Autor: Claudeson | Publicado: 2013-01-03T15:27:00-03:00

ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL

PROFESSOR CLAUDESON R. SILVA

MALAQUIAS - A SACRALIDADE NA FAMÍLIA

Lição 13 - 30 Dezembro de 2012 Texto Áureo: Gênesis 2.24 Portanto, deixará o varão o seu pai e a sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne. Leitua Bíblica em Classe - Malaquias 1.1; 2.10-16

O QUE A SACRALIDADE DA FAMÍLIA EXIGE? 
Introdução: 
A sacralidade na família é algo que adquiriu um caráter sagrado, ou seja, o matrimônio coloca o casal cristão em união sagrada instituída por Deus. O casal cristão nessa condição deve se relacionar e se conduzir dentro dos preceitos bíblicos em tudo que envolve a sua vida conjugal e jamais entrando pelo caminho da banalização. As bênçãos divinas sobre a família são condicionais ao cumprimento das obrigações do casal no âmbito mútuo. No tempo do profeta Malaquias o povo que retornou do cativeiro babilônico infringiu todas as regras relacionadas ao casamento em contrariedade a palavra de Deus. A atitude desse povo provocou a indignação divina, que pela boca do profeta repreendeu o povo sobre essa questão no sentido de se conscientizarem do grande mal que estavam fazendo para as suas mulheres e, por conseguinte, a si próprios. Os judeus estavam trocando de mulher como se troca de roupa, ou seja, como uma roupa que fica velha pelo uso, assim eles estavam fazendo com as suas mulheres trocando-as por mulheres mais
novas. Essa prática que foi condenada por Deus, tem sido observada no meio cristão em nossos dias e cada vez com mais intensidade entre membros, obreiros e líderes. Essa banalização com uma instituição sagrada como é o matrimônio é motivo de escândalo para o evangelho de Cristo. Assim como os judeus tentavam burlar a lei dando um jeitinho para realizar os seus objetivos carnais, também nos dias de hoje vemos aqueles que se entregam a essas concupiscências, procuram justificar as suas atitudes distorcendo a Palavra de Deus, sem qualquer temor pelas consequências dos seus atos.

I. O LIVRO DE MALAQUIAS
1. Contexto histórico.
 Com relação ao aspecto histórico, nada sabemos sobre a vida do profeta Malaquias. Tudo o que entendemos é o que deduzimos de suas declarações. Não há como ter certeza de que Malaquias, que significa “mensageiro de Jeová”, é o nome do profeta ou apenas seu título.
Malaquias não data a sua profecia, mas todos concordam que ele é um profeta pós-exílico. O livro não menciona diretamente o reinado em que Malaquias exerceu seu ministério. Segundo alguns estudiosos, a referência ao “governador” (Ml 1:8) localiza o livro no período persa, e a ênfase de Malaquias dada à lei (Ml 4:4) pode indicar o período do ministério de Esdras de restauração da importância e autoridade da lei (Ed 7:14,25,26; Ne 8:18). Alguns datam o livro entre o aparecimento de Esdras (458 a.C) e o de Neemias (445 a.C). Outros localizam Malaquias entre as duas visitas de Neemias a Jerusalém, por volta de 433 a.C. Cremos, entretanto, que Malaquias profetizou logo
depois do período de Neemias. No tempo de Malaquias, o Templo já havia sido reconstruído. O culto, entretanto, estava sendo oferecido com desleixo: tanto o sacerdócio quanto o povo estavam em profunda letargia espiritual. O povo estava vivendo um grande ceticismo.
Conquanto não tenhamos certeza quanto ao nome do profeta, não temos dificuldade em formar uma concepção clara e precisa sobre a personalidade de Malaquias. O livro que leva o seu nome apresenta um pregador impetuoso e vigoroso que buscava sinceridade na adoração e santidade de vida. Possuía intenso amor por Israel e pelos serviços do Templo. É verdade que ele deu mais destaque à adoração do que à espiritualidade. Contudo, “para ele o ritual não era um fim em si mesmo, mas uma expressão da fé do povo no Senhor”.
No cativeiro, os judeus ouviram bonitas e promissoras promessas de Deus por parte dos profetas Ezequiel e Zacarias. Eles voltaram extremamente esperançosos. Eles pensavam que o cumprimento das profecias desses profetas eram imediatas e que a era messiânica era iminente. A expectativa era que a nação encontrava-se a ponto de recuperar a glória perdida do reino de Davi. O solo ficaria milagrosamente fértil e as cidades, populosas. Logo surgiria o rei ideal, e todas as nações iriam a Jerusalém para servir ao Senhor.
Mas, com a passagem dos anos, a desilusão se instalou. A prosperidade e benção esperadas não se materializaram. A vida
era dura. As colheitas eram fracas, os parasitas acabavam com as plantas e os frutos eram insatisfatórios. Visto que estas condições persistiram ano após ano, e os sonhos maravilhosos dos velhos tempos não se concretizaram, um espírito de pesada depressão se alojou na comunidade. Os sacerdotes relaxaram no desempenho dos deveres e negligenciaram a instrução religiosa concernente ao cargo. Os judeus passaram a reclamar que Deus não os amava ou não se importava com eles. Um espírito de cinismo se espalhou pela população e, até os que permaneceram fiéis a Deus, começaram a perguntar: “Por quê?”. Muitos retiveram os dízimos e ofertas (Ml 3:10). A injustiça social tornou-se comum. O casamento com os pagãos vizinhos era praticado livremente. O divórcio virou a ordem do dia enquanto o povo se esqueceu do concerto com Deus. Todo o mundo estava disposto a questionar a autoridade e os caminhos do Senhor.
Portanto, a situação do povo de Israel era muito difícil e critica, e exigia um profeta comprometido com a Palavra de Deus e destemido para enfrentar esse espectro espiritual do povo.
Porventura, esta situação do povo de Israel não tem certa pertinência aos nossos dias, em que vemos com clarividência uma aguda depressão espiritual em muitos que cristãos dizem ser? Oremos a Deus para que Ele suscite líderes, homens de Deus, capazes de trazer o povo de Deus, o povo da dispensação da graça, ao avivamento espiritual, ao estado original de sua criação.

