Autor: Monge Taigen | Publicado: 2012-08-10T09:21:00-07:00

Fukanzazengui - parte 5.


“...Se surgir o menor
pensamento dualista, você perderá sua mente‐Buda. Por exemplo, algumas
pessoas se orgulham de sua compreensão e acreditam que estão ricamente dotadas
com a sabedoria de Buda. Crêem que já alcançaram o Caminho, iluminaram sua
mente e conquistaram o poder de tocar os céus. Imaginam que estão andando no
reino da iluminação. Mas o fato é que quase perderam o Caminho absoluto, que
está além da própria iluminação...”


Dogen está querendo dizer que
mesmo que você tinha um insight de sua verdadeira natureza, isso é apenas o
começo.


Realização é apenas o primeiro
passo, ficar preso na experiência é o mesmo que ser aprisionado em sua própria
armadilha.&nbsp; 


Apegar-se a qualquer tipo de
experiência de realização é como ficar tentando saborear o sorvete de
ontem.&nbsp; 


É andar agarrado ao seu troféu de
futebol da escola dos tempos da adolescência.


Isso sem entrarmos no mérito da
possibilidade da presunção e arrogância derivada da realização.&nbsp; 


Apenas praticando diariamente
podemos nos tornar ‘um’ com o Caminho de Buda e finalmente sermos o próprio
Caminho.


Praticar diariamente é saber que
cada passo dado nos oferece uma gama de possibilidades sensacionais.



“...Se surgir o menor
pensamento dualista, você perderá sua mente‐Buda...”


Disse Koun Ejo Zenji:


"Tenho um conselho aos que
sinceramente aspiram praticar. Não se deixem levar por um particular estado
mental ou por um objeto. Não repousem no intelecto ou na sabedoria. Não busquem
a iluminação nem afastem a ilusão. Não rejeitem o fluxo mental nem se apeguem a
pensamentos identificando-se com eles. Apenas sentem de forma calma e estável.
Mesmo que oitenta e quatro mil pensamentos equivocados surjam, todos e cada um
podem se tornar Prajna’



“...Por exemplo, algumas
pessoas se orgulham de sua compreensão e acreditam que estão ricamente dotadas
com a sabedoria de Buda...”


A Realidade é a Unidade Absoluta.



Se você divide a Realidade em
duas, tais como ilusão e iluminação, e pratica para escapar da ilusão e
procurar a iluminação, sua prática está errada, pois se encontra baseada na
ilusão. 


Não importa o quanto você reze,
leia livros de auto ajuda ou assista palestras de religiosos, se existir o
pensamento dualista não chegará a lugar nenhum.


Somente através da prática a
iluminação realiza a si mesmo.




“ ... Não se deixem levar
por um particular estado mental ou por um objeto...” 


Estados mentais, objetos, são
preferências, gostos pessoais, são o ‘tomar partido’, são o sim e o não.


Não repousem no intelecto
ou na sabedoria.


Todos os ancestrais já deixaram
bem claro e Hui Neng (inicialmente um simples carvoeiro) mais ainda.


Não é a intelectualidade, não é o
‘saber’ acadêmico que produz a unidade e a libertação. 


Na verdade, eles podem ser
verdadeiros entraves do caminho iluminado.


&nbsp;


Não rejeitem o fluxo mental
nem se apeguem a pensamentos identificando-se com eles.
Se manifestarmos a menor
preferência ou a menor antipatia, o espírito se perde na confusão.




Não busquem a iluminação
nem afastem a ilusão. 


Quando existe uma preferência,
seja ela de amor, antipatia, raiva, desprezo, ou qualquer outra coisa, a
verdade vai embora. 

Tem uma frase que diz:


“Um só instante e o mente se
perde na confusão". 


O kanji para esta frase é lido
como shin shu.


Shin, quer dizer “mente“ e
Shu&nbsp; "perdido". 


Não é a verdade que é perdida,
mas a mente. 


Apenas o que é, sem dualidades,
sem divisões.


Ou segundo Hui Neng: ’sem
espelho para limpar a poeira’.


Ou como diz o menino em Matriz:
Não existe colher.


A partir do momento em que ele
afirmava que não havia nenhum espelho e, portanto, nada a limpar.


Nenhuma colher, portanto nenhum
empecilho.Com a mente perfeitamente
unificados podemos perceber que nada há a ser limpo, pois nada foi sujo e a
colher é apenas um conjunto de agregados.




Aguardem&nbsp;o próximo capítulo.&nbsp;