Quem foi o Caboclo das 7 Encruzilhadas?
Autor: João Paulo | Publicado: 2012-03-29T06:08:00-07:00

    
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ... E no entardecer :E   no entardecer do dia 21 de setembro de 1761, na Praça do Rossio, no   centro de Lisboa, um santo foi queimado na fogueira dos hereges. Gabriel   Malagrida entregou a alma a Deus e o corpo aos carrascos. Tinha 72   anos, 30 deles passados de pés descalços peregrinando pelo Norte e   Nordeste brasileiros. Ergueu igrejas e mosteiros, protegeu índios e   prostitutas, caminhou mais de dez mil quilômetros entre o Pará e a   Bahia. Ganhou fama de taumaturgo, milagreiro. Por ordem e trama do   primeiro-ministro Marquês de Pombal, Malagrida terminou acusado de   blasfêmia e heresia. Ouviu a sentença de morte no alto de uma carroça,   com um barrete de palhaço na cabeça, mãos amarradas para trás e batina   pintada com figuras demoníacas. Quando Pombal, ao lado do rei d. José,   ordenou a execução, o padre beijou as escadas do cadafalso, virou para o   povo, jurou inocência e perdoou seus acusadores. Abaixou a cabeça,   ajudou ao próprio algoz a colocar a corda em seu pescoço. Na primeira   puxada, o laço se rompeu e a multidão gritou assombrada. A tragédia   estava adiada por alguns minutos. Homens e mulheres começaram a prece   dos agonizantes, mas não terminaram a oração. Foram impedidos pelos   quatro mil soldados de prontidão. ‘‘Senhor, nas vossas mãos entrego   minha alma’’. Derradeiras palavras. Em poucos segundos, o padre estava   enforcado pela Santa Inquisição. O carrasco acendeu a fogueira, onde o   corpo queimaria toda a madrugada, velado pelos milhares de fiéis. As   cinzas foram jogadas nas águas do rio Tejo. Quando o dia amanheceu, os   católicos de Lisboa espalharam uma mesma notícia: o fogo não queimara o   coração do mártir. A tragédia de um peregrino Padre Severino ensina aos   fiéis da Paraíba os feitos de Malagrida.
Gabriel Malagrida nasceu padre:Ainda   pequeno, na cidade de Menaggio, no Norte da Itália, aprendeu com o pai   Giácomo, o dom da caridade. O patriarca era médico de renome,  consultado  até por príncipes, mas dedicava boa parte do trabalho ao  cuidado de  doentes pobres que visitava nas distantes montanhas. Gabriel  ia junto.  Adorava estudar religião e aproveitava as férias para  ensinar catecismo  aos irmãos e colegas da rua. Sua brincadeira  predileta era montar altar  no quintal. A mãe, Ângela, chamava o filho  de ‘‘o anjo da casa’’. Era  morada cheia de religiosidade. Na parte  nobre da casa, havia o que os  Malagridas apelidaram de o ‘‘quarto do  santo‘‘ por conta do teto coberto  de pinturas de Nossa Senhora. O sonho  do casal era ver os filhos  formados padre e rezando missa ali. O  projeto deu certo. Dos onze  herdeiros, três viraram sacerdotes. Aos 12  anos, o pequeno Gabriel foi  estudar no colégio dos padres Somascos, na  cidade de Como. Não era um  aluno como os outros; tinha hábitos  estranhos. Mordia os dedos até  sangrar e quando lhe perguntavam a razão  daquilo respondia: ‘‘é para a  salvação dos infiéis’’. Nascia assim o  costume das penitências físicas  que o acompanhou até o fim da vida. Em  1713, no seminário, em Gênova,  onde se formou jesuíta com 24 anos  chegava a fazer jejuns três vezes por  semana. Dizia que era para  refrear a natureza e guerrear contra as  tréguas do corpo. Era comum ele  se açoitar publicamente. Uma vez, em  Salvador, na Bahia, Malagrida  rezava o sermão na Matriz quando lhe  apontaram um homem pecador, cheio  de vícios e de ‘‘ignóbeis costumes’’.  Como não conseguia, com palavras,  converter o cidadão, Malagrida, então,  bateu-se com o chicote até o  sangue espirrar de suas costas. Ao  assistir à dolorida cena, o pecador  não se conteve: em lágrimas,  ajoelhou-se nos pés do padre, implorando  com gemidos o perdão de seus  crimes.
