Atividades de Subsistência na Comunidade Menino Deus
Autor: Comunidade Menino Deus Acangatá | Publicado: 2011-08-23T09:30:00-07:00

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Deixamos aqui alguns relatos sobre atividades econômicas de subsistência que são ou já foram desenvolvidas pelos moradores da Comunidade Menino Deus. Tais relatos foram extraídos do livro de biografia "A História de Um Menino".

a) Sistema de Roças
b) Extração de Madeira

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‘A roça...
O trabalho de roça explicado por meus pais Leomar e Carla: &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Desde que chegamos aqui, muitos anos atrás, nós trabalhamos com a mandioca e esse é o único meio de sobrevivência em nossa região. Essa prática, segundo o que os mais velhos contam, já vem sendo desenvolvida aqui há muito tempo. O sistema de roças é realizado em todas as comunidades ao longo dos rios da região. Vamos falar sobre as etapas deste trabalho: para fazer a roça, o trabalhador precisa, primeiro, escolher a área. Depois que ele faz a seleção desta área, faz a derrubada de todas aquelas árvores que há ali e, para isso, os trabalhadores realizam um mutirão, em que a ordem dos dias de trabalho é decidida em uma reunião geral entre todos os participantes do mutirão, através de um sorteio. Isso é definido geralmente um ou dois meses antes dos trabalhos começarem. Esse mutirão é realizado normalmente nos meses de julho, agosto e setembro, em dois ou três turnos. Chegada à data de começar o mutirão, os trabalhadores vão fazer a roçagem daquela área de floresta.&nbsp;&nbsp; Foto: Sandro Moreira (2010)
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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Essa roçagem é feita com facão afiado e, às vezes, com foice e, nesta primeira etapa, são derrubadas todas as árvores com diâmetro de até dez centímetros; as árvores maiores são abatidas ao machado ou, às vezes, com a ajuda de um motosserra. Esse trabalho, embora muito cansativo, é bastante divertido, porque surgem muitas histórias e piadas para compartilhar, além de muita caçoada que há entre os trabalhadores. Os horários de trabalho geralmente são de oito às onze horas da manhã e de uma às quatro horas da tarde. Durante cada um desses horários, há meia hora disponível para afiar os utensílios. A alimentação fica sob responsabilidade do dono do mutirão. Essa alimentação corresponde a um café da manhã, um almoço e um jantar.&nbsp;&nbsp; No café da manhã, geralmente, é servido café com leite e beiju de tapioca (ou pão, que é comprado na cidade no dia anterior). O almoço é composto por feijão com charque ou frango (em geral). O jantar, por sua vez, é composto, na maioria das vezes, por açaí com charque,&nbsp; ou frango,&nbsp; ou carne assada, ou camarão salgado. Muitas vezes, no almoço ou no jantar, também há carne de caça. Como neste período está na safra do açaí e ele ajuda bastante nas refeições, o dono do trabalho escolhe um dos trabalhadores para fazer, nos igapós, a apanha do açaí para que seja servido no jantar.&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Depois que é feita a roça, espera-se mais um, dois, três ou quatro meses para que as árvores possam secar para que tudo possa ser queimado e queime o máximo possível, daí este trabalho ser realizado nos meses de julho a agosto, que são meses em que o sol é bastante intenso na região, acelerando o processo de secagem das árvores abatidas. Depois disso, o dono do trabalho agora precisa fazer o plantio de maniva em sua roça, que irá germinar dali a uma ou duas semanas, dependendo das chuvas e do composição de solo. Foto: Sandro Moreira (2010)
