ANALISANDO O ATUAL MOMENTO ESPÍRITA - PARTE I
Autor: SILNEY ESPÍRITA | Publicado: 2011-08-19T11:17:00-03:00


Analisando  o Atual Momento Espírita - Parte I 
 Posted on August 17, 2011 at 8:20 PM  


http://www.jacobmelo.com/

 

Uma panorâmica dolorosa sobre o que estão e estamos  fazendo com a união entre o Espiritismo e o Magnetismo.
Por Jacob Melo (agosto 2011)

Ouço,desde pequeno, espíritas de nome, renome ou  anônimos, pronunciarem dignos e justos elogios à católica Madre Tereza de  Calcutá, pois ela preferiu ajudar criaturas, que viviam na mais profunda e  dolorosa miséria, a viverem e sobreviverem com um mínimo de dignidade e respeito  humano, do que simplesmente ser apenas e tão-somente mais uma freira. Ouço  também falarem e escreverem sobre Albert Schweitzer, protestante  prestigiadíssimo por seus dons artíticos,médicos e literários, mas que em nossas  palestras irrompe como o valoroso homem repleto de dignidade humana a ajudar  pessoas a igualmente viverem e sobreviverem em meio às misérias do cotidiano,  sem dar muita importância ao rótulo de a que religião se ligava. Quem não ouviu,  soube e até repete exemplos comovedores do hindu Ghandi, que em lugar de se  dizer dessa ou daquela religião preferiu libertar seu povo sem um único gesto de  violência, fazendo com que seu exemplo e sua vida fossem maiores do que os  vínculos que lhes pudessem ou quisessem imputar. E como esses, tantos outros  personagens a se destacarem ante a humanidade como exemplos grandiosos de  criaturas de bem, sem que seus rótulos digam mais ou menos do que seus  feitos...


Em nosso meio espírita, personalidades gradiosas assim  tem sido vistas,compreendidas e até divulgadas não pelos seus vínculos a igrejas  ou dogmas, mas pelo que verdadeiramente fazem em nome do Bem. Que ótimo que seja  assim, afinal fica demonstrado que reconhecemos os valores das ações sem nos  determos ante as aparências.


Mas...Infelizmente, quando se trata de trabalhador  espírita encarnado, o tratamento não é semelhante; não se costuma ter-se a mesma  visão límpida para com o bem realizado por ele, seja em que área for.


Nosso querido Chico Xavier, hoje uma unanimidade mundial,  sofreu horrores por conta dos “preservadores da pureza doutrinária”, já que, na  opinião daqueles, ele infestava o Espiritismo de “novidades” impuras. Hernani  Guimarães Andrade, nosso mais expressivo nome em termos de ciência e verdadeiro  aprofundamento das bases científicas do Espiritismo, sofreu perseguições cruéis,  injustas, mesquinhas, mas que agora, desencarnado, é louvado até pelos que antes  o detrataram. Peixotinho, grande médium de materializações do nosso passado  recente, hoje é lembrado com saudade, respeito e admiração, mas durante seu  exercício mediúnico, conforme me contou minha mãe, a senhora Dagmar Melo, foi  quase que execrado publicamente, por ser apontado como mistificador.


Hoje, de uma forma mais generalizada e partindo de onde  deveriam surgir os ensinamentos da vivência fraterna, amiga, humana e cristã,  assistimos a um espetáculo de duvidoso e péssimo gosto: o de se descobrir quem é  e quem não é espírita. Pior ainda é que junto com esse desarrazoado vem o  julgamento do que é e o do que não é Espiritismo.


No que parece ser a tônica vigente, quem é espírita não  deve apenas ser o que dele preconizou Allan Kardec: “Reconhece-se o verdadeiro  espírita pela sua transformação moral e pelos esforços que emprega para domar  suas inclinações más”, tal como se encontra, devidamente por ele grifado, em O  Evangelho Segundo o Espiritismo, capítulo 17, item 4. Espírita, pelo que  percebemos na atualidade, é aquele que segue as normas ditadas por alguém ou  alguma instituição que se diz defensora da Pureza Doutrinária. E aí, nessa  defesa,cabe praticamente tudo: desde o desconhecimento, o desrespeito e a  afronta contra a própria obra de Allan Kardec até os limites que diretores e  diretorias acham por bem implementar, seja como fruto de suas “experiências”,  seja como orientação de seus guias – que parece também desconhecem a Obra de  Allan Kardec.


