ATIVIDADE NOTURNA DO ESPÍRITO OU DESDOBRAMENTO ESPIRITUAL.
Autor: Valter Barbosa | Publicado: 2016-08-01T10:19:00-03:00

Durante o sono o Espírito desprende-se do corpo; devido aos 
laços fluídicos estarem mais tênues.
A noite é um longo período em que 
está livre para agir noutro plano de existência. Porém, variam os graus 
de desprendimento e lucidez. Nem todos se afastam do seu corpo, mas 
permanecem no ambiente doméstico; temem fazê-lo, sentir-se-iam constrangidos
 num meio estranho (aparentemente). Outros movimentam-se no plano 
espiritual, mas suas atividades e compressões dependem do nível de 
elevação. O princípio que rege a permanência fora do corpo é o da 
afinidade moral, expressa, conforme a explanação anterior, por meio da 
afinidade vibratória ou sintonia. O espírito será atraído para 
regiões e companhias que estejam harmonizadas e sintonizadas com ele 
através das ações, pensamentos, instruções, desejos e intenções, ou 
seja, impulsos predominantes. Podendo assim, subir mais ou se degradar 
mais.
O lúbrico terá entrevistas eróticas de todos os tipos, o avarento 
tratará de negócios grandiosos (materiais) e rendosos usando a astúcia. A
 esposa queixosa encontrará conselhos contra o seu marido, e assim por 
diante. Amigos se encontram para conversas edificantes, inimigos entram 
em luta, aprendizes farão cursos, cooperadores trabalharão nos campos 
prediletos, e, assim, caminhamos.
Para esta maravilhosa doutrina, conforme tais considerações, o sonho é a
 recordação de uma parte da atividade que o espírito desempenhou durante
 a libertação permitida pelo sono. Segundo Carlos Toledo Rizzini, 
interpretação freudiana encara o sonho como apontando para o passado, 
revelando um aspecto da personalidade.
Para o Espiritismo, o sonho também satisfaz impulsos e é uma expressão 
do estilo de vida, com uma grande diferença: a de não se processar só no
 plano mental, mas ser uma experiência genuína do espírito que se passa 
num mundo real e com situações concretas.
Como vimos, o espírito, livre temporariamente dos laços orgânicos, 
empreende atividades noturnas que poderão se caracterizar apenas por 
satisfação de baixos impulsos, como também, trabalhar e aprender muito. 
Nesta experiência fora do corpo, na oportunidade do desprendimento 
através do sono, o ser, poderá ver com clareza a finalidade de sua 
existência atual, lembrar-se do passado, entrevê o futuro, todavia a 
amplitude ou não dessas possibilidades é relativa ao grau de evolução do
 espírito.
Verifiquemos três questões do Livro dos Espíritos, no capítulo VIII, perguntas: 400, 401 e 403.
P-400 “O Espírito encarnado permanece de bom prazer no seu corpo 
material? - É como se perguntasse a um presidiário, se gostaria de sair 
do presídio. O espírito aspira sempre à sua libertação e tanto mais 
deseja ver-se livre do seu invólucro, quanto mais grosseiro é este.
P-401 “Durante o sono a alma repousa como o corpo? - Não, o espírito 
jamais está inativo. Durante o sono, afrouxam-se os laços entre corpo e 
espírito e, ele se lança pelo espaço e entra em relação com os outros 
espíritos sintonizados por ele.
P-403 “Como podemos julgar a liberdade do espírito, durante o sono? - Pelos sonhos.
O sono liberta parcialmente a alma do corpo, quando adormecido o 
espírito se acha no estado em que fica logo a morte do seu corpo.
O sonho é a lembrança do que o espírito viu durante o sono. Podemos 
notar, que nem sempre sonhamos. Mas, o que isso quer dizer? Que nem 
sempre nos lembramos do que vimos, ou de tudo o que havemos visto, 
enquanto dormimos. É que não temos ainda a alma no pleno desenvolvimento
 de suas faculdades. Muitas vezes somente nos fica a lembrança da 
perturbação que o nosso Espírito experimentou.
Graças ao sono os Espíritos encarnados estão sempre em relação com o 
mundo dos Espíritos. As manifestações, que se traduzem muitas vezes por 
visões e até mesmo, “assombrações” mais comuns se dão durante o sono, 
por meio dos sonhos. Elas podem ser: uma visão atual das coisas, 
futuras, presentes ou ausentes; uma visão do passado e, em alguns casos 
excepcionais, um pressentimento do futuro.
