A Fé se Manifesta em Obras
Autor: Prof. Laelson José | Publicado: 2014-08-16T09:09:00-07:00






Publicado em 14 de Agosto de 2014
as 12:40:58 PM&nbsp; 

Igreja
Evangélica Assembleia de Deus - Recife / PE

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LIÇÃO 07 - A
FÉ SE MANIFESTA EM OBRAS - 3º TRIMESTRE 2014

(Tg 2.14-26)

INTRODUÇÃO

Em Tiago 2.14-26 vemos o apóstolo chamando a
atenção dos cristãos quanto a práticas das boas obras como demonstração da fé
que professavam ter em Cristo. Tiago é enfático ao asseverar que a fé sem as
obras é morta. Na verdade a exortação quanto a prática da fé não é apenas um
ensinamento peculiar do apóstolo, mas que faz parte do Novo Testamento e é perfeitamente
aplicável a todo e qualquer servo de Deus.

I - DEFINIÇÕES

1.1 Fé.&nbsp;A palavra fé
no hebraico é&nbsp;“heemim”&nbsp;e no grego é&nbsp;“pisteuõ”.
A Bíblia diz que&nbsp;“a fé é o firme fundamento das coisas que se
esperam, e a prova das coisas que se não vêem”&nbsp;(Hb 11.1). “É a
confiança que depositamos em todas as providências de Deus. É a crença de que
Ele está no comando de tudo, e que é capaz de manter as leis que estabeleceu. É
a convicção de que a sua Palavra é a verdade. Enfim, é a tranquilidade que
depositamos no plano de salvação por Deus estabelecido, e executado por seu
Filho no Calvário” (ANDRADE, 2006, p. 188).

1.2 Obras.&nbsp;A palavra
obra no grego&nbsp;“ergon”&nbsp;denota “trabalho, ação, ato”.
Ocorre frequentemente indicando as ações humanas, boas ou ruins (Mt 23.3;
26.10; Jo 3.20,21; Rm 2.7,15; I Ts 1.3; 2 Ts 1.11). Pode-se dizer que as obras
de que Tiago se refere é “tudo quando se faz, pela fé, visando a expansão do
Reino de Deus. É a maior evidência de uma fé viva e eficaz. Pelas obras
atesta-se a qualidade da fé” (ANDRADE, 2006, p. 282).

II - FÉ E OBRAS NA PERSPECTIVA DE TIAGO E DE PAULO

A passagem de Tiago 2.14-26 é a mais conhecida e
mais debatida da epístola. Estes versículos, mais do que quaisquer outros,
levaram Martinho Lutero (século XVI), a descrever este livro como&nbsp;“uma
epístola que não passa de palha”&nbsp;por não mencionar a justificação
pela fé mas pelas obras. A maior das dificuldades na interpretação surgiram por
não se entender que Tiago não estava refutando a doutrina paulina da
justificação pela fé, mas antes uma distorção dela o que Paulo também o fez (Rm
6.1,2). Na verdade, o que Paulo rejeita são obras sem fé (Gl 2.16); o que Tiago
rejeita é a fé sem obras (Tg 2.14); Paulo nega a eficácia das obras antes da
conversão (Ef 2.9); Tiago apela à necessidade das obras depois da conversão (Tg
2.18); Paulo declara como alguém é justificado (Rm 8.33); Tiago enfatiza como
alguém deve viver depois de justificado (Tg 2.15-17); Paulo confirma a
declaração por Deus da nossa retidão (Rm 5.1); Tiago fala da demonstração da
nossa retidão (Tg 2.22); Abraão foi justificado porque creu em Deus (Rm 4.3);
Abraão foi justificado porque obedeceu a Deus (Tg 2.21-24).

III - O ENSINO DO NT SOBRE AS OBRAS COMO EVIDÊNCIA
DA FÉ

Tiago falou que&nbsp;nascemos da Palavra&nbsp;(Tg
1.18),&nbsp;ouvimos a Palavra&nbsp;(Tg 1.19),acolhemos a
Palavra&nbsp;(Tg 1.21), mas devemos também&nbsp;praticar a
Palavra&nbsp;(Tg 1.23). Ouvir a Palavra e falar a Palavra não substitui
o praticar a Palavra.&nbsp;“O fato é que ninguém pode ser salvo mediante
as obras, mas tampouco ninguém pode ser salvo sem produzir obras”&nbsp;(BARCLAY,
sd, p. 87). A ênfase de Tiago sobre as obras que devem acompanhar a fé, tem a
mesma característica de todo o ensino do Novo Testamento. Abaixo destacaremos
alguns exemplos:

 

  
  
EXEMPLOS BÍBLICOS

  
  
O QUE ENSINAVAM

 

  
  
João Batista

  
  
Foi levantado por Deus para preparar o caminho do
  Senhor, chamando os homens ao arrependimento e exigindo deles frutos dignos
  disso (Mt 3.8). Confira também (Lc 3.11-14).

