Autor: Biologia para Sempre | Publicado: 2012-11-05T16:58:00-08:00

                          CARTA ABERTA AOS GOVERNANTES




Esse “ENEM” é na verdade um exame injusto, um embuste!

É verdade, o cidadão comum não pode ser candidato a uma cadeira universitária e nem ser vencedor. A cadeira universitária não espera gente como eu. Sou branca, não pertenço a nenhuma etnia quotista, não tenho defeito físico ou intelectual, não estudei em escola pública o tempo todo e não sou rica. Portanto, não me enquadro em nenhum argumento para conseguir entrar para uma universidade pública. Sou normal e sem direitos por ser branca e sem defeitos, ou dinheiro. É a política miserável e corrompida que cobre meu país de vergonha. Tudo não passa de um embuste para enganar os crédulos. A vaga está reservada para quem tem carro, que pode fazer o percurso em minutos, ou para negros, índios, e assim aliviar a consciência da História ou para quem cursou escolas públicas. Quem está sendo beneficiado com tantas vantagens não sabe que sou eu, cidadã sem defeitos e direitos, é quem paga a conta. Cobram de mim, cidadã normal, o preço do passado. Eu não cometi o crime de traficar os negros e transformar seus descendentes em “coitadinhos” da História. Eu não mereço pagar pelo crime do governo. 
E os cotistas usam o benefício sem perceber que se trata de um "cala boca". Aceitam sem perceber que se trata de outra ofensa. Ofensa sim, pois não são capazes de ter aceso a universidade de igual para igual com o branco. Afinal, as escolas públicas inclui à todos, e as oportunidades iguais a brancos e negros. Se eu fosse negra, me ofenderia. Que governo é esse que quer limpar a sujeira de sua História qualificando essas pessoas como diferentes e incapazes? Eu, branca superior, não preciso de ajuda para entrar? Que inclusão é essa que dá vantagens nessa briga? 
Me inscrevi no ENEM. Não coloquei nenhuma exigência especial. Sou comum e normal. Sou a classe branca sem direitos especiais. 
Quando o cartão chegou, surpresa! Fui colocada para fazer o exame na comunidade do Escondidinho, entre o Rio Comprido, e Santa Teresa, lá no alto… Moro na Ilha do Governador. Calculei o trajeto: dois ônibus, com previsão de duas horas para chegar lá em cima. E ainda dez a quinze minutos a pé, comunidade acima, até o local da prova. Reclamei com o INEP e a resposta foi:”Informamos que foi verificado no sistema do Enem 2012 e o município está de acordo com o solicitado no ato da inscrição. O prazo para solicitação de alteração do local das provas foi durante o período de inscrições e não há mais possibilidade de fazer tal alteração no sistema do Enem”.
Como eu poderia saber onde me locariam para reclamar? Se me inscrevi na Ilha, por que me locaram em outro bairro distante e em comunidade rival? Querem dizer que colocaria minha vida em risco propositadamente? Quem determina o trajeto certamente não vive no Rio de Janeiro, caso contrário, saberia desses detalhes insignificantes para não merecer um plano B. 
Soube que duas cegas que não foram atendidas e que registraram sua indignação na delegacia, terão direito ao plano B. E uma grávida que teve bebe durante a prova, também será beneficiada com o plano B. Eu reclamei da distância, da falta de dinheiro e do risco de vida em percorrer o trajeto, e tive a resposta transcrita acima. Por se tratar de um percurso de alto risco em uma comunidade rival, a minha vida não conta, não tenho direito ao plano B.Enquanto isso, o cara que traçou o trajeto da minha casa até o morro, está com sua bunda sentada, em um bom sofá, lá em Brsília. E sabe por que? Porque sou normal e não pertenço a nenhum grupo privilegiado. Não tem como ser candidato o cidadão comum. 
A minha avó me avisou: não se meta em política, meu filha, não adianta reclamar, pois ninguém te ouvirá. Mas eu sou teimosa, e insisto nas urnas eleitoreiras na esperança de mudar as coisas. Em vão. São sempre os mesmos personagens, e centenas de incautos, entre eles - eu, convicta de que um milagre pudesse acontecer, orei de joelhos para que uma mulher pudesse mudar as coisas... Em vão. Os políticos, os que  voltarão, porque são, na prática, profissionais. 
Li a resposta ao meu desesperado pedido de mudança do local da prova, sonhando entrar, mesmo tardiamente, para uma Universidade Federal, cabisbaixa, triste e com aquele sentimento de impotência que mina qualquer esforço em gritar… Quem poderia me ajudar? Vereador, presidente, síndico, juiz, porteiro de prédio, chefe da guarda,Chapolin Colorado, quem? Não consegui nenhuma resposta e me restou o silêncio e o conformismo.
Perceptível, como uma cobra faminta, me debrucei sobre a internet para escrever, enquanto perguntava se era possível ainda acreditar na frase de Dilma quando disse que o PIB de nossas crianças é o PIB que interessa. Afrontada, orei de novo, para espargir o mau agouro, - semeio demoradamente os cardos. Mas ter que engolir o descaso, é para ficar tiririca da vida. E envergonhada.