Também muitas vezes são quadros alegóricos que os Espíritos nos põem sob
 as vistas, para dar-nos úteis avisos e salutares conselhos, se se trata
 de Espíritos bons, e para induzir-nos ao erro, à maledicência, às 
paixões, se são Espíritos imperfeitos.
O sonho é uma expressão da vida real da personalidade. O espírito 
procura atender a desejos e intenções inconscientes e conscientes 
durante esse tempo de liberdade temporária. Conforme o grau, tipo de 
sintonia e harmonia gerada pela afinidade moral com outros Espíritos, 
direciona-se automaticamente para a parte do mundo espiritual que melhor
 satisfaça essa sintonia e suas metas e objetivos, ainda que não 
lícitos; e aí conta com amigos, sócios, inimigos, desafetos, parentes, 
“mestres” etc.
Contamos ainda com mais dois tipos de sonhos. O primeiro é o 
premonitório, quando se toma algumas informações ou conselhos sobre 
algum acontecimento futuro. O segundo é o pesadelo, ou seja, o sonho 
ansioso, em que entra o terror. É também uma experiência real, porém, 
penosa; o sonhador vê-se pressionado por inimigos ou por animais 
monstruosos, tem de atravessar zonas tenebrosas, sofrer castigos, que de
 fato são vivências provocadas por agentes do mal ou por desafetos desta
 ou de outras vidas.
Preparação para o Sono
Verificando o lado físico da questão, vamos ver a importância do sono, 
pelo fato de passarmos 1/3 de nosso dia dormindo, nesta atividade o 
corpo físico repousa e liberta toxinas. Para o lado espiritual, o 
espírito liga-se com os seus amigos e intercambia informações, e 
experiências.
Façamos um preparo para o nosso repouso diário:
Orgânico – refeições leves, higiene, respiração moderada, trabalho 
moderado, condução de nosso corpo quanto a postura sem extravagâncias.
Mental Espiritual - leituras edificantes, conversas salutares, meditação, oração, serenidade, perdão, bons pensamentos.
Todavia não nos esqueçamos que toda prece se fortifica com atos voltados
 ao bem, pois então, atividades altruístas possibilitam uma melhor 
afinidade com os bons espíritos.
Perispírito e Desdobramento
Embora, durante a vida, o Espírito seja fixado ao corpo pelo 
perispírito, não é tão escravo, que não possa alongar sua corrente e se 
transportar ao longe, seja sobre a terra, seja sobre qualquer outro 
ponto do espaço. (Allan Kardec , A Gênese, Cap. XIV, It 23).
Gabriel Delanne, em “O Espiritismo perante a Ciência”, conclui: A melhor
 prova de existência do perispírito é mostrar que o homem pode 
desdobrar-se em certas circunstâncias.
Desdobramento
É o nome que se dá o fenômeno de exteriorização do corpo espiritual ou perispírito.
O perispírito ainda ligado ao corpo, distancia-se do mesmo, fazendo 
agora parte do mundo espiritual, ainda que esteja ligado ao corpo por 
fios fluídicos. Fenômenos estes, naturais que repousam sobre as 
propriedades do perispírito, sua capacidade de exteriorizar-se, 
irradiar-se, sobre suas propriedades depois da morte que se aplicam ao 
perispírito dos vivos (encarnados).
Os laços que unem o perispírito ao corpo temporal, afrouxam-se por assim
 dizer, facultando ao espírito manter-se em relativa distancia, porém, 
não desligado de seu corpo. E esta ligação, permite ao espírito tomar 
conhecimento do que se passa com o seu corpo e retornar instantaneamente
 se algo acontecer. O corpo por sua vez, fica com suas funções 
reduzidas, pois dele foram distanciados os fluidos perispirituais, 
permanecendo somente o necessário para sua manutenção. Este estado em 
que fica o corpo no momento do desdobramento, também depende do grau de 
desdobramento que aconteça.
