Pedagogia da autonomia
Autor: Jandira Marino | Publicado: 2012-05-04T00:19:00-07:00


Pedagogia da autonomia, de Paulo Freire




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PedagogiaAche os cursos e faculdades ideais para você. É 
fácil e rápido. da Autonomia, é a última obra de Paulo Freire, 
publicada em vida. Apresenta propostas de práticas pedagógicas necessárias à 
educação como forma de construir a autonomia dos educandos, valorizando e 
respeitando sua cultura e seu acervo de conhecimentos empíricos junto à sua 
individualidade.É uma reunião de experiências transformadas em 
pensamentos que buscam a integração do ser humano e a investigação de novos 
métodos, valorizando a curiosidade dos educandos e educadores, condenando a 
rigidez ética que se volta aos interesses capitalistas e neoliberais, que deixam 
à margem do processo de socialização os menos favorecidos.Freire 
introduz PedagogiaAche os cursos e faculdades ideais para você. É 
fácil e rápido. da autonomia explicando suas razões para analisar 
a prática pedagógica do professor em relação à autonomia de ser e de saber do 
educando. Enfatiza a necessidade de respeito ao conhecimento que o aluno traz 
para a escola, visto ser ele um sujeito social e histórico, e da compreensão de 
que "formar é muito mais do que puramente treinar o educando no desempenho de 
destrezas". Define essa postura como ética e defende a idéia de que o educador 
deve buscar essa ética, a qual chama de "ética universal do ser humano", 
essencial para o trabalho docente."Não podemos nos assumir como sujeitos 
da procura, da decisão, da ruptura, da opção, como sujeitos históricos, 
transformadores, a não ser assumindo-nos como sujeitos éticos (...) É por esta 
ética inseparável da prática educativa, não importa se trabalhamos com crianças, 
jovens ou com adultos, que devemos lutar."Como eixo norteador de sua 
prática pedagógica, Freire defende que "formar" é muito mais que formar o ser 
humano em suas destrezas, atentando para a necessidade de formação ética dos 
educadores, conscientizando-os sobre a importância de estimular os educandos a 
uma reflexão crítica da realidade em que está inserido.Enfatiza alguns 
aspectos primordiais, porém nem sempre adotados pela sociedade atual, como: 
simplicidade, humanismo, bom senso (ética em geral) e esperança, já que na sua 
visão o capitalismo leva a sociedade a um consumismo exacerbado e a uma 
alienação coletiva, através, principalmente, dos veículos de comunicação de 
massa. O fracasso educacional deve-se em particular a técnicas de ensino 
ultrapassadas e sem conexão com o contexto social e econômico do aluno, 
mantendo-se assim o status quo, pois a escola ainda é um dos mais importantes 
aparelhos ideológicos do Estado.Apresenta uma proposta de humanização do 
professor como norteador do processo sócio-educativo, construindo uma 
consciência crítica com relação à manipulação política que fazem com todas as 
camadas sociais, mas sobretudo com as de baixa renda.Paulo Freire 
enfatiza a necessidade de uma reflexão crítica sobre a prática educativa, sem a 
qual a teoria pode se tornar apenas discurso e a prática uma reprodução 
alienada, sem questionamentos. Defende ainda que a teoria deve ser adequada à 
prática cotidiana do professor, que passa a ser um modelo influenciador de seus 
educandos, ressaltando que na verdadeira formação docente devem estar presentes 
a prática da criticidade ao lado da valorização das emoções.O autor 
afirma que o professor deverá também ensinar a pensar certo, sendo a prática 
educativa em si um testemunho rigoroso de decência e pureza. Para Freire, faz 
parte do pensar certo a "disponibilidade ao risco, a aceitação do novo e a 
utilização de um critério para a recusa do velho", estando presente a rejeição a 
qualquer tipo de discriminação.Ainda destaca a importância de propiciar 
condições aos educandos, em suas socializações com os outros e com o professor, 
de testar a experiência de assumir-se como um ser histórico e social, que pensa, 
que critica, que opina, que tem sonhos, se comunica e que dá sugestões. Acredita 
que a educação é uma forma de transformação da realidade, que não é neutra e nem 
indiferente mas que tanto pode destruir a ideologia dominante como mantê-la. 
