"O Trabalho é a fé que se faz visível"
Autor: Catequese e Vida | Publicado: 2013-10-03T09:52:00-07:00


“Somos
simples servidores: fizemos o que devíamos fazer”&nbsp;

(Lc 17,10)&nbsp;



Os apóstolos, depois de um tempo de convivência com Jesus, se dão conta
de que lhes falta algo para poder compreender as exigências d’Ele. Por isso,
suplicam: “aumenta nossa fé”.



Como de outras vezes e como bom “pedagogo”, Jesus não responde
diretamente à petição dos apóstolos. Quer dar a entender que a fé não é questão
de quantidade, mas de autenticidade. Além disso, a fé não pode ser aumentada a
partir de fora; ela tem que crescer a partir de dentro, como o insignificante
grão de mostarda que, embora diminuto, contém vida exatamente igual que a maior
das sementes.



A fé não é algo que se “tem” ou “não se tem”; a fé é um caminho, é uma
“travessia” em direção a largos horizontes; e um desejo eternamente
insatisfeito; é uma confiança continuamente renovada, um compromisso sem final.



A fé não é um ato nem uma série de atos,&nbsp; nem uma adesão a uma
série de verdades teóricas que não podemos compreender, mas uma atitude pessoal
fundamental e total que imprime uma direção definitiva à existência. Na Bíblia,
a fé é equivalente à confiança em uma pessoa, acompanhada da fidelidade.



Nesse sentido, a fé é uma vivência em Deus; por isso não tem nada que
ver com a quantidade.



Jesus denuncia a fé dos seus discípulos, que parece frágil, de pouco
fôlego, incapaz de manifestar aquela força que muda a vida, o modo de pensar,
de sentir e de agir.



A fé supõe o descentramento de si mesmo e o reconhecimento de Deus como
centro da própria vida, numa atitude de confiança incondicional; ela abre para
o ser humano o horizonte infinito de Deus. Crer significa deixar Deus
ser totalmente Deus, ou seja, reconhecê-lo como a única razão e sentido da
vida.









É esta experiência de fé que desata as ricas possibilidades latentes em
nosso interior. Com a imagem da amoreira que é transplantada, Jesus nos está
dizendo que o dinamismo de Deus está já atuante em cada um de nós e nos
possibilita viver profundas mudanças (sair de um lugar estreito, limitado... e
lançar-se a outro lugar amplo, desafiante...).&nbsp;A fé é experiência expansiva
da própria vida, movida pela graça de Deus. Aquele que tem confiança
em Deus, poderá desatar toda essa energia de vida.



Essa vida é o que de verdade importa. Por isso, crer em Deus é também
confiar em cada ser humano e em suas possibilidades para alcançar sua plenitude
humana.



Que alimentemos, portanto, dentro de nosso coração, esta fé viva, forte
e eficaz. Fé que se visibiliza no serviço por pura gratuidade; ou, segundo S.
Paulo, a fé que se realiza&nbsp; “pela prática do amor” (Gal. 5,3).



E Jesus ilustra isso com a pequena parábola do “simples servo”. Parábola
dirigida àqueles que confiam em suas obras e exigem uma recompensa de Deus. Daí
o perigo da soberba religiosa: comparar-se com os outros, colocando-se acima
deles e fazendo-se o centro.



No Reino de Deus, somos todos servidores; nele não se trabalha por
recompensa. Já é um privilégio podermos colaborar na obra o Senhor. A parábola
revela que o trabalho a serviço do Senhor já é uma graça e a recompensa não
pode ser exigida; ela é dom.



Não podemos fazer desse serviço uma “carreira”, com promoções, honrarias
e prêmios. No mundo em que vivemos, a mínima prestação de serviço exige uma
gratificação específica. Tudo tem um preço. Nossa mentalidade exclui todo
espírito de serviço gratuito.



As “obras boas” não são um crédito que podemos apresentar a Deus; são,
antes, a manifestação de que temos acolhido o amor de Deus e o manifestamos aos
outros. Confiar em Deus é também incompatível com a confiança nos próprios
méritos. Aqueles que passam a vida acumulando méritos não confiam em Deus, mas
em si mesmos. A Salvação “por pontos” é totalmente contrário ao evangelho.

Há aqui o princípio ético que deve reger a conduta do cristão, diante de
Deus e diante dos outros. É a atitude da inteira disponibilidade, a intensidade
do compromisso, sem queixas, sem comparações e nem exigências. Uma ética e uma
espiritualidade assim revelam um profundo e inexplicável humanismo.



