O valor das Doutrinas
Autor: Tiago Parreira de Bello | Publicado: 2011-04-14T21:55:00-07:00

  “Nós caímos em um abismo no qual a reafirmação do óbvio é o primeiro  dever do homem inteligente”. Escritas em 1939, as palavras de George  Orwell parecem ser endereçadas aos líderes da igreja biblicamente  iletrada de hoje.   A coisa mais óbvia a ser dita sobre o Cristianismo é que ele se apóia  em fatos históricos: a Criação, a Encarnação, e a Ressurreição. Desde  que nossas doutrinas sejam uma reivindicação da verdade, elas não podem  ser meros simbolismos. É importante lembrar a forma como celebramos a  Ressurreição, que geralmente é  ofuscada  pelo esplendor da Páscoa.   Para mim, é evidente que a doutrina é importante. Há alguns anos, eu  visitei o Sri Lanka, logo depois de o bispo anglicano David Jenkins ter  rejeitado a doutrina da Ressurreição como uma “brincadeira mágica com os  ossos” (mais tarde foi revelado que ele havia citado um texto  erroneamente). O líder do nosso ministério, que me acompanha palas  prisões do país, disse que a notícia custou muitas conversões, porque  budistas e hindus usaram isso para convencer as pessoas de que o  Cristianismo é baseado em uma simples travessura.   Claramente, quando nós paramos de lavar a sério as verdades históricas  da igreja, nós enfraquecemos nosso testemunho, geralmente com grandes  consequências. Por exemplo, grupos de estudantes islâmicos fazem  proselitismo afirmando que  os cristãos adoram três Deuses: Pai, Mãe, e  Filho. De onde eles tiraram essa ideia? Dos cristãos egípcios do século  VII, que abandonaram a Bíblia e abraçaram essa heresia.   Um estudo do Pew Forum on Religion and Public Life, feito a alguns  anos,revelou uma excessiva ignorância doutrinária entre os cristãos  americanos. 57% das pessoas acreditam que pessoas que seguem outras  religiões poderão usufruir a vida eterna. O resultado foi tão inesperado  que o fórum repetiu o estudo, perguntando questões mais específicas. As  respostas permaneceram inalteradas. Surpreendentemente, cerca da metade  disse que qualquer um, inclusive ateus, irão para o céu. Céu para o  ateu? Essa é a antiga heresia do universalismo.   A indiferença às verdades do evangelho é percebida em outras esferas  também, como entre as pessoas que é defendem os “fatos, e não a crença”,  e na infinita discussão sobre as novas formas de “entender” ou “fazer”  teologia. Alguns aderem à antigas heresias, que dizem que as doutrinas  devem ser extraídas de experiências íntimas, de sentimentos pessoais.  Isso é uma versão do Gnosticismo.    Há aqueles que querem adaptar o Cristianismo a era pós-moderna, ou  desenvolver sua teologia publicamente com não-cristãos, ajudando a  formular o resultado. Sim, nós precisamos contextualizar a mensagem para  que as pessoas do nosso tempo e cultura entendam a verdade que nós  proclamamos. Mas isso é radicalmente diferente de mudar a verdade cristã  que os pais da igreja definiram em seus concílios.   Como um repórter noticiou, mesmo quando os cristãos conhecem as  doutrinas verdadeiras, eles temem dizer a verdade com receio de ofender  os outros. Por quê eu deveria impor minha verdade aos outros? é um pensamento que define muitos de nossos crentes.   É por isso que J. I. Packer, no seu octogésimo aniversário, disse que o  grande desafio dos evangélicos é recatequizar nossas igrejas. Mais do  que nunca, os cristãos precisam ter a capacidade de falar corajosamente  sobre a esperança que eles escondem dentro de si.   É claro que a fé pessoal é importante, mas não é suficiente. E sim, a  doutrina tem sido ensinada de forma seca e insatisfatória. Mas como  Dorothy Sayers notou, uma vez que nós entendemos o que as doutrinas  cristãs ensinam, “O dogma é o drama”.   A determinação de restaurar a fé ortodoxa -  a fé que “de uma vez por  todas foi entregue” (Jd 1.3) – nos leva a Reforma, de quem nós somos  herdeiros. Uma nova ênfase na doutrina ortodoxa poderia, também,  transformar a igreja e a cultura atual.   Há alguns anos eu visitei Atenas e escalei uma rocha chamada Monte de  Marte. Eu fiquei no lugar onde eu imaginava que Paulo tinha se  confrontado no Areópago, o sábio homem no centro cultural do mundo.  Paulo desafiou os atenienses referindo-se à sua própria cultura e seus  falsos altares, e depois pregou o evangelho, proclamando que Deus  havia  ressuscitado Jesus dentre os mortos.   É a mesma mensagem que eu prego nas prisões hoje em dia. Eu penso que é  bem mais divertido permanecer em uma crença que dura dois mil anos do  que pular de uma para outra.   Poucas pessoas aceitaram o convite que Paulo fez naquele dia para  seguirem Cristo.  Mas bilhões seguiram Paulo desde aquela época porque  Cristo tem um poder inevitável. Ele tem o poder de impedir que Satanás  controle nossas almas e de transformar alegremente nossas vidas.   Orwell estava certo: em uma crise, nós geralmente temos o dever de  reafirmar o óbvio. E a Páscoa é um bom momento para os cristãos reverem  sua confusão doutrinária, irmã das verdades óbvias do Cristianismo.   O maior desafio dos cristãos atuais é não reinventar o Cristianismo, mas descobrir seus ensinamentos mais importantes.       Copyright © 2011 por Christianity Today International