Conceito de Cultura e Civilização
Autor: Augusto | Publicado: 2016-08-20T12:28:00-07:00


Autora: Elizangela Mg

Disponível em: http://www.webartigos.com/artigos/conceito-de-cultura-e-civilizacoes/18965/#ixzz4HyxEuNGD.



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Conceituar cultura e civilizações torna-se
uma tarefa bastante difícil haja vista que, vários fatores contribuem para
essas diferenças e principalmente, os diferentes pontos de vista de cada povo
que tentou conceituá-las.



A partir do século
XVI, o conceito de cultura passaria a articular-se, ora positiva ora
negativamente, com o conceito de civilização pois, inicialmente, o conceito de
civilização referia-se, de um lado, ao civil, correspondente ao homem educado e
polido, e do outro lado, à ordem social, derivando daí o conceito de sociedade
civil. Mas, com o tempo, civilização passou a designar um estágio ou etapa do
desenvolvimento histórico ocidental ligado ao progresso. Desde então, ao aproximar-se
do conceito de civilização, cultura passou a exprimir os aspectos do
desenvolvimento material da sociedade moderna que via como civilizado o homem
moderno, polido, erudito sendo tudo isso uma construção, etnocêntrica, de
franceses e ingleses que servia para confirmar a consciência que os ocidentais
tinham de si próprios.



O conceito de
civilização, de certa forma, era usado com o objetivo de minimizar a diferença
entre os povos já que, esse conceito era utilizado como artifício de expansão e
colonização de outras terras e também da confirmação da identidade dos povos
colonizadores. Estabeleceu-se então, o conceito de identidade que estava
relacionado a esse caráter expansionista e colonizador daqueles que foram além
de suas fronteiras.



Em contrapartida,
para os alemães Kultur (cultura) é um conceito com maior expressão pois,
determina os aspectos intelectuais, artísticos, religiosos, técnicos, morais,
sociais e acima de tudo a realização no próprio Ser. Para eles, o conceito de
cultura não tem o mesmo significado do conceito de civilização, estabelecido
pelos ingleses e franceses, pelo fato desse conceito estar relacionado à
produção humana como no caso, de obras filosóficas, obras de arte, obras
literárias, ou seja, a particularidade desse povo. Ressaltando que, cultura
para os alemães está ligada à cultivo já que, as várias civilizações germânicas
eram agricultoras.



Portanto, a idéia de identidade para o
povo alemão é intrinsecamente particular pois, a construção da mesma se baseia
no historicismo, na sua trajetória histórica e cultural, como também das
diversas indagações que eles fizeram ao longo do tempo: o que era ser inglês? o
que era ser francês? e, principalmente, o que era ser alemão? Sendo assim, o
alemão pode nascer em qualquer parte do mundo que ele será sempre um alemão.


Segundo Huntington, vários pensadores como Max Weber, Emile Durkheim, Oswald
Spengler, Arnol Toynbee, Fernand Braudel, dentre outros, escreveram volumosas
obras que destacam diferentes conceitos sobre civilizações todavia, existe uma
concordância generalizada sobre as sugestões que dizem a respeito de natureza,
identidade e dinâmica das civilizações.



Braudel contradiz
a concepção de pensadores alemães que sustentaram a ideia de que civilização e
cultura não se entrelaçam, sendo assim, civilização é igual a cultura visto
que, as duas envolvem os valores, as normas, as instituições e os modos de
pensar numa dada sociedade. Para Durkheim e Mauss "a cultura é um tema
comum em praticamente todas as definições de civilização" (HUNGTINGTON,
1996, P.46).



A partir deste
estudo, fica perceptível que o processo civilizador é um processo de uma classe
dominante que está se consolidando e irá definir um todo, notadamente, a
construção da identidade. É a partir daí, que tanto para o inglês quanto para o
francês a palavra civilização é uma palavra discriminatória, ou seja, o que não
é civilizado (outros povos) é selvagem e precisa ser civilizado. E, para o
alemão é também discriminatória, a partir do momento em que ele passa a
conceituar ou conceber cultura através da sua particularidade, da sua
individualidade.

Conclui-se então
que, ambas as concepções são, relevantemente, uma construção etnocêntrica de
sociedades dominantes que se voltaram apenas para o seu progresso, olhando
apenas para si próprios, subjugando e ignorando a cultura dos outros povos que
para eles eram considerados inferiores.

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REFERÊNCIAS
BIBLIOGRÁFICAS:



ELIAS, Norbert.&nbsp;Sociogênese da diferença entre
"Kultur" e "zivilisation" no emprego alemão. IN_: O
Processo Civilizador Uma história dos costumes. Rio de Janeiro: Jorge Zahar
Editor, p.23-64.



HUNTINGTON, Samuel
P.&nbsp;As Civilizações na História e na
Antiguidade. IN_: O choque de Civilizações.&nbsp;São Paulo: Objetiva, 1996, p.44-64.