CRÔNICAS E ENSAIOS
Autor: Galeno Procópio Alvarenga | Publicado: 2008-11-22T05:05:00-08:00

Galeno Procopio M. AlvarengaTEXTOS RETIRADOS DO LIVRO:CRÔNICAS E ENSAIOS DIGA NÃO SEM SE SENTIR CULPADO“O organismo vivo faz-se para si mesmo...trabalha para si e não para os outros.” Claude Bernard.Quem diz sim a um pedido de aval para não magoar o outro, pode depois amargar o pagamento da dívida. O passageiro que deixa os centavos com o trocador, com medo de reclamar ou de ser ridicularizado, está deixando algo mais além do dinheiro: pode se sentir um “fraco” , covarde etc.; o consumidor que levou o sapato, por não ter coragem de dizer não ao vendedor, não o usará com prazer, mas com raiva ou desgosto. A visita desagradável que chega sem avisar poderia pode estragar a tarde de domingo, em outro momento, poderia ser até agradável.Provavelmente, quem experimentou tais acontecimentos vai reclamar tanto de si mesmo, como dos outros. Entretanto é provável que nada faz para modificar sua conduta e influir favoravelmente no curso dos acontecimentos; quase sempre esses nem mesmo tentaram modificar seu comportamento visando a atingir objetivos que lhe dariam prazer, maior auto-estima e, também, um relacionamento mais agradável com o visitante de horas indesejáveis.As situações embaraçosas e, às vezes, humilhantes, das quais as pessoas se queixam, são freqüentes e na verdade atingem todos os seres humanos. O que fazer diante de situações semelhantes àquelas que foram descritas acima? Resumidamente existem três maneiras de agir:1)Aceitar as imposições, lastimar-se e queixar-se da má educação das pessoas.2) Brigar, xingar e agredir quem tentou a manipulação.3) Ser afirmativo sem ser agressivo ou queixoso, defender clara e calmamente seus direitos.Vamos a um exemplo: Aníbal está em uma fila, pacientemente, há vários minutos quando um homem entra, sem pedir, à sua frente. Conforme o exposto, Aníbal poderá:1º - Nada fazer e reclamar para si mesmo ou com o companheiro de lado a respeito do abuso do intruso. Provavelmente Aníbal se sentirá irritado, envergonhado da sua passividade e com queda da sua auto-estima, por estar sendo enganado.2º - Aníbal em altos brados dirige impropérios ao furador de fila, iniciando uma briga, o que passa a constituir um novo problema a ser resolvido. Nesse caso possivelmente a respiração ficou ofegante, o coração bateu mais depressa e, pior ainda, a discussão poderá caminhar até chegar às “vias de fato”, dependendo da reação do outro.3º- Num tom de voz firme, mas normal, Aníbal dirá ao intruso que aquilo é uma fila, que deve ser respeitada e que ele, o furador de fila, deve sair dali e procurar seu lugar lá atrás, Nesse caso, sua ação foi exclusivamente para dar solução ao problema surgido e não para criar outro. É possível que Aníbal se sinta ligeiramente emocionado, mas satisfeito consigo mesmo ao defender o seu direito; posteriormente ele se sentirá melhor ainda.Situação semelhante é a do passageiro que não obtém nem o troco nem a resposta do trocador, ao passar na roleta do ônibus. O passageiro pode: 1º- ir embora sem receber o seu troco e ficar deprimido por sua conduta apática; 2º - brigar com o trocador e, eventualmente com o motorista, até com algum passageiro que ache absurdo ele exigir algumas moedas de troco; 3º- finalmente exigir uma resposta adequada do trocador, não temendo a pressão dele e de outros que querem passar na roleta.Para cada uma dessas três condutas encontra-se, subentendida, uma crença ou uma concepção da melhor maneira de se conviver com outras pessoas.No primeiro caso, isto é, a passividade como tônica do comportamento, indicará uma suposição de que nunca se deve, em nenhuma situação, desagradar as pessoas. O foco da conduta está em não criar problemas no relacionamento com os outros, seja lá quem for. No segundo caso, quando há briga, o indivíduo percebe a ação do intruso como um abuso, uma agressão e, não imaginando outra opção, agride também. Neste caso, ele criou um segundo problema, sem resolver o primeiro.E, finalmente, no terceiro caso, quando a pessoa exprime sua opinião firme e objetiva, sem rodeios, o centro da conduta se situa em si mesmo e não no bem-estar e manutenção da relação. Neste caso o indivíduo acha natural alguém tentar furar a fila, como também acha adequado ele defender seu lugar e, por isso, o faz de maneira conveniente; como não tem poder sobre a conduta dos outros, sabe que alguns agem diferente dele.Não se pretende aqui defender como correta nenhuma das três posturas descritas. Não é raro um indivíduo ser afirmativo em um lugar e não o ser em outro; uma pessoa pode ser firme e objetiva no seu trabalho, passiva em casa e agressiva no futebol de fim de semana. Também pode ser agressiva em uma ocasião, com uma determinada pessoa e ser passiva, fraca, em outro momento, com a mesma pessoa.Você, leitor, escolhe a melhor conduta para si, em cada momento, em cada lugar, e com cada pessoa de acordo com o seu estilo pessoal. Provavelmente, não será conveniente sermos agressivos ou afirmativos quando nos defrontamos com um assaltante, de revólver em punho, exigindo o nosso dinheiro ou tênis. Neste caso, sejamos passivos e fracos, do