Dez coisas que eu gostaria que Jesus nunca tivesse dito! - 5ª parte
Autor: Wellykem Marinho | Publicado: 2015-11-05T00:00:00-03:00


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Capítulo 5 – A arte do martírio
espiritual






Contrariando o senso que impera
em nossa sociedade, o autor traz esta verdade que não quer calar, mas não
queremos ouvir:&nbsp;


O crente deve não só esperar sofrer, mas também precisa
sofrer.





Se nos concentrássemos apenas na
espera do sofrimento ainda podíamos pensar em aceitar, mas o ter que sofrer
infere em nós uma dor antecipada que não queremos sentir.






Na carta aos Romanos [1] Paulo fala da
tribulação que gera um caráter aprovado, mas você pode alegar que nem sempre a
tribulação traz sofrimento. Mas todo sofrimento traz em si certa dose de
tribulação. Passar pela tribulação com o objetivo de ter o caráter aprovado é o
que nos torna discípulos de Jesus, não apenas ter fé nEle.






Encaremos
os fatos: quem é que gosta de sofrer? Tenho um amigo que diz que não há honra
no sofrimento; portanto, sendo possível, evite-o.






Evitar o sofrimento é o mesmo que
ir à guerra e não lutar para não sujar a armadura. Não traz honra ao soldado. O
sofrimento em si – realmente – não traz honra. A honra está em superar o
sofrimento, em vencer a luta, mesmo que em condições adversas.






Para quem
mora em países democráticos gozando de liberdade religiosa, a fé que conduza à
morte não é muito provável que ocorra.






Dentre todas as coisas que temos
hoje, a democracia é a que considero a mais perniciosa, pois nos leva a pensar
que temos o direito disso ou daquilo, quando a Bíblia – em sua teocracia – diz
que o que temos, o temos por graça – favor, bondade, benevolência – de Deus.






Esta liberdade religiosa que
vemos em países democráticos mutila a fé de cristãos que não sabem o quão
nutritivo é para a fé o passar por tribulações. Se queremos viver pela fé,
então devemos aprender a viver na teocracia e não na democracia.






A ideia
de intencionalmente [...] aceitar o sofrimento é estranha para a maioria das
pessoas, até para os crentes. Nós ocidentais não entendemos bem o que é sofrer, porque vivemos em sociedades que não permitem perseguição religiosa...






Lucas 9.23 diz: “E Jesus
proclamava às multidões: ‘Se alguém deseja seguir-me, negue-se a si mesmo, tome
a sua cruz dia após dia, e caminhe após mim’”. Não basta apenas o negar a si
mesmo. Implica em experimentar diariamente uma dose de sofrimentos ao levar a
cada dia a cruz. Mas a democracia camufla isso no nosso viver cristão diário.






“Só no
Ocidente precisamos lembrar aos cristãos que eles foram chamados para sofrer”. David Dryer [2]






Concordo plenamente com a frase
acima. Nossa consciência deturpada pela democracia – onde sua máxima é: o
governo do povo, pelo povo, para o povo e com o povo – afasta do homem o
entendimento da vontade de Deus; nos leva a esquecer de que a vida de benesses,
favores e regalais para o cristão está no céu e não aqui na terra.






Para
nossa vergonha, há segmentos na comunidade cristã que pensam que sofrimento e
perseguição são sinais certos da ausência do favor de Deus na vida do sofredor.






Numa aula de teologia, o
professor falando da páscoa, disse que era lançada sorte sobre o pedaço do
carneiro que deveria ser comido pelo judeu na ocasião. E se a sorte caísse na
canela ou na cabeça o cidadão não podia trocar por não haver nada a comer
nesses pedaços. Daí o professor diz: ‘e quantas vezes Deus faz a nossa sorte
cair na cabeça ou na canela, e nós queremos trocar? Onde fica a vontade de Deus
em nossa vida?’. Assim como a mulher de Jó, pensam – estes – que somente o bem
vem de Deus, e não o mal [3].






Pensar no sofrimento como expurgo
da vida terrena é tão perigoso quanto reputá-lo como desfavor de Deus.






Como Ló,
eles trocam a ideia de recompensas eternas pelas que são temporais e imediatas.






