A DIFERENÇA ENTRE CRER E TER FE
Autor: Julio Ngomes | Publicado: 2016-10-22T18:22:00-02:00


A Diferença entre&nbsp;Crer e ter Fé



Equipe Consciesp



“Se o espírito humano não está sintonizado com o espírito de Deus, ele&nbsp;não tem fé, embora talvez creia.



Esse homem pode, em teoria, aceitar que Deus existe e, apesar disso, não&nbsp;ter fé"



O notável professor, filósofo e humanista brasileiro, Huberto Rohden, em um de&nbsp;seus oportunos comentários inseridos no livro “A Mensagem Viva do Cristo”,&nbsp;obra que compreende a tradução feita por ele mesmo dos quatro evangelhos,&nbsp;diretamente do grego do primeiro século, convida-nos a refletir sobre a&nbsp;significativa distinção entre crer e ter fé. Para ele, a não compreensão dessa&nbsp;questão tem deturpado a teologia e trazido enorme prejuízo à mensagem do&nbsp;Cristo ao longo desses 2000 anos.



Escreve ele:&nbsp;



“Desde os primeiros séculos do Cristianismo, quando o texto grego do&nbsp;Evangelho foi traduzido para o latim, principiou a funesta identificação de crer&nbsp;com ter fé. A palavra grega para fé é pistis, cujo verbo é pisteuein.



Infelizmente, o substantivo latino fides, o correspondente a pistis, não tem&nbsp;verbo e assim, os tradutores latinos se viram obrigados a recorrer a um verbo&nbsp;de outro radical para exprimir o grego pisteuein, ter fé. O verbo latino que&nbsp;substituiu o grego pisteuein é credere, que em português deu crer. Nenhuma&nbsp;das cinco línguas neo latinas — português, espanhol, italiano, francês, rumeno&nbsp;— possui verbo derivado do substantivo fides; fé; todas essas línguas são&nbsp;obrigadas a recorrer a um verbo derivado de credere. Ora, a palavra pistis ou&nbsp;fides significa originariamente harmonia, sintonia, consonância. Ter fé é&nbsp;estabelecer ou ter sintonia, harmonia entre o espírito humano e o espírito

divino.”



Se o espírito humano não está sintonizado com o espírito de Deus, ele&nbsp;não tem fé, embora talvez creia



Para o ilustre filósofo, aí está um dos maiores problemas que em muito vem&nbsp;prejudicando a teologia e, para explicar a diferença de significado entre uma&nbsp;coisa e outra, estabelece ele o seguinte paralelo ilustrativo: “Um receptor de rádio só recebe a onde eletrônica emitida pela estação emissora, quando o&nbsp;receptor está sintonizado ou afinado perfeitamente com a freqüência da&nbsp;emissora. Se a emissora, por exemplo, emite uma onda de freqüência 100, o&nbsp;meu receptor só reage a essa onda e recebe-a quando está sintonizado com a freqüência 100. Só neste caso, o meu receptor tem fé, fidelidade, harmonia;&nbsp;fideliza com a emissora”.&nbsp;



Dentro desse contexto, “se o espírito humano não está sintonizado com o&nbsp;espírito de Deus, ele não tem fé, embora talvez creia. Esse homem pode, em&nbsp;teoria, aceitar que Deus existe e, apesar disso, não ter fé. Ter fé é estar em&nbsp;sintonia com Deus, tanto pela consciência como também pela vivência, ao&nbsp;passo que um homem sem sintonia com Deus pela consciência e pela vivência,&nbsp;pela mística e pela ética, pode crer vagamente em Deus. Crer é um ato de boa&nbsp;vontade; ter fé é uma atitude de consciência e de vivência”, argumenta o&nbsp;professor Rohden.&nbsp;



Salvação não é outra coisa senão a harmonia da consciência e da vivência&nbsp;com Deus.&nbsp;



Para ele, a conhecida frase “quem crer será salvo, quem não crer será&nbsp;condenado”, é absurda e blasfema no sentido em que ela é geralmente usada&nbsp;pelos teólogos. No entanto, “se lhe dermos o sentido verdadeiro ‘quem tiver fé&nbsp;será salvo’ ela está certa, porque salvação não é outra coisa senão a&nbsp;harmonia da consciência e da vivência com Deus”.&nbsp;



Em sua opinião, de sincero buscador, erudito e filósofo espiritualista “a&nbsp;substituição de ter fé por crer há quase 2000 anos, está desgraçando a&nbsp;teologia, deturpando profundamente a mensagem do Cristo”.&nbsp;





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