CURSO DE TEOLOGIA (PARTE 1)
Autor: marcus vinicius | Publicado: 2017-02-03T17:46:00-08:00





TEOLOGIA SISTEMÁTICA:



AULA 1 – DOUTRINA



1) CONCEITO DE DOUTRINA:



Doutrinar é ensinar as verdades fundamentais da Bíblia, organizadamente.

E o conjunto
de princípios que servem
de base ao cristianismo, compreendendo
desde o ensinamento, pregação, opinião das lideranças religiosas, desde que embasadas
em
Textos de obras Bíblicas escritas, como Regra de fé, preceito de comportamento e norma de conduta social, referente a Deus, a Jesus, ao Espírito Santo e Salvação.



2) CONCEITO DE DOUTRINA NO ANTIGO TESTAMENTO:

Doutrina (hebráico ”xql Ieqach”) - (Dt. 32:2; Pv. 4:2; Pv. 9:9) - ensinamento, ensino, percepção,
capacidade de persuasão. Palavra proveniente&nbsp; de laqach, que significa tomar, pegar, buscar, segurar, apanhar,
receber, adquirir, comprar, trazer, casar, tomar esposa, arrebatar, tirar, carregar embora, tomar em casamento. A doutrina escorrerá suavemente em todos os lugares. Além disso, é uma boa lei que dá instrução ao sábio e ensina aos justos uma fonte de vida e como se desviar dos laços da morte.



Doutrina(hebráico &nbsp;”hrwt towrah ou hrt torah” ) - (Is.42:4) - lei, instrução, orientação (humana
ou divina), &nbsp;conjunto &nbsp;de ensino&nbsp;
profético &nbsp;na era messiânica
&nbsp;de orientações &nbsp;ou instruções &nbsp;sacerdotais legais, referente aos costumes e hábitos.

Palavra oriunda
de yarah que significa lançar, jogar, derramar, como lançar flechas, jogar água,

atirar, apontar, mostrar, dirigir, ensinar, instruir.(Ter uma direção definida).

Ela dá entendimento aos errados de espírito e é um aprendizado aos murmuradores.



3) CONCEITO DE DOUTRINA NO NOVO TESTAMENTO:



Doutrina (grego&nbsp;&nbsp; “didach &nbsp;didache”) &nbsp;- &nbsp;(Mc.1:22;
&nbsp;Lc.4:32; &nbsp;At.2:42;
&nbsp;Rm.6:17) &nbsp;ensino,
&nbsp;doutrina,
instrução &nbsp;nas assembléias
&nbsp;religiosas &nbsp;dos
cristãos,
&nbsp;fazer uso do discurso&nbsp; como meio de ensinar, &nbsp;em distinção de outros modos de falar em público.

Palavra &nbsp;oriunda &nbsp;de didasko, &nbsp;significando
&nbsp;conversar &nbsp;com &nbsp;outros
&nbsp;a fim de instruí-los,
&nbsp;pronunciar

discursos didáticos; desempenhar
&nbsp;o ofício de professor conduzir-se
&nbsp;a dar instrução,&nbsp; explicar ou expor algo a alguém.

Doutrina (grego &nbsp;“didaskalia didaskalia”) &nbsp;- (1 Tm.4:6;
&nbsp;1 Tm.4:16;
&nbsp;1 Tm.6:1; &nbsp;Tt.2:1; &nbsp;Tt.2:10)&nbsp; - ensino, instrução, preceitos; palavra oriunda de didaskalos - No NT, alguém que ensina a respeito das coisas de Deus, e dos deveres do homem; como os mestres da religião judaica, que pelo seu imenso poder como mestres atraem multidões, como João Batista.

Jesus, &nbsp;pela &nbsp;sua
&nbsp;autoridade, &nbsp;refere-se &nbsp;a &nbsp;si
&nbsp;mesmo
&nbsp;como &nbsp;aquele
&nbsp;que
&nbsp;mostrou
&nbsp;aos
&nbsp;homens &nbsp;o

caminho &nbsp;da &nbsp;salvação
&nbsp;e como
&nbsp;os
&nbsp;apóstolos
&nbsp;e&nbsp; Paulo, &nbsp;que, &nbsp;nas &nbsp;assembléias
&nbsp;religiosas
&nbsp;dos
&nbsp;cristãos, encarregavam-se de ensinar, assistido pelo Santo Espírito contra os falsos mestres entre os cristãos.

Doutrina (grego “logov logos”) - (Hb.6:1) - Ato da palavra, proferida a viva voz, que expressa uma &nbsp;concepção &nbsp;ou&nbsp;
idéia &nbsp;dos &nbsp;ditos &nbsp;de &nbsp;Deus, &nbsp;envolvendo &nbsp;seus
&nbsp;decretos,
&nbsp;mandatos
&nbsp;ou
&nbsp;ordens &nbsp;dos preceitos
morais dados por Deus, como as profecias do Antigo Testamento dadas pelos profetas, bem como narrativas de assuntos em discussão, com respeito à MENTE em si, razão, a
faculdade mental do pensamento, meditação e raciocínio.

Em João, denota a essencial &nbsp;Palavra de Deus, Jesus Cristo, a sabedoria &nbsp;e poder pessoais em união com Deus. Denota seu ministro na criação e governo
&nbsp;do universo, &nbsp;a causa de toda a vida do mundo, &nbsp;tanto &nbsp;física
&nbsp;quanto
&nbsp;ética,
&nbsp;que
&nbsp;para &nbsp;a obtenção &nbsp;da salvação &nbsp;do ser&nbsp; humano, &nbsp;revestiu-se
&nbsp;da natureza&nbsp; humana&nbsp;
na pessoa de Jesus, o Messias, &nbsp;a 2ª pessoa na Trindade, &nbsp;anunciado
&nbsp;visivelmente através suas palavras e obras.

Este &nbsp;termo
&nbsp;era&nbsp; familiar &nbsp;para &nbsp;os &nbsp;judeus &nbsp;na &nbsp;sua &nbsp;literatura
&nbsp;muito &nbsp;antes &nbsp;que &nbsp;um
&nbsp;filósofo &nbsp;grego chamado Heráclito fizesse uso do termo Logos, por volta de 600 a.C., para designar
a razão ou plano divino que coordena um universo em constante mudança.

Era palavra apropriada para o objetivo de João 1:1. Quem prega outro Jesus, irá sofrer (2 Co.11:4)



4) CARACTERÍSTICAS
&nbsp;DA DOUTRINA DE CRISTO:



O bom Ministro é o criado na fé e na Doutrina (1Tm. 4:6). 

