V A Índia
Autor: Dom Feliciano | Publicado: 2011-07-31T19:29:00-07:00


A ORGANIZAÇÃO HINDU

Dos Espíritos degredados no ambiente da Terra, os que se gruparam&nbsp;nas margens do Ganges foram os primeiros a formar os pródromos de&nbsp;uma sociedade organizada, cujos núcleos representariam a grande&nbsp;percentagem de ascendentes das coletividades do porvir.As organizações hindus são de origem anterior à própria civilização&nbsp;egípcia e antecederam de muito os agrupamentos israelitas, de onde&nbsp;sairiam mais tarde personalidades notáveis, como as de Abraão e Moisés.&nbsp;As almas exiladas naquela parte do Oriente muito haviam recebido&nbsp;da misericórdia do&nbsp;Cristo, de cuja palavra de amor e de cuja figura luminosa guardaram as&nbsp;mais comovedoras recordações, traduzidas na beleza dos Vedas e dos&nbsp;Upanishads. Foram elas as primeiras vozes da filosofia e da religião no&nbsp;mundo terrestre, como provindo de uma raça de profetas, de mestres e&nbsp;iniciados, em cujas tradições iam beber a verdade os homens e os povos&nbsp;do porvir, salientando-se que também as suas escolas de pensamento&nbsp;guardavam os mistérios iniciáticos, com as mais sagradas tradições derespeito.

OS ARIANOS PUROS

Era na Índia de então que se reuniam os arianos puros, entre os&nbsp;quais cultivavam-se igualmente as lendas de um mundo perdido, no qual o&nbsp;povo hindu colocava as fontes de sua nobre origem. Alguns acreditavam&nbsp;se tratasse do antigo continente da Lemúria, arrasado em parte pelas&nbsp;águas dos Oceanos Pacífico e Indico, e de cujas terras ainda existem&nbsp;porções remanescentes, como a Austrália.A realidade, porém, qual já vimos, é que, como os egípcios, os&nbsp;hindus eram um dos ramos da massa de proscritos da Capela, exilados no&nbsp;planeta. Deles descendem todos os povos arianos, que floresceram na&nbsp;Europa e hoje atingem um dos mais agudos períodos de transição na sua&nbsp;marcha evolutiva. O pensamento moderno é o descendente legitimo&nbsp;daquela grande raça de pensadores, que se organizou nas margens do&nbsp;Ganges, desde a aurora dos tempos terrestres, tanto que todas as línguas&nbsp;das raças brancas guardam as mais estreitas afinidades com&nbsp;o sânscrito, originário de sua formação e que constituía uma reminiscência&nbsp;da sua existência pregressa, em outros planos.

O EXPANSIONISMO DOS ÁRIAS

Muitos séculos antes de qualquer prenúncio de civilização terrestre,os árias espalharam-se pelas planícies hindus, dominando os autóctones,descendentes dos "primatas", que possuíam uma pele escura e deles se&nbsp;distanciavam pelos mais destacados caracteres físicos e psíquicos. Mais&nbsp;tarde, essa onda expansionista procurou localizar-se ao longo das terras&nbsp;da futura Europa, estabelecendo os primeiros fundamentos da civilização&nbsp;ocidental nos bosques da Grécia, nas costas da Itália e da França, bem&nbsp;como do outro lado do Reno, onde iam ensaiar seus primeiros passos as&nbsp;forças da sabedoria germânica.As balizas da sociedade dos gregos, dos latinos, dos celtas e dos&nbsp;germanos estavam lançadas.Cada corrente da raça ariana assimilou os elementos encontrados,edificando-se os primórdios da civilização européia; cada qual se baseou&nbsp;no princípio da força para o necessário estabelecimento, e, muito cedo,começaram no Velho Mundo os choques de suas famílias e tribos.

OS MAHATMAS

Da região sagrada do Ganges partiram todos os elementos&nbsp;irresignados com a situação&nbsp;humilhante que o degredo da Terra lhes infligia. As arriscadas aventuras&nbsp;forneceriam uma noção de vida nova e aqueles seres revoltados&nbsp;supunham encontrar o esquecimento de sua posição nas paisagens&nbsp;renovadas dos caminhos; lá ficaram, apenas, as almas resignadas e&nbsp;crentes nos poderes espirituais que as conduziriam de novo às&nbsp;magnificências dos seus paraísos perdidos e distantes.Os cânticos dos Vedas são bem uma glorificação da fé e da&nbsp;esperança, em face da Majestade Suprema do Senhor do Universo. A&nbsp;faculdade de tolerar, e esperar, aflorou no sentimento coletivo das&nbsp;multidões, que suportaram heroicamente todas as dores e aguardaram omomento sublime da redenção. Os "mahatmas" criaram um ambiente de&nbsp;tamanha grandeza espiritual para o seu povo, que, ainda hoje, nenhume strangeiro visita a terra sagrada da Índia sem de lá trazer as mais&nbsp;profundas impressões acerca de sua atmosfera psíquica. Eles deixaram&nbsp;também, ao mundo, as suas mensagens de amor, de esperança e de&nbsp;estoicismo resignado, salientando-se que quase todos os grandes vultos&nbsp;do passado humano, progenitores do pensamento contemporâneo, deles&nbsp;aprenderam as lições mais sublimes.

