Escândalos de Pedofilia: A guerra subliminar entre o laicismo e o Cristianismo
Autor: Sem Rafael Vieira,SCJ | Publicado: 2010-05-13T16:09:00-07:00

A questão dos sacerdotes pedófilos ou   homossexuais, que rebentou recentemente na Alemanha, tem como alvo o   Papa. E, dadas as enormidades temerárias da imprensa, cometeria um grave   erro quem pensasse que o golpe não acertou no alvo – e um erro ainda   mais grave quem pensasse que a questão morreria depressa, como morreram   tantas questões parecidas. Não é isso que se passa. Está em curso uma   guerra.      Não propriamente contra a pessoa do Papa   porque, neste terreno, tal guerra é impossível: Bento XVI tornou-se   inexpugnável pela sua imagem, pela sua serenidade, pela sua limpidez,   firmeza e doutrina; só aquele sorriso manso basta para desbaratar um   exército de adversários. Não, a guerra é entre o laicismo e o   cristianismo. Os laicistas sabem perfeitamente que, se   aquela batina branca fosse tocada, sequer, por uma pontinha de lama,   toda a Igreja ficaria suja, e se a Igreja ficasse suja, suja ficaria   igualmente a religião cristã. Foi por isso que os laicistas acompanharam   esta campanha com palavras de ordem do tipo: «Quem voltará a mandar os   filhos à igreja?», ou «Quem voltará a meter os filhos numa escola   católica?», ou ainda: «Quem internará os filhos num hospital ou numa   clínica católica?» Há uns dias, uma laicista deixou escapar   uma observação reveladora: «A relevância das revelações dos abusos   sexuais de crianças por parte de sacerdotes mina a própria legitimação   da Igreja Católica como garantia da educação dos mais novos.» Pouco importa que semelhante sentença   seja desprovida de qualquer base de prova, porque a mesma aparece   cuidadosamente latente: «A relevância das revelações»; quantos são os   sacerdotes pedófilos? 1%? 10%? Todos? Pouco importa também que a   sentença seja completamente ilógica; bastaria substituir «sacerdotes»   por «professores», ou por «políticos», ou por «jornalistas» para se   «minar a legitimação» da escola pública, do parlamento, ou da imprensa. Aquilo que importa é a insinuação, mesmo   que feita à custa de um argumento grosseiro: os sacerdotes são   pedófilos, portanto a Igreja não tem autoridade moral, portanto a   educação católica é perigosa, portanto o cristianismo é um engano e um   perigo. Esta guerra do laicismo contra o cristianismo é uma guerra   campal; é preciso recuar ao nazismo e ao comunismo para se encontrar   outra igual. Mudam os meios, mas o fim é o mesmo: hoje, como ontem,   aquilo que se pretende é a destruição da religião. Ora, a Europa pagou   esta fúria destrutiva ao preço da própria liberdade. É incrível que sobretudo a Alemanha, que   bate continuamente no peito pela memória desse preço que infligiu a   toda a Europa, se esqueça dele, hoje que é democrática, recusando-se a   compreender que, destruído o cristianismo, é a própria democracia que se   perde. No passado, a destruição da religião comportou a destruição da   razão; hoje, não conduz ao triunfo da razão laica, mas a uma segunda   barbárie. No plano ético, é a barbárie de quem   mata um feto por ser prejudicial à «saúde psíquica» da mãe. De quem diz   que um embrião é uma «bola de células», boa para fazer experiências. De   quem mata um velho porque este já não tem família que cuide dele. De   quem apressa o fim de um filho, porque este deixou de estar consciente e   tem uma doença incurável. De quem pensa que progenitor «A» e  progenitor  «B» é o mesmo que «pai» e «mãe». De quem julga que a fé é  como o  cóccix, um órgão que deixou de participar na evolução, porque o  homem  deixou de precisar de cauda. E por aí fora… Ou então, e considerando agora o lado   político da guerra do laicismo contra o cristianismo, a barbárie será a   destruição da Europa. Porque, eliminado o cristianismo, restará o   multiculturalismo, de acordo com o qual todos os grupos têm direito à   sua cultura. O relativismo, que pensa que todas as culturas são   igualmente boas. O pacifismo, que nega a existência do mal. Mas esta guerra contra o cristianismo   seria menos perigosa se os cristãos a compreendessem; pelo contrário,   muitos deles não percebem o que se está a passar. São os teólogos que se   sentem frustrados com a supremacia intelectual de Bento XVI. Os bispos   indecisos, que consideram que o compromisso com a modernidade é a  melhor  maneira de atualizar a mensagem cristã. Os cardeais em crise de fé, que começam a   insinuar que o celibato dos sacerdotes não é um dogma, e que talvez   fosse melhor repensar essa questão. Os intelectuais católicos que acham   que a Igreja tem um problema com o feminismo e que o cristianismo tem  um  diferendo por resolver com a sexualidade. As conferências episcopais   que se enganam na ordem do dia e, enquanto auguram uma política de   fronteiras abertas a todos, não têm a coragem de denunciar as agressões   de que os cristãos são alvo, bem como a humilhação que são obrigados a   suportar por serem colocados, todos sem descriminação, no banco dos   réus. Ou ainda os chanceleres vindos do Leste, que exibem um ministro   dos negócios estrangeiros homossexual, ao mesmo tempo que atacam o Papa   com argumentos éticos; e os nascidos no Ocidente, que acham que este   deve ser laico, que o mesmo é dizer anti-cristão. A guerra dos laicistas vai continuar,   quanto mais não seja porque um Papa como Bento XVI sorri, mas não recua   um milímetro. Mas aqueles que compreendem esta intransigência papal têm   de agarrar na situação com as duas mãos, não ficando de braços  cruzados à  espera do próximo golpe. Quem se limita a solidarizar-se com  ele, ou  entrou no horto das oliveiras de noite e às escondidas, ou  então não  percebeu o que está ali a fazer.»