Autor: victor | Publicado: 2011-07-28T04:06:00-07:00





 Desde muito criança, aprendi a ser devoto ardente da Senhora&nbsp;  Aparecida, padroeira do Brasil... 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Como bons católicos, meus pais  enviaram-me, aos seis anos de idade, ao catecismo  paroquial na igreja matriz de São Joaquim da Barra (Estado de São Paulo), minha  terra  natal. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Lembro-me perfeitamente. Foi no  último domingo do mês de maio de 1931. Nossa  aula de catecismo precisou terminar mais cedo, antes das três horas, por causa  da procissão  do encerramento de maio, o mês de Nossa Senhora. As naves do templo reboavam com  a  celeuma da azáfama enorme. As filhas de Maria davam os retoques finais nos  andores. O  da Imaculada Conceição estava sendo ornamentado na casa de Dona Sara, a  presidente da  Pia União das Filhas de Maria. Iríamos vê-lo na hora da procissão sair. Reinava irriquieta  curiosidade na expectativa de uma grande e agradável surpresa. A imagem  precisava ser  mesmo um deslumbramento porque seria coroada ao final da procissão, sob a chuva  intensa dos multicoloridos fogos de artifício. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Rarissimamente nosso vigário, o padre  Eugênio, aparecia no catecismo. Nos  domingos à tarde, o seu grande compromisso se resumia em, cervejando, jogar  baralho no  bar do Paulo Trombini, ao lado do cinema local. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Naquele domingo ele foi. Insofrido,  depois de haver explicado que cada país, cada  estado, cada cidade tem um santo protetor, contou-nos que o papa declarara Nossa  Senhora Aparecida, padroeira do Brasil. Elucidou, ainda, que Maria Santíssima é  uma só e  que as diversas e muitas denominações a ela atribuídas não supõem diversas  "nossas  senhoras". É uma só! Tendo, porém, se manifestado em Lourdes, é chamada "Nossa  Senhora de Lourdes"; tendo aparecido em Fátima é dita "Nossa Senhora de Fátima";  etc.  Relatou-nos, também, como apareceu "Nossa Senhora Aparecida" no Rio Paraíba.  Explicou  que o Rio Paraíba não ficava no Estado desse mesmo nome, porém, sim no Estado de  São  Paulo. Informou-nos, ainda na sua pressa, que no dia 31 daquele mesmo mês de  maio, no  Rio de Janeiro, a então Capital da República, haveria uma grande festa, com a presença de  todos os bispos do país, para coroar rainha do Brasil a Senhora Aparecida. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Lembro-me, outrossim, do meu  encantamento quando, na procissão, vi o andor, o  mais lindo de todos: Todo iluminado, ornamentado de lantejoulas e ladeado de  duas  bandeiras brasileiras, e a imagem sobre o globo terrestre onde apareciam os contornos do  mapa de nossa Pátria. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No sermão, o padre convidou os fiéis  para assistirem à missa do dia 31 em regozijo  pelas solenidades a se darem no Rio de Janeiro, oportunidade em que, a  propósito,  informou, contaria os fatos relacionados com a aparição da miraculosa santa. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Com efeito, nesse dia, relatou: Certa  ocasião, o Governador da Capitania de São Paulo,  Conde de Assumar, em viagem para Minas Gerais, pernoitou em Guaratinguetá, no  Norte  do nosso Estado. Então a Câmara local decidiu oferecer-lhe um banquete com uma  grande  variedade de pratos à base de peixe. Os três pescadores, Domingos Martins  Garcia, João  Alves e Felipe Pedroso foram ao Rio Paraíba (Em cuja margem direita se localiza  a Cidade  de Guaratinguetá). Principiaram a lançar suas redes no Porto de José Correia  Leite,  descendo até o Porto de Itaguassu, onde João Alves, ao lançar sua rede, de  rasto, tirou o  corpo de uma imagem, sem cabeça, e, lançando mais abaixo outra vez a rede, tirou  a cabeça  da mesma estátua. Os esforços, antes improfícuos, tornaram-se recompensados de  êxito  com pescaria abundante. A cabeça ajustou-se exatamente ao corpo da imagem e,  maravilhados, os pescadores viram ambas as partes colarem-se fixamente, apenas  encostadas. Foram os dois primeiros milagres da Senhora Aparecida no Rio  Paraíba, aos 13  de outubro de 1717. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; E prosseguiu o vigário no seu conto:  Felipe Pedroso, piedosamente, levou o achado  para sua casa, onde o conservou pelo espaço de seis anos. Muita gente da  redondeza ia,  especialmente aos sábados, rezar diante do oratório. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em 1743, construiu-se uma capela. Em  1846, iniciaram-se as obras de ocnstrução de  um templo mais vasto, concluídas em dezembro de 1888 e permanecem na atual  basílica. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Após o relato do seu conto, o nosso  vigário perorou a sua prédica, conclamando aos  presentes que se postassem de joelhos, para, em uníssono, repetirem uma reza à  Senhora  Aparecida coroada, naquela hora, lá no Rio de Janeiro, padroeira e rainha do  Brasil:  "Escolhendo por essencial padroeira e advogada da nossa Pátria, nós queremos que  ela seja  inteiramente Vossa. Vossa a sua natureza sem par, Vossas as suas riquezas,  Vossos os  campos e as montanhas, os lares e os rios, Vossa a sociedade, Vossos os lares e  seus  habitantes, com seus corações e tudo o que eles têm e possuem; Vosso, enfim, é  todo o  Brasil... Por Vossa intercessão, temos recebido todos os bens das mãos de Deus e todos os  bens esperamos ainda e sempre, por Vossa intercessão...". 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Durante os anos do meu curso  primário, sempre assisti e participei de comemorações  de nossas datas nacionais, em cujos programas sempre se acentuou a Nossa Senhora  Aparecida. Para mim, ser devoto da Senhora Aparecida era condição indispensável  para  ser bom brasileiro. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Concluído o curso ginasial, fui para  Campinas (Estado de São Paulo) estudar no  Seminário Diocesano Nossa Senhora Aparecida, onde não se ouvia um sermão sem que  ela  fosse mencionada. A jaculatória: "Nossa Senhora Aparecida, rogai por nós!" repetia-se ao  final de cada dezena do rosário. No altar-mor da capela, encontrava-se a sua  imagem. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Aconteceu, em setembro de 1942, o  Quarto Congresso Eucarístico Nacional, em São  Paulo. A Senhora Aparecida foi intitulada "Peregrina do Congresso". Programou-se  o  comparecimento da verdadeira imagem. Então, certa noite, o diretor do Seminário  foi à  capela pedir que rezássemos para que ela ficasse mesmo em São Paulo durante os  dias do  congresso. E, depois de haver eu ouvido pela centésima vez o relato de sua  aparição, o  padre destacou esta particularidade: "Depois de haver aparecido, os pescadores levaram a  imagem para a casa de um deles, Felipe Pedroso, onde ficou alguns anos. Numa  manhã, a  família espantada deu pela falta da santa. Ansiosos, todos foram procura-la. Encontrara-na,  depois de tanta angústia, no alto da colina. Levaram-na, de novo, para o seu altarzinho  antigo, na casa do pescador. Poucas noites seguintes, ocorreu o mesmo incidente.  Desconfiaram os devotos que Nossa Senhora Aparecida queria ficar numa igreja construída  no alto do morro. Vieram as contribuições, a capelinha foi edificada e a imagem  entronizada em seu altar, donde saíra uma única vez, em maio de 1931, quando  fora levada  ao Rio de Janeiro para ser coroada Rainha e Padroeira do Brasil." 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Receava-se agora, esclarecia o padre,  que Nossa Senhora, durante à noite, voasse de  São Paulo para a sua basílica em Aparecida do Norte. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pedia-nos rezas e mortificações para  que a Santa Peregrina se dignasse permanecer na  Capital Paulista durante os dias do Congresso Eucarístico. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Fervoroso devoto, rezei muitos  rosários e fiz muitos sacrifícios nessa intenção. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Uma das festividades mais pomposas  daquele congresso foi a recepção da padroeira  que fora conduzida para a catedral da Praça da Sé, donde sai, processionalmente, para o  Vale do Anhangabaú, com o fim de presidir as sessões solenes do certame.  Retornava, em  seguida, para receber as homenagens das multidões que se revezavam dia e noite.  O povo  devoto permanecia ali, aos pés da Santa Peregrina, no desígnio de venerá-la  condignamente porque – supunha-se – satisfeita permaneceria em São Paulo até o  fim das  solenidades. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A imagem ficou. Foi exaltada em  extremo. Dom José Gaspar de Afonseca e Silva foi  cognominado o arcebispo de Nossa Senhora Aparecida, que, para confirmar o mérito  desta  alcunha, erigiu, na Várzea do Ipiranga, uma nova paróquia dedicada à Nossa  Senhora  Aparecida. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mas, qual não foi o nosso  desapontamento ao sabermos que a verdadeira imagem não  viera a São Paulo. Recebêramos apenas um fac-símile! Encerradas as festividades  do  congresso, fôra entregue a recém-instalada paróquia. Alguns seminaristas se revoltaram e  se julgaram vítimas de um ludíbrio. 

