EL DIOS REAL
Autor: μετάνοια M | Publicado: 2015-08-24T11:56:00-06:00



EL IMAGINARIO RELIGIOSO



&nbsp; &nbsp; &nbsp;Antropomorfismos llenan las categorías necesarias para afirmar la
existencia de un dios hecho a imagen y semejanza del ser humano, que va desde
tamaño, peso, forma, estética... hasta costumbres, acciones, cultura. Ese
imaginario que muchos han llamado "Dios" tiene como fuente principal
la promesa de la trascendencia, paz, armonía, justicia, verdad, vida. Todo lo
que el ser humano anhela tener ve su realización en ese imaginario o entidad
que, sin duda alguna, proveerá en abundancia (después de haber cumplido con una
serie de requisitos promovidos y reinterpretados en el transcurso del tiempo
por quienes "resguardan" las doctrinas de una creencia religiosa) lo
que el mismo grupo que los adoctrinó les privó.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp;La pregunta que surge aquí es ¿A qué tipo de deidad estoy refiriéndome? En
este espacio caben todas aquellas imágenes mesiánicas que anuncian destrucción,
muerte, exclusividad y exclusión, salvación, condenación, castigo, pecado.
Todos esos grupos que se preparan para ser los elegidos, sanos, salvos,
premiados, santos... los que son portadores de la verdad cuyos escultores de
sus imágenes también son los redactores y creadores de las leyes que los rigen;
son aquellas religiones que han dividido la humanidad y continúan haciéndolo a
través de dogmas y doctrinas.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;Para los deístas arreligiosos es claro que hay un principio organizador del
caos inicial, pero ninguna religión alberga en sus haberes un criterio que
englobe los intereses creacionistas del "Principio". Todo termina
reduciéndose a un puro espiritualismo que separa el cuerpo del alma, o que
intenta integrarlos pero con un fin no muy claro. Para los deístas ese
Principio sigue siendo un misterio, un Dios Desconocido.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;Algunas interesantes propuestas han surgido como respuesta a la gran
cuestionante ¿Quién es ese Dios Desconocido? Muchos han intentado darle
respuesta y se han acercado a una versión más atrayente que otras pero en el
tiempo, contexto y cultura han quedado atrapadas esas propuestas. Las
reinterpretaciones que han venido dándose en el tiempo (necesarias para
actualizar el vocabulario y la intención principal de quienes las expusieron)
han traído también el deseo implícito de sus interpretadores, dando cabida a la
deformación original del mensaje.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;Es un hecho que ante tanta confusión aparezcan líderes motivadores y entusiastas
que intentan dar respuesta a todo. Los intereses implícitos son escondidos con
justificaciones aparentemente legales y lógicas, pero no tardan en salir a la
luz porque "no hay nada oculto que lo sea para siempre". Mientras
tanto un nuevo líder surge para dar consuelo a los decepcionados adeptos e
inyectarles nuevas propuestas y esperanzas.


&nbsp; &nbsp; &nbsp;Las religiones monoteístas de occidente y las milenarias de oriente han
logrado hacer confluir ciertas ideologías religiosas con las creacionistas,
dando consistencia a un "Ethos" religioso que dista cada vez menos de
ser un mero principio espiritualista, que deja a las experiencias teofánicas
individuales y subjetivas una segunda importancia y que le da protagonismo a
una experiencia de conjunto en relación con el lugar donde habitan, de tal
forma que "volver a las fuentes" donde surgió su primera enseñanza
sea el volver al lugar de su origen: la materia, lugar donde descansa, se crea
y recrea su creador.