Mais Chiang Mai
Autor: Erly e Fabianne | Publicado: 2010-02-13T13:29:00-02:00

Pois é, quase duas semanas depois do retorno e a gente ainda não postou a parte final da viagem em Chiang Mai. Ainda temos umas Bangkoks aqui pra postar também, mas fiquemos com Chiang Mai.

Chiang Mai Supreendeu! Era um dos lugares indicados em comunidade de viagem à Tailândia, em guias de viagem, em blogs de viajantes e pelas companhias turísticas da Tailândia. Famosa por trekkings e por ser a 'jóia cultural' da Tailândia, ou seja, tinha tudo pra dar errado em um lugar chato, caro e cheio de gente impertinente que te cutuca pra oferecer hotel, pacotes e corridas curtas a preços exorbitantes (tuk-tuks...).

Ao contrário! Achamos um lugar de clima mais ameno, culinária apetitosa, pessoas cordiais (como disse um espanhol que encontramos: "aca toda gente es kah - se referindo à forma de saudação e agradecimento dos thais, 'Sa wa dee kah' e 'Kop Kun Kah'..."), cultas - sério, muita gente falava inglês e francês muito bem - e o mais impressionante: os vendedores, donos de restaurantes, artesãos e pessoa de pousadas não eram chatos, não insistiam, não extorquiam e, PASMEM, os tuk-tuks tinha tarifa fixa, não perturbavam nas ruas e te levavam pro lugar que você pediu!!!.

Fora isso, os tais trekkings não se limitavam a passeios no mato. Haviam muitos tours que levavam para conhecer as tribos da montanha, as plantações de ópio, as fronteiras da Tailândia e o restante da província em Chiang Rai.

Nesse passeio a Chiang Rai, conhecemos uma parada das mais interessantes da viagem: o templo branco! É a criação de um artista Tailandês, continua em construção e trata-se de um templo todo branco com detalhes em pastilhas espelhadas e contendo uma série de esculturas curiosas que, em nossa interpretação, apontam para um crítica da cultura euro-americana e uma exaltação do budismo. Vamos às fotos:





A coisa toda começa assim, com essa caveira vermelha e uma garrafa de caçacha...
















Estes são os passadores dos caminhos do templo.









O templo visto de longe.











Caminho com provações... Acheronte?












Guardiões. Parece tudo um grande palácio de neve, não?










Uma escultura interessante...













Uma vista mais de perto. Quantos detalhes!









A gente olha e acha bonito e tal, grandioso. Além da grande calda de pavão, reparem no detalhe do muro: parece que a foto tem efeito trêmulo!














E quando a gente pensa que acabaram-se os detalhes, olha esse Buda no meio de tudo (na foto de cima)!







O mais chato é que tinha algo interessantíssimo dentro deste templo. Pra começar, tira-se os sapatos como em qualquer outro templo, o que tenta afirmar sua sacralidade apesar do descompasso com os templos tradicionais, mas quando se entra há algo bem diferente: ao invés de histórias e desenho clássicos sobre os povos de Rama e do budismo, encontramos uma figura interessante, na parede que fica atrás de quem entra há a face de um grande demônio. Em sua boca cenários norte-americano - torres gêmeas atacadas, bombas de gasolina vazando e nagas bebendo o fluxo - somados ao cinema hollywoodiano, com Neo, Super-Homem e Homem-Aranha (entre outros) figurando em uma espécie de guerra.

Sentado sobre a cabeça desse demônio que contém a cena na boca está Buda, meditando e sereno. Da boca, pela parede lateral esquerda saem nuvens que, ao aproximarem-se em perspectiva e ao aproximarem-se da parede frontal, revelam conter seres humanos vertidos de branco. A parede direita ainda não está pintada.

Estas nuvens que transitam em direção à parede frontal vão ao encontro de um grande Buda em um cenário absolutamente encantador, que não precisa ser nomeado de celestial para ser tomado como tal. Muita gente se detém na crítica política desta pintura: Buda é a solução para o desespero do mundo atual, que é ditado pela cultura belicosa estadunidense, mas preferimos centrar-nos no aspecto que salta aos olhos na salas - acreditamos que a cena pintada é um simbolismo, menos literal do que as pessoas gostariam - a serenidade búdica, que medita sobre os sofrimentos do mundo e que seduz com sua cena celestial. O artista usou cenas bem conhecidas para, justamente, conseguir passar as sensações que gostaria e que não conseguiria com símbolos budistas tradicionais. Se fosse para nomear a cena diríamos: "A serenidade búdica como destino".

Bom, no mais, havia um monge de cera meditando lá que Erly acreditou que fosse real - Protesto: Os monges velhinho que meditam são iguais a bonecos de cera.


Bom, ficamos por aqui, mas retornaremos com as tribos, a fronteira, o triângulo dourado (com um pedacinho do Laos).

Até!