Ética um discurso que precisa ser conclamado: um salto sobre as hipocrisias e falsos discursos moralizantes. 
Autor: Rafael dos Santos Oliveira | Publicado: 2017-05-12T07:09:00-07:00






&nbsp; &nbsp;Ao tracejar a ética inicialmente é importante situá-la como discussão circunstancializada, posto que é um fenômeno temporal,&nbsp; que se dá em momentos e localidades as mais variegadas possíveis do mundo habitável pela espécie humana e que leva em consideração as culturas, portanto situada na história, por ser observável como um fenômeno, podemos sedimentar que é uma teoria, que segundo Kant em sua obra Fundamentação da Metafisica dos Costumes,&nbsp;são leis segundo as quais tudo deve acontecer, mas ponderando também as condições pelas quais com frequência&nbsp;não&nbsp;acontece o que devia acontecer, &nbsp;diferente das leis físicas ou filosofia natural, que é empírica, portanto estuda as coisas como elas são.
&nbsp; Em Kant percebemos que a ética se estabelece no campo da liberdade, posto que se estabelece como visto que o ethos tem que ver com o ser(como são) e o dever ser(como deveria ser), é tão notório isso que o filósofo de Konisberg acerca das leis da física e as leis morais,&nbsp;assim traceja: " Duas coisas enchem o espirito e de uma veneração sempre novas e sempre crescentes, na medida da frequência e da perseverança com a qual a reflexão a elas se apega: o céu estrelado acima de mim e a lei moral e mim."
&nbsp;Sabendo da contribuição de Kant na construção da ética, mediante a crítica da razão prática, no bojo da antropologia filosófica, sedimenta-se que a ética é uma discussão circunscrita na história, portanto&nbsp;que não é algo atemporal, pois estuda as situações de dilemas vividas pelo homem&nbsp;e que se insta na deontologia&nbsp;em sua moderna versão, mormente em &nbsp;Jeremy Bentham, que conclama a ética como substrato para a regência das normas de direito objeto (norma agendi), &nbsp;como por exemplo, o dever moral de prover alimentos dos filhos para com os pais e vice-versa, transformando a ética e a moral em ditames legais quando não apenas o caráter de reprovação social seja o suficiente, chegou-se a uma situação de retorno a barbárie&nbsp;que a legislação costumeira, teve que se transmutar&nbsp;em legislação positivada.&nbsp;
&nbsp; &nbsp;Do que se tracejou até então, circunscrevem-se dois conceitos, ética e moral, sabemos que uma é a teoria e a outra é a prática, importante sedimentar que a ética não normatiza todos os comportamentos humanos, antes ela se preocupa em sedimentar o que é o bom( felicidade, utilitarismo, pragmatismo), como posso me comportar moralmente em condições genéricas, dado que os dilemas dos homens são inúmeros, posto que somos universos encerrados na matéria corporal, como somos seres inconclusos, cada dia nos debruçamos com novos dilemas morais, sendo desafios que tornam a vida menos enfadonha.&nbsp;
&nbsp; &nbsp;Além de conceitos genéricos, vale a pena busca a gênese dos significados, na raiz etimológica da palavra, Ética, advêm de Ethos, significa modo de ser e Moral, exsurge de Mores, significa costumes, acho que a raiz etimológica é bem próxima dos conceitos acima instados. Agora açambarcaremos&nbsp;o tema &nbsp;na civilização em que nos movemos, a ocidental.&nbsp;
&nbsp; &nbsp;Aristóteles, arregimenta que a felicidade do homem se instrumentaliza na polis, cidade, ou seja na vida em sociedade constituída de regras de conduta, assim quem não se encaixasse em tal perspectiva&nbsp;era tido como um selvagem&nbsp;, um animal irracional, assim a liberdade é a vida política, o campo da liberdade e portanto das realizações éticas só seria possível em tal estruturação.&nbsp;
&nbsp; &nbsp;Na Idade Média, especialmente em Santo Agostinho, o homem deve seguir os ensinamentos dos pais da Igreja, a cidade dos homens é um mundo ilusório e aparente, as coisas só ganham sentido, no agir probo&nbsp;e ético rumo a cidade de Deus.&nbsp;
&nbsp; &nbsp;Os fundamentos éticos na sociedade ocidental se transmutaram ao longo da história, em Kant, a boa vontade, incondicionada seria o fundamento ético da moralidade, portanto a ação moralmente válida, deveria ser desinteressada, portanto não era a realização politica e a felicidade, nem mesmo a esperança em um mundo transcendente, razões válidas para uma ação moralmente válida e eticamente boa.&nbsp;&nbsp; &nbsp;Já para os utilitaristas em Stuart Mill, a moral fundamenta-se eticamente no que é útil para o maior número de pessoas, é uma ética de resultado, cálculos em dada situação concreta.&nbsp;
&nbsp; &nbsp;Salienta-se que as teoria acima esposadas tiveram sua construção teórica em séculos ulteriores ano nosso, infelizmente a prolatada&nbsp;&nbsp;"civilização da razão", &nbsp;esmiuçada por Manfredo de Oliveira, ao analisar a cosmovisão da tradição da ética ocidental, lamenta-se que a civilização hodierna tenha atrofiado nas relações ordinárias, um convite ao discurso do ético, enquanto teoria do comportamento moral, uma reflexão sobre o homem em sociedade, diante dos dilemas impostos pela vida intersubjetiva.&nbsp;
&nbsp; &nbsp;O &nbsp;momento ético&nbsp;da "civilização da razão"em seus contextos históricos,&nbsp;&nbsp;não deve ser apenas &nbsp;um problema de linguagem e discursos vazios, &nbsp;que fica apenas na verbalização, mas nas atitudes, evitando-se assim as hipocrisias e falsos discursos moralizantes que a todo tempo a mídia (televisão, mídia digital e impressa) tenta no empurrar goela a baixo, por exemplo, as mídias falam sobre a falta de ética na política, mas manipulam informações ao bel prazer dos donos dos conglomerados de comunicação, como ocorreu, por exemplo na edição do debate dos presidenciáveis, que favoreceu o então candidato, &nbsp;Fernando Collor de Melo nas eleições de 1989, em detrimento de Luiz Inácio Lula da Silva, ou quando em nome das Reformas da Previdência e Trabalhista, tomam como paradigma, pessoas&nbsp;que sempre tiveram benesses e regalias, sendo pessoas que podem trabalhar até quase a morte, em detrimento da maioria da população que trabalha em condições precárias e que precisam se aposentar e ter seus direitos trabalhistas respeitados em uma idade razoável, é a criação de símbolos&nbsp;do poder em detrimento da ética nas comunicações, é a hipocrisia&nbsp;do meios de comunicação, que esbravejam ética e probidade, mas fazem de tudo em nome do poder, é o velho e famigerado maquiavélico, dos fins que justificam os meios.&nbsp;

