ESAÚ E JACÓ, METÁFORA DA NOSSA CONDIÇÃO HUMANA (II)
Autor: Oberdan Henrique Fiorese | Publicado: 2015-02-02T14:39:00-08:00


ESAÚ E JACÓ, METÁFORA DA NOSSA CONDIÇÃO HUMANA (II)



Refletimos no último artigo as
relações construtivas ou destrutivas a partir da perícope de Esaú e Jacó. A
perícope nos
leva a pensar em diversas possibilidades de leitura e releitura do conflito de irmãos.
Vamos expressar aqui algumas ideias que se baseiam em autores consagrados da
psicologia, como Sigmund Freud e alguns pensamentos que surgiram ao longo do
escrito. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A perícope em questão não é a única que apresenta
conflito fraterno, como vimos no artigo anterior, pois o livro do Gêneis traz
um pano de fundo fundamental, para entender as nossas relações fraternas
atuais. Essas relações são as primeiras com outro que não seja superior na
família. No caso da família, célula do desenvolvimento do indíviduo na
sociedade, o pai e a mãe exercem autoridade, são os que tem o dinheiro,
trabalham e dão ordens. Porém, a relação irmão com irmão possibilita uma maior
liberdade, ambos estão na mesma condição de filhos. Ou seja, a relação com os
pais é vertical, enquanto que a relação com os irmãos é horizontal. Esse tipo
de relação possibilita mais atritos.&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nessa perspectiva, podemos afirmar que a rivalidade
entre irmãos provoca ciúmes e passa a construir arquétipos do laço familiar. Os
laços fraternais fazem parte da gênese da sociabilidade e do conhecimento
humano, e isso reflete na relação social. Os sentimentos sociais
nascem ainda hoje no indivíduo como uma superestrutura que se eleva sobre as
moções de rivalidade e ciúmes em relação aos irmãos e irmãs.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Isso é fato que chega até nós pelo
relato de Esaú e Jacó: o outro provoca ciúme. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A partir da saga de José e seus
irmãos, Sigmund Freud se pergunta a respeito do conflito entre irmãos. Em
“Moisés e a religião monoteísta”, Freud se refere às consequência que o fato de
ser o preferido do pai que teme pode ter na vida do filho. Quando se é
predileto declarado do temido pai, não lhe assombrarão os ciúmes dos irmãos e
até onde podem levar esses ciúmes, como bem o mostra a saga judia de José e
seus irmãos. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Lendo a saga de Esaú e Jacó,
percebe-se que a história se repete e que Esaú é o preferido do pai por ser o
filho mais velho, o que desperta a inveja do irmão que, com o propósito de
enganá-lo, trapaceia-o na primeira oportunidade, por um prato de guisado. Esaú
é evocado como vítima do ciúme fraternal. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Além do mais, o ciúme surge por
causa da primogenitura, ou seja, a origem do conflito está no interesse de
receber a herança. A herança do irmão mais velho é o dobro do que aquela do irmão
mais novo, além de receber a benção herdada dos antepassados. O ciúme e a
inveja passam pelas entrelinhas da perícope e nos alertam sobre a dificuldade
de respeitar o outro em sua condição. O que gera a astúcia e a esperteza de
trapacear o irmão é o desejo do desaparecimento do outro, pois Jacó não suporta
Esaú. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na literatura universal existem
diversos textos que complementam a saga do conflito entre irmãos, como a lenda
de Rômulo e Remo, irmãos gêmeos e figuras que revelam a rivalidade dos irmãos.
Segundo a mitologia, Rômulo matou o irmão e fundou a cidade de Roma. Outros
personagens também merecem destaque, como os Irmãos Grimm “Os dois Viandantes”.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; De qualquer forma, as imagens de
conflitos entre irmãos são imagens ou figuras de nossos atos humanos. Atualizando
o caso de Esaú de Jacó, os personagens precisam se afirmar e integrar um com o
outro, para que o homem viva equilibrado e tenha boas relações sociais. 


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Visto assim, a saga dos gêmeos
Esaú e Jacó trata de uma experiência inerente à humanidade: o mundo é uma tensão
entre contrários. Esta tensão não pode ser resolvida pela repressão do outro,
mas através de síntese dos contrários. Como o famoso caso citado por Sigmund
Freud, no texto denominado “Psicologia de Grupo e análise do ego” no qual ele
conta a fábula dos porcos espinho, de Schopenhauer: No período do inverno os
porcos precisam se aquecer e ajuntar-se apertadamente, de modo a aproveitar o
calor uns dos outros, mas os espinhos que possuem em suas costas os levam a
separarem-se novamente. Como precisam se aquecer, se aproximaram e se ajeitaram
adequadamente sem espetar o outro. Por isso, podemos dizer que por mais que a
relação de irmãos gere conflitos, a relação humana é uma arte que aprendemos
para vivermos juntos uns com os outros sem espinhar-nos mutuamente.