Infância I - Unidade I
Autor: Veridiana Castro | Publicado: 2012-04-25T04:25:00-07:00



UNIDADE I – DEUS

&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Pai e Criador.

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<!--[if !supportLists]-->v&nbsp;
<!--[endif]-->Provas da existência de Deus





Provas da existência de Deus



4. Onde se pode encontrar a prova da existência
de Deus?

“Num axioma que
aplicais às vossas ciências. Não há efeito sem causa. Procurai a causa de tudo
o que não é obra do homem e a vossa razão responderá.”

Para crer-se em
Deus, basta se lance o olhar sobre as obras da Criação. O Universo existe, logo
tem uma causa. Duvidar da existência de Deus é negar que todo efeito tem uma
causa e avançar que o nada pôde fazer alguma coisa.



5. Que dedução se pode tirar do sentimento
instintivo, que todos os homens trazem em si, da existência de Deus?

“A de que Deus
existe; pois, donde lhes viria esse sentimento, se não tivesse uma base? É
ainda uma consequência do princípio - não há efeito sem causa.”



Livro dos espíritos, questões&nbsp; 4 e 5.





Existência de Deus



1.- Sendo Deus a
causa primária de todas as coisas, a origem de tudo o que existe, a base sobre
que repousa o edifício da criação, é também o ponto que importa consideremos
antes de tudo.



2. - Constitui
princípio elementar que pelos seus efeitos é que se julga de uma causa, mesmo
quando ela se conserve oculta. Se, fendendo os ares, um pássaro é atingido por
mortífero grão de chumbo, deduz-se que hábil atirador o alvejou, ainda que este
último não seja visto. Nem sempre, pois, se faz necessário vejamos uma coisa,
para sabermos que ela existe. Em tudo, observando os efeitos é que se chega ao
conhecimento das causas.





3. - Outro
princípio igualmente elementar e que, de tão verdadeiro, passou a axioma é o de
que todo efeito inteligente tem que decorrer de uma causa inteligente. Se
perguntassem qual o construtor de certo mecanismo engenhoso, que pensaríamos de
quem respondesse que ele se fez a si mesmo? Quando se contempla uma obra-prima
da arte ou da indústria, diz-se que há de tê-la produzido um homem de gênio,
porque só uma alta inteligência poderia concebê-la. Reconhece-se, no entanto,
que ela é obra de um homem, por se verificar que não está acima da capacidade
humana; mas, a ninguém acudirá a ideia de dizer que saiu do cérebro de um
idiota ou de um ignorante, nem, ainda menos, que é trabalho de um animal, ou
produto do acaso.

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4. - Em toda parte
se reconhece a presença do homem pelas suas obras. A existência dos homens
antediluvianos não se provaria unicamente por meio dos fósseis humanos:
provou-a também, e com muita certeza, a presença, nos terrenos daquela época,
de objetos trabalhados pelos homens. Um fragmento de vaso, uma pedra talhada,
uma arma, um tijolo bastarão para lhe atestar a presença. Pela grosseria ou
perfeição do trabalho, reconhecer-se-á o grau de inteligência ou de
adiantamento dos que o executaram. Se, pois, achando-vos numa região habitada
exclusivamente por selvagens, descobrirdes uma estátua digna de Fídias, não
hesitareis em dizer que, sendo incapazes de tê-la feito os selvagens, ela é
obra de uma inteligência superior à destes.



5. - Pois bem!
Lançando o olhar em torno de si, sobre as obras da Natureza, notando a
providência, a sabedoria, a harmonia que presidem a essas obras, reconhece o
observador não haver nenhuma que não ultrapasse os limites da mais portentosa
inteligência humana. Ora, desde que o homem não as pode produzir, é que elas
são produto de uma inteligência superior à Humanidade, a menos se sustente que
há efeitos sem causa.



A Gênese, Cap. II,&nbsp; 1 a 5



<!--[if !supportLists]-->v&nbsp;
<!--[endif]-->Atributos da divindade.







Da natureza divina



8. - Não é dado ao
homem sondar a natureza íntima de Deus. Para compreendê-Lo, ainda nos falta o
sentido próprio, que só se adquire por meio da completa depuração do Espírito.
Mas, se não pode penetrar na essência de Deus, o homem, desde que aceite como
premissa a sua existência, pode, pelo raciocínio, chegar a conhecer-lhe os
atributos necessários, porquanto, vendo o que ele absolutamente não pode ser,
sem deixar de ser Deus, deduz daí o que ele deve ser. Sem o conhecimento dos
atributos de Deus, impossível seria compreender-se a obra da criação.[...]





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<![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->&nbsp;9. - Deus
é a suprema e soberana inteligência. É limitada a inteligência do homem, pois
que não pode fazer, nem compreender tudo o que existe. A de Deus abrangendo o
infinito, tem que ser infinita. Se a supuséssemos limitada num ponto qualquer,
poderíamos conceber outro ser mais inteligente, capaz de compreender e fazer o
que o primeiro não faria e assim por diante, até ao infinito.



10. - Deus é
eterno, isto é, não teve começo e não terá fim. Se tivesse tido princípio,
houvera saído do nada. Ora, não sendo o nada coisa alguma, coisa nenhuma pode
produzir. Ou, então, teria sido criado por outro ser anterior e, nesse caso,
este ser é que seria Deus. Se lhe supuséssemos um começo ou fim, poderíamos
conceber uma entidade existente antes dele e capaz de lhe sobreviver, e assim
por diante, ao infinito.



11. - Deus é
imutável. Se estivesse sujeito a mudanças, nenhuma estabilidade teriam as leis
que regem o Universo.



12. - Deus é
imaterial, isto é, a sua natureza difere de tudo o que chamamos matéria. De
outro modo, não seria imutável, pois estaria sujeito ás transformações da
matéria. Deus carece de forma apreciável pelos nossos sentidos, sem o que seria
matéria. Dizemos: a mão de Deus, o olho de Deus, a boca de Deus, porque o
homem, nada mais conhecendo além de si mesmo, toma a si próprio por termo de
comparação para tudo o que não compreende. [...]



13. - Deus é
onipotente. Se não possuísse o poder supremo, sempre se poderia conceber uma
entidade mais poderosa e assim por diante, até chegar-se ao ser cuja
potencialidade nenhum outro ultrapassasse. Esse então é que seria Deus.



14. - Deus é
soberanamente justo e bom. A providencial sabedoria das leis divinas se revela nas
mais pequeninas coisas, como nas maiores, não permitindo essa sabedoria que se
duvide da sua justiça, nem da sua bondade.[...]

Um ser
infinitamente bom não poderia conter a mais insignificante parcela de
malignidade, nem o ser infinitamente mau conter a mais insignificante parcela
de bondade, do mesmo modo que um objeto não pode ser de um negro absoluto, com
a mais ligeira nuança de branco, nem de um branco absoluto com a mais pequenina
mancha preta. [...] Ora, como suas obras dão testemunho da sua sabedoria, da
sua bondade e da sua solicitude, concluir-se-á que, não podendo ser ao mesmo
tempo bom e mau sem deixar de ser Deus, ele necessariamente tem de ser
infinitamente bom. A soberana bondade implica a soberana justiça, porquanto, se
ele procedesse injustamente ou com parcialidade numa só circunstância que
fosse, ou com relação a uma só de suas criaturas, já não seria soberanamente
justo e, em consequência, já não seria soberanamente bom.