2. A vida pessoal de Malaquias. 
“Malaquias” significa “mensageiro de Jeová”. A opinião de que Malaquias, em Ml 1:1, seja um título descritivo, ao invés de um nome pessoal, é altamente improvável. Embora não tenhamos mais informações no restante do Antigo Testamento a respeito do profeta, sua personalidade fica bem patente neste livro. Era um judeu devoto da Judá pós-exílica, e contemporâneo de Neemias. Era, provavelmente, um profeta sacerdotal. Suas firmes convicções a favor da fidelidade ao concerto (Ml 2:4,5,8,10), e contra a adoração hipócrita e mecânica (Ml 1:7-2:9), a idolatria (Ml 2:10-12), o divórcio (Ml 2:13-16) e o roubo de dízimos e ofertas (Ml 3:8-10), revelam um homem de rigorosa integridade e de intensa devoção a Deus.

3. Estrutura e mensagem.

1. Estrutura. O livro, que consiste num sêxtuplo “peso da palavra do Senhor contra Israel, pelo ministério de Malaquias” (Ml 1:1), está entremeado por uma série de dez perguntas retóricas e irônicas feitas por Israel com as respectivas respostas de Deus por intermédio do profeta. Embora o emprego de perguntas e respostas não seja exclusivo de Malaquias, seu uso é distintivo por ser crucial à estrutura literária do livro.
O “peso” (ou “mensagem repressiva”) do Senhor proclamado por Malaquias é assim constituído:
· Deus reafirma seu fiel amor a Israel segundo o concerto (Ml 1:2-5).
· Deus repreende os profetas por serem vigilantes infiéis do relacionamento entre o Senhor e Israel segundo o concerto (Ml 1:6-2:9).
· Deus repreende Israel por ter rompido o concerto dos pais (Ml 2:10-16).
· Deus relembra a Israel a certeza do castigo divino por causa dos pecados contra o concerto (Ml 2:17-3:6).
· Deus conclama toda a comunidade judaica pós-exílica a arrepender-se, e a voltar-se ao Senhor, para que tornasse a receber as suas bênçãos (Ml 3:7-12).
· A mensagem final refere-se ao “memorial escrito” diante de Deus a respeito daqueles que o temem e lhe estimam o nome (Ml 3:13-18).
· Malaquias encerra seu livro com uma advertência e promessas proféticas a respeito do futuro “Dia do Senhor” (Ml 4:1-6)
(Fonte: Bíblia de Estudo Pentecostal).

