Autor: Irmãos em Cristo | Publicado: 2013-04-07T07:23:00-07:00




Aproximação
ao Apocalipse ( 48 )



A&nbsp; B E
S T A





“1 Vi emergir do mar uma besta
que tinha dez chifres e sete cabeças e, sobre os chifres, dez diademas e, sobre
as cabeças, nomes de blasfêmia” (Almeida RA). Apo. 13:1.

&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;

Comentários de crítica textual



Vamos, irmãos, abrir a palavra do
Senhor no livro do Apocalipse 13:1-10. Vamos considerar com a ajuda do Senhor
os primeiros dez versículos no que corresponde à besta. Como estamos
acostumados a fazer, vamos primeiro fazer uma leitura desta tradução que temos
aqui a maioria de nós, reina e valera, revisão de 1960, e vamos fazendo os
comentários próprios de crítica textual, para que esta leitura se ajuste um
pouco mais ao grego. Realmente é pouco o que se terá que dizer desta vez, mas
de toda forma vamos dizer. Em Reina-valera começa o capítulo 13 dizendo:
“Parei-me sobre a areia do mar”; entretanto, são muito poucos manuscritos e
tardios os que dizem: “Parei-me sobre a areia do mar”; e como diz: “Parei-me”, alguns
aplicam a João. A maioria dos manuscritos, e os mais antigos dizem: “E parou”,
falando do que vinha dizendo o capítulo 12 a respeito do diabo: “E o diabo
parou sobre a areia do mar”; como quem diz, ele foi jogado à terra, então ele
vai fazer na terra um trabalho. Qual é esse trabalho? Estabelecer o reino do
anticristo; ou seja, o dragão dando seu poder e autoridade à besta. Então
realmente essa frase, “E parou sobre a areia do mar”, poderíamos dizer que é o
verso 18 do capítulo 12. O verso 1 do capítulo 13 começa assim: “1 E vi subir
do mar uma besta que tinha dez chifres e sete cabeças; (no grego estão ditos
primeiro os dez chifres e logo as sete cabeças) e em seus chifres dez diademas;
e sobre sua cabeça, nomes blasfemos”. 



Alguns versos dizem: “onoma”, em
singular, e outros manuscritos dizem: “onomata”, ou seja, nomes, em plural. Os
eruditos não sabem o que foi que aconteceu aqui; por que uns dizem “nome” e
outros “nomes”; a maioria se inclinou pelo plural; mas temos que deixar assim
porque ainda não há uma razão segura; então o melhor é pôr o “s” entre
parêntese. A palavra “um” devemos tirá-la porque não aparece no grego; “onoma”
ou “onomata”; as edições críticas põem a terminação “ta”, que é o plural, entre
colchetes para indicar&nbsp; que alguns manuscritos o dizem em plural e outros em
singular; é difícil discernir qual dos dois é; é melhor deixá-los assim:
“nome[s]”, com o “s” entre colchetes para dizer que diz assim: “nome[s] de
blasfêmia”.



“2 A besta que vi era semelhante
a leopardo, com pés como de urso e boca como de leão. E deu-lhe o dragão o seu
poder, o seu trono e grande autoridade. 3&nbsp;
Então (em grego não está a palavra “Vi”; não aparece o verbo “ver”;
somente a preposição “kai”, ou seja a conjunção copulativa “Então”) vi uma de
suas cabeças como golpeada de morte, mas essa ferida mortal foi curada; e toda
a terra se maravilhou, seguindo a besta; 4&nbsp;
e adoraram o dragão porque deu a sua autoridade à besta; também adoraram
a besta, dizendo: Quem é semelhante à besta? Quem pode pelejar contra ela?
5&nbsp; Foi-lhe dada uma boca que proferia
arrogâncias (a palavra mais exata é “grandezas”) e blasfêmias; e autoridade
para agir quarenta e dois meses;

6&nbsp;
e abriu a boca em blasfêmias contra Deus, para lhe difamar o nome e
difamar o tabernáculo, a saber, os que habitam no céu “e” falta em muitos
manuscritos antigos; parece que algum escriba pôs esse “e” para fazê-lo mais
gramatical, mas não está em todos os manuscritos, a não ser em uns poucos,
tardios geralmente. “7 E foi-lhe dado, também, que pelejasse contra os santos e
os vencesse”. Esta primeira parte do verso 7, que em Reina-valera está bem
colocada, falta em alguns manuscritos; mas falta por uma razão que no espanhol
não se nota, mas que no grego se nota qual tenha sido a razão; há umas palavras
que terminam igual ao princípio e ao final da frase; então certamente quando o
copista estava copiando viu o segundo final como se tivesse sido o primeiro
final, e continuou desde o segundo final em diante e se saltou o que havia
entre o primeiro final e o segundo; então por isso alguns manuscritos não têm
essa frase: “Foi-lhe dado, também, que pelejasse contra os santos e os vencesse”;
entretanto, muitos manuscritos antigos o têm, ou seja, que a falta em alguns se
explica pelo engano do copista ao ver o final de uma palavra em grego parecida
com o outro final, então acreditou ter copiado o que havia entre o primeiro
final e o segundo final; isso acontece às vezes entre os copistas. “Deu-se-lhe
ainda autoridade sobre cada tribo, povo, língua e nação;

8&nbsp;
e adorá-la-ão todos os que habitam sobre a terra, aqueles cujo nome não
foram escritos no Livro da Vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do
mundo”. Vocês se deram conta de que me saltei o “s” de nome; também tem
manuscritos que têm o plural, mas os mais antigos o dizem em singular; mas como
havia dito “e adorá-la-ão todos os que habitam sobre a terra”, o qual é plural,
então alguns escribas quiseram adaptá-lo ao plural e lhe puseram “cujos nomes”;
mas João o diz personalizado, “cujo nome”, o de cada um, “cujos nomes não foram
escritos no Livro da Vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo.

9&nbsp;
Se alguém tem ouvidos, ouça. 



10 Se alguém a cativeiro...”;
assim o disse João; a palavra “levar” é um verbo adicionado pelo tradutor e
também por alguns copistas, mas não aparece nos manuscritos antigos. “10 Se
alguém leva para cativeiro, para cativeiro vai; (e fixem-se na frase seguinte
que também tem manuscritos que o dizem de outra maneira; há como doze variantes
a respeito da segunda frase do verso 10) se algum morto a espada, a espada deve
ser morto”. Diz “morto”, não diz “mata”; em Reina-valera diz “se algum mata”;
então alguns manuscritos tratam de acomodar “Se alguém morto”, porque o sentido
pode ser diferente aqui; então aqui neste verbo sim temos que ter em conta que
há versículos que respaldam uma interpretação, e versículos que respaldam a
outra.



