La Haine (Mathieu Kassovitz)
Autor: Rafael | Publicado: 2012-05-07T00:48:00-07:00



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Ódio: O ódio é um sentimento de profunda antipatia, desgosto, aversão, raiva, rancor profundo, horror, inimizade ou repulsa contra uma pessoa ou algo, assim como o desejo de evitar, limitar ou destruir o seu objetivo. Tanto quanto o amor, o ódio nasce de representações e desejos conscientes e inconscientes.
É interessante observar a ultima frase da definição de ódio encontrada no dicionário: desejos conscientes e inconscientes. Isso significa que podemos trabalhar com a inserção de conceitos para formular o sentimento. Estas inserções podem ser pequenas, minúsculas, mas ainda afetam de uma maneira sorrateira os nossos conceitos. Porém, não podemos trabalhar apenas com a manipulação, mas sim com os dogmas levados ao longo dos tempos. Estes são de caráter decisivo na composição de uma sociedade. Mesmo obtendo uma abertura, seja de caráter politico ou cultural, eles ainda permanecerão lá. Na máxima marxista, a história da humanidade se da é pela luta das classes sociais. Elas diferenciam a humanidade de todo o resto, elas tornam às diversas diferenças em aglomerados, conceitos. Este pertence a um nicho, meio, este pertence a outro. Classes que, por serem unidimensionais, tornam os indivíduos em apenas breve descrições do que são, ou do que o todo julga ser: pobres, ricos, burgueses. Estas definições moldam o comportamento e evidenciam as diferenças culturais. Neste contexto, vemos o caso Francês: com a independência de suas colônias(principalmente as colônias africanas) e a destruição causada pela Segunda Guerra Mundial gerou um aumento dos imigrantes no país e fez com que a França enfrentasse um problema de locações para seus habitantes. Assim, os já existentes banlieues, ou na tradução, os subúrbios, acabaram por sendo a alternativa para realocar estes estrangeiros. É claro que isto alimentou todo um preconceito e ódio para os mesmos. É claramente um indício da exclusão, do isolamento perante uma condição sócio-econômica. Por fim, é neste lugar que Mathieu Kassovitz nos mostra a história de três homens e o ódio gerado por todo o racismo e preconceito que rondam estes banlieues.&nbsp;
O flime é apenas um dia na vida de Vinz(Vincent Cassel), Hubert(Hubert Koundé) e Sayid(Said Taghmaoui). Neste dia, vemos um pouco de cada problema estampado nos Banlieues Franceses: a violência urbana, o racismo, o desemprego -&nbsp; tudo, tudo que torna o ódio um personagem ativo nesta obra. Sim, o ódio não é apenas uma força que conduz as três personagens pelas situações, é uma personagem, tem vida própria. Não só influencia a eles, como também se materializa em diversos momentos, como se ali, ele não fosse algo abstrato, mas um aglomerado de energias que mesmo que sejam invisíveis, acabam por serem tatéis. Kassovitz não tenta recriar o sentimento e as situações: ele as torna quase que documentais. Pois estão localizadas nos banlieues de verdade, utilizam-se até mesmo de figurantes e alguns atores secundários dos subúrbios. No processo de preparo, os atores vivenciaram aquela realidade por 3 meses, para viverem por mais um dia no filme de Kassovitz. Isto se faz necessário para que o ódio seja transmitido a todo seu vigor e verdade na tela: é assim que ele vira um personagem e não só uma força estimulante. Vale notar que este dia é precedido de um protesto dentro dos banlieues, tornando toda a temática mais intensa. &nbsp;
As três personagens representam diferentes classes e etnias: Vinz é um Judeu, Hubert um Afro-Frances e Sayid um Maghrebis(descentes dos Moors, habitantes da região norte da África). Isso já nos implica as diversas etnias que habitam aqueles banlieues. Kassovitz como citado antes, traça todos os problemas enfrentados pelos imigrantes, porém utiliza-se de situações para imprimir melhor estes conflitos. Mas não vemos apenas os problemas enfrentados, também somos apresentados a um pouco da cultura do subúrbio. Desde o DJ no seu quarto, fazendo seus remixes, aos negros dançando break no trem. Estas dão uma dimensão mais amena para o filme, deixando um pouco de lado o seu personagem mais marcante: o ódio. Mas não há um minuto em que ele não esteja presente, é quase como um Deus onipresente dentro da película. Seja nos mínimos gestos, ou nos olhares, percebemos mesmo que sutilmente, todo este conflito envolta da locação. Outro fator importante é que Kassovitz filma sua obra em preto e branco. Neste fator, podemos fazer um comparativo com a estética do bem e do mal, o bem sendo representado pelo branco, e o mal consequentemente pelo preto. Este contraste delineia um comportamento ético considerado moral ou amoral: é neste limite que se encontram as personagens do filme. É no limite do cinismo, conceito que rege o mundo em que eles vivem que suas ações são tomadas.
Não apenas se concentrando nas peculiaridades da locação, Kassovitz visa apresentar também suas personagens como humanos, e não só como avatares para denuncia. Está dimensão atribuída a eles, torna os seus dilemas mundanos. São específicos, mas ainda são mundanos. E dentro destes dilemas, a uma análise sútil aos limites em que o ser pode chegar. Como citado, o ódio é constante, mas não é exacerbado em todos os momentos.&nbsp; Isso permite que possamos identificar estas personagens como seres que lutam contra sua situação sócio-econômica. São os ditos dogmas que já existem a tempos que aprisionam estes nos subúrbios, na repressão. Isso é mostrado quando os três saem dos subúrbios e começam a andar por Paris. Nós vemos a partir dali o deslocamento social que eles já adotaram: são vândalos, não escondem sua natureza agressiva. Esta natureza que é estabelecida não pelo consciente, mas sim pelo inconsciente. Está habitando constantemente a psique e por meio de suas ações, tornando o ódio um personagem ativo. Ele não habita apenas aqueles subúrbios Franceses, mas habita as pessoas que estão lá. Elas o levam para onde forem. É por este motivo que ele se torna onipresente. Pode ser uma análise míope, afinal, tudo que vemos é um dia, mas Kassovitz deixa impresso que, mesmo que tenhamos visto apenas por um dia, este ódio é constante e acaba por cegar aqueles que tentam superar estas dificuldades, e assim, estabelece a anarquia como anti-tese da “ordem limitada”.
Por fim, La Haine é altamente provocador, carrega junto consigo um peso enorme. Não há como não notar este trabalho de Kassovitz(que é o seu melhor trabalho disparado). É uma obra que se beneficia por criar de algo intangível, um personagem muito forte e capaz de nos mostrar uma situação a qual muitos até hoje passam: a repressão social.