Autor: leandro amici | Publicado: 2011-01-24T07:02:00-08:00

 Aleister Crowley    Edward Alexander Crowley (1875 - 1947 )Na última hora do dia 12 de outubro de 1875, em Leamington Spa, Warwickshire, Inglaterra, nascia Edward Alexander Crowley.
Sua  infância esteve marcada por rígidos padrões de comportamento impostos  por seus pais, Edward Crowley e Emily Bishop, ativos membros de uma  extremada seita Cristã chamada Irmandade de Plymonth (fundada por John  N. Darby). Seu pai, um rico cervejeiro aposentado, e fanático Irmão de  Plymonth, fez com que Crowley, ainda criança, freqüentasse a sua seita,  forçando-o a diversas leituras da Bíblia Cristã e acostumando-o à vida  religiosa da Irmandade. Este fato, muito embora viesse ser de grande  valia bem mais tarde, quando da compreensão dos Mistérios com os quais  esteve em contato, naquele momento apenas fez nascer na criança que se  formava, uma intensa repulsa quanto a dogmas, em espécie aqueles de  natureza "cristã". Em 1886, com o falecimento de seu pai, Crowley fica  sob os cuidados de seu tio e tutor Tom Bishop. Tamanha era a crueldade  de seu tio, que Crowley se refere a este período de sua vida como "A  Infância no Inferno".Em sua adolescência, a busca por aventuras o  conduziu ao alpinismo. Praticou com afinco esse esporte, chegando a  destacar-se no mesmo. Sua carreira de alpinista chegou ao ápice nos anos  de 1902 e 1905, quando participou das primeiras tentativas de escalar o  Chogo Ri (K2) e o Kanchenchunga, duas das maiores montanhas do mundo,  situadas no Himalaia.
Estudou,  destacando-se em todas as disciplinas, em Trinity College, Cambridge,  onde ficou no período de 1895 a 1898. Nesta época, Crowley, leitor  voraz, estudou intensamente, tomando contato com o que de importante  havia na literatura inglesa, francesa, além de diversas outras obras em  Latim e Grego clássicos, inclusive filosofia e alquimia; se dedicou a  canoagem, ciclismo, montanhismo e xadrez, atividade esta em que ganhou  notoriedade e que exerceu por toda sua vida. Praticando o montanhismo,  Crowley viria a conhecer um homem o qual passou a admirar profundamente:  Oscar Eckenstein. Eckenstein, que, segundo Crowley, era um singular  exemplo de dignidade e nobreza, ensinou-lhe, naquele momento, o  alpinismo. Alguns anos depois, Eckenstein demonstraria que seu  conhecimento não se limitava apenas à conquista de elevadas montanhas.Em  Cambridge, seu espírito, como era bem próprio à natureza da Besta,  ansiando por um volume maior de conhecimento e aventuras, encontrava-se  perturbado com a insubstancial perspectiva futura. Em 1898, antes de sua  graduação, Crowley abandona os estudos para se dedicar a algo não comum  e de maior profundidade do que o oferecido por uma promissora carreira  acadêmica.Mas o que exatamente seria este algo mais profundo?
Por  volta de 1896, Crowley havia iniciado a leitura de alguns livros sobre  magia e misticismo. Algo começava a tomar forma dentro de seu inquieto  ser; porém a leitura de Nuvem sobre o Santuário, obra lhe recomendada  por A. E. Waite (1867-1940), é que faz com que Crowley decida dedicar  sua vida ao estudo do Ocultismo e da Magia, empenhando-se com afinco no  sentido de encontrar a Grande Fraternidade Branca mencionada no  inspirador livro de Eckhartshausen. E aqui começa a carreira mágica de  Aleister Crowley. 
