FOI ASSIM...
Autor: Vlademir Fernandes | Publicado: 2016-12-25T08:22:00-04:00






Como foi o nascimento de Jesus? Para
responder a esta pergunta como cristão devemos nos basear nos relatos dos discípulos
contidos nos evangelhos do Novo Testamento.

Vejamos o que escreveu o evangelista
Mateus:

“Foi assim o nascimento de Jesus
Cristo: Maria, sua mãe, estava prometida em casamento a José, mas, antes que se
unissem, achou-se grávida pelo Espírito Santo. Por ser José, seu marido, um
homem justo, e não querendo expô-la à desonra pública, pretendia anular o
casamento secretamente. Mas, depois de ter pensado nisso, apareceu-lhe um anjo
do Senhor em sonho e disse: ‘José, filho de Davi, não tema receber Maria como
sua esposa, pois o que nela foi gerado procede do Espírito Santo. Ela dará à
luz um filho, e você deverá dar-lhe o nome de Jesus, porque ele salvará o seu
povo dos seus pecados’. Tudo isso aconteceu para que se cumprisse o que o
Senhor dissera pelo profeta: ‘A virgem ficará grávida e dará à luz um filho, e
lhe chamarão Emanuel’ que significa ‘Deus conosco’. Ao acordar, José fez o que
o anjo do Senhor lhe tinha ordenado e recebeu Maria como sua esposa. Mas não
teve relações com ela enquanto ela não deu à luz um filho. E ele lhe pôs o nome
de Jesus”. (Mateus 1:18-25).

Com uma linguagem simples e objetiva Mateus
nos traz uma narrativa clara sobre o nascimento de Jesus. 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; FOI
ASSIM O NASCIMENTO

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O evangelista começou seu texto
expressando certeza acerca do nascimento de Jesus. Ele disse que “foi assim”.
Não disse “poderia ter sido...”, “acreditamos que...”, “a igreja pensa que...”
e nenhum outro tipo de declaração evasiva e incerta. Tal convicção é típica
daquela classe de pessoas inspiradas por Deus. Sua narração se assemelha àquele
tipo de confiança proclamada em outras partes da Bíblia e por outros autores
sacros. 

O apóstolo Paulo, por exemplo, certa
vez disse sobre sua mensagem: “(...) tendo vós recebido a palavra que de nós
ouvistes, que é de Deus, acolhestes não como palavra de homens, e sim como, em
verdade é, a palavra de Deus, a qual, com efeito, está operando eficazmente em
vós, os que credes”. (1 Tessalonicenses 2.13). Pedro também afirmou: “Porque
não vos demos a conhecer o poder e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo
seguindo fábulas engenhosamente inventadas, mas nós mesmos fomos testemunhas
oculares da sua majestade”. (2 Pedro 1.16). O evangelista Lucas fez uma
pesquisa sobre a vida de Jesus e pode escrever os fatos para que Teófilo
tivesse “certeza das verdades em que foste instruído”. (Lucas 1.4).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Assim, temos uma narração certa
sobre o nascimento. Não estamos diante de mais uma versão, uma opinião ou uma
ideia. O fato está posto, narrado, claro e nítido diante de nossos olhos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; E por que a dificuldade em
acreditar? E por que tantas críticas e reconstruções sobre a natividade? A
resposta pode ser simples: por causa do milagre!



MARIA
ACHOU-SE GRÁVIDA



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Não fosse a menção de que Maria era virgem
e achou-se grávida pelo Espírito Santo talvez a narrativa não
chamasse tanta atenção e não houvesse tamanha descrença por parte de alguns.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O problema surgiu logo quando o
milagre, o sobrenatural, a intervenção divina ocorreu. Ora, isso parte de um
preconceito, de uma visão de mundo limitada e deliberadamente associada com uma
postura anti-sobrenaturalista. Aí muitos tentam contorcer o texto e “explicar”
que Maria não era virgem de verdade, que não houve uma concepção sobrenatural, que
o discurso da Igreja distorceu os fatos, etc. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mas, assim como Mateus, não temos
dificuldades em crer no ocorrido. A história, vista numa perspectiva meramente
humana é realmente complicada de se aceitar. Contudo, não vivemos apenas na
esfera humana. Não negamos a existência, realidade e o agir de Deus no
universo. Assim, tal passagem não é diferente, em termos sobrenaturais, do que
outras narradas nas Escrituras. 

