Religião não se discute
Autor: Eduardo | Publicado: 2015-06-20T22:01:00-07:00



Primeiro que minha mulher tem
razão (acontece no casamento, não se subestima a sensibilidade feminina, elas
sempre tem razão), o facebook da gente toma um ar meio de fascínio quando postamos
nossa fé em demasia. 



Sei, dirão vocês que ninguém tem
nada a ver com isso. Concordo, e é exatamente por isso que este espaço existe
(também), será um assunto constantemente abordado. Particularmente, nada tenho
contra os amigos que o fazem, acho legal.


Subjetividade.


Porque ser ateu é uma escolha,
talvez uma necessidade, tendo em vista de que acreditam no que os olhos vêem.
Não concordo, mas vá lá. Evidente que aceito, tenho amigos ateus.



Porque falar de Umbanda é
complicado, em cru resumo, cada um toca a sua. A Umbanda nos dá essa
pluralidade multifacetada.



E porque quando se fala em
universalismo encontramos diversas teorias controversas, a mais aceitável, e
que também não concordo, é a de que abraçar a universalidade religiosa exige um
despendimento de energia muito grande, inclusive de energias/vibrações
distintas. Desta feita não se obtém bons resultados.



Não tenho grandes conhecimentos
doutrinários, isso é fato certo. No entanto tenho os pés no chão e me dou o
direito de discordar sim! Principalmente quando se trata de religião. Afinal de
contas, para que seguir uma fé racional se não se pode questionar para
aprender. E se algum dia eu tiver um mestre nesse segmento, espero que tenha
humildade de dizer que não sabe, caso aconteça. Irá acontecer, ninguém sabe de
tudo.



Muitos usam a desculpa de “eu
consultei o Astral antes”, “foi determinação do Astral”, ou a mais usada “se o
Astral consentir tudo bem”. Para tudo. Já entrei em muito buraco para saber
quando usam esse subterfúgio para recusar algum pedido, dar alguma orientação
ou simplesmente para não dizer que desconhece o assunto. Essa não serve mais. 



Eu não consegui ser ateu. Ainda
adolescente, antes mesmo de ler o primeiro livro espírita, lembro bem de
refletir a respeito do pós morte. E pensando, descobri que existo. Descartes
foi um gênio ao proferir estas singelas palavras.



Eu existo, esse existir vai além,
na minha compreensão. Sou mais que 70% H2O, ossos e carne. Tenho uma
consciência que não me permite aceitar o fato de que ela um dia vai
simplesmente se apagar. Não preciso fechar os olhos ou concentrar para sentir
que em mim há algo que irá continuar após a morte da matéria.



Pode ser que seja uma grande
mensagem subliminar, afinal, o conceito de divindade está encrustrado, inconscientemente
no ser humano desde seus primórdios. Mas não creio que o seja.



Partindo deste princípio, fui
levado a conhecer algumas doutrinas, diversas foram as vezes que&nbsp; pensei nos porquês. Tenho um amigo que
pratica o Islamismo em partes. Porque algumas proibições ele não aceita por não
ter sentido.



Então, ateus bem resolvidos são
pessoas bem resolvidas e isso é o que importa. A filosofia ateísta é muito
bonita, o fato de não de acreditarem, em deuses, divindades ou espíritos não os
tornam feios, certos ou errados. Mas para mim não dá!



A Umbanda é a doutrina que eu
resolvi seguir. Fui batizado em corrente quando era bebê, muitas vezes quando
mais jovem, pude conversar com caboclos, pretos, exu e pomba gira. Me criei no
meio, para mim nunca foi estranho, engraçado ou anormal, mas eu não fazia a
mínima idéia do porque de aquilo tudo. Gosto do cheiro de defumação, dos
cantos, da preparação de abertura, da proximidade com os guias, enfim...&nbsp;



Aprecio o ritual e, hoje, depois de algum tempo, tenho como certo de que tudo
tem um motivo e alguns deles eu descortinei através da vivência nos terreiros e
da leitura de livros. Os preceitos e fundamentos de Umbanda são necessários
devido à vibração do culto.



