A doença de ser normal
Autor: Bassetto, Valdemar | Publicado: 2016-03-23T14:36:00-03:00


Carolina
Bergier



A humanidade pode estar sendo acometida por
uma epidemia global: a normose, uma obsessão doentia por ser normal



Já foi normal duas
pessoas se digladiarem até a morte para entreter a multidão. Também já foi
normal queimar mulheres na fogueira por bruxaria e fazer pessoas trabalharem
sem remuneração com direito a castigos físicos só pela cor da pele. Era normal
também humanos se alimentarem de sua própria espécie e casarem sem amor. Já foi
normal passar 40 horas da semana fazendo algo que se detesta, mentir para
ganhar dinheiro e devastar florestas inteiras em busca de um suposto
desenvolvimento. Peraí, este último ainda é normal. Afinal, será que ser normal
- e achar normais coisas que não deveriam ser - pode ser uma doença?

Segundo alguns
psicólogos, sim. A doença de ser normal chama-se, segundo eles, normose: um
conjunto de hábitos considerados normais pelo consenso social que, na
realidade, são patogênicos em graus distintos e nos levam à infelicidade, à
doença e à perda de sentido na vida.

O conceito foi cunhado
quase que simultaneamente pelo psicólogo e antropólogo brasileiro Roberto Crema
e pelo filósofo, psicólogo e teólogo francês Jean-Ives Leloup, na década de
1980. Eles vinham trabalhando o tema separadamente até que um terceiro
psicólogo, o francês Pierre Weil, se deu conta da coincidência. Perplexo, Weil
conectou os dois, e os três juntos organizaram um simpósio sobre o tema em
Brasília, uma década atrás. Do encontro, nasceu uma parceria e o livro Normose:
A patologia da normalidade.

No fim dos anos 70,
Crema estava encucado com o fato de muitos autores apontarem uma
"patologia da pequenez": o medo de se deixar ser em sua totalidade.
Ele deparou-se com muitos pensadores, entre eles o alemão Erich Fromm
(1900-1980), que falava do medo da liberdade, e o suíço Carl Jung (1875-1961),
que afirmava que só os medíocres aspiram à normalidade. Crema misturou ao caldo
a célebre declaração do escritor britânico G.K. Chesterton (1874-1936), que
disse que "louco é quem perdeu tudo, exceto a razão", e acrescentou os
anos de observação e prática em sua clínica pedagógica.

Assim nasceu o
conceito de normose, que, segundo ele, "ocorre quando o contexto social
que nos envolve caracteriza-se por um desequilíbrio crônico e
predominante". A normose torna-se epidêmica em períodos históricos de
grandes transições culturais - quando o que era normal subitamente passa a
parecer absurdo, ou até desumano. Foi o que aconteceu no final do período
romano, em relação à perseguição de cristãos, ou no início da Idade Moderna,
com o fim da legitimidade da Santa Inquisição, ou no século 19, com a perda de
sustentação moral da escravidão. E, segundo Crema, Leloup e Weil, é o que está
acontecendo de novo, com a crise dos nossos sistemas de produção, trabalho e
valores.

"O novo modelo é
ainda embrionário, e os visionários dessa possibilidade de sociedade
não-normótica ainda são minoria", diz Crema. Enquanto a maioria de nós se
adapta a um ambiente social doente, quem resiste à normose acaba considerado
desajustado, por não obedecer ao estado "normal" das coisas.

Como aquele cara que,
mesmo ganhando o suficiente para fornecer educação, moradia e alimentação para
si e seus filhos, é considerado vagabundo e louco por, em plena quarta-feira
ensolarada, liberar as crianças da aula e levá-las à praia. Mas como? Em dia de
semana? As crianças vão faltar aula? Pois é. De repente, ele acha que um dia na
natureza vai fazer mais bem a seus filhos do que horas sentados em sala de
aula. Será que ele não é saudável, e doentes estão os outros?



Desnormotização



Para a filósofa Dulce
Magalhães, que escreve sobre mudanças de paradigmas, o normótico acredita que
geração de renda e falta de tempo para si ou para a família são indissociáveis.
"As pessoas consideram que trabalhar muitas horas, colocar em risco sua
saúde e suas relações é normal", diz ela. "Mas isso tem um custo
pessoal e social alto demais, que acabam levando a problemas de saúde pública e
violência, por exemplo."

