Amor Líquido 
Autor: Renato Santiago | Publicado: 2013-09-04T21:35:00-07:00







Nada é mais penetrante do que a
visão do amor esquecido. Durante muito tempo em nossas experiências, vivemos
acreditando que somente a figura de outra pessoa pode justificar a existência
do Amor (Eros). Como em um deserto nos vemos desprovidos da água da vida, como
na música de Marcus Viana: “Pobre coração o dos apaixonados, que cruzam o
deserto em busca de um Oasis”. Criamos ilusões ou somos carregados pela ilusão
de um não-amor, de uma incapacidade de amar. Cultivamos o tempo todo nossa auto
importância nas redes sociais, permanecendo cada vez mais em um abismo afetivo.
Assim, ao se olhar para cima, Eros é demasiado distante para nós, sempre quando
nos inserimos na oposição alto x baixo e melhor x pior. Medimos as pessoas e
coisas acreditando que tal medida dará a essa coisa o estatuto de ser ou
não-ser o que já são. Hierarquizando valores estabelecidos, ficamos ausentes e
inconscientes do nosso contato com o mundo. Vivemos uma relação mediada por
atribuições arbitrárias e inautênticas, vivemos em um mundo postiço, em uma
vida postiça. 


Na medida em que retiramos de nós o valor intrínseco
(Eros) projetando-o no alto, criamos cada vez mais ilusões. Ilusões tais como
precisar do outro para amar, transformando este, em objeto de nossas fantasias,
reprimindo assim a alteridade. O que é preciso para amar? O que temos que fazer
para sermos considerados amáveis? Pensar assim é categorizar o que não tem
categoria, é chamar de amor o que é na realidade conveniência criada justamente
para não ter de amar e se entregar. A natureza de Eros é brincar e neste
brincar as coisas dançam dissolvendo e recriando formas relacionais. Talvez
exatamente por isso que Eros em suas brincadeiras destituiu o “compromisso
sério” de vida e significado, deixando essa morada tão logo ela tivesse se
estabelecido. Nossa contemporaneidade nunca foi tão fiel à imagem de Eros
quando coloca na indefinição relacional a realidade da liquidez do amor. Bauman
(2004) frisa que: “Eros agora pode ser
encontrado em toda parte, mas não permanecerá por muito tempo em lugar nenhum”.



Ainda assim, tal indefinição possui seus rituais e formas
sociais, o chamado padrão. Mas o mais interessante disso tudo é que tal padrão
é des-padronizado, é líquido. Nossa atualidade é líquida e indefinida para não
ter de se re-definir a partir do amor (Eros) ou por querer a constante
re-definição do mesmo? A real natureza arquetípica deste (Eros) é quebrar
padrões que em uma sociedade onde tudo que se forma em um dia se dissolve
noutro. Talvez Eros se mantenha como um
princípio de calcinação e dissolução sendo a própria liquidez personificada.
Dar vazão ao fluxo de sentimentos que envolvem o amor ao gosto do próprio gosto
de ficar com uma pessoa tem suas vantagens, desde que se possua certa abertura
para o improvável. Entrar no fluxo líquido-moderno de Eros pode significar uma
liberdade e maturidade sentimental (abertura, desapego) ou mesmo uma perda do
significado do amor que passa a nutrir um narcisismo compulsivo de encontro a
encontro. Eros é dissolução de duas substâncias, uma na outra, para assim
afirmar negativamente a individualidade de ambas. Se perder no outro para encontrar a si mesmo é a verdadeira lógica-dialética
do Amor. Talvez o amor seja líquido justamente por não se consolidar, assim,
ele se impõe ao nosso inconsciente coletivo como um imperativo, uma sede que se
dirige ao outro ao mesmo tempo em que aponta para nossa interioridade. Esta sede
nunca tem fim, sede de estar com o outro, sede de conhecer o que se é. Eros em
sua constante liquidez justifica o autoconhecimento, este surge da constante
inquietação, do mistério sobre si e sobre o outro. Uma fragilidade que se
afirma como verdadeira quando encontramos alguém que nos faça entender o real
sentido de amar e ser amado. 



“O encontro de duas personalidades
assemelha-se ao contato de duas substâncias químicas: se alguma reação
acontece, ambos sofrem uma transformação” Carl Gustav Jung.





REFERÊNCIA 




BAUMAN, Zigmunt. Amor Líquido: sobre a fragilidade dos laços
humanos. Rio de Janeiro. Editora Zahar. 2004.