O EVANGELHO, O PODER DE DEUS PARA A SALVAÇÃO DE TODO AQUELE QUE CRÊ-
Autor: RICARDO VELOSO DE CASTRO | Publicado: 2015-03-01T22:41:00-03:00


Por Ricardo Castro

Sicut scriptum est...&nbsp;



A carta de Paulo aos romanos é
um dos maiores tratados doutrinários já produzido. Ação divina, é claro,
através da inspiração divina, e ação humana, pelas mãos de Paulo. Nessa carta,
temos declarações poderosas que muitas vezes nos passam despercebidas, se lemos
displicentemente.



Em Romanos 1.16, Paulo escreve
(inspirado pelo Espírito Santo de Deus): 



“Porque não me sinto
envergonhado do evangelho, pois ele é o poder de Deus para a salvação de todo
aquele que crê.”



Esse versículo é iniciado com
a palavra “porque”, pois Paulo estava
justificando a razão de estar pronto para anunciar o evangelho aos romanos,
sendo que até o envio dessa carta ainda não tinha conseguido iar a Roma (não
por covardia – Rm1.13). Assim, ele (Paulo) aproveita a oportunidade para
enaltecer os méritos do evangelho, a fim de que ele não viesse a ser desdenhado
pelos romanos. Ao afirmar que não se sentia envergonhado em relação ao
evangelho, ele insinua que o mesmo era de fato desprezível aos olhos do mundo
(daquela época, assim como o é, também, aos olhos do mundo atual). Dessa forma,
ele os prepara (aos cristãos romanos, e também aos cristãos da atualidade) para
suportarem os sofrimentos e os escárnios provenientes da cruz de Cristo, para
que não viessem a subestimar o evangelho ao verem-no exposta à cólera e ao
menosprezo dos ímpios (dos incrédulos).



Se acima de tudo o poder de
Deus tem de ser sublimemente considerado, então que se saiba que esse poder emana
do evangelho. Se é indispensável que busquemos e amemos a benevolência
[divina], então que se saiba que o evangelho é o instrumento dessa
benevolência, e é indispensável que o mesmo seja honrado e valorizado, visto
que se deve ter todo respeito ao poder de Deus, e que devemos amá-lo à medida
que nossa salvação vai sendo assegurada.



Notemos bem quanto valor Paulo
atribui ao ministério da Palavra, ao declarar que Deus exerce seu poder nela para
a nossa salvação. Ele aqui não está falando de alguma revelação secreta, e,
sim, da pregação por meio da expressão verbal que vem dos lábios. Segue-se
disso que aqueles que se retraem de ouvir a Palavra proclamada estão
premeditadamente rejeitando o poder de Deus e repelindo de sai a mão divina que
pode libertá-los.



Visto que Deus não opera
eficazmente em todos os homens, mas só quando o Espírito ilumina nossos corações
como seu Mestre, ele adiciona “todo
aquele que crê”. O evangelho é deveras oferecido a todos para sua salvação,
mas seu poder não se manifesta universalmente. O fato de que o evangelho é aroma
de morte para os ímpios (para os incrédulos) não vem tanto de sua própria
natureza, mas da própria perversidade humana. Ao determinar um caminho de salvação, ele elimina a
confiança em quaisquer outros caminhos. Quando os homens se retraem desta
salvação singular, eles encontram no evangelho uma segura evidencia da própria
ruína deles. Quando, pois, o evangelho convida a todos a participarem da
salvação, sem qualquer distinção, ele é corretamente designado a doutrina da salvação. Pois Cristo é nele
oferecido, cujo ofício particular é salvar aquele que se acha perdido, e
aqueles que se recusam ser salvos por Cristo encontrarão nele seu próprio Juiz.
Na Escritura, a palavra salvação é
estabelecida em oposição à palavra morte;
e quando ela ocorre, devemos considerar qual é o tema em discussão. Portanto,
visto que o evangelho livra da ruína e da maldição da morte eterna, a salvação
que ele assegura não é outra senão a vida eterna (com Deus).



Concluindo, o evangelho é o
poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, e não quaisquer outras
coisas que são apresentadas como condição para a salvação dos homens. E,a
salvação, providenciada por Deus (pela graça), em favor dos seus eleitos, não pode ser mensurada (ou
conferida) neles, pela sua condição de vida, posterior &nbsp;a ela (posterior a salvação) – ou seja, “prosperidade”, seja ela qual for,
e em quaisquer áreas da vida humana, não é sinal da salvação.



Sicut scriptum
est...



Bibliografia utilizada
na construção deste artigo: 

- ROMANOS (João Calvino – São
Paulo, Edições Parakletos, 2001)


(Há, no artigo acima, várias
compilações da obra acima, não havendo indicação por aspas ou referências, a
todas elas. Minha intenção é incitar o leitor a pesquisar nessa obra e, assim
lê-la.)