EsCoLa TéCnIcA - aLeMã - Parte 1
Autor: Elizeu | Publicado: 2008-09-26T17:33:00-07:00

  Com a emancipação política do Paraná  em 1853, Curitiba foi escolhida como a capital da recém-criada província.  Nessa condição, a cidade começou a propiciar muitas chances econômicas,  passando a atrair imigrantes estabelecidos em outras regiões do Império.  Durante as décadas de 1850 e 1860, Curitiba recebeu levas sucessivas  de imigrantes, principalmente alemães, anteriormente fixados na Colônia  Dona Francisca, em Santa Catarina.  Desde sua chegada a Curitiba, esses  imigrantes, principalmente os protestantes, começaram a se defrontar  com certas barreiras que o discriminavam do ponto de vista religioso  e social. Uma dessas questões estava relacionada com a educação de  seus filhos. No ano de 1866, logo após a fundação da Comunidade da Igreja Evangélica  Alemã, os imigrantes procuraram criar uma escola que atendesse adequadamente  a educação de seus filhos. As primeiras letras deveriam ser ensinadas  na língua alemã e a educação deveria ser dada segundo os preceitos  da religião protestante. A Escola Alemã que fôra criada com a finalidade  declarada de preservar a religião, no transcorrer do tempo, começou  a mudar a orientação filosófica, passando a incentivar de forma explícita  a preservação dos valores da cultura alemã, enfim, do “espírito  alemão”. Este sentimento era manifestado nos festejos e comemorações  patrocinados pela escola. O ensino ministrado, traduzia a orientação  filosófica da escola; os conteúdos das disciplinas eram impregnados  do chamado espírito alemão.   Durante as décadas de 1850 e 1860 Curitiba  recebeu levas sucessivas de imigrantes, principalmente alemães anteriormente  fixados na colônia Dona Francisca na Província de Santa Catarina.   Além da falta de escolas públicas,  outros fatores contribuíram para que esses imigrantes procurassem fundar  seu próprio estabelecimento de ensino. A oposição ao credo evangélico  no Brasil era marcante; este fato induziu essa comunidade a uma certa  segregação social. Aos poucos passaram a organizar sua vida comunitária  desvinculada da sociedade local.   Em 11 de dezembro de 1866 o Pastor  Johan Friederich Gaertner solicitou ao inspetor geral da Instrução  Pública, Ernesto Francisco de Lima Santos, licença para ensinar as  primeiras letras em língua alemã, o que lhe foi concedido. Estava  criada a Escola da Comunidade Alemã. Logo a seguir a escola foi fechada  sob a alegação de que admitia alunos de ambos os sexos, entre eles  alguns brasileiros católicos, contrariando os artigos 104 e 95 do Regulamento  de 8 de abril de 1857.    Diante da insistência do pastor  Gaertner, foi expedida uma nova licença especificando as condições  para funcionamento da escola. Foi concedida “licença  para lecionar as primeiras letras em alemão no rocio da cidade, a alunos  alemães que professassem a religião protestante sendo proibido debaixo  das penas do Regulamento receber meninas de qualquer religião e bem  assim meninos que abraçassem a religião Católica Apostólica Romana”.  Em um abaixo-assinado enviado  ao presidente da Província, em fevereiro de 1867, os alemães protestantes  rejeitaram a decisão tomada pelo inspetor geral e argumentaram que  as medidas tolhiam a liberdade de dar instrução aos filhos segundo  à crença dos pais.  A escola, sob a denominação “Escola Alemã”, agora vinculada indistintamente  a toda comunidade alemã radicada em Curitiba, passou por mudanças  profundas. Houve renovação no corpo docente; a direção ficou com  o professor Paul Issberner, vindo de Joinville, sendo que a comunidade  era representada por um Conselho Escolar.  Sob a nova orientação, a Escola Alemã  adotou a filosofia de incentivar, de forma explícita, a preservação  dos valores da cultura alemã, enfim, o “espírito alemão”.  O primeiro aniversário da desvinculação da Escola da Igreja (Evangélica) foi amplamente  festejado, com um desfile, de aproximadamente 200 crianças, pelas ruas  da cidade. O desfile foi acompanhado de banda de música e assistido  por um grande número de pessoas. Nessa ocasião os sentimentos de manutenção  da identidade étnica/nacional da comunidade foram manifestos com muito  entusiasmo.   Na mesma ocasião, comentando os festejos,  o professor Issberner reafirmou os princípios que regiam o ensino ali  ministrado: “Aqui os pais podem reconhecer que na Escola Alemã, além  do aprendizado normal, tem-se o cuidado com a preservação das tradições,  o que é, para nós, alemães, motivo de orgulho”.  O ensino ministrado na Escola traduzia  essa filosofia. Os livros didáticos adotados eram publicados na Alemanha,  e posteriormente em Porto Alegre, especialmente elaborados para as escolas  alemãs no Brasil.  Muito embora o plano de estudos pudesse  ser considerado modesto incluindo apenas: leitura, escrita e gramática alemã português, matemática, canto, geografia e religião cristã,  o enfoque do conteúdo visava à manutenção do “espírito alemão”.  O ensino da gramática alemã, por exemplo, integrava diferentes conteúdos  e era realizado, principalmente, através de contos que ressaltavam  os valores da cultura alemã e de textos versando sobre o modo de vida  alemão, sua história e geografia. Por exemplo, a fé em Deus dos germânicos;  os turcos em Viena; o Reno; o massacre de Leipzig; o menino desobediente;  os velhos alemães; nem tudo que reluz é ouro; Henrique I; a guerra  franco-germânica; a terra dos antigos alemães, além de outros.