O TERCEIRO ELEMENTO:Protestantismo brasileiro
Autor: Cristielson Augusto | Publicado: 2011-10-14T10:58:00-07:00










Saldo a todos os blogueiros Cristão ou não Cristão com a paz do Senhor. Confesso as vocês que fico muito alegre quando faço uma postagem de outra pessoa que tem os mesmos propósitos ideológicos que se equiparam aos meus, mesmo com toda diversidade de pensamento e filosofia de vida, e essa alegria fica mais intensa quando é algo ligado a teologia, pois nas coisas de Deus o pensamento deve reto sem contradição. Quando analisamos as escrituras fielmente e reportamos os conceitos e ensinamentos bíblicos as problemáticas atuais deve ser proclamado sem limites por todas as formas e meios de proclamação do evangelho.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Terceiro Elemento: Protestantismo brasileiro é um artigo do meu amigo Pr. Antonio Santos, nesse artigo eu sentir a necessidade de uma ementa maior, pois é um artigo de alto nível teológico e com uma problemática que muitos teólogos vêm combatendo já algum tempo, o pastor Antonio explicita uma pratica que esta cada vez mais perigosa no seio da sociedade e fora da realidade bíblica. Misticismo (os dons milagrosos cessaram)... Promessas de riquezas e outras atrocidades que acabam deixando de lado o principal objetivo que é a salvação das almas, as pessoas são covardemente enganadas, esse é o escopo que trata o Terceiro Elemento.



PROTESTANTISMO BRASILEIRO: O terceiro Elemento.



Antonio Santos

Especialista em Ciência das Religiões

Teologo

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O Brasil é um cenário religioso que oferece uma imensa diversidade de credos e opções para todos os tipos de gosto. Desta forma o Mercado Religioso Brasileiro vem se destacando por ser uma fonte riquíssima de exemplos de religiões. Um dos segmentos religiosos que vem ascendendo no âmbito atual é o movimento evangélico, denominado de protestantismo, o qual ao longo de sua história se caracterizou em três grupos litúrgicos. O primeiro conhecido como protestantismo histórico, é originário das reformas do século XVI e XVIII, e que atua no Brasil, dentre elas, a Presbiteriana, Batista, Luterana e a Metodista, se caracterizam pela sua conversação claramente racional, fundamentada numa liturgia salvacionista, acompanhada de valores tradicional, respaldados nos escritos Veterotestamentário e Neotestamentário das Sagradas Escrituras, onde a Bíblia é aceita no seu todo como fonte de inspiração de Deus para o homem.O segundo grupo protestante é as Igrejas pentecostais, que vêm ascendendo na sociedade em virtude de suas práticas litúrgicas proferidas, dentre elas: Assembléia de Deus (1911), Evangelho Quadrangular (1951); O Brasil para Cristo (1955) e Deus é Amor (1962). Essas igrejas são conhecidas pela ação do sobrenatural no campo religioso e pela busca incessante pelo dom e manifestação do Espírito Santo. O terceiro elemento em destaque é o neopentecostalismo que se constitui um grupo novo e sedutor, pelo fato de reformular os discursos e liturgias desse outros grupos “históricos e pentecostais”, que já vem atuando no Brasil há mais tempo. Dentre as Igrejas que estão arroladas nesta classe religiosa, citamos a Universal do Reino de Deus-(1977 /IURD), Internacional da Graça de Deus (1980), Mundial do Poder de Deus (1998) e Renascer em Cristo (1986).Estes grupos vêm utilizando como ferramenta principal de evangelização contemporânea o poder da mídia, na busca incansável de fieis. Em sua liturgia o pastor identifica cada manifestação de cura e coloca em dúvida com ironia o poder da medicina tradicional e de outras religiões que também têm forte relação com a magia onde as práticas populares de cura, como benzedura, e os rituais de cura do candomblé e da umbanda são criticados.Uma das grandes razões pelas quais as religiões tradicionais perdem espaço para as pós-modernas, é o fato de que, enquanto as tradicionais pregam uma salvação voltada para a questão eterna sem priorizar o ser humano como um todo; as neopentencostais agem e prega o contrário, priorizando as necessidades básicas deste homem, como: prosperidade financeira, sucesso na relação amorosa, emprego estável com carteira assinada e acima de tudo a cura para os seus problemas físicos, emocionais e espirituais.A principal crítica dos grupos históricos e pentecostais a algumas das igrejas desse novo grupo religioso é o risco de manipulação dos sentimentos, sonhos e desejos dos fiéis por meio de promessas de prosperidade terrena, fundamentando-se na teologia da prosperidade, perdendo o foco da ação divina na vida humana que constitui a ética salvacionista.É indispensável no âmbito desta diversidade religiosa comprovada no Brasil, o uso da tolerância, respeito, diálogo, e principalmente o cuidado com os fiéis que em muitos dos casos tornam-se reféns de práticas religiosas agressivas. Esses valores constituem em uma importante homilia para se conviver neste competitivo mercado religioso.









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