Projeto Aki tem Jo\/em
Autor: EMERSON | Publicado: 2009-07-16T08:52:00-07:00

EQUIPE NACIONAL DO MINISTÉRIO JOVEMAQUI TEM JOVEM: projeto de implantação doMinistério Jovem nos grupos de oração daRenovação Carismática CatólicaBRASÍLIA2007O jovem necessita não somente que falemos paraele de um Deus que vem de fora, mas de um Deusque é real dentro dele em seu modo juvenil de seralegre, dinâmico, criativo e ousado. A evangelizaçãoda Igreja precisa mostrar aos jovens a beleza e asacralidade da sua juventude, o dinamismo que elacomporta, o compromisso que daqui emana, assimcomo a ameaça do pecado, da tentação doegoísmo, do ter e do poder e com isto, auxiliardanificar esta obra de Deus. Uma verdadeiraespiritualidade possibilita ao jovem encontrar-se coma realidade sublime que há dentro dele, manter umdiálogo constante com aquele que o criou.Considerar o jovem como lugar teológico éacolher a voz de Deus que fala por ele. (Doc. nº85 da CNBB. Evangelização da Juventude, Desafiose Perspectivas. § 80 e § 81)2LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLASGO - Grupo de OraçãoMJ – Ministério JovemPEF – Pastoreio-Evangelização-FormaçãoRCC – Renovação Carismática Católica3SUMÁRIO1 INTRODUÇÃO................................................................................................. 42 AQUI TEM JOVEM.......................................................................................... 52.1 Moção Profética........................................................................................... 52.2 Nossa Missão...............................................................................................52.3 Sonhar.......................................................................................................... 52.4 Do Sonho à realidade.................................................................................. 62.5 Vamos começar?......................................................................................... 72.5.1 Primeiro passo: escolha do coordenador do MJ no G. O.................... 72.5.2 Segundo passo: formação da equipe.....................................................92.5.3 Terceiro passo: contemplar a realidade da juventude do seu G. O.... 92.5.4 Quarto passo: aplicando a metodologia do PEF...................................102.5.4.1 Pastoreio................................................................................................ 112.5.4.2 Evangelização........................................................................................ 112.5.4.3 Formação............................................................................................... 112.5.4.4 Obs. sobre as reuniões de oração e formação para jovens..............122.5.5 Quinto passo: avaliação do projeto........................................................122.5.5.1 Pastoreio................................................................................................ 122.5.5.2 Evangelização........................................................................................ 122.5.5.3 Formação integral................................................................................. 132.6 Pistas para o desenvolvimento das reuniões específicas do MJ........... 132.6.1 Acolhida.................................................................................................... 132.6.2 Desenvolvimento da reunião...................................................................133 PALAVRAS DO SANTO PADRE BENTO XVII............................................... 144 CONSIDERAÇÕES FINAIS............................................................................. 15REFERÊNCIAS............................................................................................... 