Autor: Praia do mangue | Publicado: 2012-12-02T07:32:00-08:00


Por que a Polícia Federal matou Adenilson Munduruku?



Com registros em vídeos, Mundukuru denunciam ataque da PF que resultou na morte de liderança

27/11/2012

Ruy Sposati

de Brasília (DF)




Adenilson Kirixi Munduruku, morto com três tiros. Foto: Arquivo pessoal


Viu
 as dragas e as balsas pegando fogo, enquanto sobrevoava o rio Teles 
Pires. Uma bomba passa ao lado do avião, à direita. No campo de visão de
 V. M., não havia indígenas.

O bimotor desce – a pista de pouso 
não fora destruída. Havia rastros de sangue no chão, marcas de bala nos 
telhados e nas paredes. Espalhados pelo caminho, restos de cartuchos, 
munições e carcaças de bombas. Todas as casas estavam com as portas 
arrombadas.

E então a comunidade começa a sair e ir ao encontro 
de V. Estavam todos escondidos nas casas, assustados com a chegada do 
avião. Reúnem-se no barracão e explicam à liderança Munduruku do que 
tinham medo.

V. ouve, então, os relatos de uma série de pessoas baleadas, machucadas, queimadas, ainda afetadas pelo spray de
 pimenta. Uma mãe chorava desesperadamente: sua filha de cinco anos 
estava desaparecida. Achava que poderia estar morta, pois havia se 
perdido dela na mata. Havia uma mulher com o rosto inchado por causa de 
um soco que o policial lhe deu. Os professores não-índios que trabalham 
na comunidade também foram agredidos. Todas as embarcações foram 
explodidas ou fuziladas e afundadas. Os barcos de pesca foram 
danificados ou destruídos. As armas de caça, quebradas ou levadas.

Dinheiro
 e ouro foram roubados. Computadores – entre eles, os da saúde e das 
escolas – foram inutilizados. A escola foi alvejada por tiros e bombas 
nas paredes e telhado. Celulares e câmeras foram tomados, esmigalhados, 
jogados no rio ou tiveram seus cartões de memória apreendidos. Os 
motores de popa da saúde foram lançados ao rio. Fiações do telefone 
comunitário foram cortadas e o rádio da aldeia confiscado, impedindo 
qualquer contato de indígenas com outras aldeias.&nbsp;O carro da aldeia foi 
carbonizado.

Neste mesmo dia, uma comissão especial do Poder 
Legislativo esteve no local para apurar as denúncias que haviam chegado à
 cidade. No relatório da visita, o presidente da Câmara Municipal de 
Jacareacanga, Elias Freire (PSDB), afirmou haver "indícios de vários 
crimes praticados pela força policial inclusive com exposição de 
vulneráveis, o que contraria disposições legais do Estatuto da Criança&nbsp; e
 do Adolescente". O vereador Raimundo Santiago (PT), o Raimundinho do 
PT, mostrou-se "pasmo com a violência praticada contra os indígenas" e 
disse que "as imagens que viu comprovam sobejamente que ocorreu crime 
contra o povo da aldeia Teles Pires".

Minutos antes dos indígenas 
contarem a V. o que havia acontecido, um Munduruku havia sido encontrado
 boiando no rio Teles Pires. Era o corpo inchado de Adenilson Kirixi 
Munduruku. Ele havia sido assassinado no dia anterior, 7 de novembro, 
durante a ação policial.

7 de novembro

Na
 manhã daquele dia, 400 botas pularam de três helicópteros camuflados e 
de voadeiras alugadas de ribeirinhos, espalhando-se estrategicamente 
pelo território indígena, amassando as formigas da aldeia Teles Pires.

