os sons do tempo: poe retomando thoreau
Autor: denise bottmann | Publicado: 2013-08-30T22:17:00-03:00


os sons do tempo





I.thoreau, numa entrada em seu diário em agosto de 1838, tinha escrito uma nota chamada&nbsp;the time of universe. ali dizia ele:

THE TIME OF THE UNIVERSEAug. 10. Nor can all the vanities that so vex the world alter one whit the measure that night has chosen, but ever it must be short particular metre. The human soul is a silent harp in God's quire, whose strings need only to be swept by the divine breath to chime in with the harmonies of creation. Every pulse-beat is in exact time with the cricket's chant, and the tickings of the deathwatch in the wall. Alternate with these if you can.
em&nbsp;the natural history of massachusetts,&nbsp;longo artigo que saiu anônimo&nbsp;em&nbsp;the dial&nbsp;em 1842, thoreau utilizou sua nota acima, enxugando-a para:

Nor can all the vanities that&nbsp;vex the world alter one whit the measure that night has chosen. Every pulse-beat is in exact time with the cricket's chant, and the tickings of the deathwatch in the wall. Alternate with these if you can.
embora o termo se aplicasse outrora a vários coleópteros, hoje o&nbsp;deathwatch&nbsp;designa mais particularmente o&nbsp;xestobium rufovillosum,&nbsp;um pequeno coleóptero da família dos carunchos, apreciador especialmente de madeira de carvalho, já meio umedecida ou embolorada, seja na mata ou em em casas velhas.&nbsp;emite um som regular, que faz lembrar o tiquetaque de um relógio,&nbsp;e, geralmente&nbsp;estando dentro da madeira, fica oculto ao olho humano. por superstição popular, ficou associado a um presságio sinistro,&nbsp;prenunciando a morte - e daí o nome&nbsp;deathwatch, "relógio da morte" (aliás, em francês o bichinho,&nbsp;la grosse vrillette, também tem o nome de&nbsp;horloge de la mort.) paralelamente, vale lembrar que&nbsp;deathwatch&nbsp;significa também a vigília de um&nbsp;moribundo ou ainda o velório de um morto.


já a&nbsp;analogia literária&nbsp;ou de fundo&nbsp;romântico-transcendental&nbsp;de thoreau entre o cricri do grilo, o tique do caruncho e a pulsação (isto é, o bater do coração que se sente no pulso)&nbsp;era, ao que consta, inteiramente original.assim, instigada minha curiosidade pelo&nbsp;breve artigo de e. arthur robinson a este respeito,* pareceu-me extremamente sugestivo e até esclarecedor reler em&nbsp;the tell-tale heart&nbsp;(1843), de edgar allan poe, a passagem:

He was still sitting up in the bed, listening; just as I have done night after night hearkening to the deathwatches in the wall.
como se sabe,&nbsp;"o coração revelador" (ou denunciador, ou delator, variam as traduções)&nbsp;descreve, a partir de certa altura da narrativa,&nbsp;a alucinação crescente de um assassino que sente latejar&nbsp;em seus ouvidos&nbsp;um som cada vez mais alto e pulsante, que por fim&nbsp;julga ser o coração do velho que havia esquartejado.é tudo muito interessante:&nbsp;oito longas noites de&nbsp;silenciosa e sinistra vigília,&nbsp;à espera da ocasião propícia para liquidar a vítima. o assassino&nbsp;no escuro, sozinho, o velho dormindo, imagina-se o vazio sonoro&nbsp;em que qualquer mínimo ruído repercutiria muito.&nbsp;digno de atenção&nbsp;o verbo&nbsp;hearkening: não apenas ouvindo casualmente, mas prestando muita atenção. basta pensar: oito longas noites de profundo silêncio, ouvindo com atenção obsessiva&nbsp;os prenúncios de morte, os&nbsp;deathwatches in the wall! a psique como que&nbsp;esvaziada após se dissolver a tremenda tensão acumulada até o momento do assassinato; os carunchos&nbsp;que, imagina-se,&nbsp;continuam com seu tiquetaque&nbsp;na madeira, mesmo tendo o assassino se esquecido&nbsp;da existência deles;&nbsp;a sensação de um terrível aumento do espaço interno de sua cabeça; a pulsação rítmica&nbsp;se avolumando na tremenda caixa de ressonância em que se transformou a mente do protagonista, finda sua vigília de morte; quase&nbsp;como consequência de férrea lógica alucinatória surge a&nbsp;projeção&nbsp;final do som do caruncho fatídico para&nbsp;a pulsação do coração do morto.e ainda mais interessante constatar esse vínculo&nbsp;entre&nbsp;uma referência&nbsp;muito concreta - o som&nbsp;no interior da parede - e o enlouquecimento progressivo do&nbsp;protagonista. isso, a meu ver, enriquece, dá uma densidade bem maior ao processo psicológico do personagem&nbsp;do que se&nbsp;se alimentasse&nbsp;apenas de sua ansiedade mental, desligada de qualquer elemento exterior tangível.depois de&nbsp;reler o conto à luz da conexão entre thoreau, com sua analogia metafísica&nbsp;entre o tique do caruncho e o bater do coração, e poe, com sua transposição alucinatória do tique dos carunchos na parede para o bater do coração do morto, sinto-me razoavelmente persuadida&nbsp;de que o elemento&nbsp;central do conto&nbsp;the tell-tale heart&nbsp;é mesmo o&nbsp;deathwatch,&nbsp;que dá a chave para entendermos o desenvolvimento do processo mental do protagonista.&nbsp;se o entrelaçamento dos sentidos na mesma expressão: o bichinho em si, o som que prenuncia&nbsp;a morte, a espera marcada pelo tiquetaque desse relógio-da-morte,&nbsp;a vigília ao lado do moribundo, a vigília para infligir a morte, já leva a um grau&nbsp;não negligenciável&nbsp;de&nbsp;espessura literária, ao acrescentarmos a ele a ligação&nbsp;tácita - mas tão convincente, praticamente inegável depois de a conhecermos! - com o&nbsp;pulse-beat, a batida do coração de thoreau, a interligação dos&nbsp;elementos da narrativa lhe confere&nbsp;qualidade adicional.ainda&nbsp;a esta luz,&nbsp;outros detalhes adquirem interesse renovado: identifica-se o som que o velho ouve após despertar; sua&nbsp;esperança&nbsp;de&nbsp;que o som pressago seja apenas um cricrilar&nbsp;(se lembrarmos que, tradicionalmente, o grilo é sinal de boa sorte, simétrico inverso dos maus presságios do&nbsp;deathwatch;&nbsp;aliás, também mencionado por thoreau em sua tríade cósmica do tempo universal);&nbsp;as outras&nbsp;menções a relógios&nbsp;- tudo parece adquirir mais consistência.IIassim, foi decepcionante constatar que as traduções brasileiras mais conhecidas de&nbsp;the tell-tale heart&nbsp;simplesmente desconsideram ou francamente erram ao traduzir o trecho que descreve o protagonista&nbsp;hearkening to the deathwatches in the wall.&nbsp;temos:

oscar mendes: ouvindo a ronda da morte próxima
josé paulo paes: espreitando o relógio na parede
clarice lispector (adapt.): omitido

fabiano bruno gonçalves, em sua dissertação "tradução, interpretação e recepção literária: manifestações de edgar allan poe no brasil" (ufrgs, 2006), debruça-se precisamente sobre este conto e comenta, entre outras coisas,&nbsp;a dificuldade de traduzir satisfatoriamente&nbsp;death-watch. além dos que citei acima, apresenta mais cinco exemplos:&nbsp;

januário leite (literato caboverdiano radicado em lisboa;** dado&nbsp;equivocadamente como autor de "uma das versões brasileiras mais antigas do conto"): escutando os ralos da parede
annunziata de filippis (embora o autor da dissertação não observe o fato, trata-se de uma tradução por interposição do italiano): escutando os pássaros da morte esvoaçando ameaçadores
márcia pedreira: ouvindo a morte rondar ali por perto
luísa lobo: ouvindo a ronda da morte próxima
paulo schiller: espreitando os relógios da morte na parede

repito: não se trata apenas do uso de um termo polissêmico como&nbsp;deathwatch, sem dúvida de difícil tratamento&nbsp;numa tradução. trata-se ainda mais&nbsp;da conexão propriamente literária, interior à narrativa, entre o som do inseto, com todas as suas conotações pressagas,&nbsp;e a batida do coração, conexão esta que funciona como ponte entre&nbsp;o mundo concreto sensível&nbsp;e o fenômeno psíquico que resulta no colapso mental do protagonista.é uma pena que, já praticamente perdida a densidade semântica de&nbsp;deathwatch&nbsp;nas referidas traduções,&nbsp;perca-se também a&nbsp;possibilidade de acompanhar na narrativa o funcionamento desse sutil mecanismo&nbsp;de projeção e transposição entre os sons de máxima carga simbólica: o som da morte e o som da vida.* para este esboço inicial&nbsp;de alguns tópicos que&nbsp;servirão para um futuro&nbsp;ensaio, consultei várias fontes, mas a&nbsp;essencial,&nbsp;de onde extraí a ideia do&nbsp;tema central&nbsp;aqui tratado,&nbsp;é o&nbsp;artigo&nbsp;de E. Arthur Robinson,&nbsp;Thoreau and the Deathwatch in Poe’s “The Tell-Tale Heart”.** atualização em 27/7/11: margarida vale de gato, da universidade de lisboa, gentilmente avisa que não se trata do poeta caboverdiano januário leite. de qualquer forma, o tradutor januário leite aqui citado&nbsp;era lusitano,&nbsp;integrante do grupo "renascença portuguesa" e colaborador do órgão "a águia", ao lado de álvaro pinto.imagem:&nbsp;deathwatch, google.