Comportamento do Cristão
Autor: Cândido Mário de Queiroz Queiroz | Publicado: 2017-01-27T22:32:00-03:00





Uma
 vez que o cristão recebe a justificação por meio de Jesus Cristo, deve 
andar “de modo digno da vocação a que fostes chamados”. Isso será 
demonstrado através de sua conduta, o seu viver diário.A Palavra de Deus
 nos fornece inúmeros modelos para aplicarmos em nossa vida. Devemos ser
 cidadãos dignos. A conduta do crente deve refletir a de uma pessoa 
transformada, que foi lapidada pelo poder do Espírito Santo. Somente por
 meio da Palavra de Deus é que iremos saber se o comportamento do crente
 é correto ou não. Baseados nisso, iremos verificar alguns princípios 
que, se forem seguidos, com toda certeza farão uma grande diferença na 
vida daquele que praticar, bem como na vida das pessoas que estão a sua 
volta. Há uma grande necessidade de mantermos uma conduta exemplar. 

 Para
 tanto, é mister grande empenho para atingir tal objetivo. Somos 
exortados, pela Palavra de Deus, como deve ser a nossa conduta “para que
 vos torneis irrepreensíveis e sinceros, filhos de Deus inculpáveis no 
meio de uma geração pervertida e corrupta, na qual resplandeceis como 
luzeiros no mundo” (Fp 2.15). 

 I. O SERVIÇO CRISTÃO

Paulo
 instrui princípios sadios de como deve ser o comportamento do cristão 
em várias áreas. O crente deve manter um padrão exemplar de conduta, 
para que em tudo, Cristo venha a ser glorificado. Primeiramente, somos 
instruídos de que o “Eu” (aquilo que realmente eu sou) deve ser 
sacrificado. Sacrifício é algo que por natureza, nós não estamos 
acostumados a fazer. Custa muito sacrificar. Mas é necessário. 

1. Em Relação a Deus
A conduta cristã está baseada em ter-se uma atitude certa para com Nosso
 Deus. A atitude com que fazemos, realizamos, recebemos as coisas 
demonstra como está o nosso nível para com Deus. O crente fora 
justificado, no entanto, deve procurar viver uma vida de santidade. A 
primeira cláusula de importância nessa etapa da conduta cristã é 
“Apresentar-se a Si mesmo a Deus”. Isso significa que por meio de nossas
 próprias forças não somos capazes de realizar algo ou alguma coisa (Rm 
12.1,2; comparação 1Co 6.19,20). “Como por um ato de rendição nossa, 
alcançamos o poder da cruz, para uma vida separada, assim agora, por um 
ato semelhante, entramos numa vida de serviço. Isto feito segue-se a 
atitude de prontidão para qualquer serviço que Ele requeira de nós. 
Assim o ato torna uma atitude constante, de toda a vida, sempre se 
rendendo, desejando e esperando fazer a vontade dELe”.[1] 

As implicações de se apresentar a Deus são várias, notemos:
1) é voluntária: Deus deseja que apresentemos nossos corpos, isso cabe a
 cada um de nós. Não é uma obrigação, mas isso implica necessariamente 
em viver de acordo com a Vontade de Deus. Se não se apresenta o corpo 
voluntariamente o resultado é derrota e falta de fruto.
2) é pessoal: cada um deve apresentar o seu próprio corpo, não o de seu 
amigo, não de sua amiga, namorada, esposa, pai ou mãe, mas, sim, o seu 
próprio corpo.
3) é sacrificial: sem sacrifício não há recompensas, sem um sacrifício vivo não existe conquistas e vitórias espirituais.
4) é racional: não é uma entrega insensata, mas uma entrega da razão, a 
pessoa sabe exatamente o que está fazendo. É um culto prestado pela 
mente e pelo coração. Com toda certeza o maior exemplo desta entrega 
total do corpo, sem reservas, fora a do Senhor Jesus Cristo, que quando 
estava nesta terra, fez exatamente aquilo que o Pai Se agradava, pois 
não procurou fazer a Sua vontade e, sim, a do Pai.

