Homenagem a João Simões Lopes Neto no ano do centenário de sua morte 
Autor: Cll Smc | Publicado: 2016-11-01T11:21:00-02:00




Homenagem a João Simões Lopes Neto no ano do centenário de sua morte&nbsp;



Pesquisa de Ari&nbsp;Riboldi&nbsp;- 19 de outubro de 2016&nbsp;





Artigos de Simões Lopes Neto&nbsp;



Recolhi, na vida e nas obras de Simões Lopes Neto e na linguagem regional do gaúcho, itens ilustrativos variados, como se fossem artigos, objetos, mercadorias de um&nbsp;bolicho. É a forma de prestar minha homenagem ao autor que imortalizou a linguagem e o homem do pampa.&nbsp;&nbsp;





1- Breve biografia&nbsp;




João Simões Lopes Neto nasceu em Pelotas -RS, em 09 de março de 1865. Morreu em Pelotas - RS em 14 de junho de 1916. Portanto, neste ano de 2016, celebra-se o centenário da morte do autor. Com 13 anos de idade, mudou-se para o Rio de Janeiro, onde frequentou o Colégio Abílio e, mais tarde, a Faculdade de Medicina. Interrompeu o curso de Medicina no terceiro ano, por motivos de saúde, e voltou a Pelotas, onde permaneceu até a sua morte, em 1916.Na década de 1890, criou uma vidraria e montou uma destilaria, da qual diversos homens de posse da região se tornaram acionistas. A guerra civil no Rio Grande do Sul, porém, estragou os empreendimentos. Em seguida, construiu uma fábrica de cigarros com a marca Diabo. O impacto do nome rendeu algum sucesso, mas pressões religiosas levaram a empresa à falência. Abriu, em seguida, uma moenda de café, criou um elixir à base de tabaco para combater sarna e carrapatos (o Tabacina, que ficou dez anos no mercado) e fundou uma mineradora. Todos os negócios faliram e desperdiçou a riqueza da família. Seu avô, o Visconde da Graça, era um grande proprietário rural. Simões Lopes Neto passou os últimos anos de vida com os parcos recursos que recebia como redator do jornal A Opinião Pública e como professor de Português e Francês na Escola de Comércio de Pelotas. Além disso, o reconhecimento do valor de sua obra literária só veio depois de sua morte, especialmente a partir do lançamento da edição crítica de Contos Gauchescos e Lendas do Sul, em 1949, pela Editora Globo. Em suma, faliu nos negócios, jogou fora a fortuna da família, mas deixou um grande legado imortal: é considerado pela crítica literária o maior autor regionalista do Rio Grande do Sul. Sua obra deu universalidade à linguagem do gaúcho e às tradições do nosso Estado. Atualmente, a obra Contos Gauchescos e Lendas do Sul permanece como a expressão maior da literatura regional gaúcha.&nbsp;&nbsp;





2&nbsp;-Importância da literatura de Simões Lopes Neto&nbsp;



Conseguiu fazer o registro realista do universo gauchesco;&nbsp;


Utilizou artisticamente a linguagem própria da campanha rio-grandense;&nbsp;


Superou a temática gaúcha, apresentando aspectos universais, entre eles:&nbsp;


confronto entre homem e natureza;&nbsp;&nbsp;


contraste entre o masculino e o feminino;&nbsp;




Seu maior legado é ter universalizado a figura do&nbsp;gaúcho.&nbsp;Nos&nbsp;contos narrados em primeira pessoa pelo personagem Blau Nunes, retrata com fidelidade a linguagem dos pampas, hoje praticamente perdida no meio urbano. Mesmo em narrativa em primeira pessoa, ele fez largo uso da sintaxe e do vocabulário próprios da linguagem da campanha, mas submetendo-os&nbsp; à morfologia da norma culta. Ou seja, manteve a linguagem específica local sem romper com a tradição literária, tornando universal também a sua linguagem.&nbsp;Contos Gauchescos e Lendas do Sul é a obra que é reconhecida como a maior expressão do regionalismo gauchesco&nbsp;e que lhe deu universalidade&nbsp;







3- Obras literárias&nbsp;





O Boato&nbsp;– teatro – 1884&nbsp;



