DANIEL CAPÍTULO 12
Autor: Pr. Jonas Lourenço Gomes - MIN.DIMENSÃO PROFÉTICA | Publicado: 2012-02-13T11:41:00-02:00

Capítulo 12 de Daniel 
A Promessa  Final
 
O livro de Daniel tem um  ponto de partida e suas profecias, reveladas pelo anjo Gabriel, começam em  Babilônia, passando à Medo-Pérsia, Grécia, Roma, destruição do império romano,  Igreja apóstata romana, o julgamento de Deus no Céu, o fim de todas as coisas e  culminando com a volta de Cristo. 
Cada profecia de Daniel,  não importa onde comece, acaba com a volta de Cristo, finda com o retorno de  nosso Senhor. Assim, o livro de Daniel nos enche de esperança.
Daniel 12:1 – “Nesse  tempo se levantará Miguel, o grande príncipe, o defensor dos filhos do teu povo,  e haverá tempo de angústia, qual nunca houve, desde que houve nação até àquele  tempo; mas, naquele tempo, será salvo o teu povo, todo aquele que for achado  inscrito no livro”.
É importante notar que  os capítulos 10, 11 e 12 constituem uma visão, não três. Todas as profecias de  Daniel revelam o fato de que o falso sistema religioso romano será o ator  principal na cena de encerramento do Conflito dos Séculos. O último verso de  Daniel 11 termina com as palavras: “Mas chegará ao seu fim, e não haverá quem o  socorra”. É nessa hora que Miguel assume o comando.
A identidade de Miguel  já foi revelada: Cristo (nome usado por Jesus em momentos de guerra direta  contra Satanás).
Daniel 7 mostra que o  Filho do Homem entra onde se acha o trono de Deus e Miguel Se assenta para o  início do julgamento. Miguel Se levanta no fim do julgamento. O que isso  significa? Na profecia de Daniel 11:2-3, “levantar-se” significa tomar o poder  ou governar. Quanto terminar o julgamento, Miguel tomará o reino que a Ele  pertence.
A grande tribulação.  
Quando Miguel Se  levantar, haverá um tempo de angústia sem precedentes. Em Mateus 24:1, lemos  acerca de uma tribulação sem comparação antes e depois. 
Esse foi o tempo de  angústia experimentado pelo povo de Deus durante o período da dominação papal.  Por 1260 anos, o povo de Deus foi perseguido e oprimido. Mas essa não é a  tribulação sobre a qual Daniel falou.
A tribulação mencionada  em Mateus é uma tribulação que cai sobre a igreja. O povo de Deus passa por essa  tribulação, e por causa deles mesmos, ela é abreviada (Mat. 24:22). 
O tempo de angústia  descrito por Daniel não é um tempo de perseguição religiosa, mas de calamidade  internacional. A expressão “qual nunca houve, desde que houve nação” mostra que  esse é um tempo de angústia sobre as nações, e não sobre a igreja. 
Esse é o tempo de  angústia que inclui as últimas pragas de Apocalipse 16 e dá desfecho à história  deste mundo com a vinda de Jesus para destruir os Seus inimigos. No fim dessa  tribulação, serão libertos todos aqueles cujos nomes estiverem no livro da  vida.
Daniel 12:2 – “Muitos  dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros  para vergonha e horror eterno”.
Esta não pode ser a  descrição da ressurreição que ocorre na segunda vinda de Cristo (I Tess.4:16),  quando todos os justos mortos, de todas as épocas, são ressuscitados.  Nessa ressurreição, “muitos” são despertados do pó da Terra. Entre eles, estão  pessoas perversas que são despertadas para “vergonha e horror eterno”.  
Isso não pode ser  referir à primeira ressurreição, da qual diz a Bíblia: “Bem-aventurado e santo é  aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre esses a segunda morte não  tem autoridade; pelo contrário, serão sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarão  com Ele os mil anos”.(Apoc.20:6).
