GAYATRI MANTRA,REPRESENTA A ESSÊNCIA DO CONHECIMENTO VÉDICO E O MANTRA MAIS VENERADO DO HINDUISMO
Autor: Marcos Mundim | Publicado: 2017-05-02T08:32:00-07:00







GAYATRI MANTRA,REPRESENTA A ESSÊNCIA DO CONHECIMENTO VÉDICO E O MANTRA MAIS VENERADO DO HINDUISMO


O Gayatri mantra é, junto com o OM, o mantra mais conhecido e cantado na Índia.Ele representa a essência do conhecimento védico e foi percebido edepois ensinado pelo sábio Vishwamitra.Certo dia, o rei Viswamitra estava caçando nas florestas do Himalaia e chegou nas proximidades do eremitério do sábio Vasishtha. As tropas do rei estavam cansadas e famintas.Vasishtha saldou o rei e pediu a Kamadhenu, sua vaca que podia conceder todos os desejos, que provesse alimento para o rei e suas tropas.Vishwamitra ficou impressionado com a vaca mágica e pensou que essa&nbsp; vaca poderia das conta de todas as necessidades dele, de suas tropas e de seu reino.Se aproximando de Vasishtha ele pediu a vaca como presente mas o sábio respondeu negativamente, dizendo que somente aqueles que eram realizados na verdade de Brahman poderiam ter a vaca.Vishwamitra ficou muito ofendido e se enfureceu, ordenando que suastropas tomassem a vaca a força.Vasishtha então ordenou à vaca que produzisse milhares de guerreiroscelestiais, que deram uma lição nas tropas de Vishwamitra, asespantando do eremitério.Percebendo o que ocorreu, Vishwamitra realizou que toda a suaopulência, armas e exércitos não valia de nada perto da realizaçãoyogue de um Brahmarishi (título concedido aos mais altos sábiosrealizados em Brahman, como Vasishtha). Vishwamitra resolveu elepróprio se tornar um Brahmarishi, abandonando seu reino e adentrando as florestas do Himalaia para praticar meditação profunda em Brahman.Por muitos anos ele praticou exercícios espirituais e meditação,conseguindo grande poderes yogues.Vendo o avanço de Vishwamitra, Indra, o deus celestial, se assustou etemeu que Vishwamitra pudesse o suceder no comando dos céus. Assim, enviou uma bela ninfa para distrair a meditação de Vishwamitra.O rei se viu vítima da paixão e se enamorou da ninfa, que engravidoue deu a luz a uma linda menina. Quando se deu conta de que a luxúriahavia consumido todos os anos de esforço e meditação, Vishwamitrarenunciou sua esposa e filha e mais uma vez entrou em meditaçãoprofunda.Desta feita, Vishwamitra conseguiu poderes ainda maiores e Indra,mais uma vez mandou uma ninfa, que tentou atrapalhar a meditação deVishwamitra. Tendo sucesso em sua empreitada a ninfa se aproximou do rei, que por sua vez se lembrou da experiência passada e ficou cheio de raiva contra a ninfa por ela ter quebrado sua meditação profunda.Vishwamitra, então, transformou a ninfa numa pedra.Foi só então que Vishwamitra percebeu que a raiva e ira haviam consumido todos os anos de sua intensa prática espiritual.Mas com perseverança inquebrantável, Vishwamitra subiu mais alto no Himalaia e entrou mais uma vez em meditação profunda.Durante esse período, um outro rei se aproximou do sábio Vasishtha