O LIVRO DOS ESPÍRITOS 
Autor: Centro Espírita "Comunidade Evangélica de Oração" - CEO | Publicado: 2013-09-10T14:23:00-07:00






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O Livro dos Espíritos

Parte Primeira – Capítulo 2

Elementos gerais do universo



Conhecimento do princípio das coisas – Espírito e matéria – 
Propriedades da matéria – Espaço universal



Conhecimento do princípio das coisas
17 É permitido ao homem conhecer o princípio das coisas? 

– Não, Deus não permite que tudo seja revelado ao homem aqui na Terra.

18 O homem penetrará um dia no mistério das coisas que lhe são 
ocultas?



– O véu se levanta para ele à medida que se depura; mas, para compreender 
algumas coisas, precisa de faculdades, dons, que ainda não possui.

19 O homem não pode, pelas investigações das ciências, penetrar em 
alguns dos segredos da natureza? 

– A ciência lhe foi dada para seu adiantamento em todas as coisas, mas não 
pode ultrapassar os limites fixados por Deus.

☼ Quanto mais é permitido ao homem 
penetrar pelo conhecimento nesses segredos, maior deve ser sua admiração pelo 
poder e sabedoria do Criador; mas, seja pelo orgulho ou fraqueza, sua própria 
inteligência o torna, muitas vezes, joguete da ilusão. Amontoa sistemas sobre 
sistemas e cada dia que passa lhe mostra quantos erros tomou por verdades e 
quantas verdades rejeitou como erros. São outras tantas decepções para o seu 
orgulho. 

20 Fora das investigações da ciência, é permitido ao homem receber 
comunicações de uma ordem mais elevada sobre o que escapa ao alcance dos seus 
sentidos? 

– Sim, se Deus julgar útil, pode revelar o que a ciência não consegue 
apreender.


☼ É por essas comunicações que o homem 
obtém, dentro de certos limites, o conhecimento de seu passado e de sua 
destinação futura. 


Espírito e matéria
21 A matéria existe desde o princípio, como Deus, ou foi criada por 
Ele em determinado momento? 

– Somente Deus o sabe. Entretanto, há uma coisa que a vossa razão deve 
deduzir: é que Deus, modelo de amor e caridade, nunca esteve inativo. Por mais 
remoto que possa vos parecer o início de sua ação, acaso o podereis imaginar por 
um segundo sequer na ociosidade?

22 Define-se, geralmente, a matéria como sendo o que tem extensão, o 
que pode causar impressão aos nossos sentidos, o que é impenetrável. Essas 
definições são exatas? 

– Do vosso ponto de vista são exatas, visto que somente falais do que 
conheceis. Mas a matéria existe em estados que para vós são desconhecidos. Pode 
ser, por exemplo, tão etérea e sutil que não cause nenhuma impressão aos vossos 
sentidos; entretanto, é sempre matéria, embora para vós não o seja.

22 a Que definição podeis dar da matéria? 

– A matéria é o laço que prende o Espírito; é o instrumento de que ele se 
serve e sobre o qual, ao mesmo tempo, exerce sua ação.

☼ De acordo com essa idéia, pode-se 
dizer que a matéria é o agente, o intermediário, com a ajuda do qual, e sobre o 
qual, atua o Espírito. 

23 O que é o Espírito? 

– Espírito é o princípio inteligente do universo1.


23 a Qual é a natureza íntima do Espírito? 

– Não é fácil explicar o Espírito com a vossa linguagem. Para vós, ele não é 
nada, visto que o Espírito não é algo palpável, mas para nós é alguma coisa. 
Sabei bem: o nada não é coisa nenhuma, o nada não existe.

24 Espírito é sinônimo de inteligência? 

– A inteligência é um atributo essencial do Espírito, mas ambos se confundem 
num princípio comum, de modo que, para vós, são a mesma coisa.

25 O Espírito é independente da matéria ou é apenas uma propriedade 
dela, como as cores são propriedades da luz e o som uma propriedade do ar? 

– Ambos são distintos, mas é preciso a união do Espírito e da matéria para 
que a inteligência se manifeste na matéria.

