Autor: Orlando Junior | Publicado: 2011-11-23T03:47:00-08:00




Teogonia, Cosmogonia &nbsp;e Antropogonia&nbsp;
Papus&nbsp;

O Tarô dos Boêmios&nbsp;






Segunda Parte



&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Existe um tema que Papus trata no livro "O Tarô dos Boêmios" que é muito importante para a compreensão do papel de quem interpreta as lâminas do oráculo e de quem as consulta. É fundamental a Intuição, o dom e a sensibilidade, isto é indiscutível, &nbsp;são pré-requisitos para que o jogo seja bom, adicionados aos conhecimentos profundos do sacerdote, &nbsp; o resultado é insuperável.&nbsp;
Estou falando dos conceitos e aplicações dos aspectos superlativos da Teogonia, relativos da Cosmogonia e objetivos da Androgonia, &nbsp;pois estão diretametne relacionados &nbsp;com as interpretações das lâminas e como visionar a leitura do conjunto do oráculo.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Papus não explica como fazer isso de forma didática, expõem os fatos, mas não deixa claro como aplicá-los, isso é proposital, é assim que se explica algo esotericamente, descrevendo sem abrir todo os detalhes do conhecimento, fazendo com que o neófito o busque.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;A partir deste momento estaremos&nbsp;focados no Simbolismo do Tarô, pois é neste item &nbsp;que Papus o torna iniciático, &nbsp;pois trata da aplicação da chave geral, principalmente do Grande Arcano, deixando claro a figura emblemática do masculino e do feminino, positivo e negativo, os quatro elementos e alguns símbolos que funcionam na montagem das chaves que abrirão estes segredos.

Figura, em síntese, das chaves dos Grandes Arcanos&nbsp;







&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Na explanação, Papus insiste que quer evitar o empirismo, enfatizando que por este motivo, na primeira parte do livro, direcionou para o &nbsp;"elemento mais fixo, mais invariável de suas combinações, o número". Na sequência segue orientando que "o Tarô representa a ciência antiga em todos os seus desdobramentos... Portanto, se quisermos encontrar uma base sólida para o estudo dos símbolos representados nos vinte e dois arcanos maiores, precisamos deixar um pouco de lado nosso Tarô e dirigirmos-nos a essa ciência antiga". Neste momento Papus deixa claro que o Tarô é um meio, uma dialética, mas que existe algo maior, superior, na realidade conhece a existência do Arqueômetro ou da Tábua de Esmeralda de Hermes, por isso afirma: "somente ela pode &nbsp;dar-nos os meios de atingir nosso objetivo; isso não será feito achando nela a explicação dos símbolos, mas através de nossa atitude de criá-los um a um, deduzindo-os de princípios fixo e gerais".&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Neste momento conclama o doutro do oráculo a não utilizá-lo decorando suas lâminas e símbolos, e afirma: "vamos realizar assim um tipo de trabalho totalmente novo, evitando, tanto quanto possível, incidir nos erros decorrentes da ideia de querer explicar o símbolos do Tarô por eles mesmos, em lugar de procurar a sua razão de ser na fonte original". &nbsp;Essa explicação diz muita coisa, principalmente que a construção arquetípica das lâminas tem suas origens nas culturas oraculares sacerdotais, pois estes são os detentores dos saberes primevos. Apesar disso dedica todo um capítulo à descrição simbólica de cada uma das lâminas dos Arcanos Maiores, o que evidencia, também, a importância dos símbolos.&nbsp;



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&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Teogonia, Cosmogonia e Androgonia
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; O estudo do Tarô de Papus evidencia três aspectos importantes da forma de ver os assuntos iniciáticos: a Teogonia, a Cosmogonia e a &nbsp;Androgonia, que estão diretamente relacionados com as visões superlativas, relativas &nbsp;e objetivas.&nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Então é fundamental entender do que se trata essa visão diferenciada de Papus sobre as lâminas do Tarô.&nbsp;



Teogonia ou Superlativo

Trata dos aspectos relacionados ao divino, ao incriado, ao infinito, é a leitura oracular que relaciona o indivíduo ou a situação às consequências divinas. Esta leitura do Tarô é tão profunda que Papus a correlacionou com as origens criadoras de diversas correntes do pensamento religioso, dividindo-as em três:

1) Deus Pai - Osíris - Brahma - Júpiter
&nbsp; &nbsp; &nbsp;Simboliza a atividade absoluta, as lâminas observadas neste nível tratam diretamente da visão sobre o que oráculo fala da vida no plano divino, o princípio masculino, a semente original e qual seria a origem e a finalidade da vida no sagrado.

