Estudo - Salvação pela Fé
Autor: Wesllei C.Cortinove | Publicado: 2011-10-19T21:26:00-02:00


por John Wesley (18 junho de 1738)"Pela graça sois salvos mediante a fé."&nbsp;- Ef.&nbsp;2:8.Todas as bênçãos que Deus tem concedido ao homem são de sua mera graça, generosidade ou favor; sua livre, imerecida favor, o homem não ter pretensão de, pelo menos o das suas misericórdias; totalmente imerecido favor.&nbsp;Foi a graça gratuita que "formou o homem do pó da terra, e soprou nele uma alma vivente", e estampado em que a alma à imagem de Deus, e "todas as coisas debaixo de seus pés."&nbsp;A mesma graça livre continua a nós, neste dia, a vida, ea respiração, e todas as coisas.&nbsp;Pois não há nada que somos, ou ter, ou não, o que pode merecer a menor coisa na mão de Deus.&nbsp;"Todas as nossas obras, Tu, ó Deus, fizeste em nós."&nbsp;Estes, portanto, são tantos mais casos de livre misericórdia: eo que quer que a justiça pode ser encontrado no homem, este é também o dom de Deus.Meios necessários, em seguida, será um homem pecador expiar pelo menos algum de seus pecados?&nbsp;Com suas próprias obras?Não. Eram já tantos ou santo, eles não são seus, mas de Deus.&nbsp;Mas na verdade todos eles são profanos e pecaminosos si, de modo que cada um deles precisa de uma expiação fresco.&nbsp;Apenas fruto mau cresce em uma árvore má.&nbsp;E seu coração é totalmente corrupto e abominável, sendo "vem curto da glória de Deus," a justiça gloriosa no início impressionado em sua alma, após a imagem de seu grande Criador.&nbsp;Portanto, nada tendo, nem justiça nem obras, para pleitear, sua boca é totalmente parado diante de Deus.Se, em seguida, homens pecadores encontrar graça diante de Deus, é "graça sobre graça!"&nbsp;Se Deus vouchsafe ainda a derramar bênçãos sobre nós fresco, sim, a maior de todas as bênçãos, a salvação, o que podemos dizer a essas coisas, mas, "Graças a Deus pelo seu dom inefável!"&nbsp;E assim é.&nbsp;aqui "Deus prova o seu amor para conosco, em que, quando éramos ainda pecadores, Cristo morreu" para nos salvar "Pela graça" e "sois salvos mediante a fé."&nbsp;A graça é a fonte de fé, a condição, de salvação.Agora, que não ficam aquém da graça de Deus, ela nos diz respeito cuidadosamente para inquirir,I.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Que fé é por meio do qual somos salvos.II.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;O que é a salvação que vem pela fé.III.&nbsp;&nbsp;Como podemos responder a algumas objeções.I.&nbsp;Que fé é por meio do qual somos salvos.E, em primeiro lugar, não é apenas a fé de um pagão.&nbsp;Agora, Deus exige de um pagão de acreditar ", que Deus é, que ele é galardoador dos que o buscam", e que ele está a ser procurado pelo glorificá-lo como Deus, dando-lhe graças por todas as coisas e por uma cuidadosa prática da virtude moral, da justiça, misericórdia e verdade, em relação a seus semelhantes.&nbsp;Um grego ou romano, portanto, sim, um cita ou indiano, foi sem desculpa se ele não acreditava muito, assim: o ser e atributos de Deus, um estado futuro de recompensa e punição, ea obrigatoriedade da virtude moral.&nbsp;Para isso é apenas a fé de um pagão.Nem, por outro, é a fé de um diabo, mas isso vai muito além do que a de um pagão.&nbsp;Para o diabo acredita, não só que há um Deus sábio e poderoso, clemente para recompensar, e apenas para punir, mas também, que Jesus é o Filho de Deus, o Cristo, o Salvador do mundo.&nbsp;Então, vamos encontrá-lo declarar, em termos expressos, "Eu sei quem és: o Santo de Deus" (Lucas 4:34).&nbsp;Também não podemos duvidar, mas esse espírito infeliz acredita que todas essas palavras que saíram da boca do Santo, sim, e tudo o resto foi escrito por aqueles homens santos do passado, de dois dos quais ele era obrigado a dar esse testemunho glorioso, "Estes homens são servos do Deus Altíssimo, que mostram-vos o caminho da salvação."