Rebeldes, Faladores, Enganadores e muitos Mentirosos.
Autor: www.exemplodecristonaterra | Publicado: 2015-05-02T05:45:00-07:00

Há muitos rebeldes, faladores vãos e enganadores que não suportam e não querem ensinar as coisas que Paulo ensinava e que ele mandou ensinar

O apóstolo Paulo, depois de ter dito que ele, antes de tudo, exorta que se façam súplicas, orações, intercessões e acções de graças por todos os homens, pelos reis e por todos os que exercem autoridade; depois de ter dito que ele quer que as mulheres se vistam com pudor e modéstia, não com tranças, ou com ouro, ou pérolas, ou vestidos preciosos, e que não permite que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido: depois de ter dito como devem ser o bispo e o diácono, isto é, as características que devem ter, para serem eleitos, tanto aqueles que aspiram ao ofício de bispo como aqueles que devem ser assumidos no ofício de diácono; digo, depois de ter escrito todas estas coisas diz a Timóteo estas palavras, às quais quero que presteis atenção:

 "Escrevo-te estas coisas, esperando ir ver-te bem depressa; mas, se tardar, para que saibas como convém andar na casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo, a coluna e base da verdade" (1 Tim. 3:14,15)

 "Propondo estas coisas aos irmãos, serás bom ministro de Jesus Cristo, criado com as palavras da fé e da boa doutrina que tens seguido" (1 Tim. 4:6)

 "Manda estas coisas e ensina-as" (1 Tim. 4:11)

 "Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvarás, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem" (1 Tim. 4:16).

Irmãos, quero que saibais que quem ensina e quem manda as coisas que Paulo mandou a Timóteo ensinar (há também outras coisas que convêm à sã doutrina que Timóteo devia ensinar, como a assistência devida às viúvas por parte dos filhos e dos netos e da igreja, a honra devida aos anciãos, a submissão dos servos aos seus senhores, e a ordem aos ricos segundo o mundo para que fossem ricos em boas obras) é um bom ministro de Cristo Jesus, porque expõe à irmandade a boa doutrina que é segundo a piedade; mas quero que saibais também que aqueles que não se atêm às sãs palavras que Paulo escreveu a Timóteo, mas as desprezam, estão inchados e nada sabem ("A loucura é uma mulher&nbsp; alvoroçadora; é simples e nada sabe" [Prov. 9:13]); eles querem ser doutores da lei de Cristo, mas não entendem nem o que dizem nem o que afirmam, porque renunciaram a ter um coração puro, desviaram-se da fé não fingida e de uma boa consciência. É como Paulo escreveu que convém andar na casa de Deus, e cuidai que se Paulo escreveu essas coisas e mandou que fossem ensinadas é porque ele as considerava úteis à igreja; ele queria que Timóteo soubesse como era necessário andar na igreja de Deus, não queria que ele estivesse na ignorância a tal respeito .

Mas hoje, alguns faladores vãos e rebeldes não só não querem saber como convém andar na casa de Deus (segundo as palavras de Paulo), como também&nbsp; não querem que os outros o saibam. A eles de modo nenhum interessa ensinar estas coisas; têm outras coisas a ensinar. A sua conduta é reprovável; ensinam o que Paulo não ensinava e nem mandava ensinar (isto o fazem por torpe ganância), mas não ensinam o que ele claramente escreveu para ensinar e mandar. O que trouxe tudo isto? Isto, a saber, que hoje, em muitas igrejas, os crentes sabem bem pouco, senão nada, sobre a oração e sobre a sua eficácia, sobre como se deve vestir e adornar a mulher, sobre como devem ser os bispos e os diáconos, sobre a assistência devida às viúvas, sobre como se devem comportar os servos para com os seus senhores, e sobre como devem ser os ricos neste mundo; e por conseguinte, as orações que se devem fazer pelos irmãos, pelos incrédulos e pelas autoridades são desprezadas, as mulheres andam vestidas como bem lhes parece e agrada, os que são chamados anciãos e diáconos não têm de modo nenhum as qualidades necessárias para ocupar o seu ofício, a causa da viúva é ignorada, aqueles que são trabalhadores nunca ouvem dizer como se devem comportar para com os seus patrões, e aos ricos neste mundo não é dito para serem ricos em boas obras e para não serem altivos.

Muitos crentes por muitos anos ouviram falar quase exclusivamente do significado alegórico dado (arbitrariamente algumas vezes) a eventos da antiguidade narrados na Escritura, mas quase nunca ouviram ensinar e deveras afirmar como é necessário andar na casa de Deus (isto é, as coisas que convêm à sã doutrina). Eles ignoram muitas coisas que é necessário saber para se conduzirem de modo digno de Deus porque elas não lhes são ensinadas ("O meu povo está sendo destruído, porque lhe falta o conhecimento" [Os. 4:6], diz Deus em Oséias); estes crentes não conhecem nem sequer a diferença que há entre o sagrado e o profano porque os seus próprios condutores não a conhecem e, por conseguinte, não lha podem fazer saber. Mas por que é que aconteceu isto? Por que é que muitos não pregam mais a sã doutrina de Deus? 

