A MAÇONARIA E SEUS MISTÉRIOS
Autor: zuamy bezerra | Publicado: 2015-02-27T00:24:00-03:00





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Considerada uma
das mais amplas e antigas organizações fraternais do mundo, com pelo menos dez
séculos de vida, a Maçonaria é uma ordem iniciática, uma associação de pessoas
livres que cultivam os princípios da liberdade, igualdade e fraternidade.



É uma
associação difundida em todo o mundo e que adota prin­cípios de fraternidade e
filantropia entre seus membros. Seus lemas fun­damentais são: liberdade,
igualdade e fraternidade, também os três le­mas que marcaram a Revolução Francesa de 1789.



Sob esse
prisma, ela pode ser conside­rada uma sociedade destinada ao esforço conjunto
de todos, na busca pelo aperfei­çoamento individual; uma fraternidade dedicada ao aprendizado e ao culto da arte
de viver e à construção do caráter.



Muitos de seus
aspectos permanecem ocultos para aqueles que não são mem­bros da sociedade.
Eles são organizados em Lojas nas quais seus membros se ini­ciam em rituais,
com provas e juramentos de fidelidade. No
dia-a-dia, eles se comunicam por meio de sinais secretos, senhas, gestos e
cumprimentos especiais.



Para ser maçom,
não é necessário per­tencer a uma religião, raça ou segmento social específico.
É preciso apenas a cren­ça na existência de um ser supremo e úni­co, que os
maçons chamam de "Grande Arquiteto do Universo" (Deus). Além dis­so, é necessário ter
caráter, índole e ser seguidor da ordem e justiça.



A indicação
para fazer parte da Maço­naria é feita por um maçom ao seu Mestre. O indicado é
investigado minuciosamen­te em sua integridade, e sua participação como membro
da Maçonaria é analisada e votada pelo Mestre e outros maçons da Loja. São
aceitos apenas pessoas que acreditam em Deus, com pelo menos 18 anos de idade.
Após sua integração, qualquer deslize moral ou quebra das regras impostas pode
signifi­car a sua retirada da ordem, e aquele que o indicou também poderá
sofrer algum tipo de punição;



Simbolicamente,
o maçom deve ver a si mesmo como uma pedra bruta que deve ser trabalhada com
instrumentos adequados para transformá-la num cubo perfeito. A Maçonaria
Universal compreende os graus de Aprendiz, Companheiro e Mestre.



Os ensinamentos
são feitos por meio de rituais, com princípios iniciáticos como a cabala,
hermetismo, simbolismo, além de conceitos diversos sobre cores, números e
lendas. Nos rituais, há uma fusão de simbo­lismo primitivo, ensinamentos de
antigos fi­lósofos, do Pitagorismo, dos Templários, do Judaísmo, Cristianismo e
diversos outros conhecimentos que tornam a Maçonaria

ORIGEM DA MAÇONARIA



As origens e a
própria história do desenvolvimento da Maçonaria ainda são assuntos bastante
debatidos por historiadores e pesquisadores. Existem diversas linhas de
pensamento a respeito do assunto, algumas reivindicando o início da sociedade
aos tempos do antigo Egito.



Em muitos
pontos, a história da maçonaria se confunde com a história da humanidade,
sobretudo nos últimos séculos. Grandes personagens da história eram maçons
ligados à ciência, à arte, à fi­losofia e à religião. Winston Churchill,
Theodore Roosevelt, Benjamin Franklin, George Washington, Lênin, Goethe, Oscar
Wilde, Mark Twain, C. W. Leadbeater, Mozart, Liszt, Rui Barbosa, D. Pedro I,
são alguns dos maçons que ajudaram a construir a história do mundo.



