O olhar e a memória de Sans Soleil...
Autor: Deh | Publicado: 2006-12-10T16:20:00-02:00

(versão final)por Débora Carvalho, Laura Guimarães, Maria Cristina Procópio e Rodrigo Burgareli. olhar e a memória caminham lado a lado:afinal, o que é o gesto da memória  senão um olharque se volta para o passado,na tentativa de resgata-lo?O que resta do sujeito da memória senão imagens,trapos do passado que o olho olha   e vêpassar em direção ao que há de vir?         Olhar e memória, unidos pela imagem, remetem um ao outro quando nos voltamos para o passado.Um viajante, através de sua câmera registra os lugares por onde passa, Japão, parte da África e da França. Suas memórias, seus pensamentos, seu olhar sobre o passado, sobre sua memória, são postos no papel, através de cartas. Elas são lidas por uma outra pessoa, por uma mulher. Esse, esquematicamente, é o enredo de Sans Soleil, documentário de Chris Marker.A estrutura do filme trabalha com a co-habitação do tempo. Ou seja, apesar da distância física entre lugares como Guiné-Bissau, a França e o Japão, eles se encontram próximos no tempo, através da memória. Tudo o que Krasna vivenciou é contado através das cartas, graças à sua memória, enquanto que nas imagens essa co-habitação do tempo é feita pela montagem.Desta forma, o filme acaba reunindo uma série de fragmentos, que não correspondem a um fragmento particular do real, mas sim a lembranças, a momentos que se cristalizaram como imagens no imaginário de Krasna. Cria-se uma conexão entre o mundo real, o mundo fictício, e os tempos virtuais. E é justamente a memória que permite o dinamismo do filme, o estabelecimento de uma co-existência de tempos e espaços diferentes, e a aproximação de dos elementos distantes que surgem a partir das correspondências de Krasna. Lembranças de Sans Soleil     Eu teria passado minha vida a me perguntarsobre a função da lembrança,que não é o contrário do esquecimento: é mais o seu inverso.Não nos lembramos; recriamos a memóriacomo reescrevemos a história.Como se lembrar da sede?        A memória, re-vivida por quem a teve, é oferecida aos espectadores de Sans Soleil. Assistimos ao filme, retemos uma parte de seus sons, planos, falas e, ao fazer uma análise como esta, recorremos a nossa memória para resgatar as imagens e o sentimento causado pelo filme. A obra trabalha a memória dentro de nossa própria memória.    As lembranças anotadas por Krasna são extraídas das experiências oriundas de suas viagens, e o filme se construiu guiado pelo vai e vem das imagens e do vai e vem das lembranças. A experiência de um indivíduo viajante é que torna o filme tão rico.Toda vez em que remetemos à memória para lembrarmos de um fato, vivemos novamente esse fato e construímos algo de novo nele. Sans Soleil é construído todo por memórias, colocadas em inter-relação pelo trabalho da montagem.        “A atividade da rememoração é geradora de efeitos de memória, capaz de modificar tudo aquilo que veio antes por meio de seu ‘efeito de só depois”(1)Talvez as coisas que Krasna relembra no filme não tenham sido vividas daquela maneira. É que o contexto e a maneira de ser do autor hoje, modificam sua memória. Através da montagem é que acontece essa reconstrução de uma realidade passada. O significante inicial – o passado vivido – terá outro significado diante do presente e do próprio passado.                             “A memória não é simples, ela é gravada de diversas formas” (2). A memória  em Sans Soleil é um passado virtual. Segundo Deleuze, este tipo de memória é asegunda síntese do tempo, que acontece de duas formas: uma ativa que reproduzo antigo presente e reflete no atual; e uma passiva que “constitui passado puro notempo e faz do antigo presente e do atual (logo, do presente, na reprodução, e dofuturo, na reflexão) os dois elementos assimétricos deste passado como tal”.(3)                                   A memória hoje é representada pela imagem interiorizada de cada um.  