15. - Deus é
infinitamente perfeito. É impossível conceber-se Deus sem o infinito das
perfeições, sem o que não seria Deus, pois sempre se poderia conceber um ser
que possuísse o que lhe faltasse. Para que nenhum ser possa ultrapassá-lo,
faz-se mister que ele seja infinito em tudo. Sendo infinitos, os atributos de
Deus não são suscetíveis nem de aumento, nem de diminuição, visto que do
contrário não seriam infinitos e Deus não seria perfeito. Se lhe tirassem a
qualquer dos atributos a mais mínima parcela, já não haveria Deus, pois que
poderia existir um ser mais perfeito.



16. - Deus é único.
A unicidade de Deus é consequência do fato de serem infinitas as suas
perfeições. Não poderia existir outro Deus, salvo sob a condição de ser
igualmente infinito em todas as coisas, visto que, se houvesse entre eles a
mais ligeira diferença, um seria inferior ao outro, subordinado ao poder desse
outro e, então, não seria Deus. Se houvesse entre ambos igualdade absoluta,
isso equivaleria a existir, de toda eternidade, um mesmo pensamento, uma mesma
vontade, um mesmo poder. Confundidos assim, quanto à identidade, não haveria,
em realidade, mais que um único Deus. Se cada um tivesse atribuições especiais,
um não faria o que o outro fizesse; mas, então, não existiria igualdade
perfeita entre eles, pois que nenhum possuiria a autoridade soberana.

A Gênese,
Cap. II, 8 a 16.







12. Embora não
possamos compreender a natureza íntima de Deus, podemos formar ideia de algumas
de Suas perfeições?

“De algumas, sim. O
homem as compreende melhor à proporção que se eleva acima da matéria.
Entrevê-as pelo pensamento.”



13. Quando dizemos
que Deus é eterno, infinito, imutável, imaterial, único, onipotente,
soberanamente justo e bom, temos ideia completa de Seus atributos?

“Do vosso ponto de
vista, sim, porque credes abranger tudo. Sabei, porém, que há coisas que estão
acima da inteligência do homem mais inteligente, as quais a vossa linguagem,
restrita às vossas ideias e sensações, não tem meios de exprimir. A razão, com
efeito, vos diz que Deus deve possuir em grau supremo essas perfeições,
porquanto, se uma Lhe faltasse, ou não fosse infinita, já Ele não seria
superior a tudo, não seria, por conseguinte, Deus. Para estar acima de todas as
coisas, Deus tem que se achar isento de qualquer vicissitude e de qualquer das
imperfeições que a imaginação possa conceber.”





Deus é eterno. Se
tivesse tido princípio, teria saído do nada, ou, então, também teria sido
criado, por um ser anterior. É assim que, de degrau em degrau, remontamos ao
infinito e à eternidade.



É imutável. Se
estivesse sujeito a mudanças, as leis que regem o Universo nenhuma estabilidade
teriam.



É imaterial. Quer
isto dizer que a sua natureza difere de tudo o que chamamos matéria. De outro
modo, ele não seria imutável, porque estaria sujeito às transformações da
matéria.



É único. Se muitos
Deuses houvesse, não haveria unidade de vistas, nem unidade de poder na
ordenação do Universo.



É onipotente. Ele o
é, porque é único. Se não dispusesse do soberano poder, algo haveria mais
poderoso ou tão poderoso quanto ele, que então não teria feito todas as coisas.
As que não houvesse feito seriam obra de outro Deus.



É soberanamente
justo e bom. A sabedoria providencial das leis divinas se revela, assim nas
mais pequeninas coisas, como nas maiores, e essa sabedoria não permite se
duvide nem da justiça nem da bondade de Deus.

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O Livro dos
Espíritos questões 12 e 13.







&nbsp;DEUS

1. Há um
Deus, inteligência suprema, causa primeira de todas as coisas.

A prova da
existência de Deus está no axioma: Não há efeito sem causa. Vemos
incessantemente uma multidão inumerável de efeitos, cuja causa não está na
Humanidade, uma vez que a Humanidade está impossibilitada de reproduzi-los, e
mesmo de explicá-los: a causa está, pois, acima da Humanidade. É a essa causa
que se chama Deus, Jeová, Alá, Brama, Fo-hi, Grande Espírito, etc., segundo as
línguas, os tempos e os lugares. Esses efeitos, de nenhum modo, não se produzem
ao acaso, fortuitamente e sem ordem; desde a organização do menor inseto, e do
maior grão, até à lei que rege os mundos circulando no espaço, tudo atesta um
pensamento, uma combinação, uma previdência, uma solicitude que ultrapassam
todas as concepções humanas. Essa causa é, pois, soberanamente inteligente.



2. Deus é
eterno, imutável, imaterial, único, onipotente, soberanamente justo e bom. 



Deus é
eterno, se tivesse tido um começo, alguma coisa teria existido antes dele;
teria saído do nada, ou bem teria sido criado, ele mesmo, por um ser anterior.
Assim é que, de passo a passo, remontamos ao infinito na eternidade. Deus é
imutável; se estivesse sujeito a mudanças, as leis que regem o Universo não
teriam nenhuma estabilidade. É imaterial, quer dizer que a sua natureza difere
de tudo o que chamamos matéria, de outro modo estaria sujeito às flutuações e
às transformações da matéria, e não seria imutável. É único, se houvesse vários
deuses, teria várias vontades; e desde então não teria uma unidade de vistas,
nem unidade de poder na ordenação do Universo.

É
onipotente, porque é único. Se não tivesse o soberano poder, haveria alguma
coisa mais poderosa do que ele; não teria feito todas as coisas, e, as que não
tivesse feito, seriam a obra de um outro Deus. É soberanamente justo e bom. A
sabedoria providencial das leis divinas se revela nas menores coisas, como as
maiores, e essa sabedoria não permite duvidar nem da sua justiça, nem da sua
bondade.



3. Deus é
infinito em todas as suas perfeições.



Supondo-se
imperfeito um só dos atributos de Deus, se se diminui a menor parcela da
eternidade, da imutabilidade, da imaterialidade, da unidade, da onipotência da
justiça e da bondade de Deus, pode-se supor um outro ser possuindo o que lhe
faltaria, e esse ser, mais perfeito do que ele, seria Deus.

Obras Póstumas, Cap. I, 1 a 3.









<!--[if !supportLists]-->v&nbsp; <!--[endif]-->Obras da Criação... 

1.
Que é Deus?

“Deus é a
inteligência suprema, causa primária de todas as coisas.”

O Livro
dos Espíritos , questão 1.











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<![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->&nbsp;CRIAÇÃO



10. Deus é o criador de todas as coisas.

Esta proposição é a consequência da prova da
existência de Deus.



