Autor: ENCICLOPÉDIA DO PENSADOR MMS | Publicado: 2017-09-14T06:42:00-07:00

&nbsp;&nbsp;Romanos 14:
“comer o que quiser”






Irmão Domingos,
graça e paz!&nbsp; Bem sabe o senhor que não
tenho nenhum dom de oratória, nem mesmo de leitura bíblica nas reuniões da
congregação; mas muitas vezes&nbsp; nas minhas
reflexões, procuro entender algumas revelações! E assim sendo, espero que o varão
revise ou examine este pequeno estudo sobre &nbsp;&nbsp;Romanos
14. &nbsp;O senhor sabe que &nbsp;eu sou simplesmente um membro do CORPO DE
CRISTO, e ainda como criança sou leigo nas interpretações da Escritura Sagrada
na Bíblia, mas mesmo assim decidi repartir com o senhor, um breve estudo desse
capítulo, para que possamos compreender melhor a essência da mensagem de Paulo.

Romanos 14 precisa
ser compreendido especialmente com o auxílio de 1Corintios 8; 4, (examinemos
tais versos na Bíblia). Como as duas cartas foram escritas na mesma década (1
Coríntios por volta de 54 d.C e, Romanos, 55 ou 56 d.C) e tratam do mesmo
assunto, veremos que a mensagem do apóstolo lida com problemas específicos
daquela época.

Quando Paulo afirma
em&nbsp;Romanos 14:2&nbsp;que “o débil
come legumes”, essa expressão precisa ser compreendida à luz de 1Corintios &nbsp;8: 4, que diz:

“No tocante à comida
sacrificada a ídolos, sabemos que o
ídolo, de si mesmo, nada é no mundo e que não há senão um só Deus.”

Assim como os
Corintos,&nbsp;os da igreja de Roma estavam com medo de comer carnes que
tivessem sido sacrificadas em templos pagãos. Havia pessoas que estavam com
tanto temor que elas só comiam “legumes”. Desse modo, no verso 2 de Romanos 14
Paulo está dizendo:&nbsp;“o débil tem tanto
medo de comer carnes que possam ter sido sacrificadas a ídolos que chega a
comer só legumes”.

O apóstolo não
poderia estar aqui condenando a dieta vegetariana que é a ideal segundo a
Bíblia, Gêneses 1; 29, e muito menos dando permissão para comermos alimentos
imundos, Levitico 11;&nbsp; e Deuteronômio 14,
sendo que o próprio Paulo nunca comeu tais carnes, &nbsp;Atos 25; 8.

Ele mesmo ensinou
que nosso corpo é o santuário do Espírito Santo, 1Corintios 3:16, 17; 6:19, 20,
e&nbsp; que, por isso, devemos cuidar de nossa saúde física, comendo de maneira
que o Espírito seja glorificado, 1Corintios 10; 31. Glorificamos a Deus em
nossa comida, quando não comemos alimentos imundos, (e outros alimentos
impróprios) e não somos glutões.

Se não fugirmos do
conceito bíblico de “holismo” – ou seja, que a natureza humana é holística, um
todo inseparável, 1Tessalonicenses 5; 23, 24, não teremos dificuldades em
aceitar que a Palavra de Deus proíbe o uso de alimentos imundos.

Isso por que, sendo
que existe uma&nbsp;íntima relação&nbsp;entre a mente e o corpo (isso é comprovado
pela ciência), é óbvio que aquilo que comemos irá influenciar também em nosso
estado mental-espiritual! Precisamos estar com o corpo saudável para prestarmos
uma melhor adoração a Deus, e vice-versa.

Romanos 14:5 e a
guarda do sábado

Já em&nbsp;Romanos 14:5&nbsp;Paulo não está
sendo contra a observância do sábado, se o tivesse, estaria condenando até
mesmo a guarda do domingo. Alguns cristãos pensam que ele insinuou que cada
pessoa deve “escolher o dia de guarda”, mas, isso está longe de ser verdade. Se
cada um “faz a própria sua verdade”, a lei de Deus viraria uma bagunça e
poderíamos justificar até mesmo o dia sagrado dos muçulmanos: a sexta-feira.

Até mesmo o
observador do domingo Russel N. Champlin reconhece que não é possível provar
que a guarda do sábado esteja sendo questionada aqui:&nbsp;“Não dispomos de
meios para julgar, com base neste texto, nem com toda a certeza, se Paulo
queria incluir ou não o sábado na lista dos vários dias especiais que os irmãos
‘débeis na fé’ insistiam em observar”. (O Novo Testamento
Interpretado Versículo por Versículo, vol. 3, p. 839)

Entendemos Romanos
14:5 lendo o verso 6:

“Quem
distingue&nbsp;entre dia e
dia&nbsp;para o Senhor o faz;
e&nbsp;quem come para o
Senhor come, porque dá graças a
Deus; e quem não come para o Senhor não come e dá graças a Deus.”

Perceba que a
distinção entre “dias” está relacionada ao&nbsp;“comer”! Desse modo, a questão
aqui é os “dias de jejuns” e não a santificação do sábado. Havia uma
discordância entre eles quanto ao dia correto de se jejuar.

O Dia quê – escrito
judaico do primeiro século (alguns creem que foi escrito antes) nos mostra que
havia mesmo essa controvérsia no meio cristão. Vejamos:

“Os seus jejuns não
devem coincidir com os dos hipócritas. Eles jejuam no segundo e no quinto dia
da semana. Porém, você deve jejuar no quarto dia e no dia da preparação&nbsp;[sexta-feira]” –
Didaquê 8:1.

Por isso, Paulo
estaria dizendo em Romanos 14:5 o seguinte:&nbsp;“Um faz diferença
entre dia e dia para jejuar; outro julga iguais&nbsp;[“iguais” não
se encontra no original grego]&nbsp;todos os dias. Cada
um tenha opinião bem definida em sua própria mente e jejue nos dias que achar
melhor.”

Perceba que o verso
6 interpreta o verso 5 de Romanos 14, de modo que não precisamos colocar no
texto ideias alheias a ele. Além disso, o Dia quê (mesmo não sendo regra de fé)
nos ajuda a entendermos alguns problemas que os cristãos enfrentaram durante
sua história. Nesse caso, quanto aos dias corretos para se jejuar.

Outra evidência de
que em Romanos 14:5 Paulo não estava tratando dos dias de guarda vemos em sua
atitude de guardar o sábado mesmo&nbsp;longe dos judeus&nbsp; Atos 16:13.
Naquele território romano ele tinha a oportunidade de dizer que o dia de guarda
foi abolido, mas, não o fez. Pelo contrário: santificou o sétimo dia em meio à
natureza –&nbsp;como todo o cristão deveria fazer:

“No sábado&nbsp;[não no
domingo],&nbsp;saímos da
cidade&nbsp;para junto do rio,
onde nos pareceu haver um lugar de oração[adoração a Deus em
meio à natureza];&nbsp;e, assentando-nos,
falamos às mulheres&nbsp;[dia para falarmos
do amor de Deus]&nbsp;que para ali tinham
concorrido”&nbsp; Atos 16:13.





DIDAQUÊ: 



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Irmão messias&nbsp;