O Pecado do orgulho espiritual
Autor: Marco Aurélio | Publicado: 2010-09-08T18:54:00-07:00

 .William Gurnall - (1616-1679)-    Uma  espécie de orgulho espiritual que cresce como erva daninha no   meio  do  trigo e que Satanás usa para atacar o cristão é o orgulho da   graça.  Os  dons nos são dados para agir; a graça nos é dada para ser.   Estamos   falando aqui sobre a medida da graça ou dos atributos de   santidade que   Deus concede a uma pessoa. Sabemos que tudo o que   possuímos nesta vida   está sujeito à corrupção – nada do que o cristão   tenha ou que faça está   isento deste verme do orgulho. O orgulho é o   maior responsável pelas   áreas fracas nas nossas virtudes, que são   altamente vulneráveis. Não é a   natureza da nossa graça, mas o sal da   aliança de Deus que preserva a   pureza dela.De que maneiras, então, pode um santo tornar-se orgulhoso de sua graça?Primeiro,     por confiar na força da própria graça. Confiar na força da própria     bondade é ter orgulho da graça. Deste modo você recusa a pobreza de     espírito que Cristo tanto recomendou (Mt 5). Somos exortados a     reconhecer a própria pobreza espiritual a fim de que nos apoiemos em     Deus para toda e qualquer necessidade. Paulo era um homem assim. Ele não     se envergonhava de que o mundo todo soubesse que era Cristo o     responsável por toda sua provisão: “a nossa capacidade vem de Deus” (2     Co 3.5).O  que  aconteceu a Pedro quando ele se vangloriou da  força  de sua própria   graça?“Ainda que todos se escandalizem, nunca,  porém,  eu”, jactou-se   Pedro (Mc 14.29). Ele se colocou para medir  forças numa  corrida com o   diabo, mas perdeu antes mesmo de sair do  portão. Com  misericórdia,   Cristo permitiu que Satanás pisoteasse a  graça particular  de Pedro para   revelar-lhe sua própria natureza e  para derrubá-lo da  exaltação do  seu  orgulho.Ore   para que  Deus seja igualmente  misericordioso com você se você começar a   subir a  escada dos próprios  sucessos espirituais. Joabe observou que   estava  crescendo em Davi o  orgulho pelo poder do seu reino, levando-o a    querer recensear a nação;  foi por isso que disse ao rei: “Ora,    multiplique o Senhor teu Deus a  este povo cem vezes ... mas, por que    deseja o rei meu senhor este  negócio?” (2 Sm 24.3). Pode um cavalariço    orgulhar-se de exercitar o  cavalo do seu patrão ou um jardim  jactar-se   porque o sol brilha nele?  Não deveríamos nós dizer a  respeito de cada   gota de bondade o mesmo que  o jovem discípulo de  Eliseu disse a  respeito  da sua machadinha: “Ai,  meu senhor! ela era  emprestada”? (2  Rs 6.5).Confie  na  força de  seus próprios  atributos de santidade, e você começará a   relaxar em seus  deveres  para com Cristo. Reconhecer que é fraco faz com   que você não  se  afaste muito dele. Quando você vê que sua própria   despensa está  vazia  e tudo o que precisa está na dele, com mais   frequência buscará   suprimento nele. Mas quem pensa que pode tomar conta   sozinho de si   mesmo diria: “Tenho mais do que o suficiente para me   sustentar durante   muito tempo. Aquele que tem dúvida que ore; a minha  fé  é forte. Que  os  fracos busquem ajuda em Deus; posso muito bem  cuidar de  mim  mesmo”. Que  situação lamentável, supor que não  precisamos mais da   graça de Deus  para nos sustentar minuto a minuto.Superestimar    a força de nossa  própria bondade não somente nos induz a desprezar a    ajuda de Deus, como  também nos torna imprudentes, temerários e   ousados.  