15 DE NOVEMBRO DIA DA UMBANDA
Autor: Centro Espírita Umbandista São Miguel Arcanjo | Publicado: 2011-11-14T08:59:00-03:00


Porque Milhões de brasileiros escolheram 15 de Novembro como o DIA NACIONAL DA UMBANDAO CONSELHO NACIONAL DELIBERATIVO DA UMBANDA-C.O.N.D.U. – por intermédio de sua representante no Estado do Amazonas, a Cruzada Federativa Espírita de Umbanda, &nbsp;tomou conhecimento do comentário da sessão “Umbanda – Quimbanda” &nbsp;do jornal &nbsp;“ A Notícia”, &nbsp;de Manaus, &nbsp;em 11 do corrente mês, &nbsp;sob o título “Escolha Justa”, &nbsp;no qual se lê que &nbsp;“ a suposta escolha de 15 de novembro para ser considerado o Dia da Umbanda, &nbsp;sugerida num encontro umbandista, no Rio de Janeiro, vinha decepcionando”… e que &nbsp;“a data diz respeito à &nbsp;Proclamação da República, &nbsp;nada tendo a ver com a Umbanda, o que significa que foi sugerida por profanos, &nbsp;por quem desejava apenas homenagear um centro”… ”Os umbandistas amazonenses disseram que o 13 de Maio, &nbsp;data da libertação dos escravos é realmente a mais indicada”.O C.O.N.D.U. esclarece que:A data de 15 de Novembro foi proposta pelas&nbsp;entidades federativas do Rio de Janeiro, na I Convenção Anual deste Conselho, &nbsp;da qual participaram 25 federações, &nbsp;representando a maioria absoluta dos Estados; &nbsp;e que não opuseram qualquer objeção à escolha.Entre as datas sugeridas – 13 de Maio, consagrada aos Pretos Velhos – &nbsp;e 22 de Novembro – dia de Araribóia – &nbsp;venceu por unanimidade 15 de Novembro. &nbsp;Nessa data, &nbsp;em 1908, &nbsp;manifestou-se pela primeira vez, &nbsp;numa sessão da Federação Espírita, &nbsp;em Niterói, &nbsp;uma entidade quedeclarou trazer a missão de estabelecer um culto, &nbsp;no qual os espíritos de índios e de escravos poderiam desenvolver seu trabalho espiritual, &nbsp;organizado no plano astral do Brasil. &nbsp;Na época, &nbsp;esses espíritos aproximavam-se das reuniões espíritas, &nbsp;mas as suas mensagens eram recusadas, &nbsp;por serem eles considerados atrasados, &nbsp;tendo em vista a condição de humildade com que se identificavam.
A entidade, &nbsp;que se apresentou aos videntes como um mentor espiritual, &nbsp;deu o nome de CABOCLO DAS SETE ENCRUZILHADAS.No dia seguinte, &nbsp;verdadeira multidão compareceu à residência do médium – um jovem de 17 anos, &nbsp;Zélio Fernandino de Moraes, &nbsp;de tradicional família fluminense. &nbsp;A entidade manifestou-se e determinou as normas do novo culto, &nbsp;que teria o nome de UMBANDA, declarando fundado o primeiro templo de Umbanda, &nbsp;cuja prática seria exclusivamente a caridade espiritual, &nbsp;através de passes, desobsessões e curas de enfermos.O templo, &nbsp;que tomou o nome de Tenda Nossa Senhora da Piedade, funciona ainda hoje, &nbsp;no centro do Rio de Janeiro (Rua D. Gerardo, 51) com uma filial ( Cabana de pai Antônio ) num sítio em Boca do Mato, &nbsp;Cachoeiras de Macacu, &nbsp;completando, &nbsp;em Novembro próximo, 69 anos de atividade.Prosseguindo a sua missão, &nbsp;o Caboclo das 7 Encruzilhadas fundou mais 7 templos, &nbsp;cujos dirigentes foram escolhidos entre os grupos de médiuns preparados nas sessões doutrinárias que a entidade estabelecera, &nbsp;às quintas-feiras à noite, &nbsp;para esclarecimentos sobre a doutrina espírita, &nbsp;o Evangelho e as normas ritualísticas da Umbanda. &nbsp;Estas normas determinavam: &nbsp;médiuns uniformizados de branco, cânticos sem acompanhamento de atabaques nem palmas ritmadas; &nbsp;preceitos baseados apenas em água, &nbsp;amaci de ervas, &nbsp;flores e pemba, atendimento totalmente gratuito, &nbsp;não sendo admitido estabelecer nem aceitar retribuição financeira de espécie alguma. &nbsp;Os templos, organizados administrativamente, &nbsp;mantinham-se pelas contribuições dos associados.Milhares de templos, &nbsp;em quase todos os Estados, &nbsp;descendem desse grupo inicial, &nbsp;conservando, em sua maioria, &nbsp;a pureza da doutrina e da ritualística. &nbsp;Formou-se assim a religião de Umbanda – denominada, &nbsp;de início, &nbsp;Lei de Umbanda, &nbsp;ou Linha Branca de Umbanda – cujos mentores são os Caboclos e os Pretos-Velhos.
Justifica-se, &nbsp;portanto, &nbsp;a escolha da data de 15 de Novembro, &nbsp;por não se prender apenas a uma das falanges principais da Umbanda e sim a ambas: &nbsp;Caboclos e Pretos Velhos.
A referência feita à Proclamação da República deve-se ao fato de ter sido ela determinante da igualdade religiosa estabelecida pela primeira vez na Constituição da República, &nbsp;em 1889, &nbsp;o Estado deixou de ter uma religião oficial, &nbsp;permitindo assim que todos os credos, inclusive a nossa doutrina, &nbsp;se difundissem livremente.(Jornal “Gira de Umbanda” 1976)Obs: o texto acima se encontra nas páginas 7,8 e 9.ESTE TEXTO PERTENCE AO SITE:&nbsp;http://registrosdeumbanda.wordpress.com/MorganaWilke