São Bento: simbiose fecunda entre acção e contemplação
Autor: Roberto Júnior | Publicado: 2013-07-11T22:17:00-04:00

Papa emérito Bento XVI colocou seu pontificado sob a proteção deste santo de NúrsiaPor RedacaoROMA, 11 de Julho de 2013 (Zenit.org) - Hoje,11 de julho, a Igreja recorda São Bento.&nbsp;O Papa emérito Bento XVI colocou seu pontificado sob a proteção deste santo de Núrsia, pai do monaquismo ocidental e convidou a todos a seguir a sua exortação.&nbsp;Reproduzimos a seguir alguns trechos da Audiência Geral de 9 de abril de 2008 pronunciada por Bento XVI que recorda a vida do monge.O nascimento de São Bento é datado por volta de 480. Provinha, assim diz São Gregório, "ex provincia Nursiae" da região da Núrsia. Os seus pais abastados enviaram-no para Roma para a sua formação nos estudos. Mas ele não permaneceu por muito tempo na Cidade eterna. Como explicação plenamente credível, Gregório menciona o facto de que o jovem Bento sentia repugnância pelo estilo de vida de muitos dos seus companheiros de estudos, que viviam de modo dissoluto, e não queria cair nos mesmos erros deles. Desejava aprazer unicamente a Deus; "soli Deo placere desiderans" (II Dial., Prol. 1)”.A fonte mais importante sobre a sua vida é o segundo livro dos Diálogos de São Gregório Magno (...)ele pretende ilustrar mediante o exemplo de um homem concreto precisamente de São Bento a subida aos cumes da contemplação, que pode ser realizada por quem se abandona a Deus. Portanto, tem-se um modelo da vida humana como subida para o vértice da perfeição(…)não quer narrar simplesmente algo de estranho, mas demonstrar como Deus, admoestando, ajudando e também punindo, intervenha nas situações concretas da vida do homem. Quer mostrar que Deus não é uma hipótese distante colocada na origem do mundo, mas está presente na vida do homem, de cada homem.O período em Subiaco, marcado pela solidão com Deus, foi para Bento um tempo de maturação. Ali tinha que suportar e superar as três tentações fundamentais de cada ser humano: a tentação da auto-suficiência e do desejo de se colocar no centro, a tentação da sensualidade e, por fim, a tentação da ira e da vingança.(...) estava convencido de que, só depois de ter vencido estas tentações, ele teria podido dizer aos outros uma palavra útil para as suas situações de necessidade. E assim, tendo a alma pacificada, estava em condições de controlar plenamente as pulsões do eu, para deste modo ser um criador de paz em seu redor. Só então decidiu fundar os seus primeiros mosteiros no vale do Anio, perto de Subiaco.No ano de 529 Bento deixou Subiaco para se estabelecer em Montecassino (...) a vida monástica no escondimento tem uma sua razão de ser, mas um mosteiro tem também uma sua finalidade pública na vida da Igreja e da sociedade, deve dar visibilidade à fé como força de vida.”Em&nbsp;21 de Março&nbsp;de 574, Bento concluiu a sua vida terrena, deixou com a sua Regra e com a família beneditina por ele fundada umpatrimônioque deu nos séculos passados e ainda hoje continua a dar frutos em todo o mundo.Sem oração não há experiência de Deus. Mas a espiritualidade de Bento não era uma interioridade fora da realidade. Na agitação e na confusão do seu tempo, ele vivia sob o olhar de Deus e precisamente assim nunca perdeu de vista os deveres da vida quotidiana e o homem com as suas necessidades concretas.O Senhor aguarda que nós respondamos todos os dias com os factos aos seus ensinamentos", afirma ele (Prol. 35). Assim a vida do monge torna-se uma simbiose fecunda entre acção e contemplação "para que em tudo seja glorificado Deus" (57, 9).”