O MUNDO DE SOFIA
Autor: Marttha | Publicado: 2012-07-17T22:22:00-03:00

O MUNDO DE SOFIA

parte dois




O poeta alemão “Johann Wolfgang Goethe” escreveu: &nbsp;

“Quem não sabe prestar contas de três milênios, permanece nas trevas ignorante, e&nbsp;vive apenas o dia que passa”. &nbsp;

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Uma outra data que devemos fixar é o ano de 529. Nesse ano, a&nbsp;Academia de Platão em Atenas foi encerrada. E nesse mesmo ano, foi fundada a Ordem&nbsp;Beneditina, a primeira grande ordem monástica. Deste modo, o ano de 529 foi o ano em&nbsp;que a Igreja Cristã impediu a expansão da filosofia grega. A partir dessa altura, os&nbsp;conventos detinham o monopólio do ensino, da reflexão e da meditação.

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A Idade Média era tida&nbsp;como uma longa "noite de mil anos" que tinha obscurecido a Europa entre a Antiguidade e&nbsp;o Renascimento.





Foi na Idade Média, por exemplo, que se formou o&nbsp;ensino público. Muito cedo surgiram as primeiras escolas nos mosteiros. No século XII, nasceram as escolas nas catedrais, e a partir do século XIII foram&nbsp;fundadas as primeiras universidades. Ainda hoje, as disciplinas estão divididas em diversos&nbsp;grupos ou "faculdades", como na Idade Média. &nbsp;
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Roma fora na Antiguidade uma cidade com mais de um milhão de habitantes. Já&nbsp;no século VII, a população da antiga metrópole estava reduzida a quarenta mil habitantes.&nbsp;
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Nem todos podem deixar-se levar pela corrente da história, Sofia. Alguns têm de&nbsp;se deter e conservar o que fica nas margens do rio. &nbsp;
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"Os cavalos nascem", "mas os homens não nascem, formam-se". &nbsp;
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A bússola facilitava a navegação. Era, noutras palavras, uma importante condição&nbsp;para as grandes viagens de descobrimento. O que também era válido para a pólvora. As&nbsp;novas armas trouxeram aos europeus superioridade em relação às culturas americanas e&nbsp;asiáticas, mas a pólvora também teve uma grande importância na Europa. E a tipografia era &nbsp;importante para difundir as novas idéias do Renascimento. Ela contribuiu inclusivamente&nbsp;para que a Igreja perdesse o seu antigo monopólio como propagadora do saber.&nbsp;Posteriormente, seguiram-se novos instrumentos e novos recursos.&nbsp;
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“Marsílio&nbsp;Ficino”. Ele exclamou: "Conhece-te a ti mesma, ó estirpe divina em vestes humanas!".&nbsp;Outro, “Giovanni Pico della Mirandola”, escreveu uma oração sobre a "dignidade do&nbsp;homem". &nbsp;
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Não somos apenas homens, somos também indivíduos&nbsp;únicos.
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O homem não existia apenas para Deus. Deus também criara o homem em&nbsp;função do homem. Por isso, o homem podia alegrar-se com a vida presente. E uma vez que&nbsp;o homem se podia desenvolver livremente, tinha possibilidades ilimitadas. O seu objetivo&nbsp;era ultrapassar todos os limites, o que também era diferente do humanismo da Antiguidade.&nbsp;Os humanistas antigos tinham insistido na serenidade, temperança e autodomínio. &nbsp;
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Roma da Antiguidade, que tinha&nbsp;epítetos imponentes como "cidade das cidades", e "centro do mundo". No decurso da Idade&nbsp;Média, a cidade entrou em decadência e, em 1417, a antiga cidade de mais de um milhão de&nbsp;habitantes tinha apenas dezessete mil. &nbsp;
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Deve medir-se aquilo que pode ser medido, e tornar mensurável o que não pode&nbsp;ser medido", segundo “Galileu Galilei”
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"Saber é poder", afirmou o filósofo inglês “Francis Bacon”.
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"cogito, ergo sum". &nbsp;
- E o que significa? &nbsp;
- Penso, logo existo. &nbsp;
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A mensagem de Jesus significava&nbsp;precisamente uma libertação do judaísmo rígido. Jesus anunciou uma "religião racional",&nbsp;para a qual o amor era o valor mais elevado.
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Os filósofos devem ajudar os&nbsp;homens a ver a realidade segundo uma perspectiva nova.
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Circunstâncias exteriores podem constituir obstáculos. Só&nbsp;quando podemos desenvolver livremente as capacidades que possuímos é que vivemos&nbsp;como homens livres. &nbsp;
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"As lentes dos óculos determinam como você percebe a realidade"
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Não podemos saber com certeza como é o mundo em si. Só podemos saber como o mundo é "para mim".
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Mesmo que o cérebro humano fosse tão simples que nós o &nbsp;pudéssemos compreender, seríamos mesmo assim tão estúpidos que não o&nbsp;compreenderíamos. &nbsp;