Os atributos de DEUS
Autor: Ministério Vento Impetuoso a Verdade em Ação | Publicado: 2013-04-15T08:12:00-07:00

     OS ATRIBUTOS DE DEUS

Escola bíblica classe Maranata Equipe Jovens de Cristo

 Prof; Manoel Filho           
 

Os Atributos de Deus
INTRODUÇÃO
        Sendo Deus um ser infinito, é impossível que qualquer criatura o conheça exatamente como ele é. No entanto, ele bondosamente revelou-se mediante linguagem compreensiva a nós.
        Os atributos de Deus indicam vários aspectos do seu caráter. Os atributos de Deus podem ser incomunicáveis ou comunicáveis. Os atributos incomunicáveis são aqueles que referem-se ao que Deus é por si próprio, ou seja, atributos que somente Ele possui. Os atributos incomunicáveis são: onipotência, onipresença, onisciência, infinitude, espiritualidade, imutabilidade, soberania, unidade, eternidade e independência. Os atributos comunicáveis são aqueles com que Deus se relaciona com os seres por Ele criados, também conhecidos como atributos morais. Os atributos comunicáveis são: fidelidade, bondade, santidade, justiça, veracidade, misericórdia, soberania, amor, misericórdia e sabedoria.
        O objetivo desse estudo é demonstrar através da Bíblia os atributos de Deus acima mencionados de uma forma clara e objetiva.

1. OS ATRIBUTOS INCOMUNICÁVEIS

1.1 ONIPOTÊNCIA
        Deus é onipotente. (Gn 1.1;17.1;18.14;;Is 40.12; Dn 3.17; Mt 19.26; Ap 15.3;19.6) A onipotência de Deus significa duas coisas: (1) Sua liberdade e poder para fazer tudo que esteja em harmonia com a sua natureza. Isto não significa que ele possa ou queira fazer alguma coisa contraria a sua natureza - por exemplo, mentir ou roubar. (Tg 1,13.) Isso não quer dizer, jamais, que Deus empregue todo o seu poder e autoridade em todos os momentos. Por exemplo, Deus tem poder para exterminar totalmente o pecado, mas optou por não fazer assim até o final da história humana (ver 1Jo 5.19 nota). Em muitos casos, Deus limita o seu poder, quando o emprega através do seu povo (2 Co 12.7-10); em casos assim, o seu poder depende do nosso grau de entrega e de submissão a Ele (Ef 3.20).(2) Seu controle e sabedoria sobre tudo que existe ou que possa existir. Toda a vida é sustentada por Deus ( Hb 1.3; At 17.25,28; Dn 5.23).


1.2 ONIPRESENÇA
        Deus é onipresente, isto é, o espaço material não o limita em ponto algum. (I Rs 8,27;Dt 4.39;Pv 15,3;Jr 23,23,24).  Aqui temos uma palavra chave; ”encho os céus e a terra” no hebraico “encher”  é (mãlé) que significa basicamente estar cheio, encher totalmente, DEUS esta dizendo toda terra esta cheia da minha presença. No Antigo Testamento, as nações serviam a deuses regionais, ou nacionais, cujo poder limitava-se à localidade ou ritual. Na maioria dos casos, os devotos achavam que tais deidades tinham poder somente nos domínios habitados pelos povos.
        Embora Deus esteja em todo lugar, ele não habita em todo lugar somente ao entrar em relação pessoal com o grupo ou com um indivíduo se diz que Ele habita com eles. O salmista afirma que, não importa para onde formos Deus está ali (Sl 139.7-12; cf. Jr 23.23,24); quando o homem é purificado pelo Espírito de DEUS, este vive em intimidade de vida com Ele. At 17,27,28.

