UNIDADE EM MEIO A DIVERSIDADE
Autor: Pr. Silas Figueira | Publicado: 2010-06-21T16:10:00-07:00

    Por Miguel Silva A  unidade é um dos principais temas abordados por Paulo na carta aos  coríntios ao que parece que estava havendo um grande desentendimento  sério nessa igreja. Paulo percebe que as contendas dos coríntios ainda  não resultaram em cismas e que precisa chamar a igreja de volta a um  relacionamento vivo com o Senhor e que deveria fazer isso de forma  pastoral e positiva. Assim se dirige a eles como seus irmãos. Paulo  exorta aos membros da igreja em corinto para que se entendam uns com  outros, que confessem de modo unânime a Fé em cristo e permaneçam em paz  uns com os outros. Paulo neste versículo (I Cor 1:10. b) não esta pedindo  uniformidade de pensamento, mas sim uma atitude de amor que se empenha  por harmonia e paz. Eles são excitados a trabalharem juntos em unidade  de mente e julgamento. Paulo escreve: ...“estejam unidos  tanto na disposição mental quanto no parecer¨... o termo disposição  mental esta relacionado ao poder de observação e a palavra parecer a  formar um jugamento ou uma opinião igual. Paulo quer que eles estejam  unidos em suas observações e seus julgamentos e que abandonem seu  sectarismo. É importante observarmos, no entanto, que tipo de unidade  Paulo esta lhes recomendado. Não é uma unidade que se busque a qualquer  preço, mesmo que para isso seja comprometida verdades fundamentais.  Muito menos é uma unidade nos mínimos detalhes, que implique afastar-se  de qualquer um que deixe de por um ponto no “i” ou cortar todo “t”. È  sim uma unidade no evangelho, nas coisas essenciais do evangelho. Essa tendência de sectarismo e de  fragmentação sempre esteve presente na igreja. infelizmente não foi  sugada da igreja mais continuou a fruí dentro dela ao longo dos séculos.  Sempre que passamos as páginas dos livros históricos, observamos que  muitos desentendimentos houveram entre os teólogos. Muitos desses  desentendimentos estavam relacionados a temas secundários, questões  essas que não tinham importância para igreja.Os exemplos de questões que levavam muitos  a debaterem severamente eram: Qual é o sexo dos anjos? devemos ceiar  todas as vezes que nos reunirmos?o que fazia Jesus na sua  infância?devemos usar piano no culto solene? Como devemos batizar?Qual  tipo de pão devemos usa na ceia (com fermento ou sem fermento)?Qual era o  nome da esposa de Caim e como era maca que DEUS colocou em Caim? Quem  criou o mal?E muitas outras questões ridículas que várias vezes chegaram  a serem ¨resolvidas¨ no braço ou na espada. Essas questões só surgiram no seio da igreja para saciar a curiosidade  infantil de muitos que não se conformavam com aquilo que foi revelado  pela escritura. Insistiam em querer respostas para suas dúvidas, e  quando não encontravam, eles criavam opiniões absurdas. Queriam a  qualquer custo que as pessoas acatassem como verdade absoluta as suas  pseudas verdades. Hoje em dia, no entanto, muitos de nossos  cristãos evangélicos não hesitam em ceder á tendência patológica em  nossas convicções sobre unidade invisível da igreja como ser a unidade  visível da igreja não importasse. E o resultado disso tudo é que o diabo  sempre acaba ganhado. Se há algo que necessitamos muito, é uma dose  maior de discernimento que nos permita distinguir entre as verdades  essenciais do evangelho, que não podem serem comprometidas, e as  adiaphora (questões indiferentes) sobre as quais, por serem de  importância secundária, não precisamos necessariamente insistir em  debatê-las. O que se poderia incluir hoje na categoria dos adiaphora?  Apresento aqui quatro sugestões colocadas em forma de perguntas.O Batismo: o  batismo deve ser por imersão ou por aspersão?A  Santa Ceia: devemos ceiar  em todos os cultos ou não?Governo de Igreja: o sistema de igreja deve ser episcopal, presbiteriano ou  congregacional?Culto: há lugar para instrumento musical no  culto, e é possível combinar o formal com informal?Essas questões secundárias a respeito das  quais nós podemos dar a cada um liberdade de consciência, deixam  intactas as verdades cristãs primárias, especialmente aquelas que têm a  ver com a pessoa e obra de Cristo, como as  questões definidas no credo apostólico e no credo Niceno. Como também,  as grandes doutrinas da reforma protestante. Nesta  verdade nós temos de insistir: na combinação entre unidade em verdades  primárias e liberdade em verdades secundárias, preservando o amor em  todas as situações. Podemos sintetizar o que paulo quis dizer em forma  de provérbio : ” na verdade, unidade; na questões duvidosas, liberdade, e  em todas as coisas, caridade”.Eu espero que este texto possa contribuir  de alguma forma para unidade cristã. Ao acabar de ler esse texto você  deve fazer-se uma pergunta:O que nos liga como igreja cristã?Fonte: A Pena Afiada