AFETIVIDADE, TRADIÇÃO MARTINISTA E  MODERNIDADE
Autor: Franklin | Publicado: 2016-11-19T05:06:00-08:00




Estamos
em uma sociedade globalizada onde os meios de comunicação e as diversas
tecnologias da informação reduzem qualquer distância. A notícia é real, em
tempo real, as transmissões são ao vivo, as questões transnacionais e as
nacionais são vistas em canais televisivos comuns, onde todos opinam em tudo e
nem sempre com imparcialidade, nos forçando acreditar em verdades parciais e
tendenciosas.

No nosso mundo altamente
técnico e cheio de avanços científicos, muito pouco se tem progredido no
conhecimento das profundezas do coração, e daí resulta que vivemos hoje o drama
de um desnível gritante entre o fabuloso progresso técnico e científico e a
imaturidade quase infantil no que diz respeito aos sentimentos humanos. É
significativo verificar como essa imaturidade parece ser uma característica das
atuais gerações.

O verdadeiro misticismo
surge, portanto, como uma alternativa de sociabilidade ou afabilidade, não
externa, mas interior, do centro de nosso ser, onde a via cardíaca pode ser o
atual – e eterno – diferencial.

Mesmo em pessoas de alto
nível intelectual, ocorre um autêntico analfabetismo afetivo: são indivíduos
truncados, incompletos, mal-formados, imaturos; estão preparados para trabalhar
de forma eficiente, mas são absolutamente incapazes de amar, de olhar o outro
não com nossos olhos, mas com olhar fraterno, que elimina qualquer tipo de
preconceito, qualquer tipo de barreira, seja de idade, sexo, dinheiro, estudo,
formação e crença.

Se nos
deslocamos ao campo da internet, ficaremos ainda mais surpreendidos com a
quantidade sítios de relacionamentos onde o “numero de amigos em uma rede eletrônica” tentam suprir carências
emocionais.

Além
disso, encontramos todos os temas e assuntos imaginados. Buscamos e encontramos
de tudo, independente da qualidade dessa informação, da veracidade ou da
autenticidade da fonte, lá se encontra a informação desejada. Acesso é
imediato, simultâneo, numeroso em qualquer sítio eletrônico de pesquisa.

&nbsp;Nesse mundo virtual encontramos informações
esotéricas, místicas, ocultistas, que vão da astrologia e ordens esotéricas,
que não nos cabe julgar, com informações sobre cura, iniciações, tradição
esotérica, mestres e formação dos discípulos.

Com o
passar do tempo, o afastamento do objetivo primordial da religião, que é sempre
a experiência divina interior, gera uma insatisfação da alma que é sentida pelo
homem exterior de diferentes formas. Um estudioso sugere: “A crise atual das Igrejas e religiões históricas reside na ausência
sofrida de uma experiência profunda de Deus.” 

O homem
passa então a procurar explicações e soluções para essa insatisfação interior.
Quando isso ocorre, a hierarquia religiosa, em todos os tempos e tradições,
temerosa que essa insatisfação possa levar a um afastamento de seus membros,
passa a pregar uma obediência mais estrita às suas doutrinas e práticas,
acirrando o sentimento de alienação daqueles em quem o chamado interior se faz
sentir.

Confúcio
diz: "A alma, em virtude da faculdade do intelecto
,abstrai o universal do particular,
elevando-se do sensível ao espiritual, ao intelectual,
independentemente de qualquer educação
e instrução.

Na verdade devemos, como
Martinistas, identificar outros valores neste aparente caos cibernético, essa
revolução digital que parece desconstruir todas as relações humanas e sociais.

Pessoas cercadas de
virtualidade, mas solitárias, tendo diante de si o mundo numa tela de
computador, podem falar com qualquer parte do planeta por meio de câmeras se
vêem e, assim se sentem “amadas”, cheias de “amigos”&nbsp; e “amparadas” em sua rede social. No fundo
deixam a impressão de relacionar-se apenas na camada epidérmica do amor e de
não se aprofundar nos valores do coração humano e nas leis do verdadeiro amor.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Esta
desproporção também tem conseqüências devastadoras nas relações de amizade:
basta reparar nos amigos de última hora, naqueles que visam às relações de
amizade como um negócio, de qualquer tipo, seja no campo místico, no campo do
emprego, do prazer, do dinheiro, sem que, do mesmo modo, não se aprofundem os
valores do coração humano e nas leis do verdadeiro amor, onde amigos apenas se
amem e se respeitem como tal, que possam sorrir e chorar juntos, ou um pelo
outro, como expressão máxima de respeito a existência de irmãos de ideal.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Acredito que e
um futuro muito próximo os Estudantes Martinistas Rosacruzes poderão estudar
suas monografias pela Internet, em casa, interagindo simultaneamente com
diversos pontos do Planeta, aprimorando a Grande Obra Mística que devemos
manter com o fogo de nossas práticas de alquimia mental.

