O significado da Transfiguração de Jesus
Autor: Shalom | Publicado: 2012-08-06T10:36:00-03:00





O&nbsp;episódio misterioso
da Transfiguração de Jesus sobre um monte elevado, o Tabor, diante de três
testemunhas escolhidas por ele: Pedro, Tiago e João, se situa no contexto a
partir do dia em que Pedro confessou diante dos Apóstolos que Jesus é o
Cristo, “o Filho de Deus vivo”. Esta confissão cristã aparece também&nbsp;na exclamação do centurião diante de Jesus na
cruz: “Verdadeiramente este homem era Filho de Deus” (Mc 15,39), pois somente
no Mistério Pascal o cristão pode entender o pleno significado do título “Filho
de Deus”.&nbsp;

&nbsp;A partir desta revelação de Pedro, inspirado pelo Pai,
Jesus, diz S. Mateus, “começou a mostrar a seus discípulos que era necessário
que fosse a Jerusalém e sofresse… que fosse morto e ressurgisse ao terceiro
dia” (Mt 16,21). Pedro rechaça este anúncio, os demais também não o
compreendem, mas Jesus mostra a eles que afastá-lo do cálice da Paixão, que ele
deveria beber, era ser movido por Satanás.&nbsp;

&nbsp;O Evangelho segundo S. Lucas destaca a ação do Espírito
Santo e o sentido da oração no ministério de Cristo. Jesus ora antes dos
momentos decisivos de sua missão: antes de o Pai dar testemunho dele por
ocasião do Batismo e também antes da Transfiguração, e antes de realizar por
sua Paixão o plano de amor do Pai. 

&nbsp;O rosto e as vestes de Jesus tornam-se fulgurantes de luz,
Moisés e Elias aparecem, e é importante notar que o evangelista destaca sobre o
que eles falavam: “de sua partida que iria se consumar em Jerusalém” (Lc 9,31).
Uma nuvem os cobre e uma voz do céu diz: “Este é o meu Filho, o Eleito; ouvi-o”
(Lc 9,35).&nbsp;A nuvem e a luz são dois
símbolos inseparáveis nas manifestações do Espírito Santo. Desde as
manifestações de Deus (teofanias) do Antigo Testamento, a Nuvem, ora escura,
ora luminosa, revela o Deus vivo e salvador, escondendo a transcendência de sua
Glória: com Moisés sobre a montanha do Sinai, na Tenda de Reunião e durante a
caminhada no deserto; com Salomão por ocasião da dedicação do Templo.&nbsp;

&nbsp;Na Transfiguração a Trindade inteira se manifesta: o Pai, na
voz; o Filho, no homem; o Espírito, na nuvem clara. E Jesus mostra sua glória
divina, confirmando, assim, a confissão de Pedro. Mostra também que, para
“entrar em sua glória” (Lc 24,26), deve passar pela Cruz

em Jerusalém. Moisés e Elias haviam visto a glória de Deus
sobre a Montanha; a Lei e os profetas tinham anunciado os sofrimentos do
Messias. Fica claro que a Paixão de Jesus é sem dúvida a vontade do Pai: o
Filho age como servo de Deus.&nbsp;


&nbsp;A rica liturgia bizantina assim reza na festa da
Transfiguração: “Vós vos transfigurastes na montanha e, porquanto eram capazes,
vossos discípulos contemplaram vossa Glória, Cristo Deus, para que, quando vos
vissem crucificado, compreendessem que vossa Paixão era voluntária e
anunciassem ao mundo que vós sois verdadeiramente a irradiação do Pai.” 

&nbsp;No limiar da vida pública de Jesus temos o seu Batismo; no
limiar da Páscoa, temos a sua Transfiguração. Pelo Batismo de Jesus foi
manifestado o mistério da primeira regeneração: o nosso Batismo; já&nbsp;a Transfiguração mostra a nossa própria ressurreição.
Desde já&nbsp;participamos da Ressurreição do
Senhor pelo Espírito Santo que age nos sacramentos da Igreja. A Transfiguração
dá-nos um antegozo da vinda gloriosa do Cristo, como disse S. Paulo, ” Ele vai
transfigurar&nbsp;nosso corpo humilhado,
conformando-o ao seu corpo glorioso” (Fl 3,21). Mas ela nos lembra também que
com Jesus “é preciso passarmos por muitas tribulações para entrarmos no Reino
de Deus” (At 14,22). Por isso, como Cristo, o cristão não deve temer o
sofrimento. 

&nbsp;Unidos a Cristo pelo Batismo, já&nbsp;participamos realmente na vida celeste de
Cristo ressuscitado, mas esta vida permanece “escondida com Cristo em Deus” (Cl
3,3). “Com ele nos ressuscitou e fez-nos sentar nos céus,

em Cristo Jesus” (Ef 2,6). Nutridos com seu Corpo na
Eucaristia, já pertencemos ao Corpo de Cristo. Quando ressuscitarmos, no último
dia, nós também seremos “manifestados com Ele cheios de glória” (Cl 3,3). 

&nbsp;Santo Agostinho nos ensina que: “Pedro ainda não tinha
compreendido isso ao desejar viver com Cristo sobre a Montanha. Ele reservou-te
isto, Pedro, para depois da morte. Mas agora Ele mesmo diz: Desce para sofrer
na terra, para servir na terra, para ser desprezado, crucificado na terra. A
Vida desce para fazer-se matar; o Pão desce para ter fome; o Caminho desce para
cansar-se da caminhada; a Fonte desce para ter sede; e tu recusas sofrer?”
(Sermão 78,6). 



&nbsp;Assim, pela Transfiguração Jesus preparou os discípulos para
não se escandalizarem com a sua Paixão e morte na Cruz, o que para eles foi um
trauma e um grande desafio; mostrou-lhes a Sua glória e divindade; e deu-lhes
conhecer um antegozo do Céu. Mas para isso, como Ele, temos que passar pelas
provações deste mundo, sempre ajudados pelas consolações de Deus.
&nbsp;Felipe Aquino 

Fonte:comshalom.org