Quem se gaba da  própria espiritualidade é capaz de se colocar   em toda  espécie de  situação perigosa e, depois, ainda sair se   vangloriando que é  capaz de  se dar bem nelas. Acha que está tão firme   na verdade que uma  equipe  inteira de hereges não seria capaz de   demovê-lo do caminho. Vai a   lugares que não deveriam ser frequentados   por cristão algum, ouve   coisas que nenhum cristão deveria ouvir –   enquanto continua insistindo o   tempo todo que ainda que outros possam   trair a Cristo em tais   circunstâncias, ele nunca o abandonará. Pedro   demonstrou essa mesma   confiança tola na véspera da crucificação do   nosso Senhor, e você sabe   como ele se saiu. Sua fé poderia ter sido   totalmente destruída no mesmo   instante se Jesus não o tivesse   resgatado com seu olhar de amor.Confiança  arrogante na força  da própria graça também fará de você uma   pessoa  crítica e antipática  para com os irmãos que reconhecem que são   fracos – e  esse é um pecado  extremamente indecoroso. “Se alguém for   surpreendido  nalguma falta”,  diz Paulo, “vós, que sois espirituais,   corrigi-o com o  espírito de  brandura” (Gl 6.1). E se você quer saber   por que você, que  se  considera acima de qualquer repreensão, deveria se   abaixar para   ajudar um irmão caído, eis uma excelente razão:   “guarda-te para que  não  sejas também tentado”.Deus   o adverte  contra a  espiritualidade superconfiante. O que torna os   homens  descaridosos  para com os pobres? Pensar que nunca serão pobres. O   que  faz os  cristãos julgarem os outros tão severamente? A confiança  na   própria  bondade, achando que nunca cairão. Bernardo costumava  dizer,   sempre  que ouvia a respeito de qualquer pecado escandaloso de  um irmão:   “Ele  caiu hoje; amanhã quem pode tropeçar sou eu”. Oh, que  todos nós    tivéssemos esse mesmo espírito de humildade!Um segundo   modo   de nos tornarmos orgulhosos da própria graça é apoiar-nos no   valor da   nossa graça – pensando que podemos ser suficientemente bons   para agradar   a Deus. A Escritura chama a graça inerente de “justiça   própria” e a   coloca em oposição à justiça de Cristo, que é a única   chamada de   “justiça de Deus” (Rm 10.3). Quando confiamos na própria   graça, estamos   exaltando-a acima da graça de Deus. Se ela realmente   fosse superior,   então um santo poderia dizer ao chegar no céu: “Esta é   a cidade que eu   construí, comprada pela minha graça”.Isto    faria de Deus um  inquilino, e da criatura, o senhorio! Ridículo?    Entretanto, é  exatamente esta a atitude que demonstramos quando    procuramos obter a  aceitação de Deus por meio dos próprios esforços.    Como é que o Deus do  universo suporta com tanta paciência tamanho    orgulho em criaturas tão  humildes!Se   você tem algum  entendimento da Palavra de Deus, sabe  que Deus   determinou que nossa  salvação fosse obtida por um método muito   diferente  daquele que é  baseado no esforço. É, de fato, um método de   graça – mas  nunca da  graça do homem. Pelo contrário, é a graça divina   de Deus.  Qualquer  graça inerente em nós tem sua importância e sua   função de  “acompanhar  a salvação” (Hb 6.9), mas nunca de obtê-la. Isso é   obra de  Cristo, e  somente dele.Quando   Israel aguardava o Senhor  no Monte  Sinai, havia a demarcação de   fronteiras. Ninguém podia subir a   montanha para falar com Deus, com   exceção de Moisés. Não podiam nem   tocar na montanha, senão morreriam.   Eis aqui uma metáfora espiritual  da  nossa graça. Todas as graças são   concedidas para aperfeiçoar nosso   serviço para Deus, mas nenhuma delas   pode substituir a fé como base   para ser aceito por Deus. Fé –  desonerada  das obras – é a graça que   deve apresentar-nos a Cristo para  a salvação e  purificação.Essa     doutrina da justificação pela fé foi mais atacada do que qualquer   outro   ensinamento das Escrituras. Na verdade, muitos outros erros   foram   apenas estratégias astutas do inimigo para chegar mais perto e   minar   essa doutrina fundamental. Quando Satanás não consegue esconder   essa   verdade, ele se empenha para evitar sua aplicação prática. Por   isso você   pode ver cristãos que defendem a justificação pela fé,   enquanto a   atitude e as ações deles contradizem tal profissão de fé.   