O cerne da maldade
Autor: Geovana Nascimento | Publicado: 2012-12-04T13:51:00-08:00







“Quando acabou a descida da ladeira se dirigiu para o areal, vontade de ir para o trapiche ver se dormia. Um cachorro latiu à sua passagem, pensando que ele ia lhe disputar o osso que estava roendo. No fim da rua Pedro Bala viu um vulto. Parecia uma mulher que andava apressada. Sacudiu seu corpo de menino como se sacode um animal jovem ao ver a fêmea, e com passo rápido se aproximou da mulher que agora entrava no areal. A areia chiava sob os pés e a mulher notou que era seguida. Pedro Bala podia vê-la bem quando ela passava sob os postes: era uma negrinha bem jovem, talvez tivesse apenas anos como ele. (...) Pensava em derrubar a negrinha sobre a areia macia, em acariciar seus seios duros (talvez seios de virgem, sempre seios de menina), em possuir seu corpo quente de negra. Apressou seus passos, porque a negrinha se desviara da rua que cortava o areal e se internara por este, se afastando dos postes de iluminação. Mas quando ela notou que Pedro Bala estava cada vez mais próximo, se lançou para a frente quase correndo. (...) Quando já ia levando a mão para tocar em seu ombro e fazer com que ela voltasse o rosto, a negrinha começou a&nbsp; correr. Pedro Bala se lançou em sua perseguição e logo a alcançou. Mas ia a tal velocidade que esbarrou nela e ambos rolaram na areia. Pedro se levantou de um rindo, chegou para o lado dela, que procurava se pôr em pé:

- Não precisa, lindeza. Assim mesmo tá bom.

O rosto da negrinha era de terror.

(...)”

(Trecho do livro "Capitães da Areia de Jorge Amado)





Não preciso dizer que Pedro Bala, o chefe dos temíveis capitães da areia, consumou um ato de estupro, que é o que acontece na sequência deste pequeno trecho retirado de uma das obras de Jorge Amado,&nbsp;Capitães da Areia.

Capitães da Areia&nbsp;aparentemente é apenas uma narrativa que conta uma simples estória sobre uma centena de meninos abandonados que moram em um trapiche e vivem do roubo, na cidade de Salvador, em meados da década de 20. Sim, aparentemente. Por quê? Porque a narrativa é um retrato fiel, às devidas proporções, de algo que vivemos em nossa sociedade atualmente: a demonização do pobre, do bandido, do ladrão, dos criminosos sexuais. Não vamos condenarmo-nos aqui à ingenuidade de achar que TODAS as pessoas são más por causa dos problemas sociais. Existem e sempre existirão desvios mentais e psicológicos que trarão à sociedade indivíduos naturalmente maus. Mas se apenas esses estivessem privados do convívio social, atrás das grades, como gostamos de dizer, as cadeias certamente estariam assustadoramente mais vazias. Então por que o mundo está tão violento? Por que temos de viver com tanto medo? E por que relacionar os meninos pobres do trapiche ao mundo de hoje?

Em primeiro lugar, a culpa é sua. A culpa é sua, a culpa é minha, é de todos nós. Vivemos na hipocrisia de achar que o Estado deve resolver todos os problemas do mundo, para continuarmos acordando pela manhã, tomando um delicioso café-da-manhã, lendo no jornal que a quadrilha de traficantes cariocas foi presa e continuando nosso belo dia-a-dia, como se não tivéssemos responsabilidade com o coletivo. Fechamos os olhos porque pagamos boa escola, frequentamos bons lugares, dormimos em ótimas camas. E se alguma coisa vai errado: “ah, mas ninguém dirige direito nessa cidade!” (ultrapassando pela direita), “ah, to cansado de tanta violência, esse prefeito só quer saber de roubar o nosso dinheiro e não investe em segurança pública!” (furando a fila preferencial do ônibus). Ninguém percebe que não há diferença alguma entre fazer um gato de tevê e desviar verbas públicas. Sinto muito, mas não há. E ainda temos a pachorra de achar que corrupto é só Carlinhos Cachoeira, Demóstenes, Dirceu, Genoíno. Somos todos corruptos, hipócritas e antiéticos, a verdade é essa.

Em segundo e último lugar, e agora chego a um terreno delicado, faltam-nos princípios morais. A nossa sociedade surgiu e cresceu conservadora e moralista. Mas os valores morais que permeiam a legislação do nosso Estado (laico) são os mesmos dos valores ditos cristãos que regiam sociedades antigas, baseadas em sistemas de classes, onde havia o rico e o pobre e assim, preferencialmente, pretendiam continuar. Valores cristãos como a HUMILDADE, a partilha, a misericórdia, o desprendimento das coisas materiais, a solidariedade, o altruísmo, a doação de si para o outro, o amor ao próximo, o PERDÃO, o respeito entre todos e outros tantos valores, ironicamente NUNCA (salvas as exceções) estiveram nos interesses de Igreja Cristã alguma, seja ela católica, protestante, ou outra qualquer. Nem na Igreja e nem nos frequentadores. Mais uma de nossas hipocrisias: seguimos o pobre, o miserável Jesus Cristo, mas queremos levar junto todas as nossas riquezas. Esse apego nos faz egoístas, egocêntricos, materialistas e consumistas.



