Insegurança e crises 
Autor: FRGB | Publicado: 2012-10-19T16:04:00-07:00





&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Esboroam-se, sob os camartelos das revoluções hodiernas, os edifícios da&nbsp;tradição &nbsp; ultramontana, &nbsp; cedendo &nbsp; lugar &nbsp; às &nbsp; apressadas &nbsp; construções &nbsp; do&nbsp;desequilíbrio, sem memória ancestral, sem alicerce cultural.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Ruem, diante dos abalos da ciência tecnológica, o empirismo passadista e&nbsp;as &nbsp;obras &nbsp;da &nbsp;arbitrária &nbsp;dominação &nbsp;totalitária, &nbsp;substituídos &nbsp;pelo &nbsp;alucinar &nbsp;das&nbsp;novas maquinações de aventureiros desalmados, perseguindo suas ambições&nbsp;imediatistas a prejuízo da sociedade, do indivíduo.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;A política desgovernada exibe os seus corifeus, que se fazem triunfadores&nbsp;de &nbsp;um &nbsp;dia, &nbsp;logo &nbsp;passando &nbsp;ao &nbsp;anonimato, &nbsp;repletos &nbsp;de &nbsp;gozos &nbsp;e &nbsp;valores&nbsp;perecíveis, &nbsp;a &nbsp;intoxicar-se &nbsp;nos &nbsp;vapores &nbsp;dos &nbsp;vícios &nbsp;e &nbsp;das &nbsp;perversões &nbsp;em &nbsp;que&nbsp;falecem os últimos ideais que ainda possuíam.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Os &nbsp;direitos &nbsp;humanos &nbsp;decantados &nbsp;em &nbsp;toda &nbsp;parte &nbsp;sofrem &nbsp;o &nbsp;vilipêndio&nbsp;daqueles que os deveriam defender, em razão do desrespeito que apresentam&nbsp;diante &nbsp;das &nbsp;leis &nbsp;por &nbsp;eles &nbsp;mesmos &nbsp;elaboradas, &nbsp;em &nbsp;desprezo &nbsp;flagrante &nbsp;às&nbsp;Instituições que se comprometeram socorrer, por descrédito de si próprios.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;A anarquia substitui a ordem e as transformações sociais apressadas não&nbsp;têm &nbsp;tempo &nbsp;de &nbsp;ser &nbsp;assimiladas, &nbsp;porque &nbsp;substituídas &nbsp;pelos &nbsp;modismos &nbsp;que &nbsp;se&nbsp;multiplicam em velocidade ciclópica.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Velhos &nbsp; dogmas, &nbsp; nascidos &nbsp; e &nbsp; cultivados &nbsp; no &nbsp; caldo &nbsp; da &nbsp; ignorância, &nbsp; são&nbsp;esquecidos e nascem as idéias liberais revolucionárias, que instigam o homem&nbsp;fraco contra o seu irmão mais forte gerando ódios, quando deveriam amansar o&nbsp;lobo ameaçador, a fim de que, pacificado, pudesse beber na mesma fonte com&nbsp;

o cordeiro sedento, que lhe receberia proteção dignificadora.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;As circunstâncias externas do inter-relacionamento das criaturas, fenômeno&nbsp;conseqüente ao desequilíbrio do indivíduo, engendram no contexto hodierno a&nbsp;insegurança, que fomenta as crises.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Sucedem-se, &nbsp;desse &nbsp;modo, &nbsp;as &nbsp;crises &nbsp;de &nbsp;autoridade, &nbsp;de &nbsp;respeito, &nbsp;de&nbsp;honradez, de valores ético-morais, e a desumanização da criatura assoma nos&nbsp;painéis &nbsp;do &nbsp;comportamento, &nbsp;insensibilizando-a &nbsp;pelo &nbsp;amolentamento &nbsp;emocional&nbsp;ou &nbsp;exacerbação, &nbsp;na &nbsp;volúpia &nbsp;do &nbsp;prazer &nbsp;e &nbsp;da &nbsp;violência &nbsp;conduzidos &nbsp;pelas&nbsp;

