♥♥♥TRADUÇAO DO GONGYO♥♥♥
Autor: morena flor | Publicado: 2009-01-16T11:32:00-08:00

Myoho renge kyo — Sutra de LótusHo ben pon dai ni — Capítulo Hoben (Meios)Ni Ji Se Son — Nesse momentoJu San Mai — o Buda levantou-se An Jo Ni Ki — serenamente de sua meditação Go Shari Hotsu — e dirigiu-se a Sharihotsu, dizendo:Sho Bu' Chi E — A sabedoria dos budas.Jin Jin Mu Ryo — é infinitamente profunda e imensurável.Go Chi E Mon — O portal dessa sabedoria é difícil de compreender Nange Nan Nyu — e de transpor. Is Sai Sho Mon — Nenhum dos homens de erudiçãoHyaku Shi Butsu — ou de absorçãoSho Fu No Chi — é capaz de compreendê-la.Sho I Sha Ga — Qual é a razão disso?Butsu Zo Shin Gon —Um buda é aquele que serviu a centenasHyaku Sen Man Noku — a milhares, a dezenas de milhares,Mu Shu Sho Butsu — a incontáveis budas Jin Gyo Sho Butsu — e executou um número incalculável de práticas religiosas.Mu Ryo Do Ho — Ele empenha-se corajosa e ininterruptamenteYu Myo Sho Jin — e seu nome é universalmente conhecido.Myo Sho Fu Mon — Um Buda é aquele que compreendeu a Lei insondável Jo Ju Jin Jin — e nunca antes reveladaMi Zo U Ho — pregando-a de acordoZui Gi Sho Setsu — com a capacidade das pessoas,I Shu Nan Ge — ainda que seja difícil compreender a sua intenção.Shari Hotsu — SharihotsuGo Ju Jo Butsu I Rai — desde que atingi a iluminação Shu Ju In Nen — tenho exposto meus ensinosShu Ju Hi Yu — utilizando várias histórias sobre relações causais, Ko En Gon Kuyo — parábolas e inúmeros meios Mu Shu Ho Ben — para conduzir as pessoasIn Do Shu Jo — e fazer com que renunciem Ryo Ri Sho Jaku — aos seus apegos a desejos mundanos.Sho I Sha Ga — Qual a razão disso? Nyo Rai Ho Ben —A razão está no fato de o Buda Chi Ken Hara Mitsu — ser plenamente dotado dos meios Kai I Gu Soku — e do paramita da sabedoria.Shari Hotsu — SharihotsuNyo Rai Chi Ken — a sabedoria do Buda Ko Dai Jin Non — é ampla e profunda. Mu Ryo Mu Ge — Ele é dotado de imensurável benevolênciaRiki Mu Sho I — ilimitada eloqüência,Zen Jo Ge Da — poder, San Mai — coragem, Jin Nyu Mu Sai — concentração, Jo Ju Is Sai — liberdade e samadhis (meditação), aprofundou-seMi Zo U Ho — no reino do insondável e despertou para a Lei nunca antes revelada.Shari Hotsu — SharihotsuNyo Rai Nyo — o Buda é aqueleShu Ju Fun Betsu — e que sabe como discernirGyo Ses Sho Ho — e como expor os ensinos habilmente.Gon Ji Nyu Nan — Suas palavras são ternas e gentisEk Ka Shu Shin — e podem alegrar o coração das pessoas. Shari Hotsu — Sharihotsu,Shu Yo Gon Shi — em síntese, o Buda compreendeu Mu Ryo Mu Hen — perfeitamente a Lei ilimitada, Mi Zo U Ho — infinita e nunca antes revelada.Bus Shitsu Jo Ju — ChegaShi Shari Hotsu — Não vou mais continuar pregando Sharihotsu Fu Shu Bu Setsu — Por quê? Porque a Lei Sho I Sha Ga — que o Buda revelou Bus Sho Jo Ju — é a mais rara Dai Ichi Ke U — e a mais difícil Nan Ge Shi Ho —de compreender.Yui Butsu Yo Butsu — A essência real de todos os fenômenos Nai No Ku Jin — somente pode ser compreendida e partilhada entre os budasSho Ho Jis So — Essa realidadeSho I Sho Ho — consiste de:Nyo Ze So — aparência,Nyo Ze Sho — natureza, Nyo Ze Tai — entidade,Nyo Ze Riki — poder, Nyo Ze Sa — influência,Nyo Ze In — causa interna, Nyo Ze En — relação Nyo Ze Ka — efeito latente,Nyo Ze Ho — efeito manifestoNyo Ze Hon Ma' Ku Kyo To — e consistência do início ao fim.Myo ho renge kyo — Sutra de Lótus  nyo rai ju ryo hon, dai ju roku — Jigague, trecho do capítulo Juryo - revelação da vida eterna do buda Ji ga toku bu'rai — Desde que atingi o estado de Buda,Sho kyo sho ko shu — infindáveis asamkhya Mu ryo hyaku sen man — intermináveis KalpasOku sai a so gi — transcorreram. Jo sep po kyo ke — ConstantementeMu shu oku shu jo — venho pregando, ensinando e propagando Ryo nyu o butsu do — a Lei a milhares de seres vivos. Ni rai mu ryo ko — Fazendo com que entrem no Caminho do Buda,I do shu jo ko — Como um meio hábil Ho ben gen ne han — aparento entrar no nirvana para salvar todas as pessoas. Ni jitsu fu metsu do — Mas, na realidade, não entro em extinção. Jo ju shi sep po — Sempre estou aqui ensinando a Lei. Ga jo ju o shi — Sempre estou aqui. I sho jin zu riki — Porém, devido ao meu poder místicoRyo ten do shu jo — as pessoas de mentes distorcidas não conseguem me ver Sui gon ni fu ken — mesmo quando estou bem perto delas.Shu ken ga metsu do — Quando essa multidão de seres vê que entrei no nirvana,Ko ku yo shari — consagra muitas oferendas às minhas relíquias.Gen kai e ren bo — Todos abrigam o desejo único e ardente de contemplar-me.Ni sho katsu go shin — Quando esses seres realmente se tornam fiéis,Shu jo ki shin buku — honestos, justos e de propósitos pacíficos, Shichi jiki I nyu nan — quando ver o Buda é o seu único pensamento,Is shin yok ken butsu — não hesitando mesmo que isso custe a própria vida,Fu ji shaku shin myo — então, eu apareço junto à assembléia de discípulos sobre o Sagrado Pico da Águia. Ji ga gyu shu so — Nesse momento,Ku shutsu ryo ju sen — digo à multidão de seres: Ga ji go shu jo — sempre estou aqui, Jo zai shi fu metsu —jamais entro em extinção.. I ho ben rik ko — No entanto, como um meio hábil, Gen u metsu fu metsu — algumas vezes aparento entrar no nirvana. Yo koku u shu jo — E outras vezes, não. Ku gyo shin gyo sha — Quando em outras terras há seres Ga bu o hi chu — que desejam respeitosa e sinceramente crer I setsu mu jo ho — então eu também, junto a eles, pregarei esta Lei insuperável. Nyo to fu mon shi — Porém, não compreendendo minhas palavras,Tan ni ga metsu do — todos aqui insistem em pensar que eu morri. Ga ken sho shu jo — Quando vejo os seres afogados Mo tsu zai o ku kai — em um mar de sofrimentos Ko fu I gen shin — eu não me exponho,Ryo go sho katsu go — para dessa forma fazer com que anseiem contemplar-me.In go shin ren bo — Então, quando seu coração se enche de ansiedade, Nai shitsu I sep po — finalmente apareço e ensino a Lei para eles. Jin zu riki nyo ze — Assim são meus poderes místicos.O a so gi ko — Por asamkhya de kalpas, jo zai ryo ju sen — sempre estive no Pico da Águia e em muitos outros lugares.Gyu yo sho ju sho — Enquanto os seres presenciamShu jo ken ko jin — o final de um kalpa Dai ka sho sho ji — e tudo é consumido em chamasGa shi do an non — esta minha terraTen nin jo ju man — permanece segura e tranqüila On rin sho do kaku — sempre cheia de seres humanos e seres celestiais. Shu ju ho sho gon — Vários tipos de gemas adornamHo ju ta ke ka — seus corredores e pavilhões, jardins e bosquesShu ju sho yu raku — Árvores preciosas dão flores e frutos em profusão, Sho ten gyaku ten ku — sob as quais os seres vivem felizes e tranqüilos. Jo sas shu gi gaku — As divindades fazem repicam os tambores celestiais interpretando,U man da ra ke — sem cessar, a música mais diversa. Uma chuva de flores de mandara cai San butsu gyu dai shu — espalhando suas pétalas sobre o Buda e a grande assembléia.Ga jo do fu ki — Minha terra pura é indestrutível,Ni shu ken sho jin — porém, a multidão a vê U fu sho ku no — consumir-se em chamas,Nyo ze shitsu ju man — mergulhada em sofrimentos, angústia e temor. Ze sho zai shu jo — Esses seres devido a suas várias ofensas e causas I aku go In nen — provenientes de suas más ações, Ka a so gi ko — passam asamkhya de kalpas Fu mon san bo myo — sem escutar o nome dos três tesouros. Sho u shu ku doku — Mas os que praticam os caminhos meritórios, Nyu was shichi jiki sha — que são nobres e pacíficos, corretos e sinceros,Sok kai ken ga shin — todos me vêem aqui em pessoa, Zai shi ni sep po —ensinando a Lei.Waku ji I shi shu — Às vezes para essa multidão exponho Setsu butsu ju mu ryo — que a duração da vida do Buda é imensurável; Ku nai ken bus sha — e para aqueles que o vêem somente após um longo tempoI setsu butsu nan chi — exponho o quanto é difícil encontrar-se com ele. Ga chi riki nyo ze — O poder de minha sabedoria é tamanho Eko sho mu ryo — que seus raios iluminam o infinito. Ju myo mu shu ko — Minha vida, extensa como incontáveis kalpas, Ku shu go sho toku — é resultante de uma prática muito longa. Nyo to u chi sha — Homens de sabedoria, Mot to shi sho gi — não abriguem nenhuma dúvida sobre isso! To dan ryo yo jin — Livrem-se das dúvidas definitivamente, Butsu go jip pu ko — pois as palavras do Buda são sempre verdadeiras. Nyo I zen ho ben — O Buda é como um excelente médicoI ji o shi ko — que se vale de meios hábeis Jitsu zai ni gon shi — para curar seus filhos iludidos. Mu no sek ko mo — Embora na realidade esteja vivo, anuncia que entrou no nirvana. Ga yaku I se bu — Porém, ninguém pode acusá-lo de mentiroso. Ku sho ku gen sha — Eu sou o pai deste mundo e salvo aqueles que sofrem e os que encontram aflitos.I bon bu ten do — Devido à ilusão das pessoas,Jitsu zai ni gon metsu — apesar de eu estar vivo, anuncio que entrei no nirvana.I jo ken ga ko — Pois se me vissem constantemente, Ni sho kyo shi shin — a arrogância e o egoísmo tomariam conta de seu coração. Ho itsu jaku go yaku — Ignorando as restrições, entregariam–se aos cinco desejos, Da o aku do chu — e cairiam nos maus caminhos da existência. Ga jo chi shu jo — Estou sempre ciente de que são as pessoasGyo do fu gyo do — que praticam o Caminho e as que não o praticam, Zui o sho ka do — em resposta às suas necessidades de salvação I ses shu ju ho — ensino-lhes várias doutrinas.Mai ji sa ze nen — Medito constantemente: I gar ryo shu jo — Como posso conduzir as pessoas Toku nyu mu jo do — ao caminho supremoSoku jo ju bus shin — e fazer com que adquiram rapidamente o corpo de um buda?