2. Em Relação a Nós Mesmos
O crente não deve procurar estimar-se mais do que lhe é próprio. “Não 
pense de si mesmo, além do que convém” (Rm 12.3). É uma ordem! Caso uma 
pessoa pense de si mesma, além do lhe convém, com toda certeza, começará
 a causar problemas e atritos entre os irmãos e entre o corpo de Cristo,
 a Igreja. Pessoas assim se tornam orgulhosas, cheias de ambição e 
justiça própria, logo entrarão em desacordo com a liderança. Ao 
contrário, o crente que se submete ao poderio do Espírito Santo, sabe de
 suas forças e das suas limitações. Este procura sempre buscar o auxílio
 de Deus para exercer o seu dom e nunca o usará fora daquilo que lhe 
cabível ou concernente. “Nunca ficamos mais úteis por servirmos em 
trabalhos para os quais não somos idôneos”.[2] 

3. Em Relação à Igreja
A Igreja é um organismo e não uma organização. Aqui verificamos que os 
crentes prestam seus serviços na Igreja de Deus por meio de seus dons 
espirituais. Uma analogia feito com o corpo humano, que tendo muitos 
membros, cada um diferente do outro, no entanto é um, cada membro opera 
em conjunto para o perfeito funcionamento do todo (1Co 12). Assim, deste
 modo, deve ser o Corpo de Cristo, muitos membros, muitas pessoas com 
diferentes qualidades, dons, personalidades, mas todas devem agir para 
um só benefício, para um só bem comum, que é o aperfeiçoamento dos 
santos e a glorificação de Nosso Deus. Nenhum membro desse corpo deve 
procurar o que lhe é do agrado, mas, sim, aquilo que beneficia aos 
outros. “A marca das obras das mãos de Deus é a diversidade, não a 
uniformidade. Assim é com a natureza; é assim também com a graça, e em 
nenhum lugar mais do que na comunidade cristã. Nesta há muitos homens e 
mulheres das mais diversas espécies de origem, ambiente, temperamento e 
capacidade. E não só isso, mas, desde que se tornaram cristãos, são 
também dotados por Deus de uma grande variedade de dons espirituais. 
Entretanto, graças a essa diversidade e por meio dela, todos podem 
cooperar para o bem do todo”.[3] Cada crente em Cristo Jesus possui um 
ou vários dons espirituais. Estes dons foram concedidos com o propósito 
de edificarmos a cada um, para fazermos com que o corpo funcione. Assim,
 desta forma, com a união de cada um em torno de Cristo, corpo funciona.
 Paulo nos apresenta neste trecho (Rm 12.4-8) sete destes dons, 
indicando assim uma perfeição.

É
 claro que o número de dons concedidos pelo Espírito não é somente sete,
 mas estes são os que o apóstolo considerou na Epístola:
1) dom de profecia, a ministração das verdades espirituais.
2) dom do ministério se refere ao serviço prestado ao Mestre.
3) dom de ensino, explicação da Palavra para o povo.
4) dom de exortação, encorajamento para se fazer o que é certo, chamar a atenção para faltas.
5) dom de contribuição deveria exercer com liberalidade, sem interesses 
próprios. 6) dom de presidir, aquele que governa, chefia ou guia o povo 
de Deus.
7) dom de misericórdia, cuidar dos necessitados, com o intuito de confortar.

II. EXORTAÇÕES PRÁTICAS

Paulo
 apresenta uma série de exortações para os crentes. Esse modo de viver 
deve marcar a conduta do crente. Este é exortado a praticar o amor para 
com todos sem discriminação, somente assim, será capaz de ter uma 
conduta adequada perante as pessoas (Rm 12.9). Temos então uma 
oportunidade de servir na sociedade que vemos a nossa frente. 