16ANEXO............................................................................................................ 1741 INTRODUÇÃO“Mas descerá sobre vós o Espírito Santo e vos dará força...” (At 1,8)Ao apresentar o Projeto Aqui Tem Jovem temos a certeza que não serãopalavras escritas e nem mesmo um bom projeto que será sinônimo de uma grandeação missionária.Escrever um bom material e dar direcionamentos práticos são elementosimportantes na realização de qualquer trabalho, foi dessa forma que a equipenacional do Ministério Jovem (MJ) elaborou este projeto. Mas também ficou claropara equipe nacional do MJ e creio que o leitor concorde conosco, que só pela forçado Espírito Santo, agindo no coração de pessoas que estejam dispostas a “gastar” avida na evangelização da juve ntude, que estas breves linhas deixarão de ser projeto,e poderão se tornar uma grande ação missionária em todo o Brasil.Somos mais de 20.000 (vinte mil) grupos de oração em todo o país. Que emcada grupo de oração possamos ouvir dizer: AQUI TEM JOVEM!Dizer Aqui Tem Jovem, é afirmar que em cada Grupo de Oração (G. O) existeo MJ implantado e trabalhando firmemente. Esta é a nossa meta: que até o final doano de 2008, cada grupo de oração do nosso país o MJ esteja trabalhando. Ondeexiste ao menos uma pessoa com o carisma para trabalhar com a juventude, aliestará o Aqui Tem Jovem!Mas quero ousar com você querido leitor, o Senhor enviou os seus discípulosdois a dois para evangelizar. Que tal termos em cada G. O no mínimo duas pessoasformadas e engajadas no trabalho do MJ? Seríamos 40.000 (quarenta mil)ministeriados no trabalho com a juventude na Renovação Carismática Católica(RCC)! No mínimo dois ministros no trabalho com a juventude em cada grupo deoração, creio ser uma meta real para a RCC do Brasil.Um jovem que faz a sua experiência pessoal com Nosso Senhor Jesus Cristo,recebe a Efusão do Espírito Santo, é inserido na vida da Igreja pelo G. O, é semdúvida um instrumento poderoso nas Mãos de Deus!Que em todas as esferas de coordenação da RCC este material possaauxiliá-los no trabalho com a juventude. Não temos aqui todas as respostas para5este ministério, mas aqui começa um novo tempo para a juventude carismática doBrasil.Que o Espírito Santo desça poderosamente sobre todos nós!Ricardo Alves do NascimentoCoordenador Nacional do Ministério Jovem2 AQUI TEM JOVEM2.1 Moção ProféticaMeu povo, Eu não trouxe vocês aqui para o centro do Brasil por acaso. Euquero estabelecer minha soberania nesta pátria. Partindo daqui para todos osestados deste país. Vejam, quem segurará a minha cruz e o ícone de minha mãeserão os jovens. Juventude, Eu dou a vocês uma unção nova, um poder novo, paraadentrarem os novos 40 anos da RCC, levando o Batismo no Espírito Santo a todosos rincões deste país. Estabeleço sobre a juventude a minha soberania, o meupoder, a minha graça, para que possam ir a busca dos outros jovens. Implanto aquia minha bandeira e a minha soberania.12.2 Nossa missãoA partir do Grupo de Oração, evangelizar, formar, assistir, orientar e motivaros jovens, dentro da identidade da RCC, inserindo-os na vida da Igreja. Trabalhar oque é próprio deste estado de vida. Proporcionar a oportunidade de ter o encontropessoal com Jesus Cristo, permitindo assim que a juventude responda ao chamadode Deus e seja construtora da civilização do amor. A formação integral é a base paraque o jovem se torne protagonista na Igreja e na sociedade.1 Profecia proclamada na oração final do Encontro Nacional de Missionários e Coordenadoresocorrido em Brasília no mês de janeiro de 2007.62.3 SonharSonhe que em cada grupo de oração do Brasil, aí também exista um trabalhoorganizado de formação, evangelização e pastoreio para a juventude. Sonhe comuma nova geração de jovens que assuma a sua capacidade de transformar asrealidades do mundo e ser uma presença ungida e profética em cada grupo deoração e em todas as instâncias da RCC e da Igreja. Sonhe com vocações surgindodo seu grupo de oração e sendo sinal de testemunho cristão para toda a sociedade.Sonhe que cada integrante da RCC possa dizer que em seu grupo de oração háuma juventude atuante, vivendo na graça de Deus e que atrai cada vez mais jovenspara uma experiência do Amor de Deus. Sonhe uma Renovação Carismática bemtemperada com a presença e a vitalidade da juventude.