"A Visão do Trono de Deus."
Autor: Preg. Wellington Leopoldo. | Publicado: 2011-04-12T12:25:00-07:00

AVisão do Trono de Deus&nbsp;(Apocalipse4:1-11)
Depoisde terminar as cartas aos anjos das sete igrejas, João passa para uma novaparte da revelação. Os capítulos 4 e 5 mostram a glória de Deus,apresentando primeiro o Pai no seu trono e, depois, o Filho glorificado ao ladodele. A cena nestes dois capítulos pode ser comparada especialmente com a deDaniel 7:9-14.
4:1 – Depoisdestas coisas, olhei, e eis não somente uma porta aberta no céu, como tambéma primeira voz que ouvi, como de trombeta ao falar comigo, dizendo: Sobe paraaqui, e te mostrarei o que deve acontecer depois destas coisas.
Depoisdestas coisas, olhei:&nbsp;Chegamos a uma transição na mensagem do&nbsp;Apocalipse.Jesus já ditou as suas cartas a cada uma das sete igrejas. O resto do livropertence a todas elas e, obviamente, serve para a instrução de outros discípulosem outros lugares e em outras épocas.João olhou e viu,frisando novamente a natureza desta revelação. Deus continuou mostrando visõesao apóstolo.Umaporta aberta no céu: Que privilégio! João viu uma porta abertadando-lhe acesso ao céu! Aqui a ênfase não está no acesso ao céu em termosda salvação final e eterna dele, nem no sentido de entrar em comunhão comDeus (sentidos encontrados em trechos como João 1:51; Atos 7:55-56; veja tambémEfésios 2:6; Filipenses 3:20). João viu o céu aberto porque Deus queria lhemostrar as coisas que estavam acontecendo lá (compare Ezequiel 1:1). Jesus jáfalou, transmitindo-lhe mensagens importantes para as igrejas. Agora, Joãosubirá ao céu, nestas visões, para buscar outras mensagens para os servos doSenhor na terra.Aprimeira voz que ouvi, como de trombeta: A mesma voz de 1:10. Naqueletrecho, João virou para ver quem falava e viu Jesus no meio dos candeeiros.Sobepara aqui, e te mostrarei o que deve acontecer depois destas coisas: OFilho de Deus convida João para ver, no céu, as coisas que iam acontecer. Em1:19, ele falou para João escrever o que ele viu, o que estava acontecendonaquele momento, e o que ia acontecer depois. Tudo isso ainda está dentro doslimites de tempo de “em breve” e “próximo” (veja comentários nasegunda lição sobre limites de tempo). Jesus já falou sobre o estado dasigrejas naquele momento (capítulos 2 e 3), e agora começa a falar sobre ascoisas que estes discípulos ainda teriam de enfrentar. Interpretações queprocuram inserir milhares de anos entre os capítulos 3 e 4 não têm nenhumabase aqui. “Depois” simplesmente sugere uma seqüência de transição entreo que já passou e o que ia acontecer.
4:2 –Imediatamente, eu me achei em espírito, e eis armado no céu um trono, e, notrono, alguém sentado;
Imediatamente,eu me achei em espírito: A mesma expressão que João usou em 1:10,frisando seu estado de receber revelações por meio de visões.Armadono céu um trono, e, no trono, alguém sentado: Um trono no céu. Muitosvizinhos dos cristãos da Ásia achavam que o trono principal do universoestivesse em Roma, e que o imperador sentado nele fosse o deus supremo. Outrosvizinhos adoravam outros diversos deuses e deusas. Mas João convida todos osseus leitores a enxergarem, por meio desta visão, o trono no céu e overdadeiro Deus sentado nele. O trono de Deus é mencionado 38 vezes no&nbsp;Apocalipse,repetidamente frisando o tema da soberania de Deus e do seu domínio sobre osreinos da terra. A descrição da pessoa sentada no trono e do seu ambiente no céuvem nos versículos seguintes.
4:3 – e esse quese acha assentado é semelhante, no aspecto, a pedra de jaspe e de sardônio, e,ao redor do trono, há um arco-íris semelhante, no aspecto, a esmeralda.
