O Médium do Anticristo
Autor: A Candeia | Publicado: 2009-06-11T16:42:00-03:00

        O Médium do Anticristo       Um jovem de cerca de 20 anos   vagava pelo Museu Hofburg, em Viena, como de costume, estava deprimido como   nunca. O dia fora muito frio, pois o vento trouxera o primeiro anúncio do   outono que se aproximava. Ele temia novo ataque de bronquite que se   aproximava. Ele temia novo ataque no seu miserável quartinho numa pensão   barata. Estava pálido, magro e de aparência doentia. Sem dúvida alguma, era   um fracasso. Fora recusado pela Escola de Belas  Artes e pela faculdade de  Arquitetura. As perspectivas eram as piores   possíveis.   Caminhando pelo museu, entrou   na sala que guardava as jóias da coroa dos Hapsburg, gente de uma raça que   não considerava de boa linhagem germânica.   Mergulhado em pensamentos   pessimistas, nem sequer notou que um grupo de turistas, orientados por um   guia, passaram por ele e pararam diante de um pequeno objeto ali em exibição.   -”Aqueles estrangeiros – escreveria o jovem mais   tarde – pararam quase em frente ao lugar onde eu me encontrava, enquanto seu   guia apontava para uma antiga ponta de lança”. A princípio, nem me dei ao   trabalho de ouvir o que dizia o perito; limitava-me a encarar a presença   daquela gente como intromissão na intimidade de meus desesperados   pensamentos. E, então, ouvi as palavras que mudariam o rumo da minha vida:   "Há uma lenda ligada a esta lança que diz que quem a possuir e decifrar   os seus segredos terá o destino do mundo em suas mãos, para o bem ou para o   mal."   Como se tivesse recebido um   choque de alertamento, ele agora bebia as palavras do erudito guia do museu,   que prosseguia explicando que aquela fora a lança que o centurião romano   introduzira ao lado do tórax de Jesus (João 19:33) para ver se o crucificado   já estava "morto".   Tinha uma longa e fascinante   história aquele rústico pedaço de ferro. O jovem mergulharia nela a fundo nos   próximos anos. Chamava-se ele,  Adolf Hitler.   Voltou muitas vezes mais ao   Museu Hofburg e pesquisou todos os livros e documentos que conseguiu   encontrar sobre o assunto. Envolveu-se em mistérios profundos e aterradores,   teve revelações que o atordoaram, incendiaram sua imaginação e desataram seus   sonhos mais fantásticos.    Sabemos hoje, em face da   prática e da literatura espírita, que os espíritos encarnados e   desencarnados, vivem em grupos, dedicados a causas nobres ou sórdidas,   segundo seus interesses pessoais. A inteligência e o conhecimento, como todas   as aptidões humanas, são neutros em si mesmos, ou seja, tanto podem ser   utilizados na prática do bem como na disseminação do mal. Dessa maneira,   tanto os bons espíritos, como aqueles que ainda se demoram pelas trevas,   elaboram objetivos de longo alcance visando aos interesses finais do bem ou   do mal. Em tais condições, encarnados e desencarnados se revezam, neste plano   e no outro, e se apóiam mutuamente, mantendo constantes entendimentos   especialmente pela calada da noite, quando uma parte considerável da   humanidade encarnada, desprendida pelo sono, procura seus companheiros   espirituais para debater planos, traçar estratégias, realizar tarefas,   ajustar situações.   Há, pois, toda uma logística de   apoio aos Espíritos que se reencarnam com tarefas específicas, segundo os   planos traçados.   Estudando, hoje, a história   secreta do nazismo, não nos resta dúvida de que Adolf Hitler e vários dos   seus principais companheiros desempenharam importante papel na estratégia   geral de implantação do reino das trevas na Terra, num trabalho gigantesco   que, obviamente, tem a marca inconfundível do Anticristo. Para isso, eclodem   fenômenos mediúnicos, surgem revelações, encontram-se as pessoas que deveriam   encontrar-se, acontecem "acasos" e "coincidências"   estranhas, juntam-se, enfim, todos os ingredientes necessários ao   desdobramento do trabalho.   August Kubizek descreve uma   cena dramática em que    Hitler, com apenas 15 anos de idade, apresenta-se claramente   incorporado ou inspirado por alguma entidade desencarnada. De pé diante de   seu jovem amigo, agarrou-lhe as mãos, emocionado, de olhos esbugalhados e   fulminantes, enquanto de sua boca fluía desordenadamente uma enxurrada de   palavras excitadas. Kubizek, aturdido, escreve, em seu livro:   “— Era como se outro ser falasse de seu corpo e o   comovia tanto quanto a mim. Não era, de forma alguma, o caso de uma pessoa   que fala entusiasmada pelo que diz. Ao contrário, eu sentia que ele próprio   como que ouvia atônito e emocionado o que jorrava com uma força primitiva...   Como enxurrada rompendo diques, suas palavras irrompiam dele. Ele invocava,   em grandiosos e inspirados quadros, o seu próprio futuro e o de seu povo.   Falava sobre um Mandato que, um dia, receberia do povo para liderá-lo da servidão   aos píncaros da liberdade, missão especial que em futuro seria confiada a   ele”.   Ao que parece, foi o primeiro   sinal documentado da missão de Hitler e o primeiro indício veemente de que   ele seria o médium de poderosa equipe espiritual das trevas empenhada em   implantar na Terra uma nova ordem. Garantia-se a Hitler o poder que   ambicionava, em troca da fiel utilização da sua instrumentação mediúnica. O   pacto com as trevas fora selado nas trevas. É engano pensar que essas   falanges espirituais ignoravam as leis divinas. Conhecem-nas muito bem e   sabem da responsabilidade que arrostam e, talvez, até por isso mesmo,   articulam seus planos tenebrosos e audaciosos, porque, se ganhassem, teriam a   impunidade com que sonham milenarmente para acobertar crimes espantosos. Eles   conhecem, como poucos, os mecanismos da Lei e sabem manipular com perícia   aterradora os recursos espirituais de que dispõem.   Vejamos outro exemplo: o relato   da Segunda visita de Hitler à lança, narrada pelo próprio.   Novamente a sensação estranha   de perplexidade. Sente ele que algo poderoso emana daquela peça, mas não   consegue identificar o  que se trata.   