Cristo e a lei
Autor: Edirlei Pereira | Publicado: 2015-04-24T14:00:00-03:00




A lei do Antigo Testamento
nunca foi legalista em sua natureza e&nbsp;intenção, embora os judeus a tenham pervertido nesse propósito interesseiro.&nbsp;Eles simplesmente não perceberam que “o fim da Lei é Cristo, para a&nbsp;justificação de todo o que crê” (Romanos 10.4). A graça de Deus apareceu, e
Jesus Cristo se deu a si mesmo para “nos remir de toda a maldade e purificar
para si mesmo um povo particularmente seu, dedicado à prática de boas obras”
(Tito 2.14; Efésios 2.8-10). Embora o Novo Testamento condene todo uso
legalista (judaizante) da lei de Deus para estabelecer a justificação ou a
santificação pessoal, e embora o Novo Testamento exulte no fato de que a obra
de Cristo suplantou as prefigurações e rituais legais da antiga aliança, não
vemos o Novo Testamento rejeitando ou criticando em lugar algum as exigências
morais da lei do Antigo Testamento. Elas são apoiadas e elogiadas em todos os
lugares.

Não pensem que
vim abolir a Lei ou os Profetas; não vim abolir, mas cumprir. Digo-lhes a
verdade: Enquanto existirem céus e terra, de forma alguma desaparecerá da Lei a
menor letra ou o menor traço, até que tudo se cumpra. Todo aquele que
desobedecer a um desses mandamentos, ainda que dos menores, e ensinar os outros
a fazerem o mesmo, será chamado menor no Reino dos céus; mas todo aquele que
praticar e ensinar estes mandamentos serão chamados grandes no Reino dos céus
(Mateus 5.17-19).

Visto que as
exigências morais da lei de Deus continuam a ser consideradas boas e santas e
justas no Novo Testamento, e visto que essas exigências eram obrigatórias tanto
para judeus quanto para gentios desde o início, seria insensato pensar que
Cristo veio para cancelar a responsabilidade da humanidade de cumpri-las.
Teologicamente pensando é impossível que a missão de Cristo tenha sido tornar a
blasfêmia, o homicídio, o estupro, o furto, a fofoca ou a inveja coisas moralmente
aceitas para os seres humanos! Cristo não veio para mudar a nossa avaliação das
leis de Deus de santas para não santas, de obrigatórias para opcionais, de
perfeitas para manchadas.

Vários pontos
acerca da interpretação desse texto estão claros.

1) Duas vezes Cristo nega que sua vinda tinha
o propósito de ab-rogar os mandamentos do Antigo Testamento. 

2) Até o final
da existência deste universo físico, nem mesmo uma letra nem um traço da lei
será abolido. 

3) Por isso, a
desaprovação de Deus está sobre qualquer pessoa que ensinar que até um dos
menores mandamentos do Antigo Testamento pode ser quebrado. Nos mínimos
detalhes (“a menor letra” e “o menor traço”), a lei de Deus precisa ser
reconhecida como de validade permanente, a não ser que o Legislador revele
outra coisa.



Além disso,
não podemos ser enganados a pensar que a Bíblia&nbsp;contrapõe os mandamentos-resumo ou os mandamentos mais abrangentes da lei de
Deus —, amar a Deus e o próximo (Levítico 19.19; Deuteronômio 6.5; Mateus
22.36-40) — aos detalhes específicos da lei. Toda a lei nas suas diversas
estipulações depende de dois mandamentos-resumo, mas o resumo não ab-roga nem diminui
aquilo que resume. Jesus ordena que vivamos “toda palavra que procede da boca
de Deus” (Mateus 4.4), até mesmo do menor “desses mandamentos” (5.19). E quando
o Senhor nos desafiou a reconhecermos os “preceitos mais importantes da lei” (Mateus
23.23), ele acrescentou imediatamente que os preceitos menos importantes não
deveriam ser negligenciados. Quebrar até mesmo um aspecto da lei nos torna
culpados de quebrarmos a lei toda (Tiago 2.10). Aliás, os aspectos “menores” da
lei nos ajudam a definir e esclarecer os mandamentos mais importantes ou
mandamentos-resumo do amor e da justiça. Citando novamente as palavras de
Jesus: “Se vocês me amam, obedecerão aos meus mandamentos” (João 14.15).