Dai a César o que é de César - Preleção do dia 13 de junho de 2014
Autor: Felipe Daniel | Publicado: 2016-08-15T07:40:00-07:00


DAI
A CÉSAR O QUE É DE CÉSAR - Preleção do dia 13 de junho de 2014




  Boa noite
a todos e que a Paz de Deus esteja em cada um de nós.





Dai a César o que é de César

5.
Os fariseus, tendo-se retirado, entenderam-se entre si para enredá-lo
com as suas próprias palavras. - Mandaram então seus discípulos,
em companhia dos herodianos, dizer-lhe: Mestre, sabemos que és veraz
e que ensinas o caminho de Deus pela verdade, sem levares em conta a
quem quer que seja, porque, nos homens, não consideras as pessoas.
Dize-nos, pois, qual a tua opinião sobre isto: É-nos permitido
pagar ou deixar de pagar a César o tributo?



Jesus,
porém, que lhes conhecia a malícia, respondeu: Hipócritas, por que
me tentais? Apresentai-me uma das moedas que se dão em pagamento do
tributo. E, tendo-lhe eles apresentado um denário, perguntou Jesus:
De quem são esta imagem e esta inscrição? - De César, responderam
eles. Então, observou-lhes Jesus: Dai, pois, a César o que é de
César e a Deus o que é de Deus.



Ouvindo-o
falar dessa maneira, admiraram-se eles da sua resposta e, deixando-o,
se retiraram. (S. MATEUS, cap. XXII, vv. 15 a 22. - S. MARCOS, cap.
XII, vv. 13 a 17.)



6.
A questão proposta a Jesus era motivada pela circunstância de que
os judeus, abominando o tributo que os romanos lhes impunham, haviam
feito do pagamento desse tributo uma questão religiosa. Numeroso
partido se fundara contra o imposto. O pagamento deste constituía,
pois, entre eles, uma irritante questão de atualidade, sem o que
nenhum senso teria a pergunta feita a Jesus: "É-nos lícito
pagar ou deixar de pagar a César o tributo?" Havia nessa
pergunta uma armadilha. Contavam os que a formularam poder, conforme
a resposta, excitar contra ele a autoridade romana, ou os judeus
dissidentes. Mas "Jesus, que lhes conhecia a malícia",
contornou a dificuldade, dando-lhes uma lição de justiça, com o
dizer que a cada um seja dado o que lhe é devido. (Veja-se, na
"Introdução", o artigo: Publicanos.) 


7.
Esta sentença: "Dai a César o que é de César", não
deve, entretanto, ser entendida de modo restritivo e absoluto. Como
em todos os ensinos de Jesus, há nela um princípio geral, resumido
sob forma prática e usual e deduzido de uma circunstância
particular. Esse princípio é conseqüente daquele segundo o qual
devemos proceder para com os outros como queiramos que os outros
procedam para conosco. Ele condena todo prejuízo material e moral
que se possa causar a outrem, toda postergação de seus interesses.
Prescreve o respeito aos direitos de cada um, como cada um deseja que
se respeitem os seus. Estende-se mesmo aos deveres contraídos para
com a família, a sociedade, a autoridade, tanto quanto para com os
indivíduos em geral.




  Na noite
de hoje, vamos continuar os estudos sobre o Mandamento Maior.




  Sim,
sabemos que o Mandamento Maior nada mais é que Amar: Amar Deus e,
por consequência, Amar o nosso próximo, que nada mais é que a obra
de Deus.




  Sequência
posta em “O Evangelho Segundo o Espiritismo” desse mandamento é
o texto “Dai a César o que é de César e a Deus o que é de
Deus”.




  Uma
pergunta bem básica e nada espiritual:

  Quem aqui,
dentre os presentes, gosta de pagar impostos? Quem aqui vibra cada
vez que o carteiro passa e deixa o IPTU na sua casa? Quem aqui adora
receber o aviso do IPVA ou fica contente quando chega a hora de fazer
a Declaração do Imposto de Renda?

  Se tiver
alguém aqui que vibre com isso, por favor, me dá a receita porque
eu estou precisando!




