Autor: Caixa de Pandora | Publicado: 2013-02-27T06:15:00-08:00




O QUE É SOCIOLOGIA- Antony Guiddens



&nbsp; &nbsp; &nbsp;Já se apaixonou alguma vez? É praticamente certo que sim. A maioria das pessoas sabe desde a adolescência o que é estar apaixonado e, para muitos de nós, o amor e os romances aportam alguns dos mais intensos sentimentos de nossa vida. Por que as pessoas se apaixonam? A resposta, a primera vista, parece obvia.

&nbsp; &nbsp;O amor expressa uma atração física e pessoal que dois indivíduos sentem um pelo outro. Hoje em dia, podemos ser céticos diante da idéia de que o amor "é para sempre", porém nos habituamos a pensar que apaixonar-se é uma experiência que tem origem em sentimentos humanos universais. Parece completamente natural que um casal que se apaixona queira realizar-se pessoal e sexualmente através de sua relação, e, quem sabe, mediante o matrimonio.

&nbsp; &nbsp; Contudo, esta situação, que hoje nos parece evidente é, de fato, bastante fora do comum. Apaixonar-se não é uma experiência que a maioria das pessoas no mundo tenha, e, se a tem, não conduz ao vinculo do matrimonio. A idéia do amor romântico não se propagou no Ocidente até uma época bastante recente e nem ao menos existiu na maioria das outras culturas.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;Somente nos tempos modernos se passou a considerar que o amor e a sexualidade estariam intimamente ligados. John Boswell, historiador da Idade Média européia, destacou até que ponto nossa idéia contemporânea do amor romântico é não usual. Na Europa medieval quase ninguém se casava por amor. De fato, existia então o seguinte dito: "Amar a própria esposa com paixão é adultério". Naqueles dias e durante séculos os homens e as mulheres se casavam principalmente para manter a propriedade dos bens familiares ou para criar filhos que trabalhariam em suas fazendas. Uma vez casados, podiam chega a ser bons amigos, no entanto, isto ocorria depois das bodas e não antes.&nbsp;

&nbsp; &nbsp;Às vezes as pessoas tinham outros relacionamentos sexuais à margem do matrimonio, porém, estas apenas inspiravam as emoções que agora relacionamos com o amor. O amor romântico se considerava, no melhor dos casos, uma debilidade e, no pior, uma espécie de enfermidade.

&nbsp; &nbsp; Hoje em dia nossa atitude é quase contrária. Com razão fala Boswell que "praticamente [existe] uma obsessão na moderna cultura industrial" com o amor romântico: os que estão imersos neste "mar de amor" se habituam a tomá-lo como fato [...] Em muito poucas culturas pré-modernas ou contemporâneas não industrializadas se aceitaria esta idéia que não suscita polêmica no Ocidente - de que "o objetivo de um homem é amar uma mulher e o de uma mulher a um homem". Para a maioria das pessoas de todas as épocas e lugares esta valorização do ser humano pareceria bastante pobre. (Boswell, 1995, p. xix.)

&nbsp; &nbsp; Assim, não se pode considerar o amor romântico como parte intrínseca da vida humana senão que, na realidade, esta concepção é fruto de uma grande diversidade de influências sociais e históricas, que são o objeto de estudo dos sociólogos.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; A maioria de nós vê o mundo segundo as características que tem a ver com nossa própria vida. A sociologia demonstra que é necessário utilizar um ponto de vista mais amplo para saber por que somos como somos e porque agimos da forma que fazemos. Ensina-nos que o que consideramos natural, inevitável, bom ou verdadeiro, pode não ser assim e que as "coisas dadas" de nossa vida são influenciadas por forças históricas e sociais. Para o enfoque sociológico é fundamental compreender de que forma sutil, ainda que complexa e profunda, a vida individual reflete as experiências sociais.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;O desenvolvimento de um ponto de vista sociológico

Aprender a pensar sociologicamente -em outras palavras, usar um enfoque mais amplo- significa cultivar a imaginação. Como sociólogos, temos que imaginar, por exemplo, como experimentam o sexo e o matrimonio aquelas pessoas -a maioria da humanidade até pouco tempo- para quem o amor romântico lhes é alheio, e, inclusive lhes parece absurdo. Estudar sociologia não pode ser um processo rotineiro de aquisição de conhecimento. Um sociólogo é alguém capaz de liberar-se de suas circunstâncias pessoais imediatas, para por as coisas em um contexto mais amplo. O trabalho sociológico depende de algo que o autor americano Wright Mills, em uma célebre expressão, denominou de imaginação sociológica (Mills, 1970).

