Autor: Maria Lúcia Carneiro | Publicado: 2017-06-20T20:34:00-07:00


Olá, terceiranistas!

Segundo Bimestre – Literatura



MODERNISMO PRIMEIRA FASE



CARACTERÍSTICAS: Destrutiva, anárquica, nacionalismo extremado, sarcasmo e ironia, predomínio da poesia.



AUTORES&nbsp;- POESIA
Oswald de Andrade
Manuel Bandeira

AUTORES&nbsp;- PROSA
Mário de Andrade&nbsp;



OSWALD DE ANDRADE




erro de português

Quando o português chegouDebaixo duma bruta chuvaVestiu o índioQue pena! Fosse uma manhã de solO índio tinha despidoO português

(Oswald de Andrade)



As meninas da gare

Eram três ou quatro moças bem

Moças e bem gentis

Com cabelos mui pretos pelas espáduas

E suas vergonhas tão altas e tão saradinhas

Que de nós as muito bem olharmos

Não tínhamos nenhuma vergonha.

(Oswald de Andrade)









AMOR

AMOR

Humor

(Oswald de Andrade)



Senhor feudal

Se Pedro segundo

Vier aqui

Com história

Eu boto ele na cadeia.

(Oswald de Andrade)

SenhorQue eu não fique nuncaComo esse velho inglêsAí do ladoQue dorme numa cadeiraÀ espera de visitas que não vêm(Primeiro caderno do aluno de poesia)

Oswald de Andrade



A mulher automática

(De São Paulo) — Qual é o seu cargo?— Esteno-dáctilo-serpente-contralto-secretária...— Isso é novidade. Eu ouvi no rádio naquele debate sobre a mulher moderna: esteno-dáctilo-serpente-secretária — A mulher atual!— Ainda tem mais! Ponha&nbsp;glamour!— Que é isso?—&nbsp;Glamour&nbsp;é assim como eu sou. De concurso!O homem pálido que esperava há duas horas examinou com os olhos a morena iodada no coral solto do vestido, sandálias de purpurina, cabelo lustroso, brincos, balangandãs e pulseiras, um beiço em ciclamen por Salvador Dali.— O senhor sabe? Comprei ontem um leque que cheira. É formidável! Da América!A voz grossa trauteou "La vie en rose".— Dei o fora no meu&nbsp;darling&nbsp;porque ele não me levou à&nbsp;boîte&nbsp;para ver o Charles Trenet. Fui com Mister Ubirajara.— Quem é Mister Ubirajara?— Acho que é canadense. Um gordo do anúncio. Tem gaita e possui um guarda-roupa perfeito. Dois ternos por dia! Me levou a Santo Amaro num 1950 formidável. Tomamos muitos&nbsp;drinks.Na ante-sala de móveis mecânicos o telefone ressoou.— Aposto que é o turco! Deixa tocar... Ele fala&nbsp;"negócio". Quer saber do "negócio" dele. Como se eu estivesse aqui para dar informações!O telefone insiste.— O senhor saber? Um marinheiro contrabandista foi ao meu apartamento levar uns cortes de tropical e uns relógios suíços. Não falava nenhuma língua. Disse por gestos que era marinheiro, da Suíça. Enquanto ele se bati um relógio-pulseira e pus ele pra fora. Começou gesticulando que faltava alguma coisa. Banquei a boba. O homem falou baiano: — Deixe de besteira moça! Não gosto disso não! Me dá o relógio!O telefone continuava. Ela arrancou num gesto o fone e berrou:— Não me encha! Não é aqui!Desligou violentamente. A voz do outro lado ficou dizendo humildemente:— Esbéra, mucinha!— Que esbéra, nada! Se ele ligar outra vez dou o telefone do Cemitério do Araçá. Vou fazer ele falar com defunto!Houve um silêncio rápido. O homem pálido perguntou:— A senhora é contralto?— Sou. O que a mulher tem de melhor é a voz! — gritou desaparecendo numa porta volante. — A voz e a saliva!