Era
 a Polícia Federal (PF) e a Força Nacional de Segurança, acompanhados da
 Fundação Nacional do Índio (Funai) e do Instituto Brasileiro do Meio 
Ambiente (Ibama), executando manobras da Operação Eldorado, uma mega 
ação de desmantelamento de esquemas de garimpagem ilegal nos estados de 
Mato Grosso, Pará, Rondônia, Amazonas, São Paulo, Rio de Janeiro e Rio 
Grande do Sul. Chegaram 244 anos depois do vigário José Monteiro de 
Noronha ter anotado pela primeira vez em seu caderninho, em 1768, a 
presença dos primeiros Munduruku – chamados por ele de de “Maturucu” – 
às margens do rio Maués, no hoje estado do Amazonas.

Os indígenas
 entregaram à comissão uma relação com os bens destruídos pelos 
policiais.&nbsp;Minutos antes dos indígenas contarem a V. o que havia 
acontecido, um munduruku havia sido encontrado boiando no rio Teles 
Pires, o corpo inchado de Adenilson Kirixi Munduruku. Ele havia sido 
assassinado no dia anterior, 7 de novembro, durante a ação policial.&nbsp;Na 
manhã daquele dia, 200 soldados desembarcaram de três helicópteros 
camuflados e de voadeiras alugadas de ribeirinhos, espalhando-se 
estrategicamente pelo território indígena.

Depois do pouso, E. M.
 e um grupo de lideranças saíram à procura de representantes da Funai e 
do chefe da operação para conversar. Só encontraram o delegado da 
Polícia Federal, Antônio Carlos Moriel Sanches, que, segundo as 
lideranças, foi responsável pela intervenção. “O delegado falou que não 
tinha conversa com autoridade, com indígena, tinha que fazer o que foram
 fazer”, conta E. M. “Uma liderança [indígena] telefonou para Brasília, e
 de lá falaram que era pra avisar o delegado que não fizesse nada até 
que alguém de Brasília chegasse lá”.

“Nessa hora, só estava a 
Polícia Federal. O pessoal da Funai e do Ibama estava junto com os 
policiais, sobrevoando em dois helicópteros e deixando os policiais em 
locais estratégicos para invadir a aldeia”, explica E. M.

Segundo
 os relatos, três tiros acertaram as pernas da vítima Adenilson Kirixi, 
que perdeu o equilíbrio e caiu na água, sem conseguir se levantar 
novamente. “Nessa hora, o delegado deu um tiro na cabeça do Adenilson, 
que caiu morto e afundou no rio”. Segundo os indígenas, o delegado foi 
resgatado pelos policiais e levado para cima da draga. “Aí os policiais 
jogaram uma bomba no Adenilson, quando o corpo já estava afundando no 
rio”.

Quando os indígenas tentaram resgatar o corpo do parente, 
foram alvejados pelos policiais que estavam em terra. “Eles diziam que 
não era para pegarmos o corpo. Do helicóptero, a polícia atirava e 
jogava bombas de efeito moral na aldeia, no meio de todo mundo, com as 
mulheres, as crianças”, relata.

Procurada, a Polícia Federal não 
quis se manifestar sobre as acusações. Segundo a assessoria de 
comunicação, talvez a PF e a Funai se manifestem conjuntamente sobre o 
caso nos próximos dias.

Meu irmão

G. K. era irmão de Adenilson. 
“Quando ouvi o tiroteio, fui correndo para a beira do rio. Estavam 
dizendo que meu tio tinha morrido. Eu queria saber se era verdade. Os 
policiais jogaram bomba e spray de pimenta. Meu olho ardeu e eu
 fiquei sem rumo”. O indígena relata que um terceiro helicóptero teria 
chegado nesse momento, com mais policiais. Foi quando ele saiu correndo e
 se escondeu na mata. Três horas depois, G. K. volta à aldeia e insiste 
em apurar informações sobre a morte do irmão.

“Os policiais me 
diziam que não tinha ninguém morto, que os feridos estavam no hospital. 
Meu irmão não estava lá”. O Munduruku encontrou, então, o servidor da 
Funai identificado como Paulão que acompanhava a Operação. Ele também 
lhe negara ter havido alguma morte.

