Da Paz interior
Autor: Schooner | Publicado: 2011-06-11T18:14:00-07:00



Da Paz interiorTem algum tempo que buscava um caminho novo para tratar das “coisas da vida”...Sempre me interessei pelo Budismo, pois o conheci pequeno ainda, junto à colônia Japonesa, na Curitiba dos anos 70....Ouvi pela primeira vez o “Namu Myoho Rengue Kyo “ numa casa nas imediações da Base Aérea de Curitiba... Lá se concentrava boa parte da Colônia Japonesa da cidade...É... Curitiba tinha Colônias na época...Interessei-me pelo pessoal Zen, mas nunca fui muito mais que umas poucas leituras... Veio a adolescência, o Colégio Militar, a mochila, o Marumbi , os acampamentos e as escaladas falaram mais alto...Num determinado sábado da minha vida, longe de onde gostaria de estar, longe de quem com que eu gostaria de estar, &nbsp;lembrei de que “o desejo trazia o sofrimento”... Voltei a estudar o Budismo...Obviamente que ao me deparar com o Budismo devocional reagi negativamente.. Sou por mais Cartesiano para aceitar que a devoção me levará a algo mais que uma bela enrascada patrocinada por um cara de batina ou “vestes estranhas”...O Buda que me lembrava era “ateu”... O ateísmo Búdico sempre me atraiu, não por Buda ter negado a existência de Deus, mas por Buda não ter se preocupado com a existência ou não...Mergulhei em alguns livros que listarei abaixo, mas encontrei algo muito racional num livro de título jocoso... Aliás, uma das características dos budistas é o bom humor...O livro não apresenta o budismo sob o viés devocional, mas sim sob o viés psicológico. Recomendo a leitura de ponta a ponta, e reconheço que dei de presente a um amigo que estava em estado de “inferno”..É baratinho, pesquisa na net, vais gostar...Como Virar Buda em Cinco Semanas - O Caminho Mais Curto para a SerenidadeGiacobbe, Giulio CesareSegue uma breve explanação sobre o Budismo, que adotei como filosofia de vida por alguns motivos, a saber:1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Deus não está na conta.... Nem o Diabo...2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Define o problema “sofrimento”, seja ele de qual motivo for!3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Apresenta uma solução, não devocional!4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Não te cobra dízimo!5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Não te exorciza de demônios inexistentes! Aliás, te mostra que o único demônio é você mesmo!6.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Não te obriga a seguir ninguém para “chegar lá”! Aliás, diz que tens de chegar por ti mesmo.7.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Coloca a responsabilidade de teus atos em tuas mãos, não na &nbsp;“maldita da cachaça” ou “no demônio que colocou a arma na tua mão”!O Ateísmo Búdico.Buda não nega, nem defende a existência de um Deus.Buda era um cara pragmático, tinha um problema e queria resolvê-lo.... Resolveu, e decidiu ensinar os demais.Para entender este ateísmo Búdico, há uma história muito interessante:Imagine uma pessoa que tenha sido ferida por uma flecha, ela precisa de cuidados imediatos.Mas imagine que antes de deixar o médico tocar na ferida ele queira saber quem atirou a flecha, de que madeira era o arco, qual era a ponta da flecha, qual era o estilo do arqueiro, e por aí adiante.O infeliz morreria em meios a discursos acadêmicos.Buda falou (ou aceitemos que isto foi falado pelo Buda histórico)“Eu ensino unicamente aquilo que serve para atingir o Caminho. Não ensino aquilo que é inútil. Para além do fato de o universo ser finito ou infinito, temporário ou eterno, há uma verdade que deve ser aceita: A realidade do sofrimento. O Sofrimento provém de causas que podem ser compreendidas e eliminadas. O que ensino é útil à obtenção do distanciamento, da equanimidade, da paz e da libertação. Porém, não falo daquilo que não é útil para alcançar o caminho. "&nbsp;Esta explicação aparece em várias Suttas (sermões)
