Autor: Página Católica Padre David Francisquini | Publicado: 2012-02-10T05:46:00-08:00

As  aparições de Lourdes e a  Mediação Universal de Nossa SenhoraPlinio Corrêa de Oliveira ("Santo do Dia", 04 de fevereiro de 1965)

Estamos na  Novena de Nossa Senhora de Lourdes, de maneira que poderíamos acrescentar mais  uma palavra a respeito dessa devoção.

A gruta das aparições em Lourdes
Acho que dos  muitos aspectos que essa devoção tem, um me parece que tem sido  insuficientemente acentuado e é o seguinte: os senhores sabem que para o Reinado  de Maria, uma verdade fundamental é a Mediação Universal de Nossa Senhora.  Porque para Nossa Senhora ser verdadeiramente Rainha, é preciso  que Ela possa   junto a Deus tudo quanto Ela queira, pois é por esta forma que Ela governa o  mundo.Nossa  Senhora, pela Sua própria natureza, - Ela tem uma natureza humana como a nossa -  não tem mais poder sobre os astros, sobre os homens, do que nós temos. De  maneira que, para ter o reinado de todo o universo, para ser a Rainha de todos  os Anjos, a Rainha de todos os Santos, a Rainha de todos os homens, a Rainha de  todo o mundo material e dominadora terribilíssima e completa do demônio, Ela  precisa ter a graça de Deus. E é exatamente enquanto ponto de convergência de  todas as graças de Deus que ela é Rainha. A onipotência de Nossa Senhora tem  sido muitas vezes chamada, e muito adequadamente, onipotência suplicante, porque  é por meio da súplica que Ela faz, que Ela pode tudo. Porque Ela pode tudo junto  dAquele que pode tudo, é por isso que é Rainha. E, portanto, o Reinado de Nossa  Senhora é o reinado das súplicas que Ela faz, do valor das orações que Ela  oferece. 

