São Pio X e os estados liberais
Autor: MARCIANO | Publicado: 2012-01-10T09:38:00-02:00







São
 Pio X, logo no começo do seu Pontificado, teve que enfrentar uma grave 
questão, causada pela política liberal dos Estados. Antes de entrar no 
tema, recordemos brevemente qual deveria ser a relação normal entre a 
Igreja e os Estados, e o que é o liberalismo.



Um
 católico sabe que o maior bem do homem é conhecer a Verdade, Deus, e 
poder alcançá-lo livremente, ajudado por sua graça. Ao contrário, para 
um liberal, o maior bem do homem é a liberdade: o homem deve ser livre 
para escolher entre o certo ou o errado, o verdadeiro ou o falso. 
"Liberdade" é o sumo bem para um liberal, independente de qualquer 
coisa, até mesmo do bem e da verdade. No entanto, basta pensar um pouco 
para perceber que a possibilidade de buscar o erro ou o falso não são 
qualidades da liberdade, e sim defeitos seus. O homem é "livre" para 
buscar "livremente" o Bem e a Verdade, ou seja, Deus. Mas quando 
"livremente" busca o mal e o erro, mostra um defeito e mau uso da 
liberdade. 







Passemos 
adiante. O erro do liberalismo não é apenas uma doutrina, senão que 
alcança todos os âmbitos da vida dos homens. O liberalismo alcança a 
economia, e dá à luz o liberalismo econômico; toca o pensamento, e temos
 a liberdade de imprensa, de opinião, reformas liberais, projetos 
liberais, etc. Enfim, quando o liberalismo toca a vida dos Estados, dá à
 luz o liberalismo político, ou seja, ele postula que os Estados possam 
escolher seus caminhos por si mesmos, independente da Igreja, da Moral, 
ou de qualquer limitação externa que pareça limitar sua liberdade de 
escolher seus destinos, sejam para buscar o bem ou o mal. A conseqüência
 é muito clara: o liberalismo exige a separação da Igreja e do Estado, e
 não consegue suportar que haja colaboração entre eles.

A
 relação normal entre a Igreja e o Estado católico pede uma cooperação: o
 Estado busca o bem comum temporal dos seus cidadãos; mas este bem comum
 temporal está subordinado à salvação das almas e a glória de Deus, que 
são os fins da Igreja, portanto, a cooperação entre eles é necessária. 
Por outro lado, o Estado de pensamento liberal busca a completa 
separação das duas ordens: os homens, em sua vida privada, até podem ser
 católicos, mas o Estado deve ser laico, ateu. Essa separação da Igreja e
 do Estado é o erro do liberalismo, pois o mesmo Deus criou aos homens, e
 os criou sociáveis, com a necessidade de viverem em sociedade. As leis 
não são independentes da Moral: também as leis devem respeitar os 
mandamentos divinos, promover o bem da Igreja e dispor os homens para 
alcançar aquele bem comum sobrenatural, que é
 a glória de Deus mesmo.

Essa
 política liberal de separação entre a Igreja e o Estado levantou 
dificuldades assim que São Pio X foi eleito Papa, primeiramente na 
França, depois em Portugal. Seguiremos aqui a história do que aconteceu 
na França. 

O
 governo francês, liberal, vinha buscando algum pretexto para justificar
 a sua separação da Igreja, porém buscavam acusar a Igreja da 
responsabilidade.



No
 século anterior, o governo francês tinha assinado uma concordata, 
segundo a qual o Papa e o Presidente (ou Imperador) intervinham juntos 
para a nomeação dos bispos, ou seja, o governo apresentava o candidato a
 Roma, e o Papa aprovava ou não, caso não houvesse obstáculos para tal 
dignidade. A fim de encontrar um pretexto para desligar-se da Igreja, o 
governo francês começou a indicar padres indignos para serem bispos das 
dioceses vagas, e pediu a remoção de um bispo, mas com um estilo nada 
respeitoso. O Papa teve que recusar as nomeações, porque os candidatos 
não eram idôneos. Imediatamente o governo francês cortou as relações 
diplomáticas com a Santa Sé, e o Parlamento preparou a toda pressa a lei
 de separação da Igreja e do Estado. 

Todos
 os bens da Igreja passaram a pertencer ao Estado (em outras palavras, o
 Estado roubava tudo o que fosse da Igreja: até hoje, todas as igrejas 
são propriedade do Estado francês), todos os religiosos estrangeiros 
foram expulsos do território francês, as congregações religiosas foram 
dissolvidas, os religiosos e religiosas foram expulsos dos hospitais, 
colégios, abrigos e asilos. Bispos, padres e seminaristas foram expulsos
 das suas casas que passaram a pertencer ao governo, e tiveram que pedir
 hospitalidade nas casas particulares e a viver da caridade dos fiéis.

O
 Papa protestou energicamente dois dias depois da promulgação dessa 
iníqua lei. Com a encíclica Vehementer, do começo de 1906, o Papa 
condenou solenemente essa lei da separação. Por fim, o Papa exortou o 
clero e o povo católico francês a suportar com resignação as 
perseguições, confiando em Deus, de quem procede todo o socorro e todo o
 consolo, e também a se manterem sempre firmes na fé, na concórdia e na 
união com a Santa Sé. Para demonstrar ao povo francês a sua paternal 
benevolência, agora sem a intervenção do Estado, São Pio X consagrou 
pessoalmente quatorze bispos franceses. Seriam estes bispos os apóstolos
 da França. 

Nessa
 ocasião, quando os católicos se viram sem igrejas (porque todas elas 
tinham passado a pertencer ao Estado), o Papa dirigiu aos franceses uma 
frase consoladora, que bem pode ser dita nos nossos dias: "Eles têm as igrejas, vocês têm a Fé".

Concluindo,
 pois, devemos dizer que São Pio X, corajoso defensor dos direitos da 
Igreja e da religião, nunca deixou de apoiar os católicos diante da 
injustiça dos governos liberais, mesmo quando isso custasse inúmeras 
penas e sacrifícios. Era o "restabelecimento de todas as coisas Cristo",
 seu lema, e diante de abusos de toda espécie, dava mostras da sua mansa
 fortaleza, que é a força do justo: "Antes quebrar do que torcer".