Umbanda e Espiritismo
Autor: portalonline | Publicado: 2012-05-07T11:44:00-07:00




&nbsp;Umbanda e Espiritismo

É claro que cada um é uma
filosofia independente da outra, apesar dos pontos em comum que&nbsp; seria a crença, na reencarnação, da
comunicabilidade dos espíritos e na manifestação dos mesmos pelo mediunismo.

Porem a partir deste
ponto cada um tem sua própria identidade e querer nivelá-los é trabalho inútil.

Porem essas diferenças não
deveria determinar o preconceito que envolve muitos espíritas ou mesmo
umbandistas no relacionamento que deve ser de respeito e fraternidade.

Porem em ambos os lados, pessoas
movidas por pieguismo e sentimento de separativismo que encobrem de fato uma
atitude de soberba e crença de superioridade perante outro criando empecilhos no
bom entendimento de ambas.

A Umbanda é um tratado apurado do
que se chamava de magia ate ontem na pratica da mediunidade. Magia no sentido
que o médium de umbanda não utiliza apenas de seus recursos como aparelho&nbsp; mediúnico, podendo acrescentar a tal pratica
cristais, velas e outros apetrechos que tem como finalidade a canalização de
energias, descarrego das mesmas e acima de tudo garantir a saúde espiritual do
médium de umbanda.

Diferentemente do médium espírita
que conta apenas com sua própria pessoa e influencia de mentores espirituais
para poder sair seguro aos trabalhos mediúnicos.



Ambos médiuns, porem
diferentes em suas funções, o médium de umbanda vê a mediunidade como um dom e
o faz de forma sacerdotal, o médium espírita vê como condição para todos os
seres humanos e um meio de resgate de sua condição.

Porem uns como outros sofrem com
a imposição de crendices entre si, aonde apesar da excelente definição do papel
dos médiuns, tanto num terreiro como no centro, existe médiuns que se acham
especiais e morrem na vaidade sem preço.

Alguns espíritas digamos mais
ordotoxos menosprezam o papel da umbanda por causa de suas ritualísticas, assim
como espíritas mais esotéricos que utilizam cromoterapia, apometria e outras
técnicas alheias ao espiritismo dizem que a umbanda somente trata com espíritos
inferiores. Ambos os casos pobres vitimas de seus egos imaturos.

Afinal os mais ordotoxos crendo
que a filosofia Karqueniana os garantem uma evolução que de fato não vai
ocorrer por causa de uma formação intelecto moral a partir do estudo,
ignorantes que fecham os olhos para estrutura da psique humana, onde
racionalizações e intelectualizações os privam da verdade sobre si mesmo, assim
acreditam que vão entrar na vida espiritual totalmente como espíritos livres de
condicionamentos humanos e darão pulos rumo a mundo felizes.

Do outro lado os mais esotéricos,
alimentam preconceitos contra as praticas Umbandistas, sem se darem conta que
acreditam em métodos poucos científicos envolvendo manipulação de energias, por
cores ou outras praticas alheias, revestindo se de uma evolução da qual não tem
de fato, pouco prestam atenção que muitas vezes seus mentores e espíritos de
luz, são apenas espíritos errantes também apresentando visões pessoais de como
é a espiritualidade.

Assim mesmo que alguns dirigentes
espíritas aceitem a manifestação de pretos velhos em seus trabalhos ainda
guardam a crença de que seriam espíritos inferiores, demonstrando uma falta de coerência
de ambos, ou seja, de entidades de umbanda que se manifestam em centros e dos próprios
centros em acreditar que somente pretos velhos se comunicam ou agem.

Quando na verdade guias como
caboclos e exus trabalham independentemente do consentimento dos dirigentes espíritas
trabalham no trato do encaminhamento de espíritos sofredores e mesmo na
proteção da casa espírita.

O paradoxo aqui é como
pretos velhos, caboclos e exus, trabalham sem a ritualística da umbanda, o que poderíamos
nos reportar ao verdadeiro sentido de tais rituais.

Porem a pesquisa e estudo dos
fundamentos da umbanda deixa bem claro, porque uma coisa é uma coisa e outra se
faz diferente.



Não conseguiríamos em poucas
palavras tentar esclarecer aos mais céticos sobre a importância dos rituais da
umbanda no quesito manipulações de energias. O que podemos dizer a grosso modo
e que se somos espíritos vinculados ao planeta terra de onde tiramos os
atributos necessários a formação de nosso perispirito. Deveríamos entender que
estamos assim sujeitos a influencia de todos elementos que formam nosso planeta
e assim nosso corpo espiritual, assim ervas, cristais e outros objetos sim são
canalizadores de energia que devidamente ativados em nosso corpo físico, podem
livrar nosso corpo espiritual da influencia de energias alheias a nossa dinâmica
como seres integrais.

Que firmar uma vela não é o mesmo
que ascender uma vela, que o ato de firmar significa entrar em comunhão,
canalizar o pensamento e fazer uma ligação a essa ou aquela corrente de espíritos
simpáticos que trabalham por esta ou aquela causa, que o importante não é a luz
da vela, mais sim sua potencialização como forma pensamento.

Enfim ambos estão certos porque
no fundo apresentam o mesmo caminho para o aprimoramento espiritual, ou seja, o
auto conhecimento e a reforma intima, apesar das diferenças que apresentam.

Podemos ler na codificação Karquiana
que existe espíritos que são escolhidos para atividades como reger processos
que deveriam ser naturais, como os que envolvem a natureza. Também a
codificação nos fala que existem espíritos amorosos que não precisam da
encarnação e que nos vigiam e motivam para nossa evolução, assim dando
referencia a existências dos Orixás, arquétipos que encontramos com os mais
variados nomes, principalmente na cultura que deu fundo a criação do
espiritismo, ou seja, o catolicismo que são chamados de anjos em suas inúmeras categorias,
assim mesmo os guias reconhecidos na presença dos santos, homens e mulheres
iluminadas que conseguiram ascender em alguma etapa de suas vidas.

Parece insensatez essa
discussão dos contrários a união de irmãos espíritas e umbandista sobre uma
mesma bandeira que seria a evolução de nosso planeta, sendo que de fundo a
filosofia Kardequiana, nos ensina que sim somos espíritos em evolução, que
vivenciaremos o estado de erraticidade, que podemos ascender a mundos felizes,
que Kardec dismistificou tudo isso apresentando que somos todos espíritos em
evolução, de que entre Anjos, Orixas e Guias todos fazemos parte como condição
de espíritos em estado diferente de consciência e assim de necessidades.

Infelizmente ainda parece ser
muito difícil que possamos derrubar as barreiras que nos afastam para que
possamos juntos combater a orda de religiões que impõem a seus seguidores uma
libertação espiritual, centrada no ostracismo de crer que a libertação se dá
apenas na adesão ou não de Jesus como salvador.

Que a espiritualidade nos ilumine
para os dias que viram, onde enfrentaremos uma nova inquisição, onde a grande
maioria mal informada seguira aos caprichos de homens envolvidos pelos
senhores das trevas tentando denegrir e destruir estas duas correntes de
evolução espiritual, ou seja, a umbanda e o espiritismo.