2. Mensagem.
 “Sentença pronunciada pelo Senhor contra Israel, por intermédio de Malaquias” (Ml 1:1). Malaquias é o último profeta do Antigo Testamento antes que a voz da profecia se calasse num silêncio de quatrocentos anos. Que diz esse último mensageiro? Qual é a mensagem final? Qual é a palavra de despedida? Malaquias emboca a sua trombeta e faz uma urgente e apaixonada convocação ao povo de Deus para arrepender-se e voltar-se para o Senhor. Na verdade, a mensagem de Malaquias é uma denúncia contra o pecado e o formalismo. Os tempos mudaram, mas o coração do homem não. Os problemas que a igreja contemporânea enfrenta são praticamente os mesmos. Daí, a mensagem de Malaquias ser atualíssima e oportuna para a igreja hoje.
A mensagem de Malaquias é uma sentença, um fardo, um peso. Não é uma mensagem consoladora, mas de profundo confronto e censura. Essa mensagem tinha um triplo peso: era um peso para o profeta, para o povo e para Deus. A palavra "sentença", “peso”, significa mais do que uma palavra da parte do Senhor. É algo pesado, duro, que o Senhor vai dizer. É um peso para o coração do profeta, para o coração do povo e para o coração de Deus. Não é uma mensagem palatável, azeitada, fácil de ouvir. A profecia de Malaquias era profecia contra Israel. A carga que pesava sobre o profeta devia pesar também sobre a consciência das pessoas, até que se preparassem para “aquele Dia”.
Estamos hoje também com sérias deficiências em nossa espiritualidade. Precisamos ouvir a mensagem de Deus. O espírito pós-moderno com seu pragmatismo corre atrás de mensagens suaves, de auto-ajuda, que fazem cócegas na vaidade humana. O ouvinte contemporâneo não quer pensar, quer sentir; ele não busca conhecimento, mas entretenimento; seu culto não é racional, mas sensório.
Os púlpitos contemporâneos estão deixando de tratar do pecado e falhando em chamar o povo ao arrependimento. Os pregadores modernos pregam o que o povo quer ouvir e não o que povo precisa ouvir. Pregam para entreter e não para converter. Os pregadores modernos estão mais interessados em agradar aos bodes do que alimentar as ovelhas. A pregação contemporânea prega fé sem arrependimento e salvação sem conversão.

II. O JUGO DESIGUAL
O QUE A SACRALIDADE DA FAMÍLIA EXIGE?
1. A paternidade de Deus (2.10). 1 - ELA EXIGE A LEALDADE COMO IRMÃOS FILHOS DE UM MESMO DEUS - Malaquias 2.10 Não temos nós todos um mesmo Pai? Não nos criou um mesmo Deus? Por que agimos aleivosamente cada um contra seu irmão, profanando a aliança de nossos pais?
* Os filhos de Deus não devem ser iguais aos filhos do Diabo –
I João 3.10 Nisto são manifestos os filhos de Deus, e os filhos do diabo. Qualquer que não pratica a justiça, e não ama a seu irmão, não é de Deus. Apesar do casal se identificar como marido e mulher é preciso entender que também são irmãos em Cristo. Essa é uma condição que não pode ser ignorada pelo casal cristão no seu convívio a dois. O diabo é o pai das almas injustas e ímpias. Os verdadeiros cristãos devem viver em comunhão nutrida pelo amor espiritual e quem não age dessa forma, e a menosprezam, ainda têm a natureza da serpente habitando nelas. Todo aquele que omite e despreza os direitos e deveres de Deus, e não dá a Ele o que lhe é devido é identificado como não sendo de Deus. O casal cristão deve-se conduzir harmoniosamente no seu convívio diário, respeitando-se mutuamente dentro dos seus direitos e deveres. Acima disso é bom lembrar que apesar de serem casados, são irmãos em Cristo e isso também envolve outros tipos de comunhão no que se refere à área espiritual.
O casamento misto (2.11) 2 - ELA EXIGE NÃO SE PROFANAR COM OS LAÇOS DO JUGO DESIGUAL - Malaquias 2.11 Judá tem sido desleal, e abominação se cometeu em Israel e em Jerusalém; porque Judá profanou o santuário do Senhor, o qual ele ama, e se casou com a filha de deus estranho.
* Os filhos de Deus não podem se casar com os filhos do Diabo – 2 Coríntios 6.14 Não vos prendais a um jugo desigual com os infiéis; porque, que sociedade tem a justiça com a injustiça? E que comunhão tem a luz com as trevas?
Os judeus não tinham muito respeito e fidelidade com as suas esposas judias. Chegou um tempo que ao retornarem do cativeiro da babilônia, começaram a cobiçar as mulheres pagãs e por qualquer motivo se divorciavam das suas atuais esposas para se casarem com mulheres estrangeiras, o que provocou uma grande indignação do Senhor. É um grande erro e que traz sérias consequências, quando pessoas crentes se unem intimamente com pessoas perversas e profanas. Isso acabará sempre em caminhos dolorosos e prejudiciais. É bom que os filhos de Deus se unam com filhos de Deus. Quase sempre a maior chance é que os maus acabem prejudicando os bons, em vez dos bons beneficiarem os maus. Entendemos o jugo desigual quando se busca unir coisas que não se combinam. É um grande absurdo pensar em unir a justiça com a injustiça, ou misturar luz e trevas ou fogo e água. Os crentes são luz no Senhor, mas os descrentes estão nas trevas. E que tipo de comunhão pode haver entre eles? Está havendo muita incidência na maior parte de moças cristãs buscarem relacionamento com jovens do mundo. Quase sempre elas usam o argumento para continuarem com esse relacionamento impondo a ideia de que os trarão para Cristo. A realidade é que na maioria dos casos é o descrente que a tira de Cristo e quando isso não ocorre o casamento que deveria ser uma felicidade, passa a ser uma tortura.

