BÍBLIA SAGRADA
Autor: Antenor Joaquim Santos | Publicado: 2013-05-15T21:34:00-03:00


15/05/2013
TRECHOS BÍBLICOS

ANTIGO TESTAMENTO


Fonte: http://www.paulus.com.br/BP/_P5.HTM


Introdução



A Bíblia cristã tem duas grandes partes: o 
Antigo e o Novo Testamento. Em grego, há uma única palavra para dizer aliança e testamento. Poderíamos, 
então, dizer: Antiga e Nova Aliança.



O Antigo Testamento é uma 
coleção de 46 livros onde encontramos a história de Israel, o povo que Deus 
escolheu para com ele fazer uma aliança. Portanto, o Antigo Testamento é a 
história de um povo: mostra como surgiu, como viveu escravo no Egito, como 
possuiu uma terra, como foi governado, quais as relações que teve com outras 
nações, como estabeleceu suas leis e viveu a sua religião. Apresenta seus 
costumes, sua cultura, seus conflitos, derrotas e esperanças.



O importante, porém, é que o Antigo 
Testamento é a história desse povo em 
aliança com Deus. Nada do que se conta a respeito de Israel está desligado 
do seu relacionamento com Javé, o nome com que Deus se revelou. O Antigo 
Testamento mostra como esse povo se comportou em relação a Javé, e qual é o 
projeto que Deus quis realizar no meio da humanidade através desse povo. Israel foi um povo escolhido, 
diferente, justamente porque estava encarregado de realizar esse projeto de 
Deus. Esse projeto aparece bem claro nesses livros: considerar só Deus como o 
Absoluto, para que as relações entre as pessoas possam ser fraternas e ter como 
centro a liberdade e a vida. Vendo como Israel foi fiel ou não a esse projeto e 
como Deus agiu no meio dele, poderemos nos aproximar com mais compreensão da 
outra parte da Bíblia, chamada Novo Testamento.



Jesus, o Filho de Deus, se encarnou na terra 
e na história concreta do povo de Israel, assumindo sua história, tradições, 
cultura e religião. Fez do Antigo Testamento a inspiração e a norma de sua 
palavra e atividade: realizar o projeto do Pai. Bem cedo a comunidade cristã 
percebeu que Jesus havia realizado todas as promessas, trazendo o Reino de Deus 
para a história. E foi com a luz do Antigo Testamento que os primeiros cristãos 
compreenderam o significado da pessoa e da atividade de Jesus e produziram, 
pouco a pauco, os escritos do Novo Testamento (ao todo, 27 livros). A mesma 
tarefa cabe a nós: ler e meditar o Antigo Testamento, a fim de compreender a 
pessoa de Jesus e continuar a sua palavra e ação na história.

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16/05/2013
PENTATEUCO

Fonte: http://www.paulus.com.br/BP/_P6.HTM

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Introdução

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Pentateuco é uma palavra derivada do grego e significa 
«cinco livros» Essa palavra é usada para indicar os cinco primeiros livros da 
Bíblia, isto é: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio. Os judeus 
chamam essa parte da Bíblia com o nome de Torá, que significa Lei.




Nesses cinco livros encontramos histórias e 
leis que foram postas por escrito durante seis séculos, reformulando, adaptando 
e atualizando tradições antigas e criando novas. Tanto as histórias como as leis 
giram em torno de um centro: o ato libertador de Deus no êxodo, que é o ato 
fundante do povo de Israel.




As histórias aí contidas, na sua maioria, 
nasceram no meio do povo e, primeiramente, eram histórias de famílias, de clãs e 
de tribos que procuravam transmitir oralmente, de geração em geração, 
ensinamentos e fatos. Mais tarde essas histórias foram reunidas, modificadas e 
interpretadas para que todo o povo de Israel pudesse se espelhar nelas e para 
que elas expressassem a fé em Javé, o Deus que liberta.




As leis pertencem a várias épocas e são 
diretivas para o povo nas diversas etapas da sua história. Todas elas, porém, 
procuram, em circunstâncias diferentes, conduzir a uma prática que reflita o 
ideal proposto pelas normas básicas do projeto de Deus: a libertação do povo e a 
formação de uma sociedade onde haja liberdade e vida para todos. Essas leis, 
portanto, não são perenes e intocáveis, mas expressam um momento determinado da 
vida, com os conflitos que existiam dentro do povo de Deus; mais do que serem 
aplicadas diretamente à nossa realidade, elas servem de exemplo e modelo para 
que aprendamos a discernir as situações e criar uma legislação que responda às 
necessidades do povo, conforme o projeto de Deus. Não podemos esquecer, porém, 
que a lei deve servir ao povo e não ser instrumento de opressão contra o povo: 
«O sábado foi feito para o homem e não o homem para o sábado» (Mc 2,27). Jesus, 
que veio trazer a libertação e a vida em plenitude, não aboliu, mas mostrou o 
verdadeiro espírito dessas leis (cf. Mt 5,17). Ele próprio apresentou um resumo 
de toda a Lei: «Tudo o que vocês 
desejam que os outros façam a vocês, façam vocês também a eles. Pois nisso 
consistem a Lei e os Profetas» (Mt 7,12).
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16/05/2013


