HISTÓRIA
Autor: BCO - Sustentabilidade | Publicado: 2011-09-30T11:20:00-07:00

A BAIXADA FLUMINENSE

É uma região que nos últimos anos vem alcançando um notável crescimento. Caracterizada por uma paisagem natural composta por planícies, colinas, morros, manguezais, matas, rica rede hidrográfica desaguando na Baía de Guanabara tendo a mesma como porta de entrada, essa era a visão daqueles que se destinavam a Baixada Fluminense nos primeiros séculos da colonização e ocupação.
As primeiras sesmarias chegaram no ano de 1558, no rio Guandu localizado em Sepetiba; 1565, nos rios Magé e Iguaçu; 1568, no rio Inhomirim. Delas foram surgindo fazendas que se destinadas a atividade econômica predominante voltada ao plantio e cultivo da cana-de-açúcar com a presença de engenhos para o fabrico do açúcar e aguardente, ambos localizados às margens dos rios. O aparecimento das fazendas foi originou a presença religiosa nas construções de capelas. Elas serviram como protagonistas para o surgimento de aldeias, freguesias, vila ou cidade.
Assim iniciou-se aos poucos a ocupação da Baixada Fluminense, sob o amparo da monocultura da cana, como as demais atividades ligadas ao extrativismo e lavoura de subsistência, utilizando-se das condições naturais favoráveis.
Durante a época do Brasil Colonial, por meio dos séculos XVI e XVII, o açúcar era um produto muito cobiçado na Europa e alcançou um grande valor. Após o cultivo no Nordeste com experiência, já que a cana-de-açúcar se adaptou bem ao clima e solo nordestino, começou o plantio em alta escala. Além do açúcar destacou-se também a produção de tabaco e algodão.&nbsp; A sociedade nesse período era marcada pela grande diferença social. No topo, com poderes políticos e econômicos, estavam os senhores de engenho. Abaixo, apareciam os trabalhadores livres e funcionários públicos. E na base da sociedade estavam os escravos de origem africana. Era uma sociedade patriarcal, pois o senhor de engenho exercia um grande poder social. As mulheres tinham poucos poderes e nenhuma participação política, deviam apenas cuidar do lar e dos filhos. Portugal tinha interesses em lucrar com o comércio do açúcar, além de começar o povoamento no Brasil. Fui utilizada então, a mão de obra escrava africana durante esse período. Para melhorar a organização das colônias, o rei dividiu o Brasil em Capitanias Hereditárias. O território foi dividido em faixas de terras que foram doadas aos donatários. Estes podiam explorar os recursos da terra, mas ficavam com as tarefas de povoar, proteger e estabelecer o cultivo da cana-de-açúcar. O desejado não foi obtido, no geral, o sistema de Capitanias Hereditárias fracassou, em função da distância da Metrópole, da falta de recursos e dos ataques indígenas e piratas. As capitanias de São Vicente e Pernambuco foram as únicas que tiveram resultados positivos, graças aos investimentos do rei e de empresários. Após tentar restabelecer as Capitanias Hereditárias sem sucesso, a cora portuguesa estabeleceu no Brasil o Governo-Geral. Era uma forma de centralizar e ter mais controle da colônia. O primeiro governador-geral foi Tomé de Souza, que recebeu do rei a missão de combater os indígenas rebeldes, aumentar a produção agrícola, defender o território e procurar jazidas de ouro e prata.