Ora, para nós, Martinistas,
a Grande Obra Alquímica tem um triplo objetivo no Mundo Material: a
Transmutação dos Metais, para fazê-los chegar a Ouro, à Perfeição; no
Microcosmo, o aperfeiçoamento do Homem Moral; no Mundo Divino, a contemplação
da Divindade em seu Esplendor, e então neste sentido, segundo nossos
ensinos místicos, é que devemos entender estas palavras de Hermes Trimegistos :
"...Pois a Obra está convosco e em vós, de sorte que, procurando em vós
mesmos, onde ela está continuamente, vós a tereis sempre, em qualquer parte que
estivéreis na terra ou no mar..." 

Usando o ensino místico,
procuramos assim, edificar a vida sentimental não sobre uma base pouco sólida.
Procuramos não confundir-se amor com namoricos, atração sexual com enamoramento
profundo, pois entendemos que "É
mais fácil conquistar do que manter a conquista" (
Montesquieu).

Não digo que com isso
não erramos. Sim, erramos ontem e erraremos amanhã. Que bom! Aprenderemos com
nossos erros. Aí reside a grandeza de nosso caminhar, essa solidariedade
transcende o mundano, mas não assume ar messiânico, nem juramentos macabros de
sociedades secretas ou pactos de rituais mágicos e teúrgicos.

&nbsp;“Algumas
vezes posso escrever com mais elegância e com um melhor estilo, mas o fogo que
queima dentro de mim, me impulsiona. Minha mão e minha caneta tentam seguir os
pensamentos, da melhor forma possível. A inspiração vem como uma chuva
abundante. Aquilo que alcanço, eu tenho. Se fosse possível alcançar e descrever
tudo o que percebo, meus escritos seriam mais explícitos”. (Jacob Boheme,
Cartas,X45).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Cada dia
mais a caminhada mística e a presença de pessoas semelhantes a nós, nos
demonstram que a&nbsp;pessoa imatura&nbsp;idealiza a vida
afetiva e exalta o amor como algo extraordinário e&nbsp;&nbsp;maravilhoso embora dure apenas alguns dias e termine em
ódio, ou seja, não é amor, mas comércio de sentimentos

&nbsp;Isto
constitui um erro, porque não aprofunda na análise. O amor é uma tarefa
esforçada de melhora pessoal durante a qual se burilam os defeitos próprios e
os que afetam o outro, perdoando a nós e ao outro, seja irmão, amigo, pais ou
marido e esposa.

A
pessoa imatura converte o outro num absoluto. A isto costuma pagar-se caro. É
natural que ao longo da relação - seja de amizade, casamento ou namoro - exista
um deslumbramento ou até mesmo medo que impede de reparar na realidade.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Então, os valores da
filosofia mística, sejam Rosacruzes, Martinisntas, Kardecistas, Budistas,
Cabalistas, Umbandistas ou Católicos entram em ação e nos fazem superar com
verdadeiro amor as diferenças entre os verdadeiros amigos e, como disse Jesus,
"que nos amemos uns aos outros"

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quando o
amor é profundo, as divergências que se descobrem acabam por superar-se; quando
é superficial, por ser imaturo, provocam conflitos e freqüentemente rupturas.

“Somos todos um só corpo em Cristo e todos temos o Espírito de Cristo ao
nosso alcance. Se, portanto, penetrarmos o Cristo, poderemos ver e conhecer
todas as coisas pelo poder de Seu Espírito”. (Jacob Boehme, Forty Questions,
XXVI. 5).

&nbsp;A pessoa
afetivamente imatura desconhece que os sentimentos não são estáticos, mas
dinâmicos. São suscetíveis de melhora e devem ser cultivados no viver
quotidiano. Não a distância, mas presencialmente. São como plantas delicadas
que precisam ser regadas diariamente.&nbsp;O amor inteligente
entre casados, amigos ou namorados exige o cuidado dos detalhes pequenos e uma
alta porcentagem de artesanato que eu chamo de psicológico..

