Os judecas
Autor: ernesto maggiotto caxeiro | Publicado: 2016-04-13T20:10:00-07:00


















































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Dante Alighieri
colocou os traidores,a quem chamava de judecas,num determinado circulo &nbsp;do inferno,onde&nbsp;



ardiam no fogo.Um dos mais
famosos traidores da história é Francesco Pazzi,retratado aí em cima por&nbsp;

Leonardo Da Vinci.



Um dos capítulos
mais terríveis da obra de Gorender&nbsp; é a
revelação de algumas traições&nbsp; que
conduziram companheiros à morte.Ele foi o primeiro a colocar abertamente esta
questão no seio da esquerda.Eu ,como sempre, não ultrapasso o livro,eu discuto
o problema sempre dentro de uma perspectiva atual e de futuro.

Eu já coloquei
as balizas desta problemática em outro artigo mas vou relembrar aqui porque é
necessário.

A trajetória dos
comunistas em muitos lugares e aqui ,foi sempre clandestina.A clandestinidade
tem um significado aparentemente&nbsp;
heróico,mas ela se tornou não uma imposição dos vários sistemas
repressores que se abateram sobre os comunistas.O problema é que ela se tornou
uma finalidade e neste sentido ela funcionou muitas vezes como uma justificação
para comportamentos indevidos na relação entre os companheiros,notadamente,quando
a clandestinidade não era tão exigível.Às vezes ,parece,que a clandestinidade
tinha&nbsp; outras finalidades,que não a
defesa e a continuidade da luta.

Junte-se&nbsp; a isto o fato de que&nbsp; os partidos comunistas admitiram sempre pegar
em armas para fazer valer as suas idéias,rompendo com a visão do século XIX,em
que o intelectual não o fazia.

Carlos Eugênio
Paz,em entrevista a Geneton&nbsp; Moraes
Neto,faz revelações que nos ajudam a compreender as conseqüências desta junção
militarização/clandestinidade.

Os partidos de
modo geral são baseados em idéias e aqueles que participam deles o fazem por
causa delas,mas normalmente,por princípio democrático,quando há divergência é
um direito da pessoa sair,por convicção.

Na
clandestinidade,sair por convicção implica em risco de revelação de segredos e
muitas vezes os justiçamentos relatados por&nbsp;
Gorender e Carlos Eugênio Paz parecem ser motivados não por qualquer
razão que não seja preservar este segredo.

Mas isto é justo?Carlos
Eugênio afirma que matou um companheiro porque simplesmente ele saiu,foi uma
defecção.

Na minha opinião
só se pode fazer um justiçamento se houver risco para o grupo,pois sair por
convicção é um direito político,que a necessidade militar,engajada,clandestina
não tem o direito de justificar.É crime.

A mim me soam
estranhas certas narrativas contidas no livro,porque tudo é muito nebuloso e
conduz a esta constatação de que os atos de justiçamento são praticados por uma
forma muito sutil de ditadura,porque,na luta,se o companheiro não acredita
mais,não pode sair.E eu pergunto se em tais casos não há &nbsp;interesse de determinadas lideranças de obter
poder praticando estes atos e se mais grave do que isto,tal possibilidade já
não joga um papel político prévio,quero dizer,se&nbsp; clandestinidade,desnecessária,não é definida
com propósitos escusos,pessoais.

Na
clandestinidade é mais fácil,é mais fácil adquirir um nome,mesmo estando aliado
ao outro lado.