FREUD E A NEUROSE
Autor: Gabriel Geraldo Oliveira | Publicado: 2015-05-20T07:48:00-07:00





&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Segundo o
dicionário de psicanálise de Elisabeth Roudinesco e Michel Plon, o termo
neurose foi criado pelo médico escocês Willian Cullen (1710-1790) definia tipos
de doenças nervosas, que causam distúrbios da personalidade. Philippe Pinel
(1745-1826) o tornou popular na França em 1785. Sigmund Freud, o retomará a
partir de 1893, para designar as doenças nervosas cujos sintomas simbolizam um
conflito psíquico de origem infantil.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; O ambiente cultural
onde Freud desenvolveu a psicanálise era completamente diferente do ambiente
cultural da atualidade, que é marcado pela revolução tecnológica, cultural e,
sobretudo, pela revolução sexual dos anos sessenta.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; No final do século
XIX, a sociedade vienense, passa por uma situação até certo ponto ambígua.
Apesar do grande progresso atingido até então, com grandes avanços ocorridos no
campo da medicina psiquiátrica e em outros vários ramos da ciência; como também
uma expansão da cidade de Viena, tornado-a numa metrópole, a sociedade
apresentava grandes problemas, com um alto índice de desemprego e o aumento da
prostituição.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Numa sociedade
marcada fortemente, por valores da moralidade vitoriana, Sigmund Freud lançará
um corpo teórico, que abalará não só as concepções científicas daquela época
como também a base dos valores morais cultuados até então. A defesa de que já
na tenra infância o ser humano possuía uma organização de sua sexualidade, que
Freud dizia ser polimorfa e perversa, que possuía como característica, a
obtenção de prazer pela atividade da sucção, pela masturbação, as brincadeiras
com o corpo ou com as fezes, a alimentação, a defecação etc.<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->
faria com que muitos na época olhassem com desconfiança as teorias freudianas.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; A ênfase dada à sexualidade,
tanto no que diz respeito às neuroses, como também á outros temas abordados em
sua teoria, será causa de contestações, até mesmo dentro do círculo de seus
discípulos, criando até mesmo grandes dissidências, vide os casos de Adler e
Jung. É importante destacarmos, que nos dias atuais, mesmo a sociedade vivendo
sob a bandeira do liberalismo e da tolerância em relação à sexualidade,
ocorrida principalmente depois da significativa revolução dos costumes, que se
deu na virada dos anos sessenta, muito pouca coisa mudou. Vivemos numa
realidade cultural bem aquém das descobertas freudianas. A sexualidade ainda
continua mantendo alguns tabus, sendo mantida dentro de um enquadramento moral.
Através das descobertas freudianas, tomamos conhecimento que a sexualidade por
ser indeterminada exige que cada indivíduo encontre a sua solução, levando em
conta a necessidade premente de se adequar às normas e aos valores do grupo e
da cultura. Ainda como na época de Freud, os insucessos da inadequação da vida
sexual, podem formar sintomas neuróticos, levando as pessoas ao sofrimento,
marcadas por severas inibições, compulsões empobrecedoras da personalidade e
angústias irracionais que podem restringir severamente as possibilidades de uma
pessoa.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Voltando ao assunto
relacionado às neuroses, para Sigmund Freud, o melhor caminho para se chegar à
compreensão de sua teoria sobre a significação da sexualidade na etiologia das
neuroses é seguir passo a passo seu desenvolvimento. Sua teoria referia-se a
principio, somente aos casos concretos de neurastenia, entre as quais ele dava
atenção para dois tipos determinados a “neurastenia propriamente dita” e a
“neurose de angústia”. Na mesma época em que começou a atribuir à sexualidade
uma intervenção na gênese das neuroses simples (neurastenia e neurose de angústia).
Freud passou a sustentar uma teoria puramente psicológica em relação à histeria
e a neurose obsessiva as quais denominou de psiconeuroses<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]-->.&nbsp; A teoria freudiana sobre a etiologia das
neuroses, tenta dar explicação para a existência de um quadro de sofrimento
neurótico, pela inadequação na vida sexual do sujeito. Podemos apresentar o
seguinte quadro de classificação dos tipos de neuroses tratados por Sigmund
Freud.&nbsp; &nbsp;