Em  1898, através de dois amigos, Julian Baker e George Cecil Jones  (respectivamente Frati D.A. e Volo Noscere, ambos membros da G.'.D.'.),  Crowley é apresentado a Samuel Liddell "MacGregor" Mathers (1854-1918),  Frater D.D.C.F. (Deo Duce Comite Ferro), um dos líderes da Ordem  Hermética da Aurora Dourada (The Hermetic Order of the Golden Dawn, mais  conhecida pela sigla G.'.D.'.), uma das mais influentes Ordens do  século XIX, que proporcionou a Crowley sua primeva Iniciação e o contato  com os primeiros mistérios mágicos que tanto procurava.
A  G.'.D.'. fora fundada pelo próprio Mathers, junto com William Winn  Westcott (1848-1925), conhecido pelo mote Frater N.O.M. (Non Omnis  Moriar) e William Robert Woodman (1828-1891), cujo mote era Frater  V.O.V. (Vincit Omnia Veritas), em 1887. Segundo seus fundadores, a  existência da G.'.D.'. era devida à orientação e à ordem de uma alta  iniciada alemã chamada Anna Sprengel, Soror S.D.A. (Sapiens Donabitur  Astris), que autorizara a abertura de uma Loja na Inglaterra que  representasse a suposta Ordem ancestral a qual pertencia. Diga-se de  passagem que, a G.'.D.'., mesmo levando em conta o possível conciliábulo  de sua criação, constitui uma das mais importantes Ordens jamais  inventadas pelo espírito humano, conseguindo reunir em seu corpo de  iniciados a nata da intelectualidade inglesa e européia da época. A  informação que circula nos meios ocultistas atuais diz que nomes como o  prêmio Nobel de Literatura em 1923, Willian Butler Yeats, além de Gustav  Meyrink, Florence Farr, A. E. Waite, Sax Homer, Bram Stocker, F. L.  Gardner, Arthur Machen, o próprio Crowley e tantos outros, pertenceram a  esta notável organização.
Crowley,  iniciado por Mathers em 18 de novembro de 1898, ao Grau de Neophytus  (0=0), tomava, como Mote Mágico, o significativo nome de Perdurabo (eu  perdurarei até o fim), iniciando, assim, seus estudos na G.'.D.'., tendo  como primeiro Instrutor Frater Volo Noscere (G. Cecil Jones). Em  dezembro do mesmo ano, Crowley atinge o Grau de Zelator (1=10).Sua  capacidade de assimilação de conhecimentos e sua dedicação ao estudo e a  prática do Ocultismo o conduziram, também sob a instrução de Frater  Iehi Aour (Allan Bennett), a ascender rapidamente aos Graus subsequentes  da G.'.D.'.; assim, respectivamente em janeiro, fevereiro e maio do ano  seguinte, em 1899, Crowley conquistou os Graus de Theoricus (2=9),  Practicus (3=8) e Philosophus (4=7). Bennett, considerado por Crowley um  autêntico Guru, o ensinou várias técnicas mágicas oferecidas pela  G.'.D.'., técnicas como Cabala e Magia Cerimonial, consagração de  Talismãs, evocação de Espíritos, etc.Este período de sua vida foi  fortemente marcado por duas atividades principais. Quando Frater  Perdurabo não estava estudando ou praticando, Crowley, sob o pseudônimo  de Conde Vladmir Svareff ou Aleister MacGregor, custeava as edições de  seus escritos (normalmente algum tipo de pornografia ou poesia), além de  cultivar uma intensa vida sexual, a qual escandalizou alguns membros da  G.'.D.'.. Sua grande atividade e principal preocupação, no entanto,  continuava a ser a o estudo e prática da Magia.Entretanto, e isto  deveu-se menos aos escândalos promovidos por Frater Perdurabo do que ao  ciúme e inveja de certos Adeptos londrinos, e mesmo Crowley tendo  demonstrado capacidade e talento em magia, sua iniciação à Segunda Ordem  fora negada, em fins de 1899, pelos chefes da seção inglesa da  G.'.D.'.. Nesta época, Mathers, agora único líder da Ordem, residia em  Paris.Mesmo contrariando a opinião dos líderes londrinos, em 16 janeiro  de 1900, em Paris, Mathers, fazendo valer sua autoridade dentro da  Ordem, inicia Crowley ao Grau de Adeptus Minor (5o=6), sob o Mote  Parzival. Alguns estudantes identificam aqui o fato que marca o inicio  da ruína da G.'.D.'..
