Autor: Rafael Aguiar | Publicado: 2010-12-14T05:29:00-08:00

O RIO DE JANEIRO E SEU PEQUENO 18 BRUMÁRIO [1]Luiz Eduardo Lopes Silva [2]            “Hegel observa em uma de suas obras que todos os fatos e personagens de grande importância na história do mundo ocorrem, por assim dizer, duas vezes.” É o que diz Marx no início do “18 Brumário de Luís Bonaparte”, fazendo ainda um complemento genial à assertiva hegeliana: “esqueceu-se de acrescentar: a primeira vez como tragédia, a segunda como farsa”.Marx, com esse início irônico, pretende iniciar a análise daquilo que ele considerara a repetição da Revolução Francesa numa versão burlesca, que foram os acontecidos do golpe que levou ao poder, em 1852, Luís Bonaparte (Napoleão III), sobrinho de Napoleão Bonaparte.Eu diria que essa tal repetição serve perfeitamente para entendermos os acontecidos da última semana no Rio de Janeiro, ainda que a versão tropical de tal teoria da história teria uma tendência de recolocar as coisas do avesso, por assim dizer, inclusive invertendo papéis de setores que na sua nova repaginada podiam ir de heróis a vilões de maneira muito mais contundente que as caricaturas descritas por Marx no 18 Brumário.           No dia 22 de novembro de 1910, uma parte importante da Marinha brasileira, sob o comando de João Cândido, se rebelou e apontou os canhões para o centro do poder político naquela época, o palácio do Catete, sede do governo federal de então. A Revolta eclodiu após o açoitamento desumano de um marinheiro até a morte. Os marinheiros exigiam, dentre outras coisas, o fim do castigo físico na Marinha que se configurava como um resquício da escravidão, sobretudo porque os que mais sofriam com esse tipo de punição eram os marinheiros negros. A Revolta da Chibata - nome pelo qual ficou conhecido o movimento - apontou os canhões para a sede do governo federal da época e efetuou disparos a fim de fazer com que o governo brasileiro cedesse às reivindicações. No desfecho parcial da contenda, foram atendidas as principais exigências dos marinheiros, sobretudo o fim dos castigos físicos. No entanto, um desfecho catastrófico espreitava esses guerreiros - o governo não deixaria passar impune aquela “inescrupulosa” subversão liderada por marinheiros negros - e ao passar de alguns dias acabou promovendo um massacre covarde e trágico a estes marinheiros.Nos acontecidos da última semana, exatamente cem anos depois, a Marinha, num espetáculo farsesco, levanta as armas em direção a cidade carioca, porém apontada dessa vez para outra direção, a periferia. Os tanques anfíbios emprestados para a invasão das favelas na quinta feira tinham como missão a retomada pelo Estado de territórios dominados por “inimigos” - nada mais falso (porém foi o que se repetiu incansáveis vezes nessa última semana).Agora, os castigos físicos impostos pela Marinha, que há 100 anos fizeram rebelar os marinheiros amotinados, teriam, dessa vez, outro endereço; estavam de encontro marcado com outros açoitados. O encouraçado de antes pelos blindados de hoje; os destemidos marinheiros sob comando do “almirante” negro que fizeram tremer a república oligárquica, pelos silenciosos fuzileiros operando seus tanques, fazendo recuar meia dúzia de moleques que não possuíam a menor organização militar digna do nome.  Nessa nova versão substitui-se o Catete pelo cacete! A caça aos marinheiros “facínoras”, pela caça aos “facínoras”, pelos marinheiros.Aliás, para deixar claro, a Marinha deu o apoio logístico para a invasão do “território inimigo”. É importante notar o uso da palavra logística, redescoberta pela mídia brasileira nesse episódio e utilizada em larga escala para tentar encobrir o uso inconstitucional de tropas das forças armadas como força policial em territórios urbanos e densamente povoados. A mídia brasileira nada mais fez que seguir a cartilha do tema já fornecido pela mídia internacional, no episódio da invasão do Iraque, acerca do apoio logístico que tropas de países aliados deram aos EUA. Como se esse apoio logístico não se tratasse de missões de guerra encobrindo-se com seu traje de gala, usado para os dias de baile de exceção.Enquanto os acontecimentos da Revolta da Chibata aconteceram numa linha de ascensão da rebeldia, da tomada do encouraçado Minas Gerais ao bombardeio sobre a capital e “rendição” da república oligárquica em termos acordados, os acontecimentos da última semana aconteceram em escala descendente de revolta: do “levante” que pôs fogo na cidade, até o seu despencar - “fazendo as inevitáveis caretas” - fulminado sob as esteiras dos blindados.           Mas o que queremos afinal com essa comparação perigosa entre os acontecidos nos idos da República Velha com os acontecimentos da semana do aniversário de 100 anos da Revolta da Chibata? É que se os alvos de 1910 eram os Marinheiros que naquele momento representaram uma ameaça para o domínio oligárquico, levando ao seu massacre trágico, em 2010 os alvos foram supostos membros de quadrilhas que agem associadamente com Estado e que, portanto, manifestam a farsa da propagação da imagem destes como um “inimigo” da ordem.Ainda que estejamos entre o trágico de ontem e a oposição farsesca de hoje, é inegável que há um elemento em comum entre os dois eventos. Há que se apontar que o elemento perene, presente tanto na Revolta da Chibata quanto nos acontecimentos do complexo de favelas da Penha, é a forma de administração etnocida do Estado brasileiro, seja ela na República Velha ou nessa velha república que apodrece a olhos vistos junto com a sua pilha crescente de cadáveres. Uma república construída e mantida ao longo de mais de um século nesse território balcanizado[3] pela guerra fratricida entre as etnias. Nos Bálcãs brasileiro, uma etnia controla a máquina de matar moderna desde que se fez presente por estas terras, e a utiliza sem pestanejar ao menor sinal de possibilidade de abalo da sua hegemonia. Foi o que observamos de maneira contundente, seja 100 anos antes ou 100 anos depois, na Sarajevo chamada de maravilhosa.Mas o embuste que se repete não se reduz à falsa oposição entre crime e ordem. Assim como em 1910, houve um acordo entre as partes que foi descumprido, e a ruptura desse acordo levou a mais derramamento de sangue. Qual acordo? Bastaria dizer que o governo passou anos respeitando o domínio do tráfico nas favelas (apesar da aparência não há nenhuma prova cabal de que isso irá mudar), pois nada fazia para reverter a situação. “O Estado chegou a passar oito anos sem pisar na Vila Cruzeiro, e no momento da invasão fazia mais de 500 dias que o Estado não pisava neste local”, disse o comentaristas de segurança da Rede Globo (oportunamente voltaremos ao nosso exímio comentarista). Isso por si só já seria o suficiente para dizer que houve um acordo rompido. Mas ainda não é o bastante. Basta lembrar que, se aquele território era dominado por quadrilhas infames, que agora precisou de milhares de homens em armas para recuperá-lo, como o governo realizou nesses últimos anos obras do PAC na favela do Alemão? Ora, é simples! Só vejo duas respostas possíveis: ou as quadrilhas não são tão infames como diz o governo, a ponto de permitir pacificamente a feitura de obras que supostamente beneficiariam a vida da comunidade, com a entrada de operários e máquinas e tudo mais que fosse necessário, como se de repente os traficantes tivessem sido tomados por um espírito republicano, arriscando seus interesses capitalistas em prol do bem comum; ou na verdade, é o governo que é infame o suficiente para, com traficantes igualmente infames, acordar, sabe-se lá em que termo$, uma “paz” conveniente para realização das obras.           