Autor: Gustavo Schimming | Publicado: 2012-05-24T10:19:00-07:00



Parte 9

Isha
Upanishad

(Ishopanishad)



- YATHATATHYATAH
= (aquele que) de acordo com (os fatos, situações que aconteceram, coisas que
foram feitas no passado).

- VYADADHAC
(vyadadhat) = determina.

- SAMAH = anos,
séculos.

- CHASHVATI
= por muitos e muitos.



Obs: Atma
é aquele que determina todo o universo, tudo aquilo que vai acontecer (o
resultado da ação). As pessoas fazem as ações e, destas, sempre vem um
resultado. Existe uma relação de Causa/Efeito (Ação/Reação), todo o universo é
“amarrado” através das Ações/Resultados das pessoas, este é o processo cíclico
de toda criação. De acordo com todas as ações (os fatos, coisas que foram
feitas no passado) essa criação toda acontece.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Uma criação se manifesta de acordo com a
anterior; todos os seres estão sempre fazendo a ação e colhendo resultado, de
acordo com a ação das pessoas o resultado vem. Então, ciclicamente, todo esse
universo vem.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os seres humanos têm uma característica
especial, diferente, possuem um tanto de livre arbítrio. Podemos, através da
nossa vida, nos modificar quanto indivíduo, modificar a própria vida,
transformar esta pessoa, as buscas, os desejos, por causa desse tanto de livre
arbítrio. Isto é o que distingue o ser humano de todos os outros seres na criação
(inclusive dos devas). O que não se
sabe é quanto livre arbítrio temos quando fazemos uma escolha. Dentro da nossa
capacidade de ação não sabemos o quanto, mas sabemos que possuímos. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Com o livre arbítrio, buscamos a
libertação ou nos manter no samsara,
mas de qualquer maneira, continuamos buscando, fazemos a ação deliberadamente.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para que os seres possam cumprir o próprio
karma, a criação então se manifesta
e entra no ciclo manifestação-dissociação-manifestação; sustentada por esse Atma
que é Ishvara. Atma é a verdade de Ishvara que é a ordem que mantém toda essa
criação. Atma
produz todo o universo porque Ele é Ishvara
que é aquele que, junto com maya, é a causa do universo.

&nbsp;

23- VERSO 9



&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;andham tamah pravisanti ye´vidyamupasate&nbsp; / &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;tato bhuya iva te tamo ya u vidyayam ratah&nbsp;&nbsp;
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- UPASATE
= aquele que faz upasana (meditação) , aquele que medita.

Comentário:&nbsp; São usadas palavras diferentes para
meditação:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; a) Dhyanam = simples meditação. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; b) Japa
dhyanam = meditação com um mantra, repetição de um mesmo
mantra.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; c) Upasana = visualização (ex.: visualizar Ganesh relacionando-o a sua
forma e significado).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;d) Nididhyasana = contemplação (quando revemos um assunto. Ex.: “sou
livre de limitação”, “sou a Consciência que não nasce e não morre”).

Comentário:&nbsp;Meditação é
tudo feito mentalmente.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Existem vários tipos de meditação, algumas
a gente faz dentro da busca do autoconhecimento, com intuito de acalmar,
organizar e purificar a mente; outras são chamadas de ação, ação mental, pois
não vão levar a pessoa para o autoconhecimento e uma liberação em última
instância.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

- AVIDYAM = (meditam na) ignorância.

Obs: AVIDYAMUPASATE = aquele que faz meditação (visualização) no (âmbito
da) ignorância (ação).

- PRAVISHANTI = (estas pessoas) entram.

- YE (ya) = que.

- TAMAH = escuridão (ignorância).

- ANDHAM = cega (total).

Comentário:&nbsp;Ignorância =
ausência de discriminação (aviveka),
ausência de busca pela liberação.

Comentário:&nbsp;ANDHAM&nbsp; TAMAH&nbsp;
PRAVISHANTI&nbsp; YE'VIDYAMUPASATE
= aqueles que fazem ações mentais (não voltadas apenas para o autoconhecimento)
entram na escuridão total (cega).

- TATO
(tatah) = ai então.

- BHUYA = maior (mais difícil de sair).

- IVA
(eva) = ainda (realmente, certamente).

- TAMO
(tamah) = escuridão.

- TE
= eles (estas pessoas).

- YA
= que.

- RATAH = (aqueles que) se entregam; estão
satisfeitas; se envolvem completamente.

- U
= de verdade; verdadeiramente; com certeza. 

- VIDYA = meditações
(ações mentais).

Comentário:&nbsp;Dentro da primeira parte dos
Vedas se fala nessas vidya como sendo meditações numa forma
divina (deva
upasana) e, avidya como, somente,
ação (rituais, karma).

Obs: Esta Upanishad quer nos mostrar a limitação das ações, dos rituais e
meditações, que não apontem para o preparo da mente, a limitação das meditações
para produzir resultados.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
A Upanishad diz: “Para que
você vai ficar se mantendo nessa situação que não é um resultado definitivo?
uma solução definitiva? Dirija-se para o resultado que é a liberação”.