Freire ressalta o quanto um determinado gesto do educador pode 
repercurtir na vida de um aluno (afetividade e postura) e da necessidade de 
reflexão sobre o assunto, pois segundo ele ensinar exige respeito aos saberes do 
educando. A construção de um conhecimento em parceria com o educando depende da 
relevância que o educador dá ao contexto social.Paulo Freire reafirma a 
necessidade dos educadores criarem as condições para a construção do 
conhecimento pelos educandos como parte de um processo em que professor e aluno 
não se reduzam à condição de objeto um do outro, porque ensinar não é transferir 
conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua própria produção ou a sua 
construção. Segundo o autor, essa linha de raciocínio existe por sermos seres 
humanos e, dessa maneira, temos consciência de que somos inacabados, e esta 
consciência é que nos instiga a pesquisar, perceber criticamente e modificar o 
que está condicionado, mas não determinado, passando então a sermos sujeitos e 
não apenas objetos da nossa história.Todos devem ser respeitados em sua 
autonomia sendo, portanto a auto-avaliação é um excelente recurso para ser 
utilizado dentro da prática pedagógica. Educadores e educandos necessitam de 
estímulos que despertem a curiosidade e em decorrência disso a busca para chegar 
ao conhecimento.O bom senso requer que sejamos coerentes, diminuindo a 
distância entre o discurso e a prática, julgando se a sua autoridade na sala de 
aula é ou não autoritária, pois ensinar exige humildade, tolerância e luta em 
defesa dos direitos dos educandos e exige também a compreensão da 
realidade.Ensinar requer a plena convicção de que a tranformação é 
possível porque a história deve ser encarada como uma possibilidade e não como 
um determinismo moldado, pronto e inalterával. O educador não pode ver a prática 
educativa como algo sem importância, sendo preciso lutar e insistir em 
revoluções e mudanças.O educador não deve barrar a curiosidade do aluno, 
pois é de fundamental relevância o incentivo à sua imaginação, intuição, senso 
investigativo, enfim, sua capacidade de ir além.No capítulo "Ensinar é 
uma especificidade humana", Freire defende a necessidade de conhecimento e 
afetividade por parte do educador para que este tenha liberdade, autoridade e 
competência no decorrer de sua prática docente, acreditando que a disciplina 
verdadeira não está no silêncio dos silenciados, mas no alvoroço dos inquietos, 
o que implicaria na autoridade verdadeiramente democrática.O educador 
deve exercer sua autoridade e sua liberdade. Liberdade esta que deve ser vivida 
em sua totalidade com a autoridade em uma relação dialética, centrada em 
experências estimuladoras de decisão e responsabilidade.Freire salienta 
que a educação tem a política como uma característica inerente à sua natureza 
pedagógica, e alerta para a necessidade de nos precavermos dos discursos 
ideológicos, dos quais a educação também faz parte, pois ameaçam confundir a 
curiosidade, além de distorcer a leitura e interpretação dos fatos e 
acontecimentos.O educador como um ser histórico, político, pensante, 
crítico e emotivo não pode apresentar postura neutra. Deve procurar mostrar o 
que pensa, indicando diferentes caminhos sem conclusões acabadas e prontas, para 
que o educando construa assim a sua autonomia. O educador deve saber escutar, 
pois é somente escutando crítica e pacientemente que se é capaz de falar com as 
pessoas e conseqüentemente com os alunos.Para Freire, ensinar exige 
querer bem aos educandos, expressando a afetividade. A atividade docente é uma 
atividade também de caráter afetivo, porém de uma formação científica séria, 
juntamente com o esclarecimento político dos educadores.A prática 
educativa é um constante exercício em favor da construção e do desenvolvimento 
da autonomia de professores e alunos, não obstante transmitindo saberes, mas 
dando significados, construindo e redescobrindo os mesmos pois fomos 
programados, mas para aprender e por conseqüência para ensinar, intervir e 
conhecer.ResumoCapítulo I - Não há docência sem 
descênciaNão se reduzem à condição de objeto um do outro. Quem 
ensina aprende ao ensinar e quem aprende ensina ao aprender.Ensinar 
inexiste sem aprender e vice-versa, e foi aprendendo socialmente que, 
historicamente, mulheres e homens descobriram que era possível ensinar. Aprender 
precedeu ensinar, ou em outras palavras, ensinar se diluía na experiência 
realmente fundante de aprender.É necessário que o educando mantenha 
acesa sua curiosidade para aprender ou não haverá troca.Ensinar Exige 
Rigorosidade MetódicaNenhum professor que não carregue dentro de si 
