Autor: Silvia Rocha | Publicado: 2012-11-25T07:43:00-08:00



                  



O tempo do Advento 
                    



A palavra "advento" quer 
                          dizer "que está para vir". O tempo 
                          do Advento é para toda a Igreja, momento de forte 
                          mergulho na liturgia e na mística cristã. 
                          É tempo de espera e esperança, de estarmos 
                          atentos e vigilantes, preparando-nos alegremente para 
                          a vinda do Senhor, como uma noiva que se enfeita, se 
                          prepara para a chegada de seu noivo, seu amado.

                         O Advento começa às 
                          vésperas do Domingo mais próximo do dia 
                          30 de Novembro e vai até as primeiras vésperas 
                          do Natal de Jesus contando quatro domingos.

                         Esse Tempo possui duas características: 
                          As duas últimas semanas, dos dias 17 a 24 de 
                          dezembro, visam em especial, a preparação 
                          para a celebração do Natal, a primeira 
                          vinda de Jesus entre nós. Nas duas primeiras 
                          semanas, a nossa expectativa se volta para a segunda 
                          vinda definitiva e gloriosa de Jesus Cristo, Salvador 
                          e Senhor da história, no final dos tempos. Por 
                          isto, o Tempo do Advento é um tempo de piedosa 
                          e alegre expectativa.

                        


Origem
Há relatos de que o Advento 
                          começou a ser vivido entre os séculos 
                          IV e VII em vários lugares do mundo, como preparação 
                          para a festa do Natal. No final do século IV 
                          na Gália (atual França) e na Espanha tinha 
                          caráter ascético com jejum abstinência 
                          e duração de 6 semanas como na Quaresma 
                          (quaresma de S. Martinho). Este caráter ascético 
                          para a preparação do Natal se devia à 
                          preparação dos catecúmenos para 
                          o batismo na festa da Epifania. Somente no final do 
                          século VII, em Roma, é acrescentado o 
                          aspecto escatológico do Advento, recordando a 
                          segunda vinda do Senhor e passou a ser celebrado durante 
                          5 domingos.

                         Só após a reforma litúrgica 
                          é que o Advento passou a ser celebrado nos seus 
                          dois aspectos: a vinda definitiva do Senhor e a preparação 
                          para o Natal, mantendo a tradição das 
                          4 semanas. A Igreja entendeu que não podia celebrar 
                          a liturgia, sem levar em consideração 
                          a sua essencial dimensão escatológica.

                        


Teologia 
                          do Advento
O Advento recorda a dimensão 
                          histórica da salvação, evidencia 
                          a dimensão escatológica do mistério 
                          cristão e nos insere no caráter missionário 
                          da vinda de Cristo. Ao serem aprofundados os textos 
                          litúrgicos desse tempo, constata-se na história 
                          da humanidade o mistério da vinda do Senhor. 
                          Jesus que de fato se encarna e se torna presença 
                          salvífica na história, confirmando a promessa 
                          e a aliança feita ao povo de Israel. Deus que, 
                          ao se fazer carne, plenifica o tempo (Gl 4,4) e torna 
                          próximo o Reino (Mc 1,15) . O Advento recorda 
                          também o Deus da revelação, Aquele 
                          que é, que era e que vem (Ap 1, 4-8), que está 
                          sempre realizando a salvação mas cuja 
                          consumação se cumprirá no "dia 
                          do Senhor", no final dos tempos. O caráter 
                          missionário do Advento se manifesta na Igreja 
                          pelo anúncio do Reino e a sua acolhida pelo coração 
                          do homem até a manifestação gloriosa 
                          de Cristo. As figuras de João Batista e Maria 
                          são exemplos concretos da missionariedade de 
                          cada cristão, quer preparando o caminho do Senhor, 
                          quer levando o Cristo ao irmão para o santificar. 
                          Não se pode esquecer que toda a humanidade e 
                          a criação vivem em clima de advento, de 
                          ansiosa espera da manifestação cada vez 
                          mais visível do Reino de Deus.

                         A celebração do Advento 
                          é, portanto, um meio precioso e indispensável 
                          para nos ensinar sobre o mistério da salvação 
                          e assim termos a Jesus como referencia e fundamento, 
                          dispondo-nos a "perder" a vida em favor do 
                          anúncio e instalação do Reino.

