PSICOLOGIA DO ESPIRITO
Autor: Edemilson Negao (Itinga) MG | Publicado: 2012-02-19T10:59:00-02:00

Considerações iniciais
Por: Adenáuer Novais
&nbsp;Quando me refiro a Espírito não estou me referindo à  pessoa desencarnada portadora de uma personalidade e  perispiritualmente constituída. Estou analisando o ser em si;  aquilo que constitui a parte não material e não perispiritual  do ser; ao que, na questão 23 de “O Livro dos Espíritos”, de  Allan Kardec, consta como “O princípio inteligente do  Universo.”  Tratado por muito tempo como alma e confundido  com o princípio que anima a matéria orgânica, o Espírito  ainda é um grande desconhecido em sua essência.  Acostumados a exigir de nós mesmos provas da existência  da pessoa além da morte do corpo, esquecemos de tentar  enxergar o Espírito em si. Como funciona? Podemos  entendê-lo como um todo factível de ser visto em partes  constituintes? Os atributos que endereçávamos a ele podem  ser dirigidos ao perispírito? Tentaremos penetrar nesse  mundo aparentemente incognoscível de interrogações,  porém sabendo que se trata de uma tarefa difícil por se  encontrar no domínio da especulação metafísica.  O Espírito, enquanto ser que sobrevive à morte,  dotado de personalidade singular, se encontra atualmente  assumindo sua cidadania nas ciências acadêmicas. Sua  existência, provada e tornada consciente pelos estudiosos da  alma humana, agora necessita ser compreendida em sua  intimidade. A Psicologia do Espírito pretende avançar em  busca da essência divina e de sua constituição.  Dotado de capacidades múltiplas, na maioria  desconhecidas, o Espírito tem sua estrutura subdividida pela  ciência e pelo próprio ser humano quando quer entender-se  a si mesmo. A grande maioria das capacidades do Espírito é  transferida para o cérebro e demais partes do corpo humano,  sem que se tenha o cuidado de comprovar ou de dar-se ao  trabalho de testar outras hipóteses até mais consistentes.  Independente da separação que se queira fazer entre  as pessoas que se dizem materialistas e as que se declaram  espiritualistas, existe algo nelas próprias que as motivam a  tal ou qual declaração. Esse algo se pode chamar de alma,  espírito ou força (energia). Independente de ser eterna ou  não, imortal ou mortal, corporal (física) ou não, há nela  algum princípio que deve merecer nossa atenção. É esse  princípio que pode nos levar à essência da natureza  espiritual do ser.  Falar sobre o Espírito sem exemplificar ou apresentar  imagens e idéias que se aproximem do que ele é, sem  utilizar paradigmas materiais é tarefa dificílima. Por isso o  leitor vai perceber que, embora tente sair dessa  possibilidade acabarei por utilizar-me de figuras de  linguagem e de exemplos da via material. Tentarei sempre  que possível abstrair-me da linguagem enviesada para me  fazer entender melhor. É tarefa que tentarei tornar mais  fácil.  A concepção de uma evolução do Espírito no contato  com a matéria nos dá a entender que é através dela que  entenderemos a Vida. Desprezar sua importância é acreditar  que sua existência é ilusão, tão pregada pelas religiões, e de  nada serve para o ser humano. Mas, Espírito e matéria são  faces de uma mesma folha.  A Vida deve ser compreendida com ela, porém nem  sempre a partir dela. Torna-se difícil entender a Vida sem a  matéria, como também é um equívoco acreditar que a Vida  se restringe a ela. Limitados à percepção pela via material,  quando dela queremos fugir esbarramos no extremo oposto,  desprezando a riqueza existente entre as polaridades.  A possibilidade de imaginarmos uma realidade que  exclua a matéria, tal qual concebemos aquilo que nos serve  para existir no mundo e constitui sua estrutura, se assemelha  a conceber o nada. Certamente que o espiritual não pode  prescindir do material assim como não é possível à moeda  ter uma única face ou uma sombra existir sem luz.  É preciso reconsiderar o “mundo material” à luz da  visão do Espírito, da mesma forma como Platão propunha o  “retorno à caverna” para se rever o mundo humano a partir  do que se viu fora dele. A matéria se torna vilã quando a  enxergamos pelos seus paradigmas.  É fundamental ao ser humano saber o que ele é, isto é,  o que é o Espírito que ele é; como é sua estrutura, seu  funcionamento e suas relações com o meio.  No presente trabalho tentarei penetrar neste domínio  saindo das definições clássicas, religiosas e filosóficas,  sobre a natureza da alma ou Espírito. Não me vejo com  conhecimentos teológicos e filosóficos para discutir as  definições existentes sobre o que é a alma ou o Espírito, por  isso tentarei expor o que penso e sinto buscando apoiar-me,  sobretudo, nas obras de Allan Kardec, bem como na  Psicologia Analítica criada por C. G. Jung.  Tentarei analisar o Espírito sob uma ótica não só  pessoal como a partir das psicologias que tratam do  inconsciente. Por esse motivo poderei equivocar-me em  meus raciocínios e abstrações. Peço ao leitor que me corrija  e retome seu próprio entendimento quando lhe parecer que  saí muito de sua compreensão e, sobretudo, do real.  Devemos ampliar as buscas filosóficas dentro do  “campo” espírita, estendendo-nos, além de apresentar  respostas às questões magnas da Vida. Podemos, à moda  grega: a) buscar a unidade essencial da Vida, isto é,  apresentar de forma mais robusta o Espírito, enquanto  criação primeva de Deus; b) definir o espírito e apresentá-lo  antropomórfico e menos sacralizado; c) trazer as propostas  de renovação da sociedade e de construção do reino de Deus  também e principalmente para o mundo material; d)  desenvolver mais estudos sobre a natureza da razão que  transportou o ser espiritual à condição humana; e)  apresentar estudos de natureza psicológica sobre o  comportamento humano buscando desvincular-se dos  sistemas repressivos e alienantes característicos do Século  XX; f) estabelecer estudos sobre o significado da religião  espírita, “religião natural que parte do coração”, como uma  proposta de encontro do ser humano com Deus e  principalmente consigo mesmo.  Certamente que essas propostas não podem ser  levadas a efeito no espaço restrito deste livro, nem  tampouco tentarei desenvolvê-las. Deixo o registro para que  passemos, nós espíritas, a nos ocuparmos delas.  O modo como os gregos concebiam a Alma ou  Espírito, influenciou sobremaneira o pensamento do ser  humano a respeito de si mesmo, porém nada transformou  essa percepção mais do que o movimento cristão. De   alguma forma, aquilo que o Cristo fez com seus atos e  palavras, mudou o referencial humano da Terra para além  da matéria. Mesmo considerando que o cristianismo não  alcançou diretamente todo o planeta, devemos admitir que  os modos e os costumes ocidentais têm influenciado o  oriente. As nações mais ricas e influentes da Terra são  cristãs.  Os estudos espíritas proporcionados por Allan Kardec  serviriam também à Psicologia visto que estabeleceram uma  delimitação do campo espiritual. De um lado polarizou a  ciência psicológica, à época incipiente, na rigidez de seus  conceitos mecanicistas, e do outro contribuiu para o estudo  mais apurado da psiquê humana.  O Espiritismo tem um papel relevante na humanidade,  visto que é responsável por apresentar uma Doutrina ou  conjunto de princípios que desvenda a verdadeira natureza  do ser humano. Apresenta-o como Espírito.