1.3 ONISCIÊNCIA
        Deus é onisciente, porque conhece todas as coisas. (Gn 18.18,19; Jr 1.4-5; Dn 2.22; At 15.8; Rm 8.27;II Tm 2.19;I Jo 3.20). O conhecimento de Deus é perfeito, ele não precisa arrazoar, ou pesquisar as coisas, nem aprender gradualmente - seu conhecimento do passado, do presente e do futuro é instantâneo.
        Sendo Deus conhecedor de todas as coisas, ele sabe quem se perdera, mas a presciência de Deus sobre o uso que a pessoa fará do livre arbítrio não obriga a escolher este ou aquele destino. Deus prevê sem intervir. Ele sabe todas as coisas (Sl 139.1-6; 147.5). Ele conhece, não somente nosso procedimento, mas também nossos próprios pensamentos (1 Sm 16.7; 1 Rs 8.39; Sl 44.21; Jr 17.9,10). Quando a Bíblia fala da presciência de Deus (Is 42.9; At 2.23; 1 Pe 1.2), significa que Ele conhece com precisão a condição de todas as coisas e de todos os acontecimentos exequíveis, reais, possíveis, futuros, passados ou predestinados (1Sm 23.10-13; Jr 38.17-20). A presciência de Deus não subentende determinismo filosófico. Deus é plenamente soberano para tomar decisões e alterar seus propósitos no tempo e na história, segundo sua própria vontade e sabedoria. Noutras palavras, Deus não é limitado à sua própria presciência (ver Nm 14.11-20; 2 Rs 20.1-7)
Sendo Deus conhecedor de todas as coisas ele as vezes pra agir depende da vontade e suplica, ou seja de uma atitude da parte do ser humano, como vimos acima. Veja isto Hb 4,13.

1.4 INFINITUDE
        Deus é infinito, isto é, não esta sujeito as limitações naturais e humanas. A sua infinitude é vista de duas maneiras: (1) Em relação ao espaço. A natureza da Divindade esta presente de modo igual em todo o espaço infinito e em todas as suas partes. Mas, ao mesmo tempo, não devemos esquecer que existe um lugar especial onde sua presença e glória são reveladas duma maneira extraordinária; esse lugar é o céu. (2) Em relação ao tempo, Deus é eterno (Ex. 15.18; Dt 33.27; Jr 10.10 e Ap 4.8-10). Ele existe desde a eternidade e existira por toda a eternidade, o passado, o presente e o futuro são todos como o presente à sua compreensão. Sendo eterno, Ele é imutável.

1.5 ESPIRITUALIDADE
        Deus é espírito (Jo 4.24). Deus é espírito com personalidade; ele pensa, sente e fala. Sendo espírito Deus não esta sujeito as limitações as quais estão sujeitos os seres dotados de corpo físico. Ele não possuí partes corporais nem esta sujeito as paixões; sua pessoa não se compõe se nenhum elemento material. Portanto não pode ser visto, com olhos  naturais nem apreendido pelos sentidos naturais. Isto não implica que Deus leve uma existência sombria e irreal. Deus é uma pessoa real mas de natureza tão infinita que não se pode aprende-lo pelo conhecimento humano nem tampouco descreve-lo em linguagem humana.

1.5 IMUTABILIDADE
        Deus é imutável, isto é, Ele é inalterável nos seus atributos, nas suas perfeições e nos seus propósitos para a raça humana (Nm 23.19; Sl 33.11;102.26-28; Is 41.4; Ml 3.6; Hb 1.11,12; Tg 1.17). Isso não significa, porém, que Deus nunca altere seus propósitos temporários ante o proceder humano. Ele pode, por exemplo, alterar suas decisões de castigo por causa do arrependimento sincero dos pecadores (Jn 3.6-10). Além disso, Ele é livre para atender as necessidades do ser humano e às orações do seu povo. Em vários casos a Bíblia fala de Deus mudando uma decisão como resultado das orações perseverantes dos justos ( Nm 14.1-20; 2Rs 20.2-6; Is 38.2-6; Lc 18.1-8;)

1.6 SOBERANIA
        Deus é soberano, isto é, Ele tem o direito absoluto de governar suas criaturas e delas dispor como lhe apraz (Dn 4.35;Mt 20.15;Rm 9.21). Ele possuí esse direito em virtude de sua infinita superioridade em sua posse absoluta de todas as coisas, e da absoluta dependência delas perante ele para que continue existindo. Desta maneira, tanto é insensatez, como transgressão, censurar os seus caminhos. Fp 2.13.