Quem cala e não quer mandar e ensinar as coisas que o próprio Paulo mandava e ensinava e que nas suas epístolas a Timóteo e a Tito lhes mandou ensinar, o faz por estes motivos: 

 Não julga as sãs palavras de Paulo proveitosas para a igreja .

Este é um grave erro, porque Paulo não escreveu nada de inútil. Ele mesmo disse a Tito: "Estas coisas são boas e proveitosas aos homens" (Tito 3:8), e também: "Isto quero que deveras afirmes" (Tito 3:8); portanto guardai-vos de todos aqueles maus obreiros que são maus não só porque não se conduzem de modo digno do Evangelho, mas também porque não querem ensinar as coisas que convêm à sã doutrina. Mas como podeis definir servo do Senhor um pregador que diz que as coisas que Paulo disse a Timóteo e a Tito para ensinarem eram proveitosas para os crentes daqueles tempos mas não para nós hoje? Acordai; é hora de deixardes de definir bons os maus obreiros que com as suas lisonjas e com os seus vãos discursos conseguiram fazer-vos passar a sã doutrina de Deus como inútil praticar e ensinar, e explorar-vos com as suas palavras fingidas. Estes faladores vãos aproveitam-se da vossa simplicidade e ignorância (vós tendes também a vossa culpa porque não cuidais de examinar as Escrituras para ver se as coisas são assim como dizem estes) para vos manipular a seu agrado e para satisfazer todos os seus desejos e interesses pessoais. Estes vos dizem que vós deveis, não fazer as coisas que Paulo mandou nas suas epístolas, mas dar o dízimo! Isto sim lhes interessa; isto sim o julgam proveitoso ensinar e deveras afirmar! Mas não pode ser doutra forma, porque estes todos se tornam para o seu caminho e procuram o seu próprio interesse e não o que é de Cristo. Estes hábeis faladores põem sobre o pescoço dos crentes pesos difíceis de suportar como precisamente o dízimo (isto não fizeram os apóstolos), que era uma ordem que deviam observar os que estavam debaixo da lei de Moisés; eles exaltam e prometem aos seus ouvintes a prosperidade económica e o ‘sucesso’, e se indignam e se perturbam quando ouvem alguém dizer que é pecado ambicionar coisas altas, que é pecado impedir a concepção para não ter muitos filhos, que é pecado nos irmos pôr meios nus para as praias, que é pecado ver televisão, que a mulher não deve usar calças, jóias, mini-saia, que não deve maquiar-se, que não deve ter a cabeça descoberta quando ora ou profetiza para não desonrar o seu cabeça, e que não lhe é permitido ensinar e nem usar de autoridade sobre o marido (para citar apenas algumas das coisas inconvenientes que não se adequam aos santos e que devem ser reprovadas sem meios termos para o bem dos santos). Para estes, aqueles que falam desta maneira são ‘legalistas’. Ora, se por ‘legalistas’ estes entendem aqueles que procuram fazer cair os crentes salvos pela graça de novo debaixo da lei porque pensam que se é justificado pela lei, fazendo-se circuncidar na carne, observando o sábado e festas judaicas, e observando práticas relativas a comidas, então nós não somos ‘legalistas’, porque não somos dos que vão inquietar os ânimos dos crentes dizendo-lhes: ‘Se não vos circuncidardes segundo o rito de Moisés, e não observardes a lei de Moisés não podeis ser salvos’. Mas se estes por ‘legalistas’ entendem crentes que procuram ater-se ao que está escrito e querem santificar-se no temor de Deus e dizem aos outros para fazerem o mesmo, renunciando às estranhas doutrinas, às concupiscências mundanas e aos prazeres da vida, às chocarrices, ao falar inconveniente, e a um determinado modo de vestir indecente e excêntrico (tanto da mulher como do homem), então nós estamos entre os ‘legalistas’, isto é, entre aqueles que querem observar a lei de Cristo e dizem aos outros para fazerem o mesmo. Mas eu quero vos perguntar isto: ‘Dizendo-vos para não impedirdes a concepção, para não vos irdes divertir, para não vos irdes pôr seminus à praia, para não vos pordes a contar ‘anedotas’, para não vos vestirdes de maneira indecente e excêntrica como faz a gente do mundo, dizendo-vos para não verdes televisão e de ir deitá-la fora, para não vos imiscuirdes na política, para não ambicionardes coisas altas mas para vos acomodardes às humildes, estou porventura tentando vos fazer cair de novo debaixo da lei de Moisés? Estou porventura vos impondo preceitos humanos ou mandamentos de homens que se desviam da verdade? Estou porventura procurando pôr sobre vós pesos difíceis de suportar? João diz que "este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados" (1 João 5:3), e isto está em acordo com as palavras de Jesus: "O meu jugo é suave e o meu fardo é leve" (Mat. 11:30). Santificarmo-nos no temor de Deus não é algo de tão pesado que nos esmaga, mas alguns querem fazer passar o mandamento de santificarmo-nos como uma coisa de extremamente pesado, ou como um mandamento que se refere só a uma santificação interna (do coração, dizem eles), mas não externa. Não explicam claramente a que coisa os crentes devem renunciar para agradar a Deus, e acusam os que pelo contrário explicam claramente quais são as coisas que nós crentes não devemos fazer&nbsp; na prática para resplandecermos neste mundo de trevas e para nos conservarmos puros deste mundo, de serem ‘legalistas’, em outras palavras, crentes que contristam o Espírito Santo com as suas ordens. Eles dizem que somos daqueles que impõem preceitos como: "Não toques, não proves, não manuseies. As quais coisas todas perecem pelo uso" (Col. 2:21,22), o que é só uma calúnia. Mas quero que saibais