A Utopia existe
Autor: Michel Macedo | Publicado: 2011-11-24T12:48:00-08:00

Em 1516, quando o Brasil tinha apenas 16 anos de idade, o filósofo Thomas More, inspirado em Platão, escreveu um livro crítico sobre os rumos que a Inglaterra estava tomando, que ecoa até hoje em qualquer plano políticos, a UTOPIA (que significa "Lugar que não existe".

Vários regimes políticos, dogmas partidários e conceitos sociais tentaram viver a Utopia, até hoje nada de concreto sobreviveu.

Mas eis que me deparei com esta cidade no interior da Dinamarca que parece ser o que mais aproximado da Utopia de More já existiu:

do site: http://gaivotanoazul.wordpress.com/2007/03/24/christiania-a-cidade-anarquista-na-dinamarca/


Christiania, a Cidade Anarquista na&nbsp;DinamarcaPosted on 24 marzo, 2007            A Lenda da Liberdade no coração gelado do capitalismo europeu: &nbsp;na  fria Copenhagen, Dinamarca, uma comunidade de dez mil pessoas vive num  outro compasso. &nbsp;Christiania não tem prefeito, não tem eleição e  funciona sem governo, sem imposição de leis que controlem a organização  social. &nbsp;A lenda da cidade-livre da Dinamarca é real: &nbsp;inspirada no  Anarquismo, Christiania resiste há mais de 20 anos, inventando um jeito  novo de conviver com os problemas da vida comunitária. 
 Christiania, a Cidade Anarquista na Dinamarca
Limpeza das ruas, rede de esgoto, manutenção dos serviços básicos,  tudo é decidido e feito a partir de reuniões entre os moradores da  cidade. &nbsp;Eles se definem como uma comunidade ecologicamente orientada,  com uma economia discreta e muita autogestão, sem hierarquia  estabelecida e o máximo de liberdade e poder para o indivíduo. &nbsp;Uma  verdadeira democracia popular direta, onde o bom senso e o diálogo  substituem as leis. &nbsp;No Brasil, poucos conhecem a história da  cidade-livre. &nbsp;Christiania começou a escrever sua história em 1971. &nbsp;Foi a partir  das idéias de um jornal alternativo, o Head Magazine, que um grupo de  pessoas, de idades e classes sociais variadas, decidiu ocupar os  barracos de uma área militar desativada na periferia de Copenhagen. &nbsp;Era  o início de uma luta incansável contra o Estado. &nbsp;A polícia tentou  várias vezes expulsar os invasores da área, mas sem sucesso.  &nbsp;Christiania virou um problema político, sendo discutida no parlamento  dinamarquês. &nbsp;A primeira vitória veio com o reconhecimento da cidade-livre como  um "experimento social", em troca do pagamento das contas de luz e água,  até então a cargo dos militares, proprietários da área. &nbsp;O Parlamento  decidiu que o experimento Christiania continuaria até a conclusão de um  concurso público destinado a encontrar usos para a área ocupada. &nbsp;Em 73 houve troca de governo na Dinamarca e a situação de  radicalizou: o plano agora era expulsar todos e fechar o local. &nbsp;O  governo decretou que a área seria esvaziada até o dia 1º de abril de  1976. &nbsp;Na última hora, o Parlamento decidiu adiar o fechamento de  Christiania. &nbsp;A população da cidade-livre tinha se mobilizado para o  confronto com o Estado, mas a guerra não aconteceu. &nbsp;O dia 1º de abril  tornou-se o dia de uma grande manifestação da Dinamarca Alternativa. &nbsp;Ao longo dos anos, a cidade-livre aprimorou sua autogestão: &nbsp;casa  comunitária de banhos, creche e jardim de infância, coleta e reciclagem  de lixo; &nbsp;equipes de ferreiros para fazer aquecedores a lenha de barris  velhos, lojas e fábricas comunitárias de bicicletas. &nbsp;A década de 80 foi  marcada pelas drogas. &nbsp;Em 82, o governo começou uma campanha  difamatória contra Christiania: &nbsp;a cidade-livre era considerada o centro  das drogas do Norte da Europa e a raiz de muitos males.&nbsp;&nbsp; A comunidade teve então que organizar programas de recuperação de  drogados e expulsar comerciantes de drogas pesadas, como a heroína. &nbsp;O  mercado de haxixe continua funcionando normalmente. &nbsp;O governo  dinamarquês nunca deixou Christiania em paz, vários planos foram  elaborados visando a "normalização e legalização" da área. Em janeiro de 92, finalmente um acordo foi assinado. &nbsp;Christiania  já tinha mais de vinte anos de independência e provara ao mundo que é  possível viver em liberdade. &nbsp;Mesmo com o acordo, o governo ainda tenta  controlar a cidade-livre. &nbsp;A resposta veio no ano passado, com o  lançamento do Plano Verde, onde os moradores de Christiania expressam  sua visão de futuro e que rumos tomar. &nbsp;A lenda de Christiania continua  sendo escrita. 
Christiania II: &nbsp;Uma Cidade sem Governo 
Christiania tem provado ao mundo que é possível viver numa sociedade  sem autoridade constituída, sem delegação de poder através de mandatos e  eleições. &nbsp;A cidade-livre da Dinamarca criou um experimento social  definitivo contra a idéia dominante de que a humanidade se autodestruirá  se não existir um controle sobre a liberdade individual. &nbsp;Os habitantes  de Christiania decidiram correr o risco de andar na contramão da  história. &nbsp;Para eles, o governo, seja lá qual for, e seus mecanismos de  administração pública são sinônimos de burocracia, abuso de poder e  corrupção. Vivendo sem a necessidade de leis que controlem a organização  social, cada morador da cidade livre tem que fazer sua parte enquanto  cidadão e confiar que todos farão o mesmo. &nbsp;É uma nova ética de  convivência, baseada na honestidade e na solidariedade. &nbsp;Em 23 anos de  existência, a cidade-livre sempre esteve associada a rebelião contra a  ordem estabelecida e experimentando novos meios de democracia e formas  de autogestão da administração pública. &nbsp;Christiania se organiza em vários conselhos, onde todos os  moradores têm direito a opinar e discutir os problemas comunitários. &nbsp;As  decisões não são feitas por votação, mas sim através do consenso. &nbsp;Isso  significa que não é a maioria que decide e sim que todos tem que estar  de acordo com as decisões tomadas nas reuniões. &nbsp;Às vezes, contam-se os  votos somente para se ter uma idéia mais clara das opiniões, mas essas  votações não tem nenhum significado deliberativo, não contam como uma  solução para os problemas da comunidade. Christiania é dividida em 12 áreas, cada uma administrada pelos  seus moradores, para facilitar o funcionamento dos serviços básicos. &nbsp;As  decisões tomadas sempre por consenso podem parecer difíceis para nós,  brasileiros acostumados ao poder da maioria sobre a minoria (pelo menos,  é assim que se justificam os defensores das eleições). &nbsp;Mas para os  habitantes da cidade-livre, o consenso só é impossível quando existe  autoritarismo, quando alguém tenta impor uma opinião sem dar abertura  para que outras idéias apareçam e até prevaleçam como melhor solução. A experiência tem ensinado aos moradores de Christiania que cada  reunião deve discutir só um assunto, principalmente na Reunião Comum,  que decide sobre os problemas mais importantes da comunidade. &nbsp;E,  contrariando o pessimismo dos que não conseguem imaginar uma vida sem  governo institucional, a utopia está dando certo: &nbsp;a vida comunitária de  Christiania preserva a liberdade individual e constrói uma eficiente  dinâmica de relacionamento social, livre do autoritarismo e da  submissão. &nbsp;A cidade-livre vive o anarquismo aqui e agora. &nbsp;
 
