Autor: RESGATE IMINENTE | Publicado: 2011-03-08T04:33:00-08:00







 



Escatologia geral - A existência da alma













 
  

Semente da Vida Igreja Evangélica
Departamento de ensino
Estudo Bíblico
Tema: Escatologia
Autor: Pastor Ricardo Correia de Mattos

  


  

O estudo escatológico requer o conhecimento de alguns conceitos, sem eles haverão dificuldades em compreender certos assuntos, tais como ressurreição dos mortos, juízo final, etc...


II- A existência da alma
O homem é um ser trino, ou seja, ele é formado de corpo, alma e espírito. A Bíblia é bastante clara quanto a esta verdade (ITs 5.23).
Em Gn 2.7 observamos que o ser humano possui uma parte material (formada do pó da Terra) e uma parte imaterial ou espiritual. A parte biológica do homem é o corpo, a parte espiritual é formada de alma e espírito.
Quando vemos as palavras para alma e espírito respectivamente nos originais hebraico e grego, percebemos a diferença entre alma e espírito:
Alma em hebraico se diz (NEPHESH) e em grego (PSYCHÊ).
Espírito em hebraico se diz (RUACH) e em grego (PNEUMA).
Obs. 1: A parte espiritual (alma e espírito) do homem é muitas vezes chamada apenas de espírito ou de alma devido a uma figura de retórica que no português se chama sinédoque; onde se toma uma parte pelo todo (ex: mil cabeças de gado, ou seja, mil bois e não apenas a cabeça dos bois), por isso devemos estar bem atentos ao texto e ao contexto no qual a palavra estiver inserida.
Obs. 2: A parte espiritual também é chamada de homem interior (Rm 7.22, II Co 4.16).
Observe algumas passagens que falam a respeito do corpo, da alma e do espírito:
CORPO: Sl 139.16; Rm 8.10,11,23 ; I Co 6.18,19, 7.4, 15.35 e II Co 12.2.
ALMA: Sl 42.5 ; Is 55.3; Mt 10.28, 16.26; At 2.27; Hb 10.39; Tg 1.21, 5.20 e 3Jo 2.&nbsp;&nbsp; 
ESPÍRITO: Jó 32.8; Sl 146.4; Ez 11.19, 36.26,27; Mt 26.41; Lc 23.46; Rm1.9; I Co 14.14,32.


II.1-O Corpo
O corpo é a “Casa onde habita a alma”; é a parte do homem utilizada pela alma para manifestar os seus sentimentos e ações no meio exterior. Através do corpo, a alma mantém contato com o mundo material.
O corpo é a parte mais externa do ser humano e o espírito a mais interna (Hb 4. 12,13). A figura das juntas e medulas do texto do livro de Hebreus retrata esta verdade; pois a medula passa por dentro dos ossos.
II.2- A alma
A alma é responsável por todas as ações do homem (Ez 18:4 e 20). O corpo não será julgado e sim a alma pelo que tiver feito através do corpo. (II Co 5:10).A alma é o centro da vida moral do homem; é a parte psicológica do ser humano; a alma sente, recorda, ama, toma decisões; é responsável e será julgada.
O fato de a alma ser julgada, não significa que o corpo será aniquilado. Deus se importa com todo o nosso ser! O homem não é somente alma, nem somente corpo ou ainda só espírito; o homem é corpo, alma e espírito, o homem no seu todo é que irá para o céu ou para o inferno, portanto Deus se importa com todo o nosso ser (ver I Ts 5.23)


II.3- O espírito
O espírito humano é a parte mais profunda do homem, e está “escondido” dentro da alma. Através do espírito, o homem entra em contato com o mundo espiritual. Com o nosso espírito podemos contatar com Deus.
O homem sem Deus possui um espírito “vazio”; morto espiritualmente. Quando o mesmo homem aceita a Cristo, torna-se uma nova criatura e o Espírito Santo vem morar dentro dele preenchendo este vazio; é ele quem intercede com o nosso espírito dando vida a ele, e nos levando ao contato com o Pai (Leia Rm 8: 11-16, 26; Gl 4.6); somente através do Espírito Santo o homem entra em comunhão com Deus. Recebemos o Espírito Santo quando cremos no Senhor Jesus como Senhor e Salvador da nossa vida.
Devemos ter cuidado para não confundir quando a Bíblia se refere ao Espírito Santo e ao espírito do homem.
Observe abaixo a ilustração sobre corpo; alma e espírito...
  

No Novo Testamento, “pneuma” denota aquele poder que o homem experimenta, colocando-o em relacionamento com o plano espiritual, o plano da realidade que fica além da observação comum e do controle humano.
Em Atos dos apóstolos, em algumas passagens, pode se referir à vida do ser humano ou “fôlego” da vida, ou ainda o verdadeiro ser da pessoa.
Ainda no Novo Testamento tem o aspecto mais íntimo do ser humano, em relação consigo mesmo, tanto em introspecção como em reação a estímulos externos.
(Dicionário Internacional de Teologia do novo Testamento- Lothar Coenen / Colin Brown- Vol 1- Ed. Vida Nova)


  

