Autor: Luiz Henrique Fernandes  | Publicado: 2010-05-05T14:12:00-07:00

 AS DEZ REGRAS BUDISTAS PARA O  PRATICANTE DE KUNG FU. A expressão kung fu pode ser traduzida literalmente  por maestria, ou habilidade conseguida atraves de trabalho... Muito já sabemos sobre os fundamentos dessa  maravilhosa vertente de artes marciais, sabemos que ela vem direto dos Templos  ShaoLin E tambem sabemos que eram ensinados os diversos  estilos de kung fu para o melhoramento da saude do praticante. E assim sendo foram impostas dez regras que regiam  os treinamentos dos monges ShaoLin. Obedecendo uma transcrição feita pelo Si Dai Kung  Marco Natali, apresentaremos essas dez regras que funcionam até hoje como base  para a criação de normas em scolas de Kung fu, como é feito dentro de nossa  escola Dragão Guerreiro:1 - O praticante de Kung Fu deve treinar sem  interrupção.Praticar a todas as horas do dia é um  velho conhecimento, semprepresente na vida dos grandes ases do Kung Fu ou de  qualquer outroesporte.Conta-se que Bruce Lee durante suas aulas  escolares colocava asmãos sob a carteira e pressionava com força para  treinar os músculos doantebraço.Quando assistia televisão à noite Bruce  aproveitava os intervaloscomerciais para treinar os braços com  halteres.Linda Lee conta que quando ele tomava banho de chuveiro ficava  naposição Kin Nheung Mah do estilo Wing Chun para treinar as pernas e  osjoelhos.São muito conhecidas as artimanhas utilizadas por  esportistasfamosos para incluir técnicas de treinamento nos momentos mais  comunsde seu dia-a-dia.O famoso homem forte Charles Atlas, costumava  carregar tampinhasde garrafa e pregos em seus bolsos para amassar e entortar  entre osdedos enquanto viajava de ônibus.Muitos jogadores de beisebol  costumam levar uma bolinha deborracha em seus carros e se dedicam a  apertá-las com as mãos enquantoesperam os semáforos abrirem, dessa forma  exercitando os músculos dobraço.O atleta Francisco José D'Urbano,  campeão brasileiro de Kung Fuem sua categoria, costuma praticar flexões de  calejamento entre uma eoutra aula ministrada na União Nacional de Kung  Fu.A superação é a marca do campeão, se você faz apenas o que o  instrutormanda, você jamais será nada além de um medíocre lutador."Certo  jovem chinês, desejoso de aprender as técnicas do Kung FuShaolin,  submeteu-se aos testes de admissão do templo e em seguida foiencaminhado à  presença do mestre.Diante do mestre pôs-se a descrever sua ansiedade em  tomar-se umlutador poderoso, seus desejos com relação à Arte Marcial, sua  admiraçãopela arte de chutar, socar, saltar, lutar, etc.Quando terminou  de falar o mestre permaneceu algum tempo emsilêncio e depois lhe explicou  que o valor no Kung Fu não está na força eno poder e sim no  conhecimento.O garoto continuou a insistir em sua admiração pelas técnicas  deluta.O mestre lhe contou a respeito de um touro que entrou em uma  lojade louça e pisoteou os vasos e as cerâmicas finas, reduzindo tudo a  cacos.O menino continuou a elogiar as técnicas que havia presenciado eos  lutadores que havia conhecido.O mestre insistiu que as ambições dele eram  demasiadas e que sequisessem aprender tudo aquilo, uma vida só não  bastaria.Ele respondeu que não tinha muito tempo, que tinha pressa e  quequeria aprender mesmo que fosse umas poucas técnicas.Mais uma vez o  mestre o aconselhou a meditar no touro da loja delouça fazendo-o ver que  podia se transformar nesse touro, e que acabariapor destruir ao mundo a seu  redor como o touro destruiu a loja.Mais o jovem continuou a insistir mais e  mais em aprender astécnicas que desejava.O mestre então lhe propôs uma  última prova antes de ser admitidoaos ensinamentos marciais do templo.A  prova consistia em amassar uma folha de papel transformando-aem uma bola e  depois alisá-la novamente e recomeçar outra vez,transformando-a novamente em  bola e alisando e prosseguindo assim atéque o papel se reduzisse a tiras;  deveria então pegar outra folha erecomeçar.Esse exercício deveria ser  feito diariamente por doze horas, durantetrês anos.Terminados os três  anos o jovem retornou à presença do mestre eeste indagou:- Praticou  continuamente durante doze horas diárias como lhe foirecomendado?- Sim;  respondeu o jovem.- Então pode ir embora - respondeu o mestre. - Seu  aprendizadoterminou.O jovem ficou muito aborrecido e decepcionado, pois  tinha seguidoà risca as instruções do mestre.À custa de muito sacrifício  tinha praticado doze horas diárias eagora o mestre se recusava a lhe ensinar  o que tanto queria.Sentiu-se enganado e culpou o mestre por ter lhe roubado  três anosde sua vida.Voltou para casa e assim que chegou, seu irmão que  estava nobanho pediu-lhe que lhe esfregasse as costas.Começou a esfregar  as costas do irmão mas teve que parar, poisdescobriu que por onde passava  sua mão a carne se abria e jorravasangue..."2 - O praticante de Kung Fu deve usar suas técnicas apenas  paradefesa  pessoal.Uma pessoa que sabe Kung Fu tem superioridade física  sobre aspessoas que não aprenderam técnicas de defesa pessoal, independente  desua estatura e peso.O que você pensaria se visse um adulto espancando  uma criança?Nessa mesma proporção, um praticante de Kung Fu que use  suasuperioridade técnica para subjugar alguém que desconheça as  técnicasde defesa pessoal, age como um adulto que espanca uma criança.Da  mesma forma que é de se esperar que um adulto não abuse desua estatura para  infligir castigos físicos a uma criança, também é de seesperar que um  praticante de Kung Fu não abuse de seus conhecimentostécnicos para espancar  qualquer pessoa, seja adulta ou não, seja maior emestatura ou não.Aliás,  o Código Penal Brasileiro condena qualquer pessoa que mateseu adversário  usando golpes desferidos com as mãos nuas, mesmo que oadversário esteja  armado.Os antigos afirmavam que o Kung Fu tinha por objetivo  transmitirensinamentos de autodisciplina e autoconhecimento, não devendo  jamaisser usado contra outro ser vivo (seja homem ou animal)."O Rei Suan  da dinastia Chou era um guerreiro valente e muitopoderoso.Certa vez  ouviu falar do grande Mestre Po-Kung-Hi e de sua grandefama; decidiu-se a  procurá-lo e medir suas forças com ele.Quando chegou diante de Po-Kung-Hi  perguntou-lhe qual era suaespecialidade, em que técnica era mais  forte.Po-Kung-Hi respondeu:- Posso arrancar a perna do gafanhoto e  impedir que a cigarra abrasuas asas.Espantado, o Rei Suan lhe  disse:- Sou capaz de atravessar o couro de um rinoceronte com um sógolpe  de meus punhos. Como é que você, capaz de feitos insignificantes émais  famoso do que eu?!Po-Kung-Hi respondeu:- Aprendi de Tze-Shang-Chi, que  era tão forte que jamais houveoutro lutador como ele, mas cujas proezas  nunca foram vistas por alguém,pois não gostava de se exibir."Um dos  melhores livros sobre Artes Marciais traduzido para línguasocidentais é o  "Karate-Do My Way of Life", de Gichin Funakoshi - o criadorda palavra  Karate.Nessa obra o autor relata que quando estava com oitenta anos  foisurpreendido por um assaltante que tentou roubá-lo, em um dia de  chuvaem que carregava em sua mão esquerda um saco contendo uma  lancheiravazia e alguns livros, e na mão direita um guarda-chuva.Tal  fato ocorreu enquanto voltava para casa e caminhava entre asestações Otsuka  e Hikawashita, em Tóquio.O marginal arrebatou-lhe o guarda-chuva das mãos e  tentou golpeálocom a ponta.Funakoshi agachou-se e com a mão direita  agarrou firmemente ostestículos do adversário.O guarda-chuva caiu no  chão na hora e o rapaz começou a gemerparecendo que ia morrer.Funakoshi  termina esse relato dizendo:"... Eu tinha feito o que constantemente tinha  dito a meus jovensdiscípulos para nunca fazerem... Não me senti muito  orgulhoso de mimmesmo." Citado do "Karate-Do My Way ofLife", Kodansha  International,First Paperback Edition, 1981 - Página 112.Essa pequena  história mostra a grandeza de Funakoshi, que foi umgrande artista marcial e  que pregava a seus discípulos a segunda normabudista.3 - O praticante de Kung Fu deve respeito a todos os  mestres deKung Fu e outras  artes marciais e a todos os discípulos que praticarem há mais tempoque eles.A tradição  do Kung Fu relata que as escolas marciais da velha Chinaeram administradas  dentro de um sistema quase familiar.O mestre era considerado como um pai e  sua esposa como mãe.Os alunos mais antigos eram tidos como irmãos mais  velhos etratados com todo o respeito.As pessoas que iniciavam o  treinamento juntas tratavam-se umas àsoutras