A HISTORIA DE MARTIN LUTHER KING JR
Autor: caio negro | Publicado: 2012-01-15T13:34:00-08:00



Martin Luther King foi um dos mais importantes líderes  do ativismo pelos direitos civis para pessoas negras. Um pastor  protestante e ativista político, que zelava pela paz mas sem deixar de  lutar pelo que acreditava.


&nbsp;O Dr. Martin Luther King, Prêmio Nobel da Paz em 1964, principal  expoente e líder da não-violência nos Estados Unidos, morreu hoje depois  de ter sido atingido em pleno rosto por disparo de arma de fogo,  segundo anunciou o subchefe da Polícia de Menfis, onde o insigne  batalhador pela causa da integração racial e dos direitos dos negros nos  Estados Unidos instalara seu quartel-general para dar inicio a nova  marcha pela integração nesta cidade do Tennessee. Dois homens não  identificados foram detidos. King foi baleado enquanto estava na sacada  do hotel.  O Rev. Anw Young, vice-presidente da Conferência  Meridional de Orientação Cristã, presidida por Martin Luther King,  afirmou que a bala o atingira no pescoço e na parte inferior do rosto."   Com esta notícia o mundo tomou conhecimento, em 4 de abril de 1968, às 6  h da tarde, da morte do Pastor Martin Luther King Jr, assassinado em  Mênfis com um tiro na cabeça. Morreu levando para o túmulo seu "sonho  americano" de uma sociedade justa e livre de preconceitos.  Em  1929, Luther King já era pastor adjunto de uma comunidade. Morava com  sua mulher Alberta e sua filha Cristina de um ano, na casa de seu sogro,  um pastor de renome chamado Adam Daniel Williams.  A casa  possuía doze peças e fora construída no coração de Atlanta, na Avenida  Auburn, artéria muito importante para a comunidade negra da cidade. A  Igreja Batista de Ebenezer, onde também começaria a pregar Martin,  localizava-se nesta mesma avenida.  Na grande casa ocupada pelos  King e Williams, o movimento era febril naquelas primeiras semanas de  janeiro de 1929. Alberta não passava bem no final da gravidez e todos se  mantinham em grande expectativa. No dia 14, o estado de saúde de  Alberta King piorou muito, mas finalmente no dia seguinte, 15 de janeiro  de 1929, vinha ao mundo um menino que, para maior angústia de todos,  parecia ter nascido morto. Entretanto, após vigorosa palmada do médico, o  bebê principiou a gritar. Passava, assim, a respirar o futuro grande  líder negro, que foi registrado, devido a um erro do encarregado do  registro civil, como Michael Luther King Júnior, nome que só foi mudado  oficialmente para Martin Luther King Júnior em 1957.  Com a morte  do sogro (Williams) em 1931, o jovem pastor assumiu a posição de  condutor espiritual daquela que viria a ser a igreja onde Martin Luther  King Jr. principiou sua carreira de pregador, transformando-se mais  tarde num dos maiores guias espirituais da humanidade nos tempos  modernos. Naquele ano de 1931, data do completo êxito de Luther King,  seu ilustre filho contava então apenas dois anos de idade.   Martin, sua irmã mais velha Cristina e o caçula Alfred Daniel cresceram  em um ambiente confortavelmente burguês. O ano de 1929, início da grande  Depressão norte-americana e ano do nascimento de Martin, deixou 65% dos  negros de Atlanta desempregados, mas o lar dos King não viria a ser  atingido pela crise. Jamais moraram em uma casa alugada e, segundo as  próprias palavras de Luther King, jamais andaram muito tempo em um  automóvel que não estivesse totalmente pago. Apesar de toda esta  estabilidade, ainda mais acentuada quando notamos que o temperamento  calmo e tranqüilo da mãe servia de equilíbrio à índole inconstante e  emotiva do pai, Martin Luther King Jr tentou o suicídio duas vezes antes  dos treze anos de idade, o que vem a mostrar a instabilidade emocional  do menino que, já a essa altura, estava tomado pelos fantasmas de sua  condição de negro uma sociedade que não admite tal fato. A primeira  tentativa deu-se quando sua querida avó, Jennie Williams, sofreu um  acidente que fez com que perdesse a consciência. Julgando-a morta,  Martin saltou da janela do primeiro andar sob os olhares atônitos da  família. Quando, em 1941, sua avó realmente morreu, Martin tornou a  saltar do primeiro andar, e mais uma vez não sofreu mais do que pequenos  arranhões.  