UMA TRANSIÇÃO ÀS CEGAS
Autor: Samuel Veratti | Publicado: 2014-07-01T06:31:00-07:00



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pensa por si mesmo é livre
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ser livre é coisa muito séria
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se pode fechar os olhos
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se pode olhar pra trás
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se aprender alguma coisa pro futuro.


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Vivemos o momento de transição de um
paradigma humano. Muitos se perguntam sobre qual será o resultado deste homem
que está em processo. Mais profundamente, como será a espécie humana?
Certamente, qualquer tentativa de resposta é especulativa, quase uma pretensão
profética. Mas não nos devemos perguntar?

As especulações oscilam entre o otimismo e o
pessimismo. Os otimistas costumam lidar com as mudanças de forma tranquila,
acreditando que a história da humanidade já nos deu inúmeras provas de que o
homem se transforma e avança. Costumam se apoiar também sobre o fato de que em
todas as épocas houve um embate entre o novo e o velho, sendo que a visão
fatalista sempre coube a este. Assim, concluem que não houve um passado melhor
e o futuro não foi tão assustador como queriam fazer crer. 

Diante disso, o discurso fatalista do
pessimismo soa como uma ladainha enfadonha e inútil. O pessimista tende a
elaborar sua análise embasado no contraste entre seus valores e os que estão se
modelando. E para ele, os novos valores assombram porque compõem um pontilhado
nada promissor. Este observador pessimista tem total razão, razão parcial ou
está plenamente equivocado?

Se considerarmos que, realmente, a passagem
do tempo foi nos mostrando que muito do que era demonizado pelos fatalistas do
passado não se concretizou, não podemos dar total razão ao fatalista de hoje.
Mas também, se considerarmos o risco de uma visão positivista, cuja crença se
apoia no determinismo entre causa e efeito, tendemos a afirmar que toda
previsão pessimista falhará, como muitas do passado falharam. Portanto, resta-nos
uma possibilidade: acatarmos a parcialidade
da razão pessimista.

Sob essa escolha, como devemos prosseguir?
Talvez o mais sensato fosse a busca de um equilíbrio, que só poderia ser
alcançado pelo diálogo entre o velho e o novo. Ocorre que muitas especulações
teóricas têm nos apontado a mesma aporia: a linguagem do novo não é a mesma do
velho. A língua dos educadores (pais, professores, filósofos) é um novo latim:
uma língua morta. Mas o que matou essa língua? Que fenômeno rompeu o canal de
comunicação entre as gerações? Teria sido a mudança dos signos? Da palavra para
a imagem? O novo ser humano prescindirá totalmente da palavra?

Para que o velho pudesse auxiliar nesse
momento de transição paradigmática, teria que ter uma linguagem que acessasse o
sistema cognitivo do novo. Para colaborar neste processo, compartilhando a
experiência adquirida, ajudando a sopesar os prós e os contras, temperando a
imaturidade com a sabedoria de vida, é necessária a reciprocidade da compreensão.
No entanto, o que temos é um papo de surdo e mudo.&nbsp;


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Samuel Veratti