-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; "Rezamos tanto diante daquela  imagem, supondo-a verdadeira..." 

Conformei-me por estar convicto de que o povo não merecia sua augusta  presença... E  porque as autoridades eclesiásticas agiram com prudência... 

Afinal, todas essas circunstâncias suscitaram em minha alma um afeto entranhado  à  Padroeira do Brasil... 

Ao ser ordenado padre, em 1949, senti-me no dever de ir à sua basílica cantar  uma  missa, por sinal a segunda, porque cantara a primeira em minha terra natal.  Nesse ensejo,  adquiri uma sua imagem, fac-símile, benta pelo padre superior do convento,  destinada por  mim para me servir de companhia e penhor constante das bênçãos celestiais em  favor do  meu sacerdócio. 

Completados dez anos de sacerdócio, recebi como uma verdadeira promoção, minha  transferência para Guaratinguetá (Localizada à margem direita do Rio Paraíba, no Estado de São  Paulo. Dista, pela Via Dultra, aproximadamente, 220 Km do Rio de Janeiro, 185 Km  de São Paulo e  8 Km de Aparecida do Norte.), a cidade mais próxima de Aparecida do Norte. 

Fui nomeado pároco da novel Paróquia de Nossa Senhora da Glória, no Bairro do  Pedregulho. Sua igreja, que, de tão pequena, o povo a cognominava de  "igrejinha", não  oferecia condições para, realmente, ser uma matriz paroquial. Decidi, por isso, construir  um vasto templo. Constituía-se, a mim, uma imensa prerrogativa edificar essa  obra  consagrada à Virgem Maria, e sonhava com um templo majestoso erguido naquele  outeiro  do Pedregulho a olhar a Basílica Nacional da Padroeira, plantada na colina de Aparecida  do Norte. Lá do alto da torre da minha matriz, fiquei muitas vezes contemplando  a Basílica  da Rainha do Brasil. 

&nbsp;Eu odiava os evangélicos, aos quais chamava de hereges. 

Nesse tempo, apareceu lá em Guaratinguetá, um pastor. Nos seu desejo de  esclarecer  o povo, contratou, numa das emissoras radiofônicas locais, um horário para um  programa  evangélico. 

Descontentaram-se, com as explicações, muitos católicos. 

Um meu colega decidiu responder ao pastor por meio de um programa seu, numa  outra emissora. 

Estabelecida a polêmica, a cidade inteira se transformou em estádio para  assistir a  contenda. 

O coitado do padre pediu água em menos de uma semana. 

Evidentemente, qualquer jovem das Escolas Bíblicas Dominicais, com a Bíblia na  mão,  põe qualquer padre a correr. 

Nós os padres em Guaratinguetá, estávamos acuados, arrasados, com o fracasso do  colega. E na certeza absoluta de que, se qualquer um de nós fosse responder ao  pastor,  cairíamos no mesmo ridículo. 

O pastor João de Deus prosseguia dando os seus esclarecimentos bíblicos. Nessas  alturas, o assunto girava em torno de Maria. 

Naquela oportunidade, encerrara eu, com uma retumbante procissão, as  festividades  da padroeira da minha paróquia. O pastor evangélico botou água na fervura do meu  entusiasmo, criticando o meu desfile mariano e citando Isaías 45:20. 

Fiquei fulo! 

Noutro dia, o Pastor resolveu apresentar aos seus radiouvintes os pontos  coincidentes  entre a Diana dos efésios e a Aparecida dos brasileiros - Atos 19:23-41. 

Nós não tínhamos força de argumento. E o jeito foi apelar para o argumento da  força! 

A mentira, a calúnia, o achincalhe são os melhores argumentos para os covardes  sem  argumento. 

Incubiram-me de resolver o problema. 

Apelei para a violência, comandando um batalhão de fanáticos. E, em menos de uma  hora, num domingo à noite, foi destruído, inteiramente, o templo do Pastor João  de Deus,  lotado de gente que assistia a um culto. 

No dia imediato, no programa "Marreta na Bigorna", da Rádio Aparecida, o padre  Galvão, desatou uma gargalhada satânica e parabenizou os católicos de  Guaratinguetá pela  façanha... 

Um bispo congratulou-se vivamente comigo e, hora após ao nosso encontro,  declarou,  por um grande jornal de São Paulo, que lamentava os fatos ocorridos em  Guraratinguetá!? 

Estreitíssimas mais ainda se tornaram minhas relações com os padres responsáveis  pela Basílica de Aparecida, em cujo convento se fabrica, exclusivamente para o  consumo  interno, cerveja mui apreciada entre os reverendos. 

No trato com os clérigos seculares, constatei a falta de amor fraterno entre  eles.  Supunha, todavia, que houvesse amor entre os regulares ou conventuais, como os  franciscanos, jesuítas, dominicanos, salesianos, redentoristas. Engano! 

Entre estes últimos, que são os responsáveis pela Basílica e de quem mais me  aproximei, acontece a mesma carência, senão pior. 

Lá dentro do seu convento, ao lado da Rainha do Brasil, os padres se estracinham  com  ódio extremado. Os apelidos são os mais humilhantes. Havia lá o "padre Tortinho",  o  "padre Marreta", o "padre Aventura", o "padre Zoroaide", o "Madame Fifi"... E de  cada  um havia um motivo especial indicado pelo próprio vocábulo... 

Sentia, outrossim, a frieza espiritual naquele ambiente de embatinados. Sempre  os vi  tratando das coisas de sua religião com ganância sórdida. Só lhes interessa o  que dá lucro. 

A respeito de qualquer assunto, a pergunta é sempre esta: -"Quanto rende?" –  acompanhada do sinal característico de se friccionar as pontas dos dedos polegar  e  indicador. 

E fazem praça disso até na sua emissora. Certa feita, chegou uma carta  perguntando  sobre as riquezas da Senhora Aparecida. Respondeu-a o padre Tortinho no seu  programa  radiofônico: -" Sim, Nossa Senhora é muito rica. Rica mesmo! Ela tem hotéis, restaurantes,  bares, casas de aluguel – muitas casas de aluguel! – Kombi, peruas... Ela tem  muito  dinheiro... Dinheiro que os seus fiéis mandam e trazem... Ela tem muitas jóias,  anéis,  braceletes, colares. Ela tem muito ouro e pedras preciosas... Quem tem ouro e  pedras  preciosas, mande para Nossa Senhora..." 

A cupidez é tamanha que as suas lojas não respeitam sequer o domingo cerrando  suas  portas. 

O devoto chega para cumprir uma promessa. Compra um vela na loja pertencente aos  padres e, a propósito situada ao lado da Basílica e anexa à porta da entrada da emissora.  Ao entrar no templo, porém, depara com a proibição terminante de acender velas.  Apresenta-se-lhe, outrossim, a solução: -"Deixar o brandão numa caixa adrede colocada ao  lado do altar da Padroeira. O pagador de promessa sai na doce ilusão de que o  padre vai,  em sala adequada, queimar a sua vela em honra da santa. Engana-se porque um dos  sacristãos recolhe todas lá depositadas, levando-as novamente para a loja. E a  vela do  devoto caiu no círculo rendoso dos clérigos. Sai da loja, vai para a caixa da Basílica, volta à  loja, de novo, na Basílica... e o dinheiro cresce na caixa registradora. 

Tudo lá é comercializado! E os redentoristas não admitem concorrência, nem por  parte dos seus colegas de outras igrejas. Num fim de não, um sacerdote da  Guanabara, com  o objetivo de angariar fundos para a construção de um templo, instalou, num  terreno  alugado, um presépio mecanizado e movido a eletricidade, cobrando dos  interessados o  ingresso ao loca. Pois, os padres da Basílica protestaram e obrigaram o coitado  a "arrumar  a trouxa e dar o fora". Todo o mundo só pode ver o presépio deles para lhes  deixar o  dinheiro. Em Aparecida, a arrecadação de esmolas é direito reservado... De todas  as partes  afluem contribuições para os seus cofres. Mas, ninguém pode ir lá colher uma  migalha... 

A ganância atinge os paroxismos da usura! Enquanto os governos retiram o pedágio  das estradas, em Aparecida é instalado para cobrar taxas exorbitantes dos automobilistas  que lá entram. 

