Tradução com a ajuda do Google
Autor: Thiago Lemos | Publicado: 2011-03-26T00:18:00-04:00

Segue um texto com uma tradução um tanto ruim, mais é melhor do que em outra língua, de James T. Shotwell, "Uma Introdução à História da História".

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CAPÍTULO XIII/XIVHeródotoA vida de Heródoto coincidiu quase exatamente com os anos da supremacia ateniense, os sessenta anos ou de modo que fica entre a batalha de Salamina eo começo do fim das coisas na guerra do Peloponeso. Ele nasceu por volta de 480 aC e 430 aC morre após Praticamente nada se sabe sobre sua vida, exceto o que pode ser deduzido de sua história. Sua cidade natal foi de Halicarnasso, uma solução Dorian no litoral da Ásia Menor, onde, no entanto, permanece inscrições indicam que o dialeto jônico estava em uso. 1 Tinha, portanto, acessível para a história da língua que já havia sido consagrada à literatura em prosa. Mas quando ele escreveu a sua língua, ele não poderia se livrar de um nativo forte preconceito contra os jônios. Elas são praticamente as únicas pessoas em sua narrativa toda a quem ele é quase sempre injusta. Eles "construíram suas cidades em uma região onde o ar eo clima são os mais bonitos em todo o mundo, pois nenhuma outra região também é abençoada com Ionia, nem acima nem abaixo, nem leste nem oeste." dois entanto , "de todos os seus [Grego] tribos do jônico foi de longe o mais fraco e menos apreciada, não possuindo um único Estado, de qualquer marca com exceção de Atenas. Os atenienses ea maioria dos outros Estados-Ionic todo o mundo foi tão longe na sua aversão ao nome como realmente colocá-la de lado, mesmo no presente do dia maior o número deles parecem-me envergonho disso. E " 3 Assim, ele traz os seus vizinhos na história, emprestando a sua língua a fazê-lo! E uma vez na mesma, eles não têm melhor sorte. Seus comentários insultuosos, por vezes, tornou-se um sorriso de escárnio, habilmente conduzido para casa pelo dispositivo retórica de ter alguma outra pessoa - um cita, por exemplo - dizer "por meio de censura" que o Ionians "são os mais vis e mais vil de toda a humanidade. . . 145mas faithfullest de escravos. " 4 Há um toque, uma sombra, de algo dantesco esta força de antipatia local, completamente fora de sintonia com a amplitude de simpatia e interesse que ele mostra em outros lugares. O muito viajado nunca gregos se perderam inteiramente do partidarismo estreito de sua cidade natal.Para ter certeza, como comentadores têm apontado, como os sentimentos anti-Jónico eram populares em Atenas, 5 , que estava tendo seus problemas mantendo a Ionians em sujeição, nos dias em que Heródoto procurou sua hospitalidade, mas, embora o aplauso da platéia 6 talvez o tenha levado a seu polonês dardos, ele ligou-los de sua própria vontade. O Halicarnasso de sua infância parece ter deixado seus vestígios em sua visão, o que quer que forneceu. 7É lamentável ter que primeiro toque sobre esta prova da pequenez de Heródoto, para as obras como um todo é marcada por uma amplitude de visão de acordo com sua amplitude de conhecimento. Na verdade, é duvidoso se o amplo alcance de suas informações não dependem da mente aberta com que o autor-viajante percorreu o mundo, que o desejo sincero de ver as coisas como elas são, que, quando disciplinada, conduz à ciência. Apenas o que disciplinas direcionadas a curiosidade natural de Heródoto, ninguém sabe, mas deve ter sido considerável. 8 a Sua obra revela um íntimo e amplo conhecimento da poesia de Hellas, principalmente Homer, 9 e ele tinha sempre à mão os seus antecessores no novo arte de escrever, em prosa, 146Hecateu especialmente, para citar ou referir na ocasião. Sua educação, portanto, deve ter sido quase tão extensa como as suas viagens, cobrindo praticamente o mundo conhecido. Apenas um-nascidos e bem-fazer jovem, bem poderia dotar-se, como ele fez para a sua tarefa de vida. Tal pessoa não poderia ficar fora da política em uma cidade grega, e suas viagens pode ter sido em parte devido ao exílio. Mas isso ele não dá nenhuma idéia a si mesmo, ea história de participação em uma revolução Halicarnassan, e sua subseqüente retirada de Ionian Samos, recai apenas sobre uma fonte de tarde. 