DUAS MULHERES, DUAS VIDAS: UMA HISTÓRIA: A UMBANDA DO PARANÁ!
Autor: Guedes | Publicado: 2013-09-24T23:27:00-03:00



De acordo com nossos levantamentos, a história da umbanda no
Paraná começa com duas mulheres, a Senhora Eugenia Lopes de Oliveira (Tia Zizi
– ⃰ 1909 – †1994)
e D. Amélia Guiraud (
⃰ 1904 – †
1998).




Tia Zizi como era conhecida, gostava de ser tratada por “Cavalo
de Pai João”, pois dedicou sua vida para que Pai João pudesse cumprir sua
missão. Ela começou a incorporar o Preto Velho Pai João de Benguela aos 15 anos
de idade, quando ainda morava na casa dos pais. Para tanto, eles afastavam os
móveis do quarto dela e ali se realizavam os atendimentos. Após seu casamento
com o Sr. José Orlandini Lopes, que era Maçom, iniciaram a construção do Templo
Sol do Oriente.&nbsp;


Em paralelo a história da Tia Zizi, estava D. Amélia, índia
legítima nascida em Morretes. Ainda pequena foi adotada por um casal de alemães
e cresceu em Ponta Grossa. Como desde cedo ela tinha muitas visões e ouvia
vozes, os pais a colocaram num grupo chamado “Filhas de Maria”, buscando
amenizar sua mediunidade latente. Ainda assim, ela continuava a ouvir vozes e
então, já casada com o Sr. Hercílio Guiraud, começou a frequentar um Centro de
Mesa Branca, onde os espíritos que se manifestavam identificavam–se como Dr.
Leocádio, um caboclo e um Preto Velho.


Diante desta situação os dirigentes do centro recomendaram
que ela fosse para o Rio de Janeiro, pois lá vinha ocorrendo um movimento
umbandista onde essas entidades poderiam ser aceitas. Ela e o marido foram para
o Rio de Janeiro como nos conta sua neta, Juciema Guiraud Ribeiro:


“... por causa das visões foram procurar como resolver isso,
daí alguém indicou ela para um lugar no Rio de Janeiro e lá ela fez camarinha
na umbanda, por volta de 1920, por volta de 40 dias de camarinha. E nessa
camarinha se apresentou o Caboclo da Mangueira que era o orientador espiritual
dela. E ela dizia que tudo que ela aprendeu sobre umbanda foi com o Caboclo da
Mangueira.”


É no retorno para Curitiba que ela inicia os trabalhos no
porão da sua casa, que ficava no Largo da Ordem. Somente então o espírito que
se apresentava como Leocádio no centro de mesa branca se apresentou como sendo
Exu Geribom, sendo sempre o Caboclo da Mangueira o orientador espiritual das
atividades. Naquela época, a maioria dos trabalhos era de cura. Apesar de não
terem atabaques havia os cânticos e palmas e, nesse período, como a repressão
da polícia era grande, alguns filhos ficavam na calçada e caso avistassem um
policial ou alguém suspeito, desciam e avisavam para diminuírem os barulhos.


AS VIDAS SE CRUZAM


Os maridos de Tia Zizi e D. Amélia (que eram maçons e
estavam juntos na construção do Templo Sol do Oriente) conseguiram na Rua
Clotário Portugal, um terreno triangular para a edificação do templo. Através
da amizade dos esposos, a corrente mediúnica da D. Amélia se une à corrente da
Tia Zizi, formando assim o Templo Sol do Oriente. Com as orientações do Pai
João de Benguela o templo foi sendo construído, tendo em cima a loja maçônica e
embaixo o templo de Umbanda.&nbsp;


Em 20 de janeiro de 1942 então é fundado oficialmente o
Templo Espiritualista Sol do Oriente, entretanto os estatutos do Templo só
foram aprovados em Assembleia no dia 30 de Setembro de 1947 quando então é
filiado à União Brasileira de Umbanda com diploma e gozo de todas as garantias
Constitucionais. Segundo os estatutos do Templo nada era feito sem autorização
do Pai João de Benguela e também ele tinha a palavra final sobre qualquer
assunto tanto na Loja quanto no Templo, sendo assim não existia contestação.


Os trabalhos no Templo Espiritualista eram realizados duas
vezes por semana onde somente a Tia Zizi, D. Amélia e poucos médiuns
trabalhavam incorporados sob a chefia do Pai João de Benguela, incorporado na
Tia Zizi. A grande maioria dos médiuns participava da corrente dando firmeza,
sem incorporar, mas, mesmo assim, demonstrando muita seriedade e devoção. O
Templo consistia em uma área construída onde os atendimentos eram realizados e
um espaço de chão batido atrás do Congá ao qual somente alguns médiuns tinham
acesso.


Em 24 de junho de 1947 é feito o lançamento da pedra
fundamental do templo e toda a construção da loja maçônica é realizada por um
arquiteto com a orientação do Pai João de Benguela. A inauguração ocorre em 15
de julho de 1952 funcionando ali desde então, na parte de cima a Loja Sol do
Oriente e na parte de baixo o Templo Espiritualista Sol do Oriente.


