Mitologia - Personagem: Siegfried
Autor: Vile the lord | Publicado: 2011-01-31T14:30:00-08:00

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            SiegfriedDe acordo com Bierlein, o mito é o  padrão de crenças de uma sociedade que dá significado a vida, um  ingrediente essencial dos códigos de conduta moral. Os variados mitos  apresentam uma série de lições morais, independente da cultura, e um  tipo de mito que chama muita atenção é o mito do herói. Bierlein afirma que a alegoria do mito dos heróis, apresenta as dificuldades que  todos os homens devem encarar, e por fim, superar.A lenda  de Sigurd ou Siegfried, famoso pelo mito do Anel dos nibelungos  de Richard Wagner. Como todo mito, este tem várias versões,  pois é baseado em várias fontes, como o Volsungasaga nórdico, que  Siegfried é Sigurd, assim como o épico Niebelungenlied. Bierlein conta que o tratamento da história deriva de escritores alemães como  Karl Goedeke (1814-1887) e poetas como Johann Ludwig Uhland (1787-1862),  e claro, não se pode deixar de citar a célebre opera de Wagner, escrita  pelo próprio.Ainda Bierlein, conta que Siegfried significa “Vitória-paz”, e  que era filho de Siegmund, “vitória-boca” e sua esposa, Sieglinde,  vitória-Tília. Siegmund era o grande campeão dos nibelungos e seu rei era Alberich. Campbell relata que as histórias e caracteres que são matéria  central da lenda nórdica derivam da tradição germânica, mas é na  literatura escandinava medieval que estão conservadas, e Richard Wagner  (1813-1883) recorreu a estes para compor a ópera que conta a narrativa  de Siegmund e seu filho Siegfried ,já contada em vários poemas da Edda  poética e da Edda em prosa ,esta ultima, resumida por Sonorri Sturluson.  O relato mais acessível aos leitores modernos é do século XIII, a saga  do rei Volsung e seus descendentes.A Eda, de acordo com Bulfinch, são  as narrativas contidas em duas coleções da mitologia nórdica, cujo a  mais antiga data de 1056 e a mais moderna, em prosa, de 1640. Sigurd  (Siegfried) foi criado pelo ferreiro Regin (Mime), na narrativa de  Wagner, um anão, raça esta que nos mitos é demonstrada como excelentes  ferreiros e forjadores, responsáveis pela corrente que prende o lobo  Fenrir, filho do deus da trapaça Loki, até o Ragnarok. Na lenda esta  corrente maravilhosa que prende o poderoso lobo que arrebentou todas as  outras era composta de vários elementos inusitados, como o ruído do  andar de um gato, a barba das mulheres, as raízes das pedras, a  respiração dos peixes, os nervos dos ursos e o cuspe das aves. Esta  corrente de nome Gleipnir, Bulfinch, atribui não aos anões, mas aos  espíritos das montanhas. Regin  fez Sigurd ser alguém descontente com a vida e motivou o rapaz para um  novo destino em sua vida na busca pelo tesouro do dragão Fafnir. Na  verdade, Fafnir fora irmão de Regin, transformado em dragão pela  ganância que o motivava a proteger seu grande tesouro.Regin então  tentou de várias formas produzir uma espada para Sigurd que fosse capaz  de matar o dragão, que se demonstraram inúteis nas poderosas mãos do  jovem, pois todas se despedaçavam. Até o dia que Odin perambulando como mendigo para ocultar sua verdadeira identidade,  revelou a Mime que a espada que mataria o dragão Fafnir deveria ser  forjada pelo herói destinado a fazê-lo. Que só poderia ser um Walsung  (do mundo), o maior e o mais amado pelos deuses, e como Odin não mentiu  em nenhuma das questões de Mime, revelou que este era Sigurd, filho de  Siegmund e Sieglinde.Siegmund o maior guerreiro do rei Alberich, rei que  possuía o poderoso anel dos nibelungos, que de acordo com  Bierlein, tinha o poder de vencer Odin e de transformar os homens  em criaturas gananciosas e desejosas por poder e pelo anel.Odin venceu Siegmund em batalha e  quebrou sua espada em pedaços, sua mulher