Lição 07: Profetas Menores – Naum
Autor: Meire Raposo | Publicado: 2017-08-02T11:08:00-07:00


Autor: Naum

Data: 635 a.C

Escreveu para: Nínive e ao Reino
Sul (Judá)

Contemporâneos: Jeremias e Sofonias



“O SENHOR é bom, é fortaleza no dia da angústia e conhece os que nele se
refugiam.” (Naum 1:7)



1- Introdução:



A lição de hoje nos convida a uma
reflexão dentro do assunto ensino dentro de nossos lares.

“Educa
a criança no caminho em que deve andar; e até quando envelhecer não se desviará
dele”.&nbsp;(Provérbios 22:6).

Os Ninivitas, do
tempo de Jonas, se arrependeram de seus pecados e se converteram, mas não
ensinaram seus filhos e netos o caminho do temor ao DEUS de Israel.

“Esta
palavra chegou também ao rei de Nínive; e ele levantou-se do seu trono, e tirou
de si as suas vestes, e cobriu-se de saco, e sentou-se sobre a cinza. E fez uma
proclamação que se divulgou em Nínive, pelo decreto do rei e dos seus grandes,
dizendo: Nem homens, nem animais, nem bois, nem ovelhas provem coisa alguma,
nem se lhes dê alimentos, nem bebam água; Mas os homens e os animais sejam
cobertos de sacos, e clamem fortemente a DEUS, e convertam-se, cada um do seu
mau caminho, e da violência que há em suas mãos. Quem sabe se voltará DEUS, e
se arrependerá, e se apartará do furor da sua ira, de sorte que não pereçamos?
E DEUS viu as obras deles, como se converteram do seu mau caminho; e DEUS se
arrependeu do mal que tinha anunciado lhes faria, e não o fez”. (Jonas 3: 6-10)

Agora, no tempo do profeta Naum,
aproximadamente 150 anos depois de Jonas por ali passar proclamando o juízo de
DEUS sobre Nínive, eles estavam numa deplorável situação de&nbsp;idolatria,
crueldade e opressão.

Naum escreve sobre os juízos de
DEUS sobre Nínive e seus moradores. Não havia mais chance de arrependimento,
DEUS não enviaria outro Jonas, seus pais não lhes ensinaram o caminho do
arrependimento e a longanimidade de DEUS chegara ao fim para com eles.

A queda de Nínive ocorreu em 612
a.C, quando foi conquistada por uma coalizão (junção política com o mesmo
interesse) dos babilônios, medos e citas (povo nômade da civilização antiga).

A história de&nbsp;Nínive&nbsp;é&nbsp;resumida&nbsp;por
Naum na seguinte frase:&nbsp; “Contra
ti, porém, o SENHOR deu ordem que não haja mais linhagem do teu nome; da casa
dos teus deuses exterminarei as imagens de escultura e de fundição; ali farei o
teu sepulcro, porque és vil”. (Naum 1: 14)



2 – O Profeta e sua Geografia
Histórica:



Nada se sabe a respeito de Naum, a não ser que era
proveniente de Elcós (1.1), mas essa informação&nbsp;não ajuda muito, visto que
a localização de Elcós é incerta.&nbsp;Jerônimo acreditava que esta cidade
ficava perto de Ramá, na Galiléia. Sugere-se ainda a vizinhança de Cafarnaum, e
também o sul da Judéia. Há quem afirme que esta cidade (Elcós) era Cafarnaum
nos dias de Jesus, pelo o fato de Cafarnaum significar “Aldeia de Naum”,
e isso possa ter relação com o nome do profeta. Mas é mera especulação.

O mais provável é que Naum fosse profeta de Judá, pois o
Reino do Norte (Israel) já havia dissolvido quando este livro foi
escrito.&nbsp;

Embora este profeta falasse sobre Nínive, a
mensagem trouxe certo conforto para o povo de Judá. 

Depois de verem os irmãos de Israel
sofrerem terrivelmente nas mãos dos cruéis assírios, e depois de ver algumas das cidades
de Judá destruídas pelo mesmo império, a notícia do julgamento divino contra
Nínive traria alívio para Judá:&nbsp;“Mas de sobre ti, Judá, quebrarei o
jugo deles e romperei os teus laços... Eis sobre os montes os pés do que
anuncia boas-novas, do que anuncia a paz! Celebra as tuas festas, ó Judá,
cumpre os teus votos, porque o homem vil já não passará por ti; ele é
inteiramente exterminado”&nbsp;(Naum 1: 13,15).

