Anencefalia: Os impactos sobre o corpo da mulher
Autor: Vitor Sampaio | Publicado: 2012-04-23T23:30:00-03:00



A delicada temática do aborto se faz mais uma vez presente nos
noticiários, em decorrência do julgamento do STF, legalizando o aborto de fetos
anencéfalos. As questões que permeiam este tema, como a experiência de gravidez
da mãe, merecem um olhar atento. Para avaliar melhor todo o tema, deve-se
questionar o que se passa com a mãe e sua experiência corporal, ao sentir o
corpo que se modifica em função de uma vida que não virá.


Quando se trata de um tema como o aborto, a primeira reação que
se vê tomando forma é o emergir de toda espécie de argumentação. Opiniões
pessoais confundem-se e são, de fato, entrecortadas por posições ideológicas,
políticas e religiosas. Argumentos ganham contornos teológicos ou científicos,
sempre no intuito de mostrar a mais razoável das posturas. Antes de qualquer
outra observação, o que podemos avaliar com esta reação imediata (o surgimento
de opiniões e argumentações) é a pertinência do tema e a consequente
necessidade de se posicionar quanto a ele.


Não é possível falar a respeito do aborto de uma posição neutra:
qualquer fala neste assunto já está por si revestida de um posicionamento
contra ou a favor. Obviamente que não existe neutralidade sobre nenhum tema,
mas, quando se trata de uma temática tão controversa quanto o aborto, esta
neutralidade nem deve ser pretendida (ou buscada). 


Tentarei, no entanto, me desvencilhar ao máximo de algum posicionamento
argumentativo – não me creditando neutralidade, ao contrário – mas acredito que
não é o objetivo do artigo enumerar argumentos contra ou a favor do aborto, o
que eu deixo para uma próxima oportunidade. Aqui falarei tão somente da
experiência corporal da mãe e o possível sofrimento ligado a esta experiência.


Nós somos o nosso corpo, e isto porque nosso corpo não nos
pertence, mas, ao contrário, nosso corpo é a via através da qual nós podemos
realizar nossa existência em nossa vida cotidiana. Assim, somos nosso corpo. E
o que acontece com nosso corpo nos diz diretamente respeito. Durante a gravidez
o corpo da mulher se modifica. A própria mulher está se modificando, se
tornando mãe. A mãe vê o corpo mudando e a barriga crescendo. O crescimento da
barriga é de fato um desenvolvimento, um desenvolvimento da vida. A barriga que
cresce é a vida sendo gerada, sendo gestada naquele ventre. A modificação do
corpo da mãe é, por tanto, o preparo para a maternidade, mas é mais: é a
própria maternidade acontecendo, enquanto gesta aquela vida nova. 


A gestação da nova vida já antecipa a criação. O corpo
modificado é a modificação da vida da mãe, do dia-a-dia da mãe, que agora
aguarda (e de fato, não aguarda passivamente, mas ativamente, gestando, gerando
vida) a chegada do filho. Ou seja, naquela gestação, tudo mudou, mas não apenas
o corpo. Mudou a rotina, mudou a perspectiva, mudou o futuro. O futuro da mãe
agora possui uma criança, um filho, uma nova vida para ser cuidada.&nbsp; 


A mudança do corpo da mãe durante a gestação, assim, enuncia
mais do que a própria gestação. Pode-se dizer, aliás, que a própria gestação é
apenas um enunciado. Enuncia a mudança na existência da mãe, a mudança em seu futuro,
a mudança em seu modo de existir e modo de ver si mesma, os outros a sua volta,
os valores de sua vida. 


Claro
que, em momento algum reputo a essas mudanças um aspecto qualitativo, bom ou
ruim. Ou seja, tais mudanças serem bem-vindas ou não para esta mulher cujo
corpo muda, é outra conversa. Mas é inegável o caminho que fizemos nos
parágrafos anteriores. A mudança do corpo da mãe aponta para a mudança geral
que irá acontecer em sua existência diária!


Neste
contexto aparece a questão do feto anencéfalo. Proponho algumas questões
baseadas nesta perspectiva do corpo da mulher: como equacionar a noção de um corpo
que se modifica, apontando para as próprias modificações na existência da
mulher se tornando mãe, mas que gesta uma não-vida? Como pensar uma barriga que
se desenvolve para a vida, mas que neste desenvolvimento de fato não gera vida?
O que dizer sobre a antecipação da criação da
criança, sobre a antecipação do dia-a-dia futuro da mãe, que antecipa enquanto
aguarda ativamente a chegada do filho, mas que sabe que esta antecipação é em vão, pois não haverá chegada de vida
para ser cuidada após o parto? Como traduzir, afinal, esta cisão inevitável
entre o perceber o corpo mudando, ou seja, a mulher se transformando em mãe,
mas se transformando em uma mãe que não acontecerá; uma mudança que de fato nada
irá mudar, uma gestação que não se transformará em criação?


Parece que o corpo mudando, nesta situação, traz uma cisão entre
o corpo sentido, os sentimento destas mudanças (gerar uma vida, cuidar de um
filho futuro), e o fato concreto que se sabe, o racional (não há vida, não
haverá filho a ser cuidado). 


Assim, para além de especulações argumentativas de qualquer
ordem (seja religiosa, política ou científica), a decisão do STF traz o suporte
legal para o sofrimento da mãe e a coloca no foco da discussão, permitindo a
pergunta: Como traduzir, afinal, esta cisão inevitável entre sentimento e
razão, entre o que corpo mostra e o que a mãe sabe sobre seu futuro sem filho?
Mas é importante lembrar que o inevitável sofrimento gerado por esta cisão
merece (e pede) um acompanhamento psicológico, independente da decisão de
interromper ou não a gravidez, a fim de trazer para a mãe a compreensão do que
se passa com ela, mental e corporalmente.