Orando a Bíblia com, o irmão Francisco - Para não dizer que não falei de Francisco de Assis
Autor: SÁVIO PEREIRA CARVALHO | Publicado: 2010-11-10T07:37:00-08:00

Postado por Pr. José do Carmo -"Zé do Egito" em 9 novembro 2010 às 18:00Exibir blog de Pr. José do Carmo -"Zé do Egito"No transcurso dos 483 anos da Reforma Protestante, vale lembrar o arcebispo sírio-ortodoxo Crisóstomos Salama (1928-1996): "Vocês são mais católicos do que eu, porque tiveram a coragem de protestar".Nestes tempos, em que a Igreja cristã, se encontra em uma encruzilhada, onde o desejo de ter posses é o que predomina nas orações de muitos cristãos, posto aqui uma oração cristã, a qual, eu considero a mais bela expressão do desejo de, ser, em detrimento do, ter. Tal oração é conhecida mundialmente como: A ORAÇÃO DE SÃO FRANCISCO... E, antes que alguém me acuse de IDOLATRIA, peço aos meus pares protestantes que, leiam bem, o supracitado nome da oração, em caixa alta destacado, observando que, na frase que intitula a oração, escrevi: Oração DE São Francisco, e não: Oração A São Francisco! O "DE" no lugar do "A" norteia toda minha compreensão protestante, a respeito da oração atribuida a, Giovanni di Pietro di Bernardone, mais conhecido como: São Francisco de Assis. A celebre oração foi feita por ele, ou ao menos é atribuida a autoria dele, e não é feita a ele, direcionada a pessoa dele, como é comum em meio a católicos romanos, principalmente no catolicismo popular brasileiro.Passados dez dias DO 31 DE OUTUBRO, data onde comemoramos o 483º aniversário da Reforma Protestante do século XVI, neste post, quero me ater ao cristão Francisco de Assis, o qual nunca pediu para ser: beatificado, canonizado e tido como mediador de graças, recebendo um culto de dulia ou até mesmo de latria, por parte de alguns católicos romanos.Sei que, sicrano pode perguntar: - Mas Francisco de Assis, não era católico? Ao que respondo: - Sim e não!Ainda, fulano pode também indagar: - O que Francisco de Assis tem com a Reforma Protestante?Antes que beltrano também se manifeste, digo logo que: as razões pelas quais respondi a sicrano, sim e não, bem como a resposta a fulano, tentarei dar ao longo da mensagem. De inicio, eu convido, a fulano, tanto como, sicrano, e também a beltrano a seguirem comigo pelas linhas desta franciscana reflexão.Venham! Tranquilos... sigamos juntos.. Seguros não há o que temer! Nem razões para se arrepender!Venham... Deixemos de lado, qualquer "anticatolicismo extremado", e seguros de que não estamos cometendo idolatria, estudando sobre a vida de um santo, ao final da leitura constataremos que: "o saber tem sabor de sabedoria, e a sabedoria possui gosto de entendimento, o qual traz libertação, tanto do medo do diferente, bem como da ignorancia e do preconceito, frutos amargos da falta de conhecimento."Francisco de Assis, nasceu em Assis, Itália, em 1181, foi batizado com o nome de: Giovanni di Pietro di Bernardone, morreu em Porciúncula em 1226. Nasceu 336 anos, antes do frade agostiniano católico, Martinho Lutero afixar suas 95 teses na porta do castelo de Wittenberg, Alemanha., eclodindo assim a chamada Reforma Protestante.O anseio por uma Reforma da Igreja, há muito, vinha sendo gestado, séculos antes do nascimento e ascensão de Lutero, pessoas dentro e fora da Igreja sabiam de tal necessidade, e tentaram colocá-la em prática. Os ideais de expurgar a Igreja de acrescimos não biblicos, remontam a aproximadamente ao século XI. Tais aspirações foram manifestas por personagens, a exemplos de: Pedro Waldo, no século XI, os Albigensianos; no final do século XII e início do século XIII; Inglaterra, João Wiclif (1324-1384), Boêmia, João Huss (1369-1415). Todos os movimentos supracitados foram energicamente combatidos, os seus lideres foram perseguidos, considerados como hereges, inimigos da fé católica romana. Alguns pré-reformadores, a exemplo de João Huss, foram julgado e mortos na fogueira a mando da Igreja Oficial atrelada ao estado.Talvez, o pré-reformador que mais se aproximou das idéias de Martinho Lutero, no que tange ao ideal de Reforma da Igreja como explicito em 1517, tenha sido o pregador e estudioso boêmio João Huss (1369-1415). João Huss viveu e morreu, mais de um século antes daquele que é