Dia do Senhor: Sábado ou Domingo? 
Autor: Wagner | Publicado: 2015-10-26T09:31:00-07:00

<!--[if gte mso 9]>
 
  Normal
  0
  
  
  21
  
  
  false
  false
  false
  
  PT-BR
  X-NONE
  X-NONE
  
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
  
  MicrosoftInternetExplorer4
  
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
  
<![endif]-->
<!--[if gte mso 9]>
 <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
  DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
  LatentStyleCount="267">
  <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
  
  <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
  
  <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
  
  <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
  <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
   UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
  
  
 
<![endif]--><!--[if gte mso 10]>

 /* Style Definitions */
 table.MsoNormalTable
 {mso-style-name:"Tabela normal";
 mso-tstyle-rowband-size:0;
 mso-tstyle-colband-size:0;
 mso-style-noshow:yes;
 mso-style-priority:99;
 mso-style-qformat:yes;
 mso-style-parent:"";
 mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
 mso-para-margin:0cm;
 mso-para-margin-bottom:.0001pt;
 mso-pagination:widow-orphan;
 font-size:11.0pt;
 font-family:"Calibri","sans-serif";
 mso-ascii-font-family:Calibri;
 mso-ascii-theme-font:minor-latin;
 mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
 mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
 mso-hansi-font-family:Calibri;
 mso-hansi-theme-font:minor-latin;
 mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
 mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}

<![endif]-->



Neste contexto qual deveria ser o Dia de Adoração a
Deus? O Sábado conforme fora transmitido por Moisés e os Profetas, ou o
Domingo, dia da Ressurreição?

A
Instituição do Dia de Adoração

Todos sabem que no AT, o Senhor instituiu o Sábado
como o Seu dia de adoração. Mas resta a pergunta: por que? Para entendermos o
motivo deste mandamento divino, devemos responder às seguintes perguntas: 1)
Por que Deus instituiu um dia para o Seu culto? 2) Por que o Sábado (Shabath)
foi escolhido para ser este dia?

A resposta para a primeira pergunta encontramos no
livro do Deuteronômio, onde lemos: "Lembra-te de que foste escravo no Egito,
de onde a mão forte e o braço poderoso do teu Senhor te tirou. É por isso que o
Senhor, teu Deus, te ordenou observasses o dia do sábado" (Dt 5,15).

Como vemos a observância de um dia de adoração está
relacionada à libertação que o Senhor proporcionou ao povo Hebreu, quando o
tirou do cativeiro no Egito. 

O Deus libertador é aquele que guia o Seu Povo à
Terra Prometida. Devemos perceber aqui que a libertação promovida pelo Senhor
da escravidão do Egito é prenúncio da libertação que Cristo posteriormente
promoverá da escravidão do pecado, nos conduzindo à Jerusalém Celestial.

Quanto à segunda pergunta, a resposta encontramos
no livro do Êxodo: "Porque em seis dias o Senhor fez o céu, a terra, o
mar e tudo o que contêm, e repousou no sétimo dia; e por isso o Senhor abençoou
o dia de sábado e o consagrou" (Ex 20,11; cf. Gn 2,3).

Depois do
que foi exposto, podemos identificar a dupla raiz da instituição do Dia de
Adoração:

1)&nbsp;
O dia da salvação do povo de Deus conforme Dt 5,15;

2)&nbsp;
O dia da plenitude da criação cf. Ex 20,11; pois o Senhor cessou o seu trabalho
(a criação do mundo) no sétimo dia, por que ele foi terminado no sexto dia.
Deus não se cansa, caso contrário não seria Deus. O "descanso" ou
"repouso" de Deus refere-se à cessão do Seu Divino trabalho. Shabath
(Sábado) significa "cessão", "término de alguma
atividade". Por isso, o Sétimo Dia também é o dia da Plenitude da Criação
e não do "descanso" de Deus.

Jesus, o
Sábado e o Domingo

Com o passar do tempo, os Judeus deturparam a
observância do Sábado. Eles se esqueceram das raízes espirituais desta divina
observância, e se prenderam apenas à letra.

Na época de Jesus, 39 tipos de trabalho eram
proibidos. Entre eles colher espigas (cf. Mt 12,2), carregar fardos (Jo 5,10),
etc. Os doentes só podiam ser atendidos em perigo iminente de morte, motivo
pelo qual se opuseram a Jesus, que curava aos sábados (cf. Mt 12,9-13; Mc
3,1-5; Lc 6,6-10; 13,10-17; 14,1-6; Jo 5,1-16; 9,14-16).

