Autor: Blog do Paim | Publicado: 2016-11-23T12:59:00-08:00



‘Tenho medo de morrer na própria aldeia’: como ‘cacique-modelo’ da Amazônia se tornou alvo de índios madeireiros

Enquanto
 percorria um trecho de terra na garupa da moto pilotada pelo filho 
Pilatos, de 25 anos, ambos perceberam que eram seguidos por um carro com
 três pessoas.

O
 veículo ultrapassou e bloqueou a moto. Um homem desceu. Com o dedo no 
rosto de Agamenon, avisou que ele e o irmão deveriam "tomar mais 
cuidado".

A imagem de urso-polar com lata presa na boca que serve de alerta para o lixo jogado no mundo
O capacete feito de papel que ganhou um dos principais prêmios de inovação do mundo


O
 irmão em questão é Almir Narayamoga Suruí, de 42 anos, chefe dos 
paiter-suruís e um dos principais líderes indígenas do Brasil.

O
 episódio na estrada é sinal do agravamento dos conflitos na TI (Terra 
Indígena) Sete de Setembro, localizada entre Rondônia e Mato Grosso e 
que nos últimos anos foi considerada a grande promessa de uso da 
tecnologia para proteger a floresta na Amazônia.

"Tenho
 medo de morrer. É um risco que corro a todo o momento. As pessoas acham
 que me matando vão poder explorar madeira numa boa. Sou alvo não só 
pelos madeireiros e garimpeiros, mas também pelos índios madeireiros", 
afirmou Almir à BBC Brasil.

Ele
 é um dos chefes indígenas mais viajados do país - já rodou por países 
distantes como Turquia e Indonésia, acumulou prêmios e distinções 
enquanto faz lobby por parcerias internacionais para preservar os 
recursos naturais na reserva dos paiter-suruís.
Image captionAlmir
 em ato contrta barragens na Amazônia em Paris em 2011 e em encontro com
 príncipe Charles da Inglaterra em 2009 no Reino Unido: chefe se tornou 
referência internacional em projetos de desenvolvimento sustentável na 
Amazônia
Nesse trabalho, costurou acordos com grandes empresas daqui e de fora, ONGs ambientalistas e políticos em Brasília.

Ganhou
 fama em 2008, quando fez um acordo com o Google para monitorar o 
desmate na terra indígena - índios ganharam celulares para registrar 
extração ilegal de madeira, capturar fotos e vídeos geolocalizados e 
fazer upload no Google Earth.

Por que a Argentina quer sacrificar 100 mil castores


Em
 2012, os paiter-suruís se tornaram a primeira nação indígena do mundo a
 fechar contratos nos quais eles faturam ao evitar desmatamentos em seu 
território - houve acordos com Natura e Fifa, que renderam ao menos R$ 
1,2 milhão.

Nos
 últimos anos, contudo, discordâncias sobre o uso dos recursos 
reacenderam divisões históricas entre os suruís e situação saiu de 
controle na Sete de Setembro - uma área de 2,4 mil km² (ou duas vezes a 
cidade do Rio de Janeiro) e 1,3 mil índios espalhados por 25 aldeias.

O
 desmate ilegal dentro da TI Sete de Setembro saltou de 85 hectares em 
2013 para 496 hectares (cerca de 500 campos de futebol) em 2015, segundo
 a ONG Idesam (Instituto de Conservação e de Desenvolvimento Sustentável
 da Amazônia).

Descontrole

A
 terra dos suruís (ou paiter, como se intitulam) fica em um dos 
principais focos do chamado "arco do desmatamento", região em que a 
fronteira agrícola avança em direção à floresta e responde pelos maiores
 índices de desmatamento da Amazônia.

Segundo
 Almir, hoje 15 das 25 aldeias da terra indígena estão envolvidas em 
exploração ilegal de recursos naturais. Cinco se opõem à presença de 
madeireiros e cinco estão divididas, afirma.
Image captionGarimpo
 (à esq.) e extração de madeira ilegais na reserva dos suruís; para 
Procuradoria, há risco de "descaracterização total" da área
"A
 floresta não precisa ser intocável, mas deve ser usada com planejamento
 e critério. Somos contra a forma como a madeira está sendo retirada", 
diz o líder dos paiter-suruís.

Índios
 contrários ao desmatamento estimam que 300 caminhões lotados com toras 
de madeira deixem a Sete de Setembro todos os meses - avaliação 
endossada pelo Ministério Público Federal, que acompanha o conflito na 
região.

