Qualificações do Messias Judaico: 
Autor: Kahal Netzarim Beit Benei Israel | Publicado: 2013-08-06T10:54:00-07:00


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Qualificações do Messias Judaico:


A) O Messias deverá ser da semente do Rei David. (2
Sam 7:12-16; Is 11:1; Jer 23:5, 30:9, 33:15; Ezeq 34:23-24, 37:24).

Yahushua cumpriu ?

Sim !

E Yahushua é descendente direto do Rei David, tanto
por parte de mãe como também por parte do seu pai adotivo. E as Escrituras não
dizem que o Mashiach deveria ser descendente de David apenas por parte de pai. Yahushua
nasceu de ventre materno judaico, portanto esta bem dentro da lei judaica de
hoje, a qual só considera judeu aquele que nasce de mulher judia. Ademais disso
se alguém disser que Yahushua não teve pai, então terá que se haver com o
Eterno, pois no próprio texto de 2 Sam 7:14 o Eterno diz que seria o pai do
Mashiach e foi exatamente isso que se deu quando Yahushua foi gerado pelo Ruach
HaShem, o Espírito do Eterno no ventre de Maria. (Lucas 1:26-38 [com ênfase
para o verso 32]). Portanto Yahushua é descendente de David sim!


B) Ser um líder espiritual, militar e político. (Is
2:3, 11:2; Dan 7:14).

Yahushua cumpriu?

Sim !

Yeshua não apenas foi um líder espiritual, mas Ele
é O LÍDER ESPIRITUAL DAS NAÇÕES e só não vê isso quem esta cego, pois o nome
d’Ele esta em evidência entre as nações e isso em cumprimento as Escrituras de
que Ele seria , לְאוֹר גּוֹיִם
le’or goym, luz para nações. (Yeshayah, Isaías 42:6).

Ele é também O LÍDER MILITAR por excelência, pois
na sua segunda vinda Ele virá não mais como o cordeiro que tira o pecado do
mundo, mas como Rei, General de Guerra e também Juiz, para julgar a todo
pecador.

E Ele é também O POLÍTICO que o mundo tanto almeja,
o qual trará paz, justiça, prosperidade, ordem no mundo, etc.

E que autoridade tem o Talmud para questionar a Yahushua, já que é apenas um
compêndio de comentários e de debates rabínicos, os quais muitas vezes nunca
chagam a um denominador comum sobre determinados pontos das Escrituras?

Yeshua tem o respaldo da Torah e da Tanach, os quais são mais que suficientes
para qualificá-lo como o verdadeiro Mashiach.


Ser o retorno do Profeta Ellias (Mal 4:5-6).

Yahushua cumpriu?


Sim!

Outro erro clamoroso de quem não conhece as
Escrituras, nem a Tanach e nem a Brit HaChadashá. Em primeiro lugar o texto
acima (Mal 3:23-24) não existe na Tanach, pois nenhum capítulo do livro do
profeta Malaquias chega ao versículo vinte, quanto mais ao vinte e três e vinte
e quatro... Mas vamos ajudar ao Likud... Cremos que ele queria dizer Mal 3:1,
onde diz: 

“Eis que eu envio o meu mensageiro, e ele há de
preparar o caminho diante de mim; e de repente virá ao seu templo o Senhor, a
quem vós buscais, e o anjo do pacto, a quem vós desejais; eis que ele vem, diz
o Senhor dos exércitos.”
(Malaquias 3:1).

Em segundo lugar, o texto de Mal 3:1 não fala de Yahushua
e sim de Yochanan, João o que fazia o mikev, o batismo para arrependimento dos
pecados, confira: 

Vejamos nas próprias palavras deYahushua o
cumprimento disso na Brit HaChadashá:

Este é aquele de quem está escrito: 

Eis aí eu envio ante a tua face o meu mensageiro, que há de preparar adiante de
ti o teu caminho. Em verdade vos digo que, entre os nascidos de mulher, não
surgiu outro maior do que João, o Batista; mas aquele que é o menor no reino
dos céus é maior do que ele.” (Mateus 11:10,11).

E em terceiro lugar, Yahushua não chamou por Elias,
os que lhe ouviram que entenderam isso, vejamos o que diz o texto:


Cerca da hora nona, bradou Yahushua em alta voz,
dizendo: אֵלִי אֵלִי לָמָה עֲזַבְתָּנִי ,
Eli, Eli, lamá ‘azavetani; isto é, D’us meu, D’us meu, por que me desamparaste?
Alguns dos que ali estavam, ouvindo isso, diziam:
Ele chama por Elias.
(Mateus 27:46,47).


Construir o terceiro templo em Jerusalém (Is 33:20;
Ezeq 37:26-28, Ezeq40-48)

Yahushua cumpriu?

