Autor: Luciane | Publicado: 2013-04-05T23:03:00-03:00


Trabalho de Psicologia

Acadêmico: Lindomar Felipe Marques

1º Ano Administração Unioeste



ATIVIDADE DE PSICOLOGIA - ADM







<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Qual a
importância de se conhecer a história da Psicologia?



<!--[if !supportLists]-->2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Quais as
diferenças entre a Psicologia como um ramo da Filosofia e a Psicologia
científica?



<!--[if !supportLists]-->3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Como as forças
contextuais influenciaram o desenvolvimento da psicologia moderna?



<!--[if !supportLists]-->4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->O que é
Zeitgeist? Como afeta a evolução da ciência? Compare o desenvolvimento da
ciência com a evolução da espécie viva.



<!--[if !supportLists]-->5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Qual é o objeto
de estudo da Psicologia? 



<!--[if !supportLists]-->6.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Explique o
conceito de mecanicismo. Como esse conceito foi aplicado aos seres humanos? 



<!--[if !supportLists]-->7.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Descreva a visão
de Rene Descartes a respeito da questão mente-corpo.











Respostas



<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->O estudo da história
da psicologia razões se relaciona com o fato de que há séculos as questões e os
problemas de que se ocupa a psicologia vêm atraindo atenção e interesse. Os
estudiosos vêm tentando compreender o pensamento e o comportamento humanos
desde os primórdios da história registrada. Seus esforços têm produzido muitas
descobertas e conclusões respeitáveis, bem como imprecisões e mitos. Muitas das
interrogações feitas séculos atrás ainda são relevantes hoje, o que demonstra
uma longa continuidade de problemas, embora não de métodos, no âmbito da
psicologia, uma continuidade que não está presente em outras ciências. Isso
significa que a psicologia tem uma ligação vital e tangível com o seu próprio
passado, um vínculo que muitos psicólogos consideram satisfatório e útil
explorar.

<!--[if !supportLists]-->2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A distinção entre
a psicologia moderna e seus antecedentes estão menos nos tipos de perguntas
feitas sobre a natureza humana do que métodos empregados na busca das respostas
a essas perguntas. O que distingue a disciplina mais antiga da filosofia da
psicologia moderna são as abordagens e as técnicas usadas, que denotam a
emergência desta última como um campo de estudo próprio, essencialmente
científico. Até o último
quarto do século XIX, os filósofos estudavam a natureza humana mediante a
especulação, a intuição e a generalização baseadas em sua limitada experiência.
Sucedeu uma transformação no momento em que os filósofos começaram a aplicar os
instrumentos e métodos que já tinham se mostrado bem-sucedidos nas ciências
físicas e biológicas a questões relativas à natureza humana. Somente quando os
pesquisadores passaram a se apoiar na observação e na experimentação
cuidadosamente controladas para estudar a mente humana é que a psicologia
começou a alcançar uma identidade que a distinguia de suas raízes filosóficas.



<!--[if !supportLists]-->3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A história da
psicologia foi moldada não apenas pelas ideias, teorias e pesquisas de seus
grandes lideres, mas também por influências externas -forças contextuais sobre
as quais teve pouco controle. Ela é parte da cultura mais ampla em que
funciona, estando portanto exposta a influências externas que moldam a sua
natureza e a sua direção de maneiras significativas. Uma compreensão adequada
da história da psicologia tem de considerar o contexto em que a disciplina
surgiu e se desenvolveu - as forças sociais, econômicas e políticas que
caracterizam diferentes épocas e lugares.



<!--[if !supportLists]-->4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Zeitgeist,
é o espírito ou clima intelectual de uma época. A aceitação e aplicação de uma
descoberta pode ser limitada pelo padrão dominante de pensamento de uma
cultura, de uma região ou de uma época, mas uma ideia demasiado nova para ser
aceita num período pode sê-lo prontamente uma geração ou um século depois. A
mudança lenta parece ser a regra do progresso científico. É fácil compreender
essa situação a partir de uma analogia com a evolução de uma espécie viva.
Tanto uma ciência como uma espécie viva muda ou evoluem em resposta às
condições e exigências do ambiente. Por mais branda ou extrema que seja a
alteração, o importante é que as espécies vivas podem adaptar-se às exigências
ambientais. Quanto mais o ambiente muda, tanto mais a espécie deve
transformar-se. Consideremos o paralelo com a evolução de uma ciência. Esta
última também existe no contexto de um ambiente ao qual deve reagir. O ambiente
de uma ciência, seu Zeitgeist, não é tanto físico quanto intelectual. Mas, tal
como o ambiente físico, o Zeitgeist está sujeito a mudanças. O clima
intelectual que caracteriza uma geração ou século pode ser totalmente diferente
na seguinte.

<!--[if !supportLists]-->5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A
psicologia contemporânea abrange muitas áreas que pouco parecem ter em comum
além de um interesse, expresso em termos amplos, pela natureza e pela conduta
humanas e de uma abordagem que tenta, de alguma maneira, ser científica.

<!--[if !supportLists]-->6.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A
ideia ou conceito básico do século XVII — a filosofia que iria alimentar a nova
psicologia — era o espírito do mecanismo, a imagem do universo como uma grande
máquina. Essa doutrina afirmava que todos os processos naturais são
mecanicamente determinados e podem ser explicados pelas leis da física.


<!--[if !supportLists]-->7.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Descartes
escreveu que essa ideia não iria parecer nada estranha para quem está
acostumado com os diferentes autômatos, ou máquinas que se movem, fabricadas
pelo engenho humano... essas pessoas vão considerar o próprio corpo uma máquina
feita pela mãos de Deus, incomparavelmente mais bem organizada e adequada a
movimentos mais admiráveis do que qualquer máquina inventada pelo homem”
(Descartes, 1637/1912, p. 44). As pessoas podiam ser máquinas melhores do que
as construídas pelos relojoeiros, mas erar máquinas mesmo assim.