Novo testamento foi escrito em aramaico e hebraico---novissimo
Autor: Ivonil servo de Yahshuah | Publicado: 2017-07-03T16:02:00-07:00





Novo testamento foi escrito em aramaico e
hebraico.







Manuscritos aramaico e hebraico do NT







1. Provas que o novo testamento (Brit’ Hadashá) foi escrito em Hebraico e
Aramaico e não do Grego 





Artigo do Dr. James Trimm











A Teologia Moderna ensina que o Novo Testamento foi escrito em grego. Eis aqui
seu principal argumento e a refutação feita atualmente baseada em fatos
históricos, bem como descobertas arqueológicas. Eles afirmam:Primeiro





Erro:1. Os manuscritos mais velhos são gregos.





Resposta: Para falar a verdade as nossas cópias mais velhas do livro de Mateus
estão no Hebraico (o único livro do NT que nós temos em hebraico) e a sua
datação é antes da Idade Média. E é verdade que a mais velha cópia dos livros
do Novo Testamento em Aramaico, data antes do 4º século d.c. Para começar,
precisamos entender que a descoberta do rolo do mar morto em 1947, é de fato o
mais antigo do TANAK (Velho Testamento) e ele data muito antes da Idade Média.
Contudo, a nossa cópia mais velha do Tanak é oriunda da cópia grega da LXX
(Septuaginta) que veio a nós no quarto século; entretanto, ninguém argumentaria
neste ponto que os originais do Tanak vieram do grego, como sendo o idioma
original do Tanak, mas sim do hebraico, porém, desde que as cópias do Mar Morto
foram encontradas, a nossa tradução do Tanak continua a mesma da LXX
(Septuaginta) do quarto século. Outro Exemplo, a nossa mais velha cópia do
livro de Éster no hebraico, veio da Idade média E, no entanto, até pouco tempo
atrás, a copia do hebraico mais antiga que possuímos datava da idade média.
Sendo que a copia mais antiga de Ester no grego datado século IV, entretanto,
ninguém duvida que o idioma original foi o hebraico e não o grego .O tempo da
composição do livro de Éster (uma das mais velhas cópias hebraicas), foi por
volta de 1.500 anos. Sendo o mesmo lapso de tempo na composição do livro de
Mateus (um dos mais velhos livros hebraicos)! O fato de que a cópia deste livro
tem um lapso de tempo de 1.500 anos não anula a originalidade hebraica do livro
de Ester. Embora não houvesse papiros hebraicos do livro de Mateus, encontrados
entre os Cristãos (modernos), outros livros como Isaias, ou qualquer outro
papiro hebraico do Velho Testamento, também não foram encontrados entre eles.
Isaias é o único papiro hebraico encontrado entre os fragmentos do Mar Morto do
Tanak, e não estava entre os livros descobertos entre os papiros dos Cristãos
atuais.





2. Como poderíamos supor que o livro de Mateus ou qualquer outro livro hebraico
ou aramaico do Novo Testamento foi mais preservado do que o Tanak, ou seja, os
Livros do velho Testamento? Interessante é que encontraram os fragmentos do
Novo-Testamento e nada encontraram do Velho Testamento, porém, somente o Novo...
e isto não significa que o Velho Testamento foi escrito em hebraico, como todos
sabemos quede fato o foi. O fato de não encontrarmos fragmentos da Primeira
Aliança em hebraico ou Aramaico entre eles não é prova suficiente para
afirmarmos se o foi ou não escrito por este ou aquele idioma, mas, o contrário
também não é totalmente explorado pelos que afirmam ser em grego. O mais velho
Papiro Grego que temos conhecimento do Novo Testamento é o PapiroP52 que são
fragmentos de alguns versos do livro de João (Yahanam). O estilo e amaneira
destes versos suportam a maneira precisa dos velhos textos Siríacos Aramaicos, ou
seja, o estilo destes versos suporta a versão que é oriunda do aramaico. A
nossa cópia mais antiga do Novo Testamento Grego data quarto século e é também
a mesma idade da mais velha cópia dos manuscritos aramaicos do Novo Testamento.
Os originais em Hebraico e Aramaico do Novo Testamento jamais poderão ser
considerados ou refutados pelo fato de existirem fragmentos de papiros gregos
que pré-datam da mesma época e data igual ao hebraico e aramaico. Segundo
Erro:2- As citações gregas do Novo Testamento são da Septuaginta “Velho
Testamento”- 11 -Resposta :A) Atualmente descobrimos que a principal tendência
do Novo Testamento em grego veio do hebraico e aramaico, encontrando-se em
harmonia com o texto Massorético e da Peshita em aramaico- Tanak.B) Falar que o
texto veio da Septuaginta, não prova e não significa que veio de fato da
Septuaginta. Isso porque as cópias hebraicas do livro do Tanak (VT) encontrados
entre os rolos do Mar morto não se harmonizam com a Septuaginta, mas sim com os
manuscritos hebraicos. Terceiro Erro:3- Testemunhas e escolados PHDs. disseram
explicitamente que concordam com o exposto acima, ou seja, Novo Testamento como
sendo oriundo do grego. Resposta: Isto nada quer dizer, pois outros PHDs de
largo conhecimento acerca desses estudos afirmaram que o Novo Testamento foi
escrito em Hebraico e Aramaico.





