Hermes Trimegisto - O Mito e a Realidade
Autor: Irmão Terrível | Publicado: 2012-11-25T21:48:00-02:00



&nbsp;
&nbsp; 
 Filho de Zeus e de Maia, a 
mais jovem das Plêiades da mitologia grega,  Hermes nasceu num dia 
quatro (número que lhe era consagrado), numa caverna do  monte Cilene, 
ao sul da Arcádia.
Divindade complexa, com múltiplos atributos e
 funções, Hermes foi no início um  deus agrário, protetor dos pastores e
 dos rebanhos. Um escrito de Pausânias  deixa bem claro esta atribuição 
do filho de Maia: “Não existe outro deus que  demonstre tanta solicitude
 para com os rebanhos e para com o seu crescimento”.  Mais tarde, os 
escritores e os poetas ampliaram o mito, como por exemplo, Homero,  nos 
seus poemas épicos Ilíada e Odisséia. Na Odisséia, por exemplo, o deus  
intervém como mago e como condutor de almas (nas Rapsódias X e XXIV). 
 Protetor dos viajantes, Hermes é também o deus das estradas. Nas 
encruzilhadas,  para servir de orientação, os transeuntes amontoavam 
pedras e colocavam no topo  do monte a imagem da cabeça do deus. A pedra
 lançada sobre um monte de outras  pedras, simbolizava a união do crente
 com o deus ao qual elas estavam  consagradas. Considerava-se que nas 
pedras do monte estavam a força e a presença  do divino.  Para 
os gregos, Hermes regia as estradas porque andava com incrível 
velocidade,  por usar as sandálias providas de asas. Deste modo, 
tornou-se o mensageiro dos  deuses, principalmente de seu pai, Zeus. 
Conhecedor dos caminhos, não se  perdendo nas trevas e podendo circular 
livremente nos três níveis (Hades ou  infernos, Terra ou telúrico e 
Paraíso ou Olimpo), Hermes tornou-se um deus  condutor de almas. 
 A astúcia, a inventividade, o poder de tornar-se invisível e de viajar 
por toda  a parte, aliados ao caduceu com o qual conduzia as almas na 
luz e nas trevas,  são os atributos que exaltam a sabedoria de Hermes, 
principalmente no domínio  das ciências ocultas, que se tornarão, na 
época helenística, as principais  qualidades do deus.   A partir
 deste ponto, Hermes se converteu no patrono das ciências ocultas e  
esotéricas. É ele quem sabe e quem transmite toda a ciência secreta. O  
feiticeiro Lúcio Apuléio declara em seu livro de bruxaria (De Magia) que
  invocava Mercúrio – o Hermes dos romanos – como sendo aquele que 
possuía os  segredos da magia e do ocultismo.  Hermes 
Trismegistos é o nome grego dado ao deus egípcio Thoth, considerado o  
inventor da escrita e de todas as ciências a ela ligadas, inclusive a 
medicina,  a astronomia e a magia. Segundo o historiador Heródoto, já no
 séc. V a.C. Thoth  era identificado e assimilado a Hermes Trismegisto, 
i.e., ao Três Vezes Poderoso  Hermes.   A pedra de Roseta, 
gravada no ano 196 a.C também identifica Hermes como Thoth. A  tradução 
dos hieróglifos das câmaras mortuárias do Vale dos Reis permitiu  
dividir os escritos atribuídos a Hermes-Thoth em dois tipos principais: o
  Hermetismo “popular” que trata da astrologia e das ciências ocultas, e
 o  Hermetismo para os “cultos”, que trata de Teologia e de Filosofia. 
 Do renascimento até ao final do século XIX pouca atenção foi dispensada
 aos  Escritos Herméticos populares. Estudos recentes mostraram, no 
entanto, que a  literatura popular hermética é anterior ao Hermetismo 
dito culto, e reflete as  idéias e convicções dominantes no império 
romano.   Os Escritos Herméticos sobre Teologia e Esoterismo 
constam de dezessete  tratados, que compõem o Corpus Hermeticum. Este 
conjunto de Escritos reúne as  compilações feitas por Stobaeus e por 
Apuleius. A compilação de Apuleius for  traduzida para o Latim por 
Asclepius. Estes escritos são datados dos três  primeiros séculos da era
 cristã e foram escritos em língua grega, embora os  conceitos neles 
contidos sejam de origem egípcia.   O Corpus Hermeticum reúne a 
Hermética e a Tábua de Esmeralda. Estas duas obras  são trabalhos 
estritamente herméticos sobre os quais se fundam a ciência e a  
filosofia alquímicas. A Hermética consta de uma série de livros, dos 
quais o  mais importante é Livro I, Pimandro, que é um diálogo de Hermes
 consigo mesmo.  O Hermetismo foi estudado durante séculos pelos
 árabes, e por seu intermédio  chegou ao Ocidente, onde influenciou 
homens como Albertus Magnus. Em toda a  literatura Medieval e do 
Renascimento são freqüentes as referências a Hermes  Trismegistos e aos 
Escritos Herméticos, estudados e aprofundados,  principalmente, pelos 
Alquimistas e pelos Rosacruzes. Para os Rozacruzes, Hermes  Trismegistos
 foi um sábio. O Dr. H. Spencer Lewis, escritor e Grande Mestre da  
Ordem Rosacruz, se referia a Hermes como uma pessoa real.  No 
mundo greco-latino, sobretudo em Roma, com os gnósticos e neoplatônicos,
  Hermes Trismegisto se converteu num deus cujo poder varou os séculos. 