  Se o
pagamento de tributos fosse algo agradável para o cidadão, eles
certamente teriam outros nomes que não imposto ou taxa...

  Se é
imposto, meu amigo, já não é visto com bons olhos.




  O próprio
Estado Hebreu tinha suas cobranças, mesmo na época em que viviam
como nômades, procurando a Terra Prometida. A diferença é que o
tributo cobrado – 10 por cento do que cada um ganhava – tinha
sido “autorizado” por Javé, Jeová ou Deus. Isso tornava o
tributo “legal” e quem fugia dele era mais que um caloteiro, era
um infrator das leis de Deus.




  Todo o
Estado, grande ou pequeno, forte ou fraco, cobra tributos de seus
cidadãos. Isso faz parte. Muda um pouco a forma de cobrança, o tipo
da tributação, as pessoas que cobram, a maneira como cobram e as
punições aos devedores, mas, em linhas gerais, tributo é tributo e
alguém tem que pagar para que o Estado, a Nação, o Governo possam
existir, se manter e manter os que nele convivem.




  Como
muitos aqui sabem, a região na qual os Judeus viviam, na época de
Jesus, estava sob o domínio do Império Romano.

  O Império
Romano vivia de honra, de glória e de tributações, por vezes
pesadas, cobradas dos povos sob sua égide.

  Os
tributos eram necessários para a manutenção das fronteiras e da
infraestrutura do Império, um dos maiores da História, mas não
apenas por isso: os cidadãos romanos eram isentos do pagamento de
tributos, o que tornava a carga tributária enorme para os demais
povos.

  Como
óbvio, o pagamento de tributos não era agradável, mas havia
aqueles que apoiavam o pagamento e aqueles que o consideravam um
absurdo.

  Tal
divisão de opiniões era bem clara na Palestina. Havia o partido dos
Herodianos, partidários do Rei Herodes, que apoiavam o tributo, e
havia os Fariseus, os doutores da Lei Judaica, que abominavam o
pagamento dos tributos a César.




  Apoiar o
tributo era praticamente o mesmo que apoiar o domínio de Roma. Por
outro lado, não apoiar e expressar sua opinião era um risco enorme
de ser considerado um subversivo. Os fariseus não apoiavam e
criticavam o pagamento, mas, claro, pagavam. E ai daqueles que dessem
calote...




  É nesse
ambiente de discussão acalorada e de debates perigosos que surge a
figura de Jesus.




  Jesus
pregava uma mudança que desagradou tanto os herodianos quanto os
fariseus. Afinal de contas, Jesus falava sobre um mundo no qual todos
eram iguais, um mundo no qual o que importava era o Amor, a
humildade, a maneira como se tratava o próximo. Jesus falava de um
Deus que era Pai e não um carrasco, a ponto de ele, Jesus, se
referir a Deus como Aba, ou seja, como Pai, Paizinho, de uma forma
querida e amada, algo com o qual os judeus não pensavam, já que era
pecado pronunciar o nome de Deus em vão.




  Por causa
de suas obras, suas atitudes, suas palavras, Jesus foi considerado um
inimigo, um risco, um problema a ser resolvido pelos Fariseus e pelos
Herodianos. Por isso procuravam meios de fazê-lo cair, procuravam
formas de pô-lo em maus lençóis. Assim, sentido fazia o
questionamento da licitude do pagamento dos tributos cobrados pelo
Império Romano.




  Era, como
óbvio, uma armadilha. Se Jesus dissesse que era a favor do tributo,
os fariseus o condenariam perante a sociedade. Se dissesse que era
contrário, os herodianos o tachariam de subversivo e ele poderia ser
condenado pela autoridade romana.




  Mas Jesus
era sábio. Ele conhecia as intenções ocultas no questionamento.
Dessa forma, sua resposta não poderia ter sido mais sábia e mais
coerente. Quando pede a moeda e pergunta de quem é a esfinge nela
talhada, o Mestre sabia que, ali, estaria a figura de César. Ao
dizer que deveria ser dado a César o que era de César e a Deus o
que era de Deus, Jesus deixou claro que eram coisas que não se
confundiam. Jesus pregava as coisas de Deus e pouco ligava para essas
questões políticas do mundo dos homens.




