Cristianismo Esotérico
Autor: Dante Filth | Publicado: 2013-06-21T06:47:00-07:00



O cristianismo esotérico é o conjunto de ensinamentos conhecidos como a parte mais profundamente mística do cristianismo. É ensinado em escolas de mistérios e é, por sua natureza, um segmento minoritário, não se dirigindo às massas e nem fazendo propaganda de suas doutrinas. A este ramo pertencem o gnosticismo, o martinismo e algumas linhagens do rosacrucianismo, para citar as tradições de maior destaque.

Historicamente, a tradição cristã esotérica derivou-se dos ensinamentos da ordem dos Essênios, na Palestina. Esta ordem, extremamente discreta, sequer é mencionada nos Evangelhos, pois evitavam qualquer referência aos seus métodos de estudo e devoção. Jesus teria sido iniciado nessa ordem e alcançado um elevadíssimo grau de desenvolvimento espiritual. É possível que sua educação tenha sido conduzida pelos Essênios Nazarenos de Monte Carmelo, na&nbsp;Galileia&nbsp; até cerca de trina anos de idade, quando, devidamente preparado, começou Seu ministério.

As bases do cristianismo esotérico se diferenciam dentro da comunidade cristã especialmente pelo fato de a reencarnação e o evolucionismo&nbsp;constituírem&nbsp;seus pontos-chave. Em semelhança com as demais vertentes cristãs, a Bíblia e os Evangelhos são fontes de autoridade dos mistérios de Deus, mas a Bíblia não é considerada infalível e nem deve ser interpretada de forma literal. Outras escrituras que não foram incluídas na Bíblia também são amplamente consideradas, como os evangelhos apócrifos. Cristo é o líder da humanidade, e como Deus, é uma centelha dentro de cada forma vivente (o chamado "Cristo Interno"). No cristianismo esotérico não há a idéia de "céu" ou "inferno", a não ser de maneira simbólica. Cada ser humano é responsável por suas ações - boas ou más - e colhe os frutos destas ações, ao longo de suas vidas. O processo de reencarnação é a oportunidade que todos têm para se aperfeiçoar até conquistar a sua salvação. Neste aspecto, a doutrina cristã esotérica aproxima-se das filosofias orientais e seu conceito de karma e busca da iluminação.

As instruções das escolas cristãs esotéricas não são dadas em igrejas. Também não há padres, pastores ou outro tipo de hierarquia ou sacramentos. A educação é ministrada através de instrutores, que em um devido tempo, e de acordo com a evolução pessoal do discípulo, o conduzem à iniciações, que também não é um processo físico, e sim espiritual e interior. Há iniciações menores e iniciações maiores. Estas últimas são as mais difíceis de serem alcançadas, exigindo grande dedicação e auto-conhecimento, e dotam os iniciados de grandes poderes mentais e espirituais. Porém, nem todas as iniciações acontecem em uma mesma encarnação. Muitas etapas levam vários ciclos de nascimento, morte e renascimento para serem completadas e se manifestarem completamente.

Não há proselitismo religioso dentro do cristianismo esotérico. As escolas ensinam que todas as religiões são provenientes de Deus, que as teria apresentado conforme as necessidades espirituais e o nível de evolução de cada povo. Também não existem impedimentos àqueles que desejarem estudar sua doutrina, desde que o façam por livre e espontânea vontade. Não há propaganda, nem assédio a novos estudantes. Ao adentrar uma escola, não há juramentos especiais e todos podem continuar livremente a manter contato com suas religiões e/ou práticas espirituais de origem.

O primeiro registro no ocidente do renascimento das doutrinas cristãs esotéricas foi a obra profundamente mística A Divina Comédia. A partir daí, a filosofia Rosacruz, uma das molas mestras desse ressurgimento, mostrou-se ao mundo, inclusive retomando as antigas práticas de iniciações nos Mistérios. Em seu manifesto Confessio Fraternitatis (1615), afirma: "nós reconhecemo-nos verdadeiramente e sinceramente professar Cristo (...) viciamo-nos na verdadeira Filosofia, levamos uma vida Cristã".

O conjunto filosófico da doutrina - a teosofia cristã clássica - ganharia força através de escritos de filósofos como Jacob Boehme e Robert Fludd, além de alquimistas influenciados pelos escritos herméticos (mantidos em linguagem simbólica, para evitar as perseguições da Igreja Católica, e com chaves de interpretação repassadas apenas aos iniciados). Emanuel Swedenborg teve seus ensinamentos sob a perspectiva cristã esotérica seguidos pela Swedenborgian Church of North America, e o Martinismo surge, a partir das idéias de Louis-Claude de St. Martin, Martines de Pasqually e Jean-Baptist Willermoz. O Martinismo, enquanto tradição iniciática, mantém-se até hoje, ainda que sob diferentes manifestações, derivadas das diferentes perspectivas desses três filósofos, assim como a filosofia Rosacruz agregou outras influências e tradições em si mesma, dando origem a diferentes linhagens. (1) (2) (3) (4) (5) (6) (etc). Além destas escolas de mistérios, instituições como a Igreja Católica Liberal, apesar de manter hierarquia, sacramentos e rituais derivados da Igreja Católica Apostólica Romana, abordam aspectos cristãos esotéricos em seus ensinamentos.

No século XX, filósofos como H. Spencer Lewis, Rudolf Steiner, Max Heindel, Annie Besant, Geoffrey Hodson e Raul Branco, entre outros, nos deixaram obras abrangentes e esclarecedoras sobre os ensinamentos e prática da doutrina cristã esotérica. Mais recentemente, pensadores têm dado continuidade nos estudos nessa área, e alguns ensaios relevantes têm sido produzidos. (a) (b) (c) (d) (etc).