EVANGELHO DO DIA 04/06/2017 – João 20,19-23
Autor: Paulo Alves | Publicado: 2017-06-03T17:16:00-07:00



Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São João


Na tarde daquele dia, o primeiro da 
semana, estando fechadas as portas da casa onde os discípulos se 
encontravam, com medo dos judeus, veio Jesus, colocou Se no meio deles e
 disse lhes: «A paz esteja convosco». Dito isto, mostrou lhes as mãos e o
 lado. Os discípulos ficaram cheios de alegria ao verem o Senhor. Jesus 
disse lhes de novo: «A paz esteja convosco. Assim como o Pai Me enviou, 
também Eu vos envio a vós». Dito isto, soprou sobre eles e disse lhes: 
«Recebei o Espírito Santo: àqueles a quem perdoardes os pecados ser lhes
 ão perdoados; e àqueles a quem os retiverdes serão retidos».



Palavra da salvação.
Gloria a vós Senhor!


COMENTÁRIO&nbsp;DO EVANGELHO


O Evangelho 
apresenta-nos a comunidade cristã, reunida à volta de Jesus 
ressuscitado. Para João, esta comunidade passa a ser uma comunidade 
viva, recriada, nova, a partir do dom do Espírito. É o Espírito que 
permite aos crentes superar o medo e as limitações e dar testemunho no 
mundo desse amor que Jesus viveu até às últimas consequências.



João começa por pôr em relevo a situação 
da comunidade. O “anoitecer”, as “portas fechadas”, o “medo” (vers. 
19a): é o quadro que reproduz a situação de uma comunidade desamparada 
no meio de um ambiente hostil e, portanto, desorientada e insegura. É 
uma comunidade que perdeu as suas referências e a sua identidade e que 
não sabe, agora, a que se agarrar.



Entretanto, Jesus aparece “no meio deles”
 (vers. 19b). João indica desta forma que os discípulos, fazendo a 
experiência do encontro com Jesus ressuscitado, redescobriram o seu 
centro, o seu ponto de referência, a coordenada fundamental à volta do 
qual a comunidade se constrói e toma consciência da sua identidade. A 
comunidade cristã só existe de forma consistente se está centrada em 
Jesus ressuscitado.



Jesus começa por saudá-los, desejando-lhes “a paz” (“shalom”, em hebraico). A “paz” é um dom messiânico; 
mas, neste contexto, significa sobretudo a transmissão da serenidade, da
 tranquilidade, da confiança, que permitirão aos discípulos superar o 
medo e a insegurança: a partir de agora, nem o sofrimento, nem a morte, 
nem a hostilidade do mundo poderão derrotar os discípulos, porque Jesus 
ressuscitado está “no meio deles”.



Em seguida, Jesus “mostrou-lhes as mãos e
 o lado”. São os “sinais” que evocam a entrega de Jesus, o amor total 
expresso na cruz. É nesses “sinais” (na entrega da vida, no amor 
oferecido até à última gota de sangue) que os discípulos reconhecem 
Jesus. O facto de esses “sinais” permanecerem no ressuscitado indica que
 Jesus será, de forma permanente, o Messias cujo amor se derramará sobre
 os discípulos e cuja entrega alimentará a comunidade.



Vem depois a comunicação do Espírito. O 
gesto de Jesus de soprar sobre os discípulos reproduz o gesto de Deus ao
 comunicar a vida ao homem de argila (João utiliza, aqui, precisamente o
 mesmo verbo do texto grego de Gn 2,7). Com o “sopro” de Deus de Gn 2,7,
 o homem tornou-se um “ser vivente”; com este “sopro”, Jesus transmite 
aos discípulos a vida nova e faz nascer o Homem Novo. Agora, os 
discípulos possuem a vida em plenitude e estão capacitados – como Jesus –
 para fazerem da sua vida um dom de amor aos homens. Animados pelo 
Espírito, eles formam a comunidade da nova aliança e são chamados a 
testemunhar – com gestos e com palavras – o amor de Jesus.




Finalmente, Jesus explicita qual a missão
 dos discípulos (ver. 23): a eliminação do pecado. As palavras de Jesus 
não significam que os discípulos possam ou não – conforme os seus 
interesses ou a sua disposição – perdoar os pecados. Significam apenas 
que os discípulos são chamados a testemunhar no mundo essa vida que o 
Pai quer oferecer a todos os homens. Quem aceitar essa proposta será 
integrado na comunidade de Jesus; quem não a aceitar continuará a 
percorrer caminhos de egoísmo e de morte, isto é, de pecado. A 
comunidade, animada pelo Espírito, será a mediadora desta oferta de 
salvação.




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