Despertar filosófico
Autor: Nonato Nogueira | Publicado: 2013-06-27T17:17:00-07:00

por André Assi Barreto
Fonte: http://filosofia.uol.com.br/filosofia/ideologia-sabedoria/42/despertar-filosofico-290838-1.asp 
   

  

    
  

    
  

Todo estudante e professor de Filosofia acaba, em 
algum momento, sendo inquirido com a pergunta “o que é a Filosofia e 
para que ela serve?”. Para alunos do ensino médio e de outros cursos de 
graduação, é preciso que os professores empreguem uma parte de seu tempo
 para definir o que a Filoso fia é e para justi  car seu ensino. Antes 
de adentrar nos escritos de Platão e Aristóteles, muitas vezes é preciso
 convencer os alunos que eles devem ser estudados. 

De mais elementar dos ramos do conhecimento, única ciência disposta a
 sanar todas nossas questões essenciais (de onde viemos? para onde 
vamos? e como devemos agir?), a Filoso fia ganhou a caricatura de 
enfadonha e desinteressante, além de “não servir para nada”. Quanto a 
esta última acusação, logo alerto meus alunos que a Filoso fia, de fato,
 não tem nenhuma utilidade “prática”, não no sentido de “prático” 
empregado pelo senso comum. Embora seja verdade que a Filoso fia pode 
fazer de quem a estuda um melhor escritor, orador ou argumentador, essas
 são consequências contingentes, o propósito do estudo da Filoso fia não
 é e não deve ser um desses. 

A Filoso fia não tem utilidade prática, é “inútil” no mesmo sentido 
que a arte é inútil. Qual a utilidade de contemplar uma tela, ler um 
poema ou ouvir uma música? No sentido comum e cotidiano de prático, 
nenhuma. Contudo, com uma análise cuidadosa, percebemos que tais coisas 
ditas inúteis são tão ou mais importantes que as úteis. Uma excelente 
ilustração disso é o documentário Por que a beleza importa?, do
   lósofo inglês Roger Scruton, que mostra a recente busca dos ingleses 
por prédios construídos com base na arquitetura vitoriana que, 
diferentemente dos atuais, primavam pela beleza e não apenas para a 
funcionalidade. O mesmo se aplica a Filoso fia: embora inútil, é uma 
atividade indispensável e caracteristicamente humana. 

A questão passa a ser, então, transmitir isso a um público 
desinteressado, de mentalidade cienti   cista, tecnicista e imediatista,
 capaz de atribuir valor apenas àquilo imbuído de utilidade material e 
não espiritual.

 Assim, o professor tem de cumprir o papel de persuasor, convencer o 
aluno da importância do estudo da Filoso fia; e caso pre  ra-se partir 
de uma leitura direta dos clássicos, sem a contextualização devida, 
acabamos por obter o efeito inverso e a afastar da Filosofia aqueles que
 estão a ter um primeiro contato com ela. Para o propósito de ensinar a 
Filosofia, banalizá-la é tão prejudicial quanto apresentá-la para os 
iniciantes fazendo uma leitura direta da Metafísica de Aristóteles. Disso decorre a importância do professor não fomentar os preconceitos, mas sim dissolvê-los; o desa  o torna-se mais difícil. 

É válido se reportar a Sócrates e adotar sua estratégia: operar “de 
cima para baixo”, a discussão dos temas mais abstratos eram sempre 
iniciados ou muito bem ilustrados com exemplos cotidianos pelo mestre de
 Platão. Isso é ainda mais urgente no caso do Ensino Médio: partir do 
mundo circundante para chegar à abstração   losó  ca, despertando no 
aluno a relação entre as duas coisas; isso tudo sem perder o rigor e 
propor re  exões tão rasas que não possam ser enquadradas como   losó  
cas. 

Despertada a consciência que nossa vida é regida por uma atmosfera 
cultural determinada por ideias filosóficas, é pouco provável que alunos
 e público em geral sigam a fazer troça da Filosofia. Cabe aqui o alerta
 apaixonado feito por Ayn Rand: “como um ser humano, você não tem 
escolha sobre o fato de que precisa de uma   loso  a. Sua única escolha é
 se você de  ne sua   loso  a por um processo consciente, racional e 
disciplinado de pensamento e deliberação escrupulosamente lógico - ou se
 você permite que o seu subconsciente acumule uma pilha inútil de 
conclusões injusti  cadas, falsas generalizações, etc (...)”. 

Uma vez compreendido que viver num mundo regido por ideias   losó  
cas não é uma escolha e que ninguém deseja se submeter às ideias dos 
outros, despertar essa consciência torna-se quase um dever moral para 
nós, professores de Filoso fia.

*André Assi Barreto é
 graduado em Filosofia pela Universidade São Judas Tadeu (USJT), 
mestrando em Filosofia pela Universidade de São Paulo (USP) e professor 
da rede pública de ensino (Escola Estadual Sapopemba). Blog: www.andreassibarreto.org

&nbsp;