Drashá/O Bode Expiatório-refutando traduções e interptretações
Autor: Moreh  Alessandro | Publicado: 2011-11-03T20:56:00-07:00

DrasháExegeseO Bode Expiatórioוְנָתַ֧ן אַהֲרֹ֛ן עַל־שְׁנֵ֥י הַשְּׂעִירִ֖ם גֹּורָלֹ֑ות גֹּורָ֤ל אֶחָד֙ לַיהוָ֔ה וְגֹורָ֥ל אֶחָ֖ד לַעֲזָאזֵֽל   Vaiqrá/Levítico 16:8
O Dia da Expiação entre os israelitas era altamente significativo. Era o dia santo mais importante do ano judaico. A Toráh, em Vaiqrá (Levítico), descreve como decorria a cerimônia do dia.
Há quem defenda e acredite que um dos Bodes seja o Tipo de Satanás, o Bode Expiatório ou Emissário. &nbsp;O presente artigo não é uma nova tese ou doutrina a respeito do tema, mas tem por finalidade, expor a tradução do texto e sua interpretação.
Leia o comentário abaixo extraído do livro, Conflito dos Séculos, de Ellen G. White, Cap.XXIII
"Como antigamente eram os pecados do povo colocados, pela fé, sobre a oferta pelo pecado, e, mediante o sangue desta, transferidos simbolicamente para o santuário terrestre, assim em o novo concerto, os pecados dos que se arrependem são colocados sobre Cristo e transferidos, de fato, para o santuário celeste." "Quando Cristo, pelo mérito de seu próprio sangue, remover do santuário celestial os pecados de seu povo, ao encerrar-se o Seu ministério, Ele os colocará sobre Satanás, que, na execução do&nbsp; juízo, deverá arrastar a pena final.”&nbsp; "Assim será Satanás para sempre banido da presença de Deus e de Seu povo, e eliminado da existência na destruição final do pecado e dos pecadores." 
Esta é uma interpretação defendida e aceita por diversos teólogos e estudantes da bíblia.
Usarei o modo PARDES para trazer maior transparência do texto. 
&nbsp;O termo “Azazel” aparece quatro vezes no texto bíblico (Lv 16:8,10,26). &nbsp;No texto massorético da Bíblia o termo é a combinação de dois radicais, “bode” e “desaparecer”. Por isso o significado, “Bode que desaparece”.Ainda, o termo pode ser traduzido como “Força de Deus”. &nbsp;&nbsp;Na Septuaginta, o Antigo Testamento em grego, o termo significa “aquele que leva embora (afasta) o mal”. &nbsp;&nbsp;&nbsp;Por último, a Vulgata Latina apresenta, em lugar de Azazel, o termo “caper emissarius”, traduzido como “bode emissário” ou “bode expiatório”. 
&nbsp; O Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento declara a dificuldade de exatidão do termo Azazel bem como o Dicionário hebraico-Português e Aramaico, pagina 176. &nbsp;Contudo, o texto é claro em afirmar que os pecados serão colocados sobre ele. A palavra tem sido entendida e traduzida de diversas maneiras. As versões antigas (LXX, Símaco, teodócio e vulgata) entenderam que a palavra indica o “bode que vai”... ela tem sido traduzida como “pura remoção total” (IDB, loc. cit.). A interpretação rabínica em geral tem considerado que essa palavra designa o local aonde o bode era enviado: um deserto, um local abandonado ou um ponto elevado de onde o animal era atirado (cf Lv 16.22 
O verdadeiro uso e significado dessa palavra neste texto é na melhor das hipóteses incerto. “No entanto seja qual for o significado exato, o fato relevante é a remoção de pecados mediante a imposição deles sobre o bode.”&nbsp; Portanto, diante disso a afirmação de que Azazel simboliza Satanás, é o mesmo que afirmar que satanás tem parte na salvação do homem, já que a obra da salvação consiste&nbsp; no pecado ser perdoado e esquecido (Hb 13:11,12; Mq 7:19; Is 53:11,12). 
וְגֹורָ֥ל אֶחָ֖ד &nbsp;&nbsp;.&nbsp; “E bode um para emissário” (Intelinear). “E um bode para emissário”.&nbsp; לַעֲזָאזֵֽל, “para Aza’zel”. O bode não é a figura de Satan, mas fora enviado para o deserto, levando sobre si os pecados do povo.O texto é bem claro! “Mas o Bode sobre que cair a sorte para Bode Emissário”. Não para o bode emissário! Como se o bode fosse para Satan ou a figura do mesmo.&nbsp;&nbsp; Atentamos para outro detalhe do texto no versículo 21. וְשִׁלַּ֛ח בְּיַד־אִ֥ישׁ עִתִּ֖י הַמִּדְבָּֽרָה׃ , “e será enviado pela mão de um homem”.Matiyahu (Mateus) 4. 1. “ A seguir &nbsp; Yeshuah foi levado pelo Espirito ao Deserto, para ser tentado pelo diabo. ( Aza’zel?).
