Blasfêmia contra o Espírito Santo
Autor: FRANCISCO ARAUJO | Publicado: 2011-12-29T23:42:00-08:00

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Blasfêmia contra o Espírito Santo

&nbsp;Blasfêmia ao nome de Deus era o pecado
imperdoável no VT – Lv24: 10-16.

A alma que pecava
por ignorância, trazia oferenda pelo pecado Nm 15:27.

No texto em
referência Mt. 12:22-37,blasfemia se dá quando afirmam que Jesus expulsa os demônios
pelo poder de belzebu (vers. 27); Sendo que a libertação foi obra do Espírito e
não obra de homem se não seria perdoada se assim fosse (vers.31). Mas a partir
do momento que foi contra o Espírito de Deus não há perdão nem naquele momento temporal
e nem no tempo futuro.

v&nbsp; Os fariseus diziam que ele não era de Deus por não guardar o sábado (Jo
9.16).

v&nbsp; Os principais dos sacerdotes e os fariseus reconheceram os sinais mais
negavam sua divindade (Jo 11.47).

v&nbsp; Os fariseus avarentos zombavam dele Lc 16.14.

v&nbsp; Deus conhecia o coração deles Lc 16.15.

v&nbsp; As ameaças do vv. 7-9 se dirigem, em Lc, a todos os ouvintes de João (em
Mt. Os fariseus e saduceus). Todos são pecadores, todos têm de se converter
perante o juízo vindouro.

v&nbsp; Muitos diziam sobre Jesus: “tem demônio!”.

Os escribas e
fariseus são comparados a sepulcros caiados. “por isso sofrereis mais rigoroso juízo” (Mt 23.15). Neste caso a
oferta destinada aos órfãos e viúvas era roubada por eles, logo eram ladrões,
veja a seguir.
Ai de vós! Esta fórmula tanto
uma maldição como uma dor profunda, ou uma indignação que chega às raias da ameaça profética (cf. 11.21; 18.7;
24.19; 26.24). Em João 10 são comparados a ladrões, mercenários. 

&nbsp;E para concluir, no livro de Deuteronômio 14.29
diz: Então virá o levita (pois nem
parte nem herança têm contigo), e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva que estão
dentro das tuas portas, e comerão, e
fartar-se-ão; para que o Senhor
teu Deus te abençoe em toda a obra das tuas mãos que fizeres. 




Quanto aos escribas
e fariseus percebe-se uma antecipação da sentença do juízo final sobre eles,
logo é exceção à regra do julgamento final destinados a todos. No direito
trata-se de uma antecipação de tutela em relação ao juízo final. O uso do
atributo divino da soberania não está preso à
regra geral. Um exemplo claro é o caso do ladrão na cruz que não foi batizado,
mas teve de Jesus a declaração de salvação.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O pecar deliberadamente foi o caso
citado tanto era condenável no passado (Nm 15:30), como foi nos dias de Jesus (
Mt 12:22-37).

Pecar contra um conhecimento claro da verdade é evidentemente uma
blasfêmia contra o Espírito Santo, e por natureza, este pecado faz com que o
perdão seja impossível, porque a única luz possível é deliberadamente apagada.



Aquele que cometeu este pecado nunca
terá perdão

Toda a igreja pode orar por ele, mas ele nunca será salvo (I Jo 5.16); A
fórmula remonta ao AT (Dt 22.26). Aqui, a morte designa a morte escatológica ou
segunda morte. (Ap 20.6-14). Segundo alguns o pecado que conduz à morte designa
apostasia. O contexto geral da carta
leva a crer à que se trata antes da heresia que, dividindo Jesus (4.3),
intercepta o acesso à comunhão com Deus e, portanto conduz à ruína espiritual
definitiva. Pode cotejar (confrontar) este texto com (Mt 12. 31-32) par.. Sobre
a blasfêmia contra o Espírito. 

Em Marcos 3.29 segundo o contexto imediato, este pecado consiste em negar-se a reconhecer o poder que atua por
meio de Jesus, atribuindo a satanás as obras que ele realiza pelo Espirito
Santo. Tal recusa à conversão contraria o perdão. Não há condenação sem apelação,
mas uma advertência para não ser
condenado. O homem não pode apreciar em seu justo ministério do Filho do Homem,
mas não tem desculpa ao interpretar mal o sinal constituído pelo exorcismo (Mt
12:24) efetuado por Jesus, no Espírito.
Note-se a voz passiva para exprimir a ação divina. Finalmente, este texto
lembra que Deus sempre é dono do seu perdão (soberania).

Alguns casos que negaram a obra do
Espírito Santo

Saulo de tarso perseguiu a igreja e foi advertido a caminho de Damasco,
e após iluminado passa a militar a causa do Senhor, sendo agora perseguido por
defender a verdade. (At.26.9; I Tm 1.13).

