Autor: Equipe de Dança Javé Nissi | Publicado: 2010-05-12T09:10:00-07:00

CARNALIDADE “Porque a carne cobiça contra o Espírito, e o Espírito contra a carne; e estes opõem-se um ao outro, para que não façais o que quereis.” (Gálatas 5:17) Entre cristãos evangélicos, quando se fala em naturismo, uma das críticas mais comuns é a alegação de que a nudez social alimente a carnalidade. E isso é plenamente compreensível, uma vez que desde sempre aprendemos que há uma oposição entre o material e o espiritual, e que tudo o que satisfaz ao corpo enfraquece o espírito, certo? E o Novo Testamento está de fato recheado de textos que parecem confirmar este raciocínio, O próprio Cristo assinalou que “em verdade o espírito está pronto mas a carne é fraca” (Mateus 26:41). Também o Apóstolo Paulo em várias passagens denuncia esta oposição entre “carne” e “espírito”. Vejamos alguns: Romanos 8:1 – “Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito.”Romanos 8:13 – “Porque, se viverdes segundo a carne, morrereis; mas, se pelo Espírito mortificardes as obras do corpo, vivereis.” Na verdade, o capítulo 8 de Romanos trata extensamente deste assunto, assim também o capítulo 5 de Gálatas: Gálatas 5:16 – “Digo, porém: Andai em Espírito, e não cumprireis a concupiscência da carne.”Gálatas 5:19 a 22 – “Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, prostituição, impureza, lascívia, Idolatria, feitiçaria, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, invejas, homicídios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o Reino de Deus. Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança.” Entretanto, cabe perguntar a que o Novo Testamento se refere quando denuncia “a carne” como oposição ao Espírito.             O senso comum aponta que esta “carne” seria nosso corpo material e seus instintos. Assim, “mortificar a carne” ou “negar a si mesmo” implicaria em asceticismo quanto ao corpo. À partir daí explica-se a adoção de ações auto-flagelativas por grupos religiosos radicais ao longo dos séculos. Segundo a mesma lógica, qualquer coisa que satisfaça nossos desejos físicos seria um atentado ao espírito.             É deste modo que todas as expressões de prazer físico e foram satanizadas, seja o prazer sexual, o palativo, e mesmo os prazeres estéticos que envolvam a manifestação física, como a dança ou o esporte.             E seguindo este raciocínio chegaremos sim à conclusão inevitável de que a prática naturista satisfaz a carne, e portanto será prejudicial ao espírito. Logo proibiremos o nudismo, e em seguida os banhos de mar e de sol, o esporte, a dança, a gastronomia, a música, o sexo não-procriativo, os esportes todos, as artes todas. Logo instituiremos nossa própria versão das burquas, do cilício, das chibatas de auto-flagelação.             Entretanto o mesmo Apóstolo Paulo nos adverte a respeito desta postura no segundo capítulo de sua epístola aos Colossenses, onde se lê: “13 E, quando vós estáveis mortos nos pecados, e na incircuncisão da vossa carne, [Cristo] vos vivificou juntamente com Ele, perdoando-vos todas as ofensas, 14 Havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz. 15 E, despojando os principados e potestades, os expôs publicamente e deles triunfou em Si mesmo. 16 Portanto, ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sábados, 17 que são sombras das coisas futuras, mas o corpo é de Cristo. 18 Ninguém vos domine a seu bel-prazer com pretexto de humildade e culto dos anjos, envolvendo-se em coisas que não viu; estando debalde inchado na sua carnal compreensão, 19 e não ligado à cabeça (Cristo), da qual todo o corpo, provido e organizado pelas juntas e ligaduras, vai crescendo em aumento de Deus. 20 Se, pois, estais mortos com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, por que vos carregam ainda de ordenanças, como se vivêsseis no mundo, tais como: 21 não toques, não proves, não manuseies? 22 As quais coisas todas perecem pelo uso, segundo os preceitos e doutrinas dos homens; 23 as quais têm, na verdade, alguma aparência de sabedoria, em devoção voluntária, humildade, e em disciplina do corpo, mas não são de valor algum senão para a satisfação da carne.”             Atentemos para o detalhe no verso 23: preceitos do tipo “não façam isso ou aquilo” são considerados rudimentos mundanos, parecem ter alguma sabedoria em disciplina do corpo, mas servem apenas para satisfazer a carne.             Ou seja, aquela “carne” que se opõe ao Espírito, é alimentada e se satisfaz inclusive com o asceticismo e a negação ao corpo. Ora, o que se satisfaz com a negligência ao corpo obviamente não é o próprio corpo, mas o Ego, ou melhor, o Superego.             É claro que no século primeiro o termo “superego” estava a milênios de ser cunhado. Mas Jesus Cristo já sabia a respeito dele. Ele sabia do risco de tentarmos “merecer” a Graça divina, sobretudo pela via da imposição de auto-sofrimento. Esta é “a carne” que é fraca e conspira contra o Espírito. Afinal, quem se ilude a ponto de crer que está “pagando” seus próprios pecados também acreditará não precisar buscar a Graça oferecida pelo Redentor.             Esta é uma ilusão e uma tentação poderosa.             Mas aqueles que andam em Espírito (confiam unicamente na Graça de Cristo) não cumprem as exigências da carne (não tentam conquistar sua própria redenção, como se isso fosse possível).             Pois todo o que se rende a Cristo entregando-se a Ele, e confiando apenas nEle para sua salvação não precisa mais tentar satisfazer ao próprio ego.