  O alerta
do Mestre Jesus era simples e claro. Existem os assuntos relacionados
ao Espírito e existem os assuntos relacionados à Matéria. Cada um
deve ser tratado como deve, creditando-se a cada um deles o que cada
um deles exige das pessoas.

  Simples
assim.




  Então,
qual é o problema?




  No
decorrer da vida, o que é uma bênção acaba se tornando um
problema para os mais incautos. Que bênção é essa? A da
ignorância.

  Cada um de
nós, quando reencarna, esquece o que fez na outra vida. As pessoas
que conheceu, o trabalho que fazia, os estudos que teve, a riqueza ou
a pobreza, tudo isso fica trancado nos arquivos do nosso perispírito.

  É uma
bênção porque o espírito, a cada nova encarnação, pode
realmente ter uma nova vida. São novas experiências, novos
caminhos, novas pessoas, novas oportunidades.

  Como seria
uma encarnação se trouxéssemos a lembrança do que fomos na outra?
Do jeito que somos, invariavelmente, acabaríamos continuando o que
estávamos fazendo: mesmo trabalho, mesma família, mesmos amigos,
mesmas situações, mesmos endividamentos.

  E aqueles
que nos recepcionariam em família? E se fossem antigos desafetos?
Será que o conhecimento do que fomos não seria um óbice complicado
para a reconciliação? Certamente que sim.




  Por esse
motivo, Deus nos deu a graça de esquecermos o nosso passado para
podermos construir um novo futuro. No entanto, ao esquecermos do
passado, corremos o grande risco de esquecer da nossa real natureza:
a espiritual.




  Uma vez
encarnados, não lembramos de nossas experiências no Plano
Espiritual. Não lembramos das outras vidas que vivemos. Não
lembramos, de forma consciente, da nossa missão na Terra.

  E a vida
encarnado tem o dom de se fazer superior ao que ela realmente é. Nos
iludimos: passamos a acreditar que a vida material é a única vida
que existe ou, pelo menos, é a única que importa.




  Nos tempos
em que vivemos, há aqueles que duvidam de tudo o que não é
percebido pelos cinco sentidos tradicionais.

  Só a
matéria existe.

  Se não
conseguirmos segurar, cheirar, comer, ver ou ouvir, passa a ter a
existência questionada ou negada.

  Nega-se
Deus, espírito, alma, vida após a morte. Nega-se até mesmo a
existência de uma mente, da vontade ou da força de vontade. Algumas
pessoas realmente vão tão longe no radicalismo que o ser humano
passa a ser apenas e tão somente um “saco de carne”, um conjunto
de compostos proteicos, um arranjo de moléculas de carbono dotado de
uma interligada rede neural que aprende coisas e as reproduz, como um
grande computador.

  O ser
humano é condenado a crer em algo ainda mais terrível: o “Nada”,
a “Não Existência” após a morte do corpo físico.




  Claro, nem
todos se deixam levar por um radicalismo tão intenso, mas,
infelizmente, a predominância da matéria sobre o espírito acaba
afetando a todos nós e ao mundo em que vivemos...

  Desde a
Revolução Industrial, algumas pessoas aprenderam que ter dinheiro é
muito importante e que poderiam explorar outras pessoas para obtê-lo.
Deve ser uma evolução às avessas da humanidade, na qual as pessoas
sonham com o poder reservado aos reis e às rainhas, de ter riquezas,
pessoas subservientes, ter a ilusão de ter o controle sobre a vida e
sobre a morte das pessoas ao redor. Com isso, aproveitam a
oportunidade que lhes foi dada para desenvolver o local em que vivem,
aproveitam os recursos do trabalho e o retorno da produção e se
embriagam com o poder do retorno financeiro.

  Desde o
século XVIII e XIX, os homens têm explorado tudo o que podem, sem
limites, sejam os recursos naturais, seja o próprio semelhante, sem
se preocupar com o futuro. É um pensamento muito egoísta e que tem
influenciado, como uma doença, os pensamentos das pessoas no correr
dos séculos.

  Claro, é
um pensamento materialista.