(Oswald de Andrade)



Este texto foi publicado em "Obras Completas", Ed. Civilização Brasileira - Rio de Janeiro, 1971, e extraído de “As cem melhores crônicas brasileiras”, Ed. Objetiva – Rio de Janeiro, 2007, pág. 70, organização e introdução de Joaquim Ferreira dos Santos.

BrasilO Zé Pereira chegou de caravelaE preguntou pro guarani da mata virgem— Sois cristão?— Não. Sou bravo, sou forte, sou filho da MorteTeterê Tetê Quizá Quizá Quecê!Lá longe a onça resmungava Uu! ua! uu!O negro zonzo saído da fornalhaTomou a palavra e respondeu— Sim pela graça de DeusCanhém Babá Canhém Babá Cum Cum!E fizeram o Carnaval

(Oswald de Andrade)

RelógioAs coisas sãoAs coisas vêmAs coisas vãoAs coisasVão e vêmNão em vãoAs horasVão e vêmNão em vão

(Oswald de Andrade)

Canto de regresso à pátria

Minha terra tem palmaresOnde gorjeia o marOs passarinhos daquiNão cantam como os de láMinha terra tem mais rosasE quase que mais amoresMinha terra tem mais ouroMinha terra tem mais terraOuro terra amor e rosasEu quero tudo de láNão permita Deus que eu morraSem que volte para láNão permita Deus que eu morraSem que volte pra São PauloSem que veja a Rua 15E o progresso de São Paulo

(Oswald de Andrade)
O Sul-Americano CalabarTorcida indígena a favor de um imperialismo "civilizador". Leitor pequeno-burguês, não será você?No Brasil há duas correntes de opinião: os que acreditam que a guerra holandesa acabou e os que sabem perfeitamente que ela continua, através de fundings, empréstimos e tomadas de poder por este ou aquele grupo calabarista.
(Oswald de Andrade)

Botafogo etc.Beiramarávamos em auto pelo espelho de aluguel arborizado das avenidas marinhas sem sol. Losangos tênues de ouro bandeiranacionalizavam o verde dos montes interiores. No outro lado da baía a serra dos Órgãos serrava. Barcos. E o passado voltava na brisa de baforadas gostosas. Rolah ia vinha derrapava entrava em túneis. Copacabana era um veludo arrepiado na luminosa noite varada pelas frestas da cidade.

(Oswald de Andrade)
Oswald de Andrade&nbsp;(1890-1954)&nbsp;
É um dos mais significativos autores modernistas da literatura brasileira. Participou da Semana de Arte Moderna, editou o jornal "O Homem do Povo" e ajudou a fundar "O Pirralho" e a "Revista Antropofágica". É de sua autoria o Manifesto Antropófago de&nbsp; 1928.Fonte: Projeto Releiuras: Saiba mais sobre&nbsp;Oswald de Andrade&nbsp;e sua obra em&nbsp;http://www.releituras.com/oandrade_tupi.asp
http://www.releituras.com/oandrade_tupi.asp

Tupi or not tupi - This is the question –&nbsp;
Manifesto Antropofágico assinado por Oswald de Andrade: Acesse pelo link: https://serantropofagia.wordpress.com/about/&nbsp;
https://serantropofagia.wordpress.com/about/&nbsp;&nbsp;




MANUEL BANDEIRA






Pronominais

Dê-me um cigarro

Diz a gramática

Do professor e do aluno

E do mulato sabido

Mas o bom negro e o bom branco

Da nação brasileira

Dizem todos os dias

Deixa disso camarada

Me dá um cigarro.

(Manuel Bandeira)



Neologismo

Beijo pouco, falo menos ainda

Mas invento palavras

Que traduzem a ternura mais funda

E mais cotidiana

Inventei, por exemplo, o verbo teadorar.

Intransitivo

Teadoro, Teodora.

(Manuel Bandeira)



Poema tirado de uma notícia de jornal

João gostoso era carregador de feira livre e morara

No morro da Babilônia num barracão sem&nbsp;&nbsp;número.

