Paróquia Nossa Senhora Aparecida De Alfenas - Mg Com As Servas do Altar e As Coroinhas ( A Vida De Nossa Senhora Aparecida )
Autor: Servas Do Altar e Coroinhas | Publicado: 2013-06-17T11:39:00-07:00








1ª Leitura - 2Sm 12,7-10.13




O Senhor perdoou o teu pecado, de modo que não morrerás!

Leitura do Segundo Livro de Samuel 12,7-10.13Naqueles dias: 7Natã disse a Davi: 'Esse homem és tu! Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: Eu te ungi como rei de Israel, e salvei-te das mãos de Saul. 8Dei-te a casa do teu senhor e pus nos teus braços as mulheres do teu senhor, entregando-te também a casa de Israel e de Judá; e, se isto te parece pouco, vou acrescentar outros favores. 9Por que desprezaste a palavra do Senhor, fazendo o que lhe desagrada? Feriste à espada o hitita Urias, para fazer da sua mulher a tua esposa, fazendo-o morrer pela espada dos amonitas. 10Por isso, a espada jamais se afastará de tua casa, porque me desprezaste e tomaste a mulher do hitita Urias para fazer dela a tua esposa. 13Davi disse a Natã; 'Pequei contra o Senhor'. Natã respondeu-lhe: 'De sua parte, o Senhor perdoou o teu pecado, de modo que não morrerás! Entretanto, por teres ultrajado o Senhor com teu procedimento o filho que te nasceu morrerá'.

Palavra Do Senhor.-Graças A Deus. Salmo - Sl 31,1-2.5.7.11 (R. cf 5ad)
R.Eu confessei, afinal, meu pecado e perdoastes, Senhor, minha falta.

Feliz o homem que foi perdoado* e cuja falta já foi encoberta! 

Feliz o homem a quem o Senhor  não olha mais como sendo culpado,* e em cuja alma não há falsidade!  Eu confessei, afinal, meu pecado,* e minha falta vos fiz conhecer. Disse: 'Eu irei confessar meu pecado!'* E perdoastes, Senhor, minha falta.  Sois para mim proteção e refúgio; na minha angústia me haveis de salvar,* e envolvereis a minha alma no gozo.

Regozijai-vos, ó justos, em Deus, e no Senhor exultai de alegria!* Corações retos, cantai jubilosos!

Palavra Do Senhor.-Graças A Deus. 2ª Leitura - Gl 2,16.19-21

Eu vivo, mas não eu, é Cristo que vive em mim.Leitura da Carta de São Paulo aos Gálatas 2,16.19-21
Irmãos: 16Sabendo que ninguém é justificado por observar a Lei de Moisés, mas por crer em Jesus Cristo, nós também abraçamos a fé em Jesus Cristo. Assim fomos justificados pela fé em Cristo e não pela prática da Lei, porque pela prática da Lei ninguém será justificado. 19Aliás, foi em virtude da Lei que eu morri para a Lei, a fim de viver para Deus. Com Cristo, eu fui pregado na cruz. 20Eu vivo, mas não eu, é Cristo que vive em mim. Esta minha vida presente, na carne, eu a vivo na fé, crendo no Filho de Deus, que me amou e por mim se entregou. 21Eu não desprezo a graça de Deus. Ora, se a justiça vem pela Lei, então Cristo morreu inutilmente.

Palavra Do Senhor.-Graças A Deus. Evangelho - Lc 7,36-8,3
Os muitos pecados que ela cometeu estão perdoados porque ela mostrou muito amor.

— O Senhor esteja convosco.&nbsp;— Ele está no meio de nós. — PROCLAMAÇÃO do Evangelho de Jesus Cristo + segundo Lucas. 7,36-8,3 — Glória a vós, Senhor. 









Naquele tempo: 36Um fariseu convidou Jesus para uma refeição em sua casa. Jesus entrou na casa do fariseu e pôs-se à mesa. 37Certa mulher, conhecida na cidade como pecadora, soube que Jesus estava à mesa, na casa do fariseu. Ela trouxe um frasco de alabastro com perfume, 38e, ficando por detrás, chorava aos pés de Jesus; com as lágrimas começou a banhar-lhe os pés, enxugava-os com os cabelos, cobria-os de beijos e os ungia com o perfume. 39Vendo isso, o fariseu que o havia convidado ficou pensando: 'Se este homem fosse um profeta, saberia que tipo de mulher está tocando nele, pois é uma pecadora.' 40Jesus disse então ao fariseu: 'Simão, tenho uma coisa para te dizer.' Simão respondeu: 'Fala, mestre!' 41'Certo credor tinha dois devedores; um lhe devia quinhentas moedas de prata, o outro cinqüenta. 42Como não tivessem com que pagar, o homem perdoou os dois. Qual deles o amará mais?' 43Simão respondeu: 'Acho que é aquele ao qual perdoou mais.' Jesus lhe disse: 'Tu julgaste corretamente.' 44Então Jesus virou-se para a mulher e disse a Simão: 'Estás vendo esta mulher? Quando entrei em tua casa, tu não me ofereceste água para lavar os pés; ela, porém, banhou meus pés com lágrimas e enxugou-os com os cabelos. 45Tu não me deste o beijo de saudação; ela, porém, desde que entrei, não parou de beijar meus pés. 46Tu não derramaste óleo na minha cabeça; ela, porém, ungiu meus pés com perfume. 47Por esta razão, eu te declaro: os muitos pecados que ela cometeu estão perdoados porque ela mostrou muito amor. Aquele a quem se perdoa pouco mostra pouco amor.' 48E Jesus disse à mulher: 'Teus pecados estão perdoados.' 49Então, os convidados começaram a pensar: 'Quem é este que até perdoa pecados?' 50Mas Jesus disse à mulher: 'Tua fé te salvou. Vai em paz!' 8,1Depois disso, Jesus andava por cidades e povoados, pregando e anunciando a Boa Nova do Reino de Deus. Os doze iam com ele; 2e também algumas mulheres que haviam sido curadas de maus espíritos e doenças: Maria, chamada Madalena, da qual tinham saído sete demônios; 3Joana, mulher de Cuza, alto funcionário de Herodes; Susana, e várias outras mulheres que ajudavam a Jesus e aos discípulos com os bens que possuíam.

Palavra Da  Salvação.Gloria a Vós Senhor.





Comentário&nbsp;Do Evangelho


O texto situa-nos na primeira parte do Evangelho segundo Lucas. Convém recordar que esta primeira parte se desenrola na Galileia, sobretudo à volta do Lago de Tiberíades. Durante essa fase, Jesus aparece a concretizar o seu programa: trazer aos homens – sobretudo aos pobres e marginalizados – a liberdade e a salvação de Deus. Toda esta primeira parte é, aliás, dominada pelo anúncio programático da sinagoga de Nazaré, onde Jesus define a sua missão como “anunciar a Boa Nova aos pobres, proclamar a libertação aos cativos e mandar em liberdade os oprimidos” (cf. Lc 4,16-30). Este episódio põe em evidência um tema caro a Lucas: a misericórdia de Jesus frente àqueles que necessitam de libertação. O episódio anterior terminou com uma descrição de Jesus como amigo dos pecadores (cf. Lc 7,34); agora, este princípio vai ser ilustrado com um facto real.O episódio situa-nos no ambiente de um banquete, em casa de um fariseu chamado Simão (o “banquete” é, neste contexto, o espaço da familiaridade, da irmandade, onde os laços entre as pessoas se estabelecem e se consolidam). Lucas é o único evangelista que mostra os fariseus tão próximos de Jesus que até aceitam sentar-se à mesa com Ele (cf. Lc 11,37;14,1) e preveni-l’O em relação à ameaça de Herodes (cf. Lc 13,31). Lucas está, no que diz respeito a esta questão, bem mais perto da realidade histórica do que Marcos e, sobretudo, do que Mateus (que, influenciado pelas polémicas da Igreja primitiva com os fariseus, apresenta sistematicamente os fariseus como adversários de Jesus).MENSAGEM
A perspectiva fundamental deste episódio tem a ver com a definição da atitude de Jesus (e, portanto, de Deus) para com os pecadores.A personagem central é a mulher a quem Lucas apresenta como “uma mulher da cidade que era pecadora”. Não há qualquer indicação acerca de anteriores contactos entre Jesus e esta mulher, embora possamos supor que a mulher já se tinha encontrado com Jesus e tinha percebido n’Ele uma atitude diferente dos mestres da época, sempre preocupados em evitar os pecadores notórios e em condená-los.A acção da mulher (o choro, as lágrimas derramadas sobre os pés de Jesus, o enxugar os pés com os cabelos, o beijar os pés e ungi-los com perfume) é descrita como uma resposta de gratidão, como consequência do perdão recebido (vers. 47). A parábola que Jesus conta, a este propósito (vers. 41-42), parece significar, não que o perdão resulta do muito amor manifestado pela mulher, mas que o muito amor da mulher é o resultado da atitude de misericórdia de Jesus: o amor manifestado pela mulher nasce de um coração agradecido de alguém que não se sentiu excluído nem marginalizado, mas que, nos gestos de Jesus, tomou consciência da bondade e da misericórdia de Deus.A outra figura central deste episódio é Simão, o fariseu. Ele representa aqueles zelosos defensores da Lei que evitavam qualquer contacto com os pecadores e que achavam que o próprio Deus não podia acolher nem deixar-Se tocar pelos transgressores notórios da Lei e da moral. Jesus procura fazê-lo entender que só a lógica de Deus – uma lógica de amor e de misericórdia – pode gerar o amor e, portanto, a conversão e a vida nova. Jesus empenha-se em mostrar a Simão que não é marginalizando e segregando que se pode obter uma nova atitude do pecador; mas que é amando e acolhendo que se pode transformar os corações e despertar neles o amor: essa é a perspectiva de Deus. O perdão não se dá a troco de amor, mas dá-se, simplesmente, sem esperar nada em troca. A reacção de Jesus não é um caso isolado, mas resulta da missão de que Ele se sente investido por Deus – atitude que Ele procurará manifestar em tantas situações semelhantes: dizer aos proscritos, aos moralmente fracassados, que Deus não os condena nem marginaliza, mas vem ao seu encontro para os libertar, para dar-lhes dignidade, para os convocar para o banquete escatológico do Reino. É esta atitude de Deus que gera o amor e a vontade de começar vida nova, inserida na lógica do Reino.O texto que nos é proposto termina com uma referência ao grupo que acompanha Jesus: os Doze e algumas mulheres. O facto de o “mestre” Se fazer acompanhar por mulheres (Lucas é o único evangelista que refere a incorporação de mulheres no grupo itinerante dos discípulos) era algo insólito, numa sociedade em que a mulher desempenhava um papel social e religioso marginal. No entanto, manifesta a lógica de Deus que não exclui ninguém, mas integra todos – sem excepção – na comunidade do Reino. As mulheres – grupo com um estatuto de subalternidade, cujos direitos sociais e religiosos eram limitados pela organização social da época – também são integradas nessa comunidade de irmãos que é a comunidade do Reino: Deus não exclui nem marginaliza ninguém, mas a todos chama a fazer parte da sua família.ATUALIZAÇÃO

Considerar, na reflexão, as seguintes questões:• Em primeiro lugar, o nosso texto põe em relevo a atitude de Deus, que ama sempre (mesmo antes da conversão e do arrependimento) e que não Se sente conspurcado por ser tocado pelos pecadores e pelos marginais. É o Deus da bondade e da misericórdia, que ama todos como filhos e que a todos convida a integrar a sua família. É esse Deus que temos de propor aos nossos irmãos e que, de forma especial, temos de apresentar àqueles que a sociedade trata como marginais.• A figura de Simão, o fariseu, representa aqueles que, instalados nas suas certezas e numa prática religiosa feita de ritos e obrigações bem definidos e rigorosamente cumpridos, se acham em regra com Deus e com os outros. Consideram-se no direito de exigir de Deus a salvação e desprezam aqueles que não cumprem escrupulosamente as regras e que não têm comportamentos social e religiosamente&nbsp;corretos&nbsp; É possível que nenhum de nós se identifique totalmente com esta figura; mas, não teremos, de quando em quando, “tiques” de orgulho e de auto-suficiência que nos levam a considerar-nos mais ou menos “perfeitos” e a desprezar aqueles que nos parecem pecadores, imperfeitos, marginais?• A exclusão e a marginalização não geram vida nova; só o amor e a misericórdia interpelam o coração e provocam uma resposta de amor. Frequentemente fala-se, entre nós, no agravamento das penas previstas para quem infringe as regras sociais, como se estivesse aí a solução mágica para a mudança de comportamentos… A lógica de Deus garante-nos que só o amor e a misericórdia conduzem à vida nova.• Na linha do que a Palavra de Deus nos propõe hoje, como tratar esses excluídos, que todos os dias batem à porta da “fortaleza Europa” à procura de condições mínimas para viver com dignidade? E os moralmente fracassados, que testemunho de amor e de misericórdia encontram nas nossas comunidades?• Ultimamente, fala-se muito do papel e do estatuto das mulheres na comunidade cristã. Este texto diz-nos que, ao contrário do que era costume na época, as mulheres faziam parte do grupo de Jesus. Que significa isso: que elas devem ter acesso aos ministérios na comunidade cristã? Seja qual for a resposta, o que é importante é que não façamos disto uma luta pelo poder, ou uma reivindicação de direitos, mas uma questão de amor e de serviço.