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Não é bom fazer este plantio quando o verão ainda está muito&nbsp; vivo, pois as hastes que forem enterradas podem correr o risco de não germinar e morrer, causando prejuízos ao trabalhador. O ideal é plantar no começo das chuvas, pois, assim, as manivas que forem plantadas germinarão com muita facilidade. Porém, se as chuvas forem muito intensas, as hastes podem correr o risco de também morrer; se isso ocorrer, o trabalhador precisará fazer novamente o plantio da área afetada, atrasando seus planos e aumentando seus trabalhos. Para fazer o plantio da roça, o trabalhador faz um mutirão. Ou ele faz sozinho com sua família; isso depende do tamanho da roça e do número de membros da família. Esse plantio corresponde em escavar o chão por mais ou menos sete ou dez centímetros e ali enterrar os pedaços ou estacas de manivas (hastes). O número de estacas enterradas varia entre uma ou duas, depende da filosofia de trabalho de cada agricultor e da qualidade da estaca. Alguns agricultores acreditam que, se ali forem enterradas duas estacas de maniva, ele poderá ter uma maior quantidade de raízes quando for fazer a colheita. Outros acreditam que, se forem colocadas duas estacas, uma raiz impedirá o crescimento das outras que vão surgir. Mas, o que realmente acontece é que, se for plantado apenas um pedaço de haste, as raízes que surgirão vão poder crescer mais, tanto em diâmetro como em comprimento. Porém, por causa do clima que, às vezes, é desfavorável, esta única estaca poderá não germinar e morrer. Portanto, se forem colocadas duas estacas e se uma delas não germinar, fica a outra. Porém, se as duas germinarem, as raízes que vão surgir vão ficar todas trançadas umas às outras e o tamanho delas também vai ser prejudicado. Quando o trabalhador decide plantar duas estacas, ele precisa colocá-las organizadas dentro das covas, para que as raízes fiquem trançadas ou enroladas o mínimo possível. Também é de fundamental importância a escolha do terreno onde a roça será feita, pois isso vai acarretar em uma boa ou má colheita, já que nem todos os solos são apropriados para se fazer uma roça. As contra-indicações são os terrenos que, no período das chuvas, podem ficar alagados. Para exemplificar, podemos citar as matas onde há os poços naturais, já que no inverno, esta água fica estagnada e faz com que as raízes da maniva atinjam comprimentos e diâmetros muito limitados e apodreçam rapidamente. Geralmente o agricultor procura fazer a sua roça em um terreno bastante plano, de composição argilosa e livre de alagamentos temporários. Algo que também varia é o tipo da roça ou origem se sua mata. Existem basicamente dois tipos de matas onde se pode fazer uma roça: a primeira é a mata virgem, não desbravada pelo homem. Neste caso, a preparação da roça é mais demorada e trabalhosa, já que aí há muitas árvores de grande porte e circunferência; e é cautelosa também, uma vez que para abater essas árvores, é necessária muita atenção para que não atinjam os trabalhadores que estão por perto. Geralmente essas árvores são derrubadas ao machado; quando o dono do trabalho pode, ele paga alguém que usufrua de um motosserra para derrubar as árvores mais grossas. Quando a roça é feita neste tipo de solo, a produção é mais vantajosa, pois, como a terra está ainda com todos os seus nutrientes, as raízes costumam crescer mais, embora precisem de mais tempo para isso. Neste terreno o que também facilita é a limpeza, pois aí não nascem muitos matos ou cerrados, e por isso é mais rápido eliminá-los e só se precisa fazer isso por uma ou, no máximo, duas vezes antes da colheita. Algo que não ajuda é que, neste tipo de mata, como falamos anteriormente, há muitas árvores grossas, que geralmente não queimam por completo quando é posto o fogo para eliminar as ramagens e algumas árvores também, e essas árvores ficam ocupando os espaços das manivas que aí poderiam ser plantadas. É por causa disso que os agricultores costumam deixar que as árvores deste tipo de roça possam secar pelo maior tempo possível. O segundo tipo de mata onde se pode fazer a roça é a capoeira, como é conhecida a mata onde já foi feita alguma roça. Como esta é uma mata secundária, o trabalho para fazer a