DÍZIMO NÃO É IMPOSTO
Autor: Carlos REPOLHO Costa | Publicado: 2014-11-10T23:32:00-08:00


O DÍZIMO NÃO É IMPOSTO
1. Como nós sabemos, o dizimo é a décima parte que o dono da terra, recebia quando alugava suas terras, para alguém que a explorava. o povo hebreu reconhecendo Deus como proprietário da terra, chegou a conclusão, que devia pagar o dízimo como direito já que  Ele é o proprietário da terra prometida. O dízimo era pago, do vinho, do trigo, do gado e do óleo, para a classe dos levitas e estes pagavam o dízimo ao sacerdotes. De três em três anos era dado o dízimo, para o sustento dos pobres, das viúvas e os filhos órfãos. os profetas fizeram o povo compreender que Deus amava mais a caridade do que o sacrifício. Se oferecia sacrifícios diariamente, no Templo de Jerusalém e lá chegavam, de todas as partes da Palestina o dízimo. já no tempo de Jesus, o dízimo era cobrado quase que exclusivamente, por interesse do que por fé. Diante desse dízimo haver assumido um caráter formalista, Jesus liberou os seus seguidores desse pagamento.
2. Lendo o Livro do Gênesis vi que Abraão pagou o dízimo a Melquisedec.
3. Na verdade era uma questão de justiça, porque Abraão se enriqueceu nas terras do rei Melquisedec. Paulo escrevendo aos hebreus, vê esse aspecto de reconhecimento e de dependência. Já no primeiro Livro dos Macabeus, capítulo 11,35, é reconhecido o direito do dízimo ao vencedor: os povos vencidos devem pagar. Jacó foi o primeiro patriarca a reconhecer o direito de Deus sobre o dízimo. Jacó ofereceu o dízimo das colheitas entrando na Terra Prometida. Assim descrito no Livro do Gênesis, 28, 20-26: Jacó fez então este voto: se Deus for comigo, se Ele me guardar durante esta viagem que empreendi, e me der o pão para comer e roupa para vestir, e me fizer votar em paz à casa paterna, então o Senhor será o meu Deus, e pagarei o dízimo de tudo o que derdes. No Livro de Deutereunômio, trata a questão do dízimo no capítulo 12, 14-26, na sua função social. O dízimo pago pelo povo, era usado para sustento dos levitas e dos pobres. Por isso, pode-se tranquilamente substituir o dízimo em espécies, doando-se dinheiro, assim se podia comprar os animais que estavam à venda onde seria oferecidos, em Jerusalém, cidade do Templo e dos sacrifícios. 
4. Os sacerdotes tinham mais interesses pelo culto, de que pela caridade deixando de lado a função social do dízimo, ou seja, usado para ser consumido comunitariamente nas refeições sagradas. o dízimo foi pago aos sacerdotes como forma de salários pelo trabalho exercido no Templo. Os irmãos podem ler (IICrôn. 31,5-12; Lev. 27, 30-32; Neem. 10, 36-40; 12,44;13, 5-14).
5. Em Números, (18, 20-32) está escrito assim: O Senhor disse a Aarão: não possuirás nada na terra deles, e não terás parte alguma entre eles.eu sou a tua parte e a tua herança no meio dos israelitas.
6. Quanto aos levitas dou-lhes como patrimônio todos os dízimos de Israel pelo serviço que prestam na Tenda de Reunião. Os israelitas não se aproximarão mais da Tenda de Reunião, para que não caia sobre eles o peso de um pecado que lhes cause a morte. São os levitas que farão o trabalho na Tenda de Reunião e que levará a responsabilidade de suas faltas: isto é uma Lei perpétua para todos os vossos descendentes. Eles terão herança no meio dos israelitas, porque lhes dou como herança os dízimos que os israelitas tomarem para o Senhor. Eis porque declaro que eles não possuirão herança alguma no meio dos israelitas. O Senhor disse a Moisés: Dirás aos levitas: Quando receberdes dos israelitas o dízimo que vos dei de seus bens por vossa herança, tomareis dele uma oferta para o Senhor: o dízimo do dízimo. Esta reserva será como o trigo tomado da eira e do vinho tomado do lagar.
7. Desse modo, fareis também vós uma reserva devida ao Senhor de todos os dízimos que receberdes dos israelitas, e esta oferta reservada para o Senhor, vós entregareis ao sacerdote Aarão. De todos os bens que receberdes, separareis uma parte para o senhor: tomareis a porção consagrada do que houver de melhor em vossos dízimos. 