III. DEUS ODEIA O DIVÓRCIO
3 – ELA EXIGE FIDELIDADE CONJUGAL, DIVÓRCIO É SÓ NA INFIDELIDADE - Malaquias 2.12 O Senhor destruirá das
tendas de Jacó o homem que fizer isto, o que vela, e o que responde, e o que apresenta uma oferta ao Senhor dos Exércitos.
* Os filhos de Deus não podem divorciar fora dos preceitos bíblicos – Mateus 5.32 Eu, porém, vos digo que qualquer que repudiar sua mulher, a não ser por causa de prostituição, faz que ela cometa adultério, e qualquer que casar com a repudiada comete adultério.
Deus continua usando o profeta para exortar o povo que transgredia deixando as suas mulheres judias e casando com as mulheres ímpias. A exortação é pela atitude desses adúlteros que tentavam consertar o seu erro trazendo ofertas para o altar do Senhor. O casamento é uma das formas de se evitar os pecados sexuais. É evidente que um homem não deve se casar apenas para legalizar sua concupiscência sexual. O casamento é a forma que Deus criou para o homem e a mulher desfrutarem, em conjunto, os prazeres físicos do sexo. E mais do que isso, é uma união instituída por Deus. Deus instituiu o casamento, assim somente ele pode controlar seu caráter e as suas leis. Não há legislação ou tribunal capaz de anular aquilo que Deus instituiu. É uma união física quando o homem e a mulher tornam-se uma só carne. Apesar de ser importante que o marido e a esposa tenham uma só mente e coração, a união fundamental do casamento é física. Se um homem e uma mulher discordam, são incompatíveis e não conseguem entender-se, continuam sendo casados, pois a união é física. Portanto é uma união permanente até que a morte os separe. A questão da compatibilidade ou não, deve ser vista antes do casamento, pois depois de casados não
adianta querer consertar com o divórcio, pois ai entra em pecado gravíssimo.

4 – ELA EXIGE LEALDADE E RESPEITO AO CONJUGUE EM TODOS LUGARES - Malaquias 2.13 Ainda fazeis isto outra vez, cobrindo o altar do Senhor de lágrimas, com choro e com gemidos; de sorte que ele não olha mais para a oferta, nem a aceitará com prazer da vossa mão.
* Os filhos de Deus não podem ser zelosos na obra e maldosos em casa – I Pedro 3.7 Igualmente vós, maridos, coabitai com elas com entendimento, dando honra à mulher, como vaso mais fraco; como sendo vós os seus co-herdeiros da graça da vida; para que não sejam impedidas as vossas orações.
Os judeus tentando justificar os seus erros em relação aos divórcios ilegais, vinham com suas oferta e choravam e pranteavam pensando que iam alcançar o perdão divino. Na realidade com essas atitudes hipócritas, estavam provocando ainda mais a ira de Deus ao ponto das orações não serem aceitas ou respondidas. O casal cristão deve cumprir os seus deveres um para com o outro, não por medo, nem por força, mas com um espírito voluntário e em obediência à ordem de Deus. As esposas devem estar em sujeição aos seus maridos, não por pavor ou por ameaças, e sim por um desejo de fazer o bem e agradar a Deus. Ao casal se implica uma mútua comunhão com prazer e harmonia. A coabitação deve ser com entendimento, como homens amáveis e carinhosos, não com brutalidade, raivas ou
como endemoniados. Deve existir o respeito devido protegendo a sua esposa, dando prazer ao convívio para que não venha se tornar um tormento. Além disso, são co-herdeiros da graça divina, de todas as bênçãos desta vida e da por vir, e por isso devem viver em paz e harmonia um com o outro. Se não for assim as suas orações serão impedidas e o lar não estará sob as bênçãos divinas.

