LIVROS APÓCRIFOS
Autor: RODRIGO SANTOS | Publicado: 2012-03-25T13:04:00-07:00


   


&nbsp;OS LIVROS APÓCRIFOS.



  
   
     

     
Livros que o Concílio de Trento,     em 1546, declarou inspirados, embora não fizessem parte do Cânon do AT     estabelecido pelos judeus da Palestina.
     

    

  
   
     

     
Os católicos chamam esses livros     de “deuterocanônicos”, isto é, pertencentes ao “segundo cânon”.

“Protocanônicos” (pertencentes ao     primeiro cânon) são os livros do AT que os judeus da Palestina consideravam     inspirados, e esses são aceitos tanto pelos católicos como pelos     evangélicos.

Os livros apócrifos aceitos pelos     católicos são os seguintes: Tobias, Judite, Sabedoria de Salomão,     Eclesiástico ou Sirácida, Baruque, Epístola de Jeremias, Primeiro e Segundo     Macabeus e os acréscimos a Ester (Ester Grego) e a Daniel (A Oração de     Azarias, A Canção dos Três Jovens e as histórias de Suzana e de Bel e do     Dragão.)

APÓCRIFOS DO ANTIGO TESTAMENTO:     Os apócrifos possuem erros e discrepâncias históricas e geográficas,     ensinam doutrinas falsas divergindo das outras escrituras, possuem estilos     artificiais e diferentes das escrituras e faltam elementos de     autenticidade, não foram acatados por Jesus e combatidos pelos apóstolos.




OS LIVROS APÓCRIFOS:
São livros que Contrariam os Critérios da Inspiração dos judeus palestinos,     zelosos preservadores dos ensinos bíblicos que não estiveram sujeitos às     influências helenizantes dos judeus de Alexandria. A Igreja Católica Romana     se refere ao cânon do Velho Testamento, ela inclui uma série de livros que     os protestantes chamam de “Apócrifos”, mas os católicos de     “Deuterocanônicos”, que não aparecem nas versões evangélicas e hebraica da     Bíblia. O resultado disto foi que na opinião popular dos católicos existem     duas Bíblias: uma católica e a protestante, mas só há uma Bíblia, uma     Palavra (escrita) de Deus. Nas línguas originais (o hebraico e o grego), a     Bíblia é uma só e igual para todos, mas há várias versões ou traduções e     diferentes idiomas.




DIFERENÇAS ENTRE AS BÍBLIAS     HEBRAICAS, PROTESTANTES E CATÓLICAS
1. Bíblia Hebraica – [a Bíblia dos judeus]:&nbsp;a) Contém somente     os 39 livros do V.T.; b) Rejeita os 27 do N.T. como inspirado, assim como     rejeitou Cristo; c) Não aceita os livros apócrifos incluídos na Vulgata     (versão Católica Romana).
2. Bíblia Protestante:&nbsp;a) Aceita os 39 livros do V.T. e também     os 27 do N.T.; b) Rejeita os livros apócrifos incluídos na Vulgata, como     não canônicos.
3. Bíblia Católica:&nbsp;a) Contêm os 39 livros do V.T. e os 27 do     N.T. b) Inclui na versão Vulgata, os livros apócrifos ou não canônicos que     são: Tobias, Judite, Sabedoria, Eclesiástico, Baruque, 1º e 2º de Macabeus,     seis capítulos e dez versículos acrescentados no livro de Ester e dois     capítulos de Daniel.



COMO OS APÓCRIFOS FORAM     APROVADOS:
A Igreja Romana aprovou os apócrifos em 8 de Abril de 1546 como meio de     combater a Reforma protestante. Nessa época os protestantes combatiam     violentamente as doutrinas romanistas do purgatório, oração pelos mortos,     salvação pelas obras, etc. e os romanistas viam nos apócrifos base para     tais doutrinas, e apelaram para eles aprovando-os como canônicos.
Houve prós e contras dentro dessa própria igreja, como também depois.

