189 – ICONOGRAFIA  SUL-RIO-GRANDENSE. 
Autor: Prof. Círio Simon | Publicado: 2016-10-29T16:37:00-07:00






21 - Obras de MAGLIANI como índices ativos e
identificados positivamente com a condição humana da vida na cultura do Rio
Grande do Sul

Continuação e
complemento de Artes Visuais sul-rio-grandenses – 14

http://profciriosimon.blogspot.com.br/2015/09/arte-no-rio-grande-do-sul-14.html



21.1 – A
pessoa de Maria Lídia dos Santos MAGLIANI. 21.2 – &nbsp;As obras de MAGLIANI e o seu sentido. 21.3 – A
opção de MAGLIANI extrapola os limites sul-rio-grandenses. 21.4 – As obras de
arte de MAGLIANI. 21.5 – As leituras iconológicas possíveis nas obras de
MAGLIANI. 21.6 – Competências, limites e uma moça que
não sorri nas fotos. 21.7 – Uma
artista com obras para mostrar 21.8 – MAGLIANI transcende a linha de montagem
industrial e retoma a essência do agir artístico. 21.9 – A nova disciplina da
ÈPOCA INDUSTRIAL e um PROJETO para TODA a VIDA. 21.10 – A defesa de MAGLIANI do
seu projeto de vida 21.11 – A memória da obra e da pessoa de Maria Lídia dos
Santos MAGLIANI.





Maria Lídia dos Santos MAGLIANI (1946-2012)&nbsp; foto

Fig. 01 –&nbsp; Maria Lídia dos Santos MAGLIANI transitou
da ERA INDUSTRIAL e esteve presente e ativa nos albores da ÉPOCA PÓS-INDUSTRIAL.
Da primeira aprendeu a disciplina do trabalhar dentro de um projeto unívoco e
linear. Da segunda extraiu o pensamento, os conceitos e a memória. Esta memória
está a caminha para receber narrativas adequadas para as redes locais e
mundiais.&nbsp;&nbsp; .



21.1 - A pessoa
de Maria Lídia 

dos Santos MAGLIANI. 



Maria Lídia dos Santos MAGLIANI transfigurou-se
numa pessoa notável a partir do seu projeto de vida. O projeto de MAGLIANI - de
dedicar a sua existência exclusivamente ás tintas e aos pinceis - não lhe abriu
portas e nem facilitou a sua vida. Porém ela foi até as últimas consequências e
manteve este rumo até os seus últimos dias.





Maria Lídia dos Santos MAGLIANI (1946-2012)&nbsp; 1993 DICIONARIO de ARTES PLASTICAS RS&nbsp; contracapa in Renato ROSA 2000 

Fig. 02 –&nbsp; A obra de Maria Lídia dos Santos MAGLIANI percebe
e representa imagens do corpo feminino de dentro do seu ENTE para o exterior do
se SER. Esta leitura, interpretação e figuração inverte o processo
tradicional do corpo feminino representado pela mediação do olhar masculino.



&nbsp;MAGLIANI fez
o seu caminho solitário e áspero. Tirou de si mesma os próprios meios, numa
época na qual não havia cotas para afro descentes na universidade brasileira e
raras se profissionalizavam por meio do seu curso superior. Lutou contra o
preconceito e o tabu de uma mulher fazer das artes visuais o seu caminho e seu
modo de vida. Fez a sua carreira CARREGANDO HEROICA e SOLITÁRIA as MARCAS
INDELÉVEIS do SUL do Brasil. Neste extremo sul brasileiro ela se perfilou com a
estirpe das mulheres míticas. Andou na senda de Ana Terra, da valorosa Anita
Garibaldi ou da letrada Luciana de Abreu. MAGLIANI absorveu a seiva da terra
sem transformá-la em marketing ou propaganda regionalista. O critico Jacob
KLINTOWITZ destacou o seu projeto e as condições de sua origem quando escreveu
(2013) &nbsp;em relação à MAGLIANI:



“As suas dificuldades comoviam. E a sua obra, ainda
mais. Tinha uma força ímpar, de corte expressionista, e me parecia uma artista
marcada pelo sul. Os nossos invernos, as estações bem definidas, a solidão da
planície pampiana, a tradição de cultivar o essencial, o ascetismo da formação
gaúcha, tudo me fazia acreditar que ela bem representava o sul. Nos poucos
encontros pessoais ela não&nbsp; declarava
esta afinidade. E nem outras, na verdade. Emergia apenas a sua áspera relação
com o cotidiano”&nbsp; &nbsp;



O &nbsp;Rio Grande
do Sul possui em MAGLIANI uma represente impar , uma identidade e um patrimônio
no seu exemplo de vida, na sua obra e no seu pensamento lúcido.





