Onde está seu coração? - o olho mau
Autor: dumorsan | Publicado: 2013-04-03T12:22:00-07:00

por Alessandro Costa Vieira



Seu olho é bom ou 
mau?:&nbsp;Os judeus usavam o olho figurativamente 
num sentido moral; ter "olho mau" significava ter uma visão distorcida das 
coisas. O indivíduo que pode focalizar ambos os olhos claramente num determinado 
objeto, vê-o sem distorção; mas o que não tem capacidade de focalizar ambos os 
olhos tem visão distorcida. O problema físico da visão distorcida ensinava aos 
judeus uma verdade espiritual profunda: o homem pode ter uma visão pervertida 
das coisas e não entender sua verdadeira natureza, seus verdadeiros valores, ou 
sua verdadeira dignidade. 



Assim, ter uma visão clara, não distorcida ― ou, como 
diz nosso texto, "boa" ― significava uma perspectiva adequada. O contrário disto 
era visão dupla, ou ponto de vista distorcido. Este conceito judaico provinha de 
diversas passagens do Antigo Testamento. Nas leis que regem as condutas sociais 
dadas por Moisés aos filhos de Israel constam vários exemplos do que é ter um 
olho mau&nbsp;(Dt 1 5.7-9).&nbsp;Moisés ensinou aos filhos de Israel que 
tinham responsabilidade para com o irmão necessitado. Se a necessidade de um 
irmão chamasse a atenção de alguém e este lhe fechasse o coração e se recusasse 
a dar-lhe o de que necessitava, tal pessoa tinha um coração perverso. Esse 
indivíduo estava&nbsp;cego, e sua visão distorcida&nbsp;pela ganância. Admitia a necessidade, mas 
amava suas posses ao ponto de recusar contribuir para a necessidade do irmão. 
Moisés disse que tal atitude era prova de coração mau. O olho mau, da mesma 
maneira, revelava visão distorcida das coisas e refletia perversão 
moral.



A mesma verdade é apresentada 
em&nbsp;Provérbios 23.6-7, neste texto Salomão falava do banquete 
de um homem rico. Se ele tiver olhos malignos, ressentir-se-á do alimento que 
você come e o coração dele será controlado pela amargura. Ele pode ter 
abundância, mas chora o que você come. A mesma verdade se encontra, também, 
em&nbsp;Provérbios 28.22. Vale frisar: o homem que se curva a 
qualquer esforço para acumular bens materiais tem olho mau, visão distorcida do 
valor e permanência da riqueza. Ele acha que reterá a riqueza para sempre e não 
percebe. Como diz Paulo, que nada trouxe para este mundo, nem poderá levar dele 
coisa alguma (1Tm 6.7).&nbsp;Quem tem o olho mal toma 
o que é passageiro e lhe atribui valor eterno. Essa visão distorcida, disse Salomão, 
revela "olho mau". Desses textos do Antigo Testamento vemos que embora as 
palavras do Senhor nos pareçam estranhas porque não usamos as mesmas expressões 
idiomáticas, na mente dos seus ouvintes elas continham um conceito bem firmado. 
Nosso Senhor disse: "São os olhos a lâmpada do teu corpo." É o olho que traz luz 
de modo que o homem possa ver. É axiomático que onde não há luz não se pode ver. 
Nosso Senhor ensinou a lição moral e ética de que, se não houver luz vinda de 
Deus, não pode haver interpretação adequada do que tem verdadeiro valor. Até que 
a luz de Deus brilhe sobre algo, não conhecemos seu verdadeiro 
caráter.



Ora, visto que esses judeus tinham uma 
opinião distorcida do valor dos bens materiais, nosso Senhor teve de dizer: "Se, 
porém, os teus olhos forem maus [como são, se tiverem uma opinião distorcida do 
valor dos bens materiais], todo o teu corpo estará em trevas" (6.23). 
Aquilo que os judeus julgavam ser bênção de Deus, Jesus disse que era prova de 
uma visão distorcida das trevas interiores. Então a visão errada do que de fato 
é valioso demonstra que todos os conceitos da pessoa estão errados.