roça não é muito árduo como na roça de mata virgem, já que aí não há muitas árvores de acentuada circunferência; e não é perigoso também. Porém, a colheita é menos vantajosa, embora se precise de menos tempo para fazê-la. Na roça feita em mata secundária, o trabalho de capina é mais demorado e trabalhoso, pois aí nascem muitos matos em decorrência dos muitos tocos de pequenas árvores abatidas. As roças de capoeira ficam mais próximas a casa de que as de mata virgem. Um terceiro tipo de mata onde se pode fazer uma roça é o chamado capoeirão, que é uma mata onde não se faz uma roça há muito tempo, e, por causa disso, as árvores já atingem quase o dossel superior. Neste tipo de mata, assim como na mata virgem, costuma haver bastantes árvores de cerne duro, o que torna mais cansativo o trabalho.Além de maniva (mandioca), alguns agricultores também costumam plantar milho, gerimum, melancia, batata-doce, cará...Durante o plantio de sua roça, o agricultor sofre bastante, pois, na maioria das vezes, o sol está muito intenso e prejudica a sua saúde, porém, ele tem que enfrentar a situação porque precisa plantar a sua roça e, se deixar isso para depois, os trabalhos vão aumentar. Às vezes, acontece de o sol estar escaldante e, de repente, cair uma chuva e o agricultor então corre o sério de contrair gripe ou outra doença. ‘' (Extraído de A História de Um Menino).Extração de Madeira 
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  “Quando iam para aquele cabeceira de igarapé, os pais do menino levavam o que podiam para passar aquele período de extração de madeira, que geralmente durava de quatro a cinco meses. Quando chegava o dia em que o pai ia trabalhar em mutirão, que era destinado a trazer as toras de madeira para a margem do igarapé, o menino estava sempre presente junto dele. O menino adorava ver aqueles homens puxando as toras de madeira de forma manual! Os trabalhadores derrubavam as árvores ao machado, e quando a árvore não era muito grossa nem era de cerne distinto (madeira vermelha) isso até que não demorava; porém, quando era de madeira de cerne distinto, isso demorava bem mais tempo e gastava muitas calorias, no entanto, ninguém jamais reclamava. A estrada era preparada pelo dono do trabalho, que fazia isso sempre escolhendo uma mata por onde não houvesse muitas árvores grossas para cortar, para que o trabalho fosse facilitado. As toras eram trazidas à margem do igarapé sobre uma engenhoca chamada de calango, construída pelo próprio dono do trabalho, às vezes, com a ajuda de amigos de trabalho. Essa engenhoca ganhava esse nome por ser parecida com os assim chamados lagartos que há na região. Esse calango era feito de uma certa árvore que há na floresta e que solta as lascas com facilidade. Da floresta até a margem do igarapé, o calango com a tora de madeira em cima deslizava sobre pequenos pedaços de pequenas árvores que eram colocadas de atravessado sobre a estrada. Em cima desses pedaços de pequenas árvores era colocado óleo lubrificante queimado, para que ficasse mais escorregadio. Os homens se organizavam em duplas ao lado do calango para empurrar um pedaço de planta jovem que era colocado de atravessado sobre a tora de madeira em cima do calango. Assim, o calango começava a deslizar pela estrada rumo à beira do igarapé. Para que o calango não saísse dos trilhos, era necessário que algum daqueles homens fosse à frente para guiá-lo; portanto, era amarrado um pedaço de cipó na frente do calango para que o guia o puxasse sempre para cima da estrada. Esse trabalho era arriscado, pois se, de repente, aquele guia tropeçasse e caísse, ele poderia ser fatalmente atingido pelo calango com a tora de madeira, porque era impossível frear rapidamente. Felizmente isso jamais aconteceu. Quando chegava à beira do igarapé, era preciso jogar aquela tora de madeira lá dentro da água. Para tanto, era bom que, no ponto em que a estrada atingisse o igarapé, não houvesse igapó, pois isso dificultaria o trabalho. Era