Autor: Portal Espirita Guaíra,SP | Publicado: 2013-06-24T15:36:00-03:00


&nbsp;Que eu não perca a vontade de doar este enorme amor que existe em meu coração, mesmo sabendo que muitas vezes ele será submetido a provas e até rejeitado.
Chico Xavier§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§MARIA: VISÃO ESPÍRITA DA MÃE DE JESUS


As religiões cristãs têm diferentes visões de Maria. Algumas a idolatram e a veem&nbsp;

como uma santa. Outras colocam em um lugar&nbsp;

de coadjuvante na história de Jesus, porém sem&nbsp;

perder a admiração e carinho pela mãe do Cristo&nbsp;

na sua jornada terrestre. O espiritismo, como&nbsp;

uma doutrina cristã, também destaca a&nbsp;

importância de Maria, como um espírito elevado&nbsp;

que recebeu a missão importantíssima de ser a&nbsp;

mãe do emissário maior dos ensinamentos de&nbsp;

Deus na Terra. Ela foi um elo imprescindível para&nbsp;

que Jesus vivesse como homem para se tornar&nbsp;

“o modelo de perfeição moral que a Humanidade&nbsp;

pode pretender sobre a Terra” (trecho da obra O&nbsp;

Livro dos Espíritos, de Allan Kardec).

A biografia espírita traz informações sobre&nbsp;

o trabalho realizado por Maria ainda na Terra,&nbsp;

que ressaltam a sua importância como um&nbsp;

espírito elevado. Assim como os apóstolos de&nbsp;

Jesus, ela teve papel fundamental na difusão e&nbsp;

fortalecimento dos ensinamentos Dele. O livro&nbsp;

Boa Nova, do espírito de Humberto de Campos&nbsp;

psicografado por Chico Xavier, traz narrativas da&nbsp;

vida de Maria após a morte de Jesus, que&nbsp;

confirmam essa visão. Em uma delas, Maria&nbsp;

recebe a visita de João Batista durante sua curta&nbsp;

estadia em Batanéia, onde se instalou após a morte de seu filho. Ela a convida para&nbsp;

morar em Éfeso, onde “estabeleceriam um pouco o refúgio aos desamparados,&nbsp;

ensinariam as verdades do Evangelho a todos os espíritos de boa vontade e, como mãe Jornal Espírita de Uberaba – Ano 6 – Nº 80 – Maiol/2013 12

e filho, iniciariam uma nova era de amor, na comunidade universal” (Boa Nova,&nbsp;

Francisco Cândido Xavier, ditado por Humberto de Campos. Ed FEB,1984).

A mesma obra narra o desencarne de Maria, assistido por Jesus. Acostumada a&nbsp;

receber pessoas de todo tipo na casa humilde, que ficou conhecida como a “Casa&nbsp;

Santíssima”, em que morava em Éfeso, Mara recebe a visita de um pedinte. Como&nbsp;

muitos faziam, ele a chama de “Minha Mãe”, no entanto, durante a conversa Maria o&nbsp;

reconhece como o filho que viu ser crucificado, como mostra o trecho “o hóspede&nbsp;

anônimo lhe estendeu as mãos generosas e lhe falou com profundo acento de amor –

‘Minha Mãe vem aos meus braços’”. Na mesma passagem, o espírito de Humberto de&nbsp;

Campos destaca a fala de Jesus que evidencia o progresso de Maria na Terra que ela&nbsp;

cumpriu sua missão, mas, como espírito evoluído que se tornara continuaria seu&nbsp;

trabalho no mundo espiritual: “Vim buscar-te, porque meu Pai quer que seja em meu&nbsp;

Reino, a Rainha dos Anjos”.

Já o livro Memórias de um Suicida, obra mediúnica de Yvonne Amaral Pereira pelo&nbsp;

espírito de Camilo Cândido Botelho, aborda este trabalho de Maria nas esferas&nbsp;

espirituais. No capítulo dedicado ao Hospital Maria de Nazaré, há várias indicações das&nbsp;

atividades da Mãe de Jesus na espiritualidade. O trecho narra a trajetória de um&nbsp;

comboio de espíritos que havia deixado o Vale dos Suicidas e é recebido neste hospital,&nbsp;

que fica em uma colônia espiritual. Logo na chegada, o espírito de Camilo descreve a&nbsp;

entrada da majestosa obra que traz, em português, os dizeres “Legião dos Servos de&nbsp;

Maria”. Em outra parte do capítulo, o grupo é recebido no hospital, também denominado&nbsp;

“Hospital Matriz” e um dos enfermeiros que os recebeu afirma: “Necessitais de&nbsp;

repouso... Repousai sem receio, meus amigos... Sois todos hóspedes de Maria de&nbsp;

Nazaré, a doce Mãe de Jesus... Esta casa é dela...” (Memórias de um Suicida Yvonne do&nbsp;

Amaral Pereira pelo espírito de Camilo Cândido Botelho, Ed. FEB 2008).

