Teoria da Mente Não Física
Autor: Paulo Sardeiro | Publicado: 2010-01-29T20:40:00-08:00

   Teoria da  Mente Humana Não Física     Um dos mais intrigantes mistérios enfrentados, hoje, pela ciência moderna é, indubitavelmente, a mente humana. Tal como a ciência atual concebe todas as coisas, natural e evidentemente, a mente, também, é concebida como uma entidade material e  como um produto do cérebro, isto é, uma atividade decorrente do trabalho cerebral. O córtex cerebral humano é constituído por 100 bilhões de neurônios integrados e inter-relacionados em uma unidade pensante, de uma complexidade ímpar, e as suas complexas funções estão ainda muito longe de serem entendidas pelo tirocínio humano. Baseados justamente nesta complexidade, os fisiologistas estudiosos da mente acreditam que, quando puderem conhecer melhor a estrutura e funcionamento do córtex cerebral, poderão, também, entender como funciona normalmente a mente.   Curiosamente, podemos perceber, que a nossa ciência se fundamenta, paradoxalmente, no seu desconhecimento sobre o nosso cérebro para tentar explicar, o ainda inexplicável: a mente, dentro de uma perspectiva inteiramente material, como uma condição “sine qua non”, o que para muitos é uma estandardização incompreensível.  A mente, juntamente com os seus atributos correlatos, isto é, o pensamento, raciocínio, consciência, vontade e memória, são todos de natureza absolutamente abstrata, não se podendo entendê-los como tendo qualquer constitutivo material. Embora possam ter suas gêneses na matéria, como quer a ciência, não significa que eles próprios sejam de natureza material. Neste ponto, adentramos pela enorme e não respondida questão: se a mente, consciência, pensamento etc, não são de natureza material, o que são?   Pode-se argumentar que a mente é uma forma de energia e que  a energia pode se originar da matéria. No entanto, a energia produzida pelo cérebro e captada por um aparelho de eletroencefalograma, é apenas uma atividade elétrica do cérebro ao produzir os circuitos neuronais, não significando que esta energia seja o próprio pensamento, ou a vontade ou a consciência; se estes últimos são outras  formas de energia, não se conhece a natureza das mesmas.    Sem uma resposta convincente, a ciência se aferra a uma posição materialista, na tentativa de fazer entendível como uma coisa abstrata pode ser produzida a partir da matéria. Não é preciso uma análise muito profunda para se aperceber que, dentro de princípios estritamente científicos, tal conclusão se apresenta como uma aberração. A matéria cerebral se transforma, no próprio cérebro, em um produto não material? Qual a lei físico-química que rege e esclarece tal transformação? A teoria da relatividade nos assegura que a matéria pode ser transformada em energia pela famosa fórmula  E=mc2, mas, ao que se sabe, tal transmutação não acontece no cérebro, mesmo porque, não seria uma explicação conciliadora, vez que,  consciência ou vontade ou raciocínio, não são formas de energia. Essa posição acomodatícia da ciência, portanto, não responde ao cerne da questão, deixando em aberto um conceito importantíssimo do que é um ser humano, pois que a nossa mente é a nossa própria individualidade, é o que nós somos, é a pessoa que existe em nós, que trabalha, que brinca, que se emociona, que briga, que luta, enfim, a pessoa que vive e se inter-relaciona com outras pessoas.  Diante de tal situação, em que a ciência não pode esclarecer convincentemente o que é a mente humana, várias e desconcertantes perguntas se impõem:   1 – O que é a mente?   2 - A mente é uma parte integrante do cérebro, e juntamente com ele se desenvolveu, mesmo não sendo de natureza material?  3 – Ao nascimento da criança, a mente já existe, ainda que em uma forma incipiente?  4 – Na morte do indivíduo, a mente se desagrega, isto é, deixa de existir assim como o cérebro?  Tentaremos responder estas questões, primeiramente, dentro das assertivas da Neurofisiologia e da Psiquiatria, ciências que tratam da mente humana. Em uma segunda fase, estas mesmas questões serão respondidas em conhecimentos respaldados em uma filosofia holística do que é o ser humano, dentro de uma visão cósmica da realidade que vivenciamos.   A mente humana, segundo a ciência oficial, é o resultado de uma atividade contínua do cérebro, mais especificamente do córtex cerebral, decorrente de uma miríade de circuitos neuronais que operam ininterruptamente através de uma rede de 100 bilhões de neurônios corticais, produzindo como resultado a consciência, que é a percepção simultânea dos vários aspectos da realidade na qual nos achamos inseridos. O pensamento, o raciocínio, a vontade seriam decorrentes deste estado de consciência e da percepção do ambiente.  Diante desta concepção, fica implícito - respondendo a questão número 2- que a mente é, sim, uma parte integrante do cérebro e com ele se desenvolve sobretudo a partir do nascimento, sendo, em essência, um conjunto extremamente grande e variado de circuitos neuronais operando em uma rede de extrema complexidade.  Ao nascimento, (respondendo à pergunta 3), a criança já tem um cérebro e, portanto, como a mente é parte integrante do mesmo, há de se concluir que a mente já existe em forma rudimentar, constituída, principalmente, por traços instintivos adquiridos por herança genética. A mente do adulto é formada  50 % por informações genéticas, 45 % por inter-relações com o ambiente e os 5 % restantes não se sabe de onde provém.  Com relação à pergunta número 4 também fica claro que, morrendo o cérebro,  a mente sucumbe com ele, chegando-se à máxima da filosofia materialista, de que a morte é o fim de tudo para o indivíduo: é a desagregação total e absoluta do ser.  Para chegarmos às respostas destas mesmas questões dentro de uma visão mais ampla, torna-se necessária uma descrição abrangente da realidade cósmica, a partir de um conhecimento holístico do Universo, conhecimento  este ainda não encampado por qualquer ramo da nossa Ciência.