Quinto ano social da Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas - 2.a parte
Autor: GRUPO ESPÍRITA ALLAN KARDEC | Publicado: 2012-08-02T03:52:00-07:00





Continuação –
Outro ponto importante abordado por Kardec em seu discurso é a necessidade da
discussão produtiva, entre os membros dos grupos espíritas, sobre as mensagens
e os ensinamentos produzidos pelos Espíritos, sem a qual pouco ou nada se obtém
de bons frutos para todos os seus componentes:

“Sabemos que os Espíritos estão longe de possuir a
soberana ciência e que se podem enganar; que, por vezes, emitem ideias
próprias, justas ou falsas; que os Espíritos Superiores querem que o nosso
julgamento se exercite em discernir o verdadeiro do falso, aquilo que é
racional daquilo que é ilógico. É por isso que nada aceitamos de olhos
fechados. Assim, não haveria ensino proveitoso sem discussão.”

Mas,
para que essa discussão seja, de fato proveitosa, Kardec destacou o maior
obstáculo para sua aplicação: o melindre e a suscetibilidade dos médiuns, cujas
mensagens são colocadas para análise e estudo. Esse é um ponto delicado, que
ele não deixou de esclarecer mais uma vez:

“Como discutir comunicações com
médiuns que não suportam a menor controvérsia, que se melindram com uma
observação crítica, com uma simples observação, e acham mau que não se aplaudam
as coisas que recebem, mesmo aquelas inçadas de grosseiras heresias
cientificas? Essa pretensão estaria deslocada se o que escrevem fosse produto de
sua inteligência; é ridícula desde que eles não são mais que instrumentos
passivos, pois se assemelham a um ator que ficaria ofuscado, se nós achássemos
maus os versos que tem de declamar.”

Dessa
forma, ele tenta esclarecer que não se trata de analisar o médium mas sim, a
qualidade das mensagens obtidas por seu intermédio:

“Seu próprio Espírito não se pode
chocar com uma crítica que não o atinge; então é o Espírito comunicante que se
magoa e transmite ao médium a sua impressão. Por isto o Espírito trai a sua
influência, porque quer impor as suas ideias pela fé cega e não pelo raciocínio
ou, o que dá no mesmo, porque só ele quer raciocinar. Disso resulta que o
médium que se acha em tais disposições está sob o império de um Espírito que
merece pouca confiança, desde que mostra mais orgulho que saber. Assim, sabemos
que os Espíritos dessa categoria geralmente afastam seus médiuns dos centros
onde não são aceitos sem reservas.”

Ele
ressalta que esse capricho dos médiuns constitui o maior obstáculo ao estudo e
às discussões construtivas, necessárias ao aprendizado produtivo nos grupos
espíritas: “como buscamos a instrução,
não podemos deixar de discutir, mesmo com o risco de desagradar aos médiuns”.

Sem
receio de dizer a verdade, ele comenta que foi por tais motivos que alguns
médiuns se afastaram, fatos que eram conhecidos por todos; embora não tivessem
confessado, retiraram-se por não terem conseguido se impor como médiuns exclusivos
e infalíveis dos Espíritos: 

“Aos seus olhos, os obsedados são
aqueles que não se inclinam diante de suas comunicações. Alguns levam a sua
suscetibilidade a ponto de se formalizarem com a prioridade dada à leitura das
comunicações recebidas por outros médiuns. Por que uma comunicação é preferida
à sua? Compreende-se o mal estar imposto por tal situação. Felizmente, no
interesse da ciência espírita, nem todos são assim; e apresso-me em aproveitar
a ocasião para, em nome da Sociedade, dirigir agradecimentos àqueles que hoje
nos prestam seu concurso com tanto zelo quanto devotamento, sem calcular
esforço nem tempo e que, não tomando partido por suas comunicações, são os
primeiros a participar da controvérsia que podem suscitar.”

Kardec
também ressaltou que a mútua benevolência existente entre os componentes da
Sociedade fez com que Espíritos perturbadores se afastassem, ao constatar sua
impotência para semear a desconfiança no grupo.

&nbsp;Em seguida, Kardec apresentou a prestação de
contas e a situação material da Sociedade. Destacou o emprego dado a uma
quantia de dez mil francos, doados por um assinante da Revista Espírita que
pediu ficasse no anonimato. A Sociedade realizava suas atividades num
apartamento alugado; com esse montante, Kardec assegurou o aluguel por quatro
anos.

“Esta soma de 10.000 francos, que
alguns julgam inesgotável, se acha quase que inteiramente absorvida pelo
aluguel, que importava antes de mais nada garantir por algum tempo, sem que
tivesse sido possível distrair qualquer parcela para outros fins,
principalmente para a compra de obras antigas e modernas, francesas e
estrangeiras, necessária à formação de uma grande biblioteca espírita, como era
projeto meu. Só isto não teria custado menos de 3.000 a 4.000 francos. Disso
resulta que todas as despesas além do aluguel, como viagens e uma porção de
gastos necessários para o Espiritismo, e que não ficam por menos de 2.000
francos anuais, estão pessoalmente a meu cargo; e esta soma não deixa de pesar
num orçamento restrito, que se mantém à custa de ordem, economia e até
privações.”

Kardec
encerra seu discurso com palavras comoventes:

“Não creiais, senhores, que eu queira
conquistar méritos; assim fazendo, sei que sirvo a uma causa junto à qual a
vida material nada é, e pela qual estou pronto a sacrificar a minha. Talvez um
dia eu tenha imitadores. Aliás, estou bem recompensado pelos resultados
obtidos. Uma coisa lamento: a exigüidade de meus recursos, que não permitem que
faça mais. Porque com suficientes meios de execução, bem empregados, com ordem
e em coisas úteis, avançaríamos meio século no estabelecimento definitivo da
doutrina.”

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(Revista Espírita - junho de 1862)