A feiticeira de En-dor realmente viu o profeta Samuel?
Autor: Mario Correa | Publicado: 2013-01-03T23:25:00-02:00




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A feiticeira de En-dor realmente
viu o profeta Samuel?



Uma das passagens bíblicas mais
controversas está registrada no livro de 1 Samuel 28:



“Samuel já havia morrido, e todo o Israel o havia
pranteado e sepultado em Ramá, sua cidade natal. Saul havia expulsado do país
os médiuns e os espíritas.

Depois que os filisteus se reuniram, vieram e
acamparam em Suném, enquanto Saul reunia todos os israelitas e acampava em
Gilboa. Quando Saul viu o acampamento filisteu,
teve medo; ficou apavorado. Ele consultou
o Senhor, mas este não lhe respondeu nem
por sonhos nem por Urim nem por profetas. 



Então Saul disse aos seus auxiliares: "Procurem uma
mulher que invoca espíritos, para que eu a consulte". Eles disseram:
"Existe uma em En-Dor".
Saul então se disfarçou, vestindo outras roupas,
e foi à noite, com dois homens, até
a casa da mulher. 



Ele disse a ela: "Invoque um espírito para mim, fazendo
subir aquele cujo nome eu disser".
A mulher, porém, lhe disse: "Certamente
você sabe o que Saul fez. Ele eliminou os médiuns e os espíritas da terra de
Israel. Por que você está preparando uma armadilha contra mim que me levará à
morte? " Saul jurou-lhe pelo Senhor:
"Juro pelo nome do Senhor que você não será punida por isso". "Quem devo fazer subir? ", perguntou a
mulher. Ele respondeu: "Samuel". 



Quando a mulher viu Samuel, gritou e disse a Saul: "Por
que me enganaste? Tu mesmo és Saul!"
O rei lhe disse: "Não tenha medo. O que
você está vendo? " A mulher disse a Saul: "Vejo um ser que sobe do chão". Ele perguntou: "Qual a aparência dele? " E disse ela: "Um ancião vestindo um manto está subindo".
Então Saul ficou sabendo [entendeu, deduziu] que era Samuel, inclinou-se e prostrou-se, rosto em terra. 



Samuel perguntou a Saul: "Por que você me perturbou,
fazendo-me subir? " Respondeu Saul: "Estou muito angustiado. Os
filisteus estão me atacando e Deus se afastou de mim. Ele já não responde nem por profetas nem por sonhos; por
isso o chamei para dizer-me o que fazer".




Disse
Samuel: "Por que você me chamou, já que o Senhor se afastou de você e se
tornou seu inimigo?
O Senhor fez o que predisse por meu intermédio:
rasgou de suas mãos o reino e o deu a seu próximo, a Davi. Porque você não obedeceu ao Senhor nem executou a
grande ira dele contra os amalequitas, ele lhe faz isso hoje. O Senhor entregará você e o povo de Israel nas mãos
dos filisteus, e amanhã você e seus
filhos estarão comigo [Saul e seus filhos morreriam]. O Senhor também
entregará o exército de Israel nas mãos dos filisteus". 



Na mesma hora Saul caiu estendido no chão, aterrorizado pelas
palavras de Samuel. Suas forças haviam se esgotado, pois ele tinha passado todo
aquele dia e toda aquela noite sem comer.
Quando a mulher se aproximou de Saul e viu que
ele estava profundamente perturbado, disse: "Olha, tua serva te obedeceu.
Arrisquei minha vida e fiz o que me ordenaste. Agora, por favor, ouve tua serva e come um pouco para que tenhas forças
para seguir teu caminho". Ele
recusou e disse: "Não vou comer". Seus homens, porém, insistiram com
ele, e a mulher também; e ele os atendeu. Ele se levantou do chão e sentou-se
na cama. A mulher matou depressa um
bezerro gordo que tinha em casa; apanhou um pouco de farinha, amassou-a e assou
pão sem fermento. Então ela serviu a Saul
e a seus homens, e eles comeram. E naquela mesma noite eles partiram”.&nbsp;(1Samuel
28:3-25) [Colchetes explicativos meus].







