Atividade módulo 3 ciclo IV
Autor: Elicene Ribeiro Matos de Oliveira | Publicado: 2011-03-05T12:21:00-08:00


ARTIGO 1: CORPO CYBORG E O DISPOSITIVO DAS NOVAS TECNOLOGIAS 

&nbsp;&nbsp; Neste artigo o autor mostra as reais possibilidades de transformação do corpo humano a partir das novas tecnologias da informação. &nbsp;Atualmente a aceleração &nbsp;tecnológica &nbsp;tem proporcionado um grande desenvolvimento científico-tecnológicos nos &nbsp;diversos campos &nbsp;da robótica, da inteligência artificial, da biônica, da bioengenharia, da nanotecnologia , da biologia molecular, da genoma e da &nbsp;biotecnologia.&nbsp; 
A medicina tem utilizado a nanotecnologia com objetivo de realizar diagnósticos mais precisos, da biônica utilizando-se de braços e outros órgãos mecânicos, da bioengenharia produzindo coração artificial. Na robótica e na inteligência artificial desenvolvendo maquinas inteligentes e robôs sentimentais. Além dessas, as técnicas de clonagem, do xenotransplante, do cultivo de células tronco, anunciando uma revolução nas práticas de transplantes. A partir dessa lógica de convergência da engenharia de tecido, aprendemos que é possível produzir a vida em laboratório. 
Com o auxilio da robótica médicos podem acompanhar seus pacientes á distância. As máquinas na medicina tomam um papel fundamental no que diz respeito ao aprimoramento de tratamento de deformações orgânicas. A junção máquina-homem nunca foi tão importante e utilizada na medicina. Com o DNA, a decodificação do genoma há possibilidades de realizar ajustes ou melhoramentos na composição humana. Cada vez mais, a biologia investe no tecnológico e a biologia invade o mundo das máquinas, promovendo desta maneira uma nova versão humana: o ciborgue.&nbsp;A união do tecnológico com biológico tem sido presente na cultura ocidental de tal forma que, hoje além do termo ciborge também ganha força o “ciberspace”, que introduz a digitalização e virtualização, enfatizando a estrutura corporal em &nbsp;grande parte da sociedade. Atualmente as pessoas possuem algum tipo de prótese, com órgão artificial, ou até mesmo “reprogramado” para resistir a determinadas doenças através de drogas, todos esses recursos são entendidos como tecnologicamente ciborgue (Gray e outros,1995).&nbsp;Uma grande parcela da população&nbsp; usa marcapassos eletrônicos, implantes de lentes de córnea, próteses eletrônicas e mecânicas de forma tão natural que mesmo se percebe um(a) ciborgue. Fica difícil neste contexto identificar onde termina o corpo humano e inicia a máquina, rompendo dessa forma com paradigmas tradicionais como : macho\fêmea,primitivo\civilizado,natureza\cultura,homem\máquina. Os ciborgues são seres simbióticos, misturas de carne e máquina cibernéticas, que surgem de novos paradigmas:o eletrônico-digital e a bioenergética.Nelas estão a tradução do mundo em pequenas quantidades de informação, permitindo desse modo sair da ficção para o cotidiano da sociedade atual.

LIMA,Homero Luis Alves.-&nbsp;Corpo cyborg e o dispositivos das novas tecnologias.
In:COUTO,Edvaldo Souza &amp; GORLLNER,Silvana Vilodre.(orgs)Corpos Mutantes:Ensaios sobre novas(d)eficiências corporais-2ªEd-Porto Alegre:Editora da UFRGS,2009.

Artigo 2: UMA ESTÉTICA PARA CORPOS MUTANTES 
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Couto.Edvaldo Souza. Uma estética para corpos mutantes.In:COUTO,Edvaldo Souza &amp; GORLLNER,Silvana Vilodre.(orgs)Corpos Mutantes:Ensaios sobre novas(d)eficiências corporais-2ªEd-Porto Alegre:Editora da UFRGS,2009.


