Aparecimento de Sri Gadadhara Pandita Goswami
Autor: Madhukari Radhika | Publicado: 2017-04-26T19:02:00-07:00



Extraído de “Sri Chaitanya: His Life &amp; Associates” por Srila Bhakti Ballabh Tirtha Maharaj

 


shri-radha-prema-rupa ya pura vrindavandeshvari
 sa shri-gadadharo gaura-vallabhah panditakhyakah
 nirnitah shri-Svarupair yo vraja-lakshmitaya yatha
 pura vrindavane lakshmih shyamasundara-vallabha
 sadya gaura-prema-lakshmih shri-gadadhara-panditah
 radham anugata yat tal lalitapy anuradhika
 atah pravishad esha tam gaura-candrodaye yatha


A
 encarnação do amor, anteriormente a rainha de Vrindavana, Radha, agora é
 o amado de Gaura chamado Srila Gadadhara Pandita. O próprio Svarupa 
Damodara declarou que ele era a deusa da fortuna de Vraja, a Lakshimi 
que anteriormente foi a amada de Shyamasundara em Vrindavana. Hoje, Ela 
se tornou a deusa da fortuna do amor para Gaura e é conhecida como Srila
 Gadadhara Pandita. Lalita, também conhecida como Anuradha, é a amiga 
mais próxima e confidente de Radha. Ela também se manifestou em 
Gadadhara, conforme mostrando na peça Chaitanya-candrodaya.
(Gaura-ganoddesha-dipika 147-150)

Gadadhara-tattva

gadadhara panditadi prabhura nija-shakti tan sabhara carane mora sahasra pranati


Gadadhara
 Pandita e os outros são as energias do Senhor. Presto milhares de 
reverências aos seus pés. (Chaitanya Charitamrita 1.1.41)


"Chaitanya
 Mahaprabhu se manifesta em seis características, ou seja, dois tipos de
 guru, os devotos do Senhor, o próprio Senhor, Sua encarnação, Sua 
expansão e Sua energia. De acordo com o princípio da unidade e diferença
 simultâneas, todos Eles são identificados como o próprio Chaitanya 
Mahaprabhu.”
(Anubhashya no Chaitanya Charitamrita 1.1.37-45)


Aquela
 que foi Radha nos passatempos de Krishna tornou-se Srila Gadadhara 
Pandita Goswami em Gaura-lila. Quando Gaura manifesta Sua identidade com
 Narayana, Suas shaktis são Suas esposas Lakshimipriya e Vishnupriya. Ao
 identificar-se com Krishna, Sua shakti é Srila Gadadhara Pandita Goswami.


païcatattvatmakam krishnam
bhakta-rupa-Svarupakam
bhaktavataram bhaktakhyam
namami bhaktashaktikam


Ofereço
 minhas reverências&nbsp; a Krishna que se manifesta em cinco 
características, como um devoto, uma expansão de um devoto, uma 
encarnação de um devoto, um devoto puro e como energia devocional.

Todas
 essas cinco características se manifestaram na encarnação de Chaitanya 
Mahaprabhu, e na Sua associação, elas executam com alegria o canto 
congregacional dos Santos Nomes. Embora Ele apareça nessas cinco formas,
 não há nenhuma real diferença entre elas. As distinções surgem devido 
ao Seu desejo de apreciar diferentes sabores devocionais.


Sri
 Gauranga, Nityananda, Advaita, Gadadhara e Srivasa formam o Pancha 
Tattva e, espiritualmente, não há diferença entre Eles. A verdade 
suprema possui ilimitados passatempos diferentes a fim de apreciar os 
diferentes sabores da relação transcendental e, portanto, Ele se separa 
nestas cinco formas, na de devoto, na manifestação devocional, na 
encarnação devocional, na energia devocional e no devoto puro.

jaya jaya nityananda-gadadharera jivana jaya jaya advaitadi bhaktera sharana







Todas as glórias, todas as glórias, a vida de Nityananda e Gadadhara!
Todas as glórias, todas as glórias, ao abrigo de todos os devotos, liderados por Advaita!


