História politicamente incorreta da educação - Capítulo III
Autor: Dora Vante | Publicado: 2013-05-21T20:59:00-03:00






(editado 13/09/2013)





Capítulo III

De um Reino Unido às pressas a um Império das Bananas



A gota d'ouro


No
 Brasil, pode-se notar que a antiga moral européia começa a ruir quando a
 descoberta de ouro no sudeste em 1660 move o eixo econômico, transformando Ouro
 Preto e Rio de Janeiro nos novos polos culturais, concentrando ali os 
poucos letrados que havia no país e toneladas de obras de arte barrocas banhadas a ouro. Durante 100 anos a extração sustentou
 absurdos imensos no Brasil e na Europa. Mas assim que a exploração 
começa a declinar um novo desequilíbrio surge no frágil ambiente social 
da colônia. A exploração excessiva da metrópole sobre a colônia com 
altos impostos e nenhum retorno para a população somada ao controle e 
manipulação política dos jesuítas que interferiam nas decisões locais 
começou a criar insatisfações profundas entre os colonos.





Os inconfidentes

O
 estilo barroco de ser finalmente será recalcado em um arcadismo meio 
Frankstein que revisita a beleza branca das colunas gregas trazendo 
consigo ninfas índias semi-nuas e ararinhas coloridas. Buscando as luzes
 renascentistas o colono brasileiro tenta afastar a influência dos 
jesuítas e apóia-se no descontentamento com as políticas da coroa para 
organizar movimentos separatistas por todo o país contribuindo para a 
criação, pela primeira vez, de uma identidade nacional expressa. Vemos 
surgir a Conjuração baiana e a Inconfidência mineira
 demonstrando a primeira mobilização política do povo brasileiro. 
Entretanto, tudo no Brasil caminha muito lentamente e no meio dessa 
briga pelo resto do ouro a escola ficou esquecida e definhando por mais 
40 anos até que D. João VI viesse aportar nas banda de cá...



D. João e o nascimento da educação superior brasileira
Com
 a vinda corte portuguesa (aproximadamente 15000 portugueses 
desembarcaram no Brasil) chega também a Academia Real da Marinha (1808),
 a Academia Real Militar (1810), as Escolas de Medicina (a partir de 
1808, na Bahia e no Rio de Janeiro), Museu Real (1818), a Biblioteca 
Real (1810), o Jardim Botânico (1810) e, sua iniciativa mais marcante em
 termos de mudança, a Imprensa Régia (1808). Uma verdadeira revolução 
cultural na vida d'além-mar. Os motivos, não poderiam ser tão óbvios: 
para o museu, o rei precisava de um lugar para seus livros; para a 
imprensa, o rei queria notícias, isolado como estava de sua querida 
terra natal; academias militares para se defender, escolas de medicina 
para formar médicos adequados ao novo clima e o jardim botânico, para 
estudar as plantas locais e fazer remédios contra nossos mosquitos, 
nenhum ponto sem nó.





D. João VI, Da. Carlota Joaquina e filhos





O investimento em educação era tão raso que a corte veio em 1808, foi-se em 1821, D. Pedro I deu seu grito&nbsp;em 1822 e ainda demorou 5 anos até que em 1827 fosse aprovada a primeira&nbsp;lei sobre o Ensino Elementar.
 (A mesma vigorou intocada até 1946!) Entretanto, tal lei mal saiu do 
papel, em 1872, apenas 18% da população era alfabetizada (Veja a tabela 1 na pág. 14&nbsp; para acompanhar a evolução do analfabetismo nos censos do Brasil). O 
rei rapidamente desistiu de tentar organizar o ensino básico
 e médio e em 1834 aprovou uma emenda à Constituição criando uma reforma
 que deixava a cargo do governo federal apenas o ensino superior, relegando os 
demais níveis - e a formação de professores - às províncias. Aliás, a 
primeira escola de formação de professores só surgiu mesmo em 1835, a 
Escola Normal de Niterói.&nbsp;

