A MULHER E A ESTÉTICA
Autor: Justy czys | Publicado: 2011-02-20T06:33:00-08:00

Em relação à beleza, a todo o momento, mesmo sem perceber, são feitos julgamentos estéticos sobre o que se enxerga na mulher. Eis aí uma questão histórica, pois na trajetória da humanidade, há registros de que a mulher pôde ser vista de diversas formas, de acordo com o tempo e espaço.
Durante muitos séculos, beleza foi um conceito ligado à geometria. Existiam, na época, os ideais matemáticos da beleza, a noção de que ela está ligada à unidade, à organizaçãoespacial e à ordem. Essas premissas tiveram origem na Grécia Antiga, e Castilhos (2001) refere que a concepção de beleza grega incluía o exterior do indivíduo, como suas qualidades internas. Isto acontecia, em parte, porque a beleza incluía o fato de estar em boa forma física.
Castilhos (2001) define que o tronco feminino ideal da época era aquele no qual a distância entre os mamilos, a distância entre o limite inferior do seio do umbigo, e a distância do umbigo à virilha eram de comprimentos idênticos; já os romanos, por outro lado, interessavam se mais pelas raridades de determinadas faces ou pessoas em particular. Sabe-se que valorizavam a magreza, odiando a obesidade e para isso, após os banquetes, usavam a prática bulímica do vômito induzido, para não engordarem, uma prática legítima e socialmente aceita. A autora destaca a figura da mulher da Idade Média e a descreve como corpulenta. Na época, a gordura era considera erótica e sedutora. Já a mulher no século XIX passa a existir em dois tipos físicos: a primeira caracteriza-se por ser delicada, frágil e bela; a segunda, pesada e sensual, detentora de bustos mais fartos, quadris mais largos e pernas grossas. Sobre as mulheres do século XIX, Iwanowicz (1994) refere o uso de espartilhos apertados, em nome da moda e de uma imagem cultural que estabelece o padrão de corpo ideal da época. Nesta perspectiva, as mulheres mudaram toda a estrutura física do corpo para ter uma cintura fina e o quadril largo. Elas apertavam o estômago, o pulmão, mudando a&nbsp; distribuição dos órgãos internos dos seus corpos.
Percebe-se que, no decorrer do século XX, a mulher se despiu. O nu apresentado na mídia, nas televisões, nas revistas e nas praias, incentivou o corpo a desvelar-se em público, banalizando-se sexualmente. A solução foi cobri-lo de cremes, vitaminas, silicones e colágenos. A pele tonificada, alisada, limpa, apresenta-se idealmente como uma nova forma de vestimenta, que não enruga nem amassa jamais. Identifica-se, neste século, que as mulheres adotaram uma estética esportiva voltada ao culto do corpo, fonte inesgotável de ansiedade e de frustração, levou vantagem em relação à sensualidade imaginária e simbólica.
Diferentemente de suas avós, as mulheres, hoje, não se preocupam mais em salvar suas almas. Ao contrário, pretendem salvar seus corpos da desgraça da rejeição social. O tormento não é o fogo do inferno, mas a balança e o espelho, surgindo nova imagem do corpo feminino ideal, que passou a fazer parte do imaginário.
E, o crescimento dos meios de comunicação tornou comum os padrões ocidentais de moda e beleza, uniformizando-os, e reforçando o ideal de beleza sugerido. Deseja-se esboçar, aqui, algumas mudanças nas preferências estéticas corporais ao longo do século, conforme o estudo de Castilho (2001).
A partir de 1920, belezas culturais como a atriz Kay Francis surgiu nas telas dos cinemas. Os filmes e a imprensa divulgaram, cada vez mais, informações de padrões de beleza para um número cada vez maior de homens e mulheres das classes social média e alta. O padrão da linearidade caiu e a cintura estreita retornou. As características sexuais secundárias femininas foram revalorizadas, bem como o desejo por seios fartos.
Já nos anos 50, tiveram um ideal de beleza esguio e outro voluptuoso. Marilyn Monroe foi um exemplo da época. Desde 1950, quase todas as vencedoras do concurso Miss América apresentavam uma simetria busto-quadril. Durante este período, o tamanho da cintura diminuiu de forma que o corpo pudesse exibir curvas mais acentuadas. Fato marcante no Brasil, que ilustra tal exigência, foi a eliminação de Maria Martha Rocha do Concurso de Miss Universo de 1954, em decorrência de polegadas a mais na medida do seu quadril.Esta tendência adentrou nos anos 60. Entretanto, uma garota inglesa de 17 anos e 44 quilos, Leslie Hornby Armstrong, apelidada de “Twiggy”, surgiu no cenário da moda americana. Apresentada pelas páginas das Seventeen e Vogue, exibiu suas magras formas corporais. Atualmente, muitas revistas feministas associam a entrada de Twiggy no cenário da moda ou grande aumento de transtornos alimentares.