De pé, diante da lança, ali ficou por longo tempo a contemplá-la:   “Estudava minuciosamente cada pormenor físico da   forma, da cor e da substância, tentando, porém, permanecer aberto à sua   mensagem. Pouco a pouco tornei consciente de uma poderosa presença em torno   dela – a mesma presença assombrosa que experimentara intimamente naquelas   raras ocasiões de minha vida em que sentia que um grande destino esperava por   mim.”   Começava agora a compreender o   significado da lança – escreve Ravenscroft – e a origem de sua lenda, pois   sentia, intuitivamente, que ela era o veículo de uma revelação - "uma ponte entre o mundo dos   sentidos e o mundo do espírito".    As palavras entre aspas são do   próprio Hitler, que prossegue:    “Uma janela sobre o futuro abriu-se diante de   mim, e através dela vi, num único "flash", um acontecimento futuro   que me permitiu saber, sem sombra de dúvida, que o sangue que corria em   minhas veias seria, um dia, o veículo do espírito de meu povo.”    Ravenscroft especula sobre a   revelação. Teria sido talvez, a antevisão da cena espetaculosa do próprio   Hitler a falar, anos mais tarde, ali mesmo em frente ao Hofburg, à massa nazista   aglomerada, após a trágica invasão da Áustria, em 1938, quando ele disse em   discurso:    “A Providência me incumbiu da missão de reunir os   povos germânicos com a missão de devolver minha pátria(1) ao Reich alemão.   Acreditei nessa missão. Vivi por ela e creio que a cumpri.”    Tudo começara com o impacto da   visão da lança no museu. Já naquele mesmo dia, em que o guia dos turistas   chamou sua atenção para a antiguíssima peça, ele experimentou estranhas   sensações diante dela. “Que fascínio   poderia ter sobre seu Espírito - especulava ele próprio – aquele símbolo   cristão? Qual a razão daquele impacto? Quanto mais a contemplava, mais forte   e, ao mesmo tempo, mais fugidia e fantástica se tornava a sua impressão.”    “Senti como se eu próprio a tivesse detido em minhas   mãos anteriormente, em algum remoto século da História – como se eu a tivesse   possuído, como meu talismã de poder e mantido o destino do mundo em minhas   mãos. No entanto, como poderia isto ser possível? Que espécie de loucura era   aquele tumulto no meu íntimo?”   Qual é, porém, a história   conhecida da lança? É o que tentaremos resumir em seguida.    Hitler dedicou-se daí em diante   ao estudo de tudo quanto pudesse estar relacionado com o seu fascinante   problema. Cedo foi dar em núcleos do saber oculto. Um dos seus biógrafos,   Alan Bullock (Hitler: A Study in   Tiranny), sem ter alcançado as motivações do futuro líder nazista; diz   que ele foi um inconseqüente, o que se poderia provar pelas suas leituras   habituais, pois seus assuntos prediletos eram:  história da Roma antiga, as religiões   orientais, ioga, ocultismo, hipnotismo, astrologia... Parece legítimo admitir   que tenha lido também obras de pesquisa espíritas, porque os autores não   especializados insistem em grupar espiritismo, magia, mediunismo e   adivinhação, e muito mais sob o rótulo comum de ocultismo.    Sim, Hitler estudou tudo isso   profundamente e não se limitou à teoria; passou à prática. Convencido da sua   missão transcendental, quis logo informar-se sobre os instrumentos e recursos   que lhe seriam facultados para levá-lo a cabo. O primeiro impacto da idéia da   reencarnação em seu espírito o deixou algo atônito, como vimos na sua   primeira crise espiritual diante da lança, no museu de Hofburg; logo, no   entanto, se tornou convicto dessa realidade e tratou a sério de identificar   algumas de suas vidas anteriores. Esses estudos levaram-no ao cuidadoso exame   da famosa legenda do Santo Graal, de que Richard Wagner, um dos seus grandes   ídolos, se serviu para o enredo da ópera Parsifal.    Hitler foi encontrar nos   escritos de um poeta do século XIII, por nome Wolfram von Eschenbach, a   fascinante narrativa da lenda, cheia de conotações místicas e simbolismos   curiosos, que captaram a sua imaginação, porque ali a história e a profecia   estavam como que mal disfarçadas atrás do véu diáfano da fantasia.    Mas, Hitler tinha pressa, e,   para chegar logo ao conhecimento dos mistérios que o seduziam, não hesitou em   experimentar com o peiote, substância alucinógena extraída do cogumelo   mexicano, hoje conhecida como mescalina. Sob a direção de um estranho   indivíduo, por nome Ernest Pretzsche, o jovem Adolf mergulhou em visões   fantásticas que, mais tarde, identificaria como sendo cenas de uma existência   anterior que teria vivido como Landulf de Cápua, que serviu de modelo ao   Klingsor na ópera de Wagner.    Esse Landulf foi um príncipe   medieval (século nono) que Revenscroft declara ter sido "the most evil   figure of the century" – a figura mais infame do século. Sua influência   tornou-se considerável na política de sua época e, segundo Ravenscroft,   "ele foi a figura central em todo o mal que se praticou então".    O Imperador Luiz II   conferiu-lhe posto que o situava como a terceira pessoa no seu reino, e   concedeu-lhe honrarias e poderes de toda a sorte. Landulf teria passado   muitos anos no Egito, onde estudou magia negra e astrologia. Aliou-se   secretamente aos árabes que, apesar de dominarem a Sicília, respeitaram seu   castelo, em Carlata    Belota, na Calábria. Nesse local sinistro, onde se situara   no passado um templo dedicado aos mistérios, Landulf exercia livremente suas   práticas horríveis e perversas que, segundo Ravenscroft, deram-lhe a merecida   fama de ser o mais temido feiticeiro do mundo. Finalmente, o homem que o   Imperador Luiz II queria fazer Arcebispo de Cápua, depois de elevá-la à   condição de cidade metropolitana, foi excomungado em 875, quando sua aliança   com o Islã foi descoberta.    Ravenscroft informa logo a   seguir que, a seu ver, ninguém conseguiu exceder Wagner em inspiração, quando   este coloca, na sua ópera, a figura de Klingsor ( ou seja, Landulf) como um   mago a serviço do Anticristo.    