Srila
 Bhaktisiddhanta Saraswati Goswami Thakura comenta “a vida de Gadadhara”
 da seguinte forma: “Srila Gadadhara Pandita Goswami é o chefe entre os 
devotos mais íntimos de Sri Chaitanya. Ele é o manancial de todo o 
shakti-tattva e está presente igualmente nas lilas de Mahaprabhu em 
Navadwipa e Nilachala. Sua residência na infância foi em Navadwipa; 
posteriormente, recebeu madhura-rasa
 na adoração à Radha e Govinda, tomam o abrigo de Gadadhara Pandita e 
são conhecidos como os devotos mais íntimos de Gauranga Mahaprabhu. 
Esses devotos não estão tão inclinados ao abrigo de Nityananda Prabhu e 
se engajam no serviço devocional puro no seu humor. Alguns dos devotos 
de Mahaprabhu, tais como Narahari, eram seguidores de Srila Gadadhara 
Pandita Goswami. Eles se refugiaram nele porque sabiam que era o 
associado mais querido e, portanto, digno do seu serviço. Devido a isso,
 alguns devotos chamam Chaitanya de ‘a vida de Nityananda’, enquanto 
outros o chamam de ‘a vida de Gadadhara.”
sannyas, foi viver em Jagannatha Puri, em um 
jardim ou tota à beira-mar. Os devotos puros que desejam entrar em 

Primeiros anos de vida


Gadadhara
 Pandita nasceu no vilarejo de Beleti Gram no distrito de Chittagong na 
Bangladesh moderna em uma família de Varendra Brahmins em 1408 da era 
Shaka (1486 d.C.) em no dia de lua escura do mês de Vaishakh. Seu pai 
era Madhava Mishra e sua mãe Ratnavati Devi. Ele também tinha um irmão 
mais novo chamado Baninath. Ele pertencia a Kashyapa gotra. Viveu no 
vilarejo de Beleti até os doze anos e depois se mudou com a família para
 Navadwipa.

Srila
 Gadadhara Pandita Goswami permaneceu como brahmachari por toda a sua 
vida. Isvara Puripada ficou muito impressionado por sua indiferença em 
relação as prazeres mundanos e por seu afeto a ele, o instruiu no seu 
próprio trabalho, Krishna-lilamrita.

Enquanto
 Mahaprabhu se deliciava em seus passatempos como estudante, não havia 
nenhum estudante na cidade de Navadwipa que não tivesse medo de debater 
com ele. Mahaprabhu derrotava a posição de quem quer que fosse e depois 
demonstrava como essa mesma posição poderia ser defendida. Mukunda, 
Srivasa e outros que conheciam as alegrias do sentimento devocional 
tinham medo de se envolver nesses debates inúteis com Nimai Pandita e 
então, o evitavam. Certa vez, Nimai Pandita avistou Gadadhara e 
perguntou a ele a definição de liberação. Gadadhara respondeu de acordo 
com a escola Nyaya, dizendo que a liberação consiste na erradicação 
final de todas as misérias (atyantika duhkha-nivritti). Nimai procedeu 
para lhe mostrar como essa definição era inadequada. Os outros devotos 
ouvintes pensavam o quão maravilhoso seria se esse acadêmico tão 
brilhante se tornasse um devoto. (Chaitanya Bhagavat 1.10)





Após
 Mahaprabhu retornar de Gaya e começar a revelar as maravilhosas 
transformações do amor, todos os devotos ficaram espantados. Sriman 
Pandita foi o primeiro a ver os sintomas estáticos de Mahaprabhu e 
contou a todos, que ficaram muito felizes. Depois de Mahaprabhu decidir 
revelar sua verdadeira identidade para os devotos, Ele lhes disse para 
irem até a casa de Shuklambar Brahmachari. Gadadhara foi até a casa de 
Shuklambar, mas permaneceu discreto, porém, ao ver Mahaprabhu intoxicado
 pelo poder dos Santos Nomes e inundado por sattvikas, ele 
desmaiou. Então, Mahaprabhu lhe disse: “Gadadhara! Quanta boa fortuna 
você tem! Desde a sua infância, sua mente permaneceu fixa aos pés de 
lótus de Krishna. Enquanto isso, desperdicei minha vida em atividades 
inúteis. Embora eu obtivera o grande tesouro de um nascimento humano, 
pela minha infelicidade, eu não o usei." (Chaitanya Bhagavata 2.1)


