Autor: Prof: carcará | Publicado: 2011-09-08T20:16:00-03:00

         N'Golo ou Dança da Zebra  A Dança da zebra ou N'Golo de origem do povo          "Mucope" do  sul da Angola, que ocorria durante a "Efundula"          (festa da  puberdade), onde os adolescentes formam uma roda; com uma dupla           ao cetro desferindo coices e cabeçadas um no outro, até          que um  era derrubado no solo, essa luta é oriunda das observações          dos  negros, dos machos das zebras nas disputas das fêmeas, no período           do cio, onde os machos lutam com mordidas, cabeçadas e coices.           Com a "revolta dos Malês", na Bahia, formada pelos Negros           Malês em 25 de fevereiro de 1835 que foi reprimida pelos Portugueses,           que castigaram mutilando os lideres, e enviou um navio para  África          e outro dos rebeldes para a América Central. Em Cuba e  Martinica          os males fundiram com a dos navios e negros dos  canaviais dando origem          ao "Mani", em cuba e "Ladva", em  Martinica. O N'Golo          levado pelos angolanos para palmares  fundiu-se com a Maraná surgindo          a Capoeira. Fomos missionários  na Angola junto ao povo Mucope onde          tivemos o privilégio de  assistir uma dessas manifestações          culturais, a "dança do  N'Golo", e não tem nenhuma          aparência com a Capoeira chamada  Angola.
Cartas do Jesuíta Antonio Gonçalves para os superiores de           Lisboa, em 1735, descreve um luta que os índios praticavam antes           de qualquer conflito, em forma de roda dois a dois usando os braços,           pernas, cotoveladas, joelhadas, e usando todo corpo como armas  (convento          de Santo Inácio de Loyola, anais das missões no  Brasil.          Tomo III pág. 128)
O escrito Holandês Gaspar Barleus descreve no livro "Rerum          Per  Octenium in Brasília-1647, a luta dos índios tupis praticada          no  litoral brasileiro" chamado de maraná, luta de guerra,          só  existem dois exemplares, um no EUA e outro no Brasil.
O cronista alemão Johann Nieuhoff descreve em seu livro "Crônicas           do Brasil Holandês" 1670, a luta do maraná assim com           descreve em baixo:

Maraná a Dança da Guerra

As cartas do escrivão Francis Patris, que acompanhava o cortejo           do príncipe Mauricio de Nassau durante a invasão Holandesa,           descreve entre muitos obstáculos para a ocupação          do território  brasileiro a resistência dos Habitantes do          Brasil. 
Negros comandados por Henrique Dias, portugueses por Vidal de Negreiros,           Índios Potiguares comandados por Felipe Camarão, o "Ìndio           Poti". Esses índios usavam durante o confronto, alem de flechas           borduna, lanças e tacapes, os pés e as mãos desferindo           golpes mortais, destacando-se por sua valentia e ferocidade. 
Pertencia a cultura potiguara a dança e guerra Maraná, que           avaliava o nível de valentia. Em círculos, os guerreiros          com  perneiras de conchas compunham um compasso ao bater com os pés          e  as mãos, invocando seus antepassados, acompanhado de atabaques           de troncos com pele de Anta, chocalhos e marimbas, em quanto que dois           guerreiros se confrontavam ao centro com golpes de pernas,  cotoveladas          e movimentos que imitavam os animais.

