1º ANO HISTÓRIA (ROMA)
Autor: HISTÓRIA É VIDA | Publicado: 2014-04-22T15:44:00-07:00


<!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t161"
 coordsize="21600,21600" o:spt="161" adj="4050" path="m,c7200@0,14400@0,21600,m,21600c7200@1,14400@1,21600,21600e">
 
  
  
  
  
 
 <v:path textpathok="t" o:connecttype="custom" o:connectlocs="10800,@2;0,10800;10800,@3;21600,10800"
  o:connectangles="270,180,90,0"/>
 
 
  
 
 
<v:shape id="_x0000_s1026" type="#_x0000_t161" style='position:absolute;
 margin-left:0;margin-top:-18pt;width:180pt;height:34.2pt;z-index:251649536'
 adj="5665" fillcolor="black" stroked="f">
 
 
 <v:shadow on="t" type="emboss" color="lineOrFill darken(153)" color2="shadow add(102)"
  offset="1pt,1pt"/>
 
 <v:textpath style='font-family:"ArabBruD";v-text-kern:t' trim="t" fitpath="t"
  xscale="f" string="ROMA"/>
<![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;








1 – LOCALIZAÇÃO E TERRITÓRIO


A civilização romana
nasceu e se desenvolveu na Península Itálica ou Italiana que divide o mar
Mediterrâneo em suas bacias distintas a Oriental e a Ocidental. Limitava-se ao
Norte com a Cordilheira dos Alpes e a fértil planície do Pó; ao Sul encontra-se
com o Mar Mediterrâneo; ao Leste com o Mar Adriático (divisor das civilizações
clássicas) e finalmente a Oeste com o Mar Tirreno.

O
relevo da península se de um lado foi dadivoso com os habitantes da mesma, não
favoreceu ao desenvolvimento simétricos de uma civilização única, isto explica
o fato de encontrarmos no período de formação áreas na civilização do Bronze e
outras na Civilização do Ferro, a grande vantagem do mesmo, no entanto foi sua
excelente posição geográfica que avançada sobre o Mediterrâneo dividindo-se em
duas bacias e vocacionando sua população para a futura conquista do “Mare
Nostrum” (Mar Nosso) como chamaria mais tarde ao Mediterrâneo.

Quando
Roma foi fundada, a península itálica era ocupada pelos Gauleses, ao norte;
pelos Etruscos – Latinos, ao centro, e pelos Gregos, ao sul – a Magna Grécia.
Desses povos, os mais importantes para a formação de Roma foram os Latinos, habitantes
do Lácio, que viviam divididos em várias tribos, e os Etruscos, habitantes da
Toscana (Etrúria).




A história lendária
da fundação de Roma, atribuída aos gêmeos Rômulo e Remo, foi registrada pelo
poeta Virgílio em sua obra Eneida. 

Ele conta que um
príncipe troiano, Enéias, fugindo de sua cidade, após ter sido tomada pelos
gregos, levou consigo seu pai Anquises e o seu filho, Ascânio. Após longos anos
vagando pelos mares; os três chegaram ao Lácio, região da Itália, onde Ascânio,
filho de Enéias, fundou a cidade de Alba Longa:

Posteriormente, um
dos reis de Alba Longa, Numitor, descendente de Ascânio e Enéias, foi deposto
por seu irmão Amúlio. A filha de Numitor, Réia Sílvia, teve dois filhos gêmeos
Rômulo e Remo. Amúlio, com medo de que os netos de Numitor pudessem,
futuramente, reclamar o trono do avô mandou jogá-los em um cesto no Rio Tibre. 

Os gêmeos foram
salvos por uma loba, que os amamentou até serem encontrados por um pastor, que
os criou. Adultos, os gêmeos voltaram a Alba Longa, destronando Amúlio e
devolvendo o trono ao avô Numitor, o qual, como recompensa, permitiu que
fundassem uma cidade. Posteriormente, Rômulo se desentendeu com Remo matando-o.
Dessa forma, tornou-se o primeiro rei da nova cidade, a qual, em sua homenagem,
recebeu o nome de Roma. 





2 - O ESTADO E A CIDADANIA EM ROMA




Em Roma, a estrutura
político-social também esteve fundamentada, inicialmente, sob o regime
gentílico. Os homens estavam organizados em torno das gens (o mesmo que genos
para os gregos), as quais reuniam as famílias identificadas por laços de
consangüinidade ou religiosos, que cultuavam os mesmos antepassados. Conforme
já estudamos, não havia propriedade privada da terra e a autoridade, dentro de
cada gens, cabia ao pater famílias. A base econômica era a pecuária e a exploração
das terras, coletiva, mas com a dominação etrusca e a conseqüente expansão do
comércio e o crescimento da população, surgem as desigualdades sociais. 

O domínio etrusco vai
significar, portanto, um período de transição, marcando a passagem das antigas
comunidades aldeãs de pastores e agricultores para o agrupamento
político-social característico da Antigüidade Clássica: a cidade-estado, ou
seja, o comércio e o artesanato se desenvolvem, transformando Roma em um grande
centro urbano dividido, socialmente, de acordo com as diferentes atividades
econômicas desempenhadas pelos homens. 

O processo de divisão
do trabalho é acompanhado pela apropriação privada da terra por parte dos
chefes das famílias gentílicas. Podemos então assim classificar a sociedade romana:

<!--[if !supportLists]-->6 <!--[endif]-->PATRÍCIOS – Segunda a
tradição que lhes era conveniente seguir descendiam das primeiras famílias que
habitaram Roma (aristocracia de nascimento), formavam a nobreza aristocrática
detentora de grandes terras férteis, gados e escravos, que haviam assumido o
poder objetivando o monopólio político e os privilégios econômico sobre as
demais categorias sociais.

<!--[if !supportLists]-->6 <!--[endif]-->CLIENTES – entre
Patrícios e Plebeus encontravam-se os clientes, parte da população que havia
chegado posteriormente a Roma, representavam a grande quantidade da população
que não possuíam terras e para sobreviverem, prestavam serviços políticos aos
Patrícios em troca de favores econômicos.

<!--[if !supportLists]-->6 PLEBEUS –
constituídos por pequenos agricultores, pastores e artesãos que formavam a
maior parte da população romana obrigados a pagar altos impostos, servir ao
exército em caso de guerra e exercer as funções mais servis e braçais assemelhando-se
na execução muitas vezes aos escravos. Não possuíam qualquer tipo de direito e
muitas vezes eram vítimas de decisões injustas em processo judiciais podendo
ainda ser escravizados pelos credores em caso de dívidas não saldadas.

<!--[if !supportLists]-->6 <!--[endif]-->ESCRAVOS – no início
da Republica era em pequeno número sem grande importância na sociedade romana,
somente por ocasião da expansão territorial sobre a península e posteriormente
sobre o mediterrâneo ocidental foi que se se dilatou a escravidão. Normalmente
se originavam por duas formas distintas; quer pelas conquistas onde era de
costume submeter a escravidão grupos derrotados em guerras ou pela injusta
estrutura social que permitia a escravidão por dívidas.





O
ESTADO MONÁRQUICO (753 a.C.
– 509 a.C.).