1. Conduta em Relação à Sociedade
O crente tem um dever de viver uma vida digna perante os demais. “Vivei,
 acima de tudo, por modo digno do Evangelho de Cristo” (Fp 1.27). O Amor
 deve ser o elemento que governa as nossas atitudes (Rm 12.9) para com o
 nosso próximo. “Se não tiver amor, nada serei” (1Co 13.2). Esse amor em
 nossos corações deve fazer com amemos uns aos outros com amor fraternal
 (Rm 12.10), não buscando honras para si mesmo, mas sim honrando aos 
demais (Fp 2.3-5). “A razão por que é o amor de tão alta importância 
reside no fato de que o amor é o cumprimento de toda lei e a lei é o 
próprio fundamento do Estado. Nenhum crente está isento da lealdade; ...
 quem ama ao próximo não fará coisa alguma em detrimento do próximo, ao 
contrário, para com ele cumprirá tudo que a lei exige”.[4] Sendo zelosos
 (Rm 12.11), ou diligentes, em seus serviços, quer sejam espirituais, 
quer sejam materiais. O crente será fervoroso se praticar isso em sua 
vida (At 18.25). Uma vida frutífera leva a uma vida de esperança, a 
esperança da Vinda de Cristo (Rm 12.12). Trará um cultivo a paciência, 
seja em tribulações, seja em qualquer outra área da vida, pois uma vida 
direta com o Senhor em comunhão com Cristo na oração fará crentes mais 
maduros. O cristão não vacila, ao invés de dar lugar à aflição, ele 
descarrega suas preocupações em Deus por meio da oração (Fp 4.6). 
Compartilhar as necessidades (Rm 12.13) é muito mais do que simplesmente
 dar algo para nosso irmão, mas é, também, sentirmos o que ele sente, é 
sentirmos as suas necessidades (At 4.32). Devemos também demonstrar 
hospitalidade para com todos, indiscriminadamente de quem quer que seja.
 Uma exortação difícil de ser feita é a de abençoar os perseguidores (Rm
 12.14). Não é qualquer que pode fazer isso, e não somente abençoar, mas
 também não amaldiçoar (Mt 5.44,45; Lc 6.28). Alegria deve andar com o 
crente (Rm 12.15). Ele se alegra com seus irmãos em Cristo, mas também 
chora com eles, participa com eles de seus sofrimentos. 

Deve-se
 ter o mesmo sentimento (Rm 12.16; comp. Fp 2.2-8), ou seja, ninguém é 
superior a ninguém, deve-se procurar viver em harmonia com todos, não 
ser orgulhoso, mas sim humilde, um contraste notável. Sabedoria deve ser
 aplicada a cada situação e não se engrandecer ou achar que pode alguma 
coisa por si mesmo, não ser sábio aos próprios olhos. Não praticar mal 
por mal (Rm 12.17; comp. Mt 5.44; 1Pe 3.9), é seguir o exemplo de Cristo
 que não revidava com ultraje e nem injuriava a ninguém (1Pe 2.21-23). O
 crente deve ter uma vida exemplar, quer em costumes, vestimentas, 
negócios, palavras, por está sendo observado por outros. As pessoas do 
mundo podem não ler a Bíblia, mas certamente lerão a vida do crente, que
 deve ser uma carta viva a testemunhar de seu Criador. Em relação ao 
convívio do crente com aqueles que lhe são inimigos (Rm 12.18-20), o 
crente deve procurar viver em paz, se possível com todos. Caso não seja 
possível, não deve se vingar de ultrajes sofridos, mas sim, depender de 
Deus (Dt 32.35; Pv 25.21-22; Hb 10.30). Pelo amor, o crente vence o mal 
com o bem, ele não se deixa influenciar pelas artimanhas. O filho de 
Deus deve mostrar sempre o seu amor e a sua graça para com todos.

