A  Época Persa e as Conquistas de Alexandre
Autor: Theological Master | Publicado: 2011-11-10T09:04:00-02:00



      
Em 334 a.C.,&nbsp;Alexandre, rei da   Macedônia, entra com seus exércitos na Ásia Menor, depois de&nbsp; controlar   toda a Grécia. Aos 23 anos de idade, o macedônio derrota o principal exército   persa em Isso. Estamos no ano de 333 a.C. e o controle macedônio de todo o   Oriente, até o vale do rio Indo, vai acontecer sem interrupções   significativas. É o fim do Império Persa e o começo de uma nova era, a do   helenismo.A rota das conquistas de   Alexandre passa pela Síria, Fenícia, Palestina, Egito. E, de volta, em   direção à Babilônia, Susa, Persépolis e além. Na Fenícia e na Palestina   somente as cidades de Tiro e Gaza oferecem a Alexandre alguma resistência:   Tiro resiste heroicamente a 7 meses de cerco e Gaza, fiel aos persas, cai   após 2 meses.Durante estas campanhas,   toda a Palestina, pertencente à V satrapia persa, é anexada ao novo império,   sem maiores problemas. Inclusive a comunidade judaica que vive em Jerusalém e   arredores.As interrogações   que afloram neste ponto dizem respeito à situação da Grécia no século IV a.C.   e à política macedônia que possibilita a Alexandre a conquista do imenso   Império Persa. Política que foi iniciada por Filipe II e desenvolvida de modo   brilhante por seu filho.Tentarei, assim, responder   às seguintes questões:<!--[if gte vml 1]><v:shapetype
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A Situação da Grécia e a Política MacedôniaO declínio da cidade-estado grega acontece antes mesmo de seu   confronto com a Macedônia. A guerra é uma das principais características da   Grécia do século IV a.C. De 431 a.C., começo da guerra do Peloponeso, a 338   a.C., data da vitória de Filipe II na batalha de Queronéia - cerca de um   século - a guerra quase nunca pára.Atenas, no   século V a.C., guiada por Címon e Péricles, torna-se uma potência imperial.   Mas confronta-se com Esparta, dando origem à&nbsp;guerra   do Peloponeso, que dura de 431 a 404 a.C., quando Atenas é derrotada.<!--[if gte vml 1]><v:shape
   id="Imagem_x0020_2" o:spid="_x0000_s1027" type="#_x0000_t75" alt="Liga ateniense - clique na miniatura para ver o mapa"
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    o:title="Liga ateniense - clique na miniatura para ver o mapa"/>       <![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->A guerra   do Peloponeso "foi em seus aspectos mais importantes uma luta entre   Atenas, um Estado democrático e uma potência marítima, que havia convertido a   Confederação Délia (concebida para resistir aos persas) num império sob seu   próprio comando, de um lado, e do outro a maioria dos Estados do Peloponeso   conjuntamente com a Boiotia [= Beócia] e liderados por&nbsp;Esparta, uma potência oligárquica e   conservadora, cujas forças terrestres constituíam o exército mais aguerrido   da época"[1].Esparta, senhora do mundo   grego a partir de 404 a.C., cai rapidamente, especialmente porque sua   estrutura institucional não lhe permite manter um império. O número de   cidadãos espartanos, que é de cerca de 8.000 em 480 a.C., chega a cair para   apenas 2.000 em 371 a.C. As causas podem ser vistas nas perdas da guerra, na   concentração da terra em poucas mãos e na perda da Messênia, libertada pelo   tebano Epaminondas em 370-369 a.C.Esparta perde sua hegemonia,   definitivamente, na batalha de Leuctras, em 371 a.C., derrotada por Tebas.   "Esparta não passará, desde então, de uma cidade de segunda categoria,   limitada na sua ação ao Peloponeso, sobre o qual nunca mais conseguirá   restabelecer a sua antiga dominação"[2].Tebas sucede a Esparta na   hegemonia sobre a Grécia, mas cai em 362 a.C., na batalha de Mantinéia -   embora vitoriosa - quando morre seu célebre general&nbsp;Epaminondas.Em seguida, Tebas favorece   os desígnios de Filipe II em relação à Grécia, mas acaba se aliando a Atenas,   quando Filipe a ameaça. Termina derrotada pelo rei macedônio, em Queronéia,   em 338 a.C. Posteriormente, em 335 a.C., Alexandre Magno reduz Tebas a   ruínas. A batalha de Queronéia marca o fim da independência da Grécia[3].No século IV a.C., por toda   a Grécia, começa a emergir fortemente o contraste entre os ideais   democráticos prometidos pelas constituições das cidades e a