REALISMO LENDOLÓGICO - Parte I
Autor: Clenilson Batista | Publicado: 2010-01-11T07:56:00-08:00

“...Por isso podemos dizer que existem diversas  realidades, bem como diversas formas de vê e interagir com elas – Disse seu Pêdo Mensageiro - Tá vendo esse riacho correndo, ai!?... Todo dia minha filha Lua vem  buscar água para fazer as coisas em casa. E o indio Araiu todo dia vem aqui pescar uns peixes para comer. As crianças todos os dias  tomam banho e se divertem nas águas corrente. Mas como pode ver, o rio é só uma poção de água passando... mas para minha filha, o rio é muito mais que poção de água, ela vê o rio como um amigo, que ajuda ela a passa pano na casa, a lavar a louça, a cozinhar a comida e etc.  Para  indio Araiu, o rio é um prato de comida, é daqui que ele tira seu alimento diário, e por isso vai fazer  tudo para que ele continue sempre limpo para que tenha sempre peixes.  E para crianças o rio é um parque de diversão onde todo dia  elas se divertem. Mas veja que o rio é só um monte de água correndo, mas para cada um desses personagens o rio tem um significado diferente, e conforme esse significado, assim eles se relacionam com  o rio.
Nos seres humanos, somos um grande rio, que tem sua origem numa fonte pura e cristalina, mas no nosso percurso vamos sendo poluídos, com conceito, preconceitos, normas, leis, certo e errado, bem e mal e  etc. etc... E Diariamente somos tirados para fora desse rio e passamos a dá significados para as gotinhas que o compõe, dizendo: Aquele é doutor, aquele outro é advogado, a outra é professora, o outro é governador, outra é prefeito, a outra é juiz, e por ai vai. Quando na verdade, não existe nada disso, tudo são frutos da nossa fértil imaginação, são signos, realidades, valores psicológicos que acreditamos serem algo concreto, e conforme nossas crenças nessas ilusões, assim nos relacionamos com elas, com esses símbolos, esses signos personificados, corporificados. Quando na verdade nada disso existe. Acredite! Somos só seres humanos, com uma ainda atrofiada e inexplorada capacidade infinita de criar, interagir e até transformar essas quimeras,  em outras quimeras melhores. Mas para isso precisamos despoluir o rio, pois água poluída, é água morta, temos que jorrar como água viva”.



“Quando uma idéia cristaliza-se, entra em ação uma força transformadora maior que milhões de armas nucleares; milhões de exércitos; maior que toda riqueza do mundo, é  Deus manifesto. Idéias aparentemente singelas, ao serem disseminada pelo boca-boca já demoliram impérios, transformaram nações. O lendário cristão é um bom exemplo disso,  apenas um homem com  doze companheiros é capaz de gerar uma revolução que dividi a história da humanidade em antes e depois dele”.

Ao chega na Colônia Cósmica (1). O jovem Aventureiro é conduzido até a casa de Otob, a jovem Lua entrega para ele os manuscritos de seu Pêdo Mensageiro com as informações sobre a era das águas doces da floresta. De posse dos manuscritos, o jovem segue para a cabana de hospedes, deixa a mochila num canto, arma a rede para descansar,  e dar inicio a leitura:

“Aventureiro, como prometi aqui estão algumas considerações sobre o que defino como era das águas doces das florestas. Vou começar com uma pequena síntese de elementos simbólicos significativos que fazem parte da  contextualização dessa nossa antiga e sempre nova realidade.
Acho que voce já está preparado para ler alguns ensaios de lendologia. O termo pode parecer estranho, mas no decorrer da leitura voce vai entender melhor o que isso quer dizer. Vamos começar com algumas informações que considero fundamentais para que  familiarize com a forma de abordagem que fazemos dentro do contexto em que vamos caminhar. Vou começar com um exemplo simples de organização de elementos lendários e seus  significados que ajudam a desenvolver reflexões internas e que mais tarde  podem serem amplificadas:

1 - A MÃE DAS ÁGUAS
2 - A COBRA GRANDE
3 - O MARACÁ
4 - O BOTO 
5 - O BEIJA-FLOR
6 - A ABELHA

1 –  Mãe das águas - É o ser que gerou o elemento água, o elemento responsável pelo surgimento e a manutenção da biodiversidade em nosso planeta. A existência humana depende dela. A era de aquário, ou era das águas tal como entendemos,  não seria possível sem a existência da água. Por isso a mãe das águas aparece como o primeiro elemento da lista,  é ela quem torna possível  a era das águas. 

2 – Cobra Grande - Desde os tempos mais remotos, a grande serpente simbolicamente representa a energia no seu estágio etéreo vibrante, ondulante. Tudo que temos  consciência ou o que percebemos estar além do alcance da nossa bio-visão, nos chega através dela. Assim como o som da voz, as sonoridades que vão surgindo com as traduções desses símbolos alfabéticos que você esta lendo e ouvindo agora. Portanto,  é a serpente que torna possível a comunicação, é quem intermediá as mensagens entre os comunicantes. Sem ela não existiria informação, mensagem, enfim, a comunicação. É graças a ela que recebemos todas as informações que temos durante a nossa existência. Existência que só existe graças à existência da água. Por isso a mãe das águas vem em primeiro lugar e em segundo a Cobra Grande. A crosta terrestre e toda abóboda celeste é a nossa grande imemorial serpente em ação, nos atraindo, se revelando e no sem tempo-espaço nos devorando. Somos os sistematizadores, os decodificadores autônomos ou orientados,  de todas  informações que ela nos traz. 

“Sabemos o que sabemos graças o encanto da Cobra Grande ”. 

3 –  Maracá ou chocalho – É um instrumento indígena utilizado pelos pajés nos ritos  tribais de limpeza espiritual e cura. Além dessa função,  o maracá é um livro nativo florestano ancestral que vem para auxilia no desperta do imaginante no período de transição das relações  sociais humanas, o que se dá no período da era das águas. É um livro  que pode ser lido de diversas formas. O imaginante nativo com o maracá na mão consegue compreende, e de alguma forma se sentir um Deus, entendendo de alguma forma o principio criador dos universos vibrantes perceptíveis e imperceptíveis biovisualmente. Para que entenda melhor o que estou querendo dizer basta entender que um livro é tudo aquilo onde podemos ler alguma coisa. Existem diversas forma de se fazer uma leitura. Vou abrir um parentese para fazer uma breve exposição dos elementos que compõe um autentico Maracá indígena nativo amazônico e seus significados, para  voce  entender um pouco do que estou falando: 

a) A parte de cima do Maracá é esférica. O esférico simboliza a eternidade; o sem principio, nem meio, nem fim;  um todo existente e inexistente em si mesmo. 

