Procurando a graça das coisas
Autor: Luiz Guilherme H. Fernandes | Publicado: 2011-08-17T09:19:00-03:00


Faz uns dois meses, assisti pelo Youtube a uma aula espetáculo de Ariano Suassuna no SESC Vila Mariana (clique aqui) que valeu cada segundo na frente do monitor. O artista ex-advogado falou sobre os mais variados assuntos, irredutível na defesa de uma cultura autenticamente brasileira, do caboclo, do sertanejo, pobre e excluído, por mais questionável que isso venha a ser.
Um trecho de sua fala chamou mais atenção: ele mencionou algumas situações engraçadas e se referiu a Henri Bérgson como alguém que descreveu o funcionamento do humor. 
Em tempos de piadas ofensivas e discussão a respeito dos limites do engraçado (vide as polêmicas atuais sobre rir de judeus, mulheres, negros, etc.), achei interessante e pesquisei o tal filósofo Bérgson, que escreveu um ensaio lançado em 1940. Seu título é “O riso: ensaio sobre a significação da comicidade”.
De escrita leve para um livro de sua época, passa uma fórmula que permitiria construir qualquer objeto cômico. Relato o que achei essencial e não vou alongar muito, até porque a leitura vale mesmo a pena:
- Em primeiro lugar, o riso vem de algo necessariamente humano. Qualquer outro elemento da natureza não é capaz de ser engraçado, a não ser que seja associado a alguma característica ou atitude de homem, mulher ou criança. 
- Para que alguma situação seja engraçada, é preciso que haja distanciamento da pessoa que ri. Assim, a partir do momento em que tomamos muito conhecimento a respeito de uma situação, já nos identificamos com ela e paramos de achar graça. Isso explica porque a gente pára de rir do “tique” de alguém quando sabemos que ele foi resultado de um acidente, por exemplo.
- O cômico só acontece dentro de um contexto de convívio. Diz o autor que o riso é portador de um traço de interação, seja por outras pessoas o terem inspirado, ou mesmo em razão da vontade de compartilhá-lo.&nbsp;
Bérgson vê no riso um mecanismo de controle social, com o objetivo de conformar nossas condutas ao que é tido por mais aceitável pela maioria. Funciona como uma repreensão mesmo, que causa na pessoa de quem se ri o sentimento de diminuição, vergonha, a colocá-la novamente “nos trilhos”. Quem é “zuado” ou, falando mais chique, é vítima de bullying, sabe bem do que estou falando.
Há um padrão de aparência e conduta vigente na sociedade, são modelos impostos. Então, quem é gordo, lento, baixinho, alto demais, fala ou faz alguma coisa inoportuna é objeto do riso, a penalidade imposta.
Só que a coisa não é de todo má. Bérgson lembra que o riso, neste contexto de repressão, também nos torna pessoas mais maleáveis e versáteis. Mesmo que não possamos mudar várias de nossas características (parte triste) temos a possibilidade de rever nossos conceitos toda vez que somos alvos de piada, que é a parte interessante da coisa. Afinal, vamos e convenhamos: será que todas as vezes que somos “zuados” estamos “certos” e os outros “errados”? Estamos sempre de acordo com um padrão adequado, para os outros e para nós, de conduta?&nbsp; Difícil, hein...
Mas não nos esqueçamos que existem outras ideias a respeito do que seja engraçado. Estou para ler um livro de Elias Thomé Saliba chamado “Raízes do riso”, que parece retratar o cômico como algo voltado para a crítica e mudança social. Mais um ponto de vista que será compartilhado aqui no Blog.
Além disso, “O riso: ensaio sobre a significação da comicidade” também é legal porque discute o que se entende por Arte.
Para Bérgson, uma coisa é essencial para vivermos em sociedade: reduzir. Quando alguém nos diz que está triste, feliz, apreensivo, ou qualquer outra coisa, não podemos detalhar muito seus sentimentos, seja porque não temos tempo, pela falta de estrutura para aguentar tanta carga emocional, ou qualquer outro motivo.
É aí que entra a estratégia de reduzir as emoções em definições muito vagas. Todos concordam que “feliz” não é sempre o mesmo para todo mundo, certo? Só que nós sempre usamos a mesma palavra “feliz” para descrever todos os felizes que conhecemos. Formamos, então, um tipo de véu entre nós e o mundo, tanto para recebermos as impressões dos outros, quanto para transmiti-las. Mas, até aí, tudo bem. Não poderíamos ser muito diferentes mesmo. 
Agora, existem pessoas que nascem com maior sensibilidade em relação a alguns aspectos da vida (podem também aperfeiçoar) e cada qual é mais sensível em um determinado campo das emoções. Isso quer dizer que a pessoa simplesmente não reduz algum tipo de emoção que sente, recebendo e exprimindo-a seja por meio da pintura, da música, da dança, da literatura, etc.
Estes são os artistas, seres que conseguem encontrar um meio de tocar-nos “fundo”, sem as reduções causadas pelos véus da redução referida acima. O cara vai lá e pinta um quadro que nos emociona, a moça toca uma música de uma beleza indescritível, lemos um livro que nos deixa sem palavras, e tudo isso é sinal de que o artista conseguiu transpassar a descrição comum dos fatos e emoções. Arte é justamente o que torna qualquer descrição por palavras inútil.
Pois é, sem palavras...
Detalhes do livro:
O RISO - ENSAIO SOBRE A SIGNIFICAÇÃO DA COMICIDADEHenri BérgsonEditora: MARTINS EDITORAISBN: 853362400XISBN13: 9788533624009Edição: 1ª - 2001Páginas: 152