Karl Marx, texto 1. 3° ano 
Autor: CZa | Publicado: 2013-06-07T08:49:00-07:00


Karl Marx (1818-
1883, Alemanha).



A obra de Marx é uma profunda analise da raiz e dos
desdobramentos do &nbsp;sistema capitalista

“Toda obra de Marx
interpreta como o modo de produção capitalista mercantiliza as relações, as
pessoas e as coisas, em âmbito nacional e mundial, ao mesmo tempo em que
desenvolve as suas contradições”

Ianni, Octavio (1979),
Marx – Sociologia. Grandes cientistas sociais; Editora Ática.



&nbsp;

Ele analisa as estruturas que mantém esta ordem social e
econômica e descobre que:



- O capitalismo mercantiliza TODAS as relações em
TODOS&nbsp; os lugares que chega

- e, ao mesmo tempo, desenvolve contradições: a riqueza
de uns é a miséria de muitos.



&nbsp;Desenvolve um
método de análise e interpretação do capitalismo: materialismo dialético e materialismo histórico.



Materialismo
dialético é uma concepção filosófica que defende que o ambiente, o
organismo e fenômenos físicos tanto modelam os animais e os seres humanos, sua
sociedade e sua cultura quanto são modelados por eles. Ou seja, que a matéria está
em uma relação dialética com o psicológico e social. Se opõe ao idealismo, que acredita que o ambiente
e a sociedade com base no mundo das ideias, como criações divinas seguindo as
vontades das divindades ou por outra força sobrenatural.

“Não é a consciência
do homem que lhe determina o ser, mas, ao contrário, o seu ser social que lhe
determina a consciência.” Marx in Ideologia
Alemã.



O materialismo
histórico é uma abordagem metodológica ao estudo da sociedade, da economia
e da história. O materialismo histórico procura as causas de desenvolvimentos e
mudanças na sociedade humana nos meios pelos quais os seres humanos produzem
coletivamente as necessidades da vida. As classes sociais e a relação entre
elas, além das estruturas políticas e formas de pensar de uma dada sociedade,
seriam fundamentadas em sua atividade econômica.



Dialética:
tudo funciona em relação de antagonismo, para existir exploradores precisa
existir explorados, para existir uma classe social paupérrima é preciso existir
uma classe social rica...



“A história de
toda a sociedade até aos nossos dias nada mais é do que a história da luta de
classes.” Marx in Manifesto Comunista
de 1847



O capitalismo produz coisas (mercadorias) e isso quase
sempre ocorreu na história da humanidade, mas neste sistema econômico social a
mercadoria DOMINA e determina tudo (exemplos: cidade, gosto musical, religião,
etc.) e ele produz a MAIS-VALIA. É um sistema de mercantilização universal e de
produção de mais-valia. Tudo vira mercadoria ao mesmo tempo: coisas, relações,
pessoas...

Transforma pessoas
em mercadorias



   

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Mais-valia no dicionário online

&nbsp;s.f. Na doutrina
    marxista, a remuneração do capitalista, consequência de uma espoliação dos
    trabalhadores assalariados, que, em troca de sua força de trabalho, recebem
    apenas o valor das mercadorias e serviços indispensáveis à sua
    subsistência. (A diferença entre o valor dos bens produzidos e os salários
    recebidos constitui a "mais-valia", de que se apropriam os
    capitalistas.)



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“Mais-valia e mercadoria são a
condição e o produto das relações de dependência, alienação e antagonismo operário e do capitalista, um em face do
outro” &nbsp;- Octavio Ianni.



   

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Significado de Alienação

s.f. Ação ou efeito de alienar: alienação de uma
    propriedade.

Jurídico. Ato de transferir para alguém uma
    propriedade ou um direito: alienação de um apartamento.

Resultado de algum tipo de abandono ou efeito da
    ausência de um direito comum: alienação da segurança.

Filosofia. Hegelianismo. Quando a consciência
    torna-se desconhecida a si própria ou a sua própria essência.

Informal. Desinteresse por questões políticas ou
    sociais.

Psicologia. Estado da pessoa que, tendo sido educada
    em condições sociais determinadas, se submete cegamente aos valores e
    instituições dadas, perdendo assim a consciência de seus verdadeiros
    problemas.

Psicopatologia. Perda da razão, loucura: alienação
    mental.

Psiquiatria. No desenvolvimento de um sintoma clínico
    algumas pessoas ou situações comuns tornam-se estranhas ou perdem sua
    natureza familiar.



Alienação a título gratuito, doação.

pl. alienações.

(Etm. do latim: alienatione.m)

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Proletariado: É
o conjunto de trabalhadores que necessitam vender a sua força-de-trabalho a um
empresário capitalista.

Burguesia: O
termo Burguês origina-se dos mercadores que viviam nos Burgos (cidades
protegidas por muralhas), no fim da idade média, após o Feudalismo. Segundo
Karl Marx, Burguesia se refere hoje à classe dominante da sociedade, a classe
que detém os meios de produção e o capital.



Ser radical: é ir
nas raízes das coisas



“Toda ciência seria supérflua, se a aparência exterior e
a essência das coisas coincidissem diretamente” 

MARX, K. O Capital, T. III, p. 948.