oficialmente considerado, o pai da Reforma Protestante, o alemão, Martinho Lutero. Conta - se que: ao ser condenado à fogueira pelo papa, o padre João Huss disse: "Podem matar o ganso (ganso é a tradução de 'huss' na língua boêmia), porém daqui a cem anos, Deus suscitará um cisne que não poderão queimar". Em Eisleben, Ale manha a 10 de novembro de 1483 nascia o "cisne" vaticinado por João Huss. Vindo a falecer em 18 de fevereiro de 1546, mas não sem antes de, no dia 31 de outubro de 1517, dar inicio, ou levar ao apice, a Reforma Protestante. Depois de Martinho Lutero e suas 95 teses, nunca mais a igreja católica Romana foi voz uníssona no Ocidente. Lutero nasceu 114 anos depois de João Huss, e morreu exatos 131 anos depois dele.Tendo nascido, vivido e morrido, muito antes dos pré-reformadores, Francisco, um fervoroso cristão, pode ser considerado um heroi da fé cristã, pertencente a Igreja do Senhor. Um patrimonio da fé cristã, exemplo para todos os seguidores de Cristo independente do ramo. Ele foi, membro da Igreja do Ocidente, a qual havia se dividido do Oriente em 1054, dentre outras razões devido a controversia em torno da cláusula filioque - Latin para "e do filho" (vide nota de fim de post)*, a qual fez surgir a Igreja Ortodoxa. Ele foi católico, de um tempo onde no Ocidente, praticamente só havia católicos romanos, porém, neste tempo a Igreja, não estava ainda totalmente romanizada e desvirtuada, como no século XVI. No periodo em que Francisco viveu, o papado já era forte, salvo, o supracitado, grande cisma entre Ocidente e Oriente, havia poucas divisões no Corpo Universal de Cristo. Portanto, assim como, Agostinho, Francisco de Assis é considerado por cristãos protestantes como sendo um dos grandes homens do cristianismo indiviso. Por viver e pregar um ideal de pobreza evangélica, frente a opulência da Igreja instituição, sob a egide do Papa Inocêncio III, penso que, ele pode ser considerado também um pré- reformador. A conversão dele se deu a partir do momento em que, na Igreja de São Damião, ouviu uma voz dizer-lhe: -"Francisco, restaura minha casa decadente."Pensando, a respeito dos herois da fé cristã, comecei a refletir sobre a vida de Francisco de Assis, e decidi analizar a oração dele a luz da Bíblia Sagrada, nossa regra de fé e prática. Convido você a examinar a luz das Escrituras, cada frase da oração dele, e, acredito que assim como eu, você se convencera de que, ela é, antes de tudo, uma oração cristocêntrica, bíblica e essencialmente evangélica. Uma oração de entrega, cujo sentido maior é dizer: EIS ME AQUI, ENVIA-ME A MIM. Nela, Francisco tomado pelo desejo de servir a Cristo, clama, dizendo:Senhor, fazei-me instrumento de vossa paz. (Lc 10. 6)Onde houver ódio, que eu leve o amor, (Mt 5. 43, 44; 22. 39; Jo 15. 9; Rm 12. 9, 10; 13. 8, 10; 1 Cor 13.1; I Ts 3. 12, 4. 9)Onde houver ofensa , que eu leve o perdão, (Mt 5. 24; 2 Cor 5. 18; Cl 3. 13)Onde houver discórdia, que eu leve a união, (Mt 5. 9; I Ts 5. 15)Onde houver dúvida, que eu leve a fé, (Mt 28. 19)Onde houver erro, que eu leve a verdade, (Mt 12. 14; Jo 1. 17; Ef 4. 15, 21, 25; Cl 3. 9)Onde houver desespero, que eu leve a esperança, (Rm 5. 2, 1 Cor 13.13, Col 1. 27; Tt 2.12)Onde houver tristeza, que eu leve a alegria, (Fp 4.4)Onde houver trevas, que eu leve a luz. (Mt 5.14, 11.35; Rm 13.12; Ef 5. 8; I Ts 5.5; I Jo 1. 7)Ó Mestre, fazei que eu procure mais:consolar que ser consolado; (Mc 10.42-44; Lc 22:26)compreender que ser compreendido, (1 Cor 10:23-24)amar, que ser amado. ( Jo 15. 9, Rm 12. 9, I Jo 4. 7, 8, 10, 16)Pois é dando que se recebe (Mt 7:12; Lc 6, 38; 2 Cor 9.7)é perdoando que se é perdoado (Lc 6.37; Lc 7. 44, 11.4; Ef 4. 32)e é morrendo que se nasce para a vida eterna...(Jo 12. 24; Rm 6. 8; I Ts 5. 10, Fp 1. 21)ConclusãoObviamente que, sem desconsiderar o ambiente e influências do contexto católico, em que Francisco de Assis nasceu, viveu e morreu.Pegando por base a oração por ele feita, ou a ele atribuida, considerando que, para ser evangélico, o individuo deve antes, aceitar a Cristo, buscando viver e orar com base na Bíblia, vivendo uma missão encarnada, assim como Cristo viveu e morreu, logo reconheceremos em Francisco de Assis, um cristão evangélico, dos quais o mundo não era digno.