25 a Essa união é igualmente necessária para a manifestação do 
Espírito? (Entendemos, aqui, por espírito o princípio inteligente, e não as 
individualidades designadas sob esse nome). 

– Ela é necessária para vós, porque não sois organizados para perceber o 
Espírito sem a matéria; vossos sentidos não são feitos para isso.

26 Pode-se conceber o Espírito sem a matéria e a matéria sem o 
Espírito?



– Pode-se, sem dúvida, pelo pensamento.

27 Haveria, assim, dois elementos gerais do universo: a matéria e o 
Espírito?



– Sim, e acima de tudo Deus, o Criador, o Pai de todas as coisas. Deus, 
Espírito e matéria são o princípio de tudo o que existe, a trindade universal. 
Mas ao elemento material é preciso acrescentar o fluido universal, que faz o 
papel de intermediário entre o Espírito e a matéria propriamente dita, muito 
grosseira para que o Espírito possa ter uma ação sobre ela. Ainda que sob certo 
ponto de vista se possa incluí-lo no elemento material, ele se distingue por 
propriedades especiais. Se o fluido universal fosse matéria, não haveria razão 
para que o Espírito não o fosse também. Ele está colocado entre o Espírito e a 
matéria; é fluido, como a matéria é matéria; suscetível, por suas inumeráveis 
combinações com ela e sob a ação do Espírito, de poder produzir uma infinita 
variedade de coisas das quais conheceis apenas uma pequena parte.Esse fluido 
universal, primitivo, ou elementar, sendo o agente que o Espírito utiliza, é o 
princípio sem o qual a matéria estaria em perpétuo estado de dispersão e nunca 
adquiriria as propriedades que a força da gravidade lhe dá.

27 a Seria esse fluido o que designamos sob o nome de eletricidade?



– Dissemos que ele é suscetível de inumeráveis combinações; o que chamais 
fluido elétrico, fluido magnético, são modificações do fluido universal, que 
é, propriamente falando, uma matéria mais perfeita, mais sutil e que se pode 
considerar como independente.


28 Uma vez que o próprio Espírito é alguma coisa, não seria mais exato 
e menos sujeito a confusões designar esses dois elementos gerais pelas palavras: 
matéria inerte e matéria inteligente? 

– As palavras pouco nos importam; cabe a vós formular vossa linguagem de 
maneira a vos entenderdes. Vossas controvérsias surgem quase sempre do que não 
compreendeis sobre as palavras que usais, porque vossa linguagem é incompleta 
para as coisas que os vossos sentidos não percebem.

☼ Um fato notório domina todas as 
hipóteses: vemos matéria sem inteligência e vemos um princípio inteligente 
independente da matéria. A origem e a ligação dessas duas coisas nos são 
desconhecidas. Se elas vêm ou não de uma fonte comum, se há pontos de contato 
entre elas, se a inteligência tem sua existência própria ou se é uma 
propriedade, um efeito ou mesmo, conforme a opinião de alguns, se é uma emanação 
da Divindade, é o que ignoramos. Elas nos aparecem distintas, é por isso que nós 
as admitimos como formando dois princípios que constituem o universo. Vemos 
acima de tudo isso uma inteligência que domina todas as outras e as governa, que 
se distingue por seus atributos essenciais. É a essa inteligência suprema que 
chamamos Deus. 


Propriedades da matéria
29 A ponderabilidade2 é um atributo 
essencial da matéria? 

– Da matéria, assim como a entendeis, sim; mas não da matéria considerada 
como fluido universal. A matéria etérea e sutil que forma esse fluido é 
imponderável para vós, mas nem por isso deixa de ser o princípio de vossa 
matéria pesada.

☼ A gravidade3 
é uma propriedade relativa. Fora das esferas de atração dos mundos, não há peso, 
do mesmo modo que não há nem acima, nem abaixo. 

30 A matéria é formada de um único ou de vários elementos? 

– De um único elemento primitivo. Os corpos que considerais simples não são 
verdadeiros elementos, mas transformações da matéria primitiva.

