EXISTENCIALISMO III - AS "TESES"
Autor: Oliveiros Nunes | Publicado: 2015-11-09T14:19:00-08:00






Abaixo seguem as teses do existencialismo, consideradas
fundamentais, segundo: &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Abdeljalil Akkari,&nbsp;

Peri Mesquida&nbsp;

e Regina Berbetz Valença.





Das “teses” do
pensamento existencialista, consideradas fundamentais, decorrem não poucas
implicações para a reflexão e a prática pedagógicas que têm exercido importante
influência na educação brasileira. 



• O aluno é o centro da ação pedagógica. Enquanto na prática
pedagógica, fundada no tomismo-aristotélico, o centro da ação é o professor,
naquela alicerçada sobre o existencialismo, o centro passa a ser o estudante. 



• Respeito pela individualidade do estudante. Cada estudante
é um microcosmo, um ser único. Portanto, isso deve ser levado em consideração
na atuação do professor.



• O conhecimento não pode ser transmitido, mas é decorrente
de uma relação dialógica estabelecida entre seres que conservam sua individualidade.




• O aprender é visto como uma inserção apaixonada no objeto
de estudo, como um mergulho na realidade com a finalidade de decodificá-la. 



• Os conteúdos programáticos não podem ser “disciplinas”,
pois são instrumentos de realização da pessoa – não é o estudante que se
“sujeita” à matéria, mas a matéria que se sujeita a ele: acima do livro a
pessoa. 



• Não pode haver estudo dirigido. O estudante, no uso da
liberdade, escolhe o que aprende e o que fazer, pois afinal, é ele quem decide
sobre o seu próprio caminho. 



• A manipulação é um crime. Para o educador existencialista
o método pedagógico por excelência é a pedagogia do diálogo, mas levando-se em
conta que a ação dialógica não elimina o conflito. Diálogo é questionamento. 



• O diálogo fundado na honestidade, gera confiança. Esta é
imprescindível para o crescimento intelectual. 



• A história é a luta do homem para conquistar a sua
liberdade. 



• Não há imposição. Esta deve ser eliminada da prática
pedagógica. 



• O estudante não é um espectador do drama da aprendizagem,
mas ator. 



• A superficialidade do “se”. Quando falamos diz-“se”,
falou-“se”, conta-“se”, etc., estamos nos esquivando da responsabilidade,
buscando o refúgio da neutralidade.




Para ler o artigo e compreender melhor o que está exposto acima, acessar:&nbsp;



http://www.eletrica.ufpr.br/graduacao/noturno/ref/Pratica%20Educativa%20Existencialista.pdf











EDUCAÇÃO E ESPERANÇA: UMA CONTRIBUIÇÃO DE GABRIEL MARCEL E
MARTIN BUBER SOBRE O PAPEL DO EDUCADOR EM MEIO À VIOLÊNCIA&nbsp;



Valber Oliveira de Brito

&nbsp;valberbrito@yahoo.com.br&nbsp;



Desejamos, apenas, que ponhais todo o empenho&nbsp;

em
guardar inata a vossa esperança até o fim (HEB 6, 11).&nbsp;



Resumo:&nbsp;

O presente trabalho traz os resultados da investigação teórica e empírica, em torno dos quais
analisamos as relações intersubjetivas que envolvem o sentimento de esperança vivenciado por educadores e
que são construídas no universo escolar, especialmente em meio à violência que se encontra nas escolas nos
tempos atuais. Para isso recorremos, em especial, à noção de diálogo presente, sobretudo, em Martin Buber e à
noção de esperança, como compreendida por Gabriel Marcel. Tangenciando essa discussão, analisamos
empiricamente a relação que existe entre o papel do educador e a tensão existente entre pessoa e instituição,
tendo como foco os teóricos Emmanuel Mounier e Paul Ricoeur. As análises dos relatos dos educadores
mostram que há esperança em meio ao caos e à violência.&nbsp;

Palavras-chave:&nbsp;

Educação. Gabriel Marcel. Martin Buber. Diálogo. Esperança.&nbsp;



Continuar lendo:

http://www.artificios.ufpa.br/Artigos/a%20valber.pdf