cap 12: O Pensamento Humano
Autor: hercules fontana | Publicado: 2011-11-03T17:16:00-02:00



O &nbsp;PENSAMENTO
&nbsp;PRÉ &nbsp;HISTÓRICO







Comentário 1:

Primeiras ideias de como surgiu o
universo.



a) teoria do ovo.

O universo foi criado de um ovo
espiritual que continha o espaço e os anjos criadores que nele se moviam. Mais
tarde o ovo foi representado pelo círculo da Cabala que no interior tem seis
círculos que representam os estágios da evolução (rondas) e das reencarnações
(planetas). Existe um sétimo círculo, fora do ovo, que representa o homem
gerado.

Neste caso, o homem da terceira
raça se reproduzia por ovos.



b) teoria do leite.

O universo foi formado quando o
éter espacial coalhou semelhante ao leite que coalha separando o soro e o
coalho. O soro seria o éter, e o coalho seria os planetas (estrelas). Daí o
nome Via Láctea. Neste caso, o homem é criado do esperma coalhado.



c) teoria do fogo

O fogo é a origem e o fim das
coisas. O universo surgiu de luz, chama e fogo. O fogo é o criador da luz, e a
luz é essência divina. Durante a formação um rasto de poeira cósmica
serpenteava no espaço formando turbilhões em forma espiral, que formaram
galáxias. O fogo se aglutinava e formava rodas e esferas celestes, que se
chocavam e causavam a rotação das mesmas. As esferas são os astros. O relâmpago
produz o raio, que são anjos que descem à terra para criar as coisas.



d) teoria da ova de peixe

O universo foi formado,
semelhante ao peixe que espalha as ovas na água, estas se atraíram e formaram
coágulos que se movimentavam, adquiriram rotação, e formaram os astros. O
universo se aquece e expande, se contrai e resfria causando o movimento de
rotação das galáxias e planetas.



e) teoria do caos

No inicio o caos era uma vibração
sutil, depois o movimento se diversificou, aumentou, e formou coisas sem
formas, que se solidificaram. Tomaram formas que evoluíam, e se transformaram
no que se conhece, e continuam se transformando.



f) Estas teorias são muito
antigas. Foram criadas por sábios adoradores politeístas, que observando os
fenômenos atmosféricos imaginavam a criação e os deuses. Um céu nublado, uma
tempestade, ventos e tornados, raios e trovões inspiraram estes sábios.



g) Mas na mesma época havia
sábios monoteístas que pensavam diferentes. E diziam: 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ‘São insensatos por natureza todos
os que desconhecem Deus, e através dos bens visíveis, não souberam conhecer
aquele que É, nem reconhecer o artista, pela obra. Tomaram o fogo, o vento, o
ar agitável, a esfera estrelada, a água impetuosa, os astros dos céus, por
deuses regentes do mundo. Se tomaram estas coisas por deuses encantados pela
sua beleza, saibam então, quanto o Senhor delas prevalece sobre elas, porque
ele é o criador da beleza que fez essas coisas’ (Sab13).



Comentário 2:

O Universo e o homem (cosmologia).

Acreditava-se que o cosmo (o
todo) era composto por quatro elementos fundamentais: éter (ar), água, rocha
(terra) e fogo. A vida era em ciclo, e passava por estas quatro fases. Era como
um edifício de quatro andares. A água estava em baixo, e era habitada por seres
no estágio de coágulos. Sobre a água flutuavam as rochas (os continentes) onde
habitavam seres na forma carnal e humana. Sobre a terra havia o éter, onde
viviam seres leves, purificados, etéreos, angelicais. O ser aquático morria e
seu espírito subia até aflorar na água, e daí se encarnava como animal ou humano.
Entre a terra e o éter havia o fogo, que purificava, e tornava divino. Quando o
homem morria seu espírito subia ao éter, com corpo etéreo angelical. Depois se
reencarnaria novamente descendo pela chuva, e recomeçando o ciclo pela água.
Entretanto se o corpo passasse pelo fogo não mais se reencarnaria. Elevava-se
mais, e se tornava um deus. Até hoje há muitas crenças baseadas nestes
conceitos.



Por exemplo:

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;1- os espíritos têm
personalidades.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;2- os espíritos evoluem,
e passam por planos existenciais.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;3- o homem veio da água
(do mar).