Maria Lídia dos Santos MAGLIANI (1946-2012)&nbsp; “NÃO SE TRATA&nbsp;
DISSO” Folha da Manhã nº 1.449 p. 45 1977,&nbsp;&nbsp; in Renato ROSA 2013

Fig. 03 –&nbsp; Maria Lídia dos Santos MAGLIANI como
interprete plástica das obras de sue amigo e escritor Caio Fernando ABREU
ampliou o mudo de observadores de suas obras visuais. Esta obra gráfica de
MAGLIANI forma um mundo de signos e de pesquisas que merece uma atenção própria
e separada. &nbsp;.



Apesar da mundialização as pessoas continuam a
nascer, a crescer e se educar nas condições e nos limites telúricos de sua
terra. Continuam a serem marcados profundamente por suas origens singulares
(Weltgeist) e que ganha visibilidade e materialidade nas suas obras de arte 



&nbsp; 



21.2 - As obras
de MAGLIANI e 

o seu sentido. 



Uma obra Maria Lídia dos Santos MAGLIANI é índice
das competências e dos limites estéticos, econômicos e sociais de sua época,
seu lugar e a sua origem.&nbsp; 



Nestes limites Maria Lídia dos Santos MAGLIANI não
tomou como pretexto esta transição e quebra de paradigmas anteriores.&nbsp; Nesta derrocada dos antigos valores MAGLIANI não
transigiu, na sua obra e na sua carreira, do modo de ser ela mesma. Por esta
razão a sua obra se constitui em índice seguro das competências e dos limites
que a sua pessoa de artista plástica encontrou no Rio Grande do Sul no final do
século XX. É índice das realizações possíveis a uma artista sul-rio-grandense nos
primórdios de século XXI no Brasil.





Maria Lídia dos Santos MAGLIANI (1946-2012)&nbsp; figura sentada 1987&nbsp; in Renato ROSA, 2013

Fig. 04 –&nbsp; A obra pictórica de Maria Lídia dos Santos MAGLIANI possui a singularidade
de uma linguagem própria e coerente com os meios visuais dos quais ela se vale..
Ao mesmo revela o olhar baixo da servidão e do hábito&nbsp; de não fixar o rosto do seu interlocutor que
pertence a um outro mundo social, político e econômico. O próprio rosto do
artista revela a atenção forçada e o tabu de não sorrir para quem a esta
observando, 



Certamente teve de lutar contra a opinião geral e
seguir os passos e as pegadas de uma geração de artistas que tiveram se tornar
“estrangeiras” para completar o seu projeto. Projeto no qual se transfigurarem
em paradigmas, em juízes ou em referências nesta travessia para o grande mundo
nacional e internacional. 





Maria Lídia dos Santos MAGLIANI (1946-2012),&nbsp; A PRAIA, 2004 in Renato ROSA 2013



Fig. 05 –&nbsp; A série de imagens que Maria Lídia dos
Santos MAGLIANI observou e experimento no praia recebem o tratamento industrial
da série em sequência típica&nbsp; da ERA
INDUSTRIAL. &nbsp;O rigoroso domínio
formal da superfície plana com o predomínio do uso das cores quentes e ausência
do verde compõe uma sinfonia cromática na qual a formas agitadas conferem o
movimento de algo fugaz da qual a arista consegue captar a essência do que ira
permanecer sob a forma de uma obra de arte.





Esta vida, projeto e obra produziram-se no âmbito
da passagem da ERA INDUSTRIAL para a ÉPOCA PÓS-INDUSTRIAL. MAGLINI se
incorporou ao seleto grupo dos “príncipes” ou daqueles que principiam, instalam
e materializam novos e inesperados mundos estéticos, intelectuais e morais. O
preço desta temeridade é o enfrentamento dos rigores e das angústias que
acompanham todas as rupturas epistêmicas, técnicas e estéticas.



O campo das artes não se reduz a uma charqueada
cujo processo apenas expõe, aos gritos, &nbsp;corações,
entranhas e couros&nbsp; nos balcões do mundo
como produto final deste sistema industrial. Mesmo nas artes visuais vai
distante o tempo em que bastava demonstrar gritos e emoções - ou embarcar num frio
trem de um sistema - para ser aceito como inovador e fazer sentido para o seu
tempo, lugar e sociedade. A ÉPOCA PÓS-INDUSTRIAL necessita deste passado
recente ou remoto. Porém exigem do artista a sua compreensão, elaboração e
coerência na incorporação num novo TEMPO, num LUGAR diferente e numa SOCIEDADE
em constante metamorfose formal.&nbsp;
SOCIEDADE em profundo processo de modificação provocada pela apropriação
dos segredos do código&nbsp; genético, pela
ampliação do LUGAR pelo domínio do espaço externo e pelo TEMPO sob rigoroso
controle da Informática.





