Texto, contexto e intertexto III
Autor: Silene Faro | Publicado: 2014-04-14T12:38:00-07:00


1. Texto

Segundo o dicionário Larousse (2007), texto
é o conjunto coerente e coeso de ideias, é a palavra ou conjunto de
palavras que transmite uma mensagem, que tem a intenção de comunicar
algo.

Para
Koch &amp; Travaglia, o texto deve ser entendido como “uma unidade linguística concreta
(perceptível pela visão ou audição), que é tomada pelos usuários da língua (falante,
escritor/ouvinte, leitor), em uma situação de interação comunicativa (contexto),
como uma unidade de sentido e como preenchendo uma função comunicativa
reconhecível e reconhecida, independentemente da sua extensão.”

Outro aspecto importante é que a situação de produção de um texto sempre
supõe a existência de um interlocutor a quem ele se dirige. Interlocutor
de um texto é o leitor a quem ele se dirige preferencialmente.

Os
interlocutores sempre têm intenções muito específicas em relação ao discurso que
produzem para o outro. A essas intenções chamamos de intencionalidade
discursiva. Observe os quadrinhos e responda: Qual a intenção comunicativa
do autor do texto?



2. Contexto &nbsp; &nbsp;Outro fator importante para compreender e
interpretar bem um texto é o contexto no qual ele está inserido.&nbsp;Contexto é a situação
concreta a que um texto faz referência, logo todo texto tem um contexto.&nbsp; Ele é formado pelas relações estabelecidas
entre o conjunto de circunstâncias associadas à ocorrência de determinado fato
ou situação de que trata o texto.

Há diferentes tipos de contextos: social,
político, cultural, estético, esportivo, educacional, histórico, religioso,
ideológico, ... e sua identificação é fundamental para que se possa compreender
bem o texto, mas essa identificação vai depender do conhecimento sobre o que
está sendo abordado e as conclusões referentes ao texto.&nbsp;

Em
determinados textos, &nbsp;a informação sobre
acontecimentos passados contribui para sua compreensão. Por isso, quanto mais
variado o campo de conhecimento, mais facilidade encontrará o leitor para ler e
interpretar, pois muitas vezes é a falta de informação que
impede a compreensão de determinados textos.&nbsp;Observe as&nbsp;
imagens abaixo:


a) A que contexto se referem as imagens &nbsp;e a que situação específica referem-se?
Explique.


b)
Qual a intenção comunicativa do autor destes textos?




3. Intertexto (intertextualidade)

É a relação que se estabelece entre dois
textos, quando um faz referência a elementos existentes no outro. Esses
elementos podem dizer respeito ao conteúdo ou &nbsp;à forma. A intertextualidade pode ocorrer em
textos escritos, músicas, pinturas, filmes, novelas, como por exemplo, em textos de paródia (por excelência, intertextuais), em releituras e em
cada citação dum texto alheio e diz-se sempre que o texto mais recente utiliza
uma intertextualidade com um texto mais antigo (não ao contrário: a
intertextualidade não é recíproca).&nbsp;Naturalmente,
detectar uma intertextualidade depende do conhecimento do texto, portanto,
também, do conhecimento de mundo do leitor. Observe como os textos II e III fazem referência direta ao texto I:



Texto I: I Coríntios 13

“Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, e não tivesse
Amor, seria como o metal que soa ou como o sino que tine. E ainda que tivesse o
dom da profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a ciência, e ainda que
tivesse toda a fé, de maneira tal que transportasse os montes, e não tivesse
Amor, nada seria. E ainda que distribuísse toda a minha fortuna para sustento
dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, se não
tivesse Amor, nada disso me aproveitaria. O Amor é paciente, é benigno; o Amor
não é invejoso, não trata com leviandade, não se ensoberbece, não se porta com
indecência, não busca os seus interesses, não se irrita, não suspeita mal, não
folga com a injustiça, mas folga com a verdade. Tudo tolera, tudo crê, tudo
espera, tudo suporta. O Amor nunca falha. Havendo profecias, serão aniquiladas;
havendo línguas, cessarão; havendo ciência, desaparecerá; porque, em parte
conhecemos, e em parte profetizamos; mas quando vier o que é perfeito, então o
que o é em parte será aniquilado. Quando eu era menino, falava como menino,
sentia como menino, discorria como menino, mas, logo que cheguei a ser homem,
acabei com as coisas de menino. Porque agora vemos por espelho em enigma, mas
então veremos face a face; agora conheço em parte, mas então conhecerei como
também sou conhecido. Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor, estes
três; mas o maior destes é o Amor. &nbsp;&nbsp;



