Pinça-tradução de uma fala de Pepe Mujica
Autor: Élida Lima | Publicado: 2015-11-04T16:53:00-02:00






José "Pepe" Mujica&nbsp;lotou o anfiteatro da Universidade Estadual do Rio de Janeiro (Uerj) em 26 de Agosto de 2015.




Mujica na Uerj

Pinça-tradução por Élida Lima



As repúblicas surgiram com um sonho: o sonho de que as maiorias mandem.



Vivemos no continente mais injusto, e o mais rico em recursos naturais.

Os pobres da África não são da África, são nossos.

Os que morrem no mediterrâneo tentando atravessar são nossos.

Compatriotas são todos os postergados que há no mundo. Todos os esquecidos.

É a hora de um continente distinto. De uma civilização distinta. Não temos que imitar a Europa.



Não podemos querer o desenvolvimento com dor, o desenvolvimento com angústia.

Precisamos ter claro qual é o adversário principal e quais são as pequenas diferenças. Não podemos transformar as pequenas diferenças na causa principal. Isso significa atomizarmos-nos. E atomizarmos-nos significa construir desconfiança.





Hás de viver como pensas. Porque do contrário terminarás pensando como vives.&nbsp;



Se tua vida se desliza para viver com as formas e valores da minoria privilegiada, a médio prazo, pensarás como a minoria privilegiada. 

A disciplina do pensamento é a disciplina da liberdade. Também se ganha com os valores do que se vive.

Não podes lutar pela justiça, pela igualdade, por superar a pobreza, e olhar de cima a pobreza dos demais. Tens que aprender a conviver com a sociedade como ela é.&nbsp;



Tens que, de corpo e alma, saber viver com os valores da maioria. E quando as maiorias melhorarem, melhorarás tu. Mas não antes. 

As mulheres e os homens precisam de gratificação na vida, mas não podemos permitir que essa gratificação seja a conta corrente. 

Há dois caminhos: o que tu podes escolher e o que te impõe a realidade do mercado.

O que está em jogo é a tua consciência e a tua capacidade de escolher, ou não.










Pergunta do público: Em todo o mundo, há uma crise de representatividade de figuras e partidos políticos. A esquerda necessita líderes que lhes possam inspirar?

Estão em crise os valores de nossa civilização. Essa etapa do capitalismo não pode gerar puritanos, ou “quakers”.



Não é uma idade de aventura, é uma idade de sepultura.&nbsp;



O problema não são os presidentes. O problema é toda a corte.

Essa democracia não é perfeita, porque não somos perfeitos. Mas há que defendê-la para melhorá-la, não para sepultá-la.




A esquerda e a direita não começaram com a Revolução Francesa. Sempre a humanidade teve uma cara conservadora e uma cara solidária.&nbsp;



A humanidade necessita de uma margem de estabilidade, mas precisa de mudança porque o tempo não tem piedade e urge. A história humana se alimenta desse vai e vem.




P: Há um crescimento de movimentos golpistas de direita na América do Sul?

O problema são as oportunidades que lhes damos nós mesmos.&nbsp;Isso significa que não podemos andar pela vida com os valores dos outros.



Os valores da extrema direita são da extrema direita.&nbsp;



Temos que viver com os valores com que vivem nosso povo, a maioria.&nbsp;



E aí não lhes daremos oportunidade. 

Se queres ser rico, vá atrás dessa vida, mas não te metas na batalha política. Pois há que se ter carinho pela gente.&nbsp;



Precisamos de gente que seja capaz de gerir a economia, mas não que os enamorados do dinheiro manejem o rumo político. Isso tem que estar claro.

O povo deixa de acreditar em suas ferramentas naturais, que são os partidos progressistas de mudança, porque se perde a confiança. E quando se perde a confiança, não se pode evitar que cada um faça o seu, isso é o mundo da fera.&nbsp;



Precisamos de confiança.&nbsp;As mulheres e os homens precisamos perdoar os erros. O que não perdoamos é que nos mintam, que nos enganem. Temos crise desse tipo na América. 



Temos que aprender que a mesa deles é uma e a mesinha nossa é outra.&nbsp;



Eles precisam de muita coisa. Nós não precisamos, então não temos preço.&nbsp;



E se não temos preço, somos consequentes com os valores do nosso povo. É por isso que se deve lutar. 

Há uma luta moral e ética. Não se pode separar a economia de ética e de filosofia.&nbsp;



Se não tens coração, é porque tens bolso. E não se pode ter as duas coisas.


P: Quais os principais desafios da América do Sul?




O problema mais grave que tem a América Latina é a desigualdade. A crônica desigualdade que tende a se multiplicar.&nbsp;



Onde não se tem um Estado forte, a economia cresce, mas cresce&nbsp;também a pobreza.



O Estado não é bom nem mau, é uma ferramenta. Depende de como a usas e para que a usas.&nbsp;Para isso, tens que ter recursos. E isso se chama política fiscal.&nbsp;



Na América Latina os ricos costumam não pagar quase nada.&nbsp;



Com um Estado sem recursos, não pode haver política social de igualdade, de saúde, de habitação.



