Kant e a educação dos outros
Autor: Paulo Alcir Cardoso Brocca Junior | Publicado: 2013-08-29T20:16:00-03:00

Kant e a educação (dos outros...)


Uma das máximas mais conhecidas de Kant, e que configura seu imperativo 
categórico, é "age somente em concordância com aquela máxima através da 
qual tu possas ao mesmo tempo querer que ela venha a se tornar uma lei 
universal".

Simplificando em outras palavras, o único comprometimento ético 
prático e possível seria agir de forma que nossas ações fossem 
desejáveis enquanto modelo do que esperamos que outras pessoas façam.

A plateia concorda - discordando sem saber (ou sem querer saber).
 A falta de consciência, se não mais passível de alegação para ausência 
de culpa moral (desde Tomás de Aquino pelo menos), serve bem para o caso
 em que todos concordam com um discurso (normalmente relacionado a um 
certo valor social unânime), mas agindo de forma que ele nunca se torne 
prática.

Falando em educação (a que todos defendem, mas nada fazem a 
respeito), pode-se exemplificar com Kant um modelo em que alguém, 
interessado em melhorar a cultura política e diminuir a ignorância e 
alienação (entraves reconhecidamente aceitos em matéria política) 
discuta questões políticas e de cidadania com as pessoas ao seu redor, 
estimulando esse tipo de discussão por acreditar tratar-se isso de um 
bom modelo universal segundo a fórmula kantiana (talvez um dos únicos 
modos universalmente acessíveis e independentes de intervenções do 
Estado – aquele a quem sempre culpamos de tudo). Cumpriria assim seu 
compromisso ético.

Outros, contudo, acreditando que a educação é o problema 
principal a ser resolvido, realizariam discursos sobre sua importância, 
em relação ao qual outros (governos ou lideranças diversas) deveriam se 
esforçar mais para melhorá-la (por ser o único jeito de mudar o mundo, e
 que por isso todos devem estar comprometidos). Possivelmente acreditem 
que esse deve ser o modelo a ser seguido, segundo a fórmula kantiana. 
Contudo, se for esse o imperativo categórico defendido, quer dizer então
 que todos devem discursar sobre a importância da educação? Ou, se for 
este exemplo universal a ser seguido, significa que todos devem se 
limitar a discursar e nada fazer? Do ponto de vista lógico-racional, não
 parece um imperativo adequado à solução do problema. “Aos com mais 
possibilidades deve ser entregue a responsabilidade pela mudança” – pode
 servir como forma de apaziguar nossas consciências. Pois aqui, 
atribui-se a um espectro, ao “outro” espectral, o “próximo” (que é de 
fato “distante”), diferente de mim, a missão de realizar os planos que 
nós mesmos já fizemos muito em enunciar nas rodas de bar a importância. 
Os bons cidadãos (aqueles éticos - porque não roubam nem matam e 
condenam veementemente tudo isso em frente à TV) encontram o bode para 
expiar suas culpas.

Fechando o quadrado, aos que tentam sobram críticas (exatamente 
por conseguir-se, no máximo, um modelo carente de comprometimento dos 
que o cobram), sendo destinado ao fracasso por não contar com 
compromisso dos que se arrogam o título de cidadãos conscientes e 
comprometidos com um mundo melhor (muito embora o compromisso com a 
autoestima exija que nos reconheçamos como “cidadãos” - em um espectro 
que se adapta àquilo que convém a cada um sem muito esforço – porque 
ninguém é de ferro...). Finalmente, as críticas encontram seu ponto 
culminante ao substituir, em protesto, o tempo inicialmente 
disponibilizado para formação política (aquela prescrita pela fórmula 
kantiana e até aceita pelo Estado) com discussões sobre mídia e futebol 
(porque todo mundo precisa relaxar de vez em quando). Para estes, nem que o governante fosse o próprio Kant.