Dimensões da vida do jovem
Autor: Clara | Publicado: 2011-05-29T21:17:00-03:00

Amizade  "Nenhum homem é uma ilha, isolado em si mesmo; todos são parte do continente, uma parte de um todo. Se um torrão de terra for levado pelas águas até o mar, a Europa ficará diminuída, como se fosse um promontório, como se fosse o solar de teus amigos ou o teu próprio; a morte de qualquer homem me diminui, porque sou parte do gênero humano. E por isso não pergunte por quem os sinos dobram; eles dobram por vós".  John Donne   Somos um edifício cuja construção se dá ao longo de nossas vidas e cuja meta é chegar ao céu e neste processo, sofremos influência de todas as pessoas com as quais convivemos.  Cada pessoa que passa pela nossa vida tem a oportunidade de nos ajudar nesta edificação para o bem ou para o mal.  O jovem está no auge desta contrução e ela não pode ocorrer de forma isolada. Quando nos isolamos deixamos de crescer na velocidade e da qualidade que Deus deseja. Pois passamos a ter nossas referências isoladas de mundo e nossas vontades e conclusões se tornam mais individualistas e egoistas.  Embora tenhamos nossos pais, e outras pessoas mais velhas que têm experiência de vida, e podem e devem nos guiar durante a vida, os amigos que nos apóiam e nos entendem pois, em geral passam por alegrias, tristezas, enfim situações de vida semelhantes àquelas que passamos, e o mais importante, no contexto em que vivemos. Claro, nossos pais foram jovens, tiveram nossa idade, mas isso ocorreu em outra época, em um mundo diferente daquele no qual estamos inseridos. Precisamos desta partilha com amigos de nossa “idade”.  Jo 15, 12 - 15  Deus é nosso amigo, Jesus é nosso amigo. Cristo constrói uma amizade com os seus discípulos ao longo de sua vida. Até que Jesus se declare como amigo, ele já passou por muitos momentos fortes de alegria e tristeza.  Percebemos o amor é o elemento central de Cristo para com os seus amigos. Somente o sentir-se amado cuidado, faria com que seus discípulos abandonassem sua vida antiga, em prol de um novo modo de vida. E, enquanto seguiam Jesus, buscavam construir um mundo de amor, eles também se construíam.  O motivo pelo qual ele desejou ser nosso amigo, foi simplesmente para que nós seguíssemos o seu exemplo e o exemplo de seus discípulos que, após sua morte e ressurreição, permaneceram unidos, em suas em seus momentos felizes e em seus momentos de aflições.  A beleza da amizade  Amigo autêntico educa pela palavra e pelo exemplo  No conturbado mundo de hoje a ausência da verdadeira amizade é uma das causas de inúmeros males. É este laço sagrado que une os corações. Quirógrafo das almas nobres, é a afeição que fundamenta o lídimo amor, sendo este a própria amizade em maior intensidade.  Desde a mais remota Antiguidade o homem se interrogou sobre a essência da amizade. Filosofou sobre este aspecto da interação humana. Podemos dizer que a amizade é uma certa comunidade ou participação solidária de várias pessoas em atitudes, valores ou bens determinados. É uma disposição ativa e empenhadora da pessoa.  O valor da amizade foi revelado pela Bíblia: "O amigo fiel não tem preço" (Sl 6,15), pois "ele ama em todo o tempo" (Pv 17,17. "O amigo fiel é uma forte proteção; quem o encontrou, deparou um tesouro" (Eclo 6,14). "O amigo fiel é um bálsamo de vida e de imortalidade, e os que temem o Senhor acharão um tal amigo" (Eclo 6,16).  A função psicossocial da amizade é, assim, de rara repercussão. Ela é fator de progresso, pois o amigo autêntico aperfeiçoa e educa pela palavra e pelo exemplo; é penhor de segurança, uma vez que o amigo leal é remédio para todas as angústias, dado que a amizade é força espiritual. Entretanto, há condições para que floresça a amizade.  Pode-se dizer que são seus ingredientes: a sinceridade, a confiança, a disponibilidade, a tolerância, a compreensão e a fidelidade. Saint-Exupéry afirmou em sua obra "O Pequeno Príncipe": "És eternamente responsável por aquilo que cativas".  Na plenitude dos tempos Jesus apresentou-se como legítimo amigo. Ele declarou: "Já não vos chamo servos, mas amigos" (Jo 15,15) e havia dito: "Ninguém dá maior prova de amor do que aquele que entrega a vida pelos amigos" (Jo 15,13). Rodeou-se de pessoas, as quais se repletaram dos eflúvios de Sua bondade. Felizes os que O conheceram, como Lázaro, Marta, Maria, Seus amigos de Betânia; os Doze Apóstolos; Nicodemos; Zaqueu; Dimas, o bom ladrão; e tantos outros. É, porém, preciso levar a amizade a sério.  A Bíblia assegura que "O amigo fiel é medicina da vida e da imortalidade" (Eclo 6,16). Disse, porém, Santo Agostinho: "A suspeita é o veneno da amizade". Bem pensou, porque a amizade finda onde a desconfiança começa. O amigo é luz que guia, é âncora em mar revolto, é arrimo a toda hora. Esparge raios de sol de alegria, derramando torrentes de clarões divinos. Dulcifica o pesar. Tudo isso merece ser pensado e repensado. É essencial, todavia, meditar também sobre o ensinamento bíblico: "Quem teme a Deus terá bons amigos, porque estes serão semelhantes a Ele" (Eclo 6,17).  