Vida artificial: o homem virou Deus?
Autor: Kaleb Okupor Strife | Publicado: 2011-06-28T17:48:00-07:00

Recentemente mais uma descoberta científica movimentou o mundo: o homem cria  a primeira célula bacteriana viva. Não é bem a primeira, mas é a que apresentou  maiores sucessos de vida. Isso faz relembrar o alvoroço que se deu em torno da  fecundação "in vitro", da clonagem, das células-tronco. Além do mais, remete-nos  ao velho debate: o homem está criando a vida? O homem está brincando de  Deus? A notícia dessa nova descoberta veio em boa hora. O número de doenças graves  decorrentes de deformações genéticas em células humanas alarma a todos. A  esperança de cura para doenças ou anomalias como câncer, paralisias, Mal de  Alzheimer, Síndrome de Down e tantas outras está depositada nesses avanços da  ciência.   Todavia, essas descobertas científicas colidem com a visão de certos  segmentos da sociedade, sobretudo com a das instituições religiosas. O manuseio  do homem em elementos naturais da vida pode ser uma forma de desafiar Deus? Pode  ser uma forma de burlar o inevitável fim de todos nós, que é a morte? Será que a  ciência é contrária aos princípios religiosos?  Quando o assunto é ciência e religião, acredita-se comumente que as religiões  são adversas aos avanços científicos. Como água e óleo, essas duas formas de  conhecimento e representação das manifestações humanas não se misturam. Porém,  isso é assim não pela impossibilidade de encontros da ciência e da religião, mas  pelo desconhecimento e ignorância.  Historicamente, as religiões contribuíram muito para aperfeiçoamento da  ciência. A religião Católica, por exemplo, possibilitou a criação das primeiras  universidades, abrigou as grandes obras da arquitetura e das artes plásticas,  forneceu base para o direito moderno através do direito canônico, deu preceitos  para a criação de direitos humanos, promoveu a criação de conceitos básicos da  economia moderna.  É claro que essa mesma religião foi responsável por retrocessos científicos,  com a burla a questões de avanços da astronomia no passado, e de se opor aos  estudos de célula-tronco no presente. Mas essas duas oposições têm motivos  distintos. No passado, o motivo era que a visão religiosa e política não se  distinguiam. No presente, o motivo é temor às ações humanas sem critérios  morais.  Nesse ponto vale lembrar que o uso dos produtos radiativos foi responsável  pela criação das bombas atômicas. Ou seja, um esforço científico com o objetivo  de melhorar a vida das pessoas foi transformado no instrumento bélico mais  destruidor da história. Isso quer dizer que as descobertas científicas não podem  prescindir de aspectos morais, este é o recado das religiões.  Com isso, nota-se que o embate entre ciência e religião decorre de visões  extremadas, sobretudo. A ciência deve ser livre e avançar porque traz benefícios  à humanidade. Por sua vez, a religião precisa ser considerada, pois aspectos  morais podem melhorar as descobertas da ciência, bem como o uso delas. Logo,  ciência e religião não são contrárias.  Assim, na medida em que a ciência avança em questões de recriação da vida não  quer dizer que o homem esteja brincando de Deus, de criador da vida. O que a  ciência faz nesse campo são descobertas ou recriações sobre as formas de  reprodução da vida. O homem combina substâncias pré-existentes para reproduzir  formas de vida, isto é, ele não tira a vida do vazio.  O homem não está criando vida nova, mas compreendendo melhor as formas como a  vida pode surgir. Embora se constitua num avanço formidável, a primeira célula  bacteriana viva sintética é apenas uma precária forma de reprodução observada na  natureza. Da mesma forma que a clonagem não passa de uma reprodução  assexuada.  Os avanços da ciência não são desafios a Deus. Entretanto, visões extremistas  de homens da ciência e segmentos da sociedade argumentam que essas descobertas  provam a inexistência de Deus. Essas visões são tão prejudiciais ao avanço da  ciência quanto as visões ignorantes de frações das religiões fechadas ao  progresso. É sempre o radicalismo que leva aos maus usos das descobertas  científicas e dos preceitos religiosos.  O homem não precisar querer ser Deus para progredir na ciência. Destarte,  considerações religiosas e morais sobre as descobertas científicas e as  aplicações delas, em vez de dificultarem, podem ajudar na busca de meios para  melhorar as condições de vida humana.