Mujeres libres -O anarco-feminismo na revolução espanhola
Autor: Antifa Riots | Publicado: 2012-06-20T21:01:00-07:00

&nbsp;&nbsp; &nbsp;É fato que &nbsp;o papel nas mulheres em lutas revolucionarias &nbsp;são abafadas ou/e não tão mencionadas na historia , no texto &nbsp;de hoje iremos contar sobre a organização das mujeres libres &nbsp;na revolução espanhola &nbsp;uma organização que lutou para garantir o acesso das mulheres espanholas à esfera pública em um momento decisivo para a política do país, em plena Guerra Civil e levante popular&nbsp; &nbsp; &nbsp;Apesar da teoria da igualdade prática,preocupadas com a falta atenção do sindicato(&nbsp;Confederação Nacional do Trabalho) que agia &nbsp;de forma&nbsp;&nbsp;fortemente patriarcal. Considerou-se que&nbsp;as mulheres simplesmente tiveram &nbsp;que participar da luta de libertação independentemente&nbsp;das dificuldades, as mulheres sofreram dos operários anarquistas e da mídia &nbsp;independente ou não&nbsp;&nbsp;atitudes sexistas &nbsp;que contribuíram para a sua marginalização no&nbsp;sindicatos e associações culturais. Esta experiência &nbsp;fez &nbsp;que despertasse &nbsp;nas mulheres conscientes anarquistas&nbsp;a necessidade de dirigir-se a uma forma específica as questões das mulheres,&nbsp;&nbsp;embora não tivessem o devido apoio nos centros onde libertári@s frequentavam&nbsp;continuaram &nbsp;sua participação ativa mas ainda &nbsp;eram uma minoria portanto essa minoria era frequentemente era ignorada . É em&nbsp;desta contradição reside a origem de Mujeres Libres organização&nbsp;anarco-feminista que &nbsp;propõe uma luta dupla: a luta contra o Estado eo sistemacapitalismo e da luta específica contra o sistema patriarcal, defendendo aemancipação das mulheres trabalhadoras da dupla escravidão iminente: a partir declasse e gênero.
&nbsp; &nbsp;No final de 1934 &nbsp;havia estabelecido em Barcelona o chamado GrupoMulheres culturais, que mais tarde se tornariam Associação mulheres livres.A iniciativa partiu de um pequeno grupo de jovens ativistas de sindicatos e libertari@s, a fim de realizar um trabalho de conscientização entre asmulheres levando a sua participação ativa na luta social .O nome que escolheram para a designação, Grupo Cultural da Mulher, já eraindicativo de sua área, limitada à captação e recrutamento&nbsp;. O grupo também incentivava as&nbsp;relações de solidariedade entre as mulheres, que ajudavam umas &nbsp;as outras naquelasdificuldades específicas, como &nbsp; por &nbsp;exemplo mulheres em atividade militante. umdos seus acordos, por exemplo, era revesar &nbsp;de modo que algumas &nbsp;delascuidassem dos filhos das outras, permitindo assim que as mães pudessem &nbsp;participar de reuniões.&nbsp; &nbsp; &nbsp;O segundo núcleo da organização Mujeres Libres, teve origem em&nbsp;Madrid em torno da questão de uma revista editada e escrita exclusivamente pormulheres anarquistas.&nbsp;Preocupadas com a falta de atenção &nbsp;do movimento anarquista com a&nbsp;educação social das mulheres. Mujeres Libres revista foi lançada em abril de 1936,três meses antes do levante militar contra a República, após um longo processopreparação e numerosos incidentes, incluindo a falta de apoio do jornal SolidariedadeTrabalhadores, publicado originalmente propagada pelas mesmas.A revista era dirigida as mulheres da classe trabalhadora, com a intenção de atrai-las com&nbsp;idéias libertárias, mas não &nbsp;explicitamente identificada com a palavra&nbsp;anarquista pela rejeição inicial que possa surgir entre elas&nbsp;Eles também pediram &nbsp;a colaboração de mulheres que tinham &nbsp;prestígio&nbsp;dentro do movimento libertário, elas assim poderiam dar legitimidade ao projeto, mulheres &nbsp;como Emma&nbsp;Goldman, que desde imediato colaborou escrever um artigo na primeiraedição , Federica Montseny, que &nbsp;estava relutante em queentendida como um projeto separatista.
&nbsp;Nas páginas de Solidariedade dos Trabalhadores ao longo dos últimos meses de 1935
