CONSAGRADOS PARA DEUS
Autor: Rev. Paulo Cesar Lima | Publicado: 2013-01-27T06:28:00-08:00





&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Só dá para
entender uma pessoa consagrada se a sua&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;consagração se assemelhar a de Jesus.
Sem esta &nbsp; &nbsp;&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;semelhança não há consagração, mas vaidade,&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; soberba humana.



&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;O tema «Consagração» tem sido
motivo de grandes controvérsias no meio evangélico e porque não dizer nos meios
pentecostais e pós-pentecostais. Todo contraditório começa na concepção que a
maioria tem da palavra, a qual se reveste de sentido místico e sobrenatural.
Não faltam pessoas consagrando-se para obterem poder ou mais poder. A ideia de
consagração nos círculos de oração passa pelo sentido de sobrenaturalidade,
poder, unção, espiritualidade.

A norma é você se consagrar para obter poder,
unção. O pano de fundo dessa inclinação reveste-se de conteúdo sistêmico,
porque é respaldado por escritores
evangélicos que insistem em normatizar “meios” pelos quais você pode alcançar o
tal poder que se manifesta quando se consagra. Livros com temas chamativos
como: “Cinco votos para obter poder espiritual”, só fazem estimular a prática da
divinização humana.



O QUE É CONSAGRAÇÃO?



Uma autoridade
teológica definiu consagração com as seguintes palavras: 



«Ser Nada!
Para ser só de Deus! 

E em Deus
ser para todos!».



Então temos aqui um
lampejo para podermos dizer o que está por trás da expressão da prática da
«consagração». A pergunta é: Consagrar-se para Deus gera algum poder para realizar coisas
sobrenaturais? Consagrar-se para Deus produz espiritualidade ungida?
Consagrar-se para Deus tem como objetivo conseguir autorizações espirituais para
a realização de milagres? Consagrar-se para Deus significa uma desagregação e
dissociação das relações sociais, para adesão a uma vida monástica solitária,
dedicada exclusiva e alienadamente a exercícios espirituais? Consagrar-se para
Deus é obter capacidade (sabe-se lá de onde) de realização daquilo que
transcende, e que resulta em manifestações bombásticas e espetaculares? 

Eu diria
resumidamente que consagração não está atrelada ao encher-se, ao possuir,
mas sim ao despojar, desapossar-se, despir-se. 

Segundo o referido
autor, nos consagramos para



. Ser nada

. Para ser só de
Deus

. E em Deus ser para todos.



A BASE PARA A
CONSAGRAÇÃO



Nossa consagração a
Deus deve estar baseada na consciência de quem nós somos diante de Deus, pois “não sois de vós mesmos” (1 Coríntios
6.19), diz a Palavra, “porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois,
a Deus no vosso corpo, e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus” (1
Coríntios 6.20). Mais: “Porque nenhum de nós vive para si, e nenhum morre para
si. Porque, se vivemos, para o Senhor vivemos; se morremos, para o&nbsp;Senhor
morremos. De sorte que, ou vivamos ou morramos, somos do Senhor” (Romanos
14:7-8).&nbsp;

Segundo a Bíblia Sagrada, nenhum de nós tem direito sobre si mesmo: “Não sois de vós mesmos” (1 Coríntios
6.19). A autoridade sobre as nossas vidas foi entregue nas mãos de Deus pelo
Seu direito de compra: “Porque fostes
comprados por bom preço...”. Por isso que o ato de consagrar-se a Deus não
deve emanar de atitude sentimentalista, mas da consciência de quem somos e o
que Deus é em nossas vidas.



O PROPÓSITO DA CONSAGRAÇÃO



Consagração não é
tanto você separar-se de/para, mas você saber transformar o “comum” sagrado e o
“sagrado” comum. Por exemplo, os fariseus não conseguiam tornar o “sagrado”
comum, mas só o “comum” em sagrado, porque eles negavam-se a si mesmos para si mesmos e não para os outros. Por
isso, o mais fácil para um “piedoso” é ele se tornar “divino” e o mais difícil
é se DESDIVINIZAR e se tornar “humano”. 

