Se você é o Israel Espiritual, porque deseja as bênçãos do Israel físico?
Autor: Evangelico Protestante | Publicado: 2012-02-03T13:27:00-02:00

   Por Gutierres Fernandes Siqueira  
    Por que as promessas de “prosperidade material” no Antigo Testamento   não são para os nossos dias? 
  
    
 1. Porque hoje Deus não trabalha   com uma nação específica, como  era Israel no Antigo Pacto, mas sim com a   Igreja. Hoje todos aqueles  que aceitam o sacrifício de Cristo são o Israel de   Deus (Gálatas  6.16).  
  
    
 2. Algumas promessas bíblicas   foram feitas para indivíduos  específicos. A promessa de Deus para um   personagem bíblico não  significa o mesmo para nós. Exemplo é Abraão em   Gênesis 12.2: “Eu  farei de ti uma   grande nação; abençoar-te-ei, e   engrandecerei o teu nome; e tu, sê uma bênção”. É claro que nenhum   de nós pode reivindicar essa promessa. 
  
    

3 . Algumas promessas bíblicas   foram feitas somente para a nação  de Israel. Exemplo disso é o famoso   capítulo de Deuteronômio 28.1-68.   
  
    
 4. Em nenhum texto do Novo Testamento   a saúde perfeita ou a  prosperidade material é prometida como fruto da   obediência a Deus. As  “promessas” do Novo Testamento são perseguições e   provações. Como  disse Paulo: “E na verdade todos os que querem viver piamente   em  Cristo Jesus padecerão perseguições” (2 Timóteo 3.12). Leia também  Mateus   5. 10-11. e Marcos 10. 29-30. 
  
    
 5. Os versos de sabedoria   contidos em Provérbios não podem ser  traduzidos como promessas. O livro de   Provérbios mostra princípios  gerais observados sobre o cotidiano e a vida das   pessoas. Um exemplo  está em Provérbios 24.25, que diz: “mas para os que   julgam retamente  haverá delícias, e sobre eles virá copiosa bênção”. De fato,   como  observa o Rei Salomão, os que julgam retamente desfrutam de delícias    derivadas da justiça. É uma observação que Salomão viu na vida dele e de  muitos   outros, mas essa observação não é uma promessa. O autor quer  dizer que a   prática da justiça conduz normalmente para uma vida de  delícias, mas isso não   é automático. É possível praticar a justiça e  desfrutar de amargura. Jesus   mesmo disse: “Bem-aventurados os que são  perseguidos por causa da justiça” (Mateus   5.10). Nenhuma perseguição é  uma delícia. Portanto, os versos dos provérbios   devem ser vistos como  princípios gerais e não como promessas automáticas.  
  
    
 6. Os conceitos de alguns   personagens registrados na Bíblia não  significam promessas bíblicas. O maior   exemplo está no livro de Jó.  Muito do que é dito pelos amigos de Jó depois é   contestado pelo  próprio Deus no início ou no final do livro. Para Bildade,   por  exemplo, Jó sofria aquele mal porque não era justo: “Se fores puro e  reto,   certamente mesmo agora ele despertará por ti, e tornará segura a  habitação da   tua justiça” Jó 8.6. O próprio Deus testemunhou a  justiça de Jó (1.8). Bildade   estava errado, mas as palavras deles  estão registradas para entendermos a   história e não para aplicarmos os  seus conceitos equivocados para os nossos   dias.  
  
    
 7. A chave de compreensão do   Antigo Testamento passa por Jesus  Cristo. A Bíblia diz: “Havendo Deus   antigamente falado muitas vezes, e  de muitas maneiras, aos pais, pelos   profetas, nestes últimos dias a  nós nos falou pelo Filho, a quem constituiu   herdeiro de todas as  coisas, e por quem fez também o mundo” (Hebreus 1. 1-2) A   chave de  interpretação das promessas do Antigo Testamento precisam ser feitas   a  partir de uma leitura geral das Escrituras. 
  
    
 8. A Bíblia é mais do que um   livro de experiências. O esquema  “espiritualize, alegorize e devocionalize”   não serve para todos os  textos bíblicos e pode distorcer o conteúdo de muitos   textos. É  necessário um exercício de correta interpretação do texto bíblico    levando em conta o contexto imediato, a gramática, o tempo, o tipo de    literatura, o contexto histórico, as interpretações históricas etc.  Exemplos   dessas contextualizações abusivas são as campanhas  neopentecostais, tais como   “318 pastores”, “Ano de Elias”, “Jejum de  Sansão” etc.  
 
  
 
 Bibliografia: 
 LUTZER, Erwin W. Quem é Você para Julgar? 1 ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005. p 64-66. 
 RHODES, Ron. O Livro Completo das Promessas Bíblicas. 1 ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006. p 19-27. 
  ROMEIRO, Paulo. Decepcionados com a Graça. 1 ed. São Paulo: Mundo Cristão, 2005. p 117- 131.