DESAFIOS DA EVANGELIZAÇÃO DO BRASIL E DO MUNDO
Autor: Felipe Mouta | Publicado: 2011-10-27T22:23:00-02:00

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 ComunismoHá uma grande diferença entre o comunismo idealizado e o comunismo real. Na prática, sua implantação foi de cima para baixo e acabou com a democracia e o pluripartidarismo. Na União soviética, por exemplo, entendia-se que o cristianismo era uma religião usada para domínio. Ensinava-se nas escolas o ateísmo científico. Não havia liberdade para manifestar nenhuma ideia contrária ao sistema.Durante a segunda guerra EUA e URSS eram aliados, ao término eles impuseram a Alemanha derrotada a divisão por área de influência através do muro de Berlim. A URSS acabou. A Alemanha foi reunificada e o grande desafio que o comunismo representa hoje está praticamente na China, Coréia do Norte e Cuba.

IslamismoNo século V, quando a Igreja estava fria, Maomé encontrou espaço para divulgação das heresias do alcorão. Através da jihad os muçulmanos espalharam sua religião velozmente e representam hoje o maior desafio missionário para a Igreja. O Islamismo cresce velozmente na África.
Cultura e costumesGeralmente entendemos por cultura os costumes religiosos. Por isso, nesse estudo chamaremos cultura tudo que está relacionado a culto e costumes a visão de mundo dos povos.
Conhecendo Algumas Cosmovisões
O Missionário E As Diferenças CulturaisCapaz de descobrir valores que Deus semeou em casa povo e iluminá-los com a luz do Evangelho.Enquanto esperava por eles em Atenas, Paulo ficou profundamente indignado ao ver que a cidade estava cheia de ídolos. At 17:17&nbsp; Por isso, discutia na sinagoga com judeus e com gregos tementes a Deus, bem como na praça principal, todos os dias, com aqueles que por ali se encontravam. At 17:18&nbsp; Alguns filósofos epicureus e estóicos começaram a discutir com ele. Alguns perguntavam: "O que está tentando dizer esse tagarela? " Outros diziam: "Parece que ele está anunciando deuses estrangeiros", pois Paulo estava pregando as boas novas a respeito dAt 17:19&nbsp; Então o levaram a uma reunião do Areópago, onde lhe perguntaram: "Podemos saber que novo ensino é esse que você está anunciando? At 17:20&nbsp; Você está nos apresentando algumas idéias estranhas, e queremos saber o que elas significam". At 17:21&nbsp; Todos os atenienses e estrangeiros que ali viviam não cuidavam de outra coisa senão falar ou ouvir as últimas novidades. At 17:22&nbsp; Então Paulo levantou-se na reunião do Areópago e disse: "Atenienses! Vejo que em todos os aspectos vocês são muito religiosos, At 17:23&nbsp; pois, andando pela cidade, observei cuidadosamente seus objetos de culto e encontrei até um altar com esta inscrição: AO DEUS DESCONHECIDO. Ora, o que vocês adoram, apesar de não conhecerem, eu lhes anuncio. At 17:24&nbsp; "O Deus que fez o mundo e tudo o que nele há é o Senhor do céu e da terra, e não habita em santuários feitos por mãos humanas. At 17:25&nbsp; Ele não é servido por mãos de homens, como se necessitasse de algo, porque ele mesmo dá a todos a vida, o fôlego e as demais coisas. At 17:26&nbsp; De um só fez ele todos os povos, para que povoassem toda a terra, tendo determinado os tempos anteriormente estabelecidos e os lugares exatos em que deveriam habitar. At 17:27&nbsp; Deus fez isso para que os homens o buscassem e talvez, tateando, pudessem encontrá-lo, embora não esteja longe de cada um de nós. At 17:28&nbsp; ‘Pois nele vivemos, nos movemos e existimos’, como disseram alguns dos poetas de vocês: ‘Também somos descendência dele’. At 17:29&nbsp; "Assim, visto que somos descendência de Deus, não devemos pensar que a Divindade é semelhante a uma escultura de ouro, prata ou pedra, feita pela arte e imaginação do homem. At 17:30&nbsp; No passado Deus não levou em conta essa ignorância, mas agora ordena que todos, em todo lugar, se arrependam. At 17:31&nbsp; Pois estabeleceu um dia em que há de julgar o mundo com justiça, por meio do homem que designou. E deu provas disso a todos, ressuscitando-o dentre os mortos". At 17:32&nbsp; Quando ouviram sobre a ressurreição dos mortos, alguns deles zombaram, e outros disseram: "A esse respeito nós o ouviremos outra vez". At 17:33&nbsp; Com isso, Paulo retirou-se do meio deles. At 17:34&nbsp; Alguns homens juntaram-se a ele e creram. Entre eles estava Dionísio, membro do Areópago, e também uma mulher chamada Dâmaris, e outros com eles.
