Lectio Divina Ressureição de Lázaro V Domingo da Quaresma
Autor: charlie maria | Publicado: 2014-04-02T11:05:00-05:00


LECTIO DIVINA &nbsp;(Jo 11,
1-44)&nbsp;

Cântico
de invocação ao Espírito Santo...

Oração
inicial...

Leitura
do Evangelho...

<!--[if !supportLists]-->1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->A relação de Jesus com Lázaro é de
afecto e amizade; mas Jesus não vai imediatamente ao seu encontro; parece, até,
atrasar-se deliberadamente (vers. 6). Com a sua passividade, Jesus deixa que a
morte física do “amigo” se consuma. Provavelmente, na intenção do nosso
catequista, o pormenor significa que Jesus não veio para alterar o ciclo normal
da vida física do homem, libertando-o da morte biológica; veio, sim, para dar
um novo sentido à morte física e para oferecer ao homem a vida eterna. Depois
de dois dias, Jesus resolve dirigir-se à Judeia ao encontro do “amigo”.

<!--[if !supportLists]-->2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Por outro lado, notemos a forma como
é descrita a relação entre Jesus e esta família de irmãos. Trata-se de uma
família amiga de Jesus, que Jesus conhece e que conhece Jesus, que ama Jesus e
que é amada por Jesus, que dão hospitalidade a Jesus em sua casa.

<!--[if !supportLists]-->3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Um facto abala a vida desta família:
um irmão (Lázaro) está gravemente doente. As “irmãs” mostram o seu interesse,
preocupação e solidariedade para com o “irmão” doente e informam Jesus.

<!--[if !supportLists]-->4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Betânia, segundo a própria narração
(v. 18), ficava a menos de 3 km de distância de Jerusalém. Essa propriedade
pertencente à família de Lázaro havia sido utilizada por Jesus com frequência,
quase todas as vezes que devia ir a Jerusalém, não só por sua proximidade, mas
até mesmo pelo conforto. Essa é também a razão de ali se encontrarem muitos
judeus (v. 19).

<!--[if !supportLists]-->5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Ao chegar a Betânia, Jesus encontrou
o “amigo” sepultado há já quatro dias. De acordo com a mentalidade judaica, a
morte era considerada definitiva a partir do terceiro dia. Quando Jesus chega,
Lázaro está, pois, verdadeiramente morto. Jesus não elimina a morte física;
mas, para quem é “amigo” de Jesus, a morte física não é mais do que um sono, do
qual se acorda para descobrir a vida definitiva.

<!--[if !supportLists]-->6.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Por esta altura, entram em cena as
“irmãs” de Lázaro. Marta é a primeira. Vem ao encontro de Jesus e insinua a sua
reprovação: Jesus podia ter evitado a morte do amigo, se tivesse estado
presente, pois onde Ele está reina a vida. No entanto, mesmo agora, Jesus
poderá interceder junto de Deus, Deus atendê-lo-á e devolverá a vida física a
Lázaro. 

<!--[if !supportLists]-->7.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Jesus inicia a sua catequese
dizendo-lhe: “teu irmão ressuscitará” (v 23). Marta pensa que as palavras de
Jesus são uma consolação banal e que Ele se refere à crença farisaica, segundo
a qual os mortos haveriam de reviver, no final dos tempos. Isso ela já sabe;
“eu sei que há de ressuscitar na ressurreição do último dia” (v 24), mas não
chega: esse último dia ainda está tão longe. Jesus, no entanto, não fala da
ressurreição no final dos tempos. Ele fala da sua identidade: “eu sou a
Ressurreição e a Vida, quem crê em Mim, ainda que esteja morto, viver” (v25-26).
Para quem tem fé, a morte física é apenas a passagem desta vida para a vida
eterna. Jesus não evita a morte física; mas Ele oferece ao homem essa vida que
se prolonga para sempre. Para que essa vida eterna possa chegar ao homem é
necessário, no entanto, que o homem tenha fé em Jesus.