A partir de 1969, as figuras voluptuosas da Miss América e Miss USA começaram a desaparecer. As medidas do busto e quadril permaneceram simétricas, havendo um aumento na altura e uma diminuição no peso das candidatas. Twiggy, por sua vez, vinha aceleradamente perdendo peso e, em 1976, seus 41 quilos ganharam status número 1. 
Andrade (2003) menciona que as representações de corpo feminino, ao longo do tempo, algumas vezes permanecem as mesmas; em outros momentos, sofreram rupturas e reformulações em relação aos padrões estéticos de cada época.
Hoje, no imaginário de muitos grupos sociais, estar com excesso de peso ou ser obeso é ter de assumir uma condição marcante em nossa sociedade, em qualquer idade da vida. O estereótipo marcante de pessoas com sobrepeso pode afetar, de forma negativa, oportunidades vocacionais e educacionais dos indivíduos. É possível perceber que a obesidade está associada a um contato social prejudicado entre mulheres, e esta condição parece afetar os relacionamentos sociais femininos mais do que os masculinos.
Nossa sociedade, não de forma exclusiva (e é bom que se diga), visa mais aos valores relacionados à juventude. Ao mesmo tempo em que se conhece a importância da saúde como fonte de prazer (e a medicina tem feito inúmeros avanços para a humanidade com bem-estar), todos os esforços são investidos para dissolver a velhice. O aumento da esperança de vida tornou-se um problema, pois as mulheres não querem mudar, transformar-se, ou seja, não querem envelhecer. A velhice atua sobre a pele demonstrando mudanças drásticas decorrentes do avançar da idade. Nos primeiros sinais de rugas, as pessoas sentem-se desvalorizadas frente à sociedade, com a sua vaidade ferida os efeitos psicológicos são profundos, sobretudo na perda da auto-imagem e mudanças bruscas nas interações sociais (Barros, 1998).
Os anos 90 marcam a obsessão pelo corpo perfeito; onde as mulheres buscam, a todo custo, enquadrar-se em padrões de beleza, como se isso fosse uma tentativa de recuperar a auto-estima perdida pela comparação com os próprios padrões estéticos. Dessa forma, o sentimento de inferioridade parece desaparecer. Conforme refere Contursi apud Novaes (2001), a respeito das representações do corpo, nos anos 90 o biotipo ideal do sexo feminino é o tipo atlético, com musculatura bem definida e bem trabalhada. Percebe-se, inclusive, que a higiene e o esporte reabilitaram, primeiro, os corpos masculinos, mas as mulheres rapidamente&nbsp;seguiram os homens. Atualmente, a identidade do corpo feminino corresponde ao equilíbrio entre a tríade beleza-saúde-juventude, e as mulheres são influenciadas a identificar a beleza de seus corpos com juventude, a juventude com saúde.
No início do século XXI, pode-se perceber que as mulheres estão longe de desembaraçar-se dos esquemas tradicionais. Afastam-se, portanto, da propagada liberação dos anos 70. Mais do que nunca, as mulheres sofrem prescrições, não mais do marido, do padre ou do médico, mas do discurso jornalístico e publicitário que as cerca. Atualmente, vêem-se as mulheres, quase que de forma obrigada, colocando-se a serviço de seus próprios corpos. Isso é, sem dúvida, uma outra forma de subordinação. Subordinação pode-se dizer, pior do que aquela sofrida antes, pois diferentemente do passado, quando quem mandava era o marido, hoje o algoz não tem rosto, é a mídia, são os cartazes da rua, as revistas, os bombardeios de imagens na televisão. Continua-se falando em protótipos como “patricinhas e peruas”, nominações que se referem às transformações do corpo da mulher brasileira e que são bastante evidenciadas e enfatizadas pela mídia. Tais referências apresentam a mulher como sendo bela, jovem e saudável.
Mas afinal, qual é a diferença entre saúde e estética? O aumento da força muscular possui estreita relação com a performance, com a saúde e com qualidade de vida. Cabe ainda destacar que a estética aumenta a auto-estima, melhorando assim a saúde e qualidade de vida. De certa forma, um atribui melhorias ao outro, e o que preocupa, especialmente nesta pesquisa, é, quando somente um dos aspectos é levado em consideração. Neste caso, fala-se da estética.
