Autor: Conectados.com | Publicado: 2012-09-02T13:02:00-07:00


O que é sexualidade ?







O que podemos entender por sexualidade?
Podemos, de uma maneira um tanto simplificada, entender a sexualidade quando 
estamos falando e pensando sobre as nossas sensações, sentimentos e emoções envolvendo 
a energia sexual. Para falar de energia sexual podemos nos referir à libido, se 
quisermos ser um pouco técnicos ou psicólogos no assunto. Libido vem do latim e 
quer dizer “desejo violento ou luxúria” Mas no sentido psicanalítico – a psicanálise 
foi criada por Freud – temos a energia motriz dos instintos de vida, portanto da 
conduta ativa e criadora do homem. Assim nos explica de forma bem acessível o dicionário 
Aurélio. Ou podemos falar de energias perispirituais enquanto força criadora presente 
em todos nós, espíritos em evolução passando por este plano. É claro que poderíamos 
apresentar outras definições, quer de tendências religiosas ou como explicação teórica 
e técnica sobre o assunto.


Quando estamos falando de sexualidade, não estamos falando de sexo?
É claro que sim. No entanto esses dois temas podem nos levar a destinos muito 
diferentes. Quando falamos ou tratamos de sexualidade estaremos pensando nas energias 
que são canalizadas no nosso corpo dessa maneira, isto é, na forma de sexualidade. 
Estaremos portanto falando, de nossos desejos, de nossas sensações prazerosas, de 
nossa compreensão sobre a maneira como sentimos e lidamos com as questões que envolvem 
essas energias. Estamos falando, por exemplo, de como nos relacionamos sexualmente, 
de como controlamos os nossos impulsos relativos ao sexo, de como podemos expressar 
a nossa sexualidade publicamente ou intimamente, de como estas manifestações alteram 
e interferem nas nossas vidas, de como sentimos tais energias nos nossos corpos 
e de como essa energia pode ser usada bem ou mau, construtiva ou de maneira desastrosa.
Já quando estamos falando do sexo, já estamos falando da prática do sexo exclusivamente. 
Aí então, falamos de sexo bom ou ruim, de sexo moralmente aprovado ou desaprovado, 
estamos falando da prática sexual simplesmente ainda que não tenha finalidades mais 
elevadas, falamos de sexo seguro, de sexo arriscado, de sexo depravado ou patológico 
e assim por diante.


Podemos entender a pornografia e outras tendências como fazendo parte da sexualidade?
Sim. Exatamente porque, a partir das definições que adotamos, fazem parte dos 
sentimentos libidinosos (ver libido) dos seres humanos e também são energias perispirituais. 
Embora a pornografia represente a prática do sexo moralmente reprovado, e do ponto 
de vista do psiquismo um sexo pervertido em muitos casos, são manifestações doentes 
da sexualidade que todos os seres humanos possuem. É como falar de agressividade, 
mas na forma manifesta de violência ou, por outro lado, de passividade.


A prática sexual entre pessoas do mesmo sexo, pode ser encarada como uma manifestação 
normal da sexualidade?
Você consideraria uma pessoa de personalidade orgulhosa ou arrogante, uma personalidade 
anormal ou doente? De outro modo, você trataria o teu filho que é muito egoísta, 
que não reparte o seu lanche da escola com ninguém, um filho anormal? Certamente 
que não. Você dirá que seu filho tem algumas distorções de comportamento e que precisa 
aprender a ser mais altruísta. Ou da pessoa orgulhosa, você dirá que deverá superar 
o seu orgulho e mostrar-se mais reconhecida de que todos temos qualidades e defeitos 
e que ela não é tão melhor do que os demais mortais, não é mesmo?
Vejamos de outra forma. André Luiz, em “No Mundo Maior” no capítulo 11 chamado 
“Sexo” diz: “Erro lamentável é supor que só a perfeita normalidade sexual, consoante 
as respeitáveis convenções humanas, possa servir de templo às manifestações afetivas. 
O campo do amor é infinito em sua essência e manifestação.” Insta fugir às aberrações 
e aos excessos; contudo, é imperioso reconhecer que todos os seres nasceram no Universo 
para amar e serem amados.” 

Do ponto de vista do comportamento, portanto da Psicologia, o problema não se 
localiza exatamente no fato de ser ou não normal essa prática. O que observamos 
nos consultórios é que as pessoas, honesta e sinceramente, não sabem explicar porque 
existe dentro de si, o sentimento de afeto, paixão e amor por uma outra pessoa do 
mesmo sexo. Assim como você não saberá dizer porque sente prazer e atração pelo 
sexo oposto. Apenas irá dizer que acha isso normal. Acontece que, para as pessoas 
que sentem diferente também localizam dentro de si um sentimento normal, pois desde 
que se lembram, em outros casos, a partir de um momento qualquer, passaram a experimentar 
tais sentimentos. 

