Neurose de Santidade 
Autor: Otniel Fernandes | Publicado: 2016-08-09T16:36:00-07:00

Esta carta foi extraída do site www.caiofabio.net




Querido Caio, meu pastor,Recebi tua resposta há alguns meses e desde então tenho tentado digeri-la—e mais: vivê-la!&nbsp;Só que como você mesmo nos ensina aqui, tudo é fácil quando não estamos vivendo, quando não estamos no olho do furacão.&nbsp;Daí porque eu re-alimento a questão (recalques, eu sei), perguntando: “Se a santidade vem de Deus e não do homem, por que eu me bato tanto (poderia ter escrito “me esmurro” também) pra conseguir me apropriar dela e pra conseguir ser santo e não ferir a Santidade de Deus?”&nbsp;Cara, você deve ter noção sim de como é horrível a gente estar em luta conosco mesmo a todo o momento. A luta de não querer, como se lê na Bíblia, entristecer o Espírito Santo...&nbsp;Cara, eu sinto nestes últimos dias que Ele simplesmente foi embora. Sumiu. Abandonou-me. Ou eu teria abandonado Ele?&nbsp;Nem sei se agora peço a sua ajuda. Só sei que pra mim tá difícil. São dias tristes em que a Graça parece passar à minha frente sem que eu consiga tomar posse dela...&nbsp;Tomar posse...&nbsp;Ah! Cara, eu tô de saco desse negócio de religião! De ficar repetindo palavras do tipo "o meu casamento é o melhor!"... etc... etc ... etc..., como se pela repetição a gente fosse se apropriar de algo...&nbsp;Pode até ser que sim, que alguém se aproprie, mas fica por ali um cheiro de maracutaia.&nbsp;Mas, ao mesmo tempo, eu leio o último texto publicado hoje (26.08) da resposta ao nervoso rapaz chamado de fariseu, e encontro na fala dele, aqui e ali algo que me chama. Algo de religioso que sussurra aos meus ouvidos: "Vem, vem...".&nbsp;Taí, desculpa Caio, sou mais uma alma infeliz e conturbada a te escrever...&nbsp;Caio, nosso pastor amado.&nbsp;Caio, aquele que se entristece com o nosso não-entendimento.&nbsp;Mas saiba, eu tento. Eu tento.&nbsp;Serei mais um daqueles que apenas foram chamados?&nbsp;E ainda por cima me colocam pra tocar lá na frente todo domingo. E tomar conta de células. Tomar conta e “trabalhar” com os jovens...Com quem além de você eu posso me abrir?&nbsp;Ore por mim, eu te peço.&nbsp;Um forte abraço,&nbsp;Aquele cara que tinha escrito sobre não querer “pacotes pré-fabricados”, mas que, às vezes, inveja aqueles que compram e seguem o “coro dos contentes”.&nbsp;Cara, eu só quero a PAZ, nada mais. Onde ela está?&nbsp;

PS: Caio, eu te escrevi as linhas aí em cima no dia 26.08, e retransmito como você pediu que fizéssemos, já que tudo sumiu do teu lap. Abuso da tua paciência e encaminho outro pedido de socorro, digamos assim, que está publicado no meu blog e que retrata ainda mais a minha condição hoje com Deus. Condição? Que coisa mais esquisita esta que eu escrevi... Ato falho?&nbsp;Eis o texto:&nbsp;"O grito"&nbsp;Em dias assim eu queria ser um pássaro. Um bicho qualquer - menos barata, que abomino -, mas um bicho que não pensasse&nbsp;em nada. Um&nbsp;ser assim inóspito, suficiente na sua limitação animal. Digo isto porque faz três dias que voltei a tomar meu remédio à base de clonazepan, a fim de que eu consiga suportar minha existência.&nbsp;Tudo veio do nada. Eu voltava de viagem e minha esposa me deu uma palavra dura—que noutro tempo nem poderia ser dura—, e eu fui esvaziando como aquelas bexigas de festa que depois de cortado o bolo vão perdendo a graça.&nbsp;Tomei 20, depois mais 10, depois mais não sei quantas gotas e agora estou aqui, debruçado sobre este teclado, pedindo socorro.&nbsp;A quem?&nbsp;A mim mesmo, talvez.&nbsp;É nestas horas, eu mesmo já preguei sobre isto na igreja, que tudo deveria fazer sentido em Cristo.&nbsp;É nestas horas que a gente deveria sentir aquela alegria que os Evangelhos dizem vir do Senhor.&nbsp;Mas eu não a sinto.&nbsp;Resta aqui dentro um vazio imenso.