A vidente de Lourdes, Santa Bernadette  Subirous
Portanto, a  realeza de Nossa Senhora está numa conexão íntima com o fato de Ela ser o canal  de todas as graças. Ela é a Rainha de tudo porque todas as graças passam por  Ela. Todas as graças que são dadas aos homens, são dadas pelas mãos dEla. Todos  os pedidos que os homens fazem são apresentados por meio dEla. E se todos os  santos e anjos do Céu pedissem algo que não fosse por meio dEla não obteriam.  Ela sozinha, pedindo sem nenhum deles, obtém. De tal maneira o foco da  predileção Divina se concentrou por inteiro nEla. E depois, parte dEla de novo  para toda a criação. É porque Ela é medianeira de todas a graças que Ela é  onipotente. Há, portanto, uma espécie de correlação íntima entre uma coisa e  outra. Agora, as  aparições de Lourdes se inserem numa série de aparições de Nossa Senhora no  século XIX, que são as mais célebres dessas aparições e, debaixo de alguns  pontos de vista, merecidamente as mais célebres. Essas aparições de Nossa  Senhora no século XIX, que culminam com Fátima, culminam com a afirmação do  Reinado de Maria. E a aparição de Lourdes, portanto, está num pontilhado de  aparições que são como que, nas  noites extremas de nossos dias, uma clarinada  do Reino de Maria, pontos alvos anunciando que o Reino de Maria virá.  Em Lourdes,  em cada uma dessas aparições, seria muito interessante estudar a presença da  idéia da Mediação Universal das graças e do Reinado de Maria. Em Lourdes,  especialmente, se pode dizer debaixo de um título: Nosso Senhor poderia ter dado  essa fecundidade estupenda de milagres a um santuário dEle. Na França,  por exemplo, há um santuário magnífico consagrando uma devoção estupenda a Ele,  que é o Santuário de Paray-le-Monial, onde Nosso Senhor fez suas revelações a  Santa Margarida Maria Alacoque. Ele poderia perfeitamente fazer com que esses  milagres se dessem lá, se dessem em todos os santuários consagrados a Ele. Mas  Ele quis que a maior fonte de milagres que houve na História da Igreja, na  História do mundo, fosse num santuário consagrado a Nossa Senhora. Quer dizer  que Ele quis que aquelas curas todas só fossem obtidas sob a égide de Nossa  Senhora, depois de uma aparição de Nossa Senhora, como uma graça de Nossa  Senhora, e mediante um pedido feito a Nossa Senhora. Ou seja, Ele quis que todas  essas curas estupendas passassem pelas mãos dEla. 
Quis que  passassem para que? Evidentemente para documentar o dogma, que ainda não é  dogma, é verdade de fé, da Mediação Universal, para os homens compreenderem bem  até que ponto Ela pode tudo. As piores doenças, os maiores males, os sofrimentos  mais horrorosos Ela cura, toma as leis mais inflexíveis da natureza e as  elimina. Ela vence tudo: uma pessoa que vê sem nervo ótico... Isso é um tal  domínio de Nossa Senhora sobre a natureza, como mais não se pode imaginar! Bem,  isto tudo é feito por meio dEla. Por que? Para mostrar que todas as graças vêm  por meio dEla. E a presença de todas as graças nas mãos dEla para serem  distribuídas, por sua vez, quer dizer que Ela é a Rainha do Céu e da Terra. E  por Ela passa tudo.Eu me lembro  de uma cançãozinha religiosa, que se cantava  no meu tempo, em que havia um  resto de piedade, e que dizia: “Salve, ó Mãe! Salve, ó Virgem Santíssima! Do  universo portento e primor; mais esplêndida glória que a Tua, só tem Deus, do  universo Senhor.” É piedosa a canção e realmente a conclusão é esta: mais  esplêndida glória que a Tua só tem Deus, do universo Senhor. Quer dizer,  Nossa Senhora está infinitamente abaixo de Deus. E tudo quanto está abaixo de  Nossa Senhora está incomensuravelmente abaixo dEla. É o que a perenidade das  curas de Lourdes nos diz.Há uma certa  religiosidade um pouco dada a graças materiais, a pedir favores materiais, etc.,  etc., que desdenha os favores espirituais e que se impressiona muito com as  graças [materiais] de Lourdes. Há quem não compreenda que os favores materiais  que Deus dá são de fato favores. E favores que a gente deve pedir. Mas que só  são verdadeiramente favores, na medida em que levam a nossa alma a desejar os  favores espirituais, as graças para a alma. É por aí que verdadeiramente Deus  atrai as almas para Ele, porque todos os favores tem este [fim].Não se pense  que a cura de Lourdes é só porque Nossa Senhora tem pena do homem que é capenga,  no sentido físico da palavra, e que Ela corrige o coxo. Ela tem pena do coxo, é  claro. Ela tem gosto em corrigir a capenguiçe do coxo, é claro. Mas muito mais  do que isto Ela quer fazer a ele um bem à sua alma. E serve-se de um milagre  físico, para fazer bem à alma dele e dos outros que vêem isto. E o bem que no  caso está em vista é uma grande fé na verdade de que Ela é medianeira de todas  as graças. Eu digo isto  porque nós tivemos, não me lembro bem se ontem ou anteontem, a cerimônia das  velas de São Braz. Eu estava vendo aquele mundo de gente que vai lá para se  proteger contra a dor de garganta. É claro que Nossa Senhora ama, preza, de nos  livrar de um mal da garganta, nos casos em que esse mal não nos conduza para a  salvação. Porque às vezes uma dor da garganta, e coisas piores do que isto, às  vezes muita doença faz muito bem para muita gente. Se não houvesse doença na  terra, o inferno estaria muitíssimo mais cheio do que está. Não é muito não, é  muitíssimo mais cheio do que está. Portanto, não é qualquer doença que Nossa  Senhora cura. Mas quando é  o caso de curar, Ela cura com amor materno, gosta muito de curar. Mas Ela cura  para que? Para fazer sentir às pessoas a bondade dEla. E para lhes estimular o  desejo de se curarem dos males, das doenças da alma, para adquirirem os bens da  alma; é para isso que Ela faz. E é assim que a coisa deve ser vista. Realmente  para a cura do corpo, considerando também em si a cura do corpo, mas visando  sobretudo a cura da alma. Essas são as  considerações que na novena de Nossa Senhora de Lourdes eu podia  fazer.

