A SAGA DA FILOSOFIA BRASILEIRA
Autor: Ricardo Vélez-Rodríguez | Publicado: 2012-12-27T09:59:00-08:00


Passada
  já uma década deste novo milênio, nada mais conveniente do que  fazer 
uma rápida resenha dos progressos atingidos no estudo da filosofia  
brasileira ao longo dos últimos 40 anos. Não se trata, evidentemente,  
de um estudo abrangente. Trata-se, melhor, de uma rápida olhada sobre os
  tópicos mais importantes. Para cumprir com essa finalidade, dividirei a
  minha exposição em dois itens: 1) o estudo acadêmico da filosofia  
brasileira, no período compreendido entre 1970 e 2008; 2) aspectos  
básicos da divulgação do pensamento brasileiro no exterior.

 

1) O estudo acadêmico da filosofia brasileira, no período compreendido entre 1970 e 2008

 

O
  período apontado representa a etapa de organização e consolidação dos 
 estudos acadêmicos da filosofia brasileira, em nível de graduação e  
pós-graduação. Os primeiros a serem consolidados foram os cursos de  
pós-graduação (em nível de mestrado e doutorado, bem como de  
especialização). 

 

A
  experiência pioneira coube ao Curso de Mestrado em Pensamento  
Brasileiro na Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro, sob a 
 coordenação de Antônio Paim e com a colaboração, na mesma Universidade,
  de Celina Junqueira e Vicente Barretto. No plano internacional, o 
Curso  contou com o apoio de Armando Correia Pacheco, na sub-secretaria 
de  assuntos culturais da Organização dos Estados Americanos, em 
Washignton.  O Curso de Mestrado da PUC do Rio de Janeiro funcionou 
entre 1972 e  1979 (foram defendidas, ao todo, 17 Dissertações). 
Formou-se assim uma  primeira geração de mestres em Pensamento 
Brasileiro, que se espalharam  por várias Universidades do país e da 
América Latina.

 

A segunda experiência, em nível de pós-graduação stricto sensu,
  coube à Universidade Gama Filho, do Rio de Janeiro, que em 1979  
organizou, sob a coordenação de Antônio Paim e Eduardo Abranches de  
Soveral, os Cursos de Mestrado e Doutorado em Pensamento  
Luso-Brasileiro. O mencionado programa funcionou até 1996. Foram  
defendidas, ao todo, 32 Teses de Doutorado e 12 Dissertações de  
Mestrado. Esta iniciativa permitiu a formação de um grupo bastante  
expressivo de mestres e doutores, que passaram a espalhar a pesquisa e o
  ensino das Filosofias Portuguesa e Brasileira em vários Estados,  
notadamente em Minas Gerais, Rio de Janeiro, Bahia, Maranhão, Paraná e  
Rio Grande do Sul. Vinculado ao estudo sistemático do pensamento  
brasileiro, foi criado em Salvador, em 1982, por Antônio Paim, o Centro de Documentação do Pensamento Brasileiro, que
  constitui hoje, a nível nacional, o mais importante acervo existente  
acerca do pensamento brasileiro, nas áreas da filosofia, sociologia,  
política e antropologia. O acervo conta hoje com aproximadamente 17 mil 
 exemplares. O Centro tem desenvolvido estudos sobre autores brasileiros
  representativos e a mais importante contribuição bibliográfica 
consiste  no Dicionário Biobibliográfico de Autores Brasileiros – Filosofia, Pensamento Político, Sociologia, Antropologia (Salvador:
  Centro de Documentação do Pensamento Brasileiro; Brasília: Senado  
Federal, 1999, coleção “Biblioteca Básica Brasileira”).

 

A terceira realização, em nível de pós-graduação stricto sensu,
  correspondeu ao Curso de Mestrado em Pensamento Brasileiro, organizado
  na Universidade Federal de Juiz de Fora por José Carlos Rodrigues,  
Aristóteles Ladeira Rocha e Joel Neves, com a colaboração de Antônio  
Paim e Ricardo Vélez Rodríguez. Este Curso funcionou entre julho de 1984
  e dezembro de 1997. Foram defendidas 32 Dissertações. Os mestres  
formados neste Programa espalharam-se por várias Faculdades e  
Universidades de Minas Gerais e do Espírito Santo e organizaram, em  
1991, o Centro de Estudos Filosóficos de Juiz de Fora, que desenvolveu  
atividades de extensão até o seu encerramento, em dezembro de 1993. 