A)Expulsa os espíritos malignos, pois é vinda de Deus (Jo.7:16); B)Pode ser provada como verdadeira (Jo.7:17);

C)Deve ser perseverada
(At.2:42);

D)Deve ser obedecida de coração (Rm.6: 17);

E)Tem&nbsp; &nbsp;mesmo&nbsp; &nbsp;valor&nbsp;
&nbsp;que&nbsp; &nbsp;revelação,&nbsp; &nbsp;ciência&nbsp; &nbsp;e&nbsp;&nbsp;
profecia&nbsp; &nbsp;(1Co.14:6)&nbsp; &nbsp;e&nbsp;&nbsp;
interpretação&nbsp; &nbsp;de língua(1Co.14:26);

F)Temos que cuidar dela para nossa salvação(1Tm.4:16);

G)Indica modo de vida na fé (2Tm.3:10);

H)Convence contradizentes (Tt.1:9);

I)Deve ter incorrupção, seriedade e sinceridade
(Tt.2:7), levando à perfeição em Cristo (Hb.6:1).



5) QUANTO
ÀS FALSAS DOUTRINAS DA ÉPOCA
DE JESUS CRISTO E
O ALERTA À IGREJA CRISTÃ:

Os judeus se maravilhavam&nbsp; da doutrina de Jesus, pois Ele ensinava com autoridade, mas eram advertidos contra a doutrina dos Fariseus e dos Saduceus: mas quem ultrapassa a doutrina, não tem Deus (2 Jo.1:9-10).



DOUTRINA DOS FARISEUS (grego “farisaiov Pharisaios”) = Chamados Separados - Reconheciam na tradição oral um padrão de fé e vida.

Procuravam
&nbsp;reconhecimento
&nbsp;e mérito &nbsp;pela
&nbsp;observância &nbsp;externa
&nbsp;de ritos
&nbsp;e formas &nbsp;de &nbsp;piedade,

como &nbsp;lavagens&nbsp;
&nbsp;cerimoniais,jejuns,&nbsp; &nbsp;orações
&nbsp;e
&nbsp;esmolas.&nbsp; &nbsp;Mas &nbsp;negligenciavam&nbsp; &nbsp;a &nbsp;genuína&nbsp;&nbsp;
piedade, orgulhavam-se em suas boas obras.

Mantinham de forma persistente a
fé na
existência de anjos bons e
maus, na vinda do Messias; e tinham esperança de
que
os mortos, após uma experiência preliminar de recompensa ou
penalidade no Hades, seriam novamente chamados à vida por ele, e seriam recompensados,
&nbsp;cada um de acordo com suas obras individuais.

Em oposição à dominação de Herodes e do governo romano, eles de forma decisiva sustentavam

a teocracia e a causa do seu país, e tinham grande influência entre o povo comum.

De acordo com Josefo, eram mais de 6000.

Eram inimigos de Jesus e sua causa; foram, por outro lado, duramente repreendidos
&nbsp;por ele por causa da sua avareza, ambição, confiança vazia nas obras externas, e aparência de piedade
a fim de ganhar popularidade.



DOUTRINA &nbsp;DOS &nbsp;SADUCEUS &nbsp;(grego &nbsp;“saddoukaiov &nbsp;Saddoukaios”)&nbsp;&nbsp; = &nbsp;Chamados &nbsp;Justos
&nbsp;- Partido &nbsp;religioso &nbsp;judeu da época&nbsp;
de Cristo, &nbsp;que negava
&nbsp;que a lei oral fosse revelação
&nbsp;de Deus aos israelitas,
&nbsp;e&nbsp; cria &nbsp;que &nbsp;somente &nbsp;a &nbsp;lei &nbsp;escrita
&nbsp;era &nbsp;obrigatória &nbsp;para &nbsp;a&nbsp; nação &nbsp;como
&nbsp;autoridade
&nbsp;divina. Negavam
&nbsp;a&nbsp; ressurreição &nbsp;do &nbsp;corpo,
&nbsp;a&nbsp; imortalidade &nbsp;da
&nbsp;alma,
&nbsp;a&nbsp; existência
&nbsp;de
&nbsp;espíritos &nbsp;e&nbsp;
anjos, &nbsp;mas afirmavam o livre arbítrio.

OBS: Outro Evangelho,
mesmo dito por um anjo, seja maldito (Gl. 1:6-9).



Doutrina (grego “eterodidaskalew heterodidaskaleo”&nbsp; ) - 1Tm.1:3 - Ensino de outra ou diferente doutrina,
desviando-se da verdade.

Há os que provocam divisões e escândalos em desacordo com a doutrina (Rm.16:17), inventando

ventos de
doutrinas errôneas (Ef.4:14), sendo impuros mentirosos (1Tm.1:10). Se alguém ensina outra doutrina
diferente da Palavra, seja maldito (1Tm.6:3-4). Temos que repreender, usando a doutrina
pois não a suportarão (2 Tm.4:2-3).



6) NECESSIDADE DA DOUTRINA:



A) &nbsp;Verdade &nbsp;precisa
&nbsp;(opinião
&nbsp;final): &nbsp;Todas &nbsp;as &nbsp;pessoas &nbsp;têm &nbsp;uma &nbsp;teologia
&nbsp;e&nbsp; os &nbsp;seus
&nbsp;atos demonstram &nbsp;suas crenças, pois a vida humana é uma viagem e as pessoas precisam estar certas do que Deus lhes planejou. &nbsp;Pode-se &nbsp;ser teólogo&nbsp; sem ser religioso
&nbsp;e ser religioso,
&nbsp;sem o conhecimento teológico da doutrina.



B) Essencial para desenvolver o caráter cristão:
Sem uma crença firme e bem definida,
que é parte da religião, não haverá crescimento correto, pois podemos viver a vida dita cristã, sem conhecer a &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; C) Abrigo contra mentira e erros de interpretação:&nbsp; Deus é eterno; homens ignorantes criaram conceitos errôneos, originando males na consciência e as Doutrinas bíblicas expulsam falsas idéias que conduzem os homens para a cegueira e perdição.

D) Necessária para ensinar a Palavra Divina: A Bíblia fala de muitas verdades
espalhadas nos seus
&nbsp;diversos
&nbsp;livros,
&nbsp;obedecendo
&nbsp;ao
&nbsp;tema: &nbsp;JESUS.
&nbsp;É&nbsp; necessário &nbsp;relacionar &nbsp;os &nbsp;diversos &nbsp;temas
&nbsp;e organizá-los de maneira a facilitar
o seu estudo.

A &nbsp;doutrina &nbsp;estuda &nbsp;a&nbsp; fé&nbsp; Cristã,
&nbsp;sobre &nbsp;a &nbsp;verdade
&nbsp;da
&nbsp;realidade &nbsp;espiritual, &nbsp;única, &nbsp;envolvendo &nbsp;a existência de Deus, a possibilidade dos milagres, a confiabilidade das escrituras, a divindade de Cristo, a encarnação de Deus em Cristo e a verdade
da Bíblia como a Palavra de Deus genuína.



7) DOUTRINA E TEOLOGIA:



TEOLOGIA - Estudo das questões referentes ao conhecimento da divindade,
de seus atributos e relações com o mundo e com os homens, e à verdade religiosa, expressa na doutrina de Cristo, que como já dissemos, ensina as verdades
fundamentais da Bíblia, organizadamente.

Teologia é o estudo racional
dos textos sagrados,&nbsp;
dos dogmas e das tradições do cristianismo, geralmente ministrados em cursos ou faculdades, formando os teólogos. É a ciência que trata do nosso conhecimento &nbsp;de &nbsp;Deus
&nbsp;e&nbsp; das &nbsp;relações
&nbsp;com
&nbsp;o&nbsp; homem; &nbsp;ciência, &nbsp;pois &nbsp;(está
&nbsp;faltando &nbsp;um
&nbsp;“que”,
&nbsp;veja:
“ciência, &nbsp;pois, &nbsp;que&nbsp;
organiza) &nbsp;organiza
&nbsp;em
&nbsp;seqüência &nbsp;lógica,
&nbsp;fatos
&nbsp;comprovados, &nbsp;podendo &nbsp;aplicar &nbsp;na
religião.

Visa entender a revelação, fé e tradição na atual prosperidade, exorcismo e curas.



8) ÁREAS DE ESTUDO DA TEOLOGIA:



a) &nbsp;Teologia
&nbsp;Fundamental&nbsp;&nbsp;
- &nbsp;Analisa
&nbsp;a
&nbsp;realidade &nbsp;cristã &nbsp;da &nbsp;auto-manifestação&nbsp;
&nbsp;de &nbsp;Deus, &nbsp;sua plenitude
&nbsp;e&nbsp; o&nbsp;
plano &nbsp;da &nbsp;Salvação
&nbsp;por
&nbsp;Jesus
&nbsp;Cristo.
&nbsp;Explica
&nbsp;a&nbsp; razão &nbsp;do &nbsp;mistério, &nbsp;a&nbsp;
liberdade &nbsp;e&nbsp; a necessidade que temos de conhecer esse plano, querendo ou não ter compromisso com Deus.

Fala sobre o que é teologia
&nbsp;e sobre&nbsp; as condições &nbsp;básicas &nbsp;que possibilitam
&nbsp;a fé num contexto sócio-histórico e cultural.



(b)Teologia &nbsp;Bíblica - Estuda a introdução
&nbsp;a geral da Bíblia, com estudo dos livros do Antigo e Novo testamento,
&nbsp;falando sobre a história do povo de Deus e reflete temas gerais, familiarizando &nbsp;os alunos com termos bíblicos e as línguas bíblicas, como hebraico e grego.

Usa &nbsp;a &nbsp;“exegese”- &nbsp;que &nbsp;analisa
&nbsp;criticamente &nbsp;o&nbsp;
texto, &nbsp;desde &nbsp;a&nbsp;
seleção &nbsp;do &nbsp;texto, &nbsp;sua
&nbsp;estrutura gramatical, sua mensagem e tema central
“hermenêutica”, aplicando a
mensagem para hoje.

c)TeoIogia Moral - Visa refletir sobre a resposta concreta que o cristão dá a Deus nos diversos

âmbitos de sua existência seja pessoal,
interpessoal, &nbsp;comunitária, social, familiar e política, analisando
as bases e os critérios de como o cristão deve agir e sobre temas globais
como sexualidade,&nbsp; ética e ecologia, política, globalização e outros.



d)Teologia &nbsp;Sistemática
&nbsp;ou Dogmática
&nbsp;- Compreende
&nbsp;uma série de disciplinas&nbsp; estudadas
&nbsp;pela igreja, como cristologia
&nbsp;(Jesus), eclesiologia &nbsp;(igreja), trindade, antropologia &nbsp;teológica (vendo o homem quanto &nbsp;à criação, &nbsp;pecado, &nbsp;graça
&nbsp;e salvação), &nbsp;escatologia
&nbsp;(últimas &nbsp;coisas) &nbsp;e Heresiologias
&nbsp;(Seitas &nbsp;e

Heresias).

Ademais, não se ocupa em repetir dogmas, que são declarações de fé do (sugiro retirar esse do)

que as pessoas crêem, tenta entender a vida, e refletir a real e pura fé cristã.

e) &nbsp;História &nbsp;da &nbsp;Igreja
&nbsp;-&nbsp; Visa &nbsp;conhecer &nbsp;uma &nbsp;visão
&nbsp;panorâmica &nbsp;das &nbsp;grandes
&nbsp;fases
&nbsp;da
&nbsp;história universal, as relações da igreja cristã com o mundo, os conflitos de mentalidades,&nbsp; idéias e movimentos sociais e as idéias e eventos do passado que repercutem hoje em dia.

Compreende desde a história antiga, medieval, moderna, contemporânea e atual.

f) Espiritualidade &nbsp;- Envolve
&nbsp;não
&nbsp;apenas &nbsp;disciplinas
&nbsp;teológicas,
&nbsp;mas&nbsp;
dimensões &nbsp;da vida
&nbsp;cristã como fé, louvor, reino de Deus, o seguimento a
Jesus e outros temas, como cruz, esperança, caridade, piedade, liberdade cristã.



g)Outros &nbsp;-&nbsp; (Patrologia:
&nbsp;Estudo
&nbsp;dos
&nbsp;pensadores &nbsp;cristãos
&nbsp;até
&nbsp;o
&nbsp;século &nbsp;V;
&nbsp;Teologia &nbsp;Pastoral, Teologia das Religiões, Homilética (Arte de pregar).

Religiosidade Popular (tradições culturais), Aconselhamento Pessoal e Missões.



9) DOUTRINA E RELIGIÃO:



Religião (grego “deisidaimonia deisidaimonia”)&nbsp; - &nbsp;(At.25:19) - Em um bom sentido, reverência a Deus
&nbsp;ou
&nbsp;aos
&nbsp;deuses,dependendo &nbsp;do &nbsp;culto,
&nbsp;num &nbsp;sentido &nbsp;piedoso, &nbsp;religioso; &nbsp;e&nbsp;
num &nbsp;mau &nbsp;sentido, &nbsp;a superstição.



Religião (grego “yrhskeia threskeia”) - (At.26:5; Tg.1:26-27) - Adoração religiosa externa; aquilo que consiste de cerimônias com disciplina religiosa. A religião deveria significar adoração a Deus, mas adorava também a falsos deuses, como cumprimento da obrigação de alguém.

O problema era haver o cumprimento de obrigações de todos os tipos, tanto para com Deus como para com as pessoas, não significando qualquer tipo de adoração correta a Deus.

