Reflexões acerca do surgimento da historiografia contemporânea
Autor: Daniel N. Frias | Publicado: 2011-03-11T00:56:00-03:00

Na transição do século XIX para o século XX, houve uma ruptura no que diz respeito ao conhecimento histórico e a forma a qual ele passa a ser compreendido. Essas mudanças nas estruturas historiográficas buscariam respaldos não só na concepção histórica acerca humanidade, mas também que tal renovação da histografia - em contraposição a “História tradicional” que até então era vigente – estabelecer-se-ia em torno de uma nova forma de compreensão do próprio Homem, ou melhor, de suas interações sociais, o objeto de estudo de uma ciência que estaria por, definitivamente, consolidar-se: a Sociologia.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nessa perspectiva, a nova corrente teórica sociológica, que posteriormente iria influenciar veementemente o movimento historiográfico denominado de os “Analles” ou “Escola dos Analles”, deveu-se sobretudo ao pensador francês Émile Durkheim (1858-1917), que&nbsp; definiu o objeto, a metodologia e o objetivo da Sociologia. Deste modo, Durkheim contribuiria para a consolidação da Sociologia como uma ciência empírica, bem como para a sua instauração no meio acadêmico. Ademais, Durkheim achava que os filósofos e os estudiosos provenientes das escolas tradicionais até então não teria feito mais do que retratar e analisar a sociedade de uma forma utópica, retratando-a como um “espelho invertido”, isto é, mostrando a sociedade sempre no seu melhor ou no seu pior, entretanto, nunca no seu real.&nbsp; 
Assim, tal pensador propôs o rompimento entre as explicações metafísicas acerca dos fenômenos sociais das novas teorias sociológicas, as quais passariam cada vez mais a fundamentar-se nas observações empíricas. 
Foi nesse contexto que, a partir do século XX, o movimento historiográfico chamado de “Escola dos Analles” surgiria. Apoiando-se nas teorias durkheimianas, os historiadores desta nova escola visavam definitivamente um combate à História tradicional (metódica e positivista) acerca dos fenômenos históricos. Os fundadores da Escola dos Analles, Marc Bloch (1886-1944) e Lucien Febvre (1878-1956), que adotaram a visão sociológica de Durkheim, compreendiam que o discurso histórico exigia uma nova metodologia, contrapondo-se aos métodos utilizados pelos positivistas e metódicos, os quais constituíam, sobretudo, no estabelecimento e na descrição dos fatos. 
Nesse sentido, como aponta o renomado historiador inglês Peter Burke (1992, pág. 7), o combate entre os Analles e a historiografia tradicional pode ser claramente observada em algumas mudanças radicais no que concerne o discurso histórico. A princípio, os Analles, da primeira geração, que perdurou entre os anos de 1929 a 1946, sugeriram uma substituição da narrativa histórica por uma “história-problema”; posteriormente, que a História deveria se preocupar não apenas com a história política, mas também com os aspectos sociais e econômicos das atividades humanas; e, por fim, que a História deveria buscar a interdisciplinaridade entre o saber “estritamente histórico” com as outras ciências sociais, tais como a Sociologia, a Antropologia, a Economia, a Geografia etc., além da utilização e da diversificação das fontes documentais. Diante disso, houve uma tentativa dos Analles de constituir uma História que privilegiava a investigação da vida humana em sua totalidade e complexidade, longe dos reducionismos cometidos pelos historiadores tradicionais que se interessavam apenas pela história política (história dos grandes líderes políticos, de acordos diplomáticos, de revoltas militares) em detrimento de quaisquer outras dimensões humanas, como a psicologia coletiva e a organização social e econômica. 
Com efeito, utilizando-se de novas metodologias e de novas fontes para a reconstrução do passado, para os Analles, o ofício do historiador seria o diálogo com o passado, interrogando-o para, por fim, reconstituí-lo. Em outras palavras, compreendemos que os objetos iniciais da Escola dos Analles foi de fato combater a História tradicional, cuja historiografia defendia a passividade do historiador ante aos documentos históricos, a supervalorização da história política, a narrativa dos acontecimentos passados em uma ordem cronológica, e entre outras metodologias que viriam a ser, de certa forma, posto abaixo pela Escola dos Analles, que deu &nbsp;o início à historiografia contemporânea.


Texto: Daniel N. Frias.Graduando em Licenciatura Plena em História pela CEUCLAR.
Bibliografia.

BURKE. Peter. A Revolução Francesa da Historiografia: A Escola dos Analles (1929-1989). [tradução de Nilo Odália]. São Paulo: UNESP, 2º Edição, 1992, pág. 7.
QUINTANEIRO, OLIVEIRA, OLIVEIRA. Tânia, Maria Lígia, Barbosa Márcia Gardênia Monteiro. Um Toque de Clássicos: Marx, Durkheim, Weber. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2º Edição, 2003. Pág. 55. &nbsp;PEREIRA, TORELLI. Reginaldo de Oliveira, Leandro Salman. Metodologia da História II. (Caderno de Referência de Conteúdo – CEUCLAR, SP). 2011, pág. 4-13.