MISSÕES NO MUNDO PÓS-MODERNO
Autor: Joel Fontes | Publicado: 2012-12-12T14:11:00-08:00



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&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O que vem a ser
a pós-modernidade? É sem dúvida um termo controverso quanto ao seu significado.
Poderíamos dizer que a pós-modernidade é um movimento de desconstrução&nbsp;de princípios, conceitos e
sistemas construídos na modernidade, onde valores supremos como Deus, a unidade
e a verdade entraram em decadência. É a sociedade na qual vivemos e que se
caracteriza pelo hedonismo, relativismo, pelo auto grau de desenvolvimento da
tecnologia, pela globalização e pelo consumismo e que só germina em solo
capitalista, sendo mais uma&nbsp;consequência da influência &nbsp;desse modo de
produção.&nbsp;





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A igreja da época pós-moderna necessita, com urgência, entender que não pode
estar descontextualizada do meio em que está inserida. A igreja precisa ser
relevante! Não basta pregar a verdade, é preciso pregar a verdade com
contextualização, do contrário seria como responder ao que não se está
perguntando. E para entender as perguntas que são feitas pela sociedade que se
deseja alcançar, é primordial que antes de tudo se entenda a referida
sociedade. O que pergunta a sociedade pós-moderna? Quais seus dilemas? De que
maneira a influência do pós-modernismo é negativa para a pregação do evangelho
em nossos dias? É preciso saber onde o pós-modernismo colocou ou melhor
escondeu Deus para que possamos, desconstruindo seus pilares, tirá-lo de lá e
trazê-lo para onde nunca deveria ter saído, do centro das vidas humanas.





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Durante muitos anos houve uma separação abismal entre a igreja e o mundo, no
sentido de que a igreja não deveria se comunicar com os elementos do mundo, da
sociedade na qual estava inserida. Algumas igrejas ainda hoje pregam um
evangelho anacrônico, não pensado para a sociedade hodierna, mas que talvez se
aplicasse perfeitamente a um público do Séc. XIX ou quem sabe Séc.XIV.&nbsp; A
mentalidade eclesiástica precisa mudar. Contextualizar a verdade do evangelho
não é deturpá-la.





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A pior coisa que pode acorrer a um pregador ou a um evangelista é ouvir da boca
de quem quer que seja: “Isso não se aplica a hoje!” esse é um indício claro de
que não houve a contextualização da mensagem. O desafio é mostrar que uma
mensagem dada à humanidade há mais de dois mil anos deve moldar o mundo em que
nós vivemos hoje.





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O pregador sempre prega para a sociedade do seu tempo. Diferentemente de muitos
dos grandes cientistas que pensaram coisas além da mentalidade, da
racionalidade do senso comum de sua época, cujas ideias e ensinos não foram
entendidos senão em uma mui posterior época, os grandes homens de Deus, as
referencias perpétuas para todo aquele que almeja servir a Deus no ministério
da palavra, pensaram sempre para a sociedade de sua época, pois não se pode
servir a Deus alcançando-se vidas que ainda não existem. Deus não levanta
homens nem do futuro, nem do passado, mas sempre do presente.





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Hoje, de fato, existem milhares de pessoas que se aproximam de Deus ao lerem
Spurgeon, Edwards ou Calvino, porém essa mensagem não foi pensada para o homem
do Séc.XXI, isso é uma consequência reflexa, um bônus ministerial que esses
homens recebem por sua excelência, pois seu objetivo sempre fora o de alcançar
o seu povo, a sua sociedade, pensavam sempre o seu mundo. Subimos em seus
ombros para ver mais alto, deles pegamos ideias e princípios que nos inspiram e
até certo ponto nos norteiam para que possamos, com essa preciosa ajuda e acima
de tudo à luz das sagradas escrituras, buscar as respostas suficientes para a
sociedade em que vivemos, para a sociedade pós-moderna.





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Devemos ser como Jesus, conhecedores da sociedade em que se vive. O mestre
sempre sabia o que dizia e para quem dizia, suas palavras sempre eram
contextualizadas. Jesus ao falar sobre os samaritanos sabia de toda divergência
étnica daquele povo com os judeus. Quando vemos em&nbsp;João
4:20-21 "Nossos pais adoraram neste monte, e vós dizeis que é em Jerusalém
o lugar onde se deve adorar.&nbsp;Disse-lhe Jesus: Mulher, crê-me que a hora vem, em que
nem neste monte nem em Jerusalém adorareis o Pai.”&nbsp;Jesus entendia o que se
passava em seu tempo, e respondeu a uma pergunta relevante para a sua época,
qual seja: Onde se deve adorar?





