Dez características históricas dos autênticos Netzarim:
Autor: Kahal Netzarim Beit Benei Israel | Publicado: 2013-01-09T06:15:00-08:00




1.
Não se chamam de "cristãos"

Estes sectários ... Não se chamam de cristãos - mas
"nazarenos", ... (Epifânio; Panarion 29)

2.
&nbsp;Yahshua aceito como Messias

Os Nazarenos ... Aceitar Messias de tal maneira que
eles não deixam de observar a lei(Torah) antiga ". (Jerome;. On é 8:14.).

Eles não têm idéias diferentes, mas confessam tudo exatamente
como a Lei proclama e na forma judaica - exceto por sua crença no Messias, ...
Eles discordam com [outro] judeus, porque eles vieram à fé no Messias

(Epifânio; Panarion 29)

3.
Foram&nbsp; Observadores da Toráh

Os Nazarenos ... aceitar Messias de tal maneira que
eles não deixam de observar a lei antiga ". (Jerome;. On é 8:14.).

Eles não têm idéias diferentes, mas confessam tudo
exatamente como a Lei proclama e na forma judaica - uma vez que eles ainda
estão acorrentados pela Lei - circuncisão, o shabat, e o restante - eles não
estão de acordo com os cristãos.

(Epifânio; Panarion 29)

4.
Usado tanto o Tanak ("Antigo Testamento") como "Novo
Testamento"

Eles usam não apenas o "Novo Testamento",
mas o "Antigo Testamento", assim, como os judeus fazem ... (Epifânio;
Panarion 29)

5.
Usado textos dos originais do NT em hebraico e aramaico&nbsp; .

Eles têm o evangelho segundo Mateus em sua
totalidade em hebraico. Pois é claro que eles ainda preservam este, no alfabeto
hebraico, como ele foi originalmente escrito. (Epifânio; Panarion 29)

E ele [Nazareno] Heggesippus cita algumas passagens
do Evangelho de acordo com os hebreus e do "&nbsp; siríaco" [o aramaico], e alguns detalhes
da língua hebraica, mostrando que ele era um convertido dos hebreus `, e ele
menciona outros assuntos retirado a partir da tradição oral dos judeus.

(Eusébio,.. Eclesiastes Hist 4:22)

6.
Acreditava no nascimento virginal de &nbsp;Yahshua.

Eles acreditam que o Messias, o filho de &nbsp;Elohim, nasceu da Virgem Miriam,

(Jerônimo, Carta 75 Jerônimo Agostinho)

7.
Aceito a divindade do Messias ... Ensinando que Elohim é echad, mas que há &nbsp;poderes "no céu", incluindo o
Messias.

Eles ... Declaram que &nbsp;Elohim é um [ECHAD] ... (Epifânio; Panarion
29)

Os estados que a Mishna MINIM ensinou: "Há muitos
poderes "no céu"

(M.San. 4:5)

Claramente o MINIM nesta porção da Mishná era os
nazarenos (1) e não os ebionitas, desde que os &nbsp;ebionitas rejeitou claramente a divindade do
Messias.

Na Gemara a esta parcela da Mishna (b.San. 38b) o
Talmud discute vários textos de prova de que o MINIM utilizava para apoiar o
ensino de "muitos poderes no céu ", incluindo o Messias.

R. Yohanan lamentador: Em todas as passagens que o
Minim tomaram [como] motivos para a sua heresia, a sua refutação é encontrado
próximo. Assim: Façamos o homem à nossa imagem, (Gn 1:26) E &nbsp;Elohim criou [cantar.] O homem à sua imagem;
(Gn 1:27)

Por que necessário &nbsp;estes [plurais] &nbsp;? Para ensinar o dito R. Yohanan da a ;
saber:. Santo, bendito seja Ele, não faz nada sem consultar Sua Corte Celestial
(literalmente "Família"), pois está escrito: A questão é por decreto
dos vigias, e a sentença pela palavra dos santos. (Daniel 4:14)

Agora, que seja satisfatório para todos [os outros
versos], mas como explicar Até tronos foram colocados? (Daniel 7:09) Um [trono]
era para si e um para David [Messias]. Mesmo como foi ensinado: Um era para si
e um para David: esta é R. Akiba

ver. R. Yosef protestou a ele: Akiba, quanto tempo
tua Sh'kinah o profano? Em vez disso, um [trono] para a justiça, e outra para a
misericórdia. Será que ele aceita [esta resposta] dele ou não? Venha e ouça!
Pois foi ensinado: Um é para a justiça e outro para a caridade, que é vista R.
Akiba. , Disse R. Eleazar b. Azarias-lhe: Akiba, o que tens tu a ver com Aggada?
Limitar-te ao [estudo de]Nega'im e Ohaloth [questões civis]. Mas era um trono,
o escabelo de um outro: um trono para um lugar e um&nbsp; suporte de apoio a seus pés (Is. 66:1).