Só quem se esquece da promessa de
uma morada celestial quer ajuntar riqueza nesta vida. Caso contrário, seu foco
é o céu e o viver com Cristo.






Temos uma
carta comumente conhecida por Segundo Clemente. O autor da carta escreveu:
estamos lutando nas fileiras de um Deus vivo; estamos recebendo treinamento na
vida presente para que possamos ser
coroados na vida futura. Nenhum justo recolheu o fruto prontamente, mas
espera que este chegue. Porque se Deus
desse imediatamente a recompensa aos justos, logo estaríamos ocupados com
negócios e não com a religiosidade.






Tenho a impressão que muitos já
receberam e estão recebendo aqui os louros da caminhada cristã. O perigo de
isso acontecer que com você leitor, é que, quase certamente você chegará à
porta do céu, e ao bater esperando que a porta se abra, ouvirá a voz: “não vos
conheço!” [4], pois já recebeu o que tinha a receber, e o céu não é a
sua porção.






O oposto
de viver por fé é viver por vista. Deus, em sua sabedoria eterna, ordenou
propositadamente que não receberíamos tudo nesta vida. É por isso que o
Espírito Santo é considerado “a garantia da nossa herança” [5]. [...]
Deus nos chama para crer em coisas que não se vêem: esperar a glória futura, e
não a recompensa presente.






Se tudo que temos a receber, o
desfrutarmos nesta vida o que faremos na eternidade?






Hoje, há
tantos crentes que querem exatamente o oposto. Querem viver por vista, e não
por fé. Por conta disso, permanecem bebês imaturos. [...] As verdades da fé
com dois mil anos de idade não são boas o suficiente para eles. [...] Se não
tiverem um cardápio constante de sinais e maravilhas, a fé que possuem
tornar-se débil e frágil.






Muitos pensam que o viver em
novidade de vida é ter uma coisa nova a cada dia para experimentar. Mas a
Palavra de Deus não muda. Ela é o que é desde a antiguidade e o será
eternamente, pois não há o que mudar nela. É ela que muda a vida do crente a
cada dia.






A
perseguição e adversidade têm um jeito especial de nos direcionar para a fé. A
prosperidade raramente faz isso; na realidade, ela se torna uma pedra de
tropeço.






Primeiro temos que esclarecer o
conceito de prosperidade. A prosperidade abençoada por Deus, não necessariamente
implica em conta bancária abastarda, ou bens matérias. É possível ser próspero
com poucas posses materiais, mas com saúde, bem viver e respeito na vizinhança.






Quando você tem prosperidade
material, mas o foco da sua vida está na vontade de Deus e você usa o que tem
para a glória de Deus, certamente você experimentará a proximidade do Soberano
na sua vida. Mas a prosperidade material, que afasta Deus de sua vida,
mantendo-lhe o foco sempre no material, nunca trará a paz que você procura.






Os
esquemas para enriquecimento rápido ainda funcionam, em grande parte porque
poucas pessoas querem fazer o trabalho duro necessário para ganhar a vida com
fundamento financeiro.






No Éden, quando o Senhor foi
castigar o Homem por haver pecado, uma das sentenças era: “comer o fruto do
suor do rosto” [6]. Há pessoas que ignoram isto e passam a viver de forma
que o seu sustento venha do suor do rosto do próximo. Para mais esclarecimento,
sugiro a leitura do texto “o cristão e os esquemas PONZI” (texto 1 e texto 2).






A experiência
mostra que poucas pessoas de caráter que não tiveram de passar por sofrimento.






Estamos vivendo num mundo onde
tudo pode ser valorizado, mas o caráter é a última coisa que querem valorizar.
Infelizmente na comunidade cristã de hoje está se tornando normal o
mau-caratismo cristão; ou seja, cristãos com caráter mal formado. Que não
tiveram uma conversão total, não deixaram a vida de homem do pecado e abraçaram
uma nova vida em Cristo. Alegam que a vida cristã deve ser vivida apenas em
algumas horas do dia, e não em todo tempo.






Em
Hebreus [7], o autor fala que o sofrimento e a perseguição são Deus
disciplinando os seus filhos. [...] Sem sofrimento, não podemos ser úteis a Deus. Como escreveu Oswald Chambers: “Só há uma maneira de você ser vinho: é ser esmagado. Ninguém bebe uvas, pois uvas só são vinho depois que foram esmagadas”.






