Espiritismo é Religião
Autor: Rômulo Araújo | Publicado: 2012-02-18T08:08:00-08:00





&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Pode
haver Espiritismo sem religiosidade? Parece um contra-senso, não é mesmo? Pois
existe e até tem nome, chama-se Espiritismo laico. Nos últimos anos tem
vicejado na França e encontrado receptividade em algumas regiões do mundo,
inclusive, surpreendentemente, no Brasil. Seus seguidores estão constantemente
tentando baldear para suas fileiras os que, como nós, permanecem na linha do
Espiritismo evangélico. Em tom de deboche, chamam-nos de igrejistas. Dizem que
a unificação da doutrina, sob a orientação da FEB, não passa de tolice,
desprezando o esforço desenvolvido nesse sentido por Bezerra de Menezes. Ora,
minha gente, se tomássemos esse outro caminho, que nos parece um grave desvio,
teríamos que renunciar a idéias que nos são muito gratas e basilares, tais como
a de que o Espiritismo é a Terceira Revelação de Deus aos homens. E, ainda
mais, precisaríamos deixar de lado muitas afirmações de Jesus, entre as quais:
”Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ninguém vai ao Pai a não ser por mim”.
Para os espíritas laicos, Jesus não é o Anjo Planetário, aquele que desde o
início presidiu a formação do planeta Terra, constituindo-se o responsável,
perante Deus, pela humanidade aqui encarnada. Ele seria apenas mais um serenão (1),
integrante daquela casta de espíritos superevoluídos que de tempos em tempos
vêm à Terra, como Buda, Krishna e Maomé.

Procurando
lançar mais luz sobre esse tema, para evidenciar se o Espiritismo pode ou não
prescindir do seu aspecto religioso, fomos à procura do pensamento de
importantes líderes espíritas. E iniciamos com um dos nossos médiuns mais
conhecidos, cuja trajetória se confunde com a própria história do Espiritismo
moderno: Francisco Cândido Xavier. Falecido ao 92 anos, em 30 de junho de 2002,
é o responsável pela psicografia de mais de 400 livros espíritas, de vários
autores, mas pouco escreveu sobre si próprio. Curiosamente, porém, encontramos
num único livro, de pequeno formato, afirmações suas que não deixam dúvidas:
para ele, o Espiritismo é mesmo uma religião.

O
livro tem o título de “Entrevistas” e foi editado pelo Instituto de Difusão
Espírita, de Araras, São Paulo, em 1975. Na página 14, Chico Xavier diz o
seguinte: “De nossa parte, consideramos o Espiritismo como religião, em vista
das conseqüências morais que a Doutrina Espírita apresenta para a nossa vida e
para o nosso trabalho”. E mais adiante, na página 64: “Emmanuel costuma
afirmar-nos que sem religião, seríamos na terra, viajores sem bússola,
incapazes de orientar-nos no rumo da elevação real. A nosso ver, a legenda Religião
Espírita, seria muito adequada aos ensinamentos doutrinários do Espiritismo”.
Finalmente, na página 133 da mesma obra, ao ser inquirido qual aspecto do
Espiritismo – o Religioso, o Científico e o Filosófico – qual, no seu entender,
seria o mais importante, respondeu: “Todos esses aspectos são essenciais, mas,
sem desejarmos criar uma situação favorável a nós outros, os espíritas
evangélicos, a Religião é sempre o mais importante, porque a verdade é uma luz
a que todos chegaremos; a indagação é um processo no qual todos participamos;
mas a vida não deve ser nunca sacrificada e a Religião assegura a vida,
assegurando a ordem da vida”.

Leon
Denis, outro grande propagador da idéia espírita, afirma que o Espiritismo não
é a religião do futuro, mas o futuro das religiões, ou seja, uma ligação direta
entre a criatura e o seu Criador, sem intermediários, sem ritos, sem dogmas,
sem superstições, sem o sacerdócio profissional. E Divaldo Pereira Franco,
outro grande missionário espírita da atualidade, em extensa matéria na revista
Reformador de maio de 1990, expressa textualmente que “o Espiritismo é a
religião do amor em todas suas dimensões”. E’ de se perguntar, contudo, por que
motivo Allan Kardec apenas tangenciou a questão da religiosidade na codificação
espírita? Acontece que na sua época a religião estava ligada à intolerância, à
dominação e ao proselitismo. Havia também uma orgulhosa casta sacerdotal, com
todo seu cortejo de hierarquias, benesses e cerimônias. Era enfatizado o temor
a Deus, deixando em segundo plano o seu infinito amor. Motivos mais do que
suficientes, entendeu o Codificador, para não associar o então incipiente
Espiritismo a esse tipo de idéia religiosa.

Mas,
conforme a profecia acima de Leon Denis, as religiões evoluíram. Hoje se
aproximam cada vez mais dos valores espíritas. E o Espiritismo assume
definitivamente seu papel como o Consolador prometido por Cristo. É a religião
da fé raciocinada, a que mais rápida nos liga à compreensão da sabedoria
divina. Espalhar idéias laicas, destoantes do Evangelho Segundo o Espiritismo,
é um desserviço à causa do bem.



(1)&nbsp;&nbsp; serenão - casta de espíritos
superevoluídos que, de tempos em tempos, encarnam no planeta Terra.

Autor: Pedro Fagundes Azevedo 

Fonte: O Mensageiro