Além do mais, o rompimento com essa paz de cemitério (expressão de L. E. Soares) aconteceu a partir da onda de ataques da semana passada. Segundo a versão oficial, foi iniciada pelas quadrilhas com o fim de tentar fazer o Estado recuar com o projeto das UPPs (esse motivo oficial para os ataques é tão marqueteiro que só falta vir com o slogan do governo). A verdade é que não foram apresentadas provas cabais, até onde eu sei, que digam peremptoriamente quem são os mandantes e os verdadeiros motivos dos ataques no Rio de Janeiro. É óbvio que o Estado de pronto culpabilizou as quadrilhas que governam – em associação com este - a cidade. Agora ele não esclareceu por que dentre as quatro quadrilhas que governam o Rio, associadamente com o Estado, foi escolhida uma como bode expiatório (dentre o Terceiro Comando (TC), o Amigo dos Amigos (ADA), o Comando Vermelho (CV), e o Comando Azul, alcunha dada pelos próprios traficantes à polícia do Rio, cuja face mais assustadora tem se revelado com o fenômeno das milícias). Por que, dentre estes, foi escolhido o CV em especial como culpado? Que provas levam a essa conclusão? Ou, qual era a intenção do CV em comandar essa série de ataques que, ao que parece, só ele saiu perdendo? Nenhuma dessas questões foi respondida, e passa longe de mim estar reivindicando, em tom de denuncismo, uma suposta inocência do CV nessa situação. Mas uma coisa precisa ser dita: foram reconfiguradas as fatias da cidade, alguém saiu lucrando no novo esquadrinhamento dessa geografia balcanizada, e esse alguém não foi o CV.           O que podemos dizer é que no dia anterior à invasão da Vila Cruzeiro, o noticiário da Globo mostrou imagens de muitos traficantes armados nesta Vila e no dia seguinte se deu a invasão. Só que passa um Rio de possibilidades entre os fatos das imagens da Globo esclarecerem de onde saíram as ordens para os ataques, e usar as imagens dessa mesma Globo como mote para agir militarmente naquela área da cidade.           O fato é que, com o desenrolar dessa situação, vemos o poder de Estado no Rio de Janeiro ser elevado a um patamar triunfalista, e os louros dessa suposta vitória militar serem entregues ao governador Sérgio Cabral, que transformou a Vila Cruzeiro em sua Toulon. Esse Napoleão carioca, que quer alardear para os quatros cantos que vai desbancar o “Diretório” que até então governou a cidade para se impor soberanamente. Porém, apesar da propaganda, o acontecido está mais para o governo dos 100 dias do que para formação de um novo império. O governo não pode reestatizar a violência que tercerizou para quadrilhas criminosas, ao longo de décadas, tão rapidamente. Adiante retornaremos a esse ponto.O fato é que nessa atmosfera de 18 Brumário, criada a partir do golpe no qual o governo deposto é a tirania do CV nessas favelas, houve um acerto de contas entre camaradas que até então se compraziam em dividir solidariamente o poder numa cidade unida em separado, onde cada qual sabia seu exato papel na opressão de classes e quanto cada um podia levar com isso. No entanto, após o golpe de Napoleão ao Diretório, mais uma vez a população vê o bastão da tirania trocar de mãos, pois os direitos daquelas pessoas - e veja que me refiro apenas aos direitos constitucionais burgueses (instituídos pelo código napoleônico diga-se de passagem) - agora mais do que nunca parecem continuar suspensos, e aquelas favelas ainda configurarem uma clara zona urbana de não direito[4].Mas é preciso dizer que tal como Napoleão (o primeiro), o governo do Rio, por hora, precisa governar com apoio dos cônsules. Por isso, já pediu ajuda ao governo federal, para que este cedesse tropas das forças armadas para ocupar permanentemente a área, no que foi de pronto atendido tanto pelo presidente Lula como pela presidente eleita Dilma (que, aliás, afirmou que pretende exportar o modelo a outros lugares do Brasil, abrindo em nível nacional a nova temporada de guerras napoleônicas). Analisaremos isso, também, adiante. Por enquanto, continuemos com o Napoleão pigmeu.Apesar de tudo, o governo do Rio não tem apenas inspiração no tio, já que o sobrinho tem muito mais a ensinar para um governo que, há anos, mantém a sua sociedade 10 de dezembro,Bonaparte [...] era constantemente acompanhado por elementos filiados à Sociedade de 10 de Dezembro. Essa sociedade originou-se em 1849. A pretexto de fundar uma sociedade beneficente o lúmpen-proletariado de Paris fora organizado em facções secretas, dirigidas por agentes bonapartistas e sob a chefia geral de um general bonapartista. Lado a lado com roués decadentes, de fortuna duvidosa e de origem duvidosa, lado a lado com arruinados e aventureiros rebentos da burguesia, havia vagabundos, soldados desligados do exército, presidiários libertos, forçados foragidos das galés, chantagistas, saltimbancos, lazzarani, punguistas, trapaceiros, jogadores, maquereaus, donos de bordéis, carregadores, líterati, tocadores de realejo, trapeiros, amoladores de facas, soldadores, mendigos - em suma, toda essa massa indefinida e desintegrada, atirada de ceca em meca, que os franceses chamam la bohêmne; com esses elementos afins Bonaparte formou o núcleo da Sociedade de 10 de Dezembro. "Sociedade beneficente" no sentido de que todos os seus membros, como Bonaparte, sentiam necessidade de se beneficiar às expensas da nação laboriosa; esse Bonaparte, que se erige em chefe do lúmpen-proletariado, que só aqui reencontra, em massa, os interesses que ele pessoalmente persegue, que reconhece nessa escória, nesse refugo, nesse rebotalho de todas as classes a única classe em que pode apoiar-se incondicionalmente, é o verdadeiro Bonaparte, o Bonaparte sans phrase. (p, 268)Em