Dons de Poder
Autor: Escola Bíblica Dominical - Seminário Teologico Permanente | Publicado: 2014-05-05T12:39:00-07:00




A paz do Senhor, queridos.

Com mais um excelente subsídio bibliográfico do estimado Pastor Ciro Sanches Zibordi, deixo-vos a aula de número quatro;

Dons espirituais como manifestações — ao contrário dos
dons ministeriais — não são residentes, e sim esporádicos, momentâneos. Eles,
que estão à disposição de todos os crentes batizados com o Espírito Santo,
podem ser agrupados, para estudo, em três categorias.








A primeira categoria é a dos&nbsp;dons de
elocução&nbsp;ou verbais: profecia, variedade de línguas e
interpretação das línguas. Por meio da&nbsp;profecia,
o crente usado pelo Espírito transmite uma mensagem divina, momentânea e
sobrenatural, para a igreja (1 Co 14.4,5,22). Pela&nbsp;variedade de línguas,
o salvo apresenta à igreja uma mensagem divina, sobrenatural, em línguas que
ele jamais estudou ou aprendeu. Tal mensagem precisa de interpretação, a menos
que o Senhor queira falar com pessoas em suas próprias línguas, como ocorreu no
dia de Pentecostes (At 2.7-13). E, mediante a&nbsp;interpretação das línguas, os salvos são
capacitados, sobrenaturalmente, a interpretarem as tais línguas desconhecidas —
isto é, estranhas a quem as pronuncia.








Não se deve confundir as línguas como evidência inicial do batismo com o
Espírito Santo com o dom de variedade de línguas. No Novo Testamento, as
línguas dadas pelo Espírito Santo são apresentadas com quatro finalidades
distintas.&nbsp;Primeiro, como
evidência inicial do batismo com o Espírito Santo (At 2.1-8; 10.44-46; 19.6;
9.18; 1 Co 14.18).&nbsp;Segundo,
as línguas são dadas pelo Consolador para edificação do próprio crente que as
pronuncia (1 Co 14.4).&nbsp;Terceiro,
elas são úteis para a oração em espírito ou “pelo Espírito [gr.&nbsp;pneumati]” (1 Co
14.2,14-16; Ef 6.18; Rm 8.26). E,&nbsp;quarto,
há línguas que contêm uma mensagem profética, isto é, o dom de variedade de
línguas. Quando alguém é usado pelo Espírito com esse dom, dirige-se à igreja
em línguas estranhas (1 Co 12.29,30). Contudo, se não houver interpretação, o
tal deve se calar (1 Co 14.5,13,27,28).




Na segunda categoria de dons como manifestações momentâneas estão os&nbsp;dons de inspiração&nbsp;ou
de saber. A&nbsp;palavra da
sabedoria&nbsp;não consiste em sabedoria, em si, mas em um modo
sábio de falar. Trata-se de uma capacidade sobrenatural dada pelo Espírito em
várias circunstâncias. Apalavra da
ciência&nbsp;é um dom ligado ao ministério do ensino, uma capacidade
sobrenatural que leva o crente a conhecer as profundezas e os mistérios de Deus
(cf. 1 Co 2.9,10). O&nbsp;discernimento
dos espíritos, por sua vez, é a capacidade sobrenatural para
discernir a natureza, o caráter e a origem dos espíritos (1 Jo 4.1). O termo
original denota pluralidade: “discernimentos”.&nbsp;



É importante observar que a palavra da sabedoria não resulta de qualquer
esforço humano; trata-se de um dom de Deus, uma manifestação de sabedoria
sobrenatural, pelo Espírito. Na prática, é uma habilidade pela qual se aplica o
conhecimento, sendo necessário para o governo da igreja, o pastoreio, a
administração, a liderança, etc. (1 Co 2.4-7; Gn 41.38,39; Êx 4.12,15; Dt 34.9;
1 Rs 3.8; 4.29,30; At 4.13; 6.6,10; 1 Co 2.13; Lc 12.11,12). Já a palavra da ciência
é um dom pelo qual se manifesta a ciência (ou o conhecimento) sobrenatural,
pelo Espírito Santo, possibilitando o conhecimento de fatos, de causas, de
ensinamentos, etc. (Êx 31.3; Dn 1.4; 1 Rs 7.14; At 20.23). Quanto ao
discernimento de espíritos, trata-se de um dom de saber, de maneira
sobrenatural, pelo Espírito, por meio do qual a igreja é protegida de todo
engano do Inimigo e dos homens (At 16.7 com 1 Ts 2.16,17; 1 Tm 4.1; Tt 1.10).



Por meio dos aludidos dons de saber, pode-se discernir: a fonte de inspiração,
que pode ser divina (At 15.32; 1 Co 14.3), humana (Ez 13.2,3) ou diabólica (1
Rs 22.19-24; Jr 23.13; At 16.17,18; Ap 2.20-24); os espíritos, dos quais provêm
falsas doutrinas e fenômenos que geram confusão (1 Jo 4.1; At 16.16-18; 2 Co
11.4; Gl 1.8; 1 Tm 4.1; 2 Ts 2.9); confissões falsas (At 5.1-11); trapaças (2
Rs 5.26,27); intenções (At 8.18-24), etc.



A terceira categoria é a dos&nbsp;dons de
poder: fé, operação de maravilhas e dons de curar. Pelo&nbsp;dom da fé, o
crente é capacitado, sobrenaturalmente, a crer em Deus. Já a&nbsp;operação de maravilhas&nbsp;é
a capacidade sobrenatural para a realização de atos que vão além da capacidade
humana. Por meio dos&nbsp;dons de
curar, o Senhor cura enfermos e doentes. Os dons de poder são
operações extraordinárias realizadas pelo Espírito Santo. O Senhor cura e faz
prodígios, hoje, pois não mudou (Hb 13.8).



Somente o Espírito de Deus faz milagres, de fato (Êx 3.20; 7.3,4; Jl 2.30; Hb
2.4), e com as seguintes finalidades: autenticar, confirmar e comprovar a
pregação do evangelho (Mc 16.15-20; Dt 29.3; Hc 2.4); manifestar a glória do
Senhor e levar o povo a crer mais e mais em Jesus, dando cumprimento à Palavra
profética (Jo 2.11; Mt 8.17; Êx 8.16-19; Jo 9.1-25; At 3.1-16; 9.36-43;
13.6-12; 14.8-13); desfazer as obras do Diabo (1 Jo 3.8; Lc 13.16; At 10.38); e
honrar os verdadeiros servos de Deus (Nm 16.28-32; 1 Rs 17.22; 18.38; 2 Rs
6.5).


Fonte:&nbsp;Blog do Ciro





Material didático:

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