como irmãs.Os discípulos  que entrassem depois delas eram tratados comoirmãos mais novos e mereciam  toda a atenção e prestimosidade.Dentro desse espírito de fraternidade os  outros mestres eramtambém respeitados por seus conhecimentos e mesmo que  dois mestresnão se dessem entre si, seus discípulos os respeitariam  igualmente ejamais fariam críticas ao outro mestre.Foi esse respeito  mútuo que garantiu a sobrevivência do Kung Fuaté nossos dias, e quando os  mestres de Kung Fu deixarem de se respeitardessa maneira, ou se permitirem  criticar a outros mestres diante de seusalunos, estarão contribuindo para o  desaparecimento do Kung Fu."O discípulo Li certa vez perguntou ao Mestre  Shiu se tinha ouvidofalar no Mestre Pu Hao, cuja técnica era inferior e de  origensdesconhecidas.Mestre Shiu respondeu que nunca havia ouvido falar  em Mestre PuHao, mas que conhecia Mestre Hao, que era um mestre respeitável  e que,embora possuísse poucos conhecimentos técnicos, contribuía muito  paraa preservação dos verdadeiros conhecimentos do Kung Fu."4 - O praticante de Kung Fu deve ser amigo de seus colegas  edemonstrar em suas  atitudes bondade, respeito e honestidade.Ser amigo de alguém,  principalmente de um colega de treinos,implica em interessar-se genuinamente  pela outra pessoa.Quando somos amigos de alguém, nos interessamos por  seuprogresso, nos entristecemos quando percebemos que não consegue  seusobjetivos, nos sentimos felizes quando vemos o sucesso que  conseguealcançar.É muito importante que o praticante de Kung Fu deixe de  ser infantilem seu comportamento com relação aos colegas.O praticante  infantil é aquele que perde um tempo preciosocriticando colegas de  treino.O praticante infantil adora corrigir os outros, sem dar a  devidaatenção à correção das próprias falhas.O praticante infantil  quando se torna bom de luta, começa a esnobaros colegas de treino, não os  cumprimenta mais, não responde a seuscumprimentos, toma atitudes orgulhosas  com relação a todos.O praticante infantil não sabe substituir as fofocas que  ouve pelarealidade que vê.O praticante infantil não compreende que não é  importante ser omelhor de sua escola.O praticante infantil não  compreende que a verdadeira Arte Marcialnão consiste em vencer aos outros e  sim em VENCER A SI MESMO.Vencer a si mesmo implica em dominar os sentimentos  desuperioridade, os comportamentos egoístas e substituir o desejo de  sermelhor que os outros pelo interesse sincero em ser bondoso, amigo e  lealcom os companheiros, não só de sua academia como das academias  queensinam estilos diferentes do seu.Esse tipo de batalha é a mais  difícil de todas, mas a vitória finalobtida com essa luta é a maior de  todas."Nos tempos antigos havia dois praticantes de Kung Fu chamados Lie  Ping, que desde crianças haviam praticado juntos, tendo se tomadograndes  amigos.Certo dia resolveram tatuar seus braços com a mesma tatuagemcomo  símbolo da amizade que os unia, dessa forma se tomaram irmãos ese juraram  fraternidade enquanto vivessem.Devido a razões de família, separaram-se e  não mais se tornaram aver.Com o tempo tomaram-se adultos e seguiram  caminhos diferentes.Embora ambos continuassem a treinar o Kung Fu com  regularidadee persistência, Li se tomou famoso comissário de polícia  enquanto Pingtomou-se um jogador.Uma ocasião Li foi enviado a uma cidade  distante para deter umagangue de traficantes que mantinha um cassino  ilegal.Li invadiu o cassino e enfrentou a todos os bandidos que  láestavam, tendo vencido brilhantemente graças a seu domínio do Kung  Fu.Em seguida teve que enfrentar o chefe da gangue que se ocultara emuma  sala especialmente reforçada.Com algum esforço Li conseguiu penetrar na sala  e enfrentá-lo.Quando começou a lutar Li percebeu que se tratava de seu  grandeamigo Ping, mas como cada um lutava pelo que julgava ser seu  deverbrigaram durante horas.Finalmente Ping conseguiu vencer a Li e  quando o seu amigo estavacaído no chão ensanguentado, abraçou-o fortemente e  chorou muito.Como todo praticante de Kung Fu conhece  profundamenteAcupuntura, Ping tratou de seu amigo até que se recuperasse  plenamente.Quando Li já estava bom, Ping o acompanhou e se entregou  àjustiça.5 - O praticante de Kung Fu deve evitar demonstrar suas  técnicas,mesmo que para  isso tenha que recusar um desafio.Esta regra foi criada para  impedir que as técnicas do Templo Shaolinfossem aprendidas por algum  praticante de Kung Fu de outro estilo que aspoderia usar com propósitos  menos elevados.Como praticante de Kung Fu você se torna responsável pelo  quesabe e não deve transmitir seus conhecimentos indiscriminadamente.Se  você ensina o que sabe a alguém e esse alguém faz mau uso doque aprendeu,  você é o responsável.Além do que, muitos praticantes de Kung Fu transmitem  seusconhecimentos não com a intenção de ajudar seus discípulos, e sim com  odesejo de se sentir importante, por orgulho das técnicas que  aprendeu."Antigamente vivia próximo ao lago Ching-Hai um jovem monge  quepossuía grande habilidade em Kung Fu.Sendo tão hábil na arte de lutar  esse monge era mais ou menosconvencido e orgulhoso.Seus colegas monges  gostavam muito dele e por amizade oadvertiam que deveria controlar seu  temperamento e que essa suahabilidade pessoal não deveria tomar conta de sua  mente, havendo coisasmuito mais importantes na vida.Não sendo burro, o  monge compreendeu que seus amigos tinhamrazão e dedicou-se a seus estudos, à  leitura de livros de Filosofia e àprática da meditação.No outono do ano  seguinte, realizou-se uma grande competição deKung Fu em Sagan-Ushu e o  monge obteve autorização para par¬ticipardela.Chegando ao local das  competições enfrentou todas as classes delutadores; desde outros monges  muito habilidosos em Kung Fu, aguerreiros de terras distantes exímios  praticantes de outras modalidadesmarciais.Devido a sua grande habilidade  foi sagrado campeão e iniciou aviagem de regresso.Quando já caminhava há  algum tempo, encontrou um lutador que odesafiou a lutar.Orgulhoso como  estava por ter vencido a todos no campeonato, ojovem monge esqueceu-se da  quinta regra e aceitou o desafio.Lutaram durante várias horas, até que o  monge conseguiu vencerseu adversário mas, como havia anoitecido e estava  cansado depois detanta luta, decidiu dormir à margem do caminho. Com o raiar  do Solreiniciou sua caminhada de volta ao monastério.Em determinado  momento foi reconhecido por outros viajantes queo convidaram a almoçar com  eles.Quando terminou de almoçar um deles o convidou a lutar.Sem poder  recusar teve que enfrentá-lo.A luta tomou-lhe apenas meia hora, mas atraiu  espectadores e assimque terminou de lutar um deles o atacou de surpresa,  fazendo com quetivesse que lutar de novo.Nem bem liquidou com seu novo  oponente, se agachou para pegarsua bagagem, foi novamente desafiado e nesse  momento se recordou daquinta regra e dos conselhos de seus colegas monges,  percebendo queonde quer que fosse sempre haveria alguém que o  desafiaria.À medida que lutava com o novo adversário, percebeu que este  nãoera tão bom quanto os anteriores, o que lhe permitiu enfrentá-lo  enquantopensava em tudo que estava acontecendo.,Foi então que os  conhecimentos filosóficos que havia estudado e asmeditações que havia feito  vieram a sua mente.Chegou à conclusão que o EU INTERIOR era muito mais  importanteque o EU EXTERIOR.Compreendeu que as vitórias que tinha obtido  agradavam apenas aseu EU EXTERIOR, a seu EGO, a seu orgulho  infantil.Compreendeu que o Kung Fu era a arte de vencer aquele  impulsoinfantil de demonstrar aos outros sua grande habilidade.Então  passou a abrir a sua guarda, a não defender os golpes doadversário e a  deixar-se vencer.Quando vencido foi ridicularizado e abandonado por todos,  quepassaram a seguir o novo campeão.Caído no chão e ensanguentado pelos  golpes de seu adversário, quepara ele teria sido tão fácil de vencer, o  monge sorria feliz.Não queria mais ser um grande campeão de Kung Fu, pois  sabia queo caminho de sua vida estava na meditação e no estudo.Com a  derrota aprendeu que o Kung Fu era o TEMPO DEHABILIDADE para converter seu  Eu em algo profundo e muito grande.Sua habilidade continuava a mesma,  continuava apto a defender-seem alguma ocasião de perigo, mas agora poderia  sentir satisfação comoutras coisas além de sua capacidade de  lutar.Apanhou suas coisas e voltou ao templo."6 - O praticante de Kung Fu jamais deve ser agressivo ou  termaneiras  rudes.O verdadeiro mestre de Kung Fu