vontade, garra, imaginação, claro, devidamente dosadas poderá de maneira alguma 
ser democrático em sua aula. Sua metodologia de ensino deve ser altamente 
instigadora, imaginatíveis, trazer à tona do aluno que o que ele 
quer.Ensinar Exige PesquisaNão há como ser professor sem 
ser pesquisador, como pode saber que fulano de uma certa época fumava? Pesquisa 
o hábito da pesquisa traz ao professor e ao aluno conhecimentos que poderão ser 
de grande ajuda em sua vida acadêmica e escolar. O aluno que pesquisa se 
interessa pelo meio e pode transformá-lo.Ensinar Exige Respeito aos 
Saberes dos EducandosNão, o professor não é o dentetor de todo o 
saber, ele deve procurar saber das exigências e vivências de seus alunos com o 
devido respeito. Não ria de um aluno com sotaque diferente, aproveite para dar 
uma aula sobre o estado em que ele nasceu, costumes etc. Você mostrará que é 
maleável e que ele não é diferente.Capítulo IIEnsinar não 
é transferir conhecimento. Ensinar é preparar o caminho para a total autonomia 
de quem aprende, é fazer um cidadão consciente de seus deveres e direitos, não 
um robô teleguiado que obedece à tudo.Ensinar Exige Consciência do 
InacabamentoEnsinar talvez é saber que um dia tudo acabe, é saber 
transmitir o final, pois se temos um começo e um meio é claro que teremos um 
fim. Saber levar com maestria a relação começo/fim para que o educando possa 
passá-la com total lealdade e sem medos.Ensinar Exige o Conhecimento 
de ser Condicionado Ser condicionado implica saber meu lugar neste vasto 
mundo no qual estou inserido.Saber que quando vou para o trabalho 
encontrarei seres inacabados, mas também “condicionados”, mas para aprender que 
não somos somente objeto de processo.Ensinar Exige Respeito à 
Autonomia do EducandoAssim como exigimos respeito à nossa própria 
autonomia, a do educando deve sempre ser levada em consideração, não respeitá-la 
não é ético. O professor que ironiza, que acha que é o todo poderoso e coloca o 
aluno no mais baixo escalão está se eximindo do cumprimento de sua missão de 
educador.Se você tem alguma posição contrária que assuma sua posição, 
mas não tente explicá-la por meio de outras análises. Se não gosta de negros, 
diga que não gosta, não venha dizer que o branco é superior para explicar seu 
racismo, assuma-se.Capítulo IIIEnsinar é uma 
especificidade humana.Todo educando sabe que deve respeitar o 
educador, mas o educador precisa fazer-se respeitar.Ensinar Exige 
Segurança, Competência Profissional e GenerosidadeAntes de mais 
nada, se como educador não tenho os meus pés no chão já começo errado, porque 
qualquer problema que houver não teria segurança, se junto com a insegurança for 
também um péssimo profissional e sem gestos de bondade sinceramente devo 
desistir, não tenho condições de ser educador.Todo educador precisa ser 
seguro no andar, falar e principalmente ensinar pois querendo ou não matéria mas 
é poder satisfazer também a curiosidade de seus alunos sendo gentil e dizer “vou 
procurar e trago da próxima vez”. Com essas características você será um bom 
educador.Ensinar Exige ComprometimentoComprometimento é 
conhecimento, interação entre aluno e professor, como eles me vêem vai tornar 
meu trabalho mais fácil ou mais difícil.Hoje em dia o professor precisa 
estar cada vez mais atento ao que está ao seu redor ou corre o risco de virar 
peça de museu.Ensinar Exige Compreender que a Educação é uma Forma de 
Intervenção no MundoEnsinar não somente o be-a-bá, ensinar que ele 
vive num mundo onde há diferentes culturas e que querendo ou não elas influem em 
sua vida diária e que influenciam no seu futuro como pessoa. Que o educador não 
se feche no seu mundinho de passado glorioso, mas que abra as portas do futuro 
ao educando fazendo-o vivenciar seu presente de melhor forma possível, que possa 
distinguir o bem do mal, analisar os conflitos sociais e até tentar resolvê-los, 
eis aí a mais bela missão de educador: “Educar para a 
vida”.ConclusãoVimos através de Paulo Freire que quem 
ensina aprende ao ensinar e quem aprende ensina ao aprender e que o aprender 
precedeu do ensinar. É de suma importância que exista dentro de quem ensina, uma 
vontade de sempre aprender; Acompanhada de vontade, garra, imaginação entre 
outros tudo devidamente dosado.Ensinar é preparar o caminho para a total 
autonomia de quem aprende, fazendo um cidadão consciente de seus deveres e 
direitos.Cada profissional de educação deverá estar capacitado para 
exercer o cargo de educador do futuro, através de cursos, oficinas e seminários 
teremos um profissional pronto para se adequar ao mundo tecnológico, aquele que 
se opuser a esta nova performance de mercado será provavelmente engolido por ele