A IGREJA (Eclesiologia)
Autor: SILVESTRE | Publicado: 2013-12-04T13:07:00-08:00










Eclesiologia&nbsp;(do&nbsp;grego&nbsp;ekklesia)
é o ramo da&nbsp;teologia
cristã&nbsp;que trata da&nbsp;doutrina&nbsp;da&nbsp;Igreja



A IDENTIDADE DA
IGREJA FOI QUESTIONADA DESDE CEDO, COMO AGOSTINHO QUE DEFENDEU CONTRA OS DONATISTAS
FOI UNS DOS PRIMEIROS EPISÓDIOS, A DIVISÃO VEIO ACONTECER NO SECULO XI NA
PRIMEIRA GRANDE DIVISÃO DA&nbsp; IGREJA&nbsp; EM IGREJA ORIENTAL, ROMANA, OCIDENTAL E
ORTODOXA E DEPOIS MAIS TARDE COM A MESMA PROPORÇÃO A&nbsp; DIVISÃO&nbsp;
DA REFORMA PROTESTANTE

CREMOS NA IGREJA UNA,
SANTA, CATÓLICA E APOSTÓLICA, ESSA FOI A DEFINIÇÃO MAIS ANTIGA DA IDENTIDADE DA
IGREJA DO CREDO DE CONSTANTINOPLA NO PERÍODO APOSTÓLICO DO QUARTO SECULO
APOSTÓLICO NO ANO 381



UNIDADE:
DIFERENTE DE UNIFORMIDADE (UNIDADE DE FÉ, DE PROCLAMAÇÃO, DO SENHORIO DE CRISTO
DE CONFISSÃO)

SANTIDADE: ELA
DERIVA-SE NÃO DE SUA PERFEIÇÃO MAIS DE SEPARAÇÃO COMO POVO. ELA TEM UMA
NATUREZA VISÍVEL COMO INVISÍVEL. IGREJA MILITANTE E TRIUNFANTE. SEPARADA PRA
DEUS.

CATOLICIDADE: VEM
DE UMA PALAVRA GREGA QUE QUER DIZER UNIVERSAL, ELA NÃO É LIMITADA, POIS, &nbsp;SUA MENSAGEM É PARA TODOS OS
POVOS EM TODAS AS ÉPOCAS, E EM TODOS OS LUGARES.

APOSTOLICIDADE: O
SEU CHAMADO APOSTÓLICO DE IR E FAZER DISCÍPULOS DE TODAS AS NAÇÕES. DIFERENTE
DA IGREJA ROMANA QUE DEFINE COMO UMA FUNÇÃO UM CARGO PASSADO DE GERAÇÃO EM
GERAÇÃO. NÓ CREMOS QUE É A MENSAGEM APOSTÓLICO QUE DAR CONTINUIDADE.



OS PAIS E OS REFORMADORES TEM SUA PARCELA DE CULPA COMO
LUTERO E ZUINGLIO.



DOUTRINA DA IGREJA &nbsp;– AS FIGURAS BÍBLICAS DA IGREJA

“... para que todos sejam um; assim como tu, ó Pai, és em mim, e eu em
ti, que também eles sejam um em nós; para que o mundo creia que tu me
enviaste.” – Jo 17,21

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp; I.&nbsp;&nbsp;&nbsp; INTRODUÇÃO.

É interessante estudar as varias figuras que descreve a Igreja de Cristo
no Novo Testamento. “A Bíblia refere-se aos primeiros cristãos como família e
templo de Deus, como rebanho e noiva de Cristo, como sal, como fermento, como
pescadores, como um baluarte sustentador da verdade de Deus, e de muitas outras
maneias”. (O Mundo do Novo Testamento).



Estudaremos nesta lição duas metáforas usadas para descrever a Igreja –
a Igreja como Corpo de Cristo e a Igreja como noiva de Cristo.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; II.&nbsp;&nbsp;&nbsp; A IGREJA COMO O CORPO DE CRISTO.

