A Transfiguração de JESUS
Autor: Márcio Ricardo | Publicado: 2016-12-03T01:28:00-08:00



Este capítulo é baseado em Mateus 17:1-8; Marcos 9:2-8; Lucas 9:28-36.



Vai baixando a noite, quando Jesus chama 
para junto de Si três de Seus discípulos — Pedro, Tiago e João — e os 
conduz através dos campos e, por acidentada vereda, a uma deserta 
encosta de montanha. O Salvador e os discípulos tinham passado o dia 
viajando e ensinando, e a subida da encosta lhes acrescenta a fadiga. 
Cristo aliviara o fardo do espírito e do corpo de muitos sofredores; 
fizera-lhes passar no enfraquecido organismo a corrente da vida; Ele 
próprio, no entanto, também Se acha sujeito às contingências humanas, e,
 como os discípulos, cansa-se com a ascensão.



A luz do Sol
 poente paira ainda no cimo da montanha, dourando com sua esmaecente 
glória o trilho que percorrem. Mas em breve se dissipa a claridade nos 
montes e nos vales, o Sol oculta-se por trás do horizonte ocidental, e 
os solitários viajantes se acham envoltos nas trevas da noite. As 
sombras que os rodeiam condizem com a tristeza de Sua alma, em torno da 
qual se aglomeram e condensam as nuvens.



Os discípulos não ousam perguntar a 
Cristo aonde vai, nem para que fim. Ele tem muitas vezes passado noites 
inteiras nas montanhas, em oração. Aquele cujas mãos formaram montes e 
vales, Se encontra em meio da natureza e goza-lhe a tranquilidade. Os 
discípulos O seguem; cogitam, todavia, por que motivo os conduziria o 
Mestre por essa afadigante subida quando estavam cansados e Ele próprio 
Se achava necessitado de repouso.



Afinal, Cristo lhes diz que não precisam 
ir mais adiante. Afastando-se um pouco deles, o Homem de dores derrama 
Suas súplicas com grande clamor e lágrimas. Roga força para resistir à 
prova em favor da humanidade. Precisa, Ele próprio, de apoiar-se com 
renovado vigor à Onipotência, pois só assim pode contemplar o futuro. E 
desafoga os anseios de Seu coração quanto aos discípulos, para que, na 
hora do poder das trevas, sua fé não desfaleça. Cai espesso o orvalho 
sobre o curvado corpo, mas Ele o não sente. Adensam-se as sombras da 
noite ao Seu redor, mas não lhes atende ao negror. Assim se passam 
vagarosamente as horas. A princípio, os discípulos unem as próprias 
preces às Suas, com sincera devoção; algum tempo depois, porém, são 
vencidos de cansaço, e mesmo esforçando-se por conservar o interesse, 
ei-los adormecidos. Jesus lhes falara de Seus sofrimentos; levara-os 
consigo para que se Lhe unissem em oração; está mesmo então a interceder
 por eles.



O Salvador notara a tristeza dos 
discípulos, e desejara amenizar-lhes a mágoa, com a certeza de que sua 
fé não fora vã. Nem todos, mesmo dentre os doze, podem receber a 
revelação que lhes deseja fazer. Unicamente os três que Lhe hão de 
testemunhar a angústia no Getsêmani foram escolhidos para estar com Ele 
no monte. Agora, a nota predominante de Sua prece é que lhes seja dada 
uma manifestação da glória que Ele tinha com o Pai antes que o mundo 
existisse, que Seu reino seja revelado a olhos humanos e que os 
discípulos sejam fortalecidos pela contemplação do mesmo. Roga que 
testemunhem uma manifestação de Sua divindade que, na hora de Sua 
suprema agonia, os conforte com o conhecimento de que Ele é com certeza o
 Filho de Deus, e que Sua ignominiosa morte é uma parte do plano da 
redenção.



