Deus tem um Filho- Gino Iafrancesco.
Autor: Irmãos em Cristo | Publicado: 2015-04-25T08:48:00-03:00



DEUS TEM UM FILHO





Cumprimento e Oração.-



Recebam saudações, irmãos amados, dos santos

irmãos da Colômbia, que com todo carinho lhes enviam um
abraço, como frequentemente em Cristo, e também os santos de Iquique, por onde passamos
na vinda; passamos por Iquique, La Serena, e Santiago; também os irmãos enviam
saudações a vocês; recebam-los dentro dessa comunhão preciosa e universal do
corpo único de Cristo. Rogo-lhes que se unam a mim em uma pequena oração de
novo a nosso Senhor. Querido Pai, no precioso nome do Senhor Jesus, agradecemos
teu infinito amor, que nos tem dado a Teu santo Filho Jesus Cristo, nosso
Senhor, e Teu Santo Espirito, e que está conosco todos os dias até o fim do
mundo, também neste dia, Senhor. Graças porque está conosco porque nos ama e
quer conduzir-nos a tua glória; nos tem entronizado com teu Filho amado nos
lugares celestiais; te rogamos que seja com nossos espíritos, que estejas
alimentando, Senhor, nosso coração, nosso espirito; que nos atraias mais e mais
para dentro de Ti, Senhor, que nos retenhas contigo e também nós possamos
reter-te e permanecer em Ti. Encomendamos a Ti tudo o que interessa a nossa
vida, todo nosso ser e também, Senhor, este momento em que com tua ajuda, com
teu socorro, desejamos considerar algumas porções da Tua Palavra; revela-te a
nós, Senhor, no Espírito, que teu Espirito possa saltar de Tua palavra a nosso espirito,
a nosso coração, impregnar, marcar todo nosso ser, para que Tu sejas admirado e
glorificado por meio de tua Igreja; guarda-nos do mal e de nós mesmos para tua glória
e para a alegria de teu coração; confiamos que tomados pela tua mão nos guiarás
e nos ajudarás, no precioso nome do Senhor Jesus Cristo. Amém.



Provérbios 30:1-4.-



Estava atentando em meu espirito ao Senhor, para ver qual fora
a palavra que o Senhor quisera dar-nos neste dia, e seguramente que não é uma
palavra nova; embora o mesmo Senhor é eterno, é sempre novo para nós; Ele pode
tomar a palavra de sempre e citá-la para ajudar-nos, para abençoar-nos; e o que
estarei compartilhando é para alegrar-nos juntos em nossa fé comum. Então eu
gostaria de começar lendo algumas Escrituras, e começarei por Provérbios. Os
que podem acompanhar nas Escrituras os versos, vamos a este precioso livro de
Provérbios, capítulo 30. Lerei os primeiros quatro versículos:1 Palavras
de Agur, filho de Jaque, o oráculo. Disse este varão a Itiel, a Itiel e a Ucal: Não são pessoas muito conhecidas, mas são
palavras do Espirito Santo incluídas por Salomão em sua coleção, e pelos que
colecionaram alguns provérbios, guiados pelo Espirito Santo; e também esta
palavra está coberta pelo reconhecimento de inspiração da parte do Senhor Jesus
e seus apóstolos; escrito está: “Toda
a Escritura é inspirada por Deus e útil para ensinar "Amém? Então, diz o Espirito por este profeta: 2 “Na verdade, que eu sou mais bruto do que ninguém; não tenho o
entendimento do homem, 3 nem aprendi a
sabedoria, nem tenho o conhecimento do Santo. 4 Quem subiu ao céu e desceu? Quem encerrou os ventos nos seus
punhos? Quem amarrou as águas na sua roupa? Quem estabeleceu todas as
extremidades da terra? Qual é o seu nome, e qual é o nome de seu filho, se é
que o sabes?”



Quem?



Perguntas que como também no caso de Jó o Espírito do Senhor conduz
os homens a fazerem, olhando o que Deus tem feito, porque como está escrito em
Romanos 1: “Porque as suas
coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder como a
sua divindade, se entendem e claramente se veem pelas coisas que estão criadas”; e essa
pergunta que aparece aqui: Quem? E Quem? É a mesma que de um redemoinho faz
também Deus a Jó, conversando com ele, lhe diz: “Cinge,
pois, os lombos como homem”, e
começa a perguntar-lhe: e quem fez isto?
e quem fez aquilo? E por meio dessa pergunta, pelo quem, porque a evidência das
coisas criadas nos leva a perguntarmos não somente pelo como, os que só
perguntam: Como foi que isto chegou a ser? E detrás disto, como chegou a ser o
que fez que isto fosse assim? E o homem de como em como quer se prevenir ou
esconder-se da pergunta que já não é pelo como intermediário, ou como dos elos,
mas o Quem inicial, quem começou e quem deu este sentido às coisas, quem fez e
quem o destinou para isto.



O nome de seu Filho



Cada coisa tem uma função delegada, uma missão, mas o que me
chama mais a atenção aqui é que o Espirito Santo fez este homem do Antigo
Testamento compreender, que este quem que fez todas as coisas e desenhou a
todas, tem um nome e também tem um filho, e esse filho também tem um nome; e
ele se pergunta pelo nome deste Quem; mas não lhe bastou perguntar pelo quem, mas
também pelo Filho; confessou no Antigo Testamento ao Filho; confessou em um contexto
da criação das coisas; porque às vezes seria mais fácil confessar o Filho em
relação com o Messias, em sua passagem pela terra; e nós como cristãos, claro,
confessamos o Filho na encarnação, mas aqui o Espirito Santo conduziu a Agur filho
de Jaque a perguntar-se pelo nome de Deus, por esse necessário Criador de todas
as coisas, que tem um nome, mas que também tem um Filho. Hoje em dia a nós, na
era da Igreja, na era do Novo Testamento, nos resulta, depois da vinda do
Senhor Jesus, mais fácil perguntar pelo Filho; mas perguntar pelo filho no
Antigo Testamento era muito mais difícil, muito mais complicado, contudo a
pergunta foi feita, a qual significa que já desde o Antigo Testamento, a
revelação que a Israel e aos patriarcas de Israel deu o único Deus, incluía o Filho
de Deus. No inicio desta reunião, me dei conta, pelas orações, pelos cantos,
que O Espirito estava nos conduzindo por esse lugar; fixem-se naquelas palavras
que um dos irmãos que orou lembrava-se do registro das palavras de Jesus no
Evangelho de João: “Esta é a vida eterna, que te conheçam
a Ti...” E alguém poderia por o ponto ali, mas como pôs Agur
filho de Jaque, tampouco pôs Jesus; “que
te conheçam a ti o único Deus verdadeiro e...”; nessa e há muita revelação; como dizemos na Colômbia, há muito
pano que cortar. O único Deus verdadeiro, alguém diria, é mais que suficiente; o
que mais querem? Mas não diz: “o
único Deus verdadeiro e a Jesus Cristo a quem tem enviado”. ¿Qual é o Seu nome? Pergunta Agur, e o nome de Seu Filho? Irmãos,
no fato de que Deus tenha um Filho Unigênito, eterno com Ele, se revela a essência
e a natureza de Deus, de uma maneira mais clara que de nenhuma outra maneira; e
dessa revelação espiritual a Igreja, do único Deus e de Seu Filho, No Espirito,
a Igreja aprende a ser Igreja, as famílias aprendem a ser famílias, as equipes
aprendem a ser equipes, a sociedade aprende do exemplo, e do Espirito, e da
atmosfera da Igreja; mas tudo isto provém desta relação íntima que Deus tem ido
revelando aos homens, que o Pai tem no Espirito com Seu Filho. O Senhor Jesus
Cristo disse também uma frase muito importante; a registra também João, no
capítulo 17, o Espirito nos trás a tona, para lembrar, nas orações iniciais;
Ele disse: “Pai, como tu, ó Pai, o és em mim, e eu, em ti; que também eles
sejam um em nós”; essa é uma frase muito rica e muito profunda; se não fosse
porque Deus mesmo propôs e quis nos incluir no seio de “Algo” tão glorioso, nós
ficaríamos nas trevas exteriores; mas o Pai precisamente propôs incluir-nos em
Seu seio e por isso é que nos atrai com esta Sua luz a luz do maior espetáculo
que as criaturas podem e poderão conhecer; nunca haverá nada igual, nada tão
digno de nossa atenção completa, tão digno de nossa contemplação, como a
relação do Pai, do Filho e do Espirito Santo, o único Deus, trino, a trindade
de Deus; “como tu, oh Pai em mim, e eu em
ti...”; esse é o modelo para a Igreja, “como”,
aí! Senhor, aí é onde O Espírito Santo tem um grande trabalho
conosco, fazer-nos entender espiritualmente esse como, “como
Tu, oh Pai, em mim, e eu em Ti”, esse é um como, é o modelo estabelecido por Cristo, como,
assim, “assim como tu em mim e eu em ti, que eles – ou seja, a Igreja-
sejam um”; e logo diz, já não só o modelo, mas
onde está a possibilidade, a realidade necessária para que isto aconteça; então
ele diz: em Nós; e o que quisera sublinhar neste dia, é esse Nós da Trindade.



