CINCO VERDADES QUE APRENDI SOBRE O MAGISTÉRIO
Autor: Administrador | Publicado: 2011-08-12T11:55:00-07:00


Profª. Elza Maria Miranda Afonso

I. AgradecimentoPrezado Professor César Fiúza, Chefe do DIC.Prezados Professores, estudantes e funcionária organizadores deste evento. Prezados colegas de mesa, Professor Osmar Brina e Professora Rafaela Esteves. Professores, alunos e servidores presentes. Agradeço o convite que me deixou feliz e honrada, para participar deste “Café Pedagógico”. Muito obrigada.Agradeço a meus antigos Professores, a meus colegas de magistério e aos alunos que me fazem ter saudades da sala de aula. 
II. Introdução
O Magistério é uma fonte inesgotável de aprendizado.Cada vez que entrei em uma sala de aula, dela saí com uma nova perspectiva em meu caminho, com o ânimo e a esperança renovados. E a cada vez aprendi que o direito, as relações humanas e a vida não são e não podem ser tratados como se fossem uma coletânea de teorias.Vou tentar recortar, na experiência que tive, as 5 verdades requisitadas no tema que me foi dado. &nbsp;&nbsp;
III. Cinco verdades
1. O Professor do Professor
Quanto mais o Professor se prepara para ensinar, mais ele aprende.Mas o verdadeiro mestre do professor não é o livro, nem o manancial de dados que ele obtém nas pesquisas.&nbsp; &nbsp;O verdadeiro Professor do Professor é o aluno.O Professor aprende com o aluno mais do que ensina, aprende a transformar conteúdos teóricos em conteúdos didáticos, aprende a colocar os seus temas sob novas luzes, aprende a exercer o Magistério.É com o aluno que o Professor aprende a ser Professor.
2. Os valores transitivos da alteridade.
O Magistério envolve não somente conhecimentos teóricos ou práticos, mas também uma relação humana muito especial, entre Professor e Aluno.&nbsp;&nbsp; Quando estamos estudando, em nossa casa, no escritório ou na biblioteca, fazendo anotações, comparando teorias, nós dialogamos com nós mesmos, com os nossos pensamentos e &nbsp;com os livros.Mas quando estamos na sala de aula ou em grupos de estudo discutindo temas e teorias,&nbsp; não estamos somente envolvidos com nossos pensamentos e nossas reflexões.&nbsp; Estamos envolvidos com o outro, em uma relação de alteridade.
Quaisquer que sejam os métodos e as técnicas que o Professor utilize, o Magistério necessita &nbsp;de que a sua prática se faça com os valores transitivos da alteridade, os valores que &nbsp;pressupõem o reconhecimento do outro, as relações intersubjetivas, que se realizam em direção ao outro.Vou destacar, entre eles, a liberdade, a tolerância e a justiça, e fazer uma breve consideração sobre elas.
A liberdadeA liberdade é o nutriente de nosso espírito.Pensamentos são livres, dizem os filósofos.Mas não podem ser livres somente quando estamos mergulhados em nossas reflexões.Devem ser livres em sua manifestação e em sua circulação. Devem ser livres quando são transmitidos, compartilhados, mas também quando contestam, refutam, combatem e objetam.O mundo acadêmico é, naturalmente, o palco do debate de idéias. Esse debate é a seiva do desenvolvimento da ciência.Sem a&nbsp; liberdade, ele se frustra e naufraga. Não produz frutos e resultados.
Contudo, o Magistério não pode ser um espaço de liberdade só para o Professor. Deve sê-lo igualmente para o aluno.Professor e aluno estão unidos no mesmo propósito, em torno do conhecimento.No processo de aprendizagem, o aluno não pode ser considerado como um satélite girando em torno do conhecimento do Professor.O aluno tem luz própria e deve ter garantida a sua posição de sujeito na relação da aprendizagem, que é mútua. 
Sem a liberdade para todos que nele estão envolvidos, o Magistério se transforma em uma relação de opressão, de dominação.&nbsp; Em uma relação de dominação ninguém é livre.O Magistério não pode se fazer com o cerceamento da liberdade, porque isso significaria a extinção de sua própria finalidade.&nbsp; 
A tolerância A sala de aula é um espaço compartilhado.É o último lugar do mundo em que o radicalismo pode ter lugar. Tolerância não é passividade. É respeito às posições, crenças e ideologias diferentes das nossas.Muito se disse contra a tolerância, que foi comparada com a arrogância, no sentido de que se alguém se concede a prerrogativa de tolerar o outro, é porque se julga em um patamar superior a ele.Mas basta que tomemos o seu antônimo, a intolerância, para percebermos em que sentido a tolerância é desejável.A intolerância cerceia a liberdade e produz a violência.Devemos tolerar, esperando que sejamos também tolerados.A tolerância tem de ser mútua, obviamente. Não significa a renúncia e o aniquilamento das convicções de alguém diante das idéias contrárias.Significa o respeito mútuo das nossas diferenças.
Se não formos capazes de respeitar a diversidade, como poderemos pretender fazer da liberdade o pressuposto e o cerne de nossa atuação?
A justiçaA justiça deve estar sempre presente em todos os momentos das relações humanas.O Magistério a requer no tratamento recíproco entre Professor e aluno, nas exigências, nas avaliações, nas cobranças de resultados. A injustiça leva à decepção e à desolação.Uma vez, em uma prova, pedi aos alunos que comentassem um antigo brocardo que diz: “Fiat Justitia, Pereat mundus”. “Faça-se a Justiça e pereça o mundo.”As provas foram fantásticas. E me permitiram aprender com meus alunos o que não estava nos livros.Não é essa Justiça que queremos, a que se faz a qualquer preço, a ferro e fogo, ao custo da liberdade e da vida.Queremos uma Justiça que mostre a sua face humana, que seja também compreensão, doçura e bondade.Queremos uma Justiça que possa refletir o que há de melhor em nossa humanidade.
3. A força das idéias em circulação
As idéias que entram em circulação podem se reproduzir e adquirir novos matizes. Ás vezes, são usadas para propósitos jamais imaginados pelos seus autores, como, para lembrar um exemplo clássico, o uso que a Inquisição fez das teorias de Aristóteles.A força capaz de lhes imprimir autonomia, &nbsp;não tira a responsabilidade do Professor pelas idéias que ele veicula no exercício do Magistério. Somos responsáveis pelas idéias que colocamos em circulação, no momento em que as divulgamos e propagamos. Essa responsabilidade alcança o compromisso de não criarmos desigualdades e preconceitos, de não reproduzirmos a violência e o sofrimento.E alcança, essencialmente, &nbsp;o compromisso com a verdade de nossas&nbsp; práticas e de nossas afirmações.
Sabemos que podemos nos enganar, que não somos imunes ao erro.Por isso devemos verificar constantemente nossas assertivas, nossas fontes de pesquisas, nossas informações.
Uma afirmação falsa não se torna verdadeira por ser repetida muitas vezes por muitas pessoas.
Há erros que, depois de colocados em circulação, continuam se repetindo e resistem às tentativas de correção.É difícil extirpá-los quando as idéias que os veiculam possuem um apelo emocional muito forte.
Vou lembrar um exemplo:
O poema “No caminho com Maiakóvski”, do poeta brasileiro, contemporâneo, &nbsp;Eduardo Alves da Costa, continua sendo equivocadamente atribuído a Maiakóvski, em discursos e atos públicos.
Já houve tentativas de estancar essa injustiça e de se corrigir esse equívoco. Mas ele resiste.
Ao constatarmos o equívoco instalado, temos de procurar meios para reconduzir as assertivas da nossa ciência ao caminho da verdade.
4. A simplicidade 
Logo no início da minha experiência no Magistério, me deparei com uma frase do Doyen Vedel (Reitor da Faculté de droit et des sciences économiques de Paris de 1962 à 1967), na qual percebi que havia uma profunda verdade.Dizia: “Devemos dizer as coisas simples de uma maneira simples. E, se possível, devemos dizer as coisas complicadas de uma maneira simples.”A simplicidade é o contrário da afetação, do pedantismo. É leveza, é naturalidade, é transparência.
Comte-Sponville, em seu &nbsp;“Pequeno Tratado das Grandes Virtudes”, diz da simplicidade: “É a virtude dos sábios, e a sabedoria dos santos” (Martins Fontes, 1996, p. 171)
Se o Professor quiser ser entendido, ele deve se fazer entendido.Sem o peso das afetações, as relações se tornam mais fáceis e mais verdadeiras.
5. O amor O amor, a &nbsp;grande força que move o mundo, move também o Magistério.&nbsp; O Professor pode amar muitas coisas diferentes, que o Magistério lhe pode proporcionar. Pode amar a sua imagem, seu prestígio, sua posição, o reconhecimento social, o tratamento de “Professor” e outras coisas mais. Mas é quando seu amor se volta para seus alunos, que ele pode trabalhar com alegria.
Muito obrigada.
Belo Horizonte, 11 de agosto de 2011.
Elza Maria Miranda Afonso.