Autor: Jorge | Publicado: 2014-04-23T22:13:00-03:00







A Umbanda é Religião ?

É Religião quando procura implantar a Fé no coração dos filhos, ensinando-os a crer num Deus Onipotente, Justo, Verdadeiro, Impessoal, Eterno, Sem princípio e Sem Fim; quando os ensina a elevar seu pensamento àquela Fonte Inesgotável de Amor e Bondade, da qual podem socorrer-se em todos os momentos de aflição ou de dor; quando lhe ensina a perdoar ao seu próximo as ofensas recebidas e a retribuí-las com eflúvios de amor, bondade, paz e harmonia, para que ele sinta, em seu próprio coração, toda a grandeza destes divinos, dons; quando procura despertar nos sentimentos de misericórdia, caridade e filantropia, através dos quais podem ser minorados os sofrimentos e atribulações dos nossos irmãos e companheirosde peregrinação terrena; quando, enfim, lhes demonstra que só o amor constrói, eleva e fortifica as almas, acendendo nelas a chama sagrada que lhes iluminará o caminho, em sua marcha ascencional e eterna para Deus.A Umbanda nos apresenta aspectos de sua doutrina religioso-filosófica, dentro de seus reais fins evolutivos.

Ela&nbsp;não é, porém, apenas uma concepção religiosa, mesmo no sentido mais alto do termo. Ela é segundo a necessidade e grau evolutivo dos seus adeptos, ao mesmo, tempo Religião, Ciência e Filosofia.

A Umbanda é Ciência ?

A Umbanda é Ciência, quando nos desvenda, diante dos nossos espíritos maravilhados, toda a Sabedoria Divina representada nesta grandiosa concepção do Universo, suas leis, sua força e mecânica, atuando regular e permanentemente em tudo quanto existe, desde o mais ínfimo dos seres orgânicos, até ao mais evoluído, puro, perfeito, dos seres imateriais, à própria Divindade enfim.

A Umbanda é Ciência, quando procura despertar em nós o conhecimento de nós mesmos, como espíritos concientes, responsáveis pelo nosso próprio destino, senhores e dominadores deste organismo físico que começamos a construir desde o ventre materno, para nos servir de veículo em cada uma das nossas vindas à terra,e pelo qual somos responsáveis como condutores perante as leis imutáveis da mecânica universal.

A Umbanda é Ciência, quando nos demonstra que possuímos dentro de nós mesmos, em estado latente, a essência de todos os conhecimentos humanos, e que a ação de nossa própria vontade, concientemente dirigida, pode desperta-los gradualmente, para que deles nos utilizemos na construção da nossa maior felicidade terrena; quando nos desvenda os detalhes maravilhosos do nosso organismo, os nossos órgãos, células, e sua subconstituição de eletróns e de ions, que não são senão agrupamentos de outros seres viventes, que amanhã serão novamente mineral, vegetal, em seguida animal, por uma nova assimilação em organismo físico, e assim sucessivamente, até atingirem o grau evolutivo que lhes permita a posse do raciocínio, e do livre arbítrio que nós já possuímos.

Mais ainda: A Umbanda é Ciência, quando nos demonstra com superabundância de fenômenos sensíveis à nossa percepção, que tudo é semelhante no Universo; que a constituição do microcosmo é perfeitamente igual à do macrocosmo, que a essência é a mesma e única em tudo, que os astros e sistemas solares que constituem o Universo, são habitados por outras tantas humanidades, segundo o grau evolutivo de que as mesmas se compõem; que os planetas vivem, sentem, gozam e sofrem, de acordo com os sentimentos, atos ou gestos dos respectivos habitantes; quando nos demonstra&nbsp;a relação existente&nbsp;em cada um dos nossos órgãos e membros, o coração, o fígado, o baço, os pulmões, a bexiga, os rins, os intestinos, o cérebro, as pernas, os braços, etc.,&nbsp;com determinado planeta ou astro do nosso sistema solar, a cuja influência estão de alguma forma sujeitos, razão pela qual por vezes se enfraquecem ou adoecem, sempre, entretanto, em consequência de uma atitude, gesto, ou pensamento do nosso espírito.



A Umbanda é Filosofia ?



A Umbanda é Filosofia, quando nos sublima com a definição da Verdade manifestada em tudo, sob a concepção do princípio ternário.

Efetivamente, o princípio filosófico sobre o qual assenta e age a Umbanda, pode ser definido sob diversos aspectos, todos, porém, inteiramente ligados ao número três, que é o símbolo deste princípio.

O princípio ternário, ou a Triunidade sagrada , pode ser demonstrado na manifestação da criança, do caboclo e do pai velho.

Este princípio constitue a base fundamental de todos os conceitos de Umbanda, e nele se enquadram todas as fases evolutivas do ser humano que aspira caminhar para Deus.

Geometricamente, podemos demonstrar' o princípio ternário de Umbanda pelo triângulo das manifestações, significando, por assim dizer, uma síntese perfeita de toda a sua filosofia: Pensamento,Sentimento e Acão.

Com efeito, Umbanda pode ser definida sob várias formas deste princípio, todas perfeitamente enquadradas nos postulados de sua filosofia. Sentimento, Pensamento e Ação, traduzem o conjunto de suas atividades no primeiro, segundo e terceiro planos.

