Autor: Luis Carlos Almeida | Publicado: 2014-04-08T13:35:00-07:00


ARTIGO:VALORES NA ESCOLA:PROPONDO UMA
REFLEXÃO



Universidade Cidade de São
Paulo<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->



Resumo:



O presente artigo tem como proposta
discorrer sobre o significado de ética e moral, ressaltando aspectos da
educação moral na época da ditadura militar, apontar alguns caminhos
percorridos pela educação atual através dos Parâmetros Curriculares Nacionais, investigar
se as distinções teóricas têm ou não significado social e como aplicá-las no
cotidiano escolar. Discutir o papel da família e da escola na formação moral
dos educando, bem como a formação do professor. Não se trata de receitas
prontas para a prática em sala de aula e sim uma reflexão acerca da necessidade
de se repensar o ensino de valores contando com a participação de todos os
membros da escola e uma opção por uma metodologia para ensiná-los,seja os professores,
em sua formação inicial e continuada,seja os alunos.



Palavras-chave


Ética na escola-valores-Educação
moral-formação de professores





Definição-Ética
e moral:



Muito se fala sobre a presença ou não da
ética nas escolas,afinal o que é ética e o que é moral?

Ética vem do grego”ethos” que significa
modo de ser e Moral tem sua origem no latim,que vem de “mores”,significando
costumes.Ou seja,moral é um conjunto de normas que regulam o comportamento do
homem em sociedade,normas estas adquiridas pela educação,pela tradição e pelo
cotidiano( a moral tem caráter obrigatório);ética é o conjunto de valores que
orientam o comportamento do homem em relação aos outros homens na sociedade em
que vive. 



Educação
Moral e Cívica:



Atualmente o que encontramos nas escolas
é uma posição relativista em relação à educação de valores, ou seja, a escola
exime-se de assumir tal educação em valores deixando que isso ocorra de forma assistemática,
não planejada, por outro lado ainda há educadores que acreditam que tal
educação deva ser realizada de forma doutrinária, sendo os mesmos transmitidos
prontos a todos, como verdades acabadas.



Tivemos no Brasil, durante a ditadura
militar(1969 a
1986),um exemplo de educação moral realizada nas escolas de forma doutrinária.As
disciplinas Educação Moral e Cívica ou Estudos dos problemas Brasileiros eram
consideradas matérias específicas e por intermédio delas professores
especialistas deveriam passar certos valores assumidos como
fundamentais.Vejamos:

O Decreto lei 869/69 estabeleceu a
obrigatoriedade da Educação moral e Cívica em todos os graus e ramos da escolarização,
quer como disciplina,quer como prática educativa;ou seja equivalia á exigência
de enunciação,pelo educador, e de conscientização, pelo aluno,dos princípios
(disciplina)e da prática educativa conseqüente de atos morais e cívicos,na
busca de condicionamentos sadios,que estabelecessem os hábitos desejados.

Sendo assim concluímos que a Educação
moral e Cívica naquele período visava levar o educando a adquirir hábitos
morais e cívicos, através da consciência de princípios e do desenvolvimento da vontade,
para a prática constante dos atos decorrentes, fazendo-o feliz e útil á
comunidade.

A consciência dos princípios,conjugada
com o fortalecimento da vontade,leva a formação do caráter e este origina o
comportamento do homem moral e,consequentemente,do homem cívico. 

Lepre(2001)relata,em sua dissertação
sobre a indisciplina e estágios de julgamento moral em crianças de ensino fundamental,como
essas disciplinas foram estruturadas pelo decreto-lei de 1969 com a clara
finalidade de controlar a “desordem social” vista como causadora dos malefícios
da sociedade brasileira.valores como nacionalismo,visto como o amor á pátria e
aos seus governantes para o alcance do progresso geral,foram colocados como
fins de toda a educação.São exemplos de trechos do decreto de 1969:



A Educação Moral e Cívica, apoiando-se
nas tradições nacionais, tem como finalidade:

A defesa do princípio democrático, através
da preservação do espírito religioso, da dignidade da pessoa humana e do amor á
liberdade com responsabilidade, sob a inspiração de Deus;

A preservação, o fortalecimento de
valores e a projeção de valores espirituais e éticos da nacionalidade;

O fortalecimento da unidade nacional e do
sentimento de solidariedade humana; sua história;...