A pessoa consciente,
madura, sabe que o amor se constrói dia após dia, lutando por corrigir
defeitos, contornar dificuldades, evitar atritos e manifestar sempre afeição e
carinho: perdoar não sete vezes, mas setenta vezes sete vezes!

&nbsp;Nós aprendemos que
os imaturos querem antes receber do que dar. Quem é imaturo quer que todos
sejam como uma peça integrante da máquina da sua felicidade. 

Ama somente para que os
outros o realizem. Amar para ele é uma forma de satisfazer uma necessidade
afetiva, sexual, ou uma forma de auto-piedade (ninguém me quer, ninguém me
ama, ninguém me ajuda)&nbsp;ou de autoafirmação,
tipo positiva: eu sou melhor ou negativa: nunca vou conseguir. O amor acaba por
tornar-se uma espécie de "goma
de colar" que prende os outros ao próprio "eu" para completá-lo
ou engrandecê-lo, suprimir suas carências.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mas esse
amor, que não deixa de ser uma forma transferida de egoísmo, desemboca na frustração.
Procura cada vez mais atrair os outros para si e os outros vão progressivamente
afastando-se dele. Acaba abandonado por todos, porque ninguém quer submeter-se
ao seu pegajoso egocentrismo; ninguém quer ser apenas um instrumento da
felicidade alheia. Todos querem construir a felicidade de forma conjunta, que
mesmo com riscos de fracassos, com acertos e erros, com opções equivocadas de
acerto e erro, são mais duradouras!

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os
sentimentos são caminho de ida e volta; deve haver reciprocidade. A pessoa imatura
acaba sempre queixando-se da solidão que ela mesma provocou por falta de
espírito de renúncia. A nossa sociedade esqueceu quase tudo sobre o que é o
amor.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; "Não há felicidade num grupo se não há
amor e não há amor sem renúncia do "eu" no grupo. Um segmento
essencial da afetividade está tecido de sacrifício. Algo que não está na moda,
que não é popular, mas que acaba por ser fundamental".

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O imaturo
pretende introduzir o outro no seu projeto pessoal de vida, em vez de tentar
contribuir com o outro num projeto construído em comum. A felicidade do
cônjuge, da família, dos amigos, do namorado ou da namorada e dos filhos: esse
é o projeto comum do verdadeiro amor.  As
pessoas imaturas não compreendem que a dedicação aos filhos, esposos, amigos,
namorados constitui um fator importante para a estabilidade afetiva dos
envolvidos nesta relação. Mas não é o caminho principal do místico. É apenas
uma das vias principais.

“A Inteligência Divina é uma vontade livre.
Ela nunca se origina do poder ou através do poder de qualquer coisa. Ela é ela
mesma, e reside unicamente dentro de si, sem ser afetada por qualquer coisa,
porque não há nada fora ou anterior á ela”. (Mysterium, XXIX. 1).

Também não assimilaram a ideia&nbsp;de que, para se realizarem a si mesmos, têm de se empenhar na realização
do outro.&nbsp;Quem não é solidário
termina solitário.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mas, a&nbsp;convivência é uma arte preciosa. Exige uma série de diligências:
prestar atenção habitual às necessidades do outro; corrigir os defeitos;
superar os pequenos conflitos para que não gerem os grandes; aprender a escutar
mais do que a falar; vencer o cansaço provocado pela rotina; retribuir com
gratidão os esforços feitos pelo outro… e, especialmente, renovar, no pequeno e
no grande, o compromisso de uma mútua fidelidade que exige perseverança nas
menores exigências do amor…, uma perseverança que não goza dos favores de uma
sociedade hedonista e permissivista, inclinada sempre ao mais gostoso,
negociável, mais rentável e prazeroso.

Para concluir, cito mais
uma vez a Jacob Boehme:


“A linguagem terrestre é
inteiramente insuficiente para descrever o que há de satisfação, felicidade e
de amor contidos nas maravilhas internas de Deus. Mesmo se a Virgem Eterna as
mostrassem em nossas mentes, a constituição do homem é muito fria e escura para
ser capaz de expressar mesmo uma centelha sobre elas em sua linguagem”. (Three
Principles, XIX. 90). &nbsp;