Apesar das
muitas pesquisas já realiza­das sobre a Maçonaria, é muito difícil saber
exatamente como e quando ela nasceu. Há uma linha de pensamento que acredita
que os maçons são herdeiros da Antiga Ordem dos Templários, da Idade Média.
Muitos pes­quisadores acreditam numa origem mais remota, defendendo a concepção
de que a Maçonaria existe desde o antigo Egito, o que alguns consideram pouco
provável. Talvez esse conceito envolva um sentido figurado, pois a Maçonaria
surgiu de corporações de arquitetos e pedreiros que guardavam segre­dos sobre
edificações durante a Idade Média, e o Egito simboliza um grande mistério na
história, especialmente considerando-se suas construções, como as pirâmides. No
entanto, pesquisadores como Christopher Knight e Robert Lomas acreditam ter
encontrado evidências que ligam os primórdios da Maçona­ria à construção do
Templo de Salomão.



Existem também
teorias segundo as quais a Maçonaria é uma combinação de diversas correntes de
pensamento metafísico que se uniram no século 17, na Europa.



A MAÇONARIA HISTÓRICA












Os estudiosos e
pesquisadores maçônicos, via de regra, dividem a história da Maçonaria em três
períodos: 



Maçonaria Primitiva;

Maçonaria Operativa; e

Maçonaria Especulativa.



MAÇONARIA PRIMITIVA



A Maçonaria Primitiva, ou
"Pré-Maçonaria", como entende André Chedel, citado por Vanildo Senna
em "Fundamentos Jurídicos da Maçonaria Especulativa", abrange todo o
conhecimento herdado do passado mais remoto da humanidade até o advento da
Maçonaria Operativa e, por sua vez, é dividida em nove fases sucessivas, a
saber: 



Mistérios Persas e Hindus;

Mistérios Egípcios;

Mistérios Gregos dos Cabires;

Mistérios Gregos de Ceres ou
Demeter;

Mistérios Judaicos de Salomão;

Mistérios Gregos de Orfeu;

Mistérios Gregos de Pitágoras;

Mistérios dos Essênios; e

Mistérios Romanos. 



MAÇONARIA OPERATIVA









A Maçonaria Operativa,
que se estende por toda a Idade Média e a Renascença e termina com a fundação
da Grande Loja de Londres, compreende a história dos operários medievais,
construtores de basílicas, catedrais, igrejas, abadias, mosteiros, conventos,
palácios, castelos, torres, casas nobres, mercados e paços municipais. Por
vezes protegidos pelos Papas e deles dependentes, os Maçons operativos eram
essencialmente católicos. 



A Maçonaria
Operativa era formada de Lojas Livres, sem qualquer direção central, o
Venerável Mestre era a autoridade máxima em cada Loja, como também,
não faziam a descriminação da mulher na organização, assim vejamos vários
relatos de grandes historiadores maçônicos:



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Jean Palou escreve que, na
Idade Média, as mulheres podiam fazer parte das Guildas, como trabalhadoras.
Citando Paul Naudon, diz que elas até eram admitidas à Maestria, em dois
casos": 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 1) nos ofícios de fiadoras e
trabalhadoras de tecidos de seda, exclusivos delas, ou naqueles em conjunto com
os homens (remendões, trabalhadores em linho, criadores de galinhas), e, 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 2) ainda quando viúvas de um
mestre, então sendo autorizadas a continuar na administração da respectiva
oficina do falecido marido. 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Cita mais, de Paul Naudon:



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; "Mas, há coisa melhor
ainda. Sabermos que na guilda dos carpinteiros de Norwich (por volta de 1375),
à qual estavam ligados os Maçons (pedreiros), o que prova o caráter iniciático
desse organismo, a Maçonaria sempre mantida à parte dos outros ofícios, os
Irmãos e as IRMÃS deviam orar juntos no dia da Ascensão." 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mais adiante, escreve Palou:




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; "Diz a Tradição também
que a filha do Mestre-de-obras da Catedral de Estrasburgo, Sabina de Steinbach,
trabalhou na Loja dos Maçons daquela cidade e esculpiu as estátuas do portal
meridional da Catedral e que, com seu marido, o Mestre Maçom Bernard de Sunder,
trabalhou num grupo de estátuas da Catedral de Magdeburgo."



