SOLUS CHRISTUS
Autor: Jeferson Roberto Lustosa | Publicado: 2014-10-31T05:35:00-07:00








“Não há salvação em nenhum outro, pois,
debaixo do céu não há nenhum outro nome dado aos homens pelo qual devamos ser
salvos" (At 4.12).

No dia 31 de
outubro de 1517 o monge agostiniano Martin Lutero convidava para um debate
teológico estudantes de teologia, professores e o povo em geral. Seria mais um
debate dentre outros que aconteciam costumeiramente. O gesto heroico de afixar
as suas noventa cinco teses às portas da catedral de Wittemberg, na verdade,
foi supervalorizado e ‘glamourizado’ pelos protestantes. Entretanto, o que era
inaudito desta vez, era o assunto em pauta, o que seria debatido, isto é, a
prática da venda de indulgências, seus reais benefícios, sua fundamentação
escriturística e as intenções pretendidas e escondidas nesta prática.



Aquilo então que era para ser mais um debate
entre outros, pelo conteúdo, gerou grande incômodo nas lideranças da igreja,
que a coisa toda chegou ao conhecimento do Papa Leão X que num primeiro momento
sequer deu atenção, julgando tudo não passar de uma agitação acadêmica ou de um
pequeno distúrbio provocado por um monge alemão bêbado. Todavia, Deus serviu-se
deste acontecimento como uma espécie de detonador que originou o que mais tarde
seria conhecido como Reforma Protestante.&nbsp;

De tudo o que mais
popularmente se conhece da Reforma são os cinco “solas” de Lutero, uma espécie
de slogan distintivo do movimento: “Somente as Escrituras”; “Somente Cristo”;
“Somente a Graça”; “Somente a Fé”; “Somente a Deus a Glória”. A Reforma é antes
de tudo um redescobrimento da Palavra de Deus, sua veracidade, autoridade,
primazia, reverência e instância máxima em matéria de fé e moral para a Igreja
e para o crente. Estas verdades colocavam as Escrituras muito acima da Tradição
dos Pais da Igreja, da autoridade dos Concílios Gerais e do Magistério do Papa.
Como decorrência natural e inevitável desta redescoberta das Escrituras (Sola
Scriptura) aparece então o distintivo: “Solus Crhistus”, isto é, “Somente
Cristo”.



E não poderia ter sido diferente, pois, ao ler
as Escrituras todos os crentes são levados ao encontro de Cristo uma vez que
Ele é o centro das Escrituras. Agostinho já afirmara que Cristo é encontrado em
cada página, em cada livro, em cada personagem, em cada acontecimento. Tudo
aponta para Cristo e n’Ele toda a Escritura se cumpre. Também Jerônimo, um dos
primeiro tradutores das Escrituras para uma língua vernácula ensinou que
“ignorar as Escrituras é ignorar o próprio Cristo”.&nbsp;



Desde a perspectiva da evolução dos
acontecimentos desencadeados a partir de 31 de outubro de 1517, quanto mais se
aprofundava o debate sobre as indulgências, tanto mais emergia da leitura das
Escrituras a exclusividade, a suficiência e os ofícios de Cristo como o único
que poderia de fato, perdoar, salvar, adquirir bênçãos e graças temporais e
espirituais, interceder em favor dos fiéis e finalmente colocar no céu um
outrora pecador agora santificado. Esta exclusividade de Cristo anulava o
“auxílio” dos santos e de maneira decisiva da “Virgem Maria”, sua suficiência
decretava a falência e também a absurdidade das práticas requeridas pelas
indulgências tais como longas penitências, jejuns desumanos, peregrinações a
lugares santos, promessas e votos, a disciplina monástica e as boas obras como
meios para a obtenção do perdão dos pecados e a santidade de vida que faz
merecer o favor de Deus e o paraíso.&nbsp;



Os ofícios de Cristo redescobertos, entre
outros, fez minar a autoridade absolutista do Papa, de seus dignitários e de
todo o magistério eclesiástico. Somente Cristo é o Sumo sacerdote do Reino e da
Igreja. E, nele, somos todos igualmente sacerdotes. Não há mais uma classe
privilegiada de pessoas que estão habilitadas a comparecer diante de Deus e
servi-lo, agora, todos os crentes possuem tal ofício. Cristo é o verdadeiro
profeta, o único que fala e ensina com autoridade inquestionável e infalível a
Palavra de Deus. Por isso mesmo, agora que estamos revestidos d’Ele, de sua
justiça e santificação, sua verdade permanece em nós e podemos examinar
livremente as Escrituras e não mais dependemos da autoridade da Igreja para
lê-la e interpretá-la, conquanto não possamos fazer interpretações a nosso bel
prazer.&nbsp;


Cristo é o Rei, o único soberano chefe e cabeça
da Igreja e de toda a criação. Ele é o único que pode reivindicar direitos
sobre a Igreja e exigir obediência incondicional e submissão amorosa total. 497
anos depois a atualidade do debate continua e o conteúdo, infelizmente também.
Agora, quem sabe não mais Roma, Leão X ou Tetzel sejam os nossos antagonistas,
todavia, suas práticas e ideias revivem e sobrevivem em muitos setores de
nossos arraiais evangélicos. Oremos pedindo a Deus que passemos a cavar mais
fundo na mina das Escrituras para reencontrarmos o Cristo puro, livre das
impurezas dos muitos acréscimos de nossas tradições, costumes e arrogante
vaidade. Nada sem Cristo. Tudo por Ele e n’Ele.