Hobbes x La Boétie
Autor: Meninas de Hobbes | Publicado: 2011-05-25T13:26:00-07:00

A  sociedade na qual vivemos está cada vez mais complexa e dela surge a  necessidade de existir o comando; o controle que objetive o crescimento e  a evolução. Dessa forma, é possível confrontar as teorias elencadas por  Hobbes e La boetie, em que este teoriza a servidão voluntária, sendo  contra a mesma, bem como á soberania, e o outro encarando o estado civil  como a necessidade básica para a organização, ou seja, a ordem.
La  Boétie afirma que o poder que um homem exerce sobre os demais é  ilegítimo e evidencia claramente que a fraqueza humana da – se quando  nos curvamos perante a força. “Muita gente a mandar não me parece bem”  afirma o autor diante do seu Discurso. Ora, fica explícita então a  conotação negativa que La Boétie apresenta sobre a servidão voluntária.  Idealiza a liberdade de uma forma essencial&nbsp; à existência humana fazendo,  por exemplo, sérias críticas em relação ao povo judeu que, segundo ele,  se submeteram a um soberano sem se rebelarem. Fica claro então, que a  ideia de soberania de La Boétie está diretamente associada a da  servidão, ou seja, a perda do ideal de liberdade. “(...) o poderio de um só é duro e revoltante quando este toma o título de senhor...” afirma o autor.
Pode  - se, associar assim o pensamento do autor ao pensamento marxista. São,  sem sombra de dúvidas, de semelhante ideologia. Na Teoria da Alienação  em Marx, fica evidente que o homem se torna alienado a partir do momento  em que vende sua força de trabalho e, consequentemente, não possuindo  aquilo que produz. Sendo assim é uma associação direta à servidão  voluntária. 
Mas  é necessário visualizar que o pensamento de La Boétie e Marx  simplesmente não convém ao método social, político e econômico das  sociedades atuais. Uma vez que o sistema capitalista se desenvolveu  desenfreadamente, a servidão voluntária é algo preciso, necessário. Ou  seja, o capital existe e só é viabilizado a medida que as contradições  crescem, que as desigualdades e disparidades evoluem, social e  economicamente. Para que exista a ordem dentro deste âmbito de classes  divergentes é necessário o poder central, o soberano que guie o Estado.
Partindo  – se deste contexto é possível elencar aqui o pensamento hobbesiano.  Segundo Hobbes, contratualista por excelência, a liberdade, assim como a  igualdade, é uma ideia puramente retórica e que não deve ser  considerada com demasiada importância, o que significa dizer, em outras  palavras, que para Hobbes deve – se abrir mão da liberdade em troca da  garantia de sua sobrevivência. O indivíduo que detém essa liberdade,  vive em ameaça constante, ou seja, em seu Estado de Natureza, podendo  gerar assim uma “guerra de todos contra todos” O Estado civil, ao  contrário deste, &nbsp;é uma garantia da paz, da ordem, do bem  comum, pois essa liberdade é entregue ao soberano em troca da  reciprocidade, ou seja, ele detém a liberdade em troca da satisfação de  seus cidadãos.
Hobbes  é correto ao afirmar que o caráter soberano é necessário, pois quando  este entra em ação, a garantia da vida é tida, e não mais ameaçada como  no estado primitivo. O poder político para Hobbes tem de ser, sem  dúvidas, absoluto, ilimitado, indivisível pois é a única forma do pacto  do chamado Contrato Social, aconteça com eficácia.