Autor: Daniel feu | Publicado: 2014-02-15T12:36:00-08:00


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(texto de lição 7 na integra)



TEXTO ÁUREO "Porque o fim da lei é Cristo para justiça de todo aquele que
crê" 

(Rm 10.4). 





VERDADE PRÁTICA&nbsp;
A Lei expõe e condena os nossos pecados,
porém, o Senhor Jesus Cristo, pelo seu sangue expiador, nos perdoa e nos
justifica mediante a fé. 





HINOS SUGERIDOS 262, 285, 306




 

  
LEITURA DIÁRIA







 

  
Segunda - Jo 1.16,17

A lei de Moisés e a graça de Deus

  
S

 

  
Terça - Rm 1.16,17

O crente vive em Cristo a partir
  da fé

  
T

 

  
Quarta - Gl 4.4,5

Cristo veio alcançar os que
  estavam sob a Lei

  
Q

 

  
Quinta - 1 Co 1.30,31

Cristo - sabedoria, justiça,
  santificação e redenção

  
Q

 

  
Sexta - Rm 10.8,17

A fé pela Palavra quando crida e
  obedecida

  
S

 

  
Sábado - Gl 2.16

A justificação nos vem pela fé em
  Cristo

  
S

 





LEITURA BÍBLICA
EM CLASSE 



<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Êxodo 20.1-5,7-10,12-17


<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->ÊXODO 20:1-5 1 - Então, falou Deus todas estas palavras, dizendo: 2 - Eu
sou o SENHOR, teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão. 3
- Não terás outros deuses diante de mim. 4 - Não farás para ti imagem de
escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na
terra, nem nas águas debaixo da terra. 5 - Não te encurvarás a elas nem as
servirás; porque eu, o SENHOR, teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a maldade
dos pais nos filhos até à terceira e quarta geração daqueles que me aborrecem

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->4. ÊXODO 20:7-10 7 - Não tomarás o nome do SENHOR, teu Deus, em vão;
porque o SENHOR não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão. 8 -
Lembra-te do dia do sábado, para o santificar. 9 - Seis dias trabalharás e
farás toda a tua obra, 10 - mas o sétimo dia é o sábado do SENHOR, teu Deus;
não farás nenhuma obra, nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu
servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro que está dentro
das tuas portas.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->5. ÊXODO 20:12-17 12 - Honra a teu pai e a tua mãe, para que se
prolonguem os teus dias na terra que o SENHOR, teu Deus, te dá. 13 - Não
matarás. 14 - Não adulterarás. 15 - Não furtarás. 16 - Não dirás falso
testemunho contra o teu próximo. 17 - Não cobiçarás a casa do teu próximo; não
cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu
boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo.






 

  
INTERAÇÃO







O Decálogo expressa o propósito
  de Deus para o povo de Israel: uma nação que andasse em justiça, odiasse o
  pecado e amasse a santidade. Caso seguissem esse estilo de vida, os judeus
  resplandeceriam como luz às nações vizinhas. Mas Israel falhou nesta missão e
  voltou-se contra Deus. Entretanto, a queda do povo judeu trouxe salvação aos
  gentios. Todavia, isso não deve orgulhar ou ensoberbecer a Igreja do Senhor,
  representante do Reino de Deus no mundo; pelo contrário, a comunidade dos
  santos deve temer a Deus e ouvir o conselho do apóstolo Paulo: "Porque,
  se Deus não poupou os ramos naturais [Israel], teme que te não poupe a ti
  também [Igreja]" (Rm 11.21).

 





OBJETIVOS Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:

Conhecer os propósitos
dos Dez Mandamentos. 

Compreender o conceito de
cada mandamento. 

Saber que os Dez
Mandamentos referem-se a relação do homem com Deus e o próximo. 






 

  
ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA







Prezado professor, utilize o
  esquema abaixo para concluir a lição. Os objetivos desta atividade são:
  recapitular os mandamentos estudados e analisar as duas relações humanas
  implícitas no Decálogo. 