Esta seção do Talmud nos diz que o MINIM usado
passagens &nbsp;do Tanak em que Elohim foi
referenciados de forma plural como textos&nbsp;
a &nbsp;prova para o ensino de
"muitos poderes. nos céus "Entre seus textos de prova foram Gen.
1:26; 11:7; 35:7;. Dt 4:7;. Sam 7:23 &amp; Dan 7:9)..

Os judeus rabínicos os &nbsp;rejeitou-os como exemplos de Elohim falando a
"Seu Tribunal Celestial

&nbsp;&nbsp;"“(literalmente” Família Celestial “) ou
seja, os" observadores "de Dan. 4:14.

8.
Aceito "Tradição judaica", mas não Halachá rabínica

Eles não têm idéias diferentes, mas confessam tudo
exatamente como a Lei proclamado-a &nbsp;na
forma judaica ... (Epifânio; Panarion 29)

E ele [Nazareno] Heggesippus cita algumas passagens
do Evangelho de acordo com os hebreus e de " siríaco" [o aramaico], e
alguns detalhes da língua hebraica, mostrando que ele era um convertido dos
hebreus, e ele menciona outra importante retirada a partir da tradição oral dos
judeus.

(Eusébio,.. Eclesiastes Hist 4:22)

Tem sido preservados para nós cinco fragmentos de um
comentário &nbsp;antigo Nazareno&nbsp; sobre &nbsp;Yeshayahu em que o quarto século o escritor
Nazareno deixa claro que Nazarenos do &nbsp;quarto
século não estavam seguindo Halachá Rabínica farisaica. O seguinte é retirado
do comentário Nazareno em &nbsp;Yeshayahu
8:14:

E ele deve ser para um santuário, mas servirá de
pedra de tropeço e rocha de escândalo, às duas casas de Israel...

Os Nazarenos explicar as duas casas como as duas
casas de Shamai e Hillel, de quem originou os escribas e fariseus...&nbsp; Dispersos e contaminou o preceito da Torá por
tradições e a Mishna. E essas duas casas não aceitaram o Salvador...

9.
Aceito Shaul &nbsp;como um emissário para os
efraimitas e gentios.

Os nazarenos, cuja opinião eu ter estabelecido
acima, tentar explicar esta passagem da seguinte forma: Quando o Messias veio e
seu proclamando brilhou, a terra de Zavulon e de Neftali primeiro de todos
foram libertados dos erros dos escribas e fariseus e&nbsp; deles, sacudindo dos ombros o jugo muito
pesado das tradições judaicas. Mais tarde, porém, o anúncio tornou-se mais
dominante, o que significa a proclamação foi multiplicado, através das boas
noticias de &nbsp;Shául o emissário que foi o
último de todos os emissários. E as boas noticias&nbsp; do Messias brilhou para as tribos mais
distantes e além de todo o mar. Finalmente o mundo inteiro, que anteriormente
andavam ou estavam nas trevas e foi preso nas amarras da idolatria e da morte,
viu a luz clara &nbsp;das boas noticias.

(Jerome em É. 9:1-4)

10.
Eles usavam coberturas na cabeça.

... Falsos mestres, que, vendo que nenhum dos
emissários mais &nbsp;sobreviveram, afinal
tentou *** com *** cabeça erguida nua a se opor à proclamação da verdade...
(Eusébio,.. Eclesiastes Hist)





(1) É importante definir o termo &nbsp;MIN talmúdico (singular) / MINIM (plural).



No &nbsp;quarto
século "Pai da Igreja", &nbsp;Jerônimo escreveu dos nazarenos e &nbsp;dos ebionitas:

O que posso dizer dos ebionitas que fingem ser
cristãos? Hoje ainda existe entre os judeus em todas as sinagogas do Oriente
uma heresia que é chamado de Minim, e que ainda são condenados pelos fariseus;
[seus seguidores] são normalmente chamado de "nazarenos", pois eles
acreditam que messias , filho de &nbsp;Elohim,
nasceu da Virgem Maria, e disseram-lhe &nbsp;&nbsp;ser o único que padeceu sob Pôncio Pilatos, e
subiu ao céu, e no qual também acreditamos . "

(Jerônimo, Carta 75 Jerônimo Agostinho)

Agora &nbsp;os ebionitas
e nazarenos eram dois grupos distintos, com várias crenças (ebionitas separou
da roda nazarenos 70 dC), mas ambos os grupos foram conhecido pelo judeus
rabínicos &nbsp;como "Mínim" ou como
Jerônomo chama em latim "Mineans".

De acordo com o Dicionário da Targumim, Talmud
Babli, Yerushalami e Literatura Midrashic

Marcus Jastrow define MIN "... sectária, infiel
... um &nbsp;judeu infiel , principalmente
aplicado a judeu.

“Cristãos “. “Jastrow usa o termo” judeu-cristãos
"para se referir a ebionitas e os nazarenos embora esses grupos não se
chamam de" cristãos ".

Muitos estudiosos acreditam que o &nbsp;&nbsp;termo
minim começou como um acrônimo para a frase em hebraico que significa
"crentes em &nbsp;Yahshua, o
Nazareno".



Por &nbsp;Dr. James
Scott Trimm :&nbsp; Adaptação de Rav Shamuel
Ben Levy.