Prólogo: A rede e o Ser
Autor: Laiz Dias | Publicado: 2008-04-15T08:12:00-07:00

UESC   Comunicação Social (rádio e tv)Disciplina: Oficina de Telemática e Informática   prof.: OtávioAluna: Laiz Nascimento Dias I semestre de 2008              Uma intensa dinâmica tecnológica voltada para informação, envolve uma vasta rede global e dessa forma, economias mundiais passaram a manter uma maior interdependência mais globalizada, produzindo novos formatos sempre relacionados entre a economia, o Estado e a sociedade.           Diante das diversas mudanças vistas no século XX, torna-se necessário destacar uma das principais, que foi a revisão geral do sistema capitalista caracterizado por maior flexibilidade de gerenciamento. Basicamente resultou na integração global dos mercados financeiros, intervenção estatal para desregular os mercados de forma seletiva, novo sistema de comunicação com uma linguagem digital universal, mudanças fundamentais na sociedade, entre outros.           Um bom exemplo da intervenção estatal relacionado ao sistema informacional, encontra-se no primeiro sistema de vídeo-textos denominado de Minitel, projetado em 1984 na França que obteve grande aceitação dos lares franceses. O comprometimento do Estado francês com esse experimento e a acessibilidade do cidadão comum ao produto garantiu um surpreendente sucesso. Na década de 90, o Minitel mudou seu antigo papel, devido ao apelo sexual que passou a ocorrer na linha, transformou-se então em um sistema de serviços empresariais em rede e uma nova entrada no auxílio da Internet.          Porém, nem todos os momentos em que o Estado interveio garantiram sucesso no aparato tecnológico, tomamos como exemplos a China. A trajetória da tecnologia seguira nesse país por muitos séculos e o mais incrível era que esse rumo foi tomado sob a orientação estatal. Mas, no momento em que a Europa embarca na era das descobertas e posteriormente, da Revolução Industrial. Surgiram várias análises de historiadores como Needham, Qian, Jones e Mokyr para explicar essa intervenção estatal que direcionou de outra forma a tecnologia chinesa.           Então, o interessante agora a partir desses dois exemplos acima é analisar os distintos resultados obtidos pela intervenção estatal (e por sua falta) como no caso da China e podemos também destacar a União Soviética em relação ao Japão, como também já mostrado o caso do Minitel na França e entre outros países. O que deve ser compreendido é que o papel do Estado, seja interrompendo, seja promovendo, seja liderando a inovação tecnológica, é um fator decisivo no processo geral.                  A tecnologia expressa a habilidade de uma sociedade para impulsionar seu domínio tecnológico por intermédio das instituições sociais podem entrar num processo acelerado de modernização tecnológica modificando o destino das economias, do poder militar e do bem estar social. Se há habilidade ou inabilidade de as sociedades dominarem a tecnologia pode-se destacar que a tecnologia (ou sua falta) incorpora a capacidade de transformação social, apesar de não determinar a evolução histórica e a transformação social.                A Revolução tecnológica atual originou-se de um cenário histórico onde ocorria a reestruturação global do capitalismo, nesse contexto o desenvolvimento e as manifestações dessa revolução foram moldados pelas lógicas e interesses capitalistas.Portando, a nova sociedade envolvida nesse processo de transformação é capitalista e informacional, apresentando variações em diferentes países.           Essa nova estrutura social está envolvida com o novo modo de desenvolvimento, o informacionalismo, historicamente moldado, pela reestruturação do modo capitalista de produção, no final do século XX. As sociedades nesse contexto, são organizadas em processos estruturados por relações historicamente determinada de produção, experiência e poder. Basta destacar que o produto desse processo produtivo é usado pelos atores sociais de duas formas: consumo e excedente.           O princípio  estrutural de apropriação e controle do excedente caracteriza um modo de produção, que no século XX dois principais modos tornaram-se predominantes: o capitalismo e o estatismo. O capitalismo visa a maximização do lucro, no estatismo visa a maximização da produção, o informacionalismo visa o desenvolvimento tecnológico, isto é, a acumulação de conhecimento tecnológico, isto é, a acumulação de conhecimentos e maiores níveis de complexidade do processamento da informação. Esses modos de desenvolvimento modelam toda a esfera de comportamento social, inclusive a comunicação simbólica.           Nesse novo quadro de princípios e estruturação social, do encaminhamento e formação de paradigma da tecnologia da informação em um processo de reestruturação e a difusão do informacionalismo fossem processos inseparáveis, deve-se acentuar a diversidade cultural e institucional das diversas sociedades informacionais apesar, de todas capitalistas.           No mundo de mudanças confusas e incontroladas as pessoas tendem a reagrupar-se em torno de identidades primárias: religiosas, étnicas, territorias, nacionais. Os primeiros passos históricos das sociedades informacionais parecem caracterizá-la pela preeminência da identidade como seu princípio organizacional, ou seja, em um mundo de fluxos globais de riqueza, poder e imagens, a busca pela identidade, coletiva ou individual atribuída ou construída, torna-se a fonte básica de significado social. As redes globais possuem um fluxo contínuo de decisões estretégicas que vão de “encontro” com a busca de identidade social. No trecho do prólogo Castellus destaca “Nossas sociedades estão cada vez mais estruturadas em uma oposição bipolar entre : a Rede e o Ser”, ou seja, há uma divisão essa rede universal abstrata e as identidades particulares.           Ao analisar esse contexto, Raymond Bargolow destacou que “A mudança histórica das tecnologias mecânicas para as tecnologias de informação ajuda a subverter as noções de soberania e auto suficiência que serviam de âncora ideológica à identidade individual...”,  a partir dessa informação pode-se concluir de forma paradoxal que a tecnologia está ajudando a desfazer a cosmovisão por ela promovida no passado.