todas as capitais brasileiras e em especial no Rio de Janeiro vemos, ainda que encoberta nos escombros da cidade, essa nova versão da aliança do alto escalão da sociedade com o lupemsinato altamente pauperizado. É sob os auspícios da miséria que se dá mais uma volta no acocho do torno da luta de classes.No que diz respeito a essa instrumentalização da delinqüência, Foucault fala exatamente a mesma coisa - sem fazer referencia ao velho Marx - aliás, prática costumeira, bom que deixemos registrado. Ele se apropria da mesma análise e lhe dá um verniz aceitável ao vocabulário pós-moderno, que tem arrepios quando houve conceitos do tipo luta de classes. Tal prática foi elevada a enésima potência pelos foucaultianos, que fizeram desaparecer das suas análises esses conceitos como num truque de mágica; conceitos que ainda apareciam com certa constância em obras como o Vigiar e Punir. O fato é que Foucault se apropria exatamente da mesma análise de Marx e lhe dá uma nova roupagem, com os vocábulos mais elegantes e adaptados ao dialeto do momento, como a tal análise das micro-relações. Nas suas palavras:[...] os delinqüentes são úteis tanto no domínio econômico como no político. Os delinqüentes servem para alguma coisa. Por exemplo, no proveito que se pode tirar da exploração do prazer sexual: a instauração, no século XIX, do grande edifício da prostituição, só foi possível graças aos delinqüentes que permitiram a articulação entre o prazer sexual quotidiano e custoso e a capitalização.Outro exemplo: todos sabem que Napoleão III tomou o poder graças a um grupo constituído, ao menos em seu nível mais baixo, por delinqüentes de direito comum. E basta ver o medo e o ódio que os operários do século XIX sentiam em relação aos delinqüentes por compreender que estes eram utilizados contra eles nas lutas políticas e sociais, em missões de vigilância, de infiltração, para impedir ou furar greves, etc. (Sobre a prisão in: Microfísica do Poder)Em outra passagem, ele trata da mistificação do antagonismo entre crime e ordem, que na verdade é o que sustenta objetivamente a existência da polícia:A delinqüência era por demais útil para que se pudesse sonhar com algo tão tolo e perigoso como uma sociedade sem delinqüência. Sem delinqüência não há polícia. O que torna a presença policial, o controle policial tolerável pela população se não o medo do delinqüente? [...] Esta instituição tão recente e tão pesada que é a policia não se justifica senão por isto. Aceitamos entre nós esta gente de uniforme, armada enquanto nós não temos o direito de o estar, que nos pede documentos, que vem rondar nossas portas. Como isso seria aceitável se não houvesse os delinqüentes? Ou se não houvesse, todos os dias, nos jornais, artigos onde se conta o quão numerosos e perigosos são os delinqüentes? (idem)Essa instrumentalização da delinqüência tal como apontada por Marx e recauchutada por Foucault sem as devidas aspas, acaba com as esperanças de quem vê nas medidas policiais um fim da delinqüência.Mas deixemos de lado, por ora, as práticas bonapartistas do governo democrático do Rio, para nos prendermos às interessantes palavras da presidente eleita, de forma igualmente democrática, e suas pretensões igualmente bonapartistas:“O Rio de Janeiro foi considerado um excelente 'laboratório', com resultados 'mais do que satisfatórios', para testar o uso de Exército, Marinha e Aeronáutica no combate ao crime. Por isso, deve ser repetido.”Sinceridade digna de uma administradora da catástrofe em tempos de emergência. As palavras são exatas: o Brasil, e o Rio de Janeiro em especial, são de fato o laboratório da guerra urbana mundial. Não é à toa que o Rio possui a melhor tropa de combate urbana do mundo:“não é para me gabar não, mas nós somos a melhor tropa de combate urbano do mundo, a mais técnica a mais bem preparada, a mais forte. Não sou eu quem está dizendo; os israelenses vêm aqui aprender com a gente; os americanos também. Essa qualidade se deve a muitos fatores, um dos quais é o seguinte: em nenhum lugar do mundo se pode praticar todos os dias” (p. 26)Façamos um pequeno exercício imaginativo: será que esses israelenses e americanos se deslocam milhares de quilômetros para vir pegar aulas teóricas do BOPE, sentados em confortáveis bancos em salas com ar-condicionado? Será que eles vêm aqui treinar em algum lugar afastado, em áreas não povoadas, sendo que a principal façanha do BOPE é operar em meio ao desastre arquitetônico das favelas densamente povoadas do Rio? Se o “Elite da Tropa”, acima citado, está correto em afirmar que o principal motivo deles serem tão bons são o fato de terem a possibilidade de praticar diariamente nessa guerra que se arrasta indefinidamente, acredito que dê para imaginar onde seria um ótimo palco para esses treinamentos, onde seriam esses “laboratórios experimentais”. Vale lembrar também que tropas enviadas ao Haiti fizeram treinamentos nas periferias de São Luís-MA, justificadas pelas autoridades militares pelo fato desses bairros possuírem semelhanças étnica e estruturais com os locais onde essas tropas agiriam no Haiti.Mas a excelência desse laboratório de cobaias humanas não se dá apenas no campo guerra efetiva, mas também da medicina da guerra.“Os médicos que se especializaram no atendimento às vítimas de arma de fogo no Rio de Janeiro, tornaram-se referências internacionais – como aconteceu com o BOPE, modéstia à parte, cuja produtividade mórbida tem-se aperfeiçoado ao longo dos anos. Não tem faltado osso estilhaçado, músculo destroçado, órgão rompido, membro multilado em escala industrial. Da plástica à ortopedia, os médicos brasileiros estão entre os melhores do mundo. Quando se trata em medicina de guerra, especializada em lesões por arma de fogo, como já disse, não tem pra ninguém. No início, nossos especialistas visitavam cirurgiões americanos que atuaram no Vietnã. Agora, são os gringos que nos procuram”Essa medicina de guerra, juntamente com a guerra urbana laboratorial, funciona da mesma maneira que “o cientista nazista que opera sobre cobaias humanas”. Os hospitais públicos de emergência nada mais são que os depositários das vítimas da guerra civil legalizada, que ao darem entrada nestes “Castelos” sofrem uma metamorfose kafkiana, pois de seres humanos comuns passam a ser “seres quentes pulsantes e urinantes” (Agamben). Esses campos de concentração, onde se mantêm a vida sob uma forma irreconhecível, é o que faz dos “Socorrões” [5] um verdadeiro Auschwitz brasileiro, pois o médico é o soberano que decide sobre a vida e morte destes seres irreconhecíveis, amontoados em macas nos corredores desses hospitais de campanha. É o reverso cruento da medicina plástica do glamour das socialites da alta sociedade brasileira. Antes de remodelar as partes do corpo da madame, o médico se aperfeiçoou bastante com repetidos treinos em cima dos corpos mutilados. A manutenção da vida meramente viva equivale à sua execução.