Manual do bom Filho de Santo
Autor: Everaldo Lowengstey Júnior | Publicado: 2013-03-26T12:31:00-07:00







Manual do bom filho de santo –"o Yao&nbsp; - Iao" . Conhecimentos do Candomblé, cultura, devoção, respeito ao orixá e a si próprio.

Percebendo que com a modernidade dos tempos a religião espírita tede a adaptar-se a atualidade, encotrei um ótimo documento que é o “Manual do yawo (iaô, Yaô = Filho de santo). neles estão a conduta do filho de santo (OmoOrixá), no caso um yawo&nbsp; que é nada mais, nada menos que um recém iniciado dentro do&nbsp;candomblé&nbsp;(culto aoorixá), ele pode variar muito de barracão para barracão (casa de santo), de nação para nação (ketu, jeje, angola, nago, efon), e da filosofia do babalorixá (o modo ao qual o pai de santo foi doutrinado em sua casa).O manual do bom filho de santo&nbsp;não é só para os iniciados, pois a palavra Iaô (yawo) signfica&nbsp;esposa,&nbsp;um filho de santo é yawo até seus 7 anos de obrigação paga dentro doCandomblé&nbsp;(isso é ele tem que tomar a obrigação de sete anos para deixar de ser um Iaô e se tornar um&nbsp;Ebomi, dai ele poderá deixar de comprir várias obrigações de um yawo (novo de santo), pois deixou de ser uma criança na casa, e exercendo um grau acima, podendo até em alguns casos abrir seu próprio barracão (terreiro, Ilê axé, casa de santo, barracão), se tornando um babalorixá (pai de santo), se no caso ele tiver um cargo de santo (carma espiritual que implica em cuidar de outros filhos de santo). Então vamos ao que interessa, esse texto sobre a conduta do filho de santo dentro de uma casa é muito importante para o equilíbrio da própria, pois uma casa Orixá não tem prosperidade se não houver respeito e designação das hierarquias (1º Pai de santo, 2º ekeji, ogan, 3º Ebomi, 4º filhos de santo (yawo, abian), etc.).Gostaria muito que os Omo&nbsp;orixá&nbsp;(filhos de santo) já iniciados dessem uma lida no conteúdo abaixo, pois será de grande proveito, e os que estão querendo se iniciar dentro da Religião tanto do Candomblé quanto da&nbsp;Umbanda&nbsp;leiam com atenção o que é uma vida de devoção e respeito ao seu Orixá, o Orixá do Pai de santo,&nbsp;seu Ori (sua cabeça) e os demais postos dentro do Ilê axé (casa de santo).
MANUAL DO YAO - DO BOM FILHO DE SANTO. (elegun”feito de Orixá), abian (sem obrigação, cabeça virgem)&nbsp;Tudo aquilo que nosso Orixá rejeita por qualquer motivo peculiar, que por vezes desconhecemos. Existem quizilas da própria Nação e as de Cada Orixá.Seguindo este preceito, só dependerá de você ter uma vida melhor consigo mesmo e com os de mais que lhe rodeia

As principais são:O Yawo ao chegar ao barracão, o procedimento correto é:&nbsp;a) Amarrar um pano no peito (mulheres);&nbsp;b) Ir direto para a cozinha beber um copo de água para esfriar o corpo da rua, sem fazer paradas, não falar com ninguém para bater - papo e colocar a fofoca em dia;&nbsp;c) Tomar seu banho e ir trocar de roupa;&nbsp;d) Bater cabeça no axé, na porta do quarto de santo e pro pai de santo;&nbsp;e) Tomar a benção a TODOS os seus irmãos, sendo mais velhos e mais novos, de acordo com a ordem iniciática. Agora sim, caso não haja nada em que se possa ajudar (muito embora seja impossível, pois em uma casa de santo sempre tem algo a ser feito), depois pode ir colocar seu tricô em dia.O Yawo&nbsp;se dormir no Terreiro deve levantar antes do sol nascer ou junto com onascer do sol.O Iaô&nbsp;ao levantar não deve falar com ninguém, deve antes lavar seu rosto e boca, isso é para apagar os vestígios ou traços espirituais que eventualmentetivesse vindo rondá-lo durante a noite a fim de colher nos seus lábios o mingau das almas numa possível alimentação.O Yaô&nbsp;não deve falar mal e nem dar ouvidos aos que ensaie uma conversa contra a casa de santo ou seus sacerdotes e sim enaltecer para agradar as