Anton Szandor LaVey - Fundador da Igreja de Satanás
Autor: DONSOUZA | Publicado: 2012-04-12T06:39:00-07:00





O Satanismo LaVeyano ou Satanismo de LaVey foi fundado em 1966 por Anton Szandor LaVey. Sua crença se baseia na magia, ou seja eles creem na magia negra. Seus ensinamentos também são baseados no individualismo, na auto-indulgência e na moral da lei de talião, com influências dos rituais e cerimônias do ocultista Aleister Crowley e dos filósofos Friedrich Nietzsche e Ayn Rand. Empregando a terminologia de Crowley, os praticantes definem o Satanismo como o "Caminho da Mão Esquerda", religiosa e filosoficamente, rejeitando o tradicional "Caminho da Mão Direita" de religiões como o Cristianismo por sua percepção da negação da vida e ênfase na culpa e na abstinência. Diferentemente do Satanismo Teísta,
 o Satanismo LaVeyano não envolve nenhum tipo de adoração, usando "Satã"
 como um símbolo dos valores carnais e terrenos, inerentes à natureza 
humana.

Anton LaVey fundou a primeira e maior organização de suporte religioso, a Church of Satan (Igreja de Satã) em 1966, e escreveu as crenças e práticas satanistas publicadas sob o título de The Satanic Bible (A Bíblia Satânica) em 1969.
 De acordo com a Igreja de Satã, há muitos satanistas pelo mundo, 
incluindo membros e também não-membros. Ela rejeita a legitimidade de 
quaisquer outras organizações de satanistas, chamando-os de 
cristãos-reversos e pseudo-satanistas. Embora o número exato de membros 
nunca tenha sido divulgado, estima-se que o número esteja em torno das 
dezenas de milhares.


História
Na Noite de Santa Valburga de 1966, Anton Szandor LaVey iniciou a Igreja de Satã. Ele já havia promovido eventos de leitura em sua mansão, conhecida como Black House, cobrando dois dólares
 para a entrada. Com seus associados mais próximos, ele formou a "Magic 
Circle", onde era executada magia cerimonial. Foi sugerido a LaVey que 
ele já tinha acumulado material e experiência suficiente para iniciar 
uma religião organizada.

A Igreja de Satã atraiu grande publicidade. Seu uso de mulheres nuas nos altares e performances de casamentos
 satanistas e serviços funerais trouxe grande atenção para a 
organização. Anton LaVey raspou sua cabeça e passou a usar um colar 
simbólico, às vezes chegando a usar chifres para completar sua imagem do
 demônio. Sua personalidade extravagante atraiu muitos seguidores e 
admiradores.

Em 1969, LaVey publicou The Satanic Bible (A Bíblia Satânica)
 que, até os dias de hoje, continua sendo a leitura mais definitiva 
sobre o assunto do Satanismo LaVeyano, descrevendo os conceitos básicos,
 a filosofia e os rituais da religião. Um livro complementar, The Satanic Rituals (Os Rituais Satânicos), publicado em 1972,
 apresenta uma série de rituais associados ao Satanismo através dos 
tempos, mas não necessariamente ligados às crenças satanistas. LaVey 
também lançou outro livro para expandir sua ideologia, o The Satanic Witch (A Bruxa Satânica), antes publicado como The Compleat Witch (A Bruxa Habilidosa), e dois ensaios: The Devil's Notebook (O Caderno do Demônio) e Satan Speaks! (Satã Fala!).

Desde a sua criação, muitos indivíduos tentaram recriar o sucesso de 
LaVey fundando novas organizações clamando ser o "verdadeiro" Satanismo,
 mas a maioria teve existência curta e acabou caindo no esquecimento.
 Alguns, entretanto, acabaram conseguindo sucesso, provavelmente por 
seus fundadores terem tido uma forte ligação com a Igreja de Satã no 
passado. As razões para o rompimento com LaVey citadas foram diferenças 
ideológicas ou a comercialização da instituição, e a busca por uma 
elitização e obscuridade anteriormente existentes. Um exemplo notável é a
 formação do Templo de Set em 1975 por Michael Aquino, ex-membro da Igreja de Satã, que citou discordância com o ateísmo de LaVey. Aquino acreditava numa divindade viva, que ele chamou de Set.

