Trecho de O Mito de Sísifo - o comediante e o homem absurdo
Autor: Saulo Dourado | Publicado: 2013-10-15T08:11:00-07:00


"O que&nbsp;&nbsp; importa"&nbsp;&nbsp; diz&nbsp;&nbsp;
Nietzsche&nbsp;&nbsp; "não&nbsp;&nbsp; é&nbsp;&nbsp; vida&nbsp;&nbsp; eterna,&nbsp;&nbsp;
é&nbsp;&nbsp; a&nbsp;&nbsp; eterna vivacidade". Todo o drama está
realmente nessa escolha. [A atriz] Adriana&nbsp;
Lecouvreur,&nbsp; em&nbsp; seu&nbsp;
leito &nbsp;de&nbsp; morte,&nbsp;
consentiu&nbsp; em&nbsp; se confessar&nbsp;
e&nbsp; comungar,&nbsp; mas&nbsp;
se&nbsp; recusou&nbsp; a&nbsp;
abjurar&nbsp; sua&nbsp; profissão. Perdeu,&nbsp; por&nbsp;
isso,&nbsp; o&nbsp; benefício&nbsp;
confessional.&nbsp; O&nbsp; que&nbsp;
era&nbsp; isso&nbsp; pois,&nbsp;realmente,&nbsp; senão&nbsp;
tomar&nbsp; contra&nbsp; Deus &nbsp;o&nbsp;
partido&nbsp; de&nbsp; sua&nbsp;
profunda paixão?&nbsp; E&nbsp; essa&nbsp;
mulher&nbsp; em&nbsp; agonia,&nbsp;
recusando&nbsp; entre&nbsp; lágrimas renegar o que chamava sua arte provava
uma grandeza que jamais atingira diante da ribalta. Foi seu mais belo papel, e
o mais difícil de desempenhar.&nbsp;
Escolher&nbsp; entre&nbsp; o&nbsp;
céu&nbsp; e&nbsp; uma&nbsp;
irrisória&nbsp; fidelidade,&nbsp; se&nbsp;preferir&nbsp; à&nbsp; eternidade&nbsp; ou&nbsp;
a&nbsp; se&nbsp; submergir&nbsp;
em&nbsp; Deus&nbsp; é&nbsp;
a&nbsp; tragédia secular em que é
preciso tomar parte.



Os comediantes da época se sabiam
excomungados. Ingressar na profissão&nbsp;
era&nbsp; escolher&nbsp; o&nbsp;
Inferno.&nbsp; E&nbsp; a&nbsp; Igreja&nbsp; distinguia&nbsp;
neles&nbsp; seus piores&nbsp; inimigos.&nbsp;
Alguns&nbsp; literatos&nbsp; se&nbsp; indignam:&nbsp; "Imagine,&nbsp; recusar&nbsp;
a Molière&nbsp; os&nbsp; últimos&nbsp;
socorros!"&nbsp; Mas&nbsp; isso &nbsp;era&nbsp;
justo&nbsp; para&nbsp; aquele&nbsp;
que morreu em cena e encerrou sob a pintura do rosto uma vida inteira devotada&nbsp; à&nbsp;
dispersão.&nbsp; Invoca-se&nbsp; a&nbsp; seu&nbsp; respeito&nbsp;
o&nbsp; gênio&nbsp; que dispensa tudo. Mas o gênio não dispensa
nada, exatamente porque se recusa a isso. 



O&nbsp;
ator&nbsp; sabia,&nbsp; então,&nbsp;
que&nbsp; punição&nbsp; lhe&nbsp;
estava&nbsp; reservada.&nbsp; Mas&nbsp;
que sentido podiam ter tão vagas ameaças diante do último castigo que a&nbsp;&nbsp; vida&nbsp;&nbsp;
lhe&nbsp; &nbsp;preparava?&nbsp;&nbsp;
Era&nbsp;&nbsp; esse&nbsp;&nbsp; que&nbsp;&nbsp;
ele&nbsp;&nbsp; antecipadamente experimentava,&nbsp; e&nbsp;
aceitava&nbsp; por&nbsp; inteiro. &nbsp;Para&nbsp;
o&nbsp; ator,&nbsp; como&nbsp;
para&nbsp; o homem&nbsp; absurdo,&nbsp;
uma&nbsp; morte&nbsp; prematura&nbsp;
é&nbsp; irreparável.&nbsp; Nada&nbsp;
pode compensar a soma dos rostos e dos séculos que ele, sem isso, teria percorrido.&nbsp; Mas,&nbsp;
seja&nbsp; como&nbsp; for,&nbsp;
se&nbsp; trata&nbsp; de&nbsp;
morrer.&nbsp; Porque&nbsp; o&nbsp; ator
está sem dúvida em toda parte, mas o tempo também o acorrenta e exerce sobre
ele seu efeito. 



Basta então um pouco de imaginação para
sentir o que significa um destino&nbsp;
de&nbsp; ator.&nbsp; É&nbsp;
no&nbsp; tempo&nbsp; que &nbsp;ele&nbsp;
compõe&nbsp; e&nbsp; enumera&nbsp;
seus personagens.&nbsp; É&nbsp; também&nbsp;
no&nbsp; tempo&nbsp; que&nbsp;
aprende&nbsp; a&nbsp; dominá-los. Quanto&nbsp; mais&nbsp;
vidas&nbsp; diferentes&nbsp; ele&nbsp;
viveu,&nbsp; melhor&nbsp; se&nbsp;
separa&nbsp; delas. Chega o tempo em
que é preciso morrer no palco e no mundo. O que ele viveu está diante dele. Vê
com clareza. Sente o que essa aventura&nbsp;
tem&nbsp; de&nbsp; dilacerante&nbsp;
e&nbsp; de&nbsp; insubstituível.&nbsp; Ele&nbsp;
sabe&nbsp; e&nbsp; pode, agora, morrer. Há casas de repouso para
velhos comediantes




Albert Camus,
em O Mito de Sísifo