Enorme. De dar medo.&nbsp;Seja qual for seu credo—mesmo que nenhum—, ore por mim. Estou mal.&nbsp;Rik.&nbsp;(15.09.03)





Resposta:

Meu querido irmão Rik: Paz e Descanso!O modo como a “santidade” foi compreendida pela maioria da cristandade é algo que, se praticado, enlouquece qualquer pessoa.Temos dois mil anos de “histórias de santidade cristã” que são atestados de enfermidade e conturbação mental.Se a tal idéia de “santidade”, conforme ensinada pela religião cristã, fosse verdadeira, saiba, faria bem, e não mal.Onde estão os santos felizes da Cristandade?Não há nada que seja de Deus e faça mal à alma!De fato, toda ênfase em santidade parte de dois pressupostos, no meio cristão:1. Santidade como esforço humano de controlar os instintos e as manifestações de egoísmo. Obviamente que apenas o “instinto” (especialmente o instinto sexual) é que carrega a fama de ser o diabo da santidade. O Catolicismo histórico e o Arminianismo virtuoso, ambos estão cheios disso. E saiba, quando se trata de santidade, até os reformados e Calvinistas são Arminianos. Trata-se do “livre arbítrio” como Lei, o que gera toda essa responsabilidade neurótica na moçada.2. Santidade como “pagamento cristão” pela suposta “Graça da salvação”. Ora, já houve quem dissesse, entre os Reformadores, queem Cristo Deus&nbsp;nos salva da Lei para nos justificar, e, depois, nos devolve à Lei, para nos santificar. Até os Reformadores acabaram, na prática, caindo nesse engano.Ora, no primeiro caso temos esses dois mil anos de doenças cristãs que tantas trevas trouxeram à história da espiritualidade cristã, salvo algumas exceções. Já o segundo caso, ainda carrega em si mesmo a incapacidade de levar as implicações da fé em Cristo, e o Escândalo da Cruz, até às últimas conseqüências.Meu amigo, infelizmente, mas tenho que lhe dizer que&nbsp;se você não desistir de vez de ambos os pacotes, você estará fadado a viver em angústias de alma para o resto da vida.Você disse que desejaria ser um ser não pensante. E você afirmou isto apenas porque você pensa no assunto o dia todo. Ora, nesse sentido você é um homem “pensante”. Assim, é claro que você não suporta mais não ser um homem “pensante”. Todavia, de fato, seu problema não é ser pensante, mas apenas um ser fixado, neuroticamente, na idéia da santidade como conquista de Deus e de Sua intimidade.&nbsp;Na realidade você está “doente de santidade”. E saiba: você não está só.&nbsp;É bem verdade que hoje em dia as pessoas já não sofrem tanto com o pecado na perspectiva propositiva de vencê-lo para serem santos; antes pelo contrário;&nbsp;a maioria sofre o pecado como culpa negativa, e apenas em razão de que temem a “maldição de Deus”.Você não falou o que o perturba, gerando esse sentimento de impotência, chegando mesmo a questionar se você é um dos “muitos chamados” que, eventualmente, não estão entre os “escolhidos”.&nbsp;Isto sim revela o grau de sua perturbação e a gravidade de sua “condição”.De fato, meu amigo, não estamos aqui falando de Deus, mas apenas de você. Aliás,&nbsp;sua carta e tudo o que você sente nada têm a ver com Deus, mas apenas com sua construção psicológica de “Deus”; sendo, portanto, uma questão de natureza psicológica, e não espiritual.Se eu perguntasse agora a você quais são esses elementos de perturbação ao seu alvo de “santidade”, sem temer ser precipitado, sei que você me diria que possivelmente 90% de suas agonias prendam-se ao tema da lascívia e dos instintos chamados animais.&nbsp;Ou seja: dificilmente sua perturbação acontece porque você queira crescer em amor e esperança (verdadeira santidade), mas sim porque você luta contra desejos estranhos, vontades de olhar o belo, de contemplar o que lhe agrada os olhos, de possuir o que você nunca teve, de expandir seus horizontes de experiências variadas, de cobiça, de pulsões sexuais fortes, e nem sempre focadas na sua companheira, e de muita aflição neurótica por se julgar um ser sujo e desprezível por não fazer o bem que prefere (dentro de você), mas sim o mal que você detesta (dentro de você).Ou seja: sua alma está cativa de Romanos Sete, e não conseguiu andar e mergulhar&nbsp;em Romanos Oito.Ora, o que é santidade?Primeiro, quero que você saiba que santidade acontece como algo exatamente igual ao princípio da justificação pela fé. Paulo diz que em Cristo nós não apenas recebemos a justiça-justificadora de Deus, mas também a santidade e a sabedoria (Tiago diz que a sabedoria vem da fé). Ou seja: pela fé em Cristo eu sou-estou tão salvo quanto sou também santo. E, isto, meu amigo, é o que é santidade para Deus.