1.7 UNIDADE 
        Deus é o único Deus (Êx 20.3;Dt 4.35;Is 44.6-8;I Tm 1.17). "Houve, Israel o Senhor nosso Deus é o único Senhor". Este era um do fundamentos da religião do Antigo Testamento, Haverá contradição entre este ensino da unidade de Deus e o ensino da trindade no Novo Testamento? É necessário distinguir entre duas qualidades de unidade, existe a unidade absoluta e a unidade composta. A expressão "Um homem" traz a idéia de unidade absoluta, por que se refere a uma só pessoa. Mas quando lemos que homem e mulher serão "Uma só carne" (Gn 2.24) essa é uma unidade composta, visto que se refere a união de duas pessoas.
A qual classe de unidade se refere Deuteronômio 6.4 ? Pelo fato de a palavra "Nosso Deus" estar no plural (ELOHIM no hebraico) concluímos que se refere a unidade composta. A doutrina da trindade ensina a unidade de Deus como unidade composta, inclusive de três pessoas divinas unidas na essencial unidade eterna.

1.8 ETERNIDADE
        Deus não esta limitado pelo tempo. Os termos eterno, perpetuo e para sempre, são freqüentemente empregados pelos tradutores da Bíblia na tentativa de capitar o sentido das expressões hebraicas e gregas que colocam a Deus dentro da nossa realidade temporal e finita. Ele existia antes da criação: "Antes que os montes nascessem ou que Tu formastes a Terra e o mundo, sim de eternidade a eternidade, Tu és Deus" (Sl 90.2).

1.9 INDEPENDÊNCIA
        Deus é transcendente — Ele é diferente e independente da sua criação, ou seja ultrapassa o normal, é superior, excelso, ultrapassar os limites da experiências possíveis da metafísica (Êx 24.9-18; Is 6.1-3; 40.12-26; 55.8,9). Seu ser e sua existência são infinitamente maiores e mais elevados do que a ordem por Ele criada (1 Rs 8.27; Is 66.1,2; At 17.24,25). Ele subsiste de modo absolutamente perfeito e puro, muito além daquilo que Ele criou. Ele mesmo é incriado e existe à parte da criação (ver 1 Tm 6.16 nota). A transcendência de Deus não significa, porém, que Ele não possa estar entre o seu povo como seu Deus (Lv 26.11,12; Ez 37.27,28; 43.7; 2 Co 6.16;Jo 17.22,23).
Neste capitulo podemos ver um pouco sobre a Majestade de Nosso Deus, e como Ele mesmo se revela através da sua palavra.



2. ATRIBUTOS COMUNICÁVEIS
2.1 FIDELIDADE
        Deus é fiel. Ele é absolutamente digno de confiança; as suas palavras não falharão.  No hebraico o verbo.’ÃMAN significa “assegurar-se, perseverar, confiar, acreditar”. É desta palavra que deriva a palavra hebraica (AMEN) Sl.106.48. Verdadeiramente, é derivada de uma das mais notáveis descrições do caráter de Deus, que reflete a sua certeza e fidedignidade.
O senhor comprova a sua fidelidade ao cumprir as suas promessas (Dt 7.9; Is 49.7;Lm 3.23;Js 23.14; Sl 89.2-5;Hb 10.23). Deus fará tudo quanto sua palavra tem nos revelado, tonto suas promessas como suas advertências juízos tudo ele vai fazer cumprir, ( Nm 14.32-35;II Tm 2.13;At 23.32,33; Dt 28 1-47).