3. Quarto Erro: 4- Lucas era grego e isto implica que ele escreveu em idioma grego.
Resposta: Atualmente sabemos que Lucas era Siríaco de Antioquia (Eusebius;
EccL.Hist. 3:4) sendo assim, obviamente, sua linguagem nativa era o Siríaco,
isto é, um dialeto Aramaico.Quinto Erro:5- Lucas e Atos foram escritos em grego
chamado “Theophilus”.Resposta: Descobertas atuais mostram que Theophilus era um
Judeu que foi sacerdote do ano 37 a 41 D.C (Josephus; Ant. 18:5:3) Um Siríaco
convertido ao Judaísmo, assim como Lucas o era. Todos os sacerdotes escreviam
em Aramaico! Sexto Erro: 6- O Grego era a língua judaica naquele tempo.
Resposta: O historiador Flávio Josephus no primeiro século (37-c. 100 C.E)
testifica o fato que os Judeus do primeiro século falavam o hebraico. Ele
testifica que o hebraico, e não grega era a língua daquele lugar, naquele
tempo. Josephus fala a respeito da destruição do templo no ano 70 D.C, e de
acordo com ele os Romanos tinham tradutores judeus que rogavam a eles a se
renderem na sua própria língua. (Guerras 5:9:2).Entretanto, Josephus nos dá um
vislumbre da linguagem daquela época, do povo Judeu do primeiro século,
“Precisamos ser grandes artistas para entender a respeito dos gregos,e
compreender os elementos da sua linguagem, pois uma vez habituados a falar a
nossa própria língua, eu não pronunciaria grego com exatidão, pois nossa nação
não nos encoraja a aprender as muitas línguas das nações”. (Ant. 20: 11:2). Como
podemos observar, Josephus ajudou a entender claramente que os judeus do
primeiro século não falavam e nem compreendiam o idioma grego, mas falavam em
sua própria língua.As confirmações das palavras de Josephus são respaldadas
pela Arqueologia. As inscrições encontradas nas moedas de Bar Kohba são um
exemplo disso. Estas moedas circulavam naquela época entre os judeus durante a
revolta de Bar Kokhba (c.132 D.C). Todas estas moedas estampam unicamente
inscrições hebraicas. Outras incontáveis inscrições encontradas nas escavações
do Monte do Templo, Massada, e em várias tumbas judaicas, tem revelado que nos
primeiros séculos da Era Messiânica, as inscrições hebraicas mostram com
profunda evidência que a linguagem usada era de fato o hebraico, e isto poderá
ser confirmado nos mais antigos documentos daquele tempo, que têm sido
descobertos em Israel, nisto incluem - se os rolos do Mar Morto e as Cartas de
Bar Kohba. Os rolos do Mar Morto consistem em mais de 40.000 fragmentos, ou
seja, mais de 500Rolos (Livros) datados de 250 A.C a 70 D.C. Estes rolos foram
escritos em hebraico e





