DÚVIDA!
Autor: Juliana Lopes | Publicado: 2010-03-12T17:10:00-03:00

Dúvida! Eu costumo ter muitas dúvidas. Aí pensei: o que será exatamente isso que tenho então? Dúvida é nome de filme Hollywoodiano - de filme que tinha tudo para ser bom, inclusive, afinal, não é todo dia que se reúne em cena Meryl Streep e Philip Seymour Hoffman, contudo, algo falta naquele filme - e quando o assiti com uma amiga minha, chegamos à conclusão que falta tempo. É como se acabasse antes da hora. Bem, mas não estou aqui para discutir cinema. Só me lembro de Doubt porque há uma fala recorrente que mais parece um jargão: "Sister, I have doubt! (Irmã, eu tenho dúvida!)".&nbsp;
Dúvida, Doubt, Dubbio, Duda... 
Em alemão o verbo bedenken pode ser utilizado como sinônimo do substantivo em português. Bedenken, na verdade, vem do verbo denken - em português: pensar. Bedenken seria algo como pôr-se a pensar, refletir, ponderar...duvidar?
Se duvidar é apenas refletir e ponderar, pode-se dizer que é algo muito bom, não? Tomemos então esta premissa: duvidar é algo bom.
Entretanto, de uma definição morfológica de um verbo em alemão com analogia ao substantivo em português, não posso encerrar o assunto pensando que o argumento é suficiente. Convido, portanto, o paciente leitor deste blog anarco-cronológico a pensar mais comigo, a duvidar e, assim, tentar enxergar um pouco mais além do que se vê facilmente. Ouçamos vozes ocultas, e como nos convida Robert Smith, líder da banda inglesa The Cure na canção Other Voices: change your mind, you're always wrong! (mude de ideia, você está sempre errado!). A propósito, asseguro que o álbum em que está esta canção, Faith (1981), é deveras interessante. Além de uma música de mesmo nome do álbum, a Faith, há a Doubt, e aí, com esse jogo de palavras, Smith mergulha naquela sua costumeira atmosfera soturna, depressiva e desesperançosa - ainda com as arrebatadoras All Cats Are Grey e The Drowning Man. Chega a ser sufocante ouvir este CD, mas para os amantes de um bom rock que tenta recriar o cenário gótico, sombrio e romântico é um deleite. Aí vai do gosto. Não, não...prometo que não começarei a falar de romantismo gótico inglês do século XIX misturado com filosofia estética alemã. Palavra!
Voltando ao foco. Como duvidar pode ser algo bom se o argumento seguinte a esta premissa foi o da exaltação da depressão e desespero com o exemplo do The Cure??&nbsp;
Ok. Eu prometi não falar de filosofia alemã e cumprirei, falarei de filosofia dinamarquesa, ou melhor, de um filósofo específico que, inclusive, dialoga com o pensamento de Hegel - só para citar um alemão. Pois é...não podemos esquecer que ainda estou aqui na Dinamarca, vivendo com dinamarqueses por todos os lados, logo, a ideia do blog é mostrar a Dinamarca - ainda que de modo um pouco inusitado.
E qual filósofo dinamarquês escolho? Sim! Ele mesmo! Søren Kierkegaard, o pai do existencialismo.&nbsp;
Pois então, ainda não esquecendo do The Cure, e, inclusive, me lembrando que li a análise de alguém dizendo que o álbum Faith era existencialista - embora eu pense o The Cure totalmente gótico-romântico e não existencial -, aproveito o gancho para refletir sobre esta questão Dúvida e Desespero.
