Jesus: O Propósito da Sua Vida 
Autor: Sandra | Publicado: 2014-04-21T15:46:00-03:00

(Fonte: Uma Introdução Básica a Um Curso em Milagres - Kenneth Wapnick)

Eu acho que é importante falar agora de Jesus porque todas as pessoas parecem ter problemas com ele por algumas das razões que mencionei anteriormente.Tendo crescido nesse mundo,&nbsp;seja como cristão ou como judeu, a noção que a pessoa tem de Jesus não pode deixar de ser&nbsp;distorcida. Em Um Curso em Milagres, ele quer endireitar as coisas. Ele quer que as pessoas o&nbsp;vejam como um irmão amoroso ao invés de um irmão no julgamento, na morte, na culpa e no&nbsp;sofrimento, ou ainda um irmão não existente. Foi por isso que o Curso veio como veio e é&nbsp;também por isso que Jesus torna bem claro que ele é o autor. Deixem-me dizer-lhes primeiro&nbsp;como Jesus descreve a mesmo e qual é o propósito da sua vida.&nbsp;

Um dos conceitos mais importantes em Um Curso em Milagres é o de causa e efeito. É uma&nbsp;forma útil ao considerarmos toda a ideia do perdão e especialmente ao olharmos para a missão&nbsp;de Jesus e como ele a realizou. A própria natureza da ideia de causa e efeito é tal que não&nbsp;podemos ter uma sem a outra. O que estabelece que algo é uma causa é que conduz a efeitos.&nbsp;E o que estabelece algo como um efeito é ter vindo de uma causa.&nbsp;

Uma das minhas frases favoritas no Curso parece quase incompreensível. Ela diz: “A causa&nbsp;
torna-se causa devido a seus efeitos”(T-28.II.l:2). Essa é uma forma poética de dizer que a&nbsp;causa se faz causa pelos seus efeitos. Assim, o que estabelece algo como uma causa é que ela&nbsp;tem efeitos. Do mesmo modo, o que estabelece algo como um efeito é que ele tem uma causa.&nbsp;Esse é um princípio fundamental desse mundo e também do Céu. Deus é a Primeira Causa e o&nbsp;Efeito é Seu Filho. Deus é a Causa que estabeleceu Seu Filho como o Efeito. E como um&nbsp;Efeito de Deus, nós estabelecemos Deus como o Criador ou o Pai.&nbsp;

O princípio também funciona neste mundo, de tal modo que toda ação tem uma reação. O que&nbsp;isso também significa é que se algo não é uma causa não pode existir nesse mundo. Tudo&nbsp;nesse mundo tem que ter um efeito, de outro modo não existiria. Toda ação tem que ter uma&nbsp;reação: esse é um princípio fundamental da física. Se algo existe, terá um efeito em alguma&nbsp;outra coisa. Portanto, tudo o que existe nesse mundo será uma causa e terá um efeito, e é esse&nbsp;efeito que estabelece a causa. Certo? Compreender esse princípio é muito importante porque&nbsp;podemos então usá-lo como uma fórmula abstrata e nos ligarmos nisso.&nbsp;

Vamos recordar a estória bíblica do pecado original. Quando Deus pegou Adão e Eva e os&nbsp;
puniu, Ele expressou a punição dentro de um contexto causal. Ele disse: “Porque vocês&nbsp;
fizeram isso, é isso que vai acontecer. Porque vocês pecaram, o efeito do seu pecado será uma&nbsp;vida de sofrimento.” O pecado, portanto, é a causa de todo o sofrimento desse mundo, O&nbsp;pecado da separação, que deu origem ao ego, dá lugar ao seu efeito: uma vida de sofrimento,&nbsp;dor e eventualmente morte.&nbsp;

Tudo o que conhecemos nesse mundo é o efeito da nossa crença no pecado. O pecado,&nbsp;
portanto, é a causa, do qual a dor, o sofrimento e a morte são o efeito. São Paulo fez uma frase&nbsp;brilhante quando disse: “O salário do pecado é a morte.” (Isso também é citado no Curso [T-19.II.3:6].) Ele estava dizendo exatamente a mesma coisa. O pecado é a causa, e a morte é o&nbsp;efeito. Não há nenhuma testemunha mais poderosa da realidade do mundo separado do que a&nbsp;morte. Esse é um tema proeminente no Curso.&nbsp;

