Pecados capitais brasileiros?
Autor: Leonardo de Barros | Publicado: 2015-01-13T19:22:00-08:00



Os pecados capitais do povo brasileiro ou nossos representantes são herdeiros da corrupção
   

SÉRIE PECADOS CAPITAIS DO BRASIL    Uma herança europeia ou uma amnésia do oriente africano?

&nbsp;

O BRASILEIRO TRÊS EM UM    

GANÂNCIOSO (COBIÇA, AVAREZA) + LUXUOSO + GULOSO

   

R$3.643.084.358.122,20¹
IMPOSTÔMETRO (01/01/2014 - 01/01/2015)

R$85.965.171.000,71 ¹

IMPOSTÔMETRO (até o momento 13/01/2015)

O impacto na arrecadação ainda não foi medido. Mas isto não é apenas a atitude de um governo GLUTÃO, que quer mais impostos de todo jeito, é um país que tem como meta a ARRECADAÇÃO em primeiro lugar.
Empresa demora 2.600 horas para fazer seus impostos no Brasil, o equivalente a uma pessoa trabalhando em tempo integral o ano inteiro - um recorde mundial!
Os brasileiros trabalham exatamente até 31 de maio somente para pagar impostos taxas e contribuições para a União, os Estados e os municípios.
Segundo levantamento do Instituto Brasileiro de Planejamento e Tributação (IBPT), neste ano, 41,37% de todo o rendimento que os brasileiros ganharem, em média, serão destinado para pagar tributos. Em 2005, o brasileiro destinou 38,35% do seu rendimento para pagar tributos. E foram necessários 140 dias de trabalho para arcar com esses valores. Em 2015, foram necessários 151 dias.

LEIA MAIS AQUISobre dados recentes na arrecadação do IR de 2015:

Em valores absolutos, já se levando em conta as alterações no cálculo do PIB feitas pelo IBGE, a arrecadação tributária passou de R$ 650,13 bilhões em 2004 para R$ 1.955,80 bilhões no ano passado. Um crescimento nominal de 201% e real de 78%, excluindo a inflação medida pelo IPCA.Ao todo, nesses dez anos, foram arrecadados R$ 12,87 trilhões em valores nominais ou R$ 17,03 trilhões em valores corrigidos.

fonte:&nbsp;http://exame.abril.com.br/economia/noticias/brasileiros-trabalharam-ate-hoje-so-para-pagar-impostos


O uso dos impostos em contratos

fonte: http://www.itevaldo.com/2011/07/pecados-capitais/


Modus operandi
O procedimento para os rea­­justes condiz com o modus operandi do cartel de empresas para vencer licitações de grandes obras públicas no país, segundo as investigações da Lava Jato. As empresas vencedoras negociariam com diretores da estatal para que os preços ficassem acima da margem do mercado, mas sem passar do limite aceito por órgãos de controle e pela própria Petrobras.
Em depoimento à Justiça Federal, o ex-diretor da Petro­­bras Paulo Roberto Costa detalhou a prática e disse que haveria um “acordo prévio” para determinar qual empresa venceria a licitação e qual seria o valor apresentado por ela. Em média, as empresas apresentavam valores até 20% maiores que o orçamento básico da obra. Segundo as investigações da Lava Jato, do sobre preço seria retirada a propina para pagar diretores da estatal e partidos políticos.


http://www.gazetadopovo.com.br/vidapublica/conteudo.phtml?id=1513233&amp;tit=19-dos-reajustes-de-contratos-da-Petrobras-sao-irregulares


A Lei

Tomada de Contas Especial (TCE)

Cadê o din din?

