#SUPERSTIÇÃO
Autor: João Marcos Varella | Publicado: 2016-02-28T12:52:00-08:00



A ORIGEM DO CONCEITO


Superstição, magia e religiões
primitivas foram campos de estudos de muitos antropólogos como Sir James George
Frazer no final do século XIX e Mirchea Eliade no século XX, numa abordagem
mais descritiva das crenças supersticiosas e as práticas mágicas consequentes.
Superstição e magia sempre associadas. (1)

Dentre os antropólogos é
necessário destacar Bronislaw Malinowski, nascido na Cracóvia e que dedicou sua
vida ao estudo de campo dos povos das ilhas do Pacífico sul na primeira metade
do século XX. Observando os ritos, as magias e as superstições verificou que
essas atividades tinham por objetivo lidar com a incerteza e a ansiedade diante
do desconhecido. Por exemplo, que os ritos necessários para navegar e pescar no
mar eram muito mais elaborados do que os necessários quando se navegava e
pescava nos lagos, muito mais tranquilos nas ilhas Trobriand. 

Deve-se a Malinowski estabelecer
a relação entre superstição e incerteza que orientou os estudos posteriores,
Para Malinowski a superstição é uma resposta cultural a uma necessidade de
certeza. Estabeleceu a relação superstição – incerteza. (2)

ESTUDOS E PESQUISAS SOBRE
SUPERSTIÇÃO

As constatações de Malinowski
despertaram o interesse de cientistas para pesquisar sobre superstições e
demonstraram que as crenças em superstições não tem correlação com outras
variáveis, como ficou demonstrado: Pessoas de todas as idades manifestam suas
superstições. O grau de instrução ou de inteligência não são diferenciados na
adesão a superstições, tanto os de baixo como de alto nível de instrução. Da
mesma forma não variou entre classes sociais e nível econômico. Mais
surpreendente, a superstição também se distribui igualmente entre a população
de formação científica. (3)

O psicólogo Michael Sherman (4)
no livro: “Por que as pessoas acreditam em coisas estranhas” diz que desde
criança aprendemos coisas falsas e verdadeiras e não somos capazes de
distingui-las. Diz que devemos ser flexíveis&nbsp;
para aceitar coisas estranhas, mas não cegos para afirmações malucas.

Umberto Eco escreveu sobre os
preconceitos, anacronismos e conformismo a que as crianças são submetidas nas
escolas, no seu livro Mentiras que Parecem Verdades

Outros autores escreveram e
pesquisaram sobre a superstição (5)

SUPERSTIÇÃO E PSEUDOCIÊNCIAS

No mundo atual a magia foi
substituída em parte pelas pseudociências. O mesmo mecanismo das superstições
de crença em mudar a natureza. (6)

O Prêmio Nobel de Física Murray
Gell-Mann, que identificou os quarks, componentes dos prótons e neutros, se
manifestou sobre o mau uso da ciência, dizendo que a incerteza assusta-nos e
buscamos explicações construindo falsas relações de causa e efeito, inventamos
forças imaginárias e confortamo-nos com a ilusão de previsibilidade. (7) 

Já os brasileiros Daniel Bezerra,
físico e Carlos Orsi escreveram o livro Pura Picaretagem sobre o uso da
linguagem da física quântica para explicar fatos que nada tem a ver com esse
conhecimento científico, estabelecendo relações de causa e efeito que não
existem, como, por exemplo a pseudociência chamada psicologia quântica. O livro
O Segredo e o filme Quem Somos Nós apelam para o desconhecimento das pessoas.

Superstição e pseudo ciências:
coisas estranhas em que as pessoas acreditam. 

Nas palavras de Richard Feynman
“ciência é o conhecimento que adquirimos sobre como não nos iludirmos”. 

O físico Leonard Mlodinow,
(criador do Macgyver e Star Trek) coautor dos livros do Stephen Hawking,
destaca as diferenças entre ciência e misticismo no livro Ciência X
Espiritualidade. Ele também escreveu um estudo sobre probabilidade no livro O
Andar do Bêbado, o que traz o tema da previsibilidade para o âmbito da
matemática.