ambições desmedidas.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; As crises respondem pela desconfiança das pessoas, umas em relação às&nbsp;outras, &nbsp;pelo &nbsp;rearmamento &nbsp;belicoso &nbsp;de &nbsp;uns &nbsp;indivíduos &nbsp;contra &nbsp;os &nbsp;outros, &nbsp;pela&nbsp;agressividade automática e atrevida.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; A queda do respeito que todos se devem, respeito este sem castração nem&nbsp;temor, &nbsp;estimula &nbsp;a &nbsp;indisciplina &nbsp;que &nbsp;começa &nbsp;na &nbsp;educação &nbsp;das &nbsp;gerações &nbsp;novas,&nbsp;relegadas &nbsp;a &nbsp;plano &nbsp;secundário, &nbsp;em &nbsp;que &nbsp;se &nbsp;cuidam &nbsp;de &nbsp;oferecer &nbsp;coisas, &nbsp;em&nbsp;mecanismos &nbsp;sórdidos &nbsp;de &nbsp;chantagem &nbsp;emocional, &nbsp;evitando-se &nbsp;dar &nbsp;amor, &nbsp;presença, companheirismo e orientação saudável.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; A &nbsp;crise &nbsp;de &nbsp;autoridade &nbsp;responde &nbsp;pela &nbsp;corrupção &nbsp;em &nbsp;todas &nbsp;as &nbsp;áreas, &nbsp;sob &nbsp;a&nbsp;cobertura daqueles que deveriam zelar pelos bens públicos e administrá-los em&nbsp;favor &nbsp;da &nbsp;comunidade, &nbsp;pois &nbsp;que, &nbsp;para &nbsp;tal &nbsp;se &nbsp;candidataram &nbsp;aos &nbsp;postos &nbsp;de&nbsp;comando, sendo remunerados pelos contribuintes para este fim.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Como efeito, os maus exemplos favorecem a desonestidade, discreta e pública, dos membros esfacelados do organismo social enfermo, preparando os&nbsp;bolsões &nbsp;de &nbsp;miséria &nbsp;econômica, &nbsp;moral, &nbsp;com &nbsp;todos &nbsp;os &nbsp;ingredientes &nbsp;para &nbsp;a&nbsp;rebelião criminosa, o assalto a mão armada, o apropriamento indébito dos bens alheios, &nbsp;a &nbsp;insegurança &nbsp;geral. &nbsp;O &nbsp;que &nbsp;se &nbsp;nega &nbsp;em &nbsp;compromisso &nbsp;de &nbsp;direito, &nbsp;é&nbsp;tomado em mancomunação da força com o ódio.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Mesmo &nbsp;os &nbsp;valores &nbsp;espirituais &nbsp;do &nbsp;homem &nbsp;se &nbsp;apresentam &nbsp;em &nbsp;crise &nbsp;de&nbsp;pastores, &nbsp;e &nbsp;amigos, &nbsp;capazes &nbsp;de &nbsp;exercerem &nbsp;o &nbsp;ministério &nbsp;da &nbsp;fé &nbsp;religiosa &nbsp;com&nbsp;serenidade, &nbsp;sem &nbsp;separativismo, &nbsp;com &nbsp;amor, &nbsp;sem &nbsp;discórdia &nbsp;na &nbsp;grei, &nbsp;com&nbsp;fraternidade, sem disputas da primazia, sem estrelismo.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Nas &nbsp;várias &nbsp;escolas &nbsp;de &nbsp;fé &nbsp;espocam &nbsp;a &nbsp;rebelião, &nbsp;as &nbsp;disputas &nbsp;lamentáveis, &nbsp;a&nbsp;maledicência ácida ou o distanciamento formando quistos perigosos no corpo&nbsp;comunitário.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;O &nbsp;homem &nbsp;apresenta-se &nbsp;doente, &nbsp;e &nbsp;a &nbsp;sociedade, &nbsp;que &nbsp;lhe &nbsp;é &nbsp;o &nbsp;corpo &nbsp;grupal,&nbsp;encontra-se desestruturada em padecimento total.