Aula 3 – 07/03
Autor: Ellen | Publicado: 2012-04-27T14:19:00-03:00


Nessa terceira
aula começamos com a competência
enciclopédica que é nosso conhecimento de mundo, a capacidade que temos de
entender diferentes textos. O professor trouxe um exemplo que já havia recebido
por email em novembro do ano passado, sobre as conseqüências da crise na Grécia.
Não sei de quem é autoria de tais pérolas, mas vou postar as mais comuns:





CONSEQUÊNCIAS
DA CRISE NA GRÉCIA



1. Zeus vende o trono para uma
multinacional coreana.

2. Aquiles vai tratar o calcanhar na saúde
pública.

3. Eros e Pan inauguram prostíbulo.

4. Hércules suspende os 12 trabalhos por
falta de pagamento.

5. Narciso vende espelhos para pagar a
dívida do cheque especial.

6. O Minotauro puxa carroça para ganhar a
vida.

7. Acrópole é vendida e aí é inaugurada uma
Igreja Universal do Reino de

Zeus.

8. Eurozona rejeita Medusa como negociadora
grega: "Ela tem minhocas na

cabeça!".

9. Sócrates inaugura Cicuta's Bar para
ganhar uns trocados.

10. Dionísio vende vinhos à beira da
estrada de M arathónas.

11. Hermes entrega currículo para trabalhar
nos correios. Especialidade:

entrega rápida.

12. Afrodite aceita posar para a Playboy.

13. Sem dinheiro para p agar os salários,
Zeus libera as ninfas para

trabalharem na Eurozona.

14. Ilha de Lesbos abre resort hétero.

15. Para economizar energia, Diógenes apaga
a lanterna.

16. Oráculo de Delfos vaza números do
orçamento e provoca pânico nas Bolsas.

17. Áries, deus da guerra, é pego em
flagrante desviando armamento para a

guerrilha síria.

18. A caverna de Platão abriga milhares de
sem-teto.

19. Descoberto o porquê da crise: os
economistas estão falando grego.



Usamos
conhecimentos que não estão nesse texto, caso contrário o texto não é
interpretável. Através do nosso conhecimento de mundo podemos entender todos os
significados implícitos nessas frases.



Zeus vende o
trono para um multinacional coreana.



Não é uma
manchete de jornal, é humor, não tem compromisso com a verdade. 

Crise Grega –
Zeus - deus grego – não ia resolver nada se fosse indiano

Multinacional
coreana – países da moda, aquisições. (Paraguai, Argentina, não estão na onda)



Aquiles vai
tratar o calcanhar na saúde pública



Calcanhar de
Aquiles – expressão idiomática ao rigor, ponto fraco



Foi citado
também nessa aula o caso em que o secretário geral da Fifa disse que “o Brasil
precisa de um chute no traseiro”, o sentido era de que precisava-se de um &nbsp;“chute no traseiro” para ver se as pessoas se
mexem. Para quem quiser retomar a polêmica e ver uma opinião sobre o assunto,
no blog do Estadão
Fifa
não modera as palavras e leva o troco do Brasil.



Falou-se também
sobre a leitura dos textos, em épocas diferentes, os textos recebem leituras
diferentes por conta das ideias que estão na cabeça dos leitores. O leitor não
é um ser oco, o leitor é ativo na leitura, contribui para fazer com que esses
textos tenham sentido.



Mas, já que estamos
na chave do cômico, o professor citou Raskin que “desenvolveu um
modelo próprio para investigar as piadas”. Na revista da USP no.88&nbsp;de fevereiro
de&nbsp;2011, Paulo Ramos faz um artigo sobre Piadas e tirascômicas: semelhanças entre gêneros. É muito legal, pelo menos para quem
gosta de quadrinhos, mas, é ainda mais atraente para nós da Letras e Lingüística
porque é um artigo que traz a discussão de gêneros e do efeito cômico de uma
maneira agradável.



Outro caso
polêmico citado foi a repercussão de uma frase pronunciada pelo presidente Lula
"temos de ter saco para aturar a Argentina". Há um texto curto e
divertido sobre a expressão ter saco, escrito por Moacy Scliar na Academia
Brasileira de Letras: Continente
e conteúdo



Um ponto
importante foi a questão da intertextualidade:
quando em um texto há presença de elementos de outro texto e apresentadas assim
como sendo elementos de outro texto.



Discurso direto ou indireto é maneira mais evidente, mais óbvia, para notar a intertextualidade.
A citação não é um fenômeno tão simples: a citação é regida por regras, o texto
citado tomado como tal da fonte tem uma objetividade.



Notas de rodapé
sobre esse assunto:



Discurso direto – é característico de
uma época autoritária (a citação dos textos é realizada a partir da idéia de
que o texto citado não pode ser modificado, séculos XVI XVII, textos gregos,
latinos, religiosos), respeito absoluto pelo texto original.



Discurso indireto – pertence a um
período de análise, do racionalismo e iluminismo, o sujeito tem um papel
fundamental. Os autores fazem as personagens falarem em discurso direto, se dá
ao direito de analisar o discurso dos outros (Ex: Disse que). Assume-se que tem
o direito de interpretar o que os outros disseram e dizer nas suas palavras, o
sentido seria do outro, mas as palavras são de quem cita.



