Autor: Fontenele Luiz Pia | Publicado: 2014-03-17T20:25:00-07:00



Tema: O Primogênito dos mortos.

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Texto: &nbsp;E da parte de
Jesus Cristo, a Fiel testemunha, o primogênito dos mortos e o Soberano dos reis
da terra.
Àquele que nos ama, e, pelo seu sangue, nos libertou dos nossos pecados.



Introdução – Jesus, por sua morte e ressurreição, recebeu o primeiro corpo
celestial, “sendo Ele o primeiro dos frutos dentre aqueles que dormiram” (Sl
89. 27; Dn 7. 13; Mt 24. 30; Mc 13. 26; Lc 21. 27; Zc 12. 10; Jo 19. 34, 37;
1Co 15. 20, 48; Cl 1. 18) e nos resgatou (libertou) pagando com o seu próprio
sangue imaculado a nossa fiança (Hb 9. 12).



1º (Sl 89. 27). Fá-lo-ei por isso, meu primogênito, o mais elevado entre os
reis da terra.

Na tradição israelita, o primogênito recebia uma parte dupla na divisão dos
bens do patriarca da família (Dt 21. 17), e exercia autoridade sobre todos os
irmãos e sobrinhos (2Cr 21. 3). Nos primórdios de Israel, o primogênito era
também separado (santo) para ser dedicado ao sacerdócio (Nm 8. 14 – 17).




2º (Mt 24. 30). Então, aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem; todos os
povos da terra se lamentarão e verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do
céu, com poder e muita gloria.


São fenômenos cósmicos que acompanharão a volta do Filho do Homem. O brilho,
como um relâmpago, que o mundo inteiro verá, é a Shekinah: a glória do Senhor.




3º (Mc 13. 26 – 27). Então, verão o Filho do Homem vir nas nuvens, com grande
poder e glória.

&nbsp;-V 27. E ele enviará os anjos e reunirá os seus escolhidos dos quatro ventos,
da extremidade da terra até à extremidade do céu.



Vinda nas nuvens. Nuvens por vezes significa a presença
divina. Se a primeira vinda do Filho do Homem é caracterizada pelo sofrimento e
humilhação (nota) sua vinda futura, no final será uma declaração explicita de
sua glória divina.



Desde os quatros ventos. Uma forma poética de afirmar a universalidade do
novo povo de Deus.





4º (Lc 21. 27 – 28). Então, se verá o filho do Homem vindo numa nuvem, com
poder e grande glória.

-V 28. Ora, ao começarem estas coisas a suceder, exultai a vossa cabeça; porque
a vossa redenção se aproxima.

Contudo, os discípulos do Senhor não devem ficar apavorados quando
observarem esses sinais, mas erguer as cabeças, olhar para cima de onde virá a
nossa redenção, a salvação completa e eterna de nossas almas e a dádiva de um
novo corpo glorificado (Rm 13. 11; 1Jo 3. 2).




5º (Zc 12. 10). E sobre a casa de Davi e sobre os habitantes de Jerusalém
derramarei o espirito da graça e de súplicas; olharão para aquele a quem traspassaram;
pranteá-lo-ão como quem pranteia por um unigênito e chorarão por ele como se
chora amargamente pelo primogênito.


Estes versículos descrevem uma conversão nacional em Israel, mas também são
um esboço de nossa conversão espiritual. Precisamos admitir nossos erros e
procurar seguir a vontade divina para nós.

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6º (Jo 19. 34 e 37). Mas um dos soldados lhe abriu o lado
com uma lança, e logo saiu sangue e água.

&nbsp;-V 37. E outra vez diz a escrituras: Eles verão aquele a quem traspassaram.

Sangue e água. Este acontecimento é um sinal que confirmou a humanidade real
de Jesus e sua morte. Aponta simbolicamente também para a água batismal e o
vinho-sangue da ceia (cf 4. 14).&nbsp;



Traspassaram, indicam que uma parte desta profecia ainda aguarda
cumprimento quando Cristo voltar ao mundo. Israel se arrependerá e os gentios
incrédulos tentarão fugir da ira de Deus e do Cordeiro (cf Rm 11. 25 – 27; Ap
6. 15 – 17).




7º (1Co 15. 20 e 48). Mas, de fato, Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo
Ele as primícias dos que dormem.

&nbsp;-V 48. Como foi o primeiro homem, o terreno, tais são também os demais homens
terrenos; e, como é o homem celestial, tais também os celestiais.


IA ressurreição de Cristo é o âmago da fé dos cristãos (1Pe 1. 3). Paulo
apela para a tradição histórica dos judeus e afirma que, assim como o primeiro
molho da colheita (as primícias) era dedicado ao Senhor, em sinal de toda a
colheita pertencia a Ele e lhe seria dedicado por meio de todas as vidas que
dependiam do fruto da terra, assim também, Jesus Cristo, que foi ressuscitado,
é a garantia plena de ressurreição e vida eterna de todo o salvo (redimido) por
Deus.






8º (Cl 1. 18). Ele é a cabeça do corpo, da igreja. Ele é o
principio, o primogênito de entre os mortos, para em todas as coisas ter a primazia.


Reposta no texto (V 15 – 17). V 15. Este é a imagem do Deus invisível, o
primogênito de todas as criações.


&nbsp;-V 16. Pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos céus e sobre a terra, as
visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados,
quer potestade. Tudo foi criado por meio dele e para ele.
-V 17. Ele é antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste.



Conclusão: (Hb 9. 12). Não por meio de sangue de bodes e de bezerros, mas pelo
seu próprio sangue, entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, tendo obtido
eterna redenção.



A pesar de o tabernáculo mosaico estar ultrapassado, continuava a
simbolizar (inutilmente), uma volta à velha forma da Lei, uma vez que ela não
podia livra em definitivo o ser humano da condenação do pecado. Os sumos
sacerdotes levíticos tinham de repetir todos os anos às cerimônias de
purificação, mas Cristo ofereceu o sacrifício eficaz, pleno, único e eterno.
Depois de obter a eterna redenção, subiu e adentrou o perfeito santuário
celestial.


ASS:Diácono Fontenele &nbsp;/ tel: &nbsp;(85)86002871 &nbsp;