Breve História, Mitos e Fatos do Templo Shaolin
Autor: Marco Rodrigues | Publicado: 2013-12-29T02:56:00-02:00

Olá a todos, como estão?


Faz algum tempo que não posto no blog por não ter realmente o mínimo de tempo. No entanto pretendo recompensar a todos com um post sobre um dos temas mais polêmicos do Kung Fu atualmente. A real história e importância do Templo Shaolin. É meu presente no final de ano, uma compilação rápida dos principais acontecimentos em 20 séculos da existência do mais famoso Templo Budista do mundo.

Como sabem, sou um ferrenho defensor da verdade e pesquisas históricas acuradas. No entanto, me parece que o Templo Shaolin acaba ficando dividido entre duas posições totalmente opostas. Os historiados que querem a verdade por trás dos mitos, e o governo, que quer capitalizar com uma das maiores fontes de rendas turísticas de sua história. O objetivo deste artigo é desmistificar alguns fatos da história, artes marciais e lendas que perpetuam sem comprovação alguma. Dando a devida importância ao templo budista mais famoso do mundo.

O objetivo deste artigo é ser uma metamorfose. Sempre com novidades ou fatos desconhecidos. Correções e atualizações de acordo com estudo de historiadores sérios.

Boa leitura a todos.

Por Marco Seschi,

A Origem das Artes Marciais Chinesas







É comum ligar a história das Artes Marciais Chinesas à Índia. Talvez esta história tenha se perpetuado com a lenda de Bodhidarma, um monge Indiano que veio espalhar o budismo e acabou por criar uma arte marcial para os monges. No entanto, é impossível realmente cravar qualquer conclusão lógica, pelo simples fato de não existirem evidências concretas, já que as Artes Marciais caminharam lado a lado com o homem desde que ele começou a sistematizar métodos de condicionamento fisico e combates.

Vamos colocar alguns dados para comparação. A China pré-histórica, pelo homo erectus, é datada de ter sido habitada há aproximadamente 1,36 milhões de anos atrás. A Índia nos mesmos moldes e habitantes, é datada em cerca de 500 mil anos atrás. Se considerarmos civilizações organizadas, sem levar em conta povoados e aglomerados, com sistemas próprios, na China temos a data de aproximadamente 2850 a.C., e na Índia, de 3000 a.C. Mas levando em consideração a dificuldade de precisar tudo com exatidão e o pouco espaço de tempo, difícil tirar qualquer conclusão.

Vale lembrar também que China e Índia, embora consideradas assim atualmente, não eram uma unidade, mas sim diversos povoados espalhados por seus territórios. Então, considerando o tempo em que o homem ou seus antepassados ficaram no local, houve intercâmbio com toda a certeza. Mas é provável que a China tenha influenciado mais a Índia do que o contrário. Já que é a civilização mais antiga em atividade no planeta. Podemos afirmar que as Artes Marciais Chinesas atuais nada tem a ver com as Indianas, que inclusive desapareceram e são alvo de uma reconstrução no país. Vide a linha de raciocínio das Artes Marciais Chinesas Tradicionais, é mais provável que uma possível influência tenha vindo da região que atualmente é a Mongólia

Origem do Monastério Shaolin







Quando se trata de Monastério Shaolin, a confusão já começa no nome.
O Templo Shaolin (少林寺 - Shaolin Si [Siu Lam Ji]) é traduzido atualmente como Templo da Jovem Floresta. No entanto o Shao (少) provém de Montanha Shaoshi (少室山 - Shao Shi Shan [Siu Sat Saan], que pode significar jovem ou pequena. &nbsp;Lin (林) significa floresta e Si (寺) é Templo.



