11. A Septuagésima Semana
Autor: Laerte Cardoso | Publicado: 2011-07-17T11:00:00-03:00

“Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade, para fazer cessar a transgressão, para dar fim aos pecados, para expiar a iniqüidade, para trazer a justiça eterna, para selar a visão e a profecia e para ungir o Santo dos Santos. Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém, até ao Ungido, ao Príncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas; as praças e as circunvalações se reedificarão, mas em tempos angustiosos.Depois das sessenta e duas semanas, será morto o Ungido e já não estará; e o povo de um príncipe que há de vir destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será num dilúvio, e até ao fim haverá guerra; desolações são determinadas”. (Dn 9:24-26)
Semana nesse texto, segundo o correspondente no hebraico, significa “sete setes”, que pode ser de horas, dias, meses ou anos.
a) Setenta semanas estão determinadas – o decreto para a purificação de Israel é de setenta semanas.
b) Restauração de Jerusalém e do Templo – início das setenta semanas.
c) Até a morte do Ungido – sete semanas e sessenta e duas semanas.
d) Portanto, falta ainda a septuagésima semana.
Depois das sessenta e duas semanas, será morto o Ungido e já não estará; e o povo de um príncipe que há de vir destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será num dilúvio, e até ao fim haverá guerra; desolações são determinadas”. &nbsp;(Dn 9:26)
Repare que o texto fala de dois príncipes, Jesus e o Anticristo. Portanto, esse que há de vir é que dará início a septuagésima semana.
“Ele fará firme aliança com muitos, por uma semana; na metade da semana, fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares; sobre a asa das abominações virá o assolador, até que a destruição, que está determinada, se derrame sobre ele”. (Dn 9:27) 
1) O anjo Gabriel diz que as setenta semanas estão determinadas ao povo de Daniel 
“Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade, para fazer cessar a transgressão, para dar fim aos pecados, para expiar a iniqüidade, para trazer a justiça eterna, para selar a visão e a profecia e para ungir o Santo dos Santos”. (Dn 9:24)
2)Esse período será dividido em duas partes de três anos e meio
“Proferirá palavras contra o Altíssimo, magoará os santos do Altíssimo e cuidará em mudar os tempos e a lei; e os santos lhe serão entregues nas mãos, por um tempo, dois tempos e metade de um tempo”. (Dn 7:25) 
“Foi-lhe dada uma boca que proferia arrogâncias e blasfêmias e autoridade para agir quarenta e dois meses;” (Ap 13:5)
3) Nos três anos e meio finais (Ap 14-18) haverá um sofrimento tal como nunca houve na história, nem os tempos de Hitler chegarão perto do que será.
“E sobrevieram relâmpagos, vozes e trovões, e ocorreu grande terremoto, como nunca houve igual desde que há gente sobre a terra; tal foi o terremoto, forte e grande”. (Ap 16:18) 
“Ah! Que grande é aquele dia, e não há outro semelhante! É tempo de angústia para Jacó; ele, porém, será livre dela”.&nbsp;(Jr 30:7)
A FINALIDADE DAS SETENTA SEMANAS
“Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade, para fazer cessar a transgressão, para dar fim aos pecados, para expiar a iniqüidade, para trazer a justiça eterna, para selar a visão e a profecia e para ungir o Santo dos Santos”. (Dn 9:24)
Fazer      cessar a transgressão
Dar      fim aos pecados
Expiar      a iniqüidade 
Trazer      a justiça eterna
Selar      a visão e a profecia 
Ungir      o Santo dos Santos
Com a partida da Igreja, o Senhor passará a tratar com o povo de Israel. Deus irá purificar os descendentes de Abraão com a sua justiça.
