Feminismos, poética democrática radical e lutas da cidade | Cidade Que Queremos
Autor: Élida Lima | Publicado: 2015-09-27T17:06:00-03:00









Encontros Muit*s | Feminismos, Cultura Urbana e Democracia Real

26 de setembro de 2015Parque Municipal de Belo Horizonte

&nbsp;explosão programática: feminismos, poética democrática radical e lutas da cidade

com:

• Cristal Lopez
• Élida Lima, Marcia Tiburi e Sarah Brito &gt;&nbsp;#partidA&nbsp;
• Gisella Lima
• Nathalia Duarte
• Sandra Maria - N’Golo
• Zaika dos Santos

mediação:&nbsp;
• Júlia Moysés

+ intervenções poéticas com Sarah Guedes
+ performance Espaço do Silêncio, com Nina Caetano


Boa tarde,

 

É uma alegria estar com vocês hoje, nesta praça, nesta tarde tão verde, tão luminosa, compondo essa explosão programática dessa Cidade Que Queremos, que é, a meu ver, um dos mais conscientes e contemporâneos acontecimentos de cunho social-político da atualidade.



Essa percepção eu já dividi com a Áurea Carolina, que é a primeira pessoa a quem gostaria de agradecer esse encontro. Agradeço à Áurea, pessoa muito afável e fulminante, e a todas as envolvidas e a todos envolvidos na organização da Cidade Que Queremos.



Agradeço também às minhas amigas Sarah e Marcia que estão comigo na empreitada e também abrem espaço para a minha chegada, porque é nossa. Agradeço a todas as #partidAs e a todas as mulheres por esse acontecimento que nosso caminhar conjunto me possibilitou fazer parte. Gostaria de saudar as amigas dessa roda, inteiramente feminista, que me orgulha: a mediadora Júlia Moysés, empenhada realizadora da Cidade Que Queremos, Cristal Lopez e Gisella Lima, do movimento trans, Zaika dos Santos, cantora e ativista da cultura hip-hop, Nathalia Duarte, do movimento da Tarifa Zero e às performers Sarah Guedes e Nina Caetano.



Estou entre ativistas políticas, artistas, mulheres, negras, trans, performers, poetas. Estou bem acompanhada. Foi dito que a revolução será feminista ou não será, gostaria de ressaltar que a revolução será negra ou não será, será trans ou não será, será indígena ou não será. Porque sabemos que o periférico, o marginal, as micropolíticas gestam o novo diariamente, a cada minuto, pois vivem na espera de experimentar o não-vivido e de moldá-lo.



Ao pensar uma poética democrática radical, penso que a disputa política que vivemos hoje é mais do que uma disputa por figuras políticas, é uma disputa por consciências. Nessa disputa por consciências, a disputa é filosófica e prática a um só tempo. Requer de nós que sejamos idealizadoras e realizadoras, requer ambas as capacidades.



Quer seja pelo momento avançado do capitalismo que vivemos, no Brasil, na América Latina e no mundo globalizado, quer seja por uma mudança de era que estamos vivendo no planeta, eu sinto, talvez vocês sintam, que parece ter sido tomado pelas mulheres, pelas negras, pelas índias, pelas trans, por diversas vozes subalternizadas, minorizadas, o poder de realização no mundo, e o poder na disputa por consciências com o mercado.



Eu me encontro num momento muito realizadora, as minhas amigas de roda também, as mulheres da #partidA estão realizando, as da Cidade Que Queremos, as do laboratório experimental Mulheres na Política, as do Acampamento de Feminismo Intersseccional, as de todas as coletivas feministas, as do Camboja, da Espanha, do Egito, da Grécia, das Filipinas, da Bolívia. A cada grupo de mulheres que surge e cresce, localmente, nacionalmente, globalmente, cabe um estudo detalhado das práticas feministas que estão transformando práticas políticas nesse exato momento.

