O QUE NOSSAS AÇÕES REVELAM - Eckhart Tolle
Autor: Yara Amaryllis | Publicado: 2013-02-27T08:49:00-08:00










“É provável que a maioria das pessoas (da Antiga Grécia) lesse essa frase sem compreender que ela indicava&nbsp;uma verdade mais profunda do que qualquer coisa que o Oráculo pudesse dizer“, diz o autor&nbsp;Eckhart Tolle&nbsp;sobre “gnothi seauton“, ou “conhece a ti mesmo“, frase que está no Templo de Apolo em Delfos e na abertura do capítulo “Quem Pensamos Que Somos“, do livro “O Despertar de Uma Nova Consciência”. A reflexão de Eckhart não é nova, pelo contrário, provavelmente é mais antiga até que o Oráculo de Delfos, mas traz elementos novos interessantes à leitura que fazemos em nossa era, de maneira talvez mais didática e minuciosa. Suave mas direto, Eckhart faz perguntas frontais às ilusões que mantemos de nós mesmos, da paz que tanto queremos “até o telefone tocar” trazendo problemas, ou da diferença entre o que “dizemos e acreditamos” para aquilo que realmente fazemos. “O que nos interessa não é o que&nbsp;dizemos nem aquilo em que acreditamos, mas&nbsp;o que nossas ações e reações&nbsp;revelam como importante e sério“, diz ele, propondo um critério para irmos mais fundo.

Uma das reflexões breves mais interessantes traz de novo o conceito da “sombra“, que falamos aqui&nbsp;semana passada. Numa das frases mais sólidas desse trecho, Eckhart fala do espelhamento do nosso ego nos outros: “quanto mais limitada, quanto mais estreitamente egóica é a visão que&nbsp;temos de nós mesmos, mais nos concentramos nas limitações egóicas – na&nbsp;inconsciência – dos outros e reagimos a elas”.

É um trecho curto mas luminoso, que segue abaixo. Do livro “A New Earth“, em português “O Despertar de Uma Nova Consciência” (Sextante, 2007).

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QUEM PENSAMOS QUE SOMOS&nbsp;[TRECHO]Por&nbsp;Eckhart Tolle

Nosso sentido de quem somos determina o que percebemos como&nbsp;nossas necessidades e o que importa na nossa vida – e o que nos interessa tem&nbsp;o poder de nos irritar e perturbar. Podemos usar isso como um critério para&nbsp;descobrir até que ponto nos conhecemos. O que nos interessa não é o que&nbsp;dizemos nem aquilo em que acreditamos, mas o que nossas ações e reações&nbsp;revelam como importante e sério.

Portanto, talvez queiramos nos fazer a&nbsp;seguinte pergunta: o que me irrita e perturba? Se coisas pequenas têm a&nbsp;capacidade de nos atormentar, então quem pensamos que somos é&nbsp;exatamente isto: pequeno. Essa é nossa crença inconsciente. Quais são as&nbsp;coisas pequenas? No fim das contas, todas as coisas são pequenas porque&nbsp;todas elas são efêmeras.

Podemos até dizer: “Sei que sou um espírito imortal” ou “Estou cansado&nbsp;deste mundo louco. Tudo o que quero é paz” – até o telefone tocar. Más&nbsp;notícias: o mercado de ações caiu, o acordo pode não dar certo, o carro foi&nbsp;roubado, nossa sogra chegou, cancelaram a viagem, o contrato foi rompido,&nbsp;nosso parceiro ou parceira foi embora, alguém exige mais dinheiro, somos&nbsp;responsabilizados por algo. De repente ocorre um ímpeto de raiva, de&nbsp;ansiedade. Uma aspereza brota na nossa voz: “Não aguento mais isto.” Acusamos e criticamos, atacamos, defendemos ou nos justificamos, e tudo&nbsp;acontece no piloto automático. Alguma coisa obviamente é muito mais&nbsp;importante agora do que a paz interior que um momento atrás dissemos que&nbsp;era tudo o que desejávamos. E já não somos mais um espírito imortal. O&nbsp;acordo, o dinheiro, o contrato, a perda ou a possibilidade da perda são mais&nbsp;relevantes. Para quem? Para o espírito imortal que dissemos ser? Não, para&nbsp;nosso pequeno eu que busca segurança ou satisfação em coisas que são&nbsp;transitórias e fica ansioso ou irado porque não consegue o que deseja. Bem,&nbsp;pelo menos agora sabemos quem de fato pensamos que somos.

