Medo do medo
Autor: Psicopedagogia Santana | Publicado: 2010-05-03T02:00:00-07:00

Lya Luft*"Querendo ser politicamente corretos, estamos cometendoum triste engano, deformando histórias e até cantigasque fazem parte do nosso imaginário mais básico"Tenho observado alguns esforços psicopedagógicos no sentido de tornar nossas crianças politicamente corretas - postura que muitas vezes nos transforma em seres tediosos, sem graça nem fervor. Contos de fadas, por exemplo, alimento da minha alma de criança, raiz de quase toda a minha obra adulta, sobretudo romances e contos, foram originalmente - dizem estudiosos -narrativas populares, orais, de povos muito antigos. Assim eles representavam e tentavam controlar seus medos e dúvidas, carentes das quase excessivas informações científicas de que hoje dispomos. Nascimento e morte, sexo, sol e lua, raios e trovões, o brotar das colheitas lhes pareciam misteriosos, portanto fascinantes.Muito mais recentemente, escritores como Andersen e os irmãos Grimm adaptaram tais relatos ao mundo infantil e criaram suas maravilhosas histórias, que unem, como a vida real, o belo e o sinistro. Uma sereia quer pernas para namorar seu príncipe na praia, mas o sacrifício é terrível, a cada passo de suas novas pernas, dores inimagináveis a dilaceram. Uma princesa, sua família, séquito e criados do castelo dormem um sono profundo, maldição de uma fada má, e só serão libertados pelo príncipe salvador - que, é claro, sempre aparece. Branca de Neve, Rapunzel e dezenas de outros personagens alimentaram nossa fantasia e continuam a alimentar a das crianças que têm sorte, cujos pais e escolas lhes proporcionam contato cotidiano com esses livros.Porém, faz algum tempo, há um movimento para reformular tais relatos, tirando-lhes sua essência, isto é, o misterioso e até o assustador. Lobos seriam bobalhões e vovozinhas umas pândegas, só existiriam fadas boas, e as bruxas, ah, essas passam a ser velhotas azaradas. Até cantigas de roda seculares tendem a ser distorcidas, pois atirar um pau num gato é uma crueldade, como se fosse preciso explicar isso para as crianças saberem que animais a gente ama e cuida - se é assim que se faz em casa.Vejo em tudo isso um engano e um atraso. Impedindo nossas crianças do natural contato com essas antiquíssimas histórias, que retratam as possibilidades boas e negativas do mundo, nós as deixamos despreparadas para a vida, cujos perigos entram hoje em seus quartos, rondam escolas e clubes, esperam na esquina com um revólver na mão de um drogado, ou de um psicopata lúcido e frio, sem falar nos insidiosos pedófilos na internet.Estamos emburrecendo nossas crianças e jovens, mesmo querendo seu bem? E, afinal, o que será o seu bem? Ignorar o que existe de sombrio e mau, caminhar feito João e Maria alegrinhos, não abandonados pelos pais, mas procurando borboletas no mato? Receio que a gente esteja cometendo um triste engano, deformando histórias e até cantigas que fazem parte do nosso imaginário mais básico com arquétipos humanos essenciais.Em compensação, adolescentes e crianças procuram o encanto do misterioso lendo sobre vampiros, bruxos e avatares, vendo seus filmes e pesquisando na internet. Por que isso? - me perguntou recentemente um pai. Porque, neste momento de altíssima tecnologia, a alma humana busca a expectativa, o segredo e o susto. Precisa conhecer o mal para se acautelar e se proteger, o belo e o bom para crescer com esperança. Mas nós, pedagogos e pais, nem sempre seguros e informados, começamos a querer alisar excessivamente a estrada para eles, não lhes ensinando que o mal existe, assim como o bem, que o belo nos atrai, assim como o monstruoso, e que é preciso desenvolver discernimento (gosto dessa palavra), isto é, a capacidade de entender e distinguir o melhor do pior, a fim de fazer com mais clareza e segurança as inevitáveis escolhas.Mas se, porque isso nos tranquiliza, tratamos as crianças como imbecis, e queremos nosso adolescente infantilizado por um longo tempo, exigindo-o cada vez menos em casa, na escola e nas universidades - embora deixando que se sexualize de forma precoce e criminosa -, vai ser difícil que tenham informação, capacidade de julgar e escolher, que seriam nosso maior e melhor legado para elas.Fonte: http://veja.abril.com.br/310310/medo-p-024.shtml*Lya Luft nasceu  no dia 15 de setembro de 1938, em Santa Cruz do Sul, Rio Grande do             Sul.             Por se tratar de cidade de colonização             alemã, as crianças, em quase sua totalidade, falavam alemão,  e os livros utilizados nas             escolas vinham da Alemanha. Com onze anos, Lya  decorava poemas de Goethe e             Schiller.             Posteriormente, estudou em Porto Alegre (RS),  onde se formou em             pedagogia e letras anglo-germânicas.             Iniciou sua vida literária nos anos 60, como  tradutora de literaturas             em alemão e inglês. Lya Luft já traduziu para o  português mais de cem             livros. Entre outros, destacam-se traduções de Virginia  Wolf, Reiner Maria Rilke,             Hermann Hesse, Doris Lessing, Günter Grass, Botho Strauss e  Thomas Mann. Ela diz que             traduzir é sua verdadeira profissão. E que faz tradução para  ganhar dinheiro. Mas             também porque gosta. Um trabalho que exige respeito. Seu  desejo é aproximar o escritor             estrangeiro do leitor brasileiro. Confessa que não pode ser  inteiramente fiel, porque             pode-se correr o risco de ninguém entender nada. Mas não faz  um carnaval em cima do             texto alheio, não inventa, não cria frases que não existem.Obras:Canções de limiar, 1964Flauta doce, 1972Matéria do cotidiano, 1978As parceiras, 1980A asa esquerda do anjo, 1981Reunião de família, 1982O quarto fechado, 1984Mulher no palco, 1984Exílio, 1987O lado fatal, 1989O rio do meio, 1996Secreta mirada,1997O ponto cego, 1999Histórias do tempo, 2000Mar de dentro, 2000Perdas e ganhos, 2003Histórias de bruxa boa, 2004Pensar é transgredir, 2004Para não dizer adeus, 2005Em outras palavras, 2006O silêncio dos amantes, 2008