Páscoa: a pessoa e a ressurreição de Cristo!
Autor: Igreja Presbiteriana do Brasil em Horizonte | Publicado: 2017-04-14T17:36:00-03:00




Neste
 próximo Domingo iremos nos reunir como o povo do Rei ressurreto que se 
agrada em louvá-Lo e iremos celebrar a vitória triunfante do Rei Jesus, 
que morreu pelos nossos pecados, de acordo com as Escrituras, que foi 
sepultado e de lá saiu três dias depois, triunfante e vitorioso sobre o 
pecado e a morte.

Mas
 o volume da nossa adoração não supera a profundidade da nossa teologia.
 A grandeza do nosso louvor a Cristo será proporcional a quão 
profundamente o nosso entendimento de Sua pessoa e obra gloriosa está 
enraizado no rico solo da Palavra de Deus. Nossa adoração a Cristo pela 
ressurreição não irá além do nosso entendimento da ressurreição.

Assim,
 para incentivar nossa adoração pelo Senhor Jesus Cristo ressurreto 
enquanto esperamos pelo Domingo da Ressurreição, eu quero refletir no 
significado bíblico e teológico da ressurreição de Cristo, em particular
 nas implicações da ressurreição corporal do nosso Senhor.

O Último Adão

“Mas,
 de fato, Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo ele as primícias 
dos que dormem. Visto que a morte veio por um homem, também por um homem
 veio a ressurreição dos mortos. Porque, assim como, em Adão, todos 
morrem, assim também todos serão vivificados em Cristo.” (1 Coríntios 15.20-22)
Quando Paulo diz “a morte veio por um homem”,
 ele está se referindo a Adão no Jardim do Éden. Deus deu a Adão e Eva o
 fruto de todas as árvores do Jardim para comer, mas os proibiu de comer
 de uma árvore específica. Ele disse “no dia em que dela comeres, certamente morrerás”
 (Gênesis 2.17). E, é claro, a serpente enganou Eva, ela comeu do fruto e
 o deu a Adão e, assim como Deus prometeu, naquele momento a morte 
entrou na criação de Deus por conta do pecado humano.

E
 a Bíblia ensina que, de uma forma misteriosa, mas real, toda a 
humanidade foi unida a Adão em sua desobediência de tal forma que quando
 ele pecou, nós pecamos. E, a partir desse momento, todo membro da raça 
humana nasce espiritualmente morto, e iremos sucumbir à realidade física
 da morte. Romanos 5.12 diz “Portanto, assim como por um só homem 
[Adão] entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a 
morte passou a todos os homens, porque todos pecaram”.

Mas assim como “a morte veio por um homem”, da mesma maneira Paulo diz que “também por um homem veio a ressurreição dos mortos”.
 No meio da maldição da serpente, do homem, da mulher e de toda a 
criação, Deus faz uma graciosa promessa de que Ele mesmo irá enviar a 
semente da mulher para destruir a obra do diabo e desfazer o dano 
decorrido do pecado do homem. E quando Cristo deixou o túmulo naquela 
manhã de Domingo, Ele demonstrou que Ele é a semente prometida, pois 
derrotou o pecado e a morte. E, é claro, as Boas Novas do Evangelho são 
que todos aqueles que crerem n'Ele irão vencer a morte e partilhar de 
Sua ressurreição.

O
 pecado do primeiro Adão no jardim trouxe morte a todos os que estavam 
nele, isso é, a raça humana inteira. Mas a vida, morte e ressurreição do
 segundo Adão traz a ressurreição dos mortos a todos os que estão n'Ele,
 por meio de arrependimento e fé.

Assim, a ressurreição identifica Jesus como o último Adão, o grande progenitor de uma nova humanidade.

O Filho de Davi, Messias de Israel

Em segundo lugar, a ressurreição identifica Jesus como o Filho prometido de Davi, o Messias de Israel.

