Carta do Padre Leonardo Holtz a Dom Orani João Tempesta.
Autor: Élida | Publicado: 2011-08-16T17:47:00-03:00

PS.: EU TIVE A GRAÇA DE CONHECER ESTE SANTO PADRE E FALAR COM ELE POR TELEFONE, ELE É UM HOMEM MUITO BOM E SANTO. OBRIGADA MEU DEUS, POR TAMANHA ALEGRIA...




“É, porventura, o favor dos homens que  eu procuro, ou o de Deus? Por acaso tenho interesse em agradar aos  homens? Se quisesse ainda agradar aos homens, não seria servo de  Cristo.” (Gl 1,10)


Excia. Rev.ma 
Dom Orani João Tempesta, O.Cist., 
Arcebispo do Rio de Janeiro 
Pax!
 
Há  muito que desejo dirigir a V. Excia. estas palavras, mas não julguei  ter ainda chegado a hora. Sei que V. Excia. já tem muitos assuntos com o  que se ocupar e lamento profundamente ter que trazer mais um peso a V.  Excia., contudo, era necessário que eu o fizesse, pois o que está em  jogo é a minha vocação Sacerdotal e, até mesmo, a minha fé católica e a  eterna salvação de minha alma. Afinal, “de que vale ao homem ganhar o mundo inteiro, mas perder a sua vida?” (Mt 16,26). D. Orani, preciso deixar a Arquidiocese  do Rio de Janeiro e, desta vez, será definitivamente. Peço que V. Excia.  não me julgue sem conhecer meus motivos. Tenho atualmente trinta anos de idade e  seis de ministério Sacerdotal. Vejo com clareza e profunda tristeza a  terrível crise que se instaurou na Santa Igreja e, principalmente, no  clero de uma forma geral. A disciplina eclesiástica foi deixada de lado e  o que vigora hoje é um relativismo que arrefece a fé. Perdemos fiéis,  as vocações estão diminuindo… Por quê? Simples: porque o jovem deseja  encontrar na vida religiosa aquilo que ele não encontra na vida secular.  Mas hoje se vê os religiosos agindo como os seculares, então, muitos  jovens chegam à seguinte conclusão: não preciso ser um religioso para  fazer o que os religiosos de hoje em dia fazem! Por que muitas  congregações religiosas de hoje não tem mais vocações? Vamos culpar os  “tempos modernos”? Vamos dizer que “os jovens de hoje não querem mais  compromisso” como os jovens de outrora? Por que nossas paróquias e  santuários estão repletos de fiéis nas missas (especialmente nas  missas-show), mas as pastorais estão vazias? Por que nossos fiéis não  sabem mais o catecismo? Por que as quadras de samba e as praias estão  muito mais bem freqüentadas do que nossas paróquias? Creio que muitos  saibam as respostas dessas perguntas, mas muito poucos tem a CORAGEM de  admitir, pois é muito mais confortável colocar remendos do que derrubar  tudo e reconstruir.
 
