O Pecado Socialmente Aceitável
Autor: Felipe Augusto | Publicado: 2014-08-16T14:04:00-03:00






A maioria dos
cristãos hoje gostam de dizer que todos os pecados são "iguais" aos
olhos de Deus, que não há uma escala de pecados menores ou piores, que uma
mentirinha ou um homicídio teriam sido o suficiente para exigir a morte de Cristo
na cruz . Nós dizemos isso na teoria, mas na prática, sabemos que uma
mentirinha não vai te expulsar da liderança da igreja. E um homicídio
provavelmente vai.

Na prática, há alguns
pecados que são socialmente aceitáveis​​, mesmo na Igreja. Há um pecado em
particular que tem permeado nossa sociedade e igrejas tão silenciosamente que
quase não pensamos sobre ele, que é a caça constante por mais, além
do que é suficiente. Ou, em uma terminologia mais feia, o que é conhecido como gula
ou glutonaria.

Quando eu penso sobre
glutonaria, eu penso sobre o meu desejo de enfiar uma dúzia de biscoitos em
minha boca com vários copos de refrigerante. Ou talvez na minha tendência de empurrar
batatas fritas em um estômago que já não está com fome. Muitos de nós pode
olhar para o pecado da gula e pensar: "Isso não é realmente a minha
luta." Ou, pensamos: "Qual é o problema?" Afinal de contas, a
maioria das igrejas têm comilões compulsivos, e eles são não considerados
"menos espirituais" ou "desviados".

Mas a gula nunca foi
apenas um vício de comida. E se olharmos em sua definição e contexto original,
a gula se torna muito mais perto de casa do que gostaríamos de admitir.

Na sua forma mais
simples, a gula é o vício da alma pelo excesso.

Ela ocorre quando a
vontade se sobrepõe a fome, quando o querer supera a necessidade. E na cultura
atual, onde a ostentação parece ser o fundamento e o propósito, muitas vezes é
difícil distinguir o que é uma conquista suada e o que é excesso indulgente.
Nesse sentido, mesmo o mais atlético e tonificado entre nós pode sofrer com a
glutonaria. Qualquer um de nós pode.

Todo desejo por
excesso provém de uma falta de satisfação. Eu não estou satisfeito com a minha
parte - seja a porção no meu prato, no leito conjugal, ou na minha conta
bancária. Como não estou satisfeito com a minha parte, vou, então, procurar uma
porção maior. Mas como cada parte é uma parcela finita de um todo finito, estou
constantemente perseguindo um excesso que nunca poderá me satisfazer. 

Esta é a história de
Gênesis 3. Qual foi o pecado no Jardim do Éden, se não um desejo pelo excesso?
Adão e Eva foram presenteados com belas paisagens, na ausência da vergonha, mas
o que fez do jardim um paraíso não era nada disso. Era um paraíso porque Deus
andava com eles na viração do dia. E, no entanto, a queda de Adão e Eva foi
porque consideraram que até mesmo isso não era o suficiente. Eles não estavam
satisfeitos com a sua porção do paraíso, e procuraram - às desastrosas consequências
- por mais.

Assim como eles,
somos seres vorazes. Nós encarnamos desejos que constantemente se firmam na
próxima coisa atraente. Nossos apetites são tão forte como a morte, Provérbios
27:20 nos diz. Estamos sempre em movimento para a próxima coisa que pode
satisfazer e saciar a nossa sede inquieta. Esta atração infinita é o motor da
gula. Ela impulsiona nossas almas sempre em direção excesso.

No entanto, o desejo por
"mais" não é inerentemente mau, mas muitas vezes é mal orientado. O
que nós precisamos é de um apetite insaciável pelo divino. Precisamos de uma
“gula santa”. As ânsias de nossas almas podem se transformar e encantar-se com
a bondade que se encontra na presença de um Deus todo-glorioso. Há apenas uma
fonte infinita de satisfação que pode satisfazer nossos desejos ilimitados. Um encontro
com Sua graça suprema é suficiente para libertar e atrair um apetite que há
muito era prisioneiro de coisas menores. 

E aqui está um
estranho efeito colateral: Quanto mais se bebe do amor infinito de um Deus
infinito, mais nossos desejos serão alterados. A medula brilhante e profunda da
graça vai escorrer para as almas inquietas dos sempre famintos.

Na busca por porções
menores, os nossos gostos foram entorpecidos. Nos tornamos insensíveis aos
nossos anseios reais, enchendo-nos de supérfluos. Mas quando voltamos para a
fonte, provamos algo novo.

Salmo 34: 8
desafia-nos a ver essa diferença por nós mesmos: "Provai e vede como o
Senhor é bom" Eu acho que Paulo entendeu esse verso quando ele disse ao
povo em Listra que Deus dá alimento e alegria, para que nossos corações se
desviem coisas vãs e se voltem para a satisfação final de quem Deus é (Atos 14:
15-17).

Consequentemente, se
Deus ordenou que sua bondade pode ser degustada e vista (e, eu diria, ouvida,
cheirada e tocada), isso tem pelo menos duas implicações diretas. Em primeiro
lugar, isso significa que cada prazer e satisfação finitos servem para nos
apontar para o infinito prazer e satisfação de Deus. Minha admiração por um pôr
do sol, então, não precisa parar naquele horizonte, pelo contrário, pode curvar-se
para cima em louvor e gratidão. Em segundo lugar, isso significa que se o nosso
desejo por "mais" é equivocado, então certamente ele pode ser
redirecionado para uma coisa boa.

O desejo pelo excesso
é pecado? Depende se a alma é viciada em um excesso finito ou um excesso
infinito. Será que você alguma vez pensou em se empanturrar de Deus? Será que você
aproveita a chance de passar alguns minutos a mais em oração, escondido do mundo
para provar mais um pouco da bondade de Deus? Quando foi a última vez que permanecemos
por muito tempo nas páginas de uma Bíblia aberta, porque simplesmente não
conseguíamos parar de admirar o doce sabor de uma verdade antiga? Se a Bíblia é
a história do único bem infinito, por que gastamos tanto de nossas vidas em
mesas menores?

Nós, cristãos,
domesticamos tanto nosso prazer em Deus que não entendemos sequer com o que se
parece essa busca. Banquetear-se em Deus é uma ideia muita estranha para a
maioria dos cristãos brasileiros. Por que não podemos corrigir nossas almas na
única bondade que pode lidar com nossos desejos? Por que perseguir os sabores
mais leves do dinheiro, comida e sexo?

Se nós não sufocássemos
nossos desejos insaciáveis​​, mas os direcionasse para a direção certa... Se
tão somente transbordássemos de um Deus infinito que oferece plenitude da vida,
em vez destes sabores muito mais supérfluos do dinheiro, sexo, comida e poder.

Como George MacDonald
disse: "Às vezes eu acordo, e eis que eu já esqueci." O sono é como
um botão de reset e minha fome é mal orientada muitas vezes. Acho que estou com
fome para o finito, mas eu estou realmente com fome de Deus. Para lembrar,
precisamos provar diariamente, profunda e constantemente da bondade de Deus.
Então, vamos voltar juntos, e deleitar-se em Deus.


Autor: Jason ToddFonte: Relevant
MagazineTradução: Felipe
Augusto