2010: Ano Internacional da Juventude (Parte 4)
Autor: A verdade liberta | Publicado: 2011-01-31T13:31:00-03:00

Parlamento Universal da Juventude
Felizmente existem jovens mais maduros que os adultos, livres de prejuizos e interesses.&nbsp; No 1981 estes jovens, de 20 Paises, constituíram um Fórum, o Parlamento Universal da Juventude&nbsp; (PUJ), para permitir que a voz dos jovens fosse ouvida na Sede das Nações Unidas. O fundador foi Fernando Rielo Pardal (1923-2004).&nbsp; Para este Ano Internacional &nbsp;da Juventude&nbsp; escrevevam um documento “Magna&nbsp; Carta dos valores para uma Nova Civilização”&nbsp; (16).O texto fala sobre vários argumentos: pessoa, família, relações interpessoais, sociedade civil, trabalho, relações econômicas e educativas, comunicação, meio ambiente. Concluímos com algumas partes deste documento. &nbsp;“A pessoa humana é aberta à transcendência. Cada pessoa,&nbsp; da sua concepção até a &nbsp;morte natural é um ser&nbsp; singular e&nbsp; único,&nbsp; que possui uma dignidade inviolável, fundamento dos direitos inalienáveis, como a vida, a saúde, a educação, a liberdade civil, etc. A pena de morte, a tortura, o aborto e todas as formas de violência&nbsp; são contrárias a esta dignidade da pessoa”&nbsp; (I,2).&nbsp;&nbsp; “ A família tem uma importância&nbsp; insubstituível para a pessoa e para a comunidade... É a celula da sociedade”&nbsp; (II).&nbsp; “É importante que a famila seja fundada sobre o casamento entre um homem e uma mulher” (II,2).&nbsp;&nbsp; “A educação busca a formação&nbsp; integral da&nbsp; pessoa, em função da sua vocação ultima, do bem da familia e da sociedade”&nbsp; (VIII, introduição).&nbsp;&nbsp; “A educação não pode ser reduzida ao setorial, mas deve ser integral, cuidando e respeitando todas as dimenções do ser humano (fisica, psiquica e espiritual)” (VIII, 1).&nbsp;&nbsp; “Nós nos comprometemos para que a educação seja adequatamente valorizada e se realize com um verdadeiro sentido de responsabilidade” (VIII, 4).&nbsp;&nbsp; “A informação precisa ser verdadeira e transparente em todos os níveis, contrária a qualquer forma de manipulação e&nbsp; instrumentalização” (IX, 1). &nbsp;&nbsp; Tambem não se fala expressamente da sexualidade, o texto nos indica os elementos básicos para uma compreensão verdadeiramente humana: a abertura, a trascendencia, a defensa da vida humana no seu início, o respeito da dimensão espiritual da pessoa, uma educação verdadeira.&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No mundo de hoje se deve combater uma luta cultural: uma cultura em defensa da vida humana em todos os seus sentidos: físico, psíquico, espiritual, contra a cultura da destruição humana.&nbsp; &nbsp;Esperamos que o projeto do Parlamento Universal da Juventude&nbsp; (PUJ) &nbsp;possa contribuir&nbsp; á&nbsp; libertação completa dos jovens que querem viver e não serem vítimas do terrível canto encantador do &nbsp;&nbsp;IPPF&nbsp; (International Planned&nbsp; Parenthood Federation), A multinacional da morte.
___________________________&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;(1)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; J. Scala,&nbsp; IPPF – La multinacional de la muerte,&nbsp; J.C. Ediciones,&nbsp; Rosario – Argentina 2000.&nbsp; (2)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para aprofundar:&nbsp; Vitaliano Mattioli,&nbsp; Conferenza del Cairo su Popolazione e Sviluppo, Palestra del Clero,&nbsp; marzo 1995, p. 173-194.&nbsp; (3)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Franco Morandi,&nbsp; Crisi e futuro della sessualità,&nbsp; Cittadella Editrice, Assisi&nbsp; 1975, p. 26.(4)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Green&nbsp; EC, New Evidence&nbsp; Guiding How We Conduct&nbsp; AIDS Prevention.&nbsp; Presentation to the Manhattan Institute,&nbsp; Jan, 9, 2008)(5)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Platão, A República,&nbsp; livro VIII, 561, c, 5;&nbsp; 564, a, 5.&nbsp; (6)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Aristotéles, Politíca,&nbsp; Libro I, 1253 a.&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;(7)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Cícero,&nbsp; Tusculanarum&nbsp; Disputationum,&nbsp; V,&nbsp; 15, 43.(8)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Seneca, Carta 41, 8.(9)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Seneca, Carta 124, 13-14, 23.(10)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Freud&nbsp; S., Introduzione alla &nbsp;psicoanalisi,&nbsp; -Nuova serie di&nbsp; lezioni -1932, lezione 31,&nbsp; in Freud-&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Opere, Ed.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Boringhieri, Torino 1980, vol. 11, p. 174.(11)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Freud S.,&nbsp; Il disagio della civiltà,&nbsp; in Freud-Opere, Ed.&nbsp; Boringhieri, Torino 1980, vol. 10, p. 569.(12)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Recalcati Massimo, L’ uomo senza inconscio,&nbsp; Raffaello Cortina Editore,&nbsp; Milano 2010, p. 13, 198,&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; 38. (13)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Frankl&nbsp; Viktor E.,&nbsp; Alla ricerca di un significato della vita,&nbsp; Mursia,&nbsp; Milano 1974, p. 55.(14)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Recalcati Massimo 225, 305.(15)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Cfr.&nbsp; Lacan Jacques,&nbsp; Radiofonia e Televisione, Einaudi&nbsp; Editore, Torino 1982,&nbsp; p. 90. &nbsp;&nbsp;(16)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nova Yorque, 13 de agosto de 2010.