501  Buddha Cervo
Autor: ze | Publicado: 2017-03-18T08:46:00-07:00





&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ( Pintura de Ajanta, vihara buddhista, Índia )

501

      “ Com
medo da morte ...etc.” -  Esta história o Mestre contou enquanto
residia no Bosque de Bambu sobre o reverendo Ananda, que fez a
renúncia de sua própria vida.  Esta renúncia será descrita no
Jataka 533, o Amansar de Dhanapala. Quando este reverendo senhor
renunciou sua vida pelo Mestre, fofocaram sobre isto no Salão da
Verdade : “Senhores, o reverendo Ananda, tendo se mantido no
conhecimento detalhado do curso de treinamento religioso, renunciou
sua vida pelo Dasabala.”  O Mestre entrou e perguntou o que falavam
lá sentados. Eles disseram. Ele disse, “Irmãos, esta não é a
primeira vez que ele entrega sua vida por mim ; ele  o fez antes.” 
Então ele lhes contou uma história do passado.  


                    
                 ______________________________

  




           Certa
vez quando Brahmadatra reinava em Benares ( Varanasi ), sua esposa
principal se chamava Khema. Naquele tempo o Bodhisatva nasceu na
região do Himalaia, como um cervo : dourado ele era e belo, e seu
irmão mais novo chamava-se Citta-miga, ou  Malhado cervo, também
era da cor do ouro e também sua irmã mais nova Sutana.  Bem o nome
do Grande Ser era Rohanta e ele era rei dos cervos.  Atravessando
duas cadeias de montanhas, na terceira ele vivia ao lado de um lago
chamado Lago Rohanta e cercado por sua horda de oitenta mil cervos.
Ele tinha o costume de amparar os pais, que eram velhos e cegos. 




        


           Bem,
um caçador, que vivia numa vila de caçadores próxima a Benares,
veio aos Himalaias e viu o Grande Ser. Ele  retornou para sua cidade
e em seu leito de morte disse a seu filho, “Meu garoto, em tal
lugar de nosso chão de caça há um cervo dourado ; se o rei
perguntar você deve contar para ele.”  






          Um
dia Rainha Khema, aurora, teve um sonho e este era ele. Um cervo
dourado sentado em um assento dourado e ele discursava para a rainha
sobre a Lei com voz melíflua, como o som de um sino dourado 
tinindo.  Ela escutou com grande prazer  a este discurso mas antes
que o discurso estivesse terminado o cervo levantou-se e saiu ; e ela
acordou, gritando - “Peguem o cervo !”. As empregadas, escutando
seu grito, caíram na gargalhada. “A casa está fechada, portas e
janelas ; nem mesmo uma lufada de vento pode entrar e  ainda assim a
senhora grita para apanhar o cervo para ela !”   Neste momento ela
entendeu que era um sonho. Mas disse para si mesma, “Se eu falar, é
um sonho, o rei não vai dar importância ; mas se eu disser que é
desejo de mulher o rei vai dar com toda atenção. Escutarei o
discurso do cervo dourado !”  Então ela deitou se fazendo de
doente. O rei veio : “O quê há de errado com minha rainha ?”
ele disse. “Oh meu senhor, apenas um desejo natural.” - “O quê
você deseja ?” - “Desejo escutar o discurso do justo cervo
dourado.” - “Por quê, minha senhora, o quê anelas não existe :
não há tal coisa como um cervo dourado.”  Ela disse, “Se eu não
conseguir isto, morro aqui mesmo.” Ela virou as costas para o rei e
permaneceu deitada.  “Se houver algum, será pego,”  disse o rei.
 Então ele questionou seus cortesãos e brahmins, justo como no
Jataka do Pavão, 129, se havia tal coisa como um cervo dourado. 
Descobrindo que havia, ele reúne seus caçadores e pergunta, “Quem
de vocês já escutou ou viu tal criatura ?”  O filho do caçador
que falamos contou a história como ele escutou. “Meu amigo,”
disse o rei, “quando você trouxer este cervo para mim, te
recompensarei ricamente ; vá e traga-o aqui.”  Ele deu dinheiro
para as despesas e o despediu. O sujeito disse, “Nada tema : se não
puder trazer o cervo trarei sua pele ; se não puder conseguir esta ,
trarei os pelos.” Então o homem retornou para sua casa  e deu o
dinheiro do rei para sua família. Então ele saiu e viu o cervo
real. “Onde devo deixar minha armadilha ,” ele pensou, “de modo
a pegá-lo ?” Percebeu que tinha chance no lugar de beber água.
Trançou uma corda forte com tiras de couro e a colocou com uma vara
no lugar que o Grande Ser descia para beber água.  