&nbsp; &nbsp; &nbsp;A imaginação sociológica nos pede, sobretudo, que sejamos capazes de pensar nos distanciando das rotinas familiares de nossas vidas cotidianas, para poder vê-las como se fossem algo novo. Consideremos o simples ato de beber café. Que poderíamos dizer, de um ponto de vista sociológico, deste comportamento, que parece ter tão pouco interesse? Muitas coisas. Em primeiro lugar, poderíamos assinalar que o café não é só uma bebida, já que tem um valor simbólico como parte de rituais sociais cotidianos. Com freqüência, o ritual que vem junto do ato de beber café é muito mais importante que o ato em si. Duas pessoas que ficam juntas para tomar café provavelmente têm mais interesse em encontra-se e conversar do que no que vão beber. A bebida e a comida dão lugar em todas as sociedades para oportunidades de interação social e execução de rituais, e estes constituem um interessantíssimo objeto de estudo sociológico.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Em segundo lugar, o café é uma droga que contém cafeína, que tem um efeito estimulante no cérebro. A maioria das pessoas na cultura ocidental não considera que os adeptos do café consumam droga. Como o álcool, o café é uma droga aceita socialmente, enquanto que a maconha, por exemplo, não é. No entanto, existem culturas que toleram o consumo de maconha, e inclusive o de cocaína, porém franze o semblante ante o café e o álcool. Para os sociólogos interessa saber por que existem esses contrastes.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Em terceiro lugar, um individuo, ao beber uma xícara de café, toma parte em uma série extremamente complicada de relações sociais e econômicas que se estendem por todo o mundo. Os processos de produção, transporte e distribuição desta substância requerem transações contínuas entre pessoas que se encontram a milhares de quilômetros de quem o consome. O estudo destas transações globais constitui uma tarefa importante para a sociologia, já que muitos aspectos de nossas vidas atuais se vêem afetados por comunicações e influências sociais que tem lugar em escala mundial.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Finalmente, o ato de beber uma xícara de café supõe que anteriormente se tenha produzido um processo de desenvolvimento social e econômico. Junto com outros muitos componentes da dieta ocidentais agora habituais -como o chá verde, as bananeiras, as batatas e o açúcar branco- e o consumo de café começou a estender-se no final do século XIX, e, apesar de ter se originado no Oriente Médio, a demanda maciça deste produto data do período da expansão colonial ocidental de mais de um século e meio atrás. Na atualidade, quase todo o café que se bebe nos países ocidentais provém de áreas (América do Sul e África) que foram colonizadas pelos europeus, de tal forma que, de maneira nenhuma é um componente “natural” da dieta ocidental.





&nbsp; &nbsp;Sociologia do café (quatro pontos que se destacam na sociologia do café)

1. Valor simbólico: para muitos ocidentais a xícara de café pela manhã é um ritual pessoal, que se repete com outras pessoas ao longo do dia.

2. Utilização como droga: Muitos bebem café para lhes dar um "empurrão adicional". Algumas culturas proíbem seu uso.

3. Relações sociais e econômicas: o cultivo, empacotamento, distribuição e comercialização do café são atividades de caráter global que afetam diversas culturas, grupos sociais e organizações dentro das mesmas culturas, assim como a milhares de indivíduos. Grande parte do café que se consume na Europa e nos Estados Unidos é importada da América do Sul.

4. Desenvolvimento social e econômico anterior: As "relações em torno do café" atuais nem sempre existiram. Desenvolveram-se gradualmente e poderão desaparecer no futuro







ANTONY GUIDDENS!