10 Praticamente tudo o que sabemos com certeza é que cerca de 447 aC, perto da idade de quarenta anos, ele foi para Atenas a residir e fazer parte desse círculo mais brilhante dos homens de gênio que o mundo já viu, no "tribunal" de Péricles, que saiu de Atenas, quatro anos depois (443) para se tornar um cidadão da colônia ateniense de Thurii na Itália, onde morreu, aparentemente, pouco depois de 430 aC Para esse quadro, foram montados muitas viagens e trabalho árduo de uma ótima composição. Assim como eles equipados, um estudo cuidadoso do texto pode ser largamente show, mas a crítica intensiva, não faz parte desta pesquisa. A coisa notável é a extensão das suas viagens, de alto Egito, ao sul, com "Cítia", no extremo norte, a partir de Magna Grécia no Mediterrâneo Ocidental a Babilônia, no Oriente, e quase todo o mundo entre, as datas são menos importantes .Afastando-se da biografia de Heródoto a sua história é como o giro de um único artigo em uma enciclopédia à enciclopédia como um todo. A primeira coisa que atinge um em abri-lo, é a sua vastidão, a sua complexidade, a riqueza de suas informações. Essa obra é muito grande, em todos os sentidos da palavra, a ser comprimido dentro de poucas páginas deste esquema. Com ela diante de nós, temos, finalmente, entrou-se nas linhas gerais da história verdadeira da história, e podemos ficar de lado, por assim dizer, deixar que a realização Heródoto fala por si. A utilidade de um guia não depende menos da manutenção de silêncios discreto na presença de monumentos mundialmente conhecido, do que em trazer o cara viajante a cara com eles. Essas observações como segue, portanto, não se destinam as contribuições para a bolsa, mas como sugestões, a maioria familiares dos alunos, para a leitura do texto, à luz do presente estudo como um147inteiro, não deixando ela quer inteiramente inexplicável, nem ainda que lhe permitam ser totalmente submersa a maré crescente de críticas de especialistas.A primeira impressão da história é um informe relativo; a história de um narrador divagar bom. As seções de abertura levar de volta o conflito entre Oriente e Ocidente para o início da história, ou melhor, além dele, para a violação de Helen pelos asiáticos e da Europa e Medéia pelos gregos, com todas as suas conseqüências. O palco está assim armado para o drama, e foi um dramaturgo Heródoto, ele teria logo levado sobre os atores principais e reduziu as porções periféricas do seu objecto de meros incidentes, como fez Tucídides. Mas Heródoto não foi um dramaturgo. Embora, talvez influenciado pela Ésquilo, ele descreveu a derrubada dos persas como o resultado do julgamento divino, e assim garantiu a sua obra dramática uma unidade básica, ele lidou com seu material como um romancista, com a arte descuidados passando de história para história e da terra à terra. Um tema parece sugerir outro, e com quase um casual "que me lembra" o contador de histórias parece mergulhar cada nova narrativa, rica com a descrição de terras desconhecidas e os contos fabulosos de séculos longínquos. A menção do ataque de Creso, rei da Lídia, sobre as cidades gregas da Ásia Menor leva a um levantamento geral da história da Lídia e de seus vizinhos gregos. A conquista de Creso por Ciro, que segue, abre-se o grande Império Persa, e passamos para o Egito, Babilônia e cita, em uma pesquisa desmedido do grande bárbaro "mundo". Em seguida, a narrativa se estabelece com a luta entre persas e gregos. Passagens que lidam com os gregos na porção anterior são ligados com a revolta das cidades jônicas contra o de Dario, e por meio da ira do grande rei, somos levados a maratona, e depois para Salamina e tempos mais recentes.Ao chegarmos a este tema central, as digressões cair fora, o estilo se torna mais direta, o autor marechais sua matriz heterogênea de materiais mais ou menos como fez o seu exército de Xerxes, quando passou diante dele, que desconcertante, revisões vasto.Essa é a primeira impressão que recebe do trabalho como um todo, mas uma leitura mais atenta mostra que não é de forma tão pouco unida como parece. Pelo contrário, ele tem provas de cuidadosa edição, e se encaixa com pouco esforço em um plano geral de arquitectura, que 148estudiosos modernos, que tiveram pouca dificuldade em chegar a acordo sobre. Embora a divisão do trabalho em nove livros parece claramente ter sido feito por uma mão mais tarde, provavelmente, como indicado acima, 11 para atender as exigências das bibliotecas, onde estudiosos do período helenístico é consultado, mas o editor fez seu trabalho tão bem que ninguém tentou melhorá-lo. Mas a atribuição do texto a estes aceites "livros" não impediu que os estudiosos modernos de tentar encontrar "mais ampla, mais fundamental e primário" divisões. 