&nbsp;&nbsp;O termo mão, בְּיַד, be-iad, pode ser traduzido por; “Intermédio”Exemplo: דְבַר־יְהוָ֜ה בְּיַד־חַגַּ֣י הַנָּבִ֗יא . Palavra do Senhor por intermédio (בְּיַד&nbsp; &nbsp;) do profeta Ageu. Hagay (Ageu 1:1)
Veja algo muito significativo valendo-me do nível Sód , isto na Gematria.ביד2+10+4= 16 = 1+6= 7!Agora veja que detalhe.&nbsp; רוח/ 200+6+8= 214= 2+1+4=7!Eliminando os zeros da centena. 268 = 2+6+8=16= 1+6=7!Pasme e não se assuste! ַעֲזָאזֵֽל70+7+1+7+30=115= 1+1+5=7!
Realmente até que me provem ao contrário recuso-me a acreditar que o bode emissário seja Satan. Portanto, diante disso a afirmação de que Azazel simboliza Satanás, é o mesmo que afirmar que satanás tem parte na salvação do homem, já que a&nbsp; obra da salvação consiste&nbsp; no pecado ser perdoado e esquecido (Hb 11,12; Mq 7:19; Is 53:11,12).
Porque dois Bodes?
Cada um dos Bodes pode representar as duas NATUREZAS DO MASHIACH.Humana e Divina e seu ministério, mostrando que somente Ele pode exercer os dois ministérios ao mesmo tempo. Isso é: Emitir e Propiciar por todos os pecadores.

Um bode &nbsp;é para o Eterno e outro para o Homem.
Yeshayahu profetizou: “Todavia, ao Senhor agradou moê-lo, fazendo-o enfermar; quando der ele a sua alma como oferta pelo pecado” . Is. 53:10bAinda que muitas correntes de interpretações defendam que o bode seja a figura de Satan (Aza’zel) “emissário”, “enviado”, não se pode afirmar com exatidão tal significado, pois é necessário o contexto, e isso pode ser encontrado em outras passagens bíblicas.
Ainda é dito pelo profeta Yeshayahu: !"Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e&nbsp;&nbsp;&nbsp; as nossas dores levou sobre si... Mas ele foi ferido pelas nossas transgressões”..52:4,5b“Arão porá ambas as mãos sobre a cabeça do bode vivo e sobre ele confessará todas as iniqüidades dos filhos de Israel, todas as suas transgressões e todos os seus pecados; e os porá sobre a cabeça do bode e enviá-lo-á ao deserto, pela mão de um homem à disposição para isso”.Isto fora feito sobre quais dos Bodes? O emissário!Alguns estudantes do Tanakh tentam interpretar e traduzir este texto apenas semanticamente, mas é necessário todo o contexto. 
Contradizendo certas traduções, o versículo 8 está escrito o seguinte: גֹּורָ֤ל אֶחָד֙ לַיהוָ. “para o bode do Senhor”, aquele que seria sorteado para ser sacrificado para o Senhor. וְגֹורָ֥ל אֶחָ֖ד לַעֲזָאזֵֽל. “E um para ser o bode emissário”, aquele que seria enviado para o deserto.


לַ . Preposição. Esta preposição prefixada nas palavras לַעֲזָאזֵֽל, “para Azazel” e לַיהוָ֔ה (para o Eterno) e tem vários significados a saber: a, para, em direção. Além destas a preposição pode expressar; pertença, posse, propriedade, isto denota resultado ou produto de uma ação.Para quem fora o bodes?
