Do sensível ao inteligível
Autor: Perceptível Oculto | Publicado: 2016-04-01T21:26:00-03:00




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O
 ser humano como criatura pensante tende sempre a buscar o sentido das 
coisas, por conseguinte não se basta com a mera percepção sensória da 
realidade. Para ele é fundamental e vital compreender o mundo em sua 
completude, do simples ao complexo, do ínfimo ao extraordinário, do 
finito ao infinito, do tempo à eternidade.



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 Há uma permanente inquietação no homem que o faz burilar, perscrutar, 
investigar, questionar, vasculhar o mundo à sua volta. Desde os 
primeiros lampejos de sua individualidade se vê cativo de constante voz 
que o atrai para divagações implicadas em descobrir a causa das coisas, o
 porquê destas existirem. Antes mesmo de assenhorar-se da própria 
vontade tem sua atenção atraída de tal maneira angustiante que, 
involuntariamente, é impelido ao encontro da essência da realidade pelos
 meandros do pensamento. Os semelhantes se reconhecem e se atraem, daí o
 espanto e a admiração do homem em face do mundo, pressentindo o ser das
 coisas, pois ele próprio é e carece do contato com aquilo que sustenta e dá formas aos fenômenos que constituem a existência.





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 Em toda experiência sensível busca-se o todo inteligível, quer dizer, 
ao
 passo que o corpo percebe o objeto através dos sentidos, o pensamento 
interage com o percepto sob o enfoque da inteligência. As faculdades 
sensórias não oferecem confiabilidade suficiente para saciar a 
necessidade da busca pelo mais real da realidade. Elas são importantes 
para as questões mais imediatas, concernentes aos problemas mais rasos e
 superficiais da existência. No entanto, não alcançam “regiões” do ser 
mais profundas, limitando o homem aos aspectos superficiais ou 
periféricos da realidade. Pelos sentidos o homem percebe e experimenta o
 mundo em suas características, aspectos e complexidades. Embora isso já
 seja de grande valia para absorção de conhecimento, não atinge o cerne 
dos fenômenos. Só pelo pensamento é possível "tocar" o todo pela parte e
 vislumbrar o infinito a partir do finito.



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 O homem aprende a pensar pensando, e todo esforço do pensamento é de 
lançar luz àquilo que está obscuro à razão. Consequentemente, à medida 
que traduz o implícito em idéias, mais o homem amadurece a consciência 
do seu ser. Assim, ao passo que seu conhecimento acerca da infinitude se
 expande, mais sua finitude é evidenciada e as possibilidades de 
conhecimento ampliadas.



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 Motivo de grande inquietação para os homens, a impermanência oculta sob
 as aparências fugidias de seus fenômenos a força que a produz e a 
sustenta. Por exemplo, dia e noite, calor e frio, claridade e escuridão 
refletem aspectos opostos, embora equivalentes em essência. Um não 
existe sem o outro, como lados de uma mesma moeda. Em outras palavras, 
são fenômenos que surgem a partir da variação de um mesmo elemento 
causal, a saber, respectivamente: movimento de rotação do planeta, 
temperatura e luz. Neste sentido, o aparente e o inaparente - o sensível
 e o inteligível - trazem em si mesmos a carga substancial da causa que 
os produziram. Essa causa seria a substância ao mesmo tempo imanente e 
transcendente, que recolhe e extrai em si mesma as realidades sensível e
 inteligível.



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 A busca pelo ser é uma jornada infinita, e o infinito é realmente 
tentador. As possibilidades oferecidas pela realidade arrebatam o ser 
humano de tal modo que ele se vê incapaz de resistir ao chamado da razão
 (sua alma) que investe em pensamentos em demanda do conhecimento.



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 No mundo relativo das aparências, o Absoluto é velado pela 
impermanência das coisas, mas é revelado pela imutabilidade das leis que
 regem os fenômenos objetivos. A razão não pode negar que os mecanismos 
naturais (relativos à materialidade) interagem de forma harmônica e 
inteligente. Nenhum efeito inteligente provém de uma causa aleatória, 
logo, é lícito dizer que há uma ordem intrínseca ao mundo sensível a 
qual dirige e mantém todos os fenômenos inerentes à realidade objetiva. 
Pelo fluxo do devir é possível intuir a infinitude dos processos 
finitos, pois o próprio fluxo pressupõe constância, continuidade.
 Em outras palavras, o fluir, extrinsecamente, é impermanente; mas, 
intrinsecamente, carrega seu ser imutável, analogamente ao oceano em 
cuja superfície há turbulência, ao passo que nas profundezas o silêncio 
denota repouso . Dito isto, fica mais claro entender como os mundos 
sensível e inteligível são um só, ambos são "água" e "oceano", o razo e o
 profundo em perfeita unidade.



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 Do sensível ao inteligível, dois mundos que o ser do homem toca 
biológica e racionalmente. Com os sentidos ele percebe e experimenta a 
natureza visível, com a razão vai além, vislumbra as causas, idealiza e 
"toca" o Todo.


Nota: O 
texto acima é o extrato de um trabalho acadêmico de minha autoria. Por 
ser o primeiro que redigi, transparece insipiência filosófica. A 
propósito, esta é e será sempre uma constante, visto que sabedoria é 
algo que este autor ainda não construiu em si mesmo, tanto no trato com 
as palavras, quanto na experiência da Vida.