Cancioneiro Guasca&nbsp;– coletânea de folclore – 1910&nbsp;



Contos Gauchescos&nbsp;– ficção – 1912&nbsp;



Lendas do Sul&nbsp;– coletânea de folclore – 1913&nbsp;



A Viúva Pitorra&nbsp;– teatro – 1913&nbsp;




Contos Gauchescos e Lendas do Sul&nbsp;- 1926 e nova edição em 1949&nbsp;



Casos do Romualdo&nbsp;– ficção – 1952&nbsp;



Terra Gaúcha&nbsp;– História – 1955&nbsp;



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4- Contos famosos&nbsp;



Trezentas Onças, O Negro Bonifácio, O Mate do João Cardoso, Melancia – coco verde, Jogo do Osso&nbsp;




&nbsp;5- Artigos de fé do gaúcho - Autoria de João Simões Lopes Neto&nbsp;

A maior pressa é a que se faz devagar.&nbsp;Se queres engordar o teu cavalo, tira-lhe um pelo da testa todas as vezes da ração.&nbsp;Fala a teu cavalo como se fosse a gente.&nbsp;Mulher, arma e cavalo de andar, nada de emprestar.&nbsp;Mulher sardenta e cavalo passarinheiro... alerta, companheiro!...&nbsp;Não te&nbsp;apotres, que domadores não faltam...&nbsp;Quando estiveres pra embrabecer, conta três vezes os botões da tua roupa...&nbsp;Quando falares com homem, olha-lhe para os olhos; quando falares com mulher, olha-lhe para a boca... e saberás como te haver.

&nbsp;&nbsp;6- Vocabulário do gaúcho&nbsp;



Abichornado&nbsp;- Indivíduo triste, abatido, aborrecido, desanimado, envergonhado
&nbsp;Barbaridade&nbsp;- Termo usado para indicar surpresa, espanto. Empregado também com o objetivo de destacar, dar ênfase, sob a forma da exclamação: Linda barbaridade!
&nbsp;Bolicho&nbsp;- Pequeno armazém de secos e molhados. Em feriados e fins de semana, serve como local de encontro onde os homens do campo jogam baralho, bebem um trago e contam causos. O mesmo que bodega.
&nbsp;Entrevero&nbsp;- Grande confusão de pessoas, animais ou coisas. Desordem. Choque de dois corpos na fúria dos combates.&nbsp;
Gaudério&nbsp;- Do espanhol platino “gaudério”, indivíduo de má vida. Pessoa sem ocupação, vadio, ocioso, inativo, malandro; gatuno, ladrão; quem vive às custas de outrem, de casa em casa. No Rio Grande do Sul, como termo regional, diz-se de cachorro que anda errante, sem dono, que vai atrás de qualquer pessoa que avista pelo caminho e logo segue outra; pessoa sem destino certo, sem abrigo, sem morada. Atualmente é sinônimo de gaúcho, pois representa a maneira antiga do homem do pampa que vivia errante, de pago em pago, sem morada certa.&nbsp;Inhapa&nbsp;- Regalo, gorjeta, presente que o vendedor dá ao comprador além do que foi combinado entre ambos no negócio. Representa uma forma gratidão do vendedor pelo bom negócio realizado.
&nbsp;Macanudo&nbsp;- Adjetivo que caracteriza o que é excelente, de boa qualidade; que é admirado pela beleza, força, prestígio, poder, inteligência.&nbsp;
Taipa&nbsp;- Parede de pedra com ou sem terra para represar água num açude. Parede de pedra para cerco de animais menores, especialmente o porco. Sujeito tapado, idiota, ignorante.
&nbsp;Talagaço&nbsp;- Porção de bebida alcoólica tomada de uma só vez, num único gole. O mesmo que talagada.&nbsp;




&nbsp;7-Expressões regionais do pampa&nbsp;
A&nbsp;la&nbsp;fresca&nbsp;- Expressão para manifestar espanto, surpresa, admiração O mesmo que “a&nbsp;la&nbsp;pucha”.&nbsp;



