OUTROS NOMES PARA AS ERVAS
Autor: Andromeda | Publicado: 2009-07-23T05:56:00-07:00

  Antigamente, várias ervas e plantas, que se supunha possuírem poderes místicos, recebiam apelidos ''bruxos" Alguns desses antigos nomes ainda são usados por muitos Bruxos e herbalistas de hoje, como "grama-de-feiticeira" para a grama-de-ponta (Agropyron repens); "sinos de fei¬ticeira" ou "luvas de feiticeira" para dedaleira (Digitalis);"vassoura de feiticeira" para urze (Calluna vulgaris); "er¬va de feiticeira" para cicuta venenosa (Çonium macula-tum); "círio de bruxa" ou "vela de feiticeira" para verbasco (Verbascum thapsus); "bolsa de feiticeira" para bolsa-de-pastor (Çapsella bursa-pastoris); "flor de cigano" para cinoglossa (Çynoglossam officinale); "erva de cigano" para verónica (Verónica officinalis); "pé de druida velho" para estrela resplandecente (Çhamaelirium luteum)*; "violeta de mágico" para pervinca (Vinca minor); e "raiz de feiticei¬ra" para ginseng (Panax schin-seng).Historicamente, a verbena (Verbena) tem sido asso¬ciada à bruxaria, magia e feitiçaria; por essa razão recebeu os apelidos bem apropriados de "erva de bruxo" e "planta de encantamento". Na antiga Roma era conhecida como a "erva do bom presságio", sendo utilizada para decorar os altares dos deuses.Muitas ervas usadas pêlos Bruxos foram colhidas, comidas ou sacrificadas em honra a certas deidades pagãs. Suas associações mitológicas estão refletidas nos apelidos:"grupo de Júpiter" para o verbasco (Verbascum thapsus);"raio de Júpiter" para o meimendro (Hyoscyamus níger);"lágrima de Juno", "planta de Mercúrio" ou "lágrimas de Ísis" para a verbena (Verbena); e "barba de Júpiter" ou "olho de Júpiter" para a sempre-viva dos telhados (Sem-pervivum tectorum).* Nome popular de três plantas norte-americanas: Alteris farinosa, Çhamaelirium luteum e Liatris squarrosa. (N.T.)Na Idade Média, quando a Igreja Cristã ganhou po¬der, as deidades de natureza pacífica da Religião Antiga foram transformadas nos diabos da nova religião, e muitas ervas, associadas aos pagãos, tomaram-se ervas do diabo e receberam apelidos como "pedaço do diabo" para a estrela resplandecente (Çhamaelirium luteum), "nabo do diabo" para a briônia (Bryonia dioica)} "chapéu do diabo" para a bardana (Petasites); "erva do diabo" para o junípero ÇJuni-per sabina)\ "provocação do diabo" e "brinquedo do diabo" para o milefólio (Achilea millefolium)9, "vinha do diabo" para a trepadeira (Çonuolvulus sepium)', "maçã de satã" e "vela do diabo" para a mandrágora europeia (Mandragora officinarum); "pedaço do diabo" para o heléboro (Veratrum viride): "ossos do diabo" para o inhame selvagem (Diosco-rea villosa); "maçã do diabo" e "trombeta do diabo" para o estômago (Datara stramonium)} "olho do diabo" para o meimendro (Hyoscyamus niger) ; "excremento do diabo" para a férula (Ferula foetidá); "doce do diabo" para o visco (Viscum álbum); e "raiz do diabo" para o cacto peiote (Lophorora williamsiï).Na Alemanha e na Holanda, a artemísia (Artemísia vulgaris) era conhecida como "planta de São João", pois acreditava-se que, quando colhida na véspera do dia de São João (Véspera do Soistício do Verão), dava proteção contra feitiçaria, maus espíritos, doenças e infortúnios.O estragão (Artemísia dracuncuius) é muitas vezes chamado de "erva do dragão" ou "pequeno dragão"; a arruda (Ruta graveolens) é conhecida como "erva da gra¬ça", e o manjericão (Ocimum basilicum) é a "erva do amor".Círculos de cogumelos em áreas gramadas, que mar¬cam a periferia do crescimento dos micélios sob o solo, são chamados de "anéis das fadas", em virtude da crença de que os círculos são produzidos por fadas aladas. Muitas ervas estão também associadas a músicas folclóricas e recebem apelidos, como "cavalos das fadas" para a erva-de-santiago (Seneció)', "dedos de fada", "capas de fada","dedais de fada" e "luva de fada" para a dedaleira (Digita-lis); "fumaça de fada" para cachimbo de índio (Monotropa uniflora); "erva de duende" e "cauda de duende" para a ênula (Inula helenium); e "trevo de duende" para o trevo ou azedinha (Qxalis acetosella).O visco (Viscum álbum) era erva altamente reveren¬ciada nos aspectos mágico e religioso entre os antigos sacerdotes druidas da Bretanha e da Gália pré-cristãs e se tomou conhecido apropriadamente como "erva de druida".Acreditava-se que a centáurea (Çentaurium umbella-tum) possuía grandes poderes mágicos conhecidos dos druidas, que usavam a planta como amuleto para atrair a boa sorte e repelir o mal. E muitas vezes chamada de "casco de centauro", ligada ao lendário centauro Quíron, que a utilizava para curar ferimentos de flechas.O absinto (Artemísia absinthium) era sagrado para a Grande Mãe, sendo conhecido como "espírito- mãe".A alquemila (Alchem illa vulgaris), uma erva silvestre europeia, passou a ser conhecida como planta mágica importante no século 16 com a descoberta do orvalho notumo recolhido das dobras em forma de funil nas suas folhas semifechadas de nove lobos. Cientistas de mentes alquímicas daquela época consideravam o orvalho subs¬tância altamente mágica, e a planta logo recebeu o nome de Alchemilia^ que significa "pequeno mago".A mandrágora, com sua raiz misteriosa com forma humana, é planta associada à feitiçaria medieval e talvez seja a mais mágica entre todas as plantas e ervas. Na Arábia, ela é chamada de "vela do diabo" ou "luz do diabo", pela antiga crença de que suas folhas brilham no escuro, fenómeno, na realidade, causado pêlos vagalumes. Os antigos gregos chamavam a mística mandrágora de "plan¬ta de Circe", pois acreditavam que Circe, feiticeira que fazia encantamentos, usava infusão de mandrágora pri¬meiro para cativar e, depois, para transformar suas víti¬mas. A mandrágora possui vários outros apelidos, incluindo "homem-dragão", "raiz de bruxo", "anão-terra", "raiz do diabo" e "pequeno homem enforcado".