DEVIR(DEVIR!) - etimo etimologia
Autor: Otto Cezar Gribel | Publicado: 2013-03-17T17:34:00-07:00

 
A vida é regida pelo princípio da incerteza, o conhecimento, paradoxalmente, pelo princípio da certeza, da verdade, da aletheia.
 Na vida não se sabe quantas vezes vai-se atravessar o mesmo rio 
diferente, conforme o anexim de Heráclito, o obscuro, filósofo que põe o
 tempo no ser ao tratar do devir. Sábio que desmantela o ser e propõe o 
devir(devir!), que é a realidade física. Pensador aristocrático, inteligência
 inata, cuja erudição vem em grande parte&nbsp; de suas meditações. Ele une 
tempo e ser num complexo, num conglomerado, consonante a leitura, talvez
 imperceptível de Heidegger.
Os quânticos físicos, na sua ingenuidade, querem que o princípio que 
moveu o pensamento não pesaroso de Heisenberg valha apenas para o mundo 
minúsculo da física quântica, pondo, destarte, a salvo, os preceitos 
religiosos, políticos e os céus e as terras por todos os lados não 
molhados pela a água oceânica.Tudo assente em terra enxuta ou gávea, de 
onde se possa berrar a plenos pulmões, abrindo os foles : "Terra à 
vista!"

O ser inexiste na vida; na vida existe o devir. Vida é mutação. O ser 
existe apenas no pensamento do eleata ( Somos todos da escola eleática; 
os homens de escol, óbvio). O ser está estanque no pensamento, desenhado
 em figuras geométricas, conceitos, concepções figuradas e, outrossim, 
em signos,&nbsp; para a economia pensamento atender : seres metafísicos, que 
representam os vários objetos estudados pela ciência. o ser é similar a 
uma pedra ; somente se distingue do rochedo porque este é um ser feito 
naturalmente, nascido, e não pensado pelo homem ou pela natureza,&nbsp; que 
esta não pensa : faz. O conhecimento é assim de uma espécie de natureza 
similar a da pedra, para fazer uso de uma metáfora didática; a vida 
guarda semelhança biótica, biofísica, bioquímica com a água. Ambas se 
unem num amplexo plástico, flexível, radical. Aliás a vida e a água se 
mesclam, inexistem sem&nbsp; reciprocidade
 : é o amor primo, primevo, primordial. Vida e água são dois tempos, ou 
dois seres em devir, que se unem e se transformam mutuamente. Transmutam
 o ser petrificado captado no ente em devir líquido que se desmancha em 
gases pelo ar que se evola com o calor, que lhes tira o peso ao tirar 
massa atômica e, quiçá, molecular. 
Estando a vida sob a égide do princípio da incerteza, que a anima, é a vida a própria sabedoria, sendo a sabedoria a divindade(
 "Deus não é Deus de Mortos..." excepto se se reza fiado no Livro dos 
Mortos egípcio). Tal sabedoria está nos animais, nos vegetais e fala ao 
homem pelos seu profetas, poetas, estetas e não pelos compêndios 
ilustrados dos supostos doutos, que não passam de eruditos limitados, 
que jamais provaram da sabedoria na taça do amor. Os poetas, profetas, 
artistas sublimes são entes humanos que aprenderam misteriosamente usar a
 engenharia do sistema nervoso autônomo ou vegetativo, onde se alberga a
 sabedoria, que é a vida. São engenheiros da vida ou bruxos, no dizer do
 vulgo. Daí estar o grande filósofo e erudito Nietzsche elencado entre 
os irracionalistas, porque foi o primeiro a estabelecer o seu "pathos"
 filosófico sob as musas da tragédia dos poetas trágicos gregos, sábios e
 eruditos profundos, profundos conhecedores da vida e do ser humano em 
sua raiz e antes do arraigar a erva daninha que não deixa a terra 
maninha. Nietzsche é um poeta trágico, por isso um filósofo trágico de 
imensa envergadura em seu "Zaratustra", todo em versos, assim como a 
obra fundamental da ontologia de autoria de Parmênides de Eléia, um grego de um saber bizarro, apartado do mundo dos homens vulgares.
Aliás, basta ler Nietzsche para se perceber que ele é um filósofo da 
vida, um poeta vivo, vital, antes de ser um filósofo excepcional e 
erudito inato, que, no entanto, não deixou de adquirir conhecimento com 
outros homens sábios e eruditos geniais, os quais criaram o conhecimento
 ou erudição poética, filosófica e cientifica ( não as bases, mas toda 
ela!);&nbsp; que ele, Nietzsche, não foi um mero cientista ou erudito perdido
 entre números estatísticos e preocupado com a economia da sua ciência 
inexata e contextualizada 
por outros, que&nbsp; escravizam com doutrinas e louros : prêmio Nobel, 
prestígio, fama, fortuna... Quanto custa cada um desses pobres vitimados
 pela peste negra da estupidez.?!Nietzsche custou caro demais e, por
 isso, nunca o puderam nem poderão pagá-lo, porque nunca serão rico o 
suficiente para pagar um homem tão rico que jamais precisou de nada, 
exceto de usa companhia e da companhia de seus escritos valiosos.Pena
 que ele não teve um amor por que se perder!, não é, Cassiopéia, 
Betelgeuse...! ( É só você que conta e canta, Cassiopéia!, : Betelgeuse é
 para engodo e apagar olho gordo dos diabos que ousam me ler. Você, 
Cassiopéia é o serafim que com o fogo do seu amor ilumina meus textos e 
meus olhos na noite para a mulher de Joan Miró).
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