que não são os chamados ‘legalistas’ que contristam o Espírito, mas os ‘libertinos’, isto é, aqueles que fazem da liberdade uma ocasião para a carne, e que usam a liberdade como manto para cobrirem a sua malícia. Eles quebraram o jugo, disseram no seu coração: ‘Nós não queremos mais servir o Senhor como fazem os beatos, aqueles que têm palas nos olhos; fora as velhas regras, nós somos livres e queremos fazer o que quisermos porque onde está o Espírito do Senhor aí há liberdade’; sim, mas qual liberdade? Certamente não a de nos conformarmos ao presente século! Certamente não a liberdade de fazer, de falar, de vestir como se quer, indo atrás das concupiscências da carne. Hoje, quem fala de maneira a não contentar aqueles que andam segundo os desejos da carne, e não se deixa arrastar pelos ventos de novas doutrinas que sopram periodicamente, mas permanece apegado à fiel Palavra, é ‘incómodo’ porque é considerado antiquado; é alguém que não procura a unidade da igreja. Mas eu vos pergunto: ‘Mas os que dizem que procuram ou que vós dizeis que procuram a unidade da igreja, procuram verdadeiramente o interesse da igreja ou procuram o seu próprio interesse? Eu sei que alguns falam frequentemente de unidade da igreja mas nunca da santidade que deve seguir a igreja, com efeito, nunca falam nem de justiça e nem de temperança, e nunca reprovam as obras infrutuosas das trevas! Ora, se por unidade da igreja se entende pormo-nos de acordo para juntar muito dinheiro para alugar um estádio e fazer muita publicidade através da rádio e televisão a reuniões realizadas por pregadores que anunciam ventos de doutrina, que riem, brincam e dizem mal das dignidades, e não querem que as irmãs se vistam com pudor e modéstia (para atraírem assim as pessoas do mundo às suas reuniões) e que ponham o véu sobre a cabeça para não escandalizar os incrédulos (como dizem eles) e depois fazem passar o cestinho das ofertas pelo menos uma vez diante dos presentes, nós não estamos entre aqueles que querem fazer gastar dinheiro aos crentes desta maneira, e que são por este ‘tipo’ de unidade. Nós somos pela unidade da igreja, mas pela verdadeira e não pela falsa e aparente. A verdadeira unidade está no Senhor Jesus, portanto na verdade, e como nós sabemos que Jesus disse: "Todo aquele que é pela verdade ouve a minha voz" (João 18:37), por conseguinte, quem não ouve a voz do Senhor não é pela verdade e por isso não é pela verdadeira unidade da igreja. O Senhor Jesus na noite em que foi traído orou ao Pai também pelos que creriam nele por meio da palavra dos apóstolos, de facto disse: "Que todos sejam um, como tu, ó Pai, o és em mim, e eu em ti; que também eles sejam um em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste" (João 17:21) e nós, lendo o livro dos actos dos apóstolos, reconhecemos que esta oração do Senhor foi atendida, com efeito, lemos: "De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra (a de Pedro); e naquele dia agregaram-se quase três mil almas, e perseveravam no ensinamento dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações..... Todos os que criam estavam juntos e tinham tudo em comum. E vendiam suas propriedades e bens e os repartiam por todos, segundo a necessidade de cada um. E, perseverando unânimes todos os dias no templo, e partindo o pão em casa, comiam juntos com alegria e singeleza de coração, louvando a Deus, e caindo na graça de todo o povo. E cada dia acrescentava-lhes o Senhor os que iam sendo salvos.... E era um o coração e a alma da multidão dos que criam, e ninguém dizia que coisa alguma do que possuía era sua própria, mas todas as coisas lhes eram comuns" (Actos 2:41,42; 44-47; 4:32). Irmãos, estas eram as características da unidade da igreja primitiva. Todos os que criam eram perseverantes em atender ao são ensinamento dos santos apóstolos, na comunhão fraterna, no partir do pão e nas orações; todos eram unânimes e tinham tudo em comum e os que possuíam propriedades ou casas as vendiam e traziam o preço das coisas vendidas e o depositavam aos pés dos apóstolos; estavam juntos, e todos os dias encontravam-se no templo e partiam o pão em casa, comiam juntos e louvavam a uma boca a Deus, e diariamente haviam pessoas que criam no Senhor e se acrescentavam à comunidade dos remidos. Mas eu vos pergunto: ‘Mas então por que razão muitos falam de unidade e nunca falam das específicas características que deve ter esta unidade?’ Para alguns pregadores unidade significa recolher dinheiro entre as igrejas das diversas denominações e juntá-lo para alugarem um estádio para lá realizarem as suas pregações que se assemelham mais a verdadeiras exibições teatrais do que a pregações; significa conseguir publicitar as suas reuniões como fazem os cantores do mundo e depois significa fazer acorrer às suas reuniões todos os pastores das diversas igrejas que colaboraram na evangelização e fazê-los sentar ou diante deles ou atrás deles para fazerem ver a sua chamada ‘unidade’. Que dizer depois dos que nas suas reuniões vão à frente para aceitarem o Senhor? Eles são ‘o despojo’ (quando são pessoas que verdadeiramente se arrependeram e creram com o coração) que as diversas igrejas devem repartir entre si com justiça. A eles nada mais importa. Quando dali se vão as coisas voltam ao que eram antes porque muitos desses pastores que estavam sentados juntos voltam a invejar-se, a devorarem-se e a caluniarem-se uns aos outros; os crentes daquelas igrejas não sentem mais o desejo de voltarem a se encontrar juntos