A
mensagem de Naum distingue-se dos profetas maiores em virtude de atacar apenas
o inimigo de Judá em vez de inclui-lo em seus oráculos de julgamento. Isso pode
criar um obstáculo teológico em razão da dificuldade
na conciliação da compaixão e perdão de Deus. Possivelmente Naum não tenha dito
nada contra Judá pelo fato de estar vivendo no período das reformas que
abrangeu o reinado de Josias, portanto uma época de esperanças reavivadas.

Naum
Foi profeta durante os reinados de Manassés, Amom e Josias.



3 – Estrutura do Livro



As profecias de Naum podem ser esboçadas da seguinte forma:



O juiz –
Cap. 1

A queda –
Cap. 2

O lamento
– Cap. 3



<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A
qualidade literária de Naum é surpreendente. Na primeira parte do livro, por
meio de um Salmo, ele destaca as características que autorizam Deus a executar
juízo contra Nínive. Naum apresenta, de forma vívida, uma espécie de corte onde
Deus apresenta, alternadamente, discursos de livramento a Judá e oráculos de
julgamento à Assíria. A mensagem, em grande parte direcionada a Nínive,
transmitia a esperança de livramento a Judá (1:15), oprimida por muito tempo
pela Assíria (1:12-13). Esta profecia se cumpriu nos dias do rei Josias, quando
os israelitas puderam novamente celebrar a páscoa (2 Cr. 35).

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A segunda
parte do livro contém relatos de guerra. Tal qual um repórter dentro do front
de guerra, Naum, de forma realista, relata o esforço inútil do exército de
Nínive em deter o invasor medo-babilônio. Os assírios estavam experimentando o
mesmo tratamento que dispensavam aos outros povos, expresso na figura da
família dos leões, que ironicamente foi usada por Isaías para se referir à
Assíria. Em contraposição à destruição da suntuosidade de Nínive, Naum faz
novamente uma breve referência à restauração do esplendor de Judá.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A última
parte dos oráculos de Naum alista as causas da destruição de Nínive tais como:



Grande
violência (3:1)

Depravação
espiritual e política (3:4)

Sua ruína
é descrita em termos de vergonha pública (3:5-7). Naum destaca que Nínive
cairia da mesma maneira com a qual havia conquistado e destruído Tebas, logo
suas fortificações e muros seriam inúteis contra a ira do Senhor. Sua queda
seria motivo de alegria para todos os povos (3:19).



Nota -&gt; Alguns
expositores têm visto em 2:4 uma alusão ao automóvel moderno, mas esta é uma
interpretação fora de contexto.



4 – Propósito e Conteúdo do Livro



O livro de Naum trata sobre os seguintes temas:

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Julgamento
e queda de Nínive

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Libertação
de Judá



A. O julgamento de Nínive
(1.9-11).



Deus declarou que os assírios não
teriam mais vitórias sobre o seu povo; eles falhariam e seriam destruídos.

Por causa de seu poder e força,
eles imaginavam que seria fácil subjugar Israel e Judá. No entanto, todas as
estratégias assírias seriam fúteis. Suas lutas e seus planos seriam agora
contra o Senhor, que havia determinado a destruição deles e o faria de uma vez
por todas.

Na verdade a Assíria teve somente
uma grande vitória sobre o povo de Deus: a destruição de Samaria em 722-721
a.C. (2 Rs 17).
A tentativa de destruir Jerusalém em 701 a.C. falhou (2 Rs 18.13-19.37; Is 36-37).

Embora os assírios tivessem muito
poder sobre Judá, eles nunca destruíram totalmente a capital, Jerusalém. O
Império Assírio caiu perante a Babilônia em 612 a.C.

A trama de perversidades de que
fala o verso 11, talvez se refira ao rei assírio Assurbanipal (668-627 a.C.). A
palavra mal aqui sugere algo demoníaco, como os poderes do caos.



B. A salvação de Judá (1.12-13).



O profeta se dirigiu a Judá na
segunda pessoa (vs. 12). Embora o julgamento contra a Assíria seja mencionado
(vs. 11), o foco principal é a libertação de Judá. A profecia confortadora assegurou
ao povo de Deus que a queda da Assíria finalmente acabaria com a humilhação
deles.

A bem conhecida fórmula do
mensageiro profético “Assim diz o Senhor”
mostra que Naum falou em nome de Deus. Ele dizia que por mais poderosos e
numerosos que fossem eles, acabariam sendo ceifados e destruídos e Judá, embora
tivesse sido afligida, não mais seria atormentada.

