Ako Ipilese – Expedição da Origem
Autor: Ary Carvalho | Publicado: 2016-12-30T22:06:00-02:00









Ợbàtálá é o Espírito do Chefe do Pano Branco na tradição religiosa do
Oeste Africano chamada de Ifá. A palavra Ợbàtálá é o nome dado para descrever
uma convergência complexa de forças espirituais que são elementos importantes
para o conceito de consciência em Ifá. As forças espirituais que formam a base
do papel de Ợbàtálá como Sagrado Espírito se relacionam com o movimento
dinâmico entre formas e tal como ela existe em todo o universo, De acordo com
Ifá, dinâmica e forma representam a polaridade entre as forças de expansão e
contração. Juntas, estas Forças criaram a luz e as trevas, que por sua vez
sustentam e definem tudo o que existe.





Ifá ensina que é a interação entre a luz e a escuridão que geraram o
universo físico, é um dos aspectos de Ợbàtálá, é ele que faz essa interação.



Não há tradução literal para a palavra Ifá.



Ifá refere-se a uma tradição religiosa e a compreensão da ética, um
processo de transformação espiritual e um conjunto de escrituras que são a base
para um complexo sistema de adivinhação.



Dentro da disciplina de Ifá, há um corpo de sabedoria chamado “awo”,
que tenta preservar os rituais que criam uma comunicação direta com as Forças
da Natureza. Awo é uma palavra yorùbá que normalmente é traduzida como
“segredo”. Infelizmente, não há equivalente real em Inglês para a palavra awo,
porque a palavra carrega fortes associações culturais e esotéricas. Na cultura
yorùbá tradicional, awo remete para os princípios ocultos que explicam o
mistério da Criação e da Evolução. Awo é o entendimento esotérico das forças
invisíveis que sustentam a dinâmica e a forma dentro da Natureza. A essência
dessas forças não são consideradas secretas porque elas são desonestas, eles
são secretas, porque eles permanecem ilusórias, terríveis em seu poder de
transformar e não são visíveis. Como tal, só pode ser compreendida através da
interação direta e participativa. Qualquer coisa que possa ser conhecida pelo
intelecto por si só, deixa de ser awo.



A inspiração primordial para awo é a comunicação entre as forças
Espirituais transcendentes e da consciência humana. Esta comunicação é
acreditada para ser facilitada pelo Espírito de Èşù, o Mensageiro Divino.
Trabalhando em estreita associação com Èşù está Ògún, o Espírito do Ferro. Ògún
tem o poder de limpar os obstáculos que se interpõem no caminho do crescimento.
De acordo com o espirito de Ifá, o trabalho realizado por Ògún é guiado por Ọșóòsì,
o Espírito do Perseguidor que tem a capacidade de localizar o caminho mais
curto para nosso objetivo espiritual. O objetivo essencial de Ọșóòsì é chamado
a guiar-nos para a tarefa de construir “iwa-Pelé”, que significa “bom caráter”.
Esta orientação assume a forma de uma busca espiritual, que é chamado de
“iwakiri”. Uma das funções de Ợbàtálá é preservar a visão mística para aqueles
que fazem a busca de iwakiri, em busca de iwa-Pelé.



O poder de Ợbàtálá é descrito por Ifá como uma das muitas forças da
natureza espiritual, que são chamadas de “Òrìşà”. A palavra Òrìşà significa
“Cabeça Selecionada”. Em um contexto cultural, Òrìşà é uma referência para as
várias forças da Natureza que é a guia da consciência.



De acordo com Ifá, tudo na natureza tem alguma forma de consciência
chamada “Ori”. O Ori de todos os animais, plantas e seres humanos é acreditado
ser guiado por uma força específica na Natureza (Òrìşà), que define a qualidade
de uma forma particular de consciência. Há um grande número de Òrìşà e cada
Òrìşà tem seu próprio awo.



A função única de Ợbàtálá dentro do reino do Awo Òrìşà (Mistérios da
Natureza) é fornecer a centelha de luz à consciência que anima. Chamar o Chefe
do Pano Branco de Òrìşà é fazer uma referência simbólica a essa substância que
torna possível a consciência. A referência ao Pano Branco não é uma referência
ao material usado para fazer o pano, é uma referência para o tecido que une
todo o universo. Os fios deste tecido são as camadas multi niveladas de
consciência, que Ifá ensina existir em todas as coisas em todos os níveis do
ser.



Ifá ensina que é essa a capacidade das Forças da Natureza de se
comunicarem uns com os outros e a capacidade dos seres humanos se comunicarem
com forças da natureza que dá ao mundo uma sensação de unidade espiritual. É o
entendimento desta habilidade que dá substância ao conceito que Ifá chama de
bom caráter, e é Ợbàtálá, que nos orienta no sentido de desenvolver esse
entendimento.



Ifá ensina que todas as forças da natureza entram em um Ser através da
manifestação de padrões de energia chamados Odù. Ifá tem identificado e
rotulado Odù diferentes que podem ser pensados como diferentes expressões de
consciência. Mas, como a própria consciência é gerada por Ợbàtálá, cada Odù
contém um elemento do ‘ase’ de Ợbàtálá (O poder).



Em termos metafísicos, isto significa que toda a Criação está ligada à
Ợbàtálá como a Fonte do Ser. Ifá ensina que todas as formas de consciência
contêm uma centelha do ase (poder espiritual) de Ợbàtálá, e é essa centelha que
une tudo o que existe, desde o seu início e é compartilhada.



Eu me humilho diante do mistério de Ợbàtálá.



Você é o Criador do Òrìşà.

Você é o Òrìşà mais poderoso.

Você é o proprietário do Mistério da Consciência.

Você é o Senhor do Mistério de equilíbrio e igualdade.

Você é o proprietário do Mistério da Pureza.

Você é o proprietário do Mistério da paz.

Você é o proprietário do mistério do princípio Feminino e do Princípio
Masculino.



Por Áwo Falou Fatunmbi


Tradução: Odé Ợlaigbò