“Tia, seu filho / criado com afeto / tá no chão da UTI / sonhando com um médico / mijado, cagado, ferimento do tiro inflamado / gritando socorro pro enfermeiro / implorando pra ser medicado...” (Facção Central).A redenção! O Reencontro do Estado com a Sociedade.É público e notório o alvoroço que a mídia tem feito nos últimos dias para propagar as ocupações no Rio de Janeiro a partir de uma aura que transmita uma idéia de redenção entre o Estado e a sociedade. A população agora reencontra, sem mediação de sócios, os seus verdadeiros chicoteadores.           O Estado entregou impiedosamente a população para ser massacrada por essas facções, e agora quer aparecer como o messias que vem para redenção de um mundo que ele mesmo amaldiçoou ao pecado.           Não foram poucas as declarações da mídia em relação ao suposto apoio incondicional da população à operação, alardeando as inúmeras manifestações de carinho que os moradores tiveram frente aos blindados. Se falarmos de maneira geral, não surpreende que a população enredada na falsa lógica maniqueísta que separa antagonicamente o Estado do crime organizado, diante da possibilidade de se livrar da ditadura brutal do tráfico na favela, que impunha àquelas comunidades carentes um cotidiano terrorista, veja nos aliados dos seus inimigos a possibilidade de dias melhores quando, na verdade, foi apenas mais um giro pendular da repressão à brasileira.Ainda assim, é bom que se afaste de antemão a idéia de que houve um apoio unânime e incondicional da população a essa operação militar, conforme nos informa o manifesto que circula na internet da rede de comunidades e movimentos contra a violência no Rio.O fato é que o Estado, ao instrumentalizar a delinqüência, mais uma vez consegue justificar a instauração de uma guerra civil legal.Mas isso não teria o mesmo efeito, se uma aura não tivesse envolvido a máquina da morte do Estado. Podemos ver que os frutos dos investimentos estéticos feitos ao longo desses últimos anos já aparecem com resultados satisfatórios e, nesse ponto, é preciso pontuar, que é inegável o favor estético cumprido pelos dois filmes Tropa de Elite, ao dar uma aura incorruptível e de embelezamento ao Caveirão da morte, ao transformar policiais assassinos e torturadores em heróis nacionais, bem como o papel sistemático da mídia para o melhoramento da imagem da polícia[6].AS UPPsO governo do Rio tem publicizado que o enfretamento ao tráfico de drogas no Rio tem sido sistemático, e que o projeto das UPPs (Unidade de Polícias Pacificadoras) tem tornado a vida dos traficantes mais difícil, pois tem atacado naquilo que, segundo o governo, era o que tráfico tinha de mais valioso - o domínio do território. A suposta prova do sucesso desse projeto seria a revolta dos traficantes nessa última semana.Acontece que ninguém tem o delírio – inclusive o CV - de achar que será colocada uma UPP em cada uma das mais de 900 favelas que existem no Rio de Janeiro atualmente.As UPPs, para os especialistas, são um projeto piloto, ainda não se configuram como uma política pública propriamente dita, pois atingem somente um número muito pequeno de comunidades - até a semana dos ataques eram 12 (depois da ocupação da Vila Cruzeiro e Alemão foi inaugurada mais uma no Morro dos Macacos, onde aconteceu a derrubada do helicóptero da PM há pouco mais de um ano). As UPPs da Vila Cruzeiro e Alemão devem sair do papel só daqui a mais ou menos um ano, segundo promessa do governo do Estado, que justificou esse longo espaço de tempo afirmando que é necessário formar os policiais para policiamento comunitário. Depois dessa informação, fiquei me perguntando o que o Estado diria se indagassem que tipo de policiamento andam fazendo os policiais, já que confessadamente não estão fazendo policiamento comunitário? (seja lá o que esse tal de comunitário signifique!).A verdade é que mentem o governo e mentem os especialistas, porque nem as UPPs incomodam tanto assim o tráfico, visto que retirando 12 ou 13 existe um universo ainda bastante amplo de favelas para aterrorizar, mentem os especialistas quando dizem que é um projeto piloto. A despeito do que dizem os especialistas, as UPPs são uma política pública concreta que tem objetivos precisos. É um cordão sanitário arquitetado sutilmente, para garantir uma asséptica higiene social. O deputado do PSOL, Marcelo Freixo, que inspirou a personagem do deputado Fraga do Tropa de Elite 2, deu uma declaração bastante interessante sobre as UPPs, em entrevista recente:Revista Carta Capital: Qual a sua opinião sobre as UPPs?Marcelo Freixo: É um projeto de cidade. A UPP só pode ser pensada com a construção dos muros nas favelas, com as barreiras acústicas que tenta fazer com quem sai do aeroporto e chega a zona sul não veja as favelas e as remoções. O mapa das UPPs é revelador. É o corredor da zona sul hoteleiro, é a zona portuária com o projeto “Porto Maravilha”, é o entorno do Maracanã na avenida Tijuca, a Cidade de Deus em Jacarepaguá, que é a única área em toda Jacarepaguá que não está na mão da milícia.[...]O mapa das UPPs mostra que não é um projeto de segurança pública, é um projeto de cidade. Porque essas áreas são para 2014 e 2016 e no mesmo Rio de Janeiro, com o mesmo governo, nós temos a polícia matando três pessoas por dia. A polícia do Rio é a que mais mata e morre no mundo. O Rio não está pacificado.O PAC, o Morro do Alemão e o Urbanismo Estratégico MilitarDepois da invasão à Vila Cruzeiro e o cerco sistemático, seguido da invasão do complexo do Alemão, descobriu-se que muitos traficantes possivelmente “conseguiram fugir por essas galerias de esgotos que em alguns trechos uma pessoa de um metro e setenta (1,70) pode andar tranquilamente em pé. Essas galerias possivelmente foram feitas por pessoas que trabalharam nas obras do PAC, a pedidos dos traficantes. Somos os primeiros a dar essa notícia” disse a repórter ao Jornal Nacional falando de dentro da galeria, muito à vontade com o ambiente.Interessante pensar sobre essa fuga. Em outra oportunidade, apontei o caráter claramente militar das intervenções do PAC no complexo do Alemão[7], com seus projetos de longas avenidas que se abririam rasgando a favela do pé até o topo, que caso tivessem saído do papel teriam transformado a operação da última semana de novembro em algo tão fácil que seria difícil até para a mídia burguesa espetacular conseguir dar uma aura heróica para o livre desfile dos blindados. Essa fuga, porém, possibilitou a constatação de que as obras dessa geografia militarmente planejada foram bem utilizadas para os dois lados.