“Jovens, eu vos escrevi porque sois fortes, a Palavra de Deus permanece emvós, e vencestes o maligno”.(I Jo. 2,14).Todos esses sonhos podem se tornar uma realidade muito próxima ... Porisso, propomos para a RCC o projeto: Aqui tem Jovem!2.4 Do sonho à realidadePara que cada um de nós, ao olhar para o seu grupo de oração diga:AQUI TEM JOVEM!O MJ é expressão fundamental do carisma do trabalho com juventudederramado sobre a RCC. É um instrumento dado por Deus para alcançar maisprofundamente o jovem em sua realidade. Os jovens identificam-sepreferencialmente com os jovens. Por isso, o Aqui tem Jovem é um projeto quevisa implantar o Ministério Jovem no grupo de oração para trabalhar com ajuventude e favorecer o processo de formação integral e protagonismo juvenil.A Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (2007) afirma que: “A juventudemora no coração da Igreja”. Por essa razão, mora também no coração dos nossos7G.O. Nesse pulsar, o interesse e a opção afetiva e efetiva pelos jovens2, seconcretizam, também, através das diversas atividades que são realizadas a partir daimplantação do projeto.Por meio do Aqui tem Jovem a equipe do Ministério Jovem, em comunhãocom a coordenação do Grupo de Oração (G.O.), desenvolve atividades voltadaspara a juventude. O jovem é inserido na RCC e a Igreja é enriquecida por suapresença.A nossa meta é que em cada grupo de oração exista um trabalho específicode pastoreio, evangelização e formação para a juventude. Queremos atingir todos osgrupos de oração do Brasil até o final de 2008.2.5 Vamos começar?O projeto Aqui tem Jovem pretende indicar um caminho básico para otrabalho com os jovens no âmbito do Grupo de Oração.A metodologia do Aqui tem Jovem pode ser facilmente aplicada em nossosGrupos, ampliando horizontes e trazendo novas forças. Para isso, é necessárioseguir cinco passos que apresentaremos adiante.2.5.1 Primeiro passo: escolha do coordenador do MJ no G. OA coordenação do G.O deverá escolher um coordenador para o MinistérioJovem, que será responsável em desenvolver esse projeto e demais ações doMinistério a partir do Grupo.Podemos apontar algumas características essenciais que devem compor operfil de um coordenador de ministério:a) pessoa que tenha carisma com a juventude;b) testemunho de vida autenticamente cristã;c) vida de oração;d) engajamento no grupo;e) preferencialmente não seja recente na caminhada;2 Conferência Geral do Episcopado Latino Americano (1979)8Não é necessário que o coordenador seja jovem ou solteiro, bastando quetenha carisma para com a juventude, ou seja, que conheça a realidade jovem, tenhafacilidade em relacionar-se com a juventude e, principalmente, saiba ouvir o jovem.Quando falamos de ministério, falamos de serviço e todo serviço exigevocação. A assessoria de jovens, de forma pessoal ou grupal, além de seruma função, é um verdadeiro ministério, uma vocação. O assessor échamado por Deus para cumprir esta missão na Igreja, da qual recebe oenvio. (CONFERÊNCIA NACIONAL DOS BISPOS DO BRASIL, 2007)A partir da escolha do coordenador do MJ, cria-se uma referência do trabalhode juventude no Grupo. Entretanto, a responsabilidade para com a juventude é detodo o G. O, ou seja, coordenador do Grupo deve acompanhar, apoiar e contribuircom o trabalho do MJ.