AS LÁGRIMAS DE UMA MULHER: os culpados.
Autor: MARCELO ARATUM | Publicado: 2016-06-29T14:08:00-07:00











&nbsp;Inicio com uma recomendação: para ler esta segunda obra do escritor Marcelo Aratum é preciso substituir as imagens simplistas e unilaterais por uma representação complexa e múltipla.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;As realidades expressam-se em discursos diferentes, às vezes inconciliáveis, por isso precisamos abandonar as visões dicotômicas, do exagerado pessimismo, do ponto de vista central e único.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; O livro não fala de uma realidade, de um local específico, ele se ajusta as diversas realidades de países africanos, mas também de países das Américas. A obra está repleta de lugares simbólicos, que são ocupados de forma consciente, ou seja, por falta de experiências de jovens de diversos continentes.

&nbsp; Todos vivem em um mundo hierarquizado, com poucas oportunidades e que as chances de sobrevivência estão diretamente relacionadas com a democracia e o respeito aos direitos humanos.

&nbsp; &nbsp; “As lágrimas de uma mulher: os culpados” leva ao leitor a se perguntar, as questões colocadas são uma exigência de todos que sonham com um futuro promissor, sendo preciso mergulhar nas entranhas do inferno e identificar todos os medos e dúvidas em relação ao futuro.

&nbsp; &nbsp;Não se trata de ser pessimista em relação ao presente, mas de saber que nos problemas colocados estão incluídos caminhos e respostas.

“É preciso atrair violentamente a atenção para o presente do modo como ele é se quer transformá-lo. Pessimismo da inteligência, otimismo da vontade.”

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Está sempre presente na obra a advertência ao leitor para não confundir pessimismo com o negativismo, pois o pessimista é crítico, irônico e perspicaz.

&nbsp; &nbsp; Veja o trecho da obra de Aratum “Ora bem, a mudança está dentro de você. Primeiro você deve se mudar para depois ter a condição de mudar a Guiné Bissau. Nenhuma mudança acontece do lado externo, e nunca se ergue sem a luta. Todas as nações, cheias de luzes, ambientes saudáveis à vida&nbsp;também nascem historicamente por intermédio de uma luta bem inteligente.”.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;Marcelo Aratum engana quando é lido como realista, assim como engana quando é lido como conservador e até mesmo reacionário. Sua ironia, propriamente cética, complica sua recepção, uma vez que dificulta classificá-lo com qualquer rótulo estético ou ideológico – exatamente por isto, é a sua ironia e o seu ceticismo, juntamente com sua ironia e seu pessimismo combinados, que configuram a sua qualidade e o seu poder.

&nbsp; &nbsp;A atividade de criação literária nutre-se essencialmente da imaginação, ficção e estilo. Através delas, são construídos, de forma arbitrária, seres irreais e, pelo encadeamento de situações fantasiosas, mundos ilusórios.

&nbsp; &nbsp; No gesto de criação da obra, Aratum se coloca por inteiro, investe inteligência, desesperança, memória, sua visão de mundo e ainda as instâncias psíquicas fora do controle da razão. Entretanto, é pelo primado da imaginação e pela habilidade em exercitá-la artisticamente, através do jogo com as palavras e técnicas de estilo, que este escritor se destaca dos demais.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; Passando boa parte da existência mergulhada em uma esfera de intensos conflitos internos&nbsp; e na invenção de mundos, ele acaba sendo visto no panorama social, como um ser diferente.

&nbsp; &nbsp; Provavelmente daí teve origem as diferentes associações entre loucura e literatura. Tudo gravita em torno da imaginação e da capacidade do homem de crer nas imagens que cria, traduzindo-as em forma artística.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; Mas, se por um lado a imaginação aproxima loucura e literatura, a maneira de lidar com ela dissocia os dois fenômenos.

&nbsp; Enquanto o louco apodera-se das fantasias criadas por sua imaginação e age em consonância com a lógica desse universo irreal que ele crê verdadeiro, o escritor constrói seres e mundos ficcionais, aos quais também se abandona, alienando-se, momentaneamente, da realidade circundante.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Essa necessidade de crer no universo construído e guiar-se pelas regras de uma lógica ficcional é que imprime à criação a condição da verossimilhança.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Assim, o momento da criação pode ser considerado um estado de delírio. A louca no texto se traduz neste estado como uma mãe a quem recorremos nos momentos especiais de mudança na vida, mas é chamada de louca e que grita de olhos fechados.

&nbsp; &nbsp; De qual democracia falamos hoje em nosso quotidiano: da democracia da eleição, a vivida ou a sonhada. O mais importante é ler esse trabalho e que ele permaneça como uma referência obrigatória de todos os homens e mulheres que sonham por uma vida melhor. Apontar falha das autoridades, acusar os políticos pelos fracassos, ouvimos isso diariamente pela mídia. Mas como se constrói a democracia?&nbsp; Professores e loucos seriam os responsáveis, os únicos pela educação democrática, pelo fortalecimento das instituições, pelo respeito às leis?

&nbsp; &nbsp; A mudança para o respeito às instituições e uma cultura democrática está ligada a mudanças interiores, a uma libertação, uma descolonização tão profunda, que só em pleno delírio se pode responsabilizar os professores por uma mudança tão radical.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; Os desafios do século XXI impõem ousadias, criatividade e muita liberdade, que permitem a sociedades buscarem seus caminhos.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Se para a democracia dependermos do uso da força estaremos derrotados e distantes, o que vai, ou seja, pode causar a&nbsp;lamentação.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;A busca pela liberdade e pela descolonização nos remete a buscar modelos que a Europa todos os dias nos envia por meio do seu noticiário de crises. Se a Europa pode pouco nos apresentar como referencial, o autor identifica na loucura a semelhança entre os continentes&nbsp; na história de violência.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; Buscar as raízes dos direitos humanos no pensamento ocidental e transpô-lo mecanicamente para realidades de jovens nações leva, ao mesmo, ao questionamento da violação dos direitos na periferia das grandes metrópoles. Direitos humanos podem ser lidos como princípios a serem perseguidos por todas as sociedades. Ratificar tratados é um caminho, mas a educação pelos direitos humanos é um trabalho permanente dos educadores e da população.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;Não se pode avançar no debate sobre direitos se continuar, de forma acrítica, o comportamento de sociedade fechada aos loucos, oprimidos e sonhadores.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;A questão da língua está muito bem colocada pelo autor:

“Um povo que conhece e domina bem a sua língua, naturalmente vai lhe proporcionar a grande vantagem a descobrir, conhecer e dominar também o mundo. Guineense é a nossa língua da unidade nacional, de tal forma, deve ser respeitada, estruturada, preservada, prestigiada, assim por diante”.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;A você, leitor, esta obra é uma contribuição importante para entender como os jovens intelectuais africanos estão refletindo e projetando o futuro de suas nações.



Professor Dr. Ivair Augusto Alves dos Santos

Coordenador do Centro de Convivência Negra da UnB



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