O
engano.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Certamente que Israel vivia rodeado de muitos povos pagãos;
porque Satanás sempre quis roubar a gloria de Deus; esse tem sido o propósito
rival em seu coração; ele disse: serei semelhante ao altíssimo, junto as estrelas
levantarei meu trono. Havia
sido feito um grande querubim, um selo de perfeição, mas quis levantar-se mais;
para poder tomar o lugar de Deus e conquistar muitas criaturas com seu engano, ele
começou propondo em suas contratações, dos que nos fala Ezequiel, em seus
diálogos, que Deus conhecia e detalhava, de que no fim das contas tudo que foi
criado era a divindade; ele não afastou o nome de Deus, ele deixou o nome de Deus
porque ele queria atribuir a si mesmo; por tanto o nome da divindade ele deixou
para apropriar-se, só que começou a aplicar esse nome como uma maneira de
cativar a outros e de enganar-se a si mesmo: “mas tudo que foi criado, a substância,
a totalidade, o todo, isso é Deus”. Logo desse panteísmo, que é um ateísmo disfarçado,
porque aplica o nome Deus ao que foi criado, e deixa Deus sem lugar nenhum, dali
não há se não um passo para o dualismo e o politeísmo. O dualismo de que o bem
e o mal são coexistentes e são duas forças eternas, as duas iguais às duas que
se necessitam mutuamente e se complementam mutuamente; e assim foi levando pouco
a pouco o mal à categoria de bem; e logo põe o irmão maior sendo Lúcifer e o irmão
menor sendo Jesus, assim como os mórmons e outros grupos; se se adora a
plenitude em tudo, pois se supostamente todas as coisas são parte de Deus, pois
alguns vão adorar o paraíso, outros vão adorar as vacas, outros vão adorar o sol,
porque dizem que tudo é parte dessa substância divina da que está feito a
totalidade do universo. Essa é a mentira da serpente querendo roubar a glória
de Deus, conduzindo as coisas ao panteísmo, para conduzi-las ao dualismo, politeísmo,
e ao satanismo; esses são seus truques, suas contratações, seus enganos.





DEUS TEM UM FILHO [9]



A prova-



Então, o Senhor calado, e os anjos eram provados e dois terços
aprovados, mas um terço, incluído não só o querubim, mas altos principados e
potestades e muitas hostes, decidiram e começou o mal no universo; e Deus
permitiu que isso sucedesse assim. Deus, como Deus o Criador, não iria brigar de
Deus com a criatura, porque seria como um homem grande brigando com uma menina.
Deus bem decidiu fazer outra criatura porque esta outra pretendeu diz, fazer-se
Deus, semelhante a Deus. Então Deus decidiu fazer o homem a Sua imagem e semelhança;
tudo o contrário, tudo o contrário. Satanás sussurrou a Eva: Não, o dia que comerdes da árvore
do conhecimento do bem e do mal sereis semelhantes a Deus, vossos olhos serão
abertos. Ou seja, lhe injetou a mesma
enfermidade que ele tinha; ele disse: sereis semelhantes ao Altíssimo, e disse a eles, mas falando com Eva primeiro: sereis semelhantes a Deus; é o
mesmo veneno da serpente que Eva aceitou por engano, pois a Escritura diz que
ela foi enganada, mas essa mesma Bíblia diz que Adão não foi enganado, Adão
tomou essa posição e se tornou independente de Deus, se rebelou contra Deus,
como diz aqui em Oséias: quebrantou o pacto, então agora a natureza humana
ficou vendida ao poder do pecado; e aquele homem que Deus havia criado e lhe
havia dado menos capacidade que os anjos em algumas coisas, mas um maior destino
que o dos anjos, porque dos anjos Deus não disse: façamos o homem a nossa
imagem, mas havia dito dos homens; contudo, diz que o fez um pouco menor que os
anjos, porque o destino do homem não está no que ele possa fazer por si mesmo,
mas no que ele chega a ser em união com Deus. Ele disse: Façamos o homem à
nossa imagem e conforme a nossa semelhança; mas esse destino só poderia
realizar-se no homem por meio de sua união com Deus. Aparte de sua união com
Deus esse destino supremo e superior não faria que o homem fosse superior; diz
que em poder era menor que os anjos; mas Seu Filho se fez como um de nós, e
como homem e na carne foi provado de verdade, como você e eu somos provados. Porque
como Deus iria lutar com uma criatura que Ele mesmo fez? Bastava ele soprar e
desapareceria, mas, será que isso traria glória a Deus? Será que isso realmente
revelaria a excelência de Deus? Ele quis bem mais mostrar o Filho que Ele
conhecia e ninguém mais conhecia, porque Ele diz: Ninguém conhece o Filho senão
o Pai, nem ninguém conhece o Pai senão
o Filho e aquele a quem o Filho o queira revelar. O Filho quer nos revelar o Pai e o Pai quer nos revelar o
Filho. Não há coisa mais preciosa que a nós possa haver compartilhado que o
próprio coração de Deus, pelo Espírito o Filho mostrando-nos o Pai e o Pai
mostrando-nos o Filho, e não só mostrando-nos de longe mas de dentro de nós para
que o conheçamos e o desfrutemos de maneira que o Pai, o Filho e o Espirito
possam viver nossa vida e nós a vida divina, participantes da natureza divina.
Então, Deus quis mostrar o Filho; ninguém conhecia quem era o Filho senão o
Pai; mas depois que aquele querubim se rebelou e a terceira parte dos anjos, e
que o homem caiu, agora o Filho se fez como um de nós, assumiu a natureza
humana, e como diz em Hebreus, se fez como se fosse inferior aos anjos, ainda
que é superior, mas Ele se despojou, e em Seu despojamento Ele veio a honrar
Seu Pai. Deus o Pai já sabia tudo isto de Seu Filho desde a eternidade, Deus o
Pai não necessitava provar a Seu Filho, porque sempre desde a eternidade
estiveram juntos e se conhecem profundamente; mas o presente que o Pai iria dar
ao Filho, que eram todas as coisas, entre essas coisas iria haver pessoas,
pessoas do âmbito celestial, anciãos celestiais, serafins, querubins, principados,
potestades, príncipes, arcanjos e anjos, grandes e pequenos, maiores e menores,
e depois iria haver uma quantidade inumerável de criaturas. A esse Filho o pai
iria dar todas as coisas. Mas essas pessoas do universo visível e invisível não
conheciam o filho da mesma maneira que o Pai, nem saberiam por que ao Filho
daria todas as coisas, nem por que o Filho seria herdeiro de tudo. Então, Deus
o Pai permitiu a encarnação de Seu Filho, não só permitiu, isso já era um
arranjo eterno, divino, e por meio das provas do Filho, Deus começou
mostrar-nos o Filho e ressaltar o significado que o filho tem para o Pai, sobre
esse pano de fundo da rebelião de Satanás. Satanás, não sendo, pretendeu fazer-se,
serei! e o Filho sendo, se humilhou. Que contraste! Ele, sendo em forma de Deus, igual a
Deus, não estimou o ser igual a Deus como coisa a que se aferrasse, mas se
despojou a si mesmo, e o outro, sendo uma criatura, disse: serei semelhante a Deus. E o que era semelhante, Sua mesma semelhança, a semelhança
da glória divina, se despojou e se fez um homem, como se fosse inferior aos
anjos, e se submeteu às provas humanas, provas de verdade, como homem e como
criatura. Deus, como Deus, não lutaria com Satanás, mas permitiria que um homem
tentado em tudo conforme a nossa semelhança, por todos os planos, por todas as
ocorrências de tentações que Satanás tivesse, começou a tentar logo este menino;
ele cresceu em estatura, não tem que crescer, mas como homem ele tinha que crescer
e tinha que aprender; como Deus não tinha que aprender, mas Ele se despojou e se fez semelhante a nós e foi
provado em tudo, e pelo que padeceu aprendeu a obediência.