Dois sentidos de tradução



Por exemplo, em Jeremias 15:2, há
uma expressão muito semelhante a que mencionei; “Se algum morto a espada, a
espada deve ser este morto, parece estranho, mas olhem o que diz 15:2, que é
dessa maneira semelhante: “Quando te perguntarem: Para onde iremos?
Dir-lhes-ás: Assim diz o SENHOR: O que é para a morte, para a morte; o que é
para a espada, para a espada; o que é para a fome, para a fome; e o que é para
o cativeiro, para o cativeiro”. Então, se alguém a cativeiro, a cativeiro; se
alguém morto, morto; então, uma interpretação no grego dá o sentido de 15:2; é
como quem diz, que merece ir cativo, vai cativo; que merece morrer, morrerá;
esse é um sentido, como diz aqui o 15:2 de Jeremias, que a morte, a morte, e
logo diz o que a cativeiro, a cativeiro. Mas também há outro sentido, que é o
que traduziram aqui em Reina-valera, que é semelhante a Mateus 26:52; vejamo-lo
para que possamos saber que os manuscritos se dividem nestes dois sentidos, e é
bom saber os dois; são palavras do Senhor Jesus que disse: “Então, Jesus lhe
disse: Embainha a tua espada; pois todos os que lançam mão da espada à espada
perecerão”. 



Este é outro sentido; se você
levar cativo a outra pessoa, você vai ser levado cativo; se você mata com
ferro, com ferro morrerá; esse é outro sentido; então Reina-valera o traduziu
no sentido de Mateus 26:52, possivelmente vendo o que dizia; mas outros
manuscritos, e parece que são a maioria e os mais antigos, dizem de outra
maneira, no sentido de Jeremias 15:2: “O que é para a morte, para a morte; o
que é para a espada, para a espada; o que é para a fome, para a fome; e o que é
para o cativeiro, para o cativeiro”; então vos digo para que os irmãos conheçam
que existem essas duas classes de manuscritos; inclusive há alguns que tratam
de fazer acerto entre os dois; e eu acredito que se o Senhor deixou assim
ambíguo, as duas coisas têm razão: o que tiver que ir em cativeiro vai em cativeiro;
que tiver que ir à morte, morrerá; mas também, se alguém matar, a espada deve
ser morto; se alguém levar em cativeiro, vai em cativeiro. Isto é aqui o que
vamos estar considerando hoje relativo à besta. O que for relativo à “outra
besta”, na graça de Deus, consideraremos depois.



A besta do mar



Então vamos voltar sobre nossos
passos e vir considerando este personagem e este império. Digo as duas coisas
posto que o personagem é cabeça de um império e nos fala das duas coisas, tanto
do império como de sua cabeça. O verso 1 começa: “1 Vi emergir do mar uma besta”;
a palavra “kai” “E vi subir ( emergir)”, é uma palavra de relação; ou seja, não
começa sem a palavra “e”, mas a palavra “e” relaciona o verso 18 do capítulo 12
com o verso 1 do capítulo 13; no verso final havia dito: “E parou (o diabo)
sobre a areia do mar”; quer dizer que o capítulo 12 nos deixou uma expectativa:
o diabo foi jogado à terra, perseguiu à mulher, a terra ajudou à mulher; O
diabo foi fazer guerra contra a descendência dela, ele sabe que tem pouco
tempo, e parou sobre a areia do mar; ou seja, ele ao cair sobre a terra tem um
trabalho; parou-se sobre a areia do mar. 



Alguns intérpretes,
como o irmão Watchman
Nee e outros com ele, pensam que se refere às praias
do Mediterrâneo em frente a Israel; porque no Antigo Testamento, quando se falava da
terra, referia-se a Israel; embora estejamos aqui no Novo Testamento; digo-o
para o que quiser considerar dessa maneira. Então nesse contexto: “E vi subir
do mar...”; em outras passagens diz que o dragão deu seu poder à besta; ou
seja, foi um trabalho satânico. É o que o apóstolo&nbsp; Paulo chama pelo Espírito Santo: o mistério da iniqüidade;
este mistério é a operação de Satanás com seus
demônios para ir preparando a plataforma de um governo mundial draconiano,
satânico; então por isso esse “E”.



O mar são as nações do mundo



“1E vi subir do
mar uma besta que tinha dez chifres e sete cabeças”; foi nessa ordem que João
disse. Isto recorda a Daniel capítulo 7; vamos ver ali essas expressões
similares em Daniel. Vocês sabem que este mar de onde surgem as bestas, onde se
senta a prostituta, refere-se às nações do mundo; como diz Apocalipse 17:15: “Falou-me
ainda: As águas que viste, onde a meretriz está assentada, (recordemos que esta
é a prostituta que estava sentada sobre estas águas, e também sobre a besta) são
povos, multidões, nações e línguas”. Aí diz que essas águas onde se senta a prostituta
são povos, multidões, nações e línguas; mas ao
princípio havia dito que a prostituta era trazida pela besta; de maneira, pois,
que o mar se refere aos gentios, às nações,
aos povos.



Podemos ver isto em em Daniel 7;
por isso recomendei aos irmãos que antes de que começássemos o Apocalipse,
estudássemos a Daniel, porque especialmente este capítulo 7 de Daniel tem muita
relação com o capítulo 13 de Apocalipse. Daniel é supremamente necessário.
Daniel 7:2: “2&nbsp; Falou Daniel e disse: Eu
estava olhando, durante a minha visão da noite, e eis que os quatro ventos do
céu agitavam o mar Grande .Quatro animais, grandes, diferentes uns dos outros,
subiam do mar.”. Aí
começa a descrever a primeira besta, que era semelhante, como diz aqui, a um
leão com asas de águia; a segunda semelhante a um urso; já vai aparecer o urso;
a boca de leão aparece em Apocalipse 13, os pés de urso aparecem em Apocalipse;
a terceira, diz: “Depois disto, continuei olhando, e eis
aqui outro, semelhante a um leopardo, (o leopardo também aparece
em Apocalipse 13) com quatro asas de aves”; se dão conta? Estas bestas
representam os impérios; isto interpretou Daniel neste mesmo capítulo; teremos
que pôr atenção a isto. Então olhemos a interpretação em Daniel em 7:16:



Quatro grandes
impérios mundiais



“16 Cheguei-me a um dos que estavam perto e lhe pedi a
verdade acerca de tudo isto. Assim, ele me disse e me fez saber a interpretação
das coisas:

&nbsp;17&nbsp;
Estes grandes animais, que são quatro, são quatro reis que se levantarão
da terra.