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;As crises gerais, que procedem da insegurança individual, são, por sua vez,&nbsp;responsáveis por mais altas e expressivas somas de desconforto, insatisfação,&nbsp;instabilidade emocional do homem, formando um círculo vicioso que se repete,&nbsp;sem aparente possibilidade de arrebentar as cadeias fortes que o constituem.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Vitimado por sucessivos choques desde o momento do parto, quando o ser&nbsp;é &nbsp;expulso &nbsp;do &nbsp;claustro &nbsp;materno, &nbsp;onde &nbsp;se &nbsp;encontrava &nbsp;em &nbsp;segurança, &nbsp;este&nbsp;enfrenta, desequipado, inumeráveis desafios que não logra superar. Chegando&nbsp;a &nbsp;idade &nbsp;adulta, &nbsp;ei-lo &nbsp;receoso, &nbsp;desestruturado &nbsp;para &nbsp;enfrentar &nbsp;a &nbsp;maquinaria&nbsp;

insensível &nbsp;dos &nbsp;dias &nbsp;contemporâneos, &nbsp;em &nbsp;que &nbsp;a &nbsp;eletrônica &nbsp;e &nbsp;a &nbsp;robótica &nbsp;são&nbsp;conduzidas, &nbsp;porém, &nbsp;avançam, &nbsp;tomando &nbsp;o &nbsp;controle &nbsp;da &nbsp;situação &nbsp;e, &nbsp;lentamente,&nbsp;reduzindo-o a observador das respostas e imposições digitadas, apertando ou&nbsp;desligando &nbsp;controles &nbsp;e &nbsp;submetendo-se &nbsp;aos &nbsp;resultados preestabelecidos, &nbsp;sem&nbsp;emoção, sem participação pessoal nos dados recolhidos.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Noutras &nbsp;circunstâncias, &nbsp;ou &nbsp;em &nbsp;estado &nbsp;fetal, &nbsp;experimenta &nbsp;os &nbsp;choques&nbsp;geradores de insegurança, no comportamento da gestante revoltada diante da&nbsp;maternidade não desejada e até mesmo odiada.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;O jogo de reações nervosas, as vibrações deletérias da revolta contra o ser&nbsp;em &nbsp; &nbsp; formação, &nbsp; &nbsp; atingem-lhe &nbsp; &nbsp; os &nbsp; &nbsp; delicados &nbsp; &nbsp; mecanismos &nbsp; &nbsp; psíquicos,&nbsp;desarmonizando &nbsp;os núcleos &nbsp;geradores &nbsp;do futuro equilíbrio, &nbsp;sob &nbsp;as &nbsp;chuvas &nbsp;de&nbsp;raios destruidores, que os afetam&nbsp;irreversivelmente.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;O que o amor poderia realizar posteriormente e a educação lograr em forma&nbsp;de psicoterapia, ficam, à margem, sob os cuidados de pessoas remuneradas,&nbsp;sem &nbsp; envolvimento &nbsp; emocional &nbsp; ou &nbsp; interesse &nbsp; pessoal, &nbsp; produzindo &nbsp; marcas&nbsp;profundas de abandono e solidão, que ressurgirão como traumas danosos no&nbsp;

desenvolvimento da personalidade.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;A par dos fatores&nbsp;sócio-mesológicos, outras razões são preponderantes na&nbsp;área &nbsp;do &nbsp;comportamento &nbsp;inseguro, &nbsp;que &nbsp;são &nbsp;aquelas &nbsp;que &nbsp;procedem &nbsp;das&nbsp;reencarnações &nbsp;anteriores, &nbsp;malogradas &nbsp;ou &nbsp;assinaladas &nbsp;pelos &nbsp;golpes &nbsp;violentos&nbsp;que foram aplicados pelo Espírito em desconcerto moral, ou que os padeceu nas rudes pugnas existenciais.