A quinta Feira santa
Autor: Paróquia Santo Antônio de Granada | Publicado: 2011-04-21T10:03:00-07:00

A liturgia da Quinta-feira                      Santa é um convite a aprofundar concretamente no misterio                      da Paixão de Cristo, já que quem deseja seguí-lo                      deve sentar-se à sua mesa e, com o máximo recolhimento,                      ser espectador de tudo o que aconteceu na noite em que iam                      entregá-lo.                                  E por outro lado, o mesmo Senhor                  Jesus nos dá um testemunho idôneo da vocação                  ao serviço do mundo e da Igreja que temos todos os fiéis                  quando decide lavar os pés dos seus discípulos.                                  Neste sentido, o Evangelho de São                  João apresenta a Jesus 'sabendo que o Pai pôs tudo                  em suas mãos, que vinha de Deus e a Deus retornava', mas                  que, ante cada homem, sente tal amor que, igual como fez com os                  discípulos, se ajoelha e lava os seus pés, como                  gesto inquietante de uma acolhida inalcansável.                                  São Paulo completa a representação                  lembrando a todas as comunidades cristãs o que ele mesmo                  recebeu: que aquela memorável noite a entrega de Cristo                  chegou a fazer-se sacramento permanente em um pão e em                  um vinho que convertem em alimento seu Corpo e seu Sangue para                  todos os que queiram recordá-lo e esperar sua vinda no                  final dos tempos, ficando assim instituída a Eucaristía.                                  A Santa Missa é então                  a celebração da Ceia do Senhor na qual Jesus, um                  dia como hoje, na véspera da su paixão, "enquanto                  ceava com seus discípulos tomou pão..." (Mt                  26, 26).                                  Ele quis que, como em sua última                  Ceia, seus discípulos se reunissem e se recordassem dEle                  abençoando o pão e o vinho: "Fazei isto em                  memória de mim" (Lc 22,19).                   Antes de ser entregue, Cristo                      se entrega como alimento. Entretanto, nesta Ceia, o Senhor                      Jesus celebra sua morte: o que fez, o fez como anúncio                      profético e oferecimento antecipado e real da sua morte                      antes da sua Paixão. Por isso "quando comemos                      deste pão y bebemos deste cálice, proclamamos                      a morte do Senhor até que ele volte" (1Cor 11,                      26).                   Assim podemos afirmar que a Eucaristia                      é o memorial não tanto da Última Ceia,                      e sim da Morte de Cristo que é Senhor, e "Senhor                      da Morte", isto é, o Resuscitado cujo regresso                      esperamos de acordo com a promessa que Ele mesmo fez ao despedir-se:                      "Um pouco de tempo e já não me vereis,                      mais um pouco de tempo ainda e me vereis" (Jo 16, 16).                                  Como diz o prefácio deste                  dia: "Cristo verdadeiro e único sacerdote, se ofereceu                  como vítima de salvação e nos mandou perpetuar                  esta oferenda em sua comemoração". Porém                  esta Eucaristia deve ser celebrada com características                  próprias: como Missa "na Ceia do Senhor".                                  Nesta Missa, de maneira diferente                  de todas as demais Eucaristias, não celebramos "diretamente"                  nem a morte nem a ressurreição de Cristo. Não                  nos adiantamos à Sexta-feira Santa nem à noite de                  Páscoa.                                  Hoje celebramos a alegria de saber                  que esta morte do Senhor, que não terminou no fracasso                  mas no êxito, teve um por quê e um para quê:                  foi uma "entrega", um "dar-se", foi "por                  algo"ou melhor dizendo, "por alguém" e nada                  menos que por "nós e por nossa salvação"                  (Credo). "Ninguém a tira de mim,(Jesus se refere à                  sua vida) mas eu a dou livremente. Tenho poder de entregá-la                  e poder de retomá-la." (Jo 10, 18), e hoje nos diz                  que foi para "remissão dos pecados" (Mt 26, 28c).                    Por isso esta Eucaristia deve                      ser celebrada o mais solenemente possível, porém,                      nos cantos, na mensagem, nos símbolos, não deve                      ser nem tão festiva nem tão jubilosamente explosiva                      como a Noite de Páscoa, noite em que celebramos o desfecho                      glorioso desta entrega, sem a qual tivesse sido inútil;                      tivesse sido apenas a entrega de alguém mais que morre                      pelos pobres e não os liberta. Porém não                      está repleta da solene e contrita tristeza da Sexta-feira                      Santa, porque o que nos interessa "sublinhar" neste                      momento, é que "o Pai entregou o Seu Filho para                      que todo o que nele crê não pereça, mas                      tenha a vida eterna"(Jo 3, 16) e que o Filho entregou-se                      voluntariamente a nós apesar de que fosse através                      da morte em uma cruz ignominiosa.                   Hoje há alegria e a Igreja                      rompe a austeridade quaresmal cantando o "glória":                      é a alegria de quem se sabe amado por Deus; porém                      ao mesmo tempo é sóbria e dolorida, porque conhecemos                      o preço que Cristo pagou por nós.                   Poderíamos dizer que a                      alegria é por nós e a dor por Ele. Entretanto                      predomina o gozo porque no amor nunca podemos falar estritamente                      de tristeza, porque aquele que dá e se entrega con                      amor e por amor, o faz com alegria e para dar alegria.                   Podemos dizer que hoje celebramos                      com a liturgia (1a. Leitura) a Páscoa. Porém                      a da Noite do Êxodo (Ex 12) e não a da chegada                      à Terra Prometida (Js 5, 10-ss).                   Hoje inicia a festa da "crise                      pascoal", isto é, da luta entre a morte e a vida,                      já que a vida nunca foi absorvida pela morte mas sim                      combatida por ela. A noite do sábado de Glória                      é o canto à vitória porém tingida                      de sangue, e hoje é o hino à luta, mas de quem                      vence, porque sua arma é o amor.