Religiosidade juvenil – Fator de importância para o Espiritismo
Autor: Juventude FEEGO | Publicado: 2013-04-10T12:34:00-07:00








Artigo de Clara Lila Gonzales de Araújo.



        Revista Reformador, Ano  131 • Nº 2209 • Abril 2013 - FEB

“Disse
  então aos discípulos: A seara é verdadeiramente grande, mas poucos os 
 trabalhadores. Rogai, pois, ao dono da seara que mande trabalhadores  
para ela.”(Mateus, 9:37 e 38.)

Jesus conclamava seus discípulos a  reunirem em torno de sitodos os 
seguidores do Cristianismo,adeptos de  boa vontade,que se esforçassem 
sinceramente na pregação moral pura que  Ele ensinava. A mensagem do 
Cristo devia ser anunciada pelos  trabalhadores corajosos e 
perseverantes, que seriam preparados para  divulgá-la por diversas 
regiões, pois “acompanhava-o grande multidão de  povo da Galileia, de 
Decápolis, de Jerusalém e de além do Jordão”  (Mateus, 4:25). A Doutrina
 de Jesus é simples e clara em seus princípios  e dirige-se, 
principalmente, aos deserdados e humildes.
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Nos tempos atuais, em que se abre uma nova era, outros obreiros 
surgem  para fazer parte das fileiras convocadas por Jesus. São as 
gerações  recentes, que possuem as legítimas aspirações do coração e do 
espírito, e  que retornam ao corpo de carne com o propósito de fundar a 
era do  progresso moral. Esses Espíritos se distinguem por inteligência e
 razão,  geralmente possuidores de sentimentos inatos do bem e 
simpatizantes de  crenças espiritualistas. Não são exatamente seres 
superiores, mas  possuem certo progresso moral e se acham predispostos a
 assimilar  concepções transformadoras, de cunho religioso, científico e
 filosófico,  que lhes permitam agir em prol da consolidação do 
movimento de  regeneração do orbe. Ao analisar a chegada dos tempos, 
quando grandes  acontecimentos ocorrerão para a melhoria da 
Humanidade,Allan Kardec  observa:
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
&nbsp;&nbsp;&nbsp; A nova geração marchará, pois, para a realização  de todas as ideias
 humanitárias compatíveis com o grau de adiantamento a  que houver 
chegado.Avançando para o mesmo alvo e realizando seus  objetivos, o 
Espiritismo se encontrará com ela no mesmo terreno.Aos  homens 
progressistas se deparará nas ideias espíritas poderosa alavanca e  o 
Espiritismo achará, nos novos homens,espíritos inteiramente dispostos  a
 acolhê-lo. [...]1
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ao refletirmos sobre o jovem,no que  tange à sua religiosidade, é 
comum verificar que a religião, conforme  orientação da educadora 
espiritual Joanna de Ângelis, é primordial e  importante na sua formação
 moral e cultural, ampliando-lhe a compreensão  em torno das realidades 
que o cercam, influindo, fortemente, nas  escolhas essenciais e 
prioritárias. A mentora, ao avaliar essas  conquistas, esclarece:
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
&nbsp;&nbsp;&nbsp; A religião é portadora de  significativa contribuição ética e 
espiritual no desenvolvimento do  caráter e na afirmação da 
personalidade do jovem em desenvolvimento.  Através dos seus postulados 
básicos, o educando nela haure a consciência  de si e o começo do 
amadurecimento dos valores significativos, que lhe  incorporarão em 
definitivo, estabelecendo-lhe paradigmas de  comportamento para toda 
existência.[...] O adolescente traz em si o  arquétipo religioso, que 
remanesce das experiências de outras  reencarnações, o que o leva à 
busca de Deus e da imortalidade do  Espírito, de forma que,reencontrando
 a proposta da fé,assimila-a com  facilidade. [...]2
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
&nbsp;&nbsp;&nbsp; O jovem precisa conhecer de forma  verdadeira a mensagem do Cristo, 
guardando-a no coração para o êxito de  suas encarnações futuras! “[...]
 os conhecimentos adquiridos em cada  existência não mais se perdem 
[...]”.3 Durante as reencarnações, o moço  os esquece momentaneamente; a
 intuição, contudo, permite conservá-los,  auxiliando-o em seu progresso
 espiritual no mundo material. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Não será sem esforço que o adolescente irá adquirir condições  
necessárias para o seu legítimo desabrochamento no campo dos postulados 
 religiosos. Se não for estimulado apropriadamente, ele poderá tornar-se
  ateu ou experimentar uma variedade de posições religiosas e mudanças  
muito frequentes, motivado por períodos místicos exagerados. Os limites 
 são imprecisos em consequência de sua inteligência, que se diversifica,
 e  de suas aptidões particulares que se definem, gradualmente,  
permitindo-lhe escolher caminhos e engajar-se em experiências de vida  
adulta, estabelecendo vínculos entre ele e os outros.Nem sempre, porém, 
 encontrará uma estrutura educativa que lhe permita consolidar certos  
interesses familiares, sociais e religiosos, faltando-lhe, às vezes,  
condições de amadurecimento emocional no uso de sua autonomia para o  
desempenho dos vários papéis que irá exercer ao longo de sua existência.
  

