Autor: Eduardo Gehrke | Publicado: 2013-10-15T17:06:00-07:00

Obara&nbsp;meji


&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Este Odù denota que a pessoa está em um estado de incerteza ou suspense, incapaz de tomar &nbsp;decisões. Os filhos deste Odù têm um a &nbsp;tendência em comprar&nbsp;por impulso e muitas vezes tornam-se vítimas de ilusões. Eles lamentam a maioria de suas decisões por toma-las nervosamente e às pressas. &nbsp;Para prosperar na&nbsp;vida, &nbsp;os filhos deste Odù &nbsp;irão precisar aplacar &nbsp;suas cabeças (Orí) de tempos em&nbsp;tempos.
O rei de Olo em Ogbomosho trabalhou uma fazenda de melão grande.&nbsp;Seu filho Obara nasceu durante uma safra recorde.&nbsp;Obara tem um tabu contra comer ou matar pequenos pássaros.&nbsp;Ele não pode caçar, nem ele pode plantar sementes de melão.&nbsp;Ele deve adorar os Orixás das colinas.
Observação ocidental: Bloqueios ou dificuldades temporais ou espirituais/emocionais devem ser discursadas.
Odù Obarameji &nbsp;ocupa &nbsp;o sétimo lugar na ordem fixada por Òrúnmìlà. Para um cliente que esteja lidando com negócios, Ifá diz que para &nbsp;ter &nbsp;uma casa cheia de clientes e amigos, ele ou ela terá que oferecer sacrifícios e também seguir Òrúnmìlà.

Obara Meji é um Odu composto pelos Elementos Ar sobre Terra, com predominância do primeiro, o que indica a evolução através da experiência adquirida na busca do objetivo pretendido.

É um Odu masculino. Exprime a força, o poder e a possibilidade de realização humana.

Obara Meji, criou o ar e por extensão os ventos. Dele depende a existência dos bosques cheios de ramagens, das forquilhas e de todo tipo de bifurcações.

Neste odu nasceram as riquezas, o costume de usar jóias, os mestres e o ensino.

Aqui surgiu o adultério e neste Odu o ser humano aprendeu a mentir e a ser enganoso.

Prenuncia expansão física e moral, regularização, alegria, ambição, questões relacionadas a dinheiro, processos em andamento, solução de problemas de ordem financeira.

Os filhos deste Odu são pessoas alegres e festivas, carregadas de religiosidade e que gostam de observar e manter tradições. Um tanto quanto atraídas pela mentira, criam situações fantasiosas, nas quais acabam acreditando, como se fossem a mais pura verdade. Gostam de se envolver em problemas que não lhes dizem respeito, o que quase sempre acaba por deixa-los em situações delicadas. Devem cuidar-se muito bem, pois tem

uma tendência muito forte pelas ações fantasiosas, o que pode deixar completamente loucas. Bem dispostas e alegres, são geralmente pessoas saudáveis e que se recuperam com facilidade de qualquer doença, usando para isto, recursos buscados em si mesmo.

É um odu de prenúncios quase sempre positivos, muito embora seu aspecto negativo seja terrível e traga fatalidades como loucura, miséria total, traição e calunia.Se o Odù&nbsp;Obara meji&nbsp;for aparecer no jogo para alguém, ele diz que à parte das dificuldades financeiras, &nbsp; &nbsp;o cliente está rodeado de inimigos que querem fazer uma &nbsp; tocaia&nbsp;contra ele ou fazer um ataque de surpresa em sua vida ou na sua casa. A dificuldade&nbsp;financeira se amenizará e os inimigos serão derrotados quando o &nbsp;cliente concordar em&nbsp;realizar todos &nbsp;os sacrifícios prescritos por Ifá. &nbsp;Por fim, a &nbsp;pessoa descobrirá quem são&nbsp;seus inimigos e será capaz de identificar o que gerou seus problemas.
Otunwesin&nbsp;(“a mão direita lava a esquerda”).
Osinwetun&nbsp;(“a mão esquerda lava a direita”).
Eis o que limpa as mãos.
&nbsp;Elas foram as que realizaram divinações de Ifá&nbsp;para a árvore Awun&nbsp;quando Awun ia lavar a cabeça (ori) de Ondero.
Foi dito que ele prosperaria.
Ele deveria portanto ofere&nbsp;uma ovelha, uma pomba, e contas de coral.
Ele obedeceu e fez o sacrifício.
Foi pedido à ele que amarrasse as contas&nbsp;na esponja que ele usaria para se lavar.
Otunwesin, Osinwetun,&nbsp;eis o que limpa as mãos.
Foram elas que realizaram a divinação de Ifá para&nbsp;Ondero&nbsp;quando a árvore Awun ia lavar sua cabeça (ori).
Foi pedido à ele que sacrificasse&nbsp;de forma à ter uma boa pessoa que lavasse sua cabeça.
Ondero disse, “Qual é o sacrifício?“
O Babalawo disse que ele deveria oferecer tecido branco e uma&nbsp;pomba.
Ele realizou o sacrifício.
Portanto, qualquer um que receber este Odù será orientado a usar roupas brancas.
Ojikutukutu Baragendengenden-bi-igbá-elepo&nbsp;foi quem realizou divinação de Ifá &nbsp; para Eji-Obara,&nbsp;que estava vindo para Ife.
Foi orientado a ele que sacrificasse&nbsp;uma ovelha para evitar doença.
Ele se recusou a oferecer o sacrifício.
Quando&nbsp;Eji-Obara&nbsp;chegou em Ife,&nbsp;ele estava entretido com a carne de uma ovelha.
Ele a comeu e ficou tão terrivelmente doente que seu tórax&nbsp;por fim estava grande de uma forma anormal.
Desde então, aqueles que são nascidos para este Ifá sempre terão&nbsp;o tórax extraordinariamente grande.
Tabu :&nbsp;Aqueles que são nascidos por&nbsp;Odù Obara meji&nbsp;não devem comer carne de ovelha.
Itan:
Dizem que no principio do mundo, 15 dos 16 odus seguiram todos à casa do Oluwo, afim de procurar os meios que os fizessem mudar de sorte, mas nenhum deles fez o que foi determinado pelo Oluwo. Obará um dos dezesseis odus existentes,não se encontrava no grupo na ocasião em que os demais foram consultar o oluô. Sendo ele, porém, sabedor do ocorrido, apressou-se em fazer o que o oluô determinara. E que os demais odús não fizeram por simples capricho da sorte. Obará com afinco fez o máximo que pode para conseguir seu desejo, dada a sua condição precária (de pobreza).