Uma noite ele chegou no bar Vinte de Novembro

Bebeu

Cantou

Dançou

Depois se atirou na Lagoa Rodrigo de Freitas e morreu afogado.

(Manuel Bandeira)



Consoada

Quando a Indesejadas das gentes chegar

(não sei se dura ou caroável)

Talvez eu tenha medo

Talvez sorria e diga:

- Alô, iniludível,

O meu dia foi bom, pode a noite descer

(a noite com seus sortilégios).

Encontrará lavrado o campo, a casa limpa,

A&nbsp;&nbsp;mesa posta

Com cada coisa em seu lugar.

(Manuel Bandeira)



Itinerário de Pasárgada

Vou-me embora pra PasárgadaLá sou amigo do reiLá tenho a mulher que eu queroNa cama que escolherei



Vou-me embora pra PasárgadaVou-me embora pra PasárgadaAqui eu não sou felizLá a existência é uma aventuraDe tal modo inconseqüenteQue Joana a Louca de EspanhaRainha e falsa dementeVem a ser contraparenteDa nora que nunca tive

&nbsp;E como farei ginásticaAndarei de bicicletaMontarei em burro braboSubirei no pau-de-seboTomarei banhos de mar!E quando estiver cansadoDeito na beira do rioMando chamar a mãe-d'águaPra me contar as históriasQue no tempo de eu meninoRosa vinha me contarVou-me embora pra Pasárgada



Em Pasárgada tem tudoÉ outra civilizaçãoTem um processo seguroDe impedir a concepçãoTem telefone automáticoTem alcalóide à vontadeTem prostitutas bonitasPara a gente namorar



E quando eu estiver mais tristeMas triste de não ter jeitoQuando de noite me derVontade de me matar— Lá sou amigo do rei —Terei a mulher que eu queroNa cama que escolhereiVou-me embora pra Pasárgada.

(Manuel Bandeira)

Texto extraído do livro "Bandeira a Vida Inteira",&nbsp;
Editora Alumbramento – Rio de Janeiro, 1986, pág. 90

PASÁRGADA: Campo dos Persas ou Tesouro. No poema, Manuel Bandeira coloca Pasárgada como lugar imaginário onde seria possível a realização da liberdade e concretização de todos os desejos huanos.



O último poema

Assim eu quereria meu último poema
Que fosse terno dizendo as coisas mais simples e menos intencionaisQue fosse ardente como um soluço sem lágrimasQue tivesse a beleza das flores quase sem perfumeA pureza da chama em que se consomem os diamantes mais límpidosA paixão dos suicidas que se matam sem explicação.

(Manuel Bandeira)

Poema extraído do livro " Manuel Bandeira —&nbsp;50 poemas escolhidos pelo autor", Ed. Cosac Naify&nbsp;– São Paulo, 2006, pág. 35.



Desencanto

Eu faço versos como quem chora

De desalento... de desencanto ...

Fecha o meu livro, se por agora

Não tens motivo nenhum de pranto.



Meu verso é sangue. Volúpia ardente.

Tristeza esparsa ... Remorso vão...

Dói-me nas veias. Amargo e quente,

Cai, gota a gota, do coração.



E nestes versos de angústia rouba

Assim dos lábios a vida corre,

Deixando um acre sabor na boca

Eu faço versos como quem morre.

(Manuel Bandeira)



O bicho
“Vi ontem um bichoNa imundície do pátioCatando comida entre os detritos.
Quando achava alguma coisa,Não examinava nem cheirava:Engolia com voracidade.
O bicho não era um cão,Não era um gato,Não era um rato.

O bicho, meu Deus, era um homem”.

(Manuel&nbsp;&nbsp;Bandeira)



Teresa

Teresa, se algum sujeito bancar o

Sentimental em cima de você

E te jurar uma paixão do tamanho de um

Bonde

Se ele chorar

Se ele ajoelhar

Se ele se rasgar todo

Não acredite não Teresa

É lágrima de cinema

É tapeação

Mentira

CAI FORA!