II.4 -A imortalidade da alma
Uma grande diferença entre os seres humanos e os animais é que a alma humana é imortal e a do animal não! A alma do animal é infinitamente inferior e a sua existência cessa com a morte. O homem possui espírito enquanto que o animal não possui espírito. O espírito mantém a alma viva e permanece ligado à alma, mesmo após a morte biológica do homem. O animal após a morte cessa a sua existência; a alma do homem, entretanto, continua viva. Deste fato advém à grandessíssima importância da alma do homem, ela não será aniquilada, não deixará de existir; ela é imortal, tanto a alma do ímpio quanto a do crente são imortais; isto é diferente de se ter a vida eterna.
Preste atenção: Tanto os ímpios quanto os salvos possuem a imortalidade da alma; entretanto somente os salvos possuem a vida eterna, enquanto que os ímpios experimentarão a morte eterna (falarei sobre a morte na terceira aula).
Não podemos confundir vida eterna com imortalidade; vida sem Cristo não é vida! Um homem sem Deus tem a sua alma imortal, mas não tem a vida eterna e aí é que está o problema...
Se o homem não se converter a sua alma passará a eternidade sofrendo, seria muito injusto se o ímpio aprontasse bastante e no final fosse aniquilado, mas a questão é que a sua alma será julgada e não será aniquilada; mas punida eternamente! Enquanto isso, o salvo será recompensado eternamente; por isso, Satanás faz de tudo para que o homem morra sem Cristo, ele já está condenado ao sofrimento eterno e quer levar outros junto com ele!
Deus deseja dar ao homem uma eternidade de paz em sua presença.


  

II.4(b)- Quando a alma passa a fazer parte do homem? Existiria um “estoque” de almas no céu prontas para “encarnar”? Será que Deus coloca a alma dentro do homem quando ele nasce?
Primeiramente quero afirmar que um ser humano assim o é em seu todo, ou seja, somente um corpo não é um ser humano, um espírito não é um ser humano, etc... Um homem é corpo, alma e espírito.
Quando o homem é salvo; é salvo o seu corpo, a sua alma e o seu espírito. Quando um homem for condenado; será condenado; corpo, alma e espírito.
Quando Deus criou o homem (corpo, alma e espírito) colocou nele todas as coisas necessárias; coração; pulmão; fígado; estômago; cérebro; rins; alma; espírito etc...
Após a criação do homem e da mulher; a união de um casal passou a gerar outra vida Gn 1.28; 4.1.
No momento da concepção, na união dos gametas masculino e feminino, começa a existir um novo ser vivo, passando a se desenvolver um ser humano em seu todo. No ventre, o ser humano já é uma criatura com vida.
Ler o Sl 139:14 a 16, onde o salmista já existia no ventre e os seus dias já eram contados.
Agora pense o seguinte: Se Deus colocasse a alma somente no momento do nascimento, o aborto seria legal, pois não existiria ainda ser humano, aquele feto na verdade não teria vida, entretanto sabemos que não é assim; exames comprovam que a criança se move e até sente o amor dos pais, mesmo ainda no útero materno. O aborto provocado é crime por ser uma vida que está sendo tirada.
Outro pensamento errado é o de que a alma já existe e se unirá posteriormente ao corpo no momento do nascimento. Isto daria ao homem uma certa preexistência; o que seria um absurdo! Certamente Deus sabe da nossa existência antes dela vir, entretanto isso é diferente de afirmar que a nossa alma literalmente já existisse.
O único ser humano que possui preexistência é Jesus Cristo, pois ele é Deus!
  

Resumindo: O homem é um ser trino e possui uma alma imortal que já existe dês do ventre materno. Está alma será julgada por todos os seus atos.
A alma é muitíssimo importante, haja vista ela ser imortal.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
  

A existência da alma é uma realidade e aprendemos que esta alma é imortal, no entanto, tão certo quanto a alma existe e é imortal, a morte também é uma realidade. Se Jesus não vier antes, certamente de alguma forma iremos enfrentá-la. Sabemos ainda que, pela Palavra de Deus, existem vários tipos de morte, e é sobre este assunto que estaremos estudando na próxima aula.

Semente da Vida Igreja Evangélica
Departamento de ensino
Estudo Bíblico
Tema: Escatologia
Autor: Pastor Ricardo Correia de Mattos
1ª Parte / Aula 4




Escatologia geral – O estado intermediário 




 

Atentem  bem para a ilustração abaixo, pois ela será de bastante utilidade durante a nossa  aula.














Aprendemos em nossa última aula que a morte é uma  realidade a qual nenhum ser  humano pode negar; mais cedo ou mais tarde,  de um modo ou de outro, todos a  enfrentarão; exceto os salvos que se  encontrarem vivos no momento do  arrebatamento da igreja. Se a morte é  uma triste realidade e a alma humana é  imortal; para onde vão aqueles  que morrem? O que acontece com a alma daqueles  que morreram  fisicamente?
Estaremos  estudando nesta aula sobre o estado  intermediário dos mortos e responderemos a  estas questões durante o  nosso estudo.

IV-O estado  intermediário dos mortos
Após a morte, o corpo se desfaz no pó da terra,  entretanto  existe uma parte espiritual no ser humano que não cessa de  existir. A vida vai  além deste mundo visível e perceptível aos olhos  humanos. A vida que possuímos  neste mundo é passageira e cabe somente  ao Senhor o controle da mesma; apenas  Deus sabe quando morreremos, por  isso, todo ser humano deveria pensar no  porvir. Como cristãos, sabemos  que a nossa vida está nas mãos de Deus, e  devemos lembrar que, apesar  da vida findar-se aqui neste mundo, a alma humana é  imortal e, por  causa disso, o Senhor com justiça dará destino a esta alma que   permanece viva e consciente após a morte.
Textos como os de Ec 12.7 e Hb  9.27 mostram  claramente isso. (No  final da aula 4, nas págs 17 e 18, existe um  comentário sobre os textos citados)
A Bíblia fala do homem como um todo (corpo, alma e  espírito), logo são necessárias a ressurreição e a redenção do corpo.
Segundo a Bíblia, existe  um local onde a alma (e  espírito) dos que morrem aguarda a ressurreição.  Após a morte a alma  passa para o que é chamado de ESTADO INTERMEDIÁRIO.
A Bíblia não entra em detalhes sobre o estado  intermediário  dos mortos, entretanto alguns textos nos dão informações  importantes.
IV.1-O estado  dos mortos no antigo testamento
No antigo testamento já havia uma consciência da  continuidade da existência humana após a morte física.
A idéia do velho testamento também era a de que existia um  lugar para onde a alma humana ia após a morte.
Este local, como um todo, é chamado no antigo  testamento de “sheol” (Hb) e corresponde no novo  testamento ao “hades”  (Gr). Antes da  morte de Jesus Cristo, o espírito e a alma de todos os  que morriam  (salvos ou não) iam para o “hades” ou  “sheol”. Este local  fica em um plano  inferior e muitas vezes é associado à figura do seio  da Terra. Veja: Jó 17.16; Sl 30.3; 86.13; Ef 4.8-10.
Na  ilustração da pág 12, você pode observar a sua  esquerda  (abaixo), uma representação do mundo dos mortos. Neste  lugar a  alma permanece consciente desfrutando de paz, ou em sofrimento e dor.
No “hades” havia  dois compartimentos, um para  os  salvos e outro para os não salvos, portanto, embora salvos ou não salvos   fossem para o “sheol”(“hades”),  eles não ficavam no mesmo lugar.  Estes compartimentos ficavam separados por um  abismo. Conferir Lc  16.26. Vide  fig da pág 12 abaixo à esquerda da folha.
O local para onde ia aqueles que morreram na  esperança da  salvação, crendo pela fé nas promessas messiânicas e nas  profecias a respeito  de Jesus chamava-se seio de Abraão. Ver Lc 16.22.
O local de tormentos para onde ia os ímpios que  morriam em  seus pecados parecia estar em um plano inferior ao seio de  Abraão Lc 16.23.
Os salvos e os não salvos estavam separados por um abismo  intransponível Lc 16:26.
No mais profundo do abismo (também chamado de poço  do abismo)  estão alguns anjos caídos aprisionados, os quais serão  soltos no período da  grande tribulação.
Conferir: II Pe 2.4; Jd 6; Ap 9.1-11. Satanás será  aprisionado neste lugar após a grande  tribulação por um período de mil  anos. Ap 20.3.  A palavra grega para poço do abismo é “tartaroo”.
No “sheol” há vida consciente e  sofrimento. Ler: Lc  16.25; Mc 9.43-48; Ap 19.20. A idéia de sofrimento somente pode existir  mediante vida  e consciência!
IV.2- O estado  dos mortos no novo testamento
No novo testamento; após  a morte de Jesus houve uma mudança no estado intermediário...
Depois de morrer na cruz, Jesus esteve no “sheol”  (“hades”) Ef 4.9 -10.
O Senhor, segundo a Palavra de Deus, foi ao paraíso,  chamado  então de seio de Abraão, que se localizava no “sheol”( ou   “hades”).Lc 23.43. Neste local estava a alma e o espírito dos santos do   antigo testamento que morreram desde Adão, na esperança da ressurreição  e  redenção (Jo 11.23 -24; Hb 11.39-40).
Não podemos esquecer que no antigo testamento  existia desde  Adão uma promessa de redenção (Gn 3.15), havia  noção de  sacrifício e necessidade de expiação (Abel- Gn 4.4; Hb 11.4), vemos uma  promessa de benção estendida a todas as nações  (Gn  12. 1-3; Hb  11.8-19), encontramos promessa  de casa; reino e trono eternos (Davi- II  Sm 7.16), observamos várias profecias de salvação e da vinda do   messias(Sl  22.1,3-8,14-18,22,27; Is 7.14; 9.1,2,6,7; 11.1-2; 52.13-15;  53.1-12 ), uma noção de ressurreição no pensamento dos judeus e,   especialmente, no dos fariseus (Jo 11.23,24 ; At 23.6,8),&nbsp; etc...