&nbsp;Para Deus, ser santo é&nbsp;estar sob a Graça Justificadora, em plena&nbsp;certeza de fé, e&nbsp;descansando completamente na obra da Cruz.Um exemplo do que lhe digo é a introdução da carta de Paulo aos Coríntios. Eles são tratados como “santos”, mas o fluir da carta mostra que eles eram “apenas” santos em Cristo, posto que não haviam ainda caminhado na vereda da pacificação do ser, na Graça. Essa era a razão de viverem em disputas, ciúmes, invejas, facções e perversões, até de natureza sexual, como foi o caso do homem que possuiu a mulher do próprio pai. No entanto, esses doentes na história e na existência, eram (são) santos em razão de que a Graça realizou em Cristo a santidade da qual eles ainda não haviam se apropriado como bem pessoal nesta existência.Meu irmão,&nbsp;o santo é o pecador que não tem justiça própria e que&nbsp;confia sem reservas&nbsp;no que Jesus fez em seu favor!Paradoxalmente, o caminho da santidade é um caminho de esvaziamento da justiça própria, de tal modo, que&nbsp;o verdadeiro santo nem se preocupa com santidade.Quanto mais alguém se preocupar com santidade, menos santo será.&nbsp;O verdadeiro santo crê que Jesus se santificou por ele, conforme Jesus disse: “Eu mesmo me santifico por vós”.A desgraça toda é que no cristianismo a santidade virou um concurso de mortificações neuróticas, e de busca de amestramento da alma aos padrões da moral religiosa, ou seja: da Lei.Ora, assim como sob a Lei ninguém é justificado, do mesmo modo, sob a Lei ninguém é santificado.A Lei exacerba as culpas e neurotiza o ser!O verdadeiro santo se sabe não-santo. E&nbsp;não se angustia&nbsp;com o fato de sua imperfeição histórica, visto que ele sabe que&nbsp;a vida na Terra é um processo, e que ele&nbsp;ainda não alcançou, em si mesmo, tudo aquilo que ele já sabe que em Cristo é seu.Assim, esquecendo das coisas que para trás ficam... ele prossegue para o alvo. No entanto, enquanto confessa a sua imperfeição, ele mesmo, conforme Paulo escrevendo aos Filipenses, diz que “já é perfeito”; embora também diga: “Não que eu tenha já alcançado a perfeição...”.Paradoxo!Insisto o tempo todo nisto:&nbsp;quem não entende o paradoxo de que tudo já está feito e consumado para Deus e em Deus, embora ainda não esteja plenificado no homem, não terá descanso e nem paz, jamais.Estranhamente, porém&nbsp;coerentemente com a verdade do Evangelho, o indivíduo só começa, espiritualmente, a ser alguma coisa, justamente quando morre para a pretensão de ser aquela coisa.Para ser santo o cara tem que&nbsp;morrer para a pretensão da santidade!Ora, isto faz também total&nbsp;sentido psicológico, posto que&nbsp;enquanto a pessoa luta contra suas pulsões, mais elas crescem; equando ela as trata sem os rigores neuróticos da moral, então, ela começa a se ver livre de seu mal.E tem mais:&nbsp;uma mente nervosa e angustiada pela neurose da santidade ou da culpa não consegue tirar proveito espiritual de nada. De fato, para tal pessoa não há benefícios a serem usufruídos, posto que ela não crê no Evangelho.Isto porque, meu amigo amado, o Evangelho não é apenas uma história. O Evangelho é&nbsp;o benefício da história. É&nbsp;Boa Nova. Não uma Nova Desgraçada.&nbsp;Muita gente diz que crê no Evangelho apenas porque acredita nas histórias do Evangelho, e porque acredita que Jesus é o salvador de todos os homens. Todavia, isto é apenas, ainda, algo para se acreditar, pois é apenas a certeza de que um certo evento histórico aconteceu. Ora,&nbsp;isto está longe, muito longe de ser tudo.Ora, tais pessoas crêem na Crucificação, mas não crêem na Cruz. Crêem na Ressurreição como fato histórico (orgulhosos, dizem: “A tumba está vazia!”), mas não crêem no&nbsp;benefício da Ressurreição,&nbsp;posto que não dizem: “Estou absolutamente justificado!”
