RELIGIÃO E MAÇONARIA
Autor: Reflexões e Verdades Maçônicas | Publicado: 2013-02-28T11:38:00-08:00


RELIGIÃO E MAÇONARIA 



Estamos, enquanto Maçons, em constante reflexão pessoal com vistas a universalidade das coisas que compõe a realidade, sejam elas quais forem ou de que forma existam.

Não agimos como o especialista religioso que se volta unicamente para a religião que professa ao amparo da fé, mas, ao contrário, investigamos tudo que possa vir a ser captado racionalmente com um único objetivo: conhecimento prático do que pode vir a ser a verdade.

Não buscamos recortar que antevemos, ao contrario, buscamos alargar ao máximo o horizonte sempre na busca da totalidade do conhecimento que cremos leva ao saber.

Este o nosso ponto de vista universal, cosmopolita.

Mas, não podemos deixar de registrar que nossa atitude com relação à totalidade das coisas, de todas as coisas, é uma atitude absolutamente intelectual, uma atitude que nos leva a pensar, a buscar racionalmente conhecer para saber ao avesso da fé que afasta a dúvida por si só.

Não somos discrentes, ateus ou afastados da crença no Deus criador de tudo e de todos, e professamos livremente essa crença independente de qualquer religião com o que convivemos em nossas reuniões como irmãos sabedores que Deus é Único e em seu Amor inexistem quaisquer motivações para disputas.

Não renegamos a existência de Jesus ou de qualquer outro profeta religioso e nem nos afastamos da fé, de nossa fé pessoal em Deus, mas, não nos ocupamos, enquanto Maçons, unicamente dessa fé, já que tal postura, nos afastaria de ser livres investigadores da verdade através da racionalidade.

Cabe ao religioso crer e praticar essa fé e ao Maçom conhecer e buscar o saber através da racionalidade, da atitude cognoscente mesmo crendo e na fé.

Toda atitude e todos os pensamentos e energias do homem maçom estão voltados para a edificação da moral e da ética social humanas através da racionalidade que faculta a percepção e dirige a reflexão e a intuição no campo pratico da vida humana.

Quer a maçonaria que o agir humano, ao contrário da religião que se funda unicamente na fé, seja um agir consciente, racional, um conhecer em busca do saber diante das varias alternativas da vida humana.

Quer a maçonaria elevar a consciência de vida humana aos moldes da ética e da moral nas convivências, sem, no entanto, frise-se, afastar do homem sua liberdade religiosa com a qual não se confunde ou impede de qualquer forma.

A instituição Maçonaria é, em uma analise concreta da vida pratica, ao largo da espiritualidade que reconhece e crê, mas, não se intromete, deixando às religiões essa incumbência de nos ligar a Deus, mesmo quando convive em comum com o homem maçom e religioso, um laboratório onde a racionalidade é a razão de cada agir, de cada pensamento.

É mesmo a maçonaria uma auto-reflexão racional a respeito dos mais altos valores éticos e morais.

É assim a maçonaria pratica, teórica e essencialmente racional em busca de valores intangíveis humanos como, por exemplo, a verdade, a ética e a moral humanas.

Centra-se a maçonaria, onde tem seu núcleo, no conhecimento cientifico e em tudo que desse conhecimento decorre para a vida humana, o agir humano, o ser humano.

Seu principio é a ciência universal do ser humano, a realidade física.

A maçonaria procura nos informar da essência das coisas físicas ou intangíveis humanas, tal qual o pensar, o querer, o sentir e o perceber enquanto homem.

Não se limita, no entanto, ao domínio pratico e teórico, mas, avança a partir desses para uma critica racional de todos os valores da humanidade.

O maçom, por sua própria natureza, é um investigador da verdade e seu combustível é, sem dúvidas, a racionalidade ainda que nenhum homem psicologicamente são se afaste de crer na possibilidade da existência de todas as coisas em harmonia e equilíbrio sem a fé.

Neste sentido, todos os pensamentos do maçom devem estar voltados simultaneamente para todas as formas de edificação da vida humana e não especificamente na origem misteriosa e divina da vida humana que se atinge pela fé.

A base de atuação do maçom é o agir consciente por sobre a reflexão e o conhecer na busca de elevar a condição de vida humana.