Havia também, o adorador ansioso e escrupuloso, que cuidava para não mudar nada que deveria ser observado na adoração, e temeroso de ofender.

Significa &nbsp;devoto, e pode ser aplicado&nbsp;
a um aderente &nbsp;de qualquer
religião, sendo especialmente

apropriado para descrever o melhor dos adoradores judaicos, adorando pelo elemento de medo.

Enfatiza fortemente as idéias de dependência e de ansiedade pelo favor divino. Pode originar
um medo sem fundamento, no sentido de supersticioso.

Existem pessoas religiosas&nbsp; de todos os lugares (At.2:5), mas precisam&nbsp; estar na graça de Deus (At.13:43) para não serem incitadas
por falsos líderes contra a
obra de Deus (At.13:50), numa religião de vãos falatórios, sem santidade e sem obras sociais (Tg.1:26-27).

O sagrado é uma experiência da presença de Deus, sobrenatural, na medida em que se realiza o impossível às forças e capacidades humanas.



Religião (Latim “religio=re+ligare”)
&nbsp;- A religião tenta ser um vinculo entre o mundo profano e o mundo &nbsp;sagrado, &nbsp;operando
&nbsp;em &nbsp;várias
&nbsp;culturas, &nbsp;criando
&nbsp;templos &nbsp;que&nbsp;
se erguem &nbsp;aos &nbsp;céus
&nbsp;como
&nbsp;que querendo unir o espaço novo do sagrado (ar) com o consagrado (no solo).

A religião &nbsp;cria a idéia de um espaço &nbsp;sagrado, &nbsp;como&nbsp; que querendo &nbsp;unir a mitologia
&nbsp;dos falsos deuses gregos do Olimpo com as montanhas do deserto do Sinai onde Deus se manifestou.

Enquanto &nbsp;que &nbsp;a&nbsp;
religião &nbsp;pode &nbsp;ser &nbsp;apenas &nbsp;uma &nbsp;narrativa,
&nbsp;um &nbsp;mito,
&nbsp;uma
&nbsp;fábula &nbsp;ilusória,
&nbsp;a espiritualidade
&nbsp;requer
&nbsp;algo
&nbsp;mais,
&nbsp;a fé, &nbsp;que &nbsp;se
&nbsp;expressa
&nbsp;na
&nbsp;confiança &nbsp;e plena &nbsp;adesão &nbsp;às&nbsp;
verdades ouvidas.



OBSERVAÇÃO:

Enquanto que a religião externa uma forma de crer, a doutrina
é uma crença racional, baseada na

Palavra de Deus, onde fé e razão andam juntas.

A fé usa a razão é( substituir por “e”) a razão não pode ser bem sucedida sem a fé, na descoberta da verdade.

A razão não pode produzir fé, mas a acompanha, pois a fé não vem de um questionamento,
&nbsp;mas de Deus. Contudo, a pessoa pode tentar compreender
aquilo em que acredita, envolvendo a
vontade de descobrir,
por exemplo, a lógica de que Deus existe, se relaciona com as pessoas e através da teologia, poderemos&nbsp; defender racionalmente, &nbsp;a verdade
das coisas de Deus pela investigação
&nbsp;escriturística &nbsp;da doutrina. Defendamos nossa fé (1 Pe.3:15; 2 Co.10:4-5), combatendo
as heresias (Fp.1:7; Jd.3; Jd.22; Tt.1:9; 2Tm.2:24-25).





10) COMPARATIVAS DE RELIGIÕES:



O QUE A BÍBLIA AFIRMA:

Nome: Cristianismo Bíblico (NT-Bíblia Sagrada) (At.11:26); Fundador:
Jesus Cristo, filho de Deus Bendito (1 Co.3:11); Mensagem: Jesus morreu p/salvar pecadores(1Co.15:3-8); Igreja: Formada por aqueles que são salvos (1 Co.1:2); Deus:
É a Trindade - três pessoas em um Deus. (Mt.28:19; Jesus:
2ªpessoa da Trindade, filho de Deus-Pai(1Jo.5:11-14);

Salvação: Pela Graça, através da Fé só em Jesus. (At.15:11);
Ressurreição: Jesus subiu no corpo que morreu; (At.1:9); Escrituras:
Bíblia- única Palavra de Deus (66 livros) (2 Tm.3:16).



CONCEITOS DE VÁRIAS RELIGIÕES:

Nome &nbsp;do grupo: Catolicismo
&nbsp;Romano; &nbsp;Fundador: Jesus,
&nbsp;sobre&nbsp;
a pedra&nbsp; que é Pedro
&nbsp;(considerado
como&nbsp; primeiro
&nbsp;Papa);
&nbsp;Mensagem: Sacramentos, &nbsp;caridade, &nbsp;culto
&nbsp;a Maria
&nbsp;e aos “Santos”;
&nbsp;Igreja:
Os membros &nbsp;da Igreja&nbsp; Católica &nbsp;Apostólica
&nbsp;Romana;
&nbsp;Deus: Trindade &nbsp;três
pessoas &nbsp;em um Deus;
&nbsp;Jesus: Deus em carne. 2ª pessoa da Trindade; &nbsp;Salvação: Fora
da Igreja Católica Apostólica Romana não há Salvação; &nbsp;&nbsp;Ressurreição
&nbsp;de &nbsp;Jesus: &nbsp;Sim;
&nbsp;&nbsp;Escrituras:
&nbsp;A
&nbsp;Bíblia &nbsp;(+ &nbsp;7 &nbsp;livros &nbsp;apócrifos)
&nbsp;+
&nbsp;a
&nbsp;Tradição (Dogmas).



Nome&nbsp; do grupo: Legião
&nbsp;da Boa Vontade
&nbsp;– LBV; &nbsp;Fundador: Alziro Zarur, &nbsp;04-03-1949. &nbsp;Mensagem:
Assim como Jesus, todos poderão
alcançar a perfeição após muitas reencarnações. &nbsp;Igreja: Todos são cristãos &nbsp;independentes &nbsp;da religião; &nbsp;Deus:
Impessoal; &nbsp;Jesus: Não é Deus
&nbsp;nem&nbsp; teve corpo&nbsp; humano; Salvação: Através da caridade
e reencarnações sucessivas; &nbsp;Ressurreição de Jesus: Não; &nbsp;Escrituras: Livros da LBV.



