Avivamento ou aviltamento?
Autor: Marcus Vinícius | Publicado: 2012-08-31T17:26:00-07:00


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Por Antônio Pereira Jr.



Estas duas palavras são parecidas,  porém, divergentes. Temos visto que, na igreja hodierna, elas  misturam-se na mente do povo de Deus. Infelizmente, muitos não conseguem distinguir uma da outra.



Deixe-me dar a definição de ambas. John Stott define avivamento ou reavivamento como: “… uma visitação inteiramente sobrenatural do Espírito soberano de Deus,  pela qual uma comunidade inteira toma consciência de Sua santa presença e é surpreendida por ela. Os inconversos se convencem do pecado,  arrependem-se e clamam a Deus por misericórdia, geralmente em números  enormes e sem qualquer intervenção humana. Os desviados são restaurados. Os indecisos são revigorados. E todo o povo de Deus, inundado de um  profundo senso de majestade divina, manifesta em suas vidas o  multifacetado fruto do Espírito, dedicando-se às boas obras” (A verdade do Evangelho, p. 119).



Creio que  Deus pode, e frequentemente o faz, operar uma grande reavivamento em  nossos dias para reavivar a igreja que está dia-a-dia descendo ladeira  abaixo empurrada pelo vento do modernismo, da falta de firmeza  doutrinária, da escassez de uma santidade impactante e não legalista. E  que isso, na realidade, é necessário e urgente. Não obstante, muito do  que se vê por ai não passa de descarado aviltamento.



Já a palavra “aviltamento” significa:  vileza, desonra, ignomínia, descrédito, vergonha. A maioria dos “avivamentos” que existem por ai não passa de aviltamento. Verdadeira  vergonha de um pseudo-evangelho, uma pseudo-salvação. Verdadeira infâmia contra a santidade de nosso Deus maravilhoso.


Vários períodos da história da Igreja  pós-apostólica foram marcados por reavivamentos maravilhosos, onde Deus  usou soberanamente homens falíveis para uma proclamação das verdades de  um Deus infalível. Por exemplo: A Reforma Protestante (John Wycliffe,  Lutero, Calvino, Knox), Reavivamento Morávio (conde Zinzendorf), o  Grande Reavivamento do séc. XVIII (John Wesley, Charles Wesley e Jorge  Whitefield), Reavivamento Americano de 1725 e 1760 (Teodoro  Fredinghuysen e Jônatas Edwards), só para citar alguns.


Todos os despertamentos históricos foram marcados em contraposição por desvios e abusos que tentaram passar por  avivamento, mas que nada mais eram que aviltamento. Gostaria de falar,  em breves palavras, sobre o que NÃO é reavivamento espiritual: 

· Reavivamento não é simplesmente agendar programações, promover campanha evangelística, retiros, etc. O Espírito Santo de Deus age como Ele quer e não segundo as nossas  concepções e agendamentos humanos. “O vento assopra onde quer, e ouves a sua voz, mas não sabes de onde vem, nem para onde vai…” (João 3:8 a). 

· Reavivamento não é assistir “Louvorzão”.Realizar encontros de jovens e reuniões de avivamento. Não é animação  no culto. Participar de uma “coreografia santa” não é reavivamento.  Pessoas podem dar amém na hora certa, levantar as mãos para o céu,  chorar, cair, mas essas coisas não querem dizer que haja verdadeiramente um mover do Espírito. 

· Reavivamento não é linguajar religioso.“Tome posse da bênção”; “Eu decreto”; “Tá amarrado”. São essas as  frases, dentre tantas outras, que os cristãos brasileiros estão usando  como mantras espirituais dentro das igrejas. O linguajar tem que ser  este. Quem não anda por essa cartilha é taxado de cru. Isso é  inconcebível. 

. Reavivamento não é praticar um “pentecostalismo descompromissado”.Em Mt 7. 22 – 23 está uma advertência séria com relação a práticas tão  populares hoje. Veja o texto: “Muitos me dirão naquele dia: Senhor,  Senhor, não profetizamos nós em teu nome? E em teu nome não expulsamos  demônios? E em teu nome não fizemos muitas maravilhas? E então lhes  direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que  praticais a iniquidade”. Veja que “igreja” maravilhosa. Existia  profecia: “não profetizamos nós em teu nome?”. Existia exorcismo: “não  expulsamos demônios?”. Existiam curas e milagres: “não fizemos muitas  maravilhas?”. Contudo, Deus os reprovou! A advertência é séria: “Nunca  vos conheci”. Em outras palavras: “Vocês não são dos meus”. O problema é que essas pessoas irão descobrir isso muito tarde. Espero que você não  seja uma delas. 