(Bíblia, I Coríntios 13)

Texto II: Amor é fogo

Amor é fogo que
arde sem se ver;

É ferida que dói e
não se sente;

É um contentamento
descontente;

É dor que desatina
sem doer;



É um não querer
mais que bem querer;

É solitário andar
por entre a gente;

É nunca
contentar-se de contente;

É cuidar que se
ganha em se perder;



É querer estar
preso por vontade;

É servir a quem
vence, o vencedor;

É ter com quem nos
mata lealdade.



Mas como causar
pode seu favor

Nos corações
humanos amizade,

se tão contrário a
si é o mesmo Amor?



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Luiz Vaz de Camões&nbsp;

Texto III:&nbsp;Monte Castelo

Ainda que eu
falasse 

A língua dos homens

E falasse a língua
dos anjos

Sem amor, eu nada
seria...

É&nbsp;só o amor, é
só o amor

Que conhece o que é
verdade

O amor é bom, não
quer o mal

Não sente inveja Ou
se envaidece...

O amor é o fogo

Que arde sem se ver

É ferida que dói

E não se sente

É um contentamento

Descontente

É dor que desatina
sem doer...

Ainda que eu
falasse

A língua dos homens

E falasse a língua
dos anjos

Sem amor, eu nada
seria...

É um não querer

Mais que bem querer

É solitário andar

Por entre a gente

É um não
contentar-se

De contente

É cuidar que se
ganha

Em se perder...

É um estar-se preso

Por vontade

É servir a quem
vence

O vencedor

É um ter com quem
nos mata

A lealdade

Tão contrário a si

É o mesmo amor...

Estou acordado

E todos dormem,
todos dormem

Todos dormem

Agora vejo em parte

Mas então veremos
face a face

É só o amor, é só o
amor

Que conhece o que é
verdade...

Ainda que eu
falasse

A língua dos homens

E falasse a língua
dos anjos

Sem amor, eu nada
seria...



(Renato Russo – Legião Urbana,&nbsp;
1989)



Na literatura, e até
mesmo nas artes, a intertextualidade é persistente. Sabemos que todo texto,
seja ele literário ou não, é oriundo de outro, seja direta ou indiretamente.
Qualquer texto que se refere a assuntos abordados em outros textos são exemplos
de intertextualização. A intertextualidade está presente também em outras
áreas, como na pintura, também se aplica o conceito de releitura (adaptação a
uma nova cultura) e o de paródia (adaptação humorística). Observe a imagem da
Mona Lisa de Leonardo da Vinci e sua adaptação publicitária:&nbsp;

Na imagem, observamos uma
intertextualidade do tipo paródia, que visa tornar a imagem mais atrativa e
associa ao produto as propriedades de qualidade e perfeição que inspira o quadro
da Mona Lisa:



A intertextualidade pode
ocorrer sob as formas abaixo de: &nbsp;&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Paráfrase - A paráfrase consiste em refazer um texto fonte em
função de seu conteúdo. É uma categoria que abrange resumos, condensações,
atas, adaptações relatórios.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Paródia - A paródia é a recriação de viés crítico, com
intenção cômica ou satírica. Na paródia, o texto fonte não é apenas o ponto de
partida. Ele permanece entrevisto no espaço do texto recriado, sem o que se
perde o efeito de sentido da paródia.



<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Plágio - O plágio consiste na apropriação ou imitação,
essencialmente ilícita, de texto alheio. Pode ser parcial ou total,
distinguindo-se da paráfrase e da paródia por ocultar seu processo de criação.
A facilidade, criada pela internet, do acesso a textos alheios aumentou
consideravelmente a prática do plágio nos meios acadêmicos.



E para finalizar este vídeo: