CIDADES DO PARANÁ QUE É NOME INDÍGENA
Autor: JOSÉ FLÁVIO &amp; KÁTIA GODOI | Publicado: 2014-02-15T19:48:00-08:00


    ANDIRÁ: nome Tupi no morcego, o que o liga à área semântica da fauna. 
 
ARAPONGA: Como nome comum, a palavra designa um pássaro das família dos 
cotingídeos (Procnias nudicolis). Desse sentido primitivo, foi 
transferido semanticamente para o homem, como alcunha. Daí, passou a 
designar famílias e, no plural, o tópico municipal paranaense. Formada 
pela justaposição de ará, ‘ave’ - ponga, gerúndio supino do verbo pong, 
‘fazer ruído’; donde: ‘ave de canto sonante’”. 
 
ASSAÍ: Forma simples que nomeia a fruta ácida da palmeira Euterpe 
oleracea, de que se faz suco, o que a liga semanticamente à flora. A 
ortografia vigente determina que seja escrita de outra forma: açaí. 
 
CAMBARÁ: Forma simples, variação lingüística de camará, designação comum
 a várias plantas das famílias das verbenáceas e das solanáceas, 
especialmente a Moquina polymorpha, o que a liga semanticamente à flora.
 
 
CURITIBA: O nome da capital paranaense é uma lexia formada pela 
justaposição dos seguintes lexemas Tupi: kuri, ‘pinheiro’, + tyba, 
‘muito, lugar onde há muito’; donde: ‘sítio onde há muitos pinheiros, 
pinhal’; o que o liga semanticamente à flora. 
 
GUAÍRA: Sampaio (1957) lhe aponta por étimo a expressão kûá-y-rã, 
“passar não há de”, e informa que, conforme Batista Caetano, guaíra era o
 nome Tupi para o salto das sete quedas. Correta essa interpretação, a 
lexia tem originalmente uma formação lexical complexa e está ligada 
semanticamente aos acidentes geográficos. 
 
GUARANIAÇU: Nome composto da justaposição de guarani, etnônimo indígena,
 e de açu, grande; donde: ‘o grande guarani’, o que o liga 
semanticamente à cultura. 
 
GUARAPUAVA: Sampaio (1957) aponta duas justaposições como possíveis 
étimos para este nome: guará-poaba, ‘rumor dos guarás’; ou guirá-poaba, 
‘rumor dos pássaros’, ambos os quais ligam-no semanticamente à fauna. 
Ferreira (1997:331) informa um sentido curioso desta lexia na área 
dialetal do Estado de São Paulo: “cavalo árdego, espantadiço e pouco 
resistente”. 
 
IBATI: Forma simples designativa do milho, em Tupi, o que a liga 
semanticamente à flora. Há registros entre cronistas e jesuítas dos 
séculos XVI e XVII da variante ibatim. 
 
IBIPORÃ: Nome composto da justaposição de ybi, ‘terra’ + porã, 
‘habitante’; donde: ‘o habitante da terra’, o que o liga semanticamente à
 cultura. 
 
IGUAÇU: Em português, já como topônimo, esta palavra nomeia um rio da 
região de fronteira do Brasil com o Paraguai. Desta designação, ele 
passa a constar em pelo menos dois topônimos municipais paranaenses. Sua
 origem é a justaposição dos seguintes lexemas Tupi: y, ‘água, rio’, + 
uaçu, ‘grande’; donde: ‘rio grande, caudal, queda d’água’, o que o liga 
semanticamente aos acidentes geográficos. 
 
 
IRATI: Na língua comum, em que também assume a forma iraxim (cf. 
Ferreira 1997:370), designa uma espécie de abelha brasileira nativa 
(Trigona limão Smith), o que a liga à fauna. Deriva de alterações 
fonéticas da forma Tupi eîratim. 
 
IVAIPORÃ: Nome composto da justaposição de ybá, ‘fruta’ + y, ‘rio’ + 
porã, ‘habitante’; donde: ‘o habitante do rio das frutas’, o que o liga 
semanticamente à cultura. 
 
