MORTE E VIDA SEVERINA 
Autor: Prof. Dante | Publicado: 2015-09-27T18:05:00-07:00


Morte e Vida
Severina - João Cabral de Melo Neto

Gênese e
história da obra 

Morte e Vida
Severina foi escrito em 1954/55, por encomenda de Maria Clara
Machado, então diretora do grupo O Tablado, que não pôde levar ao palco a peça.
Publicado inicialmente no livro Duas Águas (1956), o texto foi
finalmente montado pelo grupo do TUCA (Teatro da Universidade Católica de São
Paulo), dirigido por Roberto Freire e Silnei Siqueira, com música de Chico
Buarque de Holanda, e obteve sucesso mundial numa turnê em 1966. A partir
daquele ano, passou a integrar o volume Poemas em Voz Alta, que reúne a parcela
mais comunicativa da obra do "poeta engenheiro". 

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; As duas
águas de João Cabral de Melo Neto 

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;João Cabral
de Melo Neto (Recife, 1920) dividiu sua obra em duas "águas", duas
facetas como as do telhado de uma casa: a primeira seria a da comunicação
restrita, elaborada e de difícil consumo; a segunda, uma poesia mais popular,
de compreensão mais imediata, de comunicação com um público mais amplo e menos
cultivado. Nesta última se incluem os seus "poemas em voz alta", que
foram escritos para serem lidos a um público ouvinte. O poema dramático Morte
e Vida Severina com certeza pertence à segunda ''água", pois, embora
tenha algumas características fundamentais do poeta cerebral que é João
Cabral&nbsp; como o rigor formal da metrificação variada e aproximativa e das
rimas toantes e o "falar com coisas", a utilização de imagens
contundentes e concretas&nbsp; foi escrito com o intuito de alcançar um público
maior e recorre a diversas fontes da poesia popular na sua elaboração. 

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Um Auto de
Natal Pernambucano - influências 

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;O subtítulo
do livro revela seu débito aos autos sacramentais da tradição ibérica medieval,
dos quais herda o teor poético e alegórico, assim como uma tendência à
justaposição das cenas e à sátira dos costumes. Além de se inspirar na antiga
poesia narrativa ibérica, os romances, João Cabral reelabora parodicamente, nas
cenas do presépio final a poesia do folclore pernambucano. Outra influência
clara na concepção do livro é o Regionalismo de 30, com sua preocupação
realista de observação, crítica e dunúncia social que podemos encontrar em
autores como José Américo de Almeida, Rachel de Queirós e, principalmente,
Graciliano Ramos. 

O enredo: da
morte à vida severina 

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;A inversão do
sintagma "vida e morte" no título da peça demonstra o percurso do
retirante Severino: parte da morte no Sertão para encontrar a vida em Recife.
Severino acompanha o rio Capibaribe e só vai encontrando pobreza e morte pelo
caminho. Chegando a Recife, foz do rio, o mesmo se repete. Desesperançado,
pensa em cometer suicídio atirando-se ao rio, quando testemunha o nascimento de
uma criança que devolve a esperança à vida severina. Tanto morte quanto vida
são "severinas", adjetivo neológico formado a partir do nome próprio,
pois ambas se aplicam a todos os "severinos" quase anônimos do Sertão
nordestino. 

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Estrutura
geral 

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Morte e Vida
Severina se divide em 18 cenas ou fragmentos poéticos, todos
precedidos por um título explicativo de seu conteúdo, praticamente resumos do
que encontramos nos poemas em si. Podemos separá-los em dois grandes gupos: as
primeiras 12 cenas descrevem a peregrinação de Severino. Trata-se do Caminho ou
Fuga da Morte. Nesta parte o poeta habilmente alterna monólogos de Severino com
diálogos que trava ou escuta no caminho; as últimas 6 cenas apresentam O
Presépio ou O Encontro com a Vida, em que é descrito o nascimento do filho de
José, mestre carpina, em clara alusão ao nascimento de Jesus. 

As cenas da
morte 

1- Severino
se apresenta. Tem dificuldades para se diferenciar dos outros
"severinos", pois são "iguais em tudo na vida". Este
Severino representa a todos. 

2. Conversa
com dois homens carregando um defunto numa rede. 

3. Teme se
perder porque o rio Capibaribe secou com o verão. 

4- Ouve
cantarem excelências para um defunto dentro de uma casa, enquanto um homem, do
lado de fora, vai ironizando as palavras dos cantadores. 

5 Cansado da
viagem e desiludido, pensa interrompê-la por algum tempo e procurar trabalho
ali onde se encontra. 

6. Dirige-se
a uma mulher na janela em busca de trabalho, mas esta, rezadeira, diz que por
lá não há serviço para lavradores como ele, só para quem lida profissionalmente
com a morte. 

7 .Chega,
maravilhado, à Zona da Mata, região de vegetação mais rica, que o faz pensar,
outra vez, em interromper a viagem. 

8. Assiste
ao enterro de um lavrador e ouve os amigos do morto dizerem, com ironia, que
agora sim este tinha a sua terra, a terra da cova rasa. 

9. Cercado
pela morte, resolve apressar os passos para chegar logo a Recife, na esperança
de uma mudança para melhor. 

10. Chegando
a Recife, senta-se para descansar ao pé do muro de um cemitério e ouve, sem ser
notado, a conversa pessimista de dois coveiros.

11.
Desiludido, aproxima-se de um dos cais do Capibaribe e pensa em se atirar ao
rio para acabar de vez com seu sofrimento. 

