A história do meu futuro
Autor: Wilson Avilla | Publicado: 2017-04-15T17:16:00-03:00


Não
faz sentido alguém dizer que conhece a história do seu próprio futuro. Tanto
quanto não é compreensível afirmar que qualquer trama de vida comece muito
antes do nascimento. Mas é certo que, para quem se considera filho de Deus, a
existência precisa ser entendida a partir de muito antes - do começo da saga do
povo de Israel, pelo menos. Essa narrativa bíblica épica toma corpo no contexto
de um grande insulto contra o Senhor dos
Exércitos, cuja resposta foi um golpe implacável contra o Faraó e os
egípcios, na última e pior das pragas – a morte dos primogênitos. Óbvio, falo
do Êxodo! Minha história começa lá atrás, em um evento de grande importância
teológica – um marco – um ato decisivo de Deus, que marca a transição de um
povo para nação, como ensina Zuck, e que posiciona a eleição e servidão de Seu
povo como eventos históricos decisivos em um ato redentor. Em outras palavras,
não creio em vidas passadas, não tenho mania de grandeza, mas minha memória
principia em uma intervenção divina caracterizada pela passagem da condição de
escravidão para a liberdade. Ou melhor, para uma escravidão mais elevada, nas
palavras de Phillips Brooks: “Nenhum homem neste mundo
atinge a liberdade de qualquer escravidão exceto pela entrada em alguma
servidão mais elevada. Não existe tal coisa como um homem inteiramente livre.” Minha história não faz sentido se não fizer
parte de um relacionamento com Deus, e por milênios Ele tem trabalhado para
preservar isso em esforços de libertação para obediência exclusiva à Sua Lei.

Posso dizer, na mesma linha de pensamento, que na
minha trajetória há uma grande gritaria, desmedida, promovida por um povo que
foi notável pelos seus pranteios, especialmente em assuntos de religião. Os
egípcios se batiam, se rasgavam, e se flagelavam, em todos os excessos de dor.
Quando um parente morria era comum que saíssem às ruas uivando da maneira mais
lamentável e frenética. Pode-se dizer que a histeria era justificável; em
contraste com as primeiras pragas, aquela não era uma epidemia natural, mas um
ato direto do Deus Criador da vida. Na batalha dos deuses, própria da cultura
do Oriente Médio Antigo, um faraó visivelmente humilhado – considerado deus naquela
civilização - não apenas permite a saída dos israelitas, mas pede a bênção para
si. Deus se mostra como Juiz, satisfeito pelo sangue do inocente portador do
pecado, e como Libertador, tirando os escolhidos da escravidão.

Um dos capítulos mais decisivos da história do meu
futuro reside nesse passado, em circunstâncias de rompimento, organizadas
soberanamente para uma obediência simples e necessária. A saída do Egito foi um
exercício de logística nada diferente das grandes movimentações do nosso tempo,
mas com peculiaridades dignas de atenção. Pelo menos dois milhões de indivíduos
levantaram poeira do chão em apressada andança, reunindo joias, roupas e
alimentos, em sua maior parte tomados dos seus algozes. Não houve tempo sequer
para que os pães tivessem a massa levedada, e por isso tornaram-se símbolos
cheios de significado histórico e religioso. Depois daquilo tantos outros
rompimentos se fizeram necessários para cumprir o trajeto proposto rumo à
eternidade, com pontos de saída e chegada muito bem definidos. Os mesmos entre
os quais vivemos todos. Como disse Jacob,
em sua compreensão teológica do Antigo Testamento, “fora dos eventos que
manifestam a entrada de Deus na história, a fé selecionou e, como um fiel
intérprete do plano de Yahweh, manteve dois principais, o primeiro no início, o
segundo no final da história - o Êxodo e o Dia de Yahweh: entre estes dois
extremos existem, naturalmente, muitas intervenções Suas, mas elas servem
apenas para confirmar e tornar explícita a revelação inicial do Êxodo ou para anunciar a futura realeza de Seu Reino.”

E nas andanças do meu êxodo quanta
misericórdia do alto, quanta fidelidade, a mesma derramada sobre aquele povo,
rebelde como eu. Deus quis que a libertação de um período de escravidão de
quatro séculos, conhecida como o ‘Calvário do Antigo Testamento’, fosse um
memorial de sua obra redentora para Israel, conhecido até hoje como a Páscoa.
Na mesma forma Ele quer que a libertação do pecado e da morte promovida por
Jesus Cristo seja a história do meu futuro. Israel tinha de ser separado e
santo; tinha de ser separado e diferente de todos os outros povos na face da
terra. Como povo eleito ou chamado que era, sob a orientação divina, a
santidade não era opcional. Não poderia entrar em qualquer relacionamento que
rivalizasse com Yahweh. Ele espera
que eu viva sob essa mesma perspectiva. Como ensinou John Wesley, a conversão
me tirou do mundo, e a santificação tira o mundo de mim. 

A história do meu futuro me libertou de um
passado de completa desesperança. Não levei uma chibatada que fosse, de
qualquer egípcio; não caminhei pelas poeirentas estradas do Egípcio; não pintei
minha porta com sangue, não sacrifiquei animais, e ainda assim, pelos méritos
de Cristo, o pecado não me subjuga mais, já que Ele se fez sacrifício com um
único e definitivo sacrifício (Hebreus 5:3; 10:12; 9:26: 10:10). A história do
meu futuro me faz viver o presente em constante desejo de oferecer a Deus sacrifício
de louvor, como fruto de lábios que confessam o Seu nome (Hebreus 13:15). Não
tenho qualquer vislumbre de um segundo de amanhã, mas prossigo livre de receios
da morte, confortado na esperança da eternidade com Deus. Não importa quanto
anos eu já tenha vivido, minha história já é grande o bastante para entender as
ações maravilhosas do Deus que me amou e me fez passar para o Reino do Seu
Filho, escrevendo a história do meu futuro. E com essa convicção posso entender
o que seja uma Feliz Páscoa.




Pr.
Wilson Avilla