O indivíduo, a sociedade e a morte de Eloá
Autor: Átila Firmino | Publicado: 2012-02-18T07:01:00-08:00

Mais de três anos depois do espetáculo televisivo produzido pelo cárcere  seguido de morte de Eloá Pimentel, com apenas 15 anos de idade, a mídia  se volta novamente para o caso dando fôlego, às mais diferentes teses  sobre o comportamento do jovem rapaz, Lindemberg Alves, em julgamento há  três dias. Por um lado, o psicopata, decepcionado e louco de amor; por  outro, a caricatura do Romeu arrependido, sofrido e que esbravejou,  também, em tom de loucura, que amava e queria Eloá. Em ambos, o amor ou o  que se pensa sobre o amor delineia o tom e encobre o que, de fato,  devemos debater. Definitivamente, não foi o amor que matou Eloá.

As análises do caso se voltam, quase que completamente, para o  comportamento do jovem agressor. O assassinato é tomado por uma áurea de  debate comportamental individual, com privilégio total e absoluto, das  provocações subjetivas para que alguém possa ter cometido tamanha  atrocidade. Em nenhum momento, os policiais, psiquiatras, psicológos,  advogados.... convidados, pelos apresentadores de programas populares ou  não, ao tratar do caso em rede nacional, levantaram questões acerca do  que elaboramos sobre: sociedade patriarcal, machismo, violência de  gênero, feminicídio, banalização midiática da violência.. para falar dos  pontos que mais vem merecendo produção feminista, na academia e na  política.

Não há problemas nem teóricos, nem políticos; nem muito menos midiáticos  em discorrer sobre o indivíduo. Muito pelo contrário, há muito que as  ciências humanas compreendem e elaboram a existência do indivíduo. No  entanto, há muito, também, que as mesmas ciências humanas, ao elaborar  sobre a relação indivíduo/sociedade, defendem que não devemos tomá-la de  maneira maniqueísta ou absolutizar, de forma tuteladora, o que  convencionamos chamar de social ou individual.

Falo sobre isso, pois, o machismo é um fenômeno sócio-político-cultural  mais compreendido como genético que eu conheço sob a face da terra. De  tão arraigado, parece estar presente no DNA de homens e mulheres. O  machismo não paira no ar; nem corre no sangue de ninguém. É real,  material e identitário e se mostra, em toda a sua concretude, por meio  de comportamentos - individuais ou não; que se expressam dentro e fora  de casa; nos espaços públicos e privados; nos partidos, nas igrejas, no  estado. O machismo estrutura e é estruturado pela sociedade.

Nos comportamentos machistas, analisados, apenas, por sua "matriz"  individual, o que mais aparece são as teses sobre posse, honra e ciúmes.  Ora, ora... já desbaratamos que posse, honra e ciúme - repito - não são  "amor" e não contribuem, em nada, para garantir uma boa relação  afetiva. Nem para apimentá-la, como muitos preferem. Esta tríade  potencializa a feição mais tragi-romântica das chamadas histórias de  amor e são cantadas pela mídia, cotidianamente, nos casos mais famosos e  nos mais anônimos.

Lindemberg não estava decepcionado amorosamente; decepcionados ficam  qualquer um de nós quando levamos um “fora”. Ele estava inconformado com  a decisão de Eloá em terminar a relação, que tudo indica, já tinha  indícios de violência seja física, psicológica ou moral. A mídia, em sua  versão conservadora, e graduados da ciência não tinham – e continuam  sem ter - o direito de fazer dela, algoz ao ter se recusado a "dialogar"  com o moço trabalhador, jovem e sofrido. Por ter assassinado Eloá,  Lindemberg não deixa de ser nem jovem, nem trabalhador, nem sofrido, nem  psicopata – se for o caso. Mas, estas características, que também tem  expressão individual e social, não inibem o machismo e suas múltiplas  feições, comportamentos, inclinações ou quaisquer nomenclaturas que o  valham.

Não defendo nenhuma forma de exposição pública de Lindemberg. De maneira  alguma. Ele precisa ser julgado, com base nos princípios de direitos  humanos, e condenado para que este não seja mais um caso - dentre tantos  outros – impunes pelo Estado e pela mídia. Ele, assim como muitos  (muitos, mesmo) homens, jovens ou não, também são vítimas (e fazem  vítimas), em diferentes graus, por conta do machismo, do homofobismo e  do racismo. Mas, o Estado, neste caso, prioritariamente, o poder  judiciário, não pode se pautar (e potencializar) a vertente  institucional do machismo que violenta ainda mais as mulheres, em  especial as mais jovens e pobres, que são as que mais permanecem em  relações violentas por medo do ponto crítico da violência: a morte.

Neste caso, especificamente, resta saber, sob quais condições Lindemberg  será julgado e condenado. Chegou a hora, mais uma vez, de acompanharmos  o comportamento do Estado. Pois, o destino de Eloá já é conhecido. Ela  morreu muitas vezes ao longo de todos os dias em que seu desespero foi  exposto frente à imobilidade do Estado e da sociedade brasileira; morreu  quando foi julgada por não querer o “amor” de Lindemberg; morreu quando  foi culpada por ser tão bonita – “a mais bonita da escola” – e não ter  querido dialogar com um rapaz tão apaixonado; morreu quando teve sua  vida interrompida por tiros de revólver em sua virilha e rosto, que  atingiram sua identidade e sua sexualidade, numa profunda declaração de  domínio e controle sobre o corpo e a vida das mulheres.

Mas, Eloá vive! Vive na luta que travamos todos os dias; vive na alegria  que vamos levar para avenida no carnaval de Fortaleza; vive em nossas  meninas e meninos que queremos que tenham uma vida livre de todas as  formas de opressão e violência, no presente e no futuro. Vive, pois não  abriremos mão de nossa identidade feminista, de fazer política e de  contribuir para a construção de uma outra sociedade. Lutemos em nome  dela, por nós e por cada uma de nós!

Fonte: Blog do Prof. Evaldo e Amigos - O indivíduo, a sociedade e a morte de Eloá - por Nágyla Drumond