b) Dentro dessa parte esférica são colocadas as mais variadas sementes. Essas sementes ai paradas representam o caos dentro do contexto eterno, representado pelo esférico da cabaça. Olhando de um certo ponto de vista estético, podemos dizer que temos um conjuntos de elementos aparentemente desarmônico no interior desse espaço esférico.  

c) Quando movimentamos o maracá, essas diferentes sementes em atrito com casca do fruto da cabaça  produz uma sonoridade,  uma harmonia, a qual identificamos como som. Ou seja, do caos sai a harmonia.  Portanto temos ai elementos  para fazer um paralelo e ver o maracá como a representação do que o cientificismo classifica como partícula representado pelo instrumento palpavel, e o som que ele produz como sendo a representação do que  definem como onda.
Se tudo o que biovisualmente captamos,  são condensações palpáveis e  perceptíveis vibrantes, podemos dizer que quem segurar um maracá e o faz vibrar, torna-se a representação simbólica do principio que gerou esse todo perceptível energético vibrante (Vibratômico) que vivenciamos, portanto é uma representação simbólica do Deus criador  miniaturizado. Écaminhando por esse caminho que o nativo começa a ter  acesso a consciência de que ele é uma individualidade, com o poder de intervir; articular; transformar e de possibilitar que  o possível e o aparentemente impossível aconteçam. 

Essa consciência adquirida pelo ser contemplando o maracá é uma das chaves para trazer pra realidade o que queremos para nosso planeta, como a paz, o amor e a harmonia entre os seres, a felicidade, o conforto, enfim, tudo o que é preciso para que a terra seja um lugar de reposição de energia, de elevação espiritual, sem necessidade de conflitos desnecessários,  uma grande familia. O que se dá através da  consciência do ser Deus onipotente, benevolente, particularizado. 

* Os termos “partículas” e “ondas” referem-se a conceitos clássicos que não são inteiramente adequados para descrever fenômenos atômicos.  Que pode apresentar aspectos de partícula em algumas situações e aspectos de onda em outras. As partículas podem ser ao mesmo tempo ondas. Mas não são ondas reais como ondas de água ou ondas sonoras. São “ondas de probabilidades”, quantidades matemáticas abstratas com todas as propriedades características de ondas.

Dentro dos profetismos terrestre temos previsto a chegada do período conhecido como era das águas ou  era de aquário, como queira.  O período em a água passa a ser o centro das atenções da humanidade. Em  que o ser humano através de uma contemplação mais apurada da água passa a absorver e extrair dela ensinamentos sutis que estão relacionados ao ser humano e sua interatividade com o meio, possibilitando que tire a era das águas do plano utópico para o plano que equivocadamente se defini intelectualmente como realidade palpável.   

4 –  Boto* - É o mensageiro oficial da era das águas, é o peixe encantado que se transforma em gente. Ele melhor do que ninguém, conhece o universo líquido, e pode falar da água com conhecimento de causa; pode dá informações precisas sobre essa realidade  liquida. 
O Boto como sabemos, tem a capacidade de mudar de realidade sem perde a essência,  por isso é o ser preparado para vivenciar e orientar o ser humano dentro da era das águas, ajudar a humanidade na fase de transição, pois sabendo lidar com realidades diferentes o capacita comandar a grande revolução sócio psico-ambiental de forma tranqüila, sem conflitos psico-existenciais. Por essa e outras o Boto é o senhor da era das águas, pois está acostumado a lidar com as mudanças radicais de realidades, ultrapassar paradigmas sociais humanos sem problemas. No contexto lendológico os seres Botos mensageiros da era das águas se revela no leito do Rio Branco, ( Rio Branco-Ac) também conhecido  “a aldeia dos Atlantas amazônicos”,  “o lendário continente perdido das águas doces da floresta”.
 
Obs.  Voce vai encontrar mais detalhes sobre o lendário Rio Branco um pouco mais na frente, no Lendário B. 

5 –  Beija-flor - É o elemento natural imemorial pre-estruturado para ser utilizado como instrumento de condicionamento dos seres humanos, visando a absorção do estado de espírito irmanante da nova era. O Beija-flor é o  elemento que o ser boto utiliza para encantar os nativos e de forma simples faze-los psico-transcender a condição de seres  humanos conflitantes, passando  a condição de mensageiros alados, de jardineiros do grande jardim do novo mundo, através de um ritual de encantamento muito simples. 

Obs. O exemplo de uma das formas de como o boto utiliza esse elemento, voce vai encontrar na LENDA DO REINO DOS BEIJA FLORES, que é um capitulo a parte dos manuscritos lendologicos restaurados.    

6 –  Abelha – Representa o ser humano já agindo dentro do contexto profético encantado definido como era das águas. É o ser na terra transformada em um  imenso jardim de beija-flores e flores humanas, se comportando como uma abelha campineira que   adquiri experiência no interior da colméia, e sai no período de floração para colher o pólen com o qual produzirá o mel.  Abelha é o novo ser humano que absorve as melhores atitudes, colhe as melhores idéias e as transforma em algo doce, em mel em forma de livros, quadros, músicas, poemas, de histórias e etc.

Esses 6 elementos já abrem um caminho,  facilitam a continuação de exposição dos  argumentos que compõem esse manuscrito.  

Vamos então ao lendário B com informações complementares que ajudaram entender melhor essa era das águas dentro desse contexto florestal  amazônico. Mas  é bom que saiba que em lendologia “Tudo é questionável”, a única coisa inqüestionável mesmo, é a capacidade e o direito primordial intransferível que voce tem, e todos nos temos  de a tudo puder questionar. 

" A gente é bicho do mato, mas tem lendologia e um quintal que não tem tamanho, cheio de fartura."







 O LENDÁRIO 
 B
“A ERA DAS ÁGUAS DOCES” 

Com a chegada do ano 2000, tem inicio a fase de transição de contagem do novo milênio. A preservação, recuperação e a manutenção dos nossos mananciais aqüíferos está na ordem do dia,  é o sinal de que a era das águas ou era de AQUÁRIO chegou. A água passa  a ser o centro das discussões no planeta. Portanto, é o sinal de que entramos no período das grandes transformações sociais que vão estar sob o comando dos Atlantas do continente perdido das águas doce; os lendários humanos-peixes, os BÔTOS do Rio Branco.  

Existem símbolos e sinais significativos deixados pelos nossos imemoriais ancestrais, esperando o momento certo  de serem decifrados. A maioria das  decodificações desses sinais só são possíveis quando utilizamos os recursos da linguagem lendologica. Vamos a uma pequena  serie de  perguntas e respostas que abordam, decodificam  e  mostram  um pouco esse contexto de acesso a “realidade” da lendária da era das águas : 

1) Onde tem inicio o movimento social revolucionário do milênio das águas?

