Ensaio sobre o Fim da Cegueira - Ato Quarto
Autor: Paul Nuernberg | Publicado: 2010-12-28T03:36:00-04:00

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A constatação.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Cada relacionamento em si, exige uma experiência amplamente diferente e imprevisível, com cada painel refletindo a perspectiva, as nuanças, as preocupações do seu criador. Mesmo que se tente com muito afinco descrever uma pessoa, uma personalidade, mesmo com anos de relacionamento e convívio, o que se deve partilhar? Seu orgulho, sua irritação, sua autopiedade, sua impaciência, sua exitação sexual, sua curiosidade intelectual; seu desejo de modificar seus pensamentos, sonhos, fantasias, horizontes?&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Contudo mesmo que passasse horas compartilhando todas essas informações de uma pessoa alheia, ainda assim não teria conseguido transmitir adequadamente todas as experiências&nbsp;com ela. Seria uma busca por palavras, metáforas, analogias, mas elas não funcionariam verdadeiramente, elas são no melhor dos casos, tênues aproximações das ricas imagens que uma vez cruzaram uma mente.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Uma série de prismas deformadores bloqueiam o conhecimento do outro. Antes da invensão do estetoscópio, o médico pressionava seu ouvido contra a caixa torácica do paciente escutando os sinas de vida. Agora imaginem duas mentes pressionadas uma contra a outra, transferindo imagens do pensamento: seria uma união incomparável. Talvez em algum milênio tal união seja possível. Por hora, existem grandes barreiras para essa união de mentes.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Primeiro existe a barreira entre a imagem e a linguagem. A mente pensa em imagens, mas para se comunicar com outra deve transformar a imagem em pensamento e o pensamento em linguagem. Essa marcha, da imagem para o pensamento e para a linguagem,&nbsp;é traiçoeira. Acidentes acontecem: a rica e macia textura da imagem, sua extraordinária plasticidade e flexibilidade, suas nuanças emocionais nostálgicas são perdidas quando a imagem&nbsp;é tranformada&nbsp;à força em palavras.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Os grandes artistas tentaram comunicar a imagem diretamente por meio da sugestão, da metáfora, de façanhas linguísticas que pretendiam evocar uma imagem similar no leitor. Digo isso após ler&nbsp;o livro&nbsp;Madame Bovary de Flaubert onde em determinada passagem ele se lamenta:
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Enquanto a verdade&nbsp;é a plenitude da alma que pode às vezes transbordar&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; na pura insipidez da linguagem, pois nenhum de nós pode jamais expressar a &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;exata medida de suas necessidades ou de seus pensamentos ou de suas &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;tristezas, e a fala humana&nbsp;é como uma tambor rachado em que tamborilamos&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ritmos ásperos para os ursos dancarem, desejaríamos compor uma música &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;que derretesse as estrelas.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Outra razão pela qual jamais poderemos conhecer alguém completamente&nbsp;é que somos seletivos em relação ao que escolhemos revelar e a quem revelar. Isso tudo leva-se em consideracão o tempo do relacionamento, o grau de intimidade e uma infinidade de situações que nos fazem revelarmos em camadas, por mais que voce seja um adepto da frase "minha vida&nbsp;é um livro aberto", mentira não&nbsp;é nada, você mostra coisas insignificantes ao seu ver, e se baseia nelas para dizer que a sua vida&nbsp;é aberta. Você é quem você quiser ser, afinal a pessoa não te conhece mesmo. O&nbsp;que existe realmente&nbsp;é uma infinidade de "eus".&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Uma outra barreira ao conhecimento do outro não está naquele que compartilha, e sim no outro,&nbsp;o conhecedor, que deve reverter a sequência de quem compartilha e&nbsp;traduzir a linguagem novamente em imagem - o roteiro que a mente&nbsp;é capaz de ler.&nbsp;É extremamente improvável que a imagem do recebedor seja igual&nbsp;à imagem mental original de quem a enviou.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O erro de tradução&nbsp;é constituído pelo erro do "pré-conceito". Nós distorcemos os outros ao forçá-los&nbsp;às nossas próprias ideias ou fantasmas preferidos, um processo que Proust descreve maravilhosamente:
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ideias que já formamos ao seu respeito e, nesse&nbsp;retrato completo que&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;criamos em nossa mente, essas ideias certamente têm o papel principal.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;No final, elas preenchem tão completamente a curva de suas faces, que&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;seguem tão exatamente a linha do seu nariz, combinam tão harmoniosamente&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;com o som de&nbsp;sua voz, que não parecem ser nada além de um envólucro&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;transparente, de modo que cada vez que vemos o rosto ou ouvimos a voz&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;são nossas próprias ideias a seu respeito que reconhecemos ou escutamos.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;"Cada vez que vemos o rosto...são nossas próprias ideias a seu respeito reconhecemos".&nbsp;Essas palavras oferecem a chave para o entendimento de muitos relacionamentos fracassados. Após a interação com diversas pessoas, podemos discriminar claramente as mesmas: com alguns temos pouca conexão, enquanto que com outras sentimos um forte elo e muitas vezes algo intenso beirando o&nbsp;espiritual, a paixão. Racionalizando, temos nesse último caso um relacionamento autista onde você não conhece a pessoa,&nbsp;e de um modo Proustiano, envolve essa criatura nos atributos que você deseja para ela. Você se apaixona pela própria criação de sua mente.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Por outro lado concordo com Nietzsche, que disse em algum lugar que, "quando você encontra alguém pela primeira vez, já fica sabendo de tudo a respeito dessa pessoa; em encontros subsequentes, voce se torna cego&nbsp;à sua própria sabedoria". Desde minha época da UFF, quando estudava literatura alemã, Nietzsche tem uma importância muito grande para mim, e essa situação me fez parar e refletir. Talvez, em um primeiro encontro, a guarda esteja baixa. Talvez como sendo um primeiro encontro, nossa vontade de sermos diferentes, baseados em experiências anteriores, ainda não tenhamos determinado uma persona a vestir, a representar.&nbsp; Talvez as primeiras impressões sejam mais acuradas do que as segundas e terceiras impressões. Mas isso está muito longe de uma comunhão espiritual com o outro. Além disso, embora Nistzsche fosse um profeta em muitos domínios, não era um guia em relacionamentos interpessoais.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Às vezes somos arrastados para o amor.&nbsp;Ou de repente&nbsp;é&nbsp;simplesmente o fato de envolvermos algum perfil humano com nossas próprias ideias e desejos, um perfil atraente - somente porque despertam associações aconchegantes, amorosas, alimentadoras? Com raras exceções, acabamos vendo que essa união espiritual é uma miragem, levamos tempo para enxergar. Somos arrastados para um amor - mas um amor que, invariavelmente, passa rapidamente. É provado que a paixão tem prazo de validade pois seja qual for a rota tomada por esse amor fugaz, o resultado final&nbsp;é o mesmo: nenhum dos dois&nbsp;consegue o que quer do outro.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Estou convencido que nesses primeiros encontros de louca paixão, as pessoas acabam se enganando em relação àquilo que viam no outro. Cada um vê o reflexo de seu próprio olhar suplicante, ferido, carente, e o tomavam, equivocadamente, como desejo e plenitude. Ambos eram avezinhas com asas quebradas que buscavam voar agarrando-se um ao outro. As pessoas que se sentem vazias jamais se curam fundindo-se com outra pessoa incompleta. Pelo contrário, passarinhos com asas quebradas, unidos em um, voam desajeitadamente. Paciência nenhuma os ajudará a voar, e, ao final, cada um deverá se separar do outro, e os ferimentos, imobilizados com talas separadas.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Nós envolvemos o contorno físico da criatura que vemos com todas as