Felicidade e Qualidade de Vida III - A Dinâmica da Infelicidade
Autor: C. Baptista | Publicado: 2013-05-29T23:53:00-07:00


A Dinâmica da Infelicidade&nbsp;



Creomar Baptista


A infelicidade é o oposto da felicidade. Ela é uma constante
ao longo da caminhada evolutiva do homem e obedece a princípios e leis
detalhados por muitos mestres, filósofos e pensadores ao longo do tempo. De
algumas de minhas próprias leituras – que abarcam um espectro de ensinamentos
do Oriente e Ocidente – gostaria de traçar um breve esquema do que chamarei,
por falta de melhor termo, “dinâmica da infelicidade”. 


Jean Paul Sartre. Medíocre, entendiante e infeliz "ab ovo"


Nascemos em uma família inserida em dada sociedade, sujeitos
a leis hereditárias que conformam nosso biótipo físico e mesmo parte do nosso
psiquismo. Estes três fatores (ambiente familiar, sociedade, hereditariedade)
são os principais condicionantes de uma determinada “visão de mundo” ou o que
os budistas denominariam “delusões” ou um vislumbre parcial dos fenômenos
manifestos. A principal característica desta “visão de mundo” reside na
dificuldade em distinguir o real do ilusório e, em termos práticos, atribuir
maior valor aquilo que é realmente importante e que contribui para a consecução
de objetivos importantes (15 ).&nbsp; Melhor
dizendo, precisamos evitar uma triste cilada em que cai a maior parte da
Humanidade, bem formulada pelo filósofo Greco-armênio Georges Ivanovitch
Gurdjieff ou , “o homem é uma máquina. Tudo o que faz, todas as suas ações,
todas suas palavras seus pensamentos, seus sentimentos, suas convicções, suas
opiniões, seus hábitos, são os resultados das influências exteriores, das
impressões exteriores. Por si mesmo, um homem não pode produzir um único
pensamento, uma só ação. Tudo o que diz, faz, pensa, sente, tudo isso acontece.
O homem não pode descobrir nada, não pode inventar nada. Tudo isso acontece”



Essa atribuição distorcida de pesos a determinadas escolhas
(pois a vida envolve escolhas a todo instante) opera por meio de mecanismos
psíquicos e neurobiológicos de atração e repulsão. Algumas coisas nos agradam,
outras nos causam repulsa e isto (fora os casos de defesa instintiva)
corresponde a opções em geral equivocadas, derivadas de nossa visão parcial de
mundo que, naturalmente falsa, leva-nos à busca incessante (e amiúde
decepcionante) da satisfação dos prazeres mais imediatos.



O resultado das más escolhas e da eleição de pequenos e
desprezíveis deleites como um fim em si mesmo, faz com que o homem realize
ações inadequadas que interferem em seu bem-estar físico (como alcoolismo,
debilitação por uso de drogas, esgotamento muscular ou fadiga por excesso de
exercícios com o fito de tornar-se belo etc); no seu sentido moral (vergonha,
remorsos, arrependimento) e nas suas relações com os outros seres humanos,
fazendo com que padeça de inúmeros sofrimentos

Essas dores ou modalidades de sofrimento são de três tipos:
a) o sofrimento em si (físico ou psicológico); b) o sofrimento pela mudança (a
sensação de permanente insatisfação); c) o sofrimento como “melancolia” (o mal
do século, a dor e o sofrimento como algo de fundo estrutural que aflige toda a
humanidade e produz o terrível flagelo social da modernidade, o suicídio). 

O reconhecimento deste sofrimento e de seus condicionantes é
o primeiro passo para que se adote a conquista da felicidade como um
compromisso vigoroso. Sua felicidade individual é pré-requisito para a
construção de um mundo efetivamente promissor para nós e nossos descendentes
sendo, por excelência, uma bandeira revolucionária.&nbsp; 



À Guisa de Conclusão 






&nbsp; &nbsp;Jorge Amado com Sartre e a &nbsp;chatona piriguete Simone de Beauvoir.



Não há uma receita para a felicidade. Toda a argumentação
precedente limitou- se a um esboço do tema, fazendo largo uso de recursos como
a livre associação de idéias e convicções pessoais, articuladas a opiniões de
alguns filósofos, pensadores e religiosos através dos tempos. Não foi nosso
intuito produzir um artigo acadêmico que exaurisse o assunto, traçando
paralelos entre autores ou submetendo palavras a criterioso exame filológico.
Tudo isto seria “gastar o latim” sem atingir o cerne de nossa preocupação que
foi transmitir a um pequeno público certas recomendações para uma vida de autorrealização.


Como tudo na vida tem o seu tempo, supomos ter cumprido este
modesto objetivo neste dado momento. Quiçá futuramente possamos contar com um
arcabouço intelectual mais sólido, uma “Ciência da Felicidade”. Como o homem
iluminista e materialista fez do conhecimento científico seu “Deus ex-Machina”,
nada nos resta além da doce ilusão de que a sociedade humana possa resolver o maior
problema de nossa raça , o que acalenta certos ânimos e os leva a fazer MERDAS como revoluções idiotas. Pelo contrário, sustentamos, não
obstante, que a felicidade é uma disposição interior do ser humano e, ao menos
que haja uma profunda modificação de nossas mentes, nenhuma solução se mostra
plausível, sem o cumprimento dessa premissa fundamental. 


Modificação que no Novo Testamento é chamada de “metanoia”,
erroneamente traduzida como “arrependimento”. 



Bibliografia&nbsp; 





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seus escritos. São Paulo: Ed. Shakti 1999, 

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LAURIOLA, Rosana. De eudaimonia à felicidade. Visão geral do
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Em busca do milagroso. São Paulo: Ed. Pensamento, 2002. 

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