O MUAY THAI NA TAILANDIA
Autor: TIGERS MUAY THAI | Publicado: 2012-09-07T07:44:00-07:00

Os rituais

Para
 o lutador Thai, o Muay Thai é ao mesmo tempo um modo de vida, uma 
profissão e um encontro espiritual. Este último expressa-se nos rituais 
que antecedem o combate, sendo que estes têm origens tão antigas quanto o
 povo Thai. A religião do povo tailandês vais mais além da devoção 
budista que se pode observar na prática quotidiana dos templos. Muito 
antes do budismo se instaurar nas terras de Siam, o povo Thai era 
"animista", ou seja acreditava na existência de espíritos presentes em 
toda a parte. O budismo a pouco e pouco foi ocupando o seu lugar de uma 
forma mais organizada mas sem eliminar por completo a crença anterior. 
Cada habitação, negócio ou campo de treinos na Tailândia tem a sua 
própria "casa dos espíritos", pequeno local de culto que se adorna todos
 os dias com grinaldas de jasmim fresco e com oferendas de comida e 
bebida.

Paralelamente, o povo Thai acredita nos amuletos da sorte e para o 
lutador Thai há dois dos quais este nunca se separa. O Mongkon (corôa) e
 o Kruang Ruang (bracelete). Não se sabe com precisão quando é que estes
 dois objectos sagrados se tornaram parte integrante do Muay Thai. A 
opinião geral é de que os mesmos foram introduzidos pelo Príncipe Negro,
 por volta do século XVI, como um elemento essencial dos rituais de 
combate.

O Mongkon (ou Mongkol)




O
 Mongkon é a corôa usada pelos lutadores quando entram no ringue e 
executam o Wai Kru e Ram Muay. Este é um objecto sagrado que foi 
benzido, tradicionalmente, em sete mosteiros budistas, pertence ao 
Mestre e ao campo de treino do lutador. Todos os lutadores de um campo 
usam o mesmo Mongkon. Este é colocado na cabeça do lutador antes do 
mesmo se deslocar para o ringue, precedido de uma breve oração, que se 
acredita que protegerá o lutador de lesões graves e expulsará os 
espíritos negativos. Por fim, é removido da cabeça do lutador quando 
este termina o Wai Kru e o Ram Muay. A colocação e remoção do Mongkon é 
feito, regra geral, pelo treinador do ginásio, pelo pai do lutador, ou 
alguém bastante próximo do mesmo. O Mongkon é único para cada campo. No 
passado era possível dizer de que parte da Tailândia era um lutador pela
 forma com este usava o Mongkon. Se a parte de trás do mesmo estivesse 
apontada para cima, significava que o mesmo era do norte da Tailândia. 
Se a parte de trás estivesse apontada para baixo, então o lutador era do
 sul da Tailândia. Adicionalmente, se a cauda do Mongkon estivesse 
apenas apontada para trás, então o mesmo era da zona centro da 
Tailândia. Além disso, tradicionalmente os lutadores não têm permissão 
para tocar no Mongkon. No entanto, com o passar do tempo as tradições 
vão-se perdendo e já é comum ver lutadores segurarem o Mongkon. Como 
peça sagrada, e de acordo com as tradições budistas, o Mongkon é sempre 
guardado acima da cabeça de todos na sua presença e nunca é suposto que o
 mesmo toque o chão.

O Kruang Ruang (ou Prajiad)



O
 Kruang Ruang (anel mágico), ao contrário do Mongkon, é pessoal. Este 
amuleto sagrado é dado ao lutador antes de este iniciar a sua carreira 
no campo de treino, durante o seu período de formação espiritual que 
deve ocorrer por um período de aproximadamente 6 meses num mosteiro. 
Durante a cerimónia final no mosteiro o amuleto é benzido pelos monges, 
transformando-se num potente talismã. Obviamente alguns destes 
formalismos foram-se perdendo ao longo do tempo, contudo outros ainda se
 mantêm. O Kruang Ruang por vezes é feito à mão por um membro da família
 do lutador com roupas da mesma, ou então com roupas sagradas de um 
monge. Outras vezes, não passam de gaze amarrada à parte superior dos 
braços do lutador. Sendo que este poderá usar o Kruang Ruang em apenas 
um dos braços, significando que este é o seu braço mais forte. Contudo, 
em alguns estádios o Kruang Ruang é obrigatório em ambos os braços, como
 no estádio Lumpinee. Tal como acontece com o Mongkon, acredita-se que 
este amuleto traz sorte e protege o lutador durante o combate.