PREVISIBILIDADE E RECURSOS
MATEMÁTICOS

Estatística: Laplace foi um
astrônomo que no início do século XIX fez muitas medidas sobre as órbitas dos
planetas e constatou que suas medições apresentavam erros. Inconformado, passou
a estudar a curva de distribuição desses erros usando a curva em forma de sino
mais conhecida como curva de Gauss.&nbsp;
Nasceu assim o estudo matemático sobre previsibilidade e se desenvolveu
o campo da estatística. Hoje faz parte da realidade diária, nos mais variados
campos o uso de pesquisas estatísticas para se obter uma certa previsibilidade
e eliminar a incerteza. A previsibilidade possível pela estatística para lidar
com a incerteza. Sempre a incerteza.

A revolução estatística no século
XX proporcionou o avanço da ciência porque as coisas reais da ciência são
apresentadas como uma distribuição de números descritos por parâmetros.

Probabilidade: O conceito
matemático na estatística lida com distribuições de probabilidade e muitos
desses estudos resultaram em aplicações práticas como a estocástica, a teoria
das filas, etc. 

Outro modelo desenvolvido pela
matemática para lidar com a incerteza foi a lógica Fuzzy para considerar as
posições de probabilidades intermediárias entre 0 e 1, entre falso e
verdadeiro, onde 0,5, por exemplo, é um talvez.

Estudos sobre probabilidade
demonstram que probabilidade não se aplica ao comportamento das pessoas. Na
vida real as pessoas governam suas vidas e tomam suas decisões, elas decidem
intuitivamente sobre a probabilidade subjetiva de possíveis resultados ou
riscos. Diante da incerteza, a intuição, não a razão.

Keines se refere à subjetividade
com que as pessoas lidam com a incerteza e a probabilidade (8)

O recurso matemático variou os
modelos de avaliação de grau de certeza, passou da frequência para
probabilidade e tenta lidar com o acaso, o aleatório, o inesperado, o caos.

Popper chama de empirismo ingênuo
modelos como séries históricas quando diz que a repetição de um evento e a
indução resultante não é ciência, que um único fato contrário prova o erro. (9)

Nassim Taleb no seu livro sobre
aleatoriedade A Lógica do Cisne Negro demonstra que o aleatório não pode ser
previsto com ferramental estatístico. Ele diz que “a curva em forma de sino
satisfaz o reducionismo dos iludidos,” que a estatística visa modelar a
incerteza descrevendo um mundo sem resultados divergentes para não correr
riscos. Todos os cisnes eram brancos até se descobrir o cisne negro.

ACEITAÇÃO E CULTURA MIDIÁTICA

Na sociedade moderna superstições
e pseudociências são amplamente divulgadas pelos meios de comunicação.

Pelas ruas leem-se placas em
residências: Jogam-se búzios. Lê-se Tarô.

Programas jornalísticos de grande
repercussão dão cobertura a notícias sobre superstições e pseudociências.
Novelas agregam o tema ao seu roteiro. Jornais diários têm seções de horóscopo.

Movimentos de contracultura e
incentivo a pseudociências promovem a adesão a medicinas alternativas. Se essas
pseudociências alternativas tivessem comprovação científica não seriam
alternativas, seriam apenas medicina.

As pessoas compram fitoterápicos
indicados em programas de radio e as livrarias estão repletas de livros de
autoajuda sem comprovação científica.

Maior formação científica não
diminui significativamente as crenças supersticiosas, não desenvolve maior
ceticismo, capacidade de análise e crítica.

Para a maioria das pessoas o
mecanismo de adaptação ao seu meio ambiente social e físico tem como recurso
crenças supersticiosas.

Como explica Dawkins, o critério
de verdade é a opinião dominante (10) e as pessoas se submetem à pressão de
uniformização como demonstrou Asch. (11)

Condições situacionais geradoras
de incerteza favorecem as crenças. Exemplos: exames, provas esportivas,
mudanças de vida etc. Também profissões que tem em comum a experiência coletiva
de risco físico ou profissional ou da dependência com relação às influências
cambiantes da natureza como pilotos, atores, esportistas, pescadores,
marítimos, etc. (12)

TEORIAS PSICOLÓGICAS

Em psicologia pensamento mágico é
o termo usado para descrever um raciocínio causal que procura correlações entre
ações ou eventos, entre certos rituais e alguma recompensa. Inclui a ideia de
causalidade mental, a possibilidade de a mente ter um efeito direto sobre o
mundo físico.

