Qual é a origem dos Deuses? - Revista Aventuras na História
Autor: Felipe Cataldo | Publicado: 2013-07-29T08:00:00-03:00




Conheça a origem de Deus

                

Mais da metade dos seres humanos do planeta acredita
 num mesmo deus único, o Deus com maiúscula dos cristãos, judeus e 
islâmicos. Mas esse deus tem uma origem e uma história

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Shemá Israel. Adonai Eloheinu, Adonai Echad ("Ouve, Israel. O Senhor é nosso Deus. O Senhor é um.") &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Assim
 começa o Shemá, a reza mais importante do judaísmo. Ao repeti-la duas 
vezes ao dia, os judeus professam sua fé exclusiva em Yahweh, deus 
único, onipotente, onisciente. Esse é o deus mais popular do mundo: 
entre cristãos, judeus e islâmicos, 3,6 bilhões de pessoas professam uma
 das versões do culto a Yahweh, mais de metade de todos os seres 
humanos. Qual é a origem desse Deus com maiúscula, que dominou meio 
mundo? E de onde surgiu essa ideia que há apenas um deus, ao contrário 
do que quase todos os povos acreditaram durante a História?

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Segundo
 a Bíblia (e o Alcorão), é simples: Deus existe, e só ele. Yahweh reinou
 desde sempre, tendo contato direto com os primeiros homens, de Adão até
 Noé, quando o Dilúvio matou toda a humanidade menos sua família. Depois
 de Noé, seus filhos se dividiram para repovoar o mundo e os povos 
passaram a cultuar outros deuses, erroneamente. Há cerca de 4 mil anos, 
Deus se revelou a Abrão, um sumério da cidade de Ur (no atual Iraque), 
que mudou o nome para Abraão. Após milênios de desventuras, incluindo um
 período de escravidão no Egito, que termina com as sete pragas de 
Moisés contra os egípcios, os descendentes de Abraão conquistaram um 
pedaço de Canaã e fizeram dele sua pátria. Desde Abraão até hoje, os 
hebreus seguem o mesmo deus.
Fenícios e hebreus 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Canaã
 era um território que correspondia às terras de Israel, Palestina, 
Líbano, Jordânia e Síria. Os cananeus se dividiam em pequenos reinos, 
como Moab, Amon e Edom, e cidades-estado, como Tiro, Sidon e Biblos - os
 habitantes dessas últimas ganharam dos gregos o apelido de "fenícios" e
 fundaram um império. Cananeus falavam línguas semíticas muito próximas,
 usavam o mesmo alfabeto e cultuavam mais ou menos os mesmos deuses. 
Cercados por todos os lados de pagãos cananeus, falando quase a mesma 
língua e usando o mesmo alfabeto, mesmas roupas e mesmos utensílios, 
viviam os hebreus, no Reino de Israel - que, no entanto, não se 
consideravam cananeus. Ou ao menos não se consideravam na época em que a
 Tanakh (o Velho Testamento) foi escrita, entre os séculos 6 e 5 a.C., 
contando sua origem estrangeira. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Essa migração não foi 
confirmada pela arqueologia. Não há evidências de uma grande colonização
 estrangeira na região. Não há menção egípcia ao cativeiro dos hebreus. 
As campanhas militares do final da Era do Bronze tinham outros 
protagonistas: os egípcios, que tratavam a região como seu quintal, e os
 povos do mar (veja mais na página 48), que a invadiram pelo norte. Em 
1400 a.C., quando Josué teria conquistado Jericó, a cidade estava 
deserta havia 150 anos.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em outras palavras, os hebreus não eram 
inimigos dos cananeus. Eles eram cananeus. "O crescente consenso entre 
os arqueólogos é que, no início, a maioria dos israelitas era cananeu", 
diz Robert Gnuse, professor de Velho Testamento na Universidade de 
Loyola, EUA. "Aos poucos, as pessoas que desenvolveram uma identidade 
israelita tenderam a viver no alto das colinas de Canaã. Já as que 
mantiveram a identidade canaanita habitavam as planícies." [CONTINUE LENDO ESSE ARTIGO]

