PREGAÇÃO 2
Autor: Moacir da Cruz Barbeitas | Publicado: 2011-10-29T11:02:00-07:00

Tema: REGANDO AS RAÍZES E RESTAURANDO O CARÁTER.  <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->  Texto: 2 Sm. 23:11-12  <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->                     “Depois dele, Sama, filho de Agé, o hararita, quando os filisteus se ajuntaram em Leí, onde havia um pedaço de terra cheio de lentilhas; e o povo fugia de diante dos filisteus. Pôs-se Sama no meio daquele terreno, e o defendeu, e feriu os filisteus; e o Senhor efetuou grande livramento”.  <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->   Introdução: Estamos dispostos a defender o evangelho de Cristo? Sermos fiéis até a morte independendo de como esta seja? Você é daqueles que corre, ou se coloca no meio do campo?  <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->  Uma análise do tema:  <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->  <!--[if !supportLists]-->·        <!--[endif]-->REGAR = Seu significado: molhar, umedecer e efeito de nutrição, dar vida. Esta ação depende do Homem. “Eu plantei, Apolo regou; mas o crescimento veio de DEUS”. 1Co. 3:6  <!--[if !supportLists]-->·        <!--[endif]-->RAIZ = Seu significado: origem, princípio. É a parte da planta onde ela se fixa ao solo e tira dele a nutrição. Esta ação depende do Homem. “Saindo, porém, o sol, a queimou; e; porque não tinha raiz, secou-se”.Mt. 13:6  “... se for santa a raiz, também os ramos o serão”. Rm. 11:16b  “não te glories contra os ramos; porém, se te gloriares, sabe que não és tu que sustenta a raiz; mas a raiz, a ti”. Rm. 11:18  <!--[if !supportLists]-->·        <!--[endif]-->RESTAURAR = Seu significado: recuperar, reconquistar e renovar. É DEUS que opera em nós esta restauração, cabe ao homem permitir. Detalhe: restauração, não uma reforma. Restaurar uma peça é deixá-la igual a sua origem. Jesus veio para restaurar o Homem perfeito em nós. “Naquele dia, Levantarei o tabernáculo caído de Davi, repararei as suas brechas; e, levantando-o das suas ruínas, restaurá-lo-ei como fora nos dias da antiguidade”; Amos 9:11, Sl. 19:7; 80:3 DEUS nos chama para esta grande obra de restauração “Os teus filhos edificarão as antigas ruínas; levantarás os fundamentos de muitas gerações e serás chamado reparador de brechas e restaurador de veredas para que o país se torne habitável”. Is. 58:12  <!--[if !supportLists]-->·        <!--[endif]-->CARÁTER = Seu significado: índole, firmeza e feitio moral. Esta ação depende do Homem, pois precisamos viver com firmeza o padrão que é Cristo.  “Não que eu o tenha já recebido ou tenha já obtido a perfeição; mas prossigo para conquistar (restaurar) aquilo para o que também fui conquistado (restaurado) por Cristo Jesus”. Fp. 3:12  <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->  Agora vejamos o tema desta forma: Nutrindo a origem e recuperando o padrão de caráter.  <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->  <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->  1 - NUTRINDO A ORIGEM  <!--[if !supportLists]-->·        <!--[endif]-->A origem é o verbo encarnado, a origem é Cristo. Jo. 1:1-5  <!--[if !supportLists]-->·        <!--[endif]-->A nutrição vem pela palavra Js. 1:8-9, Sl. 119:11; 105  <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->  PALAVRA + CRISTO = VIDA ETERNA COM DEUS  <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->  Não podemos abrir mão de princípios fundamentais da FÉ.        “... se for santa a raiz, também os ramos o serão”. Rm. 11:16b    <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->  A raiz: (origem) é a Divindade, toda crença no mundo está baseada em três fundamentos.   <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->  IMANÊNCIA – TRANSCENDÊNCIA – TRANSCENDÊNCIA e IMANÊNCIA  <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->    IMANÊNCIA      = Deus é tudo e tudo é Deus (Hinduismo)  TRANSCENDÊNCIA      = Deus está fora de tudo. Criou tudo e deixou a nossa sorte. (budismo,      espiritismo)  TRANSCENDÊNCIA      IMANÊNCIA = um DEUS que está fora e mantém todas as coisas. Um DEUS único      mas participativo. (cristianismo)     DEUS É TRANSCENDENTE E IMANENTE  DEUS não pode ser parte do universo. Se fosse assim, Ele estaria limitado pelas outras partes que o compõem. Entretanto, DEUS é o criador de todas as coisas, conferindo a elas existência total. Ele não pode ser uma delas ou a totalidade delas, porque cada uma das partes, e também a totalidade delas, deve receber existência, e tem de recebê-la de DEUS. Portanto, Ele tem de ser distinto de Sua criação. Isso é o que queremos dizer quando afirmamos que DEUS é transcendente.      Ao mesmo tempo, DEUS tem de existir em todas as coisas. Elas não podem contrastar com Ele, porque senão DEUS estaria limitado por elas. Shakespeare estava limitado pelo tempo; estava restrito aos seus contemporâneos (como Marlowe), mas não às suas criações; não por Hamlet. DEUS é o Criador, o Doador da existência a todas as coisas.      E como tal, Ele tem de estar ativo, fornecendo a elas o que necessitam para ser e agir. Se DEUS não tivesse comunicando ativamente existência a todas as coisas, elas deixariam de ser. Portanto, DEUS tem de estar presente em todas as coisas em seu cerne mais profundo, em sua própria existência. Pois nele viveremos, e nos movemos, e existimos (Atos 17:28). Em outras palavras, Deus é imanente.       Notemos como essa afirmação a respeito da transcendência e da imanência de DEUS evita as armadilhas unilaterais do panteísmo (que identifica DEUS com a natureza material) e do deísmo (que coloca DEUS afastado da criação, como se ele “desse corda” no universo, e o deixasse funcionando sozinho).  Texto retirado do livro Manual de Defesa da Fé Apologética Cristã de Peter Kreeft e Ronald K. Tacelli cap. 4 p. 140    <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->  Então existem seis (6) opções religiosas não cristãs.  !º Agnosticismo 2º Ateísmo 3º Politeísmo 4º Panteísmo 5º deísmo 6º unitarismo.  <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->  <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->  <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->  ESSAS OPÇÕES DE CRENÇA PODEM SER ESTABELECIDAS EM UM ESQUEMA DISJUNTIVO COMO SEGUE:    <!--[if !supportLists]-->1.      <!--[endif]-->Agnosticismo (“eu não sei”) versus crença (“Eu declaro saber algo”).  <!--[if !supportLists]-->2.      <!--[endif]-->Dentro da crença, o ateísmo (sem deus) versus teísmo (alguma espécie de Deus ou de deuses);  <!--[if !supportLists]-->3.      <!--[endif]-->Dentro do teísmo, num sentido mais vago e geral, o politeísmo (muitos deuses) versus o monoteísmo (um único Deus); Obs.: quando o politeísmo e o monoteísmo são combinados, como no hinduísmo, os muitos deuses são apenas manifestações inferiores, aparentes, projetadas ou mitológicas de um único Deus real e supremo).  <!--[if !supportLists]-->4.      <!--[endif]-->Dentro do monoteísmo, o panteísmo (Deus = tudo, e tudo = Deus), (Deus é imanente, mas não transcendente) versus o teísmo propriamente dito, ou o sobrenaturalismo (um Deus transcendente);  <!--[if !supportLists]-->5.      <!--[endif]-->Dentro do teísmo propriamente dito, o deísmo (Deus é real, mas distante, não se revelou) versus teísmo revelado (Deus está presente e faz-se conhecido);  <!--[if !supportLists]-->6.      <!--[endif]-->Dentro do teísmo revelado, o unitarianismo (apenas uma pessoa em Deus) versus trinitarianismo (três pessoas em Deus).      Texto retirado do livro Manual de Defesa da Fé Apologética Cristã de Peter Kreeft e Ronald K. Tacelli cap. 14 p. 540    <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->  O CRISTIANISMO É UMA RELIGIÃO MONOTEÍSTA REVELADO TRINITARISTA EM QUE DEUS É TRANSCENDENTE E IMANENTE  <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->  No cristianismo há duas correntes teológicas heréticas:  <!--[if !supportLists]-->·        <!--[endif]-->UNITARIANISMO – (apenas uma única pessoa em Deus) os Unicistas negam a trindade. Só crêem em Jesus negam a existência do Pai e do Espírito Santo. Outros só aceitam a pessoa de Jeová.   <!--[if !supportLists]-->·        <!