Vitória Sobe o Pecado
Autor: Silvana Abreu | Publicado: 2011-09-28T20:05:00-07:00





Provocando-Lhe Náuseas!




Quando alguém atribui a si próprio o honroso título de‘cristão’,&nbsp;mas&nbsp;‘diz que é impossível guardar a Lei de Deus’&nbsp;e/ou não a guarda, provoca náuseas em nosso Salvador.&nbsp;“A mensagem de Laodicéia[Apoc. 3.14-22]&nbsp;aplica-se a todos os que professam guardar a lei de Deus, e contudonão a praticam.”[1]Poderia ser, por exemplo, aquele que não queria ficar nervoso e nem agredir; mas – sob forte provocação – descontrolou-se e agiu mal. Obviamente este não praticou a lei.

Em termos abertamente frisantes Jesus repreende a tentativa de se guardar a Lei por nossos próprios esforços, quando tenta-se produzir justiça própria, a partir do eu, confiando em nossa carne tendente ao mal:

“... estou a ponto de vomitar-te da Minha boca.”&nbsp;(Apoc. 3.16).Há um comentário bíblico que afirma que: “A figura de&nbsp;vomitar da Sua boca&nbsp;significa que Ele não pode:



1º) “Oferecer a Deus as&nbsp;vossas&nbsp;orações ou expressões de amor.[Lembrou-se de Provérbios 28.9?&nbsp;‘O que desvia os ouvidos de ouvir a Lei, até a sua oração será abominável.’&nbsp;‘Ouvir a Lei’&nbsp;é mais do que concordar que está em vigor atualmente: significa cumpri-la pela fé no poder criador de Sua Palavra.][2]

2o) “Aprovar de forma alguma o&nbsp;vosso&nbsp;ensino de Sua Palavra ou o&nbsp;vosso&nbsp;trabalho espiritual.&nbsp;[Lições de estudo semanal da Bíblia, Sermões, Conferências, Estudos Bíblicos, Programas de Radio, TV, etc.][3]

3o) “Apresentar os&nbsp;vossos&nbsp;cultos religiosos com o pedido de que vos seja concedida graça.”[4]&nbsp;[Trata-se de uma repreensão terrível.]



O que significa&nbsp;‘entrar no descanso’(Hebreus 4)?

“Destarte é que&nbsp;‘nós, porém, que cremos, entramos no descanso’&nbsp;[Hebreus 4.3]. E aquele que entrou no descanso, cessou também de suas próprias obras, assim como Deus o fez quanto às Suas.&nbsp;Antes que os homens aceitem plenamente a simplespalavra&nbsp;do Senhor, tudo deriva do&nbsp;eu. As obras da&nbsp;carne&nbsp;são apenas pecado; e conquanto os homens professem servir a Deus, e tenham ansioso desejo de fazer o certo, suas próprias obras nesse propósito são&nbsp;fracassos.‘Todas as nossas justiças [são] como trapo de imundície’. Isaías 64.6. Mas quando reconhece­mos o&nbsp;poder&nbsp;daPalavra&nbsp;de Deus, e sabemos que é capaz de edificar aqueles que nela confiam, então deixamos nossas próprias obras e permitimos que Deus opere em nós, tanto o querer quanto o fazer segundo Lhe apraz. Assim, todas as nossas obras são operadas nEle, e elas são justas.&nbsp;Isso é realmente repouso. O repouso que provém quando reconhecemos que a&nbsp;salvação não procede de nós mesmos, mas da&nbsp;Palavra&nbsp;que fez os céus e a terra, e que os sustém ...”[5]

Então&nbsp;‘não ter ainda entrado no descanso’&nbsp;significa estar ainda enfrentando as tentações SEM citar a Palavra de Deus. Se a vida de Cristo está na Palavra e esta Palavra é a fonte do poder, de fato, seria impossível guardar a LeiAPENAS se alguém não a citasse&nbsp;com fé, na hora da tentação! Se assim não fizermos, como teremos, por outra via, a&nbsp;‘mente de Cristo’?



E se não quisermos mesmo citar a Palavra?

Bem, isto significaria que estaríamos dispostos a enfrentar a tentação por nossas próprias forças! Justiça própria! Antiga Aliança! Gera para escravidão de continuar pecando!&nbsp;‘Tudo o que falou o Senhor, faremos, e obedeceremos’(Êxodo 24.7) por nós mesmos!&nbsp;“Temos capacidade para enfrentar sozinhos a tentação e vencê-la; não necessitamos do poder da Palavra para tanto.”

