Autor: CAPS I - REVIVER | Publicado: 2013-01-19T11:07:00-03:00

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RESOLVENDO
UMA ANTIGA QUESTÃO ENTRE CALVINO E ARMINIO




CALVINO&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; E&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ARMÍNIO


 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Não pretendo aqui ficar perdendo
tempo, tentando provar-lhes a&nbsp;verdade&nbsp;genérica de que&nbsp;Deus é o&nbsp;soberano&nbsp;mundo criado por ele. Isso é desnecessário, pois eu
sei que, se você é cristão, já crê nisso. E como é que eu sei disso?É que eu sei que, se você é cristão, então
certamente você ora; e o que sustenta as suas orações é o reconhecimento da
soberania de Deus. Pela oração, intercede&nbsp;por&nbsp;certas coisas e&nbsp;agradece
por outras. E por que você age assim? Porque reconhece que Deus é o autor e fonte de
todo o bem que já tem experimentado na vida, e de todo o bem que espera para o
futuro. Esta é a filosofia essencial&nbsp;da oração cristã. A oração do cristão não é nenhuma tentativa de forçar a mão de Deus, mas&nbsp;um
humilde reconhecimento da nossa impotência e dependência. Quando nos colocamos
de joelhos, é porque sabemos muito bem que não somos&nbsp;nós que&nbsp;controlamos
o&nbsp;mundo; não temos, portanto, o poder de satisfazer as&nbsp;nossas
necessidades&nbsp;pela nossa própria força; tudo de bom que desejamos para&nbsp;nós
mesmos e para os outros deve ser solicitado das mãos de Deus, quando o obtemos,
se é que o obtemos, será como um presente das&nbsp;suas&nbsp;mãos. Se isso é verdade
até mesmo no que se refere ao nosso pão diário (e a oração do Senhor&nbsp;nos
ensina que é), muito mais, no que diz respeito aos bens espirituais. Isso tudo é
claro e radiante para
nós quando oramos de verdade, não importa o quanto possamos&nbsp;contradizer-nos
por argumentos posteriores. Consequentemente,&nbsp;portanto, o que fazemos toda&nbsp;vez&nbsp;que
oramos, é confessar a soberania de Deus e a nossa própria impotência. O próprio fato do cristão orar é, assim, prova de que crê, sim, na
soberania do seu Deus. 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Também não estarei perdendo
tempo, repito, provando-lhes&nbsp;a verdade particular de que Deus é soberano na salvação. Pois nisto você também&nbsp;já&nbsp;crê.
Há dois fatos que apontam para isso. Em primeiro lugar, você&nbsp;dá graças a
Deus&nbsp;por sua conversão. Agora, por que será que você procede assim? É que
você sabe&nbsp;muito bem, no&nbsp;fundo de seu coração, que Deus foi inteiramente
responsável por ela. Não foi você que se salvou; ele salvou você. As&nbsp;suas
ações de graça são, por si só, uma forma de reconhecimento de que a sua
conversão não foi sua própria obra, mas obra dele. Você não atribuiu a um mero
acaso ou acidente, o fato de ter se deixado influenciar pelo Cristianismo, quando isso aconteceu. Você não atribui a um mero acaso ou acidente o fato que
frequentou uma igreja evangélica, ouviu o evangelho cristão, que tinha amigos
cristãos e, talvez, até uma família cristã, que a Bíblia chegou às suas mãos,
que reconheceu&nbsp;sua própria necessidade de Cristo, e que acabou crendo nele
como o seu Salvador.&nbsp;Você não atribui&nbsp;o fato de&nbsp;ter se arrependido
e crido à sua própria sabedoria&nbsp;ou prudência,&nbsp;ou a algum&nbsp;juízo salutar
ou&nbsp;bom senso. É possível até&nbsp;que, na época em que você
estava buscando a Cristo, você tenha labutado e se empenhado ao máximo, tenha lido e ponderado bastante, mas
todo este conjunto de esforços&nbsp;não torna a sua conversão resultado&nbsp;da
sua obra. O seu ato de fé,&nbsp;quando se&nbsp;comprometeu com Cristo, foi obra sua no sentido de que foi você quem o realizou; mas isso não quer dizer que você tenha salvado a si mesmo. Na
verdade, nunca lhe passou pela cabeça a ideia de que você tenha salvo a si
mesmo.



