Autor: GEDIS | Publicado: 2017-05-26T06:07:00-07:00


QUE OS MORTOS NÃO ENTERREM OS VIVOS*




“Educação vem de casa!”. Essa premissa contém um
pouco de verdade e muito de ilusão. Isso depende do que
compreendemos por educação. Se por essa palavra polissêmica
compreendemos “boas maneiras”, “respeito aos mais velhos”, e
tudo o que de bom e de mau cabem nesses dois valores, a afirmação é
demasiado acertada. Mas é possível que existam dimensões más em
“ter boas maneiras” e em “respeitar os mais velhos”? Se por
bons modos for entendido comedimento irrestrito à moral vigente e
pudor extremo ao agir diante de uma situação que prejudica o
próprio indivíduo ou terceiros, possuí-los (os bons modos) é um
valor negativo. É portador desses bons modos prejudiciais o
indivíduo tomado por tamanha passividade para quem sair às ruas
contra o desmonte de direitos tão elementares quanto à dignidade do
trabalho, a aposentadoria em tempo compatível com seu desfrute e o
acesso a serviços públicos com qualidade e crescentes é “coisa
feia, de quem não tem nada mais importante fazer”. Ser diretamente
atingido por essas violações não é o suficiente para que supere
as amarras morais do “cidadão de bem”. 


Respeitar os mais velhos também é um problema se tal
postura se der como servilismo envernizado, ou seja, muda-se o
suporte tecnológico, mas não se experimenta a vida de modo
diferente e novo. O respeito absorto à tradição, ao que é mais
velho, impede a inauguração de uma forma nova e superior de viver a
vida, tornando-a refém do passado. Há uma pergunta de Nietzsche que
merece ser respondida por cada indivíduo: “se condenado a viver
por toda eternidade, a vida que vivo e o mundo em que vivo essa vida,
satisfazer-me-iam?”  


Educação vem de casa sim, mas não só! Há um
conjunto de instituições que educam e é possível afirmar que a
educação de um indivíduo ocorre o tempo todo e em todos os
espaços. Além disso, educar é mais do que ensinar a se portar e
sobretudo não é dizer o que um indivíduo tem que fazer, privando-o
de outras perspectivas alternativas. É possível ser educado para o
não pensamento, para o servilismo, para se entregar como refém
voluntário de uma tradição que impede que a novidade apareça.
Esse modelo de educação é o que impede o questionamento aos
valores morais tão caros aos indivíduos e suas famílias, que
interdita qualquer perspectiva reconhecida pela comunidade
científica, caso representem ameaças racionais às crenças do
grupo ao qual pertence (sejam elas religiosas, morais e/ou
científicas). 


É possível também ser educado para o pensamento (que
não é mero raciocínio lógico). Porém, para tal, às vezes é
preciso estar disposto a questionar seus próprios valores, suas
tradições, crenças e autoridades. Significa questionar os mais
velhos e, não raro, dispensar as boas maneiras servís. Talvez até
para reassumir as crenças e valores que possui, dessa vez a partir
de uma perspectiva amadurecida, de uma escolha de fato, já que seu
horizonte de possibilidades não foi limitado a esses conjuntos
restritos e restritivos de valores.   





Bruno Antonio Picoli, Professor









EDUCAR-ME-ÃO*




Digo-te leitor

um tanto de pensamento

que se misturam em mim

a procurar vil alento.

Repensando a tradição,

e o que haveria de ser educação

neste temerário momento.




Educação de casa é muito boa?

Sobretudo se há obediência

à moral e os bons costumes

sem nenhuma dissidência,

Aos mais velhos em respeito

e um questionamento bem estreito

que não desamarra aparência.




Viver a vida em passado

satisfaz a tradição

Mas isso me satisfaz?

Ou impede a inauguração?

De uma nova forma de viver

e de muito entender

servilismo e escravidão.




A educação não pode impedir

perspectivas alternativas.

Praticar o não pensamento

às sombras exortivas

de crenças religiosas, morais

e também científicas.


De modo restrito e fechado

como pássaro engaiolado

de cantoria sem expectativas.




Fábio
Soares da Costa, Professor








*
Publicados na Coluna Pimenteiro na versão impressa do Diário Data X
de 07 de abril de 2017