Acólitos e cerimoniários
Autor: Carlos Ferraz | Publicado: 2011-01-23T06:31:00-08:00

Coroinha (do latim pueri chori, "menino do coro") é uma criança ou adolescente, geralmente do sexo masculino, que auxilia os sacerdotes nas funções do altar.
Em 1994, o papa João Paulo II autorizou que meninas também servissem no Altar; A Carta-encíclica Redemptionis sacramentum prevê essa circunstância. Atualmente, em algumas paróquias a função de coroinha é permitida também às meninas, mas sua autorização deve provir do Ordinário (bispo) local.No Brasil, confunde-se "coroinha" com "acólito", todavia, coroinha não é um ministro instituído, isto é, ordenado pelo Bispo, característica do acólito.
Há a tentativa de não usar o nome de acólito para o coroinha para evitar a confusão entre as funções de cada um:• Coroinha (ou acólito extraordinário) - jovem que auxilia nas funções litúrgicas no altar e nas paraliturgias;•&nbsp;Acólito - umas das Ordens menores anteriores ao Diaconato e ao Presbiterato. Além de auxiliar no Presbitério e nas paraliturgias também coloca e retira o Santissimo Sacramento do cibório, píxide ou ostensório durante a cerimônia de Adoração ao Santíssimo Sacramento.
O que é
Ser coroinha é estar a serviço: a serviço do altar e do próximo. Servir ao altar não é apenas ajudar o padre, transportar os objetos litúrgicos ou executar as funções que lhe são próprias. Servir ao altar é muito mais: é participar do Mistério Pascal de Cristo, ou seja, da Paixão-Morte-Ressureição de Cristo. Servir ao altar é estar aos pés da cruz, é contemplar o Cristo ressuscitado com os olhos da fé e viver alegremente o Evangelho.
Estar a serviço do próximo é estar pronto para a doação e a entrega, é ser amparo e consolo para os que necessitam, é saber amar e viver a caridade. A vida de Cristo foi dedicada a servir o próximo. Da mesma, forma o coroinha é chamado a servir como Cristo.&nbsp;
No seu serviço o coroinha deve buscar sempre a alegria e a disposição, o contato fraterno e amigo, o respeito e a dedicação às coisas sagradas. O jovem deve demonstrar que vive sua fé, que observa os Mandamentos de Deus e que procura sempre ser justo e correto. Deve continuamente dar testemunho de que Cristo é o seu Senhor e Mestre.&nbsp;
Na vida do coroinha a oração é fundamental. É pela oração que o jovem aprende a se relacionar com Deus, a se tornar íntimo do Senhor. Na oração recebem-se as graças de Deus, o auxílio para os momentos difíceis e a força para superar o pecado e as falhas pessoais. Sem oração não se pode servir ao altar, pois como vamos estar com Cristo se não temos intimidade com Ele? É a oração que permite ao coroinha exercer o seu serviço ao próximo e ao altar de forma digna.&nbsp;
Ser coroinha é viver a Eucaristia, é viver Cristo em todos os momentos da vida. A Eucaristia é a fonte de todas as graças, é alimento que fortalece a alma e nos conduz ao Pai. Ao viver a Eucaristia, o coroinha vive o seu ministério de serviço com mais dignidade, dedicação, oração e amor e, assim, santifica-se e aproxima-se cada vez mais de Deus.
Espiritualidade
Por atuar diretamente nos serviços do altar a espiritualidade central do Coroinha é a espiritualidade eucarística. O Coroinha, em cada celebração eucarística, torna-se pequeno guardião e defensor da sacralidade da Eucaristia. É chamado a dar testemunho da presença real de Cristo na Eucaristia e das bençãos que Ele derrama em sua Igreja. A piedade, a oração, a adoração a reverência e gosto pelos demais sacramentos também são marcas da espiritualidade que o Coroinha deve cultivar em sua vida.&nbsp;
Para que isso possa ser realizado com exito os Coroinhas contam com a intercessão dos seus santos padroeiros e do Anjo da Guarda. São eles: São Tarcísio, Santa Maria Goretti, beato Adílio Daronch e do seu Anjo da Guarda.
São Tarcísio é martir da Eucaristia. Sendo Coroinha soube defender até a morte a sacralidade da Eucaristia. É testemunho de um Coroinha que soube cumprir com sua missão. Santa Maria Goretti morreu com a idade de 12 anos e é símbolo da pureza e da reta intensão em servir o Senhor, não temendo doar a própria vida por isso. O beato Adílio é testemunho, no século XX, da mesma missão de Tarcísio nos primeiros séculos do cristianismo e que perpassa os séculos. Também doou a sua vida pela evangelização, enquanto cumpria com sua missão de Coroinha.&nbsp;
Ambos são testemunho concreto da missão e da importância dos Coroinhas na Igreja. São impulso e coragem para que cada Coroinha possa sempre servir e amar Cristo e sua Igreja. Lembra a todos os Coroinhas da bela e importante missão que têm e da importância de levar-la a sério.&nbsp;
A Oração do Santo Anjo, a devoção para com a Eucaristia, o exemplo de fé e amor de São Tarcísio e de Santa Goretti e do beato Adílio, serão sempre a marca de espiritualidade do Coroinha.
Oração do Coroinha&nbsp;
Jesus, estamos aqui nos valendo de sua permissão “deixai vir a mim as crianças”. Desperta em nós um carinho e um respeito cada vez maior pela liturgia de sua igreja. Que possamos através de nosso serviço despertar nas pessoas o amor que tu mereces na sagrada eucaristia. Alimenta-nos com tua palavra para que possamos ajudá-lo a transformar nossa sociedade, e assim, seguindo seus ensinamentos, celebrarmos dignamente os mistérios da salvação que deixastes para nós.&nbsp;Amém!