§ Comunicação à coordenação diocesana do MJO coordenador do G.O deverá informar o coordenador diocesano do MJ sobrea implantação do projeto Aqui tem Jovem no seu grupo. Esse contato viabilizará oestabelecimento de vínculos e metas para a realização do projeto, favorecerá oesclarecimento de eventuais dúvidas e a formação continuada do coordenador doMJ do grupo.§ Caso não encontre pessoas preparadas para iniciar o projetoA formação de novos servos para o trabalho com a juventude é um dosserviços que devem ser prestados pelas coordenações diocesanas do MinistérioJovem. O coordenador do G.O deverá escolher algumas pessoas dentro do Grupo eapresentá-los à coordenação do MJ, acompanhando sua formação.Mesmo se o grupo contar com apenas uma pessoa com carisma jovem, oprojeto se faz presente. Com a ajuda e o acompanhamento da liderança do G.O.,essa pessoa poderá desenvolver os trabalhos do MJ, atraindo a juventude para ogrupo.Tão importante quanto evangelizar é formar pessoas que continuem a obra doSenhor. Investir nos jovens não é apenas estratégico, mas é também fazer avontade de Deus.92.5.2 Segundo passo: formação da equipeNo desenvolvimento das atividades, será necessário que o Coordenador doMJ possa contar com o auxílio de outras pessoas. Para tanto, deverá formar umaequipe em comum acordo com a coordenação do G.O. Geralmente, essas equipessão compostas por cerca de três pessoas.A equipe desenvolverá as atividades do Ministério em unidade com o Grupode Oração e participará das reuniões, formações e demais atividades do Grupo.O trabalho do MJ não é realizado apenas por uma pessoa, mas é um serviçoque se desenvolve em equipe e favorece o protagonismo e formação de novaslideranças. É importante que a equipe do MJ seja composta por pessoas que:a) tenham o ministério para o trabalho com a juventude;b) tenham aptidões diversas e características individuais que secomplementem no serviço;c) preferencialmente não sejam recentes na caminhada.2.5.3 Terceiro passo: contemplar a realidade da juventude do seu grupo deoração e elaborar um planejamentoO primeiro destinatário da implantação do MJ é a juventude que freqüenta oseu G.O. Tanto os jovens já inseridos no serviço à Igreja através da Renovaçãoquanto aqueles que apenas freqüentam o grupo, partilham de necessidadescomuns:a) formação integral;b) engajamento missionário / protagonismo juvenil;c) atividades desenvolvidas especificamente com e para a juventude;d) diálogo e pastoreio entrem a liderança adulta do grupo de oração e ajuventude.É preciso amar os jovens, perceber as suas necessidades mais concretas eescutá-los. A partir disso, todas as ações deverão ser planejadas. É necessário10traçar objetivos e identificar as urgências para o trabalho com a juventude na suacomunidade. Em todo o serviço deve haver uma meta. Não é possível realizar todosos tipos de trabalho com a juventude em um único momento.A programação de atividades e a articulação do trabalho devem ser bemplanejadas para alcançar a sua finalidade. As atividades específicas do MinistérioJovem devem estar em sintonia com o cronograma do G.O, com os momentos deencontros e atividades diocesanas da RCC.O projeto Aqui tem Jovem terá como reflexo a atração de novos jovens parao G. O pela simples presença da juventude no grupo. Por isso, a identificação deprioridades, a escuta atenta à voz de Deus que fala através da juventude e oplanejamento serão fundamentais.2.5.4 Quarto passo: aplicando a metodologia do Pastoreio / Evangelização /Formação (PEF)O projeto Aqui Tem Jovem desenvolve o acompanhamento da juventude pormeio do trabalho de PASTOREIO, EVANGELIZAÇÃO e FORMAÇÃO – PEF.No PASTOREIO, a equipe do Ministério Jovem procura atender aos jovens nasua necessidade de acompanhamento, criando laços de amizade e confiança. Éimportante estar perto e participar da