Pineal - A União do Corpo e da Alma
Autor: Lili Peron | Publicado: 2012-02-17T13:51:00-02:00


 






Frequentemente, a glândula pineal surge como o centro de nosso  relacionamento com outras dimensões, e tem sido assim nas mais variadas  correntes religiosas e místicas, há milhares de anos. O especialista no  assunto,  dr. Sérgio Felipe de Oliveira, conversou conosco sobre o assunto,  mostrando os  avanços da ciência no sentido de desvendar esse mistério.
O mistério não é recente. Há mais de dois mil anos, a glândula  pineal, ou  epífise, é tida como a sede da alma. Para os praticantes da ioga, a  pineal é o ajna chakra, ou o “terceiro olho”, que leva ao autoconhecimento. O   filósofo e matemático francês René Descartes, em Carta a Mersenne,  de  1640, afirma que “existiria no cérebro uma glândula que seria o local  onde a  alma se fixaria mais intensamente”.
Atualmente, as pesquisas científicas parecem ter se voltado  definitivamente  para o estudo mais atento desta glândula. Estaria a humanidade próxima  da  comprovação científica da integração entre o corpo e o que se chamaria  de alma?  Haveria um órgão responsável pela interação entre o homem e o mundo  espiritual?  Seria a mediunidade, de fato, um atributo biológico e não um conceito  religioso,  como postulou Allan Kardec?
Para responder a estas e outras perguntas, a revista Espiritismo  &amp; Ciência  conversou com o psiquiatra e mestre em Ciências pela Universidade de São  Paulo,  dr. Sérgio Felipe de Oliveira. Diretor-clínico do Instituto Pineal Mind,  e  diretor-presidente da AMESP (Associação Médico-Espírita de São Paulo),  Sérgio  Felipe de Oliveira é um dos maiores pesquisadores na área de  Psicobiofísica da  USP, e vem ganhando destaque nos meios de comunicação com suas pesquisas  acerca  do papel da glândula pineal em fenômenos como a mediunidade.
Fale um pouco sobre seu trabalho à frente da AMESP e do Instituto  Pineal  Mind.
A AMESP é uma associação de utilidade pública que reúne médicos  dedicados ao  estudo da relação entre a medicina e a espiritualidade. O Pineal Mind é  minha  clínica, um instituto de saúde mental, onde fazemos pesquisas e  atendemos  psicoses, síndromes cerebrovasculares, ansiedades, depressão, psicoses  infantis,  uso de drogas e álcool. Temos um setor de psiconcologia (psicologia  aplicada ao  câncer) e estudamos também os aspectos psicossomáticos ligados à  cardiologia,  etc. Agora, particularmente nas pesquisas comportamentais, eu estudo os  estados  de transe e a mediunidade. Mas não pesquiso só a glândula pineal; ela é o  que eu  pesquiso no cérebro, interessado em entender a relação entre corpo e  espírito.
O que é psicobiofísica?
É a ciência que integra a psicologia, a física e a biologia. Na  biologia,  estudamos o lobo frontal, responsável pela crítica da razão; mas o  cérebro  funciona eletricamente – aí entra a física, que serve de substrato para o   pensamento crítico, que é o psicológico.
Quando surgiu seu interesse no aprofundamento do estudo da pineal?
Foi por volta de 1979/80, quando eu estava estudando a obra de André  Luiz,  psicografada por Chico Xavier. Em Missionários da Luz, a pineal é   claramente citada. Nesta mesma época, eu já pleiteava o curso de  Medicina. No  colégio, estudando Filosofia, fiquei impressionado com a obra de  Descartes, que  dizia que a alma se ligava ao corpo pela pineal. Quando entrei na  faculdade,  corri atrás destas questões, do espiritual, da alma e de como isso se  integra ao  corpo.
O que é a glândula pineal, onde está localizada e qual a sua  função no  organismo?
A pineal está localizada no meio do cérebro, na altura dos olhos. Ela  é um  órgão cronobiológico, um relógio interno. Como ela faz isso? Captando as   radiações do Sol e da Lua. A pineal obedece aos chamados Zeitbergers, os   elementos externos que regem as noções de tempo. Por exemplo, o Sol é um   Zeitberger que influencia a pineal, regendo o ciclo de sono e de  vigília, quando  esta glândula secreta o hormônio melatonina. Isso dá ao organismo a  referência  de horário. Existe também o Zeitberger interno, que são os genes,  trazendo o  perfil de ritmo regular de cada pessoa. Agora, o tempo é uma região do  espaço. A  dimensão espaço-tempo é a quarta dimensão. Então, a glândula que te dá a  noção  de tempo está em contato com a quarta dimensão. Faz sentido  perguntarmos: “Será  que a partir da quarta dimensão já existe vida espiritual?” Nós vivemos  em três  dimensões e nos relacionamos com a quarta, através do tempo. A pineal é a  única  estrutura do corpo que transpõe essa dimensão, que é capaz de captar  informações  que estão além dessa dimensão nossa. A afirmação de Descartes, do ponto  em que a  alma se liga ao corpo, tem uma lógica até na questão física, que é esta  glândula  que lida com a outra dimensão, e isso é um fato.