Como Abraão,   quando procurou Hagar, eles tentam realizar o propósito   de Deus através   de um plano carnal. Todos esses esforços que parecem   tão nobres, na   realidade são ilegítimos porque estão alicerçados no   orgulho.Em   última  análise, a vanglória das próprias  capacidades é o que faz você    continuar se esforçando para ser justo.  Você tenta sempre orar mais    intensamente, empenhar-se para ser um  cristão melhor e lutar para ter    mais fé. Você continua dizendo para  si mesmo: “Posso conseguir!”. Mas    logo descobrirá que sua própria  graça é insuficiente até para a menor    das tarefas, e sua alegria se  esvairá pelas frestas dos seus deveres    imperfeitos e suas graças  enfraquecidas. A linguagem do orgulho    relaciona-se com a aliança de  obras. A única maneira de escapar dessa    armadilha é deixar a Nova  Aliança romper as cordas da antiga e    reconhecer que a graça de Cristo  supera em muito as obras da lei.Satanás  usa dois tipos de  orgulho para fazer-nos continuar confiando  no  valor  da graça própria.  Um deles eu chamo de orgulho mascarado; o   outro, de  orgulho de  autoelogio.Orgulho   mascarado anda na ponta  dos pés,  disfarçado de humildade. É o orgulho   da pessoa que chora e se  lamenta  por causa de sua vil condição, mas  que  se recusa a ser  confortada. É  verdade – nenhum de nós é capaz de   descrever seus pecados  de modo a  mostrar quão negros realmente são. Mas   pense no quanto  desfaz a  misericórdia de Deus e o mérito de Cristo   quando você diz que  não são  suficientes para comprar o seu perdão! Não   existe uma maneira  melhor  de mostrar seu senso de pecado do que  caluniar  o Salvador? Você  não  quer sentir-se devedor a Cristo porque  ele comprou  sua salvação, ou  é  orgulhoso demais para pedir-lhe perdão?Que   orgulho terrível é   um mendigo passar fome para não pedir esmolas a um   homem rico, ou um   criminoso condenado escolher a morte no lugar de   aceitar o perdão da   mão de um governante compassivo. Contudo eis aqui   algo ainda pior –  uma  alma definhando e perecendo no pecado rejeitar a   misericórdia de  Deus e  a mão de Cristo estendida para salvá-la. Deus   afirma que não  há  ninguém que ele não possa salvar. Se você persiste em   sua atitude  de  denegrir a si mesmo, está chamando Deus de mentiroso.   Você foi   ludibriado para acreditar que suas lágrimas purificam mais do   que o   sangue de Cristo.Uma   outra forma de orgulho espiritual que   demonstra que está confiando no   valor da própria graça é o orgulho de   autoelogio. Isso acontece  quando o  coração se eleva secretamente e  diz  de si mesmo: “Eu posso  não ser  perfeito, mas com certeza sou  melhor do  que a maioria dos  cristãos que  conheço”. Esse tipo de visão  interior é  adúltero – ou,  melhor dizendo,  idólatra. Cada vez que  você contempla  sua justiça  própria com tal  atitude interior de  admiração e confiança,  está  cometendo de fato uma  grande iniquidade. É  chegar à porta do céu  com  uma chave antiga quando  Deus já trocou a  fechadura.Se   você é  verdadeiramente um cristão, precisa  reconhecer que sua entrada   inicial  na posição de justificação foi por  pura misericórdia. Você  foi   “justificado gratuitamente por sua  graça, mediante a redenção que  há em   Cristo Jesus” (Rm 3.24). Tendo  sido reconciliado, a quem você é  devedor   agora – à sua própria  bondade, à sua obediência, a você mesmo –  ou a   Cristo? Se Cristo não  dirige tudo o que você faz, com certeza  encontrará   a porta da graça  fechada. “Visto que a justiça de Deus se  revela no   evangelho de fé em  fé, como está escrito: O justo viverá por  fé” (Rm   1.17). Não somente  fomos vivificados por Cristo, mas também  vivemos por   ele. O caminho  para o céu está pavimentado com graça e  misericórdia, do   começo ao  fim.Por   que Deus insiste tanto em que usemos a sua  graça em  vez da nossa?   