A Justiça
Autor: Godo- O Viajante do Futuro | Publicado: 2012-11-01T14:58:00-07:00




JUSTIÇA 

VALOR SOBRE VALOR













O
que é justiça? Justiça é a imposição de um valor sobre o outro. Todos os
valores são inventados social e arbitrariamente. Na própria invenção da justiça
há injustiça, pois a moralidade social é baseada na autoridade de um sobre o
outro, na divisão, hierarquia. A justiça, no molde antigo e atual, é um
atentado contra a liberdade do ser humano. 

O
pensamento, que é reação da memória, esta um depósito de milhares de
experiências, é o grande responsável pela invenção da justiça. Só quando há
memória, há pensamento. O ente humano é um conjunto de memórias absorvidas
consciente e inconscientemente. Dessa relação entre memória e pensamento, o eu
humano é sempre o passado, isto é, limitado e condicionado.&nbsp; Por outro lado, o pensar, como essência de
todas as invenções, é o "instrumento" fundamental para a
sobrevivência humana, com ou sem conforto. 

Como
surge o valor da justiça? Através de uma observação profunda e séria,
observa-se que a justiça surge a fim de conservar ou repetir um prazer não
universal, ou seja, surge para evitar a destruição de uma moral de grupo
dominante. Tudo que for contra a ideia da moral e do justo predominante é
considerado imoral e injusto. No caso Sócrates, a condenação foi aplicada
dentro da legalidade e formalidade vigentes, portanto houve justiça.

Se
há justiça, respeito aos princípios do processo penal, então por que ainda há
tanto conflito e violência? Conflito é dualismo, isto é, desentendimento entre
duas ou mais pessoas sobre um tema de interesse comum e violência é
consequência do conflito. &nbsp;O conflito
existe devido às divisões causadas pelo pensamento. Enquanto houver pensamento,
divisões internas e externas, haverá conflito no próprio ente pensante e na
sociedade. Nas palavras de Krishnamurti (1968, p. 91): 



[...]
enquanto existir observador tem de haver divisão e, por conseguinte, conflito.
O observador é sempre o passado: nunca o novo. A coisa observada pode ser nova,
mas o observador a traduz sempre de acordo com o 'velho', o passado, e, assim,
o pensamento nunca poderá ser novo e, portanto, livre. Ele é sempre 'o velho'
e, dessarte, quando endeusais o pensamento, estais endeusando uma coisa morta.
[...] E os que são tidos por grandes pensadores estão, em verdade, vivendo do
passado; por conseguinte, são entes humanos mortos. 



O
ente humano nasce como um papel em branco e adquire experiências à medida que o
tempo passa. Essas experiências são totalmente necessárias para a sobrevivência
do ser. A vontade de sobrevivência, ou outra qualquer expressão, pois as
palavras não são as coisas, estimula o pensamento a inventar valores, a
dividir, logo gerar conflitos. 

A
justiça pode ser algum dia justa para o todo? A justiça é produto do
pensamento, este inventa realidades, valores ou perspectivas, que são
totalmente diferentes da verdade, portanto o conceito e aplicação de justiça
estão presos ao limitado e condicionado cérebro humano. Em suma, um valor só
faz sentido para o inventor, para os possíveis reprodutores esse valor é uma barreira
à liberdade. 

O
nome dado ao processo de conservação da moral autoritária é chamado de justiça.
O inventor da linguagem é o pensamento, este representa a reação da memória. O
conjunto gigante de experiências, através dos sentidos, é a memória. Aquele que
pensa faz distinção entre o observador e o observado. O julgamento só ocorre a
partir de imagens, valores e memórias. Os três elementos são peculiares em cada
ente em virtude do condicionamento jamais ser igual. Se o julgador cria uma
imagem do julgado diversa da imagem que este criou de si, então há conflito, em
seguida, violência. 



REFERÊNCIAS
BIBLIOGRÁFICAS



KRISHNAMURTI,
Jiddu. Palestras com estudantes
americanos. São Paulo: Cultrix, 1968.&nbsp;