O livro de Joel contém muitas promessas. A mais marcante é que Deus mantém-se ao lado de Sua terra e de Seu povo Israel.
Autor: Joao Batista | Publicado: 2012-10-05T00:05:00-07:00


O livro  de Joel contém muitas promessas. A mais marcante é que Deus  mantém-se ao lado de Sua terra e de Seu povo Israel. É um livro  cheio de profecia – para Israel e para todos os povos. No livro do  profeta Joel encontramos, inclusive, o Evangelho claro para nós  hoje.
Em  relação ao livro de Joel temos duas perguntas que devem ser formuladas de início para  podermos ter uma visão panorâmica: onde nos encontramos  cronologicamente? Qual era a situação reinante quando esse livro  foi escrito?
O  tempo de atuação de Joel não é mencionado, mas pelos paralelos  históricos sabemos que ele exerceu seu ministério na Judéia por  volta de 840-810 a.C. Portanto, ele é um dos mais antigos “profetas  menores”. Se nosso ponto de partida são essas datas, então Joel  profetizou durante o reinado de Joás. Lemos a respeito deste em 2  Reis 12.1-21 e 2 Crônicas 24.1-27. Vemos que Joás reinou 40 anos.  Sob a liderança divina, por meio do sacerdote Joiada, o jovem Joás  deu início a uma renovação espiritual entre seu povo. Seu  interesse principal estava voltado para o Templo e os sacrifícios.  Mas quando Joiada morreu, os príncipes de Judá convenceram Joás a  reintroduzir a adoração a Baal. Na última fase de seu reinado,  Joás afastou-se mais e mais de Deus.
Pouco  se sabe a respeito do próprio Joel. Seu nome significa “Javé  (Yahweh) é Deus” (Jo-El). Provavelmente ele vivia em Jerusalém.  Seu pai se chamava Petuel, que significa “convicto por Deus” ou  “simplicidade divina”. Seu tema é o vindouro “Dia  do Senhor”, o grande dia do juízo, e as conseqüências desse evento. O “Dia  do Senhor” acontecerá quando Jesus vier a esta terra visivelmente para  estabelecer Seu reino milenar de paz.
O  livro de Joel pode ser assim dividido:
Capítulo  1: a parte histórica; a praga de gafanhotos.
Capítulos  2-3: a parte profética; o exército de Javé.
Três  coisas desempenham um papel importante no livro de Joel. Não as encontramos  apenas neste livro profético, uma vez que se estendem por toda a  Bíblia, perpassam a história secular e o Plano de Salvação,  chegam até hoje e vão ainda além. Se quiser avaliar sua posição  espiritual pessoal ou a de sua igreja, basta perguntar a si mesmo ou  à sua igreja qual a postura em relação a estas três coisas:

1.  Israel:
O  livro de Joel foi escrito para o povo de Israel. O versículo 2 do  capítulo 1 se dirige a “todos  os habitantes da terra [de  Israel]”.
Por  que Israel é um assunto tão provocante, não apenas para a  sociedade mas também para as igrejas e, talvez, para cada um de nós?  Israel é o povo eleito por Deus. Lemos em Joel 2.17: “Chorem  os sacerdotes, ministros do Senhor, entre o pórtico e o altar, e  orem: Poupa o teu povo, ó Senhor, e não entregues a tua herança ao  opróbrio, para que as nações façam escárnio dele. Por que hão  de dizer entre os povos: Onde está o seu Deus?”. Deus escolheu e elegeu para Si este povo de Israel, para servi-lO. A  morada de Deus, a “Casa do Senhor”, é em Israel. Não é apenas  o povo de Israel como um todo, mas uma cidade específica em Israel,  Jerusalém, e, mais restritamente, o monte Sião que estão em  questão nesse livro profético (Jl 2.32). O livro de Joel é  encerrado com as palavras: “...porque  o Senhor habitará em Sião” (Jl 4.21). Sião é o centro!
Para  Deus sempre é importante não ficar apenas na superfície – Ele  avança até o ponto central. Em sua vida, Deus não quer ser apenas  um personagem coadjuvante; Ele quer ser o centro de toda a sua  existência.

