Osório Alves de Castro, escritor dos humilhados e ofendidos da Bacia do Rio Corrente
Autor: Marcos | Publicado: 2012-04-26T08:43:00-07:00

Por Joaquim Lisboa Neto*
Osório Alves de Castro nasceu a 17 de abril de 1901, em Santa Maria da Vitória/BA. Filho de Pedro de Almeida Castro e Catarina Alves. Fez a escola primária e complementar em sua cidade natal e frequentou, sem concluir, o curso médio na cidade da Barra (BA).
Em 1923 emigrou para São Paulo, participando da formação das cidades de Lins e Marília, sobrevivendo como alfaiate. Sua “Alfaiataria Rex” era considerada o Senado de Marília, por causa dos encontros cotidianos dos intelectuais e ativistas de esquerda que ali ocorriam. Os amigos diziam que “de dia, Osório costurava roupas; de noite, costurava personagens”. Uma obra-prima da literatura brasileira estava em gestação, como o leitor perceberá mais adiante.
De Marília, em 1964, Osório se mudou para a capital paulista. Dedicou-se ao autodidatismo e escreveu nos jornais O Progresso e Tribuna Democrática, de Lins, e no Diário Paulista, de Marília, críticas e ensaios literários.
Participou ativamente da fundação do Partido Comunista Brasileiro [PCB] em várias cidades do interior paulista e cultivou sólida amizade com o legendário Luiz Carlos Prestes, o Cavaleiro da Esperança.
A revista Diálogo (nº 8, de 1957) publicou sua correspondência sobre certos aspectos dos personagens de Guimarães Rosa no livro Grande Sertão: veredas. A propósito, o grande escritor mineiro comentou sobre Osório: “Pudesse, eu ia lá, em Marília, conversar com ele, três noites e três dias, seguidos, sem pausa nem pio, sem fio nem pavio”.
Em 1961, Osório publica o primeiro livro – Porto Calendário [Livraria Francisco Alves], retratando sua Santa Maria de fins do século XIX e inícios do século XX. A obra recebeu o prêmio Jabuti na categoria romance, concedido pela Câmara Brasileira do Livro. Foi, também, contemplada com Menção Honrosa da Prefeitura de São Paulo. O autor foi premiado, ademais, com uma viagem aos países socialistas do Leste europeu.
Nas páginas de Porto o leitor se deleita com uma linguagem que é a mais perfeita tradução da cultura são-franciiscana à época. Desfilam coronéis [donos da vida e da morte do povo humilde], remeiros, barqueiros, artesãos [nosso também genial carranqueiro Francisco Guarany é personagem do primeiro romance da lavra osoriana] intelectuais [Orindo Brotas, Zidorim Afonso], gente pobre enlouquecida pela miséria e pelo abandono [Cipriano Acendedor-de-Lampião], trabalhadoras e trabalhadores massacrados pela opressão coronelesca.
Porto Calendário é, portanto, um profundo e retumbante brado contra os exploradores e de defesa dos humilhados e ofendidos desta terra.
Em fevereiro de 1979 ocorre o lançamento de sua primeira obra póstuma: Maria fecha a porta prau boi não te pegar. E em 1990 a Empresa Gráfica da Bahia [EGBA] edita Bahiano Tietê, terceiro romance de Osório.
Pai de seis filhos – João, Terto, Larissa, Carmen, Osório e Pedrinho – avô de muitos netos, ele foi também um ardoroso defensor das mulheres oprimidas.
Comunista, Osório foi duramente perseguido pela ditadura militar. Preso e torturado logo no dia 1º de abril de 1964 e em outras ocasiões. Sua residência era invadida frequentemente pelos agentes dos órgãos de repressão. Mesmo assim, nunca se rendeu nem se vendeu.
Seu último sonho era escrever sobre a velhice: “Quero falar dos velhos, principalmente das mulheres, abandonadas pelos seus filhos que passaram a vida criando; são transformadas em babás, em cozinheiras e empregadas domésticas e acabam morrendo sozinhas.”
Porto Calendário é o livro que todo santa-mariense deve ler. No entanto, raríssimos são os professores que recomendam essa importantíssima obra, comparada, inclusive, a Cem anos de solidão, do colombiano Gabriel García Márquez, prêmio Nobel de Literatura em 1982.
Em Santa Maria, não temos uma escola sequer com o nome desse grande conterrâneo que conduziu nossa cultura para o cenário nacional. 
Graças ao trabalho desenvolvido persistentemente, primeiro pelo jornal O Posseiro [a partir de sua primeira edição em janeiro de 1979], depois pela Casa da Cultura Antonio Lisboa de Morais / Biblioteca Campesina e Biblioteca Eugênio Lyra, vida e obra do nosso premiado escritor têm sido divulgadas por todo o Território da Bacia do Rio Corrente. Nessas entidades a memória osoriana está sendo preservada e disseminada cotidianamente.
