A Predestinação e o Testemunho
Autor: Pastor Tonini | Publicado: 2011-11-30T13:38:00-08:00

A Predestinação e o Testemunho
 O princípio, o alicerce e o porvir:Segundo as Verdades Eterna, tudo foi criado por força da ordenança de Deus; desde os céus e até terra, bem como tudo o que há e com o acrescer do primeiro casal humano; suas prerrogativas, a desobediência; um pecado original, uma expulsão e uma trajetória rumo a um resgate. Segue para um confronto, referenciais textuais:
1ª - Referencia textualLivro de Gênesis cap. 1, Versus 1, 27 e 28, que diz: Versus 1: “No principio criou Deus os céus e a terra.” Versus 27: “Assim Deus criou o homem à sua imagem, a imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou.” Versus 28: “Deus os abençoou e lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, enchei a terra, e sujeitai-a. Dominai sobre os peixes do mar, sobre todas as aves dos céus, e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra.”
Comentário sintético
Deus então, depois de criar todas as coisas, criou o homem e a mulher, e os colocou no jardim do Éden, paraíso onde eles tinham fartura de tudo, e ainda colocou o homem como administrador e autoridade máxima sobre os peixe, as aves e toda sorte de animais, bem como também receberam a ordenança de se multiplicarem sobre a face da terra. E uma perfeita e fraterna amizade passou ter a criatura com o seu Criador.
2ª -Referencia textual:
Livro de Gênesis, cap. 3 e versus 6, que diz: Versus 6: “Vendo a mulher que aquela árvore era boa para se comer, e agradável aos olhos, e árvore desejável para dar entendimento, tomou do seu fruto, e comeu, e deu também a seu marido, que estava com ela e ele comeu.”
Comentário sintéticoCom o texto destacado, configura-se na face da terra o primeiro pecado da criatura contra o seu Criador. Houve então a desobediência, e o rigor da justiça divina começou a sua dinâmica trajetória, ou melhor:: 1) - Uma só árvore e a obediência: Portanto, nada justifica a atitude de Eva e a deplorável permissão e omissão de Adão. Pois o pecado cometido, foi fruto de uma maldade que se aninhou no coração da mulher e que encontrou da parte do homem, total passividade. 2) Adão e Eva e o justificar-se: Conforme Livro de Gênesis, cap. 3 e versus 12 e 13, que diz: Versus 12: “Disse o homem: A mulher que me deste por companheira deu-me da árvore e eu comi.” - Versus 13: “Então disse o Senhor Deus à mulher: &nbsp;Que &nbsp;isto &nbsp;que &nbsp;fizeste? &nbsp;Respondeu &nbsp;a &nbsp;mulher: &nbsp;A serpente me enganou, e eu comi”. 
3ª - Referencia textual:
Livro de Gênesis, cap. 6 e versus 6, 7 e 14, que diz: Versus 6: “Então arrependeu-se o Senhor de haver feito o homem sobre a terra, e isso lhe pesou no coração.” - Versus 7: “Disse o Senhor: Destruirei de sobre a face da terra o homem que criei, tanto o homem como o animal, os repteis e as aves do céu; pois me arrependo de os haver feito” - Versus 14: “Faze para ti uma arca de madeira de cipreste; fará compartimentos na arca, e a revestirás de betume por dentro e por fora”.Comentário sintéticoOs textos mostra o caos moral de que chegou a humanidade nos dias de Noé, bem como a drástica providência de Deus em relação ao dilúvio, o qual foi um escape e um recomeço por força da fidelidade de Noé.&nbsp; ou&nbsp; melhor: &nbsp;&nbsp;1)Uma providência: Desde a expulsão do primeiro casal do paraíso, houve a multiplicação em várias gerações; porém, a raça humana tinha chegado no auge da maldade e da degradação moral, e Deus resolve exterminar da face da terra todos os seres viventes. a) Uma graça diante de Deus: Prestes a destruir toda a humanidade e tudo quanto tivesse sopro de vida, Deus se agrada de Noé e resolve então proporcionar uma nova oportunidade para à raça humana; determinando que &nbsp;Noé &nbsp;construísse &nbsp;uma &nbsp;grande arca, pois iria provocar um dilúvio universal. b) Uma arca, um dilúvio e um escape: Noé então recebe ordem de Deus para que ele sua família e um casal de tudo quanto tinha sopro de vida entrassem na arca, e cai uma chuva torrencial e acontece o anunciado dilúvio; trazendo um fim para o resta de tudo quanto tinha sopro de vida. c) A aliança de Deus com Noé: Findando o dilúvio, Noé e sua família saem da arca e Deus faz um concerto com ele, ordenando que multiplicasse e povoasse a terra e a raça humana começa novamente a sua multiplicação, por meios dos filhos de Noé em distintas regiões.
