Resenha do Livro O Ponto de Mutação
Autor: Experiências no curso de arquitetura e urbanismo. | Publicado: 2017-01-24T13:24:00-08:00


CAPRA,
Fritjjof. O Ponto de Mutação, a Ciência, a Sociedade e a Cultura. São Paulo:
Cultrix 1982.&nbsp;



Fritjjof
Capra traz como objetivo principal do livro o esclarecimento da dinâmica vivenciada
em um cenário de crise caracterizado por um tríplice de ameaças ou patologias
sociais (esgotamento energético, inflação e desemprego). A partir do contexto
geral e entre as semelhanças e especificidades de cada situação analisada se
obtém um direcionamento da mesma. O cenário destacado como principal
preocupação ou de maior risco é o da corrida armamentista, em função dos altos
investimentos destinados à guerra nuclear.

Enquanto
havia um grande desenvolvimento tecnológico alimentando a guerra e as viagens
espaciais (como uma alternativa ao possível desaparecimento ou destruição
irreversível do planeta), o meio urbano passava por uma crise de dimensões
intelectuais, morais e espirituais. Os efeitos atribuídos ao ambiente em
questão são: a fome, a insalubridade e consequentemente doenças nutricionais e
infecciosas, mas predominantemente doenças crônicas e degenerativas. A poluição
atmosférica e contaminação de alimentos e produtos variados, são tidos como
agravantes dessa crise. 

O
smog é destacado como um desses fatores, trata-se de um fenômeno ambiental que
consiste no encontro entre a fumaça e o nevoeiro, o qual causa irritação nos
pulmões e ardência nos olhos. Há também a atribuição, da responsabilidade dos
acontecimentos, à renúncia da participação dos intelectuais na formação do meio
urbano, que o corre em função do distanciamento da realidade, encontrado nas
teorias produzidas.

Nesse
contexto o autor descreve um processo cíclico das civilizações, composto pelo
crescimento, colapso e desintegração. Com isso são definidos períodos de transição
que simbolizam a renovação dos ciclos. A partir das especificidades (fenômenos
sociais, ambientais e econômicos) de cada período e do decorrer dos
acontecimentos são identificados os elementos componentes do cenário
vivenciado.

Ao
denominar a crise como uma fase de transição, na qual se enfatizam questões
culturais, o autor a apresenta como uma mudança de paradigma. A inserção do
misticismo da cultura oriental ao meio científico é um marco do início da
ciência moderna. A esta são atribuídos princípios de um processo cósmico
intrinsecamente dinâmicos, de natureza crítica e com padrões cíclicos, os quais
produzem uma dinâmica de dois polos a se manter em equilíbrio. Onde o
pensamento místico fornece um aprofundamento filosófico para as teorias da
ciência contemporânea. 

Albert
Einstein aparece como uma figura de destaque para a física moderna com o
questionamento e alteração da concepção de espaço e tempo. Conceitos estes
anteriormente percebidos como elementos de uma linguagem descritiva aplicada
aos fenômenos naturais. A partir da investigação experimental dos átomos (teoria
da relatividade; teoria quântica), há a descoberta dos vários fenômenos
relacionados aos átomos. 

Nesse
período surge uma visão sistemática, caracterizada de um modo mais abrangente,
os conceitos subjacentes estão relacionados ao organicismo com princípios
holísticos e ecológicos. Onde se aplica a ideia de que as teorias trabalham a
partir de hipóteses e prováveis resultados alcançados, os quais podem ser
superados de a acordo com o desenvolvimento científico.

Essa
relação entre teorias também está presente nas análises de Heisenberg e Niels
Bohr com a teoria da incerteza e noção da complementaridade respectivamente. A
análise de dois objetos de estudo é caracterizada de modo que, o aprofundamento
do conhecimento sobre um deles torna o outro incerto (Heisenberg) e a descrição
de ambos é necessária para o entendimento do todo (Niels Bohr).

A
concepção de aproximação da realidade das teorias científicas conta com a
análise e revisão das mesmas. A partir desta afirmação, a metodologia
descritiva e mecanicista perde espaço no processo de análise e cria-se um novo
desafio às teorias já existentes. A desconstrução do reducionismo cartesiano é
baseada em suas limitações em relação a compreensão do comportamento de um
sistema vivo, mesmo com a capacidade de descrição da estrutura e função de
todas as partes do organismo.

A
concepção sistêmica da vida, os fenômenos físicos biológicos, sociais, e
culturais se inter-relacionam e dependem uns dos outros para acontecer. As
novas instituições não podem colocar mais fronteiras disciplinares e
conceituais para o esclarecimento de fenômenos isolados no âmbito de organismos
vivos. As organizações não podem ser comparadas às máquinas, em função das
reações e impulsos diferenciados de acordo com as condições de temperatura e
pressão. Por tanto as partes não podem ser estudadas separadamente sem a
análise comparativa em relação ao funcionamento do conjunto. 

A
abordagem holística, no âmbito da biologia sistêmica, aparece como uma ferramenta
para o entendimento da integração entre os mecanismos do sistema nervoso, assim
como a o estudo refletido na própria estrutura e funcionamento do cérebro. Essa
visão com noção de ritmo (flutuações; oscilações; vibrações; ondas) é aplicável
a descrição unificadora da natureza. As flutuações são as estruturas ordenadas
as quais resultam de modelos rítmicas. Dessa forma a medicina holística estuda
os mecanismos biológicos estabelecendo relações com fatores ambientais
psicológicos e relações sociais. Utiliza como ferramenta grande variedade de
técnicas envolvendo o misticismo (xamãs) e terapias psicossomáticas


O
livro traz uma visão de contraponto à concepção mecanicista em que o universo é
visto como uma máquina, para dar lugar à ideologia organicista. Na qual a
composição do ecossistema é enfatizada como prioridade para a manutenção e
equilíbrio das relações humanas dentro da rede complexa em que se inserem todos
os organismos. Nesse contexto também há a desconstrução do ideal do livre
arbítrio, relacionado à autonomia do organismo, este torna-se limitado mesmo em
seu ponto mais alto, o homem, quando há a percepção da necessidade do não
equilíbrio para a auto-organização.&nbsp;