COMMEDIA I: PROMESSA DE "INFERNO"
Autor: Fabiana Carelli | Publicado: 2013-03-07T07:59:00-03:00








Este post é uma promessa. Uma promessa de “Inferno”. Por enquanto. :)



No início deste ano, meu conhecido do Twitter Anderson Arndt (@anderarndt) lançou o desafio: quem toparia ler toda a Divina Comédia, de Dante Alighieri, até o final de 2013?

Topei, né, fazer o quê? Topamos: eu e o Samir Elian, do Meio de Cultura&nbsp;(@samir_elian). Nossos combinados são: ler 10 Cantos da obra de Dante por mês (são 100, no total); e postar nossas impressões logo depois, pra compartilhá-las com vocês.



Então. Cumprindo minha promessa. O poema de Dante é dividido em “Cantos”, não é isso? Pósmodernamente, póscézannemente, meu post é dividido em... “Impressões” :)



Primeira Impressão: As línguas



Não, não são aqueles “órgãos musculares recobertos de mucosa, situados na boca e na faringe, responsáveis pelo paladar e auxiliares na mastigação, e tb. na produção de sons” de que fala o Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa. Pelo menos não diretamente.&nbsp;

Isso porque, primeira informação relevante, estudei no Dante Alighieri, gente! Isso significa que, bem ou mal, arranho um pouco o italiano. Além disso, há os pórticos! Na minha escola (sim, tornou-se minha depois de brava conquista...), os portões são encimados por frases, em geral frases da Commedia. No que chamamos de Portão Principal, aquele bonito, que fica na Alameda Jaú, em frente ao Trianon (seria mesmo lá? será que lembro mal?), éramos recebidos pelo verso&nbsp;



che solo amore e luce ha per confine

(que só amor e luz há no final, trad. livre)



do Paradiso XXVIII, 54. Ou virávamos as costas e ganhávamos a rua, sabendo que o Paraíso ficava, então, para trás. Pelo menos eu pensava assim, naquele tempo.

Ou seria o Inferno? &nbsp;Sobre o “portão do Ruy Barbosa”, o famigerado prédio do “ginásio”, a frase era outra. Dizia:



Lasciate ogne speranza voi ch’intrate

(Deixai toda esperança, vós que entrais, idem, Inferno III, 9)



Pois é. Talvez isso explique minha demora em começar a ler o livro, minha resistência em ler versões em e-book ou online, minha procura por uma versão... bilíngue!&nbsp;

A edição que estou lendo é esta:











Segunda Impressão: Imagens





Nel mezzo del cammin di nostra vita

mi ritrovai per una selva oscura,

ché la diritta via era smarrita.

[...]

Ed ecco, quasi al cominciar de l’erta

una lonza leggera e presta molto

che di pel macolato era coverta;

[...]

Questi parea che contra me venisse

con la test’alta e con rabbiosa fame,

sì che parea che l’aere ne tremesse.





Imagens. Selva, caminho, onça, pele malhada, ares que tremem. Um inferno em círculos descendentes e sucessivos.

Ler o poema de Dante é assistir a um desfile. Um teatro. Um desfiar de imagens com cores e formas violentas. Não há como não ver;&nbsp;como não imagi-nar.



Terceira Impressão: Memória



Lá pelo Canto III, depois da porta do Inferno, me deparei com Dante e Virgílio, seu guia e Mestre por Inferno e Purgatório, conversando. Dante se horroriza com os “habitantes” do limbo, os quais, segundo Virgílio, são aqueles cuja vida foi tão baixa que não têm nem “esperança de morte”. Então, lhe diz Virgílio:



‘Fama di loro il mondo esser non lassa;

misericordia e giustizia li sdegna:

non ragioniam di lor, ma guarda e passa.’



Na tradução (de Vasco Graça Moura), está assim:



‘Da fama não lhes fica ao mundo traça;

misericórdia justa os já despreza:

mas não falemos deles: olha e passa.’



Na minha memória, não era bem assim. Na minha memória, era “não preste atenção neles: olha e passa”. Na minha memória. Isso porque, tinha eu uns 15 ou 16 anos, me escondia na biblioteca da escola, lia, lia, lia, lia, lia, lia. Sem parar. Era meio... “diferente”? Meio quieta demais. A bibliotecária-chefe, minha muito, muito, muito, mas muito querida professora de História da Arte, italiana de Palermo, na Sicilia, com quem aprendi afrescos, perspectiva, baixos e altos relevos, todas essas coisas, uma senhora de uns 50 anos na época, sentada comigo numa das mesas da biblioteca vazia de gente, me dizia, então, justamente: “Minha figlia... Você tem que fazer como está na Commedia: 'Non ragionar di lor, ma guarda e passa...’. Nesse dia, ela não usou o ragioniam (1a pessoa do plural, prestemos), mas a 2a. Do singular: não preste atenção neles... Eu sofria muito, na época. Gostava de ler, de arte, de... saber? Não era assim uma adolescente muito normal... E haja bullying...

Nunca esqueci o conselho daqueles olhos azuis agudos, inteligentes, perscrutadores, irônicos, sabidos: “Non ragionar di lor, ma guarda e passa...” (quer dizer, às vezes esqueço, mas aí lembro logo. Ou procuro repetir...).



Quarta Impressão: “Os olhos que luziam mais que estrelas”...



A certa altura do Canto II, Virgílio explica a Dante por que, afinal de contas, tinha vindo em seu auxílio na viagem. Diz ele que, estando em algum ponto suspenso (Virgílio era romano, pagão, portanto não lhe era permitido entrar no Paraíso da Cristandade, apesar de suas inúmeras virtudes), encontrou uma mulher, que lhe pedira:



‘O anima cortese mantoana,

di cui la fama ancor nel mondo dura,

e durerà quanto ’l mondo lontana,

l’amico mio, e non de la ventura

ne la diserta piaggia è impedito

sí nel cammin, che vòlt’è per paura;

e temo che non sia già sí smarrito,

ch’io mi sia tardi al soccorso levata,

per quel ch’i’ ho di lui nel cielo udito.’&nbsp;



Na tradução:



‘Ó alma tão cortês e mantuana,&nbsp;[Virgílio era da região de Mantova]

de quem no mundo a fama inda perdura

e de durar quanto ele já se ufana,

o amigo meu, que o não é da ventura,

nessa praia deserta ei-lo impedido

e atrás volveu e o medo o desfigura;

e eu temo já se encontre tão perdido,

que tarde a socorrê-lo vá levada,

e por quanto cá no céu já tenho ouvido!’&nbsp;



Dante fraqueja, esmorece. Tem medo. Uma mulher desce do céu e por ele intercede.

Bela. Suave. De olhos mais brilhantes do que estrelas.

Essa mulher é Beatriz.