PARADOXO DA POLÍTICA
Autor: Terceira Via | Publicado: 2012-05-25T14:33:00-07:00




Professor Aceilton Soares


 Nos últimos dias, presenciamos em nosso município uma
disputa acirrada entre dois&nbsp;grupos que fazem parte da política se digladiando
pela melhor situação estrutural para concorrer às eleições no dia 07 de outubro.
Se for verdade que a vida moderna é permeada por paradoxos, a política é um dos
campos onde esses são mais perceptíveis. Vamos nos ater aqui àquele que parece
ser o mais essencial e denominá-lo simplesmente de PARADOXO DA POLÍTICA.

Um lado deste é o encolhimento da esfera pública na medida
em que as pessoas mais e mais se fecham na vida privada, contentando-se em
usufruir das satisfações que esta lhe propicia. A expectativa de muitos a esse
respeito se limita a esperar que os governos proporcionem os meios para alcançar
tais satisfações muitas das vezes pessoais. O acesso ao consumo exacerbado
parece não deixar interesse nem tempo para se informar ou se comprometer com
qualquer coisa que tenha a ver com decisões políticas: não sei, odeio política,
não quero saber, não me dizem respeito. Mas dizem, e como!

O encolhimento da esfera política transforma as relações
sociais e as questões políticas em simples questões de gosto, simpatia ou
preferências pessoais, típicos da vida privada. Uma das expressões desse
fenômeno é trazer os espaços públicos para dentro de casa: condomínios fechados
ao invés de bairros e ruas (que se digam de passagem em péssimas condições), Home
theater ao invés de cinema, shopping centers ao invés de praças e parques
públicos.

O fato é que a redução do espaço público e sua ocupação
pela lógica da vida privada alimentam a cultura do hiperindividualismo e o
enfraquecimento do espírito de justiça, cooperação e solidariedade, essenciais
para o funcionamento de uma sociedade saudável e democrática.

O outro lado do paradoxo é caracterizado ao menos por três
aspectos. O primeiro está em entender que os assuntos de natureza política
possam ser resolvidos tecnicamente, por especialistas. O segundo é reduzir a
política ao plano institucional e concebê-la como profissão. O terceiro é
compreender a esfera política como algo que deva funcionar com a mesma lógica
da vida privada. Leia-se: a apropriação do que é público por grupos privados. O
estado passa a ser tratado como negócio privado e o parlamento se converte em
bancada disso ou daquilo, mas na verdade o que prevalece são os interesses
pessoais - tudo, menos representação dos interesses da sociedade.

O que é público se transforma então em propriedade de quem
chegou ao poder, aspirando tirar o maior proveito possível da conquista.
Supostamente, todo mundo faria o mesmo e seria ingenuidade ou tolice não
fazê-lo. As contestações e a imagem manchada são tratadas como efeitos
colaterais, nada que boa retórica, muito marketing ou, em último caso, a velha
cara de pau não resolve.

Em última instância, a privatização da esfera pública e a
omissão dos cidadãos resultam naquilo que Alexis de Tocqueville chamava de “despotismo
brando”.
Diferentemente da tirania do terror e da opressão, esse despotismo – alicerçado
na centralização e na burocratização – é suave e paternalista, legitimado
mediante determinados procedimentos democráticos envernizados, como eleições
periódicas.

Há saída para o paradoxo? É compreensível que muitos
cidadãos estejam cansados, sintam-se impotentes e, por vezes, enojados com a
política institucional. Ou melhor, dizendo a municipal. &nbsp;Porém, a política ultrapassa em muito essa esfera
e a despolitização é o modo mais eficiente de alimentar o despotismo, mesmo que
brando, e a privatização da política.

&nbsp;Deixar a política de
lado ou ser transformada num negócio de alguns (que em nossa cidade isso é
constante) é um péssimo negócio para a sociedade. Como nesse campo não há
neutralidade, omitir-se significa avalizar que outros – por vezes corruptos e espertalhões
– decidam por você. Quando o cidadão deixa de gostar de política há quem goste
por ele. E nem sempre da melhor maneira. Aliás, política é coisa muito séria
para ser reduzida apenas a questão de gosto ou de “engenharia do poder”. O que
mais se observa são discursos escusos: eu vou fazer, quando eu for eleito, na
realidade nunca dizem como e de que maneira ou forma. Afinal, o que a sociedade
almeja é ver seus tributos serem aplicados de forma correta e sem escrúpulo.