Do Real ao imaginário- Política e Comunicação                                                                    
Autor: Dona megafone | Publicado: 2013-05-12T19:01:00-07:00

# Outro artigo meu que revisitei...fala sobre mídia e política#


Introdução


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “Imagem
não é tudo”, esse foi um jargão de uma propaganda de refrigerante durante
campanha para atingir as vendagens de outro produto da sua empresa a Coca-Cola.
Provavelmente esta propaganda é a máxima prova de que imagem é tudo. Hora se não é outra se não a própia coca-cola que é
a primeira empresa de vendagem de refrigerantes do mundo, que investe fortunas
com propagandas elaboradas e assessoria de imprensa. Esta propaganda reflete
tal e qual a política atual e sua relação com a mídia. Com todo um aparato
mediático, o que parece ao publico como conteúdo, e na verdade imagem. E
imagem, é tudo.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Para o desenvolvimento deste trabalho
sobre espetacularização da política, analisaremos primeiro o conceito de política, respondendo as
seguintes perguntas: O que é? Como ocorre? Para que serve? Buscando a analise
de Aristóteles em seu livro “Política”. Segundo Aristóteles, o homem é um
animal político. Isso significa que buscamos na política a forma de solucionar
nossos dilemas. É importante ressaltar também que a política para Aristóteles e
a política através dos tempos se fundamenta no dialogo das diferenças para
atingir um “meio termo” (1) ou um consenso. 

Entende-se que a
política grega era em essência espetacular. Os cidadãos (2), reuniam-se em
praça publica para dialogar sobre as mais diferentes questões da polis. Naquele
momento todos podiam dialogar e manifestar-se publicamente.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Antonio Albino em “Espetacularização ou midiatização da política”,
baseado nas pesquisas e em sua vivencia com relação à política atual, determina
que o espetáculo esta presente em todas as praticas sociais.A política é então a pratica intuitiva do
ser humano; fazemos política a todo o momento para expressarmos o que aceitamos
ou não enquanto indivíduos.


“Aos
amigos tudo é comum”, para Aristóteles as praticas sociais passavam pelo âmbito
da amizade, no reflexo da política midiatilizada, a imagem das figuras publicas
são apresentadas ao povo com intimidade tal qual a que se tem a um amigo de
confiança.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;Definido política, podemos ainda
recorrer a Aristóteles em seu conceito de comunicação, através da retórica. “A busca de todos os meios possíveis de
persuadir”

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;O conceito de espetáculo político contemporâneo segundo Afonso De Albuquerque,
é caracterizado por uma série de ações da mídia que vem alterando profundamente
a sociedade. Porem para Albuquerque as análises realizadas são um tanto vagas não
possuindo maior profundidade. Para buscar um apanhado geral e aprofundar-se na
definição do termo “espetáculo político” a ponto de conceituá-lo é preciso
recorrer as analises realizadas pelos mais diferentes pensadores do assunto que
vão da primeira a terceira geração.




&nbsp;Espetacularização se difere de midiatização da
política – O espetáculo é inerente ao ser humano segundo Antonio Albino Canelas
Rubim em “Espetacularização ou midiatização da política” - Para o autor&nbsp; o espetáculo esta presente em todos os
parâmetros sociais;religião,cultura etc...,E
não há como separar espetáculo de realidade, recorrendo a Guy Debord em “La
societe du spectacle”, afirma que o espetáculo contemporâneo é uma resultante
do sistema capitalista.Estando assim, intimamente ligados, percebendo a
comunicação como mercadoria deste sistema.Porém com o advento da mídia, a
política passou a atender a uma necessidade midiática, e o fazer político passa
a ser apenas uma representação para atender as necessidades da IMAGEM VENDÁVEL. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Antes,
porém, devemos recorrer a Vera Veiga França em “Comunicação e política:
Edifica-se uma tradição?” Onde a autora afirma que “uma tradição de pesquisa
não se constrói de uma hora para a outra, mas é resultado de uma longa
caminhada de muitas contribuições”. Segundo França, cada uma das gerações aprofundou
suas analises através do momento pelo qual passaram, pelo que presenciaram e
pelo enriquecimento das descobertas anteriores.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;O que se percebe é que num primeiro
momento percebem-se os recursos técnicos como instrumentos da política, e no
segundo momento eles se tornam mecanismos de extrema importância e passam a
impor estratégias, formas e linguagens.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;As
três gerações de analises sobre comunicação e políticas são então:

<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Os apocalípticos = Que percebem a ligação do espetáculo
com a política de forma negativa

<!--[if !supportLists]-->2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Os descritivos= Que percebem a ligação do espetáculo
com a política, e apenas a descrevem distanciando-se do objeto.

<!--[if !supportLists]-->3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Crescimento enorme das pesquisas, busca por uma visão
de analise imparcial.

