O Dilúvio (Parte 2)
Autor: Paulo Gomes | Publicado: 2015-05-16T18:21:00-03:00


O grande cataclismo conforme contado nas crônicas hebraicas





Artistas imaginam um barco, não uma arca


Mesmo discordando em pontos essenciais quanto a forma como teria acontecido, há quase um consenso de que a espécie humana teria surgido em um ponto específico do globo terrestre e a partir dali tenha se espalhado até os mais recônditos lugares do planeta. Existem muitas coincidências nos costumes e na cultura de alguns povos, muitas vezes usadas para justificar a força desta teoria. A história de um dilúvio global é um destes casos. Artigos espalhados pela internet para quem queira procurar dão conta de que haveriam pelo menos 270 casos onde lendas entre antigas civilizações fazem referência a alguma forma de dilúvio. 



O dilúvio foi contado entre os Sumérios, os Gregos, os habitantes da ilha de Páscoa, os Mapuches (no Chile), os Maias (na Colômbia), os Incas e os Uros (no Peru), Os Tupi-Guaranis e os Tupinambás (no Brasil), os Hindus (na península da Índia) entre tantos outros, incluindo alguns povos africanos. Estes relatos variam na extensão e abrangência do dilúvio mas compartilham de alguns pontos em comum. Um Deus descontente com os rumos da humanidade resolve destruí-la escolhendo um homem bom para dar-lhe continuidade e salvar aos animais.



Destas histórias antigas talvez nenhuma seja mais conhecida, nem cause tanta polêmica, quanto aquela contada pelos hebreus, conforme relatado na Bíblia. Provavelmente devido ao alcance que este livro tem em nossos dias, dado o número de traduções disponíveis, que alcançam praticamente a todos os povos da atualidade. Mas principalmente por este relato se referir a um dos poucos deuses antigos cuja crença sobrevive até hoje. De modo que o relato hebraico do dilúvio conta com a credibilidade de boa parte da humanidade hoje. O mito hebraico do dilúvio é artigo de fé em todas as religiões derivadas do tronco judaico-cristão original.







Escapa à maioria dos que se debruçam sobre o mito diluviano dos hebreus, estabelecendo comparações com outros mitos semelhantes, que esta história não começa no sexto capítulo da Gêneses. Ele é parte indissociável de um relato maior que começa ainda no primeiro capítulo. E que várias das incongruências alegadas se devem a ignorância deliberada deste fato.&nbsp;







É no primeiro capítulo da Gêneses, por exemplo, que se encontra a explicação hebraica sobre de onde teria vindo toda a água necessária para cobrir o planeta inteiro. De acordo com o primeiro capítulo da Gêneses, um dos primeiros atos divinos na direção da adequação da Terra para receber os seres vivos teria sido a separação entre a água e a parte seca do planeta logo no chamado segundo dia criativo. Até então a Terra seria inteiramente coberta de água.



O mito da criação hebraico conta como no segundo dia criativo, para expor a parte seca do planeta o Deus teria movido um volume descomunal da água que cobria o planeta para a estratosfera e lá o teria deixado, orbitando o planeta, até trazê-lo de volta, no dilúvio.




"E disse Deus: Haja uma expansão no meio das águas, e haja separação entre águas e águas.


E fez Deus a expansão, e fez separação entre as águas que estavam debaixo da expansão e as águas que estavam sobre a expansão; e assim foi.E chamou Deus à expansão Céus, e foi a tarde e a manhã, o dia segundo."&nbsp;






A história do dilúvio conta portanto como a Terra voltou a sua condição original, antes da intervenção divina narrada no primeiro capítulo da Gêneses. Quanto a para onde teria ido toda esta água depois do dilúvio é objeto de especulação, uma vez que o relato não aborda esta questão.






A ciência não explica como três átomos que separadamente formam moléculas de &nbsp;ar tomam a configuração coloidal da água ao se juntarem. Mas não pode fugir à conclusão de que a água é essencialmente composta de ar. E que é relativamente fácil quebrar a união entre os átomos de oxigênio e hidrogênio que formam a água. Mesmo assim, ainda que todo o oxigênio e o hidrogênio contidos na atmosfera hoje se juntasse para formar água, estariam longe de cobrir o planeta inteiro. Mas sabemos também que existe um provável limite para o campo gravitacional da Terra conter a atmosfera a partir de uma certa altura. De modo que não seria difícil teorizar que a água do dilúvio hebraico pudesse estar perdida no espaço, diluída em átomos de hidrogênio e oxigênio.




Muitos argumentos em bases alegadamente científicas tem sido usados para negar a possibilidade de um dilúvio nos moldes daquele contado pelos hebreus. No entanto, observamos que não existe um estudo científico sério sobre as condições narradas pelos antigos hebreus em seus escritos. Na medida em que a simples sugestão para que se leve a cabo um estudo que conduza a teorias em bases estritamente científicas sobre as possibilidades do dilúvio provocam risos nos cientistas, o uso de argumentos científicos para negá-lo, além de contraditório e tendencioso, chega a ser desonesto.