REFLEXÕES FILOSÓFICAS PARA ADOLESCENTES
Autor: Maria Helena Campos | Publicado: 2014-02-03T18:09:00-02:00


UNIVERSIDADE PRESIDENTE ANTONIO CARLOS – FUPAC/UNIPAC

Curso de Pedagogia – Disciplina: Filosofia p/crianças e adolescentes/2014/1

Prof. Maria Helena Campos Pereira





Objetivo: Refletir sobre a&nbsp;linguística, a importância da subjetividade x transdisciplinaridade, bem como, a estética na&nbsp;construção textual e sua inferência na postura e vivência Ética.



ALMAS PERFUMADAS

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Carlos Drummond de Andrade



Tem gente que tem cheiro de passarinho quando canta.De sol quando acorda. De flor quando ri.Ao lado delas, a gente se senteno balanço de uma rede que dança gostosonuma tarde grande, sem relógio e sem agenda.Ao lado delas, a gente se sentecomendo pipoca na praça.Lambuzando o queixo de sorvete.Melando os dedos com algodão doceda cor mais doce que tem pra escolher.O tempo é outro.E a vida fica com a cara que ela tem de verdade,mas que a gente desaprende de ver.Tem gente que tem cheiro de colo de Deus.De banho de mar quando a água é quente e o céu é azul.Ao lado delas, a gente sabeque os anjos existem e que alguns são invisíveis.Ao lado delas, a gente se sentechegando em casa e trocando o salto pelo chinelo.Sonhando a maior tolice do mundocom o gozo de quem não liga pra isso.Ao lado delas, pode ser abril,mas parece manhã de Nataldo tempo em que a gente acordava e encontravao presente do Papai Noel.Tem gente que tem cheiro das estrelasque Deus acendeu no céu e daquelas que conseguimosacender na Terra.Ao lado delas, a gente não achaque o amor é possível, a gente tem certeza.Ao lado delas, a gente se sente visitandoum lugar feito de alegria.Recebendo um buquê de carinhos.Abraçando um filhote de urso panda.Tocando com os olhos, os olhos da paz.Ao lado delas, saboreamos a delíciado toque suave que sua presença sopra no nosso coração.Tem gente que tem cheiro de cafuné sem pressa.Do brinquedo que a gente não largava.Do acalanto que o silêncio canta. De passeio no jardim.Ao lado delas, a gente percebeque a sensualidade é um perfumeque vem de dentro e que a atraçãoque realmente nos move não passa só pelo corpo.Corre em outras veias. Pulsa em outro lugar.Ao lado delas, a gente lembraque no instante em que rimos Deus está conosco,juntinho ao nosso lado.E a gente ri grande que nem menino arteiro.Tem gente como você que nem percebecomo tem a alma Perfumada!E que esse perfume é dom de Deus.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Interpretação filosófica

1&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; De acordo Carlos Drumond de Andrade, todas as pessoas são perfumadas?

2&nbsp;&nbsp;&nbsp; Como as pessoas podem se transformar em almas perfumadas? 

3 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Por que existem pessoas que tem cheiro de passarinho quando canta.De sol quando acorda. De flor quando ri?

4 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O que sentimos ao balançar em uma rede? E o autor o que sente?

5 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quais são as suas reações ao comer pipoca na praça? E a do autor?

6 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Você já lambuzou o queixo de sorvete? O que o texto exprime a esse respeito?

7 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Qual é a cor de se melar os dedos com algodão doce na perspectiva de Drummond?

8 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O que o autor pode estar expressando com a frase “a vida fica com a cara que ela tem de verdade, mas que a gente desaprende de ver”?

9 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Você já experimentou o banho de mar quando a água é quente e o céu é azul? 

1&nbsp; &nbsp; Considera que os anjos existem e que alguns são invisíveis? Por quê?

1 &nbsp;&nbsp; Qual a sensação de se chegar em casa e trocar o salto pelo chinelo?