Para tentarmos
entender esse texto tido por tão controverso, se faz necessário fazermos
algumas considerações e algumas perguntas. Vamos a elas:



1) Samuel havia
morrido. Poderíamos evocar aqui o texto de Eclesiastes 9:5 que diz que ‘os mortos não sabem coisa nenhuma’ do
que acontece no reino dos vivos. Ainda assim alguém poderia argumentar que Deus
é poderoso para ter feito o profeta Samuel aparecer, e há quem defenda essa
tese. Contudo o texto de 1 Samuel 28 é claro ao afirmar que&nbsp; Deus não
respondia a Saul nem por sonhos, nem por Urim e nem por profetas. Ora, se Deus se recusava a responder a
Saul pelos profetas que estavam vivos, por que o responderia através de um
profeta morto? O texto, quando fala do possível aparecimento do profeta Samuel,
não fala nada sobre a ação de Deus, pelo contrário, fala da ação da feiticeira
de En-dor: "Quem devo fazer subir?".
Ora, se acreditarmos que a feiticeira de En-dor pôde invocar
o espírito do profeta morto, teremos que admitir a doutrina espírita de
invocação dos mortos como verdadeira.



2) Outra
interpretação dada ao texto é de que a figura ‘que subia da terra’, que a
feiticeira teria visto, poderia ser um espírito maligno (um demônio).
Entretanto considerações precisam ser analisadas: 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; a)
O espírito maligno teria falado com Saul, e Saul teria respondido, existindo,
portanto, uma conversa entre eles.
Como isso poderia ter acontecido sem que o espírito tivesse incorporado em alguém (na feiticeira,
por exemplo)? Como Saul poderia ter ouvido e conversado com algo que não via?
(Saul perguntou a feiticeira o que ela via e qual era a aparência do
‘espírito’, portanto ele mesmo nada via). O texto não dá a entender que a feiticeira
tenha incorporado o espírito, e nem ninguém. 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; b)
Saul foi à casa da feiticeira acompanhado de dois servos, mas estes
provavelmente ficaram à porta, não participando da ‘consulta’ do rei. Saul não
sabia o que iria ouvir, e nem tudo é para ser ouvido por servos, ainda mais
nesta transgressão religiosa-espiritual que cometia. De qualquer forma, ainda
que os servos estivessem dentro da casa participando da ‘consulta’, o texto não
permite incluí-los diretamente no episódio. Se Saul não via o ‘espírito’,
certamente seus servos também não.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; c)
Na doutrina espírita admite-se que alguém possa ouvir a voz de um espírito, no
que chamam de clariaudiência. Contudo
a voz, ruídos e sons não são captados pelo ouvido físico, sendo, segundo tal
doutrina, um fenômeno que ocorre na mente. Ainda que se considerasse essa
possibilidade, somente Saul saberia o conteúdo da ‘conversa’ com o ‘espírito’.
1 Samuel 28:20-21 diz que Saul caiu estendido no chão, profundamente perturbado
e sem forças. O texto não dá a entender que Saul tenha contado aos presentes
qualquer tipo de ‘conversa’ que pudesse ter tido com o tal ‘espírito’. 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; d) O espírito maligno teria dito
a Saul que ele e seus filhos morreriam no dia seguinte. Desde quando o diabo
pode prever ou determinar o futuro? Anjos não possuem presciência – faculdade
da onisciência, que só Deus possui -, nem dom de revelação. Dons foram dados
aos homens (Efésios 4:8), e Satanás é um anjo caído, um querubim (Ezequiel
28:14), não tendo o poder de prever ou determinar o futuro. Nenhum espírito
maligno possui o poder de prever o futuro. 



3) Uma outra
interpretação é de que a feiticeira teria se aproveitado da condição de
fragilidade de Saul, que exalava ansiedade – o rei que havia expulsado e matado
médiuns e feiticeiros agora requisitava os serviços de um deles, sinal de
desespero e descontrole espiritual, emocional e mental -, tornando-se presa
fácil para qualquer ‘revelamento’ ou predição fajuta num teatro comum às ‘mães e
pais de santo’ que oferecem seus ‘serviços’ em anúncios de jornais tipo ‘trago
a pessoa amada em 3 horas’.&nbsp; Para que
isso tivesse ocorrido temos que considerar a hipótese já aventada de que os
dois servos que acompanhavam a Saul não tenham entrado na casa com ele. Se
estivessem presentes poderiam perceber qualquer ventriloquismo usado pela feiticeira, o que decretaria a morte
dela, por tentar enganar o rei. Há ainda quem defenda a hipótese da feiticeira
ter contado com a ajuda de um cúmplice, mas isto é mera especulação, já que o
texto bíblico nada diz a respeito.