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Jesus não entendia apenas o contexto social em que se encontrava, mas também o
ideológico-político. Em Marcos 12:14 nós temos “E, chegando eles, disseram-lhe:
Mestre, sabemos que és homem de verdade, e de ninguém se te dá, porque não
olhas à aparência dos homens, antes com verdade ensinas o caminho de Deus; é
lícito dar o tributo a César, ou não? Daremos, ou não daremos?” Aqui nos vemos
mais uma pergunta relevante para a sociedade na qual Cristo estava inserido.





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A pergunta não é por acaso, já que nessa época havia um grupo político
revolucionário chamado de zelotes, bem como muitos da sociedade em geral, que
consideravam traição pagar qualquer tributo a César, em seguida vemos como ele,
Jesus, estava sempre preparado para responder às mais encarniçadas divergências
de sua época. Ele entendia, sob o aspecto humano, terreno, o questionamento e
em seguida dava uma resposta cheia de significado espiritual que levava os
homens sempre a entender algo mais que a resolução do simples problema
apresentado. Por suas respostas Jesus elevava as mentes dos homens a alturas
que elas jamais chegariam por suas pueris perguntas.





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Mais abaixo em Marcos 12:19-23 nós temos: “Mestre, Moisés nos escreveu que, se
morresse o irmão de alguém, e deixasse a mulher e não deixasse filhos, seu
irmão tomasse a mulher dele, e suscitasse descendência a seu irmão.Ora, havia
sete irmãos, e o primeiro tomou a mulher, e morreu sem deixar descendência;E o
segundo também a tomou e morreu, e nem este deixou descendência; e o terceiro
da mesma maneira.E tomaram-na os sete, sem, contudo, terem deixado
descendência. Finalmente, depois de todos, morreu também a mulher.&nbsp;Na ressurreição, pois,
quando ressuscitarem, de qual destes será a mulher? porque os sete a tiveram
por mulher.” A pergunta aqui implícita era: Há ou não há&nbsp;ressurreição&nbsp;
Uma velha divergência doutrinária entre os fariseus e os saduceus (os dois
grupos que majoritariamente compunham o sinédrio). Tal tema também era
relevante na sociedade da época e Jesus não se furtou a ele.





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Agora imaginemos Jesus sem nada saber sobre o contexto étnico que envolve os
samaritanos e ou Judeus, ou se nunca tivesse parado para pensar sobre a
dominação romana na palestina ou ainda se nada soubesse sobre as ideologias
politico-doutrinárias de sua época. O que teria sido de seus ensinamentos. O
mesmo da igreja, hoje, se não se contextualizar, um completo fracasso! Para fazer
missão no mundo pós-moderno em que vivemos é primordialmente indeclinável que
se conheça o pós-modernismo e de que forma ele influencia nossos dias e a
partir daí segue-se o segundo passo, montar um arsenal de contra-respostas às
perguntas que foram outrora respondidas pelo próprio pós-modernismo.





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E nesse sentido, quais os grandes pilares pós-modernos que devemos, como servos
de Cristo, atacar à luz das sagradas escrituras? Podemos definir, dentre
vários, alguns desses pilares, quais sejam:





A tecnologia.



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De fato, sem tecnologia não haveria pós-modernidade. O homem de hoje vive mais
na irrealidade das redes sociais e dos meios de comunicação manipulados por
setores da sociedade, de que propriamente no mundo real refletido à luz de suas
próprias impressões. A tecnologia tirou a lucidez do homem de vislumbrar a
realidade do mundo em que vive. Basta sentar em frente à TV e de maneira
hipnótica e subliminar todas as ideologias do sistema capitalista e do mundo
pós-moderno são aos poucos inseridas em sua mentalidade.





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Nas redes sociais ele pode ser quem quiser e fugir de si próprio (de quem
realmente é), fotos de alegria e paz funcionam como uma cortina que esconde
toda confusão e desespero, são os Face book’s caiados! Capas, máscaras e nada
mais. Essas redes (no sentido mais estrito do termo) buscando aproximar as
pessoas muitas vezes acabam favorecendo a virtualidade dos encontros e
conversas em detrimento do contato humano tão necessário para o desenvolvimento
de qualquer ser humano. O telefone, outrora objeto de luxo, é hoje elemento
essencial. Você conhece alguém que não tenha celular?





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Toda essa facilidade de comunicação trazida pelo celular acarreta em muitos
casos uma verdadeira escravidão, já que as pessoas muitas vezes não conseguem
sossego pela importunação deste aparelhinho. O homem pós-moderno é o homem da
televisão, do celular, do Face book, enfim de toda parafernália tecnológica
inerente ao pós-modernismo. Todas essas facilidades tecnológicas são bem vindas
desde que não se tornem instrumentos de pecado em nossas vidas. Vemos em&nbsp;1 Coríntios 10:31 “Portanto, quer
comais quer bebais, ou façais outra qualquer coisa, fazei tudo para glória de
Deus.”&nbsp;A pergunta é: De que
maneira a tecnologia pós-moderna pode ser utilizada para glorificar a Deus? A
missão no mundo pós-moderno deverá responder a essa pergunta.