contrário podemos tornarmo-nos defuntos.DIANTE de UMA PROVOCAÇÃOTodos nós enfrentamos, com alguma freqüência, provocações produzidas por nossos inimigos, amigos e até por pessoas indiferentes a nós. As provocações são expressas das mais variadas formas: críticas diretas e indiretas, insultos com ou sem palavrões, ameaças físicas e ou verbais, ironias, zombarias diversas, demonstrações de força ou de poder e outras variedades de agressões.O insultante tem como objetivo essencial provocar uma resposta negativa na pessoa alvo, caracterizada por medo, raiva, desapontamento, sentimento de inferioridade ou de revide, em outras palavras, o agressor espera uma resposta padronizada, ditada pelo modelo social, semelhante à manifestada por ele, o provocador.Fico perplexo, em meu consultório, ao ouvir queixas dos meus clientes, quanto às mais diferentes formas de se revidar uma agressão. Quase todos os agredidos, pasmem caros leitores, dão exatamente as respostas desejadas pelo autor da ação. Respondem ao insulto com uma carga emocional negativa, com grande sofrimento físico e mesmo com alguma confusão mental. Na realidade, o agredido faz exatamente o “jogo” desejado pelo agressor.Não sei explicar precisamente por que isso ocorre. Acredito que essa rigidez de resposta, essa falta de jogo de cintura, tem origem cultural: foi aprendida como um valor a ser seguido. Costumo sugerir a meus clientes revidarem a agressão com respostas diferentes das usuais e presumidas, recorrendo a “lances” inesperados, como sorrir para o agressor, olhá-lo sem nada dizer. Percebo, então, da parte deles, uma reação de quase indignação, pois, ao agir deste modo, de acordo com seus valores, estariam fazendo um papel de idiotas. A regra seguida é: “se sou agredido devo reagir da mesma maneira”. Quase nunca passa pelas mente das pessoas que é exatamente isso que o provocador deseja de nós: sentirmos raiva como ele, provavelmente, está sentindo, ficarmos frustrados, enfim, sofrermos como nosso incitador.O indivíduo pensa freqüentemente que perderá seu amor próprio caso não reaja ao insulto atacando o provocador através das mesmas técnicas utilizadas por ele. Ora, na verdade, se quisemos agradar o nosso agressor, nada mais correto do que agir dessa maneira, pois assim o estamos recompensando. Porém, se o nosso desejo for o oposto, isto é, não entrar no seu “jogo”, o mais indicado será fazer exatamente o contrário do desejado e habitual.Imaginemos uma cena comum de rua, onde o nosso carro é “fechado” e recebemos de lambuja alguns palavrões da nossa sexualidade ou de nossa progenitora. O que deseja o prezado motorista desafiador? Nada mais, nada menos do que uma resposta à altura, expressada com os mesmos gestos, os mesmos tons de voz e até com os mesmos nomes feios. Imaginemos então um agredido não “ligado” na arte de brigar no trânsito, muito mais ativo do que reativo, mais dirigido por si mesmo do que pelos estranhos, ou seja, com respostas próprias e não dirigidas pelas pessoas que encontra. Ao dar uma resposta totalmente diversa da aguardada, nosso amigo colocará o brigão totalmente confuso. A pessoa pode, em lugar de revidar a agressão, apenas sorrir, observar as notáveis contrações faciais do agressor, seguir o seu caminho sem nada dizer ou, até mesmo pedir-lhe, num tom de voz doce, desculpas por ter impedido o brigador de obter a primazia desejada. Tais respostas, diferentes das comumente aguardadas, quebrarão certamente a segurança do agressor já que ele não esperava por aquela conduta, e ao deparar com o novo “lance” não saberá como dar continuidade ao jogo.Em resumo, aprenda a se livrar de antiquadas maneiras de agir, usadas apenas por serem familiares e socialmente valorizadas, mas que são na verdade improdutivas, dolorosas e perigosas, levando a pessoa a ser, no momento da querela, dirigida pelo agressor, pelo indivíduo do qual gostaria de estar bem distante, talvez até morto.FÉ: UM PODEROSO MEDICAMENTO“O sobrenatural, o espírito e os demônios seriam as imagens especulares dos homens que se deixam amedrontar pelo natural.’ Adorno/HorkheimerUma visão retrospectiva na história da medicina nos conduz a uma constatação no mínimo estranha ou insólita: grande parte dos pacientes que consultaram os médicos, em épocas passadas, foi ludibriada.Isso ocorreu não por má-fé dos seus clínicos, mas sim em virtude de que os procedimentos físicos e medicamentos usados em grande parte dos casos não possuíam qualquer efeito farmacológico esperado sobre a condição que era tratada. Posso afirmar, sem muito medo de errar, que a grande maioria dos médicos do passado ajudaram os clientes muito mais através de técnicas psicológicas intuitivas do que em virtude dos chás, poções, ervas, sangrias, incisões, xaropes, catárticos, sacrifícios em animais e em seres humanos, fumigações, enemas, vomitórios, penitências e outras técnicas largamente utilizadas no passado.As “causas” das doenças para a medicina pré-científica era bem mais simples do que as atuais. Às vezes a “doença” era causada por um distúrbio ocorrido com os elementos básicos da natureza e, logicamente do organismo - terra, água, fogo e ar – esses, teriam que ser restaurados; outras