Socialização Universitária 
Autor: Pedro Ferreira | Publicado: 2013-07-03T17:36:00-07:00




Ailton Sousa, Denise Pires, Érica Jeffery, Natália 
Esteves e Pedro Ferreira







Felicidade!Passei no 
vestibularMas a faculdadeÉ particularParticular!Ela é 
particularParticular!Ela é particularLivros tão carosTanta 
taxa prá pagarMeu dinheiro muito raroAlguém teve que emprestarO 
meu dinheiroAlguém teve que emprestarO meu dinheiroAlguém teve que 
emprestarMorei no subúrbioAndei de trem atrasadoDo trabalho ia 
prá aulaSem jantar e bem cansadoMas lá em casa à meia-noiteTinha 
sempre a me esperarUm punhado de problemasE criança prá 
criarPara criar!Só criança prá criarPara criar!Só criança 
prá criarMas felizmenteEu consegui me formarMas da minha 
formaturaNão cheguei participarFaltou dinheiro prá becaE também pro 
meu anelNem o diretor carecaEntregou o meu papelO meu 
papel!Meu canudo de papelO meu papel!Meu canudo de papelE 
depois de tantos anosSó decepções, desenganosDizem que sou um 
burguêsMuito privilegiadoMas burgueses são vocêsEu não passo de um 
pobre coitadoE quem quiser ser como euVai ter é que penar um 
bocadoUm bom bocado!Vai penar um bom bocadoUm bom bocado!Vai 
penar um bom bocado (Martinho da Vila, “O Pequeno Burguês”)



Ao longo deste primeiro 
semestre de 2013, a turma de calouros do curso de Jornalismo da Universidade 
Federal de Goiás (UFG) embarcou em uma montanha-russa de acontecimentos. Não 
bastasse a própria entrada na universidade em si, os novos rostos, as novas 
amizades, os novos professores, a despedida do Ensino Médio, o distanciamento 
dos amigos que escolheram outros cursos ou que não conseguiram êxito no 
vestibular, a nova rotina matutina, o novo trajeto no caminho de casa até o 
campus, enfim, não bastasse todo esse conjunto de mudanças, esses jovens 
aspirantes a jornalistas vivenciaram: uma reestruturação do Centro Acadêmico; 
eleições para coordenador do curso; eleições para reitor da universidade; 
discussões acerca de eventuais mudanças na grade curricular do curso; a mudança 
do nome da faculdade, que deixará de se chamar Faculdade de Comunicação e 
Biblioteconomia (FACOMB) para se chamar Faculdade de Informação e Comunicação 
(FIC); protestos contra o aumento das tarifas do transporte público em Goiânia; 
a solidariedade e o engajamento dos colegas nas manifestações contra o aumento 
da tarifa do transporte público, alguns tendo sido feridos e até mesmo presos em 
função dos embates contra as tropas de choque das polícias; manifestações 
públicas nacionais que levaram milhões às ruas – movimento semelhante, mas ainda 
mais arrebatador do que o das “Diretas Já” de 1984, quando a maioria desses 
calouros nem sonhava nascer. Some-se a tudo isso os altos e baixos das 
disciplinas que cursaram neste semestre, o desânimo de alguns, a desistência e 
posterior desligamento de outros. Como estaria o imaginário desses calouros? 
Como entender o seu comportamento diante de todas essas mudanças? Os parágrafos 
e diálogo a seguir procuram munir o leitor para responder a essas e outras 
perguntas, provocando-o, levando-o à reflexão e a novos questionamentos a 
respeito da problemática da socialização de calouros no contexto do mundo 
universitário.







Alunos do 
primeiro período de Jornalismo da UFG em momento de 
socialização durante 
visita à Fazenda Babilônia, Pirenópolis.




