COTAS RACIAIS. RACISMO
Autor: NEGRITUDE EM MOVIMENTO | Publicado: 2014-07-03T08:18:00-07:00



COTAS RACIAIS NAS UNIVERSIDADES, SIMILAR AO QUE SE REEDITA PARA O SERVIÇO PÚBLICO. QUESTÃO ANALÓGICA&nbsp;

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&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Por Celso Felício Panza, 03/07/2014

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; http://www.recantodasletras.com.br/cronicas/4868124 



&nbsp;Ninguém quer um país de acadêmicos, aliás que não é nem será, nenhum país, mas educado.&nbsp; O Supremo Tribunal federal sufragou a constitucionalidade
 das cotas raciais. É mesmo constitucional? A Constituição diz que 
“todos são iguais perante a lei”. O quê é isso? Justamente para não 
haver distinções, como garantir a uns, pela cor, vagas em universidades 
públicas em detrimento de outros. É uma distinção, dir-se-ia, e 
distinguindo não é legítima.&nbsp;

Precisamos, sim, de ensino fundamental, 
garantido a todos.&nbsp;

Mas o Supremo – principalmente em nossos dias – é abrigo 
de proposições afirmativas, ou seja, um clamor em favor de minorias que 
lutam por seus direitos. É bom de certa forma. Quando não complica ao 
invés de simplificar. &nbsp;



Sob essa angularidade caminham direito e justiça, 
legalidade (o que está na lei que vigora) e entendimento dos juízes sob 
enfoque de justiça. &nbsp;É sadia a interpretação que faz 
justiça, ainda que contra a norma geral. Tudo que milita em favor da 
melhora da humanidade é positivo e deve merecer anuência. Somos todos 
juízes de todos ainda que fora dos tribunais, de maneira não 
institucional.&nbsp;&nbsp;



Não existe raça, é pacífico, mas há divisões discriminatórias, registra a história.&nbsp;Mas o que é importante não ouço, NÃO OUVI CLARO, ALTO E BOM SOM NA CORTE SUPREMA.&nbsp;Não é possível construir uma pirâmide começando pelo topo, mas 
exclusivamente pela base. Nada adianta abrir janelas que distinguem para
 o ensino superior, contra o que eu não me oponho, ao contrário, 
aplaudo, se nada se tem de razoável na base, ensino fundamental.
E O PRINCÍPIO QUE RECONHECE O DIREITO ÀS COTAS, ACIONADO PELO STF, É
 DA RAZOABILIDADE. Razoável é ter educação implantada de forma desejável
 e linear, da base ao topo.&nbsp;



“Nação é a coletividade 
UNIFICADA por língua e RAÇA\". Curso de Teoria Geral do Estado, Pedro 
Calmon, páginas 19. Caixa alta nossa. Mas raça educada a partir da base.&nbsp;
E raça é uma só, e todos, não importando a cor, têm direito à 
educação desde o ensino básico. É sonho? É o que prometem as cartas 
políticas. Ninguém chega à universidade sem ensino fundamental 
suficiente.&nbsp;



Se eu Estado não dou educação suficiente a todos, 
iguais, sem distinção de cor, ou raça (assim sob forma adjetiva 
classificado o ser humano), e esmago nesse setor classes mais 
desfavorecidas desde o ensino fundamental, e abro as portas do ensino 
superior, estou contrariando a igualdade de todos, linearmente, sem 
avaliação única, e de disputa por mérito. &nbsp;

Huxley já demonstrou a existência antropológica da raiz 
única. Somos todos oriundos de um mesmo casal, surgido na África, datam 
vinte milhões de anos.&nbsp;




