Carta a minha sobrinha Jessica
Autor: Sandrali de Campos Bueno | Publicado: 2016-03-06T19:17:00-08:00




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&nbsp;Jessica,&nbsp;&nbsp;minha jovem mulher Negra
Espelho. 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A vida tem sentido quando
deixamos nossa marca e nossa herança genética seja ela através de nossos
feitos, seja através dos feitos que hão de ser feito pelos nossos. E a tua reação,
querida Jessica, diante de um ato de racismo sofrido por tua irmã, na escola, deu-me
a certeza de que a vida das mulheres e dos homens da nossa família tem sentido.
Temos a marca da indignação diante de qualquer ato que fira nosso direito de
ser e de ‘tornar-se pessoa’, em busca do seu lugar, em todos os lugares, com a
mesma dignidade com que nossos ancestrais forjaram, no corpo e na alma, o
direito de expressar a revolta diante dos ditames da opressão e do racismo.
Por isso, nós não podemos aceitar que, professores e direção de uma escola, minimizem o sofrimento de uma adolescente de 14 anos que teve sua autoestima ultrajada
e a sua herança genética vilipendiada por um comentário racista, explicitado
como se fosse brincadeira, alem de demonstrarem não estarem preparadas para lidar com manifestações racistas entre seus alunos. Para nós, cuja herança é negra, é afrodescendente, “bulling”
é racismo! Só nós sabemos a marca que supostas brincadeiras causam na nossa
trajetória de convívio social. Só quem sente , sabe a dor que perpassa pela
percepção de que não nos aceitam porque não temos a cor da pele daqueles que se
entendem como sujeitos “do tudo pode”, nem os cabelos lisos daquelas que se veem
representadas como padrão único de beleza e de afirmação de convivência
pacífica nas relações instituídas, desde a mais tenra idade, nos bancos
escolares, a ser consolidado pela hegemonia&nbsp;
racista, classista e patriarcal &nbsp;de
uma sociedade que não se reconhece, &nbsp;&nbsp;enquanto
nação, ao se envergonhar de suas raízes indígenas e africanas, preferindo
permanecer com a herança e os resquícios de colônia europeia.

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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Houve um tempo que essa dor
era silenciosa, tão silenciosa que a reação de uma adolescente quando lhe era
colocado o espelho do olhar preconceituoso, perversamente reforçado pela voz
afirmativa de uma educação racista, era a utilização de mecanismos de defesa
que reafirmavam o mito da democracia racial e assumia a postura de revolta
interior e de briga com o que Sê É&nbsp;na mais ampla conexão com outros corpos, pois esperava-se que o espelho social refletisse a mesma imagem que era
vista&nbsp; e sentida no olhar afetivo das
pessoas&nbsp; iguais, no convívio do lar, no
convívio da sua comunidade. Como isso sempre foi impossível, a sociedade &nbsp;nos obrigou a sermos ovelhas guiadas por um pastor chamado inconformismo
‘intra-raivoso’ e edificou seu racismo-machismo. sob o pressuposto&nbsp; de &nbsp;nos
tornar uma caricatura embranquecida, nos gestos, nas atitudes, nas escolhas,
nas falas, nas relações; enfim, obrigaram-nos a manter a alma, o corpo, o olhar,
o querer, a autoestima, numa prisão onde os padrões, inacessíveis e exógenos, estão
destituídos de qualquer vínculo com o espelho de nossa verdade interior. A
verdade de que somos feitos à semelhança da Natureza, a verdade de que somos
uma das expressões da Origem da Humanidade, a verdade de que somos Terra, Fogo,
Água e Ar, na mesma proporção que todos os seres vivos que habitam esse planeta.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Este mesmo tempo, que para
nós é sagrado por ser a expressão da luta cotidiana, dos devires, das multifacetas da corporeidade e das singularidades, mostrou que, se o
espelho social não reflete nossa imagem, chegará a hora de nos reconciliar com a
imagem interna e sermos o espelho de nós mesmas. E essa hora chegou! Deixamos a
reação de lado e passamos à ação. Deixamos de brigar com a aparência, deixamos
de nos revoltar com desejos impostos pela branquitude, deixamos de nos
caricaturar naquilo que nunca fomos e jamais seremos. Soltamos as amarras do
padrão eurocêntrico. Deixamos de nos mirar num espelho embaçado e passamos a
nos mirar nos encontros alegres e nos sorrisos espontâneos, traduzidos no
reflexo negro do olhar das crianças, das jovens, das mulheres e dos homens despojados
de preconceitos e passamos a ter como referência a beleza intensa e colorida da
negritude. E passamos a gritar exigindo respeito como Jennifer fez na sala de
aula, ao ter sido confrontada com o racismo-machismo do seu colega que, de forma
“ludicamente” perversa, comentou sobre o ato de arrumar os cabelos dizendo não
ser necessário “porque o teu cabelo é ruim e feio”. Jennifer mostrou-se como ovelha negra. Sua dor exigiu respeito e gritou. &nbsp;E, mais humilhante ainda. foi
o descaso da professora e da direção da escola. Jennifer chorou e a humilhação transformou-se em indignação. O cabelo crespo da Jennifer,
assim como sua indignação se espelha em ti Jessica: na conquista de se ver a
partir do teu espelho, pois é contigo que se identifica; &nbsp;quer ser linda como tu
és, uma jovem mãe negra que faz o que quer de seus cabelos, de sua beleza, de
seu corpo e do seu lugar dando sentido às tuas escolhas, aos teus traumas , às&nbsp; tuas cicatrizes e à tua
subjetividade, diante da ferida narcisista de “tornar-se negra”, conforme nos
revela Neuza dos Santos Souza(1983) em seu trabalho Tornar-se Negro.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Hoje não queremos mais a
reação de nos apresentar diante da vida de forma caricatural. Hoje nossa ação é
encontrar nossas raízes e nossa ancestralidade como alicerce para desvelar
significados racistas na atitude e conduta da instituição escolar e demais
instancias e segmentos da sociedade brasileira. Hoje somos todas ovelhas negras que nos auto-conduzimos. Ainda sentimos a dor que o racismo nos impõe,
ainda temos cicatrizes, mas hoje a dor não é silenciosa. A dor se transmuta em
ação. &nbsp;&nbsp;Ela é barulhenta, barulhenta como o som dos
nossos tambores que nunca estiveram adormecidos e será tão ensurdecedora até que
nossas vozes sejam ouvidas e respeitadas e o barulho seja um encontro alegre de todas as
cores, saberes e fazeres, de várias faces e vários rostos, de éticas que convirjam
em direção do ‘devir a ser’ de cada
pessoa e da liberdade plena sem a preocupação com o limite da outra, pois o
limite será a felicidade de todas porque cada pessoa só se contentará em ser
feliz se todas o forem.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Por tudo isso, querida
Jessica, abençoada seja a tua ação, abençoada seja a tua fala, abençoado seja o
barulho da tua voz na defesa do direito de que a Jennifer e de que toda
adolescente, toda jovem, toda mulher seja o espelho de si mesma para que tantas
outras se mirem no DevirMulherNegra.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;


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como serei sempre o teu. 

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Tua tia &nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sandrali de Campos Bueno- Iyá
Sandrali de Oxum

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