Provem os espíritos!
Autor: Paulo Victor | Publicado: 2010-07-05T18:08:00-03:00

Os pobres e fracos, quando querem exercer o poder, são os mais bárbaros e os mais violentos. Esse gozo perverso em violentar e dominar é tantas vezes maquiado com sentimentos nobres: amor, paternidade... talvez a “unção do Espírito Santo” sirva como esse tipo de verniz, utilíssimo no ambiente evangélico. Lamentável, pois a presença do Espírito Santo é real, a virtude do Espírito realmente está sobre os discípulos de Jesus. Não é a toa o imperativo do apóstolo João para provar os espíritos. E dá ainda um minúsculo e poderoso critério. “Todo espírito que não confessa que Jesus veio em carne não procede de Deus”. É simples discernir a virtude que procede do Espírito Santo: ele sempre testemunha que Jesus veio em carne, que era corpo, que era humano. Quem dera entendermos isso com uma intensidade livre de hermenêuticas dogmáticas! Veríamos que a luz que ilumina no canto escuro não é outra senão “discernir o corpo de Cristo”, e todo aquele que não o discerne se torna “fraco, doente, e morre”. Sem a luz da humanidade de Jesus não seremos plenamente humanos. A Palavra que Deus nos falou por último pelo Filho, é o anuncio sobre quem é Deus, e o que é o humano: questão única. A vontade do Espírito é tornar-nos humanos tal como Jesus. Eis o fim único dos ensinos dos ensinos de Paulo: “Cristo em nós, esperança da glória”. Mas, o que é humanidade? Ou desistimos dessa questão ou não podemos confundi-la com outra: o que é o homem? - Desistir? Como, se ela é ela crucial? Falso problema. As Ciências Humanas nasceram para definir a noção de Homem; nada foi tão controlador como essa definição científica! Junto a ela vem a noção de Homem saudável, pleno; como também, sua sombra patologizada, o doente, o réprobo, alvo de toda sorte de ortopedias e correções. Por traz de toda ação dita humanizadora, há moralização, controle, governo, danação do diferente - é a abstrata definição de Homem condenando as concretas existências humanas. Um discípulo só tem como verdade a silenciosa resposta de Deus: Jesus é o Homem, qualquer outra verdade, ainda que científica, pode se tornar nefasta.As cartas dizem que é imergindo no Espírito que nos tornamos corpo de Cristo. Que bombástico! Se não discernimos a radicalidade e a potência dessas afirmações é porque talvez não estejamos tão fascinados com tudo que pode um corpo - nada incomum, já que o Ocidente aprendeu a ter asco ao corpo, deva isso ao platonismo-cristianismo. Os discípulos são corpo de Cristo, nos tornamos corpo nele, humanos nele... Não nos tornamos anjos, nem fantasmas, mas corpo. Aprendemos a ser frágeis, a gozar a potência dessa fragilidade. Aprendemos a sermos sensíveis e vibráteis, ou seja, à-flor-da-pele para com o mundo, sendo afetados por ele, e o afetando. São os frágeis, os mansos que instauram a paz no mundo. Olhem a História, vejam como os movimentos sociais violentos trouxeram tão poucos frutos, como diz Jacques Ellul; já os pacíficos, Gandhi, Luther King... Quantos frutos!... é a potência do grão de trigo que morre. É uma besteira funesta conceber o poder do Espírito à imagem do poder mundano, que viola, esquadrinha e controla - como violência legitimada (o mais dramático é que há gozo em ser violado: o desejo de ser violentado por esse poder, como efeito desse poder; as comunidades pentecostais e neo-pentecostais estão cheias disso). O poder do Espírito é manifestado na morte e na ressurreição de Jesus, na carne que ama ardentemente e que se dilacera nesse amor, e que morre já experimentando o poder da ressurreição, o devir da ressurreição. Jesus, cheio da virtude do Espírito, tinha uma paixão, uma empatia tão intensa para com todos os violentados, danados, odiados, que carregou todas as moléstias em seu corpo antes da cruz. O pecado odiado por Deus, a lepra repugnada pelos homens... a cruz foi a manifestação plena da empatia de Jesus. Jesus tinha um corpo sensível e vibrátil, se condoia com os abatidos, com os repugnados, com os duros de coração. Nele, amadurecemos para essa afectibilidade, como corpo vibrátil com a capacidade sofrer o mundo, de gemer com todas as criaturas na ardente expectativa do Reino. Se não estamos nos tornando mais frágeis, mais dotados dessa afectibilidade, mais mansos, mais cheios da aptidão para o choro e o gemido, como também para a alegria singela nas pequenas coisas, o espírito que está atuando em nós não é o Espírito de Deus, pois não está testemunhando que Jesus veio em carne. Os poderes miraculosos do Espírito como ressuscitar mortos e curar os doentes deveria ser entendido mais como osmose, um processo natural: Jesus tocou o leproso e recebeu sua contaminação, o leproso recebeu a saúde de Jesus. Se há ditaduras, espetáculos de poder, se há homens com uma soberba eloqüência herodiana, se há íntimas pulsões de controlar o outro em nome de Deus, se há embrutecimentos, corpos duros, sentidos embotados maquiados de santidade, se há invejas de anjos, repugnância condenatória para com as peculiaridades humanas, incluindo pecados – provem os espíritos, vejam se eles procedem de Deus, se confessam que Jesus veio em carne!Al Duarte – 24/06/201