Esclarecendo

Primeiro erro: 

O templo não foi destruído 70 (setenta) anos após a
morte deYahushua. Yahushua morreu e ressuscitou por volta do ano 30 (trinta) e
o templo foi destruído pelo Império Romano no ano 70 (d.e.c.) em cumprimento ao
que o profeta Daniel falou e também em cumprimento ao que falou o próprio Yahushua.
(Lucas 19:41-44; 21:20-24).

Segundo erro:

O templo que Yahushua construiria não seria de
pedras, pois Ele mesmo disse que reconstruiria o templo, mas esse templo seria
o seu próprio corpo sendo ressuscitado, confira:

“Respondeu-lhes Yahushua: Derribai este santuário,
e em três dias o levantarei. Disseram, pois, os judeus: Em quarenta e seis anos
foi edificado este santuário, e tu o levantarás em três dias? Mas ele falava do
santuário do seu corpo. Quando, pois ressurgiu dentre os mortos, seus
discípulos se lembraram de que dissera isto, e creram na Escritura, e na
palavra que Yahushua havia dito.” (Yochanan, João 2:19-22).

Terceiro erro:

As Escrituras não dizem se o templo que o Mashiach
deverá construir será o terceiro, possivelmente será o quarto ou o quinto, mas não
é especificado isso nas Escrituras.

Mas Yahushua reconstruirá sim o templo físico, quando estiver reinando sobre
Yerushalaim, Jerusalém. Mas hoje Ele reconstrói um templo espiritual, isto é, o
nosso corpo, o qual é o templo do D’us vivo ou a morada do Espírito de HaShem,
o Ruach HaCódesh. (1 Corintios 3:16,17; 6:19).


Trazer em vida os judeus de volta a Israel (Is
11:12, 43:5-6; Jer 16:15, 23:3; Ezeq 37:21-22; Zech 10:6-10).

Yahushua cumpriu ?


Explicando

Essa é uma profecia que se cumprirá quando Yahushua
voltar para reinar sobre a terra, em Yerushalaim sobre o trono do Rei David.


Mostre, no Tanakh, onde está escrito que a vinda do
Messias seria em duas etapas.

Resposta


Por um estudo acurado das profecias podemos perceber perfeitamente que o
messias viria em duas fases.

Os judeus estavam tão confusos com as profecias que falavam de um messias
sofredor e redentor .Eles chegaram acreditar na possibilidade de dois messias.

Antes de surgir às interpretações antimessiânicas
do judaísmo tardio, os rabinos aceitavam, que o servo de Isaias 53 era o Ben
Yossef. Eles chegaram acreditar em dois messias:

Ben Yossef e Ben David.


Os rabinos entediam que o Ben David iria pedir a HaShem para ressuscitar o Ben
Yossef(ou de Efraim)


Os Targuns atestam
isso Aqui está o texto: 

"Nossos rabis nos ensinaram que o Santo
(Bendito seja) dirá ao messias Filho de Davi (que ele possa se revelar o mais
breve possível em nossos dias):

"Pede-me qualquer coisa e eu te darei,
porque está escrito: `disse-me o Senhor, tu és meu filho, neste dia [hoje] eu
te gerei,pede-me e eu te darei as nações por herança (Sl 2,7-8)'.

E quando ele [o Filho de Davi] ver que o messias
Filho de José foi morto, ele dirá diante Dele [de Ha Shem]:

`Mestre do mundo eu não te peço nada exceto a
vida'.

O Santo dirá a ele: Mesmo antes que disseste
`vida', teu pai Davi havia profetizado a teu respeito, como está escrito:

`Ele pediu vida, e tu lhe deste' (Sl 21,5). 

Sukkah 52ª


Então, o filho de Davi iria pedir a HaShem a
ressurreição do filho de José. . Mas, o mais importante é que há, na literatura
judia, há uma fé na ressurreição do messias .Apesar deles pensarem em dois
messias.

Eles diziam que o messias filho de José (ou de
Efraim) ou seja, um Josué, ou Yahushua' em aramaico, seria um sofredor, ele tentaria
fazer uma guerra no monte das oliveiras e seria assassinado, logo em seguida,
pela nação estrangeira. É mais ou menos o que se diz em Mt 26,51-56, com a
diferença que Yahushua' mesmo não luta. Depois ele seria ressuscitado por
HaShem. E finalmente, com a ajuda dos anjos, venceria Gog e Magog e daria
inicio a era definitiva, a era messiânica. 