Ingressei no Seminário Arquidiocesano de  São José aos 12 dias do mês de Fevereiro de 1997. Tinha acabado de  completar 17 anos no dia anterior. Recebi a investidura da batina uma  semana antes de Cinzas. Que dia feliz! Recebemos a batina numa cerimônia  bonita que foi feita pelo padre Reitor, mas logo que acabou a cerimônia  tivemos que tirá-la e guardá-la no armário. Sempre me faço uma  pergunta: Exatamente para que o nosso Seminário mantém uma cerimônia de  recepção de batinas, se ninguém pode usá-la depois como seu hábito  cotidiano e sim como um paramento ocasional? Sabe, D. Orani, eu sempre  gostei de vestir minha batina. Sei que eu não era muito bem visto no  seminário por causa disso. Eu não usava batina direto dentro do  seminário, em parte para não causar problemas com meus superiores, e em  parte por escrúpulo e respeito humano. Há muitos que dizem o famigerado  bordão “o hábito não faz o monge”, o que é uma bela desculpa  para a indisciplina dos padres de hoje. O mais interessante é que não  vemos uma muçulmana sem a burca, ou uma “mãe-de-santo” sem seus trajes  ou mesmo um militar em serviço sem seu uniforme, mas nossos clérigos  insistem em se apresentar como leigos. É claro que se nem os padres dão o  exemplo, como os fiéis vão poder se portar bem? Tenho que suportar as  mulheres mal vestidas, os decotes e mini-saias dentro da igreja. Isso  para não falar que destruíram o piedoso uso do véu. Reina a vaidade! Os  homens não ficam atrás. Deus sabe como tenho vontade de negar a Santa  Comunhão aos homens que vem de bermuda à Igreja. A Santa Batina é o  manto sagrado de Nosso Senhor que nos protege de muitos males, sem falar  que para nós, religiosos, ela é um constante lembrete de nossa consagração e um excelente exercício da virtude da humildade e de mortificação. Nosso Senhor já dizia: “o espírito está pronto, mas a carne é fraca” (Mt 26, 41). Quanto bem a batina pode fazer ao sacerdote! Um sacerdote de batina necessariamente  vai ponderar melhor seus atos; não pode freqüentar todos os ambientes;  deve conter os olhares curiosos, as palavras ociosas, as excessivas  familiaridades. Ele deve portar-se bem SEMPRE, pois, carrega consigo a  Imagem da Igreja, Esposa do Cordeiro, sem ruga e sem mancha. Depois do  Concílio foi feito um trabalho de “destruição” da imagem do sacerdote.  Querem convencer os católicos (e o mundo inteiro) de que o padre é um  homem comum e que, portanto, deve se vestir como um homem comum.  Disseram-me no seminário certa vez que o Concílio permitiu que os padres  tirassem a batina para “facilitar o ministério pastoral, pois  vestindo uma veste comum, isso facilitaria a entrada do padre em  ambientes hostis à fé para que lá ele pudesse exercer o apostolado”.  Quanta ingenuidade (para não dizer leviandade)! Que sutil armadilha do  demônio! Se isso fosse verdade as praias, as boates, casas noturnas  masculinas (gls), as casas de show eram para estar mais que  evangelizadas! Que diriam os jesuítas europeus que enfrentaram o calor, a  mata, os mosquitos e outros contratempos na evangelização da América  Latina? E sem tirar seu hábito! Por acaso eles ficaram nus para  “dialogar” com os índios? Depois nós “choramos o leite derramado” quando  surgem os escândalos que mancham e envergonham o nome da Santa Igreja.  De que adianta Sua Santidade, Bento XVI, pedir perdão às vítimas dos  abusos de pedofilia se ele, que tem o poder das chaves, não impõe uma  disciplina mais rígida aos padres e não exige uma seleção mais severa e  uma formação mais sólida nos seminários? Será que se esses padres  recebessem uma boa formação, se alguém lhes tivesse falado de  sacrifício, mortificação, vida espiritual, se alguém tivesse ensinado a  eles que o ministério que receberam é sublime demais e que eles, sem ser  diferentes dos demais homens, não são exatamente iguais, será que  teríamos tantos escândalos? É triste, D. Orani, mas hoje temos de tudo:  padres cantores, psicólogos, jornalistas, artistas, mas temos poucos  padres PADRES! Encontramos padres em todos os ambientes hoje, mas, se  bobearmos, só não os achamos nas paróquias. Soube que existe um padre  que não rezava a Missa da primeira sexta-feira do mês em sua paróquia;  as senhoras do Apostolado da Oração para obrigá-lo a rezar a Missa,  fazem uma “vaquinha” todo mês e lhe dão uma espórtula. Isso porque ele  afirma que só celebra durante a semana se houver intenções marcadas.  Mas, mediante uma espórtula, abre-se uma exceção. Não vou consertar o  mundo, Excelência, mas fico perplexo com tanta hipocrisia!
 
No meu segundo ano de seminário, eu  estava retornando da minha pastoral dominical e estava usando minha  batina. Encontrei-me na rua com um padre formador. O cumprimentei. Ele  me olhou, mas não acenou e nem fez o menor sinal de retribuição. Quando  cheguei ao seminário, recebi um recado de que o próprio queria me ver.  Fui até o padre e ele me segurou pelo braço, com agressividade e, me  machucando, perguntou por que eu estava de batina na rua. Me disse  coisas horríveis, disse-me que eu gostava de “aparecer” e que eu era um  “carreirista”. Que atitude paternal, não? Digna de um formador de  seminário! Um homem emocionalmente desequilibrado, metido a psicólogo,  com uma psicologia de porta de banheiro, formando os futuros padres da  nossa Arquidiocese! E pior: esse senhor, ainda por cima, é um herege!  Ele afirmava com todas as letras que a Santa Missa é apenas um “culto de  louvor” e não um sacrifício. Certa vez, após o ofertório, ele disse: “Orai irmãos para que o nosso culto de louvor seja aceito por Deus Pai todo-poderoso”,  eu me levantei me retirei da capela na mesma hora. Ele foi atrás de mim  logo depois para me perguntar por que eu saí da capela no meio da  Missa. Eu respondi: “Não, padre, eu não saí no meio da ‘Missa’, mas sim no meio do ‘culto de louvor’. Se fosse a Missa eu teria ficado na capela”.  O mesmo sacerdote afirmava também que os Sacramentos não são sete, mas  que são muito mais. Quando ele afirmou isso em sala de aula eu,  perplexo, levantei a mão e perguntei: “mas se o senhor perguntar na  prova e eu responder o que eu aprendi no catecismo, que os sacramentos  são SETE, o senhor vai me descontar pontos?” Ele mandou que eu me retirasse da sala de aula.
 