e pediu a ele para realizar um grande sacrifício do fogo para que o ajudasse a atingir o paraíso com seu corpo carnal e com sua consciência atual, o que Vasishtha recusou prontamente.Ofendido e revoltado o rei, chamado Trishunku, se aproximou de Vishwamitra.Vishwamitra viu nesse encontro uma oportunidade de ser vingar de Vasishtha, mostrando seus poderes yogues.Feito o sacrifício do fogo, Vishwamitra mandou o rei ao plano de Indra, com corpo e consciência terrena.Sabendo ser impossível manter o rei no plano de Indra com o corpo e consciência terrena, Vishwamitra o trouxe de volta, mas enquanto descia das alturas celestiais o rei Trishnku chorou e orou para que Vishwamitra o salvasse.Vishwamitra concedeu a salvação ao rei, criando um sistema estelar apenas para o rei. Ou seja, o seu poder era tão grande que ele criou umcéu/paraíso apenas para o rei.Mas ao fazer isso, Vishwamitra percebeu que todo o esforço de suameditação e exercícios espirituais intensos foram em vão.Mais uma vez ele se viu decepcionado e vez o voto de não sair mais desua meditação profunda.Quando Vishwamitra se deu por satisfeito com sua prática, Brahma em pessoa apareceu ante ele e disse que estava muito satisfeito com a intensidade da prática de Vishwamitra, concedendo-lhe o título de Maharishi (Grande Sábio). Entretanto, Brahma lhe avisou que para se tornar um Brahmarishi ele deveria ser abençoado pelo Sábio Vasishtha. Ao dizer isso, Brahma desapareceu.Mesmo atingido o estado de Maharishi, Vishwamitra se frustrou ao pensar que depois de tudo ainda teria que recorrer ao sábio Vasishtha para ser abençoado.Com ciúme da posição de Vasishtha ele pensou que se o matasse ele nãoprecisaria das bênçãos para se tornar um brahmarishi.Espreitando a casa de Vasishtha ele pegou uma grande pedra para atirar na cabeça de Vasishtha.Mas quando estava próximo ele escutou a esposa de Vasishtha, Arundhati, dizendo que já que Vishwamitra havia se tornado um grande homem, ele deveria abençoá-lo e assim elevá-lo ao estado de Brahmarishi. Vasishtha concordou e disse que assim que Vishwamitra o procurasse ele concederia sua benção.Ao ouvir isso, Vishwamitra se sentiu profundamente envergonhado, lançou a pedra longe e correu para se curvar diante do grande sábio.Assim, Vasishtha disse a Vishwamitra: "Você mostrou ao mundo que o espírito humano é invencível e não aceita derrota. Você conquistou aluxúria, os desejos, o apego e arrogância, um por um, através de suasintensas práticas espirituais e meditação. A última barreira era o ciúme. Agora você o conquistou também. Salve Brahmarishi Vishwamitra! "Assim que Vasishtha tocou o ponto entre as sobrancelhas de Vishwamitra, seu chakra frontal se expandiu e ele viu os sete ritmos pelos quais o Cosmo foi criado.Nesse exato momento, o Gayatri Mantra junto com os sete Vyahritis(lit. ritmos, mas são os sete planos de manifestação consciencial) foi revelado a ele.Vishwamitra tem como tradução possível "amigo (mitra) do Universo(vishwa)".Gayatri é um dos aspectos da deusa&nbsp;

