Autor: Francisco Nogueira dos Santos. (Alcides é um apelido de família) | Publicado: 2012-04-06T23:35:00-03:00



Os anjos


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Falar sobre os anjos é uma
tarefa que exige cautela, tendo em vista que esse tema apresenta um campo de
especulações, entre religiosos, pensadores, poetas e em algumas partes da
ciência em séculos de história. É um tema fascinante que provoca uma curiosidade
pelo desconhecido e sobrenatural. É importante lembrar que, existem os anjos
eleitos e os caídos (1 Tm 5:21; Judas 1:6), ainda que originalmente todos foram
criados bons. Assim devemos dispensar atenção dobrada sobre cada conceito
criado a respeito dos anjos e suas funções no tempo compreendido sobre as
alianças. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Alguns
conceitos criados ao longo da história do cristianismo nos apresentam desafios
que devem ser enfrentados com seriedade. Os materiais literários produzidos ao
longo da história defendem ideias e conceitos, que sem dúvida, enriquecem a
compreensão do tema em alguns aspectos; No entanto, em alguns casos encontramos
pontos que não são consistentes quando submetidos a um exame do contexto geral
das escrituras e da própria história da igreja.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Podemos
exemplificar os conceitos mais conhecidos que abrangem desde a definição
etimológica da palavra, a definição do ser, a origem, a classificação e o
ofício. Em quatro destes pontos os conceitos não divergem tanto em aspectos teológicos
e nos enriquece. As dificuldades encontram-se no que diz respeito ao ofício dos
“anjos”. Comumente se trata do tema em sentido mais geral e linear do aspecto
funcional no espaço e sem considerar o tempo.&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; É de
fundamental importância que observemos cada tema, de um ponto funcional no
espaço e no tempo. Por não considerar o tempo como elemento de importância no
contexto geral, o que se abre é uma porta para a aplicação dos textos sagrados
a qualquer sentido que venhamos propor-lhe. Assim, em relação ao ofício dos
anjos, temos que considerar o tempo como um marco divisor de um ponto funcional
no espaço.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Considerando
agora que o tempo é importante para cada ponto estudado, descortinam-se um
universo de outros temas e pontos que pareciam impenetráveis quando tratados de
forma linear no espaço da eternidade. Vemos que as escrituras são compreendidas
num contexto vetero-testamentário e neo-testamentário. Assim observamos que
tudo faz sentido dentro do espaço, cada um em seu tempo, quando observado dessa
forma.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Por não
considerar o tempo, alguns conceitos e idéias sobre o ofício de anjos, serviram
e servem até hoje, como pano de fundo para grosseiros erros doutrinários e o
surgimento de muitas seitas idólatras e crendices sem fundamento bíblico. Como
exemplo, podemos citar um conceito dos mais antigos, que é o de haver um anjo
da guarda para cada crente. Obviamente esses conceitos vieram sempre
acompanhados por alguns versículos, principalmente do antigo testamento. (Sl
34.7; 91.11; Dn 6.22; 3.25; 9.21-23;10.11-13;Mt18.10). (Paulo já exortava aos
colossenses a não se sujeitarem aos que cultuavam anjos Cl 2.18). Isso nos
serve de alerta contra certos conceitos que confundem o criador com a criatura.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Todo Cristão,
deve ter conhecimento das maneiras que Deus usa para comunicar-se com o homem,
em cada espaço do tempo que Ele estabeleceu pelo seu próprio poder. Assim vemos
que, no período que compreende o antigo testamento, a maneira mais direta e
frequente de Deus falar eram através de anjos que comunicavam suas palavras.
Mesmo que essa não fosse a única maneira, porém a mais frequente. Por vezes o
Espírito do Senhor se manifestava no próprio “homem” e transmitia sua mensagem.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; De um modo
geral a bíblia apresenta os anjos eleitos atuando do gênese ao apocalipse,
sempre no sentido de favorecer àqueles que almejam servir a Deus e buscam sua
salvação. Eles atuam sob a égide de Deus em eventos que promovem o processo de
reconciliação realizado em e por meio de Jesus. No entanto, é visível o papel
funcional de atuação dos anjos no contexto do Antigo Testamento em face da
realidade do Novo. Vemos no Antigo Testamento exercerem papeis peculiares em
ministrarem a lei e proclamarem a chegada do Emanuel; enquanto que no Novo se
transfere para a igreja o papel de proclamar o evangelho da graça salvadora em
Jesus e sua segunda vinda (Mt 28.19,20;Mc 16.15,16).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Antigo
Testamento apresenta em seu contexto algumas ideias em conformidades com sua
realidade e em relação ao estado do crente e o ministério dos anjos. Ou seja,
eram os anjos que tinham autorização para ministrar, guardar, guerrear contra
os principados do mal nos lugares celestiais e mediarem às orações em nome de
YAWH. (Sl 34.7; Dn 6.22; 3.25 Dn 9.21-23; 10.11-13). Apesar de que nada os
impeçam de atuarem hoje, é de se chamar a atenção do cristão para um fato
esclarecedor nesse sentido.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na nova
aliança Jesus declara o julgamento e expulsão do príncipe deste mundo (Jo
12,31), promete está com o crente todos os dias (Mt 28.20), ao invés de enviar
um anjo. Ele promete habitar no crente e morar nele junto com o Pai (Jo
14,20-23). Ele dá o Espírito Santo para guiá-lo em toda justiça ( Jo 7,39). Ele
já deu sua palavra (Jo 17.14), os dons do Espírito como armadura para destruir
toda obra do maligno (Lc 10.19; Mt 10.8;Mc 16.15-20;Ef 6.10-18). O cristão deve
reconhecer que têm mais que um anjo da guarda, ele têm Deus dentro de si. O
Crente é elevado às regiões celestiais em cristo (Ef 1.3; 2.6).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Outro
ponto a ser observado é que, embora Jesus possa livrar o crente em algum
momento, enviando um anjo, como foi com alguns apóstolos, não é regra adotada
no seu discurso nem pelos apóstolos. Pois, o que vemos na vida de muitos dos
discípulos é que tudo acontece conforme o propósito de Deus. Numa ocasião Pedro
é preso e açoitado, noutra é solto por um anjo. Paulo foi açoitado várias vezes
e apedrejado, sendo salvo do naufrágio foi executado em Roma (2 Co 11.25; 2 Tm
4.6). No caso de Estevam, não teve tantos livramentos, foi apedrejado e morto
sem que alguém o livrasse (At 7.59). 