21.3 - &nbsp;A opção de MAGLIANI extrapola 

os limites
sul-rio-grandenses. 



Neste novo contexto continua verdadeiro a
observação de Tolstói “se queres ser
universal cante a sua aldeia”. As pessoas continuam nascerem nas suas
aldeias, províncias ou países. O caminho da aprendizagem sempre foi do próximo
para o remoto, do intuitivo para o e ideal e o abstrato. Alguns são rápidos e
sensíveis em perceber isto e velozes no caminhar e trabalhar. Maria Lídia dos
Santos MAGLIANI fez este caminho e se imbuiu desta origem e carregou nas
numerosas mudanças físicas mundo afora a bagagem do essencial.



O essencial era o seu ENTE e conhecimento
continuado e coerente com este ENTE. O seu modo de SER, no mundo, permitia, e
até necessitava, deste perambular constante dentro e fora dos limites do Rio
Grande do Sul.



Com o “ascetismo
da formação gaúcha” MAGLIANI
enfrentou os complicados&nbsp; ‘Nós Górdios’
do final do século XX e os primórdios de século XXI. Transcendeu a sua “aldeia
de origem” sul-rio-grandense e disseminou &nbsp;as suas realizações no Brasil e o Mundo
Pós-Industrial.



Restabeleceu a essência das coloridas, vibrantes e
multivariadas culturas de continente africano dos seus antepassados. As
técnicas e construtivas de sua obra pintada e desenhada navegam na lógica da
construção plástica a mais segura da pintura europeia de todos os tempos. As
conexões com a cultura norte-americana atualizaram a sua inteligência para a
Arte Pop e uma série de tendências da democratização do modo de agir de quem se
dedica à Arte.







&nbsp;21.4 – As obras de arte de MAGLIANI. 



A obra de arte é primordial. Sem ela estaríamos na
metafísica ou no puro fazer e trabalhar a que estão condenadas todos os seres
vivos.



&nbsp;Na obra de Maria
Lídia dos Santos MAGLIANI a metafísica toma corpo físico e bem sensível. Os
sentidos humanos são convocados, por ela, a se defrontam com a cor, a textura,
as linhas e as formas plásticas. Este mundo, formal e perceptível, é rigorosamente
escolhido pela artista pintora com o objetivo de entregar o seu mundo
intelectual e&nbsp; propositivo sem ruídos, límpido
e sem excessos. 



&nbsp;A escolha - tanto
dos elementos perceptíveis, como do mundo imaterial e próprio da artista
pintora – possuem coerência e se sustentam reciprocamente. Isto não quer
dizer&nbsp; que eles sejam agradáveis e nem
que estejam no caminho da mimese. Eles constituem uma ordem de outra natureza.
Outra natureza na qual o “esplendor da verdade” se evidencia e prescindem da
perspectiva, do claro escuro e do meramente fotográfico.



Obras que se configuram no ascetismo plástico de
tinta sobre uma superfície quando são pinturas. Quando são desenhos são linhas,
são superfícies recortadas e planas que se apoderam de toda a superfície que
lhes é oferecida.



O observador não pode se queixar do hermetismo, ou
de signos cabalísticos ou arbitrários. MAGLIANI conhece o repertório de signos,
de índices e de referenciais dos seus observadores. Ela é competente, como
professora, para oferecer para uma criança o seu mundo de faz de conta. Ao
adulto e ao intelectual não esconde o jogo ou se enclausura numa torre de
marfim hermética e superior. 





Maria Lídia dos Santos MAGLIANI (1946-2012)&nbsp; Cenário A LIBERTAÇÂO do DIRETOR Ivo
BENDER&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; in Renato ROSA 2013

Fig. 06 –&nbsp; Os cenários de Maria Lídia dos Santos
MAGLIANI em cooperação de Elton MANHANELLI&nbsp;
para peças teatrais de Ivo BENDER tornaram-se antológicos. O teatro
de BENDER encontrou nas pesquisas em MAGLIANI&nbsp;
um universo carregado de sentido. A própria pintora encarnava
personagens das peças levadas aos palcos de Porto Alegre conferindo movimento,
expressões e figurinos carregados com a sua força pessoal &nbsp;.



21.5 – As
leituras iconológicas possíveis 

nas obras de MAGLIANI. 



Maria Lídia dos Santos MAGLIANI construiu a sua
obra com sólidas experiências plásticas e que mantém coerência do começo ao
final de sua obra. Uma moça que não sorria para o fotógrafo produziu uma obra
da qual não é possível esperar quadros para decorar paredes, transigir com
modismos passageiros ou pretensões de uma mimese de algo que não pertence ao
ENTE que a criou. A sua beleza é o esplendor da verdade sul-rio-grandense, brasileira
e afra universal.