   

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Classes
    sociais na obra de Marx.

As
    relações de produção regulam tanto a distribuição dos meios de produção e
    dos produtos quanto a apropriação dessa d




istribuição e do trabalho. Elas
    expressam as formas sociais de organização voltadas para a produção. Os
    fatores decorrentes dessas relações resultam em uma divisão no interior das
    sociedades.

    
Por ter
    uma finalidade em si mesmo, o processo produtivo aliena o trabalhador, já
    que é somente para produzir que ele existe. Em razão da divisão social do
    trabalho e dos meios, a sociedade se extrema entre possuidores e os não
    detentores dos meios de produção. Surgem, então, a classe dominante e a classe
    dominada (ou seja, a dos trabalhadores). O Estado aparece para representar
    os interesses da classe dominante e cria, para isso, inúmeros aparatos para
    manter a estrutura da produção. Esses aparatos são nomeados por Marx de
    infraestrutura e condicionam o desenvolvimento de ideologias e normas
    reguladoras, sejam elas políticas, religiosas, culturais ou econômicas,
    para assegurar os interesses dos proprietários dos meios de produção.

Percebendo
    que mesmo a revolução burguesa não conseguiu abolir as contradições entre
    as classes, Marx observou que ao substituir as antigas condições de
    exploração do trabalhador por novas, o sistema capitalista de produção em
    seu desenvolvimento ainda guarda contradições internas que permitem criar
    condições objetivas para a transformação social. Contudo, cabe somente ao
    proletariado, na tomada de consciência de classe, sair do papel de mero
    determinismo histórico e passar a ser agente dessa transformação social.

As
    contradições são expressas no aumento da massa de despossuídos, que sofrem
    com os males da humanidade,
    tais como a pobreza, doenças, fome e desnutrição, e o atraso tecnológico em
    contraste com o grande acúmulo de bens e riquezas em grandes centros
    financeiros e industriais. É só por meio de um processo revolucionário que
    os proletários de todo o mundo, segundo Marx, poderiam eliminar as
    condições de apropriação e concentração dos meios de produção existentes.
    Acabando a propriedade desses meios, desapareceria a burguesia e
    instalar-se-ia, transitoriamente, uma ditadura do proletariado até que se
    realizem as condições de uma forma de organização social comunista.

Por João Francisco P.
    Cabral

Colaborador da Brasil
    Escola

Graduado em Filosofia
    pela Universidade Federal de Uberlândia - UFU

Mestrando
    em Filosofia pela Universidade Estadual de Campinas - UNICAMP









Alienação

A alienação ou estranhamento é descrita por Marx sob
quatro aspectos:



1. O trabalhador é estranho ao produto de sua atividade,
que pertence a outro. Isto tem como consequência que o produto se consolida,
perante o trabalhador, como um “poder independente”, e que, “quanto mais o
operário se esgota no trabalho, tanto mais poderoso se torna o mundo estranho,
objetivo, que ele cria perante si, mais ele se torna pobre e menos o mundo
interior lhe pertence”;

2. A alienação do trabalhador relativamente ao produto da
sua atividade surge, ao mesmo tempo, vista do lado da atividade do trabalhador,
como alienação da atividade produtiva. Esta deixa de ser uma manifestação
essencial do homem, para ser um “trabalho forçado”, não voluntário, mas
determinado pela necessidade externa. Por isso, o trabalho deixa de ser a
“satisfação de uma necessidade, mas apenas um meio para satisfazer necessidades
externas a ele”. O trabalho não é uma feliz confirmação de si e desenvolvimento
de uma livre energia física e espiritual, mas antes sacrifício de si e
mortificação. A consequência é uma profunda degeneração dos modos do
comportamento humano;

3. Com a alienação da atividade produtiva, o trabalhador
aliena-se também do gênero humano. A perversão que separa as funções animais do
resto da atividade humana e faz delas a finalidade da vida, implica a perda
completa da humanidade. A livre atividade consciente é o caráter específico do
homem; a vida produtiva é vida “genérica”. Mas a própria vida surge no trabalho
alienado apenas como meio de vida. Além disso, a vantagem do homem sobre o
animal – isto é, o fato de o homem poder fazer de toda natureza extra-humana o
seu “corpo inorgânico” – transforma-se, devido a esta alienação, numa
desvantagem, uma vez que escapa cada vez mais ao homem, ao operário, o seu
“corpo inorgânico”, quer como alimento do trabalho, quer como alimento
imediato, físico;

4. A consequência imediata desta alienação do trabalhador
da vida genérica, da humanidade, é a alienação do homem pelo homem. “Em geral,
a proposição de que o homem se tornou estranho ao seu ser, enquanto pertencente
a um gênero, significa que um homem permaneceu estranho a outro homem e que,
igualmente, cada um deles se tornou estranho ao ser do homem”. Esta alienação
recíproca dos homens tem a manifestação mais tangível na relação
operário-capitalista.

Por João Francisco P.
Cabral

Colaborador da Brasil
Escola

Graduado em Filosofia pela
Universidade Federal de Uberlândia - UFU

Mestrando em Filosofia pela
Universidade Estadual de Campinas – UNICAMP