Autor: centro de umabana | Publicado: 2011-12-06T13:44:00-08:00



O que e
umbanda e sua missão 



Vejamos o que nos diz o Aurélio:

Verbete: umbanda
&nbsp;Do quimb. umbanda, 'magia'. S.&nbsp;m.
1. Bras. Forma cultual originada da assimilação de elementos religiosos
afro-brasileiros pelo
espiritismo brasileiro urbano; magia branca.
2. Bras., RJ. Folcl. Grão-sacerdote que invoca os espíritos e dirige as
cerimônias de macumba.
[Var.: embanda.]&nbsp; Embanda é uma palavra derivada de

embandar
(em2+banda+ar2) vtd Pôr bandas em.embandar2em.ban.dar2 (em2+bando+ar2) vtd Pôr
em bando; bandear. vpr 2 Unir-se em bando.



UMBANDA é religião!

Se&nbsp;dentro da Umbanda conseguimos
nos religar com Deus, conseguimos tirar o véu que cobre nossas ignorâncias da
presença de Deus em nosso íntimo então podem chamar nossa fé de Religião. Como
mais uma das formas de sentir Deus em nossa vida, a Umbanda cumpre a função religiosa
se nos levar à reflexão sobre nossos atos, sobre a urgência de reformularmos
nosso comportamento aproximando-o da prática do Amor de Deus.

A Umbanda é uma religião lindíssima, e
de grande fundamento, baseada no culto aos Orixás e seus servidores: Crianças,
Caboclos, Preto-velhos e Exus. Estes grupos de espíritos estão na Umbanda
"organizados" em linhas. &nbsp;Cada uma delas com funções, características e
formas de trabalhar bem específicas, mas todas subordinadas às forças da
natureza que os regem, os ORIXÁS.

Na verdade a Umbanda é bela exatamente pelo fato de ser mista como os
brasileiros, por isso é uma religião totalmente brasileira.

Mas, torna-se imperioso, antes de
ocuparmo-nos da Anunciação da Umbanda no plano físico sob a forma de religião,
expor sinteticamente um histórico sobre os precedentes religiosos e culturais
que precipitaram o surgimento, na primeira década do século vinte,&nbsp;da
mesma. Em&nbsp;1500,quando os portugueses avistaram o que para eles eram as
Índias, em realidade Brasil, ao desembarcarem depararam-se com uma terra de
belezas deslumbrante, e já habitada por nativos. Os lusitanos, por imaginarem
estar nas Índias, denominaram a estes aborígines de índios.

Os primeiros contatos entre os dois
povos foram, na sua maioria, amistosos, pois os nativos identificaram-se com
alguns símbolos que os estrangeiros apresentavam.&nbsp;Porém, o tempo e a convivência
se encarregaram em mostrar aos habitantes de Pindorama (nome indígena do
Brasil) que os homens brancos estavam ali por motivos pouco nobres.

O relacionamento, até então pacífico,
começa a se desmoronar como um castelo de areia. São inescrupulosamente
escravizados e forçados a trabalhar na novel lavoura. Reagem, resistem, e
muitos são ceifados de suas vidas em nome da liberdade. 

Mais tarde, o escravizador faz desembarcar
na Bahia os primeiros negros escravos que, sob a égide do chicote, são
despejados também na lavoura. Como os índios, sofreram toda espécie de castigos
físicos e morais, e até a subtração da própria vida.

Desta forma, índios e negros, unidos
pela dor, pelo sofrimento e pela ânsia de liberdade, desencarnavam e encarnavam
nas Terras de Santa Cruz. Ora laborando no plano astral, ora como encarnados,
estes espíritos lutavam incessantemente para humanizar o coração do homem
branco, e fazer com seu irmãos de raça se livrassem do rancor do ódio e do
sofrimento que lhes eram infligidos. 

Além disso, muitas das crianças
indígenas e negras eram mortas quando meninas (por não servirem para trabalho
pesado, quando doentes, através de torturas aprontavam suas “artes” e com isso
perturbavam algum senhor). Algumas crianças brancas acabavam sendo mortas
também vitimas de revolta de alguns índios e negros.