À moda&nbsp;miguelão&nbsp;-&nbsp;Dize-se&nbsp;de algo feito de qualquer jeito, sem capricho, sem nenhum cuidado, apressadamente.
&nbsp;À ponta de faca&nbsp;- Ao pé da letra; de forma radical, sem concessões, sem meias palavras, sem meio-termo.&nbsp;
Aspa-torta&nbsp;- Sujeito arruaceiro, desordeiro, metido a valentão, que está sempre metido em confusão.&nbsp;
Arranca-rabo e rabo de cavalo&nbsp;- Briga, entrevero. O rabo de cavalo é um penteado em que se atam os cabelos longos com elástico ou fitas no alto da cabeça, deixando-os pender à semelhança de um rabo de cavalo.&nbsp;O arranca-rabo é confusão, disputa, desavença, discussão, briga onde ninguém se entende. Durante um arranca-rabo entre mulheres, por vezes, uma delas pode ter o rabo de cavalo arrancado. Quando chegam às vias de fato, geralmente as mulheres agarram-se pelos cabelos umas das outras e não os soltam de jeito nenhum. E o que pode acontecer se uma delas tiver um penteado rabo de cavalo com cabelo de aplique? Acabará perdendo o rabo e, provavelmente, também a briga. Entre os povos antigos, cortar a cauda de animais, particularmente de equinos, era troféu de guerra de inestimável valor. Arrancar o rabo do cavalo do inimigo, do chefe adversário, era uma grande proeza, festejada por todos, e demonstração de rara coragem.&nbsp;
Lavar a égua&nbsp;- A expressão tem origem no turfe, o esporte dos reis e da nobreza. Quando a égua ganhava uma corrida, dando lucro ao dono, este a retribuía com um banho de champanhe. Era um gesto de gratidão e de cavalheirismo do proprietário vencedor para com a fêmea. Se o vencedor fosse um macho, seu destino era voltar à cocheira com o suor do esforço da corrida, porém sem o banho de champanhe, privilégio das fêmeas. É claro que o sentido não se aplica mais ao hábito de banhar o animal. Lavar a égua significa, atualmente, ter uma grande satisfação, conquistar uma grande vitória. Obter um grande lucro advindo, normalmente, do jogo.
&nbsp;Marca diabo&nbsp;- No Brasil, especialmente no Sul, “marca diabo” virou expressão popular para coisa fadada ao fracasso, negócio natimorto. O responsável por isso é João Simões Lopes Neto, que montou uma fábrica de cigarros, em Pelotas, cuja marca era Diabo. Fez pouco sucesso e faliu. No Rio Grande do Sul, “marca diabo” designa cigarro ruim ou qualquer outro produto de procedência duvidosa.&nbsp;



Pelo-duro&nbsp;- Termo regional gauchesco, não registrado nos dicionários de linguagem formal e culta. Como adjetivo, designa o cavalo resultante do cruzamento de várias raças, ou seja, o que não é mais puro.&nbsp;Possui também o sentido de gaúcho autêntico, crioulo, genuinamente rio-grandense, Tem a acepção, ainda, de pessoa ou animal sem estirpe (sem raça definida, pangaré, vira-lata). Normalmente, refere-se ao habitante nativo do Rio Grande do Sul - e não ao imigrante ou seu descendente.&nbsp;Versões sobre a origem da expressão:&nbsp;a) pelo-duro por não pertencer a uma raça definida. No caso dos animais, como o cavalo, são as espécies nativas e resultantes de cruzamentos de outras raças. No caso do ser humano, é o nativo, o crioulo (na linguagem gauchesca), o que não é espanhol nem alemão ou italiano ou de outra raça de imigrantes.&nbsp;&nbsp;b) pelo-duro, tanto para o homem nativo ou animal, porque é resultante do cruzamento de várias raças e se adaptou ao clima local, acostumado às intempéries, ao frio, ao vento, etc. Traz a ideia de que possui pele mais dura, mais resistente.&nbsp;O termo presta-se, ainda, a uma conotação mais pejorativa e preconceituosa, dando a entender que o pelo-duro é um indivíduo mais rude, grosso, de educação menos refinada.&nbsp;



Preteou&nbsp;o olho da gateada&nbsp;- De acordo com o registrado nos dicionários, gateada pode referir-se à cor dos olhos amarelo-esverdeados, semelhantes aos de um gato; pode também ser a cor do pelo de cavalo ou égua, uma pelagem de cor&nbsp;amarelo-avermelhada, portanto não bem definida. No tocante aos olhos, significa que são vivazes e inquietos. Emprega-se, no sentido figurado, para representar situação complicada, em que alguém se encontra em extrema dificuldade ou em disputa muito acirrada. Na linguagem popular, a pessoa está numa enroscada. Se a cor da pelagem ou dos olhos do animal não estava bem definida, ficou ainda mais obscura e incerta, ou seja,&nbsp;preteou.





