Sêneca
Autor: Coxipó | Publicado: 2013-10-01T15:42:00-03:00


Sêneca, diferente de um filósofo, é um entusiasta da filosofia, estudioso apaixonado, informado de todas as correntes filosóficas do seu tempo, mas contrário a encerrar-se em qualquer sistema ou fórmula. Nele, a filosofia era viva, era a própria vida.&nbsp;
Poeta, humanista, mais que filósofo, o elemento preponderante em suas obras são os sentimentos, mais do que as idéias, com as quais, na origem, pouco contribuiu. Entretanto, na história do pensamento, nunca ninguém foi tão compenetrado do sentimento da nobreza do espírito humano, e soube tão bem e poderosamente transmitir esse sentimento em palavras." Sua prosa é vivaz, variada, alegre, moderna, eterna; como quando procura mostrar como as desventuras pelas quais passam os bons, devem ser encaradas como provas para melhor evidenciar suas virtudes, ajudar o próximo: "Os deuses põem à prova a virtude e exercitam a força de espírito dos bons, que devem seguir seu destino preestabelecido: o sábio, por isso, nunca será infeliz."
Apesar de ter sido contemporâneo de&nbsp;Cristo, Sêneca não fez quaisquer relatos significativos de fenômenos milagrosos que aparentemente anunciavam o despoletar de uma poderosa nova religião; entretanto, segundo&nbsp;Jerônimo&nbsp;("De Viris Illustribus"), Sêneca&nbsp;teria trocado correspondências com&nbsp;Paulo&nbsp;(apóstolo&nbsp;com&nbsp;cidadania romana, também conhecido por Saulo)&nbsp;. Constata-se que os cristãos, por intermédio de Lúcio Aneu&nbsp;Sêneca&nbsp; assimilaram os princípios&nbsp;estoicos, utilizando, inclusive, as mesmas metáforas estoicas na&nbsp;Bíblia.&nbsp;
Sêneca&nbsp;ocupava-se da forma correta de viver a vida, ou seja, da&nbsp;ética, da física e da lógica. Via o sereno&nbsp;estoicismo&nbsp;como a maior virtude, o que lhe permitiu praticar a imperturbabilidade da alma, denominada&nbsp;ataraxia&nbsp;(termo utilizado a primeira vez por&nbsp;Demócrito&nbsp;em&nbsp;400 a.C.). Juntamente com&nbsp;Marco Aurélio&nbsp;e&nbsp;Cícero, conta-se entre os mais importantes representantes da intelectualidade romana.
Sêneca&nbsp;via, no cumprimento do dever, um serviço à&nbsp;humanidade. Procurava aplicar a sua filosofia à prática. Deste modo, apesar de ser rico, vivia modestamente: bebia apenas água, comia pouco, dormia sobre um colchão duro.&nbsp;
Ele não viu nenhuma contradição entre a sua filosofia estoica e a sua riqueza material: dizia que o sábio não estava obrigado à pobreza, desde que o seu dinheiro tivesse sido ganho de forma honesta. No entanto, devia ser capaz de abdicar da riqueza.
Via-se como um sábio imperfeito: "Eu elogio a vida, não a que levo, mas aquela que sei dever ser vivida." Os afetos (como relutância, vontade, cobiça, receio) devem ser ultrapassados. O objetivo não é a perda de sentimentos, mas a superação dos afetos. Os bens podem ser adquiridos, à condição de não deixarmos que se estabeleça uma dependência deles.
Para&nbsp;Sêneca, o&nbsp;destino&nbsp;é uma realidade. O homem pode apenas aceitá-lo ou rejeitá-lo. Se o aceitar de livre vontade, goza de liberdade. A&nbsp;morte&nbsp;é um dado natural.&nbsp;
Ao se analisarem seus escritos é possível perceber a forma pela qual alcançou o conhecimento e desenvolvimento da ideia de fluxo de energia, que advém, segundo ele, de algum "princípio ativo", o qual sujeita à regra geral: "causa e efeito", ou "ação e reação".