Atualmente, parece que as mulheres vivem um momento de grande insatisfação no que diz respeito ao corpo. É comum o fato das pessoas tentarem modificá-lo. Muitas vezes, submetem-se as cirurgias desnecessárias, ou acabam infelizes por acharem que sua beleza não está dentro dos padrões pré-estabelecidos. O discurso de beleza feminina como promessa de prestígio, felicidade e ascensão social, reitera uma representação passiva do “ser feminina”.
Conforme Goellner (2003), esta “satisfaz tanto homens quanto mulheres, seja porque mobiliza paixões, afetos, sensualidade, seja porque, na sua essência, não rompe com convenções socialmente construídas e aceitas”, para as quais ser alvo do prazer alheio parece uma forma de afirmação do feminino.
Infelizmente o que encarcera a mulher ao mito de embelezamento não é o fato de ela desejar cuidar de sua aparência, mas, sim, as representações que este mito cria e que faz com que ela se sinta invisível ou incorreta se não atingir os padrões estipulados para seu tempo, ressalta Wolff apud Goellner, (2003). Valorizada pela aparência do seu corpo, é ao prazer do outro que deve agradar. 
Segundo Thompson (2000), o fato de que os indivíduos estão vinculados em um mundo social, em tradições históricas e que são parte da história, tanto sua racionalidade, quanto sua ideologia. E, suas construções estão baseadas em construções préexistentes, ou seja, ao que veio antes, até mesmo a fim de reconhecer o que é novo, em oposição ao já visto. partir de setembro de 2004. 
A mulher atual deseja muito a aproximação de suas características físicas às das modelos de grandes desfiles de moda ou das atrizes, as quais tentam reproduzir o mesmo corpo visto nessas modelos. Entretanto, sabe-se que mais de 32% da população adulta brasileira possui algum grau de excesso de peso em todas as faixas etárias e níveis sociais.
Padrão de beleza&nbsp;que apresenta&nbsp;&nbsp;regras rígidas, as quais exigem das mulheres comprometimento com dietas milagrosas, cirurgias plásticas, e outros milagres, que aparentemente possam resolver o problema. Tatamentos estéticos para a pele, cabelos e rosto, além dos exercícios em parques e em academias de ginástica e musculação (Garcia, 2005, p. 25).
O interessante a ser observado é que, independente da mulher conseguir ou não ter o corpo perfeito que é vendido na maior parte dos anúncios, ela deve tentar, pois tem recurso que podem ajudá-la a chegar no ideal apresentado na mídia, o corpo esbelto, esguio, com longas pernas, barriga com músculos tonificados, ou seja, um corpo livre de qualquer gorduras.
As regras estão claras e a sociedade cobra estas regras, pois o ideal estético é apontado nos anúncios publicitários de inúmeros produtos, vendendo-se, muitas vezes, o corpo em lugar do produto. E tais regras são válidas para qualquer faixa etária, quer seja a criança ou a senhora com mais idade, o importante é ter um corpo perfeito, que este, sim, será aceito pela sociedade. 
Profª. Drª. Denise Castilhos de Araújo
Prof. Ms. Gustavo Roese Sanfelice
Centro Universitário Feevale/Novo Hamburgo/RS/Brasil

Referências bibliográficas
ANDRADE, Sandra dos Santos. Saúde e beleza do corpo feminino. Algumas representações no Brasil do século XX – Revista Movimento, Porto Alegre, v.9, n.1, janeiro/abril de 2003.
BARROS, Darcymires do Rego. et al. O corpo relacional. In: VARGAS, Ângelo. Reflexões&nbsp;&nbsp;sobre o corpo. Rio de Janeiro. Ed. Sprint, 1998.
CASTILHOS, Simone Mancini. A imagem corporal. Santo André. Editoras Associadas, 2001.
IWANOWICZ, Bárbara. et al. A imagem e a consciência do corpo. In: BRUHNS, Heloísa. Conversando sobre o corpo. 5ª ed. Campinas. Ed. Papirus, 1994.
GARCIA, Wilton. Corpo, Mídia e Representação: estudos contemporâneos. São Paulo: Pioneira Thomson Learning, 2005.
GOELLNER, Silvana Vilodre. Bela, Maternal e Feminina: Imagens da mulher na Revista Educação Physica. Ijuí. Ed. Unijuí, 2003.
NOVAES, Jefferson da Silva. Estética: O corpo na Academia. Rio de Janeiro: Shape, 2001.
THOMPSON, John B. Ideologia e Cultura Moderna – Teoria social crítica na era dos meios de comunicação de massa. 6ª ed. Petrópolis: Vozes, 2000.