Lucia Sanchez Saornil &nbsp;manifestou ao secretário da CNT, Mariano R.Vazquez, sua intenção de criar um órgão separado do sexo feminino, depois de analisar aposição das mulheres no anarco-sindicalismo e expressam sua firme crença nanecessidade de contribuição das mulheres para a luta de libertação. Nesta sérieque têm direito "A questão das mulheres em nossa mídia," Lucy mostra suainsatisfação com o fato de que as questões das mulheressempre era tratado como &nbsp;secundário e expressou algum desapontamento com a atitude docamaradas anarquistas do sexo masculino.
Mariano Vazquez, em um artigo publicado em 10 de outubro de 1935, respondeuque as mulheres, por lei natural, o seu lugar &nbsp;não é igual,No entanto, responsabilizou as mulheres da escravidão:"Não estamos de acordo que não &nbsp; é só é responsável pela desigualdade do chefemas ainda quem humildemente obedecer? Assim, reconhecemos que não só é responsabilizar ohomem por ser um tirano, mas a mulher para aceitar ser escrava. "Ele também afirma que é muito lógico, a sensação natural e humana de&nbsp;que o machotem &nbsp;prazer de ter uma empregada doméstica e &nbsp;seja de &nbsp;sua escolha &nbsp;obedecer. Da mesma formaque a burguesia não vai desistir de sua posição privilegiada em relação ao proletariado,&nbsp;o homem não vai fazer com relação às mulheres. Elas &nbsp;as mulheres que &nbsp;devem tomara iniciativa de sua própria emancipação, bem como os trabalhadores.
Nestes artigos, Lucia explica as principais idéias de seu pensamentoconcluindo que as questões das mulheres feministas é bastante importante, poisnão é só a emancipação das mulheres, mas também a sua contribuiçãoo trabalho construtivo de revolucionário e construção da nova sociedade.Lúcia critica a posição de dizer que Mariano Vázquez &nbsp;que culpar as&nbsp;mulheres de sua escravidão é assumir um ponto de vista masculino e responder :"Fora de nosso campo, é muito compreensível, muito humano, um homem quermanter a sua hegemonia e se sentir satisfeito de ter um escravo. [...] Mas eu não estava falando sobretodos os homens, eu só falava dos anarquistas, [...] o inimigo de todatirania é necessário se você quer ser consistente, a livrar se de &nbsp;qualquer jurisdição do despotismo. "O anarquista, e insisto que se refiro aos anarquistas, deve reconhecer amulher de igual para igual ", caso contrário será muito humano, mas não um anarquista. [...] O&nbsp;anarquismo é permitir que as mulheres exercessam de sua liberdade sem tutela ou coerção&nbsp;
entre 20 e 22 de agosto de 1937 seria da Federação NacionalMulheres Livres como uma organização com uma estrutura federal com base na autonomiados vários grupos locais .&nbsp;As mulheresLivre rejeitaram colaboração com outras organizações de mulheres da época, comoAssociação de Mulheres Contra a Guerra. A AMA, que teve sua origem em 1933, éestava sob o controle do Partido Comunista e de acordo com esta política,defendeu a luta anti-fascista e da república democrática, em oposição ao processo&nbsp;revolucionário. As Mulheres livres, no entanto, manteve &nbsp;sua personalidade &nbsp;e continuaramcomo organização libertária:
"Nós, que somos anti-fascistas de revolucionári@s, precisamente, não somos anti-fascista&nbsp;por uma simples negação do fascismo, mas uma afirmação de nossas próprias convicções&nbsp;revolução ideológica não se pode separar a guerra. "


As mujeres libres &nbsp;participaram &nbsp;ativamente na luta, trabalhandotanto na retaguarda quanto na &nbsp;luta armada nas milícias revolucionárias 

&nbsp; Ao final &nbsp;da guerra infelizmente &nbsp;o sindicato (devido a seu machismo) &nbsp; tomou a decisão de que as mulheres que estavam na linha de frente de batalha &nbsp;iriam para funções &nbsp; secundarias &nbsp;como &nbsp;secretarias, enfermeiras, lavadeiras etc. Mas muitas individualmente se opuseram a vontade coletiva e&nbsp;permaneceram na guerra, mesmo sendo perseguidas e presas pelos fascistas após a derrota do processo&nbsp;revolucionário.
Mulheres livres também conquistaram a descriminalização do aborto porêm priorizavam falar sobre a criação e educão dos filhos. Fizeram campanhas a favor da amamentação natural e pedagogia libertária.&nbsp;
 POR UM ANARQUISMO NÃO COLETIVISTA, MAS ANTISEXISTA E ANTIPATRIARCAL

fontes: Solidariedade Obrera 1935,&nbsp;
libe.org/story/separate-equal-mujereslibresestrategywomansemancipation
wzar.univar.es/sin/articulos/premios/mujereslibres.tds