AS CASTAS

O povo hindu, não obstante o seu elevado grau de desenvolvimento&nbsp;nas ciências do Espírito, não aproveitou de modo geral, como devia, o seu&nbsp;acervo de experiências sagradas.&nbsp;Seus condutores conheciam as elevadas finalidades da vida.&nbsp;Lembravam-se vagamente das promessas do Senhor, anteriores à sua&nbsp;reencarnação para os trabalhos do penoso degredo. A prova disso é que&nbsp;eles abraçaram todos os grandes missionários do pretérito, vendo neles&nbsp;os avatares do seu Redentor. Viasa foi instrumento das lições do Cristo,seis mil anos antes do Evangelho, cuja epopéia, em seus mínimos&nbsp;detalhes, foi prevista pelos iniciados hindus, alguns milênios antes daorganização da Palestina. Krishna, Buda e outros grandes enviados de&nbsp;Jesus ao plano material, para exposição de suas verdades salvadoras,foram compreendidos pelo grande povo sobre cuja fronte derramou o&nbsp;Senhor, em todos os tempos, as claridades divinas do seu amor desvelado&nbsp;e compassivo. Mas, como se a questão fosse determinada por um&nbsp;doloroso atavismo psíquico, o povo hindu, embora as suas tradições de&nbsp;espiritualidade, deixou crescer no coração o espinho do orgulho que, aliás,&nbsp;dera motivo ao seu exílio na Terra.&nbsp;Em breve, a organização das castas separava as suas coletividades&nbsp;para sempre. Essas castas não se constituíam num sentido apenas&nbsp;hierárquico, mas com a significação de uma superioridade orgulhosa e&nbsp;absoluta. As fortes raízes de uma vaidade poderosa dividem os espíritos&nbsp;no campo social e religioso. Os filhos legítimos do país dão-se o nome de&nbsp;árias, designação original de sua raça primitiva, e o seu sistema religioso,de modo geral, chama-se "Ária-Darma", que eles afirmam trazer de sua&nbsp;longínqua origem, e em cujo seio não existem comunidades especiais ou&nbsp;autoridade centralizadora, senão profunda e maravilhosa liberdade de sentimento.

OS RAJÁS E OS PÁRIAS

Na verdade, esses sistemas avançados de religião e filosofia evocam&nbsp;o fastígio da raça no seu mundo de origem, de onde foi precipitada ao orbe&nbsp;terreno pelo seu orgulho desmedido e infeliz.&nbsp;Os arianos da Índia, porém, não se compadeceram das raças&nbsp;atrasadas que encontraram em seu caminho e cuja evolução devia&nbsp;representar para eles um imperativo de trabalho regenerador na face da&nbsp;Terra; os aborígenes foram considerados como os párias da sociedade, de&nbsp;cujos membros não podiam aproximar-se sem graves punições e severos&nbsp;castigos.Ainda hoje, o espírito iluminado de Gandhi, que é obrigado a agir na&nbsp;esfera da mais atenciosa psicologia dos seus irmãos de raca não&nbsp;conseguiu eliminar esses absurdos sociais do seio do grande povo de&nbsp;iniciados e profetas. Os párias são a ralé de todos os seres e são&nbsp;obrigados a dar um sinal de alarme quando passam por qualquer caminho,&nbsp;a fim de que os venturosos se afastem do seu contágio maléfico.A realidade, contudo, é que os rajás soberanos, ao influxo da&nbsp;misericórdia do Cristo, voltam às mesmas estradas que transitaram sobre&nbsp;o dorso dos elefantes ajaezados de pedrarias, como mendigos&nbsp;desventurados, resgatando o pretérito em avatares de amargas provações&nbsp;expiatórias. Os que humilharam os&nbsp;infortunados, do alto de seus palácios resplandecentes, volvem aos&nbsp;mesmos caminhos, cheios de chagas cancerosas, exibindo a sua miséria e&nbsp;a sua indigência.&nbsp;E o que é de admirar-se é que nenhum povo da Terra tem mais&nbsp;conhecimentos, acerca da reencarnação, do que o hindu, ciente dessa&nbsp;verdade sagrada desde os primórdios da sua organização neste mundo.

EM FACE DE JESUS

Nos bastidores da civilização, somos compelidos a reconhecer que a&nbsp;Índia foi a matriz de todas as filosofias e religiões da Humanidade,&nbsp;inclusive do materialismo, que lá nasceu na escola dos charvacas.&nbsp;Um pensamento de gratidão nos toma o íntimo, examinando a sua&nbsp;grandeza espiritual e as suas belezas misteriosas, mas, acima dos seus&nbsp;iogues e de seus "mahatmas", temos de colocar a figura luminosa dAquele&nbsp;que é a luz do mundo, e cuja vinda à Terra se verificaria para trazer a palma&nbsp;da concórdia e da fraternidade, para todos os corações e para todos os&nbsp;povos, arrasando as fronteiras que separam os espíritos e eliminando os&nbsp;laços ferrenhos das castas sociais, para que o amor das almas&nbsp;substituísse o preconceito de raça no seu reinado sem-fim.