Uma tentativa de controle e
segurança de que o poder do pensamento pode interferir no mundo exterior

Diante da incerteza surge a
ansiedade.&nbsp; 

Ocorre quando é necessário
avaliar a situação com sinais pouco claros ou contraditórios para predizer o
futuro e agir de acordo. 

Quando é preciso avaliar o
próprio comportamento para continuar por um caminho ou revisá-lo. 

Quando é imprescindível correr
riscos, aproximar-se do perigo ou ignorar as ameaças para conseguir um objetivo
que está um pouco além dos recursos pessoais. 

A ansiedade se apresenta quando
se enfrenta a incerteza e não se pode ter precisões exatas, quando a situação
pode escapar ao controle. Isso ocorre com todas as pessoas, em todos os
momentos. 

Quadros graves de ansiedade,
quando lidar com as incertezas do dia a dia provocam um estado de sofrimento
que caracterizam os Transtornos de Ansiedade que podem se manifestar de muitas
formas, como Pânico, Fobias, TOC – Transtorno obsessivo compulsivo, Estresse
Pós-traumático e Adição (vícios). A abordagem patológica foge às considerações
deste trabalho sobre superstição.

Não nascemos com crenças. Elas
são adquiridas. Desde que nascemos o cérebro processa informações sensoriais
para gerar crenças sobre o que é verdade e o que não é. (Robert Park)

As crianças estão abertas a novas
crenças e absorvem tudo o que percebem.&nbsp;
Elas não tem ainda uma matriz de crenças fixadas e assemelhadas e podem
abandonar as crenças antigas com facilidades, como acontecem com suas
fantasias. Vão selecionando suas verdades e construindo seu “manual prático de
viver a sua vida”: respostas prontas para viver e evitar as incertezas

&nbsp;Formamos assim nosso modelo de crenças que são
ideias e percepções de uma pessoa consideradas por ela absolutas e verdadeiras.
As crenças são formadas a partir da visão que a pessoa tem de si e do mundo. É
através de nossas crenças que olhamos para todas as situações de nossa
vida&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Surgirão
conflitos entre novas informações sensoriais e crenças existentes. Começa a
necessidade de conciliação e a resistência a novas crenças para evitar o
conflito interno. 

Como a experiência de formação
das crenças é individualizada resulta o relativismo cognitivo, moral e estético
das verdades pessoais, menos flexíveis características das pessoas adultas.

NEUROCIÊNCIA

A criação do fMRI – functional
magnetic resonance imaging, aparelho de imagiologia por ressonância magnética
funcional fornece imagem tridimensional de alta resolução. Permitiu identificar
que informação sensorial vai para o tálamo e do tálamo para o córtex sensorial
que analisa e atribui um grau de importância: Ocorreu a significação! Daí para
a amigdala que gera reações emocionais. É onde fica o “manual”. (13)

Foi possível estabelecer o
roteiro desde a informação sensorial, passando pelas crenças e chegando ao
comportamento.

Nas palavras de Beck, criador da
Psicologia Cognitiva: “Os significados proporcionam riqueza à vida, eles
transformam um simples acontecimento em experiência.” 

FALHAS DE PERCEPÇÃO

As informações apresentam falhas
sobre o evento real e preenchemos os claros de percepção ou de memória. O
resultado nos parece correto e construímos nossas crenças com essas alterações.

Desenvolvemos crenças por
diversos mecanismos: Crenças a partir de experiência própria. Crenças por
experiência vicariante observando eventos com outras pessoas. Por ação de
nossos Neurônios-espelho. Por Identificação com o sentimento do outro e pode
ser uma pessoa, um filme, um livro, um relato etc

A liberdade, os meios de
comunicação, as redes sociais facilitam a proliferação de estímulos e a
facilidade de aquisição diminui a seleção, a crítica, gerando inconsistências e
superficialidades.

Quando um evento entra em
conflito com uma crença sentimos falta de controle e manifesta-se o estresse.
Os sentimentos de controle são essenciais para nosso bem-estar – pensamos com
mais clareza e tomamos melhores decisões quando nos sentimos no controle. Temos
profunda aversão pela falta de controle, e uma maneira fundamental de
fortalecer nossa sensação de controle é entender o que está acontecendo. Assim,
“instintivamente procuramos padrões para recuperar o controle – mesmo que esses
padrões sejam ilusórios” ( Jennifer Whitson Texas U.)