Por Mariana Machado&nbsp;

Transcrito do jornal Momento Espírita – nº 41 – maio de 2013 – Bauru-SP§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§

O Comportamento no Centro Espírita

Mário Mas, Psicólogo Clínico

Quem estiver disposto a realizar mudanças, com certeza logrará do tempo

Este artigo tem a finalidade de refletir o comportamento no Centro Espírita numa perspectiva espírita e psicológica. Sem a intenção de esgotar o assunto reflexões que possam aumentar nosso senso crítico, na esfera do comportamento.

O efeito terapêutico dos ensinamentos espíritas é de estimável valor. Enfatiza a necessidade de reforma íntima, ponto central que remove o sofrimento e propicia a aceleração evolutiva.

A reforma íntima não é unicamente um apelo evangélico de conotações religiosas, é uma proposta científica assentada na lei de ação e reação. A insistência de agir em desacordo com as leis naturais, produz reações equânimes. Portanto, as neuroses e psicoses não são entidades autônomas que atacam os seres humanos como se fossem vítimas indefesas de um mundo cruel, ao contrário, os conflitos têm gênese nas suas próprias atitudes, que elege os instrumentos de evolução: o corpo e o mundo físico, como um fim em si mesmo, apegando-se ao que é fugaz, transitório e ilusório. Conseqüentemente, advém o sofrimento por não conseguir manter em seu poder o que não é de ninguém, mas é útil a todos na medida exata de sua finalidade. Além do que, tal apego, restringe seus potenciais, uma vez que o circunscreve ao objeto de seu interesse. Esse reducionismo existencial, deixa o indivíduo frágil, pois seus pensamentos girando em torno de objetivos egoísticos, produzem matéria mental semelhantes, que serão espargidos no ambiente, incidindo em pessoas encarnadas e desencarnadas afins, voltando ao emissor acrescido de agentes carreado na sua excursão, favorecendo, desse modo a aproximação de pessoas ao seu convívio que comunguem os mesmos interesses.

Conquanto a abrangência com que o Espiritismo trata da problemática humana, nem sempre seus profitentes conseguem dar conta sozinho da resolução de problemas pessoais. Na longa marcha palmilhada, nas múltiplas existências, jaz no subconsciente de cada criatura todas as experiências percorridas, emergindo ao consciente conflitos e bloqueios acionados por estímulos diversos, reclamando reeducação e sublimação. É claro que as virtudes e habilidades também manifestam-se, explícita ou implicitamente, mas não são valorizadas e buscadas no seu devido valor. Somos obstinados em nos atermos no sofrimento.

No Centro Espírita, que mais parece um laboratório de renovação, uma vez que se aprender a praticar o "amai-vos" e "instruí-vos" ensinado pelo Espírito de Verdade, os resultados da renovação pessoal estão na proporção do próprio empenho. Àqueles que estão dispostos à transformação pessoal, dificilmente não lograrão êxito, nem que seja parcial. Apesar dessa possibilidade factível, não podemos esquecer que há comprometimentos que reclamam a ajuda de profissionais da área da saúde. No que tange ao comportamento ou aos aspectos psicológicos, a Psicologia é a resposta pouco valorizada por pessoas que caem no extremismo de acharem que tudo é problema espiritual. Sofrendo às vezes longos períodos, esperando soluções de ordem espiritual, sendo que seu problema pode ser psicológico, reclamando uma psicoterapia. A obsessão e os conflitos pessoais, são oriundos de atitudes discordantes das leis naturais, portanto, é necessário modificar o comportamento desequilibrado que está gerando sofrimentos e facilitando a obsessão. A água fluidificada e o passe não surtirão efeitos, se o indivíduo se debate em conflitos existenciais e de identidade! Isso porque seu pensamento estará circunscrito ao foco do conflito, produzindo matéria mental doentia, que impede toda ajuda externa.

Há casos que só o tratamento espiritual ajuda, outros que só a psicoterapia resolve e outra saída, que precisam de ambos concomitantemente.

Os espíritos não poderão nos ajudar, objetivamente como queremos, a modificar hábitos e atitudes que cultivamos. É no aqui e agora do dia-a-dia em contato com pessoas e o mundo que deveremos adquirir novos valores e modificar padrões de pensamentos e comportamentos doentios! Os benfeitores espirituais respeitam a didática da vida não fazendo em nosso lugar o que é intransferível e de exclusividade nossa executar.

(Dirigente Espírita, Maio/Junho de 1993)
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