O FENOMENO DAS MONOCULTURAS E O FENOMENO DO TRABALHO NO BAIXO PARNAIBA MARANHENSE
Autor: Centru Maranhão | Publicado: 2011-01-24T03:31:00-08:00

         As vidas    dos trabalhadores agroextrativistas do estado do Maranhão se acercam de    solicitudes, apreços e afagos provenientes dos imprevistos que vez ou outra    atendem a um desígnio fatal como se a falta de previsão e de provisão risse a    toa sobre o futuro alimentar, futuro energético e futuro ambiental da    sociedade para o puro deleite das monoculturas de eucalipto, soja e  cana.   As    monoculturas incidem diretamente sobre as realidades socioeconômicas de uma    região sem que isso corresponda a uma mudança significativa nos desígnios    hierárquicos a que se submetem os setores menos favorecidos da  sociedade.   Isso    acontece porque o fenômeno das monoculturas se localiza no extremo da vida    econômica e social de uma comunidade que é o ramal da produção enquanto que o    ramal do trabalho é ignorado pelas fontes de financiamento dessas    monoculturas. Elas refratam quaisquer tipos de crítica que burilem a História    em seus aspectos menos óbvios, os quais pouco se observam na análise do    fenômeno das monoculturas.    Congratula-se as monoculturas    o tempo todo em tudo o quanto, principalmente, por elas representarem a    modernidade nesse momento da vida econômica e social. Essa faceta sobeja    recursos econômicos, sociais e tecnológicos o que ganha pontos perante parte    da população, afinal quem quer fica pra trás quando se vê a maioria aderindo    ou quando se vê o futuro bem a frente? Quanto de recursos econômicos os bancos    emprestaram ou entregaram de mãos beijadas para os plantios de monoculturas?     Que bancos e que fontes foram e são esses? Por quais    caminhos esses recursos trilharam até atenderem os seus respectivos projetos?       A    história moderna do capitalismo é a história da organização, reorganização e    da desorganização do trabalho a partir da ótica da produção. Para o    capitalismo, torna-se imprescindível a desorganização do trabalho como forma    positiva de segmentos da sociedade gerarem suas próprias riquezas e seu    bem-estar porque dessa forma o que for gerado de riqueza não se voltará mais    para o bem-estar da sociedade como um todo e sim para o consumo individual de    bens supérfluos que contribuem para a alienação do individuo dentro do    sistema. Cada vez mais alienado, o individuo produz e consome qualquer produto    sem se tocar para o seu destino ou sem se tocar para sua procedência.   Afora as    suas façanhas que se notabilizaram como conquistas da humanidade, o    capitalismo se esmerou em apagar as pistas dos seus procedimentos ao mascarar    a sua perda de criatividade no campo da produção. Quase sempre, o capitalismo    obteve sucesso nesse desenlace. O sistema recompensa a criatividade na    produção e recompensa a produção da criatividade como seus atributos    indissociáveis desde que a criatividade e a produção estagnem no seu campo de    atuação porque ao estagnarem o capitalismo renova seus votos de pleno afeto e    de plena confiança em relação aos que produzem e aos que consomem. A culpa da    estagnação não é do sistema e sim das pessoas, do seu modo de vida e do seu    modo de pensar. A culpa enseja nas pessoas o clímax da produção e da    criatividade.    As    comunidades da Santana, do Ingá e de São Felipe, município de Urbano Santos,    Baixo Parnaiba maranhense, escutaram muito que seus modos de vida e de pensar    envelheceram num mundo tão dinâmico. A Suzano, além de desmatar o Cerrado e    plantar eucalipto em quase mil hectares, acomete os trabalhadores rurais dos    povoados com projetos de plantarem suas roças em pouco espaço físico. A    empresa quer que os trabalhadores rurais encampem a dadivosa idéia na qual    agricultura familiar convive na boa com plantios de eucalipto em larga escala.    Na modalidade de assessoria praticada pela Suzano, os agricultores suplantam    séculos e séculos de roça no toco e de extrativismo de frutas com um projeto    de horta comunitária. Como se vê a Suzano, em menos de um ano, arrebatou    completamente o campo trabalho de três comunidades agroextrativistas de Urbano    Santos para seu projeto de plantios de eucalipto em todo o Baixo Parnaiba e    para toda a população da região alardeia a vinda de uma fábrica ou para    Chapadinha ou para Santa Quitéria. Essa fábrica forneceria pequenos bloquetes    de madeira para a Europa que os transformaria em energia térmica a fim de    afugentar o uso do carvão mineral em suas casas durante o inverno.         MAYRON    RÉGIS