                        
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Espiritualidade 
                          do advento
A liturgia do Advento nos impulsiona 
                          a reviver alguns dos valores essenciais cristãos, 
                          como a alegria expectante e vigilante, a esperança, 
                          a pobreza, a conversão.

                         Deus é fiel a suas promessas: 
                          o Salvador virá; daí a alegre expectativa, 
                          que deve nesse tempo, não só ser lembrada, 
                          mas vivida, pois aquilo que se espera acontecerá 
                          com certeza. Portanto, não se está diante 
                          de algo irreal, fictício, passado, mas diante 
                          de uma realidade concreta e atual. A esperança 
                          da Igreja é a esperança de Israel já 
                          realizada em Cristo mas que só se consumará 
                          definitivamente na parusia do Senhor. Por isso, o brado 
                          da Igreja característico nesse tempo é 
                          "Marana tha"! Vem Senhor Jesus!

                         O tempo do Advento é tempo 
                          de esperança porque Cristo é a nossa esperança 
                          (I Tm 1, 1); esperança na renovação 
                          de todas as coisas, na libertação das 
                          nossas misérias, pecados, fraquezas, na vida 
                          eterna, esperança que nos forma na paciência 
                          diante das dificuldades e tribulações 
                          da vida, diante das perseguições, etc.

                         O Advento também é 
                          tempo propício à conversão. Sem 
                          um retorno de todo o ser a Cristo não há 
                          como viver a alegria e a esperança na expectativa 
                          da Sua vinda. É necessário que "preparemos 
                          o caminho do Senhor" nas nossas próprias 
                          vidas, "lutando até o sangue" contra 
                          o pecado, através de uma maior disposição 
                          para a oração e mergulho na Palavra.

                         No Advento, precisamos nos questionar 
                          e aprofundar a vivência da pobreza. Não 
                          pobreza econômica, mas principalmente aquela que 
                          leva a confiar, se abandonar e depender inteiramente 
                          de Deus (e não dos bens terrenos), que tem n'Ele 
                          a única riqueza, a única esperança 
                          e que conduz à verdadeira humildade, mansidão 
                          e posse do Reino.

                        
As Figuras 
                          do Advento:
                          ISAIAS

                         É o profeta que, durante 
                          os tempos difíceis do exílio do povo eleito, 
                          levava a consolação e a esperança. 
                          Na segunda parte do seu livro, dos capítulos 
                          40 - 55 (Livro da Consolação), anuncia 
                          a libertação, fala de um novo e glorioso 
                          êxodo e da criação de uma nova Jerusalém, 
                          reanimando assim, os exilados.

                         As principais passagens deste livro 
                          são proclamadas durante o tempo do Advento num 
                          anúncio perene de esperança para os homens 
                          de todos os tempos.

                        


JOÃO 
                          BATISTA
É o último dos 
                          profetas e segundo o próprio Jesus, "mais 
                          que um profeta", "o maior entre os que nasceram 
                          de mulher", o mensageiro que veio diante d'Ele 
                          a fim de lhe preparar o caminho, anunciando a sua vinda 
                          (conf. Lc 7, 26 - 28), pregando aos povos a conversão, 
                          pelo conhecimento da salvação e perdão 
                          dos pecados (Lc 1, 76s).

                         A figura de João Batista ao 
                          ser o precursor do Senhor e aponta-lO como presença 
                          já estabelecida no meio do povo, encarna todo 
                          o espírito do Advento; por isso ele ocupa um 
                          grande espaço na liturgia desse tempo, em especial 
                          no segundo e no terceiro domingo.

                         João Batista é o modelo 
                          dos que são consagrados a Deus e que, no mundo 
                          de hoje, são chamados a também ser profetas 
                          e profecias do reino, vozes no deserto e caminho que 
                          sinaliza para o Senhor, permitindo, na própria 
                          vida, o crescimento de Jesus e a diminuição 
                          de si mesmo, levando, por sua vez os homens a despertar 
                          do torpor do pecado.