4ª Referencia textual
Livro Gênesis, cap. 12 e versus e 3, cap. 15 e versus 4, que diz: Versus 3: “Abençoarei os que te abençoares, e amaldiçoarei os que amaldiçoarem; em ti serão benditas todas as nações da terra.”, cap. 15 e versus 4, que diz:Versus 4: “Ao que lhe veio a palavra do Senhor: Este homem não será o teu herdeiro, mas aquele que de tuas entranhas sair será o teu herdeiro.” 
Comentário sintéticoO período patriarcal, desde Abraão, até o episodio de José, filho da velhice de Jacó, mostra a preparação de um povo, que liberto por Moisés, formaria então a nação de Israel, por meio das doze tribos representada pelos filhos de Jacó, ou melhor: 1) Um chamado obedecido: Assim, Abraão tendo sua casa e sua criadagem, a nível &nbsp;da ordenança para que ele saísse daquela cidade, deixando a parentela e a própria casa de seu pai, rumando por um caminhar errante, guiado pela própria voz de Deus, ou seja, a) Abrão pai de uma grande nação: O texto especifico a respeito da descendência de Abraão, recebe a chancela do próprio Deus, e as estrelas dos céus é mostrado para dar uma noção daquilo que seria em numero de milhões e milhões de seus descendentes. b) Uma mudança do nome: Deus muda o nome de Abrão, para Abraão, segundo a Palavra de Deus, o novo nome por força de ter sido reservado para ele o titulo de pai de muitas nações. 2) O obedecer e o escape: Abraão tornou-se por justiça o pai da fé; e esse episodio tão marcante no Velho Testamento, mostra por um lado uma longa espera por um herdeiro, e num repente, quando o filho, &nbsp;já pré-adolescente, Abraão recebe a incumbência de imolar seu único filho; e ele obedeceu à risca a ordenança de Deus, e só no derradeiro momento, quando já havia levantado o cutelo para imolar seu filho Isaque, foi impedido pelo anjo do Senhor, ou seja, a) Os filhos gêmeos: Esaú e Jacó: Antes de dar à luz os dois meninos, Rebeca sentido que havia em seu ventre uma luta entre os dois irmãos, foi questionar com o Senhor à respeito, e ela recebe um falar em mistério, com o qual havia a sinalização de dois povos e que o mais velho seria governado pelo mais moço. Tudo se cumpriu começando pela troca que fez o mais velho Esaú da sua primogenitura por um prato de lentilha; havendo a estratagema da mãe para que Isaque já em idade avançada e com pouca visão abençoasse Jacó pensando que era o próprio Esaú; b) Uma luta e um abençoar: &nbsp;Jacó, depois de travar um respeitosa luta com o anjo do Senhor, ao ponto de ferido ficar com uma seqüela na desenvoltura do caminhar; já dia clareando ele consegue a bênção que buscava, testificada pela mudança do seu nome de Jacó para Israel. 3) Uma escravidão e o abençoar: Nesta particularidade da grande obra iniciada por Abraão e consumada por Jacó, com um transpor para a posteridade que alcançou com a organização da nação de Israel, por força do testemunho de um sonho de Deus, que se cumpriu na vida do filho da sua velhice o jovem José, ou seja: a) O sonho de Deus: José já odiado pelos seus irmãos, revela o seu sonho, e com o sonho celestial, aumenta a revolta de seus irmão, e houve então uma injustificável revolta: b) Um longo &nbsp;calvário: Assim, por crer que tinha sonhado um sonho de Deus, José experimenta toda a ira de seus irmãos, ao ponto da venda para um mercador de escravo do Egito. E ele sendo arrematado por Potifar, poderoso general do exercito de Faraó; encontra naquela casa guarida e honra como administrar das coisas daquele oficial. E num trágico momento por rejeitar a corte da mulher de Potifar, é caluniado e condenado a pior prisão. c) - Escape, a honra, e o ajudar: Portanto, nem o terrível golpe desferido pela mulher de Potifar, e&nbsp; uma condenação &nbsp;às masmorras do Egito, o moveu do se intento de glorificar o nome de Deus. E ele saí daquele cárcere para ser governador do Egito; obtendo então,as melhores terras para casa de Jacó se pai.