POVOS NÃO ALCANÇADOSCom grande entusiasmo e convicção citávamos Atos 1.8 como base de nossa estratégia geográfica: "... e sereis minhas testemunhas... até aos confins da terra". Fre­quentemente a impressão dada era a de que quanto mais longe fosse, mais nobre seria o trabalho missionário.Então, se entendêssemos isto literalmente, para o brasileiro, os confins da terra corresponderiam à Micronésia, no Oceano Pacífico. É a região mais distante do Brasil. Entretanto, é também a região (proporcionalmen­te) mais cristã do mundo! A população professa é de 90%, enquanto os praticantes são mais de 65% da população total! Agora, pense no significado de Atos 1.8 para os micronésios. Entendido apenas geograficamente, ele indica que a região mais carente do evangelho para eles é o Brasil! Afinal de contas, qual região é mais carente diante de Deus? Tudo isto indica que, hoje, já não podemos mais entender "os confins da terra" como o alvo geográfico de missões. Os "confins da terra", geogra­ficamente, só faziam sentido para a igreja primitiva, quando o evangelho ainda estava, em termos geográficos, restrito a uma pequena parte do Oriente Médio. Aliás, mesmo para a igreja primitiva, a ideia não era de simplesmente ir cada vez mais longe, mas de ir longe porque lá os povos ainda não haviam recebido o evangelho. Hoje, precisamos alcançar os não-alcançados onde quer que estejam, seja geograficamente longe ou perto.Rom 15:20&nbsp; Sempre fiz questão de pregar o evangelho onde Cristo ainda não era conhecido, de forma que não estivesse edificando sobre alicerce de outro.  &nbsp;É uma estratégia que não é simplesmente geográfica, mas fundamentalmente cultural. Com "cultural" queremos dizer que os povos culturalmente definidos são nosso alvo, não regiões geográficas em si. A grande comissão manda fazer discípulos de todas as nações, etnias, segundo o texto original (Mt 28.19). A tradução "nações" é um tanto infeliz, porque dá a ideia de países politicamente definidos, em vez de grupos étnicos ou povos culturalmente definidos. O manda­mento é no sentido de discipular as etnias.Somente em São Paulo há um milhão de japoneses, 430.000 portugueses, 400.000 italianos, 200.000 chineses, 180.000 espanhóis e não poucos coreanos, ciganos, alemães, sírios e outros. No país há centenas de tribos indígenas.Mas, vamos pensar em termos mundiais. Os missiólogos dizem que há aproximadamente 24.000 povos culturalmente definidos no mundo. Metade destes ainda não possui uma igreja cristã que possa continuar o trabalho de evangelização. Ora, se atualmente a evangelização destes povos não pode ser realizada por eles mesmos, isto exige alguém de outra cultura para evangelizá-los. Precisa-se, então, de missionários transculturais, pois cristãos têm que cruzar barreiras culturais para alcançá-los.A maioria dos 12.000 povos não-alcançados que constituem 60% da população mundial, faz parte de cinco blocos principais da humanidade: muçulmanos (860 milhões em 4.000 etnias), hindus (550 milhões em 2.000 etnias), budistas (275 milhões em 1.000 etnias), chineses (150 milhões em 1.000 etnias) e religiões tribais (140 milhões em 3.000 etnias). Em segundo lugar, a maioria destes povos vive em países que, por razões históricas e sociopolíticas, não são simpáticos aos europeus ou norte-americanos. Em terceiro lugar, muitos destes países (por exemplo, os países muçulmanos e comunistas) não permitem a entrada de "religiosos profissionais", caso, geralmente, do missionário tradicional. Em quarto lugar, já que, em sua maioria, estes países estão procurando rápido desenvolvimento tecnológico e econômico, favorecem a entrada de profissionais; às vezes, até o próprio governo os emprega.Somando estes fatores, ficamos diante da necessidade aguda de missionários transculturais do Terceiro Mundo. E para alcançar os não-alcançados em países fechados aos missionários tradicionais, urge enviar, principalmente, profissionais com treinamento missionário. Na Arábia Saudita, por exemplo, há mais de 20.000 sul-coreanos empregados na construção civil por aquele governo muçulmano. E, pelo testemunho de cristãos sul-coreanos, lá também existem igrejas cristãs, apesar de muito sofrimento e perseguição.Povos Inalcançados, Mas Não Inalcançáveis!Janela 10/40: O Último E Grande Desafio Missionário Da Igreja