Essa interiorização da realidade sob a forma de imagem é tão forte em Krasna que ele se questiona como é possível que alguém que não registra os momentos nas imagens – seja ela cinematográfica ou fotográfica – pode ter memória. Para ele, o mundo de hoje é totalmente dependente das imagens.Mais uma vez aqui, a memória é representada já no início, do seu registro. Isso entra na discussão recorrente em filmes documentários: é possível documentar a realidade como ela é quando se liga a câmera? Krasna documenta, portanto, o modo de vida das pessoas a partir do seu olhar sobre elas. As imagens-memória, passam por três filtros que re-escrevem a realidade: a do registro da câmera, a do registro da escrita, e a reelaboração do passado. Um olhar em Sans  Soleil    “[...] o olhar é o que define a intencionalidadee a finalidade da visão.É a dimensão propriamente humana da visão.” (4)     O olhar determina a importância de enxergarmos algo, de percebermos que os raios do sol podem ser amarelados, e também rosados. Através do nosso olhar, podemos interpretar aquilo que nos rodeia.   Todos sabemos que no cinema o olhar tem um papel fundamental. Através dele o cineasta filma, utiliza a câmera como parte de si e evoca o personagem, que corresponde com o próprio olhar; assim como nós, espectadores, que acompanhamos o resultado dessa relação. Em Sans  Soleil o olhar não só tem seu papel como pode ser considerado um dos principais temas do filme. Ele permeia todos os outros temas, está inserido em todas as imagens, e é abordado de diversas formas.         Como é dito no comentário de Krasna:“a função mágica do olho está no centro de todas as coisas”.Nos mercados, nos bares, na TV, na política, nos ritos,ele busca estabelecer suas relações e seu lugarno mundo pelo olhar que ele lança e recebe dos outros (5)      A importância do olhar em Sans Soleil reside sobretudo na de troca de olhares. Como na cena em que Sandor Krasna relata seus encontros de olhares com pessoas nos mercados africanos: Foi nos mercados da Guiné Bissau e do Cabo Verde que eu reencontrei a igualdade do olhar, e essa série de figuras tão próximas do ritual da sedução: eu a vejo – ela me viu – ela sabe que eu a vejo. [...] Aqui o olhar se torna extremamente importante quando é trocado, quando é devolvido, quando encontra alguém que o corresponde.Em outro trecho do filme, Krasna refere a um olhar que não é correspondido: os olhares que a TV Japonesa lança ao seu espectador. Este é o caso de um olhar que não permite a troca, uma devolução do olhar, uma reciprocidade entre quem olha e quem é olhado.Além do mais, a troca de olhares diz muito sobre a relação entre as pessoas, entre as pessoas e as coisas, entre as pessoas e o seu interior.  Tanto é que, é a partir do olhar que lança aos outros e recebe deles, que Krasna se configura.Por sua vez, o “olhar montador” de Chris Marker, que revê as imagens que ele ou outros filmaram, é responsável por escolher aquilo que deve fazer parte do conjunto do filme. Ao decidir o que deve ser olhado e o que deve ser escondido, Marker revela muito sobre si mesmo; e ao projetar o olhar das imagens para nós faz com que nos comuniquemos com elas. Sans Soleil permite que o olhar do espectador também seja montador. Isto é, somos levados a refletir sobre as imagens, a operá-las através da memória, de forma a fazermos nossa própria montagem: [...] o papel do espectador segundo Gombrich é um papel extremamente ativo: construção visual do “reconhecimento”, emprego dos esquemas de “rememoração”, junção de um com a outra para a construção de uma visão coerente do conjunto da imagem. (6)    No filme, portanto, a memória e o olhar estão intimamente ligados. A memória nada mais é do que o olhar para o passado procurando resgatá-lo de algum modo.                                             