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; E complementa: 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; "Enfim, existe um texto
de importância capital (em geral passado em silêncio pelos historiadores
maçons) e conhecido sob o nome de manuscrito inglês de 1693, que pertence à
York Lodge nº 236. A
propósito da iniciação de um novo Maçom, declara este texto: "Um dos mais
antigos toma o Livro; esse ou essa que se vai tornar Maçom, põe a mão sobre o
Livro e, em seguida, são dadas as instruções."



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Outro abalizado
historiógrafo maçom, Marcos Santiago, escreve também que "O Poema Régio,
datado de aproximadamente 1390, nada consigna a respeito da não aceitação da
mulher na Maçonaria Operativa, dando, ao contrário, notícias de que ela era
normalmente aceita, ou pelo menos colaborava com a Maçonaria, pois seu Artigo
10, nos versos 203 e 204, diz que nenhum Mestre suplante outro, senão que
procedam entre si como irmão e irmã. O Poema (ou Manuscrito) prescreve apenas a
não aceitação de escravos (servos) e inválidos..."



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Escreve René Joseph
Charlier, que também cita Alec Mellor, para quem "Nenhuma exclusão das
mulheres estava escrito nos ‘Old Charges’ (Antigos Deveres)". 



MAÇONARIA ESPECULATIVA









A fundação da
Grande Loja de Londres, determina, portanto, o fim da Maçonaria Operativa e
marca o início do terceiro período da história da Maçonaria, a Maçonaria
Especulativa ou Maçonaria dos Aceitos ou, ainda, como disse Nicola Aslan,
"da Maçonaria em seu aspecto atual de associação civil, filosófica e
humanitária". 



Sobre a
transformação da Maçonaria Operativa em Maçonaria Especulativa,
diz-nos Vanildo Senna: 



"A esta transformação os ingleses dão a
denominação de Revival, que significa renovação, renascimento, datando-a de
1717. O adjetivo "especulativo" só foi aplicado aos Maçons
"Aceitos" em meados do século XVIII. Esta denominação de
"especulativo" era dada, no século XVII, a toda pessoa propensa à
contemplação e à meditação. O "especulativo" era o idealista e não o
homem de ação ou profissional. Eram pessoas cultas, naturalistas, eruditos e
historiadores."&nbsp; 



Com a
transformação da Maçonaria Operativa em Maçonaria Especulativa
surge, no ano de 1723, a
primeira Constituição Maçônica, elaborada pelo Irmão Reverendo James Anderson
para uso da Grande Loja de Londres. A partir de então a Maçonaria adotava uma
forma de organização política que deveria conservar daí por diante, sendo que
essa obediência passou só admitir homens, e não aceitando mulheres, deficientes
físicos e escravos 



Os registros
históricos indicam que, desde o seu surgimento, a Maçonaria defende a liberdade
de pensamento, o trabalho livre, a liberdade religiosa e está sempre ao lado
dos interesses do povo. A Maçonaria glorifica Deus, o Único Todo-Poderoso
Criador do Universo, a quem chama de Grande Arquiteto do Universo (G\A\D\U\).



Com a criação
da Grande Loja de Londres, surgiu o sistema obediêncial, nesse sistema as lojas
deixam de ser Livres, os Veneráveis dirigem as Lojas, porém a autoridade máxima
é o Grão-Mestre, a quem é subordinado.



TIPOS DE MAÇONARIA



Ora, sendo a
Maçonaria apologista do livre pensar, da investigação científica, da procura da
verdade, nada mais natural que cada irmão ou irmã, com o passar do tempo,
procurasse fazer parte de lojas onde os seus anseios, a sua procura, o seu modo
de ser se identificassem. Daí surgiram oficinas que, sem deixar a prática dos
Princípios Universais da Maçonaria, direcionaram seus trabalhos com foco
específico em decorrência dos interesses do grupo, do momento histórico, da
ação social pretendida e em função do meio e da época. 



Perquirindo a literatura
maçônica, vamos encontrar três tipos de maçonaria, a Masculina, a Mista e a
Feminina.



