O ano da graça do Senhor
Autor: Pe. Fagner Dalbem Mapa C.Ss.R. | Publicado: 2015-11-26T09:01:00-02:00




&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; O Reino de Deus
não é só algo espiritual, pelo contrário, ele tem muito de concreto
influenciando a nossa vida através da ação do Espírito do Senhor, que encontra
acolhida em muitos corações. É verdade que o Reino é frágil e sem aparato, é
como a semente de mostarda (menor de todas), mas ele já se realiza no meio de
nós como fermento na massa, criando novos hábitos de viver no mundo1.
Com Jesus, o reino de Deus já não é impossível, é uma realidade incipiente dentro
do nosso mundo; ele trouxe uma nova ordem, ele faz novas todas as coisas2.



A afirmação de
Jesus: “Quem não nascer de novo não poderá ver o Reino de Deus” (Jo 3,3) está
muito ligada ao novo modo de pensar e de agir que Jesus inaugura com as suas
próprias atitudes ante às leis religiosas e políticas do seu tempo. Para ele,
as leis devem ser aceitas somente se aumentam ou possibilitam o amor, pois não
é a lei que salva e sim o amor. Ele prega um amor incondicional para amigos e
inimigos (Mt 5,44), o amor deve ligar a todos entre si3.

Quando Lucas
anuncia que com Jesus chegou o ano da graça do Senhor (4,19), está presente uma
grande utopia do antigo testamento, a que é anunciada no livro do Êxodo que diz
que de sete em sete anos devia-se festejar o ano sabático (Cf. Êx 23,10-12;
21,2-6). Nesse ano, todos deveriam sentir-se filhos de Deus e considerar a
todos como irmãos. Os escravos seriam libertados, as dívidas seriam perdoadas e
as terras uniformemente distribuídas. Nenhum patrão deveria esquecer que cada
homem é um ser livre para Deus (Dt 15, 12-15). Vemos também apontamentos dessa
utopia no livro do Levítico que prescreve que de cinquenta em cinquenta anos se
celebre o jubileu: um ano de Graça do Senhor em que todos serão livres, cada um
voltará para a sua terra que lhe será restituída e para sua família.

&nbsp;Esse ideal social, porém, nunca foi cumprindo
na história do povo de Deus. Assim, esse ano da graça tornou-se uma promessa
para os tempos messiânicos (cf. Is 61,1s), em que Deus mesmo instaurará o ano
sabático da graça, da reconciliação social e do perdão das dívidas4.


Jesus é o
inaugurador de todo esse processo esperado pelos que confiam em Deus. Ele veio
“para evangelizar os pobres, para proclamar a libertação aos presos e aos cegos
a recuperação da vista, para restituir a liberdade aos oprimidos e para
proclamar um ano de graça do Senhor” (Lc 4, 18-19). Os milagres de Cristo
querem, então, revelar antes de tudo que o Reino já está presente entre nós,
como fermento na massa, sendo a libertação total e o resgate da dignidade de
cada ser humano. “Se eu expulso os demônios pelo dedo de Deus, sem dúvida o
Reino de Deus chegou a vós” (Lc 11,20). Com a vinda de Jesus, festejam-se as
bodas do tempo. O ano sabático é realizado através de nós que seguimos o
Cristo. Jesus é o vinho novo (cf. Mc 2,18-22). Sua presença transforma o mundo
e os homens5.


Jesus
ressuscitado está presente e atuante de modo especial naqueles que levam sua causa
adiante. Independentemente da adesão a alguma religião, sempre que se busca o
bem, a justiça, o amor, a solidariedade, a comunhão, a superação do egoísmo,
fazer o mundo mais humano e fraterno, então podemos dizer que o ressuscitado
está presente, porque sua causa está sendo levada adiante, pela qual ele viveu,
sofreu, foi morto. “Todos que aderem à causa de Jesus estão irmanados com Ele e
Ele está agindo neles para que haja nesse mundo maior abertura para o outro e
maior lugar humano para Deus”6.

Pe. Fagner Dalbem Mapa, CSsR. 




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1<!--[endif]--> Cf. BOFF,
Leonardo. Jesus Cristo Libertador:
ensaio de cristologia crítica para nosso tempo. 3ª ed. Petrópolis: Vozes, 1972.
p.74.



2 Cf. Ibdem, p. 75.



3 Cf. Ibdem, p. 79-81. 



4 Ibdem, p. 67.



5 Cf. Idem. 



6 Cf. Ibdem, p. 237-238.&nbsp;