O Phuang Malai



O
 Phuang Malai é um arranjo de flores oferecido a um lutador como forma 
de amuleto e desejo de boa sorte. Estas flores, normalmente Jasmim, são 
"amarradas" umas às outras e formam uma espécie de cordão 
suficientemente grande para que o lutador o possa usar à volta do seu 
pescoço. Na tradição budista, as flores simbolizam a vida, a morte e a 
volatilidade da existência. O Phuang Malai não é oriundo do Muay Thai, 
tal como o Mongkon e o Kruang Ruang, este foi incorporado no desporto 
por influência da cultura tailandesa.

A cerimónia

Protegido pelo Mongkon e pelo Kruang Ruang o lutador entra no ringue, 
passando sempre por cima das cordas para não quebrar a "aura" do campo 
de batalha. Existem duas danças, no Muay Thai tradicional, que os 
atletas executam antes da luta. O Wai Kru (oração dirigida ao treinador)
 e o Ram Muay (dança propriamente dita). Actualmente, é comum 
referirem-se a toda a dança como Wai Kru. De facto, quando estas são 
executadas graciosamente elas fluem de uma para a outra. No passado, os 
espectadores poderiam dizer qual a origem do lutador observando como é 
que estes executavam o Wai Kru e Ram Muay. Além disso, visto que os 
movimentos permitem que o lutador relaxe e liberte a tensão, estas 
danças servem para relaxar e preparar a mente dos lutadores para a luta.

O Wai Kru e o Ram Muay



O
 Wai Kru é a primeira parte da dança, durante a qual o lutador irá 
percorrer o ringue caminhando ao longo do perímetro das cordas, parando 
em cada um dos cantos para rezar uma pequena oração. O acto de percorrer
 o ringue tem como simbolismo "selar" o mesmo contra a entrada da má 
sorte e proteger o lutador durante a sua luta. O lutador dirigir-se-á ao
 centro do ringue e ajoaelhar-se-á voltado para o seu campo de treino. 
Aos poucos une as suas luvas à frente da sua cara e começa a inclinar-se
 enquanto reza pequenas orações budistas. 


Fá-lo-á
 por três vezes, prestando homenagem a três identidades situadas a 
níveis diferentes. Honra Buda, Sanga (a ordem dos monges) e Dharma (os 
ensinamentos de Buda). Ao mesmo tempo dá graças ao seu mestre, ao seu 
campo e aos seus antepassados combatentes. A seguir ao Wai Kru, o 
lutador começa a executar o Ram Muay, uma lenta série de movimentos 
estilizados e executados ao ritmo da música que conduzem o lutador na 
direcção das quatro cordas do ringue em busca de protecção. Esta série 
de movimentos é própria de cada lutador, ou seja a dança de cada lutador
 é diferente. Alguns lutadores incorporam movimentos que transmitem de 
que parte da Tailândia eles são oriundos, outros simplesmente adicionam 
movimentos pessoais. Em suma, o Ram Muay tornou-se num entertenimento 
adicional para o espectador do Muay Thai.

A saudação



Durante
 os rituais de que falamos acima, tanto o lutador como o seu Mestre 
realizam uma saudação. Saudação esta, comum entre os praticantes da 
religião budista. Com as mãos juntas à frente do rosto executa-se uma 
pequena flexão para a frente com a cabeça e tronco. As mãos devem estar 
posicionadas mais à frente quanto maior for a importância da pessoa que 
se cumprimenta. Esta saudação realiza-se em todas as ocasiões de 
encontro, pronunciando-se as palavras "sawadee krap". Sendo que esta 
saudação tornou-se, para os praticantes de Muay Thai em todo o mundo, um
 sinal de respeito.

A música



O
 Muay Thai reveste-se de aspectos particulares, e uma dessas 
paticulariedades é o facto dos lutadores realizarem as cerimónias antes 
do combate, de que falamos acima, ao ritmo de uma melodia. Mais lenta 
para o Ram Muay e Wai Khru, mais rápida para a luta. Esta música é 
interpretada ao vivo por um grupo de quatro músicos, em que cada um toca
 um instrumento particular.
• Pi Java (ou Pi Kaek), clarinete. Instrumento fundamental deste grupo.
• Klog Kaek, par de tambores.
• Shing, pequenos "pratos" em ferro ou latão.
• Kong, outro tipo de tambor originário do Sul da Tailândia.

Tal como referido atrás, a música tocada durante o Wai Khru é a melodia 
Sarama, lenta e melódica. Quando soa a campainha para o primeiro 
assalto, começa a música Chao Sen. Mais sincopada e tocada em crescente 
durante os 3 minutos do assalto até alcançar o seu apogeu no final do 
assalto. Incitando assim, de igual forma, os lutadores a acelerarem o 
ritmo da luta.

fonte: Knockout Spirit