Autor: Orientação Profissional | Publicado: 2013-06-02T19:28:00-03:00

Boa noite a todos!

Demoramos, mas conseguimos postar o vídeo no youtube. Ele foi resistente conosco, não queria aceitar nosso vídeo. Mas agora deu certo, e vejamos por quanto tempo o youtube vai aceitar hospeda-lo...

Preparamos um texto resumindo nossa fala do dia que apresentamos o vídeo. Esperamos que vocês façam bom uso disso para vida.

Segue abaixo o texto e link do vídeo:


A HISTÓRIA DO DESENVOLVIMENTO DOS MODOS DE PRODUÇÃO



A sociedade na qual vivemos não é estática, ela passa
por mudanças que vivenciamos. Para compreendermos a realidade na qual vivemos e
na qual iremos trabalhar, para escolhermos nossas atividades profissionais com
maior clareza, precisamos conhecer esse movimento da história. Te convidamos a
olhar um pouco mais de perto o desenvolvimento dos modos de produção. Faremos
um breve passeio pelo comunismo-primitivo, escravismo, feudalismo e
capitalismo.



Sociedade
comunal-primitiva

Na sociedade comunal-primitiva a organização social
dos homens tinha como características básicas a coleta de alimentos (vegetais e
pequenos animais), a cooperação entre todos no trabalho e o fato de os
instrumentos de trabalho pertencerem a todos. Não existia Estado, dominação de
classe sobre classe, nem de sexo sobre sexo. Essa sociedade existiu durante
centenas de milhares de anos, enquanto o período compreendido pelo escravismo,
feudalismo e capitalismo não ultrapassa cinco milênios. Não existia o formato
de família que existe hoje, a sociedade primitiva era matriarcal, as relações
sexuais eram livres por parte das mulheres e dos homens.&nbsp; 

Com a descoberta da semente e da criação de animais,
apareceram a agricultura e a pecuária, e consequentemente os homens passaram a
produzir mais do que precisavam para sobreviver. Formaram-se clãs separados,
denominados “família ampla”, depois formaram-se as famílias individuais,
denominadas “família nuclear” (pai, mãe e filhos), e foram consideradas como
unidade fundamental da sociedade.

A maior parte das riquezas acabou nas mãos de uma
minoria privilegiada que conseguiu dominar e dirigir a comunidade, bem como
explorar um número maior de trabalhadores. Começaram a surgir os
reis-sacerdotes, os nobres, os guerreiros que viviam em templos e palácios e
governavam o resto da população. Assim, começaram os reinos agrícolas e as
civilizações grega e romana. O Estado surge para legalizar e promover o governo
dos ricos sobre os trabalhadores.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Escravismo

As principais sociedades escravistas foram a Grécia e
Roma antigas. Pela primeira vez na história havia propriedade privada e
exploração de uma classe por outra. 

No escravismo, a propriedade era do pai individual de família
e era transmitida de pai para filho. 

Os homens se converteram em produtores e as mulheres
foram trancadas em casa e privadas de sua anterior liberdade econômica e
sexual. Surgiu o casamento monogâmico, pois um homem rico precisava de uma
mulher que lhe desse herdeiros legais, portadores de seu nome, para herdar sua
propriedade. Porém, a monogâmia era somente para a mulher, uma vez que somente
ela era castigada pelo marido ou pelas leis quando quebrava os votos
matrimoniais. A mulher se tornou escrava doméstica. A principio, o matrimônio
foi instituido somente para os proprietários.

Havia duas principais classes: escravos e
proprietários. Os escravos também eram propriedade, eram considerados
instrumentos e não possuíam direito algum. Havia a divisão social do trabalho
entre cidade e campo, trabalho manual e intelectual. A produção era destinada
ao consumo local. 



Feudalismo

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; A passagem do escravismo para o feudalismo
se deu de forma lenta e gradativa, foi um processo descentralizado e sem a
presença de uma classe revolucionária.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; No feudalismo existiu uma divisão social baseada
em três grandes classes. O clero, que era responsável pelos assuntos da igreja;
a nobreza, também conhecidos como senhores feudais, eram responsáveis pela
segurança do feudo e detinham a posse das terras; e os servos, que eram a
grande maioria da população e compunham classe produtora.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Os servos trabalhavam nas terras dos
senhores feudais e por isso tinham que entregar a maior parte de sua produção
ao senhor feudal, para que esta fosse distribuída entre todas as classes
sociais deste sistema, ficando apenas com uma pequena parcela de sua produção.
Diferente do escravismo, onde um ser humano possuía a posse de outro ser
humano, no feudalismo, as relações de exploração se davam por meio da posse das
terras.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; No feudalismo o trabalhador tinha um contato
maior com sua própria produção, o que levou ao desenvolvimento de novas
técnicas de trabalho, possibilitando um aumento na produtividade.
Consequentemente, houve uma elevação da qualidade de vida, o que levou a um
aumento demográfico.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Esse
excedente populacional iniciou um processo de êxodo rural, formando vilarejos
próximos aos castelos dos senhores feudais. Esses vilarejos eram chamados de
burgos. Nos burgos, começa a surgir uma nova classe social, composta por
artesãos e comerciantes. Essa nova classe social é a chamada burguesia.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; A ascensão de uma nova classe social
revolucionária teve diversas consequências como, por exemplo, o início do
declínio tanto do clero quanto da nobreza. A burguesia também detinha posses e,
por isso, questionava os privilégios do clero e da nobreza.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A
burguesia foi responsável por uma séria de mudanças no modo de produção feudal
como, por exemplo, o início da divisão do trabalho, a posse dos meios de
produção e a compra da força de trabalho, que posteriormente levaram a um novo
modo de produção, o modo de produção capitalista. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Capitalismo