GÊNESIS
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Fonte: http://www.paulus.com.br/BP/_P7.HTM


ORIGEM DA VIDA E DA HISTÓRIA


Introdução

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Gênesis significa nascimento, origem. No livro podemos distinguir 
duas partes:

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1. 
Origem do mundo e da humanidade 
(Gn 1-11). Os dois primeiros capítulos narram a criação do mundo e do homem por 
Deus. São duas composições que procuram mostrar o lugar e a importância do homem 
e da mulher dentro do projeto de Deus: eles são o ponto mais alto (Gn 1,1 a 
2,4a) e o centro de toda a criação (Gn 2,4b-25). Feitos à imagem e semelhança de 
Deus, possuem o dom da criatividade, da palavra e da liberdade. Os capítulos 
3-11 mostram a história dos homens dominada pelo mal e, ao mesmo tempo, amparada 
pela graça. Não se submetendo a Deus, o homem rompe a relação consigo mesmo, com 
o irmão, com a natureza e com a comunidade, reduzindo a história ao caos 
(dilúvio) e a sociedade a uma confusão (Babel).




&nbsp;2. 
Origem do povo de Deus (Gn 
12-50). Nesta parte encontramos a história dos patriarcas, as raízes do 
povo que, dentro do mundo, será o portador da aliança entre Deus e a humanidade. 
O início da história do povo de Deus é marcado por um ato de fé no Deus que 
promete uma terra e uma descendência. A promessa de Deus cria 
uma aspiração que vai pouco a pouco se realizando em meio a dificuldades e 
conflitos. A missão de Israel é anunciar e testemunhar o caminho que leva a 
humanidade a descobrir e viver o projeto de Deus: ter Deus como único Senhor, 
conviver com as pessoas na fraternidade, e repartir as coisas criadas, que Deus 
deu a todos.




Os capítulos 37-50 apresentam a história de 
José, preparando já o relato do livro do Êxodo, onde se apresenta a mais 
grandiosa ação de Deus entre os homens: a libertação de um povo da 
escravidão.




Dois temas ajudarão o leitor a compreender 
melhor o livro do Gênesis:




&nbsp;1. O 
bem e o mal: Tudo o que Deus cria 
é bom (Gn 1 e 2); o mal entra no mundo através da auto-suficiência do homem (Gn 
3), e se desenvolve e cresce até afogar o mundo, salvando-se apenas uma família 
(Gn 4-11). Com Abraão inicia-se uma etapa em que o bem vai superando o mal até 
que, por fim e através do próprio mal, Deus realiza o bem, que é a vida (Gn 
12-50).




&nbsp;2. A 
fraternidade: Através de um 
fratricídio, a fraternidade é rompida (Gn 4,1-16), desvirtuando o projeto de 
Deus para os homens. Com isso abrem-se as portas para a vingança sem fim 
(4,17-24), a dominação (6,1-4), a desconfiança (12,10-20; cf. 20,1-18), a falta 
de hospitalidade (19,1-29), a concorrência desleal (25,29-34), que gera o medo 
do irmão (32,4-22), a exploração e a escravidão (31,1-42; 37,12-36). Para essa 
humanidade ferida Deus repropõe a restauração da fraternidade através de uma 
comunidade que será bênção para todos os povos (12,1-3). Desse modo, o homem 
deixará de ser egoísta (13,1-18), aprenderá a perdoar (18,16-33; 33,1-11) e a 
deixar suas próprias seguranças (22,1-19) para viver de novo a fraternidade 
(45,1-15). Só assim os oprimidos poderão lutar contra a exploração e opressão, 
formando uma sociedade justa, na qual haja liberdade e vida para todos (livro do 
Êxodo).
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17/05/2013
GÊNESIS - 1
Fonte:http://www.paulus.com.br/BP/_P8.HTM
ORIGEM DO MUNDO E DA HUMANIDADE

1. A criação


A humanidade, ponto alto da criação - 1* No princípio, Deus criou o céu e a terra. 2 A terra estava sem forma e vazia; as trevas cobriam o abismo e um vento impetuoso soprava sobre as águas.


3 Deus disse: «Que exista a luz!» E a luz começou a existir. 4 Deus viu que a luz era boa. E Deus separou a luz das trevas: 5 
à luz Deus chamou «dia», e às trevas chamou «noite». Houve uma tarde e uma 
manhã: foi o primeiro dia.



