Jesus Viveu na Índia
Autor: Lucas Teles | Publicado: 2011-10-28T09:51:00-07:00


A história da&nbsp;Humanidade&nbsp;está cheia de lacunas, fato que tem ocupado historiadores e estudiosos no empenho de preenche-las. Outros têm a pretensão de reescrever a própria historia conhecida, como é o caso do livro "Jesus Viveu na Índia", do autor alemão&nbsp;Holger Kersten. Na verdade, ele faz as duas coisas: ocupa lacunas e reedita episódios… pra lá de dogmáticos.A tese bombástica de um católicoHolger Kersten&nbsp;escreveu um livro polêmico, ainda mais controverso por ser ele teólogo. SegundoKersten,&nbsp;Jesus, quando adolescente, fugiu para a&nbsp;Índia&nbsp;na época em que o&nbsp;seu&nbsp;casamento começou a ser acertado entre as famílias judias. Ao chegar na terra dos avatares, o garoto fujão foi acolhido por sacerdotes,&nbsp;recebendo destes forte influência do&nbsp;budismo. Depois, já adulto e de volta à&nbsp;Palestina, os ensinamentos de&nbsp;Budha&nbsp;o teriam norteado em suas pregações futuras, agora em seu próprio solo de origem.


Holger Kersten
O grande hiato dos EvangelhosIsso teria acontecido durante os denominados "anos perdidos da vida de Jesus", o obscuro período que vai dos seus&nbsp;12&nbsp;aos&nbsp;30&nbsp;anos. O autor alemão, para apoiar suas afirmações estremecedoras, apresenta farta documentação histórica e realiza uma análise crítica das&nbsp;escrituras bíblicas, bem como aponta as incríveis "coincidências" existentes entre as palavras de&nbsp;Jesus&nbsp;e a&nbsp;doutrina budista. Tal paralelo situaJesus&nbsp;bem mais próximo dos ensinamentos de&nbsp;Budha&nbsp;do que da própria formação ortodoxa judaica que recebeu. Não bastasse,&nbsp;Kersten&nbsp;ainda incursiona em seu livro por narrativas orientais que corroboram a história oculta da vida de&nbsp;Jesus&nbsp;que ele levanta em sua obra.
Documentos pertencentes a templos budistas, escritos em páli,
conteriam narrativas da passagem de&nbsp;Jesus&nbsp;pela&nbsp;Índia.Jesus não morreu na cruzNa época dos antigos romanos, os crucificados demoravam para morrer. A lenta tortura era proposital e intimidante. O povo devia conviver diariamente com o trauma do castigo infligido aos condenados. Há relatos históricos de apenados que levaram dias para exalar seu último suspiro. O procedimento da crucificação fora pensado para só matar o supliciado por sufocamento. Este acontecia em consequência do peso do corpo ceder sob o gradual desfalecimento dos músculos. A morte por fim ocorria com a total asfixiava dos pulmões.Com&nbsp;Jesus, entretanto, o processo de sua suposta morte foi tão rápido (cerca de&nbsp;3&nbsp;horas) e inesperado que até&nbsp;Pôncio Pilatos&nbsp;admirou-se com o súbito falecimento do nazareno. Os defensores da versão tradicional religiosa contrapõem o argumento da morte forjada considerando que&nbsp;Jesus&nbsp;morreu de maneira antecipada devido ao cruel flagelo sofrido antes da crucificação.Kersten&nbsp;avança em sua própria descrição dos fatos: o corpo de&nbsp;Jesus&nbsp;foi removido às pressas da cruz para em seguida ser entregue, secretamente, a seus discípulos escondidos. Estes o teriam assistido, cuidando de seus graves (porém não letais) ferimentos. Em três dias, provavelmente ainda dentro da gruta de&nbsp;José de Arimatéia&nbsp;(que não foi preenchida de terra, como seria esperado),&nbsp;Jesus&nbsp;teria se recuperado a ponto de parecer ressurreto para as poucas pessoas que, sem saber do fato, tiveram contato com ele na ocasião da reaparição. Após isso, foi questão de por em prática o planejamento da logística de fuga da&nbsp;Palestinapara o&nbsp;Oriente.O próprio&nbsp;José de Arimatéia&nbsp;serviu de peça chave na farsa da morte de&nbsp;Jesus. Rico e influente, ele cuidou dos pormenores não apenas do resgate da cruz. Tratou também de como Jesus deveria passar pelo doloroso trâmite da condenação.&nbsp;Kersten&nbsp;vai mais longe. Levanta a hipótese de&nbsp;Jesus&nbsp;ter sorvido uma substância de efeito letárgico, que na bíblia foi referida como&nbsp;fel, a qual teria-lhe induzido um estado de quase-morte. Este foi o sinal para os soldados de que seu drama deveria acabar. Se ainda levarmos em conta que o "Evangelho de Judas" sugere que a crucificação não passou de um "acerto" (isentando&nbsp;Judas&nbsp;da traição), talvez a tese de&nbsp;Kersten&nbsp;ganhe reforço com o texto apócrifo.A segunda vida na Índia e o nome&nbsp;Yuz AsafA esta altura já sabemos que&nbsp;Jesus&nbsp;sobreviveu ao suplício da cruz e fugiu para a&nbsp;Índia. Na&nbsp;Caxemira, cidade que teria escolhido para se estabelecer (e que já conhecia desde garoto), casou-se e viveu até os72&nbsp;anos. Adotou o nome&nbsp;Yuz Asaf, cuja tradição local também chama de "O Profeta Errante". Seu nome em árabe seria&nbsp;Issa. E teve filhos, criando sua prole na região&nbsp;de&nbsp;Yusmarg&nbsp;(ou vale de&nbsp;Yusu), segundo escritos encontrados num templo budista em&nbsp;Ladakh. Consta que ainda hoje vive em&nbsp;Srinagar, no norte da&nbsp;Índia, um seu descendente direto. O homem chama-se&nbsp;Sahibzada Basharat Saleem.Sahibzada Basharat Saleem.Rozabal, o túmulo sagradoYuz Asaf&nbsp;morreu de velho e não dos ferimentos resultantes do martírio romano. Quando faleceu (de morte natural),&nbsp;ele&nbsp;foi sepultado.&nbsp;Rozabal&nbsp;(O Túmulo do Profeta) é o nome do santuário localizado no bairro&nbsp;Khanyar&nbsp;em&nbsp;Srinagar, na&nbsp;Caxemira, que recebeu seu cadáver. Até hoje o túmulo é venerado como sendo do próprio&nbsp;Jesus&nbsp;(Yuz Asaf). E, se for verdade, põe abaixo o dogma católico da&nbsp;Ascensão de Jesus aos céus.
O sarcófago é objeto da atenção e devoção eclética de&nbsp;muçulmanos,&nbsp;hinduístas&nbsp;e&nbsp;budistas. E Atualmente é mantido por um Conselho de Administração composto por muçulmanos sunitas.Prédio que abriga o suposto túmulo de Jesus.Aspecto antigo da Entrada do túmulo, que tem passado por reformas ao longo dos anos.Aparência atual da entrada do túmulo.Antiga cobertura de madeira do túmulo do profeta&nbsp;&nbsp;Yuz Asaf&nbsp;(Jesus).Atual cobertura de madeira abrigando a lápide.Outra visão do túmulo de&nbsp;Yuz Asaf.Os pés do santo são marcados por duas perfurações que lembram os ferimentos sofridos por&nbsp;Jesus&nbsp;na&nbsp; cruz.
A posição das feridas ainda mostra que o pé esquerdofoi pregado diretamente sobre o direito.Duas fortes alusões a&nbsp;Jesus&nbsp;em&nbsp;Rozabal:
1) A Cruz! 2) O sarcófago está alinhado no sentido&nbsp;Leste-Oeste, de acordo com o costume&nbsp;judaico.
Este último fato atesta que&nbsp;Yuz Asaf&nbsp;não era um santo islâmico, visto que os árabes orientam
os túmulos no sentido&nbsp;Norte-Sul.O profeta&nbsp;Yuz Asaf.Diz ainda a tradição local:
"Jesus, ao sentir a aproximação de sua morte, mandou buscar seu discípulo&nbsp;Ba’bat&nbsp;(Tomás) e expressou a este seu último desejo: que se construisse uma&nbsp;tumba sobre seu corpo no lugar onde expirasse".Ao que parece, seu pedido foi realizado.

Fonte:&nbsp;Gatos e Papos&nbsp;– Dica do Ricardo Joris