Também não pode se  referir à segunda ressurreição, descrita em Apoc.20:5, em que é dito que “os  restantes dos mortos não reviveram até que se completassem os mil anos”. A  segunda ressurreição exclui os justos que ressuscitaram na primeira, e nenhum  daqueles que dela participarem gozarão a vida eterna.
Duas  ressurreições
Há um intervalo de mil  anos entre a ressurreição dos justos e a ressurreição dos ímpios. Todos eles  vivem no mesmo mundo, são sepultados na mesma terra; mas, quanto ao tempo da  ressurreição, haverá enorme separação. A ressurreição aqui mencionada não se  encaixa com a descrição de nenhuma das duas ressurreições.
Quando Jesus estava  diante de Caifás, o sumo-sacerdote, Ele declarou: “Vereis o Filho do Homem  assentado à direita do Todo-poderoso e vindo sobre as nuvens do céu”  (Mat.26:64). 
Como poderia Caifás, que  logo viria a morrer, ser testemunha ocular da segunda vinda de Cristo? No livro  de Apocalipse nos é dito: “Eis que vem com as nuvens, e todo o olho O verá, até  quantos O traspassaram” (Apoc.1:7).
É evidente que, para  Caifás e outros verem o Cristo crucificado vindo nas nuvens com poder e glória,  deverá ocorrer uma ressurreição preliminar, especial, no momento em que  Cristo estiver voltando. 
Alguns que se esforçaram  e sofreram por causa da esperança da vinda do Salvador, mas que morreram sem  vê-lo, serão ressuscitados para testemunhar as cenas desse glorioso evento que  tanto esperaram. (vide Apoc.14:13). 
Porém, os que zombaram  dele e O ridicularizam em Sua agonia de morte, serão ressuscitados como parte do  seu castigo. Caifás estará entre os que não poderão suportar a majestade e o  esplendor de Jesus, e clamarão para que as rochas e as montanhas caiam sobre  eles (Apoc.6:16 e 17). direita do Todo-poderoso e  vindo sobre as nuvens do cessurreiçeles que dela participarem gozar o  inabil Mas existem outros, como diz Isaías, que olham para cima e dizem:  “Este é o nosso Senhor, o qual aguardávamos. Ele nos salvará”.
Daniel 12:3 – “Os que  forem sábios, pois, resplandecerão como o fulgor do firmamento; e os que a  muitos conduzirem à justiça, como as estrelas, sempre e eternamente”.
Paulo diz: “Porque a  sabedoria deste mundo é loucura diante de Deus; porquanto está escrito: Ele  apanha os sábios na própria astúcia deles.” (I Cor. 3:19). Quando Cristo voltar,  muitos que se consideram sábios e cultos estarão entre os que clamarão para as  rochas e as montanhas caírem sobre eles. 
A recompensa final não  será dada com base na sabedoria ou no conhecimento mundanos. O Céu não julga de  acordo com os padrões mundanos. Quem refulgirá como as estrelas, sempre e  eternamente? Não serão aqueles a quem o mundo engrandece, exalta e aplaude. O  louvor do mundo passa como a brisa da manhã. As promessas de Deus duram para  sempre.
Deus chama de sábios “os  que a muitos conduzirem à justiça”. “O fruto do justo é árvore da vida, e o que  ganha almas é sábio” (Prov.11:30). “Sabei que aquele que converte o pecador do  seu caminho errado salvará da morte a alma dele e cobrirá multidão de pecados”  (Tiago 5:20).
Daniel 12:4 – “Tu,  porém, Daniel, encerra as palavras e sela o livro, até ao tempo do fim; muitos o  esquadrinharão, e o saber se multiplicará”.
Em Daniel 8:26, é dito  ao profeta: “Preserva a visão, porque se refere a dias ainda muito distantes”.  Essas visões não foram compreendidas adequadamente pela igreja primitiva. Não  que Deus tenha ocultado arbitrariamente essas verdades dos cristãos das eras  passadas. 
