Amor, Liberdade, e o Estado
Autor: GremistaBob; Danilo | Publicado: 2012-11-25T03:27:00-08:00





por Dr.&nbsp;Robert Higgs


Amor e liberdade
são os blocos básicos de construção com que as pessoas decentes construírem uma boa vida para si mesmo.

O amor toma muitas
formas – nas relações pessoais,
no trabalho e outros empreendimentos criativos,
na caridade para os necessitados, em compromissos espirituais que dão sentido mais profundo
para a vida em meio dos seus inevitáveis ​​desafios e perdas. O amor dá-nos uma razão para continuar, apesar de desânimos e dificuldades, para continuar a tentar fazer ainda outro retorno
depois de ter sido esmagado no corpo ou no espírito.
Liberdade fornece
os espaços que precisamos para expressar nosso amor, para perseguir nossas paixões em relação a onde e como vivemos, para
escolher livremente os nossos
objetivos e persegui-los como
pensamos que é o melhor, de praticar
as artes e profissões que o mais nos atraem, para
alocar nossos recursos pessoais e
materiais como quisermos ao serviço de nossos próprios fins, para viver sem sentir
uma necessidade constante de olhar sobre
nossos ombros, para que não incorrer
na ira de um funcionário do estado
ou de um policial em busca de sua
próxima vítima.

Se tivermos amor
e liberdade, outras coisas
surgem naturalmente, pelo menos, tão naturalmente como as leis da natureza,
da sociedade e da economia permitem.
Liberdade nos dá margem
de manobra como construímos
nossas vidas de acordo com os
nossos amores.




Não é de admirar que a natureza essencial do Estado acarrete a sua frustração de amor e liberdade – não, pior ainda – a sua criação e promoção de opostos exatos
deles.
Estados prosperam
no ódio. No próprio estabelecimento
deles, através da conquista e pilhagem
dos povos conquistados, fazem-se de
ódio por sua violência e crueldade. No curso
de suas histórias pós-conquista, quando os bandidos anteriormente ambulantes descobriram que banditismo estacionário pago melhor do que pilhagem
bata-e-corra, eles mantém suas ameaças
odiosas de violência constantemente
sobre as cabeças de seus súditos para garantir que ninguém ousa resistir sua regra ou
suas exigências de tributo e humilhação.




Após a democracia entra em cena, e os partidos políticos formar coligações para assumir o controle
dos poderes do Estado, os partidos provocam
e ampliam o ódio, ao fim
de atrair e manter membros leais.
Eles repisam constantemente em como o elemento primordial em cada questão política reduze a uma questão de "nós" contra o odiado "eles". Divisão societal e conflito formam o solo fértil em que plantar as suas
propostas venenosas para roubar
"eles" e dividir os despojos entre "nós".
Assim, por manter a panela de conflitos de (em grande parte
artificial) classe, de grupo, de seccção, e de raça fervendo, os
partidos políticos democráticos despedaçam o amor
que pode crescer entre as pessoas
cooperativas e pacíficas que trabalham em conjunto para benefício mútuo e substituí-lo
por tumulto espiritual e desprezo inquieto para
todos fora dos limites arbitrários
do partido.
É claro, que
quase não precisa ser dito que este tipo de ódio organizado anda de mãos dadas
com os ataques do Estado sobre as liberdades das pessoas. Alguns desses ataques
visam prejudicar os "outros" fora da coalizão reinante, mas alguns
deles ironicamente danificar quase todos ao serviço de aumentar o poder e
esplendor do Estado, sempre em ordem (ou assim os governantes afirmam),
finalmente, para servir o interesse geral do público ou para ganhar alguma
vantagem grande para a nação inteira, ou pelo menos para todos exceto os
membros de minorias impopulares.




Em meio da
desonestidade, violência, ódio inerente na regra de um Estado, quer sob a democracia ou alguma
outra ordem política, as pessoas decentes
perder a liberdade de expressar o seu amor em formas pacificas, criativas e produtivas. Como um músculo, o amor não exercido tende a
atrofiar.&nbsp; Sociedades
dominadas pelo Estado são sempre cheias
de ódio e rancor; eles se transformam indivíduos uns contra os outros em maneiras inumeráveis como eles esmagam as liberdades que permitem os jogos de soma positiva proliferar
e em vez disso. Estabelecem os jogos de soma negativa em que se um homem não
esmagar seu companheiro, aquele companheiro vai esmagar ele. Inveja e suspeita ficam desenfreadas. As boas naturezas alegres que desenvolvem rapidamente e se sustentam entre as pessoas pacíficas, livres e prósperos murchar. O mundo todo se
transforma em Alemanha Oriental.
Amor e liberdade
são fundamentalmente incompatíveis com a
existência e funcionamento do
Estado. Esta relação existe não
porque os estados começam bem e,
eventualmente, tornam-se mal, mas porque
o Estado é intrinsecamente uma
organização cuja criação e funcionamento se baseiam na violência e
pilhagens, que por sua vez promovem
o ódio e a negação de liberdades. Assim, sob
o governo do Estado, as tentativas de pessoas decentes de construir uma boa vida para si encontram
uma infinidade de obstáculos colocados
em seu caminho por funcionários do Estado apoiados por coalizões reinantes. Intelectuais
inumeráveis argumentaram que, se o
Estado faría apenas X, Y ou Z, criaria uma vida boa possível para as massas. Tal raciocínio voa na
face da própria natureza do
Estado. As pessoas sensatas não
convidaria uma víbora para viver
em suas casas, muito menos para torná-las
mais feliz.




Robert Higgs é membro sênior em economia política para o Instituto Independente (EUA)&nbsp;e editor do The Independent Review. &nbsp;Ele é o&nbsp;recipiente&nbsp;dm 2007 do Gary G. Schlarbaum Prêmio por Lifetime Achievement na Causa da Liberdade&nbsp;