Pouco  antes de sua iniciação, seu grande amigo e Instrutor, Allan Bennett,  decide partir para Ceilão, e tornar-se monge Budista.A insatisfação dos  membros da G.'.D.'. com Mathers já era mais que um fato nessa época.  Provavelmente o caso Crowley tenha servido como impulso e álibi  necessários para o grupo londrino, liderado por Yeats, entre outros  menos conhecidos, declarar-se independente de seu mentor e líder,  MacGregor Mathers.O que se seguiu após a rebeldia londrina resultou em  histórias fantásticas de ataques mágicos envolvendo Crowley e uns  demônios versus Yeats e, é claro, mais uma horda de demônios. Depois o  próprio Mathers teria entrado na briga, junto, evidentemente, com uma  outra legião de encapetados amiguinhos. Mas essa estória não escapa nem a  mais tola crítica. O fato é que Crowley e Mathers ficaram praticamente  sozinhos e a outrora grande G.'.D.'., agora conduzida pelos  auto-proclamados novos chefes, ia progressivamente implodindo, ou se  esfacelando, resultando num sem número de Ordens Cristianizadas, sem o  élan da G.'.D.'. original. Crowley, que abandonara um importante  trabalho mágico para ajudar Mathers, vê-se só. Parte para Nova York e  depois vai para o México.A estadia no México constituiu um período bem  produtivo a Crowley. Além de Tannhauser, escrito em ininterruptas 67  horas, conseqüência de uma bem sucedida Opera Sexualis, esse período na  América Central representou uma decisiva conquista no magista que se  formava.Foi apresentado a Don Jesus Medina, um dos altos chefes da  Maçonaria local, Rito Escocês. Crowley afirma que Medina, o convidou  para iniciar-se em sua Loja. Ainda segundo Crowley, ele rapidamente  galgaria os graus Maçônicos, alcançando, por graça, o mais alto Grau do  Rito. Crowley, no entanto, jamais foi considerado um Maçom regular.Mas a  chegada de seu amigo e mentor, Oscar Eckenstein, é que daria novos  rumos a seu aprendizado. Eckenstein, revelando-se, para a surpresa de  seu pupilo, um grande instrutor, demonstrou que Crowley não tinha  controle sobre seus próprios pensamentos, qualificando sua atitude para  com a magia como apenas mera fascinação romântica. A partir daí, Crowley  decide dar um tom científico a seus experimentos, estudando com  Eckenstein, uma série de métodos de controle mental.Após algum tempo de  alpinismo e treino mental, Crowley decide ir para o Oriente, com o  propósito de encontrar Bennett, seu antigo instrutor, no Ceilão. Antes,  entretanto, combina, com Eckenstein, a escalada do K2, no Himalaia,  aventura a se realizar na primavera de 1902.
Bennett, agora Bhikku Ananda Meteya, que aprendera Yoga e Budismo, instrui Crowley nestas disciplinas.