A metáfora mais comum no Novo Testamento para descrever a Igreja é o
“corpo” é Paulo, nas cartas paulinas às igrejas de Roma, Corinto, Éfeso e
Colossos, usa esta terminologia. Diferente das demais figuras para descrever a
Igreja, esta, a do “corpo”, não tem base no Antigo Testamento.

1.&nbsp;&nbsp;&nbsp; A unidade do Corpo de
Cristo.

A Bíblia declara em Efésios 1,22-23 – “... e sujeitou todas as coisas
debaixo dos seus pés, e para ser cabeça sobre todas as coisas o deu à igreja,
que é o seu corpo, o complemento daquele que cumpre tudo em todas as coisas.” –
que Cristo é a cabeça da Igreja e a Igreja é o seu corpo. Isso significa a
união de Cristo com seu povo e a unidade, um com os outros – “Ora, vós sois
corpo de Cristo, e individualmente seus membros.” (1Cor 12,27).

“A relação entre a Igreja e Cristo é de fato muito intima; trata-se de
uma espécie de união orgânica, pelo qual nos unimos a Ele completamente, no ser
e no agir – “Quando Cristo, que é a nossa vida, se manifestar, então também vós
vos manifestareis com ele em glória.” (Cl 3,4). O fato dEle ser a cabeça
implica que toda a nossa vida e nutrição emanam dEle. Nós vivemos dEle, por
Ele, através dElee para Ele – “todavia para nós há um só Deus, o Pai, de quem
são todas as coisas e para quem nós vivemos; e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo
qual existem todas as coisas, e por ele nós também.” (1Cor 8,6)” (Bruce
Milene).

1Cor 12,12-13 – “Porque, assim como o corpo é um, e tem muitos membros,
e todos os membros do corpo, embora muitos, formam um só corpo, assim também é
Cristo. Pois em um só Espírito fomos todos nós batizados em um só corpo, quer
judeus, quer gregos, quer escravos quer livres; e a todos nós foi dado beber de
um só Espírito.” – mostra que “o corpo é um”, porque o Espírito é um e é Ele
quem faz a união, que batiza num só corpo. O apóstolo Paulo estava preocupado
com as divisões e partidos na Igreja em Corinto, com ciúmes e contendas e
alguns irmãos dizendo: “... Eu sou de Paulo; ou, Eu de Apolo; ou Eu sou de
Cefas; ou, Eu de Cristo.” (1Cor 1,12). Por isso ele escreveu: “e que não haja
dissensões entre vós; antes sejais unidos no mesmo pensamento e no mesmo
parecer.” (1Cor 1,10b). Não pode haver divisão no corpo de Cristo.

Paulo também faz uma pergunta absurda aos cristãos em Corinto – “...
será que Cristo está dividido?” (1Cor 1,13ª). Tem que haver união na Igreja! É
imprescindível que todos os cristãos “... procurando diligentemente guardar a
unidade do Espírito no vínculo da paz.” (Ef 4,3).

2.&nbsp;&nbsp;&nbsp; A
diversidade dos membros.

O corpo humano está composto de muitos membros, cada um com uma função
bem distinta e peculiar – “Pois assim como em um corpo temos muitos membros, e
nem todos os membros têm a mesma função.” (Rm 12,4). Na Igreja, também, “... há
muitos membros, mas um só corpo.”&nbsp; (1Cor
12,20), e todos possuem “...diferentes dons segundo a graça que nos foi
dada,...” (Rm 12,6). Precisamos usar os dons que Deus nos tem dado para o bem
do corpo de Cristo, a Igreja!



