Jesus é Deus ou apenas um deus?
Autor: Projeto Elixir | Publicado: 2012-01-20T05:45:00-08:00













JOÃO
1.1&nbsp;

&nbsp;Jesus é Deus ou apenas um deus?





A MÁ INTERPRETAÇÃO:
A tradução Novo Mundo, das Testemunhas de Jeová, mostra esse verso do seguinte
modo: "A Palavra [Cristo] era um deus" (a inserção foi adicionada
pelos autores). A revista Torre de Via
afirma que "pela ausência do artigo definido ‘o’ (hó), isso significa que Cristo é apenas um deus, e não o Deus"
(Revista Torre de Vigia, 7 de
dezembro de 1995, pág.4). Eles acreditam, de fato, que Jesus é apenas um ser
criado, Miguel o Arcanjo (Revista Torre de
Vigia de 15 de maio de 1969, pág.307).



O texto grego de João 1.1 "não está dizendo que a
Palavra (Jesus) era como o Deus com quem Ele estava mas, antes, que a Palavra
era semelhante a um deus, divina, um deus" (Reasoning from the Scriptures, 1989, pág.212).



CORRIGINDO A MÁ
INTERPRETAÇÃO: Não é correto traduzir esse verso como "A Palavra era
um deus", e também não é correto negar a divindade de Cristo. A completa
divindade de Cristo é apoiada por outras referências em João (por exemplo,
8.58; 10.30; 20.28), bem como ao longo de todo o Novo Testamento (por exemplo,
Cl 1.15,16; 2.9; Tt 2.13; Hb 1.8). Além do mais, não é necessário traduzir
substantivos no grego que não estejam acompanhados de artigos definidos como se
estivessem acompanhados por um artigo indefinido (pois não existem artigos
indefinidos no grego). Em outras palavras, theos
("Deus") sem estar acompanhado pelo artigo definido "o" (hó), não deve ser traduzido como
"um deus", como as Testemunhas de Jeová fizeram quando se referiram a
Cristo. É importante destacar que o termo "theos" sem o artigo
definido "hó" é utilizado
no Novo Testamento referindo-se ao Deus Jeová. A falta do artigo definido em
Lucas 20.38, referindo-se a Jeová, não significa que Ele seja um Deus menor;
assim como a falta do artigo definido em João 1.1, referindo-se a Jesus, também
não significa que Ele seja um Deus menor. O fato é que a presença ou a ausência
do artigo definido não alteram o significado fundamental do termo "theos". Se João tivesse a intenção
de dar à frase um sentido adjetivo ("que a Palavra era semelhante a um
deus, ou divina — um deus"), ele teria à disposição um adjetivo (theios) pronto, a mão, que poderia
perfeitamente ter sido utilizado. Ao contrário, João diz que a Palavra é Deus (theos).



De modo contrário às alegações da Sociedade Torre de
Vigia, alguns textos do Novo Testamento utilizam o artigo definido referindo-se
a Cristo como "o Deus" (hó
theos). Um exemplo disso é João 20.28, onde Tomé diz a Jesus: "Senhor
meu, e Deus meu!" No texto grego lê-se literalmente "O Meu Senhor e o
meu Deus [hó theos]" (veja
também Mt 1.23 e Hb 1.8). Então não importa se João utilizou ou não o artigo
definido, no capítulo 1 e verso 1 — a Bíblia claramente ensina que Jesus é
Deus, e não apenas um deus.



Os eruditos gregos têm refutado completamente a tradução
da Torre de Vigia. O doutor Julius Mantey, falando a respeito da tradução das
Testemunhas de Jeová, referindo-se ao texto em João 1.1 diz: "99 por cento
dos estudiosos do mundo que conhecem o idioma grego e ajudaram a traduzir a
Bíblia estão em desacordo com as Testemunhas de Jeová" (Mantey, 3.3, 5).



Que Jesus é Jeová (Yahweh) está claro, a partir do fato de
que o Novo Testamento aplica a Jesus, de modo consistente, passagens e
atributos que no Antigo Testamento eram aplicáveis apenas a Jeová (compare Êx
3.14 com Jo 8.58; Is 6.1-5 com Jo 12.41; Is 44.24 com Cl 1.16; Ez 43.2 com Ap
1.15; Zc 12.10 com Ap 1.7)

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