PERASHA CHAIE SARAH: ELA É UM POÇO DE BONDADE!
Autor: Maximiliano Ponte(Yehudah Guershom) | Publicado: 2012-11-09T09:36:00-08:00



Esta
semana ao ler a persasha “Chaie Sarah”

&nbsp;uma pergunta invadiu a minha mente: Porque 

Abraham
Avinu foi procurar uma esposa para Isaac

&nbsp;Avinu entre seus parentes em sua terra? Essa

&nbsp;pergunta torna-se relevante se atentarmos para

&nbsp;o fato que Abraham Avinu, deixou sua terra e

&nbsp;seus parentes idólatras por ordem de HaShem,

&nbsp;para fundar em uma outra terra, Canaã, um novo

&nbsp;povo que se regeria pelos idéias do monoteísmo
e

&nbsp;da justiça. Uma resposta simples para a pergunta

&nbsp;antes apresentada seria lembrar-nos que o povo

&nbsp;cananeu era um povo descrito na Torah como de

&nbsp;maus hábitos. Assim as cananeias não seriam

&nbsp;mulheres adequadas para Isaac Avinu. Porém

&nbsp;também é preciso lembrar que Abraham Avinu,

&nbsp;juntamente com Sarah Imanu foram grandes

&nbsp;proselitistas. Sob sua influencia pessoas,

&nbsp;de diferentes origens, inclusive cananeus

&nbsp;adotaram o monoteísmo, sendo inclusive

&nbsp;circuncidados. Alguns midrashim, inclusive 

contam
histórias de que Abraham Avinu teria 

uma
grande Yeshivah com muitos e muitos

&nbsp;alunos, estudando e adotando o monoteísmo.

&nbsp;Então, seria fácil supor que haveria entre
estes

&nbsp;que seguiram Abraham Avinu moças que 

poderiam
casar com Isaac Avinu. Deste modo,

&nbsp;a pergunta inicial retorna: Porque Abraham 

Avinu
foi procurar uma esposa para Isaac Avinu

&nbsp;entre seus parentes em sua terra? Conversei

&nbsp;com o amigo rabino Jacques Cukierkon a
respeito

&nbsp;da questão. Da conversa saí com mais dúvidas e

&nbsp;com duas recomendações: a. Ler os
comentaristas

&nbsp;clássicos da Torah; b. Atentar que a Torah
pode

&nbsp;ser vista e entendida de vários modos, sendo
um

&nbsp;deles a partir de sua perspectiva filosófica e
ética. 

Como
um “bom aluno” vou seguindo as recomendações

&nbsp;de modo parcial e de acordo com minhas

&nbsp;conveniências. A leitura dos clássicos, farei,
rabino,

&nbsp;noutro momento... Quanto a segunda
recomendação

&nbsp;exploro neste momento, mudando a pergunta

&nbsp;inicialmente posta, para a seguinte: Que
ensinamento 

ético
poderíamos extrair para nossas vidas a narrativa

&nbsp;da busca de uma esposa para Isaac Avinu, na
terra e

&nbsp;entre a parentela de seu pai? Vejamos. Abraham
Avinu

&nbsp;tinha que tomar uma decisão... Onde e como procurar

&nbsp;uma esposa para seu filho. A reputação dos
cananeus

&nbsp;não era das melhores, e a dos seus parentes
muito

&nbsp;menos. Mesmo neste contexto ele, decidiu
mandar

&nbsp;um cananeu (Elieser, seu servo, mais no
sentido

&nbsp;de gerente,do que de escravo, circuncidado e
seguidor em fé)

&nbsp;procurar

&nbsp;entre os seus parentes (de Abraham Avinu) uma
esposa

&nbsp;para Isaac Avinu. Na Torah está decisão foi de
Abraham

&nbsp;Avinu e não uma ordem de D’us. Mas na
sequencia

&nbsp;HaShem intercede indicando a Elieser como identificar

&nbsp;a moça ideal para Isaac Avinu: aquela que
oferecesse

&nbsp;água para ele e para seus dez camelos. Abraham

&nbsp;Avinu, era um homem iluminado, deixou nas mãos

&nbsp;de seu servo cananeu o destino matrimonial de
seu

&nbsp;filho, e também todo seu patrimônio, pois
diz-se 

que
ele viajava com um espécie de procuração de 

todos
os bens de seu amo. A origem Cananéia de

&nbsp;Elieser não ofuscou a confiança de Abraham
Avinu.

&nbsp;Por outro lado, casar seu filho com uma filha
de Elieser

&nbsp;não parecia ser uma opção. Ela era uma
Cananéia!

&nbsp;Abraham Avinu era um homem iluminado, mas era
um

&nbsp;homem, um homem de seu tempo. A escolha
recairia

&nbsp;sobre um parente de Abraham Avinu. Mas como? 

Se
eles eram idólatras! Aí intercede D’us ao apontar

&nbsp;a bondade, como atributo essencial para
escolha.

&nbsp;A questão não era de que terra seria a esposa
de Isaac

&nbsp;Avinu, nem a que família ela pertenceria. O
importante

&nbsp;para D’us é que ela fosse boa, tivesse bondade
em

&nbsp;seu coração, que fosse cordial com um humilde
viajante

&nbsp;desconhecido, e até mesmo com os seus muitos
animais.

&nbsp;Assim, podemos supor que um ensinamento ético
desta

&nbsp;perasha é importância do atributo da bondade. 

A
bondade, dos homens, mesmo a dos melhores homens,

&nbsp;como a de Abraham Avinu não se igual a de
Hashem.

&nbsp;E para Ele não importa de que terra alguém
seja, nem

&nbsp;a qual família alguém pertença (como nos
costumamos

&nbsp;avaliar as pessoas e em especial os
pretendentes

&nbsp;em potencial de nossos queridos filhos). O que


importa
é a bondade no coração. E para “sorte” de Issac

&nbsp;Avinu, e de todos nós, a beira da fonte d’agua
Rebeca 

Imanu,
demonstrou que era “um poço de bondade”...

Shabat
Shalom



Maximiliano
Ponte&nbsp;