CURSO DE  MISSIOLOGIA 
Autor: Angela Guimarães | Publicado: 2014-09-05T19:31:00-07:00


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ESTUDOS e APOSTILAS&nbsp;foram retirados da própria&nbsp;INTERNET.&nbsp;Portanto&nbsp;SÃO DE DOMÍNIO PÚBLICO,&nbsp;quando possível, são citados&nbsp;AUTORES, SITES e EDITORAS.



MISSIOLOGIA



1 - Visão Panorâmica.


Missiologia:&nbsp;é a ciência que tem por objetivo o estudo da grande
comissão dada por Cristo Jesus em sua Igreja. A missiologia dedica-se,
principalmente, ao caráter transcultural da tarefa evangelizadora. É o estudo
da obra missionária ordenada por Jesus Cristo aos seus discípulos, no sentido
nacional e transcultural (MT. 28. 19 / MC 16. 15 / AT 1. 8).

O estudo de
missiologia é de fundamental importância, por se tratar da tarefa suprema da
igreja, que é a evangelização dos povos. Durante muitos anos, ouvimos falar
essa conhecida frase: “Missão esta no coração de Deus”. Nós sabemos que o
interesse de Deus sempre foi, e sempre será, alcançar a todos os povos, raças,
nações e tribos de todas as línguas. Entretanto, nesses últimos dias, Deus está
interessado em saber se missões estão também em nossos corações. O ponto
fundamental da missiologia é definir as estratégias e os parâmetros da grande
comissão dada por Jesus, tais como: Quem envia e quem é enviado; quais são os
obstáculos das missões contemporâneas; como será o alcance dos povos não
alcançados e a evangelização de todos os povos, de uma maneira geral.

Deus fez o
papel do primeiro missionário, quando desceu até o Jardim do Éden e proclamou o
evangelho aos pais de toda raça humana, escondida nos lombos de Adão. Depois disso,
Jesus fez o papel de enviado, quando completou a missão daquele que o lhe
confiou.

O Espírito
Santo é o agente das missões contemporâneas. Entretanto, aprendemos que a
trindade formou o primeiro concílio missionário.



2
- Deus, o Primeiro Missionário.



Toda criação
de Deus é importante. Porém, Deus escolheu o homem de um modo especial,
formando-o à sua imagem e semelhança (Gn. 1. 26 - 28).
Deus criou os seres angelicais, com graus distintos de responsabilidades e
autoridades. Deu a um querubim uma formosura jamais vista nos outros anjos e
sabedoria esplêndida (Ez. 28. 12-17). Esse anjo atuava como primeiro ministro
de Deus, tendo além das qualidades citadas, grande poder e livre arbítrio. Mas,
com tanto poder e formosura, Lúcifer, conforme ficou conhecido, ficou tão
deslumbrado com o que Deus lhe dera, que desejou “ser semelhante ao altíssimo”
(Is. 14. 14), com isso encabeçou uma rebelião jamais vista em toda história,
com o propósito de estabelecer um reino espúrio, juntamente com os anjos que
lhe acompanharam nesta rebelião (Ap.12:4-9). Por ter incitado a rebeldia,
Lúcifer, agora chamado de Satanás, recebeu o juízo de Deus e a expulsão dos
céus. Tempos depois da rebelião, Deus fez outra criação, a qual também concedeu
livre arbítrio: o homem. Ao criá-lo, Deus mostrou o seu cuidado especial: fez
um jardim de delícias para a sua nova criação habitar. Satanás, observando
isso, encheu-se de ira e ciúme, e partiu para perturbar e atacar o homem, a
nova criação de Deus.

Deus
estabeleceu um relacionamento de companheirismo, e comunhão com Adão e Eva, no
Jardim do Éden, mediante o amor. Para que eles continuassem esse relacionamento
com Deus, teriam apenas que passar na prova de obediência total à vontade
divina, mas eles falharam. Com a queda, o amor de Deus escreveu e história da
redenção. Pois Ele já havia previsto a possibilidade do homem pecar e idealizou
um meio para resgatá-lo. E foi assim que Deus desceu ao Jardim do Éden, naquela
tarde sombria, e proclamou, como autêntico missionário, a primeira mensagem
evangelística, registrada em Gênesis 3.15, "...porei inimizade entre ti e
a mulher, entre a sua descendência e o seu descendente. Este te ferirá a cabeça
e tu lhe ferirá o calcanhar”. Esta é a primeira referência a Cristo na Bíblia,
relacionando a derrota de satanás, a sua sentença e as boas novas da vitória
sobre o fracasso.

Naquele
momento, Deus estava anunciando Cristo a todos os descendentes de Adão, que
iriam nascer no decorrer dos séculos.


3 - Jesus, o Missionário enviado por Deus.&nbsp;



Em João 3.
16, encontramos o plano de Deus se caracterizando, ao enviar o seu único Filho
ao mundo, para construir a história da redenção, numa inexplicável expressão de
amor, a ponto, do apóstolo João, que soube tão bem descrever a cena apoteótica
do amor de Deus, ter usado a expressão “de tal maneira”, como uma forma de
tentar explicar a profundidade do amor de Deus ao mundo. Amor este que
ultrapassa as fronteiras culturais, racionais e lingüísticas, não se
restringindo a uma raça, nação ou grupo cultural especifico. Ele ama a todos os
povos e deseja que todos os homens se arrependam e sejam salvos, mediante a obra
realizada por Jesus Cristo.

Conforme o
texto de (2Pd. 3. 9) "...Ele é longânimo para convosco, não querendo que
ninguém se perca, senão que todos venham a arrepender-se".


4 - A Grande Comissão feita por Jesus Cristo.



Após a
ressurreição, o Senhor Jesus Cristo priorizou três ordens aos discípulos, a
saber: "Ide por todo mundo e pregai o evangelho a toda criatura” (Mc. 16.
15). "Ide, portanto fazei discípulos de todas as nações" (Mt. 28.
19). "E sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém..., até aos confins
da terra". (At. 1. 8). Estas três passagens bíblicas são suficientes para
descrever as prioridades do Senhor Jesus, que é a evangelização do mundo. Antes
mesmo da ressurreição, o Senhor Jesus Cristo já havia dito que primeiro, o
evangelho seria pregado a todas as nações e depois viria o fim (Mt. 24. 14). Já
naqueles dias, o Senhor Jesus sentia tanto a necessidade da obra missionária
que certa vez, ao olhar para seara, e ainda faltando quatro meses para a
colheita! Já via os campos brancos para a ceifa: “Não dizeis: Ainda há quatro
meses até a ceifa? Eu vos digo: Erguei os vossos e vede os campos, que já estão
brancos para a ceifa” (João 4. 35).



5
- Espírito Santo, o Propagador das Missões.


O livro de Atos dos apóstolos menciona os grandes feitos dos apóstolos no
início do cristianismo, em Jerusalém. Nós sabemos, entretanto, que os
discípulos nada fariam se não fosse o preceito dado pelo Senhor Jesus, antes da
sua ascensão aos céus: “Mas recebereis poder, ao descer sobre vos o Espírito
Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém, como em toda Judéia,
Samaria, e até os confins da terra" (At. 1. 8).

Após terem
sido cheios do Espírito Santo, o mundo foi alcançado pela pregação do
evangelho, e isso se deve ao grande propagador de missões, o Espírito Santo. É
ele o maior incentivador da obra missionária, pois impulsiona, encoraja e chama
os missionários, nós percebemos tal afirmação no livro de Atos, capítulo 13,
quando a Igreja de Antioquia estava reunida: "Disse o Espírito Santo:
Separai-me agora, Saulo e Barnabé, para obra que os tenho chamado” (At 13. 2).
A missão do Espírito Santo é chamar os missionários, como também é convencer o
mundo do pecado da justiça e do juízo (Jo. 16. 8).
Os missionários são enviados para pregar ao pecador, mas é o Espírito Santo
quem os convence a aceitar a mensagem pregada pelos missionários.



6
- Bíblia, o Livro Missionário.


Sem a Bíblia, a evangelização do mundo seria não só impossível, mas também
inconcebível. Ela nos dá o mandato, o modelo e o poder para evangelização do
mundo. A Bíblia não apenas contém o evangelho, como ela é o próprio evangelho
(boas novas). Através dela, Deus está evangelizando, isto é, comunicando as
boas novas ao mundo. Jesus mesmo ordenou aos seus discípulos, dizendo: “Ide por
todo mundo pregai o evangelho a toda criatura” (Mc. 16. 15).

