A Formação de um Profeta
Autor: Fabuloso | Publicado: 2012-04-02T13:09:00-07:00

  Ministério Profético  
por   T. Austin-Sparks&nbsp;
Capítulo 2 - A Formação de um Profeta&nbsp;&nbsp;  
 
  O ministério profético não é algo que apareceu com o tempo, mas é algo que veio da eternidade. Saiu dos conselhos eternos. 
   Talvez você se pergunte o que isto quer dizer. Bem, lembramos que,  sem nenhuma explicação ou definição, algo surge bem lá no princípio e  assume lugar de autoridade na economia de Deus, envolvendo esta mesma  função. Quando Adão pecou e foi expulso do jardim, a Palavra apenas diz:  "Deus colocou Querubins ao oriente do jardim do Éden...para guardar o  caminho da árvore da vida" (Gênesis 3:24).
Quem ou o que são querubins? De onde eles vêm? Não ouvimos nada  sobre eles anteriormente; nenhuma explicação sobre eles é dada.  Simplesmente é uma declaração. Deus os colocou lá para guardar o caminho  da árvore da vida. Eles se tornaram os guardadores da vida, para manter  as coisas em conformidade com o pensamento de Deus. Pois os pensamentos  do coração do homem tinha se desviado dos pensamentos de Deus e se  tornado mal; tudo ficou manchado; e agora os guardadores do propósito de  Deus acerca do maior de todas as coisas para o homem - que é a vida  Divina, a vida não criada - os guardadores, os querubins, foram  colocados lá.
Porém, mais tarde nos é dado compreender como os querubins se  parecem: esta simbólica e complexa representação possui aspecto  quádruplo - o leão, o boi, o homem e a águia; e nos é dado compreender  muito claramente que o aspecto predominante é o homem. Na verdade é um  homem com três outros aspectos: de leão, de boi, e de águia. O leão é o  símbolo da realeza ou de governo; o boi é símbolo do serviço e de  sacrifício; a águia, da glória celestial e mistério. O homem, o aspecto  predominante do Querubim - o que é?
Sabemos, através das Escrituras, que o homem assume a posição, na  ordem das coisas de Deus, de profeta, o representante de Deus. A  representação dos pensamentos de Deus é um homem. Esta foi a intenção na  criação de Adão à imagem e semelhança de Deus - para ser a  corporificação e expressão pessoal de todos os pensamentos de Deus. É  para isto que o homem foi criado. É isto o que encontramos no Homem, o  Homem que era Deus manifestado na carne. Ele era a perfeita expressão de  todos os pensamentos de Deus.
De onde veio este simbolismo do Querubim? Ele simplesmente foi  trazido. Veio da eternidade. É um pensamento eterno e Divino, e ele toma  conta das coisas para Deus. Assim, o homem - e nós conhecemos aquela  frase "o Filho do Homem" - está particularmente relacionado ao ofício  profético, e a função profética é uma coisa eterna, que simplesmente  entrou. É, em sua própria natureza, a representação dos pensamentos  Divinos, e ela mantém as coisas na pureza e em plenitude. Esta é a  idéia, em relação ao homem, para o profeta, e esta é a função e a  natureza profética.

    A Identificação do Profeta Com a Sua Mensagem&nbsp;  Mas o que esta função traz consigo? Aqui nós chegamos ao ponto mais  importante do todo. É a absoluta identidade do vaso com o seu  ministério. Ministério profético não é algo que você assume. É algo que  você é. Nenhuma academia pode fazer de você um profeta. Samuel instituiu  a escola dos profetas. Ela tinha dois propósitos - primeiro, a  disseminação do conhecimento religioso, e segundo, o registro das  crônicas da história religiosa. Nos dias de Samuel não havia visão  aberta; as pessoas tinham perdido a Palavra de Deus. Elas tinham que  aprender a Palavra de Deus novamente, e as crônicas dos caminhos de Deus  tinham que ser escritas e guardadas para as futuras gerações, e a  escola dos profetas foi instituída para esta finalidade. Porém, há uma  grande diferença entre aqueles profetas acadêmicos e os profetas  ungidos. Os profetas acadêmicos tornaram-se membros de uma profissão e  rapidamente se transformaram em uma coisa indigna. Todos os falsos  profetas vieram da escola de profetas, e foram aceitos publicamente como  tais. Tornaram-se uma instituição superior e foram aceitos. Mas eram  falsos profetas. Entrar para uma faculdade religiosa não faz de você um  profeta de Deus.
