Empirismo
Autor: Prof. Marcelo | Publicado: 2011-06-09T22:49:00-03:00

Empirismo

Francis Bacon (1561 - 1626)
John Locke (1632 - 1704)
Berkeley (1685 - 1753)
David Hume (1711 - 1776)

Características gerais

•Conhecimento baseado na experiência (observável) dos sentidos.
•O objeto de estudo deve ser observado e experimentado.
•Para ser cientifico tem que haver objetividade.
•Não pode se usar da subjetividade, não pode deixar-se levar por si (sensibilidade), não deixar que as emoções interfiram nas experiências.
•Deve-se ter o controle sobre o objeto de estudo e a experiência realizada.
•O método utilizado é o indutivo. Conjuntos de procedimentos que definem, constroem e controlam o objeto estudado.
•Não existe ideia inata (que nascemos com ela).
•As ideias provem das sensações (que vem dos sentidos), conhecimento que vem da experiência.


Francis Bacon: saber é poder

Obras: Novum organum (novo órgão; indicações verdadeiras acerca da interpretação da natureza)

Conhecido como severo crítico da filosofia medieval, por considerá-la desinteressada e contemplativa, uma vez que, de acordo com o espírito da nova ciência moderna, Bacon aspirava a um saber instrumental que possibilitasse o controle da natureza. Considera a dedução inadequada para o progresso da ciência e instaura a indução como método mais apropriado, mais eficiente de descoberta, insistindo na necessidade da experiência e da investigação segundo métodos precisos.

Segundo Bacon, o verdadeiro método da indução científica compreende uma parte negativa ou crítica, e uma parte positiva ou construtiva. A parte negativa consiste, antes de tudo, em alertar a mente contra os erros comuns, quando procura a conquista da ciência verdadeira. Inicia seu trabalho pela denúncia dos preconceitos e das noções falsas que dificultam a descoberta da realidade, aos quais chama de ídolos. Na sua linguagem imaginosa Bacon chama as causas destes erros comuns, fantasmas - idola - e os divide em quatro grupos fundamentais.

1 - Os ídolos da tribo: “estão fundados na própria natureza humana, na própria tribo ou espécie humana”. São os preconceitos que circulam na comunidade em que se vive. Comodidades das verdades dadas não questionadas, o que é contrário do espírito científico, cujas hipóteses devem ser confirmadas pelos fatos. Vem da cultura, do coletivo. Exemplo: coisas do passado sem fundo científico, como parar soluço com susto, ou com uma colher na água, beber manga com leite etc. Astrologia, signos não se provam cientificamente.

2 – Os ídolos da caverna: são provenientes da cada pessoa como indivíduo. O sujeito sozinho, enquanto indivíduo busca respostas solitariamente para suas próprias questões particulares. Cita Heráclito que criticava as pessoas por procurarem o conhecimento em seus pequenos mundos, e não no mundo maior, que seria o mesmo para todos. Sua própria caverna.

3 – Os ídolos do mercado (ou do foro): são os que decorrem das relações comerciais, nas quais as pessoas se comunicam por meio das palavras, sem perceberem que a linguagem tem um efeito perturbador, distorce a realidade e nos arrasta para “inúteis controvérsias e fantasias”. Por exemplo a palavra “sorte”, refere-se a coisas inexistentes. Uso da linguagem imperfeita. Ciência não usa palavras, demonstra fatos em experiências.
4 – Os ídolos do teatro: são doutrinas filosóficas que Bacon compara as fábulas que poderiam ser representadas num palco. Muitas vezes essas doutrinas mascam-se com a teologia, o saber comum ou as superstições de seu tempo. Por isso mais do que teorias, valeria pesquisar as leis da natureza.


Para Bacon apenas após derrubar os pensamentos desses ídolos que corrompem é que o método indutivo poderia ser aplicado com rigor na ciência. Essa indução visa estabelecer leis científicas, por isso deve proceder à enumeração exaustiva de manifestações de um fenômeno, registrar suas variações, testar os resultados por meio da experiência, dominar a natureza dos fenômenos. Essa experiência é fundamental para Bacon e para desenvolvimento da ciência. Ciência e progresso cujas consequências danosas começamos a sentir no século XX com a devastação da natureza.