Deus começou a
mostrar por que ele ama a Seu Filho, por que Seu Filho é herdeiro de todas as
coisas, por que Seu Filho está no centro de Seu coração, por que Deus faz todas
as coisas com o Filho, as faz no Filho, as faz pelo Filho e as faz para o
Filho. A criação não sabia por que, mas a partir de todas as coisas que Deus permitiu
que sucedessem, sem obrigar a nenhuma criatura livre, porque Deus gosta que suas
criaturas sejam livres, as fez livres; e as criaturas com sua liberdade, alguns
permaneceram fiéis, e outros se rebelaram. Então o Filho tinha que ser provado
de verdade, para que o Filho fosse conhecido, também para que o próprio Deus Pai
fosse conhecido, porque o que conhece o Filho conhece o Pai, porque o filho é
como o Pai, igual ao Pai; não conheceríamos a Deus se Deus não se revelasse
pelo Filho; o filho veio para que conhecêssemos ao Pai; mas isso começamos
dizendo irmãos, que no fato de que Deus tenha um Filho é onde se revela; e está
escrito em Colossenses: “Todo
segredo e sabedoria de Deus, no mistério de Deus revelado em Cristo estão
escondidos todos os demais tesouros da sabedoria e da ciência de Deus”; nessa relação íntima de Deus o Pai com
seu Filho no Espírito. Daqui brota toda a existência do universo visível e do
invisível, daqui brota o destino das criaturas, daqui brota a função e missão
delegada a cada criatura. Cada criatura tem uma função que Deus lhe tem
delegado; inclusive umas ervas podem produzir certos remédios; Deus poderia
curar-nos sem remédios, mas Deus quer que existam as criaturas e lhes delega
uma função. Deus poderia nos cuidar sem necessidade dos anjos, mas Deus quer
que Seus anjos representem Seu cuidado por nós, e eles tem que cuidar,
representando o cuidado de Deus. Deus não é egoísta, Deus não é egoísta;
Satanás quer mostrar que Deus é egoísta, Satanás quer dizer: Ah! Deus sabe que o dia que comer
sereis como ele;
como quem diz: Ah
logo, logo, aí está a
ironia de Satanás, logo
Deus lhes disse que não podiam comer; não, ele sabe que o dia que comerem vão
ser como ele; Ele não quer que ninguém seja como
ele. Mas ao contrário Deus disse: Façamos o homem a nossa imagem; e não só isso, mas que antes disso, o Pai
desde a eternidade tem tido um filho e quis que em Seu Filho habitasse toda
plenitude, e tenha dado ao Filho o ter vida em si mesmo, como o próprio Pai tem
vida em Si mesmo. Não confessou Jesus? João 5:26: “Como o Pai tem vida em si mesmo
assim tem dado ao Filho o ter vida em si mesmo”. O Filho tem vida em si mesmo como o
Pai. Deus tem um Filho. No
princípio era o Verbo, o Verbo era com Deus e o Verbo era Deus. E este, não isto, este,
a pessoa do Filho, do Verbo eterno, estava com Deus; era no princípio com Deus.



Monoteísmo de Israel.-



Claro que Israel, como vínhamos dizendo, teve que crescer,
formar-se no tempo quando Satanás já havia obscurecido essa revelação principal
dos homens; a humanidade, em seus princípios, havia tido e havia apartado a noção
do Pai Supremo, do coração dos homens, e os homens haviam chegado a confundir a
natureza com Deus, dando honra e glória às criaturas, e negando-as ao Criador,
como denuncia Paulo em Romanos; e ali começou a perversão e a destruição de
tudo; ali entrou, como dizíamos o deísmo, panteísmo, o dualismo, o politeísmo,
a idolatria, e todas as consequências de degeneração que isso traz. Então,
quando Deus começou a revelar-se a Israel, a primeira coisa que tinha que
revelar era acerca de Sua própria Unidade. Deus enfatizou para com Israel, Sua unidade.
Deus é um. Shema Israel, Yavé Elohenu,