MAÇONARIA MASCULINA









A Maçonaria
masculina surgiu em 1717, com a reunião de quatro oficinas na Grande Loja de
Londres, pertencendo a maior parte dos seus fundadores à Sociedade Real, que
procurava desenvolver as Ciências, as Artes e as Letras e de que Newton foi o
primeiro presidente. Foram, então, recuperados os antigos deveres transmitidos
por textos medievais, em particular os manuscritos Regius e Cook
e os Estatutos de Ratisbonne, determinando os estatutos dos construtores,
Mestres e Obreiros. Formar-se-ia, mais tarde, uma outra Grande Loja, Os
Antigos - por oposição à de 1717, Os
Modernos, que autorizava a iniciação de não-cristãos. Em 1813, surgiu a
Grande Loja Unida da Inglaterra, que reunia as duas lojas iniciais, Os Antigos
e Os Modernos, conciliando as duas tendências.



Desde então,
ocorreram várias dissidências, originando a criação de grupos que praticam os
rituais de formas diversas. Distinguem-se, no entanto, dois grupos principais:
o ramo anglo-saxônico e o ramo liberal. O ramo anglo-saxônico reúne as
obediências que estão mais próximas da Grande Loja Unida de Inglaterra, de
1813, e que conheceram maior expansão por todo o mundo. O ramo liberal, com
raízes na Grande Loja de Londres de 1717, caracterizou-se por uma maior
abertura e tolerância, de acordo com o pensamento iluminista, pela
universalidade e pela secularização, sem impor a fé num Deus revelado, e por
aceitar obediências masculinas, femininas e mistas.



MAÇONS ILUSTRES









Filósofos como
Voltaire, Goethe e Lessing; músicos como Beethoven, Haydn e Mozart; militares
como Frederico, o Grande, Napoleão e Garibaldi; poetas como Byron, Lmartine e
Hugo; escritores como Castellar, Mazzini e Espling, Washington nos Estados
Unidos; Miranda, o Padre da Liberdade sul-americana; San Martin e O'Higgins, na
Argentina; Bolivar, no norte da América do Sul, Marti, em Cuba; Benito Juarez,
no México e o Imperador D. Pedro I, no Brasil, José Bonifácio, Gonçalves Lêdo,
Luis Álves de Lima e Silva (Duque de Caxias), Deodoro da Fonseca, Floriano
Peixoto, Prudente de Morais, Campos Salles, rodrigues Alves, Nilo Peçanha,
Hermes da Fonseca, Wenceslau Braz, Washington Luiz, Rui Barbosa.&nbsp;&nbsp; 

A MAÇONARIA MISTA









A Maçonaria
Mista difere da Maçonaria de Adoção pelo fato de que ela não admite concessões
de quantidade e não depende de Adoção ou Aprovação. Ela é, na opinião de seus
seguidores e adeptos, inteira e totalmente Maçônica. 



A Maçonaria
Mista começou após o Caso de Maria Desraimes, em 1881. Esse fato envolveu a
Iniciação de uma Mulher, em
 uma Loja, tradicional Francesa, a Livre Pensadores Du Pecq. E
que deu origem à Loja Mista Internacional “O Direito Humano”,&nbsp; fundada em Paris, em 04 de Abril de 1893 e na
Suécia, em 1898, em Londres, em 1902.



A primeira
Obediência Mista: "O Direito Humano". Foi fundada, na França, em 04
de abril de 1893, por Maria Deraisme, respeitada jornalista e notável
feminista, falecida em 6 de fevereiro de 1894. Em 14 de janeiro de 1882, ela
foi iniciada pela Loja "Os Livres Pensadores" de Pecq. Pecq é uma
localidade próxima de Paris.



O fato de sua
iniciação caiu como uma bomba, nos meios maçônicos ortodoxos. Essa loja,
"Os Livres Pensadores" de Pecq, não encontrou forças para persistir,
em seus intentos de iniciar novas mulheres. Daí que Maria Deraisme teve de, ela
própria, assumir o comando da iniciativa, então fundando essa primeira Obediência
Mista, sob o título distintivo de Grande Loja Simbólica Escocesa de França:
"O Direito Humano", sob o comando do Dr. Georges Martin.