Naum pronunciou essa profecia
enquanto a Assíria ainda era extremamente poderosa, provavelmente durante o
reinado de Assurbanipal (668-627 a.C.).

Judá seria o estado vassalo da
Assíria por muitos anos, mas a ameaça de derrota total para Judá e Jerusalém
havia sido eliminada, por isso que Deus dizia, usando imagens poéticas vívidas
que descrevem a emancipação de Judá (SI 2.3; Jr 2.20), que quebraria o jugo deles e
romperia os seus laços – vs. 13.



5 –
Ensinamentos de Naum



O
principal ensinamento do livro de Naum só é obtido quando lemos pela ótica dos
judeus. Para Israel, o império Assírio era o seu opressor. Por todo o livro, a
ira de Deus contra Nínive é acompanhada pelo cuidado ao seu povo. Segue um
quadro comparativo da postura Simultânea de Deus diante de Israel e Nínive:



 

  
  
REFERÊNCIAS



  
  
ISRAEL

  
  
NÍNIVE

 

  
  


1.2

  
  
Deus é zeloso, tem ciúmes de seu povo



  
  
Deus é vingador e cheio de ira contra Seus inimigos.

 

  
  


1.7-8

  
  
Deus é fortaleza para os que se refugiam Nele.



  
  
Deus é, destruidor e perseguidor dos Seus inimigos.

 

  
  


1.13-14

  
  
Deus liberta o povo.

  
  
Deus extermina o povo inimigo.

 

  
  


1.15

  
  
O povo de Deus celebra a paz.

  
  
O inimigo vil foi exterminado.

 

  
  


2.1-2

  
  
Deus restaura a glória do povo.

  
  
Deus avança contra os inimigos.



 

  
  


3.19

  
  
Celebram a libertação da maldade opressora.

  
  
Sofre do seu mal incurável e de sua condenação definitiva.

 






Embora os filisteus sejam bastante citados nos
embates com o povo israelita e a Babilônia tenha sido a responsável pela
derrocada de Judá, os assírios são tomados como o inimigo mais vil no Antigo
Testamento.

Suas práticas militares genocidas levaram o terror
ao Oriente Médio por mais de dois séculos. Seus prisioneiros eram submetidos a
torturas, amputações, esfolamentos e outras perversidades.

Naum foi o proclamador da justiça divina que não
deixou a brutalidade assíria sem castigo. A mensagem de Naum é que Deus é
soberano sobre todas as nações, mesmo que essas nações não invoquem seu nome. 



6 - O Cumprimento da Profecia



A cidade de Nínive foi pesada
na balança e achada&nbsp;em
falta. Nos&nbsp;dias de hoje vemos esta cidade ainda 

em
ruínas. Este livro apresenta o quadro da ira de Deus, “O Senhor é zeloso e vingador e cheio de ira; O
Senhor toma vingança contra os seus adversários e reserva indignação para os
seus inimigos”. Deus odeia o pecado e sobre ele faz cair o seu
juízo.

A
cidade de Nínive foi destruída em 607 AC, pelos medos e babilônios, no ápice de
seu grande poder. Segundo as profecias de Naum, aconteceu realmente quando uma
súbita enchente do Rio Tigre fez ruir uma grande parte da muralha, o que
auxiliou o exercito atacante a destruir a cidade e parcialmente destruída
também pelo fogo (Naum
2.6; 3.13, 15)

A
cidade tinha contra si mais uma denúncia, apresentada anos mais tarde pelo
Profeta Sofonias, Sf.2.13. Em 607 a.C, Nínive foi destruída completamente e tudo se cumpriu. Tão
completa foi sua destruição que todos os traços do império Assírio
desapareceram, e muitos até julgavam que os fatos narrados na Bíblia não
passavam de mitos, mas em 1820 e 1845, os historiadores descobriram as ruínas
da cidade, a seus majestosos palácios dos reis da Assíria juntamente com
milhares de inscrições, descrevendo os acontecimentos escritos pelos próprios
assírios.



7 – Conclusão



Paulo repete Naum 1: 15 em Romanos 10: 15 em
relação ao Messias e Seu ministério, bem como aos apóstolos de Cristo no Seu
tempo. Também pode ser aplicado a qualquer ministro do Evangelho cuja atividade
é "pregar o Evangelho da paz". 

Temos o dever de anunciar as
boas-novas de salvação, e transmitir o evangelho a toda criatura, a começar da
nossa casa.

Pois assim como a justiça do Senhor
foi feita em Nínive por causa de sua maldade e pecados, Ele também o fará sobre
toda terra, julgando-a de todos os seus atos e trazendo julgamento sobre cada
nação.