Fui convidado para celebrar um casamento de pessoas amigas e muito ricas. Por  ser  sábado à tarde, havia muitos outros. Os noivos, meus amigos, pagaram todas as  elevadas  propinas estabelecidas pela direção do santuário aparecidano. Na conformidade em  que os  noivos adentravam no templo, ao som da marcha nupcial, um servente da Basílica enrolava  o grosso tapete de veludo grená. É que logo atrás, entrava um para de nubentes  pobres.  Não lhes permitiram as posses, pagar a taxa referente ao tapete e tiveram de  passar sob os  olhares maternais da incomparável protetora dos brasileiros, por essa  humilhação. O pior  ainda aconteceu depois! Chegados junto dos degraus do altar da Senhora  Padroeira, foram  embargados seus passos pelo referido servente, que os encaminhou para um altar lateral. A  noiva, desconsolada, explicou ao sacerdote celebrante de suas núpcias... que  viera do  Paraná precisamente para casar-se no altar da Rainha em cumprimento de uma  promessa.  Inúteis seus rogos e vãs suas lágrimas... O padre irritado alegou que essa  promessa não  tinha valor algum e "mastigou", em cinco minutos, a fórmula do ritual. 

Tudo isso me indignava. Mas, tudo isso consolidava ainda mais minha devoção à  Senhora Aparecida. Tornava-me compadecido dela por vê-la cercada desse deboche e  explorada por essa chusma de crápulas. 

Um bispo do Interior Paulista tem carradas de razão ao afirmar que a Aparecida  do  Norte é a vergonha do catolicismo no Brasil! 

Quase todos os dias freqüentava a Basílica, onde permanecia muito tempo rezando,  de joelhos, o rosário diante da imagem. 

Desde tenra infância ansiei por certeza da minha salvação eterna. Procurei-a em  inúmeras devoções que me foram sugeridas. Busquei-a no exercício do ministério  sacerdotal católico. Vali-me da prática da caridade, criando e dirigindo obras sociais. Tudo  em vão... 

Tomei-me de esperanças quando cheguei em Guaratinguetá. Imensa era minha  expectativa de encontrar na Senhora Aparecida a bênção da certeza da vida  eterna. 

Por isso, ia amiúde à sua igreja rezar longos rosários defronte da sua imagem,  no  aguardo de uma resposta celestial... 

Numa tarde de quarta-feira, no começo do ano de 1961, em seguida às funções  rituais  da Novena Perpétua, a que eu assistira, um sacerdote – com um psiu! – tirou-me  do meu  recolhimento devoto. 

Aproximei-me dele. 

Peguntou-me à queima-roupa: 

-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O que você vem fazer aqui quase  todos os dias? -&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Rezar à Nossa Senhora Aparecida,  respondi-lhe.  E, ante o sorriso gracejador do padre, esclareci: 

-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sou muito devoto de Nossa Rainha e  espero dela todas as graças necessárias  para minha salvação eterna... 

Não pude mais falar porque o padre me interceptou com vivacidade:  

-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Você parece um beato vulgar. Que  lhe poderá dar essa estátua de barro? Ela  não tem valor algum. Nós gostamos dela porque nos traz muito dinheiro. 

E, levando as duas mãos aos bolsos, fez o gesto significativo de quem carreia  vultosas  somas. 

Pávido, arrisquei a pergunta: 

-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mas... E os padres não crêem em  Nossa Senhora Aparecida? 

Um retumbante NÃO abafou as últimas sílabas da minha interrogação. 

Saí da Basílica atordoado. 

Passei a noite seguinte em claro, rememorando fatos e tirando conclusões. 

Aterrorizado, sentia esboroarem-se as restantes ilusões da minha vida religiosa. 

Encorajado pelo propósito de servir a Deus desvencilhado de todos os embustes,  decidi levar, até às conseqüências extremas a minha investigação sobre o  assunto. 

Não me foi muito difícil. Aproveitei a deixa daquele sacerdote e, noutro dia, abordei-o  novamente. 

Relatou-me ele os verdadeiros fatos relacionados com a imagem da Senhora  Aparecida. Relato esse confirmado ulteriormente, por outros sacerdotes, seus  confrades  conventuais. 

Compadeço-me do brasileiro... 

Povo de excepcionais qualidades. Inteligente e dotado de sentimentos primorosos.  Capaz de heroísmos e tão paciente... 

Haverá, porventura, povo mais paciente que o brasileiro? Quanta esperança ele  vem  revelando em tanto sofrimento... em tanta exploração a que é submetido. 

Muitas vezes ludibriado em sua boa fé, porém, sempre confiante. 

É um crime de lesa-humanidade explorar-se esse povo. Por isso, estou revelando  estas  informações. Desejo ardentemente cooperar com esse povo excepcional em sua  libertação  dos embusteiros. Eu sei perfeitamente que recrudescerão as perseguições movidas  pelo  clero contra mim. Mas, vale a pena sofrer pela emancipação espiritual do Brasil. 

Brasileiros, a Senhora Aparecida é uma falcatrua! É um conto do vigário!!! 

Você que se supõe seu devoto está sendo enganado! 

Você que tem em casa a sua imagem e lhe acende velas, está sendo ludibriado! 

Você que lhe manda esmolas está sendo esbulhado! 

Você que vai, em romarias, à sua Basílica, está sendo ridicularizado! 

Sim, senhores! Eu vi os padres zombarem e pilhariarem dos romeiros... Vi-os  praguejar os devotos romeiros que colocam no "sagrado cofre" notas velhas e  rotas a lhes  exigirem consumo de adesivos... 

Vou relatar os fatos verídicos referentes à imagem dessa "senhora". 

Localiza-se o início de sua "história" no período da Colonização Brasileira. 

Corriam muitas lendas sobre descobertas de jazidas riquíssimas de ouro e outras  preciosidades. O contágio do entusiasmo atingia as vascas do fascínio. O povo-paulista,  sobretudo, ardia numa febre desvairada provocada pelas lendas das esmeraldas, as  valiosíssimas pedras verdes, cujas montanhas se encravavam quais seios úberes em  plena  selva. 

Este sonho acutilante é que produziu as maiores epopéias das nossas Bandeiras,  uma  das mais empolgantes páginas da História-Pátria. Se não descobriram as montanhas verdes  das esmeraldas, os bandeirantes plantaram cidades e dilataram o território  nacional  apertado na faixa estabelecida pelo Tratado de Tordezilhas, imposto pelo papa Alexandre  VI aos descobridores espanhóis e portugueses. 

Sim! Essas Entradas é que desbravaram o sertão, devassando e conquistando, com  sua  audácia o imenso território do Rio Grande do Sul, de Santa Catarina, de Mato  Grosso, do  Paraná, de Goiás e de grande parte de Minas Gerais. Porque a "bota de sete  léguas" dos  bandeirantes chutou os limites de Tordezilhas... 

A miragem das montanhas de pedras verdes ardeu por várias décadas, na mente de  muitos brasileiros do Planalto de Piratininga. Fulgurou, sobretudo, no espírito  do indônito  Fernão Dias Paes Leme, o bandeirante por autonomásia, cuja morte, em plena  selva,  transferiu para Sebastião Raposo Tavares o fascínio de desvendar o segredo  daquela  descoberta alucinante. 

O fim desastrado da jornada de Raposo Tavares, em 1713, entanto, assinalou o  último  sonho das esmeraldas, que deixou, em São Paulo, qual cicatriz, um profundo sentimento de  frustração. 

É de se notar que, à exceção de uma ou outra, todas as Bandeiras iniciaram sua  jornada saindo do Planalto Piratiningano pelo Rio Paraíba, em cujo Vale  deixavam, como  rastro, uma enorme expectativa na alma do povo. 

Se as esmeraldas, porém, foram uma quimera que não se transubstanciou em  realidade, não aconteceu o mesmo com o ouro explorado em Minas Gerais, o  causador do  incêndio de cobiça irresistível, origem de muitos crimes e inomináveis traições. 

Naquela época em que o Brasil era Colônia de Portugal, não se repartia ele em  Províncias ou Estados como hoje. Mas, em Capitanias, dirigida cada qual por um  Governador nomeado por El Rei português e vindo diretamente de Além Mar. 

O governador Dom Braz Baltazar da Silveira não conseguiu mais por cobro às  desordens reinantes na Capitania de São Paulo e Minas Gerais, de sua jurisdição,  nem  reprimir o contrabando do ouro e, muito menos, coletar os impostos estabelecidos  pela  Coroa real. 

El Rei Dom João V houve por bem, nessa conjuntura, chamar o inábil Governador e  substituí-lo. E, em junho de 1717, o Capitão General, Dom Pedro de Almeida Conde  de  Assumar, aportou no Rio de Janeiro, donde via Santos, se encaminhou,  incontinenti, para  São Paulo, sede da Capitania. 

Num ambiente tranqüilo e, ainda, oprimido pelas frustrações da Bandeira de  Raposo  Tavares, o novo Governador, aos 4 de setembro de 1717, foi empossado no seu  cargo. 

Ao contrário de Piratininga, nas Minas Gerais, o clima era de exaltação  incendiada  pela ganância de ouro, cuja mineração provocava os mais pacatos. 

