DESCOBERTA: O NÚMERO DA BESTA APOCALÍPTICA É 616 E NÃO 666
Autor: OSWALDO DE PAULA GARCIA | Publicado: 2017-08-11T16:22:00-07:00


Apocalipse 13:18 e o Número da Besta
Um blog de James Snapp, Jr. sobre a crítica textual do Novo Testamento, especialmente envolvendo variantes nos Evangelhos.











&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Uma das variantes textuais mais conhecidas no livro de Revelação ocorre em&nbsp;13:18: "Aqui está a sabedoria.&nbsp;Deixe aquele que compreende calcular o número da besta, pois é o número de um homem.&nbsp;Seu número é "- e é aí que a unidade variante ocorre.&nbsp;Quase todos os manuscritos gregos do Apocalipse têm um&nbsp;&nbsp;e&nbsp;x&nbsp;a&nbsp;ko&nbsp;s&nbsp;i&nbsp;o&nbsp;i&nbsp;e&nbsp;x&nbsp;h&nbsp;k&nbsp;o&nbsp;n&nbsp;t&nbsp;a&nbsp;e&nbsp;x&nbsp;, isto é, seiscentos + sessenta e seis, para um total de 666. No entanto, no Codex Ephraemi Rescriptus ( C, 04), produzido nos 400, o número da besta é, em vez disso,&nbsp;e&nbsp;x&nbsp;a&nbsp;k&nbsp;o&nbsp;s&nbsp;i&nbsp;o&nbsp;i&nbsp;d&nbsp;e&nbsp;k&nbsp;a&nbsp;e&nbsp;x&nbsp;.




&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Para entender a Revelação&nbsp;13:18, É útil conhecer a isopsefia grega, ou gematria - o antigo método de escrever números na&nbsp;Império RomanoNo primeiro século.&nbsp;As 24 letras do alfabeto grego, mais três letras obsoletas (para 6, 90 e 900), foram organizadas em uma série de uns, dezenas e centenas, de modo a facilitar a representação de qualquer quantidade de 1 a 999. Assim Toda combinação de letras em cada palavra pode ser dito ter um valor numérico.&nbsp;O nome de Jesus em grego, por exemplo, consistiu nas letras&nbsp;iota&nbsp;,&nbsp;eta&nbsp;,&nbsp;sigma&nbsp;,&nbsp;omicron&nbsp;,&nbsp;upsilon&nbsp;e&nbsp;sigma&nbsp;, e, portanto, possui um valor numérico de 888 (10 + 8 + 200 + 70 + 400 + 200).&nbsp;A palavra grega para "Senhor", Κυριος, tem um valor numérico de 800 (20 + 400 +100 +10 + 70 + 200).

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;Papyrus 115&nbsp;(uma coleção de fragmentos extremamente mutilados, produzidos c. 250) é um dos primeiros manuscritos desta parte do livro de Apocalipse.&nbsp;Seu texto de Apocalipse 13:18 é único: tem o que parece ser a leitura 616 (escrita em algarismos gregos, isto é, letras gregas com linhas horizontais acima delas para mostrar que elas se destinam a ser entendidas como números), precedidas por A letra&nbsp;h&nbsp;que, em pé sozinho, é a palavra grega "ou", que pode indicar que, na parte anterior da linha, os manuscritos podem combinar as duas leituras, de modo a ler "666 ou 616."


Parte de P115: "ou 616."


&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;Papiro 47&nbsp;(produzido nos anos 200) é outro manuscrito muito precoce de Apocalipse.&nbsp;Seu texto de13:18Contém a leitura usual expressa em números:&nbsp;&nbsp;chi&nbsp;(600) +&nbsp;xi&nbsp;(60) +&nbsp;stau&nbsp;(6).&nbsp;(A letra obsoleto&nbsp;stautambém é conhecido&nbsp;estigma&nbsp;, ou como&nbsp;digamma&nbsp;quando escrito em uma forma diferente que se assemelha a capital Inglês letra F.)

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Embora P47 e P115 provavelmente tenham sido produzidos menos de 200 anos após o livro de Apocalipse ser escrito, há evidências anteriores da existência de manuscritos com a leitura "666" e para manuscritos com a leitura "616." Irineu, bispo de Lugdunum (Lyons) no que é agora sudeste&nbsp;França, Comentou sobre Apocalipse 13:18 em&nbsp;Contra as Heresias&nbsp;, Livro 5&nbsp;, capítulos 29-30.&nbsp;No capítulo 30, quando Ireneu se concentra no significado do número da besta, ele menciona que seiscentos e sessenta e seis é o número que é "encontrado em todas as cópias mais aprovadas e antigas", e ele afirma que "Aqueles homens que viram o John cara a cara" testemunharam a sua autenticidade.


