Mulher: uma construção midiática e cultural?
Autor: Pablo Victor | Publicado: 2015-08-01T21:47:00-03:00





A
historiografia sempre esteve em constantes mudanças de paradigmas. No entanto,
por muitos séculos a escrita da história apresentou-se como algo sexista e
excludente. &nbsp;Um silêncio sobre a
participação das mulheres em diversos fatos históricos importantes perdurou
como forma de opressão. Somente em meados do século XX que inciou-se uma série de buscas para escutar as vozes de grupos minoritários esquecidos pela historiografia.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sendo raramente representadas em pinturas de guerras, as
mulheres sempre foram presentes em diversas batalhas históricas. Durante o
período revolucionário francês, várias mulheres pegaram em armas para lutarem
em prol das mudanças, segundo documentos da época o mínimo de 80 guerrilheiras
fizeram parte dessa revolução. Entretanto, após as guerrilhas, muitas tiveram o
pedido de pensão para ex-combatentes negadas, pois “eram mulheres”, mostrando
que o Exercito não reconhecia oficialmente a participação feminina nas lutas
armadas. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A opressão às mulheres é secular, está presente desde o
momento em que foi definido o conceito de “gênero”, definir o que é homem e
mulher não só separou biologicamente os dois, mas também impôs os papeis
sociais de cada um e, consequentemente, estabeleceu a dominância de um sobre o
outro, ou seja, a construção do gênero não é somente uma questão biológica, mas
também política, social, e cultural. Além disso, há vários discursos que
legitimam a desigualdade de gênero, como a mitologia, a religião, a ciência. Os
mitos da Grécia antiga contam que, devido a uma curiosidade particular do sexo
feminino, Pandora abriu a caixa e espalhou todas as desgraças pelo mundo; as
religiões judaico-cristãs relatam que a expulsão do paraíso é culpa de uma mulher,
Eva. Durante a primeira metade do século XX, vários estudos foram feitos no
intuito de atestarem a debilidade mental da mulher, chegando a dizer que a
mulheres não devem praticar esportes com contato físico, e que deveriam se
preocupar com a vida caseira e materna, criando um controle sobre o corpo de
homens e mulheres, procurando a conformação da sociedade e a legitimação de um
discurso estatal muito comum no Brasil durante as décadas de 30 e 40.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Normalmente os canais midiáticos procuram, ao retratar do
universo das mulheres, construir uma imagem feminina sustentada nos pilares da
beleza, sensibilidade e subserviência, implantando estereótipos que dificultam
ainda mais o desenvolvimento da identidade feminina. A partir dessa criação
imagética dos aspectos femininos, pode-se perceber que a misoginia e a
homofobia mostram-se entrelaçadas e relacionadas diretamente ao machismo, pois
muitos casos de homofobia contra homens homossexuais estão atrelados ao ódio às
características consideradas femininas (fragilidade, delicadeza etc),
justamente pelo fato dos homofóbicos entenderem a figura do gay como uma figura
feminina e, logo, tratam-os como inferiores.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Enfim, apesar da sociedade brasileira ter evoluído em
reconhecer a violência contra mulher como algo comum e ilegal, ainda há uma
forte presença das práticas misóginas no cotidiano. Diante disso, faz-se
necessária uma serie de reformas políticas e educacionais em busca da inclusão feminina
em diversos ambientes e cargos. Definir o papel desempenhado &nbsp;historicamente pela mulher, &nbsp;estudando a construção da identidade feminina
e mostra as consequências da emancipação feminina. Além disso, estimular o
empoderamento das mulheres é um grande passo para garantir a equidade de
gênero.