SABERES, TRADIÇÃO E CONTEMPORANEIDADE NOS ESPETÁCULOS DO FESTUERN 2015
Autor: Nonato Santos | Publicado: 2017-01-24T04:20:00-08:00






Espetáculo Cactus - da Cidade de Currais Novos/RN
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Escrito Por

Anne Lizabelle Leite Duarte &nbsp;

Graduada em Serviço Social – UERN e especialista em Gestão Pública Municipal – UERN.

Secretária da Diretoria de Educação, Cultura e Artes – DECA/UERN.

&nbsp;E-mail: anne. lizabelle@hotmail.com&nbsp;

Raimundo Nonato Santos da Costa&nbsp;

Mestre em Artes Cênicas, diretor Cultural na Universidade do Estado do Rio Grande do Norte.&nbsp;

Email: nonatosantos.uern@gmail.com



RESUMO: O artigo tem por objetivo verificar as relações que se estabeleceram entre
o tema Cultura e Saberes da Tradição e as correlações com as atividades
desenvolvidas no Festival de Teatro da Universidade do Estado do Rio Grande do
Norte – FESTUERN do ano de 2015. Assim, no intuito de perceber os elementos de
saberes da tradição que mais se sobressaíram enquanto assuntos recorrentes de
forma central e secundária na proposta do FESTUERN 2015 e para isso, utilizandose de pesquisa documental e bibliográfica, analisou-se os perfis dos homenageados
que, pela proposta do evento, representam referências sociais e comunitárias de
notória contribuição cultural dos conhecimentos tradicionais do Rio Grande do Norte
e as sinopses dos espetáculos teatrais das trinta escolas que se apresentaram no
palco do festival. Notoriamente destaca-se a religiosidade e a fé como temática de
maior abordagem demonstrando sua vinculação com as percepções de Saberes da
Tradição e Identidade Cultural Regional.




INTRODUÇÃO



&nbsp;Ao longo de mais de
uma década de execução o Festival de Teatro da Universidade do Estado do Rio
Grande do Norte – UERN – FESTUERN tem comprovado quantitativa e
qualitativamente sua relevância social e cultural, principalmente no que se
refere as vivências proporcionadas pela arte cênica em âmbito escolar. Devido
ao seu caráter artístico pedagógico e por está voltado para formação cidadã dos
discentes de escolas púbicas, vem sendo realizado pela Pró-Reitoria de Extensão
– PROEX/UERN, através de sua Diretoria de Educação Cultura e Artes – DECA,
deste o ano de 2003.

Considerado o maior evento de teatro escolar do Estado, o
Festival trouxe para sua edição de 2015 algumas inovações ao seu formato
tradicional, sendo a descentralização das presentações dos espetáculos uma das
mais significativa. Em edições anteriores, as exibições dos trabalhos foram
realizadas somente no palco do teatro municipal de Mossoró-RN, porém, nesta
última edição, as apresentações foram realizadas nas cidades de Natal,
Pendências e Mossoró, denominadas de polos pelos organizadores do evento.

A descentralização das apresentações dos espetáculos
favoreceu, ao nosso ver, a ampliação da participação das comunidades escolares
no que se refere ao acesso as produções artísticas exibidas pelo festival. Ao
observarmos a plateia nos três polos, percebemos o envolvimento e o sentimento
de pertencimento entre os que atuavam nos espetáculos, os que colaboravam nos
bastidores e daquelas pessoas que simplesmente integravam a plateia.

A criação de troféu e, a escolha de seu nome por meio da
participação de todos os envolvidos com o festival, bem como, a seleção dos
grupos que aconteceu colaborativamente mediante visitação das equipes artística
e pedagógica, figuram ainda entre as inovações experienciadas nesta edição.

A coordenação geral do FESTUERN buscou ao longo de suas
edições anteriores, promover diálogos sobre temáticas contemporâneas de suma
importância para sociedade, como: diversidade cultural, qualidade de vida e
meio ambiente, direitos humanos, inclusão, combate a violência, igualdade de
gênero, dentre outras.

Deste modo, em 2015 foi proposto o tema: “Cultura e Saberes
da Tradição”, como forma de aproximar os conhecimentos produzidos na academia
ao dos saberes frutos das “experiências sociais”, conforme expressão de Santos
(2006), através da arte cênica, considerando a indissociabilidade entre as
culturas científica e as culturas humanísticas.