“Porque não quero, irmãos, que ignoreis este mistério (para que não sejais presumidos em vós mesmos): que veio endurecimento em parte a Israel, até que haja entrado a plenitude dos gentios. E, assim, todo o Israel será salvo, como está escrito: Virá de Sião o Libertador e ele apartará de Jacó as impiedades. Esta é a minha aliança com eles, quando eu tirar os seus pecados”. (Rm 11:25-27)Durante a Tribulação a administração será do Anticristo, mas ele não fará isso sozinho, pois a trindade satânica é quem de fato atuará: 
1. O dragão (Satanás), o anti-Pai
2. A primeira besta de dez chifres (Anticristo), o anti-Filho
3. A segunda besta (Falso Profeta), o anti-Espírito
No princípio da sua administração, o Anticristo fará uma aliança com Israel. Provavelmente, esse acordo permitirá a construção do terceiro Templo. Esse pacto fará com que as maiores religiões do mundo se congreguem num grande movimento ecumênico, chamado de Babilônia, a grande Meretriz de Apocalipse 17. Como já vimos, depois de um tempo, o próprio Anticristo promoverá a destruição da Meretriz.&nbsp;
O império do Anticristo será uma revivificação do império romano desaparecido há séculos.Odoacro&nbsp;(434&nbsp;-&nbsp;493), rei da tribo germânica dos&nbsp;hérulos nasceu perto do&nbsp;Rio Danúbio, território que hoje é parte da Alemanha. Ao depor o imperador&nbsp;Rômulo Augusto, em&nbsp;476, pôs fim ao&nbsp;Império Romano do Ocidente.
“Vi emergir do mar uma besta que tinha dez chifres e sete cabeças e, sobre os chifres, dez diademas e, sobre as cabeças, nomes&nbsp; de blasfêmia... Então, vi uma de suas cabeças como golpeada de morte, mas essa ferida mortal foi curada; e toda a terra se maravilhou, seguindo a besta;” (Ap 13:1, 3)
“Aqui está o sentido, que tem sabedoria: as sete cabeças são sete montes, nos quais a mulher está sentada. São também sete reis, dos quais caíram cinco, um existe, e o outro ainda não chegou; e, quando chegar, tem de durar pouco”. (Ap 17:9,10)
Sete reis: 1) Assíria, 2) Egito, 3) Babilônia, 4) Medo-Persa, 5) Grécia (nos dias de João, esses reinos não existiam mais); 6) Roma (existia nos dias de João); 7) Besta dos Dez chifres (reedição de Roma, com o governo do Anticristo) 
Cristo e A Igreja na Tribulação
Os Vinte Quatro Anciãos
“Ao redor do trono, há também vinte e quatro tronos, e assentados neles, vinte e quatro anciãos vestidos de branco, em cujas cabeças estão coroas de ouro”. (Ap 4:4)
“Tinha grande e alta muralha, doze portas, e, junto às portas, doze anjos, e, sobre elas, nomes inscritos, que são os nomes das doze tribos dos filhos de Israel... A muralha da cidade tinha doze fundamentos, e estavam sobre estes os doze nomes dos doze apóstolos do Cordeiro”. (Ap 21:12, 14)
“Por isso, diz: Quando ele subiu às alturas, levou cativo o cativeiro e concedeu dons aos homens. Ora, que quer dizer subiu, senão que também havia descido até às regiões inferiores da terra?&nbsp; Aquele que desceu é também o mesmo que subiu acima de todos os céus, para encher todas as coisas”. (Ef 4:8-10)
João viu os vinte e quatro anciãos, este número é representativo. Esses anciãos simbolizam os santos do Antigo&nbsp; e do Novo Testamento, um número realmente grande – tal como os doze patriarcas e os doze apóstolos representam os santos de ambas dispensações. 
“Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono, assim como também eu venci e me sentei com meu Pai no seu trono”. (Ap 3:21) 
Os Quatro Seres Viventes
“Há diante do trono um como que mar de vidro, semelhante ao cristal, no meio do trono e à volta do trono, quatro seres viventes cheios de olhos por diante e por detrás.&nbsp; O primeiro ser vivente é semelhante a leão, o segundo, semelhante a novilho, o terceiro tem o rosto como de homem, e o quarto ser vivente é semelhante à águia quando está voando. E os quatro seres viventes, tendo cada um deles, respectivamente, seis asas, estão cheios de olhos, ao redor e por dentro; não têm descanso, nem de dia nem de noite, proclamando: Santo, Santo, Santo é o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, aquele que era, que é e que há de vir.&nbsp;Quando esses seres viventes derem glória, honra e ações de graças ao que se encontra sentado no trono, ao que vive pelos séculos dos séculos,os vinte e quatro anciãos prostrar-se-ão diante daquele que se encontra sentado no trono, adorarão o que vive pelos séculos dos séculos e depositarão as suas coroas diante do trono, proclamando:&nbsp;Tu és digno, Senhor e Deus nosso, de receber a glória, a honra e o poder,...” &nbsp;(Ap 4:6-11)
Os Quatro Seres Viventes representam todas as forças vitais da criação. A obra de Deus glorifica ao próprio Deus, inclusive a obra do Filho por intermédio dele mesmo e também da Igreja.