Segundo todos os relatos, Paulão teria sido o servidor da Funai responsável pelo acompanhamento da Operação.

O
 laudo cadavérico realizado pela Polícia Civil do Mato Grosso confirmou 
que Adenilson Kirixi sofrera três tiros nas pernas e um tiro frontal na 
cabeça. Não há informação se houve apreensão e perícia na arma que 
efetuou – ou nas armas que efetuaram – os tiros.

Parte dos 
indígenas fugiram para a mata, parte para as residências, imaginando que
 ali estariam seguros. Durante a fuga, dois indígenas foram gravemente 
feridos pelos policiais. E. M. e O. K. estão hospitalizados em Cuiabá. 
Outros indígenas também foram levados para o hospital. O pelotão, então,
 invadiu a aldeia, arrombando portas e janelas, jogando bombas dentro 
dos domilícios “Levaram tudo o que tinha dentro das casas”, atesta

“Chutaram meu pai”

“Eu
 vi os tiros e saí correndo pra pedir socorro no rádio e na internet. 
Quem estava no rádio comigo ouvia os tiros”, conta I. W. “O meu pai 
chegou onde eu estava, ferido. Tinha levado um tiro de bala de borracha.
 A gente saiu e começou a gritar pra eles pararem de atirar, mas eles 
não pararam”, relata I. W. “Corriam atrás da gente e atiravam. Atiraram 
na mulher do meu irmão, que está grávida de 8 meses. Atiravam com bala 
de borracha e com bala de verdade também”.

“Então entramos de 
novo em casa, com mais umas dez pessoas. A polícia arrombou a porta e 
entrou jogando bombas de gás lacrimogêneo na gente. Tinha uma mulher com
 um bebê de dois meses lá dentro”. Segundo I.W., os policiais mandaram 
todos saírem da casa e colocarem as mãos na cabeça. “Chutaram o meu pai e
 agrediram todos os homens que estavam ali”.

Segundo I. W., aos 
homens – também idosos – foi ordenado que deitassem no chão com as mãos 
na cabeça, enquanto as mulheres e crianças foram mantidas como reféns, 
separadamente, no campo, com armas apontadas para elas. “As mulheres e 
crianças ficaram o dia inteiro debaixo do sol, com os policiais armados 
em volta. A gente pediu comida, mas não deram. Não deixavam a gente 
falar a nossa língua, só português”.

“Arrombaram o posto de 
saúde, jogaram uma bomba de gás e apontaram uma arma para a cabeça da 
técnica de enfermagem, L. R. Jogaram os remédios no chão e quebraram os 
medicamentos. Também atiraram na escola, jogaram bombas e quebraram as 
telhas”, relata. I. W. que chorou muito ao contar esta história.

Os
 feridos foram levados de helicóptero para atendimento no Hospital 
Regional de Alta Floresta, em estado grave. Segundo as lideranças 
indígenas, ainda estão internados. Os agentes da PF receberam 
atendimento no local.

E. M. relata as prisões posteriores ao 
ataque. “Eles levaram 17 pessoas para a fazenda Brascan, onde havia uma 
base da polícia”, conta. Eles foram enviados a Sinop, em Mato Grosso – a
 aldeia fica em Jacareacanga – e depuseram à polícia. Os depoimentos 
teriam sido acompanhados por um Procurador da Funai de Cuiabá cujo nome 
não souberam dizer. Posteriormente, foram levados de volta à aldeia pela
 polícia.

Foi no final da operação, ainda no dia 7, que as dragas
 e balsas foram destruídas. Segundo os indígenas, cada uma das onze 
embarcações destruídas no leito do rio tinham de 30 a 40 mil litros de 
combustível, além de baterias. Eles relatam que os peixes estão morrendo
 e que não podem usar o rio, agora contaminado pelos fluídos.

Segundo os indígenas, a polícia permaneceu nas proximidades por mais três dias.

