Machel: ícone da 1ª República?
Autor: Jacinto Pequnino | Publicado: 2011-05-25T12:09:00-07:00

Um livro que estranhamente aparece com um título incomum. Aliás, se assim não considerarmos, podemos dizer que Severino Nguenha coloca Samora como figura em estudo e não de veneração.Porque Ngoenha lança esta pergunta  reflexiva no seu livro?Sem sombras de dúvida, a figura de Samora é a mais conhecida e talvez a mais comentada na história de Moçambique, porém a palavra “ ícone” deixa-nos pensativos e desassossegados. Que quis dizer Nguenha com esta palavra? Será que quis imortalizar esta figura mortal? Ou talvez divinizar as suas atitudes e acções. Ngoenha quis com isto colocar-nos numa reflexão madura e compreensiva, isto é, ver Samora não como “absoluto”, mas um homem que esteve inserido numa determinada época que tinha as suas exigências. Homem de feitos grandiosos, mas também de fragilidades políticas e humanas.Já passam duas décadas e até hojeo povo anda insatisfeito, querendo saber quem matou Samora.  E Ngoenha questiona se esta seria a questão importante ou não.Ele parte do pressuposto de que, antes de tudo deve se reflectir foi um presidente quem morreu ou um símbolo de Moçambique.  E se for um símbolo, o que Machel simbolizava e o que continua a simbolizar?Mesmo para os menos atentos percebem que nos únicos anos a figura de Samora foi ressuscitada, os raps e os chapeiros fazem a questão de imortalizar esta figura. Cantam  os raps e os chofeurs embelezam os seus mini-bus com o homem jurássico que leventando o dedo manifesta a sua diferença.Mas será que eles o ressuscutaram para o iconografar?É verdade que foi Machel quem assinou os acordos de Lusaka; foi ele quem, em viva voz, proclamou a independência no dia 25 de junho de 1975; foi ele quem proclamou a orientação socialista da República Popular de Moçambique. Foi ele quem trouxe as nacionalizações, foi ele que decretou que a solução conflituaso da Renamo somente cessaria num confronto pelas armas e não pelo diálogo, foi ainda ele quem assinou o acordo de Inkomati. Foi ainda sob a sua gerência que começaram os primeiros contatos com a Renamo. Todavia, se pergunta: estas acções merecem uma divinização de uma alma como de Machel?Não se trata de divinizar esta figura porque não temos razões ou matérias suficientes para isso, mas o que devemos a ele é o debate acelerado e dialéctico, talvez mesmo contraditório para que cheguemos a desmistificar a figura de Samora no nosso meio e que seja conhecida e reconhecida da maneira em que ela merece.Como hoje vemos Samora?Uns o consideram como um dos obreiros da liberdade nacional, outros como estratega militar; uns como mobilizador da população e outros ainda como um fautor da unidade nacional num combate contra o tribalismo e o racismo.É por isso depois da sua morte, alguns nostálgicos nunca se habituaram a viver sem esta figura emblemática e sempre comparam o governo que se segui com o de Machel. Cria-se portanto um saudosismo assentuado e descomensurado.É altura de interrogar-nos  se reconhecemos Machel como uma forma de crítica ao novo regime ou mesmo por aquilo que ele foi no seu tempo. Será que vemos Machel como um Herói? Foi enterrado solenemente no dia 28 de Outubro, ao som de fanfarras e selado hermeticamente numa tumba, foi lançado na cripta juntamente com as suas ideologias, valores, haveres, com  a sua justica e com o seu patriotismo. As suas ideias foram cerradas ao redor da porta e arrancaram a fechadura para ninguém mais tocar nas suas acções. Depois daquele acto ninguém mais quis saber do regime anterior, pois dormia ao lado do seu dono sem se fazer caso no novo regime.Mas se Machel é herói, assim como é cantado e glorificado a cada minuto porque não elevar e implementar as suas ideias e acções que apodrecem na praça dos heróis moçambicanos?Ngoenha coloca Samora como sendo um presidente e não ícone e o submete à Osiris para o julgamento.Osiris este ser todo poderoso que com a sua balança de Maat avalia as acções de grandes figuras que provavelmente morreram pela causa da nação.