Não penso, logo relincho - Carta Capital
Autor: Cléber Duarte | Publicado: 2013-11-26T16:26:00-02:00


                   Um pequeno glossário com a lista dos principais 
clichês repetidos pelas redes sociais para justificar, no discurso, um 
mundo de violência e exclusão
                

  

  
  
    
      por Matheus Pichonelli
         —
    
  
  

  
  
    publicado
    26/11/2013 15:09,
  

  
    última modificação
    26/11/2013 15:34&nbsp;

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Dizem que uma mentira repetida à exaustão se transforma em 
verdade. Pura mentira. Uma mentira repetida à exaustão é só uma mentira,
 que descamba para o clichê, que descamba para o discurso. E o discurso,
 quando mal calibrado, é o terreno para legitimar ofensas, preconceitos,
 perseguições e exclusões ao longo da História. Nem sempre é resultado 
da má fé. Por estranho que pareça, é na maioria das vezes fruto da 
indigência mental – uma indigência mental que assola as escolas, a 
imprensa, as tribunas, as mesas de bares, as redes sociais. Com os anos,
 a liberdade dos leitores para se manifestar sobre qualquer assunto e o 
exercício de moderação de comentários nos levam a reconhecer um clichê 
pelo cheiro. Listamos alguns deles abaixo com um apelo humanitário: ao 
replicar, você não está sendo original; está apenas repetindo uma 
fórmula pronta sem precisar pensar sobre tema algum. E um clichê 
repetido à exaustão, vale lembrar, não é debate. É apenas relincho*.



“Negros tem preconceitos contra eles mesmos”

Tentativa clássica de terceirizar o próprio racismo, é a frase mais 
falada das redes sociais durante o Dia da Consciência Negra. É propagada
 justamente por quem mais precisa colocar a mão na consciência em datas 
como esta: pessoas que nunca tomaram enquadro na rua nem foram 
preteridas em entrevistas de emprego sem motivos aparentes. O discurso é
 recorrente na boca de quem jamais se questionou por que a maioria da 
população brasileira não circula em ambientes frequentados pela elite 
financeira e intelectual do País, como universidades, centros culturais,
 restaurantes, shows e centros de compra. Tem a sua variação homofóbica 
aplicada durante a Parada Gay. O sujeito tende a imaginar que Dia Branco
 e Dia Hétero são equivalentes porque ignora os processos históricos de 
dominação e exclusão de seu próprio país.



“Não precisamos de consciência preta, parda ou branca. Precisamos de consciência humana”

Eis uma verdade fatiada que deixa algumas perguntas no contrapé: o 
manifestante a exigir direitos iguais não é gente? O que mais se busca, 
nessas datas, se não a consciência humana? Ou ela seria necessária, com 
ou sem feriado, caso a cor da pele (ou o gênero ou a sexualidade) não 
fosse, ainda hoje, fatores de exclusão e agressão?



“Heteros morrem mais do que homossexuais. Portanto, somos mais vulneráveis”

 É o mesmo que medir o volume de um açude com uma 
régua escolar. Crimes como homicídio, latrocínio, roubo ou furto têm 
causas diversas: rouba-se ou mata-se por uma carteira, por ciúmes, por 
fome, por motivo fútil, por futebol, mas não necessariamente por causa 
da orientação sexual da vítima. O argumento é utilizado por quem nunca 
se perguntou por que ninguém acorda em um belo dia e decide estourar uma
 barra de ferro na cabeça de alguém só porque este alguém gosta e anda 
de mãos dadas com alguém do sexo oposto. O crime motivado por ódio 
contra heterossexuais é tão plausível quanto ser engolido por uma 
jaguatirica em plena Avenida Paulista.



