Santo Antão e as Tentações (fontes hagiográficas)
Autor: Janne Alves de Souza | Publicado: 2012-01-04T16:38:00-02:00







As Tentações de Santo Antão, Hieronymus Bosch, c.&nbsp;1500-1505,&nbsp;óleo sobre madeira, 128,5 x 102 cm,
Museu de Arte de São Paulo Assis Chateaubriand, MASP, São Paulo.



Em As Tentações de Santo Antão Hieronymus Bosch retrata os episódios
das tentações de Santo Antão, o príncipe dos eremitas. Na obra, podem-se
ver diversas cenas que, segundo constam nas hagiografias que tratam da vida do
santo, são passagens em que o eremita é atormentado pelo diabo e seus
companheiros, que estão representados nas diversas figuras grotescas que estão
ao redor do santo. Na parte central do painel, Antão permanece resignado
enquanto cercado por criaturas estranhas, tendo à sua frente um homem com uma
cabeça sobre os joelhos. Na parte superior no canto direito da tela, o eremita
é carregado por uma legião de criaturas demoníacas nas nuvens. No tríptico
lisboeta, há também representado, no painel esquerdo, a passagem em que Antão,
após ser fortemente violentado por criaturas diabólicas, é carregado por um
monge.

No que concerne à
hagiografia de Santo Antão, a Vitae Patrum, um conjunto de livros
frequentemente atribuídos a São Jerônimo, é onde primeiro se pode achar
escritos sobre Santo Antão. Há ainda a Leggenda Aurea, a Bíblia hagiográfica
da Idade Média, escrita pelo domenicano Jocopo da Varagine (1230-1290), as Tentattio
S. Antonii, da Analecta Bollandiana e Vida e Obra de santo Antão
escrito por Santo Atanásio, fonte mais recorrente quando se trata da
hagiografia do santo.

Essas obras explicam
que o primeiro episódio das tentações teria ocorrido ainda na juventude
de Antão, logo após ele ter se convertido e doado seus bens, tendo ido viver
numa gruta sepulcral no deserto. 

Santo Antão, nascido no
Egito no ano de 251, (ATANÁSIO, 1991) é chamado de o “Príncipe dos Eremitas”.
Era o favorito do duque de Borgonha - Felipe, o Belo, que reinava sobre os
Países baixos à época de Bosch, e admirado pelos monges que o chamavam ‘amigo
de Deus’.

Segundo a Vitae Patrum, quando jovem, Antão teria
lido numa igreja as palavras de Jesus: “Se quiserdes ser perfeito, ides vendei
tudo aquilo que tendes e doai aos pobres” (HITNER, 1998, p. 48). Assim fez
Antão, tornou-se eremita e dedicou-se à vida monástica tendo se mudado para o
deserto, onde sofreu as tentações. O diabo temia que seu exemplo fosse seguido.
Segundo Santo Atanásio (1991)...



“...
primeiro (o diabo) tratou de fazê-lo desertar da vida ascética, recordando-lhe sua propriedade,
o cuidado de sua irmã, os apegos da parentela, o amor do dinheiro, o amor à
glória, os inumeráveis prazeres da mesa e todas as demais coisas agradáveis da
vida. Finalmente apresentou-lhe a austeridade e tudo o que se segue a essa
virtude, sugerindo-lhe que o corpo é fraco e o tempo é longo. Em resumo,
despertou em sua mente toda uma nuvem de argumentos, procurando fazê-lo
abandonar seu firme propósito” (ATANÁSIO, 1991). 



Santo
Antão, tendo permanecido resignado em sua fé, não curvou-se diante das ofertas
do demônio e assim despertou sua ira. O diabo, então, reuniu-se com seus
companheiros e, numa ofensiva cruel, violentaram o santo. Em Vida e Obra de Santo Antão (1991), Santo
Atanásio conta que o diabo... 



“...
veio numa noite com seus outros companheiros e o surrou tão violentamente que o
deitou por terra como morto, sem poder nada ver e nada falar; e foi de tal
maneira grave, como ele mesmo depois veio a dizer, que os golpes recebidos
superaram calamitosamente seus esforços” (ATANÁSIO, 1991).