--[endif]-->TRINITARIANISMO – (três pessoas em Deus) dentro desta teologia há grupos que distorcem a Trindade: O Pai, o Filho e o Espírito Santo são uma representatividade de uma única pessoa. Ex. Na igreja eu sou o pastor, em casa eu sou pai ou marido e na profissão eu sou técnico em eletrônica.  A base sólida do cristianismo é que Jesus é o filho de DEUS, é DEUS e é o DEUS encarnado. O único que pode salvar o homem. Jesus se difere de todos na história por ser o único a afirmar ser o filho de DEUS e a única tumba vazia é a sua.  <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->  A TEOLOGIA DO FIM PRETENDIDO  <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->    A      conversão do mundo inteiro a Cristo.Essa é a resposta mais simples,      óbvia e direta e tem o apoio do próprio Cristo que ordenou o trabalho      missionário em todas as nações (Mt. 28:18-20; At. 1:8).   <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->    O      perpétuo pluralismo com tolerância. Os hindus permaneceriam hindus,      mas respeitariam, compreenderiam e tolerariam o cristianismo. Os cristãos,      por sua vez, respeitariam, compreenderiam e tolerariam o hinduísmo. Não      precisaríamos encontrar nem buscar a verdade somente decidiríamos tolerar      as opiniões dos outros. E a maioria das pessoas já aceita essa idéia.   <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->    A      unificação das religiões do mundo não pela conversão, mas pela      concordância universal. Há dois caminhos pelos quais isso poderia ser      feito: exotericamente ou esotericamente.   <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->       Exotericamente,       em termos de ensinamentos públicos sobre as diferentes religiões do       mundo. As contradições teriam de ser ignoradas, e as concordâncias       (especialmente na moralidade) seriam realçadas. Então, uma espécie de       religião com o “mínimo denominador comum” seria criada.   A       unificação poderia ser vista esotericamente, em termos de um “núcleo       comum” escondido, não escrito, místico, supostamente presente de modo       igual em todas as religiões do mundo. Para essa unificação acontecer,       todos teriam de tornar-se místicos e aceitar que as religiões não se       contradizem (o que elas fazem no nível exotérico, público, verbal), ou       ainda crer nos místicos que fazem isso.       Se o cristianismo é verdadeiro, a solução 1 parece ser a solução válida e única. Se a solução 2 ou 3 for escolhida, automaticamente anulam as afirmações do cristianismo. Por exemplo, se para um hindu for melhor não conhecer Cristo, então Cristo não é o que Ele declarou ser: o Salvador de todos. Ele seria apenas a única opção local, como um chefe da tribo.  Texto retirado do livro Manual de Defesa da Fé Apologética Cristã de Peter Kreeft e Ronald K. Tacelli cap. 14 p. 547    Aquele que embarcar nessa de ecumenismo (Nova Era) está afirmando que Jesus é um mentiroso que não podemos dar credito a tudo que Ele ensinou.  <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->  O Judaísmo e o Cristianismo  <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->  Só temos uma única diferença, os judeus e cristãos discordam clara e inflexivelmente sobre o centro do cristianismo: Cristo eles se referem ao mesmo DEUS, mas discordam sobre Jesus ser DEUS (o Messias). Há um levante de costumes judaicos no meio evangélico. O problema é a onde isso vai parar? Será que seremos chamados novamente de gentios incircuncisos pela suposta igreja de Jerusalém.  <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->  2 – Recuperando o padrão de caráter  Quem é o padrão? O padrão é Cristo Ef. 4:11-16 Jesus disse que é pelos frutos que nós conhecemos a arvore. Em gálatas 5:16-25 Paulo fala dos frutos da carne e os do Espírito. Quem é de Cristo não pode viver na carne.   <!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]-->  Conclusão: É o nosso dever alimentar em nós os princípios bíblicos e resgatar em nós a imagem e semelhança de DEUS. Deus está procurando os Seus valentes que defendam a Sua verdade.