5ª Referencia textual: A libertação em um deserto e uma terra prometidaLivro de Êxodo, cap. 2 e versus do 5 ao 7, que diz: Versus 5: “A filha do Faraó desceu para se lavar no rio, e as suas donzelas passeavam pela beira do rio. Ela viu o cesto no meio dos juncos. E enviou a sua criada , e o tomou.” Versus 6: “Abrindo-o, viu o menino. Ele chorava, e ela teve compaixão dele, e disse: Este menino é dos hebreus.’ Versus 7: “Então disse sua irmã à filha de Faraó, Queres que eu vá, há uma dentre as hebréias, que crie este menino para ti“ 
Comentário sintéticoNeste texto, será esmiuçado não só a última parte do período patriarcal, bem como avançamos na trabalhosa libertação da escravidão dos hebreus, numa trágica dimensão de mais de quatrocentos anos, ou melhor: 1) A trágica escravidão: O tempo passou e com o futuro a quebra de tradições fraternas entre os hebreus e os egípcios. E um calvário a ser percorrido pelos descendentes do patriarca Jacó, ou seja: a)Um decreto e um escape: Faraó determina para que as parteiras, de que os filhos nascidos meninos dos hebreus fossem eliminados, porém, nasce Moisés, e numa estratégia de sua mãe, um cesto lançado às margens do rio, ele não só foi resgatado pela filha do Faraó, e foi criado pela própria mãe com salário da então princesa. b) O vivenciar palaciano: Assim, aos doze anos a mãe de Moisés o entrega à filha do Faraó, e até aos quarenta anos ele é devidamente preparado para ser um Faraó. 2) Uma fuga e as montanhas: Aos quarenta anos Moisés e uma desigual desavença entre um hebreu e um egípcio,&nbsp; uma &nbsp;atitude contra o agressor e é obrigado a fugir para as montanhas. Numa certa casualidade conhece uma jovem se casa e passa a apascentar as ovelhas do sogro, ou seja, a)Sarça ardente e um chamado: Completado quarenta anos desde a fuga do Egito, numa sublime manhã, Moisés percebe o arder de uma &nbsp;sarça &nbsp;que não se consumia e ouviu a viva voz a ordenança para que ele em companhia do seu irmão Arão tirasse o povo hebreu do Egito rumo a terra prometida. b) A imposição de Deus: Apesar da resistência inicial de Moisés, Deus o orienta para que tenha Arão como seu auxiliar direto, mas não abre mãos de ser ele o encarregado da grande empreitada. 3) Uma &nbsp;estratégia de Deus: Deus endurece o coração do rei, ao ponto de necessitar de que houvesse dez pragas, e a ultima com a morte de todos os primogênitos que possuísse sopro de vida nas terras do Egito, que não fosse hebreus ou pertencente a eles; quando então, Faraó permite a saída de todo povo hebreu de suas terras, ou seja, a) O mar aberto e a perseguição: Então com o tocar da vara de Moisés, o mar se abre e o povo passa em terra seca, numa jornada que ficou histórica para todo o povo judeu. b) O mar se abre: O mar então se abre, e todo povo hebreu pode atravessar em &nbsp;terra seca. Então aquele aparente obstáculo insuperável, serviu para que a gloria de Deus se manifestasse, num acontecimento de tamanha magnitude, o qual tornar-se-ia numa prova inconteste do poder sobrenatural a mercê da sua Onipotência,&nbsp; &nbsp;3) Faraó e a destruição: Faraó se arrepende e seu temível exercito já na metade daquela travessia, prestes a alcançar o povo hebreu, Moisés toca as águas com sua vara e o mar volta ao seu curso normal e todos pereceram, ou seja, a) As leis e um andar em circulo: O deserto é alcançado e caminhada foi marcada por um número de singulares acontecimentos; onde houve sempre a proteção de Deus, bem como o seu implacável agir quando havia &nbsp;desobediência. Portanto, apesar de exigir que uma caminhada de apenas poucos dias durassem quarenta anos; sempre houve o cuidado e a proteção divina, ou melhor: b) Maná, e as aves do céus: E aquele povo era suprido diretamente por Deus, numa constante a toda prova. 