estão biblicamente incorretos quando referenciam a
regeneração como o momento da salvação. Sim, nascemos mortos espiritualmente
como todos os demais e precisamos nascer de novo, mas a salvação não ocorreu
quando fomos regenerados. É por isto que a crença á assegurada após nosso
renascimento espiritual - a salvação não está no quadro, tendo sido realizada
anteriormente. A crença é o resultado da salvação e não a causa. O que diz Atos
13:48b? "... e creram tantos quantos estavam ordenados para a vida
eterna." É um estudo interessante ler todo o livro de Atos com um marcador
de texto na mão e destacar todas as ocorrências do verbo "crer". É
interessante observar que o verbo "aceitar" ocorre somente uma vez no
Novo Testamento (em Atos 24:3 - Nota: Na tradução em português, o verbo
utilizado é "reconhecer", não "accept" - aceitar, como na
tradução inglesa.) e nessa ocorrência, não tem nada que ver com alguém
"aceitar a Cristo". Na verdade, Deus "nos fez agradáveis a si no
Amado" [Efésios 1:6]. Exercer o livre arbítrio e aceitar a Cristo são as
pedras angulares da pregação evangelística atual, mas contêm esse grave erro.

A doutrina do livre arbítrio não é encontrada na Palavra de Deus. É um
exemplo clássico de forçar uma doutrina nas Escrituras usando uma interpretação
particular e o melhor que os proponentes do livre arbítrio podem fazer é
apresentar um versículo, João 1:12, como texto de prova:

"Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos
filhos de Deus, aos que crêem no seu nome."

Eles dizem que a palavra "receberam" indica que as pessoas
exerceram seu livre arbítrio e aceitaram a Cristo como Salvador. Entretanto, o
próximo verso destrói completamente essa conclusão falaciosa! Ele diz:

"Os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da
vontade do homem, mas de Deus."

O homem possui um arbítrio que é livre para atuar no sentido humano
carnal, mas não é livre de acordo com a definição teológica do termo. O livre
arbítrio, no sentido teológico, significa que o indivíduo possui a capacidade
de agradar ou de desagradar a Deus. Adão e Eva possuiam livre arbítrio
teológico e estavam em um estado de "equilíbrio moral" - tendo sido
criados com a liberdade de agradar ou de desagradar a Deus. No entanto, quando
pecaram, o livre arbítrio teológico morreu juntamente com a natureza espiritual
deles. E nós, como seus descendentes físicos, precisamos nascer de novo para
receber a natureza espiritual perdida por causa do pecado deles. Além disso, se
o livre arbítrio fosse uma doutrina legítima, teria sido abordada com
profundidade pelo apóstolo Paulo. Mas não foi!

Assim, sem precisar continuar batendo no assunto, achamos que seja
suficiente dizer que as antigas doutrinas da Graça Soberana, conhecidas como
calvinismo, sejam o elo de marco com o passado. A maior parte do cristianismo
evangélico cometeu o erro de rejeitar essa doutrina e agora estamos pagando por
isso. Quando as âncoras são largadas e abandonadas, o navio inevitavelmente vai
na direção em que o vento soprar. E, se já houve um sistema de crenças feito
para o Diabo usar e perverter à vontade, tal é a popular mania evangélica atual
"minha igreja é maior do que a sua". Somos da opinião que a maior
parte do descontentamento com os pastores, que está sendo manifestado pelos
membros das igrejas, pode ser atribuído diretamente ao fato de terem adotado
métodos mundanos e carnais - tentando fazer a obra de Deus da maneira do homem.
Se Deus permitir, voltaremos ao assunto.

Tradução: Jeremias R D P dos Santos