           


             Dia
seguinte, o Grande Ser com oitenta mil cervos durante sua busca por
comida, lá chegou para beber água na passagem de costume. Justo
quando descia foi pego no laço. Então ele pensou, “Se eu gritar o
grito de captura, toda a tropa fugirá aterrorizada sem beber água.”
 Apesar de estar amarrado na extremidade da vara, ele permaneceu
fingindo beber, como se estivera livre. Quando os oitenta mil cervos
já tinham bebido, ele por três vezes puxou o laço para rompê-lo
se possível.  A primeira vez  ele cortou sua pele, a segunda cortou
sua carne e a terceira ele atingiu um tendão, de modo que a
armadilha atingiu o osso. Então, incapaz de quebrá-la, ele
pronunciou o grito de captura : toda a horda dos cervos fugiu
aterrorizada em três tropas. Cervo Malhado, Citta, não viu o Grande
Ser em nenhuma das tropas : “Este perigo,” ele pensou, “que
caiu sobre nós, atingiu meu irmão.”  Então retornando, ele o viu
lá preso amarrado. O Grande Ser também o viu e gritou, “Não
fique aí, irmão, há perigo aqui !” Então, urgindo-o a que
fugisse, ele repetiu a primeira estrofe : 






          Com
medo da morte, Ó Cittaka, as hordas de criaturas fogem : 


         Vá
 com elas e não se retarde pois devem viver contigo.  






  As
três estrofes que seguem são ditas pelos dois alternativamente : 






    Não,
não, Rohanta, não irei ; meu coração me aproxima ; 


    Estou
pronto para entregar minha vida, não te deixarei aqui.  






    Então
cegos, com ninguém para cuidar deles, nossos pais ambos devem morrer
:  


    Ó
vá e deixe-os viverem contigo : Ó não se retarde mais !  






   Não,
não, Rohanta, não irei ; meu coração me aproxima ; 


    Estou
pronto para entregar minha vida, não te deixarei aqui. 






      Ele
lá ficou amparando o Bodhisatva no lado direito e o animando. 






      Sutana
também, a jovem cerva, corria entre os cervos mas não encontrava
seus irmãos em lugar nenhum. “Este perigo,”  ela pensou, “deve
ter caído sobre meus irmãos.” Ela voltou-se e foi até eles ; e o
Grande Ser, vendo ela vir, repetiu a quinta estrofe : 


               Vá,
cerva tímida,  fuja ; uma armadilha de ferro me prende : 


               Vá
com os outros, não se retarde, eles viveram contigo. 






       As
três estrofes próximas são ditas alternativamente como antes : 






           Não,
não, Rohanta, não irei ; meu coração me aproxima ; 


           Estou
pronta para entregar minha vida, não te deixarei aqui. 






 Então
cegos, com ninguém para cuidar deles, nossos pais ambos devem morrer
:  


    Ó
vá e deixe-os viverem contigo : Ó não se retarde mais !  






   Não,
não, Rohanta, não irei ; meu coração me aproxima ; 


    Perderei
 minha vida, mas não te deixarei amarrado e capturado  aqui.  






   Assim
ela também se recusou a obedecer ; e permaneceu a sua esquerda
consolando-o. 


   Bem,
o caçador viu os cervos escapando fora e escutou o grito de captura.
“Deve ser o rei da horda que foi pego !” ele disse ; e segurando
o cinto pegou a lança para matá-lo, e correu rapidamente para cima.
O Grande Ser repetiu a nona estrofe vendo-o vir : 






               O
caçador furioso, armas nas mãos, vejam ele se aproximando ! 