“Estamos criando uma ditadura gay (ou racial) no Brasil. O que essas pessoas querem é privilégio”

Frase utilizada por quem jamais imaginou a seguinte cena: o sujeito 
acorda, vê na tevê sempre os mesmos apresentadores, sempre as mesmas 
pautas, sempre as mesmas gracinhas. No caminho do trabalho, ouve ofensas
 de pedestres, motoristas e para constantemente em uma mesma blitz que 
em tese serviria para todos. Mostra documento, RG. Ouve risada às suas 
costas. Precisa o tempo todo provar que trabalha e paga imposto (além, é
 claro, de trabalhar e pagar imposto). Chega ao trabalho e é recebido 
com deferência: “oi boneca”; “oi negão”; “veio sem camisa hoje (quando 
usa camisa preta)?”. Quando joga futebol, vê a torcida imitando um 
macaco, jogando bananas ao campo, ou imitando gazelas. E engasga toda 
vez que vira as costas e se descobre alvo de algum comentário. Um dia 
diz: “apenas parem”. E ouve como resposta que ele tem preconceito contra
 a própria condição ou está em busca de privilégio. Resultado: 
precisamos de um novo glossário sobre privilégios.



“A mulher deve se dar o valor”

 Repetida tanto por homens como mulheres, é a 
confissão do recalque, em um caso, e da incompetência, no outro: o homem
 recorre ao mantra para terceirizar a culpa de não controlar seus 
próprios instintos; a mulher, por pura assimilação dos mandamentos do 
pai, do marido e dos irmãos. Nos dois casos o interlocutor acredita que,
 ao não se dar o valor, a menina assume por sua conta e risco toda e 
qualquer violência contra sua pretensão. Para se vestir como quer, andar
 como quer, dizer e fazer o que quer com quem bem quiser, ouvirá, na 
melhor das hipóteses, que não é a moça certa para casar; na pior, que 
foi ela quem provocou a agressão.



“A Lei Maria da Penha não protege os homens da violência feminina”

 Na Lua, é possível que a relação entre gêneros seja
 equivalente. Na Terra, ainda está para aparecer o homem que apanhou em 
casa porque foi chamado de gostoso na rua, levou mão na bunda, ouviu 
assobios ou ruídos com a língua sem pedir a opinião da mulher. Também 
não há relevância estatística para os homens que tiveram os corpos 
rasgados e invadidos por grupos de mulheres que dominam as delegacias do
 País e minimizam os crimes ao perguntar: “Quem mandou tirar a camisa?”.

“Se ela se deixou ser filmada, é porque quis se exibir”. Verdade. Mas
 não leva em conta um detalhe: existe alguém do outro lado da tela, ou 
da câmera. Este alguém tem um colchão de conforto a seu favor. Se um dia
 o vídeo vazar, será carregado nos braços como comedor. Ela, enquanto 
isso, vai a exibida. A puta. A idiota que se deixou ser flagrada. A 
vergonha da família. A piada na escola. Parece uma relação bastante 
equilibrada, não?



“O humor politicamente correto é sacal”

 É a mais pura verdade em um mundo no qual o 
politicamente incorreto serve para manter as posições originais ao riso:
 ricos rindo de pobres, paulistas ridicularizando nordestinos, brancos 
ricos fazendo troça de mulatos pobres, machões buscando graça na 
vulnerabilidade de gays e mulheres. As provocações são brincadeiras 
saudáveis à medida que a plateia não se identifica com elas: a graça de 
uma piada sobre português é proporcional à distância do primeiro 
português daquele salão. Via de regra, a frase é usada por quem jura se 
ofender quando chamado de girafa branca tanto quanto um negro ao ser 
chamado de macaco. Só não vale perguntar se o interlocutor já foi 
chamado de “elemento suspeito”, com tapas e humilhações, pelo simples 
fato de ser alto como o artiodátilo.



