O que a Bíblia NÃO diz sobre anjos
Autor: Jabes Nogueira Filho | Publicado: 2016-12-27T08:52:00-03:00




A figura dos anjos está ampla e
variadamente misturada em nossa tradição cristã.&nbsp; E, embora não haja nenhum capítulo que trate
especificamente de sua descrição, eles são citados na Bíblia com
freqüência.&nbsp; É verdade também que aqui e
ali acrescentamos algum "conhecimento" herdado de outras tradições
não-cristãs, fazendo com que a noção destes seres se tornasse mística, quase
folclórica ou mitológica.

Veja na relação a seguir sete
coisas que a Bíblia não diz
sobre os anjos, mas que muita gente acredita e prega por aí:



1. Anjos com asas – por não haver na Bíblia nenhuma menção
detalhada da aparência dos anjos, tudo o que podemos saber é por associação ou
imaginação.&nbsp; Em geral eles são citados apenas
como varão.&nbsp; Mas nunca se fala em asas.&nbsp; 

A confusão se dá porque figuras
como querubins (em Ez 10:5 por
exemplo) ou serafins (em Is 6:2)
aparecem descritos com asas.&nbsp; Mas aí já é
outra conversa.&nbsp; Sobre isso, veja o ponto
#3 logo abaixo.



2. Jacó lutou com um anjo – esse é clássico.&nbsp; A citação é da luta de Jacó no vale do rio
Jaboque em Gn 32:22-31.&nbsp; O texto diz que veio um homem que se pôs a lutar com ele até
o amanhecer (Gn 32:24 NVI).&nbsp; 

O problema aqui é a expressão na
língua original: enquanto os versos Gn 32:1 e 28:12 falam em anjos (no hebraico מלאכי – de מלאך), o versículo da luta se
refere a um varão (no hebraico איש – mesmo termo encontrado em Gn 6:9).&nbsp; Ou seja, literalmente Jacó lutou com um
homem.&nbsp; O mais é interpretação ou
dedução.

É verdade que quando seu nome foi mudado,
a explicação foi porque ele lutou com
Deus e com homens e venceu (Gn 32:28 NVI).&nbsp;
Só que ainda neste versículo não se fala em anjos, pois a luta foi com
Deus e com homens.



3. Hierarquia dos anjos – como disse, não há capítulo bíblico
que trata de maneira explícita – ou didática – dos anjos. &nbsp;Eles simplesmente são citados sem maiores
detalhes ou preocupação.&nbsp; Assim, a Bíblia
não faz nenhuma referência à hierarquia.&nbsp;&nbsp;
E como se chegou a isso?&nbsp; O
primeiro escritor cristão a tratar do tema foi Clemente de Alexandria no século
II e depois se consolidando com um texto intitulado "A Hierarquia
Celeste" (em latim: De Coelesti
Hierarchia) atribuído a Dionísio Aeropagita.

Ausente nas páginas bíblicas, a
verdade contudo é que não há uma uniformidade dos comentadores sobre o tema –
há hipóteses variadas.&nbsp; Os títulos mais
utilizados, a partir do texto bíblico, para atribuir hierarquia são: Querubim (כרוב) – citado na
Bíblia como guardião do Éden em Gn 3:24 e colocados sobre o propiciatório em Ex
25:20.&nbsp; Serafim (שרף) – cuja única citação é Is
6:2.&nbsp; E Arcanjo (do grego ἀρχάγγελος) – que aparece nos textos de 1Ts
4:16 e Jd 9.&nbsp; Outros termos comuns são: principados, potestades e por aí
vai...&nbsp; e, como disse, não há consenso.

Eu sei que há outros textos que
podem indicar uma hierarquia, como por exemplo Js 5:13-15.&nbsp; Nesta passagem, Josué olhou para cima e viu um homem em pé (Js 5:13 NVI – no hebraico איש).&nbsp; É certo que ele se
apresenta com um título que indica uma patente militar: comandante do exército do Senhor
(no hebraico שר־צבא־יהוה), mas daí uma classificação
hierárquica angelical é extrapolação.



