Autor: Pr.  ELIAS | Publicado: 2013-06-11T02:57:00-07:00


A PRÁTICA DA JUSTIÇA E DA CARIDADE

Tzedakah caixa (caridade) ou Kupat Tzedakah, Charleston, 1820, prata, Museu Nacional de História Judaica Americana



Nossos irmãos de Israel nos ensinam coisas valiosas, com relação a tudo em nossas vidas, como adorar o Eterno, como concê-lo e muitas outras visões sobre: fé, amor, esperança, sobrevivência, etc... Afinal são eles os oráculos de Deus!

Dentre tantas obrigações que os judeus tem relativo a ofertas, dízimos e outros tantos preceitos e deveres, está a Tzedakah;

Vejamos o que podemos aprender com os sábios e guardadores da Lei de Israel (Torah).


Qual é a diferença entre Caridade e Tzedakkah?&nbsp;Existe uma diferença?&nbsp;Eu cresci pensando que Tzedakkah era nossa responsabilidade como um judeu, um mitzvah fazer.&nbsp;Eu fiz um pouco de estudo e descobriu no Talmud que a caridade é igual importância a todos os outros mandamentos combinados.&nbsp;Meus alunos me perguntam onde é melhor para dar a tzedakkah ou de caridade e por quê?

Responder

Eu posso compartilhar com vocês algumas idéias de Rabbi Noah Weinberg, e eu vou deixar para você adaptá-lo a seus alunos.

A palavra hebraica "tzedakah" é comumente traduzido como "caridade" ou "dízimo".&nbsp;Mas isso é enganoso.&nbsp;"Caridade" implica que seu coração te motiva a ir além da chamada do dever.&nbsp;"Tsedacá", no entanto, significa, literalmente, "justiça" - fazendo a coisa certa.&nbsp;A "tsadic", da mesma forma, é uma pessoa justa, alguém que cumpre todas as suas obrigações, seja no clima ou não.

O versículo diz: "Tzedek, tzedek você deve prosseguir" - justiça justiça você deve perseguir (Deut. 16:20).&nbsp;Há uma responsabilidade humana básica para chegar aos outros.Doação de seu tempo e seu dinheiro é uma afirmação de que "vou fazer o que posso para ajudar."

A Torá recomenda que 10 por cento.&nbsp;(Daí a expressão popular "dízimo", que significa um décimo.) A fonte legal é Deut.&nbsp;14:22, ea Bíblia está cheia de exemplos: Abraão deu Malki-Tsedek um décimo de todos os seus bens (Gênesis 14:20), e Jacó prometeu dar um décimo de todas as suas futuras aquisições para o Todo-Poderoso (Gênesis 29: 22), há dízimos mandato para apoiar os levitas (Números 18:21, 24) e os pobres (Dt 26:12).

Dez por cento é a obrigação mínima para ajudar.&nbsp;Para aqueles que querem fazer mais, a Torá permite que você dê 20 por cento.&nbsp;Mas acima desse valor é irrealista.&nbsp;Se você der muito, você vai chegar a negligenciar outros aspectos da sua vida.

Claro, não basta impulsivamente dar o seu dinheiro fora.&nbsp;O Todo-Poderoso proporciona a todos com a renda, mas uma condição: dez por cento é um fundo fiduciário que você é pessoalmente responsável para dispersar.&nbsp;Deus está esperando que você gaste seu dinheiro com sabedoria.

Se você estava executando uma fundação humanitária, você fazer um estudo aprofundado do melhor uso do seu dinheiro.&nbsp;É a mesma coisa com tzedakah.&nbsp;Quando você escolhe um projeto em detrimento de outro, você tem que calcular por isso que é mais eficaz do que o outro.&nbsp;Considerá-lo o "Seu-Nome-Aqui Salve a fundação do mundo."

Guarde este dinheiro em uma conta separada.&nbsp;Dessa forma, ele estará disponível quando a necessidade surge.&nbsp;E é um lembrete constante de sua obrigação de ajudar.

Há tantos projectos possíveis: os pobres, os doentes, os ignorantes, abuso de drogas, violência doméstica, os sem-teto.&nbsp;Qual deles você deve escolher?