Um dia, quem sabe, a maioria dos santa-marienses terá o prazer de se deleitar com os romances desse nosso conterrâneo que foi, além de grande romancista, valoroso combatente das mais nobres causas populares.
Osório nos deixou no dia 9 de dezembro de 1978, em São Paulo. O corpo foi cremado no Crematório de São Paulo [capital] no dia seguinte. Suas cinzas foram lançadas ao rio Corrente em setembro de 1982, por seu filho Terto Alves de Castro.
 
*Joaquim Lisboa Neto é coordenador municipal de Cultura e diretor da Casa da Cultura Antonio Lisboa de Morais/Biblioteca Campesina – Santa Maria da Vitória-BA
 
Leia, a seguir, trecho do Porto Calendário
Cipriano Acendedor-de-Lampião
Osório Alves de Castro
O velho Cipriano Acendedor-de-Lampião, desde mocinho, era conhecido por suas habilidades de pescador e contador de histórias das águas e seus mistérios. Sabia de cor e salteado os segredos da vida dos peixes, dos bichos d’água e das horas mortas quando dormiam os rios, as plantas, as pedras e as estrelas no céu.
Como todos os homens ribeirinhos, arranjou uma mulher com quem se casou na fogueira de São João e teve filhos e filhas. A casa de Cipriano era um rancho de adobe coberto de telhas, cercado por um betume agarranchado de espinhos de santantônio no meio do qual vicejava, solitária e dominante, uma grande mangueira. Ficava no topo do Tomba Surrão. Vista de longe, entre a verdura, tinha um aspecto poético e dali seu dono confortava-se, às vezes, vendo as ruas e os telhados de Santa Maria da Vitória.
A filharada de Cipriano, faminta e desnutrida, nunca deixava os frutos da mangueira amadurecerem. Devoravam todos ainda verdes, e isto fez correr um ditado vindo da pobreza permanente da família. Quando alguém se azarava diziam logo:
— Oxente! Você, criatura, parece as frutas da mangueira de Cipriano: nunca amadurece.
Proclamada a República, os lojistas procuraram dar nova feição à cidade. Cercaram-na, expulsaram das ruas os jegues, as vacas e os porcos, e inauguraram com festa a iluminação pública a querosene. Coronel Tonico Alfonso protestou indignação:
— A escuridão é uma dádiva de Deus para o sossego e o descanso; e se a grama nasce na praça do Conselho, as cabras as comem em troca do leite que dão às crianças… E desdobrava-se na acusação ao novo regime.
Com o melhoramento, o pescador Cipriano ganhou um emprego, e ficou até o fim da vida conhecido por Cipriano Acendedor-de-Lampião. A precipitação dos acontecimentos políticos não tardou chegar em Santa Maria da Vitória, e os donos de terra e criadores de gado voltaram pela mão do governo republicano assenhorearem-se novamente do poder. Coronel Tonico Alfonso mandou imediatamente derrubar as cercas, soltar os bichos e as ruas da cidade se encheram de animais pastando e fossando. A volta ao passado completou-se com a destruição da iluminação pública e Cipriano Acendedor-de-Lampião perdeu o emprego e o ânimo de voltar à antiga profissão de pescador.
Desvalido, passou a viver de favores de frutas do mato, mel silvestre e de peixe que os filhos traziam.
Meio alucinado, andava pelas ruas com a pequena escada de acendedor nos ombros. Encostava-a em qualquer poste onde deixassem, e logo era cercado pelos meninos e meninas que procuravam ouvir as histórias dos bichos encantados que viviam nos rios e nas trevas das horas mortas: dos minhocões, dos caboclos d’água, dos caiporas e das almas penadas virando tudo – flor, passarinhos, luzes, fugindo e se escondendo por detrás das estrelas do caminho de São Tiago.
Major Queirós, quando via Cipriano, roto e desnutrido, com a escada nas costas, dizia zombeteiro:
— Lá vem a República.
O infortúnio de Cipriano não tinha fim. As duas filhas aguadeiras foram levadas rio abaixo por um barqueiro de Petrolina; os dois rapazes se alugaram numa barca e ser remeiro era como se as criaturas perdessem a condição; os dois menores já pescavam, e ajudavam, mas veio a reculuta do Vianinha e foram para as tropas de Canudos e nunca mais. Ficaram os três menores. A mulher, para ajudar, fez farinha de mucunã, mas, perdendo a contagem da lavação, se deu o pior: envenenou-se com os filhos e a tragédia do velho Cipriano perdeu-se na miséria de Santa Maria da Vitória como sendo uma fatalidade prometida por Deus.
Um ano depois a cidade alvoroçou-se com um espetáculo inesperado: a mangueira de Cipriano Acendedor-de-Lampião estava carregada de frutos maduros; uma chita de ouro enfeitando o cocuruto do Tomba Surrão. Cantarolando, velho Cipriano desceu até o cais com um saco cheio às costas e, como se fizesse uma oferenda, jogava as mangas no rio e gritava um nome.