O Budismo em si não começou em Shaolin. Mas cerca de 64 d.C., quando o Imperador enviou uma delegação para estudar a religião e retornou com dois monges indianos. Ambos vieram com sutras budistas e figuras de um cavalo branco. Então foi construído o Templo do Cavalo Branco, a 100 km de Luyan, que se tornou o centro dos estudos budistas na China

O templo que viria a ser Shaolin posteriomente data do século 2, nas montanhas de Songshan, província de Henan. Onde é atualmente o sítio do Templo Shaolin. O primeiro abade do templo só viria a se tornar uma realidade com a chegada do monge indiano Batuo em 477 d.C. Mas é interessante notar que, o Budismo Chan só viria a surgir na China a partir do século 6 aproximadamente, sendo introduzido no Templo Shaolin entre 638 e 689.&nbsp;

Desde este tempo, existia uma separação muito específica dentro do templo. Os monges budistas se encarregavam dos estudos, transcrição e divulgação dos estudos budistas. Outra parte era a guarda do templo, parte essencial para proteger os tesouros que o templo começava a guardar. Esta guarda era formada basicamente por artistas marciais, onde a principal função era a defesa, e não o estudo.Bodhidharma






A lenda de que o patrono do Templo e das artes marciais shaolin já foi desmentida por historiadores como Tang Hao. Inclusive o tratado Yi Jin Jing (Clássico da Mudança dos Tendões/ Músculos)&nbsp;também foi provado como uma fraude. É interessante que originalmente existem provas que os monges reverenciavam a forma de Bodhisattva Vajrapani, o "Rei Kimnara", como o progenitor das técnicas de bastão e mãos livres.

Mesmo monges que eram reconhecidos como artistas marciais habilidosos, como Huiguang e Sengchou já eram lutadores antes de entrarem para o Templo, inclusive antes da aclamada chegada de Bodhidharma. Achados em ruínas de templos mostram que os monges em geral praticavam artes marciais antes da introdução do Budismo. Eles provinham da população que conhecia artes marciais e eram convocados para a guarda do templo. Existem indicações que Huiguang, Sengchou e até mesmo Huike, sucessores imediatos de Bodhidharma, possuíam graduação militar antes de entrarem para a vida monástica.

Segundo Stanley Henning, o mito de Bodhidharma pode ser traçado até dois pontos específicos. O primeiro é no "As Viagens de Lao Can", escrito entre 1904 e 1907. Depois em 1915, um livro com autor desconhecido e altamente descredenciado historicamente chamado "Segredos do Boxe do Templo de Shaolin". Tanto Xu De Jong quanto Tang Hao expuderam a falta de veracidade histórica do mito quanto do livro, o último inclusive escreveu um livro totalmente voltado a desmistificar a fábula de Shaolin.

Dinastia Tang (618 - 907)





Quando nos referimos a artes marciais, as primeiras referências da participação do Templo em combate é uma estela (pedra erguida e esculpida) em 728, no qual consta a defesa contra bandidos em 610. Além de uma participação na batalha de Hulao, se aliando a Li Shimin, onde derrotaram um destacamento do exército de Wang Shichong, capturando seu sobrinho Wang Renze. Ao contrário da lenda dos treze guerreiros em que este número de monges teria resgatado o primogênito do Imperador. O pai de Li Shimin foi o primeiro imperador da Dinastia Tang.

No entanto, esta estela não implica qualquer treinamento marcial por partes dos monges, nem mesmo treinamento marcial no templo. Nenhuma outra fonte dos períodos de Tang, Song e Yuan citam qualquer atividade relativo a treinamento militar no templo nesta época. Uma possível explicação é o grande número de recrutamento entre civis na época.Em 622 o Templo Shaolin é desativado. Os monges são obrigados a voltarem para suas vidas ou ingressarem em diversos Templos Budistas espalhados pela China. Foi reaberto novamente em 624, dois anos após o fechamento do mesmo.

Dinastia Ming (1368 - 1644)&nbsp;






Entre os séculos 8 e 15, não existem quaisquer relatos de atividades militares ou a prática de artes marciais no Templo Shaolin. No século 14, durante a rebelião do Turbante Vermelho, o templo foi saqueado por bandidos, destruindo sua suposta riqueza e expulsando os monges do local. O local ficou desocupado de 1351 até 1359, quando o governo retomou Henan. Este fato deu origem a lenda do Gigante com o Bastão Flamejante, onde você pode ler o artigo aqui. Quando os monges transformaram uma derrota na lenda de uma vitória.