Tzedakah começa em casa.&nbsp;Se seus pais estão com fome, que vem antes de dar para um abrigo.&nbsp;A partir daí é círculos concêntricos para fora: sua comunidade, então seu país.(Para os judeus, Jerusalém e Israel são considerados como da própria comunidade, uma vez que cada judeu tem uma parte na terra.)

Depois de definir "quem" para dar, o que é o melhor método para fazê-lo?&nbsp;Maimônides enumera oito níveis de tzedakah em ordem de prioridade (Leis de presentes para o 10:07 Pobre).&nbsp;Muitas pessoas pensam que o mais alto nível é dar dinheiro de forma anônima.&nbsp;Na verdade, há um nível ainda maior: ajudar uma pessoa a se tornar auto-suficiente.&nbsp;Isso inclui dar-lhe um emprego ou um empréstimo para iniciar um negócio.

Esta é a origem do conceito judaico de um fundo de empréstimo gratuito, chamado de guemach.&nbsp;Se você ajudar alguém a começar um negócio, ele pode alimentar-se e 10 outras pessoas além.&nbsp;Como diz o velho ditado: em vez de dar-lhe peixe para comer, ensiná-lo a ser um pescador.&nbsp;Isso representa um nível mais alto de Tikkun Olam, porque agora o pescador pode sair e ajudar os outros.&nbsp;Você realmente corrigido alguma coisa.

Na verdade, há um maior nível de tzedakah: ser sensível a alguém antes que ele está em apuros.&nbsp;Como os Sábios explicam: É preciso uma pessoa para apoiar algo antes que ele caia, mas depois cai, até cinco pessoas podem não ser capaz de levantá-lo.&nbsp;(Ver Rashi, Levítico 25:35)

Tzedakah é não só ajudar as pessoas financeiramente, é também fazê-los sentir-se bem.Se uma pessoa com fome pede comida, e você dar a ele com um grunhido ressentido, você perdeu o mitzvah.&nbsp;Às vezes, dando um ouvido atento ou um sorriso caloroso é mais importante do que o dinheiro.

Você também pode proteger a auto-estima de alguém dando antes mesmo que ele pede.A linha inferior é que cada pessoa tem necessidades únicas, e é nossa obrigação de ajudar cada um de acordo.

E se você oferecer a alguém um trabalho e ele está com preguiça de trabalhar?&nbsp;Então você não tem que dar-lhe qualquer coisa.&nbsp;O Talmud (Baba Metzia 32b) diz: Se ele não se preocupa com si mesmo, então você não é obrigado a se preocupa com ele, também.

Além do compromisso de 10 por cento do dinheiro, há um outro aspecto: um compromisso de 10 por cento do tempo.

Se você é realmente sério sobre a fixação do mundo, você não vai apenas enviar um cheque.&nbsp;Você vai participar de uma organização.&nbsp;Muitas das grandes revoluções do mundo conseguiram pela força em números: o movimento dos direitos civis, os direitos das mulheres, ou mesmo salvar as baleias.

E se nenhuma organização existe?

Em seguida, criá-lo.

O Talmud (Baba Batra 9a) diz: "Maior do que aquele que faz a mitzvah, é aquele que faz com que os outros a fazer uma mitzvá".&nbsp;Se você realmente quiser ser eficaz, acorda os outros para o problema e mobilizar os seus esforços.

Imagine que uma criança está doente com uma doença rara.&nbsp;Se for um conhecido, você provavelmente diria: "Oh, isso é terrível."

Agora pergunte a eles: "Ok, o que você está fazendo sobre isso?"

"Eu?! O que posso fazer sobre isso?"

Se você se preocupa, você pode fazer muita coisa.&nbsp;Se fosse seu primo, você tomaria alguma responsabilidade pessoal, talvez a pesquisa de informação na Internet.

Se fosse o seu próprio filho, você não deixar pedra sobre pedra.