4. aramaico. Um largo número de rolos e papiros seculares (que não pertencem aos
manuscritos bíblicos) estão no hebraico. As cartas de Bar Kohba e as cartas de
Simão BarKohba e seu exército, escrita durante a revolta judaica de 132 D.C.
Estas cartas foram descobertas por Yigdale Yadin em 1961 e são quase todas
escritas em hebraico e aramaico. - 12 -Duas destas cartas foram escritas em
grego, mas o homem que escreveu, era grego, e tinha nome grego, e ele escreveu
para Bar Kohba. Uma destas duas cartas, de fato pede desculpas a Bar Kohba por
escrever no idioma grego, dizendo: “A carta foi escrita em grego por não ter
ninguém que conheça hebraico aqui.” Os rolos do Mar Morto e as cartas de Bar
Kohba não foram incluídos nos documentos hebraicos do primeiro e do segundo
século, mas nos dá evidência clara e concisa de que o dialeto deles era de fato
o idioma hebraico. O dialeto destes documentos não eram o hebraico bíblico do
Velho Testamento e não era o Mishnaic hebraico de Mishna (220D. C) o hebraico
destes documentos é coloquial, isto é, um idioma vivo, fluído em um estado, no
processo evolutivo bíblico para Mishnaic, hebreu. Alem disso o hebraico das
cartas de Bar Kohba eram o hebraico Galileu (Bar Kohba era Galileu), enquanto
que, os rolos do Mar Morto nos dão um exemplo da Judéia Hebraica. Comparando os
documentos mostrados, sua localização geográfica e dialeto etc.... Chegamos à
conclusão que o hebraico não era uma língua morta, mas ativa naquele tempo. A
evidência final de que nos primeiros séculos os judeus conversavam em hebraico
e aramaico, poderá ser encontrada em outros documentos, naquele período e
também mais tarde. Isto inclui os rolos do Mar morto em aramaico (66-70 D.C),
as Cartas de Gamaliel em aramaico (c.30-110D.C), as Guerras Judaicas por
Josephus em Hebraico(c.75D. C), a Misnha em hebraico (c.220D. C), e a Gemara em
Aramaico (c.500D. C). Mas relativamente às cartas de Paulo (Shaul) para a
diáspora, o Aramaico era o assunto,e isto implica que a linguagem dos judeus da
Diáspora na época do apóstolo Shaul (Paulo) era o Aramaico; e de fato
inscrições Judaicas em aramaico foram encontradas em Roma, Pompéia e também na
Inglaterra.(see Proceedings of the Society of Biblical Archaeology "Note
on a BilingualInscription in Latin and Aramaic Recently Found at South
Shields"; A. Lowy Dec. 3,1878; pp. 11-12; "Five Transliterated
Aramaic Inscriptions" The American Journal ofArchaeology; W.R. Newbold;
1926; Vol. 30; pp. 288ff)Sétimo erro:7- Paulo era helênico, isto é, grego e
escreveu suas cartas no idioma grego. Resposta: Em relação às epistolas das
Cartas Paulinas, e seus respectivos destinos, precisamos analisar primeiro o
seu contexto ou pano de fundo (Tarsus). Era Tarsus uma cidade de Língua Grega?
Poderia Paulo (Shaul) ter lido e aprendido Grego ali? Tarsus provavelmente
começou em uma cidade de um Estado Hitita. Por volta de 850 A. CTarsus tornou-se
parte do Império Assírio, quando o Império Assírio foi conquistado por
Babilônia por volta de 605 A.C. passou a fazer parte deste Império. Então, em
540





