SETE RAZÕES POR QUE NÃO GUARDO O SÁBADO 
Autor: Josenildo Caldas | Publicado: 2015-06-03T19:17:00-03:00




1º) &nbsp; Não guardo o sábado, porque estou no novo concerto. O antigo
concerto encontra-se em Êxodo 19.1 a 24.8. Mas Deus prometeu um
novo concerto: Jeremias 31.31-34. Uma vez estabelecido o novo, o
velho é nulo: Hebreus 8.13. Sei que o novo concerto já está
estabelecido (Hb 8.6-13; 10.7-9 a 12.18-24) e não quero guardar o
sábado do antigo concerto já anulado, pois quem guarda obriga-se a
guardar a lei moral e cerimonial, o que os defensores do sábado não
fazem mandamentos Gálatas5.2-4.

&nbsp;2º) &nbsp; &nbsp;Não guardo o sábado, porque o novo concerto não inclui o
mandamento de guardar o sábado, apesar de incluir todos os outros do
Decálogo. Encontra-se o primeiro mandamento citado em Atos 14.15,
e é repetido 50 vezes no novo concerto. O segundo, em 1 João 5.21 e é
repetido 12 vezes. O terceiro, e, Tiago 5.12 e é repetido quatro vezes.
O quinto, em Efésios 6.1-3 e é repetido seis vezes. O sétimo, em 1
Coríntios 6.9-10 e é repetido 6 vezes. O oitavo, em Efésios 4.28 e é
repetido 16 vezes. O nono, em Colossenses 3.9 e é repetido quatro
vezes. O décimo, em Efésios 5.3 e é repetido nove vezes. Mas o
quarto, acerca do sábado, não se encontra no novo concerto. O que o
Senhor não incorporou no novo concerto. O que o Senhor não
incorporou no novo concerto eu também não quero acrescentar:
Apocalipse 22.18.

&nbsp;3º) &nbsp; &nbsp;Não guardo o sábado, porque não posso aceitar a invenção dos
homens que dividiram o velho concerto em “lei moral” e em “lei
cerimonial”, para guardarem apenas uma parte, quando, nem Deus,
nem Cristo, nem os apóstolos, fizeram tal distinção. Não se pode dizer
que a parte da escrita nas tábuas de pedra é lei moral – é claro que o
quarto mandamento, que fala do sábado, não é também. Também é
certo que a parte não escrita na pedra tem muitos preceitos morais (Êx
22.23,22;Lv 19.2.16,18; Dt 16.19; 18.13; Êx 23.2 etc).
Os que guardam o sábado dizem que a parte escrita em pedra, que
inclui o mandamento de guardar o sábado, é a mais importante. Mas
Cristo não disse: Compare Mateus 22.37-40 com Deuteronômio 6.5 e
Levítico 19.18.
A parte escrita em pedras era “transitória” – portanto já acabada (2
Co 3.7-13). No mesmo lugar, o apóstolo chama aquilo escrito em
pedras, que inclui o mandamento de guardar o sábado, “o ministério
da morte” (2 Co 3.7).

&nbsp;4º) &nbsp; &nbsp;Não guardo o sábado, porque o Evangelho é para todas as nações
(Mt 28.18-20), quando o antigo concerto, que manda guardar o
sábado, era somente para os judeus: Êxodo 19.3,5; 20.2.&nbsp;

5º) &nbsp; &nbsp;Não guardo o sábado, porque Cristo nunca mandou guardá-lo.
Também não o guardo porque Ele guardava, pois Ele vivia debaixo do
antigo concerto e guardava a Páscoa e toda a lei de Moisés: Gálatas
4.4. Mas eu vivo depois da obra da cruz. A Lei dada por Moisés foi
consumada na cruz: Colossenses 2.14-17.

&nbsp;6º) &nbsp; &nbsp; Não guardo o sábado, porque Paulo, que fora o apóstolo aos
gentios, nunca mandou guardar o sábado. Nas suas quatorze epístolas
faz grandes listas prevenindo as igrejas contra vários pecados; porém,
nunca inclui o de quebrar o sábado. Sendo judeu, podia circuncidar-se
(At 16.3), raspar a cabeça (At 21.20-23), cumprir as purificações no
templo (At 21.26), guardar o Pentecostes (At 20.6), guardar o sábado,
etc. Entretanto, nunca mandou observar estas coisas.

&nbsp;7º) &nbsp; &nbsp;Não quero o sábado, porque em vista destas razões, não sou levado
a guardar o sábado, quando leio que é um pacto perpétuo extensivo às
gerações dos judeus: Êxodo 31.12-17, e porque leio também a mesma
coisa acerca da Páscoa (Êx 12.14) do dia das Expiações (Lv 16.29); da
festa das Primícias (Lv 23.14), do Pentecostes (Lv 23.21) dos
Tabernáculos (Lv 23.41), circuncisão (Gn 17.12-13) e dos sacrifícios de
animais (Êx 12.14,24). &nbsp; Quanto ao que diz o livro de Gênesis 2.1-3, nota-se Durante 2.500
anos, tempo que medeia desde a Criação do mundo até o antigo
concerto, no Monte Sinai, Deus não mandou os patriarcas guardarem
o sábado, nem há prova de que guardassem. Dá a entender, em
Deuteronômio 5.2-22, que não guardavam o sábado.
Paulo temia-se dos crentes porque começaram a guardar certos dias:
Gálatas 4.10-11. Compare Romanos 14.5. Portanto, não me atrevo a
guardar o sábado, somente para agradar alguns que querem pôr “um
jugo sobre a cerviz dos discípulos”, jugo que o antigo povo de Deus
não podia suportar: Atos 15.10. Ninguém tem o direito de me julgar a
respeito do sábado (Cl 2.16), porque pertence ao escrito das
ordenanças cravado na cruz: Colossenses 2.14-16.
A Palavra “lei” ocorre na Bíblia mais de quatrocentas vezes, sem fazer
distinção do Decálogo, sem separar os vários preceitos. Ora, se a
Palavra de Deus não autoriza a separar nenhum ponto da lei,
ninguém te o direito de fazê-lo, Quem autorizou os homens a fazer
uma parte da lei mais importante do que a outra? Fazer distinção
entre a lei para obedecer a uma parte somente é invenção humana,
condenável e antibíblica. &nbsp;


Por: Orlando Boyer.