Tenho que admitir esse Jesus é o cara!
Autor: Osvaldo Pontes | Publicado: 2015-07-24T15:28:00-03:00


<!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75"
 coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe"
 filled="f" stroked="f">
 
 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
<v:shape id="Imagem_x0020_31" o:spid="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75"
 alt="http://img1.blogblog.com/img/icon18_wrench_allbkg.png"
 href="http://www.blogger.com/rearrange?blogID=286213992812471735&amp;widgetType=Image&amp;widgetId=Image6&amp;action=editWidget"
 target="configImage6" title="Editar" style='width:13.5pt;height:13.5pt;
 visibility:visible;mso-wrap-style:square' o:button="t">
 
 <v:imagedata src="file:///C:\Users\Osvaldo\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif"
  o:title="icon18_wrench_allbkg"/>
<![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->Olharão para
aquele a quem transpassaram... Jesus?


Olharão
para aquele a quem transpassaram... 
Zacarias 12:10 

Em Zacarias 12:10 o tradutor leva a crer que o texto se refere a determinada
pessoa (Jesus, de Nazaré), e se a pessoa der atenção ao sistema de pontuação
semítico, perceberá que trata-se de algo como uma guerra entre irmãos, sendo a
tradução ali errônea e indutora de erros. O uso particionado das escrituras não
é novo, mas neste 
caso em específico a fraude é muito gritante pois, o profeta deixa bem claro ao
dizer que a profecia trata de Israel (o povo judeu) quando diz: "palavra
do Eterno acerca de Israel..." Mesmo rabinos do passado, como Rabi Abraham
ibn-'Ezrá, que vivera no meridiano espanhol no princípio do segundo milênio da
era comum ocidental, optara por escrever sua exegese neste verso utilizando o
sistema chamado "derach", ou seja, não literal.

Para comparar as traduções os trechos em negrito são de uma tradução não
hebraica da bíblia e os versos em texto normal tem origem em uma tradução
hebraica. 

1 A palavra do Senhor acerca de Israel: Fala o Senhor, o que estendeu o céu,
e que lançou os alicerces da terra e que formou o espírito do homem dentro
dele. 

Profecia da palavra do Eterno acerca de Israel: Diz o Eterno, que estendeu os
céus, estabeleceu os fundamentos da terra e forjou no homem seu espírito: 

2 Eis que eu farei de Jerusalém um copo de atordoamento para todos os povos
em redor, e também para Judá, durante o cerco contra Jerusalém. 

Eis que tornarei Jerusalém uma taça de veneno para todos os povos em sua volta;
também Judá participará de todo cerco a Jerusalém. e também para Judá. Na
tradução de Almeida não fica claro o fato que "Judá participará de todo
cerco a Jerusalém..." 

3 Naquele dia farei de Jerusalém uma pedra pesada para todos os povos; todos
os que a erguerem, serão gravemente feridos. E ajuntar-se-ão contra ela todas
as nações da terra. 

E naquele dia farei com que Jerusalém se torne uma carga pesada sobre todos os
povos, que lacerará os que a carregarem; e todas as nações da terra se unirão
contra ela. 

4 Naquele dia, diz o Senhor, ferirei de espanto a todos os cavalos, e de
loucura os que montam neles. Mas sobre a casa de Judá abrirei os meus olhos, e
ferirei de cegueira todos os cavalos dos povos. 

Naquele dia - diz o Eterno - farei como que se confundam todos os cavalos e
enlouqueçam seus cavaleiros; voltarei Meus olhos para a Casa de Judá, e ferirei
com cegueira as montarias dos povos. 

5 Então os chefes de Judá dirão no seu coração: Os habitantes de Jerusalém
são a minha força no Senhor dos exércitos, seu Deus. 

E os príncipes de Judá murmurarão em seus corações: 'Os moradores de Jerusalém
são a fonte de Minha força, devido ao Eterno dos Exércitos, seu D'us. 

6 Naquele dia porei os chefes de Judá como um braseiro ardente no meio de
lenha, e como um facho entre gavelas; e eles devorarão à direita e à esquerda a
todos os povos em redor; e Jerusalém será habitada outra vez no seu próprio
lugar, mesmo em Jerusalém 

Naquele dia, farei com que os príncipes de Judá sejam como um braseiro em meio
à lenha, e como uma tocha de fogo entre palhas; devorarão, à direita e à
esquerda, todos os povos a seu redor, e Jerusalém será novamente estabelecida e
habitada no lugar onde sempre esteve: em Jerusalém 

7 Também o Senhor salvará primeiro as tendas de Judá, para que a glória da
casa de Davi e a glória dos habitantes de Jerusalém não se engrandeçam sobre
Judá 

E o Eterno salvará primeiro as tendas de Judá, para que a glória da Casa de
David e dos habitantes de Jerusalém não seja elevada acima da de Judá 

8 Naquele dia o Senhor defenderá os habitantes de Jerusalém, de sorte que o
mais fraco dentre eles naquele dia será como Davi, e a casa de Davi será como
Deus, como o anjo do Senhor diante deles. 

