Resumo de filosofia - 23.08
Autor: Direito - Fmu | Publicado: 2012-08-27T17:06:00-07:00



23.08 - FILOSOFIA DO DIREITO &nbsp; &nbsp;- &nbsp; &nbsp; &nbsp;PROFESSOR ARI SOLON &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;





&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<!--[endif]-->Michel Villey.

Livro:
“A Formação do Pensamento Jurídico Moderno.”.



Michel Villey segue a doutrina católica (São Thomaz de
Aquino/Aristóteles). Seu pensamento ia de acordo com a teologia; antagônico
(retrocesso).



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pergunta: Michel Villey é favorável ou
contra ao Direito Subjetivo, sabendo-se que não havia Direito Subjetivo nem em
Roma e nem na Bíblia?

R:Para ele, não existia o direito subjetivo, pois o direito subjetivo é
moderno e ele vai contra ao pensamento moderno, defendendo sempre o clássico. 



As leis da bíblia nos apresenta o Direito imoral
(antigo).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Defende os
princípios gregos/cristãos. Acredita que tais princípios tem força nos dias de
hoje, não precisando adotar os princípios modernos.



<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Antiguidade = fusão entre o direito e a moral.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Moderno = separação entre o direito e a moral.



Pensadores
modernos: Thomas Hobbes, Hugo
Grocius e Samuel Pufendorf.



<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Thomas Hobbes: ia contra as ideias trazidas na Bíblia (contra ao
pensamento católico). 

Sua obra
clássica é o “Leviatã” (monstro marítimo). Nesta obra ele quer apresentar a
força diabólica do Estado.

Para ele a lei não é verdade e sim poder.



<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Samuel
Pufendorf: materialista. 

Dizia que a lei só seria lei se ela
tiver uma pena.



<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Hugo Grocius: dizia que acima
do Direito Positivo (posto) existia um Direito Natural (acima do posto).



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  Lei moral
(moral humana) – sua fonte se
encontra acima do Direito Positivo.







Direito Natural Clássico x Direito Natural Moderno: &nbsp; &nbsp;&nbsp;Não tem
fundamento na razão (“phisic” – vida
humana.), a qual é&nbsp;intrínseca no universo.



Exemplo para
caracterizar a diferença entre as duas correntes: ESCRAVOS.

O moderno
não tem mais a imagem de escravo, pois a imagem, hoje em dia, é de igualdade
entre os seres humanos; já os gregos, pensamento clássico, existe sempre um
homem superior e alguém deve servi-lo.









<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Peça Antígona de Sófocles.



Antígona é a heroína da historia. Filha de um grande
rei (Édipo) tinha dois irmãos. Em meio a uma grande guerra (Guerra de Creonte),
em que eram partes a sua “terra” e a terra de seu tio, ocorre o falecimento de
seu irmão. 

Antígona luta para que haja o sepultamento de seu
irmão, já que o mesmo era tido como traidor, e na época, o traidor não poderia
ter o direito do sepultamento.

Aqui, entra em confronto o Direito Positivo e Natural
+ religião.



Para Antígona, a moral divina deveria prevalecer.
Grocius dizia que todos mereciam um enterro, mesmo de Deus não quisesse.



<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Direito Positivo
Grego = leis mutáveis e escritas. --&gt; Contingente

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<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Pergunta:
Qual o concurso entre Direito Natural e Direito Positivo segundo Aristóteles?



“Da
justiça política, uma parte é natural, a outra é legal. A natural tem em
qualquer lugar a mesma eficácia, e não depende das nossas opiniões; a legal é,
em sua origem, indiferente que se faça assim ou de outro modo; mas, uma vez
estabelecida, deixa de ser indiferente”.