18&nbsp; Mas os santos do Altíssimo receberão o reino
e o possuirão para todo o sempre, de eternidade em eternidade.”. Irmãos, estes dois versículos do
capítulo 7 de Daniel, o 17 e o 18, são
extremamente importantes para poder interpretar Apocalipse, porque se não
interpretarmos Apocalipse nos mesmos termos que Daniel, podemos nos equivocar. Muitas pessoas interpretaram estes reis,
estas cabeças e estes chifres pondo nomes pessoais, dizendo: Nero, Domiciano,
Tibério, Calígula e qualquer desses imperadores; mas se nós formos interpretar
cada chifre ou cada besta como uma pessoa, não vai haver o cumprimento da
palavra, porque olhem o que acabamos de ler em Daniel 7:17-18: “17 Estes grandes animais, que são quatro, são quatro reis que se levantarão
da terra.”.
Se esta&nbsp; palavra “reis” significasse quatro pessoas, já teria se cumprido no
próprio império babilônico; porque Nabucodonosor foi um, Evil-Merodaque &nbsp;foi outro, Nabonido foi outro, Belsasar foi
outro; então já no tempo de Babilônia já teria vindo o reino de Cristo; mas
fixem-se em que Nabucodonosor é o rei de Babilônia, Nabonido segue sendo o rei
de Babilônia, Belsasar segue sendo o rei de Babilônia; logo Ciro era o rei da Pérsia,
seu filho Cambises era o rei da Pérsia, Smerdis Bardilla, sucessor do Cambises,
era o rei da Pérsia, Darío Hispastes era o rei da Pérsia; ou seja que não se
pode pôr uma pessoa a não ser um ofício de rei. Por exemplo, se nós dissermos:
João Paulo II é o Papa, João Paulo I é o Papa, Paulo VI, João XXIII é o Papa,
Pio XII é o Papa; cada um desses homens ocupa uma posição de rei; então não é
uma pessoa, a não ser um título de rei ocupado por muitas pessoas que são o
mesmo rei.



&nbsp;Se não
interpretarmos dessa maneira, não vai enquadrar Apocalipse, não vai enquadrar
Daniel; mas fixem-se no que acabamos de ler: “Estas quatro grandes bestas são
quatro reis”; ou seja, que aqui não se refere a quatro pessoas, mas sim cada um
destes reis é a cabeça de um império; o império babilônico é um império
governado por um rei que em um tempo foi Nabucodonosor,
em outro tempo foi Nabonido, em outro tempo Belsasar, enfim, é o reino de
Babilônia. 



Depois que caiu o império
babilônico, veio o império Medo-Pérsa, dirigido por Ciro o Persa, mas Ciro o
Persa era rei da Pérsia, e Cambises seu filho era o rei da Pérsia, e Darío Hispastes
foi o rei da Pérsia. Depois veio Alexandre o Grande, que era o rei da Grécia,
mas logo esse império foi quebrado em quatro, então os generais dele dividiram
o reino; por isso não podemos tomar esta palavra “quatro reis” como quatro
pessoas, mas sim como quatro impérios. Quais são esses quatro impérios? Primeiro:
Babilônia; segundo: medo-persa; terceiro: o império grego; quarto: o império
romano, que é o último; e logo diz no verso 18: “Mas os
santos do Altíssimo receberão o reino e o possuirão para todo o sempre, de
eternidade em eternidade.”.
Significa que este é o Milênio; quer dizer, que a quarta besta, Roma, chega até
o final; assim temos que interpretar Apocalipse, conforme Daniel, ou se não, vamos
parar quem sabe em outro lugar. Havendo, pois, examinado cuidadosamente Daniel
capítulo 7, agora voltemos para Apocalipse.



Roma, a quarta besta



Apocalipse diz que esta besta que
subia do mar tinha dez chifres e sete cabeças, e em seus chifres dez diademas;
e sobre suas cabeças, nomes de blasfêmia; e no verso 2 descreve esta besta com
traços das bestas anteriores; cada uma dessas bestas, seja o leão, seja o urso,
seja o leopardo, todas são bestas, mas não são bestas iguais, têm
características diferentes. Por exemplo, o urso é uma besta lenta mas esmagadora,
em contrapartida o leopardo é uma besta veloz; mas aqui esta última besta, ou
seja o quarto reino do Daniel 7, que é Roma, é uma mescla das três bestas
anteriores; Recordemos o que havia descrito ali em Daniel 7 que não leremos
agora, mas que vocês recordarão, que nessa quarta besta saíram dez chifres, e
que de entre esses dez chifres saiu um chifre pequeno que falava basfêmias, que
é o anticristo, que é a besta final; ou seja que a última civilização, a
civilização de Roma para cá, essa civilização continua com a história do
Ocidente e com influência do Ocidente no mundo; é a mesma quarta besta da qual
fala Daniel. Daniel diz que são quatro reis, e depois do quarto vem o reino dos
Santos do altíssimo. Vemos que esse quarto reino é Roma, que abrange toda a
história desde Cristo para cá; porque os Macabeus pediram auxílio a Roma, os
romanos venceram aos Selêucidas, aos Antíocos, aos Ptolomeus, e eles dominaram
o que era a Palestina, Síria, o norte da África, Europa; chegaram inclusive até
a Inglaterra, Espanha. Vários dos imperadores, como Adriano e Tibério, eram
espanhóis. Vemos, pois, que o império romano permanece, mudando no final em dez
chifres; e logo depois dele, não de outro, mas sim da quarta besta, surge o
anticristo; de maneira que não podemos deixar aqui de ver o desenvolvimento da
história da chamada civilização ocidental começando na Europa onde esteve o
império romano antigo.



