Evangelho do Dia 
Autor: Grupo de Jovens Nova Geração | Publicado: 2013-01-28T08:06:00-08:00


     
    

    

Evangelho (Marcos 3,22-30)

Segunda-Feira, 28 de Janeiro de 2013  Santo Tomás de Aquino

         
    
     
 
— O Senhor esteja convosco.
— Ele está no meio de nós.
— Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo + segundo Marcos.
— Glória a vós, Senhor.

Naquele tempo, 22os mestres da Lei, que tinham vindo de 
Jerusalém, diziam que ele estava possuído por Beelzebul, e que pelo 
príncipe dos demônios ele expulsava os demônios. 
23Então Jesus os chamou e falou-lhes em parábolas: “Como é que Satanás pode expulsar a Satanás? 24Se um reino se divide contra si mesmo ele não poderá manter-se. 25Se uma família se divide contra si mesma, não poderá manter-se. 26Assim, se Satanás se levanta contra si mesmo e se divide, não poderá sobreviver, mas será destruído. 27Ninguém pode entrar na casa de um homem forte para roubar seus bens, sem antes o amarrar. Só depois poderá saquear sua casa. 
28Em verdade vos digo: tudo será perdoado aos homens, tanto os pecados, como qualquer blasfêmia que tiverem dito. 29Mas quem blasfemar contra o Espírito Santo, nunca será perdoado, mas será culpado de um pecado eterno”. 30Jesus falou isso, porque diziam: “Ele está possuído por um espírito mau”.  - Palavra da Salvação.  - Glória a vós, Senhor.&nbsp;

&nbsp;

Comentário

&nbsp;Conforme a popularidade de 
Jesus crescia, seus inimigos procuravam, desesperadamente, meios para 
explicar seus maravilhosos poderes. Finalmente, decidiram alegar que Ele
 expulsava demônios pelo poder do próprio Satanás. Paralelo ao texto de 
hoje estão Mateus 12,22-32 e Lucas 11,14-23. E com apenas três 
argumentos Jesus responde e faz uma advertência:


1. Como é que Satanás pode expulsar a si mesmo?

2. Se eu expulso demônios por Satanás, por quem os expulsam os vossos filhos?

3. Para roubar a casa de um homem forte, 
tem-se primeiro que amarrá-lo. Expulsando demônios, estou amarrando 
Satanás, de modo que eu possa cumprir minha missão de resgatar aqueles 
que Satanás mantém cativos.

Sua advertência foi: “Em verdade vos digo
 que tudo será perdoado aos filhos dos homens: os pecados e as 
blasfêmias que proferirem. Mas aquele que blasfemar contra o Espírito 
Santo não tem perdão para sempre, visto que é réu de pecado eterno” 
(Marcos 3,28-30).

Depois de Seus debates com os fariseus, e
 outros inimigos, sobre como guardar o sábado, eis que surge nova 
questão: de onde vinha o poder de Cristo para expulsar demônios?

Não podendo negar Seus muitos e poderosos
 milagres, os líderes judaicos tentaram vinculá-los a Beelzebul – ou 
seja, a Satanás. Interiormente, sentiam que esses milagres eram 
resultado da manifestação divina, mas após terem acusado e perseguido 
Jesus, ficava difícil admitir a origem divina da obra feita por Ele. O 
orgulho, ou seja, a falta de humildade, levou tais líderes a essa 
situação.

O argumento de Cristo permaneceu sem 
resposta: Como Seus milagres poderiam provir de Satanás, se destruíam a 
obra dele? (saúde em vez de doença, libertação de demônios em vez de 
escravidão a eles). Há aqui uma lição para todos: o orgulho pode 
obliterar a visão espiritual a ponto de alguém “ao mal chamar bem, e ao 
bem chamar mal” (Is 5,20).

Quando uma pessoa chega a esse ponto, 
corre o risco de pecar ou “blasfemar contra o Espírito Santo” e “não ter
 perdão para sempre” (Mc 3,29). Por que? O fato é que todo pecado pode 
ser perdoado, desde que seja confessado (I João 1,9). Mas, se alguém 
chegar ao ponto de achar que o mal é o bem (de que a falsa acusação 
deles quanto aos milagres de Cristo era correta), então nunca haverão de
 se arrepender disto e, por conseguinte, não obterão o perdão. Estarão 
cometendo o “pecado imperdoável”, pois nunca foi confessado para ser 
perdoado. Poderíamos dizer, então, que “pecado imperdoável” é pecado não
 confessado e deixado, como esse dos líderes judaicos.

