UMA PARÁBOLA E O FIM DO DEBATE
Autor: O ARAUTO | Publicado: 2014-08-21T12:07:00-03:00








arminianismo x calvinismo



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A maioria das pessoas sensatas
que conheço conseguem conviver bem com as duas realidades:&nbsp;livre arbítrio&nbsp;x presciência
divina, sem o versus no meio.

Já, as poucas pessoas sensatas
que conheço&nbsp;conseguem
perceber que ambos os termos são exageros etimológicos. Primeiro, porque
toda destinação só pode ser “pré”: Não há como darmos um destino para algo a
não ser de antemão. Segundo, porque todo arbítrio é livre: Se não for livre não
é arbítrio, não é escolha,&nbsp;é imposição.

Se reduzirmos esse antigo embate
teológico aos termos “destinação” e “escolha”, veremos que no fundo ele se
resume a uma só palavra: “vontade”. Vontade tem, no seu sentido ativo, tudo a
ver com&nbsp;futuro.

Daí a conseqüência lógica de, uma
vez havendo o exercício da&nbsp;vontade&nbsp;e havendo conseqüências&nbsp;futuras,
averiguarmos as "responsabilidades", pelo lado humano ou divino (que
como todos sabem deveria ser&nbsp;onisciente).

Antes de estragar esse lindo
debate com minha estranha posição ou estranhas citações me reportarei àquilo
que Jesus disse sobre o assunto enquanto andou por essas bandas em carne e
osso. O problema é que Ele põe fim à discussão. Tudo começou quando alguém lhe
perguntou quem era o seu próximo e ele contou uma historinha que ficou
conhecida como parábola do bom samaritano, antes disso ele já havia dito no
versículo 21:

"Eu te louvo, Pai, Senhor do
céu e da terra, porque escondeste estas coisas dos sábios e cultos e as
revelaste aos pequeninos. Sim, Pai, pois assim foi do teu agrado."

A historia foi mais ou menos
assim:

"Um homem descia de
Jerusalém para Jericó, quando caiu nas mãos de assaltantes. Estes lhe tiraram
as roupas, espancaram-no e se foram, deixando-o quase morto.

Aconteceu estar descendo pela mesma estrada um sacerdote&nbsp;(que era
arminiano).&nbsp;Quando viu o homem, passou pelo outro lado.&nbsp;(pois pensou,
se ele está assim foi fruto de sua própria escolha – deveria ter-se previnido
ou escolhido um caminho mais seguro - ou da escolha de alguns bandidos, em
última análise, é um problema social que vivemos é culpa dessa tirania de Roma
e eu não tenho nada a ver com isso, não é "minha" responsabilidade.)&nbsp;

E assim também um levita&nbsp;(que era calvinista); quando chegou ao lugar e o
viu, passou pelo outro lado.&nbsp;(pois pensou, se ele está assim foi fruto do
plano de Deus – deve estar sendo punido - ou Deus usará essa situação para
punir os assaltantes, quem sabe até tudo não resultará no bem desse pobre
coitado, afinal só podemos enxergar esse lado feio do tapete e eu como eleito
prefiro permanecer do lado bonitinho).&nbsp;

Mas um samaritano&nbsp;(que não sacava nada de teologia); estando de viagem,
chegou onde se encontrava o homem e, quando o viu, teve piedade dele
Aproximou-se, enfaixou-lhe as feridas, derramando nelas vinho e óleo. Depois
colocou-o sobre o seu próprio animal, levou-o para uma hospedaria e cuidou
dele.

No dia seguinte, deu dois denários ao hospedeiro e lhe disse: 'Cuide dele. Quando
eu voltar lhe pagarei todas as despesas que você tiver'.&nbsp;(pois pensou,
porque ele está assim eu não sei… mas poso fazer disso um plano de Deus para
mim, e da minha escolha o plano de Deus pra ele).

Jesus sempre que não dá ponto sem
nó e nunca deixou o tapete ao avesso. Pergunta e responde:

"Qual destes três você acha
que foi&nbsp;o próximo do homem que caiu&nbsp;nas mãos dos assaltantes?"

"Aquele que teve misericórdia&nbsp;dele", respondeu o perito na lei.
Jesus lhe disse: "Vá e faça o mesmo".

A Parábola do bom samaritano põe
fim ao debate, arminianismo x calvinismo. No fundo podemos trocar a bel prazer
as correntes, católico x protestantes, católicos x ortodoxos, pentecostais x
tradicionais e assim por diante.&nbsp;E assim, ele põe fim a todo debate
teológico.

Resta-nos então lembrarmos o
propósito maior daquela parábola que é mostrar-nos quem é o nosso próximo. Está
claro:&nbsp;Aquele que tem misericórdia de nós&nbsp;(que ironicamente não é um
arminiano e nem um calvinista).