TEXTO 1: A Ética Protestante e o Espírito  do Capitalismo  /Autor: Max Weber
Autor: Kelly | Publicado: 2012-08-10T18:12:00-07:00

A Ética Protestante e o Espírito  do Capitalismo  /Autor: Max Weber 
Resumo de: João Marcos  Sobreira Lucas 

Nesta obra Weber compara várias  religiões no tocante, principalmente, a sua conduta ética. Weber destacou o  Calvinismo como a religião que contribuiu de forma decisiva para o  desenvolvimento do capitalismo moderno. O fundamento desta tese está no fato do  Calvinismo defender a doutrina da predestinação. Isto significa que o indivíduo já nasce eleito (salvo) por Deus ou condenado ao inferno. Consequentemente o  grande tormento psicológico para um calvinista da época era a dúvida (salvação ou condenação?). O modo de vida do homem  calvinista era racionalizado, sistemático; qualquer atividade realizada era para aumentar a glória do Senhor. Praticava um ascetismo racional; isto significa que tudo deveria ter um propósito lógico, que justificasse sua execução. Como por exemplo, assim como o sexo seria para procriação, o esporte seria para manutenção da saúde. Imbuídos desse pensamento, qualquer atividade com finalidade lúdica ou obtenção de prazer carnal seria condenado por Deus. A solução técnica encontrada pelos calvinistas para se ter certeza da salvação foi através do trabalho. Seu sucesso material, oriundo do trabalho, seria traduzido como uma bênção de Deus. Quanto mais riquezas alcançadas (maior acúmulo de capital) maior a certeza de ser um homem escolhido por Deus. Antagonicamente, um homem pobre seria, na visão calvinista, um predestinado ao inferno. 
O homem calvinista dedicava seu tempo a trabalhar como meio de se certificar da salvação e não como meio de 
obtê-la, já que segundo o Calvinismo o homem já nasce predestinado. Isso levou a formação de um grande número de postos de trabalho, de mão-de-obra especializada. Porém, a riqueza alcançada não seria utilizada de forma egocêntrica, mas sim somente poderia ser usufruída como meio de subsistência e que servisse ao aumento da glória do Senhor. Esse comportamento levou os calvinistas ao acúmulo de riquezas e a eliminação de gastos desnecessários. Consequentemente houve um aumento de poupança, que por sua vez levou ao aumento de capital (através dos juros), o que forneceu a base necessária ao desenvolvimento do capitalismo moderno. 
Segundo Weber, o Luteranismo não contribuiu para o desenvolvimento do espírito do capitalismo devido a sua ética se apoiar na doutrina da salvação pela fé. Portanto, um Luterano não precisaria de um sinal material para se ter a certeza da salvação, bastaria unicamente a fé em Deus. 
Ainda segundo Weber, o Catolicismo também não poderia ter contribuído para tal fim, já que no Catolicismo os pecados são perdoados por absolvição, o que faz com que seus membros se sintam confortáveis em relação à vida eterna, pois basta a confissão para serem perdoados. 
Weber eliminou a possibilidade da vaidade humana, entre os calvinistas, ter sido o fator para o acúmulo de 
riquezas. Lembrando que Weber excluiu essa hipótese baseado em milionários puritanos norte-americanos que não deixaram herança para os filhos; alegaram que isto (a herança) poderia levá-los ao desprezo pelo trabalho. Porém, vejo que esta variável (vaidade) não poderia ter sido omitida, sabendo que um homem bem sucedido materialmente poderia se sentir e ser visto como um membro privilegiado de sua classe. Em uma sociedade onde a salvação era fator de suma importância para o bem-estar do homem, um calvinista sem muitas posses poderia se sentir constrangido, isso o faria trabalhar mais ainda para a constituição de um Capital que melhorasse sua auto-estima, fazendo-o aparentemente um eleito por Deus. Ou seja, a vaidade o motivaria. O fato de não deixar herança para os filhos não exclui a possibilidade da vaidade calvinista. Já que o sucesso material fornece a resposta para a salvação, é evidente que alguém não poderia verificar se estava salvo através de uma fortuna que não foi obtida através do seu trabalho. Portanto, esses milionários poderiam estar preocupados com a imagem que construiria para seus filhos, o que novamente pode se relacionar, do ponto de vista psicológico, com a vaidade humana.



