Escassez e Desinformação: O Engendramento Maquínico da Aristocracia Sócioeconômico-Racial
Autor: Cláudio Silva | Publicado: 2017-04-12T11:56:00-07:00




FIGURA 1.0 A tipificação biotípica, a polarização da riqueza e a desinformação sistemática cria indivíduos colonizados pelas ideologias de conquista da plutocracia.



Texto Escrito com José Eugênio Burgos.



A aglomeração engendrou a fisiologia social e os saberes simbólicos
que produziram nas relações de poder os modelos sociais de
hierarquias dominantes.



São constituídos discursos e práticas excludentes, as quais
promovem dinâmicas de seleção para perfis que compõem uma elite
social. O empoderamento racial sustenta-se na ignorância das massas,
dispensando o olhar arqueológico sobre os seus discursos, bem como
ocorre a genealogia ideológica que define as estruturas
hierárquicas.



Neste contexto, a televisão cumpre o seu papel domesticador, criando
biótipos e estabelecendo-se na ciência estatística com índices de
moda e média, ou com discursos distorcidos a cerca da normalidade e
dos padrões patológicos, os quais “anormalizam” ou “santificam”
imagens modelares. A religião por outro lado, cria o discurso de
aceitação que culmina na docilização da miséria e da condição
empobrecida pela qual o indivíduo não se permite vencer sob nenhuma
circunstância, salvo pela sorte ou pelo dom. O trabalho é difundido
como um instrumento de melhoramento da alma, o que faz da mão de
obra merecedora unicamente do salário, uma ínfima fração premeva
do real prêmio da burguesia plutocrata que é o lucro.



A sociedade pós moderna não estabeleceu meramente o engendramento
discursivo que tipifica o biótipo do “bem-sucedido” e do
“desejado”, ela esculpe a dinâmica que reforça toda uma
ideologia que valoriza um aristocrata e sempre faz um biótipo
marginal, mesmo com os signos da aristocracia, soar como um emergente
miserável. O contrário também é válido, uma vez que
“casualmente”, indivíduos parecem comungar da mesma forma
fenotípica da aristocracia, resultando em uma imagem
intelectualmente dissonante e descontextualizada, mas que no final se
revela nas estatísticas omitidas da educação, do presídio e das
taxas de mortalidade.



O higienismo moderno não perpassa meramente no processo de
extirpação somática das minorias ou da massa, mas na extirpação
de ideologias de ascensão sócio-cultural e que porventura modifique
a fisiologia social. Assim são reforçados valores e crenças de que
apenas a anormalidade (neste caso adjetivada de genialidade) pode romper com a “cadeia natural” do
processo maquínico deste modelo de aristocracia.



Obviamente, o capital tornou-se o sustentáculo de todo este
discurso, uma vez que o mesmo não é meramente o dinheiro, mas toda
forma de rentabilidade que possibilite uma dinâmica de troca,
gerando o processo econômico. O capital que deveria circular, em sua
teoria, tem quantidades reguladas por camadas sociais, a ponto de
haver uma perversão ou reversão do papel do dinheiro, sinalizada na
proporção de que 1% da sociedade, tem capital equivalente ao
somatório de 99%. Esta ambiguidade que é real evidência que existe
uma troca simbólica que induz as pessoas a esquecerem e não verem
que são treinadas e educadas a rejeitarem a forma mais tosca de
capital, o dinheiro e por fim, a assimilarem a forma mais descartável
de capital sem filtro, a informação.



As
mídias engasgam as pessoas com informação descartável e os bancos
retiram o dinheiro necessário para sobrevivência e para ascensão
epistemológica.



Esta dicotomia é reforçada pelos instrumentos de (des)informação
como a igreja e os sistemas de ensino, uma vez que estas criam focos
desconexos para as pessoas, fazendo-as esquecerem-se efetivamente do
que é necessário que as fisgam na realidade. A Igreja cria a noção
da felicidade e faz as pessoas se apegarem a realidade ilusória do
paraíso, enquanto os sistemas de ensino direcionam a conteúdos
escolhidos pela elite, que não formam uma massa crítica. Por outro
lado, é formada uma moral estranha, sob a qual a riqueza para estes
equivale a inacessibilidade a felicidade e, ventilada a mentira de
que somente é feliz aquele que trabalha, mesmo que nunca ganhe o
suficiente para comprar o que deseja ou demore muito para assim o
conquistar. Assim, escassez e desinformação são os combustíveis
desta aristocracia que produzem o miserável e os diversos tipos de
analfabetos (absoluto, iletrado, funcional e tecnológico). 