Sobre a capacidade do cérebro de
criar memórias de fatos que não existiram e nos quais passamos a acreditar
podem ser estudados no livro Subliminar do Leonard Mlodinow e no livro Depressa
e Devagar do Kahneman. 

A presunção de racionalidade nas
decisões econômicas pelo critério de utilitarismo caiu por terra como foi
demonstrado por Kahneman, razão do seu Prêmio Nobel de Economia.

Seria mais fácil viver num mundo
onde prevalecesse o nosso critério de verdadeiro ou falso, certo ou errado.
Como isso não é possível estamos constantemente expostos à incerteza. 

A superstição tem uma função
positiva: O sentimento de controle serve para ajudar a preservar a integridade
da personalidade. Em outras palavras, sem a superstição algumas pessoas podem
se afastar da sanidade mental. (14)

CONCEITOS RELACIONADOS

Flow

A relação entre
incerteza/desafios e recursos pessoais foi estudada por Mihali Ciczcentmihalyi.
Ele demonstrou que a realização pessoal depende de enfrentar
incertezas/desafios proporcionalmente aos nossos recursos, situação que ele
chamou de fluxo. Se os desafios/incertezas forem maiores do que os recursos
provocará ansiedade e estresse. Se os desafios forem muito elementares para os
recursos disponíveis provocará desânimo. 

Locus of control

As pesquisas mostraram que diante
da incerteza são mais aderentes a superstições ou pesudociências as pessoas que
acreditam que o destino é regulado por forças externas. 

Rotter desenvolveu o conceito de
Locus of control.

Pessoas que apresentam altos
índices de locus de controle interno tendem a acreditar que fazem as coisas
acontecerem e que tem controle sobre as suas circunstâncias ao passo que
pessoas que apresentam altos índices de locus de controle externo tendem a
pensar que as circunstâncias estão fora de seu controle que as coisas apenas
lhe acontecem. É a crença num destino colocado nas mãos de forças externas,
dirigido por forças superiores sobre os quais não se tem controle.

A explicação para o comportamento
supersticioso deve levar em conta a interação entre o indivíduo e o meio,
integrando a tendência a crer que os acontecimentos de sua vida dependem não de
seus próprios esforços e capacidades, mas de forças exteriores tais como a
sorte, o acaso ou o destino que levariam o individuo a procurar meios na
superstição destinados a criar a ilusão de controle, estabelecendo ligações
entre acontecimentos que não tem nenhuma relação de contingência

Resumindo, pessoas com locus of
control interno são menos influenciáveis e menos supersticiosas e pessoas com
locus of conrol externo buscam com mais frequência se apoiar em superstições ou
pseudociências e acreditam num mundo regido pelo acaso, pela sorte, pelo
destino.

Viés de confirmação 

Com a maturidade a pessoa já
estruturou seu sistema de crenças, uma espécie de manual de como viver a sua
vida.. Esse sistema funciona como um filtro e faz a seleção positiva de
evidências que reafirmam o estabelecido como parâmetro.

Da mesma forma esse filtro
seleciona e elimina o que contraria o seu sistema de crenças. Esse mecanismo é
chamado de viés de confirmação. É a razão porque resistimos a mudanças mesmo
quando percebemos que nosso comportamento é inadequado e negamos as evidências.
Essas evidências provocariam um grau de incerteza e de estresse.

Existem diferenças individuais
sobre a tolerância à incerteza e depende de como a pessoa desenvolveu sua
flexibilidade. (16) 

RESILIÊNCIA

Consequências: não estamos
prontos para situações novas. Resistimos a mudar nossas crenças mesmo quando se
tornam inadequadas e geram sofrimento. Continuamos convictos sempre com a nossa
percepção selecionando o que confirma nossas crenças e rejeitando o que as
contradiz. Quanto maior a rigidez das crenças maior a intolerância, maior o
choque com a realidade, maior o estresse, maior o sofrimento e maior o
dogmatismo.

Diante dessa situação é necessária
a busca de um comportamento adaptativo que pode ser adequado ou inadequado. 