Diante
do desafio de valorização e respeito à cultura e saberes da tradição proposto
pelo FESTUERN, percebemos durante as apresentações dos espetáculos, que os
trabalhos apresentados privilegiaram a tradição oral, refletidos em contos,
histórias e lendas encenados durante festival. Os grupos souberam referenciar
escritores, poetas e cordelistas regionais trazendo ao evento, importantes
contribuições à cultura popular potiguar.

O
FESTUERN, vem desde suas primeiras edições homenageando pessoas que se
destacaram por meio de suas atividades profissionais e no ano 2015,
considerando os conhecimentos tradicionais, privilegiou mestres populares tais
como: raizeiro, parteira, mamulengueiro, rezadeira entre outros.

Os
homenageados foram escolhidos a partir de indicações dos próprios participantes
do Festival. Entre os indicados foram escolhidos cinco nomes que por
representarem a diversidade de conhecimentos tradicionais do Estado do Rio
Grande do Norte receberam as homenagens do festival.

Ao
homenegear nos nossos mais relevantes “Intelectuais da tradição” que em sua
maioria, mesmo não tendo frequentado uma escola no sentido formal como
costumamos denominar, os organizadores do FESTUERN reconheceram nos
homenageados o mérito de que estes são herdeiros, guardiões e mestres dos
saberes da tradição e, que por suas vivências, vem ressignificando e
reinterpretando o mundo à sua volta e os mantendo vivos e, de modo peculiar, os
tem repassado através da oralidade para gerações seguintes ao longo da história.





SABERES E TRADIÇÃO EM CENA

Sobre esta relação entre
história oral e memória Montenegro (2003: 20) afirma que: “enquanto a memória
resgata as reações ou o que está submerso no desejo e na vontade individual e
coletiva, a história opera com o que se torna público, ou vem à tona da
sociedade”. Em diversas ocasiões história oral e memória pouco ou quase nada se
distinguem, afinal, a história, de modo geral, tem se apropriado da memória
para transcrevê-la em fonte documental, assim como, a memória geralmente
legitima a história recente, estabelecendo uma relação bilateral e bidirecional
entre ambas.

O que nos leva a refletir sobre uma memória do
presente, assim como nos aponta a pesquisadora Idelette M. F. Santos (2006:
15):



[...]
a memória não pertence ao passado, e sim ao presente. Reviver o passado ou
descobrir sua significação, não significa reencontrar ou recriar os fatos, as
sensações ou vozes tal qual foram vividos, ouvidos ou sentidos em algum momento
do passado. Implica, pelo contrário, refazer, reconstruir e repensar as
experiências do passado com as imagens, as palavras e as idéias do hoje.



Essa reconstrução acontece por meio de um discurso, que para
Idelette M. F. Santos (2006: 51) é “então pelo viés desse discurso sobre o
passado, voluntário e livremente desenvolvido, que essa memória cultural se
funda e se organiza”. Neste caso, cabe ao pesquisador à tarefa de organizar,
reordenar e interpretar estes fragmentos e&nbsp;
Bosi (2007: 54) considera que: “a memória do indivíduo depende do seu
relacionamento com os grupos de convívio e os grupos de referências peculiares
a esse indivíduo”.

De
certo modo o trabalho desenvolvido pelas escolas participantes do FESTUERN 2015
reforçam tal afirmação ao articular propostas pedagógicas por meio da arte
cênica, em especial dialogando na perspectiva da valorização dos
conhecimentos/aprendizado que se dá de forma oral, vivenciada e repassada de
pais para filhos ao longo da história de vida de cada um dos indivíduos,
caracterizando essa ação como reconhecimentos dos saberes da tradição.

Deste modo, podemos perceber a relação muito próxima entre
tradição e contemporaneidade nas apresentações dos resultados dos 30
espetáculos de teatro escolares mostrados em três cidades do Estado, ocorridas
nos dias 28 de novembro no Centro Cultura da UERN – CCUERN, na cidade de Natal,
que contou a participação de 06 escolas; dias 04 e 05 de dezembro, na Escola
Estadual Monsenhor Honório, em Pendências, que dispondo de uma estrutura
improvisada, contou com a presença de 13 escolas; e no encerramento do dia 07
de dezembro de 2015, no Teatro Municipal Dix-Huit Rosado, na cidade de Mossoró,
quando apresentaram-se 11 escolas.