forçasde sua fonte.O Yawô&nbsp;não deve ocultar coisas que venha trazer prejuízo para a casa de Santo, deve expor o fato em tom normal sem demonstração de disse-me-disse.O Yawo não de ouvir maldade e sim enaltecer sua casa.O Yawo não deve fumar na frente de Seu Zelador, e dos mas velhos que visite sua casa.O Yawo nunca fica de pé em frente ao Pai de Santo e sim agachado, com a cabeça baixa.O Yawo nunca interrompe o Zelador quando estiver conversando com alguém.Quando tiver visita no barracão (egbomis, ekedes, ogãs, zeladores), seja em dia de festa ou em dia corriqueiro, é de bom-tom que os filhos se abaixem próximo a ele para dirigir a palavra. Ai então disser AGÔ (Licença) e esperar ele dizer AGÔ YA. E de cabeça baixa, falar com ele em tom de voz baixa.O Yawo não deve se portar de maneira desairosa no terreiro, por que do seu comportamento decorre a divulgação e o bom nome da casa.O Yawo não deve falar mal da casa de santo (nem sua nem dos outros) e nem de seus componentes, isso provocaria a irá do ORIXA e trás a certeza de um pagamento futuro, a EXU a EGUN e as forças da natureza.O Yawo não deve passar pelo seu pai de santo com a cabeça erguida, e sim um pouco curvado para frente.O yawo só pode sentar em Apoti (Banquinho) mediante a autorização do seu Zelador. (Somente raspados podem sentar em apoti)O Yawo não deve deixar dormir roupa em corda (pois Eguns a noite faz dela sua morada)O Yawo não deve sentar em soleira de porta.O Yawo não deve passar embaixo de corda que tenha roupa intima, roupa de baixo, mesmo que estas sejam suas.Yawo não passa embaixo de escada.O Yawo não deve pegar sou de Meio-dia, mesmo com cabeça coberta.O Yawo não deve varrer a casa dos fundos para frente e sim da frente para os fundos.O Yawo não deve verter (Urinar) ou defecar, em rios, lagos, dentro de de água, poço ou cachoeira (locais Sagrados).O Yawo não deve defecar em mato, em cima de plantas votivas.O yawo não deve cuspir em água de espécie alguma.O Yawo deve esta com seu contra-egun toda vez que for ao barracão.O Yawo deve sempre esta com O Ojá ( pano de cabeça) em sua cabeça.O Yawo não deve entrar em cemitério, só em casos muito especiais, assim mesmo com a cabeça coberta. E somente com a permissão de seu Zelador.O Yawo não deve entrar em Igreja, hospital, matadouro, etc, só em casos especiais, assim mesmo com a cabeça coberta. Somente com a permissão de seu Zelador.O Yawo não deve ir a praia (Banho de Mar ± areia, calçada, beira de praia, beira de mar, casa de praia), sem ter suas obrigações em dia. E somente com a permissão de seu Zelador.O Yawo não carrega embrulho na cabeça.O Yawo não deve ser descortês, nem mesmo entre os irmãos do terreiro e com visitantes, e sim bastante paciente e educado.O yawo não deve impor seus desejos, nem mesmo entre os irmão de barco, seus desejos ou vontades serão discutidos.O yawo não deve faltar com educação e cortesia para com todos aqueles que nos batem a porta, seja ele conhecido ou não.O Yawo não deve tornar publico as coisas que delas participarem em caráter de segredo na casa de santo.O Yawo não deve menosprezar os outros e nem se colocar em falso pedestal de auto suficiente, e sim ser humilde.O YAWO nunca, jamais, em tempo ou hipótese alguma, seja no seu barracão ou no barracão do alheio, deve-se sentar na mesma altura que o seu pai de santo.Ele já passou por vários sacrifícios para estar sentado confortavelmente ali.Você ainda está no meio do caminho. Portanto, pra que querer sentar aonde você não alcança? Mesmo que o dono da casa chame , cabe a voce recusarYawo e abian não bebem nenhum líquido em copo de vidro dentro de seu barracão ou no barracão do alheio. Deve-se esperar o bom e velho copinho deplástico ou então a conhecida DILONGA, BAN ou CANEQUINHA DE ÁGHATA, como você preferir chamar. Copo de vidro só quem tem direito é egbomi, ekede,ogan e zelador…&nbsp;&nbsp;Terminou seu ajeum? Pegue seu pratinho e sua canequinha, Pegue seu pratinho&nbsp; e sua canequinha, Não cai a mão e nem coça, sabia? Infelizmente ainda não&nbsp;possuímos uma empregada que possa cuidar da limpeza geral enquanto nós&nbsp; descansamos.