VERSO 10:
“Mas o bode sobre que cair a sorte para bode emissário será apresentado vivo perante o SENHOR, para fazer expiação por meio dele e enviá-lo ao deserto para bode emissário”.&nbsp;&nbsp; לַעֲזָאזֵֽל/ “para Aza’zel”, termo indefinido , mas também traduzido para Satan. O bode foi enviado para Aza’zel e não como Aza’zel!על. Esta &nbsp;&nbsp;preposição que aparece no texto realmente traduz o significado de ; “sobre, em cima, por cima de, superior a; junto, ao lado de, perto de; sobre, acerca de, a respeito de; por, por causa de; conforme, segundo, de acordo com, ao teor de; E isto realmente está de conformidade com os supracitado texto que atende ao contexto desta passagem. Sobre o bode estava os pecados do homens, isto numa linguagem figurativa, o bode fora enviado para o deserto, para quêm? “Para Aza’zel”! Fico pensando como um bode sobreviveria num deserto, sem pasto e sem água, sem qualquer possibilidade de alimentar-se. Este bode certamente jejuou no deserto, e isso te faz lembrar de alguém? Mateus. 4.2Ao analisarmos o texto bíblico com bastante atenção, perceberemos alguns detalhes que farão toda a diferença. Vejamos: 1) Os dois bodes separados para serem levados à presença do sacerdote deveriam ser semelhantes (Lv 16:5).&nbsp; Porém satanás não é nada semelhante a Yeshua. 2) Todo animal separado para o sacrifício deveria ser perfeito, incluindo o bode emissário (Lv 1:3, 3:1,6, 4:3,23,28, 5:15). Porém, Satanás não é perfeito. 3)&nbsp;&nbsp; Tanto o bode expiatório quanto o bode emissário são chamados de bodes necessários para expiação (Lv 16:5). Porém, satanás não é expiador (purificador de pecados). 4)&nbsp;&nbsp; Sobre o bode emissário recairia a iniquidade (Lv 16:10,21,22). Porém, a Bíblia declara que foi sobre Jesus que as iniqüidades caíram (Is 53:6,11,12; At 8:32,35). 5)&nbsp;&nbsp; A Bíblia deixa claro que o sumo sacerdote simboliza O Mashiach, e este sumo sacerdote colocaria as mãos sobre a cabeça do bode emissário e lhe confessaria as iniqüidades (Lv 16:21). Porém, será que o Yeshua apresentado pela Bíblia Sagrada irá se confessar diante de satanás? 6)&nbsp;&nbsp; Levítico 16:24 deixa claro que “...sairá e oferecerá o seu holocausto, e o holocausto do povo, e fará expiação por si e pelo povo”. Portanto, se o bode emissário simboliza satanás, este tem o poder de expiação? Só após isso a expiação estaria completa. 
 Por essas razões não podemos concordar com a interpretação , que afirma ser o bode emissário um símbolo de Satanás. Não concordo porque sei claramente que Satanás não tem parte na salvação.
Conclusão&nbsp; 
&nbsp; A Bíblia deixa claro que os dois bodes deveriam ser perfeitos, sadios e semelhantes (Satanás não é). &nbsp;&nbsp;Havia a possibilidade de qualquer&nbsp; um dos dois ser escolhido como o expiatório, já que as sortes só eram lançadas após os bodes estarem na presença do sacerdote. Portanto,&nbsp; se satanás é simbolizado pelo emissário então haveria a possibilidade dele ser o expiatório. &nbsp;&nbsp;O sacrifício o bode expiatório iria fazer “expiação pelo santuário por causa das impurezas&nbsp; dos filhos de Israel e das suas transgressões e de todos os seus pecados”&nbsp; (Lv 16:16). Também, após o bode emissário sair o sacerdote deveria oferecer&nbsp; “o seu holocausto, e o holocausto do povo, e fará expiação por si e pelo povo” (Lv 16:24). &nbsp;&nbsp;Os dois bodes eram classificados como “oferta pelo pecado” (Lv 16:5). &nbsp; O fato é que estes dois bodes apresentam duas fases da obra salvífica de Yeshua: 1) O perdão; 2) O esquecimento dos pecados (Sl 103:12). Assim como o sacerdote também simboliza&nbsp; Yeshua. &nbsp;&nbsp;Assim como o sacerdote matava o carneiro (Lv 16:11), Yeshua entregou a própria vida (Gl 2:20), não sendo morto por ninguém (Jo 10:18), mas morrendo no momento que desejou (Jo 19:30). &nbsp;&nbsp;Assim como o bode emissário era apresentado vivo perante o Senhor (Lv 16:10), Yeshua ressuscitou da morte (Lc 24:6), apresentando-se vivo diante do Pai celestial.
Por: Moreh Alessandro. 
Shalom Aleikhá! A paz sobre ti!
E-mail:janeves32@hotmail.com
Enciclopédia de Bíblia Teologia e Filosofia - vol. 1 - pg. 410 &nbsp;O R. Laird Harris, Gleason L. Archer, Bruce K. Waltke,Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento, Edições Vida Nova, págs. 1593 e 1594 &nbsp;Novo Dicionário da Bíblia vol. 1 - pg. 174 Antigo Testamento Poliglota, Hebraico Grego-Português – Inglês.Sociedade Biblica do Brasil-Vida Nova-2003Dicionário hebraico-Português e Aramaico, paginas,107, 176Sinodal/Vozes 10ª edição