NÓS MERECEMOS PRAZER. Estupradores merecem NÃO EXISITR.
Autor: Jakeline De Souza | Publicado: 2014-04-01T12:46:00-07:00





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#NÓS MERECEMOS PRAZER#

estupradores merecem não existir

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ESTUPRO NÃO É QUESTÃO DE MERECIMENTO, o primeiro texto que escrevi&nbsp;pensando&nbsp;sobre o drama que temos vivido nas redes online, assim como no cotidiano da vida social,&nbsp;apresentou uma reflexão sobre aquela campanha "não mereço ser estuprada", quero lembrar que me custa náuseas escrever, a chamada daquela campanha, mesmo entre aspas, a repugnância que sinto por aquela frase é grande, eu não mereço essa campanha!
Neste texto apresento duas críticas que considero fundamentais, a primeira é sobre a estratégia da negação na campanha, o que é uma armadilha neurolinguística; a outra é mais óbvia, quando nos afastamos de julgar os causadores de um mal, tendemos a colocar as vítimas no lugar de julgamento. Ou seja, pensar sobre o fato de ela merecer, ou não, ser estuprada,&nbsp;é focar a atenção no julgamento da vítima e, obviamente, afastar a atenção para o julgamento do criminoso. Aqui proponho pensarmos sobre o julgamento de estupradores, e pensarmos sobre a armadilha cruel que essa campanha promove. Neste momento, uma mulher pode estar sendo estuprada e ouvindo a frase, "ela merece". É essa falta de conexão com a realidade que torna essa campanha tão sórdida. 






Numa análise da frase em si, de sua estrutura, e menos da sensação que ela causa, existe um conflito entre o significado da negação e o fato. Ora, se considerarmos estupro questão de merecimento,&nbsp;elas podem ter merecido o estupro! 
Socorro! Analisando a campanha por esta perspectiva&nbsp;digo que&nbsp;a campanha afirma nas "entrelinhas",&nbsp;sabemos desde a neurolinguística que&nbsp;a negação é uma forma eficaz de criarmos a situação, ou seja, é uma armadilha contra quem dizemos estar defendendo, o quê dizemos negar.&nbsp;Tem um teste simples, digo a vocês "NÃO PENSEM NUMA BICICLETA", mas, vocês têm uma tendência a pensar numa bicicleta, como eu também tenho quando me dizem uma negação. É isso que acontece.
Então,&nbsp;o que leva a termos dentro de campanhas que deveriam combater estupros uma justificativa para a existência de estupros? 
Esse é "um lado da campanha" que "não foi visto" por quem projetou a campanha. Mas, será que não foi visto??? Não seria ingênua em afirmar que é ingenuidade de quem fez a campanha, a criação dessa armadilha sórdida?
Questiono a "inocência " de quem produziu a campanha, e principalmente, quem fez a maldita pesquisa que gerou&nbsp;toda essa situação, ou&nbsp;são os homens brasileiros, em sua maioria,&nbsp;estupradores? Todos os desdobramentos devem ser considerados. É chegada a hora de lidarmos com a realidade tal qual ela se apresenta. 
Então, para a inocência de quem produziu a campanha digo: sabemos que merecer, ou não, sofrer violência (nesse caso, estupro) é comum entre grupos sociais que&nbsp;naturalizam a violência em seus cotidianos, como é o que vive quem está nas prisões, onde a grande maioria são bandidos. Então essa conversa é papo de bandido, e as pessoas que trabalham com esse tipo de campanha estão conscientes disso. Não falo das mulheres que apoiaram, que tiraram as roupas e se fotografaram com a frase escrita num cartaz, frequentemente escondendo as partes mais íntimas de seus corpos, seios e colo, essas mulheres, com certeza, moveram suas ações na tentativa de contribuir numa campanha contra o abominável, mas, além disso se colocaram no lugar de julgamento, lugar que nós mulheres, especialmente, somos educadas para assumir. É mais fácil confiar nas nossas preces do que assumir o lugar de julgar o criminoso. É isso que precisamos fazer, precisamos pensar em quem são os estupradores, como essa gente vive, porque eles existem, e como merecem ser tratados. 
Voltando para a malfadada campanha, pergunto: qual foi o bandido que fez sua conversa virar campanha?&nbsp;A&nbsp;realidade no mundo do crime é definir quem merece, ou não, violência, pois para o "mundo do crime" a violência está naturalizada, em muitas situações a violência faz parte, é usada, é comum, por isso usa-se da violência para julgar o merecimento de um estupro. Será que quem fez a campanha teve alguma proximidade com o mundo do estupro? Parece, não é? Mas, nós, que pensamos a vida social a partir do respeito&nbsp;à dignidade humana devemos ultrapassar aquela condição miserável do "mundo do crime", e propor campanhas, frases, imagens, que façam diferença. Vamos ver mais.

