A RAIZ INDÍGENA NA UMBANDA
Autor: Sandro C.Mattos | Publicado: 2017-01-17T03:23:00-08:00





Embora muitos não acreditem e
não aceitem, a Umbanda é uma religião cristã e genuinamente brasileira. Neste
contexto, a abordagem que far-se-á é indigenista e não africanista. Por quê?
Devido à supervalorização, até por parte de muitos umbandistas, da cultura
negro-africana, do culto aos Orixás das nações de Candomblé, criou-se uma
ofuscação da questão indígena. Facilmente encontramos vasta literatura a respeito
da cultura africana e muito pouco, quase nada, sobre a riquíssima indígena
brasileira no que se refere a Umbanda, sendo esses índios formadores de nossa
raiz ancestral e cultural. Muitos irmãos de fé dizem que a raiz-origem da
Umbanda está na África. Muitos até dizem ser a Umbanda uma ramificação do
Candomblé. Um fato inquestionável e indiscutível, na minha opinião (Hugo
Saraiva), é que os negros africanos muito contribuíram para o surgimento do que
hoje chamamos de Umbanda em solo brasileiro, mas, acredito que a raiz da
Umbanda esteja na Espiritualidade. Utilizou-se ela (a espiritualidade) da
miscigenação das raças e pluralidade cul-tural e teológica existente no Brasil
para difundir uma "religião única", baseada na caridade e no amor ao
próximo. Por ser uma filo-religião dos espíritos de Deus, os mesmos, com a permissão
de Oxalá, se apresentam no mundo físico numa forma de pronto-socorro
espiritual, religando o homem ao Divino através de seu en-contro e harmonização
com as forças da natu-reza. Podemos então perceber que a raiz da Umbanda não
está no Homem, mas sim no Espírito de Deus. Talvez devido a este fato, a
Umbanda não tenha uma codificação, como o espiritismo (kardecismo) tem. Não tem
um codificador (apesar de muitos irmãos quererem codificá-la) justamente para
não criar certos dogmas e mitos, para não impor uma concepção única a respeito
da Espiritualidade, dando-se a liberdade para que os irmãos se utilizem dos
segmentos teológico-religioso que mais tiver afinidades, mas sabedor que só se
chega ao Pai Maior utilizando-se da caridade desinteressada como prova de amor
ao próximo, praticando assim o Evangelho de Jesus, tal qual nos foi revelado.
A raiz africanista de que muitos irmãos falam, parte da forte influência da
cultura negra no processo de miscigenação que "fundou" nossa
religião. No entanto, esses mesmos irmãos não atentaram a analisar a Umbanda
sob a perspectiva indígena. Ao chegarem os brancos europeus e posteriormente
os negros escravos no Brasil, já existia aqui uma raça e uma cultura
predominante: os Tupi-Guaranis e Tupinambás. Os índios, na época, já tinham
seus ritos religiosos e magísticos, danças típicas como a Aruanã, danças totêmicas dos Tupis, tambores, amplo



conhecimento do poder das
ervas, a faculdade mediúnica da vidência, cultuavam e reverenciavam as forças
da natureza como manifestações da Divindade, tendo cada uma, um deus
respectivo, que, inclusive, podemos associar aos Orixás da Umbanda. Vejamos a
teogonía indígena:

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Nome 

  
  
Significado

  
  
Na Umbanda

  

  
Tupã 

  
  
Deus Sol

  
  
Deus/Zambi

  

  
Caramuru

  
  
Deus Trovão 

  
  
Xangô

  

  
Aimoré

  
  
Deus Caça 

  
  
Oxóssi

  

  
Urubatã 

  
  
Deus Guerra 

  
  
Ogum 

  

  
Yara 

  
  
Deus Água

  
  
Yemanjá 

  

  
Jandirá 

  
  
Deus Rios

  
  
Oxum

  

  
Mitã 

  
  
Criança

  
  
Ibeijadas

  

  
Jurema 

  
  
Divindade

  
  
Caboclas

  









Estes são alguns exemplos e
creio que muitos irmãos devem estar surpresos com estas informações, pois não
costumamos valorizar nossa própria cultura, nossa brasilidade. Percebemos aqui,
semelhanças entre cultos e rituais afro e indígenas. Raças diferentes,
continentes dife-rentes, culturas diferentes. Tudo coincidência? Acredito eu,
que tudo isto mostra a Essência Divina que se manifesta em todas as partes, de
acordo com a cultura, a estrutura social e a he-rança religiosa de cada povo. 





Fonte: Site A Umbanda com amor

Extraído do Jornal Umbanda Branca - Ano
IV – Nº. 32 – Janeiro/2008