O Senhor contra os fariseus afirmou: "O
sábado foi feito para o homem e não o homem para o sábado" (Mc 2,27).
Por isso, declarou que era o Senhor do Sábado (Mc 2,28) e foi incriminado pelos
doutores da Lei (Jo 5,9), ao que respondeu que nada mais fazia senão imitar o
Pai que, mesmo tendo cessado a criação do mundo, continuou a governá-lo e
também aos homens (Jo 5,17).

Alguns cristãos acreditam que neste momento Jesus
estava abolindo a observância do Sábado. Os sabatistas contra-argumentam
dizendo que não; que Jesus estava era resgatando o sentido espiritual (a
verdadeira raiz) desta divina observância. E neste ponto eles estão com toda
razão.

Entretanto, os sabatistas enganam-se em pensar que
a divina observância do Dia de Adoração, estaria para sempre fixada no Sábado.

Eles argumentam que o Sábado é perpétuo. Se isto
fosse verdade, significaria que toda Lei Levítica (circuncisão, páscoa,
incenso, sacerdócio, etc) também seria perpétua. Por exemplo, em Ex.12:14 está
declarado que a páscoa terá de ser observada "por suas gerações" e
"para sempre", exatamente como é dito sobre o Sábado. A oferta de
incenso também é dita como perpétua (Ex.29:42). Lavagem de mãos e pés também
(Ex.30:21).

Quando o Senhor afirma que o Sábado é perpétuo, não
está se referindo à fixação do sétimo dia como dia de Adoração, mas refere-se
ao Seu acordo, à Sua fidelidade para com a humanidade.

É o próprio Deus que através dos Profetas do AT
anuncia que Seu Acordo se dará de uma nova forma: "Eis que os dias vêm,
diz o Senhor, em que farei um pacto novo com a casa de Israel e com a
casa de Judá, não conforme o pacto que fiz com seus pais, no dia em que os
tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito, esse meu pacto que eles
invalidaram, apesar de eu os haver desposado, diz o Senhor. Mas este é o pacto
que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei a
minha lei no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu Deus
e eles serão o meu povo. E não ensinarão mais cada um a seu próximo, nem cada
um a seu irmão, dizendo: Conhecei ao Senhor; porque todos me conhecerão, desde
o menor deles até o maior, diz o Senhor; pois lhes perdoarei a sua iniqüidade,
e não me lembrarei mais dos seus pecados" (Jr.31:31-34) 

O pacto da Antiga Aliança seria substituído por um
Novo, onde o primeiro foi apenas uma figura do segundo que é Eterno (cf. Hb 9
). Neste Novo pacto, o Senhor instituiria um novo dia para Sua Adoração, pois
em um novo dia Ele iria salvar o seu Povo para sempre, conforme profetizou
Oséias: "Farei em favor dela [Sua nova nação, a Igreja], naquele dia,
uma aliança, com os animais selvagens, com as aves do céu e com os répteis da
terra: farei desaparecer da terra o arco, a espada e a guerra e os farei
repousar em segurança. Então te desposarei para sempre; desposar-te-ei
conforme a justiça e o direito, com misericórdia e amor. Desposar-te-ei com
fidelidade, e tu conhecerás o Senhor" (OS 2,20-22) 

O Senhor Jesus não aboliu a observância do Sábado
em seu debate com os fariseus. Ele o fez após cumprir o anúncio dos Profetas,
morrendo na Cruz e ressuscitando no primeiro dia da semana: Domingo.

Na Antiga Aliança, o Sábado foi estabelecido como o
Dia de Adoração, pois foi o Dia da Libertação (cf. Deut 5,15) e o Dia da
Plenitude da Criação (cf. Ex 20,11).

Na Nova e Eterna Aliança, o Domingo é estabelecido
como o Novo Dia de Adoração, pelas mesmas razões: é o Dia em que o Senhor nos
salvou do cativeiro do pecado e o Dia em que ressurgindo da Mansão dos Mortos,
cessou o trabalho em Sua nova Criação (a natureza humana incorruptível). Desta
forma, o Domingo também é o Dia da Libertação e da Plenitude da Criação.

