Sabatina: Renatta Ayalla
Autor: Kel | Publicado: 2014-09-18T05:14:00-07:00


Conheci essa mulher em campanha em favor dos cabelos crespos. Questionadora por natureza, ela abordava grupos feministas questionando "Quem precisa de Cadiveu?"



Sangue nos olhos de militante. Samba no pé. A união entre feminismo e carnaval é possível. Apresento a vocês a Musa do Samba, Renatta Ayalla.

Como surgiu o seu interesse e paixão pelo carnaval?
Quando era criança
assistia os desfiles do carnaval paulistano, ficava atenta na ficha técnica de
cada escola, e teve uma ficha que me chamou atenção, a ficha da Escola de Samba
Vai-Vai, era uma das escolas que mais levava componentes pro desfile, era a maior
detentora de campeonatos, e conhecida como a escola de samba mais tradicional.
Ao passar do tempo virei Vai-Vai, e ai o interesse pelo samba começou. Um dia
conheci o samba de raiz, Cartola foi a maior referência que tive, depois foi
Noel Rosa, e por fim Adoniran Barbosa e Geraldo Filme. Então ali já era
sambista, apaixonada por rodas de samba e amante do carnaval. A cada pesquisa e
a cada leitura sobre a história do samba eu me identificava mais, era como
encontrar inspiração pra sorrir. Percebi que a luta para que a bandeira do
samba continue erguida é a mesma luta que o sambista mais antigo teve quando
era marginalizado por fazer samba. Se existe samba é porque teve uma luta
contra preconceito e racismo, e por isso vejo o carnaval como um tesouro deixado,
é impossível viver sem continuar lutando por ele, é impossível não se apaixona
com tanta tradição envolvida.


Você é feminista. Acredita que é difícil lidar com
o machismo nesse universo do samba? De que modo você vê a representação da
mulher nesse contexto?

Difícil
é, mas não é impossível. Existe dois lados, as sambistas que aceitam esse
machismo e o interpreta como sucesso, e as outras sambistas que continuam no
contexto, mas não aceitam a sua representação no samba sendo mal interpretada.
Em um contexto geral, dentro do carnaval e fora do carnaval - principalmente,
somos um corpo e nada mais. Com muita sorte alguém do carnaval fará uma
observação construtiva, mas sempre iremos ouvir de um homem algo do tipo “essa
é gostosa”. A verdade é que ainda somos vistas como um pedaço de carne no
açougue.









Como surgiu o movimento "Eu não preciso de
Cadiveu"? Você o idealizou partindo de alguma experiência pessoal?

Sempre
tentei estar engajada nos movimentos sociais, e sempre tive contato com esse
mundo por meio de um “ativismo de sofá”, confesso, mas um ativismo ainda assim
consciente. O que eu nunca esperei é que uma empresa de cosméticos iria fazer
uma campanha racista e preconceituosa em uma feira de beleza. Foi o fim,
imediatamente as mulheres cacheadas iniciaram a campanha e eu resolvi
participar deste movimento, criando assim a página no facebook Não Preciso de
Cadiveu.



Situações como a do desfile de Ronaldo Fraga te
movem. Em quais outras ocasiões você nota o preconceito tão escancarado?

Vamos
falar das novelas, as negras não são representadas nestas novelas da elite,
alias não existe novela que não seja da elite. E quando achamos uma atriz negra
ela é emprega doméstica, e sua patroa é branca com estereotipo europeu forçado,
porque é o que vende mais. E os comercias de TV são piores ainda, quem representa
os cosméticos nos comercias são mulheres de cabelo liso, minha sobrinha de oito
anos olha os comerciais achando que quando crescer vai ter cabelo liso. 



Manter os cabelos cacheados/encaracolados é um ato
político?

Entrei em
uma perfumaria para comprar um creme de cabelo, pedi ajuda a uma funcionaria,
ela não quis me atender, logo depois entrou uma menina de cabelo liso, a
funcionaria se aproximou da moça perguntando se ela precisava de ajuda. Depois
daquilo pensei, jamais irei alisar meu cabelo.

Desde
então é mais que estética, é um ato politico e ideológico.



Quais cobranças estéticas você sofre e considera
descabidas?

Essa
cobrança se dá de modo subconsciente, acredito que são padrões estéticos que
são introduzidos no carnaval de um modo comercial, quem estiver mais dentro
desse padrão é a Globeleza, é a Rainha de Bateria, é a Modelo que assinará
contrato com tal portal, marca ou empresa.&nbsp;Ser negra
aumenta as possibilidades, e deixar ser chamada de mulata é moda, abre caminhos
para fazer shows e apresentações. Mas a pior cobrança é a estética, a
necessidade da academia, do corpo sarado e dos músculos definidos, como se isso
fosse melhorar o desempenho da passista e do seu samba no pé. Atualmente o
samba no pé está sendo substituído pelo corpo sarado, portanto a cobrança
estética não é mais cobrança, mas sim necessidade.