Yavé Ejad, (Ouve Israel, Jeová nosso Deus, Jeová Um), coração da
confissão monoteísta. Enquanto os demais povos eram politeístas, haviam sido
enganados, os demônios, anjos caídos, haviam pretendido fazerem-se os deuses
das nações, e exigiam sacrifícios, e os aterrorizavam. Israel conheceu o único
Deus, e em Deuteronômio 6:4 está essa confissão que é o coração da fé de
Israel, o monoteísmo, Shema Israel, ouve. Ouve Israel shema: ouça; daí vem Simeão, porque Deus
ouviu a Leia; shema, ouça oh Israel, Yavé Elojenu, ou seja Jehová nosso Elohim,
nosso Deus, Elohenu, nosso Elohim, Jehová um é, Ejad. Entretanto, no próprio
coração da confissão do monoteísmo, do Único Deus, porque realmente Deus é só
um, no entanto, o Deus Único é Amor, é Amor Eterno; e o único Deus de repente
fala no plural, embora confessa claramente que é um só
Deus; não tem nenhum problema em dizer às vezes: Nós; às vezes diz:
Façamos o homem a nossa imagem, conforme a nossa semelhança. E o Deus único começa a falar no plural, e até o próprio nome
genérico da divindade: Deus Elohim, está no plural. Se você for dizer deuses,
com minúscula, teria que dizer elohim, porque assim se diz Deus, e assim se diz
deuses. Elohim é Deus, elohim também significa deuses; e como saber se é Deus
ou é deuses? depende do contexto. Há versículos onde diz: Elohim está na reunião dos elohim. Ou seja, o Deus verdadeiro, com maiúscula, só que em hebreu
não há nem maiúscula nem minúscula; na tradução nos toca saber pelo contexto
quando é com maiúscula, ou quando é com minúscula. Quando é o Deus Verdadeiro
temos que dizer Elohim com maiúscula, refere-se ao Único Deus. Quando se refere
aos falsos deuses, ou os que se chamavam deuses sem sê-lo, terá que pô-lo em
minúscula; mas se diz da mesma maneira: elohim. E por que Deus cria tão
claramente essa diferença dos outros deuses, e diz que Ele é o Único Deus e que
não teremos outros deuses diante Dele e que Ele é um Deus zeloso? Entretanto,
parece que as coisas parecem ser tão ambíguas. Não são ambíguas; Deus não é
ambíguo, Deus é revelador, Ele revela verdades; só
que às vezes também esconde coisas. Então, os trapaceiros se enredam no que
Deus esconde, e aqueles que são limpos de coração passam através das aparentes ambiguidades
e aparentes contradições, onde se enredam os que querem encontrar coisas
para não seguir a Deus porque amam mais a Satanás, ou seja, seu próprio pecado,
que é quase o mesmo que dizer que amam a Satanás. Então, Deus inspirou que a
Palavra esteja escrita como está escrita, e a todos toca recebê-la; e o que
está escrito não é para confusão mas para revelação. Então por que Deus está
usando para si um nome genérico de divindade, de Deus no plural? Porque se Ele
houvesse dito simplesmente El, houvesse dito, Deus como em alguns versículos
diz El, com a maiúscula E. Deus: divindade, às vezes diz Elion, que quer dizer
Muito alto; ou o Olam, o Eterno, mas a maneira mais comum de referir-se&nbsp; a Deus no hebreu, palavra genérica de divindade,
é Elohim, que é em plural; a terminação im é a terminação em plural masculino,
porque a terminação ot é o plural feminino, como em toledot,
relações, gerações; mas Elohim é em plural masculino; e por que o único Deus
utiliza o plural como se dissesse deuses? Mas não diz: disseram os deuses, não,
a não ser: disse Deus. Vá ler: Elohim emitiu; a Deidade: façamos. Outra vez. Já disse Elohim - plural, e agora diz Façamos, façamos, façamos ao homem a nossa, nossa, outra vez diz nossa. Por que o único Deus usa o nome em plural? Seu Nome o usa em
plural e fala em plural, às vezes. E quando diz Eu Sou, adiciona-lhe o
Que Sou, Eu Sou o que Sou. Façamos, e quando diz nossa
imagem, diz nossa,
que é plural, mas diz imagem que é singular; por que não diz nossas imagens e nossas semelhanças?
Mas sim diz nossa, mas também diz imagem. Diz nossa
mas diz semelhança. O que quer dizer isto? Que na
Trindade de Deus só o Filho é a imagem; e isso se revela no resto da Escritura,
que o Filho é a imagem
do Deus invisível. O
Deus invisível se refere ao Pai, mas a imagem do &nbsp;Deus invisível, na que o Deus invisível se
reconhece a Si mesmo e se revela é o Filho; e por isso Ele diz nossa imagem; ou seja que o Pai se sente fielmente representado no Filho. 



Aprendizagem da Igreja a respeito da Trindade.

Oh! quanto tem
que aprender a Igreja; vamos dizer: a antropologia eclesiástica porque fala do
homem -Igreja, porque é a Igreja a que vai cumprir a missão do homem. Disse: Façamos o homem, mas só a Igreja chegará a ser esse homem
de que Deus disse Façamos o homem; porque logo que tinha começado, e já se foram pelos ramos os
primeiros pais; e todos os que nascemos depois, nascemos todos distorcidos, e
esse homem se transformou num velho homem retorcido, e teve que vir o Senhor
Jesus e fazer-se homem, como um segundo homem, condenando o pecado na carne ao vestir-se
de nossa humanidade e desembaraçar, levar nossa humanidade à máxima potência,
ao máximo das possibilidades da natureza humana para estar em união com Seu
Pai. Porque como &nbsp;recordamos no
princípio, o homem não foi criado para bastar-se a si mesmo; desde o começo foi
criado em função de Deus, com Deus, para viver com Deus, para dar lugar a Deus,
para expressar e para representar a Deus coletivamente. Porque quando disse: Façamos, aí está a Trindade, aí está envolvido o Pai; o Pai faz Sua
parte, mas o Pai não quer fazer nada sozinho, e essa é outra coisa da qual
temos que aprender. Como nós gostamos de fazer as coisas sozinhos, às
escondidas, sem que o outro esteja metendo a colher porque&nbsp; vai prejudicar meu negócio; e minha esposa
como vai saber quanto dinneiro eu tenho? não vou lhe dizer, vou dar a
mensalidade, mas não vou lhe mostrar. Quantas coisas fazemos sozinhos; mas o
Pai, que é Deus Todo-poderoso, não faz nada sozinho, Ele diz: Façamos; e antes de fazer planeja com o Filho. Aqui na tradução castelhana
de Reina e Valera, quando você lê em Provérbios capítulo 8 a respeito da Sabedoria
Divina, que é o Filho de Deus, o Verbo de Deus, não aparece a tradução tão
clara como aparece no português de Ferreira do Almeida. Se você tomar a versão
de Ferreira de Almeida em português, em Provérbios 8; ali diz que o Filho era o
Arquiteto que estava com o Pai. O arquiteto é o que planeja com; se um
arquiteto for fazer uma casa para uma família, ele tem que ter em conta o que
diz o pai da família; e se esse pai é um pai sério, não vai fazer a casa só com
o ponto de vista do papai; também vai incluir o ponto de vista da mamãe e
também vão procurar ficar no lugar dos filhos, porque assim é Deus; o pai
inclui à mãe e a mãe e o pai incluem os filhos, consultam, conversam, têm
conselho com seus filhos, embora são pais; e são responsáveis, não são
ditadores. Como Deus é soberano mas não é arbitrário. Deus poderia ser ditador,
mas não é ditador, e hoje estamos dizendo isso, que no fato de que Deus tenha
um Filho Unigênito, e que queira ter muitos filhos semelhantes a seu Filho,
mostra-se que Deus é Amor; nada revela tanto o coração de Deus; de nenhuma
outra maneira conhecemos tanto a Deus do que conhecendo Sua relação com Seu
Filho e Quem é o Filho? E como Deus o criador de tudo diz: Façamos.Planeja com o Filho, faz com o Filho; diz a Bíblia que nada
do que foi feito, foi feito sem o Filho, nada; Deus não fez nada Ele sozinho,
nada; não há nada que exista que não tenha sido feito por Deus junto com Seu
Filho. No princípio era o Verbo, o Verbo
era com Deus e o Verbo era Deus; Este era no princípio com Deus; nada do que
foi feito foi feito sem Ele; e por meio Dele tudo o que foi feito foi feito. Isso nos mostra como Deus não faz nada sozinho, não planejou
nada sozinho, não criou nada sozinho; inclusive quando teve que redimir,
redimiu usando o Filho. Deus
estava em Cristo reconciliando ao mundo. Não me tem deixado sozinho o Pai. O
que me enviou comigo está. Tudo faz o
Pai com o Filho, e o Filho, a mesma coisa; e o Filho diz: Eu não posso fazer
nada por mim mesmo, a não ser o que vejo fazer o Pai; e o Pai, porque ama ao
Filho, mostra-lhe tudo o que Ele faz. Ele não quer nos ter só em qualidade de
servos que não sabem o que Ele faz; diz: Já
não lhes chamarei servos, mas sim vou lhes chamar amigos. Por quê? Porque
tudo o que ouvi de meu Pai lhes dei isso a conhecer; tudo o que o Pai me conta o conto a vós. Eu lhes revelei
isso; por isso são amigos, não só servos. O Senhor faz dos servos, amigos. De
onde aprendeu isto o Senhor? De seu Pai, porque Ele é a imagem de Seu Pai, Ele
é igual a Seu Pai, Ele representa ao Pai sem distorcê-lo, Ele é a Testemunha
Fiel e Verdadeira de Deus. A Deus conhecemos pelo Filho. Ninguém conhece o pai senão
pelo Filho. Como é o Filho? O Pai não fez sozinho nada. Todas as coisas as
delegou a Ele; para planejar&nbsp; fez com o
Filho: Façamos, e com o Espírito; para criar criou com o Filho, para
revelar-se Deus decidiu fazê-lo pelo Filho; não vão me conhecer a mim se não
olham a ti, mas quando lhe olham não vão ver só a ti, mas também a mim; por
isso embora Você é a imagem, meu Filho Eu sou o Deus invisível, o Pai;
entretanto Eu vou dizer nossa
imagem porque Eu me sinto fielmente representado
em Ti; embora Sua é a imagem, Eu vou dizer que também é nossa, porque Eu me sinto representado em Ti; quando te veem ti, veem-me
a mim. O que conhece o&nbsp; filho, conhece o pai; por isso o Pai pode dizer nossa
imagem, porque estão de acordo e são um.