A Bíblia é o
manual do missionário, sem ela não há salvação: “De sorte que a fé vem pelo
ouvir, e o ouvir a palavra de Deus" (Rm. 10. 17). ”E conhecereis a verdade
e a verdade vos libertará” (Jo. 8. 32), portanto a Bíblia é a ferramenta
inseparável do bom soldado (Js. 1. 8).



7
- Missões no Antigo Testamento.


Já aprendemos no primeiro capítulo desta apostila que o Deus vivo, é um Deus
missionário. E o maior exemplo de missões no Antigo Testamento, começa com o
chamado de Abrão, cerca de quatro mil anos atrás.

Em Gênesis
12, começa a grande promessa feita a Abraão: “Em ti serão benditas todas as
famílias da terra” (Gn 12. 1-4). A promessa de Deus, feita a Abraão se divide
em três aspectos principais:

A promessa
de uma terra.

A promessa
de uma benção.

A promessa
de uma posteridade.

Após Ló ter
se separado de Abraão, Deus disse a esse: "Ergue os olhos e olha desde
onde estás para norte, para o sul, para o oriente e para o ocidente, porque
toda essa terra que vês, Eu darei a ti, e a tua descendência, para sempre"
(Gn. 13. 14 - 15), ali foi confirmada a promessa de uma terra a Abraão e sua
descendência.
Em Gênesis 12. 1 - 4, aparecem cinco vezes as palavras: bênçãos e abençoar. A
bênção que Deus prometeu a Abraão transbordaria sobre toda humanidade.
Um pouco mais tarde, Deus confirma a Abraão a promessa de sua posteridade,
simbolizada como o pó da terra e como as estrelas do céu de tão inumerável que
seria.
Deus cumpriu esta promessa, porque o pó da terra simbolizava a descendência
natural de Abraão, os filhos de Israel, que nasceram através de seu neto Jacó
(Gn. 32. 12).

As estrelas
do céu simbolizavam a descendência espiritual, que são todos os que aceitam a
Jesus Cristo, que é descendente de Abraão na carne (Gl. 3. 29), portanto a
promessa de Deus feita a Abraão, dizendo: "Em ti serão bendita todas as
famílias da terra" (Gn. 12. 3), se cumpre perfeitamente porque o Novo
Testamento inicia-se dizendo:”Livro da genealogia de Jesus Cristo, filho de
Davi, filho de Abraão" (Mt. 1. 1). Todas as famílias da terra que aceitam
Jesus se tornam também filhos de Abraão e herdeiros da mesma promessa dada a
ele (Gl. 3. 7 - 29 / Rm. 4. 16 - 17).

Jesus Cristo
é esta promessa missionária, feita por Deus no Antigo Testamento, ao afirmar:
"Digo-vos que muitos virão do oriente e do ocidente e tomarão lugar à mesa
com Abraão, Isaac e Jacó no reino dos céus” (Mt. 8. 11-12).



8
- O chamado missionário de Israel .


Muitos acham que a visão missionária não soa tanto no Antigo Testamento. Isso
se dá pelo fato de muitos não compreenderem que Deus estava preparando a nação
de Israel como luz do mundo em meio aquele mundo pagão. Notemos isso em Êxodo
19. 4 - 6 / Salmos 67 e, principalmente em Gêneses 12. 1 - 3. Depois disso
percebemos a história de Jonas, que foi enviado por Deus à cidade de Nínive,
como autêntico missionário judeu, para pregar aos ninivitas. Ainda vemos a
história de Isaías (Is. 6. 8), de Jeremias (Jr. 1. 5) e outros profetas.
O plano missionário de Deus para Israel, se dividia em três pontos:

Proclamar
seu plano de abençoar as nações (Gn. 12. 1 - 3).

Participar
do seu sacerdócio como agente dessa bênção (Ex. 19. 4 - 6).

Provar seu
propósito de abençoar todas as Nações (Sl. 67).

O primeiro
ponto mostrado acima contradiz as pessoas que defendem a teoria de que, no
Antigo Testamento, a visão Missionária era extremamente nacionalista, pelo fato
de Deus tratar de forma peculiar a nação de Israel.
Se observarmos a Bíblia, descobriremos que em seu primeiro capítulo, antes
mesmo do homem pecar, a palavra dada a Adão e Eva foi esta: "E Deus os
abençoou e lhes disse: Sede fecundo, multiplicai-vos". Após o pecado essa
benção foi quebrada pela maldição (veja o contraste entre Gênesis 1. 28 e Gênesis
3. 17), mas em Gn. 12. 3, com a chamada Abraão, Deus promete abençoar novamente
todas as famílias da terra, através da descendência de Abraão (Israel):
"Abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem”.
O segundo ponto mostra o plano de Deus de usar Israel como intercessor das
demais nações diante de Deus.

O terceiro
ponto é o significado do Salmo 67, aplicado a todos os povos, por intermédio do
que Deus havia dado a Israel, mostrado através dos sinais e das maravilhas.
Isso é percebido, principalmente, quando Deus abriu o Mar Vermelho e o rio
Jordão, estes fatos, fizeram com que todas as demais nações temessem ao Deus de
Israel, fato que é comprovado pelo testemunho de Raabe "...porque temos
ouvido que o Senhor secou as águas do Mar Vermelho diante de vós, quando
saístes do Egito, e o que fizestes aos dois reis dos amorreus, a Seor e a Ogue
que estavam além do Jordão, os quais destruístes. Ouvindo isso, desmaiou o
nosso coração e em ninguém há mais ânimo algum, por causa da vossa presença,
porque o Senhor vosso Deus, é Deus em cima nos céus e embaixo da terra".

Atividades
de Apoio

Faça uma
redação sobre um personagem do Antigo Testamento, que tenha exercido missões.

Na pesquisa
deve ter:

Tempo em que
ele viveu.

De quem ele
foi contemporâneo.

E porque,
você o considera como um missionário.&nbsp;


9 - Missões no Novo Testamento.


Já aprendemos que o Antigo Testamento é uma base indispensável e insubstituível
na tarefa missionária da Igreja, entre as nações e povos deste mundo. O Deus
que no Antigo Testamento se identifica como o Deus de Abraão, de Isaque e de
Jacó, e que revela a Moisés o seu nome pessoal Yahweh, é o Deus de todo o
mundo. No Novo Testamento, nos é apresentado Jesus, o Salvador do mundo. Do
ínicio ao fim, o Novo Testamento é um livro de Missões.
Os Evangelhos anunciam a chegada definitiva do reino dos céus, o livro de Atos
dos Apóstolos anuncia a propagação deste reino e as Epistolas são instrumentos
reais e autênticos do trabalho missionário dos apóstolos às Igrejas
recém-inauguradas. Com base na própria pregação de Jesus pode-se afirmar que a
obra missionária da Igreja, por todo o mundo, é a exata razão do intervalo
entre a ascensão de Jesus e seu retorno como o Filho do Homem.
O mandado missionário do Evangelho de Mateus é a grande Comissão (Mt. 28. 19 -
20). O de Marcos é uma ordem imperativa: "Ide" (Mc. 16. 15). O de
João é de que, se alguém não nascer de novo, não poderá ver o reino do céu (Jo.
3. 3).



10
- A Grande Comissão.


Em Mt. 28. 19 - 20, temos o registro da grande comissão dada por Jesus aos seus
discípulos.
Dentre os vários aspectos dados por Jesus a essa Grande Comissão, queremos
destacar dois pontos principais: Primeiro - Uma Ordem. Segundo - Uma promessa.
Uma ordem. "Ide, portanto, e fazei discípulos de todas as nações” Este
“Ide”, ordenado por Jesus é uma confirmação de Marcos16. 15, “Ide e pregai o
Evangelho a toda criatura”. Isso é uma ordem imperativa. Jesus, após
ressuscitar disse: “É me dado todo o poder no Céu e na Terra” (Mt. 28. 18). Nesse
momento, Ele, como General vitorioso, não pediu aos seus discípulos para
evangelizar, Ele deu uma ordem expressa: “IDE”.

Uma
Promessa: “E eis que estou convosco todos os dias até a consumação dos séculos”
(Mt. 28. 20). Ao mesmo tempo em que Jesus nos deu uma ordem, Ele nos consolou,
dizendo que estaria conosco na execução de sua grande comissão. Não estamos
sozinhos nesta missão, por isso devemos realizar o mais rápido possível o que o
Senhor nos confiou, pois Ele está conosco em qualquer hora, em qualquer lugar e
em qualquer dia que sairmos para fazer a sua obra, cumprindo a suprema tarefa
da Igreja, que é a evangelização do mundo.

11 - A Igreja Primitiva Cumpriu a Grande
Comissão?



No livro de
Atos dos Apóstolos, encontramos a resposta para a pergunta feita acima. Milhões
de cristãos julgam que o livro de Atos dos Apóstolos e o de Lucas registram a
obediência dos doze Apóstolos à grande comissão. Mas, na verdade relatam a
relutância dos mesmos em obedecê-la. Sabemos que os judeus sempre foram exclusivistas
e este foi o grande obstáculo para a realização da grande comissão. Parece-nos
que os doze apóstolos não entenderam a missão outorgada por Jesus a eles.
Percebemos isso quando Cornélio mandou mensageiros buscarem a Pedro. Se não
fosse a advertência que o Senhor havia feito a Pedro, através da visão do
lençol (Leia At. 10. 9 - 16), ele não teria aceitado ir anunciar o evangelho,
pela primeira vez, aos gentios.
O próprio Espírito de Deus advertiu a Pedro, dizendo: “Levanta-te, pois e desce
e vai com eles, nada duvidando, porque eu os enviei” (At. 10. 20).
Quando chegou ao conhecimento dos apóstolos, em Jerusalém, e dos crentes, na
Judéia, que Pedro havia pregado aos gentios, começaram a criticá-lo por sua
atitude. Agora pergunto: será que eles já haviam esquecido que Jesus disse:
"Ide até os confins da terra"? Na verdade queriam que o evangelho
ficasse restrito somente aos judeus. Vejamos o que diz Gálatas 3. 26 -28:
"Portanto os judeus e os gentios são unidos por Deus pelo sacrifício da
morte de Cristo na cruz do calvário".&nbsp;



12
- O Primeiro Concílio Missionário, em Jerusalém.



Nós
aprendemos pela história do Cristianismo que, a princípio, os apóstolos achavam
que esse seria apenas uma continuação do Judaísmo, só que de uma forma mais
ampliada. Mas não foi isso que o Senhor Jesus passou para eles. Quando a
notícia de que Pedro havia pregado para a casa de Cornélio chegou em Jerusalém,
os apóstolos se reuniram para dar o seguinte parecer: "Ou o cristianismo
ficaria restrito à região da Palestina, ou avançaria por ela até os confins da
Terra". Após haver grande debate entre os apóstolos, Pedro tomou a
palavra, fazendo uma exposição do que Deus havia feito por intermédio dele aos
gentios, na casa de Cornélio, e como Deus o havia escolhido para levar o evangelho
aos gentios.

Depois da
exposição feita pelo apóstolo Pedro, a multidão silenciou para ouvir a
exposição feita por Barnabé e Paulo, acerca do que Deus fizera por intermédio
deles, na primeira viagem missionária. Ao terminarem, Tiago, que presidia a
reunião, tomou a palavra e fez uma exposição, mostrando referências bíblicas em
que os profetas prediziam que o nome de Jesus seria invocado entre os gentios.
Com isso, o Concilio de Jerusalém, por volta do ano 50 d.C., registrado em Atos
dos Apóstolos, capítulo 15, deu seu parecer favorável à expansão do
cristianismo entre os gentios e até os confins da terra.



13
- Panorama Missionário em Atos dos Apóstolos.


Estudaremos, agora, a ação missionária desenvolvida pela Igreja primitiva e
pelos apóstolos, no início do cristianismo.

Atos 01 -
Antes da ascensão, Jesus traça o perfil geográfico da obra missionária,
começando por Jerusalém, Samaria, Judéia e até os confins da terra (Atos 1. 8).
Atos 02 - No dia de Pentecostes, o Espírito Santo desce sobre os primeiros 120
membros da Igreja local, fundada por Cristo. Neste dia, houve a conversão de
quase três mil almas. As 14 nações que estavam reunidas, em Jerusalém, ouviram
o discurso de Pedro, que estava "inflamado" pelo Espírito Santo de
Deus.

Atos 03 - A Igreja primitiva já se encontrava com mais de 3.000 membros. Era um
exército de gente, cheio do Espírito Santo, disseminando a semente por todas as
regiões.

Atos 04 - O
resultado dessa disseminação, referida no capítulo três já é notado neste
capítulo, pois a Igreja de Cristo já ultrapassa a marca de 5.000 membros. Este
crescimento começa assustar as autoridades, a ponto de Pedro e João
comparecerem no Sinédrio e serem proibidos de falar o Nome de Jesus.
Atos 05 - A Igreja primitiva cumpre a primeira parte missionária que Jesus
havia determinado, pois toda a Judéia já havia sido evangelizada.
Atos 06 - São consagrados sete diáconos para servir a Igreja, o relato do
versículo 7 desse capítulo, mostra o avanço extraordinário da Igreja de Cristo.
Até mesmo, muitos dos sacerdotes que perseguiram o Senhor Jesus, se convertiam
a Deus. A Igreja crescia de forma tal, que as autoridades, mesmo com as
astúcias do inimigo, não podiam mais controlar nem frear seu desenvolvimento. A
obra missionária tinha força de gigante, e o povo cumpria com alegria os ensinamentos
do Mestre Jesus Cristo.

Atos 07 -
Após uma exposição poderosa das Escrituras e debaixo de muita unção, o diácono
Estevão foi expulso da cidade e apedrejado, mas, mesmo diante de tanta
intempérie do adversário, seguiu o exemplo de Cristo e perdoou os seus
executores (Atos 7. 60). Tornou-se o 1° mártir do cristianismo. Parece ter sido
a sementeira que o evangelho precisava para crescer ainda mais.
Atos 08 - A Igreja primitiva cumpre a segunda parte do perfil missionário
geográfico ensinado por Jesus, e toda a Samaria é evangelizada pelo poder da
pregação do diácono Felipe (Atos 8. 6).

Atos 09 -
Acontece a conversão do homem considerado como o maior missionário da História,
o apóstolo Paulo. Esse Missionário traria muitos benefícios ao cristianismo.

Atos 10 - O
apóstolo Pedro recebe uma visão divina de missões transculturais, e em
obediência àquela visão, leva o evangelho de Cristo aos gentios, na casa de
Cornélio.
Atos 11 - O evangelho cresce entre os gentios, toma os rumos de Antioquia, a
terceira cidade mais importante do Império Romano, com cerca de 500.000
habitantes. Os discípulos são chamados, pela primeira vez de cristãos, pois se
pareciam com Cristo.

Atos 12 - O
crescimento evangélico incomoda as autoridades. Herodes Agripa I, neto de
Herodes, o Grande, manda matar Tiago, o primeiro dos Apóstolos a ser morto, e
lança na prisão a Pedro, mas esse é liberto milagrosamente da prisão. Herodes
Agripa I morre comido de bicho, por não dar glória a Deus.
Atos 13 - A Igreja de Antioquia torna-se a primeira Igreja Gentílica, com a
visão de missões transculturais, e envia os seus dois primeiros missionários:
Paulo e Barnabé.
Atos 14 - É grande o resultado obtido por Paulo e Barnabé na primeira viagem
missionária, fundando Igrejas fortes na província da Galácía. Em qualquer lugar
que passassem, deixavam igrejas formadas.

Atos 15 -
Primeiro Concílio realizado em Jerusalém pelos apóstolos, dando incentivo ao
impulso da obra missionária aos gentios.

Atos 16 - A
Igreja atinge a terceira meta do perfil missionário geográfico ensinado por
Jesus, e toda a Judéia e Ásia já haviam sido evangelizadas. A visão
transcultural de Paulo é ampliada em Trôade, e o evangelho chega à Europa.
Lídia é a primeira convertida, na viagem de Paulo à Europa.

Atos 17 -
Paulo e Silas fundam duas Igrejas fortes: uma em Tessalônica e a outra em
Beréia. Depois partem para Atenas, capital mundial da filosofia, e evangelizam
os filósofos Epicureus e Estóicos no Areópago de Atenas, capital da Grécia.
Atos 18 - O Apóstolo Paulo funda uma Igreja forte em Corinto, cidade comercial
da Grécia, e conclui a segunda viagem missionária, iniciando logo após essa, sua
terceira viagem missionária.

Atos 19 -
Paulo chega a Éfeso, cidade comercial da Ásia Menor e ali permanece dois anos,
dando aula na escola de Tirano. Funda, nesta cidade, uma Igreja bem sólida e
teologicamente bem preparada.

Atos 20 -
Paulo passa novamente a Macedônia e Grécia, fortalecendo as Igrejas fundadas
por ele nas suas primeiras viagens missionárias.