Dentre as alternativas
inadequadas como já vimos destacamos as superstições, uma tentativa de mudar a
realidade por meio mágico.&nbsp; Outra
alternativa: a pessoa não tem os recursos necessários prontos para superar a
incerteza e pode desenvolver adaptações inadequadas como patologias
comportamentais e somatizações.

Vamos examinar a alternativa de
lidar com a incerteza adequadamente.

Primeira alternativa de adaptação
adequada: a pessoa desenvolveu ao longo da sua vida os recursos necessários,
competência, experiência, habilidades e tem um estoque de vivências que permite
superar a incerteza, o desafio, a adversidade. Vivências acumuladas ao longo da
vida que construíram sua autoconfiança que impulsionará suas competências. Esse
modelo recebe o nome de “coping” É um modelo comportamental que se baseia em
suportar o estresse por meio de estratégias que mobilizarão seus recursos
pessoais para resolver a situação. A componente chave do coping é o sentimento
de autoconfiança que o indivíduo apresenta de que os obstáculos podem ser
superados.

Por último, outra adaptação
adequada, a resiliência: a pessoa não tem os recursos necessários prontos para
superar graus elevados de incerteza, como adversidades ou grandes desafios e o
consequente alto grau de estresse. Entretanto tem a autoconfiança para buscar a
superação. O recurso é a ressignificação de suas crenças, aumentar sua
flexibilidade e desenvolver um comportamento resiliente e aprendendo novos
recursos com essa situação.

Quando se desenvolve
comportamentos resilientes não há necessidade de superstição.&nbsp; A superstição é uma prótese inadequada para a
incerteza, um efeito placebo para a vulnerabilidade. 

CITAÇÕES

Hume: Um homem sábio faz com que
a sua crença seja proporcional às evidências.

Spinoza: Tenho me esforçado
sempre para não ridicularizar, não deplorar, não desprezar as ações humanas,
mas tentar compreendê-las.

Goethe: Qual é o caminho? Não há
caminho. É prosseguir no desconhecido.

Roy Baumeister: A melhor maneira
de reduzir o estresse na sua vida é parar de fazer besteira.

Rubem Alves: “A dúvida é o terror
que necessita ser esquecido. E isto se consegue na medida em que se instaura
uma racionalidade que se apresente com as pretensões de conhecimento absoluto.
Quando isso ocorre, a fé se transforma em dogma.”

LISTA DE SUPERSTIÇÕES E
PSEUDOCIÊNCIAS

Este mapeamento pessoas de
superstições não tem valor científico e é apenas uma referência para sua auto
regulação. Segue uma lista e veja você mesmo suas superstições e
pseudociências.

Gato preto, 

passar sob escada, 

trevos, 

espelho quebrado, 

números 13 ou 7, 

sexta-feira, 

bater na madeira, 

feitiços, 

pata de coelho, 

cruzar os dedos, 

sal, 

ETs, 

vampiros, 

pé esquerdo, 

pular sete ondas, 

dar três pulinhos, 

amuletos, 

patuás, 

medalha de santos, 

estrelas cadentes, 

cometas

fadas, 

duendes, 

lobisomem, 

borra de café, 

exorcismos, 

astrologia, 

horóscopo, 

mapa astral, 

cartomancia, 

vidência, 

tarô, 

quiromancia, 

radioestesia, 

acender uma vela, 

orações, 

florais de Bach, 

vidas passadas, 

sincronicidade, 

numerologia, 

benzeduras, 

talismã, 

reike, 

mesa quantiônica, 

apometria, 

radiônica, 

terapia EFT 

constelação, 

homeopatia, 

acupuntura, 

feng shui, 

Não é superstição:

andar sobre brasas, é o
coeficiente de condutibilidade da brasa.

&nbsp;

ANOTAÇÕES

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 1,,
Sir James George Frazer, no final do século XIX dizia que “a magia é um meio de
controlar a natureza e que a superstição é uma disfunção do pensamento lógico;
A magia imitativa ou por similaridade: a chuva cairá depois de uma cerimônia
que de certa forma a imita. A magia contagiosa ou por contiguidade: um amante
pode conquistar a afeição de sua amada lançando um encantamento sobre mechas do
cabelo dela.” 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “Na
magia o homem depende de sua própria força para enfrentar as dificuldades e os
perigos que o cercam por todos os lados. Ele acredita numa certa ordem
estabelecida da natureza com a qual pode contar seguramente que pode manipular
para seus próprios fins. Ao descobrir seu erro, ao reconhecer tristemente que
tanto a ordem da natureza que havia suposto existir quanto o controle que
acreditava exercer sobre ela eram puramente imaginários, ele deixa de confiar
em sua própria inteligência...”