porque cada um quer viver por sua conta e para os seus assuntos; e ninguém se esforça para seguir um mesmo parecer e um mesmo falar, com efeito, sobre muitas doutrinas continuam a permanecer as divergências de antes porque quase nenhum daqueles que compreenderam de maneira recta uma particular doutrina se esforça para fazer compreender ao outro a verdade acerca dela por medo que venha a criar-se entre eles ‘a divisão’. Como se pode falar de unidade com estes quando da forma como falam e agem demonstram procurar o seu próprio interesse e que para eles uma parte do conselho de Deus não importa absolutamente nada? Como se pode falar de unidade com estes quando buscam agradar aos homens em vez de ao Senhor? Se pode estar junto fisicamente, mas se há interesses pessoais de todo o género radicados nos corações dos pastores e das ovelhas então não se poderão ver as mesmas coisas que haviam na igreja primitiva. Como seria encorajante para todos nós ver entre o povo de Deus (mesmo que fosse só no âmbito local) aquele amor para com Deus e para com a irmandade, aquela sinceridade, aquela unanimidade sobre todo o conselho de Deus que existia no seio da igreja primitiva depois que o Espírito Santo foi derramado! O que se pode ver porém hoje? Quase nada do que então havia! Porquê? Porque o amor de muitos esfriou. Hoje, se podem ver pregadores que zombam de uma parte do conselho de Deus, que se põem a anunciar estranhas doutrinas, que não têm um falar são e justo, que são dissolutos porque amam o mundo e os prazeres da vida, mas pelo facto de conseguirem juntar um certo número de igrejas para realizarem reuniões de evangelização em lugares públicos que têm um certo prestígio aos olhos dos homens, e conseguirem entreter o auditório com discursos suaves e lisonjas, com o Evangelho adulterado com as suas piadas espirituosas, são considerados servos do Senhor, homens que procuram a unidade das igrejas. E se tu não estás disposto a sufocar a verdade e a pisar a justiça como fazem eles e não dás a tua destra de comunhão a estes faladores vãos e rebeldes, então começas a ser mal visto e apontado como ‘o sectário’, e te é dito: ‘Irmão, está atento, porque a letra mata, mas o Espírito vivifica!’ Com certeza, o antigo pacto mata (porque está escrito: "O pecado, tomando ocasião pelo mandamento, me enganou, e por ele me matou" [Rom. 7:11]), mas as palavras de Cristo e as dos apóstolos não. As coisas que matam são as suas estranhas doutrinas, a sua arrogância, as suas piadas espirituosas, as suas invejas, a dissolução a que se abandonam, os seus juízos injuriosos contra o diabo, os seus vãos raciocínios que fazem para anular a ordem sobre o véu e a relativa ao modo de vestir das mulheres, e não as sãs palavras que são segundo a piedade! As sãs palavras dos apóstolos não matam nem quem as ensina e nem quem as ouve e as põe em prática; porém perturbam e fazem ranger os dentes àqueles que não suportam a sã doutrina e viraram os seus ouvidos para outro lugar, para terem a todo o custo as multidões. Paulo disse a Timóteo: "Virá o tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo comichão nos ouvidos, amontoarão para si doutores conforme as suas próprias concupiscências; e desviarão os ouvidos da verdade, voltando às fábulas" (2 Tim. 4:3,4); e por aquilo que vemos que está acontecendo no meio do povo de Deus reconhecemos que "o tempo em que não suportarão a sã doutrina" (2 Tim. 4:3) de que falou Paulo é precisamente aquele em que estamos vivendo nós. Ouvindo muitos dos que se chamam doutores nos damos conta que são doutores que seguem os desejos da carne e que não andam de modo nenhum segundo os desejos do Espírito, com efeito, os seus discursos versam acerca de diversas e estranhas doutrinas que anulam a doutrina de Deus. Uma das características destes doutores que desviaram os ouvidos da verdade voltando aos falatórios profanos (que roem como gangrena tanto neles como nos seus seguidores) é de não quererem que o povo de Deus se atenha à verdade que nos foi transmitida pelo nosso Senhor&nbsp;primeiro e depois pelos apóstolos; falam de maneira a fazer perceber que eles possuem o conhecimento da verdade ‘actualizada’, como se as palavras de Jesus e as dos apóstolos necessitassem de ser actualizadas. Dizem frequentemente: ‘O Espírito Santo me revelou que...’, e procuram persuadir os ouvintes a aceitar as suas revelações que segundo eles explicam a Palavra; mas como se podem aceitar estas suas revelações quando elas em vez de confirmar a sã doutrina a anulam em diversos pontos? Elas não são revelações divinas e portanto não podem ser definidas nem parte da sabedoria de Deus e nem parte da ciência de Deus. Estes seus ensinamentos que eles dizem que o Espírito Santo lhes revelou não são mais que vaidades que jorram do seu entendimento carnal e imposturas do seu coração por isso não lhes deis ouvidos para não serdes enganados. Estes faladores vãos seguem a rebelião e estão à frente de comunidades, algumas das quais contam muitos membros; vão ouvi-los em grande número; estes que com astúcia enganam fraudulosamente despontaram e continuam a despontar como cogumelos no meio dos pastores das igrejas. Nós não nos admiramos disto porque nisto vemos o cumprimento destas palavras que o apóstolo Paulo dirigiu aos anciãos da igreja de Éfeso: "De entre vós mesmos se levantarão homens que falarão coisas perversas, para atraírem os discípulos após si" (Actos 20:30). Dilectos, guardai-vos destes maus obreiros e desviai-vos deles. &nbsp;

