O porque do dia 15 de novembro como o dia nacional da Umbanda
Autor: @blogdojosival | Publicado: 2011-11-15T12:27:00-03:00



Segue um texto muito pertinente com o
mês corrente &nbsp;extraído de &nbsp;”A Umbanda Brasileira”, livro de José Fonseca
&nbsp;publicado em 1978 , depois de passar pelo Jornal ” Gira de Umbanda” em
1976. &nbsp;É uma carta de esclarecimento &nbsp;do &nbsp;C.O.N.D.U. &nbsp;sobre
&nbsp;a escolha do 15 de Novembro como dia nacional da Umbanda, bem como o seu
significado para a religião e o movimento umbandista.



O Conselho Nacional Deliberativo da
Umbanda foi criado em 12 de Setembro de 1971 sendo o primeiro órgão umbandista
de caráter nacional, que conseguiu agregar em sua reunião de 1976 , 25
federações de Umbanda de todo o país, &nbsp;totalizando mais de 40.000
terreiros e tendas &nbsp;representadas no evento, que teve entre as suas
pautas, &nbsp;a escolha do dia nacional da Umbanda.



É interessante observar no
&nbsp;texto o desconhecimento existente na década de 70 de grande parte do
movimento umbandista da história &nbsp;ocorrida em 1908 – bem como do próprio
rito original, cujo estudo e análise ainda hoje é renegado pela grande maioria
dos umbandistas – &nbsp;os motivos da escolha do 15 de novembro pelo próprio
Caboclo das &nbsp;Sete Encruzilhadas para a sua manifestação e a anunciação da
nova religião, as considerações feitas sobre o 13 de maio, como sendo a data
mais apropriada para representar a Umbanda, o que representa a existência de
uma grande associação na época, da origem da Umbanda, o seu surgimento, com as
religiões e a cultura afro-brasileira.&nbsp;Posição ainda sustentada por grande
parte das vertentes africanistas de Umbanda, que relutam em reconhecer fatos
históricos; &nbsp;a Umbanda como religião puramente brasileira, a Tenda
Espírita Nossa Senhora da Piedade, &nbsp;Zélio e o Caboclo das Sete
Encruzilhadas como os fundadores e precursores da Umbanda.



Acredito que &nbsp;é &nbsp;um texto
de certa importância e riqueza para os umbandistas;



Boa leitura!



Por que Milhões de brasileiros escolheram 15 de novembro como dia nacional da UMBANDA









O CONSELHO NACIONAL DELIBERATIVO DA
UMBANDA&nbsp;- C.O.N.D.U. – por intermédio de sua representante no Estado do Amazonas,
a Cruzada Federativa Espírita de Umbanda, &nbsp;tomou conhecimento do
comentário da sessão “Umbanda – Quimbanda” &nbsp;do jornal &nbsp;“ A Notícia”,
&nbsp;de Manaus, &nbsp;em 11 do corrente mês, &nbsp;sob o título “Escolha
Justa”, &nbsp;no qual se lê que &nbsp;“ a suposta escolha de 15 de novembro
para ser considerado o Dia da Umbanda, &nbsp;sugerida num encontro umbandista,
no Rio de Janeiro, vinha decepcionando”… e que &nbsp;“a data diz respeito à
&nbsp;Proclamação da República, &nbsp;nada tendo a ver com a Umbanda, o que
significa que foi sugerida por profanos, &nbsp;por quem desejava apenas
homenagear um centro”… ”Os umbandistas amazonenses disseram que o 13 de Maio,
&nbsp;data da libertação dos escravos é realmente a mais indicada”.

O C.O.N.D.U. esclarece que:



A data de 15 de Novembro foi proposta
pelas&nbsp;entidades federativas do Rio de Janeiro, na I Convenção Anual deste
Conselho, &nbsp;da qual participaram 25 federações, &nbsp;representando a
maioria absoluta dos Estados; &nbsp;e que não opuseram qualquer objeção à
escolha.



