CIÊNCIAS NATURAIS
Autor: Prof. Luciano Ximenes | Publicado: 2012-04-26T16:14:00-07:00

Os trechos a seguir, igualmente extraídos da obra já citada, Convite à Filosofia, têm por objetivo a reflexão sobre a clássica dicotomia que se estabeleceu entre a Geografia Física e a Geografia Humana. Assim, pretende-se uma reflexão, desde que tomada a contraposição entre as ciências naturais e as ciências humanas.



­­­CIÊNCIAS
NATURAIS

•O campo das ciências
da natureza:

–Físicos
–Vitais

•Física

•Biologia

&nbsp;

Ciências da Natureza

•estudam fatos
observáveis que podem ser submetidos aos procedimentos de experimentação;

•estabelecem leis que
exprimem relações necessárias e universais entre os fatos investigados e que
são de tipo causal;

•concebem a Natureza
como um conjunto articulado de seres e acontecimentos interdependentes, ligados
ou por relações necessárias de causa e efeito, subordinação e dependência, ou
por relações entre funções invariáveis e ações variáveis;

•buscam constâncias,
regularidades,&nbsp;frequências&nbsp;e invariantes dos fenômenos, isto é, seus
modos de funcionamento e de relacionamento, bem como estabelecem os meios
teóricos para a previsão de novos fatos.

&nbsp;

•Observação

•Hipótese

•Experimentação

–Dedutivo

–Indutivo

•Previsão
•Ideal moderno de ciência

•Aplicação

•Necessidade 

– ldeias
naturais e necessárias

•Acaso:

–Causa
permanece desconhecida

–Casos
individuais

–Probabilidades

–Determinismo
(séc.XIX)



•dado um
fenômeno, sempre será possível determinar sua causa necessária;

•conhecido o
estado atual de um conjunto de fatos, sempre será possível conhecer o estado&nbsp;subsequente,
que será seu efeito necessário. Em outras palavras, o determinismo afirma que
podemos conhecer as causas de um fenômeno atual (isto é, o estado anterior de
um conjunto de fatos) e os efeitos de um fenômeno atual (isto é, o estado
posterior de um conjunto de fatos).

•O
determinismo universal é, assim, a afirmação do princípio da razão suficiente,
ou da causalidade, e da&nbsp;ideia&nbsp;de previsibilidade absoluta dos
fenômenos naturais.

As leis
exprimem essa causalidade e essa previsibilidade e, por isso, não existe acaso
no Universo.

O que é o
acaso? O encontro fortuito de séries de acontecimentos independentes, cada uma
delas perfeitamente necessária e causal em si mesma.

Ressurgimento
do acaso

•Quantidade/forma
constante – substância



1 -&nbsp;&nbsp;O
estudo do átomo de hidrogênio

-revelou que
a quantidade de matéria ou massa não permanece constante, mas transforma-se em
energia, e esta também não permanece constante, mas, o que é pior, não se
transforma em coisa alguma: simplesmente se perde, desaparece, não se sabe para
onde foi, nem o que lhe aconteceu. A quantidade, portanto, não permanece
constante.

•Uma mesma
realidade ou substância tanto pode ter a forma de algo que se estende espaço
(onda), quanto a de um ponto que se concentra no espaço (corpúsculo), não
tendo, portanto, forma constante.

•Se
quantidade e forma perdem a constância, a regularidade e a&nbsp;frequência,
como continuar falando em causas e efeitos?



2)&nbsp;princípio
da incerteza ou da indeterminação&nbsp;(Heisenberg): no nível atômico, como&nbsp;consequência&nbsp;dos
dois fatos que apontamos acima, conhecer o estado ou a situação atual de um
fenômeno, ou um conjunto de fatos, não permite prever a situação ou o estado
seguinte, nem, portanto, descobrir qual foi a situação ou o estado anterior.

Quando
conhecemos perfeitamente as propriedades geométricas de um átomo, não
conseguimos conhecer suas propriedades físicas dinâmicas e vice-versa, sendo
impossível determinar o estado passado e o estado futuro do fenômeno estudado,
isto é, suas causas e seus efeitos.

Há, portanto,
incerteza, indeterminação do fenômeno. A microfísica é incapaz de determinar a
trajetória de corpúsculos individuais.



3 -&nbsp;Teoria&nbsp;da&nbsp;Relatividade&nbsp;(Einstein):
nossa física é tal como é porque depende da observação do observador ou do
sujeito do conhecimento, isto é, um sujeito do conhecimento marciano ou
venusiano produzirá uma física completamente diferente da nossa, porque o
espaço é relativo ao observador.

