AUTORIA DE PENSAMENTO: REFLETINDO SOBRE CULTURAS E CONHECIMENTOS
Autor: Cynthia Alves Pinto | Publicado: 2012-04-23T08:21:00-07:00


Por 



Elisa Riffel Pacheco1 



Vivemos em uma sociedade cada vez mais globalizada em que as tecnologias preponderam sobre os meios de comunicação. A mídia torna-se um fator influenciável capaz de gerenciar a opinião da população através do poder da imagem e da propaganda. Cria-se um mundo, onde o pensar é dispensável, ou seja, é desnecessário se fazer uso do meu senso crítico, pois apenas reproduzo os padrões sociais, que são repassados a mim, assim descontextualizando o meu saber. Eu não preciso experienciar as minhas ações, pois apenas sistematizo o conhecimento, não atuo como autor do meu pensar, apenas aceito e consumo a informação. Dessa forma, encaro a realidade como um sujeito passivo, me desapropriando da relação ensinante/aprendente, internalizando o marketing do produto rápido e o êxito fácil. Essa mesma concepção de sociedade se reflete nas escolas, pois os alunos são "obrigados" a absorver os conteúdos sem poderem contestar ou refletir o que está sendo dito. Isso gera um acúmulo de informação que fere o valor da autoria, pois, "eu", não almejo nada, não tenho desejos, apenas reproduzo e consumo a idéia que está sendo passada. A sociedade constrói uma visão, em que o homem deixa de acreditar nas suas capacidades e potencialidades, tornando-se um cidadão consumista e "vazio" em seu saber. Pois tudo que está pronto e é manipulado de forma objetiva e sintetizada se torna mais fácil e mais atraente aos olhos do ser humano. Assim, "eu" não me reconheço como autor e sucessivamente, não construo minha relação com o saber. 



Toda essa temática que estou expondo, é para salientar a importância da autoria de pensamento, tendo como significativa à aprendizagem, o tornar pensável a experiência e o aprender a aprender. É fundamental desenvolver a autoria de pensamento, para que o sujeito posicione o seu saber, através do seu desejo, do seu pensar. O sistema educativo em que o professor e a professora estão inseridos como docentes tende a desacreditar o valor da autoria: seja pela força dos meios de comunicação, com sua modalidade ensinante cada vez mais exibicionista e propiciadora do consumismo de informações; seja pela imposição e exigência de êxito, de produto, já suportado por esses professores quando eram meninos ou meninas – alunos. (FERNÁNDEZ, 2001, p.38)



&nbsp;Para isso, faz-se necessário que a escola desenvolva uma nova concepção de ensino na perspectiva de um caráter encorajador, que estimulem os ensinantes a construir um modelo novo de aprendizagem, que contextualize um espaço que promova um sujeito pensante, através do incentivo da criatividade, do aprender e do brincar. É preciso evitar respostas prontas, reformulando novas perguntas, que permitem a integração e autoria do aluno. Portanto, é preciso reestruturar as avaliações e a transmissão de conhecimento conteudista. Se porventura, eu não almejo o desejo do meu aluno pelo aprender, simultaneamente, ele tornar-se-á um indivíduo reprodutor de minhas idéias, através de respostas certas ou exatas, destituindo de si sua autoria de pensamento.&nbsp; 




A escola, sendo o lugar onde alunas e alunos encontram-se com adultos investidos do poder de ensinar, pode possibilitar a potência criativa do brincar e do aprender da criança. Isso somente se consegue com ensinantes que desfrutem o aprender, o brincar com as idéias e as palavras, com o sentido do humor, com as perguntas de seus alunos. Que não se obriguem à urgência de dar respostas certas; ao contrário, que consigam construir novas perguntas a partir das perguntas de seus alunos. (FERNÁNDEZ, 2001, p.36) 



Contextualizando a ética do êxito 



Para entender melhor esses aspectos, faço referência a uma abordagem de Alicia Fernández (2001) em contraposição com teorias que perpetuam a ética do êxito. A sociedade nos faz internalizar seus valores e crenças de forma que nossa visão subjetiva evolua e se adapte de acordo com seus conceitos. O poder do marketing e da propaganda é encantador e hipnotizador. Em vista disso, nos acomodamos a padrões e "linguagens" pré-estabelecidas, sem questionar as mensagens que nos estão sendo transmitidas. Em conseqüência, nossa aprendizagem vai-se moldando a um modelo reproducionista, desprovido de autoria de pensamento. Esse método de transmitir e efetuar o ensino e a aprendizagem na perspectiva de nossa atualidade caracteriza a ética do êxito, que está vinculada ao acerto e ao erro. Isto é, se "eu" subjetivar "corretamente", os conteúdos que o professor está me transmitindo, "eu sou um vencedor", eu passo de ano, do contrário permaneço rotulado ao fracasso escolar. Portanto, não há a participação necessária em toda cena de aprendizagem na relação ensinante/aprendente. Não se permite a oportunidade do sujeito reconhecer e expressar seu saber. Dessa forma, a inteligência permanece aprisionada, pois não se exerce a experiência de prazer pela autoria. 



Em tal ética, o valor fundamental é o triunfo na aquisição e na produção de objetos de consumo, sendo a educação a encarregada de preparar indivíduos exitosos para esse empreendimento. O caráter principal da aprendizagem, que é sua função subjetivante, fica assim relegado em prol da adaptação. (FERNÁNDEZ, 2001, p.42) 



Nesse contexto, é importante repensar o modo de operar e a eficácia dos processos de aprendizagem. Para isso, faz-se necessário trabalhar a nossa posição como ensinante e aprendente, visando à simultaneidade entre ambos. Afirma Fernández (2001, p. 42) "O que convoca e nutre o pensar é a geração de um espaço entre o ensinante e o aprendente que transforme as frias ações e informações em situações pensáveis, as quais possam ser interrogadas, entendidas e modificadas". É fundamental investigar como se efetua o processo do sujeito aprendente. Tendo em vista, que a aprendizagem não se dá em um vazio. Para tanto, é preciso reorientar a nossa prática, trabalhando o processo com relação ao aprender entre o conhecimento e o saber.Do artigo AUTORIA DE PENSAMENTO: REFLETINDO SOBRE CULTURAS E CONHECIMENTOS de Elisa Riffel Pacheco1 

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