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;4- existe civilização
subaquática.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;5- os continentes eram
apenas um, que se dividiu, e se separou.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;6- existem anjos que
voam no éter.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;7- existe vida
espiritual nos planetas.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;8- depois da morte o
homem vai viver em outro plano.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;9- os sacrifícios com animais exalava o
perfume, que subia pelo éter até o céu, e agradava aos deuses, porque eles
apreciavam o que era purificado pelo fogo.

&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;10- Cremação de cadáver para
purificá-lo.



Mas tudo isso foi superado pela
religião judaico-cristã e pela ciência científica, apesar do esforço de muitos
para conservar estas crenças dizendo ser ciências ocultas.



Comentário 3:

A justiça e o direito.

O período pré-histórico foi
difícil para o homem, pois ele era selvagem. Aos poucos se organizou, criou
utensílios, ferramentas e armas para caçar, se alimentar, e se proteger. Criou
a fala, depois a escrita. Acredita-se que os Sumérios e os Caldeus registravam
suas leis em 3 000 aC, portanto nesta época já havia organização política sem
noção de estado, mas não há documentação que prove. A prova escrita mais antiga
que existe é o Código de Hamurabi, tido como fundador da Babilônia (1750 aC).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Naquele tempo, o conhecimento era
incipiente. Ciências, história e religião se confundiam. Eram ensinadas na
forma de lendas e mitos. Algumas foram escritas na origem, as mais antigas
foram compiladas mais tarde. Assim chegaram até nós. Eis alguns conceitos:



a) A terra era uma placa plana
flutuando no mar, e o &nbsp;firmamento (as nuvens) era outra placa leve e sutil que
flutuava no éter. Os homens habitavam na terra, e os deuses o céu. Os deuses coordenavam
todas as atividades, para isto, cada um tinha sua estrela que era como uma
escotilha. O deus principal (o Sol) ao acordar abria sua escotilha no céu para
espiar os homens. Sua luz iluminava a terra, e isso era bom. Quando o homem
morria podia se tornar um deus, então ganhava uma escotilha (estrela) para de
lá ajudar aos vivos.


b) Pessoas más não subiam ao céu,
mas desciam ao inferno sob a terra, lugar de sofrimento, lava, e fogo.



c) A terra era a diversão dos
deuses, que atendiam aos desejos dos homens, e se divertiam com seus erros.
Havia uma falsa liberdade, e o homem tinha o direito de fazer o que queria, sem
responsabilidade, pois achava que seu deus o protegia. Era o pensamento
politeísta.



d) Abraão, personagem bíblico, nasceu
em Ur na Caldeia em 1850 aC, portanto antes de Hamurabi, e teve um pensamento
novo: dizia que só havia um Deus (monoteísmo), que deu vida e criou tudo, o
Deus da vida. Fez o paraíso para o homem, que desobedeceu, e preferiu sair de
lá para ser livre. O homem era livre no bem, mas queria mais. Conheceu o mal, e
o mal o escravizou com vícios (pecados). Mas Deus quer, e permite que ele volte
ao paraíso, basta que abandone o mal, conheça a lei, o dever e a justiça. Mas
quem escolher o mal viverá com ele e para ele, e não conhecerá o bem. Mais
tarde tudo foi escrito no livro do Gênese.

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O PENSAMENTO
ANTIGO

(Idade Antiga)

Resumo cronológico



Comentário 1:

A Filosofia que vem do
monoteísmo.



Abraão (1920 aC.) – Personagem
bíblico pai do povo hebreu. Foi o primeiro a crer num Deus Único, criador da
vida. Sua filosofia pré-histórica foi implantada por Moisés, quase 500 anos
depois, quando os israelitas descendentes dos hebreus saíram do Egito para a
Terra Prometida.