Quilombo dos Palmares

A maior resistência socioeconômica e política da história          do  Brasil, quase cem anos lutando pelo direito á vida e á           liberdade, na Serra da Barriga, em Pernambuco hoje Estado da Alagoas.           Em 1650, um grupo de escravos se 
rebelou no engenho de Pianco, Capitania de Pernambuco, liderada pelo  Príncipe          Negro Angolano "Zumba" que os conduziu para o Alto da  Serra          da Barriga, onde ficava a aldeia de nação Potiguar  "Palmares",          liderada pelo cacique Canindé e a Xamã Akutirene. A  velha          feiticeira previu que o certo dia surgiria de grande rio  um grande Rei          que imortalizaria Palmares. Com sua grande  liderança foi eleito          Rei "Ganga" de Palmares. Dentro de poucos  anos a população          negra passou 70%, a dos principais quilombos,  que ao todo foram oito (Amaro,          Akutirene, Macaco, Aqualtene,  Danbraga, Subupira, 
Adalaquituxe), 25% de Índios e 5% de Portugueses Brancos foragidos           (Mestiços, portugueses, Franceses e Espanhóis). Toda essa           miscigenação racial criou uma nova cultura étnica,          religiosa,  dialeto, capoeira, culinária, relações,          culturais onde a terra  era patrimônio de todos e as decisões          de ganga eram decididas  pelo concílio dos anciões Zama,          que representava os patriarcas  de cada família. Palmares foi a          maior republica socialista de  América, formava um arco-íres          racial do povo Brasileiro  (Negros, Mamelucos, Índios, Cafuzos,          Sararás, Mulatos e Brancos  e etc.) nessa sociedade surgiu à          capoeira com a fusão das  culturas negras, indígenas e brancas.          O negro contribuiu com o  N'Golo, a ginga, mandinga, com seus instrumentais,          pandeiro  quadrado, atabaque Islâmico, agogô e mais tarde o          berimbau  (urocongo). Os Índios com as marimbas, xererê, atabaque          de  tronco oco e pele de anta, com movimentos que imitavam os animais.           
Ouviu-se falar de capoeira pela primeira vez durante as invasões           holandesas, em 1624, quando os índios, e Negros escravos, (as duas           primeiras vitimas da colonização). Aproveitando-se da confusão           gerada, fugiram para as matas, aumentando o contingente dos  Quilombos          dos palmares onde o primeiro rei "ganga" Chamava-se  Zumba; Salientamos          que o primeiro Quilombo registrado foi em 
Pernambuco(Cumbi) no ano de 1558. 
Em 1678 foi Regis trado a chegada de Ganga Zumba, Rei dos Palmares, ao           recife. Onde foi recebido pelo então Governador Souza de Castro;           Por várias vazes Ganga-Zumba com seus Guerreiros Maus vestidos           chegaram a Recife, convidado pelo Governo de Pernambuco a  respeito de          muitos Escravos fugirem para Os Quilombos, deixando  grandes prejuízos          para os Fazendeiros, que precisavam da  monocultura Escrava; do acordo          firmado entre Zumba e o Governo  Constituinte, nada foi cumprido por parte          do poder Constituído.  Também durante uma dessas visitas          Ganga-Zumba foi envenenado  Pelos seus Próprios Colaboradores manipulados          pelo Governo  Pernambucano. Zumbi: Assumindo o comando o Guerreiro Zumbi          que  quando criança havia sido raptado por Bandeirantes ou Caçadores           de Escravos e criado por um Padre em Recife, que aos 15 anos já           era coroinha, e aos 25 anos fugiu para os Quilombos dos Palmares  ficando          no lugar de Ganga-Zumba mais foi morto no dia 20 de  Novembro de 1695 pelo          perverso Domingos Jorge Velho, a sua  cabeça foi colocada em sal          e enfiada em um poste na frente da  Igreja do Carmo para mostrar a seus          seguidores que seu defensor  havia sido vencido, hoje existe o monumento          do mesmo, e a data  de sua morte é comemorada o dia da Consciência          Negra, Segundo a  Lenda Zumbi era um nato lutador de capoeira. O Reinado          de  Zumbi Durou 14 anos.
A Capoeira é Considerada a Arte Marcial Brasileira pelo motivo           de ser utilizada de muita forma como as Maltas, Guerra do Paraguai,  Revoltas          dos Mercenários, nas caramussas entre monarquia e  republicanos,          Guerra das Tabocas, Mascates, Guardas costas de  José do Patrocínio          e Dom Pedro 1, Canudos, Farrapos, Primeira e  segunda Guerra Mundial, ETC...