4) Leis e rígida disciplina:&nbsp; Um povo em grande número, um deserto escaldante no correr do dia e um frio desproporcional à noite, e toda sorte de problemas administrativos; então leis complementares e portarias comuns, prepararam o advento da Lei Mosaica, ou seja, a) Os espias e o discordar da maioria: O ceticismo da maioria dos espias custou um caminhar em circulo por quarenta anos, onde apesar do desconforto do deserto, as roupas não &nbsp;se &nbsp;consumiam &nbsp;e &nbsp;nas &nbsp;crianças &nbsp;e&nbsp; nos&nbsp; jovens&nbsp; elas&nbsp; cresciam segundo o crescimento físico de cada um, o mesmo acontecendo com os calçados. b) Um tempo e uma proibição: Os quarenta anos no andar em circulo por aquele inóspito deserto, também serviu como repreenda para aqueles que acreditando no &nbsp;ceticismo &nbsp;dos &nbsp;céticos &nbsp;espias, &nbsp;duvidaram &nbsp;de &nbsp;que &nbsp;as terras da promessa fossem conquistada por eles; geração aquela que foi radicalmente proibida de entrar na terra prometida. 5) A morte de Moisés, a escolha de Josué: Cumprindo aquilo que foi profetizado por Deus, Moisés veria a terra prometida, porém, não colocaria seus pés na travessia do rio Jordão; ele então morre e o jovem Josué foi convocado por Deus para o substituir e conquistar as terras de Canaã, ou seja, a) Um jovem temente à Deus: Assim, a derradeira e importante fase da conquista da terra prometida, é liderada por um jovem sem parentesco com Moisés, mais sim, com total aprovação de Deus. b)Trabalhosa jornada e a terra prometida: Então, Josué, em plena comunhão com Deus, usando até o mais desgastante esforço, sem esmorecer em nenhum momento, liderou com sobras de dedicação uma empreitada, a qual é descrita nos capítulos do seu livro.6) A posse da terra de Canaã: Portanto, a confirmação da vitória do povo hebreu na definitiva conquista das terras de Canaã, a trajetória patriarcal de Abraão a Jacó, ou seja: a) Deus sendo &nbsp;glorificado: &nbsp;Então &nbsp;um chamado e um obedecer, um filho da promessa e um nome mudado por força de uma busca e uma valorização da bênção de Deus, onde o conhecido Jacó passou a ser chamado de Israel. b) Uma homenagem póstuma: Portanto, Josué cumpri à risca as ordenança de Deus e findado sua obra, falece e é sepultado nas terras que recebeu por herança; quanto os ossos de José que foi sepultado no Egito, foi também trazidos e enterrados naquelas terras.Para uma melhor compreensão à respeito de um povo pré-destinado a ser o testemunho da glória de Deus entre si e entre os demais povos, segue algumas importantes ilustrações, com o fim especifico de detalhar certos acontecimentos e particularidades, na vigência da Lei Mosaica:&nbsp; 

1ª Ilustração: Os juízesNo período da consolidação da nação de Israel, as doze tribos de Israel, firmados na Lei Mosaica; os governos liderados por juízes, os quais governavam e julgavam o povo judeu, época em que houve a grande opressão dos midianitas e o chamado de Gideão e a sua grande vitória sobre aquele numeroso povo. Houve ainda o episódio de Sansão, como juiz nos dias dos filisteus e o seu casamento com Dalila filha de filisteu. Ainda Deus usou nesse tempo uma mulher para como juíza governar as tribos de Israel, sendo ela a então profetisa Débora mulher de Lepidote, bem como no crepúsculo do período dos juízes, aconteceu comentada história de Rute.