Moisés (1500 aC.) – Organizou a
religião monoteísta, e escreveu sua filosofia para orientação do povo
israelita. Dizia que só há um Deus, que criou tudo, e o povo devia respeitá-lo
acima de todas as coisas, porque ele é o dono de tudo. A forma de demonstrar
esse respeito era seguindo a Lei. Recebeu de Deus a Lei que os protegeria do
mal, da doença, da fome e da guerra. Deus sabia se respeitavam as leis, pelo
que acontecia com eles. Se estavam em paz é porque a respeitavam, se havia
guerra, é porque a desrespeitavam (porque a guerra vem do mau comportamento do
homem). Deus conhecedor de tudo, para socorrer o homem, colocou na lei que após
uma guerra o vencido seria escravizado durante seis anos, e no sétimo deveria ser
libertado. O povo sabia que quem libertava era Deus, através da lei. Isso fez
que se unisse, se entendesse, e no caso de escravidão se revigorasse (pois
sabia que ia ser libertado por Deus). Não havia necessidade de um rei, pois
Deus era seu rei, e os administrava pela lei. A lei era completa e autônoma.



Comentário 2:

As Filosofias que veem do
politeísmo.

(fonte: Will Durant)


Anaximandro e Anaxímenes de
Mileto (580aC.) – Afirmava que tudo vinha do ar. O ar animado por um movimento
eterno (o vento) causa a separação em pares opostos. Ao longo do tempo estes
pares pagam as injustiças cometidas entre si.



Plutarco – Afirmava que não vemos
o ar, mas sentimos seu movimento, dele tudo emana, e nele tudo se dissolve.
Nossa alma é ar, e nos mantém unidos, e o ar (espírito) une o mundo.



Pitágoras (571aC. ) – A alma é
originária de outro mundo, e se une à matéria para se purificar. Tudo é regido
pelo ‘Logos’, que é a Lei.



Anaxágoras (500aC.) – Tudo era um
todo, e o espírito fez as coisas se afastarem por oposição entre si, gerando
movimento e diferenciação. Em todas as coisas ficou um pouco do espírito, que
não se mistura com a natureza das coisas. O grau de inteligência dos seres
vivos depende da estrutura física e do espírito (nous).



Empédocles (492aC.) – Amor e ódio
são as forças que impulsionam o ser humano. Nossos espíritos foram expulsos da
morada dos deuses para se purificar. E devem se reencarnar várias vezes. A
virtude (qualidades morais) se alcança conciliando razão (logos) e sentidos.



Demócrito (460aC.) – A natureza
das coisas eternas é feita de pequenas substâncias infinitas, que fogem a nossa
percepção. A alma e a mente representam a mesma realidade.



Orfeu (orfismo) – Só Dioniso
(Baco, deus do vinho) liberta dos ciclos de reencarnação, e nos purifica para
voltar à casa celeste.



Sócrates (470aC.) – Para se
aproximar de Deus, deve-se conhecer a si mesmo. Alcança-se a virtude pela
inteligência.



Platão (429aC.) – A alma é
imortal, e se une ao corpo para se purificar, mas ela se confunde, porque a
matéria se transforma e acaba. Na confusão o encarnado erra, se torna impuro, e
precisa reencarnar várias vezes para se purificar. Quando desencarnada a alma é
levada ao Hades (inferno) pelos gênios (demônios), para ser julgada, para saber
se deve encarnar de novo como castigo, ou se está livre. O gênio liga o homem
com Deus. A alma encontra a paz quando em contato com a Sabedoria (Sofia), que
é sua própria essência, eterna, pura e imortal. A maior felicidade do homem é
contemplar Deus. Todo indivíduo é um caos de desejos, emoções e ideias que
devem ser harmonizados.&nbsp;A justiça está para a alma, como a saúde está para
o corpo. O mal é a desarmonia. Justiça é a força harmoniosa. A moral é que
garante o bem geral. Alcança-se a virtude através do saber (logos). A alma é
imortal e eterna. Há vida após a morte. O homem é uma alma encarnada. Há
reencarnação para a purificação da alma. Deus é Único, mas composto de Deus,
Sofia, Logos.



Aristóteles (384aC.) – Analisou e
classificou a natureza em grupos e em subgrupos, e hoje é a base da história
natural e origem das ciências atuais. Silogismo é reconhecer característica do
indivíduo a partir das características do grupo. Ex: O homem é um animal
racional. João é um homem, logo João é racional.