5 – ELA EXIGE QUE OS LAÇOS DE AFEIÇÃO PERDUREM NO ENVELHECIMENTO - Malaquias 2.14 E dizeis: Por quê? Porque o Senhor foi testemunha entre ti e a mulher da tua mocidade, com a qual tu foste desleal, sendo ela a tua companheira, e a mulher da tua aliança.
* Os filhos de Deus não podem descartar sua mulher, isso é condenável – Provérbios 5.18 Seja bendito o teu manancial, e alegra-te com a mulher da tua mocidade.
O casamento cristão é instituído por Deus e assim está debaixo dos seus olhares, sendo que toda conduta seja ela boa ou má será observada por Ele. Dessa condição pode resultar benção ou maldição para aquele que transgride os seus votos feitos ao seu conjugue na ocasião da união matrimonial. A esposa da juventude deve ser altamente honrada. Seu esposo deve regozijar-se nela, e não em outras mulheres. A separação é algo extremamente condenável pela palavra de Deus, pois o que Ele uniu não pode ser separado. Tem cristão que está ignorando os preceitos divinos relativos ao matrimônio agindo de uma forma
ímpia não se importando com as consequências que esse ato ilegal pode produzir. Certamente essas atitudes desastrosas atingem não somente a parte abandonada, mas também quando há filhos os problemas são ainda mais graves, pois na realidade é uma família que está sendo destruída e essa é a intenção do Diabo.

6 – ELA EXIGE QUE O CASAL VIVA EM FORTE UNIDADE COMO UMA SÓ CARNE- Malaquias 2.15 E não fez ele somente um, ainda que lhe sobrava o espírito? E por que somente um? Ele buscava uma descendência para Deus. Portanto guardai-vos em vosso espírito, e ninguém seja infiel para com a mulher da sua mocidade.
* Os filhos de Deus devem fidelidade à mulher e não viver só de aparência – Provérbios 5.20 E porque, filho meu, te deixarias atrair por outra mulher, e te abraçarias ao peito de uma estranha?
Esta instituição divina desde os princípios foi com o fim de assegurar Seus propósitos para uma descendência piedosa, um povo dirigido por uma aliança com uma religião pura. O divórcio só viria prejudicar os propósitos criativos de Deus. O homem espiritual que não se completa sexualmente com a esposa, jamais vai procurar outras fontes de prazer que envolva o adultério. É bem verdade que o não espiritual por melhor que sejam as suas esposas, ainda assim se inclinam com desejos sensuais por outras mulheres caindo em laços perigosos que poderão se aprofundar em males irreparáveis. Tanto o homem
como a mulher cristã deve vigiar bem a sua conduta em relação ao sexo oposto. É bom lembrar as palavras do Senhor Jesus quanto a isso: “se no teu coração intentares com desejo por alguém, já cometeste adultério”.

7 – ELA EXIGE QUE O MARIDO NÃO TROQUE SUA MULHER COMO ALGO TRIVIAL - Malaquias 2.16 Porque o Senhor, o Deus de Israel diz que odeia o repúdio, e aquele que encobre a violência com a sua roupa, diz o Senhor dos Exércitos; portanto guardai-vos em vosso espírito, e não sejais desleais.
* Os filhos de Deus não podem imitar os filhos do Diabo no pecado de traição – Efésios 5.28 Assim devem os maridos amar as suas próprias mulheres, como a seus próprios corpos. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo.
Deus odeia o divórcio e a bíblia em parte alguma aprova o mesmo, embora prescreva que isso só pode acontecer em caso de traição de ambas as partes, ou seja, em caso de adultério. A mulher se torna um com o seu marido em sentido institucional pelos preceitos divinos e esse é um argumento para amá-la de maneira tão cordial e ardente quanto amaria a si mesmo. O lar cristão deve expressar o amor conjugal no mais alto nível possível, pois ele simboliza o relacionamento entre Cristo e a Igreja. Deus institui o casamento por vários motivos. Dentre outras coisas, o casamento supre as necessidades emocionais do
ser humano. Também tem o propósito social de gerar filhos para dar continuidade à raça humana. Se um marido é submisso a Cristo e cheio do Espírito Santo, seu amor sacrifical pagará de bom grado o preço necessário para que sua esposa possa servir e glorificar a Cristo no lar.