deve se esforçar por ter  umcontrole pleno sobre si mesmo, evitando os comentários desairosos  sobreos outros mestres, evitando os desafios e os comportamentos rudes e  maleducados."Vivia em uma pequena aldeia chinesa o Mestre Chan, famoso  porseus conhecimentos do estilo Shaolin, do estilo Tong Long, por  suahabilidade nas técnicas dos Oito Deuses Bêbados e pelo domínio da  Palmade Ferro e das dezoito armas chinesas.Em sua juventude havia sido  um invejoso, sempre caluniando outrosmestres que tinham conseguido mais fama  que ele.Apesar de toda a sua habilidade no Kung Fu, sua maior arma  aindaera a fofoca, a maledicência, o desprezo.Seus alunos, por confiarem  nele, acreditavam que tudo que dizia eraverdadeiro e passaram também a  desprezar os outros mestres.Esses outros mestres sabiam do procedimento do  mestre Chan, masnão lhe queriam mal, simplesmente tinham pena  dele.Quando os discípulos desses mestres lhes perguntavam a respeitodo  Mestre Chan, estes lhes respondiam que se tratava de um mestre muitovalente,  pena que fosse tão infantil e não soubesse respeitar a  seuscolegas.Alguns mestres chegavam mesmo a recomendar sua escola  apessoas que moravam próximas à sua região, recomendação essa queMestre  Chan seria incapaz de fazer a respeito deles.A valentia de Mestre Chan era  muito grande. Certa vez entrousozinho na caverna de um grande urso negro que  assustava a populaçãoda vila, enfrentando a fera e saindo de lá com ele  morto.Certo dia estava andando pela rua quando um ancião se aproximou dele  elhe disse:- O senhor é um grande mestre e possui habilidades  espantosas,mas por que, ao invés de perder tempo falando mal de outros  mestres, osenhor não enfrenta os três monstros que estão assustando o  povo?Mestre Chan estranhou a interpelação e perguntou quais eram ostrês  monstros.O ancião explicou que havia um grande tigre rondando o povoado  eque já havia comido três homens.Mestre Chan pegou suas armas e saiu em  busca do tigre, matando-oa golpes de lança e punhal.Voltou ao povoado,  procurou o ancião e lhe disse:- Já matei o tigre, qual é o próximo  monstro?O ancião lhe contou que havia uma grande serpente que se  ocultavano caminho da aldeia atacando os viajantes.Mestre Chan pegou sua  corrente articulada e foi atrás da serpente,matando-a.Quando voltou à  aldeia perguntou ao ancião qual era o terceiromonstro.O ancião  respondeu:- Você é o terceiro monstro.Mestre Chan ficou furioso e ergueu  seu poderoso punho parafulminar o pequeno ancião.Mas o ancião continuou  a falar:- Você é um grande mestre, para você é muito fácil me tirar a  vida,minha técnica não é suficiente para enfrentá-lo, mas mesmo que você  memate continuará sendo o terceiro monstro, pois sua língua é ferina  evenenosa e o mal que ela faz apaga todo bem que sua arte consegue  fazer.Mestre Chan abaixou seu punho e foi-se embora, passou toda anoite  pensando, no dia seguinte juntou algumas roupas e caminhou até amontanha  onde meditou durante três meses.Enquanto meditava na montanha reparou que  quando o vento fortederrubava os troncos vigorosos e acariciava as folhagens  flexíveis, achuva matava a sede dos dois.Compreendeu que a chuva era  mais sábia que o vento, e que todasas pessoas, boas ou más, com grandes ou  com medíocres conhecimentos,continuavam a merecer a luz do Sol e a água da  chuva.Retornou à aldeia e o povo de lá ficou surpreso quando viu  quehavia se modificado, suas maneiras eram as de um homem cortês e  secomportava com amabilidade em relação a todos os outros mestres,mesmo  com aqueles a que julgava ser superior."7 - O praticante de Kung Fu jamais deve comer carne ou  provarbebidas  alcoólicas.Esta norma se divide em duas partes, a primeira  refere-se ao nãocomer carne, a segunda ao não provar bebidas alcoólicas;  trataremos cadauma dessas partes de cada vez.Mesmo apesar de certas  pessoas, por não serem budistas nãojulgarem que seja errado comer carne,  existem outras razões para nãocomê-la.Devemos um certo respeito ao nosso  corpo e afinal de contas, ocorpo é o instrumento de que nos utilizamos para  a prática do Kung Fu.Existem muitas razões para não se comer carne e podemos  situá-lasem dois contextos diferentes: o contexto espiritual e o contexto  fisiológico.Se você teve oportunidade de ver a série Kung Fu na televisão  deveter reparado que Kwai Chang Caine, o personagem principal, não  comiacarne.Nenhum monge budista come carne, visto que um dos preceitos  doBudismo ensina a não fazer mal a ser algum.Esse é um contexto  espiritual envolvendo o ato de não comer carne,que é adotado por centenas de  escolas filosóficas do mundo todo desde amais remota antiguidade.Se você  não come carne está na companhia de Alex Carrel, AreWerland, Bergson,  Bernard Shaw, Brandt, Buda, Cervantes, Darwin, DeRose, Descartes, Diógenes,  Éder Jofre, Einstein, Epicuro, Epiteto, Gandhi,Jean Rostand, Jesus, Kant,  Krishnamurti, Lao Tse, Leonardo da Vinci,Maeterlinck, Olegário Candeias,  Ovídio, Pitágoras, Platão, Plutarco,Rousseau, Ruskin, Russell, Ryner,  Santaiana, São Clemente de Alexandria,São Francisco de Assis, São João  Crisóstomo, Schoppenhauer,Schweitzer, Sócrates, Spencer, Spinoza,  Tertuliano, Thoreau, Tolstoi,Voltaire, Weiss, William James, Zamenhoff, e  milhares de outros grandeshomens. Portanto, seja esperto, não coma  carne.Veja bem que se você não tem bom senso, não o forço a nada,  sedecidir continuar a comer carne ou se decidir deixar de comê-la o critério  éseu, mas como verificará neste capítulo, existem excelentes razões  paradeixar de comer carne.As obras fundamentais das culturas mais  espiritualizadas do mundocondenam o consumo da carne. Citando o  Mahabharata:"Pode haver alguém mais cruel e egoísta do que aquele que  aumentaa carne de seu corpo comendo a carne de inocentes animais?Aqueles  que desejam possuir boa memória, beleza, vida longa comsaúde perfeita, força  física, moral e espiritual, devem abster-se dealimentos animais.Virtude  das mais sublimes consiste em não matar animais.Quando se pode obter  facilmente tão copiosa quantidade dealimentos daquilo que cresce  espontaneamente na terra, cometerás tãogrande ato de crueldade como matar  animais para encher teu estômago eexperimentar um pequeno prazer do  paladar?Compara o homem que come com o animal que é comido.Um goza o  prazer de comer que dura alguns momentos e o outro édesprovido de todos os  prazeres da vida."Citando os Vedas:"Não mateis nenhuma criatura viva,  seja por alimento, seja porprazer.Não se mate nenhum animal para teu  prazer, vê a harmonia naNatureza e empresta tua mão auxiliadora a todas as  criaturas vivas.Todos aqueles que permitam a matança de animais, assim como  osque os matam, cortam, preparam, vendam suas carnes ou as  cozinhem,sirvam ou comam, serão por igual considerados  assassinos."Citando a Bíblia:"Eis que vos tenho dado todas as ervas que  dão sementes, as quaisse acham sobre a face da Terra, e todas as árvores em  que há fruto que dêsementes; servos-ão para alimento." Gên.,1:29.Citando  as palavras de Gandhi:"Deveríamos comer não a fim de agradar ao paladar, mas  sim paramanter o corpo em bom funcionamento. Qualquer quantidade  deexperiências é demasiado pequena e nenhum sacrifício é demasiadogrande  para alcançara sintonia com a Natureza.Há uma grande verdade na afirmação de  que o homem se transformanaquilo que come.Quanto mais grosseira fora  alimentação, mais grosseiro será ocorpo.O gosto se adquire, não nasce  conosco.Nenhuma das delícias culinárias do mundo chega ao deleite que  oapetite proporciona.Um homem faminto comerá um pão seco com o maior  prazer, aopasso que quem não tem apetite recusa o melhor dos doces.Os  alimentos devem ser ingeridos como um dever, como umremédio, a fim de  sustentarmos o corpo e não exclusivamente parasatisfazer o paladar.Acho  que ninguém, pelo que sei, tem comido tanta fruta quanto eu.Vivi seis anos  exclusivamente de frutas, frescas e secas, e sempretive uma provisão bem  abundante de frutas como parte da minha dietahabitual.Para conservar a  saúde as frutas e os legumes frescos têm queconstituir a parte principal da  nossa dieta.Muitas vezes me regalei comendo folhas de nabo, de cenoura,  derabanete e de amendoim.A fruta fresca é boa para comer, mas basta uma  pequena quantidadepara regular o organismo.Trata-se de um artigo caro e  sua utilização excessiva, pelos que têmmais recursos, priva os pobres e os  enfermos de um alimento de quenecessitam mais do que os  abastados."Citando outros pensadores:“Os vegetais constituem alimentação  suficiente para o estômago eno entanto o recheamos com vidas valiosas" -  Sêneca."A Gula tem causado mais mortes do que a espada." -  Salomão."Zaratustra, o sábio profeta, só comia frutas." - Plínio.