CREIO EM AVIVAMENTO
Autor: IGREJA REFORMADA CONTEMPORÂNEA VIRTUAL | Publicado: 2013-11-30T06:54:00-08:00


O
termo “avivamento” tem sido usado para designar momentos específicos na
história da Igreja em que
 Deus visitou seu povo de maneira especial, pelo Espírito,
trazendo quebrantamento espiritual, arrependimento dos pecados, mudança de
vidas, renovação da fé e dos compromissos com ele, de tal forma que as igrejas,
assim renovadas, produzem um impacto distinto e perceptível no mundo ao seu
redor. Entre os exemplos mais conhecidos está o grande avivamento acontecido na
Inglaterra e Estados Unidos durante o século XVIII, associado aos nomes de
George Whitefield, João Wesley e Jonathan Edwards. Há registros também de
poderosos avivamentos ocorridos na Coréia, China, África do Sul. Há vários
livros que trazem o histórico dos avivamentos espirituais mais conhecidos.


“Avivamento” é uma palavra muito gasta hoje. Ela está no meio evangélico há
alguns séculos. As diferentes tradições empregam-na de várias formas distintas.
O termo remonta ao período dos puritanos (séc. XVII), embora o fenômeno em si
seja bem mais antigo, dependendo do significado com que empregarmos o termo. O
período da Reforma protestante, por exemplo, pode ser considerado como um dos
maiores avivamentos espirituais já ocorridos.


Há diversas obras clássicas que tratam do assunto. Elas usam a palavra
“avivamento” no mesmo sentido que “reavivamento”, isto é, a revivificação da
religião experimental na vida de cristãos individuais ou mesmo coletivamente,
em igrejas, cidades e até países inteiros. Vários puritanos escreveram extensas
obras sobre o assunto, como Robert Fleming [1630-1694], The Fulfilling of the
Scripture, Jonathan Edwards [1703-1758] em várias obras e um dos mais extensos
e famosos, John Gillies [1712-1796], Historical Collections Relating to
Remarkable Periods of the Success of the Gospel [Coleção de Registros
Históricos de Períodos Notáveis do Sucesso do Evangelho].


Mas, não foi por ai que eu comecei. O primeiro livro que li sobre avivamento
foi Avivamento: a ciência de um milagre, da Editora Betânia. Eu era recém
convertido e o livro me foi doado por um pastor que percebeu meu interesse pelo
assunto. O livro tratava do ministério de Charles Finney, que ministrou nos
Estados Unidos no século XIX, e registrava eventos extraordinários que
acompanhavam as suas pregações, como conversões de cidades inteiras. Além das
histórias, o livro trazia extratos de obras do próprio Finney onde ele falava
sobre avivamento. Para Finney, um reavivamento espiritual era o resultado do
emprego de leis espirituais, tanto quanto uma colheita é o resultado das leis
naturais que regem o plantio. Não era, portanto, um milagre, algo sobrenatural.
Se os crentes se arrependerem de seus pecados, orarem e jejuarem o suficiente,
então Deus necessariamente derramará seu Espírito em poder, para converter os
incrédulos e santificar os crentes. Para Finney, avivamento é resultado direto
do esforço dos crentes em
 buscá-lo. Se não vem, é porque não estamos buscando o
suficiente.


As ideias de Finney marcaram o início de minha vida cristã. Hoje, muitos anos e
muitos outros livros depois, entendo o que não poderia ter entendido à época.
Finney era semi-pelagiano e arminiano, e muito do que ele ensinou e praticou
nas reuniões de avivamento que realizou era resultado direto da sua compreensão
de que o homem não nascia pecador, que era perfeitamente capaz de aceitar por
si mesmo a oferta do Evangelho, sem a ajuda do Espírito Santo. As idéias de
Finney sobre avivamento, principalmente o conceito de que o homem é capaz de
produzir avivamento espiritual, influenciaram tremendamente setores inteiros do
evangelicalismo e do pentecostalismo. Hoje, tenho outra concepção acerca do
assunto.