Competia ao Governador recém-empossado restabelecer a justiça, recolher os  tributos  e exigir o retorno da ordem. 

O Conde de Assumar toparia com uma barreira formidável a lhe embargar a  consumação dos seus propósitos. 

É que os frades eram "dos elementos mais perniciosos entre os que tinham entrado  e  continuavam a entrar com as avalanches, que enchiam aqueles distritos, e não só porque se  entregavam desenfreadamente ao ganho como todo aquele mundo, mas ainda porque,  valendo-se do seu ascendente sobre o espírito da massa, eram quase sempre os promotores  de todas desordens". Desgraçadamente os compêndios de História do Brasil das nossas escolas aureolam  os  padres e os frades do tempo da nossa Colonização com as glórias de heróis. Os  seus  autores sabem q&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; eu se disserem a  verdade, os seus livros não terão guarida nos ginásios,  em grande parte, dirigidos, maquiavelicamente, por padres e freiras. 

Aquelas nossas informações, acima entre-aspas, são de Rocha Pombo, em sua  História  do Brasil (Rio de Janeiro – 1905 – Pág. 245), cuja primeira edição deveria ser  lida por todo o  intelectual brasileiro (Salientei a primeira edição porque as subseqüentes foram resumidas  e mutiladas.). 

A maioria dos patrícios supõe que naqueles tempos Portugal açambarcava todo o  ouro bateado pelos lavageiros ou garimpado nos veios das rochas. Supõe, também,  que, em  tempos posteriores, a Inglaterra usurpou-o das bruacas lusitanas. Verdade é que  o Reino  estabelecia impostos, arrecadados pela quintagem, com o fim de beneficiar o seu  erário. 

Os frades, porém, não vieram para o Brasil com a missão de catequizar. O  historiador  Rocha Pombo, no mesmo espaço referido, informa-nos de que o Conde de Assumar,  dentre  as questões a enfrentar, tinha de se haver com a da "expulsão de todos os  religiosos  regulares" (Frades na conceituação clerical católica.) que não tivessem naquela província  do seu domínio uma função certa, própria do seu apostolado". 

Tinham esses religiosos outra incumbência bem diversa da apregoada e que causou  graves prejuízos ao Brasil. Vieram carrear ouro para o papa e para os seus  conventos na  Europa! 

O ouro do Brasil em grande parte, encontra-se ainda hoje, em poder do Vaticano,  que  o faz ocupar o segundo lugar mundial no mercado desse valor precioso, cujas  reservas o  papa deposita no Federal Reserve Bank, em Washington. O papado não ocupa o  primeiro  lugar no mundo nesse mercado porque preferiu trocar uma parte do seu ouro com  outros  valores, como dólares, que atingem a cifra astronômica de 15 bilhões, e em  títulos de  sociedades italianas avaliados em 1 trilhão de liras e de sociedades de outros países cotados  em 2 bilhões de libras esterlinas. E essa riqueza fabulosa e atual do Vaticano o  faz no maior  acionário do mundo! 

Enquanto os brasileiros lutam desesperados para escaparem dessa situação de sub- desenvolvimento, estrangulante de nossas energias, o Ali-Babá do Vaticano se  enriquece  cada vez mais à custa dos investimentos do ouro e outra riquezas que os seus  padres  levaram do Brasil. 

Convencido da gravidade da situação em Minas Gerais e da sua responsabilidade no  termo da mesma, o conde de Assumar decidiu interferir pessoalmente. 

Deixando como seu substituto em São Paulo, o oficial de grande patente, Manuel  Bueno da Fonseca, partiu em fins do mesmo mês de sua posse (setembro de 1717),  com  destino a Ribeirão do Carmo (hoje Mariana), em Minas Gerais. 

Naqueles remotos tempos essa viagem só podia ser feita via Vale do Paraíba  (Norte  do Estado de São Paulo). 

Guaratinguetá é uma das cidades desse Vale. Foi fundada à margem direita do Rio  Paraíba, em 1641, pelo Capitão-Mor Dionísio da Costa, lugar-tenente do donatário  e, por  isso, gozava de grande prestígio até os fins do regime das Capitanias. 

O Conde Assumar chegou, com sua comitiva, nessa cidade, aos 12 de outubro.  Prontamente, as autoridades locais, que o aguardavam, promoveram-lhe toda sorte  de  homenagens e repeitos. 

Por ser o catolicismo a religião oficial do Reino, o vigário destacava-se nas  cidades  como a autoridade mais importante. O "batizado" pelo padre equivalia ao registro civil. O  casamento era só no religioso. Quem não era católico era considerado como um  criminoso  de lesa-pátria, não podia casar-se e nem registrar os filhos... 

Esta posição do catolicismo outorgava aos vigários, o ensejo de serem ótimos  arrecadadores de riquezas para o pontífice de Roma. 

Em Guaratinguetá, encontrava-se, como vigário, o jovem padre José Alves Vilela. 

Como todo clérigo, conhecia perfeitamente a arte de bajular. 

Pelo próprio fato de ser o catolicismo romano a religião oficial do Reino de Portugal, a  nomeação dos bispos dependia inteiramente da indicação feita pelo Rei. 

O padre Vilela sofria de "bispite" aguda. Do desejo desenfreado de ser bispo!  Percebeu na passagem do Conde de Assumar por sua paróquia, uma extraordinária  oportunidade de, sabujando, credenciar-se às boas graças do Governador, que o apontaria  a El Rei como candidato à mitra. 

E mãos à obra! A par das demonstrações cívicas de respeito ao Governador  promovidas pela Câmara, o padre Alves Vilela, como autoridade mais importante do  lugar, programou festas religiosas de grande aparato para impressionar o  homenageado. 

Desde sempre o clero gostou de se valer de sue ritualismo litúrgico para engodar  as  autoridades civis com o objetivo de sugar-lhes subvenções ou propiciar clima  para se  manter prestigiado. Num dos nossos Estados, os bispos condenaram a candidatura  de certo  cidadão à governança. Feridas as eleições e vitorioso o candidato anatematizado,  os  "amantíssimos ordinários" (Ordinário é o termo canônico designativo de bispo diocesano.)  promoveram-lhe demonstrações de "afeto e deferência", culminando a sabujice, no  dia de  sua investidura, com uma missa de "ação de graças" mui solene. 

Para se colocar bem diante do Conde Governador, preocupado e zangado com os  clérigos baderneiros de Minas Gerais, "promotores de todas as desordens" (Rocha Pombo –  loc. cit.), o padre Vilela tomou atitude oposta aos seus colegas. Reconheceu na  sua  subserviência ao chefe da Capitania uma oportuníssima manobra para  conquistar-lhe a  simpatia. 

Entre o clero há traidores dos padres traidores! 

Enquanto os frades de Minas traíam sua posição aparentemente de catequistas,  causando baderna, o padre Vilela manifestava-se servil. 

Nas águas turvas da situação de descrédito em que se imergiam os frades, o padre  Vilela quis pescar um peixe gordo. O peixe de uma posição perante o Governador  favorabilíssima às suas pretensões "bispais". 

E como o peixe se pega pela boca, alvitrou oferecer ao Conde um opíparo  banquete. 

Mas, um desses banquetes de assinalar marco na história da culinária! 

Notabilizara-se o Rio Paraíba pelas suas águas piscosas. Por isso, os pratos em  peixe  distinguiam a cozinha vale-paraibana. O banquete oferecido pela comunidade  guaratinguetaense ao ilustre viajante, pois na programação estabelecida pelo incensador  padre Vilela, se revelaria por grande fartura de peixes nas mais diversas modalidades de  temperos. 

O jovem e pretensioso vigário divisou no ambiente uma circusntância  especialíssima  para ser aproveitada naquele acontecimento. E decidiu capitalizar a seu favor a frustração  do povo do Vale pelos insucessos das últimas Bandeiras, cujas miragens de  esmeraldas se  esboroarem. 

Decepcionado, todavia, não se descoroçoara o povo. Esperava encontrar alguma  coisa  de notável. 

Desde o princípio do seu paroquiato travara o padre Vilela conhecimento com os  pescadores de sua freguesia e da região. Deles, e somente deles, é que esperava  a mais  decidida cooperação nas suas festividades religiosas porque a pesca, naqueles  tempos,  acima mesmo da agricultura incipiente, se estabelecia como a mais importante  fonte de  riquezas do Norte da Capitania. 

E dentre os pescadores seus conhecidos, três se distinguiam pela espontaneidade  em  auxiliar, pela singeleza de usa fé e, sobretudo, pelo seu acatamento às  solicitações do  vigário. Domingos Martins Garcia, João Alves e Felipe Pedroso, os seus nomes! 

Procurou-os, então, o padre Vilela, incumbindo-lhes da pesca para o banquete- homenagem. 

Nem estranharam a dedicação e o interesse do seu vigário por aquela pesca.  Supunham-no desejoso realmente de exaltar à visita do Governador as qualidades  da  cozinha da Vila, de lhe demonstrar respeito e, certamente, creditar a região a  favores  futuros. 

