O Charme da Jóia
Autor: εïз   Manu  εïз | Publicado: 2011-10-13T16:21:00-03:00

Namoro, noivado e a fraqueza do outro se chama “charme”. Primeirosanos de casamento e ela se torna “descoberta”. Mais alguns anos eatende pelo nome de “desafio”. Alguns cinco anos mais e fica à esperade nossa decisão sobre o nome que lhe daremos: “decepção” ou“tesouro”. Se resolvemos, interiormente, chamá-la de decepção, desilusão,frustração, o casamento tende ao fracasso. Se não o divórcio, noscasos extremos, pelo menos aquela separação de mentes, de objetivos,de corações. Aquela separação de vidas paralelas que não se encontramnem no infinito. Declaramos o outro “sem jeito”, desistimos dele, resolvemos procurara nossa própria vida, a nossa própria “felicidade” independente dafelicidade do nosso cônjuge.Se, internamente, optamos por chamar o ex-charme de “jóia preciosa”,de “tesouro”, estaremos colocando os óculos da caridade, que tudo crê,tudo espera, tudo suporta, também – e especialmente! – no casamento. É interessante observar como sabemos aplicar os princípios cristãosda caridade no nosso relacionamento com os empregados, com osporteiros, com os doentes, os miseráveis, a vizinha, o colega detrabalho, os amigos do tempo de colégio, com gente importante, mas nãoconseguimos sequer pensar em aplicá-los com nosso marido ou mulher.Por que será?A resposta que tenho colhido das pessoas é: “Com ele/ela eu não tenhomais máscaras, posso ser eu mesmo/eu mesma”. Outros – muito raros –são de uma franqueza chocante: “Por que com ele/ela não me interessamais...”. Outros ainda, de uma desilusão patética: “Porque cansei”. Não sei qual resposta você daria a este enigma de porque, com ocônjuge, tendemos a relaxar naquela caridade de I Cor 13. Sei, porém,o que Deus quer, o que ele espera de você. E é que, com seu cônjuge,mais do que com qualquer outra pessoa do mundo, você se esforce comtoda a sua energia a viver o mandamento da caridade, dando a vida porele. A Palavra nos ensina que “ninguém abusa a própria carne”. Nãoaplicar I Cor 13 ao meu cônjuge, é ofender a mim mesmo, uma vez queele e eu somos uma só carne e, onde uma é a carne, um é o espírito.Antes de servirmos e amarmos o pobre, o doente, o prisioneiro, osolitário, o órfão, a viúva, somos chamados a amar nosso cônjuge enossos filhos. Em geral, o fascínio, o heroísmo explícito, o “charme”do serviço aos que sofrem – bom, indispensável para um cristão! –atrai mais que o heroísmo invisível, discreto e – hoje em diaconsiderado medíocre pelo mundo – de servirmos e amarmos nosso cônjugee filhos. Santa Benedita da Cruz, a Edith Stein, alerta para o fato depreferirmos “nos deixar pregar na cruz com o Cristo do que nostornarmos, com Ele, uma criancinha balbuciante”. Ela se refere aocharme do heroísmo explícito em detrimento do heroísmo escondido nosegredo do coração – como o de Nossa Senhora – onde só Deus vê epraticamente ninguém aplaude.O tudo crer, tudo suportar, tudo esperar do outro, no casamento,quando, dia após dia, hora após hora, ele revela a mesma fraqueza domesmo jeito, nas mesmas ocasiões, apesar de já termos conversado milvezes sobre o assunto, é, certamente, menos charmoso e explicitamenteheróico do que fazermos uma bela e empolgante pregação, darmos todosos nossos bens aos pobres ou até entregarmos nosso corpo às chamas.Talvez por isso tenhamos mães muçulmanas que tiram a última foto com ofilhinho no braço antes de se explodirem, optando pelo heroísmoexplícito e barulhento em detrimento do permanecer viva para criar,mesmo na dificuldade enfrentada por seu povo, seu filhinho. Mas, voltemos ao “charme da jóia”. Se optamos por ver a fraquezamais desafiante de nosso cônjuge como um verdadeiro tesouro, umaverdadeira jóia, uma oportunidade imperdível de crescermos juntos noperdão, no amor, na acolhida, no auto-conhecimento, na caridade deCristo, na santificação mútua, sua fraqueza, longe de ser um “defeito”insuportável (quem tem “defeito” é geladeira, aspirador de pó,liqüidificador, não gente!) passa a ser uma bela jóia, a mais bela,preciosa e charmosa de todas: a jóia de nossa salvação. O Batismo, que nos tirou o pecado original, que nos perdoou todopecado, toda culpa, toda pena; a Reconciliação, que nos perdoa opecado e nos deixa tão puros e belos quando por ocasião do Batismo,colocam-nos diante de um paradoxo: libertam do pecado, mas não dainclinação ao pecado – aquilo que chamamos concupiscências, que geramnossas “fraquezas de estimação” – nossas e do nosso cônjuge. E agente, que tem mania de ser Deus, fica a querer perguntar: “MasSenhor, como é que você fez isso? Não dava para ter tirado tudo logo?”Caso você tenha coragem de fazer esta pergunta explicitamente, dê umaolhada para o céu e você vai ver Jesus, no meio de todos os santos,inclusive de seus pais na terra e os diversos casais que João Paulo IItem canonizado, sorrindo e piscando para você, brincalhão esignificativo, seus belos olhos: “É este o segredo: a fraqueza do teucônjuge, do teu irmão, não é desilusão frustrada, é o charme da jóia.A jóia que eu te dei, escondida em mil camadas de pedra. A jóia que tedá razão para lutar contra ti mesmo, para amar, para vencer o egoísmoe dar a vida pelo teu cônjuge, que também é teu irmão.” Ao ver Jesus assim, quem hesitaria tomar pelo braço sua agoraex-decepção-desilusão e, todo feliz, dizer: “Vamos, meu tesouro, minhajóia, para nossa casa” e saírem juntos, os dois, orgulhosos um dooutro como nos tempos em que a fraqueza do outro era “charme”?Emir NogueiraFonte: http://www.comshalom.org/formacao/exibir.php?form_id=3075