Em defesa de uma nova relação com a natureza
Autor: UNIFEMM | Publicado: 2015-08-27T06:42:00-07:00





Doutor em teologia e filosofia no Brasil e na Alemanha, Leonardo Boff é uma das principais vozes em defesa do meio ambiente e igualdade social. Para ele, o mundo precisa repensar, urgentemente, a sua relação com a natureza, antes que se torne um caminho sem retorno, uma vez que a ocupação humana não está respeitando os limites do planeta. Prêmio Nobel Alternativo da Paz, Boff veio ao UNIFEMM para lançar seu mais novo livro, com o título “As Quatro Ecologias – Ambiental, Política e Social, Mental e Integral”, durante o Sempre um Papo. Foi recebido de pé por um auditório lotado, com a presença de um público de diversas idades.



Como surgiu e qual a ideia central de seu novo livro?

Há 30 anos, me preocupo com o tema e, inclusive, introduzi na discussão a ecologia integral, que foi assumida depois pelo Papa em sua Encíclica (lançada em junho de 2015). Assim, ele ultrapassou a ecologia ambiental, entrou na social, espiritual e terminou com a integral. Por que a ecologia, mais do que uma técnica de gerenciamento ambiental ou de recursos escassos, é uma arte e uma nova relação com a natureza. Uma relação de sinergia, de cooperação, de convivência e não uma relação de exploração e dominação. Mas é uma relação de mutualidade, afinal, a natureza me dá tudo para viver e eu devolvo em respeito, em criação de condições para ela se manter e reproduzir.



Este segundo percurso nós não estamos fazendo e daí a crise ecológica. Então, a crise integral procura ver a dimensão do nosso entorno, mas também como a sociedade trata a natureza, as águas, os solos e distribui os bens naturais e industriais entre a população. Procura também ver como ela garante uma qualidade e uma sustentabilidade da vida, para não ser apenas pontual, mas possa se manter por muito tempo. Eu considero muito importante a ecologia mental, isso é, quais são os sonhos, as ideias, as visões que o ser humano tem. Por que daí nascem os instintos de dominação, de exclusão, de falta de cuidado com a natureza.



E a ecologia integral se abre nesta compreensão de que a Terra é um pequeno planeta, parte do sistema solar, parte do cosmos e nós somos sustentados por energias universais que sustentam todo este complexo. Isso nos dá a percepção de que somos uma parte de um todo e esse todo é alimentado por uma energia poderosa, amorosa, que os físicos quânticos, os cosmológicos chamam de a fonte original de todos os seres, indecifrável, misteriosa e inominável. São todas as características que as religiões atribuíram a Deus.



Então, a realidade invadida pelo espírito criador. Isso faz com que sintamos também como seres espirituais, éticos no sentido de sermos responsáveis por esta casa comum, que está sendo arruinada. Precisamos dar conta que este conjunto, seres humanos e Terra, tem o mesmo destino, seja feliz ou infeliz. E finalmente, que o ser humano é aquela porção da Terra, que no processo de sua evolução começou a pensar, amar, sentir e surgiu este ser. Por isso, homem vem de humus, que significa terra boa. Nós somos terra, que pensa, que anda. Então, incorporando estas visões, nós temos uma atitude de mais respeito, de colaboração, de não agressão para com toda essa imensa realidade, que é a nossa casa comum e não temos outra para morar. Ou cuidamos dela, ou vamos ao encontro de um caminho sem retorno.





Apesar de toda a discussão, o mundo ainda não acordou para a importância do tema?

Por todos os lados, surge uma consciência de que enfrentamos um dos grandes riscos, o da autodestruição, seja por armas químicas, nucleares, biológicas. Mas também a destruição pela falta de cuidado com a Terra, com o aquecimento global, pela falta de água. Então, esta crise obriga a pensar, mas ainda não é suficientemente forte o pensamento para criar uma onda que faça mudar o sistema. Eu diria que, conforme as ameaças cresçam e nós sintamos a necessidade por falta de água, energia, o próprio aquecimento que aumenta de forma perigosa, nos leva a dizer “ou mudamos, ou não teremos futuro”.



Então, hoje as forças crescem juntas, mas quem tem hegemonia ainda é o pensamento dominante, que é de dominar a Terra, acumular, se enriquecer. E aqui vale a frase de Einstein: “o pensamento que criou essa crise, não pode ser o mesmo que nos tira dela. Temos que ter outro pensamento”. E outro pensamento significa entender a Terra, não como um baú de recursos para exploração, mas realmente como uma casa comum, que devemos cuidar para não se transformar em uma ruína. E não apenas nós, mas todos os habitantes desta casa, que são os animais, as florestas e todos que compartilham com a gente esta aventura cósmica. Eu creio que a humanidade está despertando cada vez mais para isso, sabendo que, se não mobilizar, talvez chegará tarde demais.





O Papa Francisco está se tornando uma das principais vozes contra esse pensamento hegemônico?

Eu creio que seja a principal voz, por que é o único com coragem de dizer que o principal causador do aquecimento global e, especialmente, da pobreza dos povos é o sistema capitalista. Pois onde ele entra, cria duas injustiças. A injustiça ecológica, devastando os sistemas, explorando as águas, os solos e tudo que pode em função do enriquecimento. E a segunda é a injustiça social, criando a exclusão de milhões de pessoas, o empobrecimento de classes inteiras. Estas duas injustiças têm que ser superadas. Daí que o Papa sempre fala: “temos que ouvir o grito da Terra e o grito dos pobres”, pois ambos estão oprimidos e ambos precisam ser libertados.