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Assinalando &nbsp; com &nbsp; rigor &nbsp; a &nbsp; manifestação &nbsp; da &nbsp; afetividade &nbsp;&nbsp;tranquila&nbsp; &nbsp;ou&nbsp;desconfiada, &nbsp;aquelas &nbsp;impressões &nbsp;são &nbsp;arquivadas &nbsp;no &nbsp;inconsciente &nbsp;profundo,&nbsp;graças aos mecanismos sutis do perispírito. O homem é um ser inacabado, que&nbsp;a atual existência deverá colaborar para o aperfeiçoamento a que se encontra&nbsp;destinado. &nbsp;Faltando-lhe &nbsp;os &nbsp;recursos &nbsp;favoráveis &nbsp;ao &nbsp;ajustamento, &nbsp;torna-se &nbsp;uma&nbsp;peça mal colocada ou inadaptada na complexidade da vida social, somando à&nbsp;sua &nbsp; a &nbsp; insegurança &nbsp; dos &nbsp; outros &nbsp; membros, &nbsp; assim &nbsp; favorecendo &nbsp; as &nbsp; crises&nbsp;individuais e coletivas.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Por &nbsp; desinformação &nbsp; ou &nbsp; fruto &nbsp; de &nbsp; um &nbsp; contexto &nbsp; imediatista &nbsp; consumista, elaborou-se &nbsp;a &nbsp;tese &nbsp;de &nbsp;que &nbsp;a &nbsp;segurança pessoal &nbsp;é &nbsp;o &nbsp;resultado &nbsp;do ter, &nbsp;que &nbsp;se&nbsp;manifesta &nbsp;pelo &nbsp;poder &nbsp;e &nbsp;recebe &nbsp;a &nbsp;resposta &nbsp;na &nbsp;forma &nbsp;de &nbsp;parecer. &nbsp;Todos &nbsp;os&nbsp;mecanismos &nbsp;responsáveis &nbsp;pelo &nbsp;homem &nbsp;e &nbsp;sua &nbsp;sobrevivência&nbsp;&nbsp;se &nbsp;estribam&nbsp;

nessas &nbsp;propostas &nbsp;falsas, &nbsp;formando &nbsp;uma &nbsp;sociedade &nbsp;de &nbsp;forma, &nbsp;sem &nbsp;profundidade, de apresentação, sem estrutura psicológica nem equilíbrio moral.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Trabalhando &nbsp;somente &nbsp;no &nbsp;exterior, &nbsp;relega-se, &nbsp;a &nbsp;plano &nbsp;secundário &nbsp;ou &nbsp;a&nbsp;nenhum, o sentido ético do ser humano, da sua realidade intrínseca, das suas&nbsp;possibilidades futuras, jacentes nele mesmo.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; O &nbsp;homem &nbsp;deve &nbsp;ser &nbsp;educado &nbsp;para &nbsp;conviver &nbsp;consigo &nbsp;próprio, &nbsp;com &nbsp;a &nbsp;sua&nbsp;solidão, com os seus momentâneos limites e ansiedades, administrando-os em&nbsp;proveito &nbsp;pessoal, &nbsp;de &nbsp;modo &nbsp;a &nbsp;poder &nbsp;compartir &nbsp;emoções &nbsp;e &nbsp;reparti-las, &nbsp;distribuir&nbsp;conquistas, ceder espaços, quando convidado à participação em outras vidas,&nbsp;ou pessoas outras vierem envolver-se na sua área emocional.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Desacostumado à convivência psíquica consciente com os seus problemas,&nbsp;mascara-se &nbsp;com &nbsp;as &nbsp;fantasias &nbsp;da &nbsp;aparência &nbsp;e &nbsp;da &nbsp;posse, &nbsp;fracassando &nbsp;nos&nbsp;momentos em que se deve enfrentar, refletido em outrem que o observa com&nbsp;os &nbsp;mesmos &nbsp;conflitos &nbsp;e &nbsp;inseguranças. &nbsp;As &nbsp;uniões &nbsp;fraternais &nbsp;então &nbsp;se &nbsp;desar-