Nome &nbsp;do grupo: Espiritismo &nbsp;Kardecista;
&nbsp;Fundador: Dr. Hippolyte
&nbsp;Léon Denizard
&nbsp;Rivail,
&nbsp;vulgo&nbsp; Allan Kardec &nbsp;(1857);
&nbsp;&nbsp;Mensagem:
&nbsp;Assim
&nbsp;como &nbsp;Jesus,
&nbsp;todos &nbsp;poderão &nbsp;alcançar &nbsp;a &nbsp;perfeição &nbsp;após &nbsp;muitas reencarnações. &nbsp;Igreja: O Espiritismo é a Igreja restaurada e o Consolador prometido por Jesus; &nbsp;Deus: Não é Pessoa;
&nbsp;Jesus: Não é Deus nem&nbsp; teve corpo&nbsp; humano;
&nbsp;Salvação: Através &nbsp;da caridade &nbsp;e por reencarnações sucessivas; &nbsp;Ressurreição de Jesus: Não; &nbsp;Escrituras:
Livros de Allan Kardec e outros.



Nome do grupo: Testemunhas &nbsp;de Jeová; &nbsp;Fundador: Charles Taze Russell (1852-1916) &nbsp;Fundada em

1881; &nbsp;Mensagem: Jesus abriu a porta para conquistarmos nossa salvação; &nbsp;Igreja:
144.000 ungidos que irão para o céu. &nbsp;Deus: Jeová, que é uma só Pessoa; &nbsp;Jesus: Não é Deus; é o Arcanjo Miguel, a primeira e &nbsp;única&nbsp;&nbsp; criatura&nbsp; &nbsp;de &nbsp;Jeová.&nbsp;
&nbsp;Salvação:
&nbsp;Obedecendo&nbsp; &nbsp;as &nbsp;ordens&nbsp;
&nbsp;da &nbsp;Sociedade&nbsp; &nbsp;Torre&nbsp; &nbsp;de
&nbsp;Vigia; Ressurreição
&nbsp;de Jesus:
Não; &nbsp;Escrituras: Bíblia deles (Tradução &nbsp;do Novo Mundo)&nbsp; + literaturas &nbsp;dos líderes.



Nome do grupo: Maçonaria; &nbsp;Fundador: Anderson e Desagulliers (Londres, 1717); &nbsp;Mensagem: Buscar o próprio aperfeiçoamento; &nbsp;Igreja: —; &nbsp;Deus:
Impessoal como força superior; &nbsp;Jesus: Um grande
mestre semelhante
&nbsp;a Buda, Maomé, e (outros)etc. &nbsp;Salvação:&nbsp; ““ Erguer templos à virtude e cavar masmorra

 
  
 
aos vícios ““; (por que tem dois pares de aspas?) Ressurreição de Jesus: Não; &nbsp;Escrituras: Rituais e manuais secretos.



Nome do grupo: Adventistas do Sétimo Dia; &nbsp;Fundador: Ellen Gould White (1860); &nbsp;Mensagem: Crer em Jesus e observar&nbsp;
a Lei; &nbsp;Igreja: Somente &nbsp;os adventistas; &nbsp;Deus: Trindade&nbsp; três pessoas em um Deus;
Jesus: Deus em carne. 2ª pessoa da Trindade;
&nbsp;Salvação: Guardando&nbsp; o sábado
e os mandamentos; Ressurreição de Jesus: Sim; &nbsp;Escrituras:
Bíblia e livros de Ellen White·.



Nome do grupo: Mormonismo;
&nbsp;Fundador: Joseph Smith (1805-1844)
&nbsp;fundado em 1830; &nbsp;Mensagem:
Alcançar &nbsp;a divindade
&nbsp;pelas&nbsp; ordenanças
&nbsp;do evangelho &nbsp;mórmon;
&nbsp;Igreja: Membros &nbsp;da Igreja
&nbsp;de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. &nbsp;Deus: Tríade 3 deuses; &nbsp;Jesus: Não é Deus. É irmão de Lúcifer e dos homens; &nbsp;Salvação:
&nbsp;Salvação pelas boas obras da igreja mórmon; &nbsp;Ressurreição &nbsp;de Jesus: Sim; Escrituras:
A Bíblia, Livro de Mórmon, Doutrina
e Convênios, Pérola de Grande Valor.



Nome &nbsp;do &nbsp;grupo: &nbsp;Teosofia;
&nbsp;&nbsp;Fundador: &nbsp;Madame &nbsp;Helena
&nbsp;Blavatsky
&nbsp;(1831-1891) &nbsp;fundada &nbsp;em &nbsp;1875; Mensagem: &nbsp;— &nbsp;&nbsp;Igreja:
&nbsp;—; &nbsp;&nbsp;Deus:
&nbsp;Deus &nbsp;é &nbsp;um
&nbsp;princípio;
&nbsp;&nbsp;Jesus:
&nbsp;Um &nbsp;grande &nbsp;Mestre; &nbsp;&nbsp;Salvação:
&nbsp;— Ressurreição de Jesus: Não; &nbsp;Escrituras: A Doutrina Secreta, Isis sem Véu, A Chave para a Teosofia e A Voz do Silêncio.



Nome &nbsp;do &nbsp;grupo: &nbsp;Ciência
&nbsp;Cristã;
&nbsp;&nbsp;Fundador: &nbsp;Mary
&nbsp;Baker &nbsp;Eddy
&nbsp;(1821-1910);
&nbsp;&nbsp;Mensagem:
&nbsp;Crenças religiosas
&nbsp;extraídas
&nbsp;dos
&nbsp;ensinos &nbsp;de &nbsp;Jesus.
&nbsp;Rejeitam &nbsp;a &nbsp;expiação; &nbsp;&nbsp;Igreja:
&nbsp;Uma
&nbsp;coletânea &nbsp;de &nbsp;idéias espirituais; &nbsp;Deus: É uma presença Impessoal Universal; &nbsp;Jesus: Um homem afinado com a consciência divina; &nbsp;Salvação: Pensamento correto; &nbsp;Ressurreição de Jesus: Não; &nbsp;Escrituras: Ciência e Saúde com Chave para as Escrituras, Miscelânea.



Nome do grupo: Unitarismo; &nbsp;Fundador: Charles
Filmore (1854-1948)
&nbsp;fundado 1889; &nbsp;Mensagem:
&nbsp;Os princípios
&nbsp;gerais
&nbsp;do
&nbsp;Unitarismo; &nbsp;&nbsp;Igreja:
&nbsp;Uma
&nbsp;coleção &nbsp;de &nbsp;idéias
&nbsp;espirituais;
&nbsp;&nbsp;Deus: &nbsp;Força
&nbsp;Universal
Impessoal; &nbsp;&nbsp;Jesus:
&nbsp;Um &nbsp;homem, &nbsp;não
&nbsp;o
&nbsp;Cristo; &nbsp;&nbsp;Salvação:
&nbsp;Adotando &nbsp;a &nbsp;correta
&nbsp;Unidade &nbsp;através
&nbsp;de princípios;&nbsp; &nbsp;Ressurreição&nbsp;
&nbsp;de&nbsp;&nbsp; Jesus:&nbsp; &nbsp;Não;&nbsp;
&nbsp;Escrituras:
&nbsp;Revista&nbsp;
&nbsp;Unitarista,&nbsp; &nbsp;Dicionário&nbsp;
&nbsp;Bíblico&nbsp; &nbsp;de Metafísica.



