Dez coisas que eu gostaria que Jesus nunca tivesse dito! - 10ª parte
Autor: Wellykem Marinho | Publicado: 2017-03-01T00:00:00-04:00




Capítulo 10 - A arte da autoavaliação
espiritual



Chegamos ao nosso destino final. Embora haja mais um capítulo
(encerramento e fechamento das ideias), este é nosso ponto de chegada. E hoje
trataremos de um problema muito amargo: avaliar a si mesmo de forma correta. Um
amigo disse que nós não sabemos receber elogios – o que concordo em partes –
mas o que realmente não sabemos fazer é uma avaliação de nós mesmo que seja
sincera, objetiva e realista. Mas vamos aprender a arte de autoavaliar-se.



Grande parte do que dissemos até aqui se apoia
na franqueza pela qual nos avaliamos. [...] Quanto menos terrível determinarmos
que a nossa situação é, menos drástica será a solução.



Já aprendemos que com Jesus não importa o que queremos, mas o
que Ele quer. E nossas fraquezas nos levam a pensarmos que somos algo que não
somos [1].



Os pecadores têm a tendência obscena de mentir
para si mesmos, e Satanás não perde tempo em se aproveitar disso.



Vejamos
o que o apóstolo Paulo fala a respeito de engano pelo pecado [2], em três
versões diferentes da mesma referência: 



1 - “pois o pecado, aproveitando a
oportunidade dada [...] enganou-me e [...] me matou”. NVI&nbsp;– aqui fica evidente que se não dermos a
oportunidade o pecado nada fará conosco, mas, uma vez aberta a porta, ele entra
e se aloja tomando conta da situação.



2 – “porque o pecado, aproveitando da ocasião
[...] seduziu-me, e por ele me levou à morte.” Versão Católica –
este dá-nos a entender que o apóstolo está falando que há uma espécie de
‘namoro’ entre nós e o pecado, que, quando nos deixamos seduzir, então ele se
aproveita de nossas fraquezas.



3 – “porque o pecado,
achando ocasião, me enganou [...], e por ele me matou”. Sociedade Bíblia
Britânica – nesta
versão vemos que o diabo, como diz o apóstolo Pedro, está buscando [3],
investigando uma falha nossa da qual possa se valer.



E como não sabemos nos avaliar, então mentimos e abrimos a
porteira ao diabo [4] [5] [6] [7] [8]. Mas se andarmos na luz [9], não temos a
necessidade de mentir, pois falamos a verdade em todo tempo.



Chegamos à décima coisa do ensino de Jesus que
eu desejaria que Ele nunca tivesse proferido: a capacidade de nos julgar
corretamente. Se formos verdadeiros discípulos de Cristo, temos de nos julgar.
Precisamos reconhecer e tratar todo defeito e imperfeição de nossa vida.



Bom é quando temos a oportunidade de opinar sobre a
deficiência na vida dos outros. Mas quando temos que tratar das nossas
deficiências temos a ilusão de que nada está errado ou que não temos como
consertar o inconsertável e nos enganamos.



JESUS ME ASSUSTA – temos a tendência a
afastar-nos das passagens bíblicas, especialmente as proferidas pelo Salvador,
que falam sobre ira e julgamento. [...] Não gostamos de julgamento, exceto
talvez quando cai sobre os nossos inimigos.



Este é o conceito da relatividade que já adentrou em nossos
corações. Somos muito seletivos e não fazemos o menor esforço para disfarçar
isso. Gostamos da ira de Deus sobre a vida dos outros, mas não a queremos sobre
nós. Esquecemos os ensinamentos de Jó [10].



Para entendermos corretamente esse ensino do
“Senhor, Senhor!”, temos de aceitar a imagem de Jesus com Juiz severo. [...] Gostamos
do Cordeiro de Deus que sacrifica a vida, mas não do Leão de Judá que julga as
nossas ações. Em reação a tais representações de Jesus, tendemos a enfatizar a
sua bondade, misericórdia e perdão, como se existisse uma dicotomia entre o
pastor que apascenta as ovelhas e o pastor que separa as ovelhas dos bodes;
entre o agricultor que planta trigo e o agricultor que, para plantar, destrói
as ervas daninhas; ou dentro do pescador que entre os peixes escolhe os bons,
guarda-os, e necessariamente descarta os que ele acha inaceitáveis.



Esta é uma visão muito delicada. Queremos um Deus
Todo-Poderoso, mas o limitamos às nossas vontades. Queremos que Ele seja juiz
sobre os outros, mas amoroso conosco. Ao me corrigir Ele ‘tem que ser’ o cordeiro de Deus, mas ao corrigir outros, ‘tem que ser’ o Leão de Judá.



O que precisa ser ensinado em nossas igrejas
não é o retrato medieval de Jesus como Juiz justo e irado com a exclusão do bom
Pastor que ama e cuida do rebanho, nem é o quadro moderno de Jesus como Mestre
submisso e humilde que nunca faria mal a uma mosca com a exclusão do Filho do
Homem que virá nas nuvens e julgará as nações.



O remédio é amargo, mas necessário! Devemos, apressadamente,
apresentar Jesus como o juiz que virá julgar as pessoas que o rejeitam. Acabou
a época do Evangelho ‘paz e amor’.
Chegamos à época do julgamento de Deus [11].



Se não fizermos o retrato de Jesus como o
Pastor amoroso e atencioso e como Juiz dos injustos, estaremos fracassados em
ensinar nossas congregações corretamente. [...] Há consequências reais e
eternas do pecado. Essa é a lição que Jesus está nos ensinando. As
consequências são tão drásticas e dramáticas que seria melhor você decepar uma
mão ou cegar um olho se, com isso, conseguir escapar de tais consequências.



O profeta Daniel disse que os que ensinam a justiça brilharão
como as estrelas [12]. E o apóstolo Paulo diz que, se nosso ministério é
ensinar, que haja dedicação nele [13]. Não vejo como podemos alcançar o êxito
do ensino se não houver dedicação e se não houver compromisso com a verdade –
que neste caso, toma o lugar da justiça, mas sem prejuízo ao texto ou contexto
bíblico!



TEMOS DE ACEITAR TUDO DE JESUS OU NADA DELE – O
construtor prudente edifica-se em todos os ensinamentos de Jesus e não só em
uma porção seleta que achou aceitável, descartando o resto. O construtor
insensato prefere ignorar ou extirpar porções dos ensinos de Jesus que acha
indesejáveis. Fazendo assim, ele se coloca em grande risco pessoal. Chegará o
dia em que a tempestade o atingirá com tanta força que ele não conseguirá se
recuperar.



Este é o perigo de não termos compromisso com o TEXTO
BÍBLICO! O texto bíblico é um todo, composto de Antigo e Novo Testamentos. Um
não exclui o outro; antes se completam. Para entender o Novo Testamento temos
que saber o Antigo; e para que o Antigo seja realmente compreendido, temos que
entender o Novo. Não há seleção, exclusão ou fatiamento.



Acho impressionante que as três ações que Jesus
menciona no ensino “Senhor, Senhor!” sejam vistas de modo semelhantes. A
premissa é que igrejas com milagres e profecia são mais espirituais, e que as
que não têm essas características são inferiores.



Nesta moda do ‘GOSPEL’, onde tudo tem novo sentido e
significado, o cerne da mensagem do Evangelho está sendo trocado. Hoje, o maior
milagre que possa acontecer nas igrejas – ouço com facilidade isto; e até
repito, às vezes! – é que alguém entregue sua vida a Jesus num culto público,
de tanto que se fala de tudo, menos da necessidade da Salvação!



Também acho informativo que na esfera de ação
do Sermão da Montanha não haja a indicação de que os genuínos seguidores de
Jesus tenham de fazer proezas miraculosas.



Há poucos dias, enquanto ministrava uma aula, enfatizei que o
texto bíblico diz claramente que os ‘sinais
seguirão’, dando a entender que primeiro se prega o Evangelho e depois os
milagres e prodígios aparecem; mas não é isso que acontece em todos os tempos.
No evangelho da moda, primeiro vêm os milagres e se der tempo, a Bíblia!



Só quando aceitamos todos os ensinos de Jesus é
que podemos ser considerados verdadeiramente seus discípulos.



E a lista de requisitos a ser preenchidos é grande! Ter um
espírito de pobreza, não julgar de forma hipócrita e muitos fatores que ficaram
pelos capítulos anteriores.



O cristianismo superficial é marcado pela
necessidade constante de uma dificuldade espiritual, como se os convertidos não
pudessem existir a menos que as suas convicções sejam repetidamente
reafirmadas, principalmente por acontecimentos relativos à experiência.
Promessas velhas e mofadas encontradas em um livro escrito há dois mil anos não
bastam. Precisamos viver por vista e não por fé. Por que temos de acreditar em
coisas ditas há muito tempo para pessoas de uma cultura e época diferentes das
nossas?



Alguns estudos dizem que quando um homem não tem planos ou
projetos de longo prazo fica em estado de fragilidade e cai em depressão, pois
precisa da adrenalina que o desafio lhe gera. Há cristãos que vivem assim. Se
não acontecer milagres em todos os cultos há algo de errado com Deus. O cantor
Suedson Damasceno tem um louvor que trata disto, veja aqui [14].
Precisamos viver nas promessas bíblicas. Deus não tem parte com a mentira; se
prometeu vai cumprir. Mas algumas vezes nós falamos em nome de Deus, sem que
Ele tenha nos dito algo – então, em suma, Deus não falou e nada fará!



Os sinais milagrosos e maravilhas são
considerados mais importantes que uma relação verdadeira com Cristo. É
exatamente este o problema com os condenados por Jesus nesse sermão. Eles
acreditavam que, por exibirem ou fazerem maravilhas extraordinárias, tinham de ter uma relação com Jesus. Mas
as coisas não são bem assim. [...] O tempo todo eles acreditavam que mantinham
uma relação certa com Jesus, mas eram praticantes da iniquidade&nbsp;e estavam
perdidos. Também estavam invocando o nome de Jesus como se fosse uma fórmula
mágica, sem terem uma relação com Ele.



O apóstolo Tiago diz que qualquer pessoa que quer ser amigo
de Deus, considere-se, automaticamente, inimigo do mundo. Para ter uma relação
de amizade com Deus é preciso ter um relacionamento com Ele. Para que Abraão
fosse considerado amigo de Deus foi preciso seguir uma receita de vida, dada
pelo próprio Deus: “anda em minha presença
e sê perfeito” [15]. O apóstolo João diz
que “se andarmos na luz, como Ele na luz está [...] o
sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo o pecado” [16].&nbsp;Não há margem para uma vida de
pecados ou iniquidades se estivermos num relacionamento com Deus ou seu Filho.
Se a vida com Cristo me é suficiente, então as ofertas e propostas do diabo não
irão me atrair!



A NECESSIDADE DE AUTOAVALIAÇÃO HONESTA – uma
coisa é alguém nascer cego. Ninguém o condenaria por ser cego. Outra coisa é a
pessoa com olhos bons andar com eles fechados. Ele é cego no sentido de não
ver, mas o seu problema de cegueira é de fabricação própria. [...] Muitos
cristãos de nossos dias estão semelhantemente se enganando. A Bíblia existe e
está à mão para eles lerem e obedecerem, mas optam por seguir os seus próprios
inventos artificiosos. Buscam constantemente sinais e maravilhas, e a mensagem
do evangelho precisa de reconfirmação regular para eles.



O profeta Oséias registrou uma reclamação de Deus ao seu
povo: “o meu povo foi destruído porque lhe faltou ‘o’ conhecimento...” [17].
Veja a ênfase no artigo ‘o’. Faltou o conhecimento de quem era Deus; de como
Ele age; como se relaciona... Faltou o conhecimento da verdadeira pessoa de
Deus. E isto se repete ainda hoje! Há pessoas se não conhecem a Deus de forma
profunda o suficiente para confiar nEle e esperar pelo seu agir. Deus é
revelado nas páginas da Bíblia, mas estas pessoas não querem ler, por que a
mente está cauterizada e não conseguem ver e entender as maravilhas de Deus
descritas no texto bíblico.



Narrativas como o dilúvio ou a queima e
destruição de Sodoma e Gomorra não me assustam tanto. A razão é simples. As
pessoas dos dias de Noé ou as que viviam em Sodoma não pensavam que tinham uma
relação salvífica com o único e verdadeiro Deus. Mas eu penso.



Também me causa susto pensar que posso ser confundido com
aqueles que fingem conhecer a Deus e no além revelar que não o conhecia.



Acredito que, quando morrer, terei uma vida
eterna com o meu Criador, porque tenho uma relação com Jesus Cristo. Portanto,
quando Jesus diz que haverá pessoas que morrerão pensando que tinham uma
relação com Ele, mas que na realidade, elas estão eternamente perdidas, presto
extrema atenção.



Minha mãe, uma vez, me disse: “meu
filho, no arrebatamento nós teremos surpresas. Pode ser que você encontre no
céu pessoas que jurava estarem no inferno; e pode ser que você encontre no
inferno pessoas que jurava estarem no céu”. Isto me assusta
profundamente. Se não tenho um relacionamento profundo com Cristo não entrarei
no céu!



Não pense que a sua vida, mesmo que seja
caracterizada por fatos comumente atribuídos ao poder de Deus, tem verdadeiro
valor se não estiver intimamente ligada a todos os ensinos do Mestre. Não nos
esforcemos para ser religiosos. Esforcemo-nos para ser semelhantes a Cristo.



O apóstolo Paulo nos convida a imitá-lo assim como ele
imitava a Cristo. A ideia é que aquilo que Cristo fazia, eu faça! Como Cristo
falava, eu fale! Como Cristo pensava, eu pense e assim sucessivamente!



Os indivíduos na multidão “Senhor, Senhor!” têm
todos os sinais externos de religiosidade, mas não tem uma relação pessoal com
Jesus.



O relacionamento com Deus é tão importante que toma lugar
mais excelente que os sacrifícios do Antigo Testamento [18]. O profeta Samuel
vai mais além, lembrando-nos que para Deus é melhor lhe obedecer (seguir seus
mandamentos, ter uma relação com Ele) do que sacrificar [19]!



Os cristãos “Senhor, Senhor!” querem o
cristianismo que impressiona, mas pouco inclinados estão em empenharem-se nas
etapas básicas de serem discípulos de Cristo. Querem os ternos italianos e os
automóveis luxuosos, e encaram com desdém os crentes que não possuem tais
ornamentos que vêm junto com seguir a Jesus. Caem no chão pelo Espírito de
Deus, mas se negam a amar os inimigos ou sofrer pela causa de Cristo.



Ao jovem Timóteo o apóstolo Paulo diz que “a coroa da justiça
está guardada para ser entregue ‘naquele dia’ pelo Senhor, o justo juiz” [20]. Aqueles
que já recebem suas glórias aqui, nada receberam no céu [21]! 



MILAGRES REAIS NÃO SIGNIFICAM NECESSARIAMENTE
ATOS REAIS DE DEUS – não nos surpreendamos. Jesus diz que Satanás é o pai da
mentira [22]. A sua habilidade para enganar é incrível. Satanás é perito em
torcer as palavras de Deus para adequá-las aos seus propósitos. Ele é
falsificador e enganador.



O próprio Jesus diz que surgirão falsos profetas e cristos e
se possível enganaria a muitos [23]. Minha perplexidade é que cristãos duvidem
do poder de Satanás. Cristo mesmo atestou seu poder ao afirmar que Satanás tem
poder para se “disfarçar de anjo de luz” [24]. 



Satanás
tem a sua própria trindade: o dragão, a besta e o falso profeta [25]. &nbsp;Tem a sua própria igreja: a “sinagoga de
Satanás” [26]. Tem os seus próprios servos, os quais “finjam que são servos da
justiça” [27]. Formulou o seu próprio sistema teológico: “doutrinas de
demônios” [28]. Estabeleceu o seu próprio sistema de sacrifício: “os gentios
[...] sacrificam aos demônios” [29]. Tem o seu próprio culto de ceia: o “cálice
dos demônios” e a “mesa dos demônios” [30]. Cada um dos seus ministros proclama
um evangelho próprio: “um evangelho diferente do que recebemos” [31]. Ele tem o
seu próprio trono [32] e os seus próprios adoradores [33]. – A. Scott Moreau



Para cada área da nossa vida Satanás tem um ‘genérico perfeito’ do original que Deus
estabeleceu para nós. Não à toa, muitos cristãos são enganados usufruindo dos
genéricos quando têm à sua disposição os originais. O diabo copiou todos os
elementos da vida cristã a fim de ludibriar alguns – o que tem logrado êxito;
temos que admitir!



Na advertência “Senhor, Senhor!”, vemos que
Satanás está disposto a ter perda temporária para obter um ganho maior de longo
prazo. Ele concorda em curar temporariamente ou expulsar um dos seus
demônios-servos para enganar as pessoas, levando-as crer que estão
verdadeiramente fazendo a obra de Cristo.



Uma faceta do grande engano de Satanás é fazer com que os
cristãos pensem estar fazendo a Obra de Cristo sem consulta-lo. É o império do
achismo! ‘Eu acho isso...’; ‘penso que deve ser assim...’; ‘no meu ponto de
vista...’; ‘considerando a minha experiência...’ e o que Cristo – o dono da
obra – pensa? Como o dono da obra quer que se faça? Será que Ele quer mesmo que
se faça? Quando as respostas destas perguntas forem bem claras a nossa mente,
então saberemos se estamos ou não fazendo a Obra de Cristo!



A mensagem do Filho do Homem não era de união
de toda a humanidade em uma aldeia global. Pelo contrário, ela dividiria as
pessoas, até os membros da mesma família.



Existe, mesmo que involuntariamente, o conceito de que por
Deus ser amoroso o evangelho não pode trazer desunião e afronta; isto revela o
quanto estamos longe da justiça de Deus. Mesmo amoroso, carinhoso e compassivo,
Ele não deixa de ser Justo, Reto e Santo.



Não há neutralidade na mensagem de Jesus. O
julgamento sobrevém em quem escolhe o caminho errado e também em quem procura
ficar parado para não ter de escolher. O veredicto da aceitação ou rejeição é
dado ou não com a pessoa de Jesus Cristo e o que fazemos com essa pessoa.



“Porque Deus não nos deu o espírito de
covardia...” [34]. O cristão
que ainda nutre certa timidez, ante as complexas situações que a exposição do
Evangelho lhe traga, ainda não experimentou a nova natureza cristã [35]. 



O julgamento de Deus baseia-se em sua pessoa.



Esta afirmação me assusta tremendamente! Quando o apóstolo
Paulo diz: “Sede meus imitadores, como também eu de Cristo” [36], fica claro que é mais fácil imitar a Paulo por ser um homem, que sofreu
as mesmas coisas que eu sofro. Mas Paulo sabia que imitando a ele eu imitaria
ao próprio Cristo, pois Paulo o imitava em tudo. Saber que o julgamento de Deus
baseia-se na pessoa dEle me assusta porque a santidade é a origem de todos os
seus atributos – ou qualidades pessoais – e eu
não sou o santo que penso ser! Saber que ser julgado por Deus é na
realidade ser comparado a Ele me causa terror, pois “as
nossas justiças [são] como trapo da
imundícia...”&nbsp;[37]. 



Para aceita-lo pessoalmente temos de aceitar o
seu ensino; para aceitar o seu ensino temos de aceita-lo pessoalmente. Não dá
para fazer um à exclusão do outro; nem dá para ignorar um e considerar o outro
válido. Jesus não diz: “Qualquer que confessar o meu ensino”, mas: “Qualquer
que me confessar” [38]. A aceitação
das afirmações pessoais que Ele faz sobre si mesmo acha-se no cerne da
recomendação que faz ao Pai acerca da cada individuo.



Se a salvação viesse pelo ensino de Jesus não haveria a
necessidade dEle vir ao mundo, viver como viveu – em santidade – e morrer como
morreu – no meu lugar! Bastaria apenas que fosse pregado o seu Evangelho. Mas
como a salvação é pela sua pessoa, foi necessário que Ele viesse, vivesse e
morresse como o fez; e mesmo assim as pessoas não o aceitam; como poderiam aceita-lo
se Ele não se manifestasse em nosso meio?



O LUGAR CERTO DAS OBRAS – se na qualidade de
pecador sou perito em enganar-me, como saber com certeza que sou um dos
verdadeiros discípulos de Cristo?



O apóstolo Paulo nos traz esta resposta dizendo que: “O
Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus”&nbsp;[39].
Se Ele testifica ao meu espírito
eu tenho paz com Deus e certeza de minha chamada como discípulo de Cristo. Mas,
se o Espírito não testifica ao meu espírito, então tenho um sério problema que
pode ser a falta de comunhão com o Espírito ou nunca ter aceitado a Jesus
realmente.



Os evangélicos tendem a subestimar as boas
obras tendo em vista a firme convicção relativa à justificação pela fé. Por
sabermos que a salvação não depende do que fizermos, muitos de nós nos
afastamos assustados da ideia de que boas obras são sinal ou medida da fé
genuína. [...] A pessoa que é verdadeiramente nova criatura e está sendo
transformada à imagem do Filho de Deus, terá de dar frutos positivos de tal
transformação. Isso não quer dizer que o fruto é um pré-requisito para a
conversão, mas é um dos seus subprodutos necessários.



Enquanto escrevo este texto, transcorre o período da Escola Bíblica
Dominical em que estamos estudando as obras da carne e o Fruto do Espírito [40].
Já estudamos na EBD, que o verdadeiro cristão precisa fazer boas obras para
comprovar que é uma nova criatura. Que as pessoas precisam ver nestas boas
obras que as fazemos porque somos impelidos pelo Espírito a fazê-las e isso
nada influencia na nossa salvação, visto que já passamos por ela e agora as
obras que fazemos é testemunha desta salvação alcançada e vivida a cada novo
dia.



Há cristãos que afirmam que não há necessidade
de haver boas obras para que a pessoa seja genuinamente salva. No ensino de
Jesus está devidamente claro que a árvore que não produz bons frutos não é
árvore boa.



Está implícito no Evangelho que uma vez salvo o cristão tem
que praticar boas obras porque vive um novo viver em Cristo, diferente do seu
viver antes de conhecer a Cristo. Se antes não fazias boas obras, agora as faz
para mostrar que é nova criatura. Se já as fazia, continua a fazê-las, mas
sabendo que isso não influência na sua salvação. Como exposto pelo autor, as
obras são um subproduto na vida do cristão.



A nossa chamada é para fazer discípulos e não
para convertê-los. Por definição, os discípulos seguem os mandamentos do seu
senhor e são formados por um processo que implica a passagem do tempo. [...] Os
verdadeiros discípulos de Jesus obedecem a todos os seus ensinos. Ignorar
deliberadamente porções desses ensinos é de indicação de que a fé não é
genuína.



Na passagem de João 16.8 está claro como água que a função de
converte o pecador é tarefa do Espírito Santo através da pregação do Evangelho.
Nossa missão primária é pregar este Evangelho. A secundária é ajudar àqueles
que aceitam a Cristo a viver imitando a Cristo, tornando-os discípulos de
Cristo. É claro que isso leva tempo e requer um acompanhamento – muitas vezes –
diário, instruindo-os a obedecerem aos ensinamentos de Jesus. Ensinando-os a decifrar
os enigmas do novo viver em Cristo.



DE QUEM É A PERSPECTIVA? – da perspectiva de
Deus, a fé genuína sempre é fé salvadora. Deus não se engana com confissões de
fé falsas ou exibições externas de ginásticas religiosas. [...] Da perspectiva
do homem, até o conhecimento de nós mesmos é menos que perfeito. Temos o
potencial de nos enganar e de enganar os outros.



Estas disparidades evidenciam o quanto nos afastamos dos
propósitos de Deus para as nossas vidas. O apóstolo Paulo diz que “... nós temos a mente de Cristo”&nbsp;[41].
Se realmente temos a mente de
Cristo, por que pensamos diferente? Se assim o fazemos é porque, evidentemente,
não temos, ainda, a mente de Cristo; não somos como Ele; não o estamos
imitando!



Penso que temos dado às pessoas uma falsa
esperança de salvação. Dizemo-lhes que repetindo certas palavras elas podem ter
a certeza de salvação.



Este é o caminho palmilhado pelo pseudo evangelho pregado em
muitas igrejas. Uma que tem a Bíblia como sua base teológica e regra de fé e
prática, sempre apontará para a pessoa de Cristo na cruz. Ali está a salvação. Se
você acredita e aceita, a alcança; se não aceita, vive tentando conquista-la pelas
praticas vazias das obras.



ENGANO DE DISCERNIMENTO – 1) Eu já me entreguei a Jesus Cristo? Por
mais maravilhoso que seja conhecer a Jesus desde sempre, temos de tomar a
decisão consciente de crer nEle, afastar-nos de nós mesmos e do mundo e
segui-lo. [...] Tem de haver um consentimento ao evangelho, aceitando as Boas
Novas e tornando-as nossas. Ninguém nasce na família de Deus. Cada um de nós
tem de entrar nela espiritualmente pela fé [42]. 



O escritor Lucas
registra no livro dos Atos dos apóstolos que: “em nenhum outro há salvação,
porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo
qual devamos ser salvos” [43], deixando claro que a salvação está na pessoa de
Cristo Jesus e não há outro.



2) Como é
a minha doutrina? [...] Aquilo em que cremos afeta profundamente o modo como
vivemos, e, inversamente, como vivemos é determinado pelo que cremos. Paulo diz
a Timóteo para cuidar muito bem de si e
da doutrina [44]. Um não é mais importante do que o outro. Ambos são igualmente
vitais para o andar cristão.



Se minha doutrina está centrada na Bíblia não tenho o que me
preocupar, mas se minha doutrina passa longe do texto bíblico e está mais perto
dos achismo do meu pastor/bispo/apóstolo, então devo me preocupar porque corro
o risco de não ir para o céu.



3) Há
indícios de que a minha vida está mudando para melhor, alguma manifestação de
que ocorreu genuína regeneração? Procurar frutos em minha vida é um modo de
discernir isso. [...] Falar palavras vazias, mesmo que sejam as palavras: “Eu
creio em Cristo”, sem ter frutos reais de fé genuína, podem enganar as pessoas,
mas não engana a Deus. [...] A fé salvadora sempre
produz boas obras, a menos que o convertido morra logo em seguida, como
aconteceu com o ladrão na cruz. [...] “Porque somos feitura sua, criados em
Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos
nelas” [45]. Se foi para as boas obras que fomos criados, então é lógico que as
boas obras também seguirão a fé salvadora.



É impossível um viver cristão sem a prática das boas obras
porque elas evidenciam que somos novas criaturas. Elas dão testemunho de que
somos diferentes dos que não conhecem a Cristo.



4) Vejo
crescimento em longo prazo em minha vida cristã? A sua vida é uma terra
improdutiva espiritual com falta de oração e estudo da Palavra de Deus? Você é
um frequentador ocasional da igreja não tendo um envolvimento em um corpo local
de crentes? [...] Se a pessoa se torna crente aos vinte anos de idade, aos
cinquenta ela deve poder olhar para trás e ver crescimento no seu andar com
Cristo. Lógico que nesse processo haverá altos e baixos, mas a tendência geral
tem de ser altos.



Aquela árvore que dá fruto é tratada de forma especial:
adubada e podada para que possa produzir com mais frequência. Se sou cristão, a
cada ano devo dar mais frutos do que no ano anterior. É o processo natural da
colheita. O lavrador sempre espera que no próximo ano a colheita seja maior e
mais produtiva do que no ano anterior, não é verdade? Em João 15.1 Jesus diz
que Ele é a videira e seu Pai é o lavrador, e o apóstolo Paulo diz que somos zambujeiros
enxertados na oliveira [46], e se não dermos frutos seremos cortados com os
ramos improdutivos da oliveira [47]. 



5) Seja
sincero com você mesmo. O último e talvez mais importante quesito é que precisamos
admitir a possibilidade de estarmos enganados. Na maioria das vezes, mentimos
para nós mesmo porque queremos imaginar que somos melhores do que somos.



Eu costumo dizer que quando convidados a um debate (formal ou
informal) é preciso ter a certeza de três coisas: 1ª eu estou certo e meu
oponente está errado; 2ª o meu oponente está certo e eu errado; 3ª tanto eu
quanto o meu oponente estamos errados mesmo divergindo das ideias. É impossível
que pensamentos distintos sobre o mesmo assunto estejam certos. Quando nos
aproximamos de Jesus e começamos um diálogo com Ele, sempre acontecerá a 2ª
opção citada: ‘o meu oponente está certo
e eu errado’! A mim cabe apenas aceitar os argumentos do meu oponente no
diálogo. Fique claro que Jesus será seu oponente somente no diálogo, pois Ele
quer tê-lo como filho de Deus [48].



Chego à conclusão que se Jesus não tivesse dito estas dez
frases eu jamais poderia ser considerado filho de Deus. Graças a Deus por tê-lo
feito dizer estas frases que mudaram minha vida, e mudarão a sua!



Notas:

[1] Jeremias 17.9

[2] Romanos 7.11

[3] 1ª Pedro 5.8

[4] Provérbios
19.5

[5] Provérbios
19.9

[6] João
8.44

[7] Salmos
7.14

[8] Apocalipse
22.15

[9] 1ª João
1.7

[10] Jó 2.10

[11] 1ª Pedro 4.17

[12] Daniel
12.3

[13] Romanos
12.7

[14] https://www.youtube.com/watch?v=hUXdb37iNII

[15] Gênesis&nbsp;17.1

[16] 1ª João&nbsp;1.7


[17] Oséias 4.6

[18] Salmos
51.17

[19] 1º Samuel
15.22

[20] 2ª Timóteo
4.8

[21] Mateus
6.5

[22] João
8.44

[23] Mateus
24.24

[24] 2ª Coríntios
11.14

[25] Apocalipse
16.13

[26] Apocalipse
2.9 

[27] 2ª Coríntios
11.14,15 NVI

[28] 1ª Timóteo
4.1

[29] 1ª Coríntios
10.20

[30] 1ª Coríntios
10.21

[31] Gálatas
1.7,8 BJ

[32] Apocalipse
13.2

[33] Apocalipse
13.4

[34] 2ª Timóteo
1.7

[35] 2ª Coríntios 5.17

[36] 1ª Coríntios&nbsp;11.1

[37] Isaías&nbsp;64.6

[38] Mateus 10.32

[39] Romanos&nbsp;8.16

[40] Lições Bíblicas – CPAD 1º trimestre 2017

[41] 1ª Coríntios&nbsp;2.16

[42] João
1.12,13

[43] Atos
4.12

[44] 1ª Timóteo
4.16

[45] Efésios
2.10

[46] Romanos
11.17

[47] Romanos
11.22

[48] João
1.12