A campanha se justificava como uma resposta àquela pesquisa infame. Não considero que um erro possa justificar-se em outro, é só um acúmulo de erros e distorções. Responder aos resultados infames daquela pesquisa sobre mulheres que vestem roupas provocantes não é justificativa para essa armadilha contra nós mulheres.&nbsp;E, mais uma coisa,&nbsp;faço questão de relacionar essas contradições&nbsp;explícitas ao fato de ter sido atacada, por perfis que se declararam vinculados à campanha,&nbsp;por apresentar uma crítica à tal campanha, que é simplesmente a publicação anterior a esta neste mesmo blog. 
Então, não duvido de mais nada, e agora chamo a atenção para responsabilizar quem colocou aquela campanha na rede. Responsabilidade é o mínimo que devemos ter sobre nossos feitos. Chamo essa atenção por que está sendo usado dinheiro público para fazerem uma campanha que associe estupro a merecimento. As redes dos "donos da campanha" são eficazes, são redes pagas e conseguiram silenciar a crítica que fiz em abril deste ano, e agora volto a publicar. 
Estupro não é questão de merecimento, vamos assumir isso. Estou pedindo, desde o início do ano de 2014, quando a campanha surgiu. E agora a piada "não estupro porque ela não merece ser estuprada, kkkkk" saiu da boca de um político, auto declarado estuprador. Vamos pensar sobre o que merecem estupradores, esses criminosos é que estão no lugar de serem julgados.

O QUE MERECE UM ESTUPRADOR?

