INVESTIR NOVAMENTE EM EVANGELIZAÇÃO
Autor: Consenso | Publicado: 2015-04-30T14:59:00-03:00


O cristianismo pouco depois de Cristo se deixou influenciar pelo helenismo mais do que pela tradição judaica, também iria ser caracterizado, a partir da Idade Média (476-1453) por um movimento de progressiva centralização conservadora e de uniformidade dogmática, litúrgica e moral. Pois bem, esse cristianismo passou a se mostrar sensível às mudanças históricas e culturais. Interpretando os sinais dos tempos, João XXIII compara o concílio ecumênico por ele convocado a um Novo Pentecostes com o qual se abria um NOVO CAMINHO DE LIBERDADE, fonte de renovação e de diversidade.&nbsp;



No encerramento do Concílio Vaticano II via-se com certa clareza a necessidade e a possibilidade de mudar e de diversificar as formas religiosas oferecidas a todos os humanos na Igreja. Desde sempre as diversas maneiras de viver a fé no libertador Jesus de Nazaré foram percebidas por vários povos e por várias comunidades.&nbsp;



Aberta que foi a porta para a diversidade, assistiu-se, no imediato pós-concílio, a um fervilhar de teologias e de planos de pastoral nas mais diversas direções a &nbsp;tal ponto que Paulo VI julgou que fosse necessária a defesa da fidelidade à Igreja a fim de garantir também sua unidade. Por isso, principalmente as experiências litúrgicas foram moderadas e, mais do que isso, desestimuladas e finalmente proibidas.&nbsp;



Somente vinte anos após o término do Concílio, João Paulo II &nbsp;ousou falar em reformular a evangelização. Pensava ele em apenas renovar o fervor na divulgação do estado de poder da Igreja perante o mundo?



Hoje, &nbsp;2015/2016, &nbsp;a expressão Nova Evangelização designa " um projeto pastoral preciso e original&nbsp;nascido das três Constituições do Concílio ( Lumen Gentium, Dei Verbum e Gaudium et Spes). É o que é falado quase sempre. Eu, porém, não vejo esse projeto tão preciso assim. Sempre penso &nbsp;de maneira um pouco diferente, com enfoque em novamente investir &nbsp;no anúncio&nbsp;&nbsp;específico da pessoa de Jesus Cristo e do seu projeto de libertação/salvação. Deverá ser claramente um projeto cristológico, um projeto de cristologia. Em termos modernos deveria o tempo todo falar do kerigma, de diversas maneiras e numa linguagem que o mundo de hoje entendesse, ou seja, traduzir o anúncio antigo em termos modernos sempre centrando na proclamação que Jesus foi crucificado por sua oposição ao sistema de sua época, mas, que, ressuscitado, vencera tal sistema. Hoje, cabe a &nbsp;toda a Igreja proclamar o estabelecimento de seu Reino por todo o universo. Jesus feito libertador &nbsp;continua ,por sua Igreja, divulgando e estabelecendo o reino anunciado por ele que finalmente um dia será vitorioso: ,"mas, tende &nbsp;confiança, eu venci o mundo" (Jo16,33)

. As primeiras populações de cristãos tiveram, sim, &nbsp;contato com os apóstolos e os demais discípulos e essa memória era sempre viva e sempre presente. Com o passar do tempo e com a ausência das testemunhas concretas &nbsp;isto foi sendo abandonado . Nós outros praticamente não fomos evangelizados tal qual o foram os dos tempos dos apóstolos. A preocupação passou a ser com a cura das almas. Para os nossos tempos os pregadores da Igreja &nbsp;e toda a Igreja devia disponibilizar tal Boa Nova para a sociedade atual. Feita tal observação, poderíamos falar de uma nova evangelização, ou seja, começar novamente a investir na Boa Nova.&nbsp;ou seja, em Nosso Senhor Jesus Cristo.



João Paulo II deixou-se guiar por sua desconfiança &nbsp;em relação às novidades teológicas e pastorais surgidas no &nbsp;pós-concílio e se deixou guiar igualmente pela tradição milenar da Igreja chegando mesmo, na opinião de alguns, à alegada "volta à antiga disciplina". Atento é necessário que se esteja, desde a 13ª Assembleia Geral do Sínodo dos bispos em outubro de 2012, sobre o conceito da Nova Evangelização para a transmissão da fé e da continuidade desta Nova Evangelização com a renovação operada pelo Concílio Vaticano II.&nbsp;