O culto á obediência á lei, da fidelidade
ao trabalho, e da integração na comunidade; (...).(Lepre,2001,p.71-72)



Como já foi citado esse mesmo decreto
estabelecia a obrigatoriedade de todas as escolas terem um professor dessas
matérias e na falta deste o diretor da escola deveria responsabilizar-se por ela.
Criou-se também, uma Comissão Nacional de Moral e Civismo (CNMC),integrada por
nove membros escolhidos pelo presidente da República,que tinha como funções
básicas;verificar a implantação e manutenção da doutrina de Educação Moral e
Cívica nas escolas;colaborar na elaboração do currículo para essa
disciplina;influenciar e convocar a cooperação das instituições e órgãos
formadores da opinião pública(jornais,revistas,teatros,cinemas,estações de
rádio e televisão...)para servir aos objetivos da Educação Moral e
Cívica;assessorar o Ministério da Educação na aprovação de livros didático,etc.



A proposta de educação moral e cívica
seguia uma tendência moralista,ensinar valores com um caráter normatizador.Se
por um lado a vantagem de tal tendência era a de ser explicita:os alunos já
sabiam claramente quais os valores que os educadores queriam que fossem
legitimados,por outro lado a autonomia dos alunos e suas possibilidades de
pensar ficaram descartadas.

Por se tratar de um método autoritário as
antigas aulas de Moral e Cívica,desencorajou a educação moral nas escolas,em
nível pedagógico podemos observar que o método autoritário não surtiu
efeito,pois ouvir discursos por mais belos que sejam,não bastam para se
convencer que são válidos.



Repensando:
Ética e Moral



Vivemos novos tempos, onde não há lugar
para uma educação doutrinária, a abordagem das questões ético-morais não mais
assume o caráter autoritário que nos foi imposto por muitos anos. Os PCN´s
fazem claramente a opção pelo sujeito ético,embora afirmem que a moral é algo
inerente á cultura,abrangendo todas as instâncias da vida social(idem,p.23).A
preferência pela ética como tema transversal contida no documento se dá na
medida em que esta é definida como “reflexão crítica sobre a moralidade”(ibid).

É de fundamental importância que haja uma
coerência entre o que se pretende ensinar aos alunos e o que se faz na escola,
um exemplo disso é querer que os alunos tenham hábitos saudáveis como higiene pessoal,
porém a escola é suja e descuidada. Só teremos respostas positivas se for
realizado na escola práticas que se pautem nos valores que se quer ensinar. Os
alunos precisam perceber que tais atitudes são viáveis e para que isso ocorra
se faz necessário criar possibilidades concretas, que possam ser experimentadas.
Nem todas as medidas estão ao alcance dos educadores, algumas sim outras não, porém
reivindicar ao responsável pela solução de problemas é uma forma de ensinamento
das atitudes de auto-estima, co-responsabilidade e participação.

Cabe a comunidade escolar discutir os temas
sociais, bem como tomar &nbsp;decisões.
Entende-se comunidade escolar: educadores,alunos, pais e funcionários.

É através da mobilização de toda
comunidade escolar que se aponta as necessidades, definição de propostas e das
prioridades a serem eleitas para o&nbsp;
desenvolvimento do trabalho.

Mobilização esta onde todos possam
refletir sobre os objetivos a serem alcançados.



Acontece
nas Escolas:



Ao longo desses anos atuando como
professor em escolas públicas, presenciei poucas discussões acerca de valores
éticos/morais.Muito se discute sobre
a indisciplina dos alunos,que os mesmos não possuem valores,que a família é
responsável&nbsp; por ensinar tais valores aos
seus filhos.É um jogo de empurra-empurra,quando na realidade cada um tem a sua
responsabilidade,seja a família ou a escola.

Responsabilizar a escola no que tange as
questões sociais numa perspectiva de cidadania, se faz necessário pensar em
outra questão, que é a da formação dos educadores e de sua condição como cidadãos.
Os educadores ao desenvolver sua prática precisam também desenvolver-se como
profissionais e como sujeitos críticos na realidade em que estão, e, portanto
são participantes do processo de construção da cidadania, com reconhecimento de
seus direitos e deveres, de valorização profissional. Mas bem sabemos&nbsp; que a formação dos educadores brasileiros não
contemplam essa dimensão,pois a formação inicial não inclui matérias voltadas
para a formação política e questões sociais,o que predomina é a uma concepção
de neutralidade do conhecimento e do trabalho educativo.O educador se forma,mas
é a prática diária que o impulsiona a buscar por uma formação continuada,pois
sente-se despreparado para lidar com essas questões sociais tão presentes no
âmbito escolar.



Sugestão
Metodológica:

O ensino deve provocar motivação e
instigar a inteligência e o empenho do aluno na autodescoberta e na
verticalização do conhecimento. Falar sem convicção, repetir de cor, ler livros
em voz alta,frases prontas,soam como clichês – são vazias.Pais e professores
devem usar as palavras não como teoria e sim como veículos de experiências
compartilhadas. 

Através da vivência dos valores, cabe aos
professores e administradores escolares a escolha da forma de aplicação mais
adequada,como por exemplo:ensinar valores através da
auto-observação,seminários,reuniões e dinâmicas de grupos.Cabe lembrar que
todos os membros (pais,alunos,professores,funcionários)deverão ter acesso ao
trabalho com os valores humanos.

A escola deve ser vista como lugar de
possibilidades de construção de relações de autonomia,de criação e recriação de
seu próprio trabalho,reconhecimento de si.







Considerações
finais:



Qualquer educação é necessariamente
tripartite,pois envolve a participação de pais,professores e alunos.O sucesso
ou não de uma metodologia que propõem uma educação para valores humanos depende
da forma de relacionamento e colaboração entre as três partes.Bem sabemos que
os pais exercem a influência primária na formação do caráter das
crianças,modelam pelo exemplo as atitudes,julgamentos e
atividades,interesses,metas,motivações e comportamento social dos filhos.A
família que não age dessa forma,comete um erro gravíssimo,pois a convivência familiar
é a primeira escola.Cabe portanto aos pais e professores corrigir as distorções
da personalidade ensinando hábitos sadios e produtivos.A educação transcende as
paredes da escola,família,professor e escola em estreita colaboração&nbsp; constroem um alicerce para a edificação de
uma sociedade mais justa,feliz e pacífica.Falar em uma sociedade mais
justa,feliz e pacífica pode até parecer utópico,mas é através dessa utopias que
podemos chegar a algo realmente concreto.Vivemos uma tempo de imposição e bem
sabemos o resultado disso tudo,o que é imposto não é verdadeiramente aceito e
só teremos uma educação de valores humanos quando família e escola aceitar que
este trabalho deverá ser em conjunto,cada um assumindo suas responsabilidades.Toda
e qualquer mudança que evitamos ou deixamos pela metade fica girando em torno
de nós até que retomemos o processo que recusamos a completar,a sociedade
evolui e nós também somos parte integrante das mudanças.Diante deste ponto de
vista,cabe ao educador pensar na sua formação continuada, que ocorre em todos
os espaços escolares e a mesma se torna rica se for compartilhada com todos os
membros escolares.

Diante das necessidades sociais
percebemos que a educação, as instituições e as pessoas mostram-se incapazes de
produzir resultados satisfatórios. O grande desafio é encontrar novas formas de
enxergar a vida,senti-la e vivê-la .

Nós educadores precisamos encontrar
respostas para a questão básica,que é:como criar a ponte entre preceito e
prática,conhecimento e ação,valores e virtudes humanas e educação.

Educar é trazer á tona os talentos e
habilidades do ser humano para que ele desenvolva pela auto-observação e
discernimento uma personalidade íntegra e um caráter consistente.

Marilyn Ferguson,em A Conspiração
Aquariana,diz: “A diferença entre a transformação acidental e a transformação
sistemática é como a diferença entre o raio e a lâmpada.Ambos fornecem
iluminação,mas o primeiro é perigoso e incerto,enquanto a segunda é
relativamente segura,direta,disponível”.

A força da mudança é poderosa, precisamos
abandonar os velhos padrões e as fórmulas feitas que só nos empobrecem.

A educação deve abrir as portas para o
futuro e as chaves se encontram&nbsp; no
interior de cada indivíduo.

















































Referências
bibliográficas



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Martin Claret, 2005.

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Nacionais: Temas Transversais. Brasília: MEC/SEF,

1997.

EIZIRIK, Marisa. Michel Foucault: um
pensador do presente. UNIJUÍ: Ijuí, 2002.

FERREIRA, Aurélio Buarque de Holanda.
Novo Dicionário Brasileiro da Língua

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FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir:
nascimento da prisão. Tradução de Raquel Ramalhete.

31. ed. Petrópolis: Vozes, 2006.

___. A Ordem do Discurso. 13. ed. São
Paulo: Loyola, 2006.

MARQUES, Mário Osório. A aprendizagem na
mediaçãom do aprendido e da docência. 3.

ed. Ijuí: Unijuí, 2006. 

PLATÃO. A República. São Paulo: Martin
Claret, 2004.


















































































































































































































SÁ,
Antônio Lopes de. Ética profissional. 4. ed. 



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<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]--> Especialização em
Docência no Ensino superior pela Universidade Cidade de São Paulo.

São
Paulo-SP,Brasil.E-mail do autor:almeidaluca@ig.com.br-Orientador:Amaury Guerra