Às forças legais coube o desfile triunfal por entre as ruas da favela, com direito a fincar a bandeira no seu ponto mais alto, demonstrando simbolicamente a retomada do território que estava antes sob o domínio do “inimigo”.  Ao “inimigo” coube a fuga desesperada pelo esgoto. Retrato perfeito dos dois braços do domínio burguês, portanto, das duas faces da ordem. Uma que age triunfalmente ao céu aberto, utilizando-se das avenidas mais largas para o desfile dos blindados; a outra, dada a sua natureza clandestina, só pode agir por entre a podridão, subterraneamente, pois foi instrumentalizada para fazer o trabalho sujo ou para justificá-lo quando convier. Como se estivesse profeticamente escrito no Gênesis desses pobres diabos: “Viestes da lama e à lama retornará”.Esse urbanismo estratégico militar, forma como classifiquei na oportunidade, produz um remodelamento policialesco dos espaços urbanos, com alargamento de avenidas, construção de torres de vigilância blindada etc. É o molde que a luta de classes forma e deforma esse desastre arquitetônico periférico.  E é sob os auspícios do urbanismo estratégico militar que são pensados intervenções do tipo da UPP; é esse tipo de projeto que possibilita a gestão de uma cidade separada e militarizada.A Guerra Civil Legal e a ExceçãoO totalitarismo moderno pode ser definido, nesse sentido, como a instauração, por meio do estado de exceção, de uma guerra civil legal que permite a eliminação física não só dos adversários políticos, mas também de categorias inteiras de cidadãos que, por qualquer razão, pareçam não integráveis ao sistema político. Desde então, a criação voluntária de um estado de emergência permanente (ainda que eventualmente não declarado no sentido técnico) tornou-se uma das práticas essenciais dos Estados contemporâneos, inclusive dos chamados democráticos. [Grifos meus] (AGAMBEN, 2004 p. 13.)Nessa geografia militarizada, cerca de 400 mil pessoas que vivem no complexo de favelas da Penha, que inclui Vila Cruzeiro e Complexo do Alemão, estão com seus direitos constitucionais suspensos em nome da própria defesa da constituição. O Estado brasileiro não é capaz de defender a legalidade se não for extinguido-a publicamente. A legalidade para o Estado brasileiro é como uma relíquia que merece ser admirada, tem valor histórico e de contemplação, mas que na prática já foi substituído por artifícios mais eficazes, pois “no espetáculo integrado, as leis dormem; não foram feitas para as novas técnicas de produção, e sua aplicação é driblada por entendimentos de outro tipo” (Debord). As leis da democracia burguesa são feitas para enquadrar numa camisa de força as classes subalternas e para serem burladas pela burguesia.É dessa forma que o próprio Estado vive da e na ilegalidade. Estamos no verdadeiro patamar de quando a exceção vira regra. Institui-se um Estado de sítio no Rio de Janeiro sem que se precise promulgar um decreto-lei, sem declaração de lei marcial, nem mesmo um ato patriótico como nos EUA do “11 de setembro” da era Bush. Todos esses artifícios no Brasil já foram dispensados, pois as casas são revistadas sem a necessidade de mandados; prendem suspeitos sem nenhuma acusação; torturas sistemáticas são utilizadas como forma de investigação; atos de espancamentos promovidos por policiais, roubos de todas as ordens feitos pela força legal (diga-se de passagem, há também denúncias contra militares das forças armadas), tudo isso que já foi levado a público e denunciado pelos moradores ainda não foi suficiente para os especialistas triunfalistas de plantão perceberem que essas ocorrências não “são atos fortuitos de maus policiais”. Afinal se o próprio Estado coloca esses cidadãos numa situação de não-direito, como cobrar de um agente desse mesmo Estado que respeite esse sujeito juridicamente inominável e inclassificável? Esta guerra civil legalizada em nome do combate ao crime, este flagrante ao crime alardeado pela burguesia, nada mais é do que a revelação do seu crime em flagrante.O Rio de Janeiro, especialmente as milhares de pessoas residentes na área atualmente ocupada, ainda continua imerso nessa situação de vazio jurídico, que é produzido em nome da liberdade desses mesmos indivíduos e mediante a sua in-segurança constitucional. Se continuamos imersos nessa atmosfera de 18 Brumário, então deixemos o verdadeiro autor do texto falar:“Pois cada parágrafo da Constituição encerra sua própria antítese, sua própria Câmara Alta e Câmara Baixa, isto é, liberdade na frase geral, ab-rogação da liberdade na nota à margem. Assim, desde que o nome da liberdade seja respeitado e impedida apenas a sua realização efetiva - de acordo com a lei, naturalmente - a existência constitucional da liberdade permanece intacta, inviolada, por mais mortais que sejam os golpes assestados contra sua existência na vida real.”[...]Onde são vedadas inteiramente essas liberdades "aos outros" ou permitido o seu gozo sob condições que não passam de armadilhas policiais, isto é feito sempre apenas no interesse da "segurança pública", isto é, da segurança da burguesia, como prescreve a Constituição  [...] (p, 236)O “Arnaldo César Coelho” da Matança“O lance é legal, é perfeitamente legal!” disse o “Arnaldo César Coelho” da matança ao olhar um policial, filmado por um helicóptero, retornando com um suspeito morro acima. Mas antes que esse retorno fortuito e oportuno do policial com o suspeito - que naquelas alturas já estava para lá de condenado - antes que essa movimentação estranha pudesse causar alguma desconfiança sobre o que estaria acontecendo por ali, nada como um comentário de um especialista para desanuviar o pensamento. Rodrigo Pimentel, o comentarista de segurança da Rede Globo, um dos autores do livro Elite da Tropa e o suposto inspirador da personagem Capitão Nascimento, se empenhou com todas as forças para que a audiência, a cada lance da câmera, não pudesse passar um momento de dúvidas, afinal, para que nos questionarmos sobre o que está acontecendo, se temos bem ali, ao alcance dos olhos, um especialista ex-capitão do BOPE para explicar tudo e não deixar sombra de dúvida?Assim, Rodrigo Pimentel se sentiu a vontade para deixar fluir sua larga experiência adquirida durante os longos anos que serviu à tropa mais competente do mundo (quando se trata de extermínio com precisão cirúrgica de populações urbanas indesejáveis). Portanto, os comentários e esclarecimentos de toda ordem não faltaram, afinal, “nós somos pura técnica” (p, 36), afirma no seu livro quando explica minuciosamente o processo de tortura sistemático aplicado pelo BOPE. A técnica dos comentários foi tão exímia quanto a usada, segundo a terminologia especializada, para “trabalhar o vagabundo”.Essa técnica antes aplicada efetivamente nas periferias aterrorizadas do Rio, agora se projetou na tela. Veja só, como ele mesmo adverte, “não é bem verdade esse negocio de ‘pura técnica’. Somos técnica, diversão e arte...” (p, 36); realmente tem diversas facetas esse projeto de herói nacional! O “Arnaldo Cesar Coelho da Matança” acerta em cheio mais uma vez como prova o tira teima, afinal, a repressão no Brasil realmente pode ser categorizada como um conglomerado de técnica, diversão e arte.      