Comportamento e Vida
Autor: Tereza Cristina Lyra Leite | Publicado: 2012-06-02T12:51:00-07:00





O fatalismo biológico, estabelecido mediante as conquistas
pessoais de cada indivíduo, não é definitivo em relação à data da sua morte.




A longevidade como a brevidade da existência corporal, embora
façam parte do programa adrede estabelecido para cada homem, alteram-se para
menos ou para mais, de acordo com o seu comportamento e do contributo que
oferece à aparelhagem orgânica para a sua preservação ou desgaste.



Necessitando de um período de tempo em cada existência física para
realizar a aprendizagem evolutiva em cujo curso está inscrito, o Espírito tem
meios para abreviar-lhe ou ampliar-lhe o ciclo, mediante os recursos de que
dispõe e são facultados a todos.



É óbvio que o estróina desperdiça maior quota de energias, impondo
sobrecargas desnecessárias aos equipamentos fisiológicos, do que o indivíduo
prudente.



As ocorrências que lhes sucedam têm as suas causas no
comportamento que se permitem.



Igualmente, a forma de desencarnar, sem fugir ao impositivo do
destino que é de construção pessoal, resulta das experiências que são vividas.
O homem imprevidente e precipitado, desrespeitador dos códigos de lei
estabelecidos, toma-se fácil presa de infaustos acontecimentos, que ele mesmo
se propicia como efeito da conduta arbitrária a que se entrega.



Acidentes, homicídios, intoxicações, desastres de vários tipos que
arrebatam vidas, resultam da imprevidência, da irresponsabilidade, do orgulho
dos que lhes são vitimas, na maioria das vezes e no maior número de
acontecimentos.



Devendo aplicar a inteligência e a bondade como norma de conduta
habitual, grande parte das criaturas prefere a arrogância, a discussão acesa, o
desrespeito ao dever, a negligência, tornando-se, afinal, vitimas de si mesmas,
suicidas indiretas.



Nos autocídios de ação prolongada ou imediata, a responsabilidade
é total daqueles que tomam a decisão infeliz e a levam a cabo, inspirados ou
não por Entidades perversas com as quais sintonizam.



Derrapando em comportamentos pessimistas a que se aferram, a
atitudes agressivas nas quais se comprazem, na fixação de idéias tormentosas em
que se demoram, em ambições desenfreadas e rebeldia sistemática, a etapa final,
infelizmente, não pode ser outra. Com o gesto que supõem de libertação, tombam,
por largos anos de dor, em mais cruel processo de recuperação e desespero, para
que aprendam disciplina e submissão contra as quais antes se rebelaram.



Depreende-se, portanto, que o comportamento do homem a todo
instante contribui de maneira rigorosa para a programação da sua vida.



São de duas classes as causas que influem na sua existência,
dentro do determinismo da evolução humana: as próximas, desta reencarnação, na
qual se movimenta, e as remotas, que procedem das ações pretéritas. Estas
últimas estabeleceram já os impositivos de reparação a que o indivíduo não pode
fugir, amenizando-os ou vencendo-os através de atuais ações do rumor, que
promovem quem as vitaliza e aquele a quem são dedicadas. As primeiras, no
entanto, as da presente existência, vão gerando novos compromissos que, se
negativos, podem ser atenuados de imediato por meio de atitudes opostas, e, se
positivos, ampliados na sua aplicação.



O tabagismo, o alcoolismo, a toxicomania, a sexolatria, a
glutonaria, entre outros fatores dissolventes e destrutivos, são de livre opção
anual, não incursos no processo educativo de ninguém. Quem, a qualquer deles se
vincula, padecer-lhe-á, inexoravelmente, o efeito prejudicial, não se podendo
queixar ou aguardar solução de emergência.



O tabagismo responde por cárceres de várias procedências, na
língua, na boca, na laringe, por inúmeras afecções e enfermidades
respiratórias, destacando-se o terrível enfisema pulmonar. Todo aquele que se
lhe submete à dependência viciosa, está incurso, espontaneamente, nessa fatalidade
destruidora, que não estava no seu programa e foi colocada por imprevidência ou
presunção.



O alcoolismo é gerador de distúrbios orgânicos e psíquicos de
inomináveis conseqüências, gerando desgraças que, de forma nenhuma deveriam
suceder. É ele o desencadeador da loucura, da depressão ou da agressividade, na
área psíquica, sendo o responsável por distúrbios gástricos, renais e,
principalmente, pela irreversível cirrose hepática. Seja através da aguardente
popular ou do whisky elegante, a alcoolofilia dízima multidões que se lhe
entregam espontaneamente.



A toxicomania desarticula as sutis engrenagens da mente e
desagrega as moléculas do metabolismo orgânico, lesando vários órgãos e
alucinando todos quantos se comprazem nas ilusões mórbidas que dizem viver, não
obstante de breve duração. Iniciada a dependência que se fez espontânea,
desdobrara-se à frente longos anos, numa e noutra reencarnação, para que sejam
reparados todos os danos que poderiam ter sido evitados quase sem esforço.



A sexolatria gera distonias emocionais, por conduzir o indivíduo
ao reduto das sensações primitivas, mantendo-os nas áreas do gozo insaciável,
que o leva à exaustão, a terríveis frustrações na terceira idade, se a alcança,
e a depressões sem conta pelo descalabro que desorganiza o corpo e perturba a
mente. Além desses, são criados campos de dificuldade afetiva, de
responsabilidade emocional com os parceiros utilizados, estabelecendo-se
compromissos desditosos para o Ii1turo.



A glutoneria, além de deformar a organização física, é agente de
males que sobrecarregam o corpo produzindo contínuas distinções
gastrointestinais, dispepsias, acidez, ulcerações, alienando o homem que vive
para comer, quando deveria, com equilíbrio, comer para viver.



São muitos os agentes dos infortúnios para o homem, que ele aceita
no seu comportamento, afetando-lhe a vida.



Entretanto, através de outras atitudes e conduta poderia
preserva-la, prolongá-la, dar-lhe beleza, propiciando-lhe harmonia e
felicidade.



Além de atingir aquele que elege esta ou aquela maneira de agir,
os resultados alcançam os descendentes que, através das heranças
transmissíveis, conforme as suas necessidades evolutivas, as experimentarão.



O comportamento do Espírito, no corpo ou fora dele, é responsável
pela vida, contribuindo de maneira eficaz na sua programática, igualmente
interferindo na conduta do grupo em que se movimenta e onde atua, como dos
descendentes que de alguma forma se lhe vinculam.



As ações corretas prolongam a existência do corpo e promovem o
equilíbrio da mente, enquanto as atribuladas e agressivas produzem o inverno.



Nunca será demasiado repetir-se que, assim como o homem pensa e
age, edificará a sua existência, vivendo-a de conformidade com o comportamento
elegido.




Manoel Philomeno de Miranda (espírito)



[1]
(De "Temas
da vida e da morte" - FEB - Psicografia de Divaldo Pereira Franco.)