5. A.C O império Babilônico, incluiu Tarsus como parte do Império Persa. O
Aramaico era a principal linguagem de todos os três principais e grandes
impérios. Pelo primeiro século da Era nazarena o Aramaico permaneceu como o
idioma principal vigente ainda naquela época em Tarsus. Moedas encontradas e
esculpidas tinham inscrições aramaicas. Relativamente ainda sobre o idioma
utilizado por Tarsus, existe também um grande questionamento se Paulo de fato
foi trazido para Tarsus ou nasceu ali. O texto em questão é Atos 22:3: “Eu sou
certamente um judeu nascido em Tarsus, cidade da Cilícia, mas trazido a esta
cidade e educado aos pés de Gamaliel, de acordo com o estrito costume de nossos
pais ensinado na Torah. Sendo zeloso para com Ulhim como o é até hoje.” Muitos
argumentos têm sido feitos por estudiosos a respeito do termo “trazido aos pés”.
Alguns argumentam que se referem ao período de sua adolescência .A chave do
assunto em questão está em Atos 7:20-23:“Por volta do nascimento de Moisés,
assim como era agradável ao Eterno Yahveh; ele foi trazido para a casa de seus
pais por três meses, e quando ele estava pronto foi levado para a filha de
Pharaó e educado como seu próprio filho. E Moises foi educado na sabedoria e
arte dos Egípcios.”O fato de que Paulo era helênico nada tem a ver com o
argumento de que tudo deve girar em torno disso, pois já temos visto antes que
Paulo nasceu em Tarsus, cidade onde o Aramaico era falado. Apesar da influência
helênica que atingiu a cidade de Tarsus. Paulo ainda jovem deixou a cidade e
foi trazido para Jerusalém. Ele descreve a si mesmo como Hebreu (II Cor 11:2) “um
Hebreu dos Hebreus” (Philip 3:5) e da tribo de Bejamim (Rom 11:1). É importante
sabermos como o termo Hebraico era usado no primeiro século! O termo hebraico
não era usado como termo genealógico, mas como termo cultural e lingüístico. Um
exemplo disto pode ser encontrado em Atos 6:1 onde encontramos uma disputa
entre hebreus e grego. Os estudiosos concordam que os gregos aqui mencionados
são judeus helênicos(gregos) ( Atos 11:19) pouco helenizados (Atos 16:6-10). Em
atos 6:1 é feito um claro contraste entre judeus e gregos que são claramente-
13 -não helênicos. Os helênicos não eram chamados hebreus, que era o termo
usado para designar os judeus não-helênicos. Quando Paulo chama a si mesmo de
“Hebreu” ele está enfatizando que não é grego-helênico e quando Paulo diz ser
Hebreu dos Hebreus eles está enfatizando fortemente que não é helênico- grego.
E isto está explícito - sua discussão com os Helenistas, eles intentaram
matá-lo “Atos 9:29”, e porque ele escapou para Tarsus? (Atos 9:30), por que não
havia um povo judaico helênico em Tarsus, se assim o fosse teria sido uma má
escolha ir para Tarsus.