Eu uso o termo avivamento no sentido tradicional usado pelos puritanos. E,
portanto, creio que é seguro dizer que apesar de toda a agitação em torno do
nome, o Brasil ainda não conheceu um verdadeiro avivamento espiritual. Depois
de Finney, Billy Graham, do metodismo moderno e do pentecostalismo em geral,
“avivamento” tem sido usado para designar cruzadas de evangelização, campanhas
de santidade, reuniões onde se realizam curas e expulsões de demônios, ou
pregações fervorosas. Mais recentemente, após o neopentecostalismo, avivamento
é sinônimo de louvorzão, dançar no Espírito, ministração de louvor, show
gospel, cair no Espírito, etc. etc. Nesse sentido, muitos acham que está
havendo um grande avivamento no Brasil. Eu não consigo concordar. Continuo
orando por um avivamento no Brasil. Acho que ainda precisamos de um, pelos
seguintes motivos:


1. Apesar do crescimento numérico, os evangélicos não têm feito diferença na
sociedade brasileira quanto à ética, usos e costumes, como uma força que
influencia a cultura para o bem, para melhor. Historicamente, os avivamentos
espirituais foram responsáveis diretos por transformações de cidades inteiras,
mudanças de leis e transformação de culturas. Durante o grande avivamento em
Northampton, dois séculos atrás, bares, prostíbulos e casernas foram fechados,
por falta de clientes e pela conversão dos proprietários. A Inglaterra e a
Escócia foram completamente transformadas por avivamentos há 400 anos.

2. Há muito show, muita música, muito louvor – mas pouco ensino bíblico. Nunca
os evangélicos cantaram tanto e nunca foram tão analfabetos de Bíblia. Nunca
houve tantos animadores de auditório e tão poucos pregadores da palavra de
Deus. Quando o Espírito de Deus está agindo de fato, ele desperta o povo de
Deus para a Palavra. Ele gera amor e interesse nos corações pela revelação
inspirada e final de Deus. Durante os avivamentos históricos, as multidões se
reuniam durante horas para ouvir a pregação da Palavra de Deus, para ler as
Escrituras, à semelhança do avivamento acontecido na época de Esdras em Israel,
quando o povo de Deus se quedou em pé por horas somente ouvindo a exposição da
Palavra de Deus. Não vemos nada parecido hoje. A venda de CDs e DVDs com shows
gospel cresce em proporção geométrica no Brasil e ultrapassa em muito a venda
de Bíblias.


3. Há muitos suspiros, gemidos, sussurros, lágrimas, olhos fechados e mãos
levantadas ao alto, mas pouco arrependimento, quebrantamento, convicção de
pecado, mudança de vida e santidade. Faz alguns anos recebi um convite para
pregar numa determinada comunidade sobre santidade. O convite dizia em linhas
gerais que o povo de Deus no Brasil havia experimentado nas últimas décadas
ondas sobre ondas de avivamento. “O vento do Senhor tem soprado renovação sobre
nós”, dizia o convite, mencionando em seguida como uma das evidências o
surgimento de uma nova onda de louvor e adoração, com bandas diferentes que
“conseguem aquecer os nossos ambientes de culto”. O convite reconhecia, porém,
que ainda havia muito que alcançar. Existia especialmente um assunto que não
tinha recebido muita ênfase, dizia o convite, que era a santidade. E
acrescentava: “Sentimos que precisamos batalhar por santidade. Por isto,
estamos marcando uma conferência sobre Santidade...” Ou seja, pode haver
avivamento sem santidade! Durante um verdadeiro avivamento, contudo, os
corações são quebrantados, há profunda convicção de pecado da parte dos crentes,
gemidos de angústia por haverem quebrado a lei de Deus, uma profunda
consciência da corrupção interior do coração, que acaba por levar os crentes a
reformar suas vidas, a se tornarem mais sérios em seus compromissos com Deus, a
mudar realmente de vida.


4. Um avivamento promove a união dos verdadeiros crentes em torno dos pontos
centrais do Evangelho. Historicamente, durante os avivamentos, diferenças foram
esquecidas, brigas antigas foram postas de lado, mágoas passadas foram
perdoadas. A consciência da presença de Deus era tão grande que os crentes se
uniram para pregar a Palavra aos pecadores, distribuir Bíblias, socorrer os
necessitados e enviar missionários. Em pleno apartheid na África do Sul, estive
em Kwasizabantu, local onde irrompeu um grande avivamento espiritual em 1966,
trazendo a conversão de milhares de zulus, tswanas e africaners. Foi ali que vi
pela primeira vez na África do Sul as diferentes tribos negras de mãos dadas
com os brancos, em culto e adoração ao Senhor que os havia resgatado.