ticulam, as afetivas se convertem em guerras surdas, o matrimônio naufraga, o&nbsp;relacionamento &nbsp;social &nbsp;sucumbe &nbsp;disfarçado &nbsp;nos &nbsp;encontros &nbsp;da &nbsp;balbúrdia, &nbsp;da&nbsp;extravagância, dos exageros alcoólicos, tóxicos, orgíacos, em mecanismos de&nbsp;fuga da realidade de cada um.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; A educação, a psicoterapia, a metodologia da convivência humana devem&nbsp;estruturar-se &nbsp;em &nbsp;uma &nbsp;consciência &nbsp;de &nbsp;ser, &nbsp;antes &nbsp;de &nbsp;ter; &nbsp;de &nbsp;ser, &nbsp;ao &nbsp;invés &nbsp;de&nbsp;poder, de ser, embora sem a preocupação de parecer&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Os valores externos são incapazes de resolver as crises internas, aliás, não&nbsp;poucas vezes, desencadeando-as.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;O &nbsp; que &nbsp; o &nbsp; homem &nbsp; é, &nbsp; suas &nbsp; realizações &nbsp; íntimas, &nbsp; sua &nbsp; capacidade &nbsp; de&nbsp;compreender-se, às pessoas e ao mundo, sua riqueza emocional e idealística,&nbsp;estruturam-no &nbsp;para &nbsp;os &nbsp;embates, &nbsp;que &nbsp;fazem &nbsp;parte &nbsp;do &nbsp;seu &nbsp;modus &nbsp;vivendi &nbsp;e&nbsp;operandi, neste processo incessante de crescimento e cristificação.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;A &nbsp;coragem &nbsp;para &nbsp;os &nbsp;enfrentamentos, &nbsp;sem &nbsp;violência &nbsp;ou &nbsp;recuos, &nbsp;capacita-o&nbsp;para &nbsp;os &nbsp;logros &nbsp;transformadores &nbsp;do &nbsp;ambiente &nbsp;social, &nbsp;que &nbsp;deslocará &nbsp;para &nbsp;o&nbsp;passado &nbsp;a &nbsp;ocorrência &nbsp;das &nbsp;crises &nbsp;de &nbsp;comportamento, &nbsp;iniciando-se &nbsp;a &nbsp;era &nbsp;de&nbsp;construção ideal e de reconstrução ética, jamais vivida antes na sua legitimidade.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Os &nbsp; conceitos &nbsp; do &nbsp; poder &nbsp; e &nbsp; da &nbsp; força &nbsp; estão &nbsp; presentes &nbsp; na &nbsp; sistemática&nbsp;governança dos povos.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Sempre &nbsp;os &nbsp;militares &nbsp;governaram &nbsp;mais &nbsp;do &nbsp;que &nbsp;os &nbsp;filosóficos, &nbsp;e &nbsp;o &nbsp;poder&nbsp;sempre &nbsp;esteve &nbsp;por &nbsp;mais &nbsp;tempo nas mãos dos &nbsp;violentos &nbsp;do &nbsp;que na &nbsp;sabedoria&nbsp;dos &nbsp;pacíficos, &nbsp;gerando &nbsp;as &nbsp;guerras &nbsp;exteriores, &nbsp;porque &nbsp;os &nbsp;seus &nbsp;apaniguados&nbsp;viviam &nbsp;em &nbsp;constantes &nbsp;guerras &nbsp;íntimas, &nbsp;inseguros, &nbsp;aguardando &nbsp;a &nbsp;traição &nbsp;dos&nbsp;fracos &nbsp;que, &nbsp;bajuladores, &nbsp;os &nbsp;rodeavam, &nbsp;e &nbsp;a audácia &nbsp;dos mais fortes, &nbsp;que &nbsp;lhes&nbsp;ambicionavam o poderio, terminando, quase todos, vítimas das suas nefastas&nbsp;urdiduras.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; A &nbsp; segurança &nbsp; íntima &nbsp; conseguida &nbsp; mediante &nbsp; o &nbsp; autodescobrimento, &nbsp; a&nbsp;humanização &nbsp;e &nbsp;a &nbsp;finalidade &nbsp;nobre &nbsp;que &nbsp;se &nbsp;deve &nbsp;imprimir &nbsp;à &nbsp;vida &nbsp;são &nbsp;fatores&nbsp;decisivos &nbsp;para &nbsp;a &nbsp;eliminação &nbsp;das &nbsp;crises, &nbsp;porqüanto, &nbsp;afinal, &nbsp;a &nbsp;descrença &nbsp;que&nbsp;campeia e o desconcerto que se generaliza são defluentes do homem moderno&nbsp;que &nbsp;se &nbsp;encontra &nbsp;em &nbsp;crise &nbsp;momentânea, &nbsp;vitimado &nbsp;pela &nbsp;insegurança &nbsp;que &nbsp;o&nbsp;aturde.&nbsp;





O Homem Integral - Joanna de Angelis
Psicografado por D. P. Franco