“Os  antigos egípcios preferiam morrer a profanar o ventre comendocarne.” -  Orígenes.“Os poucos filósofos vegetarianos fizeram mais pelo bem da  humanidadedo que todos os demais filósofos modernos.” - Nietzsche.“Os  mesmos animais que você não atreveria a beijar quando vivos, pornojo, servem  quando mortos, para que encha sua pança.” - Paul Richard.“Pitágoras sentia  tal compaixão pelos animais que quando via umpescador puxando uma rede  comprava todos seus peixes para lançá-losnovamente à água, aproveitando para  discursar às pessoas que seencontrassem na praia sobre a monstruosa  atividade de matar animais ecomê-los.” - Porfírio."A carne dos animais  não nos foi dada como alimento, por isso quando osmatamos tornamo-nos réus  de crime de morte e expomo-nos a morrer domesmo modo, pois deixamos de ser  humanos." - Triptolemo."Entre os que se alimentam apenas de frutas,  dificilmente se encontramladrões, assassinos, ditadores e aduladores, ao  contrário do que aconteceentre os que comem carne." - Diógenes."Nem um  só dos argumentos usados contra o vegetarianismo resiste a umexame honrado e  sincero." - Alexis Carrel."Reconhecer a verdade da doutrina de Jesus e não  proceder de acordocom ela, continuando a matar e a devorar animais, é uma  covardia ehipocrisia farisaicas." - Carlos Brandt."É da alimentação  cárnea que derivam todos os demais vícios." - SantoAgostinho“Um dos  maiores prazeres de Leonardo da Vinci consistia em ir à feiracomprar patos e  outras aves para restituí-las à liberdade.” - GiovanniBollraffio.“É  incrível que não se encontre entre nós nenhum pregador que faça ouvirum  protesto contra o vergonhoso hábito de se alimentar de carne.’’  -Voltaire.Agora que você teve a oportunidade de apreciar o parecer  dealgumas das mentes mais lúcidas da história da humanidade, vou  citartrechos da obra "Porque o Hindu é Vegetariano", de autoria de  SwamiAbhedananda:"Porque se come carne?Por necessidade de  nutrição?Não; bastam-nos os vegetais, cereais, legumes, etc.Por  conveniência de saúde?Não também; em média os vegetarianos são mais sadios  que amaioria dos comedores de carne. Porque então se come carne?!Pelo  hábito, transmitido de geração em geração, por ignorância, porfalso  comodismo, por displicência moral.Nos primórdios da humanidade a agricultura  era desconhecida e ospovos nutriam-se de frutas, nozes e demais produtos  vegetais queencontravam em abundância.Quando houve escassez de frutas e  nozes os homens passaram acomer de tudo que deparavam ao redor.O  problema da subsistência premente antepunha-se ao daalimentação  normal.Nada sabendo do cultivo da terra e não dispondo mais de  produtosvegetais em quantidade suficiente as tribos selvagens passaram a  comeranimais (aves, répteis e insetos).Algumas pessoas acreditam que  quem não come carne fica fraco eindisposto para o trabalho, faltando-lhes  coragem e energia.Ê mais um engano.Já ouviram falar dos "Sikhs",  soldados indianos vegetarianos, quesão os combatentes mais fortes e bravos  do exército inglês?O regime vegetariano proporciona grande resistência  física eorgânica, além de moderação no temperamento.Geralmente se  confunde temperamento agitado e violento comcoragem e força.Muita gente  acredita que um tigre ou um lobo sejam mais fortes queum cavalo, um búfalo  ou um elefante.Um tigre pode matar um cavalo, um búfalo ou um elefante,  semtodavia possuir a força muscular e a resistência física que caracterizam  osanimais herbívoros e que lhes possibilita carregar pesadas cargas  porlongas distâncias.Um tigre pode matar até um elefante, mas não  consegue erguertroncos que pesam centenas de quilos.Ferocidade é uma  coisa e força muscular é coisa bem diferente.Devemos saber distinguir uma da  outra.A fonte da força está no reino vegetal; não na carne.Se comer  carne é condição para adquirir força, por que os que acomem preferem carne  dos animais herbívoros ao invés da doscarnívoros?Entre os animais ocorre  que os carnívoros são mais irrequietos queos herbívoros. O mesmo ocorre  entre os homens: os comedores de carnesão mais nervosos, têm menos domínio  próprio do que os vegetarianos.A natureza calma, equilibrada e de  autocontrole é sinal de progressoespiritual, o que vem provar que o alimento  animal não é adequado aodesenvolvimento superior.Aí está por que os  comedores de carne acham tanta dificuldade emconcentrar a mente: para eles é  praticamente impossível meditarem nanatureza espiritual e divina do  homem.Por isso os indianos que conhecem os segredos da  Espiritualidadeopõem-se absolutamente ao regime cárneo.Toda vez que  matamos qualquer animal para nossa alimentação oupor prazer, somos  egoístas.É por causa de um egoísmo extremo que não reconhecemos  osdireitos dos animais.Esta forma de egoísmo é a raiz de todos os  pensamentos e açõesperversas.O que nos faz egoístas e nos favorece o  apego ao eu inferior é o mal;o que nos liberta para o altruísmo é o  bem.O que nos fecha em nós próprios impedindo-nos de sentir a unidadedo  espírito é a ignorância humana; o que abre nossa vida espiritual  epermite-nos contemplar a Divindade dentro das formas animais é  aSabedoria Divina."“Certa feita o Papa sentiu compaixão pelo rigor das  regras da Ordemdos Trapistas que proíbe que os monges dessa irmandande se  alimentemcom carne.Enviou então um emissário com o objetivo de autorizar  o Geral daordem a revogar essa regra e a permitir o consumo de carne uma vez  porsemana.Em resposta o Geral da Ordem dos Trapistas enviou ao Papa  umadelegação de gordos frades que agradeceram a boa intenção do Papa,  masrogaram que não introduzisse nenhuma alteração em suas regras.Todos  da comitiva estavam muito bem nutridos e o mais novo delestinha 83  anos..."Três diferenças fundamentais separam o homem da abjeta  confrariados carnívoros, dos necrófagos e dos carniceiros.A primeira  delas é a conformação da arcada dentária dos carnívorose do homem.Os  dentes dos carnívoros apresentam-se pontiagudos, alongados ecom separação  distinta entre si.É óbvia a finalidade desse tipo de dentição: apresar,  rasgar edespedaçar a carne.Não se incluem entre as finalidades dos  dentes dos carnívoros o atode triturar a carne.Isso ocorre porque muito  pouco da atividade digestiva do carnívoroacontece na boca do animal. A maior  parte desse processo ocorre aolongo do estômago e do tubo digestivo.É  que outra das diferenças fundamentais que separam o homem docarnívoro  consiste no tamanho da abertura da boca e da garganta, que ébem diferente  entre eles.Repare por exemplo no cão; o tamanho de sua boca é  imensamentemaior que a boca do homem, desde que se tome por proporção  relativa otamanho de seus corpos.E o pescoço?Você já reparou na  proporção do pescoço de um cão?Parte da razão desse tamanho desproporcional  (em relação ao restodo corpo), está no fato que o cão possui uma grande  abertura na garganta(goela), que lhe permite engolir grandes pedaços de  carne sem triturá-los.Já o homem, que tem a seu dispor uma abertura  proporcionalmentemenor, se vê obrigado ao consumo sistemático de pequenos  bocados dealimentos.Daí a conformação de seus dentes ser mais apropriada  à intensamastigação e trituração dos alimentos, dando início a uma  importanteparte do processo digestivo quando o alimento ainda está em sua  boca.Os carnívoros, tais como o cão, não necessitam mastigar o  alimento,apenas cortá-lo e engoli-lo em grandes pedaços, quase que  imediatamente.Os caninos dos carnívoros são alongados, fortes e pontiagudos;  sãousados para prender e despedaçara carne.O exame da constituição  dentária do homem moderno revela que elepossui todas as indicações de um  animal estritamente herbívoro.O estômago dos animais carnívoros possui dez  vezes mais ácidoclorídrico, usado na digestão de tecidos cárneos e ossos,  que o dohomem.A terceira e mais importante diferença fundamental entre o  homem eos carnívoros está no formato e proporção do tubo digestivo.