___________________________________________________________________ 



O Que pedir  a Nossa Senhora de Lourdes 
Extratos do "Santo do  Dia" de 10 de fevereiro de 1965  (...) Como Nossa Senhora de Lourdes  quis ser conhecida enquanto sumamente benfazeja, eu sugiro aqui - mas evidente  que é uma mera sugestão que só deve seguir se se tem apetência - que se faça o  seguinte: pensar de véspera numa grande graça para pedir a Nossa Senhora. Nas  nossas orações nós devemos ser ousados. Nós devemos pedir coisas arrojadas,  não porém  insensatas. É uma coisa profundamente diferente. Mas coisas sensatas  e difíceis devemos pedir e, ao mesmo tempo, devemos pedir a Nossa Senhora com  muita insistência. Quem sabe se cada um de nós estuda uma graça que queira, uma  graça espiritual e uma graça temporal para o dia de amanhã. Uma graça que diga  respeito à santificação e depois alguma coisa que queiramos de temporal e  que peçamos que Nossa Senhora nos dê, se for para o bem de nossa  alma.Isso nos leva a refletir um pouco em  nossa vida. Leva-nos a levantar um pouco o panorama de nossa vida espiritual;  leva-nos, por essa forma, a ter uma visão de nós mesmos e de nossas atividades,  de nossos rumos, mais precisa; e leva-nos a fazer uma oração grata a Nossa  Senhora. De maneira que eu sugiro que se faça isso.Eu gostaria de dizer uma outra coisa  (eu volto a dizer, é um puro conselho, mas enfim é uma informação interessante):  na Igreja do Sagrado Coração de Jesus [na cidade de São Paulo] há uma gruta com  uma imagem de Nossa Senhora de Lourdes. Essa não é uma imagem qualquer, como se  encontram, aliás veneráveis, em várias outras igrejas. Mas essa imagem, segundo  o documento que está lá, se não me engano, era a imagem que era venerada na  gruta de Lourdes antes de estar a imagem atual. E foi portanto objeto de  veneração lá e constitui um elo com Lourdes, um elo mais direto entre Lourdes e  nós. Por causa disso, a horas tantas da  tarde - eu não me lembro mais qual é a hora, mas os jornais costumam dar na  seção religiosa - há uma bênção dos doentes, e há uma ou outra pessoa até que se  tem dito curada lá. Não se tem feito investigações mas até isto há. Mas nós nunca devemos nos esquecer  que as doenças do corpo, no Evangelho, são tratadas como sendo símbolos das  doenças da alma. E que assim como alguns sofrem de paralisia do corpo, outros  sofrem de paralisia da alma; uns sofrem de cegueira do corpo, outros da alma;  surdez, mudez e outras coisas. Se nós temos defeitos da alma que nós gostaríamos  de corrigir, seria o momento adequado para nós os levarmos lá aos pés dEla e  pedirmos a Ela que nos cure. É um pedido que tem muita razão de ser, porque se  Nossa Senhora quer tanto curar corpos perecíveis, mortais, quanto mais ela  quererá curar almas imperecíveis e imortais. Nosso Senhor Jesus Cristo não veio  à terra para salvar corpos, Ele veio à terra para salvar almas, e por isso  nossos pedidos não podem deixar de ser muito gratos a Ela. Por nós ou por alguém  por quem nós nos interessamos, por alguém por quem nós façamos apostolado; por  uma alma cujas dificuldades nos amedrontam; por um amigo cujas aflições, ou  cujas tentações, e cujos perigos, constituem para nós uma fonte de  preocupação.Irmos lá e fazermos esse pedido nessa  hora ou na hora da Missa, na hora da bênção do Santíssimo Sacramento, por  exemplo. Esta é, portanto, a sugestão que eu gostaria de dar.


Fonte:
http://www.pliniocorreadeoliveira.info/DIS_SD_650204_Lourdes_e_a_Mediacao_Universal.htm