Autor: Grupo de Oração Vida Nova | Publicado: 2010-08-09T13:44:00-07:00

O purgatório na BibliaMuitos me perguntam onde está na Bíblia o Purgatório? Ele  é uma  exigência da razão e mesmo da caridade de Deus por nós.   A palavra  “Purgatório” não existe na Bíblia, foi criada pela Igreja, mas a  realidade, o “conceito doutrinário” deste estado de purificação existe  amplamente na Sagrada Escritura como vamos ver. A Igreja não tem dúvida  desta realidade por isso, desde o primeiro século reza pelo sufrágio das  almas do Purgatório.           1 - São Gregório Magno (†604), Papa e doutor da  Igreja, explicava o Purgatório a partir de uma palavra de Jesus:   “No  que concerne a certas faltas leves, deve-se crer que existe antes do  juízo um fogo purificador, segundo o que afirma aquele que é a Verdade,  dizendo que se alguém tiver pronunciado uma blasfêmia contra o Espírito  Santo, não lhe será perdoado nem no presente século nem no século futuro  (Mt 12,31). Desta afirmação podemos deduzir que certas faltas podem ser  perdoadas no século presente, ao passo que outras, no século futuro”  (Dial. 41,3).  O pecado contra o Espírito Santo, ou seja a pessoa que  recusa de todas as maneiras os caminhos da salvação, não será perdoado  nem neste mundo, nem no mundo futuro. Mostra o Senhor Jesus, então,  neste trecho, implicitamente, que há pecados que serão perdoados no  mundo futuro, após a morte. 2 - O ensinamento sobre o Purgatório tem raízes já na crença dos  próprios judeus do Antigo Testamento; cerca de 200 anos antes de Cristo,  quando ocorreu o episódio de Judas Macabeus. Narra-se aí que alguns  soldados judeus foram encontrados mortos num campo de batalha, tendo  debaixo de suas roupas alguns objetos consagrados aos ídolos, o que era  proibido pela Lei de Moisés. Então Judas Macabeus mandou fazer uma  coleta para que fosse oferecido em Jerusalém um sacrifício pelos pecados  desses soldados. “Então encontraram debaixo da túnica de cada um dos  mortos objetos consagrados aos ídolos de Jâmnia, coisas proibidas pela  Lei dos judeus.  Ficou assim evidente a todos que haviam tombado por  aquele motivos…  puseram-me em oração, implorando que o pecado cometido  encontrasse completo perdão… Depois [Judas] ajuntou, numa coleta  individual, cerca de duas mil dracmas de prata, que enviou a Jerusalém  para que se oferecesse um sacrifício propiciatório.  Com ação tão bela e  nobre ele tinha em consideração a ressurreição, porque, se não cresse  na ressurreição dos mortos, teria sido coisa supérflua e vã  orar pelos defuntos. Além disso, considerava a magnífica recompensa que  está reservada àqueles que adormecem com sentimentos de piedade.  Santo  e pio pensamento!  Por isso, mandou oferecer o sacrifício expiatório,  para que os mortos fossem absolvidos do pecado” (2Mc 12,39-45). O autor sagrado, inspirado pelo Espírito Santo, louva a ação de  Judas: “Se ele não esperasse que os mortos que haviam sucumbido iriam  ressuscitar, seria supérfluo e tolo rezar pelos mortos. Mas, se  considerasse que uma belíssima recompensa está reservada para os que  adormeceram piedosamente, então era santo e piedoso o seu modo de  pensar. Eis porque ele mandou oferecer esse sacrifício expiatório pelos  que haviam morrido, afim de que fossem absolvidos do seu pecado”. (2 Mac  12,44s) .Neste caso, vemos pessoas que morreram na  amizade de Deus, mas com uma incoerência, que não foi a negação da fé,  já que estavam combatendo no exército do povo de Deus contra os inimigos  da fé. Cometeram uma falta que não foi mortal. Fica claro no texto de Macabeus que os judeus oravam pelos seus  mortos e por eles ofereciam sacrifícios, e que os sacerdotes hebreus já  naquele tempo aceitavam e ofereciam sacrifícios em expiação dos pecados  dos falecidos e que esta prática estava apoiada sobre a crença na  ressurreição dos mortos. E como o livro dos Macabeus pertence ao cânon  dos livros inspirados, aqui também está uma base bíblica para a crença  no Purgatório e para a oração em favor dos mortos. 