Dez coisas que eu gostaria que Jesus nunca tivesse dito! - 6ª parte
Autor: Wellykem Marinho | Publicado: 2015-12-31T00:00:00-03:00

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Capítulo 6 - A arte do amor espiritual 



Ao abrir este capítulo o autor relata uma experiência que o
coloca em xeque: como lidar com os traumas e revolta de um assalto. E nos leva,
mais uma vez a refletir sobre o conflito das nossas paixões (aquilo que
gostaríamos de fazer) com as nossas atitudes (aquilo que devemos fazer).






O meu lado pecador sabia muito bem que eu buscaria
vingança, mas o Espírito dentro de mim sabia mais. [...] Os descrentes procuram
vingança, mas não os discípulos de Jesus. O nosso Mestre nos chama para um
ideal mais alto, para um modelo mais nobre de comportamento.






Pensar que mesmo de posse da razão humana, com o direito
legítimo à defesa, a vingança não nos pertence é frustrante. É desanimador
pensar em passar por todo esse estresse e ainda sim, não revidar. É como ter
meus direitos anulados e meus deveres aumentados.






Em meus vinte e poucos anos, frequentei a classe
para adultos na Escola Dominical de minha igreja. O professor perguntou se
pudéssemos retirar uma única passagem da Bíblia e ignorá-la, qual seria? A
minha resposta foi quase imediata: “amai a vossos inimigos”.






Aqui entramos em terreno perigoso. Há muita gente que não
saberia o que responder a esta pergunta. Mas como você a responderia? Confesso
que, a principio, escolheria outra passagem, mas as implicações de removê-la do
texto sagrado me causam pavor. Também penso em ficar com a passagem citada, e
meu alento se vai... Faço a mesma pergunta que segue...






Mas por que cargas-d’água eu tenho de amar o meu
inimigo? Se alguém se opõe a mim, não tenho o direito de revidar? Será que nem
ao menos a neutralidade é aceitável? Quero dizer, nem ferir nem abençoar?






Já passei por situação semelhante. Como não conseguia amar
“em Cristo” certa pessoa, e sabia que não deveria odiá-la, passei a usar a
indiferença, enganando-me. Na oração do Pai Nosso, Cristo nos ‘obriga’ a
perdoar as pessoas para sermos perdoados; pois não há amor sem perdão.






DOIS TIPOS DE INIMIGOS




Muitos crentes gostam de pensar que estão sendo
perseguidos por causa de Cristo, mas, na realidade, estão sendo perseguidos
porque merecem.






Se vivemos a causa de Cristo, então, a perseguição que
sofremos é pela causa de Cristo. Se sou perseguido e Cristo não é a causa, é
lógico que não vivo a causa de Cristo, ou Cristo não vive em mim!






Muitos crentes geram o mesmo efeito quando, em vez
de falar a verdade em amor com os incrédulos, martelam a verdade na cabeça das
pessoas acima do que podem compreender. Não há compaixão ou preocupações pelos
perdidos. [...] Mas não temos de falar contra o pecado? Claro que temos. Mas
que o façamos de uma posição de amor, e não de julgamento.






Ninguém consegue falar com amor de Cristo com três pedras e
um pedaço de pau na mão. Não dá para falar de gentilezas com arrogância. Não dá
pra falar do evangelho, que é a revelação do amor de Deus para a humanidade, e
usarmos um tom de desprezo e agressividade. A mensagem do evangelho, por si só,
é amorosa. Se não usarmos de amor ao falar do amor de Cristo como conseguiremos
mais almas para o Reino de Deus?






O segundo tipo de inimigo é produzido pelo crente
que genuinamente se esforça em seguir a Cristo. É que, fazendo assim, ele
desperta hostilidade de quem está completamente imerso no mundo e seus valores.