A alegação é eloquente: “estamos com Jesus Cristo”  enquanto os outros “são elementos das trevas, indivíduos do mal que aqui vieram  apenas para destruir a pureza de nossa doutrina”.


Surge então um fato novo; novo e repugnante: o Magnetismo  não tem nada a ver com o Espiritismo. Dizem: são novidades que estão querendo  impor à “santa Doutrina”,com o visível propósito de desvirtuar nosso  movimento.


Parece não ter adiantado muito Allan Kardec ter  apresentado a indissociável ligação entre o Espiritismo e o Magnetismo como  chave para resolver o que é possível do impossível, o que não passa de ridícula  crendice. A isso ele se reportou muitas vezes, mas, para um mero acompanhamento  cronológico, na questão 555 de O Livro dos Espíritos (1857) ele apresenta, de  forma inequívoca, a ligação entre as duas ciências. Na Revista Espírita de março  de 1858, um ano após, portanto, ele volta a referendar sua visão, opinião e  segurança a respeito da união inseparável das duas ciências gêmeas – Espiritismo  e Magnetismo. E novamente na Revista Espírita, agora de janeiro de 1869,  portanto dois meses antes de desencarnar, ele nos brinda com o seguinte: “O  magnetismo e o Espiritismo são, com efeito, duas ciências gêmeas, que se  completam e se explicam uma pela outra, e das quais aquela das duas que não quer  se imobilizar, não pode chegar a seu complemento sem se apoiar sobre a sua  congênere; isoladas uma da outra, elas se detêm num impasse; elas são  reciprocamente como a física e a química, a anatomia e a fisiologia”. Chega a  parecer que o codificador do Espiritismo queria deixar muito claro que em  momento algum mudou de opinião acerca do vínculo entre essas duas alavancas da  humanidade. E parece que os defensores da pureza doutrinária não estão  conseguindo ver isso. Portanto, vem a pergunta:


O que foi que fizemos com o Magnetismo?


A primeira coisa, de ordem prática, foi trocar-lhe o  nome: Magnetismo (com Mmaiúsculo) por passes. Ou seja, permutamos a Ciência em  si pela simples referência a um dos seus métodos, uma técnica, um veículo de  exteriorização de fluidos. Agora, quando qualquer estudande interessado quer  entender passes, não tem como encontrar apoio na obra de Allan Kardec, pois ele  não tratou do assunto com esse nome, passe; para ele, isso é e sempre será uma  ciência chamada Magnetismo. E, pasmem todos que refletirem, esse está sendo um  granliquente argumento dos defensores da pureza doutrinária: o passe nada tem a  ver com o magnetismo, portanto, ele não é magnetismo, logo, ele deve ser simples  como um único gesto, pois quem cura são os Espíritos e não os homens.


Meu Deus! Aonde chegaremos seguindo esse  caminho?!


Não quero usar isso como comparação, mas fica inevitável  me lembrar de que a chamada “Santa Inquisição”, evento que se transformou no  maior exercício de perseguição e morte, de injustiça e maldade, de despotismo e  prepotência que nossa civilização viveu, todo ele foi realizado em nome de  Jesus, em nome da defesa da pureza de seu Evangelho – pelo menos isso foi o que  alegou seus deflagradores, administradores e executores.


Este assunto, bem se percebe, não pode ser tratado de  forma pequena. Por isso mesmo, não quero tratá-lo apenas envolvido na emoção,  mas bem firmado da razão. Para tanto, vou me permitir transformá-lo numa série  de artigos, os quais farei publicar em minha página (www.jacobmelo.com) bem como  nos sites e blogs de amigos e estudiosos que se interessarem em conhecer o que  está ocorrendo no atual movimento espírita e como eu vejo e o que estou fazendo  ou procurando desenvolver para que não nos afastemos nem de Jesus nem de Kardec,  nem do Bem, nem da obrigação de servir e amar com eficiência e  qualidade.


Até breve e, se possível, me dêem suas opiniões e  críticas, para que juntos analisemos o que precisa ser conhecido e corrigido, a  fim de que o amanhã não nos seja tão pesado.