NÃO TOQUE NO "UNGIDO DO SENHOR!" SÉRIO?
Autor: Pr. Clebert Barbosa | Publicado: 2013-11-25T05:35:00-08:00








Não toque no "ungido do
Senhor!" Sério?





Há várias passagens
na Bíblia onde aparecem expressões iguais ou semelhantes a estas do título
desta postagem:




A ninguém permitiu
que os oprimisse; antes, por amor deles, repreendeu a reis, dizendo: Não
toqueis nos meus ungidos, nem maltrateis os meus profetas (1Cr 16:21-22; cf. Sl
105:15).




Todavia, a passagem
mais conhecida é aquela em que Davi, sendo pressionado pelos seus homens para
aproveitar a oportunidade de matar Saul na caverna, respondeu: "O Senhor
me guarde de que eu faça tal coisa ao meu senhor, isto é, que eu estenda a mão
contra ele [Saul], pois é o ungido do Senhor" (1Sm 24:6).
Noutra ocasião,
Davi impediu com o mesmo argumento que Abisai, seu homem de confiança, matasse
Saul, que dormia tranquilamente ao relento: "Não o mates, pois quem haverá
que estenda a mão contra o ungido do Senhor e fique inocente?" (1Sm 26:9).
Davi de tal forma respeitava Saul, como ungido do Senhor, que não perdoou o
homem que o matou: “Como não temeste estender a mão para matares o ungido do
Senhor?” (2Sm 1:14).
Esta relutância de
Davi em matar Saul por ser ele o ungido do Senhor tem sido interpretado por
muitos evangélicos como um princípio bíblico referente aos pastores e líderes a
ser observado em nossos dias, nas igrejas cristãs. Para eles, uma vez que os
pastores, bispos e apóstolos são os ungidos do Senhor, não se pode levantar a
mão contra eles, isto é, não se pode acusa-los, contraditá-los, questioná-los,
criticá-los e muito menos mover-se qualquer ação contrária a eles. A unção do
Senhor funcionaria como uma espécie de proteção e imunidade dada por Deus aos
seus ungidos. Ir contra eles seria ir contra o próprio Deus.






Mas, será que é
isto mesmo que a Bíblia ensina?






A expressão “ungido
do Senhor” usada na Bíblia em referência aos reis de Israel se deve ao fato de
que os mesmos eram oficialmente escolhidos e designados por Deus para ocupar o
cargo mediante a unção feita por um juiz ou profeta. Na ocasião, era derramado
óleo sobre sua cabeça para separá-lo para o cargo. Foi o que Samuel fez com
Saul (1Sam 10:1) e depois com Davi (1Sam 16:13).




A razão pela qual
Davi não queria matar Saul era porque reconhecia que ele, mesmo de forma
indigna, ocupava um cargo designado por Deus. Davi não queria ser culpado de
matar aquele que havia recebido a unção real.




Mas, o que não se
pode ignorar é que este respeito pela vida do rei não impediu Davi de
confrontar Saul e acusá-lo de injustiça e perversidade em persegui-lo sem causa
(1Sam 24:15). Davi não iria matá-lo, mas invocou a Deus como juiz contra Saul,
diante de todo o exército de Israel, e pediu abertamente a Deus que castigasse
Saul, vingando a ele, Davi (1Sam 24:12). Davi também dizia a seus aliados que a
hora de Saul estava por chegar, quando o próprio Deus haveria de matá-lo por
seus pecados (1Sam 26:9-10).




O Salmo 18 é
atribuído a Davi, que o teria composto “no dia em que o Senhor o livrou de
todos os seus inimigos e das mãos de Saul”. Não podemos ter plena certeza da
veracidade deste cabeçalho, mas existe a grande possibilidade de que reflita o
exato momento histórico em que foi composto. Sendo assim, o que vemos é Davi
compondo um salmo de gratidão a Deus por tê-lo livrado do “homem violento” (Sl
18:48), por ter tomado vingança dos que o perseguiam (Sl 18:47).




