História, Política e Sociedade - Prova Online (N2)
Autor: Nivaldo | Publicado: 2014-02-24T16:55:00-03:00



Minha última N2 – Nivaldo - 24/02/2014

Resultado final
:&nbsp;2 

HISTÓRIA, POLÍTICA E SOCIEDADE



Parte superior do
formulário


1. LEIA ABAIXO:

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Portugal não possuía braços suficientes
para empreender a ocupação das terras recém-conquistadas e para iniciar essa
tarefa precisou contar com escravos, que eram principalmente:

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;asiáticos.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;degredados.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;índios.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;espanhóis.






2. DURANTE
MUITO TEMPO, O CALENDÁRIO SERVIU PARA MARCAR O TEMPO LITÚRGICO, MAS O TEMPO
PROFANO NÃO TINHA ALI NENHUMA REFERÊNCIA. ISSO OCORRIA PORQUE:

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;ninguém
tinha conhecimentos suficientes para saber utilizar o calendário.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;perdeu
a conta dos dias, de maneira que usava apenas um tipo de calendário.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;a
Igreja desprezava o tempo profano, desejando apenas a salvação das almas.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;o
tempo do trabalho recebia a sua contagem a partir de um outro calendário.






3. QUAL O
PRINCIPAL MEIO DE TROCA UTILIZADO NO MERCANTILISMO?

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;Moeda.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;Notas
promissórias.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;Cheque.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;Produtos
in natura.





4. Na ciência
do século XVI, a ideia de semelhança apresentava um papel fundamental e isso
ocorria porque acreditava-se que


<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;existe
uma correspondência entre as coisas.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;só
as coisas semelhantes podem ter utilidade.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;nada
que seja parecido pode ser algo útil.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;todas
as coisas são iguais e intercambiáveis



Parte
inferior do formulário




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HISTÓRIA,
POLÍTICA E SOCIEDADE



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formulário


1. A doação de obras pias para as igrejas representava

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;que
havia muito dinheiro e abundância.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;um
completo desprendimento de quem doava.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;uma
possibilidade de salvar a alma do doador.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;que
os ricos se preocupavam com os pobres.






2. É CORRETO DEFINIR MICROPOLÍTICA COMO:

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;regulação
pelo Estado das relações entre os súditos.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;relações
que ocorrem apenas entre algumas instituições.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;forma
de governo que regula as relações familiares.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;relações
entre pessoas e entre instituições e pessoas.






3. DURANTE MUITO TEMPO, O CALENDÁRIO SERVIU PARA MARCAR O TEMPO
LITÚRGICO, MAS O TEMPO PROFANO NÃO TINHA ALI NENHUMA REFERÊNCIA. ISSO OCORRIA
PORQUE:

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;a
Igreja desprezava o tempo profano, desejando apenas a salvação das almas.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;perdeu
a conta dos dias, de maneira que usava apenas um tipo de calendário.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;ninguém
tinha conhecimentos suficientes para saber utilizar o calendário.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;o
tempo do trabalho recebia a sua contagem a partir de um outro calendário.






4. NO SÉCULO XVI, A BELEZA ESTAVA LIGADA À IDEIA DE:

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;expor
mais as partes inferiores do corpo.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;aproximar
do céu a parte superior do corpo.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;superioridade
das nobres frente às burguesas.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;usar
véus para esconder os traços do rosto





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inferior do formulário


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POLÍTICA E SOCIEDADE



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1. A POSTURA DE MONTEZUMA COM RELAÇÃO AOS ESPANHÓIS FOI DE:

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;temor,
pois os considerava monstros vindos dos céus.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;incompreensão
da diferença que eles representavam.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;indiferença,
pois achava que eles não ofereciam perigo.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;curiosidade:
queria ver de perto aquela gente estranha.






