Entre comunidades enfermas e indivíduos doentes
Autor: Projeto SeTransforme | Publicado: 2012-04-07T06:59:00-07:00

Cresce no Brasil o número daqueles que defendem a possibilidade do  exercício da espiritualidade cristã sem vínculos formais com as chamadas  igrejas. Tal tendência é cada vez mais encontrada em livros e na  postura de pastores, lideres e artistas que não mais possuem compromisso  efetivo com uma comunidade local. Para estes, as igrejas, tanto em sua  expressão local como também institucional, deslocaram o foco do simples  exercício da fé comunitária para a manutenção dos projetos personalistas  de seus líderes ou demandas de suas denominações. Inúmeros casos e  histórias são contados para justificar a acusação. Ao ouvi-los, somos  levados a concluir: estas comunidades se encontram enfermas. 
O problema é o que fazer diante dessa situação. Simplesmente abortar a  expressão comunitária da espiritualidade cristã seria a solução?  Substituir a congregação formal por uma reunião semanal, quinzenal ou  mensal, com pessoas à nossa imagem e semelhança, é a saída? Ou é mais  válido viver à parte dos demais cristãos, alimentando a perigosa  pretensão de que somente nós estamos saudáveis, enquanto todos os demais  estão enfermos? Quando condicionamos nossa reflexão aos conceitos e  princípios que nos são oferecidos na Palavra de Deus, teremos que  admitir que, ao eliminarmos o engajamento comunitário de nossa prática  espiritual, geramos apenas indivíduos doentes.
Nosso Deus, ao se revelar através da história da salvação,  apresenta-se como um Deus comunitário. Ele é Pai, Filho e Espírito  Santo. A trama da salvação é vivida por estas três pessoas, que  pertencem a uma comunidade divina. Cada uma delas possui características  próprias, porém fazem uso delas não na direção da autonomia, mas da  interdependência, a qual constrói historicamente a redenção de todas as  coisas. Da mesma forma, o Senhor nos criou como seres comunitários.  Existe uma expressão do plano divino em nossas vidas que só pode ser  desenvolvida através da vida em comum, com constância e compromisso. O  perigo do isolamento é a construção de um projeto autônomo, no qual  nossos pensamentos e características próprias tornam-se o parâmetro da  verdade.
Quando Deus escolheu e chamou Abraão, manifestou sua intenção em  construir historicamente uma comunidade, na qual o alvo maior seria a  mutualidade, o serviço. Além disso, o elemento unificador daquela  comunidade não seriam as virtudes dos indivíduos que a formariam, mas a  perfeição de seu criador e redentor, que por sua imensa graça une gente  imperfeita e complexa. O reflexo dessa vida comunitária no Novo  Testamento segue o mesmo padrão. Jesus escolhe e chama seus discípulos  dentre homens complicados e inconsistentes, para fazer deles um grupo  que tem como marca o amor e serviço mútuo. As dificuldades de um projeto  dessa natureza se manifestaram desde cedo, e se intensificam ao longo  da plantação das primeiras comunidades cristãs. Mesmo assim, a exortação  do escritor bíblico é clara: “Não deixemos de nos congregar, como é  costume de alguns” (Hebreus 10.25).
Estão certos aqueles que acusam as igrejas de serem comunidades  enfermas, já que Deus escolheu e chamou um pessoal complicado para  formá-las. Tal constatação pode nos levar ao isolamento, o que até  parece mais confortável. Mas também pode nos levar ao compromisso em  aprender a celebrar as virtudes do outro e acolhê-lo em suas limitações,  o que é mais saudável. Por outro lado, quem diz que os que vivem de  forma autônoma e isolada adoecem também têm razão. O dilema, então,  chega a ser shakespeareano: ser ou não ser parte de uma comunidade  cristã?
Primeiramente, precisamos admitir que não existe outro caminho para  aprendermos a amar e a servir, expressando a marca maior daqueles que  seguem a Jesus, se não nos engajarmos em relacionamentos duradouros e,  consequentemente, na vida comunitária. Aqueles que não se submetem a  esse processo desenvolvem uma individualidade imatura e doentia,  passando a ter a si mesmos como referência, o que é a pior forma de  idolatria. Em segundo lugar, precisamos buscar comunidades que  correspondam aos critérios mínimos de higidez estabelecidos pelas  Escrituras – e a maneira como a Palavra de Deus é ensinada, a forma como  a liderança é exercida e o tipo de relacionamento que é incentivado  entre seus membros são bons exemplos de elementos a serem observados.
Mas em terceiro e último lugar, precisamos também abrir mão do mito  da comunidade cristã perfeita, que tem levado muita gente a acreditar  que ela poderá ser estabelecida por eles mesmos, à sua imagem e  semelhança. Todavia, será só uma questão de tempo para perceberem o  problema ético e estético de tamanha pretensão. Acontece que comunidades  cristãs possuem um fator distintivo: elas são formadas por pessoas  imperfeitas, confusas e complicadas que têm como fator unificador não os  seus méritos, mas as virtudes daquele que as chamou.
por Ricardo Agreste, pastor da Igreja Presbiteriana Chácara Primavera