A esposa.-



Quando se levantou Pedro, os onze se levantaram com Ele,
diziam uma mesma coisa, tinham um mesmo

Evangelho embora cada um tem sua função distinta; entre todos
juntos tinham uma só voz, e a voz da esposa, a Igreja, é a voz do Espírito. O
Espírito e a esposa dizem: Vem Senhor Jesus! Têm a consumação do Plano de Deus,
assim é Deus. O único Deus é uma trindade, portanto a Igreja é um corpo, e o
homem é uma família, a obra é em equipe; tudo se deve a Deus e aí é de onde
brota tudo, dá-se conta? Desde aí é onde orou: Que sejam Um assim como Nós somos
Um. Deixemos Ele nos guiar e nos ensinar, o qual é o que nos conduz à
verdadeira sanidade, para isso fomos criados não? Não para ficar no caminho,
mas para nos levantar de novo limpos, perdoados, regenerados, renovados,
transformados, para viver como um só corpo a nosso único Deus trino. Como tu em
Mim. Ai, ai ai e como será isso? Como é que o Pai é no Filho? Isso nos tem que
ensinar o Filho, e como Eu em Ti, isso também nos tem que ensinar o Filho. Mas o Filho disse: Naquele dia conhecerão, Aleluia! Há possibilidades de conhecer este mistério, esse é
o trabalho do Espírito Santo. Naquele
dia conhecerão que Eu estou em meu Pai e meu Pai está em Mim e eu estou em vós com o Pai dentro.
O Pai e Eu viremos e faremos morada convosco. A Igreja é a morada do Pai e do Filho e do Espírito Santo.
Por isso ao Espírito Santo também lhe chama na Bíblia: o Espírito do Pai e
também o Espírito do Filho.



O Espírito do Pai.-



Mateus 10, recordam? Querem ver isso? Isto é importante. Vamos
ver o Espírito do Pai em Mateus capítulo 10 versículos 19 e 20. Vamos captar, é
necessário captá-lo bem. “Mas
quando vos entregarem...”. Vai haver
momentos em que os Santos vão ser entregues a perseguição e levados ante as autoridades.
Mas diz: “Mas quando lhes entregarem, não se
preocupem com como ou o que falarão”.
Nós preocupamo-nos como vamos falar, o que vamos dizer; mas o como e o que não
é o problema para nós nos preocupar; nós devemos nos ocupar, não pré a não ser
nos ocupar do Senhor mesmo. Esperar nele, descansar nele, estar diante Dele e
deixar que Ele nos conduza aonde Ele queira que nos tome de mão e Ele vá diante
de nós.

Isso é do que nos devemos ocupar, e do resto se ocupa Ele.
Então Ele diz assim: Não se preocupem com como ou
o que falarão; porque naquela hora vos será dado. Já queremos ter todas as mensagens do ano preparadas, em
fevereiro se aplica isto, em março isto, nisto junho, nisto julho, quando
chegar em Rucacura isto, mas o Senhor diz: “Não
se preocupem com como ou o que falar; porque naquela hora lhes será dado o que
têm que falar”. Será-lhes
dado. Porque não se trata de falar de nós
mesmos, mas sim Ele fale a todos; e o que diz? Diz algo mais: “Porque não sois vós os que falais,
a não ser o Espírito de seu Pai”. A Bíblia não fala somente do Espírito; fala, mas não
somente; a Bíblia diz: o
Espírito de seu Pai ;e Jesus disse que o Espírito procede do
Pai, mas também disse que procede Dele porque Ele o envia; e quando o Espírito
Santo vem, Ele vem; Não os deixarei órfãos, mandarei-lhes
Outro Consolador, virei a vós. O
Espírito de seu Pai. Ou seja que o Espírito Santo nunca está sozinho nem solto.
O Espírito Santo não fala por sua própria conta, o Espírito Santo fala o que
ouve do Filho e do Pai, dá-se conta? Assim é o próprio Deus trino, Ele mesmo
disse que corda de três dobras não se rompe
fácil; Assim é a Trindade. Como não vamos ser
também assim nós. Ele nos ajude verdade irmãos? Nos conduza, trabalhe-nos para
poder encaixar uns com os outros em Deus para ser um na Trindade. Como Você em Mim e Eu em Ti, que assim também Ele seja um em nós, nós. Vamos nos deter
nesse como e nesse nós, amém? O Único Deus. Então passemos a Romanos capítulo 8 onde
também nos fala do Espírito do Pai, do Pai. Romanos capítulo 8, diz do
versículo 10 e seguintes: “Mas
se Cristo está em vós, o corpo na verdade está morto por causa do pecado mas o
espírito vive - o nosso, vive - por causa da justiça. E se o Espírito daquele...”. Não somente disse: o Espírito Santo. Por que às vezes o
Espírito Santo não quer dizer somente Espírito Santo? Por que quer às vezes
dizer Espírito de vosso Pai? E aqui diz: o Espírito
daquele que levantou dos mortos a Jesus.
Quem levantou dos mortos a Jesus? Pois nosso Pai; então diz: “E se o Espírito daquele que
levantou dos mortos a Jesus mora em vós, que levantou dos mortos a Cristo Jesus
- ou seja o Pai - vivificará também seus corpos
mortais por Seu Espírito”, não só, mas
sim por Seu Espírito; e aqui lhe chama o
Espírito daquele que levantou dos mortos a &nbsp;Jesus,
ou seja o Espírito do Pai.