 

  
  
Jesus Cristo

  
  
Conclamou os seus seguidores a praticarem a
  justiça que os escribas e fariseus não observavam (Mt 5.20). Segundo Jesus,
  proceder conforme a justiça glorifica o Pai (Mt 5.16).

 

  
  
Paulo

  
  
Embora ensinou que os homens são justificados
  diante de Deus pela fé, Paulo exortou também que aqueles que estão em Cristo
  são novas criaturas (II Co 5.17), não devem mais andar segundo a carne (Rm
  8.1), mas na prática das boas obras que Deus preparou para que praticássemos
  (Ef 2.10; Tt 2.14).

 

  
  
Pedro

  
  
Nas palavras do apóstolo Pedro, aqueles que se
  dirigem a Deus como Pai, devem andar em santidade e temor durante o período
  em que estiverem aqui na terra (I Pe 1.17).

 

  
  
João

  
  
Seguindo a mesma linha de exortação dos demais
  apóstolos, João também é contundente ao afirmar que“aquele que diz
  estar nele deve andar como ele andou”&nbsp;(I Jo 2.6). Leia ainda (I
  Jo 3.17-18).

 


IV - OS CINCO TIPOS DE FÉ SEGUNDO O APÓSTOLO TIAGO



 

  
  
TIPOS DE FÉ

  
  
DEFINIÇÃO

 

  
  
Fé fingida(Tg 2.14)

  
  
Pela exortação de Tiago, percebemos que nos seus
  dias haviam pessoas que se diziam cristãs&nbsp;“se alguém disser que
  tem fé”, no entanto, suas atitudes diziam o contrário (Tg 2.20). O
  apóstolo é contundente ao afirmar que se tal pessoa diz ter fé, mas não a
  demonstra através do seu comportamento, tal fé é fingida e insuficiente para
  salvar&nbsp;“porventura a fé pode salvá-lo?”.

 

  
  
Fé morta(Tg 2.17)

  
  
Para o apóstolo, ter fé e não ter obras, é
  possuir uma fé morta (Tg 3.17,20,26). A expressão “morta” usada por Tiago no
  grego é&nbsp;“nekrós”&nbsp;adjetivo de&nbsp;“nekys”,
  que quer dizer um cadáver. Por isso para ilustrar esta verdade, o apóstolo
  faz uma comparação com um corpo sem espírito (Tg 2.26).

 

  
  
Fé incompleta(Tg 2.19)

  
  
A crença na unicidade de Deus (que Deus é um só)
  era artigo fundamental do credo dos judeus (Dt 6). Tiago assegura que tal
  crença é boa. No entanto, somente a fé não é suficiente, pois sem as obras
  ela é incompleta (Tg 2.17-20). Este tipo de fé até os demônios possuem. A
  Bíblia diz que eles creem na unicidade de Deus (Tg 2.19); também acreditam na
  divindade de Cristo (Mc 3.11,12). Uma fé meramente intelectual e emocional
  põe o indivíduo apenas no patamar dos demônios.

 

  
  
Fé provada(Tg 1.3)

  
  
A fé de um salvo passa por testes a fim comprovar
  sua legitimidade (Tg 1.3). Assim como o patriarca Abraão creu em Deus, mas
  quando provado confirmou a sua fé na obediência total ao Senhor (Tg 2.21-24).
  O salvo não deve se alegrar com a tribulação mas com o que ela produz.

 

  
  
Fé aperfeiçoada(Tg 2.22)

  
  
Na concepção do apóstolo é a fé que se evidencia
  com boas obras em relação a Deus e no serviço ao próximo (Tg 2.14-26). A fé,
  somente Deus vê que o ser humano a possui, mas as obras são a parte visível
  da fé que pode ser contemplada pelos homens.