· Reavivamento não é mudar os costumes.– Mt 23. O próprio texto de Mateus 23 é contundente. Fala por si. “Então falou Jesus à multidão, e aos seus discípulos, dizendo: Na  cadeira de Moisés estão assentados os escribas e fariseus. Todas as  coisas, pois, que vos disserem que observeis, observai-as e fazei-as;  mas não procedais em conformidade com as suas obras, porque dizem e não  fazem; Pois atam fardos pesados e difíceis de suportar, e os põem aos  ombros dos homens; eles, porém, nem com o dedo querem movê-los; E fazem  todas as obras a fim de serem vistos pelos homens; pois trazem largos  filactérios, e alargam as franjas das suas vestes, e amam os primeiros  lugares nas ceias e as primeiras cadeiras nas sinagogas, e as saudações  nas praças, e o serem chamados pelos homens; Rabi, Rabi. Vós, porém, não queirais ser chamados Rabi, porque um só é o vosso Mestre, a saber, o  Cristo, e todos vós sois irmãos. E a ninguém na terra chameis vosso pai, porque um só é o vosso Pai, o qual está nos céus. Nem vos chameis  mestres, porque um só é o vosso Mestre, que é o Cristo. O maior dentre  vós será vosso servo. E o que a si mesmo se exaltar será humilhado; e o  que a si mesmo se humilhar será exaltado”. (v. 1-12). Conheço várias  pessoas que poderiam encaixar-se perfeitamente nessas advertências.  Lembrem-se: “Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas!” 

· Reavivamento não é mudar de teologia. As pessoas mudam de doutrinas como se muda de roupa. Não existem  raízes. São como uma folha seca levada pelo vento. Basta surgir um  propagador de bênçãos e ele estará lá. Não se questiona nada, o  importante é sentir. Chamo isso de “sensitividade herética”. Charles  Spurgeon já advertia a igreja a mais de cem anos atrás: “As pessoas  dirão: ‘Gostamos desta forma de doutrina e gostamos também da outra’. Mas o fato é este: eles gostariam de qualquer coisa, desde que um  enganador esperto lhes apresentasse isso de uma maneira aceitável. Eles  admiram Moisés e Arão, mas não diriam uma palavra contra Janes e  Jambres. Não devemos ser cúmplices daqueles que visam criar esta  mentalidade. Temos de pregar o evangelho de modo tão distinto que o  nosso povo saiba aquilo que estamos pregando. ‘Se a trombeta der som  incerto, quem se preparará para a batalha?’ (1Co 14.8). Tenho ouvido  dizer que uma raposa, que é perseguida muito de perto pelos cães, finge  ser um deles e corre com eles. É isso que alguns estão desejando agora:  que as raposas pareçam cães. Existem pregadores dos quais é difícil  dizer se são cães ou raposas; contudo os homens não podem ter dúvidas  sobre as coisas que ensinamos ou cremos”. – Charles Spurgeon. (1834 – 1892)

Spurgeon também dizia: “Nada há de novo na teologia. Exceto o que é errado”.Ou seja, a teologia bíblica é aquela pregada por Paulo, Pedro, João  etc. São as “velhas doutrinas” que fazem bem a alma e salva o pecador. 

· Reavivamento não é algazarra eclesiástica. O que temos visto em muitos arraiais não passa de algazarra  eclesiástica. Há muito pulo, gritos, meneios, mas pouca santidade  prática. Pouco compromisso com a obra de Deus. Quase nenhuma intenção de evangelizar os povos que ainda não ouviram o evangelho de Cristo.  Ninguém quer sair de suas cadeiras confortáveis para lugares inóspitos.  Isso me lembra uma velha fábula: “Era uma vez quatro pessoas que se  chamavam “Todomundo”, “Alguém”, “Qualquerum” e “Ninguém”. Havia um  importante trabalho a ser feito e “Todomundo” acreditava que “Alguém” iria executá-lo. “Qualquerum” poderia fazê-lo, mas “Ninguém” o fez. “Alguém” ficou aborrecido com isso, porque entendia que sua execução era de responsabilidade de “Todomundo”. “Todomundo” pensou que “Qualquerum” poderia executá-lo, mas “Ninguém” imaginou que “Todomundo” não o faria. No final da história; “Todomundo” culpou “Alguém” quando “Ninguém”, fez o que “Qualquerum” poderia ter feito”. Pense nisso quando tiveres que  fazer algo na Obra de Deus. 