5. Um avivamento dissipa o nevoeiro moral cinzento em que vivem os cristãos e
que lhes impede de ver com clareza o certo e o errado, e a distinguir um do
outro. Durante a operação intensa do Espírito de Deus, o pecado é visto em suas
verdadeiras cores, suas consequências são seriamente avaliadas. A verdade
também é reconhecida e abraçada. A diferença entre a Igreja e o mundo se torna
visível. Fazem alguns anos experimentei um pouco disso, numa ocasião muito
especial. Durante a pregação num domingo à noite de um sermão absolutamente
comum em uma grande igreja em Recife fui surpreendido pelo súbito interesse
intenso das pessoas presentes pelo assunto, que era a necessidade de colocarmos
nossa vida em ordem diante de Deus. Ao final da mensagem, sem que houvesse
apelo ou qualquer sugestão nesse sentido, dezenas de pessoas se levantaram e
vieram à frente, confessando seus pecados, confissões tremendas entrecortadas
por lágrimas e soluços. O culto prolongou-se por mais algumas horas. E era um
culto numa igreja presbiteriana! O clima estava saturado pela consciência da
presença de Deus e os crentes não podiam fazer outra coisa senão humilhar-se
diante da santidade do Senhor.

6.
Um avivamento espiritual traz coragem e ousadia para que os cristãos assumam
sua postura de crentes e posição firme contra o erro, levantando-se contra a
tibieza, frouxidão e covardia moral que marca a nossa época.


7. Um avivamento espiritual desperta os corações dos crentes e os enche de amor
pelos perdidos. Muitos dos missionários que no século passado viajaram mundo
afora pregando o Evangelho foram despertados em reuniões e pregações ocorridas
em tempos de avivamento espiritual. Os avivamentos ocorridos nos Estados Unidos
no século XIX produziram centenas e centenas de vocações missionárias e
coincidem com o período das chamadas missões de fé. Em meados do século passado
houve dezenas de avivamentos espirituais em colégios e universidades
americanas. Faz alguns anos ouvi Dr. Russell Shedd dizer que foi chamado para
ser missionário durante seu tempo de colégio, quando houve um reavivamento
espiritual surpreendente entre os alunos, que durou alguns dias. Naquela época,
uma centena de jovens dedicou a vida a Cristo, e entre eles o próprio Shedd.


Não ignoro o outro lado dos avivamentos. Quando Deus começa a agir, o diabo se
alevanta com todas as suas forças. Avivamentos são sempre misturados. Há uma
mescla de verdade e erro, de emoções genuínas e falsas, de conversões
verdadeiras e de imitações, experiências reais com Deus e mero emocionalismo.
Em alguns casos, houve rachas, divisões e brigas. Todavia, pesadas todas as
coisas, creio que um avivamento ainda vale a pena.


Ao contrário de Finney, não creio que um avivamento possa ser produzido pelos
crentes. Todavia, junto com Lloyd-Jones, Spurgeon, Nettleton, Whitefield e os
puritanos, acredito que posso clamar a Deus por um, humilhar-me diante dele e
pedir que ele comece em mim.
 Foi isso que fizeram os homens presbiterianos da Coréia em
1906, durante uma longa e grave crise espiritual na Igreja Coreana. Durante uma
semana se reuniram para orar, confessar seus pecados, se reconciliarem uns com
os outros e com Deus. Durante aquela semana Deus os atendeu e começou o grande
avivamento coreano, provocando milhares e milhares de conversões genuínas meses
a fio, e dando início ao crescimento espantoso dos evangélicos na Coréia.



Só lamento em tudo isso que os abusos para com o termo “avivamento” tem feito
com que os reformados falem pouco desse tema. E pior, que orem pouco por ele.



Augustus Nicodemus tempora-mores.blogspot.com&nbsp;