Diante de uma imagem – por mais recente, por mais contemporânea                                       que seja -, o passado, ao mesmo tempo, jamais cessa de se reconfigurar,  porque essa imagem só se torna pensável em uma construção damemória. (7)             Isto é, as lembranças de Krasna são possíveis devido ao olhar que ele dirige ao passado. O filme, por sua vez, se configura devido ao olhar do espectador e também ao olhar de Chris Marker sobre essas imagens passadas e aliadas a outras referências literárias e cinematográficas que ele seleciona.A memória e o olhar viajante“Esta vida é uma viagem.pena eu estarsó de passagem.”  Paulo Leminski    A vida é uma eterna viagem. Somos eternos viajantes. Sentimos a necessidade de interagir com o outro constantemente. O olhar é uma das formas, se não a mais importante, para que essa interação aconteça. Quando olhamos alguém, esperamos que ele nos olhe também. Essa reciprocidade do olhar é condição primordial para se aproximar da alteridade (8). E isso é tão forte, que se essa relação não acontecer, parece que nós não existimos socialmente. Dessa forma eu apenas existo a partir do outro, da visão do outro, o que me permite também compreender o mundo a partir de um olhar diferenciado, partindo tanto do diferente quanto de mim mesmo, sensibilizado que estou pela experiência do contato.          Aquilo que enxergamos, acaba se transformando em lembranças à medida que os instantes se passam.  E tudo se transforma em memória.           Sans Soleil explicita esse papel do viajante, assim como do olhar sobre o mundo com o qual Krasna interage. As lembranças são outro ponto importante ressaltado no documentário, e de fundamental relevância nessa discussão. Afinal, a memória nos faz ver sobre um outro olhar aquilo que foi vivenciado, parece até ser o olhar do outro. É interessante perceber que quando nos recordamos de algo, muitas vezes enxergamos pelo olhar do outro, e não de nós mesmos. Essa relação de alteridade da memória demonstra, mais uma vez, que o “eu” só existe a partir do contato com o outro. Bibliografia:  AUMONT, Jacques. A imagem. Ed. Papirus: São Paulo, 1993.  DIDI–HUBERMAN, Georges. Devant le temps - Histoire de l'art et anachronisme des images. apud NASCIMENTO, Roberta. Alea: Estudos neolatinos - Charles Baudelaire e a arte da memória. Rio de Janeiro, 2005.  GUIMARÃES, César. Imagens da memória – Entre o legível e o visível. Belo Horizonte. Editora UFMG, 1997.  LEMINSKI, Paulo. La vie em close – esta vida é uma viagem... São Paulo: Ed. Brasiliense, 1991.  SELIGMAN-SILVA, Márcio. A arte de dar face às datas: A topografia da memória na arte contemporânea.  Campinas: Unicamp, 2004.  _____________________.(org). História, memória e literatura: o testemunho na era das catástrofes - Catástrofe, história e memória em Walter Benjamin e Chris Marker: a escritura da memória. Campinas: Unicamp, 2003.  SIQUEIRA, Marília R. O ensaio e as travessias do cinema documentário. Belo Horizonte. UFMG, 2006.     Notas:  <!--[if !supportLists]-->(1)     <!--[endif]-->GUIMARÃES, César. Imagens da memória – Entre o legível e o visível. P.37  <!--[if !supportLists]-->(2)    <!--[endif]-->FREUD. Apud GUIMARÃES, César. Imagens da memória – Entre o legível e o visível  <!--[if !supportLists]-->(3)    <!--[endif]--> DELEUZE. Apud GUIMARÃES, César. Imagens da memória – Entre o legível e o visível  <!--[if !supportLists]-->(4)    <!--[endif]--> AUMONT, Jacques. A imagem. p. 59.  <!--[if !supportLists]-->(5)    <!--[endif]-->LEMAÎTRE, Bárbara. Sans Soleil, le travail de I’imaginaire. p. 11 apud SIQUEIRA, Marília. O ensaio e as travessias do cinema documentário – Veredas que partem de um ponto. p. 107.  <!--[if !supportLists]-->(6)    <!--[endif]--> GOMBRICH, E.H. L’art et I’illusion  apud AUMONT, Jacques. A imagem. p. 90.  <!--[if !supportLists]-->(7)     <!--[endif]-->DIDI – HUBERMAN, Georges. Devant le temps - Histoire de l'art et anachronisme des images. p.10.   <!--[if !supportLists]-->(8)    <!--[endif]--> SIQUEIRA, Marília. O ensaio e as travessias do cinema documentário – Veredas que partem de um ponto. p. 109.