Vocação
Autor: AMAE - Amantes Eucarísticos | Publicado: 2011-06-19T05:26:00-07:00



Vocação:&nbsp;
Graça ou risco de ser chamado por Deus&nbsp;
Lucas não apresenta o seguimento de Jesus Cristo como algo muito fácil de ser&nbsp;
realizado, ao contrário, é algo muito exigente e requer uma adesão radical, acompanhada&nbsp;
da necessidade de desprendimento dos bens materiais &nbsp;(Lc 18, 29s) e da coragem de&nbsp;
abraçar a proposta de Cristo sem vacilar ou querer &nbsp;olhar para trás. Diz-se isto porque&nbsp;
assim falou o Mestre: “Se alguém quer vir após mim, renuncie a si mesmo, tome sua cruz&nbsp;
cada dia e siga-me”. (Lc 9,23).&nbsp;
Muitas vezes consideramos a realidade vocacional como algo tranqüilo, mas nem&nbsp;
sempre isso é verdadeiro. Há problemas e dificuldades a serem vencidas.&nbsp;
Ser chamado por &nbsp;Deus &nbsp;pode-se tornar experiência culminante de uma vida,&nbsp;
mas pode também vir a ser um peso que esmaga a pessoa. Dependendo da imagem&nbsp;
que a pessoa tem de Deus, este se apresenta ou como sedutor, com todo o charme&nbsp;
fascinante de um amante cheio de ternura, ou como peso e fardo exigente e talvez até&nbsp;
dominador. Ë por causa dessas. diferenças nas imagens de Deus que vale a pena&nbsp;
descobrir algumas características-base daquilo que é a vocação, assim como ela aparece&nbsp;
na Bíblia.
"Antes mesmo de te modelar no ventre materno, eu te conheci; antes que saísses&nbsp;
do seio, eu te consagrei..." (Jr 1,5)&nbsp;
E com essas palavras que começa uma das mais fascinantes histórias de vocação&nbsp;
encontradas nos textos bíblicos. Uma história de amor, na qual Deus aparece com toda a&nbsp;
ternura de verdadeiro amante. Uma história de paixão, em que o parceiro humano se&nbsp;
deixa seduzir por essa ternura, se deixa iludir por esse Deus, que recorre a todos os truques&nbsp;
de um sedutor experiente para conseguir aquilo que &nbsp;quer. A partir dessa iniciativa divina,&nbsp;
desenrola-se uma trama de amor entre Deus e seu parceiro humano. Uma história que&nbsp;
apresenta todas as características de uma grande paixão. Decepção e êxtase,&nbsp;
arrependimento e consentimento pleno, engajamento e momentos de desespero. &nbsp;
“Tu me seduziste, meu Deus, e eu me deixei seduzir; tu te tornastes foste&nbsp;
demais para mim, tu me dominaste” (Jr 20,7)&nbsp;
Que descrição profunda e maravilhosa daquela experiência íntima, por meio da qual&nbsp;
Deus estabelece contato com uma de suas criaturas humanas! Ele a conhece porque,&nbsp;
afinal, foi quem a projetou. E exatamente porque a conhece, sabe da fragilidade desse ser,&nbsp;
encravado entre o peso da natureza humana e os anseios de seu coração, que só se&nbsp;
contenta com o infinito, mas sempre de novo se apega ao finito. Esse ser frágil, que,&nbsp;
apesar de sua fragilidade, tem vontade própria e com ela pode rejeitar toda e qualquer&nbsp;
proposta. Deus sabe disso. E, por causa desse seu saber, usa todos os mecanismos de&nbsp;
sedução para convencer o ser humano.&nbsp;
Um Deus terno, que decidiu recorrer às suas criaturas para, por meio delas, realizar&nbsp;
os seus projetos, submetendo-se assim a todos os inconvenientes de um mendigo, que,&nbsp;
em vez de mandar, só pode pedir. Deus só pode implorar para que a pessoa humana&nbsp;
consinta em se deixar chamar, tornando-se disponível em suas mãos — ele, que se&nbsp;
apresenta de maneira tão humilde e tão atraente. Com quantas hesitações, rejeições e reviravoltas de seu parceiro humano Deus tem&nbsp;
de lidar. Ele chama as pessoas para lhe construírem catedrais; mas, em vez de responder a&nbsp;
esse chamado, elas no máximo lhe constroem capelas, e às vezes nem isso. Como&nbsp;
fermento transformador, imagina as suas criaturas; e sal sem gosto elas se tornam ou fermento estragado. "Eu te tomarei", diz Deus, "e farei de ti como um sinete" (Ag 2,23); mas o&nbsp;
sinete estragou e os documentos marcados por ele não se tornaram legíveis. Apesar de&nbsp;
tudo isso, porém, Deus não abdica de seu projeto; e a despeito de todas as sempre novas&nbsp;
decepções, não desiste: "... eu te chamei pelo teu &nbsp;nome, tu és meu" (Is 43,1), assim&nbsp;
exclama, e na sua exclamação soa a &nbsp;angústia e a preocupação de que esse seu&nbsp;
instrumento mais uma vez se poderia fechar a ele, poderia preferir seguir os próprios&nbsp;
caminhos e tomar as próprias decisões.&nbsp;
Independentemente, porém, de todas as frustrações, Deus continua chamando.&nbsp;
O motivo de seu chamar é o amor; e o caminho de seu agir são os caminhos&nbsp;
tortuosos dos corações humanos.&nbsp;
Situação trágica para Deus, que ainda recorre aos caminhos discretos e&nbsp;
aparentemente pouco eficientes de um contato pessoal em nível de amor. Há pessoas&nbsp;
que nem mais ouvem a voz dele, e tantas outras que &nbsp;a ouvem, mas depois preferem&nbsp;
seguir ofertas mais atraentes.
À medida que essa consciência de novo se espalhar entre aqueles que ainda&nbsp;
acreditam no agir de Deus, talvez começarão de novo a ouvir e tentar descobrir a voz&nbsp;
que os chama. Em algum lugar ela atua, e quanto mais as pessoas estão conscientes&nbsp;
disso, tanto mais se tornarão capazes de ouvir, apesar do barulho da engrenagem&nbsp;
socioeconômico-cultural que diz de tudo para que ninguém se lembre do lato de Deus&nbsp;
talar a cada um de maneira bem pessoal. Muito menos ainda essa engrenagem favorece a&nbsp;
interrogação sobre o que Deus quer, pois, uma vez que comece a perguntar, o ser&nbsp;
humano corre o risco de descobrir que a voz que chama aponta caminhos não&nbsp;
agradáveis ao sistema.&nbsp;
Caminhos alternativos, nos quais se descobrem novas maneiras de viver, se&nbsp;
inventam atitudes diferentes e se experimentam até &nbsp;novos horizontes daquilo que se&nbsp;
chama de religioso. Nisso, porém, o sistema não está interessado, porque tal iniciativa&nbsp;
significa um risco para os seus mecanismos de lucro e poder. Mas é exatamente para&nbsp;
assumir esse risco que Deus nos chama.