A fusão

Com base no nome capoeira ser de origem tupi-guarani, (mato ralo que foi           cortado) e que toda cultura África tem os seus nomes em  idiomas          africanos, como também as danças indígenas brasileiras           são de forma de passadas idêntica a ginga da capoeira com           "pé para frente e pé para traz". "As lutas          africanas são  movimentadas lateralmente ou em formas de pulos altos,          e só  viram de frente na hora de dar cabeçadas contra o peito          do  outro que desejam derrubar, acontece-lhes chocarem-se fortemente cabeça           contra cabeça, o que faz com que a brincadeira não raro           degenere em briga e que as facas entrem em jogo ensanguentando-a".-           JOÃO MAURÍCIO RUGENDAS-"Viagem pitoresca através          do  Brasil" 1834 
a 1839, Biblioteca Histórica Brasileira, Liv. Marins Editora. São           Paulo, 1954. Pág. 197. Sem nenhuma identidade com a capoeira, o           berimbau aparentar a forma de um arco e fecha muito usado pelos  Indígenas.          Salientando que os africanos nunca perderam sua  identidade, nem seu dialeto          sofreu nenhuma 
Também Observando várias dúvidas dos folcloristas,           pesquisadores e historiadores, tenho a certeza de que a Capoeira é           a Fusão do N"Golo, trazida da África e o Maraná,          existente  no Brasil antes do Descobrimento, nascida nos Quilombos dos           Palmares, Capitania Hereditária de Pernambuco. Aqui vão          alguns  exemplos: no livro "arte da gramática da língua          mais usada na  costa do Brasil" publicado em 1595 onde o padre José          de  Anchieta, cita que os índios Tupi-guarani, divertem jogando           capoeira; Guilherme de Almeida, no livro música do Brasil, sustenta           serem indígenas as raízes da capoeira; o Navegador Português           Martins Afonso de Souza, observou tribos jogando capoeira. Um  trabalho          publicado pela xerox do Brasil, o professor austríaco  Gerhad Kubik,          antropólogo e membro da associação mundial do  folclore,          e profundo conhecedor de assuntos africanos, diz  estranha que o brasileiro          chame "Capoeira de Angola, quando ali  não existe nada semelhante.
Conclusão: A capoeira é Afro-Brasileira, pelas provas documentadas           de 1624 na Invasão Holandesa, e usada na fuga de Escravos Africanos           para o Quilombo dos Palmares. 
esquinas "sem motivos manifestos" e "da assobios ou outro           qualquer sinal" Esses assobios eram obtidos com as pontas dos dedos           mínimos colocados nos lábios(assobios grave, flautas de           madeira) ambos praticados pelo meu Pai, Bianor de Oliveira( discípulo           quando rapaz de Nicolau do poço), para chama, de longe, os  filhos,          utilizando tais recursos, os capoeiras avisavam-se uns  aos outros, da          proximidade da policia, sobre tudo se tratava-se  de cavalaria, que respeitavam.          Ou valiam, simplesmente, como  ordem de debandar, em caso de derrota eminente,          em algum  entrevero. 
Antigos Valentes da Capoeiragem Recifense
A nossa capital a largos anos passados era conhecida como terra dos  "faquistas",          ou Capoeiristas. Os desconhecidos perambulavam  pelas nossas principais          ruas, conduzindo armas ostensivamente e  praticando crimes sem que houvesse          para eles a menor punição,  porque dispunham da proteção          de certos chefes políticos, aos  quais serviam de capangas, principalmente          nas épocas de  eleição. Não havia segurança          de espécie nenhuma para o povo. A  vida de um cidadão desaparecia          de um momento para outro.  Matava-se diariamente nesta cidade. Muitos eram          assassinados  por motivos frívolos. Estavam em evidencia os valentes:          Hoje  relatamos trechos da história de José do Nascimento          da Silva, o  capoeira Nascimento Grande, nascido no Recife em 24 de Dezembro           de 1842 que foi entre os homens valentes daquela época, o mais           respeitado e popular. O primeiro destes, já nos seus oitenta anos           de idade época da foto ao lado, foi agredido na cidade de Vitória           do Santo Antão por um grupo de Afamados (Brabos) constituído           por Cosmo Pretinho, Apolônio da Capunga, Ascenço e Corre-Hoje           e, num movimento de legitima defesa, fez tombar, atingido por uma  bala          na boca. Em toda vida de 
Nascimento Grande, podemos afirmar, foi a única vez que recorreu           a arma de fogo, em virtude de sua idade avançada que não          lhe  permitiu a agilidade de sempre, pois com sua bengala afamada, fez           correr inúmeros valentes, fazendo certa vez, cair por terra, o           celebre Sabe-Tudo, num encontro que teve com este na antiga Pracinha,           atualmente Praça da Independência.
