Por que nós (PJ) não participamos do grito dos excluídos?
Autor: Helio Rodak Jr. | Publicado: 2011-10-03T06:47:00-07:00


&nbsp; &nbsp;Hoje escrevo aos irmãos de caminhada militantes, sobre um tema delicado para a Pastoral da Juventude na Arquidiocese de Florianópolis: a nossa (falta de) participação no Grito dos Excluídos. Digo que escrevo para os militantes nesse momento porque a primeira dificuldade dessa conversa ser mais ampla é que a maioria de nossos jovens de antemão poderia nos perguntar: "o que é o grito dos excluídos?"; e ficarem insatisfeitos com nossas respostas.

&nbsp; &nbsp;Os jovens tem todo o direito de nos questionar sobre isso, uma vez que esse tema raramente aparece nas páginas de jornal, na TV, no rádio... Até podemos dizer que o "Grito" é aquela manifestação realizada no dia 7 de setembro, lembrando que nossa "independência" não nos fez construir um país solidário, livre de corrupção, justo. Todavia qualquer intervenção nesse sentido rapidamente é rotulada como "politicagem", "coisa de baderneiro", "manipulação de partidos"... colocando-nos um forte desafio: como motivar intervenções políticas sem cair nessas armadilhas?

&nbsp; &nbsp;Talvez a palavra "armadilha" possa parecer estranha, mas é justamente sobre esse conceito que podemos explicar nossa não participação. Política é tabu, rotulada de suja, maléfica... Contudo, todos aqueles que "não se envolvem" estão sendo governados por aqueles que se envolvem "até pescoço", criando leis, impostos, falando em nosso nome. E nesse sentido não falo apenas dos "políticos", mas estendendo isso a diversos cristãos que são líderes de movimentos eclesiais, pastorais, padres, bispos - os quais se&nbsp;reúnem&nbsp;com governadores, deputados, prefeitos. Lembro-me quando em minha antiga paróquia o pároco fazia agradecimentos públicos a um paroquiano vereador em todas as festas, e depois virou vice-prefeito de Florianópolis. Ou então, para um caso mais recente, quando há almoço e articulações entre bispos e governadores para a Jornada Mundial da Juventude (JMJ 2013: Paes e Cabral torcem pela escolha do Rio).

&nbsp; &nbsp;Aqui estamos diante de uma situação frágil porque a política de alto escalão, como entre bispos e governadores, não é considerada suja, sequer suspeita; enquanto os protestos juvenis, de antemão, já possuem esse rótulo. Desse modo, somos pegos pela "armadilha" quando caímos nos extremos de fugir da política (uma vez que é tabu) ou de tentar fazê-la de modo dissociado de nossa fé, deixando a comunidade de lado. Em ambas opções perpetuamos o pensamento de que política e fé não se misturam, embora as autoridades eclesiais continuem a realizar suas políticas de gabinete.

&nbsp; &nbsp;Fique claro que não há problema em padres e bispos fazerem política, porque são governantes da Igreja. O problema é reduzirmos nossa participação política por medo do que os outros irão falar. E, quando falamos política, não se trata da filiação a um partido, movimento social, sindicato... mas o exercício de conversar sobre as injustiças gritantes, e uma atuação sobre elas.

&nbsp; &nbsp;Por hora, não estamos participando do Grito dos Excluídos, mas nem por isso outros jovens ficaram parados - vem fazendo ao seu modo a política que lhes é possível: o fomento a campanhas de coleta de alimentos; os festivais de banda de garagem; a composição de canções, poesias, blogs, vídeos... expressando o que sentem e o que vivem enquanto jovens.

&nbsp; &nbsp;Obviamente, tais citações poderiam não se tratar de política, mas são profundamente políticas, uma vez que nesses espaços esses jovens vão se fazendo enquanto sujeitos, construindo identidade, relacionando-se com outros jovens, tomando decisões. Evidente, eles não estão necessariamente engajados em partidos, sindicatos, grêmios e diretórios estudantis; identificam-se muito mais com perspectivas de associações culturais ou filantrópicas.

&nbsp; &nbsp;O atual contexto eclesial e social exige de nós revisão da tradicional forma de se casar fé e política. Atividades como "Grito dos Excluídos", "Semana da Cidadania", e "Semana do Estudante" são muito pouco motivadas por aqui, isso quando são conhecidas - essa aproximação pastoral está em crise.

&nbsp; &nbsp;Diante desse quadro, enquanto militantes, não estamos autorizados a responsabilizar os jovens por essa condição. A sede de participação continua viva na juventude, a qual embora duvide, questione, suspeite de partidos, sindicatos, líderes estudantis... tem também ciência de que a indiferença em relação ao que está posto não resolve os problemas.

&nbsp; &nbsp;Se por hora estamos afastados do Grito, temos o desafio de descobrir como cuidar dessa dimensão política sem cairmos nos erros clássicos de ativismo e tabus; e aprender a dialogar com essa predisposição ao voluntariado, de visitar asilos, coletar alimentos, agasalho...