JAZZ - "Os Músicos" Parte 5
Autor: Valéria | Publicado: 2016-05-31T12:18:00-03:00











Extraído do livro "História Social do Jazz" de Eric J. Hobsbawm




OS MÚSICOS (parte 5)







É essencial lembrar disso. O músico, o dançarino, o cantor, o comediante, o boxeur&nbsp;ou o toureiro que alcançam o estrelato, não fazem sucesso apenas no meio do público do esporte ou da arte em questão, mas são potenciais primeiros cidadãos de sua comunidade, ou de seu povo.

Um Caruso, entre os pobres de Nápoles, uma Marie Lloyd, do East End londrino, uma Gracie Fields em Rochdale, um Jack Johnson, Joe Louis ou Sugar Ray no Harlem, um Louis Armstrong, ocupam uma posição de muito maior importância entre o "seu" povo do que um Picasso ou uma Fonteyn na sociedade ortodoxa.





Enrico Caruso, tenor italiano (1873-1921), esq. Marie Lloyd, atriz e cantora britânica (1870-1922), alto à dir.&nbsp;

Gracie Fields, atriz e cantora britânica (1898-1979).






Joe Louis (Joseph Louis Barrow, 1914-1981), esq. Jack Johnson (John Arthur Johnson, 1878-1946), alto à dir.

Sugar Ray Robinson (Walker Smith Jr, 1921-1989), boxeadores norte-americanos.










Louis Armstrong (1901-1971), esq. Margot Fonteyn (1919-1991), bailarina inglesa.





Entre os povos oprimidos, como os negros e ciganos, o profissional do entretenimento é muitas vezes o único membro do grupo que alcança a fama fora de sua "raça". Mesmo em um nível menos exaltado, os profissionais o entretenimento de sucesso moderado estão entre os poucos que escapam da praga da pobreza e da eterna lida dos trabalhos não especializados, nem que seja temporariamente. Pois as receitas para "prosperar" que estão na base da sociedade ocidental respeitável desde Calvino, poupança, trabalho árduo, educação sistemática e coisas do gênero, não valem muito para aqueles que têm de começar literalmente do nada, sem outros bens que não o talento, a energia, a força ou a aparência.




João Calvino, ou Jehan Calvin (1509-1564), teólogo e reformador religioso francês, de cujo nome foi cunhado o termo "Calvinismo", mais tarde associado ao surgimento do Capitalismo, pela sua doutrina da vocação, sua insistência sobre a necessidade de trabalhar de forma dura e diligente, praticar a moderação em todas as coisas e no hábito da poupança.


Qualquer investigação da origem social dos ricos, dos executivos ou das figuras públicas, ou de homens e mulheres responsáveis por altas realizações intelectuais, demonstra a extraordinária desvantagem em que se encontram os sem especialização ou analfabetos. O único campo em que essas pessoas podem concorrer em termos iguais, se não superiores, é o das artes, pois da mesma forma que "o melhor lutador é o lutador faminto", o melhor profissional de entretenimento é aquele para o qual a arte é a única possibilidade de sair da sujeira e da opressão e alcançar uma relativa liberdade.

Para os pobres, porém as "artes" significam entretenimento comercial e entretenimento comercial no século XIX e início do século XX significavam trabalhar em um ou mais daqueles semi-guetos que se se desenvolvem em todas as grandes cidades como lugares de diversão, e onde as salas de espetáculo, os bordéis, os nightclubs, os saloons, os ginásios para lutas de boxe, as agências de variedade e os seus integrantes convivem: Beale Street em Mênfis, a Sétima Avenida ou a Lenox, no Harlem, as ruas Doze e Dezoito em Kansas City, de Montmartre aos bulevares de Paris, atrás do Paralelo em Barcelona, e assim por diante.


Garotos tocando em uma "Jug Band", isto é, uma banda que emprega objetos caseiros e caseiros como instrumentos musicais e toca diversos gêneros populares e folclóricos de música americana.










O eco das jug bands no rock psicodélico de Syd Barret (Pink Floyd) em "Jugband blues", álbum "A Saucerful of Secrets" (1968).