Durante a monarquia,
Roma teria sido governada por sete reis, quatro latinos e sabinos e os três
últimos de origem etrusca. O primeiro teria sido Rômulo e o último Tarquínio, o
Soberbo. 

No período monárquico
o rei acumulava as funções executiva, judicial e religiosa, e era eleito por
uma Assembléia ou Cúria (Assembléia Curiata), a partir de uma lista de três
candidatos sugeridos pelo Senado.

O SENADO ou CONSELHO
dos ANCIÃOS, espécie de assembléia de caráter consultivo, era composto de 300
membros, representados pelos patrícios mais ilustres e poderosos (a aristocracia
romana). O Senado controlava o poder do rei e, quando este morria, cabia a esse
órgão preparar uma nova lista de futuros candidatos. A Assembléia Curiata,
formada por todos os homens em idade militar, escolhiam então o novo rei. 

Uma vez eleito, o rei
assumia o cargo de forma vitalícia, porém, era fiscalizado e controlado pelo
Senado. Portanto, a monarquia romana era limitada por outros órgãos políticos,
com o apoio dos quais contava para poder governar. 

O último rei de Roma,
Tarquínio Prisco, o soberbo, governou como um tirano e usurpador uma vez que o
mandato não lhe foi consagrado pelo senado, nem escolhido pelo povo. Foi
deposto através de um levante aristocrático que visava a restauração do poder
político em controle dos Etruscos. Este golpe extinguiu a realeza e favoreceu a
implantação de uma oligarquia republicana.

&nbsp;



A
REPUBLICA ROMANA&nbsp; (de 509 a.C. a 27 a.C.).


A queda da monarquia
representou uma nova organização na estrutura política romana. A Republica foi
a dotada como novo regime de poder, no qual o Senado passava a se sobrepor aos
demais. Composto pelos descendentes do pater, o antigo chefe das gens, exerciam
um cargo vitalício e tinham como prerrogativas preparar as leis, decidir pelo
comando e recrutamento das tropas, além de resolver todas as questões referentes
à política interna e externa do Estado Romano.

O poder executivo,
até então pertencente ao rei, é exercido por dois magistrados - os CÔNSULES -
eleitos anualmente pela Assembléia Centuriata. Os Cônsules presidiam o Senado e
tinham funções administrativas e militares. Cada Cônsul possuía o poder de veto
sobre a decisão do outro, pois, desta forma, os patrícios evitavam o exercício
do poder pessoal, em Roma e, caso isso ocorresse, escolhia-se um DITADOR com
poderes absolutos, que governaria pelo prazo de seis meses, para pôr fim à
instabilidade política e restabelecer a ordem. 

Os demais magistrados
que compunham o corpo burocrático da República romana eram os seguintes: os
PRETORES (responsáveis pela justiça), os CENSORES (promoviam o censo da
população), os EDIS (responsáveis pela política urbana), os QUESTORES
(fiscalizavam a cobrança de impostos) PONTÍFICE MÁXIMO (chefe do colégio de
Pontífice, interpretava os dias fastos e nefastos, ou seja, dias em que
poderiam ministrar a justiça; era o responsável pela religião), e os TRIBUNOS
DA PLEBE, magistratura criada somente em 494 a.C., quando eclodiram revoltas populares
em Roma.

Ainda como parte da
estrutura republicana, destacam-se as Assembléias, que tiveram o seu papel
redefinido a partir da queda da monarquia. Podemos dividi-las em:

<!--[if !supportLists]-->6 <!--[endif]-->ASSEMBLÉIA CENTURIAL
– comitia centuriata – a mais importante delas, era dividida em centúrias, isto
é, em grupos de cem soldados cidadãos, os chamados centuriões, cuja função era
votar os projetos apresentados. Havia 98 centúrias patrícias e 95 centúrias
plebéias, e como o voto dos projetos era votado por centúria, a aristocracia
controlava as decisões.

<!--[if !supportLists]-->6 <!--[endif]-->ASSEMBLÉIA CURIAL –
examinava assuntos de caráter religioso.

<!--[if !supportLists]-->6 <!--[endif]-->ASSEMBLÉIA TRIBAL –
nomeava os Questores e os Edis.





1 - AS LUTAS SOCIAIS DO PERIODO REPUBLICANO




Analisando a
estrutura administrativa do período republicano em Roma, podemos perceber que
os Patrícios controlavam direta ou indiretamente as instituições políticas. A
Plebe, afastada do poder, procura seus direitos mediante a uma revolta popular.
Os Plebeus ameaçaram a aristocracia romana, afastando-se da cidade e declarando
o anseio de fundar uma cidade independente, completamente separada de Roma,
esse episódio ficou conhecido como a Revolta do Monte Sagrado.

Como os Plebeus
participavam do exército e eram eles quem administravam o comércio em Roma, os
Patrícios perceberam que a saída da Plebe seria prejudicial para a economia e a
força militar dos romanos, os Plebeus, no entanto, tomando consciência dessa
importância aproveitaram para exigir reformas que pudessem beneficiá-los.

Os Patrícios se viram
obrigados a praticar algumas concessões. Aqui, podemos enumerar algumas delas:

<!--[if !supportLists]-->6&nbsp; <!--[endif]-->Em torno de 494 a.C., os plebeus passavam
a ter representação política no Senado através dos TRIBUNOS DA PLEBE em número
de dois, que em 471 a.C.,
passavam a ser em número de dez. os tribunos possuíam o poder de veto sobre as
decisões do Senado e eram considerados intocáveis (imunidade).

<!--[if !supportLists]-->6&nbsp; <!--[endif]-->Atendendo uma das
principais reivindicações da Plebe, foi realizada a redação de um código de
leis em 450 a.C.,
com a elaboração da LEI DAS DOZE TÁBUAS. Até então predominava entre os
romanos, o chamado direito consuetudinário (baseado nos costumes e nas
tradições) cujas leis eram interpretadas exclusivamente pelos magistrados patrícios.

<!--[if !supportLists]-->6&nbsp; <!--[endif]-->Em 376 a.C., a LEI LICÍNIAS, foi
aprovada e determinou a extinção da escravidão por dividas em Roma, além de
estabelecer que um dos Cônsules seria sempre um plebeu, determinava que todas
as terras conquistadas pelo exército a partir daquela data deveria ser
partilhada entre patrícios e plebeus.

“A nobreza patrícia
muito cedo se empenhara em concentrar a propriedade de terras em suas mãos,
reduzindo o campesinato livre mais pobre à escravidão por débito (como na Grécia),
e se apropriando do ager publicus, ou terras comuns, que eles usavam para
pastagem e cultivo. A tendência a humilhar o campesinato pela escravidão por
débito à condição de rendeiros dependentes foi refreada, apesar de continuar
existindo o problema dos próprios débitos: mas a expropriação do ager publicus
e a depressão de pequenos e médios agricultores, não. Não houve transformação
social e econômica ou política para estabilizar a propriedade rural do cidadão
comum em Roma.”(ANDERSON, Perry. Passagens da Antigüidade ao Feudalismo. p-p
53-54).

<!--[if !supportLists]-->6&nbsp; <!--[endif]-->A LEI CANULÉIA 445 a.C., permitia o
casamento entre patrícios e plebeus estabelecendo assim a igualdade civil. 

