Autor: geama uel | Publicado: 2017-03-23T06:58:00-07:00


Folha de Londrina - 23/03/2017



ESPAÇO ABERTO



Difícil travessia política



“Sabemos
que há várias cidades na cidade, porém, não podemos permitir que uma parte da
população seja ignorada”



Nesta fase de crises, é preciso pensar
a travessia diante das articulações possíveis entre a democracia representativa
e a participativa. Isso para redefinir a função dos atores, sujeitos envolvidos
nos territórios onde vivem, sejam eles urbanos ou rurais. Para esses atores, já
não basta pensar, identificar os problemas, problematizá-los, mas também propor
soluções. Não basta estarem atentos, compreenderem como as situações acontecem
em seu território, mas atuar nele como atores críticos de organização,
mobilização e de efetiva ação.&nbsp;
Este comportamento cidadão possibilita uma aproximação política entre a teoria
e a ação; mais que isto, permite um roteiro interpretativo que evidencia as
transformações necessárias, com um teor maior de consciência e organização. A
análise de Boaventura de Souza Santos parece pertinente para argumentar a nossa
preocupação; diz ele que não podemos permitir que nas cidades se estabeleçam
"zonas civilizadas" e "zonas selvagens", pois isto é uma
forma de conceber um fascismo social.&nbsp;
Sabemos que há várias cidades na cidade, porém, não podemos permitir que uma
parte da população seja ignorada, nem podemos admitir que o poder público local
estabeleça suas ações apenas nas zonas civilizadas, atendidas com todas as
benesses da modernidade, enquanto, de outro lado, nas zonas selvagens, há baixo
nível de organização e quase nenhuma presença do poder público local. As zonas
elitizadas "civilizadas", expressamente hoje manifestas em seus
condomínios, horizontais e verticais, além das condições materiais dos atores
endinheirados, não podem ser fortalecidas como a única forma possível de viver
nas cidades distante da violência, dos perigos, dos riscos urbanos e da
ausência do Estado.&nbsp;
Determinar esse privilégio é admitir que os pobres trabalhadores, desempregados
e alguns segmentos médios não podem participar de forma civilizada em uma
cidade planejada, organizada, colaborativa, segura, bela e sustentável. Se nos
próximos anos assim procedermos, poderemos instalar definitivamente uma cidade
de exceção, uma cidade perigosa, onde a mobilidade e a locomoção interna serão
a cada dia mais problemáticas. Portanto, não se trata apenas de forma, mas
fundamentalmente de conteúdo, um conteúdo construído e vivenciado pela
população. Este construído no diálogo coletivo, que pode e deve ser construído
diferentemente entre as diferentes zonas urbanas, construído com as
características de sua identidade. Não há como admitir uma urbanização
desigual, que gera um urbanismo excludente, como denunciava Milton Santos;
antes, temos que pensar formas de articulação deste território.&nbsp;
Necessitamos pensar a cidade como um todo, com suas diferenças, peculiaridades
culturais, buscar unidades possíveis no respeito à diversidade, para uma
convivência necessária. Não há muitas alternativas; ou começamos já este
planejamento ou corremos o risco de em poucos anos ver a cidade fragmentar-se
de tal forma em que qualquer nível aceitável de sociabilidade e cidadania
democrática se tornará impossível.&nbsp;
Há um trabalho intelectual crítico importante a ser feito. Entender a cultura
dominante e contrapor com as formas como o povo pensa e vive, e a partir dessa
influência conhecer a sua subjetividade e sua objetividade, como se
interpenetram as culturas dominantes com a cultura popular. Trata-se de
credibilizar os discursos e as práticas que se densificam no cotidiano.
Cotidiano este palco onde ocorre a vida, organizam seu território e, destas
observações, possam construir explicações inteligentes, que possam orientar as
políticas e as ações correspondentes.&nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;PAULO
BASSANI&nbsp;é sociólogo e professor da UEL &nbsp;&nbsp;

&nbsp; &nbsp;&nbsp;GABRIEL
BARBOSA BASSANI&nbsp;é estudante de Geografia&nbsp;da UEL