preciso que o terreno firme chegasse à beira do igarapé.Havia duas espécies de madeira que eram extraídas. Uma os trabalhadores chamavam de madeira dura ou vermelha, que era aquela que afundava. A outra eles chamavam de madeira branca, que era aquela que não afundava. Quando várias dessas toras estavam dentro do igarapé, eram feitas as jangadas. Geralmente faziam assim: colocavam uma tora de madeira que afundava no meio e uma que não afundava de cada lado desta. Ou então eles cortavam na floresta uma certa árvore chamado de boieira, que é uma árvore que bóia com muita facilidade, e eles usavam essas árvores para fazer boiar as toras que afundavam. Assim, as jangadas eram trazidas para baixo no igarapé. O menino ajudava o pai a fazer o transporte dessas jangadas. Para isso, o pai cortava um certo bastão grande de planta jovem com um gancho na ponta para que o filho puxasse a jangada sempre para o meio do igarapé; e, por muitas vezes, o menino deixava que esse caísse de suas mãos e afundasse, o que deixava o pai, às vezes, aborrecido. Esse trabalho de extração de madeira era muito pesado para aqueles homens! Eles trabalhavam o dia inteiro! Mas jamais reclamavam de alguma coisa. Estavam sempre alegres, contando piadas e caçoando uns dos outros. E havia alguns que eram mestres nisso! Os únicos dias da semana em que eles não trabalhavam eram o sábado e o domingo, esses dias eles tiravam para caçar. Portanto, quando chegava a segunda-feira, tinham muita coisa para contar. Quanto às caçadas, o pai do menino na maioria das vezes ia sozinho, já que o filho ainda não dava conta de acompanhá-lo. Por algumas vezes, o pai convidava um sobrinho seu para o acompanhar. E por algumas outras vezes, ele ia acompanhado de algum de seus cunhados ou amigos. Quanto às mulheres, estas ficavam em casa, cuidando dos afazeres domésticos. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Às vezes, a mãe do menino costumava ir à casa de algum morador ali de perto para conversar um pouco e fazer algum negócio ou troca de produtos. Ela ia acompanhada dos filhos (às vezes, o menino e seu irmão iam também) e o trajeto era feito a remo, como em todas as vezes, e demorava mais ou menos quarenta minutos para ir e uma hora para voltar, já que teriam que voltar contra a corrente de&nbsp; 
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água. Essa atividade econômica ocorreu nas épocas de 80 e 90, principalmente.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quando já tinha por volta de dez anos de idade, o mesmo rapaz que comandava a extração de madeira na cabeceira do igarapé veio trabalhar em madeira ali atrás da casa dos pais do menino (atrás da Comunidade onde moravam), só que, desta vez, já não era de forma manual, mas sim com máquinas. Quase todas as famílias da Comunidade aderiram ao trabalho, que consistia em marcar as árvores na floresta, fazer a estrada, para que o motoqueiro as derrubasse ao motosserra, e que seriam arrastadas para a beira do rio por um ou dois tratores, sendo levadas de balsas a Portel e entregues à então firma Amacol, onde seria trabalhada e beneficiada, sendo transformada em tábuas, ripas, perna mancas, vigas, caibros etc. e sendo, a maior parte, exportada. Segundo comentários que o menino ouvia, essa firma empregava muita gente e a atividade madeireira era um dos pontos fortes do município. Algum tempo depois, veio um outro rapaz extrair madeira ali atrás da Comunidade, e agora as suas máquinas já eram caminhões e tratores e de novo a maioria das famílias da Comunidade aderiu ao trabalho, deixando de lado a roça. A família do menino foi uma das poucas que não abandonaram a roça, pois a extração de madeira ia terminar dali a algum tempo, e deixar a roça de lado poderia não ser uma boa idéia. Neste tempo, como o menino ainda era muito pequeno e não daria conta de ajudar o pai neste trabalho, este tinha que se virar sozinho, ainda que o trabalho fosse pesado demais e que, às vezes, exigisse a ajuda