Atos 21 -
Paulo é avisado pelo profeta Ágabo, que se fosse a Jerusalém seria preso, mas
decidido, foi à Jerusalém. Lá chegando reuniu-se com seus anciãos e fez um
relato do que Deus havia feito através da sua vida aos gentios. No dia
seguinte, entra no templo e cumprindo-se a profecia, é preso.

Atos 22 -
Após sua prisão no templo, faz um grande discurso em sua defesa e dá testemunho
de sua conversão no caminho de Damasco, e afirma seu chamado por Deus para
pregar aos gentios (v. 21).

Atos 23 - O
perseguidor é perseguido, Paulo que, quando membro do Sinédrio, consentiu na
morte de Estevão, agora é julgado perante o Sinédrio por causa do evangelho.
Atos 24 - O apóstolo prega com autoridade e poder perante o Governador Félix, e
este fica atemorizado.

Atos 25 - Deus
cumpre na vida de Paulo o que disse através da vida de Ananias, no ato de sua
conversão: "Vai, porque este é para mim um instrumento escolhido para
levar meu nome perante aos gentios e reis, bem como perante os filhos de
Israel" (Atos 9. 15).

Atos 26 -
Perante as autoridades, Paulo evangeliza o Governador Festo, sucessor de Félix.
Por pouco sua mensagem não converte o rei Agripa e sua mulher Berenice.
Atos 27 - O Apóstolo Paulo faz uma viagem forçada e, após o naufrágio, ganha
276 vidas que estavam com ele, no navio. Ao chegar à ilha de Malta, ganha
muitos indígenas para Cristo, e o evangelho chega até os confins da terra.
Atos 28 - Este é o capítulo final do livro de Atos dos Apóstolos. Paulo chega a
Roma, capital do Império, e testifica do evangelho perante a autoridade Suprema
do Império Romano. Dali por diante, o cristianismo alcança todo Império e até
os confins da terra, cumprindo a quarta meta do plano missionário traçado por
Jesus Cristo, em Atos 1. 8.



14
- Paulo - o maior missionário do Cristianismo.


O Apóstolo Paulo é, indiscutivelmente, o maior missionário que o cristianismo
já teve. Quando ele se converteu no caminho de Damasco, Deus disse para
Ananias: "Este é para mim um vaso escolhido, para levar meu nome perante
os gentios e os reis, bem como, perante os filhos de Israel" (Atos 9.15).
O chamado de Paulo foi completo. Ele seria missionário perante autoridades
religiosas, civis e militares, perante ricos e pobres,perante ignorantes e
intelectuais, gentios e israelitas. No livro de Atos dos Apóstolos, encontramos
Paulo evangelizando todos esses tipos de pessoas; desde o ignorante Demétrio
até os sábios e filósofos epicureus e estóicos; de pessoas pobres da Judéia até
as de alta posição em Beréia, desde o falso profeta Elimas até o proconsul
Sérgio Paulo; da plebe do Império até o comandante de tropas Cláudio Lísia,
desde o fariseu até o presidente do Sinédrio.&nbsp;

Deus
percebeu que os doze apóstolos não estavam cumprindo corretamente a grande
comissão, pois só queriam ficar em Jerusalém. Foi neste momento que Jesus
apareceu a Paulo, no caminho de Damasco, e o chamou para ser o grande apóstolo
missionário entre os judeus dispersos e gentios do vasto Império Romano,
naquela época.



15
- As Viagens Missionárias de Paulo.


O apóstolo Paulo foi o grande trunfo do cristianismo na sua expansão mundial.
Segundo o que ele mesmo afirma, em sua carta escrita aos Gálatas (Gálatas 1.
15-18), após sua conversão partiu para Arábia, provavelmente para um preparo
com Deus, depois de 3 anos, subiu para Jerusalém, onde esteve com os apóstolos.
Essa visita de Paulo à Jerusalém, parece ter sido suficiente para se perceber a
falta de interesse daquela Igreja por missões e, pela conversa que teve com o
pastor daquela Igreja que era Tiago, Paulo observou o desinteresse em cumprir a
ordem de Jesus, quando disse aos seus discípulos: "Ficai em Jerusalém até
que do alto sejais revestidos de poder" (Lc. 24. 49).
Ouve uma interpretação errônea por parte dos discípulos, por que Jesus disse:
"...até que..." , isto é, até o derramamento do Espírito Santo, e
depois deveriam partir para os confins da terra. Porém os apóstolos queriam
permanecer somente em Jerusalém. Em Marcos 16.15, o Imperativo dado por Jesus
Cristo: "Ide...", é traduzido para palavra grega "Poreuthentes",
que quer dizer: partir, deixar, atravessar fronteiras. Paulo, sabendo disso,
foi congregar na Igreja de Antioquia.



15.
1 - A Primeira Viagem Missionária de Paulo.


A Igreja de Antioquia se tornou a primeira a fazer missões transculturais.
Durante uma consagração de jejum e oração, disse o Espírito Santo:
"Separai-me agora, a Barnabé e a Paulo para a obra que eu os tenho
chamado" (Atos 13. 2). Em sua primeira viagem, Paulo passou por várias
províncias da Ásia Menor, tais como: Salamina e Pafos, na ilha de Chipre,
Antioquia e Icônio, em Listra e Derbe, na Licônia. Sendo essa a primeira viagem
missionária, feita antes do Concílio de Jerusalém, no ano 50 d.C..



15.
2 - A Segunda Viagem Missionária de Paulo.


Após o Concílio de Jerusalém, Paulo empreendeu sua segunda viagem missionária,
visitando as Igrejas dos Continentes, as quais foram estabelecidas na primeira
viagem. Foi até as costas do Mar Egeu, Trôade, antiga cidade de Tróia, viajou
para Europa, estabelecendo Igrejas em Felipos, Tessalônica e Beréia, na província
da Macedônia. Foi a Atenas , a cidade culta da Grécia, e estabeleceu uma viagem
bastante forte em Corinto. Por fim encerrou essa segunda viagem com uma breve
visita a Éfeso, na Ásia Menor.



15.
3 - Terceira Viagem Missionária de Paulo.


Esta terceira viagem do apóstolo foi muito longa, partindo de Antioquia,
Galácia e Frígia, permaneceu dois anos em Éfeso, passando novamente pela
Macedônia. Na Grécia prega um sermão em Trôade, onde na unção de Deus,
ressuscita um jovem que havia caído do terceiro andar. Despede-se dos Anciãos
em Éfeso, passa por Tiro, Cesaréia e chega à Jerusalém. Após ser salvo de um
complô armado pelos judeus, é resgatado para Cesárea, onde apresenta sua defesa
perante os governadores Félix, Festo e o rei Agripa, quando então, apela para
César, e é enviado para Roma.

Na viagem
para Roma, seguiu em um navio com 276 pessoas, e sofre um naufrágio, porém
todos chegam salvos, numa ilha chamada Malta, por ali permanece três meses,
evangelizando aquele povo e os ganhando para Cristo, inclusive o chefe da ilha.
Após sua partida, chega à Roma, onde dali escreve seis Epístolas, que são:
Efésios, Filipenses, Colossenses, Gálatas, Romanos e Filemom.



15.
4 - Quarta Viagem Missionária de Paulo.


Em Roma, Paulo esteve preso por cerca de dois anos, e durante três ou quatro
anos em que esteve em liberdade, empreendeu sua quarta e última viagem
missionária. Esteve em Nicápoles, no mar Adriático, onde a tradição afirma que
Paulo foi preso e levado de volta para Roma, sendo ali martirizado no ano de 68
d.C.. Entretanto, o apóstolo teve 33 anos de ministério. A obra missionária era
tão forte na vida de Paulo, que ele considerava como uma obrigação (ICo. 9.
16). Paulo apesar de morto, deixou-nos sua teologia imortal, o maior legado que
a Igreja pode ter. Foi o autor de um dos maiores tratados de missões
transculturais: "Como ouvirão, senão há quem pregue?E como pregarão, se
não forem enviados?" (Romanos 10. 14-15). "Pois sou devedor, tanto a
gregos como a bárbaros, tanto a sábios como a ignorantes, por isto, quanto está
em mim, estou pronto a anunciar o evangelho também a vós, em Roma"
(Romanos 1. 14-15).
Atividades
de Apoio



Faça um
resumo das quatro viagens missionárias do apóstolo Paulo, e descreva qual a
lição que você extrai delas.

Atenção:
Esta pesquisa, deve preencher por completo o espaço de uma folha de caderno,
tamanho grande.



16
- Missões Transculturais.