1.
NEURASTENIA

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O primeiro a
descrever esse tipo de afecção foi o neurologista americano George Beard
(1839-1883). Ele introduziu esse termo em 1879, para designar um estado de
fadiga psicológica e física acompanhada de diversos distúrbios funcionais. Esta
afecção é própria da sociedade industrial do mundo moderno.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Freud foi uns dos primeiros a destacar a extensão abrangida por esta afecção,
apesar de estar presente em algumas outras modalidades de neuroses, nem por
isso Freud deixou de considerar a neurastenia como uma neurose autônoma. O
quadro sintomatológico dessa afecção apresenta as seguintes características:
fadiga física, cefaléias, dispepsia, prisão de ventre, parestesias espinhais e,
sobretudo empobrecimento da atividade sexual. Ele a coloca no quadro das
neuroses atuais, ao lado da neuróse de angústia, e busca sua etiologia num
funcionamento sexual incapaz de resolver de forma adequada a tensão libidinal
(masturbação). 

2. NEUROSE DE ANGÚSTIA

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Afecção isolada e
diferenciada por Freud da sintomatologia da neurastenia pela predominância da
angústia. É uma neurose atual caracterizada pelo acúmulo da excitação sexual.
Transforma-se em sintoma diretamente somático sem a mediação psíquica. Freud
relaciona as neuroses de angústia a etiologias bem específicas, apresentando
fatores comuns; acumulação de tensão sexual, ausência ou insuficiência de
elaboração psíquica da excitação sexual somática. Segundo Freud, quando a
excitação sexual não pode ser dominada ela se manifestará diretamente no plano
somático sob forma de angustia.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para Freud,
essa incapacidade da elaboração da “sexualidade psíquica” surge do habito de se
manter certo distanciamento, entre a sexualidade física e a sexualidade
psíquica. Ele procurou demonstrar o funcionamento desse mecanismo de
distanciamento entre os dois tipos de sexualidade, nas diversas formas
etiológicas encontradas, por exemplo: na angústia das virgens, angustia de
abstinência sexual: angústia provocada pelo coitus
interruptus, etc.



3. NEUROSE ATUAL

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Tipo de neurose
que Freud distingue das psiconeuroses tem sua origem não nos conflitos vividos
na infância, mas no momento presente. Sua sintomatologia é uma expressão
simbólica devido à ausência ou a inadequação da satisfação sexual. Freud
incluiu no quadro das neuroses atuais, a neurose de angústia, a neurastenia e
posteriormente a hipocondria. O termo atual vem a enfatizar, a atualidade do
conflito vivido, e sua etiologia é de origem somática e não psíquica, cujo
fator desencadeante dessa perturbação está sob o domínio somático e não
psíquico, ao contrário da histeria e a neurose obsessiva, que estão sob o
domínio psíquico. No seu quadro de angústia o fator preponderante é a ausência
de “descarga" da excitação sexual. No quadro de neurastenia uma busca pelo
apaziguamento inadequado, como a masturbação, por exemplo. O mecanismo de
formação dos sintomas da neurose atual é somático e não simbólico. Freud
mantinha a opinião e que nunca a abandonou, de que as neuroses atuais, têm como
mecanismo de sua formação processos químicos de origem sexual. 

&nbsp;&nbsp; (...), a
essência dessas enfermidades repousa em perturbações dos processos sexuais, dos
processos orgânicos que determinam à produção e o emprego da libido sexual. Afinal
de contas, não podemos deixar de figurar-nos esses processos como de ordem
química, e vemos assim nas neuroses atuais os efeitos somáticos (...)<!--[if !supportFootnotes]-->[3]<!--[endif]-->. 



