Autor: Alberto de Brito | Publicado: 2013-01-23T13:40:00-08:00





 

Um Evangelho que Devemos Conhecer e Tornar Conhecido


 

Paul Washer







Paul Washer obteve seu M.Div. no Southwestern Theological 
Seminary. Serviu como missionário no Peru por 10 anos. Fundou a sociedade 
missionária HeartCry, através da qual iniciou suas atividades de 
plantação de igrejas no Peru. Atualmente apóia o trabalho missionário em mais de 
20 países da América do Sul, Europa, África, Ásia e Oriente Médio. Paul é casado 
com Charo, com quem tem 3 filhos: Ian, Evan e Rowan.


"Irmãos, venho lembrar-vos o evangelho que vos anunciei..." 1 Coríntios 
15.1

Um escritor ou pregador do evangelho teria muita dificuldade para elaborar 
uma introdução melhor ao evangelho de Jesus Cristo do que esta introdução dada 
pelo apóstolo Paulo à igreja de Corinto. 1 Nestas poucas linhas, 
Paulo nos oferece verdades suficientes para vivermos durante toda a vida e 
conduzir-nos à glória. Somente o Espírito Santo poderia capacitar um homem a 
dizer tanto, com tanta clareza, em tão poucas palavras.

Conhecendo o evangelho

Nesta pequena passagem das Escrituras, achamos uma verdade que tem de ser 
redescoberta por todos nós. O evangelho não é apenas uma mensagem de introdução 
ao cristianismo. Ele é "a" mensagem do cristianismo; e o crente fará muito bem 
se gastar sua vida em procurar "conhecer" a glória do evangelho e em "tornar 
conhecida" esta glória. Há muitas coisas a conhecermos neste mundo e inúmeras 
verdades a serem investigadas na esfera do cristianismo, mas o glorioso 
evangelho de nosso Deus bendito 2 e de seu Filho, Jesus Cristo, é 
superior a todas elas. É a mensagem de nossa salvação, o instrumento de nosso 
progresso na santificação e a fonte cristalina da qual flui toda motivação pura 
e correta para a vida cristã. O crente que compreende algo do conteúdo e do 
caráter do evangelho nunca terá falta de zelo, nunca será tão necessitado que 
buscará forças em cisternas rotas e vazias feitas pelas mãos de homens. 
3

De nosso texto, entendemos que o apóstolo Paulo já tinha pregado o 
evangelho à igreja de Corinto. De fato, ele era o pai espiritual daqueles 
crentes! 4 Entretanto, Paulo viu a necessidade de continuar 
pregando-lhes o evangelho: não somente de recordar as suas verdades essenciais, 
mas também de ampliar o seu conhecimento. Na conversão deles, começaram uma 
jornada de descoberta que abrangeria toda a sua vida e se estenderia pelas eras 
intermináveis da eternidade – a descoberta das glórias de Deus revelada no 
evangelho de Jesus Cristo.

Como pregadores e congregantes, seríamos sábios se víssemos o evangelho 
novamente com os olhos deste apóstolo da antiguidade e o estimássemos como digno 
de uma vida inteira de investigação cuidadosa. Embora já tivéssemos vivido 
muitos anos na fé, embora possuíssemos o intelecto de Edwards e o discernimento 
de Spurgeon, embora pudéssemos entender toda publicação desde os pais na igreja 
primitiva, passando pelos reformadores e puritanos, até aos eruditos do tempo 
presente, estejamos certos de que ainda não atingimos nem mesmo os contrafortes 
deste Everest que chamamos de "evangelho". E isso será dito a nosso respeito 
mesmo depois de uma eternidade de eternidades!

Vivemos em mundo que nos oferece um número quase infinito de 
possibilidades, e existe um número incalculável de opções que rivalizam por 
nossa atenção. O mesmo pode ser dito sobre o cristianismo e a ampla esfera de 
temas teológicos que um aluno pode estudar. Há um número quase infinito de 
verdades bíblicas que um homem pode gastar a vida examinando-as. E mesmo o tema 
menos importante da Escritura é digno de milhares de vidas em seu estudo. 
Todavia, há um tema que se eleva sobre todos os demais e que é fundamental para 
o entendimento de todas as outras verdades bíblicas – o evangelho de Jesus 
Cristo. É por meio desta mensagem singular que o poder de Deus se manifesta na 
igreja e na vida do crente individual.

