O QUE É MODÉSTIA?
Autor: Messa  e Sales | Publicado: 2011-08-21T17:29:00-07:00


“Observando a modéstia, edificamos sumamente os outros e os estimulamos à prática da virtude.” (Santo Afonso de Ligório, Tratado da Castidade.)Apresentamos, sobre a forma de perguntas e respostas, algumas questões relacionadas à virtude da modéstia:
1 – O que é a modéstia?
A modéstia  é uma virtude anexa à temperança, e diz respeito a todas  as ações  exteriores, e – mais especificamente – a maneira e o recato na  hora de  se vestir.(1)
2 – O que se entende por “ações exteriores”?
São os  gestos, tom de voz, palavras e toda a maneira de nos  expressarmos quando  conversamos, nossas atitudes em geral, os  divertimentos e  entretenimentos que escolhemos.(2) A   modéstia nas ações exteriores significa ser calmo e comedido, saber   portar-se em público, ter reservas em se mostrar demasiadamente. A   modéstia, portanto, refreia o desejo imoderado de destacar-se perante os   outros.
3 – Então a modéstia também envolve os atos relacionados com os jogos, diversões e recreações em geral?
Sim, neste  caso toma a virtude o nome de eutrapélia, ou virtude que  preside as  diversões e aos recreios, evitando que se peque seja por  excesso, seja  por defeito.(3)
4 – O que se entende por “maneira e recato na hora de se vestir”?
Entende-se  explicitamente a roupa que vestimos e nossas escolhas  perante a moda de  nossa época. O recato diz respeito àquilo que deve  estar coberto: são  as partes de nosso corpo que devemos proteger, não  deixando à mostra  para que sirvam de deleite e ocasião de pecado para o  próximo. As  mulheres, especialmente, podem chamar uma atenção  equivocada ou mesmo  imoral para si mesmas – através de um vestuário  revelador ou insinuante.  A modéstia no vestir pressupõe um respeito ao  pudor(4): reconhece o corpo como Templo do Espírito Santo, e por isso deixa-o velado segundo as normas cristãs.
5 – Que prescreve a modéstia no que toca a maneira de vestir?
Segundo  Santo Tomás de Aquino, não se deve ter afeição a vestidos ou  roupas  luxuosas, nem tampouco ostentar um vestuário pobre e  desalinhado.(5) Isso diz respeito, sobretudo, a classe  social a que pertence a pessoa  que escolhe determinado tipo de roupa:  cada qual vista-se de acordo com a  posição e estado que ocupa.
6 – O que seria um vestuário “decente”?
A decência dos trajes – como observou São Francisco de Sales – “no   tocante a matéria e as formas só se pode determinar com relação as   circunstâncias do tempo, da época, do estado e das vocações [seja a pessoa casada, solteira, religiosa ou consagrada]”.(6)  Isto significa que não há uma forma única para uma igualmente única   peça decente no mundo. As roupas, modelos e materiais de que são feitos   podem e de fato variam; todas as épocas passaram por transformações no   que diz respeito ao vestuário, e ora os vestidos tinham determinado   volume e forma, ora tinham outro.
7 – Então uma roupa é considerada decente apenas de acordo com os padrões da moda atual?
Não, pois é  fato que os padrões da moda atual podem estar em total  desacordo com a  moral católica. É preciso escolher, dentro do que a  moda contemporânea  produz, aquilo que seja mais digno e esteja de pleno  acordo com a  doutrina moral da Igreja.
8 – O que diz a doutrina moral da Igreja sobre o assunto? Até quanto é permitido mostrar do nosso corpo?
Segundo a  moral católica, nosso corpo é dividido em partes honestas,  semi-honestas  e desonestas. As partes desonestas são as partes íntimas  e regiões  vizinhas. As semi-honestas ou menos honestas são os seios,  braços,  flancos. As partes honestas são as mãos, os pés e o rosto.(7)  A Igreja – através dos Papas, dos santos e de seus membros mais dignos –   tem insistido para que o vestuário cubra tantos as partes desonestas,   quanto as semi-honestas do corpo.(8)
9 – Então se uma roupa não cobre as partes desonestas e semi-honestas do corpo, ela é indecente?
Revelar as  partes desonestas do corpo – deliberadamente, de maneira  total ou  parcial – é matéria grave. Quanto às partes semi-honestas, é  matéria  menos grave. Há uma tolerância para se mostrar os braços,  enquanto se  considera indecente a mulher revelar os seios.(9)  Uma blusa corre menos risco de revelar os seios se tem alguma manga   (protege as laterais) e se o decote não é muito baixo. Da mesma forma,   uma saia que cubra os joelhos terá menos risco de revelar as partes   desonestas da mulher do que uma mais curta (levando em consideração que a   mulher se movimenta muitas vezes durante o dia, sentando-se e   levantando, de maneira que pode revelar alguma coisa).
10 – A mulher pode usar maquiagem e outros adornos?
É  permitido à mulher casada ou com intenção de casamento usar certos   adornos, desde que isto seja feito de maneira honesta e moderada. Por   isso, entende-se que tanto a maquiagem, quanto os enfeites são   permitidos – desde que observe estas recomendações.(10)***
NOTAS(1) A Suma Teológica de Santo Tomaz de Aquino em forma de Catecismo. &nbsp;Autor: Padre Tomaz Pègues, O.P.(2) A Suma Teológica de Santo Tomaz de Aquino em forma de Catecismo. Autor: Padre Tomaz Pègues, O.P.(3) A Suma Teológica de Santo Tomaz de Aquino em forma de Catecismo. &nbsp;Autor: Padre Tomaz Pègues, O.P.(4) Catecismo da Igreja Católica, Edição Típica Vaticana, 2000.(5) A Suma Teológica de Santo Tomaz de Aquino em forma de Catecismo. Autor: R. P. Tomaz Pègues, O.P.(6) Filotéia (ou Introdução à Vida Devota). Autor: São Francisco de Sales.(7) Compêndio de Teologia Moral. Autor: Padre Teodoro da Torre Del Grecco.(8) Eis as palavras do Cardeal Basilio Pompili  (Cardeal-Vigário do Papa  XI), em orientação datada de 24 de setembro de  1928: “… um vestido não  pode ser considerado decente se ele tem um  corte mais fundo que dois  dedos abaixo da cova da garganta, o qual não  cobre os braços pelo menos  até os cotovelos e chega até um pouco abaixo  do joelho. Além disso,  vestidos com material transparente são  impróprios.”(9) Esta tolerância foi concedida através do Padre  Bernard Kunkel, fundador  da Marylike Crusade – Cruzada Mariana em prol  da castidade e modéstia  por meio de imitação da Santíssima Virgem.  Cremos ser esta concessão da  mais inteira confiança, visto que o Papa  Pio XII deu a benção papal ao  apostolado do Pe. Kunkel em duas  diferentes ocasiões e seus estatutos  foram aprovados pela autoridade  eclesiástica vaticana – incluindo esta  concessão.(10) Suma Teológica. Autor: Santo Tomás de Aquino.