<!--[if !supportLists]-->6&nbsp; <!--[endif]-->A LEI OGÚLNIA 300 a.C., atendeu as
reivindicações religiosas dos plebeus que a partir de então passavam a ter acesso
aos colégios sacerdotais e ao cargo de Pontífice máximo, estabelecendo assim a
igualdade religiosa.

<!--[if !supportLists]-->6&nbsp; <!--[endif]-->A LEI HORTÊNSIA 287 a.C., representou a
vitória final dos plebeus. As resoluções da Assembléia Popular – o plebiscito -
adquiriram força de lei, independentemente da aprovação do Senado.







2 - A EXPANSÃO TERRITORIAL ROMANA




A expansão
territorial ocorreu em duas fases, que pode ser denominada em conquista da
Itália e a Conquista do Mediterrâneo. Do século V a.C., ao III a.C., Roma se
empenhou em conquistar a península itálica, devido a necessidade de obter gêneros
para o abastecimento essencial, bem como de pôr fim as ameaças de invasão dos
povos da região. Em 272 a.C.,
Roma alcançou o Extremo sul, conquistando Tarento na Magna Grécia. A expansão
deu dinâmica própria à estrutura escravista que, estabelecida, passou a exigir
novas conquistas para aumentar o número de cativos, os quais cada vez mais
passavam a ser indispensáveis à estrutura socioeconômica do mundo romano.

Embora tivesse
conquistado a península Itálica, a hegemonia cartaginesa no Mediterrâneo
impedia a expansão romana na região. A cidade de Cartago, fundada pelos
fenícios, com cerca de 250 mil habitantes, localizava-se ao norte da África,
mas possuía inúmeras colônias na Córsega, Sardenha, Sicília e península Ibérica.


A disputa pela posse
da Sicília originou guerras entre Roma e Cartago que se estenderam de 264 a 146 a.C. e foram conhecidas
como GUERRAS PÚNICAS.

Foram momentos de
grandes tensões tanto para os romanos quanto para os cartagineses, mesmo assim,
os romanos iam pouco a pouco conseguindo expressivas vitórias, e por conseguinte
ampliar sua área de dominação. Em 146
 a.C., Roma conseguiu arrasar definitivamente Cartago,
dizimando sua população, e continuou sua expansão, tomando para si o Mar Mediterrâneo
que passava a se chamar de Mare Nostrum – Nosso Mar.


Outras
conquistas romanas que podem ser destacadas foram, no Oriente, a Macedônia (197 a.C.), a Síria (189 a.C.), a Grécia (146 a.C.), e o Egito (30 a.C.), e no Ocidente a
península Ibérica (133 a.C.),
e a Gália Transalpina (55 a.C.).
Durante o período de conquistas, a sociedade romana transformou-se profundamente
devido ao clima imperialista que subsistia, favorecendo o modo de produção
escravista, que se efetivou a partir da derrota de Cartago.





A Expansão Territorial romana foi de certo
bem expressiva e possibilitou uma série de transformações no mundo antigo, essas
mudanças seriam bem notadas também no cenário interno da cidade-estado, uma vez
que Roma passaria a contar com um numero expressivo de colônias e províncias.
Enumerando algumas dessas mudanças podemos destacar as seguintes:

<!--[if !supportLists]-->6&nbsp;
<!--[endif]-->O
COMÉRCIO MARÍTIMO - o aumento das colônias significou um crescimento nas
relações comerciais de Roma coma as mesmas, os romanos passaram a deter a
hegemonia e o domínio sobre o Mediterrâneo desenvolvendo um intenso comércio
marítimo e controlando as atividades comerciais.

<!--[if !supportLists]-->6&nbsp;
<!--[endif]-->EXPANSÃO
DE MERCADOS - o mercado internacional por via terrestre também se desenvolveu
de forma significativa e, para tanto foi necessário a construção de VIAS -
estradas – pavimentadas e bem distribuídas e guarnecidas a cada trecho objetivando
evitar saques, assaltos e conseqüentemente perdas de mercadorias.

<!--[if !supportLists]-->6&nbsp;
<!--[endif]-->O
REORDENAMENTO DA SOCIEDADE – a expansão territorial que teve como protagonista
o exército romano foi decisiva para o enriquecimento e o empobrecimento de
muita gente. A sociedade romana passava então a redefinir os grupos sociais. A
ARISTOCRACIA PATRICIA, composta por aristocratas tradicionais na sociedade
romana e que ocupavam postos elevados no exército romano; os CAVALEIROS
(Eqüestres) ou HOMENS NOVOS formados por grandes comerciantes plebeus e
usuários dos romanos que através de seus recursos, passaram a comprar votos,
cargos públicos, influenciando conseqüentemente nas eleições e nas decisões
políticas; os NOBILITAS que representavam a fusão de plebeus ricos com patrícios
pobres; por ultimo a BAIXA PLEBE, formada por artesãos e pequenos camponeses
que continuaram empobrecidos e enfrentando situações cada vez mais graves. 

<!--[if !supportLists]-->6&nbsp;
<!--[endif]-->Sem
dúvida alguma o aumento de territórios possibilitou para os romanos também o
AUMENTO DA ESCRAVIDÃO, o que resultou na proletarização da classe de
trabalhadores livres reduzindo os seus salários e provocando um constante êxodo
rural que buscava uma fonte alternativa para resolver seus problemas.





3 – O ESCRAVISMO NA ROMA ANTIGA




Com a Expansão Territorial e o aumento de
cativos, Roma passou a ter como maioria da população os escravos além de
consolidar o escravismo com base da produção. “Na República e no Império, foram
múltiplos os canais que abasteceram com cativos a produção escravista romana. O
desenvolvimento e a crise da instituição fizeram com que alguns deles
assumissem maior ou menor importância e que surgissem novas formas de redução
de homens livres à escravidão. Ao menos na Republica e em boa parte do Império,
as populações submetidas militarmente pelo expansionismo romano foram a
principal fonte de abastecimento de cativos. À medida que as fronteiras romanas
se expandiam, as populações da Itália, da Europa central, da África do Norte,
do mundo helênico, da Ásia, entre outras regiões, eram vendidas, aos milhares,
para trabalhar nos campos e nas cidades do Império.

(...) Os escravos
vendidos nos mercados romanos eram expostos, comumente nus, sobre estrados ou em gaiolas. Tinham os
pés pintados de branco – signo da escravidão. Pergaminhos pendurados aos
pescoços indicavam origem, preços e habilidades. Os cativos podiam ser
negociados em grupo ou individualmente. Os vendedores eram obrigados a declarar
– ema alta voz, no momento da venda – os vícios e as enfermidades das
mercadorias. Entre tais “defeitos de fabricação”, encontravam-se a tendência à
“vagabundagem”, “à fuga”, ao “suicídio”; a surdez; a miopia; a epilepsia, etc.
A falta de informação ou falsidade dela podiam levar à anulação do ato de
compra ou à indenização do comprador, no prazo de máximo de seis meses a um
ano, respectivamente.

O crescimento natural foi outra fonte de
reprodução das escravarias. O matrimônio servil não era reconhecido de direito.
Entretanto senhores permitiam que seus cativos vivessem maritalmente –
Contubernium. Alguns especialistas acreditam que a reprodução natural,
sobretudo no Império, tenha desempenhado um essencial papel na reposição da
população servil.