Que paguem mais os que tem mais.&nbsp;



O problema da política fiscal é crônico na América Latina. Como gastamos o dinheiro e como o investimos?&nbsp;



Não se pode melhorar o ensino sem dinheiro. Se não temos dinheiro, não se melhora.&nbsp;



Qual o limite da precisão fiscal?&nbsp;



O limite da precisão fiscal é o ato mais fino da política. 



Ao invés de termos empresários, o que temos são parasitas. Essa é a questão. 



A arte, a cultura&nbsp;e a capacitação técnica são imprescindíveis para o desenvolvimento, mas sobretudo, a política adequada.&nbsp;



Porque país nenhum tinha mais pesquisa científica do que Alemanha Ocidental, e vocês viram o que eles fizeram? 

Quer dizer: o horizonte político é decisivo.&nbsp;O ser humano é gregário. Como gregário, é um animal político. 



Quem despreza a política não entende que a política é o esforço social para melhorar a sociedade.

O que eu entendo é o caminho do futuro.&nbsp;A maioria da juventude não ignora essa tarefa que é lutar por um mundo melhor. 



Nossa América Latina seguirá atomizada e divida em países, mas o mundo está se reagrupando em gigantescas unidades.&nbsp;&nbsp;



O mundo da cultura nacional não abarca o que está acontecendo no planeta. A comunidade econômica europeia está, com suas pautas distintas, criando uma fabulosa unidade de capital e de técnica.



Vocês creem que os latinos-americanos tenham uma voz comum para crer que nossos interesses mais profundos terão representação nesse mundo?&nbsp;



Vocês creem que um dos países mais gigantescos do mundo como Brasil não se dê conta de que chega tarde e de que necessita do suporte de toda América Latina para ser alguém nesse mundo de colossos?

Eu não serei vivo, mas nada indica que caminharemos para sermos mais generosos.&nbsp;



Temos que nos juntarmos aos nossos iguais, os latino-americanos. Temos que juntar a inteligência latino-americana. Criar um sistema de investigação próprio. Sermos proprietários do próprio conhecimento.&nbsp;Nosso destino até agora tem sido ser comprador de conhecimento de ponta.



Ser potência sozinho? Chegaste tarde, irmão, para sonhos imperialistas.&nbsp;

A sorte não está acima, está abaixo. A luta é por todos. E por todos os que estão de fora. Pelos povos indígenas, pela identidade de cada um.



Juntar-se não é perder identidade. É a única maneira de garantir a identidade dos minorizados.

Por favor, muchachos, levantem a cabeça.&nbsp;Não tens que deixar de ser brasileiro, mas tens que ser latino-americano.









P: Como você vê as políticas de gênero?



À medida que o trabalho vai se tornando cada vez mais intelectual, vão desaparecendo as distâncias que poderiam existir entre mulheres e homens.&nbsp;



Hoje é um processo irreversível.&nbsp;



Mas cuidado. As mulheres não precisam presentes.&nbsp;



O que precisam é de um lugar de luta e de oportunidade.




No Parlamento Uruguaio, colocamos 30 pessoas, somente 1 homem, as demais todas mulheres.




Não creio na igualdade de gêneros, creio na igualdade de direitos de gênero.


Companheiro, há que chorar um dia e recomeçar.



P: Qual sua opinião sobre a redução da maioridade penal?



Se dá pouca importância ao cárcere, mas é uma parte da cultura.&nbsp; Ainda no mundo da delinquência, há valores.&nbsp;



Encarcerar é uma das pobres ofensas à civilização humana. Todo encarcerar deve ser repensado.



As cadeias deveriam ser reabilitantes, mas a realidade não só não ajuda a superar as deformações de conduta, mas tende a multiplicá-las.

Ninguém quer saber de cadeias. Se vão fazer uma cadeia num bairro, as pessoas se mudam. Não queremos carregar a atrocidade que a própria sociedade criou e é parte.



Não creio que multiplicar a pena ajude.&nbsp;




Vocês crêem que algum ser humano tem vocação de carcereiro?




O narcotráfico como metodologia gerou um câncer de violência que é pior do que o narcotráfico.&nbsp;



Isso entrou no mundo contemporâneo onde a violência não tem limites morais. 



Nessa luta, o espírito militante é pouco. Temos que fazer isso com profissionalização.&nbsp;Onde passam coisas positivas e negativas para fazermos um balanço? Não é nos Estados Unidos, onde tem recorde de gente "em cana".&nbsp;




Lembre-se: o homem da cadeia existe. Pensa e sente.&nbsp;E não o escutam, tratam-no mal e o pisoteiam.&nbsp;



O homem da cadeia é nosso, e lutamos por ele, mesmo que não o entendamos.


Lutar pelo melhor, mas notando a realidade.



Notem: Não é legalização, é regulação. 



Esse é o mundo real.