Por isso, crer no Deus que “atua em tudo e em todos” implica estar
sintonizado com Ele, trabalhando na mesma direção, fazendo as mesmas obras que
Ele está fazendo para tornar este mundo mais habitável.



Cremos no “Deus que trabalha sempre”&nbsp;e em tudo nos associa, em comunhão com Ele, a seu trabalho constante de
transformação deste mundo, na fronteira mesma onde se tece a novidade da
história. Trabalho que se faz com amor;&nbsp; “o trabalho é a fé que se faz
visível”. Nesse sentido, “somos servidores e nada mais, fizemos o que devíamos
fazer”.



Não está correta a tradução: “somos servos inúteis”. Se o servo fosse
inútil, o senhor não lhe pediria serviço algum. Pelo contrário, ele é
extremamente útil. Seu trabalho tem muito valor aos olhos do senhor. Mas o
servidor não é nenhuma personalidade de destaque. Ele não está acima do senhor,
Ele faz seu trabalho; é servidor, e nada mais. Mas serve.



Ao situar nosso trabalho cotidiano na linha da colaboração com a
atividade criadora de Deus, do serviço à humanidade, da construção de um mundo
fraterno..., isso nos ajuda a não convertê-lo em um mecanismo ou dinâmica de
autocentramento, de busca exclusiva e muitos vezes compulsiva de nós mesmos e
de nossos interesses e benefícios; ao mesmo tempo, nos faz evitar, em nosso
modo de trabalhar, atitudes e ações de domínio, de manipulação, de cobrança dos
outros...



São vários outros elementos que contribuem para fazer de nosso trabalho
uma “experiência espiritual”:

a pureza de motivações (por que faço isso? para quem faço?), a
capacidade de “contemplar”, a agilidade no “eleger”, o crescer em gratuidade e
relativização de si mesmo, o deixar-se ajudar, a capacidade de agradecer.

A atitude de gratidão (consciência viva daquilo que cada dia recebemos e
nos é dado) nos faz viver nosso trabalho como serviço e o liberta radicalmente
de suas dimensões de rotina, de carga..., e o vai situando na linha de uma
experiência profundamente “espiritual”: dupla experiência de agradecer e
ajudar.



Quando vivemos nosso trabalho a partir da gratidão, o esforço que o
mesmo trabalho exige brota de um modo mais natural, mais espontâneo...; por
isso, “cansa” menos, “desgasta” menos... Se vivemos a partir da gratidão,
ficamos menos “dependentes” da compensação que os outros poderiam dar à nossa
entrega ou ao nosso serviço.



Encontramos aqui o fundamento para uma teologia do trabalho: o trabalho,
seja ele qual for, é redentor, se a motivação é evangélica, se ele está
orientado para o Reino.&nbsp;Não
é o trabalho que nos faz importantes, mas somos nós que fazemos qualquer
trabalho ser importante, quando ele é realizado na perspectiva do Reino de
Deus.&nbsp;Todo trabalho é
nobre, seja ele o de cinzelar estátuas ou o de esfregar o chão.



A alegria do trabalho está no fato de perceber o sentido e a intenção
presentes nele. Afinal, somos chamados a “trabalhar na obra do Senhor”, somos
seus “servidores”. A verdadeira “experiência espiritual ” é estabelecer com o
“Deus da Vida” uma relação “desinteressada”, isto é, uma relação na e a partir
da gratuidade; é passar do “Deus mérito” ao “Deus do dom”, do “Deus juiz” ao
“Deus Pai-Mãe”, do “Deus ameaça” ao Deus de “bondade escandalosa” que nos&nbsp;
desafia a sermos criativos em sua obra. Daqui brota a dimensão contemplativa do
trabalho, pois este passa a ser “templo” do encontro com Deus trabalhador e de
colaboração com os outros.



Texto bíblico:&nbsp; Lc 17,5-10



Na oração:&nbsp;Precisamos alimentar uma outra relação
com o trabalho no sentido de assumi-lo como cooperação com o Deus trabalhador e
com tantas pessoas tocadas pela sua graça. Uma relação que permita nos
distanciar das cargas, ativismos, tarefas estressantes... e viver o trabalho
com humor e criatividade.



* Seu trabalho cotidiano: ativismo ou “ação discernida”? Busca de
recompensas ou espaço de colaboração com o Deus trabalhador?





Pe. Adroaldo Palaoro sj


Coordenador do Centro de Espiritualidade Inaciana - CEI





Fonte: Catequese Hoje