EXCLUSÃO, CONSUMO E EDUCAÇÃO
Autor: alexandre frez | Publicado: 2011-10-05T13:48:00-07:00

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;A sociedade pós-moderna enfrenta problemas sociais difíceis e bastante complexos. São problemas agudos de uma sociedade enfraquecida e incapaz de responder às reais necessidades de todos. Nesse universo temos, de um lado, o consumo como fator decisivo de exclusão de pessoas, e do outro, a escola, como canal de inclusão, que é dever do estado e direito de todo cidadão. Antes, porém, precisamos definir alguns pontos quando citamos palavras como estas: inclusão, exclusão, consumo.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; De acordo com Martins, 2002 “o discurso sobre exclusão é o discurso dos integrados”. Integrados à sociedade através das práticas consumistas, nas quais somos reconhecidos de acordo com o que podemos comprar. Aos que são privados do poder de compra, consideramos excluídos, estão aí os moradores de rua, dependentes de drogas, pessoas que perdem sua própria identidade e consequentemente sua dignidade, estes deixam de ser cidadãos, perdem o direito à escola e, portanto, o consideramos excluídos.Estando nós integrados, tanto à educação quanto ao consumo, que nos coloca numa posição privilegiada, de incluídos, podemos intervir onde consideramos que há exclusão social, como observamos no documentário “lixo extraordinário” no qual o artista brasileiro Vick Muniz transforma um ambiente considerado de exclusão no mais refinado e prestigiado trabalho artístico com reconhecimento internacional. A partir do documentário questionamos o conceito de exclusão. Como considerar excluído quem não se vê como excluído? Quais intervenções podem ser feitas para descontruir um pré-conceito enraizado e ajudar na &nbsp;reconstituição da identidade dessas pessoas?&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para tentar dar alguma resposta precisamos saber quem são os excluídos, dar voz a eles antes de tudo e assim começarmos a inclui-los. Foi o que o artista fez ao intervir num dos ambientes mais inóspitos e indesejados como é o de um grande lixão. O que nos surpreende é que os que lá estavam não se consideram e nem podem ser considerados excluídos, pois também fazem parte da grande massa de consumidores. Ainda de acordo com Martins “nos anos sessenta começaram a serem tratados como marginalizados sociais” e, portanto, excluídos, uma vez que não eram considerados operários. Hoje o que podemos observar é que ainda em condições de pobreza extrema conseguem se organizar e tirar do lixo o sustento da família. As mulheres, por exemplo, não deixam a vaidade e não perdem a noção de moda e, portanto, o desejo gerado pelo consumo.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Temos aí um caso de pobreza e não de exclusão social, já que a organização dos catadores os fez, ainda que de maneira informal, assalariados, e com isso incluídos no sistema consumista. Assim, podemos através da ajuda de entidades como a própria escola, as ONGs e as secretarias sociais, integrar pessoas e devolver a elas a dignidade que merecem. Quando as levamos a reconhecer-se como úteis à sociedade, quando do seu trabalho digno e honesto conseguem transformar o espaço onde vivem e mais do que isso as suas próprias vidas, buscando reconhecer-se como sujeito capaz, alcançamos o objetivo de incluir os ditos excluídos à sociedade e ao bem estar social.&nbsp;