Minha ênfase é a seguinte - a identificação do vaso com o seu  ministério é o próprio âmago do pensamento Divino. Um homem é chamado  para representar os pensamentos de Deus, para representá-los naquilo que  ele é, não naquilo que ele faz. O vaso em si é o ministério e você não  consegue dividir os dois.

    A Necessidade do Esvaziamento de Si Próprio&nbsp;  Isto explica tudo na vida dos grandes profetas. Explica a vida de  Moisés, o profeta que o Senhor Deus levantou entre os seus irmãos (Deut.  18:15,18). Moisés tentou assumir a obra de sua vida. Ele era um homem  de tremendas habilidades, "instruído em toda sabedoria dos Egípcios"  (Atos 7:22), com grande qualificações e dons naturais, e então, de  alguma maneira ele obteve alguma concepção de uma obra de vida para  Deus. Era muito verdadeira; era uma concepção verdadeira, uma idéia  correta; ele era bastante honesto, não havia qualquer dúvida a respeito  dos seus motivos; porém ele tentou assumir aquela obra na base daquilo  que ele era naturalmente, baseado em sua própria habilidade,  qualificação e zelo, e nesta base foi permitido que viesse um desastre  sobre a coisa toda.
Não é assim que os profetas são formados; nem é desta maneira que o  oficio profético é exercido. Moisés precisou ir para o deserto e por  quarenta anos ser esvaziado, até que não sobrasse nada de tudo aquilo  como base sobre o qual ele pudesse se apoiar para fazer a obra de Deus,  ou cumprir qualquer comissão Divina. Ele era por natureza um homem  "poderoso em suas palavras e obras"; e, contudo, agora ele diz: "Eu não  sou eloqüente... Sou pesado de língua..." (êxodo 4:10). Houve um  tremendo corte de todas as facilidades e recursos naturais, e não penso  que Moisés foi desagradável em sua resposta a Deus. Ele não disse em  efeito: "Tu não me permitiste fazer a coisa naquela ocasião, então  também não irei fazê-la agora". Penso que Moisés era um homem que estava  sob a disciplina Divina, e ainda, no auge dessa disciplina. Um homem  que está realmente dominado por coisas e que é petulante não responde a  pequenas oportunidades de ajudar as pessoas.
Temos um vislumbre de Moisés no início de seu tempo no deserto  (Êxodo 2:16,17) que sugere que ele não era esse tipo. Quando houve a  dificuldade no poço, sobre a questão de dar água aos rebanhos, se Moisés  estivesse de mau humor, irritadiço, descontente devido o Senhor ter  aparentado não estar com ele no Egito, provavelmente ele teria sentado  em outro lugar para observar, e não teria feito nada para ajudar. Mas  ele imediatamente foi ajudar, de boa vontade, fazendo tudo o que podia.  Ele estava no auge de sua prova. Pequenas coisas mostram onde um homem  está.
Nós passamos por tempos de prova e teste sob a mão de Deus, e é  muito fácil chegarmos ao estado de espírito que diz, em efeito: "O  Senhor não me quer, Ele não precisa de mim!" Deixamos todas as coisas  passarem, não nos importamos com nada; afundamos em nossas provas e  ficamos rendidos inutilmente. Não creio que o Senhor vem a uma pessoa  como esta a fim de comissioná-la. Elias, deprimido, fugiu para o  deserto, para uma caverna nas montanhas; mas ele tinha que chegar a mais  algum lugar antes que o Senhor pudesse fazer alguma coisa com ele. "O  que você está fazendo aqui, Elias?" (1 Reis 19:9). O Senhor jamais vem a  uma pessoa e a comissiona quando ela está em desespero. . 'Deus irá  perdoá-lo por tudo, menos pelo desespero" (F. W. H. Myers, 'St. Paulo') -  porque desespero é falta de fé em Deus, e Deus jamais pode fazer alguma  coisa com alguém que tem falta de fé.
