O grande valor da comunhão espiritual
Autor: Eder Silva | Publicado: 2017-02-24T07:59:00-03:00

A comunhão espiritual é o caminho para as pessoas que não podem recebê-la sacramentalmente na Missa  A comunhão espiritual é um ato de desejo interior, consciencioso e   sério, de receber a Sagrada Comunhão e, mais especificamente, de se unir   ao Senhor. Ela pode ser feita por palavras ou por pensamentos   interiores que nos levam a uma íntima união com Cristo, e Jesus não   deixará de nos conceder as suas copiosas bênçãos.  Nos dias de hoje, pode-se fazer, com frequência, a comunhão espiritual   como desejo de maior união e intimidade com Deus ao longo dos dias da   nossa vida. Ela é e pode ser o único meio de união e intimidade com Deus   para quem, por exemplo, não guardou uma hora de jejum eucarístico, vive   numa situação de irregularidade perante a Igreja ou pratica outra   religião.  Caminho para quem não pode recebê-la na Missa  A comunhão espiritual é o caminho para as pessoas que não podem   recebê-la sacramentalmente na Missa, "mas podem recebê-la   espriritualmente" na hora santa, ao entrar em uma igreja, quando estiver   em casa ou no trabalho, ou nas situações de dificuldade pelas quais se   passa na vida. "Senhor, que de Vós jamais me aparte" (Jo 6,35), pois,   "Quem come deste pão viverá eternamente" (Jo 6,58).  É bom cultivar o desejo da plena união com Cristo através da prática   da comunhão espiritual, recordada por João Paulo II e recomendada por   santos mestres de vida espiritual (SC,55). Uma visita ao Santíssimo   Sacramento é uma boa oportunidade para se fazer essa comunhão.  Documentos da Igreja  Um dos melhores meios para os divorciados recasados participarem   ativamente da comunidade cristã é, segundo o ensinamento da Igreja, a   comunhão espiritual.  Que o magistério reconheça a relação entre a graça e a comunhão   espiritual que se deduz especialmente do convite que a mesma Igreja faz   aos divorciados recasados de unir-se a Cristo pela comunhão espiritual.  Mais ainda: "Os fiéis devem ser ajudados na compreensão mais profunda   do valor da participação ao sacrifício de Cristo na Missa, da comunhão   espiritual, da oração, da meditação da Palavra de Deus, das obras de   caridade e de justiça" (cf. Congregação para a Doutrina da Fé, Carta aos   Bispos,1994, n.6).  "A prática da comunhão espiritual, tão querida à tradição católica,   poderia e deveria ser em maior medida promovida e explicada para ajudar   os fiéis a melhor se comunicarem sacramentalmente, quer para servir de   verdadeiro conforto a quantos não podem receber a comunhão do Corpo e do   Sangue de Cristo, quer por várias razões. Pensamos que esta prática   ajudaria as pessoas sozinhas, em particular os deficientes, idosos,   presos e refugiados. Conhecemos afirmam os bispos do Sínodo – a tristeza   de quantos não podem ter acesso à comunhão sacramental devido a uma   situação familiar sem conformidade com o mandamento do Senhor (cf. Mt   19, 3-9). Alguns divorciados que voltaram a casar-se aceitam com   sofrimento o fato de não poderem receber a comunhão sacramental e   oferecem-no a Deus. Outros não compreendem esta restrição e vivem uma   frustração interior. Reafirmamos que, mesmo com irregularidade na sua   situação (cf. CIC 2384), vocês não estão excluídos da vida da Igreja.   Pedimos-lhes que participem na Santa Missa dominical e que se dediquem   assiduamente à escuta da Palavra de Deus para que ela possa alimentar a   sua vida de fé, caridade e partilha" (Mensagem da XI Assembléia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos ao Povo de Deus. Cidade do Vaticano, 21 de outubro de 2005).  A Exortação Apostólica pós-sinodal "Sacramentum caritatis", de 22 de   fevereiro de 2007, confirma: "Mesmo quando não for possível abeirar-se   da comunhão sacramental, a participação na Santa Missa permanece   necessária, válida, significativa e frutuosa; neste caso, é bom cultivar   o desejo da plena união com Cristo, por exemplo, através da prática da   comunhão espiritual, recordada por João Paulo II (170) e recomendada por   santos mestres de vida espiritual" (171) SC,55).  Na teologia  É importante, segundo o padre G. Muraro redescobrir a doutrina do   desejo do sacramento – através da comunhão espiritual – para continuar a   presença de Jesus na vida dos divorciados. Ele apela ao antigo   princípio, segundo o qual o caminho sacramental não esgota todos os   caminhos da graça.  O lugar teológico de referência para entender este caminho   alternativo se encontra em Santo Tomás, o qual trata da comunhão   espiritual.  Segundo a explicação de Santo Tomás, a realidade do sacramento pode   ser obtida antes da recepção ritual do mesmo sacramento, somente pelo   fato que se desejar recebê-lo (cf. S. Tomás de Aquino, Summa   Theologicae, III, q. 80,a, 4).  O valor da comunhão espiritual como caminho extrasacramentário da   graça encontra apoio no fato de que a Igreja "com firme confiança, crê   que, mesmo aqueles afastatos do mandamento do Senhor e que vivem agora   neste estado, poderão obter de Deus a graça da conversão e da salvação   se perseverarem na oração, na penitência e na caridade FC 84" (cf. G.   Muraro, I divorziati risposati nella comunitá cristiana, Cinisello   Balsamo, Paoline,1994 in Sc. Catt. art. cit. 564-565).  Dom Edvaldo, enfatizando o valor e o bem da comunhão espiritual,   encoraja os casais em segunda união e os aconselha a fazer esta comunhão   na Santa Missa, devidamente dispostos e desejosos de receber o Corpo de   Cristo por uma oração sincera. Se sua fé e amor for tão intenso e   apaixonado, é possível talvez que eles obtenham maior proveito   espiritual do que aqueles que, por rotina e sem piedade alguma, recebem a   sagrada hóstia em nossas celebrações sem nenhuma convicção e adequada   preparação espiritual.  Pe Luciano Scampini  Sacerdote da paróquia N. S. Aparecida, da Arq. Campo GrandeFonte: http://formacao.cancaonova.com/igreja/catequese/o-grande-valor-da-comunhao-espiritual/