EJA  X EDUCAÇÃO PÚBLICA DE QUALIDADE
Autor: LUIS ROCHA | Publicado: 2011-05-05T12:34:00-07:00


EJA&nbsp; X EDUCAÇÃO PÚBLICA DE QUALIDADE
A Educação de Jovens e Adultos (EJA) começou a delimitar seu lugar na história da educação no Brasil na década de 1930, quando finalmente começou a se consolidar um sistema público de educação elementar no país. Já as primeiras discussões em torno de um novo paradigma pedagógico para essa modalidade da educação ocorreram a partir da década de 1960, cuja principal referência foi o educador Paulo Freire. Além da dimensão social e política, os ideais pedagógicos de Freire difundiram o componente ético, na busca do comprometimento do educador com o educando, buscando o reconhecimento desses analfabetos como homens e mulheres produtivos, sujeitos culturalmente constituídos, que na volta à escola sofrem com o preconceito por terem sido excluídos do processo de escolarização. Nessa perspectiva em que a EJA se desenvolverá como uma modalidade educacional diferenciada, o aspecto fundamental será marcado pela busca da caracterização do educando jovem e adulto, onde temos não apenas a diferença de idade, mas principalmente as diferenças socioculturais desses educandos em relação aos estudantes da Educação Básica. Além disso, a EJA será vista por esses educandos jovens e adultos excluídos do processo de escolarização na infância e adolescência como uma possibilidade de concluírem a educação básica e se incluírem sócio-culturalmente através da educação. Nesse caso, conforme Cláudia Veloso, coordenadora geral da EJA do Ministério da Educação (MEC), “se a educação é um direito de todos, independentemente da idade, como diz a nossa Constituição, temos de dar a EJA a mesma atenção oferecida a todos os segmentos do ensino básico” (apud GENTILE, 2003). &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Garantida pela Constituição como um direito do aluno, a EJA deve propiciar a qualidade do processo de ensino e aprendizagem e desse modo, o curso deve ser pensado e planejado de forma a possibilitar o acesso e a permanência do aluno, implicando necessariamente no desenvolvimento de práticas pedagógicas que valorizem suas experiências e seus conhecimentos prévios e considerem o vínculo entre a educação, o trabalho e práticas sócio-culturais. Diante desses aspectos, a identidade da EJA deve ser constituída não mais como ensino supletivo, voltando-se apenas a compensar “o tempo perdido” ou “complementar o inacabado”, com a idéia de substituir de forma compensatória o ensino regular. Mas deve ser concebida como um processo educacional comprometido com a aprendizagem e qualificações permanentes – não suplementares, mas fundamentais e que favoreçam a emancipação.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Segundo as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação de Jovens e Adultos, (Parecer 11/2000), é necessário que a escola assuma a função Reparadora de uma realidade injusta, que não deu oportunidade nem direito de escolarização a tantas pessoas. Ela deve também contemplar o aspecto Equalizador, possibilitando novas inserções no mundo do trabalho, na vida social, nos espaços da estética e na abertura de canais de participação. Além disso, deve se propor a outra função: a Qualificadora, com apelo à formação permanente, voltada para a solidariedade, à igualdade e a diversidade. Em razão desse perfil sócio-cultural dos seus educandos e das particularidades que a envolvem, a modalidade EJA deve ser concebida como diferenciada e com um modelo pedagógico próprio. Sendo assim, tudo o que se refere ao processo de ensino-aprendizagem no contexto dessa modalidade deve se articular com os anseios e os objetivos propostos para a EJA&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A FORMAÇÃO DOCENTEAs instituições de ensino, públicas e particulares, têm se preocupado muito com a formação de seu corpo docente, pois sabem que a qualidade do ensino depende muito da relação professor-aluno. A educação de jovens e adultos é toda educação destinada àqueles que não tiveram oportunidades educacionais em idade própria ou que a tiveram de forma insuficiente, não conseguindo alfabetizar-se e obter os conhecimentos básicos necessários (Paiva, 1973, p. 16). Esse conceito faz perceber que o professor que vai atuar com jovens e adultos deve ter uma formação especial, que lhe permita compreender os anseios e necessidades dessas pessoas tão especiais, além de saber lidar com os sentimentos delas. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Muito se discute, atualmente, sobre a formação do professor de jovens e adultos, pois o educador deve ter consciência de sua força no desenvolvimento do educando. A educação de jovens e adultos requer do educador conhecimentos específicos no que diz respeito ao conteúdo, metodologia, avaliação, atendimento, entre outros, para trabalhar com essa clientela heterogênea e tão diversificada culturalmente (Arbache, 2001, p. 19). O professor da EJA deve compreender a necessidade de respeitar a pluralidade cultural, as identidades, as questões que envolvem classe, raça, saber e linguagem dos seus alunos, caso contrário, o ensino ficará limitado à imposição de um padrão, um modelo pronto e acabado em que se objetiva apenas ensinar a ler e escrever, de forma mecânica.. Enfim, o que se pretende com a educação de jovens e adultos é dar oportunidade igual a todos. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Educar jovens e adultos, hoje, não é apenas ensiná-los a ler e escrever seu próprio nome. É oferecer-lhes uma escolarização ampla e com mais qualidade. E isso requer atividades contínuas e não projetos isolados que, na primeira dificuldade, são deixados de lado para o início de outro. Além disso, a educação de jovens e adultos não deve se preocupar apenas em reduzir números e índices de analfabetismo. Deve ocupar-se de fato com a cultura do educando, com sua preparação para o mercado de trabalho e, como previsto nas diretrizes curriculares da EJA, a mesma tem como funções: reparar, qualificar e equalizar o ensino. A sociedade educa o educador num processo sem fim e de complexidade crescente e, da mesma forma, controla suas atividades, pois a qualidade técnica e profissional do educador está sempre submetida ao controle social pelos dispositivos legais que lhe atribuem este grau, asseguram-lhe o exercício da docência e lhe proporcionam meios de constante aperfeiçoamento. Contudo, há outro controle, que é, de fato, o mais importante: o que é exercido pela própria consciência do educador. É o autocontrole do professor&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Compete ao professor, além de incrementar seus conhecimentos e atualizá-los, esforçar-se por praticar os métodos mais adequados em seu ensino, proceder a uma análise de sua própria realidade pessoal como educador, examinar com autoconsciência crítica sua conduta e seu desempenho, com a intenção de ver se está cumprindo aquilo que sua consciência crítica da realidade nacional lhe assinala como sua correta atividade. (Pinto, 2000, p. 113). A capacitação crescente do educador se faz, assim, por duas vias; a via externa, representada por cursos de capacitação, aperfeiçoamento, seminários, leitura de periódicos especializados etc., e a via interior, que é a autocrítica que cada professor deve fazer, indagando sobre seu papel na sociedade e se, de fato, o está cumprindo. Um dos grandes problemas na formação docente é a auto-suficiência. Julgar que sabem tudo é o grande erro dos docentes, pois a condição para o constante aperfeiçoamento do educador não é somente a sensibilidade aos estímulos intelectuais, mas é fundamentalmente a consciência de sua natureza inconclusa como sabedor. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Não são os negligentes e sim os auto-suficientes que estacionam no caminho de sua formação profissional. Julgar sabedor de tudo e considerar que seu papel na educação nada mais exige deles, é uma noção que paralisa a consciência do educador e o torna incapaz de progredir. Progredir não significa apenas adquirir novos conhecimentos. É abrir a própria consciência para as inovações que surgem diariamente e repensar a própria metodologia de ensino. Conhecer a prática docente do professor que atua no campo específico da educação de jovens e adultos torna-se necessário também à compreensão específica deste tipo de ensino quanto à possibilidade de intervenções que objetivem uma educação de qualidade (acesso, permanência e aquisição de conhecimentos básicos à vida e ao trabalho (Guidelli, 1996, p. 13). O professor que realmente quer estar atualizado deve discutir a didática que está sendo utilizada na educação de jovens e adultos, na tentativa de melhor adequá-la às necessidades dos educandos, mudando-a sempre que necessário.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; EJA E O DIREITO DO EDUCANDOO educador deve perceber o aluno como um ser pensante, cheio de capacidade e portador de ideias, que se apresentam espontaneamente, em uma conversação simples e em suas críticas aos fatos do dia-a-dia. O mesmo deve apresentar-se como um aliado do educando, e não como um “doutor”, arrogante, pois nesse caso o aluno vai se sentir inferiorizado, discriminado. O aluno adulto tem muito a contribuir para o processo de ensinoaprendizagem, não só por ser um trabalhador, mas pelo conjunto de ações que exerce na família e na sociedade. De sua parte, o educando, especialmente o adulto, ao perceber que está sendo tratado como um agente ativo, participante do processo de aprendizagem, vai se sentir mais interessado e mais responsável. A responsabilidade é tão superior nessa concepção que o aluno compreende que está mudando sua sociedade, sua realidade e a essência de seu país pelo fato de estar mudando a si mesmo e que a educação que recebe não é favor ou caridade e sim um direito instituído conforme parecer 11/2000 que trata das Diretrizes curriculares para Educação de Jovens e Adultos. Com o passar dos anos, novas tecnologias foram criadas exigindo mão-de-obra cada vez mais qualificada. Além disso, várias famílias que moravam em zonas rurais migraram para os centros urbanos, uma vez que a economia, que era predominantemente agrícola, passou a concentrar suas atividades no comércio e na indústria. Diante desta realidade, o analfabetismo passou a ser reconhecido como problema, pois, até então, morando longe das cidades, o fato de não saber ler e escrever não dificultava a obtenção de um emprego no cultivo de lavouras. Mas, com o crescimento social, a mudança econômica e o avanço tecnológico, as pessoas se sentem obrigadas a procurar a escola na tentativa de conseguir um emprego na cidade, melhorar seu padrão de vida ou manter-se atualizado. As mudanças ocorridas no mercado de trabalho, no entanto, vêm exigindo mais conhecimentos e habilidades das pessoas, assim como atestados de maior escolarização, obrigando-as a voltar à escola básica, como jovem, ou já depois de adultas, para aprender um pouco mais ou para conseguir um diploma. Essa realidade tem sido responsável pela criação de diversos projetos voltados para a alfabetização e educação de jovens e adultos.A educação de adultos é uma necessidade tanto na comunidade como nos locais de trabalho. À medida que a sociedade se desenvolve novas possibilidades de crescimento profissional surgem, mas, por outro lado, exigem maior qualificação e constante atualização de conhecimentos e habilidades. À medida que a sociedade vai se desenvolvendo, surge a necessidade da escolarização e é bom que isso aconteça, pois a educação dos adultos favorece a educação das crianças e adolescentes porque quanto mais os pais estudam mais conscientes ficam da importância da educação e mais contribuirão para que seus filhos permaneçam na escola. Se por um lado, a educação tem assumido novos contornos em face das mudanças ocorridas na sociedade, por outro, a educação é a responsável pelo crescimento social, pois à medida que as pessoas vão ficando mais escolarizadas, o nível de vida vai melhorando, as pessoas ficam mais conscientes, críticas e exigentes. E, com isso, vão melhorando as condições de higiene, de alimentação, de saúde, de segurança e de satisfação