ALFAIAS
É o&nbsp;nome&nbsp;que&nbsp;se dá ao&nbsp;conjunto&nbsp;dos&nbsp;objetos&nbsp;litúrgicos&nbsp;usados nascelebrações. "Com&nbsp;especial&nbsp;zelo&nbsp;a&nbsp;Igreja&nbsp;cuidou&nbsp;que&nbsp;as sagradas&nbsp;alfaiasservissem&nbsp;digna&nbsp;e&nbsp;belamente&nbsp;ao&nbsp;decoro&nbsp;do&nbsp;culto, admitindo aquelas mudanças&nbsp;ou&nbsp;na&nbsp;matéria,&nbsp;ou&nbsp;na&nbsp;forma,&nbsp;ou&nbsp;na&nbsp;ornamentação&nbsp;que&nbsp;oprogresso&nbsp;da&nbsp;técnica&nbsp;da&nbsp;arte&nbsp;trouxe no&nbsp;decorrer&nbsp;dos&nbsp;tempos" (SC 122c).Portanto,&nbsp;templo,&nbsp;altar,&nbsp;sacrário,&nbsp;imagens,&nbsp;livros&nbsp;litúrgicos,&nbsp;vestes&nbsp;eparamentos, e&nbsp;todos&nbsp;os&nbsp;objetos&nbsp;devem&nbsp;manifestar&nbsp;a&nbsp;dignidade&nbsp;do&nbsp;culto,que,&nbsp;como&nbsp;expressão&nbsp;viva&nbsp;de&nbsp;fé, identifica-se&nbsp;com&nbsp;a&nbsp;natureza&nbsp;de&nbsp;Deus, aquem&nbsp;o&nbsp;povo,&nbsp;congregado&nbsp;pelo&nbsp;Filho&nbsp;e na&nbsp;luz&nbsp;do&nbsp;Espírito&nbsp;Santo, adora "emespírito&nbsp;e&nbsp;verdade".
LIVROS&nbsp;LITÚRGICOS
MISSAL&nbsp;-&nbsp;Livro&nbsp;usado&nbsp;pelo&nbsp;sacerdote&nbsp;na&nbsp;celebração&nbsp;eucarística.LECIONÁRIO -&nbsp;Livro&nbsp;que&nbsp;contém as&nbsp;leituras&nbsp;para&nbsp;a&nbsp;celebração.&nbsp;São&nbsp;três:I - Lecionário&nbsp;dominical&nbsp;- Contém as&nbsp;leituras&nbsp;dos&nbsp;domingos&nbsp;e de algumassolenidades&nbsp;e&nbsp;festas.II - Lecionário&nbsp;semanal&nbsp;- Contém as&nbsp;leituras&nbsp;dos&nbsp;dias&nbsp;de&nbsp;semana. A&nbsp;primeiraleitura&nbsp;e o&nbsp;salmo&nbsp;responsorial estão&nbsp;classificados&nbsp;por&nbsp;ano&nbsp;par&nbsp;e&nbsp;ímpar. Oevangelho&nbsp;é&nbsp;sempre&nbsp;o&nbsp;mesmo&nbsp;para&nbsp;os&nbsp;dois&nbsp;anos.III - Lecionário santoral - Contém as&nbsp;leituras&nbsp;para&nbsp;as&nbsp;celebrações&nbsp;dossantos. Nele&nbsp;também&nbsp;constam as&nbsp;leituras&nbsp;para&nbsp;uso&nbsp;na&nbsp;administração&nbsp;desacramentos&nbsp;e&nbsp;para&nbsp;diversas&nbsp;circunstâncias.EVANGELIÁRIO - É o&nbsp;livro&nbsp;que&nbsp;contém o&nbsp;texto&nbsp;do&nbsp;evangelho&nbsp;para&nbsp;ascelebrações&nbsp;dominicais&nbsp;e&nbsp;para&nbsp;as&nbsp;grandes&nbsp;solenidades.
ESPAÇO&nbsp;CELEBRATIVO&nbsp;
ALTAR&nbsp;-&nbsp;Mesa&nbsp;fixa, podendo&nbsp;também&nbsp;ser&nbsp;móvel, destinada à&nbsp;celebraçãoeucarística. É o&nbsp;espaço&nbsp;mais&nbsp;importante&nbsp;da&nbsp;Igreja.&nbsp;Lugar&nbsp;onde&nbsp;se renova osacrifício&nbsp;redentor&nbsp;de&nbsp;Cristo.AMBÃO&nbsp;- Chama-se&nbsp;também&nbsp;Mesa&nbsp;da&nbsp;Palavra. É a&nbsp;estante&nbsp;de&nbsp;onde&nbsp;seproclama&nbsp;a&nbsp;palavra&nbsp;de&nbsp;Deus.&nbsp;Não&nbsp;deve&nbsp;ser&nbsp;confundida&nbsp;com&nbsp;a&nbsp;estante&nbsp;do comentador e do&nbsp;animador&nbsp;do&nbsp;canto. Esta&nbsp;não&nbsp;deve&nbsp;ter&nbsp;o&nbsp;mesmo&nbsp;destaquedo ambão.CREDÊNCIA&nbsp;-&nbsp;Pequena&nbsp;mesa&nbsp;onde&nbsp;se colocam os&nbsp;objetos&nbsp;litúrgicos,&nbsp;queserão&nbsp;utilizados na&nbsp;celebração.&nbsp;Geralmente, fica&nbsp;próxima&nbsp;do&nbsp;altar.PRESBITÉRIO&nbsp;-&nbsp;espaço&nbsp;ao&nbsp;redor&nbsp;do&nbsp;altar,&nbsp;geralmente&nbsp;um&nbsp;pouco&nbsp;maiselevado,&nbsp;onde&nbsp;se realizam os&nbsp;principais&nbsp;ritos&nbsp;sagrados.NAVE&nbsp;DA&nbsp;IGREJA&nbsp;-&nbsp;Espaço&nbsp;do&nbsp;templo&nbsp;reservado&nbsp;aos fiéis.SACRÁRIO&nbsp;- Chama-se&nbsp;também&nbsp;Tabernáculo. É uma&nbsp;pequena&nbsp;urna&nbsp;ondesão&nbsp;guardadas as&nbsp;partículas&nbsp;consagradas e o&nbsp;Santíssimo&nbsp;Sacramento. Recomenda-se&nbsp;que&nbsp;fique num&nbsp;lugar&nbsp;apropriado,&nbsp;com&nbsp;dignidade,&nbsp;geralmentenuma&nbsp;capela&nbsp;lateral.PÚLPITO&nbsp;-&nbsp;Lugar&nbsp;nas&nbsp;igrejas&nbsp;antigas de&nbsp;onde&nbsp;o&nbsp;presidente&nbsp;fazia apregação.&nbsp;Hoje, praticamente&nbsp;não&nbsp;é&nbsp;mais&nbsp;usado.BATISTÉRIO&nbsp;–&nbsp;lugar&nbsp;reservado&nbsp;para&nbsp;a&nbsp;celebração&nbsp;do&nbsp;batismo.&nbsp;Emsubstituição&nbsp;ao&nbsp;verdadeiro&nbsp;batistério, usa-se a&nbsp;pia&nbsp;batismal.SACRISTIA&nbsp;–&nbsp;sala&nbsp;anexa&nbsp;à&nbsp;igreja&nbsp;onde&nbsp;se guardam as&nbsp;vestes&nbsp;dos&nbsp;ministrose os&nbsp;objetos&nbsp;destinados às&nbsp;celebrações; é&nbsp;também&nbsp;o&nbsp;lugar&nbsp;onde&nbsp;osministros&nbsp;se paramentam.
