Autor: Emerson Vale | Publicado: 2016-11-24T13:46:00-08:00



O ARREBATAMENTO - PARTE 3 - FUNDAMENTOS DO PRÉ-TRIBULACIONISMO AINDA NOS PRIMEIROS SÉCULOS DA IGREJA. 


 Há quem diga que a posição dos pré-tribulacionistas nasceu apenas no 
ano de 1800, muito tempo depois da igreja já estar estabelecida. Assim, 
dizem os críticos, a visão de que a igreja será arrebatada antes da 
tribulação não passa de modismo recente, algo nunca antes ensinado pela 
igreja primitiva.



 No entanto, uma simples lida no depoimento de 
alguns pais da igreja desmente essa mentira. Há relatos do que indica 
ser um pré-tribulacionismo ainda nos primórdios do primeiro século da 
igreja cristã, pelos próprios pais da igreja.



 Vejamos:





“Quanto àqueles a quem a vinda do Senhor encontrará na terra, eles não 
foram arrebatados nos ares para encontrá-los na Sua vinda.” (Tertuliano,
 TS 55, c.155-c 225)



 Esse depoimento de Tertuliano, quando 
contextualizado, deixa claro que esse cristão primitivo acreditava que 
quando Cristo voltasse visivelmente na terra, os que aqui encontraria 
são aqueles que não foram arrebatados nos ares para encontrá-Lo na “Sua 
vinda” (visível somente para a igreja), ou seja, no arrebatamento.







&nbsp;“Quando no fim a igreja for repentinamente arrebatada disto, estará 
escrito: haverá, então, grande aflição como nunca houve antes do 
princípio do mundo até agora, nem tampouco haverá jamais.” (Irineu, AH, 
5.29, c.125-c 202)



 No texto acima, Irineu deixa claro que “a 
grande aflição nunca antes vista na terra” só terá início após “a igreja
 ser repentinamente arrebatada deste mundo”. Nada pode ser mais claro do
 que isso.



 “Todos os santos e o eleito do Senhor são reunidos 
antes da tribulação que está prestes a chegar e são levados para o 
Senhor, para que não vejam, a qualquer tempo, a confusão que subjjulgará
 o mundo por causa dos nossos pecados.” (Efraim, o Sírio, c.306-373)



 Outro cristão primitivo que também defendeu o arrebatamento 
pré-tribulacional foi Efraim, o Sírio. Ele deixa claro que a igreja será
 reunida antes da tribulação e não depois, como ensina o 
pós-tribulacionismo. Apesar do texto de Efraim ser tão claro, ainda tem 
vários blogs de pós-tribulacionistas, na internet, tentando, de forma 
desesperadora (e engraçada até...rsrsrs), colocar “o pobre Efraim” como 
pós-tribulacionistas.&nbsp;



 Acusam os pré-tribulacionistas de citarem 
Efraim fora de contexto. No entanto, o texto é claro e contexto algum 
anula o pensamento desse cristão primitivo: “os santos e eleitos do 
Senhor serão reunidos ANTES da tribulação”, ou seja, não passarão por 
ela.&nbsp;



 Apenas essas três citações “jogam por terra” toda a 
pretensão de alguns em querer tachar o pré-tribulacionismo como um 
modismo recente.

 Diante de textos tão claros, continuar afirmando
 a mentira de que o posicionamento pré tribulacionista nasceu somente em
 1800 é de uma desonestidade intelectual sem precedentes.&nbsp;



 Eu 
também poderia citar Clemente de Roma, Inácio de Antioquia, A epístola 
do Pseudo-Barnabé, O Pastor de Hermas, O Didaquê, Cirilo de Jerusalém, 
Comodiano, João Crisóstomo, todos esses, cristãos primitivos e medievais
 que, muito antes de 1800, já esperavam “uma vinda de Cristo repentina”,
  num momento, sem que antes os sinais da aparição de um anticristo 
pudesse dar ritmo ao arrebatamento. Essa “esperança repentina”, de um 
encontro com Cristo iminente, é mais um ponto a favor do 
pré-tribulacionismo.