Ensino Fundamental, 
Ensino Médio, Ensino Superior e mercado de trabalho. Antiguidade Clássica, Idade 
Média, Idade Moderna e Idade Contemporânea. Propositadamente ou não, a nomeação 
utilizada na categorização oficial das diferentes etapas da educação brasileira 
é, sim, valorativa. Uma das extrapolações possíveis seria a analogia entre tal 
classificação e aquela comumente aplicada à divisão da História da humanidade. 
Do Ensino Fundamental, extraem-se os fundamentos greco-romanos do pensamento 
intelectual do Ocidente. Ao atravessar o Ensino Médio, ilude-se a adolescência 
com as sombras de um pensamento pronto e utilitário, cujo objetivo único é o 
sucesso no competitivo vestibular. Chegando ao Ensino Superior, convida-se a 
juventude a trazer à luz o seu conhecimento encaixotado, desafiando-a a pensar 
por si mesma. Sapere aude! Um período de transição por excelência, o 
Ensino Superior prepara o jovem para o cobiçado mercado de trabalho. Fim da 
História: contemporâneos da vida adulta, a formação de uma família, a conquista 
de trabalho, bens e um relativo sucesso profissional mostram-se como o fim da 
linha socializante de todo Homo sapien sapiens inserido em um contexto 
capitalista.


Alegadamente o único ser vivo que tem consciência de sua 
própria consciência, o ser humano segue o roteiro acima descrito sem muitos 
questionamentos. A clássica tríade “Quem sou? De onde vim? Para onde vou?” soa 
como um estranho sussurro aos ouvidos do homem ensurdecido pelos ruídos das 
máquinas. Sua visão está anuviada pela poluição das chaminés e escapamentos. 
Suas mãos deixaram o calor do abraço fraterno e da luta que move a História: 
estão por demais ocupadas a bailar pela frieza dos teclados, curtindo e 
compartilhando um entretenimento imobilizador. Seu gosto é ditado por outrem. 
Seu faro não mais detecta a mais mal cheirosa das injustiças. Forçado a 
perpetuar sua menoridade kantiana, o homem rende-se à reprodução de uma lógica 
que não lhe é própria, mas que se oferece com tentadora e, por vezes, 
irresistível naturalidade. Rende-se, sim, mas não sem dar-se à batalha: o 
conflito, nesse contexto, é inevitável; a dúvida, esclarecedora; o 
questionamento, libertador. 


Um cenário nada esperançoso, cujos ares 
naturalizantes provocam certa revolta em degluti-lo. Adicto capitalista, o homem 
contemporâneo prefere ceder à alucinógena sensação de conforto, ordem e paz, a 
ter que se rebelar contra a repressiva e coercitiva lógica que o algema, que o 
coage. A abstinência emancipadora parece um caminho pedregoso e distante, não 
mais uma alternativa concreta à competição, à mercantilização e à burocratização 
reinantes no pensamento moderno. Quem estaria disposto a romper os grilhões 
socializantes da infantilizadora lógica da aprovação/reprovação? Quem estaria 
disposto a expor-se à ridicularização, à crítica, à condenação, ao castigo, ao 
ostracismo e até à violência física para contestar tais lógicas? Parece ainda 
haver esperança, haja vista as manifestações públicas de descontentamento que se 
desencadearam nas últimas semanas no Brasil, levando milhões a inúmeras capitais 
e cidades interioranas brasileiras. Tal esperança parece poder ser depositada na 
juventude, especialmente na juventude universitária, aquela que, apesar de 
render-se à lógica competitiva do vestibular, dispõe-se a pensar “fora da 
caixa”, numa reinvenção iluminista diária. Relativamente distante do 
embebecimento provocado pela inebriante compulsão consumista formadora de 
patrimônios faraônicos, a juventude atravessa o pântano existencialista e 
potencialmente transformador da lógica socializante capitalista. 