Sempre
 que Mahaprabhu era inundado por Seus êxtases, Gadadhara o acalmava. 
Certo dia, enquanto Mahaprabhu chorava em separação, "Onde está Krishna?
 Onde está Krishna?", Gadadhara disse a ele: "O Senhor Krishna está 
escondido em Seu coração". Assim que ouviu isso, Mahaprabhu começou a 
arranhar o seu peito, mas por sorte, Gadadhara o impediu segurando Suas 
mãos e o acalmou, dizendo: “Krishna virá em breve, seja paciente.” Sachi
 ao notar o quão Gadadhara foi inteligente ao lidar com seu filho, pediu
 a ele que estivesse sempre ao Seu lado para protegê-lo. (Chaitanya 
Bhagavat 2.2.198-210)

Gadadhara recebe iniciação de Pundarika


Dada
 ocasião, Mahaprabhu chamou o nome de seu querido associado, Pundarika 
Vidyanidhi, dizendo: "Pundarika, meu pai!" e começou a chorar. Nenhum 
dos devotos presentes foi capaz de entender o que Mahaprabhu queria 
dizer. Ao ser questionado, Ele contou sobre Pundarika Vidyanidhi e 
explicou que em breve ele iria até Navadwipa Mayapur. Ao chegar, 
Pundarika desempenhou o papel de um grande desfrutador dos sentidos para
 dissimular a sua grandeza. Mukunda Datta era um antigo residente de 
Chittagong e conhecia Pundarika Vidyanidhi (anteriormente, Vrishabhanu, 
pai de Srimati Radharani). Um dia, ele disse a Srila Gadadhara Pandita 
Goswami que gostaria de apresentá-lo a um Vaishanava muito avançado e o 
levou até a casa de Pundarika. Mukunda apresentou um ao outro e 
Vidyanidhi começou a conversar alegremente com Gadadhara. No entanto, 
Gadadhara, que sempre foi indiferente aos prazeres sensuais desde muito 
jovem, começou a ter certas dúvidas sobre Pundarika Vidyanidhi ao notar 
os móveis caros ao seu redor, bem como lençóis luxuosos tão brancos 
quanto o leite, o aroma que perfumava o ambiente, o pan que ele mascava 
etc. Mukunda percebeu a desconfiança estampada no rosto de Gadadhara e 
decidiu lhe contar a real natureza devocional de Pundarika. Então, ele 
recitou um verso em glorificação a Krishna do Bhagavat:

aho bakiyam stana-kala-kutam jighamsayapayayad apy asadhvi lebhe gatim dhatry-ucitam tato’nyam kam va dayalum sharanam prapadye


Que
 maravilhoso! A irmã de Bakasura, a malvada Putana, foi enviada em uma 
missão para matar Krishna. Ele bebeu o veneno kalakuta que havia sido 
misturado ao leite materno, e apesar de suas más intenções, atribuiu-lhe
 a posição de uma ama de leite (como Ambika Kilimba em Goloka). Quem é 
mais misericordioso do que Ele a quem eu poderia me abrigar? (SB 3.2.23)

Assim
 que Pundarika Vidyanidhi ouviu essa declaração, ele começou a chorar: 
“Ha Krishna!” e caiu no chão inconsciente. Sintomas de êxtase 
extraordinários começaram a aparecer no seu corpo. Srila Gadadhara 
Pandita Goswami ficou surpreso com a sua reação e começou a lamentar os 
pensamentos ofensivos que tinha tido minutos antes. Mais tarde, 
Mahaprabhu aconselhou Gadadhara de que a melhor forma de se livrar da 
ofensa seria receber iniciação de Pundarika Vidyanidhi, e então 
tornou-se seu discípulo.

