Autor: Terezinha PEREIRA DOS SANTOS BENICÁ | Publicado: 2013-09-27T22:44:00-03:00


O Papa, os padres e os carros

O apego material impede o encontro profundo com Deus





No dia 6 de julho, pouco antes de iniciar sua viagem ao
Brasil, o Papa Francisco se entreteve com um grupo de, aproximadamente, 6 mil
candidatos à vida religiosa e ao sacerdócio, que haviam chegado de toda a
Itália. Em dado momento, ele confessou que «não se sente bem quando vê padres e
religiosos em carros “último modelo”. Não pode ser! O carro é necessário, mas
que seja simples! Pensemos em quantas crianças morrem de fome! Num mundo em que
as riquezas causam tanto dano, temos que ser coerentes. O dinheiro não pode ser
a primeira preocupação da paróquia».
O “carro dos padres”, porém, é apenas a “ponta do iceberg” da grande reforma
que o Papa deseja ver abraçada, primeiramente pelos eclesiásticos e, em
seguida, por todos os cristãos que almejam um futuro melhor para a Igreja e
para a sociedade. Para ele,&nbsp;o apego aos bens materiais impede o
encontro íntimo e profundo com Deus, transforma a Igreja numa empresa e
corrompe o coração humano, fazendo-o insensível às necessidades e aos
sofrimentos dos irmãos. Quando não partilhados, os bens escravizam a quem os
detém. Seu lugar deve ser ocupado pela única riqueza que alimenta a esperança
da humanidade: a solidariedade.
Foi o que disse no Rio de Janeiro, na visita que fez, no dia 24 de julho, ao
Hospital São Francisco de Assis: «Quis Deus que meus passos, depois do
Santuário de Nossa Senhora Aparecida, se dirigissem para o santuário do
sofrimento humano, que é o Hospital São Francisco de Assis. É bem conhecida a
conversão do santo patrono de vocês: o jovem Francisco abandona riquezas e
comodidades para fazer-se pobre entre os pobres. Entende que não são as coisas,
o ter, os ídolos do mundo, a verdadeira riqueza; não são eles que dão a
verdadeira alegria, mas, sim, seguir a Cristo e servir os irmãos».

No dia seguinte, no encontro que manteve com a Comunidade de Varginha,
o Papa acrescentou que a conversão e a identidade do cristão se realizam
plenamente na atividade por uma sociedade justa e fraterna: «Ninguém pode ficar
insensível diante das desigualdades que subsistem no mundo! Não é a cultura do
egoísmo e do individualismo que constrói e conduz a um mundo mais habitável,
mas a cultura da solidariedade, que faz ver no outro não um concorrente ou um
número, mas um irmão.
Nenhum esforço de pacificação será duradouro nem haverá harmonia e felicidade
para uma sociedade que ignora, marginaliza e abandona na periferia a parte de
si mesma. Uma sociedade que assim age, empobrece a si própria e perde algo de
essencial de si mesma.&nbsp;Só quando somos capazes de partilhar é que nos
enriquecemos: tudo aquilo que se partilha, se multiplica! A medida da grandeza
de uma sociedade é demonstrada pela maneira como trata a quem não tem outra
coisa senão a sua pobreza!».
Por fim, no dia 27, ao discursar para bispos, sacerdotes, religiosos e
seminaristas, reunidos na catedral metropolitana, Francisco lhes indicou o
caminho para a grande obra de renovação eclesial e social por ele almejada: «Em
muitos ambientes, ganhou espaço a cultura da exclusão e do descartável. Não há
mais lugar para o idoso e para o filho indesejado. Não há mais tempo para se
deter com o pobre caído à margem da estrada. As relações humanas parecem
regidas por dois dogmas: a eficiência e o pragmatismo. Tenhamos coragem de ir
contracorrente! Não renunciemos a este dom de Deus, que é sermos a única
família dos seus filhos. O que torna a nossa civilização verdadeiramente humana
é o encontro, a acolhida, a solidariedade, a fraternidade. Coloquemo-nos a
serviço da cultura da comunhão e do encontro!».
A simplicidade dos carros – acompanhada pela simplicidade de vida – impedirá
que os ministros da Igreja se acomodem em seus templos ou lares, como meros
prestadores de serviços religiosos. A comunhão e o encontro obrigam a sair,
disse Francisco: «Não podemos nos enclausurar em nossas comunidades ou
instituições, quando há tanta gente esperando o Evangelho! Não se trata somente
de abrir a porta para acolher, mas de sair para procurar e encontrar. Com
coragem, pensemos a pastoral a partir da periferia, a partir de quem está
afastado e não frequenta a paróquia. Ele também é convidado à mesa do Senhor!».

Dom Redovino Rizzardo, cs
Bispo de Dourados (MS)