Ranking de Perseguição (Fonte: Missões Portas abertas)&nbsp;&nbsp;1. Coreia do Norte&nbsp;&nbsp;2. Irã&nbsp;&nbsp;3. Afeganistão&nbsp;&nbsp;4. Arábia Saudita&nbsp;&nbsp;5. Somália&nbsp;&nbsp;6. Maldivas&nbsp;&nbsp;7. Iêmen&nbsp;&nbsp;8. Iraque&nbsp;&nbsp;9. Uzbequistão&nbsp;&nbsp;10. Laos&nbsp;&nbsp;11. Paquistão&nbsp;&nbsp;12. Eritreia&nbsp;&nbsp;13. Mauritânia&nbsp;&nbsp;14. Butão&nbsp;&nbsp;15. Turcomenistão&nbsp;&nbsp;16. China&nbsp;&nbsp;17. Catar&nbsp;&nbsp;18. Vietnã&nbsp;&nbsp;19. Egito&nbsp;&nbsp;20. Chechênia&nbsp;&nbsp;21. Comores&nbsp;&nbsp;22. Argélia&nbsp;&nbsp;23. Nigéria&nbsp;&nbsp;24. Azerbaijão&nbsp;&nbsp;25. Líbia&nbsp;&nbsp;26. Omã&nbsp;&nbsp;27. Mianmar&nbsp; 28. Kuwait&nbsp;&nbsp;29. Brunei&nbsp;&nbsp;30. Turquia&nbsp;&nbsp;31. Marrocos