Com os investimentos regionalizados, cada província fez o que quis com a parte da educação que lhe cabia, mais ou menos como sempre havia sido. A evolução histórica desta decisão criou desigualdades educacionais absurdas no Brasil. As regiões agrícolas do país tinham índices altíssimos de analfabetismo contrapostos a índices bem menores nas regiões sul e sudeste, que rapidamente se modernizavam. Essa situação também não mudou muito de lá para cá. 
&nbsp;
Psicossociologia da identidade nacional
Agora vamos parar um pouco para pensar no impacto que a elevação da colônia brasileira a&nbsp;Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves (1815 a 1822) e depois transformando-se em&nbsp;Império do Brasil
 (1822 a 1889) teve na mentalidade do brasileiro. A corte chega com suas
 belas roupas, os hábitos linguísticos e comportamentais tão 
sofisticados e "europeus", tomando as casas de mais da metade das 
pessoas bem posicionadas do Rio de Janeiro, espalhando inveja e 
intriga... O colono brasileiro que a princípio queria ser como o 
português, sentia-se "da roça", tosco, bruto, mesmo sendo rico, mas o 
fortalecimento inesperado do sudeste com o cultivo do café e o retorno 
da corte a Portugal em 1821 deixa nossos sentimentos confusos com 
relação a uma identidade cultural. Este detalhe é importante quando 
pensamos na visão histórico-cultural que o brasileiro construiu de si 
mesmo ao longo dos séculos.&nbsp;

Durante
 toda a estadia da corte no Brasil os "amigos do rei" (vale a pena pesquisar mais a respeito!) obtiveram 
tratamento diferenciado dos demais. Acima dos homens brancos da colônia,
 a chegada do rei estabeleceu a classe dos "mais brancos ainda". Um 
outro detalhe cultural de extrema importância para entender como o 
Brasil virou o que é. Em meio à admiração e inveja o brasileiro conviveu
 com tais "amigos do rei" por anos e depois que a corte deixou o 
Brasil, muitos daqueles portugueses não quiseram abandonar tão 
privilegiada posição social e permaneceram por aqui perpetuando tal 
privilégio.






D. Pedro I




O
 século XIX foi um século efervescente.
 Não era apenas Napoleão tocando o terror na Europa, a família real 
chegando ao Brasil transformou nossos costumes, jogou lenha na fogueira 
do intercâmbio cultural e trouxe o mundo para dentro do nosso país. A 
identidade nacional que o arcadismo iluminista vinha
 estimulando desde 1760 no sudeste sofre um sério golpe com a chegada da corte, reavivando as 
velhas contradições de um homem barroco ainda não muito bem superado 
dentro de um homem árcade construído sobre pedaços de parcos livros velhos. O brasileiro e sua identidade em construção foram atropelados pela chegada da corte e da largamente mais avançada estrutura social que foi implementada artificialmente junto com ela.

O novo e moderno que chegava d'além-mar literalmente solapou a autonomia do brasileiro nativo. Milhares de pessoas de posse foram desapropriadas de suas casas, suas provisões de alimentos e roupas eram confiscados para sustentar a demanda de uma das cortes mais corruptas da época. Cargos públicos vitalícios eram delegados aos portugueses e a monarquia se instalou repentinamente como um enorme ralo aberto que em menos de duas décadas acabou com todas as reservas do país e nos endividou até o pescoço. A criação da Imprensa Real e o legado deixado com a Biblioteca Nacional, no entanto, determinaria uma nova injeção de conhecimento no Brasil sem a qual nossa história seria outra. Se até então os livros eram perseguidos e vistos com extrema desconfiança, essa herança de D. João VI nos foi muito preciosa para começar a reverter o quadro.

&nbsp;Menos açúcar e mais café

Quando a corte nos deixa, em 1821, deixa para trás toda aquela estrutura administrativa corrompida e um enorme rombo financeiro, mas algo tinha mudado e a independência do Brasil, em 1822 acabou despertando alguma coisa nos que ficaram. Desta vez com mais livros à disposição, a arte como um todo sofre uma certa popularização e o brasileiro volta a buscar na terra à sua volta os elementos identificatórios de que carecia para fazer-se povo.&nbsp;
O comércio de cana-de-açúcar entra em crise à medida que os 
holandeses entraram na concorrência e a descoberta de solo propício ao 
cultivo do café novamente pesa em favor do fortalecimento econômico do 
sudeste e mudanças de hábito radicais ocorrem em todo o país. O café&nbsp;começa
 a ganhar força em 1820 no Rio de Janeiro e em São Paulo, alastrando-se 
depois para o interior. Como a demanda era alta, o Brasil destaca-se na 
produção do artigo e atrela sua economia a ele de maneira cada vez mais 
sem volta.