12 As conclusões do maior crítico textual de hoje, com base em uma análise mais elaborada e reduziu a simples afirmação do historiador de historiadores gregos são os seguintes: 13"O trabalho cai naturalmente em três seções, cada uma composta de três partes. A primeira seção, ou tríade de livros, abrange os reinados de Ciro e de Cambises, e com a adesão de Dario, o segundo trata do reinado de Dario, o terceiro com o de Xerxes. O primeiro está preocupado principalmente com a Ásia, incluindo o Egito, a segunda com a Europa, o terceiro com Hellas. O primeiro mostra a ascensão e os triunfos do poder da Pérsia, o último diz respeito a derrota da Pérsia, da Grécia, enquanto na tríade meio representa uma imagem quadriculada, insuficiência persa na Cítia e em Maratona, insuficiência grega na Jónia. E cada uma das nove subdivisões tem um tema principal que constitua uma unidade menor. Ciro é o deles do primeiro livro, o Egito do segundo, Cítia do quarto, a rebelião Ionian do quinto, o sexto da Maratona. O sétimo descreve a invasão de Xerxes, até seu sucesso em Termópilas a oitava refere-se à reversão da fortuna em Salamina, o triunfo final da Grécia em Platéia e Mycale ocupar o nono lugar. No terceiro, a unidade só é menos acentuada, ainda existe um interesse central da revolução dinástica que estabelecem Darius no trono. Assim, a unidade de toda a composição fortemente exibe-se em três partes, das quais cada vez é triplo. 14 A simplicidade com que esta simetria de arquitetura tem sido gerido, sem 149qualquer violência aparente constrangimento, ou qualquer formalidade, foi uma conquista das embarcações consumar ".Pode ser errado, mas como um vira desta disposição esquemática da narrativa em si, uma dúvida surge espontaneamente a pergunta se a "unidade arquitetônica" da grande obra é tão simples como a análise parece sugerir. Como confessa Macan, 15 quarto livro é como os três primeiros na qualidade que liga todos eles, que pesquisa encyclopædic por meio de digressões vasta, que carrega a narrativa muito longe do tema central. Os balanços do quarto livro fora até aos confins do mundo exterior bárbaro, e coincide com os seus desenhos brilhantes da Cítia ea Líbia o segundo livro maravilhoso sobre o Egito.Deixamos por Darius Bósforo ou o Danúbio para estudar o clima, fauna e flora da planície do norte frio, vagueiam como os comerciantes gregos (cujas contas são tecidos na textura da história) ao longo dos rios através de muito povos desconhecidos, trace o caminho âmbar para distâncias dimmer, e, quase por acaso, nota a hábitos e costumes dos homens, até o cita logos torna-se um tesouro inestimável de conhecimento antropológico. Este é certamente no estilo dos três primeiros livros.A mudança do estilo discursivo de longo alcance muito mais restrito ao tratamento de eventos nos últimos livros é gradual, pois há digressões até a batalha de Thermopylae, mas, como os gregos se vêm cada vez mais na história não há naturalmente menos descrição e mais narrativa linear. Não foi necessário para descrever os gregos a si mesmos, exceto quando os fatos não foram bem conhecidas em Atenas. O ponto de viragem na história, portanto, na medida em que se pode detectá-lo, parece ser quando Atenas se é trazido à cena, a Atenas todos sabiam. Isto vem no quinto livro, quando, através do ateniense grande revolução, somos levados para fora do "antigo regime" para os dias modernos da nova democracia. Tudo antes era história antiga, a derrubada dos tiranos marcada, oportunamente, a vinda dos tempos modernos, e de agora em Heródoto poderia ser um historiador moderno. É difícil a esta distância, para recuperar as perspectivas do século V aC, e perceber que a Atenas e Esparta, que tinha figurado nos livros anteriores já eram, para os ouvintes de Heródoto, 150tão distante no tempo como o reino da Lídia no espaço. Leva um pouco de tempo para os povos unhistorical perderem seu senso da realidade dos acontecimentos, e Sólon e Creso ambos se, a meia-históricos, míticos números metade de uma época passada. Com Milcíades e Dario, o caso era diferente. Pensei que eles também já foram passando para o passado heróico, os homens que tinham lutado Darius ainda estavam vivos, e estes veteranos polvilhado na platéia dificilmente incentivar esse tipo anedótico discursiva da narrativa, que foi adequado para a história antiga e para a geografia do parte anterior.O quinto livro, portanto, em que a "revolução" é descrito, pode ser considerada como a apresentação da transição das "antigas" ao moderno "história" de Heródoto. O ponto é um pouco obscurecido