A outra grande organização ligada à ideologia LaVeyana é a First Satanic Church (Primeira Igreja Satânica), fundada em 1999 pela filha de Anton LaVey, Karla LaVey. Ela argumenta que, após a morte do pai, a Igreja se distanciou de seu modus operandi
 original, tornando-se uma máquina com fins comerciais. Assim, a 
Primeira Igreja Satânica é considerada uma re-fundação da original.

Hoje a Igreja de Satã ainda é vista como a representação de facto
 do Satanismo LaVeyano aos olhos do público, e novas publicações 
continuam a ser lançadas aplicando a filosofia satanista a tópicos 
contemporâneos.

Crenças
Em A Bíblia Satânica, Anton LaVey descreve Satã como uma força motivadora e balanceadora na natureza.
 Satã também é descrito como "A Chama Negra", representando a 
personalidade e os desejos mais íntimos da pessoa. Satã é visto como um 
sinônimo da natureza e, metaforicamente, com certos conceitos de um deus ou divindade suprema. Em seu mais importante ensaio, Satanism: The Feared Religion (Satanismo: A Religião Temida), o atual líder da Igreja de Satã, Peter H. Gilmore, afirma:





Os satanistas não acreditam no sobrenatural, nem em Deus e nem no 
Demônio. Para o satanista, ele é seu próprio Deus. Satã um símbolo do 
homem vivendo da forma como dita sua natureza carnal e magnífica. A 
realidade por trás de Satã é simplesmente a força obscura e 
evolucionária da entropia que permeia toda a natureza e dá os meios para
 a sobrevivência e propagação inerente a todas as coisas vivas. Satã não
 é uma entidade consciente a ser adorada, mas uma reserva de poder 
dentro de cada ser humano para ser tomada à vontade. Assim, qualquer 
conceito de sacrifício é rejeitado como uma aberração cristã — no 
Satanismo não há divindades por quais se sacrificar.

Satã é citado como tendo aparecido na mitologia e na literatura pelo mundo como um trickster, um rebelde e uma figura procurando a destruição ou a escravidão do homem. Figuras como o grego Prometeus são tidas como perfeito exemplo das qualidades de Satã, o rebelde orgulhoso. Satã é visto como um indivíduo poderoso que age não se importando com o que os outros possam dizer. Ainda, a palavra satã vem do hebraico "adversário" ou "acusador" (ha-satan).
 Assim, combinando a tradicional imagem de rebeldia associada a Satã e 
outras divindades relacionadas, juntamente com o aspecto etimológico da 
palavra em si, os satanistas clamam ser adversários do comportamento de 
massa que eles definem como comportamento de manada, vendo-o como um entrave à individualidade, criatividade e progresso.

Os satanistas não acreditam que Satã seja um deus; ao invés disso, a 
função de Deus é executada e satisfeita pelo próprio satanista, ou seja,
 toda a necessidade de adoração, rituais e foco religioso ou espiritual é
 dirigida, efetivamente, para o próprio satanista, em oposição ao 
direcionamento a um deus externo.

LaVey propõe que todos os deuses foram criação dos humanos, e não o 
contrário, e que dessa forma a adoração de uma divindade acaba sendo a 
adoração do próprio ser humano. Ele sugere que os satanistas racionais 
internalizem seus deuses e adorem a si próprios, daí a máxima satanista,
 "eu sou meu próprio deus".

O Satanismo LaVeyano deliberadamente evita a adoração de quaisquer 
divindades. A crença em tais divindades externas é geralmente tida como 
fator de exclusão de alguém como satanista e, particularmente, a 
adoração da figura do Demônio é considerada simplesmente uma variação do
 Cristianismo com seus valores invertidos, com seus praticantes devendo ser chamados de "adoradores do Demônio", e não satanistas.



