REUNIÃO MEDIÚNICA - EQUIPES/TIPOS
Autor: Wlamir Slavec | Publicado: 2009-03-15T17:13:00-07:00

Já foi dito em “O Livro dos Espíritos”(1) que o homem se desenvolveatravés do contato social e que no isolamento se embrutece e estiola.A mediunidade sendo como que um sentido do homem é natural que semanifeste no meio social a espraiar-se entre as criaturas de modo acumprir o papel transformador que lhe compete.Porque nem todos somos capazes de nos interessar, ao mesmo tempo pormuitos assuntos, é natural que os que pela mediunidade se interessam,reúnam-se, identifiquem-se em programas específicos de trabalho queconstituem objetivos dos Centros Espíritas e mais particularmente dosgrupos mediúnicos. É a vivência do ensino de Jesus: “quando duas oumais pessoas estiverem presentes em meu nome eu estarei entre elas”.A importância das reuniões mediúnicas, que têm como meta última aregeneração moral da Humanidade, no que se confunde com os ojbetivosda própria Doutrina Espírita, está a exigir equipes cada vez maisadestradas e conscientes. E isto se dará efetivamente quando todos:· Possuírem um único desejo: o de se instruírem e melhorarem;· Compreenderem os objetivos e aderirem aos mesmos, ou seja:perfeita comunhão de vistas e de sentimentos;· Se capacitarem, continuamente, para o desempenho da função queexecutam;· Se pautarem exclusivamente nos seus papéis enquanto outros não lheforem confiados;· Cooperarem reciprocamente uns com os outros;· Se estimarem como verdadeiros irmãos;· Se manterem permanentemente motivados e sintonizados com o comandosuperior que emana da espiritualidade.Não esquecer que “uma reunião é um ser coletivo cujas propriedadessão as de seus membros e formam como que um feixe”(2).Basicamente, as funções existentes numa reunião mediúnica, conforme afeição atual do movimento espírita, são:MÉDIUM - Intérprete dos Espíritos e instrumento de que se utilizampara se manifestarem aos homens;DOUTRINADOR - Terapeuta do esclarecimento e da consolação; pessoa queatende os Espíritos, que se comunicam;DIRIGENTE - O coordenador do grupo; a pessoa que dirige as reuniões eque, não raro, também atende os Espíritos;ASSISTENTE - Trata-se do auxiliar. Pessoa que participa da reunião nacondição de fornecedor de energias vitais e pensamentos elevados, oque, aliás, é obrigação de todos. Muitas vezes entre os assistentesse revelam preciosas mediunidades a cultivar, seja para o exercícioda psicofonia, psicografia, vidência, etc, seja para o trabalho dedoutrinação.Caberia colocar-se a função de passista. Todavia o passe se integratão intimamente com a doutrinação que normalmente é aplicado pelosdoutrinadores e dirigentes.A nossa abordagem sobre as funcões se centrará nos seguintesaspectos:· - O porquê da função na vida de cada um;· - As qualidades requeridas;· - As atribuiçõesO DIRIGENTE E O DOUTRINADORNo final desta parte apresentamos resumos de textos de obras dereconhecido valor que nos mostram as qualidades requeridas para oexercício das funções Dirigente e Doutrinador.É bom deixar claro que todas as pessoas que compõem o grupo, sejamdirigentes, doutrinadores, médiuns ou assistentes têm o compromissode trabalharem pelo próprio crescimento moral e pelo desenvolvimentodas qualidades afetivas, porque somente assim atrairemos os BonsEspíritos às nossas reuniões. Ao colocarmos o rol de qualidades quedevem possuir esses companheiros encarregados da doutrinação, de modoalgum estamos colocando-os à parte como seres superiores aos demais,nem afirmando(por decreto) que eles são ou devem ser as pessoas maisevoluídas da Equipe. Quantas vezes na discrição de um trabalhosilencioso de assistente e na regularidade de uma expressão mediúnicadiscreta não estará escondido uma alma de escol.Aliás, uma equipe mediúnica para cumprir eficientemente o seu papel,deve abstrair-se dessas avaliações personalistas, das competiçõessilenciosas ou não, permitindo, assim, que cresça a fraternidade e osentido irrestrito da cooperação.Vejamos o dirigente e os doutrinadores como companheiros que, pornecessidades evolutivas, não raro de natureza provacional, estãoinvestidos de tais responsabilidades no presente momento.As mesmas obras consultadas, permite-nos alinhar as seguintesatribuições para o dirigente:· - Oração inicial e final;· - O comando da palavra;· - Apelos à cooperação mental, sempre que