MAÇONARIA NA INCONFIDÊNCIA MINEIRA


A Maçonaria contribuiu não só com o movimento de Minas, mas nos capítulos que culminaram com a nossa independência. Na época do movimento, a Maçonaria era uma sociedade secreta e clandestina, não admitida em território brasileiro, assim como na Metrópole. As Lojas Maçônicas eram proibidas de funcionar e seus membros perseguidos e presos pelo crime de pertencer a tal ordem.&nbsp;
Já nos preparatórios para a independência, vários fatos importantes foram planejados e levados a efeito pela Maçonaria, como o FICO a criação do Conselho dos Procuradores e o Juramento da Constituição. Movimentos estes que tiveram à frente Joaquim Gonçalves Ledo e seu grupo.&nbsp;

Inconfidência MineiraA Inconfidência Mineira à qual só foi dada importância quando descoberta foi o movimento libertador do Brasil. Foi um movimento com ideias trazidas da França, onde alguns jovens brasileiros completavam seus estudos, principalmente na universidade de Montpellier, onde tinham o primeiro contato com a Maçonaria. Nas centenas de Lojas em território francês, era pregada a Liberdade, Igualdade e Fraternidade. Nessas Lojas planejou-se a Revolução Francesa e discutiu-se amplamente a libertação dos mineiros e do Brasil. Tenório D'Albuquerque, historiador mineiro, em uma das suas obras, menciona: "Não é apenas infantilidade e sim estultice, e sim obstinação ocorrente de fanatismo, negar-se a reconhecer na INCONFIDÊNCIA MINEIRA, um empreendimento maçônico. É bastante atentar-se na sua bandeira, nos seus objetivos: LIBERDADE, IGUALDADE, pela educação do homem com a criação de sua universidade, e fraternidade pela união dos brasileiros em termos de um ideal supremo: a constituição de uma pátria livre."
A partir daí, novos adeptos foram surgindo e as suas ideias foram extintas nas sedes das principais Capitanias. Junto aos acontecimentos que se desenvolviam no âmbito secreto das "sociedades" criadas por Álvares Maciel, caminhava Joaquim José da Silva Xavier - Tiradentes, com sua pregação cívica em prol da Liberdade. Homem simples, em comparação com aqueles que tiveram a oportunidade de estender seus conhecimentos nas universidades da Europa, nascido numa fazenda de Pombal entre São José (hoje Tiradentes) e São João Del Rei, Minas Gerais. O jovem Tiradentes não fez estudos regulares, aprendendo as primeiras letras com seu irmão Domingos. Órfão aos 11 anos ganhou o mundo: foi mascate, minerador e dentista prático. Daí a sua popularidade que se estendeu até o Rio de Janeiro.
Participou de várias Lojas Maçônicas em Minas Gerais, com o apoio da maioria das populações, que viam na maçonaria, intransigente defensora da Liberdade, da dignidade, dos direitos do homem, um meio para reagir contra os desmandos dos prepotentes e contra as arbitrariedades daqueles que desonravam o poder. O fracasso do movimento Inconfidência Mineira, que tinha como principal objetivo gerado pelo descontentamento e pela forma abusiva com que Portugal explorava as minas da capitania, bem como a delação pelo traidor Joaquim Silvério dos Reis, é por todo conhecido através da história.
Tiradentes foi preso no Rio de Janeiro a 10 de maio de 1789 enquanto que em Minas Gerais, eram feitas prisões de todos os envolvidos no movimento. Iniciaram-se os trabalhos da devassa, que se arrastariam por longos anos e enquanto os demais integrantes da inconfidência mineira também presos tratavam de se defender, muitos até mesmo negando responsabilidades com o movimento, Tiradentes as assumia integralmente, com silenciosa e serena bravura. Não constou em nenhum auto nenhuma delação por parte do Alferes ou revelação dos nomes dos seus amigos de causa. Finalmente a 18/04/1792, foi prolatada a primeira sentença, condenando a morte por enforcamento a Tiradentes e mais 10 integrantes do movimento. No dia seguinte na cadeia publica, foi lida a sentença que o declarava único culpado da sedição, quando Tiradentes ouviu a sua condenação.



