Os desafios para os dias de hoje: a formação de um herói
Autor: Rubens Alexandre de Almeida | Publicado: 2013-05-08T17:25:00-07:00






Moisés é o fruto da conspiração de mulheres em favor da criança. É por isso um sobrevivente, filho de uma mulher ativa na história, é herdeiro de sobreviventes. A sua mãe e o seu povo estavam a quase quatrocentos anos em estado de servidão a um império, e o seu sofrimento aumentava, debaixo do estado de tirania.



É um sobrevivente, porque quando o deus-governador, fruto e articulador do estado totalitário, resolveu matar as crianças do povo Hebreu, para diminuir a população deste povo, duas duplas de mulheres começaram a criar as condições, para a preservação de uma criança. As parteiras, que apesar de receberem uma ordem direta do rei do Egito, tomaram a postura de desobediência civil, agiram firmemente contra as ordens do rei. Assim o rei, vendo que não poderia contar apenas com uma pessoa, aglutina o seu povo contra os hebreus.



Por outro lado, vemos a reação da mãe de um menino hebreu, que o escondeu por três meses, chegando ao limite de suas possibilidades. A angustia de uma mãe é apoiada pela presença de uma irmã, uma dupla que apela para o senso maternal de uma mulher - a filha de faraó. Um risco, uma aposta, na capacidade humana de superar a angustia do tempo, a avaliação foi simples - “Este é um menino dos hebreus”. O socorro foi rápido, a irmã prontamente apoiou o socorro e chamou a mãe, que por apoio da filha de faraó cuidou do menino. Criado como filho da filha de faraó, porque foi tirado das águas, foi chamado - Moisés.



Moisés então tem formação social egípcia, aprende os costumes do povo hebreu, e os procedimentos da família de faraó, mas seu coração é hebreu. Cultiva no seu íntimo a sede da liberdade, de tal maneira que se dispõe a matar. Cultiva no seu íntimo o desejo de justiça em meio a seu povo a ponto de se envolver em uma briga, para gerar a paz. Experimenta o medo diante de toda a pressão social, na qual viveu e cresceu - por isso foge.



Essa conjunção de mulheres atuantes na história, não eram capazes de descrever o futuro preparado para Moisés. Toda a construção do caráter de um homem, de modo adverso e excepcional, uma exceção na história, estava para preparar o mundo para um herói.



Moisés foge para Midiã, busca conforto nos herdeiros de Abraão, que estão espalhados no oriente, uma tribo nômade, um povo que sabe da história do passado, e que tem um sacerdote. Reuel - amigo de Deus - ou Jetro, que é pai de sete mulheres que trabalham e enfrentam o tempo, e as angustias da vida para ajudar a família. No seu senso de justiça e liberdade, Moisés, protege as mulheres dos pastores, garante o dia de serviço, herda uma casa e ganha uma família. No exílio, o nome de seu filho faz lembrar sempre de seu povo - Gérson - Sou peregrino em terra estranha.



Deus está construindo um homem, mas ele precisa de um encontro, ele precisa de um sonho, ele precisa de um milagre. Deus entra na história e revela o Seu propósito na história. Este encontro, transforma Moisés e a disposição de seu futuro. Moisés carrega na alma a tristeza do passado, a dor de ter que fugir e não poder ajudar aqueles que precisam, em seu coração tem a saudade de casa, a visão da tirania gerando opressão, e a rotina da vida. Tudo deveria continuar como está, até Deus entrar na história e chamar Moisés.





“Naqueles dias, sendo Moisés já homem, saiu a seus irmãos e viu os seus labores penosos; e viu que certo egípcio espancava um hebreu, um do seu povo. Olhou de um e de outro lado, e, vendo que não havia ali ninguém, matou o egípcio, e o escondeu na areia. Saiu no dia seguinte e eis que dois hebreus estavam brigando; e disse ao culpado: Porque espancas o teu próximo?” (Ex 2.11-13)

“E viu Deus os filhos de Israel, e atentou para a sua condição” (Ex 2.25)

“Certamente vi a aflição do meu povo” (Ex 3.7)



É interessante a construção do texto desta história, pois ele nos deixa claro o envolvimento de Deus, com a história humana, de modo que Deus se apresenta com os sentidos de percepção humana e a capacidade de gerenciamento de crise. Olha, eu vi, assim como você também viu. Agora vamos conversar sobre o que nós dois vimos.



Expressões como: ouvindo, lembrou-se, viu (Ex 2.23-25), vendo, chamou (Ex 3.4-5), vi, conheço, desci (Ex3.7-8), revelam a participação de Deus na história, ele está presente, está atento, está pronto. Mas a ação de Deus, indo em direção a Moisés, proporcionando a Moisés um encontro com a sua história - “Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó”, e isto revela um traço importante da missão de Deus aos homens, “Vem, agora, eu te enviarei” (Ex 3.10).



