Orando com Moisés.
Autor: Logosbros | Publicado: 2015-04-20T10:32:00-07:00





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Afigura-se em especial relevante aprendermos a orar com Moisés. Isto porque se
cuida de homem que tinha com Deus um peculiar nível de intimidade. Acerca dela o próprio Deus deu testemunho quando Miriã e Arão rebelaram-se
contra Moisés por ter
ele desposado uma mulher cuxita (etíope):
"Boca a boca falo com ele, e de vista, e não por figuras, ele vê a
semelhança do
Senhor" (Nm 12.8). Foi a Moisés a quem
Deus se permitiu mostrar Sua glória, mesmo
que pelas costas e de passagem por uma fenda de rocha (Êx 33.18-23). 


Vamos então ao Salmo
90, salmo de Moisés, varão de Deus. Está o texto dividido em
três partes.
Na primeira delas, dos versos 1 a 6 o que ressai é a eternidade de Deus; na segunda parte, de 7 a 12, a transitoriedade
do homem; e por fim, nos versos 13 a 17 a oração do homem frágil ao Deus Eterno (McNair, S.E. Bíblia de Estudo Explicada. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, p. 672). O Salmo
está
contextualizado na maldição de Deus sobre
a geração que saíra do Egito e se rebelara
contra Ele em Cades-Barnéia, como
se vê em Nm
14.26-35, tendo o Senhor estabelecido que aqueles que tivessem 20 anos ou mais
pereceriam no deserto. Daí a menção de Moisés de que o povo estava
morrendo relativamente jovem para a longevidade daqueles dias, isto é, aos 70 ou no máximo 80 anos (verso
10), mesmo considerando a limitação de tempo
à vida
humana imposta por Deus após a queda (Gn
6.3: embora haja divergências
sobre esta interpretação). 


Um aspecto interessante desta oração sobrevém quando observamos o verso 9 (e que evidentemente se liga ao 10,
acima retro citado): "Pois todos os nossos dias vão passando na tua indignação; acabam-se
os nossos anos como um conto ligeiro". Cuida-se aí de uma verdadeira lamúria de
Moisés que,
embora escrita há milhares
de anos, soa extremamente atual, visto que toca uma das mais sensíveis características de nosso tempo:
escassez do tempo (em especial considerando o tempo de vida do ser humano). Nunca
os dias, meses e anos foram tão
ligeiros.


Porém a queixa
de Moisés é um pouco mais
espinhosa, pois que ele não reclama
somente da brevidade do tempo do homem, mas especialmente do desperdício deste tempo que já era pouco, e não era empregado na evolução no relacionamento
com Deus. Dito de outro modo, o pouco tempo que tinham não era gasto usufruindo
da bondade de Deus, mas sim desperdiçado na indignação do Senhor. Claro que
Moisés se
referia à experiência dos 40 anos
despendidos vagueando pelo deserto justamente por causa da sentença contrária de Deus já antes mencionada (Nm
32.13).


Esta consideração nos leva
a uma auto-indagação de
relevo: como temos aproveitado nosso escasso tempo de vida no tocante ao
relacionamento com Deus? Estreitamos nossos laços com Ele, crescemos em intimidade a cada passo? Ou vivemos ao melhor
estilo de relação "iô-iô": quando as
coisas melhoram, afastamo-nos, mas quando o calo aperta voltamos correndo? (Cf
Tg 1.8: a tradução literal de
coração dobre é "ânimo duplo" - animo
doppio na tradução italiana
- ou seja, animado para bem, mas também para o
mal).


O exato oposto deste desperdício
encontramos nas palavras do salmista: "Certamente que a bondade e a
misericórdia me
seguirão todos os
dias da minha vida; e habitarei na casa do Senhor por longos dias" (Sl
23.6). Ao contrário da nação de Israel, que vivia
todos os seus curtos dias sofrendo a "explosão de raiva do Senhor" (esta a literal tradução de "indignação" no Sl 90.9),
Davi gastava seus dias curtindo a beneficiência de Deus, sabia aproveitar bem seu tempo de vida e seu tempo com
Deus.


O que diferenciava o povo de Israel daquela geração que saíra do Egito, do Rei Davi,
que fazia com que aqueles desperdiçassem seus
dias com Deus, e este os aproveitasse ao máximo? Como podemos deixar aquela posição e nos achegarmos a esta?


Talvez o leitor tenha a primeira idéia de afirmar que a nação de
Israel pecara contra Deus em Cades-Barnéia, e por isto vivia a indignação do Senhor. Tal resposta seria equivocada,
porque tanto quanto Israel, Davi também pecou
gravemente contra o Senhor, como sabemos, cometendo um adultério e um homicídio em seguida. Assim,
algum padrão de
santidade ou infalibilidade diante de Deus não era o que fazia com que Davi soubesse viver seus dias com Deus.


A resposta, parece-nos, vem de uma característica específica daquela
geração de
Israel, declinada no verso 13 do capítulo 9 de
Deuteronômio: "Falou-me
ainda o Senhor, dizendo: Atentei para este povo, e eis que ele é povo de dura cerviz"
(algumas traduções aludem
a "obstinado").


Cerviz corresponde à nuca.
Dizer que alguém tem
"dura cerviz" é o mesmo
que dizer que tem um "pescoço duro",
isto é, tem
dificuldade de se curvar. Por isto que algumas traduções mencionam a expressão obstinado, que significa "inflexível", "irredutível".


