O Bicho Homem
Autor: Matheus Paiola Pereira | Publicado: 2010-12-02T09:08:00-08:00

              O       homem é um animal, ou seja, um bicho. Isso é uma definição, não  uma       qualificação. A taturana, o sapo, a tartaruga, o pardal assim como  o       porco e muitos outros seres se encaixam perfeitamente no conceito  de       animal, que serve tão somente para realizar uma distinção do  vegetal e       do mineral.       Não       obstante, o homem não se conforta nem se conforma de se definir  como um       animal. Teme ser confundido com seres que acredita estar muito  aquém de       suas supostas virtudes, e acaba qualificando a sua animalidade:       qualifica-a, via de regra, desqualificando as demais. Acrescenta  ao       substantivo animal um adjetivo confuso que denomina racional,  acreditando       ser uma espécie de superioridade quase divina, que o deixa acima  de todas       as demais espécies existentes: o homem jamais aceitou o fato de  ser um       bicho que, como todos, dispõem de particularidades que o  distingue, mas não       o qualifica seja de forma superior ou inferior aos demais animais.       Naturalmente, entre os homens há aqueles seres que se qualificam e  outros       que se desqualificam como relação aos demais da própria espécie,  mas       isso ocorre com todas as espécies.       Ser       definido como animal ofende a sua auto-estima e isso desde os  primeiros       relatos históricos. Não quer ser filho da natureza, quer deuses  como       pais! Ora, é público e notório que todos os bichos são diferentes       entre si, sem que isso qualifique ou desqualifique nenhum deles,  seja para       si próprios, seja perante os demais, com exceção dos inseguros  humanos,       que temem ser considerados inferior ou mesmo igual. Qualificar ou       desqualificar é um problema bem humano e, via de regra, o  desqualifica.       Revela uma insegurança psíquica e uma infantilidade com relação a  sua       auto-estima: ao tentar encontrar o valor das coisas, acaba  encontrando       apenas o seu preço, e tudo que tem preço, é coisa barata.       Isso       tem várias explicações, mas nenhuma delas parece satisfatória, nem       pode ser aceita pela unanimidade da humanidade. Em particular  porque além       dos animais humanos se considerarem racionais, sendo a  racionalidade,       segundo crenças muito antigas, uma espécie de superioridade com  relação       aos demais animais, cada um dos seres humanos se considera  superior aos       demais seres humanos, ou mais racionais que os demais.       O       fato é que enquanto os animais parecem ter funções naturais, o  homem       tem apenas enormes presunções. Essas presunções fazem-no acreditar  ter       mais do que função natural, mas possuir também um destino  superior.       Alguns alucinados acreditam que este destino está escrito nas  estrelas,       outros no interior de animais dissecados em rituais macabros, ou  em       pedras, rochas, conchas. Há pessoas que escutaram ou escutam vozes  que       atribuem a divindades, e a crença e a tradição afirmam serem  certas       porque estão escritas em livros antigos ou recentes.       Entretanto,       o grande equívoco ocorreu há alguns séculos atrás, no Iluminismo,       quando alguns começaram a acreditar e difundir a crença de que o  homem       é gente, e que gente é sinônimo de gentil, fidalgo, cavalheiro,  agradável,       aprazível, gracioso, delicado, elegante, educado, enfim, aquilo  que       muitos poucos seres humanos conseguem ser por alguns poucos  instantes em       algumas raras situações e ocasiões. Porém, termos e conceitos como       homem, animal, definição, qualificação assim como o verbo ser são       palavras e símbolos, enfim, coisas que se complicam quando o homem  pensa,       principalmente quando pensa a sério. Assim, não nos percamos nos  termos       e enunciemos os fatos.       O       problema está em crer que o verbo ser       se aplica de forma unívoca aos seres humanos, que o homem é isso  ou       aquilo, quando de fato, como inaugurador de artifícios e senhor do  seu       destino, ele pode acordar como um gênio ou herói e ir dormir ao  fim do       dia como uma fraude ou um covarde. O verbo mais apropriado que se  aplica       ao ser humano é o verbo estar.       Não somos felizes ou infelizes, bons ou maus, mas sim podemos  estar       contentes ou tristonhos, estar realizando coisas boas ou más.  Somos       criaturas do momento que é algo que está sempre mudando, seja por  nossa       ação, por nossa reação ou por nossa omissão, mas através de nossa       participação ainda que em grande parte inconsciente.       Todavia,       o bicho homem é tanto uma temática de estudo distribuída entre  diversas       ciências humanas, quanto uma espécie estudada pelas diversas  ciências       naturais. É produzido e reproduzido nas ações e reações de nossas  razões       e sentimentos. Uma espécie capaz de se encantar consigo própria de  tal       modo a considerar-se acima e privilegiada a todas as demais e a  tudo mais,       auto-instituindo direitos que extrapolam em muito a razoabilidade,       promovendo de um lado grandes desperdícios em consumos excessivos,  e       trazendo assim a conseqüente carência em outros, sendo a mesma  decorrência       não das impossibilidades materiais, mas de ausência de um  sentimento de       humanidade, ou de uma profunda ignorância, onde a miséria alheia é       indiferente ou, pior ainda, suscetível de ser explorada, onde  impera a       ignorância universal da humanidade sobre si própria.       No       entanto, o importante é salientar o fato de termos nossos destinos       interligados mundialmente, e uma catástrofe em uma parte qualquer,  cedo       ou tarde reflete e ecoa sobre os mais longínquos pontos do  planeta. Há       que se pensar em nossa relação, há que se discutir esse casamento  entre       os homens, pois apesar de sermos sós, individualistas, máquinas       desejantes, eu e apenas eu, somos uma espécie que intercede no  destino       individual, coletivo e universal simultaneamente: nossas ações são  como       uma pedra atirada num lago, no qual a água reverbera fazendo  círculos até       atingir o lago todo em ondas sucessivas. Somos sós, mas não  estamos sós.       Pensemos sobre essas coisas peculiares, e aprendamos com os erros e  equívocos       cometidos no passado: o bicho homem não existe apenas aqui e  agora, ele       se constrói há milênios de anos, e isso mais que uma peculiaridade  é       um instrumento que devemos tornar consciente e utilizá-lo com mais       sabedoria, menos ignorância e mesquinharia.       Por       fim, não somos nem grandes nem pequenos, não somos melhores ou  piores, não       somos benignos ou malignos, não somos bons ou maus, mas podemos  assumir       uma dessas facetas quando agimos na busca dos interesses próprios,  quando       não levamos em conta as conseqüências de nossas ações.Agradecimentos especiais               Roberto de  Barros       Freire               Professor  do       departamento de        Filosofia        da UFMT