Autor: rsusis | Publicado: 2013-12-13T14:40:00-03:00


ACEITAÇÃO



Tenhamos em mente que não somos o
que os outros pensam e, muitas vezes, nem&nbsp;mesmo o que pensamos ser; mas somos,
verdadeiramente, o que sentimos. Aliás, os &nbsp;sentimentos revelam nosso desempenho
no passado, nossa atuação no presente e&nbsp;nossa potencialidade no futuro.



Auto-aceitação é um dos desafios que
recebemos na vida. Ou vivemos como pessoas&nbsp;libertas do jugo alheio, ou
aceitamos ser manipulados e viver afastados ou separados&nbsp;daquilo que sentimos e pensamos.

Quando aceitamos a nós mesmos,
eliminamos as amarras de doentia dependência que&nbsp;nos vinculam aos outros, cujos
costumes, crenças e valores não são os nossos. E&nbsp;reconhecemos que podemos viver e nos
relacionar respeitando o modo de ser deles, da

mesma forma que devemos respeitar a
nossa individualidade e liberdade de&nbsp;pensamento, sem nenhum receio de
discriminação ou isolamento.

Uma das maiores preocupações de
certas pessoas é o que os outros poderão pensar a&nbsp;respeito delas. Fixam seu estado de
ânimo na volubilidade das atitudes alheias, nas&nbsp;opiniões ou pontos de vista
instáveis da coletividade.&nbsp;O valor e a importância que essas
criaturas atribuem a si próprias oscilam de&nbsp;conformidade com o juízo mutável e
vacilante das massas, visto que elas se estruturam&nbsp;sobre um padrão de personalidade
ciclotímico - caracterizado por períodos de alegria&nbsp;exagerada e hiperatividade,
intercalados com outros de depressão, angústia e inércia.

Quanto mais nos preocuparmos com a
impressão que causamos aos outros, menos&nbsp;descobriremos quem realmente somos.
A propósito, o ardor do empenho que fazemos&nbsp;para ser valorizados é proporcional
à desvalorização que sentimos por nós.

O que as pessoas pensam de nós é um
problema delas; não podemos nos ver tal como&nbsp;os outros nos vêem, pois isso nos
levará a viver alienados, ignorando os fatores&nbsp;psicológicos ou sentimentos e
emoções que nos fazem agir perante a vida de acordo&nbsp;com nossos impulsos internos.

Querer parecer impecável diante dos
outros é tarefa desgastante e desnecessária. Por&nbsp;mais que nos consumamos
energeticamente no esforço de agradá-los, nunca faremos o&nbsp;suficiente para que eles nos vejam
melhores ou piores do que realmente somos.&nbsp;A esfera intelectual explica aquilo
que sentimos, todavia ela pode racionalizar os&nbsp;sentimentos, criar álibis e
disfarces que nos afastem da nossa verdade interior.

Tenhamos em mente que não somos o
que os outros pensam e, muitas vezes, nem&nbsp;mesmo o que pensamos ser; mas somos,
verdadeiramente, o que sentimos. Aliás, os&nbsp;sentimentos revelam nosso desempenho
no passado, nossa atuação no presente e&nbsp;nossa potencialidade no futuro.

Os bons dicionaristas definem
reputação como conceito de que goza uma pessoa em&nbsp;seu grupo social. Reputar (do latim
reputare) significa computar, contar, achar, julgar,&nbsp;considerar. Ou mesmo, avaliar e ter
em conta o "bom nome" de alguém, ou julgar as&nbsp;pessoas como "certas" ou
"erradas".&nbsp;Devemos dar mais importância e
atenção à nossa consciência do que à nossa&nbsp;reputação. A consciência está ligada
à soberania da Vida Superior, enquanto a&nbsp;reputação é condicionada ao caráter
instável e temperamento vacilante dos seres&nbsp;humanos.