2. Conduta em Relação às Autoridades
Para com as autoridades civis, o dever do cristão é obedecer. O crente 
não está isenta para com as suas responsabilidades perante o seu País. 
Somos exortados pelas Escrituras a nos submetermos as autoridades 
legalmente constituídas, pois a pessoa que resiste a tais autoridades 
está resistindo a Deus (Rm 13.1-2). “Os crentes cheios do Espírito, 
descritos em Romanos 13, vivem pela lei do amor e da fé. Portanto, o que
 vão dizer e fazer muitas vezes será superior à sociedade que os rodeia.
 Mas muitas vezes serão incompreendidos pela sociedade. Quando a 
humanidade é corrupta e os governos são injustos e egoísticos, a 
cristandade pode ser perseguida. É aqui que se concretiza a cruz diária 
do crente. A única solução para este problema é a eterna dívida de amor 
do homem para com Deus e o próximo”.[5] O cristão tem por consciência 
ser submisso a autoridade constituída (Rm 13.5). 

O
 governo humano é fundamental para a convivência do homem na sociedade e
 é perfeitamente aprovado por Deus. O cristão tem como obrigação 
garantir o cumprindo das leis. O cristão deve se submeter às 
autoridades, não somente por encargo de consciência, mas também devido 
ao castigo que é imposto àqueles que são infratores das leis 
estabelecidas pelo governo. É óbvio que não se torna um bom testemunho 
para o cristão que é achado em falta ou em estado de insubmissão para 
com o governo, pois primeiramente não está sendo insubmisso para com o 
governo, e sim, para com Deus, que foi Quem o constituiu (Rm 12.1; 
13.1,2; Dn 4.25-35; 5.21; Tt 3.1). 

Nem
 toda autoridade é cristã. Há e certamente haverá muitos que são ímpios,
 tiramos, estes responderão pessoalmente a Deus (Ap 20.12). Agora, está 
também claro na Palavra de Deus que se a autoridade civil, legalmente 
constituída, for contra o que a Bíblia ensina, o cristão deve antes, 
obedecer a Deus do que aos homens (At 5.29). 

“Podemos ver, então, que a submissão do crente às autoridades manifesta-se de quatro maneiras:
a) a obediência às leis do país (ou do município).
b) o civismo: ‘fazendo bem’ como cidadãos, respeitando os direitos dos 
outros, não sendo desordeiros nem estragando os jardins, os parques e as
 outras propriedades públicas (Rm 13.3).
c) o pagamento de impostos e taxas legais; a pessoa que rouba o governo está roubando o ‘ministro de Deus’ (Rm 13.4-7).
d) a honra (ou respeito) para com os oficiais do governo, conforme a sua
 posição (Rm 13.7)”.[6] Para que uma pessoa tenha uma vida bem sucedida 
nos dias de hoje, é fator importante verificar qual é a sua capacidade 
em verificar a mão de Deus nas atitudes, nas ações, bem como nas reações
 daqueles que estão investidos de autoridade sobre a nossa vida. 

