Reflexão demais e atitude de menos: uma patologia social
Autor: Lero Aberto | Publicado: 2014-08-16T10:49:00-07:00



Estava momentaneamente contemplando umas publicações
de pessoas "revoltadas" com certos comentários humorísticos a
respeito da morte ( de Eduardo Campos, Ariano Suassuna e demais).


Ao ver essas publicações de repúdio, logo lembrei que tem tanta gente fazendo
algo beeeem pior por aí e essas mesmas pessoas revoltadas contra os comentários
cheios de humor ( e talvez com pouco bom senso) fazem absolutamente nada para
lutar contra.





Querem ver?




Você que está revoltado com as piadinhas
alheias,&nbsp; o que tem feito – com atitudes-
em prol da educação dos economicamente menos favorecidos?





O que você tem feito(feito) em prol da preservação
ambiental?





O que você tem feito para ajudar o próximo (seja
este um parente ou uma criança vendendo bala no semáforo)?





Talvez essas publicações cheias de revolta devido
as brincadeiras feitas com a morte alheia sejam uma pequena parte de um retrato
social no qual estamos todos inseridos, o retrato da sociedade pós-moralista.
Sociedade que se vale de uma ética circunstancial e indolor.





Uma sociedade que segundo Lipovetsky, é aquela “ (...)sociedade
que se nega a inscrever em caracteres de bronze os supremos deveres do homem e
do cidadão ou a entoar hinos de exaltação à renúncia pessoal. Isso não
significa que os objetos morais tenham definhado.”





Objetivamente, a correlação da citação com a
realidade observada é a de que assim como os supremos deveres não são inscritos
em bronze, a sensibilidade ao lidar com a dor do próximo também não pode
prevalecer em todos os momentos de nossa vida. Esse foi o retrato social
emitido diante da situação central desse texto.





Tanto os supremos deveres como a sensibilidade ao
lidar com o próximo não existem integralmente com o homem pós-moralista porque,
ao contrário da época do imperativo categórico, agora o que entende-se como certo é presar pelo bem
comum até quando isso não significar qualquer tipo de prejuízo a você.





É como se a preocupação com o próximo sendo
midiatizada - &nbsp;tal qual no caso de
campanhas - ou mesmo acontecendo esporadicamente, existisse para vivificar um
sentimento de bem-estar cidadão e/ou&nbsp;bem–estar humanístico ao se "autoperceber"
contribuindo com o bem comum.





Essa vivificação se faz muito necessária&nbsp;para aqueles que&nbsp;no 
dia-a-dia&nbsp;se utilizam de&nbsp;corrupção,&nbsp;&nbsp; fechando os olhos diante da miséria que há
décadas assola a grande maioria da população de um estado, em prol de um
emprego fantasma para genro&nbsp;(cunhada, filho, sogra, amigo, amante, namorado etc), por exemplo.





Esse avigorar do sentimento de bem-estar frente ao
próximo se faz necessário quando, em suma, no dia-a-dia somos displicentes
quanto a &nbsp;nosso deveres não egoístas, ou
seja, quanto a nossos deveres de cidadãos.





Mas é claro que os críticos ao humor negro não são
os vilões desse retrato social. Na verdade estamos imersos em um contexto mundial
de teorias, vivemos na era do conhecimento. As universidades mais do que nunca
presam por títulos para a contratação dos professores, porque esses realmente
dizem algo a respeito do conhecimento teórico dos docentes.





Porém, a cultura das teorias tem se alastrado não
só na vida acadêmica, mas também por todos os ambientes sociais.&nbsp;Com isso - o adquirir-se leigamente da cultura das terias&nbsp;para ganhar status, já que vivemos na era&nbsp;do conhecimento -&nbsp;há
uma super valorização do que se diz “pensar reflexivo” em comparação as
atitudes. Ou seja, no contexto descrito, mais importante do que agir em
prol da melhora de vida de muitos que estão ao alcance, é fazer uma reflexão
plausível sobre os problemas que rodeiam a todos, e somente.





Também não seria coerente enquadrar o pensamento
crítico-reflexivo como vilão da história aqui descrita, mas&nbsp;torna-se relevante&nbsp;pensar criticamente
a respeito das possibilidades de agir em consonância com nossas reflexões.&nbsp;Isso&nbsp;já
seria um bom combate aos males sociais que a todos cercam.














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