O Pecado
Autor: Vanda Lopes | Publicado: 2011-09-05T12:32:00-07:00



O pecado original e seus efeitos

   Em sua Constituição sobre a Igreja no Mundo Moderno ensina o Vaticano II: "Constituído por Deus em estado de justiça, o homem contudo, instigado pelo Maligno, desde o início da história abusou da própria liberdade. Levantou-se contra a Deus desejando atingir seu fim fora dele"(Gaudium et Spes, nº 13)


Em forma narrativa, os capítulos 1 até 11 do Livro do Gênesis, descrevem este fato sombrio para a humanidade. Os capítulos 1 e 2 do Gênesis contam a história da criação por Deus. Deus criou todas as coisas, inclusive o homem e a mulher, e viu que tudo era bom.  

Mas neste mundo perfeito entrou o pecado. No capítulo 3 do Gênesis vemos que o homem Adão rejeita a Deus e tenta tornar-se igual a Ele. Como conseqüência deste pecado original, o homem se sente afastado de Deus. Esconde-se. Quando Deus o interpela, Adão culpa sua mulher, Eva, pelo seu pecado, e ela, por sua vez, culpa a serpente. A lição é simples e trágica: o pecado do homem corrompeu a vida num pesado fardo. 

Os capítulos 4 a 11 do Gênesis mostram o avanço do pecado no mundo, a partir do pecado original de Adão. Caim assassina seu irmão Abel. O pecado atinge tamanhas proporções que Deus manda um grande dilúvio que cobre a terra - símbolo do caos e loucura da humanidade chega ao auge: o homem tenta de novo tornar-se igual a Deus construindo uma torre que atinja os céus. Esta rejeição de Deus se manifesta na rejeição do próximo por parte do homem. Doravante existe divisão e completa falta de comunicação entre as nações. 

Conforme o Gênesis, um mundo de belezas foi deformado pelo pecado. O resultado que se seguiu foi divisão, dor, derramamento de sangue, solidão e morte. Esta trágica narrativa exprime algo que sentimos na própria carne. A realidade que ela aponta faz parte fundamentalmente da experiência humana. Não nos surpreende que esta realidade - o fato do pecado original e seus efeitos em todos nós - seja um ensinamento da Igreja. 

Com exceção de Jesus Cristo e de sua Mãe Maria, todo ser humano nascido neste mundo está contaminado pelo pecado original. Como São Paulo declara em Rom, 5, 12: "Por meio de um só homem o pecado entrou no mundo e pelo pecado a morte, e assim a morte passou a todos os homens porque todos pecaram". 

Embora continue a mostrar que há o mal neste mundo, a Igreja não está sugerindo que a natureza humana esteja corrompida. Ao contrário, a humanidade é capaz de fazer muito bem. Não obstante sintamos uma "tendência para baixo", ainda mantemos o controle essencial sobre nossas decisões. Permanece a vontade livre. E - o que é mais importante - Cristo, nosso Redentor, venceu o pecado e a morte pela sua morte e Ressurreição. Essa vitória cancelou não apenas nossos pecados pessoais, mas também o pecado original e seus propalados efeitos. A doutrina do pecado original, portanto, entende-se melhor como um escuro pano de fundo contra o qual pode ser aplicada, fazendo contraste, a brilhante redenção adquirida para nós por Cristo, nosso Senhor. 
Fonte: sitewww.santuarioperpetuosocorro.or.br

O Pecado Original&nbsp;Santo Agostinho  recebeu o título de "Doutor da Graça". O Santo elaborou doutrinas que já  estavam na consciência da Igreja mas que não haviam sido aprofundadas. Santo  Agostinho afirmava que os primeiros pais, logo depois de criados, foram  elevados à filiação divina ou à justiça (santidade original). Este estado  ultrapassava as exigências da natureza. Todavia, os primeiros homens perderam a  riqueza interior porque pecaram por soberba e desobediência. Conseqüentemente,  só puderam transmitir a natureza humana despojada da graça. Sendo assim,  toda criança nasce carente de dons gratuitos que ela deveria herdar dos  primeiros pais. A essa carência, dá-se o nome de "pecado original". Desta  forma, não há quem escape às invetivas do pecado. Por isso, todos precisam de  especial auxílio ou da graça de Deus para combater o mal e praticar o  bem. 
FONTE: "Curso de História da Igreja", Escola Mater  Ecclesiae. Pe. Estevão. 

