Teses e Dissertações I
Autor: Paulo Gabriel | Publicado: 2011-09-19T18:03:00-07:00

Seguem links para Teses e Dissertações produzidas no Brasil na área de História da América (América pré-colombiana e período da Conquista).

* Substâncias da idolatria: as medicinas que embriagam os índios do México e Peru em histórias dos sécs. XVI e XVII

Autor: Alexandre Camera Varella.

Local: Universidade de São Paulo (USP).

Resumo: Pela abordagem da história cultural, analisamos visões e políticas em  torno dos costumes indígenas com psicoativos (bebidas alcoólicas,  estimulantes e alucinógenos), por meio da leitura de tratados produzidos  entre meados do século XVI e XVII no mundo hispanoamericano. São  histórias sobre os antigos mexicanos e peruanos, bem como sobre seus  descendentes, nos vice-reinos da Nova Espanha e Peru. Os costumes com  substâncias foram retidos como elementos essenciais da idolatria (a  falsa religião dos índios); além de usadas em cerimônias e feitiçarias,  algumas plantas e poções seriam inclusive adoradas como divindades.  Dividimos os capítulos por contextos e grupos de obras/autores: (i) para  o contexto geral de consolidação do império espanhol na América,  analisamos o dominicano Bartolomé de las Casas e o jesuíta José de  Acosta; (ii) para os tempos dos missionários mendicantes na Nova Espanha  do séc. XVI, o franciscano Bernardino de Sahagún e o dominicano Diego  Durán; (iii) para a época de auge da extirpação da idolatria no séc.  XVII, os curas Hernando Ruiz de Alarcón e Jacinto de la Serna na Nova  Espanha, e o jesuíta Pablo Joseph de Arriaga no Peru; (iv) analisamos o  cronista indígena peruano Felipe Guaman Poma de Ayala na virada dos  sécs. XVI-XVII. Outras fontes foram utilizadas, destacando-se os  tratados sobre as medicinas dos índios escritos pelos doutores espanhóis  Nicolas Monardes, Francisco Hernández e Juan de Cárdenas, assim como de  um médico indígena mexicano, Martín de la Cruz. Os principais assuntos  discutidos: os juízos de proveito das medicinas que embriagam; os  sentidos do vício por meio das substâncias, entre hábito contranatural e  veículo para os pecados; a noção de perda do juízo como efeito natural  da embriaguez, mas que abre espaço para a intervenção demoníaca;  representações dos usos nos sacrifícios, comunhões, feitiçarias, e a  idolatria de plantas e poções. Esses assuntos são analisados tendo em  vista que a idolatria não informa apenas o estereótipo e o caminho da  interdição dos costumes, pois, de outro lado, nomeia os saberes e  poderes locais e sua vitalidade, num ambiente de choques, negociações e  acomodações político-culturais.

Palavras-Chave: História da América; Idolatria; Medicina; Psicoativos; Religião.

Link: http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-29092008-174959/pt-br.php




* Guerra e antropofagia em Jean de Léry e Claude D'Abbeville: dos fragmentos míticos ao código compartilhado

Autor: Juliana Fujimoto.

Local: Universidade de São Paulo (USP). 

Resumo: Os fragmentos míticos tupinambá sobre a origem da guerra presentes nas  obras de Jean de Léry e de Claude d'Abbeville constituem fontes  privilegiadas para analisarmos tanto a tradução européia da alteridade  indígena, a partir do enfoque naqueles que foram classificados dentre os  piores costumes indígenas - a guerra e a antropofagia -; quanto uma  possível re-fundação nativa da guerra e da antropofagia a partir das  novidades conhecidas desde o encontro com a alteridade européia. Isso  porque esses registros contêm elementos do cristianismo professado pelos  europeus com os quais os nativos tiveram contato, assim como elementos  da leitura tupinambá, em termos míticos, da alteridade européia. Nesse  sentido, essas narrativas podem ser compreendidas também como códigos  construídos e compartilhados por europeus e indígenas desde o encontro  entre essas populações. No contexto estudado é a linguagem da religião  cristã que constitui o principal instrumento de mediação na comunicação  entre europeus (sobretudo, os missionários) e indígenas e de tradução da  alteridade americana para a cultura européia. Dessa forma, nesse  trabalho, tentaremos analisar os registros de Léry e de d'Abbeville  sobre o início das guerras inter-tribais, tendo em vista o fato destes  constituírem uma tradução da guerra e da antropofagia indígena para o  público europeu, assim como um possível código construído e  compartilhado entre indígenas e europeus, no contexto das relações entre  franceses e indígenas (Léry) e no contexto da relação entre indígenas e  missionários jesuítas (d'Abbeville).

Palavras-Chave: Antropofagia; Brasil colonial; Códigos Compartilhados; Guerra; Tradução religiosa; Tupinambá.

Link: http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-08072008-150022/pt-br.php

* Histórias esquecidas  : discursos de unificação dos Andes pré-colombianos

Autor: David Fernando Nogueira da Silva.
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Local: Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP).

