Vestindo a roupa do outro…enfeitando o espírito de ambos.
Autor: Claudinei | Publicado: 2012-02-02T01:15:00-08:00

O Psicólogo Fernando Braga da Costa, da  USP, para concretizar sua dissertação de Mestrado, disfarçou-se de gari e  trabalhou como tal, dentro da própria Universidade de São Paulo,  durante oito anos. E comprovou, na prática que nós vemos nos outros a  função social de cada um, e não as suas respectivas individualidades.  Ele deu recentemente uma entrevista ao jornalista Plínio Delphino, do  Diário de São Paulo, que reproduzo abaixo. Em tempo: o material me foi  repassado pelo amigo e colaborador Carlos Germer, de Santa Catarina.  Leiam e reflitam, vale a pena. PSICÓLOGO GARI “A moral e os costumes que dão cor  à vida, têm muito maior  importância do que as leis, que são apenas umas das suas  manifestações.  A lei toca-nos por certos pontos, mas os costumes  cercam-nos por todos  os  lados, e enchem a sociedade com o ar que  respiramos.  “· Toda ação repetida gera hábito.· O hábito muda o  caráter.· O caráter muda a existência.· “Fingi ser gari por 8 anos e  vivi como um ser invisível” O Psicólogo varreu as ruas da USP para  concluir sua tese de mestrado  da “invisibilidade pública”. Ele comprovou que, em  geral, as pessoas  enxergam apenas a função social do outro. Quem não está  bem posicionado  sob esse critério, vira mera sombra social.  Fonte: Plinio Delphino,  Diário  de São Paulo. O psicólogo social Fernando Braga da  Costa vestiu uniforme  e trabalhou oito anos como gari, varrendo ruas da  Universidade de São Paulo.  Ali, constatou que, ao olhar da maioria, os  trabalhadores braçais são “seres  invisíveis, sem nome”. Em sua tese de  mestrado, pela USP, conseguiu comprovar a  existência da  “invisibilidade pública”, ou seja, uma percepção humana totalmente   prejudicada e condicionada à divisão social do trabalho, onde enxerga-se  somente  a função e não a pessoa. Braga trabalhava apenas meio período  como gari, não  recebia o salário de R$ 400 como os colegas de vassoura,  mas garante que teve a  maior lição de sua vida: “Descobri que um simples bom dia, que  nunca  recebi como gari, pode significar um sopro de vida, um sinal da  própria  existência”, explica o pesquisador. O psicólogo sentiu na pele o  que  é ser tratado como um objeto e não como um ser humano.  “Professores que me  abraçavam nos corredores da USP passavam por mim,  não me reconheciam por causa  do uniforme. Às vezes, esbarravam no meu  ombro e, sem ao menos pedir desculpas,  seguiam me ignorando, como se  tivessem encostado em um poste, ou em um orelhão”, diz. Apesar do  castigo do sol forte, do trabalho pesado e das humilhações  diárias,  segundo o psicólogo, são acolhedores com quem os enxerga. E encontram   no silêncio a defesa contra quem os ignora. Diário –  Como é que você teve essa idéia? Fernando Braga da  Costa – Meu orientador  desde a graduação, o professor José Moura  Gonçalves Filho, sugeriu aos  alunos, como uma das provas de avaliação, que a  gente se engajasse  numa tarefa proletária. Uma forma de atividade profissional  que não  exigisse qualificação técnica nem acadêmica. Então, basicamente,   profissões das classes pobres. Com que objetivo? A  função do meu mestrado era compreender  e analisar a condição de trabalho deles  (os garis), e a maneira como  eles estão inseridos na cena pública. Ou seja,  estudar a condição moral  e psicológica a qual eles estão sujeitos dentro da  sociedade. Outro  nível de investigação, que vai ser priorizado agora no  doutorado, é  analisar e verificar as barreiras e as aberturas que se operam no   encontro do psicólogo social com os garis. Que barreiras são essas, que   aberturas são essas, e como se dá a aproximação?  Quando você começou a trabalhar, os garis  notaram que se tratava de um estudante fazendo pesquisa? Eu vesti  um uniforme que era todo  vermelho, boné, camisa e tal. Chegando lá eu tinha a  expectativa de me  apresentar como novo funcionário, recém-contratado pela USP  pra varrer  rua com eles. Mas os garis sacaram logo, entretanto nada me disseram.   Existe uma coisa típica dos garis: são pessoas vindas do Nordeste,  negros ou  mulatos em geral. Eu sou branquelo, mas isso talvez não seja o  diferencial, porque muitos garis ali são brancos também. Você tem uma  série de fatores  que são ainda mais determinantes, como a maneira de  falarmos, o modo de a gente  olhar ou de posicionar o nosso corpo, a  maneira como gesticulamos.. Os garis  conseguem definir essa diferenças  com algumas frases que são implesmente  formidáveis. Dê um exemplo. Nós estávamos varrendo  e, em determinado  momento, comecei a papear com um dos garis. De repente, ele  viu um  sujeito de 35 ou 40 anos de idade, subindo a rua a pé, muito bem  arrumado  com uma pastinha de couro na mão. O sujeito passou pela gente e  não nos  cumprimentou, o que é comum nessas situações. O gari, sem se  referir claramente  ao homem que acabara de passar, virou-se pra mim e  começou a falar: “É Fernando,  quando o sujeito vem andando você logo  sabe se o cabra é do dinheiro ou não.  