VERDADE E PÓS-VERDADE NA POLÍTICA COM REFLEXOS NAS MANIFESTAÇÕES ARTÍSITICAS E CULTURAIS
Autor: Cunha e Silva Filho | Publicado: 2017-03-06T13:32:00-08:00

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&nbsp;




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;Cunha e Silva Filho







&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Estamos no século XXI e, já
nesses&nbsp; quase dezessete anos, sentimos o
preço&nbsp; alto de suas acontecimentos catastróficas&nbsp; e de seus&nbsp;
paradoxos, não só no chamado&nbsp;
campo da&nbsp; realidade&nbsp; empírica, na qual vivemos bem ou mal, mas da
mentira em forma de deformação da verdade, de opiniões relativizadas e das
“verdades” chegadas a nós pelos meios de comunicação de massa. Ora,&nbsp; num mundo tumultuado,&nbsp; violento,&nbsp;
bárbaro&nbsp; e indiferente pelos
valores&nbsp; do espírito –ausência de valores
humanísticos - &nbsp;&nbsp;&nbsp;toda essa desarticulação&nbsp; do equilíbrio lógico-racional&nbsp; se desmorona&nbsp;
e nos atordoa a todos espantados que ficamos&nbsp; com&nbsp;
tanta&nbsp; desordem e caos&nbsp; instalados&nbsp;
nas sociedades ditas civilizadas, nas quais&nbsp; o termo&nbsp;
“civilização” já não vale um vintém furado&nbsp; diante&nbsp;
das fragmentações&nbsp; do tecido
social. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;Clivados
em&nbsp; tribos diferentes&nbsp; com pensamentos&nbsp; opostos, entre estagnação&nbsp; cristalizada e desejos&nbsp; insopitáveis de mudanças em&nbsp; todos os níveis da convivência dos seres, somos,
agora,&nbsp; surpreendidos, no campo da&nbsp; informação&nbsp;&nbsp;
do espaço&nbsp; político, sobretudo&nbsp; originário&nbsp;
da eleição&nbsp;&nbsp; de Donald Trump&nbsp; para a presidência dos EUA, dos fatos&nbsp; que a precederam e&nbsp; da sua&nbsp;
plataforma&nbsp; de campanha&nbsp; recheada de&nbsp;
promessas heterodoxas, algumas de natureza estapafúrdia só&nbsp; causando&nbsp;
mais&nbsp; tumultos logo no início de
seu mandato, acrescidas &nbsp;de novas&nbsp; formas de &nbsp;&nbsp;relações
diplomáticas com a Rússia. Se isso tudo, de alguma maneira,&nbsp;&nbsp; ajudou Trump&nbsp;
a colimar&nbsp; sua vitória, não
sabemos com certeza. Porém, o&nbsp;
fracasso&nbsp; de Hilary Clinton, em
parte, se deveu, entre outros motivos, &nbsp;&nbsp;&nbsp;à chamada&nbsp;
contra-informação,&nbsp; a fatos
reais&nbsp; ou&nbsp;
manipulados&nbsp; que deixaram&nbsp; a candidata&nbsp;&nbsp;
abalada junto a seus eleitores,&nbsp;
pois as informações referiam a&nbsp;
dados secretos governamentais&nbsp; que
Hilary&nbsp; não podia&nbsp; armazenar em seus e-mails de maneira&nbsp; privada.

&nbsp;&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;É
nesse ponto que entra em cena&nbsp; uma
palavra nova que logo&nbsp; adquiriu se
tornou&nbsp; moeda corrente no mundo da
informação, a&nbsp; “pós-verdade,” a qual tem,
como expressão semanticamente&nbsp;&nbsp; aproximada,&nbsp; a expressão “fatos alternativos.”&nbsp; Ora, se a busca da verdade que é uma atitude &nbsp;&nbsp;natural&nbsp;
de cada ser humano é complexa&nbsp; e
depende&nbsp; de tantas correntes do
pensamento filosófico,&nbsp; imagine-se a mera
verdade relativa aos acontecimentos&nbsp; e
aos fatos&nbsp;&nbsp; da política&nbsp; internacional&nbsp;
ou nacional,&nbsp; porquanto o nosso
país já vem também&nbsp; atuando em cima desse
conceito meio difuso&nbsp; e, muitas
vezes,&nbsp; comprometedor&nbsp;&nbsp; no relacionamento&nbsp; das sociedades&nbsp; de alta complexidade&nbsp;&nbsp; do nosso apocalíptico&nbsp; século,&nbsp;
onde fatos,&nbsp; imagens,&nbsp;&nbsp; versões e&nbsp;
mensagens&nbsp;&nbsp;&nbsp; se nulificam diante
de fatos, imagens, versões e mensagens expondo o mesmo conteúdo, porém&nbsp;&nbsp; se lhes opondo&nbsp;&nbsp; vertiginosamente e com a mesma força&nbsp; destruidora.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O perigo é que as repercussões dessas
lorotas da “pós-verdade” ou dos “fatos alternativos, com narrativas&nbsp; enganosas, podem ser consideradas pelos
incautos e ingênuos como&nbsp; verdades
comprovadas. Desse modo, o discurso de um presidente&nbsp; que se utiliza desses artifícios&nbsp; passa a ser uma contrafação,&nbsp; um simulacro.&nbsp;


