Os óculos certos II
Autor: Roger Matheus | Publicado: 2014-04-07T06:31:00-07:00


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&nbsp;Hoje sonhei com um texto bíblico,
palavras ditas por Jesus que estão registradas em João 5:39 e 40:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “Examinais
as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de
mim testificam. E não quereis vir a mim para terdes vida.”

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ao acordar e
ficar digerindo essas palavras, recordei-me de um trecho lido no livro Gigantes
da Fé, de autoria de Franklin Ferreira.
O capítulo em questão trata da vida de
João Calvino e o autor diz

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “Outra
figura que ele emprega é que a Bíblia é como óculos divinos para os que são
espiritualmente míopes. Assim, a verdadeira teologia é uma reverente reflexão
sobre a revelação de Deus na Escritura, revelação esta que é suficiente, mas
não exaustiva.” (PP.164 da edição de 2006)

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quando li esse trecho do livro, haviam-se
passado, se não me engano, dois dias em que eu havia escrito o texto “Os óculos
certos” (leia aqui. Ao mesmo tempo em que me surpreendi com a figura idêntica de óculos
para míopes, saltou-me às vistas a diferença, talvez nem tão sutil assim, do
que vêm a ser esses óculos outorgados a nós por Deus. Como falei anteriormente,
os óculos para o verdadeiro Deus são Cristo, sua pessoa, obras e palavras. Já
para Calvino, os óculos são as escrituras. Talvez você pense que essa questão
não é tão relevante e que, no final das contas, tudo é a mesma coisa. Porém,
não é bem assim e, o versículo citado lá no início aponta fortemente pra essa
verdade.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Jesus disse essas palavras do
versículo citado aos judeus (Jo 5:16 e 17) e sabemos, ao lermos os evangelhos,
que o principal grupo religioso judaico que perseguia e era afrontado por Jesus
eram os fariseus (Mt 23). Estes homens, juntamente com os escribas, eram
estudiosos da lei judaica de Moisés e dos escritos dos profetas (Mt 23:3), pelo
que podemos entender que Jesus se dirigia (ainda que não somente) a eles quando
disse as palavras que citamos no início do texto. Jesus disse que esses homens
examinavam, ou, como se diz em outras versões, perscrutavam as escrituras
porque pensavam que teriam vida eterna ao fazer isto. Eles entendiam que a
verdade final e perfeita sobre Deus constava no entendimento das escrituras
somente, de maneira que o texto bíblico passava a ter uma finalidade nele
mesmo. Jesus, porém, nos indica, seguindo sua fala, o grande propósito das
escrituras: testificar dele! “E são elas que de mim testificam”, disse o
Mestre. Quando percebemos a maneira que os discípulos tratavam as escrituras e
como, por vezes, o fazemos, fica evidente que, para eles, o fim da lei era
verdadeiramente Cristo (Rm 10:4), enquanto que, para nós, Cristo não é a
plenitude de Deus, em toda sua essência e características mais profundas. É
curioso e triste como, com o passar do tempo, vão sendo estabelecidas doutrinas
que são cláusulas pétreas do evangelho, mas que, no fundo no fundo, são estranhas
à mensagem do próprio evangelho. Uma delas é aquela sobre a qual tenho falado.
De acordo com o Cristo de Deus, Jesus de Nazaré, quem revela Deus é ele mesmo.
Tudo mais é sombra (Hb 10:1) e precisa ser considerado sob o prisma de Cristo.
Ele é a pedra de esquina sobre a qual é edificado o corpo de Cristo, a igreja.
(Sl 118:22; Is 28:16; At 4:11; Ef 2:20; I Pe 2:7; etc.) Se algo pôde ser
compreendido a respeito de Deus em toda a história da humanidade, foi por
intermédio de Cristo. Ele é a Palavra de Deus, nomeado dessa forma pelas
escrituras como nada ou ninguém mais o é (Jo 1:1; Ap 19:13). Ou seja, Ele,
Cristo, é a comunicação de Deus aos homens. Não um livro, mas uma pessoa: o
próprio Deus encarnado!

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Por que enfatizo tanto essa questão?
Para que não sejamos como os fariseus do tempo de Jesus: homens e mulheres que
conhecem a escritura (uns mais e outros menos), que tratam a Bíblia com toda a
deferência e honra, estabelecem e conhecem as doutrinas teológicas
desenvolvidas ao longo dos anos, mas que, na verdade na verdade, não querem vir
a Cristo para ter vida. E como pode ser isto? O que é vir a Cristo para ter a
vida? Não é somente crer nele? Pois bem, tudo começa com o crer nEle. Eu diria
que, entendendo que crer vai muito além de meramente acreditar em alguém, tudo
começa e termina no crer nele como o Filho de Deus. Mas, para que não restem
dúvidas, digo que começa-se no crer e concretiza-se constantemente e até o fim
no obedecer a Cristo e a sua mensagem. Ele mesmo deixou isso claro dizendo que
o homem prudente é aquele que ouve e pratica suas palavras, edificando sua casa
sobre a rocha (Mt 7:24 e 25). Além disso, disse aos seus discípulos que eles
permaneceriam nEle tanto quanto permanecessem em suas palavras (Jo 15:10).
Jesus não nos deixa margem para especulações: ou permanecemos em suas palavras,
ou não estaremos na videira verdadeira. Não importa o quão minuciosamente
estudemos ou conheçamos a Bíblia: se não permanecemos em Cristo, somos
ignorantes para as coisas de Deus e incapazes de produzir frutos para sua
glória (Jo15:4). 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Parece-me que temos criado um novo
tipo de fariseu: o “fariseu cristão”. Enquanto os fariseus da época de Cristo
ficaram famosos por não aceitá-lo como Messias, o tipo moderno o reconhece como
o Salvador do mundo e mediador entre Deus e os homens, carrega adesivos em seus
carros citando seu nome, canta louvores em sua honra, nomeia seus filhos com
nomes de seus apóstolos, participa de grupos nomeadamente cristãos, mas, na
verdade na verdade, não se submete a suas palavras. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Como disse Juliano Son ao término de
uma de suas pregações: que esse não seja eu; que esse não seja você. Para a
glória de Deus.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Amém.