Os debates sobre os apócrifos     motivaram ataques dos dominicanos contra os franciscanos. No Concílio de     Trento houve várias controvérsias, onde, 40 bispos dos 49 presentes     travaram luta corporal.

A primeira edição da Bíblia     católico-romana com os apócrifos deu-se em 1592, com autorização do papa     Clemente VIII.

Os Reformadores protestantes publicaram     a Bíblia com os apócrifos, colocando-os entre o AT e NT, não como     inspirados, mas bons à leitura e de valor histórico, mas em 1629 as igrejas     reformadas excluíram os apócrifos das suas edições da Bíblia.



PORQUE REJEITAR OS APÓCRIFOS:

&nbsp;1. Porque com o Livro de     Malaquias (Último do Antigo testamento), o Cânon bíblico havia se     encerrado:&nbsp;
&nbsp;Depois de aproximadamente 435 a.C não houve mais acréscimos ao     cânon do Antigo Testamento. A história do povo judeu foi registrada em     outros escritos, mas eles não foram consideradosdignos de inclusão na     coleção das palavras de Deus que vinham dos anos anteriores, como     1Macabeus: (100 a.c.); Josefo: (37/38 d.C.); a literatura rabínica, os     Manuscritos do Mar Morto.

&nbsp;Os judeus     estavam de acordo em que acréscimos ao cânon do Antigo Testamento tinham     cessado após os dias de Esdras, Neemias, Ester, Ageu, Zacarias e Malaquias.
&nbsp;A ausência completa de referência à outra literatura como palavra     autorizada por Deus e as referências muito freqüentes a centenas de     passagens no Antigo Testamento como dotadas de autoridade divina confirmam     com grande força o fato de que os autores do Novo Testamento concordavam em     que o cânon do Antigo Testamento, devia ser aceito como a verdadeira     palavra de Deus.




&nbsp;2. Porque a Inclusão dos     Apócrifos foi acidental:
A conquista da Palestina por Alexandre, o Grande, ocasionou uma nova     dispersão dos judeus por todo o império greco-macedônico.

Pelo ano 300 antes de Cristo, a     colônia de judeus na cidade de Alexandria, Egito, era numerosa, forte e     fluente. Morrendo Alexandre, seu domínio dividiu-se em quatro reinos,     ficando o Egito sob a dinastia dos Ptolomeus. O segundo deles, Ptolomeu     Filadelfo, foi grande amante das letras e preocupou-se com enriquecer a     famosa biblioteca que seu pai havia fundado. Muitos livros foram traduzidos     para o grego.

Naturalmente, as Escrituras     Sagradas do povo hebreu foram levadas em conta, apreciando-se também a     grande importância que teria a tradução da Bíblia de seus antepassados da     Palestina para os judeus cuja língua vernácula era o grego.

Segundo um relato de Josefo, o     Sumo Sacerdote de Jerusalém, Eleazar, enviou, a pedido de Ptolomeu     Filadelfo, uma embaixada de 72 tradutores a Alexandria, com um valioso     manuscrito do Velho Testamento, do qual traduziram o Pentateuco.

A tradução continuou depois, não     se completando senão no ano 150 antes de Cristo. Esta tradução, que se     conhece com o nome de Septuaginta, ou Versão dos Setenta (por terem sido     70, em número redondo, seus tradutores), foi aceita pelo Sinédrio judaico     de Alexandria; mas, não havendo tanto zelo ali como na Palestina e devido     às tendências helenistas contemporâneas, os tradutores alexandrinos fizeram     adições e alterações e, finalmente, sete dos Livros Apócrifos foram     acrescentados ao texto grego como Apêndice do Velho Testamento.

