IDEIAS DE ERNEST SOSA - EPISTEMOLOGIA DA VIRTUDE
Autor: Jeremias Júnior | Publicado: 2014-06-08T18:33:00-07:00






O
disparo de um arqueiro pode ser avaliado sob três aspectos. Primeiro: avaliar
se cumpre seu objetivo, atingindo o alvo, ou seja, se o disparo é acurado o
suficiente para que cumpra o seu objetivo: se ele atingiu o alvo ou não.
Segundo: avaliar se o disparo foi bom, manifestando a habilidade do arqueiro,
ou seja, se o arqueiro conseguiu atingir o seu alvo se utilizando da sua
habilidade ou não. Terceiro: se o arqueiro é apto para atingir o seu alvo e o
faz. Para se atingir este aspecto, deve-se observar o fato de o arqueiro ter
acurácia e habilidade para se conseguir chegar a aptidão, ou seja, mesmo se o
arqueiro der o tiro e acertá-lo pode ser que não tenha acertado o alvo por
aptidão. Esta é diferença entre habilidade (competência) e aptidão. O arqueiro
precisa ter acurácia, habilidade para se conseguir realizar a aptidão. Isto se
assegura com a performance com o objetivo.O
conhecimento animal é a crença apta, que não envolve outras crenças, ou seja, o
tipo de conhecimento que não envolve reflexão. Já o conhecimento reflexivo é
aquela que se relaciona com a crença apta, mas também crença apta defensável,
ou seja, o sujeito precisa monitorar o seu julgamento. A crença segura é aquela
que o sujeito tem certeza do que é, ou seja, se o sujeito enxerga uma parede
branca, monitoramento as suas percepções, ele chegará a conclusão que a parede
é de fato branca. Já a crença sensível é aquela que o sujeito pode se enganar
do que ver, ou seja, se o sujeito enxerga uma parede branca, mas contudo, as
vezes, uma luz vermelha é lançado contra a parede, o sujeito provavelmente não
terá segura se a parede é branca ou vermelha. Assim sendo, ele não sabe a
parede é branca; o sujeito está sendo enganado pelos sentidos.Para
o cético, as crenças epistemologicamente cruciais são que elas não possuem uma
base que sustente a crença, ou seja, a sensibilidade completa.Há
duas maneiras interessantes em que o disparo do arqueiro pode não ser seguro.
Primeiro: o nível de competência do arqueiro pode ser afetado por um problema
psicológico, ou até mesmo, tenha ingerido alguma substância alucinógenas que
afetariam drasticamente os sentidos do arqueiro; segundo, a falta de condições
apropriadas, ou seja, um vento forte poderia desviar a flecha do arqueiro de
atingir o alvo. Desta maneira, suponhamos que o arqueiro seja apto, mas ingeriu
em demasia bebida alcoólica; o arqueiro é competente, mas está inseguro, pois
está bêbado. Agora, suponhamos que o arqueiro não tenha nenhuma habilidade e
tentou acertar o seu alvo; o arqueiro contou com o anjo que desviou a sua
flecha até o alvo, esta situação é extrema, ou seja, o arqueiro não acertou o
alvo porque é apto, mas o seu objetivo resultou na tarefa concluída.As
crenças perceptuais comuns são bem-sucedidas mesmo em condições não favoráveis,
pois é necessário analisar se o sujeito está apto para a circunstância, sendo
assim a crença recai sobre o exercício do sujeito. Por exemplo: o sujeito vê
uma parede vermelha em condições normais, mas no entanto, se trata de um
caleidoscópio controlada por um indivíduo qualquer. Vê-se que o sujeito foi
brindado da combinação luz-branca mais superfície-vermelha. Vejamos o sujeito
viu a superfície como vermelha e vai deduzi que é vermelha até que se prove ao
contrário. Então, a crença é apta mesmo estando em condições que seja insegura.No
caso do caleidoscópio, a crença animal é quando o sujeito tem a crença apta
simpliciter que a superfície é vermelha, seguindo o sentido da visão. Já para
que o sujeito tenha a crença reflexiva observada é necessário que ele acredite
de tal maneira apta que a superfície é vermelha, ou seja, se luz vermelha não é
apenas uma luz lançada por um indivíduo.Por
que acreditar de maneira apta não é apenas de que a crença de alguém seja
verdadeira, e derive de uma competência, ou seja, o sujeito acredita com
veracidade diante do exercício de uma competência em condições apropriadas,
sendo assim, que o que se pode atribuir a competência não é apenas a existência
da crença, mas sua correção. Desta maneira, é preciso negar que a verdade da
crença do observador que acredita de maneira apta que a superfície seja
vermelha seja atribuível à sua competência relevante.Um
sonho não tem a mesma base experiencial que as crenças perceptuais tem, pois a
base do sonho falha no que diz respeito à vivacidade, riqueza e coerência.
Aliás, o conteúdo fenomenológico dos sonhos pode simplesmente ser diferente
daquela da vida desperta. Outro fator que diferencia as crenças perceptuais e
os sonhos o fato de o sujeito estar adormecido limita a sua competência para
discernir o que real ou imaginário. O sonhador continua apto, mas inseguro, porque
não podemos pegar como crença aquilo que sonha, ou seja, o se está em risco
quando se estar adormecido é a nossa competência de formar crenças perceptuais.