Apocalípticos-Guy Debord é um deles,
Antonio Albino em “Espetacularização ou midiatização da política” considera a
análise de Debord prejudicada, pois atribui “ao espetáculo como dispositivo
imanente uma conotação negativa”. Segundo Albino, Debord “aprisionou” o
espetáculo a uma existência capitalista.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;Roger-Gerard
Schwatzenberg é outro autor considerado apocalíptico, ele sentenciou: “Hoje em
dia, o espetáculo está no poder. Não mais apenas na sociedade. De tão enorme
que foi o avanço do mal.”.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para os apocalípticos, o uso da
mídia, traz uma despolitização da sociedade e o debate de idéias é substituído
por um tratamento marcado pelo sencionalismo.


 
 
Para alguns estudiosos, o que permite a existência de um espetáculo é a
fundição entre o que é real e a representação: Conceito de Hiper- realidade.


&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;












 
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  DrawAspect="Content" ObjectID="_1429904653">
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Descritivos -Inundados pela noção de
distanciamento do objeto de estudo, para obter uma “verdade”, e na busca por um
modelo de analise mais imparcial que o apocalíptico. Ocorre a onda de analises
meramente descritivas que visavam identificar a relação da mídia com a
política.


Peter Burke e Apostiles, experimentaram a propaganda
acerca de Luis XIV, para Burke a propaganda obedeceu “a um projeto sistemático”
criado por Baptiste Colbert, utilizando uma serie de artistas, intelectuais e
escritores. Apostiles destaca “a evolução experimentada pela representação
real”.

( Albuquerque Afonso-“Aqui você vê a verdade na TV”.)


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Segundo
Vera Veiga França em “Comunicação e política: edifica-se uma tradição?”, os
conceitos Harbermazianos introduzidos desde a década de 60, sobre esfera publica e opinião publica, tornaram-se
referências centrais na análise da política contemporânea. Com uma explosão de
análises e pesquisas sobre o tema. Que variam de negativas, onde se acusa a
mídia de despolitização onde a escolha política dos cidadões esta sendo trocada
por uma escolha afetiva.As análises que sustentam uma idéia positiva como uma
reformulação do processo democrático e “alargamento dos atores
políticos”.Passando por “análises unitaristas vindas da economia e da noção de
mercado” que segundo a autora, reduz a prática política a disputa eleitoral.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; França
destaca os trabalhos iniciados por M. Porto, que apresentam um modelo
alternativo baseado nos estudos culturais ingleses, e que separam as “relações
de comunicação com as relações de dominação político – cultural”.

&nbsp;&nbsp; Segundo
Vera Veiga França em “Comunicação e política: Edifica-se uma tradição?” o
surgimento de uma teoria da comunicação na escola americana criada a partir “da
temática comunicação e poder”, surgem estudos relacionados a eficiência do uso
da propaganda como forma de persuadir o eleitor e a preocupação ética da
utilização destes meios.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Alguns pesquisadores chegam a
afirmar que o modelo criado como forma de persuadir o eleitorado pelos
americanos se espalhou para outras nações inclusive o Brasil, porém se formos
através do pensamento de Antonio Albino em “Espetacularização ou midiatização
da política” onde ele afirma que o espetáculo é próprio do ser humano em suas
mais diferentes formas de viver social podemos chegar a conclusão que o
espetáculo no Brasil, passa inevitavelmente por peculiaridades culturais
própias desta nação. E ao citar novamente Vera França, o espetáculo ocorre em
cada local em cada época com as características que o cercam.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No
Brasil, segundo Rejane de Carvalho Vasconcelos em “Transição democrática
brasileira e padrão mediático publicitário da política”, após o período das
Diretas, com uma abertura política e com o processo de democratização, ocorre
uma mudança na forma de se comportar diante do eleitor, fugindo dos padrões de
“apelo do regime militar”, o marketing político volta-se a uma nova fase, com a
mídia “produtora e reprodutora” da cultura e do cotidiano.


 
 

 
Azevedo e Rubim, em “mídia e política no Brasil: textos e agenda de
pesquisa” identificam uma “agenda temática” dos estudos sobre o fenômeno do
espetáculo pautada em sete itens:

<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Comportamento
eleitoral e mídias

<!--[if !supportLists]-->2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Discursos
políticos midiatizados

<!--[if !supportLists]-->3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Estudos
produtivos da mídia

<!--[if !supportLists]-->4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Ética,
política e mídia

<!--[if !supportLists]-->5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Mídia
e reconfiguração do espaço público

<!--[if !supportLists]-->6.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <!--[endif]-->Sociabilidade
contemporânea, mídia e política.


<!--[if !supportLists]-->7.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Políticas públicas de comunicação.



Partindo destes princípios os autores
acreditam estarem próximos de um estudo mais aprofundado sobre o tema.


