Psicopedagogia e as contribuições da fenomenologia
Autor: Lednalva Oliveira | Publicado: 2013-07-24T18:01:00-03:00

significaçaõ dos sentidos  que possibilite a  ampliação dos olhares  e  de sua compreensão.   A clínica não fala pelo “Ser”, cuida para que ele  fale por si mesmo  através dos fenômenos que  vão surgindo ,  sem necessariamente corresponder nem seguir  critérios  de caráter verdadeiros ou falsos, certo ou errado, mas de serem possibilidades de sentido ,em  um interjogo na relação que constitui o espaçode diálogico  clínico.




Uma Perspectiva   da Fenomenologia  na Clínica Psicopedagóca - Filosófica existencial

O método fenomenológico ganha importância diante das limitações das psicoterapias de cumprir sua fnalidade  em  aliviar  o  sofrimento  dos  pacientes. Sofrimento este que também é o alvo da clínica psicopedagógica, daí a utilidade do método fenomenológico aplicado na clínica psicopedagógica.
Para Huisman (1997/2001) a existência seria uma  situação mal  resolvida e aparentemente sem solução entre a compreensão dos propósitos e dos questionamentos que se assume diante da vida. A relação  existente entre sofrimento e existência, e da relação entre psicoterapia e método. 
 O impasse  está ou no silêncio de Deus ou na efemeridade dos valores. 
Huisman faz referência a esse   desconforto  causado por tal impasse,  que perpassou vários séculos. Desde Sócrates (469-399, a.C.), na flosofia  do conhecer a sí, do cuidar de  sí, e do retorno a sí mesmo.
Históricamente o  pensamento filosófico desde os seus primórdios  confronta –se entre  duas propostas ,  uma  que  objetiva a partir das ideias de homem ,de mundo e de Deus; e  outra propsta que é  a  a  compreensão para o homem  seus  sentimento e sua  subjetividade. 
Para tal compreensão  , Pascal  acreditava que se fazia necessário ao homem  refletir a propria vida através da meditação, afim de compreender o universo, sua grandeza, o sofrimento e  a morte. 
Descartes (1596-1650), no apelo à transcendência e à emergência de uma consciência livre. 
 Hrreigel, diz  em seu idealismo que  o sofrimento  exigia uma experiência real  e não simplesmente o conhecimento. 
Enquanto  a ética de Kant, acreditava  que a escolha já estava decidida em favor do bem universal. Para Kierkegaard, essa abstração formal era vazia, distanciada do sofrimento da existência, onde a manutenção da incerteza no lugar da verdade, a dúvida da fé, para a manutenção da própria fé, onde o  homem  sem Deus  não tem signifcação.
A psicoterapia na abordagem fenomenológica existencial possibilita  um encontro cuja a finalidade é  ajudar a  pessoa aolhar para sí,  de forma que lhe permita ver sua assência verdadiera , para que lhe seja possível identificar e experienciar seus desejos  e defesas de forma a  confrontar-se  com sua própriarealidade, o que lhe permitirá  encontre  o seu lugar no mundo   e que  perceba outras formas de existir nesse mundo, através de respostas que vão surgindo  no momento em que o projeto existencial  torna –se mais compreensível.  
À  partir do momento em que as figuras vão se reconfigurando, como peças de um quebra cabeça, que vão  se encaixcando , onde  ocorre a resolução de situações até então não compreendidas e que passam a elucidar-se-em pode-se afirmar que o trabalho das áreas “Psi” na clínica é trabalhar um sujeito que é  pura possibilidade de potencialidades à partir de suas vivências. 
Segundo Romero (1997), a observação e a escuta do paciente devem ser realizadas com base em oito dimensões existenciais fundamentais: as dimensões ontológica do homem como ser no mundo, social e interpessoal, da práxis, corporal, motivacional, afetiva, espaço-temporal e axiológica, que diz respeito aos valores inerentes à existência social e individual.

“ O fator traumatizante, tal como é possível vislumbrar em uma neurose, não é nunca um acontecimento real por si só, senão o que dele tem dito ou calado aqueles que estão ao seu redor. São palavras, ou sua ausência associadas com a cena penosa, as que dão ao sujeito os elementos que impressionarão sua  imaginação” (Manoni in Fernandez,1990).

O terapeuta, como assinala Fages, é uma testemunha que legaliza a palavra do paciente.




O método fenomenológico na visão de Hurssel  e Martin Heidegger 

O  método fenomenológico proposto por Husserl e o existencialismo é polêmica, o quanto tem sido polêmico os limites do fazer psicopedagógico na clínica. 
Husserl apontava para uma abstração idealista da redução  transcendental incompatível com a concretude da existência, defnindo  a fenomenologia como um método flosófco descritivo capaz de conceber uma psicologia que fundamentaria a psicologia empírica sendo   capaz de, como flosofia universal, proceder à revisão metodológica de  todas as ciências.
O método fenomenológico apresenta-se como importante contribuição  não só  para a psicologia, bem como para a psicopedagogia clínica , pois não se ocuparia da compreensão  da  subjetividade, mas  também com a apuração da racionalidade na busca do conhecimento e como este se dá de indivíduo para indivíduo..
A aplicação do  método fenomenológico para Husserl, se dá na relação entre consciência e experiência. A consciência entendida como uma estrutura apta para tomar conhecimento do que se apresenta na experiência  uma vez que  sem experiência não há consciência.  E a  consciência, por sua vez, é o resultado de uma história de vida, permeada por suas crenças e convicções passada e presentes. 
A finalidade  é encontrar a co relação  entre o que está escondido na diversidade da experiência e nas sombras da consciência. O mundo se refere à consciência e a consciência só poder ser desvendada  quando se revela sua estrutura  transcendental que é onde reside a subjetividade, o puro Ego e sua contituição e  fraquezas.