O QUE É TEOLOGIA?
Autor: Dr. Armando Micheleto Jr. | Publicado: 2012-08-09T15:30:00-03:00





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&nbsp; Faz-se necessário trazer à
colação, posto que para mim o significado era outro, qual o real significado da
expressão “teologia”, sendo assim veja-se

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Seu emprego mais antigo é encontrado na filosofia grega e como tal era definida
como a doutrina que diz respeito a Deus e seu Reino, sua natureza e vontade,
também a sua relação com o homem e com o mundo.

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De outra parte e em relação ao cristianismo o mesmo verbete é empregado de
forma mais ampla, ele se baseia em Deus e sua revelação, sendo que somente
existe a doutrina de Deus (teologia) na medida em que o próprio Deus se
manifesta e ensina algo sobre si mesmo.

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Sua manifestação e ensinamentos são encontrados no Antigo e no Novo Testamento,
mas não sendo ou fazendo parecer tratarem-se de duas revelações, apenas e tão somente
que no Antigo Testamento ele se revelava diretamente, através dos profetas, dos
anjos e no Novo Testamento sua revelação se faz na pessoa de Jesus Cristo, que
é e sempre foi anunciado no Antigo Testamento, tornando-se pois carne,
palpável, além e acima de todos os conceitos intelectuais.

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Ponto importante da introdução do referido curso se traduz na orientação
decorrente da seguinte afirmação: “Sendo assim, não basta dizer que “cremos”,
mas sim “em que devemos crer”, pois ser crente é o gênero, onde a espécie se
reflete na seguinte afirmação: sou crente em Jesus Cristo, haja
vista que até o ateu é crente, posto acreditar, divulgar, espernear, gritar que
Deus não existe.

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Veja-se, finalmente que a introdução chega ao seu ápice ao afirmar e nos
ensinar o quão importante é o estudo sistemático da Palavra de Deus (curso de
teologia) para que deixemos de valorizar sobremaneira a experiência em
detrimento da verdade. Abramos os olhos, os ouvidos, a mente e o coração para
os ensinamentos da Palavra e não para o ouvir dizer. Experimente pessoalmente a
Deus e não faça uso da experiência dos outros. Não seja um crente de carona, vá
a Deus por seus meios próprios, tenha uma experiência única e exclusiva como
muitos antes já tiveram, mas que seja sua e exclusivamente sua, compartilhando
da sua santidade, amor misericórdia, verdade, fidelidade, bondade, paciência e
justiça, vindo a descobrir o que lhe é de agrado, o que lhe ofende e desperta
sua ira.



1 – DEFINIÇÃO DE TERMO



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Neste primeiro tópico o curso de teologia trata de dar a exata extensão e
compreensão do “termo”, que se traduz no significado da palavra teologia, dando
sua origem etimológica, qual seja: do grego – Theos = Deus, e logia = estudo,
concluindo que teologia é o estudo ou raciocínio de Deus.

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Em síntese o estudo da teologia parte de três pressupostos, ou melhor o curso
de teologia pelo qual estamos vivenciando parte de três pressupostos, quais
sejam: primeiro, Deus existe; segundo, que Ele pode ser conhecido, e terceiro,
que Ele tem se revelado tanto por suas obras (criação e providência – Revelação
Geral), como, principalmente pela Sagrada Escritura (revelação Especial).

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Destarte, conhecer a Deus se faz por meio do conhecimento e compreensão de sua
revelação, sendo certo que qualquer estudo de Deus deve ter por base a sua
revelação.

Respostas:

1.-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “Quando se quer
pôr ordem e método numa discussão, é preciso dar início definido à coisa que se
debate para se ter dela uma idéia clara e precisa”. (Cícero, Marco Túlio)

2.-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Theos = Deus e
Logia = estudo.

3.-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Deus existe,
Ele pode ser conhecido e que Ele tem se revelado, tanto por suas obras como
pela Sagrada Escritura.



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2 – A EXISTÊNCIA DE DEUS



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Urge ao cristão ter a certeza das coisas que não vê (fé), mesmo não as vendo há
como se ter, direta ou indiretamente, a certeza da existência de Deus, primeiro
pela Sagrada Escritura que exaustivamente demonstra na Palavra de Deus
inspirada e secundariamente na revelação de Deus na natureza.