Assim a morte vem a ser a prova definitiva deque o pecado é real. A morte é o efeito do&nbsp;
pecado, que é a causa. Se nós agora tentamosseguir o pensamento do Espírito Santo e&nbsp;
queremos provar que esse mundo não é real e que o pecado da separação nunca aconteceu,&nbsp;tudo o que é necessário é provar que o pecado não tem efeito. Se pudéssemos provar que a&nbsp;causa não tem efeito, então a causa não pode mais existir. Se alguma coisa não é uma causa,&nbsp;essa coisa não é real. Tudo o que é real tem que ser uma causa e, portanto, ter um efeito. Se&nbsp;removemos o efeito estamos também eliminando a causa.&nbsp;

Agora, se o maior efeito do pecado nesse mundo é a morte, ao demonstrar que a morte é uma&nbsp;ilusão estamos demonstrando simultaneamente que o pecado não existe. Isso também diz que&nbsp;a separação nunca ocorreu. Portanto, nós precisamos de alguém que nos mostre que a morte&nbsp;não existe. Por desfazer a morte, essa pessoa também desfará o pecado e nos mostrará&nbsp;simultaneamente que não há nenhuma separação, que a separação nunca ocorreu, e que a única&nbsp;realidade, a única Causa verdadeira é Deus. Essa pessoa foi Jesus. E a sua missão era nos&nbsp;mostrar que a morte não existe.&nbsp;

O princípio de causa e efeito é resumido da seguinte forma: No Céu Deus é a causa do Filho,&nbsp;ou seja, do Cristo e no Mundo o pecado é a causa do sofrimento, da doença e da morte.&nbsp;

Os evangelhos falam de Jesus como o cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo. Ele fez&nbsp;isso demonstrando que os pecados não tinham nenhum efeito. Vencendo a morte, ele nos&nbsp;livrou de todos os pecados. Contudo, essa não foi a forma das igrejas compreenderem isso, ou&nbsp;o que nos foi ensinado. Assim, uma das razões importantes do Curso ter vindo nesse&nbsp;momento, desse modo, é a correção desse erro. O que Jesus fez foi viver nesse mundo—o&nbsp;mundo do sofrimento, do pecado, e da morte—e demonstrar que tudo isso não tinha efeito&nbsp;sobre ele.&nbsp;

Um Curso em Milagres se baseia na compreensão de que a ressurreição de Jesus, de fato,&nbsp;
ocorreu. Estritamente falando, a ressurreição é apenas o despertar do sonho da morte. Portanto,&nbsp;só diz respeito à mente e não ao corpo. Mas fielao seu uso da linguagem tradicional cristã, o&nbsp;Curso freqüentemente emprega o termo ‘ressurreição’ da forma que corresponde à&nbsp;compreensão tradicional. Jesus disse: “Não ensines que eu morri em vão. Ensina, em vez&nbsp;disso, que eu não morri, demonstrando que eu vivo em ti”(T-11.VI.7:3-4). Ele diz a mesma&nbsp;coisa muitas vezes de modos diferentes. O ponto crucial que devemos compreender é que a&nbsp;morte não existe, porque se a morte é real, todas asformas de sofrimento são reais e Deus está&nbsp;morto. Além disso, se o pecado é real, significa que uma parte de Deus se separou de Deus, o&nbsp;que quer dizer que Deus não pode existir. Deus e Seu Filho não podem estar separados.&nbsp;

Assim, Jesus pegou a testemunha mais convincente da realidade desse mundo e mostrou que&nbsp;ela não tinha poderes sobre ele. Esse é todo o significado de sua vida, sua missão, e sua&nbsp;função. Vencer a morte é mostrar que a morte não é real, que a sua causa aparente também não&nbsp;é real, portanto, nós nunca nos separamos de nosso Pai. Esse é o desfazer da separação, O&nbsp;Curso fala do Espírito Santo como o princípio da Expiação. No momento que a separação&nbsp;pareceu ocorrer, Deus colocou o Espírito Santo em nós, o que desfez a separação. Esse é o&nbsp;princípio, mas o princípio tinha que ser manifestado no mundo. E Jesus foi aquele que&nbsp;manifestou o principio da Expiação através da sua própria vida, sua morte e sua&nbsp;ressurreição.&nbsp;

Mais uma vez, para nos beneficiarmos com Um Curso em Milagres não é necessário que&nbsp;
acreditemos em Jesus como nosso salvador pessoal, nosso Senhor, ou sejam quais forem as&nbsp;palavras que possamos escolher. Contudo, em algum nível, temos que aceitar o fato de que a&nbsp;ressurreição é algo que poderia ter acontecido, mesmo que não acreditemos em Jesus. Em&nbsp;última instância, não podemos aceitar o Curso, a menos que também aceitemos o fato de que a&nbsp;morte é uma ilusão. Não precisamos fazer isso de imediato, e não temos que integrar isso&nbsp;completamente em nossas vidas, porque no momento em que o fizermos, não estaremos mais&nbsp;aqui. Essa é a meta. Mas, como uma ideia intelectual, temos que reconhecê-la como uma parte&nbsp;essencial de todo o sistema.&nbsp;