Do ponto de vista da experiência evolutiva do espírito, não podemos deixar de 
pensar que se, evoluímos pelas mais diversas experiências que nos propusemos a viver 
neste plano, porque não certas pessoas também estarem passando por tais sentimentos 
como questões ainda importantes para serem vividas, compreendidas e superadas. E 
vejam bem, não estou dizendo aqui que superar é deixar de sentir-se atraído pelo 
sexo oposto, pois se assim fosse teria que dizer também que nascer mulher ou homem 
também seria uma experiência de superação dessa condição. Não é isso que nos ensina 
a doutrina Espírita, mas sim que temos de nascer como homens e mulheres como parte 
do amadurecimento do nosso espírito e para assim, evoluírmos no sentido dos espíritos 
iluminados que um dia, não serão mais regidos pelas energias sexuais divididas em 
masculinas e femininas.&nbsp; 



Como podemos compreender o sexo antes do casamento? A doutrina Espírita dá suporte 
a esta prática?
Não se pode dizer que a doutrina Espírita dá suporte a esta ou àquela prática. 
No livro “Vida e Sexo” psicografado por Chico Xavier pelo Espírito Emmanuel, no 
capítulo que trata do “Compromisso Afetivo” encontramos: “Toda vez que determinada 
pessoa convide outra à comunhão sexual ou aceita de alguém um apelo neste sentido, 
em bases de afinidade e confiança, estabelece-se entre ambas um circuito de forças, 
pelo qual a dupla se alimenta psiquicamente de energias espirituais, em regime de 
reciprocidade.” É importante observar com que sabedoria e respeito ao livre arbítrio 
essas orientações nos são dadas. Adverte ainda o mesmo espírito que tais experiências, 
quando um dos parceiros lesa o outro na sustentação do equilíbrio emotivo, provoca 
a “ruptura no sistema de permuta das cargas magnéticas” e caso o parceiro que se 
sente prejudicado “não possua conhecimentos superiores na autodefensiva” pode entrar 
em pânico ou até mesmo chegar à delinqüência. Diante dessas afirmações podemos aprender 
que as questões fundamentais sobre o sexo antes do casamento não residem nas questões 
do certo e do errado ou se podem ou não fazer isto ou aquilo. Espíritos em evolução 
que somos, e sabedores de que possuímos o livre arbítrio, os problemas são de outra 
ordem e grandeza, como nos ensina ainda Emmanuel “quem estude os conflitos de sexo, 
na atualidade da Terra, admitindo a civilização em decadência, tão só examinando 
os absurdos que se praticam em nome do amor, ainda não entendeu que os problemas 
do equilíbrio emotivo são, até agora, de todos os tempos, na vida planetária.” Lembremos 
ainda o Livro dos Espíritos, no capítulo IV do livro Terceiro quanto ao “Casamento 
e Celibato” que a “união livre e fortuita dos sexos pertence ao estado de natureza” 
com isso nos alertando para um estágio de evolução ainda muito mais próximo do nosso 
estado anímico de que da nossa meta de seres da luz. O que nos é importante pensar 
e ter em mente é que somos Espíritos evolucionários e não cabe alguém ou algum código 
de ética ficar dizendo, ponto por ponto, o que devemos e o que não devemos fazer. 
A doutrina Espírita, sábia na sua maneira de amparar os nossos atos através das 
leis naturais que codificou, tem o mérito de mostrar através de quais mecanismos 
se faz tal evolução. No entanto, se desse suporte a uma ou outra prática, estaria 
tirando dos seres humanos a liberdade da evolução com todas as suas implicações. 
E finalmente, não existem experiências que devam ser recomendadas como mais eficientes 
para a evolução de quem quer que seja. A evolução é um processo, não um método para 
apressar os passos dos seres errantes que somos, caminhantes em marcha perene pelas 
sendas da eternidade.