Estaríamos rejeitando a Justiça de Cristo Pela Fé na Sua onipotente Palavra, por preferirmos&nbsp;‘as obras da lei’[6];estaríamos nos&nbsp;‘aperfeiçoando na carne’. (Gál. 3.10, 3). Estaríamos depositando nossa confiança&nbsp;em nós, em&nbsp;nossa carne tendente ao mal, quando Jesus nos alertou:&nbsp;‘Sem Mim, nada podeis fazer.’&nbsp;(João 15.5).&nbsp;Amigo, legalismo é toda tentativa de produzir um comportamento cristão à parte de se citar a Palavra na hora da tentação. Preferirá você continuar sendo um legalista?

Neste caso a Bíblia não teria informações agradáveis para nós:&nbsp;‘Assim diz o Senhor: Maldito o homem que confia no homem,[em si próprio, em suas forças]&nbsp;faz da&nbsp;carne&nbsp;mortal o seu braço, e aparta o seu coração do Senhor!’&nbsp;(Jeremias 17.5).

Alguns tem, erroneamente, entendido que, por este versículo, o Senhor estaria tão somente ensinando a mútuadesconfiançageneralizada&nbsp;entre os homens! Neste caso, Ele estaria alcunhando de&nbsp;‘maldito’&nbsp;o filho que confiasse em seus pais! Como poderia ser ele educado, se não confiar nos pais e nos professores? O esposo deveria desconfiar da esposa, e vice-versa: como se manteria o casamento, se está fundamentado na confiança mútua? Sem esta a sociedade se desestruturaria: adviria o caos, que é o desejo que o inimigo teve ao assim distorcer este ensino do Senhor.

Percebe-se, claramente, que a&nbsp;desconfiança mútua&nbsp;não é o ensinamento bíblico, nem neste versículo e nem em parte alguma da Bíblia![7]&nbsp;Na verdade, é Deus quem promove a confiança entre os homens, que é o cimento que mantém a igreja ou qualquer outra sociedade unidas. É apenas a confiança cega que o Senhor desaprova.O fato é que este versículo aplica-se primeiramente aos que seguem seu líder religioso&nbsp;cegamente:




&nbsp;“Se a lealdade é uma virtude; a lealdade cega é um vício.”[8]





&nbsp;“O grande perigo de nosso povo tem sido de&nbsp;confiar nos homens&nbsp;e&nbsp;tornar a&nbsp;carne&nbsp;o seu braço. Os que não tem o hábito de examinar a Bíblia por si mesmos ou de pesar as evidências,confiam nos dirigentes, e aceitam as decisões que estes fazem, e assim rejeitarão muitos as próprias mensagens que Deus envia a Seu povo, se esses irmãos dirigentes não as aceitarem.”[9]

Há alguns que efetivamente seguem seus dirigentes cegamente. E estes líderes deles exigem que apenasouçam; não lhes é permitido nem&nbsp;pensar&nbsp;nem&nbsp;falar&nbsp;por si próprios – à luz da própria consciência iluminada pela Bíblia. Se estes expressarem suas próprias conclusões segundo seu entendimento, são repreendidos por seus líderes e, se persistirem, são disciplinados. Trata-se de uma escravidão religiosa.




O que também o Senhor está condenando é a atitude daquele que&nbsp;confia em suas forças, em si próprio, em seu ego, em sua carne tendente ao mal, pensando que, por suas próprias forças, é capaz de enfrentar a tentação. Então é uma maldição lançada também sobre aquele que espera vencer sem citar a Bíblia.




&nbsp;“Quando a Palavra de Deus é posta de lado, é rejeitado também seu poder de refrear as paixões pecaminosas do coração natural. Os homens&nbsp;semeiam na carne, e da&nbsp;carne&nbsp;colhem a corrupção.”[10]“Tudo o que não procede da fé é pecado.” (Rom. 14.23 up).