Por exemplo, Sara mulher de Abraão,
era estéril, mas em sua velhice pode dar a luz! (Gênesis 21.1). Rebeca, esposa
de Isaque sofria do mesmo mal. Contudo, também teve filhos (Gênesis 25.21). Ana,
mãe de Samuel, também era estéril, mas teve filhos (1 Samuel 2.5). E, no
contexto de Novo Testamento, temos o nascimento milagroso de João Batista
(Lucas 1.7; 24). Todos estes casos não foram diferentes do caso de Jesus
Cristo. Todos eles foram milagres. 

Se aceitarmos estes milagres devemos
aceitar igualmente o milagre do nascimento. Ou seja, a Igreja não conspirou
para formar uma estória em torno de Jesus, pois ela não fez isso para todas as
outras histórias de milagres de nascimento. Na verdade, a ocorrência de
milagres sempre existiu na história salvífica do povo de Deus e apenas alcançou
seu ápice no nascimento do Senhor.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

O DILEMA DE
JOSÉ



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; José, segundo o relato, era homem
justo. Mas, recebeu uma bombástica notícia de sua noiva. Ela estava grávida e
José tinha certeza de que o filho não era seu. Como proceder? Denunciá-la e
humilhá-la publicamente como tendo tido um relacionamento sexual impuro? Tal
procedimento não estaria alinhado com a misericórdia de um homem justo! Continuar
o noivado como se nada tivesse ocorrido e assumir o filho bastardo? Também não caberia
a uma pessoa como José. O que ele decidiu fazer? Separar-se secretamente.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Notemos que nem mesmo para um homem justo
e piedoso
a história do nascimento virginal foi fácil. Na verdade, não foi aceita. Não
era palatável. Era indigesta. Uma gravidez inimaginável. Como assim grávida sem
ter relações com homem? Como assim grávida do Espírito Santo?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nesse momento nos vem à mente o que
Paulo disse aos Coríntios: “Ora, o homem natural não aceita as coisas do
Espírito de Deus, porque lhe são loucura; e não pode entendê-las, porque elas
se discernem espiritualmente”. (1 Coríntios 2.14).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Conjecturemos que José passou por
dois momentos. O primeiro, digamos, de “homem natural”. Aquele homem racional,
que só enxerga as coisas materiais, que não se importa e não cogita das coisas
de Deus. O segundo momento foi após a visita em sonho do Anjo do Senhor. Nesse
encontro, que foi um divisor de águas, José passou à realidade de “homem
espiritual”. Aquele que compreende as coisas de Deus. Se curva diante da vontade
do Senhor. Aquele que é crente e não incrédulo. Aquele que diz: “Sim, Senhor,
faça-se em mim a tua vontade!”.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Após a intervenção divina, José não
teve problema algum em receber Maria como sua esposa. E não teve problema em
aceitar que o que nela estava sendo gerado era fruto do Espírito Santo.
Ademais, ficou a seu cargo nomear o menino de Jesus, cujo significado é salvador!
O texto ainda esclarece que José não teve relações com Maria até que ela
tivesse dado à luz.



ALGO MAIOR



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O anjo disse a José que tudo o que
estava acontecendo era para se cumprir o que o Senhor dissera pelo profeta: “A
virgem ficará grávida e dará à luz um filho, e lhe chamarão Emanuel que
significa Deus conosco”. O profeta em questão era Isaías. (Isaías 7.14). Ele
viveu aproximadamente setecentos anos antes de Cristo! E profetizou fatos sobre
a vida e obra do Messias.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O apóstolo Pedro faz questão de
enfatizar que toda mensagem profética das Escrituras não são produções humanas,
mas a verdade revelada pelo Senhor: “(...) nenhuma profecia da Escritura provém
de particular elucidação; porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por
vontade humana; entretanto, homens [santos] falaram da parte de Deus, movidos
pelo Espírito Santo”. (2 Pedro 1.20-21). Logo, temos credibilidade na profecia
de Isaías.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Assim, chegamos num ponto em que a
vida de Jesus Cristo não é apenas um fato isolado, ou o início de uma bela história
em Belém da Judeia, mas o ápice de uma realidade muito maior, cósmica de fato! 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Envolve o Deus Todo-Poderoso, o
Senhor Soberano da História, envolve a nação de Israel, os profetas e suas
profecias. A lei de Deus e sua Palavra, culminando com sua graça, o Messias e a
esperança futura. Envolve toda a Escritura e tudo que sabemos sobre a realidade
de Deus, do universo e da humanidade.



FINALIZANDO



Temos a convicção de que o nascimento
de Jesus Cristo aconteceu como foi relatado pelo evangelista e sem dúvida é o
evento mais importante da história. 

Trata-se do nascimento do Emanuel (Deus
Conosco), daquele que veio para “salvar o seu povo dos seus pecados”.


Glória a Deus!