Em outra oportunidade apontei que está em andamento um processo sistemático de estetização da repressão, de torná-la divertida. Enquanto isso perdurar, Rodrigo Pimentel terá uma carreira promissora, cujo pontapé inicial pode ser apontado em sua aparição polêmica no documentário “Notícias de uma Guerra Particular”, nos idos da década de 90.Reconfiguração do tráfico? Ou, o que vai acontecer com o tráfico no Rio de Janeiro?Segundo o professor e ex-coordenador de segurança pública do Rio, Luiz Eduardo Soares, o formato do tráfico no Rio de Janeiro está passando por uma reconfiguração. Para ele, o modelo levado a cabo nos últimos trinta anos no Rio é um modelo irracional, do ponto de vista econômico, e agora, cada vez mais, tenderia a desaparecer. Essa versão territorializada do tráfico, muito pesada e custosa, devido ao armamento permanente de uma tropa para enfretamento, daria lugar a uma versão mais flexível, uma espécie de tráfico delivery mais racional do ponto de vista econômico e também menos custoso no que diz respeito ao número de vidas. O tráfico passaria a ser feito como acontece em muitos países mais devolvidos que o Brasil, por meio de vendedores nômades, que se localizariam nas esquinas da cidade fazendo atendimentos também a pedidos por telefone.O problema é que nessa análise só é levada em conta os aspectos econômicos, o aspecto político é deixado de lado. Soares, apesar de apontar argumentos econômicos, não deixa claro o que substituiria a função social e política de coerção que os tráficos exerceram até hoje, “gratuitamente”, para o Estado, tiranizando essas áreas sinistradas. O Estado que até hoje terceirizou seu monopólio do uso da força, o controle e coerção social, devastando essas áreas com o isolamento político terrorista dessas comunidades amordaçadas pelo tráfico; este Estado não poderia perder, de uma ora para outra, sua mão invisível na periferia (Hertz Dias).Além do mais, chamar de antieconômico um modelo que se sustenta há pelo menos trinta anos e continua dando doces lucros aos seus investidores, não sei se é uma análise precisa da situação. Mas de fato, ao que parece, ele não está de todo errado. Decerto, não descarto essa hipótese; é possível que estejamos presenciando a mudança de modelo gestão do tráfico no Rio de Janeiro e que haja uma reconfiguração na economia política do crime carioca. Substituição de um modelo denso e fordista para um modelo mais flexível do ponto de vista da gestão e acumulação. Dar-se-ia fim a linha de montagem da morte, do tráfico territorializado, e emergiria um modelo de tráfico “pós-grande-indústria”. Mas é preciso deixar claro que, do ponto de vista político, a função de coerção exercida pelo tráfico precisa ser substituída por algo e que o fechamento desse ciclo de violência não significa um reencontro feliz com a paz. Porém, se Soares estiver certo, indagamos: o que vem para ocupar a vaga? O próprio Soares faz um ensaio dessa resposta, ainda que novamente só leve em conta o aspecto econômico o que, a meu ver, é bastante equivocado.Como denúncia o próprio Tropa de Elite 2, haveria uma tendência de substituição do tráfico de drogas territorializado pelas milícias. Essas milícias, que expulsam traficantes das favelas - usando desse artifício para se legitimarem - impõem uma ditadura muito mais voraz aos moradores dessas áreas do que o próprio tráfico. A ousadia e a criatividade empreendedora - virtudes tão louvadas pela ética de mercado capitalista - são coisas que não faltam para as milícias, como afirma Soares. Dessa forma, eles não agem em cima apenas de um nicho econômico, como faziam os traficantes. Por meio do controle territorial os milicianos monopolizam todo o comércio da região: gás, internet, TV a cabo, cobram taxas de segurança para moradores e outros pequenos comerciantes e, ainda segundo Soares, chegam mesmo a vender lotes de terras públicas, como se fossem os proprietários, para construírem suas próprias favelas particulares. As milícias seriam uma espécie de renascimento do monopólio colonial do comércio e da exploração de territórios dentro das grandes metrópoles, a despeito dos alardes da inevitável vitória do livre mercado. Esse monopólio, alcançado mediante domínio de quadrilhas armadas, freqüentemente compostas por agentes da ordem, sobretudo policiais, estariam, segundo dados do próprio Soares, dominando hoje mais áreas no Rio de Janeiro que o tráfico de drogas. E, ao que parece, se existe um sócio e substituto mais promissor para cumprir o papel do tráfico na terceirização do monopólio do uso da força, esse substituto com certeza é a milícia.A milícia é a face descarada da gestão totalitária dos meios de existência das populações que residem nessas colônias miniaturizadas em meio à metrópole capitalista contemporânea, “no caso, o mais moderno é também o mais arcaico”.Analistas sociais que não chegaram nem mesmo a entender a dinâmica do tráfico de drogas territorializado no Rio agora assistem bestificados sua substituição por algo ainda pior que, com certeza, apesar de bem servidos de dados, entendem menos ainda.Mas o fato é que, tudo ainda está muito escondido pela névoa da guerra (Clausewitz) para ser declarado o fim iminente do tráfico territorializado. Talvez as milícias possam conviver com o tráfico de drogas ainda por muito tempo, talvez seja importante ter bodes expiatórios para situações futuras semelhantes às dessa última semana.Notas Finais e Panfletárias de um Autor Não Especialista       A análise dessa guerra civil legalizada passa por considerações feitas pelos mais exímios especialistas - aqui me refiro mais aos acadêmicos do que os televisivos. Estes comentários e análises usados com um sentido desviado ao longo desse texto numa típica intervenção situacionista, pois mesmo as análises surpreendentemente precisas, nas mãos destes especialistas, não conseguem nada além do que morrer de apneia, afogadas no mais raso mar de suas posições políticas.Isto por que esses