Outros animais possuem a epífise? Ela está relacionada à  consciência?
Todos os animais têm essa glândula; ela os orienta nos processos  migratórios,  por exemplo, pois ela sintoniza o campo magnético. Nos animais, a  glândula  pineal tem fotorreceptores iguais aos presentes na retina dos olhos,  porque a  origem biológica da pineal é a mesma dos olhos, é um terceiro olho,  literalmente.
Esta glândula seria resquício de algum órgão que está se  atrofiando, ou  estaria ligada a uma capacidade psíquica a ser desenvolvida?
Eu acredito que a pineal evoluiu de um órgão fotorreceptor para um  órgão  neuroendócrino. A pineal não explica integralmente o fenômeno mediúnico,  como  simplesmente os olhos não explicam a visão. Você pode ter os olhos  perfeitos,  mas não ter a área cerebral que interprete aquela imagem. É como um  computador:  você pode ter todos os programas em ordem, mas se a tela não funciona,  você não  vê nada. A pineal, no que diz respeito à mediunidade, capta o campo  eletromagnético, impregnado de informações, como se fosse um telefone  celular.  Mas tudo isso tem que ser interpretado em áreas cerebrais, como por  exemplo, o  córtex frontal. Um papagaio tem a pineal, mas não vai receber um  espírito,  porque ele não tem uma área no cérebro que lhe permita fazer um  julgamento. A  mediunidade está ligada a uma questão de senso-percepção. Então, a ela  não basta  a existência da glândula pineal, mas sim, todo o cone que vai até o  córtex  frontal, que é onde você faz a crítica daquilo que absorve. A  mediunidade é uma  função de senso (captar)-percepção (faz a crítica do que está  acontecendo).  Então, a mediunidade é uma função humana.
A pineal converte ondas eletromagnéticas em estímulos  neuroquímicos? Isso  é comprovado cientificamente?
Sim, isso é comprovado. Quem provou isso foram os cientistas Vollrath  e Semm,  que têm artigos publicados na revista científica Nature, de 1988.
A parapsicologia diz que estes campos eletromagnéticos podem  afetar a  mente humana. O dr. Michael Persinger, da Laurentian University, no  Canadá, fez  experiências com um capacete que emite ondas eletromagnéticas nos lobos  temporais. As pessoas submetidas a essas experiências teriam tido  “visões” e  sentiram presenças espirituais. O dr. Persinger atribui esses fenômenos à   influência dessas ondas eletromagnéticas. O que o senhor teria a dizer  sobre  isso?
Veja, o espiritual age pelo campo eletromagnético. Então, dizer que  este  campo interfere no cérebro não contraria a hipótese de uma influência  espiritual. Porque, se há uma interferência espiritual, esta se dá  justamente  pelo campo eletromagnético. Quando se fala do espiritual, em Deus, a  interferência acontece na natureza pelas leis da própria natureza. Se o  campo  magnético interfere no cérebro, a espiritualidade interfere no cérebro  PELO  campo magnético. Uma coisa não anula a outra. Pelo contrário,  complementam-se.
A mediunidade seria atributo biológico e não um conceito  religioso? Existe  uma controvérsia no meio científico a esse respeito?
A mediunidade é um atributo biológico, acredito, que acontece pelo  funcionamento da pineal, que capta o campo eletromagnético, através do  qual a  espiritualidade interfere. Não só no espiritismo, mas em qualquer  expressão de  religiosidade,&nbsp; ativa-se a mediunidade, que é uma ligação com o mundo  espiritual. Um hindu, um católico, um judeu ou um protestante que  estiver  fazendo uma prece, está ativando sua capacidade de sintonizar com um  plano  espiritual. Isso é o que se chama mediunidade, que é intermediar. Então,  isso  não é uma bandeira religiosa, mas uma função natural, existente em todas  as  religiões. E isso deve acontecer através do campo magnético, sem dúvida.  Se a  espiritualidade interfere, é pelo campo eletromagnético, que depois é  convertido, pela pineal, em estímulos eletroneuroquímicos. Não existe  controvérsia entre ciência e espiritualidade, porque a ciência não nega a  vida  após a morte. Não nega a mediunidade. Não nega a existência do espírito.  Também  não há uma prova final de que tudo isto existe. Não existe oposição  entre o  espiritual e o científico. Você pode abordar o espiritual com  metodologia  científica, e o espiritismo sempre vai optar pela ciência. Essa é uma  condição  precípua do pensamento espírita. Os cientistas materialistas que  disserem “esta  é minha opinião pessoal”, estarão sendo coerentes. Mas se disserem que a  opção  materialista é a opinião da ciência, estarão subvertendo aquilo que é a  ciência.  A American Medical Association, do Ministério da Saúde dos EUA, possui  vários  trabalhos publicados sobre mediunidade e a glândula pineal.&nbsp; O Hospital  das  Clínicas sempre teve tradição de pesquisas na área da espiritualidade e  espiritismo. Isso não é muito divulgado pela imprensa, mas existe um  grupo de  psiquiatras lá defendendo teses sobre isso.