11. O princípio das coisas está nos segredos
de Deus.



Tudo diz que Deus é o autor de todas as
coisas, mas quando e como as criou? É a matéria de toda a eternidade como ele?

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<![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->&nbsp; 

É o que ignoramos. Sobre tudo o que não julgou
oportuno nos revelar, não se pode estabelecer senão sistemas mais ou menos
prováveis. Dos efeitos que vemos, podemos remontar a certas causas; mas há um
limite que nos é impossível transpor, e seria, ao mesmo tempo, perder seu tempo
e se expor e desviar-se querendo ir além.



Obras
Póstumas, Cap. II, 10 e 11.









<!--[if !supportLists]-->v&nbsp; <!--[endif]-->Prece 





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<![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->A Prece 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A prece deve ser
uma expansão íntima da alma para com Deus, um colóquio solitário, uma meditação
sempre útil, muitas vezes fecunda. É, por excelência, o refúgio dos aflitos,
dos corações magoados. [...]&nbsp; a alma
expõe suas angústias, seus desânimos; implora socorro, apoio, indulgência. E,
então no santuário da consciência, uma voz secreta responde: é a voz dAquele
donde dimana toda a força para as lutas deste mundo, todo o bálsamo para as
nossas feridas, toda a luz para as nossas incertezas.&nbsp; E essa voz consola, reanima, persuade;
traz-nos a coragem, a submissão, a resignação estoicas. E, então, erguemo-nos
menos tristes, menos atormentados; um raio de sol divino luziu em nossa alma,
fez despontar nela a esperança. [...]

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na prece que
diariamente dirige ao Eterno, o sábio não pede que o seu destino seja feliz;
não deseja que a dor, as decepções, os reveses lhe sejam afastados. Não! O que
ele implora é o conhecimento da Lei para poder melhor cumpri-la; o que ele
solicita é o auxílio do Altíssimo, o socorro dos Espíritos benévolos, a fim de
suportar dignamente os maus dias. E os bons Espíritos respondem ao seu apelo.
Não procuram desviar o curso da Justiça ou entravar a execução dos decretos
divinos. Sensíveis aos sofrimentos humanos, que conhecem e suportam, eles
trazem a seus irmãos da Terra a inspiração que os sustém contra as influências
materiais; favorecem esses nobres e salutares pensamentos, esses impulsos do
coração que, levando-os para altas regiões, os libertam das tentações e das
armadilhas da carne. A prece do sábio, feita com recolhimento profundo, isolada
de toda preocupação egoísta, desperta essa intuição do dever, esse superior
sentimento do verdadeiro, do bem e do justo, que o guiam através das
dificuldades da existência e o mantém em comunicação íntima com a grande
harmonia universal. [...]

Léon Denis – Depois da morte, Cap.LI.



<!--[if !supportLists]-->1.1&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->– Lei divina ou Lei Natural.



Nas leis do destino 



Não digas que Deus sentencia alguém a
torturas eternas. 

Tanto quanto podemos perceber o
Pensamento Divino, imanente em todos os seres e em todas as coisas, o Criador
se manifesta a nós outros – criaturas conscientes, mas imperfeitas – através de
leis que Lhe expressam os objetivos no rumo do Bem Supremo. 

Essas leis, na feição primitiva, podem
ser abordadas nos processos rudimentares do campo físico. [...]&nbsp; 

Na matemática do Universo, o destino
dar-nos-á sempre daquilo que lhe dermos. [...]

Deus é amor; amor que se expande do
átomo aos astros. Mas é justiça também. Justiça que atribui a cada espírito
segundo a própria escolha. Sendo amor, concede à consciência transviada tantas
experiências quantas deseje a fim de retificar-se. Sendo justiça, ignora
quaisquer privilégios que lhe queiram impor. 

Não afirmes, desse modo, que Deus
bajula ou condena. [...]

O Criador criou todas as criaturas
para que todas as criaturas se engrandeçam. Para isso, sendo amor,
repletou-lhes o caminho de bênçãos e luzes, e, sendo justiça, determinou
possuísse cada um de nós vontade e razão. 

A vida, assim, aqui ou além, será
sempre o que nós quisermos. [...]



XAVIER. Francisco Cândido. Justiça
Divina. Cap. 51. FEB.



*

Esclarece-nos
Allan Kardec em O Livro dos Espíritos:



Caracteres da lei
natural



614. Que se deve
entender por lei natural?

“A lei natural é a
lei de Deus. É a única verdadeira para a felicidade do homem. Indica-lhe o que
deve fazer ou deixar de fazer e ele só é infeliz quando dela se afasta.”



615. É eterna a lei
de Deus?

“Eterna e imutável
como o próprio Deus.”



616. Será possível
que Deus em certa época haja prescrito aos homens o que noutra época lhes
proibiu?

“Deus não se
engana. Os homens é que são obrigados a modificar suas leis, por imperfeitas.
As de Deus, essas são perfeitas. A harmonia que reina no universo material,
como no universo moral, se funda em leis estabelecidas por Deus desde toda a
eternidade.”



617. As leis
divinas, que é o que compreendem no seu âmbito? Concernem a alguma outra coisa,
que não somente ao procedimento moral?

“Todas as da
Natureza são leis divinas, pois que Deus é o autor de tudo. O sábio estuda as
leis da matéria, o homem de bem estuda e pratica as da alma.”

<!--[if !supportLists]-->a)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->[...] Entre as leis divinas, umas regulam o movimento e as relações da
matéria bruta: as leis físicas, cujo estudo pertence ao domínio da Ciência.

<!--[if gte vml 1]><v:shape id="Imagem_x0020_12" o:spid="_x0000_s1038"
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<![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; As
outras dizem respeito especialmente ao homem considerado em si mesmo e nas suas
relações com Deus e com seus semelhantes. Contém as regras da vida do corpo, bem
como as da vida da alma: são as leis morais.





621. Onde está
escrita a lei de Deus?

“Na consciência.”



625. Qual o tipo
mais perfeito que Deus tem oferecido ao homem, para lhe servir de guia e
modelo?

“Jesus.”



Para o homem, Jesus constitui o tipo da perfeição moral a que a
Humanidade pode aspirar na Terra. Deus no-lo oferece como o mais perfeito
modelo e a doutrina que ensinou é a expressão mais pura da lei do Senhor,
porque, sendo ele o mais puro de quantos têm aparecido na Terra, o Espírito
Divino o animava. [...]