A Tomada de Contas Especial (TCE) é um processo devidamente formalizado, com rito próprio que visa à apuração de responsabilidade por ocorrência de dano à administração pública federal e à obtenção do respectivo ressarcimento (art. 3º da Instrução Normativa TCU 56/2007).
Em regra, a TCE deve ser instaurada pela autoridade competente do próprio órgão ou entidade jurisdicionada (responsável pela gestão dos recursos), depois de esgotadas as providências administrativas internas com vista à recomposição do erário. A não adoção dessas providências no prazo máximo de cento e oitenta dias caracteriza grave infração à norma legal, sujeitando a autoridade administrativa federal competente omissa à imputação das sanções cabíveis, incluindo a responsabilidade solidária no dano identificado (art. 1º, §1º, da IN/TCU 56/2007).
Entretanto, a TCE pode ser instaurada por recomendação dos órgãos de controle interno (art. 50, III, da Lei 8.443/92) ou por determinação do próprio Tribunal, nos casos de omissão na prestação de contas ou inércia na instauração da TCE pelo gestor. A TCE pode ser, ainda, oriunda de conversão de outros processos de controle externo, tais como, denúncia, representação, inspeção, auditoria e processos de registro de atos de pessoal (art. 47 da Lei 8.443/92).
A norma reguladora do processo de TCE no TCU é a Instrução Normativa TCU 56/2007, vigente desde 1º de janeiro de 2008, que estabelece como objetivo do processo de TCE:

a) apurar os fatos (o que aconteceu);

b) identificar os responsáveis (quem participou e como);

c) quantificar os danos (quanto foi o prejuízo ao erário).
Para tal, o processo de TCE deve conter elementos de prova/convicção suficientes para se definir qual foi a conduta dos agentes públicos e demais responsáveis envolvidos (agentes solidários ou não), qual/quanto foi o dano e, principalmente, o nexo de causalidade entre a conduta dos agentes e o dano.
Conforme estabelece o art. 1º da Instrução Normativa TCU 56/2007 c/c o art. 8º da Lei 8.443/92 (Lei Orgânica do TCU), são determinantes para a instauração de TCE a ocorrência de pelo menos um dos seguintes fatos:
a) omissão no dever de prestar contas;      b) não comprovação da aplicação dos recursos repassados pela União, mediante convênio, contrato de repasse ou instrumento congênere;       c) ocorrência de desfalque, desvio ou desaparecimento de dinheiros, bens ou valores públicos; e       d) prática de ato ilegal, ilegítimo ou antieconômico de que resulte dano à administração pública federal.

São elementos essenciais ao processo de TCE, de acordo com a Instrução Normativa TCU 56/2007:
a) ficha de qualificação do responsável;      b) demonstrativo financeiro do débito;       c) cópia integral do processo de transferência de recursos, juntamente com a prestação de contas, quando for o caso;       d) cópia do relatório de comissão de sindicância ou de inquérito, acompanhado de cópia dos documentos que caracterizam a responsabilidade apurada;       e) cópia das notificações de cobrança expedidas;       f) cópia da notificação da entidade beneficiária, no caso de omissão no dever de prestar contas de recursos repassados mediante convênio, contrato de repasse ou instrumento congênere;       g) relatório do tomador de contas (pode ser o responsável pela gestão dos recursos ou outro agente designado para tomar as contas);       h) relatório e o certificado de auditoria (emitidos pelo controle interno);       i) pronunciamento ministerial; e       j) outros elementos&nbsp; que contribuam para caracterização do dano e da responsabilidade.
As TCE só devem ser instauradas pelas unidades competentes e encaminhadas ao TCU para julgamento se o dano ao erário, atualizado monetariamente, for de valor igual ou superior à quantia estabelecida pelo Tribunal, atualmente fixada em R$ 23.000,00 (IN/TCU 56/2007, art. 11). Se o dano for de valor inferior, a autoridade administrativa federal competente, ainda assim, deverá esgotar as medidas administrativas internas visando ao ressarcimento pretendido e providenciar a inclusão do nome do responsável no Cadastro Informativo dos débitos não quitados de órgãos e entidades federais – Cadin e em outros cadastros afins, observando-se os requisitos especificados na respectiva legislação (art. 1º, §3º, c/c art. 5º, §2º, da Instrução Normativa TCU 56/2007).
A TCE, no âmbito no TCU, possui etapas instrutivas e decisórias, garantidos o contraditório e a ampla defesa, havendo, ainda, a possibilidade de interposição de recursos.
Os processos de TCE no TCU poderão ser julgados regulares (dando quitação plena aos responsáveis), regulares com ressalva (falhas formais) e irregulares. Podem ainda ser considerados&nbsp; iliquidáveis (trancamento das contas por impossibilidade de julgamento) ou arquivados sem apreciação do mérito quando verificada a ausência de pressupostos de constituição ou de desenvolvimento válido e regular do processo (arts. 197 a 213 do Regimento Interno do TCU).
Quando as contas são julgadas irregulares há imputação de débito e/ou multa, decisão que tem eficácia de título executivo extrajudicial (art. 71, § 3º, da CF/88 e art. 585, VII, do CPC), tornando a dívida líquida e certa.

