Lição 3 - Experiência Inicial Com Um Texto
Autor: Gedson Lidorio | Publicado: 2008-07-18T07:51:00-07:00

Iniciação Ao Trabalho Em Um Texto Bíblico(Estou em fase de acabamento desta lição) Vamos tomar como exemplo Atos 8:1, parte b.Veja abaixo: Acessei BibleDatabase e cliquei em “MulteBible” para ter o texto em várias línguas. O texto grego aparece aí transliterado, mas pode aparecer ainda em caracteres gregos – não se esqueça de baixar as fontes, caso precise- Veja que tem ainda aí a Vulgata e o Português. Eu poderia ler, ainda, simultaneamente dezenas de textos.Portuguese BibleACTS 8:1 Naquele dia levantou-se grande perseguição contra a igreja que estava em Jerusalém; e todos exceto os apóstolos, foram dispersos pelas regiões da Judéia e da Samária.Greek NT (Scrivener-1894) UTF8 :http://bibledbdata.org/onlinebibles/greek_1894_utf8/index.htm8:1 σαυλος δε ην συνευδοκων τη αναιρεσει αυτου εγενετο δε εν εκεινη τη ημερα διωγμος μεγας επι την εκκλησιαν την εν ιεροσολυμοις παντες τε διεσπαρησαν κατα τας χωρας της ιουδαιας και σαμαρειας πλην των αποστολωνGreek Wescott-Hort NT UTF8http://bibledbdata.org/onlinebibles/greek_wh_utf8/index.htm8:1 σαυλος δε ην συνευδοκων τη αναιρεσει αυτου εγενετο δε εν εκεινη τη ημερα διωγμος μεγας επι την εκκλησιαν την εν ιεροσολυμοις παντες [δε] διεσπαρησαν κατα τας χωρας της ιουδαιας και σαμαρειας πλην των αποστολωνGrego TransliteradoACTS 8:1 saulos de ên suneudokôn tê anairesei autou egeneto de en ekeinê tê êmera diôgmos megas epi tên ekklêsian tên en ierosolumois pantes ab=de ts=te diesparêsan kata tas chôras tês ioudaias kai samareias plên tôn apostolônLatin VulgateACTS 8:1 facta est autem in illa die persecutio magna in ecclesia quae erat Hierosolymis et omnes dispersi sunt per regiones Iudaeae et Samariae praeter apóstolosKing James VersionACTS 8:1 And Saul was consenting unto his death. And at that time there was a great persecution against the church which was at Jerusalem; and they were all scattered abroad throughout the regions of Judaea and Samaria, except the apostles.Tradução literal de Youngs:http://bibledbdata.org/onlinebibles/ylt/44_008.htm8:1 And Saul was assenting to his death, and there came in that day a great persecution upon the assembly in Jerusalem, all also were scattered abroad in the regions of Judea and Samaria, except the apostles;Mas o bom será nos remetermos ao editor, acessamos o texto lá mesmo clicando em uma bolinha no centro, ou o colamos, e podemos digitar nosso comentário e nossas descobertas:Pois bem, a pergunta que me faço aqui, para exemplificar um pouco de ação, é a seguinte: “Sabemos que os apóstolos não foram dispersos, mas foram TODOS dispersos, dos cristãos visitantes ou os que habitavam Jerusalém também? Somente os Helenistas ou os Hebraicos também? Somente os cidadãos comuns ou também os sacerdotes e escribas que haviam se convertido? (LEIA AGORA[3] - ACESSE DICIONÁRIOS DE GREGO-INGLÊS[4] )Agora vou colar do NT Interlinear (http://www.scripture4all.org/OnlineInterlinear/NTpdf/act8.pdf[5] ):(observação: vc pode fazer download gratuito do analisador que acessei pela net em:http://www.scripture4all.org/download/download.php8: 1 saulosSAULsaulosn_ Nom Sg mdeYETdeConjhnWASeimiv_ Impf vxx Ind 3 SgsuneudokwnTOGETHER-WELL-SEEMINGsuneudokeOv_ Pres Act Ptcp Nom Sg mthto-THEhot_ Dat Sg fanaireseiUP-LIFTinganairesisn_ Dat Sg fautouOF-himautospp Gen Sg megenetoBECAMEginomaiv_ 2Aor midD Ind 3 SgdeYETdeConjenINenPrepekeinhthatekeinospd Dat Sg fthTHEhot_ Dat Sg fhmeraDAYhEmeran_ Dat Sg fdiwgmosCHASingdiOgmosn_ Nom Sg mmegasGREATmegasa_ Nom Sg mepiONepiPrepthnTHEhot_ Acc Sg fekklhsianOUT-CALLEDekklEsian_ Acc Sg fthnTHEhot_ Acc Sg