MATAR A ARANHA NO CORAÇÃO
Autor: Otoniel Tavares de Carvalho | Publicado: 2011-01-13T17:06:00-08:00

“Aquele que comete pecado também transgride a Lei, pois pecado é a transgressão da Lei.” I João 3:4.


Havia em determinada cidade uma congregação de cristãos evangélicos onde os irmãos costumavam reunir-se em círculos de oração. Nesses momentos de busca pela direção divina, todos os irmãos que faziam parte de um “círculo de oração” oravam audivelmente. Um desses irmãos, chamado José, costumava orar assim: “Senhor, perdoa todos os meus pecados e limpa a teia de aranha que há em meu coração.” Ele repetia essas palavras toda vez que orava em seu “círculo de oração”. Incomodado com tais palavras do irmão José, um outro irmão, de nome Pedro, que participava com ele do mesmo “círculo de oração”, ao fazer sua oração, clamou a Deus: “Senhor, mata a aranha que há no coração do irmão José.” 



Esta pequena história do dia-a-dia de uma congregação de pessoas crentes em Jesus revela de maneira clara duas concepções básicas que existem sobre o que seja o Pecado: (1) A idéia de Pecado, no singular, indicando algo interno, muito nocivo para o ser humano, o qual se alojou no ser mais íntimo do homem, e que, a partir daí, controla todos os seus pensamentos, ideias e ações; e (2) Pecados, no plural, como sendo atos externos, violações múltiplas da Lei Moral de Deus. Nesse caso, Pecado é o elemento gerador de pecados. Os pecados (atos, ações morais contrárias à Lei) só existem ou acontecem devido à existência e presença, no íntimo de cada ser humano, do PECADO, o qual é a fonte geradora do mal na vida humana. 



Se você pergunta a um moralista o que é o Pecado, ele dirá que Pecado é um ato externo contrário à moral e à ética; uma falta cometida; um erro ocasional e momentâneo. Dirá também que o próprio pecador pode superar o pecado, desde que se discipline para isto, tomando a decisão de evitar os erros morais e éticos.



Se você pergunta a um teólogo o que é o Pecado, este lhe dirá que Pecado é uma força, uma “dínamis” interna, um poder de perdição que se alojou no ser mais íntimo do ser humano. Dirá também que o homem pecador, em si mesmo, não possui a capacidade inata de vender essa “dínamis”, essa força interna que o controla e domina. Somente um poder superior ao poder que há no homem natural, o poder de Deus, é que pode vencer o Pecado como poder de perdição, uma força interna que controla sua velha natureza carnal.



Naquela pequena igreja do interior, e naquele “círculo de oração”, mesmo sem ter cultura teológica formal, o irmão Pedro revelou ter mais conhecimento do significado de “Pecado” do que o irmão José. Este via o “Pecado” como sendo atos externos, ações ilegais e impróprias a um cristão; enquanto o irmão Pedro tinha uma visão cósmica do “Pecado”, e o via como sendo a fonte geradora de todos os atos impróprios e ilegais, atos que violam uma Lei Moral divina. 



A Bíblia Sagrada, quando fala sobre “Pecado” o conceitua de duas maneiras: (1) Como “iniquidade”, um mal em si mesmo, algo perverso, imoral e contrário à natureza e vontade de Deus (leia Êxodo 20:5; Jó 6:30; Salmos 7:14; Salmos 32:1; Salmos 58:2; Salmos 130:3; Isaías 53:6; Mateus 7:23; Tito 2:14); e (2) como um ato de violação ou “transgressão” da Lei divina: I João 3:4. Um elemento conduz ao outro. O homem comete “pecados” (no plural) porque está dominado e controlado pelo “pecado” (no singular). 



Somente Deus, através do poder e obra do Espírito Santo, pode nos convencer do Pecado, e nos dar a capacidade de dizer “não” ao Pecado. 



Simplesmente limpar as teias de aranha da alma humana não soluciona no homem o problema do “Pecado”. É preciso ir mais fundo, e matar a “aranha” chamada “Pecado”, para que o ser humano esteja livre de cometer atos externos pecaminosos.