Catimbó - análise do poema de Ascenso Ferreira
Autor: Blog Wendell Batista | Publicado: 2017-05-06T08:00:00-03:00




Ascenso Ferreira, Paço Alfândega. Foto: Wendell S.



O poema CatimbóAbaixo da estrofe, em letra menor, a análise.

Mestre Carlos, rei dos mestres,

aprendeu sem se ensinar…

– Ele reina no fogo!

– Ele reina na água!

– Ele reina no ar!



Mestre Carlos: Mestre (guia espiritual) da Jurema Sagrada, rito que mescla a magia indígena, africana, europeia, elementos do catolicismo popular etc. Segundo a religião, Mestre Carlos é um excelente mestre de adivinhação e tratos amorosos.

“Aprendeu sem se ensinar”: iniciou-se ao culto da Jurema Sagrada sozinho.



Por isto, em minha amada, acenderá a paixão que consome!

Umedecerá sempre, em sua lembrança, o meu nome!

Levar-lhe-á os perfumes do incenso que lhe vivo a queimar.



Percebe-se que fora feito um “catimbó” (feitiço) para a amada. Observe a estrofe seguinte.



E ela há de me amar.

Há de me amar…

Há de me amar…

– Como a coruja ama a treva e o bacurau ama o luar!



Após o “catimbó”, ele espera convicto pela sua amada, pois confia em Mestre Carlos.



À luz do sete-estrelo nós havemos de casar!

E há de ser bem perto.

Há de ser tão certo.

como que este mundo tem de se acabar…



Sete-estrelo: as Plêiades, na constelação de Touro. Aqui, nota-se o encontro da Jurema Sagrada com a Astrologia.



Foi a jurema da sua beleza que embriagou os meus sentidos!

Eu vivo tão triste como os ventos perdidos

que passam gritando na noite enorme…



Jurema: pode se referir tanto ao culto quanto à árvore considerada sagrada e à bebida feita a partir da árvore, que embriaga e leva ao transe.



Porque quero gozar o viço que no seu lábio estua!

Quero sentir sua carícia branda como um raio da lua!

Quero acordar a volúpia que no seu seio dorme…

E hei de tê-la,

hei de vencê-la,

ainda mesmo contra seu querer…

– Porque de Mestre Carlos é grande o poder!



Não há o que querer quando existe intervenção de Mestre Carlos.



Pelas três-marias… Pelos três reis magos… Pelo sete-estrelo…

Eu firmo esta intenção,

bem no fundo do coração,

e o signo-de-salomão

ponho como selo…



Três-marias; três reis magos: elementos do Catolicismo popular. Note-se que os reis magos cultuados pelo Catolicismo eram, na verdade, astrólogos, por isso guiados por uma estrela.

Signo de Salomão: a estrela de Davi, selo de Salomão. Elemento do Judaísmo que adentra o Cristianismo e é alcançado pelo culto da Jurema.



E ela há de me amar…

Há de me amar…

Há de me amar…

– Como a coruja ama a treva e o bacurau ama o luar!



Porque Mestre Carlos, rei dos mestres,

reina no fogo… reina na água… reina no ar…

– Ele aprendeu sem se ensinar…



Ponto de Mestre Carlos (isto é, cantiga de terreiro)Transcrição da interpretação do Juremeiro Geraldo Oliveira





[REFRÃO]&nbsp;Mestre Carlos é bom mestre,

aprendeu sem lhe ensinar. (bis)

Três dias passou caído

no tronco do Juremá. (bis)

Mas quando se levantou

foi mestre pra trabalhar. (bis)



Juremá é o lugar onde vivem os mestres, mas aqui se refere ao tronco literal da árvore da Jurema, onde o jovem Carlos passou três dias desacordado antes de morrer e “encantar” (tornar-se mestre).

Levantou: em espírito, como mestre.



Pitiguari está cantando.

Oh, meu Deus, o que será? (bis)

Um canta, o outro assobia;

a sorte, Deus é quem dá. (bis)



Pitiguari: passarinho popularmente conhecido como “gente-de-fora-vem”. Seria o jovem Mestre Carlos chegando durante o “toque” que seu pai realizara em busca de um resposta para o sumiço do filho? Carlos ressurge como mestre após três dias, algo que lembra o "ressurgimento" de Cristo após a sua morte por tortura.

“Um canta, o outro assobia”: alguém canta no terreiro e o pitiguari assobia para avisar a chegada de “alguém de fora”.



[REFRÃO]

Pitiguari está cantando.

Oh, meu Deus, o que será? (bis)

Um canta, o outro assobia;

a sorte, Deus é quem dá. (bis)

(“Saravá à Jurema Sagrada. Saravá a Mestre Carlos.”)



Com algumas variações, os diversos pontos de Mestre Carlos assemelham-se em refrão e narrativa com Catimbó. Enquanto um visa prestar culto à Entidade, este último tanto o enaltece/cultua quanto mostra o amor desesperado de um homem pela sua amada que, por meio de um catimbó, ‘há de o amar’.



Compreender o poema a partir de pesquisa bibliográfica pode ser exaustivo, uma vez que seu tema principal acontece em comunidades de tradição oral – a Jurema Sagrada acontece neste meio. Assim, inserir-se na tradição criando pontes com outros ritos (é o que faz a Jurema Sagrada) pode ser o caminho mais viável e fidedigno para compreender as histórias, as vivências e as sabedorias daqueles ancestrais que Ascenso Ferreira eternizou em sua poesia.

“Poeta quasi desconhecido hontem – Ascenso Ferreira, com a publicação de Catimbó – ficará sendo, de hoje em diante, uma das figuras mais reprezentativas do actual «partido», cabra batuta de quem a gente deve esperar muita coisa bôa que marque difinitivamente.” (F., 1927, p. 23)



Pesquisa feita para a disciplina de Literatura Pernambucana, ministrada pela Prof.ª Doutora Vilani Pádua, no curso de Letras da Faculdade Frassinetti do Recife - FAFIRE.

Referências

A BARCA. Mestre Carlos Nãnã Giê. Vários intérpretes. Disponível em: &lt;http://letras.ms/2EHr&gt;. Acesso em: 29 mar. 2017, às 03:17.

F. Ascenso Ferreira – Catimbó: Off. da &lt;&lt;Revista do Norte&gt;&gt;. Verde: Revista Mensal de Arte e Cultura. Cataguazes (MG), n. 4, ano 1, p. 23.

LOYCE, Luciene. Mestre Carlos. In: Jurema Sagrada. Intérprete: Luciene Loyce. Faixa 06. Disponível em: https://youtu.be/7rDzv3GXh1A. Acesso em: 29 mar. 2017, às 03:15.

OLIVEIRA, Geraldo. Cantiga de Mestre Carlos. Intérprete: Juremeiro Geraldo. Disponível em: &nbsp;https://youtu.be/aiH42Dd34x4. Acesso em: 23 fev. 2017, às 20:19.

PEIXOTO, Ignacio Francisco. Ascenso Ferreira – Catimbó: Officinas da “Revista do Norte”. Verde: Revista Mensal de Arte e Cultura. Cataguazes (MG), n. 4, ano 1, p. 26.