Coisas que a Bíblia não diz (4
Autor: Pr Valmir Cursino | Publicado: 2011-08-25T21:08:00-04:00

Quando iniciei a série Coisas que a Bíblia não diz, tinha como objetivo analisar frases e expressões que se tornaram comuns nos meios evangélico e teológico, mas que não correspondem exatamente ao que está escrito na Bíblia. Não tinha como objetivo “reinventar a roda” ou simplesmente levantar polêmica, e sim instigar o estudioso das Escrituras a buscar nelas as respostas às suas principais indagações. E não é de hoje que eu faço ressalvas quanto ao jargão teológico. Na obra Erros que os Pregadores Devem Evitar, editada pela CPAD em 2005, abordei, inclusive, o assunto em epígrafe.Na década de 1990, fui, durante cinco anos, professor de Hermenêutica e Exegese, na FAESP (Faculdade Evangélica de São Paulo), no bairro do Belenzinho, na capital paulista. Atuei primeiramente como professor-auxiliar, ao lado do pastor e amigo Eude Martins, e depois como titular da cadeira de Hermenêutica/Exegese. Desde aquele tempo, venho escrevendo artigos e livros pelos quais viso a estimular os servos de Deus a permitirem que a Bíblia interprete a própria Bíblia. Esse é o alvo da Teologia Exegética, que abarca as duas matérias citadas.Há alguns anos, tenho notado que, pouco a pouco, os seminários teológicos estão se distanciando do seu dúplice ideal: ensinar a sã doutrina e estimular os seminaristas a considerarem a Bíblia a sua principal fonte de autoridade. Ao fazer questionamentos sobre o jargão teológico, fi-lo para enfatizar o quanto os estudiosos estão priorizando a tradição, em detrimento das Escrituras. E pude constatar que alguns deles sequer procuraram responder às indagações que fiz através da Bíblia. Simplesmente a ignoraram, passando a citar os pais da Igreja (que adotaram, em sua maioria, uma interpretação excessivamente alegórica), bem como a visão reformada, a perspectiva pentecostal, o resultado de pesquisas... Nenhum deles se deu ao trabalho de permitir que a Bíblia interprete a própria Bíblia...Desejo dizer a todos os exegetas, teólogos, pregadores, ensinadores, escritores, articulistas, cantores, compositores evangélicos que a nossa fonte de autoridade principal não é a tradição, e sim as Escrituras! No meio pentecostal, admiro muito o teólogo Antonio Gilberto. A despeito de ser ele, com os seus 81 anos, o maior erudito das Assembleias de Deus do Brasil (em minha opinião), quando discorre sobre as doutrinas bíblicas, faz questão de apresentar o que de fato a Palavra de Deus afirma. Ele conhece a tradição, as escolas de interpretação, os concílios, as grandes discussões que ocorreram durante centenas de anos em torno das doutrinas, etc. Mas ele sempre deixa claro que tradição, História da Igreja, teólogos, etc. são fontes de autoridade secundárias. A Bíblia continua sendo a nossa regra de fé, de prática e de viver, a nossa fonte precípua de autoridade.Diante do exposto, volto a afirmar que a ideia de que Jesus é 100% homem não reflete boa exegese. Há estudiosos citando teólogos do passado, mas estes não se arriscaram a dizer que Jesus é 100% homem. Limitaram-se a afirmar que o Senhor é verdadeiramente Deus e verdadeiramente Homem. Alguns dizem que a expressão de que Jesus é 100% homem é defendida pela teologia pentecostal... Bem, como eu já afirmei, procura-se quem resolveu descrever a doutrina do Deus-Homem, que é um mistério (1 Tm 3.16), em termos percentuais...Proporei, a partir de agora, algumas perguntas aos leitores, a fim de instigá-los a buscar na própria Bíblia as respostas sobre a doutrina do Deus-Homem, que, em Teologia Sistemática, é estudada na matéria Cristologia.Jesus é 100% Deus? Sim, pois a Bíblia afirma que Ele é o Deus Todo-poderoso (Ap 1.8).Ele sempre foi Deus? Sim (Jo 1.1; Hb 1.8).E, quando andou na terra, foi 100% Deus? Quando Jesus se encarnou, não teve por usurpação ser igual a Deus, isto é, não quis usar 100% de sua deidade (Fp 2.6-8; Jo 17.4,5). Em outras palavras, ao se encarnar Ele não quis usar parte de seus atributos incomunicáveis, como onipresença e onipotência (Mt 28.18; 2 Co 8.9).Abrir mão de parte dos atributos não significa deixar de ser Deus? Não. Como Deus que existe por si mesmo, o Senhor, pelo seu próprio poder, não quis usar parte de seus atributos para realizar a obra expiatória.É bíblica e exegeticamente plausível a ideia de que o Senhor se fez como Adão em seu estado original, antes do pecado? Não. Por quê? Porque Adão, antes e depois da Queda, sempre foi um ser criado por Deus. E o Senhor Jesus é o Deus encarnado, que se fez semelhante aos homens, a fim de morrer por eles na cruz.Também é improcedente a ideia de que Ele se fez 100% homem como nós? Sim, haja vista nós termos herdado o pecado original (Rm 5.12). E Ele, segundo as Escrituras, é o Deus-Homem, o verdadeiro Deus, o Todo-poderoso, que se encarnou, fazendo-se semelhante aos homens. E, como Homem perfeito (muito superior a Adão), o Segundo Adão, viveu sem pecado (Hb 4.15), morreu por nossos pecados (1 Pe 1.18,19), ressuscitou para a nossa justificação (Rm 4.25), ascendeu ao céu (At 1.1-11) e voltará para buscar um povo seu, especial, zeloso de boas obras (Tt 2.11-14).Jesus não é 100% homem? Não. Ele se fez semelhante aos homens (Fp 2.6-8; Rm 8.3), participou das mesmas coisas que eles (Hb 2.14), exceto do pecado (Hb 4.12). O Senhor, aliás, jamais pecou sequer por pensamentos, o que seria impossível evitar se Ele tivesse se tornado 100% homem. O Senhor, na terra, foi o Cordeiro imaculado e incontaminado (1 Pe 1.18,19).Mas, Ele não é verdadeiramente homem? Sim, pois há somente um Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo, Homem (1 Tm 2.5).Há diferença entre ser verdadeiramente Homem e ser 100% homem? Sim, e muita, pois o Senhor não é homem como Adão antes da Queda nem como nós hoje, como vimos. Ele se fez semelhante aos homens. E Adão, mesmo antes de pecar, era terreno. O Senhor Jesus é do céu: “O primeiro homem, da terra, é terreno; o segundo homem, o Senhor, é do céu” (1 Co 15.47).Como, pois, definir a Humanidade de Cristo, teologicamente? A sua encarnação, como eu já disse, é um mistério (1 Tm 3.16). À luz da Bíblia, o Senhor é verdadeiramente Deus (1 Jo 5.20) e verdadeiramente Deus encarnado (Jo 1.14). Enfim, Ele é verdadeiramente o Deus-Homem. Ponto.Peço a todos os internautas que estudem as referências bíblicas mencionadas e também consultem os teólogos piedosos, mas nessa ordem. Lembremo-nos sempre de que a teologia, a tradição e outras fontes são úteis, mas ao lado da Bíblia, e não acima dela.Em Cristo, o Deus-Homem,Ciro Sanches Zibordi