Cultura e Cidade: outro modelo é possível?
Autor: Secretaria Nacional de Cultura do PT | Publicado: 2015-06-01T12:40:00-07:00








Por Edmilson Souza*



Todas as cidades tem um “Cais
Estelita”.&nbsp;Não&nbsp;precisam&nbsp;ser cidades grandes e litorâneas como
Recife. Podem ser pequenas,&nbsp;incrustadas&nbsp;entre riachos e serras. Ou as&nbsp;cidades
“dormitórios” nas quais os&nbsp;trabalhadores&nbsp;só chegam em casa tarde da
noite, passando o dia a trabalhar para fazer as “riquezas” das metrópoles. De
todo modo existe em todas um “Cais Estelita”. Não tem cidade que não tenha uma
velha catedral, uma estação de trem desativada, um instituto&nbsp;de educação,
uma vila operária, um casarão histórico, ou qualquer outro pedaço de terra que
conte a sua história. E nestas cidades, sempre irão aparecer agentes públicos
ou privados querendo&nbsp;modificar esta paisagem, detonando o patrimônio
histórico, artístico, ambiental e cultural em nome de um autointitulado “progresso”.



E vem do Recife, uma das cidades mais ativas, difusoras e relevantes
para as manifestações que formam as culturas brasileiras (terra do Frevo, do
Maracatu, do Forró, do artesanato de Mestre Vitalino e de seus seguidores, mais
recentemente do Mangue-Beat, entre outros),&nbsp;um grito de alerta em defesa
do patrimônio, liderado pelo&nbsp;Movimento Ocupe&nbsp;Estelita
(MOE).&nbsp;Este coletivo cultural, ficou grande e massivo,&nbsp;lutando
incansavelmente para impedir a demolição do Cais José Estelita, opondo-se
frontalmente a construção de torres do denominado Projeto Novo Recife.



Eles argumentam – com o que temos total acordo – que o pátio
ferroviário do Cais José Estelita – o segundo mais antigo do país-, está em
processo de tombamento pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico
Nacional (Iphan), portanto este bem cultural deve ser preservado.



Mas como as forças ocultas e estranhas do “Deus-Mercado” operam nas
sombras e influenciam&nbsp;setores expressivos&nbsp;dos&nbsp;poderes executivo
e legislativo, a Câmara dos Vereadores do Recife, aprovou em 04 de maio, em
uma&nbsp;sessão relâmpago a demolição do Cais José Estelita, para a construção
de um grande condomínio residencial e comercial.



Recife que&nbsp;tanto&nbsp;nos influencia com a sua diversidade de
manifestações e ícones culturais, também nos influencia para a luta, trazendo a
questão do patrimônio para o centro de um debate pelos direito à cidade e à
cultura, e propondo uma política cultural e urbana que preserve os
interesses da coletividade, quais sejam a necessidade do lazer, do bem-estar
comum, a&nbsp;salvaguarda da&nbsp;paisagem urbana&nbsp;e ambiental e
principalmente a possibilidade de&nbsp;opinar e decidir sobre o que deve
acontecer ou não nas cidades.



Não é uma questão menor e, como dissemos no início deste artigo,
existem muitas “estelitas” Brasil afora. O Rio de Janeiro “olímpico” está
passando por problemas e tensões semelhantes, no Porto, na Lapa, no “novo Rio
Antigo”. Salvador passou e passa por isso, permanentemente no Centro
Histórico.&nbsp;De Norte a Sul teríamos exemplos a demonstrar.



Brasil adentro&nbsp;temos visto a mercantilização e a
espetacularização das cidades e das culturas (grandes festivais e exposições
circulando, eventos esportivos mundiais&nbsp;ou regionais,&nbsp;“revitalizações
das áreas históricas”&nbsp;etc.).&nbsp;Neste esquema os projetos, áreas e
bairros “decadentes” ou mais “simples”&nbsp;são descartados (como se fosse um
jogo, uma brincadeira, uma ficção), para darem&nbsp;vez “ao novo”, a preparação
das cidades para o “futuro”. Geralmente&nbsp;pelo viés do mercado e de forma
autoritárias, não inclusiva e democrática.



E neste quadro, a cultura,&nbsp;passa por situações contraditórias. Ao
mesmo tempo que é a principal vítima da “revitalização das cidades”, o que
atinge o modo de ser, de&nbsp;viver,&nbsp;de&nbsp;estar
e&nbsp;de&nbsp;produzir&nbsp;símbolos; modifica fisicamente o território,
os casarios, etc.. A cultura, ou a “economia criativa”, é também “beneficiária”
do processo: novos espaços culturais surgem, casas de shows, etc. E em alguns
casos o que ocorre é justamente o uso – programado, explícito ou não – de
elementos, projetos, produtos e manifestações culturais como paliativos de
exclusões sociais, gentrificação, entre outros processos que agudizam ainda
mais as desigualdades socioeconômicas e culturais.



Não é exagerado lembrar, que infelizmente, é um modelo que atinge
administradores de todas as posições políticas – mesmo as gestões progressistas
e de esquerda encantam-se com esta lógica, de olho
nos&nbsp;“benefícios”&nbsp;que podem ser gerados para&nbsp;as cidades e seus
moradores.



Nestas políticas as cidades são vendidas como produtos turísticos –
esvaziando-se a maioria das características locais, privilegiando-se o que é
vendável.



Mas, para nós,&nbsp;na prática,&nbsp;o que ocorre aqui é&nbsp;a
negação do direito à cultura. Quanto maior for a mercantilização
das&nbsp;cidades, menor é a participação do cidadão e das culturas, a não ser que
estas aceitem a pasteurização proposta pelo “mercado”.



Mas, como dissemos, ações culturais de resistência como o “Movimento
Ocupe Estelita”, os diversos&nbsp;grupos e artistas de rua, os saraus nas
“periferias”&nbsp;e cidades metropolitanas e interioranas, os cineclubes, as
retomadas de tradições culturais “regionais”, a cultura urbana, as rodas e
batalhas de rima, dança e música do hip-hop, entre outros, muitos
outros,&nbsp;são alternativas para outra culturalização das cidades, desta vez
pelo viés democrático&nbsp;e negando a mercantilização.



Os militantes de esquerda, estando em gestões públicas de cultura
podem e devem contribuir para apoiar esta emergência da sociedade civil na
área. E a grande maioria, que não está nas&nbsp;administrações já está –
como&nbsp;somos cotidianamente&nbsp;informados pelas&nbsp;redes sociais,
chamadas públicas, comunicação alternativa, etc.&nbsp;– participando, apoiando,
criando, instigando, aprendendo e construindo novas formas de ação cultural. Já
estão ocupando as diversas “estelitas” brasileiras e dizendo “outra cidade e
outra forma de fazer cultura são possíveis”.





*Edmilson Souza – Vereador licenciado e
Secretário Municipal de Cultura de Guarulhos e Secretário Nacional de Cultura
do Partido dos Trabalhadores&nbsp;–&nbsp;PT