pela persistência de condições absolutamente medieval em Esparta, que ainda não havia sido descrita, 16 , e, embora recente, parece estar em pé de igualdade com os dias mais remotos da tirania em Atenas. Mas tudo está se moldando para o ato dramático com o qual o livro se fecha, a revolta jônica, que trouxe a Grande Guerra para a Grécia, doravante, um tema dominante da história. A tônica é atingido por novo o comentário com o qual Heródoto fecha a conta da revolução ateniense: "E é claro o suficiente, não só a partir deste exemplo, mas de muitos em toda parte, que a liberdade é uma coisa excelente, pois mesmo com os atenienses, que , enquanto eles continuavam sob o domínio de tiranos, não fosse um pouquinho mais valentes do que qualquer dos seus vizinhos, não antes sacudiram o jugo do que se tornou definitivamente o primeiro de todos. Essas coisas mostram que ao se submeter à opressão, deixam-se batido, desde então, trabalhou para um senhor, mas tão logo eles conseguiram sua liberdade, cada homem estava ansioso para fazer o melhor que podia por si mesmo. Então saíram agora com os atenienses. " 17 O caminho de Salamina, portanto, este foi definitivamente inscrita em cima, mas ainda era longa, com muitas curvas.Seja qual for o caminho que se vê o "plano arquitetônico" da "história de Heródoto, seja como tri-partite agrupamento ou formal, mas mais intrínseco unidade menos, o plano era, aparentemente, não pensada antes da mão, mas cresceu com a própria história.Por interno 151evidência mostra que os primeiros livros a serem escritos foram os três últimos, e eles aparentemente foram já largamente escrito pelo tempo que ele foi para Atenas. 18 Suas viagens, - isto é, as expedições para o mundo real periféricas, - veio mais tarde. Foi um triunfo da arte de dominar a miscelânea confusa que estes anos mais tarde revelada e incorporá-lo em uma única textura, de modo que a história original de "invasão de Xerxes, com o qual chegou a Atenas, foi deixado depois de tudo que o clímax apropriado para o todo.Se a simplicidade ea perfeição do plano foram um produto da arte e não, como poderia parecer, o resultado produzido pela própria natureza das circunstâncias gravado, o mesmo é verdadeiro para o estilo. A ingenuidade de Heródoto é muito astuto. Ele é tagarela a um ponto de sofisma e ingênuo. Quando não é possível confirmar ou negar a verdade do que ele diz, ele traz suas fontes francamente na narrativa e deixa-los lá. Às vezes, muitas vezes, de fato, ele parece se desculpar por eles, como em um trecho do sétimo livro, onde ele diz: "Meu dever é relatar tudo o que é dito, mas eu não sou obrigado a acreditar em tudo semelhante - uma observação que pode ser entendido de aplicar a minha história inteira. " 19 Então, ele permite que seus personagens falam, e como eles falam! Muitas vezes ele parece estar perto e risada. De vez em quando, ele interrompe uma observação seca, - como, ao relatar uma história que um certo Scyllias nadou muitos quilômetros sob a água, acrescenta, "Minha opinião pessoal é que. . . ele fez a passagem. . . em um barco! " 20 Do mesmo modo, muitas vezes ele escapa comprometendo-se, como na questão das fontes do Nilo, em relação aos quais ele havia encontrado ninguém entre todos aqueles com quem ele conversou que afirmava ter nenhum conhecimento, exceto um único pessoa. "Ele era o escriba que manteve o registro dos tesouros sagrados de Minerva na cidade de Sais, e ele não me parece estar falando sério quando disse que ele sabia perfeitamente bem." 21 Heródoto quer que nós sabemos que ele pudesse viajar e ouvir com a sua língua em sua bochecha, ainda habilmente, ao mesmo 152tempo, por sua deferência para com as nossas críticas, e franqueza de suas confissões para nós, ele deixa uma impressão de sinceridade simples que contribui para o encanto de a narração.Não deve ser esquecido o quanto a história de Heródoto é uma coletânea do que outras pessoas disseram. Até a sua moralização é em parte devido ao que ele obteve de seus informantes. 