Maria Lídia dos Santos MAGLIANI (1946-2012)&nbsp; andando 1977&nbsp;
in &nbsp;Renato ROSA, 2013

Fig. 07–&nbsp; A máscara esteve presente em todas a s
civilizações e latitudes. Ela mostra e dissimula ao mesmo tempo. Mostra o
sonho, a intenção&nbsp; e a pessoa (persona).
Dissimula o ENTE que se esconde no seu modo de SER no mundo. &nbsp;Maria Lídia dos Santos MAGLIANI possui as
vertentes nas quais transita a máscara como no teatro, nos rituais
carnavalescas e nas profundas raízes dos rituais afro universais,





A máscara esconde o rosto e ao mesmo tempo revela
as intenções, o pensamento e a estética do seu criador e de quem a usa. Os
rostos, pintados por MAGLIANI, prescindem e escondem o cérebro para dar lugar
maior aos olhos e para a boca distorcida. A sua estrutura é a de um esqueleto
próximo dos crâneos das “vanitas” dos pintores de todo os
tempos e lugares. Porém não pertencem mais a um cenário ou natureza morta. As
mascaras de MAGLIANI são protagonistas e são a razão de ser da obra. &nbsp;Nesta direção do protagonismo estes rostos são
releituras das máscaras africanas reelaboradas para projetar sentimentos,
conhecimentos e rituais de identificação e pertencimento.





Maria lidai dos Santos MAGLIANI (1946-2012)&nbsp; FORMATURA 1966 -&nbsp; in Renato ROSA, 2013

Fig. 08 –&nbsp; Maria Lídia dos Santos MAGLIANI é a moça
que não sorri nem na hora da conquista de um graduação num superior concluído.
Ela pertence à geração dos jovens irritados e incomodados com o seu tempo, o
seu lugar e a sociedade. A foto é do ano de 1966 quando o golpe militar prometia,
mas todos sabiam que ele não podia oferecer para todos e manter o que ele
prometia. Este hábito da integridade intelectual estética e moral permitiram à
MAGLIANI não deixar-se enredar por caprichos e se desviar do seu projeto de
vida. Neste projeto ela não via nada risonho... .





21.6 &nbsp;– Competências, limites e 
uma moça

que não
sorri nas fotos. 



Para se aproximar, entender e se apropriar do
sentido da obra Maria Lídia dos Santos MAGLIANI impõe-se conhecer os limites com
os quais ela se defrontou. Limites que evidenciam e ressaltam as competências
do que lhe foi possível realizar. Limites que ela transcendeu para doar a si
mesma com o objetivo de que a sua obra atingisse este sobre-humano que a inscreve
entre uma categoria dos notáveis.



Limites rigorosos dos quais estava consciente e que
ela faz entrever numa carta, do dia 03 de maio de 2006, para Renato ROSA[1].
Nesta carta na qual escreveu:



“Há anos não tenho mais como sustentar a pintura,
ultimamente não tenho&nbsp; como sustentar a
mim mesma. A São Paulo civilizada, da qual continuo gostando muito, ainda
existe, mas não é para minha bolsa. Não tenho saúde para esperar a esta altura
da globalização” 



MAGLIANI encontrava-se num dos pontos chaves
brasileiros para receber e interagir com as redes mundiais das artes visuais. O
preço, para esta interação, era, no entanto, o salto para o sobre-humano descrito
por Nietzsche afirmar (2000, p.134)[2]
que:



“a arte não pode ter sua missão na cultura e
formação, mas seu fim deve ser alguém mais elevado que sobre passe a
humanidade. Com isso deve satisfazer-se o artista. É o único inútil, no sentido
mais temerário” 







[1] - ROSA, Renato et&nbsp;
alii .MAGLIANI A solidão do corpo Porto Alegre : Pinacoteca Aldo
Locatelli-Prefeitura de Porto Alegre&nbsp;&nbsp;
2013 , s/p. il col. 





&nbsp;2 &nbsp;NIETZSCHE,
Frederico Guillermo (1844-1900) &nbsp;Sobre
el porvenir de nuestras escuelas. Barcelona: Tusquets, 2000. 179.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 











Maria Lídia dos
Santos MAGLIANI (1946)-2012&nbsp; TRINTA ANOS
da CRIAÇÂO de ISRAEL 1978, im Renato ROSA, 2013.

Fig. 09 –&nbsp; Maria Lídia dos Santos MAGLIANI nasceu um
ano após a II Guerra Mundial. Do fim do Estado Novo e dois anos antes da
criação do Estado de Israel. Ela colocou a Estrela de Davi sangrando a
atravessada por cravo ensanguentado colocado entre as máscaras (personas) da
DOR e da ALEGRIA.





