Contra o desespero, construir a autonomia. Por Renan Porto (UNINÔMADE)
Autor: PICICA | Publicado: 2016-04-28T00:36:00-04:00



PICICA: "O desespero e o maniqueísmo 
que temperam algumas análises ao redor dos últimos acontecimentos 
focalizam toda a nossa atenção no impeachment, deixando-nos numa 
situação de dependência e expectativa do que os políticos e instituições
 podem fazer por nós. Na história da esquerda, há toda uma tradição de 
lutas reivindicativas que tiveram os partidos institucionalizados e o 
Estado como principais mediadores para a transformação social. Contudo, 
no vazio de representação em que giram as instituições, esse tipo de 
ação se tornou limitado demais. É preciso aprofundar o pensamento e a 
estratégia para uma ação política mais autônoma e produtiva 
institucionalmente, que encontre na sociedade os protagonistas das 
mudanças. Uma construção política de baixo para cima, a partir do social
 em seus pontos de atrito e antagonismo. É o que tem acontecido, por 
exemplo, na luta dos estudantes que ocuparam suas escolas em São Paulo, 
Goiás e Rio de Janeiro, reinventado a rotina escolar e revitalizando os 
espaços da educação."



Contra o desespero, construir a autonomia
Por Renan Porto, UniNômade

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Com a aprovação do 
impeachment na Câmara de Deputados, as redes sociais foram tomadas por 
uma onda de desespero e maniqueísmo. Porém, um maniqueísmo débil,&nbsp; sem 
um lado realmente “bom”. Nesta disputa pelo laço suicida, a sociedade é 
mobilizada numa luta que não vai produzir nada de alternativo para o 
terreno institucional ou, quiçá, social. Os discursos que se propõem 
como desvios ao furacão em que fomos engolidos acabam abafados pela 
própria força de seu sopro.






Já é bastante repetido que 
foi o próprio PT quem cavou a sua cova durante os mandatos à frente do 
governo federal, fazendo diversas alianças e concessões com o PMDB, que 
agora o apunhala pelas costas. Que Eduardo Cunha e a sua trupe sejam um 
bando de vigaristas e que todo esse processo de impeachment uma grande 
tramoia, disso todos já sabemos. Só não enxerga quem não quer. Mas 
precisamos de um debate que vá além desta constatação e apresente outros
 horizontes para a transformação, que encare de uma vez que o governo do
 PT já acabou de qualquer jeito, antes da efetivação do impeachment. O 
que importa, agora, é lidar com o cenário pós-PT.






É preciso resistir ao 
desespero que reduz a percepção da conjuntura a uma grande cena de 
devastação. Cair nessa percepção pode imobilizar possibilidades de 
pensamento e agenciamento social a partir dos acontecimentos. É claro 
que a situação não é boa e que as forças conservadoras se esforçam para 
hegemonizar o espaço público. Não devemos realmente permitir esse 
avanço, mas essa constatação não pode significar uma perda de 
perspectiva produtiva: precisamos investir nossa potência de ação num 
caminho que não seja vazio. Lutar pela conservação de um governo já 
derrotado só vai permitir que a indignação e o desejo social sejam 
canalizados pelos movimentos contrários ao projeto que esse governo 
busca simbolizar e representar politicamente. Uma canalização que tem 
feito, por exemplo, o Movimento Brasil Livre (MBL), liderado por Kim 
Katiguiri.






Além disso, a conservação do 
governo do PT não seria garantia sequer para a manutenção do estado 
atual das coisas, já que ao longo dele têm avançado políticas tão 
retrógradas como, por exemplo, a lei antiterrorismo, proposta em regime 
de urgência pela própria Dilma e por ela sancionada (uma de suas últimas
 medidas). Enquanto isso, mesmo depois de 13 anos da estrela vermelha no
 poder, as chacinas nas favelas continuam, a reforma agrária não 
aconteceu, o desastre em Mariana (o “Chernobyl brasileiro”) foi 
praticamente ignorado, a construção da usina de Belo Monte continua 
avançando, os direitos trabalhistas e sociais vêm sendo erodidos em nome
 do ajuste fiscal, as tarifas de energia elétrica e combustíveis seguem 
elevadas, a taxa de desemprego sobe e a inflação se mantém alta, os 
grandes cortes na educação comprometem bolsas, projetos, pesquisas. Não 
podemos esquecer que, em pouco mais de um ano do segundo mandato de 
Dilma, vimos todo esse retrocesso ocorrer. Apesar da possibilidade de 
uma aceleração desse programa já em curso por um governo encabeçado pelo
 ex-aliado PMDB, a continuação do governo Dilma não seria sinônimo de 
barrar tal avanço conservador.






Muitas pessoas temem a 
possibilidade de volta aos anos de chumbo da ditadura, com o retorno de 
um Estado autoritário. Ora, em muitas favelas e periferias do Brasil, a 
presença do Estado se dá através da intervenção militar do exército e da
 polícia militar, fazendo desses territórios zonas de produção de morte 
(tanatopolítica). Também já é uma realidade a repressão violenta aos 
protestos de rua que reivindiquem direitos e não obedeçam à ordem 
autorizada de identidades polarizadas que, uma contra a outra, têm 
permissão para protestar porque participam do jogo da cena política 
esvaziada. Com isso, vivemos uma situação em que não parece mais 
possível o dissenso e a intervenção por aqueles fora do jogo da 
polarização, desautorizados a protestar porque não assumem “um lado”, 
segundo o policiamento de si e dos outros imposto pelo consenso em 
vigor. O fato é que o golpe à democracia já acontece nas ruas faz tempo.