vezes, a doença era proveniente de uma possessão demoníaca e o tratamento indicado era o exorcismo do malfeitor. A possessão era combatida, e ainda o é, com bons resultados, através de orações e rezas, danças e cânticos, numa variedade de rituais. Quando o demônio era poderoso, a técnica era a de passá-lo para uma outra pessoa. Outras doenças surgiam devido ao “mau- olhado” ou eram colocadas” por pessoas poderosas e más.Assistimos atualmente a uma descrença na medicina tradicional, ao mesmo tempo, um retorno às medicinas chamadas alternativas e às técnicas antigas. Essas têm, como sempre tiveram, a sua clientela fiel, agora, em crescimento. Uma boa parte dos dirigentes dessas “clinicas” são leigos mas, a cada dia mais, médicos formados por escolas tradicionais engrossam a fileira dos “curadores mágicos”.Cada grupo dá sua explicação “científica” do mecanismo das doenças, sua etiopatogenia - assim como das causas - sua etiologia e explicam a lógica e a razão dos tratamentos instituídos. Todos têm algum sucesso. Para alguns a leitura das mãos permitirá um perfeito diagnóstico e prognóstico da doença e do doente, ou até revelará a doença ainda não ocorrida mas que acontecerá - é a medicina palmar preventiva. Para uma outra “medicina”, toda e qualquer doença é mostrada, apenas para mentes especiais, através dos globos oculares. Os olhos, sendo o “espelho da alma”, fornecem indícios evidentes e insofismáveis das doenças orgânicas e mentais. Alguns “consultam” através das cartas ou dos búzios, outros pelos horóscopos - até por correspondência - e outros ainda, simplesmente adivinham o que o paciente apresenta através do seu poder de vidente, como os sensitivos e os paranormais.Todos esses grupos, junto aos médicos, exercem a ajuda aos doentes, necessitados e carentes, cada um acreditando mais e mais em suas próprias técnicas e pouco ou nada nas dos adversários. Eu, com a minha medicinazinha simples e acanhada, com pouco, ou melhor, sem nenhuma certeza, fico perplexo com tantas fé e verdades ditas com tanta empolgação e segurança. Sei, assim com você leitor, que todas elas “curam”; uma boa parte dos pacientes voltam à normalidade após qualquer um tratamento. Cada grupo de clientes, convicto da capacidade do seu “curador”, seja ele médico ou não, defende, elogia, prova e preconiza para os seus amigos, o tratamento usado. A situação é semelhante à dos pacientes que se submetem por muitos anos ao tratamento psicoanalítico e que percebem o seu terapeuta, como o mais capaz, sábio, mais eficiente e inteligente.Da minha parte, particularmente, sou um tanto São Tomé, “ver para crer” é uma de minhas regras favoritas. Tanto assim, que em minhas aulas, na Faculdade de Medicina da UFMG, já fiz comparecer umbandistas, espíritas, cartomantes, professores de I Ching e diversos outros profissionais da saúde física e mental que expõem suas idéias, as quais são debatidas com os estudantes. Julgo estar aprendendo muito.Nesse ponto desejo lhes contar uma experiência pessoal e que era, aqui guardada sigilosamente. Há anos passava férias em Santa Maria de Itabira, com duas filhas: uma delas com 16 anos naquela época e que sofrera um corte, em uma das mãos, produzido por um caco de vidro de uma garrafa quebrada acidentalmente. Já havia meses que o fato ocorrera e ela se queixava de que a dor na mão não passava e que além disso tinha dificuldades para executar movimentos normais. A outra, com 8 anos, apresentava uma inflamação palpebral, rebelde a tratamento normais, aos quais já havíamos recorrido; seu oftalmologista informou-me que o melhor seria lancetar e limpar o tumor e, por ser uma região delicada, seria prudente dar-lhe anestesia geral. Por precaução, adiei a pequena cirurgia.Em uma tarde, quando trafegava na cidade em meu jeep, combinamos fazer uma entrevista com um famoso “curandeiro” local, autor de várias curas fabulosas. Munido com a minha filmadora nos dirigimos para a entrevista. A gravação foi permitida pelo curandeiro, ficando marcada para uma hora mais tarde pois ele desejava, antes, tomar um bom banho e se aprontar. A entrevista, que durou cerca de uma hora e meia está ainda gravada e recentemente revi o tape. Correu tudo a contento, com várias explicações e demonstrações orais do meu companheiro de atividade - ouvir e ajudar pessoas que estão sofrendo. No final pedi ao renomado profissional que fizesse algo de prático e real para ajudar às minhas filhas que, um pouco espantadas, mas seriamente, assistiam a toda a explanação. Prontamente ele atendeu meu pedido, gastando não mais do que três minutos para realizar a cura solicitada, utilizando-se de algumas rezas desconexas, às vezes inaudíveis, tendo sempre à mão o seu terço, feito de contas de “lágrimas de Nossa Senhora”. Inicialmente seu alvo foi a mão esquerda da filha mais velha, e logo após, acrescentando algumas rezas a mais, dirigiu sua intervenção ao olho direito da mais nova.Pois bem, ficamos mais uma semana em Santa Maria. Após cinco dias, no máximo, as duas estavam curadas e não tiveram recidivas. É evidente que a ocorrência me fez pensar. Lembrei-me de Hipócrates: “as nossas naturezas são os médicos de nossas doenças”. Lembrei-me, também, de