Há lugar para Clara de Assis?
Autor: frei oton júnior | Publicado: 2014-08-09T10:05:00-03:00




Há oito séculos, uma jovem
provinda da nobreza de Assis se apresentou a Francisco pedindo para ser
acolhida em seu grupo. Estava disposta a deixar tudo e se por no caminho
incerto e estimulante do evangelho, como fazia o jovem filho de Pedro de
Bernardone.



A vida de Clara foi marcada pelo
ideal da pobreza. Ao se instalar no mosteiro de são Damião, onde anos antes
Francisco ouvira a voz do crucificado ordenando que reconstruísse a igreja em
ruínas, Clara inicia um projeto novo de vida religiosa, em que o mosteiro não
mais sobreviverá pela doação dos dotes de damas abastadas, de altos patrocínios
das famílias, mas da providência de Deus. O grande desejo da jovem de Assis era
ter o privilégio de não possuir nada, o que causou espanto, mesmo nas esferas
eclesiásticas. Tal privilégio, bem como a aprovação de sua regra, Clara conseguiu
somente pouco antes de sua morte.



Francisco de Assis, bem sabemos,
foi um pregador itinerante, que se dividia entre longas viagens e períodos
retirados nas grutas nas altas montanhas.



Nu seguir o Cristo nu, pobre
seguir o Cristo pobre: eis um refrão que ambos os cidadãos assisienses tinham
em mente. Nas bem-aventuranças evangélicas, o Mestre Jesus declarara aos quatro
ventos de que os pobres são felizes e que deles é o Reino dos Céus (Mt 5,3). 



Pois bem, que lugar os pobres têm
hoje como alvos da Graça de Deus? Como colocar na mesma frase ‘pobreza’ e ‘religião’,
em tempos como os nossos, marcados pelo marketing da fé, do sucesso de pregadores
midiáticos, de holofotes que mostram que a Bênção de Deus vem através do
pagamento de dízimos, mais agudos que o Imposto de Renda, ou de novenas,
água benta ou outros amuletos?



Determinadas teologias insistem
que a pobreza, a doença e os sofrimento em geral são sinal de afastamento de Deus. Fazer experiência
profunda de Deus desembocará necessariamente em um aumento aquisitivo de bens.
Encontrar Jesus é poder pagar dívidas, quitar a casa, comprar um carro melhor,
enfim. Será que podemos usar a frase de Jesus: ‘já receberam sua recompensa!?”
(Mt 6,2).



Decididamente somos a favor de
que os acessos aos bens sejam para todos. Na lógica do Reino de Deus está não o
acúmulo e a competição, mas a partilha e a gratuidade. Nos Atos dos Apóstolos,
a comunidade é apresentada como tendo tudo em comum, pois dividiam seus bens
com alegria, e vem a conclusão: “não havia necessitados entre eles” (cf. At 4,34).




Em tempos de Mercado, de
Capitalismo vencedor, de que vença o melhor, de Darwinismo social, há lugar
para Clara e Francisco de Assis? Há alguma coisa no mundo que não se possa
comprar? Há algo que não tem preço? Nossas relações serão baseadas cada vez
mais pela lógica do lucro e da competição? E pior: Deus está compactuado com
tudo isso? Porque se for assim, os que não têm acesso aos bens da saúde, da educação,
da moradia... são duplamente miseráveis, pois além de sua condição degradante,
ainda se veem esquecidos ou amaldiçoados.



Oitocentos anos depois, é preciso
que ouçamos de novo a voz desses dois personagens de Assis. Com eles vamos
aprender que o Evangelho é para todos, sobretudo para os que estão à margem do
caminho( Lc 18,35), para aqueles que ninguém mais põe fé. 


Francisco e Clara de Assis, dois
instrumentos musicais que ainda soam e nos questionam sobre nossas relações,
sobre nosso modo de gerenciar a vida, de nos aproximar de Deus, afinal, não
fomos nós que amamos a Deus, Ele nos amou primeiro (1Jo 4,19). Não somos nós
que subimos, é Deus que se abaixa para nos elevar, se fez pobre para nos
enriquecer com sua pobreza (2Cor 8, 9), e naquele dia ouviremos: Vinde,
benditos de meu Pai, tomai posse do Reino preparado para vocês desde toda
eternidade, porque eu tive fome, sede, estava nu, sem abrigo e me socorrestes(cf.Mt
25, 34-36).