Autor: Karol Costa e Yasmin Tenorio | Publicado: 2010-11-23T03:55:00-08:00

ArquiteturaA arquitectura não registou grandes desenvolvimentos neste período. As dificuldades políticas vividas durante a I República,  a que se juntavam as dificuldades económicas e financeiras, não  propiciaram os empreendimentos arquitectónicos, normalmente  dispendiosos. Por conseguinte, o pouco que se construiu permaneceu  fechado à inovação e revela a persistência dos esquemas arquitectónicos  clássicos.
Só no final dos anos 20  e sobretudo durante o Estado Novo é que se notam algumas preocupações  em conjugar formas do modernismo europeu com o nacionalismo salazarista.  O pavilhão da Exposição do Mundo Português, de Cotinelli Telmo, entretanto demolido, e a Igreja de Nossa Senhora de Fátima, em Lisboa, de Pardal Monteiro, com vitrais de Almada Negreiros e um friso na entrada de Francisco Franco, constituem as manifestações mais importantes do modernismo arquitectónico português.
No Porto, alguns arquitectos, como Morais Soares e Cunha Leão, iniciaram um movimento de renovação a caminho da modernidade que teria o seu impulso mais dinâmico na obra de Carlos Ramos, quando este esteve à frente da Escola de Belas-Artes do Porto. No início da década de 50, este movimento de renovação viria a ser marcado pelas obras do arquitecto Siza Vieira.
LiteraturaO  modernismo na literatura foi praticado por duas gerações de inteletuais  ligados a duas publicações literárias: um primeiro modernismo surgido  em 1915, em torno da revista Orpheu; um segundo modernismo organizado em  1927, em torno da revista Presença.
Ainda  antes destas, surgiram em Portugal revistas que propunham diferentes  soluções estéticas e políticas para recuperar o atraso português a este  nível, como a Nação Portuguesa, de feição conservadora, e a Seara Nova, de tendências mais progressistas e democráticas. Nesta revista colaboraram investigadores como o historiador Jaime Cortesão, António Sérgio e os escritores Aquilino Ribeiro e Raul Brandão.
Revista Orpheu (Orphismo)Fernando Pessoa.Os  únicos dois números desta revista, lançados em Março e Junho de 1915,  marcaram a introdução do modernismo em Portugal. Tratava-se de uma  revista onde Mário de Sá-Carneiro, Almada Negreiros e Fernando Pessoa,  entre outros intelectuais de menor vulto, subordinados às novas formas e  aos novos temas, publicaram os seus primeiros poemas de intervenção na  contestação da velha ordem literária; o primeiro número provocou o  escândalo e a troça dos críticos, conforme era desejo dos autores; o  segundo número, que já incluiu também pinturas futuristas de Santa-Rita Pintor,  suscitou as mesmas reações. Perante o insucesso financeiro, a revista  teve de fechar portas, pois quem custeava as publicações era o pai de  Mário de Sá Carneiro e este cometeu suicídio em 1916. No entanto, não se  desfez o movimento organizado em torno da publicação. Pelo contrário,  reforçou-se com a adesão de novos criadores e passou a desenvolver  intensa actividade na denúncia inconformista da crise de consciência  intelectual disfarçada pela mediocridade académica e provinciana da  produção literária instalada na cultura portuguesa desde o fim da geração de 70, de que Júlio Dantas (alvo do Manifesto Anti-Dantas, de Almada) constituia um bom exemplo.
Revista Presença (Presencianismo)A revista Presença, ou «folha de arte e crítica», foi fundada em 1927, em Coimbra, por Branquinho da Fonseca, João Gaspar Simões e José Régio.  Não obstante ter passado tempos difíceis, não só financeira como  intelectualmente, foi publicada até 1940. O movimento que surgiu em  torno desta publicação inseriu-se intelectualmente na linha de  pensamento e intervenção iniciada com o movimento Orpheu, que acabou por  integrar. Continuou a luta pela crítica livre contra o academismo literário e, inspirados na psicanálise de Freud,  os seus intelectuais bateram-se pelo primado do individual sobre o  colectivo, do psicológico sobre o social, da intuição sobre a razão.  Além da produção nacional, a presença divulgou também textos de  escritores europeus, sobretudo franceses. Alguns dos escritores deste  segundo Modernismo foram: Miguel Torga, Adolfo Casais Monteiro, Aquilino Ribeiro, Ferreira de Castro, Vitorino Nemésio, Pedro Homem de Mello, Tomás de Figueiredo e Eça Leal.
Neo-RealismoJovens  estudantes de Coimbra adoptam o cambativismo da Geração de 70, cujo  socialismo utópico denunciam e iniciam-se no combate à opressão,  inspirados pelo socialismo marxista. É nesta conjuntura que surgem em  Portugal os primeiros cultores do neo-realismo ou realismo social,  claramente em ruptura com o individualismo e intelectualismo psicológico  do movimento Presença. Ferreira de Castro, nos seus romances Emigrantes e A Selva, introduz a análise de problemas de natureza social, trata as populações que emigram, que se empregam e desempregam. Alves Redol, Soeiro Pereira Gomes, Manuel da Fonseca, Álvaro Cunhal, Mário Dionísio, José Gomes Ferreira,  entre outros, continuam a tratar os problemas, as tristezas e as  misérias do povo laborioso esmagado pela ganância de uma minoria de  representantes do capital, adaptando à realidade nacional o rigor formal  e temático dos escritores neo-realistas europeus.