2º DOMINGO DO TEMPO PASCAL - ANO C – 03/04/2016
Autor: Pastoral Universitária da UFGD | Publicado: 2016-03-30T12:47:00-07:00


2º DOMINGO
DO TEMPO PASCAL - ANO C – 03/04/2016

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A liturgia
deste domingo põe em relevo o papel da comunidade cristã como espaço
privilegiado de encontro com Jesus ressuscitado.


O Evangelho sublinha a ideia de que Jesus vivo e ressuscitado é o centro da comunidade
cristã; é à volta dele que a comunidade se estrutura e é d’Ele que ela recebe a
vida que a anima e que lhe permite enfrentar as dificuldades e as perseguições.
Por outro lado, é na vida da comunidade (na sua liturgia, no seu amor, no seu
testemunho) que os homens encontram as provas de que Jesus está vivo.


A segunda leitura insiste no motivo da centralidade de Jesus como referência
fundamental da comunidade cristã: apresenta-O a caminhar lado a lado com a sua
Igreja nos caminhos da história e sugere que é nele que a comunidade encontra a
força para caminhar e para vencer as forças que se opõem à vida nova de Deus.


A primeira leitura sugere que a comunidade cristã continua no mundo a missão
salvadora e libertadora de Jesus; e quando ela é capaz de fazê-lo, está a dar
testemunho desse Cristo vivo que continua a apresentar uma proposta de redenção
para os homens.


LEITURA I – Atos 5,12-16

Leitura dos
Atos dos Apóstolos

Pelas mãos
dos Apóstolos
realizavam-se muitos milagres e prodígios entre o povo.
Unidos pelos mesmos sentimentos,
reuniam-se todos no Pórtico de Salomão;
nenhum dos outros se atrevia a juntar-se a eles,
mas o povo enaltecia-os.
Cada vez mais gente aderia ao Senhor pela fé,
uma multidão de homens e mulheres,
de tal maneira que traziam os doentes para as ruas
e colocavam-nos em enxergas e em catres,
para que, à passagem de Pedro,
ao menos a sua sombra cobrisse alguns deles.
Das cidades vizinhas de Jerusalém,
a multidão também acorria,
trazendo enfermos e atormentados por espíritos impuros
e todos eram curados.

MENSAGEM

A primeira frase desta leitura apresenta o
tema: “pelas mãos dos apóstolos realizavam-se muitos milagres e prodígios entre
o povo”.


A descrição da ação dos apóstolos e da reação do povo é, neste contexto, muito
parecida com certos relatos de curas e certos resumos da atividade taumatúrgica
de Jesus que encontramos nos evangelhos sinópticos. Isso diz-nos, desde logo,
duas coisas: que não se trata de uma reportagem fotográfica de acontecimentos,
mas de um resumo teológico; e que Lucas vê uma continuidade entre a missão de
Jesus e a missão da comunidade cristã (a mesma atividade salvadora e
libertadora de Jesus em favor dos pobres e dos oprimidos é continuada agora no
mundo pela sua Igreja).


Um desenvolvimento especialmente interessante é a atribuição à “sombra” de Pedro
de virtudes curativas (cf. At 5,15b). Isso nunca foi dito acerca de Cristo…
Significa que Pedro tinha mais poder do que Cristo? Não. Significa,
provavelmente, que nada é impossível àquele que se coloca na órbita de Cristo e
recebe d’Ele a força para testemunhar.


Devemos ter presente, para entender a mensagem, o cenário de fundo deste texto:
os apóstolos são as testemunhas de Jesus ressuscitado e do seu projeto
libertador para o mundo; os gestos realizados servem para dar testemunho da
ressurreição, isto é, dessa vida nova que em Cristo começou e que, através dos
seguidores de Cristo ressuscitado, deve chegar a todos os homens.


SALMO RESPONSORIAL – Salmo 117 (118)

Refrão 1:
Dai graças ao Senhor, porque Ele é bom,
porque é eterna a sua misericórdia.

Refrão 2:
Aclamai o Senhor, porque Ele é bom:
o seu amor é para sempre.

Refrão 3:
Aleluia.

Diga a casa
de Israel:
é eterna a sua misericórdia.
Diga a casa de Aarão:
é eterna a sua misericórdia.
Digam os que temem o Senhor:
é eterna a sua misericórdia.

A pedra que
os construtores rejeitaram
tornou-se pedra angular.
Tudo isto veio do Senhor:
é admirável aos nossos olhos.
Este é o dia que o Senhor fez:
exultemos e cantemos de alegria.

Senhor,
salvai os vossos servos,
Senhor, dai-nos a vitória.
Bendito o que vem em nome do Senhor,
da casa do Senhor nós vos bendizemos.
O Senhor é Deus
e fez brilhar sobre nós a sua luz.

