Mahamudra de Tilopa
Autor: Satyavan Rogério | Publicado: 2013-07-02T20:45:00-07:00


A Instrução Mahamudra para Naropa em Vinte e Oito Versos


A Instrução Mahamudra para Naropa em Vinte e Oito Versos foi transmitida pelo grande mestre e mahasiddha Tilopa ao pandita, sábio e siddha de Kashmir, Naropa, próximo aos bancos do rio Ganges, após completar suas doze austeridades. Naropa transmitiu os ensinamentos em sânscrito, na forma de vinte e oito versos, ao grande tradutor Marpa Chökyi Lodrö, que fez uma tradução livre deste texto em sua vila, Pulahari, na fronteira do Tibet com o Butão.







Homenagem aos Oitenta e Quatro Mahasiddhas!







Homenagem ao Mahamudra!







Homenagem à Vajradakini!












[1] O Mahamudra não pode ser dito, mas ó inteligente Naropa,



Como você passou pela austeridade rigorosa,



Com tolerância no sofrimento e devoção ao mestre,



Ó abençoado, guarde esta instrução secreta em seu coração.





[2] O espaço é suportado em algum lugar? Sobre o que ele repousa?



Como o espaço, o Mahamudra não depende de coisa alguma;



Relaxe e se assente no continuum da pureza indestrutível



E, com as amarras soltas, a liberação é certa.





[3] Olhando concentradamente para o céu vazio, a visão cessa;



Do mesmo modo, quando a mente olha para a própria mente,



Termina o treinamento do pensamento discursivo e conceitual



E a iluminação completa é obtida.





[4] Assim como a neblina da manhã se dissolve no ar,



Indo a lugar nenhum mas cessando de ser,



As ondas da conceitualização — tudo criação da mente — se dissolvem



Quando você observa a verdadeira natureza de sua mente.





[5] O espaço puro não tem cor ou forma



E não pode ser manchado de preto ou branco;



Assim também, a essência da mente está além da cor e da forma



E não pode ser manchada por ações negras ou brancas.





[6] A escuridão de mil eras não tem poder



Para ofuscar a claridade de cristal do coração do sol;



E do mesmo modo, eras de samsara não têm poder



Para encobrir a luz clara da essência da mente.





[7] Apesar do espaço ser designado de vazio,



Na realidade ele é inexprimível;



Apesar da natureza da mente ser chamada de luz clara,



Sua própria atribuição é uma ficção verbal sem base.





[8] A natureza original da mente é como o espaço;



Ela permeia e abraça todas as coisas sob o sol.



Seja calmo e permaneça relaxado no conforto genuíno,



Seja quieto e deixe o som reverberar como um eco,



Mantenha silenciosa a sua mente e assista o fim de todos os mundos.





[9] O corpo é essencialmente vazio, como um tronco de junco,



E a mente, como o espaço puro, transcende absolutamente o mundo do pensamento;



Relaxe em sua natureza intrínseca, sem abandono ou controle —A mente sem objetivo é o Mahamudra



—E, com a prática perfeita, a iluminação suprema é obtida.





[10] A luz clara do Mahamudra não pode ser revelada



Pelas escrituras canônicas e tratados metafísicos



Do Mantravada, das Paramitas ou do Tripitaka;



A luz clara é encoberta pelos conceitos e idéias.





[11] Nutrindo preceitos rígidos, o verdadeiro samaya é enfraquecido,



Mas com a cessação das atividades mentais, todas as noções fixas se apaziguam;



Quando a maré do oceano é una com suas profundezas pacíficas,



Quando a mente nunca se desvia da verdade indeterminada e não-conceitual,



O samaya inquebrável é como uma lâmpada acesa na escuridão espiritual.





[12] Livre dos conceitos intelectuais, desaprovando os princípios dogmáticos,



A verdade de cada escola e escritura é revelada.





[13] Absorvido no Mahamudra, você está livre da prisão do samsara;



Equilibrado no Mahamudra, a culpa e a negatividade são consumidas;



E como um mestre do Mahamudra, você é a luz do Dharma.