Moisés foi esvaziado até a última gota, e, contudo, não ficou  zangado ou descontente com Deus. O que o Senhor estava fazendo? Estava  formando um profeta. Anteriormente, Moisés teria assumido um ofício,  teria feito com que a função profética servisse a si próprio; teria a  usado. Não havia nenhuma relação interior vital entre Moisés e a obra  que ele estava para fazer; eram duas coisas diferentes; a obra era uma  coisa objetiva para ele. No final dos quarenta anos no deserto, ele  estava num estado tal que a obra se tornara algo subjetivo; algo foi  realizado. Foi produzido um estado que tornou o homem apto a viver uma  expressão viva do pensamento Divino. Ele foi esvaziado de seus próprios  pensamentos a fim de dar espaço para os pensamentos de Deus; foi  esvaziado de sua própria força, para que toda energia pudesse ser de  Deus.
Não terá sido este o significado do fogo e da sarça que não se  consumia? É uma parábola, talvez uma parábola maior, porém, penso, numa  aplicação imediata, que aquilo estava transmitindo algo a Moisés.  'Moisés, você é uma criatura muito frágil, uma simples sarça do deserto,  um pedacinho da humanidade ordinária, absolutamente sem qualquer  recurso em si mesmo; mas há um recurso que pode conduzi-lo  continuamente, e você pode ser sustentado, sem ser consumido, por uma  energia que não é sua própria – é o Espírito de Deus, a energia de  Deus'. Esta foi a grande lição que este profeta teve que aprender. 'Eu  não posso!' "Muito bem, disse o Senhor, 'mas Eu SOU'.
Muita relevância é dada ao aspecto natural de muitos servos do  Senhor, e normalmente com resultados trágicos. Muita relevância é dada a  Paulo. 'Que grande homem Paulo foi naturalmente, que intelecto ele  tinha, que treinamento, que habilidades tremendas!' Tudo isto pode ser  verdade, porém pergunte a Paulo que valor aquilo tinha quando ele se  deparava com uma situação espiritual. Ele clamava: "Quem pode discernir  essas coisas? A nossa capacidade vem de Deus" (2 Cor. 2:16; 3:5). Paulo  passou por experiências onde ele, assim como Moisés, se desesperou da  vida. Ele disse: "Tínhamos a sentença de morte em nós mesmos, para que  não confiássemos em nós mesmos, mas em Deus que ressuscita os mortos".  (2 Cor. 1:9)

    A Mensagem É Forjada Interiormente Por Meio de Experiência Real&nbsp;&nbsp;  Como você percebe, o princípio opera o tempo todo, Deus irá fazer  com que o ministério e o ministro sejam um. Você vê isto em todos os  profetas. O Senhor não parava por nada. Ele se utilizava de dores  ilimitadas. Trabalhava até mesmo por meio da vida doméstica, as relações  mais íntimas da vida. Pense na tragédia da vida doméstica de Oseías.  Pense em Ezequiel, cuja esposa o Senhor levou embora por meio da morte  num só golpe. O Senhor disse: 'Levante-se de manhã, lave o rosto, não  permita que a menor sugestão de lamento ou tragédia seja percebida; saia  como das outras vezes, como se nada tivesse acontecido; mostre-se para  as pessoas, ande com um semblante radiante, provoque-os para que  perguntem o que você quer significar com tal comportamento ultrajante". O  Senhor trouxe este desgosto sobre ele e então, ordenou que agisse  daquela maneira. Por quê? Ezequiel era um profeta; ele tinha que  corporificar sua mensagem, e a mensagem era a seguinte: 'Israel, a  esposa de Deus, tinha se desviado de Deus, morrido para Deus, e Israel  não se dava conta disso; prossegue da mesma maneira como sempre, como se  nada tivesse acontecido'. O profeta tem que trazer isto para o lar por  meio de sua própria experiência. Deus está trabalhando algo lá dentro.  Ele trabalha de maneiras profundas e terríveis na vida de Seu servo para  produzir o ministério. Deus não nos permite assumir as coisas. Se  estivermos submissos ao Espírito Santo, Ele irá nos transformar em  profetas; isto é, Ele irá tornar a profecia algo que tenha encontrado  lugar em nós, de modo que aquilo que falarmos  seja apenas vocalizar  algo que tem acontecido, que tem sido produzido dentro de nós. Deus tem  feito isto através dos anos de maneira estranha, profunda, terrível em  algumas vidas, não se detendo a nada, tocando tudo; e é o vaso forjado  desta maneira que é a mensagem. As pessoas não vêm para ouvir o que você  tem para ensinar. Elas vêm para ver o que você é, para ver aquilo que  tem sido trabalhado por Deus. Que preço um ministério profético tem que  pagar!