Estou propondo outros caminhos para a reflexão, pois, não há dúvida de que a reflexão deve ser outra. Espero que isso esteja mais do que evidente. 
Naquela campanha alguém confundiu o sentido da violência e apresentou a crítica a uma pesquisa que conseguiu avaliar o merecimento das mulheres sobre sofrer um estupro, e deu continuidade a essa ideia proposta por estupradores, certamente, pois a&nbsp;frase está&nbsp;construída na negação&nbsp;"não mereço", é nesse sentido que&nbsp;cria a armadilha da campanha. A ideia mais fundamental da campanha é que&nbsp;estupro é apresentado como questão de merecimento. Ou seja, a campanha naturaliza (torna natural, como um broto&nbsp;feijão que germina na terra) a violência, o estupro.&nbsp;O problema deixa de ser o estupro e passa a ser o merecimento da mulher.
Como mulher digo, não&nbsp;foi suportável&nbsp;conviver com aquela&nbsp;campanha sem fazer alguma coisa para mudar, essa campanha fez mal a mim, é sufocante conviver com esse cenário. "Espero" que as pessoas que estavam trabalhando para realizar a campanha tenham respeito pelo meu esforço, e de todas as outras pessoas que estão aqui, nas redes sociais, preocupadas com o que está sendo veiculado, e passem, no mínimo,&nbsp;a&nbsp;respeitar nossas posições. Ataques pessoais são constrangedores e não são produtivos, afinal, vocês estão com a grana, com uma estrutura de rede, nós estamos com o mal estar.
Como disse, essa conversa sobre merecer, ou não, alguma forma de violência faz parte do vida social&nbsp;entre criminosos, ou seja, estamos incorporando o "mundo do crime" em nosso cotidiano! Dá para perceber o problema? 
Existe uma regra sobre merecer estupro no mundo crime, porque no mundo do crime estupro faz parte. Essa regra foi assimilada pela campanha como válida para nós. É preciso assistir algum filme, ou ler o Macário, ou ir até uma prisão para ver de onde vem esse tipo de argumento, regra, referência: "ela não merece ser estuprada"?
Como disse, a&nbsp;realidade no mundo do crime é definir quem merece, ou não, violência, pois para o mundo-do- crime a violência está naturalizada, mas, nós, que pensamos a vida social a partir do absoluto respeito&nbsp;à dignidade humana, devemos ultrapassar aquela condição miserável do&nbsp;mundo-do-crime. E, quando propomos uma campanha pública, com a qual as pessoas vão&nbsp;"ter&nbsp;que conviver", devemos apresentar outras referências para aquelas pessoas&nbsp;que entendem que violência tem relação com "merecimento" no cotidiano da vida social. Essa campanha fez o contrário. Em outras palavras, a "resposta" que essa campanha apresentou para aquela pesquisa sobre a opinião de homens a respeito de&nbsp;"mulheres que usam roupas provocantes" reafirma a violência.
Por entender e sentir o impacto da campanha, afirmo que estamos no caminho errado,&nbsp;e apresento&nbsp;essa crítica&nbsp;tanto para esta campanha, quanto para as leis brasileiras que tratam sobre os crimes de estupro.
A campanha mostrou, por um lado,&nbsp;que existem mulheres que ingenuamente assimilam a opressão e sugerem que sejam julgadas sobre o fato de merecerem, ou não, serem estupradas. Elas afirmam que não merecem, mas quem está vendo seus corpos nus com frases escritas "não mereço", pode não concordar com elas (aliás, segundo aquela pesquisa, mais de 60% dos homens brasileiros não concordam com elas, e se divertem com a exposição), e já tive a infelicidade de encontrar com&nbsp;uma série de posts e comentários com respostas absurdas à campanha. Por&nbsp;isso afirmo aqui que nós mulheres não devemos nos expor daquela&nbsp;maneira, isso, sim, é ingenuidade. E, se essas mulheres são ingênuas, as pessoas que apresentaram a campanha são, no mínimo,&nbsp;incompetentes.
Estamos vivendo um&nbsp;caos de horror, pois, por outro lado, aquela&nbsp;pesquisa revela que&nbsp;maioria dos homens entrevistados são estupradores em potencial.&nbsp;&nbsp;Espero estar sendo clara e conseguindo me fazer compreender. 
Mas, vamos mais longe, vamos propor uma outra (existem muitas outras) orientação para a campanha, vamos discutir o que merece um estuprador, para começar, mas também vamos ampliar e pensar sobre&nbsp;o que significa o estupro, quem pratica o estupro, e...&nbsp;especialmente o que leva os grupos sociais, as comunidades, a praticarem linchamento; que é a mais horrível rejeição social a um indivíduo. Ou seja, o mais alto nível de rejeição social ao convívio com um indivíduo, condená-lo à morte sob tortura, um crime hediondo praticado coletivamente.
Muito bem, então vamos tirar o foco do debate sobre as vítimas e passar a pensar o que fazemos para que esses criminosos existam, e o que podemos fazer para deixarem de existir, essa é nossa meta. É nesse sentido que apresento o debate a seguir.
Tenho apresentado um debate sobre o direito de pedir pena de morte para estupradores. Para os mais exaltados, calma, não estou a fim de matar&nbsp;pessoas! Mas, devemos considerar a realidade como ela se apresenta. Então, pessoas de bom senso, vamos lembrar que no Brasil e no mundo acontecem, muito frequentemente,&nbsp;linchamentos por estupro. 
Pensando em desarticular a violência do estupro e a violência gerada pelo estupro, o linchamento,&nbsp;vamos refletir sobre&nbsp; a necessidade de, hoje, as campanhas contra estupro&nbsp;abarcarem uma outra ideia de merecimento: o que merece um estuprador? Proponho pensarmos esse merecimento a partir dos grupos sociais, da mais impressionante reação dos grupos sociais contra estupradores:

Estupradores merecem ser linchados?

A questão central, nesse caso, é o que fazemos com a revolta dos grupos sociais. Afinal, as pessoas não praticam linchamentos por que acham bacana, isso é um fato. É muita revolta. Acredito que o respeito aos grupos sociais nos levará a encontrar o melhor caminho. Pois, aquilo que não conseguimos resolver individualmente, entendo que deve ser resolvido para o que está além de nós, ou seja, os grupos sociais devem nos ajudar a encontrar o caminho, partindo do estudo dos diversos casos de linchamento contra estupradores, inclusive nas cadeias.
Como antropóloga reconheço que a revolta dos grupos sociais é sempre legítima. As determinações dos grupos sociais que precisam alcançar uma condição de continuidade para a vida social do grupo devem ser respeitadas e reconhecidas pelos outros grupos, especialmente quando já está definido no cotidiano das relações sociais que não se pode conter um determinado tipo de ação dos grupos, como é o caso dos linchamentos. Em outras palavras, estou afirmando que os linchamentos são estratégia dos grupos para sua própria sobrevivência. Ou seja, para os grupos que praticam o linchamento a vida social do próprio grupo é ameaçada pela vida do estuprador, quero dizer que os linchamentos só acontecem por que é insuportável a presença de estupros nesses grupos. 
Mas, o que estamos fazendo com o fato desses grupos não suportarem a presença de estupradores nos termos da legislação brasileira? Estamos negando o direito dos grupos pedirem por pena de morte para estupradores. Suponho que já deva ser possível compreender um pouco sobre o quanto temos contribuído, através das leis e do pensamento&nbsp;impresso nas campanhas e pesquisas,&nbsp;para que o cenário dos estupros seja, hoje, tal qual ele se apresenta: um horror, e digo isso como mulher.
Chamando a atenção para a realidade vivida por grupos sociais e comunidades no cotidiano,&nbsp; como antropóloga,&nbsp;proponho que reconheçamos nossa realidade, respeitemos nossas limitações enquanto Estado Nacional e dialoguemos com a condição da vida cotidiana dos grupos sociais, por isso defendo que, imediatamente, as leis estatais permitam o reconhecimento da legitimidade da revolta social contra estupradores e incorporem o julgamento sobre a vida ou a morte de estupradores em instâncias do direito legal, por um lado, para evitar que isso aconteça como um espetáculo do horror no cotidiano dos grupos sociais no Brasil; por outro para aliviar a tensão cotidiana vivida nos grupos sociais que lutam por sobreviver com o mínimo de dignidade, pois os linchamentos, enquanto espetáculos de horror, tem por propósito deixar evidente o que são capazes de fazer aquelas pessoas que não suportam esse tipo de crime. Ou seja, o espetáculo é para desencorajar estupradores.
Então, se existe a necessidade dos grupos sociais de condenarem estupradores à morte num espetáculo de horror, que são os linchamentos, entendo que o Estado Brasileiro, que se propõe a reunir em suas leis a previsão das&nbsp;respostas necessárias à orientação mínima da vida social dos diversos grupos, de um lado, deve considerar a falta de controle sobre os linchamentos, e&nbsp;de outro, deve ter como referência fundamental o respeito mínimo à dignidade humana, conforme entendida pela população brasileira, pelas comunidades, nos diversos grupos sociais.
Para afirmar isso&nbsp;aponto que:&nbsp;o que dá razão de existirem&nbsp;os estudos em antropologia&nbsp;sobre estratégias dos grupos para a proteção da vida social dentro dos próprios grupos, deve servir de apoio para&nbsp;orientarmos nas dimensões&nbsp;sociológicas mais amplas,&nbsp;como é o caso das leis dos estados nacionais, a difícil trama que envolve esse palco de horrores. 
A revolta dos grupos sociais que praticam o linchamento é algo que tem se mostrado superior às instituições públicas que pretendem garantir a paz, a segurança e a tranquilidade da vida social, quero dizer: hoje não&nbsp;conseguimos impedir que linchamentos aconteçam, esta condição é determinante para minha defesa&nbsp;sobre criarmos&nbsp;espaço para o&nbsp;julgamento&nbsp;e condenação de estupradores à morte, ao invés de deixar que isso aconteça de modo a intensificar o horror da violência no cotidiano das comunidades brasileiras.
Nesse sentido,&nbsp;incorporar o julgamento à pena de morte para estupradores serve para evitar linchamentos, significa&nbsp;dar o direito às vítimas, e a seus grupos sociais de pertença, a pedir por pena de morte para esse tipo de criminoso. Entendo que este é um caminho para&nbsp;lidar com a realidade tal qual se apresenta, de modo a&nbsp;contribuir para evitar mais violência, e também para que os preceitos dos grupos sociais sobre&nbsp;respeito mínimo à dignidade humana, sejam respeitados, considerados e tomados por referência para a legislação brasileira.
A ideia da pena de morte ultrapassa posições individuais,&nbsp;é possível entender que esse tipo de coisa não se pode pretender resolver homogeneizando um padrão de reação das vítimas e de seus grupos de pertença. Por isso a ideia é trazer a voz dos grupos sociais que sofrem estupros. E proponho que&nbsp;consideremos também que a forma mais horrenda de rejeição social é o linchamento, e&nbsp;o tipo de crime mais frequentemente associado a linchamentos são os crimes por estupro. Portanto, quando ignoramos o sofrimento dos grupos sociais, estamos produzindo um mal estar que tende a crescer como uma avalanche. A falta de respeito&nbsp;é contra mulheres e contra seus grupos sociais.
Assim, entendo que nós, na nossa "superioridade" reflexiva,&nbsp;nos sentimos no direito de impor aos grupos sociais uma sobrevida moral. Esse pensamento que esmaga os grupos sociais em nome de uma performance moral,&nbsp;consequentemente&nbsp;hipócrita, é conhecido desde&nbsp;o início dos processos de colonização.&nbsp;É chegada a&nbsp;hora de&nbsp;assumir nossas incompetências.&nbsp;Portanto, se não existe uma maneira de ultrapassar esse processo por uma estratégia homogeneizadora: cada vítima de estupro, e cada grupo social ao qual uma vítima pertence, devem&nbsp;saber da&nbsp;necessidade de pedir por condenação de estupradores à pena de morte.&nbsp;Para que&nbsp;isso acontece&nbsp;a lei deve prescrever esse entendimento.
Considerando essa análise, de outro jeito, prezadas/os, estamos roubando dos grupos sociais seu direito&nbsp;à legitimidade&nbsp;ao responder à violência contra uma concepção de&nbsp;direito e dignidade da pessoa humana&nbsp;que sustenta a vida&nbsp;desses grupos, e,&nbsp;em consequência disso,&nbsp;as leis do estado&nbsp;estão criando um sistema de convulsão social que, de um lado, explode em mais violência através de linchamentos e estupros coletivos em prisões; de outro lado, legitima estupros contra pessoas e, sobretudo,&nbsp;contra&nbsp;os grupos sociais, ao não dar espaço legítimo para esses grupos reclamarem o que consideram seus direitos. Daí, temos a necessidade imediata de mudar a lei dando direito a pedir pela condenação à pena de morte para estupradores.

Estuprador não vale a própria vida, é o que definem os linchamentos 

Linchamentos são reais, existem, são fatos,&nbsp;e uma campanha que proponha&nbsp;sobre a mudança na lei, para que as vítimas e grupos de pertença das vítimas (famílias, comunidades) possam pedir por pena de morte para estupradores,&nbsp;orienta&nbsp;as revoltas&nbsp;contra esse tipo de crime de um outro jeito: faz do&nbsp; direito de pedir por pena morte para estupradores,&nbsp;uma reflexão sobre&nbsp;o quanto é insuportável conviver com estupradores. 
Refletir sobre o quanto é insuportável conviver com estupradores nos leva a&nbsp;ultrapassar a violência e entrar no campo do direito, do juízo, da consciência sobre o drama físico, psíquico e&nbsp;social vivido pela violência sexual, seja ela contra quem for. 

Quais as leis que julgam e condenam estupradores a linchamentos?

Faz parte da nossa realidade o fato do Estado não conseguir conter os linchamentos. Cada linchamento se apresenta como uma "alternativa" dos grupos sociais para "resolver" o que o Estado não está tendo capacidade de resolver. Então criar espaço para a condenação à pena de morte para estupradores em instâncias legais, é uma estratégia coerente para orientarmos o fato. 
Peço, por favor, ajudem a mudar essa situação, a desmobilizar aquela campanha, a assumirmos as implicações que nossas posições têm&nbsp;hoje com esses resultados catastróficos, conforme se apresentam. Vamos orientar a questão noutro sentido. 
Como mulher digo que é insuportável&nbsp;conviver com aquela campanha. Dá vontade de fugir das redes sociais para não ver&nbsp;esse tipo de entendimento, o lugar no qual estão sendo colocadas as mulheres. Nós não merecemos conviver com aquele tipo de ideia expressa na campanha. Estupro e violência nada tem a ver com merecimento.
Infelizmente, relacionar estupro com merecimento numa campanha só evidencia o quanto, de fato, essa relação da violência com merecimento está sendo naturalizada. Mas, com o apoio das pessoas amigas, posso dizer num tom de boas expectativas para um futuro sempre melhor: vamos fazer o melhor e aproveitar o fato dessa ideia ter&nbsp;vindo à tona. Muitas de nós não percebíamos as dimensões dessa relação da violência com merecimento já&nbsp;inculcada nas nossas cabeças, a ponto de apoiar uma campanha dessas. Minhas amigas, queridas, dignas,&nbsp;nós não merecemos essa campanha. Vamos nos perguntar sobre o que um estuprador merece, esse é o nosso ponto.Enfim, mais aliviada depois de escrever esse texto,&nbsp;já recebi algumas palavras agressivas, já tive postagens deletadas, já tive que bloquear fakes e perfis de gente que não gosta de receber críticas, mesmo que isso custe a dignidade de nós, mulheres. Tenso, mas já foi pior, houve o tempo em que a violência era tão legitimada que, se quer, vinha à tona. Então, posso dizer que esse debate está servindo para superar a opressão da violência contra a mulher&nbsp;como condição da vida social humana e, por outro lado, do respeito à vida social mais cotidiana que se sente ameaçada&nbsp;por esse tipo de crime. 
Que estupradores sejam julgados neste momento, aqui e agora, com ou sem linchamentos. 
Permitir&nbsp;que as pessoas que sofreram esse tipo de violência tenham o direito de se posicionar&nbsp;diante da justiça requerendo o que acreditam que estupradores merecem é o caminho do respeito, especialmente quando vivemos numa sociedade onde esse crime é condenado à linchamentos, no cotidiano das comunidades, ou ainda, são vingados os seus crimes, impiedosamente, quando vão para dentro das cadeias. 

#NÓS MERECEMOS JUSTIÇA#
#NÓS MERECEMOS DIGNIDADE#
#NÓS MERECEMOS RESPEITO#

Que o caminho da justiça e da dignidade&nbsp;é seguido pelos pés do respeito recíproco sob poderes compartilhados em igual direito. Vamos ouvir os grupos sociais.

#ESTUPRADORES MERECEM NÃO EXISTIR#

Fundamental neste momento é&nbsp;ultrapassar essa ideia absurda que temos alimentado sobre existir alguma relação entre estupro e merecimento.&nbsp;Atenção: NÃO EXISTE RELAÇÃO ENTRE ESTUPRO E MERECIMENTO. Essa relação/associação,&nbsp;para o mínimo de dignidade que pretendemos.&nbsp;existe dúvida sobre isso?Não falei sobre esse ponto, mas é muito importante desenvolver: existe uma relação entre homens que se estabelece a partir do estupro de mulheres. Como disse, homens aprendem a ser estupradores, isso porque existem relações sociais que se estabelecem a partir do estupro. Essa é uma chave para resolver a questão e fazer a&nbsp;PIADA DE BANDIDO perder a graça.