O FUTURO DA ESCOLA BRASILEIRA SEGUNDO O GOVERNO TEMER - Por Fernando Gondim
Autor: Jean Souza dos Anjos | Publicado: 2017-01-01T19:39:00-03:00





O FUTURO
DA ESCOLA BRASILEIRA SEGUNDO O GOVERNO TEMER.




imagem da internet


Uma análise da PEC 241, em relação à
escola, à luz da “teoria crítica” filosófica da Escola de Frankfurt e da
Filosofia de Pierre Bourdieu.

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Prof. Fernando Gondim, teólogo.

“(...) O nosso lema — que não é
um lema de hoje —, o nosso lema é Ordem e Progresso. A expressão da nossa
bandeira não poderia ser mais atual, como se hoje tivesse sido redigida. (...)
Finalmente, meus amigos, fundado num critério de alta religiosidade. E vocês
sabem que religião vem do latim ‘religio, religare’, portanto, você, quando é
religioso, você está fazendo uma religação. E o que nós queremos fazer agora,
com o Brasil, é um ato religioso, é um ato de religação de toda a sociedade
brasileira com os valores fundamentais do nosso País”.&nbsp; (Trecho final do discurso de posse de Temer, IN: www.oglobo.com.br, de 13.05.16)

&nbsp;&nbsp;

Este trecho
do discurso de posse do atual Presidente da República Federativa do Brasil, &nbsp;nos diz o que o mesmo quer consolidar, na
sociedade brasileira: é o reestabelecimento da ordem social, capitalista e
industrial, do Positivismo de Augusto Comte. Como? Pela exploração do capital
através da&nbsp;mais-valia,&nbsp;consolidando e concretizando a
sociedade brasileira em duas classes sociais: a burguesia, que é a minoria dominante e o proletariado, que é a maioria dominada social e intelectualmente,
por falta de conhecimento e gerando em consequência, na sociedade, a
desesperança pela homogeneização dos
comportamentos e a massificação das pessoas através da morte da razão crítica, pois esta atitude
governamental é fruto da Indústria
Cultural a serviço da lógica do neoliberalismo hodierno, segundo os
filósofos frankfurtianos.



A PEC
241, do atual governo, tem como base econômica o neoliberalismo que no livro “O
Caminho da Servidão”, de Friedrich Hayek, escrito em 1944, marca o nascimento
do neoliberalismo na Europa e na América do Norte. (...) Resgatando o
liberalismo utilitarista de John Stuart Mill, Hayek defende o que chama de
“Regime da Lei”, como limite para a
intervenção do governo na sociedade. Sob esse regime, “(...) o governo limita-se a fixar regras determinando as condições em
que podem ser usados os recursos disponíveis e, deixando aos indivíduos a
decisão sobre os fins a que serão aplicados” (Antônio Carlos de Moraes, Prof. de Filosofia Política da
PUC). Assim o Estado, para o neoliberalismo,
deve ser o mínimo possível e não deverá intervir economicamente a favor da
população, pois esta atitude pertence exclusivamente ao mercado liberal. Dele
depende nossa vida, do nascer ao morrer. É o deus Plutão da mitologia grega.



No caso da escola (pública e privada),
das disciplinas atuais em vigência pela LDB e, no caso para o Ensino Médio, Filosofia
e Sociologia não interessam ao neoliberalismo, pois fazem parte da teoria
crítica da sociedade como um todo, denunciando o desencantamento do mundo
industrial capitalista e, hoje neoliberal, critica a deturpação das
consciências individuais, a assimilação dos indivíduos ao sistema econômico
dominante, já que na sociedade capitalista hodierna, do Brasil atual, a
desesperança se deve ao diagnóstico da ausência de consciência cidadã e ética
do proletariado, que foi absorvida pela lógica do neoliberalismo, pela alienação
de suas consciências, promovida pela Indústria Cultural neoliberal. Já na
Revolução Militar de 1964, aconteceu o mesmo com estas disciplinas: foram
excluídas do planejamento escolar e idem com a Psicologia das faculdades. Para
o objetivo neoliberal, saúde e educação causam
gastos ao governo e, por isto, precisam
ser cortados os investimentos.



Já há tempos, desde a década de 40-50, a
massificação cultural da população nacional é transmitida pela escola, televisão,
cinema, rádio, revistas, jornais, músicas, propagandas, igrejas etc, por meio
da Indústria Cultural e da diversão de onde se obtém a homogeneização dos
comportamentos e a massificação das pessoas com o objetivo de desestimulá-las a uma atitude racional, consciente e
ética, através do conhecimento e pelo despertar de uma consciência crítica e
lógica. Mas isto não interessa ao capitalismo, o qual quer um povo massificado,
pela ideologia de massa.