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Discordo da afirmação de que as escrituras pressupõem a existência de Deus em
sua declaração inicial: “No princípio criou Deus os céus e a terra” (Gênesis
1.1), posto que não há em tal afirmação qualquer pressuposição mas sim uma
afirmação, mormente pelo fato de que a Sagrada Escritura demonstra como se deu
o seu grande propósito de redenção, iniciando-se pela escolha e direção do povo
de Israel, culminando finalmente na pessoa e obra de Jesus Cristo.



2.1 – EVIDÊNCIAS QUE PROVAM A EXISTÊNCIA DE DEUS



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Afirma o curso que a Bíblia não apresente argumentos a favor da existência de
Deus, mas sim que existem evidências de que há um Deus verdadeiro que se
revelou ao mundo, que se deu de duas formas:

- Revelação Geral: meio não proposital de Deus se
revelar às pessoas a qual ocorre de duas maneiras: a.) pelo testemunho interno
– a crença do homem numa entidade, num ser&nbsp; ou uma realidade superior a si
mesmo ou à raça humana e, b.) pelo testemunho externo – são os atributos invisíveis
de Deus, não suficientes para a salvação, contudo servido como alerta para a
necessidade de se crer em Deus para ter ciência de que a rejeição a Deus leva à
condenação.

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Em complementação a Revelação Geral pode ser percebida de duas maneiras:

a)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Natureza: a Terra, seu tamanho, sua distância até o sol, sua composição
gasosa e a existência de água, onde todos esses atributos ou qualidades são
essenciais para a existência dos animais e das plantas.

b)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
História: A vereda dramática tomada pelo povo judeu, a quem Deus se
revelou e&nbsp; estabeleceu alianças.

- Revelação Especial: Jesus Cristo.



3.- A POSSIBILIDADE DE CONHECER A DEUS



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A tônica deste capítulo versa sobre como e se é possível conhecer a Deus?
Assevera ao homem natural sua incapacidade para tanto, posto estar ligado à
razões e distanciado da espiritualidade. Seguindo nessa mesma linha de
pensamento apregoa que Deus se oculta dos “altamente sábios e cultos”, contudo
ressalva que tal ocultação se justifica na soberba dos mesmos, afirmando que
somente aos humildes que acolham a revelação ele se revela.

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Verdade se diga, fica claro que Deus não se opõe e nem exige que seus filhos
sejam néscios, de outra forma ele quer que sejam humildes pouco importando seu
grau de conhecimento, mas bastando que mesmo os mais cultos e sábios sejam
humildes e abram seus corações para a revelação e consequentemente a salvação.

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O ápice deste capítulo resta evidente na transcrição de Agostinho de Hipona, ou
também conhecido como Santo Agostinho: “Todo aquele que ler estas explanações,
quando tiver certeza do que afirmamos, caminhe ao&nbsp; nosso lado; quando
duvidar como nós, investigue conosco, quando reconhecer que foi seu o erro,
venha ter conosco, se o erro for nosso, chame nossa atenção.”

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Destarte, o conhecimento a busca do saber, a procura por Deus não passa ao
largo dos estudos e do conhecimento, mas sim passa o largo da soberba e da
ignorância espiritual causada pelo saber racional que se torna irracional, a
busca do saber deve ter como objetivo aprender a verdade de Deus com a
finalidade de melhor servi-lo e viver de acordo com essa verdade, não com um
fim em si mesmo, mas como meios práticos de aperfeiçoamento da vida e da
santidade.

Respostas:

1.-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “o homem
natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, porque lhe são loucura; e não
pode entendê-las, porque ela se discernem espiritualmente.

2.-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “Todo aquele
que ler estas explanações, quando tiver certeza do que afirmamos, caminhe ao&nbsp;
nosso lado; quando duvidar como nós, investigue conosco, quando reconhecer que
foi seu o erro, venha ter conosco, se o erro for nosso, chame nossa atenção.”

3.-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A busca do
saber ou a ocupação da minha mente com a teologia (estudo de Deus) deve ter
como objetivo aprender a verdade de Deus com a finalidade de melhor servi-lo e
viver de acordo com essa verdade, não com um fim em si mesmo, mas como meios
práticos de aperfeiçoamento da vida e da santidade.

