Conhecimento antigo, novas aplicações
Autor: Gustavo Carvalho | Publicado: 2011-11-16T17:41:00-08:00



Confira o texto produzido pelo aluno João Paulo Garcia a respeito dos pensamentos do filósofo Aristóteles sobre temas atuais como a Justiça e Igualdade



Aristóteles:
Justiça como Virtude



O
desenvolvimento do tema justiça na teoria de Aristóteles tem sede no campo
ético, ou seja, no campo do saber que vem definido como saber prático. É da
opinião dos sábios, da opinião do povo, da experiência prática, avaliados e
analisados criticamente, dentro de uma visão de todo o problema que surgiu uma
concepção propriamente aristotélica, ou seja, um debate ético.

Aristóteles
trata a justiça entendendo-a como uma virtude, tornando-se o foco das atenções
de um ramo do conhecimento humano que se dedica ao estudo do próprio
comportamento humano.&nbsp; A ciência prática,
intitulada ética, cumpre investigar e definir o que é justo e o injusto, o que
é ser temerário e o que é ser corajoso ... portanto trata-se de uma aptidão ética
humana que apela para a razão prática, ou seja, pela capacidade humana de
eleger comportamentos para a realização de fins.

&nbsp;Porém a investigação ética não se destina a
especulação (ciências teoréticas) ou a produção (ciências produtivas), mas a
pratica; o conhecimento ético, o conhecimento do justo e do injusto, do bom e
do mau, ou seja, não somente o conhecimento do que seja justo ou injusto faz do
individuo um ser mais ou menos virtuoso.

Tudo parte da
reflexão que faz do homem um ser gregário, e isto por natureza. Não só. Além de
gregário para subsistência, é também político. Se por natureza, político, e por
natureza, racional, então o homem exerce essa sua racionalidade no convívio
político. Não de outra forma a racionalidade humana se exerce, senão em
sociedade, na polis, e assim por meio do discurso (lógos). A polis na acepção
de Aristóteles conferem ao termo, não é qualquer comunidade de homens; é, sim
uma comunidade humana soberana e auto-suficiente, autárquica, com vistas ao
melhor e não simplesmente a satisfação das necessidades básicas de
subsistência.

A justiça não
se realiza sem a plena aderência da vontade do praticante do ato justo a sua
conduta. Aquele que pratica atos justos não necessariamente é um “homem justo”;
pode ser um “bom cidadão”, porem não será jamais um “homem justo” ou um “homem
bom” de per si. O “bom cidadão” desaparecida a sociedade nada carregaria
consigo se não a consciência livre de ter cumprido seu dever social. O “homem
bom” é, ao contrario, por si mesmo, independentemente da sociedade, completo em
sua interioridade; a justiça lhe é uma virtude vivida, reiterada e repisada por
meio da ação voluntaria.

Deve-se dizer
que a justiça não e única; Aristóteles distingue suas espécies para melhor
compreender o fenômeno em sua integralidade e de modo a recobrir todas as
aparições conceituais possíveis da justiça. A justiça total vem contemplada
pela noção de justiça particular, corretiva, presidida pela noção de igualdade
aritmética (comutativa, nas relações voluntarias; reparativa, nas relações
involuntárias) ou distributivas, presidida pela noção de igualdade geométrica.
A justiça também é exercida nas relações domésticas ou políticas.



Por: João Paulo Garcia