O que é fato social?
Autor: Roberta Avillez | Publicado: 2011-08-18T17:34:00-03:00

"Quando desempenho meus deveres de irmão, de esposo ou cidadão, quando me desincumbo de encargos que contraí, pratico deveres que estão definidos fora de mim e de meus atos, no direito e nos costumes. Mesmo estando de acordo com sentimentos que me são próprios, sentindo-lhes interiormente a realidade, esta não deixa de ser objetiva; pois não fui eu que os criou, mas recebi-os através da educação." (pág. 01)
O capítulo 01 já coemça com exemplos de situações cotidianas, e por isso naturais para todos nós. Porém, por serem práticas aplicadas por todos, de tal forma que um indivíduo não a mudará, é que podem ser estendidas a cada membro da sociedade."Estamos, pois, diante de maneiras de agir, de pensar e de sentir que apresentam a propriedade marcante de existir fora das consciências individuai." (pág 02)
Essas condutas e pensamentos além de serem exteriores ao indivíduo - ou seja, independentes do indivíduo - são também dotados de um poder imperativo e coersitivo. O poder imperativo está no fato de se encontrar independente e acima da vontade do indivíduo. E o poder coersitivo está no fato de desdobrar o indivíduo de acordo com a "sua" vontade. Mas a coersão tem a característica de ser sutil, de ser aceita pelo indivíduo de bom grado, ou seja, não é sentida pelo indivíduo. Entretanto, a partir do momento que o indivíduo se opõe à aceitação, essa conduta se impõe à resistência mostrando seu poder imperativo.
"Se experimento violar as leis do direito, estas reagem contra mim de maneira a impedir meu ato se ainda é tempo;com o fim de anulá-lo e restabelecê-lo em sua forma normal se já se realizou e é reparável; ou então para que eu o expie se não há outra possibilidade de reparação." (pág 02)
Isto acontece porque a consciência pública reprime todo ato que ofende a moral. O fato social só tem sentido quando designa fenômenos que não se enquadram em nenhuma categoria de fatos já existentes. A partir do momento que uma ação deixa de ser sentida, dá-se lugar a um hábito, a tendências internas. Um bom exemplo dessa imperatividade e coesão acontece no processo de educação de uma criança.
"Toda a educação consiste num esforço contínuo para impor às crianças maneiras de ver, de sentir e de agir às quais elas não chegariam espontaneamente." (pág 05)
A criança sofre pressão por todos os lados do meio social querendo moldá-las à sua imagem, em que os pais e os mestres representam apenas o papel de intermediários desse meio social.
Os fatos sociais são apresentados em crenças, tendências e práticas do grupo tomadas coletivamente. Se aceitamos os fatos sociais é porque estão revestidos de uma autoridade particular (poder imperativo) que a educação nos ensinou a reconhecer e a respeitar.
"quanto às formas que os estados coletivos revestem ao se refratar nos indivíduos, são coisas de outra espécie." (pág 06)
Mas deve-se atentar que o sentimento coletivo não exprime o que há em comum em todos os indivíduos.
"Se todos os corações vibrassem em uníssono, não é em consequência de uma concordância espontânea e preestabelecida, é porque a mesma força está a movimentá-los no mesmo sentido." (pág 08)Os fatos sociais são compostos de "modos de agir", de ordem fisiológica; e "modos de ser" coletivos, de ordem anatômica ou morfológica.

"Não há dúvida de que todo fato social é imitado; apresenta como acabamos de mostrar, tendências para se generalizar, mas é a causa e sim a consequência de seu caráter sociológico." (pág 09)"Mas o estado individual que ricocheteia não deixa por isso de ser individual. E, mais ainda, podemos indagar se o termo imitação é realmente aquele que convém para desiguar uma propagação devida a uma influência coercitiva. Sob esta expressão-imitação-única confunde-se&nbsp;fenômenos&nbsp;muito diferentes que seria necessário distinguir." (pág 09)"É fato social toda maneira de agir fixa ou não,&nbsp;suscetível&nbsp;de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior, ou então ainda que é geral na extensão uma sociedade dada, apresentando uma existência própria, independente das manifestações individuais que possa ter." (pág 11)