MARTYN LLOYD-JONES SOBRE O DOM DE PROFECIA
Autor: Alan Rennê | Publicado: 2016-02-04T14:39:00-03:00




Por Nathan Nusenitz

O Dr. Eryl
Davies faz a seguinte afirmação em seu artigo publicado no jornal Themelios, intitulado Dr. Martyn Lloyd-Jones: Uma Introdução: “Embora
carismáticos e pentecostais o reivindiquem como defensor dos seus pontos de
vista, uma leitura cuidadosa dos escritos de M. L-J deixa claro que eles o
entenderam mal”.



Davies
fundamenta a sua afirmação (em parte) apontando para uma seção da obra Unidade Cristã, de Lloyd-Jones, na qual
o Doutor (como ele era frequentemente chamado) discute a natureza da profecia
do Novo Testamento.



Aqui está o
que Lloyd-Jones afirmou:



“Podemos
dizer, contudo, que o profeta era uma pessoa a quem a verdade era dada pelo
Espírito Santo [...] Vinha-lhes uma revelação ou mensagem ou algum
discernimento da verdade e, cheios do Espírito, podiam fazer declarações
benéficas e proveitosas para a igreja. Certamente
está claro que também isto era temporário, e por esta boa razão, que naqueles
primeiros dias da Igreja não havia Escrituras do Novo Testamento, a verdade
ainda não tinha sido exposta em palavras escritas.Tente imaginar
a nossa posição se não possuíssemos estas cartas do Novo Testamento, mas apenas
o Antigo Testamento. Era essa a posição da igreja primitiva. A verdade foi dada
a ela, principalmente pelo ensino e pregação dos apóstolos, mas ela foi
suplementada pelo ensino dos profetas aos quais foi dada a verdade e também a
capacidade de falar com clareza e poder na demonstração e autoridade do
Espírito.Mas uma vez
que estes documentos do Novo Testamento foram escritos, o ofício de um profeta
não era mais necessário. Por isso, nas Epístolas Pastorais, que se aplicam a
uma etapa posterior na história da Igreja, quando as coisas haviam se tornado
mais estáveis e fixas, não há nenhuma menção aos profetas. É evidente que mesmo
o ofício de profeta não sendo mais necessário, a chamada foi para os mestres,
pastores e outros exporem as Escrituras e transmitirem o conhecimento da
verdade.Mais uma vez
temos que observar que muitas vezes na
história da Igreja o problema surgiu porque as pessoas pensavam que eram
profetas no sentido do Novo Testamento, e que tinham recebido revelações
especiais da verdade. A resposta para isso é que, na perspectiva das
Escrituras do Novo Testamento, não há necessidade de verdades adicionais. Essa
é uma proposição absoluta. Nós temos toda a verdade no Novo Testamento, e não
temos necessidade de quaisquer outras revelações. Tudo foi dado, tudo o que é
necessário para nós está disponível. Portanto,
se alguém alega ter recebido uma revelação de alguma nova verdade, devemos
suspeitar dele imediatamente [...]A resposta
para tudo isso é que a necessidade de profetas terminou uma vez que temos o
cânon do Novo Testamento. Não precisamos mais de revelações diretas da verdade;
a verdade está na Bíblia. Nunca devemos separar o Espírito da Palavra. O
Espírito nos fala através da Palavra, por isso, devemos sempre duvidar e
consultar qualquer suposta revelação que não seja completamente consistente com
a Palavra de Deus. Na verdade, a essência da sabedoria é rejeitar completamente
o termo ‘revelação’, no que nos diz respeito, e só falar de ‘iluminação’. A
revelação foi dada de uma vez por todas, e o que precisamos e o que pela graça
de Deus podemos ter, e temos, é a iluminação do Espírito para entender a
Palavra” (D. Martyn Lloyd-Jones. Christian
Unity. Grand Rapids: Baker, 1987. pp. 189-91).<!--[if !supportFootnotes]-->[i]<!--[endif]-->



Claramente, a
explicação de Lloyd-Jones acerca da profecia do Novo Testamento é contrária à
posição continuísta.



Porque o seu
nome é levantado muitas vezes por aqueles que defendem uma posição continuísta,
a sua descrição de profecia se torna especialmente pertinente na atual
discussão sobre os dons.



UPDATE: Alguns comentaristas têm
sugerido que Lloyd-Jones estava se referindo apenas à profecia escriturada e,
portanto, suas declarações acima não se aplicam à posição continuísta
contemporânea. No entanto, este não é o caso. Num parágrafo da introdução da
discussão acima, Lloyd-Jones descreveu o tipo de profecia do Novo Testamento ao
qual ele estava se referindo:



“No Novo
Testamento os profetas geralmente são unidos aos apóstolos, como no segundo
capítulo desta epístola: ‘Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e
profetas, sendo ele próprio a pedra angular, Jesus Cristo’ (Ef 2.20). Mas,
embora estejam junto dos apóstolos, os profetas são obviamente diferentes. Por
exemplo, não era necessário que um profeta tivesse visto o Senhor ressuscitado.
Na verdade, em geral, ele não precisava ter muitas das qualificações do
apóstolo. Essencialmente, um profeta era um homem que falava sob a inspiração
direta do Espírito Santo. É claro que, algumas vezes, um profeta era uma
mulher. Somos informados no segundo capítulo de Lucas, que Ana era uma
‘profetisa’. De igual modo, é dito em Atos que Filipe, o evangelista, tinha
quatro filhas que ‘profetizavam’ (21.9). Existem muitas referências a profetas
no Novo Testamento. Por exemplo, em Atos nos é dito que havia vários profetas
na igreja de Antioquia, alguns dos quais tinham vindo de Jerusalém (11.27;
13.1). Um deles, chamado Ágabo, profetizou que uma grande fome estava para vir
sobre a terra, e ele exortou os cristãos sobre isso. Há um ensino específico
sobre os profetas no capítulo catorze da Primeira Epístola aos Coríntios” (D.
Martyn Lloyd-Jones. Christian Unity. Grand
Rapids: Baker, 1987. p. 188).<!--[if !supportFootnotes]-->[ii]<!--[endif]-->



Observe que
Lloyd-Jones vê uma distinção entre apóstolos e profetas em Efésios 2.20. Isto
vai contra a comum interpretação continuísta desta passagem. Além disso,
observe que Lloyd-Jones inclui as filhas de Filipe, Ágabo e até mesmo os
profetas congregacionais de 1Coríntios 14 sob a égide da profecia do Novo
Testamento que ele está discutindo.



Nada nos
comentários de Lloyd-Jones (ao menos nesta seção em particular) sugere que ele
abraçou a visão dos dois níveis da profecia do Novo Testamento, que caracteriza
a posição continuísta contemporânea.



POSTAGEM ORIGINAL: Martyn Lloyd-Jones on the Gift of Prophecy

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<!--[if !supportFootnotes]-->[i]<!--[endif]-->
Publicada no Brasil pela editora PES: D. Martyn Lloyd-Jones. A Unidade Cristã: Exposição sobre Efésios
4:1-16. São Paulo: PES, 1994. pp. 163-166.




<!--[if !supportFootnotes]-->[ii]<!--[endif]--> Ibid. p. 163.