&nbsp;








Atividade



(UEL - 2011) Questão 1- A F-1 começou a perder as características que encantaram gerações nos anos 1990 quando o salto tecnológico tornou o piloto quase um coadjuvante no cockpit. “Os carros de corrida são equipamentos e não mais automóveis. No volante, há mais de 100 botões. O condutor virou um operador de máquinas”, reclama Bird Clemente, 72 anos, primeiro brasileiro a guiar, profissionalmente, um carro de corrida. No passado, esse esporte dependia muito mais do talento do piloto para regular um carro. Hoje, espremido no cockpit como mais um funcionário de um negócio que movimenta bilhões de dólares, o piloto cumpre religiosamente as regras do mercado.(Adaptado de: CARDOSO, R.; LOES, J. O Esporte Perdeu. Revista IstoÉ, 4 ago. 2010, ano 34, n. 2125, p. 84-85.)

&nbsp;A lógica do esporte e da fruição é englobada pela lógica do mercado. A importância dada ao negócio (negar o ócio), conforme análise de Max Weber em sua “Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo”, revela que
&nbsp;I. o trabalho atende às regras do mercado, destacando a prevalência do negócio, em razão da necessidade de produção capitalista.
&nbsp;II. a dimensão religiosa, presente nos primórdios do capitalismo, na figura do protestantismo de orientação luterana, valoriza o caráter sagrado da atividade fabril, em detrimento do trabalho braçal.
III. o negócio, quando praticado de acordo com os preceitos divinos, viabiliza a distribuição igual e solidária das riquezas produzidas.
&nbsp;IV. o ato de negociar, próprio do comércio, depende da força produtiva, conectada à divisão social do trabalho no mundo secularizado.
&nbsp;Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

&nbsp;(UFU - 2008) Questão 2- Segundo Max Weber, “Uma economia racional é uma organização funcional orientada para os preços monetários que se originam nas lutas de interesse dos homens no mercado. [...] Quanto mais o mundo da economia capitalista moderna segue suas próprias leis imanentes, tanto menos acessível é a qualquer relação imaginável com uma ética religiosa de fraternidade. Quanto mais racional, e portanto impessoal, se torna o capitalismo, tanto mais ocorre isso.”WEBER, Max. Ensaios de sociologia. 5 ed. Rio de Janeiro: Ed. Guanabara Koogan, 1982. pp. 379-380.

&nbsp;Com base nos preceitos teóricos da sociologia de Max Weber, assinale a alternativa CORRETA.

&nbsp;A) Relações sociais de tipo carismático são as peças-chave das organizações burocráticas modernas, na medida em que se assentam em bases afetivas e emocionais.
B) Diferentemente da ação racional referente a valores, a ação racional referente a fins é aquela em que o agente se orienta com base na crença e na santidade das tradições.
C) O processo de desencantamento do mundo é o resultado inexorável da crescente importância das éticas religiosas nas sociedades modernas ocidentais, tais como o catolicismo e o protestantismo.
D) Dentre todas as éticas das religiões mundiais, a ética protestante revelou-se a mais fundamental para a formação e a consolidação do tipo de racionalidade preponderante nas sociedades modernas ocidentais.&nbsp;


(UFU - 2008) Questão 3- Considere a seguinte citação: “Quando não puderam mais acreditar na imortalidade da alma, muitos ocidentais trocaram o projeto de alcançar o paraíso pelo de melhorar a vida humana na Terra.”
RORTY, Richard. Náusea em Londres. Caderno MAIS! Folha de S. Paulo, 5 de fevereiro de 2006, p. 10.

Acerca da concepção de sociedade na teoria weberiana, responda:

A) Qual é o conceito-chave para se compreender a particularidade social moderna?
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

B) Qual fenômeno histórico de caráter religioso se encontra na raiz do tipo de ética que se tornou preponderante nas sociedades ocidentais modernas?
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________


&nbsp;(UFU - 2009) Questão 4- Weber, em sua obra A Ética Protestante e O Espírito do Capitalismo, investiga as razões de o Capitalismo ter-se desenvolvido de forma peculiar no ocidente.De acordo com essa informação, explique qual a relação que Weber estabelece entre a ética protestante e o desenvolvimento do capitalismo ocidental moderno.
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________