Avaliação
Autor: Vanderlei Santos | Publicado: 2012-05-23T18:03:00-07:00


Artigo/Cipriano Carlos Luckesi*

A base ética da avaliação

E. M. Casa da Criança Del Castilho, Zona Norte, Rio de Janeiro

(RJ)

Avaliação tem a ver com ação e esta,

por sua vez, tem a ver com a busca de

algum tipo de resultado, que venha a

ser o melhor possível. Nós todos agimos

no sentido de encontrar o melhor

caminho para uma qualidade

satisfatória de vida. Agimos para satisfazer

nossas necessidades, desde as

materiais até as espirituais.

Isso ocorre em relação a tudo o que

se processa em nossa vida, desde a

coisa mais simples, como sair de casa

e ir à padaria para comprar pão, até

experiências complexas, como pode

ser a busca do significado profundo

de nossa vida ou as saídas complexas

para os problemas macros da vida

social das nações e das relações entre

as nações. A avaliação subsidia, serve

a uma ação, com o objetivo de obter

o melhor resultado possível.

Qual é o melhor resultado possível?

Este só pode ser compreendido em

cada ação. A avaliação serve à finalidade

da ação, a qual ela está vinculada.

Se estamos avaliando a

aprendizagem, ela serve à busca do

melhor resultado da aprendizagem

que está sendo processada; se

estamos avaliando o setor de distribuição

de uma empresa, a avaliação

estará subsidiando a busca

da melhor solução para os impasses

encontrados nesse segmento



E. M. Marc Ferrez, Zona Oeste, Rio de Janeiro (RJ)

organizacional. E assim por diante. Em síntese, avaliação

tem como finalidade servir à ação, seja ela qual for.

Se todo tipo de prática de avaliação está atrelada a uma

ação, o mesmo ocorre com a avaliação da aprendizagem

na escola. Ela serve à pratica educativa e à prática de

ensino, subsidiando a busca de determinados resultados,

que são seus objetivos específicos.

É nesse contexto que aparece a figura do educador como mediador

da prática educativa e pedagógica. A prática educativa e a

prática pedagógica, por si, já fazem mediações: elas são meios

pelos quais a estética (arte e espiritualidade), a ética (cultura

axiológica de uma comunidade) e a ciência (conhecimentos

objetivamente constituídos) chegam aos educandos. Para isso,

em primeiro lugar, há necessidade do educador no papel de

mediador vivo entre a experiência cultural em geral e o educando.

O educador, servindo-se de diversos instrumentos, auxilia o

educando a assimilar a herança cultural do passado, para, ao

mesmo tempo, incorporá-la e superá-la, reinventando-a. Ao

aprender, assimilamos a herança cultural do passado e, ao mesmo

tempo, adquirimos recursos para superá-la e reinventá-la.

O educador, em sua ação, serve a esse processo.

É no seio desse papel de mediador vivo do processo de formação

do educando que o educador pratica atos avaliativos, que necessitam

ser regidos por uma ética; são atos que têm uma finalidade

e, por isso, assentam-se em valores, que dão sua direção.

A meu ver, tendo presentes os conceitos acima explicitados, o

pano de fundo do modo ético da prática da avaliação da aprendizagem

na escola é a compassividade. Etimologicamente, o

termo compassividade vem de dois termos latinos: do prefixo

cum (que significa com) e do verbo patior (que significa sofrer a

ação, mas também agir). No caso, compreendo a

compassividade como o ato de sentir com o outro e, ao mesmo

tempo, com ele agir. Agir com o educando, na busca de

seu desejo de aprender, de desenvolver-se, de tornar-se adulto;

de fazer o seu caminho. O educador não impõe ao educando

o que ele deve ser, mas, com ele, busca o caminho para que

se torne o que necessita de ser, como anseio de sua essência,

de sua alma (alma aqui não está compreendida como

um fenômeno religioso, mas sim como o âmago de cada

um de nós, como o centro de nossos anseios).

Neste contexto, compassividade na avaliação da aprendizagem,

mais simplesmente, pode ser traduzida como solidariedade.

O educador necessita de ser solidário com o educando

no seu caminho de desenvolvimento; necessita de estar com

ele, dando-lhe suporte para que prossiga em sua busca e em

seu crescimento, na direção da autonomia, da independência,

da vida adulta. O educador está

junto e ao lado do educando em sua tarefa de

construir-se dia a dia. A avaliação subsidia o

diagnóstico do caminho e oferece ao educador

recurssos para reorientá-lo. Em função disso, há

necessidade da solidariedade do educador

como avaliador, que oferece continência

ao educando para que possa

fazer o seu caminho de aprender e,

por isso mesmo, desenvolver-se.

Ser solidário com o educando no

processo de avaliação significa

acolhê-lo em sua situação específica,

ou seja, como é e como está nesse

momento, para, a seguir, se necessário,

confrontá-lo e reorientá-lo

amorosamente, para que possa construir-

se a si mesmo como sujeito que

é (ser), o que significa construir-se

como sujeito que aprende (aquisição

de conhecimentos), como sujeito

que age (o fazer) e como sujeito

que vive com outros (tolerância,

convivência, respeito). Confrontar,

aqui, não significa desqualificar ou

antagonizar com o educando, mas

tão somente, amorosamente, auxiliálo

a encontrar a melhor solução para

a situação que está vivendo, seja ela

cognitiva, afetiva ou espiritual.

Em síntese, a meu ver, o princípio

ético que pode e deve nortear

a ação avaliativa do educador é a

solidariedade com o educando,

a compaixão; o que quer dizer desejar

com o educando o seu desejo

e garantir-lhe suporte

cognitivo, afetivo e espiritual

para que possa fazer o seu caminho

de aprender e, conseqüentemente,

de desenvolver-se na

direção da autonomia pessoal,

como sujeito que sente, pensa,

quer e age em favor de si mesmo

e da coletividade na qual vive e

com a qual sobrevive e se realiza.

Solidarizar-se com o educando

não é um ato piegas, que considera

que tudo vale, mas sim um ato

amoroso, ao mesmo tempo dedicado

e exigente, que tem como

foco de atenção a busca do melhor

possível.

* Professor da Faculdade de Educação

da Universidade Federal da Bahia