O CÂO, O GATO E O HOMEM….DA POSSE RESPONSÁVEL, RELACIONAMENTO E BEM ESTAR
Autor: Ivan Ferreira | Publicado: 2012-08-02T10:41:00-07:00




A história do relacionamento entre o homem e o cão se iniciou quando o
 homem formou os primeiros núcleos sociais, deixando de ser nômade, e os
 lobos, ancestrais do cão doméstico, desenvolveram uma interrelação de 
defesa e alimento, aceitando os restos de comida e em troca vigiando a 
tribo de ataque de predadores ou de tribos rivais.
A história dos felinos domésticos também é muito antiga, quando gatos
 eram considerados sagrados pelos faraós, havendo inclusive culto a uma 
deusa gata – Bastet . Na verdade, os gatos caçavam mos ratos dos 
celeiros, protegendo as colheitas de trigo e outros cereais, tão raros 
para estes povos de época longínquas.
Os cães, ora como parceiros de trabalho, caça, guarda , e os gatos, 
contra os temidos ratos, assim, ao longo dos tempos, os laços entre 
homens e cães e gatos foram se estreitando, assim como entre os bovinos,
 ovinos, caprinos, equinos, suínos e todos os animais hoje domesticados.
Na Idade Média, fala-se da perseguição aos gatos como companheiros 
das bruxas, havendo um extermínio em massa dos mesmos. Temos a triste 
estatística  relacionada a isso, das grandes epidemias de peste 
(transmitidas pelos ratos, que deixaram de ser caçados pelos gatos) na 
Europa, quase dizimando a população de seres humanos desta região. No 
século XIV, o panorama científico brilhava, e a ciência avançou muito 
com o raciocínio cartesiano culminado com Claude Bernard, e milhões de 
experimentos utilizou cães, gatos, primatas e todo os tipos de animais 
como cobaias, na crença que eles não tinham raciocínio, então eram 
desprovidos de emoção ( e isto foi a desculpa para acharem que emoção e 
dor estariam ligados,  com a conclusão que sem emoção, sem dor, e além 
do mais, os animais seriam seres sem alma). Somente na segunda metade do
 século XX em diante, ocorreram mudanças de paradigma entre observador 
(o cientista) e o observado ( o “objeto”, na verdade, o animal), onde 
concluíram que não havia mais um estado de inércia, necessário à 
veracidade da experimentação, quando os observados (entenda-se animais 
de experimentação), e seus uivos de solidão, dor, raiva, manifestavam-se
 de forma independente uns dos outros, e os mesmos não eram mais simples
 vocalizações sem significado.
Como explicar uma fêmea chimpanzé  que ensina  ao seu filhote a 
linguagem de sinais que aprendeu no seu cativeiro? E a compreensão de 
mais de 3000 palavras de um cão Border Collie?  E o que se diz quando um
 gorila macho retorna sobre seus próprios passos de fuga, diretamente em
 direção às carabinas de caça, com o claro intuito de atrasar os 
caçadores, dando tempo às fêmeas e filhotes fugirem? E a incrível 
capacidade dos animais domésticos reconhecerem  que seus donos estão 
chegando, nas mais inusitadas e diversas situações? E o espetáculos de 
fêmeas que acabaram de ter filhotes adotarem outros da mesma espécie ou 
mesmo de outras espécies. Será que estão apenas sob as influências 
hormonais, como querem crer as pesquisas ? Achamos que não, existe algo 
mais…………
Felizmente  vivemos num tempo onde se inicia um lento processo de 
reconhecimento dos sentimentos, sensações, emoções, atos e escolhas 
demonstrando certo grau de raciocínio e relações de interatividade entre
 os animais e os homens, o que anularia a aptidão dos primeiros para 
objeto de pesquisa científica, tendo seus atos tantos diferentes vieses e
 respostas para uma conclusão precisa.
E hoje, no dia a dia, o que é necessário ainda é desenvolver o devido
 respeito por esses nossos amigos não humanos, no sentido de praticar 
efetivamente, no caso dos animais domésticos, a Posse Responsável, 
protegendo-os, sustentando-os, assegurando segurança, alimento, bem 
estar.  É um fato que eles raciocinam e interagem, mas neste raciocínio,
 a inteligência e arbítrio devem ser considerados dentro de cada 
espécie, dentro das peculiaridades de cada espécie, assim como das suas 
individualidades, enfim, aceitar sua natureza com suas diversidades, sem
 tentar humaniza-los.