vida do jovem. Demonstrar interesse por suahistória e realidade dentro e fora da Igreja.A EVANGELIZAÇÃO é dar oportunidade ao jovem de conhecer a pessoa deJESUS CRISTO e fazer a opção por Ele, unindo-se a outros que também Oencontraram, para juntos, trabalharem pelo Reino de Deus e por uma novasociedade.Na FORMAÇÃO é considerada a integralidade do jovem, inserindo-o numcaminho de discipulado que o ajude a construir o seu projeto de VIDA. Através daFORMAÇÃO INTEGRAL os jovens tornam-se “protagonistas da evangelização eartífices da renovação social” (JOÃO PAULO II, PAPA, 1988).Portanto, depois de formar a equipe e estabelecer as metas para ação no G.OMJ desenvolverá o pastoreio, a evangelização e a formação dos jovens,fundamentalmente, através dos seguintes elementos:112.5.4.1 Pastoreioa) trabalhar o acolhimento dos jovens, estabelecendo vínculos de amizadecom a juventude que participa do seu grupo,b) cadastrar os jovens participantes do Grupo;c) ajudar o jovem a perseverar no G. O;d) criar oportunidade para contatos informais fora do G. O;e) oportunizar momentos sadios de lazer (cinema / teatro, esporte, festas)f) despertá -lo para o engajamento em algum dos serviços do próprio G. O oudas diversas atividades e pastorais;g) visitar a casa dos jovens e fazer momentos de oração com a sua família.2.5.4.2 Evangelizaçãoa) promover EXPERIÊNCIA DE ORAÇÃO para a juventude (SEMINÁRIO DEVIDA NO ESPÍRITO, RETIROS DE APROFUNDAMENTO, TARDES / MANHÃS DELOUVOR, VIGÍLIA);b) valorizar a vivência da Efusão no Espírito Santo;c) conduzir o jovem para a catequese e a recepção do sacramento daCRISMA ou CONFIRMAÇÃO;d) estimular a participação freqüente aos sacramentos da EUCARISTIA e daRECONCILIAÇÃO;e) estimular a leitura orante da Palavra de Deus;f) conduzir os jovens à vida de oração pessoal e intimidade com Deus,especialmente, por meio da adoração ao Santíssimo Sacramento;g) valorizar a devoção Mariana;h) levar os jovens a perceberem a beleza e a sacralidade da sua juventude;i) despertar os jovens para as obras de misericórdia junto aos que maisprecisam: os pobres, os doentes, as crianças de rua, asilos, orfanatos, etc;j) realizar ações missionárias como evangelização nas praças e nas escolas.2.5.4.3 Formaçãoa) realizar reuniões voltadas especificamente para os jovens nas quaisdeverão ser trabalhadas as cinco dimensões da formação integral (psico-afetiva,12pisico-social, processo teológico-espiritual, sócio-político-ecológica, capacitação)conforme planejamento; (ANEXO A).b) oferecer atenção especial ao desenvolvimento da afetividade e sexualidadedos jovens;c) oportunizar o processo de discernimento vocacional e da construção doprojeto de vida.2.5.4.4 Observações sobre as reuniões de oração e formação para jovensAs reuniões de oração e formação para jovens não são comparadas ao G. O,nem o substitui. A periodicidade e duração das reuniões deverão ser estabelecidasde acordo com a realidade local. Preferencialmente, acontecerão a cada quinzedias, com duração de 2 (duas) horas. Nelas devem ser contempladas as dimensõesformação integral e da evangelização. A importância da realização das reuniões emperíodos quinzenais é que, dessa forma, o jovem não fica sobrecarregado e podedesenvolver outras atividades, como lazer, atividades sociais etc.2.5.5 Quinto passo: avaliação do projetoA avaliação do Aqui tem Jovem deve ser contínua e advir da articulação docoordenador do G. O com a coordenação do MJ. Nesse processo, deve-seconsiderar que o acompanhamento dos jovens passa por diferentes níveis deevolução. Algumas perguntas podem nos orientar no processo de avaliação:2.5.5.1 Pastoreioa) Os jovens estão freqüentando o GO?b) Os jovens que ingressam no Grupo estreitam seus laços de amizade comos outros jovens do G. O e, especialmente, com os servos da equipe