Missões transculturais, trata-se de um movimento cristão, que atualmente é de
alcance mundial.

O lema
principal das missões transculturais é este: A missão primária das Igrejas é
proclamar o evangelho de Cristo e implantar novas congregações no mundo
inteiro.



16.
1 - Perspectiva Cultural.


O que é cultura? O primeiro passo num estudo de cultura, é dominar a sua
própria cultura. Todo o mundo tem uma cultura. Ninguém consegue se elevar acima
de sua própria cultura ou de outras culturas de modo a ter uma perspectiva
verdadeiramente supracultural. Por esta razão o estudo da cultura é uma tarefa
difícil.&nbsp;

A primeira
coisa que um visitante recém chegado irá perceber é o "comportamento do
povo", suas crenças, valores e educação. Deus deu ao homem um mandamento
cultural, que impôs certo domínio, sobre o seu ambiente. Quando criou o homem e
o seu ambiente, Deus declarou que tudo era "muito bom" (Gêneses 1. 26
-31). O mandamento evangélico (Mateus 28. 18 - 20) requer dos missionários que
ensinem aos outros homens a observarem tudo o que Cristo ordenou.

Ao ensinarem
sobre Cristo, os missionários afetam a cultura, pois todas as culturas
necessitam de transformação. Portanto, como Calvino já havia insistido, os
crentes devem trabalhar para tornar cristã a cultura (isto é, colocá-la debaixo
de Cristo).

Dentro do
conceito da vida não-cristã, os costumes e práticas servem como tendências
idólatras e afastam a pessoa de Deus. Quando o missionário chega com o
evangelho, a vida cristã recolhe esses costumes e práticas e lhes da um
conteúdo inteiramente diferente. Ainda que na forma exterior haja muito que
lembre práticas do passado, na verdade, tudo se fez novo. Na essência, o antigo
já passou e o novo chegou.

Cristo toma
em suas mãos a vida de um povo, renova e reconstrói o que estava distorcido e
deteriorado. Ele mexe em cada detalhe, cada palavra, e cada prática, com um
novo sentido, lhes dá uma nova direção.

Para muitos,
erroneamente, "cultura" refere-se ao comportamento dos ricos e da
elite, porém para os nossos propósitos, definiremos cultura como o sistema
integrado de padrões de comportamento aprendidos, idéias e maneiras de se
relacionar com o mundo. O missionário deve aprender a conviver essas diferenças
transculturais, não apenas na forma pelo qual os povos comem, vestem-se, falam
e agem, e nos seus valores e crenças, mas também nas presunções fundamentais
que fazem sobre o seu mundo, para tentar ganhá-los para Cristo.

O apóstolo
Paulo nos deu o maior exemplo transcultural, quando disse: "Fiz-me tudo
para todos, para por todos os meios chegar a salvar alguns" (ICo. 9.22).
Paulo se fazia romano, para ganhar os romanos, se fazia grego, para ganhar os
gregos, e assim sucessivamente.&nbsp;



16.
2 - Perspectiva Bíblica.


O cristianismo não tem o objetivo de padronizar o mundo e nem destruir as
culturas, sua mensagem, porém, é universal.

No dia do
triunfo de Cristo e da Igreja, cada povo ou etnia, se apresentará louvando a
Deus, na sua própria língua (Ap. 5. 9) "E cantavam um novo cântico
dizendo: Digno és de tomar o livro e de abrir os seus selos, porque foste morto
e com o teu sangue compraste para Deus, homens de toda tribo, e língua, e povo
e nação".



17
- O respeito pelas outras culturas.


Não é preciso destruir a cultura de um povo, para levá-los a fé cristã, por que
o cristianismo é transcultural.

Os
missionários devem respeitar as culturas de um povo. Barnabé sabia que a
tradição judaica era mais uma forma de manter a identidade nacional, e que isto
em nada implicaria na salvação dos novos crentes, portanto, não seria
necessário observar o ritual da Lei de Moisés. "Pelo que jugo, que não se
deve perturbar aqueles, dentre os gentios, que se convertem a Deus. Mas
escrevo-lhes que se abstenham das contaminações dos ídolos, da prostituição, do
que é sufocado, e do sangue" (Atos 15. 19-20).

Convêm
lembrar que a importação de inovações para as nossas Igrejas pode desrespeitar
a nossa herança espiritual. Muitas coisas não servem para a nossa cultura, pois
já temos a nossa identidade cultural, como igualmente, essa pode não servir
para outras etnias pelas mesmas razões. O missionário enviado para outro país,
precisa ser integrado a cultura daquele povo, e compete a Igreja do
missionário, fazer com que ele conheça as instruções necessárias sobre os
problemas transculturais, respeitando a cultura, a civilização de cada país. O
missionário precisa ser instruído a ir cautelosamente, e zelosamente, aplicando
a doutrina bíblica.

O respeito
às autoridades de cada país é essencial. Um missionário clandestino está
exposto a sofrer vergonha e envergonhar o nome da Igreja que o envia.
Um missionário é clandestino de duas maneiras:

Imigrando
por conta própria, desordenadamente e sem respaldo de uma Igreja e de um
ministério.

Sendo
enviado por uma Igreja, mas sem a devida documentação imigratória e sem as
instruções transculturais.

Portanto, a
Igreja de origem do missionário precisa ficar atenta para não se comprometer
vergonhosamente, e prejudicar o missionário enviado.



18
- O Exemplo do Apóstolo Paulo.


O apóstolo Paulo era um judeu rico e culto, que sacrificou as tradições de seus
antepassados, deixando tudo para a salvação do maior número possível de almas
(Filipenses 3. 5-8), pois considerava a salvação dos homens mais importante do
que sua identificação cultural como judeu.

Todos os
meios lícitos são válidos para conquistar os pecadores para o Reino de Deus.
Paulo conhecia o mundo e sua geração, e soube conquistá-lo para Jesus.
Nestes últimos dias, vemos o Espírito Santo como grande estrategista de
missões, despertando e mobilizando a sua Igreja para evangelizar todos os povos
não alcançados. Podemos ver até mesmo pastores e líderes que não se importam
muito por missões transculturais, ampliando sua visão, no sentido de cumprir,
em caráter de urgência, a grande comissão dada por Jesus. Muitos desses
pastores e líderes, a exemplo dos discípulos, só tinham uma visão de missões
nacionais.

Mas graças a
Deus, que pelo seu Espírito está mobilizando todo o mundo cristão, para abraçar
todos os povos não alcançados ainda pelo evangelho.



19
- O Desafio da Obra Missionária Atual.


"Convém que eu faça as obras daquele que me enviou, enquanto é dia, pois,
a noite vem, quando ninguém pode trabalhar" (João 9. 4).


19. 1 - Pessoas dispostas a cumprir o ide de
Jesus.



A
evangelização mundial é uma tarefa urgente. Trata-se de um trabalho de prazo
limitado, que requer ação rápida, iminente e preciosa, temos que encher o mundo
com a Palavra da Fé, antes da "meia noite". Este é um trabalho que
não pode ser adiado, sob qualquer pretexto. Evangelização é o mais importante e
requer urgência, mais que qualquer outra missão da Igreja. Cada servo de Deus
deve compenetrar-se de sua própria responsabilidade. Hoje, pense no que você
pode fazer, no que você pode realizar para contribuir com a obra missionária.
O desafio da obra missionária é urgente, por que as portas estão se fechando.
Cada dia mais os obstáculos estão surgindo, tentando impedir a divulgação do
evangelho, vejamos o que disse Jesus: "E por aumentar a iniqüidade, o amor
de muitos esfriará" (Mt. 24. 12). Enquanto o pecado aumenta, o amor de
muitos vai esfriando, o desinteresse em fazer a obra de Deus tem ganhado espaço
no meio do povo de Deus, a exemplo disso, estão os "cultos ao ar
livre" que estão desaparecendo, cultos que outrora foram instrumentos de
Deus, para que muitas almas se convertessem ao Senhor Jesus Cristo, vejamos
ainda a freqüência dos cristãos nas congregações, nos cultos de ensino, de
oração, etc.
Um dos desafios da Igreja Atual para não parar de evangelizar, é não deixar o
amor de Deus esfriar. Glorificamos a Deus, porque Jesus disse que o amor de
muitos esfriaria, mas Ele não disse de todos, isso é sinal que haverá um grupo
de cristãos que permanecerá com a chama do amor de Deus acesa em seus corações.
Leiamos Efésios 5.14 -17. "Qual é a vontade do Senhor?" é a pergunta,
a resposta está em II Pedro 3. 9. O Senhor não quer que ninguém se perca, mas que
todos venham se arrepender.