&nbsp;A utilitária
metrópole de São Paulo reservou um generoso e efervescente espaço para as artes
visuais. Mas exige coerência, ortodoxia e subordinação à sua Bolsa de Valores
conectada à rede mundial. O Mercado de Arte que aceita, que difunde e que
compra obras de arte coerentes com o sistema de seus sucessivos descartes e
obsolescências programadas.



A pessoa e a obra de Maria Lídia MAGLIANI colocadas
nos limites do final do século XX e os primórdios de século XXI percebeu as
realizações possíveis neste novo tempo e lugar. No entanto passou distante dos
caprichos obsolescências programadas e dos sucessivos descartes para manter a
sua arte nos patamares mais elevados. Patamares&nbsp;
inerentes aos hábitos de integridade intelectual, estéticos e morais que
uma obra de arte exige de si mesma para escapar da entropia, do consumo e se
projetar como um índice aceitável do seu TEMPO, seu LUGAR e sua SOCIEDADE que a
origina. Evidente que o receptor desta mensagem está no direito de
desconsiderar, se desconectar e procurar outros caminhos. Isto não impede que a
assimilação da rede mundial seja lenta, seletiva e a espera de uma nova geração
com interesses semelhantes. MAGLIANI fez a sua parte, Cabe especialmente ao Rio
Grande do Sul buscar o conhecimento, a elaboração de narrativas e a sua
adequada formatação para continuar a fazê-los circular pelos caminhos abertos
pela artista com a sua obra, conceitos e seu pensamento. 





Fig. 10 –&nbsp; A vida e a obra de Maria Lídia dos Santos MAGLIANI transitou da ERA
INDUSTRIA e esteve presente e ativa nos albores da ÉPOCA PÓS-INDUSTRIAL. Da
primeira aprendeu a disciplina do trabalho dentro de um projeto unívoco e
linear. Da segunda extraiu o pensamento, os conceitos e&nbsp; o cultivo da sua memória e que caminha para
receber narrativas adequadas para a redes mundiais 

[ clique sobre o gráfico para ler ]&nbsp;&nbsp;&nbsp;



Com este feito de MAGLIANI &nbsp;uniu e moldou, na materialidade da sua
obra,&nbsp; sua origem do Rio Grande do Sul
com uma brasilidade autêntica que emergem dos fortes e inegáveis traços afro
universais. Nesta coerência de organização final, de sua obra de arte, estão
presentes e legíveis os percursos dos difíceis sofridos degraus da percepção do
seu próprio problema, da flexibilidade, as redefinições e os expurgos das
tentações daquilo que não fazia sentido e nem pertencia ao seu ENTE. ENTE legível
no seu modo de SER na sua obra que caminha, se move no mundo e representa quem
as criou.



Com estes atributos a obra de MAGLIANI
universalizou as circunstâncias de sua autora e do povo e lugar de origem.





Maria Lídia dos Santos MAGLIANI (1946-2012)&nbsp; Retrato falados&nbsp; 1981&nbsp; a
Renato ROSA, 2013

&nbsp; Fig. 11 –&nbsp; O grafismo-&nbsp; cultivado por Maria
Lídia dos Santos MAGLIAN &nbsp;é competente
para trazer ao mundo físico e social as pulsações provenientes da da sua
imaginação, silêncio e singularidade&nbsp;&nbsp; .
O seu ritmo das séries gráficas e plásticas respondem ao ritmo do ERA
INDUSTRIAL tanto na sua produção e consumo..



21.7– Uma
artista&nbsp; com obras 
para mostrar 



Uma obra Maria Lídia dos Santos MAGLIANI estava
consciente e com suficiente erudição para avaliar e medir a sua obra com a qual
não se confundir para conferir-lhe esta universalidade e funcionar como obra de
arte mesmo na sua ausência. Ela declarou, em 1987, para &nbsp;João Carlos Tibursky[1]
do jornal do MARGS 



“Aparentemente é muito intuitivo, impulsivo mesmo,
principalmente agora, quando a figura aparece mais solta, a pincelada mais
livre. Acho que o racional aparece na elaboração da linguagem plástica, na
escolha dos materiais, na maneira de compor os elementos no espaço e na opção
por determinadas cores em detrimento de outras. O que aparece como espontâneo,
na minha pintura, é, na verdade, fruto de muita elaboração plástica e gráfica.
O psicológico, filosófico ou sociológico, em que muitos se prendem à primeira
vista. Não está para mim em primeiro plano, neste momento, apenas passa pelas
frestas da disciplina, o que considero muito bom, pois do contrário, o
resultado seria muito frio. Considero que o meu trabalho é muito aberto à
interpretação de cada espectador e que cada um vai encontrar nele, ou
acrescentar a ele as suas prioridades. Para alguns será importante a discussão
da linguagem em si. Para outros, a investigação da condição humana”.



