Autor: adriano carvalho | Publicado: 2012-08-20T19:34:00-07:00





O Cordel no Nordeste Brasileiro

A HERANÇA
CULTURAL

Na época de sua colonização os Sertões
nordestinos,- graças ao seu distanciamento dos grandes centros urbanos e ao
total abandono dispensado pelos governos, onde o Coronel proprietário de
enormes levas de terras ditava as leis e o modo de vida daquela sociedade, -
foram o cenário ideal no qual talhou e fez surgir o homem valente e determinado
e, porque não dizer, predestinado a uma história de lutas e inssurreições.
Nele, a figura do valentão é peça primordial e atributo necessário à sua
sobrevivência. É comum vermos também, como coadjuvante deste tipo nordestino, o
fanático religioso que, relegado a tanta fome, sede e abandono resvalou para a
aceitação do seu destino com ser predestinado ao sofrimento. Tudo isso graças
aos ensinamentos dos primeiros representantes das igrejas que vieram inculcar
na mente do nativo sertanejo a força da vingança da justiça divina.

Apesar da herança forte que o homem sertanejo
herdou dos seus antepassados, sejam eles índios, negros ou os brancos de além-mar,
foi-lhes também deixados a herança cultural da narrativa poética. Nesse espaço,
o homem nordestino absorve do colonizador europeu a poesia e a prosa
transformado em discurso em meio às multidões onde alí se estaria narrando, a
modo de reportagem, algum feito heróico, alguma novidade espetacular, enfim,
alguma informação de interesse público. Embora se saiba que, com frequência,
estes discursos poéticos eram quase sempre relatando algum feito heróico ou
algo espetacular.

No Sertão esta atividade era exercida, na maioria
das vezes, pelos cegos cantadores de feira que sempre traziam, não se sabe de
onde, as novidades e os feitos de bandos de cangaceiros que empestavam aquela
região. 

A CHEGADA
DO CORDEL NO NORDESTE 

O ano de 1830 é considerado historicamente, o
ponto de partida da poesia popular nordestina. Tendo como seus primeiros
divulgadores os poetas Ugolino de Sabugi e seu irmão Nicandro,
filhos do não menos famoso Agostinho Nunes da Costa Teixeira. Estes, os
primeiros cantadores da poesia de pé de parede e dos contos que se
faziam acompanhar com o repique da viola, da rabeca, do pandeiro ou até mesmo
do ganzá.

Contudo, o movimento editorial do cordel
teve início em meados de 1893/1900 e seus maiores divulgadores foram: Leandro
Gomes de Barros, de Pombal; Silvino Pirauá, de Patos; Francisco
das Chagas Batista, de Teixeira; e João Martins de Ataide, Ingaense.

Nessa época, a literatura de cordel,- que é bom que
se acrescente, Poesia, narrativa, popular, impressa – se
transformou na coqueluche do nordeste, alcançando quase todos os estados
nordestinos em particular e os de todo o país, de certa forma.



Os Precusores do Cordel

Como fora dito anteriormente, os precursores do
Cordel na sua forma de movimento editorial - já que ele compreende a poesia
impressa em forma de folheto - foram Leandro Gomes de Barros, Silvino Pirauá e
João Martins de Ataide (isso só para citar os principais).

Os Ciclos do Cordel

Eis
abaixo algumas temáticas peculiares à literatura de cordel:

– Romances:
histórias de amor não-correspondido, virtudes ou sacrifícios. Alguns títulos:
Os Sofrimentos de Eliza ou os Prantos de uma Esposa e O Mal em Paga de Bem.

– Ciclo
mágico e maravilhoso: histórias da carochinha, que falam de príncipes, fadas,
dragões e reinos encantados. Os mais famosos são O Pavão Misterioso e A
Princesa Que Não Torna.

– Ciclos do
cangaço e religioso: apresentam o imaginário nordestino ligado a figuras como
Lampião, Antônio Silvino, Padre Cícero, Antônio Conselheiro e frei Damião.

– Noticiosos:
funcionam como jornais. Mesmo já sabendo o que aconteceu, a população compra o
folheto para ler a visão do poeta. As Enchentes no Brasil no Ano Setenta e
Quatro e A Criação de Brasília marcaram época.

– Histórias
de valentia: apresentam personagens lendários na região, como O Sertanejo
Antônio Cobra Choca e O Valente Sebastião.

– Anti-heróis:
falam de nordestinos que vencem mais pela esperteza do que pela força. João
Grilo e Pedro Malazartes foram imortalizados pelo cordel.

– Humorísticos
e picarescos: os mais populares. Contam fatos como A Dor de Barriga de um Noivo
e A Mulher Que Trocou o Marido por uma TV em Cores.

– Exemplos
morais: deixam uma lição. A Moça Que Bateu na Mãe e Virou Cachorra e A Mãe Que
Xingou a Filha no Ventre e Ela Nasceu com Rabo e Chifre em São Paulo são
títulos de destaque.

– Pelejas:
relatos de cantorias entre repentistas. Os textos são frutos da imaginação do
cordelista, como A Peleja de João de Athayde com Raimundo Pelado.

– Folhetos
de discussão: apresentam dois pontos de vista sobre uma mesma questão. A
Discussão de São Jorge com os Americanos na Lua ou A Discussão de um Fiscal de
Feira com uma Fateira são exemplos.

– Outros
gêneros: há ainda folhetos de conselhos, profecias, cachorradas, descaração,
política, educação e aqueles feitos sob encomenda. 
Extraído do Blog Educar
com Cordel do Poeta e Professor Paulo Moura - Visite o Blog: Click Aqui!