Deus criou homem e mulher: deleitando-se na distinção
Autor: MINISTÉRIO SOLDADOS DA ESPERANÇA | Publicado: 2017-04-20T00:01:00-03:00






No mesmo dia em que o convite para 
contribuir com este livro chegou à minha caixa de mensagens, um jornal 
de Sydney reportava uma campanha online para fazer fabricantes de 
brinquedos e varejistas australianos pararem de marcar os produtos como 
sendo para meninas ou meninos. Eles queriam que os brinquedos fossem 
agrupados por temas, não por “estereótipos de gêneros”.

Em certo aspecto, isso faz sentido. 
Muitos meninos gostam de brincar com bonecas e de cozinhar; e meninas 
(como eu) gostam de aeromodelos e bastões de críquete. Mas o objetivo 
dos ativistas não é apenas a remoção dos estereótipos de gênero. Eles 
querem que o gênero deixe de ser uma parte importante do que uma criança
 é – de quem nós somos. Eles querem um mundo em que a identidade de uma 
pessoa não seja definida pelo primeiro rótulo que recebemos ao nascer: 
“É uma menina!”&nbsp; ou “É um menino!”

Eles não estão sozinhos nisso. O 
Facebook parou de oferecer a opção de apenas dois gêneros para perfis de
 usuários. Até o presente momento, ele oferece cinquenta e seis 
diferentes identidades de gênero.

Estes são apenas dois exemplos de uma 
tendência crescente que vê o gênero como uma construção social: um 
fenômeno que é produto de forças sociais e da linguagem que usamos para 
falar sobre a vida mais do que algo que faz parte de uma realidade 
determinada biologicamente. Para uma minoria crescente e cada vez mais 
barulhenta, essa é uma construção que já teve a sua época.

No entanto, aqui estamos nós escrevendo,
 e aqui está você lendo um livro sobre mulheres: um livro que afirma não
 só que mulheres existem, mas também que o gênero é um bem intrínseco e 
essencial, e uma parte dada por Deus de quem somos. Então, antes de 
ponderarmos sobre outras questões acerca do ministério de mulheres, 
precisamos primeiramente entender o que é ser uma mulher (ou um homem) 
nos propósitos de Deus.

Deus criou o ser humano homem e mulher

Como vimos no Capítulo 1, a Palavra de 
Deus por si só fornece a base para a fé e a vida, e o melhor lugar para 
começar a explorar questões relacionadas a gênero são os três primeiros 
capítulos da Bíblia, onde (entre outras coisas) Deus nos dá uma lição de
 antropologia bíblica: uma introdução a quem nós somos.

Gênesis não começa com apenas um relato 
da criação, mas com dois relatos complementares (Gênesis 1.1–2.3, 
2.4-25). Ambos tratam da criação de Deus de todas as coisas, mas dão 
visões e focos diferentes sobre verdades complementares. Eles não são 
relatos conflitantes, mas também não são idênticos. Cada um ensina as 
mesmas e, no entanto, diferentes verdades sobre Deus, criação e 
humanidade.

Ambos os relatos revelam Deus como 
criador soberano, governante e legislador amoroso. Ele está lá antes de 
qualquer outra coisa. Ele vê todas as coisas, sabe de todas as coisas e 
cria todas as coisas. Ele é generoso e bom. Ele está acima da criação, 
chamando-a à existência (Gênesis 1), e está presente nela, formando, 
plantando e dando vida (Gênesis 2).

Em ambos os relatos, o caos e a falta de
 forma são substituídos por ordem, distinção, propósito e produtividade.
 Deus está sempre separado e é distinto de sua criação. Ele governa 
sobre ela e está presente nela, mas ele não está e nem mesmo é parte de 
qualquer coisa criada.

No entanto, curiosamente, quando 
chegamos ao auge de sua obra criativa – “homem” ou a humanidade – vemos 
que o Criador compartilha sua imagem divina com suas criaturas (Gênesis 
1.26-27; Gênesis 9.5-6). Os homens correspondem a ele e, assim, 
relacionam-se com ele como nenhuma outra criatura. Eles são o seu rosto 
para sua criação, feitos à sua imagem para cuidar e governar como seus 
representantes.

Mas não são humanos sem gêneros; são 
seres humanos homem ou mulher. Uma humanidade em dois tipos, ambos 
igualmente feitos e apreciados por Deus. Ambos carregam igualmente a 
imagem divina. Ambos são responsáveis por encher a terra e governá-la 
como representantes de Deus. Mas são decididamente diferentes: homem ou 
mulher.