Sempre ouvia as histórias de minha avó  que dizia que no tempo dela a Missa era em latim e que o padre ficava de  costas aos fiéis, mas eu não tinha a menor noção do quanto tinham  mudado a Santa Missa. Na minha cabeça pueril tratava-se apenas de uma  questão estética e lingüística. Como eu estava enganado! Esse assunto no  seminário era uma espécie de TABU. Simplesmente não se falava. Foi,  então, numa bela tarde que a Graça Divina me conduziu à biblioteca do  seminário e ali encontrei um belo livro vermelho, grande, antigo e a  lombada trazia em dourado as palavras MISSALE ROMANUM. Pesquisei um  pouco, mas não reconheci aquela Missa. Por isso, retirei o Missal e o  levei direto ao meu diretor espiritual para fazer algumas perguntas. As  únicas respostas que obtive foram: “Sim isso é um Missal antigo” e, logo depois, “coloca aonde você pegou”.  Encontrei na mesma sessão os breviários, os rituais e fiquei encantado.  Mas afinal, porque a Missa tinha mudado? Por que tudo aquilo estava ali  abandonado? E comecei a pesquisar cada vez mais. Mas, quando alguém  percebeu meu repentino interesse (e o de alguns outros colegas) pelos  livros tradicionais, misticamente, um belo dia, a estante  inteira DESAPARECEU. Ainda assim conseguimos salvar um antigo breviário  com o qual eu e mais dois rapazes nos reuníamos à noite (escondidos)  para rezar as Completas no rito de S. Pio V, com medo de sermos vistos  como se estivéssemos fazendo algo proibido ou vergonhoso. Fico muito  triste de constatar que hoje se fala tanto em “liberdade religiosa” e de  “diálogo”, mas quando se fala em Concílio de Trento aí todo o diálogo desaparece. Há uma profunda aversão a tudo o que é antigo; há uma sede insaciável de novidade.
 
Outra coisa que me deixava furioso dentro  do seminário era aquela SEMANA DE ORAÇÃO PELA UNIDADE DOS CRISTÃOS.  Sempre achei isso uma aberração! Como pode um bando de protestantes  hereges serem convidados a pregar dentro de um seminário católico? O  mais engraçado da história (para não dizer ‘trágico’) é que se  retirava o Santíssimo Sacramento do Sacrário e as imagens de Nossa  Senhora e S. José também iam parar na sacristia. Mas se o protestante  está vindo na MINHA CASA eu tenho que tirar as imagens e o Santíssimo  Sacramento por que? Eu preferia, nessas ocasiões, me retirar e ficar no  meu quarto a presenciar aquilo. Não entendo o ecumenismo. Não o entendo  por que isso NUNCA nos levou a lugar algum! Diziam que  essa postura iria ajudar a trazer os hereges e os apóstatas à verdadeira  fé, mas o que temos visto é mais e mais apostasia. Quantos fiéis não  abandonaram a fé e se uniram a essas seitas? Contra fatos não há  argumento e o FATO é que após o Vaticano II e seus movimentos ecumênicos  as seitas triplicaram como um estouro da boiada!
 