A Importância Dos Povos Para Deus
Duas posturas são destrutivas na ação missionária para fins de comunicação: não crer na ação demoníaca e crer que tudo é ação demoníaca. A fim de entender a diferença entre os dois pontos, podemos usar o conhecimento missiológico, nossa teologia, observação e sabedoria. &nbsp;Nota-se na nossa índole brasileira uma tendência exorcista onde não há demonismo e um conformismo espiritual quanto à sua real atuação. &nbsp;Nem tudo o que é cultural é puro. Este é o outro lado da moeda. O etnicismo defende a pureza natural das culturas intocadas o que pode em certa instância, influenciar a comunicação. Devemos ser sempre relembrados de que o pecado é cultural. Ele não ocorre em um plano supra-humano mas brota do coração do homem envolto em seus conceitos e costumes, manifestando-se moldado às circunstâncias externas como língua, costumes e meio ambiente e por fim caindo no mesmo abismo que foi aberto desde o início: a separação entre o homem caído e o Deus santo. O pecado é cultural, manifesta-se culturalmente e o homem, em sua cultura, necessita de redenção.Entre os povos isolados não encontramos um paraíso de pureza cultural mas sim povos curvados ao inimigo, vivendo um inferno na terra e procurando quase desesperados alguma maneira de redenção, mesmo que temporária. Procuram redenção nos sacrifícios, ídolos, amuletos, tabus, magias, rituais demoníacose penitências. Entendo que a redenção está em Jesus, a mensagem é o Evangelho e entregá-la a outros chama-se Missões.A Antropologia Cultural tem como missão mapear, localizar e fazer as perguntas certas. Se olharmos para o Brasil, por exemplo, veremos um grande número de igrejas e pregadores que proveem diariamente respostas (muitas delas corretas teologicamente) para perguntas que nunca são feitas. Poucos interessam-se em estudar e compreender sobre câncer nos ossos quando na verdade o que os aflige é uma terrível gastrite. Esta é a primeira instrução antropológica cultural na abordagem de um novo grupo social: descubra as perguntas certas. &nbsp;No Brasil, muitas igrejas têm crescido com doutrinas fora da teologia bíblica, simplesmente porque encontraram as perguntas certas na cultura brasileira. Entretanto localizar as perguntas certas não pressupõe sucesso na comunicação do evangelho. É necessário apresentar as respostas certas. Alerta: não as respostas que irão surtir efeito, satisfazer a alma ou gerar impacto individual e social: mas sim respostas biblicamente certas.

Missões Urbanas
   Jesus   Cristo mandou pregar o evangelho a toda a criatura, em todo o mundo. Nenhum   lugar pode ficar excluído e nenhuma pessoa deve ser considerada   não-evangelizável. No Brasil, como em muitos países, 80% das pessoas vivem   nas cidades, ao contrário do que havia há poucas décadas, quando a maior   parte vivia nas áreas rurais. Este é um grande desafio para as igrejas   cristãs. As cidades têm grandes e graves problemas, próprios do crescimento   urbano desordenado a que são submetidas, tais como concentração excessiva de   pessoas, desigualdades sociais, problemas de habitação, favelas, falta de saneamento,   de saúde, etc. No que tange à evangelização, as cidades oferecem facilidades   e dificuldades, como veremos adiante. As igrejas precisam ter estratégias de   trabalho para alcançar as cidades
&nbsp;PONTOS DESFAVORÁVEIS PARA AS   MISSÕES URBANAS&nbsp;
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1) Populações concentradas verticalmente em edifícios fechados. Os   condomínios, hoje, são quase impenetráveis aos que desejam evangelizar   pessoalmente. 
2) Excesso de entretenimento. Antigamente, só havia um pequeno campo   de futebol em cidades de médio porte. Hoje, há estádios grandes, que atraem   muita gente; a televisão tirou as pessoas das ruas e as confinou dentro de   suas casas. O evangelismo pessoal é muito dificultado nessas condições. O uso   da televisão é muito caro para atingir as pessoas confinadas em suas casas.
3) A concentração de igrejas diferentes, além das seitas diversas,   causam confusão junto à população. Cada uma evangelizando com mensagens   diferentes e contraditórias Parece que há um "supermercado da fé".   Há quem ofereça religião como mercadoria mais barata, em   "promoção", com descontos (sem exigências, sem compromissos) e há   os que "cobram" caro demais, com exigências radicais. 
4) O elevado grau de materialismo e consumismo, do homem urbano faz   com que o mesmo sinta-se auto-suficiente, sem a necessidade de Deus. 
5) Os movimentos filosófico- religiosos, tipo Nova Era, apontam para   uma vida isenta de responsabilidades para com o Deus pessoal, Senhor de   todos. Como enfrentar essas dificuldades? 