6. O passado Farisaico de Paulo nos dá informação para questionar o que estava
no caminho de qualquer Helênico. Paulo chama a se mesmo “Phariseu”, filho de Phariseu
“(Atos 23:6), significando que ele era da lista da segunda geração de Phariseus”.
“““ “““ Tanto o texto Aramaico como o Grego, ambos, dão ênfase na frase”
Phariseu filho de Phariseu”. Na expressão semítica idiomática isto significa
que era da terceira geração de Phariseu. Se Paulo (Shaul) era da segunda ou
terceira geração de Phariseu, será difícil aceitar que ele tenha se levantado
como Helênico Grego!. Os Phariseus eram fortemente contra os helênicos- gregos
e se opunham a eles ferozmente.(Shaul) Paulo coloca-se na posição de ser da
segunda ou terceira geração de Phariseu, isso explica porque ele foi educado
aos pés de Gamaliel. (atos23:3) Gamaliel era Netode Hillel o principal daquela
Escola. Ele era tão respeitado que no estado de Misnha se falava em relação a
sua morte “Que a Kevod da Torah cessaria, e a pureza e modéstiamorreriam.”
Paulo fazia constante uso, por exemplo, dos papiros que continham os
ensinamentos da Hillel. Todavia, é improvável que um Helenista tenha estudado
aos pés de Gamaliel na Escola de Hillel, que era o Centro de Ensinamento
Pharisaico do Judaísmo. Oitavo Erro:8- Shaul (Paulo) escreveu suas Cartas para
diversos grupos em seu idioma grego. Resposta: Em uma audiência com (Shaul)
Paulo, um outro elemento que precisamosconsiderar é quando se fala das origens
das epístolas. As Epístolas de Paulo (Shaul)eram enviadas para várias
congregações da Diáspora. Estas congregações eram compostas de grupos mistos
entre Judeus e Gentios. A congregação de Tessalônica era uma Assembléia assim
como era a de Corintios (atos 17:1-4). Certas passagens das epístolas de
Coríntios estão exclusivamente apontando para os Judeus (I Cor 10: 1-2), por
exemplo, Paulo estava escrevendo em primeiro lugar para a liderança Judaica
destas diversas congregações. “Qual é a vantagem do Judeu ou a utilidade da
circuncisão? Muitas, em todos os sentidos! Para eles primeiramente as palavras
do Eterno lhes foram confiadas.” (Rom3:1-2).Um dos fatores primários, que
precisam ser discutidos relativamente a origem das epístolas de Paulo é
entender seu propósito:1) Que fosse lido para a congregação (Col 4:16; I Tess
5:27)2) Que tivesse autoridade doutrinal ( I Cor 14:37).]Toda a liturgia da
Sinagoga durante o Segundo Templo era em Hebraico e Aramaico (veja as palavras
de Jesus Gustaf Dalman; Edinburg, Emngland; 1909). Paulo (Shaul) jamais
escreveria cartas para serem lidas nas congregações em qualquer outra língua.
Além disso, todas as cartas religiosas Judaicas para serem revestidas de
autoridade Halachá (autoridade doutrinal), era escrita em hebraico ou aramaico.
Paulo (Shaul) jamais deixaria passar por alto que suas epístolas entre eles
fossem desprovidas desta característica, e isto justifica fortemente o motivo
dele ter escrito em Hebraico e Aramaico.





7. Nono Erro: 9- Eles dizem: Existem frases e explanações do Hebraico e do
Aramaico do Novo Testamento que não poderiam ter sido escritas em Hebraico e Aramaico.
Resposta: Estas explanações são de escritores com características gregas e não são
características dos textos em Hebraico e Aramaico.Décimo Erro:10- O Novo
Testamento foi escrito para o uso do povo gentio e os gentios daquele tempo
falavam grego. Resposta: Os primeiros Crentes em Yeshua eram Judeus. Os
primeiros gentios que criam no nazareno estavam centralizados em Antioquia na
Syria (11:26). Os Syrios falavam Syriaco, um dialeto do Aramaico. Estes
primeiros grupos teriam necessariamente um evangelho em Hebraico e aramaico.
Isto deixa claro que se o Novo-Testamento foi enviado para os gentios, isto não
significa que estes gentios inicialmente falavam- 14 -grego, pelo contrário os
primeiros crentes gentílicos utilizavam o idioma hebraico e aramaico que também
era falado pelos Syrios e Assírios Mateus - Os escritos do livro de Mateus
originais para os crentes Judeus eram em hebraico (Origem, citado por Eusebius,
Eccl. Hist. 6:25) e de acordo com Jerônimo também afirma ter sido em Hebraico
para beneficiar estes da circuncisão que tinham crido. (Jerônimo; Of Illustrius
Men3). Este livro pode ter sido enviado para os Phariseus. Marcos - Marcos
provavelmente escreveu seu Evangelho para o uso dos gentios Assyrios que ele
encontrou em Babilônia em companhia de Kefas (Pedro) (I Pedro5:13).Obs: Que
idioma os Assyrios falavam? Aramaico! Lucas e Atos – Lucas, um Syriaco, (Eccl.
Hist 3:4) escreveu seu Evangelho para Theophilus que foi um sumo sacerdote de
37-41 D.C (Josephus; Ant. 18:5: três). Yochanam - Escreveu seu Evangelho para
os Judeus Essênios (II João 1:1) que eram místicos.Yakov (Tiago) - Escreveu às
doze tribos espalhadas (Tiago 1:1)A polissemia em si, é a maior prova do NT,
foi escrito em aramaico e Hebraico ,exemplo a palavra Strike inglês pode ser
traduzida: como golpe e como greve. Se um dos manuscritos em português ou
Inglês fosse original, não haveria como explicar a existência da variante. A
única possibilidade é a





