Novo Nascimento, o fundamento da salvação.
Autor: M.F. | Publicado: 2012-05-09T16:03:00-03:00





Jo 3:3 Jesus respondeu: Em verdade, em verdade te digo que quem não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.



Sem o novo nascimento não podemos experimentar aquilo que o
céu nos reserva, não apenas na eternidade, também hoje. Somo nascidos de novo
continuando num mundo velho e hostil a Deus. Não podemos ser novos continuando
com aquilo que nos fazia velhos. A experiência marcante da salvação reside na
ruptura causada pela poderosa ação do Espirito Santo em nós. Essa ação é
radicalmente decisiva que produz algo totalmente novo, não tinhamos nada
daquilo que agora então temos. Se, porventura&nbsp;
já tinha algo do que agora me faz novo, não seria eu totalmente velho
quanto ao antigo proceder. Então, anulo a obra exclusiva do Espirito Santo e
amalgo a ela frutos de humanismos. Disse Jesus: “ o que é da carne é carne”,
como poderia minha carne produzir ou mesclar a obra do Espirito resultados que
não são plenamente Seus e que não dão mostras Dele ser o vento impetuoso? A
compreensão devida sobre este tema reside no fato de que: éramos totalmente
velhos, éramos objetos da plena ira de Deus, éramos plenamente incapazes de nos
auto-reformar. Por fim, se tinhamos resquicios de bondade humana capazes de
agradar a Deus, a salvação não seria mais graça. Porque ela seria fruto daquilo
que no estado natural supostamente poderia realizar, mesmo ainda sendo carnal.
Conseqüentemente não havia uma ira divina completa sobre mim.&nbsp; Jesus na cruz, então realizou uma obra de
influência moral, que&nbsp; devo imitar
segundo minha capacidade. Em conseqüência a obra do Espírito Santo deixa de ser
somente Sua, não sendo mais somente Sua, ela deixa de ser distinta gloriosa e
impactante. Contrario a isso, caso agora sou novo é porque antes era velho.
Caso agora sou salvo é porque antes de fato estive perdido. Se agora Cristo me
salvou é porque Ele o fez. Compreendo os céus porque agora tenho uma natureza
que antes não tinha. 

No novo nascimento a lei de Deus é escrita nas tabuas de
carne do coração. A compreensão da vontade de Deus é intrinseca. Na consciência
reside um conhecimento claro quanto a vontade de Deus. Quando o Espirito Santo
realiza sua poderosa ação no pecador outrora morto nos delitos e pecados, não
precisamos ensina-lo a não mentir, não roubar, não matar, adulterar. A lei qua
agora o conduz torna claro sua posição contra aquilo que desagrada a Deus. É
Deus quem o dirige, e a resposta que o novo nascido dá a tal direção dá mostas
dele ter Aquele quem realizou tal transformação. Aqueles que são guiados pelo Espírito
Santo são filhos de Deus. Em Gálatas 5:22 o texto nos diz que, o fruto é do
Espirito Santo, não do homem. Tal fruto é manifestado &nbsp;integralmente na
vida daquele que é objeto da ação de Deus. O Espirito Santo opera levando vida
completa e integra quanto a esse fruto. Tal fruto do Espirito não é resultado
de ação humanista confundido com a ação divina. O humanismo religioso ensina a
obtenção parcelada deste. Como se fosse possivel obter resultados parcelados ou
um aprimoramento progressivo daquilo que Deus realiza instantaneamente. Por
exemplo, alguem poderia ter amor, sem ter longnimidade, ou ter dominio próprio
sem ter paciência. A maioria dos ensinos quanto ao resultodo desta ação divina,
troca o termo fruto por frutos, quando&nbsp;
há um resultado claramente distinto manifestado em diferentes aspectos,
por uma ação. Divindo a ação, a responsabilidade recai sobre o homem. A obra
passa a ser humana. Os méritos são humanos. A confusão entre aquilo que santo e
humanismo acontece quanto não se tem uma clara percepção produzida pelo
Espirito Santo. O novo nascimento torna clara tal percepção haja visto que é
através do Novo nascimento que a lei de Deus contraria a carne, se torna maior
daquilo que esta no mundo. 

