A oração nos conduz a Deus
Autor: ROSINETE | Publicado: 2015-11-21T12:24:00-08:00


Existe três modelos&nbsp; de oração, como uma forma de nos relacionarmos com Deus: o primeiro modelo&nbsp; de oração&nbsp; é a vocal. Esta é uma maneira simples e eficaz de nos colocarmos na presença de Deus. O Pai Nosso é um modelo de oração vocal que o próprio Cristo nos ensinou, porém o problema é a disciplina, a concentração. É o "piloto automático" que ligamos e, por já saber de cor repetimos apenas da boca para fora, sem a intimidade com Deus.

Mas não devemos negligenciar esta forma de oração, como disse Santa Tereza De Ávila: "Muitas pessoas, rezando vocalmente (...) são elevadas por Deus, sem saber como, a uma alta concentração".

Se colocamos amor, mesmo quando não temos vontade de rezar, vencendo o egoísmo e a preguiça, este modelo de oração nos enriquece espiritualmente. Santa Terezinha do Menino Jesus nos deixou, nos escritos, um exemplo disso: "Alguma vezes - dizia -, quando o meu espírito se encontra numa secura tão grande que me é impossível formar um só pensamento para unir-me a Deus, rezo muito devagar o Pai-Nosso e depois a Ave-maria. Assim rezadas, estas orações encantam-me e alimentam a minha alma...."

Se o primeiro modelo de oração é o vocal, o segundo é a meditação. Hoje vivemos num corre-corre, somos escravos de um relógio que nunca para. Buscamos algo que nem sabemos o que é.

Corremos atrás de coisas e, quando as alcançamos, muitas vezes não sabemos o que fazer. É perigoso porque nós realmente nos tornamos estressados, cansados, irritados e, muitas vezes, deixamos de sermos donos de nós mesmos e acabamos tomando certas atitudes em relação a pessoas&nbsp; que mostram um lado horrível e não trabalhado em nós, e que, se tivéssemos parado um pouquinho para pensar, não teríamos feito. A palavra não teria saído de nossa boca.

A questão somos nós. Estamos falando de meditação, uma procura de quê? De Deus, daquela intimidade. A palavra é intimidade com Deus, nos tornarmos íntimos na medida em que&nbsp; confiamos. Tornamo-nos íntimos na medida em nós nos tornamos inteiros. É essa intimidade com Deus que precisamos procurar.

A meditação é uma busca, uma procura. É saber compreender o porquê da nossa existência, meditar é ter o olhar que leva à contemplação,

A oração meditativa, portanto, é a pessoa abrir a mente, o inconsciente e, principalmente a consciência que é o local sagrado onde Deus fala. É um lugar onde ninguém mexe. E deixar Deus dar a resposta.

Mas atenção, meditação&nbsp; não é ficar "zen". É se colocar na presença de Deus e pedir: Senhor fala comigo. É como Samuel: "Fala Senhor que teu servo escuta" (1Sm 3,9). É fazer como Maria que guardava tudo no coração. Isso é meditação, por isso, meditar é um exercício. Exercitar a vida de oração. É você tentar encontrar a resposta:" Senhor o que queres que eu faça?"

E o terceiro modelo de oração é a contemplação. Oração contemplativa é aquela que separamos para estarmos a sós. Precisamos ter um "Horebe",&nbsp; um local de oração em casa. Com a Bíblia aberta, um crucifixo, onde se pode reservar para ficar em silêncio interior e exterior, É estar a sós com Aquele que nosso coração ama. É Jesus que vamos contemplar nesse momento a sós. "Onde está o teu tesouro está ali também o teu coração", disse Nosso Senhor Jesus Cristo (Mt 6,21).

Na oração vocal nós falamos com Deus. Na meditação Deus nos fala. Na oração mental há um dialogo silencioso e amoroso entre Deus e nós, o amante e o amado.

A oração transfigura, a oração transcende, a oração muda, a oração converte, a oração verdadeira nos impulsiona.

Muitas vezes, nossas orações não estão sendo qualificativas, nós estamos sendo mecânicos, ritualistas, cumpridores e observadores, mas não estamos deixando nos tocar por Deus. Está sendo um caminho de ida, mas não há o caminho de volta. Não porque Deus não quer, porque não deixamos, nós não O escutamos.

Na mesma proporção que nos dedicamos a cuidarmos do corpo, devemos dedicar&nbsp; a cuidar do espírito. Se, na&nbsp; mesma proporção, que buscamos&nbsp; manter a sobrevivência do corpo, buscássemos manter&nbsp; a sobrevivência da alma&nbsp; não seríamos tão doentes espiritualmente, desnutridos, desesperados&nbsp; e desgastados. Por isso, devemos insistir na disciplina, no reservar um momento&nbsp; para a intimidade com Deus.&nbsp;

A oração é um combate e nós devemos lutar contra tudo aquilo que nos faz desanimar. Como&nbsp; a sensação de fracasso, ressentimento, decepção, de não termos&nbsp; sido atendidos. Chamo a atenção para o que diz, um dos Padres do Deserto: "Não te aflijas quando não receberes imediatamente de Deus, o objeto de teu pedido: é que Ele quer&nbsp; fazer-te ainda maior bem, por tua perseverança em permanecer com Ele na oração" (Evágrio Pôntico), "Ele quer que nosso desejo seja provado na oração. Assim Ele nos prepara&nbsp; para receber aquilo que Ele está pronto&nbsp; a nos dar." (Santo Agostinho). Esses pensamentos dizem para não nos desesperarmos, a demora de Deus é uma provação da oração, nos prepara para a graça que vamos receber. Essa é a prática de esperar em Deus que requer recolhimento. A meditação nos ajuda neste&nbsp; contexto de sempre voltarmos o pensamento para Deus e aumentar a esperança, sem cairmos em desespero.

Termino citando mais um Grande Santo de nossa Igreja, Santo Afonso de Ligório: "É preciso que nos convençamos de que&nbsp; da oração depende todo o nosso bem. Da oração depende a nossa&nbsp; mudança de vida, o vencer&nbsp; das tentações; dela depende conseguirmos o amor de Deus, a perfeição, a perseverança e a salvação eterna".
(Jornal do Evangelizador, Ano VIII - Fevereiro/2015, pág. 10) 
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