LEITURA II – Ap 1,9-11a.12-13.17-19

Leitura do
Livro do Apocalipse

Eu, João,
vosso irmão e companheiro
nas tribulações, na realeza e na perseverança em Jesus,
estava na ilha de Patmos,
por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus.
No dia do Senhor fui movido pelo Espírito
e ouvi atrás de mim uma voz forte,
semelhante à da trombeta, que dizia:
Escreve num livro o que vês
e envia-o às sete Igrejas».
Voltei-me para ver quem era a voz que me falava;
ao voltar-me, vi sete candelabros de ouro
e, no meio dos candelabros,
alguém semelhante a um filho do homem,
vestido com uma longa túnica
e cingido no peito com um cinto de ouro.
Quando o vi, caí a seus pés como morto.
Mas ele pousou a mão direita sobre mim e disse-me:
«Não temas.
Eu sou o Primeiro e o Último, o que vive.
Estive morto, mas eis-Me vivo pelos séculos dos séculos
e tenho as chaves da morte e da morada dos mortos.
Escreve, pois, as coisas que viste,
tanto as presentes como as que hão-de acontecer depois destas».

MENSAGEM

Esse “Filho do Homem” é Cristo ressuscitado.
Para descrevê-lo em pormenor, o autor (um tal João, exilado na ilha de Patmos
por causa do Evangelho) vai recorrer a símbolos herdados do mundo
vétero-testamentário que sublinham, antes de mais, a divindade de Jesus.


O texto que hoje a liturgia nos propõe não apresenta a descrição original
completa (faltam os versículos 14-16). Nos versículos que nos são propostos,
este “Filho do Homem” é apresentado como o Senhor que preside à sua Igreja (no
vers. 12, os sete candelabros representam a totalidade da Igreja de Jesus;
recordar que o sete é o número que indica plenitude, totalidade) e que caminha
no meio dela e com ela (vers. 13a); Ele está revestido de dignidade sacerdotal
(a longa túnica, distintivo da dignidade sacerdotal revela que Ele é, agora, o
verdadeiro intermediário entre Deus e os homens – vers. 13b) e possui dignidade
real (o cinto de ouro, porque nele reside a realeza e a autoridade sobre a
história, o mundo e a Igreja – vers. 13c). 

Sobretudo, Ele é o Cristo do mistério pascal:
esteve morto, voltou à vida e é agora o Senhor da vida que derrotou a morte
(vers. 18).A história começa e acaba n’Ele (vers. 17b). Por isso, os cristãos
nada terão a temer.


A João, Cristo ressuscitado confia a missão profética de testemunhar. O facto
de João cair por terra como morto e o facto de o Senhor o reanimar com um gesto
(vers. 17) fazem-nos pensar em vários relatos de vocação profética do Antigo
Testamento. O “profeta” João é, pois, enviado às igrejas; a sua missão é
anunciar uma mensagem de esperança que permita enfrentar o medo e a
perseguição. Sobretudo, é chamado a anunciar a todos os cristãos que Jesus
ressuscitado está vivo, que caminha no meio da sua Igreja e que, com Ele,
nenhum mal nos acontecerá pois é Ele que preside à história.



EVANGELHO – Jo 20,19-31

Evangelho de
Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São João

Na tarde
daquele dia, o primeiro da semana,
estando fechadas as portas da casa
onde os discípulos se encontravam,
com medo dos judeus,
veio Jesus, colocou-Se no meio deles e disse-lhes:
A paz esteja convosco.
Dito isto, mostrou-lhes as mãos e o lado.
Os discípulos ficaram cheios de alegria ao verem o Senhor.
Jesus disse-lhes de novo:
A paz esteja convosco.
Assim como o Pai Me enviou, também Eu vos envio a vós.
Dito isto, soprou sobre eles e disse-lhes:
Recebei o Espírito Santo:
àqueles a quem perdoardes os pecados ser-lhe-ão perdoados;
e àqueles a quem os retiverdes serão retidos.
Tomé, um dos Doze, chamado Dídimo,
não estava com eles quando veio Jesus.
Disseram-lhe os outros discípulos:
Vimos o Senhor.
Mas ele respondeu-lhes:
Se não vir em suas mãos o sinal dos cravos,
se não meter o dedo no lugar dos cravos e a mão na seu lado,
não acreditarei.
Oito dias depois, estavam os discípulos outra vez em casa
e Tomé com eles.
Veio Jesus, estando as portas fechadas,
apresentou-Se no meio deles e disse:
A paz esteja convosco.
Depois disse a Tomé:
Põe aqui o teu dedo e vê as minhas mãos;
aproxima a tua mão e mete-a no meu lado;
e não sejas incrédulo, mas crente.
Tomé respondeu-Lhe:
Meu Senhor e meu Deus!
Disse-lhe Jesus:
Porque Me viste acreditaste:
felizes os que acreditam sem terem visto.
Muitos outros milagres fez Jesus na presença dos seus discípulos,
que não estão escritos neste livro.
Estes, porém, foram escritos
para acreditardes que Jesus é o Messias, o Filho de Deus,
e para que, acreditando, tenhais a vida em seu nome.



