A Construção do Patrimônio: perspectiva histórica
Autor: Débora Ramos | Publicado: 2011-07-06T18:59:00-07:00

<!--[if gte mso 9]>     Normal   0   21         false   false   false                             MicrosoftInternetExplorer4   <![endif]--><!--[if gte mso 9]>     <![endif]--><!--[if gte mso 10]>   /* Style Definitions */  table.MsoNormalTable  {mso-style-name:"Tabela normal";  mso-tstyle-rowband-size:0;  mso-tstyle-colband-size:0;  mso-style-noshow:yes;  mso-style-parent:"";  mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;  mso-para-margin:0cm;  mso-para-margin-bottom:.0001pt;  mso-pagination:widow-orphan;  font-size:10.0pt;  font-family:"Times New Roman";  mso-ansi-language:#0400;  mso-fareast-language:#0400;  mso-bidi-language:#0400;}  <![endif]-->    In: O Patrimônio em processo  LONDRES, Maria Cicília Fonseca     Londres é formada em: Licenciada em Letras pela PUC-RJ, Mestre em Teoria da Literatura pela UFRJ e Doutora em Sociologia pela UnB. Na área profissional ela apresenta: Professora de Teoria da Literatura na PUC-RJ (1970-1975). Pesquisadora do Centro Nacional de Referência Cultural-CNRC (1976-1979) e Coordenadora de projetos da Fundação Nacional Pró-memória (1979- 1990). Assessora do Ministro da Cultura (1995-1998) e Coordenadora de Políticas da Secretaria de Patrimônio, Museus e Artes Plásticas do MinC (1999-2001). Membro do Grupo de Trabalho do Patrimônio Imaterial (1998-2000) e Representante do Brasil nas reuniões de peritos internacionais, na Unesco, para a elaboração da Convenção para a Salvaguarda do Patrimônio Cultural Imaterial (2002-2003). Conselheira do Conselho Consultivo do Patrimônio Cultural (2004-) e Sócia Correspondente do IHGB (2205-).   De acordo com a altura o pensamento de patrimônio em sua perspectiva histórica vem de diversas formas. A mais bem aceita seria a perspectiva historia e arte, onde os bens patrimoniais seriam mais bem aceitos em um meio conjunto de forma que apresente valor artístico e valor histórico, mas não é a única forma.  Com o aprofundamento na questão “patrimônio”, pode-se observar vários sentidos e modos de pensamentos sobre o patrimônio em questão, assim a noção de monumento passa a ser mais intima de forma a ser abordada historicamente, a noção de monumento em base de documentação é feita para não devanear sobre o real motivo e importância desse monumento.              Os monumentos têm seu valor reafirmado por uma sociedade a partir do pensamento social dos que entendem e a partir de 70 e 80 o foco de conflito social se faz necessário focos no sentido federa de ordem institucional para a abordagem concreta por pensamento e de valorização do patrimônio, “como meio e não como estar”.   Em pensamento amplo, patrimônio é tudo aquilo que se herdam[1], os patrimônios no texto liga-se de forma cultural para uma humanidade re-significa o valor desses patrimônios para suas sociedades e a modificação do pensamento e do valor de herança sobre o monumento lidado pela autora, assim demonstrando suas valorizações e desvalorizações ao longo do tempo e da modificação político-econômicas e de vertentes ideológicas.  Como se observa ao longo do texto cada “tipo” de patrimônio tem sua própria particularidade sobre a forma de ser consagrado, e diferentes tipos de “coisas”[2]  de modo a abrangi âmbito de explicar o Estados e as Nações de forma ideológica. Com o passar dos tempos e do pensamento e as formas que se atribuírem o monumento ultrapassa tais valores sendo universalizado de maneira que as fronteiras geográficas políticas e institucionais não são limites paras as teias sociais que o monumento gera. A partir desse pensamento abrem-se formas objetivas sócias para lidar com a unidade e a valorização concreta e irrefutável dos vários tipos e dos vários aspectos de patrimônio.                [1] Dicionário “The Free Dictionary”      [2] Tomo esse termo tão abrangente emprestado para o entendimento da gama de possibilidades que se pode haver como patrimônio, de forma que não somente objetos possam ser considerados patrimônios, mas valores, hábitos e seres vivos, como pessoas e mesmo cidades completas de acordo com a possibilidade de esses oferecerem relevância no pensamento social histórico.