O companheiro constante do Senhor







Srila
 Gadadhara Pandita Goswami era um companheiro constante de Mahaprabhu. 
Ele participou das atividades aquáticas de Mahaprabhu após a conversa de
 Jagai e Madhai, atuou na peça sobre Krishna lila na casa de 
Chandrasekhara, observou a grande epifania (maha-prakasha) em Srivasa 
Angan; Também estave presente durante a conversão de Kazi e quando 
Mahaprabhu recebeu sannyas; acompanhou Mahaprabhu até Puri e se juntou a
 ele na limpeza do templo Gundicha, banhou-se no Narendra Sarovara etc.

Na
 casa de Chandrasekhara, no primeiro ato da peça sobre os passatempos de
 Krishna em Vrindavana que Mahaprabhu encenou, Hari Das interpretou o 
papel do policial do vilarejo, Srivasa Pandita o de Narada Muni e 
Mahaprabhu o de Rukmini. No segundo ato, Gadadhara também vestido como 
uma mulher, ouviu de Mahaprabhu: “Gadadhara é parte da minha família de 
Vaikuntha." Depois, Mahaprabhu vestido como a energia primal, alegrou a 
todos na forma da mãe do universo; os devotos o glorificaram com hinos 
endereçados a Mãe Divina.

Kshetra-sannyas de Gadadhara





Srila
 Gadadhara Pandita Goswami foi viver em Puri como kshetra-sannyasi. 
Mahaprabhu lhe deu o serviço da deidade de Tota-Gopinatha e disse para 
viver no Yamesvara Tota, ou no jardim. Certa vez, quando Gadadhara ouviu
 que Nityananda havia chegado em Puri, ele lhe convidou para tomar a 
prasada de Tota-Gopinatha. Nityananda aceitou seu convite e trouxe um 
pouco de arroz da Bengala como uma oferta para Gopinatha. Gadadhara 
cozinhou o arroz juntamente com as folhas e legumes do jardim Yamesvara,
 e enquanto oferecia os alimentos para a deidade, Mahaprabhu também 
apareceu, o que lhe deu um grande prazer. Então, os três juntos 
alegremente tomaram a prasada.
(Chaitanya Bhagavat 3.10)


Quando
 Mahaprabhu quis ir até Vrindavana, Ramananda Raya e Sarvabhauma 
Bhattacharya usaram todos os meios à sua disposição para fazê-lo ficar 
em Puri. No terceiro mês de chaturmasya após sua partida de Navadwipa, 
todos os devotos bengalis foram para Puri com suas esposas para vê-lo. 
Após a limpeza do templo Gundicha e do Rathayatra, os devotos voltaram 
para casa. Quando estavam partindo, os devotos do vilarejo Kulina 
pediram a Mahaprabhu que descrevesse as características de um devoto. 
Então, Ele descreveu as diferenças entre um Vaishnava, um Vaishnava mais
 avançado e o mais avançado Vaishnava.
(Chaitanya Charitamrita 2.16.69-75)


Quando
 Mahaprabhu demonstrou uma maior determinação em ir até Vrindavana, os 
devotos finalmente lhe deram permissão para partir após o 
Vijaya-dashami. O rei Prataparudra ofereceu grande ajuda para tornar sua
 viagem mais tranquila. Ao atravessar o rio Citrotpala, Raya Ramananda, 
Mardaraja, Harichandana continuaram em sua companhia. Srila Gadadhara 
Pandita Goswami não conseguia tolerar a ideia de separação do Senhor e 
também quis permanecer com Ele, mas Mahaprabhu o lembrou do seu voto de 
permanecer em Jagannatha Puri e o proibiu de ir até Vraja. Gadadhara 
disse a ele: “Jagannath Puri é onde você estiver. Os meus votos de 
permanecer em Puri podem ir para o inferno." Novamente, Mahaprabhu lhe 
disse para não abandonar o seu serviço a Gopinatha. Gadadhara respondeu:
 “Ver os seus pés de lótus vale um milhão de serviços a Gopinatha.”