8. de que o original traduzido por uma pessoa como golpe e por outra como
strike (Greve). Este é o conceito da Polissemia: Uma palavra que gera
diferentes traduções dependendo do manuscrito. Existem muitos exemplos de
Polissemia do aramaico para o grego. Isto porque, existem poucas palavras nas
línguas semitas, com muitos significados diferentes. Já foi encontrados mais
cinco diferentes manuscritos no grego, e a palavra na Peshita poderia ser
traduzida como qualquer uma das cinco, tornando-se, portanto, evidente a
originalidade do Aramaico. Vejamos alguns exemplos da Polissemia:1) I Corintios
13:3. Em manuscritos gregos encontramos a palavra queimar, em outros
vangloriar. No Aramaico a raiz é a mesma para ambas as palavras. 2) Em I Pedro
3:13, alguns manuscritos do grego trazem “Zelosos” enquanto outro strazem
“imitadores” a raiz no Aramaico é a mesma para ambas as palavras.3) Em
apocalipse 2:20, alguns manuscritos do grego trazem “ Tolerar” outras trazem“
Sofrer” a raiz no Aramaico é a mesma para ambas palavras.4) Em Efésios 1:18,
alguns manuscritos do grego (Alexandrinos) trazem “coração”, enquanto outros (
Bizantinos) trazem entendimento. A razão é uma expressão idiomática do
Aramaico, pois a expressão olhos do coração quer dizer entendimento. 5) Em Lucas
11:49, a maioria dos manuscritos do grego trazem expulsar, enquanto o texto
Receptus traz perseguir. A palavra no Aramaico possui ambos os significados.
Outro exemplo forte da origem semita do Novo Testamento são as estruturas
poéticas presentes nos textos bíblicos. Alguns textos evidenciam nitidamente
poesias e trocadilhos. Um exemplo interessante de trocadilhos é o de Atos
9:33-34. Neste texto, um homem chamado Aneas é curado. Ora, Aneas vem da raiz
do Aramaico “anah” que quer dizer “afligido”. Quando Pedro fala com ele, não
repete o nome, porém diz homem aflito, Yahshuah Há’mashyah te cura. Este
trocadilho é completamente comum no grego, que traduz ambas as ocasiões como o
nome do homem em questão. Todavia, Aneas não era um nome, mas uma expressão
“Homem aflito Yahshuah te cura”. Outra prova do Novo Testamento Hebraico e
Aramaico, é que alguns textos gregos, possuem erros teológicos sérios, que
resultam da tradução errada do Aramaico. É como se o tradutor não tivesse pleno
domínio da língua. Como exemplo, no evangelho pode citar: 1) Nos evangelhos
encontramos uma menção a Simão, o “Leproso” o Leproso?No texto grego (Mt. 26:6
e Mc. 14:3). O problema é que seria impossível um leproso viver dentro da cidade
de Ânia, conhecida como Bayt’Ânia; a explicação está no Aramaico. As palavras
que indicam leproso e fabricante de jarros são semelhantes no Aramaico
(Gar’ba=leproso e Garaba= Oleiro, fabricante de vasos) uma vez que o





