MARTIM LUTERO 
Autor: Vinicius Zandona Mazzinghy | Publicado: 2013-08-25T21:33:00-03:00



Martinho Lutero nasceu na cidade de&nbsp;Eisleben&nbsp;na Alemanha,&nbsp;em&nbsp;novembro&nbsp;de&nbsp;1483.&nbsp;Martinho Lutero,era filho de Hans Luther e Margarethe Lindemann aonde mudaram-se para&nbsp;Mansfeld&nbsp;na Alemanha, onde seu pai dirigia várias minas de cobre. Tendo sido criado no campo, Hans Luther desejava que seu filho viesse a se tornar um funcionário público, melhorando assim, as condições da família. Com este pensamento seu pai o enviou para escolas em Mansfeld,&nbsp;Magdeburgo&nbsp;e&nbsp;Eisenach.

Aos dezessete anos, em 1501, Lutero ingressou na&nbsp;Universidade de Erfurt. La Lutero recebeu o apelido de&nbsp;"O Filósofo". Ainda na Universidade de Erfurt, estudou a filosofia nominalista de Ockham, esta filosofia estuda palavras designam apenas coisas individuais; não atingem os “universais”, as realidades presentes em todos os indivíduos, como por exemplo a natureza humana; em consequência, nada pode ser conhecido com certeza pela razão natural, exceto as realidades concretas: esta pessoa, aquela coisa. Esse pensamento dissolvia a harmonia multissecular entre a ciência e a fé que predominava na época, e que tanto havia sido defendida pela&nbsp;escolástica&nbsp;( filosofia que vinha controlar o pensamento de fé e moral de toda população da idade media) de toda a&nbsp;Cristandade&nbsp;de "São Jesus Cristo", pois essa filosofia baseava-se unicamente na vontade de Deus. O jovem estudante graduou-se bacharel e concluiu o mestrado em 1505.&nbsp;Seguindo os desejos maternos Lutero inscreveu-se na escola de direito da mesma universidade porem tudo mudou após uma grande tempestade com descargas elétricas, ocorrida naquele mesmo ano, um raio caiu próximo de onde ele estava passando, ao voltar de uma visita à casa dos pais. Aterrorizado, o jovem Lutero teria, então, gritado: "Ajuda-me,&nbsp;Sant'Ana! Eu me tornarei um monge!" Tendo sobrevivido aos raios, deixou a faculdade, vendeu todos os seus livros, com exceção dos de&nbsp;Virgílio, e entrou para a ordem dos&nbsp;Agostinianos, de&nbsp;Frankfurt&nbsp;na Alemanha, naquele mesmo ano.

O jovem Martinho Lutero apos entrar para a vida religiosa dedicou-se por completo à vida no mosteiro, empenhando-se em realizar boas obras a fim de agradar a Deus e servir ao próximo, através de orações por suas almas. Dedicou-se intensamente à meditação, às autoflagelações ato comum na época, às muitas horas de oração diárias, às peregrinações e à confissão. Porem Lutero por mais que tentava ser agradável ao Senhor, mais se dava conta de seus pecados como homem.



O superior de Lutero&nbsp;Johann von Staupitz&nbsp;concluiu que o jovem necessitava de mais trabalhos, para afastar-se de sua excessiva reflexão, ordenou, portanto, ao monge que iniciasse uma carreira acadêmica. Em 1507, Lutero foi ordenado sacerdote, e no ano seguinte começou a lecionar&nbsp;teologia&nbsp;na&nbsp;Universidade de Wittenberg. Lutero se formou bacharel em&nbsp;estudos bíblicos&nbsp;e dois anos depois, pode visitar&nbsp;Roma, de onde regressou bastante decepcionado.

Em 1512, Martinho Lutero graduou-se Doutor em Teologia e no mesmo ano, foi "recebido no Senado da Faculdade Teológica com o título de "Doutor em Bíblia". Três anos depois foi nomeado vigário da Ordem de Santo Agostinho tendo sob sua autoridade onze monastérios. Durante esse período, estudou&nbsp;grego&nbsp;e&nbsp;hebraico, para aprofundar-se no significado e origem das palavras utilizadas nas Escrituras, conhecimentos que futuramente utilizaria para a sua própria tradução da&nbsp;Bíblia.