               E
ele nos matará aqui ho-je com flecha ou lança.  






    Citta
não fugiu, apesar de ver o homem. Mas Sutana, não sendo forte o
suficiente par ficar parada, correu um pouco com medo da morte. Então
com o pensamento - “Para onde fugirei se abandonar meus dois
irmãos?” ela retornou, renunciando sua própria vida, com morte no
rosto e permaneceu do lado esquerdo do seu irmão.  






                    
                        ____________________
       






   Para
explicar isto, o Mestre recitou a décima estrofe : 






             A
tenra cerva em pânico de medo fugiu um pouco, 


       Então
fez a coisa mais difícil de se fazer pois retornou para morrer.   






                    
                  _______________________
              






        Quando
o caçador chegou em cima, viu estas três criaturas em pé juntas.
Um pensamento de piedade surgiu em seu coração, quando cogitava que
eram irmãos e irmã nascidos do mesmo útero.  “Só o rei da
horda,” ele pensou, “esta preso na armadilha ; os outros dois
estão presos com os laços da honra. Que parentesco terão com ele
?”  questão que perguntou assim : 






        O
que são estes cervos que esperam junto ao prisioneiro, apesar de
livres

        Que
nem para salvar a própria vida o deixam aqui e fogem  ?  






   Então
o Bodhisatva respondeu : 






         Meu
irmão e minha irmã estes, nascidos de uma mesma mãe : 


         Nem
para salvar a própria vida me deixariam abandonado aqui. 






 Estas
palavras fizeram seu coração amolecer ainda mais. Citta, o cervo
real, percebendo que seu coração amolecia, disse, “Amigo caçador,
não imagine que esta criatura é um cervo e nada mais. Ele é o rei
de oitenta mil cervos, de vida virtuosa, amável com todas as
criaturas, de grande sabedoria ; ele ampara pai e mãe, agora cegos e
velhos. Se matares um ser correto como este, estarás matando pai e
mãe, minha irmã e eu , todos os cinco ; mas se deres a meu irmão
sua vida, concederás a vida a nós cinco.”   Então ele repetiu a
estrofe : 






           Tornados
cegos, com ninguém para cuidar deles, ambos perecerão :

           Ó
concedas tu vida a todos os cinco e deixes meu irmão ir ! 






     Quando
o caçador escutou este pio discurso, ficou agraciado de coração.
“Nada tema, meu senhor,”  ele disse e repetiu a próxima estrofe
: 






      Assim
seja : vejam liberto agora o cervo que cuida dos progenitores : 


     Seus
pais quando o encontrarem a salvo brincarão alegremente. 






    Quando
disse isto ele pensou : “O que tenho a ver com o rei e suas
honrarias ?  Se machucar este cervo real, ou a terra se abrirá e me
engolirá ou um raio cairá e me atingirá. O deixarei ir.” Então
aproximando-se do Grande Ser, ele desarmou a vara e cortou a tira de
couro ; então abraçou o cervo e o levou para próximo do rio e
gentilmente o soltou do laço, juntou as extremidades do tendão e os
lábios de carne aberta e as pontas das peles, lavou fora o sangue
com água, piedosamente esfregando-o repetidamente. Pelo poder de seu
amor e da perfeição do Grande Ser tudo se juntou novamente,
tendões, carne e pele : couro e pelos cobriram a pata : ninguém
cogitaria onde teria sido ferido. O Grande Ser ficou lá, cheio de
felicidade. Citta olhava para ele e rejubilava-se e agradeceu ao
caçador com esta estrofe :  






           Caçador,
sejas feliz agora e possam seus familiares serem felizes, 


           Como
estou feliz vendo o poderoso cervo ser liberto. 






