O que significa "ser humano"?
Autor: Dr. Nícolas da Cunha Turiel | Publicado: 2009-07-10T07:52:00-07:00

O humano é o que o humano faz!Afinal, está certa essa afirmação?O que nos separa dos outros animais?Bruce Wayne vestido com o uniforme negro em Batman Begins disse: “Não é o que somos por dentro, é o que fazemos que nos define”.Descobertas nos campos da biologia e das ciências sociais mostram respostas que pareciam tão óbvias que se tornam mais difíceis de se entender.Na china antiga, entretanto, antecipou-se a conclusão da controvérsia moderna sobre o status humano ser fixado em nós pela natureza ou alcançável pela ação, em particular, pelo comportamento social. Já no terceiro século a.C., Hsun-tzu achava que o dom social era a essência da humanidade, os animais tinham percepção, mas nenhum senso de justiça, tinha emoções, mas não interpretavam os sentimentos, só agindo com o instinto, seus grupos não eram comunidades no sentido “plenamente humano”.Ser humano não é o jeito de andar, o pensar, a linguagem, o amor, a cultura, o social ou o sonhar. Podemos perder qualquer uma dessas características e ainda participarmos da classificação humana, o Homo – Sapiens. Eu estudo diversos livros de antropologia na busca da tal indagação, mas inimaginável ao qual fosse a resposta, por que até então estava procurando errado, procurando qualidades de supremacia intelectiva ao invés da horripilante realidade.Ser humano é dominar, se apoderar, explorar, caçar, usufruir ao máximo um recurso e depois abandoná-lo as desgraças da mãe terra seca! É engraçado pensarmos , em termos sexológicos, que o homem é o único animal que mantém relação social antes e depois com a vítima que quer comer. É o único animal do planeta que não faz sexo para propósito de procriação, por que ser humano é assim, faz tudo por prazer, tudo pensando em si próprio e nunca na prole. Na minha visão só existe ume espectro vivo nesse planeta que segue a mesma linha, o vírus. E a medida que aperfeiçoamos nosso já poderoso córtex cerebral, avançamos para o pior.O homem pode explorar criaturas mais fortes por que é capaz de formar sociedade e agir de forma colaborativa, mas isso só para conseguir um objetivo, por que sempre é pensando em um bem próprio.Uma vez, Tai Ch' ih defendia uma doutrina similar: "as tendências sociais são peculiares à humanidade, as nossas tendências anti-sociais são partilhadas com os outros animais". Na verdade, parece ter sido uma suposição difundida na China antiga que a cultura era a característica definidora da espécie humana, por que apenas os humanos a possuem, mas isso não é verdade.Se sitarmos algum animal para isso, teremos as abelhas, onde elas possuem uma incrível ordem social para a colméia e as formigas sempre trabalhando e em guerra. Características que são passadas de geração para geração formando o que conhecemos como costumes, toda uma cultura.As formigas possuem toda uma sociedade política, autoconsciência orgânica para o armazenamento e controle do alimento. Para essa tarefa exemplar, é preciso um pouco mais do que uma bela organização social, é preciso pensar em união, em conjunto, como se 10.000 cabeças fossem uma só, sem ter um indivíduo ou um grupo pensando aleatóriamente ou com fins próprios. Esse é só um exemplo, por que muitos animais do mundo inteiro possuem trama social mais complicada do que a nossa.Então pensamos, onde teremos um ponto a mais sem que esse seja a falência e a desgraça que nos permite ser tão diferentes das outras espécies? Eis 3 palavras: imaginação, razão e sentimento.No caso das formigas, elas podem ter algum senso mínimo de imaginação se algo no meio do seu trabalho ocorrer errado, aí então, ajusta-lo para melhor execução, mas não vemos mini construções de formigas como prédios ou sistemas de alavanca. E se falarmos de razão e sentimento, fica muito mais difícil defini-los se comparados a nossa espécie. Filósofos dos mais antigos opõem a razão à imaginação. Enquanto empregar a imaginação é representar os objetos segundo as qualidades secundárias aquelas que são dadas aos sentidos, empregar a razão é representar os objetos segundo as qualidades primárias, aquelas que são dadas à razão. Empregada em filosofia, a palavra razão comporta vários significados:A razão como característica da condição humana, quando se define o homem, por exemplo, como animal racional, ou se diz que alguém está no uso da razão ou a perdeu.É um princípio ou fundamento, a razão pela qual as coisas são como são ou ocorrem os fatos desta ou daquela maneira.A razão não é uma insistência que está acima, sublime, dada de uma vez por todas, mas um processo que se desdobra ou realiza ao longo do tempo. Dir-se-ia que, assim como o homem é a história do homem, a razão é a história da razão.Talvez ser humano, seja saber empregar a razão em diversas situações em devidas circunstâncias diferentes.A razão, entendida como diálogo, não tem um conteúdo eventual, mas permanente o conhecimento de si mesma e das essências das coisas, do universal. A razão socrática é o método que permite, pelo diálogo, proposição da tese, crítica da tese ou antítese, chegar à síntese, a essência descoberta em comum, ao termo da controvérsia.Muitas espécies devem usar a razão para se impor e controlar suas vidas, mais provavelmente a espécie que mais soube e sabe ainda usar a razão é a espécie que conhecemos como humana. Mesmo eloquentes em nossos atos ou passando por equívocos em outros, nunca poderíamos generalizar a falta de razão ou seu mal emprego em toda a nossa espécie.Mas o termo “humano” ainda precisa ser muito revisto, é por isso que ainda não posso concluir meu texto, talvez nunca venha a ser concluído.Depois que cientistas observaram orangotangos durante meses em mata aberta, constataram que esses espécimes poderiam fazer parte da classe humana ou até mesmo sub-humana. Perceberam que muitos deles limpam suas bocas com folhas de bananeira após as refeições, chamam os outros do bando quando o alimento está servido e dão beijos em seus progenitores ao dormir dentre outros atos parecidos com os nossos. Se eles possuem razão para tais atos, podem então possuir emoções, mas não tão complexas e intensas como as nossas. Mas mesmo assim não são exploradores, caçadores e destruidores como nós. Os bonodos, que são a classe de macaco conhecida como a mais inteligente, também quando observada, constatou-se que possuem costume de enfeitar suas cabeças e ombros com baratas e ratos mortos. O que isso acaba significando algum tipo de imaginação, como o uso de brincos ou casacos de pele na nossa espécie. Mas será que eles sentem isso? Sentem que é gostoso usar o princípio de Narciso? E será que geram isso que sentem criando algumas emoções?O que sabemos hoje é que a razão, a imaginação e nossas emoções são tão evoluídas no complexo e infinito estado, que acabou nos levando ao status de espécie dominadora da terra ao qual empregamos o nome de homo-sapiens. Mas isso não significa que somos os únicos a possuírem essa dádiva.Acredito que os animais de gênero mamífero possuem emoções, mas o que nos separa dessa classificação como espécie é que além de termos emoções, possuímos sentimentos. Tendo sentimentos, iremos gerar nossas emoções e baseadas em nossas imaginações, teremos a eficácia da razão onde saberemos o quanto podemos dominá-la como seres humanos.O Homem mal compreende a si mesmo, quanto menos ainda não conseguir compreender 100% animais como os macacos e os cachorros para afirmarmos que eles não possuem sentimentos. Será que eles só geram emoções e não sentimentos? Como podemos saber?