Autor: Cris | Publicado: 2016-05-17T12:09:00-07:00


O Canto do
Piaga

&nbsp; &nbsp; Gonçalves
Dias



I

Ó Guerreiros da Taba sagrada,
Ó Guerreiros da Tribo Tupi,
Falam Deuses nos cantos do Piaga,
Ó Guerreiros, meus cantos ouvi.



Esta noite - era a lua já morta -
Anhangá me vedava sonhar;
Eis na horrível caverna, que habito,
Rouca voz começou-me a chamar.



Abro os olhos, inquieto, medroso,
Manitôs! que prodígios que vil
Arde o pau de resina fumosa,
Não fui eu, não fui eu, que o acendi!



Eis rebenta a meus pés um fantasma,
Um fantasma d'imensa extensão;
Liso crânio repousa a meu lado,
Feia cobra se enrosca no chão.



O meu sangue gelou-se nas veias,
Todo inteiro - ossos, carnes - tremi,
Frio horror me coou pelos membros,
Frio vento no rosto senti.



Era feio, medonho, tremendo,
Ó Guerreiros, o espectro que eu vi.
Falam Deuses nos cantos do Piaga,
Ó Guerreiros, meus cantos ouvi!



II

Por que dormes, Ó Piaga divino?
Começou-me a Visão a falar,
Por que dormes? O sacro instrumento
De per si já começa a vibrar.



Tu não viste nos céus um negrume
Toda a face do sol ofuscar;
Não ouviste a coruja, de dia,
Seus estrídulos torva soltar?



Tu não viste dos bosques a coma
Sem aragem - vergar-se e gemer,
Nem a lua de fogo entre nuvens,
Qual em vestes de sangue, nascer?



E tu dormes, ó Piaga divino!
E Anhangá te proíbe sonhar!
E tu dormes, ó Piaga, e não sabes,
E não podes augúrios cantar?!



Ouve o anúncio do horrendo fantasma,
Ouve os sons do fiel Maracá;
Manitôs já fugiram da Taba!
Ó desgraça! Ó ruína! Ó Tupá!



III

Pelas ondas do mar sem limites
Basta selva, sem folhas, i vem;
Hartos troncos, robustos, gigantes;
Vossas matas tais monstros contêm.



Traz embira dos cimos pendente
- Brenha espessa de vário cipó -
Dessas brenhas contêm vossas matas,
Tais e quais, mas com folhas; é só!



Negro monstro os sustenta por baixo,
Brancas asas abrindo ao tufão,
Como um bando de cândidas garças,
Que nos ares pairando - lá vão.



Oh! quem foi das entranhas das águas,
O marinho arcabouço arrancar?
Nossas terras demanda, fareja...
Esse monstro... - o que vem cá buscar?



Não sabeis o que o monstro procura?
Não sabeis a que vem, o que quer?
Vem matar vossos bravos guerreiros,
Vem roubar-vos a filha, a mulher!



Vem
trazer-vos crueza, impiedade -
Dons cruéis do cruel Anhangá;

Vem
quebrar-vos a maça valente,
Profanar manitôs, maracás.



Vem trazer-vos algemas pesadas,
Com que a tribo Tupi vai gemer;
Hão-de os velhos servirem de escravos
Mesmo o Piaga inda escravo há-de ser!



Fugireis procurando um asilo,
Triste asilo por ínvio sertão;
Anhangá de prazer há-de rir-se,
Vendo os vossos quão poucos serão.




Vossos Deuses, ó Piaga, conjura,
Susta as iras do fero Anhangá.
Manitôs já fugiram da Taba,
Ó desgraça! ó ruína!! ó Tupá!



1. Qual é a
temática do texto?

a) A guerra
entre nações indígenas.

b) O
processo de colonização e a tragédia do povo Tupi.

c) Os
perigos existentes nas matas.

d) As
maldições em que os índios acreditam.



2. O Piaga era o intermediário entre o mundo sagrado e a
tribo. Que verso comprova no poema essa função?

a) “Frio
vento no rosto senti”

b) “O meu
sangue gelou-se nas veias”

c) “Falam
deuses nos cantos do Piaga”

d) “Liso
crânio repousa ao meu lado”



3. A segunda parte do poema apresenta os sinais de desgraça
que o Piaga não havia percebido. Qual dos itens a seguir não apresenta um
desses sinais?

a) um
negrume no céu

b) a coruja
piar durante o dia

c) a cobra
enroscada no chão

d) a lua
nascer vermelha



4. Por que o Piaga tinha dificuldades para perceber os
sinais de desgraça?

a) Anhangá o
impedia de percebê-los.

b) O Piaga
estava assustado com o fantasma.

c) Ele foi enfeitiçado
por uma cobra.

d) Uma
fumaça impedia sua visão.



5. A que se refere à metáfora do verso “basta selva, sem
folhas, i vem”?

a) ao lugar
onde os índios viviam

b) aos
navios portugueses

c) ao lugar
de onde vinham os portugueses

d) a Taba
sagrada



6. A visão do processo de colonização transmitida pelo poema
é

a) um
processo de progresso, pouco compreendido pelos nativos.

b) um
processo de colonização esperado e harmônico.

c) um
processo de colonização necessário e justo de construção de uma civilização.

d) um
processo de opressão dos índios e de destruição de sua civilização.



7. O poema lido faz parte da primeira geração da poesia
romântica, a chamada geração nacionalista ou indianista. A partir da leitura do
poema qual seriam então os propósitos dessa geração?

a) Ressaltar
a força e a cultura indígena.

b) A
investigação histórica das nossas origens culturais e o repúdio à cultura
portuguesa.

c) A
valorização da cultura indígena, colocando como superior à cultura portuguesa.

d) A
denúncia das injustiças sociais que já existiam antes da chegada dos
portugueses.



8. De acordo com o significado das palavras destacadas nos
versos, assinale a sequência correta.

(I) “Anhangá
me vedava sonhar”

(II) “Manitôs!
Que prodígios que vi”

(III) “E não
podes augúrios cantar”

(IV) “Profanar
manitôs, maracás”

(V) “Vossos
Deuses, ó Piaga, conjura”



a) impedia,
acontecimentos, presságios, desrespeitar, invoca.

b) ordenava,
guerreiros, canções, conhecer, reza.

c) proibia, estranhos,
notícias, utilizar, procura.

d) levava,
inteligências, mensagens, tocar, promete.



Gabarito:
















































































































1.b, 2. c, 3. c, 4. a, 5. b, 6. d, 7. b, 8. a