O Papa Francisco e a opção preferencial pelos pobres
Autor: Silvio Afonso Almeida | Publicado: 2015-09-25T11:58:00-03:00




Não é de hoje
que se fala da opção preferencial pelos pobres que marcou o Concilio Vaticano
II e reorientou a ação pastoral da Igreja em âmbito universal. Foi com essa
posição histórica que os leigos passaram a ter espaço e importância na realidade
eclesial. No entanto, equívocos teológicos e falta de boa vontade fizeram essa
opção parar nas teorias ou mesmo gerar frutos indesejados. O Papa Francisco
pode ser a personificação dessa opção, mesmo tendo se passado meio século. 

Pompas,
requintes e luxo sempre fizeram parte da vida dos papas, até porque como se
sabe, eles não são apenas bispos de Roma, mas também chefes de Estado e, nessas
condições, estão sob protocolos internacionais. Em 1962 teve início o Concílio
Vaticano II convocado pelo papa João XXIII, ali houve uma grande mudança na
igreja que decidiu se reorientar em direção aos mais pobres e abrir-lhes as
portas, dando-lhes a oportunidade de protagonizar a evangelização. Além disso, os
esforços da ação pastoral privilegiariam os mais necessitados. Tal decisão
gerou a expectativa de uma nova igreja pobre, mas nada mudou na maneira como o
clero lidava com a riqueza, a renúncia pessoal das riquezas e do luxo por parte
de cardeais e sacerdotes não aconteceu. Mesmo grandes papas com o Paulo VI e
João Paulo II, não conseguiram romper com a cultura contrastante da
suntuosidade clerical e simplicidade do povo cristão.

Na prática o
oportunismo de Leonardo Boff, importante teólogo da igreja na época do
concílio, criou a Teologia da Libertação, uma militância marxista que em nome
da defesa dos pobres faria das CEBs (comunidades eclesiais de base) redutos
políticos dos partidos de esquerda. Essas militâncias pouco sabiam sobre a fé e
a cultura cristã e se tornaram o ambiente ideal para exploração dos pobres,
fazendo surgir movimentos sociais como MST, que além de ignorarem a questão
religiosa na época, passariam a se desvirtuar até mesmo de suas metas sociais,
para se tornarem plataforma política de oportunistas burgueses disfarçados de
proletários.

O papa
Francisco, nomeado surpreendentemente no último Conclave, surge no cenário
caótico de um mundo em profunda crise de coerência moral com a grande
responsabilidade de não só preencher vazio da renúncia histórica de Bento XVI,
mas de dar pleno sentido ao status papal. O que parecia tão complicado foi
sendo feito com simplicidade gravíssima. Morar na casa de Santa Marta, almoçar
com os funcionários, abraçar as crianças na rua, viajar na van junto aos
sacerdotes, pedir pizza na esquina, coisas de um ser humano. Mas não foi só
nisso que ele revolucionou. Com discursos contra a incoerência dos cardeais, as
investigações no Banco do Vaticano, a excomunhão de bispos desonestos fizeram
as luzes longínquas do Vaticano II surgirem no horizonte da igreja. 

Em suas
viagens, como a que fez ao Brasil em 2014 por ocasião da Jornada mundial da
Juventude, surpreendeu ao desfilar nas ruas do Rio de Janeiro em um carro
popular bem diferente dos luxuosos modelos executivos dos diplomatas. De janelas
abertas e cercado de pessoas em meio ao transito caótico, mais parecia um homem
do que um papa. Tanta simplicidade lhe redeu autoridade política e algumas
saias justas também, principalmente quando teve de se encontrar com líderes da
América Latina, essa escória da política internacional como Evo Morales que lhe
presenteou com um Cristo crucificado num martelo do comunismo, aproveitando-se
do protocolo dos chefes de Estado.

Sua ação
política mais importante e que deverá marcar para sempre sua trajetória foi sua
articulação para reaproximar Cuba e EUA. 

No campo
pastoral, o Papa Francisco também causou incomodo positivo ao não se recusar a
falar de temas polêmicos como homossexualismo e aborto. Mais que isso, pediu
maior acolhida aos casais de segunda união, o perdão das mulheres abortistas no
ano da misericórdia e a simplificação e gratuidade dos processos de
reconhecimento de nulidade de matrimônios no Tribunal Eclesiástico. &nbsp;

A opção pelos
pobres é também uma opção pela pobreza dos pobres que infelizmente, poucos
sacerdotes fazem. Optar pelos pobres é trabalhar para que deixem de ser tão
desfavorecidos a ponto de perder sua dignidade, mas para entender isso é preciso
chegar mais próximo, ser também pobre e simples como eles são. Não se trata de
heroísmo, mas de coerência de vida uma cruz que não pode ser muita pesada para o seu sucessor, para o bem da igreja.


Longa vida ao
Papa Francisco.