Então, Pedro, até setenta vezes sete
Autor: bixudipé | Publicado: 2012-06-15T10:32:00-03:00






Perdoe-me se não o perdoei (?). É que sou contaminado pelo
tempo em que estamos, que nos adoece. Qual é o limite do mocinho? Então, quando
se é, pois, vilão? Nosso tempo, leitor, não nos deixa opção: somos mocinhos e
somos vilões. E quem decide não é você! Outros decidem. Portanto, julgue-me
vilão, se for o caso, mas não diga que sou mocinho. Não sou mesmo! E nem ligo
para isso, porque você também não o é. Somos aquilo que podemos ser e aquilo
que em nós querem ver.

Permita-me, então, discorrer ‘sobre’.
Porém, poupo-o dos exemplos-clichês. Não é que eu esteja julgando o (mau)
caráter de ninguém. Também não absolvo. Mas percebemos em nosso tempo o prazer
da disputa, não necessariamente da conquista. Pois sempre há uma nova disputa
por alguma coisa qualquer. E exatamente por isso, prefiro crer em mocinhos
desvirtuados a crer em vilões sossegados. Porém, não afirmo ser inato a ninguém
o mau-caratismo. Também não reforço a ideia behaviorista, porque sou, pois,
adepto da corrente interacionista, ou construcionista, de Piaget ¹: “Somos
tábulas rasas”(?)² que a vida trata de encher, além de ‘construir’ a
refeição que serviremos aos próximos. Quando, destarte, um mocinho permitir-se
maldar, deixará de ser mocinho.

Acontece que, a cada dia, vejo os mocinhos
com os quais convivo mostrarem garras “ala&nbsp;Wolverine”:
fazem o bem, desde que não sejam incomodados. O melhor amigo pode ser também
inimigo. Eis o melhor molde para nosso tempo. Estamos nos&nbsp;Wolverizando&nbsp;a cada dia, a cada escolha, a cada
rancor não tratado. Exibimos o orgulho de sermos heróis e termos garras
poderosas para o ataque ao inimigo. Definimos o inimigo pelo potencial de
disputa, o mesmo que, antes, nos unia.

O papel do mocinho sempre foi defender-se
(defender-nos), não é? Então, afinal, o que há conosco? E o amor ao próximo, ao
irmão, onde está? Os mocinhos estão recorrendo a&nbsp;Eclesiastes&nbsp;logo cedo, às 7h20. Já acordam com a
máxima:&nbsp;Olho por olho, dente
por dente. Em um momento de mocinho, sinto-me pequeno, fraco, um
“moço-inho”. Ah! Mas ser vilão é bem mais&nbsp;ão:
é ser mandão, sentir-se grandão, ser campeão, o espertão... é ter solução.
Entretanto, semelhante leitor, o mocinho é quem faz uso do&nbsp;ão&nbsp;mais forte e valioso. O mocinho
vive com o coração. E isso, mocinho, não está em disputa. Portanto, vilão,
destrua meu caminho, mas nunca vencerá meu coração.

Assim, indago-me constantemente: sujeito,
quem encheu sua tábula com tanta porcaria? Agora, por que serve isso aos
próximos? Afinal, a interação não é somente explicita. Talvez seja muito maior
a responsabilidade da interação implícita. Ao atingirmos a maturidade
necessária para distinguirmos o joio do trigo, transferimos ao ego a
responsabilidade das decisões. Ou seja, por mais lixeira que tenha sido cada
tábula, sempre é tempo de limpeza, reciclagem e reformulação. Então, tudo bem
(!) se suas influências não foram adequadas, ou as melhores. No entanto,
continuar na lama é opcional.&nbsp; “Certidão de nascimento não é atestado de
ignorância”³.

Sendo assim, o mal de nosso tempo é agudo,
mas ainda não é crônico. Juntemos as forças, mocinhos, e tratemos os vilões em
nós. Mas não sugiro a utopia de medicarmos uns aos outros. Não! Cada mocinho
com sua patologia, até porque adoecemos simplesmente e ninguém pode
diagnosticar a mazela por antecedência.&nbsp;E, assim, e somente após, perdoe-me. Pois já terei também perdoado
a todos.


















Rodrigo Davel, 04 de outubro de 2012.&nbsp;




1 -&nbsp;Piaget formula o conceito de epigênese, argumentando que
"o conhecimento não procede nem da experiência única dos objetos nem de
uma programação inata pré-formada no sujeito, mas de construções sucessivas com
elaborações constantes de estruturas novas". (Piaget, 1976, apud Freitas 2000:64)
2 -&nbsp;O filósofo inglês John Locke (1632-1704), considerado o
protagonista do empirismo, foi quem esboçou a teoria da tábula rasa
(literalmente ardósia em branco em português). Para Locke, todas as pessoas, ao
nascerem, fazem-no sem saber de absolutamente nada, sem impressão nenhuma, sem
conhecimento algum. Então, todo o processo do conhecer, do saber e do agir é
aprendido pela experiência, pela tentativa e pelo erro.
3 -&nbsp;A
expressão “certidão de nascimento não é atestado de ignorância” é de autoria do
professor Fábio Brito, que ainda costuma completar a frase com outra expressão,
mas na forma denotativa: “Não nasci na Idade Média. No entanto, dou aula sobre
Trovadorismo”.