Aqui me lembro de um pastor que
contou o seguinte: “sinto-me como uma ferramenta nas mãos de Deus. Mesmo já
calejado da vida, ainda me alegro em saber que Deus me usou e ainda me usa.
Pois a ferramenta quanto mais gasta, mas usada foi. Ferramenta nova é sinal de
pouco uso”.






O fato de ser útil para Deus
implica em ser usado por Ele, onde, quando e como Ele quer nos usar. Nossa
alegria deve estar em saber que estamos na caixa de ferramentas dEle. Há seu
tempo Ele nos usará; isso nos gastará. Perderemos a aparência de novo, o brilho
da fábrica, mas estaremos nas mãos dEle. Você prefere ser desgastado e estar
nas mãos dEle, ou ser uma ferramenta nova que ninguém usa?






Quantos
de nós corremos atrás de ganho, mas não da piedade? Estamos dispostos a trocar
os tesouros celestes por refugo mundano. Quantas vezes nos esforçamos para ter
posses que depois nos são roubadas por ladrões, ou estragadas pela ferrugem, ou
carcomidas por traças, quando poderíamos ter trabalhado por posses que não nos
podem ser furtadas ou devoradas?






No Evangelho de Mateus [8], o Senhor Jesus nos
aconselha a acumularmos tesouros no céu, afim de que não sejam roubados. Paulo
fala de guardar o bom tesouro [9] com a ajuda do Espírito Santo. A
piedade é o efeito de ser sensível às necessidades do outro, coisa que o mundo
não quer; uma vez que o mundo ensina a ser orgulhoso e egoísta.






O
sofrimento tem de ser preferido acima da prosperidade, caso queiramos conhecer
a Deus e nos tornar mais semelhantes a Cristo. A prosperidade raramente produz
fé em nós e frequentemente nos afasta dela. Crescemos em caráter por meio do
sofrimento, e esse caráter conduz a outras qualidades que nos tornam úteis para
Deus. O sofrimento mantém nossa atenção em assuntos que são mais importantes e
duradouros que as superficialidades imediatas da vida.






O que pode ser mais duradouro que
a ETERNIDADE? Há coisa mais importante que ela? Todos nós entraremos nela. A
diferença está na companhia que teremos ao entrarmos lá. A prosperidade não
entrará na eternidade. As coisas materiais não irão com você após a sua morte.
Ser útil para Deus não quer dizer que iremos ter coisas materiais na
eternidade. A salvação em Cristo é para a eternidade. A salvação me garante que
eternamente estarei na companhia de Cristo e dos seus santos. A eternidade sem
Cristo é sem coisas materiais e sofrimento.






Três aspectos do sofrimento: 1º todos os crentes terão
de sofrer por Cristo.&nbsp;

É nesse momento
que percebemos que proclamar lealdade a Cristo pode ser perigoso. Quanto mais
perto ficamos de Jesus, mais perto ficamos do pelotão de fuzilamento. [...] Quanto
mais semelhantes a Cristo nos tornamos, mais odiados seremos pelo mundo. [...] Jesus
não foi odiado pelo fato de ter curado paralíticos e dado visão aos cegos tanto
quanto foi odiado por proclamar o juízo de Deus e o seu ódio pelo pecado. [...]
Nosso mundo está apaixonado pelo “Jesus
light”, e não pelo verdadeiro Jesus. [...] O que estamos fazendo é ficar
mais mundanos, e não tornando o mundo mais semelhante a Cristo. [...] Não
podemos esperar sermos feitos à imagem e semelhança do Filho perfeito de Deus
sem passarmos por sofrimentos. Enquanto o velho homem está sendo crucificado,
não dá para esperar que não sinta dor. Contudo, sem o sofrimento e o seu
produto consequente, a perseverança, nenhum crente será santificado.






Eis o cenário no qual não
queremos atuar. Queremos ser parecidos com Jesus, mas sem as marcas da sua
cruz. Queremos que o mundo aceite a Cristo, mas adulteramos a mensagem do
Evangelho que condena o pecado, para atraí-los com barganhas materiais. Ser
semelhante a Cristo implica em passar pelo mesmo processo que Ele passou.
Implica em ter o corpo – mesmo metaforicamente - dilacerado açoitado e
maltratado, para entregar uma mensagem de perdão de pecados, mas garantia de
salvação. O ‘Jesus light’ não pode perdoar pecados porque está muito ocupado com
lista de bênçãos materiais. A eternidade é espiritual e não material.