Quando examinamos os anais da história do cristianismo, vemos homens e 
mulheres de paixão incomum por Deus e por seu reino. Anelamos ser como eles e 
nos perguntamos como chegaram a possuir um zelo tão duradouro. Depois de uma 
consideração diligente de sua vida, doutrina e ministério, descobrimos que eles 
diferiram em muitas coisas, mas tiveram um denominador comum entre si. Todos 
eles tiveram um vislumbre da glória do evangelho, e sua beleza acendeu a paixão 
deles e os impulsionou a prosseguir. A vida e o legado deles provam que paixão 
genuína e duradoura resulta de um entendimento cada vez mais crescente e mais 
profundo do que Deus fez por seu povo na pessoa e na obra de Jesus Cristo! Não 
há substituto para esse conhecimento!

O evangelho cristão tem sido designado como "evangelho", uma palavra que 
vem do latim evangellium, que significa boas novas. Esta é a razão por que os 
crentes são muitas vezes chamados de evangélicos. Somos "evangélicos" porque 
cremos no evangelho e o estimamos como a verdade primordial e central da 
revelação de Deus para os homens. O evangelho não é um prefácio, um provérbio ou 
uma explicação posterior. Não é meramente a classe de introdução ao 
cristianismo, e sim todo o curso de estudo do cristianismo. É a história de 
nossa vida, as insondáveis riquezas que procuramos explorar e a mensagem que 
vivemos para proclamar. Por esta razão, podemos dizer que somos mais cristãos e 
mais evangélicos quando o evangelho de Jesus Cristo é a nossa única esperança, o 
nosso único motivo de orgulho e a nossa única e maior obsessão.

Hoje, são realizadas tantas conferencias no âmbito do evangelicalismo, 
especialmente para jovens, que têm o objetivo de estimular a paixão dos crentes 
por meio de música, comunhão, palestrantes eloquentes, histórias emocionais e 
apelos comoventes. Contudo, o entusiasmo que tais conferências produzem, seja 
ele qual for, desaparece rapidamente. Pequenos fogos foram acessos em pequenos 
corações e se acabam em poucos dias. Temos esquecido que paixão genuína e 
duradoura nasce do conhecimento da verdade e, em específico, a verdade do 
evangelho. Quanto mais "conhecemos" e compreendemos a beleza do evangelho, tanto 
mais somos tomados por seu poder. Um vislumbre do evangelho moverá o coração 
verdadeiramente regenerado a segui-lo. Cada vislumbre maior do evangelho 
acelerará o seu passo, até que ele esteja correndo resolutamente em direção ao 
prêmio. 5 A essa beleza o coração verdadeiramente cristão não pode 
resistir. Esta é a grande necessidade do momento! É o que temos perdido e o que 
temos de obter novamente – uma paixão por conhecer o evangelho e uma paixão 
idêntica por torná-lo conhecido.


Tornando conhecido o evangelho

Não seria um exagero dizer que o apóstolo Paulo foi um dos maiores 
instrumentos humanos do reino de Deus, na história da humanidade e na história 
da redenção. Ele foi responsável pela propagação do evangelho em todo o Império 
Romano durante um tempo de perseguição incomparável e permanece como um exemplo 
do que significa ser um ministro cristão. No entanto, ele fez tudo isto por meio 
da proclamação simples da mensagem mais escandalosa de todas que já chegaram aos 
ouvidos dos homens. Ao considerarmos a vida do apóstolo Paulo, notamos que ele 
foi um homem excepcionalmente dotado, em especial no que concerne ao seu 
intelecto e zelo. Todavia, ele mesmo nos ensinou que o poder de seu ministério 
não estava em seus dons, mas na proclamação fiel do evangelho. Em sua primeira 
carta dirigida aos cristãos de Corinto, Paulo escreveu sua grande 
resignação:

Porque não me enviou Cristo para batizar, mas para pregar o evangelho; não 
com sabedoria de palavra, para que se não anule a cruz de Cristo. 6

Porque tanto os judeus pedem sinais, como os gregos buscam sabedoria; mas 
nós pregamos a Cristo crucificado, escândalo para os judeus, loucura para os 
gentios; mas para os que foram chamados, tanto judeus como gregos, pregamos a 
Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus. 7


Podemos dizer que o apóstolo Paulo foi, acima de tudo, um pregador! Como 
Jeremias antes dele, Paulo foi constrangido a pregar. O evangelho era como um 
fogo ardente encerrado em seus ossos, que ele não podia suportar. 8 
Aos cristãos de Corinto, Paulo declarou: "Eu cri; por isso, é que falei" 
9 e: "Ai de mim se não pregar o evangelho!" 10 Essa 
estimativa tão elevada do evangelho e de pregá-lo não pode ser fingida, quando 
não existe no coração do pregador, e não pode ser ocultada, quando existe. Deus 
chama diferentes tipos de homens para levarem o fardo da mensagem do evangelho. 
Alguns deles são mais solenes e sérios, enquanto outros são mais desatentos e 
joviais, porém, quando a conversa muda para o assunto do evangelho, uma mudança 
ocorre no semblante do pregador, e parece que você tem diante de si uma pessoa 
muito diferente. A eternidade está estampada na face dele, o véu foi removido, e 
a glória do evangelho brilha com uma paixão genuína. Tal homem tem pouco tempo 
para histórias fantásticas, antídotos morais ou para compartilhar pensamentos 
vindos de seu coração. Ele veio para pregar e tem de pregar! Não descansará 
enquanto seu povo não ouvir a mensagem de Deus. Se o servo Eliezer não pôde 
comer enquanto não entregou a mensagem de seu senhor, Abraão, 11 
quanto menos um pregador do evangelho ficará tranquilo enquanto não houver 
entregado o tesouro do evangelho que lhe foi confiado! 12

Embora poucos discordem do que escrevi até aqui, parece que, de modo 
geral, a pregação apaixonada do evangelho está fora de moda. Ela é considerada 
por muitos como algo que não possui o requinte e a sofisticação necessários para 
que seja eficaz nesta era moderna. O pregador cheio de paixão que proclama 
ousada e categoricamente a verdade é agora considerado um obstáculo para o homem 
pós-moderno que prefere um pouco mais de humildade e de abertura para com outras 
opiniões. O argumento da maioria é que temos de mudar nossa maneira de pregar 
porque o evangelho parece loucura para o mundo.

Essa atitude para com a pregação é prova de que perdemos nosso senso de 
direção na comunidade evangélica. Foi Deus quem ordenou que a "loucura da 
pregação" seja o instrumento para levar ao mundo a mensagem salvadora do 
evangelho. 13 Isto não significa que a pregação deve ser tola, 
ilógica ou bizarra. Contudo, o padrão pelo qual toda pregação deve ser comparada 
é a Escritura e não as opiniões contemporâneas de uma cultura decaída e 
corrupta, que é sábia a seus próprios olhos 14 e prefere ter seus 
ouvidos coçados e seu coração entretido a ouvir a Palavra do Senhor. 
15

Aonde quer que o apóstolo Paulo viajasse, ele pregava o evangelho. 
Faremos bem se seguirmos o seu exemplo. Embora o evangelho possa ser 
compartilhado por meio de instrumentos, não há outro instrumento tão ordenado 
por Deus como a pregação. Portanto, aqueles que estão buscando constantemente 
meios inovadores para compartilharem o evangelho com uma nova geração de pessoas 
interessadas fariam bem se começassem e terminassem sua busca nas Escrituras. 
Aqueles que enviam milhares de questionários que perguntam aos nãos convertidos 
o que eles mais gostariam de ver em um culto de adoração devem compreender que 
as inúmeras opiniões de homens carnais não possuem a autoridade de "um i ou um 
til" da Palavra de Deus. 16 Precisamos entender que há um grande 
abismo de diferenças irreconciliáveis entre o que Deus ordena nas Escrituras e o 
que a cultura carnal contemporânea deseja.