Em 1935, Martin entrou na escola pública, passando  em seguida para uma instituição privada, a Escola Experimental da  Universidade de Atlanta, freqüentando depois a Escola Secundária Booker  T. Washington.  Nesta altura a família King muda-se para uma rua  bem mais rica, a Boulevard Street, ocupando uma bela casa de tijolos  vermelhos. Luther King já é então pastor influente, ocupando importantes  cargos junto a todos os conselhos de direção dos mais variados  movimentos em favor dos negros de Atlanta, o que provoca o recebimento  de cartas anônimas e constantes telefonemas injuriando-o e ameaçando-o  de morte, principalmente por parte da Ku Klux Klan. Este clima de  ameaças serviu para despertar no menino Martin a real consciência do  mundo em que vivia, levando-o a meditar sobre as terríveis contradições  sociais que geravam tanto ódio, tanta violência, tanta desumanidade.   Em setembro de 1944, Martin Luther King Jr., seguindo a tradição da  família, entra para o Morehouse College. Optando pela sociologia, Martin  mostrou ser um ótimo estudante, integrando-se muito bem no ambiente do  campus, onde às vezes surgiam discussões políticas e sociológicas. Em  junho de 1948, recebe o seu diploma, deixando assim o Morehouse College,  onde foram plantadas as sementes intelectuais no espírito sensível e  emotivo do jovem futuro líder que viria projetar-se no mundo inteiro.   No outono de 1948, Martin Luther King Jr. sai de Atlanta e dirige-se  para a cidade de Chester, Pensilvânia, ingressando na Faculdade de  Teologia Crozer. Martin já se encontrava plenamente consciente da  explosiva situação mundial, semeada de conflitos sociais de toda  espécie, que permaneceram latentes após o término da Segunda Guerra  Mundial.  Em junho de 1951, recebe seu diploma em Teologia,  encerrando assim mais urna importante etapa de sua formação intelectual.  Quase que imediatamente, inscreveu-se no curso de Filosofia da  Universidade de Boston, para onde segue no outono seguinte. E nesse  período que ele trava conhecimento com Coretta Scott, a bela e  inteligente moça que viria a ser sua esposa, a companheira nos dias  luminosos e também nos trágicos. O casamento se realizou a 18 de junho  de 1953. Em setembro de 1954, Martin tornou-se pastor da Igreja Batista  da Avenida Dexter, em Montgomery, Alabama, dando início à sua cruzada  pelos direitos civis. Por essa época, a Ku Klux Klan, bem como outros  grupos e a própria polícia, atuavam sem cessar, procurando através do  medo paralisar os negros e mantê-los submissos. Martin percebeu então  que era preciso combater esse medo, pois à medida que ele se desfizesse,  a voz negra passaria fatalmente a ser ouvida. Nesse mesmo ano nasceu  sua primeira filha, Yolanda, ou Yoki, como ficou depois conhecida.   Na primavera de 1955, Martin recebeu seu diploma de doutor em  Filosofia. Nessa época, entre todos os aspectos do segregacionismo em  Montgomery, o mais degradante era o regulamento da Companhia de Ônibus  da Cidade de Montgomery.  No dia 1º de dezembro de 1955, a Sra.  Rosa Parks, uma costureira negra de quarenta e dois anos, fatigada por  um dia de trabalho, entrou num ônibus superlotado para voltar para casa.  Por sorte, descobriu um lugar vago no princípio da seção reservada aos  negros. Quando o ônibus lotou mais, o motorista ordenou aos negros que  se Levantassem para que os brancos pudessem sentar-se, e a Sra. Parks,  mais por cansaço que por espírito revolucionário, negou-se a ceder seu  lugar. Foi imediatamente presa e levada para o Palácio da Justiça. Rosa  foi libertada sob fiança por E.D. Nixon, homem que sempre se dedicou à  luta pelos direitos civis; e foi ele quem, farto de tantas injustiças,  entrou em contato com todas as associações e movimentos dos negros. A  idéia do Conselho Político Feminino de realizar um dia de boicote aos  ônibus logo começou a germinar e, como veremos a seguir, foi tão bem  aceita que o boicote durou "apenas" trezentos e oitenta e dois dias!   