ASSAFAH
Autor: Fábio Costa | Publicado: 2005-12-19T03:03:00-03:00

O Príncipe Aleh Bahram Hetanuc nasceu com o dom de parar o tempo. No entanto, o que parecia uma benção revelou-se uma verdadeira maldição, pois, desprovido de sensatez e sapiência para bem utilizar o talento, o escrupuloso herdeiro valia-se do recurso ante o mais frívolo dilema, preocupado em sempre tomar a decisão mais acertada. Assim, devido às excessivas ponderações do futuro soberano, o reino de Assafah experimentou um atraso de duzentos anos em relação aos reinos vizinhos, bem como o príncipe tornou-se um ancião com apenas vinte, visto que seu corpo, por estar submetido às forças que estabelecem o equilíbrio entre as coisas, envelhecia independente da pausa temporal solicitada.A senilidade precoce trouxe ao menos uma vantagem: privado de desejo e energia, não teve o príncipe a quem transmitir o legado de seu despreparo e, sendo filho único, coube ao oráculo de Aion a escolha do sucessor entre os consangüíneos.  O oráculo escolheu o demônio Eblis Bahram Semihazad, o poeta. Por aqueles tempos,  os demônios ainda não estavam confinados nas profundezas da terra; um demônio na família era como um anão ou um albino, se não gerava orgulho também não era motivo de vergonha. Além disso, Eblis Bahram Semihazad era poeta, o que, na época, ainda valorizava um homem. Entretanto, as ambições políticas do mefistofélico bardo eram tão grandes quanto seu senso de praticidade, constando inclusive que a iluminação que revelou seu nome ao oráculo foi obtida nos fulgores da substancial oblata metal oferecida por seu pai, Adu Bahram Hadrach Ibn, sacerdote-mor do templo de Mitra, ansioso por empossar o mais manipulável dos setenta e quatro consangüíneos e tornar-se o soberano indireto de Assafah. Conta-se que Eblis Bahram Semihazad, empenhado num grandioso poema épico sobre a reprodução das ovelhas, dormia apenas uma vez por ano, ocasião na qual aproveitava para serrar os caninos e tosar os cornos que protuberavam em sua testa encarnada. A pestana anual levava em média duas semanas, e seu insidioso genitor planejava utilizar o período para sussurrar-lhe a maneira como deveria governar quando empossado, esquecido que o filho era um demônio e que os demônios não fecham os olhos nem para dormir, razão pela qual também não podem sonhar. Na hermética cela utilizada para o repouso, nem pôde o pai enxergar as retinas ressecadas do filho nem pôde este precisar que era o pai o invasor, e o que livrou Eblis Semihazad da condenação foi aquilo a que chamam destino, sorte, ventura, pois nesta mesma noite, em seus aposentos reais, o soberano Matzmahli Bahram Hassafer Ibn fenecia engasgado com uma uva-passa, empossando automaticamente o parricida e tornando-o inimputável.  As exéquias reais, a mais concorrida cerimônia de Assafah, consumiram cerca de oito meses de comilanças e auto-flagelações. Inconformado com a chochice do seu trespasse, o expirado monarca ergueu-se três vezes do ataúde, e só a custa de muita argumentação conseguiu-se enfim despachar o cadáver, ainda emburrado, para o Vale do Yassur, onde mil-das-velas-que-não-se-consomem foram acesas para iluminar o seu declínio. Durante o ofício, dizem, os intestinos reais executaram seu derradeiro serviço, agoniados com a perspectiva de expiação de uma vida dedicada ao vício e ao ócio.  Uma vez coroado, o demônio viu-se em apuros. Cientes de sua natureza insone e daí deduzindo que o monarca podia dar expediente em tempo integral, os ministros desoneraram-se das suas atribuições para praticar o esporte bretão que assolava o reino, a yoga. Sobrecarregado e impossibilitado de exercer sua verve lírica, Eblis Semihazad pensou na solução para o seu problema, mas o pensamento lógico era como um peixe ensaboado em sua cabeça apragmática, e ele pensava, e o tempo passando (não para ele, já que os demônios não envelhecem, acabam) e os ministros nas termas e ele pensando e os ministros fazendo artesanato e o reino esperando e os ministros transcendendo e Eblis ruminando seu dilema, até que, passados trinta e três anos, chegou a uma conclusão. Preparar seu sucessor. Em seu labor poético, o demônio desenvolvera uma preciosa qualidade demiúrgica e, postos à mão os elementos, resolveu que o primeiro passo era compor os olhos daquele que o sucederia, de modo que, quando o resto ficasse pronto, acumulassem experiência suficiente para