Diante dessas
considerações, se faz necessário voltar os olhos para a fonte que o escritor* do livro de 1 Samuel usou para narrar a
história do capítulo 28. Obviamente que não foi o próprio profeta Samuel quem a
escreveu, pois estava morto.&nbsp; Portanto o
escritor ouviu a história de alguém. A pergunta é: Ouviu de quem? Quais foram
as suas fontes?



* Não se sabe quem
escreveu os livros de 1 e 2 Samuel. Os autores são incertos. Samuel escreveu um
livro (1Samuel 10:25), mas este não se refere aos dois livros conhecidos que
levam o seu nome. 



A importância das
considerações feitas anteriormente se mostra aqui, pois encontramos apenas três personagens envolvidos
no episódio que poderiam ter relatado o que teria acontecido na casa da
feiticeira, já que com a morte de Saul somente os que lá estiveram poderiam
fazê-lo, a saber, a própria feiticeira de En-dor e os dois servos que
acompanhavam o rei. Sejam lá quais tenham sido as fontes que o escritor tenha
ouvido para narrar a história contada em 1 Samuel 28, as fontes originais de
onde a história partiu foram, obrigatoriamente, os três personagens.



Analisando a
narrativa de 1 Samuel 28, a mim me parece que, da forma como a história é
contada, ela não poderia ter se originado nos dois servos que acompanharam a
Saul, por que teria que admitir que eles teriam ouvido tudo o que o ‘espírito’
que teria aparecido haveria dito. O raciocínio é o já feito anteriormente, no
item 2: O ‘espírito’ teria falado com Saul, e Saul teria respondido, existindo,
portanto, uma conversa entre eles. Como isso poderia ter acontecido sem que o ‘espírito’
tivesse incorporado em alguém (na feiticeira, por exemplo)? Como Saul poderia
ter ouvido e conversado com algo que não via? Da mesma forma, como os servos de
Saul poderiam ter ouvido o que não viam? Como poderiam contar o diálogo que
teria acontecido entre Saul e o ‘espírito’? Não me parece haver sentido nisso.



Descartando dois dos
três personagens, só nos resta a própria feiticeira de En-dor como a provável
fonte original que levou o escritor de 1 Samuel 28 a narrar a história da forma
que encontramos. E se assim talvez tenha acontecido, a pergunta a ser
respondida é esta: Qual a confiabilidade da feiticeira de En-dor para contar a
verdade do que teria acontecido em sua casa? 

Minha particular opinião é que, com a morte de Saul e seus filhos ocorrida na
batalha contra os filisteus (narrada em 1 Samuel 31 e em 1 Crônicas 10), a
feiticeira de En-dor resolveu ‘faturar’ com a história, apresentando-se como
uma feiticeira ‘poderosa’ capaz de invocar e conversar com os mortos e
espíritos, a tal ponto de o próprio rei a ter procurado para uma ‘consulta’
particular. Ou seja, a história narrada em 1 Samuel 28 foi escrita depois da
morte de Saul e de seus filhos (provavelmente muitos dias depois), e a
feiticeira de En-dor aproveitou para criar a sua versão da ‘consulta’ do rei,
segundo seus interesses e intenções, inclusive como argumento de defesa para a
sua prática feiticeira condenada pela lei de Moisés (Deuteronômio 18:10-12).
Ora, quem poderia condená-la se o profeta Samuel realmente houvesse aparecido?



