A moral do lucro
Autor: Francisco E. Surian | Publicado: 2011-07-11T10:17:00-03:00


     

   
     A Igreja tem, e  sempre teve, uma relação complexa com a riqueza; às vezes, ela se  manchou com essa relação. A mensagem que vem do Vaticano agora requer um senso de vigilância intensificado em toda a Igreja.
Publicamos aqui o editorial da revista católica britânica The Tablet, 09-07-2011. A tradução é de Moisés Sbardelotto.
Eis o texto.
A Santa Sé identificou um novo inimigo público – o especulador. Em declarações aos delegados da Organização das Nações Unidas para Agricultura e a Alimentação (FAO), com sede em Roma, o Papa Bento  se referiu à forma como os alimentos se tornaram uma commodity que é  agora negociada sem levar em conta as necessidades dos famintos do  mundo.
"Como podemos ignorar o fato de que os alimentos se tornaram um objeto  de especulação ou estão ligados a movimentos em um mercado financeiro  que, sem regras claras e princípios morais, parece ancorado no único  objetivo do lucro?", perguntou. O uso dos alimentos como uma mercadoria  que pode ser comprada e vendida nos mercados internacionais é amplamente  o culpado pela explosão dos preços dos alimentos mundiais e a rápida  expansão do número de pessoas de todo o mundo sem o suficiente para  comer. Os alimentos, às vezes, são acumulados apenas para forçar o  aumento dos preços.
Mas uma acusação mais ampla contra a especulação financeira foi pronunciada pelo secretário de Estado do Vaticano, o cardeal Tarcisio Bertone, em um encontro promovido pelo Pontifício Conselho "Justiça e Paz".  O cardeal disse que um bom líder de negócios não é um especulador, mas  sim um inovador. "O especulador assume como seu objetivo maximizar o  lucro; para ele, os negócios são apenas um meio para um fim, e esse fim é  o lucro. Para o especulador, construir estradas e estabelecer hospitais  ou escolas não é o objetivo, mas meramente um meio para a meta do lucro  máximo. Deve ficar imediatamente claro que o especulador não é o modelo  de líder de negócios que a Igreja sustenta como um agente e um  construtor do bem comum".
Tanto as declarações do cardeal quanto do papa estão entre os sinais  recentes de que o Vaticano quer desempenhar um papel mais proativo na  promoção da Doutrina Social da Igreja,  ao invés de se confiar na publicação de novas encíclicas sociais a cada  década ou duas, com longos períodos de silêncio entre elas.
No outono europeu passado, o Pontifício Conselho "Justiça e Paz" organizou um simpósio no Vaticano, juntamente com o projeto True Wealth of Nations, com sede nos EUA, sobre a aplicação da encíclica Caritas in Veritate, do Papa Bento XVI,&nbsp; nos Estados Unidos.
Na Inglaterra e no País de Gales,  a Conferência dos Bispos embarcou em um programa prolongado de eventos  para "aprofundar o engajamento social" da Igreja, que o Vaticano está  claramente encorajando. O discurso do cardeal Bertone ofereceu  pouco conforto para os homens de negócios que satisfazem suas  consciências engajando-se em atos de filantropia, embora generosos, ou  que simplesmente garantem que suas práticas de negócios são socialmente  responsáveis. Ele os desafiou a mirar mais alto: a dirigir sua  criatividade para "desafios acima e além da economia e do mercado".
Especificamente, ele mencionou medidas para trazer as pessoas  marginalizadas para a atividade econômica, destacando que há "países  inteiros com um grande número de jovens e com poucos empregos". E  convocou os líderes de negócios com uma consciência social a "ver seu  trabalho como parte de um novo contrato social com o público e com a  sociedade civil".
A Igreja tem, e sempre teve, uma relação complexa com a riqueza; às  vezes, ela se manchou com essa relação. A mensagem que vem do Vaticano  agora requer um senso de vigilância intensificado em toda a Igreja. Ao  aceitar ofertas de doações filantrópicas, ela não deve comprometer sua  própria integridade. Os especuladores podem fazer pressão com o seu  dinheiro. Eles devem saber que, assim, seus dons não inaceitáveis