Paulo pediu
oração a várias Igrejas para que as portas se mantivessem abertas. A Igreja do
Senhor necessita possuir visão espiritual para desenvolver um arrojado programa
evangelístico, enquanto é possível.

Muitas vezes
nos deparamos com cristãos, criticando as TJs (testemunhas de Jeová), mas eles
não desistem, estão sempre de portão em portão, vendendo suas literaturas e
pregando aquilo que aprenderam, é bem verdade que ensinam a Palavra de Deus
distorcida, entretanto, nunca desistem. Temos também, os Mórmons, que gastam
seus sapatos, andando de um lado para o outro, pregando aquilo que entenderam
ser o evangelho de Cristo. De alguma forma, estão obedecendo algum
"IDE", e nós, qual "IDE" estamos obedecendo? Jesus disse:
"Se estes se calarem, até as pedras clamarão" (Lc. 19. 40). Quem são
estes? São os que vêem as obras de Deus, seus milagres, tem o conhecimento da
verdade, provaram as delicias da salvação, mas nada fazem para que outros se
juntem a esse banquete de bênçãos, estão de braços cruzados e vendo o tempo
passar, então se esses abençoados (nós), se calarem, as pedras (aqueles que
criticamos), irão clamar.

Uma jumenta
"missionária" por um dia - A frase parece assustadora, mas quando
lemos o texto de Números 22. 28-33 não é tão assustadora assim, porque um dia,
na história bíblica, Deus já usou uma jumenta para salvar uma vida, a do
profeta mercenário Balaão.

Mas é
lamentável que nos nossos dias alguém de pouco entendimento, quer fazer disso
uma pregação, dando ênfase ao fato de que Deus "usa" até mesmo uma
jumenta, mas isso não é honroso para nós, pois Deus tem seus vasos escolhidos
para falar sua Palavra, e somos nós, pois já somos salvos, pescadores de homens
(Mc. 1.17). Deus já usou de vários meios para realizar sua obra, num momento de
urgência Deus usou:

Uma jumenta
para livrar Balaão da morte (Nu. 22. 28).

Uma menina
para salvar um grande general (IIRs. 5.2-3).

Um grande
peixe, para transportar o missionário fujão (Jn. 1. 17).

Um tronco de
uma árvore, para adoçar as águas (Ex. 15. 25).

Usou o sal
para purificar o manancial das águas (IIRs. 2. 19-22).

Deus usa
aquilo que estiver a mão, quando e como Ele quer. Hoje, porém, não é honroso
pregar que Deus usa uma jumenta, mas que possamos dizer como disse Isaías o
profeta: "Eis me aqui, envia-me a mim" (Is. 6. 8).



19.
2 - Pessoas dispostas a orar pela obra Missionária.


"Rogai ao Senhor da seara, que mande obreiros para sua seara" (Lc.
10. 2).

"Rogai", nessa palavra está explícita a necessidade de oração, a obra
da evangelização é urgente e nos obriga a orar. Temos de ir aos pés do Senhor,
a fim de clamar por obreiros de valor.

Ninguém pode
destruir, a obra construída com jejum, lágrimas e oração. Na oração sentimos
qual a vontade de Deus para este mundo. Deixar de lado o compromisso da oração,
é abandonar um tesouro incomparável que Deus tem posto a nossa disposição.

Devemos orar
para recebermos a capacitação de Deus necessária a fim de sairmos para o campo
missionário, e sem essa preparação prévia, ou seja, aqueles que saem de
qualquer maneira, correram um o risco de fracassarem em sua missão.

Foi a oração
que sustentou os obreiros da Igreja primitiva, ela deu força, coragem e direção
a eles. "E tendo eles orado, moveu-se o lugar onde eles estavam reunidos e
todos foram cheios do Espírito Santo e anunciavam com ousadia a Palavra de
Deus" (Atos 4. 31).

A Igreja
orou e Pedro foi liberto milagrosamente da prisão (Atos 12. 5-12). Somente
através da oração, os obreiros são sustentados na "luta" ministerial
e missionário. O apóstolo Paulo conhecia o poder da oração quando disse à
Igreja de Colossos: "Perseverai em oração... orando também juntamente por
nós, para que Deus nos abra a porta da Palavra, a fim de falarmos do ministério
de Cristo, pelo que estou também preso" (Colossenses 4. 2-3).



19.
3 - Pessoas dispostas a contribuir para obra Missionária.



"Vendiam suas propriedades e fazendas e repartiram com todos, segundo cada
um tinha necessidade" (Atos 2. 45).

Muitos
cristãos primitivos venderam as suas propriedades e entregaram o valor
correspondente aos apóstolos, em beneficio da obra missionária. Como prova
disso lemos a passagem bíblica que registra: "Então José, cognominado
pelos apóstolos, Barnabé (que traduzido, é filhos da consolação), levita,
natural de Cripre, possuidor de uma herdade, vendeu-a e trouxe o preço e
depositou aos pés dos apóstolos" (Atos 4. 36-37).

Oswald
Smith, um dos maiores enviadores de missionário do século XX, conhecido por
muitos como "Sr. Missões", disse a célebre frase: "A Igreja que
não faz missões, breve deixará de ser evangélica". Atualmente, sua Igreja
em Toronto, no Canadá, sustenta quase mil missionários em todo mundo, com um
orçamento milionário de mais de dois milhões de dólares anuais. O trabalho
agora, é liderado pelo seu filho, que o sucedeu, após sua partida para estar
com o Senhor das missões.

Não existe
outro motivo para a Igreja ainda existir na terra, que não seja missões. É
responsabilidade da Igreja local, o ensino e o sustento do missionário no
campo.

Foi o
próprio Deus, quem estabeleceu que o crente contribuísse, para que o seu povo
tenha os recursos suficientes para a expansão do evangelho e manutenção da obra
do Senhor.

O Pastor
Deiró de Andrade (Pr. de uma Igreja missionária, no Estado de São Paulo), ao
apresentar à Igreja as conquistas do campo missionário, tais como: terrenos,
prédios e o próprio envio de obreiros para missão, sempre faz a seguinte
pergunta: "Os irmão sabem como foi que conseguimos isso?" E em alto e
bom som, toda Igreja responde: "Com os nossos dízimos e ofertas".
Entretanto, se você não pode ir, pode contribuir para que o Reino do Mestre
Jesus cresça e se fortaleça na face da terra, e para que outros possam ir em
seu lugar.


20 - A Chamado do Missionário e seu Preparo.


"Quem nos separará do amor de Cristo? A
tribulação, ou a angustia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o
perigo, ou a espada?"


Uma coisa primordial na vida do missionário, deve ser a convicção de sua
chamada, para realizar a obra de Deus, caso contrário, na hora da adversidade,
irá recuar, pois as batalhas no campo missionário são grandes, e quase sempre
não há amigos com quem contar.

Vejamos, a
convicção do apóstolo Paulo: "Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para
Apóstolo, separado para o Evangelho de Deus" (Romanos 1. 1).
Se o missionário tem a certeza que é servo, chamado e separado, certamente
alcançará seu objetivo evangelístico e o nome do Senhor será glorificado.
Vejamos o que diz o Bispo Dr. Manoel Ferreira, sobre o preparo missionário:
além de outras necessidades, pesa sobre o missionário a necessidade de mais
espiritualidade no campo. O missionário pensa que no campo onde cumpre sua
missão, pode orar tanto quanto orava onde antes cooperava. Em sua Igreja, ele
contava com o companheirismo dos colegas de ministério, sob a orientação de seu
presidente. Era uma equipe unida e vitoriosa! Mas agora o obreiro está sozinho,
e as lutas são constantes e bem maiores. É preciso muito mais oração e muito
mais poder de Deus, se assim não for, o missionário não conseguirá êxito em sua
missão (livro: Reflexões e desafios para o Terceiro Milênio).
Missionário é aquele que foi especificamente chamado por Deus. Em Atos 9.15
vemos o exemplo de Paulo quando Deus disse: "Disse-lhe porém, o Senhor:
Vai por que este é para mim, vaso escolhido...". Além de ser chamado, deve
receber um preparo, ou seja, passar por um estágio e ser aprovado. A igreja
local deve ter uma equipe de treinamento, com o objetivo de selecionar, treinar
e habilitar candidatos ao campo missionário, e estabelecer alvos e estratégias
definidas. Ninguém melhor que a igreja local para reconhecer e identificar uma pessoa
chamada para missões.