Filosofia

Individualismo fundamental
O Satanismo é muitas vezes confundido com uma religião que encoraja a
 crueldade e o comportamento irresponsável, mas o Satanismo LaVeyano se 
opõe a tais atitudes, embora, à primeira vista, pareça promover a 
violência em certas situações, como na citação:





Ao caminhar em território aberto, não incomode ninguém.
Se alguém lhe incomoda, peça-lhe que pare.
Se ele não parar, destrua-o.

Tais afirmações são geralmente consideradas como sendo violência 
intelectual ou emocional, ao invés de violência física propriamente 
dita. A idéia central é que um indivíduo deve reforçar seu próprio 
significado na vida e se colocar acima do conformismo das massas. O 
satanista é visto como o equivalente do Übermensch do filósofo alemão Friedrich Nietzsche;
 LaVey dizia que "os satanistas assim o nascem, não são fabricados", e 
que "os satanistas têm uma doença chamada independência, que precisa ser
 encarada da mesma forma que o alcoolismo". Há fortes elementos progressistas e libertários; a diversidade é encorajada, espera-se que cada um descubra sua própria sexualidade,
 tome consciência de sua própria personalidade e decida suas ambições na
 vida. Por tal esforço de individualismo, o Satanismo é considerado uma 
religião do "Caminho da Mão Esquerda".


Satanismo e auto-transformação
Aderentes a religiões de negação da vida são muitas vezes tidos como 
auto-abnegados em sua devoção à sua própria servilidade. Os adeptos do 
Satanismo LaVeyano veem a religião como uma promoção ao relacionamento 
impessoal com o que as igrejas costumam chamar de "Deus". O Satanismo 
apresenta uma oportunidade de auto-identidade com o conceito de "Deus" 
definido pelo próprio indivíduo. Foi dada grande atenção a detalhes de film noir como White Heat e The Big Sleep
 ao se criar o ideal de auto-identidade baseado em formas 
deliberadamente pessoais. O Satanismo encoraja o seguidor da religião a 
crescer através de sua vida e perceber como ele se vai se adequando a 
ela.


Virtuosidade satanista
A lei de talião
 serviu fortemente de base para a formulação do Satanismo LaVeyano. 
"Trate os outros como eles lhe tratam" suplantou a diretiva "trate os 
outros da forma que gostaria de ser tratado", de forma que você só 
mostra compaixão e piedade àqueles que as mereçam. É uma regra reativa, 
se comparada à regra proativa do Cristianismo; pela regra, amor, 
compaixão e simpatia não são desperdiçadas em ingratos; estes são dados 
apenas aos que o praticante considera merecedores. A religião do 
Satanismo, da forma exposta por LaVey, é centrada quase que 
exclusivamente sobre o conceito de ser seu próprio deus; assim, valores e
 aquisições como amor, afeição e carinho, juntamente com os conceitos 
opostos como ódio e desprezo, devem ser disseminados a critério do 
indivíduo satanista. Desta forma, é responsabilidade do invidíduo (e não
 de um deus, ou falta de alguma entidade maligna) tanto justificar 
quanto aceitar as consequências de suas ações. LaVey sentia que pessoas 
fortes e inteligentes desperdiçavam muito tempo em vampiros espirituais
 — indivíduos fracos que sempre demandavam atenção e cuidado, sem nunca 
dar nada em troca. Ele ensinou aos satanistas que deve-se manter 
distância tanto quando possível dessas pessoas de forma a se viver de 
acordo com seus instintos e vontades individuais.


As Nove Declarações Satânicas
(Retiradas da Bíblia Satânica)


Satã representa indulgência ao invés de abstinência!
Satã representa a existência vital ao invés de sonhos espirituais fantasiosos!
Satã representa sabedoria pura ao invés de auto-ilusão hipócrita!
Satã representa bondade para quem a merece ao invés de amor desperdiçado aos ingratos!
Satã representa vingança ao invés de virar a outra face!
Satã representa responsabilidade para o responsável ao invés de dar atenção a vampiros espirituais!
Satã representa o homem como outro animal,
 algumas vezes melhor, mas geralmente pior do que aqueles que caminham 
sobre quatro patas, e que, por causa de seu "desenvolvimento espiritual e
 intelectual", tornou-se o animal mais maligno de todos!
Satã representa todos os chamados pecados, desde que eles levem à gratificação física, mental ou emocional!
Satã tem sido o melhor amigo que a Igreja já teve, já que é ele que a tem mantido no mercado por todos esses anos!