Saraswati,&nbsp;esposa de Brahma e querepresenta o seu poder criativo ou shakti. Saraswati é mitologicamente representada como a protetora e inspiradora das artes, música, literatura e ciência. No entanto, esotericamente ela representa o potencial de expressão da mente humana.A palavra Gayatri é composta de duas palavras:Gaya= Florescer, abundar, energizar (vitalizar), energia vital.Trâyate =o que protege; o que concede a liberação.Vamos estudar esse mantra, que junto com o OM é o mais importante das tradições hinduístas.



Saraswati

A estrutura do mantra é de 3 linhas com 8 sílabas em cada uma, fazendo um total de 24 sílabas.Cada sílaba estimula os impulsos de criação dentro do Ser.Assim, por mais que numa análise superficial o entendimento do mantrafique de certa forma bem claro, é importante dizer que a tradução pura e simples do mantra abrange apenas a superfície de sua real significância.Que fique bem claro que o mantra não se trata apenas de uma oração ouum pedido solene.Essa métrica de 3 linhas com 8 sílabas em cada uma, fazendo um total de 24 sílabas, é específica do Gayatri e por isso outros mantras que contém essa estrutura são chamados de gayatri também. Temos o gayatri do Ganesha, ou da Lakshmi, por exemplo.O mantra aparece no Rig Veda da seguinte maneira:TAT SAVITUR VARENYAMBHARGO DEVASYA DHEEMAHDHIYO YO NAHA PRACHODAYATNotem que não há a adição dos Vyahritis (Bhuh, Bhuvah, Swaha[svah]) ,pois a métrica do Gayatri deve respeitar as 24 sílabas no total.Mais adiante falaremos sobre os Vyahritis.Voltemos à métrica do Gayatri:Como já foi dito, cada sílaba gera impulsos de criação em todo o Ser.Vamos as 24 sílabas e seu significado esotérico:1)Tat: Sabedoria Profunda (Brahma Jñana)2)Sa: Bom uso da energia3)Vi: Bom uso da riqueza4)Tu: Coragem durante períodos ruins / acidentes5)Va:A grandiosidade do convívio amigável com as mulheres6)Re:A grandiosidade da esposa, que concede toda a fortuna à família7)Nyam: Adoração e respeito à Natureza8)Bhar: Controle Mental constante e firme9)Go: Cooperação e Paciência10)De: Todos os sentidos sob controle11)Va: Vida Pura12)Sya: Unidade do homem com Deus13)Dhee: Sucesso em todas as esferas14)Ma: Justiça Divina e Disciplina15)Hi: Conhecimento16)Dhi: Vida e morte17)Yo: Seguir o caminho da retidão18)Yo: Manutenção da Vida19)Nah: Cautela e Segurança20)Pra: Conhecimento das coisas que estão por vir e Doação para o bem21)Cho: Leitura das escrituras sagradas e Associação com os sábios22)Da: Auto Realização e Bem Aventurança23)Ya: Boa Progênie24)At: Disciplinas da vida e cooperaçãoAssim, volto a afirmar que o mantra não é uma simples oração ou ode auma deidade específica, mas sim todo um conjunto de conhecimentosprofundos e sutis.Não é a toa que o gayatri mantra é considerado a essência dos vedas.Mas para não ser muito analítico e para dar uma utilidade maisprática ao mantra, vou me ater a explicar o mantra em suas trêslinhas com oito sílabas cada. Mas nem por isso o estudo serásuperficial, como poderão comprovar.De maneira geral, o Gayatri Mantra é cantado ou pensado da seguintemaneira:OMBHUR BHUVAH SVAHTAT SAVITUR VARENYAMBHARGO DEVASYA DHEEMAHDHIYO YO NAHA PRACHODAYATVamos a uma tradução aproximada:OM: de forma simplista podemos dizer que ele é o som primordial, afonte de toda a criação. Um dos outros nomes pelo qual é conhecido éPRANAVA ou "substrato da vida, princípio vital".O OM é a base de onde toda a criação tem existência. Ele é osubstrato de todo o Conhecimento, é o "pano de fundo" onde o potencial criativo se manifesta.Não podemos aprofundar o assunto aqui, mas o OM é produto da Shakti,ou Poder Criativo da Consciência [Brahman].Somente a explicação desse mantra daria um livro, mas para o nossoestudo a definição acima basta.BHUR BHUVAH SVAH: são 3 das 7 Vyahritis (lit. "palavras, dizeres")percebidas pelo sábio Vishwamitra. Representam 3 dos 7 planos demanifestação da Consciência.As vyahritis mais o OM são usadas como uma introdução ao mantra.BHUR&nbsp;é tradicionalmente associada ao plano físico. Esotericamente éa "espiritosfera" (neologia usada para descrever a amplitudeda "atmosfera espiritual" pertinente ao planeta, corpo celeste ouparte/ambiente sideral) do planeta Terra.BHUVAH&nbsp;é lit. "atmosfera". Esotericamente é a espiritosferaimediatamente superior à nossa. Segundo a tradição seria o espaçoentre o Sol e a Terra e