História da capoeira no Brasil
Autor: Mário Cabral | Publicado: 2013-01-24T18:40:00-08:00


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Ao abordarmos a historia da prática da capoeira no Brasil, devemos antes de
tudo resgatar a história da escravidão no Brasil do século XVI, XVII, XVIII e
XIX, quatrocentos anos de horrores e serviços forçados, para alimentar uma
elite rica e gananciosa que vivia para o acúmulo de capitais. 
Nesses quatrocentos anos as pessoas viveram o nascimento, crescimento e
expansão do Capitalismo. O Pré-capitalismo, uma das primeiras fases da formação
do capitalismo, também conhecido como Mercantilismo, prática econômica baseada
na compra e venda de produtos, visando um maior acúmulo de capitais e ter uma
balança de comercio favorável, ou seja, vender mais que comprar, aumentava a
riqueza da burguesia, a burguesia através dos impostos aumentava a riqueza da
nobreza e do Rei. Era o nascimento das Monarquias Nacionais do fortalecimento
do poder central nas mãos do Rei. 
Com as Monarquias Nacionais as leis são unificadas, a moeda é unificada,
pesos e medidas são unificados, todos os tribunais são submetidos a autoridade
do Rei, dessa forma o comércio pode se expandir e crescer. 
Quanto mais o comércio crescia, mais se investia em conhecimento e ciência
dando origem a expansão marítima e consequentemente a descoberta da América. 
Logo os europeus perceberam que estavam na vanguarda de muitos conhecimentos
em relação a outros povos do planeta. Com esses conhecimentos e sua habilidade
guerreira, experiência adquirida em séculos de Cruzadas com os povos
mulçumanos, o europeu passa a diversificar a prática mercantilista estimulando
o Colonialismo e é essa pratica econômica que nos leva a escravidão. 
O que era o Colonialismo ? Simples. Baseava-se na prática de se obter
matérias primas a troco de nada, transformá-las em manufaturas ou seja,
mercadorias e vende-las bem caro na Europa, foi assim que a “mazela” de
diversos povos começaram, pois, não foi só o Negro que foi escravizado, mais o
silvícola americano, os asiáticos e diversos outros povos passaram (e ainda
passam, por incrível que pareça !) por essa horrível experiência... As colônias
pertenciam aos Reis e suas terras não eram distribuídas e sim arrendadas o que diminuía
muito a possibilidade de qualquer plebeu ser dono de terras nos novos mundos. E
quem, em perfeito juízo, deixaria seu país, sua terra, para ser servo na
América, África ou Ásia? Então, os brancos que por ventura apareciam por aqui,
eram grandes senhores de terra ou eram degredados, fugitivos, condenados pela
inquisição que fugiam da perseguição religiosa em seus países, eram cristãos
novos, judeus recém convertido que a igreja muito rígida na época vivia a
perseguir, muitos migravam por não ter mais nada a perder. 
No caso do Brasil os portugueses precisavam concretizar sua efetiva
colonização, pois, ingleses e franceses viviam a contrabandear as riquezas do
Brasil, o que na cabeça do Rei de Portugal era uma ofensa gravíssima, afinal,
ele acreditava que as terras do Brasil eram dele o que configurava em roubo
contrabandear tais riquezas. 
A colonização efetiva do Brasil começa trinta anos depois de sua
“descoberta” em 1500 por Pedro Alvarez Cabral, hoje motivo de certa
controvérsia, pois, existem teorias que comprovam a estadia do navegador Duarte
Pacheco em terras brasileiras no ano de 1498, mas isso é uma outra história. 
Após o iniciar o processo de colonização, os portugueses passaram a explorar
nossas riquezas e criar outras, o caso da cana de açúcar, dentro desse
processo, podemos dizer que passamos por três ciclos econômicos diferentes: 
Ciclo do Pau-Brasil : 
Consistia puramente em cortar e armazenar a madeira e levá-la para Europa,
onde era usada de várias formas. Porém, nesse primeiro Ciclo não precisou de
trabalho escravo, já que os silvícolas americanos, faziam esse trabalho por
algumas quinquilharias como, contas, pedrinhas de vidro, espelhinhos, faca... 