“Sião”  é, para todo judeu, a mais elevada representação do que significa  “pátria”. Por isso foi chamado de sionismo o movimento destinado a levar os judeus de todo o mundo de volta para  Israel. O profeta Joel fala de sua terra pátria, de sua cidade natal  – fala do lugar onde Deus se encontra com os homens: o Templo no  monte Sião. No livro de Joel Deus é muito específico no que fala.  Ele diz 14 vezes “meu povo”, “minha terra”, “meu santo  monte Sião”. Em Joel 2.26 Deus chega a dizer que Seu povo jamais  será envergonhado. Ele promete que Israel não deverá mais ser  zombado ou escarnecido. Deus toma partido por Seu povo escolhido!

Existe  um problema: muitos tentam descartar e substituir Israel. Em Joel  3.2-3 lemos: “Congregarei  todas as nações e as farei descer ao vale de Josafá; e ali  entrarei em juízo contra elas por causa do meu povo e da minha  herança, Israel, a quem elas espalharam entre os povos, repartindo a  minha terra entre si. Lançaram sortes sobre o meu povo, e deram  meninos por meretrizes, e venderam meninas por vinho, que beberam”. Na Palavra de Deus está escrito muito claramente que foram as nações  gentias que dispersaram Israel e o desprezaram. Infelizmente, uma ala  da Igreja de Jesus, que segue a horrível Teologia da Substituição,  faz parte das “nações gentias” que afirmam que a Igreja é o  novo Israel. Não vêem mais a real posição de Israel. Mas o que  Deus diz em Joel 3.2? Ele fala de “meu povo”, “minha herança”,  “minha terra”! Lemos a palavra “meu” por três vezes! Isso  não é a Igreja! Quem ensina que essas expressões se aplicam à  Igreja de Jesus está com sua visão embaçada ou não consegue ler  direito... sem dúvida, há muitos analfabetos teológicos! O povo de  Israel tinha naquela época e tem ainda hoje um status único, pois  foi e continua sendo o povo de Deus. Conceda a Israel a sua devida  importância espiritual, bíblica e pessoal.


2.  Profecia:
O  conteúdo básico de Joel é a profecia. Cinqüenta dos seus 73  versículos são proféticos, ou seja, 68% do livro é profecia. Elas  falam do “Dia  do Senhor”, que é o tema central de Joel (cinco vezes é mencionado o “Dia  do Senhor”: 1.15; 2.1; 2.11; 2.31; 3.14). Basicamente, o “Dia  do Senhor” é um tempo em que o Senhor vai ao encontro do Seu povo com juízo ou  bênção, ou com ambos ao mesmo tempo.
Se  lemos a Bíblia e tentamos entender mais e mais o agir de Deus,  precisamos nos distanciar do nosso pensamento ocidental e tentar  captar a maneira judaica de raciocinar e de se comportar. Se não  fizermos isso, não conseguiremos compreender muitas das coisas que  as Escrituras dizem. Por exemplo, é importante levar em conta que o  dia judaico começa à noitinha, com o pôr-do-sol. Portanto,  primeiro vem um tempo de escuridão para depois raiar a luz.
Esse  é um espelho exato da maneira com que Deus lidará com Seu povo:  primeiro virá o juízo (a escuridão) e depois a bênção (a luz).  Primeiro virá para Israel o tempo da Tribulação, e depois o  Milênio. No final do tempo de tribulação haverá a grande e  terrível batalha do Armagedom, descrita no Apocalipse (Ap 16.16). É  justamente essa batalha que Joel, como profeta, antevê e prediz no  capítulo 3.2,9-14. Ela culminará no vale da Decisão, como o chama  Joel, que é o vale de Josafá. Josafá pode ser traduzido por “o  Senhor/Javé faz justiça” ou “o Senhor/Javé julgará”. Essa  batalha é mais uma luta contra Israel, mas uma luta sem igual. Não  pode ser equiparada nem com a luta do início da Tribulação, quando  o rei vindo do Norte (Ez 38-39) se levantará contra Israel. No final  dessa grande batalha Jesus, o Cordeiro, julgará a partir de Sião e  colocará um ponto final no conflito. É disso que fala Joel 3.14,17: “Multidões,  multidões no vale da Decisão! Porque o Dia do Senhor está perto,  no vale da Decisão. Sabereis, assim, que eu sou o Senhor, vosso  Deus, que habito em Sião, meu santo monte; e Jerusalém será santa;  estranhos não passarão mais por ela”.
Como  todos os outros profetas, Joel viu apenas alguns fatos relevantes do  futuro. Por essa razão, muitos eventos distantes não são  mencionados no livro de Joel. Mas quando pesquisamos em outros livros  da Palavra de Deus, adquirimos uma visão panorâmica geral e exata  do decorrer específico da profecia. Ao estudar as profecias, é  importante reconhecer sempre do que o profeta está falando, a que  ele está se referindo, a qual acontecimento ele está aludindo. Os  profetas nem sempre relatam suas visões proféticas de forma  cronológica e completa.