As
 árvores mais procuradas hoje são cerejeira, cedro, ipê, caixeta, garapa
 e castanheira. O ipê é considerado o novo mogno, muito explorado nas 
décadas de 1980 e 1990 e hoje praticamente extinto na floresta.

"A
 situação é frágil e delicada. Madeireiros assediam índios com coisas 
que o Estado não consegue suprir, como saúde e educação, e com outras 
que o Estado nem supriria, como dinheiro para carros e motos. Algumas 
lideranças se acostumaram com essa renda, o que torna o problema 
histórico", afirma o procurador da República Henrique Heck.

Histórico

De fato, a relação dos suruís com a exploração ilegal de madeira não é nova.

Contatada
 pela primeira vez em 1969, essa tribo amazônica chegou a perder 90% da 
população para a tuberculose e o sarampo antes mesmo do nascimento de 
Almir, em 1974.

A
 terra indígena foi homologada em 1983, mas sofreu impacto, nos anos 
seguintes, de projetos de colonização e também invasões de pequenos 
agricultores.

Os
 suruís passaram então a ser conhecidos pela venda de madeira a 
extratores ilegais - situação que motivou divisões internas e 
desagregação social.
Image captionAlmir com conterrâneos suruís; até 1969, povo ainda vestia tangas, caçava com arco e flecha e conhecia pouco do Brasil moderno
Aos
 15 anos, ainda com pouco conhecimento de português, Almir aceitou 
convite da Universidade Católica de Goiás para estudar Biologia 
Aplicada. Formou-se em 1992 e foi eleito chefe dos Gameb (marimbondos 
pretos), um dos quatro clãs paiter-suruís.

Casou-se, teve filhos (três, hoje com 22, 21 e 19 anos) e passou a planejar programas de agricultura sustentável em sua aldeia.

"Mas
 líderes tribais mais velhos - a maioria com menos de 40 anos, como 
efeito das pragas devastadoras dos anos 1970 - tinham outros planos", 
afirma, em referência aos interesses dos índios madeireiros, o 
jornalista americano Steve Zwick, que trabalha em uma biografia de 
Almir.

Ao
 final dos anos 1990 Almir Suruí já era um líder indígena conhecido em 
Rondônia. Gradativamente, começou a trabalhar em um plano para uso das 
terras suruís nos 50 anos seguintes.

Acordo

O
 acordo com o Google trouxe novas perspectivas para a tribo, e em 2009 
Almir costurou um pacto entre os quatro clãs para encerrar o histórico 
ciclo histórico de exploração ilegal de madeira dentro do território.

Em 2012, a redução acumulada de desmatamento somava 511 hectares, o que permitiu as parcerias de venda de créditos de carbono.
Image captionAlmir
 Suruí em encontro em 2012 com Rebeca Moore, então gerente do Google 
Earth; parcerias internacionais não conseguiram evitar agravamento da 
situação em reserva
Foi
 o primeiro projeto em área indígena a explorar o chamado Redd (Redução 
de Emissões por Desmatamento), instrumento de compensação financeira 
pela manutenção de florestas tropicais e redução do gás carbônico 
responsável pelo aquecimento global.

A
 promessa de solução, contudo, começou a incentivar velhas (e novas) 
divisões. Alguns líderes suruís reclamaram da gestão, por Almir, do 
chamado Fundo Paiter, criado para administrar o dinheiro desses 
projetos. Apontavam demora na liberação, centralização de decisões e 
ausência de benefícios para as comunidades.

O
 chefe suruí nega as acusações. "O dinheiro foi repassado corretamente 
para as associações (dos clãs suruís) de acordo com os projetos, 
conforme foram apresentados para nós. Nossa prestação de contas é clara e
 transparente", afirma.

Em
 julho deste ano, a pedido do Ministério Público Federal, que atendeu a 
reclamações dos setores insatisfeitos, a Justiça chegou a bloquear a 
movimentação do fundo (que ainda tinha R$ 500 mil em caixa). Os recursos
 acabaram liberados após uma reunião entre os clãs.

Agravamento

A
 indisposição com o projeto levou parte dos suruís a retomar a 
exploração ilegal de madeira, ouro e diamante, bem como o arrendamento 
de terras para fazendeiros.

Segundo
 relatos coletados pela reportagem, índios madeireiros esperavam obter 
mais renda ao interromper o ciclo de desmatamento, o que não ocorreu.
Image captionNos
 pontos vermelhos em destaque, avanço do desmatamento na TI Sete de 
Setembro; 300 caminhões de madeira deixam área todos os meses, dizem 
índios
Resultado,
 segundo Almir: além de madeireiros e fazendeiros, há também garimpo na 
terra indígena. Com apoio dos índios, aliciados com armas e pagamentos 
mensais de até R$ 5 mil, os grupos estariam atuando em ao menos 20 
pontos da área.