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Da
mesma maneira,&nbsp; por exemplo,&nbsp;&nbsp; nos chamados&nbsp;
editoriais&nbsp; ou &nbsp;mesmo &nbsp;matérias&nbsp;
de jornalismo,dependendo&nbsp; das suas
linhas &nbsp;&nbsp;ideológicas,&nbsp; podem&nbsp;
também ser&nbsp; arrolados como&nbsp; exemplos de&nbsp;
pós-verdades. E, lamentavelmente,&nbsp;
há seguidores&nbsp; contumazes, cm
boa&nbsp; ou ótima formação&nbsp; acadêmica ,&nbsp;&nbsp;
que só acreditam naqueles jornais,&nbsp;
revistas,&nbsp; publicações&nbsp; que julgam&nbsp;
dizerem a verdade. Os outros são mentirosas e&nbsp; tendenciosos.&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Num
impasse dessa envergadura,&nbsp; ficam os leitores&nbsp; em geral, sobretudo médios ou de pouca&nbsp; instrução inteiramente confusos,&nbsp; enquanto&nbsp;
outros&nbsp; indivíduos&nbsp; tomam o partido a favor&nbsp; ou contra&nbsp;
determinadas&nbsp; situações&nbsp;&nbsp; no caso,&nbsp;
da política e da realidade de cada país. Obviamente,&nbsp; a pós-verdade não é algo&nbsp; tão novo assim. Sob outros roupagens&nbsp; já foi&nbsp;
praticada&nbsp; no passado, em nosso
país e em outros países,quer democratas, quer ditatoriais. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Por exemplo,&nbsp; os entreveros&nbsp;
entre&nbsp; partidos&nbsp; políticos diametralmente opostos em sua
visão&nbsp; ideológico-partidária&nbsp; &nbsp;davam
ensejo&nbsp; à crença de que&nbsp; uns&nbsp;
detinham&nbsp; as verdade sobre&nbsp; governança e poder, enquanto&nbsp; os adversários&nbsp; ideológicos&nbsp;
reivindicam para si&nbsp;&nbsp; serem donos
da verdade. Os estudos de&nbsp; filosofia,&nbsp;&nbsp; com&nbsp;
todas limitações que possam ter,&nbsp;
seriam a melhor forma&nbsp; de&nbsp; preparar o&nbsp;
indivíduo&nbsp; na busca da verdade.

