Santos, Dias Santos E Símbolos 
Autor: História Oculta | Publicado: 2014-08-19T03:51:00-07:00








/




"Paulo, apóstolo de Jesus Cristo, pela vontade de Deus,

aos santos que estão em Éfeso, e fiéis em Cristo Jesus:"Efésios 1:1


EM ACRÉSCIMO ÀS ORAÇÕES e devoções que são dirigidas a Maria, os 
católicos romanos também honram e rezam para diversos "santos". Estes 
santos, de acordo com a posição católica, são mártires ou outras pessoas
 notáveis da igreja que morreram e a quem os papas pronunciaram santos.



Em muitas mentes a palavra "santo" refere-se somente a uma pessoa que 
obteve um grau especial de santidade, apenas um seguidor muito especial 
de Cristo. Mas, de acordo com a Biblia, TODOS os verdadeiros cristãos 
são santos - até mesmo aqueles que poderão tristemente terem falta de 
maturidade espiritual ou conhecimento. Assim, os escritos de Paulo aos 
cristãos em Éfeso, Filipos, Corinto, ou Roma, foram endereçados aos 
santos" (Ef. 1: 1, etc). Santos, deve-se observar, eram pessoas vivas, 
não aquelas que já tinham morrido.



Se quisermos que um "santo" ore por nós, ele deve ser uma pessoa viva. 
Mas, se tentarmos comungar com pessoas que já morreram, o que mais é 
isto a não ser uma forma de espiritismo? Repetidamente a Bíblia condena 
toda a tentativa de comungar com os mortos (veja Isaias 8: 19,20). Ainda
 assim, muitos rezam o Credo Apostólico" que diz: Cremos na comunhão dos
 santos que é um artigo do Credo dos Apóstolos" Orações "para os santos e
 mártires coletivamente, ou para algum deles em particular" são 
recomendada. O verdadeiro linguajar do Concílio de Trento é que "os 
santos que reinam juntos com Cristo oferecem suas próprias orações a 
Deus pelos homens. É bom e útil suplicantemente invocálos, e ter o 
recurso de suas orações, sua ajuda, e seu socorro para obter beneficias 
de Deus".



Quais são as objeções a estas crenças? Deixemos que a The Catholic Encyclopedia
 responda por si mesma. "As principais objeções levantadas contra a 
intercessão e invocação dos santos são que estas doutrinas são opostas à
 fé e a confiança que devemos ter somente em Deus... e que elas não 
podem ser provadas pelas Escrituras...". Com esta afirmação nós 
concordamos. Em nenhum lugar as Escrituras indicam que os vivos podem 
ser abençoados ou beneficiados pelas orações para ou através daqueles 
que ja morreram. Em lugar disto, de muitas maneiras as doutrinas 
católicas relacionadas com os "santos" são muito semelhantes as antigas 
idéias pagas que eram defendidas com relação aos "deuses".



Olhando novamente lá atrás, para a "mãe" da falsa religião - a Babilônia
 - descobrimos que as pessoas oravam para e honravam uma pluralidade de 
deuses. De fato, o sistema babilônico desenvolveu-se até ter uns 5.000 
deuses e deusas. Mais ou menos da mesma maneira como os católicos 
acreditam com relação aos seus "santos", os babilônios acreditavam que 
seus "deuses" tinham, durante certo tempo, sido heróis vivos na terra, 
mas estavam agora em um plano mais alto. "Cada mês e cada dia do mês 
estava sob a proteção de uma divindade particular". Havia um deus para 
este problema, um deus para cada uma das diferentes profissões, um deus 
para isto e um deus para aquilo.



Da Babilônia - como a adoração da grande mãe - tais conceitos a respeito
 dos "deuses" espalhou-se pelas nações. Mesmo os budistas na China tem 
sua adoração de diversas deidades, como a deusa dos marinheiros, o deus 
da guerra, e os deuses de determinadas localidades ou profissões". Os 
sírios acreditavam que os poderes de certos deuses eram limitados a 
certas arcas, como um incidente na Biblia registra: "Seus deuses são 
deuses dos montes; portanto eles eram mais fortes do que os nossos; mas 
vamos combater contra eles na planície, e certamente seremos mais fortes
 do que eles" (I Reis 20:23).