Em 
2013, cerca de 7 milhões de jovens brasileiros aspiram a vagas universitárias. 
Uma mistura heterogênea composta por fases mais ou menos amadurecidas, mais ou 
menos politizadas, mais ou menos socializadas, por vezes homogeneizadas como 
massa, massa de modelar, massa manipulável. Cada um deles, por influências que 
lhes são histórico-particulares, está mais ou menos apto a vencer a sedução 
axiológica do funk, do arrocha, do sertanejo universitário, do estrelismo 
fugaz das redes sociais. Mais ou menos reprimidos/coagidos pelos agentes da 
socialização (família, escola, vizinhos, meios de comunicação, leituras, etc.), 
os jovens que obtiverem “sucesso” no vestibular adentrarão as portas da 
universidade – um mundo desconhecido, um novo mundo a descobrir e 
explorar/povoar. Na universidade, renascem os seus questionamentos da 
adolescência, rasga-se o véu que os separa de sua sede epistemológica, sacia-se 
a sua fome de saber, ilumina-se o que estava à sombra do tabu e das proibições, 
canaliza-se a sua agressividade para os protestantes movimentos politizadores e 
sociais. “Carpe, carpe” – urge o sussurro dos poetas mortos, dos que 
idealizaram e dos que idealizam a resistência, a revolução, a emancipação. 



No samba axionômico de Martinho da Vila, entram em conflito o mito da 
felicidade do vestibulando (aprovação no vestibular) e sua dura realidade 
social. O conflito do jovem que entra em uma universidade, mas que, 
paradoxalmente, precisa pagar para permanecer ali, para garantir a pretensa 
universalidade da instituição. O conflito do jovem que não tem dinheiro para 
pagar o que, na verdade, lhe seria um direito, e que, compulsoriamente, vê-se 
obrigado a uma vida de endividamento. Endividamento não só para pagar as 
mensalidades, mas também para saldar as contas de casa, para sustentar a 
prematura paternidade. Endividamento e trabalho, emprego, ou melhor, 
sub-emprego. Fragilidade e dependência diante de uma realidade de subúrbio 
carente e de um transporte público decadente. Ausente na formatura, mais uma vez 
em função da falta de dinheiro, não teve a honra de receber o suado diploma das 
mãos do diretor. Tantas decepções e desenganos para, uma vez formado e tendo 
alcançado alguma estabilidade financeira/profissional, ser rotulado como 
“burguês” ou “privilegiado”. Mas, ao final do poema, as particularidades de sua 
história o levam à auto-reflexão e consequente auto-afirmação reconhecedora da 
realidade socializante capitalista: “Eu não passo de um pobre coitado / E quem 
quiser ser como eu / Vai ter é que penar um bocado”.


Estaria o jovem 
universitário preparado para explorar esse novo mundo? Quais as dificuldades que 
ele encontraria diante da realidade socializante em que se insere? Quais os 
percalços teria ele enfrentado em sua trajetória “atlântica” rumo ao além-mar 
universitário? Que pressões ainda sofre por parte de seu núcleo familiar? 
Estaria ele sujeito a pressões por parte das autoridades universitárias? Sua 
identidade estaria ameaçada pela repressão/coação dos colegas universitários? 
Sua afeição por este ou aquele grupo determinaria sua trajetória estudantil? 
Teria ele escolhido “o curso certo” ou, refraseando o clichê, o curso de seu 
rio-vida estaria realmente de acordo com aquilo que lhe é próprio e natural 
enquanto indivíduo? Ou suas escolhas teriam sido resultado de 
repressões/coações, alegadamente atribuídas como “naturais” ou “certas”, 
servindo, na verdade, à lógica familiar (e, por extensão, à lógica capitalista), 
castrando sua autonomia, suas opções, suas liberdades individuais? Seria a 
universidade apenas um ensaio para o que há de vir, isto é, uma série de 
repetições mecanizadoras que preparariam o jovem para o seu futuro como 
profissional? Ou a universidade teria esse papel revelador e libertário?

Socialização na UFG

O processo de socialização trabalha a relação 
indivíduo-sociedade de forma contínua e dinâmica, ou seja, as ideias e valores 
estabelecidos pelo coletivo passam a constituir o sujeito. Tal elo se dá nos 
primórdios da infância, constituindo a socialização básica. Entretanto, ao longo 
da vida, ao se deparar com situações novas e diversas que demandam adaptação, o 
indivíduo inicia o processo de ressocialização, que se relaciona à preparação 
para carreira profissional e responsabilidades sociais. A juventude, considerada 
o “tempo das mudanças”, é o momento de arriscar e experimentar escolhas, cabendo 
à ida para universidade, um importante desafio na vida do ser humano. 


