Uma Pessoa de um determinado Asè pode receber um título (Oye), em outra casa?
Autor: Carlos Vinicius | Publicado: 2012-10-17T21:36:00-03:00


Assim foi a mensagem que recebi no meu
e-mail, na qual um dos seguidores do meu Blog informou que é filho assíduo de
uma casa, mas lhe foi outorgado um título honorífico (Oye) em outro Asè. Ele me
narrou que após isso, ficou com receio de ir à sua casa, com medo da sua Ìyálòrìsà achar que ele havia traído a
sua casa matriz.






Antes de tudo, quero agradecer o e-mail com a
dúvida, pois me permitiu abordar um tema que, até então, não havia pensado
discorrer. Só não vou mencionar o nome da pessoa, haja vista a mesma ter pedido
que não o fizesse, embora não a conheça pessoalmente.






Essa prática é muito comum em Salvador e a
meu ver é algo muito positivo para a edificação do Candomblé, pois estreita
laços de amizade entre as pessoas e suas respectivas casas. Corrobora, ainda,
para a formação do tão falado, mas pouco praticado “Ajo” (“união”).






Conjecturo que essa prática teve início no Ilé Asè Opo Afonjá, à época de Mãe
Aninha. A célebre e visionária Ìyálòrìsà
conferiu títulos para pessoas de outras casas (por exemplo, para alguns irmãos
de santo seus, filhos do Ilé Ìyá Naso Oka)
e títulos “não religiosos” para intelectos da sociedade baiana.






Afirmo visionária, pois os escolhidos por Mãe
Aninha para receberem títulos (sejam religiosos ou não), tinham grande destaque
na Bahia, contribuindo dessa forma, para o fortalecimento da sua casa recém-surgida
em São Gonçalo, bem como, para a promoção da Religião dos Òrìsàs, propriamente dita. Fato é que, na história do Candomblé,
talvez nenhuma Ìyálòrìsà fora tão
politizada como Mãe Aninha.





Com uma sagacidade ímpar, Mãe Aninha conferia
postos não religiosos aos intelectuais baianos e estrangeiros que por lá
residiam, dando-lhes certa notoriedade em meio às comunidades-terreiro,
entretanto, não lhes facultando nenhuma atividade religiosa. A despeito disso,
gerava o vínculo que levaria à sociedade a palavra dos Òrìsàs, talvez fosse esse o seu mote principal. Aos filhos de santo
de outros terreiros (como o já mencionado exemplo da Casa Branca), outorgava
títulos religiosos, com funções e graus hierárquicos distintos, a depender da
confiança.






Assim, podemos afirmar que a prática é
fundamenta na tradição do Candomblé Baiano, pois há amplo registro documentado
e oral sobre o tema. No entanto, a decisão de outorgar um título honorífico
para uma pessoa deve ser muito bem pensada. Essa decisão, em verdade, implica
em varias reflexões, sobretudo quando o escolhido para receber essa honra, é
membro de outro Asè. Todo um cuidado
deve ser tomado, pois a decisão deve ser inequívoca. 






Caso a concessão do título não ocorra de
forma muito transparente e com sapiência por parte do Sacerdote, aquilo que
tinha como objetivo homenagear uma pessoa e estreitar laços, poderá acarretar
em constrangimento e mesmo em uma desavença entre casas.






A transparência é necessária, pois o
Sacerdote que vai outorgar o título a alguém de outra casa, deverá antes
conversar com o Babalòrìsà/Ìyálòrìsà daquela pessoa, explicando,
por exemplo, que deseja conceder ao seu filho um título, pois ele é muito amigo
e querido da sua casa, sem nenhum intento de “roubar-lhe”. Isso mostra
cavalheirismo e ética religiosa.






Apesar da angustia da pessoa que me escreveu estar
relacionada a sua Ìyálòrìsà e sua
Casa de Asè (aqui, fortemente motivada pela falta de transparência de quem lhe
deu o posto), acho que o mais sensível é, na verdade, o relacionamento daqui em
diante com a casa que ele recebeu o título. Por isso falei que é necessária
sapiência da pessoa que está outorgando o título, vejamos.






Quando um Sacerdote resolve conceder um
título em sua casa, para uma pessoa de outro Asè, ele de certo modo está preterindo alguém de sua casa e aqui
está o problema.






A intenção da homenagem é quase sempre
salutar, no entanto, o Sacerdote precisa ter plena certeza que essa sua ação
não causará um desconforto com os filhos da casa e, principalmente, dos filhos
da casa com a pessoa que receberá o posto. Explico.






Em suma, uma pessoa recebe um título em outro
Terreiro, por ser querido nesse Asè.
Na grande maioria das vezes, a pessoa além de ser querida pelo Babalòrìsà/Ìyálòrìsà é também querida pelos filhos daquela casa, possuindo
fortes vínculos de amizade. Mas, o que o Sacerdote não pode olvidar é que, por
vezes, o título poderia ser dado a uma dessas pessoas e quando isso não ocorre,
invariavelmente, as pessoas da casa (ainda que gostem do recém-intitulado),
podem iniciar os questionamentos: 






“Ele é
uma boa pessoa, meu amigo, mas será que não tinha ninguém aqui em casa para
receber esse posto? Nossa tanta gente velha de santo aqui dentro, que não tem
posto nenhum, mas para os de fora ele (ela) sabe dar? Que absurdo!”






Pronto, a pessoa que até então era querida e
amada, passa a ser o alvo das discussões, das chamadas “rodinhas”. Dessa forma,
surgem os problemas decorrentes do posto. A saber:

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- Àqueles que gostavam da pessoa que recebeu
o posto, passam a lhe tratar com desprezo;




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- O Sacerdote ganha mais um problema interno,
tendo que gastar sua habilidade para tentar resolver as “picuinhas”;




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- Desprezado e se sentido como um peixe fora
d’água, a pessoa que recebeu o título, deixa de frequentar a casa que foi amigo
por anos, fazendo com que o título não seja exercido. Desse modo, de nada
adiantou o posto. 




&nbsp;

Entretanto, quando o processo é realizado de
forma clara, transparente, coerente e com ética, aquela pessoa passa a ter um
papel importante na formação daquele Terreiro e o Terreiro passa a ter um
importante papel na formação daquela pessoa.

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Existem muitos casos, amplamente conhecidos
em Salvador, de pessoas de um determinado Asè
terem recebido algum título em outra casa e, contribuir para o sucesso desta,
sem momento algum, deixar sua missão e vínculo com a casa a qual é iniciado/faz
parte.

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Tanto na casa do meu Pai, o Babalòrìsà José Carlos de Ibùalámo, como na casa do meu Babalòrìsà, Pai Pércio de Airá, existem casos como os relatados
acima, em que pessoas de outros Asè
receberam posto, sem que isso afetasse em nada a convivência, seja com os
filhos da casa, seja com a casa a qual a pessoa faz parte.








Há sim títulos que não podem ser conferidos
às pessoas de outras casas, há um grande número de Oye que só podem ser entregues aos filhos da casa, às pessoas que
são de dentro daquele Asè. Não sei
qual posto a pessoa de mensagem recebeu, mas só nesse caso havia com o que o se
preocupar.


&nbsp;




Sem
mais,



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