Nome do grupo: Moonismo; &nbsp;Fundador: Sun Myung Moon (1920); &nbsp;Mensagem:
Moon é o Rei dos reis, e Senhor dos senhores, e o Cordeiro de Deus. &nbsp;Igreja: Igreja da Unificação; &nbsp;Deus: Deus é tanto positivo como negativo. Não há Trindade. Deus precisa de Moon para fazê-lo feliz; &nbsp;Jesus:
Jesus foi um homem
perfeito, não Deus. Jesus falhou em sua missão. Moon vai completar sua obra; &nbsp;Salvação: Obediência e aceitação dos verdadeiros pais (Moon e sua esposa); &nbsp;Ressurreição
&nbsp;de Jesus: Jesus não ressuscitou fisicamente; &nbsp;Escrituras: Princípio divino por Sun Myung Moon, Esboço do Princípio, Nível 4 e a Bíblia.



Nome do grupo: Cientologia; &nbsp;Fundador: Ron Hubbard
&nbsp;(1954); &nbsp;Mensagem: Todos&nbsp; são ““ thetans &nbsp;““ (explica por que o par de aspas), espíritos imortais com poderes ilimitados; &nbsp;Igreja: —; &nbsp;Deus: Rejeita o Deus revelado na Bíblia. Raramente mencionado. &nbsp;Jesus: Jesus não morreu pelos pecados de ninguém; Salvação: &nbsp;Salvação&nbsp;&nbsp;
é &nbsp;a &nbsp;libertação&nbsp; &nbsp;da &nbsp;reencarnação.&nbsp; &nbsp;Ressurreição&nbsp; &nbsp;de &nbsp;Jesus:
&nbsp;—;&nbsp; &nbsp;Escrituras: Dianética: A Ciência Moderna da Saúde Mental,
e outros de Hubbard, e A Chave para a Felicidade.



Nome do grupo: Meninos de Deus; &nbsp;Fundador:
Daniel Brandt Berg (1968); &nbsp;Mensagem: Desistir de tudo para seguir a Jesus. Já usaram a prostituição para atrair novos adeptos; &nbsp;Igreja:
Família do Amor; &nbsp;Deus:
Pai, &nbsp;Filho &nbsp;e &nbsp;Espírito &nbsp;Santo, &nbsp;mas &nbsp;não &nbsp;Trindade;
&nbsp;&nbsp;Jesus: &nbsp;Foi &nbsp;uma &nbsp;criação
&nbsp;de
&nbsp;Deus.
&nbsp;&nbsp;Salvação:
&nbsp;—; Ressurreição &nbsp;de Jesus: —; &nbsp;Escrituras: Cartas MO - cartas escritas por David “Moses” Berg. Mesmo
nível de inspiração do Antigo e Novo Testamentos.




Nome do grupo: Nova Era; &nbsp;Fundador: —&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;Mensagem:&nbsp;&nbsp; &nbsp;Todos&nbsp; &nbsp;são&nbsp; &nbsp;deuses&nbsp; &nbsp;e&nbsp;
&nbsp;só&nbsp; &nbsp;precisam&nbsp;&nbsp; &nbsp;se conscientizar disso; Igreja: —; &nbsp;Deus: Deus é uma força impessoal ou princípio, não uma pessoa. Tudo e todos são Deus; &nbsp;Jesus:
Não é o verdadeiro Deus nem Salvador, mas um mestre elevado; &nbsp;Salvação: O mau carma tem que ser compensado com bom carma; &nbsp;Ressurreição
de Jesus: Jesus não ressuscitou fisicamente,&nbsp; mas subiu a um nível espiritual
mais alto; &nbsp;Escrituras:
Escritos I Ching, hindus, budistas,
taoístas, crenças americanas nativas e magia em geral.



Nome &nbsp;do &nbsp;grupo: &nbsp;Hinduísmo;
&nbsp;&nbsp;Fundador: &nbsp;—;
&nbsp;&nbsp;Mensagem: &nbsp;O &nbsp;homem &nbsp;deve
&nbsp;se &nbsp;conformar &nbsp;com &nbsp;sua condição
&nbsp;para alcançar&nbsp; uma vida melhor
&nbsp;na próxima &nbsp;encarnação; &nbsp;Igreja: — &nbsp;Deus: O Absoluto. &nbsp;Um espírito
&nbsp;universal
&nbsp;(Brahman).
&nbsp;Vários deuses &nbsp;são manifestações
&nbsp;dele;
&nbsp;Jesus:
&nbsp;É um mestre ou avatar (uma
&nbsp;encarnação &nbsp;de &nbsp;Vishnu). &nbsp;&nbsp;Ressurreição &nbsp;de
&nbsp;Jesus: &nbsp;Sua
&nbsp;morte &nbsp;não &nbsp;foi &nbsp;expiatória;
&nbsp;&nbsp;Salvação: Libertação &nbsp;dos
&nbsp;ciclos
&nbsp;de &nbsp;reencarnação,
&nbsp;e&nbsp; absorção
&nbsp;em &nbsp;Brahman
&nbsp;alcançadas &nbsp;através
&nbsp;da
&nbsp;Yoga &nbsp;e meditação. &nbsp;Ressurreição de Jesus: —; &nbsp;Escrituras: Vedas, Upanishads, Bhagavad Gita.



Nome do grupo: Budismo&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Fundador:
Buda (Siddartha Gautama em 525 a.C.). &nbsp;Mensagem: O alvo
da vida é o Nirvana para escapar do sofrimento;
&nbsp;Igreja: - Deus: Não existe. Buda é considerado &nbsp;por alguns como uma consciência universal iluminada; &nbsp;Jesus: —; &nbsp;Salvação: O Nirvana (inexistência)
&nbsp;que pode
ser alcançado seguindo-se o Caminho das Oito Vias; &nbsp;Ressurreição de Jesus: —; &nbsp;Escrituras: A Tripitaka (Três Cestos), que têm mais de100 volumes.



Nome do grupo: Islamismo&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Fundador:
Maomé (610 d.C.). &nbsp;Mensagem: Só Allah é Deus e Maomé o seu profeta; &nbsp;Igreja:
—; &nbsp;Deus: Alá, um juiz severo. Não é descrito como amoroso; é um dentre mais de

124 mil profetas enviados por Deus a várias culturas. &nbsp;Jesus:
Não é Deus, não foi crucificado,&nbsp; voltará para viver e morrer; &nbsp;Salvação: O
equilíbrio entre as boas e más obras determina o destino eterno no paraíso ou no inferno; &nbsp;Ressurreição
de Jesus: Não ressuscitou, porque não morreu. &nbsp;Escrituras: Corão
e Hadith. A Bíblia é aceita, mas considerada
corrompida.

