As origens do comportamento
Autor: Ramon Cardinali | Publicado: 2010-10-04T22:48:00-03:00


Escrevo esse post inspirado por um comentário realizado pelo meu amigo Daniel Gontijo (http://danielgontijo.blogspot.com/) e também com o intuito de complementar minha postagem anterior (http://cardinalismo.blogspot.com/2010/08/explicacoes-historicas-proximas-e.html).




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Seremos capazes de melhor explicar o comportamento humano a medida em que avançam os estudos da Fisiologia (incluindo aí as ciências do cérebro), das ciências relacionadas a Etologia e da Análise do Comportamento (incluindo também a análise de práticas culturais).

No que diz respeito as ciências do cérebro, o desenvolvimento de novas tecnologias tem nos levado a avanços nunca antes imaginados, e a antiga definição filosófica do conceito de "mente" vem perdendo espaço para uma definição mais moderna: a mente é “o que o cérebro faz”.


 

Os fenômenos neurofisiológicos relacionados a eventos privados (subjetivos) como memória, crenças, sensações de tristeza, dor, alegria, etc. estão pouco a pouco sendo melhores compreendidos.




Do ponto de vista da Análise do Comportamento porém, é necessário fazer uma importante ressalva:&nbsp; todo esse conhecimento acumulado a respeito do funcionamento do cérebro, por si só, não nos fornece uma explicação adequada sobre as origens do comportamento. O que "o cérebro faz" não é um início. 







Para melhor exemplificar o argumento:

João pega um ônibus todos os dias para comprar pão. Poderia-se explicar esse comportamento dizendo que João pega o ônibus todos os dias pois possui a crença de que a padaria estará lá, com pães recém saídos do forno. Podemos ser ainda mais econômico na explicação, e dizer que João pega o ônibus simplesmente porque tem vontade.

Atualmente, é possível até mesmo identificar quais são os padrões do funcionamento cerebral quando essa "crença é colocada em prática", ou seja, quando João sai de casa, se dirige ao ponto de ônibus, adentra o veículo, etc.

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Por mais impressionantes que seja essa tecnologia, os "estados neurofisiológicos imediatamente determinantes do  comportamento" identificados pela neurociência tem pouco poder  explicativo quando a questão em jogo é a origem do comportamento, pois a  própria origem do padrão neurofisiológico presente naquele momento  precisa também ser explicada, e ela é necessariamente histórica. 




O mesmo se dá com explicações que utilizam-se dos conceitos de crença e vontade. A origem do comportamento não será adequadamente explicada até que a própria "crença" ou "vontade" tenha sido explicada. Um modelo explicativo histórico se faz necessário para compreender os determinantes do comportamento (vide post anterior).




Volto portanto a reafirmar a importância dos estudos das ciências do cérebro para a compreensão do fenômeno comportamental como um todo, desde que se tenha a consciência de que o as origens do comportamento não serão encontradas no próprio cérebro. Estudar o cérebro é fazer um recorte explicativo, e sem o auxílio de uma ciência histórica do comportamento caíremos no mais profundo reducionismo.




Da mesma forma que o modelo de seleção por consequencias explica a origem das espécies (e a palavra chave no livro de Darwin era "origem"), ele se propõe a explicar as origens dos comportamentos. Explicar a origem do comportamento a partir de "crenças" ou "padrões neurofisiológicos" é o mesmo que recorrer a um Deus criador enquanto iniciador ou designer das espécies: teremos sempre que explicar Deus (e seus motivos) antes de mais nada!