A QUEDA DE SATANÁS E AS NOSSAS QUEDAS SATÂNICAS!...
Autor: Pablo Wolney | Publicado: 2012-01-19T15:08:00-08:00

Paulo  nos diz que a queda de Satanás deu-se em razão da soberba; e quando assim afirma  faz uma advertência quanto a que não se “ordenasse” ninguém espiritualmente  imaturo para o ministério do serviço aos santos; ou seja: à  Igreja.


Na  realidade pouco se sabe sobre essa “Queda de Satanás”, exceto pelas referencias  arquetípicas que aparecem em Isaías e Ezequiel, a primeira relativa à soberba de  Babilônia e a segunda concernentemente à soberba do Rei de  Tiro.


No  mais, não fosse pela alusão que Paulo faz à soberba do diabo e sua queda [laço],  pouco ou nada se teria, posto que tudo o mais nos venha das construções judaicas  extra bíblicas e do aproveitamento delas pelos primeiros “pais da  Igreja”.


No  entanto, havendo [...], como de fato há a figura real de Satanás, pouca coisa  faz tanto sentido espiritual e psicológico, como atribuir sua “queda” ao pecado  da soberba; ou seja: ao seu Narcisismo; e, nesse caso, a lenda grega do Narciso  seria a versão não bíblica do fenômeno satânico do auto-encantamento com a  própria beleza, grandeza, poder e formosura [...] — o que refletiria o  Inconsciente Coletivo Humano como fonte de informação de tal ocorrência oculta  nas sombras da Bíblia.


O  fato, todavia, psicologicamente, é simples: toda criatura dotada de dons  especiais corre o risco de surtar de paixão por si  mesma!


E  mais: 


Seja  isto [...] relacionado ao que quer que seja, porém, inevitavelmente este é um  fenômeno que nunca se desvincula dos poderes da genialidade, da inteligência, da  beleza, da força de persuasão, do charme encantador, do poder de influenciar, da  capacidade de se fazer maior ou melhor [...] aos sentidos dos  demais.


Entretanto,  em nenhum espaço psicológico tal fenômeno encontra melhor ambiente de expansão  do que na “vivencia do divino”; ou seja: na experiência do santo, do ungido, do  espiritualmente elevado, do superdotado de dons; sejam dons de sabedoria, de  conhecimento, de profecia, de milagres, de curas, de persuasão pela palavra...,  etc.


A  alma humana tem no Sublime que se aplique à criatura a sua maior e mais  insidiosa tentação!...


É  quando a criatura se acostuma a ser tão especial, que, não se esquecendo de si  mesma [...], todavia, se esquece apenas da Fonte de Origem da Graça que a tornou  tão especial.


Este  é o pecado da virtude; o pecado da maravilha; o pecado da beleza [seja ela de  que nível e perspectiva possam ser]; o pecado do poder que influencia e  mobiliza; o pecado dos contemplados; o pecado dos seres singulares; o pecado dos  celebrados; o pecado dos ungidos; o pecado dos profetas; o pecado dos líderes; o  pecado dos que carregam oráculos; o pecado dos mestres; o pecado dos gurus; o  pecado dos mensageiros que passam a crer que a mensagem é  deles!


Ora,  em qualquer ambiente da existência tal pecado se oportuniza; porém, quando  acontece de ele ser vinculado explicitamente ao “divino”, então, sua potência e  profundidade não têm termos de comparação.


Um  homem ou mulher belo; um indivíduo rico materialmente; um político influente; um  artista extraordinário; um empresário de sucesso; um grande proprietário; etc...  — frequentemente se tornam arrogantes, altivos, soberbos e enfatuados; porém,  nunca no nível dos que associam seus poderes aos da  “divindade”.


Quando,  porém, a “virtude” decorre da “representação” de Deus na existência, então tal  surto se torna incontrolável em suas expressões de grandeza e  delírio!...


Até  mesmo os grandes reis e imperadores, ou mesmo líderes políticos como Hitler,  precisaram de alguma forma de “unção divina” para que seus surtos de grandeza  atingissem os níveis satânicos que alcançaram; e isto pode ser verificado em  exemplos que nos vêm da antiga Suméria, dos gregos clássicos, dos babilônios,  dos persas, dos romanos, dos papas cristãos, dos profetas e mulás políticos do  islã, ou mesmo dos governantes políticos ungidos do  protestantismo.


