O golpe do samurai
Autor: Clóvis Da Rolt | Publicado: 2011-03-31T11:30:00-03:00





Obra de Louise Bourgeois


Quando algumas pessoas dizem que o mundo não é mais o mesmo, certamente tomam como referências comparativas um emaranhado de situações e experiências que, de algum modo, ajudaram a forjar a imagem de uma realidade estática e previsível, da qual, nos últimos tempos, nos afastamos mais e mais. 

Bauman definiu imageticamente este novo mundo ao enquadrá-lo num universo líquido, de seres e lógicas escorregadios, maleáveis, fracionados como as gotas de um fármaco que pode ser letal se a dose for indevida. Vivemos num mundo de overdoses, de elevações ao quadrado, de temperos exagerados e diversas formas de saturação. Como se um controle remoto pudesse nos programar, estamos todos operando no nível máximo, à beira de um colapso. 

A crítica sempre direcionada aos fanáticos que aderem às seitas que pregam o suicídio coletivo precisa, a partir de agora, ser reorientada. Nossa realidade – este mundo que não é mais o mesmo – tem revelado o mesmo poder, em níveis massificados, de eliminar pessoas através da crença cega e da redução das complexidades a um ato extremo. Como se não bastasse, também cultuamos o banal, investimos em frivolidades e nos vitimizamos para podermos nos entender numa linguagem comum.

As seitas perderam o sentido da redenção; elas não mais separam o joio do trigo na tentativa de dividirem a sociedade entre os “perdidos” e os “redimidos”. Se, antes, partíamos de uma cosmologia rumo a uma teologia, hoje resta-nos apenas a existência imediata, o ato, o momento, a forma nua, compactada. As pontes foram rompidas, não há mais nada a ser ligado. Atingimos o ponto nevrálgico da vida: não sabemos se somos a maior dádiva da natureza ou o seu maior equívoco. À maneira do fanatismo criticado e agredido por aquelas milhares de pessoas sempre tão seguras e tão certas de si, também nós estamos unidos – como uma extensa humanidade – , em prol do instante mortal, aquele instante que, simultaneamente, anula e dá sentido, constrói e destrói, desfere o golpe e faz a sutura.

O mundo nos escapou, o mundo de antes e o mundo de agora. Pouco importa se ele é líquido ou se está desmanchando no ar. Estamos inseridos no meio de alguma coisa que sequer pode ser definida. Estamos entre. Neste mundo que não é mais o mesmo, o golpe do samurai encontra apenas a resistência do ar: o fio da espada tornou-se uma abstração inofensiva. As extremidades uniram-se para conspirar. Todos matam e todos morrem. Quem é mesmo o bandido? Quem é o homem de boa índole? Quem quer confiar em mim?

Algo ficou para trás, junto às grandes retóricas, às metafísicas, aos grandes homens de ciência, aos mártires das causas nobres e aos estadistas facínoras. Sem exemplos, deixamos de ser exemplo. Para o bem ou para o mal, não seremos lembrados como o são gregos e romanos. Para o bem ou para o mal, não seremos assunto para apostilas escolares. O homem contemporâneo aprende a viver sem deixar vestígios: vive e apaga a existência, elimina o que é incômodo, corrige as imperfeições de tudo, não tolera a dor, vive simbioticamente unido ao descartável, é tão paranoico quanto um brother de reality show. 

No eterno fluir do mundo, cada parede, cada cerca, cada metro quadrado construído, cada rua asfaltada e eletrificada, cada novo mapa traçado, podem ser evidências das mais nobres intenções humanas, como também podem ser as marcas do desastre que chamamos de cultura. O mundo é terrivelmente volumétrico, está em todas as direções, para onde quer que a atenção&nbsp;humana&nbsp;esteja voltada: na raiz da árvore, na bandeira&nbsp;a meio mastro, no barulho da serra elétrica, nos telhados de amianto. Por um instante, experimento a revelação, nem dor nem alegria, só a gratuidade do estar. Penso, como Hesse: “chegará o dia em que o último pedacinho da Goldwand terá sido ocultado por uma construção, o belo parque das termas terá se transformado em fábrica, mas eu já não viverei para ver isso.”

Clóvis Da Rolt, Jaguarão-RS, 31/03/11