OBJETOS&nbsp;LITÚRGICOS&nbsp;
CORPORAL&nbsp;-&nbsp;Tecido&nbsp;em&nbsp;forma&nbsp;quadrangular&nbsp;sobre&nbsp;o&nbsp;qual&nbsp;se coloca ocálice&nbsp;com&nbsp;o&nbsp;vinho&nbsp;e a patena&nbsp;com&nbsp;o&nbsp;pão.MANUSTÉRGIO&nbsp;-&nbsp;Toalha&nbsp;com&nbsp;que&nbsp;o&nbsp;sacerdote&nbsp;enxuga as&nbsp;mãos&nbsp;no&nbsp;rito&nbsp;doLavabo.&nbsp;Em&nbsp;tamanho&nbsp;menor, é usada&nbsp;pelos&nbsp;ministros&nbsp;da&nbsp;Eucaristia,&nbsp;paraenxugarem os&nbsp;dedos.PALA&nbsp;-&nbsp;Cartão&nbsp;quadrado, revestido de&nbsp;pano,&nbsp;para&nbsp;cobrir&nbsp;a patena e ocálice.SANGUINHO&nbsp;- Chamado&nbsp;também&nbsp;purificatório. É&nbsp;um&nbsp;tecido&nbsp;retangular,&nbsp;como&nbsp;qual&nbsp;o&nbsp;sacerdote,&nbsp;depois&nbsp;da&nbsp;comunhão,&nbsp;seca&nbsp;o&nbsp;cálice&nbsp;e, se for&nbsp;preciso, aboca&nbsp;e os&nbsp;dedos.VÉU&nbsp;DE ÂMBULA -&nbsp;Pequeno&nbsp;tecido,&nbsp;branco,&nbsp;que&nbsp;cobre&nbsp;a âmbula,&nbsp;quandoesta contém&nbsp;partículas&nbsp;consagradas. É recomendado o&nbsp;seu&nbsp;uso,&nbsp;dado&nbsp;oseu&nbsp;forte&nbsp;simbolismo. O&nbsp;véu&nbsp;vela&nbsp;(esconde)&nbsp;algo&nbsp;precioso, ao&nbsp;mesmo&nbsp;tempoque&nbsp;revela (mostra)&nbsp;possuir&nbsp;e&nbsp;trazer&nbsp;tal&nbsp;tesouroÂMBULA, CIBÓRIO&nbsp;OU&nbsp;PÍXIDE&nbsp;- É&nbsp;um&nbsp;recipiente&nbsp;para&nbsp;a&nbsp;conservação&nbsp;edistribuição&nbsp;das&nbsp;hóstias&nbsp;aos fiéis.CÁLICE&nbsp;-&nbsp;Recipiente&nbsp;onde&nbsp;se consagra o&nbsp;vinho&nbsp;durante&nbsp;a&nbsp;missa.CALDEIRINHA&nbsp;-&nbsp;pequena&nbsp;vasilha,&nbsp;onde&nbsp;se coloca&nbsp;água&nbsp;benta&nbsp;para&nbsp;aaspersão.ASPERSÓRIO&nbsp;- é&nbsp;um&nbsp;pequeno&nbsp;instrumento&nbsp;com&nbsp;o&nbsp;qual&nbsp;se&nbsp;joga&nbsp;água&nbsp;bentasobre&nbsp;o&nbsp;povo&nbsp;ou&nbsp;sobre&nbsp;objetos.CASTIÇAL&nbsp;-&nbsp;Utensílio&nbsp;que&nbsp;se&nbsp;usa&nbsp;para&nbsp;suporte&nbsp;de uma&nbsp;vela.CANDELABRO&nbsp;-&nbsp;Grande&nbsp;castiçal,&nbsp;com&nbsp;várias ramificações, a&nbsp;cada&nbsp;uma dasquais&nbsp;corresponde&nbsp;um&nbsp;foco&nbsp;de&nbsp;luz.PATENA&nbsp;-&nbsp;Pequeno&nbsp;prato,&nbsp;geralmente&nbsp;de&nbsp;metal,&nbsp;para&nbsp;conter&nbsp;a&nbsp;hóstiadurante&nbsp;a&nbsp;celebração&nbsp;da&nbsp;missa.BACIA&nbsp;E&nbsp;JARRA&nbsp;-&nbsp;Em&nbsp;tamanho&nbsp;pequeno, contendo a&nbsp;jarra&nbsp;a&nbsp;água,&nbsp;para&nbsp;orito&nbsp;do "Lavabo", na&nbsp;preparação&nbsp;e&nbsp;apresentações&nbsp;dos&nbsp;dons.CÍRIO&nbsp;PASCAL&nbsp;-&nbsp;Vela&nbsp;grande,&nbsp;que&nbsp;é benzida&nbsp;solenemente&nbsp;na&nbsp;Vigília&nbsp;Pascaldo&nbsp;Sábado&nbsp;Santo&nbsp;e&nbsp;que&nbsp;permanece