Sacramento do Matrimonio I.
Autor: Riquezas da Igreja | Publicado: 2012-02-08T04:47:00-08:00





Um dos estados de vida que é santificado por Nosso Senhor Jesus Cristo é
o estado matrimonial. Assim como Jesus abençoa um Sacerdote com um Sacramento
especial, assim também abençoa o homem e a mulher que se unem para formar uma
família. Para isso Jesus instituiu o Sacramento do Matrimônio, ou Casamento.





Deus criou nossos primeiros pais como esposos e os uniu para toda a
vida. Deste modo, Deus instituiu o casamento natural

Por isso o homem deixa o seu pai e sua mãe para se unir à sua mulher; e
já não são mais que uma só carne&nbsp;(Gn 2,24); quando
Jesus veio ao mundo para nos salvar, elevou este casamento natural à dignidade
de Sacramento, ou seja, deu a esta união do homem e da mulher um valor sagrado,
com as graças correspondentes para a missão que recebem. Por isso, São Paulo
compara o casamento à união de Jesus Cristo com a sua Igreja, esposa de Cristo.
Assim como Jesus ama a Igreja e morre por ela, os esposos amam-se e vivem um pelo
outro. (Efésios, V,22)





Este Sacramento recebe o nome de Matrimônio, ou seja, função de ser mãe,
significando a grandeza e o valor da maternidade. Onde se diz
"maternidade" leia-se "filhos". Hoje em dia a instituição
familiar está sendo destruída pelo neo-paganismo. O pior é que muitos padres,
querendo parecer modernos, têm vergonha de pregar o verdadeiro matrimônio.
Inverteram os fins do Matrimônio para ficar de acordo com o mundo.

Mas basta examinarmos as características próprias do casamento para
compreendermos que quando a Igreja ensina que o fim principal do casamento são
os filhos, ela está simplesmente sendo verdadeira, não tem medo da verdade
porque sabe que só a Verdade é fonte de verdadeira liberdade. É assim que
devemos ensinar que:



-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;o fim principal do casamento é a procriação

-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;o amor mútuo é também um fim, porém subordinado, no sentido de depender
do fim principal.&nbsp;



Assim também o equilíbrio da concupiscência que proporciona o
casamento.



Quando dois jovens resolvem se casar devem preparar-se com muito cuidado
para receber este Sacramento. Devem procurar se conhecer para ver se, de fato,
estão prontos para viver o resto de suas vidas na companhia um do outro, se
existe verdadeiro amor entre eles e não pura paixão sentimental, que logo
desaparece. Por isso devem rezar, pedir luzes à Deus, ouvir os conselhos dos
pais e do diretor espiritual.



Fundando uma nova família com a bênção divina, os dois devem medir a
grande responsabilidade que assumem diante de Deus e a grande graça de receber
esta missão especial de colaborar com Deus na Criação de novos dos seus filhos,
de levá-los à Fé pelo Santo Batismo, de educá-los e amá-los de modo verdadeiro,
exigindo sempre o caminho reto e a vida religiosa.





 

  
Diferenças entre o casamento católico e união
  livre atual

 

  
Casamento Católico

  
União livre

 

  
Os dois
  se unem para formar&nbsp;&nbsp;uma sociedade, a família. Não é uma soma, mas
  algo de novo com características próprias.

  
Os dois
  se unem para fazer uma experiência em comum. Soma de interesses particulares.

 

  
Se é
  uma sociedade, então a família temobjetivo próprio e os meios para
  alcança-los.

  
Não
  sendo uma sociedade, cada um tem seu objetivo próprio. O meio de alcança-lo é
  o outro. É a origem das brigas e desavenças.

 

  
Toda
  sociedade é voltada para o seu próprio crescimento. Ela busca necessariamente
  os frutos.

  
Os
  interesses particulares de cada um não exigem frutos exteriores. Os filhos
  são "programados" quando há interesse dos dois em tê-los.

 

  
Sendo
  uma sociedade, solenemente constituída diante de Deus e da Igreja, os dois
  são obrigados a cumprir as regras do contrato. Daí o bem da Fidelidade.

  
Não
  sendo uma sociedade, as regras são puramente pessoais, promessas feitas um ao
  outro, laços frágeis que se rompem com facilidade. A fidelidade é fictícia.

 

  
Toda
  sociedade supõe a intenção de perdurar no tempo. Daí a indissolubilidade do
  casamento decretada por Deus.

  
Uma
  experiência é em si mesma uma realidade passageira, temporária, mesmo se este
  tempo chega a ser longo.

 

  
Os
  membros dessa sociedade unem seus esforços e interesses pelos objetivos e
  frutos da sociedade. É o fundamento do verdadeiro amor.

  
Os
  pares unidos experimentalmente se amam por paixão sentimental que é
  passageira e sujeita a variações. Não é verdadeiro amor por falta de
  fundamento sólido.

 

  
A
  família é um todo, o casal e os filhos são suas partes. O bem do todo é mais
  importante do que o bem das partes. Cada um deve renunciar ao seu próprio
  interesse quando este for contrário ao interesse do todo.

  
A união
  sem vínculo matrimonial é um amontoado de interesses particulares impostos
  como supremos. Mais cedo ou mais tarde haverá choques de interesses.

 




Fonte: Capela/Catecismo, Catecismo da Igreja Católica e You Cat.





Baú das Riquezas.
Ricardo Sá - Valei-nos São José.