No  outono de 1902, após a expedição ao K2, Crowley retorna a Paris. Seu  novo encontro com Mathers o decepciona a tal ponto que só lhe restou a  boêmia vida parisiense. Retorna a sua recém adquirida mansão em  Boleskine, nas proximidades do Lago Ness, na Escócia, em 1903 e então,  procurando algo suficientemente prosaico para si, intitula-se Lorde  Boleskine. Em agosto deste mesmo ano, casa-se com Rose Kelly.Mas o ano  seguinte revelaria a Crowley o mistério que o acompanharia até seu  último momento: A Lei de Thelema.Casado com Rose Kelly, de acordo com  Crowley, "uma da mais brilhantes e inteligentes mulheres do mundo",  viaja pela Europa e Egito. De acordo com os relatos de Crowley, enquanto  estavam no Cairo, após uma série de Rituais e Invocações, um ser,  identificando-se como Aiwass, transmite a Crowley, nos dias 8, 9 e 10 de  abril, o Liber Al vel Legis ou, como passaria a ser conhecido, O Livro  da Lei. Àqueles que conhecem todo esse processo, é significativo saber  que esse Livro foi o primeiro escrito de Crowley, de cunho místico &amp;  mágico.Entre tantos significados atribuídos pelos seguidores da  doutrina de Crowley, Liber Al vel Legis proclamaria o fim de uma Era (ou  Eon) marcada pelo sofrimento, pela intermediação entre Deus e o homem,  pelo deus sacrificado, etc. Em seu lugar, nasceria a época do deus de  alegria, onde o homem teria a liberdade de realização de sua própria  vontade. A epígrafe "Faze o que queres há de ser o todo da Lei", contida  em Liber Al e maciçamente utilizada nos escritos de natureza thelêmica,  sintetiza a própria regra de conduta a ser tomada como tônica do Eon  nascido.Essa experiência, levou Crowley a assumir o Grau de Adeptus  Major, 6o=5 da G.'.D.'., sob o novo Mote de O.S.V.De volta a Boleskine,  Crowley imediatamente trata de expor sua consecução mágica a Mathers,  revelando ter, finalmente, feito contato com os Mui Misteriosos Mestres  Secretos que tanto havia procurado. Como costume, Mathers não aceita a  revelação. Consequentemente, o mundo do esoterismo novamente, é palco  para ataques mágicos de Mathers a Crowley e vice-versa. Mas o  incontestável fato é que isso representaria o fim da convivência entre  os dois magos.Em 1905, mais uma expedição ao Himalaia: desta vez o alvo  era o Kanchenchunga.Cansado de suas birras com a G.'.D.'., em 1907,  Crowley funda a A.'.A.'.; a Argenteum Astrum, Ordem da Estrela de Prata,  que - segundo Frater O.S.V. - substituiria a G.'.D.'., herdando sua  estrutura de graduação. Entre tantos significados possíveis,  particularmente um inspirou Crowley na escolha desse nome para a Ordem.  Segundo ele, o dourado amanhecer (Golden Dawn) é o que precede a Estrela  Dalva (Vênus, ou Lúcifer), a prateada estrela da manhã que "anuncia" o  Sol. Crowley, em 1909, dá início ao primeiro período aberto a  Probacionistas a sua A.'.A.'. e, com a publicação da série The Equinox,  "destrói" magicamente a G.'.D.'.. 
No  período de 1907-1911, Crowley, consagrando seu tempo ao estudo, a  prática e a escrita, publicaria cerca de uma dúzia de livros de cunho  poético-mágico (excluindo a série The Equinox). Neste período também,  após a morte de sua filha em 1906, Crowley separa-se de sua esposa, Rose  Kelly, em 1909. Nesse mesmo ano, Crowley assume o Grau Adeptus Exemptus  7=4, agora na sua A.'.A.'