Também me incomodava o fato de que leigos  estudavam filosofia e teologia com os seminaristas; mulheres  participavam da vida cotidiana dos seminaristas… muito impróprio. E os  “passeios” das turmas e as “convivências” em Itaipava? Eram ótimas  ocasiões onde os seminaristas mostravam REALMENTE quem eram; as músicas  que se ouviam, as letras que se cantavam, as palavras ociosas, as  brincadeiras nem sempre inocentes e sem segundas intenções… ali já  estava um retrato do clero que viria depois: gente que tem SIM suas  qualidades humanas, mas que não receberam uma formação que os ajudasse a  se exercitar nas virtudes que um sacerdote deve ter. Tinha colegas que  ficavam inquietos e impacientes nas Missas, ofícios e outras orações na  capela do seminário. Alguns resmungavam (de forma audível) torcendo para  que os ofícios terminassem logo. Nunca entendi bem aquilo. Se a pessoa  não gosta de rezar, se tem pressa que o ofício termine, vai ser padre  pra quê? 
Não sou nenhum santo, D. Orani, mas  sempre tive consciência da grandeza que é o ministério Sacerdotal, mesmo  quando dava meus passos errados. Ainda os dou muitas vezes, mas me  confio no Sacramento da Confissão e nos exercícios de mortificação e  luto para tentar ser um sacerdote santo.
 
Em 2001 fui Ordenado Diácono por Dom Eusébio, mas sempre tive o desejo de ser Ordenado no Rito Tradicional.  Dom Eusébio sabia disso, pois eu mesmo disse a ele. Como naquele  período as negociações entre Campos dos Goytacazes (RJ) e a Santa Sé  tinham acabado de acontecer, fui a Campos conversar com Dom Fernando  Arêas Rifan, bispo da Administração Apostólica Pessoal S. João Maria  Vianney. Tinha intenção de pedir transferência para a Administração  Apostólica. Mas voltei de lá muito triste, na verdade, decepcionado! Dom  Rifan me disse: “É melhor o senhor ficar onde está. Quem sabe com o  seu pensamento tradicional o senhor não possa ser uma influência  positiva para o clero carioca?” (Sic!) Não entendia como ele podia rejeitar um padre tradicional já que havia tão poucos.
 
Bem, como Diácono, ninguém podia me  impedir de usar a batina em tempo integral, afinal eu já era  oficialmente um clérigo. Mas D. Eusébio me chamou para conversar e me  pediu que eu a tirasse. Tentei argumentar com o Cânone 284, mas, ainda  assim, ele mandou que eu tirasse a batina para “ficar igual aos outros”.  É claro que, por obediência, eu a retirei. Dom Eusébio ainda me disse  que eu deveria ter algum problema de ordem psicológica e determinou que  eu fizesse sessões de terapia com Dom Wilson Tadeu Jönk, que é  psicólogo, o que foi, obviamente, uma grande perda de  tempo tanto para mim, quanto para o bispo. Sempre no final das sessões,  deixávamos marcada a próxima. Certa vez Dom Wilson marcou numa  terça-feira de carnaval. Eu disse a ele “Mas é uma terça de carnaval!” e ele me respondeu: “Eu não vou sair no bloco, você vai? Se não vai, então não vai encontrar problemas de vir até o palácio”.  Todo mundo que me conhece sabe como eu detesto sair à rua nos dias de  carnaval, primeiramente por medo da violência e depois porque as pessoas  me vêem de batina e pensam se tratar de uma fantasia ridícula de  carnaval. Mas eu fui assim mesmo. NUNCA vou me esquecer desta cena:  cheguei ao palácio e Dom Wilson estava numa salinha do segundo andar com  as pernas apoiadas numa mesinha de centro assistindo TV. Tinha se  esquecido por completo do nosso encontro e disse que não era um dia  apropriado para fazer isso, que eu deveria ter me enganado. Senti-me  muito humilhado, mas ofereci isso como sacrifício a Nosso Senhor pela  conversão do clero (dele em especial). Tanta gente fazendo coisa errada  (desvio de dinheiro, problemas morais seríssimos) e o arcebispo perdendo  tempo com um diácono só porque ele queria ser um padre que reza a Missa  de Trento? Francamente! Nosso Senhor estava absolutamente certo quando  disse: “Guias cegos! Filtrais um mosquito e engolis um camelo.” (Mt 23,24).
 