(...) A população livre era uma sementeira
menor de escravos. O pai tinha o direito de abandonar o recém nascido. Aquele
que o criasse, podia tê-lo como escravo. Indivíduos livres eram escravizados
ilegalmente, por erro ou má-fé. No Império, poderosos senhores, carentes de
escravos, aprisionavam “vagabundos” e desertores nas senzalas da época. Havia
também uma forma de servidão que reduzia um homem livre ao status de um
quase-escravo. O addictus era o devedor obrigado a trabalhar para o credor até
o pagamento de sua divida.

(...) A dificuldade de definir, com
precisão, o perfil e a evolução da produção rural romana deve-se em grande
parte à coexistência de diversos tipos de empresas agrícolas, divergentes
quanto a tamanho, técnicas agrícolas, mão-de-obra utilizada e objetivos
econômicos. O fato de um ou outro tipo de exploração ter assumido, através dos
anos e das diferentes regiões da Itália, um papel dominante, torna ainda mais
complexa essa reposta. Entretanto é possível definir as características e o
perfil geral do mundo rural romano.

O limitado desenvolvimento do transporte
terrestre de mercadorias da época inibia as possibilidades mercantis das explorações
agrícolas mais afastadas dos centros urbanos ou que, mais distantes, não podiam
escoar, com facilidade, por via aquática, seus produtos. No mundo romano
maduro, ao lado de empresas agrícolas voltadas para a mercantilização,
existiram, sempre, pequenas e médias unidade rústicas de subsistência. A concentração
fundiária e o emprego crescente de cativos foram tendências próprias ao mundo
agrário nos dois últimos séculos da Republica e nos três primeiros do Império.
Entretanto o latifúndio escravista não resultou dessa tendência como empresária
agrária dominante na Itália.

(...) Vida sofrível conheceram os escravos
pastores dos grandes latifúndios. Teriam pouco a fazer, além das grandes caminhadas
e da vigilância. O pastoreio extensivo apoiava-se mais na reprodução natural
dos rebanhos do que no trabalho humano. A relativa liberdade em que viviam
pressupunha alguns privilégios. Não lhes seria difícil fugir, se o quisessem.

(...) Apesar do
caráter profundamente agrário do mundo antigo, Roma e outras aglomerações
urbanas desempenharam um importante papel social, econômico e político na
antigüidade romana. No mundo citadino, os escravos e os libertos possuíam uma
importância ímpar. No Império, podíamos encontrar, trabalhando nas mais
variadas atividades urbanas, um cativo ou um manumitido provenientes das mais
distintas províncias romanas ou do chamado mundo bárbaro. Os cativos romanos
pertenciam ao Estado - servi publici - ou a privados – servi privati. Estes últimos
foram sempre muitíssimo mais numerosos. Os municípios possuíam igualmente
cativos empregados nos serviços urbanos.

A grande maioria dos escravos públicos vivia
e trabalhava em meio urbano. Eles se ocupavam da distribuição dos alimentos, da
limpeza das ruas, da guarda das prisões, dos serviços religiosos, dos banhos
públicos, das latrinas e de inúmeras outras atividades. Os cativos do Estado
eram igualmente responsáveis, entre outras tarefas, pela manutenção dos
aquedutos e das estradas. Os servi publici recebiam um pagamento anual – annua
– para fazerem frente às suas necessidades. 

Em meio urbano e rural, as atividades
domésticas eram um quase monopólio servil. Um cidadão que se ligasse, de forma
permanente, como doméstico, a uma família era assimilado aos não livres.
Potentados do Império chegaram a possuir quatrocentos e mais servidores urbanos
(escravos, libertos, dependentes, etc.). Nas residências menos opulentas, as
funções domésticas eram desempenhadas por alguns poucos cativos. Muito pobre
seria um legionário se não fizesse servir por um pajem. Entretanto milhares de
cidadãos romanos não possuíam nem mesmo um rapazote ou uma velha serva para os
trabalhos tidos como o mais vis.

O pessoal doméstico de uma rica família
urbana conhecia uma rígida hierarquia. No topo da pirâmide, encontrava-se o dispensator
, administrador superintendente responsável pelas operações financeiras e
comerciais. A seguir, vinha um verdadeiro exército de músicos, pedagogos,
secretários, médicos, camareiros, porteiros, cozinheiros, padeiros, copeiros,
etc. Muitos desses cativos eram empregados pelo senhor em atividades e serviços
exteriores à residência, com fins lucrativos. Era comum que um escravo se
especializasse em diversos serviços domésticos.

  

   
  

   
   
  


(...) No
primeiro século de nossa era, o artesanato romano alcançou verdadeiro apogeu.
Artífices altamente especializados, com múltiplas habilidades, trabalhavam em
pequenas e médias oficinas. Nessa atividade, era grande o número de homens livres,
de libertos e de escravos. Os artesãos esforçavam-se para comprar um ou mais
escravos que os secundassem no trabalho. Era comum que senhores adquirissem um
cativo, ainda menino, para pô-lo a aprender um ofício. Mais tarde, seria
explorado de forma vantajosa. Parece ter sido bastante dura a vida desses
aprendizes. Eles começavam a trabalhar com cinco anos ou pouco mais.

(...) Os libertos eram outra importante
categoria social do mundo romano. Ao menos em tese, qualquer cativo poderia almejar
a libertação. Para tanto, seu senhor devia manumiti-lo, o que se fazia de dois
modos. Um escravista libertava seu cativo inter amicos, sempre e quando
expressasse o desejo – em uma recepção doméstica, quando nas termas, etc. – de
que ele assumisse o status de homem livre. Os manumitidos inter amicos não se
tornavam cidadãos e eram assimilados aos Latini Iuniani. Não podiam participar
da distribuição de alimentos, não testavam, não herdavam, etc..

Os escravos maunumitidos por censo,
testamento ou na presença de um magistrado, ao contrário, ascendiam a uma forma
restrita de cidadania romana. Como os manumitidos inter amicos, eles não podiam
ser novamente reduzidos à escravidão. Porém participavam da distribuição de
alimentos e dos deveres e direitos municipais. Entretanto não eram cidadãos
plenos. Não elegiam os magistrados, não podiam ascender à condição de
magistrados e prestavam um serviço militar subalterno.

(MAESTRI
FILHO, Mário. O escravismo antigo. 

Ed. Moderna, 1994)





4 - AS TENTATIVAS DE REFORMAS




Diante das
transformações ocorridas em decorrência das conquistas romanas, entre elas o
empobrecimento generalizado da baixa plebe, desapontaram líderes populares que,
na condição de tribunos apresentaram projetos de leis no Senado que visava
solucionar os problemas das camadas mais pobres. Eram os irmãos Graco:

TIBÉRIO GRACO –
eleito Tribuno da Plebe em 133
 a.C., conseguiu a aprovação de uma lei agrária visando reconstruir
a classe dos antigos proprietários rurais romanos através da restauração da
pequena propriedade agrária com a divisão da terra. A idéia de se implantar uma
reforma agrária em
 Roma. Entretanto, segundo o projeto de Tibério, as terras
públicas (ager publicus) deveriam em grande parte ser retomadas e distribuídas
em lotes inalienáveis entre os cidadãos pobres. Os antigos ocupantes
conservariam pequena parcela dessas terras públicas (ager publicus) recebendo,
no entanto indenização pelas terras que voltassem ao Estado.

