Jeito maricas de ser
Autor: Tales Henrique | Publicado: 2012-06-20T11:30:00-07:00



"Aquele que se conhece é o único senhor de si próprio." Pierre de Ronsard


















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&nbsp; &nbsp;Dostoiévski, em "Crime e Castigo", escreve sobre um homem que não vive na superfície terrestre, mas no subsolo: Marmeládov(primeiro livro, capítulo 2). Este ser, reconhecidamente vil, narra sua história ao sempre enigmático Raskólnikov(protagonista do romance): roubou o resto do dinheiro que ganhara como funcionário público do baú de sua mulher(Ekaterína), e deixou, covardemente, sua família passando fome. Sua filha, Sônia, ainda prostituiu-se para matar a fome de seus parentes(três crianças da sua madrasta Ekaterína). Que fez tal homem entrar em decadência tão repugnante? A bebida alcoólica não o deixava. Ele perdeu seu emprego, duas vezes, por causa de seu vício, e, no exato momento em que nos conta sobre seu passado, ele está bebendo. Há quatro dias longe de seus familiares, ele confessa beber não para sentir prazer, todavia, bebe a fim de sofrer a dor mais atroz possível. Ele sabe que é um canalha, ele nunca negou sua condição.&nbsp; &nbsp;Hoje, para descrever um brasileiro, as idiossincrasias de um fanfarrão são, infalivelmente, opostas às características de um Marmeládov: o sujeito é bombardeado pelo regime de autoajuda e troca uma noite no bar por uma palestra intitulada "Como aperfeiçoar o meu Eu interior?". A criança escuta, desde quando começa a entender a língua vernacular, o ensinamento maricas de que todos são especias, todos têm talento, há espaço para todos e, o pior, somos insubstituíveis. Elas armazenam tais embustes até perceberem quão castradas serão enquanto não verem a verdade sem maquilagens: não há Caravaggios, Beethovens, Berninis, Dantes ou Aristóteles espalhados pelo mundo. Só alcançamos a maturidade com o encontro de nós com nosso próprio interior. Garanto ser esse confronto, ao final, gratificador, embora, para se chegar a tal passo, seja preciso reconhecer todos as nossas vilezas pormenorizadamente.&nbsp; &nbsp;









&nbsp; &nbsp;Há mais vantagens em uma boa noite sombria recheada de álcool, de música apropriada e de autoflagelação moral que em sessões intermináveis de psicoanalistas. Fácil discernir o bom profissional do ruim nessa área: se um prometer "cura" de suas angústias, ele é um charlatão pronto para usurpar seu dinheiro em sessões eternas; se outro comprometer-se a ajudá-lo a suportar sua agonia(constante luta de você com você mesmo), ele pode ser útil, caso seja usado moderadamente. Tudo isso criou a etiqueta do cinismo, pois não se pode mais criticar ou escarnecer de algo, porque, procedendo assim, estaremos a desestimular o alvo de nossas diatribes. O aluno recebe uma vergonhosa nota e, de professores a coleguinhas simpáticos, todos o apoiam com os dizeres "até os grandes tiraram essa nota" ou "outros foram piores" ou "isso não é tão importante assim". Eu aprendi bastante não com elogios adulterados, mas com humilhações e severas reprimendas. Sou um homem construído sobre uma base de cimento puro, erigida por nada, senão vozes recriminadoras. Também me perguntei: "Como saber se, ao me criticarem, fazem só por sadismo ou querem ver-me aperfeioçoado?" A resposta nem foi elaborada, posto que esses indivíduos sempre estiveram por perto, aceitando também minhas reclamações e sempre com um sorriso no rosto ao perceberam minha renovação.&nbsp; &nbsp;









&nbsp; &nbsp;O maior bem que adquiri nesses anos foi o axioma "o inferno sou eu". Com ele, notei que não é o ambiente, a genética(segundo o determinismo mecanicista de Taine) e muito menos a "sociedade"(segundo Rousseau) os responsáveis pela minha corrupção, porquanto quem me controla sou eu mesmo. Nietzsche pode ser acusado de tudo, desde estimulador do nazismo a o anticristo em pessoa, mas ele teve seus momentos de genialidade ímpar. Em um deles, ele afirmou: "só sabe respeitar quem sabe desprezar". Então, segundo o filósofo, apenas o ser capaz de entender que nem todos os outros humanos merecem nosso respeito é também apto a perceber, inteiramente, o significado do respeito.









&nbsp; &nbsp;Nosso frutífero país originou um dos homens mais intelectualmente afiados e provocadores no campo da política -- alguém que, realisticamente, pode ser chamado de direitista -- no século XX: Carlos Lacerda. Ele possuía um jornal, Tribuna da Imprensa, usado para atacar Getúlio(ou, para os leitores de Emir Sader, Getulho) Vargas. As trocas de ofensas entre os meios de imprensa da época era assustador se comparado com o de hoje. Além de haver, verdadeiramente, opção para todo tipo de cidadão(jornal conservador ou jornal vermelho), nada que um personagem político importante fizesse ficaria, por muito tempo, de fora das notícias. Naquele cenário, havia a quintessência da Democracia: a diversidade ideológica em pleno funcionamento. No século XXI, encontramos empresas com um limite de crítica ao statu quo. Pode falar mal de Lula e do PT? Até certo ponto. Qual grande revista ou jornal mostra a um leitor os seguintes fatos: Lula e seus companheiros da América Latina criaram o Foro de São Paulo(uma instituição cujo objetivo é, por meio de planos bem elaborados, dar posse a esquerda e esmagar qualquer revezamento político com partidos contrários); até o exato momento, todos os canais de comunicação deram por encerrado a questão do certificado de nascimento de Barack Hussein Obama quando, nos E.U.A., ainda há indícios de que ele falsificou seu documento? Só alguns canais da internet ainda sobrevivem no mar da notícia padronizada.









&nbsp; &nbsp;Dura menos a dor de uma negativa em comparação ao momento em que percebemos que fomos enganados. Escolha seu mundo cor-de-rosa onde tudo é culpa dos outros ou onde tudo vai melhorar se acreditarmos(Alguém suporta aquela música do "paz pela paz" ou uma congênere?) ou escolha o mundo acinzentado onde há todos os aspectos negativos de qualquer realidade, embora façamos tudo com a consciência de nossos atos e não embriagados por uns comprimidos de "soma" que nos fazem ver tudo falsificadamente. Seu amigo pode até se zangar com uma crítica, mas, caso ele seja sincero, verá que não há maior prazer do que ser à prova de alienações. Amargo é o fim daqueles seres cuja miopia fazem-nos crer que a vida é doce; doce é o final daqueles que enxergam a vida sem mentiras, em toda sua extensão de amarguras e alegrias, pois eles sim aproveitarão os momentos mais açucarados que podemos ter exatamente por saber serem eles tão raros.
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