Neemias o Destemido
Autor: Mr Charles | Publicado: 2011-10-10T20:38:00-07:00

História pessoal Neemias viveu durante o período em que Judá era uma província do Império Persa,[3] e havia sido designado copeiro real no palácio de Shushan; o rei, Artaxerxes I (Artaxerxes Longimanus),  parece ter tido um bom relacionamento com seu funcionário, como  evidencia a longa licença que lhe foi concedida durante a restauração de  Jerusalém.[4] Através de seu irmão Hanani  (Ne, 1:2; 2:3), Neemias ouviu sobre a condição lamentável de Jerusalém,  e encheu-se de tristeza; por muitos dias ficou em jejum, em luto,  orando pelo local do sepulcro  de seus pais. Finalmente, o rei percebeu a tristeza em sua expressão, e  perguntou-lhe o seu motivo; Neemias explicou-o ao rei, que lhe concedeu  permissão de ir à cidade e agir lá como um tirshatha, ou governador, da Judeia.[5] Neemias chegou a Jerusalém no 20.º ano do reinado de Artaxerxes I (445/444 a.C.)[5] com um forte séquito que lhe fora fornecido pelo próprio rei, e com cartas para todos os paxás das províncias pelas quais passaria, assim como para Asaf, o mantenedor das florestas reais, ordenando-os a ajudá-lo. Embora nem todos os acadêmicos concordem a respeito do tema, existem  evidências, incusive textuais, de que Neemias teria sido um eunuco. Ele certamente parece ter sido visto como tal nos textos posteriores do judaísmo - a Septuaginta, tradução grega da Bíblia hebraica, o descreve como um eunochos ("eunuco"), e não como um oinochoos ("copeiro"). Além disso, ele servia tanto na presença do rei como da rainha, o que aumenta a possibilidade de ter sido castrado. De acordo com a lei judaica, nenhum cujos testículos tenham sido esmagados ou seu pênis decepado será admitido à Assembleia do Senhor; desta maneira, Neemias não podia entrar em certas partes do Templo, o que seu inimigo, Semaías, tentou enganá-lo para que fizesse, inadvertidamente. Sem filhos que o lembrassem em sua posteridade, Neemias orava repetidamente: "Para o meu bem se lembre, ó meu Deus, de tudo o que fiz por este povo".  As tradições posteriores judaicas relaxaram as proibições  deuteronômicas, e legaram a posteridade aos eunucos na memória divina. O  serviço de Neemias à seu povo e à sua nação - apesar dos preconceitos e  de sua condição de inferioridade social e religiosa - fez de fato uma  diferença à acomodação - ainda que não à afirmação - de uma minoria  sexual denegrida. Quando de sua chegada em Jerusalém, Neemias estudou secretamente a  cidade à noite, formando um plano para a sua restauração; o plano foi  executado com tamanha habilidade e ímpeto que todas as suas muralhas teriam sido finalizadas num período assombroso de cinquenta e dois dias.[6] [editar] Reconstrução de Jerusalém Neemias reconstruiu as muralhas da cidade desde a Porta das Ovelhas, a norte, passando pela Torre de Hananel, no canto noroeste, a Porta dos Peixes, a oeste, a Torre das Fornalhas, no canto sudoeste do Monte do Templo, o Portão do Estrume, no sul, até a Porta Leste e o portão além da Ponte Dourada, a leste. O arqueólogo israelense Eilat Mazar e Ephraim Stern, coordenador do Conselho Arqueológico de Israel e professor emérito de arqueologia na Universidade Hebraica, alegam que seções destes muros teriam sido descobertos - uma afirmação que é contestada por Israel Finkelstein, professor de arqueologia na Universidade de Tel Aviv.[7] Neemias permaneceu na Judeia por doze anos atuando como  governador(Ne.5:14), realizando diversas reformas, apesar da oposição  que encontrou (Ne, 13:11). Construiu o Estado seguindo o que vinha sendo  feito, "implementando e complementado a obra de Ezra",  e fazendo todos os arranjos visando a segurança e o bom governo da  cidade. Ao fim deste período importante de sua vida pública, retornou à  Pérsia a serviço de seu senhor real em Shushan ou Ecbátana. Alguns estudiosos acreditam que teria sido nessa época que Malaquias teria surgido, em meio ao povo, com palavras sisudas e solenes, de reprovação e alerta;[8]  e quando Neemias novamente retornou da Pérsia, após uma ausência de  cerca de dois anos, sofreu profundamente com a degeneração moral que  havia se instaurado enquanto estivera fora. Empenhou-se com vigor para  retificar os abusos flagrantes que haviam surgido, e restaurou a  administração ordenada dos cultos públicos e a observância externa da  Lei de Moisés (Ne, 13:6-31). Sobre sua história subseqüente, pouco se sabe. Uma das especulações é  de que teria permanecido em seu cargo de governador até sua morte, por  volta de 413 a.C., já com idade avançada. O local de sua morte e de seu enterro é desconhecido. Neemias foi o último dos governadores enviados pela corte persa à Judeia; logo depois a província foi anexada à satrapia de Cele-Síria, e passou a ser governado por um sumo sacerdote (kohen gadol) indicado pelos sírios.[4] [editar] Livro de Neemias O Livro de Neemias põe o registro histórico da missão de Neemias num contexto teológico. Sob um ponto de vista político, seus atos foram o resultado do desejo persa de aumentar a segurança do Levante, e ampliar o controle do império sobre a região.[9] A realidade do século V a.C. teria envolvido o prosseguimento de uma revolta egípcia,[10] em meio a uma crescente presença militar grega.  As preocupações de segurança do Império Persa exigiam algumas reformas  estratégicas, como a reconstrução das fortalezas de Jerusalém e a  categorização apropriada das pessoas que viviam no Levante; daí a  reconstrução das muralhas, e o banimento em casamentos étnicos  diferentes. (Esdras 10: 1-3, Ne. 13:23-25) Alguns acadêmicos, no entanto, consideram que isto teria sido  altamente improvável; como notaram Christian Hauer e William Young,  "Neemias, Ezra e profetas como Malaquias ficaram atônitos com os  casamentos de israelitas com mulheres estrangeiras. Os dois reformistas  obrigaram os cidadãos de Jerusalém a se livrarem de suas esposas  estrangeiras, numa política que não envolvia questões raciais - já que  as mulheres que incomodavam estes reformistas eram apenas aquelas que  voluntariamente permaneceram pagãs e, portanto, "estrangeiras". Mulheres que se convertiam ao judaísmo não mais eram vistas como tal."[11]