Os estudiosos acham que foram     unidos à Bíblia, por serem guardados juntamente com os rolos de livros     canônicos, e quando foram iniciados os Códices, isto é, a escrituração da     Bíblia inteira em um só volume, alguns escribas copiaram certos rolos     apócrifos juntamente com os rolos canônicos.

Estes livros têm a importância de     refletir o estado do povo judeu e o caráter de sua vida intelectual e     religiosa durante as épocas que representam, do período intertestamentário     (entre Malaquias e João Batista, de 400 anos); é, talvez, por estas razões     que os tradutores os juntaram ao texto grego da Bíblia, mas os judeus da     Palestina nunca os aceitaram no cânon de seus livros sagrados.



3. Os apócrifos contém Lendas:
Tobias 6.1-4 – “Partiu, pois, Tobias, e o cão o seguiu, e parou na primeira     pousada junto ao rio Tigre. E saiu a lavar os pés, e eis que saiu da água     um peixe monstruoso para o devorar. À sua vista, Tobias, espavorido, clamou     em alta voz, dizendo: Senhor, ele lançou-se a mim. E o anjo disse     disse-lhe: Pega-lhe pelas guelras, e puxa-o para ti. Então, puxou para     terra, e o começou a palpitar a seus pés.



4. Os apócrifos contêm Erros     Históricos e Geográficos:
Por exemplo, a suposição de que Senaqueribe era filho de Salmaneser (1:15)     em vez de Sargão II,e que Nínive foi tomado por Nabucodonosor e por Assuero     (14:15) em vez de Nabopolassar e por Ciáxares. Judite não pode ser     histórico porque contém erros evidentes. [Em 2 Macabeus] há também     numerosas desordens e discrepâncias em assuntos cronológicos, históricos e     numéricos,que refletem ignorância e confusão.



5. Os apócrifos contêm Heresias:
TOBIAS – (200 a.C.) – É uma história novelística sobre a bondade de Tobiel     (pai de Tobias) e alguns milagres preparados pelo anjo Rafael. Ensina a     justificação pelas obras (4:7-11; 12:8), mediação dos santos (12:12),     superstições (6:5, 7-9, 19), e até um anjo que engana Tobias e o ensina a     mentir (5:16 a 19).

JUDITE – (150 a.C.) É a História     de uma heroína viúva e formosa que salva sua cidade enganando, um general     inimigo e decapitando-o. Grande heresia é a própria história onde os fins     justificam os meios.

BARUQUE – (100 a.D.) –     Apresenta-se como sendo escrito por Baruque, o cronista do profeta     Jeremias, numa exortação aos judeus quando da destruição de Jerusalém. A     data é muito posterior, quando da 2ª.destruição de Jerusalém, antes de     Cristo. Seu principal erro é o ensino da intercessão pelos mortos (3:4).

ECLESIÁSTICO – (180 a.C.) – É     muito semelhante ao livro de Provérbios, não fosse as tantas heresias:     justificação pelas obras (3:33,34), trato cruel aos escravos (33:26 e 30;     42:1 e 5),incentiva o ódio aos Samaritanos (50:27 e 28).

SABEDORIA DE SALOMAO – (40 a.D.)     – Livro escrito com finalidade exclusiva de lutar contra a incredulidade e     idolatria do epicurismo (filosofia grega na era Cristã). Apresenta: o corpo     como prisão da alma (9:15), doutrina estranha sobre a origem e o destino da     alma (8:19 e 20), salvação pela sabedoria (9:19).

1 MACABEUS – (100 a.C.) –     Descreve a história de 3 irmãos da família “Macabeus”, que no chamado     período ínterbíblico (400 a.C. 3 a.D) lutam contra inimigos dos judeus     visando a preservação do seu povo e terra.

II MACABEUS – (100 a.C.) – Não é     a continuação do 1 Macabeus, mas um relato paralelo, cheio de lendas e     prodígios de Judas Macabeu. Apresenta: a oração pelos mortos (12:44-46),     culto e missa pelos mortos (12:43), o próprio autor não se julga inspirado     (15:38-40; 2:25-27), intercessão pelos Santos (7:28 e 15:14).

