Robô “abençoa” comemorando Lutero e evocando ídolos
Autor: João Batista | Publicado: 2017-07-13T20:24:00-03:00

[lumenrationis]
Por Luis Dufaur



Protestantes aderem a robô 'BlessU-2' para comemorar Lutero




Há 500 anos o monge apóstata Martinho Lutero iniciou na Alemanha a maior
 e mais sangrenta revolução religiosa da era cristã. Ele fixou a seu 
bel-prazer dois imensos dogmas.&nbsp;

Pelo primeiro, o da justificação, segundo o qual estamos todos salvos 
por Jesus sem necessidade de praticar boas obras nem de ligar para os 
Mandamentos.
Pelo segundo, o da livre interpretação, cada qual interpreta as 
Escrituras como bem entende. E, se nelas algo houver que não seja de seu
 agrado, arranque as folhas à vontade, como, aliás, Lutero fez para 
justificar seus vícios.
Se isso for verdade, entre outras consequências, o clero é dispensável. 
Um padre celebrar a Missa para tornar Deus propício com um sacrifício 
perfeito?
Estamos todos salvos. Não precisamos de nada disso. O ato religioso 
consiste em passar um bom momento em comunidade, cantarolar, chacoalhar,
 fazer banzé, segundo o gosto predominante na seita. 
Também uma leitura da Bíblia e uma pregação arrumada do jeito que a 
turma gosta. O pregador? Qualquer um que se sentir inspirado, ou o mais 
velhaco de todos, e pronto!
E a bênção divina que concede o clero católico, padres e bispos? 
Nada de bênção! Não tem mais clero e já estão todos salvos! Mas se o 
povo sentir falta e reclamar muito, fica confiado à esperteza do 
pastor/a inventar qualquer coisa. .
Na continuidade da pregação luterana, o jornal britânico “The Guardian” noticiou
 que na cidadezinha de Wittenberg a igreja protestante de Hesse e Nassau
 apresentou o robô BlessU-2 em comemoração pelo 500º aniversário da 
trágica revolta de Lutero.
O nome faz um jogo de palavras cuja sonoridade evoca a expressão “sejam abençoados”. 
Segundo os fabricantes, no futuro os robôs puxarão as cerimônias religiosas nos templos protestantes. 


Ecumenismo confunde as religiões que poderão ser 'servidas' por máquinas. 
Arcebispo Bernard Longley (católico) e bispo Martin Lind (luterano)


“Queremos que as pessoas percebam se é necessário que a bênção seja 
feita por uma pessoa ou por um robô”, explicou Stephan Krebs, membro da 
igreja evangélica de Hesse e Nassau ao jornal inglês. “A ideia é 
provocar um debate sobre nossa religião. O pessoal da rua acha 
engraçado”, acrescentou.
De fato, a bênção de um pastor/a é tão inoperante do ponto de vista da graça sobrenatural quanto a de uma máquina.
O robô de ar antipático possui uma tela no “peito” onde o crente pode 
selecionar a língua da bênção (alemão, inglês, francês, espanhol ou 
polonês).
Também pode escolher se quer uma voz masculina ou feminina.
Segundo o “The Guardian”, de momento o androide pode emitir sons, levantar os braços, acender luzes e reproduzir versos bíblicos.
O invento está em perfeita sintonia com o ateísmo de fundo que permeia o
 protestantismo e suscita no espírito católico uma aversão instintiva.
O BlessU-2 não é o primeiro “robô religioso”. Em 2016, um templo budista
 na área de Pequim desenvolveu um robô-monge que pode cantar ‘mantras’ e
 explicar dados básicos dessa religião satânica. 
Esse robô não causou tanta impressão, pois os templos pagãos têm grande número de ídolos.
Santo Agostinho, em seu grande tratado intitulado Cidade de Deus, fala de ídolos nos quais o falso sacerdote escondido se fazia ouvir respondendo aos idólatras trapaceados.
Não pode se excluir que, com a protestantização crescente do culto 
católico, a diminuição do clero e o apagamento da fé, algum teólogo 
“ecumênico” apareça propondo testar o monstrengo para presidir 
assembleias ou cultos católicos.
Bastará acrescentar a função “católico”, “protestante”, “budista” ou 
alguma outra. Em rigor, até a “Igreja de Satanás” poderá pleitear seu 
ícone.
No fim, teremos ídolos instalados nos recintos sagrados, todos eles servindo uma religião universal de cheiro luciferino. 
Aliás, algo similar à confusão universal das religiões que o grande 
sacerdote carmelita Beato Francisco Palau previu no século XIX que 
aconteceria num futuro que se parece com o nosso presente.