pertencerem a um bom soberano. E foram feitos os olhos e colocados no ponto mais alto do palácio, de onde era possível avistar toda a extensão do reino. E os olhos olhavam dia e noite, inabaláveis, enquanto dos delicados dedos reais um corpo era cerzido para contê-los. O diabólico manuseio eliciou, do ar, da luz e de algumas pelotinhas de cocô de coelho e querosene, aquele a quem passaria o oneroso cetro. O composto de Eblis era de uma simetria exemplar, mas um pequeno óbice se impôs ao seu deâmbulo: era um corpo desabitado do sopro primaz, do qual, aliás, não seriam seus pulmões carcomidos pelo haxixe os deflagradores. O demônio concluiu que a solução era escrever sua história e enfiar no inanimado: as palavras insuflariam o metabolismo. Imaginou que o melhor modo de instalar o novo soberano nos anseios dos súditos seria consultá-los sobre suas fantasias, saber a que retificações biográficas se submeteriam visando fazer das próprias vidas, vidas perfeitas. Ordenou aos escribas reais que coletassem os sonhos e selecionassem aqueles que lhes parecessem mais promissores, que da resenha final cuidaria pessoalmente. Uma nova instância fiscal foi instituída, e assim como o imposto sobre o sal e o queijo, os compatrícios viram-se obrigados a quitar mensalmente uma cota de sonhos. Habituados já ao sono pétreo da fadiga que arremessa os corpos numa escuridão tão profunda que os sonhos não mais os alcançam, viram acumular-se os juros da recente obrigação; muitos, no esforço de relembrar aquilo que a lida já lhes tomara por tributo, impuseram-se o açoite e a demência, mas só na esteira mortuária entreviam, no frêmito do derradeiro suspiro, as águas da cisterna que ao núcleo informe une a crosta. Foi preciso dezessete gerações para abastecer o erário onírico, e quando este alcançou o montante necessário, o precioso minério espigou-se em minúsculos escaravelhos, milhares, emitindo um tão volumoso zumbido que o reino então permaneceu insone. E sob cada carapaça córnea vibrava, guardado na translúcida membrana aérea, um cheiro, uma imagem, uma cor, um sabor, uma alegria, um som, uma dor: a impressão fugidia do sonho, encapsulada para a subseqüente conversão, a transliteração vocabular que silenciasse o desconexo sussurro e suprimisse a necessidade tributária de sonhar. Garimpando sonhos, os dedos descarnados pelas cartilagens das minúsculas quimeras, Eblis Semihazad compôs seu mais belo poema, regado por lágrimas precipitadas de uma tristeza silenciosa, dilacerante; jamais havia visto de tão perto a vaporosa substância que ora manipulava e deu-se que, ao findar o trabalho, esgotado e amargurado por saber-se privado de tão deleitoso privilégio, o demônio acabou-se, sendo que, enquanto expirava, de seu núcleo incandescente, uma voz ordenava que se cumprisse a sucessão conforme planejado. Os consangüíneos, candidatos legítimos ao trono, revoltados com o que se lhes afigurava “o capricho de uma mente ociosa”, buscaram impedir o plano de Eblis Semihazad, tentando convencer a população de que sua criação não estava investida dos sagrados direitos do governo. Mas os súditos há muito aguardavam a conclusão da empresa, e vendo a possibilidade de encontrar a síntese dos sonhos coletivos num futuro soberano, opuseram-se ao destino, marchando em massa para o palácio a fim de garantir a cerimônia de estofamento. Trouxeram o sucessor até o salão principal, os braços pensos. Trouxeram seus olhos vetustos, cujo peso da experiência acumulada demandou o esforço de sete homens em seu transporte. E por fim, o pergaminho redentor, a seiva. Introduziram-no por um talho aberto na moleira. A atmosfera pendia do suntuoso teto. Um movimento, o mindinho; outro, a perna; um terceiro, os lábios; o seguinte, um braço; e, por fim, os olhos. Os olhos que de tudo viram. Ergueu-se rápido, como alguém flagrado em um cochilo breve. Ainda aturdido, passou a contemplar-se longamente, examinando cada uma das partes que lhe pertenciam, ou as quais pertencia.  Seus olhos confusos voltaram-se então para a audiência silenciosa, até que uma  tristeza extrema os dominasse por completo. Contemplou-os dolorosamente com aqueles olhos e, irrompendo num ganido seco de animal abatido por seus iguais, arrancou-os das órbitas, arremessou-os contra a assistência, e arremessou-se em desespero, pitonisa encarcerada, contra o sagrado altar de Aion, dilacerando-se, dilacerando-os.