Imperialismo e Neocolonialismo do século XIX
Autor: PROF. GOMES | Publicado: 2014-02-23T20:11:00-08:00










A
industrialização do continente europeu marcou um intenso processo de expansão
econômica. O crescimento dos parques industriais e o acúmulo de capitais
fizeram com que as grandes potências econômicas da Europa buscassem a ampliação
de seus mercados e procurassem maiores quantidades de matéria-prima disponíveis
a baixo custo. Foi nesse contexto que, a partir do século XIX, essas nações
buscaram explorar regiões na África e Ásia.

Gradativamente, os governos europeus intervieram politicamente nessas regiões
com o interesse de atender a demanda de seus grandes conglomerados industriais.
Distinto do colonialismo do século XVI, essa nova modalidade de exploração
pretendia fazer das áreas dominadas grandes mercados de consumo de seus bens
industrializados e, ao mesmo tempo, pólos de fornecimento de matéria-prima.
Além disso, o grande crescimento da população européia fez da dominação
afro-asiática uma alternativa frente ao excedente populacional da Europa que,
no século XIX, abrigava mais de 400 milhões de pessoas.

Apesar de contarem com grandes espaços de dominação, o controle das regiões
alvo da prática neocolonial impulsionou um forte acirramento político entre as
potências européias. Os monopólios comerciais almejados pelas grandes potências
industriais fizeram do século XIX um período marcado por fortes tensões
políticas. Em conseqüência à intensa disputa dos países europeus, o século XX
abriu suas portas para o primeiro conflito mundial da era contemporânea.

Somado aos interesses de ordem político-econômica, a prática imperialista
também buscou suas bases de sustentação ideológica. A teoria do darwinismo social, de Hebert Spencer,
pregava que a Europa representava o ápice do desenvolvimento das sociedades
humanas. Em contrapartida, a África e a Ásia eram um grande reduto de
civilizações “infantis” e “primitivas”. Influenciado por esse mesmo conceito, o
escritor britânico Rudyard Kipling defendia que o repasse dos “desenvolvidos”
conceitos da cultura européia aos afro-asiáticos representava “o fardo do homem
branco” no mundo.

Com relação à África, destaca-se&nbsp; a
realização da&nbsp; Conferência de Berlim (1884
– 1885) na
qual várias potências européias reuniram-se com o objetivo de dividir os
territórios coloniais no continente africano. Nessa região podemos destacar o
marcante processo de dominação britânica, que garantiu monopólio sob o Canal de
Suez, no Norte da África. Fazendo ligação entre os mares Mediterrâneo e
Vermelho, essa grande construção foi de grande importância para as demandas
econômicas do Império Britânico. Na região sul, os britânicos empreenderam a
formação da União Sul-Africana graças às conquistas militares obtidas na Guerra dos Bôeres (1899 –
1902).

Na Índia, a presença britânica também figurava como uma das maiores potências
coloniais da região. Após a vitória na Guerra dos Sete Anos (1756 – 1763), a
Inglaterra conseguiu formar um vasto império marcado por uma pesada imposição
de sua estrutura político-administrativa. A opressão inglesa foi alvo de uma
revolta nativa que se deflagrou na Guerra dos Sipaios, ocorrida entre 1735 e 1741. Para contornar a situação, a Coroa
Inglesa transformou a colônia indiana em parte do Império Britânico.

. O imperialismo foi responsável por uma total desestruturação das culturas
africanas e asiáticas. Na atualidade vemos que as guerras civis e os problemas
sócio-econômicos dessas regiões dominadas têm íntima relação com a ação
imperialista.



Gobineau no Brasil

Arthur
de Gobineau veio ao Brasil em sua 2ª missão de diplomacia em 1869. Foi enviado
para o país sulamericano a mando de Napoleão III. Apesar disso, demonstrava
grande antiparia pela nação, tendo ido embora um ano depois. No país, ficou
amigo de Pedro II, imperador, por compartilharem das mesmas ideias. Após sua volta
à Europa, continuou mantendo sua amizade com Pedro II por meio de cartas.



No
Brasil, Arthur de Gobineau não conseguiu animar-se com nenhuma característica
da sociedade. Segundo ele, o país apresentava raças inferiores e não tinha
futuro, a miscigenação entre diversas etnias que ocorria na região originaria
pardos e mestiços estéreis e degenerados. De acordo com suas teorias raciais, o
Brasil estaria fadado ao fracasso e ao desaparecimento de toda a população,
sendo que a única solução para o país seria a imigração de europeus, que, para
ele, faziam parte de uma raça superior. Entre outros pensadores que foram
influenciados pelas ideias de Arthur de Gobineau está Louis Agassiz, um
viajante que representava o prisma do racialismo.