Os irmãos de Jesus não derem credibilidade na sua divindade e ministério
(Mc 3.21; Jo 7.5). Pedro negou a Jesus Mt 26.69-74; e até praguejou e jurou,
dizendo: não conheço tal homem. Isso após ter presenciado todo o ministério e
poder do Espírito de Deus na vida de Jesus.

Arminianos






Segundo o texto em referencia, Cristo
está afirmando que não há perdão, em nenhum tempo ou circunstância, para a
blasfêmia contra o Espirito Santo, ou seja, não há perdão para quem consciente
e deliberadamente, rejeita a presença e o poder do Espírito Santo. Esse perdão
é definitivamente impossível, porque é somente pelo Espírito Santo que a graça
salvadora pode ser comunicada (Jo 16:7-13). Assim, ao rejeitar o Espírito
Santo, o pecador fica exposto à ira temporal
e eterna, e sofrerá as consequências dessa atitude no dia do
julgamento. (Comentário
da Bíblia apologética).






O que comete pecado
imperdoável é aquele que recebeu conhecimento da verdade Hb 10.26. l). Nesta
passagem levanta os mesmos problemas que Hb 6:4-8 (cf 6:6 nota). O ultraje
feito ao Espírito Santo, que pode ser comparado com a Blasfêmia contra o
Espirito Santo, que, segundo os sinóticos, nunca será perdoado (Mt 12:31).



Em Hb. 6:6 fala da
impossibilidade de uma segunda conversão, as perspectivas podem parecer muito
sombrias, embora mantenham-se imprecisas. 

Mas aqui não se
trata de um tratado doutrinal, nem de um juízo pronunciado contra culpados. É
um sermão que contém vigorosas chamadas à atenção. Aliás, a benção leva
vantagem sobre a maldição (6:9).E o pregador ressalta então que nutre a
respeito de seus ouvintes uma opinião favorável e que só quer fortifica-los
contra um possível desalento, cujas, consequências poderiam ser irremediáveis.






Quanto aos iluminados, fala da
iluminação da fé (Ef 1:18; 3:9; 5:13-14). Ou seja, os salvos.




&nbsp;Provaram o dom celestial o dom aqui é a vida e
a obra de Cristo. A vida de Cristo é celestial. As pessoas culpadas pelo pecado
imperdoável haviam visto Jesus, estado com Jesus, conhecido a Jesus. Haviam
visto Jesus operar maravilhas e haviam escutado seus ensinos. 



Tornaram-se quinhoeiros
do Espírito Santo isso não significa que eram moradas do Espírito Santo, de
maneira que estivessem misticamente unidos a Cristo como estão os ramos à videira.&nbsp; Significa participação na obra e influência do
Espírito Santo. O Espírito Santo atuou em formas milagrosas e proféticas inclusive por
meio de não crentes. Os não regenerados Balaão, Saul e Judas são exemplos de
homens em quem o Espírito Santo atuou. Jesus indicou que os não crentes compartilham
do Espírito. Logo se presenciaram as obras do Espirito de Deus e posteriormente
negam isso incidi em negar.

Compartilhou a boa
Palavra de Deus A pessoa que comete o pecado imperdoável tem admitido à boa palavra
de Deus. Rejeitou a mensagem de Cristo. Percebe que é bom, mas a rejeita. Ratificaram
os poderes do mundo vindouro a palavra em (Hb 2.4) e relação com os milagres e seguramente
este é o significado; não somente os fariseus mais a comunidade que recebe a
palavra em Hebreus viram e viveram a verdade com o agravante de serem templos
do Espírito de Deus e, mesmo assim demostram anseio de apostatar da fé. Probabilidade
essa repelida categoricamente pelo preletor.

&nbsp;A apostasia é um perigo contínuo para a Igreja, e
no novo testamento contém advertências contra a mesma (Cf Tm 4.1-3; II Ts 2.3;
II Pe 3.17). Sua natureza é deixada clara: é decair da fé (I Tm 4.1), e
desviar-se do Deus vivo (Hb 3.12). Aumenta em períodos de crise (&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mt 24.11; Gl 2.4), que seduzem os crentes
da natureza da palavra com outro evangelho (Gl 1.6-8; II Tm 4.3-4; II Pe 2.1-2;
Jd 3.4). (A impossibilidade de restauração após a apostasia é solenemente
frisada Hb 6.36; 10.26). A.S.W.



Concluindo essa
análise se os fariseus são condenados por negarem a obra do Espírito de Deus,
os crentes do discurso de Hebreus assumem uma intenção deliberada pela apostasia. Impossibilitando
terminantemente qualquer chance de restauração, pois recusam assim o sacrifício
de Jesus e a obra já realizada em suas vidas.








Bibliografia:
Bíblia Apologética, Bíblia TEB editora. Loiola, O novo comentário da Bíblia -
edições Vida Nova.


Por. Francisco Araújo Filho

Bel. Teologia