FILOSOFIA -TEMAS
Autor: josielson Blanc | Publicado: 2013-08-20T11:25:00-07:00


&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;MORAL E ÉTICA 

Moral&nbsp;é um
conjunto de normas que regulam o comportamento do homem em sociedade, e estas
normas são&nbsp;adquiridas&nbsp;pela educação, pela
tradição e pelo cotidiano.&nbsp;Durkheim&nbsp;explicava
Moral como a&nbsp;“ciência dos costumes”, sendo
algo anterior a própria sociedade.&nbsp;A Moral tem caráter obrigatório. Já a
palavra&nbsp;Ética, Motta (1984)
defini como um “conjunto de&nbsp;valores&nbsp;que orientam o
comportamento do homem em relação aos outros homens na sociedade em que vive,
garantindo, outrossim, o bem-estar social”, ou seja,&nbsp;Ética
é a forma que o homem deve se comportar no seu meio social.

A Moral sempre existiu, pois todo ser humano possui a
consciência Moral que o leva a distinguir o bem do mal no contexto em que vive.
Surgindo realmente quando o homem passou a fazer parte de agrupamentos, isto é,
surgiu nas sociedades primitivas, nas primeiras tribos. A Ética teria surgido
com&nbsp;Sócrates, pois se exigi maior grau de
cultura. Ela investiga e explica as normas morais, pois leva o homem a agir não
só por tradição, educação ou hábito, mas principalmente por convicção e
inteligência. Vásquez (1998) aponta que a&nbsp;Ética é teórica e
reflexiva, enquanto a&nbsp;Moral é eminentemente
prática.&nbsp;Uma
completa a outra, havendo um inter-relacionamento entre ambas, pois na ação
humana, o conhecer e o agir são indissociáveis. 

&nbsp;E a&nbsp;diferença prática entre Moral e Ética&nbsp;é que esta é o juiz das morais, assim Ética é uma
espécie de legislação do comportamento Moral das pessoas. Mas a função
fundamental é a mesma de toda teoria: explorar, esclarecer ou investigar uma
determinada realidade. Enfim, Ética e Moral são os maiores valores do homem
livre. Ambos significam&nbsp;"respeitar e venerar a vida".

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Justiça social


O
conceito de justiça social surgiu em meados do século XIX para fazer referência
à necessidade de alcançar uma repartição equitativa dos bens sociais. Numa sociedade
onde haja justiça social, os direitos humanos são respeitados e as classes
sociais mais desfavorecidas contam com&nbsp;oportunidades&nbsp;de desenvolvimento.

A justiça
social implica o&nbsp;compromisso&nbsp;do
Estado para compensar as desigualdades que surgem no mercado e noutros
mecanismos próprios da sociedade. As autoridades devem propiciar as condições
para que toda a sociedade se possa desenvolver em termos económicos. Ou seja,
noutros termos, não deveriam existir poucos multimilionários e uma grande
quantidade de pobres.

Não se
pode dizer que haja justiça social se, por exemplo, 20% da sociedade auferir
mais de 5000 euros por mês e 70% viver com menos de 500 euros mensais. Existem
diferentes correntes de pensamento, no entanto, que propõem diversas formas de
contornar essas desigualdades.

O
liberalismo, em termos gerais, sustenta que a justiça social está vinculada à
criação de oportunidades e à protecção das iniciativas privadas. O socialismo e
as propostas da esquerda, em contrapartida, focam-se na intervenção estatal
para conquistar a justiça social. Há quem seja da opinião que certas margens de
lucro são imorais no seio de sociedades empobrecidas e procuram acabar com o
lucro desmedido obtido através dos impostos, das taxas ou de outras medidas. 

Os países com&nbsp;melhor&nbsp;qualidade de vida costumam ser aqueles que promovem a justiça
social, conscientes de que a iniquidade e as desigualdades geram violência e
promovem os confrontos sociais.
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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;JUSTIÇA PARTICIPATIVA