2.2 BONDADE
        Deus é bom. A bondade de Deus é o atributo em razão do qual ele concede a vida e outras bênçãos as suas criaturas (Ex 33.19;Sl 25.8;31.19;68.10;145.9;At 14.17;Mt 5.45;19.17). Tudo quanto Deus criou originalmente era bom, era uma extensão da sua própria natureza (Gn 1.4,10,12,18,21,25,31) . Ele continua sendo bom para sua criação, ao sustenta-la, para o bem de todas as suas criaturas. Deus cuida até dos ímpios (Mt 5.45). Deus é bom principalmente para os seus, que o invocam em verdade (Sl 145.18-20). Podemos definir “bondade” é tudo aquilo que constitui o caráter de Deus, sendo demonstrada pela benevolência, graça e misericórdia.

2.3 SANTIDADE
        Deus é santo (Êx 15.11;Lv 11.44,45;Js 24.19;Sl 145.17;Is 6.3;I Pe 1.15,16 e Ap 15.3). A santidade de Deus significa a sua absoluta pureza moral; Ele não pode pecar nem tolerar o pecado. O sentido original da palavra santo é separado. Deus está separado do homem no espaço - Ele esta no céu , o homem na Terra ; separa do homem quanto a natureza e caráter - Ele é perfeito, o homem é imperfeito; Ele é divino, o homem é humano; Ele é moralmente perfeito, o homem é pecaminoso. Somente Deus é santo em si mesmo. Os homens santificam a Deus quando o honram e o reverenciam como divino (Nm 20.12 e Lv 10.3). Quando obedecemos a Deus estamos honrando sua Santidade, reconhecendo seu Senhorio, Majestade e poder.


2.4 JUSTIÇA 
        Deus é justo. Justiça é santidade em ação, a santidade de Deus é manifestada no tratar retamente com suas criaturas. (Gn 18.25) A justiça é obediência a uma norma reta. Deus manifesta este atributo quando livra o inocente, condena o ímpio, quando perdoa o penitente (Sl 51.14), quando julga e castiga seu povo (Is 8.13-17), quando da vitória a causa dos seus servos fieis (Is 50.4-9). Deus não somente trata justamente como também requer justiça. Deus julga, não como fazem os juízes da terra, que fundamentam seu julgamento nas evidencias apresentadas a eles por outras pessoas. Deus descobre por si mesmo as evidencias. O Messias cheio do Espirito Santo julga com justiça (Is 11.3). A justiça em ação é quando Deus perdoa nossos pecados (I Jo 1.9; quando ele se lembra do trabalho realizado (Hb 6.10) quando anuncia a salvação, por meio da intervenção divina (Is 46.13;45.23-25)
Deus não somente trata justamente como também exige justiça (At 10.3435;Rm 2.11). Mas que se sucederá no caso de o homem haver pecado? Ele graciosamente justifica-o todo aquele que se arrepender ( Rm 4.5) a base da justificação é a fé  e pelas obras (Gn 15.6;Gl3.6;Tg 2.21-26).

2.5 VERACIDADE
        "Deus não é homem para que minta" (Nm 23.19; Dt 32.1-4;Sl 31.5;Is65.16;Jo3.33). Deus é perfeitamente fiel as suas promessas e aos seus mandamentos (Sl 33.4). Sua integridade moral é sua característica pessoal permanente (Sl 119.160). A veracidade estável e permanente do senhor é o meio através do qual somos santificados, porque a verdade proclamada tornou-se a verdade encarnada (Jo 1.14). Tudo quanto Deus nos revelou é a mais absoluta verdade. Tudo quanto ele fez até agora, no que se fere ao cumprimento de suas promessas, é a garantia definitiva de que ele cumprira tudo o que prometeu (Jo 14.6;Tt1.1).
A verdade revelada na Trindade; no Pai sua palavra é a verdade (II Sm 7.28;Is 54.19; Jo 17.17), no Filho “Eu Sou a Verdade” (Jo 14.6),  no Espírito (Jo 14.17). 
Somente os justos terão prazer em andar na verdade, falar da verdade em verdade de coração, com uma consciência purificada das obras mortas, (Hb 9.14), que levam as pessoas a viverem de irrealidades se sujeitando a deus deste séculos que é o pai da mentira (Jo 8.44)