É  sabido que a carne se putrefaz com facilidade, vai daí anecessidade de  expeli-la com rapidez antes que as impurezas que seoriginam no processo de  seu apodrecimento envenenem o organismo docarnívoro.Os animais  carnívoros têm os intestinos relativamente curtos, paraque a carne ingerida  não permaneça dentro deles muito tempo.Ao passo que o homem possui  intestinos finos e alongados, asdivisões do intestino grosso do homem, em  cólon ascendente, transversale descendente, curva sigmóide e reto,  encontram-se apenas em algunsprimatas.Além do mais, a disposição interna  do tubo digestivo forma nohomem como que pequenas bolsas, onde o alimento  fica retido por maistempo do que seria saudável se fosse carne.Em poucas  palavras: carnívoro ingere a carne e pouco tempo depoisa excreta,  livrando-se em tempo das substâncias nocivas geradas por  seuapodrecimento.Ao passo que o homem, considerando-se entre outros  fatores otamanho de seus intestinos, demoraria muito mais para excretar  osresíduos da carne, permitindo dessa forma que elementos  perniciososfossem absorvidos.Outra diferença que distingue os animais  carnívoros dos animaisvegetarianos é o mecanismo de transpiração.Os  carnívoros permanecem em suas cavernas durante o dia e saempara caçar ao  anoitecer, não possuindo glândulas sudoríparas em sua pele(transpiram  através da língua), ao passo que os animais herbívoros, comoo homem, o  cavalo, a vaca, a zebra, o antílope, etc., permanecem sob o solpara colher  seus alimentos e portanto suam através da pele.Outro detalhe interessante é  que os herbívoros sorvem a água quebebem sugando-a com a boca, ao passo que  os carnívoros a ingerem coma língua.A aqueles que se espantam com a  importância que dei àpermanência da carne no organismo humano, aconselho a  seguinteexperiência:Ingira uma colher de caroços de mamão e verifique em  suas fezes otempo que demoram para serem excretados.Não me espantaria se  alguns de vocês verificassem surpresos queos caroços só começariam a  aparecer nas fezes cinco, dez ou mesmoquinze dias depois de  ingeridos.Agora experimentem deixar um pedaço de carne sobre uma  mesadurante cinco, dez ou quinze dias e vejam o que acontece (é bom  lembrarque a temperatura do corpo é bastante superior à temperatura  ambiente,de modo que o apodrecimento é ainda mais rápido).Acho que as  conclusões a que chegou são bastante óbvias - deixoao bom senso a decisão a  tomar.Lembre-se:"Não tomar uma decisão também é tomar uma decisão."O  Dr. Mac Callum, eminente patologista, especialista em pesquisassobre toxinas  produzidas pela putrefação intestinal, declarou o seguinte:"A função do  colón é transportar e descarregar os resíduos inócuosde uma alimentação  imputrescível. Restos pútridos de carne transformamo colón numa larga porta  por onde um exército de substâncias tóxicaspenetra na corrente sanguínea,  tornando-se causa de degeneração emoléstia em todos os órgãos do corpo,  causando, entre outras,arteriosclerose, cirrose hepática, algumas formas de  nefrites, anginas dopeito e demência senil.Causam perda de eficiência ao  fígado e ás glândulas de secreção interna,ocasionando acúmulo de venenos no  sangue, endurecimento das artérias,mudanças degenerativas nos nervos, nos  músculos, no coração e outrosórgãos, além de menor resistência vital e  senilidade prematura."A área de terra utilizada para produzir colheitas para  o consumohumano, alimenta proporcionalmente catorze vezes mais pessoas do  quequando é utilizada para produzir alimento para animais que, por sua  vez,serão abatidos e utilizados como alimento.O animal que se alimenta  com as plantas produzidas num acre deterra, até chegar na idade de abate,  terá consumido 800 mil caloriasproduzidas por essas plantas e seu cadáver  irá fornecer apenas 200 milcalorias.Tais fatos demonstram que, em termos  de produção alimentar é umimenso desperdício econômico e social investir-se  na produção da carneao invés de fazê-lo em plantas comestíveis.Quanto ao  teor protéico, sabe-se que o cadáver do animal nosdevolve apenas uma pequena  parcela das proteínas que ingere, na formade carne.Veja as tabelas  abaixo:Quantidade de proteína consumida na alimentação dos animais,  comparada com a quantidadeque eles devolvem como alimentação humana em leite  e carne, bovina e suína.PROTEÍNA CONSUMIDA PELOS ANIMAIS 100%PROTEÍNA  DEVOLVIDA NA FORMA DE LEITE 23%PROTEÍNA DEVOLVIDA PELA CARNE DE PORCO  12%PROTEÍNA DEVOLVIDA NA CARNE BOVINA 10%Calorias (combustível  alimentar) consumidas na alimentação dos animais, comparadas com ascalorias  que eles devolvem como alimentação humana em leite, ovos e carne.CALORIAS  CONSUMIDAS PELOS ANIMAIS 100%CALORIAS DEVOLVIDAS NA FORMA DE LEITE  15%CALORIAS DEVOLVIDAS EM OVOS 7%CALORIAS DEVOLVIDAS EM CARNE  4%Podemos concluir facilmente que comer carne é um absurdofisiológico;  produzir carne para o consumo é economicamente esocialmente inviável,  constituindo-se em fator agravante da fome mundial,pois utiliza área útil ao  plantio, reduzindo em 14 vezes o potencial dessaárea no que tange às  possibilidades alimentares que ofereceria caso fosseutilizada para plantas  comestíveis.Jean Mayer, nutricionista de Harvard, calcula que reduzindo-se  em10% a produção de carne, se produziria cereal suficiente para alimentar  60milhões de pessoas.É alarmante saber que 80 a 90 por cento de todo  cereal produzido éusado para alimentar animais de corte.Os cientistas  afirmam que é o consumo de carne a maior causa dafome em nosso planeta.A  carne é o alimento mais antieconômico que o homem consome,visto que o custo  de meio quilo de proteína da carne é VINTE VEZES maisalto do que o da  proteína vegetal igualmente (ou mais) nutritiva.Sem falar que (segundo as  tabelas que acabou de ver) das proteínase calorias com que são alimentados  os animais de corte, apenas 10% sãorecuperadas no consumo da carne.Um  acre de terra usado para criação de gado fornece apenas 450gramas de  proteína, ao passo que essa mesma área usada para aplantação de soja produz  7.700 gramas!Isto significa que, enquanto milhões de pessoas do mundo  estãomorrendo de fome, os carnívoros estão estragando vasta quantidade  deterras, água e cereais para produzir a carne que consomem.Muitos  cientistas dizem que a solução para a crise de alimento nomundo é  gradualmente substituir a dieta carnívora pela dieta vegetariana.Diz  Pinkus:"Se fôssemos vegetarianos eliminaríamos a fome do mundo.As  crianças nasceriam e cresceriam bem nutridas e viveriam umavida mais  saudável e mais feliz.Os animais seriam livres para viver naturalmente como  criançasselvagens e não forçados a reproduzir artificialmente, para  seremengordados com o alimento que pessoas famintas deveriam  estarcomendo e serem em seguida mortos para agradar o paladar  doscarnívoros responsáveis por esse estado de coisas."Compare as  seguintes informações:CARNÍVOROS SERES HUMANOS1) Com garras Sem  garras2) Sem poros na pele; transpiram pela língua pararesfriar o  corpoTranspiram através de milhões de poros na pele3) Dentes caninos  frontais afiados para dilacerar acarneAusência de dentes caninos  frontais afiados4) Glândulas salivares pequenas na boca (nãonecessárias  para pré-digerir frutas e cereais)Glândulas salivares bem  desenvolvidas,necessárias à pré-digestão de cereais e frutas5) Saliva  ácida; nenhuma ptialina para pré-digerircereaisSaliva alcalina com muita  ptialina para pré-digerircereais6) Ausência de molares para triturar os  alimentos Molares para triturar os alimentos7) Ácido clorídrico no estômago  para digerirmúsculos animais, ossos duros, etc.