SOBRE A EDUCAÇÃO  DOS OLHOS
Autor: GERALDO N OLIVEIRA | Publicado: 2014-03-18T19:11:00-07:00


No seu &nbsp;livro “O Meio Divino”,
Teilhard de Chardin , faz uma paráfrase daquela parte do discurso de São Paulo
em Atenas : ”nEle vivemos, nos movemos e
existimos” (At 17,28).

A paráfrase é bela. Mas não só isso : ela aponta a direção de sua
aplicação em nossas vidas.&nbsp; É assim:

&nbsp;“Deus, que fez o homem para que o homem O
encontre, Deus a quem tentamos apreender tateando nas nossas vidas, este Deus
encontra-se difundido e tangível como uma atmosfera que nos envolve. Por toda
parte Êle nos envolve... &nbsp;como o próprio
Mundo.&nbsp;O quê vos falta, pois, para que
possais abraçá-Lo? Só uma coisa: vê-lO”.

Mais tarde, já mais no final de sua vida, Teilhard voltou ao tema,
tentando expor melhor o que entendia por&nbsp;
“vê-lO”:

“O
mundo, ao longo de toda minha vida,&nbsp;
pouco a pouco se iluminou,&nbsp;se inflamou por dentro...”

“Como eu
tenho experimentado o contacto com a Terra: a Diafania do Divino no coração de
um Universo que se tornou ardente... O Cristo. Seu Coração. Um Fogo: capaz de
tudo penetrar, e que, pouco a pouco, se difunde por todas as partes”.

Essa visão de Deus por transparência já se achava&nbsp; subentendida no Livro da Sabedorias :“O Espírito do Senhor preenche todo o&nbsp; Universo e Aquele que une todas as coisas
ouve toda voz ”(Sab 1,7). E de modo mais&nbsp;
claro e abrangente em Cl 1,17: “
Êle (o Cristo) existe antes de todas as coisas e todas as coisas subsistem nÊle”.

No Evangelho segundo São Mateus encontro uma palavra de Jesus que me
parece ligada ao tema. Em Mt 6,22-23 lemos o seguinte:

“A
lâmpada do corpo é&nbsp; o olho. Portanto, se
teu olho estiver são, todo o teu corpo ficará iluminado; mas, se teu olho
estiver doente, todo o teu corpo ficará escuro”.

Encontrei
múltiplas traduções. Usei a tradução que se encontra na Bíblia de Jesusalém
(pareceu-me mais próxima do original). Em todas estão presentes as imagens de
luz e trevas. As diferenças maiores aparecem na qualificação dos olhos.&nbsp; Teremos uma pista para análise mais segura do
sentido da palavra de Jesus se compreendermos&nbsp;
mais profundamente o significado dos qualificativos que são atribuídos
aos olhos, que são vistos aí como “lâmpada” ( no tempo de Jesus :”candeia”).

&nbsp;Aparecem dois qualificativos para a lâmpada :
um positivo (no original : ἁπλοῦς) e um negativo (no original:&nbsp; πονηρός). A referida tradução da Bíblia de
Jerusalém escolhe entre os significados possíveis, os correlatos&nbsp; “são” e&nbsp;
“doente”. 

Perfazendo um&nbsp; caminho interpretativo, poderíamos pensar:
olho são = lâmpada limpa , olho doente = lâmpada suja. Uma ilumina bem, outra
não ilumina ou ilumina mal.

Mas a lâmpada é o olho
(conforme a palavra de Jesus). O que quereria Ele dizer, senão que nosso olho determina
a clareza com que &nbsp;se vêm as coisas. Não
nosso olho físico, é claro,&nbsp; mas nosso olhar.
Trata-se do olhar, sadio ou doente. De fato é com base no modo como olho as coisas
que determino minha ação, meu comportamento em relação à coisa. Dou um exemplo:
suponha que eu &nbsp;seja&nbsp; dono de uma loja.Qualquer pessoa que entre na
loja eu a vejo como cliente potencial&nbsp; e
então logo estabeleço com ela um tipo de comportamento, em geral acolhedor e
respeitoso. Porém, se a pessoa se mostra de tal modo que eu passe a vê-la como
suspeita, aí &nbsp;meu comportamento se muda
radicalmente, já que não o vejo mais como simples cliente e, consequentemente, terei ações diferentes daquelas que teria com um cliente.

Não é preciso
multiplicar os exemplos. O que vemos determina um modo de reação.



Aqui é que aparece a
necessidade de educar os olhos (o olhar), pois que está muito claro que Jesus
não pareceu ver as coisas como nós as vemos e, por isso, deu aquela instrução
sobre os olhos (o olhar).

Agora posso,de modo
simples e seguro, fazer o caminho de volta:

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->meu olhar (minha lâmpada) precisa estar sadio;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->olhar sadio (lâmpada&nbsp; limpa) vê tudo sob a luz da fé ( a Sagrada
Escritura é radicalmente importante no saneamento do olhar);

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->olhar sadio vê que “o Espírito do Senhor preenche o
Universo e mantém unidas todas as coisas” e que “ Êle (o Cristo) existe
antes de todas as coisas e todas as coisas subsistem nÊle”.

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->olhar sadio se assemelha ao de Jesus, que vê em
tudo a presença de Deus (a Quem chama Pai);

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->olhar sadio vê Deus por transparência ,olhando o
Mundo, como fez Teilhard de Chardin e toda a tradição mística cristã ( e muitos
místicos fora do âmbito cristão).O olhar sadio vê “Deus em tudo , e tudo em
Deus” ( Santo Inácio de Loyola).

Ou, como resume Pe.
Carlos Carneiro, SJ : “E Deus é “ativo”, “habita”, “trabalha” em todas
as coisas”;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->olhar sadio vê Jesus em cada pessoa , pois Ele
próprio afirmou que o que fazemos a qualquer pessoa, é a Ele que fazemos (Mt
25,40).



Mas (atenção!) a obtenção de olhos sadios não é uma questão&nbsp; técnica.É um dom. E dom só se consegue
pedindo. Não há como conquistá-lo e muito menos como comprá-lo.


Peçamos a Deus olhos sadios. Eis aí um caminho para a educação cristã
dos olhos.