O Segundo Éden - Um conto de Sammis Reachers
Autor: Sammis Reachers | Publicado: 2016-11-03T16:21:00-07:00






O
segundo Éden





&nbsp;“O SENHOR, porém, disse-lhe: Portanto, qualquer que matar a
Caim sete vezes será castigado. E pôs o SENHOR um sinal em Caim, para que não o
ferisse qualquer que o achasse.” Gn 4.15



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O povo arisia possuía
36 palavras para ‘Paz’. Trinta e seis peças de rica sinonímia, e não eram essas
aproximações chulas como em português poderíamos apor, por exemplo, ‘paz’ e
‘serenidade’. Eram como gradações, matizes, como especificações sutis do mesmo
conceito poderoso, cores de um caudaloso arco-íris.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A estranha existência
de tantas palavras para a rara paz decorre do fato de que, de todos os povos da
terra, mesmo entre os povos primordiais, os arisianos foram os que herdaram e
lograram guardar com maior fidelidade e por mais tempo o idioma raaisiaar, o
primeiro idioma humano, falado pelo pai Adão. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Eram também, de toda a
Dispersão anterior à torre de Babel, os que ficaram morando mais próximos do
vácuo que outrora fora o Éden.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Foram varridos da
existência por Caim, pai do caos, durante as campanhas de cainização promovidas
pelo primogênito do pai Adão. Campanhas essas onde ele exterminava todos os
homens adultos e jovens das tribos e povoados que encontrava, bem como todas as
crianças de ambos os sexos, e por fim copulava com todas as fêmeas em idade
fértil disponíveis, deixando-as à própria sorte, muitas delas grávidas devido
ao estupro. Pois o objetivo do ceifeiro do caos era criar uma raça imperial cainiana,
exterminando a descendência de todos os seus demais irmãos. E deitar assim mais
uma ofensa a Deus. Caim encontrara um formidável aliado, o primeiro Caim, ser
espiritual que prometeu-lhe uma noite, no deserto de Azaar, compartilhar com
ele o domínio do mundo, e disse-lhe que sua descendência alcançaria vastidão
como a das estrelas do céu. 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O tempo foi propício a
Caim; a marca em seu rosto livrava-o de seus inimigos, tal o horror que
provocava. Ele ainda estava vivo para combater diretamente os bisnetos de seus
irmãos mais jovens, atravessando gerações com seu ódio.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Apenas seis arisianos
haviam sobrevivido ao ataque dos chacais de Caim. Naquela noite do massacre,
fugiram para Eridu e depois para Babilônia, terminando por fixarem-se em Shir,
povoamento que depois deu origem a Larsa. Levavam consigo a sinistra invenção
arisiana: o primeiro alfabeto, grafado no primeiro pergaminho.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; De Larsa rumaram para
as montanhas de Elam, onde, por décadas, planejaram uma forma de refrear ou
deter a insânia cainiana. Como os demais sob o céu, temiam profundamente a
maldição que Caim levava por coroa, e ninguém, ainda que lhe fosse possível,
ousava assassinar o Assassino. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Levaram cem anos para
conceber seu plano.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Cinco sobreviventes
espalharam-se pelo Orbe. Três tinham a missão de trazer sementes de toda boa
planta que encontrassem, o que fizeram com fartura. Os outros dois foram
encarregados de empresa mais sutil: deveriam ir em busca de plantas que
gerassem frutos venenosos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Plantaram então, no
vácuo do que fora Éden, um jardim. Muito menor que o original, e inferior em
tudo ao primeiro; mas, no pequeno declive onde realizaram seu verdejante
engodo, foi a maior beleza alcançada até ali por mãos de barro. Os homens
conheciam a agricultura de subsistência, mas era a primeira vez depois do Éden
que conheciam um jardim: uma ambientação não apenas utilitária, mas
fundamentalmente estética, naquele exercício primevo de paisagismo.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Aguardaram outras
dezenas de anos; os homens viviam então satisfatoriamente, o tédio que mata
tantos homens hoje era então apenas uma sombra, uma intuição.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No propício tempo
fizeram correr entre andarilhos e mercadores a lenda de que, a leste de Tigor,
restara um verdejante resquício do Éden. E apenas para alguns seletos, deram a
conhecer outro fato (lenda dentro da lenda): a Árvore da Vida subsistira em tal
restolho do Jardim, e era agora guardada apenas por mãos de barro umidificado,
mãos de homens.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Luas depois um
emissário de Caim e seu pequeno séquito foram dar pelas bordas daquele grande
horto. Ao partir, o emissário levava uma auspiciosa confirmação, e um secreto
convite para o segundo dos homens e o primeiro imperador.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O líder dos arisianos,
Zaeoun, era um homem de exceção. Sabia que o aliado de Caim, o Grão Satanaz,
enxergava em quase todos os lugares, como que ao mesmo tempo, e fatalmente
alertaria Caim sobre o engodo; aprouve-lhe então a temerária empresa de usar as
armas de Satanaz contra Satanaz.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No dia do encontro com
Caim, circundando o imperador com sutilezas, alertou para que a posse da vida
eterna despertaria ciúmes no príncipe deste Mundo. Caim espantara-se de que o
ancião tivesse conhecimento da existência de Satanaz; pois um dos itens do
tratado entre ele e Caim era que Caim jamais revelasse a sua existência, que
deveria ser desacreditada por todos os meios entre os povos conquistados, e
Caim até então julgava estar alcançando amplo sucesso em sua campanha de
desinformação.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Tal fato então
contribuiu para a abertura das defesas de Caim, e o ancião cresceu em seu
conceito.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; – Ele lhe dirá
certamente que os frutos da árvore serão sem efeito; talvez diga que são
venenosos, ou que é na verdade a árvore do conhecimento do Bem e do Mal;
comê-lo, neste caso, será como errar duas vezes, e você será transformado num
demônio, uma sombra, um sem-mãos como ele e os seus. Não importa o que ele
dirá, é o príncipe da mentira e enganou teu pai Adão. Tentará demovê-lo de
alcançar a vida eterna e tornar-se o Príncipe de Todas as Coisas Criadas,
sobrepujando em poder até a ele mesmo.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mas o ancião temeu a
maldição de Deus; precisava contar a verdade para o Assassino. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; – Comer os frutos da
Árvore da Vida é certamente morrer; morrerás e a um tempo ressuscitarás.
Renascido, não poderá nunca ser morto novamente, seja por homem, seja por anjo.
A imortalidade que almejas, terá então sido alcançada, e não terá fim.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O ancião sabia uma
única coisa sobre a alma humana, um único basilar conhecimento, e tal
conhecimento lhe bastava para conhecer e prever os homens em toda a sua sina: o
sonho de todo homem é voltar ao Jardim. Ele os atrai como um seio ou um sol; os
homens que sequer jamais ouviram falar que houve um dia um Jardim, um Lar,
são-lhe igualmente escravos: onde e quando quer que nasçam, vivam, estejam,
trazem em si a inadequação do estrangeiro, o horror surdo da alteridade; sabem
que isto o que é, ou seja, a Realidade, simplesmente não-era-pra-ser. Não sabem
por que, não sabem como ou para onde voltar, mas intuem que houve um lugar, um
Porto-de-não-mares, Fixo, de onde ninguém deveria ter partido.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Caim era só um homem.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Dispuseram na mesa
quatro frutos, oriundos dos ‘quatro cantos da terra’.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; – Estas são as quatro
frutas que apressam a imortalidade; oriundas dos quatro braços da Árvore,
recolhidas nos quatro cantos do grande Éden. Elas matam e fazem que não mais se
morra.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; – Satanaz diz que
morrerei e irei ter com o Deus de meu pai -, disse Caim.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; – Claro que terás com
o Deus, pois assim como Satanaz, Caim será também um deus. E liberto serás da
opressora subalternidade ao demônio. Tornando-se um seu igual, poderás compartilhar
seu incandescente destino.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Caim-O-Arguto, como
também era conhecido, tornara-se um homem de rituais e encantos, aprendendo as
artes negras que seu Mestre lhe insuflara. Assentado na mesa, o sedento e sagaz
imperador fez um pedido, ou ordenou:

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; – Exijo um sacrifício.
Eis dispostos os quatro frutos sobre a mesa, vindos dos quatro braços ou formas
da Árvore, sitos nos quatro cantos do grande Éden; eia, sacrifique-me quatro de
seus homens, dispondo cada corpo numa das quatro direções, onde estão os quatro
braços da grande Árvore.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os seis últimos
arisianos vivos, cujo viver era conspirar pela morte do Imperador,
entreolharam-se em pesaroso e tenso silêncio.&nbsp;
Todos abaixaram os olhos. Ainda um derradeiro sacrifício seria
necessário. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; – Está bem – disse um
dos arisianos. – Para que nosso Imperador viva, morreremos com prazer.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sem esperar por mais
palavras, os quatro mais velhos abaixo do líder posicionaram-se ao redor da
mesa, sob o olhar pesaroso do mais jovem. O ancião lhes fez um sinal com a mão
direita, uma despedida. Sacaram suas adagas, e de um a um, autoimolaram-se.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;– Você possui homens de grande coragem,
Zaeoun. Seriam bons generais em meu exército.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; – Sim, meu senhor.
Eles compreendem perfeitamente a importância universal daquilo pelo que estão
sacrificando-se, e é com prazer que deitam suas vidas na pira do holocausto.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Entre os quatro
cadáveres, Caim comeu com sofreguidão as quatro frutas. A Árvore que ele
julgava perdida, do Jardim que ele julgava findo, ei-la mastigada, possuída,
explodindo em sinistros sabores em sua boca.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Assassino caiu em estertores,
e gritava e sorria, urrando como um chacal, morrendo para não mais morrer.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O ancião observava-o,
com olhar cansado, sem denotar alegria ou ira, tristeza ou mesmo paz. Era uma
expressão de exaustão e algum horror.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; – Comeste das frutas
do grande Éden, a grande terra que o Senhor nos confiou. Agora morres, e irás
ter com teu Deus. E serás imortal para sempre, e arderás incendiado em luz,
aprisionado nas chamas, aguardando o Juízo que há de vir sobre tudo.



*&nbsp;&nbsp; *&nbsp; *




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O paradeiro e destino
do sexto e mais jovem dos arisianos (este é um dos que buscaram os venenosos
frutos), nunca se soube, senão que partira tornando a ser navegante, ensinando
as artes do mar por onde fosse, e silenciando sobre tudo que vivera. O ancião
Zaeoun, o de tantos nomes e a quem em vindouros anos Abraão, no deserto,
chamaria de Melquisedeque, persistiu em seu trabalho de Jardineiro, guardando a
memória do único Deus.



Do livro&nbsp;O Pequeno Livro dos Mortos