P47 (Replica): 666 (no meio da linha 4).


&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Irineu continuou com uma longa nota em que ele mencionou a leitura alternativa 616 e declarou que era uma corrupção:&nbsp;&nbsp;"Não sei como é que alguns erraram seguindo o modo de fala comum e viciaram o número do meio na Nome, deduzindo a quantidade de cinquenta, de modo que ao invés de seis decadões eles terão que não há mais um.&nbsp;[Estou inclinado a pensar que isso ocorreu por culpa dos copistas, como costuma acontecer, já que os números também são expressos por letras;&nbsp;De modo que a carta grega que expressa o número sessenta foi facilmente expandida para a letra Iota dos gregos.] Outros receberam essa leitura sem exame;&nbsp;Alguns em sua simplicidade e sob sua própria responsabilidade, fazendo uso desse número expressando um decad;&nbsp;Enquanto alguns, na sua inexperiência,





&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;Como é que exatamente se faz de ΧΞϜ para ΧΙϜ?&nbsp;Ou seja, como um copista pode confundir as letras Ξ e Ι?&nbsp;Pode-se apenas adivinhar.&nbsp;Um erro descuidado de um copiador desatento ou apressado não é impossível.&nbsp;Talvez o copista de uma cópia muito cedo, escrevendo por ditado, ouviu seu supervisor pronunciar as letras individualmente, e escreveu ΧΙ como o nome do primeiro personagem, percebendo o segundo personagem como se fosse o primeiro novamente e depois escreveu o&nbsp;status&nbsp;, Ou&nbsp;estigma&nbsp;. 


&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Outra possibilidade é que um copista, pensando que ele havia decifrado o significado da declaração de João, e que o líder da besta era Nero, ou alguém com um personagem de Nero, ajustou o número para tornar essa identificação um pouco mais fácil de perceber.&nbsp;O estudioso&nbsp;Edward Cook dos&nbsp;Mortos Marinhos&nbsp;explicou essa idéia em seu blog em 2006: se alguém utiliza uma forma de isopsefia hebraica, em vez de grego, então o valor numérico total das letras em "Neron Caesar" é 666. (Esta forma hebraica Do nome de Nero aparece em um pergaminho que foi produzido durante o reinado do próprio Nero.) Uma leve simplificação - deixando cair a&nbsp;Nun&nbsp;final&nbsp;-&nbsp;caiu simultaneamente 50 do valor numérico do nome, chegando assim ao total alternativo de 616.



&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Outra possibilidade é que um primeiro intérprete do Apocalipse identificou o Anticristo como um dos imperadores romanos, ou como o Emperador em um sentido coletivo.&nbsp;As letras em nome de&nbsp;Gaios Kaisar&nbsp;(isto é, Caligula, que era imperador em 37-41) somam 616 e, como Adolfo Deissmann apontou, as letras nas palavras gregas para "César divino" -&nbsp;Kaisar Theos&nbsp;.

&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; No período após a morte de Nero, havia uma preocupação de que Nero não estivesse completamente morto e que ele reviveria e voltaria ao poder depois de reunir um exército do leste, particularmente&nbsp;Parthia.&nbsp;Essa idéia foi promovida no segundo século por um dos autores desconhecidos dos&nbsp;Oráculos Siblicos&nbsp;, que escreveu (referindo-se a Nero): "O homem reprovado desaparecerá, e depois ele retornará, igualando-se com Deus, mas suas pretensões Deus deve Refutar ". Essa idéia foi compartilhada pelo autor desconhecido da&nbsp;Ascensão de Isaías&nbsp;(em sua edição cristianizada).&nbsp;Nos anos 200, Commodianus (nas&nbsp;Instruções n. ° 41&nbsp;) também afirmou que, no final dos tempos, "Nero deve ter sido criado do submundo". Essa idéia também foi promovida no final dos 200 por&nbsp;Victorinus de Pettau&nbsp;, que escreveu um comentário sobre Revelação.&nbsp;Referindo-se ao Apocalipse 13: 3, Victorino escreveu que João "fala de Nero".&nbsp;Pois é claro que, quando a cavalaria enviada pelo Senado o perseguia, &nbsp;Ele mesmo cortou a garganta.&nbsp;Este homem, portanto, ressuscitado, Deus enviará como um rei digno para aqueles que o merecem ".

