COLUNISTA DA FOLHA DE SÃO PAULO CAUSA POLÊMICA AO COMPARAR A MARCHA PARA JESUS COM A PARADA GAY
Autor: HELBERT SOUZA | Publicado: 2011-07-01T14:34:00-07:00


O colunista da Folha de São Paulo, Revista Veja e da Rádio CBN,  Gilberto Dimenstein, causou polêmica nesta semana ao escrever em seu  blog o texto “São Paulo é mais gay ou evangélica?”. Na análise, o  jornalista argumenta que “os gays usam a alegria para falar e se  manifestar”, enquanto “a parada evangélica tem um
ranço um tanto  raivoso, já que, em meio à sua pregação, faz ataques a diversos  segmentos da sociedade”.

Dimenstein foi criticado por outro conhecido colunista da Revista  Veja, Reinaldo Azevedo, que em seu blog classificou o texto como “tolo”,  “burro”, “falacioso” e “preconceituoso”, rebatendo, linha por linha,  todas as afirmações contidas no artigo de Gilberto Dimenstein. “Há uma  diferença que a estupidez do texto de Dimenstein não considera: são os  militantes gays que querem mandar os evangélicos para a cadeia, não o  contrário”, argumenta Azevedo.
Abaixo você confere a íntegra do artigo de Gilberto Dimenstein:
Como considero a diversidade o ponto mais interessante da  cidade de São Paulo, gosto da ideia de termos, tão próximas, as paradas  gay e evangélica tomando as ruas pacificamente. Tão próximas no tempo e  no espaço, elas têm diferenças brutais.
Os gays não querem tirar o direito dos evangélicos (nem de ninguém)  de serem respeitados. Já a parada evangélica não respeita os direitos  dos gays (o que, vamos reconhecer, é um direito deles). Ou seja, quer  uma sociedade com menos direitos e menos diversidade.
Os gays usam a alegria para falar e se manifestar. A parada  evangélica tem um ranço um tanto raivoso, já que, em meio à sua  pregação, faz ataques a diversos segmentos da sociedade. Nesse ano, um  do seus focos foi o STF.
Por trás da parada gay, não há esquemas políticos nem partidários. Na  parada evangélica há uma relação que mistura religião com eleições,  basta ver o número de políticos no desfile em posição de liderança. Isso  para não falar de muitos personagens que, se não têm contas a acertas  com Deus, certamente têm com a Justiça dos mortais, acusados de fraudes  financeiras.
Nada contra –muito pelo contrário– o direito dos evangélicos terem  seu direito de se manifestarem. Mas prefiro a alegria dos gays que  querem que todos sejam alegres. Inclusive os evangélicos.
Civilidade é a diversidade. São Paulo, portanto, é mais gay do que evangélica.Abaixo agora a resposta de Reinaldo Azevedo comentando em chaves o texto do colunista da Folha:
Gilberto Dimenstein, para manter a tradição — a seu modo,  é um conservador, com sua mania de jamais surpreender — , resolveu dar  mais uma contribuição notável ao equívoco ao escrever hoje na Folha  Online sobre a Marcha para Jesus e sobre a parada gay.
São Paulo é mais gay ou evangélica?
{Sem qualquer investimento voluntário na polissemia, é um texto tolo  de cabo a rabo; do título à última linha. São Paulo nem é “mais gay” nem  é “mais evangélica”. Fizesse tal consideração sentido, a cidade é “mais  heterossexual” e “mais católica”, porque são essas as maiorias, embora  não-militantes. Ora, se a diversidade é um dos aspectos positivos da  cidade, como sustenta o articulista, é irrelevante saber se a cidade é  “mais isso” ou “mais aquilo”, até porque não se trata de categorias  excludentes. Se número servisse para determinar o “ser” da cidade — e  Dimenstein recorre ao verbo “ser” —, IBGE e Datafolha mostram que os  cristãos, no Brasil, ultrapassam os 90%.}
Como considero a diversidade o ponto mais interessante da cidade de  São Paulo, gosto da idéia de termos, tão próximas, as paradas gay e  evangélica tomando as ruas pacificamente. Tão próximas no tempo e no  espaço, elas têm diferenças brutais.
{Nessas poucas linhas, o articulista quer afastar a suspeita de que  seja preconceituoso. Está, vamos dizer assim, preparando o bote. Vamos  ver.}
Os gays não querem tirar o direito dos evangélicos (nem de ninguém)  de serem respeitados. Já a parada evangélica não respeita os direitos  dos gays (o que, vamos reconhecer, é um direito deles). Ou seja, quer  uma sociedade com menos direitos e menos diversidade.