 Não quer ser perseguido por causa da justiça.

Pregar a sã doutrina que Paulo mandou ensinar a Timóteo e a Tito e que ele mesmo ensinava nas igrejas, significa ser perseguido e caluniado com toda espécie da palavras mentirosas. Mas aliás, não pode ser doutra forma porque Paulo diz que "todos os que piamente querem viver em Cristo Jesus padecerão perseguições" (2 Tim. 3:12). Por que razão pensais que Paulo disse a Timóteo: "Sofre, pois, comigo, as aflições, como bom soldado de Jesus Cristo" (2 Tim. 2:3), e: "Sofre as aflições" (2 Tim. 4:5)? Porque ele sabia que Timóteo seria perseguido por aqueles crentes que não queriam ater-se às sãs palavras que Timóteo tinha ouvido de Paulo. É inevitável que se sofra ao proclamar as mesmas palavras do apóstolo Paulo, porque elas vão ‘contra a corrente’, ou melhor ‘contra o curso’ que seguem muitos crentes que perderam o desejo de se santificarem no temor de Deus. Estes crentes querem frequentar o local de culto, estão dispostos a fazerem alguma oferta, a evangelizarem, a fazerem alguma oração, mas não suportam ouvir dizer como se deve adornar a mulher para agradar a Deus, não querem que se fale do véu, não querem ouvir falar contra o impedir a concepção, contra os prazeres da vida e as diversões mundanas que eles amam, e isto porque querem ir ao culto e continuar a amar o mundo; se alguém se põe a fazer estes discursos, eles não ficam indiferentes e se mobilizam para o calarem ou pô-lo fora, ou fazê-lo passar como alguém que provoca divisões ou que prega a apostasia. É mesmo assim irmãos, sofre-se quando se prega a justiça.

 Não quer perder o sustento financeiro dos ricos.