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Agostinho (em seu livro&nbsp;Cidade deDeus, Livro 20, capítulo 19) mencionou que alguns de seus contemporâneos (no início dos anos 400) imaginavam que Nero ainda estava vivo, diabólicamente dotado de longevidade e vigor, esperando a oportunidade de subir ao poder.&nbsp;Agostinho considerava tal visão como uma audaz presunção.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;No início da Idade Média (especificamente, nos anos 700),&nbsp;Beato de Liebana&nbsp;reciclou muito o comentário de Victorino e afirmou igualmente que os sete reis mencionados em17:11Eram sete imperadores romanos (começando com Nero).&nbsp;Beato parece ter sustentado que Nero era um modelo, ou "pré-figura", do anticristo. &nbsp;&nbsp;





&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Irineu parece ter desconhecido completamente qualquer conexão proposta entre Nero e o Anticristo.&nbsp;Em vez disso, Irineu entendeu o "número da besta" para ser o valor numérico das letras gregas em nome do anticristo.&nbsp;(O valor numérico do nome "Neron" é 1.005, ou 955 sem o&nbsp;N&nbsp;final&nbsp;, o que o elimina da consideração se alguém se limita à isopsefia grega, o que parece razoável considerando que o livro de Apocalipse foi escrito em grego.) Embora Irineu Insistiu em que ninguém deveria insistir em uma identificação específica - com base em que se Deus quisesse que o nome, em vez do número, fosse conhecido, teria sido declarado claramente - ele arriscou algumas hipóteses, usando a isopsefia grega usual.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;Os "Lateinos"&nbsp;podem ser entendidos como "os latinos", ou seja, os romanos, cujo império Irineu reconheceu como o quarto reino imaginado por Daniel.&nbsp;&nbsp;"Teitan"é outra maneira de soletrar "Titã", que Ireneu explica como o nome de um tirano (possivelmente aludindo ao imperador Titus) e como um antigo nome usado pelos pagãos para identificar o deus do sol.&nbsp;No entanto, Ireneu não ofereceu nenhuma explicação para o nome&nbsp;"Euanthas".&nbsp;&nbsp;&nbsp; Beatus (cujos comentários revisaremos em breve) teve essa palavra em mente quando ele declarou que um dos sete nomes do anticristo é "Evantas, que é chamado de" serpente "em Latim, para aquele que enganou Eva primeiro ".

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Uma teoria diferente sobre a origem do termo "Euanthas" foi oferecida em 1915 por FH Colson em um breve artigo no&nbsp;Journal of Theological Studies&nbsp;.&nbsp;Colson propôs que "Euanthas" seja o resultado de uma tentativa de traduzir o nome latino de Gessius Florus, o último procurador romano deJudea&nbsp;(Em AD 64-66), em um equivalente grego.&nbsp;O comportamento tirânico de Florus provocou a Primeira Revolta Judaica;&nbsp;Ele tomou doações do templo e manifestantes crucificados.&nbsp;Se esta é a fonte do nome de Euanthas, então pode ecoar uma compreensão precoce de Apocalipse 13 como uma descrição dos eventos passados, e não exclusivamente futuros. &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Os comentaristas medievais no livro de Apocalipse propuseram vários outros nomes e descrições do anticristo com base nos valores numéricos das letras em seu nome.&nbsp;Primasius, um bispo africano que vivia nos anos 500, propôs os nomes&nbsp;"Antemos"&nbsp;e&nbsp;"Arnoume",&nbsp;que significam "Contrariamente à honra" e "eu negar" - estas últimas são as palavras que os cristãos, quando testados pelos perseguidores, foram tentados Para negar a Cristo.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Andrew of Caesarea e / ou Oecumenius (não é inteiramente claro que o escritor usou o trabalho do outro escritor ao redor do ano 600) calculou os valores numéricos de alguns nomes ou títulos&nbsp;descritivos&nbsp;:&nbsp;&nbsp;Lampetis&nbsp;e&nbsp;Benediktos&nbsp;e&nbsp;Palaibaskanos("feiticeiro antigo") e&nbsp;O Niketes&nbsp;("The Conqueror" ou "Victorious One") e&nbsp;Kakos Hodegos&nbsp;("líder sujo") e&nbsp;Amnos Adikos("cordeiro injusto") somam 666.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Beatus, contando com escritores anteriores, listou sete nomes para o Anticristo, à luz da declaração em Apocalipse 13: 1, que afirma que a besta na visão tinha sete cabeças, "e em suas cabeças era um nome blasfemo".&nbsp;&nbsp;Em alguns manuscritos De Revelação&nbsp;em que o texto é acompanhado pelo comentário de Beatus, há&nbsp;gráficos e tabelas de página&nbsp;inteira listando os nomes atribuídos ao Anticristo e ilustrando os valores numéricos de suas letras.&nbsp;Os nomes e seus significados estão listados são os seguintes: &nbsp;




Morgan MS 1079 contém um bom exemplo do
gráfico de Beatus dos nomes do anticristo.