22 É uma vasta massa de material, elaborado a partir de padres e viajantes, da tradição e dos documentos, a partir de histórias de testemunhas oculares e observações pessoais, tudo organizado e montado num único plano, mas não trabalhavam mais, de modo a destruir a natureza dos originais. Isso, para o estudante moderno, não é sua, pelo menos o mérito. No entanto, e pró-atenienses Heródoto biassed foi, no entanto guias de impostos em cima de sua ignorância ou fontes enganado, ele nos deixou em grande parte, a de julgar a si mesmo. E esse fato faz muito para trazer o veredicto do mesmo esta científico, idade crítica a seu favor.Foi um trabalho sério. Longos anos de viagens estavam por trás da história, eo autor, com simplicidade orgulho, proclamou-se um sábio na linha de abertura. Sua narrativa é a apresentação diante de pesquisas [histórias] "por alguém que é capaz de fazê-los: a história do termo é usado aqui no sentido técnico definido. Seus antecessores foram "fazedores de prosa", mas ele é um "historiador". Crítica moderna nega-lhe a distinção do jeito que ele dizia isso, 153prêmios, mas ele ainda a distinção que foi concedido na Antiguidade, de ser de uma só vez um pioneiro e um clássico, - o Pai da História. Ele combinou com os instintos de investigação crítica a consumada perícia de um grande artista. Quando seu trabalho é comparado com as histórias escritas antes de seu dia, sua qualidade de tomada de época é imediatamente visível. Não há apenas o destro, toque fugidio de um mestre na concentração dos detalhes, mas a narrativa nunca perde o seuélan , porém sobrecarregados com o peso de fato. Ele oscila junto com a força ea graça de uma mente 153irrestrito por qualquer prejudicando os tabus do primitivo ou as teorias e questionamentos filosóficos da cultura também. Um toque de romance a partir da idade de ouro ainda ilumina o caminho sóbria dos acontecimentos reais. Deve-se recorrer ao próprio texto para apreciá-lo; comentários são tão inadequadas como eles são abundantes.Há um ou dois pontos adicionais, no entanto, que são mais especialmente pertinentes para esta pesquisa. Em primeiro lugar, temos de reverter para o ponto acima referido, - a modernidade de Heródoto. Nada é mais difícil, na valorização da história de sua perspectiva e, a julgar a realização dos primeiros historiadores estamos quase a certeza de encontrar, antes de tudo, nossas próprias limitações. Através do estiramento longo dos séculos seguintes, Midas, Solon, Creso, Ciro, Dario, Xerxes e todos parecem pertencer a um e ao mesmo tempo. Todos eles são "antigos" e os intervalos curtos que se encontram entre eles não parece de muita importância. Só o Egito estende forma que nos parece uma idade comum em um horizonte diferente, 23 , como a sugestão sombria do mistério que está para além do início das coisas que se sabe. Mas a Heródoto e sua audiência a perspectiva era totalmente diferente. Seria como se alguém desta geração, a escrita da guerra franco-prussiana, estavam a levar de volta a narrativa de causas através dos longos séculos da construção nacional da Europa a fim de tratar adequadamente as questões de hoje. Heródoto conheceu e conversou com quem viveu esses tempos de agitação, as cicatrizes da guerra estavam em um sentido ainda está lá, os efeitos sobre as fortunas da Grécia e, especialmente, de Atenas, era apenas mostrar-se ao máximo. Ele construiu sua vasta estrutura labiríntica e em torno deste os principais do mundo de conflitos, e desde que ele foi um conflito mundial, ele exercida sobre ele a história do mundo. O tratamento varia de acordo com as fontes. Os acontecimentos em casa eram conhecidos - ou pelo menos pode ser conhecido - a sua audiência prévia. Lá, ele deve estar na sua guarda. Por outro lado, as contas dos egípcios e orientais são recolhidas em segunda mão: Heródoto marca-los do resto da sua narrativa, são os logoi , - os contos de diferentes países, os acréscimos em sua narrativa, " histórias "por si mesmos. Eles são atraídos formar todos os tipos de fontes, dos sacerdotes nativos e viajantes dragomans e154antes de seu dia - Hecateu especial. É fácil ver por que esta parte é muito menos confiável do que o outro. Os sacerdotes f Egito pode enganá-lo ou ele entenda mal deles, mas na parte grega ele sabia onde estava indo. Como um mater da cara que ele fez cometer os erros de um viajante. Para um exemplo flagrante, ele põe Nabucodonosor da Babilônia como uma mulher - Queen Nitocris. Mas devemos lembrar, como nos lembra Macaulay, que Babilônia foi para a Grécia sobre o que Pequim foi a Europa do século XVIII. As coisas notável é que Heródoto conseguiu tanto correto como ele fez. Quando se pensa que contos turistas europeus são alimentados hoje, que são os mitos em curso neste país sobre o caráter dos povos estrangeiros, mesmo que persistente incompreensão que existe entre diferentes secções de um mesmo país, onde a relação sexual é tão generalizadas e uma constante começa a ver o temperamento sagaz do Pai da História.