{Está tudo errado! Pra começo de conversa, que história é essa de que  “é um direito” dos evangélicos “não respeitar” os direitos dos gays?  Isso é uma boçalidade! Nenhum evangélico reivindica o “direito” de  “desrespeitar direitos” alheios. A frase é marota porque embute uma  acusação, como se evangélicos reivindicassem o “direito” de desrespeitar  os outros.}
{Agora vamos ver quem quer tirar o direito de quem. O tal PLC 122,  por exemplo, pretende retirar dos evangélicos — ou, mais amplamente, dos  cristãos — o direito de expressar o que  suas respectivas denominações  religiosas pensam sobre a prática homossexual. Vale dizer: são os  militantes gays (e não todos os gays), no que concerne aos cristãos, que  “reivindicam uma sociedade com menos direitos e menos diversidade”.  Quer dizer que a era da afirmação das identidades proibiria cristãos, ou  evangélicos propriamente, de expressar a sua? Mas Dimenstein ainda não  nos ofereceu o seu pior. Vem agora.}
Os gays usam a alegria para falar e se manifestar. A parada  evangélica tem um ranço um tanto raivoso, já que, em meio à sua  pregação, faz ataques a diversos segmentos da sociedade. Nesse ano, um  do seus focos foi o STF.
{Milhões de evangélicos se reuniram ontem nas ruas e praças, e não se  viu um só incidente. A manifestação me pareceu bastante alegre, porém  decorosa. Para Dimenstein, no entanto, a “alegria”, nessa falsa  polarização que ele criou entre gays e evangélicos, é monopólio dos  primeiros. Os segundos seriam os monopolistas do “ranço um tanto  raivoso”. Ele pretende evidenciar o que diz por meio da locução  conjuntiva causal “já que”, tropeçando no estilo e no fato.  A marcha  evangélica, diz, “faz ataques a diversos segmentos da sociedade” — neste  ano, “o STF”. O democrata Gilberto Dimenstein acredita que protestar  contra uma decisão da Justiça é prova de ranço e intolerância,  entenderam? Os verdadeiros democratas sempre se contentam com a ordem  legal como ela é. Sendo assim, por que os gays estariam, então,  empenhados em mudá-la? No fim das contas, para o articulista, os gays  são naturalmente progressistas, e tudo o que fizerem, pois, resulta em  avanço; e os evangélicos são naturalmente reacionários, e tudo o que  fizerem, pois, resulta em atraso. Que nome isso tem? PRECONCEITO!}
Por trás da parada gay, não há esquemas políticos nem partidários.
{Bem, chego a duvidar que Gilberto Dimenstein estivesse sóbrio quando escreveu essa coluna. Não há?}
Na parada evangélica há uma relação que mistura religião com  eleições, basta ver o número de políticos no desfile em posição de  liderança.
{Em qualquer país do mundo democrático, questões religiosas e morais  se misturam ao debate eleitoral, e isso é parte do processo. Políticos  também desfilam nas paradas gays, como todo mundo sabe.}
Isso para não falar de muitos personagens que, se não têm contas a  acertar com Deus, certamente têm com a Justiça dos mortais, acusados de  fraudes financeiras.
{Todos sabem que o PT é o grande incentivador dos movimentos gays.  Como é notório, trata-se de um partido acima de qualquer suspeita,  jamais envolvido em falcatruas, que pauta a sua atuação pelo mais  rigoroso respeito às leis, aos bons costumes e à verdade.}
Nada contra –muito pelo contrário– o direito dos evangélicos terem  seu direito de se manifestarem. Mas prefiro a alegria dos gays que  querem que todos sejam alegres. Inclusive os evangélicos.
{Gilberto Dimenstein precisa estudar o emprego do infinitivo  flexionado. A inculta e bela virou uma sepultura destroçada no trecho  acima. Mas é pior o que ele diz do que a forma como diz. Que história é  essa de “nada contra”? Sim, ele escreve um texto contra o direito de  manifestação dos evangélicos. O fato de ele negar que o faça não muda a  natureza do seu texto. Ora, vejam como os militantes gays são bonzinhos —  querem que todos sejam alegres —, e os evangélicos são maus: pretendem  tolher a livre manifestação do outro. SÓ QUE HÁ UMA DIFERENÇA QUE A  ESTUPIDEZ DO TEXTO DE DIMENSTEIN NÃO CONSIDERA: SÃO OS MILITANTES GAYS  QUE QUEREM MANDAR OS EVANGÉLICOS PARA A CADEIA, NÃO O CONTRÁRIO. São os  movimentos gays que querem rasgar o Artigo 5º da Constituição, não os  evangélicos.}
Civilidade é a diversidade. São Paulo, portanto, é mais gay do que evangélica.
{Hein??? A conclusão, obviamente, não faz o menor sentido nem decorre  da argumentação. Aquele “portanto” dá a entender que o autor demonstrou  uma tese. Bem, por que a conclusão de um texto sem sentido faria  sentido? Termina tão burro e falacioso como começou.}Fonte: Gospel+