Da Sensibilidade à Compaixão
Autor: Thais Accioly | Publicado: 2015-06-15T21:19:00-03:00









Muito se fala da sensibilidade
como se &nbsp;fosse um sinal de grande evolução pessoal.



Num mundo onde há desumanidade,
amplamente divulgada na mídia, é claro que o exercício da sensibilidade traz
esperanças de vivermos em um mundo melhor.



Mas há que se ter cautela na
conclusão rápida de que ela por si só é sinal de que a evolução pessoal,
emocional, psíquica, espiritual está adiantada ou concluída.



A sensibilidade é parte
intrínseca da vida na Terra.



Plantas são sensíveis ao clima,
ao solo, e ao meio ambiente. Por conta disso melhor adaptam-se ao ambiente,
favorecendo sua sobrevivência.



Animais selvagens também o são, e
muitos demonstram sensibilidade às perdas, como por exemplo os elefantes e as
girafas, bem como aos reencontros, como os pinguins.



Os animais domesticados são
sensíveis percebendo rapidamente mudanças no humor dos habitantes da casa onde
vivem.



Animais quando maltratados,
vítimas de abusos, abandono e violência, têm sua integridade e sensibilidade feridas e traumatizam-se,
adoecem, deprimem, podendo ficar violentos.



Pessoas quando maltratadas,
vítimas de abusos e violência, &nbsp;quando rejeitadas ou excluídas, especialmente
na infância, com raras exceções, também, traumatizam-se, deprimem, adoecem,
podendo desenvolver mecanismos de defesa, na tentativa de sobrevivência. Assim,
buscam não sentir a dor que as corrompe, acabando por tornarem-se insensíveis ao
sofrimento alheio ou, no sentido inverso, na busca de melhor se protegerem,
acabam hipersensíveis a tudo e a todos, mantendo-se vitimizadas, necessitadas
de cuidados emocionais por longo período, expressando-se, inúmeras vezes, com
retraimento excessivo ou violência perante a sociedade. 



Ser sensível é uma
condição natural da vida orgânica do planeta. Já a pessoa que apresenta hipersensibilidade
ou insensibilidade, por sofrer de um excesso, ou de uma distorção da
sensibilidade natural, requer tratamento adequado.




Ao observar o desenvolvimento humano,
desde o seu início, notamos que num primeiro momento, que vai da concepção até
o final da primeira infância, a sensibilidade continua a serviço da vida, como
em toda a natureza, pois, é parte dos instintos básicos humanos, mas seu
trabalho também é o de promover o despertar da inteligência e da afetividade. Por
isso, na primeira infância a sensibilidade é amplamente voltada para si mesmo,
para a autoproteção, para a auto percepção, quando notamos o surgimento do
egoísmo, tipicamente infantil.&nbsp;





Deste modo, a criança, por ainda
não ter desenvolvido amplamente seus potenciais de inteligência e de
afetividade, vive a sensibilidade mais intensamente, e quando sofre abusos ou
quando não recebe os cuidados necessários, sente-se mais aflita, mais ansiosa,
traumatizada, estressada e tensa. Isso
irá alterar o desenvolvimento saudável de sua auto percepção e da compreensão, já no momento presente, mas também, no futuro, &nbsp;do mundo, bem como de sua
sensibilidade, de suas emoções e &nbsp; de suas múltiplas inteligências, incluindo aí
a inteligência afetiva.




Boa parte de nós, todavia, leva
essa forma de viver para a vida adulta, sem se dar conta de que não superou a
infância emocional e psíquica. 



Imaginemos, entretanto, um
desenvolvimento saudável da criança como um todo. &nbsp;Pois bem, isso levará naturalmente a um
ligeiro amadurecimento da sensibilidade que evolui, ampliando-se agora do mundo
interior para o mundo exterior, quando ela pode se tornar sensível a alguém em
especial, à família, aos amigos.




Isso pode levar à observação, e a
admiração do belo que há no outro, quando entra num estado de simpatia para com
a vida fora de si ou, em outra instância que mobilizará &nbsp;a antipatia.




