DOMINGO DE RAMOS - Ano C
Autor: Dom Frei Wilmar Santin, O.Carm. | Publicado: 2016-03-20T02:26:00-07:00



Refletindo o Evangelho do Domingo



Pe.&nbsp;Thomaz Hughes, SVD


DOMINGO DE RAMOS&nbsp;- Ano C




Lc 19,28-40



Bendito aquele que vem em nome do Senhor!








Oração do dia



Deus eterno
e todo-poderoso, para dar aos homens um exemplo de humildade, quisestes que o
nosso salvador se fizesse homem e morresse na cruz. Concedei-nos aprender o
ensinamento da sua paixão e ressuscitar com ele em sua glória. Por Nosso Senhor
Jesus Cristo, Vosso Filho, na unidade do Espírito Santo.



Evangelho - Procissão - Lc
19,28-40



+ Proclamação do Evangelho de Jesus
Cristo segundo Lucas 19,28-40







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Naquele tempo: &nbsp;28Jesus
caminhava à frente dos discípulos,  subindo para Jerusalém. &nbsp;29Quando
se aproximou de Betfagé e Betânia,  perto do monte chamado das Oliveiras,  enviou
dois de seus discípulos, dizendo: &nbsp;30'Ide ao povoado ali na frente.  Logo
na entrada encontrareis um jumentinho amarrado,  que nunca foi montado.  Desamarrai-o
e trazei-o aqui.  31Se alguém, por acaso, vos perguntar:  'Por que
desamarrais o jumentinho?',  respondereis assim: 'O Senhor precisa dele'.  32Os
enviados partiram e encontraram tudo exatamente como Jesus lhes havia dito. &nbsp;33Quando
desamarravam o jumentinho,  os donos perguntaram:  'Por que estais desamarrando o
jumentinho?' &nbsp;34Eles responderam: 'O Senhor precisa dele.' 35E
levaram o jumentinho a Jesus.  Então puseram seus mantos sobre o animal e
ajudaram Jesus a montar. &nbsp;36E enquanto Jesus passava,  o povo ia
estendendo suas roupas no caminho. &nbsp;37Quando chegou perto da descida
do monte das Oliveiras,  a multidão dos discípulos,  aos gritos e cheia de
alegria, começou a louvar a Deus  por todos os milagres que tinha visto. &nbsp;38Todos
gritavam:  'Bendito o Rei, que vem em nome do Senhor!  Paz no céu e glória nas
alturas!' &nbsp;39Do meio da multidão, alguns dos fariseus  disseram a
Jesus:  'Mestre, repreende teus discípulos!' &nbsp;40Jesus, porém,
respondeu: 'Eu vos declaro:  se eles se calarem, as pedras gritarão.' Palavra da Salvação.



COMENTÁRIO



Quase não há comunidade católica
no Brasil que não comemore hoje, com muita alegria, a entrada de Jesus em
Jerusalém. São organizadas procissões, o povo abana ramos, se celebram
encenações do evento. Pessoas que dificilmente pisam em uma igreja nos domingos
comuns, hoje fazem questão de não perder a procissão. Porém, para não
reduzirmos a comemoração a mero folclore, é importante estudar o que
significava este evento para Jesus, e para o evangelista.

Dificulta o nosso entendimento da
passagem a nossa pouca familiaridade com o Antigo Testamento. Cumpre relembrar
um trecho do profeta Zacarias: “Dance de alegria, cidade de Sião; grite de
alegria, cidade de Jerusalém, pois agora o seu rei está chegando, justo e
vitorioso. Ele é pobre, vem montado num jumento, num jumentinho, filho duma
jumenta... Anunciará a paz a todas as nações, e o seu domínio irá de mar a mar,
do rio Eufrates até os confins da terra” (Zc 9, 9-10). Esse era um trecho muito
importante na espiritualidade do “pobres de Javé”, que esperavam a chegada do
Messias libertador. Nessa esperança situam-se Maria e José e os discípulos de
Jesus. Foi dentro desta espiritualidade que Jesus foi criado. Zacarias traçava
as características do messias - seria um rei, “justo e pobre”, não de guerra,
mas de paz! Viria estabelecer uma sociedade diferente da sociedade opressora do
tempo de Zacarias (e de Jesus, e de nós) - onde os poderosos e violentos
oprimiam os pobres e pacíficos!&nbsp;Seria uma sociedade onde, entre outros
elementos, a economia estaria a serviço da vida, onde todos cuidariam da “casa
comum”, o planeta! Um rei jamais entraria em uma cidade montado em um jumento -
o animal do pobre camponês, mas um cavalo branco de raça! Jesus, fazendo a sua
entrada assim, faz uma releitura de Zacarias, e se identificou com o rei pobre,
da paz, da esperança dos pobres e oprimidos! 

