O processo Franz Kafk
Autor: Shenrique | Publicado: 2011-06-29T10:36:00-07:00

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R: preso ao estado e ele mesmo.  2)      O que se entende pela expressão: “a justiça só é sendo... não há justiça sem desejo”.                           R: só tem subjetivamente.   3)      De acordo com a nossa lei fundamental, onde estão exarados os pressupostos jurídicos básicos e necessários a organização do Estado brasileiro pergunta-se: seria possível de acontecer o ocorrido com Josepk K? R: acusado  4)      Após a leitura do livro você entende que basta somente a previsão constitucional para o acesso a justiça se revelar como algo efetivo e concreto, ou precisa de algo mais? Justifique.  R: sim, justiça só é sendo  5)      No Brasil quem tem o poder de impedir que o jurisdicionado (é o homem comum do povo) vá a juízo deduzir a proteção jurisdicional?  R: ninguém em determinados casos ele mesmo.  Hannah Arendt – Da violência  1)      Vai vir um texto.  2)      De que maneira a autora conceitua: poder, violência, vigor e autoridade.  3)      Quais são os instrumentos indispensáveis para compelir a violência e efetivar o poder?  4)      De que maneira ela justifica o uso da violência?   5)      Parafraseando Gandhi qual das frases abaixo melhor identifica a não violência:  a)      É a inocência de forma duvidosa  b)      É a ignorância dos não educados  c)       É a virtude dos fortes (pode ser essa)  d)      É a impotência dos fracos  e)      É a sabedoria dos justos (pode ser essa)  Não violência na educação – Jean-Marie Muller  1)      De que maneira o autor se posiciona relativamente ao conflito? Ele ver o conflito como coisa boa ou ruim?  R: É iminente ao ser humano, quando vê o outro lado do conflito, capaz de se auto abastecer.   2)      Pro autor segundo o pensamento de Jean Paurl Sader a existência do ser humano tem mais haver com relacionamento as outras pessoas, do que com o sentido de estar no mundo. Justifique essa sentença. R: É o resultado da própria imitação  3)      Para o autor, tudo ou quase tudo da ação humana é produto de quem? É o resultado de que? R: é o resultado da própria imitação.  4)      De que maneira o autor ver a democracia?                    R: ver a democracia com opressão de viver com a maioria.  5)      Como métodos de resolução de conflitos, quais as diferenças entre mediação e arbitragem? R: mediação =/ conciliação =/ arbitragem -&gt; se promove um dialogo entre as partes, eles decidem, a lide os dois ganham. Arbitragem= um arbitro eleito pelo conflito extrajudicial.        6)      Qual a diferença entre autoridade e responsabilidade?   Responsabilidade é o dever de dar conta de alguma coisa que se fez ou mandou fazer, e está inerente ao cargo e não pode ser delegada. Autoridade é a forma de controle baseado no poder atribuído, e pode ser delegada.  Cesar Beccaria – Dos Delitos e das PENAS.  1)      Baseado em que o autor defende que a desordem que nasce da obediência rigorosa a letra de uma lei penal não pode ser comparada as desordens que nascem da sua interpretação? R: obediência rigorosa: a lei de ser clara; Desordem de sua interpretação: não pode ser interpretada.  2)      De que maneira Beccaria se pocisiona em relação a pena de morte? E qual a sua fundamentação legal? R: repensar no que ele fez e não fazer mais.  3)      De que maneira o autor retrata a interpretação da lei?  R: quem dever interpretar é o poder legislativo.  4)      De que maneira devem ser as leis segundo Beccaria?   R: claras de maneira que todo mundo entenda.  5)      Quando Beccaria reclama da separação dos poderes, percebe-se neste quesito a influencia de quem (de qual cientista ou filosofo) sobre o seu pensamento?  R: Montesquieu.  6)      Esta obra estabelece limites entre quais tipos de justiça?  R: justiça divina e justiça humana.  7)      Nesta obra encontramos aquilo que seriam as primeiras linhas do direito penal alternativo hodierno (moderno). Destaque alguns argumentos que sustentam essa afirmação. R: Aplicação de penas alternativa.   Ensaio sobre a pena de prisão – Haroldo Caetano da Silva.  1)      Quais são as correntes citada pelo autor? Qual é a utiliza pelo Brasil?  R: misto, relativa, absoluta, misto  2)      Qual o tema central da obra? A ressocialização é a resposta.  R: sim  3)      Caso fosse você o julgador pedido de indenização moral por excessos de presos no presídio, qual seria a sua decisão? R: Não teria indenização, só vai preso se quiser.   4)      É a prisão um ato legitimado de violência estatal? Justifique.  R: sim, porque ela não trabalha as políticas públicas ligadas a essa situação.  5)      No Brasil a pena é aplicada ao homem ou ao crime?  R: homem depende da condição legalmente, do crime.  6)      Você acredita que seja uma meta falaciosa a integração social pela prisão?  R: sim.  7)      No Brasil quais são os regimes para a execução da pena privativa de liberdade?  R: aberto, semi aberto, fechado.  Da justiça Cristã – Santo Tomás de Aquino, Santo AGOSTINHO.  1)      O que é mais conveniente para a sociedade, está sob um regime de leis ou de homens?  R: de leis, a lei é para deixar igual.  2)      Qual é o objeto da justiça?  R: a paz.  3)      A lei humana é resultante de que?  R: das imperfeições da vida humana.  4)      De que maneira santo Tomás de Aquino define justiça?  R: a justiça é da a cada um que é seu.  5)      Qual a diferença entre sindérese e hábito?   R: sindérese é a posse natural dos princípios básicos da moralidade, inerente a toda ação humana consciente, hábito é chave para entendemos a moralidade a determinação do bem em si e do justo em si é racionalmente inacessível  6)      O que é livre arbítrio?  R: O livre-arbítrio apresenta-se como uma das exigências mais elementares de toda uma parte da filosofia, a saber, daquela que estuda os atos humanos: a ética. Por conseguinte, a negação do livre–arbítrio, deve ser contada entre as opiniões filosóficas. 1 Sem embargo, não haveria razão para conselhos, exortações, louvores ou punições, se a vontade do homem não fosse livre: “O homem é dotado de livre-arbítrio, do contrário os conselhos, as exortações, as recompensas e os castigos seriam vãos. Com efeito, algumas coisas, diz santo Tomás, agem sem julgamento. É o caso da pedra, que cai para baixo, somente em virtude da sua forma. Ora, isto acontece com todas as coisas destituídas de conhecimento.3 Há outras, porém,que agem com julgamento, mas é um julgar por instinto, e por isto mesmo, não livre.  7)      Faça um pequeno resumo da justiça cristã.  R: A origem de nossa moral está em nossa herança cultural ocidental, baseada na ética judaico-cristã. Esta ética, fundamento de nossos imperativos morais - parte de um princípio básico de que há um bem supremo que é Deus, e a sociedade por aí deve guiar-se se quiser fazer justiça de verdade. Aquele princípio que transcende a compreensão humana (novamente Deus) mas o qual sentimos e pelo qual guiamos a nossa busca de verdade (ciência), beleza (arte) e justiça, bem (moral).