 

A #partidA é uma dessas vozes feministas, minorizadas, porém empoderadas e empoderadoras, que está realizando mudanças na vida e no cotidiano. A #partidA deseja ser sempre uma abertura, uma ruptura, uma velocidade, uma ferramenta para acessar o sistema e modificá-lo.&nbsp;


Algumas ferramentas que temos usado para realizar essas transformações são: a auto-gestão; a horizontalidade; a ação não de líderes, mas de realizadoras; a busca, não pelo consenso, mas pela ação; a organização por sugestão e ação; uma comunicação suave aliada a uma estratégia radical; o compartilhamento de informações; muitas práticas de mídia livre.



Procuramos novas formas de lidar com a informação e a produção de conhecimento. Ao invés de individualizá-la e performatizá-la, estamos compartilhando o que não está pronto. O que interessa é compartilhar o inacabado. Nesse ponto, a política se parece com a poesia, é algo que dá chance que a outra sonhe, que a outra faça, que a outra se coloque. A poesia, assim como a política, é a arte do inacabamento. É o que não se faz sozinho. Nossa política é uma poética do inacabado.



Livramos nosso saber das ditaduras de catalogação e, pronto! O mundo está mais maleável para nós, feministas compartilhadoras e realizadoras. Muita gente que nunca tinha se envolvido com política, agora está moldando a realidade pela da voz. Que voz é essa? É uma voz histórica. Não é uma voz individualizada. É uma voz silenciada há, pelo menos, quinhentos e quinze anos.

 

A #partidA sustenta a questão “ser ou não ser um partido político”, porque não temos mais medo da política, porque amamos a política, porque sabemos que quem despreza a política não entende que a política é o esforço coletivo capaz de melhorar a sociedade e é também a única mágica possível.




Gostaria de compartilhar com vocês hoje, para fazer-nos realizar juntas, uma proposição que encontrei em meus estudos de feminismo latino-americano, uma entrevista realizada pela feminista mexicana Francesca Gargallo&nbsp;com um filósofo colombiano&nbsp;no canal Desde abajo.



É a ideia de que entre a mágica do movimentos sociais e o poder do Estado deve haver sempre uma tensão.



Fazer política é manter certa tensão desobediente frente ao Estado.&nbsp;

Deveriam haver projetos da sociedade civil para a desobediência permanente contra o capitalismo, o sexismo, o racismo, a homofobia, a transfobia, a bifobia, a partidofobia. Contra todas as opressões estruturais.



Partidofobia é um termo que ouvi essa manhã na Cidade Que Queremos e também é uma opressão estrutural, pois existe para impedir que&nbsp;as pessoas tenham acesso aos meios políticos, às ferramentas de ação no mundo, e alija do processo uma parcela da sociedade, fazendo-a crer que fazer política requer profissionalização.&nbsp;

Mas sabemos que a política é importante demais para que a larguemos nas mãos dos profissionais da política.&nbsp;

Política é para qualquer uma. Acreditar numa #partidA política é estar sempre desobediente frente às opressões estruturais.

 

Propomos que o poder do Estado seja constantemente limitado e renovado pelas forças dos movimentos sociais, mas que as potências dos movimentos sociais não se resolvam sempre nos poderes do Estado. Devemos ser capazes de criar instituições a nível de propor novas maneiras de agir enquanto sociedade. 



Não queremos viver com medo. Queremos um bem viver. Não queremos viver em um mundo mercantilizado. Se reproduzirmos os modelos estéticos do capitalismo, continuaremos tendo nossa capacidade de escolha subalternizada pela realidade do mercado. Somos capazes de propor estéticas mais igualitárias.

 

Pepe Mujica, ex-presidente do Uruguai, esteve no Brasil há dois meses, fez uma fala na Uerj, e nos propôs o seguinte:&nbsp;

“Hás de viver como pensas. Porque do contrário terminarás pensando como vives. Se tua vida se desliza para viver com as formas e valores da minoria privilegiada, a médio prazo, pensarás como a minoria privilegiada. A disciplina do pensamento é a disciplina da liberdade. Também se ganha com os valores do que se vive”.