O CAMINHO DO OURO


A história do Caminho do Ouro começa no século XVI, quando as expedições dos colonizadores portugueses deram início a exploração do interior brasileiro. As chamadas “entradas” partiam do centro de São Paulo em direção à atual Guaratinguetá, dali vencendo a serra da Mantiqueira e embrenhando-se nos sertões de Minas Gerais. Foi a rota que muitos bandeirantes percorreram inicialmente em busca dos índios que pretendiam escravizar, mas a constatação e divulgação de que a terra das Gerais era um novo Eldorado, pois era rica em ouro e diamantes, fez aumentar a atenção e o interesse de aventureiros de toda a espécie, levando para lá um grande número desses caçadores de riqueza.&nbsp;
Anos depois, já no início do século XVII, parte do trecho da trilha foi substituído por outro, que ligava o porto de Parati, no litoral do Rio de Janeiro, à região mineradora de Ouro Preto, conhecida como Vila Rica. Como a melhor maneira de se construir uma estrada é aproveitar um caminho já existente, o traçado da nova rota, posteriormente conhecida como Caminho Velho, seguiu o percurso que os índios faziam entre Parati e o vale do rio hoje chamado Paraíba do Sul, até Guaratinguetá. Com isso a coroa portuguesa &nbsp;fiscalizava a circulação de riquezas e mercadorias que circulavam entre Minas Gerais e o litoral do Rio de Janeiro, que por ser a capital da colônia, possuía os dois maiores portos de onde zarpavam para Portugal os navios levando minerais preciosos garimpados nas jazidas mineiras, além de madeira, açúcar e outros produtos primários.&nbsp;
No início do século XVIII, a Coroa portuguesa decidiu diminuir a distância entre Minas Gerais e o litoral do Rio de Janeiro, visando aumentar a fiscalização sobre o trânsito de riquezas entre os portos e as minas de ouro e diamantes. O novo trajeto, ou Caminho Novo, encurtava a jornada para o sertão de Minas Gerais em cerca de vinte dias, e começava no Porto da Estrela, dali atravessando a Serra dos Órgãos e seguindo para as cidades agora denominadas Petrópolis, Juiz de Fora, Barbacena, Santos Dumont, Carandaí, Conselheiro Lafaiete, Ouro Branco e Ouro Preto. Tanto o Caminho Velho quanto o Caminho Novo passaram a merecer vigilância constante, e por isso as trilhas receberam postos de controle e pedágio. A carga saía das minas em lombos de escravos ou de burros, transportada em grandes cestos e baús de madeira, e, ao longo da jornada até Parati e Rio de Janeiro, era pesada, medida e aliviada do quinto, a taxa cobrada pela Coroa.&nbsp;
As autoridades portuguesas proibiram a abertura de novos caminhos e em conseqüência, a utilização de qualquer outro trajeto pelos que viajavam entre as duas localidades. Por ser essa a única via de acesso, onde todos passavam, desde o imperador e seus soldados até os mercadores. Por essa razão, e também para servir de exemplo ao restante da população, quando a inconfidência mineira foi sufocada pela Coroa, e o alferes visionário terminou executado e esquartejado, partes do seu corpo foram expostas em pontos estratégicos da nova estrada, que com sua grande movimentação propiciou o nascimento, às suas margens, de inúmeros arraiais, vilas e povoados, além de postos fiscais e prédios de registro.&nbsp;
A última parte da estrada, que vai de Ouro Preto a Diamantina, foi construída no século XVIII, época em que os diamantes de Diamantina, brilharam com mais intensidade. Essa rota foi construída para atender às necessidades da Coroa em ter um caminho que possibilitasse rápido escoamento dos diamantes até a metrópole, e é o trecho que melhor conserva as tradições do interior mineiro. Nele, o que mais se encontra são cidades como Catas Altas, na Serra do Caraça, Santa Bárbara, Conceição do Mato Dentro ou Serro, com seu casario antigo encravado entre as montanhas.&nbsp;
MONUMENTOS HISTÓRICOS DE MINAS
Museu da Arte Sacra de Ouro Preto

Inaugurado em maio de 2000, o museu apresenta um acervo de 400 peças feitas durante os séculos XVII a XIX. São imagens, banquetas, documentos e até vestimentas que, dividas em oito vitrines temáticas, recontam a história da antiga Vila Rica.