Ser avarento era distorcer a visão. Se 
alguém era avarento, o olho&nbsp;da&nbsp;alma estaria cego. Porém os fariseus 
ignoravam tais ensinamentos, e nosso Senhor disse que eles estavam em cegueira 
ou em trevas.



Se a pessoa não tiver 
visão correta das coisas materiais, terá visão distorcida da vida como um 
todo. Se ela tem 
visão dupla concernente às coisas materiais, adotará um conjunto de alvos 
inteiramente falsos para a vida. Mais cedo ou mais tarde a pessoa se sujeitará 
às coisas materiais, e elas a escravizarão. A ganância pelas coisas ou pelo 
dinheiro é um senhor muitíssimo implacável. Os desejos dos entes queridos; as 
necessidades dos parentes e amigos; as exigências do país, da honra, do conforto 
e até da própria saúde podem ser menosprezadas; o homem abandona tudo quando a 
aquisição de dinheiro se torna a obsessão da vida. A avareza é o senhor mais 
impiedoso do mundo. Jesus encareceu este ponto ao dizer que ninguém pode ser 
fiel a dois senhores ao mesmo tempo (Mt 6.24).



"Riquezas" ou "Mamom" é uma personalização 
do principal rival de Deus ― dinheiro ou bens materiais. Nosso Senhor 
considerava a aquisição de riquezas como um alvo que leva o homem à escravidão, 
que o impede de desincumbir-se de sua responsabilidade de servo de Jesus Cristo. 
Pelo contrário,&nbsp;ele se escraviza ao dinheiro e não pode 
servir a ninguém mais, muito menos a Deus. Quando o homem é 
consumido pela paixão do acúmulo de bens materiais, não há lugar para outro 
amor. O Senhor não condenou a&nbsp;posse de riquezas.&nbsp;Ele condenou&nbsp;ser possuído por elas.&nbsp;Ele considerava o amor do dinheiro como 
brutal idolatria.



Paulo considera da mesma forma (Cl 
3.5). Avareza é idolatria. Paulo disse que quando o homem ama ao dinheiro, 
igualmente rejeita o direito do Deus que o redimiu de governar sobre ele, e se 
submete a outro deus. Assim como Israel caiu em toda sorte de práticas 
abomináveis por seguir após de falsos deuses, assim, disse Paulo, o homem que 
faz do amor ao dinheiro a finalidade de sua vida encontrar-se-á cedendo a 
práticas abomináveis (1Tm 6.10).



A riqueza é vista, na Bíblia, como algo 
dado&nbsp;em confiança. Nunca&nbsp;é considerada como um fim, mas como um 
meio de atingir um fim. É vista como uma bênção de Deus, que, como tal, traz 
consigo responsabilidade. O que Deus confia ao homem não deve ser usado para 
desfrute egoísta, mas para benefício e bênção de outros.&nbsp;O homem não pode ser justo e 
avarento ao mesmo tempo,&nbsp;assim como não pode ser piedoso e 
ganancioso. O homem não pode, concomitantemente, amar a Deus e às coisas 
materiais. Não pode, ao mesmo tempo, ser servo fiel de Jesus Cristo e vender-se 
como escravo ao dinheiro.



Nosso Senhor lidava não apenas com ações 
mas também com atitudes básicas para com a vida. Em realidade, ele formulava uma 
pergunta: "Para você, qual é o mais alto bem na vida?" Em nossa época, multidões 
teriam de confessar que medem a virtude pelas posses materiais acumuladas. Essa 
é uma revelação da visão distorcida que nosso Senhor disse mergulhar a alma toda 
em trevas morais. Essa passagem convida-nos a examinar bem as coisas às quais 
damos valor, e perguntar: "Se esses bens me fossem tomados repentinamente, qual 
seria minha riqueza?" Ouça de novo a Palavra do Senhor em&nbsp;Mt 6.24. Não podemos servir a Deus e ao principal 
rival de Deus, as coisas materiais.



Para você o que é, realmente, importante 
na vida?