P: Quando você diz que não estaremos mais aqui, quer dizer que vamos morrer?&nbsp;

R: Bem, de fato, quer dizer que nós não precisamos estar aqui para a nossa própria Expiação;&nbsp;eventualmente teremos servido ao propósito de estarmos aqui. Quando tivermos realizado esse&nbsp;propósito, podemos deixar esse corpo e voltar para Casa. Esse é um pensamento bom, não&nbsp;uma coisa ruim como usualmente o consideramos.&nbsp;

Esse princípio de causa e efeito também funciona em termos de perdão e Jesus nos oferece&nbsp;algumas das melhores demonstrações disso. Pensem mais uma vez naquele exemplo no qual&nbsp;eu estou sentado aqui e vem alguém e me ataca. Se eu não estiver na minha mente certa, verei&nbsp;essa pessoa como a causa do meu sofrimento. O meu sofrimento, portanto, será o efeito do&nbsp;pecado daquela pessoa. A minha reação como alguém que foi ferido, reforçará o fato de que&nbsp;essa pessoa pecou. Se eu estiver na minha mente certa, darei a outra face, o que nesse sentido&nbsp;significa demonstrar para aquela pessoa que o seu pecado contra mim não teve nenhum efeito&nbsp;porque eu não fui ferido. Cancelando o efeito, estou também cancelando a causa. Isso é o&nbsp;verdadeiro perdão.&nbsp;

Jesus nos deu esse exemplo, não só através da sua ressurreição, mas em várias ações no fim da&nbsp;sua vida. Isso é apresentado em um subtítulo que tem muita força no texto chamado “A&nbsp;mensagem da crucificação” (T-6.I). As pessoas estavam atacando Jesus, humilhando-o,&nbsp;zombando dele, insultando-o e finalmente o mataram. Pecando contra ele, pareciam estar&nbsp;causando o seu sofrimento. O fato de Jesus não os atacar de volta, mas continuar amando-os e&nbsp;perdoando-os, foi a sua forma de dizer que seu pecado contra ele não tinha qualquer efeito,&nbsp;portanto, eles não haviam pecado. Tinham apenas cometido um erro. Tinham meramente&nbsp;pedido ajuda. E foi assim que Jesus perdoou os nossos pecados, não apenas durante a sua vida,&nbsp;mas certamente em sua ressurreição. A sua ressurreição dizia claramente que o pecado que o&nbsp;mundo havia cometido ao assassiná-lo não havia tido efeito. Ele ainda está conosco, portanto,&nbsp;eles não podiam tê-lo morto, o que significa que não pecaram.Apenas olharam para o seu&nbsp;‘pecado’ de modo errado. Esse é o plano de perdão do Espírito Santo descrito pelo Curso.&nbsp;Você desfaz a causa mostrando que ela não teve efeito algum.&nbsp;

A coisa mais difícil em todo o mundo é responder ao ataque com perdão. No entanto, é essa a&nbsp;única coisa que Deus nos pede. E também a única coisa que Jesus nos pede. E, o que é bonito,&nbsp;ele não apenas nos deu o exemplo perfeito decomo isso deve ser feito, mas permaneceu&nbsp;dentro de nós para ajudar-nos a fazer a mesma coisa. Não é possível respondermos assim aos&nbsp;ataques do mundo se não soubermos que há alguém dentro de nós que nos protege, nos ama e&nbsp;nos consola, pedindo que compartilhemos o seu amor com a pessoa que nos está atacando.&nbsp;Não podemos fazer isso sem a sua ajuda. E esse é o apelo que Jesus faz uma e outra vez em&nbsp;Um Curso em Milagres—que aceitemos a sua ajuda para perdoarmos.&nbsp;

P: Assim, isso significa que quando perdoamos verdadeiramente uma outra pessoa depois de&nbsp;termos sido atacados, não é o nosso ego que perdoa, mas nós nos ‘tornamos’ a manifestação&nbsp;do Espírito Santo e é Ele que perdoa?&nbsp;

