PALESTRA PUBLICA PRÓXIMO SÁBADO 14/03/15 as 15:hrs:
Autor: GEUNECC | Publicado: 2015-03-12T15:09:00-03:00



Dirigente: Anderson
Tema: As virtudes e os vícios (Q.900 à 906) 
Expositor(a): Fabiana Bonfim
Leitura Inicial: Fonte viva Pág. 255 (Persiste e segue).



&nbsp;&nbsp;900.&nbsp;Aquele que acumula sem cessar e sem beneficiar a ninguém, terá uma desculpa válida ao dizer que ajunta para deixar aos herdeiros?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;—&nbsp;É um compromisso de má consciência.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;901.&nbsp;De dois avarentos, o primeiro se priva do necessário e morre de necessidades sobre o seu tesouro; o segundo é avaro só para os demais e pródigo para consigo mesmo; enquanto recua diante do mais ligeiro sacrifício para prestar um serviço ou fazer uma coisa útil, nada lhe parece muito para satisfazer aos seus gostos e às suas paixões. Pecam-lhe um favor, e estará sempre de má vontade; ocorra-lhe, porém, uma fantasia, e estará sempre pronto a satisfazê-la. Qual deles é o mais culpável e qual terá o pior lugar no mundo dos Espíritos?&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;-Aquele que goza. É mais egoísta do que avarento. O outro já recebeu&nbsp;uma parte de sua punição.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;902&nbsp;É repreensível cobiçar a riqueza com o desejo de praticar o bem?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;_&nbsp;O sentimento é louvável, sem dúvida, quando puro. Mas esse desejo&nbsp;&nbsp;é sempre bastante desinteressado? Não trará oculta uma segunda intenção&nbsp;pessoal? A primeira pessoa a quem se deseja fazer o bem não será muitas&nbsp;vezes a nossa?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;903&nbsp;Há culpa em estudar os defeitos alheios?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;-&nbsp;Se é com o fito de os criticar e divulgar, há muita culpa, porque isso&nbsp;é faltar com a caridade. Se é com intenção de proveito pessoal, evitando-se&nbsp;aqueles defeitos, pode ser útil. Mas não se deve esquecer que a indulgência&nbsp;para com os defeitos alheios é uma das virtudes compreendidas na caridade.&nbsp;Antes de censurar as imperfeições dos outros, vede se não podem fazer o&nbsp;mesmo a vosso respeito. Tratai, pois, de possuirás qualidades contrarias aos&nbsp;defeitos que criticais nos outros. Esse é um meio de vos tomardes superiores.

&nbsp;&nbsp;Se os censurais por serem avarentos, sede generosos; por serem duros, sededóceis- por agirem com mesquinhez, sede grandes em todas as vossas ações.&nbsp;Em uma palavra, fazei de maneira que não vos possam aplicar aquelas&nbsp;palavras de Jesus: “Vedes um argueiro no olho do vizinho e não vedes uma&nbsp;trave no vosso”.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;904&nbsp;É culpado o que sonda os males da sociedade e os desvenda?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;- Isso depende do sentimento que o leva afazê-lo. Se o escritor só quer fazer escândalo, é um prazer pessoal que se proporciona, apresentando quadros que são, em geral, antes um mau do que um bom exemplo. O Espírito&nbsp;faz uma apreciação mas pode ser punido por essa espécie de prazer que&nbsp;&nbsp;sente em revelar o mal.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;904 – a) Como julgar, nesse caso, a pureza das intenções e a sinceridade do escritor?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;—&nbsp;Isso nem sempre é útil. Se ele escreve boas coisas, procura aproveitá-las; se escreve más, e uma questão de consciência que a ele diz respeito. De&nbsp;resto, se ele quer provar a sua sinceridade, cabe-lhe apoiar os preceitos no&nbsp;seu próprio exemplo.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;905.&nbsp;Alguns autores publicaram obras muito belas e moralmente elevadas, que ajudam o progresso da Humanidade, mas das quais eles mesmos não tiraram&nbsp;&nbsp;proveito. Como Espírito lhes será levado em conta o bem que fizeram através de suas obras?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;— A&nbsp;moral sem ações é como a semente sem. o trabalho. De que vos&nbsp;serve a semente se não afizerdes frutificar pura vos alimentar? Esses homens&nbsp;são mais culpáveis porque tinham inteligência para compreender; não&nbsp;praticando as máximas que ofereciam aos outros, renunciaram a colher os&nbsp;seus frutos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;906.&nbsp;E repreensível aquele que, fazendo conscientemente o bem, reconhece que o faz?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;—&nbsp;Desde que pode ter consciência do mal que fizer, deve tê-la igualmente&nbsp;do bem, a fim de saber se age bem ou mal. É pesando todas as suas ações na&nbsp;balança da lei de Deus, e sobretudo na da lei de justiça, de amor e de caridade,&nbsp;que ele poderá dizer a si mesmo se as suas ações são boas ou más e aprová-las ou desaprová-las. Não pode, pois, ser responsabilizado por reconhecer&nbsp;que triunfou das más tendências e de estar satisfeito por isso, desde que não&nbsp;se envaideça, com o que cairia em outra falta.&nbsp;(Ver item 919.)