· Reavivamento não é crescimento do número de membros. Penso que um dos maiores problemas da igreja nesses últimos tempos é o  inchamento de livros de registro de membros. Pelo simples fato de que,  na grande maioria das vezes, colocam-se pessoas no rol de membros da  Igreja local, quando ela não pertence à Igreja Universal de Cristo.  Hoje, mais do que nunca, as igrejas estão cheias de pessoas não  convertidas, o que gera uma igreja cancerosa, morta, inoperante. Que  Deus tenha misericórdia de nós. 

Afinal, o que caracteriza o verdadeiro reavivamento?

Algumas marcas podem ser detectadas nos  verdadeiros reavivamentos trazidos por Deus através da história. Além  das características que John Stott nos apresenta em sua definição acima, gostaria de traçar alguns breves e limitados pontos no que concerne ao  verdadeiro reavivamento: 

A) O verdadeiro reavivamento traz toda honra a Deus. A figura humana não aparece, Deus é que é admirado. Os holofotes estão  em Deus, em Sua pessoa, Seu caráter, Sua santidade, Seu poder, Sua honra e Sua glória. O arbítrio humano dá lugar à soberania divina. O homem  reconhece que não passa de “um caco de barro no meio de outros cacos” – Isaías 45:9

Edwards disse que: “nenhum avivamento ou experiência religiosa é genuína se não realçar esse Deus sublime em sua soberania, graça e amor”. Ele advertiu contra dois grandes erros no  avivamento. Primeiro, o mero emocionalismo. Segundo é dar ênfase não a  Deus, mas às respostas humanas. O reavivamento que não se preocupa com a glória suprema de Deus não é reavivamento é aviltamento.

Alguns líderes quando estão falando de  Deus, geralmente procuram incutir na mente das pessoas aquilo que Deus  jamais diria. Eles dizem: “Deus vai fazer isso amanhã”; “No próximo  culto Deus vai operar e vai batizar, curar, etc”; “Vamos fazer uma  semana de reavivamento e vocês irão ver Deus fazendo maravilhas”.

Não estou dizendo que Deus não pode  fazer, Ele faz o que quiser e não pede licença ao homem. O que estou  dizendo é que Deus não trabalha de acordo com a agenda humana. Lamento  informar, mas Deus não nos deu a Sua agenda de amanhã, muito menos da  semana que vem. 

B) O verdadeiro reavivamento expõe as verdades antigas do evangelho. Avivamento sem retorno às verdades da Palavra de Deus não passa de  aviltamento. Charles Spurgeon certa vez disse o seguinte: “Nada há de  novo na teologia, exceto o que é errado”. 

C) O verdadeiro reavivamento leva os cristãos à profunda santidade. Consequentemente a Igreja cresce em quantidade e qualidade. A primeira não fica em detrimento a segunda.

É verdadeira mudança no comportamento. 

D) O verdadeiro reavivamento traz abertura, convicção, quebrantamento, confissão e arrependimento do pecado. É descoberta toda podridão do coração depravado do homem, ele sente a  nojeira do pecado e é levado a refugiar-se na graça de Cristo.

Grande parte dos cristãos de hoje não  sabem nada sobre o pesar do coração em contrição à santidade de Deus. Os puritanos falavam de “agonizar pelo peso do pecado”.

“Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu  coração: prova-me e conhece os meus pensamentos; vê se há em mim algum  caminho mau, e guia-me pelo caminho eterno. Salmo” – 139:23,24. 

E) O verdadeiro reavivamento traz uma nova vida à ação missionária da Igreja. Reacende a chama por missões. O amor ao perdido é reanimado pela ação irresistível do Espírito Santo.

Traz mudança na sociedade em que a  Igreja está inserida. Amados, tenhamos cuidado para não querermos “produzir reavivamento” no intuito de agradar aos homens, granjear  ovações e considerações que não servem para nada, senão, para  acariciamento do ego e inchamento da nossa natureza carnal. Lembrem-se: “… uma visitação inteiramente sobrenatural do Espírito soberano de  Deus”.

Nenhum homem pode “produzir” reavivamento. Todo “reavivamento” produzido pelo homem é, sem sombra de  dúvidas, aviltamento. Espero que você tenha sido abençoado por estas  breves considerações.

Vigiemos para que nosso “avivamento” não se torne em aviltamento a Deus, a quem devemos dar toda honra, toda  glória e todo louvor. Como nos diria João Batista: “Importa que Ele  cresça e que eu diminua” – João 3:30

Clamemos como o salmista: “Porventura, não tornarás a vivificar-nos, para que em ti se regozije o teu povo?” – Salmo 85.6.



Fonte: NAPEC