O mundo onde eu gostaria de viver
Autor: rudson | Publicado: 2013-12-12T13:17:00-08:00


O mundo onde
eu gostaria de viver









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O
mundo em que gostaria de viver é aquele onde as emoções são fortes, mas não
destrutivas e onde, porque são aceitas, não conduzem a ilusões o próprio
individuo ou seu próximo. Tal mundo deveria ainda admitir a amizade e o amor, a
busca da arte e do saber. Não posso esperar satisfazer aqueles que desejam algo
mais feroz.



Bertrand Russell– Human Society&nbsp; in Ethics and Politics








Acerca do &nbsp;Poder




“Em
que mundo eu gostaria de viver?”. Acredito que essa pergunta toma vários rumos,
seria esta de resposta mais simples em minha infância, ao que se mostra
complexo em minha idade atual, de forma que se tornará mais simples novamente
em minha velhice ao que posso ver no quadro geral. A visão temporal dessa
pergunta é especialmente intrigante: “Ah se pudesse transformar o mundo aonde
realmente viria a viver quando me tornasse adulto”, “A se pudesse mudar um
pouco as atuais situações”. O “gostar de viver”, está conectado diretamente aos
prazeres das grandes emoções, tais com amar e ser amado, louvar e ser louvado
etc... Querer viver em um mundo conforme meu ‘desejo’, conhecemos alguma verdade senão as que nos levam as grandes emoção?

Há
uma verdade oculta por entre as palavras do Russel logo no início do texto, a
de que as mais ferozes das emoções estarão sempre entregues as realizações do
poder, não devemos deixar de considerar o ‘poder’ se quisermos definir um lugar
melhor para vivermos, pois poder é vantagem, é direito e é a ordem sobre a qual
baseamos nosso senso de sociedade, quem está no poder pode ter louvor assim
como todo tipo de acesso a benefícios&nbsp;inalcançáveis&nbsp;a muitos. Os&nbsp;privilégios&nbsp;encontrado em status local superior possibilitam acesso direto&nbsp;pela
representação de tudo o que o poder pode fornecer, as engrenagens que mantêm a
sociedade coesa.

A
capacidade de realizações desse fascínio por poder, é de presença e vontade
comum a grande maioria dos habitantes de diversas culturas. Em sociedades
caçadoras, todos machos jovens cobiçam o status de guerreiro, o acesso as
engrenagens sociais locais como a vantagem do respeito, poder de liderança e de
persuasão. Na atual sociedade capitalista, os machos tanto jovens quanto
adultos, cobiçam o status de independência econômica, tornando-se o admirado
empresário que tem acesso as engrenagens sociais locais pela influência
direta do seu poder de aquisição, respeito e admiração, poder nas tomadas de decisões públicas,
representação popular e outros benefícios&nbsp;corruptíveis, acesso a melhores
condições&nbsp;judiciais além dos demais.
Na sociedade militar o status se baseia em
liderança, obediência e proezas nos conflitos, os então definidos&nbsp;heróis&nbsp;de
guerra tem acesso a melhores condições de segurança, assim&nbsp;como melhores
tratamentos, poder na tomada de decisões e poder de persuasão.&nbsp;Liderança&nbsp;e
privilégios sobre as engrenagens sociais, é o que torna o poder tão sedutor em&nbsp;todas as culturas humanas, o poder é visível pelas vantagens e garantias de
benefícios, que podem com muito mais facilidade trazer a todos que o possuem,
as emoções e os prazeres de todos os níveis, desde as mais singelas até as mais
ferozes.

Isso
talvez possa servir de resposta ao caso do grande aumento de adeptos da atual
moda nacional, a ‘ostentação’. Carro, dinheiro, mansão, sexo e muito mais. Ai
vem a grande pergunta para se chegar ao pé de outra, mas desde quando não foi
assim? Essa condição é novidade de alguma maneira? De alguma forma não chegamos
às questões da condição natural humana pela necessidade de poder, sendo estas
debatíveis somente aos longos tratados da natureza humana? O bom selvagem de
Russeal se opõe ao Leviatã(o mal selvagem) de Hobbes, ao natural o que é o
próprio homem e sua busca constante pela felicidade, senão suas realizações de
um mundo em que ele gostaria de viver?&nbsp;
O mudo em que napoleão gostaria de
viver, era um mundo onde ele seria imperador, ditaria as regras e faria suas
próprias guerras quando bem entendesse, Hittler e Mussolini acreditavam no
mesmo, porém a sua própria maneira. Não muito longe dos ideais fascistas,
nazistas ou napoleônicos está o ideal capitalista, o rei, o imperador e o
ditador, foram substituídos por indivíduos que tendem a explorar ao máximo as
liberdades e os benefícios atribuídos a seu status, de alguma forma está bem
mais que explicitado a todos nos pela corrupção, o quanto é tendencioso o poder
e seu fascínio.

O
prazer promovido pelas realizações emocionais, é a chave para entender o mundo
em que cada indivíduo deseja viver, isso é inegável, é uma questão de truísmo,
o poder que parece ser o grande dono dessa verdade é apenas um meio de obter
tal realização, é a base de nossa sociedade ao que entendemos por ‘ordem’, e
apenas isso. Em uma maneira ‘Russel’ de pensar, acredito que além da mente
humana o poder não tem sentido, afora da ordem das sociedades humanas somente
não tem força alguma, pois somente existe dentro dos imperativos das sociedades
humanas, onde não pode ser usado de nada serve, a lei
somente tem poder sobre os homens se os mesmos a respeitam, para além da mente
humana nada de humano faz sentido, o mesmo se aplica a moral, ao governo, aos rituais, as religiões e muito mais.

Com relação ao poder o mundo no qual eu
gostaria de viver é um lugar não onde os homens se absteriam deste, mas onde
antes de tudo, tendo ciência dos resultados históricos acerca da vontade de
‘poder’, um mundo sem temor e sem louvor ao poder que promove o controle dos
homens, onde este serviria apenas de ferramenta ao homem, nunca sendo usado
para o domínio, sim para ajudá-lo, um mundo em que o direito de se entregar aos
devaneios da corruptiva vontade de controle pela execução do poder, não seria
poíbido nem mal visto, porém interpretado como problema de saúde e tratado como
tal. Além da mente humana o poder não tem sentido. Aos demais que escolhem seu
mundo ideal baseado no poder, não pedirei nada a não ser que se lembrem do que
já nos mostrou a história da humanidade, o custo final de um simples sonho de
domínio pode ser quantificado nas pilhas de cadáveres que calçaram grandes
realizações.