4. NEUROSE HISTÉRICA

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O termo histeria
é derivado do termo grego hystera (matriz, útero), a histeria é uma afecção
neurótica, caracterizada por quadros clínicos variados. Diferencia-se dos outros
tipos de neurose, por apresentar conflitos psíquicos inconscientes que são
expressos de maneira teatral, sob a forma de simbolizações, através de sintomas
momentâneos que afetam o corpo (ataques ou convulsões de aparência epilética)
ou duradouros (paralisias, contraturas cegueira).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Freud formulou
teorias, sobre as duas principais formas de histeria: a histeria de angústia,
cujo principal sintoma é a fobia; a histeria de conversão, onde os sintomas
expressos no corpo representam desejos sexuais recalcados. A essa forma de
histeria juntam-se outras duas: a histeria de defesa, que surge para o
individuo se defender, dos afetos desprazerosos e a histeria de retenção, onde
o individuo não consegue exprimir seus afetos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A expressão
histeria hipnóide está relacionada ao vocabulário de Sigmund Freud e Josef
Breuer no período de 1894-1895. Foi também empregado delo psiquiatra alemão
Paul Julius Moebius (1853-1907) Essa forma de histeria tem como característica
um estado induzido pela hipnose e que produz uma “clivagem” na vida psíquica. A
expressão histeria traumática pertence ao vocabulário de Jean Martin Charcot e
designa uma histeria consecutiva a um trauma<!--[if !supportFootnotes]-->[4]<!--[endif]-->. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Desde a
Antiguidade a histeria tornou-se um tema &nbsp;abordado por diversos campos do conhecimento humano.
De origem grega um dos sentidos dado para a palavra histeria (hystera) é o de
matriz. Para Hipócrates a histeria era considerada uma doença orgânica de
origem uterina e, portanto, exclusivamente feminina, que afetava todo o corpo
da mulher devido às sufocações ocorridas na “matriz”. No “Timeu”, Platão retoma
a tese de Hipócrates, destacando que a mulher diferentemente do homem, trazia
internamente uma espécie de animal sem alma, que tinha a intenção de gerar
crianças. Isto não acontecendo, ele abandonaria o seu lugar, e começaria a
percorrer o corpo da mulher, provocando obstruções por onde passava.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Durante vários
séculos a histeria ganhou diversas conotações, passando da animalidade á
possessão demoníaca, de simulação à doença nervosa pertencente somente às
mulheres. Coube aos dois neurologistas franceses Jean Martin Charcot e Joseph
Babinski, a desmistificação dessa crença e a demonstração de que os homens
também estavam sujeitos a adquirir tal doença.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Depois de ter
passado uma temporada, com o médico neurologista francês Jean Martim Charcot,
Freud passará a definir a histeria como uma neurose. Ele desvinculou
definitivamente a histeria da presunção uterina, associando-lhe uma etiologia
sexual e um enraizamento no inconsciente.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Trabalhando conjuntamente com o doutor
Josef Breuer, acompanhado o tratamento que este realizava numa paciente que
apresentava uma diversidade de sintomas histéricos, Freud observou, mediante a
evocação das lembranças dessa paciente durante a hipnose, a existência, de um
mecanismo determinante na gênese dos sintomas histéricos, tirando conclusões
que o permitiu, fazer uma ligação entre a histeria traumática definida por
Charcot e a histeria comum não traumática. Ele dirá o seguinte sobre os
sintomas histéricos: 

&nbsp;&nbsp;&nbsp; “Os sintomas histéricos são efeitos
perduráveis de traumas psíquicos, cuja carga de afeto foi por determinadas
circunstâncias excluídas de uma elaboração consciente e, em conseqüência disso,
teve que abrir para si passagem por um caminho anormal conducente à inervação
somática”<!--[if !supportFootnotes]-->[5]<!--[endif]-->. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Num primeiro
momento Freud defenderá a idéia, de que os traumas psíquicos dos quais derivam
os sintomas histéricos, tem sua origem nas experiências sexuais vividas pelo
indivíduo na idade infantil. Desse modo Freud, dava singular importância a
essas experiências sexuais, ocorridas na infância como fator determinante na
etiologia das neuroses.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Depois de algum
tempo, Freud abandonará essa concepção de trauma sexual infantil, ao qual ele
designava como “teoria da sedução”. Nessa teoria o indivíduo, relatava a
suposta ocorrência durante a sua infância, de uma experiência sexual, provocada
por um adulto ou por uma criança de mais idade. Ele também abandonará a
acentuação do elemento “traumático nas experiências desagradáveis ocorridas na
infância, mas manteria a idéia de que a atividade sexual infantil, seja ela
espontânea ou provocada marca decisivamente a direção da vida sexual ulterior
do adulto. 



