Lição 10 - O exercício ministerial na Casa do Senhor
Autor: Geração Vida | Publicado: 2011-12-19T14:22:00-08:00

Texto Bíblico: Neemias 13.1-8

INTRODUÇÃO

I. A CONTAMINAÇÃO DO MINISTÉRIO.
II. A JUSTIÇA INDIGNAÇÃO DO HOMEM DE DEUS.
III. HONESTIDADE E TRANSPARÊNCIA NA ADMINISTRAÇÃO.

PREGAÇÃO EXPOSITIVA

Por George O. Wood

(Continuação)

O que o texto diz?

Como faço para que esses versículos saltem da página aos corações das  pessoas a quem ministro? Isso é obra do Espírito Santo e também minha  responsabilidade. Tal esforço não terá êxito sem oração. Por  conseguinte, fundamental em todo o estudo é o ato e a atitude de oração:  “Senhor, ensina-me primeiro o que esta passagem está dizendo para mim, e  depois abre-a aos corações do povo”.

[...] Portanto, as três coisas que requerem mais trabalho no preparo do  sermão, depois da exegese, são: o título e a introdução da mensagem  [...], o assunto [...] e a conclusão [...]. 

Os pregadores expositivos diferem em qual dos itens acima se ocupam  primeiro no processo de preparação do sermão. Alguns, como os advogados,  preferem começar com o rascunho do sumário ou da conclusão. Outros dão  as primeiras atenções à introdução, tratando-a como a nascente do fluxo  do sermão, acreditando que o restante da mensagem seguirá o canal  iniciado pelas palavras de abertura. Quase sempre, me concentro primeiro  na formação do assunto e no esboço.

[...] Dentro desse processo ou em sua conclusão, procuro cristalizar a  mensagem em um título apropriado. Por exemplo, é difícil dar um título a  Mateus 28.18-20 que não seja “A Grande Comissão”. Esse é o nome dado ao  longo do curso da história cristã. Talvez, para causar impressão,  pudesse ser tentado uma variação: “A Grande Co-Missão”. Você pode  escolher um título mais criativo ou contemporâneo. Entretanto, evite  títulos que prometam mais do que possam cumprir, ou que induzam ao erro,  ou que desvirtuem o conteúdo do texto.

Empregando o título histórico, passo a imaginar: O que há de tão grande  acerca da Grande Comissão? Em outras palavras, por que foi inserida a  palavra “grande”? O termo “grande” não aparece no texto em si. Quanto  mais refletia nessa questão (e a preparação de um bom sermão exige que  você faça considerável oração, meditação e reflexão), mais percebia que o  próprio texto a respondia. A grande comissão é grande porque contém uma  grande proclamação, uma grande responsabilidade e uma grande garantia! E  aí está: tanto o assunto quanto o esboço apresentados em uma única  sentença. Posso usá-la durante todo o sermão!

Na introdução, posso perguntar: “Por que chamamos essas palavras de  Jesus de ‘A Grande Comissão’?” Em seguida, a parte central do sermão  responde à pergunta. Primeiro, porque faz uma grande proclamação: “Toda a  autoridade me foi dada no céu e na terra” (ARA). Segundo, porque  acarreta uma grande responsabilidade: “Fazei discípulos” (ARA). E,  terceiro, porque nos dá uma grande garantia: “Eis que estou convosco  todos os dias até à consumação do século” (ARA). Na conclusão, retorno a  estes temas. Você já aceitou a proclamação de Jesus? Já agiu de acordo  com a responsabilidade dada? Está plenamente certo da garantia que Ele  nos prometeu?


Para mim, o título, o assunto e a conclusão servem mais ou menos como  as figuras de um livro de colorir. Não posso pintar as gravuras, a menos  que veja os seus contornos. De maneira cuidadosa e metódica, começo a  rabiscar minhas notas para a mensagem. No topo da página, escrevo o  título: “A Grande Comissão”. 

Depois, vem um parágrafo chamado “Introdução”. Na pregação expositiva, o  objetivo ordinário de todas as introduções é pôr o texto nas pessoas e  as pessoas no texto. Uma maneira simples de resumir uma introdução à  Grande Comissão é observar que, no Evangelho de Mateus, essas são as  últimas palavras de Jesus ditas aos discípulos, sendo também suas  últimas palavras para nós. Foi essa a mensagem que comissionou os  discípulos, e é também a nossa. Se as últimas palavras pronunciadas por  um ente querido antes de morrer são importantes, quanto mais as últimas  palavras do Cristo ressurreto!

A partir disso, a primeira ênfase principal se desdobra: “A grande  proclamação”. Se você fez o trabalho exegético no contexto maior do  Evangelho de Mateus, será instantaneamente levado a Mateus 4.8-10, onde  Jesus, no início do seu ministério, rejeitou a oferta do diabo de “todos  os reinos do mundo e a glória deles”. Você fará ver que Jesus, no fim  do seu ministério, não poderia ter feito tal proclamação se no começo  tivesse cedido à tentação do diabo. A mesma relação se dá em nossas  vidas. O poder com Deus vem pelo caminho da obediência, resistindo às  tentações do inimigo [esse exemplo demonstra-nos a aplicação pessoal do  texto].

Você também quererá enfatizar a proclamação universal de Jesus. Sua  autoridade se estende a todo céu (algo que o diabo não pode oferecer,  visto que ele não está no céu e não tem autoridade lá) e à terra. Jesus  está nos dizendo que naquele dia não teremos de prestar contas a Maomé,  Buda, Confúncio ou qualquer outra pessoa. É a Jesus que daremos conta.

Eu não poderia ter alcançado esse discernimento sem ter relacionado o  texto imediato a todo o texto. A pregação expositiva requer que o  pregador desenvolva a passagem dentro do seu contexto: imediato  (capítulo e livro da Bíblia) e geral (a totalidade das Escrituras).  Somente quando fiz o trabalho de concordância com a palavra “todo” no  Evangelho de Mateus, foi que me ocorreu a observação de que deveria  relacionar Mateus 4.8,9 com Mateus 28.18-20. Semelhantemente, continue  com o trabalho de relacionar Escritura a Escritura.

[...] O Sermão rapidamente chega a uma conclusão. Confiando na ação do  Espírito Santo, procure levar as pessoas a tomarem uma decisão. Já  aceitaram a proclamação de Jesus? Já admitiram a responsabilidade que  Ele mesmo deu? Vivem na garantia que Ele fez? [...] É o momento em que  elas podem responder à Palavra pregada, entregando-se a ela.

Meu propósito em levá-lo através da pregação de Mateus 28.18-20 é  simplesmente dar-lhe uma maquete de como pregar expositivamente. Os  princípios e discernimentos apresentados são aplicáveis a qualquer texto  das Escrituras. Não fique surpreso se, quando começar a pregar  expositivamente, venha enfrentar dificuldades. Hoje, não desejaria  pregar novamente alguns dos meus primeiros sermões expositivos. Como em  qualquer outra disciplina, a pregação expositiva vem mais prontamente  com a prática. Mas os dividendos valem a pena!

Não há nada que influa mais dramaticamente no seu crescimento  espiritual do que a concentração constante na pregação expositiva. Você  receberá muito mais do que poderá dar. E as pessoas a quem você prega  terão um amadurecimento espiritual mais rápido, pois em vez de ideias  humanas você estará colocando a Palavra de Deus em suas vidas.