Diante de todos os medos e dilemas expressos por Moisés no descortinar da conversa, Deus deixou claro que não haveria outra opção. Deus não flerta com o plano B, não existe risco para a construção histórica de um libertador, legislador, profeta, realizada por Deus e o Seu propósito para este homem. Moisés é você quem vai. Esse imperativo gera medo em Moisés - “Quem sou eu?”(Ex 3.11). As frustrações da vida, os dilemas da caminhada, o empurram para o sentimento de incapacidade - “Que lhes direi”, “Mas eis que não crerão nem acudirão a minha voz”, “Ah! Senhor! Eu nunca fui eloquente, nem outrora, nem depois que falaste a teu servo; pois sou pesado de boca e pesado de língua”. Moisés chegou ao extremo de sugerir outra pessoa para Deus - “Ah! Senhor! Envia aquele que hás de enviar menos a mim”.



Uma coisa é interessante no texto, Deus não vai mudar os seus planos, Deus não está aprendendo a entender a personalidade de Moisés. Ele se revela como - “Eu Sou o que Sou”, aquele que não tem definição e que é se apresenta a você para te ensinar o próximo passo da sua vida, de modo que a sua vida tenha importância para a humanidade, um discipulado de perguntas e resposta em direção a algo já definido. O texto diz: “se acendeu a ira do Senhor contra Moisés”, ou seja Deus proporcionou a conversa até o limite da paciência de qualquer líder com o medo daquele que deveria ser responsável.



O chamado de Moisés, revela a marca da grande necessidade da humanidade: Deus entrando na história. A graça se manifestando educadora para que todos os homens possam entender todo o propósito de Deus. A missão de Deus aos homens, sendo executada pelos seus servos. Agora Moisés tem que se comprometer com a palavra de Deus. Observe que este chamado não foi para a salvação, mas para o serviço, só assim poderemos viver intensamente a humanidade, pois ela existe para se realizar no serviço&nbsp; à missão do Eu sou.&nbsp;



A Esperança existe e está presente, é uma Pessoa, que está presente, o grande desafio é sentar com Ela, e ouvir Dela, Obedecer, experimentar todo o propósito de Deus. Moisés estava com Deus, não mais apenas com os conceitos sobre Deus. Em todos os escritos de Moisés, vemos a construção de uma história de caminhada em serviço à vontade do Criador, a presença Real na história, educando, ensinando, discipulando como o que É, mas É presente na história (Eu serei contigo Ex 4.12).



Moisés não quer provar para outros a existência de Deus, ele a pressupõe. Deus Existe. Na minha opinião, realmente nunca conseguiremos provar para “os outros” que Deus existe. Este não é o propósito da Igreja. Deus existe, este é um absoluto, inegociável e inexplicável. Olhamos a nossa volta e percebemos Deus na natureza, estudamos e percebemos vários argumentos desenvolvidos para provar a existência de Deus. Todas eles são úteis e importantes, devemos realmente pensar Deus e como tudo na criação caminha na direção à Ele. Mas nada disso é suficiente para transformar o coração, tudo o que falarmos corretamente sobre Deus, é útil, mas só um milagre transforma o coração.



Outro aspecto claro para Moisés, é que Deus se revela. Deus existe, ele É. Somos nós a existência que pedimos a Deus todos os dias a permissão para existir. Deus É, e se deixa conhecer, vai ao encontro da história da humanidade, para que os homens possam entender a melhor parte do SABER, a fonte de toda a sábia criatividade, de onde surge todo o ideal, que se torna ação real e construtiva - A CRIAÇÃO.



Moisés, cresce em um mundo plural, envolto aos costumes e religiões de faraó e sua família. Vendo o contraste e podendo escolher entre duas culturas, dois povos. A bíblia não mostra a infância, nem a adolescência, as conversas, os dramas e as tramas, no conflito íntimo deste ambiente. Não é este o propósito, mas toda a construção deixa claro o Senhorio de Deus na história, conduzindo a revelação do propósito eterno no serviço do homem à missão de Deus.



A grande descoberta na história de Moisés, é Deus na história, Seu propósito e a possibilidade de ser usado como instrumento desta graça em favor do próximo. Moisés, é um instrumento em serviço ao libertador. A ênfase em todos os seus escritos nunca cai sobre Moisés, mas sobre o Eu Sou. Toda a humanidade de Moisés, todas as suas fraquezas, seu talento e capacidade, seja ele um grande fugitivo, ou um grande estrategista, nada do que fez foi fruto de sua capacidade, mas o fez impulsionado pela graça que lhe ensinava e ensinava a um povo, a estar no centro do propósito de Deus.