5.
NEUROSE OBSESSÍVA

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Este tipo de
neurose foi definido por Freud, e constitui um dos principais termos abordados
pela clinica psicanalítica. Nesse tipo de neurose o conflito psíquico,
exprime-se por sintomas compulsivos (idéias obsedantes, compulsão a realizar
atos indesejáveis, luta contra estes pensamentos e estas tendências, ritos
conjuratórios, etc.) e por um modo de pensar que apresenta uma espécie de
“ruminação mental”, dúvida, escrúpulos e que leva às inibições do pensamento e
da ação. Freud definirá este tipo de neurose, do ponto de vista dos mecanismos:
deslocamento do afeto, para longe do conflito original a fim de isolá-lo;
anulação retroativa, após ter realizado um ato, o neurótico, realiza outro de
forma contrária, na tentativa de anular o primeiro ato realizado. Do ponto de
vista da vida pulsional: ambivalência, fixação na fase anal e regressão. Do
ponto de vista tópico: relação sadomasoquista interiorizada sob a forma de
tensão entre ego e um superego castrador.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Entre os anos de
1907 e 1926, Freud transformará sua concepção de neurose obsessiva. No seu
livro “Notas sobre um caso de Neurose Obsessiva”, a história do “Homem dos
Ratos”, ele dirá que a sexualidade do obsessivo, está dominada pelo erotismo
anal. E essa analidade segundo Freud, esta igualmente presente nas “práticas
religiosas”. Fazendo uma analogia entre religião e a neurose obsessiva, pela
existência de práticas rituais, na constituição das duas, ele passou a
caracterizar a neurose como uma religião individual e a religião como uma
obsessão universal. 



6. NEUROSE TRAUMÁTICA

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nesse tipo de
neurose os sintomas, são conseqüência de um choque emocional causado
geralmente, quando uma pessoa passa por uma situação extrema de perigo, onde
sua vida é de certa forma ameaçada. Este tipo de neurose se manifesta, após ter
ocorrido um choque, que pode gerar uma crise de ansiedade, provocando estados
de agitação, entorpecimento e confusão mental. A neurose traumática evolui
apresentando dois casos distintos. Num primeiro caso o elemento desencadeante
desse tipo de neurose, é a existência de uma estrutura neurótica pré-existente.
Já num segundo caso, o próprio traumatismo sofrido é parte determinante no
surgimento dos sintomas (revivência dos acontecimentos causadores, através de
pesadelos repetitivos, perturbações do sono etc.), que são uma tentativa de
ligar e ab-reagir o trauma. Uma fixação do sujeito ao trauma inibi a sua
atividade. E foi neste sentido de inibição da atividade do sujeito, relacionada
com um trauma pré-existente, que Freud tratou da neurose traumática.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em relação à
neurose traumática, os soldados que sofreram graves traumas psíquicos durante a
“Primeira Guerra Mundial”, pareciam reviver a experiência da situação
traumática em seus sonhos. Esses acontecimentos apresentaram um complicador á
teoria de Freud de os sonhos é a manifestação de um desejo reprimido. Pois esta
forma de compulsão para repetir, apresentadas pelos soldados contrariava a
teoria do principio de prazer.