Afirmou que Deus é um ser sem
corpo, sem divisão, sem espaço, sem paixão, sem alteração, perfeito e eterno.
Sobre a criação diz que Deus cria o movimento como um motivo de ações, e do
movimento tudo se cria. O homem é uma unidade de alma e corpo, sendo a alma mortal.
Sobre a vida. Servir é um sinal de superioridade. A principal condição para a
felicidade é a vida em razão. Alcança-se a virtude através da vontade de ser
bom. Virtude é a excelência do conhecimento, e só é alcançada com autocontrole
e simetria de desejos (o meio termo).

Por exemplo:

1-entre a covardia, coragem e
arrojo, preferir a coragem.

2-entre a humildade, modéstia e
orgulho, preferir a modéstia.

3-entre casmurro, bom humor e
palhaço, preferir o bom humor.

4-entre a indecisão, controle e impulso,
preferir o controle.

5-entre a avareza, liberal e
extravagância, preferir ser liberal.

6-Entre a indolência, ambição e
ganância, preferir a ambição.



Epicuro (341aC.) – Deve-se
aproveitar a vida no prazer dos sentidos. Através das virtudes se atinge a
felicidade.



Estóicos (340aC.) – A vontade
pessoal é inútil em relação a universal, por isto, deve se abster do prazer
(material) mesmo que isto traga sofrimento e dor. A derrota é inevitável, e
deve ser tratada com indiferença. Contente-se com o que tem. Se o que tem
parece insuficiente, então pode ter tudo, parecerá insuficiente, e continuará
infeliz. Não é bom ser senhor, nem servo. Não faça as coisas do seu jeito, mas
faça-as como têm que ser. A felicidade é o exercício das virtudes (em especial
a renuncia).

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O PENSAMENTO
MÉDIO

(Idade Média)



Comentário:

Na Idade Média não houve nenhum
movimento filosófico relevante na Europa, pois foi um período de reconstrução
social. A queda do Império Romano no Ocidente foi o maior acidente social da
humanidade em todos os tempos; pois o Império era vasto e bem organizado, e com
sua queda as províncias subordinadas ficaram sem apoio, sem direção, e sem
lideranças capazes de se reestruturarem. Assim a sociedade voltou a ser tribal.
Saiu de um estágio semidesenvolvido para uma situação de total descontrole,
falta de leis e ordem. O caus social perdurou até a formação do sentimento
nacionalista, cuja consequência foi a formação dos estados (países) europeus. A
partir daí passou-se à Idade Moderna.

A igreja foi o único laço de
ciências e civilidade que restou do Império Romano, e na Idade Média
organizou-se e desenvolveu-se. Ela criou as primeiras escolas para formação de
padres (universidades), onde se estudavam as filosofias de Platão e
Aristóteles, a Tradição, os Pais da Igreja, sobretudo Santo Agostinho e São
Tomás e a Bíblia. O conjunto destas matérias se chamava Escolástica. Começaram
as primeiras anotações científicas sobre a natureza, que foram chamadas de
História Natural.

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PENSAMENTO
MODERNO

(Idade Moderna)

(fonte: Will Durant)

Galileu Galilei (1564) – O objeto
do saber deve ser os fenômenos naturais, pois podem ser provados por
experiências, e não as coisas de essência espiritual e metafísica.

O Humanismo
(Renascentista) divinizava o homem, a autossuficiência e a autonomia
intelectual.



Descartes (1596) – O Racionalismo
abandona tradição, fé, símbolos e mitos para provar Deus pela razão e
pelo método dedutivo.



Francis Bacon (1561) – O Empirismo quer
provar Deus por indução, dedução e silogismo. O acaso está para o universo,
como a vontade está para o homem. A filosofia é o saber. Ela nos leva primeiro
a procurar os bens do espírito, e o resto será dado, ou não se sentirá falta
dele. O caminho do raciocínio é um caminho onde só pode passar um de cada vez.
Devemos nos tornar crianças desprezando nosso intelecto. O ídolo é como achar
que o retrato é a pessoa, é um pensamento e não um ser. Misture cuidadosamente
coisas boas e más, e se tem um bom resultado.



Espinosa – Definições: Tudo que
existe é de uma única substância, e esta é Deus, então só existe um Deus, e ele
é único. Ele cria e procria (mantém) o que criou a cada minuto. Ele é eterno, e
está no que existe como procriador, mas o que existe não é eterno, nem é ele. A
alma é a vida.