“Na cidade de RIO BRANCO,  a eterna capital do antigo e sempre novo mundo,   localizada no meio do continente amazônico,  no território do  estado do Acre-Brasil”.

2) Como podemos comprovar que Rio Branco é a capital do nosso antigo e sempre novo mundo? 

“ Rio Branco é o rio cósmico imemorial onde se encontram os lendários nativos imaginantes libertários da floresta,  os lendários humanos peixes Botos, os imemoriais mensageiros das águas.”

* Usando a metodologia de abordagem decodificativa lendológica, no contexto florestano conhecido como lendacreano,  temos acesso a detalhes que possibilitam  esta afirmação. 

3)  O que é linguagem lendológica decodificativa?

“É uma linguagem ancestral dos habitantes floresta, em que os seres mitos lendários populares são   arquivos, fontes de conhecimentos e saberes universais estruturados”. 

Olhando pelo prisma racionalista, podemos dizer que a linguagem lendologica pode  ser  comparada ao que os místicos, esotéricos e etc. Definem ou compreendem como terceira visão. Ela nos permite o acesso a outras realidades de "infinitas" possibilidades onde o ser pode assumi a sua essência aventureira inter-dimensional sem fronteiras, transita pelo remoto, pelo impensado, pelo ausente presente, pelo obscuro, pelo aparentemente insondável. Ou seja, voltar a respirar com a intransferível liberdade individual-coletiva, saindo da paralisia congelante do racionalismo lógico, adentrando o plano do imaginar imensuravelmente. É o ser criante livre, sem as rédeas das doutrinas ideológicas formatadoras de dominadores e dominados. É o antigo e sempre novo modo de lidar com as ilusórias noções geradas pelo intelecto humano, é o desprendimento das noções de espaço-tempo, das lógicas, das casualidades, das psico-realidades, dos psico-significados, dos psico-valores estabelecidos e etc. É uma volta a um estágio mais humano, é um  reencontro com  elo perdido entre o visível e invisível, nela realidade e  imaginação funde-se numa coisa só, trazendo de volta os nossos antigos e sempre novos paradigmas interativos atemporios sociais harmonizantes; os nossos confraternos compromissos anti-conflitantes administradores da nossa eterna e sempre gloriosa comunidade cósmica nativa florestana”.

*Também podemos dizer que Os Seres Mitos Lendários são diferentes patamares ou estruturas da realidade.

4)E o que é lendologia?

Para responder está pergunta, selecionamos três respostas de alguns lendologos conhecidos.

a) R  - “podemos dizer que lendologia significa o estudo, a essência,  a razão e o por que das lendas e dos seres  mitos lendários existirem”

b) R - “ Se eu pará para explicar o que é lendologia, deixou de ser lendologo. Suas preocupações fazem parte das nossas lendas particulares. Imagine!!”

c) R - "O lendologismo no seu aspecto mais puro, não vem confrontar os ideólogos tribais harmônicos ou conflitantes. E nem por abaixo os nobres preceitos sociais ou anti-sociais, pois tem os seus próprios com os quais se ocupa."
 
No retorno das narrativas lendárias, a principio elas foram usadas como instrumentos experimentais intelectuais, visando o despertar da nossa consciência para a capacidade que temos de desenvolver pensamentos ditos lógicos sem precisar sacrificar o nosso instinto primordial de imaginar imensuravelmente; fantasiosamente; prazerosamente. 

5) Quais sinais podem nos dão a certeza que Rio Branco é berço da  civilização da era das águas?

Vamos começar pelo nome da cidade:
   
a ) RIO BRANCO - Se é RIO tem água, e se é BRANCO, é de paz; harmonia;  limpeza;  fusão de todas as cores e etc.

b) A espécie dominante nos rios são os peixes.  Olhando pelo prisma do imaginante lendológico, os humanos que transitam no RIO BRANCO são humanos e peixes ao mesmo tempo. São os BÔTOS do RIO BRANCO.

c ) Observe que as  palavras  BRANCO e BÔTO,  começam com a letra "B". A Letra “B” dentro lendogismo é um autentico elemento simbólico significativo, ou seja, nos proporciona o acesso a realidades e acontecimentos cósmico que fazem parte da história da nossa imemorial civilidade. O “B” é uma das muitas chaves deixadas por nossa sábia civilização extra-sensório corporizada, que nos dá acesso a imperecível e imemorial psico estrutura administrativa organizacional da qual fazemos parte. É através desses sinais  que chegamos aos princípios apaziguadores de relacionamentos que  aprimoramos através das eras, que acessamos os nossos nobres saberes ancestrais governantes, numa especie de abordagem que alguns definem como alquímistica. O “B”  pode nos levar a um estagio espiritual de entendimento classificado como estagio de captação de revelações divinas, desabrocha o poder individual que temos e com o qual podemos tornar tudo possível, nos leva a sobrevoar a orbe terrestre  numa espécie de estado de sonho acordado em que podemos alcançar num só instante passado, presente e futuro.

6) Como podemos ter acesso e a compreensão dessa realidade  classificada como lendológica através do “B” ?

“Dentro do lendologismo, o Rio Branco é um lugar cercado de verde por todos os lados, por isso é conhecido pelos lendologos como a imemorial ilha do imaginante libertário amazônico,  o lugar  onde se encontram os nobres cavalheiro da antiga e sempre nova ordem, os  pacificadores humanizados encarregado de fazerem o retorno da humanidade a sua essência  harmônica primordial sócio-comunitária. De tempo em tempo o Rio Branco é afundado pelo intelecto humano para que o imaginante livre possa experienciar e concluir novas aventuras intelectuais na dimensão do imaginante nativo lendário corporificado, humanizado.
 
a ) Rio Branco é a capital do estado do Acre, cuja  a demarcação territorial tem o formato de letra “B”. Esse “B” é a primeira visão amplificada do “B” sinalizador lendológico global estruturado pelo nosso  imemorial ancestral coletivo, e que pode ser  contactado e entendido como tal quando ultrapassamos os limites da bio-visualidade e das psico realidades humana,  indo além das ilusórias compreensões perceptivas as quais fomos condicionadas acreditar pela força do aprisionamento do saber sistematizado, metódico, institucionalizado aos quais nos deixamos submeter”. 
 
Olhando o mapa do Acre voce pode constata o formato de letra “B”,  só que o  “B”  ainda não se apresenta na forma como estamos costumamos vê-lo exposto no alfabeto. Para que a Letra "B" fique na posição que é oficialmente conhecemos, ou seja, uma reta vertical e dois pequenos relevos do lado direito,  o planeta terra, tal como se apresenta  na nossa pisco-compreensão espacial, ou nos desenhos oficiais  do mapa mundi, tem  que ser visto  virado, ou de cabeça para baixo. 