3 - Com base nos ensinamentos de São Paulo, a Igreja entendeu também a  realidade do Purgatório. Em 1Cor 3,10, ele fala de pessoas que  construíram sobre o fundamento que é Jesus Cristo, utilizando uns,  material precioso, resistente ao fogo (ouro, prata, pedras preciosas) e,  outros, materiais que não resistem ao fogo (palha, madeira). São todos  fiéis a Cristo, mas uns com muito zelo e fervor, e outros com tibieza e  relutância. E S. Paulo apresenta o juízo de Deus sob a imagem do fogo a  provar as obras de cada um. Se a obra resistir, o seu autor “receberá uma recompensa”; mas,  se não resistir, o seu autor “sofrerá detrimento”, isto é, uma pena;  que não será a condenação; pois o texto diz explicitamente que o  trabalhador “se salvará, mas como que através do fogo”, isto é, com  sofrimentos.          4 - Na passagem de Mc 3,29, também há uma imagem  nítida do Purgatório:”Mas, se o tal administrador imaginar consigo: ‘Meu  senhor tardará a vir’. E começar a espancar os servos e as servas, a  comer, a beber e a embriagar-se, o senhor daquele servo virá no dia em  que não o esperar (…) e o mandará ao destino dos infiéis. O servo que,  apesar de conhecer a vontade de seu senhor, nada preparou e lhe  desobedeceu será açoitado com numerosos golpes. Mas aquele que, ignorando a vontade de seu senhor, fizer coisas repreensíveis será açoitado com poucos golpes.”  (Lc 12,45-48). É uma referência clara ao que a Igreja chama de  Purgatório. Após a morte, portanto, há um “estado” onde os “pouco fiéis”  haverão de ser purificados. 5 - Outra passagem bíblica que dá margem a pensar no Purgatório é a  de (Lc 12,58-59): “Ora, quando fores com o teu adversário ao magistrado,  faze o possível para entrar em acordo com ele pelo caminho, a fim de  que ele não te arraste ao juiz, e o juiz te entregue ao executor, e o  executor te ponha na prisão. Digo-te: não sairás dali, até pagares o último centavo.” O Senhor Jesus ensina que devemos sempre entrar “em acordo” com o  próximo, pois caso contrário, ao fim da vida seremos entregues ao juiz  (Deus), nos colocará na “prisão” (Purgatório); dali não sairemos até  termos pago à justiça divina toda nossa dívida, “até o último centavo”.  Mas um dia haveremos de sair. A condenação neste caso não é eterna. A  mesma parábola está´ em Mt  5, 22-26: “Assume logo uma atitude  reconciliadora com o teu adversário, enquanto estás a caminho, para não  acontecer que o adversário te entregue ao juiz e o juiz ao oficial de  justiça e, assim, sejas lançado na prisão. Em verdade te digo: dali não  sairás, enquanto não pagares o último centavo” . A chave deste  ensinamento se encontra na conclusão deste discurso de Jesus: “serás  lançado na prisão”, e dali não se sai “enquanto não pagar o último  centavo”. 6 - A Passagem de São Pedro 1Pe 3,18-19; 4,6, indica-nos também a  realidade do Purgatório:”Pois também Cristo morreu uma vez pelos nossos  pecados (…) padeceu a morte em sua carne, mas foi vivificado quanto ao  espírito. É neste mesmo espírito que ele foi pregar aos espíritos que  eram detidos na prisão, aqueles que outrora, nos dias de Noé, tinham  sido rebeldes (…).”  Nesta “prisão” ou “limbo” dos antepassados, onde os  espíritos dos antigos estavam presos, e onde Jesus Cristo foi pregar  durante o Sábado Santo, a Igreja viu uma figura do Purgatório. O texto  indica que Cristo foi pregar “àqueles que outrora, nos dias de Noé,  tinham sido rebeldes”. Temos, portanto, um “estado” onde as almas dos  antepassados aguardavam a salvação. Não é um lugar de tormento eterno,  mas também não  é um lugar de alegria eterna na presença de Deus, não é o  céu. È um “lugar” onde os espíritos aguardavam a salvação e purificação  comunicada pelo próprio Cristo.