A inscrição da lei de Deus no coração do homem fazem Cristo
ser a lei. O fim da lei é Cristo. Cristo é a rocha sobre quem edificamos. A
união da alma outrora morta, em Cristo a tornam viva. Cristo é o Espirito
vivificante. Aquele que se une ao Senhor se torna um em espirito com Ele, diz
Paulo. A experiência do apostolo o fez exclamar: “já não sou eu mais que vive,
Cristo vive em mim”. Paulo fala de um Cristo completo, pleno. Cristo sendo a
rocha, o fundamento, aquilo que se constroi sobre esse alicerce, tem a
segurança e garantia de continuidade. Que o vosso fruto permaneça disse Jesus
na parabóla da videira verdadeira. Quando tenho inconstâncias na produção do
fruto, ou os resultados são divididos, parcelados, posso atribuir ao Espirito aquilo
que intenciono&nbsp; humanamente fazer.
Humanamente, sem Cristo,&nbsp; fora do
alicerce, aquilo que construo, por mais grandioso que seja ruirá. A continua
incostância na demostração do resultado dão mostas de que não é Cristo, o
alicerce, aquele quem deveria sustentar e influenciar de forma poderosa meu ser
nas ações. Ele é a videira. O mesmo fluxo de vida esta em todas extensões da
videira da qual faço parte. Como posso ser ramo sem que em mim, a vida de
Cristo flua, levando vida, aquilo que é necessario para minha manutenção como
crente, como ramo? O ramo de si mesmo nada pode fazer. 

A lei que agora esta escrita nas tabuas de carne do coração
são satisfação e alegria. Davi diz: “meu prazer esta na lei do Senhor”. A lei
que governa não é uma imposição forçosa que me faz agir contrariado e sem
disposição. O culto que agora presto a Deus através de meu ser é um culto vivo,
continuo. Pois, a ação do Espirito Santo é quem faz o meu corpo ser um
sacrificio vivo. Antes estava morto e morto no pecado não posso oferecer algo
vivo santo e agradavel a Deus. Sou sacerdote do tabernaculo, do templo do meu
ser,&nbsp; então meu corpo exala a fragrancia
do conheciemento de Cristo, haja visto, ser Cristo o resposnável por tal
experiência de vida. Quando há exigencia que visam agradar aquilo que desejo e
não Cristo ser a satisfação, a carne mostra seu poder e aquilo que sempre fui.
Minha experiência é adaptar e criar circunstãncias que visam satisfazer aquilo
que carnalmente sou. Os elementos do culto são direcionados a manter e agadar o
que sou. O pecado&nbsp; é mascarado. O que é
pecado? Errar o alvo? Que alvo? Jesus Cristo. Toda minha forma de culto que não
redunda por fim, na satisfação em Cristo, é nula e vazia. Crio aquilo que deve
me satisfazer. Confundo satisfação em Cristo com entredimento. O culto se torna
mescaldo e apresentado a Deus como o foi de Caim: com os frutos da terra. 



O humanismo religioso não aceita a suficiência de Cristo
para a satisfação da alma. O farisaísmo se constitui no antropologismo mesclado
ao autentico Evangelho. Ele visa criar caminhos para um Deus criado segundo
suas expectativas. Ele frustra. A diferença entre o novo nascimento e o
farisaísmo é que: o novo nascido tem si a força produzida pelo Espírito Santo
para estar em Deus, e o fariseu sem força devidamente espiritual, cria seu
Deus, inalcançável, haja visto que o patamar de alcance da sua religião é
carne. O que é da carne é carne. Um se satisfaz plenamente num Cristo pleno,
completo e suficiente. O outro não se satisfaz, porque não tem Cristo. Como
pode se satisfazer com aquilo que não experimentou, e como pode experimentar se
não se conhece? Jesus é o caminho que nos conduz para a verdade, para a vida.
Ele é o caminho, a verdade e&nbsp; a vida, nos
conduz para si.

Deus é maravilhoso, porque não entregou ao homem um
fardo&nbsp; na sua missão de encontrá-lo. Pelo
contrario, a ovelha foi encontrada. E, na vivência que agora ambos tem&nbsp; ha plenitude de vida. A própria vida de Deus
presente na comunhão se torna a força e motivação para a continuidade de
experiência. Encontrar Deus e permanecer Nele não se constitui de um exaustivo
e enfadonho exercício. Aquele que é nascido de novo vê o reino de Deus,
experimenta do reino de Deus. Aquilo que agora faz como forma de culto, o
satisfaz, porque assim ele o fará por toda eternidade.&nbsp; Numa magnitude e profundidade ainda mais
envolvente.

O cristianismo que prega um Cristo insuficiente em si mesmo
abre as portas para enganos. Um&nbsp; deles é
o materialismo disfarçado e não admitido. Cristo é insuficiente de modo que
alternativas precisam ser encontradas para que novos venham até Ele. Ele se
torna um caminho que conduz para outro alimento. Ele é a porta e quem&nbsp; por Ele entra, encontra pastagem. Ao
contrario disso o materialismo criou&nbsp; um
Jesus que conduz para outro alimento. Visto que tal alimento não satisfaz, a
geração de frustrados, mesmo que não admitido, é grande. Como Cristo não é suficiente
e não há satisfação Nele, novas formas e métodos precisam ser encontrados para
atrair e entreter aqueles que foram enganados. Eles redundam, em ultima analise,
ao mundanismo. Se não tem Jesus, não compreendem e não satisfazem suas almas em
Jesus. Sem Jesus precisam apelar para o pragmatismo que desperta falsas
sensações sempre recriadas.