CASA DA MÃE JOANA
Autor: nathalie | Publicado: 2016-10-11T00:12:00-03:00




&nbsp;“Política
é a segunda&nbsp;profissão&nbsp;mais antiga
do mundo.

Aliás,
muito semelhante à primeira...”

.
Ronald Reagan&nbsp;(1991 - 2004),
ator e ex-presidente dos Estados Unidos.







Séc. XIV.
Palco das venturas e desventuras de uma mulher que, de uma hora para outra,
apesar dos títulos de nobreza, passou à condição de fugitiva. A história é
deveras interessante, sobretudo por ser tratar nada mais nada menos de Jeanne I
D’Anjou (1326 - 1382), rainha de Nápoles, princesa de Achaea, condessa de
Provence e Forcalquier, rainha consorte de Maiorca, princesa consorte de
Taranto e duquesa consorte de Brunswick-Grubenhagen. Nascida em Nápoles, Joana
– em português – era filha de Charles, duque de Calabria e o primogênito do rei
napolitano Robert (1278 - 1343) de Nápoles, chamado de O Sábio, e de Marie de
Valois, irmã do rei francês Philippe VI de Valois (1293 - 1350).

Coroada rainha, em 1344, após a morte do avô, Joana era tida como uma protetora
de poetas, artistas e intelectuais. A sua vida, contudo, foi recheada de
escândalos e polêmicas as mais diversas, sendo, inclusive, acusada de conspirar
contra a vida do primeiro marido, o príncipe húngaro Andrew, barbaramente
assassinado. Exilada em Avignon, na França, Joana instalou-se em um castelo que
já havia sido residência de vários papas. Levada a julgamento pelo suposto
envolvimento na morte do marido, foi inocentada, ficando livre para mandar e
desmandar em Avignon. O seu segundo marido, pois colecionou alguns, foi Louis
de Taranto, o único à quem ela concedeu o status de co-rei.


Na seqüência, viria, ainda, James IV de Maiorca e Otto, duque de Calabria. No
dia 8 de agosto de 1347, indignada com a prostituição feminina nas ruas de
Avignon, Joana publicou um edital que, segundo o escritor francês Alexandre
Dumas, Pai (1802-1870), em seu romance Comemorou crimes, escrito em 1839/40,
foi, provavelmente, o primeiro no gênero. No edital, além de determinar a
criação de um prostíbulo, decretou normas de funcionamento e de conduta, a fim
de que a ordem fosse mantida, a aplicação de severas sanções para toda e
qualquer violação das normas de disciplina. A Nova Babilônia, no dizer de
Dumas, era, por assim dizer, uma "instituição salutar".

No prostíbulo, portanto, reinavam soberanas línguas e costumes, esplendor e
trapos, riqueza e miséria, rebaixamento e grandeza. Entre as normas, contudo,
constava a restrição de que o estabelecimento abriria todos os dias do ano,
"com exceção dos últimos três dias da Semana Santa", além – o mais
curioso – de "a entrada ser barrada aos judeus", o que, de certa
forma, contrariava a principal norma:




"O lugar terá uma porta
por onde todos possam entrar...".




Toulouse-Lautrec&nbsp;(1864
- 1901), pintor francês

Au Salon de La rue des Moulins, 1894
Paris, França – Museu Toulouse-Lautrec




Joana foi mal interpretada, coitada, já que a sua intenção era a de ser
a mais democrática possível, a fim de ser querida e popular por todos de
Avignon, que ela, então, dominava. Porém, em 1380, foi declarada herege pelo
papa Urbano VI (1318-1389) por diversos motivos, políticos e desregramento de
comportamento, devendo ser executada – por ironia, um ancestral de Joana, o rei
francês Louis IX (1214/15 - 1270), foi canonizado em 1297. O fato é que, após
renunciar, ela foi presa na fortaleza de San Fele. Porém, à espera da execução,
encerrada em uma cela, ainda segundo Dumas, a solidão aterrou o seu passado de
glórias, cuja morte iminente não seria nada gloriosa. Tudo tinha desaparecido.
Ajoelhou-se e rezou.


Para as suas respostas, um cordão de seda e ouro. Para o pescoço... Joana
chorou e caiu sobre ele. Foi estrangulada. O dia? 12 de maio de 1382. O
mandante da sua execução? O seu sobrinho Charles de Durazzo, que lhe herdou o
trono, mas não a popularidade. Ao abrir o seu famoso prostíbulo, contudo, a ousadia
de Joana foi tamanha que a norma "o lugar terá uma porta onde todos possam
entrar" – virou máxima – viajou o mundo de várias formas, embora com o
mesmo sentido, e, chegando ao Brasil, trazida pelos colonizadores portugueses,
tornou-se conhecida na expressão:&nbsp;Casa da mãe Joana, que, segundo o
folclorista brasileiro Luís da Câmara Cascudo (1898 - 1986), significa onde
cada um faz o que quer.


Pior! Um lugar onde impera a desordem, bem como a desorganização e o desmando,
além da variante chula:&nbsp;Cu da mãe Joana&nbsp;– ninguém merece! No
caso do gesto de Joana, uma alcunha, no mínimo, injusta. Alguém tem alguma
dúvida?



Nathalie Bernardo da Câmara