Autor: TH1A6O | Publicado: 2013-12-04T09:24:00-08:00


SARAMAGO: UM GÊNIO
INTRAGÁVEL







Como
é irônico e paradoxal: eu nunca havia visto uma pessoa que entendesse tanto de
religião, especificamente da história do Catolicismo, como alguém que não
acredita em Deus: o nobel português José Saramago. E quando uso o verbo acreditar no presente estou ciente de
que eu poderia estar me equivocando, já que o escritor morreu em 2010; contudo
nunca vi a morte de Saramago como um fim para o escritor, pelo contrário, cada
vez que eu leio seus romances ele renasce em mim, me rejuvenesce, como se ele
nunca pudesse partir desse mundo. 

Em
todas suas entrevistas, o escritor português se rotula como ateu: “não se pode
falar daquilo que não se acredita, e eu não acredito em deus”. Outra vez eu
poderia estar cometendo um equívoco, escrevendo deus com letra minúscula, mas é
assim que Saramago (ou seu narrador) se refere a Deus em seus romances.
Sarcástico, irônico, cruel, egocêntrico, tirano e sanguinário, é assim que o
“Deus moderno” aparece nos romances O
Evangelho Segundo Jesus Cristo e Caim
do escritor português auto-exilado na Espanha.

Não
é que Saramago não gostasse de Deus, da Igreja e da Bíblia, ele apenas não
entendia como podem tais coisas fazer com que as pessoas ficassem cegas (uma
cegueira branca) frente aos problemas do mundo causados pelas religiões. O
autor até esforça-se para acreditar em Deus (“Não sou um ateu total, todos os
dias tento encontrar um sinal de Deus, mas infelizmente não o encontro”), mas
opta por não perder tempo buscando aquilo que ele não sabe se existe e prefere
retratar o mundo aos seus olhos e, n’O
Evangelho Segundo Jesus Cristo e Caim, também aos olhos de Deus. Foi a
descrença na religião e em Deus que fez com que o poeta, dramaturgo, jornalista
e romancista fosse muito mais cético do que ateu. Parece incoerente, mas apesar
de se auto-afirmar ateu convicto, Saramago era uma das pessoas mais
conhecedoras de assuntos religiosos que conheço, mas, é claro, conhecer não implica em acreditar, conhecimento não é fé. &nbsp;

Humanizar
Jesus Cristo foi apenas uma de suas propostas amargas n’O Evangelho: a descrição minuciosa da primeira relação sexual de
Jesus Cristo com Maria Madalena, a desmistificação da crucificação romantizada,
a desconstrução de um Jesus Cristo (ou de Nazaré) puro, inocente e perfeito. No
entanto, desconstruir não implica em desacreditar. Saramago, às vezes salgado,
às vezes amargo, e raramente doce, não desacredita no homem, e mostra toda sua
crença e esperança quando dedica seus livros a uma pessoa que mudou a sua vida:
Pilar. Grande parte de seus livros foi dedicado à esposa que tanto o apoiava e
acreditava em sua causa de tentar fazer do mundo um lugar melhor. 

Quando
eu abria os livros de Saramago, dedicava uma enorme atenção às dedicatórias que
o autor fazia à sua esposa. Em As
Intermitências da Morte, lê-se: “A Pilar, minha casa”. Em As Pequenas Memórias: “A Pilar, que
ainda não havia nascido, e tanto tardou a chegar”. No Ensaio sobre a Lucidez: “A Pilar, os dias todos”. Em Don Giovani: “A Pilar, meu pilar”. N’O Homem Duplicado: “A Pilar, até o
último instante”. N’A Caverna, Todos os Nomes, Cadernos de Lanzarote e O
Evangelho segundo Jesus Cristo: “A Pilar”.

Mas,
afinal, quem é Pilar? Simples: o deus de Saramago. Porque se Deus é esperança,
bondade, força e amor, é isso que Pilar é para o português, com a diferença de que
a esposa é de carne e osso, uma esperança humanizada e sólida, uma verdade, não
um’A Caverna (título de um dos livros
do autor que discute a confiabilidade e veridicidade das coisas palpáveis no
que chamamos de Mundo).

Certa
vez, quando eu estava lendo o livro Ensaio
sobre a Lucidez de Saramago, pensei: como pode um ateu ser tão esperançoso
em um mundo tão desesperante? Hoje eu entendo; há uma esperança: perder a
esperança. Isso implica em perder nossas crenças, dogmas e preconceitos para
descobrirmos outras maneiras de vermos o mundo. Ainda estamos, como bem
retratou Saramago no Ensaio sobre a cegueira,
em uma cegueira branca, onde vemos só o que queremos ver e nos mostram só
aquilo que pode ser mostrado. Para Saramago, não poderia a religião ser a
instância e instituição inspiradora para fazer o bem (a bondade leva à
salvação, por isso faça o bem). A bondade não deveria precisar de condições
para ser praticada, e é isso que Saramago sempre desejou que as pessoas
soubessem e parassem para pensar a respeito. Doce, salgado, azedo, amargo,
irônico. Intragável e herege para alguns, gênio e atual para outros. Esse foi,
é e sempre será Saramago, um mago.

Thiago Benitez