O globalismo das civilizações



Então diz Apocalipse
13:2: “2 Esta besta que vi era semelhante a um leopardo”; vimos em Daniel 7 que
o leopardo
se referia ao império grego; ou seja que a influência da civilização grega, a
do leopardo, estaria na besta final, ou seja na civilização do tempo do fim;
notem, o pensamento ocidental é o pensamento grego; o pensamento romano
absorveu o pensamento grego, a filosofia grega, a mitologia grega; então vemos
a influência da Grécia, da filosofia grega. Qual cultura que chamam de a base
do ocidente, além disso, do cristianismo? Dizem os historiadores que é a
Grécia. Então vemos que o corpo, a besta em geral, era semelhante a um leopardo,
“e seus pés como de urso”, ou seja, o que vinha do dualismo persa que era esmagador.
Os persas eram dualistas, o masdaísmo de Zoroastro, o bem e o mal mesclados;
essa uma mescla do bem e o mal; também aparece nesta besta final; “e sua boca
como boca de leão”; o leão corresponde a Babilônia; damo-nos conta de que é a
grande Babilônia a que constitui o falar da besta final. Observamos que a
civilização final é uma síntese das civilizações anteriores. Babilônia deixou
sua influência, Pérsia deixou sua influência, Grécia deixou sua influência, e
todas essas influências se vão mesclando; e essas civilizações no passado eram
bem definidas, mas ao final é um ecletismo, uma mescla de todas essas
influências, um humanismo, um globalismo; tudo aparece misturado nesta
civilização final, nesta besta final. Os dez chifres que aparecem ao final, são
os que tinha profetizado Daniel. Daniel havia dito que da quarta besta iam sair
dez chifres, e que desses dez chifres ia sair o chifre do anticristo. Agora, a
besta é todo o império, mas o anticristo é seu personagem governante final;
houve outros governantes que trabalharam em função da plataforma do anticristo;
o mistério de iniqüidade trabalha para entregar à besta o reino do mundo; o
Senhor o permitirá quarenta e dois meses, e depois os reino do mundo serão de
Cristo, mas o diabo terá permissão, e a besta terá permissão, foi lhe dado
autoridade; ninguém a pode tomar por si só, se o Senhor não a dá. Deus lhe deu
permissão; Satanás apresentou outro ponto de vista distinto ao de Deus, e Deus
lhe deu permissão para que mostre seu outro ponto de vista, pra ver o que é &nbsp;que ele tem a oferecer; e olhem o que foi o
que ofereceu. 



Depois de que Deus
lhe permite chegar ao limite, então o julga, mas não o julga sem lhe permitir
chegar ao limite. Quando os transgressores chegam ao limite, então o Senhor
atua.



Os dez chifres surgem
da quarta besta



Aqui diz que esta besta tinha
sete cabeças e dez chifres. Significa que o reino mundial final da besta, do
anticristo, será um reino globalista, que resumirá ou subsumirá todas as
influências das civilizações anteriores de uma maneira eclética, globalista.
Quais foram no passado os impérios que estiveram anteriores a João? Analisemos
o que diz João em Apocalipse 17, onde volta a falar disto; vejamos o que está
dizendo no verso 3: “E me levou no Espírito ao deserto; e vi uma mulher sentada
sobre uma besta escarlate cheia de nomes de blasfêmia, (aqui aparece outra vez
o plural) que tinha sete cabeças e dez. &nbsp;Estes chifres são a civilização humana
mundial, o globalismo humanista luciferiano, e a todos reunidos em um poder
final que tem autoridade sobre toda tribo, língua, povo e nação. Então diz aqui
que esta besta tinha sete cabeças e dez chifres, porém mais adiante explica no
verso 7: “7 E o anjo me disse: por que te admirastes? Eu te direi o mistério da
mulher, e da besta que a traz, a qual tem as sete cabeças e os dez chifres. 8 A
besta que vistes, era, (já foi antes de João) e não é; (não era ainda em tempo
do João) e está para subir do abismo (isso é já quando o anticristo por fim
aparecer) e caminha para a destruição”; logo no verso 9, diz: “Aqui está o sentido, que tem sabedoria: as sete
cabeças são sete montes, nos quais a mulher está sentada”. A mulher é
Roma. Roma era a cidade que reinava no tempo do João. Em 17:18 diz: “E a mulher
que vistes é a grande cidade que reina sobre os reis da terra”. Quando João
estava profetizando, a cidade que reinava sobre os reis da terra era Roma, e
Roma é a quarta besta, e da quarta besta é que surgem os dez chifres, e da
quarta besta é que surge o anticristo; então é o império romano mas revivido,
modificado, recondicionado para o tempo do fim.



Revelando as sete
cabeças e os dez chifres



Então aqui nos damos conta de que
esta mulher é Roma. “9 Aqui está o sentido, que tem sabedoria: as sete
cabeças são sete montes, nos quais a mulher está sentada”. Há uma cidade
no mundo que está construída sobre sete Montes que se chamam os Montes
palatinos; cada um tem seu nome próprio, e essa é Roma; um montes desses é o
Vaticano. Roma é uma cidade que está se localizada sobre os sete Montes
palatinos; mas esses Montes físicos representam também Montes que são impérios.
Já uma vez estudamos esses Montes. “10 E são sete reis (são sete Montes e são
sete reis). Cinco deles já caíram”; para o tempo de João, cinco impérios já
tinham passado, já não eram mais impérios. Quais eram esses impérios anteriores
a João? O império egípcio, o império assírio, o império babilônico, o império
medo-persa e o império grego; mas agora estava no tempo de João; cinco já
caíram, esses são os impérios antes de João; um existe, ou seja, Roma; e o
outro ainda não veio. Qual é o outro? É o reino dos dez chifres, o reino
dividido. Vocês sabem que à estátua que viu Nabucodonosor em sonhos e Daniel interpretou,
das duas pernas, que era o império romano do Oriente e Ocidente, saem-lhe dez
dedos, e aos dez dedos lhes chamou um reino dividido, que fariam alianças mas
não se juntariam, como hoje vemos que é a Europa e os países sob a influência
européia. Que idioma se fala no resto do mundo? Se não o que se falar na
Europa. O que se fala na Indonésia? Fala-se também o holandês; como nas
Filipinas se fala também o espanhol, e se falam outros idiomas, mas foram
colonizados por holandeses. 



América foi
colonizada por ingleses, por espanhóis, por portugueses, às vezes também por
holandeses, um pouco franceses; quase todas as nações da África falam inglês ou
francês; ou seja, que a influência da Europa esteve exercendo-se sobre o resto
do mundo. Por isso, embora o reino do anticristo comece na Europa, sua
influência abrange o mundo, porque lhe foi dado autoridade sobre toda tribo, povo, língua e nação; então começa na Europa.



