Mulheres Anônimas em Guaratinguetá - Século XIX 
Autor: Joaquim Roberto Fagundes | Publicado: 2016-05-18T16:51:00-03:00




A historiografia brasileira desmontou nos últimos anos o mito da
mulher submissa criada somente para o casamento, a procriação e o mundo
doméstico. Segundo as novas interpretações, boa parcela das mulheres
exerceu papéis e profissões diversificadas na sociedade dos séculos XVIII-XIX.
Mulheres anônimas e independentes que traçaram o próprio destino.
Eram as trabalhadoras livres, pobres ou não, ocupando brechas que existiam
dentro de um sistema onde as atividades marginais eram relegadas pelos
homens com ascendência econômica (CARVALHO FRANCO, p. 60).
Indivíduos que não foram integrados na grande produção, mas que
contribuíram e foram fundamentais para a sua sustentação (MESQUITA, p.
41).
Em Guaratinguetá não foi diferente e Saint-Hilaire (p. 89), nos dá uma
pista bem próxima da verdade ao descrevê-las como amazonas: “ ...
encontramos um número bastante grande de mulheres montadas [a cavalo] e,
muitas mesmo, não estavam acompanhadas por homem algum. As mulheres
pobres andam com as pernas e muitas vezes os pés nus, usam saia e camisa
de algodão, e levam aos ombros uma capa ou grande pedaço de pano azul,
tendo a cabeça um chapéu de feltro”, bem como Herrmann (p.146), ao
observar que “ as mulheres[ ...] plantam café em terra alheia, compram
pequenas glebas, vivem de suas costuras na zona urbana”, ganhando, com
isso, representação econômica.
Em 1815 mulheres livres, solteiras ou viúvas, na maioria pardas
(mulheres de ganho), trabalhavam no pequeno comércio, em profissões 
artesanais ou em atividades rentistas (aluguel de imóveis e jornais de
escravos), atendendo a população em geral, principalmente, os segmentos
mais prósperos, com os quais mantinham negócios, permitindo, desse modo,
não somente um estrito relacionamento comercial entre as classes
econômicas, mas, também, um intenso relacionamento social, como o caso de
Anna Crioula Negra, viúva, com filhos, e ex-escrava (liberta em testamento)
do Sargento mor Antônio Ferraz de Araújo e de sua mulher, Dona Antônia
Galvão de França, que possuía uma pequena chácara, três escravos e cento e
setenta pés de café, arrendados para Antônio Rodrigues Maia, por 12$800
anuais, tirando daí o sustento para a sua família (Inventários e Testamentos
do 1º Ofício – Guaratinguetá).
As mulheres brancas e casadas, por sua vez,
em sua maioria, exerciam papéis tradicionais da maternidade, da culinária e
do cozer, e as viúvas, em muitos casos, administravam, juntamente com os
filhos e escravos, a herança deixada pelo marido, como Dona Ana Joaquina
Galvão de França, mulher branca, de 67 anos, viúva, moradora no bairro do
Potim, em 1818, que era “senhora de engenho, fazendeira nos seus prado,
criadora de animais”.
As solteiras, pardas ou brancas, solitárias ou com
filhos e agregados, viviam principalmente de fiar algodão, dos jornais dos
filhos, do comércio ou da pequena agricultura de subsistência. Além dessas,
existiam, também, as mulheres meretrizes, trabalhando, na maior parte, na
zona urbana, dando os pecados da carne ao viajantes e tropeiros de passagem
pela vila, aparecendo, em parte e sem identificação, nos registros paroquiais,
batizando seus filhos de pai desconhecido.
Em 1836, a vila contava com uma população de 6.708 habitantes,
considerando livres e cativos, e desta, 2.716 eram mulheres (40,5%), sendo
1.687 livres (62,1% do total de mulheres), com maior contingente nas faixa
entre 10 e 20 anos (30,5%) e 20 a 30 anos (26,2%). Considerando-se apenas a
categoria de livres, temos um maior número de mulheres (52,1%), de um total 
de 3.238 indivíduos (MULLER, p. 133) e nesse universo as possibilidades
sócio-profissionais expandiram-se, com um maior número de mulheres
solteiras ou viúvas, vivendo sozinhas ou em companhia de filhos, parentes ou
agregados, exercendo outras atividades, que lhes rendiam, no geral, algo em
torno de 20$000 a 100$000 anuais. Eram donas de pequenas tabernas,
localizadas, em sua maioria na zona urbana ou na beira das estradas,
comercializando milho ou aguardente, obtidos , com antes, dos senhores de
engenho e dos agricultores de pequena monta, ou donas de armazém, com
atividades paralelas exercidos pelos filhos, a exemplo de uma família formada
somente por mulheres:
“Rita Maria de Sá, parda, solteira, 42, parda, solteira, armazém, c.p.