 




V - A RESPONSABILIDADE DO CRENTE NO CUIDADO COM OS
POBRES E NECESSITADOS

Do ponto de vista de Tiago o cristianismo autêntico
é aquele que se mostra, na prática, pela perseverança nas tribulações (Tg
1.3-20), pela obediência a Palavra em vez de meramente ouvir (Tg 1.21-25), pelo
controle da língua (Tg 1.26), pelo amor de Deus ao próximo (Tg 1.27), pelo
exercício da misericórdia para com todos, especialmente para com os
necessitados (Tg 2.1-13). Em Tiago 2.14-26 ele nos fala sobre a fé sem as
obras. O fato do apóstolo mencionar como ilustração desse assunto o despedir
somente com palavras as pessoas carentes de vestes e comida, indica claramente
que, ele ainda não terminou de lidar com a questão do desprezo pelos pobres (Tg
2.15,16). Nos ensinos de Tiago, vemos as seguintes observações quanto aos
pobres:&nbsp;a)&nbsp;eles não deviam se achar inferior aos ricos (Tg
1.9);&nbsp;(b)&nbsp;não deveriam sofrer acepção (Tg 2.1-9); e,&nbsp;c)&nbsp;deveriam
ser assistidos em suas necessidades (Tg 1.27; 2.15-17). Quanto a prática da
benevolência com os carentes, Tiago deu as seguintes exortações:

5.1 Exortação a assistência aos órfãos e viúvas (Tg
1.27).&nbsp;Nos dias do NT, os órfãos e as viúvas tinham poucos
meios de auto sustento; em muitos casos, não tinham ninguém para cuidar deles.
Esperava-se da parte dos crentes que lhes demonstrassem o devido cuidado.
Devemos procurar aliviar suas aflições e sofrimentos (Lc 7.13; Gl 6.10). “O
termo&nbsp;visitar&nbsp;usado pelo apóstolo em Tiago 1.27 no
grego&nbsp;“episkeptomai”&nbsp;indica mais que uma mera visita.
Também indica a manifestação de simpatia e as dádivas para aliviar as
necessidades” (CHAMPLIN, 2005, p. 33).

5.2 Exortação a caridade para com os pobres (Tg
2.15-17). Nos referidos versículos Tiago cita agora um
outro exemplo: o&nbsp;“mal vestido e o faminto”&nbsp;que
provavelmente alude a um irmão ou irmã, isto é, um membro da comunidade cristã
que também pode passar por privações, mas que aquele que diz que “crê em Deus”
deve socorrer estes irmãos necessitados não apenas orando por eles, mas agindo
suprindo-lhes as devidas necessidades (Tg 2.15,16). Do contrário a fé que
professa é inoperante e morta (Tg 2.19,20).

5.3 Exortação a prática da hospitalidade (Tg
2.25,26). Quando Tiago cita o exemplo de Raabe, a mulher
prostituta de Jericó que acolheu em paz os espias, porque creu no Deus de
Israel (Js 2.11). O apóstolo Tiago e o escritor aos hebreus citam-na como um
exemplo de hospitalidade (Tg 2.25; Hb 11.31). O Aurélio diz que a palavra
hospitaleiro&nbsp;“é a pessoa que dá hospedagem por bondade ou caridade”.
O escritor estimula os cristãos a serem hospitaleiros sob a advertência de que&nbsp;“por
ela alguns, não o sabendo, hospedaram anjos”&nbsp;(Hb 13.2). Confira
também (Rm 12.13; I Tm 5.10; Tt 1.7,8).

CONCLUSÃO

Como pudemos ver, a fé cristã não é estática, mas
prática. Aqueles que professam ser cristãos são exortados pelo apóstolo Tiago a
atestarem a sua fé em obediência total ao Senhor e no serviço ao próximo. Pois,
a fé que não se preocupa, através de participação ativa, com as necessidades
dos outros não é fé nenhuma.

REFERÊNCIAS

STAMPS, Donald C.&nbsp;Bíblia de Estudo Pentecostal.&nbsp;CPAD.
BARCLAY, William.&nbsp;Comentário do Novo Testamento.&nbsp;PDF.
MOODY, D. L.&nbsp;Comentário Biblico de Tiago.&nbsp;PDF.



Publicado no Portal da&nbsp;Rede
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