MENSAGEM

O texto que nos é proposto divide-se em duas
partes bem distintas.


Na primeira parte (cf. Jo 20,19-23), descreve-se uma “aparição” de Jesus aos
discípulos. Depois de sugerir a situação de insegurança e fragilidade que
dominava a comunidade (o “anoitecer”, “as portas fechadas”, o “medo”), o autor
deste texto apresenta Jesus “no centro” da comunidade (vers. 19b). Ao aparecer
“no meio deles”, Jesus assume-Se como ponto de referência, fator de unidade, a
videira à volta da qual se enxertam os ramos. A comunidade está reunida à volta
d’Ele, pois Ele é o centro onde todos vão beber a vida.


A esta comunidade fechada, com medo, mergulhada nas trevas de um mundo hostil,
Jesus transmite duplamente a paz (vers. 19 e 21: é o “shalom” hebraico, no
sentido de harmonia, serenidade, tranquilidade, confiança). Assegura-se, assim,
aos discípulos que Jesus venceu aquilo que os assustava: a morte, a opressão, a
hostilidade do “mundo”.


Depois (vers. 20a), Jesus revela a sua “identidade”: nas mãos e no lado
trespassado, estão os sinais do seu amor e da sua entrega. É nesses sinais de
amor e doação que a comunidade reconhece Jesus vivo e presente no seu meio. A
permanência desses “sinais” indica a permanência do amor de Jesus: Ele será
sempre o Messias que ama, e do qual brotarão a água e o sangue que constituem e
alimentam a comunidade.


Em seguida (vers. 22), Jesus “soprou sobre eles”. O verbo aqui utilizado é o
mesmo do texto grego de Gn 2,7 (quando se diz que Deus soprou sobre o homem de
argila, infundindo-lhe a vida de Deus). Com o “sopro” de Gn 2,7, o homem
tornou-se um ser vivente; com este “sopro”, Jesus transmite aos discípulos a
vida nova que fará deles homens novos. Agora, os discípulos possuem o Espírito,
a vida de Deus, para poderem – como Jesus – dar-se generosamente aos outros. É
este Espírito que constitui e anima a comunidade.


As palavras de Jesus à comunidade contêm ainda uma referência à missão (vers.
23). Os discípulos são enviados a prolongar o oferecimento de vida que o Pai
apresenta à humanidade em Jesus. Quem aceitar essa proposta de vida, será
integrado na comunidade; quem a rejeitar, ficará à margem da comunidade de
Jesus.


Na segunda parte (cf. Jo 20,24-29), apresenta-se uma catequese sobre a fé. Como
é que se chega à fé em Cristo ressuscitado? João responde: podemos fazer a
experiência da fé em Jesus vivo e ressuscitado na comunidade dos crentes, que é
o lugar natural onde se manifesta e irradia o amor de Jesus. Tomé representa
aqueles que vivem fechados em si próprios (está fora) e que não faz caso do
testemunho da comunidade nem percebe os sinais de vida nova que nela se
manifestam. Em lugar de se integrar e participar da mesma experiência, pretende
obter uma demonstração particular de Deus.


Tomé acaba, no entanto, por fazer a experiência de Cristo vivo no interior da
comunidade. Por quê? Porque, no “dia do Senhor”, volta a estar com a sua
comunidade. É uma alusão clara ao domingo, ao dia em que a comunidade é
convocada para celebrar a Eucaristia: é no encontro com o amor fraterno, com o
perdão dos irmãos, com a Palavra proclamada, com o pão de Jesus partilhado, que
se descobre Jesus ressuscitado.
A experiência de Tomé não é exclusiva das primeiras testemunhas; mas todos os
cristãos de todos os tempos podem fazer esta mesma experiência.


UNIDOS PELA PALAVRA DE DEUS
PROPOSTA PARA
ESCUTAR, PARTILHAR, VIVER E ANUNCIAR A PALAVRA NAS COMUNIDADES DEHONIANAS
Grupo Dinamizador:
P. Joaquim Garrido, P. Manuel Barbosa, P. José Ornelas Carvalho
Província Portuguesa dos Sacerdotes do Coração de Jesus (Dehonianos).
Rua Cidade de Tete, 10 – 1800-129 LISBOA – Portugal
Tel. 218540900 – Fax: 218540909
portugal@dehonianos.org – www.dehonianos.org