Parábola das brochas e dos canzis
Autor: Blog da Márcia Adriana | Publicado: 2011-05-29T17:55:00-07:00

(Jr 27 e 28) &nbsp;Agrupamos esses dois capítulos porque os dois tratam de “brochas e canzis” ou, como prefere certo co­mentarista, tiras e ripas. O  capítu­lo 27 fala da inutilidade de resistir ao domínio de  Nabucodonosor. Jeremias, que mostrara na visão dos cestos de figos o  castigo determina­do contra Judá pela Babilônia, ago­ra proclama o  parecer divino sobre esse assunto. O profeta recebeu or­dens para fazer  brochas e canzis, enviando uma mensagem aos em­baixadores dos reis que  queriam que o rei de Judá entrasse em ali­ança com eles. Zedequias&nbsp;e os  de­mais são intimados a se render, por­que o cativeiro era o plano  divino para a reconstrução. “Metei&nbsp;os vos­sos pescoços no jugo do rei de  Babilônia [..'.] e vivereis” (Jr&nbsp;27:12,13). Mas o povo rejeitou o  pla­no de Deus e o conselho de Jeremias, sofrendo por isso (Jr 39:6-8). 
Os capítulos 28 e 29 contêm pro­fecias relacionadas às dos capítulos  anteriores e dizem respeito ao rela­cionamento franco entre Jeremias, o  verdadeiro profeta, e os falsos pro­fetas, dos quais o homem de Deus tão  solenemente advertira&nbsp;a Zedequias. Hananias&nbsp;falsamente profetizara que  Deus quebraria o jugo da Babilônia em dois anos e quebrou os canzis,  querendo simbo­lizar com isso a quebra do jugo do conquistador. Jeremias  recebeu or­dens divinas de contradizer a pro­fecia de Hananias&nbsp;e  declarar que canzis de ferro substituiriam os de madeira e o falso  profeta morreria, como de fato aconteceu depois de imposta a forma mais  severa de cativeiro. 
Brochas. Era por meio dessas cor­reias que o canzil era atado ao ani­mal de carga. 
Canzis. O canzil em geral era um pedaço de madeira  entalhado, fixa­do, em cada extremidade, a um jugo.&nbsp;
Esses dois jugos,  então, eram postos sobre a cerviz de dois bois a fim de uni-los. O fato  de canzil estar no plu­ral (27.1) significa que Jeremias de­veria usar  um e dar os outros aos mensageiros (28:10,12). Não é mencionado como a ordem chegou a Jeremias. O profeta  sim­plesmente declara: “Assim me disse o Senhor”. Ellicott&nbsp;supõe que  Jeremias recebeu uma clara predi-ção simbólica, semelhante à que Isaías  teve quando foi chamado a andar “nu e descalço” (Is 20:2).  Pa-rabolicamente, Jeremias deveria se ver como escravo e animal de  carga, para ressaltar a aflição que estava por vir, que era a subjugação  do povo (v. At&nbsp;21:11). É muito evidente, en­tretanto, que Jeremias  obedeceu à risca à ordem divina (Jr 28:10). 
O ato carnal de Hananias&nbsp;de to­mar o canzil do pescoço de Jeremias e  quebrá-lo foi uma audácia ímpia e uma demonstração de que Deus não  cumpriria a sua sentença. Como Hananias, que se dizia profeta de paz,  quebrara o símbolo da escravi­dão, com isso declarou que o mesmo  aconteceria ao detestável cativeiro que o canzil representava. &nbsp;A substituição dos “canzis&nbsp;de madeira” pelos “canzis&nbsp;de ferro”  (Dt&nbsp;28:48) realça a verdade de que, quando a aflição leve não é bem  aceita, permite-se aflição mais pe­sada (Jr 28:13,14). Os falsos  profe­tas intimaram os judeus a rebelar-se e desvencilhar-se do canzil  da Babilônia, leve em comparação com o que haveriam de experimentar. Ao  proceder assim, somente atraíram sobre si o jugo mais severo imposto por  Nabucodonosor. “É melhor car­regar uma cruz leve pelo caminho que puxar  uma cruz mais pesada sobre a cabeça. Podemos evitar as providências  destrutivas submeten-do-nos às providências humilhan­tes.&nbsp;&nbsp;Espiritualmente, contrapomos o fardo suave de Cristo ao canzil do  cativeiro da lei” (Mt&nbsp;11:28-30; At 15:10; Gl 5:1). Quando aceitamos o  reto juízo de Deus sobre os nossos pecados, a aflição passa a ser  bené­fica e salutar. Seremos surpreendi­dos por um juízo ainda mais  seve­ro, se, depois da condenação, conti­nuarmos a pecar (lCo 11:31). Se  ti­vessem submetido-se ao merecido cativeiro, este curaria os judeus de  sua idolatria. Na resistência à es­cravidão, morreram.&nbsp;Fonte: http://malucoporjesus.wordpress.com