375 - COMO LER A BÍBLIA E AINDA SER UM CRISTÃO: Lutando com a Violência Divina do Gênesis ao Apocalipse. John Dominic Crossan
Autor: David Rubens | Publicado: 2017-03-23T11:11:00-07:00








O livro foi lançamento nos Estados Unidos em 2015, Dominic Crossan é um
autor bastante conhecido do leitor brasileiro, inclusive deu uma série de
palestra sobre o Jesus Histórico no Brasil em 2007, o livro que estou
apresentando não tem previsão de ser publicado no Brasil.&nbsp; 





Miquéias
4: 3.&nbsp;E julgará entre muitos povos, e castigará nações poderosas e
longínquas, e converterão as suas espadas em pás, e as suas lanças em foices;
uma nação não levantará a espada contra outra nação, nem aprenderão mais a
guerra.

Joel
3:10.&nbsp;Forjai espadas das vossas enxadas, e lanças das vossas foices; diga
o fraco: Eu sou forte.



Resumo

O assunto é a&nbsp;Bíblia&nbsp;cristã, isto é, o Antigo Testamento e o
Novo Testamento como uma história contínua de Gênesis 1:1 a Apocalipse
22:21.&nbsp;Estas são suas questões constitutivas: a questão da unidade da
Bíblia cristã, e a teologia da Bíblia cristã como um todo.

Para começar, essa teologia em geral não é enfaticamente uma mudança do
Deus da lei, da vingança e do castigo no Antigo Testamento para o Deus da
graça, do amor e do perdão no Novo Testamento.&nbsp;Isso só é persuasivo se
você nunca leu a Bíblia cristã - até a conclusão dela no livro do Apocalipse,
que é provavelmente o texto mais violento nas escrituras canônicas de todas as
grandes religiões do mundo.&nbsp;

Você pode ler toda&nbsp;a Bíblia de um lado para o outro e elaborar duas
listas contrastantes.&nbsp;Em uma dessas listas, Deus é um Deus de violência
que comanda os seres humanos a agir violentamente.&nbsp;No outro, Deus é um
Deus da não-violência que espera e ordena que os seres humanos ajam de forma
não violenta.

Como essas duas visões devem ser reconciliadas teologicamente?&nbsp;Os
cristãos imaginam um Deus de&nbsp;ambos,&nbsp;violência e não-violência.&nbsp;Uma
vez que ambos os aspectos divinos estão certamente presentes em toda a Bíblia
cristã, parece errado se concentrar em um sozinho - por
exemplo,&nbsp;apenas&nbsp;o&nbsp;que é prometido por&nbsp;Isaías e Miquéias
ou&nbsp;apenas&nbsp;o que é comandado por Joel na epígrafe acima.

Talvez, essa combinação de violência e não-violência pertence a Deus
sozinho e os seres humanos devem deixar a violência a Deus?&nbsp;Mas os humanos
são feitos à imagem de Deus, de modo que a violência divina deve gerar e
vindicar a violência humana.&nbsp;Os cristãos dificilmente podem ser as pessoas
não-violentas de um Deus violento?&nbsp;Qual é, então, a resposta da fé cristã
a esse impasse na visão dobrada, ou mesmo contraditória, da Bíblia cristã de
Deus?

Minha resposta vem da própria afirmação do cristianismo sobre
a&nbsp;encarnação&nbsp;- isto é, que o Jesus histórico é a imagem e revelação
de Deus, que Jesus é nossa visão mais próxima do caráter divino de Deus, que
Jesus é o que Deus parece em sandálias.&nbsp;Há um&nbsp;propósito,
apenas&nbsp;um&nbsp;Jesus - reconstruído pelos estudiosos como o “Jesus da
História” e aceito pelos crentes como o “Cristo da Fé”. É a mesma pessoa que
foi rejeitada por Pilatos como criminosa e aceita por Paulo como
Cristo.&nbsp;Para os cristãos, então, essas questões de posse podem e devem ser
reformuladas: Foi - e é - o Jesus da história, que é também o Cristo da fé
(para os cristãos) violento, não-violento ou alguma mistura de ambos esses
aspectos?

Em outras palavras, Jesus é a norma e critério da Bíblia cristã ou essa
Bíblia é a norma e o critério de Jesus?&nbsp;Devemos ser chamados de “cristãos”
ou “biblianos”?&nbsp;Deus amou tanto o mundo que nos enviou um Livro - ou uma
Pessoa?&nbsp;Somos o povo&nbsp;do&nbsp;livro ou o povo&nbsp;com&nbsp;o
livro?&nbsp;Dizemos “o que Jesus faria?” Ou, “o que a Bíblia diz?”.





Sumário



Parte I: Desafio

Capítulo 1
Encerramento: Um Hino a um Deus Selvagem?

Capítulo 2
Centrar: O significado no meio?



Parte II: Civilização

Capítulo 3
Consciência

Capítulo 4
Violência



Parte III

Capítulo 5
Criação e Pacto

Capítulo 6
Bênção e maldição

Capítulo 7
Profecia e oração

Capítulo 8
Sabedoria e Reino



Parte IV: Comunidade

Capítulo 9
Israel e o Desafio de Roma

Capítulo 10
Jesus e a radicalidade de Deus

Capítulo 11
Cristo e a normalidade da civilização

Capítulo 12
Roma e o desafio de César

Capítulo 13
Paulo e a radicalidade de Cristo

Capítulo 14
Paulo e a Normalidade do Império




Tradução: David Rubens de Souza









John Dominic Crossan