Naquele dia, o Eterno protegerá os moradores de Jerusalém, e mesmo o
cambaleante entre eles será tão forte como David; e a Casa de David estará à
sua frente como um ser divino, como o anjo do Eterno 

9 E naquele dia, tratarei de destruir todas as nações que vierem contra
Jerusalém. 

Naquele dia, tratarei de destruir todas as nações que vierem contra
Jerusalém... 

10 Mas sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalém, derramarei
o espírito de graça e de súplicas; e olharão para aquele a quem traspassaram, e
o prantearão como quem pranteia por seu filho único; e chorarão amargamente por
ele, como se chora pelo primogênito. ... 

E derramarei sobre a Casa de Davi e sobre os moradores de Jerusalém o espírito
da graça e das súplicas, e olharão para Mim por causa daqueles que foram
traspassados e gemerão como se fosse pela morte de seu filho único, e sofrerão
como quem sofre por seu primogênito 

Equívocos no Versículo 10 

Na tradução cristã o texto do versículo nove (12:9) termina nele mesmo (veja
acima)
como se ali fosse o fim do 'pensamento' do profeta, induzindo o leitor que o
versículo seguinte, dez, (12:10) trata de um novo assunto, totalmente
desvinculado do versículo anterior (12:9). E não é isso que acontece pois, além
de já saber que a divisão capitular não judaica induz este tipo de erro, o
tradutor colaborou ao efetuar uma finalização de frase que não existe no
original. 

Enquanto os falsos judeus de seitas evangélicas direcionadas em converter
judeus ao cristianismo lêem este versículo assim, separando contextos:
"Mas sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalém, derramarei
o espírito de graça e de súplicas; e olharão para aquele a quem traspassaram, e
o prantearão como quem pranteia por seu filho único; e chorarão amargamente por
ele, como se chora pelo primogênito." 

No judaísmo se lê assim: 

" Naquele dia, tratarei de destruir todas as nações que vierem contra
Jerusalém, e derramarei sobre a Casa de Davi e sobre os moradores de Jerusalém
o espírito da graça e das súplicas, e olharão para Mim por causa daqueles que
foram traspassados e gemerão como se fosse pela morte de seu filho único, e sofrerão
como quem sofre por seu primogênito". 

Ficou claro que não se fala de uma pessoa? 

a quem traspassaram A tradução de Almeida aqui leva o leitor a acreditar que se
fala de Jesus, porém, como já vimos acima, não é bem isso, trata-se de uma
grosseria visto que a partícula "ET" aqui tem o sentido de
"com", não é acusativo, a exemplo de Gênesis 37:2. A diferença na
tradução: "...e olharão para aquele a quem traspassaram..." - cristã,
iduzindo que se fala de Jesus, e no singular. "e olharão para Mim por
causa daqueles que foram traspassados" - a hebraica, dentro do contexto e
no plural olharão para mim juntamente com aqueles a quem traspassaram...
Trata-se na verdade de uma guerra civil entre os israelitas da época em que
todas as naçoes buscaram tomar do povo de Israel o direito a Jerusalém. Veja no
início do capítulo como agirá parte dos judeus. 

Em nossos dias atuais muitos judeus agem, infelizmente ainda da mesma forma. 11
Naquele dia será grande o pranto em Jerusalém, como o pranto de Hadade-Rimom no
vale de Megidom. Naquele dia haverá um luto fechado em Jerusalém, como o luto
de Hadadrimon no vale de Meguidon. Naquele dia... Está claro que esta profecia
é para nossos dias, posto que jamais os não judeus se ocuparam tanto de
internacionalizar Jerusalém, ou de colocá-la em poder dos árabes, como agora.
Tampouco os judeus estiveram tão divididos entre si com respeito a sua própria
terra. 

12 E a terra pranteará, cada família à parte: a família da casa de Davi à
parte, e suas mulheres à parte; e a família da casa de Natã à parte, e suas
mulheres à parte; E a terra se lamentará, cada família à parte: a família da
Casa de David e suas mulheres; a família da Casa de Natan e suas mulheres; cada
família à parte É interessante notar que aqui o profeta alude exatamente a
famílias específicas, que são famílias que mantém tradição de sua origem, como
ambas as parte dos filhos de David (Família Natan, entre os sefarditas, e
outras que não procedem de Natan, senão dos Exilarcas), e parte dos Levitas (a
maioria dos Coatitas sabem de suas fontes e os que não são geralmente provém de
Simei) suas mulheres a parte As mulheres provêm de origem diversificada, o que
inclui o povo todo em origens, e mesmo convertidos. Em suma, todos prantearão.
13... a família da casa de Levi à parte, e suas mulheres à parte; a família de
Simei à parte, e suas mulheres à parte; ...a família da Casa de Levi e suas
mulheres; a família de Shimí e suas mulheres. 14 ...todas as mais famílias,
cada família à parte, e suas mulheres à parte. Assim todas as família que
ficarem: cada família à parte, e suas mulheres à parte. 


Notas: Profeta Zacarias Capítulo 12, Profeta Zechariá (Zechariah) 

-Capítulo 12:

-Em negrito, A Bíblia Sagrada, versão da Imprensa Bíblica Brasileira, baseada
na tradução de João Ferreira de Almeida

-Texto normal, Bíblia Hebraica, por David Gorodovits e Jairo Fridlin, baseada
no Hebraico e à luz do Talmud e das Fontes Judaicas .&nbsp;