31 De onde vêm as diferentes propriedades da matéria? 

– São modificações que as moléculas4 elementares 
sofrem por sua união e em determinadas circunstâncias.

32 Diante disso, os sabores, os odores, as cores, o som, as qualidades 
venenosas ou salutares dos corpos apenas seriam modificações de uma única e 
mesma substância primitiva? 

– Sim, sem dúvida, e que apenas existem pela disposição dos órgãos destinados 
a percebê-los.

☼ Esse princípio é demonstrado pelo 
fato de que nem todo mundo percebe as qualidades dos corpos da mesma maneira: um 
acha uma coisa agradável ao gosto, outro a acha ruim; uns vêem azul o que outros 
vêem vermelho; o que é um veneno para uns é inofensivo ou salutar para outros. 


33 A mesma matéria elementar é suscetível de passar por todas as 
modificações e adquirir todas as propriedades? 

– Sim, e é o que se deve entender quando dizemos que tudo está em tudo*.


☼ O oxigênio, o hidrogênio, o azoto, o 
carbono e todos os corpos que consideramos como simples são somente modificações 
de uma substância primitiva. Na impossibilidade em que nos encontramos até o 
presente de conhecer, a não ser pelo pensamento, essa matéria primitiva, esses 
corpos são para nós verdadeiros elementos e podemos, sem maiores conseqüências, 
considerá-los assim, até nova ordem. 

* Esse princípio explica o fenômeno conhecido de todos os 
magnetizadores e que consiste em dar, pela vontade, a uma substância qualquer, à 
água, por exemplo, propriedades muito diversas: um gosto determinado e mesmo as 
qualidades ativas de outras substâncias. Uma vez que há apenas um elemento 
primitivo e que as propriedades dos diferentes corpos são somente modificações 
desse elemento, resulta que a substância mais inofensiva tem o mesmo princípio 
que a mais prejudicial. Assim, a água, que é formada de uma parte de oxigênio e 
de duas de hidrogênio, torna-se corrosiva duplicando-se a proporção de oxigênio. 
Uma transformação semelhante pode se produzir pela ação magnética dirigida pela 
vontade (N. K.).

33 a E essa teoria parece dar razão à opinião daqueles que só admitem 
na matéria duas propriedades essenciais, a força e o movimento, e pensam que 
todas as outras propriedades são apenas efeitos secundários, variando de acordo 
com a intensidade da força e a direção do movimento? 

– Essa opinião é exata. É preciso também acrescentar: conforme a disposição 
das moléculas, como vês, por exemplo, num corpo opaco, que pode tornar-se 
transparente, e vice-versa.

34 As moléculas têm uma forma determinada? 

– Sem dúvida, as moléculas têm uma forma, que não é perceptível para vós.

34 a Essa forma é constante ou variável? 

– Constante para as moléculas elementares primitivas e variável para as 
moléculas secundárias, que são somente aglomerações das primeiras; porque aquilo 
que chamais molécula ainda está longe da molécula elementar.


Espaço universal
35 O espaço universal é infinito ou limitado? 

– Infinito. Supondo que fosse limitado, devíeis perguntar: o que haverá além 
de seus limites? Isso confunde a razão, bem o sei, e, entretanto, a própria 
razão diz que não pode ser de outro modo. Essa é a idéia do infinito em todas as 
coisas, e não é na vossa pequena esfera que podeis compreendê-lo.

☼ Supondo-se um limite ao espaço, por 
mais distante que o pensamento possa concebê-lo, a razão diz que além desse 
limite há alguma coisa, e, assim, sucessivamente, até o infinito; porém, se essa 
alguma coisa fosse o vazio absoluto, ainda seria espaço. 

36 O vazio absoluto existe em alguma parte no espaço universal? 

– Não, nada é vazio. O que imaginais como vazio é ocupado por uma matéria que 
escapa aos vossos sentidos e aos vossos instrumentos.



Compare essa resposta com a da questão 76. Aqui trata-se 
do Espírito, princípio inteligente, e não a individualidade. Veja a questão 
25-a (N. E.).