Algumas profecias são  mais bem compreendidas depois que muitos dos seus detalhes são cumpridos.  Vivendo depois dos eventos os estudiosos da Bíblia podem olhar a História  passada e ver como essas coisas aconteceram de acordo com o predito, vantagem  que só os que vivem “no tempo do fim” poderiam ter.
O verso sugere que o  conhecimento das profecias aumentaria. “Muitos correrão de uma parte para  outra, e a ciência se multiplicará” (texto conforme versão Almeida Revista e  Corrigida) se refere mais especificamente à pesquisa das profecias para  conhecer o seu verdadeiro significado. 
Ele aponta para os que,  de maneira persistente, dedicada e meticulosa, estudam as visões. Somente esses  que “correm de uma parte para outra”, ou “pesquisam” no livro de Daniel – e  outros livros da Bíblia, entenderão suas verdades. Essa profecia está sendo  cumprida agora, por todos os que estudam a palavra.
A grande contribuição de  Apocalipse 10 é apresentar a implicação de que, antes de os sábios chegarem a  compreender completamente, eles enfrentariam compreensões errôneas! Eles  haveriam de “comer” as profecias abertas de Daniel com grande satisfação, apenas  para descobrir que a sua alegria inicial se converteria em tristeza, seu  regozijo em desapontamento.
Daniel 12:5 – “Então,  eu, Daniel, olhei, e eis que estavam em pé outros dois, um, de um lado do rio, o  outro, do outro lado”.
Aqui, Daniel vê dois  visitantes celestiais, além daquele que fala com ele. Acontece um diálogo que o  ajuda a entender coisas que não podiam ser apresentadas por meio de símbolos.  
Daniel 12:6 – “Um deles  disse ao homem vestido de linho, que estava sobre as águas do rio: Quando se  cumprirão estas maravilhas?”
Daniel 12:7 – “Ouvi o  homem vestido de linho, que estava sobre as águas do rio, quando levantou a mão  direita e a esquerda ao céu e jurou, por aquele que vive eternamente, que isso  seria depois de um tempo, dois tempos e metade de um tempo. E, quando se acabar  a destruição do poder do povo santo, estas coisas todas se  cumprirão”.
Amplia-se a  compreensão das profecias 
Em Daniel 8:13 e 14, é  usado um método semelhante de revelar uma profecia – o de perguntas e respostas.  Essas perguntas e respostas aqui parecem ser um resumo dos importantes elementos  fornecidos em visões anteriores. Miguel ergueu as mãos e  pronunciou um juramento solene. Quando o Filho de Deus jura pelo Deus vivo, a  mensagem que segue é importante. Nesse caso, a mensagem era que ao final dos  1260 anos de Daniel 7:25, a luz iria brilhar sobre as profecias do tempo do  fim.O período de tempo  mencionado aqui é repetido várias vezes em Daniel e Apocalipse. Ele se refere  aos 1260 anos da supremacia do paganismo romano em sua forma religiosa e à  perseguição ao povo de Deus.
A expressão “estas  maravilhas” se refere às coisas que Daniel vira no capítulo 11, que, por sua  vez, eram simplesmente uma explicação dos assuntos do capítulo 8. A resposta da  pergunta sobre quando aconteceriam às maravilhas é dada em duas partes. O tempo  da destruição do poder do povo santo, que é um período de tempo definido de 1260  anos, e o tempo quando “se cumprirão estas maravilhas”, que é um período cuja  época não está determinada. O período definido de 1260 anos terminou em 1798, e  agora vivemos em um período que não foi medido.
Daniel 12:8 – “Eu ouvi,  porém não entendi; então, eu disse: meu senhor, qual será o fim destas  coisas?”
Daniel 12:9 – “Ele  respondeu: Vai, Daniel, porque estas palavras estão encerradas e seladas até ao  tempo do fim”.
