Trovadorismo e o Panorama Histórico
Autor: Turma Letras 2013 | Publicado: 2012-06-11T08:24:00-07:00



Trovadorismo


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O trovadorismo foi a primeira
manifestação da literatura da língua portuguesa. Surgiu no século XII, em plena
idade média, período em que Portugal estava no processo de formação nacional. O
período mais fértil do trovadorismo ocorreu em meados do século XIII com a canção
da Ribeirinha, de Paulo Soares de Taveirós (1189 a 1418) e sua decadência
ocorreu a partir de meados do século XIV. E o seu Término ocorreu com a&nbsp; nomeação de Fernão Lopes como cronista- mor
da Torre do Tombo (1434).


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A poesia trovadoresca tem íntima ligação
com a música, pois era composta para ser harmoniosa ou cantada com
acompanhamento instrumental como:


- o alaúde - a flauta - e a viola.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Panorama histórico


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Cristianismo
– 


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Cruzado rumo
ao oriente – 


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Luta contra
os mouros – 


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Teocentrismo:
poder espiritual e cultural na mão da igreja católica 


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Feudalismo - 


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Consolidação
de Portugal





Gênero
lírico


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Preocupa-se
principalmente com o mundo interior do eu lírico, descrevendo os sentimentos
amorosos desse. As cantigas líricas tanto de amor como de amigo, possuíam uma
estrutura mais formal, com o uso de rimas e refrões.
·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
- cantigas de
amor


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
- cantigas de
amigo


DIFERENÇAS E SEMELHANÇAS ENTRE AS CANTIGAS LÍRICAS







 

  
  


  
  
CANTIGAS DE AMOR

  
  
CANTIGAN DE AMIGO

 

  
  
ORIGEM 

  
  
Provençal

  
  
Península Ibérica

 

  
  
AUTORIA 

  
  
Masculina

  
  
Masculina

 

  
  
SENTIMENTO 

  
  
Masculino

  
  
Feminino

 

  
  
AMBIENTE 

  
  
Palaciano

  
  
Rural

 

  
  


  
  
O homem presta vassalagem amorosa

  
  
A mulher sofre pelo amigo (namorado, amante) ausente.

 

  
  


  
  
A mulher é um ser idealizado, superior

  
  
A mulher e um ser mais real e concreto

 

  
  


  
  
Predominam temas como o saudosismo, o
  desespero pela ausência da dona, a timidez amorosa, a revolta contra o poder
  fatal da coita de amor, etc

  
  
Predominam os temas da descoberta do amor, da
  tristeza pela ausência do ser amado, da espera, da decepção pelo abandono, da
  alegria pela realização amorosa, etc.

 





Características
das cantigas


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Cantigas de amor


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
- Eu lírico
masculino


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
- sofrimento
amoroso do eu lírico perante uma mulher idealizada e distante;


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
-
contemplação platônica;


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
- uso de “meu
senhor”;


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
- sofrimento
por amor (coita);


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
- amor cortês
(vassalagem amorosa);


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
- ambiente
palaciano;


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
- estribilho
ou refrão;


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
- origem
provençal.




Cantigas de amigo


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
- eu lírico
feminino


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
- o trovador
põe-se no lugar da mulher que sofre pelo amado;


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
- uso do termo
“amigo”, que significa namorado, amante, marido.


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
- mulher
concreta, real. Amor físico


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
- diálogos:
conversa com a natureza, mãe, amiga;


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
- predomínio
da musicalidade;


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
- ambiente
rural: mulher camponesa;


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
- influência
da tradição oral ibérica;


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
- paralelismo
e refrão;


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
- origem
portuguesa;


&nbsp;Gênero
satírico


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
objetivo é criticar alguém, ridicularizando esta pessoa de forma sutil ou
grosseira. As cantigas satíricas especialmente as de maldizer, possuíam uma
forma mais livre, em que se podiam usar expressões fortes até palavrões.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Cantigas
de escárnio


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
- Referencias
indiretas;


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
- ironia;


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
- ambiguidade
(vocabulário de duplo sentido);


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
- não se
revela o nome da pessoa satirizada;




Cantigas
de maldizer




·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
- sátira
direta;


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
-
maledicência;


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
- uso de
palavras obscenas ou de conteúdo erótico;


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
- citação
nominal da pessoa satirizada;