“Bolsa Família incentiva a vagabundagem. Pegar na enxada e trabalhar ninguém quer”

Há duas origens para a sentença. Uma advém da bronca – manifestada, 
ironicamente, por quem jamais pegou em enxada – por não se encontrar 
hoje em dia uma boa empregada doméstica pelo mesmo preço e a mesma 
facilidade. A outra origem é da turma do “pegar o jornal e ler além o 
horóscopo ninguém quer”; se quisesse, o autor da frase saberia que o 
Bolsa Empreiteiro (que também dispensa a enxada) consome muito mais o 
orçamento público do que programa de transferência de renda. Ou que a 
maioria dos beneficiários de Bolsa Família não só trabalha como é 
obrigada a vacinar os filhos, manter a regularidade na escola e 
atravessar as portas de saída do programa. Mas a ojeriza sobre números e
 fatos é a mesma que consagrou a enxada como símbolo do nojo ao 
trabalho.



“Na ditadura as coisas funcionavam”

Frase geralmente acolhida por pacientes com síndrome de 
Estocolmo. Entre 1964 e 1985, a economia crescia para poucos, às custas 
de endividamento externo e da subserviência a Washington; 
universalização do ensino e da saúde era piada pronta, ninguém podia 
escolher os seus representantes, a imprensa não podia criticar os 
generais e a sensação de segurança e honestidade era construída à base 
da omissão porque ninguém investigava ninguém. Em todo caso, qualquer 
desvio identificado era prontamente ofuscado com receitas de bolo na 
primeira página (os bolos eram de fato melhores).

“Você defende direito de presos porque ele não agrediu ninguém da sua
 família”. É o sofisma usado geralmente contra quem defende o uso das 
leis para que a lei seja garantida. Para o sujeito, aplicação de penas e
 encarceramentos são privilégios bancados às custas dele, o 
contribuinte. Em sua lógica, o Estado só seria efetivo se garantisse a 
sua segurança e instituísse a vingança como base constitucional. Assim, a
 eventual agressão contra um integrante de uma família seria compensada 
com a agressão a um integrante da família do acusado. O acúmulo de 
experiência, aperfeiçoamento de leis e instituições, para ele, são 
licença poética: bons eram os tempos dos linchamentos, dos 
apedrejamentos públicos, da Lei de Talião. Falta perguntar se o defensor
 do fuzilamento está disposto a dar a cara a tapa, ou a tiro, quando o 
filho dirigir bêbado, atropelar, agredir e violentar a família de quem, 
como ele, defende penas mais duras para crimes inafiançáveis.



“A criminalidade só vai diminuir quando tiver pena de morte no Brasil”

  Frase repetida por quem admira o modelo prisional e
 o corredor da morte dos EUA, o país mais rico do mundo e ao mesmo tempo
 o mais violento entre as nações desenvolvidas. Lá o crime pode não 
compensar (em algum lugar compensa?), mas está longe de ser varrido 
junto com seus meliantes.



“Político deveria ser tratado por médico cubano”

 Tradução: “não gosto de política nem de médico 
cubano”. Pelo raciocínio, todo paciente tratado por cubanos VAI morrer e
 todo político que precisa de tratamento médico DEVE morrer. Para o 
autor da frase, bons eram os tempos em que, na falta de médico 
brasileiro, o melhor é deixar morrer – ou quando as leis eram criadas 
não pelo Legislativo, mas pelo humor de quem governa na canetada.



“Deveriam fazer testes de medicamento em presidiários, não em animais”

Também conhecida como “não aprendemos nada com a parábola do filho 
Pródigo que tantas vezes rezamos na catequese”. É citada por quem não 
aceita tratamento desumano contra os bichos, mas não liga para o 
tratamento desumano contra humanos. É repetida também por quem se 
imagina livre de todo pecado e das grandes ironias da vida, como um 
certo fiscal da prefeitura de São Paulo que um certo dia criticou o 
direito ao indulto de presidiários e, no outro, estava preso acusado de 
participação na máfia do ISS. É como dizem: teste de laboratório na cela
 dos outros (ou do filho dos outros) é refresco.



“Por que você não vai para Cuba?”

Também conhecida como “acabou meu estoque de argumentos. Estou andando na banguela”.
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