Quando Roma conquistou o mundo, estas mesmas idéias estavam muito em evidência como o gráfico seguinte mostrará. Brighit (1)&nbsp;era a deusa dos ferreiros e da poesia. Juno Regina (2) era a deusa da feminilidade e dos casamentos. Minerva (3) era a deusa da sabedoria, das artes manuais e dos músicos. Vênus (4)
 era a deusa do amor sexual e do nascimento. Vesta era a deusa dos 
padeiros e dos fogos sagrados. Ops era a deusa da riqueza. Ceres era a 
deusa do milho, do trigo, e da vegetação que crescia. (Nossa palavra 
"cereal", é claro, vem do seu nome.) Hércules era o deus da alegria e do
 vinho. Mercúrio era o deus dos oradores e, nas fábulas antigas, ele 
mesmo era um ótimo orador, o que explica porque o povo de Listra pensou 
que Paulo era o deus Mercúrio (Atos 14: 11,12). Os deuses Castor e Pólux
 foram os protetores de Roma e dos viajantes no mar (cf. Atos 28: 11). 
Cronos era o guardião dos juramentos. Janus&nbsp;era o deus das portas e 
portões. "Havia deuses que presidiam sobre cada momento da vida de um 
homem, deuses da casa e do jardim, da comida e da bebida, da saúde e da 
doenças".


1-&nbsp;2-



3 -&nbsp;4-



Com a idéia de deuses e deusas associada com vários eventos na vida, 
agora estabelecida na Roma pagã, foi apenas mais outro passo para 
aqueles mesmos conceitos finalmente serem incorporados na igreja de 
Roma. Uma vez que os convertidos do paganismo estavam relutantes de 
abandonarem seus "deuses" - a menos que pudessem encontrar algum 
correspondente no cristianismo - os deuses e deusas ganharam novos 
nomes, como "santos". A velha idéia de deuses associados com certas 
profissões e dias tem continuado na crença católica romana em santos e 
dias santos, como a tabela seguinte a mostra.







 
 
 
 

  Atores
  São Genésio
  25 de agosto
 

  Arquitetos
  São Tomás
  21 de dezembro
 

  Astrónomos
  São Cominique
  4 de agosto
 

  Atletas
  São Sebastião
  20 de janeiro
 

  Padeiros
  Santa Elizabete
  19 de novembro
 

  Banqueiros
  São Mateus
  21 de setembro
 

  Mendigos
  Santo Aleixo
  17 de julho
 

  Livreiros
  São João de Deus
  8 de março
 

  Pedreiros
  Santo Estévão
  26 de dezembro
 

  Construtores
  São Vicente Férrer
  5 de abril
 

  Açougueiros
  Santo Adriano
  28 de setembro
 

  Motoristas de Táxi
  São Fiuce
  30 de agasto
 

  Fabricantes de Velas
  São Benardo
  20 de agasto
 

  Comediantes
  São Vito
  15 de junho
 

  Cozinheiros
  Santa Marta
  29 de julho
 

  Dentistas
  Santa Apolônia
  9 de fevereiro
 

  Médicos
  São Lucas
  18 de outubro
 

  Editores
  São João Bosco
  31 de janeiro
 

  Floristas
  Santa Dorotéia
  6 de fevereiro
 

  Chapeleiros
  São Tiago
  11 de meio
 

  Donas de casa
  Sant'Anna
  26 de julho
 

  Caçadores
  São Hubert
  3 de novembro
 

  Operários
  São Tiago Magno
  25 de julho
 

  Advogados
  Santo Ives
  19 de maia
 

  Bibliotecários
  São Jerônimo
  30 de Setembro
 

  Comerciantes
  São Francisco Assis
  4 de outubro
 

  Mineiros
  Santa Bárbara
  4 de dezembro
 

  Músicos
  Santa Cecília
  22 de novembro
 

  Tabeliães
  São Marco Evangdista
  25 de abril
 

  Enfermeiros
  Santa Catarina
  30 de abril
 

  Pintores
  São Lucas
  18 de outubro
 

  Farmacêuticos
  Santa Gemma Galguei
  11 de abril
 

  Estucadores
  São Bartolomeu
  24 de agoato
 

  Impressores
  São João de Dew
  8 de março
 

  Marinheiros
  São Brendan
  16 de maio
 

  Cientistas
  Santo Alberto
  15 de novembro
 

  Cantores
  São Gregório
  12 de março
 

  Metalúrgico
  Santo Eliguis
  1 de dezembro
 

  Estudantes
  São Tomás de Aquino
  7 de março
 

  Cirurgiões
  Santos Cosme &amp; Damião
  27 de setembro
 

  Alfaiates
  São Bonifácio de Crediton
  5 de junho
 

  Coletores de Impostos
  São Mateus
  21 de setembro
 







Os católicos romanos também tem santos para o seguinte:






 
 
 

  Mulheres estéreis
  Santo
  Antonio
 

  Bebedores
  de Cerveja
  São Nicolau
 

  Crianças
  São Domenico
 

  Animais
  domésticos
  Santo Antônio
 

  Emigrantes
  São Francisco
 

  Problemas
  Familiares
  Santo Eustáquio
 

  Fogo
  São Lourenço
 

  Enchentes
  São Colombo
 

  Relâmpagos
  Santa Bárbara
 

  Amantes
  São Rafael
 

  Velhas
  Santo André
 

  Pobres
  São Lourenço
 

  Mulheres
  grávidas
  São Gerardo
 

  Televisão
  Santa Clara
 

  Tentação
  São Ciríaco
 

  Para
  prender ladrões
  São Gervásio
 

  Para
  ter filhos
  Santa Felicitas
 

  Para
  ganhar um marido
  São José
 

  Para
  ganhar uma esposa
  Sant'Anna
 

  Para achar coisas perdidas
  Santo Antônio
 



Os católicos são ensinados a rezar para certos "Santos" para ajudar com os seguintes problemas de saúde:






 
 
 

  Artrite
  São
  Tiago
 

  Mordidas
  de cachorros
  São Hubert
 

  Mordidas
  de cobras
  Santo Hilário
 

  Cegueira
  São Rafael
 

  Câncer
  São Peregrino
 

  Cãibras
  São Maurício
 

  Surdez
  São Cadoc
 

  Doenças
  do peito
  Santa Agata
 

  Doenças
  dos olhos
  Santa Luci
 

  Doenças
  da garganta
  Santo Blase
 

  Epilepsia;
  nervos
  São Vito
 

  Febre
  São Jorge
 

  Doenças
  dos pés
  São Victor
 

  Pedras
  da vesícula
  São Libério
 

  Gota
  Santo André
 

  Dores
  de cabeça
  São Denis
 

  Doenças
  do coração
  São João de Deus
 

  Insanidade
  mental
  Santa Dimpna
 

  Doenças
  da pele
  São Roque
 

  Esterilidade
  São Giles
 

  
  
 







São Hubert nasceu em torno de 656 e apareceu em nossa lis como o santo 
padroeiro dos caçadores e curador da hidrofobia. Antes de sua conversão,
 quase todo o seu tempo era gasto caçando. Em uma Sexta-Feira Santa pela
 manhã, de acordo com a lenda, ele perseguiu um grande veado que 
subitamente se voltou e viu um crucifixo entre seus chifres e ouviu uma 
voz dizendo-lhe que voltasse para Deus.



Mas, por que rezar aos santos, quando os cristãos tem acesso a Deus? Os 
católicos são ensinados que através da oração aos santos podem obter 
ajuda que de outra maneira não receberiam! E são orientados adorar a 
Deus e então "rezar primeiro a Santa Maria, e os santos apóstolos, e os 
santos mártires e todos os santos de Deus... para considerá-los como 
amigos e protetores, e implorar sua ajuda na hora de tristeza, como a 
esperança que Deus concederia ao padroeiro o que por outro lado 
recusaria ao suplicante". Considerando-se tudo isto, parece evidente que
 o sistema católico romano do padroeiro evoluiu das crenças primitivas 
em deuses devotados a dias, ocupações, e as várias necessidades da vida 
humana.


Muitas das antigas lendas que tem sido associadas com os deuses pagãos, foram transferidas para os santos. A The Catholic Encyclopedia
 até mesmo diz que "estas lendas repetem as concepção encontradas nos 
relatos religiosos pré-cristãos... a lenda não é cristã, e somente 
cristianizada... Em muitos casos obviamente ten mesma origem do mito... A
 Antiguidade buscou fontes passadas, cujos elementos naturais não 
entendeu, atribuindo-as aos heróis; tal foi também o caso com muitas 
lendas dos santos... Tornou fácil transferir para os mártires cristãos 
as concepções que os antigos conservaram concernentes aos seus heróis. 
Esta transferência foi promovida pelos numerosos casos nos quais os 
santos cristãos tornaram-se os sucessores das divindades locais, e o 
culto cristão suplantou o antigo culto local. Isto explica o grande 
número semelhanças entre deuses e santos".