 

No terreno de realizações acadêmicas em âmbito diferente da pós-graduação stricto sensu, cabe mencionar as seguintes iniciativas: 

 

Em
  2003 foi organizado, na Universidade Federal de Juiz de Fora e com  
reconhecimento do CNPq, o Núcleo de Estudos Ibéricos e Ibero-Americanos,
  com a finalidade de dar prosseguimento aos estudos de história das  
idéias filosóficas no Brasil, num contexto mais amplo, que abarca os  
demais países latino-americanos. Como resultado das pesquisas realizadas
  pelo Núcleo, os alunos que participam do mesmo fundaram, em 2007, a  
Revista eletrônica Ibérica, que já se encontra na sua 8º. Edição (www.estudosibericos.com).
  O coordenador do Núcleo é Ricardo Vélez Rodríguez, sendo que a Revista
  tem à frente do Comitê de redação os mestrandos em ciência da Religião
  da UFJF, Alexandro Ferreira de Souza e Marco Antônio Barroso. O grupo 
de  alunos pertencente ao Núcleo de Estudos Ibéricos e Ibero-Americanos 
tem  realizado vários encontros (em 2006, 2007 e 2008), sendo que o mais
  importante deles foi o Colóquio intitulado 1808-2008 – 
Horizontes  de Compreensão da vinda da Família Real Portuguesa ao Brasil
 – A questão  da governança e as repercussões sócio-culturais da vinda 
da Corte  Portuguesa. O evento mencionado (ao qual assistiram 
mais de 300  pessoas, entre os dias 8 e 12 de setembro de 2008) contou 
com o apoio da  Fapemig, da Fadepe e do Banco do Brasil e foi organizado
 por iniciativa  de Leonardo Rosa e coordenado por alunos do Núcleo de 
Estudos Ibéricos e  Ibero-Americanos, em parceria com os alunos do Curso
 de História da  UFJF. 

 

Ainda
  na Universidade Federal de Juiz de Fora, Ricardo Vélez Rodríguez, em  
parceria com Expedito Bastos, criou, em 2005, o Centro de Pesquisas  
Estratégicas “Paulino Soares de Sousa”, com a finalidade de estimular  
pesquisas, na comunidade acadêmica local e em nível nacional, no terreno
  da história do pensamento estratégico brasileiro. Os trabalhos  
desenvolvidos pelo Centro são divulgados pelo Portal Defesa da UFJF (www.defesa.ufjf.br) , que foi criado por Expedito Bastos em 2003, para divulgar pesquisas sobre história da tecnologia militar. O Portal Defesa
  consolidou-se como o mais importante veículo de divulgação, em nível  
nacional, no terreno dos estudos estratégicos, contando hoje com  
aproximadamente 900 artigos e ensaios publicados. As consultas ao mesmo 
 chegam aproximadamente a 50 mil por mês.

 

No que tange às atividades de pós-graduação lato sensu,
  pode-se mencionar as seguintes: em 1982 foi criado na Universidade  
Estadual de Londrina, por iniciativa de Ricardo Vélez Rodríguez e com o 
 decidido apoio do então reitor José Carlos Pinotti, o Curso de  
Especialização em História do Pensamento Político Brasileiro, que a  
partir de 1983 passou a ser coordenado por Leonardo Prota. Esta  
iniciativa constituiu a experiência mais duradoura no país (20 anos  
ininterruptos) de ensino acadêmico do Pensamento Brasileiro. Professores
  e alunos do Curso criaram, em 1990, o Centro de Estudos Filosóficos de
  Londrina. A partir desse centro, e com a efetiva colaboração da  
Universidade Estadual de Londrina, Leonardo Prota realizou, entre 1989 e
  2001, sete Encontros Nacionais de Professores e Pesquisadores da Filosofia Brasileira,
  com a finalidade de fazer um confronto, no terreno das Filosofias  
Nacionais, entre a meditação brasileira e a filosofia emergente em  
outros contextos culturais. Os Anais desses Encontros constituem, hoje, 
 fonte importante para a pesquisa do pensamento brasileiro em diálogo 
com  outras tradições filosóficas nacionais. Paralelamente, Leonardo 
Prota, à  frente da Editora da Universidade Estadual de Londrina (entre 
1998 e  2002), criou uma autêntica editora universitária (com mais de 
200  títulos novos publicados por ano), tendo dado ensejo a um canal de 
 divulgação, no meio acadêmico, de obras representativas do pensamento  
brasileiro, ao lado de trabalhos de outras áreas do conhecimento.  
Inúmeras teses e dissertações relativas ao pensamento brasileiro foram  
publicadas nesse empreendimento editorial.