Estes santos, enquanto não se cumprisse a promessa   messiânica (Hb 11.3, 39,40)  deveriam aguardar no “hades”; porém, após a  vinda de  Jesus, foram levados ao 3º Céu,  pois a promessa de um  salvador havia se cumprido. Jesus Cristo ainda não tinha  morrido por  eles; embora tivessem crido era necessário que aguardassem no “hades”;   ainda que em um lugar de descanso.
O paraíso, portanto, após a morte de Jesus, foi   transportado ao 3º céu (Ef 4.8-10).&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Paulo esteve neste local  (II Co 12.1 a 4). Acompanhe a trajetória de Jesus nas setas  numeradas  da figura na pág 12.
No“hades” o Senhor anunciou a sua  vitória (I  Pe  3:18- 20); vitória esta notória em todo  mundo dos mortos e celebrada  pelos seus santos que a aguardavam. Para os salvos  ela teve o gozo da  promessa cumprida; o gozo da certeza da liberdade (Ef 4.8), mas para os  perdidos foi a confirmação da incredulidade  que os levou a rejeição de  todas as tentativas feitas por Deus de se revelar a  eles.
Obs: A palavra  pregar em I  Pe 3.19 significa  anunciar;  proclamar; e não tem o sentido de pregar para a salvação,  pois seria  impossível pregar visando arrependimento para quem já  morreu. A Bíblia não pode  se contradizer!
Este texto não afirma que foi dada uma chance aos  que  morreram sem salvação, mas diz que a vitória de Jesus foi anunciada  no “hades”.  Ao contrário do que conjectura alguns erradamente, o texto  afirma que Deus  aguardava o arrependimento da humanidade pacientemente  enquanto Noé construía a  Arca, entretanto o povo incrédulo não  correspondeu à misericórdia do Senhor e  foram rebeldes, logo, pereceram  no dilúvio e morreram sem salvação; agora, com  a descida do Senhor, a  incredulidade deles é selada com a vitória de Jesus! A  chance já lhes  havia sido dada anteriormente!
O fato de serem citados os perdidos somente da época  Noé se  deve ao apóstolo Pedro utilizar o episódio do dilúvio em  comparação com o  batismo. Ver os versículos 20 e 21.
Já o texto de I Pe 4.6 fala da manifestação do  Senhor aos  seus no “hades”, mais precisamente no seio de Abraão;  entretanto a ênfase  do versículo está no sofrimento dos santos,  julgados erroneamente pelos homens  carnais, mas aprovados por Deus  recebendo a vida.
IV.3- Algumas  verdades sobre o paraíso
1ª- Sabemos pela Bíblia, que no Paraíso os salvos  estão em  estado de consciência.( Lc 16.25; 23.43; II Cor 12.1- 4; Ap  6.11) .
2ª- Este local, ou seja, o Paraíso (3º Céu); está na presença  de Deus (Ap  6.9).
3ª- É um local de descanso para os crentes salvos (Ap 14.13)
4ª- É um local onde  aguardamos a ressurreição,  quando os cristãos receberão um novo corpo (I Ts 4.16; I Co  15.52-53)
5ª- Todo crente atualmente quando dorme no Senhor vai para o  paraíso!
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  IV.4- Algumas verdades sobre o hades após a morte de Jesus
1ª- Neste lugar não houve modificação após a morte  de Jesus,  quando o Senhor desceu ao seio da Terra. Como no Antigo  Testamento, o “sheol”  ou “hades”  no novo testamento continua recebendo  os mortos, entretanto está reservado  apenas para aqueles que morrem  sem salvação.
2ª- Sabemos pela Palavra, que o “hades” dará os seus   habitantes no juízo final, os quais após serem julgados e condenados  serão  lançados no lago de fogo e enxofre “geena” que é a segunda morte  (Mt 25.46; At  24.15; Ap 20.13,14).
3ª- No “hades” (local de tormento), o  espírito e a  alma aguardam a ressurreição do corpo para a vergonha e desprezo  eterno  (Dn  12:2) após o milênio.
4ª- Podemos notar que neste local o não salvo já sofre (Lc 16.23-24) e está consciente (Lc 16.24).
IV.5-  Conferindo os originais hebraico e grego:
A palavra hebraica para mundo dos mortos é “sheol” e a grega é “hades”.
A palavra para inferno (lago de fogo) no novo  testamento é “geena”.  Esta é a forma grega do aramaico “ge hinnãm”, que  por sua vez,  remonta para o hebraico “ge hinnõn”, expressão esta que   originalmente denotava um vale que ficava ao sul de Jerusalém, o “vale   do filho de Hinnon”. Neste vale eram oferecidos sacrifícios de crianças   ao “deus” Moloque (II Rs 16.3; 21.6; II Cr 28.3; 33.6). Joás mandou  profaná-lo (II Rs 23.10). Esta palavra foi usada como figura para o  inferno devido  à situação daquele fogo contínuo (seu fogo ficava sempre  aceso), onde eram  lançadas as criancinhas. No antigo testamento o  termo “tofete”, também é usado  como figura de inferno ( Is 30.33; Jr 7.  31,32).
Repare bem a diferença entre inferno (lago de fogo e  enxofre)  (“geena”)  e o mundo dos mortos (“hades”). Estes detalhes são   importantes devido a distorções que algumas seitas fazem com relação  ao estado  intermediário dos mortos, a sepultura e o inferno. 