&nbsp;8- Frases típicas da linguagem regional do gaúcho&nbsp;&nbsp;
&nbsp;Estar a meia guampa&nbsp;- Estar um pouco embriagado.
&nbsp;Estar com a barriga no espinhaço&nbsp;- Muito magro e com fome.&nbsp;
&nbsp;Estar como carancho em tronqueira&nbsp;- Muito triste, aborrecido.
&nbsp;Estar de aspa torta&nbsp;- De mau humor.
&nbsp;Estar na canga&nbsp;- Estar preso ou dominado por mulher.&nbsp;
&nbsp;Lambe-esporas&nbsp;- Indivíduo bajulador, adulador. O mesmo que puxa-saco
.&nbsp;Negar o estribo&nbsp;- No sentido literal, retrata o momento em que o cavaleiro tenta pôr o pé no estribo do cavalo, mas este se afasta e recusa ser montado. Aplica-se a pessoa que não cumpre promessa, faltando com a palavra dada.&nbsp;

&nbsp;9- Adágios gauchescos – definição e uso&nbsp;

Afiada que nem dentada de traíra&nbsp;- Faca cortante, bem amolada. Pessoa sempre pronta para atacar. O mesmo que: Afiada que nem língua de sogra.&nbsp;Agarrado como carrapato em costela de boi gordo&nbsp;- Pessoa que, por afeto, está sempre por perto, tornando-se inoportuna.



Bagaceiro que nem papagaio de zona&nbsp;- Indivíduo que só usa palavrão.&nbsp;
Cheio que nem guaiaca de turco&nbsp;- Muito rico.&nbsp;
Cheio que nem penico de velha&nbsp;- Pessoa chata, antipática, inconveniente.
Mais frio que barriga de sapo&nbsp;- Pessoa indiferente, insensível, desumana.&nbsp;
Metido que nem piolho em costura&nbsp;- Sujeito intrometido, que se mete em assunto que não lhe diz respeito.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

10- Ditados típicos do gaúcho&nbsp;





Cachorro comedor de ovelha, só matando
&nbsp;Diz-se de pessoa que não perde um vício, tal qual cachorro que tem a mania de atacar as ovelhas e matá-las para saciar a fome, causando enorme prejuízo ao proprietário. Normalmente atribui-se a homem mulherengo.&nbsp;





Duro como carne de pescoço&nbsp;



Aplica-se a pessoa demasiado teimosa, irredutível, que defende suas convicções ferrenhamente e jamais cede. Expressões com o mesmo sentido: duro de boca, duro de queixo.&nbsp; No caso das expressões, originam-se do comportamento do equino que não atende ao comando das rédeas puxadas pelo cavaleiro.&nbsp;&nbsp;Frio de renguear&nbsp;cusco&nbsp;&nbsp;



Ditado popular próprio da região da campanha do Rio Grande do Sul, para expressar dia de frio intenso. Renguear significa claudicar de uma pata traseira, ao passo que mancar é específico de pata dianteira. O&nbsp;cusco, no dicionário do gaúcho, é cão pequeno de raça indefinida. Em manhã fria de inverno, de muito frio, o orvalho endurece e cria uma camada dura de gelo, a geada, que se estende sobre a vegetação. O cão, usado na lida do campo, sente tanto frio nas patas que caminha devagarzinho, mantendo ora uma pata traseira elevada do chão, ora a outra, evitando o contato com o gelo por mais tempo, dando a impressão, para quem o olha de longe, de que o mesmo esteja rengo.&nbsp;&nbsp;Ovelha não é pro mato&nbsp;Usa-se para retratar a situação de alguém que faz um trabalho todo errado por não ter o perfil adequado para a função. Trata-se de uma atividade para a qual ele não leva o menor jeito. É como se quiséssemos criar uma ovelha no meio do mato. Não é o ambiente próprio para ela. Precisa de grama, em área aberta. No mato, vai estragar a lã, espinhar-se, contrair doenças, sem encontrar a comida ideal: a nutritiva grama.&nbsp;&nbsp;Praga de urubu não mata cavalo gordo&nbsp;Emprega-se para dizer que não se deve ter medo de ameaças ou pragas vindas de pessoas movidas pela inveja, cujo objetivo é tirar o lugar da gente. Representa atitude de invejosos e que por isso mesmo não deve ser levada em conta. É praga que não pega, que não liga, que não surte efeito.&nbsp;&nbsp;