Se a paz é de fato aquilo que desejamos, então devemos escolhê-la. Se ela&nbsp;fosse mais importante para nós do que qualquer outra coisa e se nós nos&nbsp;reconhecêssemos de verdade como um espírito em vez de um pequeno eu,&nbsp;permaneceríamos sem reagir e num absoluto estado de alerta quando&nbsp;confrontados com pessoas ou circunstâncias desafiadoras. Aceitaríamos de&nbsp;imediato a situação e, assim, nos tornaríamos um com ela em vez de nos&nbsp;separarmos dela. Depois, da nossa atenção consciente surgiria uma reação.&nbsp;Quem nós somos (consciência) – e não quem pensamos que somos (um&nbsp;pequeno eu) – estaria reagindo. Isso seria algo poderoso e eficaz e não faria de&nbsp;ninguém nem de uma situação um inimigo.

O mundo sempre se assegura de impedir que nos enganemos por muito&nbsp;tempo sobre quem de fato pensamos que somos nos mostrando o que&nbsp;realmente é importante para nós. A maneira como reagimos a pessoas e&nbsp;situações, sobretudo quando surge um desafio, é o melhor indício de até que&nbsp;ponto nos conhecemos a fundo.

Quanto mais limitada, quanto mais estreitamente egóica é a visão que&nbsp;temos de nós mesmos, mais nos concentramos nas limitações egóicas – na&nbsp;inconsciência – dos outros e reagimos a elas. Os “erros” das pessoas ou o que&nbsp;percebemos como suas falhas se tornam para nós a identidade delas. Isso&nbsp;significa que vemos apenas o ego nos outros e, assim, fortalecemos o ego em&nbsp;nós. Em vez de olharmos “através” do ego deles, olhamos “para” o ego. E&nbsp;quem está fazendo isso? O ego em nós.

As pessoas muito inconscientes sentem o próprio ego por meio do seu&nbsp;reflexo nos outros. Quando compreendemos que aquilo a que reagimos nos&nbsp;outros também está em nós (e algumas vezes apenas em nós), começamos a&nbsp;nos tornar conscientes do nosso próprio ego. Nesse estágio, podemos&nbsp;também compreender que estamos fazendo às pessoas o que pensávamos que&nbsp;elas estavam fazendo a nós. Paramos de nos ver como uma vítima.

Nós não somos o ego. Portanto, quando nos tornamos conscientes do&nbsp;ego em nós, isso não significa que sabemos quem somos – isso quer dizer que&nbsp;sabemos quem não somos. Mas é por meio do conhecimento de quem não&nbsp;somos que o maior obstáculo ao verdadeiro conhecimento de nós mesmos é&nbsp;removido.

Ninguém pode nos dizer quem somos. Seria apenas outro conceito,&nbsp;portanto não nos faria mudar. Quem nós somos não requer crença. Na&nbsp;verdade, toda crença é um obstáculo. Isso não exige nem mesmo nossa compreensão, uma vez que já somos quem somos. No entanto, sem a&nbsp;compreensão, quem nós somos não brilha neste mundo. Permanece na&nbsp;dimensão não manifestada que, é claro, é seu verdadeiro lar. Nós somos então&nbsp;como uma pessoa aparentemente pobre que não sabe que tem uma conta de&nbsp;100 milhões de reais no banco. Com isso, nossa riqueza permanece um&nbsp;potencial oculto.”

http://dharmalog.com/2013/02/26/o-que-nossas-acoes-revelam-um-criterio-para-descobrir-ate-que-ponto-nos-conhecemos-por-eckhart-tolle/

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