Doutrina da Fuga Mental
Autor: Bruno Marota | Publicado: 2014-10-31T08:01:00-02:00



Esses são trechos do livro Diálogo com as Sobras, de Hermínio Miranda, que trata do processo mental de fuga, que acomete tanto os seres encarnados quanto os desencarnados. Vou me abster de comentar porque acredito que as palavras do autor dizem tudo. 

"A  contínua  observação  desses  métodos,  ao  longo  dos  anos,  vai  desenhando  para  nós  um perfil mais  nítido  dos  segredos  e  mistérios  do  transviamento  moral.  As  atitudes  agrupam­-se  e,  em cada  uma  delas,  repetem­-se  os  gestos,  as  palavras,  os  impulsos,  as  motivações.  No  entanto, guardam todas, e cada uma delas, a sua individualidade e as suas surpresas. Não sei  como explicar esse  jogo,  entre  o  inédito  e  o  esperado.

Parece  que  as  posições  são  basicamente  as  mesmas,  mas, dentro  delas,  cada  um toma  o  caminho  que lhe  impõem  os  seus  fantasmas   interiores. Em  suma: há certas  constantes  que  se  repetem,  que  se  cristalizam,  que  constituem  modelos,  padrões,  ou  o  que seja,  dentro  dos  quais  a  individualidade  de  cada  um  se  preserva,  mantendo  certa  autonomia. É como  se,  num  conceito  amplo  de  determinismo  difuso,  eles  agissem  dentro  de  um  amplo  raio  de livre escolha.

Uma  das  constantes,  identificadas  nesses  seres que  perseguem,  que  dominam,  que espalham  a  dor,  é  a  fuga.  Fogem  de  si  mesmos,  das  suas  próprias  dores,  das  suas  angústias  e frustrações.  Sejam  quais  forem  as  justificativas  que  invoquem  para  as  suas  atitudes  — quando  as apresentam  —  o  mecanismo  é  sempre  o  mesmo:  procuram  esquecer   seus  próprios  crimes  e aflições,  adiar  o  encontro  com  a  verdade,  anestesiar-­se  na  insensibilidade,  pelo  cruel  e  desumano processo  de  acostumar­-se  à  fria  contemplação  da  dor   alheia.

É  preciso  entendê­-los  bem.  Não  são monstros  irrecuperáveis,  que  merecem  o  santo  horror   e  a  condenação  eterna.  Não  são  seres desprezíveis,  que  tenhamos  de  abandonar  à  sua  própria  sorte,  para  sempre.  Temos  que  nos aproximar   deles  com  sentimento  de  amor  fraterno  e  de  compreensão,  não  com  nojo,  como  se fôssemos  os  redimidos,  e  eles  os  réprobos  perdidos  em  seus  crimes.  Temos  de  entender  que  estão em  fuga.  

A  couraça  de  que  se  revestem  é  mais  frágil  do  que  parece,  e  não  é  impenetrável  aos fluídos  sutis  do  amor.  Defendem-­se  da  dor,  atacando,  agredindo,  maltratando.  Tentam  cicatrizar suas próprias  feridas  abrindo ferimentos em outros corações. No fundo, sabem que podem somente adiar   o  reencontro  com  as  suas  realidades  interiores,  mas  não  ignorá-­las  para  sempre.

Quantos deles  nos  têm  dito  que  sabem  muito  bem  disso,  mas  que  saberão  “ser  homens ”,  quando  chegar, para  eles  também,  a  cobrança!  Enquanto  não  chega,  prosseguem  suas  tarefas  abomináveis.  Sabem de  suas  responsabilidades,  e  imaginam,  com  bastante  precisão,  o  que  os  espera  um  dia,  quando “caírem”.

Por   isso  mesmo  é  que  resistem,  enquanto  podem,  buscando  apoio  nas  organizações  a que  pertencem,  pois  essa  é  a  lei  a  que  se  apegam:  a  lei  da  solidariedade  incondicional,  que  os protege mutuamente do dia do despertamento.

Essa é a doutrina da fuga.

Por   outro  lado,  quem  foge  precisa  de  esconderijos  para  ocultar­-se. No  caso,  ocultar­-se  de si  mesmo.  São  muitos,  esses  refúgios.  O  principal  deles  talvez  seja  o  esquecimento  do  passado. Este  recurso  é  básico,  essencial  mesmo,  para  aquele  que  precisa,  perante  sua  própria  consciência, justificar-se.

Se  ele  voltar   sobre  seus  passos,  ao  seu pretérito,  irá  descobrir   que  sofreu  aquele  ferimento  exatamente  porque,  antes,  causou  dor semelhante  a  alguém,  faltando,  assim,  à  lei  universal  da  fraternidade. O  esquecimento  o  ajuda  a manter   acesa  a  chama  rubra  do  ódio  e,  portanto,  a  da  vingança.  É  vítima  “inocente”  de  um  crime inominável. Logo ele, que sempre foi bom e correto, que nenhum mal fez a ninguém..."