Deus, o criador do ser humano, formou o corpo como Ele quis, colocando
cada membro onde achou melhor (“... colocou os membros no corpo, cada um deles
como quis.” 1Cor 12,18). Nenhum Membro é inferior ao outro – cada membro é
importante para o bom para o funcionamento do corpo. É a mesma coisa com o
“Corpo de Cristo”. Deus tem distribuído dons aos cristãos, não conforme nosso
desejo, mas conforme sua vontade para o bem da Igreja, “...tendo em vista o
aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para edificação do corpo
de Cristo.” (Ef 4,12).

No corpo humano cada membro precisa dos outros membros para que
funcionem bem. Um não pode dizer a outro “Não tenho necessidade de ti” (1Cor
12,21).

É mesma coisa na Igreja. Todos os membros são necessários e devem
contribuir para o crescimento do corpo. Deve haver uma interdependência entre
eles, embora haja dons diferentes, “Deus assim formou o corpo... para que não
haja divisão no corpo, mas que os membros tenham igual cuidado uns dos outros.”
(1Cor 12,24-25).

“Os dons não são dados aos cristão para seu proveito próprio,
particular, e ninguém consegue crescer e chegar à maturidade isoladamente”
(Bíblia de Estudo de Genebra). Quando “toda junta” e “cada parte” do corpo
estão funcionando e cooperando bem, o corpo de Cristo vai ser edificado em amor
(“o qual o corpo inteiro bem ajustado, e ligado pelo auxílio de todas as
juntas, segundo a justa operação de cada parte, efetua o seu crescimento para
edificação de si mesmo em amor.” – (Ef 4,16)).

Na sua igreja, todos os membros estão usando teus dons dados por Deus,
para o seu crescimento? Veja a ordem de Pedro – “... servindo uns aos outros
conforme o dom que cada um recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça
de Deus.” – 1Pd 4,10.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;
III.&nbsp;&nbsp;&nbsp; A IGREJA COMO NOIVA DE
CRISTO.

A palavra usada no Antigo Testamento para “noiva” significa “a mulher
perfeita e completa”, uma mulher que chega à plena perfeição de maturidade e
beleza no dia do seu casamento. Esta metáfora ou figura é bem conhecida no AT
quando Deus fala de Israel como sua noiva (“Pois como o mancebo se casa com a
donzela, assim teus filhos se casarão contigo; e, como o noivo se alegra da
noiva, assim se alegrará de ti o teu Deus” Is 62,5). Ezequiel descreve, numa
linguagem muito vivida, Jerusalém como uma esposa infiel (“Então, passando eu
por ti, vi-te, e eis que o teu tempo era tempo de amores; e estendi sobre ti a
minha aba, e cobri a tua nudez; e dei-te juramento, e entrei num pacto contigo,
diz o Senhor Deus, e tu ficaste sendo minha.”) em contraste com a fidelidade de
Deus.

No Novo Testamento João Batista declara que Jesus é o “noivo” e ele
apenas o amigo do noivo (“Aquele que tem a noiva é o noivo; mas o amigo do
noivo, que está presente e o ouve, regozija-se muito com a voz do noivo. Assim,
pois, este meu gozo está completo. Jo 3,19”). No livro do Apocalipse a Igreja é
descrita como “a noiva, esposa do Cordeiro” (“Regozijemo-nos, e exultemos, e
demos-lhe a glória; porque são chegadas as bodas do Cordeiro, e já a sua noiva
se preparou.” Ap 19,7; “E vi a santa cidade, a nova Jerusalém, que descia do
céu da parte de Deus, adereçada como uma noiva ataviada para o seu noivo. E
veio um dos sete anjos que tinham as sete taças cheias das sete últimas pragas,
e falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a noiva, a esposa do Cordeiro.” Ap
21,2).

1.&nbsp;&nbsp;&nbsp; A
pureza moral da noiva.

Paulo, escrevendo para a igreja de Corinto, uma igreja cheia de
imoralidade e impureza, afirma “... Porque estou zeloso de vós com zelo de
Deus; pois vos desposei com um só Esposo, Cristo, para vos apresentar a ele
como virgem pura. 2Cor 11,2”.