Entretanto,  nada se compara em dissimulação de virtude satanizada e oculta [...] aos que  exercem os papéis de ungidos do Senhor nos ambientes da religião; seja ela  grande ou pequena; seja a partir de uma grande catedral ou no fundo de um  quintal; seja com estolas e aparatos ou apenas com chapéu de palha na cabeça  [...]; mas se o povo olhar para tal pessoa como o representante de Deus, então,  inevitavelmente Satanás ali encontrará o seu lugar de instalação gradual e  poderosa.


Daí  a ênfase do Novo Testamento ser no Corpo de Cristo, e não em indivíduos como  expressão de dons, carismas e poderes!


Sem  que os dons sejam um exercício coletivo de poderes e graças, no Corpo de Cristo,  todos surtam e tudo se sataniza. Sim; ninguém escapa!


Ora,  até mesmo na coletividade do Corpo de Cristo, sem que o espírito simples de  diaconia e serviço sejam a regra áurea, o surto inevitavelmente aparece; não na  expressão do “eu sou”, mas na ufania do “nós somos”.


Não  foi à toa que Noé, o salvador do mundo antigo tenha sido profanado sexualmente  pelo seu filho Cão, pois, do contrário, seria mais do era como homem aos nossos  sentidos; ou que Abraão tenha vacilado e duvidado, tomando Hagar para mulher,  pois, do contrário, seria uma emanação de Deus no mundo; ou que Moisés tivesse  que ter sido relativizado pela desobediência, não entrando na Terra da Promessa,  pois, de outra feita, ele seria o Cristo; ou que Jó tenha tido suas iras e  raivas expostos ante a tortura dos seus “amigos”, pois, sem que assim o fosse,  ele nos seria “o varão de dores, e que sabe o que é padecer”; ou que Davi, o  homem segundo o coração de Deus, tivesse que ter mostrado a sensualidade do seu  coração de homem, pois, de outra forma, seria o rei dos reis; ou, para não irmos  longe demais, que Pedro não tivesse negado e vacilado em algumas ocasiões, pois,  em assim não tendo sido, seria mesmo, para todos [...], o Papa dos Papas; ou que  Paulo não tivesse que ter carregado um espinho na carne, pois, de outro modo,  seria um Médium entre o 3º céu e os homens.


São  as revelações dessas desvirtudes humanas que salvam alguns humanos muito  especiais de terem o destino de Satanás!


Aquele,  porém, que não confessa os seus pecados, ou que não tem a benção de que eles  sejam percebidos, ou que venha a dissimulá-los muito bem, em geral demonizam-se  gradualmente sem que o percebam; e, mais adiante, tornam-se satanases de tropeço  para si mesmos e para o povo.


Daí  também a ênfase de Jesus em que o maior se tornasse o menor; que o mais elevado  fosse o servo de todos; que o mestre fosse o que lavasse os pés dos demais; e,  sobretudo, que se buscasse um lugar de humilhação diante dos homens, para que  pudéssemos ser exaltados diante de Deus.


Sim;  Jesus não apenas nos mandou sermos humildes de espírito, mas mesmo ordenou que  nos humilhássemos diante dos homens; pois, do contrário, o coração de qualquer  um viaja da vaidade à soberba sem que a pessoa note.


É  somente em fraqueza que o poder de Deus pode se aperfeiçoar em nós; posto que a  nossa natureza humana seja essencialmente satânica quando exposta ao “divino”  sem que o seja em fraqueza.


O  caminho da glória de Deus em nós é o caminho da nossa relativização consciente e  confessada; bem como é a vereda do gloriarmo-nos nas nossas próprias fraquezas;  pois, somente assim, em fraqueza, seremos fortes no poder de  Deus.


Assim,  somos remetidos para o caminho da fraqueza, do arrependimento que se confessa,  da debilidade que se declara, da condição humana que não se esconde; e,  sobretudo, somos remetidos a buscarmos em nós “o mesmo sentimento que houve  também em Cristo Jesus”; a fim de não cairmos no caminho satânico da usurpação  do que é de Deus [...] e em nós esteja por Sua absoluta  Graça.


Desse  modo, quando vemos pessoas exaltando seus dons, ou convidando outras para  provarem de seus poderes carismáticos; ou ainda: estimuladas pessoas a irem ao  “lugar/divino/instituído para a manifestação do poder de Deus [...]; saibamos:  estamos sendo cantados e seduzidos pela voz do próprio  Satanás.


Olhemos  para Jesus, que nunca fez propaganda de Si mesmo; e que não permitia que se  divulgasse o que Ele mesmo fazia; posto que andasse segundo o Pai, e não segundo  o diabo.






Nele,  que a Si mesmo se humilhou e foi obediente até a morte, e morte de  Cruz,



Por Caio Fábio