É POSSIVEL AMAR AO INIMIGO?                                      (O Evangelho Segundo o Espiritismo)
Autor: CEAK Valença | Publicado: 2015-10-10T16:54:00-07:00

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“Porque se não amardes se não aqueles
que vos amam, que recompensa disso tereis? Os publicanos não o fazem também? E
se não saudardes se não os vossos irmãos, que fazeis nisso mais que os outros?
Os publicanos não o fazem também?” .....“Se não amardes senão aqueles que vos
amam, que recompensa tereis, uma vez que as pessoas de má vida amam também
aqueles que as amam?” (O Evangelho Segundo o Espiritismo, p.155)

Quando
Jesus disse que amássemos aos nossos inimigos certamente não nos recomendou a
beijá-los, abraçá-los e presenteá-los. Sua mensagem foi para que nos
desapegássemos dos pensamentos e atitudes materiais para entender até aonde
podemos chegar alimentando ódio e desavença. Jesus ensinou &nbsp;que essa atitude é caridade, e nós ao praticarmos
um ato de caridade não devemos ter como objetivo receber recompensa. Ele pregou
que mesmo ao ser agredido não se deve revidar&nbsp;
no mesmo tom. Jesus pregou que o amor ao inimigo é a efetivação da
caridade e a maneira de vencer o nosso egoísmo sem sacrifício e sem dor. 

Mas
de que caridade estamos falando? Da caridade do espírito, da compreensão da
ignorância alheia, porém, não podemos esquecer que somos apenas espíritos em
evolução e que ainda temos muito o que aprender. Quando Jesus ensinou que se deve
amar aos inimigos não pediu que os tratassem como irmãos ou amigos, pediu
apenas&nbsp; que não os deseje &nbsp;o mal nem tente prejudicá-los, porque a medida
que uma pessoa se nutre de ódio e pensa o mal para o desafeto, ele &nbsp;constrói correntes fluídicas maléficas que
causam&nbsp; sensações penosas e desagradáveis
e que provocam mal estar nela própria, o&nbsp;
seu &nbsp;pode lhe causar prejuízos no
corpo e&nbsp; na alma. 

A
ausência do rancor e a &nbsp;disponibilidade para
o perdão fortalecem&nbsp; as correntes fluídicas
que ficam mais leves e causam a &nbsp;sensação
de paz e de calma. A pessoa ofendida consegue pensar &nbsp;no esquecimento, e o rancor desaparece. Se não
há rancor, já não há mais um “inimigo”. Os ensinamentos de Kardec nos leva a
crer que o &nbsp;espírita sabe que a vida
presente é apenas um intervalo entre a existência total do espírito. E ao vim
para o plano terrestre &nbsp;esse espírito já traz
consigo todo seu programa de vida, sabe que vai encontrar dificuldade ms a sua
predisposição &nbsp;aliada ao se livre
arbítrio pode conduzi-lo por caminhos diversos e difíceis. 

Kardec
disse em suas obras que um espírito elevado não se ofende com o insulto de
outros inferiores. Pois, todo espírito elevado sabe que a maldade não é uma
situação permanente entre os homens, assim como sabe ou deve saber que a
desencarnação não torna ninguém santo. Por isso é bom que se tenha consciência
que o inimigo encarnado é muito mais fácil de vigiar do que o desencarnado
porque este está invísivel e pode controlar com mais facilidade o pensamento do
outro. Os desafetos existem entre encarnados e encarnados, encarnados e
desencarnados e entre desencarnados, mas, o perdão e o amor também caminham na
mesma sintonia. As religiões radicais &nbsp;costumam dizer que existe inferno e demônio, enquanto
a doutrina espirita comprovou por pesquisa que o demônio tão decantado são
apenas almas de pessoas perversas que gostam de fazer o mal e que ainda não
encontraram o amor para abrandar seu coração e transformá-los em espíritos&nbsp; do bem. 

As desavenças
do mundo terrestre provocam nas pessoas e o desejo de vingança na maioria das
vezes isso acontece por causa da honra e da manutenção do orgulho.&nbsp; O orgulho faz&nbsp;
com que as pessoas tenham atitudes intempestivas e até cruéis para
garantir os brios.&nbsp; Se uma pessoas a&nbsp; outra ou faz alguma maldade, aquela, &nbsp;por questão de honra pensa de imediato em
retribuir a maldade porque acha ser justo; por questão de honra deixa a
compreensão e o esquecimento de lado para elevar o orgulho ao lugar mais alto e
repetir &nbsp;o mesmo erro que aquele de moral
menos elevada cometeu. E nesse contexto, &nbsp;Jesus ensinou &nbsp;aos homens e as mulheres a retribuírem o mal
com o bem, ou pelo menos, não desejar atacar o inimigo por conta de um
sentimento de vingança. O bom nesse momento é pensar com cama, afastar um
pouquinho o orgulho e procurar a melhor forma de fazer justiça, e se esta não&nbsp; for possível, deixar que o tempo mostre ao
ofensor o quanto ele foi injusto, porque, a justiça divina não falha. A vitima para
ser boa pessoa “não &nbsp;precisa doar &nbsp;o pescoço ao assassino”, contudo, é possível
se defender sem&nbsp; bater de volta. Jesus
pregou que o duelo, mesmo aquele cuja guerra se apresenta por medição de forças
acerca de quem pode mais, aonde e quando é a pura manifestação do orgulho que
só leva o ser humano a estagnação moral. 