No entanto, uma mudança ocorreu no século 16 e 17. As artes marciais se tornaram uma parte tão constante da rotina do templo, que houve a necessidade de novas interpretações budistas. Relatos destas atividades se tornaram constantes em diversas literaturas, manuais de artes marciais, enciclopédias militares, registros históricos, ficção e poesia. Porém é interessante que não existiam relatos de uma arte marcial específica, ou o shaolinquan que não fosse ficção.&nbsp;É necessário notar que a prática no monastério não segue nossa visão construída por filmes de Wuxia. Na maior parte do tempo, a guarda do templo praticava exercícios físicos, com armas e manobras militares.
Entre 1540 e 1550, piratas japoneses saquearam a costa leste e sudeste chinesa. Em 1553, foi iniciada o recrutamento de monges, incluindo alguns de Shaolin para combater a ameaça. Eles participaram de pelo menos quatro batalhas: Golfo de Hangzhou (primavera de 1553); Rio Huangpu (julho de 1553); Majiabang (primavera de 1554); e Taozhai (outono de 1555).






A grande derrota veio na batalha de Taozhai, onde quatro monges perderam suas vidas. Porém sua grande vitória foi na batalha do Rio Huangpu, onde o monge shaolin Tianyuan liderou cento e vinte monges derrotando um grupo de piratas, que sofreram mais de cem baixas, enquanto os monges perderam apenas quatro. Nem todos os monges presentes eram de Shaolin, muitos outros templos estavam representados nestas batalhas, e a rivalidade cresceu rapidamente entre eles. Existem relatos de monges shaolins quebrando os votos, entre 1580 e 1590, o oficial Wang Shixing acusou os mesmos de estarem comendo carne e bebendo alcool.

Nesta época, diversos militares especialistas visitaram o templo para estudar suas técnicas de luta. Em 1560, o general Yu Dayou visitou o monastério para observar estas técnicas, no entanto ficou extremamente desapontado pela falta de qualidade e marcialidade das mesmas. Então o mesmo retornou ao sul com dois monges, Zongqing e Pucong, o qual ele ensinou a utilização do bastão por três anos. Os mesmos retornaram para o templo e ensinaram a seus companheiros estas mesmas técnicas. O historiador Tang Hao traçou o bastão shaolin Cinco Tigres aos ensinamentos do general Yu.
Uma importante referência às técnicas de bastão veio com o "Clássicos do Pugilismo", publicado cerca de 1560, do general Qi Jiguang, onde é citada a habilidade do monastério com o bastão.&nbsp;O manual mais antigo existente de shaolin é o "Shaolin Kung Fu, Exposição do Método Original de Bastão Shaolin", escrito cerca de 1610 e publicado em 1621, por Cheng Zongyou.
Em 1641, forças rebeldes liderados por Li Zicheng saquearam o templo devido ao apoio do monastério para a Dinastia Ming e a provavel ameaça contra os rebeldes. O templo ficou em ruínas, sendo lar de poucos monges até que o governo Qing patrocinasse e o restaurasse no século 18. Esta destruição deu origem à lenda dos cinco monges fugitivos. Hipótese já desacreditada devido as únicas fontes serem de sociedades secretas e a literatura popular no século 19.

A frase "Todas as artes marciais sob o céu descendem de Shaolin" provém deste período. Se tornando talvez um dos mais antigos exemplos de marketing em artes marciais no planeta.