Juntando-se então os espíritos
infantis, os dos negros e índios, acabaram formando o que hoje chamamos de:
TRIOLOGIA CARMATICA DA UMBANDA assim hoje vemos esses espíritos trabalharem
para reconduzir os algozes de outrora ao caminho de Deus.

Muitas comitivas &nbsp;sacerdotais são enviadas, com o intuito
”nobre” de ’salva” a alma dos nativos&nbsp; e
dos africanos.

A necessidade de preservar a cultura e
a religiosidade, fez com que os negros associassem a imagens dos santos
católicos aos seus orixás como forma de burlar a opressão religiosa sofrida
naquela época, e assim continuar a pratica e difundir o culto as forças da
natureza, esta associação deu-se o nome de “sincretismo religioso”.

O candomblé ioruba ou jeje-nagô, como costuma ser designado, congregou desde o inicio,
aspectos culturais originário de diferentes cidades iorubanas originando-se
aqui diferentes ritos ou nações de candomblé, predominando em cada nação
tradições da cidade ou da religião que acabou lhe emprestando o nome gueto. Ijexá,
efã, Esse candomblé baiano que proliferou por todo o brasil. tem sua
contrapartida em Pernambuco, onde é denominado xangô,
sendo a nação egba sua principal manifestação, e no Rio
Grande do Sul, onde é chamado batuque, com sua nação oió-ijexá&nbsp; 1991, Outra
variante ioruba esta fortemente influenciada pela religião dos vodus &nbsp;é o tambor- de- mina nagô do Maranhão. Além dos candomblés iorubas, há
os de origem banta, especialmente os denominados candomblés angola e congo, e
aqueles de origem marcadamente foma, como o jeje-mahim
baiano e o jeje-daomeano do tambor-de-mina maranhense.
&nbsp;

Os anos
sucedem-se. Em 1889 é assinada a lei “áurea”. O quadro social dos ex- escravos
eram de total miséria. São abandonados á própria sorte, sem um programa
governamental de inserção social na parte religiosa seus cultos são quase que
direcionados para o bem.

Os Senhores
da Luz (Orixás), atentos ao cenário existente, por ordens diretas do Cristo
Planetário (Jesus) estruturaram aquela que seria uma
Corrente Astral aberta a todos os espíritos de boa vontade,
que quisessem praticar a caridade, independentemente das origens terrenas de
suas encarnações, e que pudessem dar um freio ao radicalismo
religioso existente no Brasil para o Os seguidores da Umbanda verdadeira só praticam
rituais de Magia Branca, ou seja, aqueles feitos para melhorar a vida de determinada
pessoa, para praticar um bem, e nunca de prejudicar quem
quer que seja. Os espíritos da Quimbanda (Exus) podem, no entanto, ser
invocados para a prática do bem.

Ritual 

A umbanda não tem
infelizmente um órgão centralizado a nível nacional ou estadual, dite normas e
conceitos sobre a religião ou possa coibir abusos. Por isso cada terreiro segue
um ritual próprio ditado pelo guia chefe de terreiro, o que faz a diferenciação
de ritual entre casa e outra. Entretanto, a base de todos terreiro tem que
seguir o principio básico do bom senso, da honestidade e interesse além de
pregar e claro o ritual básico transmitido através dos anos pelos praticantes.

O mais importante,
seria que todos pudessem encontrar em suas diferenças de culto, o que seria o
elo mais importante e a ele se unissem. Tal elo é a CARIDADE

Não importa se
&nbsp;o atabaque toca, ou se o ritmo é de
palmas, nem mesmo se não há a som.

O que importa
é a honestidade e o amor com que nos entregamos a nossa
religião 



PESQUISA: MISSÃO DA UMABANDA 

AUTOR: RAMATIS 

OBRA PSCOGRAFADA: por: Norberto
Peixoto