Em Ef 5,23-29, Paulo, usando a analogia de casamento, descreve a relação
entre Cristo e sua noiva, a Igreja. A Bíblia sugere que o propósito da morte de
Cristo com respeito a sua noiva è:

Santificação – separação completa para Ele.

Purificação – lavagem do pecado no seu sangue.

Apresentação a Si mesmo na sua vida – (cf Mt 22,1-14). O desejo de
Cristo é que sua noiva seja “sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porem
santa e sem defeito – (Ef 5,27)”.

Paulo declara que “a vontade de Deus, a saber, a vossa santificação: que
vos abstenhais da prostituição, que cada um de vós saiba possuir o seu vaso em
santidade e honra, não na paixão da concupiscência, como os gentios que não
conhecem a Deus (1Ts 4,3-5)”. Parece que hoje dia há pouquíssima diferença
entre o comportamento de muitos crentes e dos incrédulos. Há jovens que
praticam sexo antes do casamento, há cristãos que tem relações extraconjugais,
cristãos que moram juntos sem se casar, exatamente como as pessoas que não
conhecem a Cristo tem que ser “santa e sem defeito”.

Como “noiva” de Cristo, é preciso que os cristãos “vivam de maneira
digna da vocação que receberam (Ef 4,1)” e a Bíblia explica de maneira bem
prática como devemos viver (Ef 4,25-5,4; Cl 3,5-17).

O desejo do Noivo é que sua noiva seja “sal da terra” e “luz do mundo”,
vivendo de acordo com os princípios do Sermão da Montanha.

2.&nbsp;&nbsp;&nbsp; A
pureza doutrinaria da noiva.

A igreja, noiva de Cristo, tem que zelar pela sua pureza doutrinaria. Em
2Cor 11,3 – “Mas temo que, assim como a serpente enganou a Eva com a sua
astúcia, assim também sejam de alguma sorte corrompidos os vossos entendimentos
e se apartem da simplicidade e da pureza que há em Cristo.”, Paulo expressa sua
preocupação a respeito disso e, escrevendo ao jovem discípulo Timóteo, ele
alerta que o “Mas o Espírito expressamente diz que em tempos posteriores alguns
apostatarão da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de
demônios, pela hipocrisia de homens que falam mentiras e têm a sua própria
consciência cauterizada, (1Tm 4,1-2)”. Parece que hoje estamos vivendo dias
assim – tantas heresias são preparadas e aceitas pelas igrejas; tantos
“tele-evangelistas” pregando suas próprias “teologias” em vez de proclamar a
Palavra de Deus; a ênfase na Teologia da Prosperidade, etc. Parece que chegamos
aos dias dos quais Paulo falou a Timóteo na ultima carta antes de seu martírio:
“Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo grande
desejo de ouvir coisas agradáveis, ajuntarão para si mestres segundo os seus
próprios desejos, e não só desviarão os ouvidos da verdade. (2Tm 4,3-4ª)”.

Satanás, o pai das mentiras, está muito ativo, semeando muitas mentiras
através de falsos profetas no seio da igreja.

Como “noiva de Cristo”, a Igreja tem que “crescer na graça e no
conhecimento do Senhor (2Pd 3,18)”. Precisamos ler a Bíblia diariamente,
estudá-la bem para que “não mais sejamos meninos, inconstantes, levados ao
redor por todo vento de doutrina, pela fraudulência dos homens, pela astúcia
tendente à maquinação do erro. (Ef 4,14)”. .



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; IV.&nbsp;&nbsp;&nbsp; CONCLUSAO.

Estas duas figuras da Igreja trazem grandes desafios. Primeiramente, a
viver, como “corpo de Cristo”, de modo digno do Senhor que é a cabeça do corpo,
submisso a Ele e em união uns com os ouros. Sempre devemos lembrar que todos os
membros são importantes, não existe “membro” ou “dom” inferior ou superior e os
dons foram dados por Deus, conforme Ele achou melhor para o crescimento da
igreja. Então ninguém pode se vangloriar do seu dom de um irmão, mas deve haver
uma interdependência entre todos na igreja.