sociólogos, antropólogos e historiadores que atualmente dominam o cenário nacional de discussão em torno do que se convencionou chamar de segurança pública acreditam veementemente que a segurança pública no Brasil está falida. A tese da falência da segurança pública perpassa a grande maioria dos estudos no Brasil, independente de qual seja seu arsenal teórico nesse ecletismo da mesmice. “Os pluralismos metodológicos e o apelo aos mais diversos referenciais teóricos recém saídos do forno” são apenas os diferentes caminhos percorridos por esses especialistas para chegar ao igual equívoco, para dizer o mínimo, de achar que há algo de errado na segurança pública brasileira, que ela precisa ser recomposta nessas mesmas bases. Não percebem, ou não querem perceber, que a segurança pública no Brasil tem triunfado diariamente, pois tem cumprido de forma rigorosa o papel para a qual foi designada. Não há uma falência da segurança pública dessa sociedade, há, sim, uma falência dessa sociedade, constatada mediante a análise rigorosa da segurança pública.Esses mesmos especialistas são capazes de, numa linha, constatar as ações genocidas do Estado e, na outra, apostar cegamente que este mesmo Estado pode dar certo se fizermos alguns retoques.Do meu humilde lugar de fala, considero absurdo que esses experts se dêem ao trabalho de reivindicar um uso correto dos aparelhos estatais, quando acabaram de constatar que tais aparelhos só foram criados e só se mantém enquanto tal porque cumprem rigorosamente o seu sentido de ser.Os mesmos intelectuais que se agigantam num parágrafo denunciado a brutalidade do Estado brasileiro e da elite que o governa, no seguinte se apequenam e se dão por satisfeitos em apontar como solução a expansão de serviços oferecidos por esse mesmo Estado, ainda que envernizado com as devidas maquiagens da cidadania. Estes mesmos atores, sem que se troque a cena ou desarme o cenário, passam com surpreendente rapidez do papel do rebelde que se levanta contra o Estado e a burguesia para, no momento seguinte, se converter no mais quixotesco filho pródigo que, ao final de uma longa aventura, retorna aos braços de seu pai e de sua morada de origem.Qualquer coisa que resolva ir além dessa baboseira dominante incorre no pecado mortal de ser “panfletário” ou utópico, como se a pauta de reivindicação destes especialistas, que exigem em palavras adornadas que o Estado cumpra um papel de neutralidade na luta de classes, não fosse uma pauta utópica que envergonharia o mais convicto dos reformistas há bem pouco tempo atrás. Como se fosse concreto e factível as exigências de banir as ações corruptas do Estado e da burguesia, ou pelo menos torná-las exceção e não a regra tal como temos visto. Como se a defesa incondicional da democracia burguesa não fosse panfletária. Dessa maneira, na democracia burguesa “tudo o que acontece é o melhor que pode acontecer no melhor dos mundos possíveis”.A prova mais inconteste da capitulação intelectual, política e até mesmo moral é a situação de colocar às claras a administração genocida que a burguesia brasileira promove, mediante o controle da máquina de matar estatal, sem que se faça logo em seguida, ainda que de maneira remota ou mesmo sobre o crivo da honesta dúvida intelectual, a possibilidade de homens e mulheres conscientes efetuarem a revogação histórica daquilo que foi igualmente construído historicamente.Pelo contrário, numa posição totalmente refratária a isso, esses mesmo intelectuais tratam de limpar do horizonte de expectativa qualquer sinal de uma possível transição desta sociedade para uma sociedade sem classes e sem Estado. Não é apenas uma questão de não concordar, eles agem como se essa questão simplesmente não existisse. Silenciam-na e a jogam no mais fundo poço do esquecimento.Enquanto for predominante esse consenso bárbaro desses críticos sociais adestrados em torno dessa “política de Socorrão”, de pôr pequenos curativos nesse mundo cada vez mais enfermo, episódios do tipo que aconteceu nessa última semana de novembro no Rio de Janeiro, ou do tipo da matança brutal ocorrida no Presídio de Pedrinhas em São Luís há bem pouco tempo, só tendem a se repetir com mais freqüência e com mais vidas ceifadas nesses giros cada vez mais velozes dos ciclos da violência. As 18 famílias que choraram pelos seus parentes, massacrados em Pedrinhas, evento arquitetado cuidadosamente para que ganhasse um aspecto de bandidos chacinados entre si, essas 18 viúvas, as 18 mães que choraram, os incontáveis órfãos de pai, só tendem a se multiplicar por milhares.É importante frisar que mesmo que o crime organizado tenha tentáculos em todos os escalões da sociedade, os que são sacrificados no altar do espetáculo farsesco de combate ao crime sempre são os elementos das classes mais baixas, estratégia sutil de criminalização dos pobres e de difundir a guerra interna (Hertz Dias) entre estes.O Estado e a burguesia que empurram como um rolo compressor a população mais pauperizada a não ter outra saída se não o crime, é o mesmo Estado que dá cabo de suas vidas quando convém. Dito isto, é importante, na mesma medida, frisar que uma vez instrumentalizada pelo Estado e pela burguesia para cumprir um papel nefasto dentro das periferias, esses indivíduos se comportam como inimigos de classes. A era da aura que envolvia a malandragem e sua simpática rebeldia já acabou. Essa aura historicamente datada da malandragem, que teve no samba seu espaço de consagração, foi revogada pelo patamar cada vez mais cruento da luta de classes, e quanto a seu espaço de consagração, teve sua dissolução começada pelos primeiros Raps surgidos aqui no Brasil (sobretudo nos bons tempos dos Racionais Mc’s) e teve sua destruição completada pelas impiedosas letras do grupo Facção Central.“Sei que o soldado dando a vida pelo ponto de venda / é o marionete defendendo dono de fazenda.” (Facção Central).Contudo, mesmo reconhecendo que suas posturas políticas os configuram como inimigos de classe, não podemos manter, diante dessa situação, uma postura de extermínio, como faz o Estado e seus agentes, impondo a eliminação física desses indivíduos, descartando-os quando se tornam inúteis, visto que a maioria dessas pessoas, instrumentalizadas para a terceirização da matança, são filhos e filhas da classe trabalhadora. São irmãos, irmãs, amigos, vizinhos, quase sempre pessoas do nosso convívio, pois no varejo do tráfico e do crime, em geral, estes pertencem à nossa classe. Só quem já foi vítima direta dessa guerra, ou quem teve um ente querido tragado por ela, é que carrega o ódio ou o amor suficiente para rechaçá-la na sua totalidade, para pedir a revogação histórica de suas bases. É preciso sentir a dor do mundo para poder mudá-lo!O desafio de Hércules que está colocado hoje é buscar meios políticos de disputa da consciência desses setores, o redimensionamento da sua força rebelde. Este desafio titânico de redimensionar a força revolucionária, sobretudo da juventude empurrada ao crime pelo Estado, já começou a ser enfrentado há algumas décadas, e algumas batalhas importantes já foram vencidas. Estou falando principalmente do Hip Hop, que tem ajudado a transformar essa subjetividade negativa do crime em uma subjetividade revolucionária, como queria James Petras.