Autor: Fabiana Rodrigues Barbosa | Publicado: 2014-05-16T22:01:00-03:00




"A repartição de intensidades"



Cartografando a experiência



A Cartografia é a arte de desenhar mapas. Mas pode também ser usada para definir o modos operandi de uma atitude por meio da qual podem ser vividas, vistas, revistas, sentidas, escolhidas e editadas as experiências na vida. Trata-se de uma proposta construtivista,
por meio da teoria das multiplicidades, para pesquisa-intervenção e produção de
subjetividade, sistematizada pelos pesquisadores brasileiros Eduardo Passos,
Virgínia Kastrup, Liliana da Escóssia e Sueli Rolnik, entre outros, em seu livro "Pistas do método da cartografia". O conceito
deriva do pensamento de Gilles Deleuze e Félix Guattari, franceses do século XX,
e tem como um de seus importantes marcos o texto Rizoma, publicado inicialmente por D&amp;G de forma isolada em
1980, e que depois tornou-se a introdução da série Mil Platôs, dos mesmos autores.




Rizoma descreve a
experiência de cartografar, que seria a produção de uma rede de conexões, com a intenção de mobilizar uma outra leitura, uma outra escuta, ou mesmo a
utilização de todos os sentidos ao mesmo tempo enquanto se está em campo de pesquisa. O
pesquisador cartógrafo está implicado, mergulhado por inteiro no campo. Ele não
é mais apenas observador imparcial, até porque esta idéia é ilusória, já que a
própria presença do pesquisador já modifica o meio de pesquisa. O cartógrafo
então se coloca disponível dentro deste coletivo de forças, atravessamentos, afetos,
nos platôs que são as zonas de intensidade independentes e interconectadas. Esta
idéia de rizoma como a raiz de uma planta nos ajuda a entender até mesmo a
forma como naturalmente pensamos ou como o conhecimento se organiza, de acordo
com a interação com o mundo.



No texto Como criar pra si um
corpo sem órgãos, que consta no volume 3 da série Mil Platôs, D&amp;G referem-se ao corpo não funcional, o corpo de
intensidades: “O corpo é tão somente um conjunto de válvulas, represas, comportas,
taças ou vasos comunicantes: um nome próprio para cada um, povoamento do CsO,
Metrópoles que é preciso manejar [...]. O que povoa, o que passa, o que
bloqueia?”



Muito diferente da proposta de rizoma é a estrutura tradicional de uma
pesquisa hierárquica, em forma de árvore, vertical, com começo, meio e fim, uma
unidade. Assim é a maioria dos livros produzidos no ocidente, por exemplo. Mas
D&amp;G propõem a estrutura aberta e horizontal, rizomática, em que se tem perguntas
como pontos de partida, e se mantêm constantemente conexões, guiadas por
aquelas perguntas, mas sem um percurso pré-estabelecido. Com o caminhar, ao
perceber que se está de novo recaindo numa fórmula engessada, se traça uma
linha de fuga, para uma nova e ainda não explorada&nbsp;rota, completamente própria
daquele objeto de pesquisa, daquele contexto em seu determinado tempo e com linguagem adequada. Admitindo-se que a realidade não se repete um segundo sequer igual ao
outro, não faria de qualquer maneira sentido repetir fórmulas para se chegar
a resultados esperados, e sim cria-las conforme as circunstâncias demandam e,
em resposta às demandas observadas e captadas pelos sentidos, deixar emergirem
respostas.



Sendo assim, não há risco de não se chegar no resultado esperado, pois não
há um resultado esperado, e sim a construção das respostas conforme se
caminha. A multiplicidade é advinda não só do inconsciente, mas torna-se
também parte do processo consciente de percepção e resposta. Rizoma é uma
multiplicidade heterogênea sem unidade, mas com a possibilidade de conexão, sem
hierarquia, sem centro, sem organização piramidal. O rizoma não produz
significação, mas rotas de fuga. É um mapa, resultado de um processo
cartográfico, mas é um rascunho sempre, é processo, implica em constante
transformação. Até pode ter um planejamento, mas este pode ser modificado
conforme se caminha nas conexões, relacionamentos, atravessamentos. Segundo D&amp;G, há muitas
entradas possíveis, muitas saídas possíveis. É possível percorrer o caos, o caos
é possibilidade, mas se há somente caos absoluto não ocorre produção, e sim
apenas loucura.



O rizoma e a árvore não são necessariamente opostos. Dos rizomas nascem
árvores, e das axilas dos galhos das árvores podem surgir novas rotas de fuga,
dando origem a novos rizomas. Toda árvore é um possível rizoma. Mas todas as
linhas de fuga que deram origem a um rizoma sempre são facilmente capturadas
pelos padrões. Exemplos disso são, na cultura, o movimento punk, ou o hippie.
Portanto cartografar exige esforço constante e incansável.



Sobre os perigos de, ao usar um método tão aberto, perder-se no caminho, tornando-se
a construção de respostas inócuas ou anêmicas, D&amp;G alertam sobre a
necessidade das injeções de prudência, de se ter algumas linhas ou fios
condutores, para haver produção e alguma inteligência. Cartografar forças que
compõem determinado fluxo. Para isso é preciso ser capaz de medir e administrar
as intensidades, as medidas, pra que as tensões que surgem sejam tensões de
relacionamento e não de ruptura, que não possibilitariam pesquisa e criação.
Estas medidas não são pré-definidas, mas constituídas ao longo da pesquisa, do
caminhar.



A cartografia se opõe à cópia, à reprodução. Mapear é diferente de decalcar.
Mapa é produzido ao longo do percurso, como quem está percorrendo um espaço e
vai construindo o mapa simultaneamente. É a própria atividade de cartografar.
Mas ainda seria possível colocar um novo mapa sobre uma cópia, decalca-lo porém
mapear sobre ele. Criar, proliferar, multiplicar sobre a cópia. O rizoma é uma
instância de produção de desejo, porque é aberto. E o desejo pode ser usado como
fonte de produção. A cartografia é a garantia de que o manejo com as experiências da vida seja legítimo, genuíno, de que não se torne uma cópia, um clone de outras experiências.



Referenciais
bibliográficos

DELEUZE, Gilles e GUATTARI, Felix. Rizoma. In Mil Platôs,
Vol. 1. São Paulo: Editora 34, 2011.

DELEUZE, Gilles e GUATTARI, Felix. Como criar para si um corpo sem órgãos. In Mil Platôs, Vol. 3. São Paulo: Editora 34, 1999.
PASSOS, E.; DA ESCÓSSIA, L.; KASTRUP, V. Pistas do método da cartografia –
pesquisa-intervenção e produção de subjetividade. Porto Alegre: Sulina,
2012.


Ps.: Este texto foi inspirado em minhas leituras e notas de aula durante&nbsp;a disciplina "Pesquisa em artes - a cartografia como método", ministrada pelos professores Renato Ferracini, Sérgio Carvalho e Silvio Galo&nbsp;na pós-graduação do Instituto de Artes da Unicamp, durante o segundo semestre de 2013.&nbsp;