Língua: código, expressão ou interação?
Autor: Diego Lucas | Publicado: 2012-05-06T14:18:00-07:00






Se o dilema "espelhamento ou construção" na 
relação entre linguagem e realidade social estimulou debates por 
décadas, o que dizer da relação entre a visão de mundo do professor e o 
ensino?





Muito já se tem dito sobre o fato de que toda prática pedagógica está
 sempre baseada em algum posicionamento político-ideológico. O ensino de
 língua portuguesa não foge à regra, tendo, nesse caso, a raiz de tal 
posicionamento construída a partir da concepção de língua que o/a 
professor/a vai adotar. Você já parou para pensar nisso?&nbsp;



A edificação das principais teorias que conhecemos hoje sobre a 
língua se deve a uma série de esforços teóricos que surgiram no rastro 
de vários estudos desenvolvidos durante o século XX. Podemos resumir 
tais estudos em três macro concepções que orientam a linguística 
contemporânea e, consequentemente, o ensino de língua. Vamos 
conhecê-las.&nbsp;



Por ordem cronológica, as seguintes concepções vêm se 
apresentando como hegemônicas nas diversas investigações científicas com
 a linguagem. 


1. Língua como expressão do pensamento 


Nessa concepção, a língua é produzida mentalmente de maneira 
individual, intrínseca e sob a organização lógica do raciocínio. As 
atividades de linguagem se realizam nessa perspectiva independentemente 
das circunstâncias situacionais, sócio-históricas, culturais e políticas
 em que ocorrem. 



2. Língua como um instrumento de comunicação 


Opondo-se à primeira concepção, esta segunda visão sobre a língua a 
entende como um conjunto de códigos autônomos e externos ao indivíduo, 
motivados socialmente, que serve essencialmente para a troca de 
informações (comunicação). Entretanto, seu funcionamento também 
independe do contexto de realização. 



3. Língua como interação social


Já esta terceira concepção compreende a língua como uma atividade 
social não somente usada para comunicar, mas também para realizar ações 
através da interação social e cognitiva entre os falantes. Esta visão 
leva em conta as situações de interlocução nas quais a língua se realiza
 e a influência de fatores de diversas ordens no curso dessas situações.



Mas de que maneira podemos perceber a intervenção 
dessas três concepções no ensino de língua portuguesa? Até que ponto o 
modo como o/a educador/a concebe a linguagem influenciará na forma de 
educar? 


Visão de mundo e educação 

Vejamos. Em um de seus memoráveis livros, O texto na sala de aula,
 o professor da Unicamp João Wanderley Geraldi apresenta a diferença 
entre ensinar uma língua e ensinar metalinguagem. Nele, o mestre Geraldi
 defende que a postura do docente dentro da sala de aula evidencia seu 
posicionamento político e isso interfere também significativamente nos 
métodos e conteúdos que escolhe. Em outras palavras, como expomos, isso 
se refere à ideia de que toda prática pedagógica se articula através de 
uma opção política.&nbsp;



Para ele, a forma de enxergar a sociedade influencia
 diretamente na maneira de ensinar e tudo que a envolve. Há, por 
exemplo, uma estreita relação entre o baixo nível do desempenho 
linguístico por estudantes e o conceito de língua difundido na escola. 
Eis aí a nossa principal questão! Muito do aprendizado de nossos alunos 
com a linguagem depende da forma como abordamos o uso e a reflexão da 
língua em sala de aula. 



Em linhas gerais, podemos dizer que o efeito do ensino de língua 
portuguesa variará a depender da maneira que o/a professor/a conduzir 
político-ideologicamente a sua prática pedagógica, isto é, a depender da
 escolha de estratégias que vão desde a seleção de conteúdos até o modo 
de avaliação. E isso tudo, ainda que o/a docente não perceba, está 
ligado à concepção que ele/ela adotar. Conceber a língua como mecanismo 
da expressão do pensamento ou código para comunicação recairá no ensino 
reducionista ou, como chamamos, formalista, mas entender a língua como 
prática social será o primeiro passo para estudá-la de uma forma mais 
explanatória e compreendê-la como um processo intersubjetivo, 
contextualizado, funcional e, portanto, sob uma abordagem funcionalista.
 


FORMALISMO 

Vamos entender um pouco melhor esses dois paradigmas. No primeiro 
caso - paradigma formalista - a língua é concebida como um fenômeno 
suficiente em si, independente de qualquer fator externo a ela, já no 
segundo - paradigma funcionalista- a compreendemos como uma prática 
interconectada a várias outras da vida social, sem as quais não seria 
possível se manifestar. Ambos fundamentos agendam suas pesquisas 
distintamente, caracterizando seu objeto de estudo e instituindo seus 
objetivos de maneira oposta entre si. 



