Quando Ele nos Vê
Autor: wcs | Publicado: 2011-07-18T17:49:00-03:00

A religiosidade é uma vida de aparências, é onde a pessoa vive em função de causar uma boa impressão aos outros na força da carne. Assisti nesses dias a uma palestra-aula da professora Viviane Mosé (à qual não me fio em termos de pensamento de forma plena), mas a mesma traça um perfil de Nietzsche a respeito da religiosidade e o faz através do descortino da sua filosofia a respeito da religião na qual estabelece ser esta uma criação humana ditada pelos ideais de uma política de momento, em que essa é diversa da fé, que é autêntica.
Tal afirmação&nbsp;serve como ilustração da vida de muitas pessoas que frequentam uma igreja, possuem uma religião, mas ainda não experimentaram a nova vida em Deus. Possuem em si religiosidade, mas não possuem fé autêntica. Vivem uma ortodoxia independente da ortopraxia.O grego nos presenteia com vocábulos precisos usados no contexto bíblico que nos fazem até mesmo delirar (no sentido de exultação), quando da sua compreensão. Um deles é a&nbsp;eusebeia.&nbsp;Parafraseando Paul Valliaud, filósofo, encontramos que&nbsp;&nbsp;a significação desse termo só poderia ser devidamente elucidada pelos&nbsp;conhecimentos&nbsp;dos papiros. Segundo os estudiosos, já em&nbsp;Sócrates&nbsp;este termo designava a piedade&nbsp;para com&nbsp;Deus&nbsp;e para com os pais, assim confirmada pela Calligraphia graeca, de Possel. No&nbsp;pensamento&nbsp;de Paulo, Apostolo&nbsp;(onde é muito usado em 1 Tm), este termo significa a "fé&nbsp;verdadeira", e que quando o utiliza em grego&nbsp;to tes eusebeias mysterion&nbsp;(1 Tm 3,16), ele pensa na expressão aramaica&nbsp;raza d'm'hemounoutha&nbsp;("mistério&nbsp;da verdadeira religião"). A respeito deste termo há algum tempo já Agostinho de Hipona&nbsp;(Enchir., c2) ensinava:&nbsp;dicitur etiam graece pietas, et aliter idem eusebeia:&nbsp;quo nomine significatur bonus cultus". Segundo Foucart, "eusebes" é ainda um título prodigado nos monumentos epigráficos; mas jamais, nestes textos, a palavra&nbsp;piedade&nbsp;não tem o sentido elevado que aí associam os modernos: ele marca o exato cumprimento das cerimônias do culto, diz Valliud.
Isso porque a palavra eusebeia, para muitos, vem ter seu significado atribuído a piedade. Não cremos assim, mas como acima, na essência da religião, ou melhor, na fé verdadeira. Não aquela atrelada aos momentos cúlticos físicos, expressos visivelmente num templo (qualquer que seja), mas antes, no culto do coração e da alma, numa confiança plena daquilo que Cristo é, fez, faz e fará.Não posso crer na religião piedosa daqueles que frequentam igrejas por uma simples tradição, por um mero acaso, por uma "obrigação". Vão e vem sem nada lhes ser acrescentado, sem mudança de vida, sem alegria, sem preenchimento da riqueza do evangelho. Vivem uma vida religiosa por viver - e esta não se persegue dessa forma. Vivem-na como se estivessem aplacando a ira de Deus por momentos vividos fora dEle, como se curtissem o carnaval, a exemplo, e aí chegam à quarta-feira de cinzas onde desta se cobrem numa expressão de penitência para que Deus abrande o furor dos pecados cometidos no festival da carne (verdadeira expressão para o Carnaval,&nbsp;adotada pela Igreja Católica usando a festa pagã grega.&nbsp;É um período de festas regidas pelo ano lunar no&nbsp;cristianismo&nbsp;da&nbsp;Idade Média. O período do carnaval era marcado pelo "adeus à carne" ou do latim "carne vale" dando origem ao termo "carnaval").Mas não importa o que você faz ou como vive, sua história pregressa, sua religiosidade. O fato é que Deus te conhece por inteiro e toda a sua história.É impressionante vermos como pessoas que não foram regeneradas e vivificadas tentam viver o evangelho no poder da carne, pregando costumes do antigo testamento e tentando viver de acordo com a vontade de Deus, mas, ao invés de preencher o vazio de seus corações, o vazio (a rotura) se torna cada vez maior. O próprio Senhor disse que:&nbsp;"Ninguém deita remendo de pano novo em roupa velha; doutra sorte o mesmo remendo novo rompe o velho, e a rotura fica maior."&nbsp;&nbsp;(Marcos 2.21).&nbsp;Se você não nascer de novo, a mudança de vida que você vai experimentar será somente na aparência.Será que vivemos a vida em Deus? Será que somos bênçãos somente quando estamos na igreja? Como somos quando ninguém está nos olhando?
Essas são questões que jogam luz para sabermos se realmente estamos vivendo em novidade de vida ou, se somos somente religiosos como diz o Pr. Ronaldo.