&nbsp;Assim muito, então, o grande inimigo de Deus e homem acredita, e treme em crer, - que Deus se manifestou na carne, que ele irá "pisar todos os inimigos debaixo de seus pés;" e que "toda a Escritura foi dada por inspiração de Deus. "&nbsp;Até agora vai a fé de um diabo.Em terceiro lugar.&nbsp;A fé pela qual somos salvos, nesse sentido da palavra que serão seguidamente explicado, não é apenas aquilo que os Apóstolos tiveram, enquanto Cristo ainda estava sobre a terra, embora de modo creram nele como a "deixar tudo e segui-lo ; "apesar de terem, em seguida, poder para operar milagres, para" curar todos os tipos de doença, e todo tipo de doença; "sim, eles tinham" poder e autoridade sobre todos os demônios ", e, que é além de tudo isso, foram enviados pelo seu Mestre para "pregar o reino de Deus."O que a fé é então através do qual somos salvos?&nbsp;Pode ser respondida, em primeiro lugar, em geral, é uma fé em Cristo: Cristo, e Deus através de Cristo, são os objetos próprios da mesma.&nbsp;aqui, portanto, é o suficiente, absolutamente distinto da fé ou de pagãos antigos ou modernos.&nbsp;E da fé de um diabo que é totalmente distinto por esta: não é apenas uma coisa especulativa, racional, um assentimento, frio e sem vida, um trem de idéias na cabeça, mas também uma disposição do coração.&nbsp;Pois assim diz a Escritura: "Com o coração se crê para justiça," e, "Se tu confessares com a tua boca o Senhor Jesus e creres no teu coração que Deus o ressuscitou dentre os farás, mortos, será salvo. "E aqui é que diferem de que a fé que os Apóstolos tiveram, enquanto nosso Senhor estava na terra, que reconhece a necessidade eo mérito da sua morte, eo poder da sua ressurreição.&nbsp;Reconhece sua morte como o único meio suficiente de redimir o homem da morte eterna, e sua ressurreição como a restauração de todos nós para a vida e imortalidade; na medida em que ele "foi entregue por nossos pecados e ressuscitou para nossa justificação".&nbsp;A fé cristã é, em seguida, não apenas um assentimento de todo o evangelho de Cristo, mas também uma confiança total no sangue de Cristo, uma confiança nos méritos de sua vida, morte e ressurreição, uma inclinação a ele como nossa expiação e nossa vida, como determinado por nós, e vivendo em nós, e, em conseqüência deste, um fechamento com ele, e apegar-se a ele, como a nossa "sabedoria, justiça, santificação e redenção", ou, numa palavra, a nossa salvação.II.&nbsp;O que é a salvação, que é através desta fé, é a segunda coisa a ser considerada.Primeiro, qualquer outra coisa que implica, é uma salvação presente.&nbsp;É algo atingível, sim, realmente atingido, na terra, por aqueles que são participantes dessa fé.&nbsp;Porque assim diz o Apóstolo aos crentes em Éfeso, e neles para os crentes de todas as idades, não&nbsp;sereis&nbsp;(embora isso também é verdade), mas, "&nbsp;Vós sois salvos mediante a fé&nbsp;. "Sois salvos&nbsp;(para compor tudo em uma palavra) do pecado.&nbsp;Esta é a salvação que vem pela fé.&nbsp;Isso é que grande salvação predita pelo anjo, diante de Deus trouxe seu Primogênito no mundo: ". Tu chamarás o seu nome Jesus, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados"&nbsp;E nem aqui, nem em outras partes das Escrituras Sagradas, não existe qualquer limitação ou restrição.&nbsp;Todo o seu povo, ou, como é em outros lugares expressa, "todos os que crêem nele," ele salvará de todos os seus pecados; do pecado original e atual, passado e presente ", da carne e do espírito."&nbsp;Por meio da fé que está nele, eles são salvos tanto da culpa e do poder dele.Em primeiro lugar.&nbsp;Da culpa de todos os pecados do passado: para, enquanto todo o mundo é culpado diante de Deus, de modo que ele deveria "ser extremo para marcar o que é feito de errado, não há ninguém que possa cumprir isso", e que, "pela lei vem "apenas" o conhecimento do pecado ", mas não libertar dele, para que," por "cumprir" as obras da lei, nenhuma carne pode ser justificada à sua vista ": agora," a justiça de Deus, que é de fé em Jesus Cristo, manifesta-se a todos os que crêem ".Agora, "eles são justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Jesus Cristo."