UMA PARTICIPAÇÃO ATIVA, FRUTUOSA E CORRETA NA SANTA MISSA
Autor: Heriberto Hugo | Publicado: 2012-04-19T09:41:00-07:00










Santa Missa é a celebração de um
mistério sagrado; é a celebração da Paixão, Morte e Ressurreição de Nosso
Senhor Jesus Cristo. Quando se tem essa visão as coisas ocupam os seus
respectivos lugares, ou seja, Deus se torna o centro da celebração e abusos não
acontecem. Entretanto, a Igreja vive um momento ímpar em sua história: o que se
vê por todos os lados, é a inculturação, ou seja, o espaço sagrado sendo
despido de sua sacralidade em nome de uma maior aproximação com o mundo. O
mundo sendo trazido para dentro da Igreja, o rito sendo esvaziado de seu
sentido e significado e, consequentemente, Deus sendo deixado à margem.







O Beato Cardeal John Henry Newman,
acerca do sentido do sagrado diz que:

Os sentimentos de
temor e do sagrado são ou não sentimentos cristãos? Ninguém pode em sã razão
duvidar disso. São sentimentos que teríamos, em grau intenso, se tivéssemos a
visão do Deus soberano. São sentimentos que teríamos se nos apercebêssemos
claramente de sua presença. Na medida em que cremos que Ele está presente,
devemos tê-los. Não tê-los é não perceber, não crer que Ele está presente.
(Parochial and Plain Sermons, v. 5)

A Igreja possui
diversos documentos orientando como deve ser a participação ativa e frutuosa
dos fiéis e dos participantes da Liturgia da Santa Missa. A mais recente é a
Sacramentum Caritatis, na qual o Papa Bento XVI esclarece ainda mais sobre o
assunto.



(…) Favorecem tal
disposição interior, por exemplo, o recolhimento e o silêncio durante alguns
momentos pelo menos antes do início da liturgia, o jejum e — quando for preciso
— a confissão sacramental; um coração reconciliado com Deus predispõe para a
verdadeira participação. De modo particular é preciso alertar os fiéis que não
se pode verificar uma participação ativa nos santos mistérios, se ao mesmo
tempo não se procura tomar parte ativa na vida eclesial em toda a sua
amplitude, incluindo o compromisso missionário de levar o amor de Cristo para o
meio da sociedade.



Sem dúvida, para a
plena participação na Eucaristia é preciso também aproximar-se pessoalmente do
altar para receber a comunhão; contudo é preciso estar atento para que esta
afirmação, justa em si mesma, não induza os fiéis a um certo automatismo
levando-os a pensar que, pelo simples fato de se encontrar na igreja durante a
liturgia, se tenha o direito ou mesmo — quem sabe — se sinta no dever de
aproximar-se da mesa eucarística. Mesmo quando não for possível abeirar-se da
comunhão sacramental, a participação na Santa Missa permanece necessária,
válida, significativa e frutuosa; neste caso, é bom cultivar o desejo da plena
união com Cristo, por exemplo, através da prática da comunhão espiritual,
recordada por João Paulo II e recomendada por santos mestres de vida espiritual.
(SC, 55)

Dessa forma, a
participação na Liturgia da Santa Missa é uma atitude interior de conversão, de
humilhar-se diante de Deus, adorá-Lo, é colocar diante de Deus o coração
contrito. Isso não é equivalente a bater palmas, fazer malabarismos, danças, vestir-se
como palhaço ou de forma inoportuna. O fiel deve estar na missa com a alma, com
o espírito e não meramente de corpo presente. Não se deve esquecer também que o
centro da Santa Missa é o sacrifício incruento de Nosso Senhor Jesus Cristo e
não o homem.



"A Missa é o sol da Igreja." 

(São Francisco de Sales)



"Após a consagração, eu tenho
visto esses milhares de Anjos formando a corte real de Jesus, em volta do
tabernáculo, eu os tenho visto com meus próprios olhos."
(São João Crisóstomo)



"Nenhuma língua humana pode
exprimir os frutos de graças, que atrai o oferecimento do Santo Sacrifício da
Missa".&nbsp;

(São Lourenço)



"Uma só Missa a que houveres assistido
em vida, será mais salutar que muitas a que os outros assistirão por ti depois
da morte, pois pela Missa participas da Paixão, morte e Ressurreição de
Cristo."

(Santo Agostinho)&nbsp;