A LITURGIA BEM CELEBRADA E BEM VIVIDA
Autor: Thiago de Lima Bandeira | Publicado: 2013-09-01T21:17:00-03:00




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Completando
a tríade de reflexões acerca dos abusos litúrgicos, quero refletir hoje sobre
como deve ser bem celebrada a liturgia, para que seja melhor vivenciada e
colocada em prática na vida cotidiana dos cristãos. Inicio esta reflexão com um
texto de autoria de Dom Henrique Soares da Costa, Bispo auxiliar da
Arquidiocese de Aracaju/SE: 




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“A
liturgia é para nosso alimento, alento e transformação espiritual: ela nos
cristifica, isto é, é obra do próprio Cristo que, na potência do Espírito, nos
dá sua própria vida, aquela que ele possui em plenitude na sua humanidade
glorificada no céu. Participar da liturgia é participar das coisas do céu, é
entrar em comunhão com a própria vida plena e glorificada do Cristo nosso
Senhor.




A
liturgia não é feita produzida por nós, não é obra nossa! Ela é instituição do
próprio Senhor. Para se ter uma ideia, basta pensar em Moisés, que vai ao faraó
e lhe diz: “Assim fala o Senhor: deixa o meu povo partir para fazer-me uma
liturgia no deserto”. E, mais adiante, explica ao faraó que somente lá, no
deserto, o Senhor dirá precisamente que tipo de culto e que coisas o povo lhe
oferte.




Isto
tem a ação litúrgica de específico e encantador: não entramos nela para fazer
do nosso modo, mas do modo de Deus; não entramos nela para nos satisfazer, mas
para satisfazer a vontade de Deus. Por isso digo tantas vezes que o espaço
litúrgico não é primeiramente antropológico, mas teológico: a liturgia é espaço
privilegiado para a manifestação e atuação salvífica de Deus em Cristo Jesus
nosso Senhor. Nela, a obra salvífica de Cristo é perenemente continuada na
Igreja.




O
problema é que entrou em certos ambientes da Igreja uma concepção errada de
liturgia, totalmente alheia ao sentido da genuína tradição cristã: a liturgia
como algo que nós fazemos, do nosso modo, a nosso gosto, para exprimir nossos
próprios sentimentos. Numa concepção dessas, o homem, com seus sentimentos,
gostos e iniciativas, é o centro e Deus fica de lado! Trata-se, então, de uma
simples busca de nós mesmos, produzida por nós mesmos; uma ilusão, pois aí só
encontramos nós e os sentimentos que provocamos. É o triste curto-circuito:
faz-se tudo aquilo (coreografias, palmas, trejeitos, barulho, baterias
infernais, sorrisinhos do celebrante, comentários e cânticos intimistas,
invenções impertinentes e despropositadas...) para que as pessoas sintam,
liguem-se, “participem”... Mas, tudo isto somente liga a assembleia a si mesma.
Não passa de uma exaltação subjetiva e sentimental! Aí não se abre de fato para
o Silêncio de Deus, para Aquele que vem nos surpreender com sua glória e sua
ação silenciosa, profunda, consistente e transformadora. A assembleia já não
celebra com a Igreja de todos os tempos e de todos os lugares; muito menos com
a Igreja celeste!




O
sentido da liturgia é um outro: é um culto prestado a Deus porque ele é Deus! O
interesse é Deus! A liturgia é algo devido a Deus e instituído pelo próprio
Deus. Quando alguém participa de uma liturgia celebrada como a Igreja determina
e sempre celebrou, se reorienta, se reencontra, toma consciência de sua própria
verdade: sou pequeno, dependente de Deus e profundamente amado por ele: nele
está minha vida, meu destino, minha verdade, minha paz. Nada é mais libertador
que isso.




Vê-se
a diferença entre essas duas atitudes ante a realidade litúrgica: na visão que
se está difundindo, criamos uma sensação, uma ilusão. É algo parecido com a
sensação de bem-estar que se pode sentir diante de uma paisagem bonita, num
bloco de carnaval, num show, num momento sublime, numa noite com a pessoa
amada... Na perspectiva que a Igreja sempre teve e ensinou, não! Estamos diante
da Verdade que é Deus; verdade que não produzimos nem inventamos, mas vem a nós
e enche o nosso coração! Devemos procurá-la? Certamente sim: "Fizeste-nos
para ti, Senhor, e nosso coração andará inquieto enquanto não descansar em
ti!" Mas para isto é indispensável a capacidade de silêncio, de escuta, de
abrir os olhos do coração para a beleza de Deus. A liturgia nos dá isto!”. Disponível em http://www.salvemaliturgia.com/2012/01/dom-henrique-soares-da-costa-sobre.html




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O texto acima é muito elucidativo e dispensa
qualquer tipo de comentário, retoque ou acréscimo. A liturgia bem celebrada é
aquela que conduz o povo a Deus, para a vivência do seu mistério,
proporcionando um encontro paterno entre criatura e Criador. Liturgias barulhentas
que não proporcionam um ambiente favorável à reflexão, liturgias
antropocêntricas, que não favorecem a manifestação de Deus na vida das pessoas,
não são liturgias bem celebradas e não favorecem a vivência do mistério de Deus.




Uma missa que eleva o pensamento a Deus,
para mim hoje, podemos encontrar na vida contemplativa. Venho participando da
Santa Missa Dominical no Carmelo de Nossa Senhora do Sorriso e Santa Teresinha,
em Emaús. Lá, contemplo a realidade descrita por Dom Henrique. Saio cheio,
pleno, das coisas do céu. A espiritualidade vivenciada enche o coração e a alma
do fiel. Outro exemplo que está fora de uma comunidade monástica: hoje
participei da missa em uma igreja paroquial em Angra dos Reis, no Rio de Janeiro,
e a missa com hinos populares, mas bem entoados, e que favoreceu a participação
ativa e consciente dos fiéis e fez-nos mergulhar no mistério de Deus e entramos
em sintonia com a liturgia divina da Jerusalém celeste... ou seja, não precisa
ser em um mosteiro para se viver uma experiência mística através da liturgia.
Quando nossas paróquias assumem de fato que o centro da liturgia é Cristo e o
seu mistério pascal, vivemos a experiência da presença de Deus em nosso meio.