    Agora
o Grande Ser pensou, “Foi ideia do próprio caçador me prender ou
foi ordem de outro ?”  e ele questionou a causa de sua captura. O
caçador disse : “Meu senhor, não tenho nada contra ti ; mas a
esposa do rei, Khema, deseja escutar teu discurso sobre retidão ;
por isto te prendi obedecendo as ordens do rei.” - “Sendo assim,
meu bom amigo, tivestes coragem em me libertar. Vamos, leve-me ao rei
e discursarei diante da rainha.” - “Na realidade, meu senhor,
reis são cruéis. Quem sabe o que advirá disto ?  Não ligo para
honraria qualquer que o rei possa me  agraciar : vás onde desejas.”
 Mas novamente o Grande Ser pensou que foi um gesto de coragem
libertá-lo ; ele deve dá-lo a chance de ganhar a honraria
prometida.  Então disse, “Amigo, esfregue minhas costas com sua
mão.” Ele fez isto ; sua mão tornou-se coberta com pelos
dourados. “O quê devo fazer com estes pelos, meu senhor ?” -
“Pegue-os, meu amigo, apresente-os ao rei e a rainha, diga-lhes que
são os pelos do cervo dourado  ; tome meu lugar e discurse para eles
nas palavras destes versos que repetirei : quando ela escutar você,
apenas isto será suficiente para satisfazer o desejo dela.” 
“Recite a Lei, Ó rei !” disse o homem ; e o outro ensinou-o dez
estrofes de vida santa e descreveu as Cinco Virtudes e o despediu com
um aviso para ser vigilante. O caçador tratou o Grande Ser como
alguém trataria um professor : três vezes andou ao redor dele no
sentido horário, fez as quatro obediências e embrulhando os pelos
numa folha de lótus  foi embora.   Os três animais acompanharam-no
um pouco então, após beber e comer, retornaram para seus pais. 






          Pai
e mãe questionaram-no : “Rohanta, meu filho, escutamos que fora
pego, e como estás livres ?”  Colocaram a questão em uma estrofe
: 






                
Como
ganhaste liberdade quando avida estava quase acabada : 


                
Como
o caçador te libertou da armadilha traiçoeira, meu filho ? 






   Em
resposta ao o quê o Bodhisatva repetiu três estrofes : 






       Cittaka
me ganhou a liberdade com palavras que encantam o ouvido,       


Que
tocam o coração, penetram o coração, palavras ditas clara e
docemente. 






    Sutana
me ganhou a liberdade com palavras que encantam o ouvido,

Que
tocam o coração, penetram o coração, palavras ditas clara e
docemente.   






  O
 caçador me deu a liberdade, escutando estas palavras encantadas, 


Que
tocam o coração, penetram o coração, palavras ditas clara e
docemente. 






     Seus
pais expressaram gratidão, dizendo :  






      Ele
com sua esposa e família, Ó feliz eles sejam, 


      Como
somos felizes contemplando Rohanta agora livre ! 






    Bem,
o caçador saiu da floresta e foi até o rei ; então saudando-o
ficou em um dos lados. O rei quando o viu disse : 






        Venha,
diga-me, caçador, : dizes ‘Vejam a pele do cervo trago’ : 


      Ou
não tens couro de cervo para mostrar devido a qualquer coisa ?   






    O
caçador respondeu : 






     Nas
minhas mãos a criatura veio, na minha armadilha escondida, 


     E
foi pega presa : mas outros, livres, ficaram do lado dele lá. 






    Então
piedade fez minha carne estremecer, uma piedade estranha e nova. 


    Se
matasse este cervo ( pensava ) então perecerei também.  






    Como
eram estes cervos, Ó caçador, qual a natureza deles e maneiras,

    Suas
cores, qualidades, para merecerem tão alto louvor ?  






   O
rei colocou esta questão várias vezes seguidas, como alguém
bastante atônito. O caçador respondeu nesta estrofe :  






          Com
chifres prateados e forma graciosa, couro e pelos muito brilhantes

          Focinho
vermelho e olhos brilhantes, tudo amável a vista. 






 Enquanto
ele repetia esta estrofe, o caçador colocou nas mãos do rei os
pelos dourados do Grande Ser e em outro verso adicionou a descrição
da aparência destes cervos :  






            Tais
são sua natureza e maneiras , meu senhor, e tais estes cervos :  


          Costumam
buscar comida para os pais : não podia trazê-los para cá.  






