Autor: Pr Rovanildo &amp; Joelma | Publicado: 2011-08-18T09:47:00-03:00




O POF (Pesquisa
 de Orçamentos Familiares), do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e
 Estatística), divulgou em 2011 uma pesquisa feita entre 2003 e 2009 
onde se constatou que em 2009 cerca de 14% das pessoas que se declaravam
 evangélicas no Brasil não tinham nenhum vinculo 
institucional-denominacional, esse numero era de apenas 4% em 2003. O BEPEC (Bureau
 de Pesquisa e Estatística) Cristã fez igual pesquisa e apontou 12,5% em
 2010. A diferença de 1,5% ficou dentro da margem de erro. Esse 
percentual representa cerca de 4.000. 000 (quatro milhões de pessoas) 
que corresponde, por exemplo, a metade da membresia das Assembléias de 
Deus, maior denominação evangélica do Brasil, ou cerca de ¾ (três 
quartos) dos fieis da IURD, maior denominação neo-pentecostal 
brasileira. Os números são tão significativos que esse grupo já ganhou 
uma alcunha: os desigrejados. Vale salientar que a pesquisa não destacou
 os que se declaram membros de alguma igreja e freqüentam 
esporadicamente. Nos EUA esse grupo corresponde a quase 50% da membresia
 das igrejas, no Brasil, creio, não seria muito diferente. 




Esse números alarmantes têm causas e algumas podem ser apontadas:







1.&nbsp;&nbsp;&nbsp; A
 secularização aliada ao ativismo e individualismo que afetou também 
muita gente que freqüenta ou freqüentava comunidades religiosas.

2. O desencantamento com alguns movimentos, especialmente os neo pentecostais (ou pós pentecostais) 

3.&nbsp;&nbsp;&nbsp; A equiparação de todos os seguimentos evangélicos com esses pós pentecostais.

4.&nbsp;&nbsp;&nbsp; Falta de diálogo com as diferentes parcelas da sociedade.

5.&nbsp;&nbsp;&nbsp; Falta
 de identidade e adesão de algumas dessas igrejas tidas como mais sérias
 aos modelos atuais que geram crescimento exponencial, mas, igualmente 
ao descrédito por parte de pessoas esclarecidas.

6.&nbsp;&nbsp;&nbsp; Falta de poder espiritual junto com pouco e rasa reflexão.




Algumas alternativas significantes começam a surgir no meio desse caos:




1.&nbsp; Igrejas
 que conseguem aliar uma pregação e reflexão mais aprofundada com um 
profundo senso devocional, como as igrejas Grace Community Church 
(Igreja Comunidade da Graça - EUA) do Pastor John MacArthur Jr, 
Bethlehem Baptist Church (Igreja Batista de Belém - EUA) do Pastor John 
Piper ou a Primeira Igreja Presbiteriana de Vitória - IPB -&nbsp; do Pastor 
Hernandes dias Lopes, entre outras.

2.&nbsp; Igrejas
 com forte senso comunitário como os grupos chamados de igreja 
emergente, movimento não organizado ou engendrado estrategicamente, mas 
naturalmente, sendo supra denominacioal, como a Comunidade Presbiteriana
 Chácara da Primavera (Campinas – SP)

3. Igrejas
 com um intenso trabalho social, aliado pregação da palavra de Deus como
 a Igreja Congregacional Pernambucana com seu trabalho de missão 
integral.



Essas comunidade têm algo de significativo posto que seus fortes sejam características bíblicas de Igreja&nbsp; (Atos 2: 42 Eles se dedicavam ao ensino dos apóstolos e à comunhão, ao partir do pão e às orações.);
 se combinadas, então, aconteceria o ideal.&nbsp; Principalmente porque 
preserva o sentido de comunidade do povo de Deus, algo marcante em todo o
 novo testamento onde se mostra que Jesus além de salvar pessoas, 
indivíduos, veio também formar a grande comunidade universar e 
invisível, que se expressa visivelmente em comunidades locais. Aliás, a 
maioria das referencias bíblicas do termo igreja, trata exatamente dela 
em seu âmbito local, o próprio termo (do grego Ekklesia = Assembléia), 
fala de ajuntamento.&nbsp; Se for levado em consideração que a Igreja é um 
composto, chamada, por exemplo de corpo formada por membros ou edifício 
formado por pedras, a conclusão que se chegará é da necessidade do 
crente ser e está ligado a uma igreja, uma comunidade local.&nbsp;
(continua...)