Entre as datas sugeridas – 13 de
Maio, consagrada aos Pretos Velhos – &nbsp;e 22 de Novembro – dia de Araribóia
– &nbsp;venceu por unanimidade 15 de Novembro. &nbsp;Nessa data, &nbsp;em 1908,
&nbsp;manifestou-se pela primeira vez, &nbsp;numa sessão da Federação Espírita,
&nbsp;em Niterói, &nbsp;uma entidade que



declarou trazer a missão de
estabelecer um culto, &nbsp;no qual os espíritos de índios e de escravos
poderiam desenvolver seu trabalho espiritual, &nbsp;organizado no plano astral
do Brasil. &nbsp;Na época, &nbsp;esses espíritos aproximavam-se das reuniões
espíritas, &nbsp;mas as suas mensagens eram recusadas, &nbsp;por serem eles
considerados atrasados, &nbsp;tendo em vista a condição de humildade com que se
identificavam.



A entidade, &nbsp;que se apresentou aos videntes como um mentor espiritual,
&nbsp;deu o nome de CABOCLO DAS SETE ENCRUZILHADAS.






No dia seguinte, &nbsp;verdadeira
multidão compareceu à residência do médium – um jovem de 17 anos, &nbsp;Zélio
Fernandino de Moraes, &nbsp;de tradicional família fluminense. &nbsp;A entidade
manifestou-se e determinou as normas do novo culto, &nbsp;que teria o nome de
UMBANDA, declarando fundado o primeiro templo de Umbanda, &nbsp;cuja prática
seria exclusivamente a caridade espiritual, &nbsp;através de passes,
desobsessões e curas de enfermos.



O templo, &nbsp;que tomou o nome de
Tenda Nossa Senhora da Piedade, funciona ainda hoje, &nbsp;no centro do Rio de
Janeiro (Rua D. Gerardo, 51) com uma filial ( Cabana de pai Antônio ) num sítio
em Boca do Mato, &nbsp;Cachoeiras de Macacu, &nbsp;completando, &nbsp;em
Novembro próximo, 69 anos de atividade.





Prosseguindo a sua missão, &nbsp;o
Caboclo das 7 Encruzilhadas fundou mais 7 templos, &nbsp;cujos dirigentes foram
escolhidos entre os grupos de médiuns preparados nas sessões doutrinárias que a
entidade estabelecera, &nbsp;às quintas-feiras à noite, &nbsp;para
esclarecimentos sobre a doutrina espírita, &nbsp;o Evangelho e as normas
ritualísticas da Umbanda. &nbsp;Estas normas determinavam: &nbsp;médiuns
uniformizados de branco, cânticos sem acompanhamento de atabaques nem palmas
ritmadas; &nbsp;preceitos baseados apenas em água, &nbsp;amaci de ervas,
&nbsp;flores e pemba, atendimento totalmente gratuito, &nbsp;não sendo admitido
estabelecer nem aceitar retribuição financeira de espécie alguma. &nbsp;Os
templos, organizados administrativamente, &nbsp;mantinham-se pelas
contribuições dos associados.





Milhares de templos, &nbsp;em quase
todos os Estados, &nbsp;descendem desse grupo inicial, &nbsp;conservando, em
sua maioria, &nbsp;a pureza da doutrina e da ritualística. &nbsp;Formou-se
assim a religião de Umbanda – denominada, &nbsp;de início, &nbsp;Lei de
Umbanda, &nbsp;ou Linha Branca de Umbanda – cujos mentores são os Caboclos e os
Pretos-Velhos.






Justifica-se, &nbsp;portanto, &nbsp;a escolha da data de 15 de Novembro,
&nbsp;por não se prender apenas a uma das falanges principais da Umbanda e sim
a ambas: &nbsp;Caboclos e Pretos Velhos.




A referência feita à Proclamação da República deve-se ao fato de ter sido ela
determinante da igualdade religiosa estabelecida pela primeira vez na
Constituição da República, &nbsp;em 1889, &nbsp;o Estado deixou de ter uma
religião oficial, &nbsp;permitindo assim que todos os credos, inclusive a nossa
doutrina, &nbsp;se difundissem livremente.



(Jornal
“Gira de Umbanda” 1976)



Fonte:&nbsp;Registro de Umbanda