O caráter de Deus e a predestinação
Autor: Pr. Welfany Nolasco Rodrigues | Publicado: 2015-02-11T15:36:00-03:00








Por João Wesley


Extraído do livro: Coletânea da Teologia de João
Wesley

Apresentam-se então o livre arbítrio de um lado e a condenação&nbsp;do
outro. Vejamos qual é o plano mais defensável, se o absurdo&nbsp;do
livre arbítrio, como alguém pensa ser, ou se o outro com o absurdo

da
condenação. Se for do agrado do Pai das luzes abrir os olhos&nbsp;do
nosso entendimento, vejamos qual destes contribui mais para a&nbsp;glória
de Deus, para a manifestação dos seus glorioso atributos, da

sua
sabedoria, justiça e misericórdia aos filhos dos homens.

Primeiramente
a sua sabedoria. Se o homem for até certo ponto&nbsp;livre,
se pela "luz que alumia a todo aquele que vem ao mundo"&nbsp;lhe
forem postos diante de si a vida e a morte, o bem e o mal, então

quão
gloriosamente aparece a multiforme sabedoria de Deus em toda&nbsp;a
economia da salvação do homem! Querendo-se que todos os homens&nbsp;sejam
salvos, mas não se querendo forçá-los a isso, querendo que
todos os homens sejam salvos, mas não como árvores ou pedras,&nbsp;mas
como homens, como criaturas inteligentes, dotadas de entendimento&nbsp;para
discernir o que é bom e de liberdade para aceitá-lo&nbsp;ou
recusá-lo, o esquema de todas as suas dispensações vai bem com&nbsp;este
seu plano, "o conselho da vontade"!&nbsp;


O seu primeiro&nbsp;passo
é feito no sentido de iluminar o entendimento pelo conhecimento&nbsp;geral
do bem e do mal. O Senhor acrescenta a isto muitas&nbsp;convicções
internas as quais não há um homem sobre a terra que&nbsp;não
as tenha sentido freqüentemente. Outras vezes Ele, com delicadeza,&nbsp;move
a nossa vontade, nos impulsiona a andar na luz. Instilanos&nbsp;no
coração bons desejos, embora talvez não saibamos de onde&nbsp;vêm.
Ele procede desse modo com todos os filhos dos homens mesmo

aqueles
que não têm conhecimento da sua palavra escrita. Mas&nbsp;supondo-se
que o homem é, até certo ponto, um agente livre, que&nbsp;arranjo
de sabedoria é organizado! Como cada parte deste plano convém

a
este fim! Salvar o homem como homem. Colocarem-se a vida&nbsp;e
a morte perante ele e então, sem o forçar, persuadi-lo a escolher a&nbsp;vida...

Chegamos
à sua justiça. Se o homem é capaz de escolher entre&nbsp;o
bem e o mal, ele se torna um objeto próprio da justiça de Deus que&nbsp;o
absolve ou o condena, que o recompensa ou pune. Mas se ele não

é,
não se torna objeto daquela. Uma simples máquina não capaz de&nbsp;ser
absolvida nem condenada. A justiça não pode punir uma pedra&nbsp;por
cair ao chão, nem, no nosso plano, um homem por cair no pecado,&nbsp;ele
não pode senti-la mais do que a pedra, se ele está, de antemão,&nbsp;condenado...
Será este homem sentenciado a ir para o fogo eterno preparado&nbsp;para
o diabo e os seus anjos por não fazer o que ele nunca foi&nbsp;capaz
de evitar? "Sim, porque é a soberana vontade de Deus". "Então,&nbsp;ou
temos achado um novo Deus ou temos feito um"! Este não é o Deus&nbsp;dos
cristãos. Nosso Deus é justo em todos os seus procedimentos; não&nbsp;ceifa
onde não semeou. Ele requer apenas, de acordo com o que Ele deu,

e
onde
ele deu pouco, pouco será pedido. A glória da sua justiça está em&nbsp;recompensar
a cada um segundo as suas obras. Aqui se mostra aquele&nbsp;glorioso
atributo evidentemente manifesto aos homens e aos anjos de&nbsp;que
se aceita de cada um segundo o que ele tem e não segundo o que ele&nbsp;não
tem. Este é aquele justo decreto que não pode passar quer no tempo&nbsp;quer
na eternidade...

Assim
Ele gloriosamente distribui o seu amor, supondo-se que&nbsp;esse
amor recaia em uma dentre dez de suas criaturas, (não podia eu&nbsp;dizer
uma dentre cem?), e não se importe com as restantes, que as

noventa
e nove condenadas pereçam sem misericórdia ; é suficiente&nbsp;para
Ele amar e salvar a única eleita. Mas por que tem misericórdia&nbsp;apenas
desta e deixa todas aquelas para a inevitável destruição? "Ele&nbsp;o
faz porque o quer" Ah!, que Deus concedesse sabedoria submissa&nbsp;àqueles
que assim falam! Pergunto: qual seria o pronunciamento da&nbsp;humanidade
a respeito de um homem que procedesse desse modo?&nbsp;A
respeito daquele que, sendo capaz de livrar milhões da morte apenas

com
um sopro de sua boca, se recusasse a salvar mais do que um&nbsp;dentre
cem e dissesse: "Eu não faço porque não o quero"? Como&nbsp;exaltarmos
a misericórdia de Deus se lhe atribuímos tal procedimento?

Que
estranho comentário é aquele da sua própria palavra: "A&nbsp;sua
misericórdia é sobre toda a sua obra!"...

A
soberania de Deus aparece: 

1)
Em fixando desde a eternidade aquele decreto sobre os filhos dos homens de que
"aquele&nbsp;que
crer será salvo" e o "que não crer será condenado".

&nbsp;2) Em todas as circunstâncias gerais da
criação, no tempo, lugar, no&nbsp;modo
de criar todas as coisas, em nomear o número e as espécies&nbsp;das
criaturas visíveis e invisíveis.

3)
Em conceder talentos naturais aos homens, estes a estes e aqueles àqueles. 

4)
Na disposição do tempo, do lugar e das outras circunstâncias exteriores tais
como&nbsp;pais
e amigos atendendo ao nascimento de cada um.

5)
Na dispensação dos vários dons do seu Espírito para a edificação da sua Igreja.


6)
Na ordenação de todas as coisas temporais tais como a saúde, a fortuna, os
amigos, todas as coisas que carecem de eternidade.

Mas
é claro que, na disposição do estado eterno dos homens,&nbsp;não
somente a soberania, mas a justiça, a misericórdia e a&nbsp;verdade
mantêm as rédeas. O governador do céu e da terra, o Eu&nbsp;Sou,
sobretudo o Deus bendito para sempre, com aquelas qualidades,dirige
e prepara o caminho diante da sua face.



Obras:
"A predestinação calmamente considerada", 50-54 (X,232-36).


BIBLIOGRAFIA:

BURTNER, R.W. e CHILES, R.E., compiladores.

Coletânea da Teologia de João Wesley. 2. ed. Rio
de Janeiro, I GREJA METODISTA, Colégio Episcopal, 1995. páginas 46-48