Aliás, muitas são as   referências ao Anticristo no livro do autor inglês, em conexão com a trágica   figura de Adolf Hitler. Ainda veremos isto. Guiado pela sua intuição, Wagner   transpôs para o terreno da arte, na sua genial ópera, o objetivo de Klingsor   e seus adeptos, que era "cegar as almas por meio da perversão sexual e   privá-las da visão espiritual, a fim de que não pudessem ser guiadas pelas   hierarquias celestiais". Essa atividade maligna Landulf desenvolveu em   seu tempo e suas horríveis práticas teriam exercido "devastadora   influência nos líderes seculares da Europa cristã", conforme Ravenscroft.      Mas Hitler acreditava-se também   uma reencarnação de Tibério, um dos mais sinistros dos Césares. É fato sabido   hoje, que ele tentou adquirir ao Dr. Axel Munthe, autor do Livro de San   Michele, a ilha deste nome, que, em tempos idos fora o último reduto de   Tibério, que lá morreu assassinado. O Dr. Munthe se recusou a vender a ilha   porque ele próprio acreditava ter sido Tibério, o que não parece muito   congruente com a sua personalidade.    Aliás, as especulações   ocultistas (usemos a palavra) dos líderes nazistas estão cheias de fenômenos   psíquicos e de buscas no passado. Göering dizia, com orgulho, que sempre  encarnou ao lado do Führer. Ao tempo de   Landulf, ele teria sido o Conde Boese, amigo e confidente do príncipe   feiticeiro, e no século XIII fora Conrad de Marburg, amigo íntimo do bispo   Klingsor, de Wartburg. Göebbels, o ministro da Propaganda nazista, acreditava   ter sido Eckbert de Meran, bispo de Bamberg, no século XIII, que teria   apresentado Klingsor ao rei André da Hungria.    Se essas encarnações estão   certas ou não, não cabe aqui discutir, mas tais especulações evidenciam o   interesse daqueles homens pelos mistérios e segredos das leis divinas, que   precisavam conhecer para melhor desrespeitar e burlar. Por outro lado, contêm   alguma lógica, quando nos lembramos de certos aspectos que a muitos passam   despercebidos. Muitos espíritos reencarnaram-se com o objetivo de infiltrarem-se   nas hostes daqueles que pretendem combater, seja para destruir, seja para se   apossarem da organização, sempre que esta detenha alguma parcela substancial   de poder. Não seria de admirar-se, pois que um grupo de servidores das   trevas, com apoio das trevas, aqui e além, fosse alçado a postos de elevada   influência entre a hierarquia cristã da época, quando a Igreja desfrutava de   incontestável poder. O papado não esteve imune – longe disso - e por várias   vezes caiu em mãos de mal disfarçados emissários de Anticristo.    Lembremos outro pequeno e quase   imperceptível pormenor. Recorda-se o leitor daquela observação veiculada por   um benfeitor espiritual que relatou haver sido traçada, no mundo das trevas,   a estratégia do sexo desvairado, a fim de desviar os humanos dos caminhos   retos da evolução? Sexo transviado e magia negra são aliados constantes,   ingredientes do mesmo caldo escuro, onde se cultivam as paixões mais torpes.   Quantos não se perderam por ai...    1 - Hitler era austríaco.   Nasceu em 20 de abril de 1889, na encantadora vila de Braunau-am-Inn, onde   também nasceram os famosos médiuns Willy e Rudi Scheider.    2 - Segundo apurou Ravenscroft,   esse Bispo Klingsor seria o Conde de Acerra, também de Cápua, um tipo sinistro,   profundamente envolvido com magia negra e que, como Landulf, séculos antes,   reuniu em torno de si um círculo de adeptos que incluía eminentes   personalidades eclesiásticas da época. Afirma, ainda, o autor que foi nesse   grupo que se concebeu o medonho monstro da Inquisição.    Alfred Rosemberg, o futuro teórico do   nazismo, era então o profeta do Anticristo e se incumbia de questionar os   Espíritos manifestantes. Ravenscroft afirma que teria sido Rosemberg quem   pediu a presença da própria Besta do apocalipse, que na opinião(de   Rovenscroft), sem dúvida dominava o corpo e a alma de Adolf Hitler, através   das óbvias faculdades mediúnicas deste.    Essa manifestação do Anticristo   em Hitler foi assegurada por mais de uma pessoa, além do lúcido e tranqüilo   Dr. Walter Johannes Stein. Um desses foi outro estranho caráter, por nome   Houston Stewart Chamberlain, um inglês que se apaixonou pela Alemanha e pela   causa nazista. Ravenscroft classifica-o como genro de Wagner e profeta do   mundo pangermânico. Também escrevia suas teses racistas em transe, segundo atestou   nada menos que o eminente General Von Moltke, de quem ainda diremos algo   importante daqui a pouco.    Chamberlain era considerado um digno   sucessor do gênio de Friederich Nietzsche e, segundo o próprio Hitler, em   "Mein Kampf", "um dos mais admiráveis talentos na história do   pensamento alemão, uma verdadeira mina de informações e de idéias". Foi   quem expandiu as idéias de Wagner, desvirtuando-as perigosamente, ao pregar a   superioridade da raça ariana. Segundo testemunho de Von Moltke, Chamberlain   evocou inúmeros vultos desencarnados da história mundial e confabulou com   eles. Que era uma inteligência invulgar, não resta dúvida. Os poderes das   trevas escolheram bem seus emissários. Enganam-se, também, redondamente,   aqueles que consideram Hitler um doido inconseqüente que tentou na sua   loucura, botar fogo no mundo. A julgar por todas essas revelações que ora nos   chegam ao conhecimento, ele sabia muito bem o seu papel em todo esse drama.   Recebeu uma fatia de poder a troco de certa missão muito específica.    No domínio do mundo, se o   tivesse conseguido, ele continuaria a desfrutar de posição   "invejável", como prêmio a um trabalho "bem feito". Ainda   bem que falhou, pois a amostra foi terrível.    Como se explicaria, sem esse   apoio maciço de espíritos encarnados e desencarnados, que um jovem pintor sem   êxito, pobre, abandonado à sua sorte, rejeitado pela sociedade, tenha conseguido   montar o mais tenebroso instrumento de opressão que o mundo já conheceu? Como   se explicaria que seu partido tenha emergido de um pequeno grupo político,   falido e obscuro, senão que os Espíritos seus amigos o indicaram como sendo o   primeiro degrau de escada que o levaria ao poder?    Hitler ainda se aprofundaria   muito mais nos mistérios da sua missão tenebrosa. Precisava receber   instruções mais específicas, e  como   sabemos, tudo se arranja para que assim seja. A hora chegaria, no momento   exato, com a pessoa já programada para ajudá-lo. Um desses homens chamou-se   Dietrich Eckhart.    