As Onze Regras Satânicas da Terra
(Retiradas da Bíblia Satânica)


Não dê opiniões ou conselhos a menos que alguém os peça.
Não conte seus problemas aos outros a menos que você esteja certo de que eles estão dispostos a ouvi-los.
Quando no lar de alguém, demonstre respeito, caso contrário não vá lá.
Se um convidado em seu lar lhe irrita, trate-o com crueldade e sem piedade.
Não avance sexualmente a menos que lhe seja dado um sinal positivo.
Não pegue algo que não lhe pertença, a menos que seja um fardo para a outra pessoa e ela peça para ser livrada dele.
Esteja ciente do poder da mágica se você a empregou com sucesso para
 obter seus desejos. Se você negar o poder da mágica após tê-la 
utilizado, perderá tudo o que obteve.
Não concorde com nada com o que você tenha que se submeter.
Não faça mal a crianças pequenas.
Não mate animais não-humanos a menos que seja atacado, ou para comer.
Ao andar em território aberto, não perturbe ninguém. Se alguém lhe perturbar, peça para parar. Se ele não parar, destrua-o.


Os Nove Pecados Satânicos
(Retiradas da Bíblia Satânica)


Estupidez
 — Está no topo da lista dos pecados satânicos, sendo o principal pecado
 do Satanismo. É uma pena a estupidez não ser dolorosa. Uma coisa é 
ignorância, mas nossa sociedade incentiva a estupidez. Isso tem a ver 
com as pessoas indo onde quer que lhes é dito para ir. A mídia promove a
 estupidez como uma postura cultivada que não só é aceitável, como é 
louvável. Os satanistas precisam aprender a enxergar através do que lhes
 é dito e não concordarem em agirem como estúpidos.
Pretensão — Uma postura vazia pode ser muito irritante e não aplica 
as principais regras da Magia Inferior. Está em pé de igualdade com a 
estupidez por manter o dinheiro circulando nos dias de hoje. Cada um é 
levado a se sentir como um fardo pesado, tendo dinheiro ou não.
Solipsismo
 — Projetar suas reações, respostas e sensibilidades em alguém é 
provavelmente bem menos responsável que você pode ser muito perigoso 
para os satanistas. É o erro de esperar que as pessoas lhe deem a mesma 
consideração, cortesia e respeito que você naturalmente as dá. Elas não 
darão. Ao invés disso, os satanistas precisam concentrar suas energias 
para aplicar o ditado "faça com os outros o que eles fazem com você". Dá
 trabalho para a maioria de nós e requer constante vigilância, mas lhe 
tira a ilusão confortável de que todos são como você. Como dito, certas 
utopias seriam ideais em uma nação de filósofos, mas infelizmente (ou 
talvez felizmente, de um ponto de vista maquiavélico) estamos bem distantes disso.
Auto-ilusão — Consta nas "Nove Declarações Satânicas", mas merece 
ser repetido aqui. É outro pecado principal. Não podemos nos curvar a 
quaisquer das vacas sagradas que nos são apresentadas, incluindo os 
papéis que esperamos desempenhar. A única ocasião onde a auto-ilusão é 
bem-vinda é por diversão, e com cuidado. Mas neste caso, não é 
auto-ilusão!
Conformismo
 de massa — É óbvio do ponto de vista satanista. Não há problema com os 
desejos de alguém, desde que eles os beneficie. Mas apenas os tolos 
seguem o bando, deixando uma entidade impessoal lhe dizer o que fazer. A
 chave é escolher um mestre sabiamente, ao invés de ser escravizado 
pelos caprichos de muitos.
Falta de perspectiva
 — Novamente, esta pode trazer grande dor para o satanista. Você jamais 
deve perder a visão de quem e o que você é, e que ameaça pode ser, por 
sua própria existência. Estamos fazendo história agora e a todo momento,
 todos os dias. Sempre tente manter uma ampla visão histórica e social 
na mente. Esta é uma importante chave tanto para a Magia Inferior quanto
 para a Magia Superior. Veja os padrões e encaixe as coisas se você quer
 que as peças fiquem em seus devidos lugares. Não se abale pelas 
impressões da massa: tenha consciência de que você está trabalhando em 
um outro nível, além do resto do mundo.
Negligência da ortodoxia do passado — Esteja alertado que esta é uma
 das chaves para a lavagem cerebral das pessoas de modo a aceitar algo 
diferente e novo, quando na realidade é algo que já foi aceito mas agora
 é apresentado numa nova embalagem. Deliramos com a genialidade do 
suposto criador e esquecemos do original. Isto forma a sociedade 
alienada.
Orgulho
 contraprodutivo — Esta segunda palavra é importante. Orgulho é bom até a
 hora em que você começa a jogar o bebê fora junto com a água da 
banheira. A regra do Satanismo é: se funciona para você, ótimo. Quando 
para de funcionar para você, quando você está no canto da parede e a 
única saída é dizer "sinto muito, cometi um erro, desejo que possamos 
nos ajustar de algum modo", então o faça.
Falta de estética
 — Esta é a aplicação física do fator de balanceamento. Estética é 
importante na Magia Inferior e deve ser cultivada. É óbvio que ninguém 
pode ganhar dinheiro fora dos padrões clássicos de beleza e forma na 
maior parte do tempo, sendo assim desencorajados na sociedade 
consumista; mas uma atenção para a beleza, para o balanceamento, é uma 
ferramenta satanista essencial e precisa ser aplicada para a maior 
eficácia mágica. Não é o que é supostamente prazeroso: é o que realmente
 é. Estética é algo pessoal, reflete a natureza individual, mas existem configurações universalmente agradáveis e harmoniosas que não devem ser negadas.