Obs. Dentro do contexto lendológico, esse fato já aconteceu, vai acontecer e está acontecendo, tudo se dá no instante em que adentramos, compreendemos e  vivenciamos isso. Existem um fragmento dos personificadores Botoistas que registra isso, vejamos: 

“E junto com o planeta foram todas as concepções intelectuais humanas. Pois assim é, foi, e sempre será”. 

Antes  de nos aprofundar nas concepções lendológicas extensivas dos fragmentos lendários como o exposto acima, é bom  abrir um parêntese para informa que dentro do lendologismo existem as Variações como Botoismo, Uiarismo, Serpentismo e etc. e Tendencias como Maracaismo, Camalionismo e etc. Que formam o todo lendológico,  onde prevalece sempre o imaginar ininterrupto, nada fica sem resposta ou contraposição dentro do lendologismo. Por exemplo, quanto à afirmação acima, os irreverentes e bem humorados camalionistas perguntam aos Botoistas: 

“- Mas pra que lado fica o lado de cima, ou o lado de baixo, nesse espaço estrelado? Se nos mostrarem isso contribuiremos com o movimento”.

Informações mais detalhadas sobre as tendencias e variações voce vai encontrar no ensaio lendológico O SER MAPINGUARY que exposto no caminho sagrado das águas doces.  Vamos falar um pouco do  que é o camalionismo dentro do contexto... Tá vendo esse riacho correndo, ai!? Todo dia minha filha Lua vem  buscar água para fazer as coisas em casa. E o indio Araiu todo dia vem pescar uns peixes para comer. As crianças todos os dias vem aqui tomar banho e brincarem. Mas como voce pode ver, o rio é só uma poção de água corrente, mas para minha filha, o rio é mais que poção de água, para ela o rio é um amigo, que ajuda ela a passa pano na casa, a lavar a louça, a cozinhar a comida e etc.  Para  indio Araiu, o rio é um prato de comida, é daqui que ele tira seu alimento diário, e por isso vai fazer  tudo para que ele continue sempre limpo que tenha sempre peixes.  E para crianças o rio é um parque de diversão onde todos os dias elas se divertem. Mas o rio é só um monte de água correndo, mas para cada um deles o rio tem um significado diferente, e conforme esse significado, assim eles se relacionam com  o rio.
Os seres humanos são um grande rio, todos vieram da mesma fonte, de uma fonte pura e cristalina, só que no percurso foram sendo poluídos, com conceito, preconceitos, normas, leis etc. etc... Diariamente esses seres humanos pulam, ou são tirados para fora do rio e passam a dá significados para as gotinhas que o compõe, dizendo: Aquele é doutor, aquele outro é advogado, a outra é professora, a outra é governador, outra é prefeito, a outra é juiz, e por ai vai. Na verdade, não existe nada disso, tudo são frutos da nossa fértil imaginação, são valores psicológicos que acreditamos que existem, são quimeras, e conforme nossas crenças nelas, assim passamos a nos relacionar com esse rio que chamamos de humanidade. Acredite! ninguém é mais do que ninguém, somos  seres humanos, com uma ainda atrofiada e inexplorada capacidade infinita de criar, interagir e de transformar essa quimera, noutra quimera melhor. Para chegar a nossa verdadeira essência precisamos despoluir o rio, pois água poluída, é água morta, temos que jorrar como água viva. lendológico para que comece a se familiarizar com essas estrutura complementares que fazem parte dele.
    
Camalionistas - São personificadores da tendência lendológica urbana florestal conhecida como CAMALIONISMO. Uma extensão polêmica que existe dentro do movimento lendológico, muitos lendologos discordam e outros até não a aceitam como uma extensão lendológica autêntica. Mas quer queiram ou não, podemos dizer que os camalionistas são os precursores do movimento lendológico dentro da dimensão intelectual cultural acadêmica racionalista. Sabesse que por causa deles os lendologos se viram obrigados a exporem  composições lendárias de forma sistematizada, buscando desfazerem os maus entendidos causados por eles, divulgando o que consideravam como autenticas manifestações lendológicas. É a parti daí que surgem as traduções consideradas como aceitáveis, das narrativas classificadas  como argumetários lendológicos, os conhecidos Lendários nativos.

Os camalionistas forçaram os personificadores lendológicos a manifestarem-se no universo congelante do grafo simbolismo fonêmicos sonoros alfabéticos, e tudo começou com a   divulgação do polêmico lendário O SER MAPINGUARY, uma peça  argumentaria bastante controvertida, e que assim como toda lenda, não se sabe exatamente quando surgiu, mas sabesse que ela passou por diversos aperfeiçoamentos,  e mesmo a contragosto de alguns lendologos, findou ganhando o status de peça lendológica autêntica. Passando então a  fazer  parte do movimento lendológico nativo urbano florestal. 

Uma das características dos camalionistas é o espírito rebelde irreverente e muitas vezes irresponsável que eles geralmente tem, e não é para menos, o camalionismo nasceu no seio do movimento jovem lendológico. São personificadores que costumam assumir postura dos personificadores de outras extensões e tendencias lendológicas, tais como: IARAISTA, BOTOISTA, MAPINGUARISTA, CURUPIARISTA, SERPENTISTA e etc.  E assim Expõem  pensamentos críticos, ou que deixam brecha para duplas interpretações. Eles tem uma predileção pelo mapinguarismo, por razões obvias, o radicalismo que caracteriza os personificadores mapinguarianos é um prato cheio para extravasarem suas idéias oposicionistas questionadoras. O passatempo preferido dos camalionistas, é  de se oporem ou opinar sobre questões extra contexto lendológico,  e com isso gerarem reações externas ao movimento, ascendendo embates que vão de encontro aos ideais lendológicos que na sua essência busca o desperta do imaginante nativo pacifico libertário, eles normalmente desvirtuam essa postura pacifica que tem os autênticos lendologistas. Personificadores de todas extensões e tendências tentam prever e antecipar as manifestações  camalionistas, buscando  maneiras de neutraliza-las através de composições, em que tentam prever e  desfazer os mal entendidos que os camalionistas podem gerar. Normalmente os Camalionistas tem uma postura que busca o convencimento, o aliciamento dos seres pensantes. Mas nem tudo dentro do camalionismo é polemico,  encontramos entre eles  narrativas e argumentários luminantes que estão em sintonia com os paradigmas lendológicos de aperfeiçoamento, de estudos, pesquisas, desenvolvimento e produções de elementos sócio artístico-culturais nativos florestais, encontramos boas orientações fundamentadas nos princípios lendológicos. Eles buscam incessantemente o fundamentar, o arrazoar, o aperfeiçoar  das realidades  lendárias que compõem. 
O que caracteriza os autênticos lendários, é o transparecer da busca por um ponto consensual absoluto, uma compreensão harmônica abrangente coletiva em relação o vivenciável, que não interfira nas concepções individuais,  normalmente esses pontos dentro do lendologismo estão entre o perceptível e o imperceptível bio-visual,  racionalidade e imaginação, sem preocupações proselitistas. Mas isso não quer dizer que não existam lendários com tendências proselitistas, pois dentro do lendologismo, quer queiram ou não, os personificadores tendem a puxar a farinha para seu pirão. “No fundo  todo lendologo tem um pouco de camalionista”.

