Porque si está la bandera… Por Luis Toledo Sande
Autor:  RIO DE JANEIRO | Publicado: 2015-10-19T16:31:00-07:00






Se han puesto en boga la “despolitización” y la “desideologización”. Pero estas, en el fondo, más allá de la voluntad personal, sustituyen unos criterios políticos por otros, una ideología por otra. Nadie está al margen de las políticas ni de las ideologías, digan lo que digan voceros de presuntas “modernidades”, según las cuales la historia no pasa de ser un simulacro fabricado por la política y por la ideología: es decir, por la política y la ideología que tales voceros rechazan y, por tanto, quisieran hundir en el olvido.



No se vive en el reino de las ilusiones. En lo que
 tiene de real y aún más en lo que tiene de falacias, la llamada 
globalización enmascara o intenta disimular grandes contradicciones que 
perduran. Hoy oleadas de migraciones ponen trágicamente sobre el tapete 
esa verdad y, en ella, la naturaleza de las potencias que tratan de 
venderse como paradigmas de civilidad y democracia. Los hechos están a 
la vista, para quienes quieran verlos.



No es una simpleza la proliferación —pudiera decirse que en muchas partes, pero aquí se habla de Cuba—
 de banderas usadas como si fueran o pudieran ser meros adornos en 
zapatos, ropa de todo tipo, carteras, pañuelos, vehículos… Parecería que
 se hubieran perdido todas las normas, pero el fondo es más complejo que
 las regulaciones. Estas, que deben existir civilizada y razonablemente,
 no son más poderosas que la vida, ni se pueden confiar a la 
espontaneidad, “a la buena de Dios”. La cultura tiene una función de 
primer orden que cumplir, y no podrá llevarla a cabo sin conocer y 
respetar la historia: no existe al margen de lo histórico, pero sus 
deformaciones pueden traicionarlo.



No, la invasión de banderas no es un hecho banal 
en ningún momento. No es algo que merezca pasar inadvertido, sin ser 
objeto de atención por la ciudadanía en general y —parece necesario 
advertirlo— por las instituciones que tienen responsabilidades 
políticas, ideológicas, culturales. A la larga, son todas las de un 
país, aunque los encargados de dirigirlas pudieran ignorarlo.



El espacio donde transcurren los hechos no es 
solamente físico, sino también histórico y cultural, político, 
ideológico. El despliegue, por todas partes, de banderas de los Estados 
Unidos no sucede hoy en abstracto, sino en medio de un proceso tendiente a la normalización de relaciones diplomáticas
 entre esa nación y Cuba. Ese proceso no significa —ni habrá de 
significar eso su potencial logro, aunque este fuera cercano, y no 
parece que vaya a serlo— que el imperio deje de ser imperio ni que Cuba 
renuncie a su voluntad de soberanía.



Si por algo pudiera considerarse honesto al actual
 presidente de la mayor potencia imperialista es por haber proclamado 
que, al plantearse un cambio en la actitud visible de su país —no 
hablamos aquí de aquel pueblo— hacia Cuba, su administración procura 
lograr por otros caminos, con otra táctica, lo que no consiguió con más 
de medio siglo de hostilidad desembozada. ¿Será necesario poner ejemplos
 de ella? Quienes prefieran ignorarlos como si no hubieran existido, los
 ignorarán aunque se les abrume citándoles hechos que han causado 
muertes y otras desgracias.



Dejando a un lado los hechos propios del protocolo
 en las relaciones internacionales —que algunos parecen dispuestos a 
acatar solamente para abogar por el “apoliticismo” y aceptar los 
designios imperiales—, si la bandera de los Estados Unidos representa a 
un pueblo, merece respeto. Pero si es también, y aún nada lo niega, la 
de un imperio agresivo que desde su fragua como nación aspiró a someter a
 Cuba —y lo hizo a la fuerza desde 1898 hasta 1958—, de un imperio que 
sigue generando masacres en el mundo, no hay por qué asumirla con 
entusiasmo, aunque en algunos el entusiasmo se desborde.



Para percatarse de tal grado de entusiasmo basta 
oír ciertos comentarios callejeros, y hasta leer algunos acogidos en 
publicaciones cubanas, digitales en particular. Si se les difunde, 
sirvan al menos para comprobar por dónde va parte del pensamiento, que 
no es nueva, no solo para que se vea que somos amplios y democráticos. 
¿Lo es el imperio? ¿Lo son sus servidores? No es de ahí de donde deban 
venir nuestras normas, ni vienen nuestros ideales.



Aunque hoy se hable de corrientes neoanexionistas, lo de neo sale sobrando: son continuadoras del anexionismo contra el cual lucharon en el siglo XIX revolucionarios como José Martí.
 Era una línea de pensamiento peligrosa por antinacional, por el 
espíritu lacayuno que abonaba, aunque ya entonces estaba condenada al 
fracaso, como sigue estándolo hoy. No solo porque en el siglo XX y en lo
 que va del XXI la mayoría del pueblo cubano, con sus vanguardias, ha 
seguido defendiendo la independencia, sino porque a los imperialistas no
 les interesa que países “inferiores” sean parte de su “constelación de 
estrellas”. Como dominios humillados sí los admitirían.