&nbsp; &nbsp;De outra banda, ainda em símbolos do poder, o problema do ético, muitas vezes se resume a regras e a discursos moralizantes, muitas vezes apregoados por igrejas e seitas religiosas, aliados aos meios de comunicações acima citados, reduzir o ético a tais searas, é desconsiderar toda uma construção histórica racional-lógica, teorizantes sobre o bem e as atitudes a serem realizadas, é não entender que nós não possuímos à priori o nosso próprio ser, posto que o homem, nos dizeres de Sartre, é fadado a liberdade, mas tal fato é descoberta, procura, diante da existência que precede a essência, portanto não é doutrina, imutabilidade, portanto determinados comportamentos &nbsp;devem ser entendidos como fenômenos próprios de determinado momento histórico, Adolfo Sanches Vasquez, sedimenta que pode-se falar da moral da Antiguidade, da moral feudal própria da Idade Média, da moral burguesa na sociedade moderna, etc.&nbsp;&nbsp; Arremata, ainda em brilhante lucidez, que a moral é um fato histórico, tendo como consequência que a ética, como discurso reflexivo da moral, mas não apenas discurso, mas teoria e a prática da moral, &nbsp;não é algo inexorável.&nbsp;
&nbsp; A ética, assim como a moral se assenta em sólidos fundamentos humanos e históricos, somos postos em dilemas diuturnos, tais como mentir ou falar a verdade, mas não é tão simples assim, &nbsp;ao analisarmos friamente, &nbsp;a verdade seria &nbsp;sempre &nbsp;o melhor caminho, no que tange uma legislação universal, nos moldes kantianos, a verdade é o substrato de convivência pacífica, em uma lógica pura, Kant assim arremata:&nbsp;“agir somente segundo uma máxima tal que a vontade possa, mercê de sua máxima, considerar-se como promulgadora de uma legislação universal.”
&nbsp;Mas em tracejo&nbsp;circunstanciais jamais isso seria possível, o formal jamais deve preceder o material, isso sabemos muito bem, quando da abstratividade geral das leis, que devem não apenas assegurar igualdade sem considerar as desigualdades e superá-las, sob pena de configurar verdadeira injustiça real, ao analisarmos o problema da verdade e da mentira, devemos considerar outros valores, sendo tais condicionantes diferenciados em cada relação humana em que esses dilemas forem colocados, senão vejamos:&nbsp;
&nbsp; &nbsp;Mentir ou Falar a Verdade:&nbsp;
&nbsp; Circunstância: &nbsp;Tenho um amigo que traiu a esposa, sendo que a esposa desse meu amigo é minha irmã, assim arregimenta-se falo a verdade para minha irmã, sob pena de macular a amizade.&nbsp;
&nbsp; São problemas morais, o dizer a verdade ou mentir em dada circunstância, mas aqui tem-se o problema da amizade, traição, relação entre os irmãos. Olhem que a discussão sobre valores e dilemas aqui colocados no exemplo, são de ordem microssocial, ao iniciarmos o presente texto falei sobre os dilemas macrossociais. Assim a ética e a moral não é apenas discussão individualizada, mas também coletiva.&nbsp;
&nbsp; Acresce-se a responsabilidade&nbsp;&nbsp;dos Governos nacionais, da mídia, das corporações, ciência e religiões em centralizar-se o discuso ético, não como dogma moralizante ingênuo, com preceitos não ancorados na corda da razão, pois como dizia o mestre e compositor&nbsp;cearense&nbsp;Belchior: " Eu não estou interessado em nenhuma teoria" e ainda prossegue: " Amar e mudar as coisas me interessa mais. "
&nbsp; Teoria sem mudança das estruturas, apenas sendo teoria pela teoria ética não nos interessa, a ciência deve ser humanizada. Já dizia Hume:&nbsp;“Satisfaz tua paixão pela ciência – diz a natureza – mas cuida para que essa seja uma ciência humana, com direta relevância para a prática e vida social. […] Sê um filósofo; mas, em meio a toda tua filosofia, não deixes de ser um homem.”&nbsp;

( Rafael dos Santos Oliveira)