2.6 AMOR
        Deus é amor. O amor é o atributo de Deus em razão do qual ele deseja relação pessoal com aqueles que possuem a sua imagem e, mais especialmente, com aqueles que foram santificados e cujo caráter se assemelha ao dele, por meio de Cristo. Observe como o amor de DEUS é descrito ( Dt 7.8;Ef 2.4;Jr 31.3;Os 11.4;Rm 8.39;Sf 3.17;Is 49.15,16).
Revelado (I Jo 3.1;4.9,10; Is 38.17;43.3,4;63.9;Ef  2.4,5).
Manifestado graciosamente (Dt 10.18;Jo 3.16;16.27;17.23).
Embora o ser humano tenha a capacidade de amar, nenhum é capaz de amar com o grau de intensidade como Deus ama. Alem disso, é bom ressaltar que a capacidade humana de amar, é pelo simples fato de sermos Feitos “IMAGEM e SEMELHANÇA”  de Deus (Gn 1.26.27).

2.7 MISERICÓRDIA
        Deus é misericordioso. "A misericórdia de Deus é a divina bondade em ação com respeito as misérias de suas criaturas, bondade que se comove a favor deles” (Tt 3.5;Lm 3.22;Is 49.13). 
Esta passagem bíblica revela a grandeza das misericórdias de DEUS em tratar com o ser humano moralmente caído; Misericordioso e piedoso é o SENHOR; longânimo e grande em benignidade.
Não reprovará perpetuamente, nem para sempre reterá a sua ira.
Não nos tratou segundo os nossos pecados, nem nos recompensou segundo as nossas iniquidades.
Pois assim como o céu está elevado acima da terra, assim é grande a sua misericórdia para com os que o temem.
Assim como está longe o oriente do ocidente, assim afasta de nós as nossas transgressões.
Assim como um pai se compadece de seus filhos, assim o SENHOR se compadece daqueles que o temem.
Pois ele conhece a nossa estrutura; lembra-se de que somos pó.
Quanto ao homem, os seus dias são como a erva, como a flor do campo assim floresce.
Passando por ela o vento, logo se vai, e o seu lugar não será mais conhecido.
Mas a misericórdia do SENHOR é desde a eternidade e até a eternidade sobre aqueles que o temem, e a sua justiça sobre os filhos dos filhos;
Sobre aqueles que guardam a sua aliança, e sobre os que se lembram dos seus mandamentos para os cumprir. Sl 103:8-18.
Dispensa comentários.

