Camões- Classicismo
Autor: Ge Milani | Publicado: 2011-05-01T20:07:00-03:00

Ainda falando sobre o classicismo, é importante evidenciar Luís Vaz de Camões, o autor de Os Lusíadas, publicado em 1572."Lusíadas - significa 'Lusitanos', ou seja, são os próprios lusos, em sua alma como em sua ação." Por http://www.algosobre.com.br/resumos-literarios/os-lusiadas.html Esta obra é composta por 8816 versos decassílabos prevalecendo os heróicos, ou seja, as tônicas do verso estão na sexta e na décima sílaba poética, e os sáficos (quarta, oitava e décima sílaba tônica). Suas 1102 estrofes estão divididas em 10 cantos (que seriam os capítulos dos romances) em oitava rima (ABABABCC).O TemaTrata-se da viagem de Vasco da Gama, o caminho para as Índias Orientais. A obra é dividida em: proposição, invocação, dedicatória, narrativa e epílogo.
Proposição (Canto I, estrofes 1 a 3)A proposição fala sobre o quê e para quê ele, Camões, canta, que seriam as glórias portuguesas. Há a exaltação dos heróis (todo o povo português), elevação da pátria e super valorização das conquistas portuguesas.
"As armas e barões assinalados,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; varões/homensQue, da Ocidental praia Lusitana,Por mares nunca dantes navegados,Passaram ainda além da Taprobana,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Atual Sri LankaEm perigos e guerras esforçadosMais do que prometia a força humana,E entre gente remota edificaramNovo reino que tanto sublimaram.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Elevaram/enalteceram
E também as memórias gloriosasDaqueles Reis que foram dilatandoA fé, o Império, e as terras viciosas&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; Referência cristã;&nbsp;De África e de Ásia andara devastando&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; expansão do Império português e do &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Cristianismo&nbsp;E aqueles que por obras valorosas&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; pelos países não cristãosSe vão da lei da Morte libertando:Cantando espalharei por toda parte,Se a tanto me ajudar o engenho e a arte.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Capacidade de unir&nbsp; a técnica&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; à inpiração; Renascimento.
Cessem do sábio Grego e do Troiano&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Referência a antiguidade
As navegações grandes que fizeram;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; clássica
Cale-se de Alexandre e de TrajanoA fama das vitórias que tiveram;Que eu canto o peito ilustre Lusitano,A quem Netuno e Marte obedeceram:Cesse tudo o que a Musa antiga canta,Que outro valor mais alto se alevanta."
Invocação (Canto I, estrofes 4 e 5)
O objetivo da invocação é chamar os Deuses para ajudá-lo com a eloquência.
E vós, Tágides minhas, pois criado                                                 Ninfa do Rio TejoTendes em mim um novo engenho ardente,Se sempre em verso humilde celebradoFoi de mim vosso rio alegremente,Dai-me agora um som alto e sublimado,Um estilo grandíloquo e corrente,Porque de vossas águas, Febo ordene                                           Apolo, deus do sol e da poesia Que não tenham inveja às de Hipocrene.                                       Na mitologia quem bebesse&nbsp;                                                                                                     dessa fonte, receberia inspiração                                                                                                     tornando-se poeta
 Dai-me uma fúria grande e sonorosa,E não de agreste avena ou frauta ruda,                                        Flauta pastorilMas de tuba canora e belicosa,                                                    Som de trompa de guerraQue o peito acende e a cor ao gesto muda;Gente vossa, que a Marte tanto ajuda;Que se espalhe e se cante no universo,Se tão sublime preço cabe em verso.

