Somos deuses?
Autor: Leonardo Amauri | Publicado: 2012-12-14T02:17:00-08:00


Versos áureos: “Respondeu-lhes Jesus: Não está escrito na vossa lei: sois deuses? (...) A lei chamou deuses aqueles a quem a Palavra de Deus foi dirigida [e a Escritura não pode ser anulada].” (Jo 10:34, 35)



O salmista Asafe sugere que somos deuses (Sl 82:6), e Jesus confirma essa informação (Jo 10:34, 35), que também é repetida por Paulo (1Co 8:5), nunca se esquecendo que todos eles foram inspirados pelo Espírito Santo de Deus. Uma das primeiras que não deixamos de notar lendo cada verso citado é que a divindade parece condicional. O salmista diz que apenas os filhos do Altíssimo são deuses, Jesus deixa claro que somente aqueles a quem a Palavra de Deus é dirigida são deuses, segundo a lei, e Paulo disse que muitos no Céu e na Terra são deuses, não todos, e ainda há a evidência de que Paulo possa estar se referindo a idolatria de imagens de escultura na Terra e de astros no céu, como era praticada no paganismo, porque para os que as adoravam os chamavam de deuses, e lhes serviam segundo os mitos que ouviam, fazendo deles seus senhores (1Co 8:5).

É notório que não é muito popular entre os cristãos essa consideração da divindade dos membros da igreja. A posição da igreja é que somos criaturas e que o Criador é o único Deus e soaria como blasfêmia alguém se alguém se proclamasse deus. Algumas denominações cristãs, principalmente aquelas que adotaram o espiritismo como parte de sua doutrina, creem que são deuses. Essa afirmação já foi muito comum entre os satanistas e era vontade do próprio Satanás ser Deus. Os adeptos da Nova Era também pregam a divindade do homem. Todos elas, além dos relatos mediúnicos e dos seus escritos indutivos, também se utilizam da Bíblia para dar respaldo a esta ideia. Mas será que esses movimentos religiosos entenderam corretamente e o contexto bíblico?

A Bíblia conta-nos pouco sobre esse assunto. É interessante como uma informação importante parece tão implícita e oculta na Escritura. Não parece estranho? Mas as referências ao assunto não cessam com esses três versos e as demais parecem tão contraditórias ao conceito da divindade humana que chega a ser intrigante. Notamos, por exemplo, o caso do príncipe de Tiro, em Ezequiel 28:2, 8-10: “Filho do homem, dize o príncipe de Tiro: Assim diz o Senhor Jeová: Visto que se eleva o teu coração, e dizes: Eu sou deus e sobre a cadeira de Deus me assento no meio dos mares (sendo tu homem e não deus); e estimas o teu coração como se fora o coração de Deus, à cova te farão descer, e morrerás da morte dos traspassados no meio dos mares. Dirás ainda diante daquele que te matar: Eu sou deus? Mas tu és homem e não deus na mão do que te traspassa. Da morte dos incircuncisos morrerás, por mãos dos estranhos; porque Eu o falei, diz o Senhor Jeová.” Notamos duas coisas, ao que parece o príncipe de Tiro se autoproclamava como deus, e o Senhor não gostou disso nem um pouco, tanto não gostou, que chamou o profeta Ezequiel para profetizar o castigo dele por este motivo, o Senhor disse que ele morreria da morte dos incircuncisos, será que o príncipe de Tiro era circuncidado? Se fosse, ele tinha feito aliança com Deus, e isso o daria direito por lei de ser deus (Jo 10:35). Mas mesmo que ele não fosse servo de Deus, então, não poderia ser tão grave assim ele almejar um privilégio de ser deus, como os israelitas a quem a Palavra foi dirigida, era só ele juntar-se a congregação e se consagrasse ao Senhor.