Para evitar que as
idéias de Tibério fossem adiante, a oligarquia romana consegue comprar o veto
de um outro Tribuno da Plebe; Otávio, colega de tribuna de Tibério. A lei não entrou
em vigor uma vez que seu mandato de um ano havia expirado, diante deste fato
resolve se se reeleger o que viola os dispositivos constitucionais que
estabelecia apenas um ano de poder para os tribunícios. Aproveitando a
ocorrência deste fato ilegal, a oligarquia recorreu a violência, que culminou
no assassinato de Tibério em plena sessão no Senado.

CAIO GRACO – eleito
Tribuno da Plebe em 123 a.C.,
era irmão mais velho de Tibério, fez votar a LEI FRUMENTÁRIA que instituiu a
venda de trigo pelo Estado pela metade do preço de mercado; propôs leis que
favoreciam aos Homens Novos, afim de esses se dissociassem das oligarquias e se
aliarem ao Partido Popular; introduziu os Homens Novos como jurados ao lado de
trezentos senadores acabando com o monopólio dos mesmos na matéria criminal.

Estabeleceu a LEI
VIÁRIA que preconizava a construção de estradas e obras publicas para dar
trabalho e salário aos desempregados, tentou implantar a reforma agrária e
estender a cidadania romana, foi, no entanto derrotado na sua reeleição em 121 a.C. os aristocratas
reagiram contra Caio e seus seguidores, o que resultou em inúmeros confrontos
armados, até que, cercado em uma das colinas romanas, Caio ordenou a um escravo
que o matasse, foi atendido e logo em seguida, o escravo suicidou-se.





5 - A CRISE REPUBLICANA: a Guerra Civil




Com a morte dos irmãos Graco os interesses
foram polarizados em dois partidos: o Partido Popular e o Partido Aristocrático.

<!--[if !supportLists]-->6&nbsp; <!--[endif]-->O PARTIDO POPULAR ou
DEMOCRÁTICO – de predominância popular já que reunia uma grande massa de
desempregados que reivindicavam a reforma agrária e maior participação
política. No entanto, eram liderados geralmente pelos Homens Novos que algumas
vezes não foram fiéis ‘as suas bases de apoio.

<!--[if !supportLists]-->6&nbsp; <!--[endif]-->O PARTIDO SENATORIAL
ou ARISTOCRÁTICO – formado por grandes proprietários que ofereciam uma forte
resistência a qualquer reformas que pudesse diminuir a sua propriedade ou privilégios
sociais e políticos.

Nesse período dois grandes líderes se
destacaram: Mário e Sila. Em 107
 a.C., MÁRIO foi eleito Cônsul e conquistou um enorme
prestigio entre os militares romanos, Mário foi responsável por reformas que
culminou na profissionalização dos soldados, implantando na corporação um soldo
e ampliando para 16 anos a idade militar, aos militares de 25 anos de carreira
foi estabelecida a doação de terras. Apoiado pelo exército, foi reeleito Cônsul
por seis vezes consecutivas (107 – 100 a.C.), e como membro do Partido Popular
reduziu a autoridade do Senado e execut&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ou
reformas populares diminuindo os privilégios da Aristocracia.

SILA assumiu em 86 a.C., general de méritos
importantes, foi responsável pela implantação de uma ditadura. Na condição de
Ditador e membro do Partido Aristocrático, procurou restabelecer os privilégios
da aristocracia e a autoridade do Senado, anulando uma série de reformas que
beneficiaram os populares.





6 – A REVOLTA DE ESPÁRTACUS




A situação interna de Roma agravada pelas
lutas civis possibilitou o enfraquecimento da mesma diante das províncias.
Nesse contexto eclodiram inúmeras revoltas escravas, da qual a mais expressiva
foi a de Espártaco – 73-70 a.C.
Gladiador originário da Trácia assolou a Campânia depois de ter fugido de Cápua
com 60 de seus colegas e levantando um exército de 100.000 escravos. 

  

   
  

   
   
  


A luta
resumia-se em invadir fazendas e libertar prisioneiros, objetivavam fugir da
Itália, mas foram derrotados pelo exército romano, comandado pelo Licínio
Crasso, seis mil rebeldes foram crucificados.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;



7 - OS TRIUNVIRATOS




Nesse quadro de turbulências foi
estabelecido o PRIMEIRO TRIUNVIRATO, divisão dos domínios entre três generais
que objetivam restabelecer a ordem, o primeiro foi constituído por: JÚLIO
CÉSAR, POMPEU e CRASSO. Crescia a disputa entre os triúnviros.

Nessa época, crescia no Egito a disputa pelo
poder entre o faraó Ptolomeu e sua irmã Cleópatra. Júlio César foi para Alexandria,
apoiou Cleópatra e colocou-a no poder. Em seguida, dirigiu-se à Ásia Menor,
onde aniquilou as tropas Sírias inimigas. Retornando a Roma, Júlio César foi
proclamado ditador vitalício, em clara oposição ao Senado, que organizou uma
conspiração contra ele.

Em 44 a.C, foi assassinado a
punhaladas em pleno
 Senado. Sua morte gerou uma grande revolta na população, fato
habilmente explorado por Marco Antônio, um dos fortes generais de Júlio César
que, juntamente com Otávio e Lépido, formou o SEGUNDO TRIUNVIRATO.

Após
eliminarem os opositores de César, os novos triúnviros iniciaram suas disputas
internas. Otávio, aproveitando-se da ausência de Marco Antônio, que se
encontrava no Egito, tentou ampliar sues poderes, desconsiderou Lépido e
declarou guerra a Marco Antônio, o qual foi derrotado na Batalha de Actium, em 31 a.C. em seguida, Otávio
recebeu do Senado o título de princeps (primeiro cidadão), primeira etapa para
obter o titulo de imperator (o supremo). Otávio tornou-se progressivamente
senhor absoluto de Roma, recebendo além de dois títulos, o de Augustus (o
divino), até então inédito entre os governantes romanos.





O
IMPÉRIO ROMANO (27 a.C.
– 476 d.C.)




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
advento do Estado Imperial romano reorganizou a estrutura política romana,
propiciando a concentração de poderes nas mãos do Imperador. Este período que
durou até a ano de 476 pode ser dividido em duas etapas: o Alto Império (século
I a.C. a III d.C.) e o Baixo Império (século III a V). Roma teve muitos
imperadores que se revezaram no poder promovendo reformas e medidas que o
destacaram enquanto governantes. 





1 - PARA EFEITO DE PERIODIZAÇÃO




Podemos destacar
alguns governantes no Alto Império: Otávio Augusto (31 a.C.-14 d.C.), Tibério
(14-37), Calígula (37-41), Cláudio (41-54), Nero (54-68), Galba, Vitélio, Otão
(68) Julio-Claudiana; Vespasiano (69-96), Tito (79-81), Domiciano (81-96)
Dinastia dos Flávios Nerva (96-98), Trajano (98-117), Adriano (117-138), Antônio
Pio (135-161), Marco Aurélio (161-180) Dinastia dos Antoninos; Séptimo Severo
(193-211), Caracala (211-217), Heliogábalo (218-222), Alexandre Severo
(222-235) Dinastia dos Severos; Cláudio (268-270), Aureliano (270-275), Probo
(276-282), Carus (282-283) – dinastia do Ilírios. Durante o Baixo Império
destacaram-se no governo de Roma; Diocleciano (284-305), Constantino (306-337),
Juliano, o Apóstata (361-363), Teodósio (378-395). 