um professor, quando cursava a Faculdade; esse suas inteligentes aulas, repetia, freqüentemente, que uma grande parte das doenças são auto-curáveis, isto é, nosso organismo, com sua misteriosa sabedoria e defesa elimina o mal e a disfunção sem ajuda externa. Falava sempre acerca da expressão “ilusão terapêutica”, o caso de uma cura espontânea e que se supõe ser devida a qualquer prática exercida ou medicamento usado. Lembro-me de seus exemplos: os diferentes remédios são receitados como eficientes na cura de gastrites ou de úlceras; entretanto sabe-se que essas doenças melhoram ou desaparecem, e também voltam, em virtude de diversos fatores. Muitas vezes, o pesquisador menos avisado atribui ao seu remédio milagroso a responsabilidade pelo êxito.Você prezado leitor, que acredita na cura pela fé, perdoa-me por raciocinar da maneira acima descrita, diante de tanta evidência. Ao andar buscando construir meu caminho, talvez tenha traçado um caminho diverso do seu, mas nunca antagônico, talvez com mais semelhança do que se possa imaginar.A PRISÃO DOMICILIAR NAS GRANDES CIDADES“A sociedade prepara o crime: o criminoso o pratica. Buckle.Uma parte da população das grandes cidades encontra-se presa. A chamada classe média, talvez nem saiba que ela própria decretou sua prisão domiciliar. Certas famílias pagaram um pouco mais caro para habitar prisões de segurança máxima, mais novas e talvez mais bonitas. Uma vez morando nelas não podem colocar a cabeça fora ou andar tranqüilamente pelas ruas e, em muitos locais, só podem sair de casa através da fuga. Para escapar do possível assalto, antes de sair de casa, o cidadão examina, pela fresta do portão, com extremo cuidado para não ser visto, se há alguém suspeito por perto, só então ele entra no automóvel que se encontra na garagem. Estando a rua sem riscos aparentes, o carro bem fechado, o motorista muito atento, aciona o “controlador da prisão”, abrindo, com ansiedade, o portão que vai expô-lo aos perigos da rua ameaçadora. O carro sai em disparada, escapa como pode, antes que seu proprietário seja roubado, assaltado ou assassinado.Algumas famílias mais precavidas e privilegiadas, residentes em casas – elas são mais perigosas- contratam vigilantes permanentes que espreita, dia e noite, tanto os possíveis assaltantes, como os movimentos dos donos da casa: suas idas e vindas, a hora em que chegam e saem de casa e, também, do banheiro, que hora dormem e quando acordaram à noite para fazer pipi. Assim, consegue-se uma segurança e controle quase total. Troca-se o possível e ocasional assalto, pela continuada observação e interpretação da conduta da família pelo vigia. Algumas famílias aprisionam-se em pequenos apartamentos cercados por grandes edifícios, onde o sol só aparece, por poucos minutos, em torno do meio-dia.A idéia enfatizada pela sociedade, transmitida como conselho para todos os “detentos” é: “Tenha cuidado ao andar pelas ruas; principalmente parar e caminhar devagar; ao sair - a não ser que desejem perder o seu suado dinheiro ou mesmo a sua preciosa e, às vezes, inútil vida – você deverá, rapidamente, entrar numa outra prisão semelhante como nos cinemas, barzinhos, teatros ou lojas comerciais; nesses há menos perigo de ser assaltado “.Uma vez no mundo selvagem das ruas e praças, ficamos frente a frente com os perseguidores, que são diversos: os temidos pivetes, estupradores, trombadinhas, vendedores diversos, assaltantes, mendigos, camelôs, maloqueiros, perguntadores suspeitos e desconhecidos que desejam contar-nos sua vida, veículos em disparada, pregadores religiosos, objetos, cuspe e fezes lançados dos prédios, propagandistas ambulantes, seqüestradores; vigaristas etc.Mas há também, às vezes, perseguidores/fantasmas que habitam nossa mente como os assaltantes inexistentes, elevadores que vão cair, bombas que explodirão, gente nos observando ou livros com idéias estranhas escritas por pessoas que pensam diferente de nós.As grandes cidades impõem suas regras, aniquilando o indivíduo, se esse se descuidar. Quase sempre, sem querer, o perseguido colabora com o perseguidor, seja ele fantasma ou real. Uma boa parte dos habitantes não só se submetem à estrutura desumana das metrópoles como, com freqüência, ainda a aplaude, engrandece e se orgulha de fazer parte dela. É difícil saber se a nossa posição ou a nossa atitude está nos favorecendo ou se estamos ajudando o desconhecido “inimigo”. O jogo é extremamente complexo.Torna-se cada dia mais difícil driblar todos esses obstáculos. Uma boa parte da população desistiu da luta, não mais os enfrenta: sucumbiu, presa ao jogo do adversário. Esses não mais sabem onde querem chegar, para onde vão; encontram-se sem rumo e, como disse o gato para Alice, no livro “Alice no País das Maravilhas”: “Se você não sabe onde quer chegar, qualquer caminho serve”.Passando pela rodoviária, num desses fins de tarde de sexta-feira confusos e irritantes, observei um homem assentado numa das cadeiras da sala de embarque. Ele, vagarosamente preparava um cigarro de palha; ao seu lado, havia uma mala amarela simples. Ele parecia estar indiferente ao tumulto à sua volta. Tive inveja dele. Não pude, na minha