FREI TITO: "A Igreja não pode omitir-se. As provas das torturas trazemos no corpo."
Autor: Perfil | Publicado: 2011-07-04T09:23:00-03:00

As próprias pedras gritarão
Frei Tito por ele mesmo
Relato da tortura de  Frei Tito

Este é o depoimento de um preso político, frei Tito de Alencar  Lima,
24 anos. Dominicano. (redigido por ele mesmo na prisão).  Este
depoimento escrito em fevereiro de 1970 saiu clandestinamente  da
prisão e foi publicado, entre outros, pelas revistas Look e  Europeo.
Fui levado do presídio Tiradentes para a "Operação Bandeirantes",  OB
(Polícia do Exército), no dia 17 de fevereiro de 1970, 3ª feira, às  14
horas. O capitão Maurício veio buscar-me em companhia de dois
policiais  e disse: "Você agora vai conhecer a sucursal do inferno".
Algemaram minhas  mãos, jogaram me no porta-malas da perua. No caminho
as torturas tiveram  início: cutiladas na cabeça e no pescoço,
apontavam-me seus  revólveres.
Preso desde novembro de 1969, eu já havia sido torturado no DOPS.  Em
dezembro, tive minha prisão preventiva decretada pela 2ª auditoria  de
guerra da 2ª região militar. Fiquei sob responsabilidade do  juiz
auditor dr Nelson Guimarães. Soube posteriormente que este  juiz
autorizara minha ida para a OB sob “garantias de integridade  física”.
Ao chegar à OB fui conduzido à sala de interrogatórios. A equipe  do
capitão Maurício passou a acarear-me com duas pessoas. O assunto era  o
Congresso da UNE em Ibiúna, em outubro de 1968. Queriam que  eu
esclarecesse fatos ocorridos naquela época. Apesar de declarar  nada
saber, insistiam para que eu “confessasse”. Pouco depois levaram  me
para o “pau-de-arara”. Dependurado nu, com mãos e pés amarrados,
recebi  choques elétricos, de pilha seca, nos tendões dos pés e na
cabeça. Eram seis  os torturadores, comandados pelo capitão Maurício.
Davam-me "telefones"  (tapas nos ouvidos) e berravam impropérios. Isto
durou cerca de uma hora.  Descansei quinze minutos ao ser retirado do
"pau-de-arara". O interrogatório  reiniciou. As mesmas perguntas, sob
cutiladas e ameaças. Quanto mais eu  negava mais fortes as pancadas. A
tortura, alternada de perguntas, prosseguiu  até às 20 horas. Ao sair
da sala, tinha o corpo marcado de hematomas, o rosto  inchado, a cabeça
pesada e dolorida. Um soldado, carregou-me até a cela 3,  onde fiquei
sozinho. Era uma cela de 3 x 2,5 m, cheia de pulgas e  baratas.
Terrível mau cheiro, sem colchão e cobertor. Dormi de barriga  vazia
sobre o cimento frio e sujo.
Na quarta-feira fui acordado às 8 h.  Subi para a sala de
interrogatórios onde a equipe do capitão Homero  esperava-me. Repetiram
as mesmas perguntas do dia anterior. A cada resposta  negativa, eu
recebia cutiladas na cabeça, nos braços e no peito. Nesse  ritmo
prosseguiram até o início da noite, quando serviram a  primeira
refeição naquelas 48 horas: arroz, feijão e um pedaço de carne.  Um
preso, na cela ao lado da minha, ofereceu-me copo, água e cobertor.
Fui  dormir com a advertência do capitão Homero de que no dia seguinte
enfrentaria  a “equipe da pesada”.
Na quinta-feira três policiais acordaram-me à mesma  hora do dia
anterior. De estômago vazio, fui para a sala de interrogatórios.  Um
capitão cercado por sua equipe, voltou às mesmas perguntas. "Vai  ter
que falar senão só sai morto daqui", gritou. Logo depois vi que  isto
não era apenas uma ameaça, era quase uma certeza. Sentaram-me  na
"cadeira do dragão" (com chapas metálicas e fios),  descarregaram
choques nas mãos, nos pés, nos ouvidos e na cabeça. Dois fios  foram
amarrados em minhas mãos e um na orelha esquerda. A cada descarga,  eu
estremecia todo, como se o organismo fosse se decompor. Da sessão  de
choques passaram-me ao "pau-de-arara". Mais choques, pauladas no  peito
e nas pernas a cada vez que elas se curvavam para aliviar a dor.  Uma
hora depois, com o corpo todo ferido e sangrando, desmaiei.  Fui
desamarrado e reanimado. Conduziram-me a outra sala dizendo  que
passariam a carga elétrica para 230 volts a fim de que eu  falasse
"antes de morrer". Não chegaram a fazê-lo. Voltaram às  perguntas,
batiam em minhas mãos com palmatória. As mãos ficaram roxas  e
inchadas, a ponto de não ser possível fechá-las. Novas pauladas.  Era
impossível saber qual parte do corpo doía mais; tudo  parecia
massacrado. Mesmo que quisesse, não poderia responder às perguntas:  o
raciocínio não se ordenava mais, restava apenas o desejo de  perder
novamente os sentidos. Isto durou até às 10 h quando chegou o  capitão
Albernaz.