R: É. Quando Jesus diz no Curso que ele é a manifestação do Espírito Santo, quer dizer que&nbsp;ele não tem nenhuma outra Voz. O Espírito Santo é descrito como a Voz por Deus. Deus não&nbsp;tem duas vozes. Jesus não tem mais ego, portanto, a única outra Voz disponível para ele é a do&nbsp;Espírito Santo, e ele é a manifestação Disso. Namedida em que podemos nos identificar com&nbsp;ele, e nos unir a ele para compartilharmos a sua percepção do mundo (a visão de Cristo), nós&nbsp;também nos tornamos manifestações do Espírito Santo, e a nossa voz será a Sua Voz. Assim,&nbsp;toda a vez que abrirmos a nossa boca para falar, será a Sua Voz que será ouvida. E é realmente&nbsp;isso que Jesus nos pede.&nbsp;

Uma das frases mais bonitas no Curso é a introdução à quinta revisão no livro de exercícios&nbsp;(L-pI.rV.9:2-3). Esse é um dos poucos lugares no Curso em que Jesus fala de si mesmo.&nbsp;Parafraseando, a passagem seria: “Eu preciso dos teus olhos, das tuas mãos, dos teus pés.&nbsp;Preciso da tua voz através da qual eu salvo o mundo.” Isso significa que sem a nossa ajuda, ele&nbsp;não pode salvar o mundo. E isso que ele quer dizer no texto quando diz: “Preciso de ti tanto&nbsp;quanto precisas de mim” (T-8.V.6:1O). A Sua Voz não pode ser ouvida no mundo a menos&nbsp;que venha através de nós, porque ninguém pode escutá-la de outro modo. Ela tem que vir&nbsp;através de formas e corpos específicos nesse mundo para que outros corpos possam ouvi-la.&nbsp;De outro modo, será sempre uma abstração simbólica que significa muito pouco. Ele precisa&nbsp;que deixemos o nosso ego de lado o suficiente para que ele possa falar através de nós. Existe&nbsp;uma oração maravilhosa do cardeal Newman que termina assim: “E, ao olharem para cima,&nbsp;que eles não vejam a mim, mas só Jesus.” Quando as pessoas nos ouvem falar, que elas não&nbsp;ouçam as nossas palavras, mas só as dele.&nbsp;

Não é necessário uma identificação pessoal com Jesus como uma pessoa histórica, alguém que&nbsp;foi crucificado e “ressurgiu dos mortos”. Nem sequer é necessário que nos identifiquemos com&nbsp;ele como o autor do Curso ou como nosso professor. Contudo, é necessário perdoá-lo. Se não&nbsp;o fizermos, estamos guardando algo contra ele,que estamos realmente guardando contra nós&nbsp;mesmos. Ele não pede que o tomemos como nosso professor pessoal. Ele pede apenas que&nbsp;olhemos para ele de um modo diferente e não o responsabilizemos pelo que outras pessoas&nbsp;fizeram dele. Em um certo ponto no Curso, o Espírito Santo diz: “Alguns ídolos amargos&nbsp;foram feitos dele que apenas queria ser um irmão para o mundo” (E-5.5:7). Assim como Freud&nbsp;disse: “Eu não sou um freudiano,” Jesus poderia dizer: “Eu não sou um cristão”. Nietzsche&nbsp;disse que o último cristão morreu na cruz, o que infelizmente é provável que seja verdade.&nbsp;

Resumindo, podemos recordar as palavras de Jesus em Um Curso em Milagres, que o&nbsp;
tomemos como nosso modelo para aprendermos (T-5.II.9:6-7; 12:1-3; T-6.in.2:1; T-6.I.7:2;&nbsp;
8:6-7). Isso certamente não significa que precisamos ser crucificados como ele foi, mas que&nbsp;nos identifiquemos com o significado da sua morte; o que quer dizer que quando formos&nbsp;tentados a nos sentirmos mal tratados, as vítimas inocentes do que o mundo fez a nós,&nbsp;devemos recordar o exemplo de Jesus e pedir a sua ajuda. Aos olhos do mundo, ele era sem&nbsp;dúvida alguma uma vítima inocente, contudo, essa não foi uma percepção compartilhada por&nbsp;ele. Portanto, ele nos pede, usualmente em condições muito menos extremas do que ele em sua&nbsp;vida, que nos lembremos que só podemos ser vítimas dos nossos pensamentos, e que a paz e o&nbsp;Amor de Deus que são a nossa verdadeira Identidade jamais serão afetados pelo que os outros&nbsp;fazem ou parecem fazer conosco. Essa lembrança é a base do perdão e o propósito de Um&nbsp;Curso em Milagres é que aprendamos isso&nbsp;