A motoserra de Occam e as experiências-de-quase-morte
Autor: Véras | Publicado: 2016-06-30T23:42:00-03:00


O neurocientista britânico Jason Braithwaite é um dos pesquisadores envolvidos com o estudo de experiências subjetivas comumente associadas a fenômenos paranormais – ou mesmo tidas como sobrenaturais. A diferença é que ele – junto com vários outros neurocientistas e cientistas cognitivos (como Chris French, Richard Wiseman, Olaf Blanke etc) – procura compreender tais experiências dentro de uma perspectiva científica convencional e filosoficamente naturalista. 



Em 2008 ele havia escrito um ótimo artigo&nbsp; (‘Towards a Cognitive Neuroscience of the Dying Brain‘)
 sobre as ‘experiências-de-quase-morte’ (cuja sigla em inglês é NDE) e 
as ‘experiências-fora-do-corpo’ (OBE) que são, algumas vezes, relatadas 
por pessoas que sofreram paradas cardíacas e estiveram perto de morrer,
 mas não só. Nesse artigo, Braithwaite explica o que sabemos sobre o 
assunto e explicita as limitações da perspectiva não-naturalista, 
algumas vezes, chamadas de ‘sobrevivencialista’.







As pessoas que advogam a hipótese sobrevivencialista –
 e que, portanto, adotam uma perspectiva sobrenaturalista para a 
consciência – defendem que tais fenômenos mostrariam que a consciência 
pode subsistir quando o cérebro não está ativo e, portanto, segundo 
eles, provariam a existência de algo como a alma, ou seja, eles propõem 
que tais experiências seriam evidências que a consciência/mente não é um
 entidade ou propriedade cujas causas são físicas. Essa visão vai contra
 a perspectiva científica moderna, ou seja, a de que a consciência e 
tudo que associamos a ela (nosso senso de identidade pessoal e corporal,
 nossas memórias, emoções, personalidade etc) é uma propriedade 
emergente de atividade dinâmica integrada de redes de neurônios ativos 
em nossos cérebros e que sem isso ela não pode existir.





Agora, em um novo artigo também publicado na revista The Skeptic, Braithwaite e Hayley Dewe
 (aluna de doutorado de Braithwaite, que investiga os correlatos 
neurocognitivos de experiências alucinatórias envolvendo o corpo, como 
as OBEs) continuam a pontuar os problemas
 com a interpretação das evidencias clínicas e instrumentais, 
frequentemente, empregadas pelos sobrevivencialistas para endossar sua 
posição.





A ideia geral apresentada por Dewe e Braithwaite é 
que, além de anedotas eventuais, não existem boas evidencias que 
qualquer NDEs e OBEs se deem exatamente quando o cérebro não estaria 
funcionando. Como os relatos são 



feitos depois que os pacientes já se 
recuperaram e podem falar, não há como estabelecer que tais experiências
 se deram durante a parada cardiorrespiratória e nem quando o EEG estava
 isoelétrico. Pior do que isso. Mesmo os EEGs isoelétricos – as famosas 
‘flat lines’ – não mostram que o cérebro está completamente sem 
atividade elétrica. Os registros isoelétricos mostram apenas que o 
cérebro encontra-se sem atividade coerente nas regiões mais externas do 
córtex. Então, embora um EEG isoelétrico persistente e que não se altera
 com estimulação dolorosa em indivíduos que não respiram sozinhos possa 
indicar a morte cerebral, um registro isoelétrico temporário não é prova
 de um cérebro morto.





De fato, existem algumas evidencias que atividade 
elétrica cortical coerente mais profunda e mesmo não-cortical aconteça 
quando EEGs isoelétricos são registrados. Na realidade, temos alguns 
indícios que alguns desses tipos de atividade podem estar relacionadas 
com experiência consciente anômala e até formação de memória. Porém, 
mesmo que esse não seja o caso, boa parte das evidencias nos levam a 
crer que as experiências subjetivas acontecem e portanto as memórias 
destes eventos são formadas ou logo antes ou logo depois do período de 
EEG isoelétrico, como os estudos com o modelo de síncope deixam claro, 
uma vez que são nesses períodos que as 



experiências alucinatórias tendem
 a ocorrer; a despeito das tentativas dos sobrevivencialistas de 
desqualificarem tal modelo comparativo, deixando de lado as várias 
similaridades com as NDEs.





Evidências recentes obtidas a partir de estudos em 
roedores e com pacientes em UTIs também sustentam que, logo após a 
parada cardíaca, existe um surto de atividade elétrica cerebral coerente
 que é muito parecida a normalmente atribuída a consciência visual em 
indivíduos acordados. Então, embora ainda restem muitas questões em 
aberto e não estejamos perto de uma explicação realmente robusta de como
 o cérebro ativo produz nossas experiências subjetivas conscientes 
normais ou anômalas, as evidencias não sustentam a visão 
sobrevivencialista/sobrenaturalista. Para saber mais sobre o assunto 
veja as postagens: ‘Ateísmo, Naturalismo e Sobrenaturalismo, ‘Não adianta espernear, não existe uma neurociência não-materialista.‘, ‘Religião, espiritualismo e ciência: Uma relação&nbsp;complicada‘, ‘A Neurologia das Experiências de Quase&nbsp;Morte‘,’ Os últimos suspiros elétricos de um cérebro&nbsp;moribundo.‘, ‘Alucinações vestíbulo-motoras e experiência-fora-do-corpo‘, ‘Paralisia do sono: Uma perspectiva neurocientífica‘).



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Referências:



Braithwaite, JJ (2008) Towards a cognitive neuroscience of the dying brain&nbsp;The [UK] Skeptic magazine (21), pp8-16.
Braithwaite, J.J., &amp; Dewe, H (2014). Occam’s chainsaw: Neuroscientific nails in the coffin of dualist notions of the near-death Experience (NDE). The [UK] Skeptic magazine, (25) 2, pp24-31.