Não devemos nos admirar de que homens carnais tanto dentro como fora da 
igreja desejem teatro, música e mídia no lugar da pregação do evangelho e da 
exposição bíblica. Enquanto o coração de um homem não for verdadeiramente 
regenerado, ele aborda o evangelho da mesma maneira como os demônios gadarenos 
abordaram o Senhor Jesus Cristo: "Que temos nós contigo?" 17 Sem a 
obra de regeneração realizada pelo Espírito Santo, o homem carnal não tem nenhum 
interesse ou apreciação verdadeira pelo evangelho, mas, apesar disso, este 
milagre é operado no coração de um homem por meio da pregação do evangelho que, 
a princípio, ele desdenha. Portanto, devemos pregar aos homens carnais a própria 
mensagem que eles não querem ouvir, e o Espírito Santo deve agir! Sem isto, os 
pecadores não podem ver a beleza do evangelho, assim como porcos não podem ver 
beleza em pérolas, ou como cães não podem mostrar reverência para com carne 
santificada, ou como cegos não podem apreciar uma pintura de Rembrandt. 
18 Os pregadores não fazem bem aos homens carnais por oferecer-lhes 
as coisas que seu coração caído deseja, e sim por colocar diante deles a 
verdadeira comida, 19 até que, pela obra miraculosa do Espírito 
Santo, reconheçam-na como o que ela realmente é, provem e vejam que o Senhor é 
bom! 20

Antes de terminar esta breve discussão sobre a pregação do evangelho, 
temos de falar sobre um assunto final. Apresenta-se frequentemente a teoria de 
que nossa cultura não pode tolerar o tipo de pregação que foi tão eficaz durante 
os grandes despertamentos e avivamentos do passado. A pregação de Jonathan 
Edwards, George Whitefield, Charles Spurgeon e outros pregadores semelhantes 
seria ridicularizada, satirizada e escarnecida pelo homem moderno. No entanto, 
esta teoria não leva em conta o fato de que estes mesmos pregadores foram 
ridicularizados e satirizados pelos homens de seus dias! A verdadeira pregação 
do evangelho será sempre "loucura" para toda cultura. Qualquer tentativa de 
remover a ofensa do evangelho e de tornar a pregação "conveniente" diminui o 
poder do evangelho. Também frustra o propósito para o qual Deus escolheu a 
pregação como o meio de salvar homens – que a esperança dos homens não esteja em 
nobreza, eloquência ou sabedoria mundana, e sim no poder de Deus. 21

Vivemos numa cultura que está presa ao pecado com algemas de aço. 
Histórias morais, máximas extraordinárias e lições de vida compartilhadas de um 
coração de um palestrante querido ou de um "tutor de vida espiritual" não têm 
nenhum poder verdadeiro contra essas trevas. Precisamos de pregadores do 
evangelho de Jesus Cristo, que conhecem as Escrituras e são capacitados, pela 
graça de Deus, a encarar qualquer cultura e a clamar: "Assim diz o Senhor!"


1 - 1 Coríntios 15.1-4.2 - 1 Timóteo 1.11.3 - Jeremias 2.13-14; 
14.3.4 - 1 Coríntios 4.15.5 - Filipenses 3.13-14.6 - 1 Coríntios 
1.17. 7 - 1 Coríntios 1.22-24.8 - Jeremias 20.9.9 - 2 Coríntios 
4.13.  10 - 1 Coríntios 9.16.11 - Gênesis 24.33. 12 - Gálatas 2.7; 1 
Tessalonicenses 2.4; 1 Timóteo 1.11; 6.20; 2 Timóteo 1.14; Tito 1.3.13 - 1 
Coríntios 1.21.14 - Romanos 1.22.15 - 2 Timóteo 4.3.16 - Mateus 
5.18.17 - Mateus 8.29.18 - Mateus 7.6.19 - Isaías 55.1-2.20 - 
Salmos 34.8.21 - 1 Coríntios 1.27-30