Eu não sou fiscal de igreja!
Autor: Leonardo M. Felicissimo | Publicado: 2011-06-13T07:56:00-07:00

Como blogueiro cujos textos giram em torno dos problemas da Igreja Evang&eacute;lica brasileira devo evitar uma tenta&ccedil;&atilde;o constante: achar que sou fiscal de igreja. O exerc&iacute;cio da apolog&eacute;tica no cristianismo &eacute; a defesa da f&eacute; crist&atilde;. A defesa n&atilde;o &eacute; uma afronta, ou seja, a apolog&eacute;tica n&atilde;o &eacute; o "ataque efetuado pela f&eacute; crist&atilde;". Quando a igreja achou que deveria partir para a "ca&ccedil;a &agrave;s bruxas" fez uma inquisi&ccedil;&atilde;o. A defesa da f&eacute; crist&atilde; &eacute; uma rea&ccedil;&atilde;o e n&atilde;o uma a&ccedil;&atilde;o. A diferen&ccedil;a entre esses tipos de apolog&eacute;tica est&atilde;o em um limite muito estreito, ent&atilde;o todo o cuidado &eacute; pouco para n&atilde;o deixar de defender a igreja dos "lobos e falsos profetas" e tamb&eacute;m n&atilde;o virar uma esp&eacute;cie institui&ccedil;&atilde;o policial.Por que n&atilde;o podemos ser uma institui&ccedil;&atilde;o inquisidora? Vejamos as palavras de Jesus:Jesus lhes contou outra par&aacute;bola, dizendo: "O Reino dos c&eacute;us &eacute; como um homem que semeou boa semente em seu campo. Mas enquanto todos dormiam, veio o seu inimigo e semeou o joio no meio do trigo e se foi. Quando o trigo brotou e formou espigas, o joio tamb&eacute;m apareceu. "Os servos do dono do campo dirigiram-se a ele e disseram: &lsquo;O senhor n&atilde;o semeou boa semente em seu campo? Ent&atilde;o, de onde veio o joio? &rsquo; " &lsquo;Um inimigo fez isso&rsquo;, respondeu ele. "Os servos lhe perguntaram: &lsquo;O senhor quer que vamos tir&aacute;-lo? &rsquo; "Ele respondeu: &lsquo;N&atilde;o, porque, ao tirar o joio, voc&ecirc;s poder&atilde;o arrancar com ele o trigo. Deixem que cres&ccedil;am juntos at&eacute; &agrave; colheita. Ent&atilde;o direi aos encarregados da colheita: Juntem primeiro o joio e amarrem-no em feixes para ser queimado; depois juntem o trigo e guardem-no no meu celeiro&rsquo; ". [Mateus 13. 24-30 NVI]A par&aacute;bola do joio e do trigo n&atilde;o ensina que devamos separar o joio (representa&ccedil;&atilde;o do falso) do trigo (representa&ccedil;&atilde;o do verdadeiro). Jesus conta que o dono da planta&ccedil;&atilde;o adverte que esse processo n&atilde;o deve ser feito, pois os plantadores corriam o risco de arrancar o trigo junto com o joio. A separa&ccedil;&atilde;o completa dos gr&atilde;os seria somente na colheita, ou seja,  "assim como o joio &eacute; colhido e queimado no fogo, assim tamb&eacute;m acontecer&aacute; no fim desta era. O Filho do homem enviar&aacute; os seus anjos, e eles tirar&atilde;o do seu Reino tudo o que faz trope&ccedil;ar e todos os que praticam o mal. Eles os lan&ccedil;ar&atilde;o na fornalha ardente, onde haver&aacute; choro e ranger de dentes. Ent&atilde;o os justos brilhar&atilde;o como o sol no Reino do seu Pai. Aquele que tem ouvidos, ou&ccedil;a" (Mateus 13.40-43).O te&oacute;logo ingl&ecirc;s Matthew Henry (1662- 1714) fez o seguinte coment&aacute;rio sobre a separa&ccedil;&atilde;o do joio e do trigo:N&atilde;o &eacute; poss&iacute;vel a nenhum homem distinguir infalivelmente entre joio e trigo, pois ele pode se confundir; e assim aqui est&aacute; a sabedoria e gra&ccedil;a de Cristo. Ele permitir&aacute; que o joio cres&ccedil;a, para que n&atilde;o coloque, de maneira alguma, o trigo em perigo. Certamente os ofensores escandalosos devem ser censurados, e devemos nos separar deles; aqueles que s&atilde;o, abertamente, filhos do maligno, n&atilde;o devem ter o acesso permitido &agrave;s ordenan&ccedil;as especiais. Mas ainda assim &eacute; poss&iacute;vel haver uma disciplina que seja t&atilde;o equivocada em suas regras, ou t&atilde;o condescendente em sua aplica&ccedil;&atilde;o, a ponto de ser perturbadora para muitos que s&atilde;o, verdadeiramente, servos de Deus e conscienciosos. Grande cautela e modera&ccedil;&atilde;o devem ser usadas pela igreja ao infligir e manter censuras, para que o trigo n&atilde;o seja pisado, nem arrancado. A sabedoria do alto &eacute; t&atilde;o pura quanto pac&iacute;fica, e aqueles que se op&otilde;e n&atilde;o devem ser desligados, mas instru&iacute;dos, e isto deve ser feito com mansid&atilde;o (2 Tm 2.25) Alguns entendem que se o joio continuar sob os meios da gra&ccedil;a, ele pode se tornar um bom gr&atilde;o; portanto, tenha paci&ecirc;ncia com ele. [1]Com Henry destaca, n&oacute;s devemos tomar cuidado com o rigor da disciplina ao ponto de n&atilde;o matar. A igreja &eacute; lugar de resgata e vida. O rem&eacute;dio foi desenvolvido para curar doen&ccedil;as, mas quando a dose &eacute; muita alta, o rem&eacute;dio vira um verdadeiro e poderoso veneno. A nossa apolog&eacute;tica deve ser o resgate da doutrina e do enganado, mas n&atilde;o uma violenta ca&ccedil;a aos hereges. A igreja crist&atilde; n&atilde;o deve ser agente perseguidor. Nunca, jamais podemos agir como zelo ausente de miseric&oacute;rdia. Logo porque a igreja nunca ser&aacute; perfeita e sem a mistura de algum joio, como lembra R. T. France comentando a par&aacute;bola: "Essa par&aacute;bola (joio e trigo) nos adverte de que o teste supremo n&atilde;o ser&aacute; nas atuais apar&ecirc;ncias, mas no ju&iacute;zo final. At&eacute; l&aacute;, os disc&iacute;pulos devem ser pacientes e n&atilde;o esperar ser capazes de colocar todos em seus devidos lugares. A igreja na terra sempre ser&aacute; uma comunidade mista". [2]Portanto, que n&atilde;o venhamos a pecar pelo excesso!Refer&ecirc;ncias Bibliogr&aacute;ficas:[1] HENRY, Matthew. Coment&aacute;rio B&iacute;blico Mattew Henry: Novo Testamento de Mateus a Jo&atilde;o. 1 ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2008. p. 169-170[2] CARSON, Donald (ed). Coment&aacute;rio B&iacute;blico Vida Nova. 1 ed. S&atilde;o Paulo: Edi&ccedil;&otilde;es Vida Nova, 2009. p 1385.Fonte: Teologia Pentecostal