Os 
primeiros contatos com a universidade são de grande valia para a formação 
acadêmica do calouro, já que estudos revelam que estudantes que apresentam maior 
facilidade de integração à vida universitária, têm mais chances de crescimento 
intelectual e pessoal se comparados àqueles que encontram dificuldade de 
adaptação à nova realidade. Assim, ajustar-se à academia participando de 
atividades sociais e desenvolvendo relações interpessoais satisfatórias permite 
uma socialização com os indivíduos desse novo contexto, corroborando com o 
professor Nildo Viana, que afirma “que a socialização é o processo no qual, por 
um lado, o indivíduo se torna um ser social e, por outro, se torna um indivíduo 
integrado em determinadas relações sociais”. 



O acesso à universidade 
implica em uma série de transformações nas redes de amizade e de apoio social 
dos jovens estudantes, competindo à comunidade acadêmica a ação de oferecer 
atividades que promovam a socialização entre os alunos e a integração deles no 
meio universitário. 


Na FACOMB, além das atividades acadêmicas inerentes 
à apresentação das disciplinas aos ingressos, foram oferecidas inúmeras 
oportunidades de entretenimento e informação a estes durante a “Semana de 
Integração do Calouro”. Apresentação do perfil das profissões, encontros com 
membros das entidades estudantis, conversas entre estudantes, professores e 
coordenadores dos cursos, foram algumas das ações desenvolvidas. O tradicional 
“Show de Calouros” encerrou a programação, proporcionando a convivência 
harmônica entre calouros e veteranos dos cursos de Jornalismo, Publicidade e 
Propaganda, Relações Públicas, Biblioteconomia e Gestão da Informação. 



Henrique Gebran, acadêmico do 1º período de Engenharia Mecânica da UFG, 
considera o habitual trote como o primeiro momento de integração dos alunos ao 
ambiente universitário: “o trote é um momento de socialização em que conhecemos 
nossos veteranos e alguns dos colegas com quem iremos conviver nos próximos 
anos”, afirma. Apesar de relatar não ter enfrentado dificuldades durante a fase 
de socialização na universidade, o entrevistado declara que a liberdade 
proporcionada por esta, e antes controlada no ensino médio, ajuda no 
amadurecimento dos estudantes: “Essa questão nos permite fazer muitas escolhas, 
e todas têm consequências, com isso, aprendemos a tomar decisões e nos tornarmos 
mais responsáveis”. 


A promoção de eventos que permitem a interação entre 
unidades acadêmicas distintas, como festas, ensaios de bateria e 
treinamento/competição em diversas modalidades esportivas é rotineira. A mãe de 
Henrique, afirma que a família além de apoiar a nova rotina do estudante, deve 
ter curiosidade em conhecer as relações vividas dentro do ambiente universitário 
“existe preocupação porque ele está entrando em um ambiente novo”, demonstrando 
assim uma ligação entre o ambiente universitário e o núcleo familiar. 



A 
socialização entre alunos e instituição é o que faz a universidade, já que o 
indivíduo passa a ser instrumento de manutenção e transformação da socialização, 
pois o socializado é também quem socializa.



- VIANA, Nildo. Introdução à Sociologia. 2 ed. 
Belo Horizonte: Autêntica, 2011. p. 105 - 118.
- COSTA, Fabiano. Enem 2013 
terá 7,1 milhões de candidatos, diz Mercadante [Internet]. Brasília,G1. 
Publicado em: 07/06/2013. Visitado em: 29/06/2013. Disponível em: 
http://g1.globo.com/educacao/enem/2013/noticia/2013/06/enem-tera-71-milhoes-de-candidatos-diz-mec.html