A
 suposta omissão dos órgãos públicos agrava a situação, afirma o líder. 
"Já fizemos várias denúncias e nada acontece. Dizem que não podem 
prender índio e os índios sabem disso."

Em
 razão desse quadro, a Procuradoria entrou na Justiça na semana passada 
contra Funai (Fundação Nacional do Índio), Ibama (Instituto Brasileiro 
do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renováveis) e os Estados de 
Rondônia e Mato Grosso.

A
 ação pede que os órgãos e governos sejam obrigados a realizar uma série
 de ações de fiscalização e apoio a atividades sustentáveis pelos 
índios, como coleta de castanhas.

Diz ainda que a "criminalidade recrudesceu" dentro da terra indígena em razão da "fiscalização acanhada dos órgãos públicos".

Aponta
 que "muitos indígenas foram cooptados pelas madeireiras" e que a 
"sensação de impunidade prepondera" no local, o que faz aumentar a 
adesão de índios à atividade ilegal.

"Se a situação continuar assim, há possibilidade de descaracterização total do território em médio prazo", afirma Henrique Heck.

A
 reportagem entrou em contato com os governos de Rondônia e Mato Grosso 
para comentários sobre a ação da Procuradoria, mas não obteve resposta 
até a publicação desta reportagem.

Em
 nota, a Funai disse ter conhecimento do cenário na Sete de Setembro e 
que tem feito fiscalizações na região. Reconheceu, contudo, que o 
"grande desafio" hoje é integrar esferas de poder e complementar 
monitoramento com políticas de sustentabilidade para índios e cidades do
 entorno.

"Sem
 alternativas de renda no entorno para as populações não indígenas, a 
pressão sobre as terras indígenas cresce cada vez mais, ameaçando os 
recursos naturais e a segurança dessas comunidades", informou o órgão.
Image captionLíder indígena se diz sitiado em sua própria região: 'Se é explorar madeira o que o meu povo quer, tudo bem.'
Medo

Enquanto
 isso, hoje o "cacique tecnológico" Almir Suruí está praticamente 
sitiado em sua própria região - mora com a família em Cacoal, cidade de 
78 mil habitantes a 480 km de Porto Velho, vizinha da terra indígena 
Sete de Setembro.

Vive escoltado pelos irmãos, nunca viaja sozinho e evita ir ao supermercado ou sacar dinheiro sem estar acompanhado.

"Não
 gostamos que o Almir vá a nenhum lugar sozinho, nem dentro da nossa 
própria terra, porque há uma parte grande do nosso povo contra o 
trabalho dele. A gente também vive com medo de branco matar o Almir. 
Branco madeireiro, fazendeiro, garimpeiro. É muita preocupação", diz o 
irmão Mopiri Suruí, de 56 anos.

Almir
 chegou a contar com proteção de agentes da Força Nacional de Segurança 
entre 2012 e 2013, mas desistiu. "Era uma proteção e não uma solução. A 
solução é acabar com a exploração ilegal."

Com
 98 quilos distribuídos em 1,68 m, fã de Raul Seixas e tubaína, torcedor
 do Flamengo, apreciador de camionetes e membro de 23 grupos do 
WhatsApp, ele diz ter desenvolvido gastrite ao conviver com ameaças de 
morte.

E às vezes ameaça desistir de tudo e se dedicar somente à família. "Se é explorar madeira o que o meu povo quer, tudo bem."

Por
 força da deterioração da situação na terra indígena que um dia foi 
modelo de recuperação sustentável, organizações internacionais articulam
 uma campanha, com abaixo-assinado e pedido de doações online, em que 
alertam para uma "situação de emergência" na terra dos paiter-suruís.

"Minha
 maior preocupação é que assassinem o meu filho. É muito difícil para 
mim como mãe. Ele vem trabalhando, defendendo a floresta para trabalhar 
de forma sustentável, mas nosso próprio povo prefere o dinheiro fácil da
 madeira e do garimpo. Meu medo é porque sei que há pessoas contra ele e
 o trabalho dele. Só Deus para me aliviar. Só Deus", diz Weytanb, 88 
anos, mãe de Almir.
Image caption"Minha maior preocupação é que assassinem o meu filho", afirma Weytanb Suruí, de 88 anos