Complexo de Zé Carioca
Autor: Luiz Guilherme H. Fernandes | Publicado: 2011-08-17T23:35:00-03:00

Brasileiro é honesto ou malandro? Trabalhador ou vagabundo? Sério ou negligente? Perguntas assim muita gente já fez e todo mundo já ouviu. Há também sempre alguém que tenta dar uma resposta definitiva para a dúvida das dúvidas: quem é, afinal, o brasileiro?
Não existe resposta única, certamente. Mas li algo que pode ajudar na formação uma ideia pelo menos mais completa. O “Complexo de Zé Carioca: notas sobre uma identidade mestiça e malandra”, ensaio de autoria da antropóloga brasileira Lilia Katri Moritz Schwarcz, bate uma luz interessante no tema.

A base é a historinha que todo mundo conhece: o povo brasileiro é formado pela mistura de índios, brancos e negros. Só que é instigante observar pelo texto que esta ideia de tríplice miscigenação ganhou diversos contornos durante a toda história do Brasil.
Tudo começa com nossa independência, em 1822. Três tipos instituições são criados para assegurar o desenvolvimento autônomo de nossa nação, que são as faculdades de medicina, de direito e, curiosamente, o Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, que existe até hoje.
Consultando o site do IHGB a gente lê que tem a missão de “preservar a cultura nacional”, igualzinho era na época de sua fundação, em 1838. Foi ele que promoveu, no ano de 1844, um concurso entre os sábios da época com o título: “Como escrever a história do Brasil”. Já dá para perceber que a intenção da época era, além de curar as doenças e resolver os litígios, firmar uma identidade para o povo.
Quem ganhou o concurso foi, nada mais, nada menos, que um alemão. Karl Von Martius foi premiado com a tese de que índios, brancos e negros se encontraram no Brasil para desenvolverem o melhor de si, misturando-se e prosperando.
Daí em diante, teóricos se dividiam avaliando positiva ou negativamente esta ideia de miscigenação. O que para alguns significou depravação e decadência, para outros representava condição favorável para o aperfeiçoamento da nação. Daí, em 1933, surge o livro “Casagrande &amp; senzala”, de Gilberto Freyre, que cai no gosto da intelectualidade por identificar o brasileiro como resultado de uma mistura ideal, brilhante, no sentido de algo homogêneo e único.
O Estado Novo de Getúlio Vargas também se preocupou com a afirmação de uma identidade nacional, preferencialmente que se adequasse aos interesses facistas do “pai dos pobres”. Há inclusive uma mudança interessante que acontece no Carnaval, muito bem retratada no livro “Guia politicamente incorreto da história do Brasil”, de Leonardo Narloch:
“Mas suponha que, de repente, um ditador bem metódico, militar e fascista, um ditador como o italiano Benito Mussolini, aliado de Hitler na Segunda Guerra Mundial, tivesse o direito de regular essa bagunça para torná-la orgulho da nação. Como seria o carnaval organizado por Mussolini?
Como em um desfile patriótico, os carnavalescos marchariam em linha reta, com tempo metodicamente marcado para cada evolução. Passariam diante das autoridades do governo e de jurados, que avaliariam a disciplina, o figurino e a média de acertos dos grupos, dando notas até dez. A organização do carnaval permitiria apenas músicas edificantes e patrióticas. Para ressaltar a pátria e deixar de fora a influência estrangeira, a melodia só poderia ser executada por instrumentos considerados da cultura nacional.
Se adicionarmos algumas celebridades quase nuas e muitas penugens, o cenário fica parecido com a Sapucaí. Foi mais ou menos assim que nasceu o desfile das escolas de samba do Rio de Janeiro. Seu formato atual deve muito a costumes e ideologias fascistas da década de 1930, além do interesse do presidente Getúlio Vargas de misturar sua imagem à cultura nacional e popular, exatamente como Mussolini fazia na Itália.”
Pois é, o desfile das escolas de samba que conhecemos deve muito ao Estado Novo. Antes disso, o carnaval era uma festa de rua, com blocos, brincadeiras de jogar água, farinha e também as outras “cositas más” que existem até hoje, claro.
Sustentada, dentre tantas, na noção de Gilberto Freyre de que brasileiro é “tudo de bom”, a ideia do “malandro do bem” está bombando nesta época e é retratada no desenho “Aquarela do Brasil”, dos Estúdios Disney. No link que segue, a animação está dentro do contexto em que ela foi criada: o filme “Alô Amigos” (Saludos Amigos), elaborado para estreitar a relação da gigante do entretenimento com a América do Sul:&nbsp;http://www.youtube.com/watch?v=lUMuOXpij6s
A imagem do Brasil neste bonito desenho que correu o mundo é atrelada primeiramente à exuberância natural, dentro da qual está inserido o Zé Carioca, que percorre malandramente cenas do Rio de Janeiro com um Pato Donald extasiado e confuso.
Notem que o desenho é “arrematado” pelo glamoroso Cassino da Urca, que funcionou até 1946, quando então os jogos de azar foram proibidos no Brasil (e continuam proibidos até hoje, apesar de não parecer). Tudo se exibe como festa e jogatina no país do carnaval.
Lilia Schwarcz ressalta que não é possível criar uma identidade nacional por imposição pura e simples, sem que haja um campo fértil para que as ideias germinem no povo. Assim, não é o mundo que simplesmente determina nossa auto-imagem: nós fornecemos subsídios para a opinião dos outros e também adotamos os conceitos que nos convém.
Não sei vocês, mas eu tenho alguma dificuldade em saber com segurança quais dos meus comportamentos são autenticamente brasileiros. E, se o Zé Carioca é tratado como complexo, vejo um sinal de não estou sozinho nesta barca.
Também não se trata de condenar ou perdoar o “jeitinho brasileiro”, quando a gente nem mesmo tem uma noção exata a respeito do que seja isso. O mérito do texto é oferecer elementos para que reflitamos com mais dados do que antes. Refletir no pensamento e no espelho, para funcionar melhor.

“COMPLEXO DE ZÉ CARIOCA: NOTAS SOBRE UMA IDENTIDADE MESTIÇA E MALANDRA”Lilia Katri Moritz SchwarczDisponível em: http://www.anpocs.org.br/portal/publicacoes/rbcs_00_29/rbcs29_03.htm
Dados do filme “Alô Amigos”:http://pt.wikipedia.org/wiki/Saludos_Amigos

CASAGRANDE &amp; SENZALAGilberto FreyreEditora Global
GUIA POLITICAMENTE INCORRETO DA HISTÓRIA DO BRASILLeandro NarlochEditora: GlobalISBN: 9788562936067Edição: 1ª - 2009Número de páginas: 304