Essa é a primeira distinção que se pode apontar entre instituições de caráter religioso e a maçonaria, uma vez que aquela busca elevar o homem pela fé que não se discute, que nasce naturalmente dentro do homem que compartilha sua vida com Deus, pelo livro sagrado da religião que só contem verdades imutáveis e indiscutíveis, ao passo que a maçonaria longe de qualquer aspecto doutrinário é eminentemente pratica conduzindo seu plantel sem discutir a existência de Deus e mesmo declarando essa certeza continua na busca do conhecer através da reflexão pessoal com ares de ciência até a essência das coisas, na contingencia e na realidade pratica como visão do mundo que vivemos.

Assim, longe dos valores meramente teóricos e da fé, a maçonaria fundamenta sua existência na pratica valorativa dos comportamentos humanos enfatizando a importância da ética e da moral como norteadores da conduta na sociedade.

Desse modo a maçonaria assume um papel unicamente formal e metodológico e ao mesmo tempo valorativo pratico porque seu caráter interno orienta a reflexão pessoal, a dedução como forma de percepção, a visão da realidade do mundo como algo que se tem que apreender e a busca do conhecimento para se chegar ao saber pratico critico dos valores da vida que traduzindo é a visão racional do mundo.

Enquanto na religião a vontade baseada na fé fecha seus limites, na maçonaria, a vontade diz respeito à moral e assim, se a moral é um conceito impreciso distribuído às varias sociedades e acalentado de acordo com o pensamento local, a maçonaria precisa pensá-lo ao lado da existência humana sendo este o grande limitador de nossas ações.

Por isso, ciência e maçonaria estão sedimentadas em uma mesma virtude que é o pensamento livre de induções ainda que etéreas.

Costumamos distingui-las pelo fato de que à ciência comumente cabe explorar uma parte da realidade que lhe interessa, ao passo que à maçonaria interessa simultaneamente toda realidade ainda que ambas visualizem o mesmo mundo e a mesma vida como de fato existem em sua visão pratica.

No fundo, a diferença está na forma de interpretar a realidade que se apresenta, em verdade, única sob varias facetas.

A visão maçônica do mundo surge da livre investigação da verdade, da busca pelo conhecimento racional tal qual a ciência de uma maneira geral, já, no entanto, a religião, toma para si a fé religiosa como base para sua visão de ser para o mundo.

Desse modo, enquanto a visão religiosa esta altamente impregnada de fatores subjetivos, de experiências pessoais, vivências religiosas, as visões maçônica e cientifica se amparam na demonstrabilidade racional, na possibilidade não só de sentir existir, mas, na possibilidade de tocar e poder repetir calculadamente.

De tudo isso, podemos compreender que a maçonaria é antecipadamente uma visão objetiva do mundo, uma reflexão pessoal fundada no comportamento teórico e pratico, onde esse comportamento teórico se funda na ciência e o pratico na moral e na ética.

Busca, pois, a maçonaria o que tem valor concreto embora admita, reconheça e conviva em constância com o espiritual que sustenta a religião de uma maneira geral.

Não é a reflexão pessoal o fim da maçonaria, mas, a forma de atingir concretamente seu objetivo teórico e pratico.

Questões como Deus, liberdade, imortalidade, alma, espírito, natureza e outras são tratadas pela maçonaria dentro da visão de mundo ao lado da lógica, investigando os princípios formais do conhecimento, as formas, e as leis do pensamento.

Tal não ocorre com a religião que através da fé trata todos esses assuntos de forma reverencial em uma distancia dogmática sem se ocupar de investigar a relação do pensamento com o que é pensado.

Enquanto a maçonaria se questiona diariamente sobre a correção formal de seus pensamentos a religião já as trata como pensamentos verdadeiros, indiscutíveis, fora do alcance de qualquer investigação.

Para a maçonaria a origem, a essência e a certeza a validade lógica e material do conhecimento são questões fundamentais a que se socorre para estabelecer posicionamentos temporais que não são impostos de qualquer forma.

Não é, no entanto, da maçonaria questionar como surge o conhecimento, mas, essencialmente, como é possível o conhecimento, sobre quais fundamentos se assenta e quais seus pressupostos de validez geral.



Trecho do Livro Religião e Maçonaria. Por que algumas Denominações pretendem transformar a Instituição maçônica en Denomição religiosa? de Luiz da Silva Muzi, 33° REAA