Antão
fora carregado quase morto por um ‘amigo fiel’ para sua casa e tendo recobrado
a consciência o ordenou que o levasse de volta à gruta onde orou e disse aos
demônios: ‘Agora é Antão, outra vez que vos fala, eu não fugi de vocês, e vocês
não podem me separar do amor de nosso Senhor Jesus Cristo’. Cantou Antão:
"Se um exército se acampar contra mim, meu coração não temerá" (Sl
26,3) (ATANÁSIO, 1991). Irado, Satã
levantou-se novamente contra o santo, dessa vez com mais furor acompanhado de
suas criaturas horrendas, monstros com formas animalescas. Tendo permanecido em
comunhão, fortemente ferido pelas chagas da ofensiva maligna. Nada aconteceu a
ao ermitão. “Quando olhou para cima, viu como se o teto se abrisse e um raio de
luz baixasse até ele. Foram-se os demônios de repente, cessou-lhe a dor do
corpo, e o edifício estava restaurado como antes” (ATANÁSIO, 1991). Sob a
proteção da luz que irradiava da presença divina, voltou-se para Cristo e o
indagou: ‘Ó Senhor Jesus, onde estava quando me golpearam? Por que não viestes
desde o princípio afim de aliviar os golpes e os tormentos?’.

Respondendo a ele,
disse a voz divina:



“Antão,
Antão eu estava presente aqui (diante de) suas necessidades. Eu queria ver a
luta e sua perseverança na batalha e, por que eu vi seu esforço tão corojoso e
tão varonil, é minha vontade que seu nome torne-se conhecido no mundo inteiro” (ATANÁSIO, 1991).



Tendo ouvido tais
palavras, Antão, curado das chagas, sentiu-se poderoso e com saúde tamanha como
nunca havia tido na vida.

Segunda a Leggenda Aurea, noutra vez, encontrava-se
Antão no deserto, quando avistou um disco de prata, e tendo-o visto disse:



“De onde
terá vindo este disco se eu não vejo nenhuma pegada humana? Se estivesse
perdido, uma viandante o teria descoberto certamente, tão grandes é. Satanás:
também esta é uma emboscada tua, mas tu não poderás mais dominar a minha
vontade” (Leggenda Aurea in HITNER,
1998, p. 49). 



Ao repelir o diabo, o
disco desfez-se em fumo e se apresentou diante de Antão uma grande quantidade
de ouro que o eremita evitou como ao fogo. Subiu, então, numa montanha e lá
permaneceu por vinte anos realizando milagres que fizeram a fama do santo.

Antão estava sendo
levado aos céus pelos anjos quando foi impedido de entrar por demônios que
recodaram seus pecados. Mas os anjos disseram aos demônios que os tais pecados
haviam sido perdoados e que, se porventura soubessem de algum pecado que ele
havia cometido no deserto que o dissessem. Não souberam, os demônios, dizer os
pecados que Antão havia cometido no deserto e, então, o santo foi levado ao
mais elevado dos céus e trazido de volta à terra.

Em Tentatio S.
Antonii (in HITNER, 1998, p.
50-52) narra-se um episódio da tentação de Santo Antão em que ele, já velho,
defronta-se com o diabo sem reconhecê-lo. Santo Antão caminhava pelo deserto
após ter tido seu pequeno jardim destruído por uma legião de animais selvagens
que desceram do bosque a mando do demônio. Deparou-se no caminho com o diabo em
forma humana e pensou que fosse um caçador árabe a caçar animais selvagens, “pois, fazia redes e preparava laços;
e que, como parecia, estava acostumado a preparar no chão, armadilhas para
caçar animais selvagens”. Não o tendo reconhecido sob a forma humana, Santo
Antão pediu ao diabo que lhe preparasse uma armadilha para ele pegar os animais
“daninhos” e selvagens que haviam destruído seu jardim. Pelo que o diabo respondeu-lhe:




“De boa vontade, prepararei para ti uma armadilha. Vai, para
onde vais e não duvides; pois eu farei para ti, segundo a minha capacidade; e
far-te-ei uma armadilha muito adequada e espero que te convenha bem”. E Santo
Antão, dali, avançou adiante pelo deserto, caminhando. O diabo, na realidade,
como lhe havia prometido, há muito tempo tinha pensado em fazer, para Santo
Antão, laços e redes para apanhá-lo; e lhe fez laços e redes tais quais não se
tinham visto, desde o início do mundo até aquele momento” (Tentatio
S. Antonii in HITNER, 1998, p. 51).



Prosseguindo
com suas andanças pelo deserto, “encontrou, diante de si, na margem de um rio
corrente, uma senhora, segundo parecia, de grande respeito e honestidade” (Tentatio S. Antonii in HITNER, 1998, p. 51). Sem perceber as
reais intenções da mulher e a sua malícia Antão é tentando por ela que dizia-lhe
querer ser salva através dele. A mulher falava-lhe “com palavras doces e
honestas, para que Santo Antão não percebesse nem compreendesse as intenções da
malícia dela” (IDEM).

HITNER (1998, p. 38)
questiona se essa mulher, “a rainha tentadora do santo”, descrita em Tentatio
S. Antonii não estaria
representada na figura da mulher de indumentária suntuosa, no centro do painel
central, ajoelhada ao lado de Santo Antão, oferecendo uma cuia à velha.