*

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;A Lei de Deus é a Lei da Natureza.&nbsp; É eterna, é perfeita, é imutável. Toda a
criação se encontra submetida a Sua Lei (Divina). Dividida, por assim dizer, em
leis da física e leis morais, todos podemos conhecê-la, mas nem todos, conseguem
compreendê-la. Os homens de bem são os que melhor a compreendem. Todos,
entretanto, a compreenderão um dia,&nbsp; a
medida que o progresso se efetue. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Escrita na consciência, Deus
ensina o caminho que torna feliz o homem, mas esse quando se afasta da lei, só
a si mesmo deve as dificuldades e tristezas que proporciona em sua vida.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Lei de Deus é a Lei de Amor.
Jesus foi o enviado para falar desse amor a toda gente. Escolheu os deserdados
do mundo, os doentes, os simples, os ignorantes, os viciados, enfim, trouxe&nbsp; para os excluídos das “religiões”, a luz
consoladora da verdade sobre a imortalidade da alma. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Somos todos filhos do mesmo Pai
de amor e bondade, que não quer que se perca uma só de suas ovelhas, e, para
isso, Ele ensinou-nos o caminho para felicidade verdadeira – seguindo os
ensinamentos de Jesus, vivenciando seu evangelho de amor e caridade para com
todas as criaturas. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A natureza nos mostra harmonia e
beleza, sublimidade e amor, funcionando na mais perfeita ordem.&nbsp; Sua Lei de Amor abrange todas as criaturas,
bons e/ou “maus”. E, através dessa mesma lei, também de Justiça, que o homem
utilizando-se de seu livre-arbítrio faz escolhas e, por isso, é sempre
responsável pela construção de seu destino. Se caminha conforme a Lei de Amor,
ou seja, a Lei Natural conquista mais rapidamente a liberdade espiritual,
livrando-se dos obstáculos que a matéria lhe impõe. Se da Lei Natural se
afasta, constrói um caminho de dificuldades e tropeços, acumulando para si
necessidade de reparação que cedo, ou tarde se apresentará para o devido
reajuste.



Segundo Emmanuel, em o livro Justiça Divina cap. 51:

Deus é amor; amor
que se expande do átomo aos astros. Mas é justiça também. Justiça que atribui a
cada espírito segundo a própria escolha. Sendo amor, concede à consciência
transviada tantas experiências quantas deseje a fim de retificar-se. Sendo
justiça, ignora quaisquer privilégios que lhe queiram impor.



Texto elaborado pela equipe - MANUAL
DO EVANGELIZADOR







<!--[if !supportLists]-->1.2&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->– O Universo –
Sistemas Solares.

Para entendermos como surgiu nosso planeta,
precisamos conhecer um pouco da história do nosso Sistema Solar.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Allan
Kardec esclarece acerca da formação dos sóis e dos planetas dizendo que:



<!--[if gte vml 1]><v:shape id="Imagem_x0020_1" o:spid="_x0000_s1037"
 type="#_x0000_t75" style='position:absolute;left:0;text-align:left;
 margin-left:147.25pt;margin-top:0;width:198.45pt;height:198.45pt;z-index:251659264;
 visibility:visible;mso-wrap-style:square;mso-wrap-distance-left:9pt;
 mso-wrap-distance-top:0;mso-wrap-distance-right:9pt;
 mso-wrap-distance-bottom:0;mso-position-horizontal:right;
 mso-position-horizontal-relative:margin;mso-position-vertical:top;
 mso-position-vertical-relative:margin'>
 <v:imagedata src="file:///C:\Users\Verri\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image016.jpg"
  o:title=""/>
 
<![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->Sucedeu que, num ponto do Universo, perdido entre
as miríades de mundos, a matéria cósmica se condensou sob a forma de imensa
nebulosa, animada esta das leis universais que regem a matéria. Em virtude
dessas leis, notadamente da força molecular de atração, tomou ela a forma de um
esferóide, a única que pode assumir uma massa de matéria insulada no espaço.





O movimento circular produzido pela gravitação, rigorosamente igual,
de todas as zonas moleculares em direção ao centro, logo modificou a esfera
primitiva, a fim de a conduzir, de movimento em movimento, à forma lenticular.
Falamos do conjunto da nebulosa. [...]

Ela [nebulosa], pois, não terá dado nascimento a um só astro, mas a
centenas de mundos destacados do foco central, [...] Ora, cada um de seus
mundos, revestido, como o mundo primitivo, das forças naturais que presidem à
criação dos universos gerará sucessivamente novos globos que desde então lhe
gravitarão em torno, como ele, juntamente com seus irmãos, gravita em torno do
foco que lhes deu existência e vida. Cada um desses mundos será um Sol, centro
de um turbilhão de planetas sucessivamente destacados do seu equador. Esses
planetas receberão uma vida especial, particular, embora dependente do astro
que os gerou.



A Gênese,
cap. VI, itens 20 e 21.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 





A ciência,
hoje, estuda com seriedade nosso Universo para que compreendamos, um&nbsp; pouco, como ele funciona. Sobre nosso Sistema
Solar a temos informações que complementam os ensinos de Kardec:





 

  
  
<!--[if gte vml 1]><v:shape id="Imagem_x0020_3"
   o:spid="_x0000_s1036" type="#_x0000_t75" style='position:absolute;left:0;
   text-align:left;margin-left:.6pt;margin-top:7.75pt;width:194.25pt;height:145.5pt;
   z-index:251660288;visibility:visible;mso-wrap-style:square;
   mso-width-percent:0;mso-height-percent:0;mso-wrap-distance-left:9pt;
   mso-wrap-distance-top:0;mso-wrap-distance-right:9pt;
   mso-wrap-distance-bottom:0;mso-position-horizontal:absolute;
   mso-position-horizontal-relative:margin;mso-position-vertical:absolute;
   mso-position-vertical-relative:margin;mso-width-percent:0;
   mso-height-percent:0;mso-width-relative:margin;mso-height-relative:margin'>
   <v:imagedata src="file:///C:\Users\Verri\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image018.jpg"
    o:title=""/>
   
  <![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->As palavras "sistema solar" referem-se
  ao Sol e todos os objetos que viajam ao seu redor. Estes objetos incluem
  planetas,&nbsp;satélites&nbsp;naturais como a Lua, o cinturão de&nbsp;asteroides,&nbsp;cometas, e&nbsp;meteoroides. Nosso sistema solar tem
  formato&nbsp;elíptico&nbsp;e faz parte de uma&nbsp;galáxia&nbsp;conhecida como Via Láctea. O Sol é o
  centro do sistema solar. Ele contém 99,86% de toda a&nbsp;massa&nbsp;do nosso sistema solar.
  Consequentemente, ele exerce uma tremenda&nbsp;atração
  gravitacional nos planetas, satélites, asteroides, cometas e
  meteoroides. Os&nbsp;astrônomos&nbsp;acreditam que o sistema solar formou-se
  há 4,5 bilhões de anos atrás. Entretanto, eles diferem em suas opiniões sobre
  como o sistema solar se formou. Alguns acreditam que todo o sistema solar
  formou-se de uma única nuvem de gás achatada, enquanto outros acreditam que
  ele formou-se quando um enorme objeto passou perto do Sol, puxando uma
  corrente de gás para fora do Sol. Astrônomos teorizam que os planetas então
  formaram-se dessa corrente de gás.