nas&nbsp;celebrações&nbsp;até&nbsp;o&nbsp;Domingo&nbsp;dePentecostes. Acende-se&nbsp;também&nbsp;nas&nbsp;celebrações&nbsp;do&nbsp;Batismo.CRUZ&nbsp;-&nbsp;Não&nbsp;só&nbsp;a&nbsp;cruz&nbsp;processional,&nbsp;isto&nbsp;é, a&nbsp;que&nbsp;guia&nbsp;a&nbsp;procissão&nbsp;deentrada,&nbsp;mas&nbsp;também&nbsp;uma&nbsp;cruz&nbsp;menor,&nbsp;que&nbsp;pode&nbsp;ficar&nbsp;sobre&nbsp;o&nbsp;altar.VELAS&nbsp;- As&nbsp;velas&nbsp;comuns,&nbsp;porém&nbsp;de&nbsp;bom&nbsp;gosto,&nbsp;que&nbsp;se colocam no&nbsp;altar,geralmente&nbsp;em&nbsp;número&nbsp;de duas,&nbsp;em&nbsp;dois&nbsp;castiçais.OSTENSÓRIO&nbsp;-&nbsp;Objeto&nbsp;que&nbsp;serve&nbsp;para&nbsp;expor&nbsp;a&nbsp;hóstia&nbsp;consagrada,&nbsp;paraadoração&nbsp;dos fiéis e&nbsp;para&nbsp;dar&nbsp;a&nbsp;bênção&nbsp;eucarística.CUSTÓDIA&nbsp;-&nbsp;Parte&nbsp;central&nbsp;do&nbsp;Ostensório,&nbsp;onde&nbsp;se coloca a&nbsp;hóstiaconsagrada&nbsp;para&nbsp;exposição&nbsp;do&nbsp;Santíssimo. É&nbsp;parte&nbsp;fixa&nbsp;do&nbsp;Ostensório.LUNETA&nbsp;-&nbsp;Peça&nbsp;circular&nbsp;do&nbsp;Ostensório,&nbsp;onde&nbsp;se coloca a&nbsp;hóstiaconsagrada,&nbsp;para&nbsp;a&nbsp;exposição&nbsp;do&nbsp;Santíssimo. É&nbsp;peça&nbsp;móvel.GALHETAS&nbsp;-&nbsp;São&nbsp;dois&nbsp;recipientes&nbsp;para&nbsp;a&nbsp;colocação&nbsp;da&nbsp;água&nbsp;e do&nbsp;vinho,para&nbsp;a&nbsp;celebração&nbsp;da&nbsp;missaHÓSTIA&nbsp;-&nbsp;Pão&nbsp;não&nbsp;fermentado (ázimo), usado na&nbsp;celebração&nbsp;eucarística.Aqui&nbsp;se entende a&nbsp;hóstia&nbsp;maior. É&nbsp;comum&nbsp;a&nbsp;forma&nbsp;circular.PARTÍCULA&nbsp;- O&nbsp;mesmo&nbsp;que&nbsp;hóstia,&nbsp;porém&nbsp;em&nbsp;tamanho&nbsp;pequeno&nbsp;e destinada&nbsp;geralmente&nbsp;`à&nbsp;comunhão&nbsp;dos fiéis.RESERVA&nbsp;EUCARÍSTICA -&nbsp;Nome&nbsp;que&nbsp;se dá às&nbsp;partículas&nbsp;consagradas, guardadas no&nbsp;sacrário&nbsp;e destinadas&nbsp;sobretudo&nbsp;aos&nbsp;doentes&nbsp;e à&nbsp;adoraçãodos fiéis,&nbsp;em&nbsp;visita&nbsp;ao&nbsp;Santíssimo. Devem&nbsp;ser&nbsp;consumidas na&nbsp;missaseguinte.INCENSO&nbsp;- É uma&nbsp;resina&nbsp;aromática, extraída de várias&nbsp;plantas, usadasobre&nbsp;brasas, nas&nbsp;celebrações&nbsp;solenes&nbsp;(Ver&nbsp;também&nbsp;a&nbsp;referência&nbsp;do nº 66).NAVETA&nbsp;-&nbsp;Pequeno&nbsp;vaso&nbsp;onde&nbsp;se transporta o&nbsp;incenso&nbsp;nas&nbsp;celebraçõeslitúrgicas.TECA&nbsp;-&nbsp;Pequeno&nbsp;estojo,&nbsp;geralmente&nbsp;de&nbsp;metal,&nbsp;onde&nbsp;se&nbsp;leva&nbsp;a&nbsp;Eucaristiapara&nbsp;os&nbsp;doentes.Usa-se&nbsp;também,&nbsp;em&nbsp;tamanho&nbsp;maior, na&nbsp;celebraçãoeucarística,&nbsp;para&nbsp;conter&nbsp;as&nbsp;partículas.TURÍBULO&nbsp;-&nbsp;Vaso&nbsp;utilizado nas incensações&nbsp;durante&nbsp;a&nbsp;celebração. Nele se colocam&nbsp;brasas&nbsp;e o&nbsp;incenso.
