A COLONIZAÇÃO INGLESA NA AMÉRICA DO
Autor: sergio lima | Publicado: 2011-09-12T16:48:00-07:00

 Os valores que impulsionam e alimentam o projeto de poder americanoremontam à fundação da América, seu descobrimento e mesmo ao impulso messiânicoe missionário que marcou a Europa nos séculos XV e XVI. Como um sistema dacultura, o messianismo foi construído ao longo dos séculos, pelo encadeamento detextos históricos, nos quais se reproduz o mito na nação eleita e da restauração doparaíso na Terra.A despeito de toda a mística envolvendo a descoberta de Colombo, o “novomundo” não foi colonizado até o início do século XVII. Mas com a intensificação doêxodo rural na Inglaterra no século XVI, enchendo as cidades de gente sem recursos esem instrução, essa colonização estava a caminho. “A idéia de uma terra fértil eabundante, um mundo imenso e a possibilidade de enriquecer a todos era um poderosoímã sobre essas massas” (KARNAL, 2005, p. 35). Houve um grupo de colonosinteressados em deixar a Europa em busca de uma terra de sonhos, os quais amemória histórica consagrou como “os peregrinos” (era uma realidade constante na Inglaterra nos séculos XVI e XVII, o que impulsionoumuitas levas de religiosos protestantes para o novo mundo. Um desses grupos chegoua Massachussetts em 1620, liderados por John Robinson, William Brewster e WilliamBradfort, religiosos de formação escolar desenvolvida. Em 21 de novembro dessepilgrims). A perseguição religiosamesmo ano, eles firmaram o chamado “Mayflower compact”, em homenagem ao navioque os trouxe do velho mundo, o iguais”.Além do êxodo rural britânico, outro fator que impulsionou a colonização do novomundo, no século XVII, foi a publicação de uma pequena obra chamada em 1626, de Francis Bacon (1999), que dá eco aos valores e à visão de Colomboacerca do novo mundo. Trata-se de uma ficção, com diversas referências aosevangelhos e com forte linguagem escatológica. Bacon descreve uma sociedadesecreta chamada “Casa de Salomão”, ideal e científica. Os personagens de sua históriachegam à Atlântida e se dedicam a um rito iniciático de “purificação de três dias”, alusãoà morte e ressurreição de Cristo. Em terra, os visitantes da Atlântida declaram: “Deus,seguramente, está presente nesta terra” (1999, p. 227).A crença de um novo mundo, abençoado por Deus, alimentou os sonhos e asfantasias messiânicas dos colonizadores da América e mesmo dos iluministas. Osprimeiros colonizadores a chegar a essa terra “se consideravam predestinados e tinhama Europa como excessivamente decadente para o triunfo da Reforma. Era precisoalcançar um novo mundo e fazer tabula rasa”. Esses “pais peregrinos” considerados osfundadores dos Estados Unidos levaram com eles a imprensa e o puritanismo (MILÀ,2004, p. 8). O renomado historiador americano Robert R. Palmer afirma que, ao nascer,os Estados Unidos da América eram a grande esperança dos europeus iluministas, quehaviam perdido a esperança no próprio continente e consideravam a América o únicolocal “onde a razão e a humanidade poderiam desenvolver-se com mais rapidez do queem qualquer outro lugar” (PALMER, 1959, p. 242).DORNELES, Vanderlei. um sistema da Cultura. Disponível em:&lt;http://www.intercom.org.br/papers/nacionais/2007/resumos/R1316-2.pdf&gt;. Acesso em:27 jun. 2008.Mayflower, comprometendo-se a seguir “leis justas eNova Atlântida,A nação eleita: a ideologia do messianismo americano como