O CaraAntes de tudo, Buda não é uma pessoa, e sim um estado, ao qual poderás chegar, se assim o quiseres. &nbsp;Basta seguir o Nobre Caminho Óctuplo.Aqui temos de tomar muito cuidado, o primeiro Buda &nbsp;foi um homem, historicamente existiu. Nasce como Sidarta Gualtama posteriormente conhecido por Shakyamuni&nbsp;("sábio dos Shakyas")Mas os escritos sobre sua vida têm muita mistificação. De seu nascimento fala-se que a mãe recebeu a visita em sonho de um Elefante de seis presas (Existe um "arcanjo Gabriel" &nbsp;para cada cultura). Este a golpeou e após 10 meses ele nasceu, gestação de Elefante, obviamente....A mãe morre oito dias depois do parto e sua ama de leite será sua tia.Seu pai (o humano, não o paquiderme- o rei&nbsp;Suddhodana, líder do clã&nbsp;Shakya,) descobre cedo que ele é um predestinado a mudar o mundo, e o encerra então em seu palácio para que ele não abandonasse o reino.&nbsp; O faz casar com sua prima, e com ela Sidarta tem um filho.A angustia de Sidarta se inicia um dia que tem contato com a pobreza, com a doença, a velhice e a morte.Esta angústia era tão grande que ele abandona o palácio (forma educada para dizer que abandona mulher e filho) e sai para buscar a solução.Viverá como asceta e descobrirá que não é a solução, a meditação lhe trás a paz, mas esta só existe durante a meditação. Mas num dado momento Sidarta se ilumina.

A Iluminação:
Sidarta chega aos seguintes entendimentos:·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nada é permanente, tudo está em constante mutação, Sidarta foi o primeiro Existencialista da história.
·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Tudo está interligado.


Da Impermanência:Se nada é permanente, nem eu sou, não existe um “EU”, um “Ego”. Não ao menos imutável.Se houvesse a permanência, um grão de arroz não se transformaria num planta, ou uma criança em um adulto.A impermanência é o que mais me seduziu quando das minhas leituras dos existencialistas, e a encontrei no Budismo.Se um homem toma banho duas vezes num rio, na segunda não será mais o mesmo homem, nem o rio mais o mesmo rio.Não sou mais o mesmo homem que era antes de Nathália nascer, ou depois de minhas vitórias e minhas derrotas.&nbsp;Não mais o mesmo homem desde que conheci Eliane, nem ela mais a mesma mulher. Mudamos!Portanto se não existe um “Eu” permanente,&nbsp; estou me iludindo ao me apegar a este “Eu”, e a ilusão trará o sofrimento. Se me apegar àquela imagem inicial de minha amada, estarei me encaminhando para o sofrimento, pois ela mudará.&nbsp;O desapego do “Eu”, que tantos não aceitam, na verdade é aceito com outras palavras pelas mesmas pessoas, senão vejamos:Amar é deixar livre. É uma frase comum, que já foi cantada “em prosa e verso”... eu conheço até uma música da Suzy Quatro com este nome.Podemos entender esta frase como um desapego. O desapego não nega o amor, não preciso deixar de amar minha esposa por conta do desapego. O desapego chega até ser uma questão de respeito por ela, de aceitar a sua mutação, de não impedir a sua evolução.Creio que não é que não exista um EU, mas sim há um EU mutável.Neste momento alguém gritaria: TOCA RAULLLLLL!!!Prefiro ser esta metamorfose ambulante...Segundo reza a lenda, Raul era leitor de Schopenhauer, que foi um dos primeiros “tradutores” do Budismo para o ocidente.Da interligação:Sidarta, agora já um Buda (ou em estado de Buda), vê na folha de uma árvore todo o Universo.A folha só existe pois houveram as explosões de supernovas, que espalharam os compostos pesados amalgamados nos corações das estrelas...&nbsp; Sidarta talvez tenha sido o primeiro astrofísico... J.Carl Sagan nos deixou uma frase muito linda a este respeito:Você é feito de poeira das estrelas.No livro de Giulio Giacobbe ele cita (sempre jocosamente) : &nbsp;“Quantas vezes você já ouviu que é importante para o Universo??”Pois, se você não existisse, não haveria ESTE Universo... seria um outro. Você faz parte deste Universo. Você existe, pois existiram seus Pais.Os cavalos existem, pois houve uma evolução e milhares de outros seres (impermanentes, viu) que deram origem aos cavalos.Um dos símbolos do Budismo é a Flor de Lotus, pois dizem que ela carrega a causa (a semente) e o efeito (a flor) ao mesmo tempo... Botânica não é o meu forte, e nunca ví uma flor de Lótus pessoalmente, mas creio que o simbolismo esteja explicado.
