A Vida no Espaço
Autor: Centro Espírita Doze Apóstolos | Publicado: 2011-08-10T12:23:00-03:00

Por Léon DenisSegundo as diferentes doutrinas religiosas, a Terra é o centro do  Universo e o céu estende-se como abóbada sobre nós. É na sua parte  superior, dizem, que está a morada dos bem-aventurados; o inferno,  habitação dos condenados, prolonga suas sombrias galerias nas próprias  entranhas do globo.A ciência moderna, de acordo com o ensino dos Espíritos,  mostrando-nos o Universo semeado de Inumeráveis mundos habitados, deu  golpe mortal nessas teorias.O céu está por toda parte; por toda parte, o incomensurável, o  insondável, o infinito; por toda parte, um fervilhamento de sóis e de  esferas, entre as quais o nosso planeta é apenas mesquinha parcela.No meio dos espaços não existem moradas circunscritas para as almas.  Tanto mais livres quanto mais puras forem, estas percorrem a imensidade  e vão para onde as levam suas afinidades e simpatias. Os Espíritos  inferiores, sobrecarregados pela densidade de seus fluídos, ficam  ligados ao mundo onde viveram, circulando em sua atmosfera ou  envolvendo-se entre os seres humanos.As alegrias e as percepções do Espírito não procedem do meio que ele  ocupa, mas de suas disposições pessoais e dos progressos realizados.  Embora com o perispírito opaco e envolto em trevas, o Espírito atrasado  pode encontrar-se com a alma radiante cujo invólucro sutil se presta às  delicadas sensações, às mais extensas vibrações. Cada um traz em si sua  glória ou sua miséria.A condição dos Espíritos na vida de além-túmulo, sua elevação, sua  felicidade, tudo depende da respectiva faculdade de sentir e de  perceber, que é sempre proporcional ao seu grau evolutivo.Aqui mesmo, na Terra, vemos os gozos intelectuais aumentarem com a  cultura do espírito. As obras literárias e artísticas, as belezas da  civilização, as concepções sublimes do gênio humano são incompreensíveis  ao selvagem e também a muitos dos nossos concidadãos. Assim, os  Espíritos de ordem inferior, como cegos no meio da natureza  resplandecente, ou como surdos em um concerto, permanecem Indiferentes e  insensíveis diante das maravilhas do Infinito.Esses Espíritos, envolvidos em fluídos espessos, sofrem as leis da  atração e são inclinados para a matéria. Sob a Influência dos apetites  grosseiros, as moléculas do seu corpo fluídico fecham-se às percepções  externas e os tornam escravos das mesmas forças naturais que governam a  Humanidade.Não há que insistir neste fato, porque ele é o fundamento da ordem e da justiça universais.As almas colocam-se e agrupam-se no espaço segundo o grau de pureza  do seu respectivo invólucro; a condição do Espírito está em relação  direta com a sua constituição fluídica, que é a própria obra, a  resultante do seu passado e de todos os seus trabalhos. Determinando a  sua própria situação, acham, depois, a recompensa que. merecem. Enquanto  a alma purificada percorre a vasta e fulgente amplidão, repousa à  vontade sobre os mundos e quase não vê limites ao seu vôo, o Espírito  impuro não pode afastar-se da vizinhança dos globos materiais.Entre esses estados extremos, numerosos graus permitem que Espíritos  similares se agrupem e constituam verdadeiras sociedades do invisível. A  comunhão de sentimentos, a harmonia de pensamentos, a Identidade de  gostos, de vistas, de aspirações, aproximam e unem essas almas, de modo a  formarem grandes famílias.Sem fadigas, a vida do Espírito adiantado é essencialmente ativa. As  distâncias não existem para ele, pois se transporta com a rapidez do  pensamento. Seu Invólucro, semelhante a ténue vapor, adquiriu tal  sutileza que o torna Invisível aos Espíritos inferiores. Vê, ouve,  sente, percebe não mais pelos órgãos materiais que se interpõem entre  nós e a Natureza, mas, sim, diretamente, sem intermediário, por todas as  partes do seu ser. Suas percepções, por isso mesmo, são muito mais  precisas e aumentadas que as nossas. O Espírito elevado desliza, por  assim dizer, no seio de um oceano de sensações deliciosas. Constante  variedade de quadros apresenta-se-lhe à vista, harmonias suaves  acalentam-no e encantam; para ele, as cores são perfume, são sons.  Entretanto, por mais agradáveis que sejam essas impressões, pode  subtrair-se a elas, e, se lhe aprouver, recolher-se-á, envolvendo-se num  véu fluídico e insulando-se no seio dos espaços.O Espírito adiantado está liberto de todas as necessidades  materiais. Para ele, não têm razão de ser a nutrição e o sono. Ao  abandonar a Terra, deixa para sempre os vãos cuidados, os sobressaltos,  todas as quimeras que envenenam a existência corpórea. Os Espíritos  inferiores levam consigo para além do tümulo os hábitos, as  necessidades, as preocupações materiais. Não podendo elevar-se acima da  atmosfera terrestre, voltam a compartilhar a vida dos entes humanos,  intrometem-se nas suas lutas, trabalhos e prazeres. Suas paixões, seus  desejos, sempre vivazes e aguçados pelo permanente contacto da  Humanidade, os acabrunham; a impossibilidade de os satisfazerem torna-se  para eles causa de constantes torturas.Os Espíritos não precisam da palavra para se fazerem compreender. O  pensamento, refletindo-se no perispírito como imagem em espelho,  permite-lhes permutarem suas idéias sem esforço, com uma rapidez  vertiginosa. O Espírito elevado pode ler no cérebro do homem e conhecer  os seus secretos desígnios. Nada lhe é oculto. Perscruta todos os  mistérios da Natureza, pode explorar à vontade as entranhas do globo, o  fundo dos oceanos, e assim apreciar os destroços das civilizações  submersas. Atravessa os corpos por mais densos que sejam e vê abrirem-se  diante de si os domínios impenetráveis à Humanidade.Fonte:DENIS, Léon. Depois da Morte:  explicação da doutrina dos espíritos: solução científica e racional dos  problemas da vida e da morte; Natureza e destino do ser humano; as  vidas sucessivas/Léon Denis; Tradução de Maria Lucia Alcantara de  Carvalho. - 3 ed. - Rio de Janeiro: CELD, 2008.