Em sua obra Sickness unto Death, Doença de morte, ou O Desespero Humano - como já foi publicado no Brasil - Kierkegaard visualiza o desespero com algo: 1. Proveniente da dúvida; 2. Muitíssimo bom. A exposição inicial é assim, mas a explicação eu só consigo entender de trás para frente.&nbsp;
Explico. O homem vive um marasmo chamado vida que só terá um significado real se começar a se inquietar, a duvidar. Quando começa a duvidar, não encontra respostas para suas questões - o que o leva ao desespero, mas não qualquer desespero, é um desespero de morte, deseja-se a morte tamanha desesperança - o que lhe deve fazer concluir que é tão insignificante que seu desejo de morte, na verdade, o torna inábil para a morte. Quanto mais se desespera, mais deseja morrer. Quanto mais deseja morrer e não morre, mais incapaz para cessar a vida - seu marasmo - ele é.&nbsp;
E onde está a coisa boa de tudo? Bem, se eu acreditasse piamente que Kierkegaard morreu cristão e não apostatou de sua fé [luterana] ao refutar qualquer clérigo protestante em seu leito de morte, diria que seu argumento vai numa direção evangelística de fazer com que o homem veja sua pequenez ante Deus e nele passe a acreditar. Todavia, sabendo que de Reverendo luterano Søren Kierkegaard tornou-se, no fim de sua vida, num moribundo que cuspiria na cara de qualquer pastor que se aproximasse dele em suas últimas horas, penso que o filósofo existencialista dinamarquês interpreta a beleza do duvidar em tirar uma grande trave de seu olho. Duvidar, refletir é algo bom. Duvidar é enxergar, ou tentar enxergar, pois quem não duvida de nada, nada mais tem para ver. Evidente que tudo isso é consequencia do tiro no pé que Lutero deu com a Reforma - quem começou com essa história de livre pensamento, de dúvidas foi ele, agora é tarde. Mas o ponto também não é discutir profundamente aqui Reforma Protestante, tampouco fazer com que quem lê este blog se descabele, exile-se deliberadamente numa Elba distante de todos e desespere-se com sua existência.
A questão eu já tenho, falta a resposta: por quê? Para quê?
Particularmente e exemplificando, as pessoas me perguntam quando será meu novo post no blog, como meus estudos em Copenhagen ajudarão numa eventual carreira, para que frequento aulas em que se estuda versos iâmbicos em sonetos de Shakespeare, o que farei depois do mestrado, entre mestrado e doutorado, depois do doutorado, por que não me dou bem com fulano, por que gosto tanto de ciclano etc. A resposta mais ouvida de mim é: eu não sei.
Eu não sou uma pessoa resoluta. Eu acho que não gosto de pessoas resolutas, aliás. Resolutos são pessoas chatas, sempre sabem como proceder, cada passo é programado, nada está fora do lugar. E favor não confundir ser resoluto com quem tem fé, com quem acredita em algo. Fé é o cúmulo da desesperança! Faith do The Cure nos diz: lost forever in a happy crowd...I went away alone with nothing left, but faith (perdido numa multidão feliz...eu fui embora sozinho sem ter legado nada, exceto minha fé).&nbsp;
O mesmo Kierkegaard mostra isso no seu Fear and Tremblig (Temor e Tremor) rememorando a história bíblica de quando Abraão sai para sacrificar seu filho Isaque seguindo ordens divinas. Oh, céus! O filho prometido por Deus que tivera apenas aos 100 anos de idade!! Mas como argumentar contra Deus? Ordens divinas são ordens divinas! A situação é tão desesperadora que Abraão simplesmente obedece, caminha firme rumo ao monte Moriá para matar seu filho, com alguma fé que tudo ficará bem no final. É...no final dá certo. Como será que ele tinha tanta certeza? Desespero, não há outra explicação, pois nada lhe restava além da fé. Mas seria isso mesmo fé? Como ele tinha tanta certeza? Abraão era um um homem de fé ou um homem resoluto? Bem... Como entender a atitude de Abraão? 
Eu sempre mudo de ideia porque eu sempre estarei errada mesmo. É isso! Eu prefiro situação A do que situação B hoje, mas amanhã pode ser diferente. Eu só prefiro assim. Para onde vai tudo? Eu não sei, estou doente de morte para saber, mas não sei, e acho que já perdi as esperanças de saber alguma coisa deste mundo, mas também não sei se transcender daqui resolve. Só há uma nota que toca incessantemente neste coreto fúnebre de desespero de morte da vida: a dúvida...



Evelyn de Morgan (1855-1919) - Hope in a Prision of Despair