Minha opinião,
portanto, é que Saul esteve na casa da feiticeira, mas saiu de lá sem resposta
alguma, como já não obtivera
resposta nem por sonhos, nem pelo Urim e nem
pelos profetas (poderíamos considerar que a feiticeira poderia ter
inventado uma resposta para o rei, mas seria um grande risco, que não se
cumprindo, poderia custar-lhe a vida. Se ela sabia que Saul havia matado os
médiuns e feiticeiras, por que se arriscaria com uma mentira?). Minha opinião é
que Saul não obteve nenhuma resposta, tanto que ele e seus filhos foram para a
batalha, e de fato lá morreram. Ora, se Saul tivesse a certeza de que morreria
na batalha, não teria evitado que seus filhos fossem com ele? Como rei, não
teria se preocupado em poupar pelo menos o filho que o sucederia no trono? A
defesa da vida do rei ou de seu sucessor é uma das maiores e mais importantes estratégias
de guerra e de manutenção do trono - que significa manter o poder e o domínio.
Além disso, a própria Bíblia afirma, em 1 Crônicas 10:13-14, que Saul foi morto
por ter sido infiel a Deus e por ter consultado a feiticeira de En-dor: “Saul
morreu porque foi infiel ao Senhor; não guardou a palavra do Senhor e chegou a consultar uma médiun em busca de
orientação, em vez de
consultar o Senhor.
Por isso o Senhor o entregou à morte e deu o reino a Davi, filho de Jessé” (1 Crônicas 10:13-14). Diante desta
declaração (bíblica), me parece claro que a Bíblia não admite que Saul de fato tenha falado com o profeta Samuel .
&nbsp;Seja lá qual ‘orientação’ a feiticeira
de En-dor tenha dado a Saul (se é que o fez), isso NÃO VEIO DA PARTE DE DEUS – o que, portanto, não nos permite
interpretar literalmente o texto, principalmente a parte do diálogo entre Saul
e o ‘espírito de Samuel’. Assim sendo, particularmente, em conformidade com
a Bíblia,&nbsp; não acredito que, se houvesse
aparecido um espírito maligno, ele tivesse entabulado uma conversa com Saul sem
incorporar em alguém (possessão), nem tampouco poderia afirmar a morte de Saul
e de seus filhos na batalha que ocorreria dias depois. E repito: Se Saul
tivesse sido avisado disso, provavelmente teria evitado de levar seus filhos à
batalha. ‘Espírito de adivinhação’ é a tentativa de decifrar o futuro e coisas
ocultas, e existem inúmeros meios utilizados para isso (veja a lista aqui). Mas
a Bíblia afirma que só Deus possui a onisciência e a presciência (conhecimento
antecipado dos acontecimentos), e faz questão de frisar isso: “Lembrem do que
aconteceu no passado e reconheçam que só eu sou Deus, que não há nenhum outro
como eu. Desde o princípio, anunciei as coisas do futuro; há muito tempo, eu
disse o que ia acontecer. Afirmei que o meu plano seria cumprido, que eu faria
tudo o que havia resolvido fazer” (Isaias 46:9-10).

Um dos grandes problemas na interpretação de textos bíblicos é que muitos
cristãos, quando leem que ‘toda a Escritura é inspirada por Deus’ (2 Timóteo
3:16), entendem, na prática, que a Bíblia tenha sido escrita através de uma
espécie de ‘psicografia’ à la Chico Xavier. Assim acreditam que cada palavra e
cada letra tenham sido ditadas por Deus, acreditando piamente na literalidade do
texto. Ignoram as características individuais dos autores e contextos
culturais, sociais, políticos e históricos. Assim, se em Gênesis está escrito
que Deus disse para haver luz e houve luz, qualquer tentativa de explicação de
como a luz pode ter surgido é vista como heresia. Outro exemplo que podemos
citar está em Gênesis 44:5, onde está escrito que José usaria seu copo de prata
para fazer adivinhações. Esse tipo de pensamento envolve diretamente o texto de
2 Samuel 28, que se interpretado literalmente, terá que se admitir que o
profeta Samuel realmente voltou dos mortos. Aqui podemos ler uma defesa honesta
desta tese, da qual educadamente discordo, como já explicado, por que é
confrontada pela própria Bíblia em 1 Crônicas 10:13-14.



Portanto minha particular opinião é que os fatos narrados em 2 Samuel 28
ocorreram, mas o diálogo apontado com tendo existido entre ‘Samuel’ e o rei
Saul destoa completamente do que a Bíblia nos ensina sobre a situação dos
mortos e da atuação de espíritos malignos. Minha posição não muda em nada a
veracidade da Bíblia, nem tampouco questiona a soberania de Deus. Pelo contrário,
se existe algo que a Bíblia nos revela plenamente é a fraqueza humana, e Deus
não fez questão de esconder isso na sua Palavra, senão de escancará-la a todos
nós: Todos se extraviaram, não há um justo sequer (Romanos 3:12). 



Em Cristo, a Palavra
viva, o Espírito que vivifica.


Mario
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