As vinte e quatro transgressões
Autor: CONGREGAÇÃO TORAH OR GOYM | Publicado: 2011-11-12T16:00:00-02:00


  
      O grande Maimônides, Rabi Moshê ben Maimon, talmudista, codificador,   filósofo e médico, que floresceu há 800 anos, escreveu uma seção especial   sobre Teshuvá em sua importante obra, Mishnê Torá.No capítulo 4 desta seção, Maimônides enumera vinte e quatro tipos de   transgressões que devem ser especialmente evitadas, pois é muito difícil   arrepender-se delas. A dificuldade consiste no fato de que estas   transgressões possam ser muito sérias, ou pelo contrário, muito leves aos   olhos do transgressor, de forma a que ele sinta que o arrependimento não é   possível no primeiro caso, ou necessário no segundo; ou novamente, são de   natureza tal que corrigi-las é de fato quase impossível.Dos vinte e quatro tipos de transgressão, declara Maimônides, quatro   tipos são tão graves que D'us nega Sua graça especial ao transgressor, embora   em outros casos D'us ajude o que deseja se arrepender a cumprir suas boas   intenções de retornar a D'us.Estes quatro tipos de transgressão são:1. Aquele que faz com que outras   pessoas pequem, ou as impede de cumprir uma mitsvá.2. Aquele que usa sua influência   para desviar alguém do caminho da Torá.3. Aquele que permite que seu   próprio filho se desvie do caminho da Torá, falhando em dar-lhe a educação e   direção apropriadas; ou aquele que tem a oportunidade de impedir alguém de   cometer um pecado, e não o faz.4. Aquele que se ilude pensando:   "Pecarei agora, e arrependo-me depois," ou: "O Dia da Expiação   lavará meus pecados, de qualquer forma."Os seguintes cinco tipos de transgressão são tais que, pela própria   atitude e ações do pecador, ele bloqueia seu caminho a Teshuvá.São eles:5. Aquele que se separa da   congregação, e não participa da vida comunitária judaica e de suas   instituições, privando-se assim dos méritos que pertencem à toda a congregação,   e dos méritos da prece congregacional e do arrependimento.6. Aquele que nega as palavras   dos Sábios e zomba de seus escritos sagrados, dessa maneira privando-se dos   grandes benefícios espirituais neles contidos, com sua influência e   inspiração.7. Aquele que zomba dos Divinos   Mandamentos, pois não se arrependerá de seus pecados.8. Aquele que despreza seus   professores espirituais, sem cuja ajuda ele provavelmente não achará seu   caminho para o arrependimento.9. Aquele que não aprecia   palavras de repreensão, pois é muito difícil para uma pessoa atingir teshuvá   sem influência externa.A próxima classificação dos cinco tipos de transgressão, diz   Maimônides, consiste de transgressões pelas quais é difícil fazer reparos ou   restituição.São elas:10. Quando alguém comete uma   ofensa contra uma congregação inteira, ou causa-lhe uma perda (como no caso   do mau uso de dinheiro público), pois seria impossível ao ofensor conseguir o   perdão de cada membro da congregação enganada pela sua ação.11. Quando alguém participa num   roubo cometido por outra pessoa, não conhecendo o proprietário do objeto   furtado, sendo assim incapaz de fazer a restituição. Além disso, ao   participar do roubo, ele encoraja o ladrão a roubar, sendo culpado de um   pecado difícil de se corrigir.12. Encontrar algo na rua, e   deixando de procurar o proprietário do objeto perdido imediatamente; assim,   provavelmente será impossível para ele achar o proprietário do objeto   extraviado, e ele permanecerá de posse de algo que não lhe pertence.13. Ofender um transeunte pobre,   ou um estranho, pois ser-lhe-á impossível encontrar a pessoa ofendida para   obter seu perdão, ou fazer-lhe a restituição.14. Aceitar suborno para ministrar   um julgamento incorreto, ou em caso de dar conselho errado a alguém. Num caso   destes, é difícil avaliar a extensão do ferimento ou prejuízo causado à parte   enganada, e corrigir este ato por completo.As cinco transgressões que se seguem são passíveis de permanecer sem   arrependimento, porque não são consideradas como transgressões:15. Aceitar um convite para   partilhar uma refeição que não seja suficiente para ambos, o anfitrião e o   convidado. Isto tem "um toque de roubo" (ou, em termos hebraicos,   "poeira de roubo"), pois o convite é forçado, o anfitrião fica   envergonhado por não convidar alguém para a refeição, e na verdade está se   privando de alimento por causa de sua vergonha. O hóspede pode pensar que   nada fez de errado ao aceitar o convite, mas na verdade, tal convite não   deveria ser aceito.16. Fazer uso de um penhor deixado   como seguro de um empréstimo. O credor pode pensar que o que faz não é   errado, pois o penhor não é prejudicado. Mas na verdade, a pessoa não tem o   direito de usar algo sem o consentimento do proprietário.17. Cometer um pecado, não pela   verdadeira ação, mas meramente com os olhos, como por exemplo, assistindo   algo indecente. O observador pode pensar que nada está fazendo de errado,   pois está apenas assistindo; mas na verdade a Torá o proíbe, pois está   escrito: "E não te perderás pelo teu coração e pelos teus olhos."18. Recebendo honras às custas de   outra pessoa, embora com nenhuma intenção de envergonhar o outro, como por   exemplo, quando alguém se compara a outra pessoa para provar que é superior a   ela.19. Lançar suspeitas sobre um   inocente, embora não o acusando abertamente; até a mera sugestão ou   insinuação é um pecado, não importa quão insignificante a pessoa o considere.Finalmente, Maimônides enumera cinco tipos de transgressões, as quais,   se cometidas descuidada e freqüentemente, tornam-se um mau hábito, e o   transgressor achará difícil livrar-se dele.20. Espalhar boatos ou agir como   "leva-e-traz" de escândalos e rumores maldosos, que é pecado mesmo   se o boato é verdadeiro e contado sem má intenção. Isto inclui todos os tipos   de fofoca que alguém se permita ouvir ou repetir.21. Lashon hará (calúnia), o   pecado do homem com a língua venenosa, que é pior que um assassino, pois   destrói a reputação de uma pessoa, que é mais preciosa que a vida, e que   "mata" três vítimas com sua língua: ele próprio, a pessoa que   escuta a maledicência, e a pessoa caluniada.22. Raiva, o homem que torna-se   facilmente irado, ofendido ou provocado, está sempre em perigo de fazer as   coisas mais terríveis, e causar um prejuízo indizível a si mesmo e a outros.   Além disso, a pessoa que se enfurece ou se ofende com facilidade, nega,   indiretamente, a Divina Providência, e eis porque a raiva é comparada à   idolatria.23. Pensamento pecaminoso,   permitir que os pensamentos se afundem em coisas pecaminosas pode tornar-se   um mau hábito, e levar a sérios crimes.24. Associar-se com más companhias   pode da mesma forma tornar-se um hábito, mau em si mesmo, e que leva a más   ações.  
O grande Maimônides nos adverte especificamente contra todos os vinte e quatro tipos de transgressões mencionadas acima, pois são de natureza a tornar a teshuvá difícil, ou mesmo impossível. Porém isso não significa que não haja esperança para o pecador que cometeu uma ou mais das transgressões acima. Significa apenas que encontrará mais dificuldades e provações no seu caminho para o arrependimento. Mas se estiver determinado, apesar de tudo, a retornar a D'us, não há nada que atrapalhe ou impeça o caminho da teshuvá, asseguram nossos sábios.