Melquisedeque
Autor: Francisco Nogueira dos Santos. (Alcides é um apelido de família) | Publicado: 2012-04-30T10:18:00-03:00



Em que implica a pessoa
de Melquisedeque sobre a pessoa de Abraão?

–Primeiro: - Ele era rei de Salém, portanto isso implica superioridade. 

Segundo: - Ele também era sacerdote e isso também
implica superioridade. Abraão nem era uma coisa nem outra. Ou seja, nem rei nem sacerdote.

Porém, existe algo que implica ainda mais... A
ordem sacerdotal a que pertence Melquisedeque; Ele pertence a uma ordem
sacerdotal anterior e superior a ordem Levítica, que descenderia de Abraão, e
isso sim, faz a diferença. Considerando que essa ordem é anterior a toda prole
de Abraão, pois, Levi ainda estava nos lombos de Abraão... Portanto, já existia
um sacerdócio bem antes da lei do primeiro testamento. 

Sendo ele anterior à linhagem de Abraão não pode
ser contado na genealogia deste. Por isso nosso Senhor também não nasceu na
tribo de Levi, e sim, na de Judá. Sendo assim, no que diz respeito a origem de
Jesus, dentro da tribo de Levi não existe registro genealógico, como
Melquisedeque não o tem na linhagem de Abraão.

&nbsp;Essa é a
linguagem de figura entre o tipo e o antítipo. HB
7:13 -&nbsp; Porque aquele de quem estas
coisas se dizem pertence a outra tribo, da qual ninguém serviu ao altar, HB
7:14 -&nbsp; Visto ser manifesto que nosso
Senhor procedeu de Judá, e concernente a essa tribo nunca Moisés falou de
sacerdócio.

Sendo assim, quanto a posição de rei, Melquisedeque
é superior tanto&nbsp; ao que tinha as
promessas como aos que não tinham. Ou seja, ele era rei de cananeus e, de
Hebreus na pessoa de Abraão; o que faz dele um tipo semelhante do Messias que
reina sobre Judeu e Gentio formando um só povo. EF 2:14 -&nbsp; Porque ele é
a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a parede
de separação que estava no meio...&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

Então Jesus é rei de paz e de justiça, segundo
a ordem de &nbsp;Melquisedeque. Pois não faz
diferença, visto que todos pecaram não há tratamento desigual. RM
3:22 -&nbsp; Isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os
que crêem; porque não há diferença. RM 3:23 -&nbsp;
Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus... 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A SUCESSÃO 

Outro ponto a ser observado na ordem de
Melquisedeque é a ausência de sucessor. Não há registro de antecessor nem
sucessor de Melquisedeque HB 7:3 - Sem pai, sem mãe, sem genealogia, não
tendo princípio de dias nem fim de vida, mas sendo feito semelhante ao Filho de
Deus, permanece sacerdote para sempre. A forma como ele aparece e
desaparece na narrativa bíblica (não tendo princípio de dias nem fim de vida)
é que deixa a idéia de alguém que é eterno como Jesus. Então a pessoa de
Melquisedeque fornece um forte argumento ao escritor a partir do SL 110:4
-&nbsp; Jurou o SENHOR, e não se arrependerá:
tu és um sacerdote eterno, segundo a ordem de Melquisedeque.

Essa posição exige de Abraão mais submissão ainda,
inclusive no pagamento de tributos como o dízimo. HB 7:4 - Considerai, pois,
quão grande era este, a quem até o patriarca Abraão deu os dízimos dos
despojos. 