Sua história á algo fantástico,   mas vale a pena passar ligeiramente sobre ela, a fim de entendermos seu papel   junto a Hitler, que, antes de encontrar-se com Eckhart, fizera apenas   preparativos para o vestibular da magia e do ocultismo.    Dietrich Eckhart era um oficial   do exército, de aparência afável e jovial, e ao mesmo tempo, no dizer de   Ravenscroft, "dedicado  ao   satanismo”, e supremo adepto das artes e dos rituais da magia negra e a   figura central de um poderoso e amplo círculo de ocultistas – O Grupo   Thule".    Foi um dos setes fundadores do   partido nazista, e, ao morrer, intoxicado por gás de mostarda, em Munich, em   dezembro de 1923, disse exultante:    “Sigam Hitler! Ele dançará, mas   a música é minha. Iniciei-o na "Doutrina Secreta", abri seus   centros de visão e dei-lhe os recursos para se comunicar com os Poderes. Não   chorem por mim: terei influenciado a História mais do que qualquer outro   alemão.”.    Suas palavras não são mero   delírio de paranóico. Há muito, nas suas desvairadas práticas mediúnicas, Havia   recebido uma espécie de anunciação satânica de que estava destinado a   preparar o instrumento do Anticristo, o homem inspirado por Lúcifer para   conquistar o mundo e liderar a raça ariana à glória.    Quando Adolf Hitler lhe foi   apresentado, ele reconheceu imediatamente o seu homem, e disse para seus   perplexos ouvintes:    - Aqui está aquele de quem eu   fui apenas o profeta e o precursor.    Coisas espantosas se passaram   no círculo mais íntimo e secreto do Grupo “Thule”, numa série de sessões   mediúnicas (Ravenscroft chama-as, indevidamente, de sessões espíritas...),   das quais participavam dois sinistros generais russos e outras figuras   tenebrosas.    A médium, descoberta por certo   Dr. Nemirocitch-Dantchenko, era uma pobre ignorante camponesa, dotada de   variadas faculdades. Expelia pelo órgão genital enormes quantidades de   ectoplasma, do qual se formavam cabeças de entidades materializadas que,   juntamente com outras, incorporadas na médium, transmitiam instruções ao   círculo de "eleitos".    Certa manhã de setembro de   1912, Walter Stein e seu jovem amigo Adolf Hitler subiram juntos as escadarias   do museu Hofburg. Em poucos minutos encontravam-se diante da Lança de   Longinus, posta, como sempre, no seu estojo de desbotado veludo vermelho.   Estavam ambos profundamente emocionados, por motivos diversos, é claro, mas,   seja como for, o disparador daquelas emoções era a misteriosa lança. Dentro   em pouco, Hitler parecia ter passado a um estado de transe, "um homem –   segundo Ravenscroft – sobre o qual algum espantoso encantamento mágico havia   sido atirado”. Tinha as faces vermelhas e seus olhos brilhavam estranhamente.   Seu corpo oscilava, enquanto ele parecia tomado de inexplicável euforia.    Toda a sua fisionomia e postura   – escreve Rovenscroft, que ouviu a narrativa do próprio Stein – pareciam   transformadas, como se algum poderoso Espírito habitasse agora a sua alma,   criando dentro dele e à sua volta uma espécie de transfiguração maligna de   sua própria natureza e poder.    Walter Stein pensou com seus   botões: Estaria ele presenciando uma incorporação do Anticristo?    É difícil responder, mas é   certo que terrífica presença espiritual ali estava mais do que evidente.   Inúmeras outras vezes, em todo o decorrer de sua agitada existência,   testemunhas insuspeitas e desprevenidas haveriam de notar fenômenos   semelhantes de incorporação, especialmente quando Hitler pronunciava   discursos importantes ou tomava decisões mais relevantes.    Ao narrar o fenômeno a   Ravenscroft, 35 anos depois, o Dr. Stein diria que:    “... Naquele instante em que   pela primeira vez nos postamos juntos, de pé, ante a Lança de Longinus, pareceu-me   que Hitler estava em transe tão profundo que passava por uma privação quase   completa de seus sentidos e um total eclipse de sua consciência.”    Hitler sabia muito bem da sua   condição de instrumento de poderes invisíveis. Numa entrevista à imprensa, documentou   claramente esse pensamento, ao dizer:    “Movimento-me como um sonâmbulo, tal como me   ordena a providência.”    Havia nele súbitas e   tempestuosas mudanças de atitude. De uma placidez fria e meditativa,   explodia, de repente, em cólera, pronunciando, alucinadamente, uma torrente   de palavras, com emoção e impacto, especialmente quando a conversa enveredava   pelos temas políticos e raciais. Stein presenciou cenas assim no velho café   em que costumava encontrar-se com seu amigo, em Viena, ali por volta de 1912/1913.   Passada a explosão, Hitler recolhia-se novamente ao seu canto, como se nada   tivesse ocorrido.    Naqueles estados de exaltação,   transformava-se o seu modo de falar e sua palavra alcançava as culminâncias   da eloqüência e da convicção. Era como se um poder magnético a elas se   acrescentasse, de tal forma que ele facilmente dominava seus ouvintes. Seus   próprios companheiros notariam isso mais tarde, em várias oportunidades.    Ao se ouvir Hitler – escreveu   Gregor Strasser, um ex-nazista – tem-se a visão de alguém capaz de liderar a   humanidade à glória. Uma luz aparece numa janela escura. Um homem com um   bigode cômico transforma-se em    arcanjo. De repente, o arcanjo se desprende e lá está   Hitler sentado, banhado em suor, com os olhos vidrados.    Tudo fora muito cuidadosamente   planejado e executado, inclusive com os sinais identificadores, para que   ninguém tivesse dúvidas. Nas trágicas sessões mediúnicas do Grupo “Thule”,   fora anunciado que o Anticristo se manifestaria depois que seu instrumento   passasse por uma ligeira crise de cegueira. Isto se daria ali por volta de   1921, e seu médium teria, então, 33 anos.    Aos 33 anos de idade, em 1921,   depois de recuperado de uma cegueira temporária, Hitler assumiu a   incontestável liderança do Partido Nacional Socialista, que o levaria ao   poder supremo na Alemanha, e, quase, no mundo.    