Por isso, muitas vezes perdemos
totalmente o sentido da entrada de Jesus em Jerusalém. Celebramos o evento como
se fosse a entrada de um governante do Império romano – ou dos impérios dos
nossos tempos - com pompa, imponência, e demonstração de poder e força. O
contrário do que Jesus fez! Chamamos o evento da “entrada triunfal de Jesus” -
e realmente foi, mas como triunfo de Deus, que se encarnou entre nós como
Servo! Nada mais longe do sentido original desse evento do que manifestações de
poderio e pompa, mesmo - ou especialmente - quando feitas em nome da Igreja e
do Evangelho de Jesus! 

O texto convida a todos nós a
revermos as nossas atitudes. Seguimos Jesus - mas será que é o Jesus real, o
Jesus de Nazaré, o Jesus rei dos pobres e humildes, o Jesus cumpridor da
profecia de Zacarias? Ou inventamos outro Jesus - poderoso nos moldes da nossa
sociedade, com força, poder e prestígio, conforme o mundo entende esses termos?
Essa semana foi o ponto culminante de toda a vida e missão de Jesus - das suas
opções concretas em favor dos oprimidos, do seu desafio à religião oficial que
escondia o verdadeiro rosto de Deus, das consequências políticas e econômicas
da sua proposta de uma sociedade justa e igualitária, manifestação concreta da
chegada do Reino de Deus. Tudo isso levou os poderosos, romanos e judeus, a
tramarem a sua morte. É importante lembrar que a paixão e morte de Jesus foram consequência
da sua vida - é impossível entender o que significa a Semana Santa sem ligá-la
com o resto da vida de Jesus e com a sua proposta para a sociedade e para os
seus seguidores. Jesus não morreu - foi morto porque incomodava, como continua
a incomodar ainda hoje os que continuam com o sistema opressor que é a
expressão do anti-Reino, mesmo quando disfarçado com discurso religioso, como
se fazia no Templo. 

Um canto usado nas celebrações de
hoje nos alerta: “Eles queriam um grande rei, que fosse forte, dominador. E por
isso não creram n’Ele e mataram o salvador!” Realmente acreditamos no rei dos
pobres e oprimidos, da paz e da solidariedade, da misericórdia e compaixão, ou
só fazemos um folclore no Dia de Ramos, bonito, mas totalmente desvinculado da mensagem
verídica e profunda do profeta Zacarias e do Evangelho de hoje?



Salmo responsorial 21/22



Meu Deus, meu Deus, por que me abandonastes?



Riem de mim todos aqueles que me vêem,

torcem os lábios e sacodem a cabeça:

“Ao Senhor se confiou, ele o liberte

e agora o salve, se é verdade que ele o ama!”



Meu Deus, meu Deus, por que me abandonastes?



Cães numerosos me rodeiam furiosos,

e por um bando de malvados fui cercado.

Transpassaram minhas mãos e os meus pés

e eu posso contar todos os meus ossos.



Meu Deus, meu Deus, por que me abandonastes?



Eles repartem entre si as minhas vestes

e sorteiam entre si a minha túnica.

Vós, porém, ó meu Senhor, não fiqueis longe,

ó minha força, vinde longo em meu socorro!



Meu Deus, meu Deus, por que me abandonastes?



Anunciarei o vosso nome a meus irmãos

e no meio da assembléia hei de louvar-vos!

Vós que temeis ao Senhor Deus, dai-lhe louvores,

glorificai-o, descendentes de Jacó,

e
respeitai-o, toda a raça de Israel!



Meu Deus, meu Deus, por que me abandonastes?











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