Conhecer a Jesus segundo a carne é acreditar apenas nas ocorrências do Evangelho, visto que são inegáveis. No entanto,&nbsp;conhecer a Jesus no espírito é usufruir o bem realizado por Ele em nosso favor, conforme o Evangelho.Bem, é aqui que o bicho pega!Isto porque para se usufruir tais benefícios, o sujeito tem que&nbsp;desistir de agradar a Deus por conta própria.&nbsp;É muita pretensão minha acreditar que eu tenho o poder de me santificar para Deus a fim de agradá-lo!Todo verdadeiro desejo de “lhe ser agradável”, conforme Paulo, acontece no sentido oposto à compreensão dessa tal santidade neurótica e presunçosa.&nbsp;Nós entendemos que para ser agradáveis a Deus nós temos que satisfazer a Deus com nossa perfeição. Para Paulo,&nbsp;Deus só é agradado em Cristo, e para agradá-lo, tem-se que&nbsp;abandonar todas as nossas justiças próprias&nbsp;e&nbsp;mergulhar na paz que vem da fé, de modo completamente descansado, a fim de receber a misericórdia.Paulo chega mesmo a exagerar a parábola dos “Trabalhadores da Última Hora”, aqueles que chegaram no fim e ganharam o mesmo que os que haviam trabalhado o dia todo. Paulo vai além. Para ele (Romanos Quatro), a situação ainda era mais “escandalosa”. Era como o cara que não trabalhou, mas, assim mesmo, com “santa cara de pau”&nbsp;fundada na fé na Graça de Deus e na justiça de Cristo, apresenta-se a fim de receber o Salário da Vida.Agora, deixo com você algumas coisas práticas.1. Você tem instintos, e sempre os terá. Eles apenas se acalmarão, seja pelo tempo, seja pela sua entrega a Cristo, hoje,&nbsp;mediante o fazer morrer de sua justiça própria. Nada revela mais arrogantemente a nossa “natureza terrena” que a justiça própria. Portanto,&nbsp;não se aflija com seus instintos. Tudo o que o instinto animal deseja é “combate”. Lembre: trata-se de um animal. Oprima-o, e ele o atacará. Deixe-o em paz e ele saíra e entrará na floresta. Assim, não combata seus instintos, mas apenas brinque com eles. Diga: “Pô, cara, cê tá maus!” Faça isto&nbsp;com bom humor com você mesmo e com Deus. Ora, estranhamente, você verá que essa&nbsp;santa tranqüilidade vem da certeza de que aquilo só é um incômodo para você, mas não mais um problema entre você e Deus. E, assim, paradoxalmente, a coisa toda se esfria de repente...2.&nbsp;Sua mente já está chegando perto da Graça, mas sua alma ainda está presa ao espírito neurótico da religião. No entanto, saiba:&nbsp;Deus&nbsp;não está&nbsp;zangado com você. Se eu pudesse falar por Ele, eu apenas diria que&nbsp;Ele se “entristece” com o fato de que você não confia, para o seu próprio bem, que Deus já se reconciliou com os homens. Ou seja: É como se Deus dissesse: “Que pena.&nbsp;Está tudo feito e consumado, mas o Rik ainda quer me dar uma ‘mãozinha’, sem saber que&nbsp;esta ‘mãozinha’ é aquilo que o impede de receber o que Eu já fiz”.3. A cada dia eu vejo como o diabo está mais presente nesses processos cristãos de angústia culposa e neurótica do que as pessoas pensam. Paulo diz que&nbsp;o que despoja os principados e potestades é a certeza de que o escrito de dívidas que havia contra nós foi INTEIRAMENTE REMOVIDO E ENCRAVADO NA CRUZ. Ora,&nbsp;enquanto não se descansa nisto, não há paz que nos seja possível. Digo isto especialmente porque nós somos o povo que trata a Lei de Moisés de um modo herético, visto que,&nbsp;em Jesus, tal Lei morreu, e não aceitar isso é como transar com defunto. A heresia cristã mais contínua é esse culto à Lei e esse casamento com Moisés. Sim, a maioria dos cristãos vive em estado de bigamia espiritual e praticando necrofilia espiritual, confessando a Jesus como “caso de amor”, mas sem deixar de manter o casamento com o defunto Moisés.