Para compreender o modo de produção vigente hoje em
dia, podemos pensar a partir da década de 70, quando o capitalismo sofreu uma
crise estrutural e foi preciso realizar uma série de reestruturações. Houve
inovações tanto no aspecto organizacional tecnológico quanto na dimensão
político ideológica. Teve início a mundialização do capital, ou seja, o
processo de globalização. Isso gerou um grande impacto no mundo social do
trabalho, alterando a vida cotidiana dos trabalhadores.

Em termos políticos, surgiu o neoliberalismo ou Estado
Mínimo. O neoliberalismo propõe que não haja nenhuma regulação política do
mercado. Seus principais ícones foram Margareth Tatcher na Inglaterra (1979) e
Ronald Reagan nos EUA (1980). Essas reformas estruturais se estenderam para
diversos países e chegaram no Brasil nos anos 90, quando o governo Fernando
Henrique Cardoso (FHC) implementou um processo de privatização e enxugamento do
Estado. 

No aspecto organizacional tecnológico, a primeira
grande inovação da produção capitalista foi quando Henry Ford implementou o uso
da esteira em suas fábricas, possibilitando a produção em massa do famoso
modelo de automóveis Ford T. Essa forma de organização das fábricas ficou
conhecida como fordismo e é utilizada até hoje. Taylor também contribuiu com
esse processo, elaborando a Administração Científica do Trabalho, um conjunto
de teorias e técnicas que dá base para o controle detalhado de todas as etapas
de produção. Posteriormente surge o toyotismo, novo modelo de organização da
produção baseado na captura da subjetividade, ou seja, era necessário conseguir
a cooperação dos trabalhadores com os programas de elevação da produtividade. 

O toyotismo teve como consequencia uma revolução
cultural, que ocorreu por meio da reformatação das práticas
discurso-midiáticas. Houve uma modificação na organização de poder nas
fábricas, o controle tornou-se mais sutil. A dominação está baseada na
introjeção das normas e regras, não numa repressão explícita, é uma dimensão
psicológica da dominação. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os novos
métodos de gestão são baseados na qualidade total e na produção Just in time, ou seja, não se faz
estoque, mas se produz de acordo com a demanda do mercado. Esse modo de
produção requer um novo homem, mais flexível, eficiente, comunicativo e
colaborador. A noção de competência está relacionada com uma capacidade do
trabalhador que deveria ser demonstrada no âmbito de uma especificidade do
trabalho. A competência é a condição básica de um novo homem que atenda aos
desafios das transformações sociais. Desenvolver as competências num mundo
competitivo é gerar outras competições, uma estratégia de produtividade e
aumento de lucro.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Essas novas
relações de trabalho implicaram na elaboração de um aparato ideológico que atua
desde a formação profissional, na educação. Foi elaborada uma pedagogia com
bases na ideologia das competências. O toyotismo se expressa na educação
produzindo subjetividades adequadas à nova organização produtiva. Essa
educação, que tem como objetivo atender aos requisitos produtivos, perde os
conteúdos humano-críticos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
trabalhador é convocado a vestir a camisa, a envolver-se com os valores de
mercado, no qual deve ter um comportamento adequado ao alcance de metas. Deve
ser um indivíduo capacitado para a ampliação da produtividade e da riqueza. 

A educação passa a ser considerada como mera produtora
de capacidade de trabalho. O homem é considerado como capaz de escolher os
melhores caminhos para o&nbsp; seu sucesso
econômico, livre das pressões externas do sistema capitalista. É atribuida aos
homens a responsabilidade por seu sucesso ou fracasso, ao mesmo tempo em que o
aumento da tecnologia e o surgimento da microeletrônica reduzem os postos de
trabalho. Os sujeitos devem ser capazes de se adaptar ao mercado excludente e
competitivo. As tecnologias microeletrônicas exigem um novo nível de
qualificação profissional. A pessoa deve ser responsável por desenvolver suas
próprias competências.


O toyotismo, o neoliberalismo, a reestruturação
produtiva e política do capital e a globalização atuam de forma a obscurecer a
realidade social. O discurso das competências desconsidera a sociedade de
classes e o fato de que pouquíssimos possuem meios de produção.



Parte 1:&nbsp;http://youtu.be/PtUcvEooLrQ

Parte 2:&nbsp;http://youtu.be/HDyYbJoqI0g

Parte 3:&nbsp;http://youtu.be/ubu_em9xppg



Emanuelle Bien

Fernanda Castro

Pedro Sartori





ORIENTADORA:

Profª Dra. Silvana Calvo Tuleski



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