2º sofrer por Cristo é necessário para todos os
crentes.

O autor da Epístola aos Hebreus
comenta que se não estivermos sendo disciplinados por Deus por meio do
sofrimento, não podemos ser considerados filhos de Deus. [...] O sofrimento é a
experiência universal de todos os crentes. [...] Quando sofremos, o nosso caráter
é fortalecido. [...] A maneira como a pessoa lida com o sofrimento diz muita
coisa sobre o seu caráter. Como o crente lida com o sofrimento deixa entrever
muito sobre a sua concepção de Deus.






Ser filho de Deus é como uma via
de mão dupla. Há direito, mas também deveres. Meu avô dizia: ‘quem come do meu
pirão, apanha do meu cinturão’. A ideia de ser filho de Deus e ter apenas os
direitos é muito egoísta e mesquinho de nossa parte. Qual o pai que não
repreende a seu filho, pensando no bem de educa-lo para vida? Assim é o
relacionamento de Deus conosco. A minha reação no meio da provação ou da
correção, mostrará o Deus que sirvo. Se sou tranquilo no passar pelo vale, é
porque a vara e cajado do Meu Pastor me sustentam [10] e nEle confio [11].






3º sofrer por Cristo é o privilégio de todos os
crentes.

Muitos crentes acham um pouco
mais problemático aceitar que o sofrimento seja um aspecto necessário da vida
cristã. Mas é difícil ter de aceitar que o sofrimento seja um privilégio, algo
que temos a obrigação de experimentar
e sem o qual estamos perdendo uma oportunidade (como descreve a conotação de privilégio). [...] Os ensinos bíblicos
mostram que o sofrimento não se destina a ser um evento ocasional na vida do
crente, mas, pelo contrário, é algo comum e frequente. Sofrer por Cristo não
tem o propósito de ser recreativo, mas vocacional. Faz parte do cargo.






O apóstolo Paulo fala que se
nosso objetivo é participar da glória de Cristo, é necessário que primeiro
participemos do seu sofrimento [12]. Não há possibilidade de ganhar o jogo
estando fora do time. O soldado só recebe a medalha de bom combatente se
estiver no combate e lograr-se vitorioso frente ao inimigo. Viver o Evangelho
não é um parque de diversões, onde temos apenas alegrias; é necessário, às vezes,
fechar o parque para manutenção nos brinquedos e equipamentos, e isso é
trabalhoso, mas necessário. O privilégio do Evangelho é a certeza da salvação.






Uma palavra final sobre sofrimento:

Se as únicas
experiências de nossa vida fossem sofrimentos, mesmo assim Deus seria o Deus
perfeito e santo. O fato de o sofrimento não ser uma experiência constante em
nossa vida mostra o amor de Deus, porque, como pecadores, certamente não
merecemos nada mais que isso.






Paulo afirma que a vida que
vivemos em Cristo, devemos vive-la para agradar ao Deus que nos chamou das
trevas para a sua luz. O fato de esta vida estar cheia de sofrimentos e
pesares, me deveria levar à reflexão: é do agrado de Deus que eu sofra? E a partir
daí me posicionar conforme Sua resposta; sabendo que não há tentação que venha
que eu não consiga suportar [13]. Se a resposta de Deus for sim, o
escritor aos Hebreus me lembra que Cristo padeceu muito mais [14]. E mesmo
que venhamos a não padecer, não merecemos a bondade de Cristo por nós [15].






As bênçãos da perseguição:

Paulo faz esta declaração extremamente chocante: “Ora,
todos quantos querem viver piedosamente em Cristo Jesus serão perseguidos” [16]. Repare que ele não disse que poderão ser perseguidos, mas que
serão.






Depois te aprender um novo
conceito sobre perseguição penso que tudo aquilo que já passei e classifiquei
como perseguição, não passa de uma provação. Pois, como disse antes, a
democracia impede que alguns sintam na pele a real perseguição e provem o seu
amor à Cristo. Se houvesse perseguição religiosa no Brasil, penso que aí sim, a
Igreja seria mais atuante no seu papel de pregar o Evangelho puro, simples, cru,
desprovido de enfeites e adereços como tem sido pregado aqui. O fato de não
sofrermos perseguição, nos rouba a oportunidade de Cristo se revelar a nós com
mais vivacidade e sermos mais fieis a Ele.






