"Olympe de Gouges e os Direitos da Mulher" (texto traduzido)
Autor: Bilinho | Publicado: 2014-05-03T14:31:00-03:00

Olympe de Gouges e os Direitos da Mulher

Direitos da Mulher na Revolução Francesa.
Por Jone Johnson Lewis.
(Tradução via tradutor Google)


Começando com a Revolução Francesa e da "Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão", em 1789, até 1944, a cidadania francesa limitou-se a homens - apesar de as mulheres serem ativas na Revolução Francesa, e muitos acreditavam que a cidadania foi deles por direito de sua participação ativa na batalha de libertação histórica.&nbsp;


Olympe de Gouges, uma dramaturga de algum lugar na França na época da Revolução, falou não só para si mesma, mas para muitas das mulheres da França, quando em 1791 ela escreveu e publicou a "Declaração dos Direitos da Mulher e do Cidadão". Modelado na "Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão" 1789 pela Assembleia Nacional, a Declaração de Gouges ecoou a mesma língua e estendeu-o às mulheres, também.



Como muitas feministas têm feito, já que, de Gouges ambos afirmaram a capacidade da mulher de raciocinar e tomar decisões morais, e apontou para as virtudes femininas de emoção e sentimento. A mulher não era simplesmente o mesmo que o homem, mas ela foi seu parceiro igual.



A versão francesa dos títulos das duas declarações torna este espelhando um pouco mais claro. Em francês, manifesto de Gouges foi a "Declaração des Droits de la Femme et de la Citoyenne" - não apenas Mulher  contraste com homem, mas Citoyenne contrastava com Citoyen .



Infelizmente, de Gouges assumido demais. Ela assumiu que ela tinha o direito de até mesmo agir como um membro do público e fazer valer os direitos das mulheres por autoria de tal declaração. Ela violou os limites que a maioria dos líderes revolucionários queriam preservar.



Entre os desafios na Declaração de Gouges foi a afirmação de que as mulheres, como cidadãos, têm o direito à liberdade de expressão e, portanto, tinha o direito de revelar a identidade dos pais de seus filhos - um direito que as mulheres da época não eram assumiu ter.Ela assumiu um direito de crianças nascidas fora do casamento legítimo de plena igualdade com os nascidos no casamento: esta posta em causa a suposição de que só os homens tinham a liberdade para satisfazer seu desejo sexual fora do casamento, e que tal liberdade por parte dos homens poderia ser exercida sem medo da responsabilidade correspondente.



Ela também questionou a suposição de que apenas as mulheres eram agentes da reprodução - homens, também, a proposta de Gouges implícita, fizeram parte da reprodução da sociedade, e não apenas político, os cidadãos racionais. Se os homens foram vistos compartilhando o papel de reprodução, então, talvez, as mulheres devem ser membros do lado político e público da sociedade.



Para fazer valer essa igualdade, e repetindo a afirmação publicamente - por se recusar a ficar em silêncio sobre os Direitos da Mulher - e para a associação com o lado errado, os girondinos, como a Revolução tornou-se envolvido em novos conflitos - Olympe de Gouges foi presa em julho de 1793, quatro anos após a Revolução.



Um relatório de sua morte, no momento, disse:&nbsp;



Olympe de Gouges, nascida com uma imaginação exaltada, confundiu seu delírio de uma inspiração da natureza. Ela queria ser um homem de Estado. Ela pegou os projetos dos pérfidos pessoas que querem dividir a França. Parece que a lei puniu esta conspiradora por ter esquecido as virtudes que pertencem ao seu sexo.



No meio de uma revolução para estender mais direitos aos homens, Olympe de Gouges teve a audácia de argumentar que as mulheres também devem se beneficiar.



Seus contemporâneos foram claros que seu castigo foi, em parte, para esquecer seu próprio lugar e papel apropriado como uma mulher.



Leitura Recomendada:



As feministas francesas e os direitos do homem

Joan Wallach Scott. Hardcover (também em paperback); 1996.



