Para refletir: A ausência da palavra Cataratas na Bíblia (I)
Autor: Jackson Lima | Publicado: 2016-08-15T19:02:00-07:00





Com mais de 40 milhões de litros por segundo






"E o rio masculino se rende à fenda, onde nela desaparece ..." do livroA Y-Guaçu Secreta, as Cataratas do Iguaçu como um Chákra da Terra &nbsp;(2005)

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Um
dos maiores missionários protestantes do século passado, William Cameron
Townsend, fundador da Wycliffe Bible Translators, contou que quando morava
entre os índios Cakchiquel (maia) da Guatemala, um Cakchiquel viu uma Bíblia em
espanhol em cima da mesa dele e perguntou: o que é isso?&nbsp; Ele respondeu dizendo que era uma Bíblia. “A
palavra de Deus, o criador de toda a humanidade”. 






Após
ouvir a explicação, o índio continuou tocando a bíblia como se estivesse a
avaliando sem saber exatamente o que ela dizia em sua maneira de expressar com
tantas letras. Daí disparou, sem rodeios: “Se
o seu Deus é tão esperto, por que ele não fala a minha língua?&nbsp;







A
frase dita pelo Cakchiquel foi recebida por Cameron como uma mensagem de Deus.
Ele tem razão, pensou. Empurrado por esta frase marcante, o missionário dedicou
toda a vida a seu maior projeto: a tradução da Bíblia ou parte dela em todos os
idiomas do mundo. &nbsp;








A
pergunta do Cakchiquel,
descendente dos maias, parece com uma pergunta que já me fiz uma vez, há muito
tempo, e&nbsp; continuo fazendo: Por que a
Bíblia não menciona, sequer uma vez, a palavra Cataratas ou Cachoeiras?&nbsp; Se a Bíblia não registra a palavra Cataratas,
pelo menos uma vez, devo entender que os cristãos não devem dar valor às milhares
de cachoeiras e cataratas, grandes ou pequenas, majestosas ou minúsculas do
Mundo? Devo entender que a Bíblia não dá valor a cachoeiras e cataratas.&nbsp;




Milhões de pessoas vem às Cataratas anualmente


Esta baixa estima
oficial cristã por Cataratas e cachoeiras é grande. Parecem tê-las colocado na
lista das coisas a serem dominadas, conquistadas,&nbsp; domesticadas ou destruídas ao
longo da história por desbravadores, conquistadores e exploradores.











Cataratas e Cachoeiras, de todos os tamanhos têm sido
importantes ao longo de milhares de anos como Lugares Sagrados para todas as
tribos das Américas que têm ou tiveram cataratas ou cachoeiras em seus
territórios. Um valor intrínseco que se abre como um leque em várias dimensões
e profundidades diferentes. Algumas, muito grandes podem ter exigido respeito
e inspirado temor. Mas todas receberam desses povos amor, oferendas, orações,
canções e outros presentes.&nbsp;











No Brasil, lugar onde, como diz o ditado, Deus escreveu reta
e sabiamente, usando linhas tortas, conseguimos transformar o passado doloroso
da escravidão, da servidão em um casamento – uma espécie de miscigenação
cultural, espiritual entre as visões dos negros que vieram da África, dos povos
que já viviam aqui e com os filhos misturados de portugueses fazendo com que a
visão animístca africana e a visão xamânica da Terra se encontrassem e dessem fruto. Que os mesmos rios, os mesmos lagos, as mesmas cachoeiras,
matas, selvas, montanhas, cavernas e grutas tivessem importância para esta nova
sociedade – a única coisa realmente nova, fruto deste encontro. A umbanda é um
exemplo de belo resultado que na sua linha litúrgica abriu e continua abrindo
espaços para que além dos elementos tipicamente africanos junte também as
energias e vibrações de ciganos, mestres orientais, de caboclos, gente da lida
terra e pessoas de todas as classes sociais – todas ligadas por um amor à
terra, ao que chamamos de natureza. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

No Salmo 42




Na
 primeira parte desta publicação, destacamos o encontro de Cameron com o
 índio guatemalteco e a tese de que se Deus não fala a sua língua ele, 
possivelmente, não se importa com você, sua etnia ou seu povo. Continuou
 lembrando que na “leitura da paisagem”, na interpretação da paisagem 
natural, criada por Deus, o nativo estranha quando lugares especiais de 
sua paisagem não apareçam nas páginas desse livro. Alguém pode rebater 
afirmando que a Bíblia Sagrada fala de Cataratas ou Catadupas no Salmo 
42. Lá, no versículo 7, diz, de acordo com a versão Almeida Corrigida e 
Revisada:&nbsp;
&nbsp;“Um abismo chama outro abismo, ao ruído das tuas catadupas; todas as tuas ondas e as tuas vagas têm passado sobre mim”.&nbsp;