Sem renunciar à sua autonomia, à primordialidade da
obra física e a sua rigorosa construção formal e estética a oferece pronta e
lógica para viajar para outros tempos, lugares e sociedades.



Neste trabalho possui um projeto no qual sabe e
distingue o que pode entrar e aquilo que não pode ser admitido numa determinada
obra que ela assina&nbsp; com toda coragem,
convicção e garantia de uma mensagem única, original e datada ao mundo.







[1] João
Carlos TIBURSKY morre em 2011&nbsp; http://vermelho.org.br/noticia/152296-1&nbsp; + http://www.recantodasletras.com.br/cronicas/2916117


http://santasaliencia.blogspot.com.br/2007/04/as-histrias-ldicas-e-lbricas-de-joo.html









Maria Lídia dos Santos MAGLIANI (1946-2012) JANELA de SAMBA in Renato
ROSA, 2013.

Fig. 12 –&nbsp; O ritmo da sequência das nove imagens dos
passos do samba vistos de uma janela é acentuado pelo traçado de linhas diagonais
e pelas cores vibrantes dizem do trânsito que M&nbsp;
aria Lídia dos Santos MAGLIANI sofre no transitou pela ERA INDUSTRIAL Da&nbsp; um lado está a rigorosa construção plástica
de outro lado o jogo da inspiração e compulsão pelo trabalho para produzir uma imagem
pronta para viajar pelo mundo da ÉPOCA PÓS-INDUSTRIAL.





21.8 – MAGLIANI
transcende a linha de

montagem industrial e 
retoma a essência do agir artístico.




Para o universo estético de Maria Lídia dos Santos
MAGLIANI vale a sentença &nbsp;“ENTE no SER” ou “a ARTE ESTÀ EM QUEM PRODUZ e NÃO no QUE PRODUZ”. A primordialidade
da obra arte se sustenta enquanto este objeto sensorial for competente para
entregar ao seu observador o ENTE HUMANO na sua essência ou ao menos o maior número
de informação e índices de sua origem.





Maria Lídia dos Santos MAGLIANI (1946-2012)&nbsp; ZH em 1970 para conto de&nbsp; Renato ROSA,&nbsp;
2013

Fig. 13 –&nbsp; As séries de imagens gráficas, produzidas
por Maria Lídia dos Santos MAGLIANI, para ilustrar periódicos, livros e
cenários revelam o seu domínio da sua linguagem. A&nbsp; composição, as escolhas das proporções e a
eliminação de qualquer ruído visual tornam incontornáveis os resultados. Sem
cair na busca da narrativa visual e no mimetismo naturalista também guardam uma
respeitosa distância do texto que ela reforça mantendo a sua própria autonomia.
A sua obra funciona mesmo separada do texto que ilustra e reforça com a sua
presença.



O fazer artístico possui por meta e como projeto
esta fortuna de que a OBRA de ARTE, no seu MÍNIMO material, seja competente
para entregar, ao seu observador,&nbsp; o
MÁXIMO de seu autor, no momento da sua criação. 



As circunstâncias da criação e da recepção da obra
de arte tornam-se determinantes na fortuna deste projeto. MAGLIANI viveu a
culminância da ERA INDUSTRIAL e transitou no primórdio da ERA PÓS-INDUSTRIAL.
Culminância da ERA INDUSTRIAL na qual ela semeou abundantes imagens múltiplas
na forma de ilustrações para periódicos e livros. Na ÈPOCA PÓS-INDUSTRIAL a sua
obra embarcou nos diversos suportes e meios da informação numérica digital. 





Maria Lídia dos Santos MAGLIANI (1946-2012) ANOS 1990&nbsp; in Renato ROSA, 2013.

Fig. 14 –&nbsp; Os objetos, as vestimentas e acessório
produzidos por Maria Lídia dos Santos MAGLIANI formam um capitulo separado na
sua obra. Contudo está carregados com a mesma coerência formal de suas
pinturas, desenhos e ilustrações &nbsp;.



21.9 – A nova
disciplina da ÉPOCA INDUSTRIAL 

e um PROJETO para TODA a VIDA.&nbsp; 



O projeto de vida, a coerente preparação e a
prática continuada das artes visuais foi levado por Maria Lídia dos Santos
MAGLIANI até as últimas consequências. Esta coerência entre o plano ideal e o
mudo empírico indica as competências e os limites que a pessoa desta artista
plástica encontrou no Rio Grande do Sul no final do século XX e possibilitou as
suas realizações possíveis nos primórdios de século XXI no Rio Grande do Sul,
no Brasil e mundo afora. 





http://www.estudiodezenove.com/cronologia.html


Fig. 15 –&nbsp; Maria Lídia dos Santos MAGLIANI longe do Rio Grande do Sul reunindo
artistas de Minas Gerais na cidade de Tiradentes. Profissionalmente
preparada pelo seu Curso Superior em Artes Visuais e pela sua&nbsp; formação pedagógica no Colégio de Aplicação
da UFRGS&nbsp; sentia-se segura no exercício
de um projeto civilizatório no qual a ARTE era o núcleo e motor. O projeto era
sério demais para qualquer sorriso da parte.