&nbsp;A Lírica Trovadoresca na Música Popular
Brasileira



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A
lírica trovadoresca medieval, exemplificada nas “cantigas de amor” e “de
amigo”, nas “cantigas de escárnio” e “de maldizer”, permanece nas diversas
formas e estilos da poesia e da música brasileiras. Vinculada à tradição oral,
essa expressão artística foi disseminada entre povos de tempos e territórios
diversos através dos jograis, homens do povo, cantadores andarilhos que, nas
suas peregrinações, romarias e procissões, entoavam ao som do alaúde, da flauta
e da viola as composições de autoria própria ou dos trovadores e menestréis.
Estes últimos eram músicos profissionais conceituados da corte, enquanto os
primeiros eram compositores de origem nobre. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No
percurso de tempos e geografias, as cantigas líricas foram sendo modificadas.
Porém, foram preservados os aspectos pertinentes a sua origem grega: uma poesia
composta para ser cantada ao som da lira, em que o texto poético mantém a
intersecção com o texto musical, uma regularidade métrica e rítmica, nas
construções estróficas em sextilhas, em décimas, e nos versos emparelhados.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No período medieval, a transmissão
cultural se dava, quase sempre, por meio da oralidade, através dos jograis,
recitadores e cantadores de origem comum que, diferente dos trovadores, nobres
que compunham por prazer, andavam pelas aldeias, nas romarias e cortejos,
fazendo demonstrações de seu repertório poético e musical, ou mesmo na lida
tangendo animais, ou realizando negócios (SARAIVA &amp; LOPES, 1995).


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No Brasil, a herança trovadoresca
se faz presente da entrada do povo português nas terras de “Caramuru” ao
projeto nacionalizante do Modernismo. Na poesia catequética do Padre José de
Anchieta, apenas para ilustrar, as técnicas orais de repetição mnemônicas
percorrem as quadras de versos curtos e musicados, em frequente louvação à “senhora
toda poderosa”, representada pela mãe de Jesus Cristo.&nbsp; 


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Objetivamos demonstrar a presença do
Trovadorismo na música popular brasileira, destacando os traços da poesia
medieval nas letras de três músicas contemporâneas, através da interpretação de
canções que resgatam o sentido das cantigas de amigo e cantigas de amor, nos
seus aspectos formais e temáticos.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Para tanto, lançamos mão de leituras sobre as canções.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
“Sozinho”, de Peninha –


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
“Queixa” de Caetano Veloso - 


·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
“Incelença pro amor ritirante”, de Elomar Figueira
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;




&nbsp;“Sozinho”, de Peninha&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Ondas
do mar de Vigo»&nbsp; (Martim Codax)


 

  
  
Cantiga
  de amigo – dias atuais



Às
  vezes, no silêncio da noite 
  Eu fico imaginando nós dois 
  Eu fico ali sonhando acordado, juntando 
  O antes, o agora e o depois 
  Por que você me deixa tão solto? 
  Por que você não cola em mim? 
  To me sentindo muito sozinho! 
  Não sou nem quero ser o seu dono 
  É que um carinho às vezes cai bem 
  Eu tenho os meus desejos e planos secretos 
  Só abro pra você mais ninguém 
  Por que você me esquece e some? 
  E se eu me interessar por alguém? 
  E se ela, de repente, me ganha? (...) 

  
  
Cantiga de amigo trovadoresca



Ondas do mar de
  Vigo,
  se vistes meu amigo?
  E ai Deus, se verra cedo!

Ondas do mar
  levado,
  se vistes meu amado?
  E ai Deus, se verra cedo!

Se vistes meu
  amigo,
  o por que eu sospiro?
  E ai Deus, se verra cedo!

Se vistes meu
  amado,
  por que ei gran coitado?
  E ai Deus, se verra cedo!



 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “Queixa” de Caetano Velo&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;“Dom
Diniz”


 

  
  


Cantiga
  de amor – dias atuais



Um amor assim delicado
  Você pega e despreza
  Não o devia ter despertado
  Ajoelha e não reza
  Dessa coisa que mete medo
  Pela sua grandeza
  Não sou o único culpado
  Disso eu tenho certeza
  Princesa
  Surpresa
  Você me arrasou
  Nem sente que me envenenou
  Senhora e agora
  Me diga aonde eu vou
  Senhora
  Serpente
  Princesa (...)

  
  


Cantiga
  de amor – trovadoresca

O
  que vos nunca cuidei a dizer

Com
  gram coita, senhor, vo-lo direi,

Porque
  me vejo já por vos morrer.

