Narcisismo Cultural e Uma Lição do Titanic 
Autor: Márcio | Publicado: 2012-08-27T09:13:00-07:00



Por Dr. Harry L. Reeder 


"Para
mim, o viver é Cristo, e o morrer é lucro." - Filipenses 1.21



Na escuridão de 15 de abril de 1912, o Titanic, anunciado como "o
navio que nem Deus poderia afundar", submergiu nas águas geladas do
Atlântico Norte, seu casco dividiu-se em dois. Admiravelmente, a perda
consistiu de homens de toda posição e época de vida possível, incluindo alguns
que eram multibilionários. Os botes salva-vidas foram ocupados
predominantemente por mulheres e crianças de toda esfera da sociedade. Estes
fenômenos se tornaram irresistíveis matérias de análise nos meios de
comunicação e até nos meios acadêmicos durante os dias subsequentes.

O filme Titanic (1997), aclamado pela crítica e com grande divulgação
publicitária, tentou recriar este acontecimento histórico. O filme, anunciado
como um sucesso tecnológico e cinematográfico, foi um fracasso em termos de
realidade, retratando com inexatidão a narrativa daquela noite fatal. O script
revisionista tentou apresentar o desastre como um exemplo de "conflito de
classes". Uma história de amor espalhafatosa e adúltera entre uma mulher
da sociedade e um imigrante de classe inferior foi inventada para o filme.
Houve também uma apresentação fictícia da elite cultural oprimindo as classes
inferiores no interior do navio, capacitando-os (como privilegiados) a escapar
nos preciosos botes salva-vidas, que eram poucos.

Na verdade, os produtores do filme perderam uma grande oportunidade. Naquele
flutuante microcosmo de opulência, consumismo e elitismo, um acontecimento
admirável transpirou. Homens de poder e prestígio sacrificaram sua vida em
favor de mulheres e crianças de classe inferior, muitos dos quais eram servos
contratados, diaristas e empregados domésticos. Nesta flotilha de autoabsorção,
o autossacrifício se tornou uma virtude prevalecente durante um momento de
crise. E os poderosos escolheram a morte, para que os fracos recebessem vida.

A análise nos dias seguintes fazia persistentemente a pergunta óbvia: "Por
quê?" A resposta, quase universalmente reconhecida – até por agnósticos e
secularistas – foi a influência inegável do cristianismo. A virtude cristã de
autossacrifício em favor do bem-estar de outros e o imperativo bíblico de
homens darem sua vida em favor de mulheres e crianças foram escolhidos em lugar
da autopreservação. Estas virtudes triunfaram no contexto de escolhas reais de
vida e morte, no Titanic.

Estas virtudes contagiantes poderiam ser propagadas na cultura de nossos dias,
que é marcada por autoabsorção, autossatisfação e autoexaltação? A Escritura e
a história dizem sim. Todavia, a Escritura e a história também dizem que essa
transformação norteada pelo evangelho não acontecerá neste mundo se,
primeiramente, ela não dominar a igreja de Cristo.

A cultura contemporânea se debate num mar de narcisismo, mas a igreja se debate
na exaltação do ego e na supremacia da idolatria pessoal. Muitas igrejas (e,
portanto, seus membros) abandonaram há muito tempo a chamada do evangelho para
que "não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela
renovação da vossa mente" (Rm 12.2). A igreja não molda mais o mundo
porque está sendo moldada pelo mundo. A igreja contemporânea não pode suprimir,
e muito menos transformar, os efeitos desastrosos do narcisismo na cultura
porque o narcisismo não é suprimido e floresce dentro do próprio ministério da
igreja. As evidências de autoabsorção dentro da igreja são inegáveis e estão
quase se tornando uma epidemia.

A igreja contemporânea, em seu esforço para ser relevante e conectada, se
tornou, em muitos casos, irrelevante e desconectada, acomodando-se ao
narcisismo da cultura. A igreja de hoje, em vez de pregar a mensagem do
verdadeiro evangelho em temos que a cultura entende, foi seduzida e intimidada
a modificar a mensagem do evangelho de acordo com o que a cultura aprova. Por
isso, insistimos na supremacia das preferências pessoais quanto ao tipo de
música no culto. Nossos filhos existem para obter honras acadêmicas e
atléticas, a fim de promoverem nosso orgulho paternal. Os cônjuges, em vez de
serem os objetos de nosso amor sacrificial, tornaram-se objetos a serem usados
ou descartados. Nossas carreiras são instrumentos para consumismo evidente, e
não oportunidades de gerar riqueza e ajuntar recursos para os necessitados.
Nossas igrejas locais são vistas como "lojas religiosas de especialidades"
para os desafios da vida. A pregação do evangelho tem sido pervertida em
terapia de autoestima ou conversas estimulantes, preparando-nos para o sucesso
mundano ou, o que é mais admirável, redefinindo o amor de Cristo em termos que
obstam seu desprazer com o impenitente egocentrismo em nossa vida. Nossa busca
por felicidade e satisfação pessoal tem ocupado o lugar da chamada de Deus para
sermos santos e exaltarmos a sua glória. Agora, a primeira pergunta de nosso
novo catecismo é: "Qual é o objetivo principal de Deus?" A resposta:
"Amar-me e tornar-me feliz". Nossa conformação com o mundo e nossa
perda da nítida chamada do evangelho para seguirmos a Cristo e morrermos para
nós mesmos e nossos pecados têm transformado os crentes e a igreja em termômetros
da cultura, em vez de termostatos dentro da cultura.

Há uma grandiosa lição a ser aprendida do Titanic. Durante um momento de
crise, uma virtude que é alheia à humanidade caída permeou a cultura coletiva
no Titanic. Sacrifício prevaleceu em lugar de narcisismo porque a chamada do
evangelho à autorrenúncia havia anteriormente penetrado e transformado a vida
de crentes em toda a sociedade. Um mundo espectador fora afetado quando
observou os seguidores de Cristo, imperfeita mas intencionalmente, abraçarem a
bênção do evangelho: "Para mim, o viver é Cristo, e o morrer é lucro"
(Fp 1.21).

A igreja de Cristo proclama uma mensagem do evangelho que é estimulantemente
clara e inegociável: venha a Cristo, aquele que negou-se a si mesmo, deixou de
lado as riquezas da glória e humilhou-se a si mesmo até à morte na cruz, para
que fôssemos resgatados e recebêssemos a vida eterna. Este Cristo, que recebe
você espontaneamente, pela fé e arrependimento, chama-o a segui-lo e a morrer
para o ego a fim de que outros sejam resgatados por seu intermédio. Que ato
extraordinário e maravilhoso do amor de Deus por nós! No entanto, ele não foi
realizado primeiramente para exaltar-nos, e sim para humilhar-nos e matar-nos,
para que exaltemos aquele que nos exaltará no devido tempo. "Já não sou eu
quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne,
vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por
mim" (Gl 2.20).

O narcisismo do mundo pode ser suprimido e até transformado, mas tem de ser
primeiramente confrontado em nós, salvos pela graça, quando dizemos não à
ilusória chamada de autoadoração da parte do mundo e dizemos sim para a
libertadora chamada de autorrenúncia da parte de Cristo. Esta é a libertação
que nos permitirá exaltar a Cristo, que fez tanto para nos salvar. 


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