OUTROS&nbsp;SÍMBOLOS
IHS&nbsp;-&nbsp;Iniciais&nbsp;das&nbsp;palavras&nbsp;latinas Iesus Hominum Salvator,&nbsp;que&nbsp;significam: Jesus&nbsp;Salvador&nbsp;dos&nbsp;homens. Empregam-se&nbsp;sempre&nbsp;em&nbsp;paramentoslitúrgicos,&nbsp;em&nbsp;portas&nbsp;de&nbsp;sacrário&nbsp;e nas&nbsp;hóstias.ALFA&nbsp;E&nbsp;ÔMEGA&nbsp;-&nbsp;Primeira&nbsp;e&nbsp;última&nbsp;letra&nbsp;do&nbsp;alfabeto&nbsp;grego. No&nbsp;Cristianismoaplicam-se a&nbsp;Cristo,&nbsp;princípio&nbsp;e&nbsp;fim&nbsp;de todas as&nbsp;coisas.TRIÂNGULO&nbsp;-&nbsp;Com&nbsp;seus&nbsp;três&nbsp;ângulos&nbsp;iguais&nbsp;(equilátero), o&nbsp;triângulosimboliza a&nbsp;Santíssima&nbsp;Trindade. É&nbsp;um&nbsp;símbolo&nbsp;não&nbsp;muito&nbsp;conhecido&nbsp;pelonosso&nbsp;povo.INRI -&nbsp;São&nbsp;as&nbsp;iniciais&nbsp;das&nbsp;palavras&nbsp;latinas Iesus Nazarenus Rex Iudaerum,que&nbsp;querem&nbsp;dizer: Jesus&nbsp;Nazareno&nbsp;Rei&nbsp;dos&nbsp;Judeus, mandadas&nbsp;colocar&nbsp;porPilatos na&nbsp;crucifixão&nbsp;de Jesus (Cf. Jo 19,19).XP - Estas&nbsp;letras, do&nbsp;alfabeto&nbsp;grego, correspondem&nbsp;em&nbsp;português&nbsp;a C e R. Unidas, formam as&nbsp;iniciais&nbsp;da&nbsp;palavra&nbsp;CRISTÓS (Cristo). Esta significação simbólica é,&nbsp;porém, ignorada&nbsp;por&nbsp;muitos.
VESTES&nbsp;LITÚRGICAS
ALVA&nbsp;ou&nbsp;TÚNICA&nbsp;-&nbsp;veste&nbsp;longa, de&nbsp;cor&nbsp;branca&nbsp;ou&nbsp;neutra,&nbsp;comum&nbsp;aosministros&nbsp;de&nbsp;qualquer&nbsp;grau.AMITO&nbsp;-&nbsp;Pano&nbsp;que&nbsp;o&nbsp;ministro&nbsp;coloca ao&nbsp;redor&nbsp;do&nbsp;pescoço&nbsp;antes&nbsp;de outrasvestes&nbsp;litúrgicas (pouco&nbsp;usado).CASULA&nbsp;-&nbsp;Veste&nbsp;própria&nbsp;do&nbsp;sacerdote&nbsp;que&nbsp;preside a&nbsp;celebração.&nbsp;Espéciede&nbsp;manto&nbsp;que&nbsp;se&nbsp;veste&nbsp;sobre&nbsp;a&nbsp;alva&nbsp;e a&nbsp;estola. Acompanha a&nbsp;cor&nbsp;litúrgicado&nbsp;dia.ESTOLA&nbsp;-&nbsp;Veste&nbsp;litúrgica&nbsp;dos&nbsp;ministros&nbsp;ordenados. O&nbsp;bispo&nbsp;e o&nbsp;presbítero&nbsp;a colocam&nbsp;sobre&nbsp;os&nbsp;ombros&nbsp;de&nbsp;modo&nbsp;que&nbsp;caia&nbsp;pela&nbsp;frente&nbsp;em&nbsp;forma&nbsp;de duastiras, acompanhando o&nbsp;comprimento&nbsp;da&nbsp;alva&nbsp;ou&nbsp;túnica. Os&nbsp;diáconostambém&nbsp;a usam,&nbsp;porém&nbsp;a&nbsp;tiracolo,&nbsp;sobre&nbsp;o&nbsp;ombro&nbsp;esquerdo, pendendo-a do&nbsp;lado&nbsp;direito.CAPA&nbsp;PLUVIAL&nbsp;-&nbsp;Capa&nbsp;longa,&nbsp;que&nbsp;o&nbsp;sacerdote&nbsp;usa&nbsp;ao&nbsp;dar&nbsp;a&nbsp;bênção&nbsp;doSantíssimo&nbsp;ou&nbsp;ao conduzi-lo nas&nbsp;procissões. Usa-se&nbsp;também&nbsp;no&nbsp;rito&nbsp;deaspersão&nbsp;da&nbsp;assembléia.CÍNGULO&nbsp;-&nbsp;Cordão&nbsp;com&nbsp;o&nbsp;qual&nbsp;se prende a&nbsp;alva&nbsp;ao&nbsp;redor&nbsp;da&nbsp;cintura.VÉU&nbsp;UMERAL&nbsp;- Chama-se&nbsp;também&nbsp;véu&nbsp;de&nbsp;ombros.&nbsp;Manto&nbsp;retangular usadopelo&nbsp;sacerdote&nbsp;sobre&nbsp;os&nbsp;ombros, ao&nbsp;dar&nbsp;a&nbsp;bênção&nbsp;com&nbsp;o&nbsp;Santíssimo&nbsp;ou&nbsp;aotransportar&nbsp;o&nbsp;ostensório&nbsp;com&nbsp;o&nbsp;Santíssimo&nbsp;Sacramento.DALMÁTICA&nbsp;-&nbsp;Veste&nbsp;própria&nbsp;do&nbsp;diácono. É colocada&nbsp;sobre&nbsp;a&nbsp;alva&nbsp;e aestola.