A SEPARAÇÃO


As duas trabalharam juntas no Templo Sol do Oriente até
1951, quando D. Amélia fundou a “Tenda Espiritualista de Yemanjá” (fundado em
23/06/1951, segundo o site da A.M.E.M) onde trabalhou por três anos sob
orientação do Caboclo da Mangueira.


CONSIDERAÇÕES FINAIS


Nossa pesquisa buscou focar, principalmente, nas figuras que
desenvolveram uma prática religiosa coerente com os ideais que consideramos
verdadeiros para a Umbanda. Não são poucos, ainda hoje, os centros que se
autodenominam Umbandistas, porém, seguem práticas longe daquelas baseadas na
caridade, bondade e compaixão da mensagem original do Caboclo das Sete
Encruzilhadas.&nbsp;


Obviamente outros fenômenos mediúnicos ocorriam na capital
paranaense. Uma pesquisa não muito criteriosa em jornais, federações e
ocorrências policiais do período dão conta de que centenas de centros
praticavam rituais parecidos e até nominados de Umbanda. Não apenas isto, mas
também Candomblés, Catimbós e centros Kardecistas começavam a surgir na
Curitiba de meados do século XX.&nbsp;


Ainda, no tocante à Umbanda praticada em Curitiba nos dias
atuais, grande é o número dos centros nascidos da dedicação e amor à
espiritualidade demonstrada por essas duas mulheres.


Apesar de parecer estranha a ligação tão estreita entre a
umbanda do Paraná e a maçonaria, nos foi lembrado que a maçonaria tem três
colunas de trabalho: Sabedoria, Força e Beleza e as três colunas da umbanda
são: Preto Velho, Caboclo e Criança. E onde elas se unem? A Sabedoria do Preto
Velho, a Força do Caboclo e a Beleza da Criança.


Em cada região do país a umbanda foi inserida dentro do
contexto social da época. Em Curitiba a maçonaria era a grande força que
poderia dar respaldo para o inicio dos trabalhos de forma ampla e sem
perseguição policial, pois os grandes nomes da sociedade estavam dentro da
maçonaria e esses dentro do Templo Sol do Oriente.


Com relação as incorporações, o que pudemos observar é que
naquele período os médiuns afirmavam ser praticamente inconscientes e segundo
os relatos todos se dedicavam muito à umbanda. Durante as entrevistas e
conversas com o Sr. Ubiratan da Silva (médium do Templo Sol do Oriente da
década 80) e a neta da D. Amélia, Sra. Juciema Guiraud Ribeiro, algumas coisas
nos marcaram muito e transcrevemos abaixo as frases conforme escutamos:


“A Tia Zizi já fazia alguns anos que não trabalhava mais com
o Pai João. Mas tem essa história para os novos umbandistas entenderem o que é
ser umbandista e o significado da missão que a gente assume quando a gente
entra em um terreiro. Ela já fazia algum tempo que tinha problema nas pernas.
Ela nunca andou de muleta, mas ela tinha dificuldade de andar. Ela só andava
apoiada. E ninguém conseguia fazer com que ela ficasse em casa. E eu por um bom
período, saía do meu trabalho (que o trabalho começava lá às&nbsp;20h00, e
tinha uma pequena indústria em Pinhais e eles moravam na Vila Guaira) ia em
casa, nós pegávamos a Tia Zizi, colocávamos em uma cadeira, levávamos ela de
cadeirinha até o carro. Colocávamos ela dentro do carro, chegávamos na frente
do templo, tirávamos ela da cadeirinha e levávamos ela até dentro do terreiro.
E ela ficava lá no cantinho dela, do lado do altar até terminar o trabalho. E
quando terminava&nbsp;00h00&nbsp;era cedo. Mas ela não abria mão de estar presente.”
(Sr. Ubiratan da Silva)


“Duas coisas que aprendi com a minha avó e ela dizia que
tudo que ela aprendeu de Umbanda foi com o Caboclo da Mangueira”:


1) “Cobrou fuja, FUJA, não pergunte por que nem nada,
simplesmente fuja.”&nbsp;


2) “Chamou tem que atender, não importa a hora, nem quem e
nem aonde. Tem que atender. Precisou, vai.” (Sra. Juciema Guiraud Ribeiro).


Um dos participantes do Templo Sol do Oriente foi o Sr.
Edmundo Rodrigues Ferro que, ao sair do Templo, fundou a Tenda São Sebastião,
aonde o Pai Fernando de Ogum teve seu primeiro contato com a umbanda e de onde
saiu para fundar o Terreiro do Pai Maneco, nossa casa aonde a Umbanda simples
ainda é praticada.


&nbsp;


Pesquisa: Grupo de pesquisa em História da Umbanda no
Paraná: Denise Freitas de Oliveira, Caroline Novak, Paulo Braz e Edgar Cavalli
Junior.&nbsp;
Texto: Denise Freitas
de Oliveira e Edgar Cavalli Junior&nbsp;