Como “noiva de Cristo” somos desafiados a viver uma vida de pureza
interior e exterior, produzindo o fruto do Espírito. Também devemos estudar a
Palavra de Deus diariamente para que conheçamos bem as doutrinas bíblicas e
zelar para que a nossa igreja pregue somente a sã doutrina.

O desejo duma noiva é que chegue logo o dia do casamento. Ela se prepara
bem para aquele dia, a fim de que esteja bem bonita e sem defeito. O nosso
desejo deve ser que o Noivo venha logo, mas, enquanto esperamos, temos que nos
preparar para participar das “Bodas do Cordeiro”.

“Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos
em honra uns aos outros;” Rm 12,10

Depois de ter estudado, na última lição a igreja como corpo e noiva,
continuaremos hoje o nosso estudo sobre as figuras bíblicas da mesma e veremos
que a Igreja é também chamada o edifício de Deus, o rebanho de Deus, e a
família de Deus e a vinha de Deus.

&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;
I.&nbsp;&nbsp;&nbsp; A IGREJA COMO&nbsp;EDIFÍCIO&nbsp;DE
DEUS.

No Novo Testamento há várias referencias à Igreja como um edifício,
porem não um edifício de tijolos e argamassa, nem um prédio de bela
arquitetura. Quando Paulo escreveu sua primeira carta à igreja problemática de
Corinto, ele disse: “Porque nós somos cooperadores de Deus; vós sois lavoura de
Deus e edifício de Deus.” (1Cor 3,9).



1.&nbsp;&nbsp; O
Arquiteto e a Pedra Angular de Edifício.

Conforme Efésios 1,4 – “como também nos elegeu nele antes da fundação do
mundo, para sermos santos e irrepreensíveis diante dele em amor;” – Deus é o
Arquiteto deste edifício e Jesus Cristo é a Pedra Angular (“edificados sobre o
fundamento dos apóstolos e dos profetas, sendo o próprio Cristo Jesus a
principal pedra da esquina” (Ef 2,20)). A pedra angular é de importância
crucial para qualquer edifício. Ela mesma faz parte do fundamento, ajuda a
manter o edifício firme e também o coloca alinhado, mantendo-o assim. Somente
Cristo é a Pedra Angular e o apostolo Paulo vê a função de Jesus Cristo
especialmente como a de conservar firme e unido o edifício – “no qual também
vós juntamente sois edificados para morada de Deus no Espírito.” (Ef 2,22).

2.&nbsp;&nbsp; O
Alicerce do Edifício.

O alicerce do edifício lançado pelos apóstolos e profetas – “edificados
sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, sendo o próprio Cristo Jesus a
principal pedra da esquina;” (Ef 2,20) é a doutrina por eles ensinada. Paulo
diz que ele lançou&nbsp; o alicerce, pregando
o Cristo crucificado, mas outros estão construindo sobre Ele – “Segundo a graça
de Deus que me foi dada, lancei eu como sábio construtor, o fundamento, e outro
edifica sobre ele; mas veja cada um como edifica sobre ele.” (1Cor 3,10). A
igreja é edificada pelo ensino da Palavra.

Há um alerta para aqueles que estão ensinando hoje! Cuidado com os
materiais que vocês estão usando! Construa, não com “ouro, prata, pedras
preciosas”, mas com algo mais precioso – a sã doutrina e a pratica de uma vida
pura.

3.&nbsp;&nbsp; As
Pedras do Edifício.

Os cristãos são as “pedras vivas”, edificadas sabre o alicerce – “vós
também, quais pedras vivas, sois edificados como casa espiritual para serdes
sacerdócio santo, a fim de oferecerdes sacrifícios espirituais, aceitáveis a
Deus por Jesus Cristo.” (1Pd 2,5). Cada novo convertido é uma nova “pedra viva”
para completar o edifício.