Fontes: 
1) Talmud:
- Sukkah 52a
- Babha Bathra 123b
- Sanhedrin 97b

2) Apócrifos:
- José e Asenate
- 3Henoque 45,5

3) Midrashim:
- Bemidbar Rabbah 14,1 (grande comentário sobre
Números)
- Midrash Tehillim 60,3(sobre os salmos)

4) Targumim
- Targum Pseudo-Jonathan Ex 40,9-11
- Targum Pseudo-Jonathan Gn 30,23


Mas não há dois messias,mas apenas um, então como
resolve esse impasse
Simples?

O Mashiach deveria vir em duas fases; como
sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque e depois como o Rei para reinar e
restaura o Reino de Israel. 

Os argumentos acima estão fundamentados nas
literaturas judaicas, acho que não preciso dizer mais nada,porque o resto é
sofisma das interpretações judaicas tardias.

Simples assim!!!...

Alguém disse:

“Mateus e Lucas genealogia confusa, não vale cita-
las.”

Resposta

São duas as genealogias do Adoneynu Yahushua – Mt.
1:1-17 e em Lc. 3:23-38. A genealogia de Mateus começa com Abraão, o fundador
da nação hebréia e termina com José, o marido de Maria. A genealogia de Lucas
começa com José e leva a linha messiânica até Adão. Mateus insere dados
históricos, Lucas, não. A lista de Mateus é dividida em três seções. O último
individuo destas genealogias que se encontra nos registros do Tanach é
Zorobabel (Mt. 1:13, Lc. 3: 27). Há algumas omissões, como entre Jorão e Uzias
(Mt.1: 8), conforme verificamos em II Rs. 8: 24 e I Cr. 3:11. Mulheres foram
mencionadas na genealogia de Mateus, contrário ao costume. Uzias (chamado
Azarias, II Rs. 14: 21) não era o filho, mas o tetraneto de Jorão. Comp. II Rs.
8: 25, 13: 1 – 15: 38, II Cr. 22-25. GEROU pode indicar que um homem é um
ancestral mais remoto do que o pai. Em Mateus1: 11 este homem é chamado Conias
em Jr. 22: 24-30, onde se enuncia uma maldição sobre ele. Prediz-se que nenhum
descendente seu se assentaria sobre o trono de David. Se o Adoneynu Yahushua
fosse filho natural de José, descendente de Jeconias, Ele jamais reinaria em
poder e justiça por causa da maldição. Mas o Mashiyach Yahushua veio através da
linhagem da Miriyan, Maria, não de José. Como filho adotivo de José, a maldição
da semente de Conias não o afetou. (compare com a Lei do Levirato, Dt. 25:5).
Para saber mais sobre a genealogia de Yahushua.

A variante aqui é importante. Já não é mais QUE
GEROU, mas MARIDO DE MARIA, da qual (fem. Sing.) nasceuYahushua.Yahushua não
foi gerado de geração natural.

As genealogias de Yahushua registradas em Mt. 1:
1-17 e Lc. 3:23-38 tem suas semelhanças e suas diferenças. Embora a genealogia
de Lucas retroceda a Adão e a de É com o filho de David que começa a grande
diferença, pois Lucas traça a genealogia do Adoneynu Yahushua a partir de David
através de Natã, enquanto que Mateus usa a linhagem real através de Salomão. É
verdade que os nomes Salatiel, Zorobabel e possivelmente Matã, aparecem
subseqüentemente em ambos, mas de outra forma as listas são totalmente
diferentes. É verdade que numa Jacó é citado como pai de José, enquanto que na
outra Heli é que foi apresentado, presumivelmente, veja as diferenças da
genealogia de Mateus &amp; Lucas . Os dois pontos de vista tem sido
defendidos por mestres igualmente piedosos e letrados. Alguns crêem que as duas
genealogias são de José, mas que a de Mateus apresenta os descendentes legais
de David para estabelecer os direitos deYahushua ao trono de David, enquanto
que Lucas dá a linhagem particular à qual José realmente pertencia. A segunda
lista, então, é considerada como linha colateral e é a escolhida nos deveres
reais quando a linha legal está incapacitada de assumir o trono ou está
extinta. Uma solução muito mais simples e com toda probabilidade a mais certa é
que, considerando que cada homem tem duas genealogias – uma através do seu pai
e outra através de sua mãe Mateus apresenta a genealogia de José (o pai adotivo
ou legal deYahushua, não o seu pai verdadeiro), enquanto que Lucas apresenta a
genealogia de Maria. Este ponto de vista é confirmado por evidencias
lingüísticas e históricas e é defendido por muitos estudantes da Bíblia. Além
disto, podemos recorrer a Nm. 27: 1-11 e 36:1-12 para apresentar precedentes
bíblicos para substituição do nome de José em Lc. 3:23. Ao mesmo tempo foge ao
juízo mencionado em Jr. 22:28-30.