2. Os impressionistas tentaram reproduzir a realidade de modo mais fiel
que os realistas, e fizeram isso procurando

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;representações
abstratas da sociedade, mas expressando os sentimentos.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;pintar
com um domínio técnico mais perfeito que aquele dos realistas.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;trabalhar
o movimento da luz ao longo do dia, refletindo isso na imagem.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;mostrar
que os pintores realistas não dominavam as técnicas de contorno.






3. QUAL O PRINCIPAL MEIO DE TROCA UTILIZADO NO MERCANTILISMO?

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;Notas
promissórias.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;Cheque.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;Moeda.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;Produtos
in natura.



4. A ESPECIARIA QUE OS PORTUGUESES QUISERAM EXPLORAR AQUI NO BRASIL FOI:

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;a
pimenta-do-reino.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;a
canela.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;o
açúcar.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;o
cravo-da-índia

&nbsp;

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HISTÓRIA, POLÍTICA E SOCIEDADE



1. Ergonomia é um

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;estudo
sobre processos vitais nas linhas de montagem das fábricas mantidas por Henry
Ford.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;estudo
sobre os seres humanos, considerando as suas relações entre o público e o
privado.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;conhecimento
que pretende organizar melhor o trabalho e a relação entre homem e máquina.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;modo
de melhorar a produção na linha de montagem por meio da administração
científica.




2. No quadro As Meninas, de Diego Velázquez,
há uma representação do poder real na medida em que

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;para
não aparecer, o rei mandou pintar a infanta e suas amas.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;o
poder se faz presente mesmo quando não está totalmente visível.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;a
infanta no centro do quadro é a completa caracterização do poder.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;o
poder é algo que se esconde para poder ficar somente vigiando.




3. O indivíduo estava no centro das
discussões dos filósofos no Iluminismo porque

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;essa
concepção se tornou a base da sociedade política durante aquele período.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;sem
ele seria impossível a acumulação de conhecimentos com base em Aristóteles.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;era
a forma de encontrar uma resposta para os problemas vividos pela ciência.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;não
se conseguia outra maneira de se fazer a discussão das questões religiosas.




4. O anarquismo foi muito importante no
século XIX e o nome desse movimento de esquerda vem da palavra grega anarquia,
que indica

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;um
governo monárquico e centralizado.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;a
inexistência de um governo central.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;um
governo fortemente nacionalista.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;uma
modalidade de governo liberal


Resultado final :&nbsp;2

HISTÓRIA, POLÍTICA E SOCIEDADE



1. Podemos dizer que em sala de aula o
professor está preocupado com

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;a
boa produção dos seus alunos.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;o bom
comportamento dos alunos.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;a
punição dos maus elementos.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;a
tarefa feita por todos os alunos.




2. AS TRÊS ORDENS DEFINIDAS PELA IDEOLOGIA TRIPARTIDA
NA IDADE MÉDIA ERAM:

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;governantes,
governados e camponeses.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;guerreiros,
mestres e funcionários.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;oratores,
bellatores e laboratores.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;colaboratores,
oratores e bellatores.




3. Na ciência do século XVI, a ideia de
semelhança apresentava um papel fundamental e isso ocorria porque acreditava-se
que

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;nada
que seja parecido pode ser algo útil.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;todas
as coisas são iguais e intercambiáveis.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;só as
coisas semelhantes podem ter utilidade.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;existe
uma correspondência entre as coisas.




4. A POSTURA DE MONTEZUMA COM RELAÇÃO AOS
ESPANHÓIS FOI DE:

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;indiferença,
pois achava que eles não ofereciam perigo.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;incompreensão
da diferença que eles representavam.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;temor,
pois os considerava monstros vindos dos céus.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;curiosidade:
queria ver de perto aquela gente estranha


Resultado final :&nbsp;1.5

HISTÓRIA, POLÍTICA E SOCIEDADE



1. Na ciência do século XVI, a ideia de
semelhança apresentava um papel fundamental e isso ocorria porque acreditava-se
que

(Obs. Confirmar as 4 questões a seguir, pois há dúvida de que uma
esteja incorreta)

&nbsp;só as coisas semelhantes podem
     ter utilidade.
&nbsp;todas as coisas são iguais e
     intercambiáveis.
&nbsp;nada que seja parecido pode ser
     algo útil.
&nbsp;existe uma correspondência entre
     as coisas.