Um homem
enviado ao campo, não pode ser neófito, ou seja, sem experiência (ITm. 6.3).
Quando Davi compareceu diante de Saul e se propôs a lutar contra o gigante
Golias, ele não era só um jovem, era muito mais, as experiências do sol
causticante e das noites frias que passou, quando cuidava das ovelhas de seu
pai, lhe trouxeram experiências corajosas, que agora estavam lhe servindo, para
enfrentar o gigante, veja o que ele mesmo disse em I Samuel 17.32 - 37 portanto
é fundamental a chamada, e a preparação, antes de ser enviado um missionário ao
campo de "batalha".



21
- As Responsabilidades da Igreja que envia.


A Igreja que envia o missionário, tem que estar bem orientada sobre a obra
missionária, quais seus deveres como Igreja, e que privilégios a aguardam como
enviadora e promotora de missões.

A Igreja é a
primeira a aparecer no cenário da missão, pois é dentro dela que o surge o
missionário. É a igreja que o envia.

''Enviar"
significa colocar dentro da obra ou da comunhão, assumir e pagar o preço da
responsabilidade do envio.

A Igreja é
responsável por conhecer o missionário que envia. É seu dever saber quem ele é,
conhecer seus defeitos e virtudes, aspectos negativos e positivos. Quando o
missionário comete tolices em seu campo de trabalho, culpa-se primeiramente à
igreja que o enviou e que está por detrás dele.
A Igreja é responsável em manter o missionário que envia. É preciso mantê-lo
financeiramente. Um homem com uma família ás custas, sem casa, sem comida, sem
roupa, sem remédio, sem dinheiro, sem saúde, enfim, sem respaldo financeiro,
não conseguirá trabalhar.

A Igreja
precisa manter o missionário socialmente. O missionário enviado pela Igreja é
mantido por suas contribuições, através da secretaria de missões, ofertas, dízimos
etc. É de suma importância que a Igreja incentive os crentes a contribuírem
para a obra missionária. Uma Igreja que envia e mantém missionários, é uma
Igreja que está constantemente debaixo da benção de Deus, e está sendo fiel à
razão de sua obra e existência. "Portanto ide e ensinai todas as nações,
batizando-as em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo" (Mt. 28.19). A
Igreja existe por causa da necessidade da salvação de todas as nações, caso ela
não cumpra sua missão, ela perderá a razão de sua existência.



22
- A Responsabilidade do Missionário que vai.


Já falamos sobre as responsabilidades da Igreja que envia, falaremos agora, da
responsabilidade do missionário que vai. Pois o mesmo vai representando a
Igreja, e suas ações refletem o nome dela. Por esse motivo, ele não pode fazer
o que quer ou o que pensa, tem o nome a zelar, pois toda Igreja pode ser
atingida pela boa ou má fama do tal missionário. A igreja jamais pode enviar ao
campo o obreiro com experiência de rebeldia. O homem de Deus deve ser pacífico
e pacificador, respeitando a Igreja que o enviou, bem como as existentes na
cidade ou país para onde o mesmo foi enviado. Fazemos o que diz a Palavra de
Deus: "Não dando nós escândalos, em coisa alguma, para que o nosso
Ministério não seja censurado" (2Co. 6. 3). Ele deve ter a consciência que
seus atos podem exaltar ou denegrir a Igreja de Cristo, daí a necessidade de se
preparar o obreiro, antes de seu envio ao campo.



23
- Quando Vem a Perseguição.


"Tenho vos dito isso, para que em mim tenhais paz, no mundo tereis
aflições, mais tendes bom ânimo, eu venci o mundo" (João 16. 33).


Entre muitas coisas, com as quais o missionário tem que se preocupar, não deve
esquecer-se, do alerta que faz o Senhor Jesus. Aflições e perseguições, sempre
surgem no campo de baralha.

A
perseguição é uma das armas que satanás usa na tentativa de impedir a
proclamação da Palavra de Deus. O próprio Jesus disse, que somos perseguidos,
porque não somos deste mundo (João 15. 18). Paulo enfrentou perseguições em
suas viagens missionárias, mesmo assim, ele fundou Igrejas na Ásia Menor e
Europa, ora, se ele enfrentou tal situação, nós, na atualidade, também
enfrentaremos. Precisamos aprender com ele, se você deseja ir ao campo
missionário, tenha convicção, prepare-se e vá, mas vá consciente das lutas e
perseguições que virão, não só por parte do diabo, mas também por outros, até
daqueles que se dizem cristãos. Sobre os falsos irmãos, Paulo falou: "Em
perigos dos da minha nação, em perigos dos gentios, em perigos na cidade, em
perigos no deserto, em perigos no mar, em perigos entre os falsos irmãos"
(2Co. 11. 26). Certamente, tendo consciência dessas provações que virão, o
missionário conseguirá amar mesmo não sendo amado, conseguirá perdoar como
Cristo perdoou, mas lembre-se, você não esta só, o próprio Jesus disse:
"... e eis que estou convosco até a consumação dos séculos" (Mt. 28.
20), Deus se responsabiliza por aquele que Ele envia, por isso o apóstolo Paulo
podia dizer: "Mas em todas essas coisas, somos mais do que vencedores, por
aquele que nos amou" (Romanos 8. 37). O medo das lutas e provações no
campo da missão, tem apagado a chama no coração de muita gente, mas os que
permanecerem firmes e cumprirem o Ide de Cristo, terá grandes recompensas,
vejamos: "Os que semeiam em lagrimas, segaram com alegria. Aquele que leva
a preciosa semente andando e chorando, voltará, sem duvida, com alegria,
trazendo consigo os seu molhos (Sl. 126. 5-6).

A Bíblia diz
que pela fé, Abraão sendo chamado obedeceu (Hb. 11. 8), os que obedecem o
chamado de Deus, estão debaixo dos cuidados dEle. Deus chama, capacita, envia,
e cuida. As lutas e perseguições, são, muitas vezes, "instrumentos"
que Deus usa para levar seus servos para o lugar da benção. As provações que o
povo de Deus passou no Egito, fez com que os mesmos clamassem por livramento, e
Deus os livrou e os colocou numa terra que mana leite e mel. Se Deus não
permitisse aquela perseguição contra os primeiros discípulos em Jerusalém, a
Igreja estaria limitada, só em Jerusalém até hoje, mas vindo as perseguições,
saíram e foram por todas as partes do mundo, anunciando a Palavra de Deus.
Entretanto, não devemos olhar só para as lutas, mas também para a recompensa.
(Hb. 11. 26).



24
- Nunca diga não para missão.


Quando Deus nos chama, ele nos capacita para sua obra, entretanto Ele jamais
aceitará um não como resposta. A palavra nos ensina que Jonas foi designado
para uma missão, Entretanto, disse não para Deus, não disse verbalmente, mas
sua atitude falou por ele.

Vejamos que
Tarso ficava no sentido oposto de Nínive, assim Jonas toma rumo contrário a sua
missão. A pergunta que paira ao ar é: "Porque Jonas disse não?"
Faltaram a Jonas três qualidades fundamentais que o missionário precisa ter.
Obediência - se Jonas tivesse obedecido, não questionaria a Deus, simplesmente
obedeceria. Vejamos o caso de outro missionário, Abraão (Gn. 12. 1), sem se
quer saber para onde iria, obedeceu a voz de Deus, o chamado missionário.
Coragem - Segundo a tradição, os Ninivitas, tempos atrás, teriam invadido as
terras dos judeus, saqueado seus bens e matado seus homens e nesta lista de
perdas estavam os irmãos de Jonas. Não foi apenas um sentimento egocêntrico,
mas sim o medo, e a falta de coragem o fizeram dizer não.

Amor - Este
é sem dúvida, o sentimento que deve palpitar no coração do missionário. Se
Jonas tivesse amor por aquelas vidas, sem sombra de dúvida, ele teria rompido
todas e quaisquer barreiras, á sua frente, e teria dito sim para sua missão.

Nós,
missionários da última hora, precisamos nos encher do amor de Deus, para
amarmos também nossos semelhantes, sem esquecer de que estamos diante de um
Deus que nos chamou para sua obra, nos capacitou com seu Espírito Santo e já
nos designou o campo de trabalho, portanto, jamais aceitará um não como
resposta.



25
- Qualificações do Missionário.


Mencionamos abaixo algumas condições necessárias para ser um próspero ganhador
de almas:

Ser
convertido
"...E tu, quando te converteres confirma a teus irmãos" (Lc. 22. 32).

"...E
grande número creu e se converteu..." (At. 11. 21).

