A TRADIÇÃO VIVA - Amadou Hampâté Bâ
Autor: Allysson Garcia | Publicado: 2013-04-22T12:12:00-03:00


Na África, cada ancião que morre é uma biblioteca que se queima




Músico Tukulor tocando o "ardin"


Ao propor o trabalho com o texto do pensador malinês Hamâté Bâ procuramos evidenciar a importância da oralidade na transmissão de conhecimento na região da África Ocidental. Atualmente a África Ocidental compreende dezoito países entre os continentais e ilhas, que podem ser conferidos no mapa abaixo.


Fonte:&nbsp;http://historiacsd.blogspot.com.br/2013/01/africa-pre-colonial-africa-ocidental.html


A África Ocidental tem uma longa história de intensa atuação humana. Nesta região da África desenvolveram-se importantes civilizações como o Império de Gana&nbsp;(Séc. IV - XII), o Império do Mali&nbsp;(Séc. XIII-XIV), o Império de Songai (Gao)&nbsp;(Séc. XV-XVI), o reino do Benin (Séc. XV-XIX) e reino de Daomé (Séc. XVII-XIX). As trocas comerciais foram importantes atividades que contribuíram para o desenvolvimento cultural e social. Os berberes, Nômades do deserto (Saara) deslocavam-se até as comunidades da savana, levando principalmente seus produtos, rebanhos (leite), o sal, entre outros, para trocarem por cereais e outros produtos da terra. As comunidades da savana também desenvolveram um comércio intermediário dos produtos da floresta tropical, principalmente a noz de cola. Outros produtos que surgem nessa relação foram os escravos e ouro. Importantes cidades comerciais floresceram, movimentadas rotas comerciais cruzaram a região&nbsp;ao longo dos séculos. Junto com os nômades a religião muçulmana chegou à região amalgamando-se com as culturas locais, gerando novas formas de devoção à Maomé e diversificando ainda mais as perspectivas cosmológicas locais.

A partir do século XV os portugueses - e depois espanhóis, holandeses, ingleses e franceses - chegaram à região costeira da África iniciando um processo de transformação intensa, seja nas relações comerciais, bem como nas instituições políticas e nas estruturas culturais. O comércio do ouro e do marfim, fizeram o lucro dos europeus em um momento inicial, porém, a mercadoria humana - homens, mulheres e crianças escravizados - com o tempo tornou-se a principal fonte de lucro do rentável tráfico de escravos que alimentava as plantations&nbsp;no continente americano, principalmente para o Brasil ao longo de mais de três séculos a partir do século XVI.





Carta náutica de Fernão Vaz Dourado, da África


ocidental&nbsp;extraída do atlas náutico de 1571, pertencente

ao&nbsp;Arquivo Nacional da Torre do Tombo, em Lisboa. Fonte:&nbsp;http://civilizacoesafricanas.blogspot.com.br/2010/11/sao-jorge-da-mina-mina-de-ouro-e.html



A tradição viva de&nbsp;Hampâté Bâ é um importante testemunho do processo de colonização sofrido na região a partir do conflito entre a cultura escrita, seja árabe, seja das línguas europeias, com as tradições orais locais. Hampâté Bâ não nega importância à cultura escrita, até porque inscreve suas ideias em um texto escrito, porém, evidencia a importância da oralidade, através de sua função de mantenedora de certas tradições muito importantes nas sociedades da África ocidental, como o trabalho de forja do ferro, a tecelagem, o artesanato, a cosmologia, a medicina, e principalmente a história, genealogias que possibilitam o reconhecimento e a manutenção de certa identidade cultural.

Além de nos auxiliar no conhecimento da história do continente africano, A tradição viva, possibilita-nos refletir sobre a importância ou a desqualificação dada à oralidade em nossa sociedade atual, bem como entender a capacidade dos africanos escravizados, transportados para o Brasil e as Américas sem suas famílias e seus pertences, em recriar na diáspora importantes aspectos de suas culturas ancestrais.