O Bispo Negro
Autor: Ensaios do Ser | Publicado: 2011-04-28T17:26:00-07:00



Impressões em Alexandre Herculano e seu Conto O Bispo Negro&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Produzido por Ailane Dias, Elka Viviana, Jamile Alves, Josafá Alecrim e Malane Apolonio
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Levando em consideração os conceitos que Alexandre Herculano traz para o início do romantismo, nota-se em seu conto O Bispo Negro (Lendas e Narrativas)  um caráter crítico sobre fatos da Idade Media. Partindo deste  pressuposto Alexandre Herculano demonstra em sua obra uma herança de  suas experiências na Inglaterra e França.Herculano  nasceu em 1810, em Lisboa. Seu pai era cego, e por isso tinha  dificuldades econômicas, não podendo assim manter o filho em uma  Universidade, mas, Herculano foi, sobretudo um autodidata, o que talvez  lhe tenha dado certa independência de juízos de valor. Por ter convicção  da necessidade de reformas a vários níveis, como reforma educativa,  administrativa, econômica e agrária, se envolve em conflitos sociais e  acaba sendo exilado mais de uma vez. No entanto, ele não se deixa  amortecer e constrói seu conceito de romantismo a partir de uma nova  tradição literária, espiritualismo e associação da renovação literária e  revolução política. Ele pretende dar ao seu romantismo uma tonalidade  abrandada, de acordo com toda a ideologia cristã.As  obras de ficção de Herculano têm, com efeito, um entendimento  cavalheiresco e passadista pouco congruente com o intento de criar uma  literatura para a classe média, a classe revolucionária. Ele escreve O Bispo Negro (Lendas e Narrativas),  referindo-se aos inícios da nacionalidade, e assim como Michelet,  considera a tradição popular a melhor fonte para o historiador. Para  ele, a história passa a ser uma procura cheia de significados e a  tradição uma fonte rica de subsídios a contestar umas às outras deixando  de ser recebida como um valor sacralizado. Percebe-se  no conto que Herculano exalta, sobretudo, a beleza dos princípios  cristãos em sua obra, mostrando dessa forma o quanto se interessa tanto  de forma positiva quanto de forma negativa pela figura eclesiástica.  Sendo ele o primeiro a citar a figura religiosa dos padres no Romantismo  com um possível espaço para indagações, ou seja, aberto para uma visão  mais ampla, partindo de uma sensibilidade extrema aos valores do  catolicismo, a estética da sua escrita demonstra um contraponto nos  conceitos que tornavam a religião católica sagrada.O  poder exercido pela igreja mostra-se corrompido pela venda de  indulgências, onde a devoção das pessoas nas crenças no catolicismo e no  papa como enviado de Deus com poder para absolver ou excomungar estavam  constantemente em luta pela imposição de poderes instituídos, ou seja,  domínio Português versus Igreja
“Quê?  Dom Bernardo amaldiçoaria aquele a quem deve o bago pontifical: aquele  que o alevantou do nada? Vós, bispo de Coimbra excomungaríeis o vosso  príncipe, porque ele não quer pôr a risco a liberdade desta terra remida  das opressões do senhor da Trava e do jugo do rei de Leão: desta terra  que é só minha e dos cavalheiros portugueses?.”( HERCULANO,1971 P.3).Herculano  trouxe a habilidade de inserir&nbsp; nos seus contos verídicos&nbsp; aspectos  ficcionais, deixando para o leitor&nbsp; a possibilidade da dúvida, entre o  real e o ficcional. E passar pela experiência do exílio mostra em O Bispo Negro certas heranças, pois é notória esta tradição em sua escrita. O  fato de ter se afastado para a quinta de vale de lobos,em 1867, acabou  iniciando um processo de mitificação. O seu isolamento no campo veio a  se transformar num símbolo de protesto, visto como uma atitude ética e  social “
“Se  a história se contenta com o triste espetáculo de um filho condenando  ao exílio aquela que o gerou, a tradição carrega as tintas do quadro,  pintando-nos a desditosa viúva do Conde Henrique a arrastar grilhões no  fundo de um calabouço. A história conta-nos o facto; a tradição  verossímil; e o verossímil é o que importa ao que busca as lendas da  pátria” (HERCULANO, 1971 p.2).Nota-se  também que a presença de certa exaltação da paisagem local, pois  Herculano narra com detalhes todo o ambiente em que o conto será  contemplado como se fosse uma pintura a ser louvada.&nbsp;“Então,  o luar, batendo nos lanços dos seus muros, dava um reflexo de luz  suavíssima, mias rica de saudade que os próprios raios daquele planeta  guardador dos segredos de tantas almas, que crêem existir nele e só  nele, uma inteligência que as perceba.” (HERCULANO, 1971 p.1).&nbsp; No  final do conto é notável a soberania que o domínio Português exerce  sobre as regras impostas pelo Cristianismo, transcrita de forma hábil  por Herculano que foi muito criticado por não acompanhar o progresso das  ciências humanas e também a filosofia. Ter a sua obra voltada para o  saudosismo e adoração ao cristianismo foi uma oposição a evolução do  espírito humano durante o século XIX.
“Se  tu, santo padre, viras sobre ti um cavaleiro tão bravo ter-te pelo  cabeção, e a espada nua para te cortar a cabeça, tão feroz arranhar a  terra, que já te fazia a cova para te enterra, não somente deras as  letras, mas também o papado e a cadeira apostólica.” (HERCULANO, 1971 p.10).As  suas viagens em busca de uma reconstrução do passado histórico de  Portugal foram de grande valia, pois trouxe a tona uma visão crítica de  uma sociedade voltada para o mítico ou sagrado, podendo fazer suas obras  direcionadas a denunciar um passado maquiado de belezas e justiças dos  poderes instituídos anteriormentReferencias:HERCULANO, Alexandre. Lendas e Narrativas. O Bispo Negro. Editorial Verbo. São Paulo, 1971REIS, Carlos e PIRES, Maria da Natividade. História e Crítica da Literatura Portuguesa. Alexandre Herculano e o Romantismo Histórico. Editorial Verbo.