Muito embora siga esta religião
cheia de nomes de falanges, linhas, arquétipos e características diversas, sei
que o espírito está cagando para o nome que tenha, a vestimenta astral que usa
ou se chamamos de meu pai, minha mãe, vô, vó, compadre, comadre etc... Eles
estão aí para trabalhar.



Todos, os que estão aqui e os que
estão do lado de lá, tem o seu caminho de evolução.



A Umbanda não é codificada, é
assim que tem que ser, ela “aceita” muita coisa e fica a cargo do dirigente
tocar a sua casa como ele foi ensinado a fazer ou como ele ache que deva (daí
cabe o questionamento ao astral, quem sabe). Não trabalho em casa alguma, questão ainda de feeling, sei lá, acho que primeiro o sujeito tem que se sentir acolhido, depois, aceitar como são praticados os trabalhos e frequentar. Para aí sim, mais tarde, candidatar-se. Vontade? Sim, muita vontade! São novos amigos que se ganha, são novas experiências e é uma forma de fazer parte de um todo maior, somar esse ao seu conceito de família e tal. Mas o fato de não estar em corrente alguma não me impede viver a Umbanda no
que ela pode me proporcionar.



Pode ser considerado um
pensamento egoísta para alguns, mas eu vivo a minha religião, primeiro para
mim, depois para os outros. Afinal de contas, a religião, serve em um primeiro
momento para a pessoa se encontrar, para que o indivíduo tenha êxito, mesmo que
por alguns momentos, no encontro consigo mesmo, no reconhecimento das falhas,
na reforma íntima. Após, ou conjuntamente com esse reencontro consigo mesmo, é
que se pode ajudar os outros que comungam com este ideal. Então, primeiro a
minha paz, depois a sua. Porque eu tenho que estar em paz para lhe proporcionar
um pouco. Não poderei te dar paz de espírito, mas quem sabe poderei ajudá-lo a
encontrar a sua. Já é alguma coisa.

Também não tomo a religião como bengala. Religião te ajuda, caminha junto, mas não resolve teus problemas. Eles são teus e é você quem tem que resolver.



Considero uma grande lástima, os
terreiros aqui da volta (em matéria de cidade e região), não possuírem
doutrina, como têm os centros espíritas (federados ou não). SP e RJ você chuta
uma pedra e tem uma escola de Umbanda. Certo que tem muito comércio também, mas
daí é outra coisa, cada um que se entenda com a Lei de acordo com seu grau de
consciência. Por aqui, corrigindo a injustiça no começo do parágrafo, existem
sim, terreiros que ministram a doutrina para a assistência, mas creio que
contam-se nos dedos das mãos. Grande parte dão aulas sim, mas daí são voltadas
aos membros da corrente, ou alguns escolhidos a dedo, são fechadas e etc... Algumas casas fazem todo um segredo sobre rituais, criam tabús ou resumem a sua religião somente aos membros da corrente e alguns pertencentes a panelinhas articuladas. Na
verdade não lastimo isso, acho a maior merda!



O pensamento universalista é
muito legal. Afinal, engloba um todo. Os trabalhos não ficam amarrados em uma
linha de raciocínio. Todos são espíritos e podem trabalhar, cada um com a
roupagem que lhe for mais adequada, apropriada para a ocasião e tal. Conheço
poucas casas assim. Tipo onde podemos ver, hipoteticamente, um Miramês, um Bezerra
de Menezes, um Benedito de Angola, um Marabô e um Jimbaruê trabalhando juntos.



Daria assunto certo para uma
noite de conversa e um esboço de livro que carinhosamente eu o chamo de “Afinal,
que Umbanda é essa?” – 



Seria de utilidade para alguém
como eu que não conhece um palmo de Umbanda como gostaria de conhecer. Que
pouco sabe dos espíritos como gostaria. Que de mediunidade, somente mãos
quentes vez ou outra.



Compresto...