O consumismo



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Para o mundo pós-moderno eu sou o que tenho e o que posso consumir. É o mundo
do ter em detrimento do ser, sua máxima seria, pedindo licença a&nbsp;Descartes,&nbsp;algo do tipo “consumo,
logo existo!” O mundo pós moderno é capitalista e esse modo de produção só
subsiste à base de consumo, sem consumo o capitalismo entra em colapso e
juntamente com ele toda uma cultura pós-moderna. O consumismo tenta incutir nas
mentes das pessoas que elas precisam ter alguma coisa, sem a qual ela não será
feliz, completa ou aceita. A palavra de Deus, porém, nos mostra em Lucas 12:15
“E disse-lhes: Acautelai-vos e guardai-vos da avareza; porque a vida de
qualquer não consiste na abundância do que possui.” Ora, se
minha vida não consiste no que possuo, então eu não sou o que tenho.



&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Meus bens não me
definem, como prefere o mundo pós-moderno, mas sim meu caráter! Caráter esse
moldado pelas escrituras, no poder do Espírito Santo. Também vemos Cristo nos
ensinando que não precisamos de muitas coisas para sermos felizes, mas apenas
de uma, pondo fim à lógica do consumismo. “E respondendo Jesus, disse-lhe:
Marta, Marta, estás ansiosa e afadigada com muitas coisas, mas uma só é
necessária” Lucas 10:41. O consumismo ganha vazão na vida do homem pós-moderno
justamente pela ausência de Deus em seu coração. Ele tenta, através de um
consumo desenfreado, adquirir satisfação por meio da aquisição de um
determinado bem, na vã busca por &nbsp;preencher o vazio de Deus. E o
consumismo não se satisfaz com a mera compra do bem desejado, ele é frenético,
ele não tem fim, logo aparecerá outro objeto de desejo e todo processo é
reiniciado, nessa busca inútil por satisfação, por uma completude que só Deus
pode proporcionar.





A globalização



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
A igreja deve&nbsp;ser
global sem ser globalizada, isto é sem massificação, sem pensamentos
mercadológicos, sem pender ao secularismo, atentando de igual modo aos valores
coletivos e os individuais. Em&nbsp;Romanos 12.2 temos:&nbsp;“E
não sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovação do
vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e
perfeita vontade de Deus.” A igreja deve atender sem dúvida a todas as demandas
impostas pela sociedade de sua época, mas não pode dar respostas convenientes,
amoldadas aos interesses do senso comum, o evangelho não pode perder a sua
essência de elemento de transformação, de luz do meio das trevas. O evangelho
não se conforma com o mundo.



O pluralismo



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A igreja deve contrapor o relativismo ético e subjetivismo religioso com o
absolutismo moral, intelectual e o objetivismo da experiência cristã-bíblica. O
mundo pós-moderno só tem uma certeza a de que tudo é relativo e conhece apenas
uma verdade absoluta a de que não há verdades absolutas. As escrituras devem
ser defendidas como padrão de fé e prática na vida da humanidade. “Santifica-os
na tua verdade; a tua palavra é a verdade.”&nbsp;João
17:17. Só existe um único caminho para se chegar aos céus e não vários, há
apenas uma verdade, Jesus, e sem ele não há vida. “Disse-lhe Jesus: Eu sou o
caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim.” João 14:6. O
pluralismo não cabe nas escrituras, todavia o mundo pós-moderno prega um
evangelho personalizado, de modo que hoje vemos uma fé deveras subjetiva na
mente das pessoas. Um Jesus para cada um e cada um com o seu Jesus.




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Concluindo...


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Acredito, para concluir, serem esses os dois maiores desafios das missões no
mundo pós-moderno, o uso das tecnologias a favor do reino de Deus e a
desconstrução da mentalidade consumista incrementada pelo capitalismo na vida
das pessoas. É preciso reconhecer, entretanto, que estamos perdendo essa
guerra, haja vista a tecnologia estar sendo, em grande medida, utilizada por
milhares de jovens para a pornografia e demais fins ilícitos, bem como os meios
de comunicação tais como a televisão estarem causando um grande malefício para
mentes incautas e ignorantes no meio da sociedade em que vivemos, inclusive
através de programas que se dizem “evangélicos”, arregimentando, assim, cada
vez mais escravos cegos dessa ideologia.



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&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;E o que dizer do comércio
da fé que vem sendo praticado em algumas aglomerações de pessoas? Que
identificou Deus como um servo do homem na busca de suas vaidades, influencia
do consumismo pós-moderno. Essa derrota se deve, dentre outros fatores, repito,
à falta de conhecimento da igreja a respeito da realidade do mundo em que vive,
dando respostas certas, porém ao que não se está perguntando, tornando-se assim
irrelevante, resultado de um apego exacerbado a uma religiosidade
tradicionalista que se recusa a ver além dos muros da igreja.





Joel Fontes