correria, deixar de fantasiar: “daqui a pouco ele estará no ônibus que o levará a sua cidadezinha, talvez até seja Santa Maria de Itabira. Ele terá no ônibus tempo para conversar calmamente consigo mesmo, de pensar o que quiser, fazer ou não fazer várias coisas que sua mente mandar. Talvez viva numa cidade calma, vendo, todos os dias, o verde do campo, observará vacas pastando e poderá ouvir uma chuva tranquilizadora. Lá, bem longe daqui, ele poderá andar e falar com calma, lá não há pressa, seu relógio de pulso é um enfeite, seus compromissos não têm horas rigidamente marcadas; podem ser adiados até para dias ou semanas depois. Na sua casa as portas e as janelas ficam abertas, a tardinha, ele e sua mulher debruçam no peitoril e observam os amigos passando, todos conhecidos, e a todos ele cumprimenta sem discriminar ricos, pobres, negros, mulheres ou crianças. De quando em quando, poderá ir até o quintal saborear uma manga e oferecê-la, de graça, ao vizinho e amigo. Poderá sair à rua sem medo de fantasmas, parar em qualquer esquina, entrar e sair de onde desejar. Quando a noite chegar ele dormirá tranqüilo sem pensar em ladrões, sem ser incomodado por algazarras e barulho de freadas no asfalto. Ouvirá sonolento em sua cama, de quando em quando, o berro de um bezerro recém-nascido ou, mais distante, o latido dos cães. Acordará com a claridade do sol, o cantar dos galos e não com som barulhentos dos ônibus, caminhões e carros. “Fui despertado do meu devaneio ao presenciar um carro, na avenida Paraná, jogando um senhor no asfalto. Meu sonho acabou... Eu me permiti essas divagações para lembrar-me, e também, quem sabe, ao leitor, que talvez haja alguma maneira diferente de viver. Quis retratar um contraste. Peço desculpas por ter talvez imaginado um paraíso diante do inferno onde moramos, mas acredito que devem existir modos mais humanos para construir a difícil e trabalhosa arte de viver, além da do cárcere privado. Parece-me que a massificação impede essa criatividade, forçando todos a serem semelhantes, normais e uniformizadas, de tal forma que a maioria das famílias, nas grandes cidades, segue um mesmo modelo.Os mais velhos coitados, esses quase não mais saem de casa; suas vidas restringem-se a comer, dormir, ver TV e, principalmente, tomar, de manhã, à tarde e à noite, grandes quantidades de comprimidos para as suas dores diversas, outras para o “coração” e para dormir. Os de meia-idade trabalham incessantemente e, nas folgas que existirem, divertem-se sem parar; após se embriagarem. Os jovens, trabalhando, estudando ou não fazendo nada, seguem a última moda de qualquer ídolo fabricado e, com eles se identificando, sentem-se alguém. As crianças obedecem; as de maior poder aquisitivo estudam nos “melhores” colégios, fazem mediocremente ginástica, dançam balé ou tocam algum instrumento. Nas folgas, assistem os programas chatos de Xuxa e de outras da mesma espécie; as de menor poder econômico tentam imitar, sem grande sucesso, algumas mazelas das crianças ricas.Talvez dentro dos cárceres privados viva uma família “feliz”. Todos estão cercados por vizinhos, colegas e companheiros que fazem as mesmas coisas, pensam do mesmo modo e têm os mesmos valores, de acordo com as classes que eles julgam pertencer. Passeiam e tiram férias, nos locais “em voga” , conforme sua posição social; isolados, mas unidos fisicamente, cada um desses indivíduos, nos seus apartamentos, pobres ou ricos, ou nas mansões, todos, como autômatos e sem o saber, fazem as mesmas coisas: contam as mesmas histórias, cantam a mesma letra da música, lêem os livros mais vendidos e assistem e discutem, emocionados, a última novela. Cada um desses espetáculos, é mais comentado e mais vivido do que os fatos de suas próprias vidas, que, possivelmente, há muito se perderam. Sua consciência, de excelente policial que é, filtra e censura toda e qualquer idéia estranha que possa fazer desabar a sólida estrutura mental e ideológica construída pelo grupo que o cerca. Os que pensam, vivem e se comportam diferentemente são discriminados como tolos, jecas, bregas ou outros termos pejorativos. Assim o equilíbrio é mantido.TELEVISÃO E BURRICE“A conduta é a descrição feita por um observador das mudanças de estado de um sistema em relação a um meio, com o fim de compensar as perturbações que recebe destes...” MaturanaMuitos pensam que alguns programas da televisão tornam as pessoas idiotas. Nada mais errado. A TV jamais conseguiu transformar um cão, uma pulga, uma pedra ou até mesmo um cavalo num burro. Também não imbecilizou quem não a vê. Para que um evento como esse aconteça é necessário que certos comportamentos existem nos dois lados. Sempre há necessidade de um certo compromisso entre as duas partes envolvidas para que a conseqüência ocorra. Em outras palavras, para que haja o emburrecimento do telespectador, é necessário que haja também uma prontidão, talvez um desejo, do telespectador para facilitar a tarefa da TV. Não é possível o poder ser exercido através apenas de um lado, isto é, da TV.Por outro lado, também, sempre se acreditou que os meios de comunicação, principalmente a TV, têm servido de instrumento de domínio político. Antigamente, acusaram