Dinastia Qing (1644 - 1912)






No século 18, as artes marciais voltaram a reaparecer no Templo Shaolin. No entanto, pela primeira vez em séculos, as técnicas de mãos livres superaram a fama das técnicas de bastão. A justificativa era de que treinar com bastão e outras armas tradicionais é mais efetiva militarmente, portanto, com maior risco aos governantes. Surge então a idéia de disfarçar técnicas marciais como exercícios físicos para o corpo dentro do monastério.Em 1750, o Templo é acusado de treinar gangsters, preparando bandidos para gangues e a tríade. Tudo disfarçado de ensinamentos religiosos. Vinte e cinco anos depois, o Imperador Qianglong proíbe os monges de ensinar tropas militares ou de participarem em batalhas. No entanto, as artes marciais continuam a serem praticadas no templo. Nove anos depois é publicado o "Clássicos do Combate de Mãos", baseados nos estilos de combate curtos praticados dentro do Templo Shaolin por Cao Huandou.No século 19, o Templo é alvo de sociedades secretas, que idolatram o espaço como um centro de resistência anti- Qing. Muita ficção é criada. Muito do que conhecemos do Templo antigamente são factóides criados neste período. O famoso romance "Water Margin (Sui Hu Zhuan), é o exemplo mais famoso da ficção deste período. Muitas origens de estilos chineses foram influenciados por estes romances. É interessante também que o famoso mural do Templo onde monges chineses treinam com indianos foi pintado neste período. As técnicas de perspectiva acusam o período de realização do mesmo, contrariando a alegação de ser mais antigo que este período.






A lenda dos cinco monges fugitivos e do Templo Shaolin do Sul, como dito anteriormente, é deste periodo. No entanto, não existem comprovações históricas concretas que tenham existido. O Templo do Sul, mesmo sem qualquer prova material, foi erguido pelo governo comunista atual em busca de recriar a popularidade que possui o de Shaoshi. Quem visita a China, encontra diversos sítios clamando ser o local de origem deste mítico espaço.&nbsp;

Uma explicação que já li, e particularmente acredito se encaixar é que, com o levante das sociedades secretas, especialmente na região de Fujian e demais regiões no sul da China, precisavam de figuras marcantes para seus movimentos anti Qing. Como a maioria dos estilos praticados na região eram da própria localidade, e Shaolin gozava de fama em favor de Ming, modificaram a origem de seus estilos para Shaolin. No entanto, como não existiam evidências de que estilos sulistas haviam sido praticados no Templo. Então criaram uma lenda de monges fugitivos do Norte que encontraram refúgio no Sul. Porém como não existia qualquer traço de algum Templo Shaolin na região, surgiram com o referido mito da destruição do Monastério do Sul.O século 20 começa com diversas implicações devastadoras ao Tempo Shaolin. Logo no início, o monastério é acusado de treinar os rebeldes da famosa "Rebelião dos Boxers". No entanto, nenhuma conexão direta pode ser obtida, provavelmente inocentando os monges destas acusações. No entanto, com o caos da queda de Qing, em 1928 o Templo Shaolin foi 90% queimado e saqueado pelo general Shi Yousan, visando aumentar seu poder e instaurar sua própria dinastia. A destruição incluiu diversos manuscritos e toda a biblioteca do monastério.

República da China






Neste período, houve um cadastro de todos os sistemas chineses pelo Instituto Kuoshu, sendo obtidos cerca de 130 estilos/ sistemas. Sendo que nenhum deles era o shaolinquan, embora existissem sistemas que haviam sido praticados no Templo. Foram gravados horas de material sobre estes estilos, a compilação pode ser vista em uma coleção antiga lançada no Brasil chamada "Tesouros da China".

Na década de 30 também surgiram diversos manuais que alegavam serem de técnicas shaolins, recuperando o que havia sido queimado e depredado. No entanto, não existem comprovações o suficiente para isso, pois muitos foram copiados de outros sistemas, tendo sua origem modificada para Shaolin. Politicagens dentro do Instituto também favoreceram a popularização de Shaolin na época e o aumento da falsificação de documentos. Os estilos externos foram nomeados "Shaolin", e os internos de "Wudang". Esta modificação causou confusão na nomenclatura de diversos estilos, e mudanças na história de origem de outros.