Formas de agir: 

1- Falar de maneira
compreensível. 

2- Fazer o que leva ao objetivo. 

3- Gozar só dos prazeres
necessários a saúde. 

4- Procurar o dinheiro suficiente
para viver.

Tipos de conhecimento: 

1- de ouvi dizer, 

2- de vaga experiência, 

3- de dedução imediata, e

4- da percepção direta.

Pensamentos de Espinosa: A
natureza de nossa mente é desordenada, e torna a sociedade caótica. Tudo está
em Deus, e tudo depende dele, mas nem a mente nem a matéria são Deus, são
processos mentais, moleculares e vitais. A decisão da mente, o desejo e a determinação
do corpo, são a mesma coisa. O intelecto e a vontade estão relacionados com as
ideias, assim como a dureza está relacionada com a rocha. A felicidade é o
objetivo da conduta humana, e depende de seu aperfeiçoamento. Quanto mais um
homem preserva seu ser e procura o que lhe é útil, maior sua virtude. O esforço
para se conhecer é a primeira e única base da virtude. O homem é presunçoso, só
reconhece seus grandes feitos, e as más ações dos outros. O ódio se alimenta do
sentimento recíproco. O ódio daquele que se sente amado por quem ele odeia,
perde a força. Não odiamos quem podemos vencer, pois odiar é reconhecer nossa
inferioridade e medo. O homem bom procura o que lhe é útil, nada desejando para
os outros que não deseja para si. Ser grande é governar a si e não aos outros.
A mente humana não pode ser destruída com o corpo, há uma parte que continua
eterna, mas a mente não pode imaginar ou recordar qualquer coisa, exceto
enquanto estiver no corpo. As recompensas que Deus dá as nossas virtudes são a
felicidade e a liberdade em vida. Percebemos as coisas com nossos sentidos, e
de lá extraímos leis permanentes, usando a inteligência.



Voltaire – O Iluminismo diz
que a razão exige a matéria, e não a fé, pois com ciência o homem resolve seus
problemas. Não estar ocupado (não pensar), e não existir é a mesma coisa.
Voltaire não acreditava no livre arbítrio, na imortalidade da alma e na
reencarnação.



Russeau – Combateu o materialismo
e o iluminismo ateu. Defendeu o Liberalismo,
onde o homem é naturalmente bom, e por isto pode realizar seu destino como quer
(autossuficiente), mas a civilização (sociedade) é má. Todos os homens são
iguais. As leis é uma invenção dos mais fortes para subjugar os demais. A
educação faz o homem ficar esperto, mas não bom. O instinto e o sentimento são
mais confiáveis que a razão, por isso deve-se usar mais o coração e as
afeições, que o intelecto.



Kant – Analisava as questões,
pelo processo da antinomia (contradição), ou seja, havia duas proposições
contrárias: tese e antítese. Afirmava que problema da humanidade é fazer o
social prevalecer sobre o pessoal (base para o positivismo). Moral é o
exercício voluntário da virtude, mas a prática da virtude só vale se a alma for
imortal. Imortalidade no positivismo é sobreviver na lembrança dos outros.



Hegel – As relações são do tipo
opostos. Ex. bem e mal. Qualquer afirmação tem uma negação. Os sentidos e
sentimentos têm dois lados que se opõe e se completam. A crítica distingue os
dois lados, e escolhe o que lhe convém de acordo com o meio ambiente, momento e
objetivo. Toda situação tem contradição, e a solução está numa posição
intermediária entre as duas.



Schopenhauer – A vontade é
característica da mente, e está associada ao coração e não ao cérebro. Todos os
homens de todos os tempos formam um só homem eterno. O tempo é a ilusão que
esconde a unidade das coisas. O homem é o ser inalterável que está diante de
nós com os mesmos problemas e situações. Quanto se muda, mais continua o mesmo.
O sábio sempre diz as mesmas coisas, e o tolo sempre faz o contrário, e assim
continuará a ser. A vida oscila entre a dor e o tédio. O jovem acha prazer na
vontade e na luta, pois não descobriu que o desejo é insaciável, e que a
realização infrutífera e a derrota são inevitáveis. É perigoso ler um assunto
antes de pensar nele, pois quando lemos o autor pensa por nós, e nos domina. A
vontade vem da percepção, prevalece no início, mas o intelecto tem que
dominá-la. A felicidade vem do controle da vontade. O gênio é o portador do
conhecimento sem influência da vontade. A arte auxilia a contemplação da
verdade (distração do ser) sem influência da vontade. A religião ajuda a
contemplar o eterno sem influência da vontade. O cristianismo se baseia em que
pecado é a afirmação da vontade, e a salvação é a negação dela.