Era como se Deus  afirmasse: “Não se preocupe Daniel, tudo está em minhas mãos”. O propósito da  visão era revelar o que aconteceria com o povo de Deus nos últimos dias. Somente  esse povo poderia entender o seu significado. Qualquer um que não passasse pelas  perseguições dos últimos dias não poderia compreender inteiramente as visões do  livro de Daniel. 
Assim, Miguel (o homem  vestido de linho) declinou completamente de responder a segunda pergunta, e esse  fato é sem dúvida muito significativo. Respondeu apenas: “Vai, Daniel”.  Daniel não estava  vivendo no tempo do fim; portanto, não necessitava compreender os detalhes  daquilo que ocorreria apenas no tempo do fim. A resposta de Miguel nos ensina  que a profecia é concedida para fins práticos. Ela não é provida para satisfazer  a curiosidade desnecessária, não importa quão espiritual possa ser.
Daniel 12:10 – “Muitos  serão purificados, embranquecidos e provados; mas os perversos procederão  perversamente, e nenhum deles entenderá, mas os sábios entenderão”.
Temos aqui o segredo do  verdadeiro conhecimento. As Escrituras podem ser compreendidas somente por um  povo puro e santificado. As escamas da descrença e da ignorância são removidas  milagrosamente dos olhos e coisas que antes não eram entendidas são desvendadas  em todo o seu significado.
Daniel 12:11 – “Depois  do tempo em que o sacrifício diário for tirado, e posta a abominação desoladora,  haverá ainda mil duzentos e noventa dias”.
Aqui, um novo período  profético é introduzido. O começo desse período não é claramente definido. É  simplesmente dito que é um “tempo em que o sacrifício diário for tirado, e posta  a abominação desoladora”.
A maior parte dos  comentaristas sugere que, embora a “abominação desoladora” fosse estabelecida  plenamente em 538 d.C. – o início dos 1260 anos – um importante evento ocorrido  antes preparou o caminho para o que aconteceu em 538. A conversão de Clóvis,  rei dos Francos, ao catolicismo e a sua aliança com o bispo de Roma em 508 d.C.,  como primeiro poder civil a unir-se à igreja de Roma, lançando a união da Igreja  com o Estado, foi um acontecimento vital para a instalação da abominação  desoladora da grande apostasia – a farsa do homem. Nesse caso, ambas as profecias – a dos 1260 anos  e a dos 1290 anos – terminaram em 1798. 
Daniel 12:12 –  “Bem-aventurado o que espera e chega até mil trezentos e trinta e cinco  dias”.Outro período profético,  45 dias/anos mais longo do que o anterior. Quando começa esse período? Embora  não haja uma indicação direta, deve haver alguma conexão entre esse período e o  de 1290 dias/anos do verso anterior. Se os dois períodos começam ao mesmo tempo  – em 508 d.C. – esse período termina em 1843. O que aconteceu nesse ano? O  início do grande movimento religioso profético de restauração da verdade de  Deus. 
Por isso, é prometida  uma bênção (“bem-aventurado”) aos que esperam e chegam a esse tempo. Agora,  estamos em condições de explicar a imagem de Nabucodonosor e seus metais, a  seqüência das quatro bestas, o surgimento e progresso do chifre pequeno, os  eventos das setenta semanas, o começo e o fim dos 2300 dias/anos.
Daniel 12:13 – “Tu,  porém, segue o teu caminho até ao fim; pois descansarás e, ao fim dos dias, te  levantarás para receber a tua herança”.  
A obra de Daniel estava  completa. Daniel estava com 90 anos de idade quando Deus disse “chegou a hora de  descansar”. 
Deus prometeu a este  fiel servo que não falharia em dar-lhe sua recompensa por uma vida inteira de  absoluta fidelidade. Daniel sabia, sem dúvida, que estaria com Deus na  eternidade. Esta mesma promessa também nos pertence. Tomar parte dela depende  exclusivamente de nossas escolhas. 
Texto da Jornalista  Graciela Érika Rodrigues, inspirado em palestra do advogado Mauro  Braga.