Consagração, à luz da Bíblia, não tem por objetivo buscar poder, desumanizar-se, encher-se de sobrenatural, mas sim de se apresentar a Deus como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus. Consagrados são sacrifícios vivos diante de Deus.&nbsp;

Nossa consagração
visa muito a parte externa, do tipo “o que os outros vão pensar de mim”. A
consagração de Jesus, ao contrário, não se preocupa, em nada, com “o que os
outros vão pensar de mim”. Por isso Ele come com pecadores, fala com a mulher
samaritana, pernoita na casa de Zaqueu, o publicano, cura o servo de um centurião
romano, permite a aproximação de um leproso. Jesus passa do “profano” para o “sagrado”
e do “sagrado” para o “profano” sem ter a preocupação de se contaminar. 

A consagração de
Jesus não o afastava dos homens. A nossa, ao contrário, nos transforma em seres
intocáveis, inacessíveis, rígidos, puritanos, santarrões.

Geralmente quando
pensamos em “consagração” somos profundamente excludentes. O nosso pensamento é
sempre no sentido de selecionar o que vamos excluir. Por isso os nossos “consagrados”
tornam-se intimistas, budificam-se e se separam de tudo que não seja igual -
igual a eles.

Nosso tipo de “consagração”
é o do não convívio, melhor dizendo, é o do não convívio com os diferentes. Não
existe pessoa que vire mais as costas para os que são diferentes dele do que o “consagrado”.
Esta é a consagração que “enche” o homem de si mesmo. A consagração, segundo
Jesus, ESVAZIA-NOS. Até porque nós não somos nossos, somos servos dEle e, por
consequência, nossa vontade é sempre fazer a vontade dAquele que me comprou com
o precioso sangue de Jesus. 



CONFUSÃO NA
INTERPRETAÇÃO 



O grande problema, é que hoje em dia existe muita confusão no que se
refere a identificar uma pessoa consagrada e cheia de poder.

Para a grande massa, uma pessoa consagrada e poderosa é aquela que
sempre aparece com pirotecnia1, malabarismo evangélico, chamando a atenção para si.

O grande desafio que nós temos numa época de superficiali­­dades, é
desenvolver um “poder de conteúdos internos”, e que influencie outros a uma
vida de consagração e piedade.

Não posso deixar de registrar aqui, que caráter está inseparavelmente
ligado à carisma e consagração; é o resultado da transfor­­mação interior
operada pelo Evangelho de Cristo, que se manifesta inevitavelmente no chão da
vida, principalmente nas pequenas coisas da casualidade do cotidiano de cada
um.



SABENDO LIDAR COM OS
DONS DE DEUS



Partindo desta consciência, quero sugerir algumas percepções bíblicas
para sabermos lidar com os carismas de Deus. 

O maior tentação de uma pessoa “consagrada” é deixar-se levar pela
arrogância e presunção! Precisamos aprender a fazer a vontade de Deus com
autenticidade e sem hesitação. Pois consagrado e poderoso é aquele que
consegue vencer a si mesmo. 

Não podemos nos deixar seduzir e corromper, como resultado do dom
recebido de Deus. Não esqueçamos: O poder se não for bem administrado, gera
orgulho, ganância, soberba e todo tipo de confusão.



EXEMPLO DE CONSAGRAÇÃO



O maior exemplo e demonstração de consagração, na minha humilde
opinião, está em Filipenses cap. 2 vv. 5 ao 9. 

Aquele que tem o poder em seu sentido absoluto, não se valeu dele para
que suas intenções fossem estabelecidas, mas despiu-se de suas prerrogativas,
nos dando o exemplo de que consagração é resultado de uma disposição interior
de “QUERER SER APENAS UM SERVO”. É preciso poder para abrir mão do
poder.

Precisamos aprender a vencer as decepções do passado. Só quem
experimentou uma real percepção do que e de quem é (perdoado para perdoar),
pode demonstrar tamanha dignidade e nobreza.



CONCLUSÃO:



Concluo, citando Paulo: 



“Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus,
que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus,
que é o vosso culto racional”&nbsp;(Romanos 12:1). 









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&nbsp;1&nbsp;Arte de empregar o fogo ou os explosivos.<!--[if supportFields]><span
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