1 &nbsp;&nbsp; &nbsp;Será que&nbsp; realmente existem pessoas com cheiro das estrelas, por quê?

1&nbsp; &nbsp; Como podemos saborear o cheiro das estrelas do céu e na Terra?

Concepções teóricas

O texto remete ao contexto da linguística no que se refere à personificação e metáfora,&nbsp; assim como, a afetividade que pode ser fundada nas concepções de Henri Wallon e também nas posturas de Fernando Pessoa que em sua literatura fortalece o afeto&nbsp; com o seu jeito carinhoso de escrever. Pode-se perceber em ‘almas perfumadas’ as marcas singulares de um indivíduo que valoriza as pequenas e ou grandes ações do sujeito que realmente pode ser considerado racional.

E nesta marca singular, a formação do indivíduo relaciona-se&nbsp; à construção de crenças e valores compartilhados na dimensão cultural que vão constituir a experiência histórica e coletiva.1

Neste contexto, a subjetividade pode ser considareda como o mundo interno de todo e qualquer ser humano. Este mundo interno é composto por emoções, sentimentos e pensamentos. Assim, diferenças nos modos de subjetivação e constituição das subjetividades relacionam-se com a dimensão ética na medida em que esta sistematiza e justifica racionalmente um determinado código ou padrão de conduta, um determinado quadro de normas e valores e uma determinada postura a ser ensinada e exigida pelos sujeitos. As éticas, portanto, são como dispositivos 'ensinantes' de subjetivação: elas efetivamente sujeitam os indivíduos, ensinando, orientando, modelando e exigindo a conversão dos homens em sujeitos morais historicamente determinados.2

Nos processos de constituição da subjetividade deve-se levar em conta quatro dimensões: 

1. A intersubjetividade transubjetiva, que emerge das propostas filosóficas e valorizam as modalidades pré subjetivas de existência. É a experiência de um solo de acolhimento e sustentação, em que a alteridade surge como constituinte das experiências subjetivas, não por oposição e confronto, mas por seu caráter de inclusão primordial. 

2. Intersubjetividade traumática, neste caso, o outro não só precede o eu, como sempre o excede. O fato do outro sempre exceder o eu é por sua vez inevitavelmente traumático. 

3. Intersubjetividade interpessoal, parte da experiência do reconhecimento entre indivíduos. Trata-se de uma interação concreta entre organismos já diferenciados, funcionando em um plano individual ou interindividual. 

4. A intersubjetividade intrapsíquica, encontra fundamentalmente nas contribuições psicanalíticas, inclui o estudo das experiências "intersubjetivas" estabelecidas no "interior" das subjetividades.3

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Então, neste conntexto de ‘Almas Perfumadas’ pode-se entender que está fundado mais especificamente à intersubjetividade interpessoal, devido ao reconhecimento do autor com ações entre os indivíduos, assim como, a comparação e personificação dos processos individuais ou interindividuais. Verifica-se ainda a&nbsp; intersubjetividade transubjetiva, com ênfase em propostas filosóficas e valorização das modalidades pré subjetivas da existência humana com a experiência do acolhimento e comparação com a sustentação e alteridade ao surgir &nbsp;com vivências subjetivas, não por oposição e confronto, mas por seu caráter de inclusão, comparação temporal e sentimental, bem como, dos toques de energia e da espiritualidade.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Portanto, vocês são almas perfumadas na minha vida, e a energia positiva irradiada são toques que podem impulsionar o meu viver. 

Referências

1. MAYOS, G. O Iluminismo frente ao Romantismo no marco da subjetividade moderna" . Traduzido por Karine Salgado.

2. FIGUEIREDO, L.C. Ética, saúde e as praticas alternativas. http://www.fen.ufg.br/revista, 03/2009

3. NAFFAH, Alfredo N. Neto. Dimensões da intersubjetividade. (organizadores) Nelson Coelho Junior, Pedro Salem, Pela Klautau;com textos de Alfredo Naffah Neto...[et al.].São Paulo: Escuta/Fapesp, 2012.