Mitologia grega: deuses e semi-deuses da caneta
Autor: Goldfield | Publicado: 2011-04-06T21:56:00-03:00

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Tentarei fazer um passeio por um panorama geral desse conjunto de mitos ainda tão vivos em nossa cultura e como alguns deles são abordados hoje em dia.     Meu primeiro contato com mitologia grega foi na quinta série do ensino fundamental (atual “sexto ano” – mudança de nome à qual acredito jamais me habituar). No colégio particular em que eu estudava, recebíamos um livro para ser lido a cada bimestre – a professora de português realizando exercícios e provas sobre seu conteúdo ao longo dos dias letivos. Lembro-me que, no primeiro e segundo bimestres, havíamos lido obras de Monteiro Lobato: “Histórias de Tia Nastácia” e “A Reforma da Natureza”. E eis que, voltando das férias de julho, deparei-me com aquele livro preto possuindo em sua capa a gravura de dois heróis da Guerra de Tróia dividindo os pertences de um inimigo morto. Havia, junto a ela, o imponente título:     MITOS GREGOS     Mergulhei naquele mundo. Passei pelos mitos do Minotauro, Orfeu e Eurídice, Narciso, Os Doze Trabalhos de Hércules, a Guerra de Tróia e seu “spin-off”: a Odisséia – entre outros. Lembro até que o mesmo livro possuía um belo esquema da genealogia divina, explicando quem era filho de quem, indicando os principais semi-deuses (filhos de deuses com mortais, já que as divindades gregas eram bem humanas em seu comportamento e também cediam à tentação da carne...), e etc. Uma pena nos últimos anos eu ter constatado que este livro sumiu aqui de casa, provavelmente emprestado a alguém e jamais devolvido. Ainda daria uma bela fonte de referência para o assunto...     Durante boa parte da minha pré-adolescência e adolescência, nunca tive muito interesse por representações dos mitos gregos na cultura pop – apesar de adorá-los. Acreditem se quiser, mas nunca assisti àquele desenho “Hércules” da Disney, nem à série animada nele baseada que marcou a infância de vários na extinta “TV CRUJ” (tenho curiosidade em ver algum dia, porém, ao menos para saber como são). Hércules e Xena também nunca me despertaram muito a atenção, apesar de ter visto alguns episódios e um ou outro filme.     Uma das minhas obras favoritas nesse período, sobre a mitologia grega, foi a “Odisséia” estrelando Armand Assante como Odisseu / Ulisses. Essa produção, que eu descobri somente ao escrever este post ter sido feita originalmente para TV em duas partes, é uma das melhores transposições de um mito grego para filme que já vi. Embora pouco conhecida, o roteiro, com sua fidelidade à história do herói Odisseu tentando regressar para seu reino em Ítaca, é um primor. Os efeitos especiais, para a época (1997), também são muito bem feitos e enchem os olhos. Lembro-me agora de uma cena bem marcante, em que Odisseu, à deriva no oceano, é engolido por ondas produzidas pelo deus Poseidon (que deseja se vingar do protagonista), e a fúria e a face do deus se manifestam nas águas. Se você não conhece essa produção e curte mitologia grega, corra atrás e a veja, pois está perdendo uma jóia rara. Há alguns anos, o SBT possuía os direitos de sua exibição, fazendo-a geralmente aos domingos, na falecida “Sessão Premiada”, com sofríveis cortes. Queria muito achar em DVD.     Salto, agora, para uma das maiores decepções da minha vida: o filme “Tróia” (2004). Num ano de ótimos filmes para minha nascente “nerdice” (isso merece um post único, talvez futuramente), esperava que Tróia fosse, a mim, a peça que faltava para completar a Odisséia de Armand Assante, um verdadeiro prelúdio para o outro filme do qual já tanto gostava. Esperava, no mínimo, a mesma fidelidade à obra de Homero e os mesmos acontecimentos da Guerra de Tróia lendária – ainda mais sabendo se tratar de uma superprodução hollywoodiana com muito mais recursos do que a produção de TV de 1997...     Grande engano meu. Tróia tem seus méritos, mas é, no geral, um filme bem chato e sem graça. Eu senti que havia assistido a uma sinopse da Guerra de Tróia ao sair do cinema, e não à guerra em si. O maior erro da produção, a meu ver, foi retirar da história seu componente mais bacana: a parte mitológica. Os deuses não intervêm nos acontecimentos, os aspectos fantásticos foram abandonados. Um cerco de dez anos foi reduzido a poucos dias. E até o clássico calcanhar de Aquiles foi reduzido a mera referência, gritando para o espectador que, no mundo real, ninguém morre de uma ferida no calcanhar. Vale por algumas batalhas, a cenografia e a citação a Enéas – o sobrevivente de Tróia que acabará levando à fundação de Roma, e do qual muitos se esquecem. Fora isso, por ter se negado a calçar as sandálias de Hermes e se revestir sem medo com os encantos da mitologia, Tróia para mim é um filme que não decola. Mas há quem goste...     Sem contar que a possível continuação, com o Sean Bean (Boromir do Senhor dos Anéis), no papel de Odisseu, nunca se concretizou. Nada de Odisséia novamente nas telonas. E o coitado do Sean Bean, mais uma vez, se meteu num projeto que não vingou, ou saiu cedo. Aliás, isso também merece um post único, hehe...     Até hoje os mitos gregos possuem grande relevância em nossa vida. Esses relatos compõem expressiva parte do arcabouço cultural do Ocidente – e muito da nossa moral, costumes e até ditos populares se baseiam neles, quer percebamos ou não. Afinal, quem nunca recebeu um “presente de grego” via e-mail e teve que tirar um “Cavalo de Tróia” da memória do PC?     