Após o julgamento, o responsável é notificado para, no prazo de quinze dias, recolher o valor devido. Se o responsável, regularmente notificado, não recolher tempestivamente a importância devida, é formalizado processo de cobrança executiva, o qual é encaminhado ao Ministério Público junto ao Tribunal para, por meio da Advocacia-Geral da União (AGU) ou das unidades jurisdicionadas ao TCU que detêm essa competência, promover a cobrança judicial da dívida ou o arresto de bens.
Além dessas conseqüências, outras sanções podem ser aplicadas a partir do julgamento das contas, tais como, declaração de inidoneidade do particular para licitar ou contratar com a administração, declaração de inabilitação para o exercício de cargo ou função pública, inclusão no Cadastro Informativo dos débitos não quitados de órgãos e entidades federais -&nbsp; Cadin, comunicação ao Ministério Público Federal e solicitação do arresto de bens para garantir o ressarcimento. O próprio julgamento das contas pela irregularidade já apresenta, como conseqüência, a inclusão no cadastro a ser enviado à Justiça Eleitoral, a partir do qual o responsável poderá figurar na lista de inelegíveis.
Para obter mais informações sobre o assunto, consulte a seção de respostas a Perguntas Freqüentes.     
Documentos relacionados:

Lei n.º 8.443/92 
Regimento Interno do TCU 
Instrução Normativa TCU n.º 71/2012 

fontes: 
http://portal2.tcu.gov.br/portal/page/portal/TCU/comunidades/contas/tce/conheca_a_tce
http://portal2.tcu.gov.br/portal/page/portal/TCU/imprensa/duvidas_frequentes
http://veja.abril.com.br/noticia/economia/governo-fecha-2013-com-arrecadacao-recorde-r-11-tri 
http://www.receita.fazenda.gov.br/arrecadacao/ResultadoArrec/2014/default.htm 
¹http://www.impostometro.com.br/paginas/painel-digital 
http://www.tributado.net/ 
http://gizmodo.uol.com.br/receita-imposto-importacao/


Espiritualidade, filosofia ou moralidade em baixa

Quem estabeleceu os sete pecados capitais?


A origem remonta ao século IV, quando o ascético Evagrius O Póntico também conhecido como O Solitário fixou em oito as grandes pecaminosas paixões humanas: raiva, orgulho, vaidade, inveja, ganância, covardia, gula e luxúria. Um século mais tarde, o padre romeno Juan Casiano reduziu a lista para sete itens que conhecemos: a luxúria, gula, avareza, preguiça, ira, inveja e orgulho. Foi o Papa Gregório (540-604), que finalmente tornou-a oficial com a ordem mostrada acima, o empregado também mais tarde por Dante na Divina Comédia¹ De acordo com Santo Tomás de Aquino, o adjetivo de capital não se refere à gravidade desses pecados, mas por causa deles emanam todos os outros.



Luxuria Lust

     
Lust (Latin Luxuria) é geralmente considerado como o pecado causado por pensamentos excessivos de natureza sexual. Luxúria também são pensamentos possessivos sobre outra pessoa. Devido a sua relação intrínseca à natureza sexual, luxúria em seu grau máximo pode levar a compulsões sexuais ou psicológicas e / ou violações, incluindo o vício em sexo, adultério e estupro.     