O Espírito do Filho.



Mas em Gálatas nos fala do Espírito do Filho, veem? Então
vamos a Gálatas e recordemos Sua Palavra para que estejamos assentados nesta
palavra do Senhor onde está nossa fé. Capítulo 4 versículo 6: “E por quanto são filhos, - nós a Igreja somos filhos - Deus enviou a seus corações o Espírito de seu Filho, o Espírito de seu Filho, o qual
clama: Abba Pai! Mas ao mesmo tempo diz a Bíblia que o
Espírito é um só, um só Espírito no sentido de dignidade, de pessoa; em outro
lugar fala dos sete espíritos, mas se ver os nomes dos sete espíritos: de
sabedoria, de conhecimento, disto daquilo te dá conta que é o mesmo. Mas aqui
diz: o Espírito de Seu Filho, o Espírito é do Filho. Está relacionado de tal
maneira mcom o Filho que diz que não fala nada por Sua própria conta mas sim Ele tirará do meu, o Espírito toma o do Filho, e tudo o que é do Pai é do
Filho, então também do Pai e do Filho. Ou seja que o Espírito Santo é o Espírito
que provém do Pai e do Filho, e esse Espírito contém ao Pai e ao Filho, porque
se diz que o Pai ama ao Filho e o Filho também ama ao Pai; então o Pai faz tudo
para o Filho; agradou ao Pai que no Filho
habitasse toda plenitude; então há uma
Plenitude Divina que flui do Pai ao Filho e do Filho ao Pai; uma Plenitude
Divina que provém do Amor do Pai e o Filho; é o Amor Comum entre o Pai e o
Filho; esse é o Espírito que provém do Pai e o Filho; o Pai é o amante, o Filho
é o Filho Amado que ama, e o Espírito Santo é o Amor compartilhado. O Pai ama
ao Filho, dá tudo ao Filho; o Filho devolve tudo ao Pai. De maneira que o Pai
tem plenitude, mas essa plenitude passa ao Filho, e o Filho a recebe e a
devolve ao Pai; portanto há uma Plenitude Divina que compartilham o Pai e o
Filho, que é Plenitude Divina, e também é Deus mesmo, e é o Espírito, e Deus
mesmo é Espírito, e é o Espírito Santo, e é o Espírito do Pai e do Filho,
dão-se conta?



O Espírito do Pai e o Filho.-



Também está escrito: "O
amor de Deus foi derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que foi
dado". Ou seja, o que é que Deus fez para que a Igreja
possa ser uma? Nos deu o Espírito que é o de seu Pai no Filho. O Espírito do
Pai e do Filho é o Espírito Santo na Igreja, por isso diz como pode conhecer as
coisas profundas de Deus, que em nosso começo não sabe a não ser o Espírito,
quem conhece as coisas profundas de Deus só o Espírito que está em Deus. De nós
se diz em Provérbios que o
espírito do homem é a lâmpada que esquadrinha o profundo do homem; então quanto mais o Espírito de Deus é o que esquadrinha o
profundo de Deus. Mas ninguém sabe como é Deus, mas o Espírito foi dado para
que conheçamos Deus, para que participemos da natureza divina, e sejamos
introduzidos no seio de Deus, e tenhamos entrada por um mesmo Espírito ao Pai.
Que a Igreja esteja no Pai. Se a Igreja estiver no Filho, o Filho a introduz ao
Pai; então o Pai está no Filho, e o Pai e o Filho, pelo Espírito, estão na
Igreja; e agora, a Igreja, quando está no Espírito, está no Filho, e quando
está no Filho está no Pai. Ele está em nós e nós estamos nele se andarmos no
Espírito. Então, como Tu OH Pai em Mim e Eu em Ti,
que eles sejam um em Nós.



O Tabernáculo.-



Irmãos, para lá nos está conduzindo Deus; Ficamos&nbsp; maravilhados do que Deus tem em Seu coração;
e &nbsp;olhamos nós mesmos e dizemos: Senhor,
como foi tão corajoso de me deixar ali ? Poderia estragar toda a orquestra no
céu. Não seria isso o que diríamos nós? Verdade irmãos? Mas Ele disse: não vou
deixar que a estrague, vou te limpar, vou engomar, vou &nbsp;embelezar; assim como as tábuas do tabernáculo
eram de árvores de acácia que não eram tão retas, mas Ele endireitou essas
tábuas e as encaixou uma com a outra para conter a glória de Deus em um só tabernáculo,
assim farei com vós. A Deus não fica grande nenhum sem lugar; é Deus; nem você
tampouco fica grande a Deus, Ele é capaz de fazer isto se você quiser, e essa é
a coisa mais séria, que Ele não o faz se você não quer, porque quando Ele disse
que ia fazer o tabernáculo, só faria com os que voluntariamente se oferecessem de
todo coração, espontaneamente.



Fazer Divino.-



Como é Deus, Ele não tem dificuldade, Deus não tem dificuldade.
Deus disse: Façamos isto; Ai! que coisas ficou a fazer Deus, fazer um homem
coletivo, façamos ao homem; e Não disse somente: bom, vamos fazer

ao primeiro, e se &nbsp;falha
ficamos com a vontade, pois já nos danificou o diabo o que queríamos fazer. Será
que Deus dirá algo parecido?Será que o diabo machucou a Deus Seus propósitos e
o deixou com as vontades? Acaso Deus não sabia que havia diabo? Claro que sabia,
e quando o Senhor Jesus veio como homem a onde o conduziu o Espírito? Não diz que
ao deserto para ser tentado? E não diz que Ele conduziu também a Israel para
ser provado? E que ainda deixou ao diabo provar à Igreja? Diz à Igreja de
Esmirna: para que sejam
provados. Deus quer que tudo se faça
voluntariamente e se faça aprovado. Que Deus tão grande temos! Ele não quer
aparência nenhuma, não quer nada falso, não quer nada que seja puro teatro,
nada disso; bem fundamentado, cada um começando por Seu Filho; embora o Pai não
precisava provar ao Filho, todos nós precisávamos conhecer o filho, e por isso o
Pai o deixou vir como homem e como homem