Assim sendo,
nossa ciência da Natureza não é universal e necessária em si mesma, mas exprime
o ponto de vista do sujeito do conhecimento terrestre.

Do ponto de
vista da velocidade da luz, todo movimento é relativo, isto é, não há como
distinguir observador e observado (fenômeno que experimentamos em nossa vida
cotidiana, quando, estando numa estação ferroviária, num trem imóvel, vemos
outro, paralelo ao nosso, mover-se, e temos a impressão de que é nosso trem que
está em movimento; ou quando, olhando um rio veloz do alto de uma ponte, temos
a impressão de que é a ponte que se move e não o rio).

Qual o
problema? A existência de&nbsp;três&nbsp;teorias físicas simultâneas:

•a quântica,
para os átomos;

•a
newtoniana, para os corpos visíveis;

•a da
relatividade, para o movimento na velocidade da luz...

regidas por
conceitos e métodos diferentes!!!

Excludentes

E todas
verdadeiras

•a física
quântica desfaz a&nbsp;ideia&nbsp;de causa como quantidade e forma constantes;
•a física da relatividade desfaz a&nbsp;ideia&nbsp;clássica da objetividade
como separação entre sujeito e objeto do conhecimento, base da ciência moderna.



Em lugar de
um único paradigma científico, a física nos oferece três!

•Ciências da
Vida

•Ciências
biológicas – ciências da natureza ou experimentais

•Primeiros
biólogos – médicos – busca do princípio vital – calor – fígado/coração.

Investigação

•Investigação
fisiológica (até 1939-40)

•Circulação
do sangue

•Digestão

•Respiração
•Locomoção
•Neuromusculatura

•Órgãos

•Células

•Tecidos

•Mendel 



– a genética

•Todo problema
epistemológico das ciências biológicas consiste em saber se os procedimentos e
os conceitos usados pela física e pela química podem ser empregados para a
investigação do fenômeno da vida.

•Não há
descontinuidade entre o orgânico e o orgânico

•Bioquímica

•Nucleoproteínas
– corpos químicos (moléculas) e corpos vivos (células) se comportam da mesma
maneira.

•No entanto,
apesar das discussões sobre a essência da vida não terem chegado a conclusões
definitivas, a biologia distingue os seres inorgânicos e os vivos definindo
estes últimos pelas ideias de&nbsp;célula&nbsp;e&nbsp;funções&nbsp;realizadas
pela célula, unidade vital e orgânica básica.



•Dificuldades
metodológicas:

•definição e
classificação dos objetos biológicos;•dificuldades do método experimental

•dificuldades
de experimentação no organismo humano

•Com a&nbsp;ideia&nbsp;de
evolução das espécies e hereditariedade dos caracteres adquiridos, surgem novas
indagações:

- se a
evolução não é do indivíduo e sim da espécie, porém, se são os indivíduos que
são levados a se transformar para se adaptar, o que é uma espécie?

- se a
espécie evolui, mas se o faz transmitindo as estruturas hereditárias, o que
podem ser as leis de hereditariedade, já que uma espécie pode mudar?

- se há leis
de hereditariedade e se há&nbsp;mutação&nbsp;das espécies, como se relacionam a
finalidade hereditária e a finalidade evolutiva?

- se o
organismo vivo é, como dizem a bioquímica e a genética contemporâneas, uma
máquina que se constrói a si mesma e dá a si mesma sua finalidade, o que
significa a&nbsp;ideia&nbsp;de adaptação ao meio, central na teoria da
evolução?

•Os
estudiosos do ADN não hesitam em afirmar que, embora com esse conceito se possa
construir um paradigma biológico que tenha por modelo a cibernética e a
informática (donde a&nbsp;ideia&nbsp;de&nbsp;código&nbsp;genético), a
existência e os modos de&nbsp;&nbsp;funcionamento do ADN são enigmas e
mistérios e, por enquanto, a origem da vida parece ter resultado de um puro
acaso e não de uma necessidade causal, nem de uma finalidade necessária.

•Questões
como essas não invalidam a biologia como ciência, pelo contrário, indicam que
esta não é um conjunto de verdades acabadas e absolutas, mas um processo de
conhecimento. Por isso, a biologia também possui suas rupturas epistemológicas
e suas revoluções científicas.