Autor: Marcilio &amp; Tuane | Publicado: 2011-05-19T23:47:00-07:00

              &nbsp;Immanuel       Kant
       Filósofo alemão. A vida de Kant não tem        nada de extraordinário e bem pode dizer-se que encarna as virtudes (e        talvez o aborrecimento) de uma vida integralmente dedicada ao estudo e ao        ensino. Homem piedoso e de profunda religiosidade, que se revela na sua        obra, é sóbrio de costumes, de vida metódica, benévolo e provinciano (só        uma vez na sua vida deixa a sua Königsberg natal, e não mais de 12 km).        &nbsp;&nbsp;&nbsp;       Profundamente imbuído dos ideais do        Iluminismo, experimenta profunda simpatia pelos ideais da Revolução        Francesa e da independência americana. É pacifista convencido,        antimilitarista e alheio a qualquer forma de patriotismo exclusivista.        &nbsp;&nbsp;&nbsp;       A exigência da clarificação do pensamento        kantiano é tal que apenas a partir dessa postura se tem capacidade para        examinar o seu sentido e alcance nos campos da teoria do conhecimento e da        filosofia da ciência. Kant está intelectualmente situado numa        encruzilhada, a partir da qual elabora diversas interpretações da razão,        ponto de partida do pensamento moderno de onde se determinam a) a acção        moral, b) o trabalho científico, c) a ordenação da sociedade, e d)        o projecto histórico em que a sociedade se encontra. &nbsp;&nbsp;&nbsp;       Não é possível redigir-se aqui uma        exposição do sistema filosófico de Kant, coisa que requer todo um volume.        Basta assinalar que o grande objectivo de Kant é determinar as leis e os        limites do intelecto humano para ousar enfrentar, por um lado, o        dogmatismo arrogante daqueles que sobrestimam o poder da mente humana e,        por outro lado, o absurdo cepticismo daqueles que o subestimam. «Apenas        deste modo [ou        seja, por meio de uma crítica que determine as leis e os limites da razão        humana]        poderão arrancar-se as raízes do materialismo, do fatalismo e do ateísmo.»        E propõe-se, com isso, «pôr fim a toda a futura objecção sobre a        moralidade e a religião, apresentando as mais claras provas da ignorância        dos seus adversários». &nbsp;&nbsp;&nbsp;       Quanto ao seu sistema filosófico, o mesmo        sugere um paralelo com Copérnico. Kant imagina para a filosofia o mesmo        que imagina Copérnico para a astronomia. Assim como Copérnico determina a        importância relativa e a verdadeira posição da Terra no sistema solar,        Kant determina os limites e a verdadeira posição do intelecto humano        relativamente aos objectos do seu conhecimento. E do mesmo modo que        Copérnico demonstra que muitos dos movimentos aparentes dos corpos        celestes não são reais, mas que se devem ao movimento da Terra, Kant        mostra que muitos fenómenos do pensamento requerem explicação, mas não        atribuindo-os, como muitos filósofos, a causas externas independentes, mas        às leis essenciais que regulam os próprios movimentos do pensamento.        &nbsp;&nbsp;&nbsp;       Kant encarna a razão ilustrada. Expressa        com clareza e exactidão o carácter autónomo da razão tal como a concebem        os iluministas. O iluminismo é o facto que leva o homem a deixar a        menoridade; menoridade de que ele mesmo é culpado. A referida menoridade        consiste na incapacidade para se servir do próprio entendimento sem a        direcção de outro. A própria pessoa é culpada dessa menoridade se a causa        da mesma não reside num defeito do entendimento, mas na falta de ânimo e        de decisão para se servir dele com independência, sem a condução de outro.       