Magia
Magia, tal qual praticada no Satanismo LaVeyano, é definida no Livro de Belial da Bíblia Satânica,
 como "a mudança de situações ou eventos em acordância com a vontade do 
indivíduo que, usando métodos aceitos normalmente, seriam imutáveis". 
Esta definição incorpora dois tipos de mágica largamente distintos: Inferior (manipulativa e situacional) e Superior
 (ritual e cerimonial). O Satanismo LaVeyano, entretanto, não descreve a
 magia moralmente, discernindo a variedade "branca" (boa) de "negra" 
(maligna). Tal neutralidade está relacionada ao ponto de vista 
filosófico de Anton LaVey, de um universo pessoal e amoral.


Magia Inferior
A Magia Inferior é um sistema de manipulação que incorpora um ou mais dos três temas psicológicos principais: sexo, sentimento e admiração.
 O primeiro tema é auto-explicativo — sedução sexual é o principal 
caminho seguido; o termo "sentimento" refere-se a idéias ou impressões 
de inocência ou aquelas que inspirem contentamento, compaixão ou que 
agrade; e "admiração" na maioria das vezes denota ideias de austeridade e
 respeito ou impressões que provoquem medo ou submissão da outra parte. 
Os temas podem ser combinados, quando apropriado, para multiplicar o 
impacto psicológico ao aumentar o número de respostas emocionais 
simultâneas do recipiente. Para construir suas teorias da Magia 
Inferior, Anton LaVey parece ter se inspirado, ao menos em parte, de The Command to Look,
 do fotógrafo William Mortensen, capitalizando suas estratégias, e 
incentivando o praticante do Satanismo a expandir quaisquer um dos três 
grandes temas que ele naturalmente exiba.