Da quarta besta de
Daniel 7 saem dez chifres, e dentre esses sai o anticristo; e aqui diz &nbsp;que o que existe é (Roma), cinco caíram
(Egito, Assíria, Babilônia, Medo-pérsia e Grécia), e o outro ainda não veio.
Qual é este
outro? É o dos dez; esse outro reino é o reino dividido; ou seja, o que se
chamaria voltar outra vez a reviver a Europa. 



Vocês sabem que houve uma Roma
pagã que caiu pelos bárbaros, mas se restaurou pelo catolicismo, e o império
romano voltou a ser revivido e dominante; é o império romano desde Carlos
Magno; e essa civilização ferida voltou a levantar-se; e agora, outra vez a
Europa quer voltar a governar. Sabem que está propondo a Europa ao Mercosul?
Que a moeda do Mercosul seja o euro; a do Paraguai, do Uruguai, da Argentina,
do Chile, do Brasil; que seja o euro. O que quer dizer isso? Que o mundo
europeu, onde está a sede da besta, está querendo envolver a todas as nações da
terra; estão enviando embaixadores a misturar-se no mundo, e todo o assunto da
abertura econômica, todo o assunto da interdependência econômica, todo isso é
para unificar o mundo para Satanás e para o anticristo.



Os dez reino do mundo



Segue dizendo Apo.
17:10: “e o outro ainda não chegou; e, quando
chegar, tem de durar pouco.”. Por
que? Porque estes dez chifres que saem da besta, que quando vivia João, pêra a
época de Roma, mas não estava o reino dividido dos dez chifres; mas eles por
uma hora não mais exercerão autoridade pela besta. Se tomarmos um dia por mil
anos, uma hora são como quarenta e um dias, ou seja, mês e meio; quer dizer,
breve tempo reinarão estes dez chifres que darão seu poder e autoridade à
besta; mas olhem o que diz no verso 11: “A besta que era, e não é, é também o
oitavo”; ou seja que sai dentre os sete; então esses dez chifres que aparecem
aqui em 13:1 que estamos olhando, referem-se
aos dez dedos dos pés da estátua, ou aos dez chifres da quarta besta de Daniel
7. A saída dos dez chifres significa que se refere ao estado atual do mundo
imediatamente antes do governo do anticristo. Notem que embora a Europa tem
muitos países, e agora estão incorporando Eslovênia, Eslováquia, Lituânia, Letônia, Polônia e República Tcheca, são como 25 os que vão ser agora a União Européia; entretanto,
só têm dez vice-presidentes; Beneluz é a Bélgica, Holanda e Luxemburgo,
mas é só Beneluz; os países bálticos: Estoniana, Letônia, Lituânia, é o
báltico; são dez vice-presidentes; mas a coisa não fica na Europa porque o
objetivo é o mundo inteiro; porque diz que foi lhe dado autoridade sobre toda tribo,
língua, povo e nação.



Os que planejam o governo do mundo o subdividiram já em dez; o mundo
inteiro em dez reino; inclusive os chamam reino: o número 1, consideram-no os
Estados Unidos com o Canadá; o número 2, a Europa Ocidental; o número 3, Japão
e os tigres da Ásia; logo seguem os países da
Austrália; logo os países da Europa Oriental,
os países da América Latina, os países da África, enfim, agrupando os países em
dez blocos, uma federação de dez reino. Já esse é o plano; eu tenho na
biblioteca o projeto de constituição do planeta terra onde têm o mundo dividido
em dez grandes seções; cada seção agrupa aos países semelhantes, como a América
Latina está agrupada em um, certos países da África negra agrupados em outro, os do África Árabe e muçulmana
agrupados em outro, e assim são dez grupos de
países que eles chamam reino, e que é o plano para o governo mundial. É um
documento que circula entre as elites altas,
que nós o obtivemos porque nosso irmão Fernando Ns, que é um servo do Senhor,
conseguiu trabalho como tradutor na cúpula da
terra quando esteve Bush lá, e lá circulou esse documento, que era o projeto de
constituição do planeta terra; um mundo único. Ele obteve cópia, e a obtivemos.
O mundo dividido em dez. Apesar dos múltiplos países, agora há na Europa dez
vice-presidentes, ou seja os dez sub do próximo governante; mas como
eles não vão governar só sobre a Europa, a não ser sobre toda língua, tribo,
povo e nação, então estamos vendo que esses dez se projetam para toda a humanidade,
e já esse projeto existe. Não vão se confundir quando vocês virem 23, 26 países
na Europa; os vice-presidentes são só dez, e sua
influência é mundial, e o mundo está dividido em dez partes; é uma federação de
porções, e essas porções são 10; então aqui aparecem os dez chifres, uma
besta que tinha dez chifres. As sete cabeças no passado se referem aos impérios
passados, mas todos esses impérios passados têm sua influência eclética no
final, e também hoje para o final vemos que são sete os
grandes países que dirigem o mundo. Chamam-lhes G-7, os grandes sete; eles
estão representando a civilização mundial; ou seja, da influência anterior
aparecem sete personagens representativos ali e aparecem sete com um oitavo que
é o Presidente da Comissão Européia; mas ele não é de nenhum país. É muito
curioso, pois, que até a política atual está com a sombra profética.



O governo da besta



Sigamos lendo no Ap. 13:2b: “E o
dragão lhe deu seu poder e seu trono, e grande autoridade”; foi o próprio
diabo; isso dizia também Daniel 11, de onde provém o poder desse anticristo. Em
Daniel capítulo 11 vocês podem fixar-se em quando começa a descrever o período
da grande tribulação, o governo do anticristo, do verso 31,&nbsp; que diz: “31
E se levantarão de sua parte tropas que profanarão o santuário e a fortaleza, e
tirarão o contínuo sacrifício e porão a abominação desoladora”. Do verso 31
começa a descrição do governo da besta, do anticristo. “32 Con lisonjas
seduzirá aos violadores do pacto; mas o povo que conhece seu Deus se esforçará
e atuará”. Isso é o que nos toca fazer . 