Por exemplo: Existem seitas que confundem a morte e a   sepultura com mundo dos mortos, isto para um suposto argumento das  suas  heresias. Não podemos confundir o mundo dos mortos com a  Sepultura, pois a  palavra hebraica para sepultura  é “queber”;  (grego-“mnemeion”) bem diferente de “sheol”  ou “hades”.
Outro motivo importante de conhecermos os originais é  que  em algumas das nossas versões para o português, as palavras  “Sheol”  ou “Hades”  têm sido traduzidas de uma forma imprecisa para  Inferno; portanto, quando  lemos em algumas traduções em português a  palavra inferno, às vezes esta  palavra estará se referindo ao mundo dos  mortos, ou melhor, “hades”  ou “Sheol”;  e outras vezes poderá estar se  referindo ao inferno (lugar da condenação eterna  no qual serão  lançados os ímpios após o juízo final). Os textos deveriam ser   traduzidos literalmente para “sheol” ou “hades”. O problema deste   pormenor está na confusão que pode gerar para quem desconhece o fato.  Lembre-se  que inferno não é a tradução de “sheol” ou “hades” e sim de  “tofete”  ou “geena”.
Aplicando este  conhecimento, podemos reforçar mais  ainda alguns conceitos sobre o estado dos  mortos, bem como  solucionarmos algumas dúvidas de interpretação, a saber:
a)- No inferno (lago de fogo e enxofre) ainda não  foi lançado  ninguém! O inferno é um local espiritual onde ficarão todos  os que forem  condenados no juízo final; estes estarão em sofrimento;  conscientes e eternamente  separados de Deus (Mt.25.46; Mc 9. 43-48;Ap  14.9-11; 20.15).
Obs:O lago de fogo e enxofre não foi criado para os  seres  humanos, mas foi preparado para o Diabo e seus anjos (Mt 25.41);  isto não significa que os incrédulos não serão lançados  neste lugar.
b)- Os primeiros a serem lançados no inferno serão a  besta e o  falso profeta (Ap 19.20); depois o  diabo (Ap  20.10); e por  último os ímpios (Ap 20.14,15;  21.8).
c)- Em Lc 16.23 o  texto original é  “hades”,  portanto a  melhor tradução é manter a palavra “hades” como está no  original.  Encontramos o termo mantido na ARC. Outra tradução boa é  “mundo  dos mortos” como na BLH e NTLH. O  Texto na  ACF, AC e ARA trás  “inferno”;  entretanto no inferno os ímpios serão lançados apenas após o  juízo final.  Apesar da ARA  ser uma das melhores traduções, neste  ponto a ARC está melhor.
d)- Em  Ap 20.13-15 observamos  que no  versículo 13  a palavra original é “hades” sendo traduzida para: Além (AC; ARA);   mundo dos mortos (BLH; NTLH) e inferno(ARC; ACF).
Observamos que  no versículo  15, mais uma vez a  palavra usada no original é “hades”, traduzida para  inferno nas versões  AC; ARA; ARC; ACF e traduzido para mundo dos  mortos nas versões BLH;  NTLH.
Em todos os  textos citados anteriormente a palavra  usada no original foi “hades”;  entretanto algumas vezes ela é traduzida  por inferno. O problema aparece, por  exemplo, no versículo  14, onde a  tradução para inferno ficaria imprecisa, pois daria o  sentido do  inferno ser lançado no inferno, que é o lago de fogo e enxofre,  local  da condenação eterna. O “hades”sempre estará se referindo a  um estado  intermediário, um lugar temporário, enquanto que o inferno se refere  a  um estado de condenação eterna.
Fontes:1) Coenem, Lothar/ Brown, Colin:  Dicionário  Internacional de Teologia do Novo Testamento- Vol I A-M; págs 1.020  a  1.026.- Editora Vida Nova&nbsp; 2) Davidson,  F.: O Novo Comentário da  Bíblia- Ed 1 vol- Editora Vida Nova 3) Arrington,  French L./ Stronstad,  Roger: Comentário Bíblico Pentecostal- Novo Testamento-  Editora CPAD  4) Champlin, Russel N.: O Antigo Testamento Interpretado versículo  por  versículo- Vol&nbsp; 4 e Vol 6/págs 4399 a  4301- Editora Hagnos 5) Douglas,  J.D.: O Novo Dicionário da Bíblia-Ed 1 vol-  Editora Vida Nova 6) Bíbli  online- módulo avançado- recursos do dicionário de  Almeida e Strong 7)  Traduções da Bíblia Sagrada: Almeida Revista e Atualizada  (ARA);  Almeida Revista e Corrigida (ARC); Almeida Contemporânea (AC); Almeida   Corrigida Fiel (ACF); Bíblia na Linguagem de Hoje (BLH) e Nova Tradução  na  Linguagem de Hoje (NTLH).
Obs: Assim como no inferno ainda não foi lançado  nenhum ímpio,  no céu dos céus somente está Jesus à destra do Pai.
Mais  uma vez acompanhe na figura da pág 12 a  posição do inferno (abaixo à direita).  Repare que não é o mesmo lugar  que o hades. Perceba ainda que o céu dos céus  não é o paraíso. A seta  nº 4 mostra a ascensão de Jesus aos céus para  assentar-se à destra do  Pai. A ilustração dos dois tronos é apenas para  enfatizar Jesus  assentado ao lado do trono do Pai.                   


