Tudo sobre Política
Autor: cão andaluz | Publicado: 2012-09-17T20:27:00-07:00





“O
pior analfabeto


É o analfabeto político,




Ele não ouve, não fala,




nem participa dos acontecimentos políticos.






Ele
não sabe que o custo de vida,


o preço do feijão, do peixe, da farinha,




do aluguel, do sapato e do remédio




dependem das decisões políticas.






O
analfabeto político


é tão burro que se orgulha




e estufa o peito dizendo




que odeia a política.






Não
sabe o imbecil que,


da sua ignorância política




nasce a prostituta, o menor abandonado,




e o pior de todos os bandidos,




que é o político vigarista,




pilantra, corrupto e o lacaio



das empresas nacionais e multinacionais.”







(O analfabeto político. Berthold
Brecht)







“O
homem é
por natureza um&nbsp;animal&nbsp;político.” (Aristóteles)





&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Ações
Humanas:





•O ser
humano age de acordo com seus desejos,
valores, costumes
e sentimentos.

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•Toda
ação humana é de indivíduo ou grupo A para indivíduo ou grupo B, portanto é
sempre uma relação
social. 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; Poder: 



•Capacidade do indivíduo ou grupo de
realizar suas vontades.



Política:





•Arte de se manter no poder.
(Prevalecendo essa ou aquela vontade).





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 <v:imagedata src="file:///C:\Users\Batpod\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.png"
  o:title=""/>
<![endif]--><!--[if !vml]-->Micropolítica x
Macropolítica



"Em
suma, tudo é político, mas toda política é ao mesmo tempo macropolítica e
micropolítica" (Deleuze, G., Guattari, F.)



Uma
tarefa para a filosofia é justamente purificar essa mistura de naturezas
distintas, a micro e a macropolítica. Micro seria a atividade humana diária,
nossas relações pessoais, evidentemente interligadas a um sistema maior,
organizado e racionalizado no Estado Moderno, a chamada Macropolítica.





Direita
x Esquerda



13/04/2010
- Carta Maior - Emir Sader



Há
ainda direita e esquerda?




Diante
de alguns argumentos que ainda subsistem sobre o suposto fim da divisão entre
direita e esquerda, aqui vão algumas diferenças. Acrescentem outras, se acharem
que a diferença ainda faz sentido.



Direita:
A desigualdade sempre existiu e sempre existirá. Ela é produto da maior
capacidade e disposição de uns e da menor capacidade e menor disposição de
outros. Como se diz nos EUA, “não há pobres, há fracassados”.



Esquerda:
A desigualdade é um produto social de economias – como a de mercado – em que as
condições de competição são absolutamente desiguais.



Direita:
É preferível a injustiça, do que a desordem.



Esquerda:
A luta contra as injustiças é a luta mais importante, nem que sejas preciso
construir uma ordem diferente da atual.



Direita:
É melhor ser aliado secundário dos ricos do mundo, do que ser aliado dos
pobres.



Esquerda:
Temos um destino comum com os países do Sul do mundo, vitimas do colonialismo e
do imperialismo, temos que lutar com eles por uma ordem mundial distinta.



Direita:
O Brasil não deve ser mais do que sempre foi.



Esquerda:
O Brasil pode ser um país com presença no Sul do mundo e um agente de paz em
conflitos mundiais em outras regiões do mundo.



Direita.
O Estado deve ser mínimo. Os bancos públicos devem ser privatizados, assim como
as outras empresas estatais.



Esquerda:
O Estado tem responsabilidades essenciais, na indução do crescimento econômico,
nas políticas de direitos sociais, em investimentos estratégicos como
infra-estrutura, estradas, habitação, saneamento básico, entre outros. Os
bancos públicos têm um papel essencial nesses projetos.



Direita:
O crescimento econômico é incompatível com controle da inflação. A economia não
pode crescer mais do que 3% a ano, para não se correr o risco de inflação.



Direita:
Os gastos com pobres não têm retorno, são inúteis socialmente, ineficientes
economicamente.



Esquerda:
Os gastos com políticos sociais dirigidas aos mais pobres afirmam direitos
essenciais de cidadania para todos.



Direita:
O Bolsa Família e outras políticas desse tipo são “assistencialismo”, que
acostumam as pessoas a depender do Estado, a não ser auto suficientes.