pessoal. Enfim, a educação possibilita o desenvolvimento da sociedade.Segundo (Fasheh, 1999, p. 166) “aprender a ler e a escrever pode ajudar uma pessoa a ser livre”. Sabe-se que a educação é o instrumento que vai permitir às pessoas buscarem uma melhoria de vida, capacitando-se para competir no mercado de trabalho bem como reconhecer seus direitos. Para que aumentem as possibilidades individuais de educação, e para que se tornem universais, é necessário que mude o ponto de vista dominante sobre o valor do homem na sociedade, o que só ocorrerá pela mudança de valoração atribuída ao trabalho. Quando o trabalho manual deixar de ser um estigma e se converter em simples diferenciação do trabalho social geral, a educação institucionalizada perderá o caráter de privilégio e será um direito concretamente igual para todos (Pinto, 2000, p.37). É muito comum, ainda, a concepção de que a partir de certa idade já é tarde para se estudar. Contudo, há histórias de vida que têm mostrado justamente o contrário: a garantia da educação de qualidade para jovens e adultos tem permitido mudanças nos relacionamentos dos sujeitos envolvidos, abrindo novas possibilidades profissionais. (Klingl, Correio Braziliense, 07.09.04, p. 12) divulga a história do professor de Letras Manoel Celso Lopes, 47 anos, que se iniciou recentemente no magistério da EJA.O professor Lopes, incapaz de ler e escrever qualquer coisa até os 18 anos, nasceu no interior de Santa Catarina e passou a infância e a adolescência trabalhando na lavoura juntamente com seus pais. Sua família é, ainda hoje, quase toda analfabeta. O pai morreu há dois anos sem nunca ter aprendido a ler. A mãe e cinco irmãos também são analfabetos. Apenas duas irmãs sabem ler e escrever. Aos 18 anos, o jovem Manoel Lopes, à procura de novas oportunidades, foi morar em Florianópolis, capital de seu Estado. Trabalhando como servente de pedreiro, começou a cursar, à noite, o ensino fundamental. [1° segmento] Da 1ª a 4ª série, fez um curso integrado. Da 5ª a 8ª série, o supletivo [2° segmento]. O ensino médio [3° segmento] foi cursado regularmente. Ele estudava com a intenção de garantir seu sustento na capital. Manoel Lopes formou-se em Letras, fez dois cursos de pós-graduação e foi aluno ouvinte no mestrado de Engenharia de Produção. O depoimento desse jovem professor mostra o papel relevante da EJA: “Aprendi mais do que ler e escrever, descobri que isso faz parte da dignidade humana e que ajuda a dar longevidade ao cérebro e à vida”. Esse exemplo mostra que a educação é um instrumento que permite mudança na vida de todas as pessoas, independentemente da idade ou classe social. Estudar pode não resolver todos os problemas sociais, nem acabar com a injustiça social, mas é o meio pelo qual a pessoa pode reescrever sua própria história.EJA E A INTERDISCIPLINARIDADEA ação pedagógica através da interdisciplinaridade aponta para a construção de uma escola participativa e decisiva na formação do sujeito social. Um projeto interdisciplinar de educação deverá ser marcado por uma visão geral da educação, num sentido progressista e libertador. Esta prática favorecerá as ações que buscam ampliar a capacidade do aluno em expressar-se através de múltiplas linguagens e novas tecnologias, bem como posicionar-se diante da informação e interagir de forma crítica e ativa, com o meio físico e social. A partir deste conceito, tem-se o desafio de assegurar a abordagem global da realidade, através de uma perspectiva holística transdisciplinar, onde a valorização é centrada, não no que é transmitido, e sim no que é constituído.