4.- FORMAS DE NEGAÇÃO DA EXISTÊNCIA DE DEUS



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Em apertada síntese temos sete formas de negação sobre a existência de Deus, a
saber:

a.- Ateísmo – do grego a, “não” e theos, “Deus”,
traduzindo-se nas simples negativa da existência de qualquer divindade e em
qualquer lugar que seja, no mundo ou fora e além dele. Dentro de tal definição
subdividem-se em dois grupos:

a.1. – ateísmo teórico, busca fundamentar sua
negação em um processo racional;

a.2.- ateísmo prático, simplesmente nega a
existência de Deus e vivem conforme sua crença.

b.- Agnosticismo – do grego a, “não” e gnostikós,
“que conhece”, “não conhecimento, Sua crença não nega a existência de Deus, mas
entende ser impossível conhecê-lo, em verdade é uma crença baseada na
dubiedade, não nega a existência e ao mesmo tempo afirma que não podemos saber
se existe ou não, Deus. Aproxima-se o Agnosticismo do Dualismo.

c.- Materialismo – próxima do ateísmos afirma que
o que não é material não existe e sequer cogita negar a existência de Deus,
haja vista que por ser definido como imaterial, não lhes é sequer cogitada. A
morte é término de tudo. O texto esclarece que o materialismo afirma que a alma
morre com o corpo, o que se traduz em uma afirmação ambivalente, posto que se
para este o que existe deve ser palpável, por certo não acreditam e não aceitam
a existência de uma alma, incorpórea e impalpável.

d.- Panteísmo – do grego pan, “tudo, “todas as
coisas” e theos, “Deus”. Consiste em definir Deus como o todo e o todo como Deus,
sendo que uma somente existe em função do outro ou como concluído pelo texto: o
mundo é Deus e Deus é o mundo.

e.- Politeísmo – do grego poly, “muito” ou “mais
de um” e theos “Deus. Crença que se baseia na existência de vários deuses e
deusas e nega a existência de uma divindade absoluta.

f.- Deísmo – Crença que se substancia na afirmação
de que Deus é o senhor criador de todas as coisas que existem e tão logo deu
por encerrada a criação toda, retirou-se deixando as leis naturais atuarem e
agirem.

g.- Dualismo – Crença filosófica que se funda na
afirmação da existência de dois reinos ou dois princípios co-existentes e
eternos que se contrapõem – Bem x Mal, Matéria x Espírito.



EXPLANAÇÃO SOBRE A CONCLUSÃO DO LIVRO DE
ECLESIASTES



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Eclesiastes é o 21 livro do Velho Testamento, o qual tem sua criação atribuída
ao Rei Salomão ou a um sábio desconhecido na corte real, sendo datado entre
930-586 a.C
(Bíblia de Estudo de Genebra – 2.ª Ed. Revista e Ampliada, 2009, Sociedade
Bíblica do Brasil, pág. 854).

“Conclusão

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“O pregador, além de sábio, ainda ensinou ao povo o conhecimento; e, atentando
e esquadrinhando, compôs muitos provérbios. Procurou o pregador achar palavras
agradáveis e escrever com retidão palavras de verdade. As palavras dos sábios
são como aguilhões e como pregos bem fixados as sentenças coligidas, dadas pelo
único Pastor. Demais, filho meu, atenta: não há limite para fazer livros, e o
muito estudar é o enfado da carne. De tudo que se tem ouvido, a suma é: Teme a
Deus e guarda os mandamentos; porque isto é o dever de todo homem. Porque Deus
há de trazer a juízo todas as obras, até as que estão escondidas, quer sejam
boas, quer sejam más.

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Veja-se que o início da conclusão traz duas afirmações de suma importância: a.)
que pregador era sábio e, b.) que ele transmitiu seus conhecimentos ao povo.

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Urge esclarecer que o livro de Eclesiastes em si encerra ensinamentos
decorrentes da vivência humana, do dia-a-dia, do cotidiano, dos acertos e dos
erros e com isso a intenção é que através da vivência de um os outros
aproveitem e não cometam os mesmos erros.

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O ancião que mesmo sendo analfabeto sempre tem algo a nos ensinar, pois a
escola da vida também nos ensina, de uma forma mais bruta e cruel, mas ensina,
cabendo a cada um discernir e aprender ou com os erros dos outros que nos são
passados ou com os nossos próprios erros para que não vivamos em iniqüidade.