entre a Terra e os outros planetas. Para opensamento hindu, todos os planetas são habitados e ao mesmo temposão consciências distintas, sendo Júpiter o mais avançado(espiritualmente) de todos (em nosso sistema solar).Lê-se "buvarrá". Em alguns casos, onde o `h' final não épronunciado, é "buvá".SVAH: é o Paraíso, o plano mais alto em nosso sistema. Esotericamente é associado ao Sol, que segundo os sábios é o "limite da onisciência" (Ishwara) de nosso sistema. É ele o portador de todos os referenciais de conhecimento que possuímos. Para um aprofundamento recomendo ler com atenção o Yoga Sutras de Patanjali. Infelizmente não poderemos aprofundar esse tema aqui, pois ele é extenso e tem correlação com a manifestação consciencial desde Brahman até o mundo físico.Lê-se "suvarrá". Em alguns casos pode ser lido como "isvárra".As vyahrits são interpretadas de várias maneiras, dependendo do ponto de vista filosófico.Elas também podem ser interpretadas da seguinte maneira:Bhur: Rig VedaBhuva: Sama VedaSvah: Yajur VedaOu ainda como sendo relacionados aos cinco pranas que fluem no corpohumano:Bhur: Prana (região peitoral)Bhuva: Apana (região sacra)Svah: Vyana (permeando o corpo todo)Essa abordagem é bem fundamentada nas disciplinas Tântricas do Hatha-Yoga e do Kriya Yoga.É outra abordagem que requer uma explicação mais detalhada, mas infelizmente não é possível nesse momento, visto que todo oconhecimento de bioenergia fundamentada no Kundalini Yoga, Laya Yoga,enfim, no Tantra teria que ser explicado.As outras 4 Vyahrits são: Mahaha, Janah, Tapah, Satyam.TAT: Lit. Aquele, aquela (aqui refere-se à Savitri). Lê-se "Tat" (comt mudo).SAVITUR: De Savitri, o esplendor do Sol, o brilho solar, os raiossolares, a força solar. Em muitos casos Savitri é associado ao deusdo Sol (Surya). Ela seria a shakti (poder) de Surya.De forma esotérica representa o Criador, Sustentador, o todopenetrante.VARENYAM: Desejável, excelente, o melhor entreBHARGO: efulgência, esplendor, luminosidade (que destrói os pecados), brilho, glória.DEVASYA: Divino, relativo à divindade. Lê-se "devássia".DHEEMAH: Meditar sobre; relativo à meditação. Lê-se "dimarri".DHIYO: pensamentos elevados ou nobres, intuição profunda, iluminar(revelar a Realidade Última). Lê-se com o i duplo, "diio".YO: o que, o qual.NAH: nosso, de nós, unir, junto, nó. Lê-se "narrá", com o "á" curto, como em água.PRACHODAYAT: de prach (pedir, demandar) + codate[chodayate] (animar,inspirar, colocar em movimento), portanto a tradução seria algo comopossa inspirar, possa animar. Lê-se "prachodaiáte" .Uma tradução aproximada do mantra seria&nbsp;"Eu Saúdo aquele Ser, possuidor da efulgência divina e que é a causa e sustentação de todos os planos da existência.Que minha mente esteja sempre fixa e absorvida Nele e que Ele possa iluminar, purificar e inspirar meu intelecto."&nbsp;O Mantra está todo relacionado ao aspecto iluminador e todo abrangente de Brahman.Em verdade, o mantra nos mostra a natureza essencial de toda a existência.Gayatri é uma das formas da Shakti de Brahma, de Vishnu e Shiva.Ela representa a base, o substrato de toda a existência. Ela é a "expansão" do OM ou a energia que o movimenta.Num estudo mais aprofundado o mantra se revela como sendo a representação do Sol Espiritual ou a Luz da Consciência.Sem essa Luz, o próprio Brahma (criador na trindade hindu) perderia seu sentido de ser. Sem essa Luz não haveria o que ser sustentado ou preservado.Ela seria a ponte ou a ligação inquebrantável de Brahman com tudo. Seria a Presença invisível e subjacente a tudo.O Mantra foi ensinado ao avatar Rama por Vishwamitra durante abatalha contra o demônio Ravana, onde todas as possibilidades devitória de Rama diminuíram consideravelmente.Com o uso do mantra Rama teve o controle de todas as armas divinas e assim conseguiu derrotar o demônio.Assim, o mantra tem sua aplicação no sentido de manifestação, de realizar o potencial de "vir a ser".É energia pura.Segundo os Vedas,&nbsp;"O Gayatri protege quem o recita".Ele deve ser cantado todos os dias, de preferência de Manhã, de Tardee de Noite.Ele pode ser dividido em três partes para maior entendimento.A primeira parte é de louvor, a segunda de meditação e a terceira deprece.Primeiro saudamos a Realidade Suprema, depois fixamos a mente ecoração Nela e por último apelamos para a purificação e iluminação.&nbsp;