Como são feitas as experiências em laboratório?



Existem dois tipos: um, que é a experiência de pesquisa das  estruturas do  cérebro, responsáveis pela integração espírito/corpo; e outra, que é a  pesquisa  clínica, das pessoas em transe mediúnico. São testes de hormônios,  eletroencefalogramas, tomografias, ressonância magnética, mapeamento  cerebral,  entre outros. A coleta de hormônios, por exemplo, pode ser feita  enquanto o  paciente está em estado de transe. E os resultados apresentam alterações   significativas.
As alterações em exames de tomografia, por exemplo, são exclusivas  ou  condizentes com outras patologias? O senhor descarta a hipótese de uma  crise  convulsiva?
Isso é bem claro: a suspeita de uma interferência espiritual surge  quando a  alteração nos exames não justifica a dimensão ou a proporção dos  sintomas. Por  exemplo: o indivíduo tem uma crise convulsiva fortíssima,&nbsp; é feito o  eletroencefalograma e aparece uma lesão pequena. Não há, então, uma  coerência  entre o que está acontecendo e o que o exame está mostrando. A reação  não é  proporcional à causa. A mediunidade mexe com o sistema nervoso autônomo –   descarga de adrenalina, aceleração do ritmo cardíaco, aumento da pressão   arterial.
Como o senhor diferencia doença mental de mediunidade?
Na doença mental, o paciente não tem crítica da razão; no transe  mediúnico,  ele tem essa crítica. Quando o médium diz que incorporou tal entidade  espiritual, mas que ele, médium, continua sendo determinada pessoa, ele  usou a  crítica, julgou racionalmente o que aconteceu. Agora, um indivíduo que  diz ser  Napoleão Bonaparte? Aí ele perdeu a crítica da razão. Essa é a  diferença. O que  não quer dizer que o indivíduo que esteja em psicose não possa estar em  transe  também. A mediunidade se instala no indivíduo são, ou pode dar uma  dimensão  muito maior a uma doença. A mediunidade sempre vai dar um efeito  superlativo. Se  a pessoa alimenta bons sentimentos, ela cresce. Se ela tem uma doença,  aquela  doença pode ficar fora de controle.
É verdade que a pineal se calcifica com a meia-idade? E essa  calcificação  prejudica a mediunidade?
Não, a pineal não se calcifica; ela forma cristais de apatita, e isso   independe da idade. Estes cristais têm a ver com o perfil da função da  glândula.  Uma criança pode ter estes cristais na pineal em grande quantidade  enquanto um  adulto pode não ter nada. Percebemos, pelas pesquisas, que quando um  adulto tem  muito destes cristais na pineal, ele tem mais facilidade de sequestrar o  campo  eletromagnético. Quando a pessoa tem muito desses cristais e sequestra  esse  campo magnético, esse campo chega num cristal e ele é repelido e  rebatido pelos  outros cristais, e este indivíduo então apresenta mais facilidade no  fenômeno da  incorporação. Ele incorpora o campo com as informações do universo  mental de  outrem. É possível visualizar estes cristais na tomografia. Observamos  que  quando o paciente tem muita facilidade de desdobramento, ele não  apresenta estes  cristais.
As crianças teriam mais sensibilidade mediúnica?
A mediunidade na criança é diferente da de um adulto. É uma  mediunidade  anímica, é de saída. Ela sai do corpo e entra em contato com o mundo  espiritual.
A pineal pode ser estimulada com a entoação de mantras, como  pregam os  místicos?
A glândula está localizada em uma área cheia de líquido. Talvez o som  desses  mantras faça vibrar o líquido, provocando alguma reação na glândula. Os  cristais  também recebem influências de vibração. Deve vibrar o líquor, a  glândula,  alterando o metabolismo. Teria lógica.
Em que se concentrarão seus próximos estudos?
Estou preparando um estudo sobre Cronogenética da Reencarnação. Mas,  sobre  isso, falarei mais detalhadamente em 2003, durante o Congresso  Médico-Espírita.
(Por Paula Calloni de Souza)