 

Ainda
  em 1982 foi criado, por iniciativa de Antônio Paim e de Carlos 
Henrique  Cardim, Decano de Extensão da Universidade de Brasília, o 
primeiro Curso de Introdução ao Pensamento Político Brasileiro, que passou a ser oferecido na modalidade de ensino à distância (segundo os parâmetros da Open University inglesa),
  até 1984. Para dar apoio à mencionada iniciativa, a UNB criou o “Clube
  do Livro”, que divulgou amplamente, na comunidade acadêmica, os  
clássicos do pensamento político ocidental. Outra realização cultural da
  maior importância, nesse período, foi a Revista Humanidades, concebida
  e dirigida por Carlos Henrique Cardim. Chegados os militantes do PT à 
 administração dessa Universidade, em 1984, a experiência foi  
sumariamente interrompida. 

 

Em
  1984, foi criado por Selvino Malfatti e Tarcísio Anacleto Moro, na  
Universidade Federal de Santa Maria, o Curso de Especialização em  
Pensamento Político Brasileiro, que funcionou até 1993.

 

No
  ano de 1994 foi criado por Antônio Paim e Ricardo Vélez Rodríguez, com
 o  eficiente apoio do então vice-reitor acadêmico da Universidade Gama 
 Filho, Manuel Tubino, o Curso de Especialização em Pensamento Político Brasileiro,
  que foi ministrado até dezembro de 1998, sob a modalidade de Ensino à 
 Distância. O curso mencionado contou com a colaboração  
técnico-pedagógica da professora Maria Clutilde de Abreu, que adaptou os
  conteúdos acadêmicos à modalidade de ensino à distância, seguindo a  
tecnologia desenvolvida pela Universidade de Ensino à Distância de  
Madri. Ainda dentro dessaa modalidade de ensino foram criados, por  
Antônio Paim e Ricardo Vélez Rodríguez, os Cursos de Introdução Histórica ao Liberalismo e de Social Democracia, contando
  este último com a coordenação de conhecido estudioso, o diplomata  
Carlos Henrique Cardim. Ambos os Cursos foram oferecidos até 1998.

 

Em
  1994 foi criado, por iniciativa de José Maurício de Carvalho e 
Marilúze  Ferreira de Andrada e Silva, na Fundação de Ensino Superior de
 São João  del Rei, o Programa de Especialização em Filosofia Moderna. 
Este Curso,  que ainda se encontra em funcionamento, tem abordado o 
Pensamento  Filosófico Brasileiro em duas das suas edições, tendo 
concentrado as  restantes no estudo da ética.

 

O
  resultado mais importante de todo esse esforço é claro: formou-se no  
Brasil, ao longo dos últimos quarenta anos, uma geração de professores e
  estudiosos da filosofia brasileira (com um total de 93 Teses e  
Dissertações defendidas), que ensinam a disciplina em aproximadamente 30
  Centros de Estudos Superiores. O grande repto que fica em aberto é 
como  dinamizar a formação de mais docentes de Filosofia Brasileira e 
como  garantir o aperfeiçoamento do professores já formados. O ideal 
seria a  criação de alguma instância de ensino permanente à distância, 
que  tornasse viáveis esses objetivos. 

 

Realização
  significativa, no terreno da pesquisa e da divulgação do pensamento  
brasileiro, tem sido feita pela Academia Brasileira de Filosofia, cujo  
fundador, Jorge Jaime, escreveu alentada obra intitulada: História da Filosofia no Brasil
  (4 volumes, São Paulo / Petrópolis: Faculdades Salesianas / Vozes,  
2002). O atual presidente, João Ricardo Moderno, tem promovido, ao longo
  dos últimos anos, inúmeros eventos de divulgação e aprofundamento  
acerca da meditação brasileira.

 

Outra
  realização digna de menção é a empreendida pelos alunos do Curso de  
Filosofia da Universidade Federal de Minas Gerais e da Faculdade dos  
Jesuítas, em Belo Horizonte, sob a coordenação de. Paulo Margutti, que  
publicam a Revista Fibra, dedicada aos estudos sobre  
filosofia brasileira. Esse grupo consolidou-se, de forma  
interdisciplinar, ao longo dos três últimos anos, valendo a pena  
registrar os esforços feitos pelo seu coordenador para entrar em contato
  com outros grupos similares em Minas Gerais.