Verdades absolutas a reconhecer em autoridade:
1) a autoridade dos pais exerce o mais forte impacto na vida de uma 
pessoa, quer seja positiva, quer seja negativa. A atitude do filho para 
com a autoridade dos pais no presente, ou quando este os deixa, 
influenciará fortemente o seu futuro (Pv 6.20-23).
2) é nosso dever reconhecer na autoridade a mão de Deus, quando esta 
está de acordo com os padrões do Mestre. Rebelar-se contra as 
autoridades que Deus colocou na vida trará frustrações intensas. A 
pessoa, portanto, tem que saber receber ordens, para então, depois poder
 vir a guiar e dar orientação também (Pv 30.17).
3) muitos pensam que a liberdade está em escapar da autoridade quando 
antes melhor. Porém, aprendemos de Deus que o segredo está em se 
estabelecer um relacionamento correto e procurar reagir positivamente 
para com a autoridade que Ele colocou sobre a nossa vida. Um princípio 
claro, portanto é: Resistir a autoridade é resistir a Deus. “O grande 
erro consiste em que o indivíduo não aceitar a verdade de que o próprio 
Deus está por trás da autoridade”.[7]
4) a autoridade dos pais advém de Deus. Ele é responsável pelos pais que
 lhe concedeu, e Deus é maior que seus pais (Pv 21.1). A autoridade dos 
pais é para obediência dos filhos, para que este venha a ter maturidade 
por meio dela (Cl 3.20). Quando os pais verificam que seu filho se 
submete à sua autoridade, sendo-lhes obediente, eles passam a verificar 
que já podem ter confiança em seu filho para deixar que este venha a 
tomar as suas próprias decisões. Por causa da maturidade que muitos 
jovens aceitam a autoridade de seus pais, como colocada por Deus, estes 
conquistam sua liberdade muito antes de casarem.
5) em todos os nossos relacionamentos existe a figura da autoridade, 
esta é claramente enfatizada pelas Escrituras Sagradas: Deus exerce 
autoridade sobre o homem (1Co 11.3); o homem sobre a mulher (1Co 11.3; 
1Pe 3.1-5); os pais exercem sua autoridade sobre os filhos (Ex 20.12; Ef
 6.1-3); Deus exerce autoridade sobre os senhores empregadores (Ef 6.9);
 os servos devem obedecer a autoridade de seus patrões (Ef 6.5); os 
cidadãos devem obedecer a autoridade do Governo (Rm 13.1-7; Mt 22.21; 
1Pe 2.13-18). 

3. Conduta em Relação aos Cidadãos
Como cidadãos, os cristãos também têm deveres em sua conduta para com 
todos aqueles com quem tem contato em sua vida diária. Ele deve, 
portanto, cumprir bem o seu papel de cidadão. A única dívida que o 
cristão pode ter é o amor para com todos (Rm 13.8). Muitas vezes, o 
emprestar dinheiro traz profundas mágoas, pode estragar amizades, 
arruinar a vida de uma pessoa. Deve-se tomar cuidado com essa prática. O
 amor do cristão para com seus semelhantes deve ser o mesmo, sem 
favoritismo ou exclusividade. “Se é verdade que esse amor cristão deve 
caracterizar nossa atitude para com os demais crentes, não menos o é o 
fato de que temos de mostrar essa mesma disposição para com todos os 
homens”.[8] A Parábola do Bom Samaritano é uma ilustração belíssima do 
exemplo de amor para com o nosso próximo (Lc 10.30-37). 

A
 lei está resumida no amor para com Deus: “Amarás o Senhor teu Deus de 
todo o teu coração, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento” e 
no amor para com o próximo: “Amarás o teu próximo como a ti mesmo” (Mt 
22.37; Lc 10.27; Rm 13.9; Lv 19.18). Obviamente que quem ama a Deus 
amará a seu próximo (1Jo 2.10,11; 4.11,12). Além do amor, um outro 
motivo para sermos bons cidadãos é que a Vinda do Senhor está próxima 
(Rm 13.11; Lc 21.28). Com isso, a grande esperança do cristão está cada 
vez mais próxima, isto traz responsabilidade por parte do cristão, de 
viver uma vida digna e de acordo com os padrões divinos. Na sua vinda, 
seremos então tirados da atual conjuntura do pecado e das condições 
atuais, bem como do derramamento da ira vindoura (Rm 8.23,24; 1Ts 1.10; 
4.13-17; 5.9). Por isso não devemos estar andando nas obras das trevas e
 sim, “revestindo-nos das armas da luz”. Quando Ele voltar, como nos 
achará? Andando nas trevas do pecado, ou como bons cidadãos dos céus, 
amando a Deus e ao nosso próximo? 

