SEMANA SANTA – ANTES DO TRÍDUO PASCAL
Autor: Maria Ronety Canibal | Publicado: 2013-03-10T13:34:00-07:00


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Caros Diocesanos. Estamos para viver mais uma vez a 
Semana Santa, em que celebramos os acontecimentos centrais da História de nossa 
Salvação. Ela inicia com o “Domingo de Ramos da Paixão do Senhor” 
e termina no Domingo da Ressurreição. A Semana 
Santa, em que celebramos o mistério da morte e ressurreição de Jesus Cristo, 
como uma unidade, inicia com o domingo que antecede à Páscoa. Esse dia já não 
recebe só a expressão “Domingo de Ramos”, mas a ele se une a 
Paixão, conforme é tradição da liturgia de Roma. A reforma litúrgica do Vaticano 
II o chama: “Domingo de Ramos da Paixão do Senhor”. Os ramos têm caráter simbólico, como sinais de 
vida, de esperança e de vitória. São sinais da nossa participação na caminhada 
de Jesus para a Páscoa. Eles simbolizam compromisso, apoio, adesão... O 
importante não são os ramos em si, mas o seu significado de ir com o Senhor e a 
comunidade para a Páscoa. A piedade popular lhes atribuiu um efeito um tanto 
mágico ou curativo, que ainda hoje se faz presente (ramo bento). A liturgia do 
“Domingo de Ramos da Paixão do Senhor” quer dar abertura à semana 
da paixão, com a entrada messiânica de Jesus Cristo em 
Jerusalém. A bênção dos 
ramos é acessória. Toda importância está centralizada no Senhor que vai a 
Jerusalém, pois chegou “a sua hora” (Kairós: tempo 
de salvação) de passar pela morte e ressurgir. 
Um sermão do bispo S. André de Creta (séc. VIII) nos orienta para uma 
adequada espiritualidade litúrgica deste Domingo: “...em vez de mantos ou 
ramos sem vida, em vez de folhagens que alegram o olhar por pouco tempo, mas 
depressa perdem o seu verdor, prostremo-nos aos pés de Cristo. Revestidos de sua 
graça (Batismo), ou melhor, revestidos dele próprio (Gl 
3,27), prostremo-nos a seus pés como mantos estendidos... não ofereçamos mais 
ramos e palmas ao vencedor da morte, porém o prêmio da sua vitória. Agitando 
nossos ramos espirituais, o aclamemos todos os dias...” (LH II, pp. 
366-367).De Segunda a Quarta-feira 
Santa, a liturgia nos apresenta sucessivamente, como leituras, três dos 
cânticos do Servo de Javé  (Is 42, 1-7; Is 49, 1-6; Is 50, 4-9a) e os 
Evangelhos nos abordam acontecimentos dos últimos dias que precedem e 
anunciam a Paixão do Senhor:


2ª feira: Unção na Betânia (Jo 12, 
1-11); 
3ª feira: Anúncio da traição de Judas, da 
negação de Pedro, da glorificação (Jo 13, 21-33.36-38); 
4ª feira: Ceia pascal e identificação do 
traidor (Mt 26, 14-25). 





Antes do início 
do Tríduo pascal, na Quinta-feira santa, de manhã, desde tradição antiga, era 
celebrada a reconciliação pública dos penitentes, “inscritos e 
expulsos” da comunidade, no começo da quaresma (sobre estes penitentes 
eram impostas cinzas). Através dos séculos, esta celebração caiu fora, 
com a lenta introdução da Confissão particular; permaneceu, contudo, a 
“Missa do Crisma”, com a consagração dos santos óleos, 
presidida pelo Bispo, rodeado pelo seu presbitério, como sinal de unidade e 
comunhão sacerdotal. Nessa mesma celebração realiza-se a renovação das 
promessas sacerdotais.Na véspera de 
Quinta-feira Santa inicia a celebração do Tríduo pascal, centro de todo Ano 
Litúrgico. Sobre isso falaremos no programa seguinte.Que a Semana Santa ou Semana Maior de nossa redenção 
seja ocasião de profundo encontro com Jesus Cristo, morto e ressuscitado, e 
motivação para nossa missão evangelizadora.


Dom Aloísio A. DilliBispo de Uruguaiana