Correntes filosoficas
Autor: gisele | Publicado: 2012-05-04T16:31:00-07:00



 

  
  
A nova forma
  de pensar da Filosofia Moderna culminou no Racionalismo (René Descartes) e no
  Empirismo (Francis Bacon, John Locke, David Hume) e preparou, de certa forma,
  o caminho para o Criticismo Kantiano. Detalhe cada uma dessas correntes.

  


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Racionalismo é uma doutrina que
  surgiu na era de 1300 antes de Cristo. Os filósofos racionalistas utilizaram
  a matemática como instrumento da razão para explicar a realidade. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O racionalismo pode ser definido
  como uma corrente filosófica que teve início com a definição do raciocínio
  que é a operação mental, discursiva e lógica. Este usa uma ou mais
  proposições para extrair conclusões se uma ou outra proposição é verdadeira,
  falsa ou provável. Essa era a ideia central comum ao conjunto de doutrinas
  conhecidas como racionalismo.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ele é a corrente central no
  pensamento liberal que tem por objetivo estabelecer e propor caminhos para
  alcançar determinados fins. Esses fins são postulados em nome do interesse
  coletivo, que é à base do liberalismo e que se torna também a base do
  racionalismo.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Empirismo é uma
  doutrina que reconhece a experiência como a única fonte válida de
  conhecimento, em oposição à crença racionalista, que se fundamenta em grande
  parte na razão. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O empirismo revelou-se na
  filosofia grega sob a forma sensualista, elegendo como seus representantes Heráclito, Protágoras e Epicuro. Na Idade Média seu mais
  significativo adepto foi Guilherme de
  Occam, que se manifestou então por meio do nominalismo, cuja tese
  central é a não existência de conceitos abstratos e universais, mas apenas de
  termos ou nomes cujo sentido seria o de designar indivíduos revelados pela
  experiência.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Com o empirismo surgiu uma nova e
  transcedental etapa na história da filosofia, tornando possível o
  aparecimento da moderna metodologia científica. Ele apresenta várias
  ramificações, mas mesmo assim é possível caracterizá-lo a partir de seis
  afirmações báscas que são: “ Não há ideias inatas, e nem conceitos abstratos; O conhecimetno se
  reduz a impressões sensíveis e a idéias definidas como cópias enfraquecidas
  das impressões sensoriais; As qualidades sensíveis são subjetivas;

Ø As
  relações entre as ideias reduzem-se as associações; Os primeiros
  princípios, e em particular o da causalidade, reduzem-se associações de
  ideias convertidas e generalizadas sob forma de associações habituais; O conhecimento é
  limitado aos fenômenos e toda a metafísica, conceituada em seus termos
  convencionais, é impossivel.”

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Já o Criticismo kantiano
  surge no século XVIII, na confluência do racionalismo, do empirismo e da
  ciência física-matemática. Seu percurso histórico está marcado pelo governo
  de Frederico II, a independência americana e a Revolução Francesa.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O ponto de partida do
  Kantismo é o problema do conhecimento, e a ciência, tal como existe. A
  ciência se arranja de juízos que podem ser analíticos
  e sintéticos. Os juízos analíticos são fundados no
  princípio de identidade, o predicado aponta um atributo contido no sujeito.
  Tais juízos independem da experiência, são universais e necessários. Os
  sintéticos, a posteriori, resultam da experiência e sobrepõem ao sujeito no
  predicado, um atributo que nele não se acha previamente contido sendo, por
  isso, privados e incertos.

Referência:

JARDIM, Alex Fabiano
  Correa &amp; BORGES, Ângela Christina &amp; FREITAS, Gildete dos Santos et
  al. Filosofia da Educação.



http://www.dialogocomosfilosofos.com.br/category/empirismo/

http://www.algosobre.com.br/sociofilosofia/criticismo.html