Lectio Divina - 22/06/15
Autor: Paroquia Santa Izabel-Uchoa | Publicado: 2015-06-22T10:21:00-03:00






DIA 22/06/2015

PRIMEIRA LEITURA&nbsp;à&nbsp;Genesis 12,1-9



&nbsp;A história de Abraão está diretamente ligada à história de toda a humanidade: com ele começa a surgir o embrião de um povo que terá a missão de trazer a bênção de Deus para todas as nações da terra. Esse povo será portador do projeto de Deus: toda nação que se orientar por esse projeto estará refazendo no homem a imagem e semelhança de Deus, desfigurada pelo pecado. O caminho começa pela fé: Abrão atende o chamado divino e aceita o risco sem restrições. Ele percorre rapidamente a futura terra prometida: isso mostra que o projeto do qual ele é portador é um projeto histórico, encarnado dentro da ambigüidade e conflitividade humana. O que Deus promete a Abrão? Simplesmente aquilo que qualquer nômade desejava: terra para os rebanhos e filhos para cuidar deles. Em outras palavras, o que Deus promete é exatamente aquilo a que o homem aspira para responder às suas necessidades vitais. E hoje, quais são as supremas necessidades do homem? Por trás das necessidades estão as aspirações e, dentro destas, a promessa de Deus. A leitura leva-nos ao ambiente de uma estação ou ao tombadilho de uma nau que vai partir: a separação do emigrante. Não é o turista que viaja para conhecer ou espairecer, contando com um próximo retorno. É o afastamento de quem deixa tudo. Como pesa este "tudo", feito sobretudo de pessoas queridas, vultos amados de cuja presença não mais se gozará na terra! Nesse clima se coloca a voz de Deus, não transmitida por alto-falantes, não atordoante, pelo menos na normalidade das vocações porém "lida" nos acontecimentos. A experiência de Abraão, incessantemente repetida em nós, requer capacidade de leitura, supõe prévia "alfabetização". Trata-se de uma capacidade vital de atenção à vontade de Deus. É o dom que nos concede o Espírito, de participar um pouco na tensão jubilosa em direção à vontade do Pai que constituiu o roteiro da vida de Jesus. Atitude nada débil ou infantil. Atitude que pressupõe idéias claras e vontade decidida de viver intensamente, momento por momento, mas ignorando o itinerário e mesmo aonde nos chamará o Pai no instante seguinte.


ORAÇÃO INICIAL



Pai, livra-me de julgar meus semelhantes de maneira severa e impiedosa. Que eu seja misericordioso com eles, assim como és misericordioso comigo.


REFLEXÃO&nbsp;à&nbsp;Mateus 7,1-5



Deus nos julga com a mesma medida que usamos para os outros. O rigor do nosso julgamento sobre o nosso próximo (cisco) mostra que desconhecemos a nossa própria fragilidade e a nossa condição de pecadores diante de Deus (trave).&nbsp;O imperativo de Jesus, a respeito do julgamento do próximo, reveste-se de uma profundidade imperceptível à primeira vista.
Seu pressuposto é que ninguém pode ser identificado com seus atos exteriores, ou com suas aparências. Dentro de cada um, existe um mistério profundo e impenetrável, cujo conhecimento é reservado unicamente a Deus. É preciso respeitá-lo, sabendo que, por trás de cada ato humano, existe uma história que nos escapa.
O discípulo do Reino evita qualquer tipo de julgamento, a não ser quando é feito por amor ao próximo. Só o amor possibilita-o posicionar-se de maneira conveniente em relação a seu semelhante, e emitir um juízo a seu respeito.
Quem é movido pelo ódio ou pela malevolência, jamais será capaz de olhá-lo com objetividade e emitir um juízo verdadeiro sobre ele. O julgamento mais radical ao qual o ser humano será submetido é o de condenação ou de salvação.
Evidentemente, só ao Pai compete fazer tal julgamento. Aqui, também, vale o critério do amor. Ou seja, apenas o Pai ama tanto o ser humano, a ponto de poder determinar se este é merecedor de salvação ou de condenação.
Ele conhece cada pessoa, na sua intimidade. Por isso, não corre o risco de se enganar. É com misericórdia que ele pesa as ações humanas.&nbsp;Ao longo do Sermão da Montanha são abordados vários aspectos característicos do Reino dos Céus: a responsabilidade dos discípulos, os pontos fundamentais que Jesus inova em relação à antiga Lei, a intimidade com o Pai, o desapego das riquezas.
Agora as palavras de Jesus constituem orientação e norma para o harmonioso convívio comunitário. A negação do "julgar" na realidade se refere à negação do condenar. O convívio humano comporta discernimento e avaliações. Quem faz um julgamento condenatório está condenando a si mesmo.
É o sentido da comparação baseada em antigas normas de contratos comerciais de troca de cereais: a mesma medida deve ser aplicada a ambas as partes. O hábito de criticar com freqüência oculta a fuga de uma auto-avaliação.
A crítica exacerbada ofusca a lucidez. A autocrítica sincera leva à humildade e à misericórdia para com os outros. A qualificação "hipócrita" pode sugerir que o texto teria sido originalmente dirigido aos fariseus, sendo depois transferido para a comunidade.
Na humildade, na acolhida e na valorização do irmão constrói-se a comunidade viva e aberta que transforma o mundo.


PARA REFLEXÃO PESSOAL



Como somos julgados por Deus?
Como é que o Pai nos ama para merecermos a salvação?
&nbsp;A quem compete julgar-nos?


ORAÇÃO FINAL



(SALMO 32/33)