Algumas Enganos do Relacionamento Discipulador (RD) da Visão Celular, MIR12, G12, Igreja com Propósito, MDA, Pequeno Grupo, Pequeno Grupo Multiplicador (PGM) e outros das "Novas Igrejas"
Autor: Cabral: Educação e Teologia | Publicado: 2014-08-03T03:06:00-07:00

Defende o movimento de Igrejas em Células, MIR12, G12, Igreja com Propósito, MDA, Pequeno Grupo, Pequeno Grupo Multiplicador (PGM) e outros das "Novas Igrejas", que cada crente precisa ter um Relacionamento Discipulador (RD). 
Para o "líder" do Relacionamento Discipulador (RD), deve-se prestar contas da sua vida, inclusive confessando possíveis pecados. Esses movimentos afirmam que todo crente como discípulo, necessita: tratar seu líder como pai espiritual; Reconhecer-lo como mentor;   Imitar o líder;   ser fiel para com o mentor; não murmurar com terceiros a respeito das falhas do mentor;   viver o que o mentor ensina;   não se envergonhar de seu mentor; entre outros.
"Confessar os pecados uns aos outros" (Tiago 5.16) não é confessar os pecados a um líder de célula ou um pastor da rede ministerial. É confessar à igreja local para fins de disciplina eclesiástica e, posterior, reintegração.
Por isso, essa prática do Relacionamento Discipulador (RD) contraria o princípio bíblico do Sacerdócio Universal de todos os Cristãos.
A Confissão de Pecados deve ser realizada apenas para o Próprio Deus, conforme a seguir citam-se as seguintes passagens bíblicas: “Agora, pois, fazei confissão ao SENHOR Deus de vossos pais …” [Esdras 10:11]. “… quem pode perdoar pecados, senão Deus?” [Marcos 2:7]. “… Se confessarmos os nossos pecados [a Deus, não a um sacerdote], ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda a injustiça.” [1 João 1:9].
“Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis; e, se alguém pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo.” [1 João 2:1]. “Confessei-te o meu pecado, e a minha maldade não encobri. Dizia eu: Confessarei ao SENHOR as minhas transgressões; e tu perdoaste a maldade do meu pecado.” [Salmos 32:5].
O Senhor mesmo diz: “E jamais me lembrarei de seus pecados e de suas iniquidades.” [Hebreus 10:17] Em Mateus 18:15-18, temos o modelo para lidar com o pecado na igreja: No Novo Testamento, o conceito de sacerdócio tem dois aspectos: Jesus Cristo é o grande sumo sacerdote: todas as funções do sacerdócio da antiga dispensação concentram-se nele, e são por ele transformadas. Ele é o único mediador entre Deus e os seres humanos (1 Tm 2.5). Ele é o representante de Deus junto aos homens e o representante dos homens junto a Deus. Ele é, ao mesmo tempo, o sacerdote e o sacrifício. A Carta aos Hebreus expõe claramente a superioridade do sacerdócio de Cristo sobre o sacerdócio levítico e apresenta o caráter definitivo e totalmente eficaz do seu auto-sacrifício sobre a cruz (Hb 2.17; 3.1; 4.14s; 5.10; 6.20; 7:24-27; 9:12,26; 10.12). A literatura joanina também fala repetidamente do sacerdócio de Cristo, como em João 1.29.
O que ensina o Livro de Tiago em "Portanto, confessem os seus pecados uns aos outros e orem uns pelos outros para serem curados. A oração de um justo é poderosa e eficaz" (Tiago 5:16) refere-se ao ato público de informar à congregação que já pediu perdão a Deus e que está pronto para ser disciplinado pela grei.
Todos os crentes partilham desse sacerdócio: isso se expressa principalmente nas áreas da adoração, serviço e testemunho. 1 Pedro 2.5: “Também vós mesmos, como pedras que vivem, sois edificados casa espiritual para serdes sacerdócio santo, a fim de oferecerdes sacrifícios espirituais, agradáveis a Deus por intermédio de Jesus Cristo”. 1 Pedro 2.9: “Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz”. O Apocalipse destaca o aspecto governamental desse sacerdócio: “Àquele que nos ama, e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecados, e nos constituiu reino, sacerdotes para o seu Deus e Pai...” (1.5-6); “Digno és de tomar o livro e de abrir-lhe os selos, porque foste morto e com o teu sangue compraste para Deus os que procedem de toda tribo, língua, povo e nação, e para o nosso Deus os constituíste reino e sacerdotes” (5.9-10).
Conclui-se que o único sacerdote do crente é Jesus Cristo, que abriu um novo e vivo caminho diretamente até o trono da graça de Deus. O crente não precisa ter Relacionamento Discipulador que, além dele, alguém ministre e se dirija a Deus em meu lugar. Assim, o Novo Testamento não menciona a existência dessa antiga prática de confessar pecados a homens.