 

  
Um modelo de docilidade







 



Maria simples criatura escolhida como mestra do amor

A alegria e a emoção invadem o meu coração neste momento que escrevo sobre
Maria, a mulher que abandonou-se inteiramente nas mãos do Criador.&nbsp;

A mestra do amor que gera o Mestre do amor, pois só quem ama e capaz de
submeter-se ao amor e assumir todas as suas conseqüências.&nbsp;

Maria, uma mulher que teve a coragem de renunciar ao seu lindo plano de amor,
que era casar-se com Jose, por causa de um Bem Maior: ser a Mãe do Salvador.&nbsp;

Muitas vezes em nossa vida, nos não conseguimos viver a vontade de Deus, porque
temos dificuldades de fazer a troca de um Bem por um Bem Maior. Mas, quando
amamos a Deus sobre todas as coisas, os nossos desejos e interesses são
considerados mesquinhos e pequenos diante da grandeza, bondade, sabedoria e
amor do Pai.&nbsp;

Maria fez da sua felicidade a realização do projeto de Deus. Nós também somente
conquistamos a felicidade autêntica imitando-a na realização de uma total
entrega a Deus. E todo aquele que ama Jesus prefere a vontade e os desejos do
Pai.&nbsp;

Entre inúmeras virtudes de Maria, saliento a sua docilidade e obediência a
Palavra de Deus, que capacitou Maria para gerar o próprio Deus. Os discípulos
de Jesus são aqueles que acolhem a Palavra e permitem que as suas vidas sejam
transformadas e conduzidas por ela. Jesus reconhece todas as pessoas que seguem
o exemplo da sua mãe. “Felizes são aqueles que ouvem a palavra de Deus e a põem
em prática” (Lc 11, 28). Se todos ouvissem a Deus como Maria, teríamos pessoas
mais felizes e uma convivência humana bem mais fácil.&nbsp;

Maria, simples criatura de Deus, foi escolhida como modelo de abertura total à
ação do Criador. Ele olhou para a humildade da Sua serva; e ela, apesar de uma
escolha de destaque, continuou sendo simples e humilde. Torna-se verdadeira
discípula e assume a missão de apresentar o filho de Deus para o mundo. Para
entendermos a missão de Maria é preciso nos abrirmos ao projeto de Deus, que
visa o bem humano, a nossa união, a convivência fraterna de todos, tendo em
vista a conquista ao Premio Celeste: o Céu.&nbsp;

Toda a humanidade deveria reconhecer a escolha de Deus: Maria, a Mãe de Deus,
como esta no evangelho de Lucas: “Todas as gerações me chamarão Bem-Aventurada”
(Lc 1, ) . Ela deseja que todos os seus filhos brasileiros a acolham como a
anfitriã do nosso Pais, a nossa mãe. O mundo atual tem levado as pessoas a
serem egoístas e competitivas, mas nos brasileiros não podemos deixar que esta
maneira de ser nos contagie, porque somos um povo que acolhe o estrangeiro e
tem gestos de amor para com o outro.&nbsp;

Neste dia da Virgem Aparecida, a Rainha e Padroeira do Brasil, vamos pedir ao
Pai que Ele una os nossos corações, para que cada vez mais possamos nos render
ao amor daquela que e a mestra do amor e que gerou o Mestre do Amor. O amor não
divide, o amor se multiplica. Aprendamos com ela a amar a Deus acima de todas
as coisas e o próximo como a nos mesmos. Se você ainda não se relaciona com
Maria como uma mãe, comece hoje a dar os primeiros passos, e deixe que ela
entre em sua casa, em seu coração e seja a sua educadora e mestra, a sua amiga,
conselheira, consoladora, auxilio e companheira rumo ao Céu!&nbsp;

Marina Adamo






 

  
Aparecida e sua mensagem







 





Deus se encantou com esta mulher e a fez sua Mãe


Bem escreveu Dom Helder Câmara, saudoso arcebispo de Recife e Olinda: "Não
nos basta tua sombra, ó Mãe, comove-nos tua imagem!" É assim que nos
sentimos diante da pequenina imagem da Senhora Aparecida. Como aconteceu esta
"aparição"? A história é muito comentada, mas podemos nos perder nos
detalhes e, por isso, arrisco contá-la numa pequena síntese.&nbsp;

Em 1717, iria passar pelo nosso Vale do Paraíba o Conde de Assumar, uma visita
ilustre para os pobres moradores da região ribeirinha. Fazia parte da viagem
passar pelo Porto de Itaguaçu, hoje cidade de Aparecida. Conta-se que iriam
servir uma refeição para o Conde. O que tinham de melhor? Os peixes do Rio
Paraíba. Mas o rio não estava para peixe. Com receio de não terem o que servir,
pediram ajuda aos céus. Lançaram as redes, e nada. Até que pescaram o corpo de
uma pequena imagem e, em seguida, veio para a rede a cabeça, da mesma imagem.&nbsp;

Que imagem era essa? Uma imagem barroca, de terracota, da Imaculada Conceição.
Acredita-se que esta imagem tenha sido lançada no Rio Paraíba na altura da
cidade de Jacareí. Por sinal, bem junto à ponte que liga a Praça dos Três
Poderes ao bairro São João, existe uma antiga capela dedicada a Nossa Senhora
Aparecida. Mais um detalhe, a padroeira da Matriz de Jacareí é a Imaculada
Conceição. A partir daí a pequenina imagem de cor morena, devido ao lodo do
fundo do rio, passou a ter como casa a casa dos pescadores. Tempos depois
improvisaram uma pequena capela.&nbsp;

A fama da imagem foi crescendo. Qual imagem? Aquela "aparecida" nas
águas do rio. Daí vem o nome, que se tornou nome de tantos e tantas: Aparecida.
Alguém poderia se perguntar: qual a mensagem deixada? Como tantos outros já
disseram, aqui registro o seguinte: a mensagem de Aparecida está ligada ao modo
como apareceu e ao contexto histórico.&nbsp;

A imagem da Imaculada Conceição traz Maria grávida de Jesus. É de uma mulher
grávida. Maria vem para nos apresentar Jesus, para nos apresentar a Jesus. Isto
é o que importa. A imagem está de mãos postas, como que rezando. A nós ela pede
que façamos o que Jesus nos disser, a Ele ela intercede por nós: "Eles não
têm mais vinho", como no Evangelho de João, no capítulo segundo. A cabeça
e o corpo precisam ser unidos, como a Igreja Corpo Místico de Cristo precisa
estar unida a "Cristo Cabeça". Sem Ele, cabeça deste corpo, nada
somos e nada podemos. Ainda, a imagem vem para a barca dos pescadores. A barca
é símbolo da Igreja nos Evangelhos. Maria entra na história do nosso povo, da
Igreja no Brasil. A imagem brota das águas, como nós brotamos para a Igreja
pelas águas purificadoras do Batismo. A imagem vem para os pequenos, para os
pobres, e num período em que os negros viviam no regime da escravatura. Aí vem
uma outra "coincidência": só em 1888 a imagem recebe uma "casa
digna", que hoje chamamos de Basílica Velha. Parece-nos que ela esperou
seus pobres filhos serem libertos para aceitar um presente melhor. A casa só
veio quando seus filhos foram libertos. Ela é a Mãe Morena do povo brasileiro.&nbsp;

Também quero sublinhar os presentes que o povo deu à imagenzinha: uma coroa,
uma capa. Assim ela foi ornamentada. Deus se encantou com esta mulher e a fez
sua Mãe. Ela, por sua vez, também nos encantou. Contemplando a pequenina
imagem, vemos um esboço de sorriso em seus lábios. Ela é, sem dúvida alguma, o
sorriso de Deus para a nossa gente, para todos nós!&nbsp;

Pe. Rinaldo Roberto de Rezende
Cura da Catedral de São Dimas





 

  
Maria, a nossa intercessora







 



A Igreja no Brasil celebra, no dia 12 de outubro, a solenidade de Nossa
Senhora Aparecida, rainha e padroeira do nosso país. A devoção popular que se
iniciou em 1717, quando a imagem foi encontrada no Rio Paraíba, foi crescendo e
atingindo todas as regiões brasileiras, tornando-se o maior movimento religioso
do país. Depois de peregrinar por diversas casas, a imagem foi levada, em 1745,
para uma capela construída no Porto Itaguaçu, marcando o local onde ela foi
encontrada; agora o culto já recebe a aprovação oficial da Igreja.

Essa capela mais tarde foi ampliada e transformou-se na primeira basílica. Mas
essa igreja ficou pequena, por isso foi necessária a construção de outro
templo, bem maior, que pudesse acomodar tantos romeiros. Em 11 de novembro de
1955, iniciou-se a construção da nova igreja, com capacidade para abrigar 45
mil peregrinos. Em 4 de julho de 1980, embora inacabada, foi consagrada pelo
Papa João Paulo ll e recebeu o título de Basílica Menor. Em 1984, a CNBB
declarou-a oficialmente Santuário Nacional. Por tudo isso, Aparecida é a
“capital mariana do Brasil”.

Após esses breves registros históricos, importa fazer uma reflexão sobre a
Virgem Aparecida. No dia 12 de outubro, o Brasil celebra Nossa Senhora da
Conceição Aparecida. Ela é a nossa mãe, a nossa intercessora e a nossa mestra
na fé, como ensina o evangelho desta solenidade (Jo 2, 1-11), em que é relatado
o primeiro milagre de Jesus, em Caná.

O evangelista conta que Jesus foi a uma festa de casamento, juntamente com sua
mãe e seus discípulos. Vindo a faltar água, Maria mostra sua face de mãe que se
preocupa com a festa dos noivos. E movida por seu espírito intercessor, pede a
Jesus que encontre uma solução.

Jesus parece não se importar muito pois afirma: “Mulher, que nos importa a mim
e a ti isso? Ainda não chegou a minha hora.” Mas Nossa Senhora tem certeza de
que sua intercessão encontrará resposta e diz aos criados: “Fazei tudo o que
Ele vos disser.” É a face de mestra que agora se revela. E Jesus realiza seu
primeiro milagre, transformando a água em vinho. Mais que um milagre que salvou
a festa, é o sinal da alegria, da esperança e do novo reino que Jesus veio
anunciar.

Aos pés da cruz, Jesus entregou Maria como nossa mãe. E assim como intercedeu
nas bodas de Caná, ela continua intercedendo por nós junto a seu Filho. E
também para nós – como mestra na fé – Maria nos convida a fazermos sempre a
vontade de seu Divino Filho. A cada um de nós ela dirige as mesmas palavras:
“Fazei tudo o que Ele vos disser.”

Maria é honrada com vários títulos e, no Brasil, é amada como Aparecida. São
muitos os títulos mas é a mesma pessoa, Nossa Senhora, a mãe de Jesus e nossa.
Recorramos a ela para que interceda por nós junto a seu Filho. E manifestemos
nossa devoção e nosso amor por ela com celebrações, atos de piedade, cantos e
outras formas. Mas não esqueçamos que a principal devoção é imitar as suas
virtudes e responder, com atitudes concretas, a seu insistente convite: “Fazei
tudo o que Ele vos disser.






 

  
A mensagem da “Aparecida”







 



Entre tantas que o Espírito de Deus nos revela, qual a mais escondida?
Escondida aos olhos humanos mas bem evidenciada aos olhos da fé é a mensagem da
glorificação da humildade. Só os verdadeiros discípulos de Jesus Cristo
acreditam que os “humildes serão exaltados” (Lc 11,11). O Apóstolo Paulo
recomenda que tenhamos o mesmo sentimento de Cristo: “Ele era da condição
divina, mas não se apegou à sua igualdade com Deus. Pelo contrário, esvaziou-se
a si mesmo, tornando-se semelhante aos homens, na condição de servo... por isso
Deus o exaltou grandemente (Cf. Fil. 2,6-11). Quando o Anjo do Senhor veio
anunciar a Maria de Nazaré sua eleição de Mãe de Jesus, aquele que “será
chamado Filho do Altíssimo”, ela se pronunciou de modo surpreendente: “Eis a
serva do Senhor” (Lc 1,38). É a resposta que resume sua missão de mãe do Filho
de Deus e da Igreja do seu Filho”.

Servir é a razão de ser de quem se torna mãe. Mãe da Igreja é missão recebida
ao pé da Cruz. Essa presença materna não deixou de exercê-la na vida dos discípulos
do seu Filho ao longo da história. Em toda parte, suas aparições, reconhecidas
oficialmente, manifestaram-se mediante imagens luminosas a extasiar os olhos
dos videntes. Lembremos as que mais alimentam a piedade popular por todo o
mundo. Assim foi em Guadalupe, quando apareceu, em 1531, ao índio João Diogo,
na colina de Tepyac, descrita como “uma imagem que proveio de flores colhidas
num terreno totalmente estéril”. Assim foi em Lurdes, vista por uma menina de
14 anos, Bernadete Soubirous, ingênua e humilde, que não sabia ler e escrever
direito. Era a imagem de “uma Senhora com as faces radiantes, vestida de branco
com uma faixa azul, toda sorridente”. Assim foi em Fátima, em lugar espaçoso e
descampado, denominado Cova da Iria. Do céu ela apareceu vestida de luz a três
pastorinhos, Lúcia, de 10 anos, Francisco, de 9, e Jacinta, de 7.