Evitando o complexo de mártir:

mesmo que os seus discípulos devam esperar perseguição,
não significa que devamos procurar dificuldades ou provocar brigas. Andar por
aí com o complexo de mártir não é o que Jesus espera; nem torna o evangelho
atraente.






O principal requisito para ser um
mártir é ter uma vida irrepreensível e morrer por uma causa nobre. Acho que
estamos longe de ver alguém que vista essa carapuça entre nós.






Fugindo da perseguição:

quando estamos sendo perseguidos, a nossa inclinação
natural é fugir. É sempre certo ou sábio fugir das perseguições? Se a
perseguição vem mesmo e é um privilégio, não seria melhor sempre suportá-la?
[...] Pelo que tudo indica, há autorização bíblica para fugirmos da perseguição
a fim de sermos poupados para enfrenta-la outro dia.






Penso que aqui, cada um deve
examinar-se a si mesmo [17], e responder por si.






Lições da história:

Nos primeiros séculos da cristandade, era fácil distinguir
os cristãos genuínos dos falsos. Quando chegou a perseguição, os crentes
genuínos ficaram firmes, ao passo que os falsos deixaram-se cair. [...] Quando
levamos em conta a enorme quantidade de tratamento e sofrimento injusto que os
filhos de Deus têm suportado nesses últimos dois mil anos, chegamos à conclusão
de que ou Deus é fraco e não pode proteger o seu povo, ou tem um plano mais
brilhante para nós que envolve perseguição.






Se eu pensar que nos planos de
Deus para nós tem a perseguição ou provação, e isso aflorar em mim o desejo de
rejeitar os planos de Deus por causa da perseguição e culpar a Deus pelas
minhas falhas, isso só revelará a minha débil fé que ainda está por ser provada.
O exercício da fé passa pela pelo crivo da fornalha da provação.






Cantando os louvores do sofrimento:

Quantos hinos nós cantamos hoje que mostram uma atitude
positiva em relação ao sofrimento? Entoamos cânticos de louvor e adoração que
acertadamente exaltam a Deus e quem Ele é; mas o nosso repertório é irrisório
quando se trata de cânticos que aplaudam as provações e sofrimentos e como Deus
atua por intermédio deles. As músicas que cantamos nas igrejas espelham a
teologia que adotamos.






Mesmo que tencionemos em adotar
uma postura rígida com relação aos louvores dentro da casa de Deus, teríamos o
problema de ainda assim não agradá-lo com nossos cânticos. O culto à Deus deve
agradar à Ele, e quase sempre queremos que a nossa vontade seja a de Deus. E não
sendo, é mais cômodo que Ele mude de ideia, pois isso me economizaria esforço
em procurar algo que o agrade, mesmo que eu não goste. Se Cristo assistisse um
culto em sua igreja, o que Ele diria dos louvores?






Gosto
disso? Nem um pouco. Mas agora estou diante da mesma decisão que sempre tenho
de tomar quando defronto Jesus e os seus ensinos. Submeto a minha vontade à
dEle, ou continuo teimosamente fazendo as coisas à minha maneira como uma mula?






O problema de ser a mula é que
Deus pode nos puxar pelo arreio! E isso não será nada bom. O que fazer?
Independente do que eu faça, ainda não gosto de Jesus ter falado o que falou.



Notas:

[1] Romanos 5.3-5

[2] David Dryer, palestrante SIM - Conferência Missionária da Namíbia, agosto de 2001.

[3] Jó 2.9-10

[4] Mateus 25.12

[5] Efésios 1.14 NVI

[6] Gênesis 3.19

[7] Hebreus 12

[8] Mateus 6.19

[9] 2ª Timóteo 1.14

[10] Salmo 23.4

[11] Jeremias 17.7

[12] Romanos 8.17

[13] 1ª Coríntios 10.13

[14] Hebreus 5.8

[15] Efésios
2.8-9

[16] 2ª
Timóteo 3.12 ARA

[17] 1ª Coríntios 11.28