Cá
  sabedes que nunca vos falei

De
  como me matava voss’ amor

Ca
  sabedes bem que d’outra senhor

Que
  eu nom havia pavor nem ei

E
  todo aquesto me fez fazer

E
  mui gram medo que eu de vós ei

E
  desi por vós dar a entender

Que
  por outra morria de que ei

Bem
  sabedes, mui pequeno pavor

E
  des oi mais, fremosa mia senhor. (...)



 

  
  
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

“Incelença pro amor ritirante”,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (de Elomar Figueira)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
  &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

“Despedida do morto”,

Vem amiga visitá 
  A terra, o lugá 
  Que você abandonô 
  Inda ouço murmurá 
  Nunca vou te deixá 
  Por Deus nosso Sinhô 
  Pena cumpanhêra agora 
  Que você foi embora 
  A vida fulorô 
  Ouço em toda noite iscura 
  Como eu a sua procura 
  Um grilo a cantá 
  (...) 
  
  

  
  

   
   
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
   
   
   
  
   
  


   
  
   
  

 

  
  
  
 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Esta
última trata-se da junção de tipos diferentes de cantigas e se distancia das
duas primeiras, não somente pela mescla de tipologias, mas também pela
ambientação no universo do sertanejo e pela maior fidelidade ao registro oral.&nbsp;&nbsp;&nbsp; 




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A música “Incelença pro amor
ritirante”, de Elomar Figueira, é construída a partir da pesquisa sobre as
origens do brasileiro e vincula-se mais ao universo do sertanejo, à terra e à
tradição oral. Enquanto na canção “Sozinho”, de Peninha, as marcas de oralidade
se situam mais no nível da estrutura do verso, nas repetições e anáforas, na
composição de Elomar, essas marcas se situam também no nível fonético. O
eu-lírico, nessa cantiga, é o violeiro que canta sua mágoa em uma linguagem
quase dialetal: 


A canção, “Queixa”, de Caetano Veloso,
apresenta componentes formais e temáticos que a inserem na categoria de cantiga
de amor. Composta em quadras e redondilhas entrecruzadas, arrematadas por um
refrão reforçador do motivo da cantiga: a “coita” do eu-poético pelo amor não
merecido, causa do um “penar” já cantado por outros tantos trovadores à moda de
D. Diniz: “Tam grave dia que vos conhoci,/ por quanto mal me vem por vós,
senhor!”


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na
música “Sozinho”, de Peninha, os elementos da cantiga de amigo, são
incorporados no modo como o eu-lírico se dirige à pessoa amada distante, embora
aqui os papéis estejam inversos: o eu-poético que se ressente da solidão não é
mulher, e sim o homem. A voz masculina já não se manifesta cheia de cerimônias
como na cantiga de amor. E a impossibilidade de realização amorosa se dá pela
ausência da musa e não por proibições de classe ou pela condição adulterina do
amor imposta pelo sacramento matrimonial.


 

  
  


Estilos atuais de cantigas de mal dizer&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (Caçadores – dona Gigi)



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
  &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

Oi eu sou a gigi, esse é meu marido ...ai sai fora!



Caolha, nariz de tomada, sem bunda, perneta,
  Corpo de minhoca, banguela, orelhuda, tem unha incravada,
  Com peito caido e um caroço nas costas...
  Ih gente! capina, despenca,
  Cai fora, vai embora ,
  Se não vai dançar,
  Chamei 2 guerreiros,
  Bispo macedo, com padre quevedo pra te exorcisar...
  Oi, vaza!
  
  

  
  




Cantigas
  de maldizer&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;(Afonso Eanes de coton)



Maria
  mateu, daqui vou desertar.

De
  cona não achar o mal que vem.

Aquela
  que a tem não ma quer dar

E
  alguém que ma daria não a tem.

Maria
  mateu, Maria mateu,

Tão
  desejosas sois de cona como eu!

Quantas
  conas foi Deus desperdiçar

Quando
  aqui abundou quem as não quer!

E
  a outros , fe-las mui desejar:



 






 

  
  


Cantiga
  de escárnio – atuais&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
  (Graça graúna)



Não
  sei o que mais fazer
  já procurei mil saídas
  fui até ao pai dos burros
  e lá encontrei a dica:
  ...se a pessoa é um xarope
  ou besta humana que assusta
  tem mais que tomar o chá
  de semancol pra ter cura&nbsp; (...)

  
  


Cantiga
  de escárnio - trovadoresca&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;(D. Joan Garcia de guilharde)





Ai, dona
  fea, foste-vos queixar

que vos
  nunca louve'en em meu trobar;

mas ora
  quero fazer um cantar

em que vos
  loarei toda via;

e vedes
  como vos quero loar:

dona fea,
  velha e sandia!...