A Impermanência leva a uma conclusão temporal: O passado já não existe, o futuro ainda não existe o que resta é o presente!Você verá que um dos oito preceitos é a compreensão da Realidade, e esta é aquilo que te cerca neste momento.Para mim, sentado à mesa da copa de minha mãe, a realidade é este computador, a música que estou ouvindo e a cuia fumegante de chimarrão.Nem Nova York, nem Joinville, são reais para mim.A Realidade é aqui e agora. Uma das coisas que se faz na meditação é a absorção da Realidade.A atenção aos atos.Em uma das sutras, Sakyamuni fala do ato de comer uma tangerina conscientemente.&nbsp; Isto significa aproveitar sua doçura, sua fragrância, sua textura.&nbsp;A sua Realidade é neste momento a tangerina, se você não prestar atenção nela, e sim ficar pensando no enriquecimento do Palocci, você não curtiu o presente.Você pode tentar fazer isto com uma taça de vinho....A atenção aos atos é importante por outro conceito, o Carma (Karma se preferires).Carma significa ação, tão pura e simplesmente. São as ações que fazemos agora que determina nosso futuro.Numa frase: “Se queres saber o motivo do que estás vivendo agora, olha teu passado, se queres saber a forma que vais viver no futuro, olha teu presente. “ A atenção à realidade e aos atos determinará o carma em questão.Eu estou vivendo hoje entre Rio e Curitiba por conta de decisões que tomei no passado recente. E fui eu que tomei a decisão, não foi o diabo que me colocou em rota de choque com o chefe, nem o chefe que criou a situação. 
   

As Quatro Nobres Verdades1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Existência do Sofrimento.a.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Sofrimento existe e é criado por nós.2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A causa do sofrimentoa.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A ignorância da impermanência. b.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O apego a coisas impermanentes achando que são permanentes“Tudo é dor, e toda dor vem do desejo de não sentirmos dor”3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A extinção do sofrimentoa.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; É possível extinguir o sofrimento e chegar ao estado de Buda.b.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Só você pode fazê-lo, por teus esforços.4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O caminho para a extinção do sofrimento.a.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Seguir o Nobre Caminho Octuplo
O Sofrimento é sistemático e contínuo, entende-se ser um sofrimento neurótico&nbsp;(importante ver a diferença de neurose para psicose, pois vou te chamar de maluco daqui a pouco).Desde que o ser humano deu início à evolução psíquica, ou seja, a pensar,&nbsp; ele transformou o pensamento em sua principal atividade perceptiva. O seu “Eu”, ou imagem que tem de si, superou o seu corpo e se projeta nas suas posses, possibilidades, vínculos afetivos (outros seres), papeis sociais.De acordo com a psicologia Budista, esta é a raiz da neurose, portanto do sofrimento.