  
 


http://heasarc.gsfc.nasa.gov/nasap/docs/solar2_p/ssystem_p.html









Recentemente,
foi descoberto um novo planeta em uma região habitável também de um sistema
solar. Diz a notícia:



<!--[if gte vml 1]><v:shape
 id="Imagem_x0020_4" o:spid="_x0000_s1035" type="#_x0000_t75" alt="Descrição: http://1.bp.blogspot.com/-uRH6JLQBB0w/Tt0E6ELxflI/AAAAAAAAIFo/_2EmKcaAEok/s400/2135786-9397-rec.jpg"
 href="http://1.bp.blogspot.com/-uRH6JLQBB0w/Tt0E6ELxflI/AAAAAAAAIFo/_2EmKcaAEok/s1600/2135786-9397-rec.jpg"
 style='position:absolute;left:0;text-align:left;margin-left:283.9pt;
 margin-top:261.6pt;width:197.8pt;height:158.45pt;z-index:251661312;
 visibility:visible;mso-wrap-style:square;mso-width-percent:0;
 mso-height-percent:0;mso-wrap-distance-left:9pt;mso-wrap-distance-top:0;
 mso-wrap-distance-right:9pt;mso-wrap-distance-bottom:0;
 mso-position-horizontal:absolute;mso-position-horizontal-relative:margin;
 mso-position-vertical:absolute;mso-position-vertical-relative:margin;
 mso-width-percent:0;mso-height-percent:0;mso-width-relative:margin;
 mso-height-relative:margin' o:button="t">
 
 <v:imagedata src="file:///C:\Users\Verri\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image019.jpg"
  o:title="2135786-9397-rec" croptop="5141f" cropbottom="7155f" cropleft="16008f"/>
 
<![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->O telescópio Kepler, da Nasa -
a agência espacial americana -, descobriu um planeta em uma região habitável de
um sistema solar, ou seja, onde possa haver água em estado líquido. A
descoberta foi anunciada nesta segunda-feira [05/12/2011] pela agência, que
afirmou que o equipamento foi usado para descobrir mais 1.094 candidatos a
novos planetas. O planeta Kepler-22b é o menor já encontrado em uma região
habitável de uma estrela similar ao Sol, mas ainda assim tem cerca de 2,4 vezes
o raio da Terra. Os cientistas não sabem afirmar se ele é predominantemente
rochoso, gasoso ou líquido, mas afirmam que a descoberta nos deixa um passo
mais próximos de encontrar planetas parecidos com o nosso. Segundo a Nasa,
pesquisas anteriores já indicaram a presença de planetas parecidos com o nosso
em zonas habitáveis, mas os indícios nunca foram confirmados. Outros corpos do
tamanho da Terra já foram descobertos, mas em regiões não propícias ao
surgimento da vida como a conhecemos.&nbsp; "Este é um grande marco na
Estrada para encontrar um 'gêmeo' da Terra", diz Douglas Hudgins,
cientista do programa Kepler, na sede da Nasa, em Washington. O telescópio
analisa o brilho de mais de 150 mil estrelas. Quando os planetas passam em
frente às estrelas, o brilho muda e o Kepler detecta - contudo são necessários
pelo menos três trânsitos para se descobrir um novo astro. Os dados então são
revistos por telescópios no solo e pelo Spitzer. Fonte: Terra





http://astronomy-universo.blogspot.com.br/2011/12/nasa-descobre-planeta-em-regiao.html

Foto: Nasa/Ames/JPL-Caltech/Divulgación





Muito há
para conhecermos. Deus permite ao homem que certos “mistérios” se revelem à
medida que evoluímos em conhecimentos, tecnologia e moral.&nbsp; Joanna de Ângelis (no livro Estudos Espíritas
– psicografia de Divaldo P. Franco – FEB) cita, no capítulo 2: Universo, nosso
ilustre cientista:









&nbsp;“Minha
religião consiste em humilde admiração do espírito superior e ilimitado que se
revela nos menores detalhes que podemos perceber com os nossos espíritos
frágeis e duvidosos. Essa convicção profundamente emocional na presença de um
poder raciocinante superior, que se revela no incompreensível universo, é a
ideia que faço de Deus.”

Einstein

<!--[if !supportLists]-->&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;









1.2.1&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->– Formação dos
mundos.

<!--[if gte vml 1]><v:shape id="Imagem_x0020_10" o:spid="_x0000_s1033"
 type="#_x0000_t75" style='position:absolute;margin-left:312.75pt;margin-top:70.7pt;
 width:185.3pt;height:139.15pt;z-index:251664384;visibility:visible;
 mso-wrap-style:square;mso-wrap-distance-left:9pt;mso-wrap-distance-top:0;
 mso-wrap-distance-right:9pt;mso-wrap-distance-bottom:0;
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 mso-position-vertical:absolute;mso-position-vertical-relative:margin'>
 <v:imagedata src="file:///C:\Users\Verri\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image023.jpg"
  o:title=""/>
 
<![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->





Formação dos mundos



O Universo abrange a infinidade dos mundos que
vemos e dos que não vemos, todos os seres animados e inanimados, todos os
astros que se movem no espaço, assim como os fluidos que o enchem.



37. O Universo foi criado, ou existe de toda a
eternidade, como Deus?

“É fora de dúvida que ele não pode ter-se
feito a si mesmo. Se existisse, como Deus, de toda a eternidade, não seria obra
de Deus.” Diz-nos a razão não ser possível que o Universo se tenha feito a si
mesmo e que, não podendo também ser obra do acaso, há de ser obra de Deus.



38. Como criou Deus o Universo?

“Para me servir de uma expressão corrente,
direi: pela sua Vontade. Nada caracteriza melhor essa vontade onipotente do que
estas belas palavras da Gênese - “Deus disse: Faça-se a luz e a luz foi feita.”



39. Poderemos conhecer o modo de formação dos
mundos?

“Tudo o que a esse respeito se pode dizer e
podeis compreender é que os mundos se formam pela condensação da matéria
disseminada no Espaço.”



40. Serão os cometas, como agora se pensa, um
começo de condensação da matéria, mundos em via de formação?

“Isso está certo; absurdo, porém, é
acreditar-se na influência deles. Refiro-me à influência que vulgarmente lhes
atribuem, porquanto todos os corpos celestes influem de algum modo em certos
fenômenos físicos.”



41. Pode um mundo completamente formado
desaparecer e disseminar-se de novo no Espaço a matéria que o compõe?

“Sim, Deus renova os mundos, como renova os
seres vivos.”



42. Poder-se-á conhecer o tempo que dura a
formação dos mundos: da Terra, por exemplo?

“Nada te posso dizer a respeito, porque só o
Criador o sabe e bem louco será quem pretenda sabê-lo, ou conhecer que número
de séculos dura essa formação.”



O Livro dos Espíritos questões 37 a
42.





<!--[if !supportLists]-->1.3&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]--><!--[if gte vml 1]><v:shape
 id="Imagem_x0020_11" o:spid="_x0000_s1032" type="#_x0000_t75" style='position:absolute;
 left:0;text-align:left;margin-left:323.55pt;margin-top:17.5pt;width:149pt;
 height:149pt;z-index:251665408;visibility:visible;mso-wrap-style:square;
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 mso-wrap-distance-top:0;mso-wrap-distance-right:9pt;
 mso-wrap-distance-bottom:0;mso-position-horizontal:absolute;
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 mso-position-vertical-relative:margin;mso-width-percent:0;
 mso-height-percent:0;mso-width-relative:margin;mso-height-relative:margin'>
 <v:imagedata src="file:///C:\Users\Verri\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image025.jpg"
  o:title=""/>
 
<![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->– Planeta Terra

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sugestão
de vídeo: http://www.youtube.com/watch?v=tO-d2XH1qfE





<!--[if !supportLists]-->&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 1.3.1&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->–
Formação da Terra.