Sentimento, é a sensibilidade educada dos seus trabalhadores mediúnicos, indispensável ao encaminhamento das almas para a luz, onde mestres invisíveis as esclarecem, mediante a exibição de quadros fluídicos de suas vidas passadas; é a aplicação devotada e sincera da faculdade intuitiva dos seus adeptos, em virtude da qual se tornam intermediários úteis dos espíritos evoluídos, para a recepção dos esclarecimentos necessários ao bom desempenho de sua nobre missão.

Sentimento é, ainda, a capacidade existente em cada médium do Espiritismo de Umbanda, em assimiliar a dor e o sofrimento do próximo, amenizando-a e até anulando-a, segundo o grau de desenvolvimento em que esta faculdade se encontre no espírito de cada um.

Pensamento, pode ser definido em Umbanda como o veículo da ideia, o meio de que dispõem os seres humanos para se comunicarem com os mais altos planos do Infinito, e cujo potencial nenhuma creatura humana é capaz de avaliar com precisão, acreditando-se porém, que cresça constantemente, na proporção do esclarecimento de cada mente. Derivada do latim pensare, (ponderar), e mens (inteligência), esta palavra ainda não define, com a exatidão precisa, o sentido de um dos mais belos fenômenos em que somos parte.

O pensamento é uma espécie de vibração semelhante à das ondas de Hertz, com a diferença de que estas se propagam em círculos concêntricos, ao passo que as vibrações mentais podem ser emitidas numa direção determinada pela mente.

E' por meio das ondas vibratórias do pensamento, que na Umbanda se estabelece a mais perfeita ligação entre o local de sua ação, e os planos para os quais devem seguir os espíritos encaminhados. Da união (concentração) das vibrações mentais (pensamentos) de muitas mentes reunidas, constrói-se a corrente mental necessária ao bom êxito da ação, sem a qual todos os esforços seriam nulos.

E', portanto, por meio do Pensamento que os adeptos de Umbanda realizam a parte mais elevada de sua doutrina filosófica, que é a utilização de suas vibrações mentais sadias, elevadas, puras, em benefício dos seus semelhantes. Para isto é que se lhes recomenda continuamente, que devem conservá-lo sempre isento de vibrações grosseiras, baixas, nauseabundas, o que se consegue pela correção de todos os deslises morais, ou seja, na condução da vida terrena dentro de uma conduta moral ímpar.

A Acão é, por sua vez, o ângulo complementar do princípio ternário na Umbanda, simbolizando a corrente dinâmica emanada da conjunção dos ângulos anteriores. Desenvolvendo-se no sentido trifásico, a Ação se traduz no movimento operado pelo adepto, ao dirigir as suas vibrações mentais, tocadas pela sensibilidade apurada de sua personalidade interna, ou "Eu Superior", em favor dos seus irmãos necessitados.

A Ação, é o próprio número três, formado pela soma dos dois primeiros e mais um; é o movimento que estabelece o equilíbrio, passando sucessivamente de um a outro ponto.

O número três é a consubstanciação da ideia, força e equilíbrio, simbolizados no princípio ternário, sobre o qual assenta e age a Umbanda.

Estudando à luz deste princípio a própria constituição do Universo, encontramos a sua simbologia traduzida em Energia, Inteligência e Vontade, de cuja trindade emanam todas as demais concepções.

Se examinarmos um objeto qualquer, construído de matéria condensada, peculiar ao nosso mundo, haveremos de constatar nele estas três dimensões: comprimento, largura e espessura.

Se observarmos uma superfície líquida, um lago ou tanque cheios de água, aí encontraremos igualmente três dimensões: extensão, largura e profundidade.

Ao pronunciarmos uma palavra qualquer, utilizamos, sem o sentir, três outras faces do princípio ternário: força, pensamento e som.

Estudando a constituição do ser humano, constatamos a existência de três elementos essenciais, que são o corpo, a mente e o intelecto, formando a trindade na unidade, e dos quais decorrem&nbsp;todos os outros.

O mesmo princípio ternário se encontra na base de todas as ciências. Assim, por exemplo, em geometria, ele é comprimento, largura e altura; em gramática, ele é sujeito, objeto e ação; em lógica, é observação, raciocínio e dedução; em matemática, é número, medida e peso; no tempo, é passado, presente e futuro; na família ele é representado pelo pai, a mãe e o filho; na manifestação do ideal, é imaginação, criação, realização.

A concepção da própria Divindade está simbolizada no princípio ternário: Perfeição, Amor e Verdade.

Aí está, em síntese, o princípio em que se apoia e age a Umbanda, na condução das almas para a perfectibilidade. Seguindo-o, os seus adeptos abrem suas mentes à compreensão de que tudo é vibração no Universo, e que toda a vida está sujeita às mesmas leis cósmicas, imutáveis e perfeitas, seja ela a do organismo mais ínfimo ou a dos seres mais robustos, habitantes da superfície terrena, ou da profundidade insondável dos oceanos.

E compreenderá, finalmente, a grande verdade de que o ser Humano não vale por si mesmo, pela sua inteligência, pela sua cultura; mas, sim, e unicamente, pela vibração de suas obras, resultantes da perfeita conjunção deste principio ternário que é Sentimento, Pensamento e Acão.


Uma Filosofia apoiada em tão sólidos princípios, há de certamente contribuir, de maneira eficaz e proveitosa, para o mais rápido advento dessa "nova ciência com que o Homem do futuro, prestes a nascer, fundará a nova civilização do terceiro milênio".

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