CORES&nbsp;LITÚRGICAS
O&nbsp;BRANCO&nbsp;- Simboliza a&nbsp;vitória, a&nbsp;paz, a&nbsp;alma&nbsp;pura, a&nbsp;alegria. Usa-se: naQuinta-feira&nbsp;Santa, na&nbsp;Vigília&nbsp;Pascal&nbsp;do&nbsp;Sábado&nbsp;Santo,&nbsp;em&nbsp;todo&nbsp;o&nbsp;TempoPascal, no&nbsp;Natal, no&nbsp;Tempo&nbsp;do&nbsp;Natal, nas&nbsp;festas&nbsp;dos&nbsp;santos&nbsp;(quando&nbsp;nãomártires) e nas&nbsp;festas&nbsp;do&nbsp;Senhor&nbsp;(exceto&nbsp;as da&nbsp;Paixão), nas&nbsp;festas&nbsp;ememória&nbsp;da&nbsp;Bem-aventurada&nbsp;Virgem&nbsp;Maria, dos&nbsp;Santos&nbsp;Anjos, na&nbsp;festa&nbsp;deTodos&nbsp;os&nbsp;Santos,&nbsp;São&nbsp;João&nbsp;Batista,&nbsp;São&nbsp;João&nbsp;Evangelista,&nbsp;Cátedra&nbsp;de&nbsp;SãoPedro e&nbsp;Conversão&nbsp;de&nbsp;São&nbsp;Paulo. É a&nbsp;cor&nbsp;predominante da&nbsp;ressurreição.O&nbsp;VERMELHO&nbsp;- Simboliza o&nbsp;fogo, o&nbsp;sangue, o&nbsp;amor&nbsp;divino, o&nbsp;martírio. É usado: no&nbsp;Domingo
de&nbsp;Ramos&nbsp;e da&nbsp;Paixão, na&nbsp;Sexta-Feira&nbsp;santa, no&nbsp;Domingo&nbsp;de&nbsp;Pentecostes, nas&nbsp;festas&nbsp;dos&nbsp;Apóstolos, dos&nbsp;Santos&nbsp;mártires&nbsp;e dos&nbsp;Evangelistas.O&nbsp;VERDE&nbsp;- É a&nbsp;cor&nbsp;da&nbsp;esperança. Usa-se no&nbsp;Tempo&nbsp;Comum. (Quando&nbsp;no TC se celebra uma&nbsp;festa&nbsp;do&nbsp;Senhor&nbsp;ou&nbsp;dos&nbsp;santos, usa-se&nbsp;então&nbsp;a&nbsp;cor&nbsp;dafesta).O&nbsp;ROXO&nbsp;- Simboliza a&nbsp;penitência. Usa-se no&nbsp;Tempo&nbsp;do&nbsp;Advento&nbsp;e daQuaresma. Pode-se&nbsp;também&nbsp;usar&nbsp;nos&nbsp;ofícios&nbsp;e&nbsp;missas&nbsp;pelos&nbsp;mortos. (Quanto&nbsp;ao&nbsp;Advento, está havendo uma&nbsp;tendência&nbsp;a se&nbsp;usar&nbsp;o&nbsp;violeta,&nbsp;emvez&nbsp;do&nbsp;roxo,&nbsp;para&nbsp;distinguí-lo da&nbsp;Quaresma,&nbsp;pois&nbsp;Advento&nbsp;é&nbsp;tempo&nbsp;de&nbsp;felizexpectativa&nbsp;e de&nbsp;esperança, num&nbsp;viver&nbsp;sóbrio, e&nbsp;não&nbsp;de&nbsp;penitência,&nbsp;como&nbsp;aQuaresma).O&nbsp;PRETO&nbsp;- É&nbsp;símbolo&nbsp;de&nbsp;luto. Pode&nbsp;ser&nbsp;usado nas&nbsp;missas&nbsp;pelos&nbsp;mortos,mas&nbsp;nessas&nbsp;celebrações&nbsp;pode-se&nbsp;usar&nbsp;também&nbsp;o&nbsp;branco, dando-se&nbsp;entãoênfase&nbsp;não&nbsp;à&nbsp;dor,&nbsp;mas&nbsp;à&nbsp;ressurreição.O&nbsp;ROSA&nbsp;- Simboliza&nbsp;também&nbsp;a&nbsp;alegria. Pode&nbsp;ser&nbsp;usado no 3º&nbsp;Domingo&nbsp;doAdvento, chamado "Gaudete" , e no 4º&nbsp;Domingo&nbsp;da&nbsp;Quaresma, chamadoaqui&nbsp;"Laetare",&nbsp;ambos&nbsp;domingos&nbsp;da&nbsp;alegria.
POSIÇÕES&nbsp;CORPORAIS
Na&nbsp;liturgia&nbsp;toda&nbsp;a&nbsp;pessoa&nbsp;é&nbsp;chamada&nbsp;a&nbsp;participar.&nbsp;Assim, os&nbsp;gestoscorporais&nbsp;são&nbsp;também&nbsp;vivamente&nbsp;litúrgicos.&nbsp;Assim, temos:
Estar&nbsp;em&nbsp;pé: é a&nbsp;posição&nbsp;do&nbsp;Cristo&nbsp;Ressuscitado,&nbsp;atitude&nbsp;de&nbsp;quem&nbsp;estápronto&nbsp;para&nbsp;obedecer,&nbsp;pronto&nbsp;para&nbsp;partir. Demonstra&nbsp;prontidão&nbsp;para&nbsp;porem&nbsp;prática&nbsp;os&nbsp;ensinamentos&nbsp;de Jesus.
Estar&nbsp;sentado: é a&nbsp;posição&nbsp;de&nbsp;escuta, de&nbsp;diálogo, de&nbsp;quem&nbsp;medita e reflete. Na&nbsp;liturgia, esta&nbsp;posição&nbsp;cabe&nbsp;principalmente&nbsp;ao se&nbsp;ouvir&nbsp;as&nbsp;leituras&nbsp;(salvoa&nbsp;leitura&nbsp;do&nbsp;Evangelho), na&nbsp;hora&nbsp;da&nbsp;homilia&nbsp;e&nbsp;quando&nbsp;a&nbsp;pessoa&nbsp;estáconcentrada, meditando.
Estar&nbsp;ajoelhado: é a&nbsp;posição&nbsp;de&nbsp;quem&nbsp;se põe&nbsp;em&nbsp;oração&nbsp;profunda,confiante.
Fazer&nbsp;genuflexão: faz-se dobrando o&nbsp;joelho&nbsp;direito&nbsp;até&nbsp;o&nbsp;solo. Significaadoração,&nbsp;pelo&nbsp;que&nbsp;é&nbsp;reservado&nbsp;ao&nbsp;Santíssimo&nbsp;Sacramento,&nbsp;quer&nbsp;exposto,quer&nbsp;guardado no&nbsp;sacrário.&nbsp;Não&nbsp;fazem genuflexão&nbsp;nem&nbsp;inclinação&nbsp;profundaaqueles&nbsp;que&nbsp;transportam os&nbsp;objetos&nbsp;que&nbsp;se usam nas&nbsp;celebrações,&nbsp;porexemplo, a&nbsp;cruz, os&nbsp;castiçais, o&nbsp;livro&nbsp;dos&nbsp;evangelhos.