LaVey posteriormente expandiu seu sistema de manipulação no The Satanic Witch. O livro foi escrito da perspectiva de uma mulher
 porque LaVey acreditava que as mulheres poderiam aplicar suas teorias 
mais efetivamente, mas o livro também se aplica a homens. Ele relaciona 
ideias trabalhadas da observação de proprietários de parques e de 
manipuladores de rodas da fortuna na manipulação dos consumidores. The Satanic Witch também propõe o LaVey Synthesizer Clock (Relógio Sintetizador de LaVey), uma forma de somatotipia
 que adiciona um quarto tipo corporal, o "feminino". O sintetizador é 
usado na identificação da personalidade de modo a saber a melhor maneira
 de manipular uma pessoa através das características geralmente 
associadas com seus tipos e a que LaVey se referia como suas 
personalidades "demoníacas", ou seu oposto no relógio.


Magia Superior
A Magia Superior envolve ritual e cerimônia de modo a focar a energia
 emocional para um propósito específico. O ritual satanista varia 
enormemente, com o formato básico descrito na Bíblia Satânica. Os
 satanistas são encorajados a usar quaisquer meios que se encaixem em 
suas necessidades psicológicas e emocionais para levar o trabalho a um 
clímax de exaustão completa. Note-se que a Igreja de Satã afirma que o 
conhecimento da Magia Inferior contribui para o conhecimento da Magia 
Superior.

O ritual do Satanismo LaVeyano é chamado de "câmara de descompressão 
intelectual". O planejamento cuidadoso da forma do ritual de acordo com 
considerações racionais de quais significados e meios serão usados é executada antes
 do início dos rituais; durante o ritual, o ceticismo e a descrença são 
voluntariamente suspensos, permitindo aos magos expressar totalmente 
suas necessidades e frustrações sexuais ou emocionais, focando em nada 
além de seus sentimentos
 verdadeiros e profundos. Também é dito que no Satanismo compreende-se 
que a Magia Superior funciona melhor num grupo pequeno e comprometido, 
do que num grupo grande e que se distrai facilmente.

A Magia Superior, da mesma forma que a Inferior, emprega um ou mais de um dos grandes temas psicoemotivos: luxúria (sexo), compaixão (sentimento) e destruição (admiração). LaVey disserta sobre os métodos de forma a focar nessas motivações. Rituais de luxúria podem envolver masturbação, tendo o orgasmo
 como objetivo. Rituais de compaixão são direcionados a evocar piedade 
ou tristeza, e o choro é fortemente encorajado. Rituais de destruição 
envolvem a aniquilação simbólica de um inimigo com alguma representação 
física, que é envolvida e destruída no ritual com algum tipo de 
esmagamento, despedaçamento ou fogo. A Magia Superior também lembra a 
inferior pela possibilidade de combinar mais de um dos três grandes 
temas emocionais, quando apropriado, de forma a maximizar o sucesso do 
trabalho. Em quaisquer dos casos, a auto-expressão completa e à exaustão
 é encorajada para o sucesso do ritual satanista.

É dada grande ênfase na evocação e na música. A última parte da Bíblia Satânica é dedicada a invocações e às dezenove Chaves Enoquianas, originalmente escritas por John Dee.
 A música é encorajada porque é tida como facilitadora da manipulação de
 emoções, o que contribui para o sucesso dos rituais, fortemente 
atrelados à expressão emocional.


A missa negra
A "missa negra",
 uma oposição simbólica à igreja usada no passado, não é mais usada 
pelos satanistas, conforme Anton LaVey explicou em uma entrevista para a
 Occult America.
 Ele não deu continuidade às dramatizações executadas nas missas negras 
originais. "Aquilo", ele explicou, "eram psicodramas na época em que as 
pessoas precisavam deles. Eles expressavam sua oposição, sua rebelião 
contra a igreja estabelecida. Nossos rituais foram subitamente 
modificados para expressar as necessidades de nossa era em particular."