Quando simpáticos somos mais
agradáveis e sorridentes, importamo-nos com o outro. Mas continuamos, nesta fase, ainda bastante ligados
ao nosso bem-estar. A referência básica continua sendo o Eu Interior, sente-se
simpatia ou antipatia de acordo com a forma de ver e sentir o mundo, em conexão profunda, também, com as crenças e com os valores apreendidos no núcleo
familiar, na escola, e na comunidade onde se vive.



Não me refiro a simpatia forçada,
que não passa de uma maquiagem social, do tipo “Ajo desta forma e sou aceito
pelos outros”. &nbsp;Pois, quando por trás da aparente simpatia há a intenção de obtermos uma certa vantagem, temos a ação do egoísmo
e da manipulação e não a ação da verdadeira simpatia.



O exterior é o da simpatia, mas a
motivação é bem outra.



A simpatia genuína demonstra
estarmos realmente interessados no outro, e é quando se inaugura um espaço
emocional para o surgimento da empatia. 



Pensando no desenvolvimento
humano, é de se esperar que quando a empatia surge é porque estamos andando, a
passos largos, pelo segundo setênio de vida.



A empatia é uma capacidade mais
profunda do que a simpatia ou do que a sensibilidade, porque é a habilidade de
olharmos a vida com os olhos do outro, de sentirmos a vida com a pele do outro.



Aqui podemos &nbsp;sentir o
sofrimento alheio como se nosso fosse. Bem como, compartilhamos da alegria dos
outros como se nossa fosse.



Mas se na fase da sensibilidade
totalmente voltada para si mesmo, o stress pode ser gigante, os empáticos
também sofrem do mesmo mal. Abusos e violência contra si ou contra alguém deixa
traumas e sofrimentos nos empáticos e a angustia é compartilhada intensamente.



Isso porque, ao sentirmos em nós
o que o outro sente, mantendo a referência no nosso próprio Eu, experienciamos
muita dor, excitação, angustia, desespero, aflição, tristeza, desânimo, impotência
e raiva, ficamos misturados com o outro e, isso desencadeia em nós processos que
comumente nos levará ao esgotamento físico, emocional, mental e nervoso.

Ao continuar a olhar as idades
humanas e compara-las, percebemos que a empatia é uma condição natural na
adolescência.



Entretanto, é bem comum que na
nossa adolescência humana, por não termos superado a primeira infância,
tenhamos dificuldade de vivenciar a empatia plenamente. Mas nem por isso a
adolescência deixa de ser a fase natural do aparecimento espontâneo da empatia.
Quando o altruísmo ganha força.



Algumas pessoas empáticas
desenvolvem bastante a capacidade de ressonância empática, e sentem, ainda que
a distância, sensações físicas, espirituais, emocionais e mentais de alguém em
sofrimento, só de pensar na pessoa ou da pessoa pensar nela.



Quando isso ocorre com
frequência, é comum a presença da exaustão, dos traumas, medos inexplicáveis,
sentir-se triste, estressado, ansioso ou tenso. 



Recentemente, Tania Singer e Olga
Klimecki do Instituto Max Planck para Cognição Humana e Ciências Cerebrais, na
Alemanha, em colaboração com Matthieu Ricard, fizeram uma pesquisa para
distinguir os efeitos da empatia e da compaixão em pessoas que praticavam meditação
em compaixão. A pesquisa demonstrou que a empatia estaria associada a um
esgotamento emocional, e já a compaixão e o amor altruísta estariam associados
a emoções positivas e ao bem-estar.



A compaixão e o amor altruísta
surgem na fase da maturidade psíquica e emocional, sinal de evolução emocional,
mental, social e espiritual, que se segue ao desenvolvimento da empatia e do
amor.



Quando a compaixão se desenvolve
em nós é porque já desenvolvemos suficiente força amorosa e resiliência e, para
chegarmos a ela é preciso uma prática não só meditativa, mas também de uma ação
diligente no mundo a serviço da vida.



Para o surgimento da compaixão é
preciso que todas as fases anteriores tenham sido integradas numa vivencia plena,
serena e amorosa. Desta forma, não se chega à compaixão sem se passar pela
sensibilidade, pela simpatia, pela empatia, pelo desenvolvimento da amorosidade
e do altruísmo. Num processo de autodescobrimento e autoeducação,&nbsp;que pode e deve ser conduzido e
amparado na vivência familiar, através da educação que &nbsp;pai e mãe oferecem a seus filhos desde a mais
tenra idade,&nbsp;bem como incentivados e
estimulados no mundo escolar.