Ácido estomacal vinte  vezes mais fraco do que odos carnívoros8) Comprimento dos intestinos de  apenas trêsvezes o tamanho do corpo, a fim de eliminarrapidamente a  carne em estado de putrefaçãoComprimento dos intestinos de doze vezes  otamanho do corpo, pois as frutas, cereais, legumes,etc. não apodrecem  tão rapidamente e, portanto,podem ser eliminados do corpo mais  lentamenteQuando você come carne se torna responsável pela fome no  mundo,pela morte de milhares de crianças desnutridas e pelo desespero de  mãesque não têm culpa pelo apetite voraz e necrófago que o domina!Pense  a respeito, aja com a dignidade de um ser humano.Como você pode se permitir  ter uma mãe e um pai, ou mesmo seruma mãe ou um pai para uma criança se você  assassina a mãe e o filho deoutras pessoas apenas para satisfazer seu  paladar hediondo?Não seja covarde, enfrente e domine seu apetite!Com a  palavra o Dr. Owen Parrett:"Nos últimos cinquenta anos escolhi uma dieta que  não inclui carne(nenhum tipo de carne, nem mesmo de peixe ou  galinha).Amo a vida e desejo viver tanto quanto possível.Os dias que  correm são agitados e significativos e desejo saber oque está para  acontecer.Já passei da idade bíblica dos setenta e sou grato a Deus pelo  fatode ainda considerar os dias por demais curtos para tudo que desejo  fazer.Ainda mantenho como médico uma satisfatória clientela e gosto deme  entregar a outras atividades, mesmo que durante os poucos minutosque me  sobram livres todos os dias.A maioria de meus pacientes com a minha idade  está aposentada,porém não tenho intenção de aposentar-me tão cedo.Depois  de estudar cientificamente e observar a doença e suascausas durante muitos  anos, cheguei à convicção de que se eu tivessecomido carne durante minha  vida, estaria agora muito decrépito para poderexercer a prática da  Medicina.Um médico deve estar em condição de pensar claramente e  terreserva de resistência e energia nervosa.O finado Dr. Alexis Carrel,  ganhador do Prêmio Nobel em 1912,reconheceu que a eficiência das células em  prover nutrição e eliminarresíduos era o que determinava o envelhecimento  dos tecidos.Ele prolongou a vida de um pedaço de coração de  galinhabanhando-o em um líquido nutriente que também eliminava o  resíduo.Tanto sucesso alcançou ele que o pedaço de coração de galinha  foimantido vivo desde 1913 a 1947.Depois de 34 anos foi atirado em uma  fossa, onde morreu.O Dr. Carrel provou que a duração da vida depende em  grande parteda eliminação de resíduos e da nutrição das células.Se  pudéssemos regularmente eliminar todos os resíduos de nossocorpo e  propiciar-lhe nutrição adequada, poderíamos facilmente desfrutarde vida  longa.Se o líquido que banha nossas células estiver carregado  comresíduos a vida será encurtada.A Bíblia revela que dez gerações antes  do Dilúvio o homem vivia emmédia 912 anos.Após o Dilúvio o homem começou  a comer carne, o que encurtou avida das dez gerações seguintes para uma  média de 317 anos.Há alguns anos, o Dr. Irving Fisher, professor da  Universidade deYale, provou que quando atletas VEGETARIANOS principiantes  competiamcom os melhores atletas dessa Universidade, esses novatos  possuíammais que o dobro da resistência dos atletas que comiam  carne.Johnny Weismuller, o Tarzan dos filmes e campeão mundial denatação  havia, enquanto vegetariano, batido 56 recordes mundiais, depoisdisso passou  a se alimentar de carne devido à insistência de seu treinadorque julgava a  dieta vegetariana insuficiente em proteínas.Enquanto carnívoro, apesar de  seus grandes esforços e de suaparticipação em inúmeras competições, não  conseguiu quebrar maisnenhum recorde durante um período de cinco  anos.Como os anos haviam se passado e não mais havia conseguidonenhum  outro destaque na prática desse esporte, todos julgavam que jáhavia dado  tudo que tinha para dar.Foi então que Weismuller trocou de treinador e  voltou a uma dietavegetariana, que depois de algumas semanas o levou a bater  mais seisrecordes mundiais.Por que isso?A carne contém resíduos que  o animal deveria ter eliminado.Uma pessoa que come carne carrega-se com  resíduos da carne -quando esses resíduos atingem as células do corpo  provocam fadiga eenvelhecimento.Entre os produtos residuais do corpo  destacam-se a uréia e o ácidoúrico.O bife contém cerca de dois gramas de  ácido úrico em cada quilo.Quando a carne é cozida os resíduos se apresentam  como umextrato solúvel em forma de caldo de carne que muito se assemelha à  urinaquando analisado.Essa presença do ácido úrico explica o rápido  aumento de energiasque a carne parece dar, exatamente como no caso do  café.O ácido úrico muito se assemelha â cafeína em seus efeitos sobre  ocorpo.A carne sólida leva várias horas para ser digerida e durante  essetempo o estimulante desaparece manifestando-se então uma  diminuiçãode energia.Outro perigo a que se expõem aqueles que comem  carne é a doençano gado.A esposa de um capataz de um grande rancho  contou-me que umadas novilhas contraiu pneumonia, o que fez com que fosse  conduzidarapidamente a um matadouro e retalhada para venda.O Dr. John  Harvey Kellog disse, ao tomar parte de um jantarvegetariano: "É confortador  fazermos uma refeição e não termos de nospreocupar com o que possa ter  causado a morte do nosso alimento."Um amigo me contou que sua esposa  compareceu a um banquete epediu um prato vegetariano; a seu lado estava um  homem que tambémpediu um prato vegetariano.Este lhe perguntou: -  Desculpe-me, mas a senhora é vegetariana?- Sim - respondeu ela - e o  senhor?- Não - retrucou o homem - sou fiscal de alimentos.Ninguém melhor  que os fiscais conhece o número das doençasentre animais sacrificados para a  alimentação.Quando eu era estudante de Medicina os professores nos  davamprovetas para serem usadas no cultivo de bactérias que  provocamdoenças humanas como a febre tifóide e a peste  bubônica.Mandavam-nos preparar caldo de carne, colocar um pouco em  cadaproveta e contaminá-lo com essas perigosas bactérias.O caldo de  carne era perfeito para esses germes e eles semultiplicavam aos  milhares.Li em meu compêndio de Pediatria, de autoria do renomado  Dr.Emmet Holt, que se dois cães forem presos com correias e alimentados  uma água e o outro a caldo de carne, o cão que se alimentou com água  viveriamais tempo que o outro.Isso porque o caldo de carne não contém  qualquer propriedadenutritiva se dele for extraída a gordura, contendo porém  resíduos urináriosque rapidamente envenenam o cão.A carne é o mais  putrefaciente de todos os alimentos, quando sedeteriora nos intestinos pode  tornar a pessoa mais seriamente doente doque qualquer outra espécie de  alimento.Este fato permite compreender por que os membros de  algumastribos africanas raramente são atacados de apendicite ou câncer,  poisraramente comem carne até se transferirem para as cidades onde  essasdoenças se tomam comuns entre eles.Quanto ao consumo da carne de  aves, preste muita atenção a estesfatos:Foi descoberto que o câncer nas  aves domésticas apresenta váriasformas.Além da forma usual em que os  tumores cancerosos sãoencontrados, há uma forma transmissora em que a ave  pode viver demaneira natural, sem o menor sinal de câncer, embora seja capaz  deinfectar outras aves.Esta forma de câncer é tão difícil de descobrir  que a única maneirapela qual os pesquisadores podem finalmente determinar se  uma avecontraiu a doença é incubar um ovo da ave suspeita durante quatorze  dias.Depois dessas duas semanas a casca é esterilizada, o ovo  écuidadosamente quebrado, sendo removido o embrião.Do embrião é retirado  o fígado, sendo injetada uma pequena porçãodo mesmo em outra ave.Caso se  forme um tumor canceroso no local da inoculação sabe-se,então, e somente  então, que a ave que pôs o ovo está com a doença.Praticamente não existe a  mínima possibilidade de que um Fiscal deAlimentos isole todas as aves  enfermas e muito menor probabilidade deque o consumidor esteja apto a  fazê-lo quando escolher frangos para simesmo e sua família.Tão  generalizada está a doença entre as aves abatidas paraconsumo que o Dr.  Eugene Oakberg escreveu em um jornal:"As conclusões a que chegamos deve  considerar a possibilidade deque todas as aves domésticas apresentam lesões  microscópicas básicasdo linfoma."Isto está em conformidade com a  declaração de Ellen G. White:"As pessoas estão continuamente comendo carne  que está cheia degermes da tuberculose e do câncer.A tuberculose, o  câncer e outras doenças fatais são assimtransmitidas."O Dr. Newburg, da  Universidade de Michigan, técnico de nutriçãodas forças armadas, durante a  última guerra criticava muito a dieta cámeados soldados americanos.As  autópsias efetuadas nos corpos dos soldados coreanos mortosem batalha não  apresentavam endurecimento das artérias. As razões: adieta coreana  fundamentava-se em vegetais e cereais.Uma preocupação médica muito comum é  como as pessoas poderãoabsorver proteína suficiente se não comerem  carne.O Prof. Rose da Universidade de Illinois, considerado uma  grandeautoridade mundial no campo da proteína, diz que:"Menos de vinte e  cinco gramas por dia é tudo que a pessoanecessita."Se um homem não comer  carne, nem ovos, nem leite, ainda assimabsorverá a média de 83 gramas de  proteína por dia.O Dr. Register e o Dr. Hardinge, ambos atuantes no campo  danutrição humana, afirmam que o consumo de frutas variadas  forneceproteína suficiente para satisfazer as necessidades do corpo.A  evidência prova que a carne é um fator desnecessário noprograma de  alimentação e pode introduzir no corpo substâncias capazesde aumentar as  doenças crônicas, as infecções e as moléstiasdegenerativas.Durante a  Primeira Grande Guerra, em 1918, a Dinamarca