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Como dissemos no item anterior, não temos uma empregada para limpar tudo.&nbsp;Portanto, cada um deve se conscientizar e fazer a sua parte. Ficar protelando,&nbsp; esperando que algum irmão de santo se encha da bagunça e vá arrumar por você&nbsp; não tem cabimento. Cada um fazendo um pouco fica mais fácil e rápido.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Resolveu visitar o pai de santo? Que maravilha! Ele adorará sua visita, ainda&nbsp; mais se você vier com uma modesta colaboração para o ajeum, pois como é do&nbsp;conhecimento de todos, o pai de santo não tem obrigação de alimentar todo&nbsp; mundo. Madre Teresa de Calcutá já morreu, e definitivamente, ela não vira na&nbsp;cabeça do pai de santo.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Você trabalhou feito a escrava Isaura e se cansou? Acabou de fazer todo o&nbsp; serviço? Bem, agora você pode pegar o seu maravilhoso APOTÍ e&nbsp;confortavelmente sentar-se nele. Como dissemos no item 5, cadeiras, sendo com&nbsp; ou sem braço, só ebomis, ekedes, ogãs ou zeladores que podem sentar. Existe&nbsp; uma variável do APOTI, que é a famosa ESTEIRA. Nela você pode se sentar, se&nbsp; espichar e até relaxar seus ossos.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Em sua casa, quando você faz uma comemoração qualquer e é servida uma&nbsp; refeição, você sai atacando o ajeum na frente de seus convidados? Acreditamos&nbsp;que não, né? Portanto, na casa de santo é igual. Antes os mais velhos devem se&nbsp; servir, pra só depois os abians e yawos se servirem. Isso é mais que uma regra é&nbsp; etiqueta. E você não vai querer ser um deselegante, não é? Lembre-se: Estão&nbsp; sempre observando você...&nbsp;&nbsp;&nbsp;As emprestadas? Pois é, o pai de santo também não gosta. Portanto, que tal&nbsp; comprar um belíssimo tecido de lençol e fazer uma baiana de ração básica pro&nbsp;dia-a-dia? Não sai caro e fica uma gracinha. E você finalmente pára de pegar a roupa do alheio emprestado. Não é maravilhoso? Todos na casa contentes e&nbsp;felizes com suas devidas roupas.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Quem traz dinheiro para o sustento da casa? Você é que não é. Portanto, trate muitos bem os clientes que vão para jogar ou se consultar, pois é deles que vem boa parte do dinheiro dali. Sorrir sempre e servir um copinho de café ou de água gelada não matam ninguém. Que tal tentar?&nbsp;&nbsp;&nbsp;E vai rolar a festa! O povo do kétu, do jeje, da angola e até da umbanda já mandou avisar e convidar. Mas, e o dinheiro para comprar o ajeum e o otí do&nbsp;povo? Com certeza o Carrefour não irá mandar as coisas de graça para o barracão, nem o Mercadão de Madureira tão pouco irá dar os bichos e todo o&nbsp;material restante. Portanto, que tal se todos coçassem o bolso um pouco e ajudassem?&nbsp;&nbsp;&nbsp;Você acha que só por este local ser uma casa de santo, a Electro, a CEG e a Sabesp irão fornecer água, luz e gás de graça? É claro que não. Portanto,&nbsp;contribua sempre com a sua módica mensalidade. Economizar um pouco na Skol e no cigarro no final de semana já irá ajudar muito no barracão.&nbsp;&nbsp;&nbsp;O mundo está em guerra, existe muita gente por aí passando fome. Portanto, por que desperdiçar comida? Fazer a quantidade exata só para quem trabalhou dignamente e contribuiu com este maravilhoso ajeum é o coerente, pois você não está no programa da Ana Maria Braga para comer de graça. Por falar em Ana Maria Braga, lembre-se que você não é o Louro José para dar palpites no barracão. Se você tem alguma sugestão, leve-a antes ao pai de santo. Espalhar a corrupção sobre a Terra era coisa da novela Mexicana.