A Religião e os Desafios Contemporâneos
Autor: Pr. Agnaldo Felipe | Publicado: 2011-07-14T20:35:00-07:00

Temos vivido como igreja momentos muito significativos em relação à recepção do Evangelho atualmente. Desfrutamos da política “da boa vizinhança” denominacional e governamental. Conquistamos o respeito através da música que se tornou um gênero reconhecido mundialmente como “gospel”. E temos tido grandes espaços nos meios de comunicação como radio e TV, não só nos programas evangélicos, mas nos seculares de grande expressão. Para alguns este momento tem sido o ápice da história cristã. O Reino de Deus sendo estabelecido.
No serviço militar é ensinado que as grandes estratégias acontecem no silêncio. No Caso da igreja é no silencio da oração. Já aprendemos isso na história com os morávios que por cem anos ininterruptos de oração precederam grandes movimentos como a reforma, e sou enfático a dizer que até hoje colhemos os frutos de suas preciosas orações. Contudo não contemplo hoje uma igreja estrategista e silenciosa, ou seja, uma igreja de oração. O que vejo são líderes numa tentativa de cada vez mais expandir sua denominação sobre o pretexto de anunciar o Evangelho. E neste processo contemplo uma igreja como no período de Constantino onde é legal e moderno ser crente não necessitando mudanças radicais. Um verdadeiro barateamento da graça como se gritássemos “venha como estás e permaneça!”
Neste cenário vejo sim uma grande estratégia. Mentes cauterizadas acreditando que tudo está bom como está. Distorcendo textos de Paulo e “enchendo a boca” para dizer: o que importa é que o Evangelho seja pregado. E para tal usam de expressões teologicamente erronias enfatizando apenas a bondade de Deus e enfatizando o conceito de que “Deus é o mesmo” para tentar ganhar alguns. Com isso a racionalização e o relativismo têm entrado na igreja misturada com conceitos filosóficos e místicos. E sorrateiramente a igreja imerge na maior e mais silenciosa estratégia de Satanás, a tentativa de unificar todas as religiões.
Neste contexto encontra-se o ecumenismo. O termo é antigo e a tentativa ecumênica também. Alguém pode dizer que não se pode generalizar e atribuir o ecumenismo a Satanás como sua estratégia, pois os primeiros manifestos ecumênicos exigiam mesma fé cristocêntrica. É por isso que chamo de estratégia. Estratégia não é imediata, pelo contrario pode levar muito tempo até chegar onde se quer. É como um jogo de xadrez pode demorar tempo, mas cedo ou tarde colocara o adversário em cheque, neste caso a igreja. 
Na verdade o cheque já foi dado com o diálogo ecumênico inter-religioso. Costumo chamar esta tentativa de “ecumenismo progressista”, onde evangélicos, macumbeiros e espíritas, num futuro bem próximo, sentarão numa roda de chimarrão (contexto gaúcho para comunhão) para compartilhar o que “Deus tem feito” em suas vidas. Perdoe-me a indignação, mas isso é ridículo, absurdo e intolerável! Como podemos aceitar que alguém diga que o nosso Deus é o mesmo Deus que aceita a necromancia praticada pelo espírita e que Ele é complacente com o canibalismo e a zoofilia praticada pela umbanda e candomblé? Talvez seja difícil acreditar, mas a estratégia de satanás é: “primeiro comungar, e depois anular”, pois ele já percebeu que a perseguição ferrenha de outrora só contribuiu para o crescimento do evangelho.
Alguém, no entanto pode dizer: mas é apenas um diálogo, uma convivência fraterna e amigável inter-religioso. Diálogo só ocorre com interação mútua. Entretanto o que temos observado é um monologo onde a igreja evangélica senta atônita para escutar os absurdos de um pluralismo eclesiástico “alcunhada de cristãos” impregnada pela devassidão e subversão moral de uma sociedade infecta e nociva, mas predominante nesse século. É mais que um monólogo é uma ditadura subversiva enclausurista sem direito a réplica que se encaminha para um cheque-mate de satanás as verdades bíblicas e anulação da ação da igreja na sociedade.
No dia 25 de junho de 2008, houve o primeiro manifesto do povo evangélico no palácio do planalto demonstrando a posição da igreja com um projeto de lei que eleva os direitos de um determinado grupo em detrimento de outro, privando de intervenções externas (PLC 122 – 2006). Sendo qualquer posicionamento contrário denominado “preconceito”, “homofobia”, sendo passivo de prisão. Este grupo já possui até igrejas próprias e conquistaram por lei em maio de 2011 o direito de união estável, mas desejam mais. Nesse contexto será que não cabe uma lei que puna a “heterofobia”, ou melhor, a “teofobia” ,ou ainda, a “bibliofobia”? Será que esse novo grupo irá se eximir do direito ecumênico? O ecumenismo em si, declara uma luta pela igualdade ideológica na pluralidade religiosa. Imagine que duras penas a igreja vai enfrentar se esse projeto for aprovado na integra? A dificuldade não será o fato de ser religioso. Não será a convivência. O grande desafio será o de ser Bíblico nesta situação. Isso é preconceito? De forma alguma! Só&nbsp;se for contra o direito da igreja de viver conforme a Bíblia ensina.&nbsp;
Até quando o calar demonstra maturidade num diálogo ecumênico? Precisaremos ter muito discernimento e sabedoria para convivermos com vários tipos de religião, tendo que em tese “aceitar” suas teorias. A questão é complexa, pois segundo o dito popular quem cala consente. Se em respeito à opinião de outrem eu devo me calar, ou seja, não posso dizer-lhe a verdade expressa na Bíblia o diálogo não existe, anulou-se o efeito da Cruz. Anulou-se o Verdadeiro Cristianismo. Ou nós vivemos os efeitos da cruz, ou nossa vida será como se a cruz não tivesse tido efeitos! Os princípios de Jesus Cristo devem ser claramente expostos independente da opinião da sociedade. Pois Jesus disse: "santifica-os na verdade, tua Palavra é a verdade!"
Se respeitar é ser conivente com o que a Bíblia declara ser pecado sem possibilidade de expressão contrária, creio que a verdadeira igreja está condenada a passar seus últimos dias na prisão como a igreja primitiva muitas vezes passou. O papel do Espírito Santo é nos dar poder para sermos “testemunhas”, palavra que no original grego&nbsp;quer dizer mártir, aquele que morre por sua crença. Se não fosse com esse intuito não haveria necessidade de termos “poder” para testemunhar.
Desculpem-me sociólogos, psicólogos, filósofos, pedagogos e até mesmo alguns teólogos, mas o diálogo inter-religioso que traz efeito a sociedade se resume em uma palavra: JESUS, ontem, hoje e eternamente! E Ele não nos fez para sermos apáticos. Sua ordenança antes de ascender aos céus, não foi indo fazei “amigos”, pelo contrário fazei “discípulos” e isto implica e ter a mesma fé, não subjetiva, não teórica apenas, mas prática. Isto&nbsp;exige em ser como Ele é em todos os aspectos da vida humana. Esse é o grande desafio não só da nossa religião, mas do cristão contemporâneo. 
Deus abençoe sua vida!