O pragmatismo de Tywin Lannister
Autor: Sabotando o seu raciocínio | Publicado: 2013-08-02T14:50:00-07:00






&nbsp; &nbsp;E quem é você, disse o altivo senhor,
&nbsp; &nbsp;pra que a vênia seja tão profunda?

&nbsp; &nbsp;Só um gato com um manto diferente,

&nbsp; &nbsp;essa é a verdade fecunda.

&nbsp; &nbsp;Num manto de ouro ou num manto vermelho,

&nbsp; &nbsp;suas garras um leão mantém,

&nbsp; &nbsp;e as minhas são longas e afiadas, senhor,

&nbsp; &nbsp;como o senhor as tem também.

&nbsp; &nbsp;E assim falou, e assim falou,

&nbsp; &nbsp;o senhor de Castamere,

&nbsp; &nbsp;mas agora a chuva chora no seu salão,

&nbsp; &nbsp;e ninguém está lá para a ouvir.

&nbsp; &nbsp;Sim, agora a chuva chora no seu sala,&nbsp;
e ninguém está lá para a ouvir.


Ouça rugir a&nbsp;&nbsp;música que mais causa arrepios em toda Westeros. A musica que transformou um
nome em&nbsp;sinonimo&nbsp;de poder, temor e respeito. A música que representou a aniquilação
de um rebelde vassalo, a Casa Reyne de Castemere, sendo a destruição da família
e do seu lugar ancestral, onde até hoje a chuva chora no salão sem ninguém para
ouvir, um aviso para todos aqueles que venham desafiar o leão da Casa Lannister
e o senhor mais poderoso do Oeste. 


Sim.
O propósito aqui hoje é falar dele. Quase um Cardeal Richelieu, um Otto Von
Bismarck da literatura de fantasia.&nbsp;Lorde de Rochedo Casterly , Escudo
de Lannisporto e Protetor do Oeste. Atualmente Mão do Rei. Se você acha que
Joffrey (Lannister... cof, cof) Baratheon I é o homem mais poderoso de Westeros, se engana. Tywin Lannister não é somente um dos personagens mais intrigantes e mais
odiados de todas as crônicas de gelo e fogo.

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Se
a moral parte de valores compartilhados, de conceitos, ao tomar-se a ideia do
homem racional como modificador do meio, é o princípio da razão prática que instrumentaliza
as ações humanas, existindo assim um campo, o do exercício, que está entre a
própria prática e a ideia. Tal campo seria equivalente à ética, a vinculação da sua
vontade, da sua autonomia, aos seus atos, nos quais deve estar presente o componente
da responsabilidade. A própria responsabilidade se evidencia quando se
relaciona os seus atos finais em um bem para todos; ou seja, quando seus atos
finais são compartilhados. Não é casual que é com responsabilidade que se atende
o ideal de justiça. Justamente no momento em que se pratica um bem para todos, se está sendo justo. A
ética seria, então, uma dimensão universal. Uma junção de princípios universais a partir
da observação do comportamento humano, que direcionaria tais comportamentos e
tais valores, assim como as próprias ações.



Ética, moral, justiça, responsabilidade... muito bonito,
muito bonito! Jogamos toda a nossa filosofia aqui, todos os conceitos&nbsp;metafísicos. Por outro lado,&nbsp;Burke intervém para dizer que tais ideias seriam, diante da
complexidade do campo que é a política, inúteis. Elas nada produziriam, sendo a
priori princípios simples demais que negariam as causas ocultas e obscuras por
trás. Assim, são impotentes para lidar com a difícil conciliação de interesses
e paixões humanas. Defender tais princípios, sendo eles tão abstratos, seria uma aventura,
um romantismo sem sentido.



Muitos podem ter ficado horrorizados com o Casamento Vermelho,
arquitetado por Walder Frey, Roose Bolton e o personagem aqui retratado.
É traumático tanto no livro e ainda mais na série. De partir o coração toda angústia, agonia e loucura de Catelyn Stark. Quase se entra em depressão quando se pensa a derrocada do Jovem lobo Robb Stark, o poderoso e honrado Rei do Norte, que lutando pela independência de seu reino caiu de forma tão trágica mesmo nunca tendo perdido uma batalha. Dividiram o pão e sal com seus convidados, mesmo assim violaram todas as leis da
hospitalidade.&nbsp;De tirar lágrimas.

