Autor: JR Vargas (@pastorjrvargas) | Publicado: 2012-04-30T14:43:00-07:00



O amor e o
próximo.


“Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu
coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de todo o teu
entendimento, e ao teu próximo como a ti mesmo” Lucas 10:27


A essência do “amor ao próximo” está significada
de forma simples e objetiva na identificação do “que” e do “a quem”. O amor, o “que”,
é visto na Bíblia como uma entrega integral. Longe da ideia romântica que
atribuiu ser o amor um sinônimo de sentimento, a Palavra nos revela o amor como
uma atitude. Em Mateus 5.44 lemos: “Eu, porém, vos
digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que
vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais
filhos do vosso Pai que está nos céus”. O jeito cristão de entender o amor fica
explícito quando o assunto é amar um inimigo. Não há música lenta capaz de
amenizar a dificuldade natural de amar a alguém que nos faz mal, persegue,
irrita, cria armadilhas e ciladas para nos prejudicar. O natural é não amar os
nossos inimigos. O sobrenatural, que não acontece sem a ajuda do Espírito
Santo, é, apesar de todas as coisas, resolver amar um inimigo. Portanto, o amor
não depende do ofensor, do que me maltrata, assim como independe da ofensa. O
amor vence os dois obstáculos, apesar de caríssimos. &nbsp;


A segunda parte é a definição de “próximo”. Nos dias de
Jesus, um Doutor da Lei fez uma importante pergunta: “Mestre, que farei para
herdar a vida eterna?” Infelizmente, a intenção não era pura, mas intentava
pegar o Mestre em alguma falta para argumentar contrariamente. Cristo devolveu
a ele a pergunta: “E ele lhe disse: Que está escrito na lei? Como lês? E,
respondendo ele, disse: Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de
toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento, e ao
teu próximo como a ti mesmo. E disse-lhe: Respondeste bem; faze isso, e viverás”.
Percebendo que seu objetivo, de criar dificuldades a Cristo, não havia logrado
êxito, em Lucas 10.19, o religioso assim reage: “Ele, porém, querendo
justificar-se a si mesmo, disse a Jesus: E quem é o meu próximo?” A resposta foi
a Parábola do Samaritano, texto que mostra o amor vivenciado e a definição de
quem é o próximo. Ao final, a fim de que não pairasse dúvidas, no verso 37, o
religioso responde a sua própria pergunta, agora feita por Jesus: “E ele disse:
O que usou de misericórdia para com ele. Disse, pois, Jesus: Vai, e faze da
mesma maneira.” 


Na dúvida do religioso
há uma prática habitual. A definição de “próximo” pode ser bem diferente quando
o ponto de vista sou eu, e não o outro. Elegemos pessoas ou causas e as
colocamos no patamar do nosso “próximo”. Em geral é algo que nos faz bem, que
produz uma sensação boa, de dever cumprido. Para outros é um exercício
desenfreado para amenizar uma culpa e até uma tentativa frustrada de adquirir
benefícios espirituais. O médico suíço Albert Schweitzer, que dedicou sua vida ao próximo, disse: “a
ideia chave do bem consiste em conservar a vida, desenvolvê-la e elevá-la ao
mais alto valor; o mal consiste em destruir a vida, prejudicá-la e impedir que
se desenvolva plenamente; este é o princípio necessário, universal e absoluto
da ética”. Em outra ocasião ele afirmou: ”o que precisamos não é de
missionários que queiram converter os africanos (onde ele viveu cuidando dos
hansenianos), mas de pessoas dispostas a fazer aos pobres o que deve ser feito,
se é que o Sermão da Montanha e as palavras de Jesus possuem algum valor. Minha
vida não está nem na arte nem na ciência mas em ser um simples ser humano que
no espírito de Jesus faz algo por insignificante que seja”.


O caminho é este. O
cristianismo nos desafia a viver intensamente o amor e o próximo, sem buscar os
holofotes, mas tudo fazendo para a glória de Deus.



Jr Vargas