A MÚSICA NA DÉCADA DOS CONFLITOS (A SINA DE UM MÚSICO E A TRAJETÓRIA DE UMA BANDA) 
Autor: CLUBE GEO - INSTITUTO DE DEFESA DO MEIO AMBIENTE | Publicado: 2015-10-07T15:23:00-04:00






































NOVO LIVRO DO PROF. NEUROZITO 

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O Clube dos Novos Literatos do Estado de Mato Grosso-CLIMA criado por Professores, Mestres e Especialistas em Educação, militantes na esfera Educacional, convivendo dia-a-dia em sala de aula com toda a gama de alunos, desde aqueles do ensino fundamental até o ensino superior, busca desta feita, lançar uma verdadeira pérola literária, que muito valorizará a nossa cultura, posto que resgata todo um vivencial de uma época (Década de 70), a nível mundial, traçando uma paralelo com a regionalidade Mato-grossense e principalmente com a vida gostosa que se vivia na eterna capital de Mato Grosso.A importância das raízes culturais de Mato Grosso, e a rica fonte de diferenciais criativosParte do patrimônio de um povo é sua diversidade cultural, que abrange vários aspectos incluídos na hoje reconhecida economia criativa. Esta envolve diversas vertentes: folclore, música, artesanato, modos e modas de vestir e gastronomia.
“Este livro, A Música na Década dos Conflitos cita alguns dos princípais acontecimentos ocorridos no mundo na década de 1970, especialmente os que se caracterizaram como conflituosos. Muitos eventos da ciência, do cinema, da música, da moda, do cotidiano e de caráter geopolítico, marcaram essa década. Conquistas espaciais, avanços na medicina e nas telecomunições, ocorreram nesse período. Mas houve também revoluções, guerras e momentos de tensão, como foi a Guerra Fria, quando o mundo correu o risco de ir pelos ares.”O interessante é que essas vertentes oferecem fontes de vantagem competitiva pelo fato de, no geral, tratarem-se de formas de expressão distintivas e únicas, que o Poder Público necessita e deve proteger.No seu desenrolar, o livro mostra também a história de um rapaz sonhador que queria ser artista a qualquer custo, conseguindo-o tempos depois, apesar das agruras, dos dissabores e dos sofrimentos por quais passou. Como tema principal, a obra mostra a trajetória da banda Jacildo e seus Rapazes, considerada a mais importante do estado de Mato Grosso durante a década em pauta, e a que foi mais longe, tendo este estado como referência. Seu grande feito, tido mesmo como uma grande epopéia, foi ter sido o primeiro grupo a gravar um long play fora deste estado - até porque por essa época não tinha gravadoras em Cuiabá -, e divulgar por estas plagas, dois movimentos musicais com repercussão internacional, como foram a Beatlemania e a Jovem Guarda. A banda revolucionou a música no estado de Mato Grosso, inclusive provocando o surgimento de diversos grupos musicais na cidade de Cuiabá, cujos sonhos era alcançar o mesmo sucesso conseguido por ela. Algumas dessas bandas tiveram duração meteórica, mas outras duraram mais tempo, inclusive oferecendo músicos que ainda hoje atuam no mercado musical da cidade e do estado. É primordial ter conhecimento e manter viva na memória as próprias origens.Conceituar cultura não é uma tarefa fácil, cada individuo apresenta uma forma de definição da cultura.Cultura é uma expressão da construção humana. A cultura é construída através do diálogo entre as pessoas no dia a dia. Nessa interação social é construído gradativamente símbolos e significados que tem sentido a essas pessoas, e são compartilhados entre elas. A construção de uma cultura está repleta de elementos e significados que vão identificar esse povo como pertencente a uma determinada comunidade ou região, diferenciando-os de outras comunidades, surge assim, a identidade cultural. “Me perdoem por escrever coisas tristes, mas, como tenho dito - e isso é uma opinião pessoal -, ao escritor não interessam as alegrias. Ele vive de tragédias e de tristezas. É por isso que o inverno é a sua estação preferida. Penso que é a partir das dificuldades e da tristeza que o escritor procura transformar sonhos em realidades, apesar de que em muitos casos, esses sonhos se transformam em decepções. Mas, como diz Marina Lima em uma de suas canções, “Os sonhos são como deuses. Quando não mais se acreditam neles, deixam de existir”. Pior para aquele que nunca sonha. Permito-me também resgatar o que disse o historiador Rubens de Mendonça, em História das Revoluções de Mato Grosso: “O historiador não indaga se o governo foi bom ou mau: quer saber apenas, se houve fatos para registrar e esclarecer. Quanto mais agitado é o governo, melhor para o historiador. História é tragédia”.O entendimento do significado