Je suis Charlie
Autor: Jorge Falcão | Publicado: 2015-01-08T07:10:00-08:00


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Creio ter sido o filósofo Jürgen Habermas
quem escreveu em um de seus textos que a base da civilização é a argumentação:
a capacidade de defender uma perspectiva, suportar perspectiva contrária
atacando-a com a palavra (e não a tiros), e tendo a honestidade intelectual de,
no caso de contra-argumentação eficaz, mudar o próprio ponto de vista (no todo
ou em parte). A Democracia, forma de governo baseada na discussão prévia de
idéias e posterior tomada de decisão coletiva fundada na perspectiva
majoritária, tem no Parlamento (que evoca em sua etimologia os termos “parler”,
“parlare” – falar) seu cenário, arena, sacrário. Em suma, a civilização repousa
sobre o embate de idéias, respeitando-se politicamente a opinião da maioria, e
preservando-se o direito de expressar qualquer opinião, e lutar por ela, mesmo
na condição de minoritário. A barbárie, por outro lado, consiste na defesa de
uma perspectiva através da ação de calar o adversário – seja através da regra
censória, seja através da morte, via tacape, fogueiras em praça pública (onde
são queimados obras, autores ou ambos), ou tiros de Kalachnikov. O&nbsp; mais triste e grave do modus operandi bárbaro
consiste no fato de que, efetivamente, contra a bordoada, não há argumento. É a
falência da palavra. A tradição cristã inovou a prescrição do Princípio de
Talião (“olho por olho...”), herdada do Antigo Testamento, com o “dar a outra
face” do Novo Testamento; hermenêutica religiosa à parte, vejo com sérias
reservas um e outro princípio, mas essa não é uma reflexão religiosa, então
restrinjo-me ao registro. Se alguém responde à minha perspectiva com um tiro,
só me resta (a mim, cidadão, no sentido da citoyenneté que emerge com o
Iluminismo – do qual tento desesperadamente me preservar como filho) dar-lhe um
tiro de volta (caso tenha sobrevivido ao primeiro tiro), ou recorrer à Lei –
quando e se houver uma. 

Esse introito vem a propósito da ação
bárbara de ontem, em Paris, onde um grupo de indivíduos encapuzados invadiu a
sede do jornal semanal Charlie Hebdo e matou a tiros jornalistas, funcionários
e um segurança. Ao que tudo indica, tal ato foi a resposta que encontraram às
posturas e charges publicadas pelo jornal, consideradas ofensivas ao Islã. A
República Francesa tem leis e aparato policial que certamente reagirão à
altura: no momento em que escrevo essas mal-traçadas linhas, já há um suspeito
preso, e outro sendo procurado. Espero que sejam todos presos, julgados,
sentenciados e condenados. O mais preocupante, contudo, além da eclosão da
barbárie em pleno coração de Paris (que persiste sendo, pra mim, um dos
epicentros da civilização nesse planeta), é o efeito tóxico desse ato. Imagino
que a extrema direita francesa agradeceu de coração pela imensa ajuda desses
idiotas, e irá à luta pela demonização de tudo que tenha relação com o mundo
árabe; a maioria silenciosa que compra suas baguettes e aluga seus imóveis
restringirá ainda mais o acesso de magrebinos suspeitos (e, pode ter certeza,
vai sobrar para os brasileiros – passei por isso...). O clima social francês,
essa entidade abstrata mas poderosa, deve neste momento estar pesando de forma
desagradável, agourenta, preocupante. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; E nós, apóstolos e
ativistas da palavra e do embate de idéias – para onde vamos? Como ficamos?
Certamente não temos o que dizer aos encapuzados – o que me passa pela cabeça
dizer é melhor manter em privado. Interessa-me mais o Senhor e a Senhora “Tout
le Monde”, em Paris, na França e alhures. Aquele e aquela que têm duas
convicções: 1. Esses árabes desgraçados mostraram sua verdadeira face, e deviam
sumir da face da terra (ou pelo menos da França); 2. Esse pessoal do Charlie
Hebdo, por outro lado, não tinha nada que publicar as atrocidades que publicam,
fizeram por onde atrair o que aconteceu (guarda certa semelhança com a lógica
da saia curta que atrai estupro). Meu Senhor, Minha Senhora: apliquemos a lei
ao grupelho terrorista, de forma exemplar; mas sobretudo apliquemos a esse tipo
de postura a contrapartida mais mortífera que ela pode receber: a defesa intransigente
da cidadania plena no que ela tem de liberdade de pensamento e expressão, de
proteção à diferença, à divergência, à discrepância da maioria, sem que ninguém
amordace ninguém. Quanto ao Charlie Hebdo, mesmo que não seja o caso de
comprá-lo e lê-lo, mesmo que seja o caso de considerá-lo pueril e irresponsável
(ou qualquer outro epíteto depreciativo), ele precisa continuar existindo, não
por ele em si, mas pelo que representa em termos do combate ao conforto da
regra coletiva dominante. Mais que burra (dixit Nelson Rodrigues), a
unanimidade é fascista e bárbara. Ao fuzilar os jornalistas do Charlie Hebdo,
os encapuzados tentaram de fato assassinar uma forma de funcionamento social;
pois bem, NÃO PASSARÃO! Não passarão porque persistirá havendo quem pense e
quem articule, e quem receba essa palavra e a enriqueça. Na salvaguarda da
dialogia da palavra reside nossa única esperança de fazer face à barbárie.
Nesse sentido, todo apoio a que se reconstrua o jornal, à substituição dos que
tombaram por outros chargistas na lide das pranchetas de concepção. Todo apoio
à preservação da liberdade, da divergência e da vida.