Assim não foi em Aparecida, em outubro de 1717, o admirável acontecimento nas
águas do Rio Paraíba, próximo ao Porto de Itaguaçu. Admirável acontecimento
porque nele se manifestou a presença sobrenatural que se apresentou como algo
“maravilhoso”, mas não de causar espanto, da forma como ocorreram as aparições
acima recordadas. A narrativa do fato descrito no Livro de Tombo da paróquia de
Guaratinguetá em 1757 pelo vigário Padre João de Morais e Aguiar simplesmente
registra que foi “achada” a imagem por três humildes pescadores, Domingos
Garcia, João Alves e Filipe Pedroso: João Alves, lançando a rede de arrasto,
tirou o corpo da Senhora sem cabeça; e lançando mais abaixo outra vez a rede,
tirou a cabeça da mesma Senhora, não se sabendo nunca quem ali a lançasse”.

Era uma Imagem pequenina, 39 cm de altura e de material frágil, argila. Assim
Nossa Senhora apareceu em terras brasileiras. Não veio do alto, vestida de luz,
mas trazida do fundo do rio e de cor morena escura. Muita gente parece não
conformar-se com seu tamanho tão pequeno. Reproduzem-se em dimensões maiores
nos inúmeros altares das igrejas onde é venerada. Confesso não me sentir bem a
não ser diante de uma imagem que se identifique com a original entronizada na
Basílica de Aparecida que tanto me encanta e enleva. Lá tudo é grande, só ela é
pequenina, tal como ela mesma se coloca diante do Senhor que nela “fez
maravilhas e olhou para a pequenez de sua serva.” Penso que o lugar onde ela se
sentiu bem foi na pobreza da casa daqueles pescadores que mereceram a graça de
achá-la no fundo das águas do rio, durante os 15 primeiros anos. Lá no
aconchego de um lar humilde, sobre um altar de paus, ela começou a ser chamada de
“Nossa Senhora Aparecida” e “todos os sábados se ajuntava a vizinhança a cantar
o terço e mais devoções.”

As multidões peregrinam a Aparecida, sentem-se atraídas pela lição da pequenez
– sua maior mensagem – que a faz tão parecida com a gente brasileira. No Brasil
tudo é grande mas o povo ainda permanece diminuído no reconhecimento da sua
dignidade, no valor do seu trabalho e na sua cidadania. Ao ser agraciada com a
missão de Mãe do Salvador, Maria pôde sentir toda a sua pequenez e, ao mesmo
tempo, testemunhar a grandeza do Todo-poderoso e sua força libertadora sobre os
fundamentos da história.

O “Magnificat” que cantou pode trazer algum sabor de “manifesto social” ao
profetizar que o Senhor, “agindo com a força de seu braço, dispersa os soberbos
de coração, derruba do trono os poderosos e eleva os humildes; os famintos
enche de bens e despede os ricos de mãos vazias” (Lc 1,51-53). De fato, esse
hino é muito mais. É a glorificação “daquela que acreditou” permitindo a Deus
realizar grandes coisas por meio dela. Uma dessas grandes coisas é Aparecida
que traz em sua mensagem o elogio da pequenez.


 

  




Uma história autêntica e admirável

 









Os Jesuítas



Desde o descobrimento do Brasil uma nova força encheu de esperanças a Coroa
Portuguesa, para conseguir êxito na colonização das terras descobertas. Era a
força espiritual, representada pelos padres da Companhia de Jesus (Jesuítas),
que apesar de recém-fundada, tinha conquistado a confiança do Rei Dom João III,
que decidiu dar-lhes auxílio e proteção.

Por isso os padres jesuítas tiveram a honra de iniciar no Brasil um profundo
trabalho catequético, com a ajuda da Monarquia Portuguesa. E com muita coragem
e disposição dedicaram-se à conversão e evangelização das ferozes e selvagens
tribos indígenas que povoavam nossa terra.

Dentre os muitos e audazes Padres que exercitaram heroicamente o ideal cristão
em terras brasileiras, mencionamos Padre Manoel da Nóbrega, Padre Navarro,
Padre Galvão e Padre José de Anchieta, que fundaram e trabalharam ativamente
nos núcleos de colonização, que hoje são notáveis e importantes cidades, como
São Paulo, Vitória, São Vicente, Anchieta e muitas outras.

A preocupação inicial era formar o povoado, construindo escolas, ambulatórios,
centro de catequese, a fim de facilitar a fixação e o enraizamento do índio e
de sua família, inclusive procurando catequiza-los no próprio idioma indígena.
Com este procedimento racional, os padres criaram condições favoráveis para que
as comunidades crescessem e se ampliassem.

Entre as diversas tribos existentes, algumas eram nômades, não se fixavam por
longo tempo em nenhum lugar. Por isso mesmo, mereceram uma atenção mais
especial dos Jesuítas, porque não permanecendo nos povoados, ao se deslocarem
para outras regiões geralmente levavam algumas pessoas que já residiam na
comunidade e causavam com a partida, um certo desânimo naqueles que
permaneciam. E foi assim que a perseverança admirável dos missionárias, depois
de insistentes tentativas, conseguiram vencer a resistência indígena e
vagarosamente foi-se observando um processo de fixação, fazendo com que eles
assumissem os deveres, obrigações e regalias no povoado sabiamente orientados
pelos prelados. Organizaram um esquema de trabalho permanente, que os mantinha
os índios sempre ocupados, produzindo para eles mesmos e para a comunidade.

Por outro lado, felizmente aquelas revoluções religiosas que ocorreram na
Europa no século XVI e causaram tanto mal, não afetaram e nem influenciaram em
nada, a nascente vida religiosa brasileira. O país nasceu sob o signo da Cruz,
fiel ao evangelho do SENHOR JESUS e submissa a hierarquia eclesiástica
apostólica romana, e assim continua até hoje. Em 1550 foi constituída a Diocese
da Bahia e em 1575 fundada a Diocese do Rio de Janeiro. Hoje, o Brasil possuí
dezenas de Arquidioceses, centenas de Dioceses, dezenas de Prelazias, diversas
Eparquias e mais de 10.000 Paróquias espalhadas por todo o território nacional.&nbsp;

Os Bandeirantes

No alvorecer do século XVIII, os povoados já apresentavam um notável
crescimento e o comércio era intenso pela multiplicidade de transações,
movimentando e estimulando os habitantes que buscavam a conquista e
consolidação de uma boa condição financeira. Foi quando também surgiu a
"febre do ouro" , uma procura nervosa e obstinada do precioso metal,
alimentando a idéia e o sonho em muita gente que queriam enriquecer de qualquer
maneira.

A procura sistemática e corajosa, começou com os bandeirantes que partiam de
Taubaté, SP, em demanda ao interior agreste, detendo-se em muitos lugares, onde
imaginavam encontrar o ouro. Andavam pelos montes verdes e rochosos, varando
torrentes, escalando tombadouros, passando por divisores de água e alcançando vales
imensos, nos quais renascia sempre uma esperança de êxito, de concretizar o
objetivo de suas incursões, satisfazendo a ambição e a audácia.

O ciclo das esmeraldas tinha encerrado com a morte do destemido bandeirante
Fernão Dias. Agora era a vez dos bandeirantes José Gomes de Oliveira e seu
ajudante Vicente Lopes, que saíram do Rio Paraíba, próximo a Taubaté e foram
até as nascentes do Rio Doce em Minas Gerais, à procura de ouro. Depois veio
Antônio Rodrigues Arzão, que seguindo o mesmo caminho, encontrou areias
auríferas no Rio Casca. Depois vieram Salvador Fernando Furtado, Carlos Pedroso
da Silveira, Bartolomeu Bueno, Tomás Lopes de Camargo, Francisco Bueno da Silva
e muitos outros, que atingiram o cerro Tripui, criaram o primeiro povoado de
Ouro Preto e descobriram também numerosas jazidas em Mariana e no Rio das
Mortes.

As minas de ouro

As notícias se espalharam ligeiras, afinal era uma surpresa agradável e
prometedora que excitou as pessoas e enervou todas as regiões do Brasil
Colonial. Para as minas acorreram gente de todas as classes, cores e níveis
sociais, ansiosos e cheios de esperança, vislumbrando a possibilidade de
ganharem muito dinheiro. As jazidas foram literalmente invadidas por homens,
mulheres, crianças e idosos, que largaram empregos e propriedades, para se
aventurarem na extração do ouro.

Mas no meio de tanta gente, de pensamentos e instruções tão heterogêneos,
começou a acorrer o inevitável representado por mal-entendidos, discussões,
provocações, as pequenas brigas e os primeiros conflitos sérios entre os
mineiros antigos e os novos mineradores. O ambiente degenerou de tal modo, que
culminou com brigas violentas e muitas mortes, na longa e primitiva guerra dos
"Emboabas".

A partir desta época, as dificuldades aumentaram para a maioria daqueles que
demandavam às minas, porque eram assaltados e roubados, perdiam as suas
economias e a condição mínima para poderem viver, por isso se sujeitavam as
exigências dos "aliciadores" de mão de obra, que impunham um trabalho
escravo com um máximo de empenho em troca de um salário reduzido. Também os
negros trazidos da África como escravos, nos famosos e detestáveis navios
negreiros e chegaram ao Brasil a partir do inicio do século XVI e mais
precisamente, desde o ano 1540, eram levados para as minas onde trabalhavam sem
cessar, para satisfazer a gula insaciável de enriquecimento de seus patrões.
Suportavam uma cruel tirania em benefício de poucas pessoas que comandavam o
esquema da extração mineral.

Coroa Portuguesa

O Rei de Portugal tentou por diversas formas acabar com as brigas e criar
normas para a exploração do ouro, objetivando proteger as classes menos
favorecidas e garantir também a cobrança de seu imposto, que era de 1/5 sobre o
total extraído, ou seja, 20% da produção global de ouro. Com este objetivo
determinou que o metal fosse fundido em barras com o carimbo do Império, para
serem autorizadas a sua comercialização.

Todavia, diversos fazendeiros, principalmente no interior de Minas Gerais,
montaram instalações e adestraram um pessoal a fim de fazer a extração e o
beneficiamento do metal, objetivando fugir do pagamento do Imposto de 20%
(vinte por cento) exigido pelo Rei de Portugal. Dessa forma, eles fabricavam
nas suas fundições as barras de ouro e aplicavam um carimbo do Império falsificado
com tanta perfeição, que ninguém percebia e assim, comercializavam o ouro sem
qualquer dificuldade.

Capitania de São Vicente

Como o quadrilátero aurífero de Minas Gerais pertencia a Capitania do Rio de
Janeiro que territorialmente abrangia o atual Estado do Rio de Janeiro, Estado
de Minas Gerais e Estado de São Paulo, por carta régia de 9 de Novembro de
1709, o Rei de Portugal desmembrou a Capitania em duas, mantendo a Capitania do
Rio de Janeiro onde está o atual Estado do Rio de Janeiro, e a Capitania de São
Vicente que abrangia os Estados de São Paulo e Minas Gerais. Os portugueses
esperavam que com esta divisão, pudessem manter um maior controle sobre as
minas e acabar de modo efetivo com as guerras e roubos, a fim de que o povo:
escravos, brancos e índios, não fossem completamente explorados pela ganância
irresistível de uma pequena classe privilegiada.

Artur de Sá foi o primeiro Governador da Capitania recém fundada de São Vicente
e logo, implantou com certo sucesso uma organização na exploração do ouro, além
de um severo policiamento para manter a disciplina e a ordem no garimpo. Mas na
realidade, conseguiu isto por pouco tempo. A cobiça era muito grande e em
conseqüência, oferecia uma perigosa margem para tramas diabólicas. Não havia
fraternidade e nem piedade, uns poucos ganhavam fortunas, enquanto a maioria
que realmente trabalhava, estava subjugada e escravizada. Para estes, a única
solução possível, para neutralizar o peso da escravidão e aliviar os seus
sofrimentos, era voltar-se para DEUS, com súplicas fervorosas, acompanhadas de
muitas lágrimas e muita fé, pedindo ao CRIADOR que lhes concedessem
misericórdia e justiça.

Governador da Capitania

Dom Pedro Miguel de Almeida Portugal e Vasconcelos, homem de poucas palavras e
muito religioso, pertencia a uma das mais ilustres famílias do Reino Português,
tendo realizado em ocasiões diferentes, diversos serviços para o seu país, na
Europa e nas Colônias Portuguesas de Ultramar.

Nasceu em 1688, estudou artes militares e estreou muito jovem na carreira das
armas, lutando na guerra de sucessão na Espanha e depois, foi encarregado de
trazer de retorno à Portugal, a tropa militar Portuguesa, durante o armistício
que antecedeu a assinatura do tratado de Utrech.

Em 1716 concorreu com mais oito candidatos, atendendo ao convite da Coroa
Portuguesa, para provimento do cargo de Governador e Capitão Geral da Capitania
de São Vicente, no Brasil, cuja área abrangia os atuais Estados de São Paulo e
Minas Gerais. Venceu o concurso por suas inegáveis e admiráveis qualidades. Em
22 de Dezembro de 1716, por despacho do Rei de Portugal, Dom João V, foi
nomeado para o posto, sendo o terceiro Governador na história da Capitania.

Além do título de Conde de Assumar, possuía outros: Comendador da Ordem de São
Cosme e Damião de Azere, Comendador da Ordem de Cristo do Conselho de Sua
Majestade, Vice-Rei das Índias, Marquês de Caste o Novo e de Alorna, Sargento
Mor de Batalha de seus Exércitos.

