Reforma, Pentecostalismo e Star Trek
Autor: Robson Rocha | Publicado: 2016-08-19T18:56:00-07:00






Quem
me conhece sabe que sou meio nerd. Tá bom, bastante nerd.
E um bom nerd que se preze sabe a diferença entre Star
Wars e Star Trek.
Star
Trek (antigamente conhecida no Brasil como Jornada nas Estrelas)
era uma série de TV de ficção científica criada na década de 60
por Gene Rodenberry no auge da Guerra Fria e que contava as aventuras
do capitão Kirk e sua tripulação multiétnica da nave estelar
Enterprise “audaciosamente indo onde nenhum homem jamais
esteve”. A série original durou apenas 3 anos mas teve vários
reprises, deu origem a diversas séries derivadas e a inúmeros
filmes no cinema.
Já
Star Wars (antes conhecida no Brasil como Guerra nas
Estrelas), criada por George Lucas, é uma série de filmes para o
cinema iniciada no final dos anos 70. Embora pareça ficção
científica, na verdade é uma fantasia espacial que conta a saga da
família Skywalker a partir de Anakin (que viria a se tornar no
icônico vilão Dart Vader) e depois por seus filhos Luke e Leia. Já
está no sétimo filme e uma legião de fãs aguarda ansiosamente o
oitavo. Confundir uma série com a outra é quase uma ofensa pessoal
para seus ardorosos fãs.
Talvez
você não saiba, mas sou um trekker, isto é, um fã de
Jornada nas Estrelas. Estou escrevendo este texto com minha miniatura
da Enterprise em frente ao monitor e minha caneca de café com
o rosto do capitão Kirk, senhor Spock e o dr. McKoy ao lado.
Mas
o que isto tem a haver com Reforma e Pentecostalismo?
Neste
ano, Star Trek comemora 50 anos do lançamento da série e muitos
afirmam que o sucesso da série clássica se devia a forte química
que havia entre os três personagens principais – aqueles da minha
caneca. Mas mais tarde eu volto a este assunto.
Ano
que vem serão comemorados os 500 anos da Reforma Protestante, cujo
evento-marco foi a fixação por Martinho Lutero de 95 teses na porta
da igreja de Wittenberg na Alemanha em 1517, mudando para sempre a
história do cristianismo ocidental.
O
protestantismo rompeu o monopólio da interpretação da Bíblia,
defendeu a separação entre a Igreja e o Estado, e quebrou
paradigmas ao retirar do sacerdote a mediação entre os homens e
Deus proclamando o sacerdócio universal dos crentes. Seu fervor
evangelístico e sua produção teológica levaram a se espalhar
rapidamente não apenas na Europa mas em todos os continentes.
Porém,
com o advento do Iluminismo e a hegemonia do pensamento racionalista,
pouco a pouco, a teologia protestante foi se afastando de seu fervor
inicial e de sua devoção à Bíblia como texto sagrado, até
desaguar no século XIX em uma aversão ao sobrenatural e ao
miraculoso que, muito contribuiu para o esfriamento espiritual de
toda a Europa.
Além
disto, neste ano de 2016 o Brasil sediará a 24a.
Conferência Mundial Pentecostal, em São Paulo.
Embora
já centenário, o pentecostalismo parece ser a antítese do
protestantismo do início do século XX: espontâneo, popular,
emocional mas, acima de tudo, fervorosamente aberto ao sopro do
Espírito Santo. Hoje, não há dúvida de que o cristianismo que tem
crescido no mundo, especialmente nos países pobres e em
desenvolvimento, é o pentecostal. Mas nele também há senões.
Tanto
nos EUA quanto no Brasil, o movimento pentecostal nasceu nas
comunidades mais humildes, sendo rechaçado e discriminado pelas
elites sociais e religiosas de seu tempo. Não é de se estranhar que
seus pioneiros, especialmente no Brasil, tenham desenvolvido um forte
anti-intelectualismo e, com base no que viam acontecer nas igrejas
protestantes históricas, medo de que o estudo teológico viesse a
enfraquecer a sua fé e a sua comunhão com Deus. Mas esta postura
teve um alto preço. A falta de um arcabouço teológico mais
profundo levou o pentecostalismo a se tornar um solo fértil para que
surgissem algumas igrejas de forte radicalismo nos costumes e também
para um misticismo não bíblico e até mesmo sincrético.
De
um lado, uma igreja extremamente racional. De outro, uma igreja
altamente emocional. Ambas mutuamente se estranhando, liturgicamente,
teologicamente e culturalmente. E isto me lembra Star Trek.
Como
citei no início do meu texto, a famosa série sessentista era
composta por uma carismática trinca de personagens: o capitão Kirk,
o oficial de ciências Spock e o médico da nave, dr. McKoy.
Um
dos mais famosos personagens da cultura pop de todos os tempos, Spock
era um extraterrestre do planeta Vulcano. Filho de pai vulcano e mãe
terráquea, ele foi criado segundo a cultura vulcana na qual os
sentimentos devem ser todos eliminados pois somente pela lógica se
poderia suplantar a selvageria. Por isso, o personagem magistralmente
interpretado pelo recentemente falecido Leonard Nimoy (quase) nunca
sorria. O “quase” se deve ao fato de que, de fato, Spock tinha
sentimentos, mas devido a sua cultura vulcana ele os escondia de
todos. Sua frase mais famosa no seriado era saudação vulcana “vida
longa e próspera”.
Por
outro lado, o doutor McCoy era seu oposto: passional, irritadiço,
falava o que lhe vinha à cabeça e com frequência se irritava com a
frieza de Spock diante das mais desesperadoras situações. Eram
momentos deliciosos na série clássica as birras e provocações
mútuas entre os dois personagens.
Os
dois eram os melhores amigos do capitão da USS Enterprise,
James T. Kirk, o qual parecia ser a junção perfeita das melhores
qualidades de ambos, alternando nos momentos certos a frieza
necessária para tomar decisões com o envolvimento emocional com sua
tripulação e demais pessoas que passaram pela série, tão
importante para que se queira realmente ajudá-los em seus problemas.
Não raro, Spock e McCoy se surpreendiam com a forma como o capitão
Kirk conseguia salvar o dia no final de cada episódio.
Não
é muito difícil associar o jeito vulcano de ser do oficial de
ciências da Enterprise com o estilo formal, intelectualizado
e um tanto frio das igrejas protestantes clássicas. De igual modo, é
visível a passionalidade do dr. McCoy em muitas atitudes das igrejas
pentecostais.
Creio
que a igreja do século XXI tem de ser menos Spock e McCoy e ser mais
Kirk, ou seja, ao invés de se criticarem mutuamente, deveriam
aprender com a plenitude de Cristo a se tornarem mais equilibradas e
centradas e, ao mesmo tempo, intelectualmente preparadas e
calorosamente amorosas.

Afinal,
estamos todos embarcados em um mesmo empreendimento (em inglês,
enterprise) chamado Igreja, e não vai ser brigando uns com os
outros que auxiliaremos nosso Eterno Capitão a levar a tripulação
desta nave terrestre aos céus, audaciosamente indo onde nenhum homem
jamais esteve.