TRANSFIGURAÇÃO DE JESUS
Autor: Programa Crer Hoje | Publicado: 2011-03-11T08:49:00-03:00

TRANSFIGURAÇÃO DE JESUS - Mateus 17.1-9

17.1 &nbsp; Seis dias depois, tomou Jesus consigo a Pedro e aos irmãos Tiago e João e os levou, em particular, a um alto monte. 


17.2 &nbsp; E foi transfigurado diante deles; o seu rosto resplandecia como o sol, e as suas vestes tornaram-se brancas como a luz. 


17.3 &nbsp; E eis que lhes apareceram Moisés e Elias, falando com ele. 


17.4 &nbsp; Então, disse Pedro a Jesus: Senhor, bom é estarmos aqui; se queres, farei aqui três tendas; uma será tua, outra para Moisés, outra para Elias. 


17.5 &nbsp; Falava ele ainda, quando uma nuvem luminosa os envolveu; e eis, vindo da nuvem, uma voz que dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo; a ele ouvi. 


17.6 &nbsp; Ouvindo-a os discípulos, caíram de bruços, tomados de grande medo. 


17.7 &nbsp; Aproximando-se deles, tocou-lhes Jesus, dizendo: Erguei-vos e não temais! 


17.8 &nbsp; Então, eles, levantando os olhos, a ninguém viram, senão Jesus. 


17.9 &nbsp; E, descendo eles do monte, ordenou-lhes Jesus: A ninguém conteis a visão, até que o Filho do Homem ressuscite dentre os mortos. 
O texto que lemos tem por objetivo tirar qualquer dúvida dos discípulos em relação a quem é Jesus. A maioria das versões da bíblia intitula esta passagem de a transfiguração de Jesus. É muito importante partir da premissa de que tudo que ocorre na vida de Jesus tem um só objetivo: o de revelar ao mundo quem ele é , de deixar claro qual a sua missão. Palavras, curas, libertação de espíritos maus ou demônios, milagres e a transfiguração que foi narrada no texto exposto só tem um objetivo: não deixar dúvida aos discípulos que ele é o Filho de Deus, o Messias; o Salvador que o povo aguardava desde o anúncio dos profetas. O que acontece com Jesus neste texto não pode ser levado ao pé da letra no sentido de concluir que a fé cristã busca a transfiguração das pessoas ou por comunicação com os mortos. Moisés e Elias, que aparecem a Jesus, desempenham uma função que não pode ser confundida ou mal interpretada. Moisés e Elias são dois personagens que representam a lei e os profetas respectivamente. E esse é o motivo pelo qual são eles que aparecem na visão e não outros. Também porque muitas pessoas opinavam que Jesus poderia ser Moisés ou Elias. A aparição de Moisés e Elias diante dos olhos dos discípulos é para deixar claro que Jesus não é nenhum dos dois, mas se tratava de fato daquele de quem os profetas falaram. Não se esquecer de que há passagens no Novo Testamento onde se afirma &nbsp;que Jesus veio cumprir a lei e os profetas; significa dizer que Jesus veio cumprir tanto a mensagem de Moisés, a lei, como a pregação dos profetas, representada por Elias. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No capítulo anterior, 16, lê-se que Jesus pergunta aos seus discípulos: Quem diz o povo ser o Filho do Homem? (Filho do Homem é um dos muitos títulos de Jesus usado pelos evangelistas). E é Pedro, segundo a passagem, quem responde: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo. No capítulo 17 é dito que Jesus convida a Pedro e aos irmãos Tiago e João e os leva a particular onde ocorre a transfiguração de Jesus e onde eles veêm Moisés e Elias com Jesus. Se antes Pedro havia dito que Jesus era o Filho do Deus vivo, agora com a visão não resta mais nenhuma Dúvida: Jesus é o messias, o que vem cumprir a lei e realizar as promessas de Deus manifestadas por meio dos profetas. Na visão da transfiguração de Jesus é revelada a ação salvífica de Deus em Jesus. A transfiguração não é uma regra a ser seguida, mas um instrumento usado por Deus para manifestar que seu plano de salvação estava se realizando com Jesus. Poderíamos dizer que é um dos elementos da pedagogia de Jesus. Isto significa dizer que o ocorrido com Jesus e os discípulos que estavam com ele naquele momento não é a regra na fé cristã. Vale lembrar, inclusive, que há um texto desaconselhando buscar este tipo de situação, ou seja, culto aos santos, conversas com mortos; o que importa mesmo é alimentar pela fé a esperança que em Cristo tudo se vence, também a morte, mas por meio da ressurreição. O fundamental a levar em conta é o dito de Jesus proferido após ter se aproximado dos discípulos, tocando-os,&nbsp; quando já&nbsp; se havia dissipada a visão: Erguei-vos e não temais! (17.7) &nbsp;
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&nbsp; Nos evangelhos encontraremos momentos em que Jesus pede que não seja contado ou divulgado alguns acontecimentos. Jesus quer segredo em relação a algumas ações ocorridas. Jesus não quer popularidade com curas ou outros fatos extraordinários. As curas e outros milagres são, como já dissemos anteriormente, parte da pedagogia de Jesus; não podem ser entendidos isoladamente do ensinamento e da missão a qual é chamado. Jesus sabe que as multidões correm atrás, muitas vezes de forma inconsequente, de soluções milagrosas. Ele não podia deixar que as pessoas pensassem ou cressem que tudo seria resolvido de forma quase mágica. &nbsp;Ele sabia que teria que enfrentar a cruz, é o que ele já alerta aos discípulos&nbsp; no capítulo 16 segundo e evangelista Mateus. Se deixasse as multidões correr atrás dele esperando que tudo se resolvesse através de milagres, faria com que não cressem mais nele quando do momento da cruz, o que de certa forma ocorreu, pois a mesma multidão que corria atrás dele e o aclamara como rei pediu que fosse crucificado. Jesus sabia que a multidão estava vulnerável e que na hora de carregar a cruz ficaria sozinho. A ordem é que tudo seja revelado quando da ressurreição. Isto quer dizer que tudo que formos crer em relação a Jesus deve passar pelo evento da Ressurreição.