Sobrevivência
Autor: Viva a Sociedade Alternativa ! | Publicado: 2011-07-06T12:13:00-07:00

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; Influenciados pela revolução que tumultuou a década de 60, jovens buscam na cultura hippie um modelo de sobrevivência

Espalhados  em feiras de artesanato, nas esquinas, nas ruas, em portas de bares e  bazares, os herdeiros do movimento hippie norte-americano – que  protestou contra a guerra do Vietnã e suplicou por paz e amor –  dispensaram a ideologia e ficaram apenas com a sobrevivência através da  arte. “Micróbios”, “Artesãos”, “Malucos” ou “BR”, como se intitulam; não  possuem moradia fixa, viajam para todos os cantos do país e atestam que  o “movimento hippie morreu”.

As influências permanecem: são  contrários ao estilo de vida yuppie, que caracteriza jovens de 20 a 40  anos recém-formados em uma busca incessante pela ascensão na carreira e  bens de consumo. Não suportam a hierarquia e regras do mercado de  trabalho formal – principal motivo da escolha de um modo de vida  alternativo. Produzem sua própria arte com instrumentos simples como  alicate, martelo, tesoura e arame. A bebida, o fumo e os alucinógenos  são inseparáveis companheiros de estrada.

Sobrevivência: Artesãos na Chapada Diamantina

“O  que sobrou do movimento hippie é isso: arte na veia”, explica o artesão  Raul Andrade, 27 anos. Raul já vagou pelas ruas sem rumo, “dava uma de  micróbio”, diz. Hoje tem endereço fixo, mas vive viajando. Quando  perguntado sobre o que caracteriza o hippie, argumenta: “Alguns cultivam  a arte. Tem cara que sobe em poste e pega cabo de telefone para fazer  um colar. Esse eu considero hippie, agora tem gente que compra na Rua 25  de março e vem vender na Avenida Paulista”.

Maria Emília, 49  anos, é das antigas. Abandonou o curso de letras na Unicamp em 1979 e  foi viver em uma comunidade rural no Mato Grosso. “Foi uma experiência  interessante, mudei muito”. Maria hoje vive de vender artesanato na  Angélica, avenida de classe alta em São Paulo. Sobre o movimento hippie,  acredita que já passou, mas lembra conquistas. “O movimento já não cabe  nesse sistema, mas muita coisa mudou. Não é mais um choque fumar na rua  ou usar esse ou aquele tipo de roupa”.
Hippies ingleses nos anos 60

Os  atuais “hippies” passaram a ser divididos em categorias: o micróbio éo  que mora nas ruas, é desencanado com a aparência e geralmente consome  mais drogas que os demais; o artesão vive da sua própria arte, faz tudo  com originalidade, mas é ligado à família e tem moradia fixa; os malucos  são um misto de micróbio e artesão: têm casa, vivem da arte, mas de vez  em quando não resistem à boemia; e o BR é o que fica nas estradas  pedindo carona e viajando pelo país.

Raul chega a vender um colar  por R$150. “Demoro uma semana para confeccionar um colar desse”. Na  banca, o ex-micróbio com carteirinha de artesão emitida pela prefeitura,  tem outros artefatos interessantes, como dentes de javali e uma bolsa  feita com a pele de uma cobra que encontrou na Serra da Cantareira,  vendida por R$50. Interrompido por uma artesã que pergunta se qualquer  um pode expor, Raul demonstra a irmandade dos hippies: “É só chegar e  arrumar um espaço livre”.


Alguns produtos comercializados  causam problemas com a polícia como as maricas, espécie de cachimbo  usado para tudo – inclusive para o consumo de crack. “Tem um monte de  tabacaria que vende marica, mas como estamos na rua, os caras querem  tomar nossa barraca e falam em apologia”, revela o artesão Pablo  Alexandre, 25 anos. Sua companheira de trabalho, Andressa de Moraes, de  18 anos, já recebeu críticas de clientes. “Tem gente que fala se não é  melhor pra mim que eu tenha um emprego fixo, mas eu prefiro fazer o meu  próprio horário”.

Daniel dos Santos, Vidal Antônio, ambos com 21 anos, e Peterson Mendes, de 22 anos, consideram-se “micróbios”.
Lambert
“Micróbio” – Hippie mais largado

Membros  de um grupo de aproximadamente sete pessoas, vão para onde querem na  base da carona e do dinheiro que conseguem com a venda de artesanatos.  Daniel tem um pai que é artesão e faz barcos de madeira dentro de  garrafas de vidro. Apaixonado pelo ofício desde criança, caiu no mundo:  “Faço tudo de coração. Pego o dinheiro que recebo, bebo uma cerveja,  fico louco e é isso” diz, revelando nenhuma aspiração de consumo.

“Não  somos hippies, o movimento ficou no passado, pertence a um grupo de um  tempo específico, mas vivemos da nossa arte e estamos fazendo nossa  própria vida”, revela Peterson, que se indigna com o tratamento que é  dado ao trabalho do artesão no Brasil. Na presença da reportagem do Guia  da Semana, parava pessoas na Avenida Paulista: “Você quer dar um minuto  da sua atenção à arte brasileira?”. Sem resposta, conclui: “é por isso  que ainda representamos um movimento de resistência”.