jovem?c) A equipe consegue ajudar o jovem a ser inserido em algum trabalho naIgreja e G. O?d) Como está o relacionamento fora das reuniões? (amizade,companheirismo)e) O ministério promove momentos de lazer dos quais a juventude realmentegoste de participar?132.5.5.2 Evangelizaçãoa) Novos jovens estão freqüentando o grupo de oração?b) Os jovens têm sido transformados à luz do Evangelho?c) Os jovens assumem um caminho de testemunho de vida autenticamentecristã?d) Como anda a vida sacramental dos jovens?2.5.5.3 Formação Integrala) Os jovens que vão as reuniões específicas do MJ retornam?b) Nas reuniões do ministério todos da equipe servem (trabalham) ou oserviço fica todo nas mãos do representante ou apenas de um membro?c) Em nossas reuniões os jovens têm oportunidade de se expressar?d) Durante a reunião os jovens testemunham os benefícios da ação de Deusatravés do MJ em suas vidas?2.6 Pistas para desenvolvimento das reuniões específicas do MJ2.6.1 Acolhida:1º amar o jovem;2º respeitar a sua história de vida, o modo como ele se encontra;3º procurar ouvir o jovem;4º inseri-lo no processo de acompanhamento e pastoreio2.6.2 Desenvolvimento da reunião:1º oração2º formação integral143 ALGUMAS PALAVRAS DO SANTO PADRE BENTO XVIMeu apelo de hoje, a vós jovens... é que não desperdiceis a vossa juventude.Não tenteis fugir dela. Vivei-a intensamente. Consagrai-a aos elevados ideais da fé eda solidariedade humana.Vós, jovens, não sois apenas o futuro da Igreja e da humanidade, como umaespécie de fuga do presente. Pelo contrário: vós sois o presente jovem da Igreja eda humanidade. Sois seu rosto jovem. A Igreja precisa de vós, como jovens, paramanifestar o rosto de Jesus Cristo, que se desenha na comunidade cristã. Sem orosto jovem a Igreja se apresentaria desfigurada.... Queridos jovens, como o jovem do Evangelho, que perguntou a Jesus: “oque preciso fazer para ter a vida eterna?”, todos vocês estão procurando caminhospara responder generosamente ao chamado de Deus. Rezo para que vocês possamouvir sua palavra de salvação e vir a ser suas testemunhas. Possa Deus derramarsuas bênçãos de paz e alegria sobre todos vocês.Querido jovem, Cristo vos chama a serem santos. Ele mesmo vos convoca equer andar convosco, para animar com Seu Espírito os passos do Brasil neste iníciodo terceiro milênio da era cristã. Peço à Senhora Aparecida que vos conduza, comseu auxílio materno e vos acompanhe ao longo da vida.Louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo!Papa Bento XVI,Encontro com a Juventude em São Paulo/Brasil10 de maio de 2007154 CONSIDERAÇÕS FINAISAo procurar estabelecer o Projeto Aqui tem Jovem, o Ministério Jovem daRCC do Brasil tenta responder a um dos grandes desafios da Igreja que é ofortalecimento das estruturas organizativas que acompanham os jovens.A organização é um instrumento importante para a evangelização dos jovens,tanto para as Pastorais da Juventude como para os Movimentos Eclesiais. Elagarante a eficácia dos projetos de formação. Sem a organização e a articulaçãoentre si, numa rede de grupos, o assessor se vê obrigado a acompanhar osjovens individualmente. Muitas vezes o assessor adulto ou o jovemcoordenador é obrigado a criar tudo sozinho, sem contar com o apoio de outrose de experiência acumulada. Sem a organização, os grupos se fecham numavisão limitada e superficial. Não se despertam lideranças e experiênciasvaliosas nascem e morrem. Não se acumulam e não se sistematizamexperiências Há um aumento da motivação por parte dos jovens aoperceberem que fazem parte de um projeto mais amplo, em que as estruturasparticipativas promovem o seu protagonismo, aumentam a motivação e ocompromisso. Participando da organização, o jovem se sente sujeito doprocesso da sua própria educação na fé. O jovem, então, se envolve paraevangelizar outros jovens, pelo seu testemunho de vida e pelo anúncio explícitodo Senhor Jesus.