SOLITUDE
Autor: ALEXANDRE AMARAL | Publicado: 2012-07-27T15:37:00-03:00

Por solidão e seu sentimento entende-se não a falta de companhia externa e seus derivados e sim o sentimento de estar só, internamente, diante de uma ânsia onipresente por um estado interno perfeito, mas infelizmente inalcançável. Na doença estes sentimentos se exacerbam e estão presentes tanto nas esquizofrenias como nas neuroses.“Não contente de ser ferozmente estúpido, nosso mundo interno seria radicalmente solitário”. (KRISTEVA, 2002). O bebê Kleniano com seu ego inato e imaturo está fortemente ligado no primeiro trimestre de vida à posição esquizo-paranóide, sem com isto deixar de apresentar características da posição depressiva, que se apresentará forte no segundo trimestre com o enfraquecimento da primeira posição e o reforço da segunda. Assim sendo, o ego no primeiro trimestre não está coeso e junto com mecanismos de reforço deste, ainda incipientes, temos mecanismos de cisão em plena ação, com o objetivo de proteção. Um bom objeto internalizado torna-se o cerne do ego em desenvolvimento.Este amalgamento das posições esquizo-paranóide e depressiva, primariamente constituído do semestre inaugural da vida do bebê, se repetirá durante toda a vida do sujeito, com acontecimentos e posturas que se recordarão nostalgicamente a este semestre definidor.As raízes da solidão na normalidade derivam principalmente e esquematicamente das situações abaixo e produzem, na maioria das vezes e entre outros, este doloroso sentimento:·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Uma boa relação inicial com a mãe leva a um contato entre inconscientes que é irrecuperável, e contatos durante a vida poderão levar a uma nostalgia de um relacionamento não verbal.·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A insegurança paranóide devido à pulsão de morte prevalente e suas agressões projetivas ao seio e à mãe geram ansiedades persecutórias em relação a estes.·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A integração perseguida e nunca conseguida na sua totalidade, na posição depressiva, cria ansiedades devido ao receio da pulsão de morte se sobrepujar a pulsão de vida no objeto integrado e este se tornar um objeto mau e perseguidor.·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A integração perseguida e nunca conseguida na sua totalidade, na posição depressiva, cria também uma desidealização do objeto bom e uma diminuição da esperança da existência do ideal.·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O medo da morte persegue o sujeito durante toda a vida e a ausência da mãe em estados primevos se equivale à morte desta e até o receio da própria morte, através da morte do bom objeto introjetado.·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quanto maior a severidade do superego maior a probabilidade de sentimentos de solidão, devido à forte repressão e suas possíveis frustrações nestes recalques.·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A projeção de partes do self como defesa pode causar o sentimento de não pertencimento e inteireza, a si e a outros, caso o trabalho de integração falhe.·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Uma integração deficiente pode levar a sentimentos e suspeitas paranóides em relação a terceiros.Na esquizofrenia as raízes acima descritas atuam em excesso. O ego normalmente de uma fraqueza inata, aliado a dificuldades no nascimento, não possui capacidade de se integrar e se desintegrou, anteriormente, em excesso justamente por esta fraqueza já dita inata e para se defender de ansiedades persecutórias, fechando um ciclo de dor e sofrimento. O ego não se reconhece nem em se nem nos outros, onde muitas de suas partes foram projetadas. O esquizofrênico não confia em ninguém e nem em si mesmo. Ele se sente irremediavelmente despedaçado e só, mas não abandona a ânsia por integração, o que torna seus sentimentos de solidão ainda maiores. “É importante não subestimar a dor e o sofrimento do esquizofrênico. Eles não são detectados tão facilmente por causa do constante uso defensivo do desligamento e da desordem de suas emoções”. (KLEIN, 1991).
Na enfermidade maníaco-depressiva, característica dos excessos da posição depressiva, a culpa ocupa lugar de destaque. Ela se excede nas situações de reparação mal sucedidas e nas situações onde se sente danos excessivos, e até irreparáveis ao bom objeto, externo ou interno. O ódio residual da posição esquizo-paranóide, quando em excesso, produz desconfianças aos objetos internos e externos em integração e reparação e, durante o decorrer da vida, a novos objetos, resultando em impossibilidades de um relacionamento duradouro com estes. Tudo este sofrimento vem acompanhado de um sentimento enorme de solidão, levando até, em situações muito dolorosas, ao suicídio.
Quanto às defesas contra o sentimento de solidão temos que, se usadas em conjunto e sendo fortes e poderosas o suficiente, podem mitigar e até não levar o sujeito a vivenciar este sentimento conscientemente.&nbsp; A internalizarão forte e segura do seio bom leva a um ego forte e menos fragmentado, capaz de integrar este objeto primário satisfatoriamente. Este forte ego também diminui a agressividade e proporciona um superego menos rígido e mais tolerante, proporcionando mais relacionamentos e uma menor solidão. Menos agressividade permite maior fruição do amor e isto proporciona satisfação primariamente e, consequentemente, durante a vida ulterior. Amor, satisfação, fruição, generosidade e gratidão são consequências de uma primeira internalização correta e forte, com consequente integração satisfatória. 
Uma gratificação em relação aos membros familiares deverá render frutos durante toda a vida. O relacionamento satisfatório, desde o nascimento, com os pais e pessoas de importância e a postura destes para que o ciclo sistêmico deste relacionamento funcione em favor de uma boa maturação é uma poderosa defesa. Na infância e juventude um pouco de idealização do futuro, e na velhice uma identificação com os mais jovens, invertendo a primeira situação, com sentimento de gratificação dos prazeres passados, é também uma defesa considerável. Na maturação, uma ânsia não excessiva pela independência funciona como defesa, &nbsp;também o apreço dos outros e o sucesso, também não excessivo, funcionam da mesma forma. A negação da solidão não funciona como defesa porque provocará um estranhamento nas relações objetais. Em suma: “o interjogo de fatores externos e internos tem um peso importante no aumento ou atenuação da solidão.” (KLEIN, 1991).
A dualidade freudiana da segunda tópica, pulsão de vida x pulsão de morte, ou a Kleniana amor x ódio, está presente na questão da solidão e seu sentimento. Fernando Pessoa, o solitário poeta, postulou: “A solidão é uma condição inevitável do homem”. A morte e o ódio também são inevitáveis, mas o amor e a vida se sobrepõem enquanto vida existir. 
Neste outono paulistano, tentei pensar um final para meu resumo deste texto também outonal da Senhora Klein que, aos 78 anos, no primeiro dia de outono de 1960 (Londres) nos deixou e deixou uma reflexão corajosa e conclusiva, senão do tema, talvez de sua vida. Compartilhar a opinião de Júlia Kristeva com o leitor me pareceu um final mais honesto diante da clareza da colocação: “Longe de estar resignada, Melanie Klein conclui que efetivamente a solidão é nosso quinhão inevitável, mas é finalmente uma oportunidade. Admiti-la não nos torna mais felizes, mas certamente mais serenos, porque mais verdadeiros e talvez, mais acolhedores – sem que, apesar disso, deixemos de estar sozinhos. Sozinhos, podemos fazer compartilhar o conhecimento analítico de nossas solidões.” (KRISTEVA, 2002).
Melanie Klein postula seu saber e apoia e se apoia em Freud, talvez menos do que Ela afirmava, mas com certeza, muito mais que seus detratores alardeiam. O Ego arcaico postulado por Klein e que remete à pulsão de vida, ao amor e à capacidade de amar, que em Freud se deve ao organismo que age inconscientemente nos primórdios da vida, é um exemplo desta interação.&nbsp; Independente de data de nascimento, nome e sobrenome O Ego, Superego, Inconsciente e sistemicamente os conceitos básicos da psicanálise lá estão nos seus postulados, que estou apenas iniciando nos meus estudos, e que me deixa estupefato pela ousadia, clareza e disponibilidade. &nbsp;Certo é que quando ela estava radicalizando na afirmação desta ligação, ela já não era mais freudiana e sim kleiniana. Metaforicamente as teorias se misturam numa esfera de massa de modelar onde cores diferentes são adicionadas a cada postulação e posição invocada, até inconscientemente, para basear uma atitude ou conclusão clínica. As cores kleinianas e freudianas produzem esferas multicoloridas que mitigam o cinza da homogênea solidão.