“33 Os sábios entre o povo ensinarão a muitos; todavia,
cairão pela espada e pelo fogo, pelo cativeiro e pelo roubo, por algum tempo; o que mais
adiante diz: Foi lhe dado permissão de fazer guerra contra os Santos e
vencê-los; então diz aqui quatro coisas; terá que estar com o coração preparado
para suportar qualquer destas quatro, dois, três ou as quatro juntas. Quais são
essas quatro? Espada, fogo, cativeiro e roubo. “34 Ao caírem eles, serão ajudados com pequeno socorro; (diz que à
mulher foi dado duas asas da grande águia para fugir ao deserto onde é sustentada
por três anos e meio) e muitos se juntarão a eles com lisonjas”. Aí está o
perigo. “35 Alguns dos sábios cairão para serem
provados, purificados e embranquecidos, até ao tempo do fim, porque se dará
ainda no tempo determinado”. São três anos e meio. “36 E o rei (este é o
anticristo) fará sua vontade, e se ensoberbecerá, e se engrandecerá sobre todo
deus; (assim dizia Paulo também em 2 Ts. 2) e contra o Deus dos deuses falará
maravilhas, e prosperará, até que seja consumada a ira; (quer dizer, até que
recebam as sete taças da ira) porque o determinado se cumprirá. 37 Não terá respeito aos deuses de seus pais, nem ao
desejo de mulheres, nem a qualquer deus, porque sobre tudo se engrandecerá. 38 Mas honrará
no lugar dos deuses (note a quem) ao deus das fortalezas, deus que seus pais
não conheceram; o honrará com ouro e prata, com pedras preciosas e com coisas
de grande preço. 39 Com o auxílio de um deus estranho,
agirá contra as poderosas fortalezas, (esse deus alheio é o dragão, é
Satanás) e aos que o reconhecerem,
multiplicar-lhes-á a honra, e fá-los-á reinar sobre muitos, e lhes repartirá a
terra por prêmio. Essa é a descrição da besta, do
anticristo. Como coincide perfeitamente essa descrição com o que diz aqui em
Apocalipse 13!



Com poderes satânicos



Olhemos outras partes de Daniel.
Daniel 8:24: “24 Grande é o seu poder, mas não por sua
própria força; causará estupendas destruições, prosperará e fará o que lhe
aprouver; destruirá os poderosos e o povo santo”. Como dizem que os Santos não
passarão a tribulação se está profetizado que o anticristo perseguirá os Santos
na tribulação? “25 Por sua astúcia nos seus
empreendimentos, fará prosperar o engano, no seu coração se engrandecerá e
destruirá a muitos
(sem aviso, quer dizer, será necessário vigilâcia) e se levantará contra o
príncipe dos príncipes, (o que dizia Apocalipse? Que se reúnem contra o
Cordeiro) mas será quebrado sem esforço de mãos
humanas.”; ou seja, pelo Senhor. Daniel 7:8,20
fala desse engrandecimento: “8 Enquanto eu contemplava os chifres”; se refere
aos dez chifres da quarta besta, que é Roma, ou seja, é a civilização que se desenvolveu
depois de Roma, que se unirão em um acordo, o reino dividido para &nbsp;dar seu poder à besta. “8 Estando eu a observar os chifres, eis que entre
eles subiu outro pequeno, diante do qual três dos primeiros chifres foram
arrancados;
(por isso ficam só 7 no final) e eis que neste chifre (o anticristo) havia
olhos como de homem, (ou seja, que olhava) e uma boca que falava grandes coisas”. Essa é a característica do anticristo, a
jactância, a sabedoria mundana, conhecendo para-psicologia, conhecendo crítica da Bíblia, conhecendo quem sabe
quantas coisas; as pessoas ficarão bobas, falará grandes coisas.



Perseguição contra os
Santos



O versículo 20 diz: “e também a respeito dos dez chifres que tinha na
cabeça e do outro que subiu, diante do qual caíram três, daquele chifre que
tinha olhos e uma boca que falava com insolência e parecia mais robusto do que
os seus companheiros. Eu olhava e eis que este chifre fazia guerra contra
os santos e prevalecia contra eles”. Se refere à perseguição
dos Santos pelo anticristo. Então quando explica aparece no versículo 24: “24 E
os dez chifres significam que daquele reino se levantarão dez reis; (da quarta
besta, de Roma, levantar-se-ão dez reis, ou seja, os líderes europeus que
dirigem a economia mundial) e atrás deles se levantará outro, o qual será
diferente dos primeiros, e a três reis derrubará. 25E falará palavras contra o Altíssimo,
e aos Santos do Altíssimo quebrantará e pensará em trocar os tempos e a lei; e
serão entregues em sua mão até tempo, e tempos, e meio tempo”. 



São os
três anos e meio, os 42 meses, os 1260 dias da grande tribulação. “26 Mas se assentará o Juiz, (esse é Cristo) e lhe tirarão
seu domínio para que seja destruído e arruinado até o fim, 27 e que o reino, e
o domínio e a majestade dos reinos debaixo de todo o céu, seja dado ao povo dos
Santos do Altíssimo, (esse é o Milênio, e a nova terra e o novo céu, a Nova
Jerusalém) cujo reino é reino eterno, e todos os domínios lhe servirão e
obedecerão”. Então vimos em Daniel 7, em Daniel 8 e em Daniel 11 que se fala
deste personagem blasfemo. Agora olhemo-lo em 2 Tessalonicenses 2: “1 Mas com
respeito à vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, e nossa reunião com ele, rogamos-lhes,
irmãos, 2 que não lhes deixem mover de seu modo de pensar, (não terão que
pensar distintamente) nem se turbem, nem por espírito, nem por palavra, nem por
carta como se fora nossa (nem por profecias, nem por outras coisas), no sentido
de que o dia do Senhor está perto. 3 Ninguém lhes engane de nenhuma maneira”. Aqueles
que lhes estão dizendo que não vão sofrer nada, estão vos enganando, estão vos
desarmando. 



Pedro diz que posto que Cristo
padeceu por nós na carne, também nos armemos&nbsp; do mesmo pensamento; se não
estarmos armados com a disposição a sofrer, estamos desarmados; e quando nos
diz que não vamos sofrer nada, estão-nos enganando.



&nbsp;“3 Ninguém vos engane de nenhuma
maneira; porque não virá (não virá o Senhor e nossa reunião com o Senhor não
ocorrerá) sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o
filho de perdição, (esse é o anticristo) o qual se opõe e se levanta contra
tudo o que se chama Deus ou é objeto de culto; isso dizia Daniel 7, 8, 11)
tanto que se assenta no templo de Deus, fazendo-se passar Por Deus”. O mesmo
anticristo que descreve Daniel, descreve-o Paulo em 2 Ts. 2. “5 Não se lembram
que quando eu estava ainda com vós, dizia-lhes isto?” Significa que Paulo lhes pregava
a respeito das profecias de Daniel.