&nbsp;&nbsp;&nbsp; II.&nbsp;&nbsp;&nbsp; A IGREJA COMO O REBANHO DE
CRISTO.

No Antigo Testamento, Israel era chamado o rebanho de Deus, e no salmo
mais conhecido, o Sl 23, no verso 1, Davi chama Deus de “meu Pastor”. Jesus
Cristo declarou “Eu sou o bom pastor” (Jo 10,11) e&nbsp; se referiu ao povo de Israel&nbsp; - “mas ide antes às ovelhas perdidas da casa
de Israel.” (Mt 10,6) aos seus discípulos como ovelhas – “Ide; eis que vos
envio como cordeiros ao meio de lobos.” (lc 10,3). Esta figura do rebanho
denota proteção, dedicação e segurança que são proporcionadas pelo Pastor.

Paulo, despedindo-se dos presbitérios da igreja de Éfeso, os alerta:
“Cuidai pois de vós mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo
vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele adquiriu
com seu próprio sangue.” (At 20,28).

Pedro deve ter lembrado a ordem de Jesus para ele após Sua ressurreição:
“Pastoreia as minhas ovelhas.” (Jo 21,16) e usou a mesma metáfora na sua
primeira carta onde ordenou aos lideres da igreja que “Apascentai o rebanho de
Deus” (1Pd 2ª) e que sejam exemplos para o rebanho – “nem como dominadores
sobre os que vos foram confiados, mas servindo de exemplo ao rebanho.” (1Pd
5,3).

Jesus Cristo é o Supremo Pastor (“quando se manifestar o sumo Pastor” –
1Pd 5,4), o Pastor dos pastores, o dono das ovelhas e um dia os pastores terão
que prestar contas a Ele.

&nbsp;III.&nbsp;&nbsp;&nbsp; A IGREJA COMO A&nbsp;FAMÍLIA&nbsp;DE DEUS.

Esta figura é utilizada no Novo Testamento para descrever a Igreja.
Quando Paulo escreveu à igreja de Éfeso, ele disse que os crentes são “membros
da família de Deus” (Ef 2,19). A igreja é uma “família”. Quando recebemos a
Cristo como Salvador, n na família de Deus e nos tornamos filhos dEle – “Mas, a
todos quantos o receberam, aos que creem no seu nome, deu-lhes o poder de se
tornarem filhos de Deus;” (Jo 1,12). Somos adotados como filhos (“para resgatar
os que estavam debaixo de lei, a fim de recebermos a adoção de filhos. E,
porque sois filhos, Deus enviou aos nossos corações o Espírito de seu Filho,
que clama: Aba, Pai. Portanto já não és mais servo, mas filho; e se és filho,
és também herdeiro por Deus.” (Gl 4,5-7)) e o Espírito Santo é enviado aos
nossos corações, a fim de que possamos chamar Deus de Pai (“Pois todos os que
são guiados pelo Espírito de Deus, esses são filhos de Deus. Porque não
recebestes o espírito de escravidão, para outra vez estardes com temor, mas
recebestes o espírito de adoção, pelo qual clamamos: Aba, Pai! O Espírito mesmo
testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus; e, se filhos, também
herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo; se é certo que com ele
padecemos, para que também com ele sejamos glorificados.” (Rm 8,14-17)). Jesus
ensinou seus discípulos a orar dizendo “Pai nosso que estás nos céus,” (Mt
6,9). Como Deus é nosso Pai, podemos confirmar nEle, a fim de satisfazer todas
as necessidades.

Mas se Deus é nosso Pai, isso quer dizer que temos que aceitar os filhos
de Deus como nossos irmãos e sempre demonstrar amor fraternal uns aos outros –
“Permaneça o amor fraternal.” (Hb 13,1).