Eesseque se acha assentado é semelhante, no aspecto: João jamais achariapalavras adequadas para descrever perfeitamente a aparência de Deus. Ele começaa explicar, usando comparações com coisas conhecidas, a visão que ele teve doSoberano no seu trono celestial.Pedrade jaspe e de sardônio...arco-íris semelhante...a esmeralda: Duaspedras brilhantes refletem sua luz e produzem o efeito de um arco-iris ao redordo trono. Como é o caso de muitas pedras precisosas, as cores de jaspe e sardônionão são únicas e absolutas. Alguns comentaristas sugerem jaspe branco (veja21:11, que fala de “jaspe cristalina”) e sardônio vermelho (possivelmente sárdonix),assim sugerindo, respectivamente, a santidade e a justiça de Deus. O salmistadisse que“justiça e juízo”&nbsp;ou“justiça e direito são o fundamento”&nbsp;dotrono de Deus (Salmo 89:14; 97:2). Outros sugerem que o jaspe fosse verde, a cormais comum desta pedra, uma explicação que combina com a cor de esmeralda doarco-íris. Independente das cores refletidas, certamente a luz da glória deDeus e o fogo de seu poder saem do seu trono (veja Isaías 60:1-2; Daniel7:9-10; Ezequiel 1:26-28; 10:1; Salmo 97:2-3). Esta luz mostra seu poder parajulgar e castigar. O arco-íris nos lembra, também, da benevolência de um Deusque faz aliança com as suas criaturas (Gênesis 9:12-13; Ezequiel 1:28).
4:4– Ao redor do trono, há também vinte e quatro tronos, e assentados neles,vinte e quatro anciãos vestidos de branco, em cujas cabeças estão coroas deouro.
Aoredor do trono: João começa com a figura central, aquele sentado notrono, e começa a olhar ao redor. Tudo começa com Deus.Vintee quatro tronos ... vinte e quatro anciãos: Vinte e quatro tronosrepresentam aqueles que reinam com Deus, uma descrição da igreja, dosvencedores vestidos de branco que recebem suas coroas e reinam com o Senhor(2:10,26-27; 3:4-5,11,21). Qual o significado do número 24? Duas explicaçõesdiferentes chegam à mesma conclusão. Alguns entendem 12 tribos, representandoo povo de Deus no Velho Testamento, mais 12 apóstolos, representando o povodele no Novo Testamento, dando um total de 24. Outros sugerem 24 como o númerode turnos de sacerdotes no Velho Testamento (veja 1 Crônicas 24:1,7-19). Assimentendemos o reino de sacerdotes (1:6) ou sacerdócio real (1 Pedro 2:9)composto de pessoas que entram&nbsp;“na Casa doSenhor”&nbsp;(1 Crônicas 24:19). No final, estas duas interpretaçõesdo significado dos 24 anciãos chegam ao mesmo entendimento prático –representam o povo de Deus. São nobres nos seus tronos sujeitos ao Soberano Reino trono principal.Vestidosde branco: A santidade e a pureza dos servos fiéis. As únicasvestimentas adequadas aos vencedores.Coroasde ouro: Coroa, aqui, vem da palavra grega&nbsp;stephanos, usada no&nbsp;Apocalipsepara identificar as coroas dos vencedores (2:10; 3:11; 4:4; 4:10; 6:2; 12:1;14:14). Encontraremos uma outra palavra, diadema, usada tanto para falar dosfalsos líderes (12:3; 13:1) como para descrever o verdadeiro Rei (19:12). Umavez,&nbsp;stephanos&nbsp;se encontra na descrição dos inimigos de Deus, mas o próprioversículo sugere a falsidade da nobreza deles:&nbsp;“havendocomo que coroas parecendo de ouro”&nbsp;(9:7). Os anciãos sentados nos24 tronos têm todo direito de usar coroas verdadeiras.
4:5– Do trono saem relâmpagos, vozes e trovões, e, diante do trono, ardem setetochas de fogo, que são os sete Espíritos de Deus.
Dotrono saem relâmpagos, vozes e trovões: Sai do trono de Deus o poderpara falar, julgar e castigar (veja Salmo 18:13-14; 144:6; Êxodo 19:16-19).Estas manifestações do poder de Deus são características da última fase dasséries de sete selos (8:5), sete trombetas (11:19) e sete taças (16:18).Setetochas de fogo, que são os sete Espíritos de Deus: As tochas diante dotrono são identificadas como os sete Espíritos de Deus, o Espírito Santo(veja 1:4). Ele ilumina ao homem e vai para onde Deus o envia. As sete tochasmostram a onisciência e a onipresença de Deus (5:6).
