EXIGENCIA DA VOCAÇÃO PRADOSIANA
Autor: VocaçõesNorte2 | Publicado: 2011-02-13T13:40:00-08:00

Identidade do Prado do Brasil Exigência da vocação pradosiana – Pe Sérgio• Tendências de padres Tradicionalista, centralizador Padre light sem fundação maior, que separa vida privada e vida pùblica Padre mediático animador de multidão, que separa também vida privada e vida pùblica. O importante é aparecer não testemunhar Padre comprometido com o povo, as vezes sozinho, tentado por todas as ideologias e esvaziamento da fé Fidelidade com Igreja Cristo pobreza mas com angustia da Igreja que não vive disso • Cada um participa de um desses modelosOuvimos muitos dizer que a graça do Prado mudou o nosso ser padre. Por que não nos perguntar o que é o Prado, o que é a sua identidade.O Prado é antes de tudo uma vocação eclesial, uma chamada especial de Deus feito ao Padre Chevrier para viver um carismo na vida da Igreja com momento fundador a noite de natal de 1856.Dom para toda a Igreja em vista da evangelização dos pobres, don de fundação que o Padre Antônio Chevrier não podia viver sozinho.A vocação eclesial do Prado é esta chamada de Deus num momento histórico preciso para a salvação do mundo.Para viver verdadeiramente esta vocação especial é dada ao Padre Chevrier a graça de uma espiritualidade, de um caminho, de meios necessários para viver esta vocação.Qual é este caminho?• O conhecimento de Jesus Cristo no estudo do Evangelho como primeiro trabalho do nosso ministério, porque para Padre Chevrier conhecer Jesus Cristo é tudo, é conhecer Jesus Cristo no Evangelho faz o padre, com os três verbos: conhecer amar seguir Jesus Cristo• Conhecendo Jesus Cristo, amando Jesus Cristo, decidindo seguir Jesus Cristo, não o podemos fazer com as nossas próprias forças: pedir o Espírito Santo é tudo. O Espírito Santo é o nosso Mestre interior. O Padre Chevrier insiste muito sobre o fato que a vida exterior deve coresponder à vida interior.• O conhecimento, amor, seguimento à Jesus Cristo nos leva necessariamente ao encontro dos pobres. Portanto, a evangelização dos pobres é o coração do carismo, da vocação que o Padre Chevrier recebe de Deus. Tornar Jesus Cristo conhecido, amado e seguido pelos pobres, pecadores e ignorantes, é no coração da vocação pradosiana. A partir dai, o Padre Chevrier descobre como elemento fundamental a formação de apóstolos pobres para a evangelização dos pobres. Formar apóstolos pobres para a evangelização dos pobres é constitutivo do nosso carismo.• Para viver tudo isto, não é possível se vivermos sozinhos e isolados. Padre Chevrier descobre muito cedo que é de fundamental importância a vida de equipe. A vida fraterna é o lugar natural para acolher e vivênciar esta vocação. A vida de equipe se faz a partir do estudo do Evangelho em equipe, mas também o trabalho pessoal dia após dia do estudo do Evangelho o que temos dificuldades a viver. As vezes, nos limitamos a fazer o estudo do Evangelho só quando somos em equipe, ou, pior, mesmo nas equipes, não o fazemos. A equipe é lugar da revisão de vida, espaço onde escutamos a voz de Deus que nos fala nos acontecimentos da nossa vida, da vida do mundo. Neste sentido, o Prado se encontra como uma orientação do Concílio Vaticano II em P.O. (esqueci o numero) com que o exercício do ministério presbiteral é a fonte da nossa vida espiritual. A oração do discípulo e recheada da vida do povo. Por isso, a caderno da vida é uma obrigação. Sem o caderno da vida, esquecemos esta contemplação.O que é um caderno da vida? Um caderno (o computador) onde, no momento do nosso estudo do Evangelho pessoal, vamor rezar a palavra de Deus e a vida. Nesta hora se anota acontecimentos, pessoas, fatos.Temos de nos tornar particularmente atentos à vida dos pobres nesta caderno da vida. A equipe é lugar de formação permanente. É aqui que vai se assentar a nossa vocação. Sem a vida em equipe com pradosianos, a nossa vocação pradosiana é comprometida.Precisamos duma tomada de consciência forte do que é o Prado para o Prado se tornar um dom para a Igreja. Portanto, somos chamados a uma permanente conversão no Prado do Brasil para construir sempre esta identidade que recebemos com a vinda dos padres franceses no Brasil.Para melhor sintetizar o carismo do Prado, temos de ter no nosso horizonte, o "Quadro de Saint-Fons", tudo o que o Padre Chevrier recebeu de Deus para partilhar com a Igreja. No "Quadro de Saint-Fons", temos a sintese da nossa vocação para sermos verdadeiros sinais nas nossas Igrejas particulares.É uma verdadeira graça, uma oportunidade, mas um desafio, um grande tarefa. Temos de dar graças a Deus para o caminho feito, e esta assembléia tem o dever de vivenciar este carismo. Temos de nos perguntar como propomos esta graça a outros irmãos, como lutamos para que a Primeira Formação seja de qualidade, que vivemos os nosso compromissos, e para isso, é preciso muitos esforços.Perguntas• Como avançar neste ponto da identidade pradosiana?• Quais os desafios a ser enfrentados a nível pessoal, equipes, organização nacional, da formação (primeira e permanente)?