Antes de terminar o seu mandato governamental de 4 anos na Capitania de São
Vicente, no ano de 1720 desmembrou sua Capitania em duas, por causa da grandeza
do território, separando São Paulo de Minas Gerais, justamente definindo as
áreas que hoje são ocupadas pelos dois Estados.

O Conde embarcou em Lisboa para o Brasil, chegando ao Rio de Janeiro em Junho
de 1717.

No mês de Agosto seguiu de navio para Santos, fazendo escala em Parati, onde
deixou sua bagagem, que foi transportada por terra para a Vila de
Guaratinguetá. De Santos viajou para São Paulo, a fim de tomar posse na sede da
Capitania, onde chegou no dia 4 de Setembro.

No dia 8 de Setembro, dedicado a celebração da Natividade de NOSSA SENHORA,
mandou um emissário levar às Minas, a Certidão de sua posse.

Viagem às minas

A Revista do Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, nº 3, de
1939, publicou nas páginas 295 a 316, o Diário completo da jornada feita por
Dom Pedro de Almeida, desde o Rio de Janeiro até São Paulo, e desta cidade até
as Minas em Ouro Preto e Mariana, no ano de 1717, um precioso documento descoberto
no Arquivo do Governo Português, em Lisboa.

No dia 26 de Setembro de 1717, mandou outro emissário às Minas, para avisar a
todos administradores de sua próxima visita. A viagem tinha como objetivo
primordial conhecer e verificar as condições de trabalho nas Minas de Ribeirão
do Carmo, hoje cidade de Mariana, nas Minas de São João Del Rei e de Vila Rica
de Ouro Preto.

No dia seguinte, saiu de São Paulo e rumou em direção ao Vale Paraíba, parando
primeiro em Mogi das Cruzes, depois em Jacareí, Caçapava, Taubaté,
Pindamonhangaba, chegando à Vila de Guaratinguetá no dia 17 de Outubro e lá
permaneceu até o dia 30, esperando por sua bagagem que havia deixado em Parati
para ser enviada à Guaratinguetá em tropa de animais, onde só chegou no dia 28.

Vereadores preparam um banquete

Aqui, é particularmente importante fixarmos esta data de 17 de Outubro de 1717,
porque existia dúvidas sobre a data exata da chegada de Sua Excelência, o
Governador da Capitania, a Guaratinguetá. A mencionada Revista do Patrimônio
Histórico e Artístico Nacional, publicando o Diário completo da viagem,
eliminou definitivamente todas as controvérsias sobre a data.

Na véspera, a Câmara Municipal contratou diversos pescadores para trazerem uma
boa quantidade de peixes, que seriam preparados para o banquete, que foi
elaborado com todo o requinte, objetivando agradar o Governador e sua comitiva.

Preparativos

Estavam no anoitecer do dia 16 de Outubro de 1717 e a temperatura era
agradável, com uma suave brisa que agitava as ramadas das árvores. Os
pescadores fizeram seus preparativos, colocaram as canoas no Rio Paraíba e
remaram em busca dos peixes, fazendo os primeiros lanços de rede no porto de
José Correia Leite. Com bastante habilidade e perícia, lançavam e recolhiam a
rede em diversos lugares, mas os peixes não apareciam. As horas corriam
ligeiras, o relógio já marcava 23 horas, sem que as redes dos barcos espalhados
em diferentes áreas, conseguissem trazer um peixe sequer. Desiludidos, quase
todos os pescadores abandonaram a pescaria aproximadamente a meia-noite, certos
de que aquele dia não era próprio para a pescaria, como diziam: " os
peixes tinham sumido do rio". Só permaneceu um barco, com Domingos Alves
Garcia, seu filho João Alves e Felipe Pedroso, cunhado de Domingos e tio de
João.

Porto de Itaguaçú

Já rompia o dia com o clarão dos primeiros raios de sol, e os três pescadores
estavam bem distantes do local onde iniciaram a pescaria. Aproximavam-se do
porto de Itaguaçu, sem que seus esforços tivessem sido recompensados com uma
boa quantidade de peixes. O Rio Paraíba que era o sustento deles, nunca tinha
se portado assim, tão hostil. Mas não podiam desanimar, porque precisavam do
dinheiro que receberiam com a venda dos peixes. Tinham sérios compromissos à
serem atendidos e também, não é todo dia que chega um visitante ilustre em
Guaratinguetá para ensejar-lhes a oportunidade de comercializar muitos peixes.
Era uma chance que precisava ser aproveitada. Por causa da visita do Governador
da Capitania, tinham sido recomendados pelo pessoal da Câmara: "se
levassem muitos peixes seriam bem remunerados".

João Alves, o mais jovem, chegou a exclamar: "será que pescaram todos os
peixes do rio e esqueceram de nos avisar?" E no silêncio da madrugada só
se ouvia o riso humorado dos três, que sem compreenderem o que acontecia,
comentavam o fato com tranqüilidade de espírito e plena aceitação da ocorrência
, sem apelações, impropérios ou qualquer manifestação rancorosa. Sem dúvida,
precisavam dos peixes e lutavam tenazmente para conseguí-los, mas aceitavam com
dignidade o fracasso da pescaria.

Agora estavam no porto de Itaguaçú ... O suor brotava de suas fontes morenas,
queimadas pelo sol, enquanto perseverantemente insistiam na faina de lograr
êxito na pescaria. E aí aconteceu o imprevisível...

Aconteceu um milagre

João Alves após lançar a rede em busca dos peixes, depara ao recolhê-la, com o
corpo de uma pequena imagem de barro, sem cabeça, embaraçada nas malhas da
rede. Examinou-a com cuidado e mostrou-a aos outros dois, que como ele, ficaram
admirados com o achado. Envolveu-a na sua camisa e colocou-a num canto do
barco. Remando um pouco mais para alcançar outra área, decidiu lançar a rede em
busca dos peixes. Seus companheiros silenciosamente observavam. Outra surpresa
... Uma pequena bola de barro, bem menor que as malhas da rede, vinha
embaraçada nela. Cuidadosamente removeu o lodo com a mão e viu tratar-se da
cabeça da imagem! Era uma Santa feita de barro escuro... Era a imagem de uma
Senhora...

Os três estavam admirados!... Como foi possível as malhas da rede reter aquela
pequenina cabeça de imagem? Mas ela estava ali, desafiando as leis da física e
das probabilidades, uma linda imagem escura, com feições delicadas, 39
centímetros de comprimento e pesando um pouco mais de quatro quilos. Era a
Senhora "Aparecida" que surgia num véu de espumas das águas barrentas
do Rio Paraíba.

Quem a teria sepultado naquele leito, adormecida em espesso lençol de água
doce? Algum ladrão sacrílego que a arremessou ali envolto pelo remorso, ou para
se libertar do furto sacrílego que lhe corroia a alma? Ou, quem sabe, alguma
pessoa de fidelidade dúbia, que não recebendo o benefício de uma promessa que
fez a DEUS, vingou-se grosseiramente, desabafando sua decepção doentia na
pequena imagem, quebrando e lançando-a no rio?

Um verdadeiro mistério... Ninguém sabe como foi parar ali aquela imagem. Um
fato que desafia a toda imaginação e que jamais foi desvendado, apesar de
acuradas e perspicazes investigações.

A segunda peça encontrada, depois de limpa, foi também envolvida na camisa de
João Alves e juntas, ficaram depositadas num cantinho do barco. Uma atmosfera
de mistério cercou o espírito dos três homens... Estavam surpresos e
maravilhados com o que acabava de lhes suceder. Era portanto, muito natural que
existisse no íntimo de cada um, uma imensa expectativa ... E agora, o que irá
acontecer? Será que nos próximos lanços, as nossas redes trarão mais alguma
"novidade" para o barco?

Sem dúvida, era um grande suspense que os deixou momentaneamente pensativos e
indecisos, sem palavras e sem qualquer ação. Mas, a resposta àquela indagação
só poderia vir se eles fizessem novos lanços com a rede. E por isso mesmo, a
decisão não se fez esperar e a rede foi atirada novamente ao rio. Repleto de
expectativa e curiosidade, lentamente João Alves começou a recolhê-la, e logo
de inicio observou algo anormal, um peso volumoso que a pressionava para baixo
e quase arrastava o barco. Com dificuldade, os três se juntaram e puxaram a
rede retirando-a do rio. Que maravilha! ... Estava repleta de peixes... Tão
copiosa tornou-se a pesca, que em poucos lanços, encheu a canoa com um pescado
de excelente qualidade. E tantos eram, que logo encerraram a pescaria, porque o
barco já estava quase afundando com o peso.

Antes de se dirigirem à Câmara Municipal a fim de entregarem os peixes, levaram
a imagem para casa, deixando-a aos cuidados de Silvana da Rocha Alves, esposa
de Domingos, mãe de João e irmã de Felipe.

Significado do milagre

Foi um prodigioso milagre, análogo àquele que o Novo Testamento descreve,
ocorrido nas águas do Mar de Tiberíades (Lago de Genesaré), na Galiléia. JESUS
Ressuscitado, para se fazer conhecido pelos Apóstolos, mandou que lançassem a
rede à direita da barca. Eles embora titubeantes atenderam ao desconhecido
(porque não sabiam que era JESUS) e tiveram uma encantadora surpresa, ao verem
a rede milagrosamente cheia de peixes de primeira qualidade, depois de passarem
uma cansativa noite de labuta, sem terem pescado nenhum.(Jo 21,1-14)

Aqui, para nós brasileiros, a pesca milagrosa foi o sinal sensível que
confirmava a presença Divina entre nós. O encontro da pequena imagem, serviu
para identificar e nos lembrar a quem devemos recorrer nas dificuldades, nas
angústias e tristezas que acontecem na caminhada existencial e a quem devemos
direcionar as nossas súplicas para alcançarmos com mais facilidade e rapidez, a
misericórdia do SENHOR.

NOSSA SENHORA, MÃE DE DEUS E NOSSA MÃE, se faz representar por aquela pequenina
imagem de barro terracota, para percepção de todos e gravar indelevelmente no
coração de seus filhos, sua presença amorosa, maternal e plena de carinho, no
seio da nação brasileira, a fim de auxiliar e ajudar todos aqueles que
necessitam de sua inefável e tão eficaz proteção.

Por outro lado, a imagem quebrada, tendo o corpo separado da cabeça, suscita em
nossa mente a idéia de que o CRIADOR quer sempre restabelecer a união do CORPO
(o Corpo da Igreja, todos nós cristãos) com a CABEÇA (CRISTO JESUS é a Cabeça
da Igreja), recompondo a unidade CORPO-CABEÇA , que é justamente a imagem de
uma pessoa normal, conforme o modelo Divino. Esse modelo é sempre quebrado pela
humanidade, separando o Corpo da Cabeça, todas as vezes que as pessoas se
afastam do SENHOR, ou seja, todas as vezes que praticam uma ação indigna,
cometendo uma transgressão ou um delito, infligindo de alguma forma a Lei de
DEUS. Em outras palavras, sempre que é cometido um pecado, as pessoas se
afastam de DEUS, ou seja, elas que são parte do CORPO se separam da CABEÇA da
Igreja, que é CRISTO. Por outro lado, o CRIADOR quer que busquemos a conversão
do coração, procurando a nossa própria reabilitação espiritual, para adquirir a
integridade moral e recompor a unidade que o pecado separou, o Corpo da Cabeça,
e exatamente fazer isso por meio de NOSSA SENHORA DA CONCEIÇÃO APARECIDA,
porque Ela é nossa Mãe, Intercessora e Advogada de todas as causas junto ao
SANTO PAI ETERNO. Ela é a luz brilhante que ilumina e inspira os nossos passos
nas trevas da vida, é a poderosa e eficiente protetora contra todas as
investidas do demônio, que nos auxilia e defende contra o malígno.

A cor morena da imagem também tem um significado muito profundo, porque o
CRIADOR ao escolher a cor negra para representar NOSSA SENHORA DA CONCEIÇÃO
APARECIDA, quer simbolizar a fusão das diversas raças no território brasileiro,
ensinando-nos que devemos viver harmoniosamente sem preconceitos. Assim, o
culto a VIRGEM MARIA através da pequenina imagem escura, representa um sinal e
garantia de libertação de "todos os escravos", dos cativos da
opressão do trabalho que escraviza, dos prisioneiros do pecado e do vício, dos
escravos da cor, dos escravos das bebidas e das drogas, num grito de repulsa
contra o desamor, contra a falta de entendimento e contra as consciências
embotadas pela discriminação e pelo racismo.

Um rústico altar

Silvana uniu a Cabeça ao Corpo da imagem com cera comum e conservou-a
cuidadosamente por quase 10 anos, mantendo-a num pequeno altar na sala de sua
casa, onde ela, os parentes, amigos e vizinhos, faziam orações e rezavam o
Terço. Na realidade, as duas partes só ficaram perfeitamente soldadas em 1946,
quando um especialista uniu-as com um pino de ouro e completou o acabamento
externo.