Em resumo, Davi não
queria ser aquele que haveria de matar o ímpio rei Saul pelo fato do mesmo ter
sido ungido com óleo pelo profeta Samuel para ser rei de Israel. Isto, todavia,
não impediu Davi de enfrentá-lo, confrontá-lo, invocar o juízo e a vingança de
Deus contra ele, e entregá-lo nas mãos do Senhor para que ao seu tempo o
castigasse devidamente por seus pecados.
O que não entendo é
como, então, alguém pode tomar a história de Davi se recusando a matar Saul,
por ser o ungido do Senhor, como base para este estranho conceito de que não se
pode questionar, confrontar, contraditar, discordar e mesmo enfrentar com
firmeza pessoas que ocupam posição de autoridade nas igrejas quando os mesmos
se tornam repreensíveis na doutrina e na prática.




Não há dúvida que
nossos líderes espirituais merecem todo nosso respeito e confiança, e que
devemos acatar a autoridade deles – enquanto, é claro, eles estiverem submissos
à Palavra de Deus, pregando a verdade e andando de maneira digna, honesta e
verdadeira. Quando se tornam repreensíveis, devem ser corrigidos e admoestados.
Paulo orienta Timóteo da seguinte maneira, no caso de presbíteros
(bispos/pastores) que errarem:






"Não aceites
denúncia contra presbítero, senão exclusivamente sob o depoimento de duas ou
três testemunhas. Quanto aos que vivem no pecado, repreende-os na presença de
todos, para que também os demais temam" (1Tim 5:19-20).







Os “que vivem no
pecado”, pelo contexto, é uma referência aos presbíteros mencionados no
versículo anterior. Os mesmos devem ser repreendidos publicamente.




Mas, o que
impressiona mesmo é a seguinte constatação. Nunca os apóstolos de Jesus Cristo
apelaram para a “imunidade da unção” quando foram acusados, perseguidos e
vilipendiados pelos próprios crentes. O melhor exemplo é o do próprio apóstolo
Paulo, ungido por Deus para ser apóstolo dos gentios. Quantos sofrimentos ele
não passou às mãos dos crentes da igreja de Corinto, seus próprios filhos na
fé! Reproduzo apenas uma passagem de sua primeira carta a eles, onde ele revela
toda a ironia, veneno, maldade e sarcasmo com que os coríntios o tratavam:






"Já estais
fartos, já estais ricos; chegastes a reinar sem nós; sim, tomara reinásseis
para que também nós viéssemos a reinar convosco. Porque a mim me parece que
Deus nos pôs a nós, os apóstolos, em último lugar, como se fôssemos condenados
à morte; porque nos tornamos espetáculo ao mundo, tanto a anjos, como a homens.
Nós somos loucos por causa de Cristo, e vós, sábios em Cristo; nós, fracos, e
vós, fortes; vós, nobres, e nós, desprezíveis.




Até à presente
hora, sofremos fome, e sede, e nudez; e somos esbofeteados, e não temos morada
certa, e nos afadigamos, trabalhando com as nossas próprias mãos. Quando somos
injuriados, bendizemos; quando perseguidos, suportamos; quando caluniados,
procuramos conciliação; até agora, temos chegado a ser considerados lixo do
mundo, escória de todos. Não vos escrevo estas coisas para vos envergonhar;
pelo contrário, para vos admoestar como a filhos meus amados. Porque, ainda que
tivésseis milhares de preceptores em Cristo, não teríeis, contudo, muitos pais;
pois eu, pelo evangelho, vos gerei em Cristo Jesus. Admoesto-vos, portanto, a
que sejais meus imitadores" (1Cor 4:8-17).





Por que é que eu
não encontro nesta queixa de Paulo a repreensão, “como vocês ousam se levantar
contra o ungido do Senhor?” Homens de Deus, os verdadeiros ungidos por Ele para
o trabalho pastoral, não respondem às discordâncias, críticas e questionamentos
calando a boca das ovelhas com “não me toque que sou ungido do Senhor,” mas com
trabalho, argumentos, verdade e sinceridade.






“Não toque no
ungido do Senhor” é apelação de quem não tem nem argumento e nem exemplo para
dar como resposta.



Por:&nbsp;Augustus Nicodemus Lopes



#Contagie