COMUNIDADES TERAPÊUTICAS
Autor: Fabiola Fabiano | Publicado: 2011-08-13T16:09:00-07:00

COMUNIDADES TERAPÊUTICAS&nbsp;   
Em  1860 foi fundada uma organização religiosa chamada Oxford. Esta  organização era uma crítica à Igreja da Inglaterra e seu objetivo era o  renascimento espiritual da humanidade. Originalmente chamada Associação  Cristã do I Século, acabou mudando de nome em 1990 para Moral  Rearmement. Este grupo, conhecido como Grupo de Oxford, buscava um  estilo de vida mais fiel aos ideais cristãos: se encontravam várias  vezes por semana para ler e comentar a Bíblia e se comprometiam  reciprocamente a serem honestos.&nbsp;
Após 10-15 anos, constataram que 25% dos seus participantes eram alcoolistas em recuperação.&nbsp;
Nos  Estados Unidos, participantes deste grupo se reuniam para partilhar o  empenho e esforço que faziam para permanecer sóbrios; desta maneira  nasceu o primeiro grupo de Alcoólicos Anônimos (AA – fundado em Akron –  Ohio, pelo cirurgião Bob e o Corretor de New York Bill, em 1935) que com  o passar dos anos se tornou o maior grupo de Auto-Ajuda do mundo.&nbsp;
No  dia 18 de setembro de 1958, Chuck Deberich e um pequeno grupo de  alcoolistas em recuperação decidiram viver juntos para, além de ficarem  em abstinência, buscarem um estilo alternativo de vida. Fundaram em  Sandra Mônica, na Califórnia, a primeira CT (Comunidade Terapêutica) que  se chamou Synanon. Adotaram um sistema de relacionamento direcionado em  uma atmosfera quase carismática, o que para o grupo foi muito  terapêutico. 
A  aplicação do conceito de ajuda às pessoas em dificuldades, feita pelos  próprios pares, era a base das relações vividas na Synanan,  posteriormente em Daytop, onde cada pessoa se interessa e se sente  responsável pelas outras. Desde o início acolheram alguns jovens que  estavam tentando ficar em abstinência de outras drogas e em decorrência  disto a Comunidade Terapêutica que teve seu início com uma CT para  alcoolistas, abriu suas portas para jovens que usavam outras substâncias  psicoativas.&nbsp;
Este  tipo de alternativa terapêutica se consolidou e deu origem a outras CTs  que, conservando os conceitos básicos, aperfeiçoaram o modelo proposto  pela Synanon.
A  Comunidade Terapêutica DAYTOP VILLAGE é o exemplo mais significativo  deste tipo de abordagem. Foi fundada em 1963 pelo Monsenhor William  O`Brien e David Deitch, tornando-se um programa terapêutico muito  articulado.
Com  a multiplicação das iniciativas deste tipo de abordagem terapêutica na  América do Norte, a experiência atravessou o Oceano Atlântico e deu  início a programas terapêuticos no norte da Europa, principalmente na  Inglaterra, Holanda, Bélgica, Suécia e Alemanha.
No  início de 1979 a experiência chegou na Itália onde se fundou uma Escola  de Formação para educadores de CTs e os educadores que passaram pela  Formação deram um novo impulso na Espanha, América Latina, Ásia e  África.
No  campo psiquiátrico acontecia uma outra revolução: a experiência de  comunidade terapêutica democrática para distúrbios mentais. O psiquiatra  escocês MAXWELL JONES, trabalhando durante o período da II Guerra  Mundial no hospital Maudsley em Londres e, sucessivamente nos de  Henderson e Dingleton, de 1945 a 1969, transformou o trabalho  tradicional e, como terapia, utilizava a psicoterapia individual e de  grupo, eliminando ao máximo, o uso de medicação e envolvendo os  pacientes nas atividades propostas.
O  ex-psicanalista americano, Hobart º Mowrer, impressionado positivamente  pela capacidade de recuperação através da abordagem das CTs, começou a  estudar o fenômeno, sua história, os conteúdos e descobriu, através de  diferentes experiências, pontos em comum que confirmaram algumas de suas  hipóteses. A saber:&nbsp;
 
                          Compartilhar: é  um dos valores fundamentais comuns. A referência não é somente em  relação aos bens, mas de compartilhar com os membros do grupo o que cada  um possui do ponto de vista humano.          
 
