Nação Cabula (Bantú) Surgimento.
Autor: Bàbálòrìsá Àmàdélògún | Publicado: 2011-11-15T17:56:00-08:00

Existem algumas citações a respeito do surgimento do Cabula no Brasil. &nbsp;Segundo um estudioso teólogo, existia no Rio de Janeiro, final do século XVIII, duas Nações afro-descendentes: &nbsp;Nação Yorubá e Nação Bantú, mais tarde seria conhecida pelo nome de Cabula.
Cabula é um Bairro de Salvador, provavelmente uma citação honrosa ao ritual Cabula.
Segundo estudiosos, Cabula foi o responsável pelo surgimento da Umbanda no Brasil.
Predominante em 3 estados brasileiros: &nbsp;Rio de Janeiro, Mato Grosso do Sul e Santa Catarina.

Trazido a capital Catarinense pelo Babalorixá Pedro Paulo Silva (Tamanacá) em 1975.

Conta-se que no início do século XVII, navios negreiros&nbsp;desembarcavam&nbsp;nos portos brasileiros, trazendo mão de obra escrava direto da África e com eles, uma menina de uns 7 anos de idade, chamada Afo-tum, que perdera seus pais na viagem, vítima dos maus tratos a bordo.
Assim que chegou em solo brasileiro, foi comprada por um mercador de escravos, mas devido a pouca idade e fragilidade, foi dada de presente à filha do tal mercador, como um bichinho de estimação. &nbsp;Afo-tum crescia e demonstrava grande inteligência e domínio dos idiomas. &nbsp;Aprendeu a falar Português, mas sem esquecer os dialetos locais africanos. &nbsp;Os cultos de Nação, vindos com os negros africanos eram praticados nas senzalas e os senhores escravagistas não viam com bons olhos. &nbsp;Julgavam prática pagã e temiam por feitiços e outras coisas que poderiam agredir suas integridades. 
Afo-tum, que conhecia a essência dos cultos africanos, se tornara uma espécie de líder entre os negros, uma espécie de porta voz entre negros e brancos e lutava em prol da paz entre os povos.
Padres jesuítas iniciavam o processo de batizado dos negros, pois os mesmos eram proibidos de entrar em igrejas, sob o perjúrio de serem feiticeiros e agirem contra as leis da Igreja Católica.
Afo-tum, reuniu os líderes dos Quilombos e líderes das senzalas, Babalorixás e Babalaôs em prol de unificar uma linguagem em prol da perpetuação das tradições afro. &nbsp;Nasceu assim o sincretismo religioso entre os cultos de nação e os Santos da Igreja católica. &nbsp;Apaziguando a ira dos perseguidores jesuítas e mantendo vivas as tradições dos escravos e sua religiosidade de origem. 
O Cabula foi a primeira manifestação religiosa depois do sincretismo e deu origem aos demais cultos, inclusive o movimento umbandista.
O Cabula conhece a essência de todos os cultos de Nação: &nbsp;Angola, Nagô, Omolocô, Jêje, Angolão e outros. &nbsp;Cabula é a união das raças em um só ritual. &nbsp; Possui uma hierarquia diferenciada dos Orixás cultuados e não divulga seus ensinamentos através de livros. &nbsp;Somente de pai para filho, através da folha do santo. &nbsp;Após a libertação dos escravos, todos retornaram então às suas origens e o Neto de Afo-tum, Jaime Cafuzo, se dedicou&nbsp;incansavelmente&nbsp;ao culto Cabula, em Salvador. &nbsp;Não tendo filhos, criou uma negra chamada Alzira Fernandes Nunes, que mais tarde traria o Culto Cabula ao Rio de Janeiro, criando a primeira roça de Cabula do R.J.

Essa é uma das histórias sobre a Origem do Culto Cabula no Brasil.
Segue abaixo, uma entrevista com o Babalorixá Pedro Paulo Silva, pioneiro do culto ao Cabula em Florianópolis SC.