Autor: equipe metanóia | Publicado: 2011-08-14T08:03:00-07:00

“Deus não existe e se existir não somos capazes de conhecê-lo!”



Parte do teto da Capela Sistina pintado por Michaelângelo que retrata o toque de Deus que cria Adão

Essa é uma das máximas que regem o cepticismo desde a sua raiz mais antiga na Grécia Antiga. Os gregos tentaram responder, os medievais também, mas por fim veio a modernidade e Pum!!! Trouxe o problema a tona outra vez:&nbsp; “Não somos capazes de conhecer o objecto como tal, mas conhecemos apenas as impressões que são geradas do objecto mediante os nossos sentidos. E como já dizia Platão, os sentidos nos enganam. Por exemplo, todas as cores que enxergarmos nos objectos, nada garante que sejam assim na realidade pois se fossemos daltónicos ou se nossos olhos pudessem enxergar os raios infravermelho e infra roxo veríamos tudo com novas cores. Pois bem, o exemplo só ilustra que o conhecimento da coisa em sí mesma é impossível, conhecemos apenas o que é o objecto para nós, ou como ele é para nós e suas figurações relativas e pessoais que cada um capta do objecto pelos sentidos. E onde entra Deus nisso tudo? Respondo: se só somos capazes de conhecer o que passa é sensível (que passa pelos sentidos) e Deus não é sensível (não é material para ser captado pelos sentidos), então é impossível dizer categoricamente que ele existe, pois Deus é uma realidade Metafísica, ou seja, está num plano além do plano físico, e deste modo só pode ser alcançado pela ideia, pelo discurso, e o discurso sem base no empírico (provas materiais) cai sempre em abstracção, devaneio ou simplesmente em Doxa (opinião). Desse modo qualquer discurso sobre Deus é relativo, pois provar a veracidade de sua existência é impossível.Desta forma o que existe para o homem não é o ser tal como ele é, mas só existem visões, imagens, ilusões que cada um cria. Desta forma se eu não conheço algo verdadeiramente, como posso afirmar que ele existe?Nesse caso o conhecimento de Deus é apenas evidência, intuição, mas não conhecimento dado, afinal Ele “é” metafísico... qualquer discurso sobre Deus não passa de discursos.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Battista Mondin, no volume I da sua obra “Curso de Filosofia” ele explica de forma muito clara os três problemas que foram postos na frase de Górgias:1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “O ser não existe, seja não gerado ou gerado. De fato, se se considera o ser como não gerado, portanto, eterno é necessário admitir que é infinito; não está contido em nenhum lugar; e não está em nenhum lugar, não existe. Se se considera o ser como gerado, é necessário admitir aquele que gerou, e outro que gerou a este, e assim por diante, sem que nunca chegue ao ser.2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Uma coisa é o pensar, outra o ser. De fato pode-se pensar em coisas inexistentes como a quimera. Logo, pensamento é&nbsp;diferente do ser, o qual se fosse admitido como existente, não poderia ser pensado. 3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Finalmente a palavra dita é diferente da coisa significada, de modo que a realidade se fosse admitida, não poderia ser traduzida em palavras nem ser manifestadas aos outros.”


É esse breve distanciamento que separa o mundo humano-empírico do mundo Divino e metafísico. a Pergunta é, somos capazes de tocar Deus?
﻿&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pois bem, não estou escrevendo aqui para mostrar que não se pode afirmar que Deus existe, ou que a sua existência é apenas uma possibilidade que não pode ser verificada formalmente, mas apenas discursada, mas eu estou apresentando um problema tão antigo e tão novo quanto a filosofia e, como este problema toca o campo teológico expus esse pequeno artigo sobre o ceticismo como cobrança para os teólogos atuais. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O numero de pessoas que (pior do que não acreditar) são indiferentes a Deus e a religião é crescente e parece que isso é ignorado pela cúpula pensante do conhecimento teológico. Vamos! Respondam-nos! Esse problema é mais amplo e complexo do que se apresenta aqui e se os teólogos que ainda acreditam em Deus não pararem de fazer sociologia e não passarem a fazer um discurso sobre Deus (teo= Deus, Logos = discurso, teologia é o discurso sobre Deus) que no mínimo esteja apto ao dialogo com o cepticismo, Deus será, em pouquíssimo tempo, só um ser imaginário que o homem usou para explicar e dar sentido a tudo que ele mesmo não sabia explicar... Post Scriptum: Eu Acredito em Deus, esse artigo foi apenas uma pequenina síntese de um dos problemas teológicos mais vigentes que parecer ser ignorado pelos teólogos que ainda insistem em querer que a teologia seja apenas um ramo religioso da sociologia, reduzindo, eles próprios, a verdadeira importância da ciência que estudam.