É. Foi necessário acordar este Todo poderoso para julgar uma figura insignificante e de acções perecíveis?Sim, pois tinha que se clarificar o heroísmo de Machel ; esse heroísmo que não se sabe até hoje a razão da sua morte.Uns perguntam:Será esta morte está ligada com o novo regime? E se não porque não continuaram com as ideologias machelianas?  Que herói celebramos na pessoa de Machel? Presidente ou homem? Clamamos herói ao presidente ou ao homem Samora?Samora tinha uma causa que sempre a achou justa. Para ele tudo era para o povo. Lutava  pelo povo e a sua acção revolucionária era para o povo.Homem enfermeiro que com suas capacidades e dotes recebidos na educação familiar alimentava a cada moçambicano uma valentia e coragem de vida, via a liberdade como uma justiça que cada moçambicano merecia. Partilhava o que era somente para a sua família, a sua presença partena , com todo Moçambique. Via no rosto de cada moçambicano uma acção positiva que lhe inculcava mais forças para a sua revolução. Samora era do povo.Porém chegou o dia e a página macheliana foi fechada e cerrada, mas o descontentamento do povo o ressurge, desta vez será para o eternizá-lo?Ngoenha diz que não é a questão. Os chapeiros vêem manifestar os seus desassossegos que se levantam pela falta de pão nas suas barrigas, revoltam-se pelo custo de vida e pelo individualismo que se assiste. Reclamam a praga partidária que sem nenhuma justificação lógica vagueiam nas ruas e que em nome da política enchem singularmente os bolsos. Samora é chamado para julgar o novo governo?  Este que não carrega mais o povo como causa primária. Que não tem medo de se transformarem  em pequenos fantoches frente ao ocidente. Estes que mudam de rumo, por escolha ou por oportunismo. “estes manhosos como o diabo/xiconhoca reemergem  como escangalhadores do velho-velho e do velho –novo para construírem sempre de novo”.Se a figura de Samora respirava unidade parecia que ao mesmo tempo desencadeava divisões, pois existiam aqueles que não se contentavam com a sua acção. Aqueles oportunistas  que achavam ocupar as cadeiras vazias deixadas pelos colonizadores. Aqueles que confudiam a luta de imdependência com uma questão de raça. Aqueles que não entenderam que ser livre era mais difícil que ser submisso, pois requer mais trabalho,mais sacrifícios e mais abnegação.Existe um facto muito comum que Ngoenha nos apresenta. É que com as nacionalizações de 24 de Julho, a escola passou a ser para todos, porém alguns corroídos pelo luxo e pela individualidade se escandalizavam quando viam o filho do seu doméstico ao lado do seu.Onde colocamos as nossas acções? Chamamos Samora para nos condenar ou optamos por elevá-lo radicalmente como homem enfermeiro?Samora nos mostra que atitude heróica não passa de moda nem de estilo, mas sim é uma acção contínua e transformadora e que nos torna um com os outros.Samora abre a sua Cripta neste ano. Desce a cada moçambicano e lhe pergunta: Qual é a sua posição em relação à minha acção? Devemos nos identificar e tomar posição frente a esta figura. Vemo-lo herói? Como ícone ou como um simples homem médio que foi enfermeiro.Se o vemos herói então que faremos para continuar com os seus actos heróicos? Que fazemos nas escolas? Os grupos dinamizadores lutavam contra alfabetização. As notas não se vendiam porque ensinar era uma função cívica e patriótica. Hoje ensinamos como serviço ou como poste de renda? Ngoenha termina dizendo que a questão não é querer saber que foi Machel, mas como é que as diferentes forças políticas e sociais mobilizam Machel para defende os seus ideais e as suas ideias.Façamos de Machel uma oportunidade para acção.