Ciclo da Cana de Açúcar: 
Aqui começa a história das senzalas, da escravidão e da capoeira, quando
chegam os primeiros negros para serem usados no trabalho escravo. O Negro
chegou para substituir o americano o “Negro da Terra”. Para a Coroa de Portugal
era difícil controlar o aprisionamento e a venda do Americano, pior, o
americano conhecia a região podia fugir para mata com facilidade, já o Negro
era mais fácil de controlar. O comércio era feito de continente para continente
de um país distante do outro lado do mar a África. Ao entrar nas colônias os
escravos negros eram contados e contabilizados, dessa forma o Rei podia
fiscalizar muito melhor o tráfico. Este por sua vez se tornava bem mais rendoso
que o tráfico do americano. 
O escravo negro não conhecia a terra e nem os dialetos falados aqui, a
região, o clima, animais, plantas, nada disso ele conhecia, separado da família
e dos amigos, o Negro tinha um só direito, trabalhar, trabalhar e
apanhar...Nesse ambiente nasce o espírito de camaradagem entre os escravos de
várias culturas diferentes e é dessa forma, dessa mistura de culturas africanas
nasce a capoeira, nasceu brinquedo, dança, jogo. Ajudava aos escravos matar a
saudade da terra através da música, do batuque e das histórias contadas nas
rodas era um momento de alegria, um dos poucos... 
Ciclo da Mineração: 
O ciclo do ouro trás várias mudanças na sociedade colonial, como o ouro era
uma riqueza de fácil acesso, requer só uma bateia (teoricamente), era fácil
encontrar homem livre e ate mesmo escravo que enriquecia com a descoberta do
ouro. 
Nessa época houve uma mudança significativa na vida social da colônia, nasce
uma classe média que crescia conforme crescia, a exploração do ouro, afinal os
mineiros precisavam comer, beber, dormir, morar, ou seja a extração do ouro
possibilitou o nascimento de uma classe social que se sustentava prestando
serviços aos mineradores de então. 
Neste contexto urbano nasce uma nova capoeira que agora sai das senzalas e
chega as ruas, as praças e aos largos das principais Capitanias da Colônia,
pela primeira vez, encontramos uma classe média atuante na Colônia. O ouro
gerou uma riqueza muito grande que foi utilizada na urbanização das cidades,
estas atraia todo tipo de gente, aumentando muito a diversidade cultural o que
contribuiu para a expansão da capoeira. 
Aprendia-se a capoeira jogando e observando as rodas nas festas religiosas
das praças, ainda não era vista como prática criminosa, porém era vista como
jogo de negros, o que a tornava extremamente marginalizada pela sociedade
branca das cidades. 
I REINADO 
No Primeiro Reinado a capoeira já era proibida, mas ainda não fazia parte do
código penal, porém era reprimida e punida com chicotadas e trabalhos forçados
era praticada por negros escravos, livres, mulatos, mamelucos, brancos e
estrangeiros. 
Nas cidades a pratica da capoeira era controlada pelas Maltas que se
espalhavam por todas as grandes cidades e eram divididas pelos bairros, esses
eram controlados por maltas de capoeiristas rivais. Na verdade isso é fácil de
entender, em um país onde a maioria era negra, controlados por uma minoria
branca, claro que teremos uma parte enorme da sociedade que vai viver a margem
da mesma, levando a formação das maltas que seriam a organização dos excluídos
pelo sistema da época. Durante todo I Reinado não houve nenhuma lei que
trata-se dos negros com dignidade, pelo contrário, as leis só favoreciam a
Elite “pensante” da época. 
II REINADO 
No segundo reinado por pressões inglesas, o Governo brasileiro começou a
criar algumas leis em prol do negro, porém algumas beneficiaram muito mais aos
Srs do que aos próprios negros, leis como: 
Lei do Ventre-livre, essa é muito boa! A partir da promulgação desta lei
todo o escravo nasceria livre, mas, teria que ficar na fazenda do seu Sr. Até
ser de maior e poder viver sua vida, enquanto esperava a sua maioridade
trabalhava para o Sr., sem ganhar nada é claro... 
Lei do sexagenário, também muito boa! Após os sessenta anos todo escravo era
livre. Imagine que um escravo tinha uma média de vida de 25 a 30 anos, chegar
aos sessenta era um mérito! Porém, essa lei vai beneficiar muito mais aos Srs.
aos sessenta o escravo já esta velho e cansado para não ter que alimentá-lo sem
que ele trabalhasse era só recorrer a essa lei e pronto, lá estava o Sr. Livre
do escravo. 
