Prêt-à-porter: modo de produção
Autor: Anita Vitorino | Publicado: 2013-03-17T18:08:00-07:00









Sabe aquelas expressões que você
sempre vê/ouve por aí e nunca procura saber o que significa? Acontecia com “prêt-à-porter”.
Até que decidi saber seu significado: são roupas produzidas em escala
industrial; em série e larga escala. Totalmente o oposto da roupa feita sob
medida pela costureira, como ocorria com mais frequência há tempos atrás.

Entretanto, tenho descoberto uma
outra coisa que julgo bem mais relevante que uma expressão francesa. É que o
prêt-à-porter é o que movimenta a economia da minha cidade de origem (Sta Cruz
do Capibaribe) e da minha de atual trabalho (Toritama). Ou seja, estou
diretamente ligada ao prêt-a-porter de inúmeras formas (quer seja vestindo,
comercializando – já vendi muita sulanca na faculdade – ou lidando com
fabricantes : empresários ou trabalhadores). E tenho, por conta dessa
convivência diária, prestado muita atenção aos discursos que permeiam essa
prática econômica e a, principalmente, a imagem que tais cidades – pólos brasileiros
importantes de confecção – passam para seus habitantes e para pessoas de todo o
país.

Existe um discurso muito forte sobre
tais cidades que é o seguinte: “Santa
Cruz do Capibaribe/ Toritama são cidades em que corre muito dinheiro; quem vem
de outras cidades, ao chegar nestas não fica sem emprego” “São cidades muito
boas pra ganhar dinheiro” Eu era uma dessas pessoas, como cidadã
santacruzense, que reproduzia esse discurso. Todavia, o trabalho na Assistência
Social pela prefeitura de Toritama tem me feito contestar fortemente esses
discursos e a ter uma outra percepção sobre “os grandes pólos pernambucanos de
confecção”. Tenho feito visitas domiciliares em residências toritamenses por
causa do meu trabalho enquanto psicóloga e tenho visto coisas bem diferentes
desse imaginário rico e atrativo que circula pelo agreste pernambucano.

O que essas cidades tem gerado, na
realidade, são SUBEMPREGOS. Famílias inteiras sobrevivendo de uma renda
incerta, com nenhuma garantia trabalhista, nenhuma possibilidade de ascensão
profissional nem profissionalização para uma possível visibilidade no mercado
de trabalho. São pessoas que trabalham no acabamento de peças de roupa (“limpadores
de peça”, “ttiradores de ponta de linha”) e que dependem diretamente e quase
que exclusivamente da produção de roupas. Pessoas que ganham por produção e que
ganham bem pouco. Por isso as roupas são vendidas a baixo custo, atraindo
compradores de todo país e até de outros países. O dinheiro que entra nessas
cidades circula dentro da cidade? Para que bolsos vai o capital obtido pela
venda das confecções? Serão bolsos jeans ou de malha? 

Não encontrei duas cidades mais
caóticas que Santa Cruz e Toritama; sem nenhuma infra-estrutura compatível a esse
suposto ganho comercial. Cidades desmanteladas (nçao tenho outra denominação),
bagunçadas, feias, sujas. E não toco na conduta de seus habitantes, nem na
sonegação de impostos nem no montante de mercadorias roubadas que circulam nas
mesmas. Mas penso em famílias que tenho visto que trabalham como escravas e me
pergunto se devem estas ficarem sobrevivendo de programas como bolsa-família ou
trabalhando das 5 horas da manhã até meia-noite defronte a uma máquina de
costura.






Daí, posso partir pra reflexões mais
amplas. O&nbsp; prêt-à-porter, louvado pela
indústria da moda beneficia realmente a quem? Por que nos compadecer dos
chineses por trabalharem&nbsp; em regime de
escravidão e não olhar para algo bem perto de nós? A roupa que uso...qual o
processo que ela passa até chegar até mim? O que estamos consumindo ou o que
estamos produzindo? A dignidade de uma pessoa não vem na etiqueta de uma calça
jeans ou em uma blusa de malha na forma de sublimação.&nbsp;