Os planetas são, assim, formados de massas de matéria condensada,
porém, ainda não solidificada, destacadas da massa central pela ação de força
centrífuga e que tomam, em virtude das leis do movimento, a forma esferoidal,
mais ou menos elíptica, conforme o grau de fluidez que conservaram. Um desses
planetas será a Terra que, antes de se resfriar e revestir de uma crosta
sólida, dará nascimento à Lua, pelo mesmo processo de formação astral a que ela
própria deveu a sua existência. A Terra, doravante inscrita no livro da vida,
berço de criaturas cuja fraqueza as asas da divina Providência protege, nova
corda colocada na harpa infinita e que, no lugar que ocupa, tem de vibrar no
concerto universal dos mundos.

A Gênese, Cap. VI, 23.

A&nbsp;Terra&nbsp;é o terceiro&nbsp;planeta&nbsp;mais próximo do&nbsp;Sol, o mais denso e o quinto maior dos oito planetas do&nbsp;Sistema Solar. É
também o maior dos quatro&nbsp;planetas telúricos. É por vezes designada como&nbsp;Mundo&nbsp;ou Planeta Azul. Lar de milhões de&nbsp;espécies&nbsp;de&nbsp;seres vivos,&nbsp;incluindo os humanos. A Terra é o único&nbsp;corpo celeste&nbsp;onde é conhecida a existência de&nbsp;vida. O planeta formou-se há 4,54 bilhões (mil milhões) de
anos, e a vida surgiu na sua superfície um bilhão de anos depois. Desde então,
a&nbsp;biosfera&nbsp;terrestre alterou significativamente a atmosfera&nbsp;e outros&nbsp;fatores abióticos&nbsp;do planeta, permitindo a proliferação de&nbsp;organismos aeróbicos, bem como a formação de uma&nbsp;camada de ozônio, a qual, em conjunto com o&nbsp;campo magnético
terrestre, bloqueia&nbsp;radiação solar&nbsp;prejudicial, permitindo a vida no planeta.&nbsp;As&nbsp;propriedades físicas do planeta, bem como sua história geológica e órbita, permitiram
que a vida persistisse durante este período. Acredita-se que a Terra poderá suportar
vida durante pelo menos outros 500 milhões de anos. 

http://pt.wikipedia.org/wiki/Terra





&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Após longo período de formação e
preparação para receber a vida, a Terra, pronta, se torna um
laboratório da vida embrionária até a chegada da espécie humana. Pacientemente
a espiritualidade trabalha no aperfeiçoamento das formas que iriam viver e se
espalhar por todo o planeta. 

Mais um planeta passa a
fazer parte da criação divina.









Evolução do planeta Terra até o surgimento do homem

<!--[if gte vml 1]><v:shape id="Imagem_x0020_17" o:spid="_x0000_s1031"
 type="#_x0000_t75" style='position:absolute;margin-left:114.7pt;margin-top:0;
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 mso-position-horizontal-relative:margin;mso-position-vertical:bottom;
 mso-position-vertical-relative:margin;mso-width-percent:0;
 mso-height-percent:0;mso-width-relative:margin;mso-height-relative:margin'>
 <v:imagedata src="file:///C:\Users\Verri\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image027.jpg"
  o:title=""/>
 
<![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->Sugestão de vídeo: http://www.youtube.com/watch?v=eYMfGPLdxDc





<!--[if !supportLists]-->1.3.2&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->– Origem da vida.





Formação dos seres vivos



43. Quando começou a Terra a ser povoada?

“No começo tudo era caos; os elementos estavam
em confusão. Pouco a pouco cada coisa tomou o seu lugar. Apareceram então os
seres vivos apropriados ao estado do globo.”



44. Donde vieram para a Terra os seres vivos?

“A Terra lhes continha os germens, que
aguardavam momento favorável para se desenvolverem. Os princípios orgânicos se
congregaram, desde que cessou a atuação da força que os mantinha afastados, e
formaram os germens de todos os seres vivos. Estes germens permaneceram em
estado latente de inércia, como a crisálida e as sementes das plantas, até o
momento propício ao surto de cada espécie. Os seres de cada uma destas se
reuniram, então, e se multiplicaram.”



<!--[if gte vml 1]><v:shape
 id="Imagem_x0020_18" o:spid="_x0000_s1030" type="#_x0000_t75" style='position:absolute;
 left:0;text-align:left;margin-left:0;margin-top:0;width:155.85pt;height:103.9pt;
 z-index:251672576;visibility:visible;mso-wrap-style:square;
 mso-wrap-distance-left:9pt;mso-wrap-distance-top:0;mso-wrap-distance-right:9pt;
 mso-wrap-distance-bottom:0;mso-position-horizontal:left;
 mso-position-horizontal-relative:margin;mso-position-vertical:top;
 mso-position-vertical-relative:margin'>
 <v:imagedata src="file:///C:\Users\Verri\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image029.jpg"
  o:title=""/>
 
<![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->45.
Onde estavam os elementos orgânicos, antes da formação da Terra?

“Achavam-se, por assim dizer, em estado de
fluido no Espaço, no meio dos Espíritos, ou em outros planetas, à espera da
criação da Terra para começarem existência nova em novo globo.”



A Química nos mostra as moléculas dos corpos
inorgânicos unindo-se para formarem cristais de uma regularidade constante,
conforme cada espécie, desde que se encontrem nas condições precisas. A menor
perturbação nestas condições basta para impedir a reunião dos elementos, ou,
pelo menos, para obstar à disposição regular que constitui o cristal. Por que
não se daria o mesmo com os elementos orgânicos? Durante anos se conservam
germens de plantas e de animais, que não se desenvolvem senão a uma certa
temperatura e em meio apropriado. Têm-se visto grãos de trigo germinarem depois
de séculos. Há, pois, nesses germens um princípio latente de vitalidade, que
apenas espera uma circunstância favorável para se desenvolver. O que
diariamente ocorre debaixo das nossas vistas, por que não pode ter ocorrido
desde a origem do globo terráqueo? A formação dos seres vivos, saindo eles do
caos pela força mesma da Natureza, diminui de alguma coisa a grandeza de Deus?
Longe disso: corresponde melhor à ideia que fazemos do Seu poder a se exercer
sobre a infinidade dos mundos por meio de leis eternas. Esta teoria não
resolve, é verdade, a questão da origem dos elementos vitais; mas, Deus tem
Seus mistérios e pôs limites às nossas investigações.



O Livro dos Espíritos, questões 44 e
45.





<!--[if !supportLists]-->1.3.3&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->– Os primeiros
habitantes do planeta.



