“Se não posso dançar, esta não é a minha revolução”. 
Autor: Fabiana Leite | Publicado: 2013-02-19T09:25:00-08:00








Esta frase, proferida pela anarquista russa Emma Goldman, é a primeira idéia que me vem à mente quando tento uma síntese para o carnaval de Belo Horizonte. O mote do pensamento não está inspirado apenas na experiência de 2013 como ato-revolução, mas nos últimos carnavais como parte constitutiva de um processo mais amplo de resistência política, desencadeado na cidade exatamente quando toma força um fluxo contínuo de ações ativistas promovidas de forma espontânea, criativa e horizontal por uma diversidade de pessoas e movimentos indignados com a postura claramente elitista, autoritária, abusiva e ilegal do atual prefeito, que tem gerido a cidade como se administrasse o seu fundo de quintal, com ações que vão desde a tentativa reiterada de limitar a livre circulação e ocupação da cidade pelos seus moradores, até o uso dos aparatos do estado para expor à violência moradores de ocupações urbanas em luta pela moradia, expropriação ilegal dos pertences dos artesãos e moradores de rua, venda de lotes e ruas do município em prol da especulação imobiliária, dentre tantas outras ações não menos inadmissíveis.
Nesse carnaval resolvi fazer um registro fotográfico dos blocos que pude acompanhar, um pequeno recorte de um movimento grandioso de reflorescimento deste carnaval em Belo Horizonte. Se fotografar se tornou uma paixão crescente para mim, deste prazer o que mais me motiva é registrar manifestações políticas e ocupações artísticas de rua. E é na simbiose dessas duas formas que entendo o carnaval de Belo Horizonte. Um manifesto político de amor pela cidade. Um ato dotado de extrema leveza, mas deliberada resistência. E foi isso o que atiçou a minha curiosidade, a insurgência dos bloquinhos e a resistência aguerrida dos seus realizadores, que não se renderam à contrariedade do governo Márcio Lacerda, tributário de cobranças de taxas aos blocos, decretos de silêncio, ameaças aos trabalhadores ambulantes, negativas de garantir a estrutura necessária para deixar a festa acontecer e inibidor deliberado com bombas de gás aos foliões para desestimular a felicidade de tomar de bom grado as ruas.
Há muitos anos não vivia um carnaval, mas trazia feliz memória dos vividos na Bahia. Acontece que de viver em Belo Horizonte, com ela deixei adormecer minha paixão por esta tradição, também porque fui perdendo o gosto à medida que a via tornar-se, na Bahia, num encontro de milhares e mercado de abadás. Definitivamente, o que me atrai para uma festa como esta não são as grandes multidões, mas os encontros das pequenas coletividades que se juntam de forma gratuita e horizontal para formar uma marcha, um canto, um ritual. Felizmente também na Bahia existem os resistentes, que insistem em promover um carnaval das antigas, herdeiros da velha guitarra elétrica de Dodô e Osmar ou dos batuques de terreiros, como os afoxés dos Filhos de Gandhi. 
Este foi o primeiro ano em que fui pras ruas experimentar o carnaval em BH, decidida a permanecer e presenciar aquilo que ouvi, li, colhi, com extrema emoção, da sua retomada. Apesar de sabermos que sempre houve carnaval por aqui, que muitos blocos são tradicionais e existem há muito tempo, Belo Horizonte vivia um profundo esvaziamento nesses dias, dizia-se mesmo que se podia andar nu no centro, pois ninguém havia para dar notícia. Isso era ruim? Não. Já permaneci vários anos em BH no carnaval só para senti-la assim. Delícia ir ao cinema, andar à pé ou de bicicleta em dias como esses. Mas delícia maior é poder curtir uma festa de profunda beleza em sua própria cidade. É incrível a força deste movimento e o que vivi foi toneladas de quilos mais sedutor do que antes ouvia. Queria ter podido me multiplicar para estar em tantos outros bloquinhos que vim a saber terem sido tão potentes como todos os que pude comparecer. 
