OS RITOS PASCAIS
Autor: James Magno Farias | Publicado: 2015-04-03T08:46:00-07:00





O historiador australiano Geoffrey Blainey, em uma passagem de seu
livro “Uma breve história do Mundo”, escreveu que no início do século XX não
havia muita diferença entre os costumes de uma família muçulmana e uma família
cristã; ambas preservavam valores conservadores, como o respeito&nbsp; absoluto
ao papel dominante do pai, o repúdio ao divórcio, ao aborto e o apego a dogmas
como a virgindade (principalmente feminina) antes do casamento e a presença
massiva nos cultos religiosos.

Vários processos de transformação social ao longo do século passado
mudaram a forma como o Ocidente se relaciona com a religião. Talvez tenha sido
o desespero gerado pela tragédia da Segunda Guerra Mundial que iniciou essa
desesperança no divino, mas foi a contracultura libertária dos anos 60 que se
encarregou de trazer a mulher, os jovens e as minorias étnicas para o centro de
todas as discussões importantes e inclusivas. Mudaram os hábitos culturais, a
televisão aproximou pessoas, mas distanciou gerações; a sociedade passou a
freneticamente consumir, apesar do aviso de Herbert Marcuse em “A Ideologia da
Sociedade Industrial” e uma legião hedonista e egoísta despontou.

As sociedades islâmicas, ao contrário, mudaram muito pouco. A
pobreza isolou o mundo do Islã; a descoberta do petróleo beneficiou apenas as
elites locais, mas o conflito religioso voltou a despertar em 1979, quando os
aiatolás tomaram o poder no Irã ocidentalizado, época em que as guerras
religiosas ancestrais entre cristãos e muçulmanos estavam pacificadas e na
segunda metade do século passado a guerra era fria.

Lembrei disso por causa da Páscoa católica. Na década de 70 a Páscoa
me passava uma sensação de silêncio e recolhimento; não se fazia barulho em
casa; música apenas clássica; conheci famílias católicas cuja ceia era composta
apenas de vinho, pães e torradas feitas com azeite de oliva; não havia ainda o
costume atual de troca intensa de ovos de chocolate, que faz a alegria das
crianças, chocólatras e da contabilidade do comércio. Cristo era a principal
razão de ser da data, própria para um reflexão ética, meditação, recolhimento e
penitência sobre o sofrimento de nosso redentor, por nós.

Se o hábito de comer frutos do mar ainda é arraigado no Maranhão,
era muito mais antigamente. Uma experiência divertida atualmente é ir a
qualquer praça de alimentação de shopping em plena sexta feira santa e ver a
quantidade de gente se deliciando com fartos hambúrgueres de carne vermelha –
seria esse o supremo pecado da gula? Lembro a carinha desapontada de meu filho Renato,
na Páscoa de 2009, à época com 9 anos, que não conseguiu trocar a carne do
Mclanche feliz por um McFish (“- regras da casa, senhor”); ainda bem que o
bendito Ministério Público obrigou as redes de fast food a vender só os
brinquedinhos (que, afinal, é o que as crianças querem de fato). Ao menos meu
querubim não comeu carne e ainda levou o boneco do Naruto pra casa.

Temo que hoje boa parte das pessoas veja que o sentido da Páscoa é
comer bacalhau e chocolate e que o simpático coelhinho é a estrela da festa. 

E virou festa sim, pois no sábado de Aleluia lá estava Ivete Sangalo
soltando os demônios na cidade.

E pra quem achou muito ruim o show de Ivete, nem se preocupe, pois
na vida tudo pode piorar: na Páscoa do próximo ano pode ter “Rebolation”...

Eu me pergunto: por que será que o vazio espiritual continua tão
forte?







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