Lei Áurea 13/05/1888. Concordo, libertou finalmente os escravos, mas sem
política pública nenhuma o que manteve o negro a margem de nossa sociedade. 
Enquanto esses eventos políticos aconteciam a capoeira crescia, evoluía,
tornava-se arma das pessoas que viviam nas ruas, não era só o negro praticante
da capoeira, como já escrevi, o praticante era, mulato, mameluco, negro,
branco, todos essas raças contribuíram para moldar a capoeira moderna de hoje. 
A partir da segunda metade do sec. XIX o berimbau passa a figurar nas rodas
de capoeira. Até então as rodas eram marcadas pelo ritmo do atabaque, pandeiro
e outros instrumentos de percussão, com a entrada do berimbau começamos a ver
surgir a capoeira moderna de Pastinha e Bimba. 
As Cidades do Rio de Janeiro, Salvador e São Luís, eram os maiores focos da
prática da capoeira urbana, onde havia concentração de pessoas, lá estava a
capoeira. Nessa época ela ainda não era ensinada em academias e se aprendia a
capoeira jogando a capoeira, nas ruas no dia à dia, observando os outros a
jogar, era essa a única maneira de se aprender a tão temida capoeira. 
REPÚBLICA 
Em 1892 a capoeira passa a fazer parte do código penal artigo 402, até então
ela já era proibida, porém só a partir dessa data que ela passa a fazer parte
do código penal. A pessoa que fosse pega jogando a capoeira era preso e mandado
para a Ilha de Fernando de Noronha para fazer trabalhos forçados durante 4 à 6
meses. 
Só no primeiro ano de vigência da lei o Chefe de Polícia do Rio de Janeiro,
Sampaio Ferraz mandou para Fernando Noronha cerca de 400 capoeiristas, sendo
que desses 400, 65% foram considerados brancos, 20% estrangeiros e apenas 15%
de negros, como se vê ela já era muito utilizada por diversas raças diferentes,
pois não importava a raça em si e sim a situação social da pessoa, pobre e
marginalizado era capoeirista na certa ! Porém isso não impediu que muitos
homens ricos praticassem a capoeira, sendo que a maioria desses homens eram
boêmios, da noite, conheciam a malandragem popular e sabiam usá-la a seu favor
quando precisavam. 
A partir da década de 1920, passa a surgir um sentimento nacionalista nas
artes, política e cultura do Brasil, era a Semana da Arte Moderna de 1922, que
sacudiu o Brasil com seu resgate a cultura genuinamente Nacional, surge então
com força total a capoeira, agora como Ginástica Nacional Brasileira,
idealizado por Burlamarqui, mestre Zuma, que em 1928, formou o primeiro manual da capoeira
sem mestre, método didático, onde o leitor através do livro tinha
conhecimento da capoeira como jogo, como luta. 
Nessa época mestre Bimba e mestre Pastinha já são famosos como Mestres baianos em 1923, mestre Bimba, cria a capoeira Regional da Bahia, uma
ramificação da capoeira de Angola, que até então era chamada, apenas de
capoeira e só, quando mestre Bimba colocou o nome Regional, Pastinha então chamou a
dele de Angola, para diferenciar uma da outra, conhecida nos meios da capoeira
como a capoeira Mãe, pois, mestre Bimba, tentando transformar a capoeira mais objetiva
para a luta acrescentou vários golpes de outras artes marciais na capoeira de
Angola o que prova que a capoeira continuava a evoluir e acompanhar o seu
tempo. 
Em 1933, após uma apresentação de mestre Bimba e seus alunos para o então interventor da Bahia a
capoeira é finalmente liberada, deixando de fazer parte do código penal e dando
início a uma nova era para a capoeira no Brasil. 
Em 1950 o mesmo mestre Bimba faz outra apresentação, dessa vez para o próprio
Getúlio Vargas, o que faz a capoeira baiana ainda mais famosa. 
A partir de Bimba e Pastinha a capoeira passa a ser ensinada nas academias,
com metodologia própria e qualquer uma pessoa passa a ter acesso a capoeira. 

Nas décadas de 1960, 70, 80 e 90, a capoeira se
torna uma profissão, uma realidade para muitos Mestres e Professores
brasileiros que passam a ensinar hoje em grandes grupos dentro e fora do
Brasil.