Treino Viril e o AIKIJUJUTSU 
Autor: Manoel Felipe M de Albuquerque | Publicado: 2016-12-10T13:56:00-03:00


O artigo de hoje foi encontrado no site do Daishizen Dojo&nbsp;e mostra a opinião do sensei Ted Howell, que é Dojo -Cho em PInelands, New Jersey. Ele próprio mostra sua decepção ao comparar o Aiki do Aikido e o Aiki do Aikijutsu. Boa leitura!

&nbsp;Treino Viril e o AIKIJUJUTSU&nbsp;







Ted Howell&nbsp;Sensei



Vou compartilhar alguns pensamentos com vocês. Aqueles dentre vocês que tiveram a sorte de assistir ao Aiki Expo em Las Vegas, realizado em maio passado&nbsp;

(graças ao esforço de Stanley Pranin, um trabalho bem feito!) e viram as aulas de&nbsp;Sensei&nbsp;Katsuyuki Kondo, da principal linha de Daito-ryu Aikijujutsu, já sabem o quanto essa arte é incrível e dinâmica.

Esta foi uma oportunidade de treinar diretamente com o único detentor vivo do&nbsp;Menkyo Kaiden, diretamente outorgado por Tokimune Takeda (o&nbsp;Soke*&nbsp;anterior de Daito-ryu Aikijujutsu).

Eu, continuamente, sou surpreendido pelo conhecimento e sinceridade de&nbsp;Sensei&nbsp;Kondo. Ele é ao mesmo tempo severo e compassivo e represente o que cada americano sonha em encontrar num mestre. Fortemente aconselho a qualquer estudante sério de artes marciais japonesas a observar como um representante direto de Daito-ryu Aikijujutsu incorpora a essência do clássico e verdadeiro&nbsp;BUDO&nbsp;japonês.

Acredito que para, verdadeiramente, estudar&nbsp;AIKIDO&nbsp;como uma arte é importante pesquisar os aspectos histórico e técnico de seus ensinos. Compreendo que&nbsp;O-Sensei&nbsp;criou seu próprio&nbsp;BUDO. Mas a pergunta é: a partir de quê?

Não é mais um mistério que os aspectos técnicos do&nbsp;AIKIDO&nbsp;de&nbsp;O-Sensei&nbsp;foram inegavelmente o resultado de seu relacionamento e longa aprendizagem sob um dos mestres de artes marciais bem proeminentes de seu tempo, Sokaku Takeda. Compreendo ser difícil de imaginar&nbsp;O-Sensei, o fundados do&nbsp;AIKIDO, como um estudante. Mas como todos grande mestres marciais, ele criou o&nbsp;AIKIDO&nbsp;da própria visão do que lhe fora previamente ensinado.

Morihei Ueshiba era um artista marcial severo. Seu relacionamento e aprendizagem com Sokaku Takeda foi de cerca de vinte anos, estando bem documentado. Qualquer de vocês que assistiu ao Aiki Expo deve ter visto as fotografias fornecidas por&nbsp;Sensei&nbsp;Kondo que claramente mostram um certificado de Daito-ryu&nbsp;Kyoju Dairi&nbsp;(permissão para ensinar) pendurado na parede do Kobukan,&nbsp;Dojo&nbsp;do Fundador. Sabe-se, também, que um número de estudantes de&nbsp;O-Sensei&nbsp;antes da II Guerra Mundial, receberam graduações em Daito-ryu e não em&nbsp;AIKIDO&nbsp;como o conhecemos hoje. Em sua juventude, Morihei Ueshiba foi considerado um professor severo, assim como era Takeda. Só pela vida inteira de treinamento diligente e severo, pode a arte hoje conhecida como&nbsp;AIKIDO&nbsp;evoluir.

O Daito-ryu não é um “estilo duro” de&nbsp;AIKIDO. Ele é a antiga tradição secular que deu à luz ao&nbsp;AIKIDO&nbsp;e a numerosas outras artes.

