A arte perdida do compromisso
Autor: Marcos Pereira | Publicado: 2012-12-04T22:30:00-02:00



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Um texto muito bom e relevante para os nossos dias de&nbsp;Charles Colson e &nbsp;Catherine Larson.







&nbsp; &nbsp; &nbsp;Certas características são tão inerentes
ao cristianismo que negligenciá-las significa tornar-se um crente disforme. Uma
delas é o compromisso. Um cristão sem compromisso é como um paradoxo. O
descompromisso tem sido uma tendência na sociedade moderna. As pessoas estão
cada vez menos comprometidas com suas responsabilidades, com seus empregadores
e até com sua família. Carreira, casamento, amizade e até mesmo a fé – ou seja,
valores enraizados na cultura ocidental – têm sido abalados ela falta de compromisso,
sobretudo entre as pessoas mais jovens.
&nbsp; &nbsp; &nbsp; E a percepção não é apenas pela mera observação dos fatos
e do comportamento das pessoas. Uma pesquisa feita em 2008 mostrou que mais da
metade das pessoas com idades entre 20 e 24 anos estavam com seu empregador
atual havia menos de um ano. O matrimônio, em especial, tem sofrido muito com
esse quadro. De acordo com dados do último censo norte-americano, os adultos
jovens estão se casando mais tarde do que nunca. Um documentário produzido pela
PBS em 2006, intitulado A próxima geração, deu algumas dicas sobre o porquê
dessa situação atual: desejo de aventura, interesse em progredir na carreira e
permanência mais prolongada na adolescência.
&nbsp; &nbsp; &nbsp; A falta de compromisso também está atingindo duramente a
religião. Estudos sugerem que a geração iPod chega ao cúmulo de escolher quais
aspectos da fé deseja adotar para criar as suas próprias listas
espirituais.&nbsp; A religião passa a ser o mesmo, então, que uma lista de
meros interesses pessoais.
&nbsp; &nbsp; &nbsp; Entre os jovens adultos de hoje, a falta de vontade de se
comprometer é alarmante. Eles são filhos de uma geração que viveu o apogeu da
contracultura, entre as décadas de 1960 e 70, e expressam tal sentimento em seu
apogeu. Em 1979, o sociólogo Robert Bellah realizou extensas entrevistas e
pesquisas para compreender os chamados “hábitos dos corações” dos americanos
médios. Muitos deles não tinham nenhum senso de comunidade ou obrigação social
e viam o mundo como um lugar fragmentado de escolha e de liberdade, sempre no objetivo
de obter o máximo em realização e conforto pessoal. Instados a expressar alguma
forma de compromisso com algo ou alguém além de si mesmos, a maioria quedou-se
silente.
Bellah chamou este comportamento de “individualismo ontológico”, uma crença não
codificada segundo a qual o indivíduo é a única fonte de significado. O
estudioso previu então como essa atitude iria, com o passar do tempo, afetar a
sociedade em geral e até a Igreja. Como se vê, acertou em cheio. Desde então,
temos visto uma quase ininterrupta marcha em direção ao autofoco, afetando
todas as nossas instituições, mas sobretudo o trabalho, o casamento e a
família.
&nbsp; &nbsp; &nbsp; Os blocos básicos da construção de uma sociedade pode se
corroer se não existir compromisso daqueles que a compõem. No caso da Igreja, é
cada vez mais urgente ensinar isso. Afinal, como é possível pensar em ser
cristão sem um compromisso voluntário e total com a pessoa de Jesus? Por outro
lado, além das ramificações para a sociedade como um todo, quando tal
compromisso é recusado o mesmo negligenciado, perde-se uma das grandes alegrias
da vida. Quando focamos tudo sobre nós mesmos, perdemos o grande sentido da
existência, que outro não é senão conhecer e servir a Deus e amar e servir a
nosso próximo.
Isso ficou claro quando 33 cientistas pesquisadores investigaram a relação
entre o desenvolvimento humano e da comunidade em um importante relatório
chamado Hardwired to connect. A pesquisa revelou que o ser humano é
biologicamente preparado para encontrar sentido através de relacionamentos.
Depois de quase oito décadas de vida, posso testemunhar sobre isso. Minha
alegria maior é dar-me aos outros e vê-los crescer como conseqüência disso. É
impossível descobrir isso sem que tenha compromisso com alguém. A primeira vez
que aprendi isso foi presenciando meus pais cuidarem de meus avós, de maneira
amorosa e espontânea, até o fim de suas vidas.
&nbsp; &nbsp; &nbsp; Vi isso também quando estava no Corpo de Fuzileiros
Navais. Lá, ensinava-se aos recrutas como eu que compromisso com o companheiro
de farda é tudo. Aprendi que, uma vez em combate, eu certamente morreria se o
homem mais próximo a mim não me cobrisse, e vice-versa.
Esse tipo de compromisso total, feito de amor um pelo outro, é o que precisa
acontecer nas igrejas. Ao abandonar o compromisso, a nossa cultura narcisista
perdeu a única coisa que procura desesperadamente: a felicidade.
&nbsp; &nbsp; &nbsp; Sem compromisso, nossa vida individualista será árida e
estéril. Sem compromisso, nossas vidas ficarão sem sentido ou propósito.
Afinal, se não se vale a pena morrer por nada, também não vale a pena viver.
Mas, com o compromisso, vem o florescimento da sociedade – de vocação, do
casamento, da Igreja – e dos nossos corações. Esse é o paradoxo de Jesus,
tantas vezes compartilhado quando o Senhor nos oferece para vir e morrer, a fim
de que possamos verdadeiramente viver.