MAGIA DE UMA BRUXA.
Autor: Sharon | Publicado: 2013-05-15T18:59:00-07:00




Para mim, a palavra Bruxa é deliciosa, impregnada deantiqüíssimas memórias que remontam aos nossos mais remotosancestrais, que viveram em estreito contato com os ciclosnaturais e apreciaram o poder e a energia que compartilhamoscom o cosmo. A palavra Bruxa pode instigar essas lembranças esentimentos, até no espírito mais cético.A própria palavra evoluiu através de muitos séculos eculturas. Há diferentes opiniões sobre as origens da palavrainglesa Witch (bruxa). No anglo-saxão antigo, wicca e wicce(masculino e feminino, respectivamente) referem-se a um ouuma vidente, ou aquele (ou aquela) que pode preverinformações por meio da magia. Dessas palavras radicaisderivamos a palavra wicca, um termo que muitos na Arte usamhoje para se referirem às nossas crenças e práticas. Wych emsaxão e wicce em inglês arcaico significam "girar, dobrar,moldar". Uma palavra radical indo-européia ainda mais antiga,wic, ou weik, também significa "dobrar ou moldar". ComoBruxas, dobramos, subjugamos as energias da natureza e dahumanidade para promover a cura, o crescimento e a vida.Giramos a Roda do Ano à medida que as estações passam.Moldamos nossas vidas e ambientes para que promovam asboas coisas da Terra. A palavra Witch também pode ter aorigem na antiga raiz germânica wit — saber. E isso forneceigualmente um certo insight sobre o que é uma Bruxa — umapessoa de saber, versada em verdades científicas e espirituais.Nas origens de muitas línguas, o conceito de '' Witch''fazia parte de uma constelação de vocábulos para significarwise (sábio) ou "wise ones" (os sábios). Em inglês, vemos issocom extrema clareza na palavra magic, a qual deriva do gregomagos e da palavra persa arcaica magus. Ambas estas palavrassignificam "vidente" ou "feiticeiro". No inglês arcaico, ovocábulo wizard significava "o que sabe". Em muitas línguas,Bruxa é a palavra encoberta nos termos comuns, cotidianos,para sabedoria. Em francês, a palavra para parteira é sagefemme,"mulher sábia".A sabedoria enriquece a alma, não apenas o espírito. Ediferente da mera inteligência, informação e sagacidade, que sóresidem na mente. A sabedoria vai mais fundo do que isso.Quando o cérebro, com sua multidão de fatos e peças deinformação, deixa de existir, a alma persistirá. A sabedoriaimarcescível da alma sobreviverá.A palavra grega para a alma é psyche. Pensamos freqüentementenos psíquicos como indivíduos talentosos e rarosporque podem usar como fonte essa sabedoria universal, mas odom não é raro. Todos nós o possuímos; cada um de nós é umindivíduo dotado de alma. Todos dispomos de poderes psíquicos ou poderes anímicos, e cada um de nós podereaprender — ou recordar — como usá-los.Embora homens e mulheres compartilhem do poder damagia, a palavra Witch tem estado mais comumente associada amulheres do que a homens; no entanto, os homens na Arte sãotambém denominados Witches (Bruxos). Durante a Era dasFogueiras, 80% dos milhões de pessoas que foram queimadasvivas por prática de feitiçaria eram mulheres. Ainda hoje, amaioria dos praticantes da Arte são mulheres, embora estejaaumentando o número de Bruxos. Há uma boa razão para pensarna Feitiçaria como uma Arte feminina. O poder de uma Bruxaocupa-se da vida, e as mulheres estão biologicamente maisenvolvidas na geração e sustento da vida do que os homens.Não é uma coincidência que quanto mais homens se fazempresentes no momento do parto e assumem responsabilidades naassistência ao bebê recém-nascido, maior é o número de homensque se interessam pela Arte. O espírito dos tempos está levandohomens e mulheres a restabelecerem a ligação com os mistériosda vida que se encontram nos ritmos naturais da mulher, daTerra e da Lua — pois os mistérios da vida são os mistérios damagia.A magia é o conhecimento e o poder que promanam dacapacidade de uma pessoa para transferir a seu talante a consciênciapara um estado inabitual, visionário, de cognição oupercepção inconsciente. Tradicionalmente, certos meios emétodos