De tanto investigar os   mistérios e segredos da história universal, em conexão com os poderes   invisíveis, Hitler se convenceu de realidades que escapam à maioria dos seres   humanos. A história é realmente o reflexo de uma disputa entre a sombra e a   luz, representadas, respectivamente, pelos Espíritos que desejam o poder a   qualquer preço e por aqueles que querem implantar na Terra o reino de Deus,   que anunciou o Cristo.    Hitler sabia, por exemplo, que   os Espíritos trabalham em grupos, segundo os seus interesses e por isso se   reencarnam também em grupos, enquanto seus companheiros permanecem no mundo   espiritual – na sombra ou na luz, conforme seus propósitos – apoiando-se   mutuamente. Não é à toa que Göering e Goebbels, como vimos, reconheciam-se   como velhos companheiros de Hitler. Este, por sua vez, estava convencido de   que um grupo enorme de Espíritos, que se encarnara no século IX, voltara a   encarna-se no século XX. O notável episódio ocorrido com o eminente General   Von Moltke parece confirmar essa idéia.    Vamos recordá-lo, segundo o   relato de Ravenscroft.    Foi ainda na Primeira Guerra   Mundial. No imenso e trágico tabuleiro de xadrez em que se transformara a   Europa, havia um plano militar secreto, sob o nome de Plano Schlieffen, que   previa a invasão da França através da Bélgica, antes que a Rússia estivesse   em condições de entrar em ação.    Helmuth Von Moltke era Chefe do   Estado-Maior do Exército Alemão, sob o Kaiser. Coube-lhe a responsabilidade   de introduzir alguns aperfeiçoamentos no plano e aguardar o momento de pô-lo   em ação,  quando necessário. O momento   chegou em junho de 1914. Jogava-se a sorte da Europa. Von Moltke passou a   noite em claro, na sede do Alto Comando, tomando as providências de última   hora para que o plano entrasse em ação imediatamente. Estudava mapas, expedia   ordens, conferenciava com seus oficiais. O destino de sua pátria estava em   suas mãos e ele sabia disso. No auge da atividade, o eminente General perdeu   os sentidos sobre a mesa de trabalho. Parecia Ter tido um enfarte. Chamaram   um médico, enquanto seus camaradas, muito apreensivos depositavam o seu corpo   no sofá.    Nenhuma doença foi   diagnosticada. Na verdade, Von Moltke estava em transe. Sua metódica   e brilhante inteligência não previra a interferência da mão do destino, como   diz Ravenscroft. Ou seria a mão de Deus?    Julgou-se, a princípio, que o   poderoso General estivesse morrendo. Mal se percebia sua respiração e o   coração apenas batia o necessário para manter a vida; olhos abertos vagavam,   apagados, de um lado para outro. O eminente General Helmuth Von Moltke estava   experimentando uma crise espontânea de regressão de memória, durante a qual   em vívidas imagens que se desdobravam diante de seus olhos espirituais, ele   se viu como um dos Papas do século IX, Nicolau I, o Grande, que a Igreja   canonizou. Há estranhas "coincidências" aqui. Segundo os   historiadores, Nicolau ascendeu ao trono papal mais por influência do   Imperador Luis II do que pela vontade do clero. Lembra-se o leitor de que   Luiz II foi o mesmo que protegeu o incrível Landulf, príncipe de Cápua? E que   Landuf, um milênio depois, seria Adolf Hitler?    Nicolau foi um papa enérgico e   brilhante. Governou somente nove anos incompleto, de 858 a 867, mas teve de   tomar decisões momentosas e que exerceram profunda influência na História.   Foi no seu tempo que se definiu mais nitidamente a tendência separatista   entre as igrejas do ocidente e a do oriente. Foi ele quem elevou a novas   culminâncias a doutrina da plenitude do poder papal. Segundo seu pensamento,   o imperador era apenas um delegado, incumbido do poder civil.    Enquanto essas vivências   desfilavam diante de seus olhos, Von Moltke, ainda estendido no sofá, vivia a   curiosa experiência de estar situado entre duas vidas; separadas por mil   anos. Em torno dele, entre as ansiosas figuras de seus generais, ele   identificava alguns de seus antigos cardeais e bispos. Uma das personalidades   que ele também identificou naquele desdobramento foi a de seu tio, o ilustre   Marechal- de- Campo, também chamado Helmuth Von Moltke, o maior estrategista   de sua época e que lutou na guerra de 1870. Fora também uma das poderosas   figuras medievais, o Papa Leão IV, o chamado pontífice-soldado, que organizou   a defesa de Roma e comandou seus próprios exércitos.    Outra figura identificada foi o   General Von Schlieffen, autor do famoso plano Schlieffen, que também   experimentara as culminâncias do poder papal, sob o nome de Bento II.    Ao despertar de sua singular   experiência com o tempo, o General Von Moltke estava abalado até às raízes de   seu ser. Caberia a ele, um ex-Papa, deslanchar todo aquele plano de   destruição e matança? Se não o fizesse, o que aconteceria à sua então pátria?      Diz Ravenscroft que, após se   reformar, Von Moltke escreveu minucioso relato daquela experiência notável.   Também ele se deixou envolver pelo misterioso fascínio da Lança de Longinus,   que certa vez visitou em companhia de outro General, seu amigo; e, segundo o   escritor inglês, conseguiu apreender o verdadeiro sentido e importância daquela   peça, "como um poderoso símbolo apocalíptico".    Acreditava ele que se deveram à   sua própria atitude negativa, como Nicolau I, em relação ao intercâmbio com o   mundo espiritual, os trágicos desenganos que se sucederam na História   subseqüente, a começar pela separação da cristandade em duas e o progressivo   abandono da realidade espiritual em favor das doutrinas materialistas, que   "virtualmente aprisionaram a criatura no mundo fenomênico da medida, do   número, do peso, tornando a própria existência da alma humana objeto de   dúvida e debate" (Ravenscroft).    