Já ouvi&nbsp;shihans&nbsp;de&nbsp;AIKIDO&nbsp;dizerem que estudar Daito-ryu Aikijujutsu é uma regressão! Ouso divergir e intrepidamente declaro que experimentei de primeira mão a surpreendente&nbsp; abordagem do&nbsp;aiki&nbsp;encontrada no Daito-ryu que poucos aikidocas têm demonstrado possuir.

Deve ser observado que&nbsp;O-Sensei&nbsp;simplificou muito dos modos antigos devido ao tempo que era necessário para dominá-los. Mas sinto que algo foi perdido e acredito que essa simplificação excessiva criou seus próprios demônios. Acredito que é uma tentativa verdadeiramente vergonhosa de muitos aikidocas pensarem que podem desenvolver um nível de proficiência em&nbsp;AIKIDO&nbsp;que o Fundador só atingiu depois de uma vida inteira de treinamento contínuo.

O modo pelo qual o&nbsp;AIKIDO&nbsp;moderno é apresentado ao mundo é algo decepcionante.

Em maio deste ano, eu assisti ao Aiki Expo em Las Vegas e assisti demonstrações realizadas pelos maiores aikidokas do mundo. A natureza destas demonstrações variou das mais suaves às extremamente poderosas. E embora impressionante, a maioria do que observei envolvia uma falta de atitude marcial real. Os princípios básicos do&nbsp;AIKIDO&nbsp;(tais como movimento,&nbsp;timing&nbsp;e&nbsp;kokyu) estavam lá, mas sinto que em algum lugar do Caminho a natureza marcial do&nbsp;AIKIDO&nbsp;havia sido perdida.

Passei vinte anos treinando em artes marciais japonesas, chinesas e filipinas. Como um agente da polícia e instrutor de táticas defensivas, tive a oportunidade de experimentar muitos contatos físicos diretamente no dia a dia policial.

E sinto que muitos aikidokas enganam a si mesmos ao achar que um agressor descuidadamente atacará e se permitirá ser manipulado como uma boneca de trapo.

O&nbsp;AIKIDO&nbsp;foi fundado nos conceitos que promovem compaixão, paz, amor e harmonia.

Mas escutem cuidadosamente às palavras de&nbsp;Sensei&nbsp;Mitsugi Saotome:&nbsp;“Quando os fortes falam de paz as pessoas escutam, mas quando os fracos falam de paz, ninguém dá ouvidos” (livro&nbsp;AIKIDO&nbsp;e a Harmonia da Natureza). Esta declaração, acredito, diz tudo.

Como podemos, como aikidocas, promover o&nbsp;AIKIDO&nbsp;como uma arte de paz e harmonia se ele é praticado de modo a apenas nos proporcionar um sentimento falso de segurança?

Durante anos, ouvi outros artistas marciais criticarem o&nbsp;AIKIDO&nbsp;por sua falta de severidade e natureza prática. Novamente, argumentarei que a arte não é a culpada, mas a forma branda em que normalmente é praticada e ensinada trouxe tais críticas. Compreendo que as pessoas treinem&nbsp;AIKIDO&nbsp;por uma miríade de razões particulares. Mas por favor, não diga que você treina uma arte marcial a menos que a treine como tal. A arte foi projetada pelo Fundador na tradição do guerreiro japonês e qualquer abordagem que lhe exclua a natureza marcial não é&nbsp;AIKIDO. Isto não significa que um aikidoka deve vestir uma armadura antes do treinamento, mas digo que a mente, corpo e espírito são forjados por desafio e treinamento numa mentalidade marcial.

Em&nbsp;BUDO, as palavras de Morihei Ueshiba estão cheias de imagens do guerreiro japonês e da cultura de guerreiro. O Fundador escreveu:&nbsp;“Perceba que sua mente e corpo devem ser ocupados com a alme de um guerreiro, com uma sabedoria iluminada e uma cultura profunda”.