50$, filhos Zelinda Rosa do Nascimento, 20, parda, padeira, 60$, Maria, 18,
Rosa, 7, José, 3, 3 escravos. Agregada Margarida Antonia de Jesus, 19,
branca, solteira”
Além destas, outras mulheres, solteiras ou viúvas, vivendo sozinhas ou
na companhia de irmãs, parentas afins, agregados e escravos, exerciam
atividades como: rendeira, negociante de molhados, seleira, caixeira,
boiadeira, quitandeira, proprietária de loja de fazendas (tecidos, etc.),
paneleira, etc.
Com pecúlio próprio, embora pequeno, muitas conseguiram inserção
social e privilégios reservados principalmente para membros de famílias ricas,
como Inácia Maria de Santana, liberta parda, natural da Vila de São João Del
Rei, falecida, em 22/10/1839, em Guaratinguetá. Filha de pais desconhecidos,
exposta na casa de Gonçalo Garcia e Alves, fez seu testamento, aos 50 anos
de idade, deixando explícito querer uma sepultura na igreja matriz, ao pé do
altar de Nossa Senhora das Dores (reservada aos brancos de posse), pois era
parte integrante da irmandade do mesmo nome. Pediu que todos os sacerdotes
da vila acompanhassem o seu corpo e que você cantado mementos na rua. 
Deixou para o seu testamenteiro, um branco, um mulatinho e duas
crioulinhas, seus escravos.
Entre as mulheres brancas e principalmente viúvas, o registro paroquial
de terras, de 1856, registra 147 proprietárias de terras, sítios e fazendas, fruto
da herança dos maridos, representando 20,3 % das declarações, concentrandose,
a maioria, no bairro dos Motas e no Itaguaçú (regiões de Roseira e
Aparecida) e, no período 1871-1877, aparecem 305 mulheres fazendo vários
tipos de transações imobiliárias e financeiras, principalmente compra e venda
imóveis urbanos (casas, chácaras e terrenos) e rurais (terras, sítios, cafezais,
etc.), assim como negócios com dívidas e hipotecas, dacção insolutum e
penhor de escravos.
Em 1872, mais uma vez a situação é de aumento e intensificação do
trabalho feminino, com o surgimento de outras possibilidades. Segundo
Herrmann (p. 146), a maioria continuava a trabalhar com atividades ligados
ao vestiário e a costura (1047); 40 com tecidos; 21 manufatureiras e
fabricantes; 14 nas atividades de comércio, caixeiro, guarda-livros e farmácia
e, ainda, as novas profissões: três médicas; sete professoras no magistério e
duas nas ciências, letras e artes; 4 religiosas. No magistério destacaram-se,
ensinando em escolas públicas ou particulares, desde 1827, as professoras
Dona Inês Teodora (C.c. Vitoriano José da Costa, negociante na vila), Dona
Antônia Francisca das Chagas, Dona Maria Thereza de Meirelles (diretora do
Colégio Santa Thereza) e Dona Pórcia Clementina de Castro Santos (MAIA,
p. 8), para uma clientela que, em 1861 (ZALUAR, p. 80), era de apenas 225
alunos, distribuídos em duas escolas de ensino primário, duas particulares,
uma do sexo feminino, uma cadeira de latim e francês e um colégio particular
de meninas (existindo outras).
Entre 1871-1877, segundo anotações do
inspetor, Dr. José Manuel de Castro Santos, estiveram matriculadas, em
média, de 20 a 30 alunas numa das escolas femininas da vila, na faixa dos 6 
aos 13 anos, em sua maioria de famílias pobres, morando com suas mães
(nada consta sobre o nome do pai), e com ótimo e regular aproveitamento e
disciplina, como o caso de Delfina Maria de Jesus, que tinha quatro filhas
estudantes. Na área religiosa, as 4 irmãs citadas por Herrmann estariam
ligadas, possivelmente, ao Asilo do Bom Pastor, fundado pelo Padre Manuel
Martiniano de Oliveira, em 1856, que cuidava de meninas órfãs e pobres com
a ajuda de outras mulheres benfeitoras e de reconhecida probidade, entre as
quais, as citadas por Zaluar (p. 83): Dona Rosa Maria de Jesus e Dona
Mariana Antônia de Jesus.
No Almanak da Província de São Paulo, para o
ano de 1873, aparece ainda, 3 professoras públicas (Dona Isabel Maria Pagã
Fragoso, Dona Antônia Rosa de Oliveira, Dona Adelina Brasília de Macedo),
1 proprietária de loja de fazenda (panos e vestuários) e 14 fazendeiras, entre
elas, Dona Guilhermina Cândida de Oliveira Borges, viúva do Major
Martiniano, que, juntamente com os dois genros Rodrigues Alves, formou a
firma Viúva Borges &amp; Genros, para plantio e comercialização de café
(MOURA, p. 192).
 No último quartel do século XIX e na primeira metade do século
seguinte, a penetração da mulher no mundo do trabalho fica cada vez mais
maior, principalmente com a criação da Escola Normal de Guaratinguetá, em
1902, culminando com sua inscrição, na década de 1930, no rol dos eleitores
do país.&nbsp;