4. Anjo da morte – aqui também a citação bíblica é dúbia.&nbsp; Costumeiramente a primeira referência é ao
evento da Páscoa quando do Êxodo dos Filhos de Israel do Egito.&nbsp; No texto é dito que o Senhor não permitirá que o destruidor entre na casa
de vocês para matá-los (Ex 12:23 NVI – no hebraico משחית de שחת).&nbsp; A mesma expressão vai aparecer em 2Sm 24:16 /
1Cr 21:15.&nbsp; E embora a referência direta
a um anjo executando tal serviço só apareça nos textos históricos, em nenhum
deles a citação é explícita como "anjo
da morte".&nbsp; 

Há outras duas passagens que
merecem citação: em Pv 16:14 aparece a expressão literal anjo da morte (מלאכי־מות) mas está
claramente usada num sentido conotativo, figurado e poético.&nbsp; Citá-lo aqui como um ser literal é forçar
bastante o texto.&nbsp; O outro texto é Jó
33:22 (onde a palavra hebraica é ממתים) e também o
senso poético deve prevalecer.&nbsp; No mais é
só inferência.

No NT o texto de Ap 9:11 cita Abaddon (em hebraico אבדון) que em grego é Apollion
(Απολλύων) como sendo o anjo do abismo.&nbsp; Penso que ainda aqui anjo da morte não cabe.

Na tradição judaica extra-bíblica
existem figuras de anjos da morte – ou malditos – como Azrael ou Samael.&nbsp; Mas por ser fora do texto canônico, então vou
poupar o comentário.



5. Anjo da guarda – sobre este tema eu já comentei em outro
post.&nbsp; Lá eu analisei o texto de Mt 18:10
e entendi, a partir do próprio texto e contexto, que a figura singular e sobrenatural
de um anjo destacado para cuidar exclusivamente de alguém não tem base (se
quiser ler mais, dê uma olhada no link).&nbsp;


Outro texto que já vi sendo usado
para argumentar sobre tais anjos é Ex 23:20.&nbsp;
Também entendo que a conclusão deve se aproximar da que chegamos em
relação ao texto evangélico.



6. Criancinhas se tornam anjos – essa é simplesmente sem nexo.&nbsp; Confesso que tenho dificuldade até de
encontrar qualquer texto que faça alguma ligação, mesmo tênue.&nbsp; Mesmo citações como a de Mt 19:14 – "Deixem vir a mim as crianças e não as
impeçam; pois o Reino dos céus pertence aos que são semelhantes a elas"
– não diz nada sobre criancinhas que morrem virarem
anjinhos.

A cultura popular criou a crença
de recém-nascidos que morrem são levados para o céu como anjos.&nbsp; Isso é útil para consolar os enlutados, mas
nada tem de verdade bíblica nem cristã.&nbsp;
Gente é gente e anjo é anjo.



7. Anjos têm filhos – sobre isso também já comentei quando
postei&nbsp;sobre os gigantes citados em Gn 6:4 (este é o link&nbsp;se quiser
reler). &nbsp;Ainda considere:

Lá no texto do Gênesis pode-se ler
que quando os filhos de Deus possuíram as
filhas dos homens e elas lhes deram filhos.&nbsp;
Bem, tratar os filhos de Deus (no
hebraico האלהים בני) como anjos,
além de não fazer sentido em todo o contexto bíblico, distorce a exegese do
texto.



* Quanto ao que eu posso
compreender da própria Bíblia a cerca do papel dos anjos, vou citar o que
escrevi comentando Mateus 18:



Em toda a Bíblia os anjos assistem na sala do trono para o louvar
(cito por exemplo o Sl 103:20), servem e obedecem só a ele e são enviados pelo
próprio Deus para missões específicas, principalmente quando é preciso agir em
favor dos seus pupilos (lembre de Dn 6:22).&nbsp;