Oratório do Atanásio

Por volta de 1726, quando Domingos e João Alves já tinham morrido e também
faleceu Silvana, Felipe Pedroso o único sobrevivente, guardou a imagem.
Primeiro residindo em terras de Lourenço de Sá, depois mudou-se para Ponte Alta
e finalmente fixou residência no porto de Itaguaçú, onde em 1739 veio a
falecer. Contudo, ainda em vida, confiou a imagem ao seu filho Atanásio
Pedroso, que construiu no quintal de sua casa um pequeno e tosco oratório de
madeira, onde a colocou. Ali, aos pés daquele humilde trono, aos sábados congregavam-se
os parentes e o povo da cercania, derramando preces e modulando canções,
testemunhando desta forma, a fé simples, mas sincera e ardorosa. Aquele foi o
primeiro trono da VIRGEM APARECIDA e onde Ela começou a irradiar o seu amor e
carinho, para todos que com fé e esperança, procuravam encontrar DEUS através
de sua maternal proteção. E dessa maneira, ali, no porto de Itaguaçú, a imagem
voltava, por assim dizer, ao local de origem, onde foi retirada das águas do
Paraíba.

Nos anos que decorreram entre o encontro da imagem até a sua colocação naquele
Oratório, nada de muito extraordinário foi constatado além da notável pescaria,
a não ser os depoimentos de algumas pessoas que ouviram diversas vezes
estranhos ruídos, como se fossem estrondos, dentro do baú onde a imagem estava
guardada, como diziam: "parecia que ela não queria ficar lá dentro".

Consta também, que numa ocasião, estando Silvana com diversos amigos rezando,
as duas velas de cera que ficavam ao lado da imagem, apagaram-se, sem que
houvesse qualquer rajada de vento. Quando ela levantou-se para acende-las, sem
que chegasse a intervir, repentinamente acenderam-se, como a confirmar a
presença sobrenatural de nossa MÃE SANTÍSSIMA que acolhia prazerosamente a
oração dos seus filhos.

Todavia, foi mesmo no seu pequeno trono em Itaguaçú que começou a demonstrar a
grandeza de seu ilimitado amor, logo que recebeu as primeiras súplicas
solicitando o Divino auxílio, NOSSA SENHORA respondeu manifestando
decididamente com prodígios notáveis, permitindo que as notícias circulassem
com rapidez e chegassem ao conhecimento do Padre José Alves Vilela, que era o
Pároco da Igreja Matriz em Guaratinguetá. Ele ficou sabendo dos fatos, desde o
achado da imagem aos últimos acontecimentos. Decidiu mandar o sacristão, senhor
João Potiguá, assistir as rezas e observar o que estava ocorrendo. E com grande
surpresa e satisfação, certificou-se da verdade, passando a colecionar
depoimentos de muitas pessoas idôneas, conseguindo dessa forma, montar a
história da pesca milagrosa com os fatos extraordinários que aconteceram e as
diversas curas milagrosas, colocando tudo num livro que escreveu e guardava
zelosamente para a posterioridade.


Capelinha do Padre Vilela

Com a ajuda popular, edificou uma Capelinha ao lado da casa de Atanásio, a fim
de que todas as pessoas tivessem livre acesso à imagem. Era uma Capelinha de
pau a pique que logo ficou pequena, em face da grande afluência de fieis,
tornando-se incapaz de abrigar tantas pessoas, em face do notável crescimento
da devoção a NOSSA SENHORA APARECIDA. Era preciso construir outra Capela, bem
maior e num local mais adequado.

No dia 5 de Maio de 1743, Padre Vilela pediu ao senhor Bispo Dom Frei João da
Cruz, autorização para a construção de uma Capela maior, com espaço suficiente
para receber o grande número de fieis que acorriam de maneira admirável, para
rezar diante de NOSSA SENHORA. A solicitação foi concedida e a obra foi
executada em ritmo acelerado, sendo inaugurada no dia 26 de Julho de 1745, dois
anos após a concessão da autorização diocesana. Era uma bonita Igreja feita com
taipa e pilão, no Morro dos Coqueiros, local alto e agradável, com muito espaço
e uma linda visão do Vale Paraíba.

Igreja Velha - Capela construída no Porto de Itaguaçú

Entre os anos de 1883 a 1888, esta Capela Maior foi ampliada e reformada,
sempre com o objetivo de melhor atender a afluência de fieis, cada vez mais
crescente e fervorosa. Aquela Capela é a atual Igreja Velha de NOSSA SENHORA
APARECIDA, também denominada Basílica Velha, situada do outro lado da passarela
monumental, em contínua atividade até hoje.




 

  
Descrição da Imagem





 

  


 



A imagem, tal como se encontra no interior da Catedral

.A imagem retirada das águas do rio Paraíba em 1717, é de terracota e
mede quarenta centímetros de altura. Em estilo seiscentista, como atestado por
diversos especialistas que a analisaram (Dr. Pedro de Oliveira Ribeiro Neto, os
monges beneditinos do Mosteiro de São Salvador, na Bahia, Dom Clemente da
Silva-Nigra e Dom Paulo Lachenmayer), acredita-se que originalmente
apresentaria uma policromia, como era costume à época, embora não haja
documentação que o comprove. A argila utilizada para a confecção da imagem é
oriunda da região de Santana do Parnaíba, na Grande São Paulo. Quando foi
recolhida pelos pescadores, o corpo estava separado da cabeça e, muito
provavelmente, sem a policromia original, devido ao período em que esteve
submersa nas águas do rio.

A cor de canela com que se apresenta hoje deve-se à exposição secular à fuligem
produzida pelas chamas das velas, lamparinas e candeeiros, acesas pelos seus
devotos.

Em 1978, após sofrer um atentado que a reduziu a quase duzentos fragmentos, foi
encaminhada ao Prof. Pietro Maria Bardi (à época diretor do Museu de Arte de
São Paulo - MASP), que a examinou, juntamente com o Dr. João Marinho,
colecionador de imagens sacras brasileiras. Foi então totalmente restaurada, no
MASP, pelas mãos da artista plástica Maria Helena Chartuni.

Embora não seja possível determinar o autor ou a data da confecção da imagem,
através de estudos comparativos concluiu-se que ela pode ser atribuída a um
discípulo do monge beneditino frei Agostinho da Piedade, ou, segundo
Silva-Nigra e Lachenmayer, a um do seu irmão de Ordem, frei Agostinho de Jesus.
Apontam para esses mestres as seguintes características:

- forma sorridente dos lábios;
- queixo encastoado, tendo, ao centro, uma covinha;
- penteado e flores nos cabelos em relevo;
- broche de três pérolas na testa; e
- porte corporal empinado para trás.









Primeiros milagres







 



Além da farta pescaria, muitos outros milagres são atribuídos à Nossa
Senhora Aparecida. Veja alguns abaixo:




Milagre das velas
















Estando a noite serena, repentinamente as duas velas que iluminavam a Santa se
apagaram. Houve espanto entre os devotos, e Silvana da Rocha, querendo
acendê-las novamente, nem tentou, pois elas acenderam por si mesmas. Este foi o
primeiro milagre de Nossa Senhora.



A libertação do escravo Zacarias
















O escravo Zacarias havia fugido de uma fazenda no Paraná e acabou sendo
capturado no Vale do Paraíba. Foi caçado e capturado por um famoso capitão do
mato e, ao ser levado de volta, preso por correntes nos pulsos e nos pés, e
como passassem perto da capela da Santa, pediu permissão para rezar diante da
imagem. Rezou com tanta devoção que as correntes milagrosamente se romperam,
deixando-o livre. Diante do ocorrido, seu senhor acabou por libertá-lo.
O cavaleiro ateu







Um cavaleiro que passava por Aparecida, vendo a fé dos romeiros, zombou deles e
tentou entrar na igreja a cavalo para destruir a imagem da santa. Na tentativa,
as patas do cavalo ficaram presas na escadaria da igreja. Até hoje pode-se ver
a marca de uma das ferraduras em uma pedra, na sala dos milagres da Basílica
Nova.

A cura da menina cega





Uma menina cega, ao aproximar-se, com a mãe, da Basílica, olhou em direção a
ela e, de repente, exclamou "Mãe, como aquela igreja é bonita."
Estava enxergando, perfeitamente curada.




Menino no rio







O Pai e o filho foram pescar, durante a pescaria a correnteza estava muito
forte e por um descuido o menino caiu no rio e não sabia nadar, a correnteza o
arrastava cada vez mais rápido e o pai desesperado pede a Nossa Senhora
Aparecida para salvar o menino. De repente o corpo do menino para de ser
arrastado, enquanto a forte correnteza continua e o pai salva o menino.





O Caçador







Um caçador estava voltado de sua caçada já sem munição, derepente ele se
deparou com uma enorme onça. Ele se viu encurralado e a onça estava prestes a
atacar, então o caçador pede desesperado a Nossa Senhora Aparecida por sua
vida, a onça vira e vai embora.

Fonte: www.culturabrasil.org






 

  
Uma cultura fundada na fé e na
  piedade mariana







 



As primeiras décadas do século XVIII no Brasil não foram nada fáceis. O
declínio do açúcar nordestino, a aparição de uma nova corrida aurífera no
sudeste, especialmente em Minas Gerais, a concorrência de muitos
"senhores" pelo monopólio da nova região do ouro, os conflitos entre
negros e colonos portugueses, entre índios e os chamados
"bandeirantes", bem como a grande distância do território nacional e
as dificuldades nas comunicações, marcavam um panorama de tensão e de grande
preocupação pelo futuro da nação, que ainda estava em formação.

E foi assim que em 1716, um novo governador da província de São Paulo e Minas
de Ouro havia sido escolhido, D. Pedro de Almeida e Portugal, conhecido como o
"Conde de Assumar". Vinha direto de Portugal com a difícil missão de
apaziguar os conflitos na região mineira. Chega em São Paulo em 1717 e vai
direto para Minas. Durante a sua viagem, chega no domingo 17 de outubro na vila
de Guaratinguetá, após ter percorrido mais ou menos um terço do caminho, para
descansar. A cidade recebe-o com grande festa. Passou na cidade 13 dias, sob os
atenciosos cuidados do governador da Vila, o Capitão-mor Domingos Antunes
Fialho.

Para a alimentação da grande comitiva que acompanhava ao Conde de Assumar, o
Senado da Câmara mandou que alguns pescadores fossem conseguir peixes, já que a
cidade estava rodeada pelo Rio Paraíba do Sul. E assim aconteceu que...

"Entre muitos, foram a pescar Domingos Martins Garcia, João Alves e Felipe
Pedroso com suas canoas. E principiando a lançar as suas redes no Porto de José
Corrêa Leite, continuaram até o Porto de Itaguassu, distância bastante, sem
tirar peixe algum. E lançando neste porto, João Alves a sua rede de rastro,
tirou o corpo da Senhora, sem cabeça; lançando mais abaixo outra vez a rede
tirou a cabeça da mesma Senhora, não se sabendo nunca quem ali a lançasse.
Guardou o inventor esta imagem em um tal ou qual pano, e continuando a
pescaria, não tendo até então tomado peixe algum, dali por diante foi tão
copiosa a pescaria em poucos lanços, que receoso, e os companheiros, de
naufragarem pelo muito peixe que tinham nas canoas, se retiraram a suas
vivendas, admirados deste sucesso" .

Havia ocorrido um milagre! Inexplicável como pode ser que em três lançadas de
rede ao rio, se retirasse, continuamente, um corpo, logo sua cabeça, e mais
tarde uma incrível quantidade de peixes. Felipe Pedroso, profundamente católico
e tocado pela experiência, viu e creu. Foi intercessão da Virgem Maria, Mãe de
Deus! Levou, então, a pequena imagem para a sua própria casa e poucos dias
depois começou a organizar orações, sobretudo a reza constante do terço. Novos
milagres foram acontecendo e a piedade foi aumentado incrivelmente. Já em 1748,
pelo testemunho de alguns padres jesuítas que aí foram visitar, "eram muitos
os que aí se reuniam para pedir ajuda e proteção à Senhora que eles chamam,
piedosamente, de a "Aparecida"".

A própria imagem de Nossa Senhora Aparecida resume em si, todas as qualidades
de síntese cultural, de conciliação e da unidade da qual estamos falando. E sem
dúvida, sua "aparição" foi uma clara resposta, desde a fé, a todo
esse difícil contexto político-social que atravessava a Colônia no início do s.
XVIII.

Olhemos para a imagem. Nela se encontram o português (a imagem é uma réplica da
Padroeira de Portugal e do Brasil, Nossa Senhora da Conceição, que desde 1646
fazia parte da devoção de D. João IV e de toda as suas colônias); o brasileiro
(a imagem foi feita, segundo estudos, com "terracota", barro paulista
característico da região encontrada); o índio (a imagem foi encontrada no rio
indígena "Para`iwa", passo entre Minas, Rio e São Paulo, hoje, Rio
Paraíba do Sul); e o negro (a imagem possui uma cor castanho escuro, tendendo
ao negro).

E assim se espalhou a devoção a Nossa Senhora da Conceição Aparecida, hoje,
Padroeira do Brasil, cujo Santuário, na cidade de Aparecida do Norte reúne
milhares de fiéis, de distintos lugares e etnias, em um bela manifestação de
nossas raízes culturais, de nossa "unidade na pluralidade" mantida e
fortalecida pela fé. A História de Nossa Senhora Aparecida nos ajuda, portanto,
a entender esse papel tão importante da fé católica na configuração de nossa
identidade cultural. Somos um país com vocação católica!

Peçamos a Nossa Senhora da Conceição Aparecida, a "mãe amável, a mãe
querida" do nosso Brasil que interceda por cada um de nós e pelo nosso
povo para que, seguindo os seus passos, possamos ir ao encontro daquele que nos
espera de "braços abertos", o Cristo Redentor, o Filho de Maria.