Resumindo a      aula:
Esta aula foi bastante rica      em informações;  muitas delas talvez tenham sido novidades para você; que      tal  sintetizá-las para melhor compreensão? Vamos lá...
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;      1- No antigo testamento tanto os salvos  quanto os ímpios      após a morte iam para o hades; entretanto no  hades havia dois lugares      distintos, um para os salvos (paz) e outro  para os ímpios (tormento). Estes      lugares estavam separados por um  abismo e quem estava em um lado não podia      passar para o outro;

Após a sua morte Jesus transportou os      santos do antigo testamento para o 3º céu;
A alma dos ímpios atualmente vai para o      hades após a morte;
A alma dos salvos vai para o paraíso (3º      céu);
No inferno ainda não foi lançado      ninguém

                     Aprendemos neste  ensino que existe um local para  onde vai a alma dos que morrem. Neste lugar as  almas aguardam a  ressurreição. É sobre a ressurreição que estaremos estudando  na próxima  aula.
Segue um  comentário sobre Ec 12.7 e Hb 9.27...
A) Ec 12.7
Em Eclesiastes,  notamos que o escritor (o sábio)  relata a sua observação do curso da vida do  homem em uma perspectiva  humana, mostrando que a vida do homem com os seus  prazeres é vaidade,  chegando a conclusão que somente em Deus podemos encontrar  a satisfação  plena e que um dia prestaremos conta a Deus por tudo o que  fizermos  (Ec  12. 9-14). É importante saber este sentido geral do livro para que   possamos entender o que o escritor deseja mostrar no capítulo 12.7.
O capítulo 12  de  Eclesiastes é um capítulo  conclusivo e o seu contexto mostra que o  pregador está finalizando o  seu raciocínio dizendo que devemos nos lembrar de  Deus enquanto há  tempo; isto porque a vida é passageira e breve, além de não  sabermos  como será o final da nossa trajetória aqui nesta terra. A única coisa   certa para todo homem é que um dia ele morrerá! A vida do ser humano é  vaidade  quando este pensa na satisfação apenas neste mundo, e este  homem infelizmente  descobrirá isto muito tarde!
Certamente, o  adiamento em se pensar em Deus e no  porvir poderá ser fatal, pois a morte  poderá vir a qualquer momento e,  mesmo em vida, não sabemos em qual situação  estaremos quando velhos! É  sobre esse triste final que o capítulo 12 fala; devemos  lembrar de Deus  enquanto há tempo, enquanto estamos lúcidos e enquanto temos  condições  de desfrutar da plenitude da vida com o Senhor; esta é a verdadeira   vida, uma vida que não é, e nem será vaidade! 
Quantos ao  entregarem a vida a Cristo dizem:  “Porque não fiz isto antes!”, ou “Poderia ter  sido antes...”; mas  alguns descem a sepultura sem terem se entregado a Deus, e,  então, será  tarde demais. Após a morte não haverá mais arrependimento, não  haverá  mais chances! (Hb 9.27) Na morte, nosso corpo irá para o pó  da terra  donde foi formado Ec12.7(a) e a nossa vida; o sopro de vida;  voltará  para ele (Ec 12.7(b)). Somente Deus pode permitir a vida  ou a morte;  entretanto, após a morte seguir-se-á o juízo.
Depois que  parte desta vida, o homem não pode mais  se expressar neste mundo; a alma do  morto não volta para falar com os  vivos; após a morte física, o homem não busca  a Deus para se arrepender  e não vê o que acontece na Terra. (Ec 9.5; Sl  115.17).
Concluímos  então que a palavra espírito no contexto  de Ec 12.7 é aplicada dando o  sentido de sopro de vida. A vida do  homem concedida por Deus, ao encerrar,  estará nas mãos do criador;  sobre o destino da alma, não é tocado nesse texto;  porém sabemos que a  sua alma imortal (tanto do homem salvo como do não salvo)  aguardará a  ressurreição; ou em descanso ou em sofrimento e angustia. Deus   determinará onde esta alma aguardará!
                   &nbsp;&nbsp;                   B) Hb 9.27
O escritor  deixa bem claro que ao homem é  determinado por Deus morrer apenas uma só vez! Esta morte a qual o  escritor se  refere é a morte física, pois logo em seguida vem o juízo. O  homem dará conta a  Deus de tudo o que fez, caso morra em seus pecados  passará para a morte eterna  e se morrer crendo em Cristo, tem a vida  eterna.
Este texto joga todo o ensino espírita da  reencarnação por terra!
Não confundir  ressurreição com reencarnação!
O que é  reencarnação?
É a  pluralidade de existência. Esta doutrina absurda é antibíblica e  incoerente.
A Bíblia não  fala de reencarnação (porque ela não  existe), mas sim de ressurreição. Enquanto  que a reencarnação ensina  que o indivíduo pode voltar a este mundo em outro  corpo assumindo outra  personalidade; a ressurreição é o ensino de que o mesmo  individuo  ressuscitará no seu próprio corpo, porém adaptado para viver a   eternidade. Repare que na ressurreição não há troca do corpo e sim   transformação do mesmo corpo.
A doutrina  espírita é diabólica, pois tira o  sacrifício de Jesus e coloca a reencarnação  como o modo para o  aperfeiçoamento do homem. Sabemos que somente através de  Jesus temos a  salvação. A reencarnação possui falhas gritantes além dos textos   bíblicos que a refutam, podemos citar:
1ª- Se a reencarnação purifica o homem,  como  explicar o fato da humanidade piorar? A “purificação” não funcionou até   agora? Se na  reencarnação existem a punições, como por exemplo, a de  vir como um criminoso,  no que isso contribuiria para melhorar a pessoa,  haja vista ter virado  criminoso e ter ficado em pior estado?
2ª- Por que aumenta a população  mundial?
3ª- Se a alma reencarna com outra  personalidade e  corpo; como isso poderia ser uma punição ou recompensa, haja  vista não  se conhecer o passado?
4ª-  Inúmeras pessoas alegam terem sido Cleópatra, Napoleão, Tiradentes, etc...
5ª-  Por que as pessoas somente alegam terem vivido  como vultos famosos; sejam estes  bons ou ruins? E a grande massa  desconhecida da humanidade? Etc...
  