Agora, você não precisa que eu lhe diga 
que Deus fez os pássaros, e abelhas, e a maioria das outras criaturas 
como macho e fêmea também, mas em Gênesis isso fica subentendido. Não é 
assim em relação aos humanos! A nossa diferenciação sexual é mencionada 
porque é significativa. E ela leva à ordem de Deus de que os seres 
humanos devem ser frutíferos, multiplicarem-se e produzirem mais 
portadores da imagem para estender o domínio de Deus por toda a criação 
(Gênesis 1.28).

Mas nossas diferenças sexuais também 
ajudam a nos dizer quem somos, como seres humanos criados à imagem de 
Deus. Precisamos ter cuidado com a forma como entendemos isso. Certa vez
 ouvi alguém dizer que Deus fez a humanidade como sendo homem e mulher 
porque Deus é masculino e feminino. Isso não é o que a Bíblia ensina. 
Ser feito à imagem de Deus tem algo a ver com seres humanos serem homens
 e mulheres, mas não é porque Deus é masculino e feminino.

Deus é espírito (João 4.24) e não possui
 gênero como nós.&nbsp; Algumas vezes a Bíblia usa o imaginário feminino para
 descrever Deus, mas Deus se revelou como Pai, Filho (que se tornou o 
homem, Jesus Cristo) e Espírito (que é o Espírito do Pai e do Filho), e 
podemos conhecer a Deus somente como ele se revelou. É certo, então, 
usar pronomes e títulos masculinos para Deus e não ignorar a sua 
autorrevelação.6 Ao mesmo tempo, porém, Deus não é homem da forma como 
homens e meninos são.

No entanto, Gênesis nos diz que o que 
quer que tenha sido feito à imagem de Deus tem um significado para a 
humanidade nosso papel como seus representantes, nossa capacidade de 
julgamento moral, relacionamentos, criatividade e assim por diante – 
também envolve ser criado como homem e mulher. Recebemos uma dica de que
 é assim quando Deus diz: “Façamos o homem à nossa imagem” (Gênesis 
1.26), e, em seguida, o escritor acrescenta: “à imagem de Deus o criou; 
homem e mulher os criou” (v. 27). O apóstolo Paulo faz algo semelhante 
ao ligar as diferenças de gênero com a nossa criação à imagem de Deus e 
coloca a sua discussão no contexto teológico das relações ordenadas 
dentro da Divindade (1 Coríntios 11.3, cf. 11.7-8, 12).7 Ser feito à 
imagem de Deus e ser homem e mulher são características que se 
relacionam.

A relação de homem e mulher – uma 
relação de unidade e diferenciação de partes não idênticas, mas iguais 
da humanidade reflete, de alguma maneira, a perfeita unidade e 
diferenciação das pessoas eternas do Deus trino: um só Deus em três 
pessoas, iguais em divindade e pessoalidade, que amam, agem e se 
relacionam em perfeita unidade.

No entanto, apesar dessa igualdade e 
unidade, as pessoas divinas não são intercambiáveis; nem são as suas 
relações ou funções. O Pai é o Pai e não o Filho ou o Espírito. O Filho é
 o Filho, não o Pai, e assim por diante. Além disso, o Pai envia o 
Filho, não o Filho ao Pai. O Filho é gerado pelo Pai, não o Pai pelo 
Filho. O Filho se encarnou, não o Pai ou o Espírito. Unidade e 
diferenciação. Uniformidade e diferença. E ordem sem desigualdade. Tudo 
isso é verdadeiro sobre o Deus trino.

Da mesma forma, homens e mulheres são 
iguais em humanidade, dignidade, valor e propósito, mas não idênticos, 
e, quer sejamos casados ou não, nossas diferenças trabalham juntas para 
criar relacionamentos de unidade e complementaridade. Não somos 
simplesmente pessoas. Somos pessoas masculinas ou femininas feitas para a
 sociedade humana, construída por meio de relacionamentos com pessoas de
 ambos os sexos.

As tendências atuais sobre a sexualidade
 humana não deveriam nos surpreender. Assim como o nosso rosto ou imagem
 não permanece no espelho quando nos afastamos, noções modernas de 
diversidade e flexibilidade de gênero, e a agenda do movimento 
homossexual são simplesmente expressões de nossa sociedade se afastando 
daquele de quem somos feitos à imagem. À medida que nos esquecemos de 
Deus, perdemos nossa identidade. Mas o fato permanece: Deus nos fez com 
polaridade binária de gênero, e essa é uma parte boa de nossa identidade
 que foi dada por Deus.



&nbsp;Gloria Furman é esposa, mãe, trabalhadora trans-cultural e autora dos 
livros "Vislumbres da Graça", "Sem Tempo para Deus" e "A Esposa de 
Pastor" (todos pela Editora Fiel).

Website: www.gloriafurman.com