ESTUDOS NO BREVE CATECISMO DE WESTMINSTER, Pergunta 5 - Por: Rev. Onézio Figueiredo
Autor: Willysson | Publicado: 2012-09-26T12:35:00-03:00



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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; DEUS
ÚNICO





Pergunta
5. “Há mais de um Deus?”

Resposta:
“Há um só Deus, o Deus vivo e verdadeiro.( Dt
6.4; Jr 10.10”).

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&nbsp;&nbsp; A
Bíblia, no estágio final da revelação, desconhece a existência de outros deuses,
a não ser a Trindade, união absolutamente, igualitária e consensual em
essência, natureza
e objetivos do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Israel, inicialmente, e a
Igreja, posteriormente, não se apropriaram do conhecimento de Deus por via
racional, por instintos místicos ou por necessidade psicológica de sublimação
do ser e eternização da existência. O Deus das Escrituras revelou-se a si
mesmo, deu-se a conhecer, primeiramente a uma nação limitada racial, geográfica
e culturalmente, os judeus; depois, em Cristo Jesus, o Filho, humanizou-se,
universalizou-se, mostrou-se a todas as raças, viabilizando-lhe a adoração em
todos os lugares, por qualquer indivíduo de qualquer etnia. O Deus dos cristãos,
encarnado em Cristo, único, universal e onisciente, Senhor e Salvador, habita a Igreja
e tabernacula com e em cada regenerado. O cristianismo, como fazia o judaísmo, repudia
o politeísmo com sua consequente polilatria por meio de ícones físicos ou imaginários.

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&nbsp;&nbsp; Não se deve confundir o monoteísmo israelita com o de alguns povos, que adoravam
um suposto “deus supremo”, chefe de um panteon composto de inumeráveis divindades
subalternas e auxiliares. Houve uma monolatria egípcia no tempo de Akhenaten(
XVII dinastia),caracterizada pela adoração do “deus único”, Aten, disco solar, ou
“Tehen-Aten”, raio solar. Embora não lhe fosse permitida a feitura de imagens,
o monoteísmo egípcio não passava de monolatria. Era apenas a exclusividade
idolátrica de uma divindade material, um culto monolátrico grosseiro. A
monolatria de Akhenaten, na verdade, não ia além de um jogo político de
manipulação de massas populares, pois a centralização do culto no único deus da
preferência palaciana, facilitava o controle político dos vários seguimentos
sociais. A fé exclusiva no deus oficial e nacional promovia a unidade
administrativa da coroa e transferia a obediência devida à divindade para o
faraó. A distância que separava a adoração de um deus nacional à prestada ao
próprio rei era curtíssima, e frequentemente acontecia, quer por ordem natural
quer por imposição palaciana.&nbsp;

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&nbsp;&nbsp; O
monoteísmo de Israel jamais foi iconolâtrico, pois se mantinha na esfera espiritual
sem nenhum vínculo panteístico ou animístico. Por outro lado, como já dissemos,
o Deus dos judeus lhe foi revelado. E a revelação independia do misticismo popular
ou do credismo erudito. Muitas vezes Deus agiu reveladoramente contra a vontade
do povo e até mesmo com a sistemática oposição dos religiosos. Monoteísmo, sim;
monolatria de um deus único por meio de símbolos visíveis e imagens
representativas, nunca. Por outro lado, Javé não é chefe ou cabeça de um
panteon de semideuses, embora tenha a seu serviço um séquito de anjos; isto,
porém, não significa henoteismo, pois os seres angélicos foram por ele criados,
e lhe são submissos servos, especialmente no ministério da comunicação. As
Escrituras, pois, sustentam, sem reservas e concessões, a existência de uma
única divindade operante nos céus e na terra, autora, regedora e mantenedora da
criação, redentora dos eleitos e auto-reveladora em Cristo Jesus. O Pai, o Filho
e o Espírito Santo são um só Deus. Não há entre as pessoas trinitárias
contrastes, conflitos ou diferenças ideológicas, pois são absolutamente
coiguais, consensuais em santidade, poder, soberania, justiça, bondade, amor e
sabedoria. Há três pessoas distintas na divindade, mas não há três deuses. Há
um só Deus, trino, onisciente, onipotente, onipresente, Criador, Salvador,
Mantenedor e Redentor.




Deus
vivo e verdadeiro

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A
Bíblia nega peremptoriamente a existência real de qualquer divindade além, acima
ou abaixo de Javé tanto na ordem natural (baixo na terra) como na espiritual
superior (cima, nos céus), na espiritual inferior ( nas águas debaixo da terra).
Destes respectivos universos( cósmico, espiritual superior e espiritual
inferior) o homem estava, e ainda está, retirando imagens de deuses imaginários
e, portanto, falsos. Contra tais idolatrias, iconificadas ou não, o Deus
verdadeiro e vivo se levanta veementemente, porque adorar outro deus, que não
seja o verdadeiramente real, atuante na criação, no governo do universo, na
história da humanidade e na redenção, não passa de adultério espiritual, uma afronta
ao Deus vivo e verdadeiro. Os ídolos são inúteis, despidos de qualquer
vitalidade, produtos da criação humana( Ex 20.4; Dt 4. 15-24; 13.1-5; Is
40.18-20; 44.9-20; Sl 115.1-8).