4. Conduta em Relação aos Fracos na Fé
Em se tratando da matéria moral, as suas dúvidas, o apóstolo Paulo estabelece três grandes princípios de grande valia:
1) não devemos julgar os outros (14.1-12);
2) não devemos tentar uns aos outros (14.13-23);
3) seguir o amor de condescendência e amor de Cristo (15.1-13). No 
capítulo 14 de Romanos, Paulo trata de questões duvidosas. Fala das 
responsabilidades do forte para com o irmão fraco, bem como do irmão 
fraco, para com o irmão forte. No entanto, deixa claro que cada um 
comparecerá perante Deus (v.12). “No idólatra Império Romano, faziam-se 
sacrifícios de animais aos deuses pagãos. Depois, a carne era vendida 
nos mercados e açougues (1Co 10.25). Sendo essa carne associada à idéia 
de culto pagão, alguns dos novos convertidos não conseguiam comê-la, sem
 sentirem profunda perturbação interior. Outros, porém, já criam que 
todas as coisas pertencem a Deus, e, assim sendo, comiam-na sem nenhum 
problema. Afinal, ‘ao Senhor pertence toda a terra’.[9] Aqui, o irmão 
“débil na fé” estava escandalizado pela liberdade que o mais forte 
tinha. O problema é a falta de sabedoria quanto a liberdade que temos em
 Cristo. 

Essas
 pessoas não tinham convicção na aplicação de sua liberdade em Cristo. 
Nos dias de hoje seria o fato de alguém que se converteu do catolicismo 
para o cristianismo e não sabe com certeza se pode ou não comer carne da
 “sexta-feira santa”, pelo simples fato de ainda não entender muito bem a
 sua liberdade em Cristo. “O erro do irmão fraco consiste em julgar e 
condenar aos irmãos ‘fortes’, isto é, os que reconhecem que são livres 
dessas proibições ritualísticas acerca de dias e comidas; e os fortes 
podem errar também, em desprezarem a seus irmãos fracos, ofendendo-os 
desnecessariamente na ostentação da liberdade”.[10] 

O
 apóstolo Paulo faz uma alusão muito importante aqui, um princípio que 
deve ser seguido, o princípio do amor, ele fala que amar ao próximo é 
muito mais importante do que a nossa liberdade nestas coisas. “Também, é
 mais importante ser ‘conhecido’ por Deus do que ‘conhecer’ o que se 
refere a ídolos! Se não estamos interessados na maneira como nossa 
‘sabedoria’ afeta a nosso irmão, então nosso conhecimento nos encheu de 
soberba. Se não nos preocupamos com os sentimentos de nosso irmão, 
provamos que, em vez de sermos sábios, realmente nada sabemos”.[11] Cabe
 aqui notar que os crentes de romanos eram oriundos do paganismo, 
estavam envoltos com uma cultura pagã. Por isso, tinham suas 
dificuldades em relação a estes assuntos controvertidos. Paulo fala da 
comida e da observância religiosa de certos dias. Para Paulo, e também 
outros irmãos, o comer qualquer alimento não havia problema algum, ao 
passo que para outros, os irmãos mais fracos na fé, isso era escândalo. 

Da
 mesma sorte, com relação aos dias, alguns consideravam que cada dia era
 igual ao outro, não faziam distinção entre os dias que eram mais ou 
menos sagrados, consideravam cada dia como sendo “santo ao Senhor”, 
ainda outros achavam que certos dias eram mais santos do que outros. O 
que é que deve ser feito, visto que na mesma comunidade havia cristãos 
com tão diferente pontos de vista? Cada qual deveria resolver em sua 
mente e em sua consciência. “Aquele que desfruta maior liberdade não 
deve menosprezar o outro julgando-o espiritualmente imaturo. 

Quem
 tem escrúpulos de consciência não deve criticar o seu irmão na fé por 
praticar o que aquele não pratica”.[12] Paulo “nos fornece o verdadeiro 
meio de decidir todas aquelas questões casuais que tão frequentemente 
aparecem na vida cristã, e que levam tantos crentes a ficarem 
embaraçados. Posso admitir a mim mesmo esta ou aquela diversão? Sim, 
caso possa desfrutá-la para o Senhor, ao mesmo tempo que possa 
agradecer-Lhe pela mesma. Não, se não puder recebê-la como presente de 
Suas mãos e bendizê-lo por causa da mesma. Essa maneira de solucionar 
tais problemas respeita tanto os direitos do Senhor como a liberdade do 
indivíduo”.[13] 