Quando
 Mahaprabhu disse: "Se você abandonar seus deveres com Gopinatha, estará
 cometendo um erro.”, Gadadhara respondeu que ele estava pronto para 
assumir a responsabilidade, mas que não incomodaria Mahaprabhu 
seguindo-o, ele poderia ir sozinho para a Bengala ver Sachi Mata. Fora 
os associados íntimos de Mahaprabhu, ninguém mais é capaz de compreender
 a extensão da devoção de Gadadhara Prabhu a Gauranga. O amor no caminho
 da devoção espontânea não é fácil de compreender. Gadadhara estava 
pronto para abandonar seus votos, seu serviço, tudo por causa de 
Mahaprabhu.

Ao
 chegarem em Cuttack, Mahaprabhu chamou Gadadhara e disse: “Sua decisão 
de quebrar seus devotos e deixar o seu serviço se tornou uma realidade. 
Se você vier comigo, isso o deixará muito feliz. Mas você deseja a sua 
própria felicidade ou a minha? Você me deixará infeliz se quebrar os 
seus votos de permanecer em Puri e de servir Gopinatha. Se você deseja a
 minha felicidade, retorne para Puri e retome seus votos. Isso é tudo o 
que tenho a dizer."

Ao
 ouvir as palavras de Mahaprabhu, Gadadhara caiu no chão inconsciente. 
Sarvabhauma Bhattacharya o confortou em relação a ordem de Mahaprabhu e o
 acompanhou até Puri.



Gadai-Gauranga


Devido
 à sua amável simplicidade, a esposa de Krishna, Rukmini, nem sempre 
conseguia compreender o Seu gracejo ao falar e ficava assustada. Assim 
como ela, Gadadhara nem sempre compreendia os gracejos ou a indiferença 
fingida de Mahaprabhu, o que o deixava perturbado. A natureza de Srila 
Gadadhara Pandita Goswami era simples e afetuosa. Em certa ocasião, 
Vallabha Bhatta foi visitar Mahaprabhu e os dois começaram uma conversa 
jocosa. Mahaprabhu ao notar que Vallabha Bhatta estava orgulhoso de sua 
erudição, distanciou-se dele e começou a encontrar defeitos em tudo o 
que ele dizia.


Vallabha
 respondeu a indiferença de Mahaprabhu começando a visitar Gadadhara e 
demonstrando um apego a ele. Mahaprabhu não gostava da relação de 
Gadadhara com Vallabha e também começou a demonstrar uma certa frieza em
 direção a ele. Esse comportamento fez com que Gadadhara sentisse medo 
de que Mahaprabhu poderia excluí-lo e caiu os Seus pés e começou a 
chorar. Mahaprabhu riu e abraçou Gadadhara, dizendo:


"Eu
 quero agitá-lo, mas você não fica agitado. Não disse nada com raiva, 
suportou tudo pacientemente. Sua mente não foi perturbada pelos meus 
truques. Por manter-se fixo em sua natureza simples, você me arrebatou.”
 Ninguém é capaz de descrever o caráter do amor estático de Gadadhara. 
Assim, Mahaprabhu recebeu o nome de Gadadhara-prananatha, “A vida e alma
 de Gadadhara”. Ninguém poderia descrever a misericórdia do Senhor em 
relação a Gadadhara; as pessoas cantam seus nomes juntos: 
Gadai-Gauranga.
(Chaitanya Charitamrita 3.7.157-160)




Após
 o desaparecimento de Mahaprabhu, Srila Gadadhara Pandita Goswami 
permaneceu neste mundo por onze meses. No Bhakti-ratnakara, Narahari 
Chakravarti descreve o terrível sofrimento de Gadadhara devido a 
separação de Mahaprabhu. Ele permaneceu vivo apenas para ver Srinivas 
Acharya.

Ao
 repetir o nome de Gaurasundara com os olhos fechados, seus suspiros 
eram quentes como chamas. Somente o Senhor sabe como Gadadhara Pandita 
sofreu com a ausência de Gauranga. Seu corpo imóvel permaneceu vivo 
apenas para que ele pudesse conceder sua misericórdia sobre Srinivas 
Acharya.
(Bhakti-ratnakara 3.142-4)


Srila Gadadhara Pandit Goswami desapareceu em Puri em um dia de lua escura de Jyestha em 1456 da era Shaka (1535 d.C.).

Tradução: Madhukari Radhika devi dasi
Fonte: BVML