Gula

     
Atualmente gula (Latin, gula) é identificado com a gula, o consumo excessivo de comida e bebida. No entanto, no passado, qualquer forma de excesso podem ser enquadrados na definição deste pecado. Marcado pelo consumo excessivo de maneira irracional ou desnecessária, gula também inclui certas formas de comportamento destrutivo. Assim, o abuso de substâncias ou embriaguez pode ser visto como exemplos de gula. Na Divina Comédia, de Alighieri, os penitentes do Purgatório foram obrigados a ficar entre duas árvores, incapaz de alcançar e comer frutas penduradas nos galhos destes e, consequentemente, foram descritos como pessoas famintas.     

Avareza Ganância Cobiça Greed

     
Greed (avaritia Latina) é como luxúria e Gula, um pecado do excesso. No entanto, a ganância (como visto pela Igreja) aplica-se apenas à aquisição de riqueza em particular. Tomás de Aquino escreveu que a cobiça é um pecado contra Deus, assim como todos os pecados mortais, no qual o homem condena as coisas eternas para as coisas temporais.


Soberba Orgulho Pride 


Em quase todas as lista de pecados, orgulho (Latin superbia) é considerado o original e mais grave dos sete pecados mortais, e, na verdade, é também a principal fonte da qual derivam os outros. É identificado como um desejo de ser mais importante ou atraente do que os outros, faltando em lisonjear o outro.

Segundo a Bíblia, este pecado é cometido por Lúcifer querendo ser como Deus.
Genericamente definido como a sobrevalorização para superar o outro, atingir ou sobreposição de um obstáculo, situação ou chegar a um status elevado e desvalorizar o contexto. Você também pode definir o orgulho como a crença de que tudo o que se faz ou diz é superior, e que é capaz de superar tudo o que dizem ou fazem os outros. Você também pode se orgulhar de coisas vãs e vazias (vaidade) e a opinião de si mesmo exaltada a um nível crítico e excessiva (arrogância, prepotencia).     
Soberba (Latin superbia) e orgulho (orgueil francês) são adequadamente sinônimos, mesmo quando coloquialmente atribui-se especial conotações cujas nuances as diferenciam. Outros sinônimos são: orgulho, arrogância, vaidade, etc. Como antônimos: a humildade, a modéstia, simplicidade, etc. 
A principal nuance que os distingue é que o orgulho é escamoteável, e até mesmo apreciado quando surge de causas nobres e virtudes, enquanto que a soberba se concretiza com base na satisfação da sua própria vaidade, do eu ou do ego, com desejo de ser preterido a outros. Por exemplo, uma pessoa nunca se rebaixaria para se desculpar, ou ajudar, etc.
Outra lista, dado desta vez pela Epístola aos Gálatas (Gálatas 5: 19-21), inclui mais dos tradicionais sete pecados, embora a lista é substancialmente maior: adultério, prostituição, impureza, lascívia, idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, invejas, bebedices, glutonarias ", e coisas semelhantes a estas". [5] Uma vez que o apóstolo Paulo continua a dizer que as pessoas que praticam esses pecados "não herdarão o Reino de Deus ", eles geralmente são listados como os (possíveis) pecados mortais ao invés de vícios capitais .

No livro de Provérbios 6: 16-19, entre os versos tradicionalmente associados com o rei Salomão , afirma que o Senhor especificamente considera"seis coisas que o Senhor odeia, e sete que são uma abominação para Ele", a saber: [4] 

Um olhar orgulhoso 
A língua mentirosa 
Mãos que derramam sangue inocente 
Um coração que trama impiedade 
Pés que se apressam a correr para o mal 
Uma testemunha mentirosa que profere mentiras 
O que semeia contendas entre irmãos 



História
A imagem alegórica que descreve o coração humano sujeitos a dos sete pecados capitais, cada um representado por um animal (no sentido horário: sapo = avareza; cobra= inveja; leão = ira; caracol = preguiça;porco = gula; cabra = luxúria; pavão = orgulho) . O conceito moderno de os sete pecados capitais está ligada às obras do quarto século monge Evágrio Ponticus , que listou oito maus pensamentos em grego da seguinte forma: [6]

Γαστριμαργία (gastrimargia) gula 
Πορνεία (porneia) prostituição , fornicação 
Φιλαργυρία (philargyria) avareza 
Ὑπερηφανία (hyperēphania) hubris – entendido às vezes como auto-estima [7] 
Λύπη (Lype) tristeza - na Philokalia , este termo é compreendido como inveja, tristeza no outro é a boa fortuna 
Ὀργή (orge) ira 
Κενοδοξία (kenodoxia) jactância 
Ἀκηδία (akēdia) acedia - no Filocália, este termo é como desânimo 