&nbsp;&gt;Nosso inigualável lente, Calmon,
 professor emérito da cadeira da Teoria do Estado, deixa claro o que 
claro é, inclusive para os mais neófitos hermeneutas das ciências 
sociais; nação e seu conceito, bem como elementos indispensáveis de 
configuração.&nbsp;
Unidade, unificação, conformidade, harmonia, identidade, 
ligação, aliança, pacto, liame, ligame, esgotem-se os sinônimos e 
assemelhados, para advertir a identidade legal das pessoas, os cidadãos,
 miscigenados ou não.&nbsp;
Deixa de existir uma pátria para se dar lugar à divisão por raça e,
 consequentemente, deflagra-se possível quizila social de péssima 
memória na história humana, dizem alguns. Não creio, não é da índole do 
povo brasileiro. &nbsp;
O mérito se afasta para dar lugar à cor, afirmam. A classificação 
ocorre pela origem racial. Não prevalece a  igualdade, dizem outros. Mas
 abriu-se a brecha para igualar....e não de forma compensatória, 
deixaram certo ministros votantes, olha-se para o futuro. O tema é 
retórica de muitos discursos e várias conotações. O futuro remete ao 
passado sofrido da raça negra, consideram. É inegável que contraria-se a
 igualdade na imposição de cotas. O mérito é a sinalização da escolha, e
 cotas devem se dirigir aos estudantes pobres, DE QUALQUER COR. &nbsp;
O importante é que se garanta o ensino fundamental, não tenho dúvidas.&nbsp; 

&nbsp;O homem muda permanentemente na roda da vida, temporalizando-se, 
integrando-se em si mesmo com sua mudança. Assim faz seu passado, faz 
sua história. É princípio extraordinário que se particulariza e 
singulariza, resolvendo simultaneamente qualquer objeção, pois não há 
passado absoluto, pois perdura no presente. O passado não se termina no 
não-ser, logo que, perdurando no presente, co-integra a realidade 
humana, único ser suscetível, em si, de HISTORICIDADE. Sem passado, é 
inegável, não existe história. &nbsp;

&nbsp;Durante séculos não se conheceu passado a não ser que se 
pudesse concebê-lo. Esse passado que guarda fatos, onde jazem coisas, se
 refugiam eventos ao consumarem-se, desprendendo-se da vida que com eles
 se objetivou. A inclinação espiritualista da história que procurava o 
homem distanciava-se dele, radicalmente, ao procurá-lo no que já não é 
nem seria jamais. Por isso, sobretudo fracassava a história. A solução 
apetecida estava a espreitar ali mesmo, nesse hiato sem cortes, 
oferecendo-se aos investigadores. Bastava apenas acompanhar o processo 
da objetivação até o passado que subsiste na existência como 
possibilidade. Esse passado faz com que a existência siga sendo. A 
história HISTORICISTA \"ficou-se\" também naquela objetividade, isto sem
 advertir que , em tal forma, a existência estava já consumada.&nbsp;

&nbsp;A breve incursão filosófica demonstra que, história, 
efetivamente SIGNIFICAVA PASSADO. Apenas em nossa posição, TAL PASSADO 
EXISTE. Não está fora do homem como pressupõe o racionalismo. Volvemos à
 caracterização da história por um passado (ou sido) que é em um 
presente, e um presente que é com seu passado. Se esse presente não 
conservasse seu passado não poderia haver história. &nbsp;

&nbsp;Na história de cada brasileiro não há vão em que se 
esconda o racismo pretendido no bojo da lei, embora repelido pela Carta 
Magna.&nbsp;O historicismo de cada um, também, não permite maquiar o 
mérito pela cor e por raça. Não é essa a história brasileira, não é essa
 a história da humanidade. Nada disso foi recepcionado na constituinte 
de 1988.&nbsp;

&nbsp;Uma coisa é classificar por renda para dar bolsas e estimular o 
estudo pelo mérito, outra coisa é reconhecer a desigualdade dos iguais, 
os brasileiros como um todo que precisam não só de cotas para 
ingressarem na universidade, nas de amplas cotas na educação para que 
possam se educar desde o ensino básico até a universidades, sejam negros, 
brancos, amarelos ou de qualquer etnia, humanos iguais, pessoas.&nbsp; (Celso Felício Panza).