fenINenPrepierosolumoisJERUSALEMhierosoluman_ Dat Pl npantesALLpasa_ Nom Pl mdeYETdeConjdiesparhsanWERE-THRU-SOWNdiaspeirOv_ Aor Pas Ind 3 Plkataaccording-tokataPreptasTHEhot_ Acc Pl fcwrasSPACESchOran_ Acc Pl fthsOF-THEhot_ Gen Sg fioudaiasJUDEAioudaian_ Gen Sg fkaiANDkaiConjsamareiasSAMARIAsamareian_ Gen Sg fplhnMORElyplEnAdvtwnOF-THEhot_ Gen Pl mapostolwncommissionersapostolosn_ Gen Pl mVou apresentar aqui ainda a transliteralçao da BibleDatabase:8:1 saulos de ên suneudokôn tê anairesei autouVamos traduzir a parte b:(procurar onde encontrar dicionário e concordância do grego)(Antes de prosseguir leia a nota de fim sobre a livraria Persus[6])Vou acessar este dicionário: http://users.otenet.gr/~vamvakos/alphabet.htmMais ferramentas (leia esta nota[7] http://www.perseus.tufts.edu/cache/perscoll_PersInfo.htmlQue visualiza uma página multilínguas, como no exemplo abaixo:E vou usar também um Léxico de Análise Morfológica (http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/morphindex?lang=greek )O grego transliterado pode conter erros quando nós mesmos fazemos, mas pegando do texto servido por BibleDatabase não erramos. Comecemos neste Perseu (vide link acima), morfológico, com a palavra egeneto.Escrevi egeneto e cliquei em “Analyze Form”. Vejamos o que consegui em http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/morphindex?lookup=egeneto.&amp;.submit=Analyze+Form&amp;searchText=&amp;lang=greek&amp;formentry=1 :Na página que consegui isto aí em cima, tem variantes que nos levam a várias análises mais profundas, mas ficaremos por aqui, agora:Consegui saber que ginomai e suas formas derivadas poderão ser traduzidas como: sou, nasço, torno-me, MAS NA TERCEIRA PESSOA: “acontece, é feito”. Egeneto, como está lá em cima, é aoristo, indicativo, médio mas está na terceira pessoa do singular. As traduções “aconteceu” ou “levantou-se” para conseguir dar a ênfase média são corretas. Como não trariam grande diferença saber dos pormenores, neste caso, é bom passar adiante. No entanto, se vc fosse pesquisar mais profundo, poderia ir por este caminho e descobrir outros através dele:http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3D%2322210a partir deste endereço:http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/resolveform e. achando estatela, faria sua consulta, obtendo este resultado, lendo a nota [8](obs.: não se preocupe com todas estas citações, clique em alguns links e veja que remetarão aos léxicos. Tire depois um tempo para estudar as abreviaturas dos pais, de escritores clássicos, de obras que são sempre citadas, além da Bíblia, é claro).Vamos pular alguns termos e ir ao que interessa mais neste verso.de =masen = emekeinê =aquelestê êmera = diasdiôgmos = perseguiçãomegas = grandeepi = preposição= sobre (a idéia é algo que vem de um local mais alto que o objeto e o cobre completamente).tênekklêsian = a Igrejatênenierosolumois = em JerusalémPantes = todoste = ediesparêsan =foram dispersoskata = por (a idéia desta preposição, com relação ao corpo de preposições do grego é “de cima para baixo” cobrindo tudo, se espalhando, portanto, a começar de um ponto)tas = as (kata + tas = pelas)chôras = regiõestês = daioudaias = Judéiakai = esamareias = Samariaplên = excetotôn = osapostolôn = apóstolosPois bem, vamos dar uma conferida como estão estas palavras traduzidas em vários textos?Então vamos usar o BibleDatabase, em sua Bíblia Múltipla.Espanhol:8:1 Y Saulo consentía en su muerte. En aquel día se desató una gran persecución contra la iglesia que estaba en Jerusalén, y todos fueron esparcidos por las regiones de Judea y de Samaria, con excepción de los apóstoles.Español- Reina Valera 