Porque as mulheres amam demais: A culpa é do Édipo 
Autor: Maíra Cunha | Publicado: 2015-08-16T18:30:00-07:00







A
menina assim como o menino inicialmente dirige os impulsos eróticos para a mãe,
ou seja, o primeiro amor da menina é homossexual. A menina irá reconhecer a sua
diferença anatômica quando se deparar com o órgão genital durante o período da
fase fálica. A menina se sente faltosa com essa descoberta.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Acredita que o poder não está mais
nela e sim no pênis do corpo masculino, por ser a única coisa visível que
distingue o seu corpo da do menino. A menina fica ressentida com a mãe, pois
ela deu ao menino o que ela mesma não possuía, e para a filha só deu a própria
falta. A menina fica fixada na pergunta: “Porque não para mim?”. É negado a ela
o precioso pênis, é dessa forma que surge então a “inveja do pênis”, ela se
sente castrada. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A menina está com a própria imagem
de si ferida, então rejeita a mãe e vai em busca do pai, querendo consolo e
para reivindicar o que a sua mãe a negou. O pai nega dar seu poder para a
filha, nesse momento ela decide ser a própria fonte de poder do pai. É a
primeira vez que a menina toma uma posição do feminino, a posição de querer ser
desejada.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A mãe entra novamente em cena, agora
para ser modelo de feminilidade, a menina se identifica com a mãe,
principalmente para ser desejada pelo pai assim como a mãe é. A menina precisa
que a mãe a ensine o que é ser mulher em meio a essa incompletude do feminino. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O pai mais uma vez nega a menina,
ela não pode ser desejada por ele, esse é um privilégio exclusivo da mãe. A
menina irá dessexualizar o pai, será recalcado o desejo de querer ser possuída por
ele.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; É assim que a resolução do Édipo
acontece, a menina se abre para os possíveis homens de sua vida de mulher, porém
o Édipo não é completamente resolvido, sempre deixa marcas por toda a vida e irá
determinar quem nos tornaremos.

Vale
ressaltar que a “inveja do pênis” que a menina sente é acentuada através das
observações feitas por ela mesma a respeito dos comportamentos que os meninos
podem ter e que socialmente não são bem aceitos se ela vir a fazê-los. Na
fantasia infantil da menina, ela tem a ilusão de que esses privilégios que o
menino tem dentro de uma cultura machista, provém do órgão genital masculino,
já que visualmente é o que ela consegue enxergar como sendo o que a diferencia do
menino. Podemos ter em vista a própria atividade sexual, enquanto o pênis é um
órgão dotado de atividade, a vagina é a receptora que não possui movimentos.

A
cultura e a sociedade ensina a mulher a ser passiva diante de suas pulsões,
ensina que se deve ser obediente, sensível e educada enquanto que a
agressividade e a atividade são vistas como da ordem do masculino. A menina
desde muito nova é moldada para pertencer a uma posição submissa, assim como o
homem deve ser dotado de controle. Esses rótulos são passados de geração à
geração, basta pensar em Lilith, a primeira mulher, que não aceitando ser
dominada por Adão, acaba vindo a se tornar um demônio, e por não ser obediente
a seu marido ela é castigada.

A
menina sai do Édipo devastada cheia de frustrações e negações. Dessa forma a
mulher já entra na relação com o seu parceiro para que ele também venha a
frustrá-la, como ocorrido no período edipiano e como é acentuado socialmente. Ela
tem necessidade de ser objeto, essa mulher só existirá psiquicamente se
pertencer a essa posição.

Como
o feminino se encontra em falta, tem como característica uma baixa estima,
elevando o parceiro, como sendo superior. É próprio do feminino estar
apaixonado, a mulher no feminino está sempre em busca de estar apaixonada,
única possibilidade de se fazer mulher. O que a mulher visa é ser amada, e para
isso ela precisa primeiro exercer certa atividade (se arrumar ou seduzir), para
enfim exercer a passividade. É produzindo um excesso de gozo quando a mulher se
torna objeto de desejo do homem. O problema está no processo de apaixonar-se
pois a aceleração do gozo feminino facilita a possibilidade que o sujeito não
mais detenha o controle. Assim, o gozo feminino passa do estado de êxtase para
um estado de devastação. A mulher se entrega ao homem mesmo que isso lhe custe
a desgraça de sua própria vida. O feminino exerce dependência ao desejo do
outro. 

Tendo
em vista essa posição oriunda do feminino pode-se retirar uma hipótese do
porquê em alguns casos extremos, as mulheres recorrem as delegacias de
mulheres, denunciam seus pares, e acabam retornando para o marido agressor.
Muitas vezes a mulher no feminino goza da posição do estado de devastação.
Fazer a queixa e se colocar no lugar de vítima aumenta seu gozo, o masoquismo é
estritamente pertencente ao feminino. Há casos em que essas mulheres “criam” um
homem agressor e se caso ele não se transformar nesse homem, essa mulher pode
abandoná-lo.

A
discussão acerca das diferenças de gêneros, sempre despertou curiosidade e
esteve presente durante toda a história da humanidade. Mais do que a diferença
anatômica, se encontra a posição de ser feminino ou masculino, não importando
qual de fato seja o sexo que se tenha. Este texto por exemplo se restringe a
tratar exclusivamente da mulher no feminino. Embora a grande maioria das
mulheres se encontre exercendo o papel feminino, hoje os estereótipos da
feminilidade estão mudando, a mulher está cada dia mais dominadora e os homens
por sua vez estão se feminizando. 

A
palavra mulher para a psicanálise não é um assunto que é esgotado. Freud
denominou a feminilidade como “continente negro.” “De acordo com a sua natureza
peculiar, a psicanálise não tenta descrever o que é a mulher – seria esta uma
tarefa difícil de cumprir”, nos diz Freud em seu texto “Feminilidade”. &nbsp;O que se pode afirmar é que amar é reconhecer sua
“castração, ou seja, a própria falta e doá-la ao outro e isso é essencialmente
feminino.