12. Conversa
com José, mestre carpina, morador de um dos mocambos à margem do rio, e lhe
pergunta se não é melhor se atirar logo ao rio e à morte. 

O presépio:
encontro com a vida 

13. Uma
mulher, da porta da casa de José, anuncia-lhe que seu filho nascera. 

14. Os
vizinhos, os amigos, duas ciganas, etc. cantam em louvor ao menino. 

15. Falam as
pessoas que trazem presentes de todos os tipos e de todos os cantos de
Pernambuco para o recém-nascido. 

16. Falam as
duas ciganas que haviam aparecido com os vizinhos. Uma prevê uma vida enlameada
de pescador pobre, outra de operário um pouco menos pobre. 

17. Todos
cantam a beleza do recém-nascido. Beleza da novidade, da vida que se multiplica
e renova, incansável. 

18. O
carpina responde à pergunta que Severino fizera, reafirmando o valor da vida,
mesmo que seja "severina". 



Resumo

&nbsp; &nbsp; &nbsp;Severino é
um retirante: ele é como muitos outros e que está partindo para o litoral,
fugindo da seca, da morte. A vida na Capital parece mais atraente, mais
"vida", menos "severina". Em suas andanças, entretanto,
Severino se depara a todo momento não com a vida, mas sim com o que já conhece
como coisa vulgar: a morte e o desespero que a cerca. 

&nbsp; &nbsp; Em seu
primeiro encontro com ela, o retirante topa com dois homens carregando um
defunto até sua última morada. Durante uma conversa, descobre que o pobre
coitado havia sido assassinado e que o motivo fora ter querido expandir um
pouco suas terras, que praticamente não eram produtíveis. O retirante segue sua
viagem &nbsp; e percebe que na região onde se encontra, nem o rio Capibaribe -
seco no verão - consegue cumprir o seu papel. Severino sente medo de não
conseguir chegar ao seu destino. 

&nbsp; &nbsp; &nbsp; Escuta,
então, uma cantoria e, aproximando-se, vê que está sendo encomendado um
defunto. Pela primeira vez, Severino pensa em interromper sua
"descida" para o litoral e procurar trabalho naquela vila. Ao
dirigir-se a uma mulher, descobre que tudo que sabe fazer não serve ali, e o
único trabalho existente e lucrativo é o que ajuda na morte: médico, rezadeira,
farmacêutico, coveiro. E o lucro é certo nessas profissões, pois não faltam
fregueses, uma vez que ali a morte também é coisa vulgar. 

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Se não há
como trabalhar, mais uma vez Severino retoma seu rumo e chega à Zona da Mata,
onde novamente pensa em interromper sua viagem e se fixar naquela terra branda
e macia, tão diferente da solo do Sertão. Mais do que isso: começou a acreditar
que não via ninguém porque a vida ali deveria ser tão boa, que todos estavam de
folga e que ninguém deveria conhecer a morte em vida, a vida severina. Ilusão
de quem está à procura do paraíso: logo Severino assiste ao enterro de um
trabalhador de eito e ouve o que dizem do morto os amigos que o levaram ao
cemitério. Severino se dá conta que ali as privações são as mesmas que ele
conhece bem e que também a única parte que pode ser sua daquela terra é uma
cova para sepultura, nada mais . 

&nbsp; &nbsp; &nbsp; O retirante
resolve então apressar o passo para chegar logo ao Recife. Severino senta-se
para descansar ao pé de um muro alto e ouve uma conversa. É mais uma vez a
morte rondando, são dois coveiros que lhe dão a má notícia: toda a gente que
vai do Sertão até ali procurando morrer de velhice, vai na verdade é seguindo o
próprio enterro, pois logo que chegam, são os cemitérios que os esperam . 

&nbsp; &nbsp; &nbsp; Severino
nunca quis muito da vida, mas está desiludido: esperava encontrar trabalho,
trabalho duro mas agora - desespero! - já se imagina um defunto como aqueles
que os coveiros descreviam, faltava apenas cumprir seu destino de retirante.&nbsp;Nesse
momento, aproxima-se de Severino seu José, mestre carpina, morador de um dos
mocambos que havia entre o cais e a água do rio. O retirante, desesperançado,
revela ao mestre carpina sua intenção de suicídio, de se jogar naquele rio e
ter uma mortalha "macia e líquida". Se José tenta convencer Severino
que ainda vale a pena lutar pela vida, mesmo que seja vida severina. Mas
Severino não vê mais diferença entre vida e morte e lança a pergunta: "que
diferença faria/ se em vez de continuar/tomasse melhor saída:/a de saltar, numa
noite,/ fora da ponte e da vida?"

&nbsp; &nbsp; &nbsp;Da porta de
onde havia saído o mestre carpina, surge uma mulher, que grita uma notícia. Um
filho nascera, o filho de seu José! Chegam vizinhos, amigos, pessoas trazendo
presentes ao recém-nascido. Vêm também duas ciganas, que fazem a previsão do
futuro do menino: ele crescerá aprendendo com os bichos e no futuro trabalhará
numa fábrica, lambuzado de graxa e, quem sabe, poderá morar num lugar um pouco
melhor. 

Severino
assiste ao movimento, ao clima de euforia com a vinda do menino. O carpina se
aproxima novamente do retirante e reata a conversa que estavam levando. Diz que
não sabe a resposta da pergunta feita, mas, melhor que palavras, o nascimento
da criança&nbsp; podia ser uma resposta: a vida vale a pena ser defendida.