Nome do grupo: Judaísmo&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;Fundador: Deus (o Eterno), através de Abraão, formou o povo escolhido; Mensagem:
O Eterno é o único Deus; &nbsp;Igreja: —; &nbsp;Deus: O Eterno, chamado de Jeová ou Iavé; &nbsp;Jesus: Simples
&nbsp;judeu
&nbsp;Salvação:
Obediência
&nbsp;à Lei
&nbsp;e&nbsp; aos
&nbsp;Mandamentos;
&nbsp;Ressurreição
&nbsp;de Jesus: Negam; Escrituras:
&nbsp;Tanach (o Velho Testamento),
&nbsp;dividido em Lei, Profetas e Escritos
(para uns e apenas a Torah, &nbsp;a Lei,&nbsp;
para &nbsp;outros
&nbsp;e para ainda
&nbsp;outros &nbsp;o Talmude, &nbsp;sendo
&nbsp;que existem &nbsp;dois, &nbsp;o palestino &nbsp;e o babilônico, sendo que são compostos de duas partes, sendo uma igual entre eles que recebe o nome de Talmude&nbsp;
e a outra distinta que recebe o nome hebraico &nbsp;de “Gemara”, &nbsp;que significa
&nbsp;complemento. &nbsp;O Talmude &nbsp;é o conjunto
&nbsp;de interpretações
&nbsp;das Escrituras
&nbsp;e das demais &nbsp;leis do povo&nbsp;
de Israel, &nbsp;sejam
escritas ou transmitidas
pela tradição oral, começaram a ser compilados por Esdras e terminaram com Judas,
&nbsp;um&nbsp;
discípulo &nbsp;de Gamaliel
&nbsp;no segundo
&nbsp;século
&nbsp;da Era Cristã. &nbsp;É aqui que&nbsp;
fica registrado &nbsp;toda aquela tradição exigida pelos fariseus&nbsp; quanto ao Sábado, &nbsp;e outra quanto a lavar as mãos antes das refeições como vemos na Palavra.)



Nome do grupo: Umbanda &nbsp;Fundador:
—&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Mensagem:
Solução de problemas imediatos com a ajuda dos espíritos. &nbsp;Igreja: —; &nbsp;Deus:
Zambi é único, onipotente,
&nbsp;irrepresentável, &nbsp;adorado sob vários nomes Jesus: Oxalá novo. &nbsp;Salvação: Prática de caridade material e espiritual como meio de evolução cármica; Ressurreição de Jesus: —; &nbsp;Escrituras: Tradição oral.



Nome do grupo: Candomblé; &nbsp;Fundador: Primeiro &nbsp;templo
&nbsp;erguido
&nbsp;na Bahia,&nbsp; na primeira metade &nbsp;do século XIX; &nbsp;Mensagem: Dança religiosa de origem africana através da qual as pessoas homenageiam seus orixás; &nbsp;Igreja: —; Deus:
Olodumarê, criador de todas as coisas, eterno e todo-poderoso; &nbsp;Jesus:—; Salvação:&nbsp; Ao
&nbsp;morrer &nbsp;o &nbsp;candomblecista
&nbsp;vai
&nbsp;para &nbsp;o &nbsp;Orum
&nbsp;(
&nbsp;nove &nbsp;céus &nbsp;sob
&nbsp;o
&nbsp;comando &nbsp;de &nbsp;Iansã)
Ressurreição de Jesus:—; &nbsp;Escrituras:
Tradição oral.



Nome do grupo: Ateísmo; &nbsp;Fundador: —&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;&nbsp;Mensagem:
A evolução é um fato científico, portanto ética e moral são relativas; &nbsp;Igreja: —; &nbsp;Deus:
Não há Deus ou diabo, uma vez que não podem ser provados cientificamente; &nbsp;Jesus: Jesus foi um mero homem; &nbsp;Salvação: Não há vida após a morte; &nbsp;Ressurreição de Jesus: Não há ressurreição, pois não existem milagres; &nbsp;Escrituras: 







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AULA 1 – DOUTRINA (COMPLEMENTO):



1) TRANSLITERAÇÃO
&nbsp;DO HEBRÁICO &amp; ARAMÁICO (LÍNGUA DO ANTIGO TESTAMENTO):

Transliteração é o mapeamento de um sistema de escrita
em
outro. Tenta ser sem perdas, isto é, o leitor informado deve poder reconstruir a ortografia original de palavras transliteradas que desconhece.

Para consegui-lo, deve definir convenções complexas sobre como transliterar letras que não têm

correspondência direta na escrita de destino.

O alfabeto &nbsp;hebraico, &nbsp;também &nbsp;conhecido
&nbsp;como &nbsp;Alef-Beit,
&nbsp;é&nbsp; o utilizado
&nbsp;para &nbsp;a escrita &nbsp;em hebraico, que é uma língua semítica pertencente à família das línguas Afro-Asiáticas, mais falada em Israel.

Também &nbsp;é utilizado
&nbsp;para
&nbsp;escrever
&nbsp;o iídiche,
&nbsp;língua &nbsp;germânica &nbsp;falada &nbsp;pelos &nbsp;judeus &nbsp;da&nbsp;
Europa Oriental e Alemanha. Nesse alfabeto, os textos são escritos no sentido
anti-horário &nbsp;ou seja, da direita para a esquerda.



ALFABETO HEBRÁICO – USADO NO ANTIGO TESTAMENTO



1-א - alef = sem som

2-ב
- bet = b (em palavras c/ v)

3-ג - gimel =
4-g 

4-ד - dalet = d ה - he = h

5- ו
- vav = v/w (c/vogal o ou u)

6-ז
- zain = z

7-ח
- chet = h aspirado

8-ט
- tet = t

9-י - iud = y

10-כ - caf/khaf = k ou kh [como o j espanhol] (depende da palavra) (no final de palavra ך)

11-ל
- lamed = l

12-מ
- mem = m (fim de ם)

13-נ
- nun = n (fim da palavra ן)

14-ס
- samekh = s

15-ע
- ain = nasaliza a vogal

16-פ
- pei/fei = p ou f (depende da palavra) (no final de palavra ף)

17-צ
- tzadi = tz (final de ץ)

18-ק
- kof = k

19-ר
- reish = r

20-ש - shin/sin = x (ch)/s (varia)

21-ת
- tav = t



O alfabeto hebraico só utiliza consoantes,
&nbsp;sendo que as vogais podem ser representadas
por sinais diacríticos, chamados niqqud ou sinais massoréticos.

