Extraterrestres em contato com os nossos Indios ?
Autor: Henrique R. A. | Publicado: 2013-03-24T11:08:00-07:00



                                            
                    
                        


CONTATOS IMEDIATOS COM NOSSOS ÍNDIOS ?




Os índios&nbsp;Xikrin, da nação&nbsp;Kayapó, na Amazônia, acreditam que são descendentes de seres que vieram das estrelas em uma canoa voadora uma&nbsp;óbvia espaçonave extraterrestre.

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Várias nações indígenas da&nbsp;Amazônia&nbsp;mantêm até os dias de hoje os seus rituais e crenças de celebração à sua origem extraplanetária…



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… No Brasil, muitas nações indígenas mantêm tradições e rituais que indicam uma convivência pacífica e secular com o Fenômeno&nbsp;UFO.&nbsp;Algumas até acreditam ser descendentes de seres extraplanetários, entre elas a nação Kayapó, espalhada pela&nbsp;Região Amazônica.&nbsp;O pesquisadorJoão Américo Peret&nbsp;foi o indigenista que estudou mais intensamente esses nativos do Xingu, que se intitulam&nbsp;Menbengôkré, ou&nbsp;“gente que veio do buraco da água”.&nbsp;Envolta
 em várias lendas, a cultura indígena dos Kayapó possui inúmeros rituais
 de exaltação às forças da natureza e seres míticos, além de danças em 
agradecimento e comemoração.





Os índios&nbsp;Menbengôkré, assim como as aldeiasGorotire, Xikrin, Men-krãgnoti, Kokraimôro, Txukahamãe e Kren-akôre,&nbsp;realizam
 um ritual em memória a um ser mítico a quem chamam de Bep-kororoti. 
Esta criatura seria um forasteiro heróico e civilizador que teria 
chegado à região montado em uma estrela ou uma canoa voadora. De acordo 
com a história exaltada pela população indígena, Bep-kororoti pousou na&nbsp;Cachoeira Tipôtikré,
 onde viveu e miscigenou com os ancestrais Kayapó. Ao retornar ao 
espaço, levou a esposa e um filho, deixando uma filha casada e grávida. 
Ufólogos e até antropólogos atribuem ao ser a origem extraterrestre, 
sendo sua canoa voadora um óbvio disco voador.







Trajes sagrados – A lenda de&nbsp;Bep-Kororotiassume
 um caráter verdadeiramente autêntico porque é ensinada na Casa dos 
Homens ou Escola Tribal, nas aldeias. Também é considerada como real 
porque, durante o ritual de adoração, os índios se vestem de maneira 
especial, usando trajes e máscaras consideradas sagradas, além de 
espingardas para representar o que chamam de&nbsp;kóp&nbsp;– a terrível arma desintegradora que o extraterrestre portava quando veio do céu.



Em sua pesquisa, Peret citou a lenda contada pelo sábio conselheiro&nbsp;Güey-babã,
 que fala da vinda de Kumen, um ser que apareceu entre a neblina de uma 
montanha sempre envolta de misteriosos barulhos e relâmpagos.


A criatura era, segundo a história, um invasor de&nbsp;aspecto estranho e muito grande.&nbsp;Tinha um olho só mas não apresentava boca e nariz, nem cabelos. Somente uma poderosa&nbsp;clava que desintegrava árvores e pedras.&nbsp;Os
 índios da época lutaram com ele sem conseguir vencê-lo. Mas, ao 
perceberem que o forasteiro não queria matá-los, deixaram-no em paz.





O enigmático ser passou então a viver sozinho na montanha, sem ser 
importunado nem incomodar ninguém, por muito tempo. A lenda conta ainda 
que, um dia bem mais tarde, jovens índios viram num lago próximo outro 
estranho.&nbsp;Tinha pele clara, era alto, esguio e forte.


Se aproximaram e reconheceram que era Bep-kororoti.&nbsp;O ser então disse ter vindo das estrelas,
 mas fora atacado pelos índios na montanha, várias vezes. Os nativos 
defenderam-se, alegando que haviam lutado na verdade com um monstro 
terrível.


Para convencê-los, o visitante teria mostrado a roupa com que viera do espaço,
 e assim Bep-kororoti foi levado à aldeia e dela passou a fazer parte. 
Ainda de acordo com a lenda, teria se transformado em uma espécie de&nbsp;mestre da tribo,
 pois fez com que o chefe fosse mais atencioso com os outros índios e 
cuidou para que todos tivessem melhoria em suas vidas. Também determinou
 que o Conselho de Anciãos tivesse que ajudar o líder a tomar decisões. 
Bep-kororoti ainda casou e teve filhos entre os indígenas. No entanto, 
um dia ele discutiu com os companheiros e sumiu na mata. Cobriu sua 
família com uma tintura preta, vestiu-se com um traje que dava choques e
 ameaçou a tribo com a clava com que viera à Terra.





Bep-kororoti dirigiu-se à&nbsp;Serra Pukatôti&nbsp;e subiu ao céu, levando sua mulher e filho em uma estrela ou&nbsp;canoa voadora,
 em meio a trovões e relâmpagos. Após este acontecimento, a região 
passou por grandes mudanças climáticas e os índios, por terríveis 
necessidades. Para livrar a tribo da morte, a filha de Bep-kororoti, 
Niôpoti, que havia ficado, foi até a montanha e se cobriu com a mesma 
tintura preta.


Logo depois, ocorreu uma explosão e ela foi elevada ao céu. Ao 
voltar, trouxe sua mãe e o irmão – que posteriormente retornaram ao 
espaço –, remédios, alimentos e sementes. Niôpoti, atendendo a 
recomendação de Bep-kororoti, levou seu povo para morar na Serra 
Pukatôti, onde encontraram as&nbsp;“casas de pedras feitas por Deus.”&nbsp;Ali passaram a viver em paz e com prosperidade. E assim os índios mantêm sua lenda até hoje.


Matéria publicada em Revista UFO 68 – Novembro 1999





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