Autor: Cida dos Reis | Publicado: 2012-05-10T08:59:00-07:00



 Olá!




Estou de volta!

E como recomeço vou usar o mote da 6ª Edição do Festival de Arte Negra, em Belo Horizonte. Mas desta vez pretendo ampliar abordagem, minhas postagens irão tratar de FESTIVAL. 

Festival: s.m.2. Grande festa. 3 - série de acontecimentos e/ou espetáculos artísticos, esportivos etc., não raro realizado periodicamente, segundo o velho e "ultrapassado" dicionário Aurélio - vivemos tempos do Wikipédia - é a definição que melhor se ajusta a proposta que pretendo desenvolver doravante neste espaço. A experiência de construção deste blog e sua repercussão, serviram como chute inicial para me convencer da importância de investir neste espaço como  mais um lugar de divulgação do que vai ocorrer, está ocorrendo e já ocorreu nas manifestações artísticas e culturais das comunidades afro-brasileiras.




 A festa é sempre uma celebração. Celebramos com alegria o nascimento, as uniões, as conquistas, os novos e amigos, os novos amores, o conhecimento, o reconhecimento, mas também celebramos com tristeza as perdas, as desuniões e os desafios não vencidos. Afinal nada dura para sempre, nem o amor, nem a dor!

E celebrar a vida, com todo o seu paradoxo, é para mim um "de-ver". Vamos então comemorar o 6º Festival de Arte Negra,
em Belo Horizonte, 17 anos de uma festa que a cada edição vivencia desafios, perspectivas, erros e acertos, mas principalmente cria momentos importantes de celebração.

Este espaço será ocupado por noticias sobre esta edição do festival, que teve início em dezembro de 2011 e se estenderá até o início de junho de 2012.

- um parêntese - os autores das novelas não largam o osso de vez por outra desenhar um personagem - com pele negra - que desempenhe papeis de dedo duro, X9. Vale inclusive criança. Quando vejo estas cenas, me lembro de um trecho do poema de Castro Alves, do livro: Esteira de Espuma. "não basta inda de dor, Ó Deus terrível?! É, pois, teu peito eterno inexaurível de vingança e rancor?... E que é que fiz, Senhor? que torvo crime eu cometi jamais que assim me oprime teu gládio vingador?!... - fecha parêntese.

Como complemento da primeira postagem, vamos começar com um artigo escrito pela Jornalista Rosália Diogo e que foi publicado na Literatas, Revista de Literatura Moçambique e Lusófona.Maputo, 06 de abril de 2012/Ano II/Nº 25.




Poetas negras esgarçam as tradicionais letras


O amigo Eduardo Quive, na edição nº 20 dessa revista, se indaga sobre os motivos que tornam a literatura brasileira tão bem feita. Qual seria o segredo que envolve esse tempero? A admiração dos moçambicanos pela produção literária dos brasileiros é realmente  grande. Tive oportunidade de constatar essa admiração quando morei em Maputo e tive contato com escritores e interessados em literatura.

O editor destaca, como mote para sua indagação, o  “Prémio Literário Casino da Povoa”, recebido pelo escritor, brasileiro, de Minas Gerais, Rubem Fonseca em fevereiro próximo passado. Quive segue elogiando a literatura de Jorge Amado, Carlos Drummond de Andrade e Manuel Bandeira. Sem dúvida, são escritores de profunda robustez no cenário literário brasileiro.

No entanto, aproveito a oportunidade para pegar carona ou “boléia”, como dizem os moçambicanos, nesse debate sobre a boa literatura brasileira e dialogar com o caro amigo e seus leitores.

Acentuo que o autor menciona nomes de homens brancos em seu rol de escritores que são reconhecidos pela sua escrita bem elaborada. Não obstante, a contribuição que trago aqui é no sentido de dar visibilidade ao trabalho exaustivo e prazeroso, que tem sido o investimento na literatura negra, e em particular, a que é feita por mulheres negras. A literatura canônica no Brasil tem sido revista por vários homens e mulheres negras. O fato é que o Brasil, marcado por forte relação machista e por séculos pelo regime escravocrata que submeteu africanos e seus descendentes, tem dificuldade em dar luz a esse movimento.
 
 Discorrerei sobre a importância da literatura negra feita por mulheres no Brasil, considerando a feliz oportunidade que tive de dialogar em centros culturais e universidades moçambicanas acerca da perversa relação racista que envolve o tecido social brasileiro. mas mulheres representa o segmento afro-brasileiro e contribui para a proposição de percursos diferenciados para o caminho da produção da escrita e da recepção da literatura na contemporaneidade. Caminho esse que aponta  possibilidades de leitura sobre a história desse segmento populacional marginalizado ao longo da história brasileira, retratado de maneira distorcida pela literatura canônica. 

Cuti (2010), por exemplo, aponta que a participação do negro como personagem, autor e leitor na literatura brasileira, revezava entre a sua representação pitoresca no romantismo e sua abordagem folclórica no modernismo. Segundo o autor, o negro só inicia a sua condição de protagonista das obras escritas no século XX, precisamente, nas últimas décadas, sobretudo a partir das lutas e reivindicações de movimentos sociais e intelectuais contra o racismo. Para esse autor, a escrita diferenciada de escritores e poetas negros ou comprometidos com a escrita que desvele elementos culturais de origem africana tem buscado o resgate da dignidade dos afro-brasileiros.

Por isso, destaco a importância que teve a realização do Seminário Mulher e Literatura, ocorrido em agosto de 2011, na capital do país, Brasília. Na ocasião a homenagem foi para as escritoras afrodescendentes.  As principais escritoras negras brasileiras denegriram, de maneira insubmissa, os espaços onde se realizou o evento. O pressuposto do esgarçamento das tradicionais letras se encontra nas palavras de Conceição Evaristo, quando ela escreve que “o ato de traçar letras e submetê-las a leitores, sendo mulher negra, é um ato de insubordinação”. Atrevo-me a afirmar que várias mulheres negras, diuturnamente, têm cometido o ato de insubordinação, insubmissão, insurreição e resistência.

Elas cometem o delicioso ato de serem poetas. Essas mulheres rasuram a orientação padronizada da escrita e imprimem em seus escritos, as marcas das suas negras pertenças.  A poeta Cristiane Sobral afirma que “não vai mais lavar os pratos”. Aponta que aprendeu a ler e com isso, “não mais limpará a poeira dos móveis” e “nem levará o lixo para a lixeira”, afinal “está decretada a lei áurea”.

Ao destacar fragmentos da produção literária dessas duas poetas, pretendo fazer com que os leitores compreendam a necessidade que há de se promover o conhecimento da literatura não canônica no Brasil. Acredito que essa é uma contribuição para que se entenda a tensão que envolve as relações raciais nesse país e que a literatura não está alijada do processo que constitui essa tensão.  Promovemos essa chamada de atenção sem a intenção de prejudicar a justa valorização da produção literária dos escritores acima mencionados pelo Quive. No entanto, é fundamental que voltemos, em igual medida, o olhar para a produção literária produzida por afro-brasileiros, e, sobretudo para segmento mais apartado de melhores oportunidades e  visibilidade social: as mulheres negras.

Para quem ainda não conhece as duas escritoras das quais Rosália cita como referência, segue abaixo a foto onde estão a Moçambicana Paulina Chiziane, à esquerda e Conceição Evaristo à direita de Rosália.



Acompanhem o blogs, pois temos muitas coisas legais para compartilhar e celebrarmos!