Sua oração é ouvida. Ao achar-se curvado 
em humildade sobre o pedregoso solo, o céu repentinamente se abre, 
descerram-se de par em par as portas de ouro da cidade de Deus, e uma 
santa irradiação baixa sobre o monte, envolvendo a figura do Salvador. A
 divindade interior irrompe através da humanidade, encontrando-se com a 
glória vinda de cima. Erguendo-se da prostrada posição em que Se achava,
 Cristo apresenta-se em divina majestade. Desaparecera a agonia da alma.
 Seu semblante resplandece agora “como o Sol”, e Seus vestidos são 
“brancos como a luz”.



Os discípulos, despertando, contemplam a 
inundação de glória que ilumina o monte. Com temor e espanto, fitam a 
radiosa figura do Mestre. Ao poderem resistir à assombrosa luz, vêem que
 Cristo não Se encontra só. Ao Seu lado acham-se dois seres celestiais, 
entretidos em íntima conversa com Ele. São Moisés, que falara com Deus 
sobre o Sinai; e Elias, a quem foi concedido o alto privilégio — 
outorgado unicamente a mais outro dos filhos de Adão — de não passar sob
 o poder da morte.



Sobre o Pisga, quinze séculos atrás, 
estivera Moisés em contemplação da terra da promessa. Mas, por causa de 
seu pecado em Meribá, não lhe fora dado ali entrar. Não devia ter a 
alegria de introduzir as hostes de Israel na herança de seus pais. 
Foi-lhe recusada sua angustiosa súplica: “Rogo-te que me deixes passar, 
para que veja esta boa terra que está dalém do Jordão; esta boa montanha
 e o Líbano!” Deuteronômio 3:25. Deve-lhe ser negada a esperança que por
 quarenta anos aclarara as sombras das vagueações do deserto. Uma 
sepultura nesse deserto, eis o objetivo daqueles anos de labuta e 
opressivo cuidado. Mas Aquele “que é poderoso para fazer tudo muito mais
 abundantemente além daquilo que pedimos ou pensamos” (Efésios 3:20), 
assim atendera à súplica de Seu servo. Moisés passou sob o domínio da 
morte, mas não devia permanecer na sepultura. O próprio Cristo o chamou à
 vida. Satanás, o tentador, reclamara o corpo de Moisés por causa de seu
 pecado; mas Cristo, o Salvador o tirara da tumba. Judas 9.



Moisés, sobre o monte da transfiguração, 
era um testemunho da vitória de Cristo sobre o pecado e a morte. 
Representava os que sairão do sepulcro na ressurreição dos justos. 
Elias, que fora trasladado ao Céu sem ver a morte, representava os que 
se hão de achar vivos na Terra por ocasião da segunda vinda de Cristo, e
 que serão “transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, 
ante a última trombeta”; quando “isto que é mortal se revestir da 
imortalidade” e “isto que é corruptível se revestir da 
incorruptibilidade”. 1 Coríntios 15:51-53. Jesus estava revestido da luz
 do Céu, como há de aparecer quando vier a “segunda vez, sem pecado […] 
para salvação”. Hebreus 9:28. Pois virá “na glória de Seu Pai, com os 
santos anjos”. Marcos 8:38. Cumpriu-se então a promessa do Salvador aos 
discípulos. Sobre o monte, foi representado em miniatura o futuro reino 
da glória — Cristo, o Rei, Moisés como representante dos santos 
ressuscitados, e Elias dos trasladados.



Os discípulos ainda não compreendem a 
cena; mas regozijam-se de que o paciente Mestre, o Manso e Humilde, que 
tem vagueado para cá e para lá como desamparado peregrino, seja honrado 
pelos favorecidos do Céu. Creem que Elias veio para anunciar o reino do 
Messias, e que o domínio de Cristo está prestes a se estabelecer na 
Terra. A lembrança de seu temor e decepção, querem eles banir para 
sempre. Ali, onde se revela a glória de Deus, desejam demorar-se. Pedro 
exclama: “Mestre, bom é que nós estejamos aqui, e façamos três cabanas, 
uma para Ti, outra para Moisés, e outra para Elias.” Os discípulos estão
 confiantes que Moisés e Elias foram enviados para proteger seu Mestre, e estabelecer-lhe a autoridade de rei.