Muitos vociferaram, acharam horrendo, imoral,&nbsp;antitético, injusto,
absurdo!


Bem, eis o que Tywin tem a lhes dizer.









[Tyrion] Eu sou a favor da trapaça. Isto é guerra. Mas matá-los
em um casamento...

[Tywin] Explique-me porque é mais nobre matar 10 mil
homens no campo de batalha do que uma dúzia no jantar.



Pois é. Coloque as lentes do realismo para olhar as
ações de Tywin. A despeito dos seus ideais de ética, moral, justiça ou de você
concordar ou não, ele sente em lhe informar, como já diria Morgenthau, o mundo real
funciona de forma diferente. Não se trata de como o mundo deveria ser, e sim de
como ele é: quase uma porta do inferno de Rodin. A política é governada por
leis objetivas, e essas leis têm raízes na natureza humana. Os Estados( no
caso, as famílias) buscam a sua sobrevivência. São egoístas. Para que a verdade
seja dita, não existiriam organizações políticas que não pensem primeiro em si.



[Tyrion] Então é por isso que você fez, para salvar
vidas...

[Tywin] Para acabar com a guerra, para proteger a
família. Você quer compor uma música para os Starks mortos? Vá em frente, componha uma. Mas eu estou nesse mundo há um pouco mais de tempo, para proteger
os Lannisters, para defender o meu sangue!


Tywin, mais do que ninguém, é um retrato fidedigno do grande
legado de Cardeal Richelieu na Guerra dos 30 anos: a Razão de Estado. Ou então razão de família?&nbsp;

Não é que
a moral não seja importante e que o próprio realismo político não esteja
consciente dos aspectos morais no cenário político posto. A moralidade faz sim
parte do jogo, tem sua importância. A moral e a ética são sim consideradas, mas
isso não quer dizer que um Estado(família) deva ser julgado em termos morais a
cerca de suas ações. Chefes de Estado(os lordes) são regidos por uma outra moral;
o Estado(família), por assim dizer, tem uma moral própria. A ação do Estado(família) em si não pode ter imperativos morais, sendo que a própria política de
Estado bem sucedida é aquela que não é feita por meio de tais imperativos.





Já diria Tywin Lannister: é o nome da Família que vive... não a sua honra, não sua glória pessoal, mas a família! A casa que coloca os interesses da família em primeiro &nbsp;lugar sempre derrotará a casa que coloca os desejos dos seus filhos, filhas e familiares em primeiro lugar. Um bom estadista faz tudo em seu poder para assegurar a posição da sua família.Suas ações são claramente guiadas por princípios diferentes do que os pessoais, por uma moralidade distinta que se assemelha muito a Razão de Estado nas próprias relações internacionaisMuitos odeiam Tywin Lannister, e até certo ponto com razão, pelo seu estilo essencialmente maquiavélico. Mas será que é possível questionar o êxito de suas ações? Não existiria poder político quando se atinge a um fim, que é a própria paz e a segurança? E sua eficácia &nbsp;não estaria desvinculada de princípios morais e éticos? Não teria tudo a ver com a própria perpetuação do poder político e do prestígio da família? Não seria essa a própria perpetuação do poder a garantia da proteção da sociedade?
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->John Mearsheimer já diria que quando possível deve-se quebrar a perna do adversário, antes que ele venha lhe causar problemas. Otto Von Bismarck compreendeu que a unificação alemã só viria com ferro e fogo; inclusive, alguns lhe atribuem a ideia de que fazer política em cima de princípios seria o mesmo que caminhar por uma trilha estreita na floresta, carregando uma vara longa entre os dentes.

Olhando nesses termos e diante do fato da guerra dos cinco reis estar praticamente decidida em função do poderio dos Lannisters, será que ainda é possível julgar Lorde Tywin?

"Quando os seus inimigos te desafiam, você deve servir a eles ferro e fogo. Quando eles dobram os joelhos, entretanto, você deve ajudá-los a se levantar. Caso contrário, nenhum homem irá alguma vez &nbsp;dobrar o joelho para você. E qualquer homem que diga "eu sou o rei" é na verdade nenhum rei." (Tywin Lannister)


P.S. Não. Não sou realista. E sim. Sou Stark até a morte.&nbsp;

Abs,

&nbsp;Luiz Gustavo&nbsp;