Conhecer Jesus Cristo e o Evangelho ( Proposição 10 do Sínodo), o que está inseparavelmente ligado com a &nbsp;"familiaridade com a Escritura, &nbsp;Palavra de Deus" e com a História, é de necessidade absoluta, &nbsp;pois sendo o cristianismo não apenas uma filosofia de vida, menos ainda uma pura moral e sim em primeiro plano uma amizade pessoal &nbsp;com Jesus Cristo, um laço pessoal &nbsp;de adesão a Deus e à sua Palavra, no Espírito, deve constituir o primeiro objetivo de quem deseja ser evangelizado de verdade. Necessário desde já acrescentar algo sobre a &nbsp;urgência de mostrar que as pessoas &nbsp;que sentirem não terem sido evangelizadas pela Igreja podem e devem por si mesmas procurar tal evangelização própria buscando este contato com a pessoa do Libertador Jesus de Nazaré pela familiaridade com a Escritura, Palavra de Deus e pelo estudo da História, os dois pilares indispensáveis para o entendimento mais íntimo com o verdadeiro ponto central de nossa religião. Nesse ponto, o clero fracassou redondamente. Ele mesmo precisa de ser convertido para ser um fautor de renovação trabalhando no conhecimento da pessoa de Nosso Senhor Jesus Cristo.



Mais uma vez nesses Temas Teológicos cabe denunciar que a maioria dos pregadores até hoje mostram-se confusos sobre a Nova Evangelização pois chega-se lamentavelmente a carecerem eles mesmos de seu conteúdo. &nbsp;Muitos deles, ainda, empregam técnicas de animação e de recursos midiáticos de auditório em espaços enormes para se mostrarem artistas levando multidões ao delírio e chegam a enganar multidões enormes. José Lisboa Moreira de Oliveira escreveu "Quando igreja vira circo". Há até padres cantores, tipificados de vaqueiros que fazem do altar palco e colhem os maiores aplausos &nbsp;principalmente de pessoas desprovidas do mínimo de critérios de julgamento e de uma verdadeira &nbsp;educação religiosa.&nbsp;



Sei que somente bem tarde na minha vida de pregador operou-se em mim a necessária conversão quando fui atingido pela graça por intermédio do hoje Diácono Giovani Pizetti ao dizer ele que "Muitos de nós padres não fomos &nbsp;evangelizados e sim apenas sacramentalizados". O Kerigma, aquele primeiro anúncio dos discípulos &nbsp;proclamando &nbsp;Jesus Cristo crucificado feito Senhor e Libertador&nbsp;ou ainda aquela amizade pessoal com o Cristo Jesus atuante na Judeia &nbsp;no século primeiro de nossa era&nbsp;ainda está por chegar. A doutrinação para a grande maioria dos cristãos parou e se fossilizou nos graus infantis&nbsp;da fé. Isto infelizmente é geral. É grave. Muito grave. &nbsp;Romper com tal situação &nbsp;é preciso para não estarmos vivendo um simulacro da religião.&nbsp;



Jamais uma personalidade antiga (Platão, Sócrates, os faraós do Egito, os reis babilônicos, Alexandre o Grande) tiveram &nbsp;um perfil tão detalhado quanto o de Jesus, recolhido dos Evangelhos e dos testemunhos dos demais escritores. Seus ditos e feitos e seu inteiro programa de libertação da sociedade podem ser estudados nos autores &nbsp;cristãos. O autor do IV Evangelho assim termina: "Há, porém, muitas outras coisas que Jesus fez. Se fossem escritas uma por uma, creio que o mundo não poderia conter os livros que se escreveriam". E, mesmo assim, Jesus Cristo, o ponto central de nossa religião, &nbsp;continua sendo o grande desconhecido. O que mais preocupa ao estudioso é ver como hoje a palavra Evangelização é empregada para um montão de coisa que nada realmente ou muito pouco tem a ver com a Evangelização como aqui definimos que decorre da proclamação ou do anúncio de Jesus crucificado e ressuscitado, feito senhor e libertador.&nbsp;Haverá, sim, Nova Evangelização, quando a Igreja resolver corrigir o erro do passado ( veja o capítulo de nosso livro intitulado: "O paradigma da missão cumprida". A mim, me parece que mesmo os últimos papas que falaram em Nova Evangelização estavam apenas pensando em um surto mais intenso da pregação sem se referir com clareza sobre o Anúncio e sobre o conhecimento de Nosso Senhor Jesus Cristo como nós entendemos a Nova Evangelização. &nbsp;Investir a Igreja na Cristologia é tudo o que se deverá ser feito sempre e sempre. &nbsp;Sim, corrigindo um longo passado, é necessário investir novamente em evangelização tal qual foi aqui definido.&nbsp;