Autor: Gustavo Schimming | Publicado: 2012-05-16T10:36:00-07:00



Parte 6

Isha
Upanishad

(Ishopanishad)



- PRETYA = depois que sai dessa vida para outra (tendo
morrido).

- ABHIGACCHANTI = vão.

- YE
KE JANAH = Quem são
essas pessoas (que ficam na escuridão e continuam nela)?

- ATMAHANAH = pessoas que “matam” o Atma (eu), a si mesmas. O “Eu” que matam não é o corpo,
nem as idéias; é SATCITANANDA Atma, o Eu que é real, que é livre de limitação, que é Absoluto.



18- VERSO 4



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; anejadekam manaso
javiyo nainaddeva apnuvanpurvamarsat&nbsp;&nbsp; /

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
taddhavato'nyanatyeti tisthattasminnapo matarisva dadhati&nbsp;&nbsp;
// 4 //



- ANEJAD (anejat) = imóvel, que não se
move, não vai para lugar nenhum (Atma).

Comentário:&nbsp;Atma
é a Consciência (Chaitanya). Essa
Consciência é a base de tudo o que existe. Esse Atma,
que é Brahman, que é Chaitanya.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Atma não vai
para lugar nenhum porque não tem lugar para Ele ir. Todos os lugares, o espaço,
existem Nele; Ele não existe no espaço, é a base do próprio espaço. Não tem
lugar onde a Consciência não esteja, Ela está em todo lugar. Então, não tem
para onde ir.

- EKAM&nbsp;= única. 

Comentário:&nbsp;Não existem
2 consciências, existe uma única, um único Eu; e esse Eu que sou eu, é o mesmo
eu que todas as pessoas dizem: “eu”.

- MANASO = a mente.

- JAVIYO
(javíyah) = mais rápida.

- MANASO JAVIYO
= (esse Atma é) mais rápido que a mente.

Comentário:&nbsp;Do que a
gente conhece, a mente é a coisa mais rápida, mas esse Atma
é mais rápido que a mente. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A mente é muito rápida, muito mais que o
corpo, mas mesmo assim tem que se locomover. Se você pensa (ou lembra) num
lugar, você já chegou nesse lugar; o corpo não, ele demora. O corpo se locomove
fisicamente e a mente se locomove em termos de pensamento, mas o Atma,
Ele já é, é a base de todo o universo, está em todos os lugares; Ele é o mais
rápido, nesse sentido. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A consciência (luz) da mente é a
consciência refletida do Atma que é a
luz sempre presente.

Comentário:&nbsp; Nesse mundo nós desejamos, planejamos, agimos
e esperamos (pelo resultado).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; As vezes, quando o resultado vem, a gente
nem quer mais!

- DEVAH = aqueles
que brilham (os 5 sentidos).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O olho brilha iluminando formas e cores, o
ouvido ilumina os sons, o nariz ilumina os cheiros, a língua ilumina os sabores
e, a pele ilumina as texturas e temperatura, dos objetos. 

- NA = não.

- APNUVAN
= conseguem alcançar (iluminar, experenciar).

- INAD (enat) = esse Atma.


Comentário:&nbsp;Os (cinco)
sentidos conseguem alcançar (experenciar) os (vários) objetos mas não alcançam
o Atma (Consciência)
pois este não é um objeto, é o sujeito (dos próprios sentidos), aquele devido
ao qual os sentidos funcionam. A luz dos sentidos é a luz refletida do Atma que brilha
por si só, que é a própria luz. 

- PURVAMARSHAT = (já)
voou (antes), já esteve ali.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Qualquer coisa só pode ser conceituada, só
pode existir, na Consciência. Então, a Consciência tem que estar lá primeiro
para que qualquer objeto possa existir depois. A Consciência já estava lá
(antes de qualquer conceito).



Comentário:&nbsp; Então, o Atma
é aquele que é único (um só), que é imóvel, que é mais rápido que a mente, e
nenhum sentido consegue alcançá-lo (experiência-lo).

- TAD (Tat) = (Ele) então.

- DHAVATO
(dhavatah) = aquele que está correndo.

- ANYAN
= outros.

- ATYETI = ultrapassa.