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 2.
“Encontramos magia sempre que estavam presentes elementos do acaso e de
acidentes, e que as emoções oscilavam entre esperança e medo” Malinowski

A magia é fundada na emoção e não
na experiência, tem por função por fim ao estado de tensão que se produz na
pessoa uma vez que apenas seus conhecimentos e capacidades não lhe são
suficientes para dominar o meio ambiente. “O uso da superstição tem por função
reduzir a incerteza e a angústia. Ritualiza o otimismo e reafirma sua fé na
vitória da esperança sobre o temor”

Certos estados de ansiedade
estariam na própria raiz das crenças mágicas ou supersticiosas. O recurso a
certas práticas e dotando-se os elementos do mundo exterior de um poder mágico
permitiria reduzir a tensão dessa ansiedade.

3. Primeiras pesquisas tentaram
demonstrar, por exemplo, que a ocorrência de superstição era maior entre as
mulheres do que entre os homens. Esses resultados foram contestados e quando
foi ampliada a lista de superstições o resultado mostrou que a ocorrências se
distribuíam igualmente entre homens e mulheres.

Outras pesquisas, além da realizada
sobre gênero,

4. Sherman: “A superstição e o
pensamento mágico não são tanto erros de cognição quanto processos naturais de
um cérebro que está aprendendo. Não podemos eliminar o aprendizado
supersticioso, da mesma forma que não podemos eliminar o aprendizado como um
todo. As pessoas acreditam em coisas estranhas por causa da necessidade
evolucionária de acreditar em coisas que não são estranhas. Infelizmente não
desenvolvemos no cérebro uma rede de detecção de besteiras, capaz de distinguir
padrões falsos dos verdadeiros”.

Ele diz mais que as pesquisas
revelam que: “o equilíbrio de ter a mente aberta o suficiente para aceitar a
afirmação extraordinária ocasional que se revela correta. Mas não tão aberta
que os leve a aceitar cegamente toda afirmação maluca feita por qualquer
pessoa.” 

5. Blunberg “A superstição seria
um meio de por fim ao risco, uma ansiedade por demais intensa e produzida por
um risco ou perigo extremo, se pudesse ter um efeito inibidor faria com que a
superstição tivesse assim, em certas situações, valor de sobrevivência.”

Freud se refere à superstição
como ilusão de poder, como narcisismo, e como obsessividade.

Lehmann: Manipulando as
expectativas é possível mudar a maneira como a pessoa interpreta o que se passa
em torno dela.

&nbsp;“Certos ritos compulsórios carregados
simbolicamente poriam fim a um estado de ansiedade criado pelo medo do desafio
ou do sucesso (Fliess, Marmor, Odier)”.

6. Os defensores das
pseudociências defendem a hipótese segundo a qual o acesso às pseudociências permitiria
aos que são desprovidos de acesso à ciência tentar aumentar o controle que se
tem sobre os acontecimentos de sua vida.

7.&nbsp;&nbsp;&nbsp; Murray Gell-Mann: A nossa limitação
“assusta-nos e, por isso, impomos ao mundo que nos rodeia, mesmo aos fatos
aleatórios, a fenômenos casuais, uma ordem artificial baseada em falsos
princípios de causalidade. Desse modo, confortamo-nos com uma ilusão de
previsibilidade até mesmo de controle. Fantasiamos que manipulamos o mundo à
nossa volta, apelando a forças imaginárias que inventamos.” 

8, Na economia Keines definiu a
probabilidade como “a medição da incerteza com que pessoas, com uma dada
educação, dentro de determinada cultura, atribuiriam a uma situação
específica.”

9.&nbsp; Popper discorre sobre o empirismo ingênuo,
“uma série de fatos corroborativos não é necessariamente uma evidência. Um
único fato contrário prova o erro e permite distinguir entre ciência e
não-ciência.&nbsp; A indução, isto é, a
inferência baseada em grande número de observações é um mito, não um fato
psicológico, um fato da vida corrente ou um procedimento científico.”

