Autor: paulo cesar silva oliveira | Publicado: 2011-01-20T17:16:00-03:00

Movimentos sociais    e política - releituras contemporâneas                 Breno BringelI;    Maria Victória EspiñeiraII     IPesquisador     do Departamento de Ciência Política III e do Grupo de Estudos  Contemporâneos    da América Latina da Universidade Complutense de Madri  - Espanha. Facultad    de Ciencias Políticas y Sociología. Campus de  Somosaguas s/n -    28223. Pozuelo de Alarcón - Madri - Espanha. brenobringel@hotmail.com   IIDoutora  em Ciência e Filosofia da Educação.    Mestra em Ciências Socias.  Professora Adjunta do Departamento de Ciência    Política e da  Pós-Graduação em Ciências Sociais    da Universidade Federal da Bahia.  Rua Aristides Novis, 197. Cep: 40.210-909.    Federação. Salvador -  Bahia - Brasil. victoria@ufba.br            A pergunta "Tem    a política algum sentido?",   lançada por Hannah Arendt há    mais de cinquenta anos, torna-se cada   dia mais atual. Obviamente, a pergunta    não é nova, mas, feita hoje,   incorpora contornos que não    tinha décadas atrás. Para teóricos   políticos contemporâneos    como Jacques Rancière, o tema obsessivo do   "fim" e, entre eles, o "fim    da política", está relacionado à   subtração    do político. Subtração que, segundo o autor francês,      pode ser descrita de duas maneiras: por um lado, como uma redução    do   político à sua função consensual, pacificadora    de nexo entre os   indivíduos e a coletividade, ao descarregá-los    do peso e dos símbolos   da divisão social; por outro lado, como    uma supressão dos símbolos   da divisão política em    beneficio da expansão e do dinamismo próprio   da sociedade. Nesse    sentido, a pacificação recíproca do social e do   político    é um velho assunto que a política provavelmente conheceu   desde    sempre como sua essência paradoxal. Segundo ele, talvez o "fim   da política"    não seja outra coisa que sua consumação, a consumação      sempre jovem de sua velhice; é esse fim sempre jovem que a política      associou sempre ao pensamento da fundação.     Na   atualidade,    a desafeição pela política já não é    provocada tanto   por uma atitude totalitária, mas pelo incremento das    distâncias e   pelo afiançamento de um "paradoxo democrático",    que pode ser resumido   na idéia de que o ideal democrático não    tem rival, mas os regimes   que o reivindicam suscitam fortes críticas    e reticências. A política   se associa, assim, à desconfiança,    e emergem interpretações variadas   sobre os efeitos do crescimento    do individualismo, o declínio da   vontade política e dos horizontes    universalistas, o incremento do   distanciamento entre elites e o povo, etc. Para    Rosanvallon, em seu   livro Contre-démocratie, o grande problema    da "política na era   da desconfiança" não é o da    passividade ou da despolitização   (entendida como um menor interesse    pelos assuntos públicos e um   declínio da atividade cidadã),    mas o da "impolítica", ou seja, da   falta de apreensão global dos    problemas ligados à organização de um   mundo comum. Para    esse autor, o aumento da distância entre a   "sociedade civil" e as instituições    delinearia uma espécie de   "contrapolítica", fundada sobre o controle,    a oposição e a diminuição   dos poderes que já    não se buscam conquistar de forma prioritária.  Em  suma, uma política    de caráter reativo, que não serviria para   estruturar e sustentar    uma proposta coletiva.     Porém   esse    caráter defensivo e o controle sob a política democrática      não pode nublar o amplo leque do repertório político, seus    variados   atores e lugares de enunciação. É interessante    notar que a distinção   conceitual entre a política    (relacionada, maiormente, ao âmbito estatal e institucional) e o político      (a dimensão que vai além do estatal ou do institucional, sem   necessariamente    estar confinada a um determinado lugar) vem se   consolidando, com diferentes    matizes, na teoria política. Ao mesmo   tempo, é uma distinção    útil para se pensarem os espaços de atuação   política    dos movimentos sociais contemporâneos. Se, com essa   distinção,    pode-se dividir, em termos analíticos, o fenômeno político      em dois momentos fundamentais (o da criação e o da reprodução    de   sentido), também é possível pensar a ação    dos movimentos sociais   nesse espelho, a partir de uma tensão contínua    entre o instituinte e o   instituído, o endógeno e o exógeno,    o local e o global.     Desde a instituição    acadêmica dos movimentos sociais   como objeto de estudo na década    de 1960, várias teorias e  paradigmas  vêm abordando o tema a partir    de diferentes perspectivas.  