"Nosso assunto agora é especial", disse o capitão  Albernaz, ligou os
fios em meus membros. "Quando venho para a OB - disse -  deixo o
coração em casa. Tenho verdadeiro pavor a padre e para  matar
terrorista nada me impede... Guerra é guerra, ou se mata ou se  morre.
Você deve conhecer fulano e sicrano (citou os nomes de dois  presos
políticos que foram barbaramente torturados por ele), darei a você  o
mesmo tratamento que dei a eles: choques o dia todo. Todo "não" que
você  disser, maior a descarga elétrica que vai receber". Eram três
militares na  sala. Um deles gritou: "Quero nomes e aparelhos
(endereços de pessoas)".  Quando respondi: "não sei" recebi uma
descarga elétrica tão forte,  diretamente ligada à tomada, que houve um
descontrole em minhas funções  fisiológicas. O capitão Albernaz queria
que eu dissesse onde estava o Frei  Ratton. Como não soubesse, levei
choques durante quarenta minutos.
Queria  os nomes de outros padres de São Paulo, Rio e Belo Horizonte
"metidos na  subversão". Partiu para a ofensa moral: "Quais os padres
que têm amantes? Por  que a Igreja não expulsou vocês? Quem são os
outros padres terroristas?".  Declarou que o interrogatório dos
dominicanos feito pele DEOPS tinha sido "a  toque de caixa" e que todos
os religiosos presos iriam à OB prestar novos  depoimentos. Receberiam
também o mesmo "tratamento". Disse que a "Igreja é  corrupta, pratica
agiotagem, o Vaticano é dono das maiores empresas do  mundo". Diante de
minhas negativas, aplicavam-me choques, davam-me socos,  pontapés e
pauladas nas costas. À certa altura, o capitão Albernaz mandou que  eu
abrisse a boca "para receber a hóstia sagrada". Introduziu um  fio
elétrico. Fiquei com a boca toda inchada, sem poder falar  direito.
Gritaram difamações contra a Igreja, berraram que os padres  são
homossexuais porque não se casam. Às 14 horas encerraram a  sessão.
Carregado, voltei à cela onde fiquei estirado no chão.
Às 18 horas  serviram jantar, mas não consegui comer. Minha boca era
uma ferida só. Pouco  depois levaram-me para uma "explicação".
Encontrei a mesma equipe do capitão  Albernaz. Voltaram às mesmas
perguntas. Repetiram as difamações. Disse que,  em vista de minha
resistência à tortura, concluíram que eu era um  guerrilheiro e devia
estar escondendo minha participação em assaltos a  bancos. O
"interrogatório" reiniciou para que eu confessasse os  assaltos:
choques, pontapés nos órgãos genitais e no estomago  palmatórias,
pontas de cigarro no meu corpo. Durante cinco horas apanhei como  um
cachorro. No fim, fizeram-me passar pelo "corredor polonês".  Avisaram
que aquilo era a estréia do que iria ocorrer com os  outros
dominicanos. Quiseram me deixar dependurado toda a noite  no
"pau-de-arara". Mas o capitão Albernaz objetou: "não é preciso,  vamos
ficar com ele aqui mais dias. Se não falar, será quebrado por  dentro,
pois sabemos fazer as coisas sem deixar marcas visíveis".  "Se
sobreviver, jamais esquecerá o preço de sua valentia".
Na cela eu não  conseguia dormir. A dor crescia a cada momento. Sentia
a cabeça dez vezes  maior do que o corpo. Angustiava-me a possibilidade
de os outros padres  sofrerem o mesmo. Era preciso pôr um fim àquilo.
Sentia que não iria aguentar  mais o sofrimento prolongado. Só havia
uma solução: matar-me.
Na cela  cheia de lixo, encontrei uma lata vazia. Comecei a amolar sua
ponta no  cimento. O preso ao lado pressentiu minha decisão e pediu que
eu me  acalmasse. Havia sofrido mais do que eu (teve os testículos
esmagados) e não  chegara ao desespero. Mas no meu caso, tratava-se de
impedir que outros  viessem a ser torturados e de denunciar à opinião
pública e à Igreja o que se  passa nos cárceres brasileiros. Só com o
sacrifício de minha vida isto seria  possível, pensei. Como havia um
Novo Testamento na cela, li a Paixão segundo  São Mateus. O Pai havia
exigido o sacrifício do Filho como prova de amor aos  homens. Desmaiei
envolto em dor e febre.