III. PRINCÍPIOS ACERCA DE QUESTÕES DUVIDOSAS

1.
 Decisões Acertadas A Palavra de Deus é rica para com todas as questões,
 verificaremos, a seguir alguns princípios que cabem em situações 
duvidosas. Quando Deus dá um mandamento específico, torna-se fácil saber
 o que Ele quer de nós. Mas há muitos aspectos em que não existem 
mandamentos específicos. Deixar de agir coerentemente nesses assuntos 
duvidosos pode facilmente minar a dedicação da pessoa a Deus. As 
seguintes indagações podem ser usadas como teste ao fazer decisões 
difíceis: 

1.1
 Entrega Total Como primeiro e principal requisito deve-se perguntar a 
si mesmo: “Entreguei todos os aspectos da minha vida a Deus?” Para 
seguir nosso caminho diante de Deus, torna-se como fator essencial uma 
entrega total de nossa vida, de todos os aspectos, de todo o ser a Deus.
 “Confia no Senhor de todo o teu coração, e não te estribes no teu 
próprio entendimento. RECONHECE-O EM TODOS OS TEUS CAMINHOS, e Ele 
endireitará as tuas veredas. Não sejas sábio a teus próprios olhos: teme
 ao Senhor e aparta-te do mal” (Provérbios 3.5-7 ). 

1.2
 Sacrificar Meus Desejos Será que eu estou pronto a sacrificar meus 
desejos em favor da vontade de Deus? Uma das condições básicas do 
discipulado é o sacrifício. Quando se tem uma escolha entre duas 
oportunidades é essencial verificar estes princípios já citados. Qual 
deve ser a escolha certa? Escolher entre uma atividade que irá oferecer 
oportunidade para a pessoa servir a Deus ou entre uma atividade pelo 
qual não lhe será permitido fazê-lo? “Se alguém quer vir após mim, 
negue-se a si mesmo, e tome cada dia a sua cruz, e siga-me. Porque, 
qualquer que quiser salvar a sua vida, perdê-la-á; mas qualquer que, por
 amor de mim, perder a sua vida, a salvará” (Lucas 9.23,24). 

2.1 Será Deus Louvado?
TUDO QUE EU FIZER DEVE GLORIFICAR A DEUS Glória significa “uma opinião, 
uma estimativa”. Podemos colocar como sendo uma opinião ou uma 
estimativa que as pessoas têm acerca de Deus, por causa da nossa 
atitude, da nossa vida exemplar ou não. Se formos servos fiéis a Deus, 
isso resultará na glorificação do nome de Nosso Grandioso Deus. 
“Portanto, quer comais, quer bebais, ou façais outra cousa qualquer, 
fazei tudo para a glória de Deus” (I Coríntios 10.31). 

2.2 Posso Agradecer a Deus por esta Atividade?
O PRÓPRIO JESUS APROVARIA MINHA DECISÃO? Quando faço algo devo verificar
 se isto agradaria ou não ao nosso Mestre. “E tudo o que fizerdes, seja 
em palavras, seja em ação, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando por 
ele graças a Deus Pai” (Colossenses 3.17). 2.3 Será que Pode me Advir 
Algum Resultado Espiritual desta Atividade? 

ELA
 DEVE MELHORAR MEU CARÁTER CRISTÃO? Posso crescer espiritualmente com 
esta atividade ou ela resultará em perdas para a minha pessoa, deve ser o
 nosso pensamento. “Tudo me é permitido, mas nem tudo me convém (é 
proveitoso, vantajoso). Sim, tudo me é permitido, mas nem tudo é 
edificante. (Contribui para o caráter espiritual e o crescimento)” (I 
Coríntios 10.23) 2.4 Eu Ficaria Aborrecido se não o Fizesse? “Tudo me é 
permitido, o que não significa que tudo seja bom. Tudo me é permitido, 
mas não devo ser escravo, seja do que for” (I Co 6.12). 2.5 Levarei um 
Crente mais Fraco a Pecar?