de cultura subsidiará a compreensão das raízes culturais. Quando nos referimos às raízes culturais estamos nos referindo à sua origem, principio, ou seja, a forma como foi construída a cultura de um povo, o que determina que alguns elementos ou algumas manifestações culturais sejam considerados tipicamente desse povo. A idéia de escrever este livro surgiu em 2001, com a cobrança de José Floriano Nunes Dias, promotor de justiça e amigo de algumas dezenas de anos. Neste começo do terceiro milênio, ele participou comigo da produção e lançamento do Cd remasterizado do LP Lenha, Brasa e Bronca, de Jacildo e seus Rapazes. A ele, dedico esta obra. Não é um trabalho arqueológico, não se pretende escavar o “passado”, mas sim, de se manter viva a história da construção ou da criação da cultura de um povo ou de uma região.“Momento! Uma pausa no tempo, reunindo retalhos, pedaços, formando uma enorme colcha no tempo! A vida é gotas homeopáticas de momentos! As décadas quais retalhos, incumbem-se de catar esses fragmentos para cosê-los na grande colcha no tear do tempo, que não espera e está sempre a passar!” Moisés MartinsÉ possível dizer que não se vive do passado, se vive no presente com perspectivas para o futuro. O Prof. Padilha escreveu um poema que em parte assevera o seguinte:&nbsp;&nbsp;&nbsp; Futuro, futuro, que futuro?&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ninguém vive no futuro,&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ninguém vai viver no futuro.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Vive-se somente o presente e no presente.Porém, para se compreender as transformações pelas quais a cultura de um povo tem passado no decorrer dos tempos, se faz necessário conhecer como era antes no inicio de sua construção. Há de se estabelecer parâmetros para se poder definir em que aspectos a cultura foi transformada e em que grau.Dedico também a João Bolinha, que foi meu maior companheiro na época em que participamos da banda em foco e quem mais me ofereceu dados e informações do tempo em que trabalhamos juntos. É incrível o volume de informações que ele tem na sua memória.&nbsp;&nbsp;&nbsp; Registro grande paixão e admiração pelo meu pai, “seu Joaquim Preto”, por ter estimulado seus filhos a estudarem, dando-lhes carinho e apoio material, acreditando que um dia todos seríamos doutores. Em verdade, esse era o seu grande sonho. Deixo o registro de um grande agradecimento ao poeta Moisés Martins, pelas sugestões e pelo prefácio desta obra .&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; Este livro é para o Dr. Gabriel Novis Neves. Acho que sem sua participação na minha vida, eu não seria quem sou. Um grande beijo para Gabrielly, a minha indiazinha, que herdei de Tatyane Mendes, mulher que entrou na minha vida sem pedir licença. Por fim, agradeço a Deus pela força que tem me dado na concretização dos meus trabalhos.Acredita-se que, não se deve pregar o isolamento cultural, se fechando em guetos. O individuo deve estar aberto e receptível ao novo. Deve-se conhecer e experimentar as outras culturas como forma de valorizar a diversidade cultural dos povos e como enriquecimento cultural.“Naquele dia a Praça Alencastro estava, como sempre, cheia de jovens que não se cansavam de “dar volta no jardim”, como se falava naqueles idos anos que formavam a década de 1970. Do lado de dentro da grande calçada ficavam os filhos de pais ricos. Os pobres tinham que se contentar em dar volta com suas garotas pelo lado de fora. Mãos dadas e olhares apaixonados, quase não conversavam, até porque não havia mesmo argumentos suficientes para alimentar um bom assunto.”Supõe-se que, para conhecer e assimilar a história da construção da cultura de outros povos, deve-se primeiro conhecer a história da própria cultura, saber como se deu essa construção e como foi o processo de evolução e desenvolvimento da mesma. Só assim, pode-se conhecer e entender outras culturas. Conhecendo a própria cultura, o individuo compreenderá a importância de mantê-la viva na memoria, protege-la e valorizar a cultura como forma de preservar o que somos, nossas características, nossa identidade. Segundo Barros (2008). “proteger não significa defender o isolamento ou o fechamento ao diálogo com outras culturas, mas sim encontrar meios de promover a sua própria cultura”.