Fonte: http://www.acidigital.com








 

  
Conhecendo a nossa cultura







 



No ano de 2000 o povo brasileiro celebrou um grande acontecimento
histórico: os seus primeiros 500 anos de existência. Este fato marcou a entrada
do Brasil no novo milênio e levou muitos a fazerem a seguinte pergunta: hoje,
passados estes cinco séculos, qual é a nossa identidade cultural? Quais são as
nossas raízes? O que é "ser brasileiro"? Que coisa me faz "ser
brasileiro" ? Quantas vezes não escutamos falar que o Brasil é o
"País do Futebol"; o "País do samba e da alegria"; "O
País do Carnaval"; ou que o brasileiro é o "rei do jeitinho", ou
até mesmo que "Deus é brasileiro" e&nbsp;ouvimos&nbsp;os&nbsp;índios&nbsp;com seus&nbsp;problemas&nbsp;de terra invadidas por falta de&nbsp;demarcação&nbsp;de suas terras.

Isso é o que a gente mais ou menos escuta falar por aí, não é mesmo? Mas, por
de trás destas frases tão populares, esconde-se um problema fundamental para
nós brasileiros: conhecer, valorizar e transmitir a nossa mais autêntica
identidade cultural. E como podemos fazer isso? O primeiro passo é, justamente,
conhecê-la.

De uma maneira bem generalizada, poderíamos dizer que somos brasileiros porque
compartimos uma mesma geografia eu por que nascemos em uma mesma
"nação" que é reconhecida internacionalmente com o nome de
"Brasil" e que possui o seu espaço político e econômico próprio; uma
autonomia própria.

Ao mesmo tempo, aprofundando um pouco mais no assunto, percebemos que nem tudo
é pura uniformidade, mas que convivemos também com uma enorme diversidade. São
muitos os que afirmam que o Brasil é um "País de contrastes". E não
deixam de ter, desde um certo ponto de vista, razão. Um nordestino é diferente
de um cidadão do sudeste, ou do sul; um baiano é diferente de um mineiro; um
curitibano é diferente de um paraense e um capixaba é diferente de um potiguar.
Isso sem falar nas diferenças étnicas, como entre os negros, os brancos e os
índios, ou mais ainda no caso dos descendentes de imigrantes de distintos
lugares do mundo.

Por tudo isso, parece que a melhor expressão para qualificar essa nossa
realidade aparentemente tão ambígua, entre unidade e pluralidade, seja a
mencionada pelo Papa João Paulo II quando nos visitou pela primeira vez, na
cidade do Rio de Janeiro, em 1980, e também compartida por muitas
personalidades brasileiras, como, por exemplo, Alceu Amoroso Lima. Eles afirmam
que o Brasil é uma "unidade na pluralidade". Somos um vasto
território, que ao longo de sua história, soube reunir em si as diferenças para
conformar uma enorme "unidade" que não se caracteriza pela mera
"uniformidade", mas pela "pluralidade". Temos assim uma
categoria muito interessante para compreender um pouco mais a nossa identidade
cultural.

Chegando até aqui, é necessário que façamos uma pergunta: Se é verdade que
somos essa "unidade na pluralidade" que fator, ou que fatores são os
responsáveis por manter essa realidade estável e ao mesmo tempo dinâmica de
nossa cultura? Resumindo, quais são os elementos constitutivos essenciais desta
nossa "unidade na pluralidade"?

O primeiro fator constitutivo poderíamos encontrar na língua comum. A língua
portuguesa é, sem sombra de dúvidas, um desses fatores essenciais, sem os quais
não poderia haver unidade. Ainda que haja inúmeras diferenças, manifestadas
inclusive no "sotaque", falamos todos uma mesma língua e por isso
podemos viver uma real unidade.

O segundo fator importante - claro que há muitos outros, mas por brevidade
mencionaremos os mais elementares - é a consciência de uma história comum. Nos
identificamos como brasileiros e nos distinguimos das demais nações por que
somos uma cultura com realidade histórica. Isso é tão importante que um povo,
nação ou civilização que não tenha memória histórica, corre o risco não só de
ver-se desunida e sem passado, como também sem identidade.

O terceiro elemento importante - e na opinião de muitos historiadores, o mais
essencial de uma cultura - é a religião. É como a "alma" de um povo.
Aí estão inscritos os seus valores, o sentido da vida e a orientação última de
todo o seu desenvolvimento e progresso. E no nosso país quem cumpre esse papel
preponderante, e disso a história é testemunha absoluta, é a fé católica.

A fé católica, semeada desde o nosso nascimento com o encontro entre índios e
portugueses aos pés da Santa Cruz, foi se propagando e dando uma real coesão à
nossa cultura. Frente às muitas diferenças, frente aos problemas e dificuldades
de relações entre nativos, portugueses e negros, entre muitos outros fatores, a
presença da fé católica garantiu, e segue garantindo, que exista essa realidade
de "unidade na pluralidade".

Um exemplo claro desse papel sintetizador, conciliador e unitivo da fé católica
na formação de nossa cultura se percebe na história de Nossa Senhora da
Conceição Aparecida, a Padroeira nacional.

Fonte: http://www.acidigital.com






 

  
Apareceu milagrosamente na rede dos
  pescadores







 



No dia 12 de outubro, o povo brasileiro manifesta, de modo especial, seu
grande amor à Mãe Aparecida. Este nome “Aparecida” surgiu em decorrência do
aparecimento milagroso, em 1717, na rede dos pescadores Domingos Garcia, João
Alves e Filipe Pedroso, no rio Paraíba, de uma imagem sem cabeça de Nossa
Senhora da Conceição. Depois que lançaram a rede outras vezes, veio a parte que
faltava, a cabeça. Os humildes pescadores lavaram a imagem cuidadosamente e a
envolveram em panos, continuando a pesca. Até então, não tinham pescado
absolutamente nada. Estavam preocupados, pois tinham um compromisso de fornecer
uma enorme quantidade de peixes para a Câmara local na então vila de
Guaratinguetá, no Vale do Paraíba. Por ali iria passar uma comitiva de Dom
Pedro de Almeida e Portugal, Conde de Assumar e, esta pequena vila estava
empenhada em receber bem tão grande autoridade, preparando-lhe um banquete.

Logo após o aparecimento da imagem de Nossa Senhora na rede desses pescadores,
eles pescaram tantos peixes que foram obrigados a finalizar seus trabalhos.&nbsp;

Filipe Pedroso, levou a imagem para casa. Era a imagem escura de Nossa Senhora
da Conceição, feita de terracota. Essa imagem ficou com ele por 15 anos. Tendo
que mudar para Itaguaçu, Filipe deixou-a com seu filho Atanásio. O filho
construiu um simples oratório para Nossa Senhora e convidou os amigos e
vizinhos para rezarem o Terço, A partir desse momento tem início os prodígios e
milagres. É do conhecimento de todos os devotos de Nossa Senhora Aparecida o
episódio daquela noite em que estavam reunidos rezando o Terço, quando
subtamente, sem nenhuma corrente de ar, as velas se apagaram. Silvana Rocha
dirigindo-se ao singelo altar para acendê-las, as velas se acenderam sem a
intervenção de ninguém.&nbsp;

Nossa Mãe, de cor escura, manifesta-se contra a escravidão, quando o escravo
Zacarias implora que o liberte do jugo de um senhor cruel. Milagrosamente, caem
de suas mãos os ferros que o aprisionavam. Nossa Senhora atendera sua súplica e
colocara-se a favor do negro escravo, demonstrando claramente sua desaprovação aos
sofrimentos impiedosamente impostos ao escravo.&nbsp;

As graças concedidas cada vez eram mais numerosas e o pequeno local onde estava
o oratório tornou-se insuficiente para acolher tão grande número de devotos.
Era preciso construir um local mais adequado. Em 1743 começou a construção de
uma capela mais ampla, tendo sido concluída em 1745. Multiplicaram-se as
romarias e essa capela teve que passar por diversas reformas para ampliação.
Ela acabou sendo substituída por um santuário inaugurado em 1888.&nbsp;

Em 1894 chegaram os Missionários Redentoristas, que difundiram por todo o país
a devoção a Nossa Senhora Aparecida.&nbsp;

A coroação de Nossa Senhora Aparecida deu-se no dia 8 de setembro de 1904,
portanto há cem anos atrás, onde Dom José de Camargo Barros colocou sobre a
imagem uma coroa de ouro e pedras preciosas doada pela Princesa Isabel. em
1929, 25o ano da coroação, houve um Congresso Mariano onde o povo brasileiro
devotando um grande amor e afeto à Virgem Maria, mostrou o desejo de que Nossa
Senhora Aparecida fosse declarada Padroeira do Brasil. Atendendo ao pedido dos
brasileiros, o Papa Pio XI, a 16 de julho de 1930, proclama Nossa Senhora
Aparecida Padroeira da Nação Brasileira.&nbsp;

Com o passar do tempo, a primeira Basílica tornou-se pequena para a multidão de
romeiros que acorria à Aparecida, era preciso acomodar melhor essa multidão de
devotos. Tem início a 11 de novembro de 1955 a construção da atual Basílica,
chamada Basílica Nova. Em 1984 a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil
declarou oficialmente a atual Basílica de Aparecida como Santuário Nacional.&nbsp;

A pequena imagem de Aparecida representa para nós, povo brasileiro, o imenso
amor por nossa Mãe Maria. Nosso povo reconhece a forma simples e singela que
Nossa Senhora escolheu para se manifestar ao povo sofrido. A devoção Mariana do
brasileiro é toda especial porque especial é Aquela que disse SIM. Especial é
Aquela que colaborou plenamente com o plano de Deus. Maria, aceitando a
encarnação do Verbo, permitiu que a intensidade do amor de Deus se manifestasse,
tornasse simples no seu seio: “Faça-se em mim segundo a tua palavra!”&nbsp;

E assim, firme e radical deve ser também a nossa resposta a Deus e aos nossos
irmãos. Imitando a Virgem Maria, mulher de oração e ação, conhecedora das
Escrituras e profecias, é que devemos nos colocar a serviço de Deus e da
humanidade.&nbsp;

Que Nossa Senhora da Conceição Aparecida, Rainha e Padroeira do Brasil, venha
em nosso auxílio para que possamos realizar o que o Senhor nos pede. Sendo Ela,
um modelo de resposta à vontade de Deus, possa nos ajudar a responder sim à
vontade do Altíssimo.&nbsp;

Salve Maria! Salve Nossa Senhora Aparecida!Por: Luiz Alberto Massarote






Nossa Senhora Aparecida, exemplo para o povo brasileiro

 







Maria apareceu em muitos lugares, como Lourdes, Fátima e La Salete. No
Brasil, o Senhor quis que ela "aparecesse" através de uma imagem. A
imagem é uma representação plástica que se torna uma linguagem forte. A
linguagem visual. O importante é que a imagem seja autêntica. Ou seja, que
contenha uma mensagem para transmitir e que o faça.

Nossa padroeira se apresentou no Brasil por meio de uma imagem. Isso traz um
significado profundo. É Deus se manifestando através dos recursos que temos
para melhor compreender sua mensagem. Nosso povo é pobre e muitos não sabiam
ler. Até hoje, é grande o número de analfabetos. Mesmo aqueles que sabem ler
não têm o costume de se aprofundar na leitura, no tema.&nbsp;

A imagem, então, é uma importante ferramenta de comunicação com o povo. No
Brasil, imagem evangelizadora que Deus usou foi a tão simples e pequena imagem
de Nossa Senhora Aparecida. Na sua humildade, Maria se coloca sempre pequena.
Por isso, Deus a fez grande. Realizou nela maravilhas. Ela é a pobre do Senhor.
E porque assim se fez, o Senhor olhou para sua pequenez, para sua humildade e
nela fez maravilhas.

Foi assim que Maria pôde profetizar em seu cântico: "Todas as gerações me
proclamarão bem-aventurada." Todo esse trabalho de evangelização, que
estamos realizando, hoje, deve ser feito com a força e o poder de Deus. Para
que isso aconteça, ele só pode ser feito na humildade. A eficácia sobrenatural
está intimamente ligada à humildade. Você pode e deve ser muito humilde e, por
isso mesmo, muito eficaz.

É muito comum as pessoas confundirem eficácia com altivez, orgulho e
auto-suficiência. Isso é do mundo. É daquele que é o soberbo, o orgulhoso. Para
ele é assim. Mas, para Deus não! Aprenda, com a pequena imagem de Nossa Senhora
Aparecida, a sua eficácia. Não houve no mundo eficácia como a de Maria. Ela deu
ao mundo o Salvador. Ela trouxe a salvação a toda humanidade.&nbsp;

Maria tudo realizou na humildade. Não encontramos na Bíblia alguém mais pobre e
humilde de coração. Justamente porque foi a mais pobre, a mais humilde, a mais
simples; é que Deus fez dela a maior maravilha: o ponto de ligação entre a
terra e o céu.&nbsp;

Humildade não é sinônimo de ineficiência. As pessoas pensam que os humildes são
ineficientes. Não! Os orgulhosos, os vaidosos, os auto-suficientes fazem estardalhaço,
mas são iguais ao bumbo, que emite som alto e é oco por dentro. O segredo da
eficácia está na humildade. Você conhece alguém mais eficaz do que Maria? Ela
trouxe o Salvador e a salvação a este mundo: a essência. Portanto, nós é que
precisamos aprender essa eficácia com Maria.