A própria carta aos Hebreus acentua a índole
figurativa do sábado, afirmando que o repouso do sétimo dia era apenas uma
imagem do verdadeiro repouso que fluiremos na presença de Deus (cf. Hb 4,3-11).
Onde no Sábado estava a figura (o prenúncio), no Domingo está a concretização.
O Domingo é o Sábado eterno.

O
Testemunho de Cristo, dos Apóstolos e do Espírito Santo

Jesus aparece à primeira vez aos Apóstolos no
domingo, no dia da Ressurreição. Imaginem a alegria que os Apóstolos sentiram
ao ver o Senhor Ressuscitado! Sobre isto escreveu o Salmista:&nbsp;"A
pedra que os edificadores rejeitaram tornou-se cabeça da esquina. Foi o Senhor
que fez isto, e é coisa maravilhosa aos nossos olhos. Este é o dia que fez o
Senhor; regozijem-nos e alegremo-nos nele" (Sl 118,22-24). Ora,
Jesus se tornou a Pedra Angular no dia em que Ressucitou, o dia da
Ressurreição&nbsp;"foi o Dia que o Senhor fez".

Conforme o Profeta Jeremias, em Seu novo pacto, o
Senhor promete escrever a Sua Lei no interior e no coração dos homens. E conforme
Ozéias, no dia em que isto acontecer, os homens O conhecerão. Ora, isto se
cumpre exatamente num Domingo, quando o Espírito Santo é dado aos Apóstolos
(cf. Jo 20,19-23; At 2,1-4); pois é o Espírito Santo que nos convence da
vontade de Deus.

A segunda aparição do Senhor aos discípulos não é
no Sábado, mas no novo "dia que o Senhor fez" (cf. Sl 118,24),
isto é, no Domingo (cf. Jo 20,26), dia em que Tomé o adora como Deus (cf. Jo
20,29). Talvez temos aqui a primeira adoração cristã a Deus no dia de Domingo.

O Culto Cristão acontece no domingo (cf. At 20,7;
1Cor 16,2). Os Sabatistas alegam que a "Ceia do Senhor" não era uma
reunião de culto. A Primeira Carta de São Paulo aos Coríntios mostra claramente
que a reunião da "Ceia do Senhor" era uma reunião de culto. Basta
verificar os capítulos 11 a 16.

No entanto muitos cristãos se viam tentados a
judaizar, isto é, a observar as prescrições da Lei Mosaica. Os Gálatas era um
exemplo e por causa deles São Paulo dirige-lhes uma epístola exatamente para
tratar desta questão. E vejam a bronca que o Apóstolo dá neles: "Ó
insensatos gálatas! Quem vos fascinou a vós, ante cujos olhos foi apresentada a
imagem de Jesus Cristo crucificado? Apenas isto quero saber de vós: recebestes
o Espírito pelas práticas da lei ou pela aceitação da fé? Sois assim tão
levianos? Depois de terdes começado pelo Espírito, quereis agora acabar pela
carne?" (Gl 3,1-3).

Quem ainda duvidar de que São Paulo também estava
se referindo à observância do Sábado, então veja o que ele escreveu aos
Colossenses: "Que ninguém vos critique por questões de comida ou
bebida, pelas festas, luas novas ou sábados. Tudo isso nada mais é que
uma sombra do que haveria de vir, pois a realidade é Cristo" (Cl
2,16-17) (grifos meus).

São Paulo confirma que o Antigo acordo (que incluía
a observância do Sábado) foi substituído pelo Novo acordo cumprido pela Morte e
Ressurreição do Senhor Jesus (que inclui agora o Domingo como o Dia do Senhor).

Mais uma confirmação Bíblica de que o Domingo é o
Dia do Senhor, está no Livro do Apocalipse. Em Ap 1,10 São João escreve:
"Num domingo, fui arrebatado em êxtase, e ouvi, por trás de mim, voz forte
como de trombeta". A expressão que no português está como "num
domingo" no original grego está "té kyriaké hémerà",
que significa "No Dia do Senhor". Ora, aqui São João está
dizendo que no Domingo, que é Dia do Senhor, Deus lhe deu uma revelação. Se o
Domingo não é o Dia do Senhor, por que São João assim o indicou no Livro do
Apocalipse?