Fui Ordenado Sacerdote em 17 de Abril de  2004. Fui logo de cara enviado como coadjutor numa paróquia onde o  pároco era muito grosseiro com o povo e os fiéis tinham se afastado em  sua maioria. A desculpa dada era “porque ele era velho”. Então todo  velho tem que ser grosseiro e mal-amado? Ele queria a todo custo que eu  imitasse os abusos que ele introduzia na Missa (ele tinha mania de  apagar as luzes da igreja e acender uns holofotes coloridos na hora da  consagração) ao que eu disse: “reze a Missa do jeito que o senhor quiser, mas eu a rezarei como está no Missal!”  Parece que os senhores bispos tem um enorme problema em transferir  párocos que estão há muitos anos numa comunidade, mesmo que estes  estejam fazendo um mal monumental às almas e afastando os fiéis da  Igreja. Os bispos conseguem ter pena de UM, mas são incapazes de ver que  MUITOS estão a sofrer por causa daquele um. Fui transferido para outra paróquia, para  ser coadjutor de um sacerdote mais jovem. Fui bem recebido pelo pároco.  Cheguei no dia exato em que estava acontecendo o tradicional mutirão de  confissões preparatórias para a Páscoa. Atendemos até 1 hora da manhã  mais ou menos. Após o jantar os padres foram embora e, quando só  restamos nós dois, então conversamos. Ele me perguntou se eu tinha  gostado da comunidade, e, então, me disse: “Bem, seja bem-vindo aqui  então. Vou logo te avisando, eu quero um coadjutor aqui pra trabalhar.&nbsp;
O  que você vai fazer com seu tempo pessoal é problema seu desde que você  cumpra suas obrigações. Você não vai morar comigo aqui na casa  paroquial. Temos uma capela que tem sua casa própria. Vou te dar as  chaves e você vai morar lá. Assim, se você quiser, pode ter suas visitas  íntimas; Só toma cuidado para não arrumar um filho.” Chorei o  resto da madrugada inteira. Chorei, D. Orani, por que me lembrei das  palavras de Nosso Senhor ao Santo Padre Pio falando sobre os sacerdotes:  “Vede como me tratam como açougueiros?”. Uma vez, num sábado,  eu estava sentado ao confessionário e deveria ter umas dez pessoas na  fila. O Pároco chegou de repente e pediu que as pessoas voltassem outro  dia, porque ele precisava muito de mim. Os fiéis foram embora e eu o  ajudei a fechar a igreja. Perguntei então aonde íamos e que tipo de  ajuda ele precisava de mim. Quando ouvi a resposta fiquei estarrecido,  não acreditava no que eu estava ouvindo: “preciso que você vá à concessionária comigo para me ajudar a escolher meu carro novo”.  Pena que muitos padres não acreditem mais no castigo dos Céus, porque  ele veio: exatamente uma semana depois ele capotou com o carro novo na  Avenida Brasil. Graças a Deus não se feriu gravemente, mas o carro deu  perda total!
 
Em 2007 pedi a Dom Eusébio que me  permitisse fazer uma experiência no recém-criado IBP (Instituto Bom  Pastor). Fui então para S. Paulo e morei lá um pouco tempo. A  convivência lá era muito boa, contudo, o que garantia a permanência do  IBP em São Paulo, era o apoio econômico do Professor Orlando Fedeli e da  sua Associação Cultural Montfort. Chegou um período que os  padres e os seminaristas que lá estávamos, julgamos que a Montfort  influenciava muito dentro do seminário e que se fazia necessária uma  clara distinção entre as duas instituições: Montfort e IBP. Aliás, nós  padres, muitas vezes sentíamos que só servíamos para ministrar  sacramentos e mais nada. Até nossos sermões foram muitas vezes  submetidos a julgamentos. Outro fato que me levou a desacreditar no IBP  foi que o superior geral, o Padre Phillipe Laguérie, que deveria tomar  uma medida firme para diminuir a influência da Montfort dentro da casa  do IBP, não o fez, sobretudo depois de uma visita do Prof. Fedeli a  Bordeaux (França) e uma conversa com Pe. Laguérie. Bem, um superior  geral que não toma medidas firmes e se deixa vencer pelo respeito humano  não é digno da minha confiança. Por esses e outros motivos, retornei ao  Rio de Janeiro.
 