desigualdade   criada pelas condições econômicas e sociais.O grande orador ateniense   Demóstenes, em discurso de defesa pronunciado em 352 a.C., deixa bem claro   esta situação:"Outrora, a cidade era   rica, era magnífica, digo a cidade, pois entre os particulares, ninguém se   elevava por cima da massa (...) Hoje, todos os profissionais da vida pública   têm, em privado, tal abundância de bens que mandam, por vezes, construir   casas particulares mais imponentes do que muitos edifícios públicos; alguns   compraram mais terras que aquelas que vós todos possuís, no tribunal"[4]O aumento dos mercenários é   outro indício da desintegração da&nbsp;pólis&nbsp;grega. Ganhar a vida   nos exércitos pagos pelos grandes reinos, seja a Pérsia ou outro qualquer, é   a única saída para milhares de gregos empobrecidos. Estes homens perdem suas   raízes cívicas, pois o exército é a única cidade que eles conhecem, ao mesmo   tempo em que as cidades gregas perdem o controle da função militar.Há ainda inúmeros aspectos   que poderiam ser analisados. Mas, enfim, vale apenas observar que os   pensadores políticos do século IV a.C. começam a ficar sensíveis às   tendências monárquicas, refletindo a evolução da época. "O poder efetivo   passa cada vez mais das velhas cidades para os soberanos, gregos e   não-gregos, que possuem os meios financeiros para assegurar a força militar   que escapa às cidades. Ao perderem o controle da função militar, as cidades   perdem igualmente a iniciativa política"[5].Qual é a solução para o   problema social da Grécia?Os gregos devem conquistar   uma parte da Ásia, aí se instalarem, e submeter as populações locais à   exploração do trabalho.Este será o projeto do   macedônio Filipe II, realizado por seu filho Alexandre Magno.A&nbsp;Macedônia, com sua capital Pela, está situada ao   norte da Grécia e é apenas semi-grega. Gregos de origem, os macedônios vivem,   entretanto, em contato permanente com populações não-gregas, razão porque os   atenienses, por exemplo, os qualificam como bárbaros. Na verdade sua língua é   um dialeto grego com forte infusão de vocábulos estrangeiros e não é   compreendido pelos gregos. Somente a aristocracia macedônia fala e escreve o   grego ático. Mas os macedônios pertencem ao mesmo grupo étnico dos dórios e   talvez tenham se originado de clãs ilírios ou trácios misturados com   populações não-arianas...Da Macedônia arcaica quase   nada sabemos. Mas, segundo o padrão conhecido dos dórios primitivos, os   macedônios deveriam formar tribos de pastores parcialmente nômades, cada uma   chefiada por um rei - simultaneamente líder guerreiro e religioso -, um   conselho de anciãos e uma assembléia. Com o tempo uma das tribos acaba   controlando as outras.No século VII a.C.   estrangeiros se estabelecem entre os macedônios e acontece uma expansão de   seu território e a consolidação de uma monarquia que se sustenta na   aristocracia dos grandes proprietários de terra. A partir do contato e das   alianças com a Pérsia, sob as pressões do persa Dario I (521-486 a.C.), o   Estado macedônio absorve instituições políticas e militares do grande império   oriental e se fortalece progressivamente até a época de&nbsp;Filipe II&nbsp;&nbsp;[6].Filipe II, filho do   rei Amintas, governa a Macedônia de 359 a 336 a.C. Tendo sido educado em   Tebas, assimila a mentalidade grega clássica e também estuda as reformas   militares de Epaminondas. As táticas militares deste grande comandante   tebano, nascido por volta de 420 a.C., foram o segredo da (breve) hegemonia   de Tebas sobre a Grécia, como vimos acima.Filipe II percebe que é   necessário abrir à sua pátria os caminhos do mar Egeu, pois a região   litorânea, com várias cidades autônomas, como Olinto, ou com cidades ligadas   a Atenas, nunca tinha se submetido ao controle macedônio.Outro passo de Filipe II: a   reorganização do exército macedônio. Especialmente a&nbsp;falange&nbsp;tebana, que é adaptada para fins   ofensivos, tornando-se o principal instrumento de suas vitórias e das   vitórias de Alexandre Magno. Filipe II "criou a infantaria `média'   formada de macedônios e de mercenários ligeiramente armados: arqueiros,   fundibulários, cavalaria onde serviam principalmente os nobres da Tessália e   cavalaria ligeira empregada para reconhecimentos, tropas especialmente   