Entre chacinas e um pastor esfaqueado: a função da igreja
Autor: Eduardo Cavalcanti | Publicado: 2017-01-11T10:11:00-08:00


O ano de 2017 começou como terminou 2016: chocando. A cruel chacina de Campinas e a desgraça de Manaus. Mais leve, porém criminoso - o ataque ao auto intitulado Apóstolo Valdemiro Santiago.



Você pode perguntar qual conexão tem o caso de Valdemiro Santiago com as chacinas? Como bem notou no título, quero discutir o ENTRE: as entrelinhas de cada crime ganharam relevância assim como o próprio crime nas redes - as redes sociais além de ser um tipo de tribunal, julga de acordo com as regras distintas.

Acho que vocês já estão saturados dos textos sobre as motivações de cada crime (ótimos textos circulam nas redes), seja envolvendo o machismo ou a falência do sistema penitenciário brasileiro. Por isso escrevo rapidamente sobre as entrelinhas de cada crime, e, como eles se conectam, da maneira mais triste possível.



As reações dos crimes foram estarrecedoras. Os juízes da internet, ávidos em justificar a morte ou o atentado, lançaram mão das piores artimanhas para condescender ou minimizar os fatos. Já cansou tentar colocar na cabeça desses indivíduos que direitos humanos não é coisa de bandido, de que todos, independente do crime que cometeram, merecem um julgamento de acordo com as leis - isso não sensibiliza mais. Não quero dizer que o debate tenha que acabar, mas as estratégias de embate adotadas não vem surtindo efeito ou muito pouco.



O Brasil, assim como parte do mundo sucumbem ao discurso populista do medo, tendo como solução a resposta violenta aos corpos dos indivíduos considerado desajustados. No centro desse debate urge com força o discurso religioso-conservador que se absteve do debate político por anos e retorna, pós-jornadas de junho/2013, no cenário brasileiro, fazendo pactos com o conservadorismo político brasileiro (o pior do conservadorismo).



Nosso país é uma nação cristã (o que é diferente de Estado Laico). Nas favelas, o que impera não é a concepção da esquerda, do movimento negro, LGBT - quem se faz presente é a fé, seja ela católica ou (em crescente) protestante das mais variadas correntes. Essa crescente religiosa combinada com a queda do Partido dos Trabalhadores, maior representante da esquerda brasileira, fez a síntese entre os poderosos partidos, os neopentecostais, os cristãos tradicionais e reformados. Com apoio, claro, da mídia. Isso não quer dizer que o Partido dos Trabalhadores é um agente passivo em todo esse contexto, tem seus próprios demônios.



Mas você pode perguntar, o que isso tem a ver com o que aconteceu no Brasil nesse início de ano? Vamos relembrar: estamos aqui para discutir as entrelinhas dessas atrocidades. Elas apontam para um grande número de cristãos como juízes (aqueles citados acima) ou, pelo menos, por pessoas que se colocam como crentes em Deus. Isso é triste e preocupante. Como pode uma nação majoritariamente cristã se portar dessa maneira? Infelizmente essa inflexibilidade é regra. É histórica.



A igreja hoje cumpre um papel social importante na sociedade. Ela chega onde o Estado só chega para criminalizar. Tenho inúmeras discordâncias da forma que a igreja chega, dos seus métodos, das ações, etc., porém ela está lá e isso transforma muita coisa. Um viciado/a, desempregado/a, mãe solteira, os pobres e todos aqueles desamparados pelo Estado de Bem Estar Social são alcançados por essas igrejas - muitas dessas são pequenas, contrárias a pomposidade do Malafaia. A parca redistribuição entre os membros combinada com o discurso da superação espiritual e também material (via empreendedorismo ou ajustamento ao mercado), marcam as ações eclesiásticas de mudança social dos membros.



Nesse sentido, a igreja é um instrumento importante para a retórica conservadora. Igreja abandonada pela arrogância da esquerda intelectual e acadêmica e pelos lacradores da internet. A igreja que um dia acreditou no PT, rompeu os laços por influência não apenas da mídia, mas pelos erros do próprio partido. A igreja é hoje curral eleitoral desses senhores que aplaudem ações violentas, colocando apenas na subjetividade a causa das mazelas, logo, se um indivíduo é criminoso, foi por escolher errado e apenas isso. Sendo assim, puni-lo da maneira mais cruel é justificável.



Seguindo o curso desse rio estão os tradicionais e reformados, com poder de fogo retórico mais afiado. Aliados ao conservadorismo e liberalismo econômico reafirmam os discursos de ódio - isso quando não fomentam. A partir disso "a chacina de Campinas é culpa do feminismo mesmo, o assassino foi enganado pela mulher; as chacinas deveriam ocorrer toda semana nos presídios; e uma facada foi pouco no Valdemiro Santiago". Antes que acusem-me de generalizar, é óbvio que todos/as não agem assim, contudo, observa-se uma crescente nesse discurso dentro da religião cristã.



Essa posição cristã é danosa. Como pessoas em nome de Deus podem justificar esse tipo de ação? Ainda mais tendo como maior mártir Jesus? Aquele que perdoou até os que zombavam o quanto batiam nele? Como esse grupo, conhecido pela misericórdia chegou a tal ponto de abraçar o discurso belicoso? O que é de Jesus e o que é de Bolsonaro?



A humanidade vem perdendo a humanidade e a igreja que não deveria se conformar com as coisas desse mundo assume o discurso bélico em nome da rejeição as impurezas. Mas ao rejeitar um sistema, adota outro tão impuro quanto. A capacidade de alteridade e misericórdia, a capacidade de conceber o outro como ser humano se esvai. Os moradores das áreas mais complexas nas cidades, constantemente assaltados reproduzem o discurso mais imediato - matar o bandido. Reproduz mesmo, pois não é o discurso que mata. Não é a fala do político que diz que bandido bom é bandido morto que mata o bandido. A morte já aconteceu, ele "apenas" justifica - o que dá licença para matar mais.



Chegamos num momento central. É hora de refletir e repensar muita coisa. Perdemos espaço, perdemos batalhas, perdemos o discurso, pois fomos desmascarados pela parca prática. É necessário antes de explicarmos as causas (explicar é fácil), sentarmos e trocar experiências com as dores desses atores envolvidos, que são as vítimas de todos: do Estado, dos políticos e de nós.



O que Campinas, Manaus e Valdemiro tem em comum são os julgamentos injustos de uma sociedade corroída sistematicamente pela falta de humanidade.