(Manuel Bandeira)



Comparação da linguagem do Modernismo de Manuel Bandeira com a do Romantismo de Joaquim Manoel de Macedo, autor de A Moreninha)



Mulher, irmã, escuta-me! Não ames

Quando a teus pés um homem terno e curvo

Jurar amor, chorar pranto de sangue

Não creias, não mulher: ele te engana!

As lágrimas são gotas da mentira

E o juramento, manto da perfídia!

(Joaquim Manoel de Macedo, Romantismo)


Carta-Poema

Excelentíssimo PrefeitoSenhor Hildebrando de Góis,Permiti que, rendido o preitoA que fazeis jus por quem sois,Um poeta já sexagenário,Que não tem outra aspiraçãoSenão viver de seu salárioNa sua limpa solidão,Peça vistoria e visitaA este pátio para onde dáO apartamento que ele habitaNo Castelo há dois anos já.É um pátio, mas é via pública,E estando ainda por calçar,Faz a vergonha da RepúblicaJunto à Avenida Beira-Mar!Indiferentes ao caprichoDas posturas municipais,A ele jogam todo o seu lixoOs moradores sem quintais.Que imundície!&nbsp;Tripas de peixe,Cascas de fruta e ovo, papéis...Não é natural que me queixe?Meu Prefeito, vinde e vereis!Quando chove, o chão vira lama:São atoleiros, lodaçais,Que disputam a palma à famaDas velhas maremas letais!A um distinto amigo europeuDisse eu: — Não é no ParaguaiQue fica o Grande Chaco, este é oGrande Chaco! Senão, olhai!Excelentíssimo PrefeitoHildebrando Araújo de GóisA quem humilde rendo preito,Por serdes vós, senhor, quem sois!Mandai calçar a via públicaQue, sendo um vasto lagamar,Faz a vergonha da RepúblicaJunto à Avenida Beira-Mar!

(Manuel Bandeira)
Poema extraído do livro "Manuel Bandeira - Antologia Poética",&nbsp;
Editora Nova Fronteira - Rio de Janeiro, 2001, pág. 221.Manuel Bandeira:&nbsp;sua vida e sua obra estão em "Biografias".



Carlos Drummond de Andrade (Manuel Bandeira)
Louvo o Padre, louvo o Filho,O Espírito Santo louvo.Isto feito, louvo aqueleQue ora chega aos sessent'anosE no meio de seus paresPrima pela qualidade:O poeta lúcido e límpidoQue é Carlos Drummond de Andrade.
Prima em&nbsp;Alguma Poesia,Prima no&nbsp;Brejo das AlmasPrima em&nbsp;Rosa do Povo,No&nbsp;Sentimento do Mundo.(Lírico ou participante,Sempre é poeta de verdadeEsse homem lépido e limpoQue é Carlos Drummond de Andrade).
Como é o fazendeiro do ar,O obscuro enigma dos astrosIntui, capta em claro enigma.Claro, alto e raro. De restoPonteia em viola de bolsoInteiramente à vontadeO poeta diverso e múltiploQue é Carlos Drummond de Andrade.

Louvo o Padre, o Filho, o EspíritoSanto, e após outra TrindadeLouvo: o homem, o poeta, o amigoQue é Carlos Drummond de Andrade.

(Manuel Bandeira)
Texto extraído do livro "Antologia Poética - Manuel Bandeira", Editora Nova Fronteira – Rio de Janeiro, 2001, pág. 183.Manuel Bandeira:&nbsp;sua vida e sua obra estão em "Biografias".

Fonte: Releituras

Biografia de Manuel Bandeira, acesse o link abaixo:

http://www.releituras.com/mbandeira_bio.asphttp://www.releituras.com/mbandeira_bio.asp




AUTOR - PROSA


MÁRIO DE ANDRADE






Autor do romance:&nbsp;Macunaíma, o herói sem nenhum caráter.



Macunaíma é o herói central da obra de Mário de Andrade. Contrariando o modelo do heroico indígena brasileira no Romantismo, o autor rompe o padrão expondo um herói sem nenhum caráter.



