Colóquio internacional do LEPSI " Crianças públicas, adultos privados" 
Autor: Alexandre Kassis | Publicado: 2014-05-12T17:53:00-03:00



Divulgando:





"Colóquio internacional do LEPSI " Crianças
públicas, adultos privados" 
V Congresso da RUEPSY - Rede Universitária Internacional em Educação e
Psicanálise e 
I Congresso Brasileiro da Rede INFEIES(06/11/2014 - 08/11/2014)


Crianças públicas, adultos privados 

A promoção social da infância é um fato incontestável. Em escala bem superior a
de épocas precedentes, a criança recebe a atenção do discurso jurídico que
organiza leis que a protegem contra os abusos dos adultos; a atenção do
discurso científico que formula as leis de seu desenvolvimento e aprendizagem a
serem respeitadas nas práticas que levam em conta a lida com as crianças; a
atenção também dos interesses do mercado que agora veem nelas um potencial
consumidor que, ainda que não tenham os meios próprios para a efetivação do
consumo, podem ser hábeis na persuasão de seus pais.

Toda essa promoção social da infância, comemorada com razão pelas sociedades
democráticas, enquanto representa uma vitória do Estado de Direito, nos
autoriza a formular a expressão criança pública.

Mais que a expectativa, nasce a demanda para a criança pública, esquadrinhada
por leis e saberes, para que ela fale deixando sua condição de infans, no
sentido político do termo (infans, como aparece na figura do infante da
infantaria, é aquele que não tem o direito de falar). Mas quem estará lá para
ouvir?

No avesso da criança pública, propomos a reflexão, está o adulto privado.
Privado não no sentido contemporâneo, de privativo, íntimo, mas no sentido de
privação da coisa pública, como, aliás, era o sentido dado ao termo pelos
gregos. O infans agora seria o adulto?

Frente a criança pública, caracterizada por seus direitos, encontra-se o adulto
privado, caracterizado por seus deveres. Evidentemente que o potencial
pernicioso do adulto em relação à criança existe e precisa ser coibido. Na
tradição psicanalítica, desde Freud passando por Lacan, Dolto e vários outros a
questão foi analisada com rigor, sobretudo na investigação dos vestígios
deixados pelo desejo dos pais na alienação inevitável da criança a estes.

Seria preciso pensar essa questão dialeticamente: o esquadrinhamento da criança
pública gerou como efeito colateral a criação de um superego educativo para os
adultos. Infantilizados pela obediência regulamentada a preceitos, mas também,
enquanto professores convocados a se formar eternamente nos cursos que visam
sua melhor adaptação à criança pública, serão esses adultos menos perniciosos?

A expressão que dá o título a esse colóquio: crianças públicas, adultos
privados, é uma franca paráfrase a célebre frase de Bernard Mandeville,
publicada em 1723 em seu livro com título sugestivo: "A Fábula das
abelhas" : "Vícios privados são virtudes públicas . Mandeville é
considerado por muitos como o bisavô da ética utilitarista, forjada no seio da
ideologia liberal e que encontraria sucessores como Bentham e Adam Smith, já
bem mais conhecidos em nosso meio.

A ética utilitarista e a ideologia liberal são francamente dominantes no
cenário politico atual. Os recentes acontecimentos em torno do tratamento ao
autismo, em particular no Brasil e na França, são uma prova contundente disso.
Sob o preceito de cientificidade das práticas, o Estado entendeu ser correto
limitar o trabalho com autistas, seja ele de natureza educativa ou terapêutica,
a somente aquelas práticas que tinham seus resultados comprovados
cientificamente, segundo um modelo único de cientificidade. Toda a riqueza do
debate epistemológico sobre a questão: O que é uma ciência?, que desembocou num
consenso sobre a inadequação de se estabelecer um modelo único de
cientificidade, assim como a existência de práticas que perduram há décadas
graças a consistência e comprovação de seus trabalhos com crianças autistas,
foram suprimidas em nome de uma ideologia utilitarista da rentabilidade.

A escolha da paráfrase no título, não é, portanto, gratuita. Ela serve para
marcar a fotografia de um tempo dominado pelo neoliberalismo e para nos
autorizar a colocar a questão sobre o laço educativo nessas circunstâncias: Se
a criança está do lado da virtude enquanto o adulto do lado do vício, qual
transmissão poderemos observar? Invertendo Santo Agostinho em sua versão da
teoria do pecado original, poderíamos dizer que As crianças comem as uvas
verdes e os adultos têm seus dentes irritados?

Neste colóquio atravessaremos temas que visam refletir desde a psicanálise os
avatares da relação impossível adulto-criança, tal como ela parece ser tomada
nas redes da sociedade neoliberal e utilitarista.

Maria Cristina Machado Kupfer, Leandro de Lajonquière e Rinaldo Voltolini

mais informações: http://www3.fe.usp.br/secoes/inst/novo/eventos/detalhado.asp?num=1875&nbsp;"




Abraços. Alexandre Kassis