Testemunhos
dos primeiros cristãos

A Igreja do período pós-Apostólico, também
confirmou a doutrina do Novo Dia de Adoração que recebeu dos Apóstolos. Vejamos
alguns exemplos:

"Reúnam-se no dia do Senhor [=
dominica dies = domingo] para partir o pão e agradecer, depois de ter
confessado os pecados, para que o sacrifício de vocês seja puro"
(Didaqué 14,1 - primeiro catecismo cristão, escrito no séc. I, mais
precisamente no ano 96 dC) 

Santo Inácio, Bispo de Antioquia, que segundo a
Tradição foi a criança que Cristo pegou no colo em Mc 3,36, também confirma a
Doutrina Apostólica do Domingo: "9. Aqueles que viviam na antiga ordem
de coisas chegaram à nova esperança, e não observam mais o sábado, mas
o dia do Senhor, em que a nossa vida se levantou por meio dele e da sua
morte. Alguns negam isso, mas é por meio desse mistério que recebemos a fé e no
qual perseveramos para ser discípulos de Jesus Cristo, nosso único Mestre. Como
podemos viver sem aquele que até os profetas, seus discípulos no espírito,
esperavam como Mestre? Foi precisamente aquele que justamente esperavam, que ao
chegar, os ressuscitou dos mortos. 10. Portanto, não sejamos insensíveis à sua
bondade. Se ele nos imitasse na maneira como agimos, já não existiríamos.
Contudo, tornando-nos seus discípulos, abraçamos a vida segundo o cristianismo.
Quem é chamado com o nome diferente desse, não é de Deus. Jogai fora o mau
fermento, velho e ácido, e transformai-vos no fermento novo, que é Jesus
Cristo. Deixai-vos salgar por ele, a fim de que nenhum de vós se corrompa, pois
é pelo odor que sereis julgados. É absurdo falar de Jesus Cristo e, ao mesmo
tempo judaizar. Não foi o cristianismo que acreditou no judaísmo, e sim o
judaísmo no cristianismo, pois nele se reuniu toda língua que acredita em Deus
" (Carta de Santo Inácio de Antioquia aos Magnésios. 101 d.C.) 

Como se vê o discípulo pessoal de São Paulo
confirma a doutrina que recebeu do Mestre, conforme este mesmo expôs aos
Gálatas (Gl 1;3) e aos Colossenses (Cl 2,16-17).

Outro testemunho do séc II sobre o Domingo é de
Justino de Roma, vejamos:

"67. Depois dessa primeira iniciação,
recordamos constantemente entre nós essas coisas e aqueles de nós que possuem
alguma coisa socorrem todos os necessitados e sempre nos ajudamos mutuamente.
Por tudo o que comemos, bendizemos sempre ao Criador de todas as coisas, por meio
de seu Filho Jesus Cristo e do Espírito Santo. No dia que se chama do sol,
celebra-se uma reunião de todos os que moram nas cidades ou nos campos, e aí se
lêem, enquanto o tempo o permite, as Memórias dos apóstolos ou os escritos dos
profetas. Quando o leitor termina, o presidente faz uma exortação e convite
para imitarmos esses belos exemplos. Em seguida, levantamo-nos todos juntos e
elevamos nossas preces. Depois de terminadas, como já dissemos, oferece-se pão,
vinho e água, e o presidente, conforme suas forças, faz igualmente subir a Deus
suas preces e ações de graças e todo o povo exclama, dizendo: ?Amém?. Vem
depois a distribuição e participação feita a cada um dos alimentos consagrados
pela ação de graças e seu envio aos ausentes pelos diáconos. Os que possuem
alguma coisa e queiram, cada um conforme sua livre vontade, dá o que bem lhe
parece, e o que foi recolhido se entrega ao presidente. Ele o distribui a
órfãos e viúvas, aos que por necessidade ou outra causa estão necessitados, aos
que estão nas prisões, aos forasteiros de passagem, numa palavra, ele se torna
o provedor de todos os que se encontram em necessidade. Celebramos essa
reunião geral no dia do sol, porque foi o primeiro dia em que Deus,
transformando as trevas e a matéria, fez o mundo, e também o dia em que Jesus
Cristo, nosso Salvador, ressuscitou dos mortos. Com efeito, sabe-se que o
crucificaram um dia antes do dia de Saturno e no dia seguinte ao de Saturno,
que é o dia do Sol, ele apareceu a seus apóstolos e discípulos, e nos
ensinou essas mesmas doutrinas que estamos expondo para vosso exame"
(Justino de Roma 155 d.C, I Apologia cap 67) (grifos meus).