2.8 SABEDORIA
Deus é criador da sabedoria (Pv 8.22-31)
        O conhecimento que Deus possuí da-lhe o discernimento de tudo quanto existe e o que poderá a vir existir. Tendo em vista o fato que Deus existe por si mesmo seus conhecimentos estão além de nossa simples imaginação; são ilimitados (Sl 147.5). Ele aplica com sabedoria o seu conhecimento. Todas as obras das suas mãos são feitas pela sua grande sabedoria (Sl 104.24).
Pra finalizar vamos atentar pras estes conselhos; o primeiro é da própria Sabedoria, Não clama porventura a sabedoria, e a inteligência não faz ouvir a sua voz?
No cume das alturas, junto ao caminho, nas encruzilhadas das veredas se posta. Do lado das portas da cidade, à entrada da cidade, e à entrada das portas está gritando: A vós, ó homens, clamo; e a minha voz se dirige aos filhos dos homens.
Entendei, ó simples, a prudência; e vós, insensatos, entendei de coração. Ouvi, porque falarei coisas excelentes; os meus lábios se abrirão para a equidade.
Porque a minha boca proferirá a verdade, e os meus lábios abominam a impiedade. São justas todas as palavras da minha boca: não há nelas nenhuma coisa tortuosa nem pervertida.
Todas elas são retas para aquele que as entende bem, e justas para os que acham o conhecimento. Aceitai a minha correção, e não a prata; e o conhecimento, mais do que o ouro fino escolhido. Porque melhor é a sabedoria do que os rubis; e tudo o que mais se deseja não se pode comparar com ela.
Eu, a sabedoria, habito com a prudência, e acho o conhecimento dos conselhos.O temor do SENHOR é odiar o mal; a soberba e a arrogância, o mau caminho e a boca perversa, eu odeio.Meu é o conselho e a verdadeira sabedoria; eu sou o entendimento; minha é a fortaleza.Por mim reinam os reis e os príncipes decretam justiça.
Por mim governam príncipes e nobres; sim, todos os juízes da terra.
Eu amo aos que me amam, e os que cedo me buscarem, me acharão.
Riquezas e honra estão comigo; assim como os bens duráveis e a justiça.
Melhor é o meu fruto do que o ouro, do que o ouro refinado, e os meus ganhos mais do que a prata escolhida.Faço andar pelo caminho da justiça, no meio das veredas do juízo.
Para que faça herdar bens permanentes aos que me amam, e eu encha os seus tesouros. Provérbios 8:1-21
O segundo do Rei Davi; Filho meu, não te esqueças da minha lei, e o teu coração guarde os meus mandamentos.
Porque eles aumentarão os teus dias e te acrescentarão anos de vida e paz. Não te desamparem a benignidade e a fidelidade; ata-as ao teu pescoço; escreve-as na tábua do teu coração.
E acharás graça e bom entendimento aos olhos de Deus e do homem. Confia no SENHOR de todo o teu coração, e não te estribes no teu próprio entendimento.
Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitará as tuas veredas. Não sejas sábio a teus próprios olhos; teme ao SENHOR e aparta-te do mal.
Isto será saúde para o teu âmago, e medula para os teus ossos.
Honra ao SENHOR com os teus bens, e com a primeira parte de todos os teus ganhos; E se encherão os teus celeiros, e transbordarão de vinho os teus lagares.
Filho meu, não rejeites a correção do SENHOR, nem te enojes da sua repreensão. Porque o SENHOR repreende aquele a quem ama, assim como o pai ao filho a quem quer bem.
Bem-aventurado o homem que acha sabedoria, e o homem que adquire conhecimento; Porque é melhor a sua mercadoria do que artigos de prata, e maior o seu lucro que o ouro mais fino.
Mais preciosa é do que os rubis, e tudo o que mais possas desejar não se pode comparar a ela.
Vida longa de dias está na sua mão direita; e na esquerda, riquezas e honra. Os seus caminhos são caminhos de delícias, e todas as suas veredas de paz.
É árvore de vida para os que dela tomam, e são bem-aventurados todos os que a retêm.
O SENHOR, com sabedoria fundou a terra; com entendimento preparou os céus. Pelo seu conhecimento se fenderam os abismos, e as nuvens destilam o orvalho.
Filho meu, não se apartem estas coisas dos teus olhos: guarda a verdadeira sabedoria e o bom siso; Porque serão vida para a tua alma, e adorno ao teu pescoço.
Então andarás confiante pelo teu caminho, e o teu pé não tropeçará. Quando te deitares, não temerás; ao contrário, o teu sono será suave ao te deitares. Provérbios 3:1-24.
Um  abraço fraterno do seu irmão em Cristo.
Manoel Filho: um simples servo do SENHOR. Amem.