2) Deus Filho - Ísis - Vishinu - Juno

&nbsp; &nbsp; Simboliza a passividade, a parte feminina deste princípio, o eterno feminino, as lâminas analisadas pelo lado receptivo do sagrado, criador, reprodutivo, o que o beneficiado pela consulta ao oráculo pode fazer neste plano de infinita reprodução.

3) Deus Espírito Santo - Hórus - Shiva
&nbsp; &nbsp; Aqui encontramos a junção das duas forças anteriores, o criado, a manifestação do sagrado na vida da humanidade, resultado da trindade, as três forças que se completam.&nbsp;


Essa leitura pode ser realizada para qualquer um que queira consultar o oráculo, mas prevalece a ideia que seja utilizada intensamente para os iniciados dos mistérios, indivíduos que buscam outro grau de entendimento, &nbsp;os efeitos do seu magnetismo nas lâminas e o que dizem sobre o plano espiritual. Portanto, a leitura das lâminas, vista sob o aspecto da Teogonia, envolve elementos distantes do mundo material, por isso recebe a definição de que se trata de aspectos superlativos, ou seja, extra sensoriais, extra físico, imperceptível aos olhos de quem vive no lado comum da vida.&nbsp;

Normalmente, essas chaves são tão complexas que as pessoas as &nbsp;vêem nos livros e não conseguem decifrar seus códigos, pois estão relacionadas à visão Teogônica e à Cosmogônica, como veremos a seguir.&nbsp;

Cosmogonia ou Relativo

O &nbsp;próprio Papus indica que esta segunda visão é um degrau abaixo da primeira, quando diz que "à medida que vamos descendo os degraus das emanações do Ser Absoluto, os princípios vão ficando mais materiais e, portanto, menos metafísicos. O Tarô nos ensina que o Universo resulta da participação do humano nos atos criadores do divino". A cosmogonia trata do espírito manifesto nas diversas camadas dos mundos existentes no Cosmo, mas ainda não diz respeito à vida terrena. Trata das moradas das almas e das influências sofridas por estes seres neste campo da manifestação divina através do bailado cósmico, simboliza a visão esquemática da Astrologia, por exemplo. Também está relacionada à Queda dos Espíritos, seres oriundos dos planos divinos, imateriais, manifestos no Cosmo, em suas diversas dimensões e influências. A partir deste ponto a leitura do Tarô é mais comum, pois trata de um processo perceptível a boa parte dos humanos, mas muitas vezes ainda falta alcance, pois a maioria quer saber de assuntos mais corriqueiros, isto pode ser visto na leitura da Androgonia oracular.&nbsp;











Androgonia ou Objetivo



Papus foi sábio quando afirmou que o ser humano &nbsp;"contém em si um Adão fonte da vontade, uma Eva fonte da inteligência e deve equilibrar o coração com o cérebro e o cérebro com o coração para tornar-se um centro de amor divino". A leitura androgônica do Tarô trata do ser encarnado, na matéria, com suas mazelas e incongruências, caminhos e alternativas para viver melhor, pois neste plano encontra-se, também, manifesto os princípios Teogônicos e Cosmogônicos, pois é impossível separá-los, pois trata-se de uma via de mão dupla.










A capacidade do sacerdote ou da sacerdotisa, entenda como quiser, pode ser cartomante, &nbsp;é o que distingue, invariavelmente, o que dizem as cartas, tudo contido no ritual e como irá interpretá-las. O ambiente bem constituído favorece muito o ritual, &nbsp;sem fugir da máxima: "você tem fome de quê"? Tudo depende da qualidade daquilo que se busca e de quem se propõem a colocar as lâminas sagradas, pois trata-se de um ato sacerdotal, o que define a amplitude é a visão de quem manipula esta sabedoria oracular, quanto mais conhecimento dos aspectos Teogônicos, Cosmogônicos e Antropogônicos, mais completa será a leitura e interpretação do oráculo. Quanto mais preparado estiver a mente dos consulentes maiores serão as possibilidades de se acessar as profundezas de suas revelações, pois somos produto do sagrado, a manifestação do micro no macro.

Luz e paz






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