O Fundador escreveu:&nbsp;“O surgimento de um ‘inimigo’ deve ser pensado como uma oportunidade para testar seu treinamento físico e mental e ver se seu corpo realmente responde de acordo com os própositos divinos”. Mais do que isso, o pensamento do Fundador é extremamente claro quando afirma: “Sempre se imagine no campo de batalha sob o ataque feroz; nunca se esqueça deste elemento crucial de treinamento”.

Penso que o Fundador estava certo de que teve uma visão de paz. Mas esta visão veio da mente de um guerreiro. Um guerreiro que claramente indicou que a iluminação e o forjar do espírito são resultado direto de treinamento severo e diligente.

Retirar a natureza marcial do treinamento também retira a agudeza requerida para forjar a espada do espírito! Tenho treinado Daito-ryu Aikijujutsu desde 1997 e recentemente fui solicitado (ou melhor comunicado) por Katsuyuki Kondo a prestas exame para&nbsp;shodan&nbsp;em outubro deste ano.

Para mim, passar ou não, é secundário ao encarar os desafios que esta prova trará. Como um estudante sério de&nbsp;AIKIDO&nbsp;(atingi o posto de&nbsp;yondan&nbsp;da Aikikai, em maio deste ano), eu sinceramente acredito que meu estudo em Daito-ryu foi inestimável a meu entendimento de aiki.

Acredito que Daito-ryu e&nbsp;AIKIDO&nbsp;são duas partes feitas do mesmo tecido e que um complementa o outro. Se vocês pensam que o&nbsp;AIKIDO&nbsp;e Daito-ryu são mundo à parte, peço que reavaliem suas posições.

Finalizo com alguma palavras do antigo&nbsp;Soke&nbsp;de Daito-ryu Aikijujutsu,&nbsp;Sensei&nbsp;Tokimune Takeda, quando indagado sobre a diferença entre Aikijujutsu e&nbsp;AIKIDO. Ele declarou,&nbsp;“…tenho acompanhado técnicas de AIKIDO no Budokan do Japão mas vejo apenas demonstrações de técnicas macias. Elas não funcionam numa situação de luta real. Os&nbsp;ukes&nbsp;auxiliam se jogando e fazendo lindas quedas.É como se praticassem apenas técnicas para se jogarem. Se seu&nbsp;uke&nbsp;cai numa queda linda, isso faz sua técnica parecer boa. Em nossa prática, nós não precisamos que nossos&nbsp;ukes&nbsp;auxiliem executando lindas quedas. Nós treinamos a projeção dos&nbsp;ukes. Se projetados adequadamente, eles não precisam ajudar na queda. Eles simplesmente caem.”(Conversas com mestres de Daito-ryu).

Espero que essas considerações provoquem alguma reflexão. Se algum dentre vocês está interessado em recuperar a natureza marcial do treinamento, por favor venho ao seminário e experimente de primeira mão o que estou tão desesperadamente tentando explicar.

Para qualquer esclarecimento adicional, por favor não hesite em contatar o Instituto Aiki de Artes Marciais, que oferece instrução em&nbsp;AIKIDO, Korindo**, Hanbojutsu e Daito-ryu Aikijujutsu. Lembre-se de que nossos esforços não podem continuar sem o apoio forte desses sérios estudos de artes marciais japonesas tradicionais. Para aqueles dentre&nbsp; vocês que amam as tradições japonesas, mas não podem participar, a colaboração sob a forma de doações é sempre bem vinda. O Instituto Aiki de Artes Marciais é uma organização sem fins lucrativos que conta com estas doações.

Sempre de vocês, no&nbsp;BUDO.

Ted Howell –&nbsp;Dojo Cho, Pinelands&nbsp;AIKIDO, New Jersey.



* Soke significa herdeiro
** O Korindo é uma arte marcial japonesa moderna. Combina jiu jitsu classico, armas tradicionais japonesas e ensinamentos do sensei Ueshiba no início de seus dias. Existe quem considerre o Korindo apenas um estilo de Aikido.