Admirados, contudo, receberam no dia do banquete (13 de outubro de 1717), manhã  cedo, as ordens do vigário no sentido de que lançassem suas redes no Porto de Itaguassu,  próximo do morro dos Coqueiros. Como ativos pescadores, sabiam que os peixes  permanecem mais nas partes clamas do rio e não é possível pesca alguma junto de  um  porto, onde há tanta movimentação. 

Toda aquela zona dispunha do Rio Paraíba como principal via de comunicações e  transportes. E, dentre os portos, o de Itaguassu se destacava por servir vasta extensão. 

Em vista da sua própria profissão, entendêramos pescadores a ineficácia da ordem  extravagante do vigário. Mas, ingênuos e submissos, obedeceram. Não lhes  convinha  desacatar o sacerdote ameaçador e capaz de pragueja-los e amaldiçoa-los. 

Lançaram a rede na convicção de nada apanhar. Surpresos, porém, retiraram das  águas uma imagenzinha, de 0,30 m de altura, talhada, em terra cota escura, nos moldes da  Madona de Murilo, que o clero se utiliza como símbolo da "Imaculada Conceição"  de  Maria. 

Decidiram guardar a imagem aparecida nas águas dentro do embornal e prosseguir  além sua tarefa. 

Obtida a quantidade de pescado exigida pelo clérigo anfitrião, foram à sua  residência  fazer-lhe a entrega. 

E, jubilosos e na sua crença ingênua, mostraram ao padre, misturado na comitiva  do  Governador, a imagem aparecida. 

Enternecido o vigário pelo sucesso do seu empreendimento, pois ninguém soubera e  nem desconfiara de sua ida durante a madrugada ao Porto de Itaguassu para deixar  nas  águas aquela imagem, despejava suas expressões religiosas e deslambidas  acentuando o  "fator milagre" daquela descoberta. 

Todo o povo daquela região, presente em Guaratinguetá, para conhecer o  Governador, Conde de Assumar, ludibriado em sua credulidade, exultou com o  "milagre"  sucedido, vinculando-o à santidade do seu vigário e divulgou a notícia à  distância. 

-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Arre! Se falharam as aventuras em  busca de esmeraldas, o "milagre"  interveio para dar ao povo desiludido uma preciosidade muito maior!!!" -  Parafusava o padre, que, de propósito, havia colocado a imagem nas  águas do Porto de Itaguassu. 



Na intenção de valorizar o enredo do seu estratagema religioso achou melhor  entregar  a estátua a um dos pescadores, Felipe Pedroso, residente no sopé do morro dos Coqueiros. 

Retirando-se o Conde de Assumar no seguimento de sua viagem, os fiéis, em  procissão, aocmpnharam o felizardo pescador, que, piedosamente, colocou, sob a  emoção  dos circunstantes, a imagem aparecida entre os "santos" do seu tosco oratório. 

Inglórios os esforços do padre Vilela junto ao Governador! Tão assoberbado de  problemas em sua curta estadia no Brasil à testa da Capitania São Paulo, não  teve sequer a  lembrança de sugerir a El Rei o nome do clérigo Vilela como candidato a bispo de alguma  diocese do Reino. 

Não se desesperançou o padre. Decidiu incentivar a devoção da senhora aparecida,  promovendo atos religiosos na casa de Felipe Pedroso. Quem sabe se o seu nome  assim  ligado à estátua aparecida "milagrosamente", se encheria de fama e repercutiria  nos  ouvidos do supersticiosíssimo El Rei Dom João V, que ouvia missas sobre missas, distribuía  dinheiro a rodo a quantos santos figuravam no calendário, enchia de ouro os conventos e,  enlevado por violenta paixão à sua amante, a freira Paula, do convento de  Odivelas,  alcançou do papa o título de Rei Fidelíssimo. 

As esmolas lançadas, em grande cópia, no oratório da santa, permitiram ao  vigário  sonhador da mitra episcopal, repartir com o devoto Felipe Pedroso, que pode  obter  numerário para comprar uma pequena fazenda e construir casa nova em Ponte Alta,  também nas proximidades do Porto de Itaguassu, onde entronizou, em oratório  novo, a  imagem de terra cota aparecida. 

A devoção mais importante e mais concorrida nesse local acontecia aos sábados à  noite. 

Sucedeu a Felipe Pedroso, após a sua morte, na incumbência religiosa, o seu  filho  Atanásio. Um pouco arredio a essas beatices, este herdeiro achou melhor  construir fora de  sua casa uma capelinha para se ver livre das importunações dos devotos e  transferiu à  Silvana da Rocha o mister de puxar as rezas e os cânticos. Primava a  rezadeira-mor,  Silvana, em dirigir o rosário dos sábados, incrementando a afluência dos  humildes com  animados bailes regados à pinga após a reza na intenção de alegrar os devotos  caboclos  desprovidos de outros divertimentos. 

Os anos se passaram e o nome do padre Alves Vilela, sem ser sugerido nas  eleições  dos bispos! 

Em 1742, Dom João V foi acometido de uma paralizia que o imobilizou para sempre  apesar de suas treze jornadas às Caldas da Rainha (Nas proximidades de Leiria,  ainda é das  mais importantes estações termais de Portugal), escoltado por um exército de  freiras e  padres interesseiros. 

O vigário de Guaratinguetá, agora já encanecido, porém esperançoso, mantinha-se  ao  par de todas as notícias vindas de Além Atlântico. 

Conhecedor da carolice de El Rei e sua magnanimidade em proveito dos clérigos,  urdiu outra investida com o objetivo de atrair as atenções "majestáticas" sobre  si. 

Certo sábado, em 1743, quando os devotos chegaram à capela, surpresos, deram  pela  falta da santa aparecida. Atônitos ficaram quando Silvana Rocha desconhecia  também o  seu paradeiro mesmo depois de se informar com Atanásio. Desesperados, correram  falar  com o vigário que se fingiu surpreendido. Aconselhou-os, porém, a que dessem uma batida  nas redondezas e que não se esquecessem de ir até o alto do morro dos Coqueiros. Dóceis à  orientação do padre, vasculharam todos os recantos, e, por fim, subiram os  rapazes ao  morro, onde, para alívio geral, encontraram a imagem encostada em uma pedra.  Nessa  noite, o rosário foi rezado com mias fervor, os hinos mias vibrantes e o baile  mais animado  com pinga distribuída abundantemente na algazarra do reencontro da Senhora  Aparecida. 

Noutros sábados, o fato misterioso se repetiu sem que os pobres devotos  percebessem  a mão do vigário atrás de tudo. 

O padre Vilela, ao sentir-se seguro do êxito de seu plano, num sábado, foi até  Ponte  Alta puxar ele a reza. Desta feita, ainda outra vez, a busca da imagem fugidiça precedeu o  ato religioso, porque o padre mandara ainda outra vez, retira-la às ocultas e leva-la para o  cume do morro. Então, na qualidade de vigário e ministro de Deus, aconselhou o  povo  devoto que se construísse lá no alto do morro um templo para a santa. 

De imediato, foram abundantes os donativos. Todos queriam concorrer a fim de  contentar os desejos da santa aparecida no sentido de que lhe construíssem um  templo no  alto do Morro dos Coqueiros, conforme havia interpretado o vigário aquelas fugas  constantes. 

Em cumprimento de exigências eclesiásticas, o padre José Alves Vilela valeu-se  do  bispado do Rio de Janeiro (O bispado de São Paulo, a cuja jurisdição pertenceram  Aparecida do Norte e Guaratinguetá, somente foi criado em 1745.) , a cuja  jurisdição  canônica se submetia para requerer a devida licença a fim de erigir o templo. Na esperança  de divulgar nas altas rodas clericais, o valor sobrenatural da sua santa  aparecida, o que lhe  poderia render prestígio junto a El Rei, salientou em seu requerimento:"...que  pelos muitos  milagres que tem feito a dita Senhora, a todos aqueles moradores, desejam erigir  uma  capela com o título da mesma Senhora da Conceição Aparecida, no distrito da dita  freguesia em lugar decente e público por concorrerem muitos romeiros a visitar a  dita  Senhora que se acha até agora em lugar pouco decente..." 

A provisão de licença foi passada na chancelaria do bispado do Rio de Janeiro,  em 5  de maio de 1743. E tudo se tornou mui fácil, porquanto, Dona Margarida Nunes  Rangel,  proprietária do Morro dos Coqueiros, houve por magnanimidade, fazer doação de  toda a  colina. 

Afluíram donativos abundantes e, a 26 de julho de 1745, o padre Vilela benzeu o  templo e rezou nele a primeira missa, suspirando para que El Rei, o beato sonso  Dom João  V, se lembrasse dele nas escolhas dos bispos. 