Os
 professores e profissionais de saúde não-índios não querem voltar para a
 aldeia. Os alunos não querem ir às aulas. A comunidade possui cerca de 
500 pessoas, contando com mais duas aglomerações, a dos Kayabi e a dos 
Apiaká, que também dependem da estrutura de Teles Pires.





 



Blitzkrieg bop 

No
 dia 6, W. U. conta que indígenas Kayabi compartilharam pelo rádio a 
informação de que helicópteros estavam sobrevoando suas terras. 
“Achávamos que eles estavam vindo pra se reunir com a gente”, relata. 
Contudo, segundo W. U., o que estava acontecendo ali era a construção 
das bases da Operação Eldorado. A primeira fora construída na Fazenda 
Brascan, localizada no Vale Ximari, em Apiacás (MT), a dez quilômetros 
da comunidade Kayabi.

A segunda base da Operação foi montada a um 
quilômetro da aldeia, no igarapé Buretama. Foi neste local, “onde há 
apenas um morador”, que um grupo de guerreiros Munduruku foi ter com os 
policiais para entender o que estava acontecendo.

Quando os 
indígenas encontraram os policiais, eles estavam evacuando uma das 
balsas que seria destruída. “Perguntamos o que eles iriam fazer. Eles 
disseram que não queriam conversa, que vieram fechar o garimpo e 
explodir as dragas, que tinham uma ordem judicial pra isso”.

Os 
indígenas pediram para ver o mandado que autorizava a Operação, e 
insistiram sobre a necessidade de uma reunião entre a polícia e as 
lideranças. “Explicamos que o garimpo era o nosso sustento, que não 
poderiam fechar assim. Trouxemos o documento do acordo com a Funai sobre
 o garimpo”, explica. “Aí começou o desentendimento. Um policial quebrou
 uma flecha e deu um empurrão num cacique de uma aldeia próxima. Eles 
falaram pra gente tirar o que a gente quisesse da draga, porque a draga 
ia ser explodida, e assim foi feito”.

Segundo W. U., os indígenas 
retornaram à aldeia para contar ao cacique e outras lideranças que a 
polícia estava na área e havia destruído uma das embarcações. Os 
policiais suspenderiam a destruição e só voltariam no dia seguinte.

W. U. foi atingido por bombas e está com marcas de queimadura no corpo.

Segundo
 todos os relatos, a Força Nacional de Segurança não se envolveu nos 
momentos de violência da Operação. A Polícia Federal em Mato Grosso 
decidiu suspender temporariamente a Operação. O MPF do Mato Grosso e do 
Pará abriram investigação sobre o caso.

Rastros de sangue

E
 a vida corria bem seu curso para os Munduruku, desde quando Karosakaybu
 (1) os criara, na aldeia Wakopadi, nas cabeceiras do rio Krepori. E 
então os pariwat (2) chegaram; para nós, era o século XVIII, com nossas 
frentes colonizadoras. As coisas nunca são as mesmas, e ali, 
definitivamente, nunca mais foram as mesmas para os Munduruku.

Os 
Munduruku, hoje, totalizam pouco mais de 11 mil pessoas, espalhadas em 
áreas indígenas reivindicadas, demarcadas ou homologadas. A difícil 
localização e situação de quase isolamento das comunidades – num cenário
 de pressão das espoliações para a exploração exógena de suas terras e 
riquezas – os colocaram, ao longo da história, em contextos complexos de
 conflito com a sociedade envolvente.

Um exemplo disso foi o 
episódio ocorrido em julho deste ano. Um Munduruku foi barbaramente 
assasinado com 21 facadas e pauladas que destruíram seu rosto. O corpo 
da vítima foi encontrado por um morador jogado em um terreno baldio, 
próximo à residência do pai.&nbsp; À época, dois dos quatro suspeitos de 
serem autores do crime foram deixados em liberdade pela polícia civil. A
 falta de investigação e providências das autoridades foi o estopim para
 que, enfurecidos, os indígenas cercassem a delegacia da Polícia Civil 
de Jacareacanga exigindo que a polícia permitisse que eles fizessem 
justiça com as próprias mãos. A delegacia foi depedrada e incendiada 
pelos Munduruku – a cidade, sitiada.

