Mantra - o som como veículo de transcendência.
Autor: fred Santos | Publicado: 2012-01-29T08:55:00-08:00

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Mantras - sons de poder


&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;O som é uma forma de vibração e como tal era conhecido pelos yogins da Índia antiga e medieval. De acordo com a teoria predominante da ciência dos sons sagrados - conhecida como mantra-vidyâ ou mantra-shâstra, o universo existe num estado de vibração ( spanda ou spandana). A descoberta de que os sons, e sobretudo os sons repetitivos, afetam a consciência, ocorreu há muito tempo, provavelmente na Idade da Pedra. Podemos supor com bastante fundamento que os rituais paleolíticos incorporavam alguma forma de canto e percussão simples, talvez com ossos de animais como baquetas de tambor. Não é de se surpreender, portanto, &nbsp;que na época do florescimento da civilização védica na Índia, os sons ( tanto sob a forma de falas e cantos rituais quanto sob a forma de música ) já se houvessem tornado um meio bastante elaborado de expressão religiosa e transformação espiritual.
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Os Hinos dos Vedas são chamados pela tradição de mantras. A palavra mantra não tem equivalente exato em inglês ou português. É derivado da raiz man ( "pensar" ou " estar atento " ), que também se encontra nos termos manman ( "ponderar atentamante " ) , manas ( "mente" ) , manisha ( "entendimento" ), manu ( "sábio ou "homem"), mana ( "zelo" ), manyu ( "estado de espírito" ou "intensão" ), mantu ( " soberano " ) &nbsp;e manus &nbsp;( "ser humano " ). O sufixo tra em mantra sugere uma função instrumental . Entretanto , de acordo com uma explicação esotérica, ele vem da palavra trâna, que significa " ato de salvar ". Portanto o mantra é aquilo que salva a mente de si mesma, ou que conduz à salvação através da concentração da mente.
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;O mantra é uma expressão vocal sagrada, um som numinoso ou um &nbsp;som voltado de poder psicoespiritual. É um som que dá poder à mente, ou que recebe seu poder da mente. É um veículo meditativo de transformação do corpo e da mente humanos, e supõe-se que tem um poder mágico.&nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Ernest Wood ( ou Swami Satwikragraganya ) um dos primeiros ocidentais a praticar Yoga escreveu :&nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Pode-se dizer que todas as formas materiais - tanto as que impressionam os olhos quanto as que impressionam os ouvidos - comportam a presença e o poder de Deus. Tudo nos afeta de acordo com a sua forma. Se entrarmos, por exemplo, numa sala decorada principalmente com linhas retas, percebemos que ela nos estimula mentalmente; mas se entrarmos numa sala cheia de formas curvas e floreadas , vemos que ela nos move as emoções. . Quando captamos um vislumbre da Divindade em qualquer uma dessas formas, chamamos a isso de beleza. A beleza é o poder de Deus que nos toca diretamente nas coisas materiais...Os mantras, portanto, são formas sonoras para ser repetidas e deliberadamente criadas para ligar o homem com a divindade, assistindo-o em suas aspirações emocionais e mentais. Toda boa poesia é uma espécie de mantra, pois transmite algo que vai além do significado imediato de suas palavras. Toda beleza nos afeta de modo mântrico, mas o poder dessas impressões muitas vezes se perde em virtude do excesso de variedade, da confusão e da rapidez da mudança.
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Abhinava Gupta, adepto e erudito do século X, explica em seu Tantra-Âloka ( 7.3-5 ) a função dos mantras mediante a seguinte comparação : uma única roda d'água, girando indefinidamente com a força do rio corrente, pode transmitir movimento a toda uma série de mecanismos a ela ligados. Do mesmo modo, um único mantra, repetidos muitas e muitas vezes, pode ativar as divindades ( devatâ ) &nbsp;a ele associadas, e torna-se então - sem que o praticante tenha de fazer nenhum esforço adicional- uma força auspiciosa para a transformação da consciência do praticante.&nbsp;
Fonte : A Tradição do Yoga , &nbsp;Georg Feuerstein