A altivez e o orgulho estão muito difundidos entre os ricos. Ora, quando alguém procura a todo o custo ter o sustento financeiro de alguns ricos que são também altivos de ânimo, estai certos que fará renúncias para não se achar sem as suas ofertas em dinheiro. Uma das coisas boas a que decide renunciar um pastor que ensina por dinheiro é a de ensinar a sã doutrina de Deus. Não é pois de admirar se hoje em algumas igrejas há silêncio absoluto sobre alguns mandamentos dos apóstolos. Paulo diz que "o amor ao dinheiro é a raiz de toda a espécie de males" (1 Tim. 6:10), e ninguém pode negar que alguns calam sobre muitas coisas precisamente porque amam o dinheiro. Estes sabem que se começassem a pregar o que nunca pregaram, alguns não lhes dariam mais o seu dinheiro; este medo os aprisiona e constitui para eles uma mordaça. Jesus disse: "Nenhum servo pode servir dois senhores; porque, ou há de odiar um e amar o outro, ou se há de chegar a um e desprezar o outro. Não podeis servir a Deus e a Mamom" (Lucas 16:13), e isto é verdade, porque alguém que prega a Palavra não pode servir ao mesmo tempo a Deus e ao seu ventre; todos aqueles que pensaram poder servir tanto a Deus como a Mamom foram achados a desprezar Deus e a sua sã palavra para agradarem aos homens no mal. Mamom é um senhor que não permite aos que o servem servir a Deus com integridade de coração, nem com sinceridade e nem com pura consciência; mas não lhes permite também confiar com todo o seu coração em Deus, de facto é manifesto que os que servem a Mamom, mesmo se pregam o Evangelho, usam a astúcia, praticam a falsidade, não se apoiam no poder de Deus mas na força persuasiva que tem o dinheiro e não procuram de maneira nenhuma ter uma boa consciência diante de Deus e dos homens. Sobre esta terra se pode enriquecer também pregando o Evangelho! Há os que conseguiram; certo se desviaram e corromperam (e pregam ainda) e agora estão cheios de ais, porém conseguiram construir o seu império na terra. Mamom é um senhor que leva os que o servem a andarem por caminhos tortuosos. Mas já vos perguntastes alguma vez por que é que "os que querem ser ricos caem em tentação, e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas" (1 Tim. 6:9)? Porque quem quer enriquecer se pôs a amar o dinheiro, isto é, se pôs a fazer o que Deus manda para não fazer (conforme está escrito: "Não sejais amantes do dinheiro" [Heb. 13:5]) e é pago pela transgressão, na qual tem prazer, com a morte. Que pensais? Que alguém que prega o Evangelho e ama e serve o dinheiro esteja vivo espiritualmente? De maneira nenhuma, porque está escrito que "o salário do pecado é a morte" (Rom. 6:23). Pode ter nome de que vive mas está morto; disto estai certos.

 Não quer perder votos nas eleições.

É um dado de facto; quem quer agradar aos homens não pode agradar a Deus, porque os desejos dos homens carnais se opõem aos desejos de Deus. Hoje, em muitas igrejas há o hábito de realizar periodicamente eleições para reeleger o pastor, portanto quem quer o voto dos hipócritas e dos rebeldes que dominicalmente fazem a sua aparição no local de culto vestidos elegantemente com o seu falso sorriso e com as suas falsas palavras, sabe que deve calar sobre diversas coisas que dizem respeito à sã doutrina para não ‘chateá-los’ e para não perder o seu ‘amen’. O que acontece no ‘mundo da política’ mostra-nos o que alguns estão dispostos a dizer e a fazer para obterem o voto dos fora-da-lei. Sabeis quanto valem os votos para um candidato nas eleições políticas? Muito. Sabeis quantas vezes os juízes descobriram que alguns conseguiram alcançar uma certa posição social porque se tinham aliado com aqueles que abominavam a lei? Muitas. Sabeis quantas vezes os juízes descobriram que autoridades, para terem o voto, tinham comprado os votos ou os tinham recebido porque tinham prometido aos seus eleitores transgredir a lei que elas deviam defender? Muitas. No seio do povo de Deus infelizmente alguns pastores agem da mesma maneira para poderem continuar a ocupar a sua posição, com efeito, anulam a sã doutrina de Deus para comprazerem aos rebeldes e obterem assim o seu precioso e decisivo voto nas eleições. Sim irmãos, os compromissos, também são feitos na igreja; e sabeis quem é prejudicado por meio deles? A igreja de Deus, e disto se vêem as consequências. Um homem de Deus que quer ater-se à sã doutrina, a quem não importa nada nem o dinheiro e nem o voto dos rebeldes, quando prega se distingue de maneira evidente daqueles que, ao contrário, não estão dispostos a renunciar ao dinheiro e aos votos de alguns, porque prega movido por sinceridade todo o conselho de Deus, sem nenhum interesse pessoal, mas só com o intuito de apresentar todo o homem perfeito em Cristo. Por que é que os apóstolos Paulo, Silvano e Timóteo podiam dizer aos Tessalonicenses: "Como bem sabeis, nunca usamos de palavras lisonjeiras, nem houve um pretexto de avareza; Deus é testemunha; e não buscamos glória dos homens, nem de vós, nem de outros..." (1 Tess. 2:5,6)? Porque eles serviram a Deus, e não a Mamom; eles buscaram a glória que vinha de Deus e não a que vinha dos homens.