Assim, Moisés foi para o deserto, para experimentar a terrível  anulação da sua vida natural, da sua mentalidade natural; para ser  levado a zero; para ter a coisa trabalhada dentro dele. E foi Deus  justificado? - pois, afinal de contas, era uma questão de uma fonte para  o futuro. Oh, que pressão iria cair sobre aquela vida! Algumas vezes  Moisés quase que se arrebentou; outras ele realmente cedeu à pressão.  "Eu não posso carregar todo este povo sozinho, porque ele é muito pesado  para mim". (Num. 11:14). Qual foi a sua fonte? Oh, se tivesse sido a  velha fonte do Egito ele não teria agüentado nem por um ano. Ele não  podia suportar provocação no Egito, ele se levantava e lutava. Ele  desmoronou moralmente e espiritualmente sob aquela pequena pressão  quarenta anos antes. O que iria ele fazer com esses rebeldes? Quanto  tempo iria ele tolerá-los? Uma pressão terrível estava sendo colocada  sobre ele, e somente algo profundamente trabalhado no interior, algo que  tivesse sido feito lá dentro, seria suficiente para se atravessar por  aquilo, quando era o caso de permanecer firme contra a pressão em prol  do propósito pleno de Deus. Conosco também, a pressão pode ser terrível;  muitas vezes virão tentações muito fortes - 'Vá devagar, comprometa-se  pouco, não seja tão absoluto; você irá encontrar mais portas abertas se  der um pouco mais de abertura; você pode ter muito mais se afrouxar  mais!' O que irá salvar você naquela hora de tentação? A única coisa é  aquilo que Deus tem realizado dentro de você. Aquilo que é parte do seu  próprio ser - não algo de que você possa abrir mão; mas é você, a sua  própria vida. Esta é a única coisa. Deus sabia o que estava fazendo em  Moisés. A coisa tinha que ser um com o homem, para que não houvesse  divisão entre eles. O homem era o ministério profético.
Ele foi rejeitado por seus irmãos; eles não queriam tê-lo. "Quem te  constituiu como príncipe e juiz sobre nós?" (Êxodo 2:14). Este é o lado  humano da coisa. Mas havia o lado Divino. Foi Deus quem o enviou para o  deserto por quarenta anos.  Parecia como se fosse o agir do homem. Mas  não era. Essas duas coisas aconteceram juntas. A rejeição pelos seus  irmãos estava totalmente alinhada com o propósito soberano de Deus. Foi a  única maneira na qual Deus teve a oportunidade da qual precisava para  reconstituir Moisés. A real preparação deste profeta ocorreu durante o  tempo que seus irmãos o repudiaram. Oh, a soberania de Deus, a  maravilhosa soberania de Deus! Uma hora escura, um tempo profundo; uma  ruptura, um esmagamento, um tempo opressivo; de esvaziamento. Parece que  tudo está indo embora, que nada irá sobrar. Porém tudo isto é a maneira  de Deus formar um ministério profético.