O Hippie fica pop
Outro  fator importante na cultura hippie foi a popularização que alcançou –  até a Sandy interpretou uma no papel de Cristal da novela Estrela-Guia.  Presentes nos mais variados artigos, roupas, acessórios, incensos,  batas, saias, é possível encontrar hippies e seus artesanatos em feiras  espalhadas pela cidade: em São Paulo, na Praça da República e na Avenida  Paulista é comum encontrá-los durante a semana, mas são realizadas  feiras especiais aos sábados e domingos. Na feira da Praça Benedito  Calixto, em Pinheiros, além de antiguidades, a cultura hippie também  pode ser vista aos sábados. Moda hippie
Muitas peças e acessórios  foram eternizados por meio dos hippies: estampas multicoloridas, tecidos  de estilo cashmere de roupas indianas, calças boca-de-sino com sapatos  plataforma, bordados em roupas e bolsinhas de mão, bolsas de crochê,  faixas na cabeça, óculos de sol redondos, brincos compridos, lenços,  etc. E os neo-hippies?
São os que de algum modo acreditam no ideário  hippie, mas não cultivam o mesmo estilo de vida de seus antecessores.  Criticam o Bush e a guerra do Iraque, embora não representem um  movimento maciço de contestação. São considerados por muitos críticos  como apenas um movimento de moda da classe média alta – alavancada pelas  raves e a cultura trance nos anos 90. Dreadlocks, roupas coloridas,  malabares, alucinógenos e drogas sintéticas, bem como o revival de  clássicos do psicodelismo dos anos 70 são outros estereótipos que  compõem os chamados neo-hippies. 

&nbsp;Movimento hippie atual - artesões, BR, micróbios, camelôs e um modo de vida alternativo.

Certamente  alguém já se deparou com algum cabeludo de dreads na beira da praia, em  alguma calçada, feira alternativa ou em lugares inóspitos, vendendo  artesanato. Em fim, atualmente apesar do visual e dos estereótipos, o  que realmente vemos é uma segmentação do que foi a ideologia de  contestação de valores morais impostos ou a ideologia do faça amor não  faça guerra, tão difundido no auge da contracultura dos anos 60.

Atualmente  os "ditos hippies"( ou malucos, como é comum se chamarem) da nova  geração estão divididos em alguns segmentos - são os malucos de BR(  hippies que costumam viajar de carona pelas estradas) os hippies  micróbios ( esses, não têm nada da ideologia dos anos sessenta e podem  ser de "BR" também), os hippies artesões (os que produzem e sobrevivem  da arte, podem ser "BR" mas não micróbios, são o segmento que mais  parecem com os hippies dos anos 60, podendo também viver em  comunidades), os que vivem em comunidades e os camelôs que vendem todo  tipo de objeto devido a necessidade de dinheiro, mas que não produzem  nenhum tipo de arte, apenas revendem. É interessante notar que todos os  segmentos estão inseridos um no outro, gerando uma certa dificuldade de  ver os tipos existentes.

Certamente os mais antigos guardam algo  da ideologia que criou o movimento nos anos 60, mas atualmente o que  existe é um aumento dos hippies micróbios. Pessoas jovens e uns poucos  mais velhos, que não tem nenhum tipo de compromisso com a sociedade,  vivem o momento, mas não tem um planejamento maior sobre o que querem e  muitas vezes são agressivos com quem não tem o mesmo estilo de vida que o  deles, desrespeitam o lugar que estão, arrumando brigas e usando o  artesanato para acobertar o tráfico de drogas ou outras atividades de  caráter duvidoso, como o agenciamento de prostitutas* para os gringos.  Certamente esse segmento envergonha quem realmente acredita e têm  valores de contestação. Os micróbios muitas vezes estão em contato  direto com a sociedade, pois dependem da venda de artesanato ou do  tráfico de drogas para alimentar vícios e sobreviverem, são a maioria na  beira da praia "mangueando" (tentando vender, caminhando por entre as  pessoas nas barracas de praia) ou "na pedra" (como chamam o lugar em que  se reúnem) expondo, misturado com os poucos "hippies artesões  verdadeiros" e com os camelôs.

A maior diferença que pode se  observar entre os micróbios e os outros "grupos" é o envolvimento com o  contexto que o cerca. Os micróbios adoram crack e álcool, que usam como  desculpa de que serve para desinibir e dessa maneira falarem mais na  hora de tentar vender algo; Maconha ainda é usada, mas não fumam para ir  vender pois é uma droga relaxante. Geralmente não produzem muito  artesanato, ganham dinheiro com o tráfico de drogas e com agenciamento -  de acordo com informações obtidas, uma porção de maconha que custa dez  reais para um nativo é vendido por no mínimo cinqüenta reais pelos  micróbios aos gringos. Outro detalhe: Quando arrumam confusão,  rapidamente transformam uma peça de artesanato em arma. Quem já viu uma  espada feita de bico de peixe ou uma adaga feita de espora de arraia  sabe o perigo que elas oferecem se utilizadas para agredir. Também  costumam mendigar dinheiro, parecendo pedintes. Parece ser aquela máxima  que tudo tem seu lado ruim. Apesar de estarem bastante visíveis, os  micróbios representam uma pequena porcentagem dentro do contexto geral.

A  escolha de viver de maneira humilde, tirando da arte seu sustento, fica  cada vez mais tentadora para quem quer uma vida mais ligada a valores  humanos e espirituais, longe da correria da vida moderna - prova disso  são as comunidades alternativas que existem em todo o mundo. Para quem  sabe aproveitar, esse estilo de vida ainda é uma escolha encantadora,  pois mexe diretamente com a noção de liberdade/responsabilidade e para  quem tem planejamento a arte pode ser um bom caminho para driblar o  desemprego e garantir uma vida digna.Por Monique OliveiraRetirado do site : &lt;www.culturaalternativa.com.br