O Livro do Gênesis- Comentário e Reflexão
Autor: fróis | Publicado: 2011-10-24T13:25:00-07:00

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;O livro do Gênesis contém, de forma explícita e clara, todo o relato sobre a origem, tanto do universo e as coisas que nele se encontram, como do Ser Humano, imagem e semelhança do Criador. É no Gênesis que encontramos o relato, rico em detalhes, de toda a obra da criação de Deus, sua organização, propósitos e limites. Nele encontramos também informações preciosas a respeito das eras mais primitivas da terra, sobre a criação do primeiro casal, a Queda e as consequências da desobediência, o primeiro julgamento universal de Deus através do dilúvio, a Torre de Babel e, finalmente, a saga dos Patriarcas (Abraão, Isaque e Jacó) e de seus descendentes na formação do povo Judeu. A quantidade de informações contidas e a extensão do período coberto por este livro é impressionante! Sua historicidade vem sendo comprovada dia após dia por estudos históricos, arqueológicos e geológicos, deixando seus opositores perplexos e, muitas vezes, levando-os a repensarem seus argumentos e a reverem sua “ciência”. Porém,muito mais do que relatos históricos, o Gênesis também é uma fonte muito rica de argumentos teológicos. Nele encontramos as bases para as mais importantes doutrinas bíblicas, como por exemplo, as doutrinas da Trindade Monoteísta, da Queda, da Expiação Vicária, da justificação pela fé, da Santificação e da Glorificação. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Doutrina da Trindade Monoteísta- Esta doutrina, apesar de muito combatida pelos crentes oriundos do Judaísmo do primeiro século, é revelada já no primeiro versículo da bíblia : “No princípio criou (verbo no singular) Elohin (forma plural da palavra Deus) o céu e a terra”. Ainda no capítulo primeiro de Gênesis, no verso 26, encontramos mais uma afirmação dessa realidade: “Também disse (verbo no singular) Deus: Façamos (verbo no plural) o homem a nossa imagem, conforme a nossa semelhança...”. Essa doutrina vem a se confirmar definitivamente no Novo Testamento, mais especificamente nas palavras de Jesus:“Eu e o Pai somos Um...”; e do apóstolo João:”E o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus...” (João 1:1), “Pois há&nbsp; três que testificam no céu: o Pai, o Verbo e o Espírito Santo; e estes três são Um...”(João 5:7).&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Doutrina da Queda-&nbsp; A história da queda e da, consequente, total depravação do ser humano nos é contada em detalhes no capítulo 3 de Gênesis. Ela é confirmada em diversos outros textos bíblicos (Salmos 14, Isaías 1, Romanos 3, etc). A Queda foi causada, em primeiro lugar, pela falta fé do homem na palavra de Deus. Quando a serpente convenceu&nbsp; Eva a acreditar mais em sua palavra do que na Palavra de Deus, ela pôde então introduzir em seu coração a Teomania, ou seja, o desejo de ser Deus. A falta de fé, seguida pela teomania e depois, pela desobediência a um mandamento específico resultou numa alienação (morte espiritual) de toda a raça humana. Essas características são facilmente observadas na humanidade sem Cristo (e até mesmo dentro das igrejas) até os dias de hoje, demonstrando assim a incapacidade dos homens de se auto reabilitar perante Deus.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Doutrina da Expiação Vicária- Essa doutrina aparece pela primeira vez ainda em&nbsp; Gênesis 3, realçando a prontidão da Graça Divina ante ao pecador caído, quando Deus provê o sacrifício para cobrir o pecado de Adão e Eva, vestindo-os de peles de animais para não se sentirem mais nus. Aparece novamente, e de forma mais clara, quando Deus impede Abraão de sacrificar Isaque (raça humana) em holocausto, provendo assim um cordeiro (Cristo) expiatório (vicário, substituto) para sacrifício (gênesis 22). Isaque é poupado e o Cordeiro é imolado em seu lugar. Este ato representa perfeitamente a obra de redentora de Cristo na cruz ao morrer pelos pecados do mundo. Também pode ser encontrada na própria criação de Eva (Igreja) a partir da costela de um Adão adormecido (morte de Cristo). Este fato se encaixa perfeitamente ao relato da morte de Cristo na Cruz. Quando já morto (adormecido) Jesus é ferido pelo soldado, e de seu lado (costela) sai sangue (para remissão dos pecados) e água (para purificação do pecador). Ali, simbolicamente, está ali a gênese da Igreja.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Doutrina da Justificação pela Fé- Essa doutrina foi a espinha dorsal da reforma protestante. Em um período em que se pregava a salvação pelas obras e pelo pagamento de indulgências, essa verdade bíblica caiu como uma bomba sobre a liderança da Igreja Católica. Essa verdade também fica explícita logo no primeiro livro da Bíblia. A partir do capítulo treze de Gênesis é narrada a história do patriarca&nbsp; Abraão e de como ele, pela fé, foi justificado (Gênesis 15-6). Essa verdade foi posteriormente confirmada e explicada pelo apóstolo Paulo (Romanos 4).  &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Doutrina da Santificação- A santificação é o processo de aperfeiçoamento e conformação à imagem de Cristo que se inicia no dia da regeneração de uma pessoa e, supõe-se, que só termina no dia de sua morte ou do seu encontro com Cristo na Parousia. Seus princípios podem ser extraídos explicitamente em Gênesis 17:1 (“Eu Sou o Deus todo poderoso; anda na minha presença e sê perfeito.”) e alegoricamente em Gênesis 24. Essa doutrina encontra respaldo para confirmação em todo o Novo testamento, e de uma forma bem clara&nbsp; no capítulo 12 da carta de Paulo aos Romanos.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Doutrina da Glorificação- A Glorificação é o encontro final e eterno da Igreja e Jesus na Parousia. O livro do Gênesis tanto sugere a primeira vinda do Messias (Gênesis 3:15) como também a sua segunda vinda, o encontro final e pleno da Igreja com Cristo. Este encontro pode ser encontrado sobre a forma de alegoria também em Gênesis 24, no tão aguardado encontro de Isaque e Rebeca. Depois de uma longa jornada de Rebeca (Igreja) na companhia orientadora de Eleazar (Espírito Santo), o servo de Abraão (Deus Pai),&nbsp; finalmente ela se encontra com Isaque (Cristo) e une-se plenamente a Ele em matrimônio. É a glorificação da Igreja. A união final, espiritual e física, no tempo e no espaço entre o Noivo e a sua Noiva regenerada, santificada e glorificada. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Gênesis consegue, em 50 capítulos, apresentar praticamente toda a obra consumada de Cristo em favor da Igreja através da criação, da expiação, da redenção, da santificação e da glorificação dela mesma. É como se fosse um resumo da bíblia, e finca os alicerces da nossa confissão de uma forma sólida, confiável e perene. Leiamos pois Gênesis.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; (Márcio Frois)