Já alquebrado pela idade avançada, morreu como simples vigário de Guaratinguetá,  o  padre ambicioso, e a Aparecida caiu na vala comum das pequenas capelas do  Interior  brasileiro. 

Em fins do século passado, Aparecida foi tirada da sua insignificância, onde  permanecera por mais de cem anos após a morte do seu criador, Padre José Alves  Vilela. 

Em 8 de dezembro de 1888, o bispo de São Paulo, Dom Lino Deodato de Carvalho,  benzeu um novo templo construído em substituição do anterior erigido pelo  sacerdote  inventor da "santa" e resolveu entrega-lo à administração de alguma ordem ou  congregação religiosa. 

A congregação dos padres redentoristas gozava, na época, de grande nomeada nos  círculos romanistas, pois o seu fundador, o italiano Afonso de Liguori, além de  ser  canonizado santo, em 1839, havia sido, em 1781, proclamado pelo papa Pio IX,  "doutor da  igreja". Dentre as sua diversas ob rãs literárias, destacam-se a "Teologia  Moral" e as  "Instruções e Método para os Confessores", pelo seu conteúdo referto de normas  utilizáveis com grande resultado no confessionário, o instrumento infernal da escravização  das consciências. 

Por causa da "importância" de Liguori, cresceu a influência de sua ordem  religiosa, e  também em razão de sua finalidade, que consiste em dispor os padres,k seus  membros, a  pregar missões populares. Distinguem-se estas por uma série de pregações  retumbantes e  fantasmagóricas como arremates de procissões imbecilizadoras. 

Liguori estabeleceu a sua congregação para a Itália Meridional do seu tempo, com  uma população rural ignorante e de sangue quente. Referindo-se a esses  italianos, o padre  redentorista Hitz, observa: "...gostam das manifestações fortes... São  superficiais, levianos,  desmazelados, supersticiosos, e apegam-se sobretudo às práticas exteriores da religião (P.  Hitz, sacerdote redentorista – "A pregação Missionária do Evangelho" – Livraria  Agir Editora – Rio  de Janeiro – 1962 – pág. 181. Seria de ótimos resultados para os padres da  Aparecida do Norte a  leitura desse livro, máxime do seu capítulo III). Foi para conservar esse povo agrilhoado às  superstições romanistas, assim considerado pelos seus líderes religiosos, que  Liguori  determinou, com minúcias, os temas e os esquemas dos sermões das "santas  missões" as  serem pregadas por seus padres. No plano do fundador dos padres redentoristas,  os fiéis  devem, ao final desse trabalho, ser encaminhados ao confessionário para que se consume o  seu cativeiro espiritual. 

As "santas missões" dos redentoristas fundam-se num moralismo antropocêntrico,  infinitamente distante do cristianismo. Aliás, servem bem ao romanismo, cujo  ritual coloca  o endeusamento da criatura acima de tudo. 

O bispo de São Paulo, Dom Lino Deodato de Carvalho, julgou os brasileiros  semelhantes aos depreciados italianos meridionais por estarem também, os nossos  patrícios, seus contemporâneos, encharcados das superstições católicas. E  entregou o  templo da Senhora Aparecida à direção dos padres redentoristas, em fins de 1894. 

Esses padres, incontineti, começaram suas incursões fanatizadoras pelo Interior  dos  Estados de São Paulo, Minas Gerais, Paraná e Rio de Janeiro, por meio das  missões  populares, quando divulgaram profusamente as lendas referentes à Senhora  Aparecida. O  nosso povo, humilde e distante das fontes puras da Bíblia, aceitou ingenuamente  es em  qualquer exame, essa fábula, que, também eu, em criança ouvi. 

Pelo confessionário, os redentoristas impunham aos fiéis, narcotizados pelas  suas  mentiras e modelados aos seus caprichos, penitências de rezar fórmulas especiais  à  Aparecida e de ir ao seu santuário em romarias. 

O povo desprovido dos recursos essenciais a uma sub-existência condigna e imerso  nas trevas do analfabetismo é sempre presa fácil dos embusteiros, máxime quando  se  apresentam revestidos de roupagens exóticas e com a voz repassada de acentos  ameaçadores. 



Os pregoeiros do "aparecidismo" espalharam entre o nosso pobre e abandonado  povo, no intuito de fanatiza-lo e escraviza-lo mais, aquela deslambida "Oração a  Nossa  Senhora Aparecida para pedir a Sua Proteção", que começa assim: "Ó Incomparável  Senhora Conceição Aparecida, Mãe de Deus, rainha dos anjos, advogada dos  pecadores..."  Em seguida a esta relação de tantas heresias, o pobre brasileiro suplica-lhe que  o livre "da  peste, fome, guerra, trovões, raios, tempestades e outros perigos e males que  nos possam  flagelar". 

Aconselhado pelo missionário, o simplório cola o papel dessa reza atrás das  portas de  sua casa e se supõe imunizado, protegido e livre de todas as desgraças. 

Quando eu era pároco em Guaratinguetá, num domingo, fui rezar missa numa capela  da zona rural. Desabara durante a noite precedente, um horrendo temporal. E a  notícia  lúgubre enchia de tristeza todos os moradores da região! Um raio penetrara numa choça e  fulminara todos os seus moradores. Encaminhei-me para lá. Entrei no casebre.  Olhos  esgazeados de pavor, encontrei três corpos esturricados no chão. E atrás das  portas toscas a  protetora reza da "incomparável...". 

As primeiras "santas missões" populares produziram os frutos esperados. Já em  1900  começaram as romarias. O novo bispo de São Paulo, Dom Antonio Cândido de  Alvarenga,  continuou o interesse de seu antecessor, Dom Lino, pela Aparecida do Norte, pois previa os  seus resultados financeiros como comércio da credulidade das massas. Em  conseqüência,  não só incentivou os vigários das paróquias a promoverem romarias,k mas, ele  pessoalmente organizou uma. 

A comercialização e a traficância da devoção à Senhora Aparecida tornaram-se  rendosas, além de todas as estimativas, que o bispo de São Paulo não admitiu se tornasse  ela paróquia da Diocese de Taubaté. 

Com efeito, em junho de 1908, o papa Pio X desmembrou da Diocese de São Paulo,  que abrangia todo o território do Estado, as dioceses de Botucatu, Campinas, São Carlos,  Ribeirão Preto e Taubaté. Esta incluía todo o Norte do Estado de São Paulo,  desde o  Município de Jacareí, inclusive, até o limite do Estado Fluminense, à exceção de Aparecida  do Norte que , apesar de encravada bem no centro do bispado de Taubaté,  continuava  pertencendo à jurisdição eclesiástica do arcebispado de São Paulo. Ocorreu esta anomalia  escandalosa como resultado da ganância do arcebispo, ávido de se locupletar com  as  fortunas continuamente depositadas nos cofres da Senhora Aparecida. 

Em 1931, conforme já referimos, vieram sua proclamação e coroação como padroeira  e  rainha do Brasil, em execução de uma astúcia política. 

Antes, o padroeiro do Brasil era São Pedro de Alcântara, que por haver sido  membro  de ilustre e principesca família espanhola, durante o domínio da Espanha sobre o Reino de  Portugal, obtivera de Roma esse "padroado". 

Os tempos eram outros e o povo brasileiro não se tornara fã do frade espanhol.  Então,  os ordinários brasileiros decidiram aposentá-lo e arranjar do papa um outro  padroeiro. 

Afora o prestígio popular, o candidato, por certo, precisaria satisfazer  injunções  políticas e ter a sua Meca localizada onde houvesse maior concentração  demográfica. 

A paraense Senhora de Nazaré, a capixaba Senhora da Penha e o baiano Senhor do  Bomfim, se bem que prestigiados popularmente em suas regiões, careciam  satisfazer as  outras condições. 

Cumprindo-as todas, a Senhora Aparecida foi a eleita. 

Mais recentemente, em 1958, o papa Pio XII criou a Arquidiocese de Aparecida,  com o  território da paróquia do mesmo nome desmembrando da Arquidiocese de São Paulo e  de  outras paróquias retirando da Diocese de Taubaté. 

Em ritmo acelerado, prosseguem as obras de construção da nova basílica no sopé  do  Morro, antigamente cognominado dos Coqueiros. 

Na falcatrua da Senhora Aparecida há a lenda de sua mudança "invisível" de  capela  em Ponte Alta para a cumiada da colina. Por isso mesmo é que foi erigido o  templo no alto.  A crer-se nas informações clericais, essa imagem saiu do lugar escolhido por ela própria,  apenas duas vezes: - 0 quando de sua coroação no Rio de Janeiro e, em 14 de  julho de 1945,  quando, em São Paulo, esteve numa manifestação político-católica. Efetivamente,  se os  padres acreditassem no "milagre" de haver ela própria escolhido o seu trono no  alto da  colina, como pregam, a nova basílica seria construída lá encima mesmo. Se a  estão  construindo embaixo, atestam sua descrença daquele "fato". Outra demonstração de  sua  impostura! 

