Capítulo 10
Autor: Chânia Schinaider-Eu | Publicado: 2011-09-11T08:31:00-07:00




&nbsp;&nbsp;Os
ditames da Vida nos mostram várias razões para sempre seguirmos de acordo com
nosso parecer, pois realmente só assim pode ser feito. Porém, sempre nascem
novas colocações, e muitas passam despercebidas e vista como eivadas de tolices
daqueles que as fazem. Mas eis que um dia alguém consegue entender algo de tal
tolice, e então sim, valeu a pena fulano ter feito aquilo.

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&nbsp;E como poderemos dizer que aqui tais tolices sejam reais? Não, só dizemos
talvez, pois isto aqui é por demais estranho, muito estranho! Aquele que
prossegue tentando entender isto aqui se desanima, volta atrás, porque nada é
dito de nada. Mas prometemos tocar novamente nos pontos desconexos e
alternando-os fazer uma maior interligação do que vamos colocando.

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&nbsp;Então toquemos novamente em Leônidas, o que é um rei espartano, o que
lutou ao meio das Termópilas, o que se juntou a 300 guerreiros e morreu em
glória ao perceber sua amada a vir de encontro a si. A imagem é belíssima no
filme, porém seria esta a descrição dos escritos antigos? As tradições orais
dadas a Heródoto tiveram origem onde? Certamente Heródoto como historiador não
poderia ter presenciado todos aqueles acontecimentos, e assim tomou coisas
ditas por outros para escrever seus livros. Então de onde é mesmo que surgiram
tais “realidades”? Existem mitos recolocados nos contos de Heródoto, partes que
certamente tomam feição irreal, então como conceber tudo como uma só realidade
indiscutível? Então Leônidas é citado de forma quase imperceptível em seu
conto, mas como então conceber outras coisas se ele é citado em meio a
inumeráveis outras partes? Nomes e guerras, tantas descrições, tantas
colocações, ditos que tomam proporções de história realmente. Mas história que
não é provada, história que é constante ponto de discordância entre
historiadores antigos e atuais. Como então seria a realidade? Ora, aqui citamos
que apenas descreveríamos pensamentos sobre um filme. E não existem provas,
existem apenas alguns conceitos e que fiquemos com nossa simplicidade, pois se
nem os mais eminentes historiadores concordam entre si, como seria improdutivo
tentar provar algo apenas nos baseando em conceitos que perpassam os limites do
racional tão necessário a muitos?! Sendo Leônidas, aqui, um símbolo usado para
vos mostrar outro jeito de dizer de vossa história de filhos de Deus.

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&nbsp;Sim, isso é estranho, mas aqui Leônidas é somente uma estória fictícia
transmutada em simbolismo usual, e o que sente sabe que maravilha se torna a
história dos seres em conscientização ou evolução. História tão real que seria
impossível contá-la a vós outros de forma real, pois vossa visão não tem a
capacidade de sentir em seus pormenores a jornada de maravilhas. Assim, o homem
nasce como um menino, mas qual menino? Seria isso de forma embrionária
universal, mas sabeis onde é tal nascimento? Não se trata do nascimento de um
bebê, um nascituro como o que entendeis, seria um nascimento donde prosseguis
em extensa jornada, porém onde começa tal jornada? Então imaginai uma
consciência já pressentindo a si mesmo como um ser, um homem, mas daqueles bem
antigos, quase um primata, e já tendes mais entendimento devido isto já ser
afirmado pelos historiadores e cientistas. Assim, nascestes como primatas e
homens das cavernas, homens que já sentiam e pensavam, porém de forma muito
embrionária, pois as experiências começavam. Mas demos um imenso pulo em vossa
história real, pois vosso psiquismo de homens das cavernas já tinha
ultrapassado extensas formas de conscientização, e então chegastes às formas
primárias de consciência, e aí se situa o menino que nasceu, o menino deixado
ao léu, o menino deixado a esmo para se firmar, para ser aquele que juntou em
si a experiência de muitas lutas. E não tendes como negar as intempéries da
Vida destes seres antigos, onde tudo lhes foi difícil, onde se assemelhavam a
animais em vossas conjecturas atuais. Porém, mesmo o sendo, seria imensamente
maravilhoso, pois vós como homens estais longe de entender o que seria a
maravilha da Vida que se expõe em todos os reinos, em todo e qualquer pormenor
de amor e harmonia de Vida.