No dia seguinte, 2 de setembro, Martin foi chamado por Nixon para uma  assembléia com mais quarenta representantes de todas as seções negras da  cidade, onde foi decidido por unanimidade o boicote, que teria lugar no  dia 5 de dezembro. O movimento foi um sucesso total, tendo 99% de  eficiência e estendendo-se até meados de janeiro de 1956, quando a  polícia resolveu prender Martin Luther King Jr., usando o pretexto de  excesso de velocidade. Com a sua prisão, ainda mais unidos ficaram os  negros.  No dia 30 de janeiro de 1956, Martin proferia um  discurso em uma das reuniões quando lhe deram a notícia do ataque a  bomba em sua residência; felizmente, graças à presença de espírito de  Coretta, ela e Yoki nada sofreram, além do susto. Uma multidão de negros  enfurecidos formou-se em frente à casa de Martin, querendo fazer  justiça com as próprias mãos aos que tão injustamente os perseguiam;  Martin, usando sempre da sua política de não-violência, pediu que  depusessem as armas e voltassem para suas casas, dizendo para encerrar:  "Devemos responder ao ódio com amor".  Mas o grande dia  finalmente despontou. A 20 de dezembro de 1956, chegou a Montgomery a  ordem da Suprema Corte, declarando ilegal a segregação nos ônibus. Era o  fim do boicote que durara mais de um ano, e uma grande vitória para  Martin Luther King Jr., que nessa ocasião se tornou mundialmente famoso.   Martin Luther King Jr. sempre foi uma personalidade  controvertida dentro dos Estados Unidos, especialmente nos primórdios de  sua campanha pela integração racial. Posteriormente, o valor de suas  ações, tais como manifestações de protesto pela segregação nas  lanchonetes, Jornada pela Liberdade, manifestações pelos direitos civis,  Marcha Sobre Washington, Campanha de Registro de Eleitores, etc.,  baseada nos preceitos da não-violência, foi mundialmente reconhecido com  a consagração do Prêmio Nobel da Paz que lhe foi concedido em 1964,  cujo valor, cerca de cinqüenta mil dólares, ele destinou aos movimentos  em prol dos direitos civis.  Ao receber o prêmio em Oslo, perante  numerosa assembléia, King afirmou que o recebia em nome de milhões de  negros americanos que lutam "para dar fim à longa noite de injustiças  raciais".  A reação nos Estados Unidos em face da concessão do  prêmio foi a de "muito apropriada" e a de "vergonha para todo o mundo".  Esta última expressão foi utilizada por racistas do Sul dos Estados  Unidos.  Combatido por uns, defendido por outros, o certo é que o  Pastor negro deu aos seus compatriotas da mesma cor uma poderosa arma  para a luta contra a segregação. Edgar Hoover, então diretor do FBI,  qualificou-o certa vez como "o maior mentiroso e patranheiro dos Estados  Unidos". O ex-presidente Truman afirmou ser ele um instigador de  motins. Tudo isso não impediu que o mundo inteiro o considerasse um dos  maiores líderes na luta pela justiça social em todo o mundo.  Nos  Estados Unidos sua ação foi reconhecida pelo presidente John F. Kennedy  que, antes de ter um destino semelhante ao seu, deu extraordinário  impulso à legislação destinada a pôr fim "à maior chaga interna dos  Estados Unidos", como já qualificada a discriminação racial que vigorava  e ainda vigora, especialmente nos Estados do Sul.  No início de  1965, na decidida luta pelos direitos reais dos votos dos negros no  Estado do Alabama, um dos mais segregacionistas dos Estados Unidos, King  foi preso pela décima vez. Mas sua campanha de não-violência conseguiu  impor-se, apesar de terem sido detidos na ocasião, juntamente com seu  líder, cerca de três mil negros.  Na primavera do mesmo ano  orientou a marcha de Selma sobre Montgomery, a capital do Estado do  Alabama, que ficou histórica especialmente em face dos milhares de  participantes. Luther King, contra a opinião de lideres de sua própria  cor que pregavam a violência, sustentava que as marchas deviam catalisar  o potencial negro que, do contrário, explodiria de maneira diversa. Na  campanha entre Johnson e Goldwater, o pastor batista colocou-se  indiretamente ao lado do candidato democrata, repudiando o candidato  republicano.  