A Dialética
Autor: Trabalhadores artistas estudantes | Publicado: 2010-03-31T07:00:00-07:00


Em sua obra, o que é dialética, Leandro Konder aborda inicialmente, a dialética classificada na Grécia antiga, como arte do diálogo, ao longo do tempo, passou a ser considerada a arte no diálogo. Ou seja, a arte de demonstrar, através de uma tese e argumentação, definições que expressem claramente os conceitos implicitos na discussão. Para Aristóteles, Zenon foi o fundador da dialética. Enquanto outros filósofos defendiam que seria Sócrates, o fundador desta arte argumentação. Através de uma discussão sobre a função da filosofia, Sócrates desafiou determinados generais a definirem o que era bravura, como também o que era política e justiça. Sócrates pretendia demonstrar que só a filosofia era capaz de proporcionar instrumentos para que se pudesse compreender a essência de determinadas atividades profissionais, tais como, as atividades destes generais. Pode-se dizer também que a dialética é o modo de se pensar as contradições da realidade em permanente transformação. Imperioso lembrar, que Heráclito de Éfeso foi o pensador mais radical da Grécia. Para ele,tudo está em constante mudança. No entanto os gregos consideravam essa concepção excessivamente abstrata e classificaram Heráclito como um filósofo obscuro. Optando assim, pela resposta de Parmênides, que ensinava que a essência profunda do ser era imutável. Entretanto, a concepção metafísica prevaleceu, porque esta correspondia aos iteresses das classes dominantes sempre preocupadas em organizar sistematicamente de forma duradoura os conceitos e valores já existentes. Destarte, a concepção dialética foi historicamente reprimida, forçada a ocupar uma posição secundária e condenada a exercer uma posição menos importante. Mesmo assim, a dialética não desapareceu, mas para sobreviver necessitou renunciar às suas expressões mais drásticas, conciliando-se com a metafísica. Assim, Aristóteles introduziu principios dialéticos em expressões dominadas pelo modo de pensar metafísico. Em virtude do pensamento de Aristóteles, os filósofos não abandonaram por completo o estudo do lado dinâmico e imutável do real. Giambattista Vico tambem contribuiu de forma significativa para o fortalecimento da dialética, com sua tese de que o homem não poderia conhecer a natureza, mas que poderia conhecer sua própria história. Sendo assim, que esta formulação constituiu um poderoso estímulo a um método correto da compreensão da realidade histórica. Já, Parmênides ensinava que a essência profunda do ser era totalmente imutável; e acrecentava que o movimento era o fenômeno de superfície. Sobre Aristóteles, este mesmo ressalta que todas as coisas possuem determinadas potencialidades. E estas estão se atualizando. Ou seja, são possibilidades que estão se transformando em realidades futuras. Aristóteles conseguiu impedir que o movimento fosse considerado apenas uma ilusão desprezivel, em aspecto superficial da realidade. Konder Enfatiza também o amadurecimento do processo histórico e as condições que permitiram aos filósofos, uma compreensão mais concreta da dinâmica das transformações sociais. Aborda ainda, a questão dos iluministas e o plano de idéias que o originaram. Em relação a Kant, o autor expressa a reflexão de Kant sobre a questão da exata natureza e dos limites do conhecimento humano. Complementa que Hegel concorda com Kant em um ponto essencial: no reconhecimento de que o sujeito humano é essencialmente ativo e esta sempre interferindo na realidade. Na visão de Marx, a dialética em Hegel estava de cabeça para baixo. Para Marx, Hegel não foi capaz de analisar seriamente os problemas ligados à alienação do trabalho nas sociedades divididas em classes sociais. Marx admite que o trabalho é a atividade pela qual o homem domina as forças naturais, humaniza a natureza. Konder explicita a questão sobre a natureza humana e a relação com o trabalho, refletindo com Marx, sobre a divisão do trabalho, propriedade privada e exploração do trabalho. Aborda também a questão do irracionalismo e a dialética, como fator mais exigente que o irracionalismo. Faz uma análise sobre o processo de superação do capitalismo sobre o socialismo e as formas mais complexas de Marx e Engels. Em suas explicitações finais, o autor enfatiza a função da dialética e o questionamento que esta mesma proporciona em fatos relacionados ao passado à luz do que acontece no presente! Em sua obra, o que é dialética, Leandro Konder aborda inicialmente, a dialética classificada na Grécia antiga, como arte do diálogo, ao longo do tempo, passou a ser considerada a arte no diálogo. Ou seja, a arte de demonstrar, através de uma tese e argumentação, definições que expressem claramente os conceitos implicitos na discussão.