10. Dawkins: Possivelmente não
são consideradas superstições as crenças baseadas na ortodoxia religiosa ou
científica dominantes, tidas como verdadeiras pela fração dominante na
comunidade. 

&nbsp;

11.&nbsp; Salomon Asch: A força de uniformização
fornece o critério de verdade e define o padrão aceitável.

12, A superstição se torna um
meio para “reduzir a angústia resultante de um sentimento de impotência ou de
um estado de incerteza: dar ao homem a ilusão de controlar os acontecimentos
importantes da vida, ela lhe permitiria adaptar-se a seu meio físico e social.”

13.&nbsp; Quando o córtex sensorial associa dois
eventos acontece a crença. Diante de um evento semelhante o corpo amigdaloide
fica pré-ativado o que depende da duração da memória e de repetição. A duração
da memória depende do significado. O significado é o desencadeante: o corpo
amigdaloide instrui o hipotálamo que libera diversos hormônios e assim
manipulam nosso comportamento a partir das nossas crenças e memórias.

14. Sherman: Crenças de
causalidade: consiste em estabelecer relações arbitrárias de causa e efeito e
que a causa é manipulável e a relação controlável. As pessoas expressam
determinados comportamentos que acreditam podem causar determinados fins.&nbsp; Aplica-se a dinheiro, felicidade, desgraça,
doença, caráter, destino. Popularmente não são consideradas superstições

Antecipar o impacto de uma
notícia. Exemplo: virar a noite acompanhando o resultado de uma eleição cujo
resultado pode ser conhecido no dia seguinte, mas livra da expectativa. Ficar
acordado não muda o resultado final.

15. Busca de ordem, de
regularidade e significado são características do processo humano de pensar.
Dar sentido relacionando fatos estabelecendo relações de causa e efeito ainda
que criando complementos às falhas de memória ou de fatos.

16. Alguns mecanismos de
confirmação: Explicações posteriores fazem com que o improvável se torne
correto depois. Racionalizar para nos convencermos que o que fizemos era a
melhor coisa que poderia ser feita. Eliminamos as informações contrárias.
Pessoas inteligentes acreditam em coisas estranhas porque tem maior talento
para racionalizar suas crenças por motivos nada inteligentes.

Atribuir causas diferentes a
nossas crenças e às dos outros. Um bom resultado dos outros é atribuído às
circunstâncias e um bom resultado próprio é atribuído a uma característica
própria positiva.

17. Pode ser por meio dos
seguintes passos: Aceitação do problema sem preocupação excessiva; respostas
que ajudem assumir o problema de maneira realista; proposição de respostas
ativas. A qualidade das respostas está ligada às características enraizadas no
sujeito. O coping é um processo dinâmico que se adapta em função das
circunstâncias e a ação do sujeito. É contingente, provisório, imprevisível.

&nbsp;




&nbsp;

BIBLIOGRAFIA

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Kahneman, Daniel – Rápido e
Devagar,&nbsp; Objetiva 2012.

Malinowski, Bronislaw – Magia,
Ciência e Religião, Edições 70.

Mlodinow, Leonard – O Andar do
Bêbado, Zahar, 2009

Mlodinow, Leonard – Subliminar,
Zahar - 2012

Palou, Jean – A Feitiçaria –
Zahar 1988

Park, Robert – Superstição –
Crenças na era da ciência - Unicamp 2011

Sagan, Carl – O mundo Assombrado
pelos Demônios, Cia das Letras 1996

Sherman, Michael – Cérebro e
Crença - Como nosso cérebro constrói nossas crenças e as transformam em
verdades -&nbsp; JSN 2012

Sherman, Michael – Por que as
pessoas acreditam em coisas estranhas, Pseudociência, Supersição e outras
confusões dos nossos tempos -&nbsp; JSN 2011

Sokal, Alan e Bricmont, Jean –
Imposturas Intelectuais, Record 1999

Taleb, Nassim Nicholas – A Lógica
do Cisne Negro – O Impacto do Altamente Improvável, Gerenciando o Deconhecido.
Best Seller 2008

Taleb, Nassim Nicholas – Iludido
pelo Acaso, Record – 2004

Washington, Peter – O Babuíno de
Madame Blavatsky, Record 2000

Wheen, Francis – Como a
Picaretagem Conquistou o mundo, Record 2007&nbsp;&nbsp;