No tempo de Justino os cristãos eram ferozmente
perseguidos e acusados das mais variadas calúnias. Justino que era responsável
por uma escola de estudos bíblicos, escreve uma apologia (defesa) ao Imperador
em favor dos cristãos. Por isso, ele ao se referir ao domingo utiliza a
expressão "dia do sol", pois era no primeiro dia da semana que os
pagãos adoravam o sol.

Podemos verificar aqui mais uma vez que a
"Ceia do Senhor" não era uma mera reunião de confraternização, mas
uma celebração de culto a Deus.

Ainda do segundo século temos o testemunho do
advogado cristão Tertuliano, que escreveu muitas obras para as autoridades
romanas em defesa dos cristãos perseguidos:

"Outros, de novo, certamente com mais
informação e maior veracidade, acreditam que o sol é nosso deus. Somos
confundidos com os persas, talvez, embora não adoremos o astro do dia pintado
numa peça de linho, tendo-o sempre em sua própria órbita. A idéia, não há
dúvidas, originou-se de nosso conhecido costume de nos virarmos para o nascente
em nossas preces. Mas, vós, muitos de vós, no propósito às vezes de adorar os
corpos celestes moveis vossos lábios em direção ao oriente. Da mesma maneira,
se dedicamos o dia do sol para nossas celebrações, é por uma razão muito
diferente da dos adoradores do sol. Temos alguma semelhança convosco que
dedicais o dia de Saturno (Sábado) para repouso e prazer, embora também
estejais muito distantes dos costumes judeus, os quais certamente ignorais"
(Tertuliano 197 d.C. Apologia part.IV cap. 16) (grifos meus).

Tertuliano como escreve para os pagãos, também se
refere ao primeiro dia da semana como "o dia do sol". Ele é
testemunha que nestes dia os cristãos não adoravam o sol, mas a Cristo.

Do terceiro século temos o testemunho de Hipólito
de Roma, que também confirma a Tradição Apostólica de celebrar o culto cristão
no Domingo: "No domingo pela manhã, o bispo distribuirá a
comunhão, se puder, a todo o povo com as próprias mãos, cabendo aos diáconos o
partir do pão; os presbíteros também poderão parti-lo. Quando o diácono
apresentar a eucaristia ao presbítero, estenderá o vaso e o próprio presbítero
o tomará e distribuirá ao povo pessoalmente. Nos outros dias, os fiéis
receberão a eucaristia de acordo com as ordens do bispo" (Hipólito de
Roma 220 d.C Tradição Apostólica part III) (grifos meus).

Conclusão

A senhora Ellen G. White, afirmava em seus escritos
que a instituição do Domingo como dia do Senhor, era invenção do Papado, e quem
observasse este dia com Dia do Senhor receberia a marca da Besta. Por esta
razão alguns separados (acreditando mais na senhora White do que na Bíblia, nos
Apóstolos, no Espírito Santo e nos cristãos dos primeiros séculos) têm procurado
fundamentar esta afirmação pesquisando onde o Papado teria feito tal
instituição.&nbsp; O melhor que fizeram até agora foi afirmar que o Papado
substituiu o Dia do Senhor de Sábado para Domingo durante o Concílio de
Laodicéia na Frigia, realizado em 360.

O Concílio de Laodicéia apenas confirmou a doutrina
apostólica da observância do Domingo contra os cristãos judaizantes. Este
Concílio não foi Geral, mas Local, e por esta razão, não envolveu o Bispo de
Roma e nem tinha o poder de alcançar a Igreja inteira espalhada pelo mundo.

Devemos lembrar que os decretos contra os cristãos
judaizantes foram instituídos pelos Apóstolos durante o Concílio de Jerusalém
(cf. At 15). Conforme já expomos, estes decretos não favoreciam a observância
do Sábado como Dia do Senhor.

Os Bispos de Jerusalém sempre foram fiéis a estes
decretos, conforme podemos observar no testemunho de São Cirilo, Bispo de
Jerusalém: "Não ceda de forma alguma ao partido dos Samaritanos, ou aos
Judaizantes: por Jesus Cristo de agora em diante foste resgatado. Mantenha-se
afastado de toda observância de Sábados, sobre o que comer ou como se
purificar. Mas abonime especialmente todas as assembléias dos perversos
heréticos" (São Cirilo de Jerusalém. Carta 4, 37) (grifos
meus).

Então, devemos ficar com o testemunho de Ellen G. White ou com o
testemunho de Jeremias, Oséias, Jesus,&nbsp;Espírito Santo, dos Apóstolos e dos
primeiros cristãos?