CARTA ABERTA AOS NAVEGANTES
Autor: bonecacomdefeito | Publicado: 2012-07-19T06:46:00-07:00


CARTA ABERTA AOS GOVERNANTES

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 É verdade, o cidadão comum não pode ser candidato nem a vereador. Cargo
 foi feito pra poposuda, gente que passou muita fome ou sobreviveu a 
grandes tragédias, de preferência soterrados com três dias sem ninguém 
ver, do alto de um penhasco, ou um esportista que tenha tido a perna 
decepada, depois de ser vítima de uma embarcação que sem licença levou 
na serra a força que o impulsionava a andar. Não tem como ser candidato a
 nada o cidadão comum, ou, dizem é viadagem, vamos votar nele que é 
engraçadinho ou não, ele não pediu pra gente tomar a medicação anti 
natalidade, nem distribuiu camisinha na feira. A verdade é que minha avó
 me avisou: não se meta em política, meu filho- você já é bicha 
conhecida e ladrão e puta já tem demais. Mas eu sou teimoso, acredito no
 Brasil que deixou de existir há muito tempo e insisto na urna com 
tantos outros que não tiveram (ainda) o corpo estilhaçado ou uma 
história de Parkinson para que todos se comovam. Mesmo sem ter a cara 
bonita da Globo e uma doença grave,&nbsp; onde você tá sempre mais bonito 
careca! (ih!) vejo centenas de incautos, entre eles - eu, convicto de 
que um milagre pode acontecer, mas São Pedro está tão comediante que tem
 feito a cidade alagar, e aqueles vereadores que lá estiverem voltarão, 
porque são, na prática políticos profissionais. A imagem que tive ao 
entrar hoje na Prefeitura foi o desejo incontido de colocar uma placa – 
leilão dia 07 de outubro, mas um guarda saiu cabisbaixo, do lado 
esquerdo que tem a foto de Aloísio de Campos, e eu escondi a placa. Fui 
saindo manco dali, cabisbaixo, vereador, presidente, síndico, juiz, 
porteiro de prédio, chefe da guarda, quem? Não consegui decifrar, até 
que pisei numa mega poça de água, levando minha meia Louis Vuiton por 
água abaixo. Com um motorista me esperando, - único luxo que me dou, 
bati a porta do carro, enquanto um menos avisado veio e disse: lembra de
 mim, seu Araripe. Eu disse que sim, mas na verdade não lembrava nem de 
mim mesmo. Ele disse: de onde? De onde? Eu disse: sei não. Eu votei no 
senhor nas últimas eleições. Ri tanto, quase choro. Sem santinho, sem 
cartaz, sem nada, apertei a sua mão e fui me debatendo rumo a Francisco 
Porto, onde aquela rótula logo ali, nos ensina o caminho do São Benedito
 ou da sorveteria do Castelo Branco.&nbsp; Já de posse de meu CNPJ, tentei 
abrir a conta de candidato como qualquer cidadão brasileiro, - saldo 
zero. Podia ser vereador de mim mesmo, como tantos! Será que pegariam, 
de novo, carros com bolos de dinheiro, e&nbsp; em dia de eleição, em plena 
luz do dia, dariam posse a este vereador mangador do voto do povo?&nbsp; Que 
força, mais eu teria, um delinquente, um ladrão, um veado, em meio a 
tanto dinheiro derramado a olhos nus. Perceptível, como uma cobra 
faminta, me debrucei sobre a janela da Beira Mar para almoçar com 
Augustinho Maynard, enquanto perguntava se era possível ainda acreditar 
na frase de Dilma quando disse que o PIB de nossas crianças é o PIB que 
interessa. Afrontado com tanta água para espargir o mau agouro, - me 
ligam e pedem mais seriedade na campanha, outros dizem que tenho que 
aparecer nu e outros de Carmen Miranda. Atento ao candidato Rola que 
agoniza depois de mais de 20 mil votos, semeio demoradamente os cardos. 
Alguém deve saber que misturar política com poesia é um ato de bravura. 
Mas ter que engolir a si mesmo para agradar um eleitorado, dá para ficar
 tiririca da vida. E envergonhado.