O personagem encarna a figura do malandro, traía os irmãos tomando-lhes as mulheres, mentia, praticava safadezas, jogava no bicho e usava palavrões.

Figura símbolo da civilização: choque entre uma cultura europeia e uma primitiva. (a indígena)



LENDAS: tentativa de simbolizar o grande conflito vital que é o Brasil.

Observe a linguagem inovadora e o neologismo do autor.



Fragmentos:

“No fundo do mato-virgem nasceu Macunaíma, herói da nossa gente.

Era preto retinto e filho do medo e da noite.

Já na meninice fez coisas de sarapantar”.

“- Qual o quê! ... Quando urubu está de caipora o de baixo caga no de cima, este mundo não tem jeito mais e vou pro céu”!.

“A Ursa-maior é Macunaíma. É mesmo o herói capenga que de tanto penar na terra sem saúde e com muita saúva se aborreceu de tudo, foi-se embora e banza solitário no campo vasto do céu”.



Resumo

Macunaíma nasce e já manifesta sua principal característica: a preguiça. O herói vive às margens do mítico rio Uraricoera com sua mãe e seus irmãos, Maanape e Jiguê, numa tribo amazônica. Após a morte da mãe, os três irmãos partem em busca de aventuras. Macunaíma encontra Ci, Mãe do Mato, rainha das Icamiabas. Depois de dominá-la, com a ajuda dos irmãos, faz dela sua mulher, tonando-se assim imperador do Mato Virgem.&nbsp;

O herói tem um filho com Ci e esse morre, ela morre também e é transformada em estrela. Antes de morrer dá a Macunaíma um amuleto, a muiraquitã (pedra verde em forma de sáurio), que ele perde e que vai parar nas mãos do mascate peruano Venceslau Pietro Pietra, o gigante Piaimã, comedor de gente. Como o gigante mora em São Paulo, Macunaíma e seus irmãos vão para lá, na tentativa de recuperar a muiraquitã.

Após falhar com o plano de se vestir de francesa para seduzir o gigante e recuperar a pedra, Macunaíma foge para o Rio de janeiro. Lá encontra Vei, a deusa sol, e promete casamento a uma de suas filhas, mas namora uma portuguesa e enfurece a deusa. Depois de muitas aventuras por todo o Brasil na tentativa de reaver a sua pedra, o herói a resgata e regressa para a sua tribo.

Ao fim da narrativa, vem a vingança de Vei: ela manda um forte calor, que estimula a sensualidade do herói e o lança nos braços de uma uiara traiçoeira, que o mutila e faz com que ele perca de novo – dessa vez irremediavelmente – a muiraquitã. Cansado de tudo, Macunaíma vai para o céu transformado na Constelação da Ursa Maior.



Contexto

Sobre o autor&nbsp;Mário de Andrade foi a figura central do movimento de vanguarda de São Paulo e figura-chave do movimento modernista que culminou na Semana de Arte Moderna de 1922. O escritor foi um dos integrantes do “Grupo dos Cinco”, que deu início ao modernismo no Brasil, formado também por Oswald de Andrade, Anita Malfatti, Tarsila do Amaral e Menotti Del Picchia.



Importância do livroMário de Andrade inaugura uma nova organização da linguagem literária. Utiliza provérbios do povo brasileiro e aproxima a língua escrita ao modo de falar, apresentando, assim, uma crítica à língua culta prestigiada no Brasil. A obra apresenta humor e criatividade, o que faz com que se torne afinada com a literatura de vanguardista da época. O livro possui estrutura inovadora, não seguindo uma ordem cronológica e espacial. Valoriza a cultura brasileira ao mesmo tempo em que sobrepõe a esta traços do Dadaísmo, Futurismo, Expressionismo e Surrealismo.



Período históricoUm dos romances mais importantes do modernismo brasileiro, “Macunaíma” foi lançado em 1928. O livro busca uma valorização da cultura nacional.