ADIÇÕES A DANIEL: Cap.13-A     história de Suzana – Nesta lenda Daniel salva Suzana num julgamento     fictício de falsos testemunhos. Cap.14-Bel e o Dragão – Fala sobre a     necessidade da idolatria; cap. 3:24-90 – o cântico dos 3 jovens na     fornalha.&nbsp;



TIPOS DE HERESIAS ENSINADAS NOS     APÓCRIFOS:
* Ensinam Artes Mágicas ou de Feitiçaria como método de exorcismo: Tobias     6:5-9 –&nbsp;E o anjo, respondendo, disse-lhe: Se tu puseres um     pedacinho do seu coração sobre brasas acesas, o seu fumo afugenta toda a     casta de demônios, tanto do homem como da mulher, de sorte que não tornam     mais a chegar a eles.”&nbsp;Este ensino que o coração de um peixe tem o     poder para expulsar toda espécie de demônios contradiz tudo o que a Bíblia     diz sobre como enfrentar o demônio. Deus jamais iria mandar um anjo seu,     ensinar a um servo seu, como usar os métodos da macumba e da bruxaria para     expulsar demônios. Satanás não pode ser expelido pelos métodos enganosos da     feitiçaria e bruxaria, e de fato ele não tem interesse nenhum em expelir     demônios (Mt 12:26). Um dos sinais apostólicos era a expulsão de demônios,     e o que usaram foi o nome de Jesus (Mc 16:17; At 16:18)

* Ensinam que Esmolas e Boas     Obras limpam pecados e Salvam a Alma:&nbsp;Tobias 12:8, 9 – “a esmola     livra da morte (eterna), e é a que apaga os&nbsp;pecados, e faz     encontrar a misericórdia e a vida eterna”; Eclesiástico 3:33 – “… a esmola     resiste&nbsp;aos pecados”.&nbsp;Este é o primeiro ensino de     Satanás, o mais terrível, e se encontrar basicamente em todas as seitas     heréticas. A Salvação por obras, destrói todo o valor da obra vicária de     Cristo em favor do pecador. Se caridade e boas obras limpam nossos pecados,     nós não precisamos do sangue de Cristo. Porém, a Bíblia não deixa dúvidas     quanto o valor exclusivo do sangue como um único meio de remissão e     perdão:(Hb 9:11,12,22; I Pe 1:18, 19; Rm.3:20, 24 e 29);

* Ensinam o Perdão dos pecados     através das orações:&nbsp;Eclesiástico 3:4 – “O que ama a Deus implorará     o perdão dos seus pecados, e se absterá de tornar a cair neles, e será     ouvido na sua oração de todos os dias”.&nbsp;O perdão dos pecados não     está baseado na oração que se faz pedindo o perdão, não é fé na oração, e     sim fé naquele que perdoa o pecado, a oração por si só, é uma boa obra que     a ninguém pode salvar. Só a oração de confissão e arrependimento baseado na     fé no sacrifício vicário de Cristo traz o perdão (Pv. 28:13; I Jo 1:9; I Jo     2:1,2)

* Ensinam a Oração Pelos     Mortos:&nbsp;2 Macabeus 12:43-46 – “e tendo feito uma coleta, mandou 12     mil dracmas de prata a Jerusalém, para serem oferecidas em sacrifícios     pelos pecados dos mortos, (…) é, pois, um santo e salutar pensamento orar     pelos mortos, para que sejam livres dos seus pecados”.&nbsp;Neste texto     falso, de um livro não canônico, que contradiz toda a Bíblia, que a Igreja     Católica Romana baseia sua falsa e herética doutrina do purgatório.Este é     novamente um ensino satânico para desviar o homem da redenção exclusiva     pelo sangue de Cristo, e não por orações que livram as almas do fogo de     algum lugar inventado por homens falhos e pecadores que com tais ensinos     negam o claro registro dos ensinos dos apóstolos de Cristo.Após a morte o     destino de todos os homens é selado, uns para perdição eterna e outros para     a Salvação eterna – não existe meio de mudar o destinos de alguém após a     morte. Veja Mt. 7:13,13; Lc16:26.