No Brasil, onde
pesa sobre essa Ordem um preconceito muito grande, ela conseguiu crescer e
ramificar, possuindo hoje, várias Lojas, com Lojas de Perfeição, Capítulos,
Kadosches e Consistório. Ela adotou, especialmente no Brasil, o Rito Escocês,
bastante modificado, mas com os 33 Graus Tradicionais.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Vale salientar, que a
Maçonaria Mista não é um Mal tão terrível, como pensam alguns Irmãos da
Maçonaria Tradicional. Ela existe em quase todos os Países desenvolvidos e de
cultura tradicional como é o caso da velha Europa. Embora em muitos países
ainda não exista o Reconhecimento da mesma, como Maçonaria Regular, há um reconhecimento
tácito que lhes permitem um convívio de boa vizinhança, sem que um queira
invadir a Seara do outro e muito menos infernizarem-se mutuamente como acontece
por nossas bandas.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quando dos festejos do
Bicentenário da Revolução Francesa, em 1889, houve em Paris um congresso
Internacional da Maçonaria, congregando Maçons do Mundo todo. Lá compareceram
através de sues Grão-Mestres ou seus Representantes os seguintes Países:



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Alemanha, Áustria, Bélgica,
Brasil, Burdina Faso, Camarão, Canadá, Chile, Dinamarca, Espanha, Estados
Unidos, Grã-Bretanha, Grécia, Haiti, Holanda, Israel, Líbano, Luxemburgo,
Madagascar, México, Porto Rico, Senegal, Suíça, Togo, Venezuela e Zaire.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “O Brasil, foi representado
pelos seguintes Estados brasileiros: Santa Catarina, foi representado pelo
Irm.’. André W. Pereira, da Loja “Pedro Cunha”,&nbsp;
Grande Loja de Santa Catarina, que presenteou o seu Grão-Mestre James
Gilson Berlin; o outro representante do Brasil foi o Irm.’.&nbsp; Armando de Lima Fagundes, Grão-Mestre do
Grande Oriente Independente do Rio Grande do Norte”.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Esse preâmbulo todo foi para despertar a
atenção para o seguinte fato. Lá estavam Presentes, falando de igual para
igual, as seguintes Ordens Femininas e Mistas:



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; I – Grande Loja Feminina da
França;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; II – Grande Loja Feminina da
Bélgica;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; III – Grande Loja Mista
Universal;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; IV – Grande Loja Nacional “O
Direito Humano”, da França.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; E todas elas representadas
pelas suas Grã-Mestres. E quando da Formação dos Grupos de Trabalhos, todos
trabalharam juntos, sem nenhum preconceito.



MAÇONARIA FEMININA









Com o
surgimento da Maçonaria Mista, de logo surgiram novas oficinas mistas e
femininas, pelo mundo a fora. Sendo que a Grande Loja Feminina de França,
provém das antigas Lojas de Adoção que haviam sido criadas pela Grande Loja de
França que, em 1947, decidiu lhes dar total independência, desvinculando-as da
tutela das Lojas Masculinas. 



Essas Lojas de
Adoção, num primeiro passo, organizam-se como a União Maçônica Feminina para,
em 1952, transformar-se então na Grande Loja Feminina de França. Somam cerca de
11.000 Irmãs que se distribuem em umas 300 Lojas. Seguem o REAA e reconhecem
outros mais, o Rito Francês Moderno, O Rito Francês Restabelecido e o Rito
Escocês Retificado. No Brasil existe, também, várias potências femininas
congregando centenas de obreiras em todo o Brasil.