Artigo 3- O ESPETÁCULO NO RINGUE: O ESPORTE E A POTENCIALIZAÇÃO DE EFICIENTES CORPORAIS

&nbsp;Neste artigo os autores discutem a potencialização e a espetacularização de corpos &nbsp;produzidos pelo esporte e pela cultura física. Analisam o esporte a partir das representações idealizadas de saúde, beleza estética e de performance.&nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Homens e mulheres têm transformado seus corpos em verdadeiras máquinas de combate em nome do esporte que valoriza o corpo máquina que além de escultural, forte e resistente tem que aniquilar o outro corpo máquina em segundos. Tornar o corpo mais potente é melhorar a qualidade, aprimorar sua eficiência. Para a primorar um corpo de um atleta é necessário exercício físico especializados para os desgastes musculares mais comuns durante a execução do esporte.&nbsp; Sendo que cada modalidade &nbsp;de esporte há um desgaste diferente e um tipo de potencialização diferente, seja ela física ou mental.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Dentre as diversas modalidades de esportes existentes atualmente uma vem ganhando espaço com diversos golpes e posições, resultando numa combinação de estilos distintos de lutas, nas artes marciais combinadas, o M.M.A. (Mixed Martial Arts) denominação norte-americana difundida entre os atletas e na mídia especializada. No Brasil essa modalidade é conhecida também como “Vale-Tudo”. &nbsp;“Lutar é uma ação que está além do esmero físico e da desenvoltura corporal dos atletas. É também uma disputa de estratégias físicas e mentais entre sujeitos treinados para executarem as suas ações de maneira mais eficaz possível”.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Para tornar-se um lutador requer muito: é necessário dedicação física destrutiva, tolerância extrema a dor, ferimentos, etc. Alguns lutadores fazem uso de suplementos alimentares para se ter um aumento da força física, extremamente importante dentro das lutas. Os processos exaustivos buscados para obtenção de força física e potencialização trazem consigo desgastes físicos, emocionais e psicológicos que são irreversíveis. “A eficiência corporal tenta sobrepor-se à sua própria deficiência e os limites entre elas não apenas estão borrados, como são significados de forma diferentes, consoante aos locais onde estes corpos circulam”.Estas mudanças são vistas com muita naturalidade nos ambientes de luta, porque integram o processo de preparação de um lutador. Elas o identificam e demonstram todo o investimento feito por ele, denunciando que todos esses esforços que o faz explorar ao máximo seu desgaste, mostra também sua qualificação como lutador.
As novas tecnologias têm contribuído para potencializar as mudanças no corpo que muita gente deseja. Hoje quem pode pagar tem o corpo que deseja, mesmo que seu desejo possa até matá-lo.

&nbsp;Nunes, Claudio Ricardo Freitas e Goellner, Silvana Vilodre. O espetáculo no Ringue: O esporte e a potencialização de eficientes corporais.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; .In:COUTO,Edvaldo Souza &amp; GORLLNER,Silvana Vilodre.(orgs)Corpos Mutantes:Ensaios sobre novas(d)eficiências corporais-2ªEd-Porto Alegre:Editora da UFRGS,2009.


Artigo 4 : OS PERCURSOS DO CORPO NA CULTURA CENTEMPORÂNEA
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O corpo canônico ao qual este texto se refere é o corpo tido e apresentado como desejável nos meios de comunicação de massa, muitas vezes transformado em mero simulacro espetacular da imagem do que seria o corpo ideal. Tal reiteração é fundamental, tendo em vista o fato de que, em outros cenários sociais, o corpo canônico pode, inclusive, ser dissonante em relação ao corpo canônico midiático ao qual esta abordagem se refere. Entre os adeptos de determinadas práticas religiosas e alimentares ditas alternativas, por exemplo, jamais seria visto como canônico o corpo adulterado pelo uso de substâncias químicas capazes de redefinir e inflar a musculatura ou o corpo submetido a procedimentos invasivos, como a cirurgia plástica e a lipoaspiração.
É fundamental ressaltar que a idéia de corpo canônico não equivale, necessariamente, à beleza física. O corpo idealizado, configurado conforme os parâmetros que podemos considerar como de boa forma, é, antes de ser um corpo bonito, um corpo (re) construído a partir de um conjunto de discursos, práticas e procedimentos de várias naturezas que visam torná-lo culturalmente adequado, capaz de atender às exigências de uma corporeidade supostamente considerada ideal. O corpo ideal, antes de ser belo, deve ser sinônimo de não gordo, saudável (em oposição ao corpo portador de algum distúrbio patológico), submetido voluntariamente a exercícios, medicamentos, tratamentos e até mesmo incisões cirúrgicas radicais. Embora haja uma diferença de significação entre os discursos midiáticos, médico e científico em torno do corpo canônico da sociedade de consumo (saudável para os dois últimos, belo para o primeiro), todos objetivam o mesmo propósito: convencer o indivíduo a retirar o corpo do domínio da natureza e submetê-lo a artifícios técnicos visando melhorá-lo, potencializá- lo e canonizá- lo como tal.Por outro lado, para as mulheres deficientes físicas viver e afirmar-se como pessoa, cidadã e mulher em um contexto social e cultural marcado por uma corporeidade feminina canônica. Ou seja, para uma pessoa cujo corpo é dissonante em relação à corporeidade canônica vigente, a cultura de massa acabaria por funcionar como um elemento acentuador de angústia, causada, em tese, pelo sentimento de não assemelhamento físico a referências corporais tidas como socialmente desejáveis.Fontes, Malu. Os percursos do corpo na cultura contemporânea. In COUTO Edvaldo Souza (Org.); GOELLNER, Silvana Vilodre (Org.). Corpos Mutantes: ensaios sobre novas (d)eficiências corporais. 2. ed. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2009.