 Quem são os oprimidos?&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
 
 Sônia Nardi
 *escritora


 Essa é a questão fundamental para que o rumo da Filosofia e sua eterna,
 e quase inalcançável busca pela ética, mude. Quem são os oprimidos? A 
quem se estende a nossa alteridade? Afinal, o que é alteridade e o que é
 opressão?


 Alteridade é quando conseguimos compreender o “Outro”, nos colocarmos 
em seu lugar, nos compreendermos como ele se compreende, é ouvi-lo, é 
sentir seu desejo pela vida e pela liberdade. Em nossa dominação pela 
Terra e por tudo que nela existe, nós não exercitamos a alteridade, mas 
sim, a dominação, de forma bruta tanto para com aqueles que julgamos 
inferiores, como para conosco mesmo. Ação e reação, o que enfrentamos 
hoje nos aparece na forma da terceira lei de Newton: “Para cada ação há 
sempre uma reação, oposta e de mesma intensidade”. Somo incapazes de 
pensar na Natureza como um “Outro”, como aquele a quem oprimimos e 
subjugamos, somos incapazes de ver os animais como um “Outro Ser” do 
qual nos apropriamos e oprimimos, porque somos incapazes de exercitar a
 alteridade para com eles.
 Talvez com poucas exceções, a grande maioria dos autores que fala em 
alteridade, aponta como “Outro” apenas o ser social, aquele que se 
relaciona, porém, esse mesmo “Outro” que se comunica e troca 
experiências é, na ponta dessa corrente, um ser oprimido devido à 
opressão que ele, e quem o defende, causa ao esquecer que a água 
igualmente grita, que os animais igualmente gritam por serem eles, todos
 oprimidos.


 Por isso a necessidade de nos debruçarmos sobre a Filosofia e 
encararmos com coragem os desafios que ela nos impõe, para que 
alcancemos uma ética que mostre que o “Outro” não é necessariamente o 
“Outro Humano”, mas um “Outro Ser” pelo qual, igualmente, temos a 
obrigação moral de oferecer respeito.


 MerleauPonty nos diz: “Na experiência do diálogo, constitui-se entre 
mim e o outro um terreno comum, meu pensamento e o dele formam um só 
tecido, minha fala e as dele são invocadas pela interlocução, inserem-se
 numa operação comum da qual, nenhum de nós é criador.Há um entre os 
dois, eu e o outro somos colaboradores, numa reciprocidade perfeita 
coexistindo no mesmo mundo”.


 Mas as águas gritam, os animais gritam e nós fechamos nossos ouvidos 
para o sofrimento deles porque acreditamos que apenas o ser social, 
apenas o ser comunicador tem o direito de coexistir ao nosso lado, no 
entanto, eles não se calam. Mas ignoramos porque ouvindo-os, seremos 
obrigados a novas atitudes, a novas reflexões, a novos conceitos.


 Ouvindo-os, nos aproximaremos de novas questões morais e éticas, e 
finalmente, da inclusão desse critério de alteridade aos demais seres 
que tanto marginalizamos e nessa nova práxis libertadora, seremos 
apresentados a verdadeira liberdade dos oprimidos.


 Essa negação do critério de alteridade para com os animais, 
transformando-os em não-outro ou não-ser, ocorre devido à dominação que 
nós, animais humanos, os submetemos; ao subjugá-los como fazemos, lhes 
negamos o direito de liberdade e os oprimimos. Não nos colocamos no 
lugar de seres que dominamos, isso é opressão. Não ouvimos seus gemidos,
 nem sentimos suas dores, apenas os oprimimos e não podemos deste modo, 
nos considerarmos seres éticos na busca pela libertação e pela 
alteridade, o que nos coloca em contradição com aquilo que buscamos, ou 
seja, a própria Ética. A consequência dessa exclusão é a opressão e as 
mudanças a qual temos assistido todos os dias, na reação de um Planeta 
que igualmente no todo, é considerado um não-ser, sendo violentado 
diariamente pelo desejo humano.




 Essa “ética” atual é na verdade uma ética injusta e irresponsável, que 
aniquila não apenas os excluídos, mas os que os excluem e ameaça dia a 
dia, o futuro de todos os seres que aqui habitam.