Os desdobramentos podem ser:
a) conscientes : Este, caracteriza-se pela lembrança exata do ocorrido, 
quando ao retornar ao corpo o ser recorda-se dos fatos e atividades por 
ele desempenhadas no ato do desdobramento. O sujeito é capaz de ver o 
seu “Duplo”, bem próximo, ou seja, de ver a ele mesmo no momento exato 
em que se inicia o desdobramento. Facilmente nestes casos, sente-se 
levantando geralmente a cabeça primeiramente e o restante do corpo, 
depois. Alguns flutuam e vêem o corpo carnal abaixo deitado, outros 
vêem-se ao lado dos corpos, todavia esta recordação é bastante profunda e
 a consciência e altamente límpida neste instante. Existe uma ligação 
ainda profunda dos fluidos perispirituais entre o corpo e o perispírito,
 facilitando assim, as recordações pós-desdobramento.
b) inconscientes: Ao retornar o ser de nada recorda-se. Temos que nos 
lembrar que na maioria das vezes a atividade que desempenha o ser no 
momento desdobrado, fica como experiências para o próprio ser como 
espírito, sendo lembrado em alguns momentos para o despertar de algumas 
dificuldades e vêem como intuições, idéias.
Os fluidos perispirituais são neste caso bem mais tênues e a dificuldade
 de recordação imediata fica um pouco mais árdua, todavia as informações
 e as experiências ficam armazenadas na memória perispiritual, vindo a 
tona futuramente.
Em realidade a palavra inconsciente, é colocada por deficiência de 
linguagem, pois, inconsciência não existe, tendo em vista o despertar do
 espírito, levando consigo todas as experiências efetivadas pelo mesmo, 
então colocamos a palavra inconsciente aqui, é somente para atestarmos a
 temporária inconsciência do ser enquanto encarnado.
c) voluntários: Se a própria pessoa promove este distanciamento. 
Analisemos algo bastante singular, nem todos os desdobramentos 
voluntários há consciência, pois como dissemos acima poderão haver 
algumas lembranças do ocorrido, existem ainda muitas dificuldades, no 
momento em que o espírito através de seu perispírito aproxima-se 
novamente de seu corpo, pela densidade ainda dos órgãos cerebrais é 
possível haver bloqueio dessas experiências. É necessário salientar que o
 ser encarnado na terra, ainda se encontra distante de controlar todos 
os seus potenciais, e por isso também há este esquecimento. Haja vista, 
algumas pessoas até provocarem o desdobramento e no momento de 
consciência terem medo e retornarem ao corpo apressadamente, 
dificultando ainda mais a recordação.
Os desdobramentos podem também ocorrer nos momentos de reflexões, onde 
nos encontramos analisando profundamente nossos atos e cuja atividade 
nos propicia encontrar com seres que nos querem orientar para o bem, 
parte de nosso perispírito expande-se e vai captar as experiências e 
orientações devidas.
d) provocados: Através de processos hipnóticos e magnéticos, agentes 
desencarnados ou até mesmo encarnados podem propiciar o desdobramento do
 ser encarnado. Os bons Espíritos podem provocar o desdobramento ou 
auxiliá-los sempre com finalidades superiores. Mas espíritos obsessores 
também podem provocá-los para produzir efeitos malefícios. Afinizando-se
 com as deficiências morais dos desencarnados, propiciamos assim, uma 
maior facilidade para que os espíritos mal-feitores possam provocar o 
desligamento do corpo físico atraindo o ser encarnado para suas 
experiências fora do corpo. A lei que exerce esta dependência é a de 
afinidade.
e) emancipação Letárgica: Decorre da emancipação parcial do espírito, 
podendo ser causada por fatores físicos ou espirituais. Neste caso o 
corpo perde temporariamente a sensibilidade e o movimento, a pessoa nada
 sente, pois os fluidos perispiríticos estão muito tênues em relação a 
ligação com o corpo. O ser não vê o mundo exterior com os olhos físicos,
 torna-se por alguns instantes incapaz da vida consciente. Apesar da 
vitalidade do corpo continuar executando-se.
Há flacidez geral dos membros. Se suspendermos um braço, ele ao ser solto cairá.
e) emancipação Cataléptica: Como acima, também resulta da emancipação 
parcial do espírito. Nela, existe a perda momentânea da sensibilidade, 
como na letargia, todavia existe uma rigidez dos membros. A inteligência
 pode se manifestar nestes casos. Difere da letárgica, por não envolver o
 corpo todo, podendo ser localizado numa parte do corpo, onde for menor o
 envolvimento dos fluidos perispirituais.






&nbsp;por ana maria teodoro massuci