Eles foram traduzidos para o latim do cristianismo ocidental (em grande parte devido aos escritos de João Cassiano ), [8]tornando-se assim parte da espirituais da tradição ocidental pietas (ou devoções católicas ), da seguinte forma: [9]

Gula (gula) 
Fornicatio (fornicação, luxúria) 
Avaritia (avareza / cobiça) 
Superbia (arrogância, orgulho) 
Tristitia ( tristeza / desespero / desânimo ) 
Ira (ira) 
Vanagloria ( vanglória ) 
Acídia (preguiça) 


Esses "maus pensamentos" podem ser classificados em três tipos: [9]

Apetite lascivo (gula, a fornicação, e avareza) 
Irascibility (ira) 
Intelecto (vanglória, tristeza, orgulho e desânimo) 

Em AD 590, pouco mais de dois séculos depois de Evágrio escreveu sua lista, o Papa Gregório I revendo esta lista para formar os Sete Pecados Mortais mais comuns , cobrindo (tristeza / desespero / desânimo) em acedia, vanglória em orgulho, e adicionando inveja. [10] No fim usado pelo Papa Gregório, e repetido por Dante Alighieri (1265-1321) séculos mais tarde, em seu poema épico A Divina Comédia , os sete pecados capitais são os seguintes:

     
Luxuria (lechery / luxúria) [11] [12] [13]

     
Gula (gula)

     
Avaritia (avareza / cobiça)

     
Acedia (preguiça / desânimo)

     
Ira (ira)

     
Invidia (inveja)

     
Superbia (orgulho)


A identificação e definição dos sete pecados mortais ao longo de sua história tem sido um processo fluido e a idéia do que cada um dos sete abrange realmente tem evoluído ao longo do tempo. Além disso, como resultado da mudança semântica :
socordia preguiça foi substituído por acedia

É esta lista revisada que Dante usa. O processo de mudança semântica tem sido ajudado pelo fato de que os traços de personalidade não são referidos coletivamente, em qualquer forma coesa ou codificada, pela própria Bíblia; outras obras literárias e eclesiásticas foram por vez consultadas, como fontes de onde definições podem ter sido tiradas. 


Parte II da Divina Comédia de Dante, Purgatório , certamente tem sido a fonte mais conhecidamente usada desde o Renascimento . O moderno Catecismo Católico lista os pecados em latim como "superbia, avaritia, invidia, ira, gula, luxuria, pigritia ou acedia", com uma tradução em Inglês de "orgulho, avareza, inveja, ira, luxúria, gula e preguiça / acedia ". [14] 

Cada um dos sete pecados mortais agora também tem um oposto entre correspondente sete virtudes santas (às vezes também referidas como as virtudes contrárias). De forma paralela aos pecados que contrariam, as sete virtudes santas são a humildade , a caridade, a bondade , a paciência , a castidade , a temperança , e diligence.


7 virtudes Católicas 
A Igreja Católica também reconhece sete virtudes , o que corresponde inversamente a cada um dos sete pecados capitais.

       Vício                    Latino                     Virtude                     Latino      
       Ganância             

        Avaritia        Caridade        Caritas      
       Luxúria            

        Luxuria        Castidade        Castitas      
       Preguiça            

        Acedia        Diligência        Industria      
       Orgulho            

        Superbia        Humildade        Humilitas      
       Inveja            

        Invidia        Bondade        Humanitas      
       Ira            



        Ira        Paciência        Patientia      
       Glutonaria        Gula        Temperança        Temperantia     



Associações com demônios

Em 1409-1410 The Lanterne da Luz comparou cada um dos pecados mortais com um demônio , que tentou pessoas por meio do pecado associado. De acordo com este sistema de classificação, os comparações são:
Lúcifer : orgulho     
Belzebub : inveja (inveja)     
Aamon : wrath (wraþþe)     
Abadon : preguiça (slowȝ)     
Mammon : ganância - a avareza (avarouse) e cobiça (covetise)     
Belphegor : gula (glotouns)     
Asmodeus : luxúria (leccherouse)

