Autor: PINK HISTORY | Publicado: 2011-11-23T14:00:00-08:00

Colégio Estadual Gonçalo Rollemberg LeiteSérie: 9º&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Turma: “E”&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Turno: NoiteEstagiária: Christiane Lucas SantosDisciplina: História&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Duração: 50 min&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Data: 13/ 09/ 11
PLANO DE AULAConteúdoRevoltas SociaisCompetências- Apresentar quem era Antônio Conselheiro.- Facilitar o entendimento dos importantes líderes das revoltas sociais.- Descrever como se deu as revoltas sociais.Habilidades- Compreender como se deu o contexto das revoltas sociais.- Entender suas causas que influenciaram a população.- Verificar a importância das revoltas sociais para época.Metodologia- Aulas expositivas.Recursos- Imagens de foto do próprio livro didático.- Quadro branco.- Pincel para quadro branco.Avaliação- Debates.- Atividades escritas.BibliografiaPiletti, Nelson. História e vida integrada. Nelson Piletti, Claudino Piletti; cartografia Maps World, All Maps. – Nova Ed. Reforma e atual. – São Paulo: Ática, 2005.Bibliografia ComplementarHolanda, Sérgio Buarque de, org. História da civilização brasileira; o Brasil republicano (1889 – 1930). 3. Ed. São Paulo, Difel, 1976. T. III, V. 3.EXERCÍCIO1-&nbsp;&nbsp;&nbsp; O que significa Messianismo ?Para a religião judaica, é o enviado que trará a libertação e transformará o mundo em um lugar de justiça e felicidade. Esta crença também faz parte do cristianismo.2-&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quem era Antônio Conselheiro?
Era possuidor de conhecimentos de aritmética, português, geografia, francês e latim, exercia diversas atividades como, pedreiro e construtor de capelas, igrejas e cemitérios, divulgava o Evangelho ao povo humilde da região onde vivia o Arraial do Bom Jesus, na Bahia. Em 1893, fundou o Arraial de Canudos, onde foi líder religioso e político.
3-&nbsp;&nbsp;&nbsp; Descreva a Guerra do Contestado.Essa Guerra se deu porque os fazendeiros da região queriam expandir suas propriedades e por isso tomaram as terras dos indígenas e dos posseiros á força. Sem terras para morar os sertanejos do Contestado passaram a seguir o monge José Maria e com ele, ergueram povoados na área de Santa Catarina pretendida pelo Paraná. Os fazendeiros e a imprensa do Paraná passaram a dizer que os sertanejos do Contestado eram monarquistas fanáticos e inimigos da República. Para combatê-los, o governo do Paraná enviou forças militares ao Contestado, durante a luta que se travou, o monge José Maria e o comandante adversário morreram. E em 1916, os governos do Paraná e de Santa Catarina chegaram a um acordo, acertando os limites entre os dois estados.4-&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quais foram os nomes mais importantes dos líderes do Cangaço?Antônio Silvino, Virgulino Ferreira (Lampião) e Corisco.5-&nbsp;&nbsp;&nbsp; Como se chamava o médico que foi indicado a combater a febre amarela?&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O sanitarista Dr. Oswaldo CruzRESUMO﻿Nas aulas anteriores aprendemos sobre as revoltas sociais rurais da Primeira República. Abordamos a grave situação e o panorama que viviam as populações&nbsp;na área rural do Brasil , mais especificamente no sertão nordestino. A Revolta de Canudos e o fenômeno do Cangaço espelham o grito dos excluídos em relação ao descaso do governo republicano, com os mais necessitados que por acaso constituiam a maior parcela da população brasileira na Primeira República. 
Apesar das origens apontarem para o problema do acesso a terra Canudos e o Cangaço possuiram objetivos distintos. Canudos está ligado a luta pela a terra enquanto o cangaceiro não tem consciência do seu papel social e não luta pela terra apenas utiliza o cangaço como meio de sobrevivência no sertão nordestino. Como escreveu Euclides da Cunha, na sua obra Os Sertões: "Canudos não se rendeu" e não foi por acidente&nbsp;que a repercussão deste acontecimento, sem precedentes na História do Brasil, nos remete a refletir sobre&nbsp;a questão do imobilismo social do brasileiro.&nbsp; Mito ou verdade?&nbsp;A percepção que habitualmente&nbsp;possuimos a respeito é a da passivaidade&nbsp;do brasileiro,&nbsp;cidadão passivo que apenas aceita as mudanças como tem sido caracterizado na História&nbsp;do país de que culturalmente o povo&nbsp;segue o&nbsp;ritmo da "evolução preguiçosa" sem optar&nbsp;por mudanças bruscas com rupturas violentas através de luta armada. Como diz Wanderley Guilherme "é o mito da história sem sangue, sustentado e alardeado durante muito tempo pela historigrafia oficial .&nbsp;É a bandeira&nbsp;cínica da cordialidade". Contudo o que dizer dos movimentos socias, sejam de origem rural como Canudos e&nbsp;Contestado&nbsp;ou urbanos como as Revoltas da Vacina e dos Marinheiros, senão a demonstração que a participação popular teve e tem&nbsp;crescimento significativo a ponto de promover a percepção do cidadão como sujeito histórico ativo agindo fora das estruturas políticas formais para reclamar direitos. Acredito ser a&nbsp;História&nbsp;o ambiente propício para&nbsp; buscar os&nbsp; elementos que&nbsp;promovam a reflexão&nbsp;efetuando o contraponto entre as "permanências" históricas e a evolução&nbsp;da estrutura política&nbsp;republicana da época da Primeira República&nbsp;até&nbsp;a atualidade. 

ihaa.com.br