<!--[if !supportLists]-->8.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Confrontada com esta catequese: “acreditas
nisto?” (26), Marta manifesta a sua adesão ao que Jesus diz e professa a sua fé
no Senhor que dá a vida: “acredito, Senhor, que Tu és o Messias, o Filho de
Deus que havia de vir ao mundo” (v 27). Marta acredita em Deus; acredita que
Jesus é um profeta, através de quem Deus actua no mundo; mas ainda não tem
consciência de que Jesus é a vida do Pai e que Ele próprio dá a vida.

<!--[if !supportLists]-->9.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Maria, a outra irmã, tinha ficado em
casa. Está imobilizada, paralisada pela dor sem esperança. Marta – que falara
com Jesus e encontrara n’Ele a resposta para a situação que a fazia sofrer –
convida a irmã a sair da sua dor e a ir, &nbsp;“o mestre está cá e chama-te” (v28b), por sua
vez, ao encontro de Jesus. Maria vai rapidamente, sem dar explicações a
ninguém: ela tem consciência de que só em Jesus encontrará uma solução para o
sofrimento que lhe enche o coração. Também nas palavras de Maria há uma
reprovação a Jesus pelo facto de Ele não ter estado presente, impedindo a morte
física de Lázaro. “Senhor se Tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido!”
(v 32b). Jesus não pronuncia qualquer palavra de consolo. Ele é a “ressurreição
e a vida”. 

<!--[if !supportLists]-->10.&nbsp; <!--[endif]-->A
cena da ressurreição de Lázaro começa com o verso (“Jesus chorou” v 35). Jesus
mostra, dessa forma, o seu afecto por Lázaro “vedê como o amava” (v36) a sua
saudade do amigo ausente. Ele – como nós – sente a dor, diante da morte física
de um ente querido; mas a sua dor não é desespero. Alguns judeus, que outrora
tinham testemunhado o poder de Jesus interrogam-se entre si: “Não podia Ele que
abriu os olhos ao cego, fazer também que ele não morresse?” (v 37).

<!--[if !supportLists]-->11.&nbsp; <!--[endif]-->Jesus
chega junto do sepulcro de Lázaro. A entrada da gruta onde Lázaro está
sepultado está fechada com uma pedra (como era costume, entre os judeus para simbolizar
a plenitude da morte), que separa o mundo dos vivos do mundo dos mortos. Jesus,
no entanto, manda tirar essa “pedra” (v 39): para saciar as questões dos judeus
presentes. Jesus, ao oferecer a vida plena, abate as barreiras criadas pela
morte física.

<!--[if !supportLists]-->12.&nbsp; <!--[endif]-->A
acção de dar vida a Lázaro representa a concretização da missão que o Pai
confiou a Jesus: dar vida plena ao homem. É por isso que Jesus, antes de mandar
Lázaro sair do sepulcro, ergue os olhos ao céu e recita a oração de acção de
graças ao Pai (vv. 41b-42): a sua oração demonstra a sua comunhão com o Pai e a
sua obediência na concretização do plano do Pai.

<!--[if !supportLists]-->13.&nbsp; <!--[endif]-->“Lázaro
sai fora” (v 43b). Aqui Jesus mostra Lázaro vivo na morte, provando à
comunidade dos crentes que a morte física não interrompe a vida plena do
discípulo que ama Jesus e O segue. Mais uma vez os crentes vêm a “Glória” de
Deus. Os que não têm fé como os judeus que estavam presentes, acham um
escândalo.

Amigos
de Jesus são aqueles que acolhem a sua proposta e fazem da sua vida uma entrega
a Deus e um dom aos irmãos.

Silêncio
e cântico: “Com minha mãe estarei”

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Com minha mãe estarei na santa glória
um dia / Ao lado de Maria no céu triunfarei

No céu, no céu com minha mãe estarei
/ No céu, no céu / com minha mãe estarei

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Com minha mãe estarei aos anjos se
ajuntando / Do onipotente ao mando hosanas lhe darei

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Com minha mãe estarei e então coroa
digna de mão tão benigna feliz receberei

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Com minha mãe estarei e sempre neste
exílio de seu piedoso auxílio com fé me valerei 


Oração
espontânea – depois o “Pai-Nosso” para finalizar.

frei Dionisio Chaxiua, noviço osm