19098:1 Y SAULO consentía en su muerte. Y en aquel día se hizo una grande persecución en la iglesia que estaba en Jerusalem; y todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria, salvo los apóstoles.Português, Almeida:8:1 Naquele dia levantou-se grande perseguição contra a igreja que estava em Jerusalém; e todos exceto os apóstolos, foram dispersos pelas regiões da Judéia e da Samária.King James:acts 8:1 And Saul was consenting unto his death. And at that time there was a great persecution against the church which was at Jerusalem; and they were all scattered abroad throughout the regions of Judaea and Samaria, except the apostles.Importante: Tradução literal de Youngs:http://bibledbdata.org/onlinebibles/ylt/44_008.htm8:1 And Saul was assenting to his death, and there came in that day a great persecution upon the assembly in Jerusalem, all also were scattered abroad in the regions of Judea and Samaria, except the apostles;Agora, qual é a chave do verso, considerando nosso objetivo? Isto é, a exegese é realizada através de perguntas. O que o texto quer dizer? Neste caso, a nossa pergunta requer uma resposta parcial, pois não nos interessa o texto todo. Então formulemos assim: Quem foi disperso e quem ficou?As três palavras chaves são: EPI, PANTES e PLÊN.( pesquisado em: http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/morphindex?lookup=pantes&amp;type=begin&amp;lang=greek&amp;searchText=&amp;options=Sort+Results+Alphabetically )o resultado é:pasall, the wholepantesmasc nom/vocpl indecl formPortanto, cada pequena parte, o todo, inteiramente. A perseguição viera SOBRE a Igreja, demosntrando a preposição que alcançou toda a Igreja. A Palavra “exceto” demonstra que somente os apóstolos mesmo não foram dispersos.Leiamos um resumo de uma idéia trazida por Pablo, RICHARD em “O Movimento de Jesus depois da Ressurreição. Uma Interpretação Libertadora dos Atos dos Apóstolos”.[9]“O grupo dos Helenistas: judeus cristãos de língua e cultura grega, residentes em Jerusalém, grupo profético, crítico em relação à Lei e ao Templo. Depois da morte de Estêvão, eles se dispersaram, mas os apóstolos ficam (8,1). Nesta dispersão eles cumprem a ordem de Jesus em 1,8 (o que os apóstolos não fizeram). Eles anunciam a palavra por toda à parte: Filipe, aos samaritanos e ao eunuco etíope (8,5-40); outros do mesmo grupo, aos gregos (11,19-21).O grupo dos Hebreus é formado por judeus cristãos de língua aramaica e de cultura tradicional hebraica. São fiéis observantes da Lei e do Templo. A ele pertencem sacerdotes (6,7) e fariseus convertidos (15,5). Os doze apóstolos são responsáveis por este grupo, mais tarde liderado por Tiago, o irmão do Senhor.”No que tange á dispersão o texto não nos dá nenhuma luz par a interpretação acima. Somente restaria a idéia de que alguns sacerdotes e escribas, já convertidos mas em oculto, continuassem lá. Outra pergunta é a seguinte: porque os apóstolos ficaram? O texto não responde a esta pergunta; muitas opiniões poderiam ser plausíveis: os apóstolos teriam se escondido em represália, para que pudessem continuar pregando em Jerusalém e assim os “ocultos” se manifestariam e outros indecisos por fim tomariam sua decisão, não ficando eles sem pastor. Pode ser que as autoridades romanas pressuporam que seria pior para os interesses do império que os líderes fossem dispersos juntos, podendo ficar sob vigilância, todos juntos, em Jerusalém. Agora, é claro que a Igreja em Jerusalém, alguns anos depois, existia e era pastoreada por Tiago.Agora o passo seguinte é buscar a opinião de vários exegetas e estudar suas variadas exegeses, para confirmar ou renovar a conclusão acima.