O CENTRO NERVOSO DA LUTA NA GUERRA RACIAl
Autor: Núcleo Akofena | Publicado: 2014-05-01T10:51:00-07:00




Desta forma, os negros,

&nbsp;Agora incitados pelo novo conhecimento que
desenterraram, gritam – 

BRUTALIDADE POLICIAL! –

De um extremo a outro, o novo grito de
guerra


Eldridge Cleaver 



O
maior erro que já cometido pelo mundo negro

&nbsp;Foi pressupor que qualquer um que se opusesse
ao apartheid 

Era
um aliado

Bantu Steve Biko




Enterro de&nbsp;Douglas Rafael da Silva Pereira (DG) que foi torturado e assassinado por policiais militares no RJ.








<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A continuidade da guerra racial.



Não vou falar de macacos
ou bananas por causa da acefalia de um jovem negro multimilionário adoecido
pelo racismo. Não irei discorrer sobre macacos ou bananas por causa de uma
agenda antiracista facebookiana que muda a cada final de semana. Não vou
pronunciar uma palavra sobre macacos ou bananas para alimentar a propaganda
pseudo-antirracista oportunista de milionários racistas brancos/as 

O assunto aqui nessa
porra segue o mesmo de miliano: A
política estatal genocida contra negros/as no Brasil, o centro nervoso
da luta. Pelas quebradas,
favelas, morros e vielas essa política é sintetizada em uma frase recorrente: “OU
TÁ PRESO OU TÁ MORTO”. É sempre a mesma resposta, quando se pergunta de um
irmão que não se vê há certo tempo e, infelizmente, na maioria das vezes a
afirmativa se confirma como um mantra. 

Nos mês que se encerra (Abril
de 2014) a comunidade negra foi atingida mais uma vez por uma dura investida
genocida do Estado programado para matar pretos/as. Reintegrações, chacinas, execuções
sumárias, torturas, ameaças de morte a nossas lideranças, ou seja, um avanço na
guerra fraticida contra nossas comunidades. Vamos recapitular para quem
atualizou demais as páginas com outros “posts”.

No dia 11 de abril um
contingente de mais de 1000 policiais, civis, militares e guardas municipais,
armados com tanques, helicópteros e submetralhadoras, expulsaram cerca de 2 mil
famílias que ocupavam o prédio da Telerj-OI, no bairro do Engenho Novo, Zonza
norte do Rio de Janeiro.&nbsp; Três moradores
morreram na ação truculenta da polícia e dezenas de policiais saíram feridos
após a comunidade partir pro enfrentamento direito com pedaços de paus, pedras,
fogo e punhos cerrados. Infelizmente nenhum policial morreu. 

Ainda em abril, em um espaço de tempo de uma semana, Edson Silva
(Mateuzinho), Douglas
Rafael da Silva Pereira (DG), que foi torturado, e Arlinda Bezerra das Chagas,
de 72 anos, foram assassinado/as sumariamente por policiais das UPPS do Pavão
Pavãozinho e Complexo do Alemão.&nbsp; Em
todos os casos a população das comunidades partiram pra cima dos puliça,
ateando fogo em ônibus, arremessando pedras ou mesmo chegando às vias de fato
no mano a mano. 

Também em abril, na Bahia, durante a greve da polícia militar, os dados
oficiais da SSP-BA afirmam que cerca de 150 jovens foram assassinados de
maneira violenta, em um período de cinco dias na região metropolitana de
Salvador, mortes essa, que foram ocasionadas em sua grande maioria por mortes por
agentes do Estado fora de serviço, grupos de extermínio pra quem não entendeu o
recado.&nbsp; 

Ainda no contexto da greve da PM-BA no interior da Bahia a carnificina também
foi assombrosa. Ao conversarmos com Rappers, MCs, b-boys/girls e grafiteiros/as
no I encontro de hip hop do recôncavo,
só de mortes apontadas pelos jovens em suas respectivas cidades, pudemos contar
cerca de 90 assassinatos que abrangiam as cidades de Cruz das almas, Cachoeira,
Vitória da Conquista, Poções e Feira de Santana. Eu confio mil vezes nos
números apresentados por esses jovens, que conhecem/são a rua, do que os
números frios da SPP-BA.

Categoria trabalhista o caralho esses carniceiros de fardas são nossos
inimigos. Diante desse contexto de guerra, cabe-nos, talvez, a seguinte
reflexão: Quem são nossos reais
inimigos? 



<!--[if !supportLists]-->2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Nossos inimigos.



