Pai de Santo Sim! Pai Santo não!
Autor: Umbanda Senhora da Caridade | Publicado: 2017-04-04T20:41:00-07:00




Pai de Santo sim! Pai Santo não!


Por: Daniel E. Branco Kölsch
Olá queridos irmão de fé!
Em dias como os de hoje não teria como não abordar temas como este na &nbsp;Umbanda, a figura do "Pai de Santo" muito forte em nossa cultura, já taxada com muitos adjetivos, cheia de rótulos, e preconceitos, que perpassam por muitas gerações.
Até quando estas personalidades das religiões com descendência ou influencia afro serão vítimas de chacotas nos meios de comunicação e formação de opinião?
No meu ponto de vista, tudo uma questão de ética religiosa e postura.
Todos nós sabemos que as denominações Pai de Santo, Mãe de Santo, Babalorixá, Ialorixá, etc, não são próprias da Umbanda, sabemos que estes nomes vem dos Candomblés e Nações.
Tudo bem sob minha ótica quanto a migração do nome Pai de Santo, Mãe de Santo, Babalorixá, Ialorixá, e etc, para umbanda, somente mais uma influencia da cultura afro que só nos enriquece e &nbsp;de certo modo aproxima os fiéis Umbandistas aos Chefe Dirigentes de Terreiro¹, se olhar também por uma ótica carinhosa de se tratar.
Mas de quem será a culpa de tanto preconceito?


Ao refletir sobre o assunto e ficar a par de inúmeros casos relatados verbalmente ou pela escrita, só posso chegar a conclusão de que a culpa é nossa!
A muitos "Pais de Santos" irradiando carisma, profanando o sagrado e prometendo o que não se pode cumprir!
Alimentando a cultura de que o bom trabalho realizado é aquele bem pago!
Dos oráculos desvendando o futuro, amarrações, trazer amor de volta, libido de volta, potencia do marido de volta, separando e juntando &nbsp;casal, abrir caminho, ebós sem fim!
Tudo que a magia "barata" possa realizar em troca do vil metal².
E os Pais Santos se consagram!
Grandes nomes da religião.
Que religião é esta?
A nossa querida Umbanda é que não é!
Muitos podem estar pensando o quão pretensioso estou parecendo ser ao afirmar isso, e achando que não respeito as diferentes formas de se fazer Umbanda, a diferença de cada casa, de cada escola.
O fato é que assim como os espíritos encarnados e desencarnados que procuram nosso terreiro, e que adoram mentir para si mesmo, o mesmo acontece com nós médiuns de Umbanda, somente depois de muito, passe, irradiação de energias positivas, limpezas, e conselhos começam abrir os olhos e enxergar além da linha do horizonte, nós médiuns só começamos a tomar atitudes depois de ver nossa religião ser denegrida, ou sofrer algum tipo de preconceito na pele. Nossa missão não se detêm apenas aos terreiros em dia de sessão, vai muito além!
Inaceitável ver pessoas necessitadas de ajuda espiritual ainda cair no "conto do vigário", acreditando em soluções miraculosas para seus problemas, inaceitável você fazer parte de um ambiente onde há promessas de milagres desde que não falte o axé³ do "Pai Santo". Inaceitável saber, vivenciar estas práticas e não denuncia-las as federações, as autoridades, e o pior inaceitável as federações e órgãos competentes ao saber de uma denuncia não tomar atitude nenhuma. 
Este tipo de queixume que trago aqui, não tem nada de novo, hoje temos inúmeros autores, blogueiros, "youtubers", radialistas, etc, falando sobre isso, e se procurar por publicações do passado encontramos mais um punhado, inclusive o renomado ícone da Umbanda esotérica W. W. Matta e Silva (Mestre Yapacani), já na sua época travava lutas ferrenhas com os "Pais Santos milagreiros do vil metal".
Claro que todo este movimento é importante, mas precisamos cada vez mais aumentar a linha de frente com médiuns capacitados, que sabemos estarem espalhados pelo Brasil a fora, falando de Umbanda, ensinando sobre Umbanda, de forma responsável e seria, afim de criar assim uma consciência realmente umbandista, e quebrando alguns mitos, desmistificando muitas práticas e equívocos cometidos.
Lembrando aos médiuns iniciantes que o Pai de Santo não é um Pai santo, e sim um ser humano como qualquer outro na sua condição de imperfeição, também é cheio de defeitos, e precisa tanto quanto qualquer outro melhorar também.
Não classifico somente como Pais santos&nbsp;aqueles que fazem promessas de resolver qualquer quizila, e sim aqueles que se acham na obrigação de fazer tudo dentro de um terreiro (cambonar, cantar, tocar atabaque, ensinar), &nbsp;querem fazer tudo, controlar tudo perdendo o controle de tudo, esquecendo o significado de grupo de união de corrente mediúnica, tentando ser super herói e muitas vezes impossibilitando com que outros médiuns mostrem suas competências e habilidades.
Na umbanda não fazemos nada sozinhos, nem mesmo os nossos guias espirituais trabalham só e demonstram toda a sua humildade ao trabalharem todos no anonimato usando pseudônimos, se organizam em linhas de trabalho, falanges, por afinidade energética, mas sempre em prol da Umbanda e da caridade espiritual, uma linha complementando a outra, da união de todas as diferenças viramos UM.
Umbanda, o tudo, o todo, todos somos um, todos somos filhos de Deus!
Saravá!




Nota do autor:
1- Dirigentes de terreiro¹- o mesmo que Cacique de Umbanda, Sacerdote de Umbanda, nome dado ao médium que comanda os trabalhos do terreiro, médium fundador.

2- Vil metal"²- o autor quis se referir ao dinheiro.