Esquerda:
O Bolsa Família e outras políticas desse tipo são essenciais, para construir
uma sociedade de integração de todos aos direitos essenciais.

Direita:
A reforma tributária deve ser feita para desonerar aos setores empresariais e
facilitar a produção e a exportação.



Esquerda:
A reforma tributária deve obedecer o principio segundo o qual “quem tem mais,
paga mais”, para redistribuir renda, com o Estado atuando mediante políticas
sociais para diminuir as desigualdades produzidas pelo mercado.



Direita:
Quanto menos impostos as pessoas pagarem, melhor. O Estado expropria recursos
dos indivíduos e das empresas, que estariam melhor nas mãos destes. O Estado
sustenta a burocratas ineficientes com esses recursos.



Esquerda:
A tributação serva para afirmar direitos fundamentais das pessoas – como
educação e saúde publica, habitação popular, saneamento básico,
infra-estrutura, direitos culturais, transporte publico, estradas, etc. A
grande maioria dos servidores públicos são professores, pessoal médico e
outros, que atendem diretamente às pessoas que necessitam dos serviços
públicos.



Direita:
A liberdade de imprensa é essencial, ela consiste no direito dos órgãos de
imprensa de publicar informações e opiniões, conforme seu livre arbítrio.
Qualquer controle viola uma liberdade essencial da democracia.



Esquerda:
A imprensa deve servir para formar democraticamente a opinao pública, em que
todos tenham direitos iguais de expressar seus pontos de vista. Uma imprensa
fundada em empresas privadas, financiadas pela publicidade das grandes empresas
privadas, atende aos interesses delas, ainda mais se são empresas baseadas na
propriedade de algumas famílias.

Direita:
A Lei Pelé trouxe profissionalismo ao futebol e libertou os jogadores do poder
dos clubes.



Esquerda:
A Lei Pelé mercantilizou definitivamente o futebol, que agora está nas mãos dos
grandes empresários privados, enquanto os clubes, que podem formar jogadores,
que tem suas diretorias eleitas pelos sócios, estão quebrados financeiramente.
A Lei Pelé representa o neoliberalismo no esporte.



Direita:
O capitalismo é o sistema mais avançado que a humanidade construiu, todos os
outros são retrocessos, estamos destinados a viver no capitalismo.



Esquerda:
O capitalismo, como todo tipo de sociedade, é um sistema histórico, que teve
começo e pode ter fim, como todos os outros. Está baseado na apropriação do
trabalho alheio, promove o enriquecimento de uns às custas dos outros, tende à
concentração de riqueza por um lado, à exclusão social por outro, e deve ser
substituído por um tipo de sociedade que atenda às necessidades de todos.



Direita:
Os blogs são irresponsáveis, a internet deve ser controlada, para garantir o
monopólio da empresas de mídia já existentes. As chamadas rádios comunitárias
são rádios piratas, que ferem as leis vigentes.



Esquerda:
A democracia requer que se incentivo aos mais diferentes tipos de espaço de
expressão da diversidade cultural e de opinião de todos, rompendo com os
monopólios privados, que impedem a democratização da sociedade.





Bússula
Política

















Dá para fazer o teste em inglês:&nbsp;clique aqui.


Na Antiguidade Clássica

Institucionalização da Política/ Filosofia Política


Primeiras reflexões e conceitualizações sobre a vida na

comunidade política.



Surgem idéias, experiências e conceitos que irão pautar a discussão política no Ocidente nos séculos posteriores.



ex: Diarquia espartana/ Democracia ateniense (democracia direta)/ Pólis (cidade-estado)/ República romana/Ágora/ Senado (Tribunos da Plebe)/ Ditadura/ Tirania/ Legisladores/ Rebelião de escravos (Spartacus)/ Governadores romanos/ Direito romano



O que é Estado Moderno?



Segundo o jurista italiano Norberto Bobbio, a primeira vez que a palavra foi utilizada, com o seu sentido contemporâneo, foi no livro O Príncipe, de Nicolau Maquiavel.

É organizada política, social e juridicamente, ocupando um território definido, normalmente onde a lei máxima é uma constituição escrita, e dirigida por um governo que possui soberania reconhecida tanto interna como externamente. Um Estado soberano é sintetizado pela máxima "Um governo, um povo, um território".





