A partilha da produção do conhecimento
Autor: Ismar Capistrano | Publicado: 2017-02-23T13:44:00-08:00



O pesquisador social mexicano Jesús Galindo Cáceres aponta três 
etapas na produção do conhecimento científico. A primeira é o processo 
de exploração, que se dá no contato do pesquisador com a realidade, 
elaborada por fluxos de impressões e expressões e registrada em 
instrumentos como diário de campo, gravações, imagens e relatórios. É o 
momento de conexão com um mundo que deve estar além das construções 
simbólicas anteriormente organizadas. É uma relação conflitiva porque os
 pressupostos, inclusive que fundamentam a pesquisa, podem ser 
contrariados e as convicções, confrontadas, por isso, o investigador 
necessita cultivar um desapego a seu saber prévio e até a suas 
motivações, sabendo que só assim poderá produzir e acumular novos 
conhecimentos.


Através do erro e da falibilidade de experimentos e de pressupostos, 
como defende o realismo débil do filósofo alemão Jürgen Habermas, é 
possível a ciência evoluir e encontrar algo da realidade além das 
construções simbólicas dos pesquisadores, nas quais inevitavelmente 
todos estão submetidos. Nas ciências sociais, é o momento para 
&nbsp;relacionar-se com as diferenças e divergências. O principal desafio se 
constitui assim em tirar a tolerância e alteridade dos conceitos 
abstratos para transformá-los em ações que promovam a coabitação, 
colaboração e solidariedade nas diversas circunstâncias da pesquisa. 
Aceitar o outro significa também, muitas vezes, conviver com costumes e 
valores contrários ao do próprio pesquisador, que para isso precisa 
exercitar um desapego não só de seu conhecimento, mas de sua própria 
cultura e crenças.


Depois desse difícil e rico momento, a etapa seguinte de descrição 
desafia o pesquisador a transfigurar os dados coletados em novas 
representações sobre a realidade. A partir da elaboração dos mapas 
detalhados, traçados na exploração em todas as dimensões e versões 
possíveis, inclusive nas contraditórias, se descreve o mundo 
investigado. No entanto, é um inevitável processo de desgaste quando 
dados são perdidos, esquecidos ou descartados. O pesquisador sempre 
estará diante de uma realidade muito mais ampla do que sua capacidade de
 nomeação. Recortes e escolhas precisam ser tomadas, mas estas ações e 
seus critérios devem ser transparentes, principalmente para não causar a
 falsa impressão que pesquisa dá conta de uma realidade muito mais vasta
 do que a representada. Estas seleções necessitam ainda, como na etapa 
anterior, cultivar o desapego de apresentar também o conhecimento que 
contraria os conceitos&nbsp;a priori, possibilitando dar clareza à inovação e ao acúmulo do conhecimento produzido.


A terceira etapa, proposta por Cárceres, é a de significação, o 
momento de sintetizar, configurar e teorizar as experiências vivenciadas
 em campo. É a ocasião da mais intensa relação de dados com os conceitos
 anteriores e sucessores, gestados a partir das experiências de 
exploração e descrição. A significação deve comprovar que a 
sistematização teórica é uma construção simbólica imprescindivelmente 
conectada à realidade investigada. É quando a comunicação científica é 
tecida por meio dos mais diversos relatórios de pesquisa, como teses, 
dissertações, monografias e artigos. Há uma dupla preocupação. Primeiro a
 profundidade do texto com a, mesmo que editada, diversa e vasta 
realidade retratada. A segunda é a compreensão de quem é o público 
leitor e qual o endereçamento necessário para atender suas expectativas.


Para dar conta deste mundo tão vasto e diverso relacionado a 
conceitos, que possibilitam uma profunda representação concatenada 
plasivel e logicamente nas várias capilaridades da realidade, o 
pesquisador, muita vezes, transgride um dos princípios fundamentais da 
linguagem: a clareza. A comunicação científica, por isso, constrói, 
muitas vezes, textos prolixos que refletem este embaraço nas frases com 
várias subordinações e adjetivações e nos neologismo ou metáforas dos 
conceitos. Mas para quem é produzida a comunicação científica? 
Destina-se à comunidade de especialistas da área ou aos leitores leigos?
 Se forem para os primeiros, é necessário compreender que este processo,
 denominado de difusão científica, visa não só por este conhecimento a 
disposição para o acúmulo em novas pesquisas, mas colocá-lo à prova e ao
 crivo de outros pesquisadores que, assim, poderão verificá-lo, 
questioná-lo, refina-lo e ou refutá-lo.


No entanto, a elaboração de uma comunicação científica voltada para a
 comunidade especializada exige outro momento posterior à significação 
que traduz para os diversos públicos, nos quais a ciência encontra não 
só sua legitimidade, mas seu papel social. Esta etapa, que acrescento à 
proposta de Cáceres, denomino aqui de partilha, podendo ser nomeada nas 
universidades de extensão. É composta, além da tradução ou divulgação 
científica, pelo diálogo entre saberes e pela distribuição ou aplicação 
dos conhecimentos. A tradução não é tão somente um momento de 
popularização da ciência (algumas vezes, confundida com a 
espetacularização promovida pelos meios de comunicação massivos), mas é o
 delicado momento de seleção de quais informações são imprescindíveis 
aos públicos e quais os possíveis prejuízos do descarte de dados.

É um 
processo compensatório quando se mede os desgastes à ciência e sua 
apropriação pelos variados público, que não só pode produzir benefícios 
sociais, mas inevitavelmente modifica os significados tecidos, algumas 
vezes, até subvertendo-os. Este é o irrefutável diálogo, só reconhecido 
quando, além da tradução e atenção à apropriação dos significados 
partilhados, há compreensão dos múltiplos saberes e que a ciência é, 
junto com a arte, o senso comum, o jornalismo e a religião, uma destas 
possibilidades, não necessariamente superior ou inferior, &nbsp;de 
representação da realidade. A singularidade do conhecimento científico 
pode estar no compromisso que deve possuir não só de melhorar a 
qualidade de vida, mas que esta seja sustentavelmente distribuída aos 
diversos públicos de interesse que, neste processo, poderão demandar e 
criar condições para produção de um novo conhecimento científico mais 
refinado e aprofundado.


Referências:

HABERMAS, Jurgen.&nbsp;Verdade e justificação. Ensaios filosóficos.&nbsp;São Paulo: Ed. Loyola, 2004.

GALINDO CÁCERES, Luís Jesús.&nbsp;Sabor a ti: metodologia cualitativa en la investigación social.&nbsp;Xalapa: Universidad Veracruziana. 1997.