Prostrar-se: significa estender-se no&nbsp;chão;&nbsp;expressa&nbsp;profundo&nbsp;sentimentode&nbsp;indignidade,&nbsp;humildade, e&nbsp;também&nbsp;de&nbsp;súplica.&nbsp;Gesto&nbsp;previsto&nbsp;na&nbsp;Sexta-feira&nbsp;santa, no&nbsp;início&nbsp;da&nbsp;celebração&nbsp;da&nbsp;Paixão.&nbsp;Também&nbsp;os&nbsp;que&nbsp;vão&nbsp;serordenados&nbsp;diáconos&nbsp;e&nbsp;presbíteros&nbsp;se prostram.
Inclinar&nbsp;o&nbsp;corpo: é uma&nbsp;atitude&nbsp;intermediária&nbsp;entre&nbsp;estar&nbsp;de&nbsp;pé&nbsp;e ajoelhar-se.&nbsp;Sinal&nbsp;de&nbsp;reverência&nbsp;e de&nbsp;honra&nbsp;que&nbsp;se presta às&nbsp;pessoas&nbsp;ou&nbsp;àsimagens. Faz-se&nbsp;inclinação&nbsp;diante&nbsp;da&nbsp;cruz, no&nbsp;início&nbsp;e no&nbsp;fim&nbsp;da&nbsp;celebração; ao&nbsp;receber&nbsp;a&nbsp;bênção;&nbsp;quando,&nbsp;durante&nbsp;o&nbsp;ato&nbsp;litúrgico, há&nbsp;necessidade&nbsp;depassar&nbsp;diante&nbsp;do&nbsp;tabernáculo;&nbsp;antes&nbsp;e&nbsp;depois&nbsp;da incensação, e todas asvezes&nbsp;em&nbsp;que&nbsp;vier&nbsp;expressamente&nbsp;indicada&nbsp;nos&nbsp;diversos&nbsp;livros&nbsp;litúrgicos.
Erguer&nbsp;as&nbsp;mãos: é&nbsp;um&nbsp;gesto&nbsp;de&nbsp;súplica&nbsp;ou&nbsp;de&nbsp;oferta&nbsp;do&nbsp;coração&nbsp;a&nbsp;Deus.Geralmente&nbsp;se&nbsp;usa&nbsp;durante&nbsp;a recitação do&nbsp;Pai-nosso&nbsp;e&nbsp;nos&nbsp;cantos&nbsp;de&nbsp;louvor.
Bater&nbsp;no&nbsp;peito: é&nbsp;expressão&nbsp;de&nbsp;dor&nbsp;e&nbsp;arrependimento&nbsp;dos&nbsp;pecados.&nbsp;Estegesto&nbsp;ocorre na&nbsp;oração&nbsp;Confesso&nbsp;a&nbsp;Deus&nbsp;todo&nbsp;poderoso...
Silêncio:&nbsp;atitude&nbsp;indispensável&nbsp;nas&nbsp;celebrações&nbsp;litúrgicas. Indica&nbsp;respeito,atenção,&nbsp;meditação,&nbsp;desejo&nbsp;de&nbsp;ouvir&nbsp;e&nbsp;aprofundar&nbsp;a&nbsp;palavra&nbsp;de&nbsp;Deus. Nacelebração&nbsp;eucarística, se prevê&nbsp;um&nbsp;instante&nbsp;de&nbsp;silêncio&nbsp;no&nbsp;ato&nbsp;penitencial e&nbsp;após&nbsp;o&nbsp;convite&nbsp;à&nbsp;oração&nbsp;inicial,&nbsp;após&nbsp;uma&nbsp;leitura&nbsp;ou&nbsp;após&nbsp;a&nbsp;homilia.Depois&nbsp;da&nbsp;comunhão,&nbsp;todos&nbsp;são&nbsp;convidados&nbsp;a&nbsp;observar&nbsp;o&nbsp;silêncio&nbsp;sagrado.
SÍMBOLOS&nbsp;LITÚRGICOS&nbsp;LIGADOS À&nbsp;NATUREZA
A&nbsp;ÁGUA&nbsp;- A&nbsp;água&nbsp;simboliza a&nbsp;vida&nbsp;(remete-nos&nbsp;sobretudo&nbsp;ao&nbsp;nossobatismo,&nbsp;onde&nbsp;renascemos&nbsp;para&nbsp;uma&nbsp;vida&nbsp;nova). Pode&nbsp;simbolizar&nbsp;também&nbsp;amorte&nbsp;(enquanto&nbsp;por&nbsp;ela&nbsp;morremos&nbsp;para&nbsp;o&nbsp;pecado).O&nbsp;FOGO&nbsp;- O&nbsp;fogo&nbsp;ora&nbsp;queima,&nbsp;ora&nbsp;aquece,&nbsp;ora&nbsp;brilha,&nbsp;ora&nbsp;purifica. Estápresente&nbsp;na&nbsp;liturgia&nbsp;da&nbsp;Vigília&nbsp;Pascal&nbsp;do&nbsp;Sábado&nbsp;Santo&nbsp;e nas incensações,como&nbsp;as&nbsp;brasas&nbsp;nos&nbsp;turíbulos. O&nbsp;fogo&nbsp;pode multiplicar-se&nbsp;indefinidamente. Daí,&nbsp;sua&nbsp;forte&nbsp;expressão&nbsp;simbólica. É&nbsp;símbolo&nbsp;sobretudo&nbsp;da&nbsp;ação&nbsp;doEspírito&nbsp;Santo.A&nbsp;LUZ&nbsp;- A&nbsp;luz&nbsp;brilha,&nbsp;em&nbsp;oposição&nbsp;às&nbsp;trevas, e&nbsp;mesmo&nbsp;no&nbsp;plano&nbsp;natural&nbsp;énecessária&nbsp;à&nbsp;vida,&nbsp;como&nbsp;a&nbsp;luz&nbsp;do&nbsp;sol.&nbsp;Ela&nbsp;mostra&nbsp;o&nbsp;caminho&nbsp;ao&nbsp;peregrinoerrante. A&nbsp;luz&nbsp;produz&nbsp;harmonia&nbsp;e&nbsp;projeta&nbsp;a&nbsp;paz.