Almas coloridas
Autor: Augusto D. | Publicado: 2012-02-24T10:20:00-08:00



Ganha certa repercussão na mídia
o fato do jornalista Paulo Henrique Amorim ter sido condenado por referir-se a
seu colega Heraldo Pereira como “negro de alma branca”.



Não é de hoje que a expressão
causa certo incômodo e a ela é creditado um cunho de preconceito racial, ou, no
mínimo, de superioridade “ariana”.



Não discuto a condenação, pois
acredito que o julgamento transcorreu em alto nível e o próprio Amorim
reconheceu ter dito algo infeliz, para além do palpite, que, em tempos de humores
menos acirrados, virou samba homônimo.



A questão é a seguinte: alma tem
cor?



Ao se dizer “negro de alma
branca”, na minha modesta opinião, anos-luz do conhecimento do juiz que
proferiu a sentença (Amorim vai morrer em R$ 30 mil), eu penso ter havido um
elogio e não uma ofensa.



Porque digo isso?



Não só porque, como católico,
acredito piamente que alma não tem cor. Desconheço relatos da Igreja quanto a
serem as Almas do Purgatório (poderosas) divididas em Verdes, Brancas, Pretas,
Azuis, Amarelas, Roxas, Vermelhas, Fúcsias etc.



Penso eu referir-se a expressão
“negro, de alma branca” mais a alguém de caráter imaculado – portanto, sem
máculas -, sem manchas, puro, no sentido de não corrompido.



Ou seja: um elogio.



A cor branca associada à pureza é
aceita praticamente em todo o mundo com a conotação de pureza virginal. Mas não
vou entrar no mérito de se discutir virgindade como sinal ou não de pureza.
Apenas me atrevo a dizer que mesmo os negros (política e paternalmente chamados
de afro-descendentes, sendo que todos nós o somos, pois é comprovada a origem
humana no Continente Africano) aceitam o branco como sinal de pureza: enterram
suas crianças em caixões brancos, as noivas negras casam-se de branco e por aí
vai.



Não entro no mérito do branco ser
luto no Japão e demais curiosidades, pois não é o caso.



O caso é que se convencionou que
branco é sem manchas (e essas manchas podem ser de qualquer cor - há a torcida
Mancha Verde -, não necessariamente negras, cabendo a quem quer botar fogo no
circo – ou a quem lê historinhas do Mickey ver o mal como negro – tal
associação “racista”)



Por sinal, cor tem raça? Verde
escuro, ou verde claro, são nuances raciais?



Mas atiçar brancos e negros uns
contra os outros interessa a poucos que precisam de “bandeiras de luta”.

Perguntarão alguns atiçadores (o
que também não tem nada a ver com a história): porque a Igreja Católica tem tão
poucos santos negros?



Porque a Igreja Católica não está
preocupada com sistema de cotas, nem a ela interessa discussões do gênero.



Há o famoso episódio envolvendo a
lendária Chica da Silva e a igreja que mandou construir em Diamantina (será
tema de outro olhar), mas prefiro ver a atitude do líder religioso da época da
mesma forma como Jesus viu as atitudes do seu tempo, ao encontrar resistência
dentro da sinagoga: é a lei dos homens e não a de Deus.



No mais, é como se dizer de um
branco, que o mesmo gosta de tudo “preto no branco”: tem a conotação de “gosta
da verdade” e não necessariamente de ser o passivo numa relação sexual
interracial (se é que podemos usar raça, no caso).



Quando as metáforas – ou licenças
poéticas – são levadas ao pé da letra, a poesia cede lugar à dura lex, sede lex. Lei dos homens,
diga-se de passagem.



Conheço brancos de alma mais
maculada do que toalha de mesa de boteco copo sujo. Alguns, não só manchados,
mas com pedaços não identificados tão grudados, que, se alguém tentar tirá-los,
faz um buraco na toalha.



E, por vezes, buracos permitem
que se enxerguem coisas que não queremos ver. E que as manchas ocultam.



Que coisas serão essas?



P. S. – A foto é só para ajudar
na reflexão: três grandes bluesmen
reunidos – James Cotton (Jaime Algodão), Johnny Winter ( Joãozinho Inverno) e
Muddy Waters (Águas Lamacentas)&nbsp;