Outro relato que aparentemente é um paradoxo para essa doutrina da divindade humana foi a passagem de Naamã e o rei Israel Jorão, registrado em 2 Reis 5:5-7, na ocasião o rei da Síria, Ben-Hadade enviou-lhe uma carta pelas mãos de Naamã, chefe de seu exército, para que este fosse curado da lepra: “Então, disse o rei da Síria: Vai, anda, e enviarei uma carta ao rei de Israel. E foi e tomou na sua mão dez talentos de prata, seis mil siclos de ouro, e dez mudas de vestes. E levou uma cara ao rei de Israel, dizendo: Logo, em chegando a ti esta carta, saibais que eu te enviei Naamã, meu servo, para que o restaures da sua lepra. E sucedeu que, lendo o rei de Israel a carta, rasgou as suas vestes e disse: Sou eu Deus, para matar e para vivificar, para que este envie a mim, para eu restaurar a um homem da sua lepra?” Jorão, o rei de Israel, ungido para rei, que tinha tudo para ser deus, disse que não era deus. Que curioso. Alguns podem argumentar que Jorão estava dizendo simplesmente que não era Deus Jeová, mas os versos João 10:33 e Salmo 82:6, dão a entender que as pessoas que são filhas do Altíssimo são semelhantes à Ele, pelo menos na interpretação dos fariseus e doutores da lei. Podemos ver, por exemplo, que os filhos de Deus tinham poder de limpar leprosos (Mt 10:8). E, de fato, Naamã foi purificado por Deus, por intermédio do ministério do profeta Eliseu, para ao qual também foi dado o poder de Deus (Lc 4:27).

Satanás, apenas por querer ser semelhante ao Altíssimo foi expulso do Céu (Is 12:12-14). Por isso hoje os satanistas não são propriamente aqueles que adoram o diabo, esses também são, mas muitos deles são satanistas apenas pelo fato de considerar-se deuses, que tem o mesmo poder de Deus dentro de si, mas que precisam aprender a desenvolvê-los através das ciências ocultas. A esses, o diabo certamente concede algum poder para que imaginem que estão explorando suas forças interiores, quando, na verdade, são pessoas fracas que recebem o poder das trevas sem perceberem e pensam que são deles mesmos.

Mas, afinal, o homem é ou não é deus? Temos um pista na informação de que a divindade é condicional, então, podemos afirmar com toda a certeza que nem todos são deuses, mas que apenas os que aceitam Jesus e a Palavra de Deus são filhos do Altíssimo, ou deuses (Jo 1:12). Mas precisamos primeiro entender a fundo o conceito da adoção dos filhos de Deus, o que pode deixar muita gente confusa. Há indícios de que ainda não somos efetivamente filhos de Deus. Romanos 8:22 e 23 relata: “Porque sabemos que toda a criação geme e está juntamente com dores de parto até agora, e não só ela, mas nós mesmos que temos as primícias do Espírito, também gememos em nós mesmos, esperando a adoção, a saber, a redenção do nosso corpo.” 1 João 3:2 completa: “Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não é manifesto o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando Ele se manifestar, seremos semelhantes a Ele; porque assim como Ele é, O veremos.” Parece que há uma ligeira contradição entre Paulo e João. Esperamos a adoção ou já somos filhos. Podemos fazer uma ilustração apara entender isso. Imagine que o mundo é um grande orfanato, todos nós somos como órfãos e Deus manifesta a Sua vontade de nos adotar, e que aqueles que quiserem podem ser Seus filhos. Ele dá a Sua palavra de honra e a adoção é certa, tão certa que Ele já nos chama de filhos e pede que nós o chamemos de Pai, mas o processo para que a adoção seja concluída ainda está em curso e a adoção não está efetivada. Um trecho nos chama atenção em 1 João 3:2: “Quando ele se manifestar, seremos semelhantes à Ele.” O verbo no passado explica tudo. Nós ainda seremos filhos de Deus pela redenção em Cristo, quando Ele voltar, e só nessa ocasião seremos o que havemos de ser, semelhantes à Ele, filhos do Altíssimo e deuses.

Acontece que algumas pessoas estão tão ansiosas por este dia que já divulgam por aí que já são o que ainda vão se tornar. Mas o fato é que, pela fé, podemos ter certeza de que já estamos salvos e que a manifestação da nossa divindade será certa.



Resumo: Deus já nos prometeu que nos adotará e podemos confiar nessa promessa maravilhosa. Cremos nessa promessa e já nos consideramos Seus filhos, mesmo cientes de que a adoção ainda não foi concluída, mas como temos certeza da salvação em Cristo, cremos que o dia da nossa adoção chegará. Ninguém nunca viu a Deus (Jo 1:18), e temos evidências para acreditar que nem os anjos tiveram esse privilégio, mas nós o teremos, porque seremos semelhantes à Ele, e como Ele é, o veremos face a face (1Jo 3:2; 1Co 13:12).