9. Aramaico é escrito sem vogais, as duas palavras estão escritas de forma
idêntica. Observe que logo na seqüência tem uma mulher trazendo jarro.
Conclusão: Simão é fabricante de jarros e não leproso.- 15 -2) O livro de Atos
8:27 fala da história de Felipe e um eunuco. Ora, o problema é que o eunuco
está a caminho de Jerusalém, para adorar, ou seja, estava indo ao templo. Ora
um eunuco não só seria aceito como prosélito entre os Judeus, como jamais seria
permitido entrar no templo. E agora? A resposta está no Aramaico! A palavra
usada para eunuco é a mesma usada como crente em Elohim (no Aramaico-
M’haimna). (Ou seja, o eunuco em questão não era um eunuco, mas sim um crente
que temia ao Senhor de Israel.3) Algumas frases no Novo Testamento no grego
chegam a ser cômicas, de tão estranhas. No Aramaico não vemos tal confusão.
Você já tentou passar um camelo por um fundo de uma agulha, pois é, que furo de
tradução! (Mt 19:24; Mc 10:25 e Lc. 18:25). A palavra em questão, no Aramaico,
é Gamla da forma como ela é escrita sem vogais, pois o Aramaico não possui
vogal. Pode tanto indicar camelo como corda. A última opção, obviamente, é que
está claramente correta. O escritor, ou seja, o apóstolo escritor estava se
referindo a corda ao escreverem Aramaico. 4) Outro exemplo: Você já salgou
alguma coisa com fogo? Pois é, parece que nosso tradutor para o grego fez uma
grande confusão em Mc 9:49. No grego fala em salgar com o fogo?. O problema é
simples a palavra que é usada para salgar também poderá ser usada para como
pulverizar no sentido de destruir. O interessante aqui, é que parece que o
tradutor estava cansado ou cochilando, pois ele foi influenciado pelo texto
seguinte sobre o sal da terra, contudo nada de relação com essa frase!(5) Alem
disso outro erro que não aparece no Aramaico é o fato em que Mt 27:9 cita
Zacarias 11:12-13, mas diz que o texto é de Jeremias. Que furo de tradução! O
Aramaico apenas diz: “Assim disse o profeta:”, sem citar nomes. 6) Em Marcos
2:26 o grego cita Abiatar como sendo o sumo sacerdote nos tempos dorei Davi,
contudo, em I Samuel 21:1 e 22:20 dizem que Ameleque, pai de Abiatar, é que era
o sumo sacerdote. Azar e furo de quem traduziu para o grego, pois o Aramaico
não contém esse problema. 7) Um grande erro Histórico que há nos manuscritos em
grego é chamar de mar alguns lagos de Israel, como o da Galil (conhecido
popularmente como o mar da galileia), este erro é motivo de piada entre os
incrédulos que questionam uma possível falta desconhecimento de Geografia da
parte do Senhor, Isso no Aramaico não acontece, pois apalavra “Yamah” pode ser
usada tanto para mares como para lagos ou grande porção de águas, tais como o
lago de Galil em questão.8)Outro grave erro é genealogia de Yahshuah. Em Mateus
a genealogia no grego, não só difere da de Lucas, como diz terem havido 14
gerações após Bavel e cita apenas





10. 13? Estranho não é! No Aramaico isto não acontece. O Erro está exatamente no
capitulo 1:16 “ E Ya’akov gerou a Yosef, Pai de Myriyan(Ga’bra em genealogia
Pai), da qual nasceu Yahshuah, que se chama o Mashyah. Na Versão Almeida,
apalavra “Pai” foi traduzido como “marido”, e aí esta o erro, que no aramaico
não existe. oito) O livro de Atos capitulo 11, cita uma fome no mundo inteiro,
a qual motiva os líderes das igrejas a pedir ajuda em Antioquia aos seguidores
da região de Yahdah. Ora, se a fome era mundial, como faz sentido pedir ajuda em
Antioquia? A resposta está no Aramaico, pois a palavra “Eret´s” em Hebraico
Eret’s tanto para denotar mundo como terra de Israel. Todavia, a terra era em
Israel e não no mundo todo. Conclusão: Um dos maiores pesquisadores e professor
da universidade de Oxford, Geza Vermes, onde leciona “Estudos Judaicos”, é
também considerado um dos maiores especialistas acadêmicos sobre os manuscritos
do Mar Morto. Em pesquisas recentes, em livros do Mar Morto, publicado em seu
Livro: “As varias faces de Jesus”(Yeshua), ele deixa bem claro, que o
Cristianismo atual, nada tem haver com o judaísmo nazareno do primeiro século.
E reitera que, o elemento grego introduzido do Messianismo do primeiro século,
afastou a Igreja de suas raízes, culturais, tradição e língua, elevando assim o
elemento pagão para dentro dela. E deixa claro, que a língua bíblica falada e
escrita pelos apóstolos era o hebraico e aramaico e não o Grego. 




Trad-Ivonil&nbsp; Ferreira&nbsp; de Carvalho