Sofre-se muito, se se quiser servir a Deus na pregação da Palavra como fizeram os santos apóstolos, porque se tem que renunciar às coisas que por vergonha se ocultam e à glória dos homens; porém por outro lado se é honrado por Deus, e recompensado por Deus de muitas maneiras.

Por que são odiados e perseguidos os que pregam a verdade e reprovam as obras infrutuosas das trevas

Agora, vos mostrarei, tomando o exemplo de Jesus, de João Batista, de Estevão, do apóstolo Paulo e dos profetas, por que são perseguidos os homens de Deus que dizem a verdade e levantam a sua voz como uma trombeta para fazerem conhecer aos rebeldes as suas obras más e as suas mentiras com o intuito de fazê-los voltar para o Senhor. Vós deveis sempre ter presente que quem diz a verdade e prega a justiça dá fastio a alguém. A luz dá fastio às trevas, e de facto aqueles que andam na luz e ao mesmo tempo pregam o fruto da luz (que consiste em tudo o que é bondade, justiça e verdade) não são agradáveis de modo algum àqueles que andam nas trevas, porque eles nos seus discursos reprovam as obras infrutuosas das trevas. Jesus disse: "Todo aquele que faz o mal odeia a luz, e não vem para a luz, para que as suas obras não sejam reprovadas" (João 3:20); não é porventura o que sucede ainda hoje?