A letra "aleph" existe para representar as sílabas em que não há consoantes,
como o E da palavra "Elohim" (אלהים)



O ARAMÁICO:

A língua aramaica, idioma com alfabeto próprio e com uma história de mais de três mil anos, é o idioma semítico usado pelos povos que habitavam o Oriente Médio.

Seu alfabeto,
&nbsp;uma criação espontânea &nbsp;do povo que lá vivia, foi adotado&nbsp; por reis e imperadores

para transcrever
&nbsp;a gerações futuras o modo de administração
&nbsp;de seus antigos impérios
e também os rituais usados em adorações de divindades, se portanto a língua original em que foram escritos
os livros de Daniel, Esdras e também uma edição e
outra reedição do Talmude que formam as bases das três religiões dominantes no mundo.



O aramaico foi, possivelmente, &nbsp;a língua falada por Jesus e ainda hoje é a língua materna de algumas pequenas comunidades no Oriente Médio, especialmente no interior da Síria.

Sob o ponto
de vista religioso, &nbsp;alguns
pesquisadores &nbsp;teorizam
&nbsp;que a palavra arameu&nbsp; venha do

termo "aram", nome do quinto filho de Sem, o primogênito
de Noé (Gênesis 10,21).



2) TRANSLITERAÇÃO &nbsp;DO GREGO (LÍNGUA DO NOVO TESTAMENTO):



A língua grega (em grego Ελληνική γλώσσα) tem mais de três mil anos de história documentada.
Foi usado na Antigüidade clássica, no início da doutrinação cristã e em muitas regiões do Império

Romano, seguindo
a expansão da cultura helênica promovida pelas conquistas de Alexandre, o Grande.

Devido à grande influência no latim, o grego é origem de muitas palavras e afixos do português e de outras línguas latinas. O alfabeto grego, que teve origem no alfabeto fenício, deu origem ao alfabeto latino, utilizado pela maioria das línguas
faladas na Europa. O Novo Testamento
&nbsp;foi escrito em koiné, lingua franca na metade oriental do império Romano. O alfabeto utilizado para escrever a língua grega teve&nbsp; o seu&nbsp;
desenvolvimento &nbsp;por&nbsp; volta
&nbsp;do século &nbsp;IX a.C..
&nbsp;Crê-se &nbsp;que
o alfabeto &nbsp;grego
&nbsp;deriva &nbsp;duma
variante do semítico, introduzido na Grécia por mercadores fenícios.
&nbsp;Dado que o alfabeto semítico não necessita de notar as vogais, ao contrário da língua grega e outras da família indo-europeia, &nbsp;como o latim e em consequência o português, os gregos adaptaram alguns símbolos fenícios sem valor fonético em grego para representar
&nbsp;as vogais.&nbsp; Este fato pode considerar-se &nbsp;fundamental &nbsp;e tornou possível
&nbsp;a transcrição fonética satisfatória das línguas
Europeias.



O grego koiné (Κοιν λληνική) era um dialeto do grego utilizada como língua franca na porção

oriental do Império Romano.
&nbsp;Também&nbsp; conhecido
&nbsp;como alexandrino, &nbsp;helenístico, &nbsp;comum, ou grego do Novo Testamento, &nbsp;o koiné surge por volta de 300 a.C. e perdurou até 330 d.C., quando deu lugar ao grego medieval. Todos os atuais
alfabetos europeus derivam quer direta quer indiretamente do alfabeto grego. No entanto, os gregos não inventaram o seu alfabeto; adotaram-no dos semitas.

Isto se evidencia
&nbsp;no fato de que as letras alfabéticas &nbsp;gregas
(de cerca do sétimo&nbsp; século AEC) assemelham-se&nbsp;
aos caracteres hebraicos (de cerca do oitavo século AEC). Seguem também a mesma ordem geral, com poucas exceções. Além disso, a pronúncia dos nomes de algumas das letras
é bem similar; por exemplo:&nbsp; ál&nbsp; &nbsp;fa (alfa, grego) e ’á&nbsp; &nbsp;lef (álefe, hebraico); &nbsp;bé&nbsp; &nbsp;ta (beta, grego) e behth (bete, hebraico); dél&nbsp; &nbsp;ta (delta, grego) e dá&nbsp; &nbsp;leth (dálete, hebraico); e
muitas outras.

O coiné tem 24 letras. Ao adaptarem &nbsp;o alfabeto semítico à língua grega, os gregos fizeram&nbsp; um valioso
&nbsp;acréscimo &nbsp;a&nbsp;
ele, &nbsp;por &nbsp;tomarem &nbsp;as
&nbsp;letras
&nbsp;excedentes,
&nbsp;para
&nbsp;as quais &nbsp;não &nbsp;tinham
&nbsp;consoantes correspondentes &nbsp;(’á&nbsp; &nbsp;lef, &nbsp;he’, &nbsp;hhehth, &nbsp;‛á&nbsp; &nbsp;yin,
&nbsp;waw &nbsp;e&nbsp;
yohdh) &nbsp;e as &nbsp;usaram &nbsp;para
&nbsp;representar &nbsp;os sons vocálicos a, e (breve), e (longo),
o, y e i.





ALFABETO GREGO KOINE (USADO NO
NOVO TESTAMENTO



Α α&nbsp; &nbsp;a Al-fa = alfa 

Β&nbsp;β&nbsp; &nbsp;b&nbsp;Bé-ta = beta 

Γ γ &nbsp;Gám-ma = gama g, duro, como em guerra

∆ δ &nbsp;Del-ta = delta d

Ε ε É-psi-lon = epsilo e, breve, como em etapa

Ζ ζ&nbsp; &nbsp;Zé-ta = dzeta z

Η η&nbsp; &nbsp;É-ta = eta e, longo, como em peso

Θ θ&nbsp; &nbsp;Thé-ta = teta th, como think em inglês

Ι ι I &nbsp;ió-ta = iota i

Κ κ&nbsp; &nbsp;Káp-pa = capa k

Λ λ&nbsp; &nbsp;Lám-bda = lambda l

Μ µ&nbsp; &nbsp;My = mu m

Ν ν &nbsp;Ny = nu n

Ξ ξ&nbsp; &nbsp;Xi = csi x, pronunciado cs

Ο ο Ó-mi-kron = ômicron o, breve; modelo

Π π &nbsp;Pi = pi p

Ρ ρ &nbsp;Rho = rô r

Σ σ, ς3 Síg-ma = sigma s

Τ τ&nbsp; &nbsp;Tau = tau t

Υ υ&nbsp; &nbsp;Ý-psi-lon = ípsilon y ou u, (u francês)

Φ φ &nbsp;Fi = fi f, o ph latino

Χ χ &nbsp;Khi = ki, qui k, pronunciado aspirado kh

Ψ ψ&nbsp;&nbsp; &nbsp;Psi = psi ps, como em lapso

Ω ω O-mé-ga = ômega o, longo, como povo



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