“O mano armado de ‘12’ é só um fantoche / programado pra matar pelo dono do Porsche / que também tem um jato que vai pra Cale todo dia / pra abastecer de farinha toda periferia” (Facção Central).Por fim, retorno a mais recente mostra do 18 Brumário, em versão concentrada, numa área específica da cidade do Rio de Janeiro. À mesma Marinha que cumpriu um papel nefasto, envergonhando a memória de seus antepassados, na semana do aniversário de 100 anos de quando os encouraçados levantaram-se para dar fim a um dos mais vergonhosos vestígios da escravidão: a punição física. Ato que, apesar de histórico, faz parte do rol daquilo que os livros transformam em vultos. A esses fuzileiros de hoje, que deveriam se perguntar por que, à medida que sobe a patente na hierarquia, o número de pessoas com a pele escura vai diminuindo drasticamente. Em vez de darem cabo dos almirantes e generais, que não passam de carrascos e que os chicoteiam há séculos, os obedecem fielmente e os ajudam a fazer triunfar essa ordem etnocida, que se mantém inalterada.De fato o Estado e a mídia burguesa não estavam no todo errados quando disseram que estava sendo ocupada uma área de inimigos. Só que o inimigo não era aqueles que fizeram uma fuga desesperada, mas a classe trabalhadora que resiste ali bravamente, que nem mesmo com a presença dos blindados dessa Marinha aburguesada se puseram a correr em uma fuga quixotesca. Essa população que - independente qual seja a quadrilha que se reivindica dona do pedaço - não arreda o pé, pois as pessoas comuns que ali moram conviveram anos com a ditadura do tráfico que, infelizmente, sufocou e isolou as várias formas de sua organização política, cujas associações de bairros amordaçadas são um triste exemplo. Os inimigos desse Estado que se encontram ali, são aqueles que trazem nas mãos a sua diluição, são eles os únicos que têm potencial de ser o seu coveiro, pois todas as demais classes e setores da sociedade precisam inapelavelmente se agarrar ao Estado como instrumento sine qua non de sua existência, inclusive o crime organizado. Os milhões de trabalhadores que ali se encontram, cuja maioria, traz na pele a cor dominante do proletariado brasileiro, são os únicos que devido a sua condição ontológica enquanto classe produtora dos bens necessários a vida social podem - e devem - dispensar a existência do Estado e de seus parasitas à reboque. Essa classe que é a produtora da riqueza do mundo social é a única classe que traz em si sua própria condição de emancipação, que pode tornar-se efetiva depois da liberação inadiável daquilo que lhe esmaga. Essa sua ‘autonomia ontológico-econômica’ é impedida mediante a alienação dos meios de produção e obstruída pela classe que não tem vida própria que, tal como um vírus, é um parasita intra-proletário obrigatório.Quando essa classe se levantar como um só homem para apagar o rastilho de pólvora que queima em direção à dinamite, livrar-se-á em definitivo dessa “tradição dos oprimidos [que] nos ensina que o estado de exceção ao qual vivemos é na verdade regra geral” – Walter Benjamin.BibliografiaAGAMBEN, Giorgio. Homo Sacer: O Poder Soberano e a Vida Nua. Editora UFMG. Belo Horizonte. 2007._________________. Estado de Exceção. Boi Tempo. São Paulo. 2004.ARANTES, Paulo. Alarme de Incêndio No Gueto Francês, Uma introdução à Era Da Emergência. Revista Margem Esquerda No12.  Boi Tempo.BENJAMIN, Walter. Teses Sobre o Conceito de História. In: Magia e Técnica, Arte e Política. Obras Escolhidas. Editora Brasiliense. São Paulo 1994.__________________. Alarme de Incêndio. In: Rua de mão única (Obras escolhidas II). São Paulo: Brasiliense, 1987.DEBORD, Guy. A Sociedade do Espetáculo. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997.DIAS, Hertz da Conceição. Posse da Liberdade: A integração Neoliberal e a Ruptura político-Pedagógica do Hip Hop em São Luís dos Anos de 1990 – São Luís, 2009. Dissertação (Mestrado em Educação) Universidade Federal do Maranhão.FOUCAULT, Michel. Sobre a Prisão. In. Microfísica do Poder. Graal. 1979.FACÇÃO CENTRAL. Álbum: Direto do Campo De Extermínio.MIR, Luís. GUERRA CIVIL: Estado e Trauma. São Paulo: Geração Editorial, 2004.SILVA, Luiz Eduardo Lopes. Nascimento, Herói de Uma Sociedade em Chamas. 2010. Veja aqui._______________________. Do Crime ao Escárnio: O Espetáculo do Circo Dos Horrores Levanta a Tenda em São Luís. Monografia de conclusão do curso História Licenciatura da Universidade Federal do Maranhão. 2010.Karl Marx, O 18 Brumário de Luís Bonaparte. In: Karl Marx &amp; Friedrich Engels. Obras Escolhidas. São Paulo, Alfa-Ômega, 1980. Vol. 1.SOARES, Luiz Eduardo. Entrevista Concedida ao Programa Roda Viva. Veja aqui.SOARES. Luiz Eduardo, BATISTA. André, PIMENTEL. Rodrigo, Elite da Tropa. Editora Objetiva Ltda: Rio de Janeiro, 2005.PETRAS, James. Armadilha Neoliberal. E alternativas para a América Latina. 1. ed. São Paulo-SP: Xamã Editora, 1999.[1] Esse texto nasceu das inúmeras conversas traçadas com Arthur Santos desde a invasão da Vila Cruzeiro em 25/11/10 até a presente data (início de dezembro), portanto suas colaborações são inúmeras ao longo desse texto.[2] Professor de história da rede pública estadual do Maranhão.[3] Sobre o conceito de balcanização, ver: A Balcanização Contemporânea In: MIR, Luís. GUERRA CIVIL: Estado e Trauma. São Paulo: Geração Editorial, 2004.[4] “Uma zona urbana sensível pode repentinamente se revelar uma zona de não-direito (numa e noutra direção jurídica), e logo numa zona de segurança, regida por uma lógica de guerra conforme vai ficando patente no modo como se militariza o vocabulário e as providências de experts e agentes da ordem”. ARANTES, Paulo. (2006) Alarme de incêndio no gueto francês. São Paulo (no prelo).[5] Refiro-me aos dois hospitais públicos de emergência de São Luís e sua região metropolitana, cujo retrato perfeito foi traçado pela banda de rap Contravenção Penal.[6]Para uma análise dos Filmes Tropa de Elite, bem como do processo de estetização da repressão ver ensaio: http://tinyurl.com/25snazn[7] Monografia de conclusão de curso, ver bibliografia.