Sieglinde, grávida de Sigurd,  foi salva pela Valquíria Brunhilde (em nórdico Brynhild), e dada aos  cuidados de Mime. A Valquíria foi punida com um sono eterno, até que um  herói a libertasse, mas para impedir qualquer Walsung de chegar até ela,  Odin pediu a Loki para criar um círculo de fogo  eterno que impedisse a passagem de qualquer um.A espada que foi  quebrada por Odin, chamada de Notung, foi reconstruída pelas mãos de  Sigurd sob a tutela de Mime. Mime queria o anel por se considerar  herdeiro, assim como o vasto tesouro que Fafnir guardava. Mime,  acompanhou Sigurd até o terreno onde se escondia o dragão, eles se  esconderam em um buraco próximo ao bebedouro de Fafnir, e quando o  dragão viesse beber água, Sigurd deveria apunhalar seu coração.E foi o  que Sigurd fez, e ao fazê-lo proclamou-se dono do tesouro.Mime pediu para que Sigurd assasse e lhe  desse o coração do dragão, e atendendo ao pedido, Sigurd o fez, mas no  momento em que assava o coração, escaldou o dedo ali para saber se  estava realmente assado e levou a boca seu dedo imediatamente, bebendo  assim uma gota do sangue do dragão, Capbell revela que assim Sigurd  aprendeu a língua dos pássaros e eles lhe contaram que Mime planejava  matá-lo dormindo para se apoderar do tesouro e do anel. As aves então  sugeriram que ele decapitasse o ferreiro.Sigurd arrancou a cabeça de Mime,  seguindo o conselho das aves, devorou o coração de Fafnir e montado em  seu cavalo, Grani, filho do fabuloso Slepnir, o cavalo de oito patas de  Odin que é filho de Loki, transportou o tesouro junto ao anel que o  tornava senhor do universo e maldito, fadado ao desastre. Como já dito,  existem várias versões desta lenda, Bierlein conta que Sigfried, encravou a espada em Fafnir em que ele rumou destemido até o  dragão e o sangue da criatura escorreu pela espada até seus braços e sua  mão, e ele levou o sangue até sua boca, foi onde os pássaros contaram  sobre Mime e a localização do tesouro. A maldição do anel foi imposta, de  acordo com Bierlein, pelo rei Alberich, o rei de Siegmund, que quem  possuísse o anel morreria por traição de outrem, Siegfried selou assim  seu destino.Campbell conta que Sigurd chegou até o castelo de um rei,  onde conheceu Brunhilde e de imediato se apaixonou por ela, trocaram  anéis e juraram fidelidade. Bierlein  revela que Siegfried na  verdade foi informado pelos pássaros sobre a tarefa que ele teria que  realizar depois de assassinar Fafnir, para que ele pudesse cumprir seu  destino.Esta tarefa era salvar a Valquíria que  tinha posta para dormir por seu pai Odin, já que esta desobedeceu a suas  ordens ao auxiliar o campeão dos nibelungos, salvando sua mulher  grávida, que havia implorado o auxilio da Valquíria. Odin sabia que de  Sieglinde nasceria o herói que poderia até mesmo derrotá-lo. Ele havia  feito o anel para nas mãos do dragão para que não caísse nas mãos deste  herói. Brunhilde foi desperta pelo único herói walsung capaz de fazê-lo. Com um  beijo, Brunhilde acordara para tornar-se mulher de Siegfried. Assim, o  herói possuía o anel que o tornava senhor do universo, mas que era  fadado a ser traído por sua posse e havia desafiado Odin ao resgatar  Brunhilde. Odin, ainda tentou dissuadir Siegfried de realizar tal feito,  novamente vestido de mendigo, contudo, não enfrentou o herói pois sabia  que este, estando de posse do anel poderia vencê-lo. Estando com  Siegfried, Bunhilde tornou-se mortal. Campbell conta que Siegfried, ficou com  Brunhilde por um tempo, e depois partiu para novas aventuras e acabou  chegando com seu tesouro na corte do rei Gunther, que tinha três  filhos,Gunnar, Hogni e Guttorn, e uma filha Gudrun. A grande impressão  causada por Sigurd fez com que a mãe Griemhild, quisesse o  herói unido a sua família, por casamento com Gudrun. Griemhild era uma feiticeira