GRANDES MULHERES MAÇONS



A primeira Mulher
que se tem noticia, Elizabeth St. Leger, casada com o Sr. Richard Aldworth, o
fato aconteceu na Irlanda, em 1710. Um fato acontecido, ainda antes da fundação
da Primeira Grande Loja; a segunda mulher, senhora Bell, na Inglaterra, o fato
publicado no jornal de New Castle – Crônica Semanal (Weekly Chroniole), de 6 de
janeiro de 1770; senhora Havard, de Hereford, também, na Inglaterra e também no
ano de 1770; senhora Beaton, País de Gales, em 1802; senhora Catherine
Babington, do Kentucky, em 1815; Helena, Condesa de Hadik Barkoczy, na Hungria,
em 1875; Maria Desraimes, na França, em 1881; Senhorita Xaintrailles, em Paris,
em 1843; a Esposa e a Mãe do Grão-Mestre Canton, da Grande Dieta Simbólica, dos
Estados Mexicanos, da cidade do México em 1895; Anita Garibaldi, esposa do
grande libertador Garibaldi, Helena Petrovna Blavatsky, escritora Russa,
escreveu várias obras esotéricas, entre as quais “Doutrina Secreta”, Annie
Besant, a célebre Mística Inglesa, Teosofista e Socialista, nascida em 1847 e
morta em 1933. Foi, provavelmente a Mãe de todas as Maçons Oradoras Feminista
Inglesa, Sra. Maria Adelaide Soledade Lopes, sendo a primeira mulher a ser
iniciada na Maçonaria no Brasil, Alice LaTrobe Bateman, mais conhecida como
Alice A. Bailey foi uma pesquisadora e escritora inglesa,
Dion Fortune, pseudônimo de Violet Mary Firth Evans, psicóloga e
ocultista britânica,
Alexandra David-Néel, pseudônimo de Louise Eugénie Alexandrine Marie David, foi
uma famosa escritora
espiritualista,
budista, anarquista,
reformadora e religiosa francesa, como podemos citar tantas outras.



A MAÇONARIA UNIVERSAL












Pelo relato
acima exposto, podemos concluir que a Ordem Maçônica é formada de várias
associações constituídas, umas somente de homens, outras de homens e de
mulheres e, algumas somente de mulheres, porém todos esclarecidos e virtuosos,
que se consideram irmãos e irmãs entre si e cujo fim é viver em perfeita igualdade,
intimamente ligados por laços de
recíproca estima, confiança e amizade, estimulando-se, uns aos outros, na
prática da virtude.

É um sistema de
Moral, velado por alegorias e ilustrado por símbolos. Embora imperfeitas, essas
definições são suficientes para nos convencer de que a Ordem Maçônica foi
sempre, e deve continuar a ser, a UNIÃO CONSCIENTE de homens e de mulheres
inteligentes, virtuosos, desinteressados, generosos e devotados, irmãos e irmãs
livres e iguais, ligados por deveres de fraternidade que concorrem, pelo
exemplo e pela prática da virtude, para esclarecer os homens e as mulheres,
prepará-los para a emancipação-progressiva e pacífica da humanidade.



É, pois, um
sistema e uma escola, não só de Moral como também de filosofia social e espiritual,
revelados por alegorias e ensinados por símbolos, guiando seus adeptos à
prática e ao aperfeiçoamento dos seus mais elevados deveres.



Praticando o
bem sobre o plano social e moral, a Maçonaria reúne homens e mulheres, como irmãos e irmãs, sem deles ou delas indagar
a crença religiosa ou política.



Por isso e para
evitar o desvirtuamento de seus nobres e sublimes fins, a Maçonaria exige que
sejam iniciados em Seus
 Mistérios somente aqueles ou aquelas que, crendo na
existências de Deus e em sua vontade revelada, bem compreendam os deveres
sociais e, alheios a vaidades e inclinações contrárias aos rígidos princípios
de moralidade, busquem-na, inspirados em elevados sentimentos de Amor
Fraternal.