2ª Ilustração: Os reis O profeta e juiz Samuel já na velhice, delega aos seus filhos o titulo de juízes sucessores; bem como ainda julgando a Israel, é confrontado com um &nbsp;clamor &nbsp;em &nbsp;favor da concessão de um rei para reinar sobre os judeus. E Deus por permissão, permite que o jovem Saul fosse ungindo o primeiro rei de Israel, ou melhor: 1) A unção de Saul como rei: Assim, Saul pela permissão é coroado o primeiro rei de Israel pelo então juiz e profeta Samuel. Seu reinado de pronto foi marcado por desacertos e abominações cometidas contra seus súditos e contra os estatutos de Deus. 2) Davi como rei de Israel: Ainda Saul reinando sobre a nação dr Israel, Deus ordena o mesmo Samuel que coroe o jovem Davi rei de Israel. Seu reinado foi marcado por muitos acertos ao ponto de ser considerado até hoje um homem com o coração segundo o coração do próprio Deus. Com a morte do rei Saul, Davi então torna-se de fato o grande e único rei de &nbsp;Israel. &nbsp;3) O pecado do rei Davi: Davi &nbsp;então &nbsp;peca, &nbsp;e &nbsp;mesmo perdoado por Deus, não evitou que caísse sobre a sua família uma desastrosa seqüela, onde houve de tudo, até o incesto.4) A&nbsp; sucessor do rei Davi: Com a morte do rei Davi, seu filho Salomão foi coroado rei. Seu reinado foi marcado por muita sabedoria e grandes conquistas. &nbsp;Julgava seu povo com justiça e muito equilíbrio; construiu o famoso templo de Salomão, mais também afrontou à Deus, ao ponto de casar-se com uma rainha pagã. 5) - Reis de Israel e a desaprovação de Deus: Portanto, em todos os governos liderados pelos reis do povo judeu, houve seus &nbsp;altos e baixos, motivado pelo obedecer e o desobedecer os preceitos de Deus. Houve então a grande fome com o episódio de duas mães pactuar o cozinhar dos próprios filhos para comer, onde uma cumpriu e a outro descumpriu, fato chegado ao conhecimento do rei, quando então percebe a degradação moral que tinha chegado o seu povo; e nesse mesmo acontecimento, ocorreu de que Israel fosse &nbsp;salvo da fome por quatros leprosos.
3ª&nbsp; Ilustraçã: Os profetas&nbsp; &nbsp;. Em todo o período e governo dos reis, sempre Deus usou seus profetas para orientar os próprios monarcas e o povo em geral. E por força dos ministérios desses escolhidos de Deus, houve o registro na sua própria Palavra, e anúncios proféticos que foram aceitos e levados à sério e muitos que foram desprezados, o que motivou toda traumática história do povo judeu, ou melhor: 1) Um cativeiro: O rei babilônico Nabucodonosor, cerca Israel e leva toda a sua corte e os adultos em condições de trabalho para um cativeiro que profetizado pelo profeta Jeremias contrariando os falsos profetas, para uma escravidão que &nbsp;perdurou&nbsp; por setenta anos. 2) Daniel e seus compamheiros: No cativeiro babilônico, esses quatro jovens por temor à Deus, resolve por três anos a se alimentarem de legumes cozidos e água como bebida, ao invés da comida e do vinho do rei. E por força dessa fidelidade singular deles, houve a conhecida referencia à fornalha ardente, a cova dos leões e as visões de Daniel. 3) Neemias e os muros de Jerusalém: Ainda no rescaldo do cativeiro babilônico, Neemias o copeiro de Artexerxes, rei da Pérsia, recebe a inspiração divina para restaurar os muros de Jerusalém; e com a permissão do rei a quem servia, bem como com a sua ajuda, aceita o desafio da empreitada em favor da reconstrução dos muros; quando houve a inimizade de Tobias e a estratégia com o segredo revelado só na madrugada que antecedeu o começo da audaciosa obra. 
