Metafísica
Autor: pensadores brasil | Publicado: 2011-09-18T11:07:00-07:00

A metafísica (do grego antigo μετα [metà] = depois de, além de; e Φυσις [physis] = natureza ou física) é uma das disciplinas fundamentais da filosofia.  Os sistemas metafísicos, em sua forma clássica, tratam de problemas  centrais da filosofia teórica: são tentativas de descrever os  fundamentos, as condições, as leis, a estrutura básica, as causas ou princípios primeiros, bem como o sentido e a finalidade da realidade como um todo, isto é, dos seres em geral.
Concretamente, isso significa que a metafísica clássica ocupa-se das  "questões últimas" da filosofia, tais como: há um sentido último para a  existência do mundo? A organização do mundo é necessariamente essa com  que deparamos, ou seriam possíveis outros mundos? Existe um Deus? Se  existe, como podemos conhecê-lo? Existe algo como um "espírito"? Há uma  diferença fundamental entre mente e matéria? Os seres humanos são dotados de almas imortais? São dotados de livre-arbítrio?  Tudo está em permanente mudança, ou há coisas e relações que, a  despeito de todas as mudanças aparentes, permenecem sempre idênticas?
Em sua concepção clássica, os objetos da metafísica não são coisas acessíveis à investigação empírica;  ao contrário, são realidades transcendentes que só podem ser  descobertas pelas luzes da razão. Essa pretensão de estabelecer teses  gerais que não se curvam à orientação da experiência foi repetidas vezes  criticada - as críticas sistemáticas aos projetos metafísicos  tradicionais tornaram-se parte importante de várias correntes e escolas  filosóficas, especialmente nos séculos XIX e XX, e atualmente podem ser vistas como um traço importante da concepção de mundo moderna.
O saber é o estudo do ser ou da realidade. Ocupa-se em procurar responder perguntas tais como: O que é real (veja realidade)? O que é natural (veja naturalismo)? O que é sobrenatural (veja milagre)? O ramo central da metafísica é a ontologia, que investiga em quais categorias  as coisas estão no mundo e quais as relações dessas coisas entre si. A  metafísica também tenta esclarecer as noções de como as pessoas entendem  o mundo, incluindo a existência e a natureza do relacionamento entre objetos e suas propriedades, espaço, tempo, causalidade, e possibilidade.

   Índice[esconder]1 Origem da palavra "metafísica"
2 História da metafísica
3 Ver também
4 Notas e referências
5 Bibliografia
6 Ligações externas
 
[editar] Origem da palavra "metafísica""Metafísica" é o título de uma obra de Aristóteles composta por quatorze livros sobre filosofia geral. Uma hipótese bastante difundida atribui ao peripatético Andrônico de Rodes (século I a.C.)  a iniciativa de chamar esse conjunto de escritos de "Metafísica". Ao  realizar a primeira compilação e sistematização dos escritos de  Aristóteles, Andrônico o elencou depois dos oito livros que tratavam da Física, e os chamou de tà metà tà physiká,  ou seja, "os livros que estão após (os livros da) física". Desse modo, o  título faria referência, sobretudo, à posição daqueles quatorze livros  na classificação das obras de Aristóteles realizada por Andrônico.
O trabalho classificatório, no entanto, parece ter atendido a critérios temáticos. Os livros que compõem a Metafísica  de Aristóteles tratam de questões mais gerais e mais abstratas que os  da física, e de seres que transcendem o mundo empírico. Em vez de  empregar o termo "metafísica", Aristóteles usava geralmente a expressão  "filosofia primeira" ou "teologia" (por contraste com "filosofia  segunda" ou "física") para fazer referência a esses assuntos. No  entanto, a palavra "metafísica" acabou por se impor como denominação da  ciência que, em conformidade com a filosofia primeira de Aristóteles,  ocupa-se das realidades que estão além das realidades físicas.[1]
[editar] História da metafísicaNo tratado de Aristóteles sobre metafísica, percebe-se certa  ambiguidade quanto à delimitação do objeto da disciplina. Em certos  trechos, ele afirma que o propósito da disciplina é investigar as causas  primeiras de todas as coisas, em especial, de Deus como primeiro motor  do universo. Nesse aspecto, a filosofia primeira ou metafísica seria uma  das disciplinas compartimentalizadas - como a biologia, a psicologia e a  física – com um campo de investigação próprio e objetos específicos. No  entanto, em outros momentos, Aristóteles diz que a metafísica é a  ciência do "ser enquanto ser", em outras palavras, seria a ciência que  investiga a realidade em seus traços mais abrangentes e universais.  Nessa concepção, a disciplina deixa de ser uma disciplina  compartimentalizada, e passa a ser considerada como uma forma de  investigação extremamente geral, cujo principal intuito é investigar os  objetos em sua condição simples e fundamental de entidade. Segundo  Aristóteles, uma das principais funções da filosofia primeira seria a de  identificar as categorias a que as coisas pertencem e estabelecer as  relações entre essas categorias. Por categorias, ele se referia a  conceitos generalíssimos, tais como os de substância, unidade,  identidade, etc. Acima das categorias, não é mais possível classificar  uma entidade.[2]
Essa dupla compreensão do que seria o objetivo da metafísica  manteve-se durante a Idade Média. Os filósofos e teólogos medievais  também consideravam como "metafísicas" tanto as investigações sobre a  natureza de Deus e de suas relações com o mundo, como as pesquisas sobre  as características mais abrangentes da realidade.
Uma alteração significativa ocorreu na Idade Moderna por obra dos filósofos racionalistas.  Temas que para a tradição aristotélica seriam próprios de outros campos  de pesquisa, foram reunidos pelos racionalistas sob o termo  "metafísica": entre as novas frentes de investigação metafísica estariam  a discussão sobre as relações entre a mente e o corpo e sobre as  origens e fundamentos da realidade física. No quadro geral esboçado  pelos racionalistas, a investigação do ser enquanto ser constituiria a  chamada metafísica geral. Mas, além dessa abordagem generalíssima  das características dos entes, os racionalistas inauguraram subdivisões  na disciplina conforme os seus novos interesses e problemas. Desse  modo, no âmbito da chamada metafísica especial teríamos as seguintes subdivisões: a teologia racional, que trata do Ser divino e de suas relações com os demais seres; a cosmologia racional, que trata dos princípios fundamentais da constituição do cosmos (a natureza da matéria, do vácuo, etc.); e a psicologia racional, que trata da substância espiritual e de suas relações com a matéria.
[editar] Ver tambémFilosofia
Física e Psicologia
Metafísica (Aristóteles)
Schopenhauer
Pragmatismo e Pragmaticismo
Notas e referências ↑ Reale, Giovanni; Antiseri, Dario. História da Filosofia. São Paulo: Paulus, 1990. ISBN 8505010760. V. 1. p. 179.
↑ Loux, M. 2006. pp. 2-3.
[editar] BibliografiaReale, Giovanni. Aristóteles-Metafísica. São Paulo: Loyola, 2002. 3v. ISBN 8834305418.
Loux, Michael J. Metaphysics: a contemporary introduction. 3rd ed. London: Routledge, 2006. ISBN 9780415401333.
[editar] Ligações externasGrandeza e Miséria da Metafísica - Jacques Maritain