     Um Mensageiro Divinamente  Atestado&nbsp;&nbsp;  Suponho que Moisés no princípio tivesse sido bastante legalista,  impondo a lei - 'Você deve fazer isto e aquilo' - e assim por diante; um  autocrata ou déspota. Quando, após aqueles anos, encontramos ele saindo  da roda, das mãos do Oleiro, é dito que ele é "muito manso, mais do que  todos os homens da face da terra" (Num. 12:3), e Deus podia socorrê-lo,  então. Ele não podia socorrer Moisés naquele dia quando ele se levantou  num espírito de orgulho, de arrogância, de auto-afirmação. Deus teve  que permitir que aquela obra produzisse o seu resultado inevitável. Mas  quando Moisés, na condição de o mais manso dos homens, fraco, humilde,  abnegado, foi desafiado pelos demais quanto ao seu ofício - em tal  ocasião Moisés não se levantou para defender sua posição, seus direitos;  ele simplesmente transferiu a questão para o Senhor. Sua atitude foi:  'Vamos deixar o Senhor decidir. Eu não tenho nenhuma posição pessoal a  preservar: se o Senhor fez de mim um profeta, que Ele mostre isso. Estou  preparado para deixar o ofício se ele não for do Senhor'. Que espírito  diferente! E o Senhor o socorreu maravilhosa e poderosamente naquelas  ocasiões, e terrivelmente para aqueles que se opuseram (Números 12:2;  16:3).

    Ministério Profético: Uma Vida, não Um Ensino&nbsp;  Bem, o que é ser um profeta? Qual é a função profética? É esta:  Deus toma um vaso (pode ser individual ou coletivo: a função do  ministério profético pode se dar através de um povo, como foi no caso de  Israel), e faz com que esse vaso passe por uma história profunda,  quebrando e desfazendo, desiludindo, revolucionando toda a mentalidade,  para que aquelas coisas que estavam agarradas muito ferozmente, tão  agressivamente, não mais exerçam influência. É produzida uma maravilhosa  maleabilidade, ajustabilidade, uma aptidão para se aprender. Tudo o que  era meramente objetivo em relação à obra de Deus, em relação à verdade  Divina, como a ortodoxia ou o fundamentalismo, tudo aquilo que dominava  muito fortemente, de uma maneira objetiva, legalista, em relação ao que  está certo e ao que está errado em métodos - é trabalhado. Há uma  concepção inteiramente nova, uma nova perspectiva das coisas; não mais  um sistema formal, algo fora de você que você assume, mas algo  trabalhado de maneira interior no vaso. É o que o vaso é que é o seu  ministério. Não aquilo que ele aceitou de doutrina e está agora  ensinando.
Oh, para ficar livre de todo este terreno horrível de coisas! É um  terreno desprezível este de se adotar ensinamentos, interpretações, de  ser conhecido por tal e tal linha de coisas. Oh, Deus nos livre! Oh,  para ser trazido ao lugar onde a coisa seja uma questão de vida -  daquilo que Deus realmente realizou em nós! Primeiro Ele nos tritura, e,  então, nos reconstrói sobre um novo princípio espiritual, e isto se  expressa em ministério: aquilo que é dito procede daquilo que tem  acontecido nos bastidores, talvez por anos e até mesmo até o presente  momento.
Você entende a lei da função profética? É que Deus mantém os vasos  ungidos à altura da verdade através da experiência. Cada pedacinho da  verdade que eles liberam em palavra é algo que tem tido uma história.  Eles desceram até as profundezas e foram salvos por essa verdade. Essa  verdade é a vida deles e, portanto, é uma parte deles. Esta é a natureza  do ministério profético.