Conheço um jovem casal - ele é um homem de negócios e ela é um médico.&nbsp;Eles descobriram que seus dois filhos tinham a doença de Gaucher, uma condição debilitante que é incapacitante para a vida, e às vezes fatal.&nbsp;Então, o que eles fizeram?&nbsp;Juntos, eles fundaram uma organização, empenhada em encontrar uma cura para a doença de Gaucher.&nbsp;Ela conduziu a pesquisa médica e ele levantou o dinheiro.

Não havia nenhuma garantia de sucesso.&nbsp;Mas na medida em que eram seus próprios filhos, não havia outra alternativa a não ser tentar.&nbsp;E o Todo-Poderoso ajudou.&nbsp;Depois de seis anos, eles desenvolveram uma enzima sintética que pode efetivamente tratar a doença - e seus dois filhos se tornou a primeira no mundo a ter um prognóstico esperançoso.

Objetivos grandes, pequenas metas.&nbsp;Se você quiser fazer a diferença, isso é possível.

Além da responsabilidade básica de tzedakah é rachamim, "misericórdia" - preocupar com os outros, pessoalmente, e se envolver.&nbsp;Você pode andar por aí dizendo ser uma boa pessoa, mas a menos que você sente isso dentro, você não está realmente lá.

É por isso que a Torá justapõe o mandamento de "amar o próximo", ao lado da proibição "para não ficar de braços cruzados enquanto a outra está em necessidade."&nbsp;(Levítico 19:16-18)

Não cruzeiro ao longo da vida como se fosse alguma pista de obstáculos: atenção, aqui está um ser humano, manipulá-lo, empurrá-lo, marcar um ponto, uma superioridade.&nbsp;Esse não é o caminho.&nbsp;Você tem que partilhar o fardo.

O Talmud pergunta: "Por que Adão foi criado sozinho? Então, que cada pessoa deve dizer: 'o mundo inteiro foi criado só para mim."

Este é um reconhecimento de que tudo - incluindo as necessidades de qualquer outro ser humano - foi criado para você.&nbsp;Somos todos responsáveis ​​deste mundo, responsáveis ​​para lidar com os problemas.&nbsp;Tudo na terra, problemas, bem como a beleza, oferece uma oportunidade para você se conectar e crescer.&nbsp;Cada pessoa que você encontra está lá porque você precisa dele naquele momento.&nbsp;Se alguém precisa de ajuda, é parte de seu desafio, uma mensagem para você.

Olhe ao redor em absolutamente tudo e perguntar: "O que é que isto me dizendo? Por que isso foi enviado como parte do meu caminho para a perfeição?"

Sinta-se as vítimas da sociedade.&nbsp;Sinta-se as vítimas do crime.&nbsp;Sinta-se as vítimas do terrorismo.&nbsp;Sinta-se as vítimas da velhice.&nbsp;Sinta as vítimas de discriminação.&nbsp;Sinta o sofrimento de pessoas que você nunca vai encontrar - sobre a situação dos estranhos do outro lado do mundo.

Como tornar-se real com o sofrimento dos outros?&nbsp;Para entender os problemas enfrentados por uma pessoa cega, por exemplo, tentar vendar-se por um dia.&nbsp;Ou ir para os pacientes do hospital e visita que perderam membros.&nbsp;Partilhar o fardo.
Com as bênçãos de Jerusalém,&nbsp;o rabino Shraga Simmons&nbsp;Aish.com

Meus amados, irmãos em Yeshua,&nbsp;

vemos que muitas coisas nós desconhecemos, principalmente relativo ao amor aos necessitados e este estudo vem nos alertar ao amor não fingido que tanto o Senhor nos fala!

E nós os privilegiados pela Graça "favor imerecido" , escolhidos pelo Senhor passemos a praticar o amor com todos e principalmente os da fé, como diz:

Se um irmão ou uma irmã estiverem nus e tiverem falta de mantimento cotidiano,e algum de vós lhes disser: Ide em paz, aquentai-vos e fartai-vos; e não lhes derdes as coisas necessárias para o corpo, que proveito há nisso?Assim também a fé, se não tiver obras, é morta em si mesma.Mas dirá alguém: Tu tens fé, e eu tenho obras; mostra-me a tua fé sem as obras, e eu te mostrarei a minha fé pelas minhas obras.&nbsp;Tiago 2:15-18

SHALOM!