No
 sermão de Pedro no Dia de Pentecostes, ele cita três Salmos de Davi 
para mostrar que o Cristo ressurreto é o cumprimento das promessas de 
Deus a Davi. Em Atos 2.25, Pedro cita o Salmo 16.10, onde Davi declara 
confiantemente que Deus não irá abandonar sua alma no Hades, nem irá permitir que Seu Santo veja corrupção. No verso 29, Pedro diz “Irmãos,
 seja-me permitido dizer-vos claramente a respeito do patriarca Davi que
 ele morreu e foi sepultado, e o seu túmulo permanece entre nós até hoje”.
 Em outras palavras, Davi viu a corrupção, então como pode ser verdade o
 que ele escreveu no Salmo 16? Ele fala no verso 20, citando o Salmo 
132.11, “Sendo, pois, profeta e sabendo que Deus lhe havia jurado que
 um dos seus descendentes se assentaria no seu trono, prevendo isso, 
referiu-se à ressurreição de Cristo, que nem foi deixado na morte, nem o
 seu corpo experimentou corrupção”. E no verso 34, “Porque Davi não subiu aos céus, mas ele mesmo declara”, no Salmo 110.1, “Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por estrado dos teus pés.”

O
 argumento de Pedro é que Davi não estava falando de si mesmo quando 
falou do Senhor não deixar Seu Santo ver corrupção. Como ele sabia que 
Deus havia prometido colocar um de seus descendentes em seu trono, e 
como ele sabia que esse descendente seria o próprio Deus – é por isso 
que ele pode chamá-lo de “Senhor” no Salmo 110.1 – ele estava escrevendo
 essas coisas sobre a ressurreição do Messias! Assim, a conclusão de 
Pedro é “Esteja absolutamente certa, pois, toda a casa de Israel de que a este Jesus, que vós crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo” (v. 36).

Assim,
 quando Jesus deixou o túmulo, Deus estava dando provas certas de que 
Jesus era o Filho de Davi prometido – de que Jesus era o Messias e 
Salvador esperado por Israel.

Cumprimento do Pacto

Ao
 identificar Jesus como o Filho de Davi prometido, a ressurreição também
 o identifica como aquele em quem todas as promessas pactuais de Deus 
encontrariam seu cumprimento.

“Nós vos anunciamos o evangelho da promessa feita a nossos pais, como Deus a cumpriu plenamente a nós, seus filhos, ressuscitando a Jesus” (Atos 13.32-33).

Paulo
 prossegue e cita o Salmo 2.7, Isaías 55.3 e o Salmo 16.10, 
demonstrando, assim como Pedro tinha feito em Atos 2, que Jesus era o 
cumprimento da promessa a Davi.

Mas
 em Atos 13.22-33, Paulo diz que a ressurreição não é meramente o 
cumprimento do pacto com Davi, mas o cumprimento da promessa que Deus 
fez a nossos pais. Esses pais são os patriarcas de Israel – Abraão, 
Isaque, Jacó e José. Paulo está dizendo que a ressurreição é prova de 
que Jesus é o cumprimento da promessa feita a Abraão também – de que em 
sua semente todas as nações da terra seriam abençoadas (Gênesis 22.18). 
Em Gálatas 3.8, Paulo ensina que essas bênçãos universais tem seu 
cumprimento no Evangelho da justificação pela graça somente.

E em Atos 13.38, Paulo chega ao clímax de seu sermão quando diz “Tomai, pois”, isso é, com base do fato de que Deus ressuscitou Jesus dos mortos, “pois,
 irmãos, conhecimento de que se vos anuncia remissão de pecados por 
intermédio deste; e, por meio dele, todo o que crê é justificado de 
todas as coisas das quais vós não pudestes ser justificados pela lei de 
Moisés”. Porque Jesus ressuscitou dos mortos, a remissão de pecados 
está disponível a todos os que creem em no Filho ressurreto de Davi. 
Assim, todas as famílias da terra são abençoadas na semente de Abraão.

Assim,
 a ressurreição identifica Jesus como o segundo e último Adão, semente 
da mulher (Gênesis 3.15, 1 Coríntios 15.22, 45), o Filho de Davi (2 
Samuel 7.12-16, Mateus 1.1) e a semente de Abraão (Gênesis 22.18, 
Gálatas 3.16).

Confirmação do Testemunho de Jesus

Durante
 seu ministério terreno, Jesus fez uma série de afirmações estupendas e 
surpreendentes acerca de si mesmo. Considere algumas delas:


João 5.18 – Jesus “dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus”. Em outra ocasião ele surpreende ao dizer coisas como “Eu e o Pai somos um” (João 10.30) e “Quem me vê a mim vê o Pai” (João 14.9).
João 5.21, 26 – “Pois assim como o Pai ressuscita e vivifica os mortos, assim também o Filho vivifica aqueles a quem quer”. E no verso 26 ele diz, de forma similar, “Porque assim como o Pai tem vida em si mesmo, também concedeu ao Filho ter vida em si mesmo”.
João 5.22, 27 – Ele declara ele mesmo ser o justo Juiz de todas as pessoas e todas as coisas: “E o Pai a ninguém julga, mas ao Filho confiou todo julgamento”.
João
 5.23 – Ele diz que todos devem honrar o Filho da mesma forma que honram
 o Pai! Ele está ordenando que todos o adorem, assim como você adoraria 
Deus! E diz que, se você não o adora como Deus, você desonra o Pai! 
Assim, você não pode adorar o Pai sem adorar o Filho! Em João 14.6, Ele 
diz: “ninguém vem ao Pai senão por mim”.
João 5.24 – Ele diz “Em
 verdade, em verdade vos digo: quem ouve a minha palavra e crê naquele 
que me enviou tem a vida eterna, não entra em juízo, mas passou da morte
 para a vida”. Crer ou não crer n'Ele determina seu destino eterno!


Essas
 eram afirmações ultrajantes para fazer a respeito de si mesmo! Pessoas 
que dizem esse tipo de coisa nunca poderiam ser chamadas de “bom mestre”
 ou “exemplo de moral”. Afirmar essas coisas sobre si mesmo é, no 
mínimo, loucura e, no máximo, blasfêmia.

Então ele eleva o nível. Ele afirma que iria ressuscitar dos mortos.

“Eis
 que subimos para Jerusalém, e o Filho do Homem será entregue aos 
principais sacerdotes e aos escribas; condená-lo-ão à morte e o 
entregarão aos gentios; hão de escarnece-lo, cuspir nele, açoitá-lo e 
matá-lo; mas, depois de três dias, ressuscitará” (Marcos 10.33-34).

E não apenas isso! Ele também disse que Ele mesmo iria ressuscitá-lo do túmulo! Em João 10.18 ele diz “Ninguém
 a tira [Sua vida] de mim; pelo contrário, eu espontaneamente a dou. 
Tenho autoridade para a entregar e também para reavê-la. Este mandato 
recebi de meu Pai”.

Essa
 afirmação ganha de todas. Todas as outras – afirmar ser igual a Deus, 
ser o justo Juiz de todos, ordenar ser adorado como o Pai é adorado, 
afirmar ser o único caminho ao Pai – poderiam apenas ser a retórica de 
um enganador ou um louco. Mas essa afirmação dele que Ele seria morto e 
iria ressuscitar a si mesmo dos mortos após três dias – isso era 
verificável. Ele poderia ter afirmado todas as outras coisas e ninguém 
poderia saber se eram verdade ou não. Mas as pessoas poderiam verificar 
se ele iria ou não ressuscitar dos mortos. E o ponto é: se ele podia 
cumprir essa afirmação, não haveria nenhuma boa razão para rejeitar as 
outras afirmações feitas. Se Jesus ressuscitou dos mortos, então Ele é 
quem Ele diz que é, e você lhe deve obediência. A ressurreição demanda 
obediência.

Se
 você está lendo isso e tem um compromisso exterior com o Cristianismo –
 você se diz um cristão, vai a igreja de vez em quando (no Natal, na 
Páscoa), cresceu na igreja e até lê a Bíblia vez ou outra – mas está 
evidente que você é o senhor da sua vida. Você estabelece a agenda da 
sua vida, e quando seguir a Cristo começa a requerer a forma com que 
você gasta seu tempo e dinheiro, como você trata seu cônjuge e sua 
família, com quais coisas você se entretém – bem, então todas aquelas 
coisas sobre “Jesus” são apenas um monte de bobagem para fanáticos 
religiosos. Mas o túmulo vazio simplesmente não permite seguidores 
casuais de Jesus. Ele ressuscitou dos mortos ou não?

De
 fato Ele ressuscitou. E porque ele vive, isso significa que Ele é o 
Senhor, Ele é Deus, Ele é o Juiz e Sua Palavra é a Verdade! A 
ressurreição abrange todos os aspectos da sua vida. E se você não está 
vivendo para Ele, se você ainda se apega ao seu pecado, eu o convido a, 
nesta Páscoa, confessar que, apesar do que você diz sobre si mesmo, você
 nunca realmente creu em Cristo como seu Salvador e Senhor e a olhar 
para o Salvador com os olhos da fé, se arrepender de seus pecados e 
experimentar a vida ressurreta que vem de estar unido a Ele.

***
Autor: Mike Riccardi
Fonte: Bereianos


Tradução: Filipe Schulz

Via: The Cripplegate