Roma atingiu o seu
apogeu durante o ALTO IMPÉRIO, devido ao desenvolvimento sem precedentes do
modo de produção escravista e às conquistas territoriais, alcançando riqueza e
poder como nenhuma outra civilização. Ao imperador, supremo mandatário, cabia
exercer totalmente o controle político, sobrepondo-se ao Senado. A ele competia
nomear magistrados, controlar os exércitos, interferindo, até mesmos nas
questões religiosas. Com plena centralização, conseguia-se a estabilidade, anulando
os tradicionais conflitos entre as várias facções políticas. O Império foi,
enfim, a solução governamental encontrada para por fim ao descontrole político
que prevaleceu no período republicano.

Administrativamente
foi criada uma nova estrutura que visava modificar desde a forma de cobrança de
tributos pondo fim ao usual arrendamento da arrecadação até as divisões sociais
e a convocação de homens para o exército. O funcionalismo público também foi
ampliado, sendo o conseqüente aumento de despesas coberto pelos crescentes
fluxos de riquezas que Roma usufruía. 



2 - IMPONÊNCIAS E CORRUPÇÕES NO IMPÉRIO 




TIBÉRIO (14-37 d.C.)
– segundo Imperador romano, foi um administrador eficiente no desempenho dos
cargos públicos. Ampliou os poderes do Senado, sufocou rebeliões na Gália,
África e Germânia e consolidou as fronteiras do Império. Intrigas e rivalidades
relacionadas à sua sucessão acarretaram uma série de crimes na corte e numerosas
execuções. Durante seu governo, Jesus Cristo foi crucificado na Palestina.



CALÍGULA (37-41 d.C.)
- No inicio de seu governo foi tratado como um herói popular e mostrou-se liberal
e generoso. Mas logo adotou um comportamento despótico. Colocou-se como um
monarca absoluto e exigiu que lhe prestassem honras divinas. Julgando-se
constantemente alvo de conspirações, tratou de massacrar quem quer que lhe
inspirasse temor. Chegou a nomear o seu cavalo como primeiro Cônsul de Roma,
acabou assassinado por seus guardas, passou para a história marcado pela sua
crueldade e insanidade.



NERO (54 – 68 d.C.) –
Último Imperador da dinastia inaugurada por Augusto, assumiu o poder e nele
recorrendo a diversos crimes – inclusive o assassinado de se meio irmão, sua
mãe e sua esposa.na primeira fase de seu governo, conteve o preço do trigo e
estimulou as obras públicas para gerar empregos e ativar o comércio. Depois de
afastar seus conselheiros, governou despoticamente. Em 64, acusado de incendiar
Roma, culpou os cristãos e mandou persegui-los. Com os exércitos se rebelando
nas províncias e declarado inimigo número um do Senado, Nero se suicidou.



Para uma população
imperial de quase 60 milhões de habitantes, a sociedade romana passou a ser
dividida em cidadãos, cerca de 5,5 milhões de pessoas, e províncias. Os cidadãos,
por sua vez eram hierarquizados de acordos com suas fortunas, no topo da sua
escala social ficavam a ORDEM SENATORIAL, um conjunto aproximado de duas mil
pessoas, os possuidores de mais d 1 milhão de sestércios (moeda de prata); em
seguida vinha a ORDEM EQÜESTRE, cerca de vinte mil indivíduos com fortuna superior
a 400 mil sestércios, e finalmente abaixo, ficava a ORDEM PLEBÉIA. 

O imperador OTÁVIO
AUGUSTO (27 a.C.
– 14 d.C.), se destacou de forma expressiva na organização do exército romano,
organizado e ao mesmo tempo poderoso,&nbsp; passou
a contar com mais de 300 mil&nbsp; homens
divididos em 25 legiões (cada uma com 5.620 combatentes), composto por cidadãos
e tropas auxiliares das províncias, cujos membros só recebiam a cidadania após
o serviço militar. Foi graças ao poder e à estabilidade iniciada por Augusto,
que Roma pode desfrutar de um período de grandes prosperidade, constituindo a
Pax Romana que duraria por mais de dois séculos. Para cuidar da sua segurança,
criou-se a Guarda Pretoriana, cuja principal função era defender o Imperador e
vigiar a capital.

Otávio Augusto, preocupou-se com as
obras publicas, sendo dessa época muitas das magníficas construções, cujas
ruínas podem ser vistas ainda hoje em Roma. 





3 - CULTURA E IMPÉRIO ROMANO




“A instalação do
Império, encerrando a fase republicana, influenciou profundamente a atividade
literária. Os limites a liberdade publica, com o maior controle e
centralização, levaram a prosa ao declínio, ao mesmo tempo que a poesia
ascendeu, fortemente. Foi Mecenas, um amigo intimo de Augusto quem conseguiu
reunir talentos intelectuais, estimulando e financiando seus trabalhos,
permitindo um esplendor que justifica o título de século de ouro dado ao período.

Como a exemplo, o apoio a Virgílio permitiu
a publicação de grandes obras poéticas do período, como as Bucólicas, com suas
cenas campestres e alguns elogios aos seus protetores, e das Geórgicas. A
Eneida só publicada após a morte do grande poeta, era uma combinação harmoniosa
de ficção e realidade, aproveitando-se das tradições lendárias e da história.
Inspirada na Ilíada e na Odisséia de Homero, firmou-se como o grande poema da
civilização romana.

A atuação de Mecenas imortalizou a idéia de
protetor da cultura, dando o seu significado atual às palavras derivadas de sue
nome como, MECENAS e mecenato.” 

(VICENTINO, Cláudio. História Geral. 

Ed. Scipione. 2000, p-91)



O período do Alto
Império, no entanto também foi marcado por uma enorme concentração de riquezas
nas mãos de uma pequena parcela da sociedade romana, pois estes enquanto membros
da elite ficariam com as riquezas extraídas das províncias. A concentração
fundiária também foi bem expressiva, grandes latifúndios produtivos foram
tomados pelas elites, onde passaram a realizar uma produção de vários gêneros
agrícolas, principalmente o trigo.

A concentração
fundiária provocou a ruína dos pequenos lavradores na medida em que estes
passaram a enfrentar dificuldades em sua produção, pois, impossibilitados de
concorrer com a produção realizada em \grandes latifúndios agregavam-se aos
grandes proprietários sujeitando-se a qualquer pagamento pelo seu trabalho.

O empobrecimento
camponês poderia trazer problemas ao Estado Imperial Romano, as revoltas
sociais poderiam eclodir a qualquer momento. A fome e a miséria generalizada
moveriam revoltas contra o Estado. Este procurou desenvolver um mecanismo no
sentido de evitá-las, Otávio Augusto, distribuía trigo à população e organizava
sistematicamente grandes espetáculos públicos de circo, A Panis et Circenses
(política do pão e circo), ampliando muito a sua popularidade.



