FESTAS JUNINAS: OS SANTOS PADROEIROS
Autor: NÚCLEO CULTURA E SOCIEDADE | Publicado: 2010-04-19T14:08:00-07:00

As tradicionais festas juninas têm sus origens ligadas às fogueiras que saudavam a chegada do verão europeu e já aconteciam bem antes do nascimento de São João. Eram cultos pagãos em que havia sacrifícios de animais e oferendas de cereais para afastar os demônios da esterilidade, das pestes agrícolas e da estiagem. No século VI, o Vaticano instituiu o dia 24 de junho para comemorar o nascimento de São João, e assim, as festas pagãs foram convertidas em festas católicas. A partir do século XIII, os portugueses ampliaram as comemorações, incluindo os dias das mortes de Santo Antônio de Pádua, a 13 de junho e de São Pedro, a 29 de junho. No Brasil, estas festas chegaram junto com a colonização Ibérica, e além dos três santos já citados, comemora-se ainda no Maranhão a 30 de junho, o dia de São Marçal. Santo Antônio "Meu Santo querido,Meu santo de carne e ossoSe tu não me dás marido,Não te tiro não do poço". Embora conhecido como Antônio de Pádua, seu nome de batismo era Fernando Bulhões, nascido em 15 de agosto de 1195, na cidade de Lisboa. Filho de família nobre, desde cedo manifestou vocação religiosa, tendo primeiramente ingressado na Ordem de Santo Agostinho, transferiu-se mais tarde para a dos Franciscanos, de onde provém sua mudança de nome. Em 1223 é convidado por São Francisco para dar aulas de Teologia aos frades em Bolonha. Entregou-se depois à pregação promovendo a reforma dos costumes e a paz entre as cidades, defendendo os pobres contra a exploração dos usurários, combatendo focos de heresia, no Norte e no Sul da França. Entre 1224 e 1227, pregou no Sul da França, no foco da heresia dos Cátaros ou Albingenses. Neste último ano, voltou para a Itália, continuando seu apostolado da palavra, que só terminaria com sua morte precoce, a 13 de junho de 1321. Em 1946, o Papa Pio XII deu-lhe o título de Doutor da Igreja. O folclore português e brasileiro é rico em alusões aos poderes miraculosos do Santo, em questões de encontro de coisas perdidas, proteção aos taverneiros e varejistas e casamento. Em se tratando ainda dos milagres creditados a Santo Antônio, é conhecida a história do pão, que começou quando uma senhora não conseguindo abrir a fechadura de sua loja, prometeu a Santo Antônio dar pão aos pobres, (costume realizado pelos padres Franciscanos, que distribuem pão aos pobres), sendo que logo o seu pedido foi atendido. Daí por diante a tradição e a fé se incumbiram de plantar mais trigo na história do Santo dos Pobres. Esse pão bento deve ficar junto aos alimentos para que nunca faltem. Dentre as inúmeras simpatias realizadas pela tradição popular no dia de Santo Antônio, temos por exemplo, a de uma moça que queria arranjar casamento: Pega-se duas agulhas virgens como ela e dá-se um nome de mulher (o próprio nome) e de um homem (o namorado). Põe-se um copo com água. Se as agulhas se unirem é casamento, salta aos olhos, ou melhor, nas agulhas. (Não vale fazer ondinha no copo para juntar as duas agulhas). São João Batista. Nasceu a 24 de junho (poucos meses antes do nascimento de seu primo Jesus Cristo), na aldeia de Ain Karin, filho único de Zacarias e Isabel. O deserto foi sua escola e os Essênios (Judeus que viviam à parte praticando uma espiritualidade de tipo conventual: vida comum, penitências corporais, abluções, rituais e estudo das escrituras sagradas), foram provavelmente seus mestres. Começou sua pregação no tempo do imperador romano Tibério, no deserto da Judéia, onde formou uma escola de oração, iniciando seus discípulos. Vale lembrar que este não é o João Evangelista, discípulo de Cristo, que a princípio foi um dos seus seguidores, sendo iniciado a Jesus Cristo pelo próprio João Batista. João Batista foi formador de comunidades, fato que o caracteriza como homem do Povo. É conhecido também como Santo batizador, já que batiza as pessoas às margens do Rio Jordão, inclusive foi ele quem batizou Jesus Cristo. O catolicismo associou sua tradição à festa pagã da fogueira. Assim, segundo a lenda, Isabel a mãe de São João, teria anunciado o nascimento do filho à prima Maria, mãe de Jesus, acendendo uma fogueira em cima de um morro. A fogueira virou um bom presságio. São João foi degolado por ter denunciado o adultério de Herodes com a cunhada Salomé. Ressalte-se por fim que João Batista não chegou