Em 4 de abril de 1967, o pastor Martin Luther King  Jr. levantou-se na igreja de Riverside, em Nova Iorque, e proferiu a  mais violenta invectiva contra a ação dos Estados Unidos no Vietnã,  concitando os negros americanos a se recusarem ao serviço militar "por  motivos de consciência". Com esta atitude ele atraiu sobre si grandes  críticas, pois estava levantando dúvidas sobre a lealdade do negro à sua  pátria, mas de qualquer maneira estava dentro de sua política de  não-violência, fosse qual fosse a sua situação.  Suas campanhas  fizeram com que fosse constantemente ameaçado de morte. Telefonemas e  cartas prometiam-lhe o pior. King conservava certa resignação a  respeito, pronunciando em 1962 frases que seriam proféticas se  consideradas à luz de seu trágico desaparecimento: "Podem crucificar-me.  Posso mesmo morrer. Mas, mesmo que isto me aconteça, quero que digam:  ele morreu para libertar os homens".  Nem sempre suas campanhas  foram coroadas de êxito e as controvérsias existentes sobre ele nos  círculos brancos - e mesmo entre os negros, que por vezes se deixavam  dominar por lideranças radicais ou derrotistas - não tornavam fácil a  sua campanha. Entretanto, ele nunca desanimou. Em certa alocução  declarou: "Nunca estarei satisfeito até que a segregação racial  desapareça da América. Eu sonhei que algum dia a nação deverá  levantar-se e afirmar: mantemos a verdade de que todos os homens  nasceram iguais. Sonhei que algum dia sobre as colinas da Geórgia os  filhos de escravos e os filhos de velhos senhores estarão prontos para  sentarem-se à mesa da fraternidade. Eu sonhei que o Estado do  Mississippi, hoje dominado pela injustiça e pela opressão, tornar-se-á  algum dia um oásis de liberdade e justiça. Eu sonhei que meus bisnetos  viverão em uma nação em que não serão julgados pela cor da pele mas por  seu caráter".  Martin Luther King Jr. não era um sonhador, apesar  de alimentar um sonho. Sua visão de uma sociedade de justiça era  conseqüência de uma tumultuosa realidade. Sob sua liderança milhões de  negros americanos saíram do aprisionamento espiritual, do temor, da  apatia, e foram para as ruas reivindicar sua liberdade. O ressoar de  milhões de pés em marcha antecedeu o sonho. Sem estes feitos, inspirados  pela sua admirável coragem pessoal, as palavras teriam simplesmente  criado uma fantasia. Martin Luther King, o guerreiro pacífico, revelou  ao povo o seu poder latente; o protesto não-violento de massas,  firmemente disciplinado, capacitou-o a avançar contra seus opressores  num combate eficiente e sem derramamento de sangue. De um só golpe ele  organizou seus exércitos e confundiu os seus adversários. Em plena rua,  sob o clarão das luminárias, ele deu uma lição à nação, revelando quem  era o oprimido e quem era o opressor.  Ele foi, sem dúvida, um  dos líderes negros preeminentes da História. No entanto, foi igualmente  um líder para milhões de brancos que com ele aprenderam que, apoiando a  libertação do negro, eles se engrandeciam.  Pouca gente sabe o  quanto este gigante era humilde. Tinha uma inesgotável fé no povo, e as  multidões sentiam isto com todo o seu coração e seu espírito e lhe  tributavam mais do que respeito, quase veneração.  Um número  ainda mais reduzido de pessoas sabia quanto ele ficava aborrecido, e até  torturado, porque duvidava da sua própria capacidade de não falhar nas  decisões fatais que lhe atribuíam. Pedia exaustivamente conselhos a seus  amigos mais íntimos; procurava as respostas dentro de si próprio;  rogava com veemência por orientação.  Hoje, quando milhares de  retratos seus estão suspensos em modestas cabanas, nos lares de gente  comum e em salões importantes, é doloroso lembrar que ele proibiu sua  organização de reproduzir seu retrato. Ele não queria ser idolatrado,  mas sim ouvido.