O mantra é também atribuído às deusas Gayatri, Savitri e Saraswati, onde Saraswati representa a perfeita expressão, a harmonia e unidade;Gayatri governa os sentidos e Savitri governa as energias vitais.Há muito mais para se falar sobre esse mantra. Daria um livro sefossemos comentar todos os ensinamentos contidos nele. Afinal, ele éa essência dos Vedas.Muita Paz e Muita Luz a todos,Enki.(Luiz Fernando Mingrone)
http://www.yogashala.org.br


Fonte:http://www.anjodeluz.com.br/gayatri2.htm



Gāyatrī Mantra





Gayatri&nbsp;(gāyatrī&nbsp;Sânscrito: गायत्री) é a forma feminina de&nbsp;gāyatra, uma palavra&nbsp;sânscrita&nbsp;para uma música ou hino. Pode ser:-


O nome de um&nbsp;metro&nbsp;poético&nbsp;Védico&nbsp;de 24 sílabas (três linhas de oito sílabas cada), ver&nbsp;métrica Védica.
Qualquer hino composto nesta métrica.
No&nbsp;Hinduismo, é um&nbsp;mantra&nbsp;em particular, atribuído ao&nbsp;Vishwamitra, e uma&nbsp;deusa&nbsp;como a sua personificação, considerada uma representação do&nbsp;Parabrahman.





Mantra


O Gayatri Mantra é o mais venerado mantra no&nbsp;Hinduismo. Consiste no prefixo&nbsp;:oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ&nbsp;ॐभूर्भुवस्वः, uma fórmula tirada do&nbsp;Yajurveda, e o verso 3.62.10 do&nbsp;Rig Veda&nbsp;(que é um exemplo da métrica Gayatri). Porque todos os outros três&nbsp;Vedas&nbsp;contêm muito material reorganizado do Rig Veda, o Gayatri mantra é encontrado em todos os quatro Vedas. O&nbsp;deva&nbsp;invocado neste mantra é&nbsp;Savita, e conseqüentemente o mantra também é chamado de&nbsp;Sāvitrī.


Amplamente aclamado na&nbsp;Índia&nbsp;e por&nbsp;hindus, a posição suprema do Gāyatrī Mantra é mais adiante aumentada pela proclamação do Senhor&nbsp;Krishna&nbsp;no seu discurso espiritual, o&nbsp;Bhagavad Gita, que entre os mantras ele é o Gāyatrī. O Gayatri Mantra é proclamado no Gita como a Oração Universal, sem consideração de casta, credo ou sexo. É uma oração com o propósito de proteger qualquer indivíduo, e, quando expressado com imensa devoção e concentração, vai proteger a pessoa. Contudo, uma pronúncia adequada é necessária e espera-se que a pessoa seja um vegetariano rígido.


Texto


Veja&nbsp;Sânscrito&nbsp;para detalhes de pronúncia.


Em&nbsp;Devanagari:



ॐ भूर्भुवस्वः ।तत् सवितुर्वरेण्यं ।भर्गो देवस्य धीमहि ।धियो यो नः प्रचोदयात् ॥


Em&nbsp;IAST



Om bhūr bhuva svartat savitur varenyambhargo devasya dhīmahidhiyo yo nah prachodayāt


Tradução


Em todos os três mundos, terrestre, astral e celestial, que possamos meditar sobre o esplendor daquele sol divino que nos ilumina. Que toda a luz dourada acalente nosso entendimento e nos guie na jornada para a morada sagrada.


Tradução de Shri Prem Baba, Sachcha Mission


Traduzida do inglês, baseada na tradução de&nbsp;Ralph T.H. Griffith&nbsp;(1896):



(a,b) "Que nós possamos atingir aquela excelente glória de&nbsp;Savitr&nbsp;:(c) "Para que, assim, ele possa estimular as nossas orações."