&nbsp;Como&nbsp;o&nbsp;fogo, pode multiplicar-se&nbsp;indefinidamente. Uma&nbsp;pequenina&nbsp;chama&nbsp;pode estender-se aum&nbsp;número&nbsp;infinito&nbsp;de&nbsp;chamas&nbsp;e&nbsp;destruir,&nbsp;assim, a&nbsp;mais&nbsp;espessa&nbsp;nuvem&nbsp;detrevas. É o&nbsp;símbolo&nbsp;mais&nbsp;expressivo&nbsp;do&nbsp;Cristo&nbsp;Vivo,&nbsp;como&nbsp;no&nbsp;Círio&nbsp;Pascal. Aluz&nbsp;e,&nbsp;pois, a&nbsp;expressão&nbsp;mais&nbsp;viva&nbsp;da&nbsp;ressurreição.O&nbsp;PÃO&nbsp;E O&nbsp;VINHO&nbsp;-&nbsp;Símbolos&nbsp;do&nbsp;alimento&nbsp;humano.&nbsp;Trigo&nbsp;moído e&nbsp;uvaespremida,&nbsp;sinais&nbsp;do&nbsp;sacrifício&nbsp;da&nbsp;natureza,&nbsp;em&nbsp;favor&nbsp;dos&nbsp;homens.Elementos&nbsp;tomados&nbsp;por&nbsp;Cristo&nbsp;para&nbsp;significarem o&nbsp;seu&nbsp;próprio&nbsp;sacrifícioredentor.O&nbsp;INCENSO&nbsp;-&nbsp;Como&nbsp;se falou no&nbsp;número&nbsp;33,&nbsp;com&nbsp;sua&nbsp;especificidadearomática.&nbsp;Sua&nbsp;fumaça&nbsp;simboliza,&nbsp;pois, a&nbsp;oração&nbsp;dos&nbsp;santos,&nbsp;que&nbsp;sobe aDeus,&nbsp;ora&nbsp;como&nbsp;louvor,&nbsp;ora&nbsp;como&nbsp;súplica.O&nbsp;ÓLEO&nbsp;- Temos na&nbsp;liturgia&nbsp;os&nbsp;óleos&nbsp;dos&nbsp;Catecúmenos, do&nbsp;Crisma&nbsp;e dosEnfermos, usados liturgicamente&nbsp;nos&nbsp;sacramentos&nbsp;do&nbsp;Batismo, da&nbsp;Crisma&nbsp;e da&nbsp;Unção&nbsp;dos&nbsp;Enfermos.&nbsp;Nos&nbsp;três&nbsp;sacramentos, trata-se do&nbsp;gesto&nbsp;litúrgicoda&nbsp;unção.&nbsp;Aqui&nbsp;vemos&nbsp;que&nbsp;o&nbsp;objeto&nbsp;- no&nbsp;caso, o&nbsp;óleo&nbsp;-&nbsp;além&nbsp;de&nbsp;ele&nbsp;próprioser&nbsp;um&nbsp;símbolo, faz&nbsp;nascer&nbsp;uma&nbsp;ação,&nbsp;isto&nbsp;é, o&nbsp;gesto&nbsp;simbólico de&nbsp;ungir.&nbsp;Taltambém&nbsp;acontece&nbsp;com&nbsp;a&nbsp;água:&nbsp;ela&nbsp;supõe e&nbsp;cria&nbsp;o&nbsp;banho&nbsp;lustral, depurificação,&nbsp;como&nbsp;nos&nbsp;ritos&nbsp;do&nbsp;Batismo&nbsp;e do "lavabo" (abluções), e do "asperges",&nbsp;este&nbsp;em&nbsp;sentido&nbsp;duplo: na&nbsp;missa,&nbsp;como&nbsp;rito&nbsp;penitencial, e naVigília&nbsp;do&nbsp;Sábado&nbsp;Santo,&nbsp;como&nbsp;memória&nbsp;pascal&nbsp;de&nbsp;nosso&nbsp;Batismo. A&nbsp;essesgestos&nbsp;litúrgicos&nbsp;e&nbsp;tantos&nbsp;outros, podemos&nbsp;chamar&nbsp;de "símbolos&nbsp;rituais". Aunção&nbsp;com&nbsp;o&nbsp;óleo&nbsp;atravessa&nbsp;toda&nbsp;a&nbsp;história&nbsp;do&nbsp;Antigo&nbsp;Testamento, naconsagração&nbsp;de&nbsp;reis,&nbsp;profetas&nbsp;e&nbsp;sacerdotes, e culmina no&nbsp;NovoTestamento,&nbsp;com&nbsp;a&nbsp;unção&nbsp;misteriosa de&nbsp;Cristo, o&nbsp;verdadeiro&nbsp;Ungido deDeus. A&nbsp;palavra&nbsp;Cristo&nbsp;significa,&nbsp;pois, ungido. No&nbsp;caso, o Ungido,&nbsp;porexcelência.AS&nbsp;CINZAS&nbsp;- As&nbsp;cinzas,&nbsp;principalmente&nbsp;na&nbsp;celebração&nbsp;da&nbsp;Quarta-Feira&nbsp;deCinzas,&nbsp;são&nbsp;para&nbsp;nós&nbsp;sinal&nbsp;de&nbsp;penitência, de&nbsp;humildade&nbsp;e dereconhecimento&nbsp;de&nbsp;nossa&nbsp;natureza&nbsp;mortal.&nbsp;Mas&nbsp;estas mesmas&nbsp;cinzas&nbsp;estão intimamente&nbsp;ligadas&nbsp;ao&nbsp;Mistério&nbsp;Pascal.&nbsp;Não&nbsp;nos&nbsp;esqueçamos de&nbsp;que&nbsp;elassão&nbsp;fruto&nbsp;das&nbsp;palmas&nbsp;do&nbsp;Domingo&nbsp;de&nbsp;Ramos&nbsp;do&nbsp;ano&nbsp;anterior,&nbsp;geralmentequeimadas&nbsp;na&nbsp;Quaresma,&nbsp;para&nbsp;o&nbsp;rito&nbsp;quaresmal das&nbsp;cinzas.