O “Dia  do Senhor” não é o “Dia de Jesus Cristo” (Arrebatamento), igualmente  mencionado na Bíblia. O “Dia  do Senhor” diz respeito à volta visível de Cristo, quando Seus pés estarão  sobre o monte das Oliveiras (Zc 14.4). Isso é muito importante para  encaixá-lo corretamente na profecia bíblica. Também é importante  saber sempre em que época nos encontramos dentro da cronologia  profética da Bíblia. A profecia nos ajuda a reconhecer o quanto  estamos próximos de eventos bíblicos como o Arrebatamento, das  dores de parto dos tempos finais, etc. Exatamente isso torna a Bíblia  tão atual! Muitos crentes dizem: “Não exagerem tanto com a  profecia bíblica. O que importa é que Jesus nos ama!” Mas a  Bíblia é 30% profecia, ou seja, 1/3 da Palavra de Deus é profecia!  O que fazem os cristãos quando chegam a 2 Pedro 1.19, que diz: “Temos,  assim, tanto mais confirmada a palavra profética, e fazeis bem em  atendê-la, como a uma candeia que brilha em lugar tenebroso, até  que o dia clareie e a estrela da alva nasça em vosso coração”? Talvez leiam os versículo 18 e 20 mas, na hora de ler o versículo  19, têm problema de falta de foco em sua visão. Onde encontramos a  verdadeira profecia? Somente na Palavra de Deus, na Bíblia! Por essa  razão deveríamos ser muito precavidos em relação a tantos  profetas auto-proclamados e a profecias particulares. Para ter esse  discernimento, é necessário que conheçamos muito bem a Palavra de  Deus, a Sagrada Escritura.
Atente  à palavra profética! Seja vigilante e reconheça o tempo em que  vivemos!

3.  Palavra de Deus (Evangelho):

Podemos  crer que o pai de Joel ensinou-lhe a devida reverência à Palavra de  Deus. Seu nome lembra disso, pois Petuel significa “convicto de  Deus”, “simplicidade divina”. Quando estamos convictos de  alguma coisa, podemos transmiti-la de forma mais convincente, de todo  o coração. Foi o que Joel fez em toda a sua simplicidade. Ele não  diz: “Aqui tenho a palavra do Senhor e vou indicar o rumo para  vocês”. Ele se inclui e fala de “nosso Deus” (Jl 1.16). Também  dirige-se a pessoas individualmente: a sacerdotes, a anciãos, ao  povo de Israel. E o profeta também tem uma mensagem para os povos  gentios. Com isso vemos que a Palavra de Deus diz respeito a todos e  se dirige a todos. A mensagem do livro também cabe dentro do Novo  Testamento: o que o Evangelho diz, é dito igualmente pelo livro de  Joel.
A  Palavra de Deus, o Evangelho, nos conclama a quê?
A  narrar: “Narrai  isto a vossos filhos, e vossos filhos o façam a seus filhos, e os  filhos destes, à outra geração” (Jl 1.3). Nós, você e eu, temos a incumbência de ir e pregar o Evangelho às  pessoas. No Salmo 96.3 está escrito: “Anunciai  entre as nações a sua glória, entre todos os povos, as suas  maravilhas”.
A  despertar: “Ébrios,  despertai-vos e chorai; uivai, todos os que bebeis vinho, por causa  do mosto, porque está ele tirado da vossa boca” (Jl 1.5). Esse versículo é uma conclamação de despertamento vinda da parte  de Deus para o povo de Israel, mas é válido para nós também. As  pessoas precisam ser acordadas. Precisamos dizer-lhes que necessitam  de Jesus. Um chamado ao despertamento não pode ser em tom baixo e  suave. Certa vez entrei no quarto da minha filha porque era tarde e  ela ainda estava escutando música. Aí vi que ela adormecera apesar  da música. Ela nem ouviu quando a chamei. Tive de sacudir sua cama  para que ela acordasse. A nós fica a pergunta: em que sentido  precisamos ser despertados e acordados? Em que área da nossa vida a  Palavra de Deus precisa nos sacudir outra vez?
A  se converter: “Ainda  assim, agora mesmo, diz o Senhor: Convertei-vos a mim de todo o vosso  coração; e isso com jejuns, com choro e com pranto. Rasgai o vosso  coração, e não as vossas vestes, e convertei-vos ao Senhor, vosso  Deus, porque ele é misericordioso, e compassivo, e tardio em  irar-se, e grande em benignidade, e se arrepende do mal” (Jl  2.12-13). O capítulo 2 fala que devemos dar meia-volta. Converter-se não é  um ato exterior como, por exemplo, rasgar as vestes. O renascimento  somente acontece quando a meia-volta é de todo o coração. Por isso  Joel repete duas vezes a sua conclamação. Novo nascimento não é  apenas voltar-se para Deus exteriormente; a reviravolta precisa vir  de dentro para fora. Não basta levantar a mão durante um culto  evangelístico. Primeiro precisa haver uma decisão de coração, e  então seguem-se os atos exteriores. É o que Joel diz em alto e bom  som ao povo de Israel, e é o que precisamos hoje, você e eu: uma  decisão de coração, uma meia-volta, um retorno ao Pai do céu.  Então nosso rumo estará corrigido, e ele será em direção a Jesus  Cristo. É o que vemos no capítulo 3.