Faço destas palavras as minhas, que retirei de outro blog na internet:

"Essa é a questão fundamental para que o rumo da Filosofia e sua eterna, e quase inalcançável busca pela ética, mude. Quem são os oprimidos? A quem se estende a nossa alteridade? Afinal, o que é alteridade e o que é opressão?
Alteridade é quando conseguimos compreender o “Outro”, nos colocarmos em seu lugar, nos compreendermos como ele se compreende, é ouvi-lo, é sentir seu desejo pela vida e pela liberdade. Em nossa dominação pela Terra e por tudo que nela existe, nós não exercitamos a alteridade, mas sim, a dominação, de forma bruta tanto para com aqueles que julgamos inferiores, como para nós mesmo. Ação e reação, o que enfrentamos hoje nos parecem na forma da terceira lei de Newton: “Para cada ação há sempre uma reação, oposta e de mesma intensidade”. Talvez com poucas exceções, a grande maioria dos autores que fala em alteridade, aponta como “Outro” apenas o ser social, aquele que se relaciona, porém, esse mesmo “Outro” que se comunica e troca experiências é, na ponta dessa corrente, um ser oprimido devido à opressão que ele, e quem o defende, causa ao esquecer que a água igualmente grita, que os animais igualmente gritam por serem eles, todos oprimidos.
Por isso a necessidade de nos debruçarmos sobre a Filosofia e encararmos com coragem os desafios que ela nos impõe, para que alcancemos uma ética que mostre que o “Outro” não é necessariamente o “Outro Humano”, mas um “Outro Ser” pelo qual, igualmente, temos a obrigação moral de oferecer respeito.
Merleau Ponty nos diz: “Na experiência do diálogo, constitui-se entre mim e o outro um terreno comum, meu pensamento e o dele formam um só tecido, minha fala e as dele são invocadas pela interlocução, inserem-se numa operação comum da qual, nenhum de nós é criador. Há um entre os dois, eu e o outro somos colaboradores, numa reciprocidade perfeita coexistindo no mesmo mundo”. Mas ignoramos porque ouvindo-os, seremos obrigados a novas atitudes, a novas reflexões, a novos conceitos. Ouvindo-os, nos aproximaremos de novas questões morais e éticas, e finalmente, da inclusão desse critério de alteridade aos demais seres que tanto marginalizamos e nessa nova práxis libertadora, seremos apresentados a verdadeira liberdade dos oprimidos. Não nos colocamos no lugar de seres que dominamos, isso é opressão. Não ouvimos seus gemidos, nem sentimos suas dores, apenas os oprimimos e não podemos deste modo, nos considerarmos seres éticos na busca pela libertação e pela alteridade, o que nos coloca em contradição com aquilo que buscamos, ou seja, a própria Ética. A consequência dessa exclusão é a opressão e as mudanças a qual temos assistido todos os dias, na reação de um Planeta que igualmente no todo, é considerado um não-ser, sendo violentado diariamente pelo desejo humano.
Essa “ética” atual é na verdade uma ética injusta e irresponsável, que aniquila não apenas os excluídos, mas os que os excluem e ameaça dia a dia, o futuro de todos os seres que aqui habitam." Texto que reflete exatamente o que penso  neste momento.

Vivo numa democracia que me obriga a votar e servir as Forças Armadas (só os homens são obrigados), e é nesta sociedade, que se diz democrática que me vejo sem voz, e sem esperança. 
Quando Dilma entrou para ser a primeira mulher no governo desse país, pensei: “as coisa vão mudar”…
Vejo que não. Infelizmente. 
Continuo com meus sonhos. Não será um almofadinha qualquer que irá traçar o percurso de minha vida em um Morro qualquer e adiar meus planos de vida. Não farei a prova que realizaria um antigo sonho acadêmico, mas posso decidir em não colocar minha vida em risco subindo o Morro do Escondidinho.
Yolanda Campbell