Dedicatória (Canto I, estrofes 6 a 18)Menciona e dedica seu talento (o engenho e a arte) ao rei Dom Sebastião.
E, enquanto eu estes canto, e a vós não posso,Sublime Rei, que não me atrevo a tanto,Tomai as rédeas vós do Reino vosso:Dareis matéria a nunca ouvido canto.Comecem a sentir o peso grosso(Que pelo mundo todo faça espanto)De exércitos e feitos singulares,De África as terras, e do Oriente os mares.
Mas, enquanto este tempo passa lentoDe regerdes os povos, que o desejam,Dai vós favor ao novo atrevimento,Para que estes meus versos vossos sejam;E vereis ir cortando o salso argento                                              as salgadas e prateadas espumas do marOs vossos Argonautas, por que vejam                                          navegadoresQue são vistos de vós no mar irado,E costumai-vos já a ser invocado.
Narração (Canto I a X)
Já no largo Oceano navegavam, &nbsp;As inquietas ondas apartando;&nbsp;Os ventos brandamente respiravam,&nbsp;Das naus as velas côncavas inchando;&nbsp;Da branca escuma os mares se mostravam                                  espuma &nbsp;Cobertos, onde as proas vão cortando&nbsp;As marítimas águas consagradas,&nbsp;Que do gado de Próteo são cortadas                          Deus marinho que tinha o&nbsp;dom de tomar todas as formas&nbsp;Epílogo (Canto X)Desfexo, Camões altera a voz do poema, da euforia de Vasco da Gama à decepção.Crítica ao povo português, à ambição, cobiça, corrupção das instituições portuguesas&nbsp;(a Igreja, nobreza, o reino).O povo português (parte conservadora da sociedade) não dava a merecida valorização&nbsp;às conquistas portuguesas como ele, o poeta, defendia/ acreditava .Não mais, Musa, não mais, que a Lira tenhoDestemperada e a voz enrouquecida,                             desafinadaE não do canto, mas de ver que venhoCantar a gente surda e endurecida.O favor com que mais se acender o engenhoNão no dá a pátria, não, que está metidaNo gosto da cobiça e na rudezaD'uma austera, apagada e vil tristeza.                             sóbria/severa; reles /ordinário&nbsp;Os Cantos mais importantes d' Os Lusíadas são: O Velho do Restelo, Gigante Adamastor, Inês de Castro e Ilha dos amores.O velho do retelo: representa o lado conservador de Portugal, o velho pragueja os navegadores e critíca a ambição dos portuguesesGigante Adamastor: apaixonou-se pela filha de um deus e foi castigado sendo transformado em rochaInês de Castro: amante de Dom Pedro que foi morta pelo pai dele, Dom Felipe, ao descobrir o relacionamento. Quando Dom Pedro descobre que a amada foi morta a mando do pai, Dom Pedro ordena que ela seja desenterrada e nomeada rainha, além de fazer o povo beijar a mão da nova rainha morta.Ilha dos amores: prêmio concedido aos navegantes, uma ilha cheia de virgens.&nbsp;&nbsp;Além da épica acima, Camões destaca-se nos poemas líricos.Lírica amorosa: Lírica de estrutura humanista com terras medievais. Sentimento por uma mulher. Estrutura e tema clássicos.&nbsp;Amor é fogo que arde sem se ver;
É ferida que dói e não se sente;
É um contentamento descontente;
É dor que desatina sem doer;


É um não querer mais que bem querer;
É solitário andar por entre a gente;
É nunca contentar-se de contente;
É cuidar que se ganha em se perder;

É querer estar preso por vontade;
É servir a quem vence, o vencedor;
É ter com quem nos mata lealdade.

Mas como causar pode seu favor
Nos corações humanos amizade,
se tão contrário a si é o mesmo Amor? &nbsp;Lírica filosófica: Fala sobre a inconstância das coisas. Esparsa ao desconcerto do mundoOs bons vi sempre passarno mundo graves tormentos;
e, pera mais me espantar,
os maus vi sempre nadar
em mar de contentamentos.
Cuidando alcançar assim
o bem tão mal ordenado,
fui mau; mas fui castigado.
Assim que só pera mimanda o mundo concertado.&nbsp;Camões inventou também os vilancetes, que seria a poesia montada inicialmente com um mote e em seguida as voltas.MOTE
                    Descalça vai pera a fonte
Lianor pela verdura;
vai fermosa, e não segura.
VOLTAS
Leva na cabeça o pote,
o testo nas mãos de prata,
cinta de fina escarlata,
sainho de chamalote;
traz a vasquinha de cote,
mais branca que a neve pura;
vai fermosa, e não segura.Descobre a touca a garganta,                       cabelos de ouro o trançado,                       fita de cor de encarnado,                       tão linda que o mundo espanta;                       chove nela graça tanta                       que dá graça à fermosura;                       vai fermosa, e não segura.&nbsp; Próximo post: Barroco