Discurso indireto livre – literatura
moderna. Teria sido inaugurada em Madame Bovary. Texto
e narrador se misturam. Existem passagens do texto em que narrador e personagem
se fundem. Um dos exemplos mais clichê e mais célebre do discurso indireto livre
é &nbsp;Vidas Secas de
Graciliano Ramos:



“Conteve-se,
notou que os meninos estavam perto, com certeza iam admirar-se ouvindo-o falar
só. E, pensando bem, ele não era homem: era apenas um cabra ocupado em guardar
coisas dos outros. Vermelho, queimado, tinha os olhos azuis, a barba e os
cabelos ruivos; mas como vivia em terra alheia, cuidava de animais alheios,
descobria-se, encolhia-se na presença dos brancos e julgava-se cabra.”



Os textos
incluem personagens mais populares, eventualmente uma linguagem menos formal,
mais característica, plurilinguística.



Romance é o
espaço da liberdade, não é a gramática que diz que pode ou não pode, quem
autoriza são os campos específicos: o jornalismo vai aceitando que fale mais
informalmente ou não, a literatura vai aceitando. Ex: Semana da
Arte Moderna, Macunaíma (que tem
filme também).



Música também
tem plurilinguismo: Roda Viva, Chico
Buarque

O autor se
aproxima da voz das personagens também na linguagem que ele utiliza.



Um caso
interessante, genial e cômico citado em aula foi este:



Laura
Schlessinger é uma conhecida locutora de rádio nos Estados Unidos. Ela tem um
desses programas interativos que dá respostas e conselhos aos ouvintes que a
chamam ao telefone. Recentemente, perguntada sobre a homossexualidade, a
locutora disse que se trata de uma abominação, pois assim a Bíblia o afirma no
livro de Levítico 18:22. Um ouvinte escreveu-lhe então uma carta que vou
transcrever:&nbsp; 



“Querida
Dra. Laura: Muito obrigado por se esforçar tanto pra educar as pessoas segundo
a Lei de Deus. Eu mesmo tenho aprendido muito do seu programa de rádio e desejo
compartilhar meus conhecimentos com o maior número de pessoas possível. Por
exemplo, quando alguém se põe a defender o estilo homossexual de vida eu me
limito a lembrar-lhe que o livro de Levítico, no capítulo 18, verso 22,
estabelece claramente que a homossexualidade é uma abominação. E ponto final...
Mas, de qualquer forma, necessito de alguns conselhos adicionais de sua parte a
respeito de outras leis bíblicas concretamente e sobre a forma de cumpri-las:


1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Gostaria de vender minha filha como
serva, tal como o indica o livro de Êxodo, 21:7. Nos tempos em que vivemos, na
sua opinião, qual seria o preço adequado?



2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
O livro de Levítico 25:44 estabelece que posso possuir escravos, tanto homens
quanto mulheres, desde que sejam adquiridos de países vizinhos. Um amigo meu
afirma que isso só se aplica aos mexicanos, mas não aos canadenses. Será que a
senhora poderia esclarecer esse ponto? Por que não posso possuir canadenses?



3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Sei que não estou autorizado a ter qualquer contato com mulher alguma no seu
período de impureza menstrual ( Lev. 18:19, 20:18, etc.).O problema que se me
coloca é o seguinte: como posso saber se as mulheres estão menstruadas ou não?
Tenho tentado perguntar-lhes mas muitas mulheres são tímidas e outras se sentem
ofendidas.



4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Tenho um vizinho que insiste em trabalhar no sábado. O livro de Êxodo 35:2
claramente estabelece que quem trabalho nos sábados deve&nbsp; receber a pena de morte. Isso quer dizer que
eu, pessoalmente, sou obrigado a matá-lo? Será que a senhora poderia, de alguma
maneira, aliviar-me dessa obrigação aborrecida?



5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
No livro de Levíticos 21:18-21&nbsp; está
estabelecido que uma pessoa não pode se aproximar do altar de Deus se tiver
algum defeito na vista. Preciso confessar que eu preciso de óculos para ver.
Minha acuidade visual tem de ser 100% para que eu me aproxime do altar de Deus?
Será que se pode abrandar um pouco essa exigência?



6.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
A maioria dos meus amigos homens tem o cabelo bem cortado, muito embora isto
esteja claramente proibido em Levítico 19.27. Como é que eles devem morrer?



7.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Eu sei, graças a Levítico 11:6-8, quem tocar a pele de um porco morto fica
impuro. Acontece que adora jogar futebol americano, cujas bolas são feitas de
pele de porco. Será que me será permitido continuar a jogar futebol americano
se usar luvas?



8.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Meu tio tem uma granja.&nbsp; Deixa de cumprir
o que diz Levítico 19:19, pois que planta dois tipos diferentes de semente ao
mesmo campo, e também deixa de cumprir a sua mulher, que usa roupas de dois
tecidos diferentes a saber, algodão e poliester. Além disto ele passa o dia
proferindo blasfêmias e maldizendo. Será que é necessário levar a cabo o
complicado procedimento de reunir todas as pessoas da vila para apedrejá-los?
Não poderíamos adotar um procedimento mais simples, qual seja o de queimá-los
numa reunião privada, como se faz com um homem que dorme com a sua sogra, ou
uma mulher que dorme com o seu sogro ( Levítico 20:14 ).



Sei que a
senhora estudou estes assuntos com grande profundidade de forma que confio&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; plenamente na sua ajuda. Obrigado de novo
por recordar-nos que a Palavra de Deus é eterna e imutável.”



Voltamos a falar
bastante da citação que é regida pelas regras do campo e para isso foi citado O nome da Rosa, de
Umberto Eco, o próprio autor conta, em outra obra quais são os outros textos
presentes em tal livro. Acredito que o filme seja mais famoso que o livro, como
só conheço Eco academicamente através de suas conferências vou parar por aqui.