Relatório do Seminário sobre Índios em Sergipe e Índios Xokó (hoje).
Autor: Guerreira de Cristo | Publicado: 2012-04-29T15:43:00-07:00

&nbsp; O seminário ocorreu entre 19 e 20 de abril