4:6– Há diante do trono um como que mar de vidro, semelhante ao cristal, e também,no meio do trono e à volta do trono, quatro seres viventes cheios de olhos pordiante e por detrás.
Marde vidro, semelhante ao cristal: O Deus imortal&nbsp;“habitaem luz inacessível”&nbsp;(1 Timóteo 6:16), separado dos outros por ummar de vidro. No Velho Testamento, os sacerdotes tinham de se lavar no mar defundição antes de chegar perto de Deus com os sacrifícios (2 Crônicas4:1-6), assim sugerindo a importância da santificação. Deus é santo,separado de suas criaturas. Mas, na imagem de comunhão perfeita com osvitoriosos no final do livro,&nbsp;“o mar já nãoexiste”&nbsp;(21:1).Quatroseres viventes cheios de olhos: Veremos melhor as características dosquatro seres viventes nos versículos 7 e 8. Aqui observamos o fato de estaremcheios de olhos, novamente enfatizando a capacidade de ver tudo. Ao redor deDeus estão servos capazes de ver tudo o que acontece. Nada escapa aoconhecimento do Soberano Deus.
4:7-8a – Oprimeiro ser vivente é semelhante a leão, o segundo, semelhante a novilho, oterceiro tem o rosto como de homem, e o quarto ser vivente é semelhante à águiaquando está voando.
E os quatro seres viventes, tendo cada um deles, respectivamente, seis asas, estãocheios de olhos, ao redor e por dentro;...
Os quatro seresviventes nos lembram de outras passagens que descrevem a presença do Deusglorioso. As visões de Ezequiel são especialmente relevantes, pois falam dequatro seres viventes com quatro rostos diferentes, rostos que correspondem àsquatro criaturas vistas aqui (Ezequiel 1:5-14). Ele chama os seres viventes dequerubins (Ezequiel 10:9-17) e mostra o papel deles em defender e levar o tronode Deus conforme a vontade do Soberano. Entendendo que os seres viventes são osquerubins , lembramos também dos querubins que ficavam acima da arca da aliança.Na visão de João, os seres viventes são semelhantes a quatro criaturas:Leão:O forte predador, o símbolo de realeza.Novilho:Em Ezequiel, o boi. Animais conhecidos por sua força.Homem:A figura do homem acrescenta uma outra característica, juntando à força ainteligência.Águia:Um predador rápido, capaz de localizar e atacar a sua vítima.João continua suadescrição de outras características dos seres viventes:Seisasas: Capazes de se locomover, e de transportar o trono de Deus (Ezequiel1:20). Também usavam as asas para cobrir a arca da aliança (1 Crônicas28:18). Os serafins de Isaías 6:2-3, como os seres viventes do&nbsp;Apocalipse,tinham seis asas, enquanto os querubins de Ezequiel tinham quatro. Devemosevitar a tendência de forçar os textos para achar alguma igualdade perfeitanos símbolos destas visões proféticas. Independente de pequenas diferenças,todas mostram servos de alta posição servindo a Deus, fazendo tudo que elemanda.Estãocheios de olhos: Como as rodas que acompanhavam os querubins em&nbsp;Ezequiel,estes seres estavam cheios de olhos e capazes de ver em todas as direções.
4:8b-não têm descanso, nem de dia nem de noite, proclamando: Santo, Santo, Santo éo Senhor Deus, o Todo-Poderoso, aquele que era, que é e que há de vir.