Os lendários são registros, testemunhos de acontecimentos cósmicos imemoriais. É através dos lendários que os lendologos superam as situações historicamente condicionadas dos imaginantes humanizados, rasgando o véu das ilusórias psico-realidades que os sufocam.
Todo lendário que gere alguma polêmica, tem origem no camalionismo, faz parte da postura  descompromissada que eles adotam quanto as questões regimentais orientadoras pacificante do existencial harmônico interativo lendológico. É assim que transpõem a tênue fronteira em que transita o imaginante livre lendário e os intelectuais racionalistas sistemáticos metódicos academicistas,  abrindo brecha para os embates intelectuais desnecessários. O camalionista  uma hora é uma coisa, outra hora é outra,  sem o menor pudor, sem nem um sentimento de culpa. Para que voce tenha uma idéia das ações deles no contexto lendológico, veja como respondem uma pergunta  relevante para o movimento lendologico autônomo nativo: 

O que é lendológia?

Resposta camalionista: “É algo que nunca começou e nunca vai termina, ou algo parecido com isso ou totalmente o contrário do que voce entendeu”.

Ou:

“ Lendológia é um pensar ininterrupto; algo que nunca começou e consequentemente  nunca  terminou. Em síntese é mais ou menos isso. Mas também podemos dizer que é o contrario de tudo isso”. 

Dar para perceber nas respostas a fuga da responsabilidade com a coisa em si, com o que está se expressando, isso é típico do camalionismo. Que se propõem a opinar e responder tudo, sobre qualquer coisa. Não é por acaso que essa tendência ficou tanto tempo marginalizada dentro do movimento lendológico. Mas como dizem os camalionistas: " Há males, que vem para o bem." 

Fechamos essa exposição mostrando pequenos textos típicos destes personificadores, em que detectamos referencia ao externo intelectual não lendológico: 

“...E antes dos previsíveis ataques histéricos, dos doutores guardiões das leis gramaticais oficiais, queremos dizer que os lendologos utilizam a linha do anti-intelectualismo benéfico comunitário, ou seja, se você entendeu o que o texto quis dizer; se captou a mensagem que está escrita, está perfeito, o resto é resto."

"Lendológia não é Filosofia, não é a arte de convencer o outro, que ele não sabia nada sobre tudo. E no final outro fica sabendo tudo sobre nada”. 

“Filosofia é a metodologia de construir associações de pensamentos ditos lógicos, que  está ao alcance de qualquer lendologo idiota que se dedique a desenvolvê-los."

Nos fragmentos apócrifos do lendário O SER MAPINGUARY  também encontramos nas entrelinhas referencia a elementos do externo acadêmico institucionalizado, vejamos um exemplo disso: 

“...E diziam os anciões ao jovem líder:

 Não percebe que esses riscos tão inofensivos, tão simples na superfície das folhas, têm uma atração psico-magnética muito estranha?

 Não percebe que são só riscos? Que eles não tem poderes? Que é você que dá poderes a eles!?

 Não percebe a falta de personalidade que tem esses ilusórios intermediários das oralidades?

 São seres frívolos! Sem caráter, estão a serviço de qualquer um. São ridículos, ignóbeis... Não existe uma definição de debilidade extrema a qual eles se encaixem. Estão um pouco além de tudo que podemos conceber nesse sentido.

*Esse trecho se dá no instante em que o jovem líder insiste em demonstrar a utilidade dos poderes dos riscos nas superfícies das folhas. E os anciões rebatem:

 Não percebe a fragilidade, a insolidez, a falta de autonomia  desses riscos? São tormentas congelantes, o iludindo com a falsa impressão de que podes  congelar o nosso primordial e imutável pensar incessante. 

 Como pode querer que sejam usados como intermediários do saber, do conhecimento,  da verdade,  no meio do nosso povo?”

Obs. Os lendologos sempre utilizaram a oralidade (Grande Serpente) como veiculo de comunicação dos lendários, das composições fabulendárias e narrativas argumetárias lendológicas.  Portanto as expressões gramaticais alfabéticas dos lendários é quase certo que têm sua origem no camalionismo. 

Não é demais repetir que quando um argumento ou narrativa deixa duvida quanto a origem de sua extensão, ou tendência lendológica, normalmente são classificadas como camalionistas e essa é uma brecha que os personificadores de todas tendencias e extensões costumam utilizar para assumirem posturas criticas de contestação, muitas vezes com objetivo de distorcerem ou por em duvida a origem e autenticidade de alguma das extensões ou tendencias lendológicas que não seja a sua.  Como dizem os camalionistas:  “Nem tudo que parece, é”.

Voltando ao lendário “B” ainda vamos encontrar alguma coisa ligada a  questão da água viva um pouco mais adiante:

6 )  A letra “A” de Acre, está associada ao numero 1, Acre é o nome do rio que divide a cidade de Rio Branco, é o caminho que trouxe aventureiros, exploradores, é onde se deram as grandes batalhas entre Brasileiros e Bolivianos que mais tarde elevou o Acre a condição de território Brasileiro. Veja que os nomes Bolívia e Brasil começam com “B” . A letra “B” corresponde ao número 2. E dentro do lendologismo, algarismos e  letras  tem o mesmo valor, mas podem mudar de função conforme  seja a abordagem  feita pelo lendologo que as utiliza. Tanto podem ser lidas como números ou letras, ou como números e letras ao mesmo tempo, depende da abordagem que o decodificador lendológico  emprega.   
A palavra água que define o elemento essencial para a bio-existência planetária, tem na  estrutura grafo-alfabética, 4 letras,  começa com  a letra “A” acentuada, e termina com a letra “A”.  Podemos afirma que a palavra água é formada em algum instante, dentro da contagem que vai do ano 1000 ao ano 2000. (*Para comprova isso os lendologos utilizam um instrumento conhecido como SELO SOLAR, que será apresentado a voce num momento oportuno). Nesse sistema o ano é 1231, (E também pode ser traduzido como o ano 1 que está no fim e no começo deste numero). No ano 2000, entramos no período de transição do segundo para o terceiro milênio. O numero 2 (dois) correspondendo  a letra  “B”,  2000  dentro deste contexto lendológico é  traduzido como sendo “Booo”.  Esse “Booo” no lendologismo, é tido  como o registro e tradução do primeiro som emitido pelo Botinho lendário ao nascer. É quando ele sai da bolsa liquida para o universo terrestre, é o instante em que deixa de ser peixe e passa a ser humano. Booo é o som do nascimento, do surgimento de um novo ser, de uma nova vida, a chegada do novo, a chegada de uma nova era, de um novo universo, isso porque no instante em que algo nasce, muda toda a estrutura vibrante do universo, o universo passa a ter uma vibração que não existia antes, passa a ser um novo universo, pois com a vibração desse novo ser,  quer o mundo queira ou não, toda existência passa por uma transformação, existe um universo antes e outro depois de um nascimento, a ter uma nova pulsação, a pulsação do coração da nova criatura, com isso podemos afirma que somos deuses quando nascemos.   
2001 é o ano em que se inicia oficialmente a contagem do terceiro milênio, na tradução lendológica temos ai a palavra “BooA”, esse é o aviso que entramos na Boa era. A palavra água que simboliza vida,  que também está ligada a idéia de parto; de dá a luz, que surgi  no período do ano 1000,  junta-se agora a palavra BooA e forma a frase;  Água Booa.  E 2002 vem para confirma isso, quando os “O” são elevados a função de representação do vazio,  temos então o “BB”. Que representar o ser que nasce, ou seja, o “Bebê”, e que também está associado ao ato de tomar água, “Beber”. Juntando tudo, temos a frase: “ÁguA BoA de BeBer”, essa é a autenticação  da chegada da era das águas doces nos lendários florestanos, da água viva sem poluição. Esses dois “B” são encontrado em palavra que nos remetem a uma coisa que é tidas como sagradas para boa parte da humanidade a BíBlia. A duas letras “B” estão presente entre  as 4 primeiras letras da palavra BorBoleta. A Borboleta que representa a mutação, o ser mutante por natureza. 

“Água Boa de Beber” para o ser humano, é água limpa, água sem poluição, portanto, água viva. 
O termo “água viva” é bastante conhecido e utilizado para expressar um estado de espírito puro, irmanador, pacificador, o que sacia a sede, uma sede que pode ser associada a outro tipo de sede e não a sede de água , tais como,  sede de amor, sede de justiça através da verdade, da sua pureza espiritual e etc. Nesse contexto a água está relacionada com o ser humano, ao aprendizado, ensinamento, ao ser da era de aquário, o ser humano que sacia a sede de outro ser humano e etc. É de origem Uiaristas passagens como estas: 

“Viemos todos da mesma fonte; de uma fonte pura e cristalina, mas no nosso percurso  fomos sendo poluídos. Precisávamos despoluir o rio e jorrar como água viva.” 

“Quando alguém diz que está enjoado da vida; que não quer mais viver, e continua bebendo água para saciar a sede. Está afirmando o contrário do que disse”.

Existem fragmentos em que a água aparece nas entrelinhas, como essa dos Botoistas:  

“Os humanos serão pescado, e assim transformados, e para pescá-los temos que encanta-los, transforma-los em peixes”.   

“Para pescar os seres humanos, temos que traze-los para leito do Rio Branco, para serem humanos peixes”.
 
Quanto à questão do período em que começa a era das águas no nosso planeta, o Boto  não encontra dificuldade para provar que já vivenciamos esse período, que estamos   vivendo nele. Mesmo com toda a diversidade, contradições teóricas e revelações que existem nesse sentido. O Boto é o ser artístico, imaginante livre em toda sua plenitude, e que assim portanto tem a capacidade de mudar de realidade. É com essa capacidade   que poe fim a questão que a milênios  místicos e esotéricos vem se debatendo, ou seja,  a questão que gira entorno da duvida do período calendárico em que se dá o inicio dessa nova era. Os Botoistas resolveram e resolvem essa questão da seguinte maneira; quando alguém diz que a era das águas começar oficialmente no ano 2045 ou em 2114 e etc. Os Botoistas dizem: Acordem! Estamos no ano de 2045 ou 2114 e etc. e pronto, ta resolvida a questão. Mudar de realidade, é uma coisas que os Botos fazem muito bem.  
A contagem de tempo embora possa parecer um contra senso, ainda continua existindo  dentro movimento lendológico algumas tendências não descartaram totalmente essa ilusória concepção humana. Alguns lendologos utilizam algo que equivalente, em que um ano é o mesmo que uma hora, para os que utilizam tal expediente, se estamos em 2009, estamos as 9 horas do primeiro grande dia do milênio das águas. Em 2010 as 10:00 hrs. E assim por diante.     

Dentro do movimento, a restauração dos soberanos argumentários apócrifos populares imemoriais amazônicos revelaram fragmentos narrativos classificados como de fundamentações, autenticação e comprovação da origem dos sinais tidos como lendogeográficos. Entre eles temos fragmentos que relatam as ações que levaram a formatação da forma geométrica orientadora que tem o mapa do Acre, vejamos algumas delas:

“... No principio, as demarcações territoriais sócio tribais, tinham o formato  arredondados, estabelecido pela força inabalável e incorruptível dos nossos comunitários compromissos celestes lendológico. Os mesmos compromissos respeitados na administração coletiva extra-sensória, que acionou o movimento que deu origem as rebeliões tribais, que  geraram as equivocadas investidas conflituais que levaram  os nativos buscarem a conquista de território de  tribos irmãs. O que se deu no período em que as tribos passaram  a adotar o formato administrativo coletivo, onde um individuo tinha  o poder de governa e comandar a coletividade.  A parti daí os dito governantes passaram a organizar equipes de auxiliares administrativos,  em seguida institucionalizando métodos de condicionamento psico-intelectual para nativos, e através desses métodos os fazendo obedientes a ordens estruturais ideofilósofica desses  corpos administrativos comandantes, todos fundamentados e orientados por ilusórios psico-valores que atravessaram eras tidos como verdades supremas, mas que felizmente com o tempo podiam ser superadas”.  

“...Foi uma empreitada ego-sistemática que convenceu os nativos, de que eles  tinham um destino superior  a ser alcançado, e que a expressão desse poder se dava com a subjugação de nativos de outras tribos,  tomando seus território de direito primordial inqüestionável”. 