“No ano de fundação de Brasília, o estado de Mato Grosso, que incluía a área que hoje forma Mato Grosso do Sul, contava com pouco mais de seiscentos mil habitantes. Por essa época, por pertencer à Amazônia Brasileira já era visto pelo governo federal como importante fronteira de expansão agrícola. Nesse ano, o censo do IBGE mostrou que Cuiabá, a capital do estado, se aproximava dos sessenta mil indivíduos. A década de 1970 foi o período de maior oferta de terras na história do estado, e isso já funcionava como um dos fatores de atração para a efetiva ocupação desta Unidade da Federação. Por isso, no andar da carruagem, importantes projetos particulares de colonização, além de programas federais como a SUDAM e a SUDECO, de 1966 e 1967, respectivamente, foram implantados para promover o desenvolvimento da Amazônia e do Cerrado. Isso possibilitaria ao estado de Mato Grosso sua definitiva inserção na rota do capital. No rótulo estava escrito que o que se pretendia era a integração entre as regiões brasileiras, mas no pano de fundo podia-se enxergar diversas estratégias geopolíticas que levavam mesmo à territorialização do capital e à segurança nacional.”Pedroso (l999) afirma que. “Um povo que não tem raízes acaba se perdendo no meio da multidão. São exatamente nossas raízes culturais, familiares, sociais, que nos distinguem dos demais e nos dão uma identidade de povo, de nação”. Percebe-se a importância de se conhecer as raízes da própria cultura para que haja a formação de identidade, no propósito de se definir enquanto cidadão sabendo situar-se na sociedade.“Ao falar de Kennedy, alguém lembrou-se de Cuba porque, segundo ele, as pessoas andavam falando um monte de coisas sobre aquele “paisinho”. Pelo jeito, era mais um influenciado pela propaganda anti-castrista.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - E a luta que Kennedy vem enfrentando contra aquele barbudo? Pra falar a verdade, nem sei onde fica essa tal de Cuba, mas tomara que os “americanos” soltem uma bomba naquele lugar que é pra acabar com Fidel Castro e seu povo. A turma fala que eles matam velhos e comem criancinhas.&nbsp;&nbsp;&nbsp; Um dos menos esclarecidos trouxe sua modesta contribuição:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - É porque o lugar é muito pobre e eles não têm mantimento prá comer. Agora os velhos, eles só matam aqueles que já estão mesmo perto de morrer. É menos despesa pro país.”Entende-se que, para a assimilação da relevância desse conhecimento há de se ressaltar a construção histórica da cultura de um povo. Entendemos que a cultura é construída a partir das ações e inter-relações sociais. As pessoas fazendo parte de uma sociedade acabam interagindo umas com as outras, trocando ideias, conhecimentos e etc. Desse relacionamento deriva a cultura desse povo, que foi construída passo a passo. Juntos, constroem uma história de vida, onde os hábitos e costumes, manifestações, expressões, sentimentos e outros estão inseridos, identificando cada componente dessa sociedade determinando o seu modo de viver e de ser.“Não liguei muito pra conversa do seu Joaquim Preto e nem me interessei por aquela informação, porque achava que ir até a Lua era uma das coisas mais fáceis deste mundo. Sempre olhava pra ela, principalmente na Lua Nova e achava que podia tocá-la se fizesse um pouco de esforço. No meu modo de ver, a Lua estava mesmo ao nosso alcance.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O repórter falava no rádio que o soviético Yuri Gagarin chegava a um ponto mais distante do espaço até aquele momento, gritando em alto e bom som:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; - A Terra é azul.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Terra é azul? Esse povo só fala de política mesmo. È por isso que eu não gosto de escutar notícias -, pensei quase em voz alta, sem me dar conta de que a cor da terra não tem nada a ver com política. Pelo menos, não na forma como eu imaginava a política. Pensei também que talvez São Jorge não fosse aceitar de bom grado a presença de indivíduos estrangeiros no seu território e que pudesse aprontar o maior fuá, colocando seu dragão para espantar os intrusos com suas labaredas incandescentes, e até mesmo ferindo e matando pessoas com sua enorme espada.”Portanto, acredita-se que: se as pessoas têm conhecimento de suas próprias raízes e conscientemente sabem da relevância das mesmas para suas vidas, passarão a valorizar esse conhecimento transmitindo-o para as gerações futuras, isso evitará que sejam esquecidas ou adormecidas. Dessa forma, a memória do povo continuará sendo “aquecida”.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “ - Não podemos mudar a história.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O quintal da propriedade de Tio Antônio era uma dádiva de Deus. A pouca comida da casa era compensada pelo excesso de frutos, como mangas dos mais variados tipos, goiaba, laranja, carambola, bocaiuva, enormes toceiras de cana caiana e muitas outras variedades. Naquele dia chorei ainda mais, sozinho, embaixo de uma jaboticabeira. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A partir dessa data, comecei a ler tudo que achava sobre o negro e, paulatinamente fui tomando conhecimento das situações por quais passaram nossos ascendentes afro-brasileiros. Antes eu achava que o seu trabalho era normal, sem jamais entender que ele era feito de forma sub-humana. A leitura e as conversas com tio Antônio me fizeram ficar sabendo que os escravos representavam as mãos e os pés do senhor de engenho, trabalhando na produção do açúcar e do fumo, na mineração, nas fazendas de café e de algodão, além de se ocupar dos serviços domésticos, onde promovia a satisfação, a comodidade, o luxo e o prazer dos senhores. Li que entre os séculos XVI e XVII eles produziram mais de 700 milhões de arroubas de açucar e mais de 1.500 toneladas de ouro. Li também que quando a República foi proclamada, já “livres”, eles não tinham pra onde ir, onde morar e ninguém os queria como trabalhadores assalariados. A maioria, portanto, não entendia quando os senhores gritavam: “Viva a República”.&nbsp; "Quem não vive as próprias raízes não tem sentido de vida. O futuro nasce do passado, que não deve ser cultuado como mera recordação e sim ser usado para o crescimento no presente, em direção ao futuro. Nós não precisamos ser conservadores, nem devemos estar presos ao passado. Mas precisamos ser legítimos e só as raízes nos dão legitimidade" (Pedroso l999).Entende-se nessa citação que a vida tem sentido, em se tratando de identidade cultural, quando conhecemos nossas raízes, de onde viemos, quem somos e como somos. É preciso conhecer o inicio de tudo para entendermos as mudanças culturais que ocorrem no presente e que ocorrerão no futuro.“ No começo da década de 1970, Mato Grosso continuava recebendo levas de migrantes vindos principalmente do sul do Brasil, movimento iniciado já desde a década de 1950, com o projeto Marcha para o Oeste. Havia também migrações intermunicipais, com pessoas procurando principalmente Cuiabá, a capital de Mato Grosso, após fracasso em busca de terras, no norte e noroeste do estado. A maioria procurava empregos, muitos queriam montar seus próprios negócios, enquanto outros aspiravam melhores condições de estudos para seus filhos.”Sente-se em cada capítulo escrito pelo reconhecido Prof. Neurozito a sua constante&nbsp; preocupação com o futuro de nossa cultura e a memória de nosso povo.Todos os fatos mundiais que marcaram a década de 70, foram também vividos pela sociedade Mato-grossense, sem todavia, deixar de produzir as suas próprias marcas, que, na fala eloquente do Mestre Neurozito, ficaram indeléveis. A partir dessas considerações, acredita-se, que é um tema relevante que pode levantar reflexões e discussões que possam vir a contribuir com o despertar da consciência coletiva sobre a importância das raízes culturais. O resgate as raízes culturais de uma região poderá despertar no individuo a motivação e o interesse sobre a sua própria cultura, tornando-o um cidadão mais sensível e consciente da importância de suas raízes para preservação de sua história.“Na Cuiabá provinciana dessa época, as pessoas ainda se sentavam em cadeiras de balanços instaladas nas frentes das casas, e deitavam-se preguiçosamente nas redes armadas nos corredores laterais das residências, ou nos quintais, entre troncos de mangueiras ou de goiabeiras. Mas mesmo com todo esse sossego, já estávamos ligados com o mundo através dos meios de comunicação, especialmente pelo rádio, apesar de que os sucessos musicais, por exemplo, só chegavam até nós com meses e às vezes até um ano de atraso. Contudo, nos orgulhávamos de ouvir It’s Now or Never, de Elvis Presley, música lançada em 1960, mas que ainda garantia seu lugar nas paradas de sucessos internacionais.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sobre música regional em Cuiabá, um dos destaques era a Banda de Mestre Inácio, que tocava principalmente nas retretas, uma coisa que todo mundo gostava de assistir. Mas tocava também em esmolas, em festas de santo, principalmente a de São João, e também na festa do Senhor Divino, realizada na casa de dona Beléca, no bairro do Baú.”É importante desenvolver e incentivar culturas de cunho social, que agreguem e perpetuem um comportamento justo, igualitário e cidadão. A proposta de Neurozito é justamente de não fomentar nenhuma cultura que tenha dentro dela um valor de discriminação, seja ela racial, etária, filosófica ou qualquer outra. Queremos desenvolver uma cultura da cidadania e paz na nossa sociedade tão violenta, assevera o reconhecido professor.