(CONFERÊNCIA NACIONAL DOS BISPOS DO BRASIL,2007, p.73).Existe uma juventude vibrante presente em cada grupo de oração que échamada a viver com intensidade a sua própria juventude, assumindo-a com sensode responsabilidade e, para isso, precisa contar com a ajuda dos Grupos de Oraçãoda RCC e do Ministério Jovem. Mãos à obra!16REFERÊNCIASCONFERÊNCIA GERAL DO EPISCOPADO LATINO AMERICANO. Documento dePuebla. Puebla: [s.n], 1978.CONFERÊNCIA NACIONAL DOS BISPOS DO BRASIL. Evangelização daJuventude: desafios e perspectivas pastorais. Brasília: CNBB, 2007.JOÃO PAULO II, PAPA. Exortação Apostólica Christifideles Laici: sobre vocaçãoe missão dos leigos na Igreja e no mundo. Vaticano: [s.n], 1988.17ANEXO A - CONHECENDO A REALIDADE JUVENILConhecer os jovens é condição prévia para evangelizá-los. Não se pode amar nemevangelizar a quem não se conhece3. A evangelização que não dialoga com ossistemas culturais é uma evangelização de verniz que não resiste aos ventoscontrários4Na busca de elementos para o conhecimento dos jovens é necessário considerar astransformações culturais e o impacto da modernidade e pós-modernidade sobre osjovens e a Igreja, sobre os quais se destacam dois pontos:a. A subjetividade que se revela na substituição gradual dos ideaiscoletivos das décadas de 70-80 por uma maior preocupação com asnecessidades pessoais, com os sentimentos, com o próprio corpo, coma melhoria da auto-estima, com a confiança, a libertação de traumasetc. Nesse contexto, faz-se necessário buscar o equilíbrio entre oprojeto individual e o projeto coletivo.b. A centralidade das emoções ou tendência em acentuar os sentimentosque tem forte penetração entre os jovens e levanta questõesimportantes referentes à metodologia de trabalho. É necessário mantero equilíbrio entre o enfoque racional e o emocional. A mensagem doEvangelho precisa ser apresentada como resposta às dimensões davida do jovem. A formação deve ser integral, isto é, considerar asdiversas dimensões da pessoa humana e os processos grupais.OS JOVENS DA RCC E SUAS NECESSIDADESA juventude inserida na RCC precisa descobrir-se como jovem e ser respeitadacomo jovem também. É na vibração do seu ser jovem que cada um dos jovens e dasjovens da RCC precisa encontrar o seu espaço na Igreja a partir do Grupo deOração.Analisando a realidade da juventude inserida nos Grupos de Oração da RCC,podemos apontar as seguintes necessidades das jovens e dos jovens:· formação integral;· engajamento missionário/protagonismo juvenil;· atividades desenvolvidas especificamente para a juventude a partir do grupode oração;· diálogo e pastoreio entre a liderança adulta do grupo de oração e a juventude.3Conferência Nacional dos Bispos do Brasil. Evangelização da Juventude: desafios e perspectivas pastorais. 1ªed. Brasília. Edições CNBB: 2007. n.12º4 Idem. n.1418Um enfoque especial para a formação integralO conceito de formação integral é importante para considerar o jovem como umtodo, evitando assim reducionismos que distorcem a proposta de educação na fé,reduzindo-a a uma proposta psicologizante, espiritualista ou politizante.5A formação integral colabora na conscientização vocacional, ajudando o jovem adefinir e elaborar o seu projeto de vida, contemplando as cinco dimensões daformação: psico-afetiva, psico-social, mística, sócio-política-ecológica e capacitação.1º Dimensão psico-afetiva – Processo de personalização6Quem sou eu? Qual é a relação comigo mesmo? São perguntas importantes para oautoconhecimento e a construção da personalidade do jovem.Sem a capacidade de autoconhecimento e autocrítica o jovem é incapaz de analisaras situações com objetividade, de administrar os conflitos, e de se relacionar comoutros de uma