ANGÚSTIA INSUPORTÁVEL E CONSOLO INDESCRITÍVEL
Autor: paulo roberto maia Simoes | Publicado: 2017-01-04T08:09:00-08:00






Como você reage ao sofrimento?

As dificuldades p elas quais p assam os têm o efeito de
revelar a natureza da nossa fé. Por esse motivo, muitos começam a frequentar
uma igreja, algumas vezes se tornam até membros, mas abandonam a fé diante das
primeiras lutas da caminhada cristã. Não por acaso, Jesus disse que esse
caminho é estreito, e ele mesmo nos ensina a viver com perseverança a jornada
da fé.


I. O SOFRIMENTO INTENSO DO NOSSO SALVADOR

Porque Jesus é Deus por vezes não levamos em conta a
gravidade de seu sofrimento nos momentos que antecederam sua prisão e morte. Os
Evangelhos, porém, não deixam a menor dúvida de que aquelas foram horas
terríveis, de dolorosa expectativa: 

A. Medo (Mc 14.33) O sofrimento de Jesus não se iniciou na
semana da crucificação, mas a encarnação em si já consistiu um grande peso, se
levarmos em conta seu anterior estado de glorificação como segunda pessoa da
Trindade. A palavra medo que pode ser traduzida também por “assombre ou
“estupefação”, carrega a ideia de um sentimento jamais experimentado
anteriormente. Ou seja, embora toda a vida de Jesus tenha sido permeada de sofrimento,
seus últimos dias trouxeram a dor a um grau jamais experimentado.

B. Tristeza intensa (Mt 26.38; Mc 14.34) Os salmos 42 e 43
definem bem o senti­mento de Jesus nesse momento: “Por que estás abatida, ó
minha alma? Por que te perturbas dentro de mim?” (SI 42.5,11; 43.5). Ele estava
oprimido, esmagado e abatido.

C. Angústia (Mt 26.37; Mc 14.33) Como que se sentindo
extremamente pe­sado. “Por que esse terror e desalento? Sena por ele saber que
nesse exato momento Judas estava chegando — ou se preparando para vir — a fim
de o entregar a seus inimigos? Seria por ele estar dolorosamente cônscio de que
Pedro o negaria, que o Sinédrio o condenaria, que Pilatos o sentenciaria, que
seus inimigos zombariam dele e que os soldados finalmente o crucificariam? Sem
dúvida, tudo isso estava incluído. Entretanto, à medida que a historia avança ,
notamos que foi especialmente o pensamento de que ele, uma alma plenificada de
ternura e sensibilidade, estava para ficar cada vez mais sozinho e isolado. Um
grande número já o havia abandonado (Jo 6.66). Seus discípulos o iriam
abandonar (Mt 26.56). Pi a r de tudo, na cruz ele haveria de bradar: Meu Deus,
meu Deus, por que tu me abandonaste?

(27.46)” (CNT—Mateus, William Hendriksen, Cultura Cristã).

D. Agonia (Lc 22.44) Embora algumas Bíblias traduzam essa
palavra por “angústia” também (como a NVI), ela é uma perfeita transliteração
da lín­gua original (lit. agonia). Segundo estudiosos, devemos entender por
esse termo que Jesus estava em intenso conflito interno, como que passando por
uma controvérsia pessoal. Não foi somente no deserto que ele fora tentado, mas
Lucas deixa claro que “o diabo o deixou até ocasião oportuna” (Lc 4.13) e que
ocasião mais oportuna do que nesse momento? Até a chegada de Judas, Jesus teve
oportunidade de escapar e até mesmo depois porque, segundo escreveu João, a
comitiva que veio prendê-lo não o fez de imediato, antes, “recuaram e caíram
por terra” (Jo 18.6). Foi somente mediante a insistência de Jesus que a prisão
aconteceu. Até o último momento Jesus teve oportunidade de fugir, mas, mesmo
sendo tentado pelo diabo a não beber do cálice da ira de Deus (Jo 18.11), não
recuou. Mais uma vez o diabo lhe propôs fugir da cruz, como fizera na tentação
do deserto, e novamente ele recusou. Negar a fé diante do sofrimento é uma
tentação pela qual Jesus passou e, quando seus discípulos adormeceram, ele apontou
o mesmo problema na vida deles (Lc 22.40, Mc 14.38): “Vigiai e orai para que
não entreis em tentação”. E justamente na dificuldade que se prova a verdadeira
semente do evangelho que frutifica em solo fértil, pois se alguém se
es­candaliza diante da angústia ou perseguição, na verdade é porque nunca teve
raiz. Conforme a parábola do semeador proferida por Jesus, esse é aquele
semelhante à semente que caiu em solo rochoso (Mt 13.20-21) 