&nbsp;"Ele Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para declarar sua justiça para (ou pela) a remissão dos pecados passados".&nbsp;Agora, Cristo tirado "da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós".&nbsp;ele "apagou o manuscrito que era contra nós, tirando-o do caminho, cravando-a na cruz."&nbsp;"Há, portanto, nenhuma condenação há para os que agora" acredita "em Cristo Jesus."E ser salvo da culpa, eles são salvos do medo.&nbsp;Não de fato a partir de um temor filial de ofender, mas de todo o medo servil; de que o medo que produz tormento; do medo de punição; do medo da ira de Deus, a quem agora eles não mais consideram como um mestre severo, mas como uma indulgente pai.&nbsp;"Eles não receberam novamente o espírito de escravidão, mas o Espírito de adoção, pelo qual eles clamamos: Aba, Pai: o Espírito em si também testemunhar com os seus espíritos, que eles são os filhos de Deus."&nbsp;Eles também são salvos do medo, embora não da possibilidade, de afastamento da graça de Deus, e vindo aquém das promessas grandes e preciosas.&nbsp;Assim, eles têm "paz com Deus por nosso Senhor Jesus Cristo. Eles nos gloriamos na esperança da glória de Deus. E o amor de Deus está derramado em seus corações, por meio do Espírito Santo, que é dada a eles."&nbsp;E nisto eles são persuadidos (embora talvez não em todos os momentos, nem com a mesma plenitude de persuasão), que "nem a morte, nem vida, nem coisas presentes, nem coisas por vir, nem a altura, nem profundidade, nem qualquer outra criatura, deve ser capaz de separá-los do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor. "Novamente: por esta fé que eles estão salvos do poder do pecado, bem como da culpa dele.&nbsp;Assim, o Apóstolo declara: "Vós sabeis que ele se manifestou para tirar os nossos pecados, e nele não há pecado Qualquer que permanece nele não vive pecando." (1 João 3:5 ss.).&nbsp;Mais uma vez, "Filhinhos, ninguém vos engane aquele que comete pecado é do diabo Todo aquele que crê é nascido de Deus E todo aquele que é nascido de Deus não comete pecado, porque a sua semente permanece nele:... E ele não pode pecar , porque é nascido de Deus ".&nbsp;Mais uma vez: "Sabemos que todo aquele que é nascido de Deus não peca, mas aquele que é nascido de Deus o guarda, e que maligno não lhe" (1 João 5:18).Ele não é que, pela fé, nascido de Deus pecar&nbsp;
(1.) por qualquer pecado habitual, pois todo pecado habitual é pecado reinando: Mas o pecado não pode reinar em qualquer que crê.&nbsp;Nem&nbsp;
(2.) por qualquer pecado voluntário, porque a sua vontade, enquanto ele permanece na fé, é totalmente set contra todo o pecado, e aborreceu-lo como veneno mortal.&nbsp;Nem&nbsp;
(3.) Por qualquer desejo pecaminoso, porque ele sempre desejou a santa e perfeita vontade de Deus.&nbsp;e qualquer tendência a um desejo profano, ele, pela graça de Deus, stifleth no nascimento.&nbsp;Nem&nbsp;
(. 4) Doth pecar por enfermidades, seja no ato, palavra ou pensamento, pois suas fraquezas não têm concordância de sua vontade, e sem isso eles não são propriamente pecados.&nbsp;Assim, "aquele que é nascido de Deus não comete pecado", e embora ele não pode dizer que ele não pecou, ​​mas agora "não peca".Esta então é a salvação que vem pela fé, mesmo no mundo atual: a salvação do pecado, e as conseqüências do pecado, tanto muitas vezes expressa na palavra&nbsp;justificação&nbsp;, o que, tomado em sentido mais amplo, implica uma libertação da culpa e punição , pela expiação de Cristo realmente aplicados para a alma do pecador agora acreditar nele, e uma libertação do poder do pecado, por meio de Cristo&nbsp;formado em seu coração&nbsp;.&nbsp;De modo que aquele que é, portanto, justificado, ou salvo pela fé, é de fato&nbsp;nasceu de novo&nbsp;.&nbsp;Ele é&nbsp;nascido de novo do Espírito&nbsp;para uma nova vida, que "está escondida com Cristo em Deus".