Artigo Primeira Parte
Autor: SCB União | Publicado: 2011-02-17T15:35:00-02:00

Da Praça Onze/RJ a Schrapfest/RS: uma breve viagem nahistória do Samba e do Carnaval

Pode-se escolher várias formas de tentar enfraquecer uma manifestação popular! Pode ser através de uma ação direta que a restrinja de forma definitiva, inclusive prevendo ações punitivas aos manifestantes, ou então, pode ser através da escolha de estratégias menos impopulares, com a retirada gradual de direitos aos manifestantes ou coibindo aspectos importantes ligados as suas formas de expressão. Atos isolados, normalmente não podem ser caracterizados como discriminatórios e, mesmo que os resultados não possam ser visualizados à curto prazo, o resultado final sempre pode causar algum dano profundo, mudanças ou a sua extinção! Vejamos o que alguns aspectos da história recente nos mostram sobre isto. O Samba, símbolo nacional brasileiro no século 20, foi marginalizado durante muito tempo. Sendo considerado “musica de rua”, seus apreciadores foram perseguidos pela lei e suas manifestações públicas duramente reprimidas. O termo samba é de origem africana, da palavra angolana Semba, que quer dizer toque de umbigo, como um chamado pra dançar. Ele surgiu da mistura de estilos musicais de origem africana e européia basicamente, entre outras influências que foram misturadas no caldeirão brasileiro. Sendo tocado com instrumentos de percussão, acompanhados por violão e cavaquinho, as letras que contam a vida e o cotidiano de quem mora nos centros urbanos, estão quase sempre relacionadas a hábitos e costumes das populações menos favorecidas. No começo do século 20 já havia no Rio de Janeiro um grande número de migrantes negros da província da Bahia, de onde teriam surgido as primeiras manifestações do gênero, os quais formavam um grupo cultural em um bairro chamado Estácio. O Samba foi proibido de ser tocado em público, devido a falta de “civilidade” do mesmo, pois era feita por negros e tocada em alto volume, bem diferente dos estilos vindos da Europa, com os quais a sociedade da época esperava desafricanizar a já mestiça população brasileira. Nesta época com um grande contingente de ex-escravos e mulatos que se misturavam aos portugueses e aos imigrantes europeus, estas manifestações poderiam “manchar” o perfil étnico que se desejava para o País. Muitos negros foram intimidados pela polícia, presos e frequentemente torturados, por contrariarem esta lei. 
As escolas de samba da forma como conhecemos, surgiram somente bem mais tarde e também foram alvos de medidas “corretivas” e “apaziguadoras” dentro da sociedade brasileira. A primeira escola de samba foi a Deixa Falar, fundada em 12 de agosto de 1928 no Rio de Janeiro (na verdade surgiu como um bloco). Como os fundadores da época eram conhecidos como os mestres do novo gênero musical, a Deixa Falar ganhou um título, o de Escola de Samba. Apesar de Noel Rosa cantar que “samba é uma coisa que não se aprende na escola”, a palavra escola não estava tão errada. Muitos pesquisadores são da opinião de que o nome está diretamente relacionado com o desejo de conquistar uma ascensão e reconhecimento social: não só para o samba, mas também para os próprios negros, uma vez que a escola é uma instituição de ensino oficial, reconhecida socialmente e tem a função de transmitir um ensinamento. Esta nova estrutura poderia conferir aos negros alguma distinção social, nela poderíamos (podemos) encontrar “mestres”, “doutores”, “reis” e “rainhas” entre tantas outras figuras de destaque! Os seus fundadores, frequentadores e sócios, eram homens e mulheres jovens, revolucionários, que pretendiam melhorar a relação entre os sambistas e a polícia, a qual sempre impedia que os negros e mestiços festejassem o carnaval em blocos pelo centro da cidade.