ser provado. E o Filho disse aos Seus: Vós que me acompanhastes em minhas provas, Eu vos atribuo um Reino; ou seja que terá que acompanhar ao Senhor em Suas provas, ver
como Ele foi provado. E quando você é provado, um pouquinho, não é nada comparado
com o que Ele foi provado; nós já explodimos, ou estamos por explodir, mas o
Senhor não, o Senhor venceu a prova. Graças a Deus que Ele também morreu por
nós para nos limpar e começar de novo, Glória a Deus! Volta e joga, outra vez,
levanta-te, o menino está aprendendo a caminhar, cai, se levante e continue,
segue. Ele foi provado e nós também somos provados, mas Ele morreu para que nós
sejamos perdoados e dá-nos outra oportunidade para que nos levantemos para
obter ao Filho, porque Ele disse, façamos isto, e Ele é capaz de fazê-lo; e Ele
não se equivocou quando escolheu as pessoas; Deus não se equivoca quando escolhe
as pessoas, Deus sabia todo o futuro desde o princípio, mas mesmo assim nos
escolheu porque Ele sabia que ao final chegaríamos. “E aos que antes conheceu estes
predestinou e aos que predestinou a estes também chamou”. Ou seja que se foste chamado não o teria sido se não fosse predestinado.
Todo predestinado é chamado, todo predestinado é conhecido de antemão. “Porque aos que antes conheceu, a
estes também os predestinou para que fossem feitos conforme à imagem de seu
Filho, para que Ele
seja o primogênito entre muitos irmãos. E aos que predestinou, a estes também
chamou; e aos que chamou, a estes também justificou; - limpou com Seu sangue, pagou sua dívida com Sua morte - e aos que justificou, a estes
também glorificou”. E já o diz no

passado, a decisão está feita e a realização em Cristo parece,
porque Cristo se vestiu de nossa humanidade. Ele passou pela morte mas também pela
ressurreição e também pela glorificação. Nossa humanidade da que Ele se vestiu
já foi glorificada nele. Agora o Espírito Santo toma o que é Dele e vai
passando, vai passando a nosso espírito para regenerá-lo; e ao longo de nossa
vida vai passando a nossa alma para nos renovar; e pela renovação, nos
transformar, e pela transformação nos configurar, individual e coletivamente à
imagem de Seu Filho; e enquanto isso vivifica nossos corpos mortais, adiantando
os poderes do século vindouro, até

que quando Ele venha em glória e majestade nós também seremos
manifestados com Ele em glória e seremos transformados. E como Ele disse que
tiraria de nossa carne o coração de pedra e nos daria um coração de carne,
também tirará o corpo de nossa humilhação, que nos humilha, e nos dará um corpo
semelhante ao da glória Dele; esse é nosso destino, não vamos nos distrair pelo
caminho, vamos olhar adiante, vamos confiar no poder do sangue de Cristo, no
poder do Espírito e na decisão de Deus. Deus disse: façamos isto e o está
fazendo, Deus o está fazendo; Ele disse: Façamos;
aí está o Pai, aí está o Filho,

aí está o Espírito Santo fazendo, e tudo o faz em colaboração,
tudo o que se realiza com Deus e para Deus é em colaboração. Vamos, irmãos, colaborar,
colaborar com Deus no que Ele está fazendo; Ele nos escolheu sem enganar-se a
respeito de nós, porque Ele conhecia todo o caminho, mas também o fim desde o
começo, e aí é onde devem estar nossos olhos postos, o objetivo daqueles aos
que antes conheceu, porque Ele disse:

Façamos isto. Porque Ele disse: Façamos isto, vamos chegar a
isto; Deus decidiu introduzir muitos filhos na glória. Aleluia! Pense no que
Ele está fazendo, uma Nova Jerusalém tendo a glória de Deus, diáfana como o
cristal; isso é o que o Senhor está fazendo. Amém irmãos?



Modelo, conteúdo e colaboração.-



Então Qual é o modelo? A Trindade. Qual é o conteúdo? A
Trindade. A Trindade não é só um modelo, também é o conteúdo; Como? Você em Mim
e Eu em Ti, esse é o modelo, esse é o como, e nós devemos conhecer esse como
pelo Espírito. O Espírito; como há o Espírito do Pai e o Filho e está em nosso
espírito, então Jesus tinha essa plena confiança na obra do Espírito. Naquele dia vós conhecereis que Eu
estou em meu Pai e meu Pai está em Mim;
conhecerão isto. Terão esta revelação de que o Pai está no Filho, que o Filho
não se movia sozinho mas em comunhão com o Pai, que o Pai ama ao Filho e mostra
ao Filho todas as coisas que o Pai faz; e para que as mostra? Para que o Filho
as faça igualmente com o Pai. O Pai faz todas as coisas, mas o Pai não quer
fazer nada sozinho, o Pai quer fazer tudo com o Filho, e o Filho quer fazer
tudo com o Pai, o Filho não faz nada por Si mesmo a não ser o que vê fazer o
Pai; mas o Filho sabe, porque vê fazer o Pai, porque o Pai ama ao Filho e lhe mostra,
e então o Filho vê o que quer fazer o Pai; o Filho discerne o movimento do
Espírito; basta um pequeno sinal e já o Filho sabe onde está o Pai. O diabo
pode fazer toda classe de pantomima, e o Filho nem se altera, como quando Elias
estava na cova e experimentou terremotos e furacões, Elias nem se alterou; mas
quando houve um pequeno assovio aprazível, e Elias conhecia a Deus, aí Elias
entendeu quem era, porque ele conhecia &nbsp;Deus
e saiu e Deus começou a falar: OH! Elias o que faz aqui? Ah, Senhor, senti um
vivo zelo pelo Senhor. - Não, Elias,&nbsp;
volte outra vez lá. Tudo o que tinha andado escapando, e até para
escapar Deus lhe ajudou; e depois chegou&nbsp;
ao Horebe e se escondeu, e pensava que não o iriam encontrar, mas o
encontrou Deus. Ele sabe onde estamos, e o fez voltar outra vez; e se você olha
o mapa geográfico do Sinai, o Horebe está ao sul e Elias tinha que subir ao
outro lado de Israel, passar todo o Israel para ungir a Eliseu e a Hasael como
rei da Síria, etc. Não fique aqui!&nbsp; Volte.
Elias conhecia Deus. E assim também muito mais o Filho conhece o Pai; quando
estava na terra como homem em Suas provas, o Pai lhe mostra o que o Filho faz. Diz:
Ele me deu mandamento do que tenho que dizer, e o que tenho que fazer; as obras que Eu faço não faço-as
Eu por Mim mesmo, o Pai que mora em Mim, Ele me deu mandamento, ninguém o via mas o Filho o via. O Pai lhe mostra as coisas
que Ele faz porque o Pai não quer fazer nada sozinho; Ele podia fazer tal coisa
sozinho mas Deus não é assim, Deus é Amor, Deus se alegra em realizar aos que ama,
lhes participando o que Ele é e lhes deixando que façam com Ele as coisas,
inclusive premiando-os pelo o que Ele faz. Ele é o que faz, mas faz contigo, e depois
premia a ti; mas você sabe que foi Ele, você sabe que se Ele não tivesse te
ajudado, não houvesse feito nada; mas Ele te vai galardoar como se tivesse sido
você o que faz essas coisas. Como é nosso Pai! Mas sabemos que não fizemos
nada. Que guardemos Suas obras até o fim, é o que Ele quer; que as guardemos,
mas são Suas obras com colaboração. Assim é o Pai e o Filho, assim são as divinas
pessoas do Único Deus da Trindade. O Pai ama ao Filho e lhe mostra, mostra-lhe;
o Filho tem um Pai, não precisa ser muito psicodélico, não com choques
elétricos, não necessita. Ele percebia porque seu espírito estava acordado,
percebia o que o Pai estava fazendo, e o Pai o mostrava para que o Filho o
fizesse com o Pai. O Filho via o que fazia o Pai, o Pai ama ao Filho e o mostra
o que Ele faz para que o Filho o faça; o Pai o faz mas o mostra ao Filho para
que também o Filho o faça igualmente que o Pai com o Pai; assim é Deus desde o
começo, inclusive antes do princípio das coisas criadas; da eternidade quando
planejavam, o Pai planejava

