Autor: IGREJA VERDADE DE CRISTO | Publicado: 2017-05-03T18:03:00-07:00




AS DUAS IGREJAS









Pr. David C. Spadaro

Igreja Verdade de Cristo



INTRODUÇÃO



Igreja é uma palavra originada do idioma grego (ekklesia), e também usada no latim (ecclesia), cujo significado é
“assembléia”.

Essa palavra de origem grega foi inicialmente usada pelos
autores da Septuaginta – que é o nome
dado à versão grega da Bíblia Hebraica, contendo o Antigo Testamento – para
traduzir a expressão hebraica “q(e)hal
Yahveh” que era usada, entre os judeus, para se referir à congregação de
Moisés reunida no deserto ou, literalmente, a “assembléia de Deus”, nome esse
que, aliás, acabou sendo adotado pela denominação evangélica pentecostal tão
conhecida de todos nós.

É esse termo – igreja do Senhor - que vemos, por exemplo,
Jerônimo empregar na Vulgata Latina, sob a forma ecclesiam Domini, e que João Ferreira de Almeida preferiu traduzir
como “assembléia do Senhor” (ver por exemplo Dt 23:1-3).

Nosso Senhor Jesus Cristo manteve o uso da mesma palavra
– ekklesia – para designar a
assembléia dos cristãos ou, literalmente falando, a “assembléia de Cristo” e, é
nesse sentido, que O vemos referir-se à igreja em Mt 16:18 e Mt 18:17.

O que vamos estar mostrando, a seguir, é que a
“assembléia de Cristo” foi planejada pelo Senhor como uma estrutura organizada
em duas congregações: os discípulos e a multidão.



OS DOIS ASPECTOS
DA ASSEMBLÉIA DE CRISTO



Na época em que Nosso Senhor Jesus Cristo caminhava pela
terra e falava pessoalmente às multidões, a Igreja ainda não existia como tal,
o que efetivamente só viria a acontecer depois da plenitude do Espírito Santo,
no evento de Pentecostes registrado no Livro dos Atos dos Apóstolos (At 2).
Entretanto, podemos observar na leitura dos Evangelhos, notadamente em Mateus,
que o Senhor estabeleceu um criterioso planejamento - muito bem definido - para
a sua Igreja e que o modelo a ser obedecido deveria basear-se na proto-igreja
que se configurava naquele momento, notadamente nas instruções que o Senhor
ditava aos seus discípulos e na organização e na distribuição das pessoas que
seguiam Jesus.

Ao lermos com bastante atenção os Evangelhos, fica bem
claro que a Igreja foi originalmente modelada por Jesus Cristo sob a forma de
duas congregações muito bem caracterizadas e perfeitamente diferenciadas entre
si pelo conhecimento espiritual associado aos integrantes de cada uma delas e
também pelos seus propósitos intrínsecos.

Essa organização da Igreja em dois níveis, ou camadas,
fica bem clara quando lemos o que o Evangelho de Mateus nos reporta sobre o
recurso das parábolas, tão empregado pelo Senhor quando falava às multidões.
Vejamos o que diz sobre isso o Capítulo 13 do Evangelho de Mateus:

Naquele mesmo dia, saindo Jesus de casa,
assentou-se à beira-mar; e grandes multidões se reuniram perto dele, de modo
que entrou num barco e se assentou; e toda a multidão estava em pé na praia. 

E de muitas coisas lhes falou por parábolas
e dizia: Eis que o semeador saiu a semear. E, ao semear, uma parte caiu à beira
do caminho, e, vindo as aves, a comeram. Outra parte caiu em solo rochoso, onde
a terra era pouca, e logo nasceu, visto não ser profunda a terra. Saindo,
porém, o sol, a queimou; e, porque não tinha raiz, secou-se. Outra caiu entre
os espinhos, e os espinhos cresceram e a sufocaram. Outra, enfim, caiu em boa
terra e deu fruto: a cem, a sessenta e a trinta por um.

Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.

Então, se aproximaram os discípulos e lhe
perguntaram: Por que lhes falas por parábolas?

Ao que respondeu: Porque a vós outros é dado
conhecer os mistérios do reino dos céus, mas àqueles não lhes é isso concedido.

(Mt 13:1-11)



É clara a distinção que o Senhor Jesus Cristo faz aqui
entre o nível da multidão e o nível dos discípulos: só não enxergam essa
estrutura planejada pessoalmente por Cristo aqueles que não querem enxergá-la
por conveniência, aqueles que ao longo da História da Igreja, e hoje ainda mais
do que nunca, da mesma forma como o astuto mago Simão (Leia Atos 8) no passado,
preferem enxergar as igrejas locais como uma rendosa indústria, aqueles que têm
todo o interesse em manter uma multidão ignorante e totalmente dependente dos
ministros, uma multidão que permanece limitada a uma experiência superficial e
mística com Cristo, uma experiência que, freqüentemente se limita à cura de
enfermidades, à expulsão de demônios e à restauração financeira, coisas essas
que – embora façam parte de nossa vida cristã como uma conseqüência da nossa fé
(Ver Mt 10:8) – quase nada têm a ver com o verdadeiro propósito da Igreja,
conforme a sombria advertência do Senhor Jesus Cristo em Mt 7:22-23.