Anton LaVey escreveu na Bíblia Satânica, no capítulo do Livro de Lúcifer intitulado "Missa Negra":





Geralmente assume-se que a cerimônia ou serviço satanista é sempre 
chamado de missa negra. Uma missa negra não é uma cerimônia mágica 
praticada pelos satanistas. O satanista veria uma missa negra como uma 
espécie de psicodrama. Mais ainda, uma missa negra não necessariamente 
implica somente em praticantes satanistas. Uma missa negra é 
essencialmente uma paródia do serviço religioso da Igreja Católica Romana, mas pode vagamente ser vista como uma sátira a qualquer outra cerimônia religiosa.


— Anton LaVey



LaVey chegou mesmo a considerar a missa negra uma redundância, e 
comumente comete-se o erro de se pensar que a Igreja de Satã executa 
missas negras; entretanto, fazer uso de velas pretas e beijar as nádegas
 do demônio (ambas práticas mencionadas no capítulo) seriam práticas 
contraditórias para um satanista. Em 1966,
 Anton LaVey manteve um círculo de magia em sua casa enquanto se 
preparava para raspar sua cabeça e anunciar o Anno Satanas. Após isso, 
os membros proeminentes da Igreja de Satã passaram a realizar missas 
negras nas noites de sexta-feira na Black House.


Feriados satanistas
O mais importante feriado satanista é o aniversário do próprio 
satanista, uma vez que representa a data de nascimento de seu próprio 
deus. A data funciona como um lembrete para que o satanista, 
comprometido com a verdadeira "existência vital", deve considerar a si 
próprio como a pessoa mais importante de sua vida. LaVey recomenda que o
 satanista celebre seu próprio aniversário da maneira que quiser, com 
tanta pompa e cerimônia quanto ache necessário. A celebração satanista 
do próprio aniversário pode assim ser algum tipo de "missa negra", ao 
redirecionar para si próprio a comemoração dos aniversários das 
entidades sagradas que existe em outras religiões nos "dias santos".

Três feriados satânicos foram enumerados por Anton LaVey na Bíblia Satânica, embora não sejam considerados sagrados. Entre tais feriados está a Walpurgisnacht,
 que em adição ao significado ocultista carregado pela data, também 
marca a fundação da Igreja Satânica em 1966, ou ano I A.S. (Anno 
Satanas, "No ano de Satã"). Esta data é comumente celebrada por 
satanistas em rituais de grupo privados, festas privadas ou celebrações 
de família, para comemorar a fundação da Igreja de Satã.

LaVey também menciona os solstícios de verão e inverno, e os equinócios da primavera e outono
 como feriados menores. Estes são geralmente celebrados em pequenas 
festas ou rituais privados. Entretanto, eles também são usados para 
substituir feriados populares que os satanistas evitam por causa da 
temática cristã, mas também querem aproveitar a celebração.

O dia das bruxas
 é muito comumente celebrado pelos satanistas, mas tipicamente há muito 
menos significância ocultista atrelada à data do que a maioria das 
pessoas imagina. O dia das bruxas é uma data popular tanto para 
cerimônias privadas quanto de grupo, mas é também uma data popular para 
os satanistas manterem festas privadas sem qualquer outro propósito além
 de aproveitar a diversão com o macabro que é normalmente celebrada pelo
 grande público. Quando muito, os satanistas parecem encarar a data com 
bom humor e um senso de ironia.

O Satanismo não proíbe especificamente a celebração de qualquer 
feriado ou festa mantido por outras culturas ou mesmo religiões. Não é 
de fato inteiramente incomum para alguns satanistas celebrar festas 
tipicamente cristãs como o Natal,
 embora as conotações religiosas costumem ser ignoradas. Muitos 
satanistas, entretanto, transferem feriados como o Natal para o 
solstício de inverno, ou mesmo ignoram totalmente a data.

Em 6 de junho de 2006 (6/6/6), uma missa satânica foi organizada pela Igreja de Satã em Hollywood, Califórnia, Estados Unidos.
 Esta celebração teve um número limitado de 100 convidados e foi 
organizada como uma forma de zombar da crendice e do medo popular acerca
 da data. A data 6 de junho de 2006
 não possui nenhum significado para o Satanismo, nem o número 666. O 
evento foi documentado e muitos membros da Igreja de Satã foram 
entrevistados pela BBC, sob permissão.

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