Como o paganismo e o cristianismo foram misturados, algumas vezes foi 
dado a um santo um nome semelhante em som do deus ou deusa pagã que ele 
substituía. A deusa Victoria dos Alpes Baixos foi renomeada como Santa 
Victoire, Cheron como São Cirano, Artemis como Santo Artemisio, Dionísio
 como Santo Dionísio, etc. A deusa Brighit (vista como a filha do 
deus-sol e que era representada com um filho nos braços) foi suavemente 
renomeada como "Santa Brigida". Nos dias pagãos, seu templo principal em
 Kildare era servido pelas Virgens Vestais que acendiam os fogos 
sagrados. Mais tarde seu templo tornou-se um convento e suas vestais, 
freiras. Elas continuaram a acender o fogo ritual apenas passaram a 
chamá-lo de "o fogo de Santa Brigida".





Panteon


O templo antigo melhor preservado, que agora permanece Roma é o Panteon,
 que em tempos antigos era dedicado (de acordo com a inscrição sobre o 
pórtico) a "Júpiter e a todos os deuses". Este foi reconsagrado pelo 
papa Bonifácio IV "a virgem Maria e a todos os santos". Tais práticas 
não eram incomuns. "Igrejas e ruirias de igrejas tem sido frequentemente
 encontradas nos lugares onde santuários e templos pagãos originalmente 
estavam situados... Até um certo ponto é também verdade que algumas 
vezes santo cuja ajuda era para ser invocada no santuário cristão trazia
 alguma analogia externa com a divindade anteriormente consagrada 
naquele lugar. É assim que em Atenas o santuário do curador Esculápio...
 quando se transformou em igreja, foi consagrada para os dois santos a 
quem os cristãos atenienses invocavam como curadores miraculosos, Cosme e
 Damião".



Uma caverna mostrada em Belém como o lugar no qual Jesus nasceu, de 
acordo com Jerônimo, era realmente uma pedra santuário na qual o deus 
babilônico Tamuz tinha sido adorado. A Escrituras jamais afirmam que 
Jesus nasceu em uma caverna.


Por todo o Império Romano, o paganismo morreu em uma forma, somente para
 viver novamente dentro da igreja Católica Romana. Não somente a devoção
 aos antigos deuses continua (em uma nova forma), mas o uso de estátuas 
desses deuses também continua. Em alguns casos, diz-se, as mesmas 
estátuas que haviam sido adoradas como deuses pagãos ganharam novos 
nomes, como santos cristãos. Através dos séculos, mais e mais estátuas 
forar feitas, até que hoje existem igrejas na Europa que contém até 
dois, três e quatro mil estátuas. Em grandes e impressionantes 
catedrais, em pequeninas capelas, em santuários à beira do caminho nos 
painéis de automóveis - em todos esses lugares os ídolos do catolicismo 
podem ser encontrados em abundância.



O uso de tais ídolos dentro da igreja católica romana fornece outra 
chave em solver o mistério da moderna Babilônia; porque como Heródoto 
mencionou, a Babilônia foi a fonte da qual todos os sistemas de 
idolatria fluiram para as nações. Ligar a palavra "ídolos" com estátuas 
de Maria e dos santos poderá parecer baatante duro para alguns. Mas, 
pode isto ser totalmente incorreto?



Admite-se nos escritos católicos que em numerosas vezes e entre vários 
povos, imagens dos santos tem sido adoradas de maneiras supersticiosas. 
Tais abusos, contudo, são geralmente colocado no passado. Explica-se que
 nesta era iluminada, nenhuma pessoa educada realmente adora o objeto em
 si mesmo, mas antes o que o objeto representa. Geralmente isto é 
verdade. Mas isto não é verdade com relação a tribos que usam ídolos 
(ídolos sem qualque dúvida) na adoração de deuses-demônios? A maioria 
delas não acreditam no ídolo em si mesmo como sendo um deus, mas apenas 
uma representação do deus-demônio que adoram.