certos livros como perigosos. A idéia do efeito negativo da TV sobre a mente pressupõe a existência de um telespectador de mente vazia, um folha de papel em branco, a mercê do poder da TV. Esta idéia é falsa. A “página” que assiste TV já foi marcada, ou rascunhada, muito antes.Alguns falam que a TV difunde opiniões e anúncios enganadores e, por isso mesmo, gera uma consciência falsa. Os defensores da mente dos telespectadores, acreditam que a TV, ao criar um deslumbramento na pessoa, penetra subtilmente na mente do distraído telespectador e aí coloca o que quiser. Ora, não é bem assim.Como é sabido, durante a história do homem, os pais, a igreja, os professores, os companheiros e outros educadores difundiram condutas, idéias e princípios na mente dos educandos desde o nascimento. Muitos desses fundamentos, que são falsos, apesar disso, continuam a ser ensinados como certos. São estes princípios que formam a base da mente que permitem a entrada, a aceitação e a assimilação das informações vindas de fora, da TV, supostamente novas. Sem esta base adquirida geralmente no meio família e dos companheiros, a informação “nociva” fatalmente seria rejeitada. Não é fácil para ninguém se livrar de idéias errôneas postas cedo na vida, mesmo quando elas trazem sofrimento para seu possuidor.A idéia do poder da TV sobre as pessoas, utiliza um fundamento equivocado. Acreditou-se que o ser humano é passivo e não ativo diante dos estímulos do meio, e que esses atingem uma mente sem nada. Na verdade, nossa mente filtra e seleciona nossas percepções. Todos telespectadores, sem exceção, têm uma participação ativa na escolha e na interpretação do que é transmitido. Em outras palavras, a “vítima”, o telespectador, antes de ligar o aparelho de TV, já tem sua mente pronta para receber as informações carregadas de mitos, crendices, desejos e sonhos. Qualquer pessoa têm idéias e especulações mais ou menos adequadas acerca do início do mundo; do que as pessoas estão fazendo aqui; do amor; da justiça; das relações entre as pessoas; da honestidade etc. Junto a estas diversas suposições, ajuntam-se outras crenças: dos poderes mágicos dos cristais, duendes, gnomos, santos, espíritos, almas de outro mundo e outros habitantes fantasmagóricos que estão inculcados nas mentes confusas.Numa cabeça assim, previamente bem preparada pela educação, fundamentada numa visão de um mundo mágico, não fica difícil, para os embusteiros e charlatães, introduzir novelas e programas de mau gosto; discursos políticos idiotas; conselhos enganadores; condutas e tratamentos estranhos ou qualquer outro programa absurdamente estranho e grosseiro.As televisões que mostram essas programações trabalham de mãos dadas com essas cabeças modeladas pelos pais, ou outros educadores; só assim elas são capazes de assimilarem e apreciarem as bobagens ali mostradas. A TV, portanto, nada mais faz do que manter o que já foi plantado antes; ela nada acrescenta ou modifica à mente da maioria dos seus usuários. Seus programas são preparados para manter como estão, as idéias e ilusões existentes na mente do pobre telespectador.Esses encantamentos são oferecidos não só pelas TVs, mas também por outros usuários da ingenuidade humana, dos atraídos pelo mágico. Livros, geralmente os mais vendidos, relatam métodos fáceis de viver melhor, horóscopos, nos mostram o futuro, talismãs, nos protegem, fórmulas fáceis são oferecidas para tornarem bonitos os feios, terapias espetaculares são oferecidas para esses consumidores de sonhos. Ora, no meio de tanta fantasia, fica fácil a TV introduzir seus produtos: “o sabor que refresca” , “torne sua pele natural” e muito mais ...A MULTIDÃO SOLITÁRIA”Quando toda uma população vê suas atenções atraídas pelo trivial, quando a vida cultural é redefinida como uma sucessão perene de entretenimentos, quando toda conversação pública séria se torna um balbucio infantil, quando, em suma, o povo vira platéia e seus negócios públicos um número de teatro de revista, a nação se acha em risco...vivemos numa Ilha dos Prazeres. Neil PostmanSe você não é a favor dessa idéia, lute pela contrária. Assim como os policiais devem combater os criminosos, alguém deve combater os policiais. É preciso proteger as árvores, mas é preciso, também, ter mais empregos e indústrias. Os fiscais devem fiscalizar os preços e nós temos que fiscalizar os fiscais. Devemos ir ao teatro e ao futebol. Mas, e o aborto? Ah! Devemos combatê-lo com rigor; mas precisamos proteger a liberdade e os direitos das mulheres de terem ou não filhos. Como agir?Cada um acha que seu problema é o mais importante. O envolvimento com esses “ideais”, fornece ao organismo um bem-estar, pois aumenta os estoques empobrecidos pelas frustrações de substâncias químicas: serotonina, dopamina, noradrenalina, oxitocina, endorfinas e outros neuropéptides mais; todas substâncias importantes para nosso bem-estar. Devemos diminuir os impostos que me atingem e aumentar os dos outros. Precisamos proteger os animais. Coitado deles! Na primeira oportunidade o defensor dessa idéia esmaga uma formiga trabalhadora e séria; aniquila uma inocente pernilongo-fêmea que necessita de um pouco de sangue para