Formas de Democracia
Autor: Allan G. Silva | Publicado: 2016-05-20T15:28:00-03:00



Você é aquele tipo de pessoa que gosta da democracia brasileira? Gosta dessa "liberdade" que temos para eleger nossos representantes para os cargos do executivo e legislativo? Gosta desse golpe que a Presidenta Dilma Rousseff acabou de tomar? Pois bem, parece que você não sabe o que é democracia afinal.





Vamos começar com o termo do dicionário Aurélio, Dēmo&nbsp;= Povo e&nbsp;kratía&nbsp;= Governo, ou seja, Governo do povo! Definição boba? Sim, muito boba. Mas veja só, enquanto a tirania seria o governo de um homem só, na oligarquia o governo seria desempenhado por grupos com privilégios; a aristocracia prevê o governo de uma elite. A democracia seria a forma política segundo a qual todo cidadão tem o direito a expor sua opinião num debate público e, quando necessário, votar pela decisão de determinando assunto.&nbsp;Então pense que a democracia serve para sabermos que não devemos aceitar tudo o que os nossos funcionários (ditos Prefeitos, Vereadores e por aí vai) fazem, ou você acha que seu chefe perdoa os erros que você comete? "-Ah, mas a gente já tirou a Dilma", sim, tiramos a Dilma e com ela várias conquistas populacionais se foram pelo ralo além da própria democracia. Agora que você já teve essa pequena introdução de democracia e sabe que é patrão dos políticos, vou dizer o que são os três tipos de democracia: Direta, Indireta e Representativa:


Direta





Para Aristóteles, o homem é um animal político

O surgimento da&nbsp;polis grega&nbsp;é a expressão de que a razão é essencialmente política, no sentido em que Aristóteles definiu o homem como um&nbsp;animal político. Jean-Pierre Vernant, um dos principais teóricos do pensamento grego, assim expressou a relação entre razão e política:&nbsp;


“De fato, é no plano político que a Razão, na Grécia, primeiramente se exprimiu, constituiu-se e formou-se. A experiência social pôde tornar-se entre os gregos&nbsp; o objeto de uma reflexão positiva, porque se prestava, na cidade, a um&nbsp;debate público de argumentos. O declínio do mito&nbsp;[e o surgimento da filosofia]&nbsp;data do dia em que os primeiros Sábios puseram em discussão a ordem humana, procuraram defini-la em si mesma, traduzi-la em fórmulas acessíveis à sua inteligência [...] Assim se destacou e se definiu um pensamento propriamente político, exterior à religião&nbsp;[caráter laico da política], com seu vocabulário, seus conceitos, seus princípios. Este pensamento marcou profundamente a mentalidade do homem antigo; caracteriza uma civilização que não deixou, enquanto permaneceu viva, de considerar&nbsp;a vida pública como o coroamento da atividade humana. Para o grego, o homem não se separa do cidadão”.&nbsp;

Indireta e Representativa



Numa&nbsp;democracia direta,&nbsp;o cidadão vota e expressa sua opinião sem intermediários. No entanto, trata-se de um modelo aplicável apenas a populações e territórios pequenos. Por este motivo a maioria dos&nbsp;governos democráticos&nbsp;utiliza uma forma de&nbsp;democracia indireta, a&nbsp;democracia representativa, em que as decisões políticas não são tomadas diretamente pelos cidadãos, mas por representantes eleitos por eles. Apenas os representantes têm direito a voto e depende das leis de cada país democrático se o voto dos cidadãos é obrigatório (como no Brasil) ou facultativo (como nos Estados Unidos).

Em tese, as opiniões, demandas e interesses dos cidadãos são representados pelos políticos eleitos nas assembleias, câmaras e parlamentos do país. No entanto, as relações entre os políticos e os cidadãos são movidas geralmente por tensões e questionamentos. Algumas formas de acentuar a participação popular nas decisões políticas são, por exemplo, a existência de referendos e plebiscitos, onde os cidadãos votam em relação a determinado assunto de interesse público (desarmamento, aborto, pesquisas com células tronco etc.). Em todo caso, para o aperfeiçoamento dos regimes democráticos é imprescindível a manutenção da liberdade de expressão e da imprensa, do livre acesso à informação por parte da população, do direito ao voto e de eleições transparentes para os cargos no Executivo e Legislativo e da garantia do uso pleno dos direitos da cidadania.

Fonte(s):&nbsp;G1 Educação,&nbsp;VERNANT, Jean-Pierre.&nbsp;As origens do pensamento grego. Difel, 1984: 94-95