Estes dízimos aqui são citados para reforçar o grau
de submissão de Abraão ao rei Melquisedeque. Tanto é que, os versículos
seguintes esclarece: HB 7:5 - E os que dentre os filhos de Levi recebem o
sacerdócio têm ordem, segundo a lei,
de tomar o dízimo do povo, isto é, de seus irmãos, ainda
que tenham saído dos lombos de Abraão. Aqui o argumento é que: Dentro da ordem Levítica a lei ordena os que
recebem o sacerdócio a tomar dízimo de toda linhagem de Abraão, pois eram
responsáveis pelo governo da nação e pelo cumprimento da lei. Portanto, os
filhos de Abraão estavam sujeitos ao julgamento dos seus irmãos, sacerdotes
Levitas. Porem, esse não é o caso de Melquisedeque que sendo rei impõe tributo
a Abraão, e sendo sacerdote de outra ordem, e de outra linhagem genealógica, o
abençoou. Isso, na compreensão do escritor, são fatos contundentes,
inquestionáveis. - O menor é abençoado pelo maior: 

HB
7:6 - Mas aquele, cuja genealogia não é contada entre eles, tomou dízimos de
Abraão, e abençoou o que tinha as promessas. 

HB
7:7 - Ora, sem contradição alguma, o menor é abençoado pelo maior.

&nbsp;Dessa forma,
tanto o caráter do reino, quanto o do sacerdócio de Jesus, é eterno, e isso
dispensa sucessores, assim como no de Melquisedeque não se encontra registro de
sucessão por não haver registro de sua morte, assim também, Jesus ressuscitado
não morre mais, e, não terá sucessor. &nbsp;HB
1:8 -&nbsp; Mas, do Filho, diz: Ó Deus, o teu
trono subsiste pelos séculos dos séculos; Cetro de eqüidade é o cetro do teu
reino. 

Temos mais detalhes a serem analisados referentes a
Melquisedeque. 

As profecias Messiânicas, tipificadas nos
acontecimentos do próprio evento narrado em Gn 14, não são percebidos sem o
texto usado pelo escritor aos Hebreus. A mensagem do Sl 110 descortina um texto
que está carregado de semelhança tipológica do reino futuro do Messias confira
versículo por versículo: SL 110:1 -&nbsp;
DISSE o SENHOR ao meu Senhor: Assenta-te à minha mão direita, até que
ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés. Quando o Messias foi
assunto aos Céus, assentou à destra do pai, recebeu todo poder no Céu e na
terra e aguarda o dia em que virá estabelecer o reino milenar. Ele reinará
desde Sião (Salém) (como Melquisedeque em Salém) dominando sobre seus inimigos
Vs 2 -&nbsp; O SENHOR enviará o cetro da
tua fortaleza desde Sião, dizendo: Domina no meio dos teus inimigos.

A atitude voluntária de Abraão ao sair na captura
dos reis, se assemelha à da ocasião do estabelecimento do reino terreno do
Messias. O seu povo se despertará voluntariamente para servi-lo. Vs:3
-&nbsp; Apresentar-se-á voluntariamente o teu
povo no dia do teu poder: com santos ornamentos, como o orvalho emergindo da
aurora, serão os teus jovens. 

Baseado em todas essas semelhanças, é feita uma das
mais importantes afirmações da bíblia. &nbsp;Vs :4 -&nbsp; Jurou o SENHOR, e não se arrependerá: tu és
um sacerdote eterno, segundo a ordem de Melquisedeque.

E para confirmar as semelhanças com os eventos
relacionas à matança dos reis, feita por Abraão, o salmista conclui: Vs
:5 -&nbsp; O Senhor, à tua direita, ferirá os
reis no dia da sua ira.&nbsp; 

Vs :6 -&nbsp;
Julgará entre os gentios; tudo encherá de corpos mortos; ferirá os
cabeças de muitos países.

Agora vemos na frase que encerra o salmo, algo que
se assemelha à uma celebração de vitória, uma espécie de ceia das bodas do
Cordeiro. É algo também presente no encontro de Abraão com Melquisedeque rei de
Salém que lhe trouxe pão e vinho. Vs :7 -&nbsp; Beberá do ribeiro no
caminho, por isso exaltará a cabeça.

Todo esse cenário é descrito melhor no capítulo 14
de Zacarias. 

Francisco N. Santos.

Segunda-feira, 30 de abril de 2012