que sua espécie não desapareça e pisa, sem dó nem piedade, numa barata que passeia calmamente à noite na cozinha em busca de uma paquera ou de um jantar de migalhas abandonadas. Combate-se com veemência a matança das raposas que comem as magras galinhas do lavrador faminto. Tudo são valores! O que será melhor: comer abóboras ou assistir à ópera, manter as florestas ou aumentar empregos?Essas tomadas de posição por algo tem uma importante função social. Precisamos dessas discussões e devemos tomar parte nelas. Qualquer movimento social seja real ou fictício, importante ou não, agradável ou aversivo, sábio ou idiota, liberta, ainda que por momentos, o indivíduo de seu vazio, de sua depressão, ou melhor, de sua desesperança e desamparo com esse mundo confuso. É preciso estar envolvido! O povo procura, fora de si, uma “causa” para ser seguida, por isso é sempre bem-vinda ações governamentais ou não-governamentais para “distrair o povo”, para promover estoques das benditas substâncias químicas que nos põem alegres e animados, cheios de esperança com respeito com qualquer bobagem. Tudo serve para aliviar o povo do seu desengano, sofrimento e, principalmente, da ausência de objetivos próprios.Mas, para conseguirmos um alívio mais eficaz do tédio, precisamos ter companheiros; alguém que tenha a mesma fé, acredite e lute pelos mesmos valores. Ligados a uma causa comum, os seres humanos se sentem satisfeitos, seguros e, quase sempre, entusiasmados com a própria alienação, bem como a dos amigos. Uma multidão perdida, uma vez reunida sob o mesmo guarda-chuva conceitual, descobre irmanada, um sentido imaginário e atraente para participar, de braços dados, de qualquer jornada. Agarrados uns aos outros, como crianças amedrontadas se prendem a saia da mãe, esses indivíduos realizam seus sonhos e esquecem, provisoriamente, da miserável e chata vida do dia-a-dia. Amparados em bandeiras podres, protegidos por venerar os mesmos objetivos duvidosos; excitados e sem refletir, eles planejam, estabelecem e dão sentido a um programa de vida sem sentido. Passam a ter uma “ideal” para lutar, brigar e até morrer.Quem ainda não entrou para um grupo desses não se aflige. Existem vagas em diversos clubes: entre rápido para o fã Clube de Carmen Miranda, colecione “souvenirs” deixados por James Dean, participe dos estudos dos Objetos Não-Identificados, freqüente o clube dos machões ou das feministas, compre depressa ingressos para o maravilhoso “show” do cantor X, o curso para “Ser Feliz” do Professor Z. Na ausência de tudo disso, faça parte do clube dos amigos de qualquer coisa. O nome não importa. Se este não for seu caso, para o bem de sua saúde mental, comece a comprar; compre qualquer coisa: um lápis colorido, um Papai Noel, uma boneca, uma cafeteira, uma camisa do seu time ou uma arca enorme para guardar tudo . É tempo de festa. O importante é o entusiasmo por algo e, talvez, quanto mais ridículo e estranho, maior efeito terá na produção de energia, de prazer e de alegria de viver. Esse é o mundo sonhado pelo homem moderno que está em construção. Ou será em desconstrução?O DESESPERO DO EXECUTIVO J. S.“A melhor definição de homem é: um ser que se habitua a tudo.” Dostoievski.Os valores, muitas vezes contraditórios, contidos nas ações e nas idéias das pessoas que nos são simpáticas – nosso grupo de referência – são pouco a pouco assimilados e fixados em nossa mente, passando a constituir nosso sistema de crença. Nossa conduta, no dia-a-dia, é uma procura das metas que satisfazem, a curto ou a longo prazo, valores existentes nesse sistema. Na ilusão de que nossos valores são os certos, tentamos convencer nossos semelhantes a segui-los.Pensando em valores, lembrei-me do meu amigo J. S. e do seu desabafo quando nos encontramos, numa segunda-feira, na porta do Banco do Brasil, na Faculdade de Medicina, encontro que durou mais do que eu esperava.J. S., hoje com 57 anos, é um homem rico, dono de lojas de tecido em BH, aposentado do Banco do Brasil, bem casado e com cinco filhos, que não lhe dão trabalho. Nascido e criado em Poço Dos Perdões, chegou a BH com 18 anos incompletos, ao receber a advertência de seu pai:- Está na hora do filho homem largar a família e viver por conta própria.Seus primeiros dias aqui foram de penúria, tendo passado até fome: entregou marmitas, vendeu jornais, lavou carros... e conta rindo:- Até gigolô já fui, num período pior...mas por pouco tempo...Pouco a pouco sua sorte foi mudando; entrou como servente do banco, passou para contínuo, caixa, gerente, e assim foi subindo. O que nunca lhe faltou foi inteligência, persistência e coragem, e esta ele possui até demais.Começou a ganhar dinheiro, economizou, empregou o que guardava com sabedoria e casou-se com sua colega de trabalho, que também era poupadoura. E tudo foi dando certo.Esse início de vida, entretanto, não foi tão ruim como parece. J. S. “era feliz e não sabia”, como contou-me:- Era um homem que sabia o que queria, e, quando tinha dúvidas, estas eram simples e fáceis de solucionar, tais como: sair ou não sair certa noite, colocar os filhos num ou noutro colégio, bater ou não neles para educá-los...