A compaixão por si só é também um
caminho que se trilha, um caminho espiritual.&nbsp;
Ela envolve uma clara compreensão amorosa de que todos os seres têm
direito à vida e à felicidade.&nbsp; Geradora
de esperança, não dita regras, nem aponta culpados, mas sinaliza caminhos de
maior bem-estar.&nbsp; A compaixão é altruísta
e benevolente, não busca reconhecimento alheio, nem aplausos, segue contente de
si mesma, iluminando aquele que a compartilha com o mundo.



Nesse ponto, o Eu respeitoso e
bem nutrido, cede espaço para o Amor Personificado. Já não há espaço para o
egoísmo.



O egoísmo é natural na formação
do Ego. Sem Ego não há senso de Identidade, e sem senso de Identidade a
personalidade se esfacela, desencadeando graves distúrbios mentais, e sociais.



O egoísmo é natural numa certa
fase do desenvolvimento da personalidade, quando na falta da autoestima alicerçada
no amor e nas potencialidades desenvolvidas, ele age como se fosse uma
argamassa que dá liga a estrutura de personalidade central da pessoa.



Mas adiante, o egoísmo passa a
ser como que uma inflamação natural para impulsionar o autoconhecimento e este
o despertar da consciência e do desenvolvimento de estruturas importantes do
psiquismo, da amorosidade, da espiritualidade.



Muitos de nós param por ai, nessa
fase de estruturação inicial do Ego e envelhecem sem nunca caminhar para o
momento seguinte, que é o do reconhecimento das potencialidades a serem
desenvolvidas a serviço do outro, e da consequente admiração e gratidão pelo
outro estar também a serviço de nosso desenvolvimento.



Este estágio pode durar vidas,
centenas de vidas, vividas usando apenas os recursos iniciais do Ego, sem
ampliação de consciência, sem que se chegue a um estágio de auto iluminação e
de lucidez espiritual.




Quando vivemos assim sofremos sem
entender o porquê e&nbsp;buscamos formas de aliviar a tensão e o esgotamento, sem nos dar conta de que há, ao mesmo tempo, um
chamado espiritual também na vivência deste sofrimento.




Assim, os sintomas de stress,
tensão, ansiedade, angustia, insatisfação, podem ser lidos, também, como um
convite para mudarmos de estágio no desenvolvimento pessoal.&nbsp;





Os que tentam sair do sofrimento
reforçando a autoimagem, como tantos fazem hoje, com selfs e autopromoção,
achando que isso curará a autoestima, descobrirão que isso pouco ajudará.




Fugir de assuntos que
sensibilizem, é a medida de&nbsp; outros, e isso pode
trazer um alívio momentâneo, mas não trará a cura. Nem se fechar para
relacionamentos, ou fechar o coração, trará a melhora do estado mental ou
emocional.


A busca frenética pelo sucesso
profissional ou de um relacionamento afetivo pode apenas agravar os sintomas,
aumentando o stress e a angustia. 


O que nossa alma quer é crescer.
Assim independentemente de como se escolhe viver a própria vida, promover o
auto encontro será mais eficaz, bem como buscar desenvolver em si o amor
altruísta e a compaixão.



Nesse caminho exercícios de
meditação e o uso de essências florais dentro de um Programa de
Reestabelecimento do Bem-Estar será bastante salutar, trazendo melhora na auto
percepção, no desenvolvimento pessoal, e na ativação de potenciais e de
talentos. 


Equilibrando a falta e os excessos seja de
sensibilidade, ou aqueles relativos ao esgotamento nervoso típico da hipersensibilidade
e da empatia, promovendo assim, o desenvolvimento para novos estágios da
evolução pessoal.



Nessa jornada curam-se traumas e
o sentimento de vitimização ou de ressentimentos,
para abrir espaço para o novo em si.





A busca passa a ser primeiro a do
empoderamento pessoal através do auto amor, para simultaneamente voltar-se para
as energias do coração amoroso e compassivo para com os demais, de onde se
poderá extrair inspiração, criatividade, bem-estar, esperança e alegria, no
cultivo da própria vida.&nbsp;