Localização: Igreja Matriz de Nossa Senhora do Pilar
Ingresso: R$ 3,00 (meia entrada para estudantes) - válido também para Igreja do Pilar e Igreja São Francisco de Paula
Visitação: terça-feria a domingo, das 9h às 10h45 e 12h às 16h45.

Museu da Inconfidência
Inaugurado em 1944, ano do bicentenário de nascimento do poeta Tomás Antônio Gonzaga, reúne documentos e objetos que evocam a Inconfidência Mineira e obras diversas do patrimônio histórico e artístico de Minas Gerais. Obras do Aleijadinho estão reunidas em uma sala especial.







Localização: Praça Tiradentes, 139 - Centro&nbsp;
Telefone: (31) 3551-1121
Ingresso: R$ 5,00 (meia entrada para estudantes) &nbsp; &nbsp;
Visitação: terça a domingo, das 12h às 17h30m.

Casa dos Contos

Um dos mais belos exemplares da arquitetura civil do período colonial. Possui salas de exposição permanente com mobiliário e objetos dos séculos XVIII e XIX, documentos manuscritos e mostra numismática. Hoje abriga o Centro de Estudos do Ciclo do Ouro e a Agência da Receita Federal.


Localização: Rua São José, 12 - Centro&nbsp;

Telefone: (31) 3551-1444&nbsp;
Ingresso: R$ 1,00 (desconto para grupos) &nbsp; &nbsp;
Visitação: terça a sábado, das 12h30m às 17h30m; domingo e feriado, 8h30m às 13h30m.

Museu da Mineralogia

O museu foi montado a partir de 1877 com minerais trazidos pelo francês Henri Gorceix, fundador da Escola de Minas e Metalurgia de Ouro Preto. O acervo reúne mais de 20 mil amostras do mundo inteiro. Em 1984, sala especial foi organizada sob moderna concepção museológica.



Localização: Praça Tiradentes, 20 - Centro&nbsp;

Telefone: (31) 3551-1530
Ingresso: R$ 4,00 (meia entrada para estudantes) &nbsp; &nbsp;
Visitação: segunda a sexta-feira, das 12h às 17h; sábado, domingo e feriado, 9h às 13h.

Museu Casa Guignard
Inaugurado em 1987, reúne mostra significativa da obra do pintor modernista Alberto da Veiga Guignard, que viveu em Ouro Preto entre 1961 e 1962. Apaixonado pela antiga Vila Rica, deixou várias obras que mesclam a habilidade de seu traço ao lirismo da paisagem mineira.&nbsp;







Localização: Rua Conde de Bobadela, 110 - Centro

Visitação: terça a sexta, das 10h às 12h e 13h às 18h; sábado, domingo e feriado, 9h às 15h.

Museu do Aleijadinho
Instalado na sacristia da Matriz de Nossa Senhora da Conceição de Antônio Dias, reúne obras do maior escultor brasileiro do período barroco - Antônio Francisco Lisboa, o Aleijadinho.&nbsp;







Localização: Matriz de Nossa Senhora da Conceição de Antônio Dias (sacristia)&nbsp;

Ingresso: R$ 3,00 (meia entrada para estudantes) - válido também para Matriz de Antônio Dias e Igreja São Francisco de Assis
Visitação: terça a domingo, das 8h às 11h45 e 13h30 às 16h45.

Museu do Oratório
O acervo de oratórios da colecionadora Ângela Gutierrez é uma mostra da fé brasileira, e especialmente mineira, inserida no cotidiano dos anos setecentos e oitocentos, numa tentativa de amoldar a beleza estética aos usos e costumes da época da formação de uma sociedade tipicamente religiosa.



Localização: Antiga casa do Noviciado na Igreja de Nossa Senhora do Carmo.

Ingresso: R$ 2,00 (meia entrada para estudantes) &nbsp;
Home Page: www.oratorio.com.br