“No filme ‘Gladiador’ é possível identificar
elementos da Cultura e da Política romana. A importância que o exército possuía
ainda durante o império; os conflitos entre o Senado e o Imperador; a
escravidão em Roma e suas diversidades – neste caso, o escravo enquanto objeto
de diversão e aquisição de rendas – e mais, a Política de Assistência como forma
de obtenção do apoio popular aos Imperadores.





4 - BAIXO IMPÉRIO: e a crise romana.




O Baixo Império foi
marcado pela decadência, pela desestruturação da ordem estabelecida e a própria
derrocado do Estado Imperial que finalizaria com as invasões bárbaras. As
crises passaram a assolar o Império Romano, no século III, as províncias já
demonstravam sinais de esgotamentos o que conseqüentemente diminuiria o fluxo
de riquezas para Roma, no sentido de manter a demanda anterior de riquezas, foi
estabelecido que o escravismo seria intensificado, a exploração da mão-de-obra,
agora mais intensificada provocou por sua vez uma CRISE NO ESCRAVISMO,
provocada por uma maior exploração dos escravos, o que vai diminuir a
quantidade cativos devido a mortalidade generalizada dos mesmos, também, pelo
fim das guerras de conquistas que também contribuiu para escassear o número de
cativos tornando-se um obstáculo à produção.

A CRISE ECONÔMICA,
advinda da crise escravista, resultou como já vimos, na diminuição de receitas
para cobrir os gastos com a manutenção da burocracia e do exército. ao lado
disso houve uma nítida diminuição de áreas cultivadas também pela falta de
mão-de-obra, o que veio a encarecer os produtos. O Estado, em crise, se mostrou
debilitado em manter a política de Assistência que evitou por muito tempo as
revoltas populares e, a situação de crise em que as camadas populares se
encontravam, tornou-as inevitáveis.

O IMPERIALISMO ROMANO
e as GUERRAS CIVIS internas foram responsáveis pela ampliação do aparelho militar
e burocrático, bem como pela instabilidade política. As sucessivas lutas pelo
poder geraram corrupção, descontrole político, queda de valores tradicionais,
desencadeando uma série de valores morais. No século III, impôs-se a ANARQUIA
MILITAR, as legiões entronavam e desentronavam imperadores segundo interesses
imediatos. Os soldados que gozavam de grandes prestígios, apoiavam irrestritamente
os generais, que se apossavam, mesmo que por curtos períodos, de regiões
provinciais o que contribuía para o acirramento da crise.

&nbsp;&nbsp;



5 - O CRISTIANISMO




No governo de Otávio
Augusto (27 a.C.
– 14 d.C.), nasceu em Belém da Judá, JESUS CRISTO, o fundador de uma nova religião
– o Cristianismo. Suas pregações foram bem diferenciadas da religião pagã do
Império Romano. O cristianismo tinha como fundamento a pregação do Amor à Deus
e ao próximo, a igualdade, a justiça e a esperança. “O que crê em mim, como diz
a Escritura, do seu ventre correrão rios de água viva”. ”. (Bíblia Sagrada,
Livro de S. João capítulo 7 versículo 38)

As
pregações de fé em
 um Deus Onipotente, Onisciente e Onipresente, diferente dos
deuses até então existentes começava a contrariar a religião oficial do
Império. “Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua
alma, e de todas as tuas forças e de todo o teu entendimento: e ao teu próximo
como a ti mesmo, Faze isso e viverás”. (Bíblia Sagrada, Livro de S. Lucas
capítulo 10 versículo 27-28). 

A
promessa de salvação após a morte, o igualitarismo e o caráter universal,
criaram novos estímulos a uma grande massa populacional descrentes em cultos
que representavam instrumentos de controle e dominação do Estado. A situação de
crises que o Império enfrentava, e a situação das camadas populares seriam para
as pregações cristãs um “terreno fértil” pois eram exatamente o que estes
precisavam ouvir.

A
adesão ao cristianismo passou a ser maciça. Jesus Cristo morreu no Governo de
Tibério (14-37), “porém, um grupo de seguidores de Cristo, os apóstolos, passou
a divulgar os ensinamentos que tinham ouvido e aprendido do Mestre. Com o
tempo, o cristianismo atingiu to das as partes do Império Romano e ultrapassou
suas fronteiras. alcançando os povos" bárbaros". (AZEVEDO &amp;
DARÓS. História dos Povos. P-154).

As
pregações cristãs não eram bem vistas pelo Estado Imperial, pois se mostrava
bem antagônica a estrutura escravocrata e militarista que sustentava o Império.
“Todo o homem esteja sujeito aos poderes superiores: porque não há poder que
não venha de Deus: e os que há esses foram por Deus ordenados” (Bíblia Sagrada,
Livro de S. Paulo aos Romanos capítulo 13 versículo 1), considerados
subversivos, os cristãos passaram a ser perseguidos pelas autoridades romanas.

“No começo, o
cristianismo foi encarado pelos romanos como apenas mais uma religião "do
mistério", uma variante local do judaísmo palestino. Mas, com o tempo, uma
parte da população de Roma passou a detestar os cristãos. Muitos os acusavam de
atrair a raiva dos deuses e serem responsáveis por todas as desgraças do
Império, como enchentes, incêndios, pestes, derrotas. 

Alguns
imperadores romanos também se mostraram hostis aos cristãos. Eles não admitiam
que os cristãos se recusassem a prestar culto aos deuses e a eles (culto
imperial) e que preferissem seguir os ensinamentos de Cristo a seguir suas ordens.”
(AZEVEDO &amp; DARÓS)

As
perseguições, no entanto, não impediram a difusão da nova religião e adesão de
muitos populares e até membros de elite. Em outros momentos, o Estado se
pronunciará de forma diferenciada em relação ao cristianismo.

“Estas
se estenderam desde o governo de Nero (64 d.C.) até Diocleciano (305). Nesses
quase 250 anos, as formas de perseguição apresentaram requintes variados de
crueldade: cristãos jogados às feras nos circos servindo de espetáculo público,
cristãos queimados vivos como tochas humanas, cristãos degolados, enforcados,
crucificados, esquartejados. Com medo, alguns cristãos renunciavam à sua fé.
Outros se escondiam em refúgios subterrâneos chamados catacumbas. Nas
catacumbas (hoje pontos de visitação turística) os cristãos faziam suas orações,
suas reuniões; lá celebravam a eucaristia; lá enterravam seus companheiros
mortos ou sacrificados pelos romanos.” (AZEVEDO &amp; DARÓS).

Mais tarde, o
cristianismo foi declarado "religião oficial do Império". No final do
século IV, a proibição dos cultos pagãos deu maior força ainda à Igreja de
Cristo. Templos cristãos foram erguidos em todo o Império. E a Igreja se tornou
influente e poderosa, atingindo seu máximo prestígio durante a Idade Média. 





