Feitiço da Vila - racismo e intolerância? 
Autor: domdiegosilva | Publicado: 2017-04-29T10:56:00-03:00


sobre
a canção "Feitiço da Vila" de Noel Rosa e possíveis
associações a racismo e intolerância religiosa no refrão...





"a
Vila tem um feitiço se farofa, sem vela e sem vintém, que nos faz
bem. tendo nome de princesa transformou o Samba num feitiço decente
que prende a gente.”





a
palavra feitiço existia antes da invasão do Brasil e do sequestro
dos negros na África e já expressava   um malefício ou, quando
utilizada como sinônimo de paixão [ex. ela está enfeitiçada por
ele] de influência sobre outrem de modo a impedi-lo de exercer o
livre arbítrio e tomar suas próprias decisões.





o
feitiço, ou a feitiçaria, a que se refere Noel é, sim, aquela
praticada pelos adeptos das religiões de matriz africana, contudo,
feitiço/feitiçaria não prerrogativas destas religiões, estando
presentes em todas as religiões e tradições “pagãs”. 






a
escravidão que trouxe milhões de negros ao Brasil contra sua
vontade, como prisioneiros expostos a todo tipo de horrores e
maus-tratos do maior holocausto humano que se têm notícia, trouxe
também as culturas das nações de onde foram sequestrados. isso
incluía suas diferentes religiosidades que, no Brasil, dado o fato
de negros sequestrados de diferentes nações africanas coabitarem
produziu novas religiões que atendiam as necessidades das diferentes
culturas africanas em solo brasileiro.





nenhuma
das religiões africanas originais ou das aqui surgidas tem no
feitiço uma prática litúrgica. contudo, assim como os praticantes
da religião dominante trazida pelos invasores destas terras
batizaram as feitiçarias de seus fiéis de “simpatias”, também
batizaram as simpatias dos negros de feitiçaria. na prática são a
mesma coisa.





parece
natural que os oprimidos façam uso de todas as armas ao seu alcance
na luta contra a opressão e contra os opressores. assim como a
cultura portuguesa desenvolveu seus feitiços/simpatias a partir do
catolicismo [ex. Santo Antônio de cabeça para baixo com o nome da
pessoa amada amarrado com fitas coloridas], os negros trazidos da
África desenvolveram sua feitiçaria a partir de suas culturas e a
utilizaram largamente contra seus escravizadores, o que é mais que
legítimo.





hoje,
muito pela miscigenação e apropriação cultural branca da cultura
negra, religiões e raças não estão necessariamente relacionadas,
sendo igualmente comum encontrar negros nas igrejas derivadas do
catolicismo como brancos nos terreiros de matriz africana. o feitiço
africano já não se presta à reação do oprimido contra seu
opressor e sequer é prerrogativa dos oprimidos ou do povo original
africano e seus descendentes.





o
feitiço ou a simpatia [são a mesma coisa] não são parte das
religiões. ao contrário, as subvertem e deturpam. chantagear uma
divindade para que esta atenda interesses pessoais e, eventualmente,
atuando contra os interesses e o livre arbítrio de outras pessoas
não é prática religiosa e tampouco é
o que se costuma chamar de “decente”.






logo,
não há ofensa racial ou intolerância religiosa na canção de
Noel. feitiço, simpatia, ou o nome que se dê ao uso da
espiritualidade para prejudicar alguém – fora do contexto de
legítima reação do oprimido diante da opressão – é, era, e
sempre será uma indecência do ponto de vista ético.&nbsp;