Costumamos comentar que Pepe Mujica realizou no Uruguai um governo mais feminista do que a Dilma, aqui no Brasil, ou do que as presidentas dos 6 países da América Latina que já tiveram mulheres no cargo. A agenda política de Mujica foi anti-proibicionista, de igualdade de direitos de gênero e em favor dos desfavorecidos.



É necessário vivermos uma transvaloração da sociedade política com a sociedade civil.&nbsp;Se nos propusermos ao que o Pepe sugeriu, "também ganhar com os valores do vivemos", como é possível nossa estética transvalorar com o poder político? Como trocar valores com quem detém o poder, enquanto nós temos as potências de transformação?

Se a sociedade política não obedece aos mandatos que mudam segundo as condições históricas concretas das mulheres e dos homens e de todes, viveremos um estado fechado, tendencialmente autoritário.

 

Na América Latina, os governos de esquerda que receberam um mandato popular para atuarem contra o neo-liberalismo (Brasil, Venezuela, Argentina, Equador, Colômbia), acabaram reproduzindo os valores tradicionais.&nbsp;

Nossas governos procuraram evitar o conflito de consciências. E ao evitar o conflito, optaram pela lógica da guerra.

 &nbsp;

Na lógica da guerra, o outro é o nosso inimigo. E o que a gente faz com o nosso inimigo? A gente exclui. Como? A gente mata.&nbsp;

Na lógica do conflito, o outro não é nosso inimigo, senão nosso antagonista. E o que a gente faz com o antagonista? A gente inclui o antagonista. A gente se alia, se desalia se for necessário, mas a gente cria estratégias juntos.&nbsp;

Cada vez mais, precisamos fazer estratégias conjuntas da sociedade civil, incluso com nossos antagonistas. Nós, feministas, não queremos guerra, mas queremos conflito. Porque se não há conflito, não alimentamos a política.

 

O que procuramos é uma aliança social suficientemente forte para que o Estado possa nos servir como uma ferramenta, nem boa, nem má, para a garantia de nossos direitos e para a construção de uma democracia de fato, e não apenas de um Estado oligárquico de direito, cujo rei é o mercado. É mais do que um voto, é a democracia de participação popular que queremos.&nbsp;Esse regime democrático não vimos em prática senão em curtos momentos da história da humanidade.&nbsp;

Devemos esperar viver essa tensão criadora na política. Essa seria a nossa poética democrática radical.&nbsp;

Também nos foi sugerido que trouxéssemos propostas de políticas feministas. Em consonância com nossas práticas de compartilhamento do inacabado para a realização conjunta, vou compartilhar com vocês alguns tópicos de uma possível programa políticA da #partidA:

 

A cultura no centro da política, a arte na base; diminuição da desigualdade social; superação do capitalismo e economia para o comum; educação para o diverso e para o comum; direitos das mulheres e de todos submetidos a qualquer forma de subalternidade; direitos dos povos e culturas tradicionais; das negras e dos negros, das população indígena, direitos LGBT e LBT, da população trans, da criança, do adolescente, dos descapacitados, das pessoas fora do padrão de normalidade, das pessoas fora dos padrões de beleza; democratização dos meios de comunicação; desmilitarização e humanização da polícia; saúde pública antiproibicionista; democratização do transporte, políticas ecologistas e desenvolvimento sustentável; segurança alimentar; democratização dos esportes, vida urbana e vida rural, política fiscal de reparação social, política de paz com todos os povos, políticas para o Mercosul, canais de participação cidadã, âmbitos diretos de decisão que possam operar mudanças democráticas reais.

 &nbsp;

Essas são algumas propostas de políticas feministas que fazem da nossa poética democrática radical algo prático nas lutas da cidade.&nbsp;Eu acredito que essas são propostas possíveis, porque não é possível ser uma pensadora feminista e, ao mesmo tempo, prever um futuro sombrio para a humanidade.&nbsp;

Por isso, um dos mais importantes instrumentos de nossas realizações no presente e no futuro é muita, mas muita, alegria política.