&nbsp;Em Romanos Sete, Paulo diz que a Lei morreu em Cristo a fim de que possamos contrair novas núpcias com Deus, não mais sob a Lei, mas conforme a Lei da Graça, em Cristo.4. Ainda que para uma pessoa em estado de neurose religiosa crer em tudo isto pareça uma irresponsabilidade espiritual, todavia, eu lhe digo que&nbsp;só haverá benefício para a sua alma se você deixar a Lei morrer em seu coração a fim de que a&nbsp;Lei da Graça&nbsp;possa criar uma&nbsp;consciência pacificada&nbsp;em você.Meu irmão, morte é morte!&nbsp;Quando Jesus diz que o discípulo tem que negar a si mesmo, tomar a cruz e segui-Lo, saiba: Ele estava falando de negar o “si-mesmo” (que é negar a sua justiça própria), tomar a cruz (que é crer na Cruz, contra os impulsos do zumbi da Lei), e segui-Lo (que é andar conforme a fé que nos garante que Tudo Já Está Feito!)E quanto a isto, não tenho qualquer dúvida, visto que experimento os benefícios dessa paz todos os dias, especialmente naqueles dias e horas em que minhas contradições pessoais querem se levantar chamando Moisés para a cama da minha alma.Moisés não sobe na minha cama. Sou casado com Jesus. Não há lugar para Jesus e Moisés na minha alma. Meu coração é só de Jesus. E Moisés é apenas um irmão de uma determinada hora, mas que está longe, infinitamente longe, de poder ser o pacificador de minha alma.A Cruz removeu todas as conseqüências do pecado, diante de Deus, para todo aquele que crê que Jesus é Suficiente!Significa que não peco mais? Ora, nem de longe.&nbsp;Eu sou o principal dos pecadores; justamente por isso, também sou o mais certo do benefício da Cruz em meu favor.E mais: no início de minha caminhada de fé, quando santidade para mim ainda era um exercício na Lei, minha mente era infinitamente mais aflita do que hoje, quando&nbsp;não tenho nenhuma justiça própria, e, em razão disso, também não sofro de nenhuma neurose culposa.Eu só me glorio na Cruz!Na pratica, o que acontece é que essa desmobilização de energias psíquico-espirituais que ficam a serviço da Lei, quando liberadas para o bem, cria forças tranqüilas em nós, e que nos possibilitam caminhar vendo no nosso equívoco, ou pulsão interior inadequada, ou mesmo em ações impróprias, coisas que eu identifico em mim, mas o faço a meu favor, não como quem se odeia por isso, mas como quem agradece a Deus que&nbsp;tais coisas já não impedem meu caminho com Ele.&nbsp;Então, paradoxalmente, tudo desvanece, e os instintos e pulsões se acalmam, visto que&nbsp;não mais os alimento com culpa. A culpa deu lugar à consciência pacificada.Faça o exercício de deixar tudo como está, sem dar nenhuma bola para nada—nem para o pior sentimento, desejo, instinto ou pulsão interior—, e você verá como isso vai se dissolver, lentamente, até que você não mais terá conversas com o&nbsp;diabo disfarçado de santidade.O que você tem que fazer?Ora, de preferência, NADA!Nada é o que você tem que fazer!O que pode ser feito pela culpa já está feito por Jesus.O que lhe falta é&nbsp;crer!Agora, então, saiba:&nbsp;acabou o tempo de “acreditar”&nbsp;em Jesus, e&nbsp;começou o tempo de&nbsp;crer e confiar&nbsp;em Jesus.O Jesus&nbsp;para se “acreditar” é um Chefe Religioso. Mas o Jesus no qual se crê e se confia é o Deus que tudo realizou em nosso favor. E não apenas há dois mil anos, mas&nbsp;antes mesmo da Fundação do mundo.Ninguém jamais foi justificado pelas obras da Lei; nem mesmo Moisés.&nbsp;Todos os que são e foram justificados em toda a Terra, o foram porque o Cordeiro foi imolado antes da fundação de todas as coisas.Meu irmão, crer ou não crer, eis a questão!Receba meu beijo e minhas orações!NEle, em quem você&nbsp;é&nbsp;santo,CaioPS:&nbsp;Veja também se seu problema não é outro; por exemplo, insatisfação com sua vida, seu casamento, e seus papéis eclesiásticos. Às vezes o cara chama de falta de santidade aquilo que na verdade é apenas infelicidade não confessada.

(Carta respondida&nbsp;em 07/10/2004)