Os padres redentoristas, hoje em dia, por considerarem antiquado o método, não  se  utilizam tanto das missões populares inculcadas pelo seu fundador nos estatutos  da  congregação. Prevalecem-se de meios mecânicos de divulgação como o jornal e o  rádio. A  sua emissora é potente em alcance e seria capaz de conservar o povo brasileiro  na  masmorra espiritual de suas superstições se não estivesse abrindo os olhos. 

Já rareiam os fanáticos que chegam à Aparecida e pedem às oficinas de consertos  de  rádio que lacrem seus receptores na "estação de Nossa Senhora". 

Aliás, outro sintoma desfavorável para os padres é o decréscimo do número de  peregrinos em proporção do aumento populacional do País e da propaganda imensa,  desfraldada até com larga distribuição de imagens fac-símiles. Inclusive, ainda  não  conseguiram fixar uma data para a celebração do dia da padroeira em que as  multidões  acorressem como desejam os reverendos. Sem o êxito desejado, já mudaram a data  por  várias vezes. 

Não obstante todas as promoções em torno da divulgação dos "fatos" relacionados  com a Aparecida, das demonstrações de fé na mesma, das romarias, de suas imensas  riquezas... Não obstante os padres afirmarem – da boca p'ra fora! – que crêem na aparição  prodigiosa da Senhora Aparecida, até hoje o Vaticano não se pronunciou a  respeito. 

Desafio a qualquer padre da Aparecida a que me apresente um documento do  pontífice romano pelo qual haja se pronunciado sobre a autenticidade dos "acontecimentos  prodigiosos" que divulgam entre o povo. 

Eles não aceitam o desafio porque nem o papa crê nesse "prodígio". Bem ao  contrário!  Ele sabe que tudo é falcatrua. E falcatrua tão mal engendrada que nem é capaz de forjar  documentos, tática de sua índole. 

Só 

as pessoas fanaticamente narcotizadas pela idolatria não querem enxergar e  continuam devotas da Aparecida. 

A fim de dar aos padres reptados uma colher de chá de malva, que é clamante,  apresento-lhes o parecer do monge beneditino, Estevão Beteencourt: "As  autoridades  eclesiásticas não se empenham por definir a autenticidade de tais portentos, nem mesmo a  dos episódios concernentes à aparição da Senhora Imaculada no Porto de Itaguassu  em  1717... A santa igreja, de modo nenhum, entende fazer de tais relatos matéria de  fé...  (Pergunte e Responderemos – 71/1963, qu. 5). 

Católico! Não continue enganado! Use sua cabeça para raciocinar e não vá mais no  conto do vigário! O próprio monge Estevão Bettencourt declara que aquilo tudo  não é  "matéria de fé". Ele não crê! Nem o papa e nem os padres prestam fé aos seus  relatos sobre  a Senhora Aparecida! 

O melhor processo criado pelo inferno para enganar os inadvertidos, anestesiar a  consciência do pecador e confundir a pureza límpida do Evangelho foi a dos  "prodígios  miraculosos". 

O milagre autêntico só pode ser realizado pelo poder de Deus, pois se trata de  um  fenômeno que se dá além ou acima das leis da natureza, mudando o seu curso  normal num  caso particular. 

Jesus ao praticar muitos milagres tinha em mira patentear a Sua Divindade.  Nicodemos mesmo reconheceu-a por isso (João 3:2). 

O cristão aceita o milagre; porém, dentro das normas da Bíblia, a sua Única e  Exclusiva Regra de Fé e Prática. 

Portanto, todo o prodígio contrário às normas e aos ensinamentos da Revelação  Divina contida na Bíblia, não procede de Deus. Com efeito, Deus ameaça com  terríveis  castigos aqueles que acrescentarem ou retirarem dela qualquer coisa (Apoc. 22:18  e 19).  Ninguém tem o direito de acrescentar nada à Palavra de Deus e quem o fizer é  mentiroso  (Prov. 30:6). 

Em matéria religiosa, tudo o que estiver fora da Bíblia é um acervo de mentiras. 

Satanás tem muito interesse em perverter as almas, apresentando-lhes doutrinas  espúrias, contrárias à Revelação de Deus. Os seus sequases andam soltos, fazendo  prodígios até em Nome de Deus! 

Relativamente a estes é que Jesus advertiu: "Muitos me dirão naquele dia:  Senhor,  Senhor, não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos demônios?  e  em teu nome não fizemos muitos milagres? Então lhes direi claramente: Nunca vos  conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniqüidade." (Mateus 7:22 E 23) 

Esses prodígios são iniqüidades!!! Mesmo feitos em Nome de Deus, mas contra a  Sua  Santíssima Vontade revelada na Bíblia! 

É uma iniqüidade o que o clero pratica no Brasil, ludibriando o povo! 

A Bíblia é categórica em proclamar: "Porque há um só Deus, e um só Mediador  entre  Deus e os homens, Cristo Jesus, homem," (I Timóteo 2:5) 

A Bíblia é peremptória ao proclamar: "De tanto melhor concerto Jesus foi feito fiador...  Portanto, pode também salvar&nbsp; perfeitamente os que por Ele se chegam a  Deus, vivendo  sempre para interceder por eles." (Hebreus 7:22 a 25) 

A Bíblia, repito, é explícita em anunciar: "... se alguém pecar, temos um  Advogado  para com o Pai, Jesus Cristo, o justo. E Ele é a propiciação pelos nossos pecados..." (I João  2:1 e 2). 

Todo o Novo Testamento revela a Total-Suficiência de Jesus Cristo, como  Salvador,  Mediador e Advogado. 

Enganaram-se muitos evangélicos ao supor que o romanismo com seu Concílio  Ecumênico Vaticano II estaria disposto a reformar suas doutrinas nefastas, aproximando-se  da Palavra de Deus e aceitando Jesus como Único e Todo-Suficiente Salvador,  Mediador,  Intercessor e Advogado. 

O romanismo, porém, confirmou os seus velhos dogmas, contrários à Bíblia, e  engendrou outros... 

Negando ao Nosso Bendito Salvador a exclusividade restrita e conseqüente de  todos  aqueles atributos, em discrepância absurda da Bíblia, exalta Maria como  Advogada,  Auxiliadora, Protetora, Medianeira... (Constituição Dogmática "Lumen Gentium",  (§ 62), o  mais importante documento do Vaticano II, promulgado em 21 de novembro de 1964), aberrando  dos ensinamentos claros de Deus. 

Engajada nesse mesmo torvelinho de heresias está a Senhora Aparecida sobre quem  o  cardeal Vasconcelos Mota, arcebispo de sua arquidiocese, escreveu, em 1º de  janeiro de  1967, para comemorar o 250º aniversário da falcatrua, uma carta pastoral, classificada pelo  chaleirismo do órgão católico: "O São Paulo" (22 de janeiro de 1967), como "um tesouro de  magistério". 

Nesse "tesouro de magistério" – magistério do inferno porque absolutamente  contrário à Revelação Divina e, ignominiosamente, depreciador de Jesus Cristo! –  nesse  "tesouro de magistério", repito, falando da Senhora Aparecida, como Medianeira,  Advogada e Intercessora, saiu-se o cardeal aparicipolitano com esta heresia  blasfêmia:  "Ora, intercedendo por nós, embora pecadores, a maior santidade, o maior nome e  a maior  dignidade (refere-se à Senhora Aparecida, isto é, à sua Padroeira), como poderá resistir a Justiça  Divina ou negar a Sua Misericórdia a uma tão forte, suave e poderosa  intercessão?  Intercessão é o meio entre dois extremos; para ser poderosa e eficaz, há de  tocar a ambos:  Deus, a quem intercede, e os pecadores, por quem intercede. E a Senhora posta  entre Deus  e os pecadores, quão chegada é a um e a outro extremo? É tão chegada a Deus, que  só lhe  falta ser Deus; é tão chegada aos pecadores que só lhe falta o pecado". 

Confrontem-se essas expressões pos-conciliares com a doutrina de Deus  demonstrada  nos versículos bíblicos acima citados (Apoc. 22:18 e 19; Prov. 30:6; I Timóteo  2:5; Hebreus  7:22 a 25; I João 2:1 e 2). São incompatíveis! 

Torna-se evidente que os "milagres" da Aparecida não procedem do poder de Deus  porque não são consentâneos com Sua Vontade expressa em Sua Revelação, a Bíblia  Sagrada. 

As afirmações que não encontram evidência na Bíblia procedem, sim, do inferno  para  perverter as almas! Constituem-se na marca da apostasia!!! 

Os seus pregoeiros e divulgadores se aliam com os falsos profetas referidos por  Jesus  Cristo (Mateus 24:24). 

A religião dos crendeiros aparicidanos consiste em fazer promessas e esperar  milagres. 

Anestesiados pelas mentiras ridículas com que os padres ludibriam, por qualquer  pretexto, fazem seus votos à santa pescada em Itaguassu. 

A excêntrica "sala de milagres" revela como são entorpecidos na prática de uma  religião de fábulas e embustes. 

O devoto faz a sua promessinha de mandar uma fotografia para ser exposta na  "sala  de milagres", mas, ao mesmo tempo, coloca na pereba a pomada que o "doutor"  receitou.  Quando sara, foi milagre da Aparecida. Se não melhora, o médico é que não  presta! 

A moça se apavora com a possibilidade de ficar solteira e embarca, para se  livrar  dessa conjuntura, no primeiro bonde que aparece; e manda as tranças dos seus  cabelos,  como ex-votos, para serem dependuradas na "sala dos milagres". 

Um time de futebol sagra-se campeão de qualquer torneio, os seus jogadores vão  em  romaria, levar à santa aparecida, as esmolas de promessa. 

No concurso de miss-Brasil, em 1956, ouvi pelo rádio o General Profírio da Paz,  devotíssimo aparicidano, invocar as bênçãos da Senhora Aparecida em favor das  beldades  semi-nual. 

Durante três anos freqüentei assiduamente a basílica e jamais vi um milagre... 

Milagre, milagre mesmo, isto é, ressuscitar um morto sepultado, como Lázaro, dar  vista a um cego de nascimento, fazer aparecer um braço no lugar do amputado,  colocar um  pulmão novo no lugar do extraído... ela nunca fez! 

A Senhora Aparecida é tão incapaz em matéria de milagre que é uma coitada!  Garnato  que, se cair do seu nicho, espatifar-se-á no chão!!! 

A sua cidade está cheia de aleijados, estropiados e cegos a mendigar esmolas  pelas  ruas. Se o padres abastados de ouro e dinheiro não os socorre porque são  avarentos, a  Senhora Aparecida, de sua parte, nem lhes dá atenção aos gemidos. 

Ela é tão coitada que não tem poder nem de retirar as lombrigas das crianças dos  seus  devotos. Por isso, a sua emissora faz propaganda de vemífugos. 

Frusta-se o diabético que se socorreu de sua valia... Os padres da basílica,  então,  reconhecem-na tão fraquinha que, por meio do seu jornal, lhe recomenda o "copo  medicinal". 

Reconhecem-na tão ineficiente que, aos devotos alcoólatras, aconselham produtos  farmacêuticos. 

O "Santuário de Aparecida", órgão "oficial da basílica nacional de N. Senhora da  Aparecida," desapontou-se tanto com a impotência da incomparável milagrenta que,  a par  da propaganda de produtos farmacêuticos, veiculada em suas poucas e  desengonçadas  páginas, abriu um "Consultório de Medicina Caseira", sob a responsabilidade do  Frei  Esculápio. 

Ainda mais desapontados devem estar os seus devotos com a recentíssima  demonstração de impotência da "incomparável senhora" verificada na oportunidade  da  fuga do urso "Negrito" de sua jaula. 

Os supersticiosos cismam com o dia 13 e pior ainda quando cai na sexta-feira.  Para  aumento do medo deles o fato ocorreu no último dia 13 de setembro, sexta-feira. Durante 3  horas o urso "Negrito", foragido das grades, roncou pelas ruas centrais da  "capital marina"  do Brasil, levando o pânico às autoridades. E porque ninguém confia mesmo na  "santa"  Cidoca, apelou-se para o Corpo de Bombeiros de São Paulo, convocaram-se os  elementos  da Força Pública sediados em Taubaté e mobilizaram-se os recursos da Escola de  Especialistas de Aeronáutica de Guaratinguetá. Quando se conjecturava lançar  bombas de  gás lacrimogênio para apanhar a fera, um domador entrou em cena e encurralou-o.  A  população ficou aliviada do susto, enquanto a padroeira foi desmoralizada com as  manchetes de alguns jornais: "Diabo esteve à solta 3 horas em Aparecida do  Norte".  

A santa aparecida no Porto de Itaguassu, em 13 de outubro de 1717, foi um  estratagema do falsário e ambicioso padre José Alves Vilela. A sua trapaça,  porém, foi tão  mal feita que o clero, nesse legado de abusões, não encontrou ainda elementos  para  transformar a fraude em matéria de fé. Até mesmo para esconder a estátua  disforme,  cobrem-na, de alto a baixo, com um manto azul, preso com a coroa de ouro, o que  lhe dá o  formato de um triângulo. 

Apesar de tudo, porém, vão os padres enganando o povo credeiro. 

A atitude favorável a essa devoção, por parte do clero visa exclusivamente a  exploração comercial dos supersticiosos. 

&nbsp;O monge beneditino, Estevão Bettencourt, sócio dessa empresa de  especulação da  credulidade pública, afirma que "a bem da verdade, deve-se notar que tal atitude favorável  é independente de qualquer pronunciamento da autoridade eclesiástica sobre a  genuinidade dos prodígios que se narram em torno da Virgem e do santuário de  Aparecida" (Pergunte e Responderemos – 71/1963, qu. 5). 

"A bem da verdade..." Leia de novo as declarações do monge Bettencourt! 

Que coisa!!! Os reverendos proclamam tanta a eficácia da devoção à virgem  aparecida,  divulgam os seus "milagres" e expõem, em sala adequada, tantos ex-votos e não  podem  sair desta: Nem esses "milagres" merecem qualquer pronunciamento oficial sobre a  sua  genuinidade... 

É mesmo uma trapaça essa aparecida! 

Desde menino, ouvi muitas vezes o milagre da libertação de um escravo na hora de  ser, preso ao tronco, retalhado com chicote em estifo de sua fuga. 

Foi mentira! Isso não aconteceu. 

Se quem nega a veracidade desse fato, fosse um evangélico, longo sofreria  insultos  dos carolas fanáticos. Mas, quem diz ser isso uma mentira, uma lenda fantasiosa  é o devoto  Fred Jorge, em seu livro: "Aparição e Milagres de N. S. Aparecida" (Editora  Prelúdio Ltda. –  São Paulo – 1954 – pág. 20), que recebeu o "Imprimatur" do cônego J. Lafayette  (hoje bispo  auxiliar na Capital paulista), por delegação do cardeal e sob a chancela da  cúria  metropolitana de São Paulo. 

Esse mesmo livro, sacramentado, indulgenciado e "águabentado", por um solene  "Imprimatur" do ordinário paulista, diz que "para enumerar todas as graças  concedidas  seria preciso milhares de páginas e muitos volumes..." Propõe-se Fred Jorge  colher alguns  dentre aquela quantidade enorme, a fim de apresenta-los aos leitores. Contudo,  por falta de  autenticidade e seriedade nesses tantos, apresenta, uns poucos apenas,  esclarecendo a sua  necessidade de usar de fantasia (Pág. 22). 

Teve razão aquele padre da basílica que, em princípios do ano de 1961 me disse,  referindo-se à Aparecida: "Ela não tem valor algum. Nós gostamos dela porque nos  traz  muito dinheiro". 





LIVRO: A SENHORA APARECIDA – OUTRO CONTO DO VIGÁRIO AUTOR: EX-PADRE CATÓLICO ROMANO ANÍBAL PEREIRA DOS REIS 

APÊNDICE: Deixei definitivamente o sacerdócio romanista no dia 12 de maio de 1965, depois  de  exercê-lo durante quinze anos. Prestei-lhe, nesse período, larga folha de  serviços. 

Em minha biografia: " Um Padre Liberto da Escravidão do Papa" relaciono farta  documentação a fim de demonstrar meu devotamento e integridade moral como padre. 

Deixei a batina por uma única razão. É que me converti a Jesus Cristo,  aceitando-O como  Único e Todo-Suficiente Salvador. Em resultado, decidi pautar minha vida,  exclusivamente, pela Vontade de Deus, exarada em Sua Bíblia. 

Com crente em Jesus Cristo – é evidente! – não poderia permanecer no labirinto  das  superstições católicas, incompatíveis com a Bíblia. 

Se até o último dia que servi à seita do papa fui sempre considerado um  sacerdote  exemplar, recebendo constantes elogios, não aconteceu o mesmo depois de a haver  abandonado. 

Os vassalos de Roma desencadearam sobre mim infernal perseguição, sobretudo pelo  seu método comum, isto é, a calúnia, a aleivosia e o achincalhe. 

Poderão mobilizar todas as suas hostes satânicas que não me arredarão do  propósito de  continuar, Bíblia em punho, por todo o Brasil, proclamando Cristo, a Única  Esperança. 

Ao invés, suas diatribes mais me estimulam... 

Mais me enchem de gozo, consoante as palavras do meu, Bendito Salvador: "Bem- aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem, e mentindo, disserem  todo  o mal contra vós por minha causa. Exultai e alegrai-vos porque é grade o vosso galardão  nos céus; porque assim perseguiram os profetas que foram antes de vós". Mateus  5:11 e 12:26