A súplica de um justo - estudo 
Autor: Adelio Silva | Publicado: 2012-08-17T17:35:00-07:00

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Considerações  a metáfora do coração:    Ø&nbsp; Coração é o  homem essencial, é a alma, e refere-se às qualidades intelectuais e emocionais;    Ø&nbsp; Sinceridade é  justiça que imita a justiça divina ( Rm 3:21; 5:1). Esse esforço para imitar a  Deus&nbsp; leva a uma vida de vitórias;    Ø&nbsp; É possível que o coração se  distancie&nbsp; de Deus (Mat 5:8),  caracterizando assim os injustos, os pagãos e ímpios;    Ø&nbsp; É possível um coração ficar  endurecido ( Heb 3:8,10) pela prática da vida de pecado deliberado ,  continuando regredindo&nbsp; para a prática  das ´paixões pecaminosas;    Ø&nbsp; Um  coração pode se tornar odioso aos olhos de Deus ( Prov 6:16), cheio de maus  pensamentos ( Gen 6:5; Jer 17:9; Ez 11:19);    Ø&nbsp; Mas ele pode ser preparado por Deus  (Sal 10:17), sendo honesto e bom ( Luc 8:15), obediente (Sal 119:112) e um  depósito de&nbsp; coisas boas;    "...em plena certeza da  fé..." A fé  assim colocada significa a entrega da alma aos cuidados de Cristo de forma  determinada a apropriar-se dos benefícios espirituais&nbsp; por Ele prometidos. É a prontidão em se  deixar transformar pelo Espírito Santo&nbsp;  segundo a imagem moral e metafísica de Cristo. Ela é que nos dá a  certeza&nbsp; plena da entrada no Santo dos  Santos e nesse sentido conduz a vida do crente;    "....coração purificado  da má consciência..." no grego é 'coração aspergido'.&nbsp; O sangue do sacrifício era aspergido&nbsp; no Santo dos Santos e simbolizava purificação  ( Heb 9:12 e 10:4). Na nova dispensação &nbsp;o &nbsp;Espírito Santo com seu poder confere aos  crentes a eficácia do sacrifício de Cristo e a vida ressurreta;    "...da má  consciência..." &nbsp;&nbsp;&nbsp;o antigo sistema sacrificial&nbsp; levítico não foi eficiente por mudar a  natureza moral (consciência) dos adoradores ( Heb9:9). De forma diferente a  relação com Cristo purifica a alma&nbsp; pois  conduz a atitudes de mudanças íntimas, a que se pode chamar de 'purificação da má consciência'. Coração  é uma simbologia da personalidade interior . A consciência&nbsp; é a qualidade pessoal que possibilita se  distinga o que é bom e o que é mal ( Rm 13:5)&nbsp;      A ORAÇÃO QUE PODE  MUITO EM SEUS EFEITOS – Tig 5:16    "Confessai,  portanto os vossos pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros, para serdes  curados. A súplica de um justo pode muito em seus efeitos".    Está em  vista o encorajamento mútuo e a busca de reconciliação&nbsp; e perdão quando os pecados&nbsp; em questão são prejudiciais a outros.    A  confissão&nbsp; de pecados, no caso particular  é principalmente a do indivíduo enfermo, que busca a cura.    A confissão  de pecados deverá ser a crentes mais maduros, dotados do dom de cura.    Exageros a serem evitados:    &nbsp;Primeiro:&nbsp; a utilização do confessionário, que atribui  ao&nbsp; sacerdote o direito de&nbsp; interceder em favor do penitente,  absolvendo-lhe os pecados (ainda não havia tal abuso à época da escrita da  carta&nbsp; a Tiago);    Segundo: alguns grupos&nbsp; protestantes&nbsp;  tem exagerado&nbsp; os sentimentos do  versículo, enfatizando as confissões públicas (nos cultos), trazendo desgraça e  desgosto. É fato que algumas pessoas , perturbadas psicologicamente, sentem  certo prazer em contar aos outros as suas vidas pervertidas.    "...outros..."&nbsp;  : irmãos espiritualmente mais maduros, dotados do poder de cura. Tal  extensão pode ser .ampliada para outros irmãos com características idênticas.    A pessoa que  prejudicou outra deverá aproximar-se da parte ofendida e confessar a sua falta.  Mas não deverá fazer isso de forma aberta para encenar um drama em público.    "...orai..." &nbsp;principalmente pela cura física, mas  extensivamente por outras causas.    "...serdes sarados..."&nbsp;  cura do corpo e também da alma, tendo em vista a obtenção de perdão.    Nota: Influência  do judaísmo - :&nbsp; na época do vigor e  fervor do dom de cura, era comum a prática &nbsp;de sentimentos judaicos antigos como:&nbsp; unção com óleo, confissão de pecados como um  ato meritório (incentivado pelos rabinos)&nbsp;  capaz de elevar o pior dos pecadores a uma condição de salvação ( ref.  Ao rabino Johnan bem Zakkai).    "....Muito pode, por  sua eficácia, a súplica do justo..."&nbsp; -&nbsp;&nbsp; o grego diz literalmente: "...muito vale a oração do justo em sua operação."    Importante: A oração é um ato criador; modifica  as pessoas e altera as circunstâncias, mas só tem verdadeira eficácia nas mãos  do justo; não através de instrumentos defeituosos. Assim, toda a oração, feita  por crentes justos, pode fazer muitas coisas, além da cura.    Já os  injustos não estão ligados a Deus por correntes de ouro , pois são rebeldes e  alienados. Não se pode esperar efeitos poderosos de suas orações. Se algo  ocorre é pela pura graça de Deus em benefício&nbsp;  do necessitado.    "...eficácia..."&nbsp;  a tradução mais correta seria: "...a oração do justo, em sua operação ,  muito faz.    Condições para a eficácia da oração:    Primeira: Só é eficaz a oração feita pelo  justo. Daí ser imprescindível para o grau de poder da oração:&nbsp; o desenvolvimento espiritual, incluindo a  santificação e a transformação do crente segundo a imagem de Cristo;    Segunda: Crentes espiritualmente dotados,  especialmente&nbsp; do dom de curas;    Terceira: Que o enfermo confesse e abandone  seu(s) pecado(s);    Quarta: Quando aplicada com bom propósito e  com diligência.    &nbsp;    CULTIVANDO UM  ESPÍRITO DE ORAÇÃO (COMO ELEMENTO DO CRESCIMENTO ESPIRITUAL)    1 Pedro 2:2    "Desejai  afetuosamente como meninos novamente nascidos, o leite racional, não  falsificado, para que com ele vades crescendo."    Buscar&nbsp; a espiritualidade como a criança de peito busca o  leite. Ela depende disso para viver;    Etapas a  serem insistentemente buscadas e cumpridas no crescimento:    Primeira: Estudo intelectual da Palavra de  Deus; trabalhar com a mente na&nbsp; captação  do conhecimento bíblico;    Segunda: Prática da oração constante. Como  ato criador ela transforma&nbsp; os sentimentos  do crente, bem como muda as pessoas em redor ( Ef 6:18);    Terceira: Meditação (dar ouvidos à voz de  Deus que fala a nível da inteligência espiritual -&nbsp; da alma);    Quarta: Busca dos dons espirituais ( Ef  4:11);    Quinta: Prática da lei do amor (boas obras)  ( I João 4:7); Amar é a prova da espiritualidade.    Sexta: A santificação é elemento básico  para o desenvolvimento espiritual.    "...desejai  ardentemente..."  &nbsp;Anelar, desejar muito. Pedro quis dizer  que sem importar o estado espiritual presente e do tempo que já conheciam a  Cristo, deveriam ter anelo pela Palavra de Deus, tal como uma criança  recém-nascida anela pelo leite materno. E regra para todos os crentes.    "...genuíno leite..."&nbsp;  no grego' "dolos", isto é, sem  mistura adulteradora, só encontrada em Cristo e seu evangelho. A verdadeira  Palavra, se misturada com falsidade torna-se veneno;    "...espiritual..."&nbsp;  A totalidade da nutrição espiritual da qual precisamos e sem a qual não  poderemos crescer de forma alguma.    "...crescimento..."&nbsp;  O avanço na maturidade espiritua é: purificação dos antigos vícios  e&nbsp; obtenção dos atributos positivos&nbsp; e santos de Cristo como amor,&nbsp; bondade, fé, justiça....(Gal 5:22,23). Tal  desenvolvimento moral provoca&nbsp; o  crescimento metafísico, que é o recebimento da própria natureza essencial de  Cristo, para nos tornarmos verdadeiros filhos de Deus e da consequente natureza  divina (II Ped 1:4; Col 2:10; Ef 3:19.    "...para salvação..."&nbsp;  salvação em&nbsp; sua maior&nbsp; extensão no futuro, incluindo aí a  glorificação ( Rm 8:29,30). Está compreendido a evolução&nbsp; das etapas posteriores à conversão&nbsp; inicial.    A&nbsp; ORAÇÃO COM CONFIANÇA E SEGURANÇA -&nbsp; (i João 5:14)    O contexto  deste versículo&nbsp; é a confiança na  possessão, desde agora, da vida eterna, mas pode ser estendida a outrasaplicações  que levam o crente a pedir ao Senhor. Temos lições:    Primeira: Deus se importa com o nosso  bem-estar (Rom 8:32)    Segunda: A vida cristã impõe confiança e  declaração segura na proximidade de Deus, ao ponto de estarmos seguros ao  apresentarmos nossas petições ( I João 3:21,22).    Terceira &nbsp;"....segundo  sua vontade...."&nbsp; a vontade de Deus sempre inclui nosso  benefício e não nosso prejuízo ( Mat 7:7-11; 6:33).    Quarta: "...nos ouve..."&nbsp;&nbsp; Sempre abrindo nossos olhos quanto à  realidade do que queremos.     Quinta: Deus não nos ouve quando oramos de  maneira contrária à sua vontade .    Sexta: O amor de Deus para com os seus não  é uma atitude irresponsável    Sétima: Toda a oração se origina do nosso  senso de necessidade ( Mat 6:32);    Oitava: A  oração do crente reflete o tipo de vida que ele vive;    Nona: A oração é condicionada à santidade  e obediência ( I João 3:22). O crente sabe como orar e sobre o que orar.    COMO ORAR COM  VERDADEIRA UNÇÃO ESPIRITUAL&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  -&nbsp; Rm 8:26 e Jd 20    "....edificando-vos na  vossa santíssima fé ..." A edificação espiritual com base nas exigências já vistas  produzirá um templo pessoal do Espírito Santo , uma habitação para o próprio  Deus. Isso implica na infusão (mistura) da natureza divina na natureza humana  (&nbsp; II Ped 1:4). A edificação é sobre as  bases da fé santíssima. Que tipo de alicerce temos?    ".....orando no  Espírito Santo..."&nbsp; Não necessariamente uma  manifestação de línguas (glossolalia). Algumas pessoas são tão bem afinadas com  o Espírito Santo que se tornam gigantes na oração, como outras são gigantes na  fé, na pregação, etc.     Nota: Rom 8:26,27&nbsp; ensina que o Espírito Santo ora por nós e  conosco. Isto significa que não há limite quanto ao poder da oração pois o que  está por trás é extremamente grandioso, podendo realizar qualquer coisa. Porém,  como visto em Tiago 5:16, há condições sobre esta forma de oração.    O Espírito  de Deus é quem inspira a fé e a oração e Ele está por trás de ambas. Ele sabe  como e sobre o que orar.