Capitalismo Pesado e Capitalismo Leve
Autor: Rodrigo Ornellas | Publicado: 2010-12-07T20:02:00-02:00








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&nbsp; &nbsp; &nbsp;Zygmunt Bauman em seu livro: Modernidade Líquida, destaca em sua análise do cotidiano, especificamente sobre os vínculos sociais possíveis no mundo atual, caracterizado, segundo o autor, pela velocidade e pela angústia que pairam no ar, considerando que nossas ações efetuadas mudam antes mesmo de se consolidarem as práticas do dia-a-dia. Assim eu realizei um resumo do capítulo sobre Individualidade.


Capitalismo pesado e Capitalismo leve.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Capitalismo pesado seria um mundo ordeiro e rigidamente controlado, obcecado por volume e tamanho, e por isso, também por fronteiras, fazendo-as firmes e impenetráveis, assim alienando o trabalhador não só ao trabalho, qual o faz enquanto ser humano, homem, quanto ser social, de ação para si e para o outro, portanto refletindo em sua vida.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Hoje em dia o capital viaja leve, apenas com bagagem de mão, outrora as fábricas do capital pesado, presas ao solo, hoje em dia há vários caminhos, rápidos, não fixados e que dialeticamente transformam ao homem e suas relações, como por exemplo, de existirem várias verdades, que antes, no capitalismo pesado, existia poucas e os fins para qualquer que fosse o caminho era certo, talvez e muitas vezes doloroso, mas certo. No capitalismo leve os meios são vários e os fins incertos, gerando assim, angústia perante a coleção infinita de possibilidades, pois nada é mais dito unicamente e sim muito flutuante e sedutor, não há o que seguir e sim quais irei seguir, através de quais meios e tantos fins.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Tudo isto traz infinitas possibilidades, cada uma mais apetitosa e atraente que a anterior e assim, preparando o terreno para a mudança seguinte, para que as possibilidades continuem infinitas, nenhuma deve ser capaz de petrificar-se em realidade para sempre, melhor que permaneçam líquidas e fluidas e tenham data de validade, caso contrário, poderiam excluir as oportunidades remanescentes e abortar o embrião da próxima aventura. Viver em meio a chances do que seria razoável experimentar tem o gosto “doce” da liberdade de tornar-se qualquer um, mas enquanto essa fluidez de tornar-se qualquer um sugere que nada está acabado e temos tudo pela frente, a condição de ser alguém, que o tornar-se deve assegurar, anunciando assim que “você não está mais livre quando chega ao final; você não é você, mesmo que tenha se tornado alguém”. Estar inacabado, incompleto e subdeterminado é um estado cheio de riscos e ansiedade, mas seu contrário também não traz um prazer pleno, pois fecha antecipadamente o que a liberdade precisa manter aberto, portanto a infelicidade advém do excesso e não da falta de escolhas, como no capitalismo pesado.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Assim podendo-se, grosseiramente falando, destacar a dialética entre sujeito e meio, pelo capitalismo leve e suas conseqüências na questão da individualidade do ser.

&nbsp; &nbsp; Sermos dependentes da coletividade, mas não de um “nós” e cada vez mais de “eus”,&nbsp;tal dependência oferece reféns ao destino, ou seja, coisas que não dominamos e a pessoas que não controlamos, portanto cuidemos de nossos problemas, e apenas de nosso problemas, com a consciência limpa. Há pouco a ganhar fazendo o trabalho de outros, e isso desviaria nossa atenção do trabalho que ninguém pode fazer senão nós mesmos. Assim podemos dizer que não há “salvação” pela sociedade “nós”, por implicação, a responsabilidade pela danação não pode ficar com a sociedade, pois no capitalismo leve são “eus”; a redenção e condenação são produzidas pelo indivíduo e somente por ele – o resultado do que o agente livre fez livremente de sua vida.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Significando, que cada vez mais, em uma modernidade líquida, iremos ouvir diariamente que o que está errado em suas vidas provêm de seus próprios erros, foi sua própria culpa e deve ser consertado com suas próprias ferramentas e por seus próprios esforços.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Assim, vejo que a sociedade onde o vazio é preenchido por símbolos capitalistas em um encontro virtual, na rede, onde social só há o nome, pois apenas vejo pequenos frames com imagens e nome de pessoas, talvez que nem sejam elas, porém com um definição de "quem sou eu" através do CTRL+C e CTRL+V. Imaginem uma definição dessas em um divã, ou melhor, olhe-se no espelho e diga quem é você, sem precisar recorrer ao seu trabalho, qualidades objetivas&nbsp;e à impropriedade da rotina.



Bem-vindo&nbsp;à sociedade de um bando de "EUs", já não mais "NÓS"...

Imagem retirada de:
http://globalizacao.org/