Em 2002, a situação do 
garimpo nas terras indígenas estava calamitosa. Centenas de garimpeiros 
trabalhavam clandestinamente, viviam dentro das terras indígenas e 
traziam consigo toda uma cadeia extremamente perversa que orbitava a 
atividade. Exploração de mão de obra, dominação, drogas e prostituição 
eram algumas delas. Foi então que os Munduruku também tiveram de começar
 a resolver as coisas com as próprias mãos, e retiveram os garimpeiros e
 funcionários da Funai para pressionar o órgão a realizar um acordo que 
desaguasse numa operação de retirada dos mineradores da área.

"Sabemos
 perfeitamente que o garimpo, além de ilegal, é ruim para o nosso rio e 
para a nossa gente", explica V.. "Acontece que essa foi a única forma 
que encontramos para sobreviver nos últimos tempos", expõe. "Mas nós 
sempre quisemos acabar com os garimpos".

E então V. apresenta um 
documento ao qual ainda não foi dada nenhuma publicidade por parte do 
governo, e que confirma a vontade dos indígenas em terminar com os 
garimpos. Um ofício registrou uma reunião que ocorrera entre indígenas 
Munduruku, Kayabi e Apiaká e diversas coordenações da Funai regional e 
nacional, junto ao MPF-PA, em setembro de 2005, onde os indígenas 
apresentaram propostas para a substituição do garimpo por um projeto de 
desenvolvimento e geração de renda para a comunidade.&nbsp; Como alternativa à
 extração do ouro, os indígenas exigiam suporte para implantar e 
consolidar projetos de "produção de artesanato, produção de mel de 
abelhas, piscicultura, avicultura, implatação de casa de farinha e 
agricultura (consórcio de culturas). Dentre essas propostas, a mais 
discutida e que os índios priorizaram foi a de produção de artesanato 
(…). Quando o índio vai caçar, pega sementes, cipó e vigia a área", 
relatava o ofício, protocolado nas quatro instituições.

"Façamos"

"Com
 esses projetos, gradativamente iríamos acabar com o garimpo. Só que 
esse eles nunca saíram do papel", expõe V.. Então, as comunidades 
começaram a interferir diretamente na extração ilegal, no sentido de 
reduzir os impactos causados pela atividade. "Morria muito branco, 
índio, tinha tráfico de drogas e a Funai não tomava nenhuma providência.
 E a gente continuava escravo do garimpo. Então nós mesmos tomamos 
providências". V. relata, então, que os próprios indígenas estabeleceram
 com os garimpeiros novas regras sobre como se daria o trabalho na área.
 Proibiram os garimpeiros de portarem armas, levarem bebidas e 
comercializarem drogas, entre outras coisas. Colocaram placas pela 
comunidade, para que todos que entrassem informassem o que iriam fazer 
ali. Em 2010, sob o conhecimento da Funai e do Ibama – e portanto dos 
ministérios da Justiça e Meio Ambiente – estas regras tornariam-se um 
"Acordo de parceria para atividade de mineração" entre indígenas Kayabi e
 os proprietários das balsas.

Com o dinheiro do garimpo, os 
Munduruku mantinham uma casa de apoio em Jacareacanga. Garantiam a 
geração de energia para a aldeia. "Os alunos que estudam fora eram 
mantidos com o dinheiro da mensalidade do garimpo, e tudo o que era 
comprado [com esse dinheiro] é de toda a comunidade. A manutenção de 
equipamentos das aldeias vem daí. Quem trabalha dentro da aldeia também 
recebia daí".

Além das comunidades receberem um pagamento mensal 
dos proprietários das balsas pela exploração do rio, alguns indígenas 
trabalham diretamente na mineração. Outros vendem produtos como farinha 
de puba, polvilho, tapioca, futas, pecados e artesanatos. "Hoje, depois 
do que aconteceu, nós simplesmente não temos condições de nos manter", 
lamenta V..