Porque ele sabe que a nossa graça é inadequada  para a  tarefa. Esta é a   verdade: confiar na própria graça somente nos  traz  dificuldade e dor  de  cabeça; confiar na graça de Deus traz paz e   alegria permanentes.Em   primeiro lugar, confiar na própria  bondade,  no fim, a destruirá. A   graça inerente é fraca. Obrigue-a a  suportar o  jugo da lei e, mais cedo   ou mais tarde, ela desmaiará pelo  caminho,  inadequada para a tarefa  de  puxar a pesada carga da velha  natureza. É  do jugo de Cristo que  você  precisa, mas você não pode  recebê-lo até que  jogue fora aquele  que o  prende às obras.Isso    é feito através de  renunciar a toda e qualquer expectativa quanto a    você mesmo. Se você é  um daqueles que afirmou durante anos que era    cristão, apesar de ver  pouco fruto em sua vida, talvez deveria cavoucar    com mais profundidade  até a raiz de sua profissão de fé e descobrir   se a  semente que plantou  foi cultivada no solo estéril do legalismo.   Se foi  assim, arranque-a  imediatamente e replante sua alma num campo   fértil – a  misericórdia de  Deus.Davi   nos relata como veio a  prosperar ao passo que alguns que  eram ricos e   famosos de repente  secaram e morreram: “Eis o homem”,  disse ele, “que   não fazia de Deus a  sua fortaleza, antes confiava na  abundância dos  seus  próprios  bens... Quanto a mim, porém, sou como a  oliveira  verdejante na  casa  de Deus; confio na misericórdia de Deus  para todo o  sempre” (Sl   52.7-8).Você   não somente esmaga sua  graça, fazendo-a carregar  o peso da sua   salvação, mas também se priva  do verdadeiro conforto  em Cristo. O   conforto do evangelho jorra de uma  raiz do evangelho,  que é Cristo.   “Porque nós é que somos a circuncisão,  nós que adoramos  a Deus no   Espírito, e nos gloriamos em Cristo Jesus, e  não confiamos  na carne”  (Fp  3.3).O  primeiro  passo para receber o   conforto do evangelho é mandar embora  todos os  nossos próprios   confortadores. Um médico pede ao seu paciente  que pare  de ir a todos  os  outros médicos que mexeram com sua saúde, e  que  confie somente  nele  para obter a cura. Na qualidade de médico   espiritual, o Espírito  Santo  pede que você mande embora todos os  antigos  doutores – todos  os  deveres, todos os outros tipos de  obediência – e  que se apóie  somente  nele.Você   tem um clamor que sai das profundezas por  uma paz  interior? Então   verifique de que tipo de recipiente você está  tirando  seu conforto. Se   for o recipiente da própria suficiência, o  suprimento é  finito e muito   em breve irá secar. Ele é misturado e  diluído e, por  causa disso, não  é  nutritivo. Acima de tudo, é uma  fonte roubada se  você afirma que  vem de  si mesmo e não o reconhece  como um dom de Deus.  Agora pense:  que tipo de  conforto você pode  obter de mercadorias  roubadas? E que  tolice é  brincar de ladrão  quando seu Pai tem muito  mais para lhe dar e  muito  melhor do que tudo  que você poderia surripiar  numa vida  inteira! Que  engano engenhoso  de Satanás – fazer-nos  dispostos a  roubar, mas  orgulhosos demais para  pedir a misericórdia das  mãos de  Deus. Extraído   de The Christian in Complete Armour,  Volume One (O Cristão com  Armadura  Completa: Volume Um) por William  Gurnall (1616-1679) Fonte: [ Mayflower ]Via: [ Ministério Batista Beréia ]