A dor humana como lugar de "revelação"
Autor: CASA DE RETIROS | Publicado: 2012-05-29T16:26:00-03:00





O sofrimento nos leva a Cristo






Em sua Carta Apostólica sobre o&nbsp;significado
cristão do sofrimento humano&nbsp;(já expressa em nosso trabalho), “Salvifici Doloris” (1984, n° 26), o saudoso
Pontífice João Paulo II expressou, com maestria, a ideia enunciada: A dor
humana como lugar de "revelação".


“Temos visto, através dos séculos e das
gerações, que há no sofrimento um certo poder escondido, ou seja, uma graça
especial que leva a pessoa, interiormente, para perto de Cristo. Uma graça
particular.



A esta ficaram a dever a sua própria conversão
muitos santos, como, por exemplo, São Francisco de Assis, Santo Inácio de
Loyola, etc. O fruto de semelhante conversão é não apenas o fato de que o homem
descobre o sentido salvífico do sofrimento, mas sobretudo que no sofrimento ele
se torna um homem totalmente novo”.



De fato, a partir do evento Cruz,&nbsp;a dor humana se
tornou um lugar privilegiado de manifestação/revelação do Sagrado,&nbsp;da
presença e ação do próprio Deus, que, no mistério de sua Sexta-feira Santa,
atrai a si todos os homens (cf. Jo 12,32). E este poder escondido – acima
citado pelo Pontífice – presente no mistério da dor, manifesta, concretamente
no território humano, a sua graça particular: No “alto do madeiro” o coração do
homem sofredor tende a se dilatar e, a consequentemente, se questionar sobre a
própria existência e sobre sua finalidade no solo de nosso tempo.


Precisamente aí ele “pode” – exercendo sua liberdade de criatura – olhar a
&nbsp;seu lado e perceber que não está só, pois com ele está também o
“Crucificado por excelência”, acompanhando-o em seu sofrer cotidiano e
manifestando-Se a ele em expressão máxima de amor/doação por intermédio do
emblema de sua dor.



O Crucificado da Sexta-feira Santa se torna presente na dor dos
sacrificados do mundo.&nbsp;A paixão do mundo é alcançada e
fermentada pela Paixão de Cristo, de modo que o peso da finitude não
se torna ocasião de desespero e de condenação, mas caminho de ressurreição e de
vida.



Ele, que, por amor à criatura humana e em obediência ao Pai, “foi
transpassado” (cf. Zc 12,10; Jo 19,37) pela dor/finitude e pelo abandono,
acompanha todos os crucificados de nossa terra, oferecendo a estes um perene
sentido para seu sofrer, e inserindo-os em valores que transcendem a imanência
(visão encerrada na finitude) própria da criaturalidade humana.



Na cruz do homem o Crucificado se desvela profundamente sob o
signo do amor: “mais forte que a finitude e a morte” (cf. Ct 8,6b), e que tudo
redime em seu sacrifício de obediência e liberdade.



Assim sendo, a partir de Cristo sofredor, a dor do homem se torna
um específico território de revelação de um&nbsp;Deus que não o abandona&nbsp;à mercê de
seus próprios dissabores, mas, que segue com ele até o fim de sua “Via&nbsp;Crucis” (Via dolorosa; em seu caminho de
sofrimentos).Como consequência de tal
compreensão, a dor do homem acaba por manifestar-se como uma perene
possibilidade de redenção/salvação e, evidentemente, como um preciso espaço de
revelação para os que a experienciam e para toda a humanidade.





fonte: cancaonova.com