6 - A DIVISÃO DO IMPÉRIO - momentos finais




Nos momentos finais
do Império Romano merecem destaques os seguintes imperadores:

<!--[if !supportLists]-->6&nbsp; <!--[endif]-->DIOCLECIANO (284-305)
– na tentativa de salvar o Império da falência, baixou o EDITO MÁXIMO, fixando
os preços máximos para as mercadorias e salários, sendo os infratores
condenados a morte. A medida não surtiu efeito, pois as mercadorias continuaram
a ter os seus preços se elevando descontroladamente. Outra decisão importante
de Diocleciano foi a criação da TETRARQUIA – divisão do Império entre quatro generais
buscando conseguir a paz social e o controle político perdido.



<!--[if !supportLists]-->6&nbsp; <!--[endif]-->CONSTANTINO (313-337)
–.Uma das importantes medidas tomada pelo Imperador foi a fundação de uma
Segunda capital do Império _ Constantinopla – situada no Oriente, com a finalidade
de garantir a proteção na fronteira leste.

Através do EDITO DE MILÃO, concedeu liberdade de culto
aos cristãos, já importantes em número e influencia. Buscou também estabilizar
a produção rural frente à escassez de mão-de-obra decretando, com a LEI DO
COLONATO, a obrigatoriedade de fixação do colono à terra que trabalhava. Era a
intensificação do trabalho servil em substituição ao trabalho escravo.



<!--[if !supportLists]-->6&nbsp; <!--[endif]-->TEODÓSIO (378-395) –
através do EDITO DE TESSALÔNICA 391 oficializou o cristianismo, reconhecendo-o
como a religião do Império. Em 395, dividiu o Império Romano em dois: o do
Oriente, que tinha como capital Constantinopla; e o do Ocidente que tinha como
capital Roma. Ao final do seu governo, os bárbaros conseguiram se infiltrar por
todo o Império, o que culminou nas invasões e na queda definitiva do Império
Ocidental, em 476, quando a tribo dos Hérulos, chefiada por Odroaco, derrubou o
último Imperador Romano, Rômulo Augusto. 









A FORMAÇÃO DAS MONARQUIAS IBÉRICAS




A
unificação política da Espanha, bem como a de Portugal, não está associada a
uma significativa evolução da economia capitalista-burguesa, não surgindo,
portanto, como resultado da aliança entre a realeza e a burguesia, como ocorreu
na França e na Inglaterra. Fundamentalmente, ela originou-­se da necessidade
que tiveram os nobres de se unir no combate contra os muçulmanos durante a
GUERRA DE RECONQUISTA.&nbsp;



Com
a decadência do Império Romano, a península Ibérica fora invadida pelos visigo­dos,
povo bárbaro posteriormente convertido ao cristianismo. Predominaram na região
até 711, quando os muçulmanos invadiram a península, destruindo o reino
visigótico cris­tão. Acuados, os cristãos deslocaram-se para o norte, formando
o reino das Astúrias.

A partir de então,
durante séculos, os cristãos lutaram contra os muçulmanos pela recuperação de
seus territórios. Essas lutas tornaram-se mais intensas a partir do século XI,
com a influência do espírito das Cruzadas. Da Guerra de Reconquista contra os
mouros (assim chamados os muçulmanos pelos ibé­ricos) nasceram, ao longo dos
séculos XI e XII, os reinos de Leão, Castela, Navarra e Aragão.



Castela
e Aragão acabaram por anexar Leão e Navarra, bem como os novos territórios
reconquistados pelos cristãos. Em 1469, com o casamento dos reis Fernando de
Aragão e Isabel de Castela, os dois reinos se unificaram, restando do domínio
árabe apenas o reino muçulmano de Granada, ao sul da Espanha. A conquista de
Granada, efetuada em 1492 por Fernando de Aragão, eliminou o domínio muçulmano
na península Ibérica e encerrou o processo de formação da monarquia nacio­nal
espanhola.

Também
relacionado ao processo de re­conquista, está o surgimento do reino de
Portugal. Durante a Baixa Idade Média, os embates entre cristãos e muçulmanos
atraíam grande número de cavaleiros medievais. Esses cavaleiros, procedentes de
diversas regiões da Europa, dispunham-se a apoiar os reinos ibéricos em troca
de benefícios ou concessões. Entre esses nobres, distinguiu-se Henrique, da
casa de Borgonha. O auxílio prestado ao rei Afonso VI, de Leão, valeu-lhe o casamento
com uma das filhas do monarca e o recebi­mento, a título de dote, do Condado
Portuca­lense, cujas terras compreendiam as cidades de Braga, Coimbra, Viseu,
Lamego e Porto.

Em
1139, sob a liderança de Afonso Henriques, filho de Henrique de Borgonha, o
Condado Portucalense proclamou sua inde­pendência. Surgia, assim, o REINO DE
PORTUGAL, governado pela dinastia de Borgonha. Du­rante o reinado dessa
dinastia, o reino expandiu seus territórios, conquistando aos mouros terras
localizadas ao sul do país.

Nesse
período, a agricultura assumiu destacada importância, constituindo um ins­trumento
eficaz para o povoamento das terras tomadas aos mouros nas lutas de
reconquista. Essas terras eram doadas pelos soberanos às pessoas de sua confiança
- os fidalgos - e às ordens religiosas e militares, proporcionando prestígio e
força política à nobreza. Todavia, ao contrário do que sucedia em outras
regiões da Europa, essas doações não tinham caráter hereditário: por ocasião da
morte do feuda­tário, as propriedades retornavam às mãos do rei, que as
redistribuía segundo conveniênci­as políticas. Assim, os reis da dinastia de
Borgonha puderam preservar sua autoridade, tornando-se poderosos e respeitados.

A
origem da burguesia comercial lusitana está relacionada ao desenvolvimento da
ati­vidade pesqueira e ao incremento da produ­ção agrícola para o abastecimento
das tropas reais. Mas foi a inauguração de uma nova rota comercial italiana,
que incluía Portugal, ligando Constantinopla ao mar do Norte através do
Mediterrâneo e do Atlântico, que impulsionou o comércio lusitano, favorecen­do
o surgimento de um poderoso grupo mercantil em Portugal.

No
ano de 1383, morria D. Fernando, o último rei da dinastia de Borgonha,
iniciando-­se uma disputa pela sucessão ao trono. A no­breza ambicionava
entregar a coroa ao rei de Castela, genro de D. Fernando, enquanto o grupo
mercantil sentia, nessa união, uma ameaça aos seus interesses, devido ao caráter
acentuadamente feudal da política de Castela.

O
acirramento das tensões entre a bur­guesia e a nobreza propiciou a eclosão da
Revolução de Avis: o grupo mercantil, os populares, chamados de “arraia miúda”
e os nacionalistas em geral uniram-se a D. João, o Mestre de Avis, irmão bastardo
do finado D. Fernando, para enfrentar a nobreza e os castelhanos. Em 1385, com
a derrota dos castelhanos na batalha de Aljubarrota, D. João foi aclamado rei
de Portugal, inauguran­do um forte Estado nacional.

a
ascensão de D. João intensificou a integração de interesses entre o rei e a
burguesia comercial. Buscando maior poder, o rei passou a realizar conquistas
que beneficiavam a burguesia, ao ampliar o mercado para seus produtos; paralelamente
a amplia­ção do comércio começou a gerar maior arrecadação de impostos;
beneficiando o rei. Foi a comunhão desses interesses que possi­bilitou a
expansão ultramarina portuguesa.