21.10 – A defesa
de MAGLIANI do 

seu projeto de vida 



&nbsp;Maria Lídia
dos Santos MAGLIANI estava consciente do seu projeto de vida, de arte e das
suas circunstâncias.&nbsp; Numa pergunta do
repórter Tibursky, do jornal do MARGS&nbsp;
de1987,&nbsp; em relação à negritude,
ao feminismo,&nbsp; a ecologia frente a sua
obra a artista se pronunciou:



&nbsp;“Na
questão sobre a ideologia da negritude existe uma confusão grave: o movimento
não nega a cor branca nem qualquer outra, apenas afirma os direitos da raça
negra, ainda esquecidos, mesmo num país mestiço, e reivindica a igualdade para
todas as raças. Meu trabalho expressa, ou pretende&nbsp; expressar a mim como um todo. Logo, estão
incluídas nele todas&nbsp; as minhas
descobertas, dúvidas e preocupações – também o feminismo, a ecologia e a
negritude. Estão, incluídos com todas as coisas que me formaram até aqui, mas
não estou interessada em fazer panfleto&nbsp;
de nada, não sou militante de nenhum movimento específico. Pratico
minhas ideias, não gosto de proselitismo”.



Nas declarações, desta entrevista, MAGLIANI&nbsp; distingue e orienta naquilo que é essencial
na sua arte&nbsp; “expressar a mim como um todo” A ARTE sempre é EXPRESSÂO &nbsp;em bloco e pretende abranger a totalidade de
um instante sem fundo. A COMUNICAÇÃO necessita de narrativas lineares, unívocas,
planas e mensuráveis.



Este distanciamento de MAGLIANI do PROSELITISMO
também vale para ela no campo estético. Ela não se presta para levar um
alfinete nas costas e ser espetada num quadro teórica de uma tendência estética
ao gosto das intrigas e dos interesses externos à sua obra.





Maria
Lídia dos Santos MAGLIANI (1946-2012)&nbsp; &nbsp;&nbsp;ACUMULAÇÕES&nbsp;
2001&nbsp;&nbsp; in Renato ROSA 2013. 

Fig. 16 –&nbsp; Quando os objeto do quotidiano invadem a
pintura de Maria Lídia dos Santos MAGLIANI eles estão colocadas no mesmo plano
e convidam o olhar a um percurso no qual não existe começo ou fim, mais ou
menos importante,. O exercício plástico convida o seu expectador&nbsp; &nbsp;ao que
ela mesmo declarou “meu trabalho é muito
aberto à interpretação de cada espectador e que cada um vai encontrar nele, ou
acrescentar a ele as suas prioridades”.. 





21.11– A memória da obra e da pessoa 

de Maria Lídia dos Santos MAGLIANI..





Na sua passagem de Maria Lídia dos Santos MAGLIANI
pelo Instituto de Artes da UFRGS
um dos professores foi Fernando Corona (1895-1979). Este professor se apropriou de uma frase de
Winston Churchill ao elogiar o pilotos da RAF, na defesa de Londres, que serviu
de mote para Corona afirmar (1977, p. 166)
que:



“nunca tantos deverão ficar
ignorantes de tão poucos, pois a história na seara das Artes, ainda está para
ser contada desde Araújo Porto-alegre e Pedro Weingärtner até os últimos
talentos que despertam nas artes plásticas e na arquitetura”.&nbsp; &nbsp;.



Maria Lídia dos Santos MAGLIANI constitui uma
integrante deste pequeno grupo destas pioneiras a se fixar definitivamente no
campo das artes visuais do Rio Grande
do Sul. Mudança decidida ao
transferir todos os&nbsp; seus pertences,
energias e tempo para este campo de energias criativas. 



Se a carreira e as obras de MAGLIANI ainda são
frutos da ERA INDUSTRIAL, de um lado, isto não nos autoriza a transformá-la em “mito”,
em “estrela” ou “gênio” para o consumo dos produtos desta ERA da MÀQUINAS. De
outro lado a sua memória e a sua obra correm o perigo do “descarte”, do
“segundo enterro” e da “entropia” que a ÉPOCA PÓS-INDUSTRIAL reduz tudo e a
todos ao mundo da NATUREZA&nbsp; e do igual.