11- Ditados sobre o cavalo&nbsp;



&nbsp;A cavalo dado não se olha o dente&nbsp;Cavalo bom e homem valente, a gente já conhece na chegada.&nbsp;O olho do dono é que engorda o cavalo&nbsp;Praga da urubu não mata cavalo gordo&nbsp;Pra quem tem cavalo esperto, toda lonjura é perto&nbsp;Quem fala demais acaba dando bom-dia a cavalo&nbsp;Quem faz o cavalo é o dono&nbsp;







12 -Dez tipos de cavalo&nbsp;

O gaúcho e o cavalo são companheiros inseparáveis. Estão juntos na lida de campo, nos&nbsp;deslocamentos pelas fazendas, na hora de ir ao&nbsp;bolicho, na carreira de cancha-reta.&nbsp;



&nbsp;Abagualado&nbsp;Cavalo recém domado, portanto ainda meio&nbsp;chucro, que se assusta por qualquer motivo. Aplica-se a pessoa grosseira, sem cultura, de modos abrutalhados.&nbsp;



&nbsp;Alazão&nbsp;Cavalo com pelo cor de canela, com uma tonalidade simultaneamente castanha e avermelhada.&nbsp;



&nbsp;Aporreado&nbsp;Cavalo mal domado, que ficou cheio de manhas, e com isso não serve para a lida. Apesar do esforço do domador, o animal não ficou manso. Serve para adjetivar pessoa que não se adapta à sociedade, avessa aos costumes.&nbsp;



&nbsp;Cavalo de cego&nbsp;Cavalo que tem a mania de parar em todas as porteiras, parecendo que o cavaleiro está a pedir esmola de casa em casa.&nbsp;



&nbsp;Cavalo do comissário&nbsp;Cavalo que nunca perde uma carreira, uma vez que seu dono é o comissário de polícia. Na verdade, ninguém se atreve a ganhar do cavalo do comissário por medo da autoridade policial.&nbsp;



&nbsp;Cavalo solto das patas&nbsp;Cavalo bom de corrida, que corre muito.&nbsp;



&nbsp;Gavião&nbsp;Cavalo matreiro, arisco. Que não se deixa pegar facilmente.&nbsp;Por associação, aplica-se gaviona a mulher muito difícil de ser conquistada, tal como égua arisca.&nbsp;



&nbsp;Malacara&nbsp;Equino que, não sendo totalmente de pelo escuro, apresenta uma listra branca na testa, do focinho até o alto da cabeça. Aplica-se, figuradamente, a indivíduo de mau aspecto.&nbsp;



&nbsp;Maleva&nbsp;Cavalo que corcoveia por qualquer motivo. Aplica-se, simbolicamente, para indivíduo malfeitor, genioso, rancoroso, bandido, malvado.&nbsp;

Pangaré&nbsp;Equino ou muar de pelo mais claro do que o&nbsp;douradilho, com a parte inferior da barriga e as regiões entre os membros e embaixo do pescoço de cor esbranquiçada; cavalo ordinário e inútil; cavalo magro ou de pequeno porte. Segundo Antenor Nascentes, a palavra vem do espanhol platino "pangaré", com o sentido de cavalo de cor de leão ou veado (amarelo desbotado), manso e bom para montaria. No nosso meio popular e regional, passou também a designar, de forma pejorativa,&nbsp; indivíduo sem qualificação para um ofício, jogador sem habilidade, sujeito simplório.&nbsp;&nbsp;