Diálogo e dialética: semelhanças e diferenças
Autor: Professora Márcia Schuveter | Publicado: 2013-02-23T06:17:00-08:00







Márcia
Aparecida Schuveter e José Benedito de Barros*



As
palavras são semelhantes. Mas será que são sinônimas?



Este
texto pretende elucidar a questão, fundamentando-se no dicionário filosófico de
Nicola Abbagnano.



A
palavra diálogo é de origem grega. Sua escrita em latim é “dialogus”. Trata-se
de uma conversa, uma discussão, uma investigação conjunta. 



Platão
utilizava a forma dialógica para exprimir suas ideias. Basta ler um de seus
livros para entender isso. Livros como Fédon, A República e Leis podem ser
citados como exemplos.



A
palavra dialética também é de origem grega e é derivada de diálogo. Por isso
muitas vezes há certa confusão, a ponto de muitos falarem da dialética
platônica, citando como exemplo disso os diálogos presentes em suas obras. Mas
a dialética vai muito além do diálogo, embora seja derivado dele. Além disso, a
palavra “dialética” tem vários sentidos, ora mais próximo da palavra diálogo,
ora se distanciando. Temos a dialética como método de divisão; a dialética como
lógica do provável; a dialética como lógica; e a dialética como síntese dos
opostos.



A
dialética como método de divisão é conceito platônico. Platão entende a dialética
como “técnica da investigação conjunta, feita através da colaboração de duas ou
mais pessoas, segundo o procedimento socrático de perguntar e responder”
(Abbagnano, 2000, p. 269). Essa investigação tem como propósito possibilitar
uma progressão que parte do senso comum ou opinião (doxa) até se chegar ao
entendimento elevado, a ciência (episteme). A dialética, neste sentido é entendida
como método de investigação, partindo-se sempre da de uma hipotética dualidade
da realidade (luz x sombra; opinião x ciência; dia x noite).



A
dialética como lógica do provável foi mencionada por Aristóteles. A palavra
provável significa que a existência de algo é aceita como possível, mesmo que
ninguém ainda tenha demonstrado sua existência. Ele chama de dialético o
raciocínio que tem como ponto de partida uma premissa provável e não demonstrada.



Vamos
tentar criar um exemplo: é provável que haja planetas habitáveis em outros sistemas
solares; assim, caso a habitação no planeta terra se torne inviável, pode-se
promover uma envio de pessoas para aqueles planetas. A premissa provável aqui
é: planetas habitáveis em outros sistemas solares”.



A
dialética como lógica é tratada pelos estoicos. A lógica, aqui, é entendida
como “a ciência do discutir corretamente nos discursos que consistem em
perguntas e respostas”. É uma retomada dos diálogos platônicos. Para os estoicos
existem, então duas maneiras de discutir, de dialogar: uma, espontaneista, sem
atenção às regras do raciocínio correto; e outra que segue as regras do
raciocínio correto. Então, para os estoicos, dialética é lógica.



Finalmente,
temos a dialética como união dos opostos. O grande sistematizador desse
conceito foi o filósofo Hegel. Depois dele vieram Marx e Engels.



A
tradução da dialética hegeliana em tese, antítese e síntese causa certa
confusão. Isto porque a tese é a afirmação; a antítese é a afirmação que se
contrapõe à tese; mas a síntese não é a junção das duas primeiras, mas sua
superação. Trata-se de uma nova afirmação (uma nova tese), uma tese mais
elaborada.



A
dialética hegeliana expressa o movimento das ideias, do pensamento. Esse
movimento, segundo Hegel se concretiza na realidade, na história. Ou seja, o
pensamento cria a realidade.



Karl
Marx adota o método dialético, mas inverte o ponto de partida. Para Marx o
ponto de partida é a realidade, pois é esta que cria o pensamento e não o
contrário.



Exemplo
de realidade: 

Tese:
Escola tradicional; 

Antítese:
Escola escolanovista;

Síntese:
Escola marxista (que contem elementos da escola tradicional e da escola nova, mas
não é a junção das duas, mas sua superação).



Palavras
finais



Voltemos
à questão que norteou nosso texto, que é verificar as semelhanças e diferenças
entre diálogo e dialética.



Vimos
que as semelhanças ocorrem principalmente no conceito platônico de dialética,
que é derivada do conceito de diálogo. Ou seja, Platão utiliza o diálogo
(conversa e discussão) como técnica de pesquisa e investigação. 



O
conceito moderno de dialética se afasta do conceito de diálogo, uma vez que a
ênfase está no confronto de pensamentos, propostas, de realidades, de classes,
sempre com a perspectiva de superação.



Fonte:

Abbagnano,
Nicola. Dicionário de Filosofia. São Paulo: Martins Fontes, 2000.



*Márcia Aparecida
Schuveter: Mestre em Educação (Unesp), Especialista em
Alfabetização;Especialista em Psicopedagogia, Pedagoga.

*José Benedito de
Barros: Mestre em Educação (Unesp), Especialista em Direito; Bacharel em
Ciências Jurídicas; Licenciado em Filosofia.



Publicação
conjunta:

www.profjosebenedito.blogspot.com

www.marciaschuveter.blogspot.com