&nbsp;Toda via, um dos
assuntos mais recorrentes na cena do FESTUERN 2015 nos três polos foi a
religiosidade, revelada como manifestação cultural intimamente atrelada aos
sabres da tradição, cujos indícios de proximidade entre ambos já aparecem desde
a escolha dos homenageados percebe-se que dois entre os cinco mestres são
pessoas ligadas a religiosidade, conforme demostrado no quadro abaixo.

 

  
Nº

  
Nome

  
José Antônio da Silva

  
Anita Maria Santos da
  Costa

  
Jovelina Ferreira do
  Nascimento

  
Maria Assunção Florêncio
  dos Santos

  
Antônio Vieira da Silva

 

  
01

  
Codinome

  
Concriz

  
Anita Parteira

  
Dona Jovelina

  
Dona Ceição

  
Mestre Antônio de Rosa

 

  
02

  
Reside

  
Mossoró

  
Mossoró

  
Alto do Rodrigues

  
Mulungu

  
Macaiba (Sítio Lagoa do Tapará)

 

  
03

  
Naturalidade

  
Timbaúba-PE

  
Catolé do Rocha/PB

  
Lagoa de Pedra Pendências-RN

  
Afonso Bezerra-RN

  
Parnamirim-RN

 

  
04

  
Idade

  
62 anos

  
75 anos

  
93 anos

  
63 anos

  
74 anos

 

  
05

  
Função Social

  
Embolador de Coco, poeta e raizeiro

  
Parteira

  
Curandeira

  
Rezadeira

Curandeira

  
Brincante, mamulengueiro

&nbsp;e rabequeiro

 

  
06

  
Biografia

  
Vendedor de lambedor, faz shows e vende folhetos de cordéis nas
  feiras. Tem três filhos.

  
Filha de agricultores, órfã de pai aos cinco anos de idade. Migrou
  para Mossoró no ano de 1950, ano que começou a desenvolver suas atividades de
  Parteira.

  
Mantém as novenas de Santo Antônio em sua residência. Tem quatro
  filhos, 28 netos, 36 bisnetos e 04 tataranetos.

  
Gari aposentada, tem 4 filhos, 5 netos e bisneta.

  
Fundador do Boi Pintadinho.

 


Curandeiras e rezadeiras ainda
ocupam posição social relevante entre os indivíduos e também, desfrutam de
relativo respeito e reconhecimento junto às suas comunidades e não apenas como
um “resquício” de formas antiquadas de curar, como algo já superado pela
ciência moderna, mas, como praticantes/praticantes de um ato de resistência
política e cultural de enfrentamento que&nbsp;
contesta e rejeita a linguagem da opressão, da dominação e da exploração
entre os homens e, que, mesmo se considerarmos como uma singela contribuição
para um novo projeto de mundo, é fundamental que a comunidade as reconheçam “na
condição de resistência que a benzeção deve ser vista.” Oliveira nos lembra
que:

Contribuição vinda
de um grupo de pessoas que está ao lado dos oprimidos, identificando-se com a
sua luta e com os seus sofrimentos. E mais do que isso, dando a eles uma
explicação e um sentido próprio. “Contribuição vinda de um grupo de pessoas que
ainda não passou pelo processo de desumanização que acompanha o enriquecimento
de bens materiais numa sociedade hostil como é a nossa.”(Oliveira: 1985)





A temática da religiosidade e da fé esteve presente em
diversos espetáculos desta edição do FESTUERN 2015, como tema central de diversas
peças teatrais, entre as quais destacamos: Mistérios
da Rabeca – O Cangaço Chega ao Céu, da Escola Municipal Dr. Eloy de Souza,
da Cidade de Lajes-RN; A TRADIÇÃO EM UM
CORAÇÃO, da Escola Municipal Francisco de Oliveira Melo; A SANTA DO PAU OCO, da Escola Municipal
Padre José Luiz da Silva; A CARTOMANTE,
da Escola Municipal Manoel Alves Bezerra; e
CACTUS, da Escola Municipal Professora Trindade Campelo, da Cidade de Currais Novos.