Os primeiros habitantes da terra


A pré-história é o período anterior ao aparecimento da escrita, por volta do
ano 4000 a.C. .Seu estudo depende da análise de documentos não-escritos, como
restos de armas,&nbsp; utensílios, pinturas,
desenhos e ossos. O gênero HOMO apareceu entre 4 e 1 milhão de anos a .C.
.Aceita-se três etapas na evolução do homem pré-histórico, entre os&nbsp; estudiosos. São elas: 



I - PALEOLÍTICO (idade
da pedra lascada: 500.000 – 8. 000 a. C.)




<!--[if gte vml 1]><v:shape id="Imagem_x0020_22"
 o:spid="_x0000_i1027" type="#_x0000_t75" style='width:190.5pt;height:103.5pt;
 visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
 <v:imagedata src="file:///C:\Users\Verri\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image031.jpg"
  o:title=""/>
<![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]-->









II - NEOLÍTICO (nova
idade da pedra: 8.000 – 5.000 a. C.)

<!--[if gte vml 1]><v:shape
 id="Imagem_x0020_20" o:spid="_x0000_i1026" type="#_x0000_t75" style='width:162.75pt;
 height:128.25pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
 <v:imagedata src="file:///C:\Users\Verri\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image033.jpg"
  o:title=""/>
<![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->

















III - IDADE DOS METAIS
(5.000&nbsp; - 4.000 a. C.)

<!--[if gte vml 1]><v:shape
 id="Imagem_x0020_21" o:spid="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" style='width:180pt;
 height:123.75pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
 <v:imagedata src="file:///C:\Users\Verri\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image035.jpg"
  o:title=""/>
<![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->

Esta divisão é
evolucionista mas numerosos investigadores da história contestam tal visão.
Afirmam que existe grande diversidade cultural entre os grupos humanos e que,
diante de determinado problema, cada homem se organiza de um modo, o que
resulta em culturas diferentes. Daí conclui-se que certos grupamentos humanos
podem ter simplesmente acelerado um dos estágios ou ter saltado um deles.

A Origem do Homem


A precariedade de informações limita o conhecimento da origem do homem. As
primeiras pesquisas datam do final do século XIX; e muitas descobertas de
restos humanos ocorreram de modo casual, nem sempre realizadas por
especialistas.
A descoberta de traços culturais comuns em grupos afastados indica que, provavelmente,
apareceram vários deles em regiões diferentes.
De modo geral, dizemos que há um tronco comum do qual se originaram os grandes
macacos (pongidae) e os homens (hominidae). Em determinado momento da evolução,
os dois grupos se separaram e cada um apresentou sua evolução própria. Os
pongidae apresentaram a forma do gorila, chimpanzé e orangotango; os hominidae
ou hominídeos, a forma do atual homo sapiens.
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]-->

calasanspalmeiras.blogspot.com/..



Reportando-nos,[...] todavia, aos eminentes naturalistas
dos últimos tempos, que examinaram meticulosamente os transcendentes assuntos
do evolucionismo, somos compelidos a esclarecer que não houve propriamente uma
"descida da árvore", no início da evolução humana.

As forças espirituais que dirigem os
fenômenos terrestres, sob a orientação do Cristo, estabeleceram, na época da
grande maleabilidade dos elementos materiais, uma linhagem definitiva para
todas as espécies, dentro das quais o princípio espiritual encontraria o processo
de seu acrisolamento, em marcha para a racionalidade.

Os peixes, os répteis, os mamíferos, tiveram
suas linhagens fixas de desenvolvimento e o homem não escaparia a essa regra
geral.



EMMANUEL – A caminho da luz, Cap. II; FEB.



<!--[if !supportLists]-->1.4&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->– O Homem



<!--[if !supportLists]-->1.4.1&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->–
O Espírito

<!--[if gte vml 1]><v:shape id="Imagem_x0020_19"
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<![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->A vida imortal

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O estudo do Universo conduz-nos
ao estudo da alma, à investigação do princípio que nos anima e dirige-nos os
atos. 

Já o dissemos: a inteligência não pode provir da matéria. [...]

Sabemos que, por si mesma, não pode a matéria organizar-se e produzir a
vida. Desprovida de unidade, ela desagrega-se e divide-se ao infinito. Em nós,
ao contrário, todas as faculdades, todas as potências intelectuais e morais
grupam-se em uma unidade central que as abraça, liga, e esclarece, e esta
unidade é a consciência, a personalidade, o Eu, ou, por outra, a Alma.

A alma é o princípio da vida, a causa da sensação; é a força invisível,
indissolúvel que rege o organismo e mantém o acordo entre todas as partes do
nosso ser. Nada de comum tem as faculdades da alma com a matéria. A
inteligência, a razão, o discernimento, a vontade, não poderiam ser confundidos
com o sangue das nossas veias, ou com a carne do nosso corpo. O mesmo sucede
com a consciência, esse privilégio que temos para medir os nossos atos, para
discernir o bem do mal. Essa linguagem íntima, que se dirige a todo homem, ao
mais humilde ou ao mais elevado, essa voz cujos murmúrios podem perturbar o
estrondo das maiores glórias nada tem de material. [...]

Se mais não houvesse em nós que matéria, não veríamos o corpo
mergulhado no sono, o Espírito continuar a viver e agir sem auxílio algum dos
nossos cinco sentidos, e assim mostrar que uma atividade incessante é a
condição própria da sua natureza. A lucidez magnética, a visão a distância sem
o socorro dos olhos, a previsão dos fatos, a penetração do pensamento são
outras tantas provas evidentes da existência da alma.

Assim, pois, fraco ou poderoso, ignorante ou esclarecido, somos um
Espírito; regemos este corpo que mais não é, sob nossa direção, do que um
servidor, um simples instrumento. Esse Espírito que somos é livre e
perfectível, por conseguinte, responsável. Pode, à vontade, melhorar-se,
transformar-se e inclinar-se para o bem.

Confuso em uns, luminoso em outros, um ideal esclarece o caminho.
Quanto mais elevado é esse ideal tanto mais úteis e gloriosas são as obras que
inspira. Feliz a alma que, em sua marcha, é sustentada por um nobre entusiasmo:
amor da verdade e da Justiça, amor da pátria e da Humanidade! Sua ascensão será
rápida, sua passagem por esse mundo deixará traços profundos, sulcos de onde
colherá uma messe bendita.



Léon Denis
– Depois da Morte, Cap. X



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<![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->





Conceito – individualidades inteligentes, incorpóreas, que povoam o Universo,
criadas por Deus, independente da matéria. Prescindindo do mundo corporal, agem
sobre ele e, corporificando-se através da carne, &nbsp;recebem estímulos, transmitindo impressões, em
intercâmbio expressivo e contínuo.

São de todos
os tempos, desde a Criação sendo infinita, sempre existiram e jamais cessarão.
Constituem os seres que habitam tudo, no Cosmo, tornando-se uma das potências
da Natureza e atuam na Obra Divina como cooperadores, do que resulta a própria
evolução e aperfeiçoamento intérmino.[...]





Divaldo P.
Franco – pelo Espírito Joanna de Ângelis – Estudos espíritas; FEB.





<!--[if !supportLists]-->1.4.2&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->–
Corpo Somático.



Corpo

Organizado pela mercê da Providência, para servir de santuário ao
princípio espiritual em evolução, atinge na espécie humana, o clímax da sua
destinação.

Para que nele o espírito habite e através dele se manifeste, trilhões
de vidas microscópicas se harmonizam em perfeito intercâmbio, gerando
equilíbrio e atendendo a determinações da própria estruturação.

Resultado de experiências multimilenárias nos laboratórios da Natureza,
é digno do mais alto respeito, a fim de ser preservado integralmente na
contextura em que se apresenta.

Preparado
desde o momento da concepção para atender às finalidades da evolução
espiritual, é laboratório de contínuos ensaios, através dos quais milhões e
bilhões de células, circuitos especializados, oferecem valiosas contribuições
para o êxito das atividades a que se destina. [...]

Todos os choques violentos que a intemperança produz atingem-lhe os
centros vitais e desequilibram-no. Sensível às mefíticas vibrações da cólera,
do ódio, do ciúme e das paixões desordenadas, necessita do eficiente concurso
do amor, das expressões da prece e da meditação para cumprir o sublime
desiderato a que se destina.

Nele a vida responde aos desígnios da misericórdia de Deus de maneira
providencial e sábia. [...]

Qualquer interrupção do curso natural de sua finalidade ou qualquer
ultraje à sua estrutura física ou fisiológica se transforma em flagício para
quem a tanto se atreva.

Amá-lo, preservando-lhe as finalidades santificantes, é dever mínimo,
por ser ele degrau de ascensão e felicidade.

É comparável à semente que, naturalmente despedaçada na terra, com
espontaneidade generosa liberta a vida que encerra em embrião, ou à flor que,
desabrochada, desencarcera o pólen da vida. Ele também, gasto nos nobres e
elevados misteres para que foi edificado, descerra os painéis da imortalidade
ao espírito que retorna livre do presídio ao país da ventura donde saíra antes para
a conquista da felicidade real.



Divaldo P.
Franco – pelo Espírito Joanna de Ângelis – Lampadário Espírita; FEB.





<!--[if !supportLists]-->1.5&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->– Razão.

Razão<!--[if gte vml 1]><v:shape
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<![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->

A razão é uma conquista do ser humano
através dos milênios, quando este alcança o patamar do discernimento e da
lógica, sendo a faculdade de raciocinar discursivamente, selecionando aquilo
que se lhe apresenta como portador de legitimidade, depois de ajuizado o
verdadeiro do falso, o bem do mal, etc.

Espiritismo de A a Z;
FEB.



Responsabilidade e destino

O Criador, que estabelece o bem de todos como lei para todas as
criaturas, não cria Espírito algum para o exercício do mal.

A criatura, porém, na Terra ou fora da Terra, segundo o princípio de
responsabilidade, ao transviar-se do bem, gera o mal por fecundação passageira
de ignorância que ela mesma, atendendo aos ditames da consciência, extirpará do
próprio caminho, em tantas existências de abençoada reparação, quantas se
fizerem indispensáveis. 

Deus concede ao homem os agentes da nitroglicerina e da areia e
inspira-lhe a formação da dinamite, por substância explosiva capaz de
auxiliá-lo na construções de estradas e moradias, mas o artífice do progresso,
quase sempre, abusa do privilégio para arrasar ou ferir, adquirindo dívidas
clamorosas em sementeiras de ódio e destruição; empresta-lhe a morfina por
alcaloide beneficente, a fim de acalmar-lhe a dor, entretanto, enfermo amparado
em muitas ocasiões escarnece do socorro divino, transformando-o em corrosivo
entorpecentes das próprias forças, com que prejudica as funções de seu corpo
espiritual em largas faixas de tempo; [...] confere-lhe a onda radiofônica para
os serviços da verdadeira fraternidade entre os povos, mas o orientador do
intercâmbio, por vezes, nela transmite notas macabras, em que promove o
aniquilamento de populações indefesas, agravando-se em débitos aflitivos para o
futuro.

É assim que o Supremo Senhor nos cede os dons inefáveis da vida, como
sejam as bênçãos do corpo e da alma e os tesouros do amor e da inteligência.

Do uso feliz ou infeliz de semelhantes talentos, resultam para nós
vitória ou derrota, felicidade ou infortúnio, saúde ou moléstia, harmonia ou
desequilíbrio, avanço ou retardamento nos caminhos da evolução.

Examina, pois, a ti mesmo e encontrarás a extensão e a natureza de tua
dívida, pela prova que te procura ou pela tentação que padeces, porque o bem
verte, puro de Deus, enquanto que o mal é obra que nos pertence – transitório
fantasma de rebeldia e ilusão que criamos, ante as leis do destino, por conta
própria.



&nbsp;
Emmanuel – Religião dos Espíritos - psicografia: Francisco Cândido
Xavier; FEB.









1.6 – Necessidade da
Reencarnação

Reencarnação e Progresso



Comentando as necessidades da reencarnação, anotemos quadros da Natureza.

O celeiro é a casa ideal das sementes.

Aí se congregam todas, em saborosa intimidade, e quando semelhante
reunião se delonga em demasia degeneram-se na essência, por ação de agentes
químicos, tornando-se imprestáveis.

Conduzidas, porém, ao replanto, embora padeçam solidão e abandono nas
vicissitudes do solo, voltam de novo à glória da vida, em forma de verdura e
flor, espiga e pão. [...]

Além da morte física, pode a alma retemperar-se ao calor das afeições
caras, condicionada ao campo de afinidades em que se lhe expressam emoções e
desejos; todavia, superada a fase de justo refazimento, aparece a ociosidade
que, se mantida, faz que o Espírito por muito tempo se mantenha estanque, ante
a luz do progresso.

É por isso que a reencarnação se mostra imprescindível e inadiável.
[...]

Em nosso presente estágio de evolução, será preciso renascer, na Terra
ou noutros mundos que se lhe assemelhem, tantas vezes quantas se fizerem
necessárias, não somente no resgate de erros e culpas do pretérito, em louvor
da Justiça, mas também no aperfeiçoamento de nós mesmos, em obediência ao Amor.
[...]

O mundo é, assim, nossa escola.



A família consanguínea é o grupo estudantil a que pertencemos.

O lar é a banca da experiência.<!--[if gte vml 1]><v:shape id="Imagem_x0020_26"
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Amigos representam explicadores.

Adversários desempenham o papel de fiscais.

Os parentes difíceis são cadernos de provas.

O trabalho espontâneo no bem é o curso da iluminação interior que
podemos aproveitar segundo a nossa vontade.

E sendo Jesus o nosso Divino Mestre, a cada instante da vida a dificuldade
ser-nos-á como bênção portadora de preciosas lições.



&nbsp; Emmanuel – Religião dos Espíritos -
psicografia: Francisco Cândido Xavier; FEB.