Piaget/Vygostsky e as novas tecnologias: uma interface possível
Autor: Escola Digital | Publicado: 2011-06-18T15:28:00-07:00

Maria Lúcia Moreira Gomes 
Piaget/Vygostsky e as novas tecnologias: uma interface possível Se explorássemos toda a obra de Piaget e Vygotsky, obviamente encontraríamos muitos aspectos pertinentes a esse tema, embora isso pareça estranho à primeira vista. Nos deteremos no aspecto social e na sua importância para a construção do conhecimento, por considerarmos procedente para a abordagem sobre as novas tecnologias e, principalmente, para as relações sociais no ciberespaço e sua conexão com o desenvolvimento intelectual.Tanto Piaget quanto Vygostsky acercam-se da relação sujeito/objeto em suas teorias desenvolvimentistas, vendo-os como elementos distintos, numa perspectiva cartesiana. Quanto ao aspecto social, ambos o consideram primordial para o desenvolvimento cognitivo embora com enfoques diferentes. Piaget aborda a interação social apenas na oposição coação/cooperação e pensa o social e sua influência sobre os indivíduos pelo ponto de vista da ética, ressaltando que o desenvolvimento cognitivo é condição necessária ao pleno exercício da cooperação. Ele procura demonstrar que a democracia é condição necessária ao desenvolvimento e à construção da personalidade. Do ponto de vista de Vygotsky, o desenvolvimento humano é compreendido não como decorrente de fatores isolados que amadurecem, tampouco de aspectos ambientais que agem sobre o organismo, controlando seu pensamento, mas de trocas recíprocas, que se estabelecem durante toda a vida entre indivíduo e meio, mediadas pelo outro. Vygotsky defende o desenvolvimento do ser humano como produto dessa convivência, já que, segundo ele, "na ausência do outro, o homem não se constrói homem."Em sua teoria sócio-interacionista a respeito do desenvolvimento humano, Vygotsky sustenta que todo conhecimento é construído socialmente, no âmbito das relações humanas. O homem é visto como um ser que transforma e é transformado nas relações produzidas em uma determinada cultura, e cultura é um produto da vida, da atitude social do homem. Neste viés, podemos compreender a tecnologia como criação humana, produto de uma sociedade e de uma cultura.O computador, mesmo sendo considerado apenas ferramenta, oferece-nos modelos de mente e um novo meio para projetar idéias e divagações e, através de um canal valioso, a Internet, estabelecemos relações não só com o objeto do conhecimento, como também com o outro, tornando possível, como na abordagem de Vygotsky, o fazer-se homem na intermediação com o outro. A subjetividade de todos aqueles que participam das relações no ciberespaço estão marcadas pelas interações, e o esforço transformador do homem sobre a natureza também traduz-se nessa revolução tecnológica.É óbvio que os céticos ou ludistas prognosticam um efeito devastador causado por computador e Internet e apresentam inúmeros receios, que abalam as convicções dos adeptos, e vão desde a destruição da comunicação pessoal, face a face, até a negligência da ortografia formal.É o novo, que, mais uma vez, temido e ameaçador, vai pouco a pouco se inserindo no nosso dia-a-dia, afastando os fantasmas e emprestando sua validade para uma sociedade que não deixou de usufruir de outras tecnologias como telefone, rádio, televisão, vídeo-game, microondas, já que encontraram nelas funções que o ajudam a driblar as dificuldades diárias.Para concluir, é importante lembrar a abordagem tão a propósito de Edgar Morin que diz que "quando o inesperado se manifesta, é preciso ser capaz de rever nossas teorias e idéias, em vez de deixar o fato novo entrar à força na teoria incapaz de recebê-lo."
Fonte: Profissão Mestre