necessário;· - Solicitar instruções dos mentores;· - Controlar as situações mais difíceis;· - Escolher os doutrinadores que lhe auxiliarão;· - Orientação geral ao grupo;· - Analisar, com o grupo, as passividades;· - Promover o estudo;· - Participar das atividades do Centro e estimular todos para estaparticipação.QUALIDADES REQUERIDAS PARA O DIRIGENTE E OS DOUTRINADORESDESOBSESSÃO (André Luiz)CP. 13 - DIRIGENTEO dirigente das tarefas de desobsessão não pode esquecer que aEspiritualidade Superior espera dele o apoio fundamental da obra.Direção e discernimento.Bondade e energia.Certo, não se lhe exigirão qualidades superiores à do homem comum; noentanto, o orientador da assistência aos desencarnados sofredoresprecisa compreender que as suas funcões diante dos médiuns efrequentadores do grupo, são semelhantes às de um pai de família, noinstituto doméstico.Autoridade fundamentada no exemplo;Hábito de estudo e oração;Dignidade e respeito para com todos;Afeição sem privilégios;Brandura e firmeza;Sinceridade e entendimento.NOS DOMÍNIOS DA MEDIUNIDADECP. 3 - EQUIPAGEM MEDIÚNICA- Conheçamos a nossa equipagem mediúnica—disse o orientador. E,detendo-se ao pé do companheiro encarnado que regia os trabalhos,apresentou:- Este é o nosso irmão Raul Silva, que dirige o núcleo com sinceradevoção à fraternidade. Correto no desempenho dos seus deveres eardoroso na fé, consegue equilibrar o grupo na onda de compreensão eboa-vontade que lhe é característica. Pelo amor com que se desincumbeda tarefa, é instrumento fiel dos benfeitores desencarnados, que lheidentificam na mente um espelho cristalino, retratando-lhes asinstruções.SESSÕES PRÁTICAS E DOUTRINÁRIAS DO ESPIRITISMO (Aurélio A. Valente)A escolha do dirigente dos trabalhos deve recair naquele que reunirtrês condições essenciais: elevação moral, preparo intelectual econhecimento da Doutrina.A elevação moral é atributo indispensável ao presidente; sem ela,impossível lhe será impor-se aos Espíritos, pois que estes, lendo-lheos pensamentos impuros, não lhe reconhecerão qualquer ascendente.O preparo intelectual que preconizamos não é a cultura profunda, nãoé a vastidão do saber, aureolado por um diploma, porém, umconhecimento prático dos homens, uma inteligência desenvolvida naanálise das coisas, uma forte dose de bom senso.DIÁLOGO COM AS SOMBRASEm suma, o doutrinador não pode deixar de dispor de cinco qualidades,ou aptidões básicas:· - Formação doutrinária muito sólida, com apoio insubstituível noslivros da Codificação Kardequiana;· - Familiaridade com o Evangelho de Jesus;· - Autoridade Moral;· - Fé;· - Amor.As demais são desejáveis, importantes também, mas não tão críticas:· - Paciência;· - Sensibilidade;· - Tato;· - Energia;· - Vigilância;· - Humildade;· - Destemor;· - Prudência .OBSESSÃO / DESOBSESSÃOO DirigenteA figura que dirige é de muita importância para todo o grupo. Deveser uma pessoa que conheça profundamente a Doutrina Espírita e, maisque isto, que viva os seus postulados, obtendo assim a autoridademoral imprescindível aos labores dessa ordem. Esta autoridade é fatorprimacial, pois uma reunião dirigida por quem não a possui será,evidentemente, ambiente propício aos Espíritos perturbadores. Diz-nosKardec que a verdadeira superioridade é a moral e é esta que osEspíritos realmente respeitam. É ela que irá infundir nos integrantesda equipe a certeza de uma direção segura e equilibrada.O dirigente precisa ser, pois, alguém em quem o grupo confie, umapessoa que represente para os encarnados a diretriz espiritual,aquela que na realidade sustenta e orienta tudo o que ocorre. Ele é orepresentante da direção existente na Espiritualidade, o pólocatalizador da confiança e da boa-vontade de todos.Ao dirigente cabe ainda a tarefa de conscientizar a equipe quanto ànecessidade do seu entrosamento com o Centro Espírita onde trabalha,para que o grupo não fique apartado das atividades da Casa. É de bomalvitre que a equipe seja integrada ao Centro onde funciona.O dirigente deve preparar um companheiro para auxiliá-lo e substituíloem seus impedimentos.Algumas das qualidades indispensáveis ao dirigente: autoridadefundamentada no exemplo; conhecimento do Espiritismo; fé; facilidadede se expressar; amor à tarefa e ao próximo; hábito de estudo eoração; delicadeza; calma; firmeza; precisão.Os MédiunsO Espírito João Cleofas(3) afirma que “a mediunidade com Jesus é umaporta de esperança no labirinto das aflições”. E poderíamosacrescentar que, o médium é a chave que abre esta porta.Vejamos alguns sábios conselhos de Allan Kardec(4):“Santa é a missão que desempenha os médiuns, rasgar os horizontes davida eterna. . . Como intérpretes dos ensinos dos Espíritos têm quedesempenhar importante papel na transformação moral que se opera. . .Aquele que, médium, compreende a gravidade do mandato religiosamenteo desempenha. . .”