Monsenhor Jonas Abib é fundador da Canção Nova

(www.cancaonova.com)




 

  
Padroeira do Brasil







 



Nossa Senhora em suas manifestações, geralmente adota a fisionomia do
povo do país ou do lugar onde ela se manifesta. No México, deixou sua imagem
impressa no manto do índio Juan Diego e ao contemplar sua imagem é interessante
observar os traços indígenas de seu rosto. Em Lourdes, na França, a Virgem
Imaculada Conceição dirigiu-se a Bernadete no dialeto falado naquela região dos
Pirineus.

Em Aparecida, Maria se deixa encontrar nas águas do rio Paraíba do Sul por três
pescadores, em 1717, período em que no Brasil Colônia vigorava o regime de
escravidão. Ao apanharem em suas redes uma imagem partida – corpo e cabeça –
enegrecida por causa da água do rio e das velas acesas em sua honra, os três
homens viram no acontecimento uma ajuda especial para a pesca abundante, após
várias tentativas em vão.

Entre os muitos milagres atribuídos à intercessão de Nossa Senhora Aparecida, é
muito conhecido o do escravo liberto das correntes que o prendiam enquanto, de
joelhos, invocava a Virgem Maria.

Mais tarde, alguns pregadores interpretaram esse prodígio como uma manifestação
da solidariedade da Virgem Maria, em especial, com seus filhos feridos em sua
dignidade humana e um sinal de sua ajuda na luta pela defesa de sua libertação.

Aquela imagem pequenina despojada de tudo, foi aos poucos se tornando&nbsp;
objeto de especial veneração do povo brasileiro. Os devotos logo a cobriram com
um manto da cor do céu brasileiro e a cingiram com uma coroa, reconhecendo-a
como rainha – a servidora do povo junto de Deus.

Em 1904, no dia 08 de setembro, o Papa Pio X, traduzindo o sentimento do povo e
atendendo ao pedido de Dom Joaquim Arcoverde, feito em nome do episcopado
brasileiro, autorizou, como era usual na Igreja para imagens e quadros
insignes, a coroação solene da imagem de Nossa Senhora Aparecida.

No dia 17 de julho de 1930, o Papa Pio XI, atendendo ao pedido dos Bispos
brasileiros, assinou o Decreto de Proclamação de Nossa Senhora Aparecida como
Padroeira do Brasil.

Em 1931, no dia 16 de julho, na então Capital do Brasil, na cidade do Rio de
Janeiro, o Presidente da República, o senhor Getúlio Vargas, acompanhado de
todo o seu Ministério, autoridades diplomáticas, civis, militares e
eclesiásticas e de uma grande multidão de fiéis, comemoraram solenemente Nossa
Senhora Aparecida, Padroeira do Brasil.

Maria é venerada e amada pelo povo brasileiro, de norte a sul, de leste a oeste
e invocada com os mais variados títulos, sendo o título de Nossa Senhora
Aparecida – que o povo lhe deu espontaneamente – o mais querido e invocado com
mais carinho.

Outros países do mundo – e até mesmo Continentes – tem seu padroeiro. A Igreja
proclamou Santa Joana D’Arc, padroeira de França; São Tiago, padroeiro da
Espanha. O Papa Pio X declarou Nossa Senhora de Guadalupe “Celestial Padroeira
da América Latina”. Paulo VI proclamou São Bento padroeiro da Europa e João
Paulo II acrescentou São Cirilo e Metódio, Santa Brígida da Suécia, Santa
Catarina de Sena e Santa Edith Stein.

Porque o Brasil, o país mais católico da atualidade não tem direito de ter sua padroeira?

Nossa Senhora Aparecida tem sido, para muitos de nosso povo, inspiração de um
estilo de vida solidária, fraterna, de atenção e acolhida ao outro,
especialmente, aos mais pobres. Sua presença e devoção têm sido um elo de união
e de integração entre todas as etnias, e nunca de divisão.

Esporadicamente, aparecem oportunistas e com interesses escusos, questionando o
título de “Padroeira do Brasil”, dado pela Igreja a Nossa Senhora Aparecida e
acolhido calorosamente pelo povo brasileiro. A iniciativa de propor à Câmara
Federal retirar este título é descabida, pois não foi ela quem o outorgou a
Nossa Senhora Aparecida, além de tal proposta ofender o sentimento religioso do
povo brasileiro, e em nada contribuir para tornar melhor a vida de nosso povo; antes
muito pelo contrario, Nossa Senhora Aparecida é a Rainha e a Padroeira do
Brasil por&nbsp; proclamação da Igreja e do povo brasileiro!

Dom Raymundo Damasceno Assis






 

  
Consagração a Nossa Senhora Aparecida










 



“Ó Maria Santíssima, que em vossa querida imagem de Aparecida espalhais
inúmeros benefícios sobre todo o Brasil, eu, cheio (a) do desejo de participar
dos benefícios de vossa misericórdia, prostrado (a) a vossos pés consagro-vos
meu entendimento, para que sempre pense no amor que mereceis.

Consagro-vos minha língua, para que sempre vos louve e propague vossa devoção.
Consagro-vos meu coração, para que, depois de Deus, vos ame sobre todas as
coisas.

&nbsp;Recebei-me, ó Rainha incomparável, no ditoso número de vossos filhos e
filhas.

Acolhei-me debaixo de vossa proteção. Socorrei-me em todas as minhas
necessidades espirituais e temporais e, sobretudo, na hora de minha morte.
Abençoai-me, ó Mãe Celestial, e com vossa poderosa intercessão fortalecei-me em
minha fraqueza, a fim de que, servindo-vos fielmente nesta vida, possa
louvar-vos, amar-vos e dar-vos graças no céu, por toda a eternidade.” Assim
seja!






 

  
Nossa Senhora Aparecida - Histórico







 




Uma rosa de ouro para a Virgem

Em 1967, ano da comemoração do jubileu dos 250 anos do aparecimento da imagem
de Nossa Senhora da Conceição Aparecida, o Papa Paulo VI ofertou ao Santuário
Nacional da Padroeira do Brasil uma Rosa de Ouro. A entrega desta importante
honraria aconteceu na manhã do dia 15 de agosto daquele mesmo ano, com a
presença de diversas autoridades civis e religiosas, entre elas o presidente
Artur da Costa e Silva.&nbsp;

Atualmente, a Rosa de Ouro encontra-se exposta na Exposição Rainha do Céu, Mãe
dos Homens: Aparecida do Brasil no Museu Nossa Senhora Aparecida, no 1º andar
da Torre Brasília.

O que é uma Rosa de Ouro?

Os sumos pontífices costumavam oferecer como presente uma Rosa de Ouro, em
sinal de particular estima e para distinguir eminentes personalidades que
prestavam relevantes serviços à Igreja, ou para honrar cidades, ou ainda para
realçar Santuários insignes, como centro de grande devoção. Essa Rosa era
artisticamente elaborada segundo o estilo da época.






Descrição histórica da Imagem de Nossa Senhora Aparecida







A Imagem de Nossa Senhora da Conceição Aparecida, foi encontrada no rio Paraíba
na segunda quinzena de outubro de 1717, é de terracota, isto é, argila que,
depois de modelada, é cozida em forno apropriado, medindo 40 centímetros de
altura.&nbsp;

Hipoteticamente, ela teria, originalmente, uma policromia, como era costume na
época, mas não há documentos que comprovem. Quando foi pescada, o corpo estava
separado da cabeça e, muito provavelmente, sem a policromia original, devido
aos anos em que esteve mergulhada nas águas e no lodo do rio.

A cor acanelada com que, hoje, é conhecida ,deve-se ao fato de ter sido
exposta, durante anos, ao picumã das chamas das velas e dos candeeiros. Seu
estilo é seiscentista, como atestam alguns especialistas que a estudaram.

Entre os que confirmam ser a Imagem do Século XVII estão o Dr. Pedro de
Oliveira Ribeiro Neto, os monges beneditinos do mosteiro de São Salvador, na
Bahia, Dom Clemente da Silva Nigra e Dom Paulo Lachenmayer.

Finalmente, em 1978, após o atentado que a reduzira em quase duzentos
fragmentos, foi encaminhada ao Prof. Pietro Maria Bardi – na época diretor do
Museu de Arte de São Paulo – que a examinou, juntamente com o Dr. João Marinho,
colecionador de imagens brasileiras.










Foi totalmente reconstituída pela artista plástica Maria Helena Chartuni, na
época, restauradora do Museu de Arte de São Paulo. Ainda conforme estudos dos
peritos mencionados, a Imagem foi moldada com argila paulista, da região de
Santana do Parnaíba, situada na Grande São Paulo.&nbsp;

O mais difícil foi determinar o autor da pequena imagem, pois não está assinada
ou datada. Assim, após um estudo comparativo, os peritos chegaram à conclusão
de que se tratava de um escultor, discípulo do monge beneditino Frei Agostinho
da Piedade, e também seu colega de Ordem, Frei Agostinho de Jesus.

Caracterizam seu estilo



forma sorridente dos lábios, queixo encastoado,
tendo, no centro, uma covinha; penteado, flores em relevo, nos cabelos, broche
de três pérolas na testa e porte empinado para trás.

Todos estes detalhes se encontram na Imagem de Nossa Senhora da Conceição
Aparecida, e, por isso, concluíram os peritos, Dom Clemenente da Silva Nigra e
Dom Paulo Lachenmayer, que a Imagem foi esculpida pelo monge beneditino Frei
Agostinho de Jesus.

Coroa e Manto

A partir de 8 de setembro de 1904, quando foi coroada, a imagem passou a usar,
oficialmente, a coroa ofertada pela Princesa Isabel, em 1884, bem como o manto
azul-marinho.




Nossa Senhora da Imaculada Conceição Aparecida







A história de Nossa Senhora da Conceição Aparecida tem seu início pelos meados
de 1717, quando chegou a notícia de que o Conde de Assumar, D.Pedro de Almeida
e Portugal , Governador da Província de São Paulo e Minas Gerais, iria passar
pela Vila de Guaratinguetá, a caminho de Vila Rica, hoje cidade de Ouro Preto -
MG.

Convocado pela Câmara de Guaratinguetá, os pescadores Domingos Garcia, Filipe
Pedroso e João Alves saíram a procura de peixes no Rio Paraíba. Desceram o rio
e nada conseguiram. Depois de muitas tentativas sem sucesso, chegaram ao Porto
Itaguaçu.

João Alves lançou a rede nas águas e apanhou o corpo de uma imagem de Nossa
Senhora da Conceição sem a cabeça. Lançou novamente a rede e apanhou a cabeça
da mesma imagem. Daí em diante os peixes chegaram em abundância para os três
humildes pescadores.

Durante 15 anos seguidos, a imagem ficou com a família de Felipe Pedroso, que a
levou para casa, onde as pessoas da vizinhança se reuniam para rezar. A devoção
foi crescendo no meio do povo e muitas graças foram alcançadas por aqueles que
rezavam diante a imagem.

A fama dos poderes extraordinários de Nossa Senhora foi se espalhando pelas
regiões do Brasil. A família construiu um oratório, que logo tornou-se pequeno.
Por volta de 1734, o Vigário de Guaratinguetá construiu uma Capela no alto do
Morro dos Coqueiros, aberta à visitação pública em 26 de julho de 1745. Mas o
número de fiéis aumentava, e, em 1834 foi iniciada a construção de uma igreja
maior (atual Basílica Velha).











No ano de 1894, chegou a Aparecida um grupo de padres e irmãos da Congregação
dos Missionários Redentoristas, para trabalhar no atendimento aos romeiros que
acorriam aos pés da Virgem Maria para rezar com a Senhora "Aparecida"
das águas.

A 8 de setembro de 1904, a Imagem de Nossa Senhora da Conceição Aparecida foi
coroada, solenemente, por D. José Camargo Barros. No dia 29 de Abril de 1908, a
igreja recebeu o título de Basílica Menor.

Vinte anos depois, a 17 de dezembro de 1928, a vila que se formara ao redor da
igreja no alto do Morro dos Coqueiros tornou-se Município. E, em 1929, nossa
Senhora foi proclamada RAINHA DO BRASIL E SUA PADROEIRA OFICIAL, por
determinação do Papa Pio XI.









Com o passar do tempo, a devoção a Nossa Senhora da Conceição Aparecida foi
crescendo e o número de romeiros foi aumentando cada vez mais. A primeira
Basílica tornou-se pequena.

Era necessário a construção de outro templo, bem maior, que pudesse acomodar
tantos romeiros. Por iniciativa dos missionários Redentoristas e dos Senhores
Bispos, teve início em 11 de Novembro de 1955 a construção de uma outra igreja,
atual Basílica Nova.

Em 1980, ainda em construção, foi consagrada pelo Papa João Paulo ll e recebeu
o título de Basílica Menor. Em 1984, a Conferência Nacional dos Bispos do
Brasil (CNBB) declarou oficialmente a Basílica de Aparecida:Santuário Nacional;
"maior Santuário Mariano do mundo".