Que&nbsp;&nbsp; ama seu inimigo pensa em vingança? Kardec
diz que perdoar o inimigo é um dos grandes indícios da evolução e da cristandade
do ser humano, amar uns aos outros é o prognóstico da felicidade humana, o
maior exemplo disso foi Jesus que &nbsp;amou e
perdoou todos os que o atacaram. Em sua&nbsp; jornada&nbsp; na terra ele mostrou que não importa o
tamanho do mal, o perdão é sempre uma demonstração de amor. &nbsp;E as pessoas&nbsp;
&nbsp;estão preparados para tamanha
atitude? já são capazes de orar por aqueles que os ofenderam? As pessoas aos seus
oponentes vitórias em suas conquistas? Só os espíritos muito elevados são
capazes dessas atitudes, nós, os seres humanos, em grande &nbsp;maioria pregamos o amor, mas, lesamos o
companheiro adiante, falamos sobre o evangelho, mas, não praticamos nada do que
nele está escrito. Dizemos que perdoamos, mas, não esquecemos a ofensa que nos
foi feita ou então, jogamos a bola pra Deus e dizemos “Quem perdoa é Deus, eu
não perdoo ninguém”. 

O
amor que nós sentimos pelos nossos amigos muitas vezes não nos permite enxergar
o mal que aquele amigo fez a &nbsp;um terceiro
e o perdoamos sem pensar na dor que ele causou ao outro, mas é nosso amigo então
está tudo bem. Se fosse nosso inimigo o julgamento seria diferente. Mas quando
protegemos um criminoso, não seríamos &nbsp;cúmplices de um mesmo mal? E a vítima desse
mal, como agiria? Perdoaria o amigo que protegeu o mal feitor ou nutriria pelos
dois ódio e rancor? Seguindo os ensinamentos de Jesus, melhor perdoar este
amigo porque ele, certamente, não conhece o valor da verdade. 

O
espírito encarnado como todo ser em evolução comete erros e acertos e está tão
carregado de amor próprio que nem sempre consegue caminhar por estradas mais
claras, nem sempre consegue perceber que sua missão é evoluir. &nbsp;As vaidades, o orgulho, o alter ego quase
sempre tomam o lugar da humildade, da caridade e do desprendimento, o que o faz
ficar perdido entre a sobreposição do SER e do TER, assim ele não consegue
perceber que se o mal existe não basta paralisá-lo e receitar o bem, é preciso carregar
em si o princípio do bem, é preciso carregar consigo a consciência de que o mal
causa atrasos existenciais.

Todo
ser humano deveria se perguntar antes de tomar uma decisão, &nbsp;se ele prestará contas dos seus atos a
sociedade, a sua família e a sua consciência. Todo ser humano antes de agir
deveria pensar no que resultará para ele e para os outros a sua atitude, e caso
venha a errar tenha a humildade de reconhecer os seus erros e procure
consertá-los. &nbsp;Mas, aquele que sofreu o dano também deve
interrogar, “isso serviu para a minha aprendizagem? Me tornou mais forte? Me
ajudou a agir de outra maneira? E aquele que me ofendeu? Em que categoria ele
se encontra? É um ser inferior intelectualmente ou moralmente?”. A partir dessa
reflexão é mais fácil &nbsp;pensar no perdão,
na possibilidade de esquecer e de utilizar o ocorrido em seu favor, amando o
seu inimigo através de sua atitude de piedade. 

Kardec
disse:&nbsp;
&nbsp;“o miserável, que compelido pela cupidez, algumas vezes se introduz numa habitação para dela roubar o que
cobiça e mata aqueles que se opõem ao seu desígnio, é um homem sem educação,
não tendo senão noções imperfeitas do bem e do mal”. (p. 165 – 6). ... “aquele
que planeja para cometer um crime com métodos de polidez é infinitamente mais
culpável que aquele que comete o crime num momento de exasperação” (p. 166). O
Evangelho Segundo o Espiritismo ensina que devemos sempre observar o grau de
consciência e estado em que se encontra a pessoa que nos ofende porque facilita
perceber a&nbsp; relevância de compreender e
perdoar o inimigo, baseado no entendimento que tenhamos sobre aquele espírito,
isso ajuda a não julgarmos todas as &nbsp;pessoas
pela mesma régua. O Evangelho de &nbsp;São
Mateus, no cap V, v. 7, prega: “Bem-aventurados aqueles que são
misericordiosos, porque eles próprios obterão misericórdia”.

Essas
palavras parecem que &nbsp;foram ditas para afirmarem
a oração do Pai Nosso no trecho que diz “perdoai
as nossas ofensas, para que nós passamos perdoar a quem nos tenha ofendido”.
Essa é formula mágica que Jesus ensinou, amar o inimigo através do perdão.
Sabemos nós que não somos santos, que é difícil perdoar ofensas, mas, nós
podemos tentar, nós podemos &nbsp;nos esforçar
para amar aos inimigos, &nbsp;&nbsp;pois o ato de
doar é o mesmo que nos leva a receber. Ninguém doa nada a ninguém, nós estamos
sempre conquistando a nosso crescimento espiritual através de nossas ações e da
nossa disposição para compreender as intempéries da vida.


Autora: Irene Dóres
Palestra capitulo XII
out. 2015