As Consequências do Jugo Desigual - Pb. José Roberto A. Barbosa
Autor: Roberto Schuindt | Publicado: 2011-12-14T10:30:00-02:00


As Consequências do Jugo Desigual - Pb. José Roberto A. Barbosa

      
      Publicado em 12 de Dezembro  de 2011 as 08:49:20 AM  
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Texto Áureo: II Co. 6.14 - Leitura Bíblica: Ne. 13.23-29

Pb. José Roberto A. Barbosa

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Objetivo:  Mostrar aos alunos que o casamento não é 
um mero contrato social, mas  uma instituição divina que tem de ser 
levada a sério e firmada de acordo  com a vontade de Deus.

INTRODUÇÃO

O  casamento misto trouxe sérias consequências para o povo de Israel.
 Na  lição de hoje, com base me Ne. 13.23-29, discorreremos a respeito 
dos  perigos desse tipo de união. Primeiramente, explicaremos os termos 
 judaicos para o casamento, em seguida, atentaremos para o contexto nos 
 tempos de Neemias, e por fim, aplicaremos a realidade do casamento 
misto  à orientação quanto ao jugo desigual admoestada por Paulo.

1. O CASAMENTO NO CONTEXTO JUDAICO-CRISTÃO

O  termo casamento, em hebraico, é laqah, cujo significado primário é
  “tomar pela mão”, principalmente no Pentateuco tem a ver com o ato de 
 “tomar uma mulher por esposa” (Gn. 19.14; Nm. 12.1; I Cr. 2.21). No 
Novo  Testamento, o substantivo gamos significa “se casar, celebrar um  
casamento, ter relações sexuais” (Mc. 6.17; Lc. 14.10). A importância do
  casamento repousa no mandamento de Deus, registrado na história da  
criação (Gn. 2.24; Mt. 19.4,5; Mc. 10.6-7; I Co. 6.16; Ef. 5.31). Jesus 
 destacou a natureza sagrada do enlace matrimonial no Sermão do Monte,  
proibindo o adultério (Mt. 5.31,32), e posteriormente, se opondo ao  
divórcio (Mc. 10.2-12), permitindo-o apenas nos casos de infidelidade  
conjugal (Mt. 5.32; 19.9). O casamento tem um caráter simbólico, haja  
vista que esse representa o relacionamento do ser humano com Deus (Mt.  
22.1-4). Paulo também destaca a relação espiritual do casamento como  
figura da relação com Deus (Rm. 9.25) e um mistério no enlace entre  
Cristo e a Igreja (Ef. 5.32). A fidelidade e amor de Cristo pela Igreja é
  o fundamento e exemplo para o marido no casamento a esposa, por sua  
vez, deva ser submissa, em amor, ao seu marido (Ef. 5.21-29). Em linhas 
 gerais, o casamento é uma ordenança divina, desde a criação (Gn. 2.18),
  considerando a necessidade do homem de ter uma esposa (Gn. 3.16). Deus
  criou o homem para mulher e a mulher para o homem desde o princípio,  
estabelecendo, assim, o princípio monogâmico e heterossexual para o  
casamento (Gn. 1.26,27). Trata-se de um chamado divino para viver em  
amor, não apenas o eros (sexual), mas o sacrificial (ágape) na saúde ou 
 na doença, na fartura ou na escassez (Gn. 2.23-24; Ef. 5.21). Um dos  
objetivos do casamento é a reprodução, para a criação de filhos no  
caminho do Senhor (Gn. 2.23,24; Dt. 28.4; Js. 24.3,4; Sl. 127.3).