OBS.: Rodapé da Bíblia comentada pelo Dr. C. I.
Scofield.

Mateus vai apenas até Abraão, ambas estão em absoluta concordância nas gerações
entre Abraão e David.


Ancestralidade de Yahushua Homem

As genealogias não contém todos os nomes. Nas
genealogias dos Rabinos não são mencionados pessoas que foram uma vergonha para
a família. O contrário da genealogia de Yahushua que fala de Tamar, Raab,Rute e
"daquela que foi mulher de Urias". Essas 4 aí jamais apareceriam numa
genealogia de um Rabino, esses nomes mancham o nome da família. Em nenhuma
genealogia aparecem todos os nomes.

Aquilo que chamamos de genealogias é uma tentativa
de traduzir o termo hebraico TÔLEDÔT (sempre no plural) que pode significar:
(1) tanto o resultado de um processo da ação divina, (2) quanto uma maneira de
provar a descendência (que também é um processo).


EXEMPLOS:

(1) Em Gn 2,4: "estas são as tôledôt dos céus
e da terra quando o SENHOR os criou".

(2) Em Esd 2,59.62: alguns foram impedidos de exercer o sacerdócio porque no
retorno do exílio não conseguiram provar que descendiam da classe sacerdotal.
Então, os descendentes da realeza e os descendentes da classe sacerdotal
precisam provar isto, ou então seus direitos não serão reconhecidos. As duas
genealogias do Novo Testamento: Não estão interessados em fazer uma reportagem
de acontecimentos, mas mostrar que a salvação não é produto do homem, ela é dom
de Elohim.

A genealogia que aparece em Mateus quer mostrar a
continuação entre a fé dos seguidores de Yahushua e a fé judaica: "Yahushua
filho de David" (Mt 1,1); "as gerações, desde Abraão até David, são
catorze; desde David até ao exílio na Babilônia, catorze; e desde o exílio na
Babilônia até Cristo, catorze" (Mt 1,17).

Ora, as consoantes hebraicas da palavra David têm o
seguinte valor numérico: D=4, V=6, D=4 (4+6+4=14). Esse é um método rabínico
para dizer algo de maneira mais profunda a fé da comunidade de Mateus: que Yahushua
não era um mito, era um judeu, dentro da cultura e tradição judaica. Que Yahushua
tem direito de ser considerado descendente de Davi, mesmo que alguns elos
estejam confusos ou tenham se perdido.

Com a menção do número 14, Mateus mesmo nos indica
que sua lista genealógica é mais simbólica que exata. Ou seja, Mateus diz para
prestarmos atenção que o principal não uma chatice de um nome depois do outro.
Mateus diz: atenção eu quero dizer que o mesmo Elohim que agiu nas gerações
passadas está agindo hoje, na pessoa de Yahushua. 

Lucas não tem o mesmo objetivo que Mateus. Sua
lista quer mostrar o processo de maturação da humanidade. Lc 3,23 diz que Yahushua
tinha cerca de 30 anos, um homem adulto. Esse homem maduro é o resultado de um
processo que começou com Adão o qual era filho de Elohim (Lc 3,38).

RESUMINDO: a genealogia em Lc está ligada à mesma
intenção de Gn 2,4. A genealogia em Mt tem o mesmo objetivo que trata o livro
de Esdras. E o mais importante na genealogia é o processo e não cada
personagem. As gerações seguintes são frutos dos erros e acertos das gerações
passadas e cabe a cada etapa da história conscientizar-se sobre o que deixará
para o futuro.

Na Hagadá de Páscoa os judeus dizem: foi a nós,
hoje, que o Senhor libertou (pois não sendo filhos de escravos são livres). Os
antigos não tinham o mesmo conceito de história moderna que temos hoje.
Atualmente privilegiamos a exatidão, antigamente era o simbólico (sin=con e
bólico=junto). Ou seja, o importante para o antigo era o conjunto dos
significados que algo carregava.

Não é uma genealogia heráldica como no Ocidente...
Toda essa genealogia se divide em esquemas numéricos, 3 X 14 em Mt, 70 + 7 em
Lc. Isto se prende ao livro (apócrifo) de Enoque, que dividiu a história do
mundo em 10 Semanas de 7 Idades cada uma, 70 gerações ao todo.

Mateus: 3 X 14 = 42, seriam 6 semanas de 7 idades e
no fim a Idade do messias;

Mesma coisa em Lucas... Yahushua é a gerações número 77
em Lc e 43 em Mt (4 + 3 = 7). É um esquema teológico como era costume em Israel
e não um album de fotos de gregos.



&nbsp;o proprio Maschiach disse: Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará.