Etnias e culturas
Autor: Marcos Vinicius Gomes | Publicado: 2013-10-14T21:44:00-03:00


Muita
 coisa equivocada se diz sobre a questão étnica no Brasil. Um dos 
argumentos mais impressionantes (e com certeza um pensamento 
preguiçoso) é de que a discriminação, junto com o racismo, seria algo 
''da cabeça das pessoas'', pessoas essas, evidente, que fazem parte do 
lado desfavorável das relações sociais, econômicas e étnicas do Brasil. 
Ou seja, se uma pessoa se sente discriminada por sua cor/etnia, essa percepção/sensação se daria mais por um estado 
psicológico da parte ofendida — uma espécie de defesa, um complexo — do 
que por um sistema simbólico injusto de um país que foi um dos últimos a abolir a 
escravidão no mundo.  Nós somos seres racionais, naturalmente. 
Evidente que uma ação, ideia ou ideologia se dá inicialmente no campo da construção 
de sentidos para depois partirmos para o campo pragmático. Tudo ''vem da
 mente'', isso é óbvio. Mesmo na área do Direito, onde se julga um 
assassinato, por exemplo, se observa e se analisa se houve ou não a 
intenção (ideia) de se matar, sendo algo sempre muito subjetivo na 
análise das intenções do réu, e daí se parte para a valoração moral que 
foi, essa sim, construída em sociedade (assim como a simbologia de 
racismo e superioridade nas sociedades) e essa mesma moral será utilizada
 para que se puna o culpado pelo ato concreto. No Brasil, quando se fala de injúria
 ou preconceito racial sempre partimos da premissa (senso comum) de que 
isso é algo subjetivo, mas na verdade é concebido por meio da construção
 de sentidos em conjunto com a sociedade.  Daí o absurdo de se 
dizer que o ''racismo está na cabeça das pessoas'' - seria o mesmo que 
dizer que ''a defesa da pedofilia está na cabeça dos pedófilos'' ou que 
''o nazismo está na cabeça das pessoas nazistas'', sendo que essas 
ideologias partiram obviamente de ideias (ou da mente) de certos 
indivíduos, mas que precisam de todo um referencial simbólico e cultural
 para que sejam disseminadas por todas as sociedades, incluindo 
publicidade, produções artísticas, livros, etc.  Em alguns 
setores da mídia — televisão, cinema, publicidade — há, mesmo que de 
modo não intencional, a construção social do ideário de ''eugenia 
estética'' — um dos mais elementares instrumentos de afirmação do 
racismo. Em tempos de pré-racismo científico, o escritor francês Montesquieu (1689-1755) dizia que os negros não poderiam ser considerados gente, pois Deus não 
seria capaz de colocar alma em pessoas como eles (ele usava o argumento 
estético para argumentar seu ponto de vista). Isso é um argumento de 
segregação, pois ainda não havia os tais estudos que tentavam demonstrar
 a superioridade racial no mundo do século 19. E mesmo estando em uma 
era pós-racismo científico — onde se media a capacidade mental das 
pessoas usando a fita métrica (!) — ainda continuamos com o argumento de 
estética étnica superior/inferior em nossa sociedade e em seu imenso espelho deformado da mídia.  No Brasil
 a televisão, principalmente, tem papel preponderante na construção da 
identidade nacional, identidade que todos sabemos é pautada pela 
tendência prioritária ao padrão estético importado, tanto na utilização 
de atores, quanto na referenciação de gostos nos mais diferentes campos,
 como música, cultura ou mesmo a moda. E assim não é difícil deduzirmos que não 
há, sob essa diretriz, muitas vezes imposta pelo monopólio da televisão, a possibilidade de escolhas de referenciais por cada pessoa em 
específico para que haja a percepção de uma adequabilidade e construção 
de uma identidade pessoal, algo geralmente citado por defensores do 
argumento de que não há discriminação racial no país. Dizer — usando a justificativa 
subjetiva — que o racismo é a construção do pensamento ''de 
cada um'' é o argumento mais pueril que se pode ouvir de uma sociedade 
(do latim socius = ''companheiro'') que, — como o próprio nome já diz — tem
 a significação gregária e que não geraria uma ''idiossincrasia étnica'' que mudaria de critério e de cor de 
acordo com o pensamento individual.