8. Dar-lhe-ás: quando tiverdes separado o melhor do dízimo, o resto será para os levitas como produto de eira ou de lagar; podereis comê-lo com vossa família, porque é o vosso salário pelo serviço que prestais na Tenda de Reunião. Não cometereis pecado algum por causa disto, e não profanareis as santas ofertas dos israelitas, quando tiverdes separado o melhor do dízimo, para que não morrais. Como vemos, os dízimos foram organizados tecnicamente por meio do censo, da fiscalização e dos depósitos. Chegou-se a  simbolizar a entrega regular do dízimo como ideal da pessoa honesta e justa. Percebemos que somente Tobias ainda mantinha o senso de função caritativa do dízimo 3º ano. Para aprofundar leia: (Ecle. 35,1-10; 1º Mac. 3,49).
9. Vejam o que diz Tobias: “Dirigia-se ao templo do Senhor em Jerusalém, onde adorava o senhor Deus de Israel, oferecendo fielmente as premícias e os dízimos de todos os seus bens. De três em três anos, dava aos prosélitos e aos estrangeiros todo o seu dízimo. Esta e outras práticas semelhantes da lei de Deus, tinha observado desde sua infância” (cf. Tob. 1, 6-9).
10. Percebe-se claramente, que a ganância dos beneficiados pelo dízimo, os levou a criarem o pior formalismo. Os vendilhões do Templo de Jerusalém, exploravam a fé do povo como ainda hoje se faz. As vezes alguém vendia o seu boi na Judeia porque era difícil levar até lá, não podiam comprar outro em Jerusalém, para o sacrifício por causa dos exploradores vendilhões do Templo, as vezes não podiam comprar nem uma ovelha. Assim esse dinheiro do dízimo que era para comprar bois para o sacrifício, entrava todo nos bolsos da classe dos sacerdotes. (cf. Mal. 3, 8-12; Lc. 18,12; 21, 1-14). No Evangelho de Mateus capítulo, 23, 23-24, Jesus disse: “Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas pagais o dízimo da hortelã, do coentro e do cominho e desprezais os preceitos mais importantes da Lei: a justiça,a misericórdia, a fidelidade. Eis o que era preciso praticar em primeiro lugar, sem contudo deixar o restante, guias cegos! Filtrais um mosquito e engoles um camelo”.
11. expulsando os vendedores do Templo Jesus acabou com o dízimo. “Virou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas” e disse: “Está escrito: minha casa será chamada casa de oração. Vós, porém, fazeis dela um covil de ladrões” (cf. Mt. 21, 12-13). Acabando com os sacrifícios cruéis, do sangue de animais, Jesus anulou o dízimo. De agora em diante, serão anulados também, a circuncisão e o sacerdócio hebraico. A Eucaristia substituirá os sacrifícios do Templo; o Batismo substituirá a circuncisão; os apóstolos substituirão os sacerdotes e a oferta espontânea garantirá o cêntuplo aos ministros de Cristo. São Paulo na Carta aos hebreus, diz: “que o dízimo é nulo porque o sacerdócio mudou de ordem, de agora em diante se põe no plano eterno da ordem de Melquisedec. A comunidade cristã tem ainda a obrigação de manter os ministros de Deus, mas estes não têm mais o direito de impor dízimo ou impostos taxativos: com Jesus tudo está na ordem da gratuidade. (cf. Heb. 7, 1-14; Icor.9,1-18)”. Na carta aos filipenses Paulo diz: “Fiquei imensamente contente, no Senhor, porque, finalmente, vi reflorescer o vosso interesse por mim. É verdade que sempre pensáveis nisso, mas vos faltava oportunidade de mostra-lo. Não é minha penúria que me faz falar. Aprendi a contentar-me com o que tenho. Sei viver na penúria, e sei também viver na abundância. Estou acostumado a todas as vicissitudes: a ter fartura e a passar fome, a ter abundância e a padecer necessidade. Tudo posso naquele que me fortalece. Contudo fizestes bem em tomar parte na minha tribulação.
12. Vós que sois de filipos, bem sabeis como, no inicio do meu ministério evangélico, quando parti da Macedônia, nenhuma comunidade abriu comigo contas de deve-have, senão vós somente. Já por duas vezes mandastes para Tessalônica o que me era necessário. Não é o donativo em si que eu procuro, e sim os lucro que vão aumentando o vosso crédito. Recebi tudo, e em abundância. Estou bem provido, depois que recebi de Epafrodito a sua oferta: foi um suave perfume, um sacrifício que Deus aceita com agrado. Em recompensa, o meu Deus há de prover magnificamente a todas as vossas necessidades, segundo a sua glória, em Jesus Cristo. Deus, nosso Pai, seja a glória, por toda a eternidade! Amem (cf. Fil. 4, 10-20)”.
13. os cristãos primitivos, entenderam assim as coisas quando começaram a comunhão de bens entre si. Todos se consideravam iguais e começaram a dar importância capital à assistência aos órfãos a às viúvas instituindo para isso o diácono. Ao longo desses mais de dois mil anos a Igreja Católica nunca cobrou dízimo dos fiéis, e mesmo assim os padres nunca passaram fome, os pobres nunca foram esquecidos pela Igreja, os doentes sempre foram amparados, os analfabetos nunca foram abandonados a si mesmos.