Os gentios e a questão da impureza parte 2
Autor: Evandro Madeira | Publicado: 2017-04-01T12:46:00-07:00


O
movimento adventista se orgulha em dizer que exclusivamente possui a mensagem
de saúde, inclusive referem-se a tal mensagem (reforma de saúde) como sendo um
anexo as três mensagens angélicas encontradas no livro do apocalipse capítulo
14. Para isso, valem-se das declarações de sua profetiza E.G.W. Assim sendo, a
mensagem adventista ensina para os seus convertidos que a mensagem de saúde
consiste em se voltar ao máximo para o vegetarianismo.



Primeiramente
nós encontramos a seguinte declaração de E.G.W. No livro Conselhos Sobre Saúde,
pág. 20 “A reforma da saúde é um dos ramos da grande obra que deve preparar um
povo para a vinda do Senhor. Ela está tão estreitamente relacionada com a
mensagem do terceiro anjo”. Em outro livro ela diz: “Os que têm sido instruídos com relação aos efeitos prejudiciais do uso
da alimentação cárnea, do chá e do café, bem como de comidas muito
condimentadas, e que estão resolvidos a fazer com Deus um concerto com
sacrifício, não hão de continuar a satisfazer o seu apetite com alimentos que
sabem ser prejudiciais à saúde”. Conselhos Sobre o Regime alimentar, pág.
381.



Baseado
apenas nestas duas declarações de E.G.W. Podemos descrever que para ela a
proibição por parte de Deus no AT. Com relação às carnes imundas, significa
algo prejudicial à saúde dos judeus. Seria isso uma realidade bíblica? Não, a
bíblia não faz diferenciação entre impurezas; por exemplo: não diz que a
impureza dos animais era diferente de qualquer outra impureza, e isso nós
veremos mais a frente.



Neste
assunto não iremos entrar na questão das mensagens angélicas de apocalipse 14,
o objetivo aqui é tratar um pouco mais, a respeito da impureza descrita na
bíblia. Na atualidade nós somos sabedores que realmente existem determinados
tipos de produtos relacionados como alimento, os quais são prejudiciais, entre
eles podemos destacar: os refrigerantes e os embutidos, no entanto, na
atualidade em se tratando de alimentação, o que na verdade não está
contaminado? Em outras palavras, o que não é prejudicial?



No
entanto, apesar da IASD. Fazer um trabalho de conscientização com respeito a
esses tipos de produtos que ora temos como alimentícios, a ênfase, maior é dada
com relação ao alimento cárneo, e as carnes ditas como imundas são as
principais. A questão principal deste assunto a ser abordado é: estaria Deus
instruindo o povo do AT. A não consumir determinadas carnes tidas por imundas
por questão de saúde? Como dito acima, a bíblia não diferencia, por exemplo, a
imundície relacionada ao porco com relação ao cadáver.



Se fizermos
uma busca detalhada, veremos que a palavra imunda no hebraico é tame’ e não diz respeito à saúde, mais
sim a questão religiosa, cerimonial, sexual. Ou seja, alguém poderia se poluir
sexualmente, se corromper religiosamente, ou não estar puro, cerimonialmente. A
palavra (tame’ imundo no hebraico)
não quer dizer que determinadas carnes contém vermes e bactérias. Não estou
defendendo nem mesmo incitando o consumo de carnes, seja ela de qual animal
for, come quem quer.



Sabemos
também que a carne de porco pode ser prejudicial para algumas pessoas, aqui no
Brasil costumamos chamar este tipo de carne, de carne remosa, é um tipo de
irritação que provoca alguns pruridos e urticárias, claro está que não são
todas as pessoas que são propensas a este tipo de desconforto. O mesmo podemos
dizer da carne bovina, algumas pessoas também são alérgicas e são
impossibilitadas de consumi-la. No entanto, todas elas após o abate são
propensas as bactérias, contudo, se cozidas adequadamente tais bactérias não
serão prejudiciais.&nbsp;



Dt. 7. 15 “O Senhor afastará de ti toda enfermidade;
sobre ti não porá nenhuma das doenças malignas dos egípcios, que bem sabes;
antes, as porá sobre todos os que te odeiam.” É comum entre os adventistas dizerem
que a saúde prometida por Deus advêm da obediência ao que eles entendem por
leis de saúde, fica claro, no entanto, que a promessa de Deus está baseada na
observância de toda a aliança, ou seja, seria uma bênção sobrenatural, e não simplesmente um resultado de uma
dieta natural.



A
questão do puro e impuro no AT. Vai muito além de comer ou não comer, por
exemplo: Lv. 11. 39-40 “Se morrer algum
dos animais de que vos é lícito comer, quem tocar no seu cadáver será imundo
até à tarde; quem do seu cadáver comer lavará as suas vestes e será imundo até
à tarde; e quem levar o seu corpo morto lavará as suas vestes e será imundo até
à tarde.” Naqueles
dias mesmo um animal próprio para consumo não poderia ter o seu cadáver tocado,
tocar em um animal considerado limpo é algo impróprio para a saúde? Na realidade
a própria expressão, “imundo até a tarde” confirma&nbsp; o mandamento cerimonial e exclui a questão da
saúde.



&nbsp;Outra questão que
deve ser bastante enfatizada é a expressão hebraica para impuro e imundo, como
vimos acima a palavra tame’ nos
revela que não se trata de uma questão de saúde mais de impureza, não uma
impureza interna, mais sim cerimonial. Is.
52. 1 “Desperta, desperta, reveste-te
da tua fortaleza, ó Sião; veste-te das tuas roupagens formosas, ó Jerusalém,
cidade santa; porque não mais entrará em ti nem incircunciso nem imundo.” &nbsp;Isaías falou de algum judeu que estava com
problemas de saúde? Não, ele se referiu aos judeus que não cumpriam os
mandamentos e assim se tornavam impuros, impróprios, inadequados para
participar da religião judaica. 



Outro fato importante a ser lembrado é que a palavra de
Isaías 52. 1 para imundo é a mesma para designar os animais impróprios para o
alimento, é a palavra tame’. Lv. 11. 44 “Eu sou o Senhor,
vosso Deus; portanto, vós vos consagrareis e sereis santos, porque eu sou
santo; e não vos contaminareis por nenhum enxame de criaturas que se arrastam
sobre a terra.” &nbsp;Ao saírem da terra
do Egito, o objetivo de Deus para o povo judeu é que eles fossem diferenciados,
ou separados, santo no original.



Os animais representavam isso, limpos ou impuros,
referindo-se aos judeus e gentios. Lv.
20. 26 “Ser-me-eis santos, porque eu,
o Senhor, sou santo e separei-vos
dos povos, para serdes meus.”&nbsp; Tanto
é assim que os não judeus poderiam comer aquilo que para os judeus era proibido,
Dt. 14. 21 “Não comereis nenhum animal que morreu por si. Podereis dá-lo ao
estrangeiro que está dentro da tua cidade, para que o coma, ou vendê-lo ao
estranho, porquanto sois povo santo ao Senhor,
vosso Deus...”&nbsp; 




Se a questão da impureza alimentar estivesse relacionada
a saúde, naturalmente Deus não iria permitir que os não judeus que habitavam em
Jerusalém comessem de tais alimentos. Fato é que isso poderia se transformar em
uma epidemia, e assolar até mesmo o povo da aliança.