* Ensinam a Existência de um     Lugar Chamado PURGATÓRIO.
Este é o ensino herético e financeiramente conveniente para a Igreja de que     o homem, mesmo morrendo perdido, pode ter uma segunda chance de     Salvação.&nbsp;Sabedoria 3:1-4 – “As almas dos justos estão na mão de     Deus, e não os tocará o tormento da&nbsp;morte. Pareceu aos olhos     dos insensatos que morriam; e a sua saída deste mundo foi considerada como     uma aflição, e a sua separação de nós como um extermínio; mas eles estão&nbsp;em     paz (no céu). E, se eles sofreram tormentos diante dos homens, a sua     esperança está cheia&nbsp;de imortalidade”.
A Igreja Católica baseia a doutrina do purgatório na última parte deste     texto, onde diz: “E, se eles sofreram tormentos diante dos homens, a sua     esperança está cheia de imortalidade”. Eles ensinam que o tormento em que o     justo está, é o purgatório que o purifica para entrar na imortalidade.     Textos da Bíblia que mostram a impossibilidade do purgatório (1 Jo 1:7; Hb     9:22; Lc 23:40- 43; I6: 19-31; I Co 15:55-58; I Ts 4:12-17; Ap 14:13; Ec     12:7; Fp 1:23; Sl 49:7-8; II Tm 2:11-13; At 10:43).



6. Nos Livros Apócrifos Os Anjos     Mentem
Tobias 5:15-19 –&nbsp;“Peço-te que me digas de que família e de tribo és     tu? O anjo Rafael disse-lhe:… Mas para que te não ponhas em cuidados, eu     sou Azarias, filho do grande Ananias”&nbsp;Um anjo de Deus não poderia     mentir sobre a sua identidade, sem violar a própria lei santa de Deus.     Todos os anjos de Deus, foram verdadeiros quando lhes foi perguntado a sua     identidade. Veja Lc 1:19.



7. Nos livros apócrifos,     ensina-se que o simples ato de jejuar santifica:
Judite 8:5, 6 – “jejuava todos os dias de sua vida …”&nbsp;Este     texto legendário tem sido usado por romana relacionado com a canonização     dos “santos” de idolatria. Em nenhuma parte da Bíblia jejuar todos os dias     da vida é sinal de santidade. Cristo jejuou 40 dias e 40 noites e depois     não jejuou mais. O livro de Judite é claramente uma produção humana, uma     lenda para escravizar os homens a ensinos errados e anti bíblicos.



8. Nos livros apócrifos se     ensinam atitudes anticristãs, como: Vingança, Crueldade e Egoísmo:
VINGANÇA – Judite 9:2 – Contraria o que a Bíblia diz sobre: Vingança (Rm     12:19, 17);
CRUELDADE e EGOÍSMO – Eclesiástico 12:6 – Contraria o que a Bíblia diz     sobre Crueldade e Egoísmo ( Pv. 25:21,22; Rm 12:20; Jo 6:5; Mt 6:44-48);



9. A&nbsp;igreja Católica tenta     defender a IMACULADA CONCEIÇÃO baseando em uma deturpação dos apócrifos:
&nbsp;(Sabedoria 8:9,20) – Contradizendo: Lc. 1:30-35; Sl 51:5; Rm 3:23);     Os Apócrifos solapam a doutrina da inerrância porque esses livros incluem     erros históricos e de outra natureza. Assim, se os Apócrifos são     considerados parte das Escrituras, isso identifica erros na Palavra de     Deus.