A TRAMA DA INTRIGA
Autor: Marcelo Bolshaw Gomes | Publicado: 2010-04-06T13:32:00-07:00

A título de Introdução
A crítica é o confronto de interpretações (e não um levantamento dos erros e das insuficiências). A crítica atual, além de literária, precisa ser também musical, plástica, visual para conseguir pensar todos os discursos da mídia e produzir sua meta narrativa com criatividade. 
Este&nbsp;blog – A TESSITURA DA INTRIGA,&nbsp;Estudos&nbsp;sobre a&nbsp;Interpretação das Narrativas&nbsp;- reune vários ensaios, a maioria sobre estudos narrativos mediados, escritos em função do Projeto de Pesquisa Discurso Político, Teatro e Retórica da Mídia (desenvolvido na UFRN em 2008-2009), em que se elabora e aplica a leitura metateatral a diferentes textos, filmes, histórias em quadrinhos, seriados de TV. O objetivo é extrair dessas leituras um modelo para compreensão das narrativas contemporâneas.
Esses trabalhos dão&nbsp;um foco novo ao meu trabalho. Novo, em dois aspectos. Primeiro; eu até então tinha uma produção dupla, com textos mais voltados para realidade social e outros mais voltados para o esoterismo. No blog&nbsp;O Encantador de Serpentes está a parte mais política, mais sociológica de meu trabalho escritos em função do Projeto de Pesquisa Comunicação Política (desenvolvido na UFRN em 2006-2007). E, no blog O Hermeneuta&nbsp;estão meus textos esotéricos e meus estudos sobre xamanismo, ao longo de muitos anos.&nbsp; 

E a idéia de Metateatro como um equivalente da crítica hermenêutica, desenvolvido na presente proposta, marca uma unificação dialógica desses dois campos temáticos em um único discurso integrando arte e teoria, política e sonho, esoterismo e vida. 

Depois, há também Paul Ricoeur. 

Em minha dissertação de mestrado, O Hermeneuta – uma introdução ao estudo de Si (1998) se redefiniu o método de interpretação através de quatro leituras – utilizado na tradução do velho testamento para o grego: a leitura literal (objetiva), a alegórica (subjetiva), a tradicional (contextual) e mística (ou teatral). 

Em minha tese de doutorado, Decifra-me ou te devorarei (2006) aplicou-se essa metodologia de análise do simbólico no discurso áudio-visual a um objeto empírico: a imagem pública de Lula antes de chegar à presidência. Os trabalhos foram criticados por se intitularem de hermenêuticos e não levarem em conta as idéias de Paul Ricoeur. A dissertação foi considerada ‘ultrapassada’ pois adotava a noção de símbolo e não a de metáfora. E, na tese de doutorado, adotou-se a hermenêutica de Thompson (1995, 1998), criticando explicitamente os que dão mais ênfase ao ‘texto’, isto é, ao significado intrínseco das mensagens, do que às condições de enunciação e de apropriação desse sentido. Nesta perspetiva sociológica, a ‘autonomia semântica das mensagens’ é secundária diante dos interlocutores e dos contextos sócio-históricos de transmissão e de recepção. 

Agora se preenche essa lacuna em relação a Ricoeur, explicitando minha dívida intelectual para com ele bem como as diferenças entre nossas hermenêuticas. Como também há um diálogo crítico, em quase todos os textos, entre Jacques Lacan e William Shakespeare.

COMUNICAÇÃO POLÍTICA - Entre a Arte Dramática e a Ciência Social é uma revisão bibliográfica de meus trabalhos acadêmicos anteriores: dissertação de mestrado (1997), tese de doutorado (2003) e os artigos mais na área de Comunicação Política: A Arte do Conflito (2006) e Será tudo mentira? (2007) Revisão necessária para o leitor entender o que me levou à proposta atual.
O texto FUNDAMENTOS DO METATEATRO e uma leitura do filme Romance de Guel Arraes estabelece três fundamentos de uma crítica hermenêutica audiovisual (converter conflitos em diálogos; fazer visivel, o invisivel; e, tonar o inexplicado compreensível); resgata o sujeito trágico moderno, incorporando o cômico ao dramático; e aplica esses conceitos ao filme Romance (2008), de Guel Arraes. (1)
Em seguida o ensaio TODOS SOMOS HAMLET&nbsp;mas cada um tem sua interpretação da triste estória do príncipe da Dinamarca analisa quatro adaptações de Hamlet, de William Shakespeare, para o cinema: Laurence Olivier (1948); Franco Zeffirelli (1990); Kenneth Branagh (1996) e Michael Almereyda (2000). E discute as relações da narrativa com a psicanálise e com a hermenêutica. (2)
REENCANTADO ESTÓRIAS -&nbsp;a sobrevivência do sagrado nas narrativas pós-modernas analisa duas narrativas atuais neo-shakespearianos - a história em quadrinhos Sandman e o seriado de TV Xena, a princesa guerreira – discutindo seus aspectos simbólicos dentro do cenário contemporâneo e contestando os modelos da narrotologia estruturalista. 
O RETORNO DO DISCURSO ERÓTICO FEMININO é uma análise interpretativa de dois trabalhos: o cinema de Píer Paolo Pasolini, principalmente seus cinco últimos filmes - Teorema (1968), A Trilogia da Vida (1970) e Saló ou os 120 dias de Sodoma (1975); e a História em Quadrinhos Lost Girls (2007), de Alan Moore e Melinda Gebbie. Pretende-se, nesse exercício analítico, levantar os principais traços semióticos do discurso erótico feminino (3).
A INTRIGA DA TRAMA é texto mais importante do livro. O texto discute se há produção de sentido nos sonhos e quais são esses sentidos. Conclui-se que, se sonho (ou o simbólico) é uma duplicação do sentido da vida, ele não se constitui espontaneamente como narrativa. O sonho não é um discurso – ao contrário do que pensam Jacques Lacan e Paul Ricoeur. Para pensar como a mídia (ou os narradores) transformam os sonhos em narrativas, discutem-se ainda a contribuição da neurociência, chegando a duas conclusões possíveis. No entanto, no decorrer do texto, o leitor descobrirá que a intriga (o enredamento dos sonhos e das vidas em uma única estratégia) desempenha um papel fundamental neste processo e o próprio texto demonstra esta duplicidade metanarrativa. (4)
Resta ainda agradecer a todos aqueles que contribuíram com mais essa oportunidade de apresentar minhas idéias. Não vou citá-los, para não parecer irônico (alguns acham que me prejudicaram) ou esquecer de alguém (que ache que realmente me ajudou). Ser grato verdadeiramente significa realizar a fotossíntese da alegria e devolver ao sol (e ao criador do universo) uma pequena parte do amor com que Ele nos dá a vida e a capacidade conhecimento. E de reconhecimento verdadeiro.

NOTAS

(1) Publicado, pela Biblioteca Online de Ciências da Comunicação, BOCC. &lt; http://www.bocc.ubi.pt/pag/bocc-gomes-metateatro.pdf &gt;


(2) Publicado pela BOCC &lt; http://www.bocc.ubi.pt/pag/bocc-gomes-hamlet.pdf &gt; 

(3) Publicado pela BOCC &lt; http://bocc.ubi.pt/pag/bocc-gomes-discurso.pdf &gt; 

(4) Publicado pela Revista História, imagem e narrativas. Número 9, outubro/2009 – ISSN 1808-9895 - http://www.historiaimagem.com.br/edicao9outubro2009/01-intrigas.pdf