O morrer através dos tempos
Autor: Bruna Almeida | Publicado: 2012-06-11T19:27:00-03:00



&nbsp; Bruna Almeida

Pricila

Viviane



Foto: Pricila - cemitério de RG



Como
seriam nossas vidas se não tivéssemos a perspectiva do morrer? Será que
teríamos objetivos ou faríamos planos para o futuro se como os animais, nós
tivéssemos apenas o presente e o sentimento de morrer apenas no fim iminente?&nbsp; Imagine se nós não soubéssemos que a morte
nos espera em algum ponto de nosso caminho, e se pudéssemos viver somente o
agora sem medo de acabar, será que desistiríamos da eterna busca pela
felicidade e simplesmente seríamos felizes no hoje?

Todas
essas perguntas surgiram insuspeitadas em meio a nosso trabalho, falar sobre a
morte nós fez inevitavelmente refletir sobre o que nos causa viver consciente
do morrer.

“Em
sua função de memória coletiva, a

epopéia
não é feita para os mortos; quando ela fala

deles,
ou da morte, é sempre aos vivos que ela se

dirige.
Da morte, nela mesma, dos mortos entre os

mortos,
não há nada a dizer. Eles estão do outro lado

de
um limiar que ninguém pode transpor sem desaparecer,

que
nenhuma palavra pode alcançar sem perder

todo
sentido: mundo da noite onde reina o inaudível,

ao
mesmo tempo silêncio e alarido”.<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->

A
certeza de que um dia morreremos nos inspira a buscar respostas para questões
referentes ao sentido de nossa existência. Tema recorrente de filósofos, poetas
e teólogos, o morrer nos despertou através das eras a curiosidade sobre nosso
destino na terra e no pós-vida. 



As culturas e a morte.

Na
Mesopotâmia os mortos eram sepultados com seus pertences mais próximos e
objetos familiares a fim de que nada lhes faltasse na travessia para o mundo
dos mortos. O povo grego cremava os corpos nos rituais funerários para marcar
sua nova condição existencial de mortos, sendo que para eles existiam dois
tipos de mortos os anônimos e comuns que após cremados eram enterrados todos
juntos. E os heróis falecidos levados a pira crematória que significava a
imortalidade e a bela morte. Os hindus como os gregos cremavam seus corpos,
contudo o sentido desse ato não era guardar a memória dos que partiram como na
Grécia mas sim despir o corpo de suas características e identidade para que o
falecido pudesse se fundir com o absoluto do universo. Porem os monges hindus
não eram cremados, mas enterrados em posição de meditação em túmulos sagrados.

Já
para as civilizações cristãs e judaicas a morte representa uma transição do
plano terrestre para outra dimensão, que é determinada pelo comportamento
terreno podendo ser de sofrimento inferno ou de gozo paraíso. Por pensar que a
morte é um sono profundo a espera da ressurreição e da volta do Cristo a terra,
os cristão enterram seus mortos.



Mudanças na visão do morrer.

Na
idade média entre os séculos V e VII a morte era algo estritamente familiar,
natural a pessoa quando pressentia seu fim se achegava dos seus e revelava seus
últimos desejos ou arrependimentos na busca do paraíso. Assim as mortes
inesperadas eram consideradas castigos de divinos pois, impossibilitavam o
ritual de despedida. Os corpos eram enterrados sem caixões, somente com
sudários nas igrejas ou nas próprias casas de forma que não existia divisão de
espaço entre vivos e mortos.

A
partir do século VII na segunda idade média, a igreja assume o papel de
intermediar o acesso da alma ao paraíso e já não basta a pessoas chamar seus
familiares e arrepender-se, agora ela precisa de um padre para absolver sua
alma e livrá-la da danação. A morte deixa de ser algo natural e passa a ser
algo temido com característica de castigo, provação divina e risco de
sofrimento eterno. O corpo morto agora é uma visão insuportável e os falecidos
começam a ser enterrados cobertos por mortalhas dentro de caixões fechados.

Depois
do século XVIII o homem passa a pensar a morte, se compadecer dos mortos e
filosofar o fim da vida, cemitérios são construídos beira das cidades e se
define a diferença entre vivos e mortos. Assim os sepultamentos deixam de ser
anônimos e cresce a necessidade de saber-se onde está o corpo do ente querido,
e passamos a temer mais a morte do próximo do que a nossa.

Em
meados do século XX as pessoas já não morrem junto aos seus mas sozinhas em
hospitais. Os velórios não são feitos em casa, mas em funerárias onde o contato
da família com o corpo morto é mínimo durante a preparação para o sepultamento.
Por diversos motivos é intolerável a presença do morto nas casas, as pessoas
não têm mais condições psicológicas para lidarem com seus mortos como nos
tempos idos. Fato que talvez revele o medo de aceitar que o morrer, está
presente em nosso cotidiano e que é a única certeza da vida para todos nós.

“E
por fim há apontamentos de que esta negação da morte é um problema das

sociedades
individuais, nas quais a dor da perda gerada pela morte é mais intensa do que

nas
sociedades coletivas, as quais possuem relações sociais que vão além do próprio

indivíduo,
o que lhes possibilita a diluição da dor na coletividade e que os mesmos

encarem
a morte de modo natural (SANTOS, 2000; VILAR, 2000).”<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]-->

Nossa
visão da morte passou de algo natural a tabu existencial, esse fato nos impele
a deixar uma marca em nossa curta existência. Temos o dever de ser bem
sucedidos, termos uma família, filhos...bens materiais palpáveis. A vaga ideia
de realização durante a vida, nos faz buscar diariamente uma felicidade
inatingível pois, exigimos cada vez mais para ficarmos satisfeitos. 

Quando
atingimos um objetivo logo temos outro maior e mais difícil para nos sentirmos
felizes. Talvez sem esse ímpeto de busca da felicidade antes de morrermos, não
chegássemos a nenhum lugar, contudo o medo de morrer não nos deixa aproveitar o
fato de estarmos vivos. Sendo assim se não tivéssemos a noção de morrer
viveríamos sem preocupações as felicidades diárias, sem temer o porvir viveríamos
mais tranquilos. Porém por acharmos que somos eternos correríamos o risco de
não realizarmos nada de concreto ou grandioso. 

Como
disse no inicio do artigo, durante nosso trabalho nos deparamos com muitas
questões existenciais, que estão sem resposta e talvez permaneçam assim por
algum tempo.

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<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->&nbsp; Referência artigo: A VISÃO DA MORTE
AO LONGO DO TEMPO de Oswaldo Giacoia Júnior. &nbsp;Simpósio:MORTE: VALORES E DIMENSÕES 2005;
38 (1): 13-19 Capítulo I.





<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]-->
Referência artigo: O HOMEM E SUAS REPRESENTAÇÕES SOBRE A MORTE E O MORRER:
UM PERCURSO HISTÓRICO, de CAPUTO, Rodrigo Feliciano. REVISTA
MULTIDISCIPLINAR DA UNIESP.