 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O termo justiça tem sido tratado como
uma idéia ética do direito e que se intui estar escondida nas dobras do direito
positivo. Junto com isto fica também a idéia de que o direito natural, fonte
por excelência da justiça, fora completamente abandonado, assumindo o seu lugar
o direito positivo que deixa comumente o conceito de justiça também fora da sua
abrangência.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na verdade o ideal de justiça tem
servido como elemento organizador das relações sociais básicas da vida comunitária
dos homens. Isto no âmbito da relação mútua para com o parceiro igual, dos
corpos sociais para com seus membros e destes para com os corpos sociais. A
tradição ocidental conhece três espécies de justiça (comutativa, distributiva e
social), cuja herança remonta Aristóteles, que cuida da justiça como virtude,
enquanto uma qualidade das pessoas (cf. Ética a Nicômaco Livro V).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Assim, encontra-se embutido dentro
das três espécies clássicas, a justiça participativa. Inclui pontos essenciais
das outras três espécies, dá um aspecto positivo de dever a ser cumprido ou a
ser exigido, desperta a consciência das pessoas para uma tomada de atitude
positiva de falar, atuar, enfim, entrar na vida interna da comunidade em que se
vive ou que se trabalha. A justiça participativa visa despertar a obrigação de
cada um em participar de forma consciente e livre, fazendo, portanto, acontecer
uma interação total e de maneira habitual na vida da comunidade a que pertence.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Diante das circunstâncias que
legitimam os Estados Democráticos na atualidade, a não participação do cidadão
- aquele que tem direitos a ter direitos - na condução da sociedade, é passível
de ser considerada uma atitude de injustiça.

&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Por isso, a justiça participativa tem por
objetivo o engajamento das pessoas no processo de desenvolvimento da sua
comunidade como sendo uma espécie de bem maior para cuja não participação é tão
injusta quanto a violação de uma das três espécie acima.

&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;Por
derradeiro, vale observar que a justiça participativa pode garantir a sobrevivência,
a democracia e o progresso da sociedade humana. Justiça participativa e
cidadania andam juntas; as duas se completam mutuamente, atuam juntas, espalham
vida e dão-se apoio; juntam as mãos na caminhada da harmonia e da paz. Isto
porque, as relações entre os indivíduos e os povos não podem ser determinadas
pelo medo, mas pela participação, pois a justiça participativa é capaz de
conduzir os homens a uma concepção honesta e múltipla, donde poderão nascer
muitos benefícios materiais e espirituais.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Liberdade e Ética

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Em Filosofia, Ética significa o que é bom para
o indivíduo e para a sociedade, e seu estudo contribui para estabelecer a
natureza de deveres no relacionamento indivíduo - sociedade. Define-se moral
como um conjunto de normas, princípios, preceitos, costumes, valores que
norteiam o comportamento do indivíduo no seu grupo social. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em
filosofia, há várias concepções de liberdade, umas bastante distintas das
outras. As teorias da liberdade dizem respeito à metafísica e à ética, à
filosofia política. Muitos, ou provavelmente todos os filósofos, escreveram
sobre liberdade. Entretanto, ela foi assunto que deu em poemas e em
questionamentos de todos os homens, visto que o entendimento maior de que se
tem de liberdade é que é algo bom, sem amarras. A liberdade é uma noção que
designa, de uma maneira negativa, a ausência de submissão, de servidão e de
determinação, isto é, ela qualifica a independência do ser humano.

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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Em tempos mais antigos, procurava-se por
liberdade demasiadamente, uma vez que as épocas de escravidão, tortura e
violência máxima da Humanidade trata de alguns anos atrás. Na concepção de Jean
Jacques Rousseau, a liberdade é um bem tão precioso que antes de ser um direito
do ser humano, passa a ser também um dever para este. Todo ser humano tem o
direito e o dever de ser livre. Quem não luta pela liberdade, não está correto
de ponto de visto ético. Sem ética não há liberdade, assim como não pode haver
liberdade sem ética. Os dois valores se completam e um depende do outro. Para
Emanuel Kant, é a liberdade de agir segundo as leis. "Assim, uma vontade
livre e uma vontade subordinada as leis morais são uma e a mesma coisa.".ig-b- { display: inline-block; } .ig-b- img { visibility: hidden; } .ig-b-:hover { background-position: 0 -60px; } .ig-b-:active { background-position: 0 -120px; } .ig-b-v-24 { width: 137px; height: 24px; background: url(//badges.instagram.com/static/images/ig-badge-view-sprite-24.png) no-repeat 0 0; } @media only screen and (-webkit-min-device-pixel-ratio: 2), only screen and (min--moz-device-pixel-ratio: 2), only screen and (-o-min-device-pixel-ratio: 2 / 1), only screen and (min-device-pixel-ratio: 2), only screen and (min-resolution: 192dpi), only screen and (min-resolution: 2dppx) { .ig-b-v-24 { background-image: url(//badges.instagram.com/static/images/ig-badge-view-sprite-24@2x.png); background-size: 160px 178px; } }