Por isso tudo, ao se erguer do   sofá, Von Moltke era outra criatura. Como explicar tudo aquilo aos seus   companheiros? Que decisões tomar agora, na perspectiva do tempo e dos   lamentáveis enganos que havia cometido no passado, em prejuízo do curso da   História? Parece, no entanto, que não dispunha de alternativa. Como Longinus,   tinha de praticar um ato de aparente violência, para contornar uma crueldade   maior. Tudo continuou como fora planejado, mas o Chefe do Estado-Maior não   continuou como fora. Aliás, ao ser elevado àquela posição pela sua   inesgotável e indiscutível capacidade profissional, houve dúvidas, em virtude   do seu temperamento meditativo e tranqüilo. Seria realmente um bom General no   momento de crise que exigisse decisões drásticas? Era o que se perguntavam   seus adversários, mesmo reconhecendo sua enorme autoridade técnica. Ao se   retirar do comando, diz Ravenscroft, ele era um homem arrasado, porque mais   do que nunca estava consciente da tragédia de viver num mundo em que a   violência e a matança pareciam ser os únicos instrumentos capazes de   "despertar a humanidade para as realidades espirituais".    Após a sua desencarnação, em   1916, com 68 anos de idade, Von Moltke passou a transmitir uma série de   comunicações através da mediunidade de sua esposa Eliza Von Moltke. Ah! Que   documento notável deve ser esse! Foi numa dessas mensagens que o Espírito do   antigo Chefe do Estado-Maior informou que o Führer do Terceiro Reich seria   Adolf Hitler, àquela época um obscuro e agitado político, aparentemente sem   futuro. Foi também ele que, em Espírito, confirmou a antiga encarnação de   Hitler como Landulf de Cápua, o terrível mágico medieval que vinha agora   repetir, nos círculos mais fechados do Partido, os rituais de magia negra,   cujo conhecimento trazia nos escaninhos da memória integral.    Faltavam ainda algumas peças   importantes para consolidar as conquistas do jovem Hitler, mas todas elas   apareceriam no seu devido tempo e executariam as tarefas para as quais haviam   sido rigorosamente programadas nos tenebrosos domínios do mundo espiritual   inferior. O General Eric Ludendorff seria uma delas. Von Moltke identificou-o   com outro papa medieval, que governou sob o nome de João VIII, que   Ravenscroft classifica como "o pontífice de mais negra memória que se   conhece em toda a história da Igreja Romana, que, como amigo de Landulf de   Cápua, ajudou-o nas suas conspirações no século IX". Novamente, sob as   vestes de Eric Ludendorff, o antigo Papa daria a mão para alçar Landulf (agora   Adolf) ao poder.    Outro elemento importante,   nessa longa e profunda reiniciação de Hitler, foi Karl Haushofer, que, no   dizer de Ravenscroft, "não apenas sentiu o hálito da Besta   Apocalíptica(3) no controle do ex-cabo demente, mas também, buscou   conscientemente e com maligna intenção, ensinar a Hitler como desatrelar seus   poderes contra a humanidade, na tentativa de conquistar o mundo".    É um tipo estranho e   mefistofélico esse Haushofer, mas, se fôssemos aqui estudar todo o elenco de   extravagantes personalidades que cercaram Hitler, seria preciso escrever   outro livro.    Diz, porém, Ravenscroft que foi   Haushofer quem despertou em Hitler a consciência para o fato de que operavam   nele as motivações da " Principalidade Luciferina", a fim de que   "ele pudesse torna-se veículo consciente da intenção maligna no século   vinte". (destaque do autor)    Vejamos   mais um episódio.   Em 1920, era tão patente,   através da Alemanha, essa expectativa messiânica, que foi lançado na   Universidade de Munich um concurso de ensaios sobre o tema seguinte: "Como deve ser o homem que   liderará a Alemanha de volta às culminâncias de sua glória?" O   vultoso prêmio em dinheiro foi oferecido por um milionário alemão residente   no Brasil (não identificado por Ravenscroft) e quem o ganhou foi um jovem   chamado Rudolf Hess que, em tempos futuros, seria o segundo homem da   hierarquia nazista! Sua concepção desse messias político guarda notáveis   similitudes com a figura do Anticristo descrita nos famosos (e falsos)   "Protocolos do Sião", segundo Ravenscroft.    Consta que Hitler considerava   Rudolf Steiner, o místico, vidente e pensador austríaco como seu   arquiinimigo. Segundo informa Ravenscroft, Steiner, em desdobramento   espiritual, penetrava, conscientemente, os mais secretos e desvairados   encontros, onde se praticavam rituais atrozes para conjurar os poderes que   sustentavam a negra falange empenhada no domínio do mundo.    Que andaram muito perto dessa   meta, não resta dúvida. Conheciam muito bem a técnica do assalto ao poder   sobre o homem, através do próprio homem. Hugh Trevor-Roper, no seu livro   "The Last Days of Adolf Hitler", transcreve uma frase do Führer,   que diz o seguinte:    “Não vim ao mundo para tornar   melhor o homem, mas para utilizar-me de suas fraquezas.”    Estava determinado a cumprir   sua missão a qualquer preço.    - Jamais capitularemos – disse,   certa vez, repetindo o mesmo pensamento de sempre. – Não. Nunca. Poderemos   ser destruídos, mas, se o formos, arrastaremos o mundo conosco – um mundo em   chamas.    Muito bem. É tempo de concluir.   Por exemplo, o que aconteceu com a Lança de Longinus? Continua no Museu de   Hofburg, em Viena, para onde foi reconduzida após novas aventuras. Primeiro,   Hitler tomou posse dela, ao invadir a Áustria, em 1938 e levou-a para a   Alemanha, cercada de tremendas medidas de segurança. Lá ficou ela em   exposição, guardada dia e noite, pelos mais fiéis nazistas. Quando a situação   da guerra começou a degenerar para o lado alemão, construiu-se secretíssima e   inviolável fortaleza subterrânea para guardá-la. Apenas meia dúzia de   elevadas autoridades do governo sabiam do plano. Uma porta falsa de garagem   disfarçava a entrada desse vasto e sofisticado cofre-forte, em Nüremberg, que   o Führer ordenou fosse defendido até à última gota de sangue.    Quando se tornou evidente que o   Terceiro Reich se desmoronava de fato, ante o avanço implacável das tropas   aliadas, Himmler achou que a Lança de Longinus precisava de um abrigo   alternativo. Uma série de providências foi programada, com uma remoção   fictícia, para um ponto não identificado da Alemanha; e outra, verdadeira,   sob o véu do mais fechado segredo, para um novo esconderijo, onde o talismã   do poder ficaria a salvo dos inimigos do nazismo.    