Autor: Itamar Rabelo | Publicado: 2012-06-10T17:08:00-03:00



ENSAIO LITERÁRIO

- quarta parte -



O Tratado do Belo: o belo e a arte



Após falarmos brevemente sobre os
três grandes pilares da Arte Poética, concluímos nossa tetralogia com um
arrazoado sobre o Belo. O belo é objeto de estudo desde a Antiguidade grega,
principalmente no que tange à sua atuação estética. O objetivo prático era
fazer belas as coisas, quer as simples e úteis, quer as de expressão artística,
o que equivalia dar à arte, a correta proporção e harmonia. A metafísica do
belo é tema de inúmeros estudos, tanto dos grandes filósofos da antiguidade
quanto dos grandes nomes da filosofia moderna.



À guisa de uma definição



O estudo do belo não é um tratado
no sentido de ciência autônoma. Ele é parte de um grande sistema que abriga uma
gama variada de estudos, dentro de diferentes segmentos. O belo é
fundamentalmente metafísico.

De fato, não se vê o belo, senão
ligado à coisa material. Não existe uma perspectiva exata de sentido em função
da qual se dizem belas as cores, as formas e os sons. De modo que se quisermos
formular uma definição para o belo, poderia ser esta: “o belo é o ser enquanto
se destaca como perfeição”.



O belo pré-artístico



Muito antes de surgirem as artes,
o belo já existia na luz cintilante das estrelas, no colorido das flores, no
azul do céu, no vôo e no canto dos pássaros. Sempre foi imenso o número de
coisas belas, antes que a primeira obra de arte fosse contemplada, fosse ela
rabiscada numa rocha ou esculpida ou pintada numa tela.



O belo como tema preferido da arte



O belo cresceu da natureza com o
florescer da arte. É a arte, um esforço de expressão em que uns elementos
tornam-se a representação de outros e essa representação busca ser perfeita, ao
mesmo tempo em que prefere os temas perfeitos. Isto é, belos.



Como se processa o belo na arte



É através dos sons, das cores,
das palavras, das frases, do ritmo, do metro, das rimas, dos temas escolhidos
para a expressão da arte. A arte, por si só, não é o belo. É ela que o busca e
a ele se associa, oferecendo-nos na forma de expressão, um resultado que agrade
aos nossos olhos, ouvidos e ao nosso tato.



Dificuldades no campo da arte



Antes de mais nada, é preciso
lembrar que a arte é expressão e não coisa, simplesmente. Efetivamente, sem se
confundir com a arte, o belo frequentemente está presente nela. E a arte, por
ser bela, tende a seguir por três caminhos: a) “da expressão”: Nesse caso, o belo da arte está no belo expressar,
isto é, no perfeito modo de se expressar; b) “do tema que a expressão oferece”: Aqui, o belo pode ser um tema
belo (e nesse caso a arte é bela) e c) “a
arte usando algo material”: Como a cor, o som, para exercerem no melo a sua
expressão, esse material, podendo ser belo, como belo pré-artístico faz de
novo, com que a arte seja bela.

Importante se faz dizer que uma
de obra de arte não é apenas uma coisa. A arte adverte para algo fora dela
mesma, sobre a qual informa. O belo e a arte, embora diferentes entre si,
coadunam-se quando há o elo chamado “tema”.



A expressão do belo



Como já disse anteriormente, o
belo já existia antes mesmo de nascerem as artes. A questão, porém, é: como se
exprime o belo?

Nesse caso importa distinguir-se
entre expressar o belo abstratamente. Como a assim chamada arte abstrata
exprime qualquer tema abstrato, como por exemplo, riqueza, nobreza, terror,
pavor, fome, e exprimir concretamente como a arte figurativa representa o belo
em seu estado de natureza, nos panoramas nas flores, nas mulheres, nas modas no
tecidos.

A arte, em primeiro lugar, é a
operação para se expressar. Seja qual for o seu tema, em qualquer caso ela
continua sendo arte e se define como expressão.



A arte pela arte



A arte pela arte é uma situação
abstrata. Ninguém fala simplesmente por falar. Fala-se para dizer algo
interessante do ponto de vista temático. A arte pela arte, como mero
virtuosismo funcional do bom expressar, é apenas um momento abstrato, tomado a
um todo maior. Pode a arte pela arte, ser uma preferência de quem a aprecia,
mas nunca é toda arte.



O belo e o sublime



Não há comparação entre o belo e
o sublime. Enquanto o segundo está para o estilo, portanto para a criação
concreta da arte, o primeiro está acima da matéria.



O belo e o bonito



Bonito não é belo. Embora o
processo em virtude do qual bonito
derivou de bom, apresenta
similaridade com o processo que levou o belo
a derivar de bellus, não há
equivalência etimológica. Belo e bonito, enquanto conceitos estéticos, diferem
na aplicabilidade. O belo pode ou não ser bonito e o bonito pode ou não ser
belo. Bonito é um conceito de valor, portanto.



Uma conclusão da relação entre o belo e a arte



Se a arte é caracterizada como
expressão, fica claro que ela em si mesma não é o belo, ainda que possa ser
bela, da mesma forma que o pensamento pode ser belo, tanto pela sua perfeição
no exprimir, quanto pelos temas que oferece.

O belo é anterior à arte e a ela
nada deve. Mas esta, quando além de arte, quer também ser bela, necessita do
predicado onde está o belo, como a perfeição em destaque.

Quando tratamos de relacionar o
belo e a arte, importa-nos, antes, o conteúdo belo e o conteúdo expresso pela
arte; o belo como a perfeição em destaque e a expressão artística como mensagem
direta do tema.



O belo na literatura universal



São tantos os autores que se
ocuparam do belo ao longo dos séculos, que é impossível relatá-los todos aqui.
Eis alguns:

- Platão (Íon e Fedro, A
República, Leis)

- Aristóteles (Retórica, Poética)

- Horácio (Epistula Ad Pisones)

- Longino (Tratado do Sublime)

- Alexandre Baumgarten (Estética)

- Emmanuel Kant (Crítica da Razão
Pura, Crítica da Razão Prática, Crítica do Juízo)

- Hegel (Estética)




e outros




Fonte de pesquisa:
“Tratado do Belo – gnosiologia do belo”, do Prof. Dr. Edvaldo Pauli, da
Universidade Federal de Santa Catarina e da Academia Catarinense de Letras.