Desejo, razão e utopia
Autor: Blog do Salustiano | Publicado: 2011-01-13T11:55:00-08:00

A natureza biológica do ser humano desenvolveu seu lado material e deixou encantoado num lugar qualquer do ser a natureza espiritual. Esse lado material quer conquistar aquilo que acha que pode ser a compensação do que falta. O desejo de conquistar, nesse ser marcado pela carência, foi exacerbado ao ponto do ser humano, para não se sucumbir de vez, tornar-se um competidor solitário. E na competição individualista para a sobrevivência, a raça humana fracassou, porque deixou de lado sua capacidade de relacionar-se bem. Houve um desvirtuamento do desejo. Permaneceu o animal social competidor em prejuízo do ser social solidário.Os fundadores da nossa civilização ocidental viu, erroneamente, que o desejo originário do ser humano era uma doença que poderia causar desconforto na vida social, no modelo de sociedade idealizado. Daí impuseram o primado da razão. Mais tarde, eles entenderam que o desejo originário deveria ser domesticado pela razão utilitária, pois, era um pecado a ser combatido a todo custo, já que era uma vontade do demônio manifesta no homem. A razão castradora inventada em determinado estágio da aventura humana, e tida como luz divina, deveria imperar e dominar o desejo ancestral. Desde então, a história da humanidade é o suceder de fatos sob o império e triunfo dessa razão, chamada atualmente de razão cartesiana. O desejo originário deixou de ser a centralidade da criatura humana e passou a ser um elemento periférico da vida de cada um. &nbsp;A razão inventada passou a predominar a história humana. Tudo o que foi feito e descoberto, o foi sob o égide da racionalidade e a experiência humana passou a ser a história da desumanização das pessoas e animalização do mundo. Nada do que aí está é fruto exclusivo do desejo originário do ser humano. Aliás, esse desejo muito pouco, ou quase nada, contribuiu no processo civilizatório que nos moldou. Nos tempos modernos, período em que consolidou a racionalidade em todas as dimensões da vida, nós perdemos o referencial de nossa essencialidade enquanto humanos. Movidos pelas razões da sociedade onde tudo é mercadoria, deixamos de lado os sonhos, a criatividade, os desejos de beleza e a curiosidade pelo mistério. Todas as nossas forças foram canalizadas para isso que vemos e chamamos de progresso. O progresso é o triunfo da razão inventada e, talvez, poder ter como resultado a tragédia humana sobre si mesmo e sobre todo o universo. muito de nós, no desabrochar da juventude,&nbsp;vislumbrávamos&nbsp;a vida como um horizonte de muitas possibilidades. Pois bem, movido por aquele desejo moço próprio da juventude,&nbsp;alimentávamos uma utopia. Naquele tempo e com fulgor da idade havia um misto de ideais e ingenuidade, fé e esperança que no desconhecido, em algum lugar do futuro, poderia se conquistar os objetos dos&nbsp;nossos sonhos e fantasias. Erámos movidos pela &nbsp;utopia. Agora parece que perdemos essa capacidade de criar utopias. A utopia, com tudo aquilo que lhe&nbsp; próprio, fazia com que enxergássemos a realidade lá no futuro diferente do que ela era no agora de&nbsp;nossa mocidade. Assim sendo, tinhámos motivações para aventurarmos na conquista do idealizado. Acreditámos que nossa&nbsp;história poderia ser escrita diferente da história de tanta gente medíocre que, por indolência, covardia ou alienação, se acomodava na situação posta. A utopia nada mais é do que o desejo verdadeiramente humano projetando no futuro imagens e valores possíveis da concretização do desejo ancestral latente em cada um. Isso era patente&nbsp;em nossos tempos de juventude.A utopia é o sentimento que alimenta os seres humanos a verem o mundo além do este que é na realidade. São poucos exemplares da raça humana, devido ao estado de alienação, que têm a capacidade de acreditar que a realidade não é algo estático. Multidões acreditam que o que é a realidade, tem perenidade que perpassa o tempo e, por isso, não vislumbram possibilidades de refazer o já feito, de mudar o que está, aparentemente, pronto. Essa dualidade entre o desejo e a razão inventada, ou emoção e racionalidade, nos remetem a dois deuses da mitologia grega (raiz de nossa cultura ocidental), Apolo e Dionísio. Ambos são portadores de atributos ou forças antagônicas de manutenção e transformação da ordem estabelecida. Nós somos portadores dessa condição dual. Há quem diga que deve haver um equilíbrio ente uma e outra parte dessa dualidade. Eu acredito que deva permanecer a predominância do desejo. Não o desejo desvirtuado pela sociedade do consumo em que tudo é permitido porque tudo é mercadoria, mas o desejo iluminado pelas razões originárias do coração. Estou falando sobre razão inventada pelo homem, não da justa razão que equilibra o desejo. Aquela que é a medida certa de todas as coisas. Essa razão cordial&nbsp;está no inconsciente humano como um arquétipo perdido em nosso imaginário. Hoje o que impera é razão exacerbada, a razão levada ao extremo para justificar o aniquilamento do desejo.Quando falo do império do desejo é porque o nosso lado emotivo é a fonte dos mais variados desejos. A razão inventada não deseja nada além daquilo que é sua razão. O querer construir uma realidade diferente da que temos é um desejo inerente a todo ser humano que manifesto é a força da alma, a essência humana agindo. É o desejo e a justa razão interagindo. Quando não existe essa interação somos dominados, ora pelo lado racional, a razão ocidentalizada, ora pelo emocional desvirtuado: o desejo, igualmente ocidentalizado. E o fim disso é o que estamos vendo, uma multidão de gente que perdeu o foco de si mesmo e desorientou-se do seu rumo.As pessoas e o mundo podem ser transformados porque a realidade é dinâmica. Nela há sempre uma possibilidade de mutação. A realidade é aberta, é um projeto inconcluso, uma promessa, um processo evoluindo no tempo e no espaço tanto para o bem como para o mal. O homem que acredita nessa possibilidade do tempo como fator de evolução para o bem é um ser alimentado pelo desejo originário, avesso à razão que é conservadora. É um sujeito utópico.ANTONIO SALUSTIANO FILHO