Irmão/ã, a polícia é nossa inimiga, uma vez que não existe acordo entre
leões e hienas. Se você é negro/a e não entendeu isso ainda, ou é ingênuo,
burro ou é polícia. As forças de repressão do Estado são as engrenagens que
movimentam o principal método de assassinato em massa de nosso povo, o assassinato sistemático de jovens
negros/as em idade produtiva. Não é a toa que os jovens negros são
seletivamente assassinados pelo sistema da babilônia, pois matar a juventude de
um povo é impossibilitar a reprodução social desse grupo, ou seja, é
Genocídio.&nbsp; 

&nbsp;A grande verdade é que a
violência policial esta mergulhada dentro de um contexto muito amplo de
opressões que afligem nosso povo. A violência racial praticada pelas forças de
repressão do Estado não esta dissociada das desigualdades estruturais e históricas
que nossa comunidade esta sujeitada. A polícia executa nossa juventude,
brutaliza nossos corpos, militariza nossas comunidades, destrói nossos focos de
resistência, nos expulsa de nossas casas, encarceram-nos em presídios,
aterrorizam nossos bairros e farão de tudo para nos destruir ou nos manter no
torpor do medo. Ou seja, garantem que o status quo do supremacista
branco permaneça como está. Cleaver distinguiu muito bem esse quadro de terror
racial quando disse: 



O
policial e o soldado violarão a sua pessoa, farão você sumir com vários gases.
Cada um deles atirará em você, espancará sua cabeça e corpo com paus e
cassetetes, com coronhadas e rifles, atravessará você com baionetas, abrirá
buracos em sua carne com balas, e o matará. Cada um tem poder ilimitado de
fogo. Empregarão tudo que for necessário para fazer você cair de joelhos. Não
admitirão um não como resposta. Se resistir a seus cassetetes, apelam aos
revolveres. Se resistir aos revolveres, pedem reforços com canhões.
Eventualmente virão em tanques, em jatos, em navios. Não descansarão enquanto
você não se entregar ou morrer (Eldridge
Cleaver, penitenciária de Folson, 1965).



Nesse contexto, temos que encarar a luta contra brutalidade policial e,
mais que isso, pela abolição do Estado policial armado contra negros/as, como
fator estratégico para construirmos projetos de autodeterminação enquanto povo.
Nos EUA, por exemplo, a Coalizão Contra Abuso Policial<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->
(CAPA), encampa uma luta de
organização da comunidade negra que concilia o enfrentamento a brutalidade
policial, assessoria jurídica a familiares e vítimas do Estado e a construção
de programas comunitários de desenvolvimento nas comunidades socioracialmente
segregadas<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]-->.
Segundo a CAPA, em seus relatórios organizacionais, o enfrentamento a
brutalidade policial é uma metodologia de autodefesa, que pode ser um suporte
importante na construção coletiva de autonomia política e justiça social plena
para nosso povo: 



A CAPA vê
não apenas a necessidade de se organizar contra o abuso policial (...) Em
outras palavras, se os trabalhadores fazem greves por melhores salários, que é
chamado?&nbsp;O policial.&nbsp;Se você não pode pagar o aluguel e se recusa a
se mudar para as ruas, que é chamado?&nbsp;O policial.&nbsp;E se você organizar
manifestações contra um sistema corrupto e injusto, que é chamado?&nbsp;A
polícia, seja com força ou como espiões infiltrados. A CAPA acredita que a
polícia é um elemento necessário para a manutenção de um sistema controlado por
uns poucos milionários e políticos brancos que colocam o
lucro antes das pessoas (RELATÓRIO
CAPA, 1989 a 1993).



Ainda falando de inimigos, não podemos esquecer o papel que o atual governo
democrático popular tem feito na colaboração sistemática para obliteração de
nosso povo. Não estou aqui pronunciando que outra gestão governamental de
convergência partidária oposta faria diferente, muito menos, de que outra
tendência da esquerda branca no governo mudaria o programa estatal de genocídio
em curso, não é isso, pois esquerda e direita compartilham em suas raízes uma
mesma matriz cultural supremacista branca. &nbsp;