O tempo da manifestação do homem
de pecado



“6 E agora vós sabeis o que o
detém”; agora está Roma, e enquanto está Roma não podem vir os dez chifres e o
anticristo; agora está Roma, mas Paulo não podia dizer : Roma vai cair, então
ele fala em códigos: “vós sabeis o que o detém, (porque conheciam as profecias
de Daniel) a fim de que ao seu devido tempo se manifeste”. E então aparecerá ao
seu devido tempo, não enquanto está Roma; a Roma têm que sair dez chifres, e
depois o chifre blasfemo; enquanto isso está na época Roma. Vocês sabem o que
está detendo esse filho de perdição? É que esta na época de Roma.



&nbsp;Sabem que dizia Tertuliano?
Tertuliano dizia: Temos que orar pelo império romano, porque quando ele caia,
vem o anticristo; assim lhe dizia Tertuliano aos irmãos.



Continuamos em 2 Tessalonicenses
2:7: “7 Porque já está em ação o mistério da iniqüidade; (já está operando, mas
ainda não está revelado o anticristo) só que há quem &nbsp;o detém, (enquanto está o reino de Roma não
podem sair os dez chifres e o outro chifre) até que ele à sua vez seja tirado
de no meio”. Quando Roma for tirado de no meio. “8 E então se manifestará
aquele iníquo, a quem o Senhor matará com o sopro de sua boca, e destruirá com
o resplendor de sua vinda; (vêem? não por mão humana) 9 iníquo cujo advento é
por obra de Satanás, com grande poder e sinais e prodígios mentirosos, 10 e com
todo engano de iniqüidade (cuidado!) para os que se perdem, por quanto não
receberam o amor da verdade para ser salvos. 11 É por
este motivo, pois, que Deus lhes manda a operação do erro, para darem crédito à
mentira,
12 a fim de serem julgados todos quantos não deram
crédito à verdade; antes, pelo contrário, deleitaram-se com a injustiça”.



Tempos de apostasia



Então aqui claramente Paulo o
descreve: “ninguém vos engane”; surgirá um personagem mundial sinistro; mas já
há gente falando da pós-modernidade, do pós cristianismo, a apostasia,
inclusive teólogos falando da&nbsp; morte de Deus, negando a Bíblia, negando o
nascimento virginal de Cristo, negando a ressurreição de Cristo; teólogos como
Paul Von Buren, como Altizer, como Hamilton, falando da morte de Deus; teólogos
dizendo: eu sou episcopal, cristão e ateu; episcopal porque vivem dos dízimos
dessa denominação; cristão porque, bom, Jesus mais ou menos teve uma sociologia
útil para a sociedade, mas ateu porque não acredita em Deus; confissão de
ateísmo. Já a apostasia está campeando, irmãos, a gente vivendo sem Deus; é
apostasia, mas não diz só apostasia, diz: “venha a apostasia, e se manifeste o
homem do pecado, o filho de perdição”; não virá o Senhor e nossa reunião com
Ele no alto, sem que antes venha a apostasia; que já veio, mas há algo mais:
manifeste-se o homem de pecado, o filho de perdição; esse é o anticristo, essa
é a besta, e o diabo é o dragão que dá seu poder à besta, como dizia Daniel,
que com um deus alheio se fez das fortalezas mais inexpugnáveis. O diabo está,
através do ocultismo, dando autoridade ao governo mundial; é uma coisa bem
terrível. De maneira, porque 2 Tessalonicenses concorda com o Daniel e com
Apocalipse.



Uma cabeça ferida de morte, e
sanada



Voltamos para Apocalipse; já estamos
vendo quem é esse personagem; mas agora diz aqui em Apocalipse 13:3: “Vi uma de
suas cabeças como ferida de morte”; não diz que é o anticristo final, não diz
que é a pessoa, diz que é uma de suas cabeças; já vimos que essas cabeças são
esses impérios que no final estão ecléticos. Notem-se em que o império romano é
uma das cabeças da besta; são sete cabeças; já vimos essas sete: Egito uma,
Assíria outra, Babilônia outra, Medo-pérsia outra, Grécia outra, Roma outra, o
reino dividido outro, o sétimo, do qual sai o oitavo que é dentre os sete, que
é o anticristo. Essa cabeça não é o Egito, porque o Egito caiu e está caído;
não é Assíria porque caiu já e está caído; não é Babilônia porque caiu e está
caído; não é Pérsia que também está caído; não é a Grécia que caiu e está caído.
Mas Roma, sim caiu, o Império Romano caiu no tempo da baixa idade Média, quando
os reino bárbaros, os vândalos, os hunos, os godos, os visigodos, os ostrogodos
e outros grupos de personagens invadiram o império romano; inclusive o próprio
imperador já não estava mais em Roma mas em Constantinopla, e o Papa tomou o
lugar do governador; e o Papa Leão Magno aplacou aos bárbaros; e depois surgiu
de novo o sacro império romano a partir do Carlo Magno, e o papado voltou a ter
influência a nível mundial.



Vemos, pois, que o que era a Roma
pagã caiu, mas surgiu a Roma sacra; caiu o César mas o substituiu o Papa; a
cabeça foi ferida mas voltou a levantar-se outra vez. “Mas sua ferida mortal
foi sanada; e se maravilhou toda a terra indo atrás da besta”. Lembrem-se de
que Roma é a última, Roma é a quarta besta de Daniel 7; é a Roma de que saem os
dez chifres, é de Roma que sai o anticristo; do império romano surgiu o papado
e do papado surge depois o governo mundial; o papado é a prostituta; claro que
é Roma, cavalga sobre a besta, a política mesclada com a religião. “4 E
adoraram ao dragão que tinha dado autoridade à besta, (esse é o mistério da
iniqüidade, Satanás trabalhando, governando, a religião mundial, a economia
mundial, a política mundial, levando o mundo a um globalismo com um governo do
anticristo inspirado por Satanás) e adoraram à besta, dizendo: Quem é como a
besta, e quem poderá lutar contra ela?” Olhem, como é a maneira de adorá-lo?
Por meio da resignação; a gente diz: Bom, mas este mundo está assim, como podemos
viver? temos que &nbsp;por marca da besta,
porque como vamos lhe dar leite a nossos filhos? ou seja, a gente vai começar a
se justificar, a ver-se submetidos a esse sistema. 