Vim para a Paróquia Bom Pastor,  inicialmente como coadjutor do meu irmão e, depois, como Pároco. Mas  estou numa terrível crise de consciência desde então. D. Orani. Juro ao  senhor que eu tentei de TUDO para me enturmar com o clero daqui. Pensei  comigo mesmo “E se eu estiver sendo rígido demais? E se eu tentasse ser  mais maleável para tentar me enturmar melhor?” Fiz muitas tentativas  para me entrosar com o restante do clero. Tirei minha batina e o senhor  sabe muito bem disso. O senhor mesmo já me viu sem batina algumas vezes…  Cedi muitas vezes, me calei muitas vezes quando eu não concordava com  algo; como dizia São Paulo: “fiz-me tudo para todos na esperança de salvar alguns” (1Cor 9,22). Mas descobri uma coisa: cheguei à conclusão de que com o MODERNISMO não existe diálogo! É inútil! É o mesmo que “pôr um remendo novo em roupa velha”  (cf. Mt 9,16). Eu abri mão do que é justo, bom e honroso, mas não há  reciprocidade… ninguém ficou mais tradicional nem obedeceu mais à  disciplina da Igreja por causa disso. No final, eu é que estava virando  um progressista! Ouvi este sábio pensamento uma vez: Dez laranjas boas  não CURAM uma que está podre, mas é precisamente a ÚNICA PODRE que vai  contaminar TODAS as outras dez. Coisas ruins sempre se aprende com mais  rapidez e facilidade que as coisas boas. Destruir é bem mais rápido que  (re)construir. É por esse motivo que eu não posso mais ficar aqui, D.  Orani. Não pense que faço isso sem dor na consciência. Mas chegou a hora  (e já até passou) de eu deixar de lado o respeito humano e dizer o que  eu realmente penso e ficar em paz com minha consciência.
 
Primeiramente, como católico, eu não estou obrigado a aceitar o Concílio Vaticano II, uma vez que este foi um concílio pastoral e não um concílio dogmático.&nbsp;
- Quanto à Missa, não nego a validade da nova missa, contudo afirmo que ela é ambígua e não expressa, como a de S. Pio V, os principais dogmas católicos.  Confesso que celebro com muita relutância a missa segundo o Novus Ordo  (de Paulo VI). Não posso aceitar o ofertório do Novus Ordo que é uma berakah  judaica. É claramente uma ceia e não um sacrifício! Há muito tempo que  eu o substituo pelo Ofertório Tradicional. Faço esta e outras  modificações para que a missa nova seja o mais suportável possível para  mim e possa expressar o mais possível os nossos dogmas de fé. Contudo  isso me incomoda muitíssimo, pois sei que não tenho a graça de estado  para modificar um rito. Mas em consciência, não posso continuar a celebrar esse rito!
 
- Também quanto aos Sacramentos (Batismo,  Confissão, Matrimônio e Extrema Unção) e o Breviário eu faço no rito  antigo já faz algum tempo.
 
- Não compreendo e não aceito a  concelebração eucarística! Enfim, D. Orani, minha presença aqui mais  atrapalha do que ajuda esta Arquidiocese. E atrapalha também a mim e ao  meu crescimento espiritual, pois é muito cansativo viver num eterno  conflito. Cada reunião do clero é uma nova batalha. Tenho evitado ir às  cerimônias e encontros da Arquidiocese, pois assim eu peco menos. Fui ao  aniversário de 90 anos de Dom Eugênio exclusivamente para pecar: “você meu amigo de fé, meu irmão camarada”  cantado para um Cardeal, durante a Santa Missa numa Catedral? Elba  Ramalho cantando “Asa Branca” no presbitério? Desculpe, Dom Orani, é  demais para mim. Perdoe meu desabafo. Desculpe o transtorno. Não me  queira mal. Sinto-me uma ave solitária aqui… pelo menos se eu for,  poderei ajuntar-me ao bando dos de minha espécie.
 
Estou me unindo à Fraternidade Sacerdotal  São Pio X (FSSPX). Devo passar algum tempo no seminário na Argentina  para refazer algumas matérias da Teologia (principalmente da teologia  moral que é muito fraca no seminário do Rio) e, depois seguir, como  missionário, onde os senhores bispos da Fraternidade me enviarem. Não me tome por cismático e nem herege. Afinal, como Mons. Lefèbvre dizia: “não  fundamos uma religião nova, não criamos novos sacramentos, não criamos  uma nova missa, não inventamos liturgia própria, apenas queremos  conservar, seguir e ensinar aquilo que a Igreja SEMPRE ensinou”.
 
Mais uma vez peço perdão pelo transtorno e humildemente peço vossa bênção e vossas orações.
 
In Iesu et Maria,
 
Rio de Janeiro, 25 de Janeiro de 2011
 
 Festa da Conversão de São Paulo 
  
  
  
  
  

  
 

 
 
 
Pe. Leonardo Holtz Peixoto