É difícil obter um verdadeiro sentido da realização Heródoto em termos de qualquer paralelo moderno. A de um historiador europeu de hoje escrito da guerra franco-prussiana é, obviamente, totalmente inadequados. Talvez possa estimular a imaginação histórica se estivéssemos a supor que a nossa persas são russos e gregos nossos japoneses, e que cerca de vinte ou trinta anos a partir de agora um historiador oriental começa a trabalhar para imortalizar a guerra que quebrou as barreiras ilha do Japão e começou a lo em sua carreira imperial de expansão. Port Arthur é Termópilas, Mukden é maratona, e Tsushima, Salamina. O Heródoto Oriental viaja através do Oeste para juntar os materiais para uma história de dois mundos em conflito. Assim, no lugar da antiga estrada real da Pérsia, ele toma a ferrovia Trans-Siberian para o Ocidente antigo e perambula pela Europa, em busca da verdade - uma verdadeira . Ele pede que os professores de Oxford para a luz sobre a história e teologia. Ele ouve falar nos clubes e hotéis, e, com pouco para cair em cima mas o seu bom senso Oriental, e um guia de alguns livros em japonês, tenta descobrir uma conta de confiança dos povos cuja língua ele não consegue ler ou falar, e entre os quais viveu apenas como um hóspede viajar. Sua história da Europa pode começar com uma conta de Magalhães, em busca do velo de ouro nos mares orientais, ou Marco Polo visitando o Grande Khan. Além de Marco Polo, a primeira figura histórica nos anais da Europa, estaria a incríveis 155história de Roma e Grécia, e, talvez, haveria uma passagem de Heródoto a si mesmo. Além disso são as idades pré-históricas em branco, que remonta, segundo os antropólogos Oxford, a uma avalanche de gelo fabuloso, muito além das 432 mil anos que os sacerdotes atribuído a antiga Babilônia. Suponha-se que aqui e ali confundiu esses dados da ciência com as contas de teólogos que acreditavam na inspiração literal do Gênesis. Ele poderia, talvez, suspeito e sugere que o material praticamente montado o contexto, mas os teólogos eram homens admiráveis, com um alto senso de moral, tão baixo que iria, com uma breve nota sobre o caráter dos informantes. Como a história deriva em direção tempos modernos, ele iria crescer mais complicado, pois em uma única vida o Japão passou da sociedade feudal, a luta com armadura, para um país armado com canhão de cerco e encouraçados.Da idade de transição, quando os ingleses fenícia desempenhado o seu papel, o nosso Heródoto poderia recolher reminiscências pessoais e memórias locais - de diferentes confiabilidade. Mas quando ele finalmente chega a luta na Manchúria, ele tem sido ao longo do solo de Mukden si mesmo, e recorda, desde a sua juventude, os efeitos da guerra. Aqui ele sabe que seu tempo e as pessoas, pois eles são seus próprios.A comparação pode ser desenvolvido mais adiante. Mas se temos de inventar nossos Heródoto moderna, a fim de apreciar a antiga, é melhor adiar até nossas impressões do original são atualizados por um novo estudo sobre a primeira obra-prima única na história da História. Para isso devemos nos voltar para o livro em si, por não existir uma série de extratos pode fazer justiça. Um exemplo de seu método científico é talvez a pena citar na íntegra por outra razão.Em um capítulo anterior, aventurou-se a lamentar que Heródoto não tinha visitado Jerusalém sobre o momento do Pentateuco estava sendo editado para a Bíblia como a temos. 24 Pode ser de interesse para ver como ele estava perto de Jerusalém. Tornara-se atraído pelo problema de rastreamento do mito de Hércules ao longo paralelas não-gregos e nos diz como, com a curiosidade acelerou ao invés de subjugado por aquilo que ele é encontrado no Egito, 25 exercesse suas investigações a esse fronteira da Palestina, Fenícia. Uma visita ao interior para os estudiosos judeus não teria jogado muita luz sobre Heracles, pois dos 156trabalhos de Héracles de Gilgamesh, a história de Noé não retém nenhum traço. 