O Moderno Príncipe (ANTONIO GRAMSCI) RESENHA
Autor: Política viva | Publicado: 2011-11-24T15:04:00-08:00

Karen Santos
Antônio Gramsci foi um importante teórico marxista e ativista político italiano, nasceu em 1891na cidade de Ales e morreu em Roma abril de 1937. Gramsci é famoso principalmente pela elaboração do conceito de hegemonia e bloco hegemónico, e também por focar o estudo dos aspectos culturais da sociedade (a chamada super-estrutura no marxismo clássico) como elemento a partir do qual se poderia realizar uma acção política e como uma das formas de criar e reproduzir a hegemonia.Inicialmente Gramsci descreve algumas notas sobre a política de Maquiavel analisando o livro O príncipe. Para Gramsci o livro é mais que uma obra sistemática, mas um livro “vivo” onde se imiscui pela ideologia política e pela ciência política na forma dramatica do “mito”. A forma artistica no qual os elementos racionais – que são pacionais – incoporam-se no condottiero (condutor) que reprsenta simbolicamente a “vontade coletiva”. O processo de formação uma determinada vontade coletiva, para um determinado fim político. Gramsci categoriza a paixão politica como um método de ação, na medida que de forma fantasiosa cria-se uma pessoa concreta engenhosamente para se fazer convencer. O principe de Maquiavel poderia ser analisado como uma ideologia política que está para além de uma fria utopia e do raciocinio doutrinário, mas como a fantasia concreta, que atua sobre uma massa pulverizada para despertar e se organizar. O pricipe não existia, mas se apresentava como uma possibilidade ao povo italiano atraves ação dramatica de forma fantastica dada por Maquiavel.Maquiavel como um funcionário administrativo que era se confude com o povo. Segundo Gramsci ele faz-se povo não no sentido genérico, mas no sentido oqual quer ser atingido, a consciência e expressão, no qual ele se sente identificado. Para Gramsci o “mito-principe” não pode ser uma pessoa real mais um organismo, um elemento complexo no qual já um reconhecimento da vonta coletiva. O principe ao mesmo tempo que é o mito ele cria uma cisão abstrata, ele toma o lugar da consciência, da divindade, segundo Gramsci ele torna-se base de um laicismo moderno de toda a vida e de todas as relações de costume. Segundo ele a inovação fundamental pela filosofia da praxis na ciência da política foi a demonstração de que não existe uma natureza humana fixa e imutável, essa natureza humana agora descrita pos Gramsci é – ala Marx – o conjunto de relações sociais historicamente determinadas, isto é, um fato histórico comprovavel dentro de certos limites.Gramsci adaptou Maquiavel às demandas da ideologia socialista, coletivizando o "Príncipe". Em lugar do condottiere individual que para chegar ao poder utiliza os expedientes mais repugnantes com a consciência tranqüila de quem está salvando a pátria, Gramsci coloca uma entidade coletiva: a vanguarda revolucionária. O Partido, em suma, é o novo Príncipe. O condottiere da Renascença não tinha apoio senão de si. No Novo Príncipe, a produção da consciência é trabalho de equipe. Em síntese, Gramsci entende que o partido não é um organismo corporativo, mas, sim, um organismo universal, pois a possibilidade de tornar-se classe hegemônica condiciona-se na capacidade da classe operária elaborar, de modo homogêneo e sistemático, uma vontade coletiva nacional-popular, construindo um novo bloco histórico e assumindo o papel de classe dirigente. A construção dessa vontade coletiva é papel prioritário do partido político ou, segundo Gramsci, do moderno príncipe