Autor: Samuel S. Garcia | Publicado: 2013-08-10T18:07:00-07:00





IV


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; É
necessario que nos tenhamos em conta de melhor que o universo? Raciocinemos
como quizermos, toda a nossa razão será em todo tempo apenas um pallido, muito
pallido reflexo da natureza, um infima parte d’este todo que ella se arroga o
direito de julgar, e para que um reflexo cumpra com o seu dever é preciso que
elle aspire modificar a lampada de que emana?


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
cimo do nosso ser, do alto do qual ouvimos absolver ou condemnar a totalidade
da vida não é mais evidentemente do que uma desegualdade que só a nossa vista
divulga na esphera sem limite da vida. É sabio pensar e agir como si tudo o que
acontece á humanidade fosse indispensavel. Não ha muito tempo, para citarmos
apenas um unico d’esses problemas que o instincto do nosso planeta é chamado a
resolver, não ha muito tempo tenciounou-se, parece, perguntar aos pensadores da
Europa si se deveria considerar como uma felicidade ou uma desgraça que uma
raça energica, pertinaz e poderosa, mas que nos parece, a nós outros Aryanos,
em virtude de prejuizos muito cegamente aceitos, inferior pela alma ou pelo
coração, a raça judaica n’uma palavra, desaparecesse ou se tornasse
preponderante. Estou persuadido de que o sabio póde responder sem que haja em
sua resposta resignação nem indifferença reprehensiveis: « O que acontecer será
o melhor. » Aquillo que acontece parece-nos muitas vezes ser máu, mas o que é
que até aqui tem feito de mais util toda a razão humana, do que achar uma razão
superior para os erros da natureza? Tudo o que nos sustenta, tudo o que nos assiste
na vida physica como na vida moral, vem de uma especie de justificação lenta e
gradual da força desconhecida que nos pareceu impiedosa a principio. Si uma
raça absolutamente confórme ao nosso ideal desapparece, é que o nosso ideal não
é absolutamente conforme o ideal por excellencia, que é, como eu disse, a
verdade intima do universo.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Já
temos sabido tirar de nossa experiencia, já temos visto confirmados pela
realidade, admiraveis sonhos, desejos admiraveis, grandes idéas e grandes
sentimentos de amor, de belleza e de justiça. Si os ha em nossa imaginação,
mais vastos e mais consoladores, mas que não supportariam o encontro com a
realidade, isto é, com a potencia anonyma e mysteriosa da vida, é que é preciso
que elles sejam outros, mas não menos bellos, menos vastos, nem menos
consoladores. Em quanto a realidade se não manifesta, é talvez salutar
alimentar um ideal que imaginamos mais bello do que a realidade, mas depois que
esta em fim se revela, torna-se necessario que a chamma ideal que havemos alimentado
com os nossos melhores desejos, sirva apenas para illuminar lealmente as
bellezas menos frageis e menos lisonjeiras da massa dominadora que esmaga estes
desejos.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Não
creio que haja em tudo isto aceitação servil, fatalismo somnolento, optimismo
passivo. É possivel que o sábio perca em mais de uma conjunctura uma parte do
ardor obstinado, exclusivo e cego que levou alguns a realisarem coisas por
assim dizer sobrehumanas, por isso mesmo que elles não possuiam a plenitude da
razão humana. Mas não é menos certo que a alma alguma honesta é permittido ir
procurar energia, boa vontade, illusões ou cegueira n’uma região inferior á dos
pensamentos das suas melhores horas. Não cumprimos na vida interior com o nosso
dever sinão desempenhando-nos sempre d’elle com a maior elevação da alma, no
mais alto gráo da verdade que seja propria a esta alma. E si, na existencia pratica
e quotidiana, é licito ás vezes nos accommodarmos com as circumtancias, si nem
sempre é opportuno irmos ao extremo de nós mesmos, como Saint-Just, por
exemplo, que, querendo com um ardor admiravel a justiça, a paz e a felicidade
universal, mandava a boa fé para o cadafalso milhares de victimas, na vida do
pensamento, o dever é irmos em todo o caso até o extremo do nosso pensamento.
De resto, só aquelles que não tivessem agido anteriormente na ignorancia
poderiam deixar de agir ao saberem que agimos emquanto esperamos a verdade. O
pensamento que se eleva encoraja o que anteriormente elle proprio
desencorajara. Parece natural aos que olham do alto e admiram de antemão o que
a acção d’elles irá destruir fazerem tudo o que possam para melhorar o que não
é interdicto chamar a razão, a justiça, a belleza da terra, o instincto do
planeta. Elles sabem que, aqui, melhorar é, no fundo, descobrir, comprehender,
respeitar. Antes de tudo, elles têm confiança na idéa do universo. Estão
persuadidos de que todo o esforço para o melhor os approxima da vontade secreta
da vida, mas aprendem ao mesmo tempo a tirar do insuccesso dos seus mais
generosos esforços, e da resistencia d’este grande mundo, um alimento novo para
a sua admiração, para o seu ardor, para a sua esperança. 


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Subindo
á noite por uma alta montanha, vêdes diminuirem aos poucos, pederem-se, emfim,
na sombra avassalante da planicie, as arvores, as casas, o campanario, os
prados, os pastores, a estrada e o proprio rio. Mas os pequenos pontos
luminosos que achamos no fundo das tenebrosas noites, nos lugares habitados
pelos homens, não se irão tornando mais fracos ao passo que fôrdes subindo.
Pelos contrario, quanto mais alto andardes, maior numero descobrireis de luzes
nas povoações adormecidas sob vossos pés. A luz, por mais fraca que seja, é
talvez a unica coisa que quasi nada perde de seu valor diante da immensidade.
Acontece o mesmo com as nossas luzes moraes quando olhamos a vida de mais alto
um pouco. É bom que a contemplação nos ensine a desinteressar-nos de todas as
nossas paixões inferiores, mas não convêm que enfraqueça ou desencorage o mais
humilde dos nossos desejos de verdade, de justiça e de amor. Por que esta regra
que assim eu formulo? Eu mesmo não sei. Ella me parece humana e necessaria; e
eu seria incapaz de dar outras razões que não fossem razões sentimentaes. Mas
as razões sentimentaes são muitas vezes as menos desprezíveis. E si eu chegasse
a um cimo de onde esta lei não parecesse mais util, eu ouviria o instincto
secreto que me havia dizer que não parasse, que subisse ainda, até que eu
percebesse de novo toda a sua utilidade.