 O mundo odiou Jesus Cristo, e o odiou sem razão para que fosse cumprida a palavra escrita na lei dos Judeus que diz: "Odiaram-me sem causa" (João 15:25; Sal. 69:4). Quero que reflictais sobre isto: Jesus, Aquele que não conheceu pecado, porque "nunca cometeu injustiça, nem houve engano na sua boca" (Is. 53:9) foi odiado pela sua geração sem nenhum motivo. E que motivo havia para odiar um homem que andou fazendo o bem e curando todos os que estavam debaixo do domínio do diabo? Que motivo havia para odiar um homem que nunca procurou o seu próprio proveito mas sim o dos outros para que fossem salvos? Que motivo havia para odiá-lo? Nenhum; no entanto nós sabemos que lhe foi dado mal pelo bem e ódio pelo seu amor. Agora vejamos a razão pela qual Jesus foi odiado e morto por aquela geração incrédula e pecadora. Um dia Jesus disse aos seus irmãos: "O mundo não vos pode odiar, mas ele me odeia a mim, porquanto dele testifico que as suas obras são más" (João 7:7). Jesus, com estas palavras fez perceber claramente por que foi odiado de morte pelo mundo. Ele, na sua geração, testemunhou do mundo que as suas obras eram más; ele reprovou as obras infrutuosas das trevas sem meios termos, e isto não agradou aos que andavam nas trevas e amavam as trevas, os quais o odiaram. Está escrito em João que os Judeus "perseguiram Jesus, e procuravam matá-lo, porque fazia estas coisas (milagres e curas) no sábado" (João 5:16), e ainda que "os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque não só violava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus" (João 5:18). Ora, os Judeus odiaram Jesus porque em dia de sábado curou quem necessitava de cura; mas que mal havia nisso? Nenhum, porque, como disse Jesus, é "lícito fazer bem nos sábados" (Mat. 12:12). Jesus defendeu o seu operar curas no sábado em diversas ocasiões; numa destas disse aos Judeus: "Qual dentre vós será o homem que tendo uma ovelha, se num sábado ela cair numa cova, não lançará mão dela, e a levantará? Pois, quanto mais vale um homem do que uma ovelha?" (Mat. 12:11,12). Diante destas palavras os Judeus não puderam replicar e os Fariseus depois de tê-las ouvido "formaram conselho contra ele, para o matarem" (Mat. 12:14); eles nunca conseguiram demonstrar que Jesus transgrediu o mandamento do sábado e que o que ele dizia era falso; e como poderiam fazê-lo? Com as Escrituras porventura? Nem tampouco com elas, porque elas testificavam que era lícito fazer o bem nos sábados. Num sábado os Fariseus viram os discípulos de Jesus a colher espigas, e a comer, e lhe disseram que eles faziam o que não era lícito fazer num sábado. Quando Jesus os ouviu falar assim lhes respondeu com as Escrituras dizendo-lhes: "Não tendes lido o que fez Davi, quando teve fome, ele e os que com ele estavam? Como entrou na casa de Deus, e comeu os pães da proposição, que não lhe era lícito comer, nem aos que com ele estavam, mas só aos sacerdotes?&nbsp; Ou não tendes lido na lei que, aos sábados, os sacerdotes no templo violam o sábado, e ficam sem culpa?" (Mat. 12:3-5) Jesus demonstrou assim aos Fariseus que o que tinham dito era falso; ele lhes o demonstrou com os Escritos sagrados. Agradou aos Fariseus esta repreensão de Jesus? De maneira nenhuma, antes eles continuaram a odiá-lo mais do que nunca. Os Fariseus com os seus escribas ensinavam que num sábado não era lícito nem curar os enfermos e nem sequer colher espigas para comê-las quando se tinha fome; eles tinham entendido o mandamento relativo ao sábado de uma maneira errada e Jesus isso lhes o demonstrou. Aqueles que não manejavam bem a palavra da verdade contrastaram e odiaram aquele que a manejava bem, mas não levaram a melhor porque ficaram confundidos diante do Senhor; Ele tapou-lhes a boca e se cumpriu a Escritura que diz: "Toda a iniquidade tapará a boca" (Sal. 107:42). Uma outra razão pela qual os Judeus odiaram Jesus foi porque Ele chamava Deus seu Pai. Numa ocasião, os Judeus, depois de terem ouvido dizer a Jesus: "Eu e o Pai somos um" (João 10:30), pegaram em pedras para apedrejá-lo. No entanto Jesus disse a verdade quando chamou Deus seu Pai porque ele era o Filho de Deus, o Unigénito que estava junto do Pai antes da fundação do mundo. Disse a verdade mas não foi crido, antes foi odiado, perseguido e por fim morto. Mas por quem foi odiado? Não pelos seus discípulos que tinham crido n`Ele, mas pelo mundo, pela descendência do diabo, que amou a mentira mais do que a verdade. Também quando os Judeus acusaram Jesus de blasfemar porque chamava Deus seu Pai, Jesus lhes demonstrou com as Escrituras que o que dizia era verdade e não mentira. Ele disse-lhes: "Não está escrito na vossa lei: Eu disse: Sois deuses? Pois, se a lei chamou deuses àqueles a quem a palavra de Deus foi dirigida (e a Escritura não pode ser anulada), àquele a quem o Pai santificou, e enviou ao mundo, vós dizeis: Blasfemas, porque disse: Sou Filho de Deus?" (João 10:34-36; Sal. 82:6) Agradaram estas palavras aos Judeus? De maneira nenhuma, antes eles procuraram prendê-lo; mas ele lhes escapou das mãos. Jesus foi odiado pelos escribas e pelos Fariseus também porque ele os repreendeu por causa da sua hipocrisia e maldade: disto, temos uma prova no seguinte relato feito por Lucas: "E, estando ele ainda falando, rogou-lhe um fariseu que fosse jantar com ele; e, entrando, assentou-se à mesa. Mas o fariseu admirou-se, vendo que não se lavara antes de jantar. E o Senhor lhe disse: Agora vós, os fariseus, limpais o exterior do copo e do prato; mas o vosso interior está cheio de rapina e maldade. Loucos! Quem fez o exterior não fez também o interior? Antes dai esmola do que tiverdes, e eis que tudo vos será limpo. Mas ai de vós, fariseus, que dizimais a hortelã, e a arruda, e toda a hortaliça, e desprezais o juízo e o amor de Deus. Importava fazer estas coisas, e não deixar as outras. Ai de vós, fariseus, que amais os primeiros assentos nas sinagogas, e as saudações nas praças. Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! que sois como as sepulturas que não aparecem, e os homens que sobre elas andam não o sabem. E, respondendo um dos doutores da lei, disse-lhe: Mestre, quando dizes isso, também nos afrontas a nós. E ele lhe disse: Ai de vós também, doutores da lei, que carregais os homens com cargas difíceis de transportar, e vós mesmos nem ainda com um dos vossos dedos tocais essas cargas. Ai de vós que edificais os sepulcros dos profetas, e vossos pais os mataram. Bem testificais, pois, que consentis nas obras de vossos pais; porque eles os mataram, e vós edificais os seus sepulcros. Por isso diz também a sabedoria de Deus: Profetas e apóstolos lhes mandarei; e eles matarão uns, e perseguirão outros; para que desta geração seja requerido o sangue de todos os profetas que, desde a fundação do mundo, foi derramado; desde o sangue de Abel, até ao sangue de Zacarias, que foi morto entre o altar e o templo; assim, vos digo, será requerido desta geração. Ai de vós, doutores da lei, que tirastes a chave da ciência; vós mesmos não entrastes, e impedistes os que entravam. E, dizendo-lhes ele isto, começaram os escribas e os fariseus a apertá-lo fortemente, e a fazê-lo falar acerca de muitas coisas, armando-lhe ciladas, e procurando apanhar da sua boca alguma coisa para o acusarem" (Lucas 11:37-54). Nesta ocasião os escribas e os Fariseus, depois de terem sido admoestados severamente por Jesus, procuraram apanhá-lo nas suas palavras armando-lhe ciladas; esta é uma clara demonstração do ódio que eles nutriam para com a luz porque ela punha a descoberto as suas obras más reprovando-as. Como podeis ver Jesus foi odiado por muitos do povo judaico por ter dito a verdade, e pelos escribas e pelos Fariseus porque teve a coragem de repreendê-los por causa das suas obras más.