de uma segunda pessoa. O pai marcava as árvores na floresta, preparava a estrada, o motoqueiro ia derrubar as tais árvores e o caminhão ia buscar as toras. Mesmo que não desse conta de ajudar o pai, o menino adorava estar presente neste trabalho. Ali naquela floresta foi extraída muita madeira! Em troca do que produziam, os trabalhadores recebiam mercadorias e, às vezes, algum dinheiro. Alguns trabalhadores contam que não eram pagos justamente pelo seu patrão, tendo, assim, alguns prejuízos. Como o pai passava a maior parte do tempo na mata, preparando a madeira, a esposa preparava seu almoço de madrugada para que ele levasse de manhã, quando fosse para o trabalho, já que ele não vinha almoçar em casa, pois seria bastante cansativo. O pai só chegava a casa de tardezinha, cansado, com fome, suado e sujo, mas feliz por encontrar a mulher e os filhos com saúde e felizes. O sorriso no rosto da esposa e dos filhos era a sua maior alegria e inspiração. Então ele tomava seu banho mais que merecido e vinha jantar, agora ao lado das pessoas que eram a razão de sua vida, e não mais sozinho, como no almoço. No dia seguinte era a mesma rotina. Os pais do menino chegaram a comprar um fogão com o lucro que tiveram. Quando chegava à época das chuvas, as estradas ficavam alagadas, o trator engatava e jogava lama para todos os lados. Muitas estradas foram feitas ali para que a madeira fosse trazida para a beira do rio, muitos igarapés foram irresponsavelmente transpostos, muitas árvores vieram abaixo sem nenhuma preocupação em repor outras em seus lugares, muitos animais tiveram seu hábitat modificado, muita riqueza foi embora e praticamente nada ficou para as pessoas dali!&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Anos depois vieram novamente outros madeireiros trabalhar ali atrás, depois outros e, finalmente, veio um rapaz e instalou ali uma serraria, em plena floresta, a alguns quilômetros de distância da beira do rio, o que não estava em conformidade com as leis ambientais. O madeireiro tirava várias espécies de madeira. As árvores eram derrubadas, cortadas em pedaços de três, quatro ou cinco metros, era feita a estrada, um trator ia buscar as toras e deixá-las em uma certa imediação e um caminhão se encarregava de trazê-las à serraria, onde a madeira seria serrada e transformada em ripas, caibros, tábuas, perna mancas, flechais... A Comunidade&nbsp; recebeu uma certa quantidade dessa madeira em decorrência de a serraria ter sido multada pelos órgãos de meio ambiente locais devido ao descumprimento de algumas normas importantes. Um dia, quando o menino andava por estas terras, as quais um dia ele tinha visto intocadas, ficou triste porque certa vez tinha pensado que um dia alguém iria querer se apossar de toda aquela terra, e agora aquilo tinha se cumprido, sem que nada tivesse sido feito para evitar. Viu muitas árvores que tinham sido derrubadas, algumas que foram derrubadas e ficaram ali no chão, apodrecendo, porque não serviam para nada para o madeireiro que as derrubou. Viu também muitas outras árvores que já estavam marcadas para virem abaixo. A natureza estava recortada por estradas e mais estradas, muita devastação, igarapés quase interrompidos por completo, lixo espalhado pelo chão, erosão; percebeu que muitos animais haviam desaparecido... Uma grande área de mata quase virgem tinha sido aberta para fazer a serraria. Foi um tiro em seu olhar, em seu coração, e ele chorou de tristeza. Também ficou triste porque sabia que todas aquelas pessoas que moravam ali, no meio das quais tinha sido criado, precisavam daqueles recursos para poder sobreviver, ainda que às vezes não se dessem conta disso. Neste dia, ao chegar a casa, o menino perguntou aos pais o que eles achavam que deveria ser feio para que a natureza fosse poupada das invasões e agressões humanas. Os pais responderam que seria preciso que os ribeirinhos tivessem uma outra fonte de renda além da roça. Extraído de "A História de Um Menino").&nbsp;