Em 1589, Peter Binsfeld novamente associou cada um dos pecados mortais com um demônio, em um pouco diferente sistema de classificação , em que os emparelhamentos são:[21]

     
Lúcifer : orgulho (superbia)

     
Mammon : ganância (avaritia)

     
Asmodeus : luxúria (luxuria)

     
Leviathan : inveja (invidia)

     
Belzebu : gula (gula ou gullia)

     
Satanás : wrath (IRA)

     
Belphegor : preguiça (acedia)



Em de Marlowe Doctor Faustus, há um "desfile" dos sete pecados capitais, que é realizado por Mefistófeles , Satanás e Belzebu sugerindo que os demônios não combinam com cada pecado mortal, mas os demônios estão no comando dos sete pecados capitais.

No inferno os condenados não estão com todos os pecadores juntos, mas há toda uma divisão de acordo com o que tem sido o pecado principal. Ela é organizada em círculos concêntricos ao redor do próprio Lúcifer (quanto mais mal que você tem sido mais perto do centro, enquanto os círculos externos são de responsabilidade dos pecadores menores). Resumidamente os círculos do inferno são:


1. O círculo externo do inferno (LIMBO) é dos "pagãos virtuosos" e os não batizados. Ou seja, se você não é um cristão este é o melhor círculo para você escolher. A partir daqui tem residência os pecadores "ativos".

2. Círculo dos lascivos (libidinosos, travesso, folgadão). É importante perceber que os primeiros círculos (pecados menos graves) são aqueles em que tem sido impulsionados por instintos, neste caso, pela luxúria em todas as suas versões. 

3. Círculo dos glutões. Aqui são torturados aqueles que comiam muito (gula).

4. Círculo dos ganancioso. Aqueles que anseiam sobretudo por propriedade privada, posses. 

5. Círculo dos irados. Condenados a lidar uns com os outros sem parar.


Aqui está o Styx.     Tudo o que resta dentro dele é reservado para os pecadores do verdadeiro mal. 
Na mitologia grega, Estige (do grego Στυξ, transl. Styx) é uma ninfa e um rio infernal no Hades dedicado a ela. A Divina Comédia de Dante Alighieri envolve tradições gregas e católicas, na primeira parte da obra (Inferno): o rio Estige é um pântano, está no 5° Círculo do inferno, onde ficam os acusados de ira, inveja e soberba, batendo e se torturando.
     

O rio Estige, de Gustave Doré, 1861


6. Círculo dos hereges. Aqueles que persistem deliberadamente em ignorar ou contradizer os dogmas e a autoridade da Igreja. 

7. Círculo dos violentos. São contra as pessoas ou bens. Isso inclui os suicidas e blasfemos.

8. Círculo dos fraudulentos. Bajuladores, corruptos, ladrões, falsos profetas etc. Aqui são submetidos a terríveis torturas. 

9. Círculo dos traidores. De acordo com Dante o pior pecado é possivelmente a traição. 

Grandes traidores como Brutus e Judas tem aqui a sua casa na companhia do próprio Lúcifer.




Em de Marlowe Doctor Faustus, há um "desfile" dos sete pecados capitais, que é realizado por Mefistófeles , Satanás e Belzebu sugerindo que os demônios não combinam com cada pecado mortal, mas os demônios estão no comando dos sete pecados capitais.


Outras tradições culturais

     
Arishadvargas na religião Hindu

     
Virtudes cardeais

     
Eneagrama da Personalidade

     
Cinco venenos do budismo

     
Cinco ladrões em Sikhish

     
Virtudes do cavalheiros

     
Nafs e Tazkiah no Islã

     
Sete Pecados Sociais escritos por Mohandas Gandhi

     
Sufismo no Islã

     
Os sete pecados da memória

     
Virtudes teológicas

       

Árvore das virtudes


fontes:
http://www.taringa.net/posts/paranormal/13592980/Historia-de-los-7-Pecados-Capitales.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Seven_deadly_sins