Olhem como a adorarão. Adorar-na-ão,
“dizendo: quem é como a besta, e quem poderá lutar contra ela?” Qualquer classe
de contemporização, de aceitação, de submissão a esse sistema, é adoração ao
dragão e à besta; e o que recebe a marca, não tem parte com o Senhor, diz em
Apocalipse 14. Isto quer dizer que não devemos ser bobos ante os enganos
atuais; saber aonde vai o mundo, para um governo mundial; temos que estar
alertas; é melhor fugir ao deserto sob as asas de nossa grande águia, O Senhor
dos exércitos, e não estar tratando de viver do sistema.



O chifre blasfemo



“5 Também lhe deu boca que falava
grandes coisas e blasfêmias; (o que acabamos de ler em 2 Tessalonicenses 2,
Daniel 7, 9 e 11, é o mesmo personagem) e lhe deu autoridade para atuar
quarenta e dois meses”. São os três anos e meio da grande tribulação; o
desolador, o anticristo, o homem de pecado, são distintos nomes da besta. “6 E
abriu sua boca em blasfêmias contra Deus, para blasfemar de seu nome, (já lemos
em Daniel e em Tessalonicenses, mas não só de Deus blasfema, mas também) de seu
tabernáculo, (blasfema do povo de Deus, da Igreja, do Cristianismo e também das
coisas celestiais; ele se fará Deus na terra) e dos que moram no céu”. Sim há
gente morando no céu, serão sozinho os anjos? Eu acredito que também os que se
foram com o Senhor, como Estevão: Senhor, recebe meu espírito; como Paulo:
prefiro morrer e estar com Cristo; estarão no céu; deles também blasfemará, ou
seja dos Santos, dos apóstolos, dos profetas, dos servos de Deus. “7 E lhe
permitiu (notem, Deus lhe dá permissão, por isso diz, a hora para provar o
mundo inteiro) fazer guerra contra os Santos, e vencê-los”. Vencerá os Santos,
diz também em Daniel. 



Apocalipse 12 dizia que o dragão,
a serpente, jogou da boca água como um rio para perseguir à mulher, mas não
pôde com a mulher; a terra ajudou à mulher; então se foi ao resto da
descendência dela; esses são os Santos, outros Santos que ficam. Então diz:
“contra os Santos, e vencê-los”; este vencê-los quer dizer: matá-los,
decapitá-los, apagá-los. “Também lhe deu autoridade sobre toda tribo, povo,
língua e nação”. Embora seja uma força que tem sua origem na Europa, dali
exerce autoridade sobre o mundo inteiro; por isso esses dez teremos que vê-los
de uma maneira mais ampla.



“8 E a adoraram todos os
moradores da terra cujo nome (ou de cada um dos homens) não estava escrito no
livro da vida do Cordeiro que foi imolado, (notem na maneira em como lerão esta
frase; ponham atenção ao tom de voz: cujos nomes não estavam escritos no livro
da vida do Cordeiro que foi imolado,) desde o começo do mundo”. Faço um espaço
entre imolado e desde; por que? porque aqui não se refere a que os nomes estão
escritos; e sim, que o Cordeiro foi imolado desde antes da fundação do mundo.
“Cujo nome não estava escrito no livro da vida do Cordeiro que foi imolado”; o
nome diz, desde a fundação do mundo, não se refere ao Cordeiro a não ser no
nome; que se desde o começo do mundo o nome não estava escrito, isso se
interpreta pela passagem paralelo de Apocalipse 17 que podemos olhar ali. Apocalipse
17:8 é a passagem paralela; cada passagem paralela se interpreta mutuamente;
não se interpretam um de uma maneira e outro distinto; tem que ser juntos. 17:8
diz: “a besta que viste, era e não é, está para emergir
do abismo e caminha para a destruição. E aqueles que habitam sobre a terra,
cujos nomes não foram escritos no Livro da Vida desde a fundação do mundo (vêem? trata-se
dos nomes que não estão escritos desde a fundação do mundo) no livro da vida, assombrar-se-ão
vendo a besta que era (os impérios anteriores, mas não era, ainda em tempo do João)
e não é, e será”; ou seja o que viria depois. Aí nos damos conta de que terá de
se interpretar o 13:8 segundo o 17:8, “cujo nome não estava escrito no livro da
vida do Cordeiro que foi imolado, (aí merece uma vírgula) desde o começo do
mundo”. Este desde o começo do mundo ou fundação do mundo, refere-se aos nomes.



“9 Se alguém tem ouvido, ouça”. O
Senhor sempre usou essas palavras; é ele o que usa isto. “10 Se alguém leva para cativeiro, (ou em cativeiro, porque não aparece
verbo ali, nenhum texto tem verbo; o seguinte se pode traduzir também) vai a cautiveiro;
se alguém morto a espada, a espada deve ser esse, morto; interpretando-o
segundo Jeremias 15:2 ou alguns outros&nbsp; manuscritos; diz: “se alguém mata,
não morto, mas, “mata, a espada deve ser morto”; é interpretando-o à luz de Mateus
26:52. “Aqui está a paciência e a fé dos Santos”. O que disse o Senhor a Filadélfia?
guardaste a palavra de minha paciência. Agora diz aqui, quer dizer, no contexto
da perseguição do reino do anticristo: aí está a paciência e a fé dos Santos. Assim
começou João, seu companheiro na paciência de Jesus Cristo, na tribulação e na
fé, amém. “Aqui está a paciência e a fé dos Santos”. antes de terminar aqui vou
ver outra passagem no capítulo 14 onde está um pouco parecido. Apocalipse
14:13: “Ouvi uma voz que do céu me dizia: Escreve: Bem-aventurados daqui em
diante são mortos morrem no Senhor. Sim, diz o Espírito, descansarão de seus
trabalhos, porque suas obras com eles seguem”.



Já depois nos deteremos com mais
cuidado em Apocalipse 14; mas ali está dizendo o Senhor que é bem-aventurado
morrer, porque assim descansamos e nossas obras nos seguem. os da tribulação
quererão morrer; por cinco meses serão atormentados e não poderão morrer; mas
os bem-aventurados poderão morrer, e é uma bem-aventurança morrer mártir ou
morrer como queira o Senhor. vamos parar aqui, irmãos, e deixamos o relativo à
outra besta de Apocalipse 13, para a próxima vez, se Deus o permitir. vamos
orar. ?