Missões cristocêntricas
Autor: José Roberto A. Barbosa | Publicado: 2013-02-17T16:41:00-03:00



Existem muitas perspectivas a
respeito da obra missionária, antigas, modernas e pós-modernas. Essas últimas
estão adquirindo cada vez mais adeptos no meio evangélico, cujo fundamento não
é a Palavra de Deus, mas as concepções meramente humanas. O liberalismo
teológico tem feito com que muitos missionários, outrora entusiastas da obra de
Deus, se entregassem à obra dos homens. Evidentemente a missão precisa ser
integral, porque esse é o modelo bíblico, o evangelho todo para o homem [e a
mulher] integralmente. 

Mas é preciso ter cautela para não
perder o foco central da obra missionária. A função da igreja não é
simplesmente fazer filantropia, ainda que essa seja necessária à manifestação
da fé. Cristo, o Senhor e Comissionador da igreja, determina os fundamentos a
partir dos quais a obra missionária deve ser conduzida. Ele é Aquele que a
envia e, ao mesmo tempo, promete estar com ela até a consumação dos séculos. Não
podemos esquecer que Cristo, e não a igreja por si mesma, é a base da missão.

Por isso, todos aqueles que
estão envolvidos nesse trabalho devem voltar sempre que possível à Palavra. Os
textos bíblicos da Grande Comissão é um exercício apropriado para não perder o
foco da tarefa a ser desempenhada. Essas passagens se encontram em Mt.
28.16-20, Mc. 16.15; Lc. 24.46-48; Jo. 20.19-23; At. 1.3-12. Os relatos
distintos dos evangelistas, Mateus, Marcos, Lucas e João não se contradizem,
antes se complementam, na medida em que orientam a igreja quanto a sua função
na obra missionária.

Cada um desses escritores
bíblicos destacou um aspecto importante nos ensinamentos de Jesus a respeito
desse assunto, cuja importância é atestada pela própria repetição do tema nos
quatro evangelhos, reforçado no livro de Atos. Mateus fez o recorte do objetivo
da obra missionária: “fazer discípulos”. Esse é um aspecto fundamental,
principalmente nos dias atuais em que os pregoeiros querem apenas fazer volume.


A missão da igreja é fazer
discípulos para Cristo, pessoas que neguem a si mesmas, e que estejam dispostas
a carregarem a cruz do discipulado. Marcos aponta o alcance da missão: “por
todo mundo”, ou para ser mais claro, “em todas as etnias”. A igreja não pode se
dar ao luxo de escolher lugares para plantar igrejas, onde estiver um pecador
estará ali uma alma carente de Deus, independentemente da condição
socioeconômica.

Lucas trata a respeito do
conteúdo da mensagem missionária, que não pode ser comprometido. A realidade do
pecado e a necessidade de arrependimento, como condição para a salvação, não
podem ser omitidas, sob a justificativa de ser humanisticamente correto. A
igreja não está na terra para ser “politicamente correta”, mas para ser
“teologicamente correta”. Para tanto, deve ouvir sempre o que o Espírito diz
através da Palavra, e nela se pautar, ainda que seja alvo de perseguição. 

João, por sua vez, destaca a
autoridade dAquele que envia a igreja, não é ela que envia a si mesma, nem
mesmo os missionários, pois esses são enviados, primeiramente, pelo próprio
Cristo, que fora, enviando anteriormente pelo Pai. Por fim, Lucas, em seu
registro dos Atos do Espírito Santo, estende o alcance da obra missionária, não
apenas a Jerusalém, mas também Samaria e até aos confins da terra. 

Mas a obra missionária
cristocêntrica deve também depender da atuação do Espírito, pois é o poder do
alto que impulsiona a igreja. É pela virtude do Espírito Santo que a igreja
consegue, com autoridade celestial, mostrar que Cristo é o Senhor a todas aos
povos. Essa é a base bíblica para a missão, nenhuma perspectiva humana pode a
ela se sobrepor. Jesus enviou seus apóstolos para fazerem discípulos, em todas
as etnias, até aos confins da terra, pregando arrependimento de pecados,
testemunhando no poder do Espírito Santo.&nbsp;