                        


MARIA
Não há melhor maneira 
                          de se viver o Advento que unindo-se a Maria como mãe, 
                          grávida de Jesus, esperando o seu nascimento. 
                          Assim como Deus precisou do sim de Maria, hoje, Ele 
                          também precisa do nosso sim para poder nascer 
                          e se manifestar no mundo; assim como Maria se "preparou" 
                          para o nascimento de Jesus, a começar pele renúncia 
                          e mudança de seus planos pessoais para sua vida 
                          inteira, nós precisamos nos preparar para vivenciar 
                          o Seu nascimento em nós mesmos e no mundo, também 
                          numa disposição de "Faça-se 
                          em mim segundo a sua Palavra" (Lc 1, 38), permitindo 
                          uma conversão do nosso modo de pensar, da nossa 
                          mentalidade, do nosso modo de viver, agir etc.

                         Em Maria encontramos se realizando, 
                          a expectativa messiânica de todo o Antigo Testamento.

                        


JOSÉ
Nos textos bíblicos do Advento, 
                          se destaca José, esposo de Maria, o homem justo 
                          e humilde que aceita a missão de ser o pai adotivo 
                          de Jesus. Ao ser da descendência de Davi e pai 
                          legal de Jesus, José tem um lugar especial na 
                          encarnação, permitindo que se cumpra em 
                          Jesus o título messiânico de "Filho 
                          de Davi".

                         José é justo por causa 
                          de sua fé, modelo de fé dos que querem 
                          entrar em diálogo e comunhão com Deus.

                        


A 
                          Celebração do Advento
O Advento deve ser celebrado com 
                          sobriedade e com discreta alegria. Não se canta 
                          o Glória, para que na festa do Natal, nos unamos 
                          aos anjos e entoemos este hino como algo novo, dando 
                          glória a Deus pela salvação que 
                          realiza no meio de nós. Pelo mesmo motivo, o 
                          diretório litúrgico da CNBB orienta que 
                          flores e instrumentos sejam usados com moderação, 
                          para que não seja antecipada a plena alegria 
                          do Natal de Jesus.

                         As vestes litúrgicas (casula, 
                          estola etc) são de cor roxa, bem como o pano 
                          que recobre o ambão, como sinal de conversão 
                          em preparação para a festa do Natal com 
                          exceção do terceiro domingo do Advento, 
                          Domingo da Alegria ou Domingo Gaudete, cuja cor tradicionalmente 
                          usada é a rósea, em substituição 
                          ao roxo, para revelar a alegria da vinda do libertador 
                          que está bem próxima e se refere a segunda 
                          leitura que diz: Alegrai-vos sempre no Senhor. Repito, 
                          alegrai-vos, pois o Senhor está perto.(Fl 4, 
                          4).

                        Vários símbolos do Advento 
                          nos ajudam a mergulhar no mistério da encarnação 
                          e a vivenciar melhor este tempo. Entre eles há 
                          a coroa ou grinalda do Advento. Ela é feita de 
                          galhos sempre verdes entrelaçados, formando um 
                          círculo, no qual são colocadas 4 grandes 
                          velas representando as 4 semanas do Advento. A coroa 
                          pode ser pendurada no prebistério, colocada no 
                          canto do altar ou em qualquer outro lugar visível. 
                          A cada domingo uma vela é acesa; no 1° domingo 
                          uma, no segundo duas e assim por diante até serem 
                          acesas as 4 velas no 4° domingo. A luz nascente 
                          indica a proximidade do Natal, quando Cristo salvador 
                          e luz do mundo brilhará para toda a humanidade, 
                          e representa também, nossa fé e nossa 
                          alegria pelo Deus que vem. O círculo sem começo 
                          e sem fim simboliza a eternidade; os ramos sempre verdes 
                          são sinais de esperança e da vida nova 
                          que Cristo trará e que não passa. A fita 
                          vermelha que enfeita a coroa representa o amor de Deus 
                          que nos envolve e a manifestação do nosso 
                          amor que espera ansioso o nascimento do Filho de Deus. 
                          A cor roxa das velas nos convida a purificar nossos 
                          corações em preparação para 
                          acolher o Cristo que vem. A vela de cor rosa, nos chama 
                          a alegria, pois o Senhor está próximo. 
                          Os detalhes dourados prefiguram a glória do Reino 
                          que virá.

                        Podemos também, em nossas 
                          casas, com as nossas famílias, mergulhar no espírito 
                          do Advento celebrando-o com a ajuda da coroa do Advento 
                          que pode ser colocada ao lado da mesa de refeição.