“O médium que compreender o seu dever longe de se orgulhar de umafaculdade que não lhe pertence visto que lhe pode ser retirada,atribui a Deus as coisas boas que obtém. . .”Estes conceitos de Kardec(5) reforçam o ascendente moral que deveprevalecer, sempre, no exercício mediúnico, e remete-nos à umareflexão acurada sobre as qualidades de caráter predominantes nosBons Médiuns, conforme ele mesmo classificou: médiuns sérios,modestos, devotados e seguros.Alguns autores têm procurado elucidar a razão de algumas pessoaspossuírem maior aptidão do que outras para a mediunidade.No dizer de André Luiz(6) “a aptidão mediúnica provém de umpronunciamento do campo magnético de certas pessoas, situadastemporariamente em regime de “descompensação vibratória” seja de teorpurgativo ou de elevada situação. . .” Seria uma projeção doperispírito para fora do corpo carnal(7) daí André Luiz ter afirmadoque “mentes integralmente afinadas com a esfera física possuem campomagnético reduzido”.Que o teor das experiências de vidas anteriores concorrem para osurgimento da mediunidade confirma o Espírito Odilon Fernandes (8) aodizer: “Existem pessoas que, seja pelo débito cármico, seja pelo seumerecimento, trazem a mediunidade a flor da pele”... Elas tiveram umtipo de vida que lhes possibilitou o progresso nesse sentido.Aprenderam a exercitar a mente, viveram de forma solitária, foramvampirizados por entidades espirituais que lhe precipitaram as forçaspsíquicas”.Refletindo sobre esse caráter provacional de grande número demédiuns, Herminio Miranda (9) escreveu: “A mediunidade longe de seruma marca de nossa grandeza espiritual, é, ao contrário, o indício derenitentes imperfeições. Representa uma capacidade concedida paraabreviar o resgate de faltas passadas... O médium não é um seraureolado pelo dom divino, mas depositário desse dom, que lhe éconcedido em confiança para uso adequado”.É como se a Lei Divina, colocasse na própria dor decorrente de nossasquedas, o princípio qualitativo, automático, regularizador da nossaevolução. Assim, a mediunidade de provas de hoje poderá ser amediunidade-missão do amanhã. O instrumento insipiente (forçasvibratórias frágeis) desta encarnação poderá vir a ser o instrumentoafinado do futuro.OS ASSISTENTESOs assistentes quando conscientes do papel que desempenham fazem-se“dínamos de vibrações amorosas” no dizer de Hermínio Miranda(10).Ouçamos o que nos ensina o Espírito Odilon Fernandes(11). “Os médiunsde sustentação são aqueles que se especializam no sentido de manteremo bom padrão vibratório da reunião, através da prece silenciosa e dospensamentos fraternos que emitem. . . Têm uma importância muitomaior do que comumente se pensa”.As instruções seguintes são de André Luiz(12):“Os assistentes mantenham harmoniosa união de pensamentos, oferecendobase às afirmativas do dirigente ou doutrinador”.“Dispensem simpatia e solidariedade para com os comunicantes como sefossem parentes queridos”.“Não perpassem em suas mentes idéias de censura ou crueldade, ironiaou escândalo”.E Hermínio Miranda(13) completa esse quadro de instruções com umaadvertência das mais importantes:“Os assistentes não devem se envolver mentalmente na conversa a pontode interferir no difícil diálogo entre o doutrinador e o Espírito”.A leitura dos capítulos 7 e 11 de “Nos Domínios da Mediunidade” e 17de “Missionários da Luz” nos ensejará compreender a gama deprovidências e recursos que se podem movimentar numa reuniãomediúnica com as energias oferecidas pelos que dela participam, ouseja:- Reproduzir através do “condensador ectoplásmico” as imagensfluídicas projetadas pela mente dos Espíritos comunicantes, paraanálise dos Mentores e do Doutrinador;- Tornar visíveis aos Espíritos sofredores os Mentores e Espíritosfamiliares em serviço de ajuda;- Composição de idéias-formas e quadros transitórios para seremmostrados aos Espíritos sofredores