E. Somatização (Ec 22.44) Isto é, a agonia interior teve
expressão física



por meio de um fenômeno chamado de hematidrose. o suor de
Jesus “se tornou como gotas de sangue”. “E interessante deter-se para pensar
sobre o provável mecanismo desse fenômeno. Quando uma pessoa está sob estresse,
o seu metabolismo químico acelera acarretando uma elevação excessiva da
temperatura do corpo, que passa, dessa forma, a transpirar. O suor da
transpiração só pode atingir as glândulas sudoríparas por meio da corrente
sanguínea e, assim, os vasos sanguíneos localizados logo abaixo da pele, em
volta das glândulas sudorí­paras, começam a se dilatar acentuadamente. Quando
ocorre a hematidrose, a dilatação desses vasos é tão intensa que o sangue
irrom­pe nas glândulas sudoríparas, de forma que sangue e suor vertem
misturados pelo corpo” (verbete: suar sangue, Enciclopédia da Bíblia, Merril C.
Tenney, Cultura Cristã).

III. COMO JESUS REAGIU AO SOFRIMENTO

A divindade de Jesus jamais anulou o fato de ser ele também
perfeitamente homem; isso quer dizer que além de não ter pecado, sua na­tureza
humana possuía todas as características normais de um verdadeiro ser humano.
Ele era completamente humano e sentia e reagia como tal.

preocupação de Jesus com seus discípulos, uma vez que iria
deixá-los (Jo 17).

Uma vez no jardim, então, Jesus pediu que esperassem, mas
levou consigo aqueles que chamamos de seu “círculo íntimo” de amizade: Pedro,
Tiago e João (Mc 14.33). A esses Jesus abriu seu coração de uma maneira mais
íntima, dizendo-lhes: “ A minha alma está profundamente triste até a morte;
ficai aqui e vigiai” (Mc 14.34).

Mesmo sabendo que esses homens iriam abandoná-lo e que Pedro
em particular o negaria, Jesus contou com seus amigos para dividir seu
sentimento de angústia na hora da dor. Que grande ensinamento para a vida da
igreja: precisamos nos irmanar a pessoas que certamente nos decepcionarão e
mesmo assim serão motivo de grande bênção em nossa vida.

Para que Jesus os chamou se não conse­guiam sequer ficar
acordados acompanhando- -o em oração? Porque o abandono, o de­samparo e a
solidão é pior do que tudo; pior até do que estar cercado de amigos que não
conseguem corresponder às suas necessidades.

B. Jesus buscou o Pai em oração O autor de Hebreus explica
dessa maneira as orações de Jesus no Getsêmani: “Durante os seus dias de vida
na terra, Jesus ofereceu orações e súplicas, em alta voz e com lágrimas, *
àquele que o podia salvar da morte, sendo ouvido por causa da sua reverente
submissão” (Hb 5.7 NYI).

Há uma grande diferença entre “reclamar de Deus” e “reclamar
para Deus”. O primeiro ato é pecaminoso, já o segundo é estimulado pela Palavra
como uma forma de lidar com as ansiedades do coração: devemos apresentar nossos
pedidos a Deus “pela oração e súplicas” (Fp 4.6). Foi o que Cristo fez ao
retirar-se. Seu objetivo foi procurar o Pai em secreto, exatamente como ele
havia ensinado aos seus seguidores (Mt 6.6).

Jesus não procurou o Pai somente por estar às portas da
morte. Foi justamente por ter o hábito de orar ali (Lc 22.39) é que Judas pôde
entregá-lo, pois este conhecia esse costume de Jesus (fo 18.2). Isso é para
envergonhar a todos nós que muitas vezes ignoramos nossas práticas devocionais,
em especial a oração pois se o próprio Jesus sentia essa necessidade, quanto
mais nós pecadores?

C. Perseverança E comum ouvirmos cristãos dizendo que suas orações
não surtiram efeito e, por isso, pararam. Jesus fez exatamente o contrário
disso. Ele orou até que o consolo viesse, ou seja, ele foi perseverante em sua
oração, como deveriamos ser também.