Por uma dessas misteriosas   razões, no entanto, um dos cinco ou seis oficiais nazistas que sabiam do   segredo, ao fazer a lista das peças que deveriam ser removidas, mencionou a   Lança de Mauritius, aliás, o nome oficial da peça. Acontece que, entre as   peças históricas do Reich, havia uma relíquia de nome parecido, ou seja,   "A Espada de Mauritius", e esta foi a peça transportada, e não a   Lança de Longinus. Na Confusão que se seguiu, ninguém mais deu pelo engano, e   o oficial que o cometeu, um certo Willi Liebel, suicidou-se pouco antes do   colapso total do Reich. A essa altura, Nüremberg não era mais que um monte de   ruínas e, por outro estranho jogo de "coincidências", um soldado   americano. Perambulando pelas ruínas, descobriu um túnel que ia dar em duas   portas enormes de aço com um mecanismo de segredo tão imponente como o das   casas-fortes dos grandes bancos mundiais. Alguma coisa importante deveria   encontrar-se atrás daquelas portas. E assim, às 14h10m do dia 30 de abril de 1945, a legítima Lança de   Longinus passou às mãos do exército americano.    Naquele mesmo dia, como se em   cumprimento de misterioso desígnio, Hitler suicidou-se nos subterrâneos da   Chancelaria, em Berlim.    Como ficou dito atrás, a Lança   de Longinus encontra-se novamente no Museu Hofburg, em Viena. Estará à   espera de alguém que venha novamente disputar a sua posse para dominar o   mundo?    Vejamos, para encerrar, algumas   considerações de ordem doutrinária. Haverá mesmo algum poder mágico ligado   aos chamados talismãs?    Questionados por Allan Kardec (   perguntas 551 a   557), os Espíritos trataram sumariamente da questão, ensinando, porém, que   "Não há palavra sacramental nenhuma, nenhum sinal cabalístico, nem   talismã, que tenha qualquer ação sobre os Espíritos, porquanto estes só são   atraídos pelo pensamento e não pelas coisas materiais".    Continuando, porém, a linha do   seu pensamento, Kardec insistiu, com a pergunta 554, formulada da seguinte   maneira:    Não pode aquele que, com ou sem   razão, confia no que chama a virtude de um talismã, atrair um Espírito, por   efeito mesmo dessa confiança, visto que, então, o que atua é o pensamento,   não passando o talismã de um sinal que apenas lhe auxilia a concentração?    É verdade - respondem os Espíritos – mas da   pureza da intenção e da elevação dos sentimentos depende a natureza do   espírito que é atraído.    Os destaques são meus e a   resposta à pergunta 554 prossegue, abordando outros aspectos que não vêm ao   caso tratar aqui. Nota-se, porém, que os espíritos confirmaram que os   chamados talismãs servem de condensadores de energia e vontade, e podem,   portanto, servir de suporte ao pensamento daquele que deseja atrair   companheiros desencarnados para ajudá-lo na realização de seus interesses   pessoais. Disseram mais: que os   Espíritos atraídos estarão em sintonia moral com aqueles que os buscam, ou   seja, se as intenções e os sentimentos forem bons, poderão acudir Espíritos   bondosos; se, ao contrário, as intenções forem malignas, virão os Espíritos   inferiores.    Por toda parte, no livro de   Trevor Ravenscroft, há referências repetidas de que duas ordens de Espíritos   estão ligadas à mística da Lança de Longinus: os da luz e os das trevas,   segundo as intenções de quem os evoca.    Além disso, é preciso lembrar que   os objetos materiais guardam por milênio a fora, certas propriedades   magnéticas, que preservam a sua história. Essas propriedades estão hoje   cientificamente estudadas e classificadas como fenômenos de psicometria, tão   bem observados, entre outros, por Ernesto Bozzano. Médiuns psicômetras, em   contato com objetos, conseguem rever, às vezes com notável nitidez, cenas que   se desenrolaram em torno de algum objeto tocado. A peça de ferro deve estar altamente   magnetizada pelos acontecimentos de que foi testemunha, desde que foi forjada   alhures nos tempos bíblicos, passando pelo momento do Calvário, diante do   Manso Rabi agonizante, até que Hitler a perdeu em abril de 1945.    Seja como for, a peça reúne em   torno de si uma longa e trágica história, tão fascinante que tem incendiado,   através dos séculos, a imaginação de muitos homens poderosos e desatado   muitas paixões nefandas. E, como explicaria os Espíritos a Kardec, não é a   Lança por si mesma que move os acontecimentos, é o pensamento dos homens que   se concentram nela e querem a todo preço fazer valer o poder que se lhe   atribui. Nisso, ela é realmente um talismã.    Ainda uma palavra antes de   encerrar.    É certo que Hitler foi médium   dedicado e desassombrado de tremendos poderes das trevas. Esses irmãos   desarvorados, que se demoram, por milênios sem conta, em caliginosas regiões   do mundo espiritual, por certo não desistiram da aspiração de conquistar o   mundo e expulsar a luz para sempre, se possível. Tudo farão para obter esse   galardão com o qual sempre sonharam, muito embora a nós outros não nos   assista o direito de duvidar de que lado ficará a vitória final.    Nesse ínterim, porém,   valer-se-ão de todos os meios, de todos os processos, para alcançarem seus   fins.    É claro, também, que não se   empenham apenas no setor político-militar, por exemplo, como Hitler, mas   também procuram conquistar organizações sociais e religiosas que representem   núcleos de poder. É evidente a obra maligna e hábil que se realizou com a Igreja,   infiltrando-a em várias oportunidades e em vários pontos geográficos, mas   sempre nos altos escalões hierárquicos, de onde melhor podem influenciar os   acontecimentos e a própria teologia.    O movimento espírita precisa   estar atento a essas investidas, pois é muito apurada a técnica da   infiltração. O lobo adere ao rebanho sob a pele do manso cordeiro; ele não   pode dizer que vem destruir, nem pode apresentar-se como inimigo; tem de   aparecer com um sorriso sedutor, de amizade e modéstia, uma atitude de desinteresse   e dedicação, um desejo de servir fraternalmente, sem condições, e   inicialmente, sem disputar posições. Muitas vezes, esses emissários das   sombras nem sabem, conscientemente, que estão servindo de instrumentos aos   amigos da retaguarda. A sugestão pós-hipnótica foi muito bem aplicada por   Espíritos altamente treinados na técnica da manipulação da mente alheia. É a   utilização da fraqueza humana de que falava Hitler.    