preparadas com meios adequados para o cerco e por fim a guarda real, tirada   da infantaria"[7].Filipe II cria o serviço   militar obrigatório e profissionaliza o exército. Um corpo permanente de   oficiais assessora o rei nas questões militares.Filipe II conquista a   hegemonia sobre a Grécia. Faz uma política extremamente eficiente, sem   escrúpulos, explorando as rivalidades entre as cidades gregas até se   apresentar como a única alternativa possível para a solução dos conflitos."Filipe II foi um   excelente estrategista e um tático, homem de Estado e negociador perigoso,   sabendo usar da corrupção, da mentira, da fraqueza ou da divisão dos   adversários e do amor da paz em outros povos para os anestesiar e depois   conquistar"[8].Diante da ofensiva de Filipe   II sobre a Grécia,&nbsp;três reações atenienses&nbsp;são   típicas e servem para clarear a situação então vivida pelos gregos.A primeira é a de&nbsp;Demóstenes, famoso orador, o maior opositor   de Filipe II e principal porta-voz da democracia ateniense. Demóstenes vê na   hegemonia da Macedônia o maior dos riscos que a Grécia corre e faz de tudo   para impedi-la.Demóstenes, considerado o   maior dos oradores<!--[if gte vml 1]><v:shape id="Imagem_x0020_3"
   o:spid="_x0000_s1026" type="#_x0000_t75" alt="O Parthenon, Atenas" style='position:absolute;
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    o:title="O Parthenon, Atenas"/>       <![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->&nbsp;gregos,   nasce em Atenas em 382 a.C. e morre em 322 a.C. Temos hoje 61 discursos   atribuídos a Demóstenes, mas é possível que alguns deles não sejam   autênticos. Entre&nbsp;seus discursos&nbsp;destacam-se   as quatro "Filípicas" - pronunciadas contra Filipe II -, as três   "Olínticas" (também contra Filipe II), e a "Oração da   Coroa", pronunciada em 330 a.C. (contra Ésquines), considerado o maior   discurso do maior dos oradores[9].Em maio de 341 a.C., diante   da crescente&nbsp;ameaça representada por Filipe   II, que utiliza vários subterfúgios para se intrigar com Atenas e   destruí-la, Demóstenes pronuncia a "Terceira Filípica", na qual   tenta alertar os atenienses para o perigo iminente. Entre outras coisas, ele   aborda as transformações ocorridas na arte militar do século IV a.C. e chama   a atenção para as suas conseqüências. Vejamos um trecho."É verdade que os que   querem consolar a cidade lhe pronunciam este discurso simplório: Filipe,   dizem, não tem ainda o poder que outrora tinham os Lacedemônios [os   espartanos] quando eram os senhores do mar e de todo o continente, quando   tinham o Grande Rei [o rei da Pérsia] por aliado e ninguém lhes resistia. E,   no en­tanto, a cidade fez-lhes frente, não foi dominada. Quanto a mim,   constatando que tudo, por assim dizer, progrediu em dimensão, que o presente   já nada se parece com o passado, penso que foram as coisas da guerra que   conheceram as maiores mutações e o maior progresso. Primeiro que tudo, nada   me diz que outrora os Lacedemônios, tal como todos os outros gregos, invadis­sem   um país para lhe devastar o território com os seus hoplitas e os seus   exércitos de cidadãos, a não ser quatro ou cinco meses por ano, durante a   estação quente; após o que regressavam a casa. Além disso, tinham um   comportamento tão arcaico, ou antes cívico, que não compravam qualquer   serviço a ninguém; faziam uma guerra regular e aberta. Hoje, vós o   presenciais, foram os traidores que tudo perdeu ou quase; as batalhas campais   não servem para nada, e dizem-vos que Filipe se encontra aqui ou ali, onde ele   quer, e não com uma falange de hoplitas; não, tropas ligeiras, ca­valeiros,   arqueiros, mercenários, eis o exército que lhe segue as passadas. Quando, por   outro lado, ele cai sobre um povo minado por um mal interior e que não ousa   sair dos muros para defender o seu território devido à desconfiança que aí   reina, ele assesta as suas baterias e cerca a cidade. E abstenho-me de   analisar o fato de que, para ele, não há qualquer diferença entre o verão e o   inverno e que também não há para ele estação reservada onde interrompa as   operações"[10].Diametralmente oposta à de   Demóstenes é a atitude de&nbsp;Ésquines,&nbsp;que se torna colaborador   dos macedônios e destes recebe, em troca, significativas vantagens materiais.   