Nas Escrituras, não encontramos um cristão solitário, separado da
comunhão da igreja. Somos uma família, então temos que nos reunir como família
para adorar a Deus. Lembre-se da palavra do Senhor em Hb 10,25 “não abandonando
a nossa congregação, como é costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos
outros; e tanto mais, quanto vedes que se vai aproximando aquele dia.”.

&nbsp;&nbsp; IV.&nbsp;&nbsp;&nbsp; A IGREJA É A VINHA DE
DEUS.

A figura da vinha foi bem conhecida pelos judeus, pois era o símbolo de
Israel. Uma vinha dourada enfeitava a entrada do templo. Há varias referencias
à vinha no A.T. e o Sl 80,8 declara que: “Trouxeste do Egito uma videira;
lançaste fora as nações, e a plantaste.”. Mas a vinha está queimada – “Está
queimada pelo fogo.” (Sl 80,16) - porque Israel falhou em cumprir o alvo de
Deus para ela que era ser&nbsp; luz para os
gentios e levar a salvação a todos – “também te porei para luz das nações, para
seres a minha salvação até a extremidade da terra.” (Is 49,6b). Deus, porém,
tem sua mão “sobre o filho do homem que fortificaste para ti.” (Sl 80,17), uma
referencia a Jesus Cristo, a videira verdadeira de Jo 15.

Também a “Canção da Vinha”, de Is 5, era bem conhecida dos judeus.
Israel era a videira do A.T. e foi julgado por não produzir frutos, devido à
desobediência a Deus.

A igreja é a Vinha de Deus e Deus o agricultor – “Eu sou a videira
verdadeira, e meu Pai é o viticultor.” (Jo 15,1). Esta figura denota “uma união
orgânica e um relacionamento de completa dependência” (Bíblia de Estudo de
Genebra). Jesus enfatiza em Jo 15,1-10 que o cristão só produz fruto quando ele
está unido a Cristo e vivendo em comunhão com Ele – “porque sem mim nada podeis
fazer.” (Jo 15,5b). O ramo que não está produzindo fruto é cortado e aquele que
está produzindo fruto é podado para que produza mais frutos ainda. 

IV.&nbsp;&nbsp;&nbsp; A
IGREJA A NOIVA DE JESUS

01 O Desposório. O primeiro passo oficial ao casamento foi um
compromisso assumido pelo casal (muitas vezes arranjado pelos pais) em que se
prometeram um ao outro. Assim Maria foi desposada com José (Mateus 1:18).

Presentes foram dados à noiva e à sua família
pelo noivo ou sua família (veja Gênesis 24:52-53). Esta prática é semelhante ao pagamento do dote
em alguns países até os dias de hoje. Jacó serviu seu sogro durante sete anos
para poder casar-se com Raquel (Gênesis 29:18-20).

Um Intervalo de Espera antecedeu o casamento. Durante este tempo, era
importantíssimo manter a pureza e que a noiva se preparasse para o seu noivo.
Caso contrário, poderiam romper o relacionamento sem completar o processo do
casamento (veja Mateus 1:18-19).



As Bodas ou Banquete Nupcial começava quando o
noivo chegou à casa da noiva para levá-la para sua casa. A noiva esperava a
chegada dele, usando roupas e jóias especiais, e era acompanhada pelas donzelas
e por outros convidados. A festa das bodas tipicamente durava uma semana (veja
Gênesis 29:21-23,27; Juízes 14:17; Mateus 25:1-13). A partir das bodas, os
dois, agora uma só carne, morariam juntos.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; V. &nbsp; &nbsp;CONCLUSÃO.

Nestas duas lições vimos metáforas que descrevem à Igreja e todas elas,
com exceção da figura do edifício, falam dum organismo vivo – a Igreja é um
corpo, a noiva, um rebanho, uma família e uma vinha.&nbsp;