Martinho Lutero alem de professor colaborava com as pregações e confissões na igreja de Santa Maria, na sua cidade. Também celebrava com frequência na igreja do Castelo, chamada também de "Todos os Santos" , porque ali havia uma coleção de relíquias, estabelecidas por&nbsp;Frederico III&nbsp;da&nbsp;Saxônia. Foi durante esse período que o jovem Lutero se deu conta dos problemas causados devido a indulgências&nbsp;aos fiéis, como se esses fossem fregueses.&nbsp;

A indulgência é a remissão (parcial ou total) do castigo temporal imputado a alguém por conta dos seus pecados aplicável apenas a alguém que esteja em estado de graça, ou seja, livre de pecados graves, e arrependido de todos os seus pecados leves os chamados pecados veniais. Naquele tempo, o papa havia concedido uma indulgência plenária para quem doasse qualquer quantia para a reforma da Basílica de São Pedro.&nbsp;

O&nbsp;Frade&nbsp;Johann Tetzel&nbsp;fora recrutado para viajar através dos territórios episcopais do&nbsp;arcebispo&nbsp;Alberto de Mogúncia, mas sua campanha tomou a linha de uma&nbsp;venda, pois este frade, posteriormente punido por isso, dizia que "Assim que uma moeda tilinta (faz barulho) &nbsp;no cofre, uma alma sai do&nbsp;Purgatório".&nbsp;Lutero vendo este tráfico de indulgências como um abuso que poderia confundir as pessoas e levá-las a confiar apenas nas indulgências, deixando de lado a confissão e o arrependimento verdadeiros. Então Lutero faz três sermões contra as indulgências em 1516 e 1517.&nbsp;

Segundo a historia, em 31 de outubro de 1517 foram afixadas as&nbsp;95 Teses&nbsp;na porta da&nbsp;Igreja do Castelo&nbsp;de&nbsp;Wittenberg, com um convite aberto ao debate sobre elas. Essas teses condenavam o que Lutero acreditava ser a avareza e o&nbsp;paganismo&nbsp;na Igreja como um abuso e pediam um debate teológico sobre o que as Indulgências significavam. Para todos os efeitos, contudo, nelas Lutero não questionava diretamente a autoridade do Papa para conceder as tais indulgências.&nbsp;As&nbsp;95 Teses&nbsp;foram logo traduzidas para o alemão e amplamente copiadas e impressas. Duas semanas depois ja se haviam espalhado por toda a&nbsp;Alemanha&nbsp;e, em dois meses, por toda a&nbsp;Europa. Este foi o primeiro episódio da&nbsp;História&nbsp;em que a&nbsp;imprensa&nbsp;teve papel fundamental, facilitando a distribuição simples e ampla do documento.

Depois de Roma fazer pouco caso de Lutero, dizendo que ele seria um "alemão bêbado que escrevera as teses", e afirmando que "quando estiver sóbrio mudará de opinião"&nbsp;o&nbsp;Papa Leão X&nbsp;ordenou, em 1518, ao professor de teologia&nbsp;dominicano&nbsp;Silvestro Mazzolini&nbsp;que investigasse o assunto. Este denunciou que Lutero se opunha de maneira implícita à autoridade do&nbsp;Sumo Pontífice, quando discordava de uma de suas&nbsp;bulas. Declarou ser Lutero um&nbsp;herege&nbsp;e escreveu uma refutação acadêmica às suas teses.&nbsp;

Lutero replicou de igual forma (academicamente), dando assim início à controvérsia. Enquanto isso, Lutero tomava parte da convenção dos agostinianos em&nbsp;Heidelberg, onde apresentou uma tese sobre a escravidão do homem ao pecado e a graça divina. No decorrer da controvérsia sobre as indulgências, o debate se elevou até o ponto de duvidar do poder absoluto e autoridade do Papa, pois as doutrinas de "Tesouraria da Igreja" e "Tesouraria dos Merecimentos", que serviam para reforçar a doutrina e venda e das indulgências, haviam se baseado na bula papal "Unigenitus", de 1343, do&nbsp;Papa Clemente VI. Por causa de sua oposição a esta doutrina, Lutero foi qualificado como heresiarca e o Papa, decidido a suprimir por completo os seus pontos de vista, ordenou que ele fosse chamado a Roma, viagem que deixou de ser realizada por motivos políticos.