Deus e sua esposa 
A
 Bíblia narra a história dos hebreus como a imposição de um deus 
estrangeiro a pagãos canaanitas. "Graças ao relato bíblico, o monoteísmo
 da antiga Israel tem sido considerado uma revolução contra o pensamento
 religioso de seus vizinhos", diz Mark S. Smith, professor de Estudos 
Bíblicos na Universidade de Nova York, no livro The Origins of Biblical 
Monotheism (As Origens do Monoteísmo Bíblico, inédito no Brasil). 
"Porém, estudos mais recentes têm buscado situar a história bíblica do 
monoteísmo em seu contexto cultural mais amplo", isto é, o contexto do 
politeísmo canaanita. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Textos e artefatos encontrados em Ugarit 
(atual Ras Shamra, na Síria), datados dos séculos 15 a 12 a.C., indicam 
que os hebreus cultuavam o panteão de deuses cananeus. "As quatro 
camadas da sociedade humana - rei, nobres, camponeses e escravos - eram 
espelhadas em quatro camadas de divindades", diz o historiador canadense
 K. L. Noll no artigo Canaanite Religion ("Religião Cananita"). O topo 
do panteão era ocupado por um deus chefe, El, e por sua esposa, Asherah.
 Abaixo vinham os deuses cósmicos, como Baal e Anath, que controlavam a 
tempestade, a fertilidade e outros aspectos naturais. Na terceira camada
 vinham os deuses que auxiliavam na vida diária das pessoas, como 
Kothar-wa-Khasis, o deus da habilidade. Por fim os mensageiros, que não 
eram mencionados por nome. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Essa hierarquia de deuses é chamada 
de henoteísmo (ou monolatria). "Há uma distância muito curta entre essa 
noção henoteísta e a ideia monoteísta, ou seja, a de que um deus é 
realmente Deus e quaisquer outros seres sobrenaturais são criaturas 
insignificantes sob seu comando", diz Noll. "A religião da Bíblia deu 
esse passo." Entre os hebreus, os deuses das duas camadas intermediárias
 foram eliminados, restando apenas o deus-chefe e os mensageiros. "Anjo"
 vem do grego angelos, tradução para o hebraico malak, "mensageiro". 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; El,
 o deus-chefe cananeu, é um dos nomes de Deus na Bíblia, geralmente com 
um adjetivo, como El Shaddai, "deus todo poderoso" ou Elohim, "deus dos 
deuses". O nome Yahweh, por sua vez, não aparece em textos de outros 
cananeus. A primeira menção a Yahweh é em inscrições egípcias do século 
14 a.C., que se referem aos "nômades de Yahweh" e o associam com pessoas
 que viviam em Edom - não nas terras dos hebreus, mas um pouco mais ao 
sul. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Velho Testamento parece sugerir uma origem politeísta, 
principalmente em seus livros mais antigos (veja quadro). Existe várias 
passagens como "Senhor, quem é como Tu entre os deuses?" (Êxodo 15:11). 
Ou: "Terrível é Deus na assembleia dos santos, maior e mais tremendo que
 todos os que o cercam" (Salmos 89:7), que parece falar em algum tipo de
 panteão. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quando o culto a Yahweh se expandiu ao norte, a 
religião dos hebreus começou a mudar. "Primeiro, houve uma fusão de 
várias divindades na figura de Yahweh, entre elas El, Asherah e Baal", 
diz Mark Smith. Basta ler os poemas bíblicos mais antigos para perceber 
essa fusão de deuses. Na Bíblia, Yahweh assume os atributos de Baal como
 senhor da tempestade ("A voz do Senhor despede relâmpagos", Salmos 
29:7). Achados arqueológicos mostram sua fusão com El, ao assumir a 
esposa dele: em um templo hebreu do século 9 a.C., está escrito: "Yahweh
 de Samaria e sua Asherah". Em uma tumba do século 8 a.C. do reino de 
Judá, alguém deixou: "Yahweh e sua Asherah". Pois é, os hebreus achavam 
que Deus era casado. 