    Ministério   Um Profeta, Tolerante, Porém Firme
Voltando ao que eu dizia sobre a mudança em Moisés: Você pode ver  um reflexo dela no caso de Samuel. Penso que Samuel foi um dos mais  graciosos e amáveis indivíduos do Velho Testamento, e ele é chamado de  profeta. Você percebe que, embora o coração dele estivesse completamente  devotado aos pensamentos mais elevados e plenos de Deus, e  interiormente ele não tivesse qualquer interesse, qualquer que seja,  contudo ele mostrava uma incrível compaixão por Saul durante aqueles  meses? (Parece que não chegou a passar de um ano, o primeiro ano de  reinado de Saul, durante o qual parece que ele realmente procurou  demonstrar alguma aparência de bom.) E ainda, você deve lembrar-se de  que Saul representa a negação das coisas mais elevadas - o direto e  imediato governo de Deus. Tal governo foi rejeitado por Israel em favor  de um rei - "Constitui-nos um rei para que nos julgue, como têm todas as  nações", disseram eles. Deus disse a Samuel: "Eles não rejeitaram a ti,  mas a Mim" (I Samuel 8:5-7).
A Monarquia era um princípio Divino, tanto quanto a profecia. O  leão está lá com o homem. O monarca, representando o pensamento de  governo de Deus, está lá. Mas com Saul ele está num nível mais baixo. A  vinda de Saul significou trazer aquele pensamento Divino para o nível do  mundo: "como todas as nações" - um pensamento Divino assumido por  homens carnais, arrastado para o nível mundano; e Samuel sabia disso;  ele era contra isso, pois viu o que isto significava. Mas quão  misericordioso ele foi com Saul, tanto quanto podia ser!
Por que digo isto? Porque há uma condição semelhante a esta  existindo hoje. Pensamentos Divinos têm sido tomados carnalmente pelos  homens e trazidos para um nível terreno; o governo direto do Espírito  Santo tem sido trocado por comitês e juntas, e assim por diante. Os  homens têm instituído o governo nas coisas Divinas e estão conduzindo as  coisas para Deus. A maneira do Novo Testamento, que em oração e jejum a  mente de Deus é alcançada, é dificilmente conhecida. Bem, aqueles que  são espirituais, que sabem, que vêem, que entendem, não podem aceitar  isto. Mas eles são muito tolerantes. Um verdadeiro profeta, como Samuel,  irá ser tolerante tanto quanto possível, até que aquela coisa errada  assuma  a pronunciada e positiva forma de desobediência em relação à luz  dada. O Senhor veio a Saul através de Samuel e lhe deu clareza de  entendimento quanto ao que ele tinha que fazer. Foi dado a ele conhecer  com indiscutível clareza  o que Deus requeria dele, e ele foi  desobediente. Então Samuel disse: "Chega de tolerância!" Deus se tornou  implacável. "Porque rejeitaste a palavra do Senhor, Ele também te  rejeitou a ti para que não sejas rei" (I Samuel 15:23). Samuel foi tão  longe quanto pôde enquanto o homem fazia o melhor que podia. Isto é  tolerância.
Naturalmente, os tipos são sempre fracos e imperfeitos, mas você  pode enxergar a verdade aí. O profeta Samuel demonstrou muita tolerância  em relação às coisas que estavam erradas, ainda que em seu coração ele  não pudesse aceitá-las. Ele esperava que a luz brilhasse e a obediência  viesse a seguir, e a situação fosse resolvida. Nós somos muito  tolerantes com tudo aquilo que não concordamos.
O ponto é o seguinte - Moisés teve que aprender isto; ele teve que  ser feito semelhante a isto. Nós ficamos mais bem ajustados para servir  ao propósito do Senhor, somos profetas mais fiéis, quando conseguimos  suportar as coisas que não concordamos, do que quando em nosso zelo  somos iconoclastas, e procuramos somente destruir aquilo que ofende. O  Senhor diz: 'Isto não vai adiantar'.
De tudo o que dissemos, enfatizamos apenas uma coisa - que o  ministério profético é uma função. Sua função é a de conservar tudo em  relação ao propósito pleno de Deus - mas não como que mantendo uma  'linha' de coisas, de uma objetiva e legalista. Você não assume algo.  Você somente consegue fazer algo quando Deus verdadeiramente tiver  trabalhado isso dentro de você através da experiência, através do manejo  de Deus - quando Deus fizer você experimentar o negócio, e você  conhecê-lo desta forma. Não é que você tenha alcançado algo, mas sim que  você foi moído durante o processo. Agora você está apto para algo no  Senhor.