Autor: Everton de Moura Guedes | Publicado: 2012-10-23T03:41:00-07:00




AULA V – HERÁCLITO DE
ÉFESO.





Estudar Heráclito de Éfeso é um
meio de entendermos o início da Metafísica, pois a contribuição conceitual que
ele cunha, mediante as perspectivas já existentes dos pensares da época, é de
suma importância até os dias de hoje, suas reflexões estão no âmbito do que
está no meio de nós, mas que por questão de sistematização o próprio filósofo
se vê impregnado de questionamentos sobre o que existe. Seus patriotas (Éfeso
estava situada na Jônia) lhe entregou de herança pensamentos sobre a origem das
coisas bem como o seu fim, mas nada em relação entre a origem e o fim disto que
foi originado. Isto é, algo que foi criado com o tempo deixa de existir, a isso
se preocupa Heráclito. Deixa de existir por quê? Por acaso o que existe precisa
ter fim? O que põem fim na existência? Se algo existe e se corrompe, para ele a
existência disto é mais real do que o que existe, então o que existe não é a
coisa em si (o que existe), mas o que põe fim na coisa em si é mais real do que
existe. Elucidando: há o fruto na árvore, este fruto se colhido será comido,
transformado em nosso organismo. Se caso permanece na árvore, amadurece e cai,
depois apodrece e aos poucos vai se tornando elemento orgânico na terra.

Esse exemplo é observado em Heráclito
em repetidos banhos tomados na costa norte de Éfeso, na Jônia, lá ele se depara
que toda vez que ao tomar banho as águas já não são as mesmas, essas fluem,
modificam-se, passam e não volta mais. Este princípio é aplicado por ele às
coisas. Elas passam e com isso se modificam. Ao olhar os seres humanos ele
observa que há as modificações, e por fim morrem as coisas todas que existem
passam, se acabam. Assim, se tudo termina e tem fim, elas estão no processo do devir. Do que vem a ser, ou seja, tudo o
que existe só existe no vir a ser. Tudo o que é e era advém do devir, só o
devir existe o resto é processo deste mesmo devir que põe fim em tudo. O que é
real é o devir, as coisas são produtos e desemboca nele. 

O devir é a arché, a realidade
(o que existe) é o que vem a ser, e só isso existe. Essa afirmação afeta
diretamente o conhecer, se as coisas não existem porque sempre estão mudando,
estando no processo de devir, como conhecê-la, nada é passível de conhecimento,
só o devir. Toda realidade é percebida pelo intelecto, mas não existe se não
está no processo do vir a ser. Não é conhecido, pois a cada momento que vamos
ao objeto ele é outro, um novo objeto. Um conhecer novo sempre, então não o
conhecer!!! Portanto tudo muda muito, nunca é um ser, são vários seres! Então o
ser não existe[1]!


 
 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 

 



everton moura.



[1] Vale ressaltar que os estudos contextuais dos filósofos
sempre estão voltados a unicidade na multiplicidade. Coube aos primeiros
filósofos tentar buscar na multiplicidade da realidade uma única realidade que
origina essa multiplicidade. A arché é isso: a origem da multiplicidade. A
existência da arché é fato que origina todo o Mundo, em cada filósofo uma
explicação de arché diversa, portanto quando as heranças dos pensamentos
jônicos chegam a Heráclito e sua interpretação de existência do que é real muda,
pois as existências não existem, muda sempre! Mas o pensamento da unicidade não
muda, a arché para ele é o Logos-fogo, que a tudo muda, este é o nome do devir,
que ao mudar tudo muda de formas variadas. Portanto é ‘não-ser’ que é.