CONTRA A GUITARRA!
Autor: Zé da Flauta | Publicado: 2012-01-19T05:49:00-08:00

Passeata contra as guitarras elétricas(do Largo de São Francisco ao Teatro Paramount).Gabriel Caio Correa BorgesJá se passou mais de quarenta  anos que um dos eventos mais bizarros relacionados à ligação da cultura  nacional com o combate a ditadura militar, e tudo que estivesse a ela  aliada, se realizou: a passeata contra as guitarras elétricas.  Essa ideia maluca de Geraldo Vandré - que na verdade era apenas uma  forma de culpar Roberto Carlos e sua trupe pelo desinteresse do grande  publico pela MPB e, conseqüentemente, pela baixa audiência do programa  apresentado por Vandré na Rede Record, Frente Única, dedicado a MPB-  resultou na mais estapafúrdia manifestação “antiimperialista” que já  ocorreu na historia desse país. O “anti-imperialismo” se refere ao fato  de que a intenção dos manifestantes era denunciar a “infiltração” da  cultura Anglo-Saxônica (Norte-Americanos e Britânicos em geral) na  cultura brasileira, invasão simbolizada pelo Rock n’ Roll e pelo seu  principal instrumento: a guitarra elétrica. Dentre os participantes,  figuras conhecidas e curiosas: Geraldo Vandré obviamente, Edu Lobo,  MPB4, Jair Rodrigues, Elis Regina e Gilberto Gil.Todo mundo sabe que, no  tropicalismo, Gil se entregaria de corpo e alma a guitarra elétrica;  Elis Regina utilizaria o “inimigo” com freqüência em seus shows que,  muitas vezes, beiravam o Rock. Mas a curiosidade fica pelo fato de que a  música de alguns puristas como Geraldo Vandré e Edu Lobo já contava com  uma quantidade bem poderosa de influencia estrangeira. Os dois foram  expoentes da segunda geração da Bossa Nova, gênero que, como diria Paulo  Francis, é “50% Jazz”. Por mais que Vandré tenha tentado se afastar da  influencia estrangeira da Bossa, não adiantou, é só ouvir algumas de  suas músicas. Edu Lobo, por sua vez, nunca se distanciou da batida  jazzística, suas composições confirmam aquilo que Francis disse: um  equilíbrio entre o Samba e o Jazz. Procure a música "Borandá", ouça e  veja se estou certo ou errado.O mesmo estilo que era tão bem  representado por Vandré e Lobo, já foi atacado por nacionalistas que, da  mesma forma que os acima citados afirmavam sobre o Rock e a Guitarra  elétrica, falavam que era uma afronta a cultura nacional, uma  contaminação que empobrecia a música brasileira e que curvava a cultura  popular aos porcos imperialistas do norte.Na época, o Brasil vivia o  período mais “americano” de sua Historia. Era pleno período pós-segunda  guerra, os norte-americanos eram propagados como tudo aquilo que o  brasileiro sonhava ser: fortes, heróicos, poderosos, amorosos, bonitos,  inteligentes e, principalmente, livres. Tudo que era bom para os  americanos era bom para os brasileiros. Consumia-se tudo aquilo que  estivesse relacionado aos EUA: do obvio cinema até, acredite se quiser,  livros. Cenas de cinema em que os protagonistas degustavam livros de  John dos Passos e William Faulkner maravilhavam os espectadores  brasileiros, que corriam para as livrarias para comprar seus exemplares.  Críticos da americanização do Brasil existiam logicamente, os mais  radicais eram remanescentes do lado mais extremo do Estado Novo- estes  protagonizaram a bizarra tentativa de substituição do Papai Noel por uma  figura indígena.Para essas figuras, não existia  símbolo mais puro do nacionalismo brasileiro do que a diversidade  musical brasileira: do sertanejo ao samba passando pela erudição  tropical de Villa-Lobos. A Bossa Nova era, portanto, a gota da água  contra o purismo nacionalista. Devem ter pensado os nacionalistas: “como  podem um bando de fanáticos por Frank Sinatra misturar o nosso amado  samba com este sub-produto ianque”. Tom Jobim e João Gilberto eram  constantemente alvos de criticas por sua influencia jazzística.Passada mais ou menos uma  década, foi à vez de Caetano Veloso ser visto como novo símbolo da  contaminação ianque na música brasileira. Episodio que serviu mostrar  que, se tratando de música, a esquerda é tão conservadora quanto à  direita. O cenário foi o terceiro festival musical da Record; a platéia  repleta de membros da UNE e outros estudantes universitários de  esquerda, ainda animados com a passeata citada no inicio desse texto.  Caetano subiu no palco acompanhado do grupo de Rock argentino Beat Boys.  Logo trataram de mandar os primeiros acordes da música “Alegria,  Alegria”. O barulho estridente da guitarra na introdução deve ter soado  para os estudantes como um tri tono soaria para um bando de religiosos  medievais. Não tardou para virem às vaias . Caetano respondeu: “Está e a  juventude que quer tomar o poder? Se vocês forem em política como são  em estética, estamos feitos”. O júri, que contava com figuras como o  poeta Ferreira Gullar o humorista Chico Anízio e o cantor- e maior  imitador de Roberto Carlos- Sergio Cabral, deu para Caetano o quarto  lugar. Os estudantes não demoraram para taxá-lo como “alienado” e  “cúmplice do imperialismo cultural”.Caetano não foi o único atacado  por “puristas” pelo uso da guitarra elétrica e do Rock n’ Roll  misturados com a musica tradicional. No solo ianque, o mesmo que  oferecia a munição para deixar os ultra-nacionalistas brasileiros, de  esquerda e de direita, espumando pela boca, Bob Dylan, que na época era o  cantor de Folk Music mais popular do pais e que atraia multidões para  cantar hinos como “Blowin’ in the Wind” e “Mr. Tamborine Man”, chocou  seus admiradores quando começou a misturar sua música Folk com,  adivinhem só, a guitarra elétrica. O público era muito semelhante aquele  que vaiou Caetano Veloso: estudantes universitários de esquerda. Os  shows de Dylan passaram a ser acompanhados de vaias, arremesso de  objetos para o palco e, inclusive, xingamentos como “Judas”. Apesar de  excluírem a metáfora do imperialismo, os ouvintes de música Folk  tradicional lembravam os “puristas” musicais brasileiros quando  afirmavam que a guitarra elétrica era representante de um ritmo  “alienado” ou desligado da critica as mazelas que afligiam a sociedade  norte-americana naqueles tempos.O que une Jobim, Caetano e Dylan  é o fato de que todos eles foram alvo de ataques de conservadores, cada  um no seu contexto histórico, que desejavam que a cultura fosse como um  elemento isolado e que não se mistura-se com nenhuma forma suspeita, ou  seja, foram vitimas do medo do desconhecido.