   Com
estas palavras ele descreveu as qualidades do Grande Ser e do cervo
Citta e da cerva Sutana ; adicionando isto, “O cervo real, Ó rei,
apresentou-me seus pelos ordenando-me que tomasse seu lugar e
declarasse a Lei diante da rainha em dez estrofes sobre a vida santa.
( A recensão Burmesa, de Myanmar, Burma, Birmânia, lê : Então o
rei o sentou em seu trono real incrustado com os sete tipos de gemas
; e sentando ele mesmo com sua rainha em um assento mais baixo,
colocado do lado, com obediência reverente, pediu-lhe que falasse. O
caçador falou assim, declarando a Lei :  






                    
 Com
teus pais, rei guerreiro, aja retamente ; e assim 


                   
Seguindo
vida reta para o céu o rei irá.  






                 Com
esposa e filho, Ó rei guerreiro, aja retamente ; e assim 


                    
Seguindo
vida reta para o céu o rei irá.  






                 Com
amigos e cortesãos, rei guerreiro, aja retamente ; e assim 


                    
Seguindo
vida reta para o céu o rei irá.  






                  
Na
guerra e em viagem, rei guerreiro, aja retamente ; e assim 


                   
Seguindo
vida reta para o céu o rei irá.  






                  
Nas
vilas e nas cidades, rei guerreiro, aja retamente ; e assim 


                  
Seguindo
vida reta para o céu o rei irá.  






                  
Em
toda terra e domínio, Ó rei, aja retamente ; e assim 


                  
Seguindo
vida reta para o céu o rei irá. 






                 
Com
brahmins e ascetas todos, aja retamente ; e assim 


                 
Seguindo
vida reta para o céu o rei irá.   






                 
Com
bestas e pássaros, Ó rei guerreiro, aja retamente ; e assim 


                 
Seguindo
vida reta para o céu o rei irá.  






                 Aja
retamente, Ó rei guerreiro ; disto fluirão todas as bençãos : 


                
Seguindo
vida reta para o céu o rei irá. 






                 Com
vigilância atenta, Ó rei, vá pelas trilhas da bondade :  


                 Os
brahmins, Indra e os deuses ganharam suas divindades assim.   






               
Estas
são as máximas contadas desde antigamente : e seguindo os caminhos
da sabedoria 


                A
deusa de toda a felicidade ela mesma para o céu se eleva.    






      Desta
maneira o caçador declarou a Lei, como o Grande Ser a mostrou a ele,
com habilidade de Buddha, como se estivesse trazendo para baixo para
a terra o celeste Ganges. A multidão com milhares de vozes gritou
aprovando. O desejo da rainha foi satisfeito quando ela escutou o
discurso.)   O rei foi agraciado e repeti estas estrofes, enquanto
recompensava o caçador com grande honra:  






               Te
dou um brinco em joias, cem moedas de ouro, 


               Um
belo trono como flor de linho, com almofadas quadradas, 






               Duas
esposas de rank e valor iguais, um touro e cinco vacas, 


               Meu
benfeitor !  E legislarei com justiça para sempre. 






              
Comércio,
agricultura, coleta, usura, qualquer que seja teu chamado , 


               Veja
que não peques mas com isto ampare sua família.  






  Quando
ele escutou estas palavras do rei, ele respondeu, “Nenhuma casa ou
lar para mim ; conceda, meu senhor, que me torne asceta.”  Dado o
consentimento do rei, entregou os ricos presentes do rei para sua
esposa e família e seguiu para o Himalaia, onde abraçou a vida
ascética, e cultivou as Oito Consecuções e tornou-se destinado ao
mundo de Brahma. E o rei manteve-se fiel ao ensino do Grande Ser e
foi preencher as hostes celestes. O ensinamento durou por mil anos.  


                    
                        __________________
             






               Este
discurso terminado, o Mestre disse, “Assim, Irmãos, muito tempo
atrás, como agora, Ananda renunciou sua vida por mim.”  Então ele
identificou o Jataka : “Naquele tempo, Channa era o caçador e
Sariputra o rei, uma monja era rainha Khema ; alguns da família do
rei eram o pai e a mãe, Uppalavanna  era Sutana, Ananda era Citta, o
clã Sakiya eram os oitenta mil cervos e eu mesmo era o cervo real
Rohanta.    


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