Estado moderno suporta um número de características que foram pela primeira vez consolidadas a sério no início do século XV, quando o termo "estado" também adquiriu o seu atual significado. Assim, o termo é frequentemente utilizado em sentido estrito para se referir apenas aos modernos sistemas políticos.

Em uso casual, os termos "país", "nação", e "estado" são muitas vezes usados como se fossem sinônimos, mas num sentido mais estrito uso, as que podem ser distinguidas:

Nação denota um povo que acredita-se que a partilha ou considerados aduaneira comum, origens e história. No entanto, os adjetivos nacional einternacional também se referem a questões relacionadas ao que são estritamente Estados, como na capital nacional, o direito internacional.

Estado refere-se ao conjunto de instituições que regulam e de apoio que têm soberania ao longo de um território definido e população.



A ascensão do "Estado moderno", como um poder público que constituem a suprema autoridade política dentro de um território definido dentro da Europa Ocidental está associado a gradual desenvolvimento institucional que começa no final do século XV, culminando com a ascensão do absolutismo e do capitalismo.

Com a Europa do Inglaterra sob os Tudors, Espanha com os Habsburgos, e França com Bourbons, embarcou em uma variedade de programas destinados a aumentar o controle político e econômico centralizado, cada vez mais expostas muitas das características institucionais que caracterizam o "Estado moderno".

Essa centralização do poder político envolveu a delimitação das fronteiras, como monarcas europeus gradualmente derrotados ou co-optado outras linhas de poder, tais como a Igreja Católica e a nobreza.

Em lugar do sistema fragmentado das leis feudais, com muitas vezes reivindicações territoriais, grandes territórios definitivos emergiram. Este processo deu origem à alta centralização e cada vez mais formas burocráticas de leis absolutistas do séculos XVII e XVIII, quando as principais características do sistema estatal contemporânea tomou forma, incluindo a introdução de um exército permanente, uma sistema de tributação central, relações diplomáticas permanentes com as embaixadas, bem como o desenvolvimento da política econômica do Estado mercantilista.

Homogeneização cultural e nacional têm figurado proeminentemente na origem do Estado moderno. Desde o período absolutista, os estados têm sido largamente organizadas em um nação como base. O conceito de um Estado nacional, no entanto, não é sinônimo de Estado-nação. Mesmo na maioria dos etnias aliadas e das sociedades nem sempre têm uma correspondência entre o Estado e nação, e daí o papel ativo que muitas vezes tomadas pelo Estado para promover o nacionalismo através da ênfase na partilha de símbolos e identidade nacional.

É neste período que o termo "Estado" é primeiramente introduzido no discurso político, em mais ou menos o seu significado actual. Embora Nicolau Maquiavel seja muitas vezes creditado com a primeira utilização do termo para se referir a um governo soberano territorial moderno no sentido em O Príncipe, publicado em 1532, ainda não é no período que os filósofos ingleses Thomas Hobbes e John Locke e do filósofo francês Jean Bodin que o conceito na sua acepção corrente está totalmente desenvolvido.

Hoje alguns consideram que a maioria dos estados ocidentais mais ou menos apto a influente definição do Estado de Max Weber. Segundo Weber, o Estado moderno monopoliza os meios de legítima violência física, ao longo de um território bem definido. Além disso, a legitimidade deste monopólio em si é de um tipo muito especial, a "autoridade racional-legal" com base em regras impessoais que restringe o poder do Estado nas elites.








Clássicos do Pensamento Político&nbsp;





ØNicolau
Maquiavel – O
príncipe (1513). Manual
de como se manter no poder.



Política: ética da responsabilidade X
ética da convicção.



ØThomas
Hobbes.
O leviatã (1618). Estado
de natureza X Estado de direito.

Monopólio da força física.





ØCharles
de Montesquieu. O
espírito das leis (1748). Elaboração
dos três poderes.



Executivo, Legislativo e Judiciário.





ØJean-Jacques
Rousseau. Do
contrato social (1762). Defesa
da democracia. 



O poder emana do povo. 





ØJohn
Locke. Dois tratados sobre o governo (1689). Pai do liberalismo econômico.



Direito à propriedade privada é jus
natural.&nbsp;