O tecnicismo e a crise espiritual de nossa era
Autor: Marcos Antonio Inacio | Publicado: 2016-03-07T10:31:00-08:00



Os cristãos devem ser homens de Deus e mostrar à sociedade que só o progresso material não é capaz de salvar a alma humana.



 Uma das grandes preocupações dos papas do último século foi alertar a sociedade para o equilíbrio de uma necessária 
 "hierarquia dos valores", a fim de lembrar o homem de sua grande nobreza enquanto "imago Dei — imagem de Deus" (Gn 1, 27) e de sua altíssima vocação para a eternidade.


 Era sobretudo o
  progresso técnico e científico que inquietava o espírito dos 
Sumos Pontífices. E não porque a Igreja Católica fosse contrária ao 
desenvolvimento dos povos ou à descoberta de novas ferramentas para 
integrar os homens. Como ensinou o Concílio Vaticano I, "a Igreja, longe
 de opor-se ao estudo das artes e das disciplinas humanas, favorece-as e
 promove-as de muitos modos" [1]. Não existe contradição entre a fé e a razão.


 O que se percebia, porém, era que, 
 ao lado da lâmpada, do automóvel e do telefone, a sociedade se afundava em uma grave crise espiritual. Ao mesmo tempo em que eram feitas tantas invenções e descobertas importantes, havia uma filosofia anunciando que Deus tinha morrido
 e que o homem devia procurar não mais a santidade de uma vida justa, 
mas a frivolidade de uma existência cheia de prazeres e satisfações 
mundanas.


 O Papa Leão XIII, ainda em 1890, notou a discrepância entre o 
desenvolvimento material e o espiritual das nações. Em uma de suas 
encíclicas, ele reconheceu um relativo "progresso nas comodidades 
corporais e extrínsecas", mas alertou: "Toda essa natureza 
sensível, a abundância de meios, as forças e as riquezas, se podem gerar
 comodidades e aumentar a serenidade da vida, não poderão nunca 
satisfazer a nossa alma, criada para coisas mais altas e com mais 
gloriosos destinos". Mostrando como os "bens da alma" se 
obscureciam cada vez mais entre os homens, sua advertência se revestiu 
de caráter profético: "Assaz catástrofes nos apresentou já o século em 
que vamos, e quem sabe as que estão ainda por vir!" [2]. Era como se ele
 pudesse antever as tragédias e as calamidades que atravessariam 
praticamente todo o século XX.


 Mesmo depois de tanta destruição — seja em consequência 
das duas grandes guerras mundiais, seja pela ascensão do perverso 
totalitarismo —, os apelos da Igreja à conversão da humanidade não 
cessaram; ao contrário, intensificaram-se ainda mais. A Igreja tinha 
consciência que, mais que recuperar os países devastados pela guerra, 
era preciso resgatar o homem do profundo abismo existencial no qual se 
tinha lançado. Como apontou com precisão o Papa Pio XII, 
 a era técnica estava levando "a cabo 
sua monstruosa obra de transformar o homem em um gigante do mundo 
físico, em detrimento de seu espírito, reduzido a pigmeu do mundo 
sobrenatural e eterno" [3].


 A exortação de seu sucessor, o Papa São João XXIII era que se devia 
reconhecer uma justa "hierarquia dos valores". A televisão, o celular, o
 computador e a Internet, bem como os inúmeros avanços científicos 
logrados nos últimos anos "constituem sem dúvida elementos positivos" de
 nossa civilização, porém "não são, nem podem ser, valores supremos; em comparação destes, revestem essencialmente um caráter instrumental" [4].


 Reconhecer a natureza instrumental de nosso progresso material 
significa dizer que só quando o homem olha para o Céu pode edificar 
nesta terra "uma cidade fiável", como indica o Papa Francisco, na encíclica Lumen Fidei. Para isso, os cristãos precisam oferecer o seu testemunho, demonstrando com as próprias vidas que gozam dos bens terrestres vislumbrando os dons celestes. Mais do que qualquer coisa, o cristão católico deve ser um homem de oração.
 Permanecendo em constante diálogo com o Senhor, poderá conservar dentro
 de si a graça divina, o desejo de fazer sempre a Sua vontade e de 
irradiar a Palavra de Deus às outras pessoas.


 Onde a sociedade se esquece desta Palavra, com efeito, não há progresso
 algum, não há sequer verdadeira civilização. O homem é unidade de corpo
 e alma —
  corpore et anima unus — e esta 
tende inevitavelmente para o Senhor, longe do qual encontrará apenas 
trevas. Ecoam fortes no decorrer dos séculos as palavras de Jesus: "Que adianta ao homem ganhar o mundo inteiro se perder a sua alma?" (Mt 16, 26).


 Por Equipe Christo Nihil Praeponere


Referências

Concílio Vaticano I, Constituição Dogmática Dei Filius (24 de abril de 1870), IV: DH 3019.
Papa Leão XIII, Carta Encíclica Sapientiae Christianae (10 de janeiro de 1890), n. 1.

Papa Pio XII, Radiomensagem de Natal (24 de dezembro de 1953), n. 9.
Papa João XXIII, Carta Encíclica Mater et Magistra (15 de maio de 1961), n. 174.