têm sido usados para causar essa transferência: dança,canto, música, cores, aromas, percussão de tambores, jejum,vigílias, meditação, exercícios respiratórios, certos alimentos ebebidas naturais, e formas de hipnose. Ambientes espetacularese místicos, como bosques, vales e montanhas sagrados, igrejasou templos, também alterarão a consciência. Em quase todas asculturas alguma forma de transe visionário é usada para osrituais sagrados que abrem as portas para a InteligênciaSuperior ou para o trabalho mágico.Desde os tempos neolíticos, a prática da Feitiçaria sempregravitou em torno de rituais simbólicos que estimulam aimaginação e alteram a consciência. Rituais de caça, experiênciasvisionárias e cerimônias de cura sempre tiveram lugarno fértil contexto dos símbolos e metáforas próprios de cadacultura. Hoje, as meditações e sortilégios de uma Bruxacontinuam essa prática. O trabalho de uma Bruxa é trabalhomental e utiliza poderosas metáforas, alegorias e imagens pararevelar os poderes da mente. Os índios Huichol do Méxicodizem-nos que a mente possui uma porta secreta a que chamamnierika. Para a maioria das pessoas, ela permanece fechada até omomento da morte. Mas as Bruxas sabem como abrir e transporessa porta ainda em vida e trazer de volta, através dela, asvisões de realidades não-ordinárias que propiciam finalidade esignificado à vida.As imagens e os símbolos da Feitiçaria possuem umaqualidade misteriosa e mágica porque tocam em algo maisprofundo e mais misterioso do que nós próprios. Desencadeiamverdades perenes represadas no inconsciente, as quais, comosugeriu Carl Gustav Jung, o grande psicólogo e estudioso dasreligiões do mundo, fundem-se com as respostas instintivas doreino animal e podem abranger até a criação inteira. Oconhecimento mais profundo, do outro lado da nierika, é sempreconhecimento do universo. Está sempre presente, ainda que,como a chama de uma vela na luz ofus-cante do sol, pareçainvisível e incognoscível. Mas a magia transporta-nos paraesses domínios profundos do poder e do conhecimento. Ela nosleva a mergulhar na suavidade do luar, onde a chama de umavela cintila constante. Pode fazer-nos transpor a nierika e depoistrazer-nos outra vez de volta.Os conhecimentos profundos que provêm do inconscientenem sempre podem ser expressos em palavras; requeremfreqüentemente a poesia, o canto e o ritual. Algures no centroda alma humana existe um senso de identidade que jamais podeser transmitido somente por palavras de um ser humano para outro. Cada um sabe haver em si muito mais do que pode ver ouexpressar, tal como sabe haver no universo mais do queatualmente compreende. Na melhor das hipóteses, o indivíduosó pode fornecer alusões e lampejos do seu eu mais profundoatravés das coisas de que gosta, daquilo que teme, do modocomo se desempenha, da forma comosorri. Guardado no centro do seu ser está o segredo doque ele é e do modo como se relaciona pessoalmente com oresto do universo.O conhecimento que uma Bruxa tem de si mesma, danatureza, do poder divino que transcende o próprio cosmo podeexpressar-se melhor através do mito, símbolo, ritual, drama ecerimônia. Diz-nos Jung que a estrutura da mente resulta dainteração de energias arquetípicas que só podem ser conhecidasem imagens e símbolos, e que os sentidos captam em rituais eeventos numinosos. E verificamos assim que, desde os temposmais remotos, homens e mulheres virtuosos de todas as culturascriaram práticas ricas em símbolos e metáforas que a menteinconsciente reconhece e entende intuitivamente: tambores,gemas, penas, conchas, varas de condão, taças, caldeirões,ferramentas sagradas e vestimentas feitas de plantas sagradas,animais e metais repletos de poder. São essas as imagens querevelam os padrões de conhecimento que estão subjacentes nouniverso físico. São essas as imagens que nos conduzem aopoder secreto que se oculta no centro das coisas, incluindo osnossos próprios corações. Com esses ritos e imagens podemos— como dizem as Bruxas - "puxar para baixo a Lua''.Texto de; Laurie Cabolt.