Na  realidade, Hermes Trismegisto resultou de um sincretismo com o 
Mercúrio latino e  com o deus egípcio Thoth, o escrivão no julgamento 
dos mortos no Paraíso de  Osíris, e patrono de todas as ciências na 
Grécia Antiga.  Em Roma, a partir dos primeiros séculos da era 
cristã, surgiram muitos tratados  e documentos de caráter religioso e 
esotérico que se diziam inspirar-se na  religião egípcia, no 
neoplatonismo e no neopitagorismo. Esse vasto conjunto de  escritos que 
se acham reunidos sob o nome de Corpus Hermeticum, coleção relativa  a 
Hermes Trismegisto, é uma fusão de filosofia, religião, alquimia, magia e
  astrologia, e tem muito pouco de egípcio.   Desse Corpus 
Hermeticum muito se aproveitou a Gnose (conhecimento esotérico da  
divindade, transmitido através dos ritos de iniciação). Os gnósticos, 
com seu  sincretismo religioso greco-egípcio-judaico-cristão surgido 
também nos primeiros  séculos da nossa era, procuraram conciliar todas 
as tendências religiosas e  explicar-lhes os seus fundamentos através da
 Gnose.  As sandálias de Hermes eram dotadas de asas, separavam a
 terra do corpo pesado e  vivente, e daí vem a importância simbólica das
 sandálias depostas, rito maçônico  que evoca a atitude de Moisés no 
monte Sinai, pisando descalço a terra santa.  Descalçar a sandália e 
entregá-la ao parceiro era, entre os judeus, a garantia  de cumprimento 
de um contrato.  Para os antigos taoístas, as sandálias eram o 
substituto do corpo dos imortais,  e seu meio de deslocamento no espaço.
 Em Hermes e Perseu, as sandálias aladas  são o símbolo da elevação 
mística.  O caduceu significa em grego bastão de arauto. Símbolo
 dos mais antigos, sua  imagem já se acha gravada, desde o ano 2.600 
a.C., na taça do rei Gudea de  Lagash. São várias as formas e múltiplas 
as interpretações do caduceu. Insígnia  principal de Hermes, é um bastão
 em torno do qual se enrolam, em sentidos  inversos, duas serpentes. 
Enrolando-se em torno do caduceu, elas   simbolizam o equilíbrio
 das tendências contrárias em torno do eixo do mundo, o  que leva a 
interpretar o bastão do deus de Cilene como um símbolo de paz. A  
serpente é um símbolo encontrado na Mitologia de todos os povos. Todas 
as  grandes idéias surgidas no início da Civilização foram representadas
 pela  serpente: o Sol, o Universo, Deus, a Eternidade. Enroscada no 
Tau, a serpente é  o símbolo do Grau 25 do REAA.  Também se pode
 interpretar o caduceu como sendo o símbolo do falo ereto, com  duas 
serpentes acopladas. Esta interpretação do caduceu é uma das mais 
antigas  representações indo-européias, sendo encontrado na Índia antiga
 e moderna,  associado a numerosos ritos, bem como na Grécia, onde se 
tornou a insígnia de  Hermes. Espiritualizado, esse falo de Hermes 
penetra no mundo desconhecido em  busca de uma mensagem espiritual de 
libertação e de cura. Hoje em dia o caduceu  é o símbolo universal da 
Medicina.  O esoterismo maçônico, com a sua tradução em rituais,
 símbolos e ensinamentos, é  criação de grandes pesquisadores, 
colecionadores de livros e de manuscritos  raros, e grandes estudiosos 
das culturas da antiguidade. Elias Ashmole,  Desaguilliers e Francis 
Bacon foram alguns destes homens, Rosacruzes e grandes  conhecedores do 
hermetismo e da transmutação alquímica dos metais, através da  Pedra 
Filosofal. Eles introduziram na Maçonaria os mesmos conceitos 
filosóficos,  utilizando agora os instrumentos da arte de construir, 
como símbolos da  regeneração e do aperfeiçoamento moral e espiritual do
 Homem.  Hermes Trismegisto foi, na Mitologia Grega, o deus que 
reuniu os atributos que  todos os grandes pensadores e iniciados 
desejaram transmitir às futuras  gerações. Ele foi um deus tão 
importante que na cidade de Listra, a multidão, ao  ver o milagre 
realizado pelo apóstolo Paulo, tomou-o por Hermes e gritou  
entusiasmada, pensando estar diante de um deus sob forma humana.