Evantas&nbsp;- (De Ireneu) Ou "serpente", ou uma tradução do nome Florus, procurador romano que incitou a Primeira Revolta Judaica.&nbsp;(5 + 400 + 1 + 50 + 9 + 1 + 200 = 666)

Damnatos&nbsp;- ele que causa condenação.&nbsp;(4 + 1 + 40 + 50 + 1 + 300 + 70 + 200 = 666)

Antemos&nbsp;- ele que se abstém do vinho.&nbsp;(1 + 50 + 300 + 5 + 40 + 70 + 200 = 666)

Genserikos&nbsp;- Este nome, do comentário de&nbsp;Victorinus de Pettau&nbsp;(que foi martirizado na perseguição de Diocleciano), descreveu simplesmente como outro nome para o Anticristo no gótico.&nbsp;Pode-se perdoar por pensar que é uma interpolação, na medida em que cerca de 150 anos depois de Victorino, havia uma figura histórica chamada Genseric, o rei dos Vândalos, que despediu a cidade de Roma em 455. (O nome de&nbsp;Gensērikos&nbsp;acontece para adicionar Até 666: 3 + 5 + 50 + 200 + 8 + 100 + 10 + 20 + 70 + 200.)

Antichristos&nbsp;- (auto-explicativo)

Teitan&nbsp;- (de Irenaeus) Titan

Diclux&nbsp;- (de Victorinus) Um nome em latim (com valores numéricos latinos: D + I + C + L + V + X = 666) com base na identificação de Teitan como o sol: "Diga" luz ", o que significa que o Anticristo Imitará o diabo que se disfarça como um anjo da luz.




Uma lista dos nomes do Anticristo,
de BL Add.&nbsp;MS 11695
(The Silos Apocalypse)&nbsp;.


&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; A partir do segundo século, Revelação&nbsp;13:18Foi entendida como uma referência ao valor numérico das letras em nome do Anticristo.&nbsp;Embora o número 616 tenha algum apoio inicial, o testemunho de Ireneu a favor de 666 tem um tremendo peso: não é apenas o primeiro escritor a comentar o verso, mas ele especifica que ele consultou manuscritos antigos - antigo nos anos 180!&nbsp;- para confirmar que eles realmente tinham o número 666. Portanto, a leitura "666" deve ser seguramente considerada como o texto original.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;A identificação exata do nome com o valor numérico de 666 permanece desconhecida.&nbsp;Pode ser tão útil saber o que esse número&nbsp;não&nbsp;representa, pois é conhecer o nome em que se baseia.&nbsp;O número&nbsp;não&nbsp;tem&nbsp;conexão necessária aos microchips, o segundo dígito (a letra grega&nbsp;xi)&nbsp;não&nbsp;é&nbsp;"o símbolo da cobra" como alegado recentemente por Hank Hanegraaff, não tem&nbsp;nada&nbsp;a ver com o logotipo de uma bebida energética e se você Acontecer de fazer uma compra por US $ 6,66 não há motivo para entrar em pânico.&nbsp;Para a primeira geração de cristãos que lêem o livro de Apocalipse, o texto foi uma fonte de encorajamento para recusar fielmente negar a Cristo,&nbsp;Mesmo quando o governo romano exigia que eles adorassem o imperador e, assim, obtivessem um libellus&nbsp;, um certificado oficial declarando que o seu portador havia sacrificado a imagem do imperador (ou a suas divindades patronais).&nbsp;A fidelidade, ao invés de um conhecimento exaustivo de eventos futuros, era o que John desejava incutir em seus leitores.&nbsp;




Um libellus do
reinado de Decius.





&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; É louvável para os alunos das Escrituras investigar as coisas que aparecem menos do que perfeitamente claras, como a identidade da pessoa cujo nome tem o valor de 666, mas também é louvável, considerando as explorações que outros já fizeram. O assunto, para reconhecer que é mais sensato evitar ser dogmático e insistentemente errado, do que ter confiança em uma solução particular simplesmente por causa da aparência confiante.&nbsp;Seja qual for o nome representado por esse número, o nome que devemos ter é o nome de Jesus Cristo.&nbsp;Em nossas ações e em nossas palavras e em nosso estudo, e em todas as circunstâncias, afirmo fielmente que pertencemos a Jesus Cristo.&nbsp;Como Pedro escreveu em Primeiro Pedro 4:16: "Se alguém sofre como cristão, não se envergonhe. &nbsp; &nbsp; &nbsp;
FONTE -&nbsp;O Texto dos Evangelhos