☼ HISTÓRIAS DE VIDA
Autor: Joanisa Prates | Publicado: 2011-07-05T13:34:00-03:00


Histórias da Vila, histórias de vida 


Cantigas, lendas, conflitos e transformações sociais marcam a  trajetória de um pescador e mestre de cultura popular da comunidade de  Ponta Negra



Pedro de Lima, pescador e mestre de cultura popular. [Foto: Joanisa Prates]
Por Joanisa Prates
joanisaprates@gmail.com 

Antes de ser conhecida  internacionalmente como principal ponto turístico da capital do Rio  Grande do Norte, a praia de Ponta Negra abrigava um conglomerado  agrícola familiar e aldeia de pesca artesanal. O núcleo que originou  esse bairro ocupava o extremo sul da praia, local onde hoje é a Vila de  Ponta Negra. Quem mora ou vem a Natal, e visita o Morro do Careca, não  imagina quanta história o povo desse lugar tem para contar.
Pedro Carlos de Lima, 62 anos, cabelos  grisalhos e sorriso no rosto, é pescador e mestre de cultura popular. É  proprietário de uma casa humilde na Vila de Ponta Negra, num terreno que  abriga outras pequenas residências de alvenaria onde moram alguns  familiares. Para conversar ele prefere sentar à sombra de uma mangabeira  no quintal, pois está reformando a casa.
Nascido e criado na Vila, ele aprendeu a  brincar e cantar as cantigas do Boi de Reis, Bambelô e Congos de  Calçola ainda criança, com seu pai e os mestres da comunidade. “Eu  aprendi com Zé de Teresa. Ele cantando e eu só pegando as cantigas dele.  Aí ele disse: 'Pedro, vamos fazer o seguinte: antes de eu morrer, eu  vou lhe ensinar as cantigas'. Aprendi tudo. Não erro uma”.
Após cantarolar a primeira cantiga que  aprendeu aos 17 anos, Seu Pedro conta que mesmo sem saber ler nem  escrever, hoje é mestre de dois grupos de cultura popular da Vila: o  Bambelô Maçariquinho da Praia e o Boi de Reis Pintadinho. “Eu cheguei a  mestre porque fiquei prestando atenção nas cantigas”.
Apesar de poucas facilidades, pois  naquela época o acesso ao centro da cidade era&nbsp; complicado, Seu Pedro  teve uma infância muito feliz. Naquele tempo a diversão era descer o  morro de tábua, correr atrás da galinha dos ovos de ouro enquanto o  morro estrondava, e fugir do lobisomem. “O morro (do Careca), naquela  época, era liberado. Ele começava a estrondar. Do outro lado tinha uma  galinhazinha de ouro. Ela tinha mais ou menos uns dez pintinhos. A gente  corria atrás pra pegar, mas num pegava. Ela se escondia. Quando a gente  chegava perto, desaparecia e o morro parava”. Além da galinha de ouro  outra lenda que não sai da boca do povo é a do lobisomem. Seu Pedro  conta que existiam vários e que, inclusive, um deles era bem familiar.  “Um tio meu virava lobisomem. Era Zé Nani”.
Pedro e sua família viviam da pesca e da  agricultura. As mulheres colhiam frutas e os homens pescavam. As  crianças brincavam, mas também ajudavam os pais nas casas de farinha, no  roçado e no mar. “Graças a Deus, eu era muito feliz na Vila”. Mas nem  sempre foi assim. Nos anos 1960 a comunidade passou por grandes  transformações socioeconômicas, quando as terras agricultáveis foram  expropriadas.
Nessa época, a Vila foi palco de uma  luta pelas terras, quando Fernando Pedroza – irmão do então governador  do RN, Silvio Pedroza, decidiu cercar as “terras de ninguém” e  colocá-las à venda. Seu Pedro de Lima foi protagonista dessa batalha, ao  lado da família. “Papai trabalhou 45 anos com Fernando Pedroza e não  ganhou nem um cibazol dele, acredita? Morreu e não ganhou nada”. Ele  conta que na tentativa de salvar suas terras, as mulheres se juntavam  para derrubar as cercas, que no dia seguinte eram reerguidas pelos  capangas de Pedroza.
Pedro, que era menor de idade, mas muito  valente, juntou-se com o pai e mais cem homens armados para enfrentar  Fernando Pedroza, que aportaria na Vila escoltado pela polícia. “Assim  que ele bateu lá, eu atirei de baladeira. Eu e meu irmão. Aí cercaram a  gente. Papai me deu as facas. Daqui a pouco o soldado chegou e disse: 'E  essas facas? Entrega as facas'. Eu respondi: 'Vocês querem que eu  entregue as facas ou querem que eu fique com as facas? Ele não pode  bater em mim porque sou menor'. Fiquei com as facas”, recorda exaltado.
Após muitas lutas a comunidade foi  obrigada a ceder, perdeu todo o roçado, as mulheres não tinham mais onde  colher suas frutas, e as principais atividades econômicas passaram a  ser a pesca, o trabalho assalariado e o comércio. “Aonde é que a gente  vai plantar agora? Em canto nenhum. Não tem mais localidade pra gente  fazer nada. Ou vai trabalhar em construção, ou morre de fome”.
Apesar da pesca, que sempre foi uma  fonte de renda e alimentação, o povo da Vila não tinha mais o alimento  da terra. “Quando a gente chegava da pescaria, ia trabalhar. A gente  tinha que procurar outra coisa. O ‘cumê’ que a gente levava pra casa era  um punhado de farinha com açúcar”, conta Pedro.
Hoje a Vila de Ponta Negra sofre as  consequências dessa brusca transformação social, reflexo da ganância e  poder do homem que deu margem ao crescimento desordenado do bairro, ao  tráfico e consumo de drogas, ao turismo sexual, violência e  prostituição. “A vida aqui era boa, agora não é mais, não. Droga tem que  só aqui em Ponta Negra. Aí começou a bandidagem safada”.
Recentemente Seu Pedro mudou-se com a  família para o Vale do Pium, no município de Parnamirim, para concluir a  reforma da casa na Vila. “Eu saí daqui porque tenho que ajeitar essa  casa. Vou remodelar ela todinha, vou vender e comprar noutro canto. Não é  porque eu não dê valor à minha terra, não, que eu fui nascido aqui.  Tenho que dar valor aqui”, afirma com a certeza de quem um dia lutou  bravamente por sua terra querida, que conhece suas raízes, e que  independente de qualquer coisa, considera a Vila de Ponta Negra como o  seu verdadeiro lar.