Sapere aude, «atreve-te a servir-te do teu próprio entendimento»:        tal é a divisa do iluminismo. &nbsp;&nbsp;&nbsp;       Quanto aos limites da razão, são impostos        pela sua própria natureza. A razão é uma e a mesma para todos os povos,        homens, culturas e épocas, e tem uma essência ou natureza fixa que se        desenvolve no tempo, mas sempre segundo a sua própria essência. &nbsp;&nbsp;&nbsp;       Por outro lado, a razão iluminista é        crítica (contra os preconceitos, contra a tradição, contra a autoridade        não racional, contra a superstição). Assim compreendida, não é uma mera        negação de certas dimensões da realidade e da vida, ou de questões como a        legalidade política, a religião ou a história, mas a recusa de um modo de        as entender que se opõe à ideia de clarificação racional. A razão        ilustrada é, além do mais, tolerante. Como dizia Voltaire, a tolerância é        o património da razão. &nbsp;&nbsp;&nbsp;       A razão tem uma natureza própria e, além        disso, é o instrumento ou meio de conhecer como interpretar o mundo e        exercer a crítica. A razão iluminista é analítica no sentido em que        é 1) capacidade de adquirir conhecimentos da experiência e 2) capacidade        de analisar o empírico tentando compreender, numa aliança entre o empírico        e o racional, a lei que governa. &nbsp;&nbsp;&nbsp;       Em termos gerais, o pensamento kantiano é        uma tentativa original e vigorosa de superar e sintetizar as duas        correntes filosóficas fundamentais da modernidade: o racionalismo e o        empirismo. Mas a obra de Kant vai mais além, e nela entrecruzam-se todas        as correntes que constituem a trama do pensamento do século       xviii. É, pois, o filósofo        mais representativo deste período. &nbsp;&nbsp;&nbsp;       O criticismo de Kant é uma filosofia que        tenta responder a três perguntas básicas: Que posso saber?, Que hei-de        fazer?, Que posso esperar? &nbsp;&nbsp;&nbsp;       Que posso saber? Para o conhecimento        universal e necessário ser possível, e dado que não pode provir da        experiência, é preciso que os objectos do conhecimento se determinem na        natureza do sujeito pensante, e não ao contrário. A Crítica da Razão        Pura de Kant leva a cabo esta revolução do método e mostra como o        entendimento, ao legislar sobre a sensibilidade e a imaginação, torna        possível uma física a priori. Mas, se a natureza está submetida ao        determinismo, pode o homem ser livre? Kant leva a cabo a revolução        copernicana no terreno prático postulando a existência de uma alma livre        animada por uma vontade autónoma. &nbsp;&nbsp;&nbsp;       Que hei-de fazer? «Actua estritamente        segundo a máxima que faz que possas desejar simultaneamente que se        converta numa lei universal.» &nbsp;&nbsp;&nbsp;       Que posso esperar? Para a espécie humana,        o reino da liberdade garantido por uma constituição política. Para o        indivíduo, o progresso da sua virtude e um melhor conhecimento do outro e        de si mesmo através da arte. &nbsp;&nbsp;&nbsp;       No que se refere ao idealismo, a        filosofia kantiana lega aos seus sucessores três grandes problemas: 1) a        sua concepção do idealismo como idealismo transcendental; 2) a oposição        entre a razão teórica e a razão prática, e 3) o problema da coisa em si.       &nbsp;&nbsp;&nbsp;       A filosofia posterior a Kant assume até        às suas últimas consequências a razão crítica. Os filósofos esforçam-se        por desenvolver as teses kantianas na linha da razão prática. Tanto o        idealismo subjectivo de Fichte como o idealismo objectivo de Schelling são        tentativas muito meritórias nessa linha. Mas a superação do kantismo não        se consegue até à formulação do sistema de Hegel. &nbsp;&nbsp;&nbsp;As obras de Kant        costumam distribuir-se por três períodos, denominados pré-crítico, crítico        e pós-crítico. O primeiro momento corresponde à sua filosofia dogmática, à        sua aceitação da metafísica racionalista, na peugada de Leibniz e de Wolff.        No segundo período escreve as suas obras mais conhecidas e influentes:        Crítica da Razão Pura, Crítica da Razão Prática e a Crítica        do Juízo. Além destas grandes obras, Kant publica diversos estudos e        opúsculos. Pelo vigor e originalidade do seu pensamento e pela sua        influência sobre o pensamento filosófico, Kant é justamente considerado um        dos filósofos mais notáveis da cultura ocidental.