GABRIEL MEDINA E A SOCIOAFETIVIDADE
Autor: Bernardo Schmidt Penna | Publicado: 2014-12-30T05:49:00-08:00


&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;A mídia, em todas as suas
espécies, reservou longos (e merecidos) minutos e textos ao novo símbolo do
esporte brasileiro, campeão inédito de uma modalidade muitíssimo praticada no
Brasil e no mundo. Gabriel Medina é, de fato, excelente e também um bom exemplo
em muitas frentes. Mas teve um lado que a mídia não viu, ou melhor, fingiu que
não viu ou não deu a devida importância: a paternidade socioafetiva.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
surfista Medina tem como seu grande aliado, treinador e incentivador o
padrasto. Padrasto apenas tecnicamente (ou tradicionalmente) já que Medina o
chama invariavelmente de pai. Mesmo diante da insistência de repórteres em
ressaltar o termo ‘padrasto’ em suas perguntas, Gabriel responde sempre se
referindo ao ‘pai’. Ele reconhece e exerce a socioafetividade. Os repórteres
não. E por que será?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Há
ainda muita ignorância quanto a socioafetividade. O apego aos antigos
referenciais da família faz com que se nuble a visão acerca dos novos
paradigmas. E nesse contexto que se inserem, de forma antípoda, o preconceito e
a perda do necessário referencial genético. A péssima brincadeira para consolar
o traído (“não liga, pai é quem cria”) agora ganha pelnos contornos jurídicos.
Pai é mesmo quem cria. E assim o direito de nossos tempos reconhece.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A
desbiologização da parentalidade, com efeito, é uma das pontas de lança do
direito de família atual. Mas ainda não tem ganhado, fora do mundo jurídico, o
merecido destaque. A genética, de há muito, vem perdendo sua preponderância
frente à socioafetividade e isso já se encontra sedimentado em nossos
tribunais. Mas parece ainda haver uma resistência social, mesmo que tenha
partido da própria sociedade essa nova caracterização. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Há
inúmeros julgados nesse sentido, despiciendo dizer, e não só no reconhecimento
da parentalidade. Seus desdobramentos também são alcançados, como o direito a
suceder, o direito a alimentos, direito de convivência, direito à inclusão de
sobrenome, entre outros, sendo que esse último já é permitido em lei, inclusive.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Contudo,
a socioafetividade ainda não alcançou sua plenitude e, provavelmente, a mídia
não ajude. Destaca-se muito, ainda, o apego à biologia. Insiste-se sempre em
pais e mães biológicos como pais realmente. “Se não existem, procuremos...” E
ainda um aparente repúdio à ideia da multiparentalidade. Vale lembrar que
Gabriel Medina conhece e convive com seu pai biológico, o que em nada o impede
de reconhecer no ‘padastro’ a figura paterna.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Talvez
fosse o momento de se aproveitar ainda mais o belo exemplo de Medina e
explorá-lo, no bom sentido é óbvio, como um propagador da melhor noção e da
importância da socioafetividade no âmago da família.