Análise

A partir dos temas folclóricos e mitológicos, Mário de Andrade cria uma nova linguagem literária. Não apenas pelo tema, mas também com o uso de provérbios e tentando aproximar-se o máximo possível da língua oral. O autor chega a representar uma "gozação" de Macunaíma à forma culta de falar dizendo que o povo "fala numa língua e escreve noutra", na "Carta pras Icamiabas".

A obra tem um aspecto nacionalista, mas aponta também para os “defeitos” do país. Consegue seguir a tendência literária mundial, mas imprime um tom nacional e originário. Com isso, “Macunaíma” torna-se a melhor representação das propostas do Movimento da Antropofagia (1928), iniciado por Oswald de Andrade, que buscava equiparar a cultura brasileira às outras culturas de prestígio. O Movimento Antropofágico tinha como pretensão aproveitar as qualidades de outras culturas, mas transformá-las em algo verdadeiramente nacional, por isso a metáfora de “comer” ou “devorar” o que vem de fora.

A descentralização da cultura é um dos objetivos do Modernismo e pode ser percebida na obra de Andrade. O autor cumpre com tal corrente ao tratar do nacionalismo em torno do verde-amarelismo, buscando os motivos indígenas, folclóricos, nativos e americanos, contra a inspiração nos temas europeus. Macunaíma também apresenta a “descentralização da cultura” na língua, ilustrando "o vocabulário regional de todos os pontos do Brasil" com suas frases feitas e provérbios de propriedade coletiva. Um dos principais valores do livro é exatamente essa mistura linguística.

Para escrever o livro, foi preciso que o autor pesquisasse sobre as lendas e mitos indígenas, pois está presente na obra a linguagem popular e oral de várias regiões do país. Por isso, Mario de Andrade o chama de rapsódia. &nbsp;E a partir desta descrição dos mitos presentes no imaginário popular, Mário também inventa, de maneira irônica, vários mitos da modernidade. O personagem “Macunaíma” serve como alegoria para sintetizar o caráter brasileiro. Desta forma, podemos reconhecer na obra uma crítica e uma reflexão sobre o que seria o povo brasileiro: sem um caráter definido, vivendo em um país grande como o corpo de Macunaíma, mas imaturo, característica que é simbolizada pela cabeça pequena do herói.



Personagens

- Macunaíma: é o protagonista do livro, "o herói sem nenhum caráter" e preguiçoso. Vive numa tribo na Amazônia e assume diversas faces. Ao mergulhar num poço encantado se transforma em um homem branco, loiro e de olhos azuis.

- Maanape: um dos irmãos de Macunaíma. Simboliza a figura do negro.&nbsp;

- Jiguê: um dos irmãos de Macunaíma. Simboliza a figura do índio.

- Sofará: mulher de Jiguê. Era bem moça, apanhava de Jiguê por ficar “brincando” na mata com Macunaíma enquanto devia trabalhar.

- Iriqui: nova mulher de Jiguê. Era linda, mas também foi deixada por Jiguê quando este descobriu que ela também “brincava” com Macunaíma.&nbsp;

- Ci: é a responsável pela peregrinação de Macunaíma, já que foi ela quem lhe deu a pedra Muiraquitã. Ela foi o verdadeiro amor de Macunaíma.

- Capei: uma grande cobra que Macuína teve que enfrentar.

- Piaimã: é o gigante que roubou a muiraquitã de Macunaíma. Torna-se a principal oposição do herói e motivo pelo qual ele parte em sua jornada para São Paulo. No final, o herói mata Piaimã e toma de volta a pedra.&nbsp;

- Vei: é a representação do sol, apesar de ser mulher. Tem duas filhas e quer que Macunaíma se case com uma delas. Porém Macunaíma não fica com nenhuma de suas filhas

- Ceiuci: mulher do gigante. Era gulosa e já tentou devorar Macunaíma.



FONTE:&nbsp;http://educacao.globo.com/literatura/assunto/resumos-de-livros/macunaima.html

Link para estudo aprofundado sobre a obra Macunaíma:

http://www.unicamp.br/iel/site/alunos/publicacoes/textos/m00002.htm