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ficou cansado depois da festa? Nada de ir pegando sua bolsa e ir saindo de fininho. Lembre-se da limpeza do barracão.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Roda de candomblé, seja em sua casa ou na casa do alheio, não é lugar de ficar de cochicho e risinhos irônicos e não tão pouco paquerando.. Se você quer&nbsp;fuxicar, vá para um botequim.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Anágua encardida, só se for depois da festa do candomblé. Antes, NUNCA, JAMAIS, NEM PENSAR! Devem ser brancas como a neve, salve anágua de ráfia&nbsp;ou entretela.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Você, irmãozinho, que vê o mundo cor de rosa-choque com bolinhas amarelas, deve deixar esta sua visão progressiva e moderna do lado de fora do barracão.&nbsp;Ali dentro você tem que ver tudo branco. O mesmo vale para as coleguinhas que vêem tudo azulzinho. Casa de orixá é para louvar e cuidar do Orixá, e não para arrumar casório.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Vai rolar um churrasquinho de gato na casa do seu coleguinha no meio da semana, no mesmo dia de função do barracão? Então, peça para ele guardar&nbsp;uma garrinha de carne para você e venha cumprir suas obrigações junto a seus irmãos.&nbsp;Se sua irmã de santo tem uma baiana mais humilde do que a sua, nada de ficar xoxando. Lembre-se, o mundo dá voltas e o feitiço pode virar contra o feiticeiro.&nbsp;Amanhã pode ser você com uma baiana de chita e ela com uma belíssima saia de rechilieu.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Caso assista fora do seu barracão a algo diferente do que ocorre em sua casa, nada de ficar xoxando e chamando de marmoteiro. Você não é o dono da&nbsp;verdade e nem ninguém o é. O que pode parecer maluquice pra você, pode não ser pro próximo. Não é errado, é diferente de sua casa. Além do mais,&nbsp;comentários sempre são feitos depois. Vai que tem alguém conhecido escutando?&nbsp;Ninguém tem mais ou menos santo que ninguém. Isso é regra. Sempre.&nbsp;Respeito é bom e conserva os dentes. Portanto, deve-se pensar duas vezes antes&nbsp; de envolver o pai de santo e irmãos mais velhos em determinadas brincadeiras&nbsp; de mau-gosto. Apelidos e avacalhações são da porta do barracão pra fora. Além&nbsp; do mais, a próxima vítima pode ser você.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Roupa de barracão é saia comprida, camisú e pano da costa. Shortinhos e topsdevem ser usados somente pra ir ao baile funk.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sempre que for servir algum mais velho de santo, deve-se levar o pedido numa bandeja ou prato e abaixar-se para servir. Sempre que for servir algum mais&nbsp;velho de santo, deve-se levar o pedido numa bandeja ou prato e abaixar-se para servir.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Benção foi feita para ser trocada. Sempre que você pede a benção, você está na realidade pedindo a bênção ao Orixá da pessoa, e não a ela própria. Portanto,&nbsp;todos devem trocar a benção, mais velhos com mais novos e vice-versa.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Quando você estiver em uma roda de pessoas dentro da sua casa de santo ou de outro barracão qualquer, abaixe o seu ori e peça a benção até o periquito que&nbsp;estiver chegando, você não sabe quem é ele e ele pode ser bem mais velho que você, um tio de santo ou qualquer outro egbomi, é preferível você pedir a benção a alguém mais novo do que errar passando por cima dos mais velhos.&nbsp;&nbsp;&nbsp;Lembre -se que para nosso Zelador (a) seremos sempre YAO.(Como para nossa Mãe carnal, seremos sempre crianças