JACARÉ: Na língua comum é o nome genérico de várias espécies de répteis 
crocodilianos, do gênero Caiman. Seu étimo iá-karé, que Silveira Bueno 
(1978) traduz por ‘aquele que olha de lado, aquele que é torto’, sem dar
 maiores explicações, sugere uma formação justapositiva. A palavra 
compõe o topônimo municipal paranaense Jacarezinho, pela justaposição do
 sufixo diminutivo português -(z)inho. 
 
JAGUAPITA: alteração fonética de jaguapitanga, nome que, na língua 
comum, designa uma raposa de pelo avermelhado, o que a liga 
semanticamente à fauna. 
 
JANDAIA (do Sul): Na língua comum, a palavra jandaia nomeia um pequeno 
papagaio de cabeça, peito e encontros amarelos, o Psittacus surdus. 
Entra na composição do topônimo paranaense pela justaposição do sintagma
 “do Sul”. Pelo sentido original de jandaia, pode-se relacionar o 
topônimo à área semântica da fauna. 
 
MANDAGUARI: Na língua comum, a palavra nomeia uma espécie de abelha 
brasileira nativa - Nannotrigona (Scciptotrigona) postica Latricelle -, o
 que a liga semanticamente à fauna. Sampaio (1957) esclarece o étimo 
desta palavra: mandá-guaí, ‘ninho delicado, bonito’. 
 
MARINGÁ: A que é conhecida por ‘cidade canção’ tem por étimo mais 
provável algo muito menos doce que o seu epíteto sugere. Parece proceder
 de alterações fonéticas da forma Tupi marigûã, ‘peneira para pescar’, o
 que liga o tópico à área semântica da cultura. Ferreira (1997:418) 
registra-lhe um sentido próprio da fala dos criadores brasileiros: o de 
qualificativo a bovídeos ou caprinos de pelo claro salpicado de negro. 
 
PARÁNÁ: O único dos três estados sulistas a ter nome de origem Tupi é o 
Paraná, que vem da justaposição de pará, “caudal”, com anã, “parente, 
semelhante”; donde: “semelhante ao caudal, mar”, o que o liga 
semanticamente aos acidentes geográficos. Ferreira (1997:482) registra 
dois sentidos desta forma na variedade amazônica de português do Brasil,
 como nome comum: “braço de rio caudaloso, separado deste por uma ilha; 
caudal que liga dois rios. 
 
PARANAGUÁ: Nome formado pela justaposição de paraná, Paraná (v.), + guá,
 ‘enseada, baía’; donde: ‘enseada ou baía do mar’, o que a liga 
semanticamente aos acidentes geográficos. 
 
PARANAVAÍ: Nome formado pela justaposição de paranaguá (v.) + y, ‘rio’; 
donde: ‘rio da enseada do mar’, o que a liga semanticamente aos 
acidentes geográficos. 
 
PIRAÍ: Resultado da justaposição de pirá, “peixe”, + y, “rio”; donde: 
“rio dos peixes”, compõe o topônimo municipal paranaense Piraí do Sul, 
ligando-o semanticamente aos acidentes geográficos. Ferreira (1997:507) 
registra-lhe um outro sentido, também correto: “peixe pequeno”, de pirá,
 “peixe”, + im, “pequeno”. 
 
PORECATU: Não é totalmente certa a procedência Tupi deste topônimo. Pode
 ser guarani. Sendo uma voz Tupi, seu provável étimo é boré, 
‘instrumento de sopro indígena, semelhante a uma flauta ou apito, + 
katu, ‘bom’; donde: ‘a boa flauta’, o que o ligaria semanticamente à 
cultura. 
 
TAMANDARÉ: resultado da aglutinação de taman-duá, ‘tamanduá’, + ré, 
‘verdadeiro’; donde: ‘o tamanduá verdadeiro’, o que a liga 
semanticamente à fauna. 
 
UBIRATÁ: Sampaio lhe aponta o étimo a seguinte justaposição: ybirá, 
‘pau, árvore’ + itá, ‘pedra, ferro’; donde: ‘pau-ferro’, o que a liga 
semanticamente à flora.  

Source:

    http://www.filologia.org.br/vcnlf/anais%...