Explique à classe o quanto é
  óbvio que a interpretação dos quatro primeiros mandamentos se distingue dos
  outros seis, pois os quatro primeiros tratam do relacionamento do homem com
  Deus e os outros seis, do homem com o próximo. Conclua a aula afirmando que,
  além do aspecto espiritual, o Decálogo apresenta um caráter social da Lei
  cuja garantia da dignidade humana torna-se uma ordenança divina.

 






 

  
RESUMO&nbsp; DO&nbsp;
  DECÁLOGO 

 

  
1º
  Mandamento&nbsp;&nbsp;&nbsp;  

  
Não terás
  outros deuses diante de mim.

 

  
2º
  Mandamento&nbsp;&nbsp;&nbsp;  

  
Não farás
  imagens de escultura.

 

  
3º
  Mandamento

  
Não tomarás
  o nome de Deus em vão

 

  
4º
  Mandamento&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

  
Lembra-te do
  sábado, para o santificar

 

  
5º
  Mandamento&nbsp;&nbsp;&nbsp;  

  
Honra o teu
  pai e a tua mãe.

 

  
6º
  Mandamento&nbsp;&nbsp;&nbsp;  

  
Não matarás.

 

  
7º Mandamento&nbsp;&nbsp;&nbsp;  

  
Não
  adulterarás.

 

  
8º
  Mandamento&nbsp;&nbsp;&nbsp;  .

  
Não furtarás

 

  
9º
  Mandamento&nbsp;&nbsp;&nbsp;  

  
Não dirás
  falso testemunho.

 

  
10º
  Mandamento&nbsp; .

  
Não
  cobiçarás

 







COMENTÁRIO &nbsp;&nbsp;INTRODUÇÃO



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<![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->Hoje
estudaremos o capítulo 20 do livro de Êxodo. É uma síntese concernente
aos Dez Mandamentos que foram entregues por Deus a Moisés. Muitos pensam que os
preceitos morais da Lei foram somente para o Antigo Pacto. Todavia, Jesus
ressaltou, no Sermão do Monte, que os preceitos morais da Lei são eternos e
imutáveis, por isso precisamos conhecê-los. 



I. OS
PROPÓSITOS DA LEI 



<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->O
Decálogo (Êx 20.3-17). O termo Decálogo literalmente significa "dez enunciados" ou
"declarações" (Êx 34.28; Dt 4.13). Ele foi proferido
por Deus no Sinai (Êx 20.1), mas também escrito por Ele em duas tábuas
de pedra (Êx 31.18). O Decálogo exprime a vontade de Deus em relação ao
ser humano. É, na verdade, um resumo da lei moral de Deus. 





2. Objetivos do Concerto divino. A lei foi dada por Deus a Israel com os
seguintes objetivos:

a) Prover um padrão de justiça. A lei entregue pelo Senhor a Moisés é um
padrão de moralidade para o caráter e a conduta do homem, seja ele judeu, seja
ele gentio (Dt 4.8; Rm 7.12). 

b) Identificar e expor a malignidade do
pecado. "Veio, porém, a lei para que
a ofensa abundasse"; isto é, fosse devidamente conhecida (Rm 5.20).
"Pela lei vem o conhecimento do pecado", ou seja, o conhecimento
pleno da transgressão (Rm 3.20; 7.7). A lei não faz do ser humano
um pecador, mas faz com que ele se reconheça como um transgressor. Ela expõe a
malignidade do pecado, mas ao mesmo tempo aponta o caminho da sua expiação pela
fé em Deus através dos sacrifícios que eram oferecidos no Tabernáculo (Lv
4-7). 

c) Revelar a santidade de Deus. O Senhor revela a sua santidade por
intermédio da lei mosaica (Êx 24.15-17; Lv 19.1,2), de
igual forma, em o Novo Pacto, Ele revela a todo o mundo o seu seu amor através do seu Filho
Jesus (Jo 3.16; Rm 5.8). A lei foi dada por Deus para conduzir a
humanidade a Cristo (Rm 10.4). 



SINOPSE DO TÓPICO (1)
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]-->

A Lei de Deus,
entregue a Moisés tinha os seguintes propósitos para Israel: prover um padrão
de justiça; identificar e expor a malignidade do pecado; revelar a santidade de
Deus.