aos altares pelas vias da canonização, mas pela consagração popular e oficial da Igreja primitiva. É simbolizado por carregar um carneirinho. São João Evangelista, comemorado a 27 dezembro, recebeu o apelido de "Boanerges", filho do trovão, provavelmente devido ao seu temperamento esquentado. São João, São Pedro ou São Jerônimo, são sincretizados nas religiões afro-brasileiras com Xangô, entidade nagô, rei de Oyó na Nigéria, orixá dos raios e trovões, de carater violento e imperioso, homenageado com a oferenda de carneiro. São Pedro - O pescador de homens. De acordo com pesquisas realizadas a cerca da origem de São Pedro, acredita-se que Simão, filho de Jonas, teria nascido no ano VI AC em Betsaida, à margem do Lago Tiberíades ou Mar da Galiléia. Pelo ano 12 teria se mudado para Cafarnaum, do outro lado da Galiléia. Simão era pescador e considerado homem de temperamento impulsivo, mas leal, expansivo e generoso. Sendo pescador, seu primeiro contato com Jesus ocorreu na praia, quando foi convidado para seu seguidor. Os evangelhos narram que Simão, Tiago e João abandonaram as redes, o barco, os familiares e seguiram Jesus. Por sua fé, sua coragem de se declarar por Jesus em Público, é investido da missão de iniciar a Igreja e recebe as chaves do Reino. A partir daí Simão passa a ser chamado Pedro (Cefas, ou Kefas, em aramaico, que significa pedra). Ciente de sua missão, Pedro organiza a Igreja de Jerusalém, Judéia e Samaria e recebe o centurião Cornélio, o primeiro pagão convertido. Funda a Igreja de Roma e torna-se o primeiro Papa. Realiza várias viagens à Antióquia, Ponto Galácia, Capadócia, Bitínia e retorna a Roma. Atribuem-se a Pedro duas cartas para os cristão da Ásia Menor, inseridas no Novo Testamento. Os cristãos são acusados por Nero de haverem incendiado Roma. Pedro é encarcerado e crucificado na colina do Vaticano, provavelmente no dia 29 de junho do ano 67. Em São Luís desde muitos anos São Pedro é homenageado por pescadores do bairro da Madre de Deus, que organizam uma procissão marítima com destino à Igreja dos Remédios, contornando o centro da cidade. Na madrugada do dia de São Pedro existe o costume tradicional do encontro de todos os bois da ilha em frente da capela de São Pedro, que se constitui hoje um dos momentos mais expressivos da festa. São Marçal Na tradição popular do Maranhão, São Marçal é o quarto Santo do calendário junino, incluído talvez para esticar a temporada da festa. São poucas porém as referências encontradas sobre esse santo, comemorado no dia 30 de junho. O martirológio romano (elenco dos cristão bons) registra a memória de Marcial que foi bispo de Limoges na França. No dia 28 de setembro, o mesmo martirológio registra a memória de Marçal e seus 21 companheiros, mártires na Tunísia. Algumas histórias de santos atribuem o dia 30 de junho aos primeiros mártires de Igreja de Roma, acusados por Nero de terem incendiado a cidade e cujos nomes ficaram no anonimato, sendo lembrados alguns como São Clemente. Os Papas João XXIII e Paulo VI retiraram os nomes de cerca de 70 santos da "memória obrigatória". Alguns foram tornados de culto facultativo. Marçal e Macial não foram retirados pois seus nomes não estavam no calendário oficial. Em São Luís, no bairro do João Paulo, antiga saída principal da cidade, ocorre anualmente um grande encontro de grupos de bois de sotaque de matraca, sob pretexto de homenagear o último santo junino - São Marçal. As matracas soam em ritmo estrondoso, misturando alegria com a despedida da festa, interrompendo o trânsito no bairro durante todo o dia, assinalando-se assim o encerramento das festas juninas.Bibliografia consultada:                                               MANOEL MARINHO e MÁRCIA MENDES,                                                  Seção de Pesquisa do CCPDVFAffini, Marcelo. Festa Junina: a história do arraial. Super Interessante. São Paulo, 6 (9): 24-7. jun. 1995.BAGGI0, Antônio. O Antônio que une os corações. São Paulo, Paulinas, 1979.GARCIA, Romeu. Santo Antônio na Língua do Povo. Rio de Janeiro, Artenova, 1970. GALVÃO, Antônio M. O pescador de homens. São Paulo, Paulinas, 1978. MEGALE, João Batista. O profeta que veio do deserto. São Paulo, Paulinas, 1978. SALAMI, Sikiru (King). A mitologia dos orixás africanos. Vol. 1. São Paulo, Ed. Oduduwa, 1990. SILVEIRA, Frei Ildefonso, OFM. A vida dos santos na Liturgia. Petrópolis, Vozes, 1984.