É uma neurose, pois constitui um processo de afastamento da Realidade, ou seja, da coincidência natural do “Eu” com o corpo. Você passou a ser seus pensamentos.O controle deles e a atenção à Realidade, que é onde você está, é um dos oito preceitos do Nobre Caminho Óctuplo. O sofrimento se deve a um aumento do estado de vulnerabilidade do Eu, e aumenta com a ampliação do número de objetos dos quais se identifica.O que nos torna neuróticos não é a vida frenética, mas sim a postura mental perante ela. “A felicidade depende do sucesso”. Isto provoca o stress, o exato contrário da serenidade. E atrapalha o sucesso.A felicidade vem exatamente da serenidade. O Estado de Buda (ou budeidade) nos possibilita alcançar a serenidade, sem necessariamente renunciar ao sucessoO Estado de Budeidade é simplesmente o estado natural de não neurose. Estranhamente achamos que este estado neurótico é o normal. Na realidade somos todos anormaisBuda colocou que o estado de Budeidade é possível de se alcançar por todos, justo por não ser um estado sobre-humano, mas simplesmente um estado natural.Como obter a extinção do sofrimento?&nbsp; Seguir o Nobre caminho&nbsp;Óctuplo.O Nobre Caminho Óctuplo:Ele na realidade pode ser reduzido a cinco preceitos, mas vamos aos oito:Conhecimento Reto:Consciência da impermanência, da mutabilidade e da interdependência das coisas.E em consequência, o desapego.A Iluminação de Sakyamuni.Pensamento RetoEliminação do pensamento negativo involuntário e a produção do pensamento positivo voluntário.Note que aqui entra empatia, o Amor Universal.Encontrei no Zen um tipo de meditação que se chama “Tonglen”, que busca justamente o desenvolvimento da empatia.Tenho praticado ela para com as pessoas que “me incomodam”. Passo a não mais me incomodar, e a não mais sofrer com aquilo.Palavra RetaPreceito moral, ligado aos cinco preceitos básicos :1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Não matar;2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Não roubar;3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Não cometer violência;4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Falar de acordo com a verdade;5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Abster-se de usar substâncias que obscureçam a mente.Ação RetaPreceito moral, ligado aos cinco preceitos acima.Meios retos de subsistência.Preceito moral, ligado aos cinco preceitos acima.Vale um comentário aqui: Todos tem o Buda dentro de si, mesmo aquele mais terrível facínora. Mas dedicar-se a uma profissão que produz sofrimento aos outros sempre trará sofrimento pois ela acaba gerando um sentimento &nbsp;de culpa.Aqui novamente o pragmatismo de Buda, eliminar a culpa elimina o sofrimento.&nbsp;Obviamente este sentimento de culpa depende do ambiente que o indivíduo viva, mas Sakyamuni adotou as regras morais que são de modo geral pertencentes a todas as culturas humanas.Esforço RetoVontade (ou força de vontade)&nbsp; para a Concentração RetaPresença Mental RetaAtenção à realidade e a interação com ela.Concentração RetaObservação desprendida da mente. É a libertação dos pensamentos involuntários. É o objetivo final, é atingir o estado de Budeidade.
Provavelmente voltarei a escrever sobre isto, mas creio que não devas esperar. Compra o livrinho e leia.
Links:Alguns links que estão nos meus favoritos:http://www.existentialbuddhist.com/2011/05/is-buddhism-non-theistic/http://www.estadodebuda.com.br/http://www.dharmanet.com.br/http://www.budanaweb.com/2009/03/textos-de-introducao.htmlhttp://paraserzen.blogspirit.com/archives/http://historiaezen.blogspot.com/http://www.dharmanet.com.br/bhavana/zen.htmhttp://www.hoshi.com.br/content/view/133/87/lang,brazilian_portuguese/
LivrosComo virar Buda em cinco semanas&nbsp;
Giulio Cesare Giacobbe - 144 páginasBuda: o Mito e a Realidade&nbsp;
Herodoto Barbeiro - 120 páginas - Madras&nbsp;Pocket Zen&nbsp;Bruno Pacheco - 167 páginasA Ética Budista e o Espírito Econômico do Japão&nbsp;
Ricardo Mário Gonçalves - 165 páginas - Elevação&nbsp;O Budismo&nbsp;
Bernard Faure - 137 páginas - Instituto Piaget&nbsp;O Arqueiro Zen e a Arte de Viver&nbsp;
Kenneth Kushner - 71 páginas - Pensamento&nbsp;