“...Foram os  eventos conflituais que levaram o estabelecimento das conhecidas demarcações territoriais geográficas que temos até o inicio do terceiro milênio, já previstas no nosso contexto cósmico transcendente lendologico. E para salvaguarda a extensão e a localização do centro administrativo coletivo pacificador intercontinental planetário dos gloriosos Atlantas das águas doce florestais, a nossa irmandade cósmica redesenhou os limites do nosso espaço territorial. Foi a forma encontrada para não interferi diretamente na nova experiência intelectual humanizada, e ao mesmo tempo manter a nossa localização planetária destacada entre as demarcações das outras tribos.  E pelas razões que todos os lendologos conhecem muito bem, o formato escolhido para o nosso território foi o da letra "B".


7 ) A letra "B" está  presente no que existe de mais significativo culturalmente dentro  do nosso território lendologico, e tem como autenticadores dessa localidade, elementos que contem a letra “B” elementos que são  reconhecido por todo planeta, como algo com  característica singular,  classificado como nativo da nossa região.  Elementos que foram colocados ai como complementos fundamentativos, para que os aldeados, corpóreo e extra-corpóreo, tivessem a certeza do local e conseqüentemente, o despertar para a missão de reacender a chama da nossa velha e sempre  nova ordem. Um desses elementos sinalizador e autenticador territorial, é o produto extraído do Rio Branco que jorra das arvores seringueiras, o látex com o qual é produzido a BORRACHA. A Borracha tem uma função importante na estrutura da nossa realidade lendária, é o elemento com  função estratégica de atrair os nativos pioneiros restauradores do novo tempo, para povoarem e reproduzirem em nosso território sagrado os veículos corpóreos para os que fazem parte da nossa legião restauradora revolucionária lendariana, e  assim  reiniciar o estabelecimento da nossa sempre nova ordem, profetizado como era das águas. 


8 ) E não é por acaso que a letra “B” está como primeira letra da palavra “Borracha”. É por força dos sábios compromissos firmados, visando o surgimento e ascensão do grafo letrismo como meio de comunicação da humanidade, nesse período a Borracha entra em cena para dá aos nativos o acesso ao espírito que dá a eles a noção de ser deusificado.  É  utilizando a borracha na era do grafo letrismo que  o nativo percebe que pode apagar e reescrever o que fez; refazer o que está feito, reescrever a história. É esse o espírito da era das águas, o espírito revolucionário do imaginante livre, capaz de refazer a história, de ter a consciência de que pode apagar  tudo que não interessa, e adicionar tudo o que precisa para melhorar, viver harmoniosamente e interagir com o seu meio de forma  saudavel.    

9 ) O “B” também é primeira letra da palavra “Beija-flor” que está associada a sensibilidade, a poesia, a beleza e etc. O Beija-flor é um outro elemento natural da  nossa região que está ai para ser utilizado como elemento exemplificador didático, ser usado com funções estruturais no pensar lendologico nativo  dentro do novo milênio. A LENDA DO REINO DOS BEIJA-FLORES,  é um bom exemplo de como ele pode ser utilizada com função didática, auxiliando na reflexão ser florestano, o incentivando a pensar na construção de uma nova realidade, de uma nova consciência em relação aos seus bens comunitários naturais. 


10 ) A “Borboleta”  é outro elemento natural, reconhecido como símbolo universal de mutação; de transformação, é algo típico na nossa região.  Ela vai da forma de lagarta que rasteja pela terra, a forma de ser alada que domina os ares. Nesse  aspecto  ela esta ai simbolizando o ser que vence, que transcende os limite da realidade em que vive. Não é por acaso que o formato da demarcação do território do Acre também lembra  uma Borboleta voando. O acaso não existe nesse caso, se algo acontece é por que algo provocou esse acontecimento.   

11 ) O “B” Também inicia a palavra “Balão” que está ligada a Borracha, bem como a palavra “Bolo” que junto com Balão estão associadas a momentos festivos de confraternização, celebração, de dança, de musica, alegria e etc. Balão também está associada a idéia da realizar o sonho de voar que sempre acompanhou o ser humano através dos tempos, comprovar à nossa capacidade de construir algo que nos torne assemelhante aos anjos, aos pássaros. E assim nos fazendo semelhantes as Borboletas, ou seja, deixamos de ser apenas seres que se arrastam sobre a terra, conquistando os ares.
 
12 ) Temos também a "Bola", que está presente nos confrontos esportivos civilizados, testemunhais interativos. A Bola no seu aspecto esférico, simboliza a eternidade, o sem principio, nem meio, nem fim. Aspecto que está presente nos corpos celestes nos formatos dos astros e das estrelas, e no que o cientificismo define como átomos,  partículas e etc.

A ascensão do movimento atemporio de reinicio da era das águas se dá  no instante em que os lendologos define como chegada do nativo “B” governante. Que quando aconteceu de um nativo que tem a letra  “B” como primeira letra do seu nome é  escolhido para ser o governador  dos nativos. Esse é um dos sinais de aviso que o retorno  da era de ouro começou a ser restabelecida. Para os lendacreanistas isso  aconteceu no amanhecer  do primeiro grande dia do terceiro milênio, mas precisamente as 6 horas. Ou seja, no ano de 2006.    


“O formato de letra "B" do mapa do estado do Acre, também tem as abordagens  significativa emblemática simbólica dos Uiaristas que vêem nos contorno geométrico do território a representação do registro do primeiro grande BANZEIRO do RIO BRANCO, como também a representação da batida da calda do grande peixe encantado no rio lendogeográfico planetário, chamando a atenção dos humanos nativos lendários que transcendem as estruturas cientificistas racionalistas elevando-se  ao  estágio do lendologico compreender.”

Para você que pretende se aprofundar nas estruturas do pensar lendologico, é essencial que se mantenha sempre alerta quanto ao conteúdo do que está lendo, por exemplo, nas entrelinhas da afirmação acima encontramos a fusão de duas extensões lendologica, O Botoismo e Uiarismo. Voce vai compreender melhor essa questão de extensões e tendências lendológicas quando ler os complementos argumetários do Lendário “O Ser  Mapinguary” no caminho sagrado das águas doces.

Na abordagem Uiarista em que o formato do mapa do Acre é visto como a calda do peixe encantado batendo no rio lendário amazônico, também é traduzido por alguns lendologos como som simbólico lendológico que traduz o desperta do lendário humano peixe encantado para a dimensão do realismo lendologico.  Para eles é simbolicamente o momento em que o imaginante ao mesmo tempo percebe o lendário sinal e seu  significado transcendente, quando tem a certeza que adentrou a dimensão eterna dos lendários sinais nativos, das primordiais decodificações, quebrando os paradigmas racionalistas que o condicionaram a só acreditar no que se fundamentam em estruturas ditas lógicas. É quando se eleva além dos frágeis e equivocados limites, impostos pela doutrina congelante do racionalismo, indo além das ilusórias verdades inquestionáveis do mesmo,   adentrando assim as realidades sensíveis que são atrofiadas por ele. 