“Os moradores do aristocrático bairro estão alarmados e receosos de que os assaltos se sucedam, pois este não é o primeiro levado a efeito pelos "Capitães da Areia". Urge uma providência que traga para semelhantes malandros um justo castigo e o sossego para as nossas mais distintas famílias. Esperamos que o ilustre Chefe de Polícia e o não menos ilustre Dr. Juiz de Menores saberão tomar as devidas providências contra esses criminosos tão Jovens e já tão ousados.”

(Trecho do livro "Capitães da Areia de Jorge Amado)



Não percebemos que a desigualdade social também é nossa culpa e não é uma culpa pequena, é toda ela. Porque culpamos o Governo pela desigualdade social, mas não dividiríamos o que temos, não dividiríamos nosso dinheiro e nem o nosso tempo na tentativa de ajudar jovens pais e mães sem condições financeiras a criar seus filhos e ensiná-los a serem seres humanos. Como não fazemos isso, os pobres nascem animais e crescem animais, vivem uma vida em que o que vale é a lei da sobrevivência (onde nasce o roubo) e a lei dos instintos de satisfação carnal (onde nascem os estupros e os vícios). E queremos extinguir a miséria sob um sentimento de que estamos ameaçados, pedimos mais e mais policiais nas ruas, mais cadeias, pena de morte. Estigmatizamos toda a violência e nos esquecemos de que o bandido um dia foi um bebê, um bebê jogado no lixo, faminto e sem amor. E não se ensina a ter amor a quem nunca teve.



Ontem uma moça que tem certa proximidade a mim, mas a quem não conheço exatamente foi estuprada e esfaqueada quando ia embora de seu trabalho, à noite. A princípio, nossa reação ao ouvir uma notícia como essas é a raiva, a minha também foi. Não sabemos e nunca saberemos que tipo de pessoa fez o que fez com uma moça humilde, boa, trabalhadora; mas se o odiarmos, só alimentaremos esse mundo cheio de maldade e violência.

Precisamos transformar o mundo para que isso não aconteça mais. E que o que foi dito acima seja uma lição para todos nós.



“Ela começou a andar sem nada responder. Mas o menino a acompanhou:

&nbsp; -- Vou te levar para um malandro não lhe pegar.

&nbsp; Foram os dois e ela chorava. Ele quis pegar na mão dela, ela não deixou e se afastou dele. Ele tentou novamente, novamente ela retirou a mão. Então ele disse:

&nbsp; -- Que diabo é isso?

&nbsp; E foram de mãos dadas. Ela chorava e aquele choro foi angustiando Pedro Bala, foi fazendo com que voltasse sua inquietação do começo da noite, a visão de seu pai morrendo na luta, a visão de Omolu anunciando vingança. Começou a maldizer intimamente o encontro da cabrocha e apressou o passo para chegar quanto antes ao começo da rua. Ela soluçava e ele falou com raiva:

&nbsp; -- Que foi que tu teve? Tu não teve nada...

&nbsp; Ela apenas o olhou e seus olhos (apesar de ainda ir com ele e ainda estar apavorada) estavam cheios de ódio e desprezo. Pedro baixou a cabeça, não sabia o que dizer, não tinha mais desejo nem raiva, só tristeza no seu coração. Ouviram a música de um samba que um homem cantava na rua. Ela soluçou mais alto, ele foi chutando a areia. Agora se sentia mais fraco que ela, a mão da negrinha pesava na sua como se fosse chumbo. Largou a mão, ela se afastou dele. Pedro não protestou. Queria não a ter encontrado, não ter encontrado também João de Adão, nem ter ido ao Gantois.

Chegaram na rua, ele disse:

&nbsp; -- Agora tu pode ir, ninguém te faz mal.&nbsp; Ela olhou novamente com ódio deitou a correr. Mas na esquina mais próxima parou, virou para ele (que ainda olhava) e rogou praga com uma voz que o encheu de medo:

&nbsp; -- Peste, fome e guerra te acompanha, desgraçado. Deus te castiga, desgraçado. Filho de uma mãe, desgraçado, desgraçado - sua voz solitária atravessa a rua, abalava Pedro Bala.

&nbsp; Ela, antes de desaparecer na esquina, cuspiu no chão num supremo desprezo e ainda repetiu:

&nbsp; -- Desgraçado... Desgraçado

&nbsp; Primeiro ele ficou parado, depois deitou a correr no areal ia como se os ventos o açoitassem, como se fugisse das pragas da negrinha. E tinha vontade de se jogar no mar para se lavar de toda aquela inquietação, a vontade de se vingar dos homens que tinham matado seu pai, o ódio que sentia contra a cidade rica que se estendia do outro lado do mar, na Barra, na Vitória, na Graça, o desespero da sua vida de criança abandonada e perseguida, a pena que sentia pela pobre negrinha, uma criança também. Uma criança também - ouvia na voz do vento, no samba que cantavam, uma voz dizia dentro dele.”&nbsp;

(Trecho do livro "Capitães da Areia de Jorge Amado)