Augusto Comte – Há três modos de
observar a natureza: o teológico, o metafísico e o positivo (Positivismo). O modo positivo procura a causa
da causa de um evento em cadeia até se esgotar, chegando ao princípio das
coisas que é Deus. Como não se acha a causa de Deus, chega-se a um impasse, e
dá-se o assunto por encerrado.

Comte afirmava: Os homens são
essencialmente egoístas, trocam o mal pelo bem, se lhe for útil. Faça o bem ao
próximo por amor, mesmo recebendo a ingratidão. Comte concordava com Kant, e
dizia que o maior problema do homem é fazer o social vencer o individual,
porque a sociabilidade é a solução para o problema humano.



Nietzsche - Os homens não são
iguais, e os fracos usam a moralidade para deter os fortes. O poder é a virtude
suprema e o desejo do homem. O homem usa a inteligência em vez de altruísmo, e
a força em vez de bondade.

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PENSAMENTO
CONTEMPORÂNEO

(Idade Contemporânea)

(fonte: Will Durant)



Bergson – A mente é matéria, pois
surge nos neurônios. É como um rio onde a correnteza (o pensamento) depende do
leito (cérebro). A duração do tempo é o processo contínuo do passado ao futuro.
O passado inteiro quando vem ao presente, e fica real e atuante. A memória é
que distingue o tempo. A consciência depende do poder de escolha. A escolha é
criação, e criação é o trabalho. A criação é opressiva e exige muito esforço.
Ser livre é saber o que está fazendo. A mente é composta por elementos físicos
químicos, definidos a cada instante, como os quadros da fita de cinema, que
quando em movimento apresenta a estória. E ela guarda as imagens de tudo,
quadro a quadro. Também como uma curva que é composta pelos pontos de tangência
com retas de direção diferentes. A estas retas, Bergson chama de ‘vitalidade’.
A consciência é em princípio, inerente a vida. Deus é o mesmo que vida, mas ele
é finito, não onipotente e não onisciente.





Meu comentário – Vou aproveitar
para comparar da filosofia de Bergson com a religião, pois ele foi o primeiro
filósofo que descreve a ação do espírito na formação do pensamento, mas não tem
consciência deste paralelo. Assim, o pensamento é a curva resultante. A
tangente é o espírito. E a alma é o ponto de tangência, onde o pensamento e o
espírito se fundem, criando, mantendo e procriando a vida. Sem querer, Bergson
prova a afirmação bíblica, que a alma resulta da união do corpo com o espírito.
E o que ele chama de ‘vitalidade’ pode ser o Espírito Santo, que quer que o
pensamento seja perfeito, ou seja, que o pensamento seja reto como ele. O erro
é causado pela má interpretação das sensações, que não permite que o pensamento
seja perfeito como o Espírito perfeito quer. Graficamente, seria assim.



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Santayana – A fé e o mito. A
filosofia quer achar um meio do homem ser virtuoso, sem auxílio da fé, sem os
estímulos de esperança, e sem o temor sobrenatural.



Willian James – Os homens são
idealistas ou realistas. Os idealistas são otimistas e teístas. Os realistas
são pessimistas e cépticos. O politeísmo é a religião das pessoas comuns, até
nos dias de hoje.

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O PENSAMENTO
ETERNO

(atemporal)



O pensamento eterno é pensar em
Deus. Descobrir que vida, bem, liberdade, paz, amor, verdade, justiça vêm de
Deus, e que o homem não entende estes dons como não entende Deus. O homem nasce
sabendo destes dons. Eles são provas de que é filho de Deus. Ninguém precisa
aprendê-los, mas precisa descobri-los, e para isso é só escolher o bem. O homem
nasce religioso, mas também precisa descobrir isto. Quando se descobre
religioso, percebe que religião é ciência, e que o homem ciente é livre para
escolher, pois a verdade liberta. Livre se associa em grupos com um mesmo
ideal. Para realizar os ideais estes grupos agem de forma política.