Também presente com tema secundário, a religiosidade
aparece nos espetáculos: CRENÇA E
CONFUSÃO NAS TRADIÇÕES DO SERTÃO, da Escola Estadual Sebastião Gomes de
Oliveira; EU ME CHAMO JANAINA, da
Escola Centro de Educação Integrada Professor Eliseu Viana – CEIPEV e O AUTO DO BOI DE PRATA, da Estadual
Professora. Maria Rodrigues Gonçalves.

Considerações Finais





&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A diversidade e o pluralismo religioso
presente na cultura nordestina fruto de influências indígenas, africanas e
europeias é notoriamente desenhada nas apresentações do FESTUERN do ano de
2015. Os enredos exploram as referências que vão desde figuras emblemáticas
católicas como padre Cícero de Juazeiro do Norte/Ceará à manifestações do
candomblé e rituais em homenagem a Iemanjá.

A fé e as crenças foram elementos recorrentes na dramaturgia dos
espetáculos reforçando a percepção que a memória social, está aqui compreendida
como essência do conhecimento coletivo e culturalmente conhecido por
determinado grupo em um dado contexto social, encontra espaço nos saberes da
tradição como fundamentos simbólicos familiares. Tal entendimento também se
respalda pelas escolhas dos homenageados eleitos pelas escolas e equipe técnica
do festival.

Cabe relembrar que, entre os “intelectuais da tradição” merece destaque
que 40% dos homenageados são reconhecidos pela comunidade por seus fazeres
cotidianos a partir do qual construiu-se sua autoridade, respeito e
reconhecimento enquanto rezadeira/curandeira, no ofício de recorrer ao sagrado
para responder a demanda da comunidade para resolução de algum tipo de problema
físico ou espiritual.

Deste modo, as atividades
desenvolvidas nesta edição do Festival de Teatro Escolar traduzem e reforçam a
necessária de reconhecer e valorizar os elementos de resistência da cultura
regional, bem como assimilar a importância dos saberes da tradição como parte
da nossa identidade cultural na contemporaneidade.





REFERÊNCIAS



UNIVERSIDADE DO ESTADO DO
RIO GRANDE DO NORTE.

Portaria nº 0457/2015 – GR/UERN – Institui o
Festival de Teatro da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte – FESTUERN, como Programa Interdisciplinar de Teatro na
Escola.



OLIVEIRA, Elda Rizzo. O
que é benzeção. São Paulo: Brasiliense, 1985.



Revista CPC, São Paulo, n. 8, p. 6-35, maio
2009/out. 2009.O ofício das rezadeiras como patrimônio cultural: religiosidade
e saberes de cura em Cruzeta na região do Seridó Potiguar

Francimário Vito dos Santos*



CAVIGNAC, Julie
Antoinette. Vozes da Tradição; Reflexões
Preliminares sobre o Tratamento do Texto Narrativo em Antropologia. In
REVISTA DE HUMANIDADES v.1 - n.1 - ago./set. de 2000 – ISSN/UFRN CERES.
Disponível em: &lt;http://www.seol.com.br/mneme&gt;. Acesso em: 23
jan. 2011.&nbsp; 



BOSI, Ecléa. Memória e
Sociedade: Lembranças dos Velhos.
São Paulo: Companhia das Letras, 2007.

História Oral e Memória:&nbsp;a Cultura Popular Revisitada.
6. ed. São Paulo: Contexto, 2007. (Coleção caminhos da história). ISBN
85-724420-8. Disponível em: &lt;http://br.groups.yahoo.com/group/nucleodepesquisadoresdeteatroderua&gt;.&nbsp; Acesso em: 26 maio 2010.

MONTENEGRO, Antônio Torres. História
Oral e Memória: A Cultura Popular Revisitada. São Paulo: Contexto, 2003.



SANTOS, Idelette Muzart
Fonseca dos. Memória das Vozes: Cantoria,
Romanceiro &amp; Cordel. Salvador: Secretaria da Cultura e turismo,
Fundação Cultural do Estado da Bahia, 2006.