Resumo da Veritatis Splendor
Autor: GILSON | Publicado: 2011-09-25T16:42:00-07:00

A Carta Encíclica de João Paulo II Veritatis Splendor, já em sua introdução nos coloca muito a par da beleza e forma aprazível com a qual o documento é organizado acerca da questão sobre a moral fundamental. Logo, de início o sumo Pontífice faz uma referência ao Senhor Jesus Cristo, “luz verdadeira que a todo o homem ilumina”. Dividida em três momentos, ou poderia se dizer, três capítulos, a Encíclica nos incita uma reflexão sobre o nosso agir moral perante a sociedade, aqui no entanto discorreremos apenas o primeiro capitulo, o qual vem trazer o questionamento do jovem rico, personagem que se encontra na passagem bíblica do evangelho de Mateus capítulo 19.Tudo começa com uma pergunta, com um questionamento, com uma preocupação referente ao sentido que a vida tem e como agir eticamente visando o bem maior que seria a vida eterna. O jovem rico que a encíclica reconhece como representante de cada homem que procura a Cristo, ao perguntar a Jesus sobre “... o que devo fazer...”, não se preocupa apenas com as questões normativas, mas, também com a plenitude de significado da vida; vê-se logo um anseio que desperta do âmago do jovem (homem), e que num diálogo sensato, Jesus Cristo dá os passos primordiais para que o jovem possa ir além. A pergunta que o jovem faz caracteristicamente é de cunho religioso e objetivamente é dirigida a Deus ápice da bondade; o convite de Jesus ao jovem de seguir os mandamentos é um convite à santidade do homem em relação à de Deus, pois, como o próprio documento frisa, fica claro para o homem que ele deve ser santo como o Pai do céu é santo, portanto viver moralmente correto diante os mandamentos de Deus é refletir a sua glória. O documento acentua que fazer o bem é obedecer a Deus pertencendo-O e reconhecendo-O como núcleo fundamental da lei. Por muitas vezes se encontra a frase “só Deus é bom” que consequentemente se encontra a afirmação “Deus é o bem”, este bem que o homem é capaz de realizar, pois desde a sua origem já se encontra escrito em seu coração a lei natural da qual o homem observando pode por meio da luz da inteligência discernir o que deve fazer e o que deve evitar. Seguir os mandamentos implica em receber um objeto prometido, e como a Veritatis splendor coloca, para o Antigo Testamento era a posse da terra, a qual iria ser útil na vivência em liberdade e pratica da justiça; para o Novo Testamento é o “reino dos céus”. No número treze da carta encíclica se percebe uma ênfase muito grande aos mandamentos referentes ao próximo; e acentua o amor: “Ama o teu próximo como a ti mesmo”, e assim, a carta cita Santo Agostinho que diz o amor ao próximo como primeira liberdade, porém não ainda a liberdade em plenitude, em perfeição; ainda marca, o documento, a presença de são João que na sua primeira carta escreve: “Se alguém disser: “Eu amo a Deus”, mas odiar a seu irmão, ao qual vê, como pode amar a Deus que não vê? Observa-se, portanto, um amor a Deus que é conseqüência do amor ao próximo; este amor ao próximo nasce de um coração que ama, e por que ama passa por todas as exigências. Viver segundo os mandamentos não é fácil, isto o jovem da parábola tinha em mente, no entanto, quando Cristo lhe orientou para seguir os mandamentos, o jovem surpreendeu com a resposta: “Tenho cumprido tudo isto” e automaticamente com o a pergunta: “que me falta ainda?”, neste questionamento o jovem deixa transpassar a idéia de que viveu corretamente, com seriedade o ideal moral, mas, lhe faltava algo maior, e neste vazio da consciência Jesus sugere o seguimento e o abandono aos bens materiais, algo muito difícil para o jovem. Numa comparação muito interessante dos mandamentos com as bem-aventuranças, a carta Encíclica dá ênfase a aquilo que ambas buscam ou pelo menos faça com que seus cumpridores o busquem que é o bem, a vida eterna a qual é alcançada também com a liberdade do homem e com a graça de Deus, quando faz o convite: “Vem e segue-me”. Esta sugestão de Jesus conclui praticamente o diálogo d’Ele com o Jovem; este convite faz-nos lembrar dos doze apóstolos ao serem, também, chamados a seguirem o Cristo, este chamado é especial, pois, como o próprio documento ressalta, é um convite especial à realização de uma missão particular; e ressalta ainda que Cristo é o fundamento essencial e original da moral Cristã.O primeiro capítulo é concluído no numero vinte e sete dizendo que “Promover e guardar, na unidade da Igreja, a fé e a vida moral é a tarefa confiada aos Apóstolos por Jesus, que continua no ministério dos seus sucessores”. É percebido na conclusão deste primeiro capitulo um apelo ao papel da Igreja naquilo que lhe compete de preservar e de ensinar os princípios morais de ordem social.PAPA JOÃO PAULO II. O Esplendor da Verdade. Edições Paulinas, São Paulo, 1993.