O Branco
Autor: Moses Maurilo | Publicado: 2009-05-01T11:52:00-07:00

               Assim como o preto, sua contra-cor, o branco pode                  situar-se nas duas extremidades da gama cromática. Muitas                  vezes se coloca no início e, outras vezes no fim, no término                  da vida diurna. É vibrante e estimulante por ser a união                  de todas as cores. Produz troca de energia e capta bem a energia                  solar. Favorece a clareza, é a cor da verdade.                                                    O                        branco é a cor da candidatura, de quem vai mudar                        de condição ou a condição de                        outros.                                           Na coloração dos pontos cardeais é                        natural. Não se estranha que a maioria dos povos                        tenha feito do branco a cor do Este e Oeste, dos dois pontos                        extremos e misteriosos onde o Sol, astro do pensamento diurno,                        nasce e morre todos os dias.                                           Em ambos os casos o branco é o valor-limite, assim                        como as duas extremidades da linha infinita do horizonte.                                                                                                               É a cor da passagem, no sentido a que nos                  referimos ao falar dos rituais de passagem: e é justamente                  a cor privilegiada desses rituais, através dos quais se                  operam as mutações do ser, segundo o esquema clássico                  de toda iniciação: morte e renascimento.               O branco do Oeste e o branco fosco da morte, que                  absorve o ser e o introduz ao mundo lunar, frio, fêmea.                  Conduz à ausência, ao vazio, ao desaparecimento da                  consciência (sempre bem representado no cinema quando em                  pensamento ou memória - flashes com branco ou imagem embranquecida)                  e das cores diurnas.               Todo simbolismo da cor branca, e de seus usos rituais,                  decorre da observação da natureza, a partir da qual                  todas as culturas edificaram seus sistemas filosóficos                  e religiosos.                                                    O pintor                        Kandinsk, para quem o problema das cores ultrapassavam e                        muito o problema da estética, exprimiu-se sobre esse                        tema:                                           O branco, que muitas vezes se considera como uma não-cor...                        é como o símbolo de um mundo onde todas as                        cores, em sua qualidade de propriedades de substâncias                        materiais, se tenham desvanecido... O branco produz sobre                        nossa alma o mesmo efeito do silêncio absoluto...                        Esse silêncio não está morto, pois transborda                        de possibilidades vivas. É um nada, pleno de alegria                        juvenil, ou melhor, um nada anterior a todo nascimento,                        anterior a todo começo. A terra, branca e fria, talvez                        tenha soado assim nos tempos da era glaciária. Seria                        impossível descrever melhor, sem dizer-lhe o nome,                        a alvorada.                                                                                           Em todo pensamento simbólico, a morte precede                  a vida, pois todo nascimento é um renascimento. Por isso,                  o branco é primitivamente a cor da morte e do luto. E isso                  ainda ocorre em todo o Oriente, tal como ocorreu, durante muito                  tempo, na Europa e em especial, na corte dos reis da França.               Sob seu aspecto nefasto, o branco se contrapõe                  ao vermelho: é a cor do vampiro a buscar, precisamente,                  o sangue - condição do mundo diurno - que se retirou.                  É a cor da mortalha, de todos os espectros, de todas as                  aparições. O primeiro homem branco a aparecer entre                  os bandos do sul dos Camarões teria sido chamado de o fantasma-albino.               O branco é a cor dos primeiros passos da                  alma, antes do alçar vôo dos guerreiros sacrificados.                  Por essa mesma razão, todos os deuses do Panteão                  Asteca, cujo mito celebra um sacrifício seguido de renascimento,                  usavam ornamentos brancos.                                                    Vestiam-se                        os condenados com uma camisa branca, significativa de submissão                        e de disponibilidade, esta é uma prática ainda                        encontrada nos dias de hoje.                                           Igual significado tem também a vestimenta branca                        dos comungantes e a da noiva ao dirigir-se ao encontro de                        seu parceiro.                                           Costumava-se chamar, erradamente, essa roupa de vestido                        de noiva ou de casamento. É o vestido daquela que                        se dirige para o casamento.                                           Uma vez realizado esse casamento, o branco cederá                        lugar ao vermelho, assim como a manifestação                        do despertar do dia, sobre o pano de fundo da alvorada fosca                        e neutra como um lençol, será constituída                        pela aparição de Vênus, a vermelha.                        Mais tarde seria a menção à núpcias                        do dia.                                                                                      É a cor da pureza, é passiva e limpa, desprovida                        de qualquer tipo de influência sendo assim extremamente                        neutra, mostrando apenas que nada foi realizado ainda. É                        o sentido da origem da brancura virginal e a razão                        para que no ritual cristão, as crianças sejam                        enterradas debaixo de um sudário branco ornado de                        flores brancas.                                                A valorização positiva que se dá                  ao branco pode estar ligada ao fenômeno iniciático.                  É o atributo que se dá a quem se renasce, ao recomeço                  ou a vitória. Isso pode explicar o fato de se iniciar cada                  ano com vestimentas brancas.               Outro exemplo dessa valorização positiva                  é a toga viril, símbolo de afirmação,                  de responsabilidade assumida, de poderes reconhecidos, de renascimento                  realizado, de consagração. Nos primeiros tempos                  de cristianismo, o batismo, que é ritual iniciático,                  chamava-se a Iluminação e era após ter pronunciado                  seus votos que o novo cristão, nascido para a verdadeira                  vida, veste uma resplandecente toga branca.               O branco é cor essencial da sabedoria, vinda                  das origens do homem; o vermelho é a cor do ser, mesclado                  às obscuridades do mundo e prisioneiro de seus entraves;                  tal é o homem sobre a terra, arcanjo purpurado.                              No budismo Japonês,                  a auréola branca e o lótus branco estão associados                  ao gesto de punho do conhecimento do grande iluminador Buda, em                  contraposição ao vermelho e ao gesto de concentração.               O branco, cor iniciadora, passa a cor da revelação                  da graça, da transfiguração que deslumbra                  e desperta o entendimento, ao mesmo tempo em que o ultrapassa:                  é a cor da teofania (manifestação de Deus),                  cujo vestígio permanecerá ao redor da cabeça                  de todos aqueles que tenham conhecido Deus, sob a forma de uma                  auréola de luz que é exatamente a soma das cores.                                                    Os                        dentes brancos são símbolos de inteligência                        e sabedoria, pode se relacionar sempre a riqueza de conhecimento.                                                                  Isso pode explicar a grande associação dessas                        duas cores na bandeira do Vaticano, através da qual                        acaba a se afirmar na terra o reino do Deus cristão.                                                                                                                                     O branco traz leveza, o espaço, a liberdade,                  o vazio, a frieza, a verdade, a ausência, a limpeza, o infinito,                  a luz... a sabedoria, a inteligência, a divindade, o bem,                  o recomeço...