Definições
Autor: Duda de Melo | Publicado: 2008-09-21T23:10:00-07:00

Pela própria razão, sem dúvida, do tabu pesando sobre o assunto e da dificuldade de uma informação sem paixão, o vocabulário designando a homossexualidade e seus diferentes aspectos é particularmente vaporoso no uso do público e mesmo dos sexólogos.Na realidade, unicamente a palavra HOMOSSEXUALIDADE cobre realmente a totalidade do fenômeno que faz o objeto no nosso estudo. Formada de uma raiz grega (homos = semelhante) e de uma raiz latina (sexus) significa etimologicamente “sexualidade semelhante”, ou seja, “sexualidade exercendo-se com uma pessoa do mesmo sexo”. Foi criado em 1869 por um sábio húngaro e substituiu pouco a pouco, no uso científico, todos os termos anteriores. Tem por certo o inconveniente de uma formação linguística defeituosa (grego + latim), mas é relativamente libertado da ganga dos conceitos religiosos e morais que torna pesado, por exemplo, a palavra “Sodomia”. Pode-se unicamente censurar-lhe de acentuar com demasiada exclusividade, pela sua própria etimologia, o elemento sexual. Veremos, na sequência deste livro, que o elemento propriamente sexual no sentido físico do termo. É por isto que tem sido forjada a palavra homofilia.HOMOFILIA, cujo primeiro emprego remonta, ao que parece, em 1953, é formado das raízes gregas homos (semelhante) e philein (amar). Esta palavra significa portanto, com muita precisão, “atração afetiva para com o seu semelhante”. Tornou-se o termo preferido pelos próprios homófilos, os quais julgam que exprime melhor o conjunto de sua personalidade do que “homossexualidade”, pelas razões acima indicadas. Em princípio, deveria, portanto, ser utilizado sobretudo quando se trata de insistir sobre o aspecto global da atração para o mesmo sexo (física e afetivamente), reservando-se “homossexualidade” aos aspectos puramente físicos; mas, na prática, estes dois termos são muitas vezes confundidos. Como – é preciso confessá-lo ̶ “homofilia”é menos conhecida do público que “homossexualidade” (poder-se-ia mesmo confundi-la com “hemofilia” que é uma doença hereditária do sangue), utilizaremos, sobretudo, “homossexualidade” no decurso deste livro.O termo na maior parte das vezes confundido com homossexualidade é PEDERASTIA. Tem, contudo, um sentido bem diferente e bem delimitado. Vem das raízes gregas pais (o adolescente) e érastês (o amante) e designa, portanto, com muita clareza, as relações sexuais com os adolescentes. Qualificar de pederasta um homem adulto que mantém relações sexuais com um outro adulto é um absurdo. Com mais forte razão, este termo não é de nenhum modo sinônimo de “efeminado”, como o uso popular tende a acreditá-lo (sobretudo se, em lugar da palavra pederasta inteira, é reduzido às suas duas primeiras sílabas).Logicamente, PEDOFILIA (formada paralelamente à homofilia com pais) deveria aplicar-se às relações afetivas com adolescentes. Na realidade, assumiu no uso o sentido muito preciso de relações amorosas com rapazinhos muito novos ̶ antes da puberdade. É neste sentido que o empregaremos, embora, etimologicamente, seja pouco satisfatório.O sábio italiano Ettore Mariott propôs a palavra NEOFILIA (néos = jovem) para designar o conjunto das relações amorosas com jovens ou adolescentes; mas este neologismo não conheceu grande sucesso e não se impôs ao uso.Entre outros termos correntemente empregados para falar da homossexualidade figura, na primeira fila, INVERSÃO SEXUAL ou, mais simplesmente, INVERSÃO. Remonta ao século XIX e conheceu uma grande voga no ínicio do nosso (séc. XX). O seu grande inconveniente é de introduzir na descrição do fenômeno homossexual uma nuance pejorativa e depreciativa que falseia o problema de saída, na medida em que coloca por princípio que toda sexualidade que não se exerce de conformidade com o “modelo” definido como normal é uma sexualidade “invertida”, ou seja, virada do “lado mau”.Na realidade, pode-se admitir, a rigor, “inversão”, quando se trata de descrever um fenômeno particular, que é a presença, em um corpo masculino, de um psiquismo inteiramente feminino (ou vice-versa). Existe aí ̶ mas só aí ̶ “inversão” do sexo psicológico relativamente ao sexo anatômico. Mas isto não se aplica à imensa maioria dos homossexuais.O termo URANISMO (tirado de