TRABALHO - 2 questões no final.
Autor: Prof. Marcelo | Publicado: 2011-11-04T18:32:00-02:00

Perdoai as nossas ofensas

LIBERTADORES DA CIÊNCIA PODEM VOLTAR PARA O CÉU
(Folha de São Paulo, São Paulo, 22 out. 2005)

Por baixo da sotaina conservadora e dogmática, João Paulo II revelou-se exímio e corajoso desbravador de caminhos nunca antes trilhados. Sem pôr em risco um único milímetro do alicerce que sustenta a tradição, conduziu a Igreja Católica a um protelado e necessário encontro com os tempos atuais. Firme (também) nesse propósito, o mesmo papa que pretendeu restaurar uma visão moral em completa dissonância com o mundo moderno foi o que tomou para si a tarefa de rever a história da Igreja, para que ela chegasse ao milênio seguinte expiada de seus pecados. 
"A Inquisição é um capítulo doloroso do qual os católicos devem se arrepender", afirmou João Paulo II no primeiro ano de seu pontificado, em 1978, como que antecipando o revisionismo que se seguiria. O primeiro alvo direto foi o obscurantismo científico: ele redimiu o italiano Galileu Galilei e o polonês Nicolau Copérnico, que derrubaram a cosmologia cristã ao descobrir que a Terra não se achava no centro do universo. "Galileu, fiel e sincero, mostrou-se mais perspicaz do que seus adversários teólogos", disse. Reabilitou também o inglês Charles Darwin, pai da teoria de que o homem é parente longínquo do macaco – e, portanto, não descendem dos personagens bíblicos Adão e Eva. "Hoje, os novos conhecimentos e as descobertas obtidas em várias disciplinas nos levam a reconhecer na teoria da evolução mais que uma hipótese", afirmou. Depois de admitir que os "hereges" estavam certos, o papa publicou em 1998 a encíclica Fides et Ratio, que procura conciliar fé e razão e é considerada pelos teólogos uma espécie de testamento intelectual do pontífice. Fora do âmbito da ciência, João Paulo II pediu desculpas pelo fato de a Igreja Católica ter compactuado com a escravização de africanos e índios, e por não ter tido um papel mais efetivo na luta contra o nazismo. Foram, ao todo, mais de 100 pedidos de desculpas. O auge da expiação ocorreu na missa que deu início à Quaresma do ano 2000. "Perdoamos e pedimos para ser perdoados", proclamou João Paulo II na Basílica de São Pedro, passando em seguida a listar os atos a ser perdoados – entre eles, pecados contra a unidade cristã (perseguição a protestantes e ortodoxos), uso da violência "a serviço da verdade" (cruzadas e Inquisição) e a marginalização das mulheres. 
A formulação de cada um desses pedidos de desculpas é um atestado da habilidade do papa de propalar humildade sem perder a majestade – de todas as ações condenáveis, a Igreja sai incólume em sua divindade e infalibilidade. "O pecado é sempre pessoal, ainda que machuque a Igreja como um todo", esclarece o documento "Memória e Reconciliação: a Igreja e as Culpas do Passado", divulgado pelo Vaticano dias depois do mea-culpa papal de 2000. O objetivo da expiação de pecados cometidos em nome do catolicismo ao longo de dois milênios foi o de "conhecer-nos a nós mesmos e nos abrirmos à purificação das memórias e à verdadeira renovação", corroborou o todo-poderoso cardeal alemão Joseph Ratzinger, braço direito do papa, prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé e chefe da comissão que elaborou o documento. Para conciliar desculpas com não culpa, o papa raramente foi direto na expiação. Em vez disso, usou de eufemismos e individualizou pecados. "Pediu perdão na voz passiva", como definiu em um artigo a revista americana U.S. News & World Report. Às vítimas do holocausto, João Paulo II expressou em 1998 o arrependimento de que os cristãos não tivessem mostrado à necessária "resistência espiritual" diante da perseguição nazista. Aos povos nativos das Américas, pediu desculpas pelos "desatinos" dos missionários. Às outras religiões cristãs, "perdão, em nome de todos os católicos, pelos erros causados a não católicos ao longo da história". Sobre as mulheres, admitiu que "não poucos" membros do clero foram culpados de discriminação, "pelo que ofereço sinceras escusas". 

QUESTÕES. individual, 7 linhas no máximo cada. Seja objetivo e claro. A mão. Folha separada, nome, turma. )0,5 cada.

De acordo com os textos: A revolução científica do século XVII, mártires da ciência; a ciência e o novo mundo; libertadores da ciência podem voltar para o céu:

Por que se faz necessário o conciliamento entre a ciência e o pensamento religioso católico? 

O que significa dizer que Galileu abandonou o mito do cosmo hierarquizado? O que significa “democratização” do espaço físico? E geometrização do espaço?