O sentido das coisas I
Autor: Robert W. Beims | Publicado: 2009-07-24T21:37:00-03:00

Para os propósitos deste espaço, pode-se dizer que sentido é "tudo". O sentido das "coisas" está no final do conhecimento das coisas, assim como a falta de sentido de uma coisa está no início do conhecimento. É a falta de sentido de uma coisa que leva à busca do conhecimento acerca desta coisa. Coisa, aqui, pode ser de tudo: objetos visíveis e invisíveis, seres vivos, um comportamento ou uma ação, pensamentos e ideias e também Deus. Tudo o que o ser humano colocou como um "objeto" de conhecimento.Quando eu vejo a "coisa" que eu identifico como lápis, ela faz sentido porque eu sei, por conhecimento adquirido anteriormente, qual é a forma de um lápis, sei que normalmente ele é de madeira e deve ter grafite para que se possa escrever com ele. Mas um "lápis" sem grafite não faz sentido, esta coisa parece lápis mas não é. O sentido desta coisa é restaurado quando, ao examinar melhor ou me informar melhor, a identifico como uma agulha de tricô fabricada de madeira. Alguma coisa que não seja possível relacionar a um conhecimento prévio, a um sentido prévio, gera a busca pelo conhecimento que restaure a ordem ou sentido perdido.O sentido de uma coisa nunca vista antes deve ser criado. O sentido de uma coisa conhecida pode ser quebrado por uma nova experiência, um fato novo ou uma nova ideia. Uma coisa sem sentido gera a necessidade de adquirir ou restaurar o sentido, pois não é possível para o ser humano viver de maneira saudável se não for possível alcançar o sentido, não só das coisas individuais mas também do todo, ou seja, a relação com sentido de todos os sentidos individuais.Estabelecer relações com sentido entre as coisas ou a respeito delas é conhecimento. Na busca dessas relações, o ser humano, ao longo da sua história, reconheceu e utilizou formas de conhecimento e de sentido que, grosso modo, são: o senso comum, os deuses e as ciências. Todas estas formas são maneiras de relacionar as coisas com sentido. Cada uma delas têm regras válidas segundo as quais o sentido das coisas "surge". Por exemplo, o método científico determina o que faz ou não sentido nas ciências formais. O conhecimento no senso comum, ao contrário do científico, é obtido de forma bastante solta, sem regras fixas. O conhecimento religioso na maioria dos casos têm como fundamento a divindade e/ou um escrito sagrado que confere sentido às coisas.  Estas três formas coexistem no ser humano mas, nem sempre, elas estão em harmonia ou sintonia. Por diversas razões existem zonas onde elas se apóiam e também existem zonas de confronto. As zonas de conflito podem gerar no ser humano real, tensões diversas e pode chegar até a quebra do sentido como um todo. O sentido de conjunto no todo das coisas tem a ver com o sentido da vida e da existência dos indivíduos humanos e da comunidade onde vivem.A busca pelo sentido do todo é o desejo último do ser humano, consciente disso ou não.Este Blog pretende se ocupar com este assunto de uma forma bastante abrangente a partir das diversas fontes de sentido e conhecimento, sejam elas as ciências, o senso comum ou a(s) religião(ões). A intenção é explorar as possibilidades de uma relação inter ou transdisciplinar com sentido para o todo.Texto relacionado: O sentido das coisas II