PRÁTICAS MUNDANAS NÃO DINAMIZAM A IGREJA
Autor: TCC | Publicado: 2011-09-22T11:09:00-03:00

Tenho  visto e ouvido falar da introdução de práticas mundanas nos
 cultos como  forma de diferenciação e inovação. Práticas nunca antes 
imaginadas e  acalentadas pelos cristãos entram pela porta da frente das
 igrejas e  encontram abrigo na mentalidade infantil e distorcida de 
muitos líderes.  Vi um vídeo onde um grupo de capoeira se apresenta no 
meio de um culto e  ali foram praticadas seus rituais e danças como se 
fosse em uma praça  pública. Tudo isso em nome do diferente e do 
inovador. Perguntei-me o  porque daquilo tudo. Não consegui respostas 
minimamente razoáveis. A  prática de qualquer esporte nada conflita com o
 culto a Deus, mas  introduzir isto em um culto no mínimo é anular o 
culto. Esses acréscimos  que em outros lugares de culto chegam a contar 
com lutas diversas antes  do culto e etc. demonstram a falência da 
igreja gospel. 
A verdeira  igreja não se submete a isso.Ao nos 
convencermos que algo precisa  mudar dentro da igreja e este algo não 
está claro para nós, tentamos de  todas as formas apresentar alguma 
alternativa ao status quo reinante.  Essa mudança precisa 
vir de qualquer maneira, pois, existe a convicção  ou sensação que algo 
está errado e precisa mudar. Muitas vezes a mudança que tanto almejamos para a igreja deveria começar dentro de nós mesmos.
  Normalmente o homem sempre vai transferir para outrem sua angústia  
existencial ou seu desassossego interior. Ao invés de tomar a auto  
responsabilidade como padrão de vida e dar novos rumos à sua existência,
  vai achando culpados para suas crises pessoais, como fez Adão no  
paraíso quando Deus o interpelou e ele não tendo respostas jogou para  
Eva a responsabilidade da crise instalada. Daí vivenciarmos coisas  
desagradáveis e inúteis em nome de Deus como se tudo fosse normal.   

Um dos lemas posteriores da Reforma Protestante foi: “Ecclesia Reformata et Semper Reformanda Est”
  (Igreja Reformada Sempre se Reformando). Verdade que precisamos  
desesperadamente resgatar e viver em nossos dias. Para muitos reformar a
  igreja implica em afrouxar a teologia, desprezar a doutrina e  
introduzir novos elementos na liturgia. Entendem que uma igreja que se  
reforma deve ser criativa, no sentido de ser bastante aberta nas  
questões doutrinária, metodológica e cúltica. Tentam trazer vida para um
  sistema moribundo através de coreografias, misticismos exacerbados e  
comportamentos limítrofes com o paganismo, como se isso provocasse a  
reforma necessária. O grande equívoco nesta forma de pensamento e  
comportamento é que quando esta máxima “Ecclesia Reformata et Semper Reformanda Est”,
  de autoria do reformado holandês Gisbertus Voetius (1589-1676) e já  
vivida por Lutero nos primórdios da Reforma em 1517, não tinha a  
intensão de inovar a maneira de ser, haja vista, os excessos de  
inovações introduzidos pela igreja romana ao longo dos séculos,  
culminando nas vendas de indulgências e relíquias, coisas que Lutero  
lutou para extirpar da igreja. Na realidade Lutero percebeu que reformar
  não era inovar a sua teologia ou a sua liturgia, mas sim, restaurar e 
 redescobrir aquilo que havia se perdido ao longo de mais de 1000 anos 
de  história chamado erroneamente idade das trevas, quando a Bíblia já  
havia deixado de ser o fundamento doutrinário da igreja e prevaleciam as
  tradições resultantes das decisões dos concílios e interesses  
financeiros e políticos dos papas. Logo, o resultado da Reforma  
Protestante no século XVI não foi um movimento inovador, mas  
restaurador, purificador, esterilizante, um retorno às origens, um  
retorno à Palavra de Deus, uma busca incessante pela simplicidade  
bíblica, que hoje em dia desapareceu de nosso meio. 

Por
  vezes, o lema supracitado tem sido usado de maneira equivocada e  
totalmente desvirtuada. Muitos o utilizam como pretexto para introduzir 
 novidades, modismos e ideias politicamente corretas na igreja. Aqui,  
volto a repetir, estar sempre se reformando não é sempre inovando ou  
buscando incessantemente criatividade. Isso é próprio dos meios de  
comunicações que precisam diversificar constantemente para não perder  
seu publico.  Ao nos conformarmos  com a mentalidade do 
mundo teremos como corolário um afrouxamento  litúrgico, teológico e 
abriremos as portas para o mundanismo. Estar  sempre se reformando é 
buscar continuamente o retorno ao cristianismo  bíblico e básico, reafirmando as doutrinas e práticas das Escrituras Sagradas.

Creio
  que esta busca alucinada pelo novo e inovador tem levado a igreja  
esquecer que seu poder dinamizador não está no desconstrutivismo  
litúrgico ou teológico, na introdução de praticas exóticas como meio de 
 atrair ou descontrair uma plateia, mas na dinâmica do Espirito Santo.  
Este Espirito dinamizador é que quebra a monotonia da religiosidade,  
expulsa o mundanismo da igreja e a enche e vida. Esse Espirito que  
provoca ações e reações dignas de Deus e para louvor de Sua glória. É  
esse Espírito Santo que abre as comportas interiores para fluírem os  
rios de águas vivas. 

Sim, o lema “Ecclesia Reformata et Semper Reformanda Est”
  está vivo e pede passagem. Ele clama por ser vivido pelo povo de Deus.
  Desafia-nos a redescobrimos e vivermos a simplicidade e pureza das  
Escrituras Sagradas no poder do Espírito. Assim sendo, experimentaremos 
 novidade vida. Nossos cultos não serão monótonos. Nossas orações serão 
 arrebatadoras. A pregação da Palavra será o centro de nossos cultos. E 
 no final de tudo Soli Deo Gloria.

 

Soli Deo Gloria
 Pr. Luiz Fernando R. de Souza

Retirado do Blog Força para viver&nbsp;
http://ministerioforcaparaviver.blogspot.com/