Sobre libações
Autor: Jota Olliveira | Publicado: 2012-06-26T10:30:00-03:00

Artigo traduzido do site do grupo helênico&nbsp;Labrys.



A libação, ou sponde como é chamado em Grego Antigo, é o verter de líquidos sobre o altar, no fogo, na terra, sobre árvores ou no mar, rios e lagos. É um ato sagrado inseparável da prática religiosa helênica. Ela é, em si mesma, um dos mais importantes atos de expressão religiosa, através do qual nós ofertamos a melhor parte de nós, vertendo assim o nosso respeito para com o divino.&nbsp;



É através da libação que nós validamos nossas palavras, nossos desejos e nossas ações. Sendo o verter do líquido algo irreversível, ele é um ato que representa a impossibilidade da reversão daquilo que foi pronunciado. Da mesma forma que não podemos colocar o líquido libado de volta em seu recipiente de origem, também não podemos retirar o que já foi dito. A libação é um laço sagrado que vincula o humano ao divino, e aquilo que foi entornado não pode ser recolhido.&nbsp;



Homero menciona libações feitas antes de dormir, enquanto Hesíodo recomenda-as tanto para serem feitas pela manhã quanto à noite.&nbsp;



De acordo com a orientação de Empédocles, as libações devem ser de água, mel, azeite, vinho, perfume, leite e sucos de fruta. Contudo, aquele predominante nas libações aos deuses e deusas é o vinho, que representa o néctar dos deuses.&nbsp;





“Tendo isso dito, apresenta-lhe a deusa uma mesa pequena

cheia de ambrosía, e mistura-lhe o néctar vermelho a contento.”

Homero, Od. 5.92 - 93*



O vinho é ainda um símbolo de Thysia (sacrifício), jovialidade, eternidade e êxtase sagrado.&nbsp;



As libaçãos são feitas com recipientes específicos, como o oinokhoe, o skyphos (taça) e o krater (que simboliza o todo, a união de um grupo, de uma sociedade, cidade ou local), ou o thepas (tipo de copo).Eles são sempre mantidos limpos e nunca utilizados para nenhum outro propósito além do sagrado, sendo assim mantidos separados dos demais.&nbsp;



Além das libações de vinho há também aquelas não-alcoólicas, que são nomeadas de acordo com a substância ofertada, como por exemplo: melisponda (libações de mel), hydrosponda (libações de água), elaiosponda (libação de óleo), entre outras.&nbsp;



Nós fazemos libações não-alcoólicas aos heróis, à Mnemosyne, às Musas, às Eumenides, à Afrodite Urânia (celestial), às Ninfas, à Auge (o amanhecer), à Selene e a Hélios.&nbsp;



Durante a libação o líquido é vertido lentamente do recipiente sagrado antes de alguém tê-lo tomado. Ao fim da cerimônia, o vinho restante é livremente compartilhado entre os participantes, ação que dá inícios às celebrações a seguir.



Aos deuses ctônios, aos ancestrais e aos mortos, nós oferecemos choes¹. Nelas, o recipiente sagrado é virado de ponta-cabeça com um movemento rápido, de maneira que o líquido seja derramado todo de uma vez. Os mesmos tipos de recipientes utilizados para a libação são usados para a choes.&nbsp;



Para a choes, nós vertemos os líquidos na terra, em uma cova ou num pequeno buraco no chão. Nela os líquidos são totalmente vertidos e ninguém, quem quer que seja, se serve deles.&nbsp;



Um exemplo de choes dedicada aos mortos é descrito por Homero na Odisseia, quando Odisseu realiza uma sobre o solo suplicando aos mortos.&nbsp;





[516]A esse lugar, herói, chega-te, tal como agora te exorto,

e um fosso cava, que tenha de todos os lados um côvado.

À sua volta farás libações para todos os mortos:

primeiramente, de mel misturado; depois, de bom vinho,

[520]de água a terceira e, por cima de tudo, farinha derrama.

Homero, Od. 10.516 - 520*&nbsp;





Aos nossos mortos, fazemos choes triplas, com mel, leite e vinho.&nbsp;



Libações feitas a Orkos (Juramento) também não são consumidas. Nós vertemos todo o vinho e então quebramos o recipiente. A sua quebra sela a irreversibilidade do Juramento.



De cima para baixo: 1) Kýathos; 2) Kántharos; 3) Oinochón; 4)Skýfos; 5) Kratér








Notas do Tradutor:

*Ao invés de eu mesmo traduzir do inglês os excertos da Odisséia , preferi recorrer à uma tradução dentre as já consagradas. Dessa forma, a versão em português aqui disponibilizada é a da seguinte edição: NUNES, Carlos Alberto. Odisséia - Homero. Rio de Janeiro: Ediouro, 2009. (1º excerto: p.100; 2º excerto: p.186)



¹&nbsp;No Grego, tanto antigo quanto moderno, a tradução de choes para o português também significa libação, contudo, sendo esta uma libação específica às entidades ctônicas, difere da libação convencional - a qual recebe o nome de sponde -, com procedimentos diferentes como se verá no seguir do texto. Por conta disso optei por manter o termo choes ao invés de traduzí-lo.



Traduzido de:

http://www.labrys.gr/index-en.php?l=spondes_xoes-en&nbsp;(em 25/06/2012)