Autor: beth | Publicado: 2015-08-23T06:07:00-07:00


Colunistas

25/06/2013 10h34 - Atualizado em 25/06/2013 10h51

As  Provas e Expiações como mecanismos evolutivos

 
  

  

 



Um dos princípios da Doutrina
 Espírita é a reencarnação, entendida pelos orientadores espirituais 
como &nbsp;necessária à evolução humana, pois &nbsp;“uma só existência corpórea é 
claramente insuficiente para que o Espírito possa adquirir todo o bem 
que lhe falta e de desfazer de todo o mal que traz em si.”[1]

Para nos auxiliar no processo 
ascensional, Deus nos concede o livre arbítrio, uma vez que,&nbsp; se o 
homem&nbsp; “(…) tem liberdade de pensar, tem também a de agir. (…).”[2] 
Podemos, então, afirmar que o ser humano é o árbitro do seu destino e 
que cada escolha, independentemente das suas motivações ou 
justificativas, acionam a lei de causa e efeito em qualquer plano de 
vida que se situe: o físico ou o espiritual.

&nbsp;O uso do livre arbítrio são ações que 
provocam reações, no tempo e no espaço. As boas escolhas produzem 
progresso evolutivo, enquanto as escolhas infelizes geram provações&nbsp; ou&nbsp;
 expiações que se configuram como mecanismos evolutivos, moduladores da 
lei de causa e efeito, &nbsp;claramente consubstanciada no planejamento 
reencarnatório de cada indivíduo. Daí Emmanuel afirmar: “A lei das 
provas é uma das maiores instituições universais para a distribuição dos
 benefícios divinos.”[3]

Para melhor compreensão do assunto, 
Emmanuel especifica também a diferença que há entre &nbsp;prova (ou 
provação)&nbsp; e&nbsp; expiação: “A provação é a luta que ensina ao discípulo 
rebelde e preguiçoso a estrada do trabalho e da edificação espiritual. A
 expiação é pena imposta ao malfeitor que comete um crime.”[4]

Percebe-se, portanto, que a prova 
assemelha-se a uma corrida de obstáculos que tem o poder de impulsionar o
 progresso humano. As provas sempre existirão, mesmo para Espíritos 
superiores,&nbsp; por se tratarem de desafios evolutivos.&nbsp;&nbsp; A expiação, 
contudo, representa uma contenção &nbsp;temporária da liberdade individual, 
necessária à reeducação do Espírito que, melhor utilizando o livre 
arbítrio, reajusta-se &nbsp;às determinações das leis divinas.

As provações podem ser difíceis, não 
resta dúvida,&nbsp; mas,&nbsp; por seu intermédio, o Espírito é colocado em 
situações que o afasta do estado de inércia em que ora permanece ou se 
compraz, proporcionando-lhe, ao mesmo tempo, &nbsp;oportunidades para&nbsp; que 
ele possa trabalhar a melhoria das suas atuais condições de vida.

Nas expiações, o Espírito vê-se colocado
 &nbsp;prisioneiro das más ações cometidas, pelo uso indevido do livre 
arbítrio.&nbsp; Para que não se prejudique mais, renasce sob processos de 
contenção que, obviamente, produzem sofrimentos, sobretudo se o ser 
espiritual ainda não consegue apreender o valor da dor como instrumento 
de educação e&nbsp; cura espirituais.

Em O Céu e o Inferno, Allan 
Kardec lança outras luzes a respeito do tema, quando explica que o 
arrependimento das faltas cometidas é o elemento chave para liberar o 
Espírito das provações dolorosas e das expiações. O Codificador, assim 
se expressa:

&nbsp;Arrependimento, expiação e reparação são
 as três condições necessárias para apagar os traços de uma falta e suas
 consequências. O arrependimento suaviza as dores da expiação, abrindo 
pela esperança o caminho da reabilitação; só a reparação, contudo, pode 
anular o efeito destruindo-lhe a causa.(Grifos no original)[1]

&nbsp;Nesses termos, a libertação do Espírito, ou reparação,
 indica ser a etapa final da expiação porque, perante os códigos 
divinos, não nos é suficiente expiar uma falta, é preciso anulá-la, 
definitivamente, da vida do Espírito imortal, pela prática do bem:


Perfil


Marta Antunes Moura, 
coordenadora das Comissões Regionais na área da Mediunidade da Federação
 Espírita Brasileira (FEB), Vice-presidente da FEB.


Referências

KARDEC, Allan. O Céu e o Inferno. Trad. de Evandro Noleto Bezerra. 1ª ed. Rio de Janeiro: FEB Editora, 2009.
__________. O Livro dos Espíritos. Trad. de Evandro Noleto Bezerra. 2ª ed. 1ª reimp. Rio de Janeiro: FEB Editora, 2011.
XAVIER, Francisco Cândido. O Consolador. Pelo Espírito Emmanuel. 28ª ed. Rio de Janeiro: FEB Editora, 2008

[1] Allan Kardec. O Céu e o Inferno. Pt. 1, cap. III, it. 9, pág. 49.

[2] Idem. O Livro dos Espíritos. Q. 843, pág. 507.

[3] Francisco Cândido Xavier. O Consolador. Q. 245, pág. 201.

[4] Ibid., q. 24, pág. 201.

[5] Allan Kardec. O Céu e o Inferno. Pt. 1, cap. VII – Código penal da vida futura -, q.16ª, pág. 126.

[6] Ibid., q. 17ª, p. 12.