A diferença básica entre Davi e a nação de Israel não era o fato de
pecarem, falharem &nbsp;para com Deus, mas sim
que o povo era irredutível diante
dEle, não se
curvava às
persistentes tentativas do Senhor em ensinar-lhes que Ele era fiel e justo para
introduzi-los na terra prometida como havia dito que faria. Numa palavra:
teimosia. Davi, ao contrário, se
desmanchava diante de Deus ao mínimo sinal
de que havia falhado (cf a respeito o Sl 51), ou de que Deus desejava instruí-lo (Sl 25.5). 


Davi &nbsp;desfrutava de Deus porque
tinha o coração quebrantado
(Sl 51.17); Israel vivia às turras
com Deus porque tinha um coração de pedra
(Ez 36.26). Não por
outra razão Deus
declara no Salmo 95.10 que aquela geração que peregrinou
pelo deserto errava de coração e não conhecia os caminhos
de Deus. Em qual destes mundos vivemos?


O coração
quebrantado é aquele
que não busca justificar-se,
afinal, quem se justifica não precisa de
perdão. O coração quebrantado admite
sua necessidade de misericórdia, e Deus
é
apaixonado por isto: "Perto está o Senhor
dos que têm o coração quebrantado, e salva
os contritos de espírito"
(Sl 34.18). Aliás, Jesus
foi enviado para curar os quebrantados de coração (Lc 4.18).


Seja qual for a resposta do leitor, uma coisa podemos assegurar: nunca
desfrutaremos suficientemente da bondade de Deus, porque ela é inesgotável, infinita. Por
mais que você vivencie
as bênçãos de Deus, há sempre mais. "As
coisas que o olho não viu, e o
ouvido não ouviu, e
não subiram
ao coração do
homem, são as que
Deus preparou para os que o amam" (1 Co 2.9). Aquilo que sequer ousamos pensar
ou desejar por ser alto demais, grandioso demais, espetacular demais. Exatamente
isto que Ele tem para nós!


Na verdade a nação se
Israel com sua incredulidade resistia à benção de Deus. Desperdiçamos nosso tempo na indignação do Senhor por não percebermos que Ele está somente querendo nos abençoar.


No discurso de Estevão, já no Novo Testamento,
encontramos uma precisa definição do que
seja ter dura cerviz, justamente numa comparação da geração que havia assassinado a Jesus com os antepassados
da nação: "Homens
de dura cerviz, e incircuncisos de coração e ouvido, vós sempre resistis ao Espírito Santo; assim vós sois como vossos
pais" (At 7.51, destacamos). Notar que o pregador emprega um advérbio temporal que dá a nota característica da dureza do
coração de seus
ouvintes: sempre. Isto é, continuamente,
repetidas vezes, eles resistiam ao Espírito
Santo.


Ora, a função do Espírito Santo é instruir, ensinar,
guiar o homem em toda verdade, à vida e à paz (Jo 16.13; Rm 8.6);
convencer o homem para a salvação (Jo
16.8); e glorificar a Jesus (Jo 16.14). Quem pode duvidar que todos estes
objetivos sejam benesses para o próprio
homem? Se ainda houver alguma dúvida, veja
o fruto do Espírito:
amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão e
temperança (Gl
5.22).


Evidencia-se, então, que
resistir ao Espírito
Santo, ter dura cerviz, é rejeitar
todas estas bênçãos. 


Deus expressa Seu lamento pela falta de compreensão da realidade
benfeitora de Seus propósitos para
com Seu povo em alguns textos bíblicos:
"Assim diz o Senhor, o teu Redentor, o Santo de Israel: Eu sou o Senhor
teu Deus, que te ensina o que é útil, e te guia pelo
caminho em que deves andar. Ah! se tivesses dado ouvidos aos meus mandamentos,
então seria a
tua paz como o rio, e a tua justiça como as
ondas do mar! Também a tua
descendência seria
como a areia, e os que procedem das tuas entranhas como os seus grãos; o seu nome nunca
seria cortado nem destruído de
diante de mim" (Is 48.17-19). Pelos lábios de Jesus: "Jerusalém, Jerusalém, que matas os
profetas, e apedrejas os que te são
enviados! Quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha os seus
pintos debaixo das asas, e não quiseste?"
(Mt 23.37 e Lc 13.34). E para a mulher samaritana: "Se tu conheceras o dom
de Deus, e quem é o que te
diz: Dá-me de
beber, tu lhe pedirias, e ele te daria água viva" (Jo 4.10).


Deus não deseja
que desperdicemos nosso tempo na Sua indignação, mas sim que desfrutemos de Sua infinita bondade
(Jo 6.39; 1 Tm 2.4). Ele procura espaços em
nossas vidas para nos abençoar, até mesmo quando estamos
inconscientes disto, distraídos em tarefas
triviais. Este é o
significado da graça superabundante,
aquela que alcança todos os
recônditos
cantos de nossa existência. 


Deus anseia por participar de cada pequeno detalhe de sua vida, e que você saiba que por menor
que seja este detalhe, não é insignificante para
Ele, não Lhe
passa desapercebido. Indaga com propriedade A W Tozer: "Na segunda-feira,
quando realizamos nossas diferentes tarefas e atividades, estamos cientes da presença de Deus?" (Bíblia com anotações A W Tozer. Rio de
Janeiro: CPAD, 2013, p. 1.377). Podemos até não tomar consciência da Sua presença, o que não significa que Ele
ali não esteja.


Faça de todo
dia uma "segunda-feira" em sua vida: adquira o hábito de parar vez por outra
durante o turbilhão de
atividades diárias
apenas para aperceber-se da presença de Deus,
e lembrar-se de que mesmo aquele pequeno centímetro quadrado da sua existência está encharcado da bondade
dEle. Desfrute-a, portanto!


Soli Deo Gloria!


José
Wellington Bezerra da Costa Neto


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