 

Anotemos
  que todo esse trabalho tem sido realizado praticamente sem ajuda  
oficial das agências financiadoras do Governo (Capes e CNPq). O  
tradicional patotismo e o anacrônico patrulhamento ideológico têm  
impedido, ao longo de todos estes anos, que os recursos das mencionadas 
 agências, em que pese o fato de serem provenientes dos tributos pagos  
pelos cidadãos deste país, beneficiem a recuperação da memória nacional 
 no terreno do pensamento filosófico, em Cursos de Pós-graduação stricto sensu.
  Mais uma vez, fica clara a tendência secular do Estado patrimonial  
brasileiro a privatizar os recursos públicos para benefício exclusivo de
  determinadas corporações e estamentos. Os programas de mestrado e  
doutorado em pensamento brasileiro, desenvolvidos na Pontifícia  
Universidade Católica do Rio de Janeiro, na Gama Filho e na Universidade
  Federal de Juiz de Fora foram, sem exceção, ferrenhamente combatidos  
pelos burocratas da Capes. Desde o final dos Governos Militares até os  
dias que correm, de forma estranha, a coordenação do Comitê de Filosofia
  da Capes e do CNPq ficou sob controle rigoroso dos antigos discípulos 
 (ex-militantes da Ação Popular Marxista-Leninista) do padre Henrique  
Cláudio de Lima Vaz. A torneira dos recursos públicos e o reconhecimento
  acadêmico foram deliberadamente bloqueados por esses ativistas para  
qualquer iniciativa que no Brasil aparecesse, em termos de organização  
de pós-graduações stricto sensu, na área do pensamento  
brasileiro. A produção acadêmica mencionada acima constitui, assim,  
ostensiva vitória da iniciativa privada de professores e pesquisadores  
sobre o cartorialismo e o atraso.

 

2) Aspectos básicos da divulgação do pensamento brasileiro no exterior, nos últimos 30 anos

 

Seis
  iniciativas têm dado ensejo à divulgação sistemática, no plano  
internacional, da meditação filosófica brasileira: em primeiro lugar, a 
 realização (entre 1989 e 1994) dos Colóquios luso-brasileiros de  
Filosofia, que ocorreram alternadamente, em número de onze, em Portugal 
 (sob o nome de "Colóquio Tobias Barreto") e no Brasil (sob a designação
  de "Colóquio Antero de Quental"). Duas importantes figuras do 
pensamento  português foram importantes no planejamento e na realização 
destes  Colóquios: António Braz Teixeira e José Esteves Pereira. Do lado
  brasileiro, ressaltam as figuras de Antônio Paim e Luiz Antônio 
Barreto.  Os Colóquios realizados em Portugal permitiram a ampla 
divulgação de  pensadores brasileiros como Tobias Barreto, Miguel Reale,
 Domingos  Gonçalves de Magalhães, Sylvio Romero, Vicente Ferreira da 
Silva, etc. A  publicação dos Anuários correspondentes constitui hoje 
informação de  primeira mão sobre a meditação brasileira. Essa 
iniciativa é comparável  ao trabalho desenvolvido, no âmbito do 
pensamento espanhol, pelos Cadernos de Salamanca,  
editados por Francisco Heredia Soriano. Os dois últimos colóquios  
contaram com a valiosa colaboração da Universidade Federal de São João  
del Rei, através do Departamento de Filosofias e Métodos, sob a  
coordenação de José Maurício de Carvalho, jovem pesquisador e eficiente 
 gestor desses empreendimentos. Do lado português, é importante lembrar 
 que, no último ano, vinculou-se ao projeto de estudos do diálogo  
filosófico entre Brasil e Portugal, a Universidade Católica do Porto,  
com a realização do Primeiro Congresso Luso-Galaico-Brasileiro de  
Filosofia, sob a coordenação do Reitor dessa Universidade, o catedrático
  António de Pinho. 

 

Ao
  ensejo dos Colóquios Luso-Brasileiros de Filosofia foi criado em  
Lisboa, em 1991, o Instituto de Filosofia Luso-Brasileira. É por todos  
conhecido o grupo de intelectuais que, em Portugal e no Brasil, tornaram
  possível a realização deste importante empreendimento. Não quero 
correr  o risco de, tratando de enumerá-los, deixar de mencionar  
involuntariamente o nome de algum deles. Recordo aqui somente a memória 
 dos que se foram, os saudosos Antônio Quadros, Francisco da Gama 
Caeiro,  Afonso Botelho e Eduardo Abranches de Soveral. 

