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Autor: Rede Alternativa de TV e Web Rádio | Publicado: 2011-01-11T03:44:00-08:00

Ser igreja hoje       Muitos  cristãos estão desorientados em relação ao compromisso  para com a  igreja local por não saberem fazer a distinção entre o ser igreja e o   estar igrejado.   Ser  igreja implica em compromisso efetivo na vivência do  cristianismo.  Estar igrejado é escudar-se no nominalismo e regalar-se na   relativização ética peculiar àqueles que não têm intimidade com Jesus,   insistindo numa ortodoxia ultrapassada, em um tradicionalismo estéril ou  em uma  expressão cúltica anacrônica.  A  luz do texto de Atos 11.19-26 depreendemos que ser igreja  hoje implica  em estarmos intimamente identificados com Jesus Cristo na ideologia   eclesiológica, bem como no labor eclesiástico, tendo como propósito  prioritário  a proclamação do evangelho.  Neste  texto, nos versos 19 a 21, percebemos uma mudança radical  no  referencial histórico-sociológico da igreja, quando constatamos o  abandono da  perspectiva hierosolimita, adotando-se, a partir daí, uma  cosmovisão antioquiana  no que concerne a eclesiologia e a missão  evangelizadora.  A  igreja de Jerusalém era o grande ícone do conservadorismo, da   conjugação das tradições judaico-cristãs e de uma estrutura  organizacional  personalista e piramidal. O modelo de Antioquia se  mostra um verdadeiro desafio  à contextualização eclesiológica, à  contemporaneidade cúltica e à visão  missionária horizonal. O padrão  antioquiano é uma desafiadora propositura,  indicando também a adoção de  uma estrutura organizacional flexibilizada e  horizontal, Atos 13.1-4, e  de uma ação evangelizadora liberta do pernicioso  separatismo judeu.  Nos  versos 22 a 24, identificamos os sinaléticos da vida cristã  que devem  ser referenciais da igreja que pretende ser relevante para os dias de   hoje, pois quando nos arvoramos na proclamação do evangelho as pessoas  para quem  pregamos devem visualizar em nós, e a partir de nossas vidas,  a graça de Deus.  As pessoas devem notar a ação prática efetiva da  misericórdia divina e da  salvação que proclamamos, sem o que não nos  crerão. O mundo precisa ver e sentir  Deus agindo através da igreja e  não apenas ouvir sobre o que Deus pode realizar.    A  informação do verso 23 é a confirmação do que lemos no verso  21 sobre a  mão do Senhor agindo efetivamente em Antioquia. Infelizmente isso tem   faltado na igreja pós-moderna. Vemos a mão de ferro do tradicionalismo e  do  denominacionalismo autofágico. Vemos as mãos gananciosas dos  pseudo-apóstolos,  dos bispos ou dos missionários, ou então vemos as  mãos afoitas dos cristãos  incautos, ávidos por aplaudir, por tomar posse da bênção   ou ávidos por uma unção que os faça cair em êxtase ou em desmedida  catarse  travestida de batismo espiritual. Membros que mais se comportam  como associados  corporativistas do que como cristãos verdadeiros.  Ainda  no verso 23, devemos observar a mensagem de Barnabé que  era uma severa  exortação, a partir do chamamento a um compromisso sério com o  Senhor  Jesus. Exortar é corrigir. É incitar corações para a retidão. A   exortação, no texto, era um desafio à santidade, pois perseverar no  Senhor com  firmeza de coração é lutar intensamente por uma postura e  por uma conduta  retilínea como cristão em meio a perversidade reinante  em nossa geração.   Ser  igreja hoje é sublimar na ética cristã para que estejamos  intimamente  identificados com Cristo, como verificamos nos versos 25 e 26, que   falam do trabalho intenso, durante um ano inteiro, na busca de se  instruir a  igreja para que se estabelecesse com propriedades a  identidade cristológica  necessária.   A  identificação com Cristo sempre impõe a instrução bíblica e  sempre há  de promover a continuidade histórica da igreja, visto que ser chamado   de cristãos como o foram os irmãos pela primeira vez em Antioquia,  deveria ser  sempre um fato inusitado na história da igreja. A  designação cristãos, christianus no grego, indica que aqueles  irmãos  estavam afinados ideologicamente com Jesus e que estavam assemelhados ao   Senhor no comportamento ético. O sufixo ianus significa "partidário  de",  indicando que os crentes estavam tão afinados com os ideais de  Cristo que foram  identificados como partidários de Cristo, como  seguidores incondicionais de seus  postulados socioculturais, religiosos  e, principalmente, espirituais.  A  identificação com cristo depende do ministério didático da  igreja e da  nossa disposição resignada em moldarmos nossas vidas, nossos   pensamentos, nossas atitudes e nossos postulados aos ideais de Cristo  Jesus.  Atualmente, vemos muita gente identificada com o  denominacionalismo e com  teologismos tais como prosperidade, G12,  quebra de maldições, confissão positiva  e novo nascimento, mas não  vemos interesse efetivo em se estar intimamente e  incondicionalmente  identificado com Cristo. Muitos nas igrejas querem se tornar   verdadeiros sósias do seu apóstolo, do seu bispo, do pastor ou do  missionário,  imitando a maneira de falar, os gestos e as vestimentas,  prescindindo da  estatura do varão perfeito, Cristo, que deve ser o  único nosso ideal de vida  cristã, conforme Efésios 4.11-16.  Ser  igreja hoje é nosso desafio. Não é fácil. Talvez tenhamos  que  renunciar os nossos referenciais históricos e denominacionais para   conseguirmos. Por certo, temos que ressaltar os sinaléticos do Reino de  Deus em  nossas vidas e em nossas igrejas. Mas nada disso é tão  significativo e terá  eficácia se não estivermos intimamente  identificados com Cristo. Se não formos  cristãos autênticos jamais  seremos igreja.  Que  o Deus nos ajude a sermos cristãos verdadeiros e  transbordantes no  idealismo de implantação dos ideais do seu Reino em meio a  esta  sociedade que se pauta por um ideário perverso, corrompido e promotor de   uma iconografia escravista, a fim de que o evangelho de Cristo seja  proclamado  por uma igreja relevante, contextualizada e verdadeiramente  cristã.