Paulo fala que ele não vivia, pois a vida que vivia na carne
era vivida por Cristo na pessoa dele [1]. Se Cristo vive em mim, as atitudes de
que tenho são as que Cristo teria. Se as pessoas não gostam de mim por estas
atitudes, não gostam de Cristo. Lembre-se que Cristo veio para declarar guerra
ao pecado. O meu viver em Cristo denuncia o pecado das pessoas que convivem
comigo.






A razão de tantos cristãos e igrejas acharem “Jesus
light” tão atraente é porque o mundo acha isso muito atraente. Anunciar um
Salvador cordial e generoso não é problema; você provocará pouca oposição do
mundo por conta disso. Anunciar que esse Salvador exige ser o Senhor é onde
está o problema.






O mundo quer Cristo. Mas só o quer se Ele for amoroso e
compassivo. O mundo quer um Cristo que o resgata do problema do pecado, mas não
abomine o pecado. Quer um Cristo que seja abençoador sem ser justo. Que seja
santo, mas tolerante com promiscuidade. O mundo quer Cristo, mas este Cristo
tem mudar algumas das suas atitudes e rever alguns de seus conceitos [2].






O ENGANO DOS FARISEUS 




Depois de declarar a sua intenção de cumprir a lei,
Ele fala aos discípulos que, caso queiram entrar no Reino dos céus, precisam
ter uma justiça que exceda a dos fariseus. O Senhor dá seis exemplos concretos
de como essa justiça excelente tem de ser expressa. [...] Em cada caso, Jesus
ataca as percepções equivocadas comuns dos mestres da lei quando se trata de
obedecer fielmente às exigências da lei. Em cada exemplo, ele expõe o erro de
entendimento e a aplicação imprópria que eles faziam da lei.






Se Cristo fizesse isso hoje, será que estaríamos dispostos a
segui-lo? Quantas vezes já distorcemos a sua Palavra para se adequar à minha
vontade porque mudar a minha vontade é trabalhoso demais?






Há um princípio simples exposto em Levítico 19.18.
Como você quer que as pessoas o tratem? Você quer que elas guardem rancor de
você?






Certamente todos querem ser bem tratados, mas tratar bem aos
outros é questão de merecimento. Se a pessoa merece ser bem tratada, assim ajo.
Mas eu sempre sou merecedor de bom trato – não assim que pensamos?






O mandamento em Levítico 19.18 não trata apenas de
nossas ações; trata também de nossas atitudes. Não devemos sequer ter
ressentimento de quem quer que seja. Ame essa pessoa como a si mesmo. Em outras
palavras, trate essa pessoa do modo como você quer ser tratado.






“Penso que aqui seria uma boa hora para deixarmos o barco de
seguir a Cristo! Está ficando difícil. Quero sim, ser abençoado por Deus, mas a
contrapartida está ficando muito cara. Muito dispendiosa. Começo a sentir que
isso me consome e logo não haverá mais nada meu em mim”. 






Se é assim que você pensa, está no caminho certo...






O QUÊ? NEM A MENOR INDIFERENÇA?




Imediatamente deveríamos recordar o que Jesus disse
nas Bem-aventuranças no início de Mateus 5. Ele disse para nos alegrarmos
quando formos perseguidos. Pode ser que digamos: “certo, então tenho de me
alegrar quando for perseguido, mas isso não significa que tenho de gostar das pessoas que me perseguem”. E
cometemos o mesmo erro que os fariseus cometeram, lendo demais em uma passagem
bíblica e tentando achar razões para continuar abrigando rancor e má vontade em
nosso coração.






Depois do sermão da montanha vem a Oração do Pai Nosso, e
esta ideia cai por terra.






Primeiro, tenho de suportar o insulto e expor-me a
mais insulto oferecendo a outra face. Depois, tenho de abrir mão dos meus
direitos de propriedade, dos meus direitos legais, dos meus direitos pessoais e
dos meus direitos financeiros. E agora tenho de amar o meu inimigo? Não tenho
sequer a permissão de ser indiferente para com ele, muito menos de odiá-lo?
Tenho de amá-lo? Que mais Jesus quer de mim, a lua? De certo modo, sim, Ele
quer. Jesus mandou os discípulos não só amar os inimigos, mas também orar por
eles.






