Ética a Nicômaco. Liv III, cap 6 – 9: As Virtudes
Autor: Rui Mascarenhas | Publicado: 2015-12-29T17:17:00-08:00






Cap. VI – As Virtudes



“A virtude se
relaciona com paixões e ações” (1109b30)*.



Coragem: “meio termo em relação aos sentimentos de medo e
confiança” (1115a5). E coragem diante de coisas terríveis, aquelas que se
apresentam além das forças humanas. “O homem corajoso é capaz de fazer frente
ao que aterroriza o comum das pessoas” (1115a26). 



Cap. VII – O Bravo



Os que excedem na audácia tornam-se temerários; e os que excedem
no medo, covardes. A virtude se revela naqueles que enfrentam as coisas
“como devem e como prescreve a regra, a bem da honra; pois essa é a finalidade
da virtude” (1115b13).



O Bravo: “o homem que enfrenta e teme as coisas que deve e
pelo devido motivo, da maneira e na ocasião devidas, e que mostra confiança nas
condições correspondentes, é bravo; porque o homem bravo sente e age conforme
os méritos do caso e do modo que a regra prescreve” (1115b17).



O homem Bravo age de acordo como lhe aponta a coragem,
lembrando que “o fim de toda a atividade é a conformidade com a correspondente
disposição de caráter” (1115b21); ou seja, cada atividade
é definida pelo seu fim, neste caso, a ação honrosa.



Cap. VIII – Cinco espécies de Coragem



1. A Coragem do cidadão-soldado (Honra): “a verdadeira coragem” (1116a17). Espécie de coragem que
ajuda a enfrentar os perigos dos conflitos bélicos. Honrados os bravos,
desonrados os covardes. Virtuoso aquele que sabe atuar reto porque tem “o
desejo de um nobre objeto (a honra) e o medo à desonra, que é ignóbil” (1116a29). E “deve-se ser bravo não por coação, e sim porque isso é nobre” (1116b).



2. A experiência com relação a fatos particulares (Conhecimento). Aristóteles recorre
novamente ao exemplo da guerra, onde os melhores soldados são aqueles mais
experientes, profissionais, que já não se assustam levianamente com os alarmes
infundados e sabem fazer bom uso das armas e dos equipamentos. E está convicção
se dá por conta da experiência, por terem maior conhecimento da realidade.



3. Os que agem sob o impulso da Paixão: estes, “agem com mira na honra, mas são auxiliados pela
paixão” (1116b30). Mas não porque são impelidas pela dor ou uma paixão
irracional, a força de uma emoção, diante do perigo, e, sim, “quando se lhe
ajuntam a escolha e o motivo” (1117a4).



4. Os
confiantes (Otimistas): estes se assemelham aos bravos por conta de se
mostrarem confiantes diante de um perigo que já venceram muitas vezes. Diferem
daqueles que conhecem, pois estes, assim como os bêbados, “supõem serem os mais
fortes e incapazes de sofrer o que quer que seja” (1117a13).



Maior ainda quando isso se deve a “uma disposição de
caráter e menos da preparação; os atos previstos podem ser escolhidos por
cálculos e regra, mas os atos imprevistos devem estar de acordo com a
disposição de caráter do agente” (1117a20).



5. Ignorância:
estes ignoram o perigo. Agem assim como aqueles que agem impelidos pela paixão
ou porque são otimistas, mas agem sem confiança, e quando reconhecem o erro,
fogem do perigo.



Em resumo, muitas
eram as coragens, mas a verdadeira coragem se diferenciava de todas elas, e “a
marca distintiva do homem bravo era enfrentar as coisas que são e parecem
terríveis, porque é nobre fazê-lo e vergonhoso não o fazer” (1117a17).





Cap. IX – Coragem e Medo



Coragem: “meio termo em relação aos sentimentos de medo e
confiança” (1115a5), mas ela se relaciona melhor com seu contrário, o
medo, pois, “é por fazer frente ao que é mais doloroso [maior o medo] que os
homens são chamados de bravos” (1117a33). E quanto aos perigos, “ele os enfrentará porque é nobre fazê-lo e vil
deixar de fazê-lo” (1117b10). Honrados eram aqueles que podiam escolher os atos nobres na constante
prática da guerra. Já os melhores soldados, talvez, os menos bravos, aqueles
que não possuem bens, “pois esses vendem suas vidas por uma ninharia” (1117b19).




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*ARISTÓTELES (348-322 a.C). Metafísica : livro 1 e
livro 2 ; Ética a Nicômaco ; Poética ; seleção de textos de José Américo Motta
Pesanha ; trad. Vincenzo Cocco; -- São Paulo : Abril Cultural, 1979. (Os
pensadores).


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