Resumo: Este trabalho tem por objetivo analisar e entender como se deu o  processo de unificação da multicultural região andina em tomo da  celebração da memória do período Incaico. Analisam-se aqui dois momentos  diferentes da unificação: primeiro nas crônicas, quando a chancela  "idólatra" acaba por se tomar o adjetivo comum a todos, e depois na  leitura que foi feita dessas crônicas, quando o multiculturalismo foi  esquecido e ocorreu o deslizamento de um termo unificador pejorativo - o  idólatra - para um outro que trazia em si a idéia de um mundo feliz e  civilizado que fora corrompido pelo elemento exógeno - Inca.

Palavras-Chave: Incas - Historia , Multiculturalismo - Peru , Pluralismo - Historia , Indios da America do Sul - Cultura.

Link: http://www.bibliotecadigital.unicamp.br/document/?code=vtls000288020

* Dos livros adivinhatórios aos códices coloniais  : uma leitura de representações pictográficas mesoamericanas&nbsp;

Autor: Glaucia Cristiani Montoro. 

Local: Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)

Resumo: Como objetivo geral, nesta dissertação, analisamos documentos mexicanos  de tradição indígena, os códices, enfocando um tipo específico destes  manuscritos, os chamados Teoamoxtli. Centramos o estudo em dois  documentos, selecionados em períodos distintos da história dessa região:  um deles, o Códice Bórgia, foi confeccionado no período pré-hispânico e  o outro, o Códice Telleriano Remensis, em meados do século XVI, ou  seja, depois da invasão européia, durante o período colonial. Para que a  análise fosse viável, pois se tratam de documentos extremamente  complexos, delimitamos ainda, um assunto deste tipo de códice, o  "capítulo" que se convencionou a chamar Trecenas, que são as subdivisões  de um dos calendários mesoamericanos. Optamos por uma abordagem  diferente daquelas comumente utilizadas, observando o que podemos chamar  de características artísticas. Analisamos os códices individual e  comparativamente, detectando elementos similares e distintos entre eles,  sempre dialogando com a história dos povos em questão. Assim, a partir  dos elementos observados, pudemos formular hipóteses e questionamentos  sobre tais documentos, sua forma de confecção, aspectos sociais e as  modificações sofridas. Partimos, primeiramente, de estudos  bibliográficos, consultando cronistas e historiadores de forma a obter  uma visão de conjunto daquelas sociedades e as modificações por que  passaram ao longo do século XVI, assim como conhecer aspectos ligados  aos códices. No primeiro capítulo desta dissertação o leitor é situado  no contexto histórico, nos aspectos relevantes a esta pesquisa, enquanto  no segundo capítulo expusemos alguns conhecimentos específicos destas  sociedades, tais como os sistemas calendáricos, os livros e o sistema de  escrita, apresentação dos códices estudados, do assunto analisado nos  documentos e seus elementos constituintes, dentre outros pontos  relevantes. No terceiro capítulo realizamos a análise, estruturada a  partir de três aspectos gerais, selecionados na observação dos livros: o  desenho, a ordem de leitura e a organização do espaço. Analisamos os  documentos observando estes três aspectos e detectamos uma série de  características, algumas comuns aos dois códices e outras particulares.  Na análise do desenho encontramos diversas características comuns e  outras tantas diferenciadoras. As características similares  identificadas nos dois códices, tais como a elaboração coletiva e por  tlacuiloque (pintores/escribas) com habilidades técnicas em formação, a  existência de esboços, dentre outras, assinalam continuidades de vários  dos procedimentos e técnicas de confecção do período pré-hispânico e  caracterizam a permanência de aspectos da organização do trabalho e  provavelmente de alguns métodos de aprendizagem. Entre as  características diferenciadoras estão o desconhecimento do tonalamatl  (livro dos destinos) por parte dos tlacuiloque que confeccionaram o  Códice Telleriano Remensis, o que não devia ocorrer com os tlacuiloque  do Códice Bórgia, a perda do monopólio sobre a atividade de tlacuiloque  ou pintor por parte das elites indígenas durante o período colonial,  assim como a queda de status sofrida pelos indivíduos que exerciam esta  atividade depois da invasão européia. Nas análises do sentido de leitura  e organização do espaço, verificamos principalmente, que o Códice  Telleriano Remensis possui características que o diferencia enormemente  do Códice Bórgia. Assim, observamos: que sua encadernação limita a  visualização do assunto estudado, causando uma certa descontinuidade;  que sua concepção visa promover uma valorização da imagem dos deuses em  detrimento da mensagem que eles carregam; que sua confecção foi  direcionada para atender a um usuário europeu ou, ao menos, tendo em  vista características ocidentais; e que este códice desvinculou-se da  função original destes manuscritos, passando a servir a outros  propósitos. Desta forma, concluímos que as modificações ocorridas no  Telleriano, e outros códices coloniais, não estão inseridos somente nos  contextos estético e técnico, mas inclusive ligadas à função destes  documentos na situação colonial.

Palavras-Chave: Pictografia mexicana , Indios da America Central - Escrita , Indios do Mexico , Astecas - Escrita.

Link: http://www.bibliotecadigital.unicamp.br/document/?code=000217800