Demóstenes acusa-o, certa vez, de ter se enriquecido, recebendo de Filipe II   terras na Macedônia, além de determinada quantia em dinheiro. E Ésquines não   consegue desmentir seu rival e acusador.Ésquines, de origem modesta,   torna-se famoso orador em Atenas, tendo nascido por volta de 390 a.C. e   morrido provavelmente em 314 a.C. Temos dele três discursos:&nbsp;Contra   Tímarcos, Sobre a Embaixada e&nbsp;Contra   Ctesifonte. É o grande adversário de Demóstenes e um fato bem   o ilustra.O cidadão ateniense   Ctesifonte propõe ao povo, em 336 a.C., que a cidade conceda uma coroa de   ouro a Demóstenes, por seus serviços prestados à pátria na sua luta contra a   hegemonia macedônia."Ésquines, partidário   da facção macedônia e rival do autor da Oração da Coroa nas lides oratórias e   na vida pública, moveu uma ação contra Ctesifonte, acusando-o de haver   violado a Constituição por três motivos: 1º porque Demóstenes ainda não havia   prestado contas de sua gestão em importante cargo público; 2º porque a   coroação, por força da lei, deveria ter lugar na praça pública ou no Senado e   não no teatro de Dionísio como pretendia Ctesifonte; e 3º porque Ctesifonte   estaria atribuindo a Demóstenes, no projeto em que propunha a concessão da   coroa de ouro, méritos que ele não possuía e serviços que ele não   prestara"[11].Em 330 a.C., após seis anos   de tramitação do processo, os dois oradores se enfrentam. É então que   Ésquines pronuncia o discurso "Contra Ctesifonte" e Demóstenes   responde com sua "A Oração da Coroa", onde tenta provar que   Ésquines é um traidor da pátria, comprado pelo ouro de Filipe II. Demóstenes   vence."Essa vitória não foi   somente o reconhecimento dos serviços prestados pelo ora­dor a Atenas; foi   também um ousado protesto do povo ateniense, premiando o mais destemido   adversário do expansionismo macedônio, e isso quando Alexandre, o Grande já   era o senhor do mundo de então. Devem ter pesado na decisão dos atenienses,   amantes da liberdade, afirmações de Demóstenes como esta: `Ninguém até hoje   foi capaz, desde o início dos tempos, de persuadir Atenas a aceitar a   servidão, tolerando o poder divorciado do direito'"[12].A terceira posição sobre a   questão da hegemonia macedônia sobre a Grécia é a de&nbsp;Isócrates[13], que nem é um   combatente da resistência como Demóstenes, nem um colaboracionista como   Ésquines.Isócrates quer se ver livre   da pressão e do domínio persas. Esparta não é a esperança, Tebas também não.   Atenas, verdadeira "capital" da Grécia, está submetida, segundo   Isócrates, a uma má democracia e cometera o erro de fundar um império pela   força, que agora desmorona. O mal é a desunião dos gregos. Todos lutam contra   todos. Isso é o que dá poder à Pérsia.No "Panegírico"   Isócrates pede a Atenas e a Esparta que esqueçam suas rivalidades e se unam   contra a Pérsia:"É muito melhor fazer a   guerra contra o Grande Reino do que disputarmos a nós próprios a hegemonia. É   necessário que esta expedição seja feita pela geração atual a fim de que   aqueles que conheceram juntos a infelicidade sejam também os que gozem a   felicidade e não passem todo o seu tempo no infortúnio. Não chega já de um   passado em que nem sequer se sabe que catástrofe nos faltou?"[14]"Feito o diagnóstico,   Isócrates considerou que bastava a união para reparar todos os males. As   cidades devem entender-se para combater o bárbaro e estender sobre toda a   Ásia as leis da civilização da Grécia. Para isso é necessário que admitam uma   direção única e que restabeleçam uma hegemonia necessária. Quem deve exercer   essa hegemonia?"[15].Segundo Isócrates, Filipe II   é a solução. O "Filipe", escrito em 346 a.C., é uma exortação ao   macedônio para que assuma o comando dos gregos contra os bárbaros."Vemos assim que a   unidade da Grécia podia ser concebida de muitas formas, umas baseadas na   democracia da cidade e levando à resistência a um imperialismo, tendo por   suporte valores do passado, no caso a de Demóstenes, outras aceitando esse   imperialismo e constituindo-se numa variedade de colaboracionismo vulgar [   Ésquines], outras por concepções utópicas políticas e históricas, a de   Isócrates, de alto teor moral e inegável desinteresse mas não menos perigosas   para a independência e a liberdade dos cidadãos"[16].
