PALAS ATENA, PALAS ATENA - wikipedia encilopedia deusa grega sabedoria 
Autor: Otto Cezar Gribel | Publicado: 2015-01-28T09:46:00-08:00








A existência humana é pura exegese;




As grandes obras&nbsp; são
insufladas




Mais pelo espírito do exegeta




Que pela alma do escriba.





&nbsp;Palas Atena (Palas Atena!).




Os livros &nbsp;ou bíblias
(“Biblos”),




Eram rolos de papiros;




Daí a locução, quiçá :&nbsp;
pequenos livros, livrinhos.




Representam mais o labor do hermeneuta,




“Homo faber”, ( O Fabiano de Graciliano Ramos




Em &nbsp;“Vidas Secas”,
toadas sem veleiro para água?)




Do que o emaranhado de signos e símbolos




Que carreiam a alma do autor,




O “Homo sapiens &nbsp;sapiens &nbsp;sapiens”,




Sagaz , porém&nbsp;
prisioneiro &nbsp;em sua &nbsp;trama,




Falida falena,




De teia que torpedeia a bruxa




Descrita num poema de Drummond




Atrás do monte da solidão




Com minas gerais,




Riscada num bosquejo a lápis




Pela alma em noite negra 




Do bailarino sobre o lápis




Com a mão a dançar,




Tracejar o tráfico




Do que enriquece em demasia,




Mas deixa o homem 




Mais solitário e pobre




Que antes de encetar




A trilha do andarilho




Com o peso do ouro e diamante




A fazer do caminho




Um espinho em cada fardo




Daquele que carrega




A cruz&nbsp; da riqueza,




Que lhe leva a liberdade,




Custa-lhe a saúde




E todo o bem da alma,




Que se perde no &nbsp;mundo
:




Esta agulha no palheiro.




A fortuna tem o efeito colateral




Da paz, da leveza e da alegria genuína, gratuita...









O autor do Auto da Imaculada




Ou dos autos do processo penal,




É o primeiro ator




A quem a trama se destina




Em primeiro motor Otto.




Seu&nbsp; palco é
esotérico,




Nele se encontra o deus Dionísio




Perambulando pelo coro de sátiros.




O poeta trágico




é sempre o filho inocente,




ferido e imolado &nbsp;por
sua cria,




que lhe deixa exangue




depois que lhe suga o sangue




e o devora carne e alma




sem piedade ou pieguice matreira,




Ao passo que o glosador&nbsp;





Observa-a de cima




Tal qual um deus &nbsp;epicureu ,




Eivado de desdém e mofa,




Livre de suas injunções




E suas doutrinas a bater na bigorna




Com o labor do ferreiro Hefesto, o coxo, 




Em sua Forja.




Todo ser humano,




Qualquer indivíduo




É um livro escrito em linguagem de exegeta,




Pois se trata de uma exegese




Da vida de todos os homens,




De todas as histórias,




Lendas e mitos ,




Poema épicos e trágicos ,




Comédias, novelas, enfim, 




Vários pequenos livros que se junta em um grande livro




Que faz a hermenêutica e narra a história




Da vida de todos os homens




Fazendo uso esporádico




De qualquer indivíduo




Que tropeça no caminho 




Longo, largo e com cardo.




As obras completas dos grandes mestres da literatura




Representam essa coletânea antológica,




Bem como todos&nbsp; as
escrituras sagradas.









A escrita é o mito do homem:




A exegese seu ritual.




Ao descrever com o uso 




Dos símbolos das geometrias




O espaço em ato




E pintá-lo com o cromatismo do tempo,




Giotto Di Bondone




Descreve em parábola exegética




A fuga da sagrada família 




(”Do Egito chamei meu filho”,




Diz o Senhor&nbsp; com voz
subjacente à fala&nbsp; do profeta).




A exegética do artista




Tira essa parábola da morte da letra




E dá-lhe à vida




Que vem no espaço das geometrias




Desenhado num burrinho,




que cheira a leite




Da mulinha de leite




Do poeta Carlos Drummond de Andrade 




Que diz das ordens do pasto :




Verde ordem de Deus




Em violino com violinista a se perder&nbsp; de verde




E de vista no mar verde-vertigem 




Que li no relvado e no dossel .




Quem foge para o Egito




É o homem, em menino,




Mas não um homem




ou menino Jesus específico,




Porém cada um de nós, 




Soldados nos nós 




Górdios dos marujos.




E o Egito, donde clamei por meu filho,




É qualquer lugar




Para onde fugi




Um dia ou numa noite




Da fúria inconcebível dos Herodes imaginários ou reais,




Equacionados ou formulados




No teorema de Pitágoras




Para o triângulo retângulo




Com seus catetos e hipotenusas




Que na vida,




Fora da existência que o intelecto 




Fabrica e verte 




Tal qual a abelha ao mel,




- são capetas e hipótese nua




Que não cabe na poesia &nbsp;&nbsp;pitagórica,




Perfeita como uma obra de arte dos mestres




Das artes plásticas,




As quais são um ou enclave 




Contido &nbsp;no livro do
profeta Ezequiel,




Que, sendo esteta, 





&nbsp;descreve &nbsp;a &nbsp;beleza




E a inteligência suprema




E &nbsp;lhas chama “A
Glória do Senhor”:




Uma chama viva do amor




Que arde&nbsp; ainda nas
achas.




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