II. OS DEZ
MANDAMENTOS (ÊX 20.1-17)



<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->O
primeiro mandamento. "Não
terás outros deuses diante de mim" (Êx 20.3). Neste primeiro
mandamento, Deus se revela como o único e verdadeiro Deus (Dt 6.4).
Naquela época havia entre as nações falsos deuses. Um exemplo disso é o Egito,
onde o povo de Israel estivera por 430 anos. Nossa adoração e culto devem ser
dirigidos somente ao único e verdadeiro Deus. Não devemos cultuar nem os anjos
(Ap 19.10), nem os homens (At 10.25,26) ou quaisquer
símbolos. O primeiro mandamento da lei, reafirmado em o Novo Testamento, foi a
respeito da adoração somente a Deus (1 Co 8.4-6; 1 Tm 1.17; Ef
4.5,6; Mt 4.10). 



<!--[if !supportLists]-->2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->O segundo
mandamento."Não
farás para ti imagem de escultura" (Êx 20.4-6). Aqui Deus proíbe
terminantemente o uso de imagens idolátricas. "Deus é Espírito",
disse Jesus (Jo 4.24). Então, não há como adorá-lo por meio de imagens.
Querer adorar a Deus por meio de imagens visíveis é falta de fé, pois Cristo é
a imagem de Deus (Cl 1.13-23). É abominação ao Senhor a idolatria, ou
seja, ter ídolos e ser idólatra (Dt 7.25). Na vida do crente, um ídolo é
tudo o que ocupa o primeiro lugar em sua vida, em seu coração, em seu tempo e
em sua vontade. Esse "ídolo" pode ser acúmulo de riqueza, a busca
pela grandeza, pelo sucesso e pela fama. Pode ser também a busca pela popularidade,
pelo prazer desenfreado. Há muita gente na igreja se arruinando espiritualmente
por causa dos "ídolos do coração". 





<!--[if !supportLists]-->3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->O
terceiro mandamento. "Não
tomarás o nome do Senhor, teu Deus, em vão" (Êx 20.7). O nome de
Deus representa Ele mesmo; sua divina natureza; seu infinito poder e seu santo
caráter. Este mandamento, portanto, diz respeito à santidade do Senhor. Tomar o
nome do Todo-Poderoso em vão é mencioná-lo de modo banal, profano, secular e
irreverente. 



4. O quarto mandamento.&nbsp; "Lembra-te do dia de sábado, para o santificar" (Êx 20.8-11).
O sábado era um dia de descanso e de adoração a Deus. O termo sábado vem do
hebraico shabbath (cessar; interromper). Em Gênesis 2.3 está escrito
que: Deus "descansou" (literalmente "cessou", no sentido de
alguém interromper o que estava fazendo). A expressão "lembra-te",
usada pelo autor no versículo 8, indica que o sábado já fora dado por Deus no
princípio, e que já era observado para descanso do trabalho e adoração a Deus (Gn
2.1-3; Êx 20.10). É importante ressaltar que em o Novo Testamento
não há um só versículo que ordene a guarda do sábado como dia fixo santificado
para descanso e adoração ao Senhor. O sábado foi dado como um "sinal"
do pacto do Sinai entre Deus e Israel. Assim, o sábado assinala Israel como povo
especial de Deus (Êx 31.12,13,17; Ez 20.10-12). A
respeito dos demais mandamentos não está dito que eles são "sinais".
Para nós, o princípio que permanece é um dia de descanso na semana, para nosso
benefício físico e espiritual (Cf. Mc 2.27,28). Nós, cristãos, observamos
o domingo como dia de culto, pois Cristo ressuscitou no primeiro dia da semana
(Lc 24.1-3). 



SINOPSE DO TÓPICO (2)
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]-->

Do primeiro ao
quarto mandamento, o Decálogo apresenta leis para situar a relação do homem com
Deus.



III. A
CONTINUAÇÃO DOS MANDAMENTOS DIVINOS 



1. O quinto mandamento. "Honra a teu pai e a tua mãe" (Êx
20.12). Honrar é respeitar e obedecer, por amor, à autoridade dos pais, e
com eles cooperar em tudo. É o primeiro mandamento contendo uma promessa de
Deus: "Para que se prolonguem os teus dias."