é...nessa época eu decidia quase tudo sozinho ou, no máximo, com a colaboração, apenas, de minha mulher.Ao abrir as primeiras lojas, junto com os filhos, começaram as incertezas e seu desespero atual. A princípio, num tom de voz calmo e seguro, contou-me que à medida que foi enriquecendo conheceu muito mais pessoas. Participou de encontro de casais e mais tarde coordenou encontro alguns; entrou para a Associação Comercial, tornando-se um dos diretores. Aceitou, com orgulho, o convite para fazer parte dos Lyons Clube e, mais tarde, do Rotary. Tornou-se membro da diretoria da Associação Atlética Banco do Brasil, freqüentando inúmeras reuniões, clubes e festas promovidas por seus diversos amigos e colegas. Hoje, J. S. pertence a mais de vinte diferentes grupos de associações, estando ligado a mais de uma centena de pessoas.Em todos os grupos existem indivíduos que acreditam que certas condutas são corretas e, desse modo, pressionam J. S. a segui-las. Convenceram-no a vestir certas roupas, antes nunca imaginadas, a morar noutro bairro, a freqüentar uma igreja diferente, a ir a certas reuniões e não a outras.Quando jovem, J. S. não pedia nem permitia que dessem palpites em sua vida. Naquela época ele conversava mais consigo mesmo, um pouco com os amigos do banco e, ocasionalmente, com a sua mulher. Agora, envolvido e comprometido com todas essas pessoas de opiniões diferentes, J. S. confundia-se ao tomar as mais simples decisões. As sugestões sobre o que fazer, diante de qualquer fato trivial, vindas de todos os lados, sufocavam-no. Ele, gesticulando, deixou escapar tal irritação, indicando que algo grave estava acontecendo:- Eu não sabia mais se podia ou não beber cachaça ou se devia beber somente uísque, qual bairro seria apropriado para morar de acordo com o meu status – eu nem sabia bem qual era meu status - onde deveria passar as férias. Aconselharam-me a comprar uma casa em Guarapari, isso faz muitos anos; depois, disseram-me que lá não era um bom lugar para pessoas do meu porte, e acabei vendendo a de Guarapari e comprando uma outra em Cabo Frio. Mais tarde foi a vez de Búzios, e agora ando falando que o chique é passar as férias em Fernando de Noronha ou na Europa. Não entendo mais nada.- É, a vida é difícil, respondi sem saber o que dizer.- Mudei, para adaptar-me aos grupos, o meu modo de andar, de falar, de comer, de pentear, enfim, de tudo, tudo mesmo! J. S. deu uma respirada funda, limpou o suor do rosto com as costas da mão e continuou seu desabafo, -- Comecei a comer comidas desconhecidas e ruins de gosto: escargot, strudel, fondue, tournedos, em lugar de feijão com arroz, bife e batatas fritas. Aconselharam-me um analista, um famoso da zona sul. Uma vez por semana deito-me num divã e falo para o teto, tudo que me vem à cabeça, todas minhas intimidades, ditas para um homem barbado...não sei para quê. Criticado de um lado e do outro, acabei modificando minhas técnicas sexuais aprendidas na zona boêmia de B H. Ensinaram-me novas maneiras, mais modernas, baseadas nas idéias do casal Master e Johnson, do Relatório Hite, de Albert Ellis, Alex Confort e muitos outros, dezenas deles. E agora...A respiração de J. S. estava ofegante. Ele não mais controlava seus pensamentos, que saíam aos borbotões. Pressenti que a sua confissão alcançava o clímax. Ele deu um suspiro profundo, pigarreou, limpou, mais uma vez o suor que escorria pela sua testa, e prosseguiu com sua confissão:- Agora...essa está me enlouquecendo...sugeriram-me que deixe minha mulher - não é a amante não - é minha esposa, a mãe dos meus filhos, transar com outro homem. Argumentam que isso é avançado e moderno, que só os machistas vão contra isso, por desejarem ser donos das mulheres.J. S., nesse momento, abaixou a cabeça, seus olhos brilhantes fixaram um ponto do chão e assim permaneceu por um longo tempo. Eu, sem saber o que falar, permanecia quieto no meu canto, identificando-me com seu desespero e suas dúvidas, que são as de todos nós. Controlava-me, como podia, para não dar mais um palpite em sua vida já tão cheia de opiniões.Ele estava aprisionado num mundo de valores desencontrados, introduzidos sutil e lentamente. J. S. não conseguia conciliar na sua mente valores tão diversos, alguns oriundos do interior de Minas e outros adquiridos das novelas e dos intelectuais de vanguarda. Eles não se misturavam.J. S. fitava-me, implorando mais um conselho:- O que eu vou fazer? Estou sem saída!Ele olha para mim triste e envergonhado por ter falado tanto, mais do que seu normal, de ter sido fraco conforme seu sistema de crenças. Suspirando fundo, desabafou despedindo-se:- Tenho pensado até no suicídio. Sinto que não sou mais o mesmo. Não me reconheço. Deixei de ser o J. S. que conhecia e não sou mais ninguém... penso, às vezes, em reconstruir tudo, mas faltam-me forças e liberdade para isso, pois os amigos, sempre vigilantes, não deixam. Gostaria de voltar a ser o que era, largar tudo que criei após minha mocidade, pôr fogo no dinheiro maldito, abandonar os clubes e as associações, bem como os políticos, igrejas e amigos. Assim, teria mais tempo de conversar comigo mesmo, como antigamente, livre de toda essa gente maldita, com seus palpites sobre tudo! Até logo...