— Velho Cipriano enlouqueceu de todo – e assistiam penalizados enquanto ele ia chamando:
— Atanazio de seu Faustino, Zé Preto, Pedro Neves de seu Maurício Banda Vermelha, Pedro Castro, Quinca Caxeiro, e para cada nome atirava uma manga nas águas e voltava contente para voltar com nova carga. E ia repetindo:
— Ovídio Galo Cego, Antônio Couro Cru, Maximino Botão Crispim, Nelson de Sá Maria Eugênia, Medrado Voluntário, Pedro Afonso… E a safra da mangueira do velho Cipriano era pouca para todos os moços que se foram para sempre de Santa Maria da Vitória. Enquanto este sentia-se feliz desfrutando a curiosidade das crianças, os fazedores de carrancas para as barcas do São Francisco o exploravam.
– Temos que dar um dinheirinho – coitado! – ao velho Cipriano Acendedor-de-Lampião. Se não fosse ele como poderíamos reproduzir e capaz de afastar os perigos que moram nas profundezas das águas?
Vaidoso de suas relações com os “mistérios da vida”, o velho Cipriano, assentado num degrau da sua escada, gostava de repetir para os meninos de Santa Maria da Vitória a história da cabeça da “Boa-Paisagem”, barca afamada da carreira grande.
— “Foi na proa da “Boa-Paisagem” que apareceu pela primeira vez a figura de uma mulher mirando o rio. Chico Biquiba me disse: amigo Cipriano, tenho encomenda do Capitão Zé Custódio de Juazeiro de uma carranca diferente. Penso em muitos assucedidos e um me vem na cabeça. Era a história de Siana Branca. Foi uma noite no Alto do Menino Deus, eu maginava olhando prau céu: o que irá acontecer no dia em que a Arca de Noé, navegando, for se aportar nas Três Marias? De repente, – e me benzi – uma cuereira veio por cima da minha cabeça e foi sentar-se no cruzeiro. Apagaram-se as luzes do firmamento, e tudo ficou escuro. Foi quando um resplendor se abriu e vi o desencanto. A ave virou uma mulher e veio rezar por seus pecados. Vi suas feições e elas ficaram direitim nos meus olhos tal qual Chico Biquiba fez a cabeça da “Boa-Paisagem”.
Subiu mais um degrau da escada e continuava, arrebatado:
— Nunca houve por todo São Francisco e os córgos mulher tão bonita como esta Siana Branca de Correntina. Desgraçada por si, nunca aceitou um homem, por mais rico e poderoso que fosse, e só aos remeiros dava seu amor. Um belo dia vinha chegando uma barca embalada na cantiga de quem chega sorrindo. Neste tempo passava uma menina com umas rosas para o altar de Nossa Senhora e Siana Branca lhe disse: “Menina, me vende estas rosas…”
— Não vendo, não. É promessa de minha mãe…
— Se dava; as mulheres nos portos enfeitavam a cabeça com flores no dia em que chegavam os seus amigos, e Siana Branca entrou na igreja e roubou as rosas para botar nos seus cabelos castanhos. Quando a barca encostou foram para sua casa, e estava vazia. Por mais que procurassem, nunca mais foi vista: nem ni Barra, nem ni Juazeiro, nem ni Januária e por aqui, e tudo se esclareceu. Siana Branca, pelo seu pecado, tinha virado uma cuereira. E entrando por um bico de pinto e saindo por um bico de pato eu lhes digo meus meninos: deste dia em diante as cuereiras que eram brancas acordam cedo para tingirem na madrugada suas penas com a cor das rosas. Agora, nas noites de lua, a “Boa-Paisagem”, na parada dos pousos se ouve a modinha de “eu sou como a garça triste” e a tripulação acorda chorando com saudade de alguém…
— Só?…
— Amanhã. – E ninguém para as crianças era tão importante como o velho Cipriano.
Atarefado, Chico Biquiba, o carranqueiro, tinha de satisfazer os curiosos de como seria a cabeça da barca de Fernando Sessenta.
— Vocês não queiram saber: Cipriano Acendedor-de-Lampião pôs nela todo seu sentimento, e eu fui reproduzindo: tem de tudo – o ódio, o medo, a alegria, até a inocência tem mesmo. Coisas de pensar…
Naquele domingo de outubro o rio subiu palmo e meio, e a “Estrela Preta”, de Aristides Serrador, nagonzou zabumbando pelas ruas de Santa Maria da Vitória a chamada para o bota n’água do “Século Vinte”. À frente do cortejo, Anselmo Cambão, levantando a bandeira de Maria dos Reis, convidava o povo para beber, cantar e empurrar a mais briosa e bonita barca por ser vista nestes rios do reunimento.
 
[trecho extraído do livro Porto Calendário, de Osório Alves de Castro, págs. 92-97, Livraria Francisco Alves, São Paulo, 1961]