SOU
 RESPONSÁVEL A DEUS POR CRENTES MAIS FRACOS O apóstolo Paulo declara que
 se o simples fato de eu vir a comer uma carne que o novo convertido em 
Cristo costumava oferecer aos ídolos, antes da sua conversão, irá 
levá-lo a se escandalizar com minha atitude, então eu devo abrir mão 
desse privilégio de comer aquele carne. A vida espiritual de meu irmão 
deve ser muito mais importante do que qualquer comida ou atividade que 
eu venha a desempenhar para o meu próprio benefício. Algo que deve ficar
 em nossa mente é que quando eu, por meus modos, ou por minhas atitudes,
 ou palavras, enfraqueço o meu irmão mais novo na fé, estou pecando 
contra Deus, por não estar edificando a este irmão. “Mas vede que essa 
liberdade não seja DALGUMA maneira escândalo para os fracos... pecando 
assim contra os irmãos, e ferindo a sua fraca consciência, pecais contra
 Cristo.
PELO QUE, SE O MANJAR ESCANDALIZAR a meu irmão, nunca mais comerei 
carne, para que meu irmão não se escandalize” (I Coríntios 8.9-13) 2.6 
Estou em Dúvida? Não Devo Fazê-lo!

PRECISO
 TER A CONVICÇÃO DO ESPÍRITO SANTO NAQUILO QUE ESTOU FAZENDO É claro que
 o que não provém da fé é pecado, relacionado a isso está a dúvida, se 
ela existe não faça. “As vossas convicções pessoais são assunto de fé, 
entre vós e Deus, e podeis dar-vos por felizes se não tiverdes 
escrúpulos acerca daquilo que vos é permitido comer. Se não se come 
carne com a consciência tranqüila, não é bom sinal, porque tal 
procedimento não provém da fé, e o que é feito à parte da fé é pecado” 
(Rm 14.22,23). 2.7 Terei eu a Aprovação Final de Deus?

PRECISO
 DAR CONTAS A DEUS DE TODAS AS MINHAS AÇÕES Cada ato que pratico, um dia
 prestarei contas a Deus por eles, por isso, devo procurar fazer o 
máximo possível para agradar a Ele. “Pela minha vida, diz o Senhor; que 
todo joelho se dobrará diante de mim, e toda língua confessará a Deus. 
De maneira que cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus” (Romanos 
14.11,12). Podemos sempre provar que estamos certos, mas estará o senhor
 convencido? (Pv 16.2). 2.8 O que os Outros Pensam é Importante? 

MEU
 COMPORTAMENTO DEVE EVITAR TODA A APARÊNCIA DO MAL “Abstende-vos de toda
 aparência do mal” (I Tessalonicenses 5.22). Raramente pensamos no que 
os demais pensam a respeito de tal coisa ou assunto, mais isso deve ser 
relevante da mesma forma. “Portanto, vede prudentemente como andais, não
 como néscios, mas como sábios, remindo o tempo; porquanto os dias são 
maus” (Efésios 5.15,16). 

CONCLUSÃO
 A maneira de se comportar, a conduta do crente, é um fator de muita 
importância. Ela pode ou edificar ao irmão que nos rodeia ou até mesmo 
enfraquecê-lo. Portanto, torna-se necessário vigiarmos nossas atitudes 
para que possamos viver de vidas dignas. A conduta ideal é aquela que 
está permeada pelos princípios bíblicos. Uma vida que honra a Cristo e 
onde o Seu amor é derramado em nosso coração. O princípio do amor deve 
andar lado a lado conosco, para que com isso possamos edificar a nosso 
irmão. A conduta certa, o modo de viver certo, o comportamento correto, 
tudo isso depende única e exclusivamente de uma submissão de nosso 
próprio ser ao senhorio de Jesus Cristo. Só assim, seremos capazes de 
praticar os princípios contidos em Sua Palavra.