Quem escreveu a Bíblia? (As Bíblias?)
Autor: Julio Cesar Fleming Seabra | Publicado: 2013-01-08T15:24:00-08:00










Aldo Pereira


Quem escreveu a Bíblia? (As Bíblias?)

Sempre se aponta a inspiração divina dos textos. Aí começa a 
dificuldade. Há contradições, expurgos posteriores de textos e discórdia
 sobre autenticidade

Judeus devotos talvez respondam: antigos hebreus inspirados por Deus ou 
de quem receberam revelações em encontros pessoais. Cristãos devotos 
acrescentariam que homens do credo judaico reformado por Jesus também 
contribuíram com outros textos inspirados por Deus.



Elemento comum nessas respostas é a ideia de inspiração divina dos 
textos bíblicos. Dela deriva toda a autoridade sacra da Bíblia. Bíblias 
cristãs explicitam na segunda Epístola a Timóteo 3:16: "Toda escritura é
 inspirada por Deus (...)".



Aí começam as dificuldades.



Alguns arqueólogos, paleógrafos e outros especialistas pigarreiam: Paulo
 deve ter escrito, sim, sete das treze cartas atribuídas a ele, mas três
 das outras seis, hum, são de autoria duvidosa -e as demais são 
decididamente não paulinas, inclusive as duas a Timóteo.



Pareceres como esse indicam ceticismo quanto à autoria dos textos compilados como "livros" da Bíblia.



Em 2 Macabeus 2:13-14 se lê que Neemias (século 5 a.C.) e Judas Macabeus
 (século 2 a.C.) compilaram textos presumivelmente bíblicos. Mas até 
hoje a arqueologia não recuperou nenhum texto original desses: apenas 
cópias de cópias, todas posteriores ao século 15 a.C. Datação de carbono
 atesta que os mais antigos dos manuscritos do mar Morto, descobertos de
 1947 a 1956, são cópias escritas no século 5 a.C.



Nem todo o material do Velho Testamento é originalmente hebraico. A 
narrativa do dilúvio, por exemplo, reconta episódio da epopeia de 
Gilgamesh, poema sumério escrito séculos antes de haver menção histórica
 a hebreus.



Em Gênesis 2:7-22, Deus cria o homem depois de transcorridos os sete 
dias da criação. Em seguida, cria o Éden e seus rios, ouro e pedras 
preciosas; só então anestesia o homem para lhe efetuar ressecção duma 
costela e com esta criar a mulher.



Mas no capítulo anterior, 1:27, Deus cria do pó o homem e a mulher, 
juntos, no sexto dia da criação. Ocorre pois, nos dois capítulos, clara 
colagem de documentos diferentes; as duas narrativas provêm de fontes 
distintas. Outra evidência de montagem são abundantes redundâncias e 
contradições, quer no mesmo livro, quer de um livro para outro.



A Bíblia cristã já foi bem diferente. Antes do século 13, nenhum livro 
dela se dividia em capítulos como hoje; numeração dos versículos é 
invenção do século 16. Ao longo da era cristã, a Bíblia passou por 
acréscimos de livros e expurgo de outros, tidos como "apócrifos". Este 
eufemismo conota faltar ao texto a tal inspiração divina. Bíblias 
protestantes excluem como apócrifos treze livros da Bíblia católica, 
inclusive os dois Macabeus.



Autenticar inspiração de cada livro abrangeu discórdia furiosa, tortura,
 hereges à fogueira, até guerras, disputas que remontam a indicações 
aceitas ou rejeitadas, por votação, em sínodos e concílios (assembleias 
de bispos). De cada um deles resultava um cânone, coleção de material 
atestado como autêntico; isto é, de inspiração divina.



Bispos dos primeiros séculos da era cristã montaram cânones segundo 
arbítrios pessoais, mas decisões colegiadas subsequentes reformariam 
tais seleções. Teólogos como o próprio Martinho Lutero (1483-1546) 
teriam preferido excluir, se pudessem, livros como Cântico dos Cânticos,
 Ester, várias epístolas e Apocalipse. "A história de Jonas é tão 
monstruosa a ponto de ser absolutamente incrível", escreveu Lutero em 
"Colóquios Familiares".



Hoje, católicos, protestantes, cristãos ortodoxos e judeus creem na 
inspiração divina do Pentateuco (ou Torá). Quanto aos demais livros, não
 há consenso.




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ALDO PEREIRA, 80, é ex-editorialista e colaborador especial da Folha E-mail: aldopereira.argumento@uol.com.br



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