Ter bom testemunho

"...Convém
que tenha bom testemunho dos que estão de fora, para que não caia em afronta e
no laço do diabo" (1Tm. 3.7).

Ter conhecimento
da palavra de Deus

"...
Então Felipe, abrindo sua boca, e começando nesta escritura, lhe anunciou a
Jesus" (At. 8. 35). "Procura apresentar-te a Deus aprovado, como
obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneje bem a palavra da
verdade" (1Tm. 2.15).
Viver o que prega - "Tu pois que ensina a outro, não te ensinas a ti mesmo
..." (Rm. 2. 21-22).

Ser
irrepreensível para não ficar reprovado - "Antes subjugo o meu corpo e o
reduzo a servidão, para que pregando aos outros, eu mesmo não venha de alguma
maneira ficar reprovado" (1 Co. 9. 27 / Pv. 25. 26).

Ser exemplo
para ganhar almas sem pregar - "Pelo porte de suas mulheres sejam os
maridos ganhos sem palavras" (1 Pe. 3. 1-2).&nbsp;

Exemplos:
Elizeu -"...Eis que tenho observado que este homem que passa sempre por
nós é

um santo
homem de Deus" (2 Rs. 4. 9).

Abraão
-"...Príncipe de Deus és no meio de nós" (Gn. 23. 6). Pelo seu porte,
o crente exercerá influencia sobre os que estão ao redor, pois passa a ser
respeitado.
Herodes - "temia a João, sabendo que era varão justo e santo ..."
(Mc. 6. 20).
Ter sabedoria&nbsp;

"...O que
ganha almas sábio é" (Pv. 11. 30).

Ser crente
de oração

"Orar
sem nunca desfalecer" (Lc. 18. 1).



26
- Evangelismo Pessoal.


Maneiras de levar as almas a decisão

Este é o
ponto decisivo e que requer do crente um cuidado especial. Não é suficiente
apenas falar, mas insistir na aceitação de Cristo. O ganhador de almas deve
proceder da seguinte forma:

Escolher com
quem deseja falar - Para isto é indispensável a direção do Espírito Santo.
Decidir a maneira de falar - Se em particular (At. 18. 26), ou publicamente
(At. 20. 20), se com cortesia (2 Tm. 2. 24-25), ou com exortação (At. 2. 40).
Falar sempre - Com vida de oração (Ef. 6. 18-20). Sem pressa demasiada (Pv. 29.
20 / Is. 28. 16). De maneira que a pessoa possa entender (Mt. 13. 19 / 1Co. 2.
14).
Mostrar que - O homem é pecador (Rm. 3. 23 / Is. 64. 6). Pelo pecado o homem
está condenado (João 3. 18 / Rm. 6. 23). Deus enviou Jesus para salvar o
pecador (João 3. 16-17). As boas obras não podem salvar (Gl. 2. 16 / Rm. 3.
20). Só Jesus pode salvar (João 5. 24 / Mt. 1. 21). A vida eterna está em Jesus
(1João 5. 11-20).

Falar com
convicção, que o homem que crer é perdoado - (Is. 43. 25 / Sl. 10. 3 -12 / 1Tm.
1. 15).

Incutir a
certeza da salvação - (At. 10. 43 / João 5. 24 / João 10. 28 - 30).
Finalmente, com muita sabedoria de Deus, convidar a pessoa a aceitar Jesus como
salvador, e ao mesmo tempo: Ficar orando em espírito. Esperar que a semente
germine (Tg. 5. 7). Vigiar (Mt. 13.19).

Caso a
pessoa aceite Jesus, orar com ela apresentando-a ao Senhor - Às vezes, as
circunstâncias ou o local podem não permitir uma oração em voz audível. Nesse
caso deve-se orar em voz baixa ou em espírito, pois o valor é o mesmo.
Caso a pessoa não aceite Jesus, proceder de tal modo que a porta fique aberta -
É sempre bom verificar se a causa de a pessoa não aceitar Jesus não foi falha
nossa. Contudo, não se deixar abater, mas prosseguir na importante tarefa, pois
pode ser que a semente germine noutra ocasião (Ec. 11. 1- 6).&nbsp;



Nota:
Evangelismo Pessoal - Manual de evangelismo – Pr. Valdir Biscego



27
- Cronologia Histórica das Igrejas Evangélicas no Brasil.


Veremos agora, um panorama histórico simples das principais Igrejas no Brasil,
somente para percebermos o que é o fruto de missões estrangeiras e a dívida que
temos com as nações que outrora investiram em missões, em nossa pátria.
1855 - Roberto Kalley - médico escocês, chega ao Brasil e funda no Rio de
Janeiro a Igreja Evangélica Fluminense, segundo a ordem Congregacional. Roberto
Kalley é o exemplo do missionário "fabricante de tendas". 

1859 - A. G.
Simonton - chega ao Rio de Janeiro e inicia a Igreja Presbiteriana no Brasil.

1881 - W. B.
Bagby - chega em terra brasileira e inicia o trabalho Batista.
1876 - J. S. Newmam e Jonh J. Ranson - conseguiram estabelecer a Igreja
Metodista em nossa nação depois de muitas tentativas frustradas.
1911 - Funda-se a maior Igreja Pentecostal de todos os tempos, Assembléia de
Deus, pelos missionários Daniel Berg e Gunnan Vigren. Hoje a referida Igreja,
já passa de 16 milhões de membros, isso só no Brasil.

1946 -
Harold Edwin - chega ao Brasil, funda a Igreja do Evangelho Quadrangular.
Poderíamos citar muitas outras Igrejas aqui, porém foi dada prioridade às
Igrejas que foram fundadas através de missionários estrangeiros. Igrejas como:
O Brasil para Cristo, Igreja Pentecostal Deus é amor, Igreja Internacional da
Graça de Deus, etc. Foram Igrejas fundadas por missionários nacionais, que
inegavelmente foram chamados para desenvolver o seu trabalho, movidos por uma
visão de missões nacionais e, posteriormente transculturais. Já temos notícia
do que essas Igrejas estão fazendo além das fronteiras.
O nosso objetivo é conscientizar todos os cristãos brasileiros da dívida que
temos com missão transcultural. Por exemplo, se A. G. Simonton, não fosse
enviado para o Brasil, existiriam os presbiterianos em terras brasileiras? E se
Daniel Berg e seu companheiro Gunnan Vigren não fossem enviados a nossa nação,
existiria, hoje, este movimento pentecostal no Brasil, chamado Assembléia de
Deus? E assim vale também aos demais missionários enviados de lá para cá, e
fincaram aqui no Brasil, a bandeira do evangelho de Cristo e representaram suas
respectivas Igrejas. Fica isso para nossa reflexão.



28
- O que Eles Disseram Sobre Missões.


Willam Carey -"Eu vou descer, mas vocês não se esqueçam de que
devem segurar bem as cordas".


Adoniran Judson -&nbsp;"Muitos crentes consagrados jamais atingirão
os campos missionários com seus próprios pés, mas poderão alcançá-los com os
joelhos".
Dick Hills - "Cada coração com Cristo é um missionário, e cada coração sem
Cristo, é um campo missionário".


Willam Carey -&nbsp;"Na mente Divina não há distinção entre missões
estrangeiras ou missões nacionais. Onde houver uma alma perdida, ai está um
campo missionário".
Conde Zinderdorf - "A região do mundo que mais precisa do evangelho passa
a ser, doravante, o meu país".


Johannes Blaun -&nbsp;"Enquanto houver neste mundo homens em
trevas, sem Deus e sem misericórdia, há de prevalecer a tarefa missionária da
Igreja Cristã".
Osvald Smith - "Oramos sempre; "Venha o teu Reino". Mas nunca
dizemos: "Envia-me a mim".

Hendrick Kraemer -&nbsp;”O momento do nascimento da Igreja, no
pentecostes, foi também o instante em que tarefa missionária nasceu. A descida
do Espírito Santo fez dois discípulos apóstolos, isto é missionários".


Adams Brown -&nbsp;O único, entre os doze apóstolos que não se tornou
missionário, veio a ser o traidor".


Walter Knkght -&nbsp;"Quando Jesus disse: "Vinde", Ele
vem nos encontrar. Quando Ele diz: "Ide", Ele vai conosco".


Here -&nbsp;"O melhor remédio para uma Igreja enferma, é colocá-la
em uma dieta missionária".


Hudson Taylor -&nbsp;"Se Deus o deseja trabalhando nos campos
missionários, nem seu dinheiro, nem suas orações, jamais poderão ser
substitutos aceitáveis".

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