Porque peão anda macio, quase não  faz barulho. Já o pessoal da outra classe você  só ouve o toc-toc dos  passos. E quando a gente está esperando o trem logo  percebe também: o  peão fica todo encolhidinho olhando pra baixo. Eles não. Ficam  com  olhar só por cima de toda a peãozada, segurando a pastinha na mão”. Quanto tempo depois eles falaram sobre essa percepção de que  você era diferente? Isso não precisou nem ser comentado,  porque os  fatos no primeiro dia de trabalho já deixaram muito claro que  eles sabiam que eu  não era um gari. Fui tratado de uma forma  completamente diferente. Os garis são  carregados na caçamba da  caminhonete junto com as ferramentas. É como se eles  fossem ferramentas  também. Eles não deixaram eu viajar na caçamba, quiseram que  eu fosse  na cabine. Tive de insistir muito para poder viajar com eles na   caçamba. Chegando no lugar de trabalho, continuaram me tratando  diferente. As  vassouras eram todas muito velhas. A única vassoura nova  já estava reservada  para mim. Não me deixaram usar a pá e a enxada,  porque era um serviço mais  pesado. Eles fizeram questão de que eu  trabalhasse só com a vassoura e, mesmo  assim, num lugar mais limpinho, e  isso tudo foi dando a dimensão de que os  garis sabiam que eu não tinha  a mesma origem socioeconômica deles. Quer dizer que eles se diminuíram com a sua presença? Não foi uma questão de se menosprezar, mas sim de me proteger. Eles testaram você? No primeiro dia de trabalho  paramos pro  café. Eles colocaram uma garrafa térmica sobre uma plataforma de   concreto. Só que não tinha caneca. Havia um clima estranho no ar, eu era  um  sujeito vindo de outra classe, varrendo rua com eles. Os garis mal  conversavam  comigo, alguns se aproximavam para ensinar o serviço. Um  deles foi até o latão  de lixo pegou duas latinhas de refrigerante  cortou as latinhas pela metade e  serviu o café ali, na latinha suja e  grudenta. E como a gente estava num grupo  grande, esperei que eles se  servissem primeiro. Eu nunca apreciei o sabor do  café. Mas,  intuitivamente, senti que deveria tomá-lo, e claro, não livre de   sensações ruins. Afinal, o cara tirou as latinhas de refrigerante de  dentro de  uma lixeira, que tem sujeira, tem formiga, tem barata, tem de  tudo. No momento  em que empunhei a caneca improvisada, parece que todo  mundo parou para assistir  à cena, como se perguntasse: ‘E aí, o jovem  rico vai se sujeitar a beber nessa  caneca?’ E eu bebi. Imediatamente a  ansiedade parece que evaporou. Eles passaram  a conversar comigo, a  contar piada, brincar. O que você sentiu  na pele, trabalhando como gari? Uma vez, um dos garis me convidou  pra  almoçar no bandejão central. Aí eu entrei no Instituto de Psicologia  para  pegar dinheiro, passei pelo andar térreo, subi escada, passei pelo  segundo  andar, passei na biblioteca, desci a escada, passei em frente  ao centro  acadêmico, passei em frente a lanchonete, tinha muita gente  conhecida. Eu  fiz todo esse trajeto e ninguém em absoluto me viu. Eu  tive uma sensação muito  ruim. O meu corpo tremia como se eu não o  dominasse, uma angustia, e a tampa da  cabeça era como se ardesse, como  se eu tivesse sido sugado. Fui almoçar, não  senti o gosto da comida e  voltei para o trabalho atordoado. E  depois de oito anos trabalhando como gari? Isso mudou? Fui me  habituando a isso, assim como  eles vão se habituando também a situações pouco  saudáveis. Então,  quando eu via um professor se aproximando – professor meu  – até parava  de varrer, porque ele ia passar por mim, podia trocar uma idéia,  mas o  pessoal passava como se tivesse passando por um poste, uma árvore, um   orelhão. E quando você volta para casa, para seu mundo  real? Eu choro. É muito triste, porque, a  partir do instante em que  você está inserido nessa condição  psicossocial, não se esquece jamais. Acredito  que essa experiência me  deixou curado da minha doença burguesa. Esses homens  hoje são meus  amigos. Conheço a família deles, freqüento a casa deles nas  periferias.  Mudei. Nunca deixo de cumprimentar um trabalhador. Faço questão de o   trabalhador saber que eu sei que ele existe. Eles são tratados pior do  que um  animal doméstico, que sempre é chamado pelo nome. São tratados  como se fossem  uma “COISA”. Respeito: passe  adiante! Fonte:tempoquepassa.blogspot.com/2007_01_01_archive.