<<< Esquerda, Direita >>>
Autor: Fábio Henrique | Publicado: 2012-02-06T19:02:00-02:00

“A revolta é a nobreza do escravo” (Michel Foucault)

É tão comum ouvirmos falar em grupos políticos que se dizem de esquerda contrapondo-se a grupos políticos que se dizem de direita, que simplesmente esquecemos qual é a origem ou o verdadeiro significado desses termos no atual espectro político brasileiro.

O emprego do termo teve início durante a Revolução Francesa, em 1789, quando os apoiadores da república e de mudanças radicais (revolucionários) sentaram-se à esquerda do presidente da Assembléia Nacional Constituinte, enquanto os apoiadores do antigo regime, a monarquia (conservadores), sentaram-se à direita.
De lá pra cá esses indicadores de direção sofreram todo tipo de influências e distorções, sendo a principal gerada pela maioria dos idiomas, incluindo o português, que associa a palavra direita a algo correto e, por consequência, a palavra esquerda a algo errado, largamente utilizado pelos países capitalistas, que se intitulavam de direita, em relação aos países comunistas, rotulados de esquerda, nos tempos da guerra fria.
Voltemos no tempo também em relação à origem do capitalismo e do comunismo:
O comunismo puro postulado por Karl Marx jamais existiu na realidade, pois previa uma sociedade desprovida de classes sociais e de governo, na qual todas as decisões seriam tomadas de maneira democrática e direta.
O comunismo implantado no século passado, tendo como ícone a União das Repúblicas Socialistas Soviéticas – URSS, foi na realidade um capitalismo estatal, no qual o Estado era proprietário de todos os bens de capital e responsável por prover todas as necessidades da população, além&nbsp;de gerenciar todos os meios de produção, incluindo a mão de obra.
Este comunismo representou o intervencionismo máximo do governo nas atividades sociais e, ao contrário da teoria, não permitia que a população se manifestasse.
Por sua vez, o capitalismo puro ocorreu de fato até o início da revolução industrial inglesa, quando se aceitava que o capital poderia ser aplicado livremente para a produção de mais capital (lucro ou juros), utilizando toda e qualquer matéria prima e mão de obra sem nenhuma intervenção do Estado.
Naquele contexto era possível utilizar o trabalho humano à exaustão em turnos de até 80 horas semanais (sem folga), empregar crianças de qualquer idade para tarefas perigosas ou insalubres, implantar medidas discriminatórias, definir o ritmo de trabalho pela velocidade das máquinas, impor abusos contra mulheres, explorar indefinidamente os recursos naturais, pagar salários ínfimos, etc.
O inchaço das áreas urbanas ao redor das fábricas, onde os trabalhadores viviam em condições horríveis, provocaram uma série de protestos, muitos deles violentos e com desfechos trágicos.
Os empregados das fábricas formaram então associações para representá-los junto às fábricas e o principal instrumento de luta era a greve.
Suas reivindicações incluíam a limitação da jornada de trabalho, regulamentação do trabalho feminino, extinção do trabalho infantil, pagamento de salário mínimo, etc.
A participação do Estado nesse período era tão somente garantir a liberdade de mercado. As conquistas dos trabalhadores eram restritas a cada fábrica e os acordos nem sempre eram respeitados pelos empregadores.
A intervenção do Estado na economia ocorreu somente após a primeira guerra mundial, quando vários setores sociais já estavam deteriorados e a rivalidade entre as classes estabelecida.
De modo geral, todos os modelos de gestão governamental tendem a situar-se numa faixa próxima ao equilíbrio entre o liberalismo econômico e o controle estatal.
Atualmente, os poucos países ainda comunistas passam por sucessivas concessões econômicas liberais, enquanto todo o mundo capitalista sofre uma considerável e crescente intervenção do Estado, seja por questões fiscais, sociais ou ambientais.
No Brasil não é diferente. Porém, se em países organizados estudos de impacto ambiental, alvarás de funcionamento, certificados, autorizações e outras exigências primam pela proteção ao meio ambiente e segurança dos funcionários, por aqui significam morosidade, burocracia, elevados custos e, infelizmente, corrupção.
A extensa e dispersa legislação que as empresas são obrigadas a cumprir, associadas a uma lista enorme de tributos e taxas, conferem às áreas de planejamento tributário órgãos vitais para a sobrevivência das corporações, inalcançável para as milhares de micro e pequenas empresas.
Como essas leis e regras são basicamente instrumentos arrecadatórios, não podem ser alterados facilmente, independentemente dos partidos políticos no poder, motivo pelo qual não há diferença perceptível entre as gestões das diversas cidades ou estados.
Atribuir aos partidos políticos brasileiros o rótulo de esquerda ou direita é um complexo exercício de abstração!
Posicionar-se a favor de um ou outro partido político brasileiro é comparável à escolha de um time de futebol, que ora acumula vitórias, ora é rebaixado para a segunda divisão.
As acusações inflamadas e fundamentadas vem de todos os lados e são aplicáveis a todos os partidos políticos, sem distinção.
Ninguém mais é inocente ou ingênuo o suficiente para por a própria mão no fogo por qualquer partido político ou candidato.
Não existem mais ideologias partidárias definidas, apenas equipes que ganham ou perdem, conforme se sucedem os campeonatos, e suas torcidas, que ora riem, ora choram, mas sempre trocam farpas quando se encontram.
Se for mantida esta lógica política, a alternância dos gestores no Brasil pode até mudar os nomes, mas não mudará a estrutura podre do poder que ilude e adula a imensa massa de eleitores para favorecer e manter os negócios dos grupos econômicos que financiam as campanhas.
A interrupção desse ciclo depende da mudança do enfoque das estruturas públicas:
o conteúdo das      ações públicas devem ser mais importantes do que seus nomes;
o resultado social      e ambiental são os únicos objetivo dos governos;
a qualidade dos      serviços públicos devem ser compatíveis com seus custos;
a justiça deve      atender sua finalidade, não seus ritos;
todos os cidadãos devem      ser iguais em dignidade, oportunidades, direitos e obrigações,      independentemente de seus níveis de instrução, descendência ou cargo que      ocupem;
o futuro de todos      os seres vivos depende do meio ambiente, mas o futuro do meio ambiente      depende apenas dos seres humanos!
A releitura da palavra “Ideocracia” vinculada à visão “Brasileira”, propõe um regime de governo comprometido com o desenvolvimento humano dos cidadãos brasileiros em harmonia com o meio ambiente.

A mudança pretendida proposta acontecerá através da compatibilização dos custos dos serviços públicos com a qualidade destes, mediante rigoroso sistema de controle e avaliação das ações públicas, estabelecidos por critérios dinâmicos, com participação popular. O que não é medido não pode ser controlado.
Ideocracia Brasileira é a denominação desta filosofia de gestão pública.