O Sacramento da Ordem  
Autor: Cleiton Leal | Publicado: 2010-05-02T15:36:00-07:00


                   

                   
A                      Instituição do Sacramento da Ordem Foi na última  Ceia,                      na Quinta-feira Santa, logo depois de ter celebrado a  primeira                      Missa que Jesus instituiu o Sacramento da Ordem. Ali  os Apóstolos                      receberam o poder de celebrar a Santa Missa. Este  poder foi                      completado mais tarde, no dia da Ressurreição,                      quando Jesus deu-lhes o poder de confessar os  pecados. Os                      Apóstolos receberam de Jesus a plenitude do  Sacerdócio,                      ou seja, o poder de ensinar, de governar e de  santificar a                      Igreja. É este o poder pleno que recebem os Bispos,                      legítimos sucessores dos Apóstolos. Para auxiliá-los  nesta                      missão divina, os Bispos conferem a ordenação                      sacerdotal aos Padres. Jesus Cristo confere aos  Padres uma                      participação no seu poder sacerdotal, não                      tão plenamente quanto aos Bispos, mas  suficientemente                      para tornar o Padre um representante de Jesus na  Terra. A                      missão do Padre é oferecer a Deus o Sacrifício                      da Missa, administrar os Sacramentos da Igreja,  abençoar                      e transmitir a Santa Doutrina da Fé. O                      Ministro, Matéria e Forma do Sacramento da Ordem O Sacramento da  Ordem é                      realizado por um Bispo. Só os Bispos têm o poder                      de transmitir o sacerdócio aos Padres. Numa longa e                      belíssima cerimônia, o jovem recebe a imposição                      das mãos do Bispo, ou seja, o Bispo põe as duas                      mãos sobre a cabeça do ordenando enquanto canta                      a oração consecratória. A imposição                      das mãos é a matéria do Sacramento da                      Ordem. A oração  consecratória                      é a forma do Sacramento da Ordem. O poder de  celebrar a Missa                      e os outros Sacramentos é a graça sacramental                      do Sacramento da Ordem. Eis alguns dos  momentos da                      cerimônia de ordenação: Depois das orações                       iniciais, o Bispo impõe as mãos sobre a cabeça                      do jovem, gesto que é repetido por todos os Padres                      presentes. Depois lança-lhe aos ombros a estola,  dispondo-a                      em forma de cruz sobre o peito, para assinalar que o  Sacerdote                      se reveste da força do alto, pela qual toma sobre si                       a Cruz de Cristo Nosso Senhor, e o suave jugo da lei  divina,                      para pregá-la não só de boca, mas também                      pelo exemplo de uma vida pura e santa. A seguir, unge-lhe  as mãos                      com o Santo Crisma e entrega-lhe o cálice com vinho                      e a patena com a Hóstia, dizendo: "Recebe o poder                      de oferecer o Sacrifício de Deus, de celebrar a  Missa,                      tanto pelos vivos como pelos defuntos". No final da Missa,  o jovem                      volta para junto do Bispo que lhe dá o poder de  confessar                      os pecados, repetindo as palavras de Jesus: "Recebe o                       Espírito Santo. A quem perdoares os pecados,  ser-lhes-ão                      perdoados, e a quem retiverdes os pecados,  ser-lhes-ão                      retidos". O Sacramento da  Ordem imprime                      na alma do Padre um caráter indelével (como                      também o Batismo e a Crisma). Para sempre a alma  será                      reconhecida como Sacerdote, mesmo no Céu e até                      no Inferno. Este caráter é também uma                      graça que ajuda o Padre a estar sempre unido a Jesus                       Cristo pela graça santificante. As                      etapas do Sacramento da Ordem Para terminar,  vamos descrever                      rapidamente as sete etapas do sacerdócio, que o  jovem                      seminarista vai recebendo ano a ano, conforme vai se  aproximando                      da feliz data de sua ordenação. Pouco depois de  sua entrada                      no Seminário, ele é aceito como clérigo.                      O Bispo, depois de dar-lhe a vestimenta própria do                      estado clerical, chamada batina (hábito, para os  monges),                      corta com uma tesoura pequenas mechas de cabelo  (tonsura),                      que significam que aquele rapaz está se consagrando                      a Deus. Depois disso, ele está apto para receber as                      etapas do sacerdócio: 1) Porteiro ou  ostiário:                      recebe o poder de guardar as chaves do templo. 2) Leitor: recebe o  poder                      de ler as leituras na Missa (menos o Evangelho);  ajuda no                      Catecismo. 3) Exorcista:  recebe o poder                      de expulsar o demônio (poder que só poderá                      ser exercido de fato quando já for Padre, e mesmo  assim,                      só com permissão expressa do Bispo). 4) Acólito: recebe                       o poder de ajudar a Santa Missa e outras cerimônias,                       carregando as velas que precedem as procissões. 5) Subdiácono:  Primeira                      das Ordens Maiores. Recebe o poder de tocar nos  vasos sagrados                      (cálice, âmbula, etc.), de preparar a matéria                      do Sacrifício, participa da Missa assistindo ao  Diácono.                      