  

&nbsp;&nbsp; Segue-se abaixo outro artigo :




A Imortalidade da Alma







Por: Pr. Noaldo Belarmino de Oliveira Lima
Igreja Congregacioanal - Pirpirituba-Pb





Texto: &nbsp;&nbsp; Lucas. 16.19-31.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Introdução
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Nosso objetivo, Reafirmar a doutrina da imortalidade da alma humana, identificar as razões, à luz da Bíblia da imortalidade da alma, e estabelecer a diferenciação entre morte eterna e a vida eterna. &nbsp;&nbsp;&nbsp;Alma, hebraico "nephesh". Significa alma, ego, vida, pessoa, coração; refere-se à essência da vida, ao ato de respirar, tomar fôlego. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Alma, grego psyche. Significa a vida natural do corpo; vida; a parte imaterial, invisível do homem, o homem interior (Mt 10.28; At 2.27; 1 Rs 17.21).
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Espírito, hebraico "ruah". Significa respiração, ar, força, vento, brisa, ânimo, humor, Espírito. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Vejamos alguns exemplos: respiração que, quando volta, a pessoa é reavivada: "E [Sansão] bebeu [água]; e o seu espírito [literalmente, respiração] tornou, e reviveu" (Jz 15.19); elemento de vida no homem, o seu "espírito" natural: "E expirou toda carne que se movia sobre a terra [...] Tudo o que tinha fôlego de espírito de vida em seus narizes" (Gn 7.21.22). Estes versículos dizem que os animais também possuem "espírito", porém o homem recebeu o "fôlego" de forma diferente. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Espírito, no grego é pneuma. Significa respiração; parte imaterial, invisível do homem (Lc 8.55; At 7.59; 1 Co 5.5; Tg 2.26); o Espírito Santo; o homem interior, com relação aos crentes; os espíritos imundos, demônios; o corpo da ressurreição (1 Co 15.45; 1 Tm 3.16; 1 Pe 3.18). 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Em Isaías 26.9 o profeta apresenta nephesh e ruah como sinônimos: "Com minha alma te desejei de noite e, com o meu espírito, que está dentro de mim, madrugarei a buscar-te". Parece indicar que a alma está ligada aos sentimentos ("te desejei"), sendo o espírito o elemento vital de comunicação com Deus.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;A Bíblia não faz uma nítida distinção entre alma e espírito. Para efeito nós chamaremos de alma ou espírito a parte imaterial que se separa do corpo na hora da morte.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
Elucidação
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Em Lucas l6.19-31, Neste texto Jesus conta uma parábola que fala sobre um homem rico que se vestia de púrpura e de linho finíssimo e todos os dias, se regalava esplendidamente. Morreu e o seu espírito foi para um lugar de tormentos. No inferno, atormentado, podia ver, falava, perdia, sentia cede, se lembra da sua família, se preocupa que sair, pedir que alguém dentre os mortos vá a sua casa para fala da vida além tumula, do que acontece depois da morte, duque acontecer com alguém que morre sem Deus, para que os seus familiares se arrependam e não ir para o inverno, lugar que ele está.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Enquanto ao mendigo chamado de Lazaro, que vivia sobrevivendo de esmolas, e cheio de chagas, úlceras, morreu e foi levado pelos os anjos para o seio de Abraão, e ali vivia consolado. Jesus mostra nesta parábola que a alma é imortal, que o espírito continuará a viver após a morte? O que acontece com o espírito de uma pessoa que morre sem Deus, e daquele que morre com Deus para onde vão depois da morte. Jesus através desta parábola, da imortalidade da alma, a imortalidade do espírito. 
Tema:
A alma é imortal, continua a viver após a morte do corpo. 
Oração interrogativa:
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Por que a alma é imortal? O que acontece com o espírito depois da morte? A morte física dá fim à sua existência? O espírito continuará a viver após a morte?
Argumentação
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
1ª – Por que a alma humana não acaba quando o corpo morre é destinada por seu Criador a uma existência perpétua. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;A alma foi doada ao homem no momento de sua formação, conforme Gênesis 2.7, onde se lê que o homem tornou-se "alma vivente".
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Paulo fala que Deus é o único que possui imortalidade. 1 Tm. 6.15-16.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;A imortalidade é um dom de Deus, comunicado a todos os seres humanos. O homem quando foi criado por Deus, ele recebeu atributos comunicáveis, ele foi feito conforme a imagem de Deus. Gr. 1.26. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Adão passou a ser uma alma vivente, isto é uma alma que vive. Os animais, antes dele, já viviam; mas suas vidas eram inerentes à matéria de que seus corpos eram formados, eram fenômenos dependentes da sua estrutura orgânica. Eram assim poderemos expressar-nos “corpos viventes”, pois havia também os corpos que não eram viventes, como as rochas, a água e os demais minerais. Enquanto os demais seres vivos, entre eles os vegetais, tinham essa espécie de vida, ao homem Deus deu um principio de vida baseado em outro principio: ele não foi criado um “corpo vivente”, mais uma alma vivente, um ser espiritual a subsistir num corpo físico.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Jô diante de uma crise existencial, ao meditar sobre a brevidade da vida faz uma pergunta: Merendo o homem, porventura tornará a viver? No capitulo 19.25-27, ele responde a sua própria indagação. Vejamos: Porque eu sei que o meu Redentor viver e por fim se levantará sobre a terra.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Depois, revestido este meu corpo de minha pele, em minha carne verá a Deus.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Vê-lo-ei por mim mesmo, os meus olhos o verão, e não outros; de saudade me desfalece o coração dentro de mim.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Jô, falava daquilo que não tinha conhecimento, ele mesmo vai esclarecer isto no capitulo 42.1-6, vejamos: Então, respondeu Jô ao Senhor: Bem sei que tudo podes, e nenhum dos teus planos pode ser frustrado.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Quem é aquele, como disseste que sem conhecimento encobre o conselho? Na verdade, falei do que não entendia; cousas maravilhosas demais para mim, cousas que eu não conhecia. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Escuta-me, pois, havia dito, e eu falarei; eu te perguntarei, e tu me ensinarás.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Eu te conhecia só de ouvir, mas agora os meus olhos te vêem.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Por isso, me abomino e me arrependo no pó e na cinza.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Em Eclesiastes 12.7- “E o pó volte a terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu”. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Dando mais luz ao contido em Gn 3.19 e Ec 12.7, Jesus disse que quando descemos ao pó a nossa parte imaterial e invisível sobrevive, não morre: ”E não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo" (Mt 10.28). 
Jesus disse: ”Ele não é Deus de morto e sim de vivos”. Mt. 22.31,32. Ex. 3.6.
Vejamos. Jô.11.25-26; 14.3; 2 Co.5.1; Mt.11.21-24; 12.41; Rm.2.5-11 2 Co.5.10.