Das  divisões e fraturas clássicas    entre as diferentes abordagens,   passamos a um período de maior imbricação,    onde o diálogo disciplinar   e de saberes torna-se um pré-requisito    fundamental para a  construção  de análises mais complexas    e acordes com a realidade. As  "teorias  clássicas" dos movimentos sociais,    em sua maioria centradas  no âmbito  do Estado-nação, vêm    sendo revisitadas devido a um  pujante ativismo  transnacional. Emergem novas    lentes analíticas e  (ou) se renovam  velhas ferramentas.     Este dossiê    da revista Caderno CRH   pretende contribuir com algumas reflexões    que fomentem uma revisão   das ações coletivas e dos movimentos    sociais como objeto de estudo  na  contemporaneidade. Aspira a "revisitar" algumas    categorias e   abordagens "clássicas" que foram praticamente abandonadas    no debate   brasileiro durante a década de 1990, e introduzir ferramentas      analíticas renovadas. Sobressai, no conjunto dos artigos apresentados,      uma preocupação por mapear os limites e possibilidades do debate      sobre os movimentos sociais, os diferentes espaços de enunciação    e   contestação política, as diversas manifestações    da ação coletiva   contemporânea e a importância de    uma nova agenda de pesquisa sobre os   movimentos sociais. Nesses artigos, é    notório o aparecimento   transversal de várias palavras-chave, tais    como: mobilização,   demandas, redes, território, transnacionalização,    democracia,   esquerda, emancipação, Brasil, América Latina,    entre outras.     Com   esse pano de    fundo, Benjamin Arditi abre o dossiê com uma reflexão   teórica    que tem como referência o pensamento do controvertido e   sempre atual Carl    Schmitt, autor que rompe com a identificação da   política    com o Estado. Porém Arditi não se limita a repetir os   códigos    e as fraturas mais trabalhadas pelos intérpretes do autor   alemão,    explorando campos de interpretação férteis para a teoria      política, em constante diálogo com destacados autores contemporâneos.      Em particular, destaca sua leitura de algumas tensões, como guerra e      política, amigo e inimigo, a "política" e o "político",    base para   sua proposta de uma dupla inscrição do político.     Com   uma panorâmica    sobre as múltiplas possibilidades que albergam um   "campo político"    ampliado, o artigo de Maria Victoria Espiñeira e   Helder Teixeira nos    introduz no debate sobre os déficits da   representação política    no Brasil, através de dados estatísticos que   se referem às    casas legislativas do Brasil. Os autores reflexionam   sobre como pode ser construído    o homem educado, o que ultrapassa o   autointeresse e pode influenciar e construir    novos sentidos para a   política e ser formador de movimentos sociais atuantes    na esfera   pública. Assim, vão se reportar aos trabalhos de John    Dewey e os de   Jürgen Habermas para a compreensão de como se pode    formar o   representado em cidadão ativo, participante das ações    coletivas,   reconhecendo que, através das práticas dialógicas    na esfera pública,   pode ocorrer um salto da esfera civil e política    para mudanças na   esfera econômica.     Os   textos seguintes,    sem deixar de lado a discussão sobre os sentidos   da ação    política (coletiva), se adentram com maior profundidade no   debate sobre    os movimentos sociais propriamente ditos. Inaugura-se   essa sequência de    textos com o trabalho de Carlos Gadea, que, além de   fazer um breve balanço    crítico sobre os caminhos (e descaminhos) do   debate sobre os movimentos    sociais durante as últimas décadas,  propõe  uma articulação    entre esses atores e a trajetória da esquerda   política na América    Latina, em particular no Uruguai. O artigo de   Gadea tem o mérito de introduzir    uma variável histórica, a partir de   uma base sociológica,    para explicar tal relação, que habitualmente   aparece descontextualizada    em muitas análises contemporâneas sobre os   movimentos sociais e    os "governos de esquerda" atuais na América   Latina.     O   artigo de Maria    da Glória Gohn também trata dos movimentos sociais   na América    Latina, porém tem como objetivo analisar o cenário do   associativismo    civil na região. Para isso, a autora traça um mapa da   produção    teórica atual sobre os movimentos sociais, apontando para  as  principais    mudanças analíticas ocorridas, tomando como referência   duas    categorias básicas: redes e mobilização social. Desse modo,     o  texto de Gohn destaca a mudança de foco nas abordagens sobre os   movimentos    sociais, partindo da interpretação sobre as novas   gramáticas    dos "dicionários" atuais dos movimentos sociais, que   priorizam, muitas    vezes, de forma acrítica, categorias operacionais   de intervenção    na realidade social nos marcos de uma política de   inclusão conservadora.     