Ao
olhar para trás, você assume como sua&nbsp;a vergonha de sua cegueira, indiferença,&nbsp;obstinação
e&nbsp;atitudes evasivas passadas diante da mensagem do evangelho; mas você não
dá nenhum tapinha nas suas costas por ter sido conquistado por este Cristo&nbsp;tão insistente.&nbsp;Você jamais sonharia em&nbsp;repartir&nbsp;entre&nbsp;você
e Deus as glórias da sua salvação. Você jamais, por um&nbsp;momento sequer,
supôs que&nbsp;a contribuição decisiva para a sua&nbsp;salvação foi sua própria
e não de Deus. Você nunca disse a Deus que, apesar de estar muito grato pelos
meios e oportunidades da graça que ele&nbsp;lhe deu, você se dá conta de que&nbsp;na
verdade não tem que agradecer a ele, mas a si&nbsp;mesmo, pelo fato de ter
respondido ao seu chamado. O seu coração se revolta só em&nbsp;pensar&nbsp;em&nbsp;falar
com&nbsp;Deus nestes termos. Na verdade, você lhe agradece sinceramente pelo
dom da fé e&nbsp;do arrependimento,&nbsp;quanto pela dádiva de ter&nbsp;um
Cristo em quem confiar e&nbsp;para quem se voltar. É por aí que seu coração o tem
conduzido, desde que você se tornou um cristão. Você&nbsp;atribui a Deus&nbsp;toda a glória por
todas as coisas envolvidas&nbsp;em&nbsp;sua salvação, e&nbsp;você tem
consciência da blasfêmia que seria, se você se recusasse a agradecer-lhe por tê-lo
conduzido à fé. Assim, você reconhece a soberania da graça divina pela
forma como você pensa e dá graças por sua conversão. E qualquer cristão no
mundo age da mesma maneira. 



Neste contexto, seria bastante esclarecedor
refletirmos sobre o testemunho&nbsp;de Charles Simeon acerca da sua conversão,&nbsp;através
de João Wesley, em 20 de Dezembro 1784 (a data encontra se especificada no
Wesley’s Jounal): "Meu caro, eu entendo que você é o que chamam&nbsp;de
arminiano;&nbsp;e certas pessoas me chamam de calvinista;&nbsp;e&nbsp;por isso
mesmo, suponho que as pessoas esperam ver-nos prontos para brigar um contra o outro.
Mas, antes de eu consentir&nbsp;em que se dê início ao combate, com&nbsp;sua
licença, gostaria de lhe fazer&nbsp;algumas perguntas. Diga-me, por favor: você
sente que é uma criatura tão depravada, mas tão depravada que nunca teria
pensado em voltar para Deus, se Deus já não tivesse posto isto em seu coração antes?"
"É verdade, diz
o veterano”, é isso mesmo. " "E você também se sentiria totalmente&nbsp;perdido,
se tivesse&nbsp;que recomendar-se a Deus, baseado em alguma coisa que você&nbsp;pudesse
fazer; e considera a salvação como algo que se deu exclusivamente pelo sangue e&nbsp;justiça
de Cristo?""
Sim, exclusivamente por Cristo. " Mas&nbsp;então, meu caro,
partindo do pressuposto&nbsp;de que&nbsp;você foi inicialmente salvo por
Cristo, será que&nbsp;ainda assim&nbsp;você não teria&nbsp;que subsequentemente,
de uma forma ou de outra, salvar-se a si mesmo por suas próprias obras? " "
É claro que&nbsp;não, pois eu devo&nbsp;ser salvo&nbsp;por Cristo do princípio&nbsp;ao
fim". "Admitindo,&nbsp;então, que foi inicialmente convertido pela
graça de Deus, você, de um modo ou de outro, deve manter-se salvo por seu
próprio poder?"&nbsp;" Não. " "Quer dizer, então, que você deve
ser sustentado a cada&nbsp;hora&nbsp;e momento por Deus, tal como uma criança
nos braços de sua mãe? " " Sim, absolutamente." "E quer
dizer que toda&nbsp;a sua esperança está depositada na graça e misericórdia de&nbsp;Deus
para sustentá-lo, até que venha&nbsp;o seu reino celestial? " " Certamente,
eu estaria completamente desesperado, se não fosse ele." "Então, meu
caro, com sua permissão vou levantar novamente a minha espada; pois isto não é nada
mais nada menos do que o meu Calvinismo; eis aí as minhas teses da eleição, da&nbsp;justificação
pela fé, da&nbsp;perseverança final: eis aí, em essência, tudo o que eu
defendo, e como o defendo; portanto, se lhe&nbsp;parecer&nbsp;bem, ao invés de
ficar&nbsp;tentando descobrir termos ou expressões que sejam bom motivo de briga
entre nós, unamo-nos cordialmente naquelas coisas em que concordamos."