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Veja que a conclusão não oblitera os ensinamentos, mas adverte para o fato de
que aprender não é a essência, a importância ou principal, mas sim os
ensinamentos Deus, que com a vinda de Jesus Cristo foi revitalizado em dois
mandamentos: 

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“Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo
o teu entendimento.” (Mt. 22 -037)

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“Amarás o teu próximo como a ti mesmo.” (Mt. 39, segunda parte”

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Não discordo da conclusão de que muito estudar é o enfado da carne, mas
acredito que tal assertiva deve ser interpretada no contexto de que, a teoria
sem prática nada faz, ou mais concretamente a fé sem obras é morta e tanto o é
que a Palavra assim nos ensina sobre a sabedoria:

- Provérbios 2 – 1.10 – “A excelência da
sabedoria”

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
“...’

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
¹° Porquanto a sabedoria entrará no teu coração, e o conhecimento será
agradável à tua alma. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Veja-se que a Palavra não nega e não prega a ignorância, pelo contrário
incentiva que se busque o saber e o conhecimento, o qual deve ser obtido na
Palavra e onde mais puder o cristão obter respostas e engrandecer-se na fé a na
pratica da humildade.

- Provérbios 15 – 22 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
²² Onde não há conselho fracassam os projetos, mas com os muitos conselheiros
há bom êxito.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Não há como se realizar qualquer coisa na vida sem que se tenha um grupo de
pessoas com a mesma finalidade e que se disponham a falar e a ouvir, repassar
suas experiências para que o erros do passado não sejam cometidos novamente e o
ouvinte deve ter humildade para ouvir.

- Provérbios 16 – 16

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
16 – Quanto melhor é adquirir a sabedoria do que o ouro!

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
E mais excelente, adquirir a prudência do que a prata.

- Provérbios 16 – 20

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
²° O que atenta para o ensino acha o bem, e o que confia no Senhor, esse é
feliz.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Veja que aqui temos outro exemplo que de que conhecimento e o aprendizado não
são obstáculos ou impedimento para se chegar a Deus, pelo contrário aquele que
se dedica ao estudo e confia em Deus é bom e feliz.

- Provérbios – 3 &nbsp;– 13.14

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Feliz o homem que acha sabedoria, e o homem que adquire conhecimento; porque
melhor é o lucro que ela dá do que a prata, e melhor a sua renda do que o ouro
mais fino.

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Destarte, no início deste estudo a introdução já nos direcionava à conclusão
aqui solicitada, posto que assim já esclareci e tomo a liberdade de repetir
mesmo correndo o risco de me tornar enfadonho.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Veja-se, finalmente que a introdução chega ao seu ápice ao afirmar e nos
ensinar o quão importante é o estudo sistemático da Palavra de Deus (curso de
teologia) para que deixemos de valorizar sobremaneira a experiência em
detrimento da verdade. Abramos os olhos, os ouvidos, a mente e o coração para
os ensinamentos da Palavra e não para o ouvir dizer. Experimente pessoalmente a
Deus e não faça uso da experiência dos outros. Não seja um crente de carona, vá
a Deus por seus meios próprios, tenha uma experiência única e exclusiva como
muitos antes já tiveram, mas que seja sua e exclusivamente sua, compartilhando
da sua santidade, amor misericórdia, verdade, fidelidade, bondade, paciência e
justiça, vindo a descobrir o que lhe é de agrado, o que lhe ofende e desperta
sua ira.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Não se confunda com o que o Livro de Eclesiastes quer nos ensinar pela
experiência de vida do Rei Salomão e a experiência dos outros tratada no
parágrafo anterior, esta é relacionada ao aprender pelo ouvir dizer e aquela É
ensinada pela leitura da Palavra. “Até mesmo o estudo da Bíblia pode se tornar
enfadonho se o leitor não tiver como motivação maior o aprender “as sagradas
letras, que podem tornar-te sábio para a salvação pela fé em Cristo Jesus” (2Tm
3:15), e procurar saber qual é a “boa, agradável e perfeita vontade de Deus”
(Rm 12:2). Tendo estes objetivos em mente, não nos cansaremos jamais de
estudá-la.” (http://www.oamordedeusvive.com.br/2010/04/estudar-causa-enfado.html,
DIA 21/03/2012, ÀS 17:06HS)

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Que Deus em toda a sua glória, sabedoria, amor e santidade nos ilumine e guarde
nesse pequeno processo de conhecimento de sua revelação.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Amém.



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