Palavras inúteis e palavras eficazes
Autor: Anjos de Calça Jeans | Publicado: 2011-07-18T20:01:00-07:00

 

 No evangelho de Mateus, no contexto do discurso sobre as palavras  que revelam o coração, existe uma palavra de Jesus que estremece os leitores do  Evangelho de todos os tempos: “Mas eu vos digo que de toda palavra inútil que  falem os homens darão contas no dia do Julgamento” (Mt 12, 36).Sempre foi difícil explicar o que Jesus entendia  por “palavra inútil”. Certa luz nos chega de outra passagem do evangelho de  Mateus (7, 15-20), onde volta o mesmo tema da árvore que se reconhece pelos  frutos e onde todo o discurso aparece dirigido aos falsos profetas: “Guardai-vos  dos falsos profetas, que vêm a vós com disfarces de ovelhas, mas por dentro são  lobos. Por seus frutos os conhecereis…”.Se o ditado de Jesus tem relação com o dos falsos  profetas, então podemos talvez descobrir o que significa a palavra «inútil». O  termo original, traduzido com «inútil», é argon, que quer dizer «sem efeito» (a  – privativo –; ergos – obra –). Algumas traduções modernas, entre elas a  italiana da CEI (Conferência Episcopal Italiana, N. do T.], vinculam o termo a  «infundada», portanto, a um valor passivo: palavra que carece de fundamento, ou  seja, calúnia. É uma tentativa de dar um sentido mais tranqüilizador à ameaça de  Jesus. Não há nada, de fato, particularmente inquietante se Jesus diz que de  toda calúnia se deve dar contas a Deus!Mas o significado de argon é mais ativo; quer  dizer: palavra que não fundamenta nada, que não produz nada: portanto, vazia,  estéril, sem eficácia [1]. Neste sentido, era mais adequada a antiga tradução da  Vulgata, verbum otiosum, palavra «ociosa», inútil, que no demais é a que se  adota também hoje na maioria das traduções.Não é difícil intuir o que quer dizer Jesus se  compararmos este adjetivo com o que, na Bíblia, caracteriza constantemente a  palavra de Deus: o adjetivo energes, eficaz, que atua, que se segue sempre de  efeito – ergos (o mesmo adjetivo do qual deriva a palavra «enérgico»). São  Paulo, por exemplo, escreve aos Tessalonicenses que, tendo recebido a palavra  divina da pregação do Apóstolo, eles a acolheram não como palavra de homens, mas  como o que é verdadeiramente, como «palavra de Deus que permanece operante  (energeitai) nos crentes» (cf 1 Ts 2, 13). A oposição entre palavra de Deus e  palavra do homem se apresenta aqui, implicitamente, como a oposição entre a  palavra «que atua» e a palavra «que não atua», entre a palavra eficaz e a  palavra vã e ineficaz.Também na carta aos Hebreus encontramos este  conceito da eficácia da palavra divina: «a Palavra de Deus é viva e eficaz» (Hb  4, 12). Mas é um conceito que vem de longe; em Isaías, Deus declara que a  palavra que sai de sua boca não volta a Ele jamais «vazia», sem ter realizado  aquilo para o que foi enviado (v. Is 55, 11).A palavra inútil, da qual os homens terão de dar  contas no dia do Juízo, não é portanto toda e qualquer palavra inútil; é a  palavra inútil, vazia, pronunciada por aquele que deveria ao contrário  pronunciar a «enérgica» palavra de Deus. É, em resumo, a palavra do falso  profeta, que não recebe a palavra de Deus e, contudo, induz os demais a crerem  que seja palavra de Deus. Ocorre exatamente ao inverso do que dizia São Paulo:  tendo recebido uma palavra humana, ele a toma não pelo que é, mas pelo que não  é, ou seja, por palavra divina. De toda palavra inútil sobre Deus o homem terá  que dar contas: eis aqui, portanto, o sentido da grave advertência de Jesus.A palavra inútil é a falsificação da palavra de Deus, é o parasita da palavra  de Deus. É reconhecida pelos frutos que não produz, porque, por definição, é  estéril, sem eficácia (no bem). Deus «vela por sua palavra» (cf. Jr 1, 12), tem  ciúmes dela e não pode permitir que o homem se aproprie do poder divino nela  contido.
O profeta Jeremias nos permite perceber a  advertência que se oculta sob essa palavra de Jesus. Vê-se já claramente que se  trata dos falsos profetas: «Assim diz Javé: Não escuteis as palavras dos  profetas que vos profetizam. Estão vos enganando. Eles vos contam suas próprias  fantasias, não coisas da boca de Javé… Profeta que tenha um sonho, conte um  sonho, e o que tenha consigo minha palavra, que fale minha palavra fielmente. O  que tem que ver a palha com o grão? – oráculo de Javé. Não é assim minha  palavra, como o fogo, e como um martelo que arrebenta a rocha? Pois bem, aqui  estou eu contra os profetas – oráculo de Javé – que roubam minhas palavras um do  outro» (Jr 23, 16.28-31).