., com o Mote OU MH. Em 3 de dezembro de 1909,  durante uma a Visão do 14o Aethyr, toma o Grau de Magister Templi, sob o  Mote V.V.V.V.V., 8=3 da Ordem da Estrela de Prata. Em 1911 Crowley  escreve Liber CCCXXXIII, O Falsamente chamado Livro das Mentiras, que  publicaria mais tarde, em 1913.Em 1912 porém, outro acontecimento daria  novo rumo a sua vida.Crowley, com o seu Livro das Mentiras,  curiosamente, mesmo antes de sua publicação em 1913, chamaria a atenção  de, nada mais nada menos, Theodor Reuss, membro do serviço secreto  germânico, ocultista, cantor e falso maçom, Frater Merlin Peregrinus X,  então O.H.O. de uma Ordem chamada Ordo Templi Orientis, a O.T.O.. Reuss,  tendo lido Liber CCCXXXIII, para seu espanto, lá identificara o segredo  central da O.T.O..A O.T.O. era uma organização de cunho maçônico,  místico e mágico, fundada por Karl Kellner, em 1902. Kellner, segundo a  lenda, teria viajado pelo oriente onde havia sido iniciado por um faquir  árabe, chamado Solimam ben Aifha, e pelos yoguis hindus Bhima Shen  Pratap e Sri Mahatma Aganya Guru Paramahansa, recebendo os mistérios da  Filosofia e do Yoga da Mão Esquerda, a Magia Sexual.A O.T.O., assim como  muitas outras das assim chamadas Ordens Templárias, reivindica  exclusivamente para si a detenção do conhecimento outrora pertencido aos  legendários Cavaleiros do Templo. A O.T.O., de acordo com a sua muito  questionável história oficial, assim como ocorreu com a G.'.D.'., diz  ter reunido entre seus Adeptos vários eminentes maçons e ocultistas da  época, alguns dos quais, a partir dos fundamentes adquiridos nessa  Ordem, ou fundaram ou em muito colaboraram em outros movimentos da  época. A título de exemplo temos: Rudolf Steiner, fundador da  Antroposofia; Franz Hartmann, um dos mais importantes colaboradores do  movimento Teosófico; Krumm-Heller, responsável pela expansão da  Fraternitas Rosacruciana Antiqua (F.R.A.); Gerald Gardner, considerado  como o "pai" da Wicca; Karl Germer, sucessor de Crowley como líder da  O.T.O.; Kenneth Grant, que muitos consideram o verdadeiro herdeiro  mágico de Crowley, lideraria uma variação da Ordem na Inglaterra; H.  Spencer Lewis, fundador de um bem conhecido movimento neo-rosacruciano  denominado AMORC; além do próprio Crowley.Conforme dito por Crowley, seu  aparentemete bizarro primeiro encontro com Reuss, definitivamente,  marcaria o destino da Ordem alemã. Crowley, após ter sido acusado de  divulgar abertamente este segredo, expõe a Reuss que este teria sido  aprendido por ele quando de sua viagem ao Oriente e que já o praticava  há muito; sendo-lhe impossível saber ser este o mesmo Santo Segredo  cultivado pela O.T.O.Nesta época, Reuss, desejoso de ver sua O.T.O.  expandida pela Europa, costumava conferir a alguns nomes de expressão no  cenário ocultista, patentes de Reis Nacionais de sua Ordem. Assim, o  desenvolvimento da conversa entre ambos, levou Reuss a nomear Crowley  líder da O.T.O. para os países da língua Inglesa. Essa tarefa foi  exercida por Crowley através do Mote Baphomet.Crowley então, passaria a  escrever (e também reescrever) os Rituais da O.T.O. sob a luz de seu  Liber Legis.Um pouco depois, em 1914, acompanhado de Mary d'Esté Sturges  (Soror Virakam), escreve seu famoso Magia em Teoria e Prática  (conhecido por "Magick"), mais tarde, quando acrescentado de outras três  partes, seria publicado como o Book Four, também chamado de Liber  ABA.Em 12 de Outubro de 1915, em seu quadragésimo aniversário, Aleister  Crowley toma o Mote de TO MEGA THERION, 666, para o 9=2, o Grau de Magus  da A.'.A.'. E, como 666, Crowley concebe uma das mais belas páginas da  literatura esotérica, Liber Aleph, The Book of Wisdow or Folly, uma  Epístola de 666 a seu Filho 777 (Frater Achad, Charles S. Jones). Em  1919, publica o primeiro número do terceiro volume do The Equinox.Um dos  mais curiosos feitos da Besta, teve lugar com a fundação, em 2 de abril  de 1920, da Abadia de Thelema, em Cefalu, Sicília, Itália. Depois,  Crowley, em secreto juramento, assume, em maio de 1921, o Grau de 10o=1  A.'.A.'