Isso me faz lembrar um caso acontecido em minha infância. Um
dos meus irmãos foi convidado a orar por uma pessoa e disse: “não oro nem por
mim, vou orar pelos outros”? Aqui é onde muitos de nós falhamos. Queremos orar
para benefício próprio, mas Cristo nos impõe a oração em benefício alheio.






Quando Jesus manda orar pelos nossos inimigos,
significa que devemos pedir as bênçãos de Deus para eles, pedir que o bem e não
o mal os acometa e assim por diante.






Que coisa difícil. Além de orar, tem que ser com sinceridade!
Devo orar desejando mesmo o bem daqueles que me perseguem.






Ao orar pelos nossos inimigos, estamos demonstrando
confiança absoluta de que Deus julgará com justiça; imitemos o que Jesus fez [3].






Outra vez me deparo com um dilema: como Deus julgará a pessoa
que me fez mal, quando sou levado a ignorar o mal e ainda orar pela vida do meu
opressor? Se já o perdoei porque Deus o castigaria?






LIÇOES DA HISTÓRIA 




Ao longo da Bíblia encontramos de forma constante
palavras de condenação para quem torce e distorce a verdade de Deus. Para
cristãos bem-intencionados que exalam tolerância em face da descrença, os
incidentes de Jesus purificando o Templo e amaldiçoando a figueira têm de
parecer bem estranhos.






Confesso que a imagem de Cristo escorraçando os mercadores
depõe contra o ideal que Ele me fez de ser humilde e manso. Mas a questão é a
causa, o motivo, a razão, a circunstância.






No que
concerne a Deus e à sua causa, não temos de ter paciência, nem bênção. Por
exemplo, quando os descrentes perseguem o evangelho, isso toca a Deus e à sua
causa. Nesse caso, não devemos abençoar ou desejar bom êxito, mas, antes,
amaldiçoar os perseguidores e os seus procedimentos. [...] Mas pessoalmente os
indivíduos não devem se vingar, e sim suportar todas as coisas, e, de acordo
com a doutrina de Cristo e a natureza do amor, fazer o bem aos seus inimigos. Martinho Lutero [4].






Mesmo que a causa seja o evangelho, minha guerra não é contra
a carne ou o sangue [5]; por isso, mesmo vendo o evangelho ser denegrido, devo
agir de forma amorosa ao pecador a fim de que ele veja o erro que comete e se
arrependa.






POR QUE TEMOS DE AMAR OS NOSSOS INIMIGOS?




FILHOS DE NOSSO PAI – Somos limitados em nossa
compreensão, e não estamos a par do que Deus pretende fazer no futuro. [...] Se
Deus dá chance para o arrependimento, assim também devemos fazer. Se tudo que
fazemos é insultar quando insultados, golpear quando golpeados ou odiar quando
odiados, a única coisa que podemos esperar dessas pessoas é mais insultos, mais
golpes e mais ódio. Pagar o mal com o mal só prolongará o mal.






Há uma recomendação de Paulo, que faz toda a diferença: “Se for possível, quanto estiver em vós, tende paz com todos os
homens” [6]. Se tenho o hábito de viver em paz com todos, porque eu usaria de
grosseria com as pessoas que convivem comigo?






UMA JUSTIÇA SUPERIOR – Jesus quer que os seus
discípulos tenham uma justiça superior. Se tudo que fazemos é agir como
não-crentes, como podemos nos considerar o sal da terra e a luz do mundo? [...]
Jesus ordena, ou seja, Ele não sugere como se tivéssemos a escolha, que amemos
os nossos inimigos e oremos por eles. [...] Há sabedoria prática em amar aos
nossos inimigos. [...] Odiar os nossos inimigos e procurar causar-lhes dano não
nos faz diferentes dos não-crentes que fazem a mesma coisa. Jesus espera mais
dos seus discípulos.