- TISHTHAT
= permanecendo imóvel.

- TADDHAVATO´NYANATYETI
TISTHAT = Ele (Atma),
então, permanecendo imóvel, ultrapassa os outros (mente e sentidos) que estão
correndo (para alcançar um objeto).



Comentário:&nbsp; O Atma (Consciência) chega mais rápido porque
já está ali presente.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Não se pode pensar (mente) sem
Consciência, nem ver (sentidos), nem escutar; Ela está sempre presente, é a
verdade, é tudo que existe.

Obs: Existe uma
estória que diz que Kartikeya
estava brincando com seu irmão Ganapati (Ganesha)
na presença dos pais Shiva e Parvati. Kartikeya
é deus da guerra, ágil, veloz e rápido; Ganesha
é um elefante, lento e devagar. Kartikeya
sugere a Ganesha uma corrida
para ver quem conseguiria dar uma volta no mundo inteiro mais rapidamente e Ganesha responde dizendo que vai ganhar. Assim
que o irmão acaba de falar, Kartikeya
parte bem rápido, na frente, para dar sua volta. Ganesha, devagar, anda em direção a seus pais e
dá uma volta neles, e fica esperando o irmão retornar. Kartikeya retorna rapidamente e vendo seu irmão
ali parado pergunta o que ele está fazendo ali. Ganesha responde que já tinha cumprido a tarefa,
pois deu a volta ao redor de seus pais Shiva e Parvati, que representam o mundo
inteiro.

- TASMIN = existindo (nesse).

- APO (apah) = água, chuva, líquido.&nbsp; (Essa palavra simboliza rituais e ações
diferentes).

- MATARISHVA = aquele que é como o prana (que mantém toda a vida). Prana é chamado sutratma, aquilo que é como um
“fio”, que conecta todas as coisas, seres, pessoas. O prana é aquilo que mantém vivo, que sustenta tudo (a vida).



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Matari = no céu, no espaço&nbsp;
+&nbsp; Shva = (aquele) que se move&nbsp; =&nbsp; Prana.



- DADHATI = fornece (mantém).

- TASMINNAPO&nbsp; MATARISHVA&nbsp;
DADHATI = Essa
Consciência, assim como o Prana, mantém todas as atividades funcionando (existindo) nesse universo.

Comentário:&nbsp; Este verso 4 diz que existem duas
formas de olhar o Atma.&nbsp;

&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;a) Upadika: através do corpo e da mente. Então, Ela parece que
se move, que aumenta, diminui, etc.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Através do corpo e da mente, a Consciência
se transforma, parece correr, andar, aumentar, desaparecer (sono), etc. Isso
tudo é a Consciência condicionada pelo corpo, mas de fato, Ela é livre do
corpo, somente parece que está aprisionada ao mesmo.&nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; b) Nirupadika: sem qualquer limitação, condicionamento. A
Consciência que existe sempre, que é pura Consciência, não associada a nada,
que é única, sem forma.&nbsp;

Comentário:&nbsp;A
individualidade ocorre pois olhamos a partir do corpo mas a liberdade (ser
livre) é quando olhamos a partir do ponto de vista da Consciência. Que nem o
espaço, quando dentro de uma sala, que do ponto de referência das paredes está
aprisionada mas quando o ponto de referência é o espaço em si, não se pode
dizer que está preso entre as paredes. O espaço não está preso nas paredes, as
paredes estão no espaço.

Comentário:&nbsp;A Consciência
parece se mover mas de fato, Ela é imóvel; parece múltipla mas é única; parece
aprisionada mas é livre.

Comentário:


- verso 1 =
fala sobre as pessoas que buscam o conhecimento (mumuksu) e sua importância.

- verso 2 =
fala sobre as pessoas envolvidas na ação e que buscam satisfazer vários
desejos.

- verso 3 =
fala sobre as pessoas ignorantes (asuryah) que estão encobertos pela escuridão. Diz que estas
pessoas matam (destroem) o Atma pois
o ignoram.

- verso 4 =
Diz que o Atma é aquele que
é imóvel, mais rápido que a mente e os sentidos não conseguem percebê-lo
(alcançá-lo).