Autor: Sandemberg Oliveira | Publicado: 2009-03-30T11:07:00-07:00

SANDEMBERG OLIVEIRA DE ALMEIDA     EDUCAÇÃO NUMA VISÃO SOLIDÁRIA     Diante da inerente falta de solidariedade e comprometimento político com a educação, assim também é para com a vida. Surge, intrinsecamente, o ensejo de conscientizar através de um canal emotivo, caracteristicamente emoldado numa temática de comprometimento com o social, com a vida e, acima de tudo, com o próximo.   A educação vem passando por uma onda do que chamo, insensibilidade motivacional, que compreende e que vem minando o amalgama da alma dos educadores que tanto, como a própria história mostra, contribuíram para formação educacional do homem. Quantos pensadores em seus tempos e épocas difundiram seus pensamentos já preocupados com o futuro incerto que permeia a educação, como se estivessem querendo avisar acerca do abismo escondido na subconsciência de um futuro homem capitalista, quando seu maior prazer e desejo seria adquirir maior status sociais perdendo, com isso, a sensibilidade de visualizar as marcantes características sobrepujadas de uma sociedade ferida pelo cego e torpe desejo pelo poder.  Parece-me inegável que o fato maior do mundo atual, são as lógicas da exclusão e o alastramento da insensibilidade que os acompanha. Como fazer frente a isso?  Imaginemos cruamente algo bastante previsível: no plano mundial enacional, não há no horizonte do próximo futuro político, econômico, social e educacional, orientadas a salvar todas as vidas humanas existentes. E isso quando as condições científicas e técnicas para fazê-lo já estão dadas. Nas condições atuais de produtividade, a fome se tornou um absurdo inaceitável. Mas não existem os consensos políticos para eliminá-la de vez. A educação terá um papel determinante na criação da sensibilidade social necessária para reorientar a humanidade.  À primeira vista esse quadro parece dar razão àqueles que acreditam que a educação deve direcionar seus maiores esforços diretamente  à conscientização política. Enfrentar politicamente a insensibilidade pareceriao melhor caminho. No entanto, sabemos que certas formas que regem o nosso sistema político, num debate educacional levaram a secundarizar a preocupação com a melhoria do ensino enquanto tal. Não souberam equacionar eficiência educativa com sensibilidade solidária. Dada à escassa propensão solidária das instituições e normas que adquiriram preponderância no planeta, tornou-se impossível isolar as opções políticas solidárias da larga marcha através das instituições. Será que não está na hora de conjugar, de forma inovadora, experiências efetivas de aprendizagem com criação de sensibilidade solidária?   Está surgindo uma hipótese desafiadora: a humanidade entrou numa fase na qual nenhum poder econômico ou político é capaz de controlar ecolonizar inteiramente a explosão dos espaços do conhecimento. A interneté um exemplo para entender o que se pretende dizer com essa hipótese. Porisso a dinamização dos espaços do conhecimento se tornou uma tarefafundamental e profundamente significativa. Dito de outra maneira,parece que surgiu uma brecha entre acumulação do capital e explosão edifusão dos conhecimentos. Se isso for verdade, cabe à educação entrar fundonessa brecha.  À humanidade chegou numa encruzilhada do ponto de vista ético, e ao que tudo indica não encontrará saídas para a sua própria sobrevivência, comoespécie ameaçada por si mesma, enquanto não construir consensossobre como incentivar conjuntamente nosso potencial deiniciativas e nossas frágeis predisposições à solidariedade.Esse potencial para criar essa abertura para compartilhar não seequacionam bem sob comandos e imposições. Por velha que possaparecer a idéia, sem parecer demagogia, traduzidasem consensos políticos democraticamente construídos, não surgiráuma convivialidade humana na qual não falte nem a riqueza de bensdisponíveis, nem a aquisição da sabedoria de saber conviver nas diferenças.   Uma sociedade onde caibam todos, só será possível num mundo no qual caibam muitos mundos. À educação se confronta com essa apaixonantetarefa: formar seres humanos para os quais a criatividade e a ternurasejam necessidades vivenciais e elementos definidores dos sonhos defelicidade individual e social.   Prazer e ternura na educação   O ambiente escolar tem de ser lugar de fascinação e inventividade.Não inibir, mas propiciar, aquela dose de alucinação consensualentusiástica requerida para que o processo de aprender aconteçacomo mixagem de todos os sentidos. Reviravolta dos sentidos-significadose potencialmente de todos os sentidos com os quais sensoriamoscorporalmente o mundo. Porque a aprendizagem é, antes de mais nada,um processo corporal. Todo conhecimento tem uma inscrição corporal.Que ela venha acompanhada de sensação de prazer não é, de modo algum,um aspecto secundário.     Precisamos reintroduzir na escola o princípio de que toda a formação doconhecimento tem algo a ver com a experiência do prazer. Quando essadimensão está ausente, a aprendizagem vira um processo meramenteinstrucional. Informar e instruir acerca de saberes já acumulados pelahumanidade é um aspecto importante da escola, que deve ser, neste aspecto,uma central de serviços qualificados. Mas a experiência de aprendizagemimplica, além da instrução normativa, a reinvenção e construção personalizadado conhecimento. E nisso o prazer representa uma dimensão-chave.Reencantar a educação significa colocar a ênfase numa visão da açãoeducativa como ensejamento e produção de experiências de aprendizagem.   À vida “se gosta”. Por isso os educadores deveriam analisar de que forma a vida dos alunos é uma vida concreta que, em seu mais profundo dinamismo vital e cognitivo, sempre gostou de si, ou ao menos tentou e volta a tentar gostar de si. A não ser que a própria educação cometa o crime de anular essa dinâmica vital de desejos de vida, transformando os aprendentes em meros receptáculos instrucionais, pensando apenas na “transmissão de conhecimentos” supostamente já prontos.   Dentro dessa perspectiva, a atenção à prática solidária no aprendizado do conhecimento( surgimento das formas), nos conduz a temas como os seguintes:   • aprender é um processo criativo que se auto-organiza;   • todo conhecimento tem uma inscrição corporal do conhecimento;  • dinâmica da vida e dinâmica do conhecimento estão unidas;   • o prazer como dinamizador do conhecimento;   • urge curar e re-flexibilizar as linguagens pedagógicas.   A questão da qualidade cognitiva e social da educação deve ser encaradaprimordialmente, desde o seu pivô pedagógico, ou seja, a partir das experiênciasdo prazer de estar conhecendo.     Observações:  Texto desenvolvido por: Sandemberg Oliveira, numa visão pessoal e prática sobre a educação em seu ponto de vista.