É importante que o ensino da EJA não copie o mesmo modelo de aula desenvolvida no ensino regular. Temos de considerar as condições específicas do aluno que participa das aulas da EJA. É o aluno adulto que trabalha, no mínimo oito horas diárias, e que teve pouco tempo para permanecer na escola quando deveria estar na idade adequada, segundo a Lei. Esse aluno está marcado por um sistema de ensino que o marginalizou, pois não lhe proporcionou crescimento, como ser humano, menos ainda, como intelectual que associasse o conhecimento adquirido nos bancos escolares à prática propriamente dita. O discurso da escola regular era o que demonstrava que o aluno não sabia nada, aquele que tem muito a aprender. O professor detinha o poder pelo próprio discurso que o distinguia do aluno. O discurso era, pois, o fator que atrelava o aluno, ser sem nenhum poder, ao professor ou a quaisquer outras pessoas da sociedade que pudessem controlá-lo pelo poder. Atualmente, é esse modelo que deve ser rompido. Não se pode admitir que, em pleno despontar de um novo século, em que a tecnologia se associa ao homem para facilitar sua vida, esse ainda seja manipulado por outros seres semelhantes a si. No estágio de globalização que o mundo se encontra, é indispensável o uso da palavra interdependência, já que o mundo está completamente entrelaçado e a mercê deste emaranhado social, econômico, político e cultural. Assim, as práticas educacionais precisam, também, estarem baseadas na internacionalização da vida social, econômica, política, cultural, religiosa e militar. Atingiu-se um patamar de interrelações onde, o não pensamento e atitude, em nível internacional, são inaceitáveis. Segundo Santomé (1998, p. 21) “a liberdade de mercados do mundo econômico está sendo transferida também para o âmbito da educação”. Assim, é chegada a hora da mudança, pois se o objetivo da educação é o de preparar o educando para a vida de forma completa, crítica e participativa, não se pode mais optar por um currículo fragmentado, precisa-se introduzir um currículo flexível que absorva as reais necessidades da sociedade contemporânea, ou seja, que possa trabalhar o saber de forma compartilhada, fazendo as interrelações necessárias à construção do conhecimento, pois só assim, a escola se tornará interessante e significativa aos educandos, em especial jovens e adultos.O aluno da EJA busca, na instituição escolar, o ensino pelo jogo ideológico com efeitos de sentidos produzidos pelas diferentes posições críticas assumidas pelo professor/aluno no discurso pedagógico para construir a sua prática escolar cotidiana. Em sala de aula é o professor o protagonista desse objetivo que, em concordância dos prescritos legais, deve proporcionar situações diversificadas de aprendizagem que contribuam para o exercício pleno da cidadania. Em EJA, destacadamente, deve-se dar valor à “aprendizagem histórica”, uma vez que os alunos que ela acorre, em destaque aos adultos analfabetos, sem desconsiderar os jovens, trazem a sua história de vida que se configura como o resultado das experiências que acumularam em suas vidas. E é dessas aprendizagens históricas que o professor, ao contextualizá-las, deve partir para um ensino no qual o conteúdo deve estar impregnado de significância, em possibilidade de aplicação desses conhecimentos no cotidiano, num processo de interesses entre o conhecimento empírico e escolar (científico). 
CONCLUSÃO
Pela peculiaridade dessa modalidade de ensino, a Educação de Jovens e Adultos, em termos de princípios pedagógicos, configura-se por: Classes heterogêneas; Ritmo próprio; Flexibilidade; Continuidade; Avaliação em processo. Características desses alunos assim podem ser indicadas: Fruto de um processo social excludente, construído ao longo da história; Abandonou a escola ou foi “expulso” dela por motivos diversos; Possui saberes e conhecimentos – bagagem de vida. Com relação ao papel que corresponde ao educador de EJA, assim se estabelece: Ajudar o aluno a perceber os conhecimentos que já fazem parte da sua vida e sua importância no processo educativo; Auxiliar no processo de apropriação, construção e transformação do conhecimento; Auxiliar o aluno na constituição de uma visão crítica do meio em que vive; Mediar e orientar o alunona direção da modernidade e na busca de soluções para os seus problemas; Aprender com o aluno por meio de trocas de experiências a fim de reestruturar e sistematizar o conhecimento; Estabelecer vínculo afetivo com o aluno, a fim de estimular um ambiente de camaradagem, apoio e compreensão.
LUIZ ROCHA DE SERRA DO RAMALHO