Atualmente, tenho sentido falta de boas adaptações dos mitos gregos para a mídia. Antes que me perguntem, não gosto de “God of War”, e sempre o achei um jogo chato e repetitivo. Filmes como “Fúria de Titãs” foram, para mim, fraquíssimos. No entanto, em tempos recentes, tive uma bela surpresa ao receber um livro emprestado para ler. Essa surpresa se chama “Percy Jackson”.     O livro. Não o filme.     Percy Jackson é uma brilhante transposição dos mitos gregos para os dias de hoje. Tudo no livro tem fundamentação nas lendas helenas sobre deuses, semi-deuses e monstros, e o autor, Rick Riordan, conseguiu imaginar como tudo seria se essas entidades se adaptassem com o decorrer dos séculos, até chegarem à nossa sociedade do séc. XXI. Rick faz isso, ainda por cima, na forma de uma história infanto-juvenil (influenciada até demais por Harry Potter em alguns pontos – mas isso não chega nem perto de tirar seu mérito), cativando o leitor e embalando tudo com um humor bacana, que torna o texto gostoso e leve de se ler. Tudo no enredo é tão bem fundamentado que até mesmo o fato de os deuses gregos viverem agora nos EUA, um tipo de “forçação de barra” comum em histórias desse tipo, fica muito bem explicado e coerente. Série ótima para despertar o interesse dos jovens à mitologia grega, em meio a tantas obras fracas e ruins. Por enquanto li apenas o primeiro livro, mas já estou com o segundo e pretendo ansiosamente começá-lo em breve.     Ah, e eu, Goldfield, também me aventuro por esse mundo fascinante do Olimpo algumas vezes, na literatura. E é a morada dos deuses que justamente dá nome à antologia “Olympus”, organizada por Lino França Junior para a Editora Literata, e na qual eu terei um conto sobre o tema em breve publicado, junto com outros autores entusiastas de Zeus e companhia:     - EVANDRO GUERRA- FLÁVIO DE SOUZA- GOLDFIELD- JAQUELINE TONIN- LEANDRO SCHULAI (AUTOR CONVIDADO)- LEONILSON LOPES- LINO FRANÇA JR. (ORGANIZADOR)- MARCELO AUGUSTO CLARO- MARCELO PASCHOALIN- MARIANA ALBUQUERQUE- MÁRSON ALQUATI (PREFACIADOR)- PETER MENEGAT- SAMURI JOSÉ PREZZI- SÓIRA CELESTINO- TÂNIA SOUZA- THOMÉ DE OLIVEIRA     Meu conto no livro tem o nome de “Agoniste”. A trama mistura História e mitologia, analisando a transição do mundo grego para o mundo romano – nos últimos séculos da Antiguidade – pela óptica dos deuses do Olimpo. Me despeço com uma palhinha da referida narrativa, sendo que, após a publicação da antologia, disponibilizarei aqui meios para que os leitores possam adquiri-la...     O fogo era voraz, cruel. Desencadeadas por mãos mortais, as violentas chamas consumiam a urbe, desfigurando-a a ponto de suas outrora belas e imponentes construções já se encontrarem totalmente irreconhecíveis, como se jamais houvessem sido outra coisa a não ser escombros. As moradas dos ricos comerciantes desmoronavam, o Templo de Apolo ardia. Nem durante as devastadoras guerras entre os próprios helenos, no passado, vira-se tamanha destruição. A cidade de Corinto, sitiada e vencida pelos agressores vindos através do mar, era posta de joelhos. Para dentro das ruínas marchavam as legiões triunfantes, e a população, agonizando, empregava suas últimas forças questionando se seria mesmo vontade dos deuses que ninguém partisse em seu socorro. Por que Apolo não viera fulminar com suas flechas aqueles sanguinários inimigos, como fizera com o arrogante Aquiles durante a queda de Tróia? Em que circunstâncias não pudera a sábia Atena compartilhar-lhes uma infalível estratégia de reação, do mesmo modo como diversas vezes instruíra para a vitória o bem-aventurado Odisseu? Por que motivo o belicoso Ares não semeara em seus corações ao menos o sentimento de máximas bravura e resistência, o mesmo que sustentara as valorosas três centenas de espartanos durante o lendário embate das Termópilas?              A verdade era que, invisível aos mortais, e assim mantendo sua presença oculta, o Deus da Guerra se encontrava sim nas proximidades do campo de batalha. De pé, braços cruzados e vestindo armadura de combate perfeita tanto em proporções quanto em eficácia, forjada pelas calejadas mãos de Hefesto, Ares observava Corinto em chamas e se deleitava com todo o sangue derramado por seus tombados defensores. O espetáculo da carnificina parecia contentá-lo de maneira incrível, e, com um sorriso satisfeito nos lábios, mal notou que alguém se aproximava atrás de si. Era, assim como ele, um filho de Zeus. Ares pôde no início apenas sentir a presença de mais um morador do Olimpo, mas o zunido provocado pela alta velocidade em que se deslocava, intensificado pelo incansável bater dos pares de asas em seus calcanhares contra o ar, denunciaram-no como sendo seu meio-irmão Hermes. Soltando um resmungo de insatisfação, o Deus da Guerra voltou-se sem demora para trás, deparando-se com o Mensageiro Divino cessando sua trajetória e passando a pairar alguns metros acima do solo, uma expressão de profunda descrença em seu semblante iluminado. Mas Ares sabia que, apesar de tudo, o recém-chegado possuía uma mensagem para si. Então, tentando não se irritar, ele questionou-o:              - Que fazes aqui, apressado viajante?     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