&nbsp;E como um bebê recém-nascido, ele alegremente recebe o&nbsp;adolon&nbsp;, "&nbsp;sincero&nbsp;leite da palavra, e cresce, assim, "acontecendo no poder do Senhor, seu Deus, de fé em fé, de graça em graça, até que finalmente, vinde a ele "um homem perfeito, à medida da estatura da plenitude de Cristo".III.&nbsp;A primeira objeção usual para isso é,Que para pregar a salvação ou a justificação pela fé somente, é pregar contra a santidade e boas obras.&nbsp;Para que uma resposta curta pode ser dado: "Seria assim, se falou, como fazem alguns, de uma fé que foi separada a partir destes, mas falamos de uma fé que não é assim, mas produtiva de toda a boa obra, e santidade todos. "Mas pode ser útil para considerá-lo mais em geral, especialmente uma vez que não é nova objeção, mas tão antigo como o tempo de São Paulo.&nbsp;Até mesmo para, em seguida, foi perguntado: "Será que nós não anulamos a lei pela fé?"&nbsp;Nós respondemos: Primeiro, todos os que não prega a fé, manifestamente tornar nula a lei; direta e grosseiramente, por limitações e comentários que comer fora todo o espírito do texto, ou indiretamente, por não apontar o único meio pelo qual é possível para realizá-la.&nbsp;Considerando que, segundo lugar, "nós estabelecemos a lei", ambos mostrando toda a sua extensão e significado espiritual; ". A justiça da lei pode ser cumprida neles" e chamando todos para que assim vivem, em que&nbsp;Estes, enquanto confiam no sangue de Cristo, use todas as ordenanças que ele designou, fazer todas as "boas obras que ele tinha preparado antes que eles devem andar nele", e apreciar e manifestar todos os temperamentos santos e celestiais, mesmo a mesma mente que estava em Cristo Jesus.Mas não pregar este levam os homens a fé em orgulho?&nbsp;Nós respondemos, acidentalmente, pode por isso cada crente deve ser seriamente alertado, nas palavras do grande apóstolo "Por causa da incredulidade", os primeiros galhos "foram quebrados:. E tu estás em pé pela fé Be não de mente elevada, mas medo Se Deus não poupou os ramos naturais, teme que não te poupe a ti Eis, portanto, a bondade ea severidade de Deus para com os que caíram, severidade;..! mas para contigo, benignidade, se tu permaneceres na sua benignidade, caso contrário tu também serás cortado. "&nbsp;E enquanto ele continua aí, ele vai se lembrar essas palavras de São Paulo, prevendo e responder a esta objeção (Rom. 3:27), "Onde está logo a jactância é excluída por que lei de obras Nay:.? Mas pela lei da fé. "&nbsp;Se um homem fosse justificado pelas suas obras, ele teria que se gloriar.&nbsp;Mas não há glória para ele "não que pratica, mas crê naquele que justifica o ímpio" (Rm 4:5).&nbsp;Para o mesmo efeito são as duas palavras anteriores e seguintes do texto (Ef. 2:04 e ss.): "Deus, que é rico em misericórdia, quando ainda estávamos mortos em nossos delitos, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos), para que pudesse mostrar a suprema riqueza da sua graça, em bondade para conosco em Cristo Jesus Porque pela graça sois salvos mediante a fé;. e que não vem de vós ".&nbsp;Vem de vós, nem a sua fé nem sua salvação: "é dom de Deus;" o dom livre, imerecida, a fé através da qual sois salvos, assim como a salvação que ele de seu próprio prazer, o seu mero favor, seus anexos.&nbsp;Que credes, é um exemplo da sua graça, para que, crendo sois salvos, outro.&nbsp;"Não vem das obras, para que ninguém se glorie".&nbsp;Para todas as nossas obras, todas as nossas justiças, que foram antes de nossa fé, mereceu nada de Deus, mas condenação, até o momento eram merecedores da fé, que, portanto, sempre que determinado, não é de obras.&nbsp;Nem é a salvação das obras que fazemos quando nós acreditamos, pois é então Deus que opera em nós: e, portanto, que ele nos dá uma recompensa para o que ele próprio pratica, só prova o as riquezas da sua misericórdia, mas nada nos deixa as de que se gloriar."No entanto, pode não o falar, portanto, da misericórdia de Deus, como a poupança ou justificando livremente só pela fé, encorajar os homens no pecado?"