&nbsp; Depois
da abertura surgiu também no Brasil os horários de propaganda eleitoral
gratuita veiculados nos sistemas de radio e TV. Em palestra na Faculdade
Integrada do Ceara , o deputado Estadual Chico Lopes (PCdoB) declarou que
durante o período de eleições ele se limita a obedecer seu assessor Inácio
Carvalho , mesmo detestando ter de pintar o rosto para gravar o programa
eleitoral.


Estética da mostrabilidade-Os
profissionais contemporâneos de mídia, empenham-se na criação de uma imagem&nbsp;midiática&nbsp;que é vendida ao eleitor que compra esta imagem com o voto.A
sociedade atual busca escolher as imagens que lhe soa agradáveis, que lhe
satisfaçam socialmente e isso passa a se tornar mais importante que a prática
política em si. Levando inclusive a uma decadência dos partidos.

“O que é belo
deve ser mostrado, principalmente se referir ao particular da pessoa publica”.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Fernando Collor de Mello foi eleito
presidente do Brasil numa clara utilização da mídia, para o autor de “Cenas da
vida privada”, Tatiana
Gianordoli, após
um processo de abertura da democracia a eleição de Collor se configura como a
escolha por uma imagem de um “Brasil moderno”. Expressa na figura do presidente
jovem, e esportista. “A modernidade é um objeto de desejo”.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Gianordoli, afirma ainda que durante as campanhas eleitorais numerosas
pesquisas “fazem aparecer notadamente” e através do consumo das mídias. O
assessor do Deputado Estadual Chico Lopes em palestra na Faculdade Integrada do
Ceará, afirmou que as pesquisas são principais indicadores do desejo popular e
que são determinantes no desenrolar da campanha para o profissional que realiza
o marketing político. Gianordoli, diz “Há então uma serie de estratégias
enunciativas que transformam as cenas políticas em espetáculo,&nbsp;talvez&nbsp;a mais
significativa estratégia seja a recontextualização de temas da esfera pública”.

 

  
Conceito de CR-P - è um conceito
  muito próximo ao conceito de hegemonia de Gramsci, aonde uma classe dominante
  que se encontras no poder determina toda a política a ser realizada por uma
  classe não dominante.Porém o conceito de CR_P busca analisar de forma mais
  abrangente essa relação incluindo elementos sociais como a religião.Indo
  desta forma além do que Gramsci, conseguiu conceber em vida, atingindo os
  adventos da mídia e analisando como a sociedade hegemônica e contra
  hegemônica conseguem utilizar a mídia para defender seus interesses na
  sociedade contemporânea.

 






















Conclusão

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Passando
por todas formas de analise de espetáculo político, e buscando minha própia
experiência dentro do espaço político de um partido de esquerda, poderia citar
Azevedo “ a argumentação racional que deveria guiar a razão política e a
escolha eleitoral do cidadão estaria sendo substituída pela adesão afetivo –
emocional estimulada por apelos publicitários , resultando , deste modo,no
empobrecimento ou mesmo na eliminação do debate político na cena democrática
contemporânea”.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Para Lenin, em seu livro “Que Fazer?”, a comunicação política deve
ser clara e a linguagem acessível à população, esse ideário esteve presente nos
veículos considerados “alternativos” na trajetória do Brasil ao longo da
ditadura militar, e ainda se encontra presente em veículos de comunicação
existentes em partidos políticos que possuem determinada disciplina teórica em
torno de seu ideal. A adequação desta linguagem através de estudos na área de
comunicação é propícia principalmente na contemporaneidade, mas adequar-se aos
veículos de mídia e proporcionar a disseminação das ideais políticas não deve
jamais interferir no conteúdo e na informação, o espetáculo tem de possuir um limite crítico que não impeça o exercício
real da política através do embate de idéias a ponto de transformar a realidade
em imaginário. A política não é um produto a ser vendido publicitariamente
como aqueles expostos no mercado, pois caso ao contrario o resultado não pode
ser outro se não aquele que se apresenta na atualidade, onde, as propostas
políticas e seus atores se repetem, sobrando apenas o diferencial de uma sigla
partidária que muitas vezes não condiz com as suas representações publicas, transformando
a busca por um país melhor em algo extremamente estético e superficial, onde o
eleitor vota muito mais pela vida particular da figura pública do que por suas
realizações e idéias.O que gera muitas vezes, a escolha de atores não
qualificados ao exercício público.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
A cidadania é primordialmente o principal ponto a ser respeitado
pelo profissional de mídia, e, a partir deste respeito cabe sim, ao
profissional de mídia, pautar a divulgação desta imagem.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Porém o profissional de
mídia, não exerce este poder sozinho, ele só é possível a partir do momento em
que culturalmente e socialmente o eleitorado, consiga perceber a importância de
analisar com profundidade a competência da figura publica. Ao profissional de
mídia política, enquanto a sociedade buscar apenas as imagens sem a totalidade
do conteúdo, Imagem será tudo.