26 Mas pode ter havido comentários significativos sobre outros assuntos!As pesquisas na Fenícia são registados como segue:"No desejo de obter a melhor informação que eu podia sobre estas questões, eu fiz uma viagem a Tiro, na Fenícia, ouvindo havia um templo de Hércules naquele lugar, muito venerados. Eu visitei o templo, e achei ricamente adornada com um número de ofertas, entre os quais duas colunas, uma de ouro puro, o outro de esmeralda, brilhando com grande brilho à noite. Em uma conversa que tive com os sacerdotes, perguntei quanto tempo o templo tinha sido construído, e encontrado por sua resposta que eles também diferem dos gregos. Eles disseram que o templo foi construído, ao mesmo tempo que a cidade foi fundada, e que a fundação da cidade ocorreu 2.300 anos atrás. Na cidade de Tiro eu comentei outro templo, onde o mesmo deus era adorado como o Hércules Thasian. Então eu fui para Thasos, onde encontrou um templo de Hércules, que havia sido construída pelos fenícios que colonizaram a ilha, quando navegaram em busca de Europa. Mesmo que isso era cinco gerações antes do momento em que Hércules, filho de Pamphitryon, nasceu na Grécia. Essas pesquisas mostram claramente que existe um antigo deus Hércules, e minha opinião é que os gregos ato mais sabiamente que construir e manter dois templos de Hércules, num dos quais a Hercules adorado é conhecido pelo nome de Olimpo, e tem sacrifício oferecido a ele como um imortal, enquanto que no outro as honras pagas são, como são devidas a um herói. " 27Não há necessidade de avaliar o trabalho de Heródoto, a história já fez isso por nós.Até os monumentos foram decifradas a sua conta foi sobre tudo o que tínhamos de alguns dos maiores impérios do mundo antigo, e ainda permanece um comentário constante sobre eles. Poderíamos até dizer que até nossos dias tem sido para a história antiga como um todo, quase que Homer era o grego de Atenas. Mas se a avaliação de sua realização é gratuita, pode ser também no fechamento de lembrar que a realização envolveu os dois aspectos da historiografia, - a crítica, que se situa no campo da ciência, e da narrativa, que é principalmente de arte, e que, enquanto o Esta última qualidade tem sido principalmente de valor na longos séculos da mente não-científica, preservando a história, a própria magia do seu recurso, ainda hoje é outro aspecto que é da maior importância, pois tem agora que passar por uma muito mais crítico público do que alguma vez reunida em Atenas, e um que sabe mais do que da Grécia, ou da sua antiguidade de Heródoto.157Daqui resulta que só aqueles familiarizados com este novo conhecimento vasto de Arqueologia Clássica e Oriental estão qualificados para falar com autoridade sobre a capacidade crítica e da confiabilidade de Heródoto. Mas, deixando uma crítica minuciosa para estudantes textual, podemos, pelo menos, registrar o fato de que o veredicto é cada dia mais em seu favor. Para o caso dos escritos de Heródoto é algo paralelo com a dos registos dos judeus. Enquanto eles foram levados para mais do que poderia ser, eles estavam abertos para mais sérias acusações de anacronismos, exageros e coisas do género. Mas quando uma perspectiva histórica mais verdadeiro que nos permite apreciar as necessárias limitações, em ambos os instrumentos e as fontes de pesquisa, de todos os historiadores antigos, obtemos uma estimativa mais justa do seu desempenho, pois não esperamos muito. Assim foi com Heródoto. Quando os dados de história, desde as inscrições começaram a correr contra algumas das suas contas, houve um movimento de desconfiança em si, 28 mas, aparentemente, os subsídios e nós temos discriminar decisões mais baseadas em expectativas menos.Era obviamente impossível para Heródoto escrever a história como o fazemos agora.A questão é se ele usou o seu métodos com êxito. Houve um crítico severo de sua época, Tucídides, que claramente pensou que ele tentou muito. Tucídides provavelmente teria realizado a história até o original últimos três livros, e polido los mais e mais (como de fato fez Heródoto), com sede a cada item em si, indiscutivelmente, e deixou por isso mesmo. Mas Heródoto escolheu a adicionar-lhes os logoi ou histórias que enchem o proêmio longa, embora não pudesse determinar a sua precisão com as precisões que caracterizaram os eventos de seu próprio tempo. O contraste é significativo, e foi tomada para mostrar um temperamento menos científica distinta por parte de Heródoto, em que ele não tem que profundo apreço da linha de fronteira que separa o mundo do fato de que de ficção. Mas é a linha como uma empresa depois de tudo que a mente puramente científicos que imagina? Se Heródoto tinha sido tão cético quanto Tucídides, que teria deixado de fora de sua história algumas das suas peças mais valiosas, para algumas das coisas mais incríveis para o 158que contêm sugestões de itens estabelecidos ou tornar inteligível pela Arqueologia. 29 O mais notável exemplo é o comentário de Heródoto sobre a história dos fenícios circunavegar a África a mando de Neco, o faraó egípcio. "Em seu retorno, eles declararam - Pela minha parte, não acredito neles, mas talvez outros possam - na vela redonda Líbia tinham o sol no seu direito.