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quando o adolescente não é preparado para adquirir e  aceitar certos
 valores espirituais, torna-se inseguro para enfrentar os  desafios e 
descamba para a rebeldia, o sarcasmo e a indiferença, portas  de entrada
 à delinquência e ao desespero. Nos malogros&nbsp; naturais que  ocorrem 
durante o seu desenvolvimento, a religião se torna fator  indispensável 
para que compreenda as situações existenciais  perturbadoras, 
esclarecendo-se para entender o porquê de nem sempre ser  bem-sucedido 
nos resultados obtidos das lutas que trava a cada dia, pois  as provas 
que contraímos se tornam recursos de aprendizagem valiosos e  ninguém 
evolui sem as enfrentar corajosamente.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Infelizmente, a  maioria carece de orientação adequada dos pais, que
 deveriam  incumbir-se da preparação de seu porvir espiritual. O bondoso
 Espírito  Emmanuel, preocupado com o destino dosjovens, “[...] que 
somam às  tendências do passado as experiências recém-adquiridas”,4 tece
 anotações  sobre o problema, considerando principalmente:

&nbsp;&nbsp;&nbsp; [...] todos  vieram da estação infantil para o desempenho de nobre  
destino.Entretanto, quantas ansiedades e quantas flagelações quase todos
  padecem, antes de se firmarem no porto seguro do dever a cumprir!... 
Ao  mapa de orientação respeitável que trazem das esferas superiores, a 
 transparecer-lhes do sentimento, na forma de entusiasmos e sonhos  
juvenis, misturam-se as deformações da realidade terrestre que neles  
espera a redenção do futuro. Muitos saem da meninice moralmente
mutilados  [...] e [...] acordam no labirinto dos exemplos lamentáveis, 
partidos  daqueles mesmos de quem contavam colher as diretrizes do 
aprimoramento  interior.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; A par dos vários enigmas que se destacam na  educação e no 
encaminhamento da juventude atual,encontramos sérios  entraves, que 
dificultam o seu autoaperfeiçoamento, interferindo nas  ações 
evangelizadoras que auxiliam o jovem na obtenção do conhecimento  
doutrinário e da prática espírita-cristã.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na entrevista com o  médium Divaldo Pereira Franco, sob a inspiração
 do Espírito Bezerra de  Menezes, em homenagem aos 35 anos da Campanha 
Permanente de  Evangelização Espírita Infantojuvenil (2012), o preclaro 
mentor aponta  uma dessas graves questões: O jovem moderno vive uma 
rotina tecnológica  muito especial e perigosa. A comunicação virtual que
 se lhe encontra ao  alcance no lar, sem a orientação nem a vigilância 
dos pais, facilmente  indu-lo à convivência com portadores de 
transtornos de comportamento,  pessoas viciosas, grupos atormentados que
 o cativam e o arrastam para as  suas malhas perigosas. Esse trabalho de
 assistência é essencialmente da  família, que tem o dever de selecionar
 os sites que os filhos visitam,  de tomar contato com os seus 
relacionamentos dentro de uma convivência  equilibrada e sem imposições 
absurdas, facilitando o trabalho do  evangelizador.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; As pessoas, principalmente os jovens,  mergulham na sociedade que 
cultua a informação. São as demandas por  soluções e decisões imediatas 
entre os seus pares. Alertados para o  problema, precisamos adquirir 
conhecimentos que nos permitam assimilar  essa rapidez na busca 
alucinante por respostas a todas as suas  indagações, exigindo dos pais,
 dos evangelizadores e dos educadores uma  capacidade de adaptação e 
flexibilidade muito grandes.Como vigiar os  impulsos dos jovens com suas
 energias sobrecarregadas de vitalidade e  supondo tudo saber sobre a 
vida? A experiência vai lhes mostrar a  excelência dos valores 
legítimos, levando-os a discernir. Ter paciência  com eles significa, 
sobretudo, cuidar para que a religião seja a força  que amplie os 
potenciais dos seus sentimentos e que, no Espiritismo,  encontrem a sua 
renovação mental.
&nbsp;&nbsp;&nbsp; Portanto, é nosso dever  encaminhar os moços aos centros espíritas, 
na execução das tarefas de  amor que os aguardam, atendendo ao apelo do 
Mestre para que outros  obreiros atuem no serviço misericordioso a ser 
cumprido em sua vasta  seara.

Referências: 
1KARDEC, Allan. A gênese. Trad. Guillon Ribeiro. 52. ed. 5. reimp. Rio de Janeiro: FEB, 2012. cap. 18, it. 24.
2FRANCO,  Divaldo P. Adolescência e vida.Pelo Espírito Joanna de 
Ângelis.  Salvador (BA): Leal, 1997. cap. 19, O adolescente e a 
religião.
3KARDEC, Allan. O livro dos espíritos. Trad. Guillon Ribeiro. 92. ed. 2. reimp. Rio de Janeiro: FEB, 2012. q. 218a.
4XAVIER, Francisco C. Religião dos espíritos. Pelo Espírito Emmanuel. 21. ed. 3. reimp.p. 205.
5______. ______. p. 205 e 206.
6DUSI,  Miriam M. (Coord.). Sublime sementeira: Evangelização espírita  
infantojuvenil.2. reimp. Brasília: FEB, 2012. Entrevista com Divaldo  
Franco, sob inspiração de Bezerra de Menezes. p. 53 e 54, resposta à q. 
 5.