Nãotem descanso: Servem e adoram a Deus em todo momento. Deus descansou, nosétimo dia, de seu trabalho da criação, mas continuou agindo para manter ouniverso que ele domina. Os judeus descansavam, no sábado, de seus trabalhos,mas se dedicavam naquele dia ao serviço de Deus. Nós aguardamos o descansoeterno no céu (Hebreus 4:1,11), mas entendemos que serviremos e adoraremos aDeus eternamente. Não nos surpreende, então, achar estes seres viventesservindo constantemente, sem descansar.Santo,Santo, Santo é o Senhor Deus: Esta expressão de louvor se encontrasomente aqui e em Isaías 6:3. A mesma palavra repetida três vezes dá grandeênfase, especialmente no hebraico (Velho Testamento). Ele está acima, eseparado, de todas as suas criaturas.OTodo-Poderoso: Deus recebe louvor, também, como o Onipotente. A descrição“Todo-Poderoso” se encontra em quase 60 versículos na Bíblia, de&nbsp;Gênesisao&nbsp;Apocalipse. Ele dá vida (Jó 33:4) e sabedoria (Jó 32:8). Ele abençoaos homens (Gênesis 48:3; 49:25). Nos profetas e nos evangelhos, esta descriçãode Deus aparece freqüentemente em passagens que falam do castigo divino (vejaIsaías 13:6; Joel 1:5; Marcos 14:62). Para os fiéis, é uma garantiaconfortante de proteção (2 Coríntios 6:18). Os exércitos humanos podemmostrar algum poder, mas Deus tem poder absoluto. Este fato traz grande confortoaos fiéis que são protegidos por ele, e aterroriza os seus inimigos.Aqueleque era, que é e que há de vir: Deus eterno (1:4).
4:9-11 – Quandoesses seres viventes derem glória, honra e ações de graças ao que seencontra sentado no trono, ao que vive pelos séculos dos séculos,
os vinte e quatro anciãos prostrar-se-ão diante daquele que se encontrasentado no trono, adorarão o que vive pelos séculos dos séculos e depositarãoas suas coroas diante do trono, proclamando:
Tu és digno, Senhor e Deus nosso, de receber a glória, a honra e o poder,porque todas as coisas tu criaste, sim, por causa da tua vontade vieram aexistir e foram criadas.
Glória,honra e ações de graças...: Os seres viventes adoram a Deus, pois elemerece toda a honra e glória.Osvinte e quatro anciãos prostrar-se-ão: Os 24 anciãos, representando opovo de Deus, participam entusiasticamente do louvor a Deus.Despositarãoas suas coroas diante do trono:&nbsp;Mesmo as coroas que receberam de Deusservem para a glória do Criador, não das criaturas. Eles livremente entregamtoda a sua glória a Deus. Sem Deus, eles seriam nada. Sem Deus, nós seríamosnada!Tués digno, Senhor e Deus nosso, de receber...: Deus merece:Aglória: Esplendor, majestade, exaltação.Ahonra: Reverência devida à posição.Opoder: Força, habilidade. Obviamente, Deus é o Todo-Poderoso, mas osseus servos voluntariamente lhe cedem poder sobre as suas vidas.Porquetodas as coisas tu criaste...: Neste capítulo, que focaliza a posiçãode Deus Pai, o principal motivo de louvor é a criação. É o motivo citadomuitas vezes no Antigo Testamento.ConclusãoNãopode haver dúvida. Deus está no controle. Ele é a personagem principal no céu,e é o Soberano absoluto que criou e domina o universo. Ele merece a adoraçãoe a obediência absoluta de todas as suas criaturas, até dos mais exaltadosseres viventes no céu. É o Deus Santo e Todo-Poderoso. Sem dúvida alguma, eleé eterno. Da presença dele saem trovões, vozes, relâmpagos, e a luzresplandecente que reflete no mar de sua santidade. Que privilégio Deusconcedeu a João quando o convidou ao céu numa visão! Que privilégio ele nosdeu quando relatou toda a cena aos seus servos!
    Perguntas&nbsp;1.&nbsp;Quem convidou João a subir ao céu numa visão?&nbsp;2.As visões no céu foram de coisas passadas ou futuras (do ponto de vista de João)?3.Quem é a personagem central da visão do capítulo 4?4.Os 24 anciãos, ao redor do trono de Deus, representam quem?5.O que sai do trono de Deus?6.As tochas diante do trono representam o que (ou quem)?7.Os quatro seres viventes são semelhantes a quais figuras do Antigo Testamento?8.Qual descrição de Deus é repetida três vezes somente aqui e no livro de Isaías?9.O que os 24 anciãos fizeram com suas coroas? Por quê?10.Qual o principal motivo, citado no capítulo 4, para a adoração dada a Deus?
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