A expressão da sexualidade é uma expressão de amor?
Na manifestação do amor, certamente encontramos a sexualidade. No entanto não 
podemos dizer que na sexualidade está presente o amor. “O sexo e o cérebro não são 
músculos, nem podem ser. Disso decorrem várias conseqüências importantes, das quais 
esta não é a menor: não amamos o que queremos, mas o que desejamos...” Quando André 
Comte Sponville faz tal afirmação está falando dessa junção inevitável: o amor ao 
sexo. Estamos falando, pois, do amor da carne. Estamos falando do amor que deseja 
o outro e que, geralmente, pensa que o possui. Mas será isto amor? O poeta Rilke 
tem algo precioso a nos ensinar sobre isso: “a volúpia carnal é uma experiência 
dos sentidos, análoga ao simples olhar ou à simples sensação com que um belo fruto 
enche a língua. É uma grande experiência sem fim que nos é dada; um conhecimento 
do mundo. (...) O mal não está em que nós a aceitemos; o mal consiste em quase todos 
abusarem dessa experiência...” Por essa forma de provar o sabor, caímos no risco 
de consumir o outro como consumimos a fruta apetitosa. Essa maneira de gostar torna-se 
nem um pouco virtuosa, não podendo ser aplicada a ninguém. O amor antes preserva. 
A sexualidade como expressão de amor está ligada, de forma irreversível, ao poder 
e a posse. Mais do que isso, o amor validado pela sexualidade, acaba se tornando 
uma espécie de afeto geográfico. Eu gosto tanto mais do outro quanto mais eu possuo 
do outro. Por isso, expressões como “ela será minha para sempre”, “ele é o meu homem” 
querem dizer isso mesmo enquanto pensam que tal coisa pode acontecer. Será muito 
triste o dia que descobrirem que nunca possuíram nada.


Existe o amor? Ou vivemos apenas paixões que confundimos com um suposto e 
imaginário sentimento de amar? São diferentes?
Do grego nós temos que existem três maneiras de amar: a carência (erôs) que abrasileiramos 
por “eros” mais ligado a idéia do amor sensual; o regozijo (philia) que é a alegria 
pela boa nova anunciada pelo Cristo que nos torna capazes até mesmo de amar os nossos 
inimigos. É a alegria pela amizade e pelas possibilidades de amarmos a todos; a 
caridade (agapé) que podemos entender como a forma mais completa do amor. E com 
tal respeito e verdade amarmos tanto e de tal modo que nem percebemos que o nosso 
semelhante sofre e por isso precisa receber a nossa ajuda. Não podemos ajudar só 
os que sofrem, isto é, a nossa evolução ainda vai nos levar ao dia em que tenhamos 
a caridade como manifestação espontânea e que não necessite de causa ou motivo para 
ser manifesta. 
Enquanto estamos falando da idéia de amor associado a manifestações da sexualidade, 
estamos falando das paixões que, enganosamente, chamamos de amor. A paixão, enquanto 
amor, não existe. E o amor enquanto o fogo da paixão não pode ser chamado ou considerado 
como tal. No entanto, a sexualidade presta aí um grande serviço. Ela é um fogo que 
pode purificar os apaixonados e transformar os sentimentos, um dia, em amor. Difícil 
será encontrar no amor ao outro, misturado com a volúpia do sexo o amor que tanto 
se propaga. Provavelmente tais sentimentos não passam das frases que ouvimos a torto 
e a direito nas novelas. “Eu te amo” transformou-se numa frase de efeito, que teve 
validade apenas, para a cena mais emocionante do capítulo da noite passada, ou que 
servirá para depositarmos no personagem central do filme a nossa emotividade carente 
e que anseia por um imaginário ou desejado amor de verdade. Isso acontece porque, 
no íntimo, todos nós almejamos, um dia, encontrar o amor. De alguém por nós.


As manifestações da sexualidade no meu corpo explicam quando estou apaixonado(a) 
ou amando?
Não explicam mas anunciam. Acredito que por tudo que falamos, não tenha ficado 
uma noção limitante ou proibitiva da sexualidade. Antes, procuramos chamar a atenção 
quando, pelas proibições que temos dentro de nós através de uma educação ou moralismos 
falsos que nos fizeram temer a sensualidade e sentirmo-nos envergonhados frente 
a beleza, complicamos e colocamos obstáculos na nossa evolução para a compreensão 
das verdadeiras emoções dentro de nós. Voltamos a Emmanuel: “em nenhum caso, ser-nos-á 
lícito subestimar a importância da energia sexual que, na essência, verte da Criação 
Divina para a constituição e sustentação de todas as criaturas. Com ela e por ela 
é que todas as civilizações da Terra se levantaram, legando ao homem preciosa herança 
na viagem para a sublimação definitiva, entendendo-se, porém, que criatura alguma, 
no plano da razão, se utilizará dela, nas relações com outra criatura, sem conseqüências 
felizes ou infelizes, construtivas ou destrutivas, conforme a orientação que se 
lhe dê”.

Fonte de Pesquisa:&nbsp; http://www.espirito.org.br/portal/artigos/eneas-canhadas/o-que-eh-sexualidade.html