V. explica

Embora considere 
injusta, V. poderia ao menos compreender uma operação que se limitasse a
 destruir os instrumentos de extração do minério. Contudo, ele é 
taxativo ao apontar que "a ação policial não foi só no garimpo. Foi 
dentro da aldeia. E não existia garimpo dentro da aldeia. Por que 
atacaram a aldeia, então?"

É certo, então, que esta ação belicosa 
ofensiva não se explica por si só, levando em conta o acordo citado 
acima e o contraponto da narrativa dos indígenas à versão da Polícia 
Federal – ou seja, a retificação de que não houvera "emboscada" alguma 
dos indígenas contra a operação, conforme declarou a PF em nota pública (leia),
 justificando publicamente o uso da violência e culpabilizando os 
indígenas pelo ocorrido. Por que, então, mataram aquele Munduruku? Por 
que invadiram e aterrorizaram de maneira brutal e desastrosa toda uma 
aldeia?

V. tem uma explicação. "Nós já dissemos [à Funai e ao 
governo] que não permitimos estudos de impacto ambiental&nbsp; na nossa terra
 para hidrelétricas. A operação da Polícia Federal tem ligação com a 
nossa resistência à construção das barragens. Eles querem fragilizar as 
comunidades pra ficar mais fácil de construí-las. Mas nós nunca vamos 
aceitar trocar nossas terras por migalhas. O que eles fizeram só 
fortalece a nossa luta", diz.

I. W. concorda com V.. "Eles acham 
que, tirando o garimpo, ficamos sem dinheiro, e vamos ter que aceitar a 
barragem. Só que nós estamos firmes de não aceitar&nbsp; barragem na nossa 
terra". Funcionários do órgão indigenista oficial que não podem se 
identificar concordam que a perseguição se dá por conta da total 
contrariedade dos Munduruku a empreendimentos hidrelétricos e 
hidroviários, e afirmam ser a aldeia Teles Pires o principal foco dessa 
resistência.

Os Munduruku se opõem frontalmente à construção de 
dois complexos de barragens do Programa de Aceleração do Crescimento 
(PAC), do governo federal. São os Complexos Hidrelétricos Tapajós e 
Teles Pires, conjunto de treze hidrelétricas previstas para a região.

Parte
 delas está sendo licenciada pelo órgão federal responsável, o Ibama; 
parte pela Secretaria Estadual de Meio Ambiente do Mato Grosso. O 
complexo Tapajós está todo inventariado, mas apenas duas das sete usinas
 com processo de licenciamento abertos, em fase de estudos. No último 
dia 21, a Justiça Federal em Santarém proibiu a concessão de licença 
ambiental para uma delas, a pedido do MPF-PA, enquanto não forem 
realizadas consulta prévia aos índios afetados e avaliação ambiental 
integrada de todas as usinas planeadas para a bacia do rio Tapajós no 
Pará.&nbsp;

Para viabilizar os licenciamentos das barragens do Tapajós 
-&nbsp; e o início da operação das usonas Santo Antônio e Girau, no rio 
Madeira (RO) -, a presidenta Dilma Rousseff publicou, em janeiro, uma 
medida provisória (MPV) que reduzia sete unidades de conservação em 
áreas atingidas pelos empreendimentos. a MPV foi convertida em lei em 
junho, dois dias depois da Conferência das Nações Unidas sobre 
Desenvolvimento Sustentável na Rio +20. Tanto a medida quanto a lei 
foram contestadas pelo procurador-geral da República, Roberto Gurgel, no
 Supremo Tribunal Federal.

Indígenas vão a Brasília denunciar ataques da PF





O Ministério da Justiça promete investigar se houve excessos na ação policial.