Como era de costume, os 15 odús de cinco em cinco dias iam à casa de Olofin, e nunca convidavam obará , por ser ele muito pobre, tanto que olhavam para ele sempre com menosprezo. Pois, então, foram a casa de olofim, jogaram e até altas horas do dia não acertaram o que queriam que Olofin adivinhasse e, com isso, acabou que todos eles se retiraram sem ter sido satisfeita sua curiosidade. Olofin, com desprezo, ofereceu uma abóbora a cada um deles, e eles, para não serem indelicados levaram consigo as abóboras ofertadas.No caminho, porém, alguém se lembrou apontando para a casa de obará, de fazer ali uma parada, embora alguns fossem contra, dizendo que não adiantaria dar semelhante honra a obará, pois ele era um homem simples que nunca influía em nada.

Mas um deles, mais liberal, atreveu-se a cumprimentar obara-meji com estas palavras:-Obará, bom dia !&nbsp; Como vais de saúde? Será que hás de comer com estes companheiros de viajem?

Imediatamente respondeu ele que entrassem e se servissem da comida que quisessem. Dito isso, foram entrando todos, eles que já vinham com muita fome, pois estavam desde a manhã sem comer nada na casa de olofim.A dona da casa foi ao mercado comprar carne para reforçar a comida que tinha em casa e, em poucas horas, todos almoçaram à vontade. Depois, obará convidou todos para que se deitassem para uma madorna, pois estavam todos cansados e o sol estava ardente. Mais tarde, eles se despediram do colega e lhe disseram:-Fica com estas abóboras para ti .&nbsp;E lá se foram satisfeitos com a gentileza e a delicadeza do colega pobre e, até então, sem valia.Mais tarde, quando Obará procurou por comida, sua mulher o censurou por sua fraqueza e liberalidade, dizendo que ele tinha querido mostrar ter o que não tinha, agradando a eles que nunca olharam para ele, e nunca ligaram nem deram importância ao colega.

Porém as palavras de obará eram simples e decisivas.-Eu não faço mais do que ser delicado aos meus pares, estou cumprindo ordens e sei que fazendo estes obséquios, virá à nossa casa prosperidade instantânea.
Finda explicação, Obará pegou uma faca e cortou uma abóbora, surpreendendo-se com a quantidade de ouro e pedras preciosas que haviam dentro dela. Surpreso, e com muita felicidade, viu que em uma abóbora havia lhe dado o título de odú mais rico, porém logo percebeu que haviam mais outras 14 abóboras a serem abertas e em cada uma delas haviam outras riquezas em igual quantidade.

Obará comprou tudo que precisava, palácio e até cavalos de várias cores.Daí que estava marcado o dia para todos os odús irem novamente à conferencia no palácio de olófim, como era de costume, já muito cedo, achavam-se todos no palácio, cada um no seu posto junto a olofim.Quando obará veio vindo de sua&nbsp; casa com uma multidão que o acompanhava, até mesmo os músicos de uma enorme charanga. Enfim, todos numa alegria sem par. De vez em quando, obará mudava de um cavalo para outro em sinal à nobreza.

Os invejosos começaram a tremer e esbravejar, chamando a atenção de olofim que indagou o que era aquilo. Foi então que lhe informaram que era obará. Então perguntou olofim aos demais odús o que tinham feito com as abóboras que presenteara a eles. Responderam todos que haviam jogado no quintal de obará. Disse então olofim que a sorte estava destinada a ser do rico e próspero obará. O mais rico de todos os odús.

Versos:
Ogigif’oju-iran-wo’le&nbsp;consultou Ifá para Atapere,&nbsp;a filha de&nbsp;Owa-Olofin.
Foi pedido à ela para fazer um sacrifício de&nbsp;ogi-ori (banha de òrí pura), ojo-owu (muita lã de algodão), e uma&nbsp;ovelha.
Ela obedeceu e sacrificou.
Foi então assegurado à ela que ela teria muitos filhos.
Ela estava tendo seiscentas crianças todos os dias&nbsp;após ela ter comido o remédio de Ifá &nbsp;cozinhado para ela.
Folhas de Ifá: Cozinhe ogi-ori com folhas biyenme, cravos, e irugba;&nbsp;triture junto com outro ingredientes para fazer uma sopa&nbsp;para ser comida por ela.
Do mesmo modo, este remédio pode ser cozinhado para clientes para quem este Ifá &nbsp;seja lançado e que já tenham realizado o sacrifício prescrito por Ifá .