A triste realidades destes falsos manuais foi sentida mais tarde. Diversos monges tiveram problemas físicos como cegueira, perda da audição, parkinson e afins por causa de treinamentos absurdos praticados nesta época. É possivel ainda encontrar estes treinos, tirados dos manuais da época em diversos locais da internet.

República Popular da China (1949 - presente)






A revolução cultural que assolou a China em 1966, também atingiu o Templo Shaolin. Quando os guardas vermelhos entraram no Templo, apenas cinco monges residiam no local, nenhum com conhecimentos em artes marciais. Todos foram atacados e algemados, obrigados a utilizarem placas com acusações que eram feitas contra eles. Depois de presos e humilhados pela população, o governo queimou diversos documentos budistas que encontraram no local. O Monastério foi então abandonado por anos.

Em 1982, o filme "Templo Shaolin" com o astro Jet Li revive a fama de Shaolin. Sendo um imenso sucesso no país e no mundo, milhares migraram para o Templo afim de aprender as míticas artes marciais. No entanto, durante as filmagens do filme, so foi encontrado um abade que nada sabia de artes marciais. O governo vendo a grande popularidade que isso gerou, e como falsos artistas marciais estavam lucrando com isto, reinstalou os monges afim de lucrar com esta atração.




Muitos estilos foram inseridos no Templo, alguns que nunca existiram no local primariamente. O Wushu Moderno é adotado como principal modalidade praticada e exibida para turistas. Assim também se expande e populariza a modalidade criado pelo governo de Mao. O shaolinquan é criado quando se começam a reconstruir o que era ensinado no Templo, sendo que os monges se dividem entre especialistas em taolus (formas) e sanda (modalidade de combate moderno).Apenas em 1999 o abade Yongxin começa a expulsar os falsos monges, comerciantes e artes marciais não ligadas ao Templo em si. Diversas escolas especificas de shaolinquan são abertas, sendo espahado por todo o mundo rapidamente.

Atualmente o Monastério se concentra no desenvolvimento do seu Shaolinquan. Ao contrário de sua origem, que tinha o objetivo de divulgar e preservar os ensinamentos budistas. O estilo está cada vez mais popular ao redor do mundo, alcançando todos os continentes do planeta. No entanto, enfrenta muitas críticas de outros estilos tradicionais por executarem técnicas superficias de seus sistemas. Por outro lado, são extremamente elogiados por seu shaolinquan, especialmente técnicas como o luohanquan.
De maneira geral, o local nunca foi uma meca das artes marciais. Porém teve sua importância histórica. É sensacional que exista a tanto tempo. No entanto, sofreu e ainda sofre muito com a qualidade técnica de suas artes marciais. O Templo Shaolin continua em constante desenvolvimento.






Fontes:

Shahar, Meir (Dezembro, 2001). "Ming-Period Evidence of Shaolin Martial Practice".&nbsp;Harvard Journal of Asiatic Studies

Kennedy, Brain and Elizabeth Guo,&nbsp;Chinese Martial Arts Training Manuals: A Historical Survey

McKeown, Trevor W., "Shaolin Temple Legends, Chinese Secret Societies, and the Chinese Martial Arts", in&nbsp;Martial Arts of the World: An Encyclopedia of History and Innovation

Henning, Stanley (Outubro/ Inverno, 1994).&nbsp;Ignorance, Legend and Taijiquan

Henning, Stanley E. (Outono, 1999). Academia Encounters the Chinese Martial arts.

Tang Hao 唐豪 (1968) [1930].&nbsp;Shàolín Wǔdāng kǎo 少林武當考

Henning, Stanley (1999b). "Martial arts Myths of Shaolin Monastery, Part I: The Giant with the Flaming Staff"


Agradecimentos especiais a todos os meus amigos que tanto aprendi no decorrer dos anos. Não vou citar nomes pois temo esquecer de alguém. Mas saibam que nunca poderia ter chegado até aqui sem vocês.