Resumo do Capitulo 3 (Teoria Platônica da Beleza) - Do livro Iniciação à Estética de Ariano Suassuna
Autor: Sthefany Marques | Publicado: 2011-08-23T19:04:00-07:00

Resumo Capítulo 3  
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Teoria Platônica da BelezaEstudar a Beleza é tocar, de maneira geral, em todos os problemas da Estética.Tentaremos porém aqui,pelo menos pressentir a essência da Beleza,servindo-nos,para isso,das várias contribuições que os pensadores trouxeram,a partir dos inícios do pensamento ocidental.Para Platão,dentro da sua grandiosa visão idealista do mundo e do homem,a beleza de um ser material qualquer depende da maior ou menor comunicação que tal ser possua com a Beleza Absoluta,que subsiste,pura,imutável e eterna,no mundo supra-sensível das Idéias. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;A teoria platônica da Beleza e da Arte depende, assim, de sua visão geral do mundo. Platão via o universo como dividido em dois mundos, o mundo em ruína e o mundo em forma. O nosso mundo esse mundo sensível que vemos diante dos nossos olhos, é o campo da ruína, da morte, da feiúra, da decadência. O mundo autêntico, o mundo em forma do qual o nosso recebe existência e significação, é aquele mundo das essências, das Idéias Puras, ás quais acabamos de nos referir. Nesse mundo, a Verdade, a Beleza e o Bem são essenciais, ligadas diretamente ao Ser. Cada ser do nosso mundo em ruína tem, no outro, um modelo: os padrões, ou arquétipos, situam-se entre os seres sensíveis e as essenciais superiores da Verdade,do Bem e da Beleza. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;Os críticos do platonismo já têm acentuado a pouca precisão das idéias platônicas sobre os arquétipos,algo que flutua entre o sensível e o espiritual.Mas Platão tem,ainda,outros pontos fundamentais em seu pensamento.A alma é invencivelmente atraída pela Beleza,pois sua pátria natural é o mundo das essências;e,exilada neste nosso mundo,ela sente sempre saudade do outro. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;
Segundo Platão, a alma humana,eterna,sofre uma decadência ao se unir ao corpo material.Por isso,a alma sabe tudo e se nós não a acompanharmos nesse conhecimento é porque a nossa parte material e grosseira faz com que nós nos esqueçamos da maior parte daquilo que a alma sabe,por ter contemplado,já,a Verdade,a Beleza e o Bem absolutos.Assim,quem se dedica à Beleza,não a recria na Arte,quem se dedica à Verdade,não descobre,pelo conhecimento:tanto num caso como noutro,o que acontece é que a alma recorda-se das formas e verdades contempladas no mundo das essências,antes que a alma se unisse ao corpo. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Os diálogos platônicos que mais se referem à Beleza são “O banquete” e o “Fedro”.No primeiro,o chamado “discurso de Sócrates” explica,quase que de modo definitivo,a teoria platônica da Beleza.Valendo-se do famoso mito da “parelha alada”,Platão aconselha a seus discípulos o caminho místico,como o único apto a elevar os homens das coisas sensíveis grosseiras &nbsp;até o mundo das Idéias. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Os estágio de aperfeiçoamento seguinte,será aquele em que se considera a beleza da alma como superior á beleza do corpo.O amador descobre que a beleza corpórea é sujeita à ruína e á decadência,enquanto a beleza moral resiste ao passar do tempo.Então,ele contemplará a beleza que existe nos costumes e nas leis morais,notando que a Beleza está relacionada com todas as coisas e considerando,então,a beleza corpórea como pouco digna e estima. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Existe uma identificação final entre a Verdade,a Beleza e o Bem,que são faces diferentes do mesmo Ser Divino.Daí a formula platônica que ficou famosa:”A Beleza é o brilho ou esplendor da Verdade”.O texto de “O Banquete”,parece acentuar o caráter de conhecimento que Platão atribuía à fruição da Beleza,aqui identificada como a Verdade.Na verdade,dentro de uma concepção idealista como o pensamento platônico de identificar ambas,como Bem ou virtude é lógica e coerente.Assim,parece lícito afirmar que,para Platão, a Beleza causava,antes de mais nada,enlevo,prazer,arrebatamento, deleitação.E se alguma dúvida houvesse, seria antes sobre o caráter de deleitação,também emprestado no texto platônico citado,à sabedoria, à Verdade,a qual,segundo suas palavras “despertaria amores veementes”,como se fosse também uma espécie de bem a ser fruído e não comente conhecido. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;Acentuemos,ainda,que,para Platão,como já se disse antes,de passagem,a contemplação da Beleza era,em essência, uma recordação.A alma lembra,dificultosamente e como pode,realidades que contemplou numa outra vida mais autentica,da qual vivemos desterrados,como antes já referimos de passagens. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Para concluir,usaremos como referência os modelos ideais de todas as coisas,padrões ou arquétipos que,segundo Platão,existem no mundo das essências.As coisas corpóreas são meras “imitações” desses modelos ideais,sombras pálidas e grosseiras em comparação com a pureza e luminosidade; e isso tanto é verdade das coisas da Natureza quanto até das idéias abstratas criadas pelo homem.