Fichamento: Declínio e Queda do Império Romano - Edward Gibbon
Autor: Professor Vasco | Publicado: 2012-02-04T16:44:00-08:00

GIBBON, Edward. Declínio e Queda do Império Romano. Tradução por PAES, José Paulo. Ed. Abreviada. São Paulo: Companhia das Letras, 2005. 

p. 32 -- Gibbon Tenta descrever, nos três primeiros capítulos, um período de prosperidade (cerca de 180-98 = 80 d. C.) em Roma sob o comando dos imperadores Nerva, Trajano, Adriano e os dois Antoninos ( Antonino Pio e Marco Aurélio). Diz o autor que "é propósito deste e dos dois capítulos subsequentes descrever a prosperidade do Império sob esse imperadores e posteriormente deduzir, a partir da morte de Marco Antonino, as circunstâncias mais importantes do declínio e da queda do dito Império, uma revolução que será para sempre lembrada e cujos efeitos são ainda sentidos pelas nações da terra". As conquistas mais importantes dos romanos foram feitas durante a República, até que, por questões de prudência e moderação, Augusto opotou por conter a indústria da conquista, que se já se revelava incerta. Seus sucessores seguiram seu exemplo.

p. 37 -- "Trajano ambicionava fama, e enquanto a humanidade continuar a prodigalizar mais aplausos a seus destruidores do que a seus benfeitores, a sede de glória militar continuará a ser sempre o vício das personalidades mais enaltecidas. Os ecômios a Alexandre, transmitidos por uma enfiada de poetas e historiadores, haviam acendido uma perigosa emulação no espírito de Trajano. Tal como ele, o imperador romano levou a cabo uma expedição contra as nações do Oriente, mas lamentando, suspiroso, que sua idade avançada quase não llhe desse esperanças de igualar o renome do filho de Filipe. No entanto, o êxito de Trajano, embora efêmero, foi rápido e ilusório".

p. 40 -- "Nas épocas mais singelas da república, o uso das armas ficava reservado àquelas classes de cidadãos que tinham um país para amar, uma propriedade a defender e alguma participação na feitura das leis que eram de seu interesse e de sua obrigação manter. Mas à medida qe se foi perdendo a liberdade pública pelo alargamento das conquistas, a guerra se aperfeiçoou gradualmente numa arte e se degradou em negócio".

p. 41 -- "A virtude pública conhecida entre os antigos pelo nome de patriotismo advém de uma firme consciência de nosso interesse próprio na preservação e prosperidade de um governo livre do qual sejamos membros. Um sentimento desses, que havia tornado quase invencíveis as legiões da República, só podia causar fraquíssima impressão nos servidores mercenários de um príncipe despótico, pelo que se tornou necessário compensar tal deficiência com outros motivos de natureza diversa, mas não menos convincente - honra e religião".

p. 49 -- "[...] a Fenícia e a Palestina viverão para sempre na memória da humanidade já que a América tanto quanto a Europa receberam o alfabeto de uma e a religião de outra".

p. 52 -- "[...] o império tinha acima de 3 mil quilômetros de largura, desde o muro de Antonino e os limites setentrionais da Dácia até o monte Atlas e o trópico de Câncer; que&nbsp; seu comprimento era de mais de 4800 quilômetros, do oceano ocidental ao Eufrates; que estava situado na parte mais bela da zona temperada, entre 24 e 56 graus de latitude norte; e que se supunha medisse mais de 4,1 milhões de quilômetros quadrados de terra, em sua maior parte fértil e bem cultivada".


p. 53 -- "Não é apenas pela rapidez ou extenção de suas conquistas que devemos estimar a grandeza de Roma. O soberano dos desertos russos reina sobre uma porção mais vasta do globo. no sétimo verão após sua travessia do Helesponto, Alexandre plantou os troféus macedônicos nas ribas do Hyphasis. Em menos de um século o irresistível Gengis e os príncipes mongóis de sua raça espalharam suas cruéis devastações e estenderam seu transitório império desde o mar da China até os confins do Egito e da Germânia. Entretanto, o firme edifício do domínio romano foi erguido e preservado pela sabedoria dos tempos".

p. 53 --&nbsp; Gibbon esclarece que os romanos, ao anexarem os povos ao seu império, praticavam uma política de tolerância permitindo que mantivessem suas religiões, bem como seus cultos aos antepassados. Pondera que "As várias formas de culto que vigoravam no mundo romano 
eram todas consideradas pelo povo como igualmente verdadeiras, pelo 
filósofo como igualmente falsas e pelo magistrado como igualmente 
úteis". Gibbon escreve sobre o sincretismo vivido na época: "Era tal o espírito conciliador da Antiguidade que as nações atentavam menos na diferença que na semelhança de seus cultos religiosos. O grego, o romano e o bárbaro, ao se encontrar diante de seus respectivos altares, facilmente se persuadiram de que, sob diferentes nomes e com diversas cerimônias, adoravam as mesmas deidades. A elegante mitologia de Homero deu uma forma bela e quase regular ao politeísmo do mundo antigo". Os próprios gauleses adotaram para seus deuses os nomes de Mercúrio, Marte, Apolo, etc. num período de um ou dois séculos.

p. 57 -- "As crendices egípcias, de todas as mais desprezíveis e abjetas, eram frequentemente proibidas; os templos de Serápis e Isis foram demolidos , e seus idólaras banidos de Roma e da Itália. Mas o ardor do fanatismo triunfou dos débeis e frios esforços repressivos. Os exilados regressavam, os prosélitos se multiplicavam, os templos foram restaurados com esplendor ainda maior e Ísis e Serápis assumiram finalmente seu lulgar entre as deidades romanas".