Assim é a hierarquia do
conhecimento: religião, ciência e política, cujos objetivos são
respectivamente: sabedoria, conhecimento e poder.

O homem conhece o pensamento
'positivo' e o 'negativo', mas precisa sair do dualismo, e conhecer o
pensamento de Deus.



Pensamento
final.

A religião monoteísta ensina a
diferença entre o bem e o mal. A ciência acadêmica pode ser usada para o bem ou
para o mal. A política realiza a ciência. A verdadeira ciência se subordina à
religião para fazer o bem. A verdadeira política se subordina à ciência e à
religião para fazer o bem comum. Mesmo assim a solução do problema de hoje,
causará o problema de amanhã, isto é o progresso segundo o homem. Mas com
Sabedoria pode se resolver as questões sem deixar consequências negativas, pois
a Sabedoria é o conhecimento do bem, que vem do temor a Deus através da fé.

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RELIGIÃO PARA
FILÓSOFOS



Os filósofos modernos são avessos
à religião, não sei por que, já que a filosofia quer explicar as coisas e a
vida, mas a vida é sobrenatural e está no campo da religião. Não aceitam os dogmas
nem o misticismo das igrejas, mas os filósofos são grandes criadores de dogmas,
alguns deles espetaculares, de causar inveja às igrejas mais místicas. É bom
que saibam que parte dos dogmas das religiões (Cristãs) vem de Platão. Assim
sendo seria melhor que as igrejas fugissem da filosofia, e buscarem seus dogmas
na Bíblia.



Questões ambíguas.

As afirmativas abaixo pertencem à
religião, mas também é filosofia, só dependem do vocabulário empregado.



1- O procedimento do homem é mau,
pois vive na fantasia, e na ilusão das coisas materiais. Engana-se
constantemente.

2- A alma é o próprio ser
pensante.

3- A criação é resultante da
fusão de ciência e ação. A realidade é o movimento das coisas. O tempo é a
duração da realidade.

4- A origem contém toda ciência
em ação permanente.

5- A ação atua em todo lugar,
tudo conhece, e se move conforme o conhecimento (leis) quer.

6- Toda vez que se descobre algo
novo significa que aquilo que se conhecia estava incompleto, e logo se opta
pela nova forma.

7- Ao adquirir um conhecimento
novo, abandona-se o velho, e se passa a agir conforme o novo conhecimento.

8- À medida que se aprende se
ganha conhecimento, muda as atitudes, torna-se mais seguro daquilo que se
conhece, adquire-se mais certeza, e o limite é a paz.

9- Na natureza, tudo nasce,
cresce, morre se decompõe e volta ao solo. Assim é o homem, quando morre, sua
alma morre, seu corpo se decompõe, e seu espírito não é matéria.

10- Quando se descobre uma
verdade, adquire-se conhecimento. A segurança que acha nela, e o apego com que
a defende, revela a fé que tem na verdade, e a crença no conhecimento.

11- Às vezes se tem a impressão
que se sabia do ensinamento ministrado pela primeira vez.

12- O espírito pertence ao campo
metafísico, não é material, não tem forma, nem nada, e para ele não há
obstáculos. É apenas movimento, um ‘sopro’ que passa.

13- O homem quer conhecer as
coisas que estão ao seu redor, sua origem e formação, para utilizar este
conhecimento para a paz, mas o inteligente não se limita às coisas.



Os enunciados acima definem os
seguintes conceitos religiosos:



&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 1-definição de pecado, mal e
demônio.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 2-definição de alma

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 3-definição da criação

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 4-definição de Deus e
monoteísmo

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 5-definição de Espírito de
Deus e monoteísmo

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 6-definição de conversão

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 7-definição de serviço, servo
e Senhor.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 8-definição de Salvação, livre
arbítrio, renúncia, e vida eterna.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 9-demonstração da mortalidade
da alma

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;10-definição de Fé, ovelha e
pastor.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;11-definição de revelação

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;12-definição de Espírito

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;13-demonstração de que o homem
necessita de Deus.









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