O nível da multidão, na Igreja, corresponde ao nível do
amor incondicional de Deus para com os homens: Deus é amor. É Jesus Cristo se
manifestando positivamente (Veja Mt 9:35) a uma numerosa multidão que O
procurava e seguia apenas para buscar satisfazer as suas necessidades mais
imediatas no nível físico do corpo (Veja Jo 6:2). Até os dias de hoje -
infelizmente - a maioria dos crentes ainda busca Cristo pela dor, pela fome e
pela necessidade e não por amor e pela sede da Palavra Viva que nos sacia para
sempre, conforme Nosso Senhor nos promete em Jo 4:14.

O nível dos discípulos é o daqueles que fazem coro à
mulher samaritana à beira do poço de Jacó logo a seguir em Jo 4:15: “Senhor, dá-me de beber dessa água viva para
que eu jamais volte a ter sede!”

A Igreja foi originalmente criada com esses dois níveis:
a igreja da multidão e a igreja dos discípulos e permaneceram ativos até os
devastadores efeitos da ação de Constantino sobre a Igreja (Concílio de Nicéia
- 325 d.C.) começarem a se manifestar na vida e na organização eclesiástica,
permanecendo apenas alguns poucos e deturpados vestígios nas ordens monásticas do
deserto e em algumas expressões da mística cristã.



Nos escritos do apóstolo Paulo, ativo diretor espiritual
na igreja primitiva, vemos freqüentes alusões ao nível dos discípulos, como por
exemplo na belíssima admoestação aos discípulos tardios na Carta aos Hebreus
(Hb 5:12-13).



O QUE É SER DISCÍPULO?

Existem muitas definições e conceituações para discípulo,
porém é o próprio Senhor Jesus Cristo quem nos dá a melhor definição:

<!--[if !supportLists]-->a.&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Dizia pois Jesus aos judeus que nele creram:
Se vós permanecerdes na minha palavra, verdadeiramente sereis meus discípulos;
e conhecereis a verdade e a verdade vos libertará. (Jo 8: 31-32)

<!--[if !supportLists]-->b.&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->O discípulo não é superior a seu mestre, mas
todo o que for perfeito será como o seu mestre. (Lucas 6:40)

<!--[if !supportLists]-->c.&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o
vosso Pai, que está nos céus. (Mateus 5:48)

<!--[if !supportLists]-->d.&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Já vos não chamarei servos, porque o servo
não sabe o que faz o seu senhor, mas tenho-vos chamado amigos, porque tudo
quanto ouvi de meu Pai vos tenho feito conhecer. (João 15:15)

O discípulo é aquele que quer ir muito além da reconciliação
com Deus através da fé em Jesus Cristo. O discípulo é aquele que se propõe a
santificar-se e efetivamente transformar-se em nova criatura, buscando a
perfeição e a libertação através do conhecimento da verdade revelada através
dos ensinamentos de Cristo.

A nossa exaustiva pesquisa da história da igreja e das
características da proto-igreja, ou igreja primitiva, nos mostrou que os
discípulos se diferenciavam da multidão pela constante invocação do Nome do
Senhor, pela metódica prática da vigília, ou meditação cristã, e pela Oração do
Senhor.

A perfeição e a libertação nos conduzem à uma real e
verdadeira transformação em novas criaturas:

E não vos
conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso
entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita
vontade de Deus. (Rm 12:2)

Nosso Senhor Jesus Cristo conferiu à Igreja 3
Ministérios: Sangue, Água e Espírito (Leia 1 Jo 5:6-7), o primeiro destinado à
nossa Reconciliação com Deus Pai e os dois outros destinados à nossa
Santificação e Transformação. Essa é a Visão Triministerial da Igreja.

O discípulo é aquele que busca essa Transformação que
conduz à Perfeição.

Jesus Cristo nos faz um convite para segui-Lo em seus
próprios passos rumo à perfeição, como Ele mesmo declarou ao jovem que Lhe
perguntava como conseguir a vida eterna:

Disse-lhe Jesus:
“Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens, dá-o aos pobres e terás um
tesouro no céu; e vem e segue-me”. (Mateus 19:21)

e que vemos complementada de forma magistral como uma
regra a seguir:

Então disse Jesus
aos seus discípulos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a
sua cruz e siga-me. (Mateus 16:24)

Essa é a Regra do Discipulado, exatamente como foi ditada
por Nosso Senhor Jesus Cristo, a todos que buscam conhecer a verdade e viver
como novas criaturas, seres livres e auto-conscientes, homens e mulheres que
realmente desfrutem de uma paz interior que lhes permita superar quaisquer problemas
com facilidade e efetivamente vencer o mundo.

Isto é ser discípulo.

Você está pronto para deixar a multidão e se tornar um
discípulo de Cristo? Sim? Então procure saber mais sobre o nosso ministério e
sobre a prática da vigília, que é a meditação cristã.