Mas, existem tempos de servilismo e de falso progresso, em que a
massa perpassa pela acessibilidade a informação que não é
processada, por que falta os ganchos e elementos que
costuram sentidos, tornando a informação uma massa de “dados”
crítica sem serventia e sem qualquer significado porque não existe
real compreensão do que ocorre. Surge o papel da mídia que através
dos false flags e dos factóides, engendram direcionamentos
conceptuais inexistentes, elegendo inimigos imaginários que são
odiados pela massa que nem os conhece. Afinal de contas, se você
conhece o seu inimigo, conhece a si mesmo e é capaz de ter piedade
por ele, pois identifica-se em suas limitações, escassez e
desinformação.


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Figura 2.0 Por não se conhecer o comportamento e hábitos de um povo, elegê-lo como terroristas e culpados é a forma perfeita para distanciá-lo,

O
fato é que a aristocracia é perversa e não aceita o compadecimento
ou a empatia em sua dinâmica de cristalização de posições, uma
vez que a massa fragmentada é uma massa dominada.



A díade informação e capital fez com que o material digerido pela
mídia tivesse custo de acessibilidade, sendo que a composição
temática e o enredo da notícia feito pela agenda midiática, retira
os conteúdos que destroem a ideologia de dominação aristocrática,
massificando concepções de alienação coletiva. Na prática, a
massa paga para obter informações conceitualmente melhores, mas que
na prática são mais manipuladas e mediocremente costuradas para
criar uma falsa história.



O engendramento maquínico desta aristocracia baseia-se em três
premissas:





Tipificação biotípica e segregação étnica;



Escassez monetária e polarização da riqueza;



Desinformação sistemática e fragmentação ideológica social.





Daí, concluir-se do primeiro tópico que existe um discurso racista,
não meramente focado no ataque a etnia negra ou a uma etnia, mas de
uma forma ampla, característica de um biótipo que equivale a
padrões de sucesso, riqueza e beleza, emanando discursos e conteúdos
ideológicos que nutrem aspectos negativos a determinadas etnias
como: denegrir (associado
ao negro); amarelar (relativo a raça amarela); judiar (direcionado
aos judeus – cabendo perguntar qual judeu em questão, pois não
referencia-se aos askhenazis ou khazares); indigente
(etimologicamente tem a
mesma raiz que a palavra indígena, raça vermelha); desorientar
(associado a perder a direção e relacionando-se a etnia oriental),
dentre outras inúmeras palavras de valor pejorativo. Mas,
encontra-se alguma palavra associada negativamente a etnia branca?
Justamente o contrário,
por exemplo: a palavras “iluminar” significa tornar claro e
associado a encher de luz, ficando subentendido que iluminar é algo
bom, e a claridade é uma oposição a escuridão. O branco é
ventilado como sendo o reflexo da luz, logo o branco é bom, é claro
e ilumina. Esta é uma dicotomia sutil fruto da maquínica
desinformação sistemática que reforça a tipificação biotípica.



A religião
surge como elemento reforçador de determinadas crenças e em vez de
refutá-la como muitos pensam, reafirmam
de maneira dogmática as ideologias
plutocratas. O papel da
religião é colonizar e
docilizar o indivíduo a fim de
que determinadas etnias ocupem lugares servis e superiores, criando
assim o inquestionável plano divisório que gera aceitação.




A Aristocracia Pós Moderna
organiza-se sobre 3 pilares: Econômico, Social e Racial,
fragmentando o povo e criando a política dizimista que fomenta a
divisão e a alienação das classes populares.

Miséria, ignorância, desinformação difusa e preconceito étnico, são premissas da aristocracia para impor o seu regime de dominação, criando a distorcida noção de inimigos pautados na concepção da guerra de classes, da guerra da informação, do servilismo trabalhista, do minimalismo do Estado e da torpe noção de democracia em um regime exploratório como o capitalista.





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