Como Entender a Autoridade Conferida a Pedro em Mateus 16.19?
Autor: Grupo de amigos radialistas | Publicado: 2011-11-12T16:03:00-08:00









"E eu te darei as chaves do reino dos céus; e tudo o que ligares na
terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será
desligado nos céus" (Mt 16.19).


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Analisaremos e dividiremos o texto em referência em duas partes.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A primeira pode ser ilustrada pela figura do mordomo que recebe de
 seu senhor a responsabilidade de cuidar de sua casa e dos seus bens (Mc
 13.34). Em Isaías 22.22, Deus diz de Eliaquim:

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 “E porei a chave da casa de Davi sobre o seu ombro, e abrirá, e ninguém fechará; e fechará, e ninguém abrirá”.&nbsp; Isaías 22.22



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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Então, podemos concluir que a quem é 
conferido tal atribuição exige-se responsabilidade, delega-se autoridade
 e reclama-se o cumprimento de deveres. A igreja romana, por exemplo, 
apossando-se, de forma autoritária e arbitrária, desses textos, segundo 
suas próprias interpretações, quer convencer que a autoridade foi dada a
 Pedro [e seus sucessores] e à igreja Católica Romana. Inclui, também, 
segundo seus teólogos, o poder de perdoar pecados, doutrina que não 
usufrui de nenhum amparo bíblico.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Analisemos, agora, a questão das “chaves” dadas a Pedro.
&nbsp;&nbsp; Não negamos que Cristo tenha dado, naquele momento, a incumbência, a responsabilidade e autoridade aos discípulos para “abrir” ou “fechar” a porta do reino dos céus. Mas como isso aconteceu? Como seria feito?
&nbsp;&nbsp;&nbsp; No versículo anterior, Jesus disse: “Edificarei a minha igreja”. Entende-se, habitualmente, que o evangelho seria pregado primeiramente ao povo judeu:&nbsp;

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“Mas ide antes às ovelhas perdidas da casa de Israel”&nbsp;&nbsp; Mateus 10.7



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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Dada a ordem imperativa de Cristo (Mc 16.15), os discípulos foram impulsionados a pregar o evangelho&nbsp;

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“tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até os confins da terra” (At 1.8).



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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O apóstolo Paulo disse que&nbsp;

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“por ele [Jesus] ambos [judeus e gentios] temos acesso ao Pai em um mesmo Espírito” (Ef 2.18).



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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Podemos presenciar com alegria a abertura 
das portas do evangelho aos judeus (At 2.41) e aos gentios (At 10). Esta
 é a interpretação correta da primeira parte do texto: Pedro teve a 
responsabilidade primária de pregar o evangelho [o uso das “chaves”]
 tanto aos judeus quanto aos gentios. Também, é interessante saber que 
essa autoridade não foi restrita apenas a Pedro, mas aos demais 
apóstolos: 

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“Naquela mesma hora chegaram os discípulos ao pé de Jesus...” (Mt
18.1); “Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra será
ligado no céu, e tudo o que desligardes na terra será desligado no céu”.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quanto à segunda parte do texto, observamos muito seu uso nas 
igrejas em decorrência da aplicação da disciplina eclesiástica. A Bíblia
 de Estudo de Genebra diz:&nbsp;

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“As ‘chaves do reino’, dadas primeiro a Pedro e definidas como poder de
‘ligar’ e ‘desligar’ (Mt 16.19), têm sido entendidas comumente como a
autoridade para supervisionar a doutrina e impor a disciplina. Essa
autoridade foi dada por Cristo à Igreja em geral e à sua liderança
ordenada em particular”.


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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Assim, devemos entender que quando a igreja,
 devida e justamente, aplica a disciplina ao membro faltoso, antes a 
sanção já fora aplicada pelo próprio Deus no céu, a igreja apenas 
ratifica o fato.

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POSTADO POR PR. GENILDO ALVES.