2. Para os gregos antigos, na esfera privada
o proprietário podia ser

&nbsp;alguém que, livre das
     necessidades, estava disponível para filosofar.
&nbsp;cidadão, tendo entre suas
     ocupações a discussão dos valores da pólis.
&nbsp;democrático, compartilhando suas
     decisões com aqueles que comandava.
&nbsp;senhor absoluto, tendo direito de
     vida e morte sobre seus comandados.





3. Os países do Terceiro Mundo são
dependentes em relação ao Primeiro Mundo porque

&nbsp;foram áreas coloniais com modelo
     econômico agroexportador.
&nbsp;foram aliados dos países
     comunistas durante a Guerra Fria.
&nbsp;sua população não se esforça para
     sair da situação de pobreza.
&nbsp;os seus territórios não possuem
     qualquer riqueza natural.





4. PODEMOS DIZER QUE NÃO HÁ CONTINUIDADE
ENTRE AS SOCIEDADES PORQUE:

&nbsp;o que acontece em uma sociedade é
     algo que não tem interessa para outra sociedade.
&nbsp;de uma sociedade a outra há
     mudanças profundas, alterando o sentido das coisas.
&nbsp;em história as narrativas ocorrem
     dessa maneira, esquecendo-se do que aconteceu.
&nbsp;até hoje não se descobriu a
     maneira de como é possível ligar uma sociedade a outra


1. NA DEFINIÇÃO TRIPARTITE DA SOCIEDADE, O
PAPEL DA NOBREZA ERA:

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->defender o
seu castelo dos ataques dos camponeses.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->ficar ociosa,
de maneira a poder servir de exemplo.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->atacar
a igreja para assim garantir sua supremacia.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->defender a
cristandade dos ataques das forças do mal.


Nota
Final: 0.5

HISTÓRIA, POLÍTICA E SOCIEDADE

&nbsp;LEIA A AFIRMAÇÃO
ABAIXO, QUE DEFINE PARCIALMENTE O QUADRO POLÍTICO NA ITÁLIA DO RENASCIME

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A ação do príncipe depende sempre da sua capacidade para
conquistar aliados, fazer alianças, convencer e também se fazer temido, isto é,
a fidelidade dos súditos é uma conquista pessoal, não sendo mais uma resultante
da extensão das terras possuídas, como tradicionalmente se fazia.
A partir dessa afirmação, podemos dizer que a política refletia uma situação
histórica e sua principal característica era:

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;o surgimento da arte.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;a unificação italiana.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;o
conselheiro do príncipe.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;o
surgimento do indivíduo. &nbsp;&nbsp;



<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;mostrar que os pintores
realistas não dominavam as técnicas de contorno.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;trabalhar
o movimento da luz ao longo do dia, refletindo isso na imagem.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;pintar com um domínio
técnico mais perfeito que aquele dos realistas.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;representações
abstratas da sociedade, mas expressando os sentimentos. &nbsp;&nbsp;





Portugal
não possuía braços suficientes para empreender a ocupação das terras
recém-conquistadas e para iniciar essa tarefa precisou contar com escravos, que
eram principalmente:

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;degredados.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;asiáticos.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;índios.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;espanhóis.



4. O anarquismo traz
a ideia de que os trabalhadores

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;sabem
de suas tarefas sociais e não precisam de autoridade. (errada)&nbsp;&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;precisam de organização
para fundar o partido comunista.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;sempre
necessitam de disciplina, sem a qual nada fariam.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->·<!--[endif]-->&nbsp;






precisam de autoridade e também da noção de tempo útilParte
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