A Evolução do Espírito
Autor: Vilson Matos | Publicado: 2012-03-17T06:53:00-07:00





 
Ponto O – O Princípio Espiritual passa a existir
Minerais: Inação - Afinidade (força de atração e coesão)
• Arregimentação de átomos e moléculas (afinidade). Haverá sempre uma orientação inteligente no processo cristalográfico.
• Os minerais nesta fase são externamente estáticos, caracterizados pela inação.
• Renovações fenomênicas abandonando as organizações atômico-moleculares (desgaste mineral),
voltando ao meio (alma-grupo), concentrando energias, sofrendo metabolizações para novas voltas
Vegetais: Reação aos estímulos - Sensibilidade
• Existência de algum movimento (crescimento)
• Organizações materiais mais evoluídas
• Renovações periódicas (palingenesia)
Animais: Locomoção  - Instinto 
• Locomoção deficiente nas organizações inferiores
•   Aquisição do instinto (inteligência não-raciocinada) - 703, O L. E.
•  Nascimento da individualidade: continua a existir a influência da espécie espiritual mas já há um indivíduo com mecanismos mais íntimos e bem elaborados que se refletirão posteriormente na responsabilidade individual, quando o processo de conscientização estiver elaborado.
• surgimento da glândula pineal, ainda representada por pequenas estruturas
celulares- nascimento da individualidade
ZONA INTERMEDIÁRIA: Zona de Conscientização - Raciocínio
• Animais superiores: Melhoramentos sensíveis nos mecanismos do processo vital; melhor estruturação da Pineal
• Início do processo de conscientização, a princípio em processos vacilantes e sem possibilidade de
fixação. Surgimento do raciocínio.
Hominais: Surgimento do livre-arbítrio
1. Infranormais: Intelecção - Razão
• Individualidade estruturada
•   Afirmação do raciocínio
2. Normais: Intelecção - Ração
• Aperfeiçoamento da intelectualidade
• Consciência de responsabilidade
• Moralização (uso da moral)
• Substituição do egoísmo pelo altruismo
3. Supranormais: Superconsciência - Intuição 
• A razio deixa de existir
• Expansão do l ivre arbítrio
Seres Superiores: Processos Psíquicos inalienáveis - Superintuição
• Livre arbítrio pleno
• Visão de Deus (comunhão com Deus)
*** As linhas representam os campos de percepção. Cada ser avalia e percebe Deus do ponto evolutivo em que se encontra.
Há mais de um século, pensamentos nesta faixa foram apresentados por Allan Kardec, em "O Livro dos Espíritos". Neste, as perguntas feitas pelo codificador aos Espíritos tiveram respostas bem categorizados, cuja análise aten¬ta nos mostra ainda, nos dias de hoje, grande autenticidade. Observamos as respostas das seguintes perguntas em "O Livro dos Espíritos":
"Pergunta 73 — O instinto é independente da inteligência?
"— Precisamente, não, porque é uma espécie de inteligência. O instinto é uma inteligência não racional; é por ele que todos os seres pro¬vêm às suas necessidades.
"Pergunta 189 — Desde o princípio de sua formação, o Espírito goza da plenitude de suas faculdades?
"- Nã"o; porque o Espírito, como o homem, tem também a sua infância. Em sua origem, os Espíritos não têm mais do que uma existência instintiva, possuindo apenas a consciência de si mesmos e de seus atos. Só pouco a pouco a inteligência se desenvolve.
"Pergunta 540 — Os Espíritos que agem sobre os fenómenos da Natureza agem com conhecimento de causa, em virtude de seu livre arbítrio, ou por um impulso instintivo e ir-refletido?
"- Uns, sim; outros, não. Faço uma compa¬ração; figurai essas miríades de animais que pouco fazem surgir do mar as ilhas e os arquipé¬lagos; acreditais que não há nisso um objetivo providencial e que essa transformação da .face do globo não seja necessária para a harmonia geral? São, entretanto, animais do último grau os que realizam essas coisas, enquanto vão provendo às necessidades e sem perceberem que são instrumentos de Deus. Pois bem: da mesma maneira os Espíritos mais atrasados são úteis ao conjunto; enquanto eles ensaiam para a vida, e antes de terem plena consciência de seus atos e de seu livre arbítrio, agem sobre certos fenómenos de que são agentes sem o saberem. Primeiro, executam; mais tarde, quando sua inteligência estiver mais desenvolvi¬da, comandarão e dirigirão as coisas do mundo material; mais tarde ainda poderão dirigir as coisas do mundo moral. É assim que tudo serve, tudo se encadeia na Natureza, desde o átomo primitivo até o arcanjo, pois ele mesmo come¬çou pelo átomo. Admirável lei de harmonia, de que o vosso Espírito limitado ainda não pode abranger o conjunto!
"Pergunta 606 — De onde tiram os animais o princípio inteligente que constitui a espécie particular de alma de que são dotados?
"— Do elemento inteligente universal.
"Pergunta 606-a — A inteligência do ho¬mem e a dos animais emanam, portanto, de um princípio único?
"— Sem nenhuma dúvida; mas no homem ela passou por uma elaboração que a eleva so-bre a dos brutos.
"Pergunta 607-a — Parece, assim, que a alma teria sido o princípio inteligente dos seres inferiores da criação?
"— Não dissemos que tudo que se encadeia na Natureza e tende à unidade? É nesses seres, que estais longe de conhecer inteiramente, que o princípio inteligente se elabora, se individuali¬za pouco a_ pouco e ensaia para a vida, como dissemos. É, de certa maneira, um trabalho preparatório, como o da germinação, em segui¬da ao qual o princípio inteligente sofre uma Transformação e se torna Espírito. E então que começa para ele o período de humanidade, e com este a consciência do seu futuro, a distin¬ção do bem e do mal e a responsabilidade dos seus atos. Como depois do período da infância vem o da adolescência, depois a juventude, e por fim a idade madura. Nada há, de resto, nes¬sa origem, que deva humilhar o homem. Os grandes génios sentem-se humilhados por terem sido fetos informes no ventre materno? Se al-guma coisa deve humilhá-los é a sua inferiorida¬de perante Deus e sua impotência para sondar a profundeza de seus. desígnios e a sabedoria das leis que regulam a harmonia do Universo. Reconhecei a grandeza de Deus nessa admirável harmonia que faz a solidariedade de todas as coisas da Natureza. Crer que Deus pudesse ter feito qualquer coisa sem objetivo e criar seres inteligentes sem futuro seria blasfemar contra a sua bondade, que se estende sobre todas as criaturas.
"Pergunta 611 - A comunhão de origem dos seres vivos no princípio inteligente não é a consagração da doutrina da metempsicose?
"— Duas coisas podem ter a mesma origem e não se assemelharem em nada mais tarde. Quem reconheceria a árvore, suas folhas, suas flores e seus frutos no germe informe que se contém na semente de onde saíram? No mo¬mento em que o princípio inteligente atinge o grau necessário para ser Espírito e entrar no período de humanidade, não tem mais relação com seu estado primitivo e não é mais a alma dos animais, como a árvore não é a semente. No homem, somente existe do animal o corpo, as paixões que nascem da influência do corpo e o instinto de conservação inerente à matéria. Não se pode dizer, portanto, que tal homem é a encarnação do Espírito de tal animal, e por conseguinte a metempsicose, tal como a enten¬dem, não é exata."(* )
Por tudo, percebe-se o dinamismo evoluti¬vo, sem privilégios, buscando uma finalidade e quanto "O Livro dos Espíritos" pode nos fornecer de material para estudos a serem aquilatados no campo científico.