6 Deus disse: «Que exista um firmamento no meio das águas para separar águas de águas!» 7 
Deus fez o firmamento para separar 
as águas que estão acima do firmamento das águas que estão abaixo do firmamento. E 
assim se fez. 8 
E Deus chamou 
ao firmamento «céu». 
Houve uma tarde e 
uma manhã: foi o segundo dia.


9 Deus disse: «Que as águas que estão debaixo do céu se ajuntem num só lugar, e apareça o chão seco». E assim se fez. 10 E Deus chamou ao chão seco «terra», e ao conjunto das águas «mar». E Deus viu que era bom. 11 Deus 
disse: «Que a terra produza relva, ervas que produzam semente, e árvores que dêem frutos sobre a terra, frutos que contenham semente, cada uma segundo a sua espécie». E assim se fez. 12 
E a terra produziu relva, ervas que produzem semente, cada uma segundo a sua espécie, e árvores que dão fruto com a semente, cada uma segundo a sua 
espécie. E Deus viu que era bom. 13 
Houve uma tarde e uma manhã: foi o terceiro dia.


14 Deus disse: «Que existam luzeiros no firmamento do céu, para separar o dia da noite e para marcar festas, dias e anos; 15 
e sirvam de luzeiros no firmamento do céu para iluminar a terra». E assim se fez. 16 E Deus fez os dois grandes luzeiros: o luzeiro maior para regular o dia, o luzeiro menor para regular a noite, e as estrelas. 17 
Deus os colocou no firmamento do céu para iluminar a terra, 18 para regular o dia e a noite e para separar a luz das trevas. E Deus viu que era bom. 19 Houve uma tarde e uma manhã: foi o quarto dia.


20 Deus disse: «Que as águas fiquem cheias de seres vivos e os pássaros voem sobre a 
terra, sob o firmamento do céu». 
21 E Deus criou as baleias e os seres vivos que deslizam e vivem na água, conforme a espécie de 
cada um, e as aves 
de asas conforme a 
espécie de cada uma. 
E Deus viu que era bom. 22 E Deus os abençoou e disse: «Sejam fecundos, multipliquem-se e encham as águas do mar; e que as aves se multipliquem sobre a terra». 23 
Houve uma tarde e uma manhã: foi o quinto dia.


24 Deus disse: «Que a terra produza seres vivos conforme a espécie de cada um: animais domésticos, répteis e feras, cada um conforme a sua espécie». E assim se fez. 25 E Deus fez as feras da terra, cada uma conforme a sua espécie; os animais domésticos, cada um conforme a sua espécie; 
e os répteis do solo, cada um conforme a sua espécie. E Deus viu que era bom.


26 Então Deus disse: «Façamos o homem à nossa imagem e semelhança. Que ele domine os peixes do mar, as aves do céu, os animais domésticos, todas as feras e todos os répteis que rastejam sobre a terra». 27 E Deus criou o homem à sua imagem; à imagem de Deus ele o criou; e os criou homem e mulher. 28 
E Deus os abençoou e lhes disse: «Sejam fecundos, multipliquem-se, encham 
e submetam a terra; 
dominem os peixes do 
mar, as aves do céu e todos os seres vivos que rastejam sobre a terra». 29 
E Deus disse: 
«Vejam! Eu entrego a 
vocês todas as ervas que produzem semente e estão sobre toda a terra, e todas as árvores em que há frutos que dão semente: tudo isso será alimento para vocês. 30 E para todas as 
feras, para todas as 
aves do céu e para 
todos os seres que rastejam sobre a terra e nos quais há respiração de vida, eu 
dou a relva como alimento». E assim se 
fez. 31 E Deus viu tudo o que havia feito, e tudo era muito bom. Houve uma tarde e uma manhã: foi o sexto dia.

* 1,1-2,4a: A narrativa da criação não é 
um tratado científico, mas um poema que contempla o universo como criatura de 
Deus. Foi escrito pelos sacerdotes no tempo do exílio na Babilônia (586-538 
a.C.) e procura salientar vários pontos. Primeiro, que existe um único Deus vivo 
e criador. Segundo, que a natureza não é divina, nem está povoada por outras 
divindades. Terceiro, que o ponto mais alto da criação é a humanidade: homem e 
mulher, ambos criados à imagem e semelhança de Deus. E a humanidade é chamada a 
dominar e a transformar o universo, participando da obra da criação. Quarto, que 
o ritmo da vida é trabalho e descanso: assim como Deus descansou do trabalho 
criador, também o homem tem direito ao dia semanal de descanso. Importante notar 
que a criação toda é marcada pelo selo de Deus: «era bom... muito bom».
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