Dulce acha que a cura
para a normose está em mudarmos de modo mental, abandonando o modelo da
escassez, que hoje rege o mundo, e abraçando o da abundância. Ela explica:
"Desde a infância, aprendemos que o que vem fácil vai fácil e que, se a
vida não for difícil, não é digna. Precisamos mudar isso e entender que esforço
não é tarefa." Quantos de nós chegamos em casa reclamando para mostrarmos
(a nós mesmos e aos outros) que trabalhamos muito e tivemos um dia duro, como
se isso trouxesse algum tipo de mérito?

Segundo Crema, cada
um de nós tem talentos diversos, mas "o normótico padece de falta de
empenho em fazer florescer seus dons e enterra seus talentos com medo da
própria grandeza, fugindo da sua missão individual e intransferível".
"Quando temos necessidade de, a todo custo, ser como os outros, não
escutamos nossa própria vocação", acredita.

O carioca Eduardo
Marinho, hoje com 50 anos, percebeu cedo que não queria ser como os outros.
Filho de militar, abriu mão de sua condição financeira e de sua faculdade ao se
dar conta, aos 18 anos, que não queria olhar para sua vida quando velho e
pensar que não tinha feito nada relevante. "Não queria ser bem-sucedido e
me sentir fracassado". Eduardo saiu pelo País pedindo abrigo e comida em
troca de favores e buscando algo que o preenchesse. Depois de passar por poucas
e não tão boas pelo Brasil, deu voz a sua vocação. Hoje é artista plástico.

Ele acredita que a
desnormotização se inicia dentro de cada um: "Que tal olhar para dentro de
si mesmo? É aí que começa a revolução", sugere. Claro que, para isso, não
é mandatório dormir nas ruas. Fazer o trajeto que Eduardo escolheu para si pode
ser perigoso e não há nenhuma garantia de sucesso.



Bug cerebral



A cura da normose é
trabalho individual, mas alguns esforços sociais podem ajudar. Para começar,
seria um adianto se tivéssemos um novo modelo educacional. A escola poderia ser
o lugar onde as crianças descobrem suas verdadeiras vocações - em vez de tentar
padronizar os alunos e convencê-los a serem normais.

Mundo afora, estão
surgindo escolas com uma nova lógica, como a Escola da Ponte, em Portugal. A
instituição não segue um sistema baseado em séries, e os professores não são
responsáveis por uma disciplina ou por turmas específicas. As crianças e os
adolescentes que lá estudam definem quais são suas áreas de interesse e
desenvolvem seus próprios projetos de pesquisa, tanto em grupo como
individuais.

Algo similar parece
estar acontecendo no mundo empresarial, onde mais e mais empreendimentos estão
dando voz à liberdade individual. O caso clássico, sempre citado, é o do
Google, cuja sede, em Mountain View, na Califórnia, conta com salas de jogos,
videogames, espaços ao ar livre e tempo reservado para que cada funcionário
desenvolva seus próprios projetos para a empresa, com total autonomia.

Claro que não há
vagas para todos nós no Google nem para todos os nossos filhos na Escola da
Ponte. A cura da normose não vai ser resultado de uma ou outra iniciativa
isolada - ela só vai ser possível quando houver no mundo gente suficiente
disposta a questionar tudo o que achamos normal.

E talvez isso demore
anos para acontecer. A explicação para isso pode estar num bug que todos
carregamos no cérebro, que tem uma tendência de recusar sempre novos jeitos de
olhar o mundo. É o que explica o psicólogo israelense Daniel Kahneman, ganhador
do Prêmio Nobel de Economia de 2002, em seu livro Rápido e Devagar: Duas formas
de pensar. Segundo ele, nosso cérebro confunde o que é familiar com o que é
correto: ao ver ou sentir algo que desperta alguma memória, o cérebro define
aquele "familiar" como "correto", da mesma maneira que o
novo é decodificado como passível de desconfiança.

Esse sistema foi
muito útil para nossos antepassados homens das cavernas, que não podiam mesmo
sair comendo qualquer frutinha nova que aparecesse à sua frente. Mas, nos dias
de hoje, que exigem novas ideias para lidar com um mundo em mudança constante,
esse mecanismo cerebral virou um entrave à inovação. Segundo essa tese, a
normose não é uma doença: é uma característica humana, moldada pela evolução.
Ou seja, talvez ser normótico seja normal.



Para saber mais

Normose: A patologia
da normalidade

Jean-Yves Leloup,
Pierre Weil e Roberto Crema, Verus, 2003

Rápido e Devagar:
Duas formas de pensar


Daniel Kahneman,
Objetiva, 2012