BELEZA UNIVERSAL
Autor: ESPIRITUALISMO ECUMÊNICO UNIVERSAL | Publicado: 2008-12-10T08:44:00-08:00

         Que me desculpem os poetas, mas a natureza          não tem nada de bela, pois Deus, o Supremo Administrador do Universo,          não possui o conceito de beleza. Como a ciência hoje já comprova, as          cores e formas de animais e vegetais são funcionais e não estéticas.          As plumagens dos pássaros atraem as fêmeas e      assim a preservação da espécie está garantida. As flores possuem cores e      formas diferentes para atrair os pássaros para a polinização. As frutas têm      cores atraentes para que os pássaros distribuam as sementes que farão      nascerem novas árvores. Os peixes possuem cores variadas para mostrar o seu      grau de periculosidade e afastar seus inimigos naturais.          Os animais são providos de “artifícios” que às      vezes acabam com suas “belezas”, mas que garantem a sua existência para que      possam cumprir o seu papel no desenvolvimento do planeta. Alguns possuem      cascos que provocam asco, outros têm chifres que acabam com a beleza      estética, mas todos estes artifícios são utilizados para prolongar a      existência dos animais.          Tudo na natureza tem uma razão de ser. Deus, o      Pai Criador causa todas estas coisas para que os reinos não inteligentes      possam permanecer ativos, sustentando a vida humana no planeta.           Dentro da evolução espiritual é necessário que      o ser encarnado alcance esta compreensão e acabe com os seus conceitos sobre      as coisas da natureza. Enquanto o homem “achar” alguma coisa bela é porque a      estará comparando com outras que considera “feia” e não amará estas últimas.          A temida aranha tem o seu papel fundamental na      natureza, o “estranho” besouro também e até a “nojenta” barata cumpre a sua      função para que o planeta viva em equilíbrio.          Se o planeta fosse povoado apenas pelas plantas      e animais “bonitos”, quem faria a função dos “úteis”? De que se alimentariam      os animais que pastam se todas as plantas tivessem que ter flores bonitas,      mas que não dispusessem dos nutrientes necessários para eles? O capim pode      ser considerado uma praga pelos seres humanos, mas se ele não existisse não      haveria o leite que sustenta o homem durante toda a sua vida.          Deus não possui estética mas sim funcionalidade.      Todas as coisas que existem no planeta agem entre si e dependem umas das      outras para existir. O temido tubarão, “senhor” dos mares, precisa de      pequenos peixes que lhe “limpem” o exterior para continuar existindo. Mesmo      os animais de grande porte precisam das pequenas aves para livrá-los dos      insetos.          O ser humano que separa as coisas em “feias” e      “bonitas”, “úteis” ou “inúteis”, ofende ao Pai porque não compreende a ação      de Deus suprindo todas as necessidades dos seres.          O questionamento sobre a estética ou importância      das coisas interfere na elevação espiritual, pois não deixa o ser      compreender a interação universal. Sem este conhecimento, não consegue      compreender a interação que acontece em sua própria espécie para auxiliá-lo      na elevação espiritual.           Assim como o ser humano depende de todos os      outros reinos para existir, também depende de outros seres da mesma espécie,      pois a elevação espiritual só será conseguida quando amar aos outros como a      si mesmo. Os seres humanos não conseguem se amar mutuamente porque possuem      conceitos de “belo” e “útil” para qualificar os demais seres.          Conceitos como “beleza” são fatores que      contribuem para o atraso na evolução espiritual, pois condicionam o amor do      ser apenas para aqueles que contemplem os seus padrões. Cristo não nos      mandou amar apenas aqueles que estão dentro do nosso padrão positivo, mas      amar a tudo e a todos no universo.          Como se pode amar o “feio”? Apenas compreendendo      a importância deste para o equilíbrio planetário. O amor entre os seres      nunca nascerá de valores estéticos, mas surgirá quando cada um entender que      a sua existência, que serve como campo para a elevação espiritual, depende      de todos os outros seres que existem no universo.          Peço novamente desculpas aos poetas, mas não      tenho a menor intenção de acabar com a poesia, pois tive algumas encarnações      onde ganhei o pão de cada dia escrevendo versos. Minha intenção com estas      palavras é mostrar-lhes o que é a verdadeira beleza: Deus e a Sua ação no      universo.          Que não escrevam laudas sobre a flor de lótus,      mas louvem a “beleza” da ação de Deus para criar o lodo, o único ambiente      que pode nutrir esta flor. Que não falem das flores, mas lembrem a todos      como é belo o Pai que dá o adubo para sustentá-las, mesmo sendo ele formado      pelo estrume deixado pelos animais. Mostrem a maravilha que são os insetos      que Deus criou: aqueles que mantêm o equilíbrio do meio ambiente tão atacado      pelo ser humano, o mais louvado.          Tudo é perfeito, organizado e projetado para que      um seja o sustentáculo da vida do outro. O que atrapalha esta visão do      universo é o conceito do ser humano que separa as coisas como “bonitas” e      “feias”, “úteis” ou “inúteis”.          Senhores poetas utilizem o seu dom para ensinar      aos seres encarnados a compreender a ação de Deus no Universo. Mostrem para      eles que tudo que existe, por mais estranha que seja a forma, é obra do Pai      e que possui, por isto, a “beleza” suprema do Universo. Todo o mundo de Deus      é belo porque é perfeito.          Quando o homem compreender a ação de Deus e não      julgar as coisas a partir dos seus padrões estéticos, estará apto a ver esta      mesma ação nos outros seres humanos. A partir desta compreensão verá em seu      “inimigo” (o “feio”) um instrumento de Deus para a sua evolução.          Aquele que busca a “beleza” nas coisas também a      procura nos outros seres humanos. Como não acha esta “beleza” continua      amando apenas aqueles que satisfazem os seus conceitos. O ser universal está      muito acima de padrões como os de “beleza”, porque conhece a maravilha do      universo: a ação de Deus em prol da elevação dos seres.          Em seu evangelho (logia 29), Tomé traz um      ensinamento de Cristo que pode nos ajudar a compreender o assunto aqui      abordado: “Se a carne veio a existir por causa do espírito, isto é uma      maravilha; mas se o espírito veio a existir por causa dela, é a maravilha      das maravilhas. Mas o que me maravilha é como essa grande riqueza fez morada      em tal pobreza”.          O Mestre neste ensinamento fala de sua admiração      pelas coisas materiais. Esta admiração, porém, não nasce da forma estética      das coisas, mas pela sua função: servir ao espírito para a sua evolução.      Cristo se maravilha com a obra de Deus e não com a beleza das coisas      materiais. Quando o ser humano compreende esta ação e abandona os seus      conceitos, universalizando-se, para Cristo ocorre a maravilha das      maravilhas.          Para o Mestre todas as coisas materiais são      “pobres” se comparadas com o espírito, a grande “riqueza”.  O ser humano que      valoriza as coisas pelos seus conceitos acaba ofendendo outras “maravilhas”      que Deus cria, chamando-as de “feias”.          A “beleza” universal é a ação de Deus que tudo      provê para a evolução dos seus filhos.