Explicação palavra-por-palavra (palavras não estão na ordem exata):-


om&nbsp;O som sagrado, ver&nbsp;Om.
bhū&nbsp;'terra'
bhuvas&nbsp;'atmosfera'
svar&nbsp;'luz,&nbsp;céu,&nbsp;espaço'
dhīmahi&nbsp;'Que nós possamos atingir' (1a pessoa&nbsp;plural&nbsp;médio&nbsp;optativo&nbsp;de&nbsp;dhā-&nbsp;'Pôr, trazer, fixar' etc.)
tat vareṇyam bhargas&nbsp;'aquela excelente&nbsp;glória' (acusativos&nbsp;de&nbsp;tad&nbsp;(pronome),&nbsp;varenya-&nbsp;'desejável, excelente' e&nbsp;bhargas-&nbsp;'radiância, lustre, esplendor, glória')
savitur devasya&nbsp;'de&nbsp;Savitr&nbsp;o Deus' (genitivos&nbsp;de&nbsp;savitr-, 'estimulante; nome de uma deidade solar' e&nbsp;deva-&nbsp;'deus' ou 'demi-deus')
yaḥ pracodayāt&nbsp;'que possa estimular' (nominativo&nbsp;singular&nbsp;do&nbsp;pronome relativo&nbsp;yad-;&nbsp;causativo&nbsp;3a pessoa&nbsp;de&nbsp;pra-cud-&nbsp;'colocar em movimento, apressar, persuadir, impelir, impulsionar')
dhiyaḥ naḥ&nbsp;'nossas&nbsp;orações' (plural acusativo de&nbsp;dhi-&nbsp;'pensamento, meditação, devoção, oração' e&nbsp;naḥ&nbsp;enclítico&nbsp;pronome pessoal)



Outras traduções, circunluções e interpretações:


Kavikratu Tattva Budh&nbsp;[1]



"O Sol Supremo e Todo-Poderoso nos impulsiona com o seu divino brilho para que então nós possamos atingir uma nobre compreensão da realidade."


Gayatri Pariwar



"Ó Deus, Tu és o doador da vida, o removedor da dor e da tristeza, que garante a felicidade; Ó Criador do Universo, possamos nós receber a Tua suprema luz, destruidora dos pecados; possa Tu guiar o nosso intelecto no caminho certo."


William Q. Judge&nbsp;[2]



"Desvele, Ó Tu que deste mantimento ao Universo, de quem tudo procede, a quem tudo deve retornar, aquela face do Verdadeiro Sol agora oculto por um vaso de luz dourada, que nós possamos ver a verdade e fazer o nosso dever inteiro na nossa jornada ao teu assento sagrado."


"Ó matéria-energia-mente (universo triplo); Nesta digna fonte de luz espiritual divina, medita: assim, ilumina o nosso intelecto."


Times Music



"Ó, Criador do universo! Meditamos sobre Teu supremo esplendor. Possa Teu radiante poder iluminar o nosso intelecto, destruir os nossos pecados, e nos guiar no caminho certo."


Deusa


Originalmente a personificação do mantra, a deusa Gayatri é considerada&nbsp;veda mata, a mãe de todos os&nbsp;Vedas&nbsp;e a cônjugue do deus&nbsp;Brahma, e também a&nbsp;personificação&nbsp;do onipenetrante&nbsp;Parabrahman, a realidade imutável que está por trás de todos os fenômenos.


Gayatri é geralmente retratada sentada num&nbsp;lótus&nbsp;vermelho, significando&nbsp;riqueza. Ela aparece em qualquer uma dessas formas:


Como tendo cinco cabeças, com dez olhos olhando nas oito direções e o céu e a terra, e dez braços segurando todas as armas de&nbsp;Vishnu, simbolizando todas as suas&nbsp;reencarnações.
Acompanhada por um&nbsp;cisne, segurando um livro em uma mão, e uma cura na outra, como a&nbsp;deusa&nbsp;da&nbsp;Educação.



O Gayatri Mantra é o tema de abertura do programa de TV&nbsp;Battlestar Galactica.





Fonte:https://pt.wikipedia.org/wiki/


Veja também


Acharya, Pt. Shriram Sharma,&nbsp;Gayatri Sadhana: The Truth and Distortions, pdf file, 2000
Acharya, Pt. Shriram Sharma,&nbsp;The Super Science of Gayatri, pdf file, 2000















Ligações externas


All World Gayatri Pariwar
Gayatri Pariwar
RV 3.62.10&nbsp;(flaez.ch)
Gayatri Mantras for japa
Scientific Meaning of Gayatri Mantra
Scientific Interpretation of the Gayatri Mantra
Gayatri Mantra Comentary