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  o:title=""/>
<![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->2. O sexto mandamento. "Não matarás" (Êx 20.13). No original, o termo rasah
equivale a matar o ser humano de modo doloso, premeditado, planejado. Este
mandamento ressalta a sacralidade da vida humana como dádiva de Deus (At
17.25-28). Há também aqueles que matam o próximo no sentido moral, social e
espiritual, mediante a mentira, a falsidade, a difamação, a calúnia, a
maledicência e o falso testemunho (1 Jo 3.15). Atualmente há muitos que
foram atingidos mortalmente em sua honra e praticamente "morreram". 



<!--[if !supportLists]-->3&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->O sétimo
mandamento. "Não adulterarás" (Êx
20.14). Este mandamento do Senhor está vinculado à sacralidade, pureza e
respeito absoluto ao sexo, ao matrimônio e à família. O adultério é um ato
sexual ilícito e pecaminoso, de um cônjuge com outra pessoa estranha ao
casamento. Enquanto a lei condenava a prática do ato, o Novo Testamento vai
além - condena os motivos ocultos no coração que levam ao adultério (Mt 5.27,28).
Portanto,&nbsp; mais que condenar o ato
praticado, Deus espera que em todo o tempo dominemos nossos desejos e nos
submetamos ao domínio do Espírito Santo. 



<!--[if !supportLists]-->4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->O oitavo
mandamento. "Não furtarás" (Êx
20.15). Furtar é apoderar-se oculta ou disfarçadamente daquilo que pertence
a outrem. Isso abrange toda forma de desonestidade, de mentira, de ocultação,
por palavra e por atos. É preciso respeitar os bens dos outros. Ter honestidade
e pureza nos atos; no viver, no agir, no proceder. 



<!--[if !supportLists]-->5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->O nono
mandamento. "Não dirás falso testemunho
contra o teu próximo" (Êx 20.16). Este mandamento do Senhor trata
da nossa honestidade e sinceridade no uso da palavra em relação aos outros.
Falso testemunho é falar mal dos outros; acusar e culpar injustamente; difamar;
caluniar; mentir (Tg 4.11). 





6. O décimo mandamento. "Não cobiçarás" (Êx 20.17).
Este mandamento é o respeito ético a tudo o que pertence aos outros. Isto
abrange o controle e o domínio dos apetites da alma, dos impulsos, desejos e
vontade do crente. Cobiçar é querer o que pertence a alguém. Querer as coisas
dos outros é um desejo insano que precisa ser debelado.



SINOPSE
DO TÓPICO (3)
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]-->

Do quinto ao décimo mandamento, o Decálogo apresenta leis que tratam da
relação do homem com o próximo.



CONCLUSÃO



A Lei expõe e
condena os nossos pecados, porém, o Senhor Jesus Cristo, pelo seu sangue expiador,
nos perdoa e nos justifica mediante a fé. 



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 id="Imagem_x0020_3" o:spid="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" style='width:225pt;
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  o:title=""/>
<![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->




 

  
AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO I







Subsídio
  Teológico

"O
  Dez Mandamentos

Os Dez
  Mandamentos, aqui registrados (cf. Dt 5.6-21), foram escritos pelo
  próprio Deus em duas tábuas de pedra e entregues a Moisés e ao povo de Israel
  (31.18; Dt 4.13; 10.4). A guarda dos mandamentos proveu
  um meio de Israel procurar viver em retidão diante de Deus, agradecido pelo
  seu livramento do Egito; ao mesmo tempo, tal obediência era um requisito para
  os israelitas habitarem na Terra Prometida (Dt 41.14; 14 [...]). 

(1) Os Dez
  Mandamentos são o resumo da lei moral de Deus para Israel, e descrevem as
  obrigações para com Deus e o próximo. Cristo e os apóstolos afirmam que, como
  expressões autênticas da santa vontade de Deus, eles permanecem obrigatórios
  para o crente do NT (Mt 22.37-39; Mc 12.28-34; Lc 10.27;
  Rm 13.9; Gl 5.14; Lv 19.18; Dt 6.5; 10.12;
  30.6). Conforme esses trechos do NT, os Dez Mandamentos resumem-se no
  amor a Deus e ao próximo; guardá-los não é apenas uma questão de práticas
  externas, mas também requer uma atitude do coração [...]. Logo, a lei demanda
  uma justiça espiritual interior que se expressa em retidão exterior e em
  santidade.

