Nossa missão como soldados é destruir idéias falsas – John MacArthur
Autor: Claudia Bessa | Publicado: 2012-07-31T13:55:00-03:00









Esta não é, de modo
algum, a primeira vez que a guerra pela verdade se introduziu na igreja. Isso
tem acontecido em todas as principais épocas da história da igreja. Batalhas
pela verdade têm rugido na comunidade cristã desde os tempos dos apóstolos,
quando a igreja estava apenas começando. Na realidade, o relato das Escrituras
indica que os falsos mestres na igreja logo se tornaram um problema
significativo e amplamente difundido aonde quer que o evangelho chegasse. Quase
todas as principais epístolas do Novo Testamento abordam esse problema, de uma
maneira ou de outra. O apóstolo Paulo estava sempre envolvido numa batalha
contra as mentiras dos "falsos apóstolos, obreiros fraudulentos", que
se transformavam em apóstolos de Cristo (2 Coríntios 11.13). Paulo disse que
isso era de se esperar. Afinal de contas, essa é uma das estratégias prediletas
do Maligno: "E não é de admirar, porque o próprio Satanás se transforma em
anjo de luz. Não é muito, pois, que os seus próprios ministros se transformam
em ministros de justiça" (w. 14-15).



Seria uma ingenuidade
deliberada negar que isso pode acontecer em nossos tempos. De fato, isso está
acontecendo em grande escala. O tempo presente não é favorável a que os
cristãos flertem com o espírito da época. Não podemos ser apáticos quanto à
verdade que Deus nos confiou. Nosso dever é guarda-la, proclamá-la e
transmiti-la à geração seguinte (1 Timóteo 6.20-21). Nós, que amamos a Cristo e
cremos na verdade incorporada nos ensinos dEle, precisamos ter plena
consciência da re-alidade da batalha que ruge em nosso redor. Devemos cumprir
nosso papel na guerra pela verdade, que já dura muitas eras. Temos a obrigação
sagrada de participar da batalha e lutar pela fé.



Em sentido restrito, a
idéia motriz por detrás do movimento da Igreja Emergente está correta: o clima
atual do pós-modernismo representa realmente uma vitrine maravilhosa de
oportunidades para a igreja de Jesus Cristo. A arrogância que dominava a era
moderna está em suas agonias de morte. O mundo, na sua maior parte, foi
apanhado em desilusão e confusão. As pessoas se sentem inseguras a respeito de
quase tudo e não sabem que rumo tomar em busca da verdade.



Entretanto, a pior
estratégia para ministrar o evangelho num clima assim é os cristãos imitarem a
incerteza ou ecoarem o cinismo da perspectiva pós-moderna — e arrastarem a
Bíblia e o evangelho para dentro dessa perspectiva. Em vez disso, precisamos
afirmar, de modo contrário ao espírito desta época, que Deus falou com a maior
clareza e autoridade, de modo definitivo, através de seu Filho (Hebreus 1.1-2).
E temos, nas Escrituras, o registro infalível dessa mensagem (2 Pedro 1.19-21).

O pós-modernismo é
simplesmente a expressão mais atual da incredulidade mundana. Seu valor
essencial — uma ambivalência dúbia para com a verdade — não passa de ceticismo
destilado em sua essência pura. No pós-modernismo, não existe nada virtuoso nem
genuinamente humilde. Ele é uma rebelião arrogante contra a revelação divina.



De fato, a hesitação do
pós-modernismo no tocante à verdade é a antítese exata da confiança ousada que,
segundo as Escrituras, é o direito de família de todo crente (Efésios 3.12).
Essa segurança é operada pelo próprio Espírito de Deus naqueles que crêem (1
Tes-salonicenses 1.5). Precisamos valorizar essa segurança e não temer
confrontar o mundo com ela.



A mensagem do
evangelho, em todos os fatos que a constituem, é uma proclamação clara,
específica, confiante e autorizada de que Jesus é Senhor e de que Ele dá vida
eterna e abundante a todos os que crêem. Nós, que conhecemos verdadeiramente a
Cristo e recebemos aquela dádiva da vida eterna, também recebemos da parte dEle
uma comissão clara e específica de transmitir com ousadia a mensagem do
evangelho, como embaixadores dEle. Se não demonstrarmos igualmente clareza e
nitidez em nossa proclamação da mensagem, não seremos bons embaixadores.



Mas não somos meros
embaixadores. Somos, ao mesmo tempo, soldados comissionados a guerrear em favor
da defesa e disseminação da verdade, face aos ataques constantes contra a
verdade. Somos embaixadores com uma mensagem de boas-novas para as pessoas que
andam em trevas e vivem na região da sombra da morte (Isaías 9.2). E somos soldados
— com ordens para destruir fortalezas ideológicas e derrubar as mentiras e
enganos engendrados pelas forças do mal (2 Coríntios 10.3-5; 2 Timóteo 2.2-4).



Observe atentamente:
nossa tarefa como embaixadores é levar as boas-novas às pessoas. Nossa missão
como soldados é destruir idéias falsas. Devemos manter esses objetivos no seu
devido lugar; não temos o direito de declarar guerra contra as próprias
pessoas, nem de entrar em relacionamentos diplomáticos com idéias anti-cristãs.
Nossa guerra não é contra a carne e o sangue (Efésios 6.12); nosso dever como
embaixadores não nos permite transigir com qualquer tipo de filosofia humana,
engano religioso ou outro tipo de mentira nem a nos alinhar com alguma delas
(Colossenses 2.8).



Se parece difícil manter
essas duas tarefas em equilíbrio e na pers-pectiva adequada, isso acontece
porque elas são realmente difíceis.



Judas certamente
entendeu isso. O Espírito Santo o inspirou a escrever a sua breve epístola a
pessoas que estavam lutando com essas mesmas questões. Contudo, ele as exortou
a batalharem diligentemente pela fé, contra toda falsidade, ao mesmo tempo que
faziam tudo que lhes era possível para livrarem almas da destruição:
arrebatando-as "do fogo... detestando até a roupa contaminada pela carne"
(Judas 23).



Somos, portanto,
embaixadores e soldados; procuramos alcançar os pecadores com a verdade, ao
mesmo tempo que envidamos todos os esforços para destruir as mentiras e outras
formas de mal que os mantêm na escravidão mortífera. Esse é um resumo perfeito
do dever de todo cristão na guerra pela verdade.



Martinho Lutero, aquele
nobre soldado do evangelho, lançou este desafio diante dos cristãos de todas as
gerações que o sucederam, ao dizer:



Se, com a voz mais
elevada e a exposição mais nítida, eu professar toda porção da verdade de Deus,
mas não confessar exatamente o pormenor que o mundo e o Diabo estão atacando
naquele momento, não estou confessando a Cristo, ainda que esteja professando-0
com ousadia. Onde a batalha ruge, ali é provada a lealdade do soldado. E ficar
firme em todos os demais pontos do campo de batalha é mera fuga e vergonha, se
o soldado falhar naquele pormenor.