A Expiação – Soteriologia – E.T – Parte 4
Autor: Rogério de Faria | Publicado: 2017-06-30T07:23:00-03:00



Para
começarmos nosso assunto hoje, quero primeiro lembrar que qualquer teoria que
considere a expiação como subjetiva, constitui de uma das piores heresias. Em
segundo, que a Expiação expressa a Natureza Divina total.



A
doutrina da Expiação é uma das doutrinas mais vigorosamente atacada. Mas, a
Bíblia apresenta Jesus como o nosso substituto e ensina que Ele nos purificou
de nossos pecados e nos reconciliou com Deus.



Portanto,
seria preciso destruir toda a Bíblia (Gênesis a Apocalipse) para retirar dela a
doutrina da Expiação.



Não tenho intenção de falar sobre
as objeções contra a doutrina da Expiação neste poste, e nem outro depois.
Minha intenção este mês é mostrar os principais aspectos da Expiação. Mas o
estudo é sempre bem vindo. Portanto todo aquele que quiser aprender um pouco
mais, procure esforçar-se, empenhe-se em aprender, para que se adeque ao
seguinte versículo: “Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que
não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.” (2 Timóteo
2.15).



Então vamos adiante. 



<!--[if !supportLists]-->1)&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->O primeiro aspecto da Expiação é que era Sacrificial.



Os unitarianos, que tem em sua
raiz a negação da doutrina da Trindade, bem como o ensino de que Jesus é
simplesmente um ideal ético, ou seja, um grande mestre moral; dizem que não
somos salvos pela morte de Cristo, mas por sua vida. O fato porém é que as
Escrituras enfatizam em toda parte a morte de Cristo como base de nossa
salvação.



A morte de Cristo foi mais do que
a morte de um mártir. Um homem pode se tornar mártir por uma grande causa, mas,
a significação da morte de Cristo é muito mais profunda, do que a de um mero
mártir.



No Velho Testamento existia o
sacrifício de animais, eles eram tipos de sacrifícios de Cristo e tudo o que
eles pudessem significar, a morte de Cristo deve também significar. Esses
sacrifícios representavam sacrifícios pelo pecado. A morte de Cristo representa
um sacrifício pelo pecado.



“Eis o Cordeiro de Deus, que tira
o pecado do mundo” (João 1.29).&nbsp;Este é apenas um dos vários
versículos sobre o tema. Existem vários.





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<!--[if !supportLists]-->2)&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Outro aspecto da Expiação é que ela era Expiatória.



Isso significa que na expiação,
Cristo sofreu a penalidade do pecado. Ele cumpriu a lei, satisfez e assegurou a
remissão.



No Velho Testamento existem
provas de que os ritos sacrificiais eram executados e proclamados para a
remissão e o perdão. Basta ler Leviticos 4 e 6 e lá você encontrará a descrição
da Expiação sacrificial pelo pecado.



De repente alguém mais
“espiritual” vai dizer: “Mas você está citando o Velho Testamento.”. Jesus Cristinho, tenha piedade de vós.



A morte de Jesus é a apresentação
no Novo Testamento, com o mesmo sentido dos sacrifícios do Velho Testamento.



Em Levítico 17.11 lemos: “É o
sangue que fará expiação pela alma”



Em João 1.29, lemos: "Vejam!
É o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!”.



Podemos dizer da seguinte forma:
“Isto é o meu sangue, o sangue do Novo testamento, que é derramado por muitos,
para remissão dos pecados.”



Paulo escreveu aos romanos:
“Sendo purificados pelo sangue, seremos por ele salvos da ira.”. (Romanos 5.9).







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<!--[endif]-->O terceiro aspecto da Expiação é que ela é Vicária.



Já vimos esse termo na parte 1
sobre a Soteriologia. Vicário significa substituto. Alguém que toma o lugar de
outro.



Esse aspecto da Expiação é tão
essencial que nenhuma teologia que negue esta verdade, estará apresentando de
modo adequado o significado da Expiação.



Tanto no Velho Testamento, quanto
no Novo Testamento, os textos que descrevem a colocação das mãos sobre a cabeça
da vítima, no caso do Velho Testamento, as oferendas pelo pecado, ensinam a
transferência da culpa para a vítima. Isto é a natureza vicária da expiação.



Por exemplo: “E porá a sua mão
sobre a cabeça do holocausto, para que seja aceito por ele, para a sua
expiação.” (Levítico 1.4).



Isto mostra a imputação da culpa
do ofertante à sua oferta.



No Novo Testamento Cristo é
chamado o Cordeiro de Deus. Se o cordeiro era um substituto no Velho
Testamento, a inferência é que Cristo também seja. Conforme João 1.29.



Em Mateus 20.28, vemos que Cristo
veio para “dar a sua vida em resgate de muitos”. A palavra “de” na expressão “em
resgate de muitos” é “anti” no grego, e sempre significa “em lugar de”, o que
mostra que Jesus deu, a vida como nosso substituto.



O sofrimento vicário é o que se
deve esperar onde exista amor. Portanto, a expiação vicária de Jesus se
harmoniza aos mais elevados princípios na natureza humana, e também está baseada
na natureza de Deus, que é amor.



No próximo mês falaremos sobre
como a Expiação satisfaz as exigências da Justiça ou da Lei.



Até lá. 



Leia
também:

A Expiação – Soteriologia – E.T – Parte 1.

A Expiação – Soteriologia – E.T – Parte 2.

A Expiação – Soteriologia – E.T – Parte 3.



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