Pastor Ciro Zibordi escreve sobre “cair no espírito” e afirma que nas igrejas em que isso acontece “a exposição da Palavra se torna secundária”
Autor: referencia apostolica | Publicado: 2012-03-06T13:11:00-08:00

Leia na íntegra o artigo de Ciro Zibordi
Muitos propagadores do “cair no Espírito” afirmam que, no  dia de Pentecostes, o “mover de Deus” foi tão grande e espantoso que  uma parte da multidão reunida em Jerusalém pensou que os cristãos  estavam embriagados (At 2.13,16). Mas o contexto mostra que a zombaria  dos incrédulos se deu em razão de os servos do Senhor terem falado nas  línguas das pessoas de diferentes nacionalidades que ali estavam  (vv.5-11). O culto a Deus deve ser controlado pelo Espírito Santo, que  age em perfeita harmonia com a Palavra, para que tudo ocorra com  decência e ordem (1 Co 14.20-40).
Na hierarquização feita pelo Senhor quanto a dons ministeriais, Ele  priorizou os ministérios ligados à pregação e ao ensino (1 Co 12.28).  Nas igrejas em que ocorre o “mover” em apreço, a exposição da Palavra  torna-se secundária ou até “desnecessária”. Alguns defensores de  manifestações não previstas em Marcos 16.15-18 citam 1 Coríntios 1.25 e  afirmam: “Você acha esse mover estranho? Isso é a unção da loucura de  Deus”. Entretanto, este termo não se refere à loucura proveniente de  Deus. Trata-se de uma alusão eufêmica à superioridade da sabedoria do  Senhor em relação à dos homens.
Daniel 10.8-9 e Apocalipse 1.17, em razão de mencionarem as quedas de  Daniel e João, são passagens usadas em prol do “cair no Espírito”. O  primeiro, sem forças para permanecer em pé, após ter jejuado por três  semanas, caiu sobre o seu rosto, sendo imediatamente amparado por um  enviado de Deus, que ordenou: “levanta-te sobre os teus pés” (v.11). O  caso de João é semelhante (Ap 1.10-18). Nota-se que nenhum dos dois foi  derrubado por sopros ou golpes de capas, tampouco perdeu a consciência.  Ambos caíram prostrados sobre os seus rostos, diante da glória do  Senhor.
Outra passagem muito citada na tentativa de avalizar o “cair no  Espírito” é João 14.12: “aquele que crê em mim também fará as obras que  eu faço e as fará maiores do que estas”. Aqui, o termo “obras” (gr.  ergon) significa: “trabalho”, “ação”, “ato”. Exegeticamente, “obras  maiores” são as mesmas realizadas por Jesus, mas em maior quantidade e  alcance, e não em qualidade. O Senhor não aludiu a novos “moveres”, mas à  pregação do Evangelho e à expansão do seu Reino na terra.
Finalmente, o texto mais citado pelos pregadores que ministram o  “cair no Espírito” é 1 Reis 8.10-11. Mas esta passagem nada fala sobre  essa manifestação. Ela relata que a nuvem da glória do SENHOR encheu a  sua Casa e impediu os sacerdotes de ministrar: “não podiam ter-se em pé  os sacerdotes para ministrar, por causa da nuvem”. Eles se retiraram do  local, pois “não puderam permanecer ali” (ARA). Em Atos dos Apóstolos  não há referência que abone o “mover” em questão. À luz do Novo  Testamento, são os demônios que lançam pessoas ao chão (Mc 9.17-27; Lc  4.35). Jesus jamais derrubou alguém mediante sopros, golpes de capa ou  imposição de mãos. Em seu ministério terreno, Ele ensinava, pregava e  curava os enfermos (Mt 4.23; At 10.38).
Ciro Sanches Zibordi