A Revolução dos Pluriaptos
Autor: Sandra Felicidade | Publicado: 2017-01-24T20:33:00-02:00


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A primeira vez que ouvi o termo pluriapto foi com Pierre Weil, há 
mais de vinte anos. Ele falava sobre a normose gerada pela perversa 
realidade do chamado mercado de trabalho, que anula o que temos de mais 
precioso e singular – nossa vocação – em nome da necessidade de 
definição de uma identidade profissional. Nesse contexto ele falava 
sobre os pluriaptos, pessoas que sentem inclinação para várias coisas 
que podem estar em campos de atividade bem diferentes. A vocação dos 
pluriaptos está no desejo de explorar muitas possibilidades do mundo e 
de si mesmos. São aptos para várias coisas simultaneamente. O que Weil 
advertia é que existe o risco de que essas pessoas acabem não se 
realizando em nenhuma delas. Esse é o conflito do pluriapto: precisar 
escolher e sentir que vai renunciar a outras possibilidades atraentes 
nas quais se sairia igualmente bem.





A questão é: por que precisamos escolher e renunciar ao que nos 
traria plena realização e evolução? De onde vem essa redução do nosso 
potencial ao que é funcional do ponto de vista do mercado? Essa é a 
lógica da sociedade industrial na qual as pessoas são formadas desde 
cedo para que se adaptem a um modo de vida baseado em produção e 
consumo. &nbsp;Por que não podemos fazer várias coisas? A resposta mais óbvia
 é que não existe tempo suficiente pra isso. O modelo de trabalho 
tradicional exige dedicação de pelo menos 40 horas por semana. Se você 
estiver num trabalho cuja escolha tenha sido baseada somente na 
segurança financeira, com pouca ou nenhuma realização, o tempo pra fazer
 algo que traga felicidade é mínimo. Nessa lacuna é que entra o consumo 
que compensa a não realização. Você também pode ter um hobby, mas não é 
disso que o pluriapto precisa. Não dá pra ser feliz só nas horas vagas.





Pessoas com muitas aptidões e que fazem várias coisas são vistas como
 imaturas e sem foco. Na visão de mercado elas precisam se definir e 
seguir toda a vida profissional nessa atividade. Conheci uma psicóloga 
que também era vocalista de uma banda e cantava em bares à noite. Ela 
evitava falar sobre essa outra profissão no ambiente da psicologia com 
receio de que isso afetasse sua credibilidade como psicóloga. Na empresa
 em que trabalhei havia um executivo da área financeira que era baixista
 de uma banda de jazz e tocava em pubs da cidade. Poucas pessoas sabiam 
disso.





Existem pluriaptos famosos como Bruce Dickinson, vocalista do Iron 
Maiden, que, com igual talento, é piloto de avião (ele que pilota o 
Boeing do Iron), esgrimista, historiador, ator, roteirista, mestre 
cervejeiro e doutor em música. A que ele deveria renunciar? Michelangelo
 foi pintor, escultor, arquiteto, poeta e considerado um dos maiores 
gênios da história da arte do ocidente. A que ele deveria ter 
renunciado? Leonardo da Vinci foi pintor, escultor, anatomista, 
botânico, arquiteto, inventor, matemático, engenheiro – um homem com uma
 curiosidade ilimitada e múltiplos talentos. Imagina se esses homens 
vivessem hoje com alguém dizendo “o mercado exige que você tenha foco”?





Talvez todos nós sejamos pluriaptos, mas desde o começo da vida 
escolar nosso potencial e curiosidade vão sendo reprimidos. E hoje ainda
 mais. Crianças que não conseguem ficar sentadas em uma sala de aula 
engolindo conteúdos fragmentados e desconectados de sua realidade são 
rotuladas de hiperativas. Até o final da adolescência é preciso saber 
qual será a opção no vestibular, de preferência algo que dê dinheiro. E 
assim entramos todos no exército dos adultos com uma vida profissional 
definida. A maioria acaba renunciando aos anseios da alma e se torna um 
especialista e bom executor do que o mercado pede. O pluriapto é 
transdisciplinar e transgressor. Talvez sejam talentos que se recusam a 
ser domesticados para o chamado mercado.





A boa notícia é que estamos num momento de transição – que surge como
 crise – mas que significa a possibilidade de questionarmos a lógica da 
sociedade industrial. O mundo do trabalho passa por profundas mudanças e
 aquilo que foi garantia já não é mais. O emprego está acabando. O 
trabalho como principal elemento gerador de identidade pode estar com os
 dias contados. Toda a crise tem em si a semente da nova realidade. Na 
crise do mercado de trabalho está embutida a possibilidade de reinvenção
 da sociedade. A cultura do consumo está baseada na insatisfação do 
espírito pelo potencial humano não realizado. Cada um pode ser muitas 
coisas porque o que nos define não é um rótulo profissional. A lógica do
 “produzir e consumir” da sociedade industrial está dando lugar à dupla 
“versatilidade e criatividade” dos pluriaptos.