e fez Sigurd tomar uma poção que o fez esquecer-se de  Brunhilde, e assim o herói casou-se com a filha de Gunther e fez um  juramento de sangue com os irmãos de sua mulher. Gunnar por sua vez, se  dispôs a desposar Brunhilde, e sua mãe fez com que Siegfried se parecesse com Gunnar, para que o herói trouxesse Brunhild sem que  esta soubesse que aquele era seu amado, pois só Siegfried conseguia passar  pela barreira de fogo criada por Loki e assim foi até a Valquíria, e  ao trazer Brunhild , Campbell conta que ela dormiu com Siegfried vestindo o  aspecto de Gunnar, mas que para preservar sua castidade colocou sua  espada entre eles.Brunhilda havia ficado com o anel dos nibelungos como  símbolo de amor, e esta o deu a Siegfried sob aspecto de Gunnar, que entregou a Gudrun. Assim a Valquíria casou-se com Gunnar.Certa vez, Gudrun e Brunhild disputavam  quem tinha o melhor marido, pois Brunhild acreditava profundamente  agora que o novo herói, Gunnar havia lhe resgatado da muralha de chamas  que cercava o castelo onde dormia por imposição de Odin e vangloriou-se  do feito de Gunnar. Foi onde Gudrun revelou a farsa. Quem havia levado  Brunhild até o castelo onde ela se casou foi Siegfried, sob aspecto de  Gunnar, devido a mágica de Griemhild, e demonstrou isso revelando o anel  que antes pertencia a ela, dado por Siegfried e que ela devolveu quando  achava que o herói era Gunnar. Brunhild enfurecida jurou vingança.Disse a Gunnar que sabia de tudo, que  fora Siegfried que a conquistara e não ele e disse que quando Siegfried foi  resgatá-la que se deitaram juntos, não mencionou a espada que os  separava posta pelo herói para preservar a castidade da Valquíria. Incitou assim Gunnar a assassinar Siegfried. O pacto de sangue  feito entre Siegfried e os irmãos Gunnar e Hogni não se aplicava ao irmão  mais novo Guttorm, então os irmãos se reuniram em uma conspiração contra  Siegfried, afim de honrar Gunnar e se apoderar do tesouro de Fafnir. Assim  Guttorm aceitou assassinar Siegfried. Guttorm tentou por duas vezes  assassinar Siegfried, mas foi vencido pelo olhar do herói. Por fim na  terceira tentativa, cravou sua espada no peito de Sigurd enquanto este  dormia, porém ainda assim, sob espasmos, Siegfried partiu em dois  Guttorm. Gudrun acordou ensopada de sangue. Brunhild então entrou no  quarto e ao ver a cena, riu. Brunhilda zombou dos irmãos, de como  eram covardes e não chegavam aos pés de Siegfried como guerreiros e enfim  contou a Gunnar sobre a espada que Siegfried colocou entre eles para que  fosse preservada sua castidade. Então, apunhalou-se com um punhal, não  sem antes alertar a seus criados que deviam queimar seu corpo na mesma  pira de Siegfried e lhe dar todas as suas riquezas. O tesouro e o anel  ficaram nas mãos de Gunnar e Hogni, e estavam fadados a trair um ao  outro por isso.Na versão contada por Bierlein, Brunhild depois de disseminar a  discórdia e fazer que Gunther pedisse a seu irmão Hagen  (Guttorm) matasse Siegfried, fica com a certeza de que o herói nunca  viveria com outra mulher e algo havia sido feito para que ele a  esquecesse .Ela havia realizado a maldição de Alberich, então ela se  lança na pira funerária de Siegfried para unir-se a ele por toda a  eternidade, e as chamas chegaram até o salão de Odin, o Valhala.O  relato do conto de Siegfried leva em considerações diversas narrativas e  tenta se aproximar mais da história da ópera de Wagner.Referências bibliográficas: CAMPBELL, -Graham James. Coleção grandes civilizações do passado, os vikings (Cultural Atlas of the vikings world), Folio, 2006.BIERLEIN, J.F.Mitos Paralelos/J.F.Bierlein, tradução Pedro Ribeiro.-Rio de Janeiro: Ediouro, 2003.BULFINCH,Thomas. O livro de ouro da mitologia: História de deuses e  heróis/Thomas Bulfinch, tradução David. Jardim-Rio de Janeiro: Ediouro,  2006.