Também é interessante observar que a 
forma como o capitalismo contemporâneo opera requer um mínimo de 
liberdades individuais. No livro “O governo das desigualdades: crítica 
da insegurança neoliberal”, Maurizio Lazzarato reflete a partir do 
pensamento de Foucault:






“O
 neoliberalismo é, segundo Foucault, um modo de governo que consome a 
liberdade, e que, para se fazer, deve primeiro produzi-la e organizá-la.
 A liberdade não é para os neoliberais um valor natural que preexiste à 
ação governamental e a qual se trataria de garantir o exercício (como no
 liberalismo clássico), mas é algo que o mercado tem necessidade para 
poder funcionar. A liberdade que o liberalismo incita, solicita, produz é
 simplesmente o correlato dos dispositivos de segurança” (p. 29).






Na atual forma do 
capitalismo, cada indivíduo é transformado numa “empresa individual”, 
empreendedor de si mesmo, e para tanto requer um mínimo de liberdade 
para investir em sua subjetividade, numa subjetividade ajustada para as 
demandas do mercado por eficiência e competividade. O poder de sujeição 
do indivíduo se reinventa, sendo que agora “o homem não é mais o homem 
confinado, mas o homem endividado”, diz Deleuze, em seu “Post-scriptum 
sobre as sociedades de controle”. Nesse denso ensaio, Deleuze fala da 
passagem das sociedades disciplinares para as sociedades de controle. 
Para além do par repressão e ideologia, o capitalismo atual trabalha 
investindo e organizando os desejos através de modulações das liberdades
 permitidas, de regulações desde dentro da formação dos próprios 
sujeitos, mais penetrante do que somente reprimindo e disciplinando.






O mercado é hoje o principal 
financiador da política e usurpa o Estado para se fortalecer, criando 
uma indiferenciação entre o que é Público e Privado. O que acontece, por
 exemplo, através do financiamento privado das campanhas eleitorais, 
como também em qualquer outra instituição em que o sujeito que ocupe uma
 função pública e dela faça uso de acordo com interesses privados. 
Então, sendo as empresas (o mercado, a sociedade-empresa) as principais 
representadas na política, as quais necessitam deste contingente de 
liberdade para seu funcionamento, seria difícil uma redução total das 
liberdades individuais protegidas pelo Estado, sob pena de paralisar o 
funcionamento do capital. Claro que a liberdade requerida pelo mercado é
 limitada, sobretudo é a liberdade para consumir. Mas, o paradoxo é que 
este mínimo de autonomia individual, esta brecha do sistema, possibilita
 um ponto de partida para a reinvenção de formas de resistência e o 
agenciamento de novas lutas.






Digo isso não para garantir 
alguma segurança, mas, a título de contra-argumento aos discursos 
desesperados e maniqueístas que estão aparecendo por aí. Tento afirmar a
 possibilidade de esperança, um afeto que potencializa a capacidade de 
ação. Apesar da história não seguir um roteiro progressivo e linear, 
sendo possível, sim, um grande retrocesso na direção de uma sociedade 
menos livre, tal retrocesso não vem sem resistência, inclusive, em 
alguns casos, por parte de organizações do mercado.






O desespero e o maniqueísmo 
que temperam algumas análises ao redor dos últimos acontecimentos 
focalizam toda a nossa atenção no impeachment, deixando-nos numa 
situação de dependência e expectativa do que os políticos e instituições
 podem fazer por nós. Na história da esquerda, há toda uma tradição de 
lutas reivindicativas que tiveram os partidos institucionalizados e o 
Estado como principais mediadores para a transformação social. Contudo, 
no vazio de representação em que giram as instituições, esse tipo de 
ação se tornou limitado demais. É preciso aprofundar o pensamento e a 
estratégia para uma ação política mais autônoma e produtiva 
institucionalmente, que encontre na sociedade os protagonistas das 
mudanças. Uma construção política de baixo para cima, a partir do social
 em seus pontos de atrito e antagonismo. É o que tem acontecido, por 
exemplo, na luta dos estudantes que ocuparam suas escolas em São Paulo, 
Goiás e Rio de Janeiro, reinventado a rotina escolar e revitalizando os 
espaços da educação.






Não seria possível fazer isso
 com outras instituições, no grande horizonte de ocupar as nossas 
cidades? Por exemplo, pensar numa reapropriação de um hospital por parte
 dos seus usuários, amigos e familiares, e debater seus gastos, as 
políticas voltadas para ele, inclusive agir diretamente sobre a 
instituição de saúde para melhorar as condições de acesso, de cuidado, 
de gestão democrática. Não seria também possível a construção de 
plataformas eleitorais municipalistas que possibilitem mandatos com mais
 participação social, como aliás se vem tentando em algumas cidades, 
como em Belo Horizonte ou Nova Iguaçu?






Por fim, realmente
 não podemos deixar de lado as tensões da macropolítica, como se nada 
tivéssemos a ver com elas. Porque também estamos sujeitos a ela. 
Contudo, este texto objetiva justamente descentralizar a atenção deste 
plano que parece ocupar espaço demais nos últimos tempos, e chamar a 
atenção para outros caminhos, em que possamos voltar a ser agentes das 
lutas e não apenas espectadores. Enquanto não formos capazes de 
reconquistar espaços de mais autonomia, a esfera macropolítica da 
disputa do Estado continuará sendo um grande centro de poder que nos 
sequestra a agência, um poder capaz de mandos e desmandos sobre as 
nossas vidas. Enquanto isso, os mesmos dramas poderão estar sempre se 
repetindo.



Fonte: UNINÔMADE