Lê a Epístola e passa todo o Cânon da Missa                      segurando solenemente, sob um véu, a patena. Nas  Missas                      solenes, o Subdiácono se reveste da túnica,                      paramento ricamente ornado. Quando recebe o  Subdiaconato,                      o jovem já faz um voto de castidade perpétua:                      a partir desta etapa ele se compromete a não  procurar                      uma esposa para se casar. 6) Diácono:  instituído                      pelos Apóstolos para ajudá-los nas cerimônias.                      Já participa mais profundamente do sacerdócio,                      podendo inclusive distribuir a Santa Comunhão e  pregar.                      Nos seus paramentos, além da dalmática, túnica                      parecida com a do Subdiácono, ele já recebe                      uma estola, símbolo do sacerdócio, que deve                      ser usada em diagonal. 7)                      Sacerdócio. O                      Celibato SacerdotalComo está muito em                       voga a discussão sobre o celibato sacerdotal,  acrescento                      aqui esta nota, para lembrar que é de tradição                      apostólica, atestada por diversos Padres da Igreja                      e por Concílios Ecumênicos, a obrigação                      para os clérigos de ordens maiores (a partir do  sub-diaconato)                      de renunciar definitivamente ao casamento. Além  desta                      tradição apostólica que fecha a porta                      a qualquer discussão, podemos argumentar dizendo que                       qualquer padre que se dedique verdadeiramente às  almas                      sabe que é impossível a conciliação                      entre a vida de oração, de estudo, de mortificações                      que exige este ministério, com a vida de casado. É,                      portanto próprio a uma época de abandono da                      fé e da vida de oração, pelos próprios                      sacerdotes, a volta desta discussão sem sentido.  Eles                      querem se casar porque não suportam a vida de  oração.                      Eles querem o consolo do corpo porque não suportam                      a dureza da vida mortificada. Eles provam que não  vivem                      da santidade de Cristo, não se interessam por ela.                      Provam, enfim, que este progressismo atual é falido                      e esvaziado da seiva do Evangelho, e que só a  Tradição                      pode restaurar os fundamentos da vida católica.]
A                      Vocação Ter vocação                      é receber graças de Deus que levam um jovem                      a querer se dedicar a este elevado serviço. A alma                      do rapaz se afasta da ganância, da vida mundana e  das                      ambições tolas. Ele procura aprofundar sua Fé                      pela oração, pelo estudo; desenvolve em sua                      alma um profundo amor por Jesus Cristo, que deseja  encontrar                      um dia, no altar, celebrando o Santo Sacrifício da                      Missa. No mundo materialista em que vivemos, não  existe                      mais nada que ajude uma alma a desenvolver a vocação                       religiosa. Tudo nas ruas, nas escolas (e mesmo nas  famílias)                      gira em torno de ganhar dinheiro e viver nos  prazeres e diversões.                      Por isso devemos alimentar as graças que Deus nos  dá,                      levando uma vida de piedade, sabendo que devemos nos  dedicar                      também a Deus e à sua Igreja. Só assim                      podemos receber de Deus esta sublime vocação.                      A vocação pode                      se manifestar, pela graça de Deus, para o sacerdócio                       paroquial ou para a fuga do mundo. Neste caso, os  mosteiros                      são casas religiosas onde a alma busca a solidão,                      o silêncio, a vida da oração e do trabalho                      escondido. As                      mulheres também podem se dedicar à vida religiosa,                      não como Sacerdotes, pois Jesus Cristo determinou  que                      só os homens seriam Padres, mas pela vida  consagrada,                      num Convento, onde tudo gira em torno do amor a  Jesus Cristo,                      onde as freiras trabalham alegremente, servindo à  Igreja                      pela sua oração, pelo seu canto pelas obras                      de piedade que os Conventos realizam. Se elas  renunciam ao                      casamento, recebem a Jesus como esposo para toda a  eternidade!                      Este                      estudo sobre o Sacramento da Ordem nos mostra a  grandeza do                      sacerdócio de Jesus Cristo, como devemos respeitar                      os Padres, seguir seus conselhos e orientações,                      sabendo que estamos diante de um homem que nos traz o  próprio                      Jesus Cristo, não somente por seu exemplo, mas  também                      pela Santa Hóstia. E devemos também recusar                      os Padres progressistas que deturpam a Fé, que nos                      dão mal exemplo pela sua vida, pelas suas roupas,  pelos                      seus interesses pouco elevados. Rezemos pela Santa  Igreja,                      para que muitas vocações sacerdotais e religiosas                      floresçam e venham fortalecer nossa Fé.