Ciência e Religião
Autor: Alvir Antonio Schneider | Publicado: 2011-08-08T04:40:00-07:00

Imagine uma linha reta, tão grande, mas tão grande que pode parecer infinita. Mas não o é! Ela tem um ponto de largada, um início; e um ponto de chegada, um fim. Como hipótese de trabalho, e tão somente para o estudo do conhecimento, ora proposto, imaginemos este início como tendo ocorrido quando dos primeiros ensaios desta espécie humana nos domínios da razão, há aproximadamente 40.000 anos atrás. Imaginemos o fim dela quando este princípio inteligente, que existe no homem, tiver percorrido toda a escala evolutiva referente à humanidade, num futuro muito, mas muito distante.Imagine agora que esta humanidade, em seu atual estágio de conhecimento, encontra-se em algum lugar entre estes dois pontos, um ponto limite, evidentemente muito próximo da largada, visto que há infinitamente mais a percorrer do que o já percorrido.Num tempo não muito remoto, praticamente todas as manifestações da natureza, como o sol, a lua, a chuva, raios, trovões, muitos animais, enfim, tudo o que o homem não conseguia entender e sabia mais “forte” do que ele próprio atribuía à divindade. Era, portanto, uma forma de religião, embora embrionária, básica. Depois de alguma evolução, estas manifestações, então conhecidas, experimentadas, algumas dominadas, passaram a ser ciência. O magnetismo, a eletricidade estática, entre outros fenômenos hoje reconhecidamente científicos, também seguiram o mesmo padrão. Em resumo, tudo aquilo que o homem vivencia, costumeira ou esporadicamente, e não consegue entender e dominar, tudo aquilo que foge a sua capacidade de entendimento racional, ele atribui ao misticismo, à magia, à divindade. De outra forma, aquilo que ele estuda, experimenta, domina, ele trata como conhecimento adquirido, ciência comprovada.Assim, naquela linha imaginária inicial que estabelecemos como hipótese de trabalho, podemos dizer que, antes do ponto limite, todo o pensamento humano pode ser chamado ciência. Após este ponto, tudo aquilo que a humanidade sabe ou pressupõe existir, mas ainda não pode dominar ou ter certeza, nem as teorias puramente científicas podem explicar, fica na esfera de atuação do fantástico, do divino, do sobrenatural, da religião. A filosofia é como uma espécie de fator equilibrante, a permear todo o processo. A filosofia deveria ser ao mesmo tempo, moderador e fomentador, tanto da ciência quanto da religião. Fazer com que a ciência não permaneça inexoravelmente algemada, subjugada pelo materialismo estéril e limitado, porém mantendo-a, por outro lado, firmemente embasada no raciocínio lógico, intelectualmente superior e moralmente elevado. Pela religião, o que a filosofia deveria fazer é mantê-la afastada do dogmatismo e do proselitismo, incentivando-a a pesquisa intelectiva e ao desenvolvimento de teorias lógicas e racionais, sem o fanatismo orgulhoso e destrutivo. A triste verdade, em nosso momento evolutivo enquanto coletividade, é que a própria filosofia está totalmente desnorteada.O limite a que nos referimos inicialmente, entre ciência e religião, não é estanque, absolutamente definido. A ciência busca teorias (algumas futuramente comprovadas, outras derrocadas), visando antecipar possibilidades, na tentativa de ampliar sua esfera de atuação e vislumbrar possibilidades. Por outro lado, a religião busca dogmas, para fincar pé em conquistas científicas que eventualmente contrariem interesses dos grupos que dominem determinadas doutrinas.&nbsp; Infelizmente, ambas, ciência e religião, neste momento planetário, parecem buscar objetivos justamente opostos àqueles que entendemos deveriam ser seus verdadeiros propósitos, qual seja: a ciência busca cristalizar o homem no materialismo, negando qualquer possibilidade de objetivos superiores na evolução, tirando muitas vezes até a noção de construção de uma humanidade melhor para as gerações vindouras, se o lucro não for imediato; a religião busca cristalizar a ignorância, muitas delas absurdamente pregando que “o conhecimento é uma loucura aos olhos de Deus”, vulgarizando e negociando todo princípio sagrado, como se a conquista evolutiva moral, ou mesmo a intelectual, pudessem simplesmente ser objeto de corrupção, como se à divindade fosse um mercador interessado em bens materiais ou falsidades e mentiras de todo tipo. Ciência e religião lutam entre si, como se o homem fosse um troféu que precisam disputar, conquistar, comprar e vender pelo melhor preço. A filosofia, que deveria ser o catalisador deste processo, também está equivocada, ora pelo materialismo inócuo, ora pelo fanatismo alienante. Ficamos então a mercê de um futuro impreciso, no qual não se sabe onde, quando ou como, a própria evolução possa lançar luz sobre a humanidade, para que esta encontre o liame e estabeleça a união indissolúvel entre estas três partes fundamentais e inseparáveis da verdade, sem o que não poderemos “passar de fase” enquanto humanidade.Concluímos manifestando nossa premissa básica, sem medo de errar: ciência, filosofia e religião são partes de um mesmo todo, um princípio único, a caminhada da humanidade através do conhecimento, desde sua nulidade absoluta (ignorância total) até seu completo domínio (perfeição evolutiva) de todo o universo humano, que lhe compete nesta escala evolutiva.Paz e Luz!