Narrativo e o Dramático
Autor: Thiago Carvalho | Publicado: 2011-08-27T10:39:00-07:00



&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;A grande maledicência da história é a dependência de um herói como meio de suportar a vida, ou melhor, viver a existência. Tornamo-nos dependentes de qualquer outro, menos a nós, como único e derradeiro autor da condição de vivencia autárquica.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Projetamos nossos anseios em heróis da fé, do saber, da inabalável força de uma deidade. No entanto, como consequência desta má escolha- apenas contemplamos heroísmo nos outro, sem aperceber que não necessitamos da força alheira, mas somente da força de uma perspectiva autárquica de um ser que constantemente busca supera a si- a humanidade sofre uma decadência sem precedência histórica de tal magnitude; necessitamos de uma visão trágica do mundo, mais uma concepção metafísica da existência baseada num perspectiva do horror, isto é, se olharmos a vida por uma janela que doutro lado vemos a penúria da vida do homem, nos sentimos aliviados por não estarmos nas mesmas condições ou sujeito a mesma sorte. Portanto, uma concepção trágica da vida, como na Grécia antiga, é mil vezes melhor que vivermos sob o julgo do heroico: a dependência do amor a tudo que se manifesta com mascaras. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Contemplamos atos heroicos e, imediatamente, somos arrebatados por uma vontade que não conhecemos suas razões; este espírito movedor da modernidade nos levará a tudo que é mais mentiroso na existência (algumas religiões e gosto superfuro). Assim, Maia (ilusão) definitivamente porá um véu em frente a nossa face de tal maneira que olharemos nossa destruição com bons olhos. A causa que permite a ilusão: a contemplação, neurótica, do herói como único mediador, ou mesmo, transcendente meio de vida. Voltamos nossa atenção para a designação do termo -uma palavra, tipo: Bem, Mal- sem nos aperceber que o substantivo (Bem, isto é, Deus) não prova a existência do objeto referido, ou melhor, a antítese não se aplica na realidade como no mundo abstrato, na lógica. Projetar um mundo metafísico para diminuir o medo, a angústia daqueles que são desfavorecidos por natureza é uma perfídia, além de não fazerem jus à voz pronunciada com tamanha autoridade “sacerdotal”. Estes cavaleiros protetores da verdade dissimulam de tal forma que tornam a si próprios enganadores e por confiarem na mentira que a si professam todos os dias -desconfio do motivo que faz os religiosos “fervorosos” clamarem a Deus muitas vezes ao dia, parece-me que no fundo duvidam e vivem vidinha de insegurança; logo, se apegam a promessas, facilmente- a fim de suportarem a si. Portanto, à vontade, a busca por um herói é, no interior, uma fuga, um desespero, uma incompreensão do mundo que os cerca, ou inda, uma sensação de má sorte na vida, daí vem um gosto por detestar a sorte do próximo estabelecendo verdade imutáveis.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em suma: uma visão de mundo dialética, onde o bem vence o mal, é pura vontade de moldar a realidade conforme o quer do mais fraco, da maioria, da massa, do povão.&nbsp; A partir do momento que desejamos o heroico (uma visão “romântica” da realidade) encontramos a decadência; esta interpretação épica da existência, dia após dias nos tornará fracos, ou melhor, mais fracos do que somos. A vida sob o peso de uma interpretação trágica, como a dos povos helênicos, onde o poder de uma energia descomunal habitou e se manifestou extraordinariamente é tudo que necessita o mundo contemporâneo; certamente, não podemos voltar aos bons tempos, contudo, podemos por uma pitada de tempero neste Brasil, valorizando mais a arte, a literatura, em fim: toda a forma de crescimento, por estímulos, do ver, do pensar, do escrever.