O AUTOR E A PERSONAGEM
Autor: Dante Gatto | Publicado: 2014-09-18T06:31:00-07:00


Este artigo foi também publicado no jornal Tribuna de Tangará. Segue a referência:

GATTO, Dante. O autor e a personagem. Tribuna de Tangará (ISSN 23577541), Tangará da Serra, 17 set. 2014, p.07.

Na vida, respondemos, conforme nossos
valores, a cada manifestação daqueles que nos rodeiam. São respostas a
manifestações particulares, são impressões fortuitas do todo. O autor, no
entanto, acentua cada particularidade da sua personagem, traços, sentimentos,
pensamentos e acontecimentos da sua vida a partir da consciência do todo. A
resposta do autor às manifestações isoladas da personagem é especificamente
estética: cada manifestação particular torna-se importante a medida em que
caracteriza o todo, como elemento dele.

Em princípio, o autor não alcança um
todo estável e necessário da personagem, mas terá de se inteirar da sua
verdadeira diretriz axiológica. A personagem, neste processo exibirá muitos
trejeitos, máscaras aleatórias etc., “em função das respostas volitivas
emocionais e dos caprichos da alma do autor” (BAKHTIN, 2003, p.4). Ora, “a luta
do artista por uma imagem definida da personagem é, em um grau considerável,
uma luta dele consigo mesmo”. (BAKHTIN, 2003, p.5).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O esquema psicológico desse processo
não tem nenhuma serventia para a estética. Tratamos com ele na medida do que se
realiza na obra. “[...] o autor cria, mas vê sua criação apenas no objeto que
ele enforma, isto é, vê dessa criação apenas o produto em formação e não o
processo interno psicologicamente determinado”. (BAKHTIN, 2003, p.5). O
artista, todo situado no produto, nada tem a dizer sobre o processo. Ao falar
da obra o autor substitui a atitude “efetivamente criadora” por uma atitude
nova e mais receptiva em relação à obra já criada. 

Depois de criada, a personagem alcança
independência do autor, e ele mesmo, seu criador ativo, também se tornou
independente de si. Faz-se incerto o material que nasce do autor sobre o
processo de criação da personagem. 

A consciência do personagem é abrangida
pela consciência concludente do autor a respeito dele e do seu mundo. O
interesse ético-cognitivo pelo acontecimento da personagem é acabado pelo
interesse artístico do autor. O todo que conclui a personagem lhe chega de cima
para baixo – como um dom – de outra consciência, do autor. Na vida, não podemos
viver do acabamento, mas precisamos da consciência do inacabado para viver. O
autor guia a personagem e sua orientação ético-cognitiva no mundo, essencialmente
acabado. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Há, pois, diferença da objetividade
estética da objetividade cognitiva e ética. Para a estética, o centro
axiológico é o todo da personagem e do acontecimento e a objetividade ética é
uma avaliação equânime de significação de uma dada pessoa e acontecimento.
Todos os valores éticos-cognitivos, é claro, devem estar subordinados à
objetividade estética que os abarca. Os elementos do acabamento são
transgredientes (fora do que está sendo pensado) tanto à consciência real da
personagem quanto à possível consciência “que parece continuar em linha
pontilhada”. (BAKHTIN, 2003, p.12). O autor enxerga o que enxerga a personagem
e o que lhe é inacessível. Mas na consciência da consciência da personagem está
o inacabado. Portanto, a unidade ativa, por princípio transgrediente à
consciência da personagem, criticamente tensa e de princípio desses elementos
tem o autor como agente vivo.

Decorre daí a fórmula geral da relação
basilar esteticamente produtiva do autor com a personagem: relação de uma tensa
distância do autor em relação a todos os elementos da personagem, espaço tempo,
valores e sentidos que permitem abarcar integralmente a personagem e
completá-la até fazer dela um todo com elementos que de certo modo são
inacessíveis a ela mesma e nela mesma, justificá-la e acabá-la “desconsiderando
o sentido, as conquistas, o resultado e o êxito de sua própria vida orientada
para o futuro”. (BAKHTIN, 2003, p.12). Esta relação afasta a personagem do
autor e a cria como um novo ser em um novo plano da existência, no qual ela
mesma não pode nascer de suas próprias forças, reveste-a de uma nova carne que
para ela mesma não é essencial nem existe. Implica o acabamento do
acontecimento da vida da personagem por um espectador cognoscente e eticamente
alheio. Essa relação é de profunda vitalidade e dinamismo. Não se trata de uma
luta de vida, mas de morte, principalmente no caso de personagem autobiográfica.
Não só nesta circunstância, mas revela-se difícil o distanciamento. Neste caso,
“os valores da vida são superiores ao seu portador”. (BAKHTIN, 2003, p.13). São
vivências axiológicas distintas, do autor e da personagem, em relação à vida.



Referências




BAKHTIN,
Mikhail. O autor e a personagem. In: Estética
da criação verbal. 4. ed. São Paulo: Martins Fontes, 2003. p. 3-20.