&nbsp;ESTRATÉGIAS PARA AS MISSÕES URBANAS.
1) ORAÇÃO E JEJUM PELA CIDADE.&nbsp;   Os demônios infestam as cidades. A oração é a base para manifestar a   influencia de Deus na cidade.
2) PREPARO DAS PESSOAS PARA A EVANGELIZAÇÃO DAS CIDADES. Esse preparo   refere-se ao estudo da Palavra de Deus. É o preparo na Palavra. As seitas   preparam bem seus adeptos. As igrejas precisam gastar tempo e recursos no   preparo dos que evangelizam. 
3) PLANEJAMENTO DA EVANGELIZAÇÃO. O sucesso da evangelização depende   do Espírito Santo. Só Ele convence o pecador . Entretanto, no que depende de   nós, precisamos fazer o que está ao nosso alcance, a nossa parte. 

a) Definir áreas a serem evangelizadas. (Bairro, quarteirão, ruas) 

b) Definir os grupos de evangelização 

c) Distribuir as áreas com os grupos 

d) Estabelecer metas ou alvos 

e) Preparar os meios necessários: literatura, equipamentos, recursos   financeiros, etc.

f) Mobilizar todos os setores da igreja para a execução do que for   planejado: jovens, adolescentes, adultos, com a LIDERANÇA À FRENTE.
6. MÉTODOS DE EVANGELISMO PARA AS MISSÕES URBANAS 

6.1. EVANGELISMO PESSOAL. E o mais tradicional e muito eficiente,   principalmente nos bairros mais pobres. Inclui pessoa a pessoa; casa-em-casa;   evangelização em aeroportos, em bares e restaurantes;&nbsp; em hospitais, penitenciárias, em escolas (intervalos   de aula); 

6.2. EVANGELISMO EM GRUPO.&nbsp; Os   já conhecidos GRUPOS FAMILIARES, ou células de evangelização; reuniões   especiais em restaurantes, chás, classes na Escola Dominical (foi criada para   isso); evangelização com fitas cassete e de vídeo (reúne-se um grupo); 

6.3. EVANGELISMO EM MASSA. Inclui cultos ao ar-livre, série de   palestras ou conferências nas igrejas; cruzadas evangelísticas, campanhas. Só   tem valor se houver uma preocupação séria com o CONSOLIDAÇÃO. 

7. DISCIPULADO. 
É indispensável que, em cada igreja ou congregação, haja grupos ou setores de   discipulado, que integrem o novo converso de maneira segura e acolhedora. Sem   esse trabalho, toda a evangelização fica frustrada. Perdem-se mais de 90% das   decisões em pouco tempo. 

  
EVANGELISMO INFANTIL

V.1. CONSIDERAÇÕES GERAIS SOBRE A CRIANÇAa. É muitas vezes deixada de lado.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
b. Frequentemente não se exige muito em termos de preparo dos professores e seus ajudantes.
c. Foi incentivada por Jesus. Jesus falava por parábolas. Eram contos que poderiam ser entendidos por qualquer pessoa. Marcos 10:13,14 2. ATITUDES PREJUDICIAIS a. Julgar que crianças são incapazes de se converter.
b. Julgar que crianças se contentam com qualquer coisa.
c. Subestimar a capacidade da criança de se comprometer com Jesus e dar fruto. Vídeo da Andressa3. POR QUE EVANGELIZAR AS CRIANÇASa. Porque elas podem crer tão ou mais facilmente que os adultos.
b. Porque não sabemos o que lhes reserva a vida.
c. Porque É mandamento . Provérbios 22:6 4. COMO EVANGELIZAR AS CRIANÇAS a. Usando materiais didáticos atraentes e eficientes, escolhidos por pessoas que entendam de educação cristã.
b. Contando com professores treinados.
c. Usando linguagem acessível.
d. Ensinando os pais a valorizarem o desenvolvimento espiritual de seus filhos.