Druidas
Autor: Tiago Quirino | Publicado: 2011-04-07T18:27:00-07:00

Druidas (e druidesas) eram pessoas encarregadas das tarefas de aconselhamento, ensino, jurídicas e filosóficas dentro da sociedade celta. Embora não haja consenso entre os estudiosos sobre a origem etimológica da palavra, druida parece provir de oak (carvalho) e wid (raiz indo-europeia que significa saber). Assim, druida significaria aquele(a) que tem o conhecimento do carvalho.  O carvalho, nesta acepção, por ser uma das mais antigas e destacadas  árvores de uma floresta, representa simbolicamente todas as demais. Ou  seja, quem tem o conhecimento do carvalho possui o saber de todas as  árvores.
 
A visão tradicional mostra os druidas como sacerdotes, mas isso na verdade não é comprovado pelos textos clássicos. Se levarmos em conta que o druidismo era uma religião natural, da terra baseada no animismo, e não uma religião revelada (como o Islamismo ou o Cristianismo),  os druidas assumem então o papel de diretores espirituais do ritual,  conduzindo a realização dos ritos, e então de mediadores entre os deuses e o homem.Ao contrário da ideia corrente no mundo pós-Iluminismo sobre a linearidade da vida (nascemos, envelhecemos e morremos), no druidismo como entre outras culturas da Antiguidade,  a vida é um círculo ou uma espiral. O druidismo procurava buscar o  equilíbrio, ligando a vida pessoal à fonte espiritual presente na  Natureza, e dessa forma reconhecia oito períodos ao longo do ano sendo  quatro solares (masculinos) e quatro lunares (femininos), marcados por  cerimônias religiosas especiais.A sabedoria druídica era composta de um vasto número de versos  aprendidos de cor e conta-se que eram necessários cerca de 20 anos para  que se completasse o ciclo de estudos dos aspirantes a druidas. Pode ter  havido um centro de ensino druídico na ilha de Anglesey (Ynis Mon, em galês),  mas nada se sabe sobre o que era ensinado ali. A literatura atual sobre o druidismo e suas crenças religiosas são fruto dos trabalhos de historiadores, antropologos, e toda a comunidade cientifica e esotérica que através de sua busca no mundo espiritual nos mostra facetas que até então eram desconhecidas de todos.As tradições que ainda existem do que poderiam ter sido suas práticas  religiosas foram conservadas no meio rural e incluem a observância do Halloween (Samhaim),  rituais de colheita, plantas e animais que trazem boa ou má sorte e  coisas do gênero. Todavia, mesmo tais tradições podem ter sido  influenciadas pela cultura de povos vizinhos.
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A principal fonte clássica sobre os druidas é Júlio César, em sua obra De Bello Gallico (A Guerra da Gália).  Todavia, os comentários de César sobre os druidas mal enchem uma página  e dão margem a inúmeras dúvidas, infelizmente não sanadas por outros  autores clássicos (que escreveram ainda menos sobre o tema). César fala  sobre a organização e as funções da classe dos druidas (presidência dos  ritos, pedagogos e juizes), a eleição do druida-mor, a reunião anual (conclave)  na floresta de Carnutos, a isenção do serviço militar e a aprendizagem  de longos poemas. Afirma também que os druidas se interessavam em  aprender astronomia e assuntos da natureza, e se recusavam terminantemente em colocar seus ensinamentos por escrito.

Outros autores clássicos, como Plínio e Cícero, também se referem ao interesse dos druidas pelo estudo sério dos astros e pela prática da adivinhação. Tácito e Suetônio  confirmam o interesse, mas nos apresentam os druidas como bárbaros  cruéis e supersticiosos. Analisando o contexto histórico, T.D. Kendrick  em sua obra The Druids, afirma que até a época do início do Império Romano,  os druidas gozavam de ótima reputação, mas a partir da formação da  Igreja Católica, começaram a ser atacados e desprestigiados. Peter  Berresford Ellis, em El Espíritu del mundo celta, afirma que tal desprestígio se deveu muito mais a necessidade de justificativas para a conquista e dominação dos celtas do que por demérito dos druidas.Certo mesmo é que a influência dos druidas deve ter sido  considerável, pois três imperadores romanos tentaram extinguí-los por  decreto como classe sacerdotal num prazo de 50 anos - sem sucesso. O  primeiro foi Augusto, que impediu os druidas de obter a cidadania romana. Em seguida, Tibério baixou um decreto proibindo os druidas de exercerem suas atividades e finalmente Cláudio, em 54  d.C., extinguiu a classe sacerdotal. Certo mesmo é que, 300 anos mais  tarde, os druidas ainda continuavam a ser citados por autores como  Ausonio, Amiano Marcelino e Cirilo de Alexandria, como uma classe social e religiosa de extrema importância e respeitabilidade.Embora muitos autores clássicos como Hipólito de Roma apresentem os druidas como "filósofos", colocando-os no mesmo nível dos pitagóricos  (teriam sido ensinados por um servo de Pitágoras, Zaniolxis) e com  elevados conhecimentos de astronomia, não existem provas concretas (ou  mesmo vestigiais) de tal saber. Até onde se sabe, o conhecimento que os  druidas tinham dos astros e seus ciclos não ultrapassava o de povos  similares em seu estágio de desenvolvimento. Mesmo que eles fossem  herdeiros diretos da cultura megalítica que construiu Stonehenge,  isso significaria apenas um conhecimento mais elaborado dos ciclos  lunares e solares e não a sofisticação da astronomia praticada pelos babilônios e egípcios.  A comparação com os pitagóricos não implica necessariamente qualquer  interesse concreto pela matemática, mas apenas pelo estudo das "ciências ocultas" (que era como os contemporâneos e posteriores aos pitagóricos encaravam as atividades dos mesmos).