Ele, “estando em agonia, orava mais intensamente.” (Lc 22.44)
e mesmo depois de surpreender seus amigos dormindo “foi orar pela terceira vez,
repetindo as mesmas palavras.” (Mt 26.44) Não se tratava de “vãs repetições”
(Mt 6.7), como se fosse uma reza decorada, mas sim por sentir a angústia da
morte se aproximando, insistia diante do Pai para receber dele o alívio
espiritual, tal qual ensinou ao contar a parábola da viúva persis­tente (Lc
184-8).

D. Submissão Ao orar, Jesus expressou ao Pai sua vontade
pessoal, que fosse passado dele aquele amargo cálice. Por outro lado, ao mesmo
tempo, ele pediu que a vontade do Pai prevalecesse sobre a sua própria. Como
ele mesmo havia dito, “A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que
me enviou e realizar a sua obra” (Jo 4.34).

Cristo entendeu que seu sofrimento ime­diato não era um fim
em si mesmo, mas parte de um plano muito maior que culminaria com a salvação de
seu povo (Jo 14.2) e sua glorifica­ção ao lado do Pai (Jo 17.1-5). Isso foi
possível

O episódio do Getsêmani traz também essa lição: a de que é
possível reagir ao sofrimento de maneira santa, se imitarmos o exemplo de
Jesus.

A. Jesus contou com seus amigos Passando pela aflição, Jesus
buscou cercar- -se de seus amigos. A exceção de Judas, ele foi com todos os
seus discípulos para o Jardim do Getsêmani (Lc 22.39), logo após terem
celebrado juntos a Páscoa (Judas foi mais tarde, como sabemos). Os amigos de
Jesus eram muito importantes para ele; prova disso é boa parte da oração
sacerdotal expressar a

por ser íntimo de Deus asseverando ter um relacionamento
filial com ele. Mesmo estando próximo de receber de Deus a punição pelos nossos
pecados ele se referia ao Senhor como “meu Pai” (Mt 26.39) ou “Aba Pai” (Mc
14.36) III. O CONSOLO RECEBIDO

Nem sempre Deus responde nossas ora­ções em nossos termos,
mas quando clamamos por ele, uma coisa é certa: se nosso sofrimento for
inevitável, ele nos dará forças e nos conso­lará. Por isso não precisamos temer
mal algum ao passarmos pelo vale da sombra da morte. Ele está conosco (SI
23.4). Os Evangelhos registram pelo menos dois momentos em que Jesus foi
sobrenaturalmente consolado em meio a dificuldades. Logo após os quarenta dias
de jejum no deserto e consequente tenta­ção, “os anjos vieram e o serviram” (Mt
4.11). Aconteceu algo semelhante no Getsêmani. Depois de muito orar apareceu um
anjo que o fortalecia (Lc 22.43).

Isso não quer dizer que Deus enviará anjos sempre que
estivermos tristes, mas podemos contar com uma ação sobrenatural do Espírito
Santo em nosso coração, nos trazendo con­solo e paz. Algo que Ana experimentou
ao se derramar diante do Senhor (ISm 1.18) e que Paulo sentiu ao ouvir de Deus
“a minha graça te basta” (2Co 12.9).

CONCLUSÃO

O Getsêmani foi lugar de grande aflição para Jesus, mas
também um momento ímpar de consolo e preparação para que pudesse suportar todo
o sofrimento que estava por vir.

Ao passar por esse processo, devemos ser gratos a Deus por
sua obra realizada em nosso favor, afinal, em pouco tempo Cristo seria
abandonado por Deus (Mc 15.34), levando sobre si o pecado de todos nós (2 Co
5.21).

Outro aprendizado importante é a res­peito do exemplo deixado
para nós. O que devemos fazer diante do sofrimento? Como devemos agir? Jesus
mostrou que se bus­carmos o Senhor em oração e tivermos a vontade dele como
nosso principal objetivo, o consolo virá. Nosso coração será moldado e
sentiremos prazer em cumprir os desígnios de Deus em nossa vida, mesmo que isso
nos faça sofrer.

APLICAÇÃO

Recorde e avalie suas reações a momentos de dor. Você já
sofreu como consequência de servir a Cristo?


De que maneiras específicas o exemplo de Jesus o fortalece?
Como a comunhão com os irmãos o tem fortalecido? Qual é o seu plano de oração?