Autor: Itamar Rabelo | Publicado: 2012-06-06T05:43:00-03:00



ENSAIO LITERÁRIO

- segunda parte –





A ARTE POÉTICA DE HORÁCIO

- a disciplina como fator criativo – 



A Epistula Ad Pisones é a
mais conhecida obra de Horácio, também (e aqui) chamada Arte Poética. Mas não é
o único trabalho do mestre romano. Sabe-se que ele compôs ainda, seis poemas em
que trata de problemas literários, três sátiras e três epístolas. É a Arte
Poética, no entanto, sua obra máxima, que expressa seu pensamento literário
maduro e que é tratada como fundamental da teoria clássica da literatura. A
data provável de sua composição está entre 14-13 a.C.

Nesta epístola que o mestre
escreve a seus amigos da cidade de Pisa, estão cristalizados os pensamentos que
ele já vinha trabalhando nas anteriores: a busca pelo trabalho incessante e
pela disciplina, pela economia, pela eliminação do supérfluo que cansa o
ouvido, a limitação da audiência como critério de gosto, o equilíbrio e a
harmonia, que não permite transigir com a unidade do poema.

“Suponhamos que um pintor entendesse de ligar a uma cabeça humana um
pescoço de cavalo, ajuntar membros de toda procedência e cobri-los de penas
variegadas, de sorte que a figura, de mulher formosa em cima, acabasse num
hediondo peixe preto; entrados para ver o quadro, meus amigos, vocês conteriam
o riso? Creiam-me, Pisanos, bem parecido com um quadro assim seria um livro
onde se fantasiassem formas sem consistência, quais sonhos de enfermo, de
maneira que o pé e a cabeça não se combinassem num ser uno”. (Arte Poética,
1-9)

Para Horácio, a ordem e a unidade
constituem fatores estruturantes relativos à obra acabada, e a razão, o
trabalho e a disciplina são os meios com que o poeta realiza seu objetivo, não
admitindo o princípio da mediania.

“Recolha na memória isto que lhe digo: é de justiça, em determinadas
matérias, consentir com o mediano e o tolerável; o jurisconsulto e o causídico
medíocres estão longe do talento do eloquente Messala e não sabem tanto quanto
Aulo Cassélio; têm, não obstante, o seu valor. Aos poetas, nem os homens, nem
os deuses, nem as colunas das livrarias perdoam a mediocridade”. (Arte
Poética, 367-373)

O poeta só atingirá a perfeição
se tiver pleno domínio do material criativo, o que não será possível senão
através da razão, do trabalho e da disciplina, instâncias diferentes de uma
mesma atividade de busca da perfeição artística, implícitas no conceito de
arte.

O artista clássico era um inimigo
da improvisação. A obra obtida era sempre condicionada ao trabalho posto em
ação, desde o plano esboçado no pensamento até à sua execução final.

No entanto, vale lembrar que o
papel da arte é inseparável da natureza, como fonte autônoma de
inspiração, mas que no seu estado bruto é informe, caótica. Arte e engenho
completam-se como instâncias específicas, mas mutuamente compromissadas. E o
trabalho do poeta não se restringe ao momento singular da criação, mas
representa o acúmulo da experiência criativa, entendida como disciplina
interior e como domínio dos atos criativos. Essa atividade vai ainda além, não
termina com a obra acabada, pois compreende também a necessidade de refazer o
que já foi feito, toda vez que a consciência artística julgar conveniente.

“Se você compuser versos, nunca o enganarão os sentimentos ocultos sob
a pele da raposa. Quando se recitava alguma coisa a Quintilio, ele dizia: ‘Por
favor, corrige isto e também isto’; quando você, após duas ou três tentativas
frustradas, se dizia incapaz de fazer melhor, ele mandava desfazer os versos
mal torneados e repo-los na bigorna. Se, a modificar a falha, você preferia
defende-la, não dizia mais uma única palavra, nem se dava ao trabalho inútil de
evitar que você amasse, sem rivais, a si mesmo e à sua obra”. (ibid.
436-444)

Esta concepção horaciana sobre a
poesia — a atitude crítica no ato criativo — pode ser percebida claramente nos
poetas parnasianos brasileiros, para quem a busca da perfeição, da ordem e da
harmonia do poema tinham concomitância com a disciplina e o trabalho incessante
em lapidar o verso até que não sobrasse qualquer elemento que não fosse
essencial, estritamente essencial. É uma questão técnica, portanto.



O poder do tempo



Outra concepção horaciana
importante ainda hoje é o tempo.

“Os poetas desejam ou ser úteis, ou deleitar, ou dizer coisas ao mesmo
tempo agradáveis e proveitosas para a vida. O que quer que se preceitue, seja
breve, para que, numa expressão concisa, o recolham docilmente os espíritos e
fielmente o guardem; dum peito cheio extravasa tudo o que é supérfluo.”
(ibid. 333-337)

Em outra passagem ele diz: “Você não dirá nem fará nada contrariando a
Minerva; tal é o seu sentir, o seu feitio. Se, porém, alguma vez vier a
escrever algo, sujeite-o aos ouvidos do crítico Mécio, aos de seu pai e aos
meus e retenha-o por oito anos, guardando os pergaminhos; o que você não tiver
publicado poderá ser destruído; a palavra lançada não sabe voltar atrás.” (ibid.
390-396)

O que vale dizer que à obra poética, não se recomenda
a publicação imediata à criação, mas antes, que se ofereça à leitura a um
crítico isento e que se guarde o tempo necessário para que o pensamento
amadureça. E após esse tempo, que não necessariamente deve ser de oito anos,
seja a obra relida, sob pena de já se ter levado a lume algo que não teria
mérito ou não fosse do desejo do poeta no instante da publicação.