Capitalismo ou Socialismo?
Autor: cotidiano | Publicado: 2016-09-27T13:14:00-03:00








Capitalismo ou socialismo?&nbsp;

Papa Leão XIII aponta a solução para
esta briga&nbsp;interminável





"Nenhuma das duas ideologias, sozinha, resolve o problema
central da exclusão humana".

No início do filme “Coração Valente”, Mel Gibson diz que “a&nbsp;história&nbsp;é
escrita por aqueles que enforcaram os heróis”. Will Durant, no primeiro dos 11
volumes da sua “Story of Civilization” [História da Civilização], observa que
“a maior parte da história é adivinhação e o resto épreconceito”. O
escritor Mark Twain endossa esta visão, dizendo que “a própria tinta com que
toda a história é escrita é puro preconceito líquido”. E Voltaire declarava que
os historiadores eram apenas “fofoqueiros&nbsp;que provocam os mortos”.

Todos nós já ouvimos dizer que “a história é escrita pelos vencedores” e
desconfiamos (ou deveríamos desconfiar) que os vencedores contam a sua própria&nbsp;versão&nbsp;dos
fatos.

O que nem sempre admitimos é que isto não é diferente quando se narra ahistória
do capitalismo e do socialismo.

Comecemos pelo relato que o capitalismo contaria sobre si próprio:

“O capitalismo é o herói da civilização. É a melhor teoria econômica já inventada,
responsável pela era da tecnologia e por um grau sem precedentes de bem-estar,
liberdade e conforto. O capitalismo tornou a vida melhor em todos os lugares.
No entanto, apareceu um propagandista radical chamado Karl Marx. Ele era um
idealista utópico, semeador da discórdia, que procurava acabar com a&nbsp;propriedade
privada&nbsp;por meio do controle estatal dos meios de produção.
Felizmente, Marx foi derrotado pelo próprio sucesso: as nações que acolheram a
sua ideologia se tornaram exemplos assustadores de fracasso para o resto do
mundo, provando, de uma vez por todas, que o capitalismo é O Caminho”.

Na vida real, se o capitalismo não estivesse deixando muita
gente gravemente insatisfeita com as próprias condições desumanas de
sobrevivência, as ideias socialistas não teriam germinado. Ninguém lutaria
honestamente contra a&nbsp;propriedade privada&nbsp;se já não possuísse
propriedade alguma. O capitalismo trouxe muitos progressos, mas, ao mesmo
tempo, condenou a maior parte da humanidade ao papel de empregados em troca de
tostões.

A denúncia de Karl Marx, portanto, fazia sentido e tinha ressonância na
experiência real de boa parte da população que não colhia os frutos do próprio
esforço. Este cenário continua existindo. O mal óbvio do capitalismo, que é a&nbsp;alienação&nbsp;da
propriedade, precisa de cura. Entretanto, a cura proposta por Marx é ainda pior
do que a doença.

Foi isto o que o papa&nbsp;Leão XIII&nbsp;observou.

Em maio de 1891, ele publicou a histórica encíclica “Rerum Novarum”,
condenando firmemente tanto o capitalismo quanto o socialismo e procurando
lançar luz sobre os erros que ambos cometiam no tocante à ideia de propriedade
privada.

Primeiro, o papa notou as tristes condições causadas pelo&nbsp;capitalismo&nbsp;desenfreado:

"A contratação de mão de obra e a condução do comércio estão concentradas
na mão de relativamente poucos; deste modo, um número pequeno de homens muito
ricos pode impor à massas dos trabalhadores pobres um jugo que é pouca coisa
melhor que o da própria escravidão".

A seguir, ele rejeitou também a solução&nbsp;marxista:

"Para remediar esses erros, os socialistas exploram a inveja que o pobre
tem do rico e se esforçam para acabar com a propriedade privada, afirmando que
as posses individuais devem tornar-se propriedade comum de todos. Mas as suas
afirmações são tão claramente impotentes para acabar com a controvérsia que,
com elas, o trabalhador seria o primeiro a sofrer".

Por quê? Porque o capitalismo tinha&nbsp;concentrado&nbsp;a riqueza em
grau extremo. O socialismo completaria o desastre, transferindo a propriedade,
já concentrada, para um único “dono”: o Estado.

Leão XIII argumentou numa direção oposta a ambos: na direção da propriedade
real para o trabalhador e para a sua família:

"A propriedade privada deve ser considerada sagrada e
inviolável. A lei, portanto, deve favorecer a propriedade e adotar como
política a de levar o maior número possível de pessoas a se tornarem&nbsp;proprietárias".

Nos dias de hoje, a concentração da propriedade fora das mãos das famílias é um
perigo mais claramente percebido, assim como a constatação de que o capitalismo
provoca exatamente o mesmo problema. Ainda assim, continua havendo grande&nbsp;polarização&nbsp;entre
as duas ideologias, com uma fechando os olhos para o que pode haver de bom na
outra e para o que há de ruim nela mesma.


O papa&nbsp;Francisco, seguindo a perspectiva
de&nbsp;Leão XIII&nbsp;e dos demais pontífices que o sucederam, volta a
propor que o centro do diálogo social seja ocupado pela dignidade da pessoa
humana. Em meio à briga tantas vezes rancorosa entre as teorias, é sempre a&nbsp;dignidade
da pessoa humana&nbsp;que acaba sendo atropelada na prática.



Fonte:&nbsp;http://pt.aleteia.org/2015/03/03/capitalismo-ou-socialismo-leao-xiii-aponta-a-solucao-para-esta-briga-interminavel/