(2) Os
  preceitos civis e cerimoniais do AT, que regiam o culto e a vida social de
  Israel [...] já não são obrigatórios para o crente do NT. Eram tipos de
  sombras de coisas melhores vindouras, e cumpriram-se em Jesus Cristo (Hb
  10.1; Mt 7.12; 22.37-40; Rm 13.8; Gl 5.14; 6.2).
  Mesmo assim, contêm sabedoria e princípios espirituais a todas as gerações
  [...]" (Bíblia de Estudo Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 1995,
  p.145).

 






 

  
AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO II







Subsídio
  Bíbliológico

"A
  Estrutura do Decálogo

É bastante
  óbvio que a intenção dos quatro primeiros mandamentos difere da intenção dos
  outros seis. Os quatro primeiros tratam do relacionamento com Deus, enquanto
  os outros seis regulam relacionamentos interpessoais. Talvez seja
  significativo que o mandamento acerca dos pais seja o primeiro no âmbito
  interpessoal [...]. Ocorre uma guinada do Criador para o procriador; a vida
  de uma pessoa se deve a ambos.

Ao ser
  perguntado sobre o mais importante mandamento (como se eles pudessem ser
  organizados hierarquicamente), Jesus citou Deuteronômio 6.5: 'Amarás o
  Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o
  teu pensamento' (Mt 22.37), o que reduziu o primeiro mandamento a uma
  única frase. Apesar de não lhe pedirem maiores esclarecimentos, Jesus
  prosseguiu falando: 'e o segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo
  como a ti mesmo' (Mt 22.39). Isso condensa em uma única oração os
  últimos seis mandamentos. Observe que Jesus insiste que o amor pode ser
  determinado. Isso não seria uma profanação do amor? O amor não é algo a ser
  voluntariamente dado? Ao colocar o amor num contexto de exigência ou mesmo de
  imposição, Jesus dá a entender que o amor por Deus e pelo próximo se baseia
  na vontade, não em emoções.

Logo após
  ser orientado por Jesus sobre o cumprimento do mandamento como requisito para
  a vida eterna, o rico perguntou: 'Quais?' Jesus não disse nada sobre os
  quatro primeiros mandamentos, mas apenas sobre o segundo grupo. Até mesmo a
  ordem que eles são citados é interessante: sexto, sétimo, oitavo, nono e
  quinto. A falta de amor entre irmãos impede a possibilidade do amor de Deus e
  torna obscura qualquer expressão de amor por Deus (uma das mensagens de 1
  João)" (HAMILTON, Vitor P. Manual do Pentateuco: Gênesis,
  Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD,
  2006, p.218-19)

 





BIBLIOGRAFIA SUGERIDA







Bíblia de Estudo Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 1995.

HAMILTON, Vitor P. Manual do Pentateuco:
Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio. 1.ed. Rio de Janeiro:
CPAD, 2006.

COHEN, Armando Chaves. Comentário
Bíblico Êxodo. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1998.



SAIBA MAISRevista Ensinador Cristão&nbsp;&nbsp; CPAD, nº 57, p.39.





 

  
EXERCÍCIOS







1. Qual o significado do termo
  "Decálogo"?

R. O termo Decálogo literalmente
  significa dez enunciados ou declarações.



2. De acordo com a lição, o que o
  Decálogo exprime?

R. O Decálogo exprime a vontade
  de Deus em relação ao ser humano.



3. Quais os objetivos do Concerto
  divino?

R. Prover um padrão de justiça;
  identificar e expor a malignidade do pecado; revelar a santidade de Deus.



4. O que significa tomar o nome
  de Deus em vão?

R. É mencioná-lo de modo banal,
  profano, secular e irreverente.



5. Fale a respeito do décimo
  mandamento.

R. Este mandamento é o respeito
  ético a tudo o que pertence aos outros. Isto abrange o controle e o domínio
  dos apetites da alma, dos impulsos, desejos e vontade do crente.