Autor: Aline Mayumi 2°B | Publicado: 2012-06-09T10:24:00-07:00


O poder: Absolutismo Monárquico





Desde o século XIV, à medida que o prestígio do papado diminuía ocorria o fortalecimento dos poderes monárquicos. O poder político, que estivera subordinado a o poder espiritual ao logo da Baixa Idade Média, desvencilhava-se gradativamente. Esse processo se caracterizou pela subordinação dos poderes eclesiásticos aos poderes monárquicos.Os monarcas passaram a interferir nas questões religiosas, legislativas, administrativas e judiciárias. Os reis escolhiam seus colaboradores. Nomeavam bispos. Distribuíam rendas e privilégios. Concediam títulos de nobreza. Definiam sentenças judiciais. Formulavam leis e declaravam guerra a outros reinos.Em torno dos monarcas havia uma verdadeira centralização de funções e atribuições. Para completar, a natureza do poder absolutista era considerada divina e os monarcas apresentavam-se como representantes de Deus na Terra e como possuidores de uma verdadeira missão espiritual.

O Estado característico da época moderna é o absolutista, porque o poder estava concentrado nas mãos do rei e de seus ministros, que monopolizavam a vida política. O Estado absolutista dependia dos impostos e recursos gerados pelas atividades comerciais e manufatureiras, sendo o desenvolvimento das atividades mercantis fatores importantes, incentivando a expansão do mercado e a exploração das colônias.A sociedade na época





(O idoso, representando o povo carrega os representantes do clero e da nobreza.)




A sociedade do período moderno é chamada de sociedade de ordens (clero, nobreza e povo), dividida em uma classe de proprietários de terras (clero e nobreza) e uma classe de trabalhadores (servos, assalariados) e uma classe burguesa (mercantil e manufatureira).



Com o absolutismo o rei concentrava todos os poderes, criando leis sem aprovação da sociedade, além de impostos e demais tributos de acordo com a situação ou um novo projeto ou guerra que surgisse. Além disso, o monarca interferia em assuntos religiosos, em alguns casos controlando o clero de seu país.
Teóricos do absolutismo

Durante os séculos em que vigorou, foram vários os teóricos que deram
sustentação ao poder absoluto dos reis, assim como os que criticaram o
absolutismo. Em parte, alguns fatores novos, como as guerras religiosas, por
exemplo, desempenharam um papel social importante para consolidar o arcabouço
teórico sobre o qual se baseou aquele regime. De outro lado, elementos herdados
ainda do período medieval, como a grande presença da religião no debate
político, também atuaram no mesmo sentido.

&nbsp;Com seu&nbsp;Leviatã, publicado quase um século depois do livro de
Bodin,Thomas Hobbes&nbsp;também deixou sua contribuição como teórico do
absolutismo. Na visão de Hobbes, em seu estado de natureza e entregues à própria
sorte, os homens devorariam uns aos outros. É por isso, então, que, por
necessidade, fizeram entre si um contrato social que designou um soberano sobre
todos os demais, tidos como súditos. A esse soberano - o rei absolutista, no
caso - competiria garantir a paz interna e a defesa da nação.

Outra obra marcante no pensamento político moderno é&nbsp;O Príncipe, de
Nicolau Maquiavel,&nbsp;escrito no início do século 16.&nbsp;O Príncipe&nbsp;é
um tratado político a respeito das estruturas do estado moderno. Nessa obra,
Maquiavel discorre sobre vários temas, sempre abordando a maneira como o
soberano - chamado de Príncipe - deve agir para manter seu reino.&nbsp;



A esses pensadores se somaram outros, como Hugo Grócio,&nbsp;Jacques Bossuet (justifica o rei como representante de Deus na Terra) e
Robert Filmer, sustentando teoricamente um modelo de regime político que marcou
a história européia após o período medieval.
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Relação da obra “O Príncipe”, de Nicolau Maquiavel, com o Estado Absolutista









No contexto histórico do Renascimento, Nicolau
Maquiavel (1469-1527), nascido em Florença, escreveu O Príncipe, obra dedicada a Lorenzo de Médici, governante florentino.

Maquiavel é considerado um precursor da teoria política do Estado Moderno, pois
defendeu a construção de um Estado autônomo, independente da Igreja, e
governado de modo absoluto por um príncipe dotado de inteligência e
inflexibilidade na direção dos assuntos públicos, como se pôde ver refletir nas monarquias absolutistas, em especial, no absolutismo francês. Expondo com franqueza suas ideias,
Maquiavel deu astutos conselhos aos governantes, rompendo com a religiosidade
medieval e separando a moral individual da moral pública.&nbsp;

Na obra O Príncipe, escreveu Maquiavel: (...) o homem que queira em tudo agir como bom acabará arruinando-se em meio
a tantos que não são bons. Daí ser necessário a um príncipe, para manter-se,
aprender a não ser bom, e usar ou não o aprendido, de acordo com a necessidade.
O resultado&nbsp; da ação dos príncipes é
o que importa, e não a maneira por ele utilizada para atingir os objetivos.
Assim, para Maquiavel, os fins justificam os meios&nbsp;

Do nome Maquiavel surgiu o adjetivo maquiavélico, que tem, atualmente, o
sentido de astuto, ardiloso.&nbsp;
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Enfraquecimento do absolutismo monárquico





&nbsp;(Luís XIV- Símbolo do absolutismo monárquico francês.)


No século XVII intensifica-se o absolutismo do rei,
marcando-se a idéia da indigitação divina do cargo, tendo o rei, portanto,
apenas de responder pelos seus atos perante Deus. Esta forma de governo
pressupôs a criação de um sistema de finanças centralizado e burocraticamente
controlado e um exército eficaz permanente, para servir o Estado. Surgiram
igualmente três princípios essenciais que visavam a supremacia e seus supremo
poder nacional, nos países com conquistas transoceânicas: a potenciação de
produção interna, a solidariedade entre corporações e o Estado e a defesa
contra o comércio estrangeiro.&nbsp;Desta&nbsp;época&nbsp;destaca-se o rei Luís XIV, que
inclusivamente tinha como divisa pessoal a frase “O Estados sou eu”.
No&nbsp;século&nbsp;XVIII&nbsp;culmina&nbsp;o&nbsp;absolutismo&nbsp;no&nbsp;chamado&nbsp;despotismo&nbsp;iluminado,&nbsp;em&nbsp;que&nbsp;o&nbsp;rei&nbsp;deveria&nbsp;proporcionar aos seus súbditos avanços tecnológicos, intelectuais e
econômicos e a característica&nbsp;profundamente&nbsp;religiosa até então inerente aos soberanos se atenuou, aproximando-se
do conceito de Estado laico. No&nbsp;final&nbsp;do&nbsp;século&nbsp;XVIII&nbsp;e&nbsp;no&nbsp;século&nbsp;XIX&nbsp;dão- se as grandes revoluções, como a
francesa, colocando um ponto final no absolutismo dos governantes, considerado
despótico e decadente, e se pretendem instaurar regimes de raiz mais
democrática.







Bibliografia








http://educacao.uol.com.br/historia/absolutismo-caracteristicas-e-principais-teoricos.jhtm


http://novahistorianet.blogspot.com.br/2009/01/o-absolutismo-europeu-monarquia-e.html




http://www.infopedia.pt/$monarquia-absoluta


http://www.infoescola.com/historia/antigo-regime/


Livros: - A Escrita da Hitória 2. Flávio de Campos e Regina Claro, Editora: Edições escala, educacional s/a.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; - História Global, Brasil e Geral. Gilberto Cotrim, Editora Saraiva








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