Os pontos preferidos pelos perturbadores da ordem pública eram           os bairros de Santo Antonio, São José e Afogados e o subúrbio           da Torre, Madalena e Poço da panela.
A mais notável façanha de Nascimento Grande, o "brabo          dos  brabos", vem do tempo em que Barbosa Lima era governador de Pernambuco.
Havia a Cambôa do Carmo, u'a mulata de estouro, chamada Luiza. Certo           comendador, chefe de importante de firma comercial desta praça,           era o forte dessa mulher. A' mundana, não eram indiferentes a  robustez          e valentia de Nascimento. Ciente o comendador, do que  se passava, todo          cheio seu poder monetário e suas relações  políticas,          foi-lhe fácil aliciar um soldado do antigo esquadrão  de          cavalaria, para que desse uma lição em Nascimento. O  soldado          foi alem das ordens recebidas, preferindo matar  Nascimento a aplicar-lhe          uma sova (Surra), (para o que se  sentiu pequeno). 
Certo dia, em plena tarde, Nascimento demora á janela da casa de           Luisa, quando o aliciado lhe desfecha dois tiros de (Comblaim,) sem  resultado.          As balas quebraram apenas as rotulas das janela.  Perseguindo o agressor          pelo agredido, foi por este alcançado  alem do Pátio do Carmo,          no ingresso da rua de Santa Tereza.  Desfez-se o soldado em lamuria, declarando          que aquilo não era  obra sua, mas do Comendador F... – Dá-lhe          Nascimento uns  safanões, mandando-o em paz.
Dia seguinte Nascimento monta em seu cavalo e foi até lingüeta,           ponto de reuniões dos expoentes comerciantes do Recife. Lobrigado           Nascimento pelo comendador que ali se achava, dá este uma marcha           para um banco que ficava á rua do comercio, onde Nascimento, á           porta, dá umas boas cipoadas, montando depois serenamente em seu           cavalo que trans portou até a rua cãs Cruzes, onde morava           no 1º Andar, aquele tempo de numero 14, foi um escândalo da           época. Poderosos intervieram para que Nascimento fosse afastado           de Pernambuco, mas não conseguiram, o afastado voluntariamente           foi o comendador, que não mas voltou em Recife, esta passagem da           vida de Nascimento, só os Velhos do Recife estão no seu           domínio. Não invocamos testemunhas para não melindrar          raízes  das velhas famílias importante do Recife. Caso interessante          da  vida de Nascimento. Também possuía duas Bengalas, a primeira          de  castão de prata e madeira, a segunda um rústico cipó-pau.          Da  primeira fazia uso quando vestia o seu melhor traje – da segunda           fazia de vagações noturnas.
Este fato é mais recente, deu-se no ano de 1902. Em Casa Forte           havia um bilhar onde a noite se jogava Lasquinet. Tomavam parte neste           jogo pessoas de distinção. Nascimento era parceiro para           aquele Arrabalde, onde se dirigia sempre de trem de 6 e 32 da linha  principal.          Esta, certo dia, nesse viajava sentado num banco  próximo á          porta de um dos carros de 2º classe. Parado e trem na  Jaqueira, logo          em seguida foi dado o sinal de partida. Já em  movimento um forte          Negro tentou alcança-lo com verdadeira  imprudência. Seria          vitima se não fora Nascimento com sua  agilidade de felino e sua          força segurando a vitima por um  braço, já desequilibrado,          sacudindo para dentro do trem, o  Preto machucou-se um pouco. Nascimento          se deixou ficar como se  nada houvera, no seu lugar ocupado desde Recife.          Passado um  instante o Negro rompeu em impropérios contra nascimento,          que  nada lhe respondeu no curto trajeto da Jaqueira para o Parnamirim,           o Preto disse mais desaforos a Nascimento que uma remeira sempre  irritada          poderia dizer num ano. Nascimento impassível. Parado o  trem em          Parnamirim. O Preto passou em sua frente depois de lhe  dirigi uma expressão          grosseiriscima – Salta Nascimento e  aplica duais boas cipoadas no          Preto e logo uma terceira, fez  cair dentro da venda de Francisco de tal,          bem em frente a  Estação – grita sº Francisco:          Nascimento não faça isso, a esta  voz o Negro se levanta,          e diz : - Eu não sabia que era  Nascimento. Tudo isso aconteceu          no instante, de vez que  Nascimento ainda tomou o mesmo trem com destino          á Casa Forte.  Chegando a Faleceu aos 94 anos em 1936, que Gilberto          Freire por  ocasião da morte deste Capoeira, reclamou ao governo          sua  Homenagem.
Bibliografia: Recife Sangrento. Trechos do Livro Inédito sobre           História de capoeira no Recife do Século XIX, de Bernardo           Alves. Câmara Cascudo. José mariano. José Lins do          Rego