 A   Seguir... você vai conhecer um pouco da biográfia do peregrino que   construiu abrigos para prostitutas, fez procissões imensas, criou a   Ordem do Sagrado Coração de Jesus e denunciou padres e governadores   corruptos. Para conhecer vestígios deixados pelo religioso no Brasil, A   nossa equipe percorreu parte das trilhas de Malagrida no Piauí,   Maranhão, Ceará, Paraíba e Pernambuco. Junto com o ‘‘Aos povos de Itália   não cansam meios de chegar à salvação; além-mar, pelo contrário,   inúmeras nações jazem ainda nas trevas da idolatria: vamos acudir a   essas almas desamparadas’’. Com esses argumentos, Gabriel Malagrida   convenceu o Bispo Geral dos Jesuítas a virar missionário nas Américas.   Trocava os estudos avançados de teologia e literatura pela catequese dos   índios. Saiu de Lisboa e desembarcou em São Luís do Maranhão no final   do ano de 1721, mas demorou dois anos até ser mandado para a primeira   missão com os índios. Seus superiores preferiam o erudito religioso nas   salas de aula dos seminários de jesuítas e achavam que Malagrida não   estava preparado para o convívio com os arredios nativos. Depois de   muitas súplicas, o padre conseguiu realizar o antigo sonho. Foi   missionário indígena entre 1723 e 1729. Percorria as matas a pé, vestido   com a batina preta típica dos jesuítas. Não era a melhor maneira de   atravessar o interior maranhense. ‘‘Quem quer andar por essas terras tem   que se proteger do mato com roupa de couro e andar sempre a cavalo ou   num burro’’, ensina José Assunção e Silva, o Zé Doca, boiadeiro na   região de Caxias, antiga Aldeias Altas. Nesse lugar, Malagrida passou em   1726 para catequizar os Guanarés, etnia desaparecida do Maranhão. No   Século XVIII, esses índios eram numerosos e arredios ao contato com os   brancos. Já haviam sofrido com os portugueses quando Malagrida iniciou o   trabalho de catequese. Penou até conquistar a confiança dos Guanarés.   Chegaram a decidir em assembléia que matariam o padre. Só conseguiu   escapar porque na hora da excução, uma índia velha conteve o braço do   nativo. ‘‘Suspende’’, gritou a mu-lher. Explicou que da última vez em   que um índio matou um padre roupeta-negra, terminou devorado por vermes.   Assustados, os Guanarés liberaram o jesuíta. ‘‘Dificilmente se   reconhece o tipo humano nos índios moradores desta região. Abrigam-se em   cavernas como as feras e alimentam-se unicamente de caça. As vezes   travam-se em pelejas e então devoram os vencidos’’, descreveu Mathias   Rodrigues, um dos companheiros de apostolado de Malagrida e que escreveu   relatos do tempo em que os dois estiveram no Brasil. O manuscrito de   Rodrigues está hoje na biblioteca dos padres boulandistas, em Bruxelas,   na Bélgica, mas o professor Vitor Leonardi conseguiu cópia microfilmada   da preciosidade. ‘‘É o documento mais importante sobre Malagrida’’,   resume Vitor que nos próximos meses irá editar livro com a íntegra do   texto. Pelas linhas escritas por Mathias Rodrigues, Malagrida ainda   considerava os índios bárbaros selvagens, mas não aceitava sua   escravidão. Durante os seis anos em que conviveu com tribos do Pará e do   Maranhão, o jesuíta defendeu a tese de que as aldeias deveriam ficar   longe do contato com os portugueses. Temia pela saúde moral e física dos   nativos. Ou seja, combatia a tradição dos colonizadores que pegavam   índios para trabalhar na lavoura de cana.&nbsp;
Em 1729, Malagrida foi retirado da missão indígena e levado para São Luís.&nbsp;
Primeiro Milagre...A   vida na capital não sossegou o padre. Em São Luís, iniciou nova etapa   de sua jornada: a de missionário popular. Ao invés de índios, cuidava   agora dos brancos, moradores da periferia. Dava aula de teologia durante   a semana e aos sábados partia para os povoados vizinhos de São Luís.   Era livro grosso com as rezas cotidianas que, por vezes, servia de   travesseiro quando o religioso adormecia no mato. Para se proteger da   floresta fechada, usava um cajado, até bem pouco tempo guardado na   Itália como relíquia e apelidado de ‘‘o bordão do peregrino’’   ‘‘Malagrida era pregador carismático’’, explica Miguel Martins Filho, 39   anos, padre, professor de literatura e diretor do Instituto Gabriel   Malagrida, em João Pessoa. É ali que se formam todos os jesuítas   brasileiros. O que Miguel chama de carisma aparece no jeito de Malagrida   atrair os ouvintes. Nos dias santos em São Luís juntava os fiéis em   frente a igreja e com um estadandarte nas mãos, saíam todos em procissão   cantada pelas ruas da cidade. Paravam nas praças e o padre reunia o   povo em volta dele. Ali, dava aula de catecismo, representava   teatralmente as principais passagens bíblicas e depois interrogava a   platéia sobre o assunto. Foi numa dessas pregações interativas em São   Luís que Malagrida fez o que os livros tratam como seu primeiro milagre.   