Na sexta-feira fui acordado por  um policial. Havia ao meu lado um novo
preso: um rapaz português que chorava  pelas torturas sofridas durante
a madrugada. O policial advertiu-me: "o  senhor tem hoje e amanhã para
decidir falar. Senão a turma da pesada repete o  mesmo pau. Já perderam
a paciência e estão dispostos a matá-lo aos  pouquinhos". Voltei aos
meus pensamentos da noite anterior. Nos pulsos, eu  havia marcado o
lugar dos cortes. Continuei amolando a lata. Ao meio-dia  tiraram-me
para fazer a barba. Disseram que eu iria para a penitenciária.  Raspei
mal a barba, voltei à cela. Passou um soldado. Pedi que me  emprestasse
a "gillete" para terminar a barba. O português dormia. Tomei  a
gillete. Enfiei-a com força na dobra interna do cotovelo, no  braço
esquerdo. O corte fundo atingiu a artéria. O jato de sangue manchou  o
chão da cela. Aproximei-me da privada, apertei o braço para que o
sangue  jorrasse mais depressa. Mais tarde recobrei os sentidos num
leito do  pronto-socorro do Hospital das Clínicas. No mesmo dia
transferiram-me para um  leito do Hospital Militar. O Exército temia a
repercussão, não avisaram a  ninguém do que ocorrera comigo. No
corredor do Hospital Militar, o capitão  Maurício dizia desesperado aos
médicos: "Doutor, ele não pode morrer de jeito  nenhum. Temos que fazer
tudo, senão estamos perdidos". No meu quarto a OB  deixou seis soldados
de guarda.
No sábado teve início a tortura  psicológica. Diziam: "A situação agora
vai piorar para você, que é um padre  suicida e terrorista. A Igreja
vai expulsá-lo". Não deixavam que eu  repousasse. Falavam o tempo todo,
jogavam, contavam-me estranhas histórias.  Percebi logo que, a fim de
fugirem à responsabilidade de meu ato e o  justificarem, queriam que eu
enlouquecesse.
Na segunda noite recebi a  visita do juiz auditor acompanhado de um
padre do Convento e um bispo  auxiliar de São Paulo. Haviam sido
avisados pelos presos políticos do  presídio Tiradentes. Um médico do
hospital examinou-me à frente deles  mostrando os hematomas e
cicatrizes, os pontos recebidos no hospital das  Clínicas e as marcas
de tortura. O juiz declarou que aquilo era "uma  estupidez" e que iria
apurar responsabilidades. Pedi a ele garantias de vida  e que eu não
voltaria à OB, o que prometeu.
De fato fui bem tratado pelos  militares do Hospital Militar, exceto os
da OB que montavam guarda em meu  quarto. As irmãs vicentinas deram-me
toda a assistência necessária Mas não se  cumpriu a promessa do juiz.
Na sexta-feira, dia 27, fui levado de manhã para  a OB. Fiquei numa
cela até o fim da tarde sem comer. Sentia-me tonto e fraco,  pois havia
perdido muito sangue e os ferimentos começavam a cicatrizar-se.  À
noite entregaram-me de volta ao Presídio Tiradentes.
É preciso dizer que  o que ocorreu comigo não é exceção, é regra. Raros
os presos políticos  brasileiros que não sofreram torturas. Muitos,
como Schael Schneiber e  Virgílio Gomes da Silva, morreram na sala de
torturas. Outros ficaram surdos,  estéreis ou com outros defeitos
físicos. A esperança desses presos coloca-se  na Igreja, única
instituição brasileira fora do controle estatal-militar. Sua  missão é:
defender e promover a dignidade humana. Onde houver um homem  sofrendo,
é o Mestre que sofre. É hora de nossos bispos dizerem um BASTA  às
torturas e injustiças promovidas pelo regime, antes que seja tarde.
A  Igreja não pode omitir-se. As provas das torturas trazemos no corpo.
Se a  Igreja não se manifestar contra essa situação, quem o fará? Ou
seria  necessário que eu morresse para que alguma atitude fosse tomada?
Num momento  como este o silêncio é omissão. Se falar é um risco, é
muito mais um  testemunho. A Igreja existe como sinal e sacramento da
justiça de Deus no  mundo
"Não queremos, irmãos, que ignoreis a tribulação que nos  sobreveio.
Fomos maltratados desmedidamente, além das nossas forças, a ponto  de
termos perdido a esperança de sairmos com vida. Sentíamos dentro de
nós  mesmos a sentença de morte: deu-se isso para que saibamos pôr a
nossa  confiança, não em nós, mas em Deus, que ressuscita os mortos"
(2Cor,  8-9).
Faço esta denúncia e este apelo a fim de que se evite amanhã a  triste
notícia de mais um morto pelas torturas.
Frei Tito de Alencar Lima,  OP
Fevereiro de 1970
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Subsídio enviado por Orlando Santana da Cruz