A ANGÚSTICA DA CONSCIÊNCIA SOCIAL EM GAIBÉUS E ENSAIO SOBRE A CEGUEIRA
Autor: José Leite de Oliveira Junior (Jozefo Lejĉ) | Publicado: 2012-03-08T17:20:00-03:00








Sandra Mara Alves da Silva (UFC)

A literatura portuguesa neorrealista caracteriza-se principalmente por denunciar as práticas sociais capitalistas: a exploração do homem pelo homem, o trabalho alienado e as injustiças acometidas pelos participantes dessa sociedade. O livro inaugurador do movimento neorrealista, Gaibéus, de Alves Redol, denuncia a alienação de trabalhadores rurais e a exploração do homem pelo homem, já abordado por Marx, no seu manifesto comunista.

Ao lermos as obras de José Saramago, notamos que o escritor herdou muito do Neorrealimo, seja pelo uso recorrente de digressões, comum a Fernando Namora, seja pela crítica mais acirrada à sociedade e aos seus membros com um todo, que não questionam a realidade a que pertencem, tornando-se cegos perante um sistema que os absorve cada vez mais.

Essa inquietação diante de uma sociedade excludente, essa necessidade de denúncia social é um fatos comum a Saramago e Redol. Na leitura de Ensaio sobre a cegueira, de José Saramago, e Gaibéus, de Alves Redol, notamos a criação de personagens que vêem a realidade como ela é, e se angustiam por não poderem mudá-la.

Na obra de Alves Redol essa angústia é sentida pela personagem ceifeiro rebelde, o trabalhador sem nome que apreende a exploração sofrida por ele e seus companheiros. Já em Saramago a realidade é percebida pela mulher do médico, que, entre vários cegos, é a única não assaltada pela cegueira branca, e sofre por ver as atitudes e situações dos moradores do manicômio.

No decorrer das narrativas citadas notamos que há um ser consciente de sua situação, um ser que vislumbra e analisa a realidade que se apresenta aos seus olhos, e que se mostra angustiado perante a incapacidade de mudar a realidade que observa.

A angústia da consciência social é um forte ponto em comum entre esses dois importantes volumes da literatura lusitana, e, por conseguinte, nos incita a estudar a fundo essa angústia vivida pelo ceifeiro rebelde e a mulher do médico. Objetivamos, portanto, fazer um estudo comparativo entre Gaibéus e Ensaio sobre a cegueira para verificar se há semelhanças entre as angústias dessas personagens.

No livro de Alves Redol temos a perspectiva realista da sociedade, o ceifeiro rebelde é um trabalhador rural que vende seu serviço para a Senhora Companhia, por mais que tenha consciência de que todo o seu trabalho é em prol de outrem, ele trabalha e se esforça em troca de um pouco de dinheiro, que na verdade não pagaria seu trabalho; “Para o ceifeiro rebelde não passa de grilheta que prende à terra, em cumprimento de pena por males que não fez” (Gaibéus, p.44). O ceifeiro rebelde vê a foice, com que trabalha, como uma forma de punição por um pecado não cometido por ele, essa “pena” o prende à terra que não lhe pertence.

A angústia por ele sentida tem origem na consciência de que o trabalho alienado é uma punição, que o esforço por algo que só trará lucro a outra pessoa é uma “pena por males” não cometidos: “As angústias do ceifeiro rebelde tornam-se maiores do que as dos camaradas – ele sente os pesares e toda a malta que ali moireja”

O ceifeiro rebelde é o único capaz de pensar e sentir as dores de seus companheiros, os pesares de sua gente; e se angustia ainda mais por ter consciência de que esse sofrimento pode não ter fim, ele sabe que não tem poder suficiente para acabar com a exploração que o cerca.

Em Ensaio sobre a cegueira, a mulher do médico também sente e vê o sofrimento com a exploração que a cerca:

primeira vez, desde que aqui entrara, a mulher do médico sentiu-se como se estivesse por trás de um microscópio a observar o comportamento de uns seres que não podiam nem sequer suspeitar de sua presença, e isto pareceu-lhe subitamente indigno, obsceno. Não tenho o direito de olhar se os outros não me podem olhar a mim, pensou (Ensaio sobre a cegueira, p.68)

A mulher do médico é a única a enxergar, ela está envolta por pessoas cegas, que não podem ver o que se passa, e, a princípio não considera digno o direito de ver o que mais ninguém pode. Essa consciência social a tortura profundamente, por não saber ao certo como agir e acaba por fingir ser cega como os demais, para se enquadrar no padrão social: “Mas tu vês, Por enquanto, o mais certo é cegar também um dia destes, ou daqui a um minuto” (Ensaio sobre a cegueira, p.47).

Em ambos os casos há um sofrimento por parte de quem vê a realidade, mas a forma como cada um encara essa capacidade é diferente. O ceifeiro rebelde encara com naturalidade e se angustia por não mudar a realidade, já a mulher do médico se angustia por ser a única a ver tudo e não estar na mesma situação dos demais;

No peito todas as dores encostam a cabeça e ali deixam um vínculo de amargura. E aqueles vínculos são estradas que findam na sua cabeça, onde o desalento, porém, não caminha (Gaibéus, p.44)

No coração do ceifeiro todas as dores são colocas, ele sente a fundo o sofrimento, e isto o torna amargurado. Essa amargura acaba por deixá-lo sem esperanças, uma vez que pensa constantemente na sua situação de explorado e não encontra uma saída para isto. Já a personagem de Saramago resolve dar uma “utilidade” à sua capacidade de enxergar o que os demais não conseguem.

O marido, oftalmologista, também cego, acaba por ser impedido de medicar, uma vez que, ao médico que trata da visão, o essencial seria a possibilidade de enxergar, a mulher passa a ajudar no tratamento dos doentes: “A mulher do médico baixou cuidadosamente a manda, depois, com um gesto leve e rápido passou a mão pela testa do homem” (Ensaio sobre a cegueira, p.63).

Temos aqui o ponto chave da forma de encarar a realidade defendida por Saramago: a sensibilidade feminina. O que faltou ao médico para que permanecesse enxergando foi essa sensibilidade, apenas a sensibilidade feminina supera a cegueira branca e permite ver além, ver o outro lado das coisas.

Tanto Alves Redol, quanto Saramago dedicam seu estudo, nos livros por nós analisados, à incapacidade, por parte da maioria, de enxergar a realidade a que estão submetidos, sem que haja um questionamento de atitudes e valores. Isso nos faz concluir que existe sim uma semelhança nas angústias sentidas pelo ceifeiro rebelde e a mulher do médico, sendo que a forma como essas angústias são apresentadas se diferem.

A da personagem de Redol é mais realista, ela pertence à realidade de trabalhadores que sofrem dia e noite a exploração por parte daqueles que detêm a posse. Já a angústia da personagem de Saramago é mais disfarçada através de elementos fantásticos, a cegueira branca, que impossibilita a visualização da realidade, e somente aquele que não sofre dessa cegueira é capaz de ver as coisas como elas realmente são.

Referências

REDOL, Alves. Gaibéus. Portugal: Publicações Europa-América. Lisboa: 1972.

SARAMAGO, José. Ensaio sobre a cegueira. Companhia das Letras. São Paulo: 1998.