4ª Ilustração: Malaquias e o período inter-bíblico.&nbsp;&nbsp;E Malaquias deixou em livro sintetizado, já em primeiro plano as restrições quanto os descasos com aquilo que é ofertado no altar, ou melhor: 1) O percalço e a casta sacerdotal: No segundo plano a acusação; motivada pelo descaso dos sacerdotes em relação aos preceitos de Deus, ou seja: a) A triste realidad: A realidade de uma circunstância própria daquele tempo; onde a casta sacerdotal levou o povo a um pleno desatino espiritual. b) Um anúncio e o Dia do Senhor, Um relato esclarecedor, conforme: : Livro de Malaquias, cap. 2 e versus do 3 e 7, que diz: Versus: “Eu vos reprovarei a descendência, e espalharei esterco sobre os vossos rostos, o esterco dos vossos sacrifícios, e juntamente com eles sereis levado para fora.” Versus 7: “Pois os lábios do sacerdote devem guardar o conhecimento, e da sua boca devem os homens procurar a instrução, porque ele é o mensageiro do Senhor dos Exércitos.” 
Este texto, e mais o seu contexto, anterior e posterior, é uma prova da infidelidade de uma casta sacerdotal, a qual influenciou todo a&nbsp;&nbsp; Israel. 3) O período inter-bíblico: Houve então um longo silêncio de Deus, o qual sinalizou o descontentamento em relação ao mau proceder de um povo influenciado por uma casta sacerdotal que virou as costas para os preceitos celestiais, ou seja: a) A casta sacerdotal e Cristo Jesus: Com o fim do período inter-bíblico, e o nascimento do Messias da promessa, bem como o ministério terreno de Cristo Jesus, essa mesma casta sacerdotal, não só procurarão ser entrave, chegando ao ponto de influenciar o povo a pedir a condenação de morte de cruz, com o agravante de uma mentira e um suborno para que os guardas mentissem sobre a sobrenatural ressurreição do Unigênito de Deus. b) Escândalos e a apostasia: &nbsp;Em pleno curso do período destinado à igreja de Laodicéia, onde quase dois milênios do nascimento, ministério terreno, morte de cruz e a sobrenatural ressurreição de Cristo Jesus, uma casta sacerdotal de escândalos a escândalos, criam um horizonte à sublinhar caos espiritual sobre caos espiritual, numa sorrateira demanda em favor de que a semente da apostasia não só germine, bem como prolifere numa dinâmica à sinalizar o prenuncio do fim. 3) O anticristo e a Grande Tribulação: De percalços em percalços, e o prevalecer da hegemonia da plena apostasia da fé, abrira as portas para que o fenômeno do anticristo aconteça e com ele o advento da Grande Tribulação, ou seja,&nbsp;a) Um líder e uma gravidez satanica: E então, o maligno querendo copiar o sublime acontecido com o nascimento de Cristo Jesus; usará a esposa do futuro líder mundial, gerando nela aquele que terá alem da natureza humana a natureza satânica, ou seja. b) Os desacertos espirituais: Toda destemperança ministerial oriundo das atuais Comunidades Independentes com seus astutos donatários; de descaminho em descaminho, tornar-se-ão o ponto de apoio a mercê de um plenitude da apostasia da fé, para que o mundo conheça e suporte a ação diabólica do Anticristo&nbsp; c) O engano&nbsp; e prodígios e maravilhas: Portanto, a casta sacerdotal num remanescer &nbsp;das anteriores castas sacerdotais, no emaranhado do casuísmo alimentador da sórdida ganância, de escândalos em escândalos alimentam uma incredulidade geradora da afinidade com tudo que é engano; e segundo a sentença do próprio Deus, será dado ao Anticristo o poder de até fazer descer fogo do céu para que o engano se complete na face da terra e se confirme a plenitude da diabólica apostasia da fé. 
Pr. Dercides Tonini.