Crítica a Aquino
Autor: Carlos Enéas | Publicado: 2011-12-04T17:03:00-08:00


&nbsp; &nbsp; &nbsp; Tomás de Aquino, padre, filósofo, teólogo, e um dos principais nomes da escolástica, lembrado por tentar demonstrar a evidencia da existência de deus através da lógica aristotélica, uma de suas principais obras são As 5 vias, que analisavam a existência de deus por: primeira – deus como motor do movimento dos movidos, a origem de tudo que se move; Segunda – deus como causa do efeito da existência, o ponto 0; Terceira – como todos os seres isoladamente são desnecessários para a existência de um sistema, seria preciso a existência de um ser essencialmente necessário : deus; Quarta – cada ser tem um grau de perfeição, é necessário assim a causa da perfeição ou o seu máximo: deus; Quinta e última – deus como autor de toda a ordem da natureza. Em resumo deus é tudo, ele não necessita de uma criação pois ele é, e somente isso, portanto é causa e conseqüência de tudo.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Vou iniciar minha crítica com uma pequena observação, Aquino trata a existência de deus como algo evidente, num mundo em que nada pode ser realmente avaliado como evidente, já que algo certamente evidente constitui uma certeza absoluta e imediata, e não há como haver certeza quanto a isso, pois o que esta além do homem , ou seja deus, está portanto além da compreensão do homem, logo não é uma certeza, não passa de uma suposição. Além disso, podemos nos deixar levar ás questões metafísicas, se deus é tudo, e deus criou o tudo também, quer dizer então que o tudo sempre existiu, isso nos leva a uma série de conclusões, como: se o tudo sempre existiu não há a necessidade de um ser divino para criá-lo, e não há a necessidade de movimento. Outra contradição de Aquino foi a admissão da existência da perfeição, não há perfeição e não pode haver, caso contrário não haveria evolução, e deus como máximo da perfeição não evoluiria, não mudaria, o que constitui uma contradictio in adjecto, já que a evolução sim leva ao mais perto da perfeição;Outra, se deus é a causa inteligente da ordem, e criador de um mundo totalmente ordinário, como então existem casos extraordinários? Como então existe o erro?O erro não provem da ordem e sim da desordem, deus então é a causa inteligente do nada, do que não existe, então não é causa nem conseqüência.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Podemos concluir então após todo esse desenvolvimento que, São Tomás de Aquino tentou o impossível, tentar explicar um dogma religioso através da razão, pois tais dogmas não são possíveis como ciência e nem como filosofia, impassíveis de experimentação e para considerá-los válidos basta a fé e é nela que é baseada.Logo não há evidencia alguma na existência e nem da inexistência de deus.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O fato é que o homem cria um ser divino e perfeito, para explicar a tudo o que ignora, um verdadeiro culto a própria ignorância e a existência deste tal ser se torna, com uma análise mais detalhada, algo inexplicável e uma contradição com a realidade.Aqueles que creem na existência desse deus tendem a considerar as afirmações de Aquino como provas lógicas e reais, da existência de deus, mas todos num profundo desconhecimento dos fatores históricos e os fatores coesivos da dialética de São Tomás, se tornam presas fáceis frente as verdades imediatas, suplico que abstraiam tais textos com mais atenção e desconfiança.Parece-me muito útil um deus que explique todos os nossos problemas lógicos mas prefiro reter-me da dúvida, do questionamento e de enxergar toda a multiplicidade que a realidade nos traz, prefiro me permitir a conhecer, e evoluir. 

“Os Velhos Deuses estão Mortos”