Alcançando a lua
Autor: CBM News | Publicado: 2011-10-11T15:32:00-03:00

O Rebe no Espaço﻿  &nbsp; O Talmud traz a possibilidade do homem chegar a lua&nbsp; como um feito impossível. Depois que o primeiro astronauta pisou na lua, perguntaram ao Rebe de Lubavitch como isso afetaria a Halachá. Questões de fé também surgiram.  &nbsp; O Rebe de Lubavitch não achou nada de anti-haláchico na viagem espacial. Pelo contrário, ela se tornou uma metáfora muito usada por ele para ensinar sobre o aumento de Avodat Hashem.  

  &nbsp; Algumas pessoas acharam a viagem para a lua contraditória a alguns versos do Tehilim.&nbsp; Está escrito no Salmo 115:16, “Do Eterno são os céus, mas aos homens Ele entregou a terra”. Será que isso significa que os seres humanos não têm direito de alcançar outros planetas? Se fosse assim, também teríamos que reinterpretar o Salmo 104:18, “Os altos montes são refúgio para os cabritos e as rochas para os coelhos”, dizendo que não podemos subir em montanhas ou rochas!  &nbsp; Na Torá a palavra “Shamaim” (“céus”) está aberta a várias interpretações. Pode significar céu de D´us, o céu espiritual. E também pode significar céu, o céu natural, material; onde as nuvens passam e os pássaros cantam. O céu natural seria o Sistema Solar, como descrito pelo Rei Salomão.  &nbsp; D´us criou os corpos celestiais para iluminarem a Terra, darem luz, calor e energia. Ele os colocou no firmamento, longe da Terra. Isso não significa que somos proibidos de alcançá-los. Assim sendo, o significado de “Do Eterno são os céus, mas aos homens Ele entregou a terra” é que D´us está em todo lugar – tanto no mundo material quanto no espiritual (céu) – e que D´us estabeleceu nosso lugar na Terra, no mundo material, incluindo a atmosfera e tudo no cosmo que nos afeta fisicamente. Em 1962 (7 anos antes do primeiro homem pisar na lua) o Rebe pôs a pesquisa espacial em perspectiva, num encontro particular com o jornalista Shlomo Nakdichon.    SN: Nós podemos alcançar a lua?  REBE: Sim, nós somos capazes.  SN: O que vamos achar na lua?  REBE: Quando chegarmos lá, veremos. Se eu fosse contar o que tem na lua, eles não iriam mais querer chegar lá.  SN: Como a Torá enxerga essa tentativa?  REBE: A partir de uma avaliação profissional, as descobertas científicas no campo do átomo e das partículas atômicas e as leis derivadas afetam o ponto de vista da Torá mais do que a conquista do espaço. A conquista do espaço é um passo adicional no progresso da ciência e da tecnologia, mas as descobertas nos fundamentos do átomo agitam as fundações em que a ciência tem trabalhado até o momento. Até hoje a ciência foi dita ser constante, enquanto que a Torá só é fé. Porém, vemos que o que até agora tinha sido considerado verdade para as bases e teorias da ciência e tecnologia, não mais existe. As descobertas feitas na teoria atômica derrubaram todas as objeções que a ciência já teve contra a religião, pois a ciência agora precisa ser reexaminada desde o início...  ﻿
  &nbsp; Astronautas que viajam pelo espaço são treinados como comer, dormir, se vestir e agir de acordo com as instruções do centro de controle. Um movimento errado pode custar milhões de dólares. Isso inspira medo e respeito.  &nbsp; Os especialistas do centro de controle passam anos estudando como se deve agir no espaço. Então o astronauta não pensa “Eu sou só um em três, não tem problema eu agir diferente; não faz diferença”. É claro para ele que qualquer desvio do comando coloca a si próprio e a seus companheiros em perigo.  &nbsp; Assim podemos responder aos que perguntam: “Que direito têm os rabinos para nos dizerem o que fazer? Por que eles não deixam que cada um cuide de sua vida e sofra com as próprias consequências?”  &nbsp; De acordo com a Mishná, todos fomos criados de Adam para que cada um sinta que o mundo foi criado por sua causa. Este mundo e também os mundos superiores foram criados para cada indivíduo. O Rambam disse: “Então toda pessoa deve se sentir constantemente numa balança entre mérito e culpa. Se ele faz uma coisa errada, influencia a si mesmo e ao mundo inteiro, trazendo destruição. E se cumpre mesmo somente um mandamento de D´us, leva a si próprio e o mundo inteiro para o lado do mérito, salvando a ele e ao mundo de estragos.”   &nbsp; Somos todos um povo só. “Kol Israel arevim zé lazé (Cada judeu é responsável um pelo outro)”. Estamos todos no mesmo barco.      ﻿&nbsp;  &nbsp; O investimento gigantesco e o esforço exaustivo requeridos para aterrissar na Lua é uma metáfora para o voo da alma judia&nbsp; “Debaixo do Trono de Glória para esse mundo físico, o mundo mais inferior”.  &nbsp; São 385.000 km de voo da Terra à Lua em um foguete de tamanho normal. Em contraste com a descida da alma, de um estado de “ligado ao fio de vida de D´us” até o ponto no qual os seres humanos são fisicamente capazes de transgredir a vontade de D´us, onde a verdade Divina é escondida – a descida da alma é maior (em quantidade) e mais poderosa (em qualidade) que a viagem de foguete da Terra à Lua ou para outros planetas.  &nbsp; Só D´us tem a força de mandar uma alma para baixo. Muitas forças espirituais estão investidas na descida da alma, sem esforço da nossa parte. Tudo tem que ser feito com precisão, para que certa alma entre em certo corpo exatamente no momento e lugar certos para a alma ter sua chance de cumprir sua missão, transformar esse mundo material numa moradia para D´us.  &nbsp; Uma alma é enviada à Terra para cumprir sua missão predestinada. Na verdade “a alma desce com o propósito de subir”, para se aproximar de D´us.  &nbsp; Tudo o que temos que fazer é “apertar os botões” certos no coração e na mente, como ao colocar Tefilin, vestir Tsitsit (para os homens), acender as velas de Shabat e se vestir com Tsniut (para as mulheres).   &nbsp; D´us nos dirigirá através do painel de controle, do jeito que Ele achar melhor.
    Retirado do livro B´Or Ha´Torah volume 11, artigo de Rabino Yitshak Yehuda Rozenpor Marina Zukin  &nbsp;