  Se o foco
muda, se as pessoas param para pensar na tolice do acúmulo
desenfreado de bens materiais, como os “capitalistas” poderão
enriquecer?

  Em
verdade, iludir as pessoas com a necessidade de consumo é primordial
para a manutenção de uma política materialista, de uma economia
capitalista. Se as pessoas se espiritualizam mais, consomem menos, o
que é ruim para todos os que dependem do foco material.

  Surge a
necessidade de descaracterizar qualquer coisa que seja espiritual. O
lado espiritual passa a ser um inimigo a ser combatido, como se esse
embate fosse possível.

  Mas esse
combate insano teima em ocorrer e, de forma ilusória, o materialismo
vence. Consegue vender a imagem de que é a única realidade que
existe.

  Por outro
lado, as pessoas passam a depender da ilusão do mundo material.
Acreditam que o material é tudo e deixam de lado a parte espiritual.

  Claro, se
uma pessoa ignora algo, pode, com o tempo, se iludir e achar que
aquilo não existe. É o que vemos hoje. As pessoas se iludem mesmo
achando que só existe o mundo material. Quando algo espiritual
acontece, elas desacreditam e procuram explicações na ciência ou
na fraude de outras pessoas.

  Mas nenhum
espírito encarnado escapa da realidade. Uma hora, cedo ou tarde, a
parte material chega ao final e o espírito precisa encarar a
verdadeira realidade, que é a espiritual.




  Vivemos,
hoje, num momento difícil. Toda a hora, somos chamados a renovar a
nossa fé...

  Não
vivemos na época dos mártires do cristianismo. Ser cristão ainda
não é tratado como um crime contra o Estado, embora existam países
em que isso ocorra...

  Temos a
sorte de vivermos num país no qual temos a liberdade de escolher e
praticar a nossa religião. Porém, infelizmente, essa liberdade
precisa ser cuidada e protegida para que não corramos o risco de, um
dia, termos a tristeza de ler alguma decisão judicial, motivada pela
ignorância e pelo preconceito, na qual a nossa crença não seja
tratada com o devido respeito e passe a não ser encarada como uma
religião.

  Esse risco
ocorre?

  Claro que
sim.

  A partir
do momento em que uma religião procura se impôr como superior às
demais e seus adeptos conseguem recursos de ordem material para isso,
corremos sempre o risco de sofrermos as consequências.

  Quando a
aliança entre uma religião e os interesses materiais acontece, há
um risco enorme para toda a sociedade.




  Por este
motivo, as palavras de nosso Mestre Jesus são sempre atuais.

  Uma coisa
é o lado espiritual. Outra coisa é o lado material. Devemos dar à
matéria o que é da matéria. Isso significa alimentação adequada,
descanso, trabalho, exercícios físicos, hábitos saudáveis de
vida, leitura, boas práticas de vida. Para isso, claro, precisamos
de recursos materiais e nada há de errado em consegui-los, contanto
que o façamos de forma digna e honesta.

  E, claro,
devemos dar ao espírito o que é do espírito. Isso significa amar o
próximo, praticar atitudes boas para com nosso semelhante e para com
a obra de Deus, cultivar bons pensamentos e boas atitudes, agir de
forma honesta e digna, dar valor ao trabalho de outras pessoas, fazer
ao próximo o que gostaríamos que fizessem a nós, não se apegar a
coisas materiais e ter amor e carinho por aqueles que nos amam e nos
querem bem sem esperar algo em troca.




  Ao
valorizarmos nosso espírito e praticarmos o Bem, nos tornamos
pessoas cada vez melhores.




  Pensemos
nisso? Pensemos nessas palavras e no convite que nosso Mestre Jesus e
nossos amigos espirituais nos fazem para que sejamos pessoas cada vez
melhores?




  Boa noite
a todos.




Ver também:

http://www.portalespiritualista.org/artigos-revistas/662-lei-de-causa-e-efeito-x-lei-de-acao-e-reacao

http://www.espirito.org.br/portal/codificacao/es/es-11.html

http://www.espiritoimortal.com.br/dai-a-cesar-o-que-e-de-cesar-a-deus-o-que-e-de-deus/