Vários artigos dentro da The Catholic Encyclopedia procuram 
explicar que o uso das imagens é válido, na base de serem 
representativos de Cristo e dos santos. "A honra que é dada a elas 
referese aos objetos que representam, de modo que as imagens que 
beijamos e diante das quais descobrimos a cabeça e diante das quai nos 
ajoelhamos, o fazemos adorando a Cristo e venerando os santos cujas 
aparências elas tem". Nem todos os cristãos estão convencidos, contudo, 
que esta "explicação" e uma razão forte bastante para passar por cima de
 versiculos tais como Exodo 20: 4, "Não farás para ti imagem de 
escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem em 
baixo na terra, nem nas água debaixo da terra. Não te encurvarás a elas 
nem lhes daras culto".



No Velho Testamento, quando os israelitas conquistavam um cidade pagã ou
 país, não era para adorarem os ídolos desses povos em sua religião. Os 
tais eram para serem destruidos, mesmo que fossem cobertos com prata ou 
ouro! As imagens de escultura de seus deuses queimarás a fogo; a prata e
 o ouro que estão sobre ela não cobiçarás, nem os tomarás para ti, para 
que te não enlaces neles; pois abominação é ao Senhor teu Deus" (Dt. 
7:25). Eles tinham que destruir "todas as figuras" dos deuses pagãos 
também (Números 33:52). Até que extensão estas instruções tinham que se 
levadas a cabo no tempo do Novo Testamento tem sido frequentemente 
debatido através dos séculos. A The Catholic Encydopedia dá um esboço 
histórico disto, mostrando como as pessoas combateram e morreram até por
 causa desta mesma questão, especialmente no oitavo século. Embora 
conservando o uso de estátuas gravuras, diz, "parece ter havido uma 
antipatia sobre as santas pinturas, uma suspeita que seu uso fosse ou 
pudesse tornar-se, idólatra, entre certos cristãos por muitos séculos, 
"e menciona vários bispos católicos que eram desta mesma opinião. Que as
 pessoa combatessem e matassem umas às outras por causa desta questão - a
 despeito de que lado estavam - sem dúvidas era contrária aos 
ensinamentos de Cristo.



Os pagãos colocavam um circulo ou auréola ao redor da cabeça daqueles 
que eram "deuses" em suas pinturas. Esta prática continuou exatamente na
 arte da igreja romanística. A ilustração que se segue é a maneira como 
Santo Agostinho é mostrado nos livro católicos - com um disco circular 
ao redor da cabeça. Todos o santos católicos são pintados da mesma 
maneira. Mas, para ver que esta prática foi tomada emprestada do 
paganismo, precisamos apenas observar o desenho do Buda (ilustração na 
página 39) qual também apresenta o símbolo circular ao redor da cabeça! 
Os artistas e escultores da antiga Babilônia usavam o disco ou auréola 
ao redor de qualquer ser que desejavam representar como deus ou deusa. 
Os romanos desenhavam Circe, a deusa pagã do sol, con um circulo 
rodeando a cabeça. Partindo deste uso na Roma pagã o mesmo simbolismo 
passou para a Roma papal e tem continuado até este dia, conforme está 
evidenciado em milhares de pintura de Maria e dos santos. Figuras, 
supostamente de Cristo, foram pintadas com "raios dourados" circundando 
sua cabeça. Esta era exatamente a maneira como o deus-sol dos pagãos 
havia sido representado por séculos.



A igreja dos primeiros quatro séculos não usava qualquer figura de 
Cristo. As Escrituras não nos dão qualquer descrição das características
 fisicas de Jesus pela qual uma pintura acurada pudesse ser feita dele. 
Parece evidente então, que as figuras de Cristo, como aquelas de Maria e
 dos santos, vieram da imaginação dos artistas. Temos somente que fazer 
um curto estudo da arte religiosa para descobrir que em diferentes 
séculos e entre diferentes nacionalidades, muitas figuras de Cristo - 
algumas muito diferentes - podem ser encontradas. Obviamente nenhuma 
destas pode ser o que Ele realmente parecia. Além disto, tendo agora 
ascendido aos céus, não o conhecemos mais "segundo a carne" (II Cor. 
S:16), tendo sido "glorificado" João 7: 39, e com um "corpo glorioso" 
(Fil. 3:21), nem mesmo artista do mundo poderia retratar o Rei em sua 
beleza. Qualquer pintura, mesmo a melhor, jamais poderia mostrar quão 
maravilhoso Ele realmente é!