Ningún cubano o cubana que abrace la dignidad y 
defienda a su patria debería desconocer ni olvidar la “Vindicación de 
Cuba” escrita y publicada por Martí en 1889 para refutar maniobras 
propagandísticas, ideológicas, de la prensa estadounidense. Nadie crea 
que eso es cosa muerta, y que recordarlo con vocación patriótica es 
anclarse en el pasado, como sostienen los interesados en borrar la 
memoria histórica para confundir a los confundibles y desautorizar a los
 revolucionarios. La tragedia de Puerto Rico, ¿es cosa del pasado? La martiana “Vindicación de Cuba” también defendía, de hecho, a esa tierra hermana.



En el actual contexto la bandera de los Estados Unidos
 es cada vez más visible, dentro o fuera de borda, en autos que circulan
 por calles cubanas. Tal “moda” empezó, al parecer, por vehículos de 
propiedad privada —autos de paseo, motos, camiones, bicitaxis…— a cuyos 
dueños supuestamente les asiste el derecho a exhibir en ellos lo que les
 venga en gana, al margen de toda ley jurídica o moral. Pero ya empieza a
 verse también en vehículos que pertenecen a instituciones públicas, a 
organismos, a la esfera de administración estatal. Es el caso de la foto
 que ilustra este artículo, tomada en la víspera del 10 de octubre de 
este año en la vía habanera que se conoce como de Rancho Boyeros, para 
la que sería honroso hacer valer su nombre oficial: Avenida de la 
Independencia.



Todas las instituciones cubanas, sobre todo las 
públicas —pero sin excluir a las privadas, que aumentan y también 
intervienen de distintos modos en el uso del patrimonio histórico y 
cultural—, tienen una alta responsabilidad, mucho más aún que en las 
prohibiciones que puedan existir, o falten, en las imágenes que 
difunden, y en la formación, en la persuasión de sus trabajadores y 
trabajadoras, aunque no operen en el sector gremialmente llamado 
cultural. Pero es obvio que la tienen de manera todavía más señalada si 
son de ese sector, como la institución a la cual pertenece el vehículo 
fotografiado.



Ello muestra un ejemplo concreto de una realidad 
ante la cual las instituciones del país tienen mucho por hacer, y con 
ese sentido se trae a los presentes apuntes. Aunque el asunto no es como
 para cruzarse de brazos y anular el pensamiento, y sí para hacer los 
necesarios reclamos de sesgo cultural, no se trata aquí a manera de 
acusación enfilada a promover ninguna represalia ni, menos aún, cacerías
 de brujas. Esto último va dicho como declaración de finalidad, y, si 
hiciera falta, hasta para complacer a quienes con mayor o menor razón se
 pronuncian contra tales cacerías. Pero tampoco ignoremos que entre esas
 personas puede haber no solo incautos y bien intencionados, sino 
igualmente interesados en que las brujas propaguen en la nación el 
espíritu que conviene al imperio, no a la patria.



El autor de estas líneas no repetirá en ellas lo que ha escrito sobre el tema en otros textos, especialmente en ¿Banderas nada más? y en Más sobre banderas (inicialmente publicados en la página digital de Bohemia,
 pueden leerse en las correspondientes ediciones impresas de esa 
revista, y en otros órganos digitales localizables en la red). El asunto
 es profundamente cultural, y no puede tratarse al margen de la historia
 ni de los designios o desafíos de la política. Pero no faltan quienes 
pretenden ignorarlos. A los artículos citados alude aquí el autor en pos
 de la aconsejable brevedad, y con la ilusión de que no se le atribuya 
ignorancia de hechos y conceptos que él conoce; pero también con la 
certidumbre de que no hay páginas que agoten la realidad: ella siempre 
las desborda, por muy minuciosas que fueran.



El segundo de aquellos artículos comienza 
enalteciendo un acierto: el de familiares y colegas de la profesora 
Angelina Romeu Escobar que le exigieron al conductor de la carroza 
fúnebre donde iba a ser transportado el cadáver de la educadora, retirar
 la bandera estadounidense puesta o admitida por él en la cabina del 
vehículo. La retiró, pero ¿en virtud de qué fines y al amparo de qué 
norma se había colocado esa insignia en un vehículo del sector estatal, 
y, por añadidura, llamado a la mayor seriedad, a solemnidad incluso? 
Tino y dignidad mostraron quienes reclamaron respeto para la memoria de 
alguien que había abrazado el legado martiano en su vida cotidiana y en 
el aula.



José Martí, quien luchó ejemplarmente por la 
independencia de Cuba, sostuvo que esta debía ser libre de España y de 
los Estados Unidos, y lo ratificó, en su célebre carta inconclusa a 
Manuel Mercado, el día antes de morir en combate en la guerra que él 
concibió y organizó para alcanzar el fin que sabía ineludible. Ese es el
 mismo héroe que amaba al pueblo español, del cual vinieron sus padres; 
que supo que en ese pueblo había amantes de la libertad de Cuba capaces 
de combatir y morir por ella, como no pocos hicieron, y fue también el 
mismo que, aludiendo al pendón de la metrópoli colonialista, escribió en
 Versos sencillos al rememorar un espectáculo artístico, 
español, al cual asistió: “Han hecho bien en quitar / El banderón de la 
acera; / Porque si está la bandera, / No sé, yo no puedo entrar”.



(Cubarte)



Tomado de La pupila insomne