., Ipississimus. A Abadia funcionou até 1923, quando Crowley foi  expulso da Itália por Mussolini.Em 1925 Theodor Reuss falece. Crowley é  convocado para uma reunião internacional da O.T.O., onde os rumos da  Ordem de Reuss seriam traçados. Crowley é "convidado" a ser o Chefe  Internacional da Ordo Templi Orientis. Aceita e toma o Santo Mote de  Deus est Homo.Durante os anos seguintes, Crowley viveu alternadamente na  França, Alemanha e Norte da África. Nesta época ele viria a conhecer  duas pessoas que, além de serem discípulos e amigos, seriam depois  importantes personagens dentro da história de Thelema: Karl Germer e  Israel Regardie. Expulso da França em 1929 sob acusação de ser agente  alemão, Crowley retorna à Inglaterra.A publicação de suas Confissões, em  1930, proporcionou a Crowley um interessante encontro com um dos  maiores gênios da literatura portuguesa. Estamos falando de Fernando  Pessoa (1888-1935). Pessoa, que além de célebre poeta era um competente  astrólogo, fascinado pelas ciências esotéricas, envia, neste mesmo ano,  uma carta a Crowley, indicando erros em seu mapa natal. Crowley,  entusiasmado com o conhecimento do poeta lusitano, contesta sua carta,  dando-lhe razão, e expressa seu desejo de conhecê-lo.Pessoa, mesmo  incomodado e receando tal encontro, recebe-o no porto de Lisboa. A lenda  diz-nos que estranhos acontecimento tiveram vez naquela tarde, como um  inexplicado nevoeiro que, descendo na cidade de Lisboa, atrasou o barco  que conduzia a Besta ao encontro do criador de Álvaro de Campos. E tanto  foi a admiração e fascínio de Pessoa para com o pior homem do mundo,  que, no famoso caso da Boca do Inferno, onde Crowley simulou um trágico  suicídio, Pessoa testemunhara, confirmando o que supostamente teria  ocorrido a seu novo amigo.Pessoa, que vira naquele estranho inglês um  irmão nos Mistérios, a partir do encontro e da amizade com Crowley, em  muito mudou o tom de sua poesia. Adentrou-se no estudo do simbolismo,  publicando obras de notável valor, até sua prematura morte, em  1935.Crowley segue e, entre casos amorosos e escândalos sexuais, drogas,  e causas judiciais, publica nos anos 30 uma série de ensaios e  instruções que comporiam os números subseqüentes de The Equinox Vol.  III, o qual fora iniciado em 1919. O já citado The Equinox of the Gods,  relatando suas experiência no Cairo e a escritura de Liber Legis, é  publicado privadamente em 1936.Trabalhando com Lady Frieda Harris,  Crowley, ao longo de cerca de cinco anos, concebe um Tarot de modo que a  imagem do Eon fique registrada. O resultado final é o maravilhoso The  Book of Thoth, onde a principal mensagem de sua obra está apresentada de  forma sintética. Durante esse trabalho com Lady Harris, em 1942, na  forma de um manifesto da O.T.O., Crowley publica Liber OZ, a Carta dos  Deveres e Direitos dos homens e das mulheres. Alguns seguidores de  Crowley são enfáticos quando afirmam que algo muito parecido seria  elaborado alguns anos depois pela ONU.Seus últimos anos, a partir de  1945, são vividos em Hastings, onde uma série de novos discípulos  continuam recebendo instruções. E assim Kenneth Grant, John Symonds,  Grady McMurty, conhecem a Besta. Desta época, vem sua última obra,  consistindo numa coletânea de cartas dirigidas a uma jovem discípula,  que foram publicadas bem mais tarde, após a sua morte, como Magick  Without Tears.No primeiro dia de dezembro de 1947, aos 72 anos, Aleister  Crowley, serenamente segundo alguns, exultante segundo outros, e ainda  perplexo, segundo terceiros, falece, vítima de bronquite crônica e  complicações cardíacas.Quatro dias depois, no crematório de Brighton,  assistido por um reduzido número de admiradores e discípulos, é  realizada a cerimônia que ficou conhecida como "O Último Ritual", com a  leitura de trechos da Missa Gnóstica, e de seu maravilhoso Hino a Pã.  Realizara-se, assim, a última vontade da Besta.Matéria assinada por Carlos Raposo, extraída do site: http://www.artemagicka.com