2. O CASAMENTO MISTO NOS TEMPOS DE NEEMIAS

O  casamento deveria ser realizado em conformidade com as instruções 
do  Senhor (Lv. 21.6-14; Dt. 23.8-11) e não poderia ser misto, isto é,  
envolver pessoas que não partilhassem os mesmos princípios. Nos tempos  
de Neemias, o povo desobedeceu a Palavra do Senhor e contraiu núpcias  
com mulheres asdoditas, amonitas e moabitas, ou seja, mulheres que  
adoravam deuses estranhos. Neemias destaca que o casamento misto estava 
 em desacordo com o propósito de Deus para o Seu povo (Ne. 13.27).  
Salomão é um exemplo negativo de casamento misto, pois o patriarca de  
Israel pagou um alto preço por não observar esse princípio. O problema  
foi mais grave porque os filos de Joiada, filho do sumo sacerdote  
Eliasibe, casou-se com uma filha de Sambalá, um dos inimigos da obra de 
 Deus (Ne. 13.28). Casamentos mistos, na Igreja, causam sérios 
problemas,  as pesquisas comprovam que 75% desse tipo de enlace passam 
por  dificuldades e conduzem os jovens à ruína. Os filhos provenientes 
de  casamentos mistos acabam por ser penalizados na educação cristã, 
isso  porque ficam “falando misturado”, se voltam para costumes que não 
são  bíblicos (Ne. 13.24). Diante daquela situação, Neemias resolve 
tomar uma  decisão drástica, para não causar maiores prejuízos à nação, 
ele se  posicionou fortemente contra tais práticas. A atitude de Neemias
 não era  racial, mas espiritual, não podemos esquecer que Rute, uma 
moabita, se  converteu à fé judaica, e se tornou parte da genealogia do 
Messias (Mt.  1.5). Os jovens da Igreja devam ser orientados a não 
investirem em  casamentos mistos, o jugo desigual pode acarretar sérias 
consequências.

3. O PERIGO DO JUGO DESIGUAL NA IGREJA

Em  II Co. 6.14, Paulo admoesta os crentes de Corinto em relação ao 
perigo  do jugo desigual na igreja. Esse texto se aplica muito bem ao  
relacionamento conjugal, e tem sido amplamente citado pela liderança  
nesse sentido. No contexto da passagem, seu significado é mais  
abrangente, e diz respeito ao perigo da associação dos crentes às  
práticas pagãs dos incrédulos. Não podemos esquecer que Corinto era uma 
 cidade que promovia a devassidão, principalmente no que tange à  
sexualidade. Os cristãos não podem viver como vivem aqueles que nada tem
  com Deus. Aqueles que estão em Cristo são novas criaturas, as coisas  
velhas já passaram tudo se fez novo (II Co. 5.17). Aplicando ao  
casamento misto, esse versículo pode ter outras possibilidades de  
interpretação. Uma delas está na dificuldade que jovens, mesmo sendo  
evangélicos, podem ter para levar o casamento adiante, caso tenham  
diferenças muito significativas. Não pretendemos dogmatizar, mas as  
experiências comprovam que casamentos entre pessoas de formação  
socioeconômica muito diferenciada pode também ser um jugo desigual. A  
diferença significativa de idade pode também se tornar um empecilho, por
  razões diversas, incompatibilizando o relacionamento. O casamento é 
uma  decisão séria, e, no contexto cristão, não pode, ou pelo menos não 
 deveria, ser desfeito com facilidade. Por essa razão, os jovens, antes 
 do casamento, devam avaliar suas reais condições. Como fez o damasceno 
 Eliezer, escolhido por Abrão para encontrar uma esposa para Isaque, é  
preciso usar o bom senso, a sabedoria dada por Deus, não apenas se  
pautar em revelações, algumas delas sem fundamento (Gn. 24.1-4). Eliezer
  orou ao Senhor, pedindo a Sua direção, mas também ficou atento as  
atitudes da moça, a fim de identificar suas habilidades pessoais (Gn.  
24.14).




CONCLUSÃO

Como  nos tempos de Neemias, o casamento misto, também denominado de 
jugo  desigual, pode resultar em problemas para o relacionamento 
conjugal. Por  isso, esse não deva ser estimulado entre os jovens 
cristãos, a fim de  os cônjuges possam desfrutar, juntos, da benção do 
Senhor. O casamento  misto somente deva ser apoiado somente nos casos em
 que este tenha  acontecido antes de um dos cônjuges ter se convertido, 
ou quando um  deles se afastou dos caminhos do Senhor. Como regra geral,
 o casamento  deva ocorrer no Senhor, entre pessoas que partilham da fé 
em Jesus  Cristo, Senhor e Salvador do casal (I Co. 7.39).

BIBLIOGRAFIA

KIDNER, D. Esdras e Neemias: introdução e comentário. São Paulo: Vida Nova, 1985.

LOPES, H. D. Neemias. São Paulo: Hagnos, 2006.

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