‘Obras da Lei’&nbsp;x&nbsp;‘Obras da Fé’

Por que seria ‘maldito’&nbsp;o que almeja enfrentar a tentação por suas próprias forças, sua carne, sem citar a Palavra? Simplesmente porque será inevitavelmente vencido por ela:&nbsp;“Todos quantos, pois, são&nbsp;das obras da lei, estão debaixo demaldição; porque está escrito:&nbsp;Maldito&nbsp;todo aquele&nbsp;que não permanece em todas as cousas escritas, no livro da lei, para praticá-las.&nbsp;&nbsp;(Gál. 3.10).

Se estes seriam&nbsp;malditos&nbsp;por desobedecerem –&nbsp;‘os que estãona carne&nbsp;não podem agradar a Deus’&nbsp;(Rom. 8.8) – por outro lado seriam&nbsp;benditos&nbsp;aqueles que confiam na onipotência da Palavra de Deus, e assim obedecem pela fé:&nbsp;‘Bem-aventurado o homem cuja&nbsp;força está em Ti’&nbsp;(Salmo 84.5), em Tua&nbsp;Palavra. São&nbsp;‘obras da fé’!

Bem, parece-nos que o assunto está esclarecido. Se o amigo não estiver inclinado a enganar a si próprio, concordará que, conforme Rom. 8.4, há dois caminhos para se enfrentar uma tentação. Um que é desastroso e outro que é eficaz:&nbsp;“para que a justa exigência da lei&nbsp;se cumprisse em nós,

(1)&nbsp;que não andamos&nbsp;segundo a carne[andaríamos assim se não citássemos a Bíblia ao ser tentados; produziríamos&nbsp;‘obras da lei’&nbsp;– a desastrosa&nbsp;justiça própria];

(2)&nbsp;massegundo o Espírito”[pois citamos a Bíblia no momento da tentação.&nbsp;São as‘obras da fé’!‘Porque, embora andando na carne, não militamos&nbsp;segundo a carne, pois as armas da nossa milícia não são carnais, mas poderosas em Deus.’&nbsp;(2a&nbsp;Cor. 10.3-5).&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;‘... não tendojustiça própria, que&nbsp;procede de lei(‘obras da lei’), senão a que é mediante a fé em Cristo,&nbsp;a justiça que procede de Deus, baseada&nbsp;na fé(‘obras da fé’).’&nbsp;(Filip. 3.9)].



Conclusão




&nbsp;“Devemos perder inteiramente a confiança em nós mesmos, e depositar toda nossa confiança nAquele que é poderoso para salvar. A pessoa que é derrotada, caindo vez após vez em pecado, não está combatendo o bom combate da fé. Está combatendo o pobre combate da auto-confiança e da derrota.’[11]





“Quando aprendermos&nbsp;o poder de Sua Palavra, não seguiremos as sugestões de Satanás.”[12]





Vamos repetir:&nbsp;“Quando aprendermos&nbsp;o poder de Sua Palavra, não seguiremos as sugestões de Satanás.”




Há, então, uma maneira de não mais ‘provocar-Lhe náuseas’:&nbsp;Enfrentar o ego pela fé no poder da Palavra! E a propósito, qual é a sua escolha? Bem, se você escolher ser, e for, vitorioso sobre o ego, como reagirá o mundo a seu respeito?






[1]Review&amp; Herald,&nbsp;17.10.1899.&nbsp;Ênfase acrescentada.



[2]Nota do compilador.



[3]&nbsp;Nota do compilador.



[4]Testetemunhos Seletos, vol. 3, pág. 15.



[5]Ellet J. Waggoner,&nbsp;O evangelho na criação [A todo-poderosa criadora Palavra de Deus]. Ênfases acrescentadas.



[6]Você já seria capaz de distinguir entre as&nbsp;‘obras da lei’&nbsp;– condenadas em Rom. 3.28 – e&nbsp;‘obras da fé’– aprovadas em Tiago 2.24? Se já, então entende que não existe a suposta contradição entre Paulo e Tiago. Se negativo, vide pág. 277.



[7]“Quando os homens mostrarem confiança em seus semelhantes, aproximar-se-ão muito mais da mente de Cristo.”(Testemunhos para Ministros,&nbsp;pág. 189).



[8]Ralph Larson.



[9]Testemunhos para Ministros,&nbsp;págs. 106-107.



[10]Parábolas de Jesus,&nbsp;pág. 41.



[11]&nbsp;Alonzo T. Jones,&nbsp;Lições de Fé.



[12]O Desejado de Todas as Nações, pág. 121. Ênfase acrescentada.