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&nbsp;Assim, tal menino nasceu, eivado de ignorância, mas essa ignorância já
continha em si sua sabedoria conquistada em toda a jornada anterior, jornada
que lhes capacitou estarem ali, como psiquismo ou &nbsp;consciência espetacular
diante outras porções anteriores, e como porções mais além, esta espetacular
consciência julgada por vós de primatas, homens ignorantes e tão feios, homens
de braços compridos em relação às pernas, homens que lutavam e se engalfinhavam
em lutas desconexas, gritando seus grunhidos tão estranhos, é imensa jornada de
amor, é imensa forma espetacular de aproximação da consciência de si mesmo como
Vida, como conjunto-Vida, como Unigênito do Pai-Deus!

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&nbsp;Porém, este menino nunca foi realmente deixado a esmo pela Vida, pois ali
ele esteve o tempo todo vigiado e cuidado pela Vida, pelo Pai-Deus. Ali ele
esteve sendo olhado de forma amorosa, pois ele é o amor em forma de filho, o
mesmo Unigênito, porém a eles mesmos somente feras enjauladas nas conquistas,
mas como conquistas jamais estiveram enjaulados, viveram o que tinha a ser
vivido e estupendamente conquistaram porções a mais de consciência e chegaram a
vós como hoje, homens mais inteligentes e mais desenvolvidos na forma corporal
em que vos achais mais perfeitos como organismo físico. Mas tal visão é sempre
a vossa, porque para a Vida qualquer ser é espetacular, formoso e hábil naquilo
que lhe compete nestes momentos de experiência física ou mental.

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&nbsp;Este menino nascido é aquele deixado para enfrentar a fera, ou seja, a
fome, os maus-tratos da natureza, os pormenores de sua vivência tão juvenil
como homem primata. Mas este menino então sente fome e frio, necessidades, e
tem a estupenda missão ou necessidade de superar tais intempéries que lhe são
sumamente necessárias para que ele se veja mais além. Então ele passa por elas,
e elas lhe são como um lobo faminto, e cada luta, cada dor, cada momento é
difícil. A fome lhe faz sofrer, as doenças, as lutas corporais; a esmo ele se
julga, se sente só, e necessita de amor e compreensão de si mesmo. Sonha com
algo, e este algo é sempre seu amor interior, sua sensação, sua esposa, sua
companheira, feita de sua costela, feita de sua estrutura, como herdeiro da
imortalidade e como ser ignaro de si mesmo, pois tudo é caminhar, tudo reflete
si mesmo, como um magnífico espelho descomunalmente perfeito. Este menino
sofre, mas vence o lobo a cada momento de sua Vida, de suas experiências, e tal
lobo é somente a Vida a lhe mostrar a grandeza de si mesma, sendo então ele
mesmo, tal menino, como a Vida; e tal menino vai aos poucos conquistando tudo
que lhe é necessário para que cada vez mais ele contemple a glória real de ser
um filho de Deus, o Unigênito cheio de perfeição e amor.

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&nbsp;Assim, o menino vence o lobo, mas vence-o ao meio, vence-o cada vez ao
meio em que ele sente de dois jeitos, ele sente alegrias e tristezas, amor e
ódio, e este é o meio, é conjuntura dos opostos, sempre os opostos de toda a
Vida; mas opostos complementares em que a noite faz parte do dia, a treva faz
parte da luz, Satanás faz parte de Deus, onde cada sofrer se eleva à esperança
e a morte se refaz como Vida e etc.

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&nbsp;Eis o meio onde o menino luta, eis o meio onde tal criança de sete anos
deve passar pelo agogê, pois o agogê lhe ensina a ser mais adulto, ensina-lhe a
retornar para casa como um REI, o REI LEÔNIDAS, &nbsp;o filho que retorna para
casa como aquele filho pródigo de tantas conquistas, e este é Leônidas, o rei
de Esparta.





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