Prefácio
Autor: Perfil | Publicado: 2011-02-28T12:32:00-03:00

Quando fui convidado por Marabaca para escrever o prefácio do seu livro, pensei imediatamente em recusar porque não me sentia, como aliás não me sinto agora, em condições de falar sobre um livro que é quase um evangelho religioso, mas quem conhece Marabaca, sua pureza d'alma, seu amor à verdade e sobretudo a sua estoica dedicação ao movimento que fundou, sabe que é quase impossível dizer-lhe um não.
Quando eu era um estudante cheio de si, metido a especular sobre o futuro, baseado nas certezas que a leitura de meia dúzia de livros acadêmicos me davam, poderia apostar que na virada do milênio as religiões teriam perdido muito da força que tinham na década de setenta. A democratização da informação, a elevação da média cultural pela facilidade de acesso ao ensino por todos, enfim, o maior esclarecimento da nossa população, conduziriam certamente à rejeição dos dogmas e ao maior questionamento dos cultos e dos valores mantidos pelas igrejas. Não foi o que se viu; muito pelo contrário: temos uma multiplicação de seitas de todas as correntes, fechamento de cinemas para dar lugar a templos, canais de rádio e de televisão com dedicação exclusiva à conversão em massa de populações cada vez mais susceptíveis à palavra de líderes religiosos. Foi com profundo pesar que vi entrar o século XXI ao som de cantigas sem o menor valor artístico, entoadas por padres católicos para multidões extasiadas.
Não é preciso me estender muito na descrição do panorama atual, uma vez que salta aos olhos de qualquer um com o mínimo de percepção que estamos regredindo à Idade Média, quando o poder do clero era, em muitos casos, igual ou maior do que o poder secular. É precisamente neste ponto que o Bandota se diferencia das religiões em geral: não se percebe naquele movimento nenhuma intenção de exercer o poder que o carisma do seu mentor, o Sangurutolá Pô Rah, poderia propiciar. Aqui eu gostaria de frisar que se estou comparando o Bandota às religiões é apenas porque, generalizando um pouco, todos atuam no meio esotérico, no terreno do oculto, mas não pretendo com isso classificar o movimento criado por Marabaca de religião, ou sequer de seita, porque entendo perfeitamente que não é. As atuais seitas e religiões buscam cada vez mais a eficácia administrativa visando expandir sua base territorial e aumentar o número de adeptos, enquanto que o Bandota, inversamente, parece ter sido forçado a crescer pelo rápido aumento dos seus seguidores. Aliás, a distância que separa Pô Rah dos gestores de sacro-negócios atuais é justamente o seu total alheamento à gestão dos templos bandotas. Seu desapego pelas coisas materiais transparece o tempo todo no livro e fica realmente muito difícil acreditar que ele não seja realmente assim, que esteja representando o tempo todo um papel para o seu público, ainda mais tomando-se em conta a pouca importância que ele costuma dar à devoção litúrgica com que os seus seguidores o distinguem.
Trata-se de um livro documental, onde o autor se propõe, na medida do possível e sempre que as fantásticas circunstâncias em que se vê envolvido o permitam, a registrar a verdade nua e crua em relação aos acontecimentos inusitados, que ele prefere chamar de peripécias, que presencia nos contatos com o seu mestre Pô Rah. Não há mesmo muito o que dizer a respeito deste livro, principalmente para uma alma poética como a minha, pouco dada aos mistérios que transcendam os dos corações humanos. É ler e crer ou não crer, mas mesmo que não se creia em tudo que se lê neste livro ou mesmo que não se creia em nada, a leitura jamais será enfadonha, porquanto a sensibilidade e a leveza da narrativa de Marabaca e as curiosíssimas situações descritas fazem da sua leitura um prazer, particularmente indicada para aqueles que estudam o comportamento humano em situações extraordinárias, das quais as suas páginas estão repletas. 
Apresso-me em dizer que, embora seja conhecido o meu monumental ceticismo, eu creio em tudo o que aqui está escrito, em cada palavra posta neste livro, como expressão de uma verdade que, se não pode ser provada, pôde ser testemunhada por alguém insuspeito que viu e relatou o que viu, não importando se a realidade foi bem outra, porque sempre que contrastar com a realidade, descartemos a realidade e fiquemos com o que viram os olhos justos de Marabaca.

Ivan Mourão