com finalidades educativas oucoercitivas;- Compor vestimentas de médiuns em desdobramento.A EQUIPE ESPIRITUALA parte da seção mediúnica que se desdobra no plano físico nem deleve se equipara à complexidade dos labores que se dão no planoespiritual.Hermínio Miranda(14) afirma que “o trabalho que nos trazem (osmentores) obedece a planejamentos cuidadosos, cuja vastidão eseriedade nem podemos alcançar para entender. . . embora portem-secom “discrição e seriedade, interferindo o mínimo possível”.Somente a observação atenta no decorrer dos anos permite-nos avaliarparcialmente a importância da presença desses benfeitores queridos.São algumas de suas atribuições:- Escolha dos Espíritos que se comunicarão em função daspossibilidades da equipe de encarnados;- Preparação do ambiente(assepsia, defesas, etc);- Preparação dos médiuns e doutrinadores para a reunião;- Instruções diretas ao Grupo(manifestações);- Manipulação de recursos vitais( ectoplasma);- Acoplagem mediúnica e sustentação do processo da comunicação(Guiasdos Médiuns);- Concentração magnética de Espíritos desarvorados;- Participação direta no serviço da doutrinação;- Ampliação da voz dos doutrinadores e Espíritos Bons em serviçopara as regiões sombrias do Mundo Espiritual.TIPOS DE REUNIÕESKardec classificou em frívolas e instrutivas(15) de acordo com o graude conscientização das pessoas que delas participam, e experimentais,aquelas voltadas para a pesquisa dos fenômens de efeito físico.Como nosso propósito é tratar apenas das reuniões instrutivas sérias,poderíamos dizer que as mesmas, no Brasil foram se ajustandodeterminados projetos de trabalho ganhando característicasparticulares e designações próprias, ou seja:REUNIÕES DE EDUCAÇÃO MEDIÚNICASão as reuniões para onde convergem os médiuns principiantes, que emconvivência com alguns médiuns mais experientes se educam. Costumam-se fazer aprendizado teórico concomitante ao prático, dividindo-se otempo entre o estudo e a prática ou exercício.REUNIÕES DE DESOBSESSÃOEspecializadas no atendimento de casos de obsessão. Somente médiunsadestrados participam destas reuniões. Pode-se trabalhar de formadirecionada para atender determinadas pessoas encarnadas que reclamamo socorro do grupo, pode-se trabalhar em desobsessão exclusiva dostrabalhadores da Casa, ou pode-se operar os casos espontâneosprogramados pelos Espíritos Superiores.REUNIÕES DE PRONTO SOCORRO ESPIRITUALÉ uma reunião espontânea em que se atende os Espíritos que sãotrazidos ao grupo pelos Mentores. Espíritos de qualquer naturezapodem ser trazidos, obsessores, sofredores, etc., a depender daprogramação Espiritual da preparação da equipe. Há instituições quefazem a educação mediúnica em reuniões desta natureza, quando não astêm específicas para tal mister.REUNIÕES DE FLUIDOTERAPIAVisam atender especificamente os encarnados, seja com passes ou bioenergiaou através da atuação magnética dos Espíritos.REUNIÕES EXPERIMENTAISAinda prevalece a percepção de Kardec. Estas reuniões estão voltadaspara a obtenção do fenômeno físico e das materializações(inexistentesou pouco difundidas no tempo de Kardec).REUNIÕES MISTASDestinam-se à exposição doutrinária(no primeiro momento) e ao socorromediúnico(no segundo) aos Espíritos que possam ser atendidos,conforme o ambiente fluídico da Reunião. Estas reuniões, ao que nosparece, são estágios provisórios de instituições em formação ousituadas em regiões de difícil locomoção, em que as oportunidades nãose renovam com facilidade.BIBLIOGRAFIA:( 1) O Livro dos Espíritos - Allan Kardec - FEB( 2) O Livro dos Médiuns - Allan Kardec - FEB( 3) Intercâmbio Mediúnico - João Cleofas e Divaldo P. Franco - Leal( 4) O Livro dos Médiuns - Allan Kardec - FEB( 5) O Livro dos Médiuns - Allan Kardec - FEB( 6) Nos Domínios da Mediunidade - André Luiz e Francisco C. Xavier- FEB( 7) Nos Domínios da Mediunidade - André Luiz e Francisco C. Xavier- FEB( 8) Mediunidade e Doutrina - Odilon Fernandes e Carlos A. Baccelli- IDE( 9) Diálogo com as Sombras - Hermínio C. Miranda - FEB(10) Diálogo com as Sombras - Hermínio C. Miranda - FEB(11) Mediunidade e Doutrina - Odilon Fernandes e Carlos Baccelli -IDE(12) Desobsessão - André Luiz e Francisco C. Xavier - FEB(13) Diálogo com as Sombras - Hermínio C. Miranda - FEB(14) Diálogo com as Sombras - Hermínio C. Miranda - FEB(15) O Livro dos Médiuns - Allan Kardec - FEB