Foto: Arquivo pessoal



Quase
 duas semanas depois dos acontecimentos e sem nenhuma resposta, uma 
comissão de uma dúzia de Munduruku, Kayabi e Apiaká – entre eles, quatro
 testemunhas do ataque – veio a Brasília na última semana. Queriam 
reforçar as denúcias das violações diretamente ao Ministro da Justiça, 
José Eduardo Cardoso; à presidenta da Funai, Marta Azevedo; à Ministra 
do Meio Ambiente, Izabella Teixeira; e exigir a apuração e a punição dos
 responsáveis, bem como traçar, por intermédio destas instituições, uma 
ação emergencial de reparação aos danos causados.

O grupo não foi recebido por nenhum deles.

Um
 grupo de assessores foi ter com a comissão. Durante o encontro, os 
indígenas narraram os acontecimentos, a partir do testemunho das vítimas
 e dos relatos das comunidades.

Ao que o secretário de articulação
 social da Secretaria Geral da Presidência, Paulo Maldos, respondeu: 
"Houve esse problema, vocês estão aqui trazendo informações pra gente, e
 a gente respeita, vai levar em consideração. Se houve problema de 
conduta errada, vai ser apurado."

Os indígenas questionaram quem 
realmente havia autorizado a PF a realizar aquela ação. Um assessor do 
Ministério da Justiça, Marcelo Veiga, disse não saber a qual processo 
judicial se vincula a Operação Eldorado, mas afirmou aos indígenas que 
eles estavam executando uma decisão da Justiça Federal.

"A gente 
não está jogando pra cima da Justiça Federal a responsabilidade. Há uma 
determinaçao da Justiça pra que aquela operação fosse realizada. Ninguém
 está fazendo jogo de cena aqui", disse Marcelo. "Não tem que ficar 
dúvida de vocês que a atuação e a parceria da Força Nacional e da 
Polícia Federal com a Funai [e os indígenas] é de muito sucesso. Esse 
foi um caso episódico, que pode ter havido abuso ou não. [Porque] A PF 
dialogou anteriormente com as lideranças indígenas [das aldeias atacadas
 durante a Operação]. A gente vai ter que apurar".

Funai

Expuseram
 detalhadamente que, sem os barcos, com o rio contaminado, sem os 
instrumentos de caça e pesca e sem a renda gerada a partir dos garimpos,
 os indígenas estão numa situação de urgência extrema.

"A Funai 
está atrasada com suas ações de promoção naquela região", argumentoua 
diretora de Promoção ao Desenvolvimento Sustentável da Funai, Maria 
Augusta Boulitreau Assirati. "E não dá pra fazer, esse ano, nenhuma ação
 concreta. Vou ser sincera com vocês. [Mas] cesta básica a Funai jamais 
vai se negar [a distribuir], se for constatada necessidade".

"Nós 
sabemos que o governo tem voltado um olhar pra toda a região ali do 
Tapajós e do Teles Pires", disse Maria Augusta. "Vocês nos disseram aqui
 diversas vezes que o governo diz que os índios são um empecilho ao 
desenvolvimento. Desenvolvimento nao pode ser incompatível com a vida e 
com as formas tradicionais de vida dos indígenas", explicou. "Como os 
empreendimentos hidrelétricos. Tem que ouvir o que as comunidades 
pensam. Da mesma forma que vocês tem que ouvir a visão do governo. Por 
que o governo acha importante fazer uma hidrelétrica? Por que o governo 
acha importante fazer uma barragem? O processo de licenciamento acontece
 nesse sentido e para isso. Que vantagens traz [um empreedimento], que 
desvantagens traz?"

Os indígenas perguntaram a eles quem era Paulão. Não souberam responder.

A
 reportagem não teve acesso à relação detalhada de todos os 
participantes da operação, sejam eles da PF, da FN, da Funai, do Ibama 
ou de outros órgãos que tenham participado da ação.

As fotos e vídeos utilizados na matéria foram registrados por indígenas Munduruku e Kayabi.


Fonte: http://www.brasildefato.com.br/node/11236