Para Pierre Bourdieu (1930-2002) sociólogo,
antropólogo e filósofo francês, também não é diferente sua leitura da escola à
luz da lógica do capitalismo. Ele diverge do marxismo, pois este não contempla
os bens simbólicos, isto é, conjunto de práticas sociais regidas pelo poder e que são
constituintes da dominação social que legitimam as desigualdades sociais. Para Bourdieu, como instituição reprodutora de bens
simbólicos, a escola perpetua as desigualdades sociais, pois &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;as introjeta, as reproduz e as transmite
aos estudantes, a forma de dominação da burguesia de cada época. Veja um exemplo disto: “Ceará lidera em casos de
bullying nas escolas; 46% dos alunos disseram ter sido ridicularizados. As violações têm como motivo, dentre outros, a cor, a religião, situação
econômica, a aparência do corpo e/ou a opção sexual”. (Fonte: www.diariodonordeste.com.br – 04.11.16). Sem generalizar, mas antes de
terem acesso à escola, os indivíduos já se encontram desigualmente
distribuídos, em razão da desigualdade econômica. E se na escola não houver
disciplinas que questionem o porquê desta realidade política, social e econômica
(já que não é assunto das ciências exatas), a desigualdade continuará, pois a escola
obedece ao padrão social das classes dominantes. E assim Karl Marx tem razão, apesar da crítica da
burguesia feita ao mesmo, quando afirma que “Os pensamentos da classe dominante são também, EM TODAS AS
ÉPOCAS, os pensamentos dominantes.” (MARX, Karl &amp; ENGELS, Friedrich, IN: O Manifesto do Partido
Comunista, p 48). 

O que está por traz desta decisão do
atual governo? Reproduzir na íntegra a ideologia do neoliberalismo hodierno
que, no caso da escola, é manter os alunos alienados para não entenderem a
realidade social, política e econômica em que vivem. E para isto usa a
ideologia dominante, que segundo a filósofa brasileira Marilena Chauí, “(...) a
ideologia é um fenômeno histórico–social decorrente do modo de produção
econômico” (...) e que
a mesma “(...) é um conjunto lógico, sistemático e
coerente de representações (ideias e valores) e de normas de conduta ou de
regras que indicam e prescrevem aos
membros da sociedade o que devem pensar, e como devem pensar; o que devem
valorizar e como devem valorizar, o que devem sentir e como devem sentir, o que
devem fazer e como devem fazer (...). E a sua função é de dar aos membros
de uma sociedade dividida em classes uma explicação racional para as diferenças
sociais, políticas e culturais, sem
jamais atribuir tais diferenças à divisão em classes, a partir das divisões na
esfera da produção. E sua função também é esconder a realidade &nbsp;e apagar as diferenças sociais aos &nbsp;membros da sociedade... (...)” (CHAUÌ, Marilena, O que é Ideologia?, p. 113-114)



Assim o atual governo dá continuidade à
implantação do liberalismo econômico iniciado no governo Collor, passando pelo
governo FHC, foi enfraquecido nos dois governos anteriores ao atual e agora,
com as mudanças na Constituição de 1988, pela PEC 241, quer concretizar-se
iniciando pelas mudanças na educação. Tanto quanto o governo militar de 64, para
o atual a primeira mudança nas leis foi atacar a escola e, desta, o Ensino
Médio, com a tentativa de retirar Filosofia e de Sociologia, bem como Educação
Física, Espanhol e Artes. Mas, como está no projeto inicial, não foi aceito. As
disciplinas tradicionais e que não serão retiradas do “curriculum” escolar não
questionam nada da realidade histórico-econômica, política e social, pois se
destina apenas para o aluno não passar de um futuro proletário e de um prostituto social, inconsciente e um alienado
econômico, social e político, por falta de conhecimento sobre si mesmo e
sobre a realidade em que vive e gerando, em consequência na sociedade, como
foi dito no primeiro parágrafo deste texto, a desesperança pela homogeneização dos comportamentos e a massificação das pessoas
através da morte da razão crítica,
pois estas atitudes governamentais são frutos da Indústria Cultural a serviço da lógica do neoliberalismo hodierno.



&nbsp;Condorcet, o último filósofo
francês do Iluminismo dizia que com a Filosofia “Pela primeira vez o sistema
geral dos conhecimentos humanos foi desenvolvido. O método de descobrir a
verdade tornou-se uma arte que se pode aprender, e a&nbsp;razão&nbsp;enfim
encontrou o seu caminho. O gênero humano não cairá mais na obscuridade. Não
está mais em poder de homem algum apagar esta chama.” E dizia também: "A função da educação é tornar o povo indócil e difícil de
governar.", pois este deve dispor, pelo conhecimento, de uma razão crítica a partir de si e da realidade em que
vive. Os filósofos acima citados têm razão, pois à luz do Iluminismo
kantiano, do marxismo, e da Filosofia frankfurtiana, a escola não é fábrica e nem
os alunos são mercadorias, como querem hoje, os ideólogos do governo Temer,
quando este introjeta e reproduz, politicamente, a lógica do neoliberalismo. 



BIBLIOGRAFIA:



CHAUÍ, Marilena, O que é Ideologia, SP, Ed. Brasiliense, 30ª. ed., 1989;______________
, Convite à Filosofia, SP,
Editora&nbsp; Ática, 2010; COTRIM, Gilberto, Fundamentos da Filosofia, História e grandes
temas, SP, Ed. Saraiva, 2013; MARX, Karl &amp; ENGELS, Friedrich, A Ideologia alemã, SP, Martins Fontes,
2008.





Uma
sociedade só é democrática quando ninguém for tão rico que possa comprar alguém
e ninguém seja tão pobre que tenha de se vender a alguém.




Jean-Jacques Rousseau, filósofo.