com o Filho, a Sabedoria Divina, que é esse Filho que estava
com o Pai; e diz: E Eu era Sua delícia de dia

em dia diante Dele, antes de Suas
obras, e depois fazendo Suas obras; nada fazia o
Pai sem o Filho, tudo fazia o Filho com o Pai e o Pai com o Filho no Espírito. Quando
o Espírito se movia sobre a face das águas, não era independente do Pai nem do
Filho; eram juntos. Fomos criados para isso, não
é bom que o homem esteja sozinho,
não é bom, viver isolado não é bom; Deus mesmo, que é um só Deus, é trino,
porque é Amor e ama de verdade e tem a quem amar, a Seu Filho e a suas
criaturas. O Pai ama ao Filho, Ele é o Filho de Seu amor; agradou ao Pai que no Filho
habitasse toda a plenitude; e
como Ele tem vida em Si mesmo a deu ao Filho; planeja com o Filho, cria com o
Filho, redime com o Filho, reina com o Filho, julga com o Filho; o Filho não
julga a ninguém diretamente a não ser com o Pai, mas o Pai não quer julgar
tampouco Ele sozinho mas sim&nbsp; delega ao
Filho. Assim é Deus; e tudo o que Deus tem feito, o fez no princípio do amor,
no princípio da participação, no princípio da delegação. Deus quer ver-te fazer
Suas obras; diz o Senhor Jesus: E
ainda maiores que estas farão porque Eu vou para o Pai. Nesse dia vocês&nbsp; vão
se dar conta disto, diz Jesus. Eu
estou em meu Pai, Meu Pai está em Mim, mas Eu estou em vocês; vai chegar um dia em que vocês&nbsp; vão se dar conta que Eu estou em vocês, diz o
Senhor, e não só Eu porque como meu Pai está em Mim, meu Pai também comigo, pelo
Espírito, estará em vocês. O Pai e Eu viremos

e faremos morada. Então o Espírito nos mostra o que faz o Pai e o Filho, porque
assim como o Pai mostra ao Filho o que Ele faz, o Espírito nos mostra o que o
Pai e o Filho fazem, para que nós o façamos. Então não temos que estar muito
distraídos com tanta coisa a não ser muito atentos ao que o Pai nos preparou, o
que é o que Ele nos organizou na vida; pode ser recolher um papelzinho debaixo
da cadeira, mas esse não é você sozinho, é o Pai, o Filho o Espírito Santo
recolhendo papeizinhos, ordenando a cadeira, clamando, ajudando aos
necessitados, levando aos irmãos que não têm carro até sua casa. Quem faz todas
essas coisas dessa maneira? O Pai, o Filho e o Espírito Santo. Ele faz as
coisas grandes e as coisas pequenas, Ele quer expressar-se em toda a
cotidianidade das coisas. E Ele não necessita uma lição de fora; você já é um
filho; antes na Lei tinha que escrever as coisas fora, mas Ele diz: Naquele dia, não me perguntarão nada;
o Pai mesmo vos ama, Ele lhes fará saber todas as coisas. Ou seja que o Espírito Santo move-se dentro de ti, e é o
Espírito do Pai e do Filho, e Ele nos mostra o que Ele faz; e Ele faz coisas
grandes e pequenas, inclusive tão pequenas que embora nós inventemos
microscópios que aumentem quinhentas vezes o tamanho, ainda

encontramos mais pequeninas coisas que Ele fez. O irmão Celso
e o irmão Roujet, que trabalham com células porque eles são citologistas,
especialistas em células e estudam as células para ver se essa senhora tem
câncer ou não, e veem cada vez mais coisas nas células que se fica assombrado.
No grande e no pequeno está o Senhor; e justamente quanto mais pequena seja a
coisa é que mais grande alguém se dá conta que é Deus, porque sozinho um Deus
tão grande pode estar pendente de tantos milhões e milhões de coisas pequenas;
e essas coisas pequenas estão todas conhecidas por Ele. Nem sequer um passarinho cai na
terra sem nosso Pai, nem sequer um cabelo de nossa cabeça será esquecido; diz: não só que estão contados mas sim estão enumerados. Ou
seja, não somente diz, bom, fulaninho tem três milhões de cabelos. Não, Ele
diz: esse cabelo é o 10025; Ele sabe o número de cada cabelo e quais são os que
estão ao lado e quais estão sete cabelos mais para lá e oito cabelos mais pra
cá. Conhece o pequeno e o grande; porque as vezes só pensamos&nbsp; no grande, mas logo nos encontramos com o
Senhor até no mais pequeno, como dizemos na Colômbia até na sopa. Digo-lhe,
irmã se você faz a sopa com a Trindade vai ficar mais saborosa. Não pense que
isso é somente para lá só para as conferências, não irmãos, nosso Deus vem
viver nossa vida, Ele foi o que inventou o trabalho dos homens para que se
ocupem Dele, pois Deus foi o que o inventou. Acaso Deus, que fez as galáxias
não podia fazer todos os almoços de uma só vez? Sejam os almoços, pronto, e
aparecem os almoços; mas Ele delegou a ti a feitura dos almoços; mas Ele quer
que os faça com Ele, dá-se conta? Deus faz almoços contigo embora possa
fazê-los sem ti. Uma vez com três pãezinhos e uns peixinhos alimentou
multidões; isso foi duas vezes na vida de Jesus. Às vezes o tem feito em outras
ocasiões. Uma vez nos multiplicou um prato de comida; um irmão tinha um só
prato de arroz com miudezas, ia almoçar, e justo chegamos com os irmãos a lhe
dar uma notícia à hora em que não se havia de chegar. Ai! E o irmão: irmãos venham
comer. Não, irmão,&nbsp; coma você. Não, ele
insistia; e por fim nos deu colheres porque não havia a não ser um prato. E nos
sentamos com várias colheres para comer com ele, e fale e fale e vírgula, e
vírgula e aí estava cheio, e mais havia no prato e não se acabava. Só
depois de estar todos cheios, e o prato ainda sem acabar-se, demo-nos conta que
ainda Ele multiplica os pães e os peixes, embora esse era arroz com miudezas;
também multiplica-as. Por lá uns irmãos não tinham a não ser yuca, e um irmão
partiu o pedaço de yuca; e quando estava igual a yuca, partiu outro pedaço, e
seguia igual, partia e seguia igual; isso foi na Indonésia, partindo a yuca e a
yuca não se acabava e comeram todos. Deus faz isso; Ele não variou, mas o que
mais faz é o comum, que isso também Ele o fez. Ele faz milagres mas também faz
a vida cotidiana, e a vida cotidiana também é um milagre, a vida cotidiana,
embora não se multipliquem as mandiocas, nem se multipliquem o arroz, nem os
pães, nem os peixes;&nbsp; só o fato de querê-los
compartilhar, isso Ele o faz, dão-se conta irmãos? Então, a viver todo o
pequeno com o Grande.&nbsp;