A Maçonaria é,
portanto, o progresso contínuo, por ensinamentos em uma série de graus,
visando, por promoções sucessivas, incutir no íntimo dos homens e das mulheres
a LUZ ESPIRITUAL e DIVINA, que, afugentando os baixos sentimentos de
materialidade, de sensualidade e de mundanismo e, invocando, sempre, o GRANDE
ARQUITETO DO UNIVERSO, os torne dignos de si mesmos, da família, da pátria e da
humanidade. Seus princípios fundamentais, são:



&nbsp;1 - A Maçonaria proclama, como sempre
proclamou, desde sua origem, a
existência de um Princípio Criador, sob a denominação de GRANDE ARQUITETO DO
UNIVERSO.



2 - A Maçonaria
não impõe nenhum limite à livre investigação da Verdade e é para garantir a
todos essa liberdade que exige, de todos, a maior tolerância.

3 - A Maçonaria
é, portanto, acessível aos homens e as mulheres de todas as classes sociais e
de todas as crenças religiosas e políticas, com exceção daquelas que privam o Ser Humano da liberdade de
consciência, restrinjam os direitos e a dignidade da pessoa humana, exijam
submissão incondicional aos ditames de seus chefes, ou façam deles instrumento de combate aos
princípios da Maçonaria.



4- A divisão da
Maçonaria Simbólica nos três graus, universalmente adotados: APRENDIZ, COMPANHEIRO e MESTRE.



5;- A lenda do
terceiro grau ou de H\ A\.



6 - A Maçonaria
tem por fim combater a ignorância em todas as suas modalidades. É uma escola
que impõe este programa: obedecer as Leis do País; viver segundo os ditames da Honra; praticar a Justiça; amar ao próximo;
trabalhar incessantemente pela felicidade do
género humano e conseguir sua emancipação progressiva e pacífica.



7 - A proibição
expressa de todo e qualquer debate sobre sectarismo político ou religioso,
dentro de seus templos ou fora deles, em nome da Maçonaria.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 



8 - O LIVRO DA
LEI SAGRADA, o ESQUADRO e o COMPASSO, as três GRANDES LUZES emblemáticas da
Maçonaria, estarão sempre presentes em Loja e sobre o Altar dos juramentos,
durante os trabalhos, na forma e modo expressos nos Rituais.



A par desta
DECLARAÇÃO DE PRINCÍPIOS, a Maçonaria proclama, também, as seguintes normas
sobre as quais se apoia: Para elevar o Ser Humano aos próprios olhos e para
torná-lo digno de sua missão sobre a Terra, a Maçonaria proclama que o GRANDE
ARQUITETO DO UNIVERSO deu ao homem e a mulher como o mais precioso dos bens - a
LIBERDADE - patrimônio da humanidade, cintilação divina que nenhum poder tem o
direito de obscurecer ou de apagar e que é a fonte de todos os sentimentos de
honra e de dignidade.

O verdadeiro
maçom pratica o Bem e leva a sua solidariedade aos infelizes, quaisquer que
sejam eles, na medida de suas forças. O maçom e a maçom devem, pois, repelir
com sinceridade e desprezo o EGOlSMO e a IMORALIDADE. Os ensinamentos Maçônicos
induzem seus adeptos a dedicarem-se à felicidade de seus semelhantes, não
porque a razão e a justiça lhes imponham esse dever, mas porque esse sentimento
de solidariedade é qualidade inata que os
fez filhos e filhas de Deus e irmãos e irmãs de todos Ser Humanos, fiéis
observadores da lei do Amor Universal.&nbsp;&nbsp;&nbsp; 



Nestas
condições, o objetivo da ORDEM MAÇÔNICA MISTICA E ESOTÉRICA DO BRASIL - OMMEB é
de manter o constante progresso da Maçonaria, seu antigo e verdadeiro caráter
de apostolado da mais alta moralidade, da prática das Virtudes, da LIBERDADE,
da IGUALDADE e da FRATERNIDADE, por disciplina consciente, a fim de que os
maçons e as maçons, ampliando todas as faculdades morais e espirituais, possam cumprir seus múltiplos deveres e infundir,
nos usos e costumes da sociedade civil a que pertençam, os princípios da
filosofia humanitária.