O Zen, o Xamanismo Urbano e a Bem-Aventurança
Autor: FMV | Publicado: 2013-10-20T06:54:00-07:00









O ZEN, O XAMANISMO URBANO E A BEM-AVENTURANÇA



Flávio Marcondes Velloso 



"Se uma pessoa tem uma
crença, isso é questão de foro íntimo. Mas não podemos negar que os não-crentes
ou crentes de outras também façam parte da humanidade. Para eles, a paz
interior, a felicidade e a alegria também são valores importantes. O cultivo de
valores internos formam a base da vida feliz. Isso deve ser feito através da
educação, não pela pregação religiosa. É importante que esses conceitos tenham
abrangência universal e respeito." &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; (Dalai Lama)

&nbsp;Tampouco o budismo detém o
monopólio da verdade. Aspirar a
atingir a outra margem é apego. Não dispomos de passado nem futuro. Importa o
amor presente, nada mais importa. O budismo tem uma porta de entrada. Mas,
obviamente, não é a única. O budismo não pertence ao budismo.


&nbsp; O zen é uma
prática respeitosa e compassiva. O caminho do zen é o da descoberta de si
mesmo. É o caminho do autoconhecimento. 


&nbsp; Outras
linhagens do budismo também têm propósito igual, sobretudo com a prática
meditativa. O zazen é uma técnica bastante despojada e acurada de meditação. É
a meditação do zen. Zen quer dizer meditação. Zazen quer dizer meditação
sentada.


&nbsp; O budismo
pode ser religião e não só. O budismo pode ser filosofia e não só. O budismo
pode ser os dois e pode não ser nem um nem outro. Igual sentido pode ser o zen,
muito especialmente. O budismo pode ser o budismo e não só.


&nbsp; Vejo jovens
se perguntando como se tornarem budistas e respostas complicadas no lugar do
simples: despertando-se. 


&nbsp; Despertar
significa mente atenta. E como se consegue isso? Mormente com a prática
meditativa, disciplinada, desmistificada. Meditação é ciência quântica, nada
mais. Sem nenhum artifício ou agregado. É cristalina, é pura por essência.
Embora possa ajudar muito, prescinde da arte nostálgica de "mestre e Gafanhoto".


&nbsp; O xamanismo
urbano é uma outra prática, perfeitamente distinta do zen ou do budismo em geral. O xamanismo
moderno, urbano, tem servido a jovens em tratamento de toxicodependência e
outros problemas psicossomáticos, com considerável positividade de resultados.
O xamanismo moderno, urbano, também é escolhido como um caminho alternativo de
autoconhecimento e compreensão do todo universal. Porém, como disse em
parágrafo anterior, nada a ver com o zen ou com o budismo em geral. O xamanismo é uma
outra linguagem e visão do mundo que, como quaisquer outras, deve ser
considerada com dignidade.


&nbsp; Inúmeros são
os jovens que pensam que estão a trilhar os dois caminhos simultâneos, mas,
nessa hipótese, não estão a trilhar nenhum. Muita delusão pela frente até que
se encontrem ou não a si mesmos.


&nbsp; O aspecto
compassivo e de unicidade, de ambos, zen e xamanismo, são convergentes. A
bem-aventurança de qualquer filosofia e de qualquer religião é o próprio amor
universal, em respeito ao planeta, em respeito à vida. 


&nbsp; Jamais
experimentei qualquer substância como meio de alteração de consciência, mas
respeito profundamente todos os praticantes de crenças ou ritos que não sejam
os meus, de diferentes religiões ou filosofias.


&nbsp; O zen é
libertação. O despertar do centro do universo que está dentro de cada um. Não é
cantoria, não é dança, não é necessariamente devocional, não é alegoria. O Buddha
do zen em primeiro é o seu próprio despertar. A Sangha do zen em primeiro é a
humanidade inteira. O Dharma do zen em primeiro é a Terra toda e o céu e o
infinito. E não me digam que estou errado. E não me venham com teorias que não
praticam exemplarmente.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 


&nbsp; Despertando-se,
dilui-se, compartilha-se, unifica-se, no vazio e na forma, com o Universo. Não
há misticismos no zen, mas puro amor universal, pura compaixão. É tudo. Nada
além disso. A dialética é a da não dialética. É a do todo. É a do paradigma. A
forma é o vazio. O vazio é a forma. Neles, de maneira desperta, de fato somente
o amor está, de fato somente o amor é. Mais nada e nada mais a lhe acrescentar
muito menos. 


&nbsp; Estabeleço
agora o zen livre que existe desde sempre. Quem sou eu para fazê-lo? Não sou
ninguém! E o zen, rigorosamente, é o nada.

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Paris, Outono de 2013,

Flávio MarcondesVelloso, professor.



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