Me impressionou perceber o desdobramento das pessoas em vários blocos e funções, ora cantando, ora tocando, ora puxando a bateria, ora levando a bandeira, ora pedalando a bicicleta do som, ora servindo farofa aos parceiros, ora passando o chapéu para dar de beber aos músicos. Mas o melhor foi reconhecer essas pessoas de outros “carnavais”, ou melhor, de outros movimentos espalhados pelas cidades. Elas estão na Praia da Estação, no Fora Lacerda, no Ocupe a Câmara, nas ocupações urbanas como Dandara, Zilah Spósito e Eliana Silva com a população em luta pela moradia, nas pedaladas, nas Marchas das Vadias... sempre com a mesma disposição, de forma festiva. Indo além, acho que este ativismo vigoroso em BH expressa exatamente o que o Brasil demanda em termos de engajamento político. O que dá a cara ao movimento é a plena diversidade e principalmente uma pulsão de cunho artístico com capacidade de diálogo com a sociedade, com instrumentos mais sensíveis ao despertar do outro. Se antes tínhamos um modelo de militância partidária que em muito se debatia com dificuldades de diálogo e expansão por conta de divergências ideológicas, agora temos a horizontalidade e o senso do diálogo como pressupostos, com corpos coloridos em dança, com rima e picho, com irreverência e não menos força e ousadia. 
Impossível não perceber, durante os desfiles dos blocos, o respeito e o entusiasmo dos seus integrantes para com todos os que os seguiam; a sensibilidade para com os moradores das ruas e das casas; a atenção aos olhares das janelas, aos idosos e crianças, prontos para estacionar a bicicleta e presentear os ouvidos postos às sacadas com uma marchinha. Não vi uma cena de violência neste carnaval durante os desfiles, mas infelizmente soube da violência institucionalizada de agentes que deveriam estar ali para promover de forma pacífica o livre desenvolvimento da festa. Me chocou saber que a polícia chegou a usar gás para reprimir um bloquinho que insistia em tocar numa praça em Santa Tereza um pouco além das 22 horas. Isso soa como ação além de repressiva, patética, principalmente num bairro com tradição musical, berço do Clube de Esquina e em dias de carnaval. Não é à toa, ora pois, que as marchinhas em Belo Horizonte tratem, com um refinado estilo humorístico, o cotidiano da nossa pólis. E se agora é assim, “imagina na copa”...
De tudo quanto pude reter nesses dias, reverencio todos os blocos que conheci. Pude perceber que cada um tem sua própria história, sua personalidade, sendo possível reconhecer muitos dos mesmos e bravíssimos navegantes a postos em vários deles. Do “Mamá na Vaca”, uma antecipação, uma anunciação, uma visão do que nos reservava o todo, por ser tomado por uma multidão uma semana antes do carnaval começar. Do “Chame o Síndico”, ainda na quarta-feira anterior, o encontro ao final debaixo do Viaduto de Santa Tereza, ponto de resistência do movimento de rua da cidade, local onde se consolidou o Duelo de MC’s. Do “Então Brilha”, que abriu o carnaval no sábado pela manhã, a passagem pelo baixo centro, ruas dos prostíbulos e comércio mais intenso da cidade. Do “Bloco da Praia”, o pouso à porta da Prefeitura para lembrar, aos que se dizem donos do poder, a quem pertence a praça. Do “Tico-tico”, o trajeto sensível e ousado, partindo das Torres Gêmeas, antiga ocupação urbana despejada pela prefeitura para servir de hotel para a copa, buscando mesmo em Santa Tereza e até o Santa Efigência, as comunidades mais afastadas, os becos, as ruelas, as passarelas, os viadutos, os trilhos do trem, expandindo o carnaval para o lugar menos óbvio. Do “Filhos de TchaTcha”, o passeio pelo Bairro Concórdia, descentralizando a festa e deixando-nos emocionados com a receptividade dos moradores, ali muito mais abertos ao inusitado da rua. Aliás, creio que este é o grande desafio para o carnaval, cada vez mais ousar avançar para além do centro, aprofundando a sua vocação de firmar esta como uma festa democrática e popular, feita por e com toda a cidade. Do “Pena de Pavão de Krishna”, uma onda azul, transcendental. No “Manjericão”, com os corpos vestidos de verde, a ousadia e irreverência de pautar a legalização da maconha numa quarta feira de cinzas. Pra finalizar a festa, uma onda espontânea de corpos nus, com o “Almas Peladas”. 
O carnaval de Belo Horizonte para mim é a democracia direta em ação, uma manifestação cultural horizontal de livre expressão, de caráter utópico e libertário, parodiando as grandes contradições sociais da nossa época com um “mundo ao revés”. Cortejando felicidade, comunhão e afeto, nesses dias somos visionários inaugurando formas de expressão a partir da integralidade entre corpo e anima, numa experiência que se renova na espontaneidade do gesto, desafia a velha lógica da exclusão e do capital e sinaliza para um outro mundo possível. Que tenhamos esse espírito de carnaval como uma prática cotidiana.


A todos que fizeram esta festa acontecer, minha profunda gratidão, alujá, alujá, muito axé! 
“E por viver nesse instante, ganhei você de presente.”&nbsp;

Para ver meu ensaio fotográfico do carnaval, clique aqui. 











(Bloco Tico Tico, Santa Tereza)