A estratégia é brilhantíssima e   extremamente sutil, como, por exemplo, a da "atualização" e da   "revisão" das obras básicas da Codificação, a da criação de   movimentos paralelos, o envolvimento de figuras mais destacadas no movimento   em ardilosos processos de aparência inocente ou inócua. Estejamos atentos,   porque os tempos são chegados e virão, fatalmente, vigorosas investidas,   antes que chegue a hora final, numa tentativa última, desesperada, para a   qual valerá tudo. Muita atenção. Quem suspeitaria de Adolf Hitler, quando ele   compareceu, pela primeira vez, a uma reunião de meia dúzia de modestos   dirigentes de partido?    Para   saber mais (1)   Estranha era a personalidade do   futuro chefe nacional do nazismo, e duas pessoas, pelo menos, o conheceram   bem nesses anos de formação e busca.    Um deles chamou-se August   Kubizek e escreveu um livro sob o título “O   jovem Hitler – A história de nossa amizade”; outro foi Walter Johannes   Stein, cientista e doutor em filosofia, nascido em Viena e que mais tarde   emigrou para a Inglaterra, onde morreu.    A personalidade de Hitler   parece oferecer inesgotável manancial de sugestões para os mais variados   temas. Poucos livros, no entanto, serão tão fascinantes como “The Spear of Destiny” ( A Lança do   Destino), do escritor inglês Trevor Ravenscroft, amigo pessoal do Dr. Stein,   jornalista e professor de História em Londres e Edinburgh. Ravenscroft   estudou o assunto Hitler durante 12 anos, parte dos quais sob a orientação do   Dr. Stein. Seu livro é, pois, um documentário e não uma narrativa romanceada.   Não é fácil escolher, em obra   tão densa e rica, o material a ser comentado num mero artigo como este.   Tentaremos.     O Dr. Walter Johannes Stein exerceu, na   Inglaterra, o elevado cargo de Assessor Especial do Primeiro Ministro Winston   Churchill para assuntos relacionados com a personalidade de Hitler. Além de   sua vasta cultura, era homem de excelentes padrões morais.    Para   saber mais (2)   Segundo conta Ravenscroft, a   lança teria sido forjada por ordem do antigo profeta Finéias* para simbolizar os poderes mágicos inerentes ao sangue   do povo eleito. A lança já era, pois, antiga, quando Josué a teria nas mãos,   ao ordenar aos soldados que emitissem aquele som terrível que fez ruir os   muros de Jericó. Diz-se que essa mesma lança o rei Saul atirou sobre o jovem   David num impulso de cólera e ciúme. Herodes, o Grande, também teve em seu poder   esse talismã, quando determinou o massacre das crianças. Foi como mandatário   de seu sucessor, Herodes Antipas, que governou do ano 4 antes do Cristo até   39 da nossa era, que um oficial empunhou a lança, como símbolo da autoridade,   com ordens de quebrar as pernas de Jesus crucificado.    Ao chegar à cena o contingente   de guardas do templo, os soldados romanos deram às costas, enojados, enquanto   os vassalos do Sumo-Sacerdote quebravam o crânio e as pernas dos dois ladrões   sacrificados lateralmente ao Cristo.    Gaius Cassius era, ao que   apurou Ravenscroft, de origem germânica e foi afastado do serviço ativo por   causa da catarata que atacou seus olhos. Enviado a Jerusalém, ali ficou como   observador dos movimentos políticos e religiosos da Palestina. Durante dois   anos, acompanhou a atividade de Jesus e, depois, seguiu o doloroso processo   da execução do profeta, que diziam ameaçar a autoridade de Roma.   Impressionou-o a coragem e a dignidade com que o jovem pregador suportou o   seu martírio. Por outro lado, entendiam os sacerdotes ser indispensável   mutilar seu corpo, pois era absolutamente essencial desmentir sua condição de   Messias, uma vez que, segundo as escrituras, seus ossos não seriam quebrados   (João 19:33). Gaius Cassius tão impressionado ficou com o tétrico espetáculo,   de um lado, e com a grandeza do Cristo, de outro, que resolveu impedir que   Jesus também fosse mutilado. E, assim, esporeou o cavalo na direção da cruz   central e trespassou o tórax do crucificado, entre a Quarta e a Quinta   costela, procedimento costumeiro dos soldados romanos quando desejavam   verificar se o inimigo ferido no campo de batalha  estava realmente morto. Não se sabe ao   certo se Cassius tomou a lança da mão do comandante judeu, que a trazia em   nome de Herodes, ou se usou sua própria lança. De qualquer forma, a legenda   se criou e se consolidou. Gaius Cassius se converteu ao cristianismo e passou   a chamar-se Longinus, nome com que continuou sua carreira através dos   séculos. E a arma ficou sendo conhecida como a lança de Longinus.    Diz-se dela que representa um   talismã de poder tanto para o bem como para o mal, mas ao que parece, somente   tem sido usada como instrumento de conquista e opressão, pois, pertenceu   depois, a Mauritius, comandante da Legião Tebana, que, com ela nas mãos,   morreu martirizado por ordem de Maximiniano, ao se recusar a adorar os deuses   pagãos. Em solidariedade ao chefe, que morreu cristão, seus 6.666 legionários   também se recusaram, ajoelharam-se e ofereceram o pescoço à espada. Maximiniano   decidiu pelo espantoso massacre, como oferenda aos seus deuses. Assim, a mais   valorosa legião romana daquele tempo foi sacrificada numa chacina sem   precedentes na História antiga.    Seria impossível retratar toda   a história da lança, mas sabe-se que ela esteve em poder de Constantino,   Teodósio, Alarico, Ecius, Justiniano, Carlos Martelo, Carlos Magno, Frederico   Barba-Roxa e Otto, o Grande. Em que outras mãos teria ela estado e a que   propósitos inconfessáveis serviu através do tempo?    É certo, no entanto, que quem a   cobiçava naquela fria tarde de outono, em Viena, era um jovem que tinha a   impressão viva de tê-la já possuído alhures, no tempo e no espaço.    * Não   sei se é esse o Finéias, filho de Eleazar, mencionado em Números 25:7 e   Juizes 20:28 ( nota do autor).                                                                             Hermínio   C. de Miranda   Artigo extraído da revista Reformador, mensário religioso de espiritismo cristão, dos meses   de abril e maio de 1976, publicação da FEB   – Federação Espírita Brasileira.