7. NEUROSE DE DESTINO

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Esse tipo de
neurose designa uma forma de existência caracterizada pelo retorno periódico de
encadeamentos idênticos de acontecimentos, geralmente infelizes, encadeamentos
em que, o sujeito parece estar submetido a uma fatalidade exterior, ao passo
que, segundo a psicanálise, convém procurar as suas causas no inconsciente, e especificamente
na compulsão à repetição<!--[if !supportFootnotes]-->[6]<!--[endif]-->. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para dar um exemplo
desse tipo de repetição, que ocorre na chamada neurose de destino, Freud falará
sobre aquelas pessoas, que dão à impressão que um destino às persegue, devido à
repetição de determinadas situações, que aparentemente são guiadas por uma
“força demoníaca” que as perseguem. Freud não chegou a usar o termo neurose
para recorrer à explicação dessa situação, mas utilizou o termo compulsão de
destino. Contudo a denominação neurose de destino prevaleceu no decorrer da
instituição da psicanálise. O que caracteriza uma “neurose de destino” são os
seguintes fatores: repetição de situações, mesmo que sejam de caráter
desagradáveis, desenrolando-se sempre num roteiro imutável, constituindo uma seqüência,
de acontecimentos, podendo exigir um longo desenvolvimento temporal; surge como
uma fatalidade externa de que o sujeito se sente vítima, a repetição é
percebida num ciclo isolável de acontecimentos. Na “neurose de destino” o
sujeito não tem acesso a um desejo inconsciente que lhe vem do exterior



8. NEUROSE NARCÍSICA

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Termo utilizado
por Sigmund Freud, para designar uma perturbação psíquica, caracterizada pela
“retirada” da libido do objeto e um investimento da mesma no ego. Freud
utiliza-se dessa noção de retirada da “libido objetal”, para melhor descrever a
ocorrência daquilo que ele denominaria de narcisismo secundário. Segundo essa
concepção haveria no início do desenvolvimento psíquico do sujeito, um primeiro
momento, em que a libido seria investida normalmente para o seu ego. Com o
início, da relação de objeto, a libido sofreria um deslocamento, em direção ao
objeto, “recobrindo-o”. Se por algum motivo uma frustração, por exemplo,
prejudicasse esse investimento libidinal, o sujeito a retiraria do objeto e a
reinvestiria no seu próprio ego, o que caracterizará a neurose narcísica.



9. NEUROSE DE TRANSFERÊNCIA

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Há dois sentidos
em que podemos utilizar o termo “neurose de transferência”: em primeiro lugar,
ela possui a característica de um “deslocamento” libidinal para objetos reais
ou imaginários. Nesse sentido segundo a teoria freudiana, a libido que é sempre
deslocável, é “retirada” do ego e recobre o objeto.&nbsp; No sentindo do tratamento psicanalítico, a
neurose de transferência ocorre pela reatualização de conflitos existentes
durante a fase da “neurose infantil” que são revividos pelo paciente, perante a
figura do analista. Foi nesse sentido que Freud introduziu o termo neurose de
transferência. De certa forma a manutenção das transferências pelo neurótico,
não ocorre apenas nas situações revividas durante a análise, mas em situações
diversas, onde determinado fator pode desencadear a revivência do conflito
neurótico.


<!--[if !supportFootnotes]-->

<!--[endif]-->




<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->
ROUDINESCO, Elisabth, PLON, Michel, Dicionário de psicanálise, p. 772



<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]-->FREUD,
Sigmund, Ensaios sobre a vida sexual e teoria das neuroses, p. 101 



<!--[if !supportFootnotes]-->[3]<!--[endif]--> FREUD,
Sigmund, Ensaios sobre a vida sexual e a teoria das neuroses, p.112



<!--[if !supportFootnotes]-->[4]<!--[endif]-->
ROUDINESCO, Elisabeth, PLON, Michel, Dicionário de psicanálise, p. 337



<!--[if !supportFootnotes]-->[5]<!--[endif]--> FREUD,
Sigmund, Ensaios sobre a vida sexual e teoria das neuroses, p. 105



<!--[if !supportFootnotes]-->[6]<!--[endif]-->
LAPLANCHE e PONTALIS, Vocabulário de psicanálise, p. 306