Excelente tratamento de Olympe de Gouges na Revolução Francesa, Jeanne Deroin na Revolução de 1848, Hubertine Auclert e da Terceira República, Madeleine Pelletier no início do século 20, e as mulheres na França, depois de ganhar o voto em 1944.&nbsp;





A História das Mulheres Vol 4: Emerging Feminismo da Revolução a Primeira Guerra Mundial
Genevieve Fraisse e Michelle Perrot, editores&nbsp;



Esta tradução de uma excelente história europeia das mulheres inicia-se com a Revolução Francesa, inaugurando o período moderno.&nbsp;






Texto retirado de:

http://womenshistory.about.com/od/olympedegouges/a/Olympe-De-Gouges-And-The-Rights-Of-Woman.htm


VERSÃO ORIGINAL:


Olympe de Gouges and the Rights of Woman

Women's Rights in the French Revolution

Por Jone Johnson Lewis



&nbsp;&nbsp;



Beginning with the
French Revolution and the "Declaration of the Rights of Man and of the
Citizen" in 1789, until 1944, French citizenship was limited to males --
even though women were active in the French Revolution, and many assumed that
citizenship was theirs by right of their active participation in that historic
liberation battle.&nbsp;







Olympe de Gouges, a playwright of some note in France
at the time of the Revolution, spoke for not only herself but many of the women
of France, when in 1791 she wrote and published the "Declaration of the
Rights of Woman and of the Citizen". Modeled on the 1789
"Declaration of the Rights of Man and of the Citizen" by the National
Assembly, de Gouges' Declaration echoed the same language and extended it to
women, as well.



As many feminists have
done since, de Gouges both asserted woman's capability to reason and make moral
decisions, and pointed to the feminine virtues of emotion and feeling. Woman
was not simply the same as man, but she was his equal partner./





The French version of
the titles of the two declarations makes this mirroring a bit clearer. In
French, de Gouges' manifesto was the "Déclaration des Droits de la Femme
et de la Citoyenne" -- not just Woman contrasted with Man , but Citoyenne
contrasted with Citoyen .





Unfortunately, de
Gouges assumed too much. She assumed she had the right to even act as a
member of the public and to assert the rights of women by authoring such a
declaration. She violated boundaries that most of the revolutionary
leaders wanted to preserve.





Among the challenges in
de Gouges' Declaration was the assertion that women, as citizens, had the right
to free speech, and therefore had the right to reveal the identity of the
fathers of their children -- a right which women of the time were not assumed
to have. She assumed a right of children born out of legitimate marriage
to full equality to those born in marriage: this called into question the
assumption that only men had the freedom to satisfy their sexual desire outside
of marriage, and that such freedom on the part of men could be exercised
without fear of corresponding responsibility.







It also called into
question the assumption that only women were agents of reproduction -- men, too,
de Gouges' proposal implied, were part of the reproduction of society, and not
just political, rational citizens. If men were seen sharing the
reproduction role, then perhaps, women should be members of the political and
public side of society./





For asserting this
equality, and repeating the assertion publicly -- for refusing to be silent on
the Rights of Woman -- and for associating with the wrong side, the Girondists,
as the Revolution became embroiled in new conflicts -- Olympe de Gouges was
arrested in July 1793, four years after the Revolution.







A report of her death
at the time said:



Olympe de Gouges, born
with an exalted imagination, mistook her delirium for an inspiration of nature.
She wanted to be a man of state. She took up the projects of the
perfidious people who want to divide France. It seems the law has
punished this conspirator for having forgotten the virtues that belong to her
sex.





In the midst of a
Revolution to extend rights to more men, Olympe de Gouges had the audacity to
argue that women, too, should benefit.





Her contemporaries were
clear that her punishment was, in part, for forgetting her proper place and
proper role as a woman.





Recommended reading:



Only Paradoxes to
Offer: French Feminists and the Rights of Man Joan Wallach Scott. 1996.
Excellent treatment of Olympe de Gouges in the French Revolution, Jeanne Deroin
in the Revolution of 1848, Hubertine Auclert and the Third Republic, Madeleine
Pelletier in the early 20th century, and women in France after winning the vote
in 1944.



A History of Women Vol
4: Emerging Feminism from Revolution to World War Genevieve Fraisse and
Michelle Perrot, editors This translation of an excellent European women's
history begins with the French Revolution inaugurating the modern period.



Fonte:
http://womenshistory.about.com/od/olympedegouges/a/Olympe-De-Gouges-And-The-Rights-Of-Woman.htm