O Romantismo,
 que tem início no Brasil em 1836, logo após a fundação das 
universidades, é um reflexo claro do impacto que teve sobre a sociedade brasileira o acesso direto ao conhecimento acadêmico. Mesmo as universidades e escolas de qualidade sendo raras e com vagas muito limitadas, ainda assim a possibilidade de formação superior dentro do próprio país favoreceu muito a assimilação da cultura europeia e sua transmutação em uma cultura tipicamente brasileira. Os textos mais simples e escritos como romances permitiram uma maior permeabilidade da leitura entre pessoas de origens sociais diversas e começou uma revolução silenciosa em nossa sociedade.

A segunda fase do romantismo coincide com uma entrada massiva da moda francesa nas cidades mais urbanizadas. A sedução da noite e dos prazeres da carne, a impulsividade apaixonada e o afã das grandes cidades, se sobrepõem ao bucolismo dos ambientes rurais à medida que a assimilação dos novos valores da sociedade industrial se espalham pelas camadas do estrato social brasileiro. Ler agora era culto e elegante. Essa mudança na moda propeliu, mais do que qualquer política da época, a busca pelo conhecimento. Durante as décadas de 50 e 60 a mentalidade do brasileiro mudaria profundamente e por baixo de toda a aparente alienação dos romantismo surgiria pela primeira vez o cidadão do Brasil.&nbsp;
O 
período do Brasil Império foi marcado pelas três fases do romantismo. A 
princípio uma resistência à europeização, exaltando o índio, a natureza,
 o bucólico; depois, sucumbindo à sedução do velho mundo o romantismo 
adentra o mal do século, deslumbra-se com os prazeres carnais e da vida 
noturna que borbulha com o crescimento &nbsp;das cidades; para num último 
momento aperceber-se frente a um futuro grande problema: a desigualdade 
social diante da iminente abolição da escravatura e da mão de obra sem 
qualificação. A industrialização trazia consigo o problema do que fazer com os escravos, que já era sentido pela elite intelectual desde a década de 70.

O Realismo,
 que toma a cena na última década do império é então o reflexo do 
aumento da capacidade de avaliação da elite brasileira sobre sua condição 
diante da realidade do resto do mundo. O acesso aos livros e à informação aumentaram absurdamente, mas o país, no entanto, permanecia alheio à necessidade de educar sua população 
mesmo à beira da queda do império. O desconforto social era tão grande que nesta época começam a surgir diversos jornais locais de cunho republicano quase como uma reação inconsciente diante de um presságio inegável. Apesar dos pesares, essa sequência de eventos contribuiu muito para a leitura começar a se tornar uma necessidade social.









Os escravos e os imigrantes


No Brasil os&nbsp;escravos&nbsp;já
 eram um problema crescente há tempos, mas ninguém queria fazer 
realmente algo a respeito. Os quilombos, as revoltas, as epidemias... 
Depois da&nbsp;proibição do tráfico negreiro&nbsp;em 1850, entre 1864 e 1870&nbsp;muitos negros foram mandados para a morte na&nbsp;guerra do Paraguai. A
 substituição do engenho pela usina de açúcar já tinha reduzido 
consideravelmente a demanda de escravos, abandonando milhares deles na 
miséria. A lei do ventre livre, de 1871, e a dos sexagenários, de 1885 
já havia libertado diversos escravos, mas o Brasil só acabou cedendo mesmo à 
pressão internacional e abolindo a escravidão&nbsp;definitivamente em&nbsp;1888. Fomos o último país das Américas a fazê-lo.&nbsp;

Além
 dos problemas acima, inúmeros imigrantes brancos desembarcavam no 
Brasil todos os anos há 4 décadas, exercendo uma enorme pressão de 
mercado sobre os negros, historicamente tidos como inferiores e agora 
livres, desempregados, analfabetos e sem qualificação alguma. Mais tarde o 
exército foi destacado para matar 20 mil destes negros e sertanejos 
paupérrimos do nordeste da Bahia na guerra de canudos&nbsp;em 1896, depois ele (o Exército) seria abandonado pelo governo no Rio de Janeiro, criando a&nbsp;primeira favela&nbsp;do
 Brasil. É importante lembrar que estamos falando mais de uma milícia 
oficial do que de forças armadas propriamente ditas. O exército 
brasileiro consistia em grande parte de filhos mestiços de portugueses, 
negros e outros imigrantes "pé-rapados" da sociedade.