Lendo o texto de&nbsp;João 1.48, que diz: Disse-lhe Natanael: De onde me conheces tu? Jesus respondeu, e disse-lhe: Antes que Filipe te chamasse, te vi eu, estando tu debaixo da figueira. Posso notar que não há referência alguma do sentido real do texto. Buscando respostas encontrei que provavelmente Natanael havia sido escondido debaixo dessa frondosa árvore quando da&nbsp;perseguição&nbsp;descrita em Mateus 2.16 - que faz referência à matança de meninos por Herodes quando do nascimento de Jesus, e a mãe de Natanael o escondeu debaixo da figueira. Ninguém mais sabia disso. Ninguém, vírgula, menos a mãe dele e Jesus, mesmo não estando este presencialmente vendo a cena - justo que eram contemporâneos em idade e pela história lida, Natanael nasceu nos mesmos dias de Jesus. O fato é que Jesus revelou algo muito forte da vida de Natanael que em seguida exclamou:&nbsp;... tu és o Filho de Deus; tu és o Rei de Israel. (João 1.49).Isso se deu porque seguindo o convite de seu irmão Felipe, Natanael foi verificar pessoalmente quem era aquele tal de Jesus de Nazaré. Com uma frase, o Mestre desmentiu os argumentos de Natanael: "Jesus respondeu - Antes que Felipe chamasse você Eu já tinha visto você sentado debaixo da figueira" (João 1.48).
O convite do irmão de Natanael, Felipe, aconteceu em face de que este acabara de conhecer o Mestre e falando ao seu irmão sobre Jesus e de onde ele era recebeu a indagação preconceituosa descrita em João 1.46 -&nbsp;“Perguntou-lhe Natanael: De Nazaré pode sair alguma coisa boa? Respondeu-lhe Filipe: Vem e vê.”
Natanael desdenhou o fato de Jesus ser de Nazaré. Houve um desprezo pelo lugar, um preconceito pelo local onde Jesus havia nascido. Quantos de nós não somos preconceituosos, fazendo um pré-julgamento dos fatos e das pessoas sem sabermos ao certo como as coisas realmente são e como as pessoas são. Desdém, desprezo, preconceito, são sentimentos que devem ser deixados de lado e tirados no nosso coração, da nossa vida.
Na minha infância já sofri desprezo por ser muito magro e talvez, feio aos olhos de muitos. Era desdém a toda hora e isso muitas vezes em meio a pessoas outras. Algumas outras vezes por Deus ter-me privilegiado com uma memória um pouco mais acentuada - e mesmo sem buscar estudar muito, as lições simplesmente&nbsp;fluíam&nbsp;- isso gerava a ira de muitos, inveja, e eu era excluído do grupo. Por outras vezes por não gostar dos que os outros gostavam como festas, futebol, shows (nunca fui a um), eu também era criticado e amargava uma solidão grupal. Outras vezes por sorrir, por ser feliz. Não muito tempo atrás uma simples frase no filme O Nome da Rosa me fez lembrar desse fato. Nele alguém diz que "o riso incomoda". Eis uma verdade que já me foi possível ver sua realidade. Em outra oportunidade alguém me falou que chique eram os homens de uma determinada cidade do interior do nosso Estado porque eles usam imensas correntes de ouro, anéis, pulseiras... isso foi em meio a uma discussão sobre usos e costumes - e me vi humilhado pelo pensar dessa pessoa - coisa que eu não concordo e inclusive, detesto andar por aí parecendo um carro alegórico, mas... Cada um sabe de si! <!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]-->O Pr. Feijó elucida a passagem em comento dizendo que a mudança de Natanael, deixando sua desconfiança e aceitando Jesus, teve base profunda. Somente ele e Deus conheciam o significado daquela árvore. A figueira estava associada a experiências existenciais significativas, na vida de Natanael. Por isso, Jesus foi direto ao assunto. Tocou no fundo do seu coração. Falou a única linguagem que faria efeito nas lutas interiores daquele homem sincero.
Não importa a árvore, debaixo da qual buscamos abrigo. Não importa o quarto de nossa casa, no qual derramamos o coração diante do Senhor. Não importa aquele lugar horrível, que presenciou meu maior pecado. Não importa. O Senhor nos viu. O Senhor nos vê. E, por isso, o Seu convite faz sentido para nós. É um convite, não é uma condenação. É uma salvação, não é nosso abandono. Este é o nosso Jesus - não importa a tua árvore, Eu te vejo!&nbsp;Portanto, Natanael foi preconceituoso, mesmo assim resolveu ir conhecer esse homem a quem seu irmão lhe falava.
João 1.47&nbsp;“Jesus viu Natanael aproximar-se e&nbsp;disse a seu respeito: Eis um verdadeiro Israelita, em quem não há dolo!”. A despeito daquilo que Natanael havia dito pouco tempo atrás sobre Jesus, ele acabava de ouvir daquele a quem ofendera de certa forma que ele era um homem íntegro no qual não havia dolo algum.Fico aqui pensando o quanto desprezo aquilo que pensam de mim, desde que Deus possa ver-me como íntegro e de bom coração. Nisso sou feliz. Não importa o que digam, importa o que sou. Certa feita escrevi uma frase que agora cito: O caráter de um home não se mede por aquilo que dele se diz ou se escreve, mas pelo muito que sua vida pode fazer, em silêncio, em benefício de outrem. Sem sombra de dúvida, uma grande verdade.Por muito talvez pensemos que não somos vistos ou notados por Ele, mas mesmo tendo estado&nbsp;incólume debaixo da figueira, lá escondidos, em secreto, Ele nos vê e nos conhece.&nbsp;Sabe Ele do que passamos e dos nossos sentimentos. Conhece tudo a respeito de nós e nisso, conhece também a nossa religiosidade; se ela é uma extensão da nossa vida física e assim é demonstrada ou se é fruto da eusebeia, a religião piedosa, o mistério da religião: A fé verdadeira!

(Imagem:&nbsp;http://www.baixaki.com.br/imagens/wpapers/BXK14837_figueira800.jpg)