2ª - Continua capaz de pensar, desejar, ver, lembrar-se do passando, temer o futuro, sentir remorso e horror. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No inferno, estando em tormentos, levantou os olhos e viu ao longe a Abraão e Lázaro no seu seio... 23-31.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Inferno aqui não é o geena (a pressão dos perdidos), e, sim o hades, isto é, o mundo invisível dos mortos. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Hades é usado no N.T. para referi-se ao mundo dos mortos, à região dos que já partiram deste mundo. “Teologicamente no N.T., a palavra Hades não denotar sepultura, como interpretam erradamente os “sabatistas” e as testemunhas de Jeová”. No N.t. o sentido desta palavra e o lugar intermediário entre a morte e a ressurreição, em que se encontram todos aqueles que partiram sem aceitar a Cristo como o único Salvador e mediador entre Deus e os homens. Lá se encontram consciente, em grades tormentas, pois a alma é imortal. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;O estado intermediário é um determinado período de tempo durante o qual a alma já saiu desta vida e do seu corpo físico. Mas ainda não chegou ao seu verdadeiro destino, nos mundos dos espíritos, ou no estado eterno.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A expressão “estada intermediário” é em pregada de vários modos, com diversas conexões diferentes, no cristianismo e em outras religiões. No caso do Rico segundo a Bíblia, ele se encontra no Hades em tormentas. b) Ele clama. V.24. c) Ele implora. V27-28. Ele insistiu. V.30. 
.3º - A morte não é um castigo para os cristãos. 
... Aqui, ele está consolado... Ver.25.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;No caso de Lazaro, ele Gozar da mais perfeita paz e regozijo. ...viu ao longe a Abraão e Lazaro no seu seio. Ver. 23 Ele foi levado pelos anjos para o seio de Abraão. A Bíblia fala da vida bem-aventurada dos crentes, na comunhão com Deus. Mt. 13.43; 25.34; Rm 2.7, l0; 1 Co. l5.49; Fl. 3.21; 2 Tm. 4.8; Ap. 21.4; 22.3,4.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Paulo diz: Que nenhuma condenação há pra os que estão em Cristo Jesus. Rm. 8..1. Quando o crente morre o seu espírito vai imediatamente para a presença de Deus. 2.Cr. 5.8; Fp. L.23; Lc..23.46; Hb. 12.23. Ap.14.4. Rm.838-39.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Cristo nos Livrou do pavor da morte. H2.15

4ª – Por que a alma do pecador que morre sem Cristo, viverá eternamente no inferno sendo castigado.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Em Apocalipse Vinte e um, e o versículo oito fala sobre a segunda morte, e o que vai acontecer com aqueles que não aceitaram a Jesus Cristo como salvador. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Serão lançados no inferno, inferno aqui é o geena, e o hades. - Sofrerão agonias tais que mais quereria acabar do que continuar a existir.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;A Bíblia fala deste lugar com um fogo que nunca se apagará. O homem sem Deus está condenado ao tormento eterno conforme Mateus, 25.4l.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Este tomento pode se descrito do seguinte modo.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Um fogo que nunca se apaga. Mt. 3.12; 13.42,50; Ap. 14.10
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Um verme que nunca morrerá..Mr. 9.44,48.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Remorso eterno da consciência, que pensará sempre no bem perdido, sem jamais poder alcançá-lo.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Choro e ranger de dentes. Mt.8.12;13,42,50; 22.13; Lc.13.28.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Abandono doloroso e uma esperança perdida.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Vergonha e horror eterno. Dn. 12.2.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Devido ao pecado nunca admitido. Nunca confessado e por isso nuca perdoado.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Densas trevas. Mt.18.12; 22.13; 25.3º,46. 2 Pe. 2..17.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;A ausência de Deus, que é luz. Ap.21.23.&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Conclusão

Citar: o

Titulo: A Imortalidade da Alma

Texto: Lucas. 16.19-31.
Tema:
A alma é imortal, continua a viver após a morte do corpo. 

Oração interrogativa:
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Por que a alma é imortal? O que acontece com o espírito depois da morte? A morte física dá fim à sua existência? O espírito continuará a viver após a morte?

Argumentação &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
1ª – Por que a alma humana não acaba quando o corpo morre é destinada por seu Criador a uma existência perpétua.&nbsp;




2ª - Continua capaz de pensar, desejar, ver, lembrar-se do passando, temer o futuro, sentir remorso e horror.




3º - A morte não é um castigo para os cristãos




 4ª – Por que a alma do pecador que morre sem Cristo, viverá eternamente no inferno sendo castigado.