A filosofia e a linguagem
Autor: Letras Português | Publicado: 2011-07-12T11:13:00-03:00

OBRA: Diálogo Crátilo 
AUTOR: Platão 

O diálogo Crátilo é o texto básico da filosofia helênica sobre a linguagem. Nele encontram-se grandes questões lingüísticas e filosóficas. A filosofia grega inicia-se precisamente com o conhecimento de que a palavra é apenas nome e, por isso, não representa o verdadeiro ser. A questão é a seguinte: qual é a relação entre a palavra e a coisa? Crátilo - o filósofo - procura resolver este problema, mas o diálogo não chega a uma conclusão a respeito da aporia da diferença entre a linguagem e a realidade. Mas esta falta de solução no diálogo Crátilo não é uma deficiência. A ausência de uma resposta explícita decorre das dificuldades naturais que o paradigma racional de Platão encontra ao investigar a realidade empírica. 
A pesquisa da linguagem é multi, inter e transdisciplinar: lingüística, semântica, pragmática, semiótica, histórica, sociolinguística, psicológica, antropológica, etc. A própria filosofia, que se manifesta nos estudos da linguagem em Crátilo, revela múltiplos enfoques: lógico, histórico, linguístico, ontológico, epistemológico, ético. Na verdade, vivemos um momento de valorização temática da linguagem. Especialmente em Crátilo, na relação nome-conhecimento-coisa. 
A leitura de Crátilo exige a participação do leitor à semelhança de uma obra literária, pois o pensamento de Platão só se dá de modo fragmentário: tudo é proposto em estado de pergunta e resposta. Afinal, para Platão, a filosofia não é acessível a todos, embora o diálogo Crátilo, entre os demais, tenha sido escrito para o público leigo. 
Crátilo (o filosofo) e Hermógenes têm uma posição clara sobre a justeza natural e sobre o acordo e convenção dos nomes. Mas qual é a posição de Platão? No início do diálogo, Sócrates esclarece o objetivo da discussão, que consiste em saber a verdade sobre a exatidão dos nomes. Para Platão, esta verdade, através de Sócrates, não tem um objetivo meramente gramatical ou linguístico. A tese de Platão visa à articulação entre a linguagem e o conhecimento: a linguagem é modalidade de formação ou articulação do próprio conhecimento. 
Platão descobre que os nomes sofrem mudanças com o passar do tempo. Sob o ponto de vista linguístico-semântico, estas mudanças oferecem algumas curiosidades. Aparecem, por exemplo, embrionariamente, preocupações fonéticas, como a distinção entre a letra e o som. Os sons são, em Crátilo, o material com o qual o nomoteta (= o legislador) institui os nomes. Os sons variam de cultura para cultura, embora predomine sempre a idéia de que existe uma língua correta. No diálogo, Sócrates procura estudar as letras, a começar pelas vogais, para depois classificar por espécies as que carecem de som e ruído e as que, não sendo vogais mudas também não são. Essa confusão socrática 
(= platônica) entre som e letra corresponde à distinção entre vogais e consoantes. Sem dúvida, esta abordagem sobre fonética é surpreendentemente positiva. 
Ainda, nesses exercícios etimológicos, Crátilo oferece algumas noções de sociolinguística, quando o texto menciona as diferenças sociais e regionais relativamente à variação linguística,como a diferença de fala do homem e da mulher. Para Platão, as mulheres conservam com maior justeza a antiga linguagem - são linguisticamente, conservadoras. Tal registro não passou despercebido por aqueles que estudam as origens dos estudos gramaticais e linguísticos. Cícero, por exemplo, em De Oratore III, 12, dizia que melhor do que os homens, as mulheres guardam o acento antigo, porque elas variam pouco de conversação e se mantêm fiéis ao que aprenderam na infância. 
Finalmente, do exame da etimologia, além das contribuições linguístico-semânticas, fica a questão da imitação da própria natureza da coisa, feita por meio da voz, de cada coisa que se imita e nomeia, isto é, Platão tem uma certa consciência etimológica. Aliás, a origem estrangeira das palavras é perfeitamente explicada, hoje, pelo parentesco do grego com o sânscrito. 
Do exposto se conclui que a linguagem, como manifestação de ideias, seja das ciências sociais, seja das ciências naturais, não é neutra. Conclui-se também que o diálogo de Platão - Crátilo -, como escrito clássico do pensamento grego sobre a linguagem, revela questões linguísticas e filosóficas que desafiam a investigação até os dias de hoje.


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