AÇÃO DIRETA Os moradores da Christiania fazem questão de ser uma pedra no sapato  do capitalismo. &nbsp;Eles não se contentam apenas em incomodar os valores  tradicionais da sociedade européia com a vida alternativa que levam.  &nbsp;Christiania também desenvolve várias atividades com o objetivo de  contestar o sistema capitalista e divulgar as idéias anarquistas.  &nbsp;Durante os primeiros anos, a cidade-livre se tornou conhecida por suas  ações no teatro e na política. &nbsp;E quem conseguiu maior sucesso nessa  área foi o grupo Solvognen. Uma de suas ações diretas mais famosas foi em 1973, quando a OTAN  (Organização do Tratado do Atlântico Norte), uma espécie de braço armado  dos Estados Unidos na Europa, realizou um encontro de cúpula em  Copenhagen. &nbsp;Inspirados no programa de rádio "Guerra dos Mundos" de  Orson Welles, que simulou uma invasão de marcianos colocando em pânico a  população norte-americana na década de 40, centenas de pessoas,  lideradas pelo grupo de teatro de Christiania, fizeram parecer que um  exército da OTAN tinha ocupado a Rádio Dinamarca e outros pontos  estratégicos da cidade. &nbsp;A impressão que se tinha era que a Dinamarca  estava ocupada por forças estrangeiras. &nbsp;Durante várias horas, o país  inteiro ficou em dúvida se a invasão era teatro ou realidade. &nbsp;A ação  foi uma dura crítica a intervenção dos Estados Unidos na vida dos países  europeus. O Solvognen também usou a criatividade para contestar o comércio da  maior festa do cristianismo. &nbsp;Em 1974, o grupo organizou o primeiro  Natal dos Pobres da Dinamarca. &nbsp;Milhares de presentes foram distribuídos  por um batalhão de Papai Noéis. &nbsp;Detalhe: &nbsp;os presentes eram artigos  roubados das lojas de Copenhagen. &nbsp;Resultado: &nbsp;foram todos presos, mas o  escândalo ganhou as manchetes dos principais jornais da Europa, com  fotos de dezenas de Papais Noéis sendo carregados pela polícia. &nbsp;Até  hoje o Natal dos Pobres continua sendo organizado como uma tradição e  todo ano aproximadamente 2 mil pessoas recebem uma grande ceia em  Christiania.&nbsp;&nbsp; (fonte:&nbsp; http://somaterapia.com.br/pa_textos_interna.jsp?not_cd=7
 
http://www.emcrise.com.br/reportagem/reportchristiania.htmhttp://www.christiania.org