I. A misericórdia e o pecado
1846. O Evangelho e a revelação, em Jesus Cristo, da misericórdia de Deus para com os pecadores (86). O anjo assim o disse a José: ≪Por-lhe-ás o nome de Jesus, porque Ele salvará o seu povo dos seus pecados≫ (Mt 1, 21), o mesmo se diga da Eucaristia, sacramento da Redenção: ≪Isto e o meu sangue, o sangue da Aliança, que vai ser derramado por todos para a remissão dos pecados≫ (Mt 26, 28).
1847. ≪Deus, que nos criou sem&nbsp; nós, não quis salvar-nos sem nós≫ (87). O acolhimento da sua misericórdia exige de nós a confissão das nossas faltas. ≪Se dizemos que não temos pecado, enganamo-nos, e a verdade não esta em nós. Se confessarmos os nossos pecados, Ele é fiel e justo para perdoar os nossos pecados e para nos purificar de toda a maldade≫ (1Jo 1, 8-9).
1848. Como afirma São Paulo: ≪Onde abundou o pecado, superabundou a graça≫ (Rm 5, 20).Mas para realizar a sua obra, a graça tem de por a descoberto o pecado, para converter o nosso coração e nos obter ≪a justiça para a vida eterna, por Jesus Cristo, nosso Senhor≫ (Rm5, 21). Como um médico que examina a ferida antes de curá-la, Deus, pela sua Palavra e pelo seu Espírito, projeta uma luz viva sobre o pecado:≪A conversão requer o reconhecimento do pecado. Contem em si mesma o juízo interior da consciência. Pode ver-se nela a prova da ação do Espírito de verdade no mais íntimo do homem. Torna-se, ao mesmo tempo, o principio de um novo dom da graça e do amor:

"Recebei o Espírito Santo". Assim, nesta ação de "lançar luz sobre o pecado". descobrimos um duplo dom: o dom da verdade da consciência e o dom da certeza da redenção. O Espírito da verdade e o Consolador≫ (88).

II. Definição de pecado
1849. O pecado é uma falta contra a razão, a verdade, a reta consciência. E uma falha contra o verdadeiro amor para com Deus e para com o próximo, por causa de um apego perverso a certos bens. Fere a natureza do homem e atenta contra a solidariedade humana. Foi definido como ≪uma palavra, um ato ou um desejo contrários a Lei eterna≫ (89).

1850. O pecado é uma ofensa a Deus: ≪Pequei contra Vós, só contra Vós, e fiz o mal diante dos vossos olhos≫ (Sl 51, 6). O pecado e contrário ao amor que Deus nos tem e afasta d'Ele os nossos corações. E, como o primeiro pecado, uma desobediência, uma revolta contra Deus, pela vontade dos homens se tornarem ≪como deuses≫, conhecendo e determinando o que é bem e o que é mal (Gn 3, 5). Assim, o pecado é o amor de si próprio levado até ao desprezo de Deus≫ (90). Por esta exaltação orgulhosa de si mesmo, o pecado e diametralmente oposto a obediência de Jesus, que realizou a salvação (91).
1851. E precisamente na paixão, em que a misericórdia de Cristo o vai vencer, que o pecado manifesta melhor a sua violência e a sua multiplicidade: incredulidade, ódio assassino, rejeição e escárnio por parte dos chefes e do povo, covardia de Pilatos e crueldade dos soldados, traição de Judas tão dura para Jesus, negação de Pedro e abandono dos discípulos.No entanto, mesmo na hora das trevas e do príncipe deste mundo (92), o sacrifício de Cristo torna-se secretamente a fonte de onde brotará, inesgotável, o perdão dos nossos pecados.