Quem nos separará do amor de Cristo?
Autor: Marcelo Plácido | Publicado: 2012-01-21T09:41:00-02:00




“35&nbsp;Quem
nos separará do amor de Cristo? A tribulação? A angústia? A perseguição? A
fome? A nudez? O perigo? A espada?&nbsp;36 Realmente,
está escrito: Por amor de ti somos entregues à morte o dia inteiro; somos
tratados como gado destinado ao matadouro (Sl 43,23).&nbsp;37&nbsp;Mas,
em todas essas coisas, somos mais que vencedores pela virtude daquele que nos
amou.&nbsp;38&nbsp;Pois
estou persuadido de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os
principados, nem o presente, nem o futuro, nem as potestades,&nbsp;39&nbsp;nem
as alturas, nem os abismos, nem outra qualquer criatura nos poderá apartar do
amor que Deus nos testemunha em Cristo Jesus, nosso Senhor.” (Rm 8, 35-39)



Pelo
amor, temos a Verdade. Não a verdade no sentido de um ponto de vista, mas a
Verdade maiúscula, sábia e sendo propositalmente redundante a verdade
verdadeira.

Paulo
o grande apóstolo, nos questiona. Quem poderá nos separar do amor de Cristo e
após citar algumas possíveis alternativas (ou desculpas), o mesmo Paulo
menciona: “estou persuadido” de que nada poderá afastar o amor de Deus, em
Cristo logicamente, por nós.&nbsp;

Seguidamente ao questionamento que dá transcorrer
ao texto, Paulo nos cita sete formas de uma possível separação do amor de Jesus: 



A tribulação: Tudo o que nos ocorre de mal no dia-a-dia, tudo o que nos
perturba com base no pecado, nos afasta de Deus. A tribulação, nos dias de
hoje, pode ser representada pela imensa falta de tempo que todos têm para com
Deus, seja no sentido de participação e demonstração da fé em uma
comunidade/igreja, seja nos meios sociais como a família, os amigos e no
trabalho. A tribulação também pode ser vista como as nossas decepções na vida,
algumas vezes ligadas à Igreja, por meio dos nossos pastores, por exemplo. As
tribulações, grosso modo, são todas as nossas fraquezas na caminhada do
encontro com o Senhor.



A angústia: Talvez nada mais humano dentro do sofrimento do que a
angústia. Ela até tem um pai intelectual: Martin Heidegger, filósofo alemão é
tido como o pai da angústia e por conseqüência, um dos pais do existencialismo,
assim como Dostoievski, romancista russo, autor de Crime e Castigo, obra pela
qual o castigo do crime é a consciência que pesa, é a angustia. Angustiados por
nossos pecados, somos sufocados para a vida que Cristo nos proporciona, para a
vida que nos é ofertada.



A perseguição: O apóstolo Paulo foi causador de perseguição aos cristãos,
quando era Saulo, um influente rabi. Depois do encontro com Cristo, passou para
o outro lado da espada, sendo ele o perseguido. A perseguição, nos remota hoje
as nações não cristãs como Nigéria e China que perseguem com violência a
manifestação da fé em Jesus, é um fator potencial de desapego e barreira do
nosso amor para com Deus.



A fome: Aqui
podemos nos concentrar em dois aspectos: a fome física e a fome no sentido
espiritual. A fome em seu sentido natural ou físico nos faz pensar na grande
diferença social que existe no mundo. Não falo em luta de classes, como
defendia Karl Marx, mas a fome que assola o mundo deriva de grandes transtornos
sociais e econômicos, criando assim uma frieza, uma dureza nos corações, que
indignados com tal realidade culpam unicamente a Deus pelo cenário. Deus, por
sua vez, nos dá o raciocínio na ciência da economia para justamente humanos que
somos termos condições de diminuir esta desigualdade. Outra forma
espantosamente sábia do Senhor demonstrar seu amor nesta situação é quando Ele
age através da Providência.

Já a
fome no sentido espiritual, nesta busca incessante e natural que temos do
encontro com o Senhor, muitas e muitas vezes percorremos caminhos paralelos aos
caminhos do Senhor. Outras vezes percorremos o caminho contrário a Ele.
Novamente aqui podemos citar Paulo apóstolo, como alguém que percorreu esta via
que findou juntamente no seu encontro com o Senhor Jesus, ao passo que Saulo
morreu, tornando-se Paulo.



A nudez: Uma
das grandes frentes de batalha de Paulo em suas cartas é justamente a postura
casta que um cristão deve ter. Paulo menciona a luxúria como um dos mais graves
pecados mortais e combate fortemente alegando que a carne e o espírito são
obras de Deus e, portanto ambos devem ser colocados a seu serviço e de certa
forma a uma vassalagem. O ser vassalo de Deus, não implica numa visão medieval,
mas no sentido de sermos fiéis ao nosso Senhor ao passo que somos livres para
esta escolha. Esta visão sobre a nudez traz á tona também o sentido da
fidelidade no matrimônio, um sacramento que é inúmeras vezes tratado como não
sendo algo santo, quando, por ser sacramento o é.



O perigo e a espada: &nbsp;O perigo da distância. Da distância dos nossos corações junto ao Cristo. Este perigo nos mata, nos afasta e abre caminho para um perigo moderno: o relativismo, o nivelamento oculto do mau como se fosse algo bom, do pecado que se vende como Graça, mas que é podre. A espada é a justiça, não a de Deus, esta infalível, mas a justiça dos homens, ou melhor, a falta dela. Quando os homens criam uma sociedade injusta, seja do ponto jurídico ou social, esta mesma sociedade esqueceu-se e distânciou-se dos ensinamentos de Jesus.

São Paulo questiona o que nos separa de Deus, mas completa dizendo que nós, na graça de Deus, somos mais que vencedores. A caridade de Deus bem como os discursos dos que o seguem livre e santamente tem uma conotação moderna. Somos mais que vencedores é uma frase que caberia não apenas na sociedade cesariana de Paulo, com suas disputas e torneios, mas também nos dias de hoje, haja vista que modernamente falando, esta frase reflete muito o que nossa atual sociedade busca. Esta modernidade no sentido de atualidade da palavra de Paulo e do sentimento de vitória que Deus nos permite vivenciar é vital para combatermos as pseudo-modernidades que são na verdade correntes ideológicas que vão contra o que Deus nos ensina.

Quando alguém está persuadido, significa que está para lá de convencido de algo. Paulo teve uma experiência muito profunda no seu encontro com Jesus Cristo e esta persuasão lhe garante proclamar não apenas que Jesus é o verdadeiro Cristo, filho do Deus vivo, mas que assim o sendo, Deus vivo, Este é autor de todas as criaturas, visíveis e invisíveis e que ambas são inferiores à Graça de Deus, de tal modo que nem mesmo os homens ou os anjos podem nos afastar do Seu amor, que nos é dado através de Jesus Cristo, o cordeiro imaculado que se entregou por nós.

Somos levados a crer e nos é proposto por Deus que por mais dificuldades que possamos vir a ter na vida, independente do tempo em que vivemos, que o amor de Deus é justificado no seu Filho. Não um filho que morreu, mas um Jesus vivo na Eucaristia, o pão vivo que nos afasta de todos estes questionamentos, e nos aproxima intimamente da Santidade, pois diante de Deus, temos as respostas para nossos corações, principalmente quando a pergunta é: Quem poderá nos afastar do amor de Deus? E Ele mesmo em nossos corações responde: Nada.