Invocar  o nome do Senhor: “E  acontecerá que todo aquele que invocar o nome do Senhor será  salvo...” (Jl 2.32). Depois da meia-volta acontece a salvação pela invocação do nome  de Jesus. Apenas quem O invoca é salvo. Por isso Paulo cita essa  passagem: “Pois  não há distinção entre judeu e grego, uma vez que o mesmo é o  Senhor de todos, rico para com todos os que o invocam. Porque: Todo  aquele que invocar o nome do Senhor será salvo” (Rm 10.12-13). Em qualquer situação nesta semana, neste mês, neste ano, podemos  ter certeza: Jesus está aqui, e com Ele está a salvação! Então  poderemos experimentar o que o povo de Israel experimentou:
Mudança: “Eis  que, naqueles dias e naquele tempo, em que mudarei a sorte de Judá e  de Jerusalém...” (Jl 3.1). Justamente para o povo de Deus a transformação é tão importante.  Israel voltará a florescer e a crescer: “Não  temais, animais do campo, porque os pastos do deserto reverdecerão,  porque o arvoredo dará o seu fruto, a figueira e a vide produzirão  com vigor” (Jl 2.22). Isso pode e deve ser assim na sua e na minha vida: “Eu  sou a videira, vós, os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele,  esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer” (Jo 15.5).
Deus  é o futuro de Israel e seu forte refúgio: “...o  Senhor será o refúgio do seu povo e a fortaleza dos filhos de  Israel” (Jl 3.16). E Ele quer ser essa segurança também para você: “Eu  lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, e ninguém as arrebatará  da minha mão” (Jo 10.28).
Deus  habitará com Seu povo e Jerusalém será santa: “Sabereis,  assim, que eu sou o Senhor, vosso Deus, que habito em Sião, meu  santo monte; e Jerusalém será santa; estranhos não passarão mais  por ela” (Jl 3.17). Exatamente assim Ele habita entre nós (1 Co 6.19) e nós também  somos santos (Cl 3.12).
O  Senhor habitará e ficará para sempre em Sião: “...o  Senhor habitará em Sião” (Jl 3.21). Da mesma forma Ele estará para sempre conosco, até o fim dos dias: “Eis  que estou convosco todos os dias até à consumação do século”  (Mt 28.20).
Diariamente  podem acontecer transformações na sua e na minha vida – confiemos  que Deus tem o poder de executá-las! A Palavra de Deus é a base de  tudo na vida. Você pode se apoiar nela completamente!
Joel  é um livro cheio de promessas: 1. Que Deus está do lado de Sua terra e do Seu povo Israel. 2. É  cheio de profecia – para Israel e para todos os povos. 3. Contém  até mesmo o claro Evangelho para nós hoje.

O  Senhor está acima de tudo, e por isso o nome de Joel significa que o  Senhor é Deus acima de tudo! Deus também é o Senhor da sua vida?  Se Ele for seu soberano, então você pode enfrentar o futuro  confiadamente!