UM LUGAR ONDE JUDAICOS – CRISTÃOS – ISLÂMICOS POSSAM REZAR JUNTOS O MESMO DEUS
Autor: Armando | Publicado: 2016-05-08T10:35:00-03:00


Interação e Integração entre povos é um
argumento que me estimula bastante; talvez por que não considero
completa a minha inclusão no Brasil. Mas entramos na matéria.

Acho inútil consideram um fato isolado sem tomar
em consideração outros episódios parecidos e anteriores ao mesmo.
Por isto vou considerar como exemplo as migrações acontecidas no
atual Oriente Médio, onde vivem povos sobre os quais sempre foi
falado, sobretudo por mutações étnicas.



Como narram Torá, Bíblia e Alcorão, um
 grande êxodo aconteceu de volta do 1.800 a.C. quando José, bisneto
 de Abraham, foi eleito pelo faraó como grande ministro e acolheu no
 Egito a sua tribo de origem.



Outro data importante é de volta do 1.500
 a.C. quando Moisés guiou a ex tribo de José, entretanto tornada
 povo escravo, no grande êxodo para a volta a Terra Prometida:
 atualmente a Palestina.



Outros êxodos foram concomitantes às
 cruzadas cristãos e às guerras santas muçulmanas, todos eventos
 ocorridos ao redor do mar Mediterrâneo.



Deixamos pra lá outros tipos de migrações
étnicas e pulamos para a primeira metade do século XX, quando
acerca de 1.000.000 de judeus mudaram-se para a futura Israel.

Desconsideramos as “desculpas” que geraram
tais movimentos étnicos (Guerras de ataque ou defesa ou religião)
e procuramos considerar somente o êxodo em si mesmo, ou seja, a sua
consequência e não a razão da sua origem, motivo que por alguns
pode ser real e instrumental para outros.

A maior dificuldade para integrar-se está no
contrasto cultural entre etnias&nbsp;onde, é óbvio, as Religiões têm partes
essenciais em tais “crenças”.

Esta declaração, da qual estamos convencidos ou
somos induzidos a crer, é a mais anticultural e antirreligiosa que
possa existir.

Dividimos a análise da questão em três partes.



ASPECTO CULTURAL

Uma cultura nasce do ambiente na qual o povo vive
 e, através
 interferências geográficas, nela desenvolvem-se conhecimentos,
 costumes e usos comuns que formam a história desse grupo de
 pessoas. Mas tais conscientizações e convicções, que formam a
 moral comum do grupo, são conceitos limitados à sua historiografia
 conglomerativa pois, também se afirmam teorias consolidadas, não
 excluem a existência de outras, positivas e melhores dessas.

Pego um exemplo do Cav. Eduardo Argentino, meu
 Mentor ao início da minha vida profissional. Ele explicava que o
 conhecer está à base de qualquer saber. Uma pessoa que não
 conhece alternativas, ou seja, não tem escolha, vive com o que
 possui e que é unívoco. Se a mesma pessoa tem uma alternativa,
 aparece-lhe a possibilidade de escolher, ou seja, pode efetuar
 opções biunívocas. Mais alternativas que apresentam-se a esta
 pessoa, mais ela está na condição de melhorar a sua vida.

Ter alternativas significa haver uma gama de
 conhecimentos úteis para melhorar as próprias condições
 culturais.



ASPECTO RELIGIOSO

É verdade que a Religião está dentro de nós
 por que o nosso crer inibe e no mesmo instante estimula a nossa
 moral. Mas não devemos confundir a Religião, na qual temos fé,
 com a religiosidade, igreja da qual somos membros e à qual somos
 eticamente ligados: devemos ter a consciência, laica, para
 reconhecer o sacro do profano; e sem que isto possa interferir na
 nossa moral religiosa.

O envolvimento conflitual entre as Religiões
 Abraâmicas (Judaísmo, Cristianismo, Islamismo) é o pavio
 usado para detonar contrastes nos quais a moral religiosa e a
 religiosidade “ética” vêm confundida voluntariamente para ser
 usadas a fim de eludir
 retoricamente argumentos contrários.



RAÍZES RELIGIOSAS

A evidência que deve ser frisada é a existência
 em comum do mesmo Deus. E não sou eu afirmá-lo, mas Torá, Bíblia
 e Alcorão.

O Judaísmo tem Moisés como inspirador, o
 Cristianismo tem Jesus Cristo e o Islamismo tem Maomé. Não me
 interessa que as igrejas não queram reconhecer o principal
 inspirador das outras, pois a mim interessa saber que:

a) Moisés era descendente de Abraham;

b) Jesus nasceu em família descendente de Isaac,
 filho de Abraham com Sara;

c) Maomé nasceu em família descendente de
 Ismael, filho do mesmo Abraham com Hagar.

Se a crença Judaica baseia-se em 10 mandamentos,
 a Cristã praticamente em 2, já incluídos nos 10 judaicos, e a
 Islâmica tem só 1, já incluídos entre os 2 Cristã: &lt; Ama o
 próximo teu como a te mesmo&gt;.

Embora as Religiões Abraâmicas tenham origem na
 mesma região, são diferentes entre elas porque nascidas em épocas
 diversas e, por isso, respondem a exigências humanas contingentes:
 sendo Moisés do 1.500 a.C. e Maomé do 600 d.C., estas três
 Religiões surgem no intervalo de tempo de mais de 2.000 anos e é
 óbvio que as formas de
 relacionar-se e as linguagens eram distintos.



Desde três considerações, nós podemos afirmar
que os fiéis das Religiões Judaica, Cristã e Islâmica adoram o
mesmo Deus.

Existem diferencias formais e metodológicas em
aproximar-se ao próprio Senhor, mas isto está relacionado a
aspectos historiográficos que influenciaram o nascimento e o
desenvolvimento religioso. É como a alimentação: as de quem vive
próximo ao círculo polar deve ser por força diversos das quem vive
na proximidade dos trópicos; na Noruega não se encontram camelos e
coqueiros, como na Arábia não se encontram renas e chamaemorus.

É por isto que devem ser repudiadas todas as
retóricas utilitarísticas que visam à instrumentalização do
homem através de interpretações parciais dos Textos Sacros. A
proximidade e a interação de culturas diferentes, estimulam o
desenvolvimento intelectual dos povos que participam a essa
integração.

Volto ao Cav. Argentino e a outro seu exemplo
bastante apropriado neste caso.

“Eu possuo 3 moedas e Você possua 3 moedas,
também: se nós trocamos estas moedas entre nos, ambos continuamos a
possuir 3 moedas. Eu tenho 3 ideias e Você tem 3 ideias: se nós as
trocamos entre nos, ambos vai ter 6 ideias”.

Isto é, o resultado da integração entre povos,
ou seja, cada um de nós assimila novas riquezas cultural e
intelectual.

Nós não deveríamos reprimir, mas procurar a
união de culturas através da reaproximação das Religiões que se
baseiam sobre um único denominador comum que as agrega: DEUS.

Quereria muito ter a força e a capacidade de
apoiar a edificação de prédios onde Judaicos, ortodoxos –
conservadores – reconstrucionistas, Cristãos, católicos –
ortodoxos – protestantes, e Islâmicos, xiitas – sunitas –
ibaditas, possam ajoelhar-se em grupo e juntos rezar ao mesmo Deus,
também se em modos diferentes.


Armando
Cappello