-Mão que" 30 Again, em sua descrição da Cítia, ele duvida que o longas noites do norte, talvez por causa da forma exagerada a conta chegou a ele, que os homens não dormiu a metade do ano; 31 ele se recusa a endossar a existência de qualquer "Ilhas da lata" de lata de onde veio que eles usaram, 32 e afirma expressamente que, com referência para o Báltico, "embora eu tenha tomado as dores vasta nunca fui capaz de obter uma garantia de uma testemunha ocular que não há qualquer mar no lado mais distante da Europa." 33 Ele teria dado um pobre, e não uma idéia mais exata do mundo tal como é conhecida para os contemporâneos de Heródoto, se todas essas informações variadas tinham sido ordenados por um cético-mente também. O leitor que não está sob sua guarda é constantemente lembrado, 34 por insinuações, se não abertamente, que o fato não foi definitivamente estabelecida, simplesmente porque ele foi gravado, - um lembrete muito tempo ignorado, - e que o leitor poderá contribuir, também, algumas da visão crítica, ele exigiu do escritor. O Heródoto fontes utilizadas foram analisadas em grande detalhe, 35 , eo resultado é mostrar que o trabalho é muito mais produto da erudição acadêmica e menos de oitiva informal do que parece à primeira vista. Ele usou os documentos, tais como os atos daecclesia em Atenas, tratados, 159declarações de guerra, mas com mais moderação do que um historiador moderno seria, e parece ter sido disposta a levá-los de segunda mão. Ele poderia encarnar genealogias, 36 usar enquanto geografias abusar deles. e 37 Mas te foi um conjunto de fontes que, no entanto, essencial, era de valor duvidoso: os oráculos, especialmente os de Delfos. Eles largamente forneceu o mecanismo para que o elemento sobrenatural que nos empresta um ar de mito à narrativa, mas eles eram parte integrante da história grega e Heródoto não tinha escolha, mas para utilizá-los. Infelizmente, eles ajudaram a ignorar a sua principal defeito próprio - uma ausência de sentido da causalidade histórica. Ele procurou apenas para manter a motivação psicológica verdade38 e deixou eventos para moldar-se sob a mão do destino, ou por castigo da justiça dos deuses. Por enquanto Heródoto não, como os poetas e os seus predecessores, siga os deuses para o Olimpo e "desenhou. . . uma linha muito marcada entre a idade mitológica e histórica ", 39 ele permaneceu ao longo de uma devoção religiosa do homem. "Sob o brilho de sol de sua narrativa ondulante, existe um substrato de profunda melancolia e do temor em causa com a raiva e inveja dos deuses. Rei Creso, a quem o Pactolus aurífera fez o mais rico dos homens, Polícrates, tirano de Samos, ou Periandro, tirano de Corinto opulenta - o seu orgulho eo seu fim são meramente iterações e reverberações da melodia popa do sucesso humano e castigo divino e da humilhação dos homens, exemplificou mais notadamente em Xerxes si mesmo. " 40 Essa crença é um esquema providencial das coisas lhe ofereceu uma pista para a detecção de seqüência de eventos que agora está aberto a críticas. Mas a história teve que esperar, desde os dias de Heródoto a nossa própria para nada se aproxima de um domínio de causalidade na história. E talvez a nossa tateando pode, em pouco tempo, ser classes com essa tendência, a escrita como o seu.Quanto ao estilo, o charme variados e forma genial ainda estão tão frescos e vencer, como sempre, ainda um dispositivo que Heródoto assumiu a partir de seus antecessores logográfica, - mas que, como veremos, remonta às origens da arte de contar histórias - a inserção de 160 discursos na narrativa, deixa em cima do tom geral de antiguidades algo. O que deu um ar de realidade acrescentado a ele na Grécia antiga, diminui sua força de hoje. Mas, este dispositivo teremos mais a dizer quando chegamos a ele em um cenário natural e menos forma na obra de Tucídides.
Com Heródoto uma nova arte pode ser dito ter começado, o de fundar um verdadeiro epos sobre a busca da verdade. Como potente o toque do mestre em que foi pode ser julgado a partir do fato de que ainda permanece entre os primeiros de todas as criações da história, e que ela encarna, durante séculos posteriores, a vida e pensamento de movimento e ação de todos os grande antiguidade que que ficava fora da Bíblia e outras literaturas grega. Mesmo Dario e Xerxes devia uma grande parte de sua imortalidade ao viajante-estudante de Halicarnasso.