Quem dá o pão, muda o mundo. Por Marco Impagliazzo - Tradução de Luisa Rabolini
Autor: Francklin Sá | Publicado: 2017-07-30T10:03:00-07:00




O
pedido sobre o qual vamos refletir hoje é o mais natural e simples daqueles
contidos na oração ensinada por Jesus aos seus discípulos. Bento XVI entendeu
isso perfeitamente, ao afirmar: "A quarta indagação do Pai Nosso parece
ser a mais 'humana' de todas. O Senhor, que orienta o nosso olhar sobre o que é
essencial, sobre a 'única coisa necessária', também conhece as nossas
necessidades terrenas e as reconhece. Ele, que aos seus discípulos diz: 'Não se
preocupem com suas próprias vidas, quanto ao que comer' (Mt 6, 25), no entanto,
nos convida a rezar pelo nosso alimento para transmitir, assim, a nossa
preocupação a Deus".

Jesus
viveu naquele mundo mediterrâneo em que o pão tem significado tanto na
alimentação como na vida diária. É o alimento básico da dieta da maioria das
populações do Mediterrâneo: muitas vezes a base sobre a qual são colocados
condimentos e outros alimentos, o elemento essencial para as dietas mais
pobres. O pão é tão presente nas Escrituras, portanto, porque era muito
presente na cultura e na vida cotidiana. Certamente para o mundo judaico o pão
era o alimento essencial. Para outras culturas não ocorre o mesmo. Devemos
falar de arroz ou de outro alimento básico.

Não
é assim na cultura e dieta europeias, de modo que o pão é muito importante. O
pão é um alimento pobre, além de ser um alimento básico: sustento para a
existência concreta de cada um.

[...]
A globalização nos coloca rapidamente a par das notícias do mundo todo. Sabe-se
muito e rápido sobre a fome em terras distantes, as dificuldades, as
necessidades. A imagem da dor nos alcança. As sociedades europeias são capazes
de pensar em termos de compartilhamento? Ou tudo o que é destino comum acaba
sendo visto como um jugo? A quarta invocação do Pai Nosso restitui o sentido
mínimo de fraternidade pelo qual ao menos o pão, ao menos o pão de hoje, deve
ser compartilhado entre todos. Não os grandes investimentos, não as grandes
estratégias. Não as visões do futuro, não os programas em longo prazo. Mas pelo
menos o pão. O pão para hoje. Estamos em uma época em que o pão dos outros
interessa de forma relativa, e inclusive mudar o mundo talvez nem esteja mais
na moda. Mas o Evangelho ajuda a nos direcionarmos rumo a um novo caminho: o
caminho do Mestre que não passou indiferente frente aos doentes, aos leprosos,
aos famintos, às lagrimas das mulheres e à dor dos homens. Quem salva uma vida
frágil muda o mundo. Quem dá o pão muda o mundo.

A
globalização em curso não significa automaticamente uma assunção global de
responsabilidade. Muito pelo contrário. Cabe a nós fazer uma escolha. Cabe a
nós viver aquela globalização do coração que o Pai Nosso ensina. A Igreja,
comunhão universal, tem a globalização em seus cromossomos. Mas é preciso
ampliar a solidariedade. A distância não nos condena à indiferença. Esse é o
ponto! Cinquenta anos atrás, em 9 de fevereiro de 1966, Paulo VI lançou um
grande apelo para a fome na Índia, que havia visitado e que o deixara muito
impressionado: "Lembramo-nos do milagre da multiplicação dos pães! Nós não
temos de forma alguma a virtude prodigiosa de Cristo para fazer brotar pão das
nossas mãos impotentes. Mas pensamos que o coração dos bons pode realizar este
milagre (...) Ninguém pode dizer hoje: eu não sabia. E, em certo sentido, hoje
ninguém pode dizer: eu não podia, eu não devia. A caridade estende a todos a
sua mão. Ninguém se atreva a responder: eu não queria!”.

Quem
aprendeu a dizer "Dá-nos hoje o nosso pão de cada dia", reflita sobre
cada uma destas palavras de Paulo VI: "eu não podia", "eu não
devia" ou "eu não queria”! Neste mundo global os cristãos podem ser
um reservatório de humanidade e a profecia de um mundo onde o distante não é
sem rosto e sem palavra. Partimos com uma tentação e um sonho. O sonho dos
homens que viviam em uma terra com muitas pedras áridas e poucas espigas de
trigo. A tentação do Adversário para Jesus: "Manda a esta pedra que se
transforme em pão". Refletindo sobre o Pai Nosso, descobrimos outro sonho:
o de Deus. O sonho de criar homens que compartilham o pão, todos os dias.

[...]
Dar o pão de cada dia. Precisamos ampliar a solidariedade. É necessário manter
viva a memória daqueles que sofrem, para mostrar caminhos viáveis aos nossos
concidadãos para serem solidários, aumentar a cultura da solidariedade em
nossos países. Penso naquela onda de interesse que passa através das adoções a
distância, capazes de criar uma relação entre uma pessoa e outra. A onda de
interesse pelos corredores humanitários com que foram resgatadas dos
traficantes de homens as vidas de muitos sírios em fuga da guerra. Apesar da
crise, não podemos esconder o fato de que existe na Itália uma generosidade, reveladora
do desejo dos nossos cidadãos de ajudar os mais distantes. Devemos mostrar que
existem vias que tornam possível a solidariedade: é possível ajudar a ter o
pão, a palavra e a paz. As pessoas procuram amar. Quem procura amar, sem saber
procura também aquele que é o amor.

A
distância não nos condena à indiferença. O amor nos aproxima daqueles que
sofrem distantes de nós. Os cristãos, neste mundo globalizado, são chamados a
ter uma espiritualidade aberta ao universal, sem esquecer, é claro, o vizinho. E
não há melhor universalidade que compartilhar a dor daquele que é pobre ou que
está sofrendo. É o sentido do apelo lançado pelo Papa Paulo VI para a fome na
Índia.

Os
cristãos são aqueles que não dizem: eu não podia e eu não devia ou eu não
queria! Neste mundo global, podem ser um reservatório de humanidade e da
profecia de um mundo onde a distância não é sem rosto e sem palavra. É o mundo
onde o distante se faz próximo, enquanto são lançadas muitas pontes, feitas da
solidariedade do pão, da palavra, da paz, sobre o abismo de distância, de
indiferença e de incompreensão que divide os povos. A indiferença amplia os
abismos. A caridade estende a todos a sua mão e assim imperceptivelmente - como
o movimento telúrico - aproxima os mundos.


Para
concluir, gostaria de citar um grande filósofo russo, Nikolai A. Berdyaev, que
em certo sentido resume com profundidade a questão abordada: "A do pão é
para mim uma questão material; mas a questão do pão para o meu próximo, para os
homens de todo o mundo, é uma questão espiritual e religiosa. A sociedade deve
ser organizada de tal forma que possa haver pão para todos; só então a questão
espiritual surgirá antes do homem em toda a sua profunda essência".