O Padre Francisco da Silveira, que escreveu a crônica de uma Missão realizada
em Aparecida em 1748, qualificou a imagem da Virgem Aparecida como “famosa
pelos muitos milagres realizados”. E acrescentava que numerosos eram os
peregrinos que vinham de longas distâncias para agradecer os favores recebidos.
Mencionamos aqui três grandes prodígios ocorridos por intercessão de Nossa
Senhora Aparecida.&nbsp;

O primeiro prodígio, sem dúvida alguma, foi a pesca abundante que se seguiu ao
encontro da imagem. Não há outras referências sobre o fato a não ser aquela da
narrativa do achado da imagem: “E, continuando a pescaria, não tendo até então
pego peixe algum, dali por diante foi tão abundante a pesca, que receosos de
naufragarem pelo muito peixe que tinham nas canoas, os pescadores se retiraram
as suas casas, admirados com o que ocorrera.”&nbsp;

Entretanto, o mais simbólico e rico de significativo, sem dúvida, foi o milagre
das velas pela sua íntima relação com a fé. Aconteceu no primitivo oratório do
Itaguaçu, quando o povo se encontrava em oração diante da imagem.&nbsp;

Numa noite, durante a reza do terço, as velas apagaram-se repentinamente e sem
motivo, pois não ventava na ocasião. Houve espanto entre os devotos e, quando
Silvana da Rocha procurou acendê-las novamente, elas se acenderam por si,
prodigiosamente.&nbsp;

Significativo também é o prodígio das correntes que se soltaram das mãos de um
escravo, quando este implorava a proteção da Senhora Aparecida. Existem muitas
versões orais sobre o fato. Algumas são ricas em pormenores. O primeiro a
mencioná-lo por escrito foi o Padre Claro Francisco de Vasconcelos, em 1828.




A pesca milagrosa

















A Câmara Administrativa de Guaratinguetá decidiu e pronto. A época não era
favorável à pescaria mas os pescadores que se virassem. O Conde tinha que
provar do peixe do rio Paraíba.

E a convocação foi lida em toda a redondeza. João Alves, Domingos Garcia e
Felipe Pedroso, moradores de Itaguaçu, pegaram seus barcos, suas redes e se
lançaram na difícil tarefa. Remaram a noite toda sem nada pescar.

No Porto de Itaguaçu, lançaram mais uma vez as redes. João Alves sentiu que a
sua rede pesava. Serão peixes? Puxou-a. Não. Não eram peixes. Era o corpo de
uma imagem. Mas ... e a cabeça, onde estava? Guardou o achado no fundo do
barco. Continuaram tentando achar peixes.

De repente, na rede do mesmo pescador, uma cabeça enegrecida de imagem. João
Alves pegou o corpo do fundo do barco e aproximou-o da cabeça. Justinhos.
Aquilo só podia ser milagre. Benzeram-se e enrolaram os pedaços num pano.
Continuaram a pescaria. Agora os peixes sabiam direitinho o endereço de suas
redes. E foram tantos que temeram pela fragilidade dos barcos...



O milagre das velas
















Depois que chegaram da pescaria onde encontraram a Senhora, Felipe Pedroso
levou a imagem para sua casa conservando-a durante 5 anos.

Quando de sua mudança para o bairro da Ponte Alta deu a imagem a seu filho
Athanásio Pedroso que morava no Porto de Itaguaçu bem perto de onde seu pai
Felipe Pedroso, João Alves e Domingos Garcia haviam encontrado a imagem.

Athanásio fez um altar de madeira e colocou a Imagem Milagrosa da Senhora
Aparecida. Aos sábados seus vizinhos se reuniam para rezar um terço em sua
devoção. Em certa ocasião, ao rezar o terço, 2 velas se apagaram no altar de
Nossa Senhora, o que era muito estranho, pois aquela noite estava muito calma e
não havia motivo para o acontecimento.

Silvana da Rocha, que no dia acompanhava o terço, quiz acender as velas, porém,
as mesmas se acenderam sem que ninguém as tocasse, como um perfeito milagre.
Desta data em diante a Imagem Milagrosa de Nossa Senhora Aparecida deixou de
pertencer à família de Felipe Pedroso para ficar pertencendo a todos nós,
devotos da Santa Milagrosa.

Romeiros de Nossa Senhora Aparecida

Dos milhões de romeiros que visitam o Santuário Nacional de Aparecida, muitos
são portadores de angústia, outros tantos, da esperança. Esperança de cura, de
emprego, de melhores dias, de paz.&nbsp;

Eles chegam de ônibus, de carro, de trem (em tempo passado), de moto, de
bicicleta, a cavalo e a pé. São pobres e ricos; são cultos e ignorantes; são
homens públicos e cidadãos comuns. Aqui estiveram o Papa, príncipes, princesas,
presidentes, poetas, padres, bispos, prioras, patrões e empregados. Vieram os
pescadores.

Muitos cumprem um ritual que começou com seus avós e persiste até hoje. Outros
vêm pela primeira vez. Ficam perplexos diante do tamanho do Santuário e de sua
beleza. A Imagem os extasia.&nbsp;

A fé traz o romeiro a Aparecida leva-o a comportamentos de pincéis famosos,
câmaras e versos imortais. Olhos que buscam, vasculham ou se fecham para ler as
mensagens secretas que trazem na alma. Lábios que balbuciam ave-marias,
atropeladas pela pressa das muitas intenções.

Mãos que seguram as contas do rosário, a vela, o retrato, as flores, o chapéu.
Joelho que se dobram e se arrastam, em atitude de total despojamento. Pés
cansados pela procura de suas certezas. Coração nas mãos em forma de oferenda.
Na alma, profundo senso do sagrado.

O chão que pisam, a porta que transpõem, as pessoas que aqui residem, tudo tem
para eles significado transcendente. Este é o romeiro de Nossa Senhora
Aparecida. Alma pura, simples, do devoto que acredita, que se entrega à
proteção dos céus, sem dúvidas ou restrições.

Consagração 50 Anos






Ela teve início dia 31 de maio de 1955, uma terça-feira.

Começou assim:


O Padre Laurindo Häuber, redentorista que trabalhava na Rádio Aparecida, teve
uma idéia: Comprou um livro, que chamou de Livro de Ouro, e disse na Rádio que
quem quisesse consagrar-se a Nossa Senhora Aparecida, era só escrever para a
Rádio que ele anunciava o nome, às 15 horas, e lia a oração da Consagração. Ele
ia fazer isso na 3ª, na 5ª e no sábado.

E Padre Laurindo começou então esse programa. Como que ele fazia:
Lia os nomes, dava uma pequena mensagem, lia a oração da Consagração que estava
no Manual do Devoto, um livrinho de orações editado pela Editora Santuário em
1904, e em seguida dava a bênção.

Meses depois, o número de nomes enviados aumentou tanto que ele parou de
lê-los, deixando de lado o Livro de Ouro. Dali para frente, todos os ouvintes
da Consagração passaram a ser consagrados a Nossa Senhora. E assim a
Consagração a Nossa Senhora Aparecida adquiriu a mesma forma de celebração e o
mesmo feitio que tem hoje.

Inclusive a música de abertura, Roga por nós ó Mãe tão Pia, foi escolhida pelo
Padre Laurindo. Um ano depois, em 1956, o Padre Laurindo foi transferido para
São Paulo, a fim de trabalhar na Rádio Nove de Julho. Os padres Vítor Coelho de
Almeida e Rubem Leme Galvão continuaram fazendo a Consagração. Agora, a semana
toda: O Padre Vítor Coelho fazia na 3ª, na 5ª e no sábado, e o Padre Galvão
fazia na 2ª, na 4ª e na 6ª feira.

No ano seguinte, o Padre Vítor Coelho assumiu sozinho a Consagração e passou a
fazê-la não mais no estúdio da Rádio, mas no Altar Mor da Basílica. Ela deixou
então de ser um simples programa de rádio e se tornou uma celebração
paralitúrgica no Santuário Nacional de Nossa Senhora Aparecida, como a Hora
Mariana, a Novena Perpétua etc.

Padre Vítor a fez durante 31 anos, até a véspera de sua morte, que aconteceu
dia 21 de julho de 1987. Em 1988, o Padre César Moreira, então Diretor da Rádio
Aparecida, determinou que a Consagração fosse feita também aos Domingos. Após o
falecimento do Padre Vítor Coelho, o Padre Alberto Pasquoto assumiu a
Consagração, e a fez até o início de 1989.

Em 1989, o Padre Agostinho Frasson a assumiu e fez até 1991. Nos anos 1992 e
1993, quem dirigiu a Consagração foi o Padre Afonso Paschote. Em 1994, o Padre
Frasson a assumiu novamente e a fez até 1996. O Padre Antônio Queiroz a assumiu
dia 11/01/97, um sábado, sendo que nos seus dias de folga quem fazia era o
Padre Silvério Negri. Após o falecimento do Padre Negri, ocorrido dia 28/08/03,
nos dias de folga do Padre Queiroz a Consagração entra na escala normal dos
trabalhos pastorais da Basílica.

Esta é, resumidamente, a história da Consagração, que dia 31 deste mês
completará 50 anos de existência. Em todos esses anos, repito, o modo de fazer
a Consagração não mudou, continuando aquele iniciado pelo Padre Laurindo. Desde
o início, várias emissoras de rádio começaram a entrar em cadeia com a Rádio
Aparecida, às 15 horas, para transmitir a Consagração.

Assim, a Consagração a Nossa Senhora Aparecida abriu caminho para que se
formassem redes de Rádio para transmissão de programas religiosos. A UNDA
BRASIL (Unda é uma palavra latina que significa onda. É um organismo
internacional da Igreja, ligado à comunicação pelo Rádio) promoveu a união
dessas redes e criou a Rede Católica de Rádio, que hoje é como uma grande
constelação, iluminando todo o céu do Brasil.

Agora, celebrando o cinqüentenário da Consagração, nós queremos agradecer a
Deus. Não queremos ser como aqueles nove leprosos curados, que não agradeceram
a Deus a sua cura. É interessante que Jesus disse para aquele que voltou: “Não
foram dez os curados? E os outros nove, onde estão? Não houve quem voltasse
para dar glória a Deus, a não ser este estrangeiro? E disse-lhe: Levanta-te e
vai! Tua fé te salvou” (Lc 17,17-19).

Jesus fala de dar glória a Deus Pai. De fato, Deus Pai é a origem de tudo. Tudo
nos vem dele, pelo Filho, no Espírito Santo. Na Consagração a Maria, ela é a
intercessora. Por isso agradecemos a ela também. Então, neste Jubileu nós
agradecemos a Deus todas as graças que ele concedeu ao povo brasileiro, e a
nós, nesses 50 anos.

Concedeu e esperamos que continue concedendo, porque, como diz aquela oração
que vem da Igreja Primitiva, jamais se ouviu dizer que algum daqueles que tem
recorrido à proteção de Maria e implorado o seu auxílio, fosse por ela
desamparado. Nós cristãos fomos consagrados definitivamente a Deus no dia do
nosso batismo.

A Consagração a Nossa Senhora, que fazemos todos os dias, é uma entrega de nós
mesmos a ela, como um filho ou filha que se joga nos braços da Mãe, para que
ela cuide de nós, fazendo-nos felizes e bons discípulos de Jesus.

Pe. Antonio Queiroz dos Santos, C.Ss.R.
Fonte: http://www.santuarionacional.com







Símbolos Litúrgicos






São a primeira e a últimas letras do alfabeto grego (Alfa e Ômega). São aplicadas a Cristo, principio e fim de todas as coisas. Em geral aparecem no círio pascal, mas também nos paramentos litúrgicos, no ambão e no sacrário.  







Este sinal é formado por duas letras do alfabeto grego (X+P) e correspondem ao C e R da língua portuguesa. Ajuntando as duas, formavam-se as iniciais da palavra CRISTÓS: Cristo. Com frequência este sinal aparece nos paramentos litúrgicos, no ambão, na porta do sacrário e também em algumas hóstias e também nas velas.



São as iniciais das palavras latinas IesusHominumSalvator, que significam: Jesus Salvador dos Homens. Geralmente são empregadas nas portas dos sacrários e nas hóstias.



 PEIXE:   Símbolo de Cristo. No inicio do cristianismo, em tempos de perseguição, o peixe era o sinal que os cristãos usavam para representar o Salvador. É que as iniciais da palavra peixe na língua grega – IXTYS – explicavam quem era Jesus: IESÚS CRISTÓS TEÓS YÓS SOTER: Jesus Cristo, Filho de Deus Salvador.

As letras INRI são as iniciais das palavras latinas IesusNazarenusRexIudaeorum, que significam: Jesus Nazareno Rei dos Judeus. O Evangelho de João nos informa que essas palavras estavam escritas em três línguas (hebraico, latim e grego) sobre a cruz de Jesus (João, 19,19).

TRIÂNGULO:  Com três ângulos iguais (eqüilátero) representa a Santíssima Trindade (Pai, Filho e Espírito Santo).



Agnus Dei:   É uma expressão latina que significa "Cordeiro de Deus", cujo desenho aparece em diversas formas.·                     Quando aparece de pé firmando uma bandeira, representa o Cristo ressuscitado que triunfou sobre a morte.





Parado de pé com uma cruz e sangrando de um corte de um lado, representa o sofrimento e a morte de nosso Senhor.



Sentado sobre um livro com sete selos, representa o julgamento final, quando Cristo retornará em glória. Este é um símbolo rico em significados. João Batista proclamou a Jesus como o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo1.29).



Pelicano Piedoso:  A figura do pelicano piedoso é baseada no fato de que, em tempos de fome, a mãe pelicano arranca suas penas do peito e alimenta seus filhotes com o próprio sangue. Esta figura, é amplamente usada para representar o sacrifício expiatório de Cristo. Pois Cristo voluntariamente derramou