&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Conforme
já se manifestaram analistas da "pós-verdade",&nbsp;
não é gratuito o fato de que&nbsp;
algumas obras&nbsp; como&nbsp; O
admirável&nbsp; mundo novo, de Aldous
Huxley (1894-1963) e 1984, de George Orwell (1903-1950),
ganham&nbsp; nova relevância e interesse
do&nbsp; leitor de hoje. Outros autores,
conforme assinala o jornalista Bolívar Torres no artigo “Literatura de ilusão”
(O Globo, Segundo Caderno, p. 05,
18/02/2017), escreveram&nbsp; nessa mesma&nbsp; vertente de ficção distópica, como Margaret
Atwood, Stephen King, Erick Larsen, Evegueny Zamiantin e Ursula K. Lei Guin,
segundo&nbsp; li 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; São conhecidas como &nbsp;obras literárias&nbsp; distópicas, ou seja,&nbsp; obras que, até podendo do estar falando do
presente,&nbsp; se projetam&nbsp; ao futuro&nbsp;&nbsp;
e têm&nbsp; traços&nbsp; ostensivamente&nbsp;&nbsp; controladores, totalitários avessos, assim,à
verdade,à lógica ao raciocínio,&nbsp; ademais,
usando, no caso de Orwell em 1984,
uma língua&nbsp; própria, a novilíngua,&nbsp; engenhosamente inventada na narrativa,&nbsp; cujo característica mais&nbsp; marcante é impedir&nbsp; que&nbsp; o
indivíduo&nbsp; pense por si mesmo e tenha&nbsp;&nbsp; pontos de vista&nbsp; autônomos, tudo sob o jugo&nbsp; da linguagem &nbsp;&nbsp;São dois livros&nbsp; que&nbsp;
abordam&nbsp; mundos&nbsp; futuros&nbsp;
imaginários,&nbsp;&nbsp; nos quais&nbsp;&nbsp; o indivíduo&nbsp;
perde toda a sua capacidade&nbsp;
de&nbsp; racionar por si,&nbsp; sendo todos&nbsp;
controlados&nbsp; por &nbsp;Big
Brothers de matiz totalitário.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; É bem verdade que as conquistas&nbsp; do espaço virtual com o advento da internet,
do &nbsp;Google, verdadeira enciclopédia
planetária, &nbsp;e das redes sociais, tornaram
&nbsp;&nbsp;a comunicação&nbsp; entre pessoas&nbsp;
em escala&nbsp; global e essa &nbsp;revolução, no campo &nbsp;vastíssimo da informação, remodelou &nbsp;&nbsp;também&nbsp;
os paradigmas&nbsp; e os recursos e
meios &nbsp;&nbsp;de trocas de informações&nbsp; que, se não forem filtradas pelo&nbsp;&nbsp; usuário com &nbsp;competência,pode servir&nbsp;&nbsp; igualmente de&nbsp;&nbsp; ferramentas&nbsp;
que,mal usadas,&nbsp; distorcem&nbsp; fatos,&nbsp;
notícias&nbsp; e contextos&nbsp; culturais,&nbsp;
políticos&nbsp; e ideológicos.&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nessa mesma linha de raciocínio,&nbsp; podemos invocar o exemplo da&nbsp; regime&nbsp;
nazista&nbsp;&nbsp; implantado&nbsp; por Hitler&nbsp;
com influência tão poderosa&nbsp;
que&nbsp; capturam&nbsp;&nbsp; a simpatia&nbsp;
da maioria dos alemães e forma&nbsp;
responsáveis pela s extermínios dos judeus cuja fase mais perversa&nbsp; ficou&nbsp;
conhecida&nbsp; por Holocausto.

&nbsp;
&nbsp;A verdade que nós buscamos&nbsp; não pode&nbsp;
estar submissa a facciosismos&nbsp;
ideológicos&nbsp; que não&nbsp; resistem&nbsp;
a nenhuma crítica&nbsp; mais&nbsp; criteriosa, seja da esquerda,seja da direita
ou da extrema-direita. Ou de outra&nbsp;
natureza&nbsp; ideológica.&nbsp; Enquanto&nbsp;
houver&nbsp; extrema divergência&nbsp; entre&nbsp;
sistemas políticos,&nbsp;
dificilmente&nbsp; se poderá&nbsp; vislumbrar uma aproximação&nbsp; com a verdade pura&nbsp; e isenta. Da mesma forma,&nbsp; não poderá&nbsp;
se praticar&nbsp; democracia&nbsp;&nbsp; quando&nbsp;
o sistema de governo&nbsp; se diz&nbsp; democrático, mas,&nbsp; na práxis,&nbsp;&nbsp;
age&nbsp; por imposições&nbsp; discricionários ainda que sob a capa&nbsp; de representatividade&nbsp; institucional.

&nbsp;&nbsp;
Veja-se como&nbsp; se comportam&nbsp; os&nbsp;
porta-vozes dos governos&nbsp;
instalados&nbsp; no poder ainda
que&nbsp; ditos democráticos: as
informações&nbsp; transmitidas&nbsp; nem sempre&nbsp;
com dizem com a verdade dos fatos. As narrativas passadas a quem&nbsp; recebe as notícias&nbsp;&nbsp; ou são&nbsp;
repudiadas&nbsp; ou são&nbsp; acolhidas de acordo com&nbsp; os princípios&nbsp;&nbsp; formados&nbsp;
pelos&nbsp; indivíduos&nbsp; em matéria de&nbsp;
política. Quer dizer, podem-se&nbsp;
transmitir&nbsp;
versões,mentirosas,&nbsp;
opiniáticas&nbsp; que são,&nbsp; enfatizamos,&nbsp;
aceitas como verdades ou&nbsp;
recusadas como&nbsp; mentiras. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp; Há&nbsp;
pouco tempo,&nbsp; assisti&nbsp; a um vídeo&nbsp;
em que um jornalista&nbsp; português
entrevistava o ditador Bashar al-Assad no seu&nbsp;
gabinete. Para quem&nbsp; não
conhece&nbsp; o histórico da atuação&nbsp; de Assad,&nbsp;
o seu depoimento,&nbsp; feito com&nbsp; voz tranquila e semblante&nbsp; simpático,&nbsp;&nbsp;
parecia&nbsp; estar diante de nós&nbsp; um&nbsp;
homem&nbsp; defensor&nbsp; dos oprimidos&nbsp;&nbsp; e da justiça e bem-estar de seu país. Melhor
exemplo para ilustrar a "pós-verdade" é difícil de encontrar.

&nbsp;
&nbsp;&nbsp;De outra parte,&nbsp; no mundo contemporâneo, fica mais&nbsp; árdua&nbsp;
a tarefa de se distinguir a verdade da mentira. Os jornais, as revistas,&nbsp; os marqueteiros,&nbsp; os propagandistas&nbsp;&nbsp; estão aí&nbsp;
para&nbsp; orientarem&nbsp; verdades para uns e mentiras para outros, de
tal sorte que quem perde é a credibilidade dos sistemas&nbsp; de&nbsp;
informações, os leitores e a sociedade.

&nbsp;&nbsp;
&nbsp;&nbsp;Se no mundo da realidade&nbsp; referencial somos vítimas&nbsp; de logro&nbsp;
público&nbsp; ou privado que se espalha
como&nbsp; vírus&nbsp; destruidores&nbsp;&nbsp;
da ordem democrática e da paz entre as nações,&nbsp; o seu efeito se&nbsp; refletirá&nbsp;
claramente&nbsp; no domínio das artes,
de forma mais&nbsp; intensa ou menos intensa,
de acordo com o tipo ou o gênero&nbsp; das
obras. Só que, no domínio artístico, malgrado&nbsp;
sofrendo&nbsp; influências&nbsp; das ambiguidades e enganos&nbsp; do mundo&nbsp;
contemporâneo, fará disseminar&nbsp;
outros distopias&nbsp; que se&nbsp; ajustem &nbsp; aos tempos&nbsp;
modernos, tanto quanto a visão&nbsp; do
mundo criado&nbsp; pelos artefatos fake,&nbsp;
pela mentalidade&nbsp; apressada e
extremamente&nbsp; individualista das
sociedades&nbsp; hoje hegemônicas, via Estados
Unidos, sobretudo. A compreensão mais&nbsp;
profunda&nbsp; dos embricamentos&nbsp; entre&nbsp;
pós-verdades e artes ainda está&nbsp; a
merecer&nbsp;&nbsp; formas&nbsp;&nbsp;&nbsp; diferentes&nbsp;
de debates tanto a partir&nbsp; do
agora quanto&nbsp; dos anos que&nbsp; virão. Necessariamente serão debates multidisciplinares
dado&nbsp; o amplíssimo&nbsp; espectro&nbsp;&nbsp;
que nos oferece&nbsp; o momento &nbsp;&nbsp;&nbsp;presente de um mundo cada vez mais&nbsp; complicado e difuso.

&nbsp;
&nbsp; Diante&nbsp;
das empulhações que se disseminam&nbsp;
no campo&nbsp; político tanto nos EUA (onde
Trump&nbsp; se tem revelado o principal &nbsp;paradigma da "pós-verdade") quanto no Brasil
(aqui com as investigações &nbsp;da Polícia
Federal &nbsp;em busca da verdade dos
fatos&nbsp; a fim de&nbsp; punir&nbsp;
os culpados das inúmeras&nbsp;&nbsp;
práticas de deslavada &nbsp;corrupção ativa
e passiva contra o patrimônio público brasileiro, tipificadas&nbsp; desde o Escândalo do Mensalão, no governo
Lula até o Escândalo do Petrolão e outros&nbsp;
tipos de&nbsp; corrupção&nbsp; que tomaram conta&nbsp; do governo federal durante
a administração&nbsp; de Dilma Rousseff e
respingaram em novas&nbsp; corrupções&nbsp; praticadas por alguns governos estaduais e
empresariado, cujo exemplo mais escabroso culminou com a prisão do
ex-governador&nbsp; Sérgio Cabral e do
empresário&nbsp; Eike Batista.&nbsp;&nbsp; . 

&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Operação Lava-Jato, em virtude
dos&nbsp; seus &nbsp;elementos implicados em desvios&nbsp; do dinheiro&nbsp;
público, nos crimes de propinas,de lavagem de dinheiro e de formação de
quadrilhas, &nbsp;&nbsp;podia ser uma espécie
de&nbsp; batalha&nbsp; travada contra&nbsp; comportamentos&nbsp; de ações de ilicitudes&nbsp; de políticos e&nbsp; de altos dirigentes de estatais que
recorreram&nbsp; à prática&nbsp; da “pós-verdade” ao negarem&nbsp;&nbsp; fazer parte&nbsp;
dos vários esquemas de corrupção, alguns dos quais&nbsp; já transformados em réus pela Justiça. A
continuarem as investigações da Lava-Jato seguramente&nbsp; novos&nbsp;
denúncias&nbsp; surgirão com&nbsp; mais indivíduos envolvidos&nbsp; nos crimes de colarinho&nbsp; branco.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;