Dos minerais, passando pelos vegetais e animais o Princípio Espiritual ganhará a fase hominal, onde o Raciocínio e a Intelecção serão os alicerces de formação daquilo que re¬presentará o atributo e característica desta fase - Razão. Com isso, o princípio de responsabilidade e todo o contingente de elementos éticos e morais terão que ser elaborados para que o homem possa avançar e sair de seu grau inicial, definido ainda como de Infranormali-dade. Nesta fase, o Determinismo da Lei que era total nos reinos inferiores, retrai-se um pouco pelo aparecimento do Livre arbítrio.
Pelo desenvolvimento das lutas, aptidões, seleções diversas em face aos fatores do meio, o homem ficará capacitado a galgar estágio mais avançado traduzido pela faixa dos Normais, onde a Intelecção e o atributo da Razão alcan¬çarão graus bem expressivos de ampliação e maturação. Consequentemente, o impulso inter¬no do Espírito, pela existência de responsabili¬dade, fará oscilar posições próprias dentro do livre arbítrio e que serão cada vez mais expres¬sivas se novos degraus evolutivos forem sendo conquistados. Assim, a pouco e pouco, o inte¬resse altamente individual, egoístico, se irá dilatando até que na fase dos Supranormais, onde a Intuição é o seu vexilo, haverá transfor¬mação em abnegação e fraternidade. Inicial¬mente, o homem defende tão somente os inte¬resses da sua família; pela conquista evolutiva passará a entender que todos da sua pátria são igualmente irmãos, necessitados de mútuo entrosa mento; num sentido de responsabilidade mais dilatado, ficará sensibilizado diante da família universal a participar do interesse total do Orbe. Com isso, será um cidadão cósmico, fraterno, de abnegadas atitudes, esparzindo exclusivamente o bem.
Somente com essas aquisições é que o homem terá condições de manifestar uma ética com autênticos padrões morais, refletida na fraternidade. É lógico que nesta condição o Livre arbítrio estará muito mais elastecido pela diminuição dos campos do Determinismo.
Nenhuma das fases superiores será alcança¬da sem o devido preparo e o mais extenso tra¬balho na maturação de todas as posições. O Princípio Espiritual só poderá manifestar-se através do corpo físico pelas condições intrínse cãs que adquiriu; somente aparecerá, nos meca¬nismos psicológicos do homem, aquilo que o seu Princípio Espiritual possui e que foi sedi¬mentado nos milénios a custa de tantos labores e incontáveis experiências.
No dia em que o homem possuir as condi¬ções integrais no plano da Razão que correspon¬deria a um grande preparo, de ordem moral por excelência, estará em condições de desper¬tar, ainda na fase nominal, na característica dos Supranormais. Nesta faixa a sua cerebração estará mais bem preparada, refietida numa Superconsciência onde a Intuição seria a manifestação habitual de seu psiquismo.
O homem do futuro, dos próximos milé¬nios, possuidor de uma nova consciência, mais evoluído em seu psiquismo, refletirá em suas estruturas cerebrais um trabalho Superconsci-ente. Isto é, manifestará uma consciência mais avançada, onde o sistema analítico de avaliação do nosso atual psiquismo será suplantado por um sistema sintético, mais penetrante e mais verdadeiro em face aos movimentos da vida. A Razão será suplantada pela Intuição. 
À medida que o avanço prossegue, novos tipos de consciência vão despertando, onde a Intuição seria suplantada por uma Superintuição classificando seres superiores, onde o Determinismo, como o entendemos, será substituído inteiramente pelo Livre arbítrio.
O Espírito se "movimentará livremente" e influenciará as regiões cósmicas onde se encon¬tra como um autêntico co-criador. E, no dia-a-dia cósmico, novas dimensões serão vencidas e apreciadas pela Organização Espiritual que, partindo duma fagulha divina, num determina¬ do momento cósmico e incorporando experiên¬cias nas múltiplas faixas evolutivas, sem dúvida, percorrerá as infinitas estradas da vida com sua própria imortalidade.

Fonte: Allan Kardec - O livro dos Espíritos
       Jorge Andréa dos Santos - Palingênese, a grande lei
                                 Dinâmica Espiritual da Evolução
                                 Revista Internacional de Espiritismo (artigos)