ficoubloqueada por mar e por  terra, passando por grande falta de alimentos.Criar gado para o abate seria  estúpido, pois representaria uma perdade 90 por cento do alimento ministrado  para sua engorda.O Dr. Hindehede, notável autoridade em nutrição foi  chamadourgentemente pelo Rei da Dinamarca para achar uma solução para o  caso.A nação foi colocada em um regime sem carne durante um ano.Muitos  médicos julgaram que tal medida seria calamitosa, mas osefeitos provaram ser  altamente benéficos, propiciando um recorde mundialno índice de mortalidade  baixa, diminuindo as taxas anuais defalecimentos em 34 por cento, além de  uma acentuada diminuição noíndice de doenças.O retorno à alimentação  cárnea no ano seguinte elevou o índice demortalidade ao nível anterior à  guerra.Minha mesa é abastecida com uma variedade de alimentosdeliciosos  e a falta de carne jamais me preocupa.Depois de estudar as doenças em  animais no laboratório, o efeito deuma dieta com carne em meus pacientes  durante muitos anos, seriarealmente difícil eu passara comer carne  novamente.Estou plenamente de acordo com o notável nutricionista da  JohnHopkins University, Dr. McCollum, que expressou sua opinião de  quequalquer pessoa que decida eliminara carne de sua dieta sentir-se-á  muitomelhor.Um dos fráteres da Fraternidade Kung Fu me enviou uma  fotocópiade um artigo de jornal com o seguinte texto, que transcrevo a  seguir:"O País da LongevidadeQuatro Mil Chineses com Mais de Cem  AnosO número de chineses com mais de 100 anos é de 3.765, dos quais75  por cento são mulheres, informa o diário de expressão inglesa  "ChinaDaily".A região com maior número de centenários é Xinjiang, no  noroestedo país, onde a percentagem dos favorecidos pelo Deus da longevidade  éde 65 por cada milhão de pessoas, acrescenta o jornal.A notícia indica  que nessa região os centenários tendem a servegetarianos, cultivando a sua  própria verdura e tendo começado atrabalhar desde muito jovens.Os  centenários entrevistados consideram que o trabalho diário éuma das chaves  para preservar a saúde.A China, sociedade basicamente rural e  industrialmente poucoavançada, tem cerca de 1.050 bilhões de habitantes e um  dos maioresíndices de longevidade."Quanto à segunda parte da sétima  regra budista, os livros deMedicina informam que a ingestão de qualquer  bebida alcoólica, mesmoem pequenas proporções, destrói os neurônios,  descalcifica os ossos, lesaas fibras nervosas e os vasos cardíacos, irrita a  mucosa gástrica,desarranja os rins, elimina a vitamina B, diminui o oxigênio  do sangue,podendo, quando em grande dose, provocar a cirrose  hepática.Mas a questão da ingestão de bebidas alcoólicas não é tão  simplesassim. Trata-se de uma doença e deve ser encarada como tal.Na  continuidade de minhas pesquisas assisti algumas reuniões dosAlcoólicos  Anônimos e ouvi depoimentos de rara intensidade emocional erico conteúdo  humano.Se você ouvisse falar de uma doença que estivesse atingindo  nossopaís e vitimando 4 milhões de pessoas, afetando-as a ponto de  torná-lasloucas durante algumas horas todos os dias, isso lhe causaria um  certoespanto, não é?Pois fique sabendo que o alcoolismo é uma doença que  provoca aloucura em determinados períodos e que as pessoas vítimas dessa  doençaprejudicam cerca de 20.000 pessoas no Brasil todos os dias, afetando  avida social e empresarial desta nação com custos incalculáveis.Segundo  a A.A.A., a doença do alcoolismo ataca uma a cada trezepessoas que bebem e é  a terceira doença do mundo em número de mortes.Somente na cidade do Rio de  Janeiro uma estimativa situa aexistência de trezentos mil  alcoólatras.Sabendo-se que cada alcoólatra afeta e prejudica o  comportamentode pelo menos cinco outras pessoas em média, temos um milhão  equinhentas mil pessoas prejudicadas diariamente só no Rio de Janeiro.O  alcoolismo é uma doença progressiva e, como tal, é acionada peloprimeiro  gole ingerido.Estive em reuniões da A.A.A. ministradas em diferentes locais,  masnotei que estava sempre presente um pequeno outdoor eletrônico  quepiscava de forma intermitente e onde estava escrito: "Evite o  primeirogole."Outro cartaz que está sempre presente diz: "Um é muito e  mil não ésuficiente."Espantei-me da lucidez da sétima regra budista que  diz que não sedeve PROVAR bebidas alcoólicas.Se você provar, já tomou o  primeiro gole, não é?Diz também a A.A.A.: "Não adianta tentar convencer um  alcoólatra alargar a bebida, até que ele mesmo reconheça a sua incapacidade  peranteo álcool."O alcoólatra começa bebendo socialmente, mais tarde  passa a beberhabitualmente e depois começa a perder o controle e a beber sob  qualquerpretexto.Nenhum esportista que se preza ingere bebidas  alcoólicas e issoinclui os praticantes de artes marciais, mesmo que os  anúncios dosfabricantes de bebidas mostrem o contrário na televisão. Não  provar, evitarradicalmente o primeiro gole é a melhor atitude em relação ao  álcool.8 - O praticante de Kung Fu deve conter seus impulsos  sexuais.Quando analisamos esta norma temos que compreender  que ela foiestabelecida para ser adotada pelos Artistas Marciais do Templo  Shaolin,que eram Monges e portanto haviam feito votos de castidade.Em se  tratando de pessoas comuns de nossos dias, seria exigirdemais impor a total  abstinência sexual, mesmo porque seria praticamenteimpossível cumprir essa  regra vivendo dentro do mundo.No entanto, podemos observar que é comum a  prática deabstinência sexual entre os esportistas profissionais, haja vista  asfamosas "concentrações" dos jogadores da Seleção Brasileira.A energia  sexual quando contida por um ato da vontade pode sersublimada em realizações  físicas (e/ou intelectuais) de excepcionalperformance.Isso não significa  que o praticante de Kung Fu não deva permitiruma livre expressão de sua  sexualidade, e sim que deve manter umcontrole sobre ela.O que se  recomenda é que se evitem os exageros que contribuemmais para tornar o homem  escravo de seus instintos do que senhor de simesmo.O relacionamento  sexual deve ser encarado com normalidade, nãose deve atribuir-lhe uma  importância desproporcional e nem se devepermitir-lhe que ocupe nossa mente  a todos os momentos.É fato notório que os grandes gênios de todas as épocas  possuíamintensa sexualidade e muitos autores consideram a sublimação  dessasexualidade como um dos fatores que conduziram esses homens a  suasgrandes realizações."Conta-se que dois monges caminhavam às margens  de um riodiscutindo certos pontos da Filosofia Budista, quando deles se  aproximouuma mulher e perguntou-lhes se não podiam carregá-la até a outra  margemdo rio, pois não desejava molhar suas vestes.Um dos monges, sem  titubear, tomou a mulher em seus braços e alevou até a outra margem,  depositando-a no chão, retomando à margem deonde partira e continuando a  discussão filosófica no ponto em que haviasido interrompida, como se nada  houvesse acontecido.Diante dessa atitude o outro monge ficou muito espantado  ecensurou o companheiro:- Você não sabe que somos proibidos de nos  aproximarmos de umamulher e que jamais podemos tocá-las ?!O outro  respondeu:- Eu a carreguei para o outro lado mas a larguei lá, você  continuacarregando-a."9 – O praticante de Kung Fu não deve ensinar as suas técnicas aninguém que  não seja Budista.A transmissão completa dos ensinamentos de um estilo de  Kung Fué responsabilidade difícil que preocupa os mestres conscientes de  seusdeveres.Evidentemente que esta norma também deve ser  interpretada,levando em conta o sistema de valores vigentes em nossos  dias.Na antiguidade os mestres não se permitiam sequer  fazerdemonstrações públicas. Deixavam isso a cargo de seus  discípulos.Fazer demonstrações em primeiro lugar era sinal de certo  orgulhopessoal, indigno de um verdadeiro mestre. Em segundo lugar permitia  queo público aprendesse movimentos mais adiantados que tinham que  serpreservados.Alguns dos mestres mais qualificados do Kung Fu moderno  aindaatendem a esse dever e raramente fazem demonstrações  públicas.Embora não se exija que os discípulos sejam budistas, é  deprimordial importância que se verifique a lealdade e o caráter de  umpraticante antes que se lhes permita o aprendizado de técnicas  maisavançadas.As pessoas mudam com o tempo e os brasileiros em geral são  multovolúveis e emocionais, julgando seus mestres pela opinião dos  outrosmais que por sua própria.A violência é um fator marcante entre  nosso povo, mormente seobservarmos que temos entre nós um dos