Aphrodite Urania, citada por Platão no Banquete) esteve em moda no século XIX para designar a homossexualidade masculina. Era elegante e prático. Infelizmente, o uso declinou contra ele: desapareceu totalmente em nossos dias, e qualquer tentativa para ressuscitá-lo estaria sem dúvida destinada ao insucesso.Mais pesado de história e de significação é a temível palavra SODOMIA. Tira a sua origem da cidade de Sodoma, cuja história é narrada na Bíblia (Gênese, 19): cidade na qual os anjos enviados por Deus foram acolhidos pelos habitantes com tais demonstrações de interesse sexual que Deus, indignado, decidiu destruí-la sob uma chuva de fogo. Veremos mais adiante que, na realidade, a história bíblica de Sodoma tem sem dúvida uma significação muito diferente daquela que lhe emprestam tradicionalmente, e que talvez não concerne em nada à homossexualidade. Mas a tradição está lá e oprimiu, durante séculos, a palavra “sodomia” com uma carga de opróbrio e de abominação sem igual. Nos países anglo-saxônios, até uma época muito recente, a “sodomy” (ou “nameless crime”: o crime inominável, ver linhas atrás) permaneceu um crime que chamava um castigo exemplar.Coisa curiosa, SODOMIA tem por vezes assumido um sentido muito restrito de coito anal. Era particularmente o seu sentido, até uma data recente, em medicina legal. Semelhante restrição não tem nenhuma justificativa etimológica e não repousa estritamente sobre nada.Fala-se muitas vezes de DESVIO SEXUAL, ou DESVIO simplesmente. Além deste termo ter o mesmo inconveniente de “inversão” (uma vez que marca uma nuance pejorativa: desviar é sair do caminho reto), é demasiadamente vago e não se aplica especialmente à homossexualidade.Certos termos, muito aceitáveis do ponto de vista científico, dizem respeito a fenômenos particulares, mais ou menos distintos da homossexualidade. Assim, TRANSVESTISMO ou TRAVESTISMO designa o fato de vestir-se como mulher sem ser por isto homossexual (ou seja, sem experimentar a atração sexual para com os outros homens), e vice-versa.O sábio espanhol Marañon pôs à luz a existência dos ESTADOS INTERSEXUAIS: são fenômenos anatômicos e fisiológicos que constituem espécies de estados intermediários entre o sexo masculino e o sexo feminino: quadris largos, ausência de barba, seios desenvolvidos em um homem; ausência de seios, pilosidade abundante, musculatura viril na mulher etc. Dentre eles, o mais espetacular é a ANDROGINIA (do grego andros = homem , e gynê = mulher), ou mesmo HERMAFRODISMO (do nome do deus grego Hermafrodite, que possuía ao mesmo tempo os atributos dos dois sexos)1. Lá ainda, não se deve fazer confusão com a homossexualidade, que não se manifesta, em si, por nenhuma particularidade anatômica.Dá-se o mesmo com o TRANSSEXUALISMO, que é o nome científico das “modificações de sexo” tão largamente comentadas pela imprensa; estas modificações de sexo não têm muitas vezes nenhuma relação com a homossexualidade.Sem antecipar a sequência da exposição, devemos relevar o termo BISSEXUALIDADE, que representa a atração (simultânea ou sucessiva) para os dois sexos.Citemos enfim, para terminar esta breve parada lexicológica, os termos que designam a homossexualidade feminina: LESBIANISMO (do nome da ilha grega de Lesbos, hoje Lesvos, onde estes costumes eram correntes na Antiguidade) e SAFISMO (do nome da poetisa Safo, que viveu em Lesbos e nela cantou os amores femininos). A palavra TRIBADISMO, muito na moda no século XVIII, desapareceu do uso há muito tempo.Coisa curiosa, não existe termo corrente para se opor a “lesbianismo” ou a “safismo” para caracterizar a atração sexual exclusivamente entre homens (visto que “homossexualidade”, “homofilia”, etimologicamente, aplicam-se tanto às mulheres qaunto aos homens). O termo ANDROFILIA (do grego andros = homem, e philein = amar) é, às vezes, utilizado, mas é pouco espalhado e certamente não é compreendido pelo grande público.Texto extraído do Capítulo 2, “Definições”, da Seção I - “O fato homossexual e suas interpretações”, pág. 18-24.Bibliografia:DANIEL, Marc, BAUDRY, André - “Les homosexuels”. 1973, França (Coleção Vida afetiva e sexual - Tradução de J. Dart, 1977, Ed. Artenova, Rio de Janeiro, Brasil).1Não falamos aqui no sentido filosófico da palavra “andrógino” (mito criado por Platão).