 
                          Honestidade: é  um outro ponto forte que emerge do fenômeno das CTs: “Participe do  grupo e fale coisas de você, não de política, trabalho ou de outras  coisas. Fale do que provoca medo e dor dentro de você” (Synanon). É uma  referência clara à necessidade do ser humano de comunicar-se, sem  máscaras, em relações humanas autênticas. Esta honestidade diante do  grupo é um valor muito antigo; apareceu nas primeiras comunidades  cristãs e era chamada confissão aberta ou auto-revelação. Outra  característica que aparece nos estudos do Dr. Mowrer é o abandono, nas  relações terapêuticas, da posição clássica vertical médico e paciente.  As interações que se estabelecem entre as pessoas rompem as estruturas  rígidas da hierarquia, do cargo e oferecem mais possibilidades de ajuda.  As funções, muito flexíveis, garantem a estrutura e a organização da  vida comunitária. A atenção é colocada sobre o indivíduo no grupo ou na  comunidade. Ele é o verdadeiro protagonista das ações terapêuticas  porque sabe do que precisa, porém, sozinho, é incapaz de buscar, por  isso a importância da auto-ajuda. Cada indivíduo é responsável pelo seu  próprio crescimento e pede a ajuda necessária aos outros componentes  para se ajudar. Sendo assim, cada um é “terapeuta” para si mesmo e para  os outros componentes do grupo, da comunidade. A hierarquia é,  unicamente, funcional e não interfere nas relações entre as pessoas. A  vida comunitária não poderá ser terapêutica se não desaparecer a  dualidade equipe-residente. Isto significa que enquanto existir dentro  da mesma estrutura o grupo que “faz” o tratamento e o grupo que “recebe”  estamos muito longe da verdadeira terapia de grupo na CT.O  agente terapêutico não é a estrutura da CT, as regras, os instrumentos,  mas tudo aquilo que estes instrumentos podem fazer para que cada  residente possa viver, experimentar uma relação verdadeira e o amor  entre as pessoas. A observação do comportamento instrumentaliza o  indivíduo e o grupo a avaliarem os processos e o grau de integração  social alcançados.A  observação objetiva das ações propicia a cada pessoa se responsabilizar  pela avaliação de sues progressos, de seu crescimento e permite ao  grupo a possibilidade de fazer distinção entre a pessoa e seu  comportamento.&nbsp;          
 &nbsp;&nbsp; 
                          Espiritualidade: todos  esses grupos são capazes de resgatar e mobilizar a energia espiritual  de seus componentes para que os mesmos encontrem a coragem necessária  para enfrentar e buscar os objetivos propostos. A energia espiritual  pode reintegrar a pessoa consigo mesma, com o grupo, com a comunidade,  com a sociedade, com o seu Poder Superior. A CT tem capacidade de criar  um ambiente ecumênico e oferecer os instrumentos para que o indivíduo  tenha a oportunidade e a liberdade necessária para procurar sua própria  origem e responder de maneira adequada a sua própria dimensão  espiritual.          
 &nbsp;&nbsp; 
                          Algumas considerações de Elena Goti (1997) sobre a abordagem Comunidade Terapêutica:
             Deve ser aceita voluntariamente; 
             Não  se destina a todo tipo de dependente (isto ressalta a importância  fundamental da Triagem como início do processo terapêutico. Muitas vezes  algumas CTs, através de suas equipes, se sentem onipotentes e “adoecem”  acreditando que se o residente não quiser ficar na CT é porque não quer  recuperação. Não consideram que o residente tem o direito de escolher  como e onde quer se tratar); 
             Deve reproduzir, o melhor possível, a realidade exterior para facilitar a reinserção; 
             Modelo de tratamento residencial; 
             Meio alternativo estruturado; 
             Atua através de um sistema de pressões artificialmente provocadas; 
             Estimula a explicação da patologia do residente, frente a seus pares; 
             Os pares servem de espelho da conseqüência social de seus atos; 
             Há um clima de tensão afetiva; 
             O residente é o principal ator de seu tratamento. A equipe oferece, apenas, apoio e ajuda. 
         
 
Do  ponto de vista cultural, o fenômeno moderno da CT está inserido na  proposta da filosofia existencial que deu vida à escola da psicologia  denominada Humanista.