Cônego José Geraldo Vidigal de Carvalho* *Professor no Seminário de Mariana durante 40 anos       Estudo  Dando continuidade ao tema discutiremos sobre a importância do estudo. Aprendemos a todo momento, desde o ventre de nossas mães até o último minuto de nossas vidas.  Vimos que o início de nossa aprendizagem se dá no seio da família e que nossos pais são responsáveis por nossos estudos até mais ou menos os 18 anos. Depois disso a opção pela continuidade de nossos estudos, tanto seculares quanto espirituais, é uma decisão pessoal.  Como tudo o que fazemos na vida, devemos estar atentos para mantermos o equilíbrio. Não podemos deixar que o prazer ou a obrigação de estudar se torne uma prioridade em nossas vidas, afastando-nos do convívio com a família e os amigos.  "Debaixo do céu há momento para tudo, o tempo certo para cada coisa" (Eclesiastes 3,1) Lembremos sempre que, como cristãos,não podemos colocar os nossos projetos como o centro das nossas vidas. Sabemos que Deus ordena todas as áreas do nosso ser quando nos dispomos a Ele. O Senhor nos dá, portanto, o equilíbrio do qual precisamos para conciliar atividades seculares e espirituais. Servir ao Reino de Deus exige renúncias, até mesmo de tempo de estudo, mas o Senhor nos dá a prudência de dispormos o tempo suficiente para cada atividade. Alegra o coração de Jesus que sejamos responsáveis com as obrigações seculares, no entanto, nada vale tanta dedicação se os nossos projetos não estão nas mãos de Deus. Colocar Deus como o centro do nosso coração, é o segredo da vitória e da felicidade.     Trabalho     Trabalho – atividade física ou intelectual que visa algum objetivo, labor, ocupação, esforço, empenho. (Enciclopédia e dicionário ilustrado Koogan/Houaiss)  O trabalho não é uma penalidade, mas sim a colaboração do homem e da mulher com Deus no aperfeiçoamento da criação visível.  Somos sempre chamados ao trabalho, ler 2Tes 3, 1-15.  Catecismo p2426-2436:  A atividade econômica e a justiça social  O desenvolvimento das atividades econômicas e o cresci­mento da produção estão destinados a servir às necessidades dos seres humanos, estão ordenados ao serviço das pessoas, do homem em sua totalidade e de toda a comunidade humana. Conduzida segundo seus métodos próprios, a atividade econô­mica deve ser exercida dentro dos limites da ordem moral, segundo a justiça social, a fim de corresponder ao plano de Deus acerca do homem.  O trabalho humano procede imediatamente das pessoas criadas à imagem de Deus e chamadas a prolongar, ajudando-se mutuamente, a obra da criação, dominando a terra. O trabalho é, pois, um dever, que honra os dons do Criador e os talentos recebidos. Também pode ser redentor. Cada um deve poder tirar do trabalho os meios para sus­tentar-se, a si e aos seus, bem como para prestar serviço à comunidade humana.  No trabalho, a pessoa exerce e realiza uma parte das capa­cidades inscritas em sua natureza. O valor primordial do trabalho está ligado ao próprio homem, que é seu autor e destinatário. O trabalho é para o homem, e não o homem para o trabalho.  Cada um tem o direito de iniciativa econômica, cada um usará legitimamente de seus talentos para contribuir para uma abundância que seja de proveito para todos e para colher os justos frutos de seus esforços. Cuidará de seguir as prescrições emanadas das autoridades legitimas, tendo em vista o bem comum.  O salário justo é o fruto legítimo do trabalho. Recusá-lo ou retê-lo pode constituir uma grave injustiça. Para se ava­liar a remuneração eqüitativa, e preciso levar em conta ao mesmo tempo as necessidades e as contribuições de cada um. A greve é moralmente legítima quando se apresenta como um recurso inevitável, e mesmo necessário, em vista de um benefício proporcionado. Torna-se moralmente inaceitável quando é acompanhada de violências ou ainda quando se lhe atribuem objetivos não diretamente ligados às condições de trabalho ou contrários ao bem comum.  Sentido do trabalho humano: a partir do ponto de vista cristão, a vida dos fiéis, seu louvor, seu sofrimento, sua oração, seu trabalho são unidos aos de Cristo e à sua oferenda total, e adquirem assim um valor novo. O sacrifício de Cristo, presente sobre o altar, dá a todas as gerações de cristãos a possibilidade de estarem unidos à sua oferta.Suportando a pena do trabalho unido a Jesus, o artesão de Nazaré e o cru­cificado do Calvário, o homem colabora de certa maneira com o Filho de Deus em sua obra redentora. Mostra-se discípulo de Cristo carregando a cruz, cada dia, na atividade que é chamado a realizar. O trabalho pode ser um meio de santificação e uma animação das realidades terrestres no Espírito de Cristo.  Descanso: O agir de Deus é o modelo do agir humano. Se Deus retomou o fôlego no sétimo dia (Ex 31,17), também o homem deve folgar e deixar que os outros, sobretudo os pobres, retomem o fôlego. O sábado faz cessar os trabalhos cotidianos e concede uma pausa. É um dia de protesto contra as escravidões do trabalho e o culto ao dinheiro. (Catecismo da Igreja Católica, 2172) A instituição do dia do Senhor contribui para que todos desfrutem do tempo de repouso e de lazer suficiente que lhes permita cultivar sua vida familiar, cultural, social e religiosa. (2184)