O que estou afirmando é que, especificamente na conjuntura
governamental da última década, estamos localizados e nos inserimos no programa
partidário nos seguintes termos: 1- caímos no erro de estabelecer relações
estratégicas com os Partidos e não táticas; 2- investimos &nbsp;energia política&nbsp; na construção &nbsp;de &nbsp;um
partido dos brancos &nbsp;e, com isso, &nbsp;pagamos o preço da deterioração da maior
organização política que construímos no Brasil pós-FNB<!--[if !supportFootnotes]-->[3]<!--[endif]-->; 3- Com a vitória
eleitoral desse Partido, fomos guetizados no programa de governo e, hoje, temos
secretarias de recursos pífios, com uma expressão política estatal irrisória e militantes
negros/as alocados dentro do Partido que na maioria das vezes fazem o papel do
fogo amigo; 4- Mesmo com tímidas mudanças na ordem do acesso a políticas públicas
e ao mercado, nunca antes o Estado brasileiro assassinou tantos jovens negros
em idade produtiva. Como salienta o preso político Múmia Abul Jamal, os
Partidos são um obstáculo às demandas autênticas de nosso povo, 

[...] A maioria
dos partidos políticos, especialmente nas metrópoles, se tornaram descarados
servos do capital. Por isso, competem entre si a serviço da riqueza sem sequer
fingir que representam o povo. Os partidos são, na verdade, um obstáculo às
necessidades e interesses do povo. Isso fica especialmente claro no chamado
mundo desenvolvido, onde vemos que os políticos prometem uma coisa para serem
eleitos, mas, uma vez que ocupam o cargo, rompem todas as suas promessas (Múmia Abul Jamal, Penitenciaria da Pensilvânia,
2009). 





<!--[if !supportLists]-->3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->O centro nervoso da luta.



No dia 18 de junho de 1978, o trabalhador negro Robson Silveira da luz,
27 anos, foi preso e torturado até a morte no 44º (Quadragésimo Quarto)
distrito policial de Guaianazes, São Paulo. Em julho desse mesmo ano, Nilton
Lourenço foi espancado e executado com tiro a queima roupa por um policial em
serviço no bairro da Lapa. Foi nesse contexto que o Movimento Negro Unificado surgiu na cena política brasileira, em
pleno regime militar, sobre a constante vigilância do Serviço Nacional de
Informação (SNI) e acometido por olhares tortos da esquerda branca. 

Foi com palavras de ordem como “REAJA A VIOLENCIA RACIAL!” ou “TODO
PRESIDIRAIO NEGRO/A É UM PRESO POLÍTICO”, que, no contexto da época, o combate
ao extermínio sistemático de jovens negros em idade produtiva foi à centelha,
inflamando a construção de um movimento social negro a nível nacional.
Movimento esse que refundou a maneira de se fazer política racial no Brasil e durante
muitos anos esteve comprometido com o centro nervoso da luta pela
autodeterminação de nosso povo, ou seja, a luta por nossas vidas. 

Três décadas já se passaram desde a última refundação do movimento
social negro e talvez nossa maior lição, que estamos aprendendo a duras penas,
seja que nem todos que afirmam combater o racismo são de fato nossos
aliados/as.&nbsp; Nosso povo está morrendo através
de uma política de Estado genocida que mata negros/as todos os dias. Como
contraponto a essa matança, nos últimos dez anos nossas comunidades cada vez
mais se rebelam contra a brutalidade policial, muitas vezes, auxiliadas por
organizações políticas negras que a mais de uma década denunciam e constroem
programas comunitários como alternativa ao genocídio em curso. No centro
nervoso da luta a marcha por nossas vidas já começou. 



Maio
de 2014,



Fred Aganju

Militante do Núcleo Akofena

Campanha reaja ou será morta/o

Rumo a II Marcha Nacional de 1 milhão de negras/as Contra
o Genocídio da População Negra.


<!--[if !supportFootnotes]-->



<!--[endif]-->




<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]--> Coalition Against Police Abuse (CAPA) foi Fundada
na década de 80 por antigos membros do Partido dos Panteras negras de
Autodefesa que sobreviveram aos programas de espionagem e sabotagem do FBI na
década de 70. Contemporaneamente atua nas áreas do centro sul de Los Angeles no
enfrentamento a brutalidade policial, assistência jurídica familiares de vítimas
do Estado e na construção de programas comunitários de empoderamento da
comunidade negra.




<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]-->&nbsp;
Aqui no Brasil os exemplos mais conhecidos e atuantes nessa perspectiva
são; Rede de comunidades contra violência (RJ), Mães de Maio (SP) e Campanha
Reaja ou Será Morta/o (BA).






<!--[if !supportFootnotes]-->[3]<!--[endif]-->&nbsp;
Frente Negra Brasileira&nbsp;