      [1]. HARVEY, P.,&nbsp;Dicionário Oxford de literatura clássica   grega e latina, Rio de Janeiro, Jorge   Zahar, 1987, verbete&nbsp;Guerra do Peloponeso.[2]. AUSTIN, M./VIDAL-NAQUET, P.,&nbsp;Economia e sociedade na Grécia antiga, Lisboa, Edições 70, 1986, pp. 132-134.[3]. Cf. HARVEY, P.&nbsp;o. c., verbete&nbsp;Tebas. ROSTOVTZEFF, M.,&nbsp;História da Grécia, Rio de Janeiro, Zahar, 1973, p. 216,   comenta: "Quando a liga espartana se desintegrou e Tebas estava ficando   cada vez mais fraca, a condição política da Grécia só pode ser definida pela   palavra anarquia'". E acrescenta na p. 217: "Na Grécia, a   democracia mostrou-se incapaz de criar uma forma de governo que deveria   reconciliar o individualismo característico do país com as condições   essenciais à existência de um Estado poderoso. Cf. também FINLEY, M. I.,&nbsp;Os gregos antigos, Lisboa, Edições 70, 1984, pp. 75-80.[4]. DEMÓSTENES,&nbsp;Contra Aristócrates, 206ss. Cf. o texto em AUSTIN,   M./VIDAL-NAQUET, P.,&nbsp;o. c., p. 325. GLOTZ, G.,&nbsp;A cidade grega, São Paulo, Difel, 1980, p. 257, diz que   "a agricultura a tal ponto se comercializa que a grande propriedade se   reconstitui pela progressiva evicção dos pequenos camponeses e pela   concentração das parcelas de terra entre as mesmas mãos".[5].   AUSTIN, M./VIDAL-NAQUET, P.,&nbsp;o. c., p.   143.[6]. Cf. GOUKOWSKY, P.,&nbsp;Essai   sur les origines du mythe d'Alexandre (336-270 av. J.-C.) I,   Nancy, Université de Nancy II, 1978, pp. 9-12.[7]. DE CASTRO, P.,&nbsp;Alexandre, o Grande, São Paulo, Editora Três, 1973, p. 21.[8]. DE CASTRO, P.,&nbsp;o. c., p. 23.[9]. Sobre Demóstenes, cf. HARVEY, P.,&nbsp;Dicionário Oxford de literatura clássica   grega e latina, verbete&nbsp;Demóstenes; DE ROMILLY, J.,&nbsp;Fundamentos de literatura   grega, Zahar, Rio de Janeiro   1984, pp. 155-164. Esta autora observa na p. 161: "Demóstenes era   democrata, mas precisamente por essa razão parecia-lhe que o verdadeiro   remédio para todos os males possíveis seria o fortalecimento dos costumes   democráticos. Para isso ele reclama duas coisas: o respeito à lei, e a   vontade, da parte do povo, de aceitar suas responsabilidades".[10]. DEMÓSTENES,&nbsp;Terceira Filípica, 47-50. Cf. o texto em AUSTIN,   M./VIDAL-NAQUET, P.,&nbsp;o. c., p. 312. HARVEY, P.,&nbsp;o. c.,&nbsp;verbete&nbsp;Demóstenes,comenta sobre a "Terceira   Filípica": "Esta é uma das mais belas orações de Demóstenes,   marcada por um tom de gravidade e profunda preocupação".[11]. DA GAMA CURY, M., introdução a DEMÓSTENES,&nbsp;A Oração da Coroa, Rio de Janeiro, Ediouro, s/d, p. 6.[12]. Idem,&nbsp;ibidem,&nbsp;pp. 6-7.[13]. Isócrates, outro grande orador ateniense, vive entre 436 e 338 a.C.   Temos dele vinte e um discursos e nove cartas. Seus discursos políticos   pregam a unidade grega. O mais famoso é o "Panegírico", publicado   em 380 a.C., provavelmente por ocasião do Festival Olímpico.[14]. ISÓCRATES,&nbsp;Panegírico, 166ss. Cf. o texto em AUSTIN, M./VIDAL-NAQUET, P.,&nbsp;o. c.,&nbsp;p. 313.[15]. DE CASTRO, P.,&nbsp;o. c., p. 29.[16]. DE CASTRO, P.,&nbsp;o. c.,&nbsp;p. 30.  




      
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