A complexidade do uso do crack
Autor: Lucas Francis Ong | Publicado: 2012-05-24T21:57:00-07:00



por Lucas Francis Ong



O uso do crack é observado, usualmente, através de uma ótica que
secciona. Ele deixa de ser descrito no campo fenomenal no qual ele se mostra, e
é interpretado por diversas vias que o deslocam espaço-temporalmente de seu
campo de mostração originário. Esta não é uma tendência dos psiquiatras,
sanitaristas, psicólogos e outros profissionais que trabalham apenas com
dependências, mas é uma tendência geral. Nós tendemos a ter comportamentos
explicativos. A visão de mundo técnico-científica é predominante em nossa era,
e mais, detém o que nós denominamos “verdade”.



Este comportamento que secciona e
explica traz interpretações limitadas. O uso do crack é visto como algo nocivo
em si, como se apenas ele bastasse para criar uma imediata dependência em
qualquer usuário. A demonização do crack e sua tematização particular seccionante
são, na maior parte das vezes, meios limitados para se lidar com algo que exala
um alto grau de complexidade. &nbsp;



Mais do que culpar uma política
proibicionista, que demoniza as drogas ilícitas com um fundamento último, é
preciso articular o que possibilita que haja um fundamento último nos mais
diversos assuntos, no nosso caso, drogas. 



Não é preciso muito para visualizarmos
o quanto esta atual visão de mundo é limitada. Nos deparamos com diversos
paradigmas absolutamente diferentes com um simples deslocamento histórico, em tempos
muitas vezes não muito distantes do nosso, seja na esfera da sexualidade,
religiosidade ou ética. A nossa interpretação e visão de mundo já está sempre
articulada com um determinado campo compreensivo, que já delimita e orienta
nosso modo de ser e lidar com as mais diversas coisas, campo este que permanece
obscuro na maior parte das vezes. Pensamos nossa forma de ser como única
possível, enquanto um pensamento histórico ilustra exatamente o contrário, e
mais, que esta forma atual de lidar com o mundo é relativamente recente.
Podemos ilustrar com a autonomia das
ciências, algo extremamente novo, se a situarmos no curso do conhecimento científico/filosófico
e do desenvolvimento da própria civilização humana. A física, química,
medicina, psicologia e outras ciências sempre foram diretamente atreladas à
filosofia, que as fundamentava, enquanto não havia independência científica.
Hoje as ciências se desenvolvem independentemente de forma vertiginosa, sem
qualquer apoio filosófico. Se por um lado há um avanço rápido, por outro a
fundamentação das ciências pela filosofia deixou de ser realizada. Um
questionamento fundamental das diversas ciências é abandonado, enquanto esta
forma de progresso científico autônomo é visto como única forma possível, e
mais, como única forma de progresso já desenvolvida ao longo da história da
humanidade. 



O uso do crack, ao ser explicado através
do modelo científico, é interpelado de forma seccionada, onde o nosso campo
compreensivo possibilita uma interpretação deslocada de seu campo de
manifestação mais próprio, tornando possível uma postura teórica que lhe dá
fundamentos últimos. Em simples palavras, torna-se possível falar e explicar o que é o uso do crack,
independentemente da forma que ele se mostra nas mais diversas experiências
possíveis. 



Tal postura mostra-se
insuficiente. A cada tentativa de definição, a complexidade particular de cada
caso é abandonada. O uso do crack é tratado de uma forma abstrativa representacional,
onde se torna possível a generalização de uma caracterização teórica, que não
deixa de ser uma hipótese universalizada, por mais que tenha sido apreendida
através de uma pesquisa de campo numa descrição e análise de uma amostragem
significativa de usuários. O empírico não pode ser universalizado. Abstrações
engessam a incontável diversidade de sentidos e significados relacionados ao
uso do crack. Podemos nós determinar o ser e o sentido do uso do crack para
além do seu campo de manifestação? 



Isto não quer dizer que o uso do
crack não é nocivo, que as pesquisas quantitativas são inválidas, ou que toda e
qualquer abstração seja inútil. Mas devemos lembrar que qualquer comportamento
que secciona, abstrai e representa se mostra limitado, e não absoluto. O campo
de manifestação próprio e originário de um caso particular é perdido, assim
como os sentidos e significados particulares. O comportamento teórico nos traz
a segurança do que algo é, enquanto
limita e simplifica compreensões que transcendem qualquer delimitação teórica.
O uso do crack não pode ser visto de forma simplificada. É muita ingenuidade
atribuir a suposta epidemia do crack
apenas à sua toxicologia e à sua composição química. Para termos uma visão
abrangente e significativa, que saia de um senso comum que já se mostrou
insuficiente, devemos ir além de um estudo da droga que objetiva defini-la. Devemos
compreender o uso do crack em seu campo de manifestação originário, e isto
implica o abandono de qualquer explicação prévia, numa suspensão de definições
cotidianas. Neste esforço hermenêutico, compreenderemos que além dos fatores
biológicos e toxicológicos, esbarraremos em um problema social, o que evidencia
não só um interesse científico de uma visão de mundo predominante já orientado
por um campo compreensivo que teoriza e abstrai, mas também um interesse
político, que demoniza a droga com uma fundamentação última, e se exonera de
responsabilidades básicas, como saúde e educação, desconectando o uso do crack da
marginalização social e corrupção.



A complexidade do uso do crack,
que pode ser problemático, está além do apelo midiático. Após a difícil
visualização, demonizaríamos não o crack em si, mas coisas que passam
despercebidas pela simplificada abstração teórica que secciona e define o que algo é. Cada uso do crack
transcende qualquer explicação.