As   redes de movimentos    sociais na América Latina recebem um tratamento   mais específico    no artigo de Ilse Scherer-Warren. Com o objetivo de   responder se essas redes    apresentam pistas para políticas   emancipatórias, a autora sublinha    a novidade histórica de uma   renovada diversidade constitutiva dessas    redes para construir   subjetividades coletivas que conformam sujeitos e estimulam    projetos   políticos alternativos com um variado alcance setorial e territorial.      A tradução de demandas materiais em representações    simWarren, uma condição fundamental    para a reelaboração de  discursos, identidades coletivas, imaginários,    nos quais vão se  definindo novos campos de conflito.     Com  o objetivo    de continuar dando respostas aos desafios contemporâneos  das ações    coletivas, o dossiê conta, finalmente, com a contribuição     de Breno Bringel e Enara Echart, que pretendem ir além das análises     hegemônicas sobre as relações entre os movimentos sociais    e a  democracia, problematizando algumas "fronteiras" que impedem uma análise     multidimensional dessas relações: a fronteira da ciência    (pela  qual os autores oferecem algumas alternativas disciplinares,  metodológicas    e epistemológicas para se repensarem os movimentos  sociais como objeto    de estudo); a fronteira do Estado-nação (que  estabelece as conexões    entre diferentes escalas, do local ao global,  que interferem nos processos de    democratização a partir da  espacialidade da política);    a fronteira institucional (que pensa a  política como o espaço    da experiência e o universo instituinte das  práticas democráticas,    para além do instituído) e a fronteira do  momento histórico    (que questiona as "transições políticas" como  referência    fundamental para os estudos entre movimentos sociais e  democracia). O artigo    contribui, assim, para assinalar os limites de  muitas análises contemporâneas    sobre essa temática, abrindo pistas  para abordagens renovadas.     Esperando  que os    textos possam contribuir para uma discussão sobre as novas  perspectivas    de debate sobre os movimentos sociais e a política,  gostaríamos    de agradecer a todos os colegas que aceitaram participar  desta coletânea    e à revista Caderno CRH - em particular à sua  editora,    Anete B. L. Ivo, e sua co-editora, Elsa Kraychete -, pela  possibilidade de publicar    este dossiê temático e de tornar visível  parte dos resultados    do Seminário Nacional Movimentos Sociais e os Novos Sentidos da Política,     promovido em junho de 2008 pelo Programa de Pós Graduação    em  Ciências Sociais da Universidade Federal da Bahia (UFBA), com apoio     da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado da Bahia (FAPESB),    e  coordenado e organizado por nós.                 (Recebido para    publicação em outubro de 2008)   (Aceito em dezembro de 2008)                 Breno Bringel     - Pesquisador do Departamento de Ciência Política III e do Grupo     de Estudos Contemporâneos da América Latina da Universidad Complutense     de Madri (Espanha). Entre 2006 e 2008, durante o doutorado-sanduíche,     atuou como Pesquisador-visitante na UNICAMP e no Programa de  Pós-Graduação    em Ciências Sociais da UFBA. É membro do Grupo de  Estudos sobre    Movimentos Sociais, Democracia, Educação e Cidadania  (GEMDEC-UNICAMP)    e pesquisador da Fundação Centro de Estudios  Políticos    y Sociales (CEPS) da Espanha. É membro do Research Committee on Social    Classes and Social Movements (RC-47) da Associação Internacional    de Sociologia (ISA) e co-editor (responsável da América Latina)    da New Cultural Frontiers,  nova revista internacional da ISA. É    autor de vários capítulos de  livro e artigos em revistas nacionais    e internacionais. No Caderno CRH, publicou recentemente (com Alfredo    Falero) o artigo Redes transnacionais de movimentos sociais na América    Latina e o desafio de uma nova construção socioterritorial    (v. 21, n. 53).   Maria Victória Espiñeira  - Professora Adjunta do    Departamento de Ciência Política e da  Pós-Graduação    em Ciências Sociais da UFBA. É mestre em Ciências  Sociais    e doutora em Ciência e Filosofia da Educação. Tem pesquisado     sobre os movimentos sociais e suas relações com os partidos políticos     (com ênfase nos estudantes e nos bairros), os vereadores e a  presença    dos movimentos sociais nas suas agendas, a cultura política  desses grupos    políticos e a transição democrática no Brasil. Publicou     O Partido A Igreja e o Estado nas Associações de Bairros    pela EDUFBA (1997), o capítulo "Experiência da Ala Jovem do    MDB da Bahia durante o Regime Militar (2003).