A “Gospelização” Está Em Alta
Autor: Professor Antônio Pereira | Publicado: 2014-02-18T19:53:00-08:00





Pense num beco estreito e sombrio, com calçamento de paralelepípedo, cercado de galpões. Imagine-se entrando por uma das portas, de madrugada. Você avista jovens de&nbsp;jeans&nbsp;rasgado e camiseta preta, cabelo eriçado, bracelete, tatuagem e&nbsp;piercing.&nbsp;Com latinhas de energético à mão, eles dançam sorridentes e saltitantes. Casaizinhos em cantos escuros trocam carícias e beijos...




A descrição acima é de um encontro evangélico (evangélico?) que está se tornando cada vez mais comum, e com o apoio das lideranças, nesses tempos pós-modernos. Estou falando da “balada gospel”, diferente da balada original, mundana, visto que foi “Gospelizada” pelos seus frequentadores, pertencentes à “geração gospel”.






Muitos cristãos (cristãos?) do nosso tempo têm usado o adjetivo “gospel” para “santificar” atitudes, posturas, comportamentos, condutas e eventos que outrora estavam relacionados a pessoas que não conhecem o Evangelho. Parte-se da premissa de que o crente tem liberdade para fazer o que quiser e se divertir do jeito que bem entender — mesmo que imite o mundo —, e ninguém tem nada a ver com isso.






“Não me diga que você é um daqueles protestantes retrógrados que ainda pensa que participar de festa junina é impróprio para o cristão. Deixa de ser legalista, meu chapa! Acorda, rapá!”, diria um famoso telepregador gospel. Isso mesmo: já existe o “arraiá gospel”, também conhecido como “festa jesuína”, inclusive em algumas pretensas Assembleias de Deus. O mesmo se aplica a baile e desfile de carnaval, música erotizante (que simula o ato sexual), esporte (esporte?) violento e sanguinário — cuja “bola” a ser chutada ou golpeada com a mão é a própria cabeça do “esportista” —, Halloween (conhecido como “Elohim”), “pegação”, etc.






Como se depreende da leitura deste artigo, “gospelizar” é, pretensamente, “tornar evangélico”. Uma vez “gospelizado”, o que outrora era considerado pecaminoso pode ser praticado livremente, sem peso de consciência.&nbsp;O lema dos crentes da “geração gospel” é: “Vamos curtir a vida. Afinal, Jesus não é careta”.






Os líderes e membros das igrejas “gospelizadas” se conformaram com o mundo. Seus cantores se inspiram em astros mundanos, como declarou, há algum tempo, o integrante de uma famosa banda gospel: “A gente ouve Bob Marley, mas só para se informar”. A tônica das mensagens “evangelísticas” pregadas nessas igrejas é: “Venha como está e fique como quiser”.






Empreguei o termo “gospelização” pela primeira vez em abril de 1994, em um texto que escrevi para o jornal&nbsp;Mensageiro da Paz. À época, escrevi: “Os que quiserem podem até pular carnaval, pois já existem blocos de ‘samba evangélico’. Para os apreciadores de bebidas fortes já existe a ‘cerveja gospel’, sem álcool, é claro. E não ficaremos surpresos se lançarem o ‘cigarro gospel’, sem nicotina”.&nbsp;Naquela época, esse texto soou como profético para os conservadores, e ácido demais para os liberais, em razão de o processo de “gospelização” ainda estar em seu início.






Não tenho conhecimento de que o “cigarro gospel” tenha sido inventado. Em compensação, hoje temos o&nbsp;&nbsp;“carnaval gospel”&nbsp;, o&nbsp;&nbsp;“arraiá gospel”&nbsp;, o&nbsp;“dia das bruxas gospel”&nbsp;, as&nbsp;&nbsp;“lutas de gladiadores gospel”&nbsp;, o&nbsp;&nbsp;“barzinho gospel”&nbsp;, a&nbsp;&nbsp;“balada gospel”&nbsp;,&nbsp;o&nbsp;&nbsp;“funk pancadão gospel” E Até Noite Gospel&nbsp;...&nbsp;Como diz um “meme” do Facebook (imagem acima), “Só está faltando o inferno gospel”.






Ciro Sanches Zibordi