Existem diversos fragmentos que abordam esse som simbólico lendário e seu significado, vajamos alguns deles:


"... Ao despertar, o encantado assume a responsabilidade de encantar os seus irmãos de tribo e os irmãos de outras tribos iluminantes predestinadas.”

“Só um ser lendário encantado pode ouvir e ao mesmo instante desperta para a realidade do imaginante ilimitado; indomável; supremo; eterno e onipotentes que somos..."

Existem abordagens do despertar dos lendários no reino das águas florestais onde o sinal lendológico aparece no contexto do contravertido, o que é muito comum em se tratando do lendologismo quando utiliza os grafos alfabéticos como intermediador das narrativas, isso faz parte da dialética lendologica nesse meio de comunicação, vejamos alguns textos que envolve essa controvérsia no que se refere ao “B”:

“... O formato de letra "B" do nosso mapa territorial, é mais que o simples reflexo da nossa letra orientadora refletida na superfície liquida vegetal do  lendário reino das águas de pingos doces florestais. É a representação da ação do BÔTO imemorial batendo a calda, alcançando a percepção atemporia compreensiva do imaginante libertário individual coletivo que sobrevoa a orbe terrestre em suas incursões livres...”
 
“... É o registro do impacto da batida da calda do ser peixe encantado, produzindo  o primeiro grande BANZEIRO na superfície das águas doces lendárias”.

“ É o Boto batendo a calda mostrando a sua localização na superfície do planeta.”  

Embora uma coisa não neutralize a outra, algumas extensões lendologicas, também traduzem o formato do mapa como sendo a representação da primeira grande onda que produziu uma seqüência de banzeiros que provocou o despertar da grande tribo planetária. Outro afirmam que é o aviso ao imaginante dando a certeza que entrou no contexto da era do milênio das águas doce iluminadas, na consciência do glorioso RIO BRANCO lendário amazônico. 

É bom lembrar que para alguns lendologos, tanto esse sinal, como tudo que foi  exposto até aqui como revelação da era das águas doces no contexto amazônico, não tem nada vê com a decantada era de aquário  presente no "inconsciente coletivo" da humanidade. Para estes, os profetismos e as revelações muitas vezes tidas como divinas por boa parte da humanidade, são apenas plágios mal feitos das visões atemporias apocalípticas regional do  grande ser lendológico florestano. Mesmo assim não tiram o aspecto  de sinalizador imemorial que tem esse elementos “B”; o formal geométrico demarcador do território do Acre. E até concordam que é um sinal de boas vindas aos que  retornam a consciência de membros da nossa organização ancestral celeste sócio-primordial lendariana. 

Uma organização em que  podemos dizer que não existem magistrados, e a verdade e o direito comum a todos não precisam de leis para  prevalecerem. 

“É a calda do ser peixe-humano batendo nas águas, no instante em que se dar a transição bio-formal do encantado peixe celeste (água), para ser humano encantado transcendental (terra)”. 

“É o aviso cósmico imemorial estruturado; a marca celeste deixada para que o imaginante humanizado encantado não esqueça de retornar a sua origem lendária.”

“É a demarcação do lugar onde o ser lendário sai extra-sensorialmente e volta humanizado para realizar sua missão de ser encantado imaginante livre libertário desperto na orbe planetária...”.

Além dos BÔTOISTAS, as outras extensões lendológicas também se apóiam nas  decodificações lendogeográficas para formalizar e fundamentar lendologicamente suas extensões, oficializa-las como um elemento que faz parte do comando do movimento lendológico da era das águas. 

Dentro do lendarismo  classificado como iniciático, os personificadores das diferentes variações e tendencias , buscam de forma sutil exaltar  uma ilusória supremacia de suas extensões diante das demais. Vejamos algumas dessas formas de manifestações que estão relacionadas com o lendário “B”:
 
"O formato do nosso território, não é o de uma letra "B" como afirmam os BÔTOISTAS, é a letra "M" vista na superfície ondulada das águas doces florestais."

Para os que já estão familiarizado com os aspectos manifestativos das extensões lendológicas, podem identifica no texto acima a manifestação de duas extensão, MAPINGUARISMO e  IARAISMO (Mãe das Águas) mas não está claro de qual das duas parti a afirmação. Ambas extensões tem a letra “M” como o grande símbolo representativo sinalizador. Quando esse tipo de duvida aparece, a primeira conclusão que podemos tirar é que é uma manifestação  camalionista, o texto se posiciona contra, ou poem em duvida os Botoistas, que afirmando que o nosso território tem o formato da letra”B” de Boto. Afirma que o formato é de uma letra “M”,  mas não especifica se é “M” de  Mapinguary ou o “M” da Mãe das Águas dos Uiaristas. É uma atitude típica dos camalionistas. Mas não se podemos descartar que tenha origem no Mapinguarismo ou no Uiarismo, pois os personificadores de uma dessas extensões pode muito bem ter lançando mão dos artifícios camalionista para tirar a força significativa que esse sinal tem para os fundamentos da extensão Botoista. E  nesse caso, como dizem os camalionistas: “Nem tudo que parece é”.  Fica o dito, pelo não dito.

“O formato do mapa territorial Acreano, é a letra "C" com seu reflexo distorcido na superfície ondulada das águas verdes esperançosas da nova era amazônica."

“O formato do mapa é o "C" do arco do grande portal de acesso ao reino das águas doce amazônica, é a cuia com a imagem distorcida pelos banzeiros verdes amazônicos que ladeiam o Rio Branco.”
 
Os fragmentos acima são manifestações dos personificadores CURUPIARISTAS. Estão em sintonia com a postura pacifica convivêncial primordial que tem um autentico personificador lendológico, portanto faz parte oficial dos argumentos de sustentação e fundamentação do CURUPIARISMO que é parte do contexto lendogeográfico regional amazônico.  

Existem decodificações Uiaristas do caminho sagrado da era das águas doces, em que o formato do mapa do Acre é apresentado como o registro grafo geométrico do batismo de travessia do portal do fogo que dá acesso ao caminho sagrado.  O caminho é bastante conhecido dos lendacreanistas, a seguir vamos ver parte de um dos roteiros do caminho, que expõem detalhes simbólicos significativos que amplificam as informações e nos dão  uma idéia das muitas formas de como o pensar lendológico nativo florestal pode ser utilizado.  


* Lendológia é a razão do porque as lendas e os seres mitos lendários das florestas existem.