Os escribas vindos de Jerusalém são os 
enviados dos chefes religiosos que tinham em mãos o culto sacrifical do 
Templo e o dinheiro do Tesouro, anexo ao Templo. Eles percebem que 
Jesus, com Seu anúncio da verdade e do amor, é uma ameaça para o poder e
 os privilégios deles. Jesus já havia expulsado o espírito impuro que 
dominava um homem numa sinagoga. Eles se empenham em difamar Jesus, para
 afastá-lo do povo.

O Espírito Santo é o amor. Considerar as 
obras de amor do Espírito como sendo obras do demônio significa o 
distanciamento – e até a ruptura – com o próprio amor de Deus. Rejeitar e
 matar os que com amor buscam resgatar a dignidade humana dos 
empobrecidos, explorados e excluídos significa a rejeição da vida e do 
amor de Deus.

Na Encíclica « Dominum et vivificantem » §
 46, de Sua Santidade João Paulo II, encontramos razões do “porquê” é 
imperdoável&nbsp; o pecado contra o Espírito Santo.

Por que a «blasfêmia» contra o Espírito 
Santo é imperdoável? Em que sentido se deve entender esta «blasfêmia»? 
Santo Tomás de Aquino responde que se trata da um pecado «imperdoável 
por sua própria natureza, porque exclui aqueles elementos graças aos 
quais é concedida a remissão dos pecados».

Segundo uma tal exegese, a «blasfêmia» 
não consiste propriamente em ofender o Espírito Santo com palavras; 
consiste, antes, na recusa de aceitar a salvação que Deus oferece ao 
homem, mediante o mesmo Espírito Santo agindo em virtude do sacrifício 
da Cruz.

Se o homem rejeita o deixar-se «convencer
 quanto ao pecado», que provém do Espírito Santo e tem caráter 
salvífico, ele rejeita contemporaneamente a «vinda» do Consolador: 
aquela «vinda» que se efetuou no mistério da Páscoa, em união com o 
poder redentor do Sangue de Cristo: o Sangue que «purifica a consciência
 das obras mortas». Sabemos que o fruto desta purificação é a remissão 
dos pecados.

Por conseguinte, quem rejeita o Espírito e
 o Sangue permanece nas «obras mortas», no pecado. E a «blasfêmia contra
 o Espírito Santo» consiste exatamente na recusa radical de aceitar esta
 remissão, de que Ele é o dispensador íntimo e que pressupõe a conversão
 verdadeira, por Ele operada na consciência. Se Jesus diz que o pecado 
contra o Espírito Santo não pode ser perdoado nem nesta vida nem na 
futura, é porque esta «não remissão» está ligada, como a sua causa, à 
«não-penitência», isto é, à recusa radical em converter-se.

Isto equivale a uma recusa radical de ir 
até às fontes da Redenção; estas, porém, permanecem «sempre» abertas na 
economia da salvação, na qual se realiza a missão do Espírito Santo. 
Este tem o poder infinito de haurir destas fontes: «receberá do que é 
meu», disse Jesus.

Deste modo, Ele completa nas almas humanas a obra da Redenção, operada por Cristo, distribuindo os seus frutos.

Ora, a blasfêmia contra o Espírito Santo é
 o pecado cometido pelo homem, que reivindica o seu pretenso «direito» 
de perseverar no mal — em qualquer pecado — e recusa por isso mesmo a 
Redenção.

O homem fica fechado no pecado, tornando 
impossível da sua parte a própria conversão e também, consequentemente, a
 remissão dos pecados, que considera não essencial ou não importante 
para a sua vida.

É uma situação de ruína espiritual, 
porque a blasfêmia contra o Espírito Santo não permite ao homem sair da 
prisão em que ele próprio se fechou e abrir-se às fontes divinas da 
purificação das consciências e da remissão dos pecados.

Rejeitar o amor de Jesus é rejeitar o próprio Espírito Santo, que é a comunicação da vida e do amor de Deus.

Padre Bantu Mendonça





Fonte:Liturgia Diária