AINDA A RESPEITO DA ENTREVISTA DA GLOBO NEWS COM GERALDO VANDRÉ, EM 2010.
Autor: Márcio Carvalho - Portal dos Ventos | Publicado: 2012-04-07T02:51:00-07:00

(por Márcio C. Carvalho)
“O que não deve ser dito deve ser calado...” (L.Wittegenstein)
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A ARTE TEM UM DISCURSO PRÓPRIO, regido por seu referencial sensível, pressupondo a Linguagem Verbal como palco, onde forma e sentido se fundem.&nbsp; Se a malha conceitual age mais ou menos nessa fusão, não é relevante para o que vamos tratar aqui.&nbsp; Quando um artista se expressa, seu discurso subordina o conjunto de significações acessórias à modelagem sensível &nbsp;de base estética, impondo formas de representação que só respeitam parcialmente os referenciais simbólicos da estrutura conceitual da Linguagem Ordinária (1). Nesse momento da arquitetura de sentidos, o artista modela padrões de tipificações que o orientam duplamente na compreensão dos fenômenos (humanizados ou não)&nbsp; e na revelação orientadora da caracterização (humanizada ou não), sempre tributários de três elementos básico obrigatórios: o Mundo, o Homem e a Linguagem Verbal, que dá existência ao inteligível.&nbsp; Sem esses três elementos obrigatórios, me perdoem, nem a Geologia, por enquanto, acrescenta nada...
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; É indispensável, num diálogo de aproximação entre os discursos da Linguagem Ordinária com a representação artística, que a contradição inevitável nessa aproximação, entre a função referencial, predominantemente metonímica,&nbsp; própria do discurso objetivo, com a função poética, predominantemente metafórica, da representação artística, que esses dois focos se respeitem como coadjuvantes de um cenário, onde o Sujeito Arte sirva-se do co-Sujeito Realidade Objetiva, e que o sujeito Objetividade, morra, se preciso for, mas não deixe de defender a integridade autônoma e permanente do discurso artístico, como sujeito-arquiteto de nossas possibilidades sensíveis.&nbsp; Por isso, &nbsp;recomenda-se que num diálogo que não seja predominantemente artístico, é preferível dar prioridade a uma abordagem regida por um foco de representação, sob pena de sufocar o diálogo, pois o artista tende a não suportar “significações” objetivas.&nbsp; Assim como um teórico tem dificuldade em dialogar sobre detalhamento, o artista não suporta arquitetura discursiva objetiva, pois é da sua natureza não compreender ordinariamente o mundo que apreende e representa.&nbsp; 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Não é sem razão que o “silêncio” seja a principal voz discursiva nas interlocuções com a Arte...&nbsp; Quando, por exemplo, um aficionado de arte pictórica se vê diante de um quadro, é o silêncio que se acumplicia com a significação, através de liames de sentidos, para facultar a monumental batalha entre harmonia e ruptura, obrigando o “leitor” a exercícios sensíveis de significação.&nbsp; É assim na música, na arquitetura, na poesia, no Teatro, na Literatura e, pasmemo-nos, também na Filosofia, que por exceder os limites normais de aprofundamento sígnico, invade sub e supra-camadas de referenciação, exigindo a participação dialógica do silêncio (ou vozes do discurso de outrem, como quer Bakhtin).&nbsp; Fale “fora do lugar”, numa dessas ambiências, e tudo desanda...&nbsp; O motivo determinante dessa importância da interlocução com o “silêncio”, é o caráter “plural” da representação artística, que liberta incontáveis vozes discursivas, dialogando através de um diapasão de refinamento cultural da sensibilidade.&nbsp; A resultante operacional desse processo dialógico e polifônico (para usar a classificação Bakhtiniana), é uma apreensão integral e abrangente, similar à força catalizadora do “Coro” na Tragédia Grega, cuja função sublinha um caráter de “sabedoria” ou supra-senso.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Não sou chegado a Santos, mas não tenho como deixar de admirar a inegável genialidade (talvez resultante do choque de sua vida mundana pregressa), de Santo Agostinho, quando&nbsp; nos “diálogos” engendrados com Adeodato, no “De Magistro”, mesmo obedecendo a um princípio de discursividade geral, voltada para o fortalecimento do “Essencialismo” e fortalecimento dos interesses de ordenamento da Fé Cristã, me sai com esse tsunâmico axioma: “ Quem pergunta não quer aprender, mas ensinar...”.&nbsp;&nbsp; Ora, a &nbsp;pseudo-entrevista da Globo News foi um desastre monológico, que só deixou de se transformar num “apagão verbal”, pela irredutibilidade metodológica do artista Geraldo Vandré, não abrindo mão da perspectiva abrangente do discurso artístico.&nbsp; Não fosse ele &nbsp;o exímio arquiteto que é, o mar ficaria batendo no rochedo eternamente, pra desespero dos mariscos...&nbsp; A “receita de bolo” que foi ao ar, teimou, o tempo todo, em tentar caracterizar grosseiramente um TRAIDOR, para saciar o “banquete”...&nbsp;&nbsp; Não!&nbsp; A Arte, soberana e didaticamente, reagiu e desfilou catalizações sígnicas, tais como: “Existe algo mais subversivo que um subdesenvolvido erudito?” .&nbsp; A bem da verdade, salvou-se também a articulação da mídia de edição, pinçando diálogos “artísticos” envolvendo versos, movimentos, fotografias e pauta musical, de forma a contextualizar o foco narrativo em torno das temáticas de “Disparada” e “Caminhando”, foco que acabou por se constituir num equívoco marcadamente ideológico, na medida em que deixou de optar pelo valor principal do entrevistado, o artístico, tão fácil de rastrear em suas demais obras.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mas onde pecou mais a “entrevista” como produto comercializável?&nbsp; &nbsp;Na absurda formatação padronizadora, segundo a qual, cada um de nós tem que ser plenamente decodificado e explicável, algo como:&nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Um paciente, cego, deitado na mesa de um consultório dentário, se assusta com o estilhaçar de uma vidraça quebrada.&nbsp; Mais ainda o dentista, que tropeça e aciona a alavanca da cadeira onde o paciente estava, provocando sua “capotagem”, com as pernas em arremesso para o alto e para trás...&nbsp; Ocorre, que a vidraça foi quebrada por uma bola de basquete de uma quadra esportiva bem próxima.&nbsp; Quiseram os Deuses, que a bola batesse na parede e viesse chocar-se com os pés do paciente, sendo arremessada de volta para o terreno vizinho, calhando de entrar na “cesta”!&nbsp;&nbsp;&nbsp; No dia seguinte, não satisfeitos com a real e inusitada notícia, os meios de comunicação passaram a assediar o “ceguinho” para explicar COMO CONSEGUIU FAZER A CESTA, e por que não ensinava às crianças como jogar basquete?&nbsp; Tudo isso em horário nobre...
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Moral fabular da história?&nbsp; Não era bem às forças armadas que Vandré se referia...
Nota: (1) – grosso modo, Linguagem Ordinária é aquela que falamos correntemente, de forma a que todos nos entendamos.&nbsp; Aprofundamento sobre a questão pode ser conseguida em RYLE.