Mas há outra maneira, pela qual
reconhecemos a soberania de Deus na salvação. Você ora pela conversão dos outros.
Agora, em que termos é que você intercede por eles?Você se limita a pedir que
Deus os conduza só até o ponto em que eles sejam capazes de se salvarem a si&nbsp;mesmos,&nbsp;independente
dele? Não acho que você pense assim. Acho que o que você deve fazer é orar em
termos categóricos para que Deus, simplesmente e muito decisivamente,&nbsp;os
salve: que ele abra os olhos de seu entendimento, amoleça seus corações duros,
renove suas naturezas e
mova suas&nbsp;vontades para que recebam o Salvador. Você roga a Deus que
opere neles tudo quanto for necessário para a salvação deles. Jamais lhe
passaria pela cabeça considerar, na&nbsp;sua oração, que,&nbsp;na verdade, você
não está pedindo
que Deus os conduza à fé, porque reconhece que Ele não é capaz de fazê-lo. Nada
disso! Quando você ora pelas pessoas&nbsp;não convertidas,&nbsp;você&nbsp;o faz
pressupondo&nbsp;que é no poder de Deus que eles são conduzidos à fé. Você roga
para que Ele faça precisamente isso sua confiança&nbsp;em&nbsp;pedir repousa sobre
a certeza de que ele é capaz de fazer o que você pede. E, de
fato, ele é: esta convicção que&nbsp;motiva suas intercessões É a verdade&nbsp;do próprio Deus,
escrita em seu coração pelo Espírito Santo.&nbsp;Na oração, portanto (e quando
o cristão ora está em&nbsp;seu estado mais são e sábio),&nbsp;você sabe que é Deus quem salva os homens;
você sabe que o que faz os homens se voltarem a Deus é a própria obra
graciosa dele de&nbsp;atraí-los para junto de si; e o conteúdo de suas orações é
determinado por este conhecimento. Assim,&nbsp;você reconhece e confessa a
soberania da graça de Deus através de sua prática de intercessão, da mesma forma
que pela ação de graças por sua própria conversão. Assim&nbsp;procedem todos os&nbsp;cristãos,
em toda parte.



Há uma
controvérsia milenar no meio da Igreja&nbsp;sobre se Deus é realmente&nbsp;o
Senhor em&nbsp;relação à conduta humana e à fé salvadora ou não. O que foi dito
mostra-nos que tipo de postura que devemos assumir diante desta controvérsia.
As coisas não são do jeito que parecem. Pois&nbsp;não é verdade que alguns cristãos
crêem&nbsp;na soberania divina, enquanto outros sustentam uma tese contrária. A
verdade é que todos cristãos creem &nbsp;na soberania
divina, acontece que alguns não estão conscientes de que creem nisso, equivocadamente
imaginam e insistem que a rejeitam. Qual a razão&nbsp;para este lastimável&nbsp;estado
de coisas? A causa de tudo isso é a mesma que se encontra na maior parte dos
casos&nbsp;de equívoco da Igreja - a influência de&nbsp;especulações racionalistas,
o desejo apaixonado por manter uma coerência sistemática, a relutância em&nbsp;reconhecer
a existência do mistério e
em deixar Deus ser mais sábio
do que os homens, e a consequente
&nbsp;subordinação das Escrituras às
supostas exigências da lógica humana. As pessoas até reconhecem que a Bíblia&nbsp;ensina
que o&nbsp;homem tem responsabilidade&nbsp;pelas suas ações; mas não&nbsp;veem (e&nbsp;os
homens, na verdade, não podem ver) como isso
é coerente com a soberania do Senhorio de Deus sobre essas&nbsp;mesmas ações. Elas não
se conformam em deixar as duas
verdades conviverem&nbsp;lado a lado, como elas fazem nas Escrituras, mas partem logo para a
conclusão precipitada de que, para sustentar a verdade bíblica da
responsabilidade&nbsp;humana,são obrigados a rejeitar a doutrina igualmente&nbsp;bíblica
e&nbsp;verdadeira da soberania divina, e a inventar uma explicação para o grande
número de textos que a ensinam. O desejo de reduzir o conteúdo da Bíblia,&nbsp;eliminando todos
os mistérios, é uma tendência&nbsp;natural&nbsp;das nossas mentes corruptas,&nbsp;e
nãoé surpreendente que até homens considerados&nbsp;bons&nbsp;já tenham caído
vítimas disso. Daí&nbsp;toda esta&nbsp;insistente e&nbsp;preocupante
controvérsia. A ironia da situação, entretanto, é que quando perguntamos como é que os representantes de ambos os
lados praticam a sua
oração, torna-se
claro que aqueles que professam negar a soberania de Deus, na verdade,&nbsp;creem tão
fortemente&nbsp;nela quanto os que a defendem. 



E
como é que você ora? Você roga a Deus
por seu pão diário?
Você agradece a Deus&nbsp;por sua conversão? Você ora pela conversão dos outros? Se a
resposta é "não",
só posso dizer que
acho que&nbsp;você ainda&nbsp;não nasceu de novo.&nbsp;Mas se a&nbsp;resposta é "sim" -
bem, então isso prova que, não importa de que lado do debate&nbsp;sobre esta
questão você diga que se colocou&nbsp;no passado, o fato é
que, em seu coração, você&nbsp;crê na soberania de Deus&nbsp;tão firmemente quanto
qualquer outra pessoa.&nbsp;Enquanto estivermos sobre nossos próprios pés, podemos até
levantar vários
argumentos em torno da questão, mas quando de joelhos,
estamos todos
de acordo. É este
ponto de comum&nbsp;acordo,do qual as&nbsp;nossas orações são prova, que eu
tomo como&nbsp;nosso
ponto de&nbsp;partida.



(retirado do Livro A&nbsp;Evangelização e a Soberania de Deus 2002 Editora
Cultura Cristã. Publicado em 1961 em
inglês com o&nbsp;título &nbsp;Evangelism and&nbsp; Sovereign of &nbsp;God&nbsp; de J.I.Packer)