maiores  índices decriminalidade registrado em todo o mundo.Se um professor não  for suficientemente responsável na escolha deseus discípulos, acabará por  disseminar sua arte entre pessoas menosqualificadas que perpetuarão a  violência e a discórdia entre seus alunos.Recomenda-se especial cuidado com  professores que falem mal deoutros professores ou de outros estilos. Em  geral trata-se de pessoas quetentam esconder nas críticas a própria  incompetência.Essa recomendação é especialmente verdadeira no que se refere  afofoqueiros de origem chinesa. O fato de um praticante de Kung Fu  serchinês não o transforma em um mestre nem traz dignidade a quem não  apossui (mesmo que se auto-intitule mestre).Muitos estilos de Kung Fu  desapareceram no passado devido adificuldade de se selecionar discípulos  criteriosos que os preservassem.Na intenção de preservar os conhecimentos  milenares do Kung Fusem permitir que um só elemento se tornasse depositário  de toda atécnica, o Templo Shaolin nunca ensinava todo seu estilo a um  sópraticante, preferindo transmitir técnicas parciais a cada discípulo,  dessaforma assegurando a unidade do Templo.O mundo se encontra num  estado caótico em que imperam a guerrae a violência.Aqueles que moram  nas grandes cidades não possuem mais aliberdade de se moverem em segurança  pelas ruas, sem correrem o riscode um assalto ou de uma atitude mais  violenta por parte das pessoas quelá convivem.O Kung Fu e as demais  Artes Marciais são armas poderosas que nãodevem ser colocadas nas mãos de  pessoas menos preparadas.Aquele que ensina apenas as técnicas físicas do  Kung Fu isoladasdo contexto filosófico e espiritual característico dessa  arte, está apenasdemonstrando ser um medíocre que semeia a violência no  mundo.Que mundo estamos construindo para nossos filhos se  semeamosindiscriminadamente a violência?Ê necessário que aprendamos a  combater a violência em sua origemdentro de nós, antes que ela se manifeste  através de nossos atos.Para isso temos que compreender que o que nos torna  violentos é oorgulho.Estamos semeando a violência quando nos orgulhamos  do estilo deKung Fu que praticamos, quando nos orgulhamos do nosso  Mestre,quando nos orgulhamos de nossa técnica, quando nos orgulhamos  denossa força física, quando nos orgulhamos de nossa nacionalidade,  etc.E por que isso?Porque quando achamos que aquilo que sabemos é melhor  queaquilo que os outros sabem, estamos adotando um comportamento  desuperioridade que impõe um certo desprezo para com o conhecimento  dosdemais, e isso é sinal de uma grande inferioridade nossa.Temos que  aprender a respeitar as demais pessoas, e isso incluiaprender a respeitar o  estilo e os padrões de comportamento das demaispessoas.Esse aprendizado  de convívio harmonioso e tolerante é a marca dopraticante de Kung Fu  amadurecido e idôneo.Quando permitimos que a semente do orgulho penetre em  nossocoração, estamos abrigando o ódio e a discriminação dentro de  nós.Nesse momento o Kung Fu que cultivamos cessa de ser umaexpressão da  arte e passa a ser uma expressão da violência.E seremos piores que aqueles  de quem falamos mal, menores queaqueles que expressam modalidades de Kung Fu  distintas da nossa.É muito fácil criticar, adotar um comportamento  desdenhoso comrelação a outros estilos e comportar-se de maneira orgulhosa  diante dospraticantes de outras modalidades.Isso é tão fácil que  qualquer idiota pode fazê-lo (e geralmente fazmesmo!).É de se esperar  que um praticante de Kung Fu tenha mais dignidadee adote um comportamento  menos infantil."Certa feita vários Mestres e seus discípulos fizeram  umademonstração de Kung Fu.Como é usual nessas ocasiões, os mestres se  colocaram em fitaindiana e ingressaram no pátio onde seria realizada a  demonstração naordem de sua antiguidade (Kung Fu = Tempo de  Habilidade).Porém um discípulo fanfarrão e presunçoso adiantou-se e  colocouseao lado de seu professor, ou seja, mais â frente que um mestre de  outroestilo que possuía muito mais tempo de treino que ele.E passou a  olhar o outro mestre com um ar de superioridade comose possuísse o mesmo  nível que ele.O mestre o interpelou e lhe disse:- Cheguei onde cheguei  porque venci meu orgulho, ao passo queseu orgulho venceu você."10 - O praticante de Kung Fu tem que se imunizar contra a  cobiça, aagressividade e a  fanfarronice.Todos os comentários feitos na interpretação da  norma anterior sãotambém válidos para a compreensão desta norma.Nada  mais ridículo que um artista marcial que se preocupe comfaixas, diplomas e  carteirinhas de estudante.Quantos atletas de grande potencial encerram suas  possibilidadespor desistirem da oportunidade de estudar com um verdadeiro  mestre,para se prenderem a outros "mestres" menos sérios apenas por  seremchineses ou por venderem diplomas.Já dizia Bruce Lee que a faixa  serve apenas para segurar as calças.Uma pessoa que se dedica às Artes  Marciais deve possuir um desejosincero de evoluir tanto como lutador quanto  como pessoa. Antigoprovérbio chinês diz que o maior guerreiro é aquele que  vence a si mesmo:só conseguimos vencer a nós mesmos quando dominamos  nossosimpulsos de orgulho, de fanfarronice, de querer ser mais que os  outros.A humildade é a marca do verdadeiro campeão. Um campeão  muitopapudo é logo esquecido e seus feitos diminuídos.Embora muito do  desempenho técnico do Artista Marcial dependa desua dedicação aos treinos,  não devemos nos esquecer que o destaque naArte Marcial em geral é reservado  a pessoas cujas condições físicashereditárias sejam superiores.Por si só  isso deveria ser motivação suficiente para que o praticantedessas  modalidades cultivasse a humildade, visto que ninguém éresponsável por suas  condições hereditárias.Nada mais honroso que ver o forte protegendo o fraco,  o poderososocorrendo o oprimido, o virtuoso amparando o débil.A  preocupação do Artista Marcial não deve ser tornar-se mais forteque os  demais nem vencê-los, e sim tornar-se mais forte diante de simesmo e  vencer-se a si, ao invés de tentar vencer os outros.Muitos já ouviram falar  da pecadora que foi atirada aos pés de Jesuspara que fosse apedrejada  conforme ditava antiga lei mosaica.A resposta de Jesus foi:"- Aquele de  vós que não pecou que atire a primeira pedra."Parafraseando a Jesus  pergunto: Quem possui suficiente domíniosobre si mesmo para que possa  presumir ser melhor que os outros?As vitórias do mundo são sem valor, pois  tudo fenece diante damorte; aquele que é forte hoje será fraco amanhã; se os  fortes de hoje nãoensinam com seus exemplos a proteção dos fracos, quem os  protegeráamanhã quando se tornarem fracos eles mesmos?"Na Província de  Hopei viveu um camponês chamado Li-Ne-Jam que,apesar de ser pobre e humilde,  era um profundo conhecedor do Kung Fu.Um dia foi assistir a demonstração de  dois famosos heróis, osirmãos Tai-Ling-Pang e Tai-Lung-Pai, mas não se  impressionou muito, poispercebeu que sua própria arte era superior.Ao  invés de fanfarronear-se, guardou para si mesmo essessentimentos e não falou  a respeito nem se exibiu.Um dos irmãos percebeu que aquele camponês pobre e  maltrapilhonão se impressionara com a exibição e o seguiu.Quando  Li-Nem-Jam estava novamente trabalhando no campo,aproximou-se por trás e o  agarrou fortemente tentando demonstrar todasua força.Li-Ne-Jam o atirou  ao ar facilmente, arremessando-o longe. Surpresocom tamanha habilidade, o  homem se ergueu e perguntou-lhe como ofizera.- Pura sorte, respondeu  Li-Ne-Jam e continuou a trabalhar..."Considerações Finais:Excetuando-se os  fráteres filiados à Fraternidade Kung Fu, esta é uma dasprimeiras vezes que  o público brasileiro tem a oportunidade de conhecer asDez Normas Budistas do  Templo Shaolin.Você, leitor é um privilegiado por ter tido  essaoportunidade.A questão é: acabamos de estudá-las; o que faremos com  essesconhecimentos?Como aplicaremos essas normas em nossa vida prática,  em nossodia-a-dia?Procure estabelecer um plano de trabalho visando a  adaptaçãodestas normas à sua própria realidade.Marco NataliTer a capacidade de  adaptar o conhecimento,gerando oportunidades, é o conceito lógico da idéia  de Kung fu(Habilidade Adquirida com Esforço)Não só em combate mas em  quaisquer situações da vida.Buscar aprender com o passado e fixar se no  presente criando,para si e o para os seus, um futuro promissor..."Olhar  o infinito e enxergar a própria alma, esse é o destinodo homem que entende  seu caminho e segue o com retidão..."Si Fu  Clésio F. Matias