Falava aos fiéis sobre a importância da reconciliação entre inimigos   quando um dos ouvintes contou que cometera injúria mortal contra um de   seus parentes. Na frente do antigo desafeto, contou que estava disposto a   pedir perdão, mas o homem não quis fazer as pazes. Malagrida,  indignado  interferiu. ‘‘Meu irmão, não quereis perdoar ao vosso próximo  para que o  Senhor vos perdoe?’’. Repetiu a pergunta várias vezes, mas  como o  indivíduo insistia na recusa, Malagrida gritou atordoado:  ‘‘Pecador,  recusas a escutar o teu Deus que te convida a perdoar, não  tardará que  prestes conta a teu juiz da tua dureza, e sofrerás então o  castigo  merecido’’. Pronto, em menos de 24 horas o infeliz morreu com  tiro de  mão desconhecida. O povo passou a tratar Malagrida como ‘‘o  profeta’’.  Carregou esta fama para sua grande viagem missionária,  iniciada em julho  de 1735 do Maranhão até a Bahia. Primeira longa  parada: Piracuruca, no  norte do Piauí. ‘‘Servia de igreja aí uma vil  casa de farinha com quatro  paredes mal pintados por cima, cheia de  morcegos. Eu mesmo dei a idéia  de construir grandiosa igreja. Todos  ofereceram suas esmolas’’, conta  Malagrida numa carta mandada ao Bisbo  do Algarve, em Portugal. Passados  262 anos, o templo de Piracuruca está  de pé. Seu padre, José da Silva  Ribeiro, 37 anos, vive pedindo esmolas  aos moradores da cidade. Para  Malagrida, o Brasil parecia uma  Babilônia de pecados. Reclamava dos  casamentos fora da Igreja, se  horrorizava com a luxúria dos padres e se  impressionava com o número de  prostitutas. Nos oito dias em que passava  em cada cidade, o jesuíta  pregava contra os amancebados, chegava a  praguejá-los. Em fevereiro de  1744, fazia missão no povoado de Várzea  Nova, no interior da Paraíba,  quando descobriu homem e mulher que viviam  juntos há anos sem  oficializar a união. Malagrida foi até a casa dos  dois. Tentou  convencê-los a dar um ‘‘jeito cristão’’ à história. A  mulher concordou,  mas o homem achou bobagem aquele falatório do padre.  Malagrida renovou  seus pedidos, fez pregações públicas sobre o caso, até  que num dos  sermões avisou que se o cidadão não mudasse de idéia se  perderia para  sempre. Em 24 horas, o homem morreu com uma terrível dor  de cabeça.  Neste mesmo povoado de Várzea Nova, a fama milagreira de  Malagrida  resistiu ao tempo. ‘‘Desde menina, ouço os antigos contarem  que o padre  Malagrida encostou a mão numa criança que morria de febre e  ela ficou  logo boa’’, diz Maria Salete da Silva, 58 anos, nascida na  região. Ali,  não há mais as curas providenciais do padre, porém quem  adoece é  atendido no posto de saúde de nome Gabriel Malagrida. Na  frente, há uma  enorme estátua de cimento do jesuíta.&nbsp;
Vigários do Prazer...Durante   suas expedições, Malagrida cruzou com muitos companheiros de batina   fora da linha. Alguns chegavam a cobrar para rezar missa, outros   conheciam os prazeres da carne. Tinham mulheres e filhos, o que para   Malagrida era um escândalo sem precedentes. ‘‘Esbarrei num vigário que   tinha três mancebas patentes e vinte filhos’’, denunciava o missionário   em carta aos superiores. Se o barbudo Malagrida era exigente com os   fiéis e religiosos, pior ainda era sua auto-cobrança. Tamanha   austeridade impressionava até os poucos padres corretos das vilas por   onde passava. ‘‘Depois de um sono brevíssimo, o santo padre começava a   meditação. Recitadas as horas canônicas, dirigia-se ao confessional e   daí por volta da hora décima da manhã, subia ao tablado e explicava a   doutrina cristã. Permanecia em ação de graças até a primeira hora da   tarde e até mais. Voltando a casa comia, ou poucas favas ou um pouco de   leite’’, relatava em carta João Brewer, padre de Ibiapaba, cidade onde   Malagrida ficou entre 5 e 17 de fevereiro de 1747. O lugar, chama-se   hoje Viçosa do Ceará. Lá, no altar da igreja matriz ainda existe uma   imagem de Gabriel Malagrida, de quatro palmos de altura. ‘‘Ele está   vestido de São Francisco de Assis porque a imagem foi mandada para   reforma e o artista adorava os franciscanos’’, explica o monsenhor   Francisco das Chagas Martins, pároco da igreja há 50 anos. ‘‘Tudo aqui é   antigo. Nossa igreja é a mais velha do Ceará. Foi fundada em 1602’’.&nbsp;
Madalenas...O   maior tormento de Malagrida eram as ‘‘mulheres da vida’’. Considerava a   prostituição um dos problemas mais graves da colônia. ‘‘Naquele tempo,   se uma menina perdia a virgindade, caía em desgraça na sociedade e   acabava entrando para a prostituição. Malagrida sonhava em fazer alguma   coisa por essas mulheres’’, conta Ilário Govoni, jesuíta italiano,   morador de Terezina e autor do único livro publicado no Brasil sobre   Malagrida. Chama-se O Missionário Popular do Nordeste. O desafio de   ‘‘endireitar’’ prostitutas perseguiu Malagrida até 1742, quando   conseguiu financiamento para construir o Convento do Sagrado Coração de   Jesus em Igarassu, em Pernambuco. Ali, abrigou 40 mulheres da vida,   desejosas de conversão. Saíram em romaria de João Pessoa até a cidade   pernambucana. ‘‘Este asilo de Madalenas arrependidas tinha âmbito   regional. Às que não podiam casar, por causa de impedimentos ou delas   próprias ou dos homens com quem viviam, por já serem casados,   abriam-se-lhes as portas desta casa, onde ficavam ao abrigo da miséria e   de recaídas’’, escreveu o historiador Serafim Leite, no livro a   História Eclesiástica no Brasil. ‘‘Hoje só aceitamos donzelas. Todas nós   somos donzelas’’, apressa-se em explicar Maria Medeiros de Paula, 48   anos, e atual diretora do Convento. É freira desde os 17 anos, nunca   teve namorado e não gosta muito de falar do passado de pecado das   fundadoras da instituição. ‘‘Hoje, só entra na Ordem do Coração de Jesus   moça virgem’’. A 60 km dali, em João Pessoa, num outro endereço com   placa de Malagrida, perder a virgindade é ganhar a vida. Na rua Gabriel   Malagrida, no centro da capital paraibana, funciona o baixo meretrício   da cidade. ‘‘Esse Malagrida era dos nossos. Nosso santo protetor’’,   brinca dona Lucila Martins, 59 anos, dona de um dos bordéis da rua.&nbsp;
O Triste Fim...O   triste fim do missionário em janeiro de 1754 Gabriel Malagrida  embarcou  para Lisboa certo de que conseguiria mais recursos para suas  obras no  Brasil. Enganou-se, embarcou para a morte. Famoso na corte por  seu  carisma de pregador, Malagrida era o confessor da rainha, o que   despertava ciúmes de poderosos emergentes como Sebastião José de   Carvalho, o Marquês de Pombal. Quando a rainha morreu, em 1754, Pombal   virou primeiro ministro de Dom Jose I e iniciou perseguição sistemática   contra Malagrida. Irritou-se profundamente quando, após o terrível   terremoto de Lisboa de 1755, o religioso escreveu panfletos associando a   tragédia às maldades da corte. Pombal não se conteve. Conseguiu que   Malagrida fosse mandado para a cidade de Setúbal. Atentado em 3 de   setembro de 1758, o rei D. José sofreu atentado quando voltava de uma   farra noturna. Pombal arranjou testemunhas para envolver Malagrida no   caso. No dia 9 de janeiro de 1759, Malagrida foi preso por crime de lesa   majestade. Ficou numa cadeia imunda, onde usava tinta de paredes para   escrever dois textos religiosos: um sobre a vida de Sant’Ana e outro   sobre o retorno do Anti-Cristo. Malagrida acreditava que o apocalipse   aconteceria em 1999. O incansável Pombal aproveitou para denunciar   Malagrida à Inquisição como herege, mas os próprios juízes do Santo   Ofício admitiram que não havia razões para condenar o religioso. Pombal,   então, destituiu o presidente do Tribunal e nomeou seu próprio irmão,   Paulo de Carvalho. A outra questão era a guerra guaranítica, travada no   Sul do Brasil. Os jesuítas se aliaram aos índios contra os portugueses   que queriam ampliar as fronteiras do país. Isso tudo não culminou  apenas  na morte da Malagrida. Em 1759, Pombal expulsou os jesuítas dos   domínios portugueses. Foi mais longe. Em 1773, conseguiu do Papa   Clemente XIV, a extinção da Companhia de Jesus em todo o mundo. A   Companhia só voltou a existir em 1814 e os jesuítas só retornaram ao   Brasil no final do século XIX.
Essa é a História de Gabriel Malagrida o nosso Saudoso Caboclo das 7 Encruzilhadas.
Saravá Umbanda.