Exceder a justiça dos homens é o fundamental na escola
cristã. O que não entendemos ou o que ainda não conseguimos assimilar é que o
padrão comparativo da vida cristã não são as coisas terrenas, mas as
celestiais. Exceder a justiça dos homens é exercer a justiça divina. Aquela
mesma que nos beneficiou perdoando os nossos pecados [7]. 






GRAUS DE AMOR




A verdade simples é que odiar os nossos inimigos
nos desvia de amar a Deus. [...] Não podemos dizer que amamos a Deus quando
odiamos os nossos inimigos.






Esta verdade simples incomoda deveras. “Como posso deixar de
amar a Deus, se odeio meu inimigo? uma coisa nada tem a ver com a outra” – você
pode dizer, mas lembre-se que Tiago falou que se quisermos ser como o mundo
seremos inimigos de Deus [8].






O amor aos nossos inimigos é, talvez, o amor mais
antinatural de todos. [...] O amor aos nossos inimigos é um dos meios como nos
tornamos “imitadores de Deus” [9].






Se não somo capazes de imitar a
Cristo no amor ao próximo, como o imitaremos e questões mais complexas? Se
motivo algum Cristo nos amou e nos deu um motivo para amarmos o próximo: “Como o Pai
me amou, também eu vos amei a vós; permanecei no meu amor” [10]. Para
permanecermos no amor de Cristo é preciso amar. Não sentido ser amado por
Cristo e não exercer, executar este amor. Amar ao próximo é viver o amor de
Cristo por nós [11]. 






AMOR PERFEITO 




Nesse mandamento severo de amar o meu inimigo
encontro, milagrosamente, uma paz perfeita que transcende todo o meu
entendimento. Quando começo a amar o meu inimigo e a orar por ele, ocorre uma
transformação maravilhosa – não necessariamente em meu inimigo, mas em mim.
Começo a avançar mais no espectro de transformação segundo a imagem do Filho de
Deus.






Ao passo que caminho no amor de Cristo sou levado a amar ao
próximo. Quanto mais eu amo ao meu próximo, mais imito a Cristo. Quanto mais
imito a Cristo, mais perto chego da perfeição dEle. Mais perto fico da unidade
da fé, do conhecimento do Filho de Deus, do homem perfeito [12].






A questão é de mera confiança. Será que confio em
Deus o bastante para submeter-me a esse ensino, ou prefiro fazer as coisas do
meu próprio jeito? 






Fazer as coisas do meu jeito contraria o texto que diz:
“Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas...” [13]. Se devo
agradar a Ele, tenho que usar o método dEle, que está revelado na Sua Palavra.






Tolerar qualquer coisa abaixo dessa perfeição é
tolerar o pecado em minha vida. [...] Estou convencido de que se tomar a sério
esse ensino, serei transformado na pessoa espiritual que Jesus quer que eu
seja. [...] A minha inclinação natural não é apenas odiar os meus inimigos, mas
odiar esse mandamento também.






O padrão de Cristo para o viver cristão fica elevado quando o
comparamos com o padrão mundano. Ser transformado no corpo de Cristo exige que
eu tenha as atitudes de Cristo. Sem dúvida, eu também sinto o desejo de odiar e
não realizar este mandamento.






Notas:




[1] Cl 2.20




[2] Hb 13.8




[3] 1ª Pe 2.23




[4] Martinho Lutero, Conversa sobre a mesa.




[5] Ef 6.10




[6] Rm 12.18




[7] Ef 2.8-10




[8] Tg 4.4




[9] Ef 5.1




[10] Jo 15.9




[11] Mt 5.48




[12] Ef 4.13




[13] Rm 11.36