Yahwehmania 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ao longo 
dos séculos, sacerdotes, profetas e monarcas reforçaram o culto 
exclusivista a Yahweh. Por volta de 700 a.C., definitivamente havia uma 
religião separada daquela praticada pelos vizinhos, com um grande foco 
nesse deus. Mas não era universal. "Se você entrasse numa máquina do 
tempo e voltasse à Palestina daquela época, veria que a maioria das 
pessoas era politeísta. Outras eram henoteístas. Mas elas não se 
definiam assim. Não se preocupavam com isso", diz Gnuse. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No 
entanto, um acontecimento mudaria essa história para sempre. Em 586 
a.C., as muralhas de Jerusalém vieram abaixo. O rei babilônio 
Nabucodonosor invadiu a cidade, queimou o mítico Templo dedicado a 
Yahweh e mandou boa parte dos judeus para o exílio na Babilônia. "O 
exílio durou apenas meio século, mas teve uma força criadora 
impressionante", diz o historiador britânico Paul Johnson no livro 
História dos Judeus. "Assim como os períodos de Abraão e Moisés haviam 
produzido a religião de Yahweh, os anos durante e pós-exílio 
desenvolveram e refinaram o judaísmo." Durante o exílio, rabinos e 
escribas compilaram e editaram as tradições orais e os pergaminhos 
trazidos do templo destruído, agregando textos novos para reverenciar 
Yahweh e condenar o culto a outros deuses (leia quadro), dando origem ao
 Tanakh, o livro sagrado do judaísmo, o que deu forma definitiva à 
religião. Em 539, o rei persa Ciro derrotou os babilônios e permitiu a 
volta dos judeus para Canaã, o que foi visto como uma intervenção direta
 de Yahweh. Nos anos que se seguiram, os editores deram os últimos 
retoques no seu novo projeto de fé. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O primeiro dos dez 
mandamentos afirma: "Não terás outros deuses diante de mim" (Êxodo 
20:3). O que era a preferência por um deus torna-se uma lei vinda do 
céu, escrita na pedra, e punível com morte. 



Na Bíblia, um Deus em mutação
A
 Bíblia é como uma biblioteca: ela é formada por livros escritos por 
diferentes autores ao longo de séculos, reunidos fora de ordem 
cronológica. Os especialistas distinguem quatro grupos de autores 
principais, cada um deles identificado por uma letra. Os primeiros a 
escrever, provavelmente na primeira fase da monarquia israelita (922-722
 a.C.), foram do grupo "J" (do reino de Judá, que chamava seu deus de 
Yahweh) e "E" (de Israel, que preferiam o título divino mais formal 
Elohim). J deu a Yahweh características bastante humanas. No Gênese, por
 exemplo, Deus se arrepende, fica zangado e grita com Noé. Já a visão de
 E é mais transcendente: Elohim quase não fala; prefere mandar um anjo 
como mensageiro. "Mas nem J nem E acreditavam que o deus israelita era 
totalmente monoteísta", diz a historiadora das religiões Karen Armstrong
 no livro A Bíblia - Uma Biografia. Isso mudou com as duas escolas 
posteriores: "P" (priests, "sacerdotes") e "D" (Deuteronomistas), que 
começaram a escrever após a destruição do reino de Israel pela Assíria 
(722 a.C.) e continuaram durante o exílio da Babilônia (586-539 a.C.). 
Eles projetaram a imagem de Yahweh como o Deus único. Quando os editores
 finais da Bíblia Hebraica juntaram todo o material, em algum momento 
entre os séculos 6 e 4 a.C., Deus havia se transformado. O velho deus 
nacional de Israel, que convivia com o panteão cananeu, tinha ficado 
para trás. Ele agora era Yahweh, o Deus todo-poderoso do Universo.

&nbsp;Saiba maisLIVRO -&nbsp;The Origins of Biblical Monotheins, Marx S. Smith, Oxford University Press, 2003



SZKLARS,&nbsp; Eduardo. Conheça a origem dos Deuses. In: Aventuras na História. Disponível em: http://guiadoestudante.abril.com.br/aventuras-historia/conheca-origem-deus-731356.shtml. Acesso em: 08 jul 2013.