Os
 cafeicultores, embora apoiadores de D. Pedro II, já não andavam lá 
muito contentes com a atuação política da princesa Isabel, tornando-se 
presas fáceis ao discurso liberal que invadia o mundo.&nbsp;A produtividade 
brasileira que também cresceu com os avanços tecnológicos, tornando 
Minas e São Paulo estados muito ricos, reafirmam sua posição de 
polo&nbsp;econômico, político e cultural do país. Isto favoreceu largamente o
 surgimento da&nbsp;República Brasileira "do Café com Leite", um dos melhores golpes políticos do conservadorismo mundial, ocorrido em 15 de novembro de 1889.

Mas
 o que parecia muito bom acabou se tornando um problema terrível algumas
 décadas mais tarde. O abandono dos negros livres criou diversos 
problemas sociais, que somados ao habitual descaso com a educação, iniciam
 uma fase de migração do campo para a cidade de um excedente de mão de 
obra completamente desqualificado, incapaz de competir com o imigrante 
europeu, aumentando a criminalidade e fomentando a realidade de 
desigualdade social pela qual o Brasil é famoso até hoje.






O mundo cresce e a escola aparece


Sem o&nbsp;contexto global&nbsp;fica difícil compreender a evolução da história brasileira. O&nbsp;século XIX&nbsp;foi
 o século áureo da revolução industrial, a produtividade deu um salto, a
 população começou a aumentar e migrar para as cidades, a vida cultural 
voltou a agitar-se e a antiga estruturação social começou a ser 
questionada de novo. A população queria emprego, a produção precisava 
escoar e o sistema escravagista era um obstáculo. Em meados do século 
surge o movimento abolicionista no Brasil motivado principalmente pelas 
incursões dos filhos dos fazendeiros a uma Europa em processo de 
industrialização cheia de novidades e a revolução da comunicação com a 
chegada do telégrafo e depois do rádio, fazendo as notícias rodarem 
rapidamente o mundo.

O
 inchaço das cidades e o excesso de mão de obra na Europa alia-se aos 
interesses abolicionistas do novo mundo a fim de exportar mais uma leva 
de cidadãos europeus desempregados e pobres, bem como o excedente da 
produção, cada vez maior. As idéias republicanas, as constantes 
epidemias, as péssimas condições de vida nas grandes cidades, também 
começam a desestabilizar a economia européia: é preciso expandir outra vez.

O
 descaso com a educação no final do Império é apenas reflexo de um 
desinteresse crônico de Portugal pela população de suas colônias. Os 
movimentos literários que se seguem ao Realismo refletem uma nova busca 
de identidade que vai do Naturalismo ao Simbolismo atrás de algo que nos
 represente. As duas décadas que circundam a Proclamação da República 
tentam fundar não apenas um Estado brasileiro, mas também uma 
mentalidade brasileira, uma identidade patriótica auto-suficiente. Neste
 momento começa a delinear-se um berço para o que em 1920 será a Escola 
Nova.






Até
 agora não havia necessidade de educação. Saber ler, escrever e contar 
já era mais que suficiente para manter o funcionamento do mundo. Durante
 todo esse tempo&nbsp; inúmeros colonos ricos e nobres atuavam amplamente sem
 qualquer instrução, completamente analfabetos. A revolução industrial é
 o motor principal do investimento em educação. Com o maquinário se 
tornando cada vez mais complexo criou-se a necessidade da qualificação. 
Passo a passo as diversas ocupações humanas vão se tornando mais 
complexas e exigindo mais conhecimento específico. Começar o século XX com apenas 19% da população alfabetizada não seria o bastante para fazer a fábrica funcionar e impulsionar a República que nascia. O cenário educacional&nbsp; do Brasil só ficou em evidência no dia em que a demanda do mercado o 
requisitou. A Nova Escola será a primeira tentativa de responder já com atraso a esta 
demanda. No próximo capítulo passaremos a estudar mais este episódio da 
nossa educação.