Do Geocentrismo aristotélico ao Heliocentrismo de Copérnico: uma mudança de paradigma
Autor: Felipe Braga | Publicado: 2013-04-21T11:58:00-03:00


Por Felipe Braga




Os séc. XVI e XVII
foram caracterizados como um período de grandes transformações: a ascensão da
burguesia, o crescimento das cidades, o surgimento do capitalismo e do comércio
internacional, a formação das monarquias e os movimentos de reforma e contrarreforma.
Além disso, como o Renascimento procurou, a partir de elementos da Antiguidade,
valorizar o humano e suas habilidades, houve uma possibilidade maior de
exercício da razão e de estudos que se pautassem na observação pela experiência
e no rigor do raciocínio. Dentre essas transformações, a passagem do paradigma
geocêntrico aristotélico- ptolomaico para o heliocêntrico de Copérnico
constitui uma das mudanças mais significativas, cujas características apontavam
para uma nova compreensão sobre o mundo e abriam as portas para uma futura
revolução científica. Marca, portanto, o início de uma nova etapa da história.




É certo que essas
transformações são o resultado de um conjunto, que caracteriza o período
renascentista, no qual a mudança do geocentrismo para o heliocentrismo está inserida.
Segundo o geocentrismo aristotélico, o universo seria composto de várias
esferas concêntricas, formadas por planetas, estrelas, pelo sol e pela lua,
distribuídos em esferas diferentes, e no centro desse universo estaria a terra.
A lua faria parte de uma esfera que dividiria o universo em duas regiões: a
perfeita e a imperfeita. A imperfeita seria a terra ou mundo sublunar, onde
vivem os homens e os animais e tudo que os cerca. Baseado na teoria de
Empédocles, filósofo pré-socrático, Aristóteles afirma que esta região é
composta de quatro elementos: terra, fogo, ar e água. Por ser imperfeita,
estaria sujeita a mudanças e variações.



Já a região perfeita,
seria o mundo supralunar, formado por um elemento imutável e incorruptível ao
qual Aristóteles deu o nome de “éter” ou “quintessência”. Não possui movimento
de mudança de “potência” (possibilidade) para “ato” (ser realizado), mas
somente espacial e circular, ou seja, de um lugar a outro, movem-se natural e
eternamente em círculos, ocupando sempre a mesma região do espaço. Possui,
segundo Aristóteles, oito esferas concêntricas, distantes da terra e nelas
estariam os planetas, o sol e a lua.



Segundo Franciotti, na compreensão
aristotélica “os corpos sempre voltam ao seu lugar natural, que é aquele no
qual naturalmente um corpo está ou ao qual volta quando dele é afastado. O
movimento que coloca esse corpo numa trajetória em direção ao seu lugar natural
é chamado de movimento natural. O movimento produzido por um agente que retira
um corpo de seu lugar natural é chamado de movimento violento. Assim, os quatro
elementos que compõem o mundo sublunar movem-se de acordo com seu peso ou
leveza sempre em linha reta, a água e a terra em direção ao seu lugar natural
que é o centro da Terra, e o fogo e o ar, em linha reta para longe do centro da
Terra” (FRANCIOTTI, Marco Antonio. Em &lt;&lt; http://literaciafilosofiaehumanidades.blogspot.com.br/&gt;&gt;
Acesso em 05 abril 2013). 



Ptolomeu, cientista
grego, mas radicado em Alexandria, baseando-se nos estudos de Hiparco de Nicéia,
levou à frente a teoria do geocentrismo aristotélico, desenvolvendo-a mais
profundamente na sua obra denominada “Almagesto”, um verdadeiro compêndio de
astronomia, que pode ser sintetizada em cinco grandes teorias: o céu é
esteriforme; a Terra é uma esfera; a Terra está no centro do universo; a Terra
é imóvel, e; a Terra fica a distância de um ponto em relação às estrelas fixas.
De acordo com Ptolomeu, cada planeta gira em torno de um circulo denominado
epiciclo.



Apesar das diferenças,
Ptolomeu e Aristóteles trazem algumas semelhanças, dentre elas: a Terra como
centro do universo; o céu tem seu limite na esfera das estrelas fixas; a
questão dos movimentos dos corpos, circular e uniforme para o mundo supralunar
e retilíneo para o sublunar, e; que o universo foi criado para o homem. Não à
toa que o sistema geocêntrico aristotélico passou a ser chamado também de
aristotélico- ptolomaico.



Padre Polonês, astrônomo,
matemático, jurista e médico, Nicolau Copérnico realizou uma verdadeira mudança
de paradigma em relação à cosmologia Aristotélica- ptolomaica. Foi o
responsável pelo desenvolvimento da teoria heliocêntrica, criada pelo astrônomo
grego Aristarco de Samos, no séc. III a.C., que colocava o sol no centro do
universo e que, posteriormente, se tornou o ponto de partida da Astronomia
moderna. 



A teoria de Copérnico,
publicada em seu livro De revolutionibus
orbium coelestium ("Da revolução de esferas celestes"), durante o
ano de sua morte, em 1543, afirmava que a Terra era apenas mais um planeta, que
concluía uma órbita em torno de um sol fixo todo ano e girava em torno de seu
eixo.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
mérito de Copérnico não foi tanto a sua teoria, que mais tarde, inclusive, veio
a ser superada, mas de ter concatenado algumas observações elaboradas a partir
de cálculos astronômicos, retirando a teoria da imobilidade da terra e
colocando-a em movimento. 



Ao discorrer sobre a
nova posição da terra no universo, Nicolau também faz repensar o novo lugar do
homem neste contexto. A Terra deixa de ser simplesmente uma criação divina,
para se tornar o palco das ações do homem e dos seus estudos, que obviamente,
ocasionaram uma série de controvérsias no campo religioso, filosófico e social.
Neste sentido, não há somente o rompimento com um paradigma cosmológico, mas
também com uma crença, que era quase unânime, sobretudo porque era aceita e
pregada pela Igreja, tanto quanto um dogma de fé.



Por outro lado, à
medida que as observações experimentais, mesmo que equivocadas, vão apontando
as falhas da teoria geocêntrica, sua afirmação e crença vão se tornando cada
mais insustentáveis.



Apesar de todas as
contribuições de Copérnico, somente cerca de trinta anos depois, o frade
dominicano Giordano Bruno retomaria a teoria do heliocentrismo e acrescentaria
a ideia do universo como infinito. E mais algum tempo depois seriam
aperfeiçoados e comprovados por Galileu Galilei, Kepler e Isaac Newton.
Atualmente, o heliocentrismo é visto como um parâmetro importante no
desenvolvimento das ciências físicas e astronômicas. O início de um novo método
de pesquisa e abordagem do universo.