Milhões de criaturas crêem em coisas
bem diferentes, porque ensinamentos diversos&nbsp;lhes foram transmitidos quando
crianças. Coisas dessemelhantes foram ensinadas a&nbsp;crianças budistas, cristãs,
xintoístas, muçulmanas e hinduístas. Se essas mesmas&nbsp;crianças forem chinesas, francesas,
indianas, russas ou vietnamitas, cada uma delas

crescerá com a firme convicção
racial e religiosa de que estão certas e as outras,&nbsp;erradas. Ainda entre as mesmas
religiões, há pontos de vista divergentes sobre os&nbsp;tratados teológicos ou doutrinários
e, portanto, há dissensões.&nbsp;A reputação está vinculada à
"moral social", às regras, valores, raça, tradição e&nbsp;costumes de uma era, época ou povo,
enquanto a consciência está interligada às leis&nbsp;eternas e naturais de todos os
tempos.

Quando as pessoas nos disserem
alguma coisa sobre algo ou alguém, deveremos&nbsp;pensar de nós para nós mesmos: Será
isso verdade para quem? Que tipo de prova&nbsp;existe? Há elementos mais claros e
específicos para estimar esse fato? Qual a base&nbsp;referencial que devo adotar para
fazer essa avaliação? Será que as pessoas envolvidas&nbsp;crêem apenas por força da religião,
tradição, autoritarismo ou revelação mística? Há&nbsp;elementos mais objetivos para
apreciar essa atitude?&nbsp;"O Espírito que animou o corpo
de um homem, em nova existência, pode animar o de uma&nbsp;mulher, e vice-versa (...)", pois,
na verdade, "(...) são os mesmos Espíritos que animam os

homens e as mulheres."

&nbsp;1

Cada individualidade traz consigo
uma experiência única e particular na área sexual e,&nbsp;portanto, uma estrutura psicológica
também específica, com particularidades&nbsp;masculinas e femininas. Em
determinadas situações evolutivas, encarnamos como&nbsp;homem; em outras, como mulher. Em
vista disso, a alma atravessa imensos estágios de&nbsp;aprendizagem e desenvolvimento na
noite dos tempos, constituindo em sua

intimidade o fenômeno da
bissexualidade. Dessa maneira, homens e mulheres nada&nbsp;mais são do que Espíritos imortais
usando temporariamente uma vestimenta&nbsp;masculina ou feminina.

Ao julgarmos algo ou alguém, quase
sempre emitimos pareceres ilusórios, não&nbsp;fundamentados em bases, razões e
motivos sólidos. Pronunciamos uma sentença&nbsp;prematura de condenação ou de
absolvição, sem conhecimento prévio de tudo o que&nbsp;vem ocorrendo na intimidade humana.

Não nos damos conta de que um
julgamento arbitrário é o "declínio do entendimento",&nbsp;da empatia, da complacência e da
aceitação para com a nossa "diversidade existencial",&nbsp;bem como para a das outras pessoas.
O julgamento é o "naufrágio da compreensão".

Ao alterarmos a nossa "visão
efêmera" para uma "visão de eternidade", mudamos a&nbsp;"concepção de mundo"
cartesiano e simplista em que vivemos, alterando assim as&nbsp;conclusões equivocadas a respeito
das pessoas e da vida. O normal, o anormal, o&nbsp;moral, o imoral, o natural e o não
natural são relativos, mesmo quando se trata da&nbsp;configuração ou da aparência externa
da matéria.&nbsp;Jesus de Nazaré, numa atitude
incomum em seu tempo, demonstrava apreço e&nbsp;respeito aos excluídos e
discriminados, oferecendo igual atenção às diferenças de&nbsp;classe e sexuais; aos ladrões, às
prostitutas, aos adúlteros, aos cobradores de impostos.

Não fazia acepção ou escolha em
favor de pessoa por sua classe social, título, sexo,&nbsp;nacionalidade.&nbsp;O Mestre deixou claro que, para
Deus, não havia eleitos - o reino dos céus era uma&nbsp;conquista comum a todos aqueles que
cultivassem o amor a Deus, ao próximo e a si&nbsp;mesmo. Essa convicção é que levou
Paulo de Tarso a afirmar aos cristãos da igreja da

Galácia: "Deus não faz acepção
de pessoas."2







1

Questão 201 O Espirito que animou o
corpo de um homem, em nova existência, pode animar o

de uma mulher, e vice-versa?

"Sim, são os mesmos Espíritos
que animam os homens e as mulheres." 2



Gálatas, 2:6