Ao ensino formalista interessa descrever ou mapear a manifestação
 da linguagem em termos de compreensão dos aspectos imanentes aos 
textos, desconsiderando a intervenção dos elementos históricos, 
ideológicos e culturais na organização interna do sistema linguístico. 
Por exemplo, caso o/a educador/a pretenda discutir a produção de um 
artigo de opinião em sala de aula, levará em conta apenas a composição 
desse gênero de texto sob a perspectiva da frase na sua relação 
fonológica, morfológica e sintática, ou, no máximo, questões relativas 
ao sentido gerado no interior de uma proposição, a partir do efeito de 
uso da pontuação ou da manifestação da ambiguidade lexical. Esse estudo 
não consideraria, por exemplo, o suporte onde o artigo é veiculado 
(rádio, jornal, internet); a modalidade em que é produzido (oral ou 
escrita); a identidade do autor (crítico de arte, professor 
universitário, literato); ou o motivo da produção textual (se responde, 
complementa ou reforça um outro artigo). Em outros termos, não faria 
parte dos objetivos de uma aula formalista sobre a produção de artigos 
de opinião entender as condições de realização do texto, mas apenas a 
estrutura elementar interna dele (a forma). E no que isso acarretaria 
para a aprendizagem dos alunos, professor/a? 



A maior de todas implicações é a ideia de que os sujeitos da 
linguagem ocupam o lugar apenas de reprodutor e decodificador de 
mensagens, os sentidos são pré-estabelecidos à realização verbal e o 
texto é entendido como um amontoado de sentenças, que possui coerência 
somente a partir de seus elementos internos, de dentro para fora, sem 
qualquer referência aos vários contextos em que está inserido 
(sociocultural e cognitivo, por exemplo).&nbsp;



FUNCIONALISMO

Por outro lado, o paradigma funcionalista baseia-se em dois 
pressupostos: o de que a linguagem tem funções externas a si e o de que 
essas funções influenciam a sua organização interna. No ensino 
funcionalista, a linguagem deve ser estudada a partir dessa interação 
com os seus elementos extrínsecos.&nbsp;



Isso significa que o Funcionalismo 
tem por objetivo descrever a interface entre os aspectos exteriores que 
circundam a linguagem e o sistema interno desta, sendo, portanto, um 
modelo dialético e abrangente de estudos, pois investiga como a forma 
atua no significado e como as funções externas do sistema linguístico 
influenciam na forma.



Nesse caso, a identidade e o papel social dos usuários de uma 
língua são levados em conta ao se analisar um texto, pois, de acordo com
 o Funcionalismo, ambos interferem na maneira como os próprios usuários 
lidam com a linguagem. Isso é notório ao analisarmos os vários 
mecanismos de utilização da linguagem no nosso cotidiano. Um deles, por 
exemplo, é a marcação da polidez numa conversa. O uso de formas verbais 
que constroem o grau de polidez é regulado pela relação que os 
interlocutores mantêm entre si: um indivíduo, na interação com quem 
mantém relação hierárquica (filho em relação ao pai, aluno em relação ao
 professor), marca comumente sua fala com elementos que representam 
polidez (verbos no modo hipotético, ou subjuntivo "eu“ gostaria"” para 
não demonstrar autoridade; tratamentos honoríficos, como "senhor", 
"doutor", a fim de nãogerar intimidade; etc.). Esses e outros exemplos 
prosaicos revelam a interferência constante das condições externas da 
linguagem na seleção e organização formal dos textos. 



Isso quer dizer que se constitui funcionalista qualquer teoria da
 linguagem que descreve um texto associando as categorias que o compõem 
internamente - elementos referenciais, lexicais, icônicos, etc. - a 
aspectos do entorno de sua produção e consumo - cognição social, cultura
 dos interlocutores, etc. 



O que isso quer dizer? Em última instância, precisamos pensar 
quais os nossos objetivos enquanto educadores/as. Visamos a uma formação
 humanística, voltada para a formação de uma consciência crítica dos 
nossos alunos ou queremos apenas que memorizem o necessário para passar 
no vestibular? Já dizia o pai da linguística, Ferdinand de Saussure: “o 
ponto de vista muda o objeto”. Não podemos continuar reproduzindo 
fórmulas pedagógicas ultrapassadas, em que o ensino de Português 
restringe-se apenas ao ensino descontextualizado e abstrato de 
gramática, desligando a língua das situações reais de comunicação. 



FORMALISMO E FUNCIONALISMO



O formalismo e o funcionalismo são dois paradigmas que orientaram 
os estudos linguísticos nas últimas décadas. Segue abaixo um quadro 
comparativo que sumariza pontos-chave das duas perspectivas e nos 
facilita a compreensão de como ambas as formas de conceber a linguagem 
marcaram as teorias linguísticas contemporâneas.



      

        
      



 *Gabriela de Paiva Gomes Albuquerque e 
Tiago Lessas José de Almeida são alunos de Letras da UFPE. Iran Ferreira
 de Melo é professor do Departamento de Letras da UFPE e doutorando em 
Língua Portuguesa pela USP.





ALBUQUERQUE, Gabriela de Paiva Gomes; ALMEIDA, Tiago José; MELO, Ferreira Iram.&nbsp; Língua: código, expressão ou interação? Revista Língua. Disponível em: http://linguaportuguesa.uol.com.br/linguaportuguesa/gramatica-ortografia/28/artigo210087-2.asp. Acesso em: 06/05/2012.