[14] O tolo em sua ignorância, desprezando o Mahamudra,



Nada conhece além da luta na inundação do samsara.



Tenha compaixão por aqueles que sofrem de constante ansiedade!



Doente de um sofrimento inflexível e desejando a liberação, adira a um mestre,



Pois quando a bênção dele tocar o seu coração, a mente é liberada.





[15] Kyeho! Ouça com alegria!



O investimento no samsara é fútil; é a causa de cada ansiedade.



Já que o envolvimento mundano é inútil, procure o coração da realidade.





[16] Na transcendência das dualidades da mente, está a visão suprema;



Em uma mente calma e silenciosa, está a meditação suprema;



Na espontaneidade, está a atividade suprema;



E quando todas as esperanças e medos falecem, a meta é alcançada.





[17] Além de todas as imagens mentais, a mente é naturalmente clara:



Não siga outro caminho que não seja o dos buddhas,



Não aplique técnica alguma para obter a iluminação suprema.





[18] Kyema! Ouça com simpatia!



Com a sabedoria em seu lamentável predicamento mundano,



Percebendo que nada pode durar, que tudo é como um sonho,



Como uma ilusão sem significado, que provoca frustração e aborrecimento,



Retorne e abandone suas buscas mundanas.





[19] Corte o envolvimento com sua terra natal e seus amigos



E medite sozinho em um retiro na floresta ou na montanha;



Fique lá em um estado de não-meditação



E, atingindo o não-atingimento, você atinge o Mahamudra.





[20] Uma árvore estende seus galhos e põe folhas,



Mas quando sua raiz é cortada, sua folhagem seca.



Assim também, quando a raiz da mente é cortada,



Os galhos da árvore do samsara morrem.





[21] Uma única lâmpada elimina a escuridão de mil eras;



Do mesmo modo, um único lampejo da luz clara da mente



Apaga eras de condicionamento kármico e cegueira mental.





[22] Kyeho! Ouça com alegria!



A verdade além da mente não pode ser compreendida por qualquer faculdade mental;



O significado da não-ação não pode ser compreendido pela atividade compulsiva;



Perceber o significado da não-ação e do além-mente



Corta a mente em sua raiz e repousa na consciência nua.





[23] Permita que as águas barrentas da atividade mental se clareiem;



Refreie tanto a projeção positiva quanto a negativa —



Deixe as aparências sozinhas.



O mundo dos fenômenos, sem adição ou subtração, é o Mahamudra.





[24] A onipresente base não-nascida dissolve seus impulsos e delusões;



Não seja convencido ou calculista, mas repouse na essência não-nascida



E deixe se dissolver todos os conceitos de si mesmo e do universo.





[25] A mais elevada visão abre cada porta;



A mais elevada meditação sonda as profundezas infinitas;



A mais elevada atividade é não-governada, porém decisiva;



E a mais elevada meta é o ser comum, sem esperança ou medo.





[26] No começo, seu karma é como um rio caindo em um desfiladeiro;



No meio, ele flui como um rio Ganges serpenteando gentilmente;



E no fim, assim como um rio se torna um com o oceano,



Ele termina na consumação, como o encontro de mãe e filho.





[27] Se a mente for estúpida e você for incapaz de praticar estas instruções,



De reter a respiração essencial e expelir a seiva da consciência,



De praticar olhares fixos — métodos de focalizar a mente —,



Discipline-se até que o estado de consciência mental se estabeleça.





[28] Quando servir a uma consorte, a consciência pura do êxtase e da vacuidade surgirá.



Disposto na abençoada união da sabedoria e dos meios hábeis,



Envie a bodhichitta vagarosamente baixo, retenha-a, retraia-a para cima



E, conduzindo-a à fonte, sature o corpo inteiro.



Mas essa consciência surgirá apenas se o desejo e o apego estiverem ausentes.



Então, obtendo a jovialidade da vida longa e eterna, crescente como a lua,



Radiante e clara, com a força de um leão,



Você obterá rapidamente o poder mundano e a iluminação suprema.





Possa esta instrução essencial do Mahamudra Permanecer nos corações dos seres afortunados.










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