Antes da coroa, no entanto, é preciso que
 venha a cruz. Não a consagração de Cristo como rei, mas a morte a 
verificar-se em Jerusalém, é objeto da conferência deles com Jesus. 
Levando a fraqueza da humanidade e oprimido com a dor e o pecado da 
mesma, andava Jesus, sozinho, por entre os homens.

À medida que sobre 
Ele se adensavam as trevas da vindoura provação, Seu espírito se sentia 
isolado, num mundo que O não conhecia. Mesmo os Seus amados discípulos, 
absorvidos com sua própria dúvida, pesares e ambiciosas esperanças, não 
tinham compreendido o mistério de Sua missão. Ele vivera na comunhão e 
no amor do Céu; no mundo que Ele próprio criara, no entanto, encontrava-se solitário. Então enviara o Céu seus mensageiros a Jesus; 
não anjos, mas homens que suportaram sofrimentos e tristezas, e estavam 
aptos a sentir com o Salvador na prova de Sua existência terrestre.&nbsp;



Moisés e Elias foram colaboradores de Cristo. Partilharam de Seus 
anseios em torno da salvação dos homens. Moisés intercedera por Israel: 
“Agora pois perdoa o seu pecado, se não risca-me, peço-te do Teu Livro, 
que tens escrito”. Êxodo 32:32. Elias conhecera a solidão de espírito 
quando, por três anos e meio de fome, suportara o peso do ódio e da 
miséria da nação. Sozinho, mantivera-se na defesa de Deus sobre o monte 
Carmelo. Sozinho fugira para o deserto em angústia e desespero. Esses 
homens, escolhidos de preferência a todos os anjos que rodeiam o trono, 
tinham vindo a conversar com Jesus acerca das cenas de Seu sofrimento, e confortá-lo com a certeza da simpatia do Céu. A esperança do mundo, a 
salvação de toda criatura humana, eis o assunto de sua entrevista. {DTN 
298.2}


Por haverem sido vencidos pelo sono, os discípulos pouco ouviram do que 
se passara entre Cristo e os mensageiros celestiais. Deixando de vigiar e
 orar, não receberam o que Deus lhes desejava dar — o conhecimento dos 
sofrimentos de Jesus e da glória que se havia de seguir. Perderam a 
bênção que lhes teria cabido, houvessem eles participado de Seu 
sacrifício. Tardios de coração eram esses discípulos, tão pouco sabendo 
apreciar o tesouro com que o Céu os buscava enriquecer!


Receberam, contudo, grande luz. Foi-lhes 
assegurado que todo o Céu sabia do pecado da nação judaica em rejeitar a
 Cristo. Foi-lhes proporcionado mais claro conhecimento da obra do 
Redentor.&nbsp;



Viram com os próprios olhos e com os próprios ouvidos ouviram 
coisas que estavam além da compreensão do homem. Eram “testemunhas 
oculares da Sua majestade” (2 Pedro 1:16) e reconheciam que Jesus era de
 fato o Messias, de quem haviam testificado patriarcas e profetas, e que
 como tal O aceitava o Universo celeste.



Estando ainda a contemplar a cena sobre o
 monte, “eis que uma nuvem luminosa os cobriu. E da nuvem saiu uma voz 
que dizia: Este é o Meu amado Filho, em quem Me comprazo; escutai-o”. 
Mateus 17:5. Ao contemplarem a nuvem gloriosa, mais resplandecente do 
que aquela que ia adiante das tribos de Israel no deserto; ao ouvirem a 
voz de Deus falando em terrível majestade, fazendo tremer a montanha, os
 discípulos caíram por terra. Ali permaneceram prostrados, o rosto 
oculto, até que Jesus Se aproximou e os tocou, dissipando os temores com
 Sua conhecida voz: “Levantai-vos, e não tenhais medo”. Mateus 17:7. 
Aventurando-se a erguer os olhos, viram que a glória celestial se 
dissipara, e as figuras de Moisés e Elias haviam desaparecido. Estavam 
no monte, a sós com Jesus.