Vivendo em alta velocidade .
Autor: Aprendizagem_Nogaro | Publicado: 2013-03-11T14:21:00-07:00

Vivendo em alta velocidade .

Arnaldo Nogaro 

 Já afirmava Kant, pensador do século 18, espaço e tempo são condições a priori, das quais não temos como nos desvencilhar. A condição de qualquer existência pressupõe espaço e tempo. Sem desmerecer o espaço como objeto de reflexão, por ora nos interessa o tempo, pois, no século 21 ele reflete uma nova realidade sobre a qual pouco pensamos, mas de grande influência para nossas vidas. Nos defrontamos com um paradoxo (contradição): não pensamos no tempo por falta de tempo. Esta constatação parece bastante óbvia, pois basta olharmos para fora de nossa janela ou compararmos o presente com algumas décadas passadas. Dentre as diferentes características do tempo, nos interessa aqui abordar é sua velocidade e como interfere em nossas vidas.
 Alvin Toffler, escritor renomado e autor de vários livros célebres, em “O futuro do capitalismo: a economia do conhecimento e o significado da riqueza no século XXI” (Saraiva, 2012 – Publicado pela editora Futura em 2007 com o título de A riqueza revolucionária), trata dos fundamentos profundos sobre os quais se assenta a produção da riqueza (não necessariamente dinheiro) e a organização das sociedades. Na obra há uma seção (capítulo 3) toda dedicada ao tempo e sua relação com a economia, a produção de riqueza, a vida pessoal e coletiva das pessoas (Para ele, o tempo é um dos principais e mais profundos fundamentos da riqueza e da vida do século 21). Procura demonstrar como os descompassos, a sincronia e dessincronia são aceitos para determinadas situações e rechaçados para outras, revelando que o tempo ou até intervalos de tempo passam ser determinantes na sociedade contemporânea.
 No final do capítulo que trata do tempo, Toffler faz um questionamento: “aonde vamos com tanta pressa?” Pergunta semelhante é feita pelo filósofo e escritor Mário Sergio Cortellla em seus vídeos e livros: “ganhar tempo para... ?” Desejamos refletir sobre esse ponto.
 O ritmo de vida contemporânea é o reflexo da troca do tempo da era industrial pelo tempo do século 21 (TOFFLER, 2012). Ele carrega consigo esperanças e preocupações, pois “apressar”, “encurtar” o tempo pode ser importante para salvar vidas, descobrir novos medicamentos, produzir alimentos... mas, para outras tantas situações pode ser prejudicial. O tempo tem relação intrínseca com o ritmo de nosso corpo e com a natureza “animal”. Muitas mudanças de ordem cultural acabam colidindo com a natureza biológica que responde com mais lentidão ou adoecendo em decorrência dos processos de mudança, pois apresenta dificuldades para acompanhar as alucinantes transformações na cultura, tecnologia, Ciência, etc.  
 A pressa espelha a característica mais marcante do tempo na sociedade contemporânea. Ela denuncia o automatismo de nossas vidas, a característica sui generis de cada segundo vivido e o quão pouco aproveitamos momentos jamais experimentados em outra circunstância como determinada etapa da vida de nossos filhos. A interrogação instalada é: ganhar tempo para quê? Qual o sentido de viver na fugacidade do tempo presente? O mais trágico é a conclusão: “não temos mais tempo para nada.” Ele é tão veloz, intenso e parece querer desafiar a palavra das Escrituras Sagradas que afirmam haver tempo para tudo.
 Toffler (2012) traz exemplos ilustrativos para simbolizar a velocidade do presente, como as organizações e pessoas estão agindo, estruturando-se para sobreviver perante esta situação. A velocidade do tempo não passa impune, ela tem repercussões importantes tanto para quem consegue “acompanhar” o tempo como para aqueles que “ficam para trás” e conflitam com a mesma. O autor referido fala de uma disciplina por surgir – Cronomia – responsável por estudar o tempo e o timing perfeito. Segundo ele, especula-se também a respeito do aparecimento de uma nova especialidade de terapia para ajudar os chamados rushaholics, estes seriam pessoas acometidas do mal da pressa, sempre correndo atrás do tempo. O objetivo seria diminuir o ritmo alucinado no qual vivem. 
 Ao tratar da nova realidade, Toffler (2012), questiona: “Se, de fato, estamos correndo tanto e ofegando para nos ajustar a essa nova realidade do tempo, aonde isso tudo irá nos levar? E, mais ainda, como nos tornamos tão dependentes e acorrentados ao tempo e à rapidez alucinante com que as coisas acontecem?” Para ilustrar isso basta observar alguns de nossos comportamentos: não temos mais paciência ou suportarmos enfrentar filas; as refeições em família praticamente desapareceram (cada um como quando e onde achar mais conveniente); mudou a forma de se relacionar com amigos cuja “presença” fica restrita ao ambiente virtual... ou seja, se desejamos algo e “demora” um pouco há mais do previsto, reclamamos ou abandonamos a situação. Perdeu-se a dimensão da processualidade da realidade e a compreensão de que determinadas situações ou coisas precisam de determinado tempo para ocorrerem ou serem providenciadas. A velocidade do tempo e da vida moderna nos transforma e retira algo fundamental: a paciência. Muitos dos equipamentos ou tecnologias criados e à nossa disposição são responsáveis por esta falta de paciência ou de compreensão de como as coisas precisam ser para que possam existir ou serem colocadas à nossa disposição.
 A ansiedade por novidade e pelo equipamento de última geração toma conta da cabeça das pessoas e de seu imaginário. Vale qualquer esforço e investimento financeiro para adquirir e usufruir o status do “mais recente”, do inédito, do customizado. Mudam-se os valores, alteram-se as convicções, a flexibilidade passa a ser a tônica do momento. Objetos e artefatos, ao não cumprirem o prometido ou esgotarem suas possibilidades, são substituídos e descartados. “Não se fazem juras de lealdade a coisas cujo único propósito é satisfazer uma necessidade, um desejo ou um impulso.” (BAUMAN, 2007). 
 A necessidade de sincronia e de “encurtar” o tempo é materializada nos fast foods, na velocidade dos trens e da internet, no prazo de entrega de determinados produtos, no cultivo de espécies animais e vegetais utilizados como alimento... As novas gerações crescem em uma cultura e economia que substituem o processo sequencial pelo simultâneo. O uso de celulares, câmeras digitais, Palm Tops provoca neles o tédio quando algo ocorrido lhe pareça “lento”. Para termos amostra disso basta ver como usam o computador com várias “janelas” abertas porque “demora” e não dá para esperar. Esta falta de paciência conduz à ausência de persistência refletida em cenas da vida cotidiana no estudo, no trânsito, nas relações entre as pessoas ao se tornarem cada vez mais superficiais e instáveis (se não der certo procura outra). As repercussões deste comportamento estão em todos os aspectos da vida do ser humano. O cérebro, por exemplo, “[...] fica fatigado, esgotado, como se fosse obrigado a correr uma maratona saltando barreiras.” (CLARA BARATA, 2012).
 A novidade não é a mudança, ela sempre existiu. A novidade é a velocidade da mudança. No entendimento de Toffler (2012) esta realidade simboliza bem a recusa crescente do ser humano de prestar atenção ao momento presente, à medida que o futuro se aproxima a toda velocidade. Essa velocidade carrega alterações significativas no modo como fazemos as coisas, como nos educamos e contribuímos com a educação de outras pessoas. Demanda tomada de consciência e olhar voltado à finalidade de perceber ocorrências do cotidiano para reorientar seu ritmo e superarmos esta condição em busca do que alguns filósofos denominam de “vida boa”.