Maria Lídia Santos MAGLIANI, (1946-2012) Pequena
História da Infância in Renato ROSA 2013

Fig. 17 –&nbsp; A acesse de Maria Lídia dos Santos MAGLIANI-
&nbsp;de não sorrir para a câmera fotográfica
- inspirou uma das suas obras .&nbsp;
Seguindo o preceito de Wittgenstein de que “o que não deve ser dito deve
ser calado” ela a transfere para a fala e expressão fisionômica de mesma e dos
seus personagens..



Entre estes extremos cabe, às instituições, as pesquisadores
e aos agentes culturais do no Rio Grande do Sul, a tarefa&nbsp; de encontrar meios e recursos para descobrir,
estudar, sistematizar índices da memória Maria Lídia dos Santos MAGLIANI. No
tempo de impiedosos descartes, as obras e documentos necessitam migrar para as
plataformas digitais e físicas que mantenham vivo, por tempo indeterminado, este
bem material e simbólico único
dos sul-rio-grandenses.



Deve-se à Renato Rosa não só o destaque que conferiu
à MAGLIANI no seu Dicionário. Deve-se, a ele, também o magnifico gesto de
colocar integralmente na rede mundial [ https://issuu.com/zebrowski/docs/cata_magliani
] o catálogo da exposição exclusiva desta artista que
ele promoveu, em 2013, &nbsp;na Pinacoteca
Aldo Locatelli da Prefeitura de Porto Alegre.





Maria Lídia dos Santos MAGLIANI (1946-2012)&nbsp; &nbsp;figura
masculina a Renato ROSA 2013

Fig. 18 –&nbsp; A supressão do rosto dos personagens de Maria Lídia dos Santos MAGLIANI
não só os priva da fala fisionômica, como aumenta o mistério que cerca estes
personagens anônimos e sem face. Esta universalização sem etnia, destino e
sem identidade conferem à obra da pintura toda a liberdade para praticar do que
ela gosta de fato que é de desenhar, de pinar, de compor e se embriagar com as
cores.



FONTES BIBLIOGRÁFICAS



CORONA,
Fernando (1895-1979).. Caminhada nas Artes (1940-1979). Porto
Alegre : UFRGS/ IEL/ DAC/ SEC 1977, 247



ROSA, Renato et&nbsp;
alii .MAGLIANI A solidão do corpo Porto Alegre : Pinacoteca Aldo
Locatelli-Prefeitura de Porto Alegre&nbsp;&nbsp;
2013 , s/p. il col. https://issuu.com/zebrowski/docs/cata_magliani



ROSA, Renato et&nbsp;&nbsp; PRESSER, Décio .Dicionário das Artes Plásticas no Rio
Grande do Sul. (2ª ed r) Porto Alegre : UFRGS, 2000, 527 p. ISBN
85-7025-522-5





Maria
Lídia dos Santos MAGLIANI (1946-2012)&nbsp;
ACUMULAÇÕES&nbsp; 2001&nbsp;&nbsp; in Renato ROSA 2013. 

Fig. 19 –&nbsp; Os objetos da ERA INDUSTRIAL
tomam conta da superfície plana das pinturas de Maria Lídia dos Santos
MAGLIANI,. Nestas composições&nbsp;
plásticas o repertório &nbsp;do seu
expectador emerge e entra em sintonia com as pesquisas da artista &nbsp;“para
alguns será importante a discussão da linguagem em si, para outros, a
investigação da condição humana” , 







FONTES NUMÉRICAS DIGITAIS



EXPOSIÇÂO MAGLIANI – 2013
- Renato Rosa
http://www.lpm-blog.com.br/?p=21067

http://www.sul21.com.br/jornal/mais-um-chance-de-conhecer-a-obra-de-magliani/





O LIVRO “Magjiani a
solidão do corpo” 2013 PDF de RENATO ROSA

https://issuu.com/zebrowski/docs/cata_magliani

http://jcrs.uol.com.br/site/noticia.php?codn=125222





OMAR BARRROS FILHO

http://www.estudiodezenove.com/depoimentos.html



CRONOLOGOA de
MAGLIANI

http://www.estudiodezenove.com/cronologia.html


http://guion.com.br/arte/magliani/



PARECER SEC-LIC

http://www.procultura.rs.gov.br/pc_print_parecer_cec.php?cod_projeto=15002&amp;parecer=1



No MERCADO de ARTE INTERNACIONAL

http://www.ebay.fr/itm/Original-SIGNED-PAINTING-Brazilian-MARIA-LIDIA-MAGLIANI-Grotesque-Woman-BRASIL-/272196937034?hash=item3f6033a54a:g:EBUAAOSwwpdW9XCU

http://www.ebay.fr/itm/Original-SIGNED-PAINTING-Brazilian-MARIA-LIDIA-MAGLIANI-Grotesque-Woman-BRASIL-/272196937034?hash=item3f6033a54a:g:EBUAAOSwwpdW9XCU



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