Pela vitória do bom senso
Autor: Dialogação | Publicado: 2010-07-19T11:45:00-03:00

Wilson Correia     “Pois bem, temos aqui outra tarefa para a educação (...): ensinar a trair racionalmente, em nome de nossa única verdadeira pertença essencial, a humana, o que haja de excludente, fechado e maníaco em nossas afiliações acidentais, por mais confortáveis que estas sejam para os espíritos acomodados, que não querem mudar de rotinas ou arranjar conflitos” (SAVATER, F. O valor de educar. Trad. M. Stahel. São Paulo: Martins Fontes, 2000, p. 192).     A democracia é a forma de governo que se assenta sobre o conflito, feito de múltiplos embates entre humanos visando à conquista e ao exercício do poder. Assim, o poder não se identifica com um lugar, uma pessoa, um grupo, uma instituição social; o poder é relação. Vazio é o seu lugar, exato para garantir a rotatividade daquelas forças que pleiteiam a conquista e o exercício do poder. Poder que, para além de se prestar à garantia de interesses excludentes, fechados e maníacos, pode e deve ser serviço em prol de nossa humanização, pertença em nome da qual somos convidados a usar a razão para trair em proveito da nossa educabilidade.  Nessa perspectiva, a luta pelo poder é, em verdade, luta entre concepções de poder. Há entre nós quem pense que o fechamento de um (indivíduo, grupo, gueto) deve ir até onde começa o muro do outro; e há, entre nós, quem pense que a liberdade da pessoa e do profissional pode ir até onde vai a liberdade de outrem, exato para se formar uma sociedade de pares colaborativos, unidos pelos laços do interesse que brota do respeito pela coisa pública e pelo bem comum.  Quero acreditar que essas motivações estiveram subjacentes à mobilização levada a cabo pela Chapa 2 aqui no CFP da UFRB durante o recente processo eleitoral. A movimentação dos componentes desse grupo foi no sentido de evitar a univocidade de uma concepção de poder que, a priori, pretendeu ser vertical, única, unicizante e suficiente ao processo de indicação de nomes para o exercício da gestão do Centro. Ficássemos calados e de braços cruzados e a “chapa única”, pensada para “não deixar alternativas”, teria conduzido o processo, à revelia do contraditório e do debate sobre o que realmente queremos para o CFP.  Talvez, por conta disso, pareça que a Chapa 2 tenha defendido o clássico “deixai fazer, deixai passar”, o que não é verdadeiro, exato porque a instituição universitária é socialmente produzida e socialmente conduzida, não sendo algo passível de autogoverno natural como apregoam certas noções do liberalismo que se justifica em si mesmo. A universidade é aquilo que homens e mulheres, seres sociais, fazem dela. Por isso, o que de fato estava em jogo na luta da Chapa 2, compreendendo que a universidade é uma instituição socialmente referenciada, foram as idéias de respeito à liberdade de cátedra, à valorização da autonomia da profissão docente e à liberdade de cada profissional da educação se organizar com seus pares para conduzir, a contento, o desenvolvimento da carreira no serviço público. Sem isso, tenho dúvidas se o servidor da coisa pública cumpre a contento sua função social e se contribui para que a instituição universitária também faça o mesmo.  Além disso, a vitória em termos de números absolutos que a Chapa 2 alcançou indica que não estávamos descolados da realidade. Um CFP democraticamente concebido, colegiadamente gerido, socialmente relevante, vocacionalmente forte e com voz pública respeitada perante a localidade, a região, a nação e o mundo parece não ser uma quimera, mas um projeto que deve continuar a motivar nossas ações de ensino, pesquisa e extensão. Em linhas gerais, foi em prol desse CFP que a Chapa 2 se mobilizou e continuará a se mobilizar.  A vitória, pela proporcionalidade, alcançada pela Chapa 1, tendo metade dos votantes contrária a ela, indica que o embate pela forma de exercício do poder no CFP foi apenas inaugurado. A prudência na condução desse processo de agora em diante é o que poderá assinalar a qualidade do nosso compromisso institucional com a educação superior pública, sem mensalidades, à altura das demandas da sociedade local, regional e nacional. Que o viés da obtusidade passe ao largo de todos quantos fazemos o CFP.  Ademais, tomara que tenhamos o bom senso de compreender esse processo e boa vontade para admitir que a sensatez deve ser nossa melhor conselheira. Tomara, ainda, que, agora, o CFP seja objeto de nossas ações profissionais que devem ser realmente compartilhadas, visando a tornar o Centro qualificado para bem cumprir sua vocação institucional e sua inserção social.  E que façamos isso com sabedoria. Segundo Anton Tchekhov, “A universidade desenvolve todas as capacidades, inclusive a estupidez”.Que o bom senso abra as asas sobre nós!Imagem: Internet