Sobre os "excessos" na marcha das vadias 
Autor: ze rodolfo | Publicado: 2013-07-29T04:57:00-07:00





&nbsp; &nbsp; Não estava por aqui e não pude ir a marcha das vadias,
iria se estivesse. Defendo um estado laico, a legalização do aborto, das drogas, do casamento gay &nbsp;e me senti bastante incomodado com alguns relatos e
com o que tenho visto de comentários. Também porque fui frequentador
da igreja católica por 10 anos e porque na igreja tive acesso ao
meus primeiros momentos anticapitalistas, anticapitalismo romântico e conservador &nbsp;mas anticapitalista.

&nbsp; &nbsp;Não conheci a igreja católica em palácios portentosos, mas numa
casa simples, num bairro de periferia e se chamando de comunidade. Na
igreja também tive acesso a noções como assembléia, plenário,
tempo de fala, seminários o que me ajudou a entender a dinâmica organizativa da
esquerda.

&nbsp; &nbsp; Não frequento mais a Igreja  e sou critico de suas posições.Tento laicizar minha visão de homem/mulher-mundo continuamente,
eximindo a culpa cristã, a metafisica vulgar, o messianismo e demais
características do catolicismo que rondam até mesmo ateus e membros
de outras religiões brasileiras. 


&nbsp; &nbsp; &nbsp; Os “valores” da Igreja estão no mundo,  tornam se valor
monetário e ,centralmente, geram um valor indireto ao gerar
conformismo e alimentar uma visão de reino celeste da liberdade e
reino terreno da “tribulação” e da carência. “Bem
aventurados os que sofrem”.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; No discurso de Dom Orani ontem na “missa de envio” dxs jovens
aos seus locais disse uma frase chocante pra mim. “Temos de afirmar
que Deus é o senhor da história”. No momento vi a idade média na
minha frente, estilo Jurassic Park, e pensei -Nada a fazer então,
segundo essa pessoa  não sou mais sujeito da minha própria
história.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Deixo claro esta minha experiência e o que pude acompanhar dela
para eliminar, já de inicio, o leitor que venha em busca de um ode a
Igreja ou uma posição ufanista do movimento sobre os acontecimentos
do último sábado em Copacabana. Acho razoável e até desejável a
critica aos valores religiosos quando estes cumprem papel
conservador, julgo entretanto que taticamente os atos de repúdio
devam se dirigir a hierarquia da Igreja e não gerem ódio sobre seus
fiéis.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; O ato de quebrar imagem me pareceu juvenil e taticamente equivocado.
Um exagero pequeno-burguês, qualificaria de forma simplista o ato
desta forma. Reconheço que existe uma tradição de ação direta
“anti-iconoclasta” em diversos lugares do mundo mas considero que
as especificidades nacionais ressignificam esse ato no  Brasil, país
que está se protestantizando e não se laicizando.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Em
primeiro lugar quebrar a imagem em uma encenação me parece um ato
religioso de quem não acredita naquela religião, como fez um pastor
em rede nacional,(http://www.youtube.com/watch?v=Pg7zI-IEVsk
).Também soa ignorante,  ao
lembrar que as imagens na igreja são como bandeiras, quadros,
retratos. Os diversos sincretismos no Brasil deram aos ícones
católicos outros significados, amuletos protetores, o telefone do
santo, etc.....  e desconsiderar isso também é absurdo.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; Os ânimos se exaltarem me parece natural, são visões de mundo
muito diferente em xeque mas cuspir, agredir e ofender como fez parte
dos católicos me parece tão nocivo como  planejar  a quebra das
imagens. A quebra  das imagens me lembra dos neonazistas que
agrediram os militantes organizados e queimaram bandeiras vermelhas
nos protestos do RJ . Queimar um simbolo de outras visões é
agressivo e equivocado nesta conjuntura.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;Sobre
os que retornaram do ato, eu não assisti o episódio mas a atitude
me pareceu purista e igualmente pequeno-burguesa pelos relatos que
vi. Como disse &nbsp;o companheiro Lucas Correa em seu facebook alguns tem “pressa em se eximir da
culpa,
em se afastar do movimento como reação à qualquer violência das
ruas.'



&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Por fim palavras de &nbsp;Marx Jovem &nbsp;na questão Judaica para refletirmos:




"(..)Este homem, membro &nbsp;da sociedade burguesa, é agora a base, a premissa do Estado político. E, como tal é reconhecido nos Direitos humanos.

A liberdade do&nbsp;egoísta&nbsp;e o reconhecimento desta liberdade sâo a expressão do recconhecimento do movimento desenfreado dos elementos espirituais e materiais que formam o conteúdo da vida.

Por conseguinte o homem não se libertou da religião, obteve isto sim, liberdade religiosa. Não se libertou da propriedade, obteve a liberdade de propriedade.Não se libertou do egoismo da industria, obteve a liberdade industrial.(...) A revolução política &nbsp;dissolve a vida &nbsp;burguesa em suas partes integrantes sem revolucionar essas partes &nbsp;nem submetê-las a crítica."(Marx 49)



MARX,
Karl. A Questão Judaica
 s/d s/l Editora Moraes. 127p.