Mas
 aí, parafraseando e aprendendo com o pensamento islâmico, pode-se 
argumentar que a Bíblia que possuímos em mãos e em português é fruto de 
um prodigioso esforço de tradução de modo que o que temos em mãos é uma 
tradução da Bíblia visto que a parte da Bíblia onde se encontram os 
salmos foi escrito em hebraico. Por isso quando necessário identificar 
fontes, mencionar dizer que a citação se encontra deste modo nesta ou 
naquela versão.&nbsp; Comparemos aqui ligeiras diferenças entre algumas 
versões ao traduzir o mesmo verso do Salmo. A Nova Versão Internacional 
(NVI)&nbsp; traduz:
“Abismo chama abismo ao rugir das tuas cachoeiras; todas as tuas ondas e vagalhões se abateram sobre mim”.&nbsp;
A
 versão Católica Bíblia Ave Maria não usa a palavra cachoeiras, 
cataratas ou catadupas. Prefere, em vez disso, falar de&nbsp; “águas 
revoltas”.&nbsp;
“Uma vaga traz outra no fragor das águas revoltas, todos os vagalhões de vossas torrentes passaram sobre mim”.
Além
 de “waterfalls” – ou quedas d’água, há versões da Bíblia em em inglês 
que usam “cataracts” e muitas versões preferem a palavra “waterspouts”.
 O problema é que “waterspout” não é a mesma coisa que "waterfalls" ou 
cataratas. O versículo é traduzido assim va versão Rei Iaime (King James Version) em inglês:

"Deep calleth unto deep at the noise of thy waterspouts: all thy waves and thy billows are gone over me".
Nesta
 época de verificação instantânea de qualquer informação por meio de uma
 ferramenta impensável há 50 anos chamada Google, não leva cinco minutos
 para verificar que “waterspout”&nbsp; tem mais a ver com "tornados" do que 
com cataratas ou cachoeiras. O pesquisador ou buscador pode escolher a 
opção “imagem” ou “vídeo” para ver fotos e filmagens de “waterspouts” em
 ação em todo o mundo.



Em
 hebraico, a língua em que foi escrito o Antigo Testamento, a palavra 
que foi traduzida como Cataratas, Cachoeiras, Catadupas é “tsinnor” 
(צִנוֹר) e tsinnor, tem a ver com o tornado e especialmente com o 
tornado no mar. Como e por que a palavra "tsinnor" mais ligada a 
"tornado marítimo”, “tromba-d'água”, “tromba marinha”, foi traduzido 
como Cataratas é alvo de uma civilizada discussão cujos méritos e 
profundezas não são parte do objetivo deste artigo. Aceitando que 
“tsinnor” é um fenômeno poderoso da natureza o que para povos ligados a 
esta natureza e na visão deste trabalho, tal fenômeno é visto como uma 
demonstração poderosa do poder da criação e não diminui o valor da 
mensagem que o salmista quis passar com ela. Trazendo o Google mais uma 
vez à discussão, um outro exercício para quem quiser confirmar o que se 
propões aqui, basta copiar a palavra “tsinnor” em hebraico e entre 
parêntese (צִנוֹר) e colá-la no site de busca. Toda a pesquisa aparecerá
 em hebraico e pode não ter utilidade para o leitor no momento. Mas se o
 gesto de escolher a opção “imagem” ou “vídeo”, a tela se encherá de 
fotos onde aparecem objetos em forma de tromba, como mangueiras e tubos,
 condutos e até a tromba de elefante que tem o formato arredondado ou 
tubular. No hebraico moderno, este vórtice&nbsp; com formato de coluna 
tubular que acontece ao longo de lagos, mar e rios é chamado de “ned maim” (נד מים) com o mesmo sentido de tromba d’água.&nbsp;&nbsp;


Um "waterspout" 
נד מים


Chegamos
 a este ponto neste capítulo concluindo que a palavra Cataratas não 
aparece na Bíblia. A palavra traduzida para o português como Cataratas 
ou Waterfalls na versão inglesa não é “cataratas”. Refere-se a outro 
fenômeno natural&nbsp; como uma carga animística muito grande que pelo seu 
formato recebeu o nome de “tromba” de água e é da família das 
manifestações dos grandes ventos, dos tornados. Concluímos também que 
esse pequeno e inexplicável problema de escolha de “imagem” (palavra) 
para traduzir um sentimento de pequenez do humano (homem / mulher) 
expressado pelo salmista não desmerece em nada sua beleza e importância.

Repitamos o texto da primeira tradução:&nbsp;
“Um abismo chama outro abismo,&nbsp;
ao ruído das tuas catadupas;&nbsp;
todas as tuas ondas e as tuas vagas
&nbsp;têm passado sobre mim”. &nbsp;
É
 como se a profundeza do mar atraísse a profundeza insondável do céu com
 suas nuvens carregadas e encaminhasse as duas profundezas para um 
encontro com o ruído – ruído ensurdecedor e atemorizante de seus 
tornados de água. Imagina-se em um barco, no exato ponto desse encontro:
 "todas as tuas ondas" – as ondas do mar agitado – e "todas as tuas 
vagas", as ondas menores e que se encontram de todas as direções – 
passaram sobre mim.