 

A segunda iniciativa consiste na publicação, entre 1989 e 1992, da Lógos, Enciclopédia Luso Brasileira de Filosofia,
  realizada sob o patrocínio da Sociedade Científica da Universidade  
Católica Portuguesa. A Direção da mencionada publicação foi integrada  
por Roque Cabral, Francisco da Gama Caeiro, Manuel da Costa Freitas,  
Alexandre Fradique Morujão, José do Patrocínio Bacelar e Oliveira e  
Antônio Paim, tendo estado a Secretaria Geral a cargo do Departamento de
  Enciclopédias da Editorial Verbo, sob a direção de João Bigotte 
Chorão.  Numerosos verbetes divulgaram a obra de pensadores brasileiros 
dos  séculos XIX e XX.

 

A
  terceira iniciativa consiste no trabalho de divulgação do pensamento  
filosófico luso-brasileiro no contexto ibérico e ibero-americano,  
desenvolvido no Centro de História da Cultura da Universidade Nova de  
Lisboa, sob a orientação de José Esteves Pereira. O Mencionado Centro  
tem colaborado estreitamente com o Instituto de Filosofia  
Luso-Brasileira, no desenvolvimento dos Colóquios "Tobias Barreto" e tem
  contribuído, de forma significativa, a tender uma ponte com o  
pensamento filosófico espanhol. Prova desse esforço foi a realização, em
  1998, do Colóquio "A geração de 98 e o pensamento finissecular na  
Península Ibérica".

 

A
  quarta iniciativa consiste na divulgação sistemática da meditação  
brasileira no mundo hispano-americano, que tem ocorrido graças à  
participação de pesquisadores do Instituto Brasileiro de Filosofia no  
Projeto Ensayo, desenvolvido pela Universidade da Georgia (nos Estados  
Unidos), sob a direção do pesquisador espanhol José Luis Gómez Martínez.
  Entre 1986 e 1993 foram publicados cinco volumes do Anuario Bibliográfico de Historia del Pensamiento Ibérico e Iberoamericano.
  Esta publicação tem permitido estabelecer uma quantificação da 
produção  dos países ibéricos e ibero-americanos, no que tange à 
história das  idéias. A colocação do Brasil nesse contexto corresponde 
ao segundo  lugar em número de títulos resenhados, correspondendo à 
Espanha o  primeiro lugar. Essa visão comparativa, para o ano de 1989, é
 a  seguinte: 1) Espanha (1336 entradas), 2) Brasil (454 entradas), 3)  
Mexico (260 entradas), 4) Argentina (166 entradas). Os dados  
correspondentes às publicações do ano 1990 são os seguintes: 1) Espanha 
 (1104 entradas), 2) Brasil (690 entradas), 3) Mexico (210 entradas), 4)
  Argentina (185 entradas). José Luis Gómez-Martínez mantém, outrossim, homepage atualizada, na Internet (http://www.ensayistas.org),
  onde são divulgados dados acerca das caraterísticas fundamentais da  
meditação brasileira no contexto ibero-americano, bem como sobre a vida e
  obra de pensadores brasileiros. Convém salientar que o mencionado Portal
  é um dos mais consultados na Rede, no que tange a assuntos culturais  
ibéricos e ibero-americanos (as consultas chegam, hoje, a 30.000 por  
mês).

 

Em
  quinto lugar, cabe mencionar o trabalho de divulgação das idéias  
filosóficas brasileiras realizado por Juan Carlos Torchia Estrada no Handbook of Latin American Thought, incorporado à Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos. Quando da sua passagem pela direção da Inter-American Review of Bibliography
  o mencionado pesquisador publicou, outrossim, ao longo das décadas de 
 70 e 80, ensaios de membros do Instituto Brasileiro de Filosofia acerca
  da historiografia das idéias filosóficas no Brasil.

 

Mencionemos
  em sexto lugar, para terminar, o diuturno trabalho de divulgação do  
pensamento filosófico brasileiro, que realiza na França Zdenek Kourim.  
Ao longo dos últimos trinta anos o citado pesquisador fez várias  
traduções de textos de pensadores brasileiros, como Vicente Ferreira da 
 Silva, e publicou acuradas análises acerca de alguns deles. Vale a pena
  mencionar o ensaio intitulado La obra filosófica de Miguel Reale, impulsora de la emancipación intelectual de Brasil, que constitui um dos mais sérios estudos já realizados sobre o culturalismo brasileiro.