Lutero, que anteriormente professava a obediência implícita à Igreja, negava agora abertamente a autoridade papal e apelava para que fosse realizado um&nbsp;Concílio. Também declarava que o papado não formava parte da essência imutável da Igreja original.

Desejando manter relações amistosas com o protetor de Lutero,&nbsp;Frederico, o Sábio, o Papa agenda uma tentativa final de alcançar uma solução pacífica para o conflito. Uma conferência com o representante papal&nbsp;Karl von Miltitz&nbsp;em&nbsp;Altenburg, em janeiro de 1519, que levou Lutero a decidir guardar silêncio, tal qual seus opositores. Também escreveu uma humilde carta ao Papa e compôs um tratado demonstrando suas opiniões sobre a Igreja Católica. A carta nunca chegou a ser enviada, pois não continha nenhuma retratação; e no tratado que compôs mais tarde, negou qualquer efeito das indulgências no Purgatório.

Quando&nbsp;Johann Ecko&nbsp;desafiou um colega de Lutero,&nbsp;Andreas Carlstadt, para um debate em&nbsp;Leipzig&nbsp;na Alemanha, Lutero juntou-se à discussão no curso do qual negou, o direito divino do&nbsp;solidéu&nbsp;papal e da autoridade de possuir o as&nbsp;chaves do Céu&nbsp;que, segundo ele, haviam sido outorgadas apenas ao próprio&nbsp;Apóstolo Pedro, não passando para seus sucessores.Negou que a salvação pertencesse à&nbsp;Igreja Católica Romana, chamada a igreja católica&nbsp;ocidental, sob a autoridade do Papa, mas que esta se mantinha na&nbsp;Igreja Ortodoxa, do Oriente. Depois do debate, Eck afirmou que forçara Lutero a admitir a semelhança de sua própria doutrina com a de&nbsp;João Huss, que havia sido queimado na fogueira da&nbsp;Inquisição.

Não parecia haver esperanças de entendimento entre Lutero e Roma, os escritos de Lutero circulavam amplamente, alcançando&nbsp;França,&nbsp;Inglaterra&nbsp;e&nbsp;Itália, em 1519, os estudantes dirigiam-se a Wittenberg para escutar Lutero que, naquele momento, publicava seus comentários sobre a&nbsp;Epístola aos Gálatas&nbsp;e suas "Trabalho nos Salmos".

As controvérsias geradas por seus escritos levaram Lutero a desenvolver suas doutrinas mais a fundo, e o seu "Sermão sobre o&nbsp;Sacramento&nbsp;Abençoado do Verdadeiro e Santo Corpo de Cristo, e suas Irmandades", ampliou o significado da&nbsp;Eucaristia&nbsp;para incluir também o perdão dos pecados e ao fortalecimento da fé naqueles que a recebem. Além disso, ele ainda apoiava a realização de um concílio, o Concilio de Latrão,a fim de restituir a comunhão.

O conceito luterano de "igreja" foi desenvolvido "Sobre o Papado de Roma", uma resposta ao ataque do&nbsp;franciscano&nbsp;Augustin von Alveld, em Leipzig 1520. Enquanto o seu "Sermão das Boas Obras", publicada na&nbsp;primavera&nbsp;daquele ano. Era contrário à doutrina católica das boas obras e dos atos como meio de perdão, mantendo que as obras do "crente" são verdadeiramente boas, quer para o secular como para o clérigo, se ordenadas por Deus.

Lutero deixa sei nome na historia renovando a igreja cristã, trazendo novos pensamentos e ideias, é iniciando a retirada do poder politico da Igreja Católica Romana, Lutero com sua nova filosofia possibilitou acesso a bíblia a todos, o que na época somente religiosos e reis possuíam. Possibilitou uma nova forma de pensamento para nossas penitencias e do pensamento sobre as imagens.

Vários desses itens e questões em que Martim Lutero brigou com a igreja durante sua vida ao passar dos anos foi tomando outro significado e ate mesmo em alguns países se pregando o controversa do que Lutero pregou em seus sermões no seculo XVI.