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Embora
alguém acredite em anjo da guarda, a vida dos apóstolos e discípulo prova o
contrário. O que dizer dos profetas que foram mortos e dos que compõem a
galeria dos heróis da fé em (Hb 11.1-40)? Todos eles de alguma maneira
receberam auxílio de anjos, e, morreram na fé sem alcançar as promessas,
“provendo Deus alguma coisa melhor a nosso respeito, para que eles sem nós não
fossem aperfeiçoados”... (Heb 11h39min-40). Como diria o próprio autor:
Faltaria tempo para falar dos cristãos em Roma, lançados às feras, dos mártires
de toda história do cristianismo, bem como os pré e os reformistas e todos que
sofrem perseguições ainda hoje e morrem de variáveis formas todos os dias. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Que
contraste pode-se observar quando Herodes manda matar todas as crianças judias,
de dois anos e para baixo, enquanto um anjo avisava em sonho a José que fugisse
com Jesus para o Egito... Não fosse o desígnios de Deus, não fosse seus
propósitos, poderíamos estabelecer regras com referências semelhantes à de ( Mt
18.10). Por que não houve anjos da guarda para àqueles pequeninos? Por causa
dos propósitos e da soberania. Vemos que, a indisponibilidade de Deus, revela
por si sua soberania e não o sujeita a nenhuma regra. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Como já
disse antes: mais que um anjo, temos Deus em espírito habitando em nós,
alcançamos melhores promessas, temos melhor mandamento e alcançamos a
reconciliação pelo amor de Deus que está em Cristo. E certos estamos que nada
poderá nos separar deste amor, nem os anjos nem potestades nem principados (Rm
8.38). Por este amor somos entregues a morte todos os dias; somos como ovelhas
levadas ao matadouro. Mas, o que importa para nós que cremos é permanecermos
firmes na esperança da glória dos filhos de Deus. Sabemos que em breve, este
corpo corruptível será revestido da incorruptibilidade, e então, junto com os
anjos nossos conservos, estaremos no reino de glória celeste.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Diante do
exposto, vemos que não são os anjos que garantem nossa segurança e livramento,
é Jesus o nosso salvador que nos assegura real proteção e mediação junto ao
Pai. É Ele que nos dá o Espírito Santo que intercede com gemidos inexprimíveis,
distribui os dons e capacita cada um para lutar contra o mal. É o Espírito
Santo que rege a igreja na terra e pode autorizar um ou quantos anjos queira
para ajudar os salvos quando necessário. Portanto, a ministração dos anjos está
sujeita ao Espírito Santo que habita na igreja. Sendo assim, os anjos não
recebem ordens de homem, e sim, do Espírito santo. Todo cristão é sujeito a
esta realidade.