maneira equilibrada. Sem esta dimensão torna-se difícil o silênciointerior e o encontro com Deus na oração e a verdadeira conversão.2º Dimensão psico-social – Processo de integração7Quem é o outro? Como relacionar-me com ele? Como tratar as relações de gênero?Como entender o relacionamento virtual hoje existente? Essa dimensão acentua aimportância das relações entre as pessoas que acontecem, por exemplo, nasamizades, nos grupos, na vida em comunidade, na família, no meio ambiente. Afelicidade do jovem depende da sua capacidade de comunicar-se com os outros,num diálogo que considera e respeita a cultura. A amizade é algo natural eimportante na vida do jovem. A evangelização da nova geração de jovens temnecessidade de descer ao nível da afetividade de viver relações de fraternidadevoltadas para o discipulado. Essa dimensão busca motivar o jovem para oenvolvimento na comunidade eclesial. A sexualidade, dom de Deus, é umadimensão constitutiva da pessoa humana, que nos impulsiona para a realizaçãoafetiva no relacionamento com o outro. Nesta dimensão, é importante desenvolver aintegração da sexualidade em um projeto mais amplo de crescimento e maturidadeonde ela seja baseada na liberdade e não no medo; leve em conta as exigências daética cristã; leve ao amor e à responsabilidade; desperte para a auto-estima,principalmente no cuidado com o corpo do próprio jovem e dos outros; tenha Deus,criador da vida, da sexualidade e da alegria, como sua fonte de inspiração. A família,atingida por tantos fatores externos, nem sempre é capaz de cultivar valoresessenciais para a vida. O jovem, então, exercitando o amor, o perdão, a paciência, odiálogo, o serviço no seio dela vai amadurecendo enquanto pessoa e, enquanto seforma, vai, ele mesmo, sendo portador de tantos benefícios em favor da mesma.3º Dimensão mística – processo teológico-espiritual8Qual é a minha relação com Deus? De onde vim? Para onde vou? Qual o sentido daminha vida? Qual o sentido da morte? Qual o sentido do sofrimento? A dimensão5 Ibid.Idem. n. 966 Idem. n. 987 Idem. n.99 ao n.1048 Idem. n. 105 e n.10619espiritual corresponde à experiência de Deus e pode ser feita a partir do Grupo deOração, de retiros, da vivência sacramental, da oração pessoal e do serviço aospobres.4º Dimensão sócio-político-ecológica – processo de participaçãoconscientização9Qual a minha relação com a sociedade ao meu redor? Como organizar aconvivência social? Podemos mudar a sociedade? Como me percebo como serintegrado à natureza? A consciência da cidadania faz ver que todo poder emana dopovo e em seu nome é exercido. Essa dimensão abre o jovem para os problemassociais locais, nacionais e internacionais: moradia, saúde, alimentação, máqualidade da educação, direitos humanos desrespeitados, discriminação contra amulher, violência, guerra, ecologia, biodiversidade. Não se pode pregar um amorabstrato que encobre os mecanismos econômicos, sociais e políticos geradores damarginalização de grandes setores de nossa população. Aqui há necessidade deformar o jovem para o exercício da cidadania e dos direitos humanos à luz do EnsinoSocial da Igreja. Há necessidade de conectar a fé com a vida, a fé com a política.5º Dimensão de capacitação – processo metodológico10Qual a minha relação com a ação? Como trabalhar? Como me organizar através deum consistente projeto pessoal de vida? Como administrar meu tempo? Comocoordenar uma reunião de grupo e assegurar conclusões concretas? Como montaruma formação? Como avaliar e acompanhar sistematicamente os trabalhos doMinistério Jovem? Como planejar e avaliar a ação evangelizadora? As habilidadessão necessárias para acompanhar as estruturas de apoio para o processo deevangelização dos jovens. Sem estas habilidades, os projetos não caminham.9 Ibidem. Idem. n.10710 Idem. n.108