&nbsp;Na verdade, pode e vai: Muitos "Permaneceremos no pecado, que a graça abunde:" Mas seu sangue será sobre a sua própria cabeça.&nbsp;A bondade de Deus deve levá-los ao arrependimento, e por isso vai aqueles que são sinceros de coração.&nbsp;Quando eles sabem que ainda há perdão com ele, eles vão chorar em voz alta que iria apagar seus pecados também, pela fé que há em Jesus.&nbsp;E se eles sinceramente chorar, desmaiar e não, eles buscam em todos os meios que a ordenou, se eles se recusam a ser confortados até que ele venha, "ele virá e não tardará."&nbsp;E ele pode fazer muito trabalho em pouco tempo.&nbsp;Muitos são os exemplos, nos Atos dos Apóstolos, de Deus está trabalhando esta fé nos corações dos homens, mesmo como um raio caindo do céu.&nbsp;Então na mesma hora que Paulo e Silas começaram a pregar, o carcereiro se arrependeu, creu e foi batizado, como eram três mil, por São Pedro, no dia de Pentecostes, que todos se arrependeram e creram em sua primeira pregação E, bendito seja Deus, há agora muitas provas vivas de que ele ainda é "poderoso para salvar."No entanto, para a mesma verdade, colocado em outro ponto de vista, uma objeção muito pelo contrário é feita: "Se um homem não pode ser salvo por tudo o que ele pode fazer, isso irá conduzir os homens ao desespero."&nbsp;Verdade, para desespero de ser salvo por suas próprias obras, seus méritos próprios, ou justiça.&nbsp;E por isso deveria, pois ninguém pode confiar nos méritos de Cristo, até que ele tenha totalmente renunciado a sua própria.&nbsp;aquele que "anda sobre a estabelecer sua própria justiça" não pode receber a justiça de Deus.&nbsp;A justiça que vem da fé não pode ser dado a ele enquanto ele confia no que é da lei.Mas esta, diz-se, é uma doutrina desconfortável.&nbsp;O diabo falou como ele próprio, isto é, sem verdade ou vergonha, quando ousou sugerir aos homens que é tal.&nbsp;É o único confortável, é "muito cheia de conforto", para todas as auto-destruído, auto-condenados pecadores.&nbsp;Que "todo aquele que nele crer não será confundido que o mesmo Senhor é de todos, rico para todos os que o invocam": aqui é conforto, alta como o céu, mais forte que a morte!&nbsp;O quê!&nbsp;Misericórdia para todos?&nbsp;Para Zaqueu, um ladrão público?&nbsp;Para Maria Madalena, uma prostituta comum?&nbsp;Parece-me que eu ouço alguém dizer "Então eu, eu mesmo, pode esperar por misericórdia!"&nbsp;E podes assim tu, ó aflita um, a quem não tem consolado!&nbsp;Deus não o lançarei fora a tua oração.&nbsp;Não, talvez ele possa dizer a hora seguinte, "Tende bom ânimo, teus pecados te são perdoados", assim perdoado, que reinarão sobre ti não mais, sim, e que "o Espírito Santo testificará com o teu espírito que tu és um filho de Deus. "&nbsp;O notícia feliz!&nbsp;novas de grande alegria, que são enviados a todos os povos!&nbsp;"Ho, todos os que tendes sede, vinde às águas:. Vinde, e comprar, sem dinheiro e sem preço"&nbsp;O que quer que os vossos pecados sejam, "embora vermelhos como o carmesim," embora mais do que os cabelos de sua cabeça, "Convertei-vos ao Senhor, e ele terá misericórdia de você, e para nosso Deus, porque grandioso é em perdoar".Quando não há objeções mais ocorrer, então estamos simplesmente disse que a salvação somente pela fé não deveria ser pregada como primeira doutrina, ou, pelo menos, não deve ser pregado a todos.&nbsp;Mas o que diz o Espírito Santo?&nbsp;"Fundação Outros ninguém pode pôr do que aquele que está posto, o mesmo Jesus Cristo."&nbsp;Então, que "todo aquele que nele crê será salvo", é, e deve ser o fundamento de toda a nossa pregação, ou seja, deve ser pregado em primeiro lugar.&nbsp;"Bem, mas não a todos."&nbsp;Para quem, então não estamos para pregá-lo?&nbsp;Quem iremos nós, exceto?&nbsp;Os pobres?&nbsp;Nay, pois eles têm um direito peculiar de ter pregado o evangelho a eles.&nbsp;Os ignorantes?&nbsp;Não. Deus revelou essas coisas aos homens iletrados e incultos, desde o início.&nbsp;Os jovens?&nbsp;De maneira nenhuma.&nbsp;"Sofrer estes", de algum modo, "a virem a Cristo, e não as impeçais".&nbsp;Os pecadores?&nbsp;Pelo menos de todos.&nbsp;"Ele não veio chamar os justos, mas pecadores ao arrependimento."&nbsp;Por que, então, se for o caso, estamos a salvo os ricos, os sábios, a reputação, os homens moral.&nbsp;E, é verdade, eles também, muitas vezes, exceto se de ouvir, ainda temos de falar as palavras de nosso Senhor.&nbsp;Porque assim o teor de nossa comissão é executado, "Ide e pregai o evangelho a toda criatura."&nbsp;Se alguém arrancá-la, ou qualquer parte dele, para sua perdição, ele deve ter o seu próprio fardo.Mas ainda assim, "como vive o Senhor, tudo o que diz o Senhor a nós, que vamos falar."Neste momento, mais especialmente, vamos dizer, que "pela graça sois salvos mediante a fé": porque, nunca foi a manutenção dessa doutrina mais oportuna do que no dia de hoje.&nbsp;Nada, mas isso pode efetivamente prevenir o aumento da ilusão romanista entre nós.&nbsp;É interminável a atacar, um a um, todos os erros daquela Igreja.&nbsp;Mas a salvação pela fé greves na raiz, e todos caem ao mesmo tempo em que esta é estabelecida.&nbsp;Foi essa doutrina, que a nossa Igreja justamente chama&nbsp;a rocha forte e fundamento da religião cristã&nbsp;, que primeiro levou o papado fora destes reinos, e é só isso pode mantê-lo fora.&nbsp;Nada, mas isso pode dar um cheque para que a imoralidade que tem "espalhado sobre a terra como um dilúvio."&nbsp;Você pode esvaziar a grande queda, a gota de profundidade?&nbsp;Depois, você pode reformar-nos por dissuasives dos vícios particular.&nbsp;Mas deixe-a "justiça que vem de Deus pela fé seja trazida, e assim será suas ondas empoladas. Nada, mas isso pode parar na boca de quem" glória em sua vergonha, e abertamente negam o Senhor que os resgatou ". Eles podem falar como sublimemente da lei, como aquele que o tem escrita por Deus em seu coração Para ouvi-los falar sobre este assunto poderia inclinar alguém a pensar que eles não estavam longe do Reino de Deus, mas levá-los para fora da lei em o evangelho; começar com a justiça da fé, com Cristo, "o fim da lei, para todo aquele que crê;" e aqueles que mas agora apareceu quase, se não totalmente, os cristãos, stand confessou os filhos da perdição, tão longe vida e de salvação (Deus é misericordioso para com eles!) como a profundidade do inferno, do alto do céu.Por esta razão o adversário para se enfurece quando a "salvação pela fé" é declarada ao mundo: por isso que ele fez agitar a terra eo inferno, para destruir aqueles que primeiro pregou.&nbsp;E pela mesma razão, sabendo que somente a fé poderia derrubar os fundamentos do seu reino, ele chamou por diante todas as suas forças, e empregar todas as suas artes de mentiras e calúnias, para amedrontar Martin Luther de reviver ele.&nbsp;Nem podemos imaginar thereat, pois, como esse homem de Deus observa, "Como seria enfurecer um orgulhoso, forte homem armado, para ser interrompido e aviltado por uma criança que vem contra ele com uma vara na mão!"&nbsp;especialmente quando ele sabia que criança certamente derrubá-lo, e pisarei.&nbsp;Mesmo assim, Senhor Jesus!&nbsp;Assim tem sido a tua força sempre "se aperfeiçoa na fraqueza!"&nbsp;Vá em frente, então, pequena criança que tu crês nele, e sua "mão direita te ensina coisas terríveis!"&nbsp;Embora tu és impotente e fraco como uma criança de poucos dias, o homem forte não deve ser capaz de ficar diante de ti.&nbsp;Tu prevalecer sobre ele, e dominá-lo e derrubá-lo e pisoteá-lo sob os teus pés.&nbsp;Tu marcha, sob o grande Capitão da tua salvação, "vencendo e para vencer", até que todos os teus inimigos são destruídos, e "a morte é tragada na vitória."Agora, graças a Deus, que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo, ao qual, com o Pai eo Espírito Santo, seja o louvor, e glória, e sabedoria, e ação de graças, e honra, e poder, e poder, para todo o sempre.&nbsp;Amém
Fonte: Churchages