Parte do trabalho da pós - A Mulher em Viena nos tempos de Freud (Célia Bertin)
Autor: Mônica Sá | Publicado: 2012-05-13T08:13:00-07:00




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Tendo em vista a leitura de textos da obra de Bertin e os textos discutidos em aula, podemos fazer uma pequena análise sobre o panorama em que emergiu a psicanálise a partir dos estudos sobre a histeria em Viena em meados de 1900.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Bertin nos faz viajar e entender como a psicanálise emergiu em um ambiente cosmopolitano trazendo relatos detalhados das ambivalências culturais, artísticas, cientificas e políticas de Viena nos tempos de Freud.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A obra nos faz entender melhor, quando, onde e de que forma a psicanálise emergiu inserindo o seu criador, Freud, em um ambiente fértil de manifestações em todos os campos do conhecimento. Desta forma, nos faz pensar, juntamente com os textos do Renato Mezan, discutidos em aula, que a psicanálise é fruto de um ambiente urbano, fértil de questionamentos científicos e humanos e que este ambiente não precisaria ter sido, necessariamente, Viena. 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Diante das leituras, e neste caso particular, de textos específicos da obra de Bertin, observamos que apesar das particularidades de Viena sendo um pólo, na época, de várias inscrições importantes científicas, culturais e sociais, os sintomas específicos das mulheres vienenses poderiam ter sido observados em qualquer outro local urbano fértil, o que nos remete a universalidade dos sintomas histéricos e neuróticos.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Importante ressaltar na obra, além das partes que&nbsp;referenciam um Freud, ao longo de sua carreira, pai, marido, médico e homem, a situação e o panorama específicos da mulher daquela época.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; De acordo com a autora, 85% das mulheres eram operárias sem condições básicas para uma vida digna e articulada e outras tantas fazendo parte de uma aristocracia regida pelo machismo da época. Para a maioria das mulheres eram exigidas posturas de resignações ou rebaixamento social/humano impostos pelo domínio masculino e, em muitos casos, estas posturas ou outros comportamentos violentamente exigidos geravam uma série de confusões ou mesmo traumas fazendo com que as mulheres vienenses atuassem sob a forma de sintomas.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Freud vai observar este panorama, a princípio, é claro, sob o viés da ciência psiquiátrica (catarse e hipnose) e posteriormente, a partir dos estudos da histeria e da descoberta do inconsciente.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Bertin demonstra de maneira bem clara, em alguns textos, quando descreve a forma de organização familiar da aristocracia e a forma de organização das massas (empregos, oportunidades, prazeres e etc) duas estratégias de vida daquela época que foram mencionadas em aula: Elites – busca do mundo interior e Massa – vida boêmia. Fazendo-nos melhor entender o estilo de vida das pessoas naquele tempo.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Outro ponto interessante nos textos lidos é a observação, através dos movimentos sociais relatados, de uma das sinalizações feitas por Renato Mezan na qual ele propõe que a psicanálise teria se constituído de uma conjunção entre o sofrimento individual e o social.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Célia Bertin demonstra isto em seu livro quando nos propõe uma detalhada viagem por Viena, nos levando desde o império de Francisco José, (1848 até o ano de sua morte em 1916), passando pela guerra mundial, até meados de 1920 onde acontece a proclamação da república federal e posteriormente até os anos finais da vida de Freud e suas produções (1939) sem deixar de mencionar, aqui ou acolá, os discípulos de Freud, alguns de seus seguidores e outros, que além de seguí-lo, criaram as suas próprias teorias.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Visto o movimento social da época,&nbsp;a autora entra na privacidade de alguns personagens ou mulheres e nos conta os dramas de como era ter que esconder seus desejos, anseios e ambições, uma vez que até o direito aos estudos era negado às mulheres, quem dirá o restante de outras legitimidades. Diante dos dramas particulares e das transformações políticas, econômicas e sociais, nos aproximamos do que Mezan mencionou, o surgimento da psicanálise tendo como pano de fundo o sofrimento social e individual da europa naquela ocasião. A leitura de Bertin foi bem informativa e ilustrativa neste sentido.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A autora, de uma forma geral, nos leva a cidade de Viena em meados de 1900, com toda a sua explosão feminina no campo do teatro, da música, da literatura, das danças, das vestimentas, do entretenimento, da medicina, das produções de conhecimento, das divisões de classes sociais e econômicas, das mudanças políticas, dos contatos femininos próximos a Freud, das suas seguidoras, das suas filhas, das suas pacientes, dos seus desejos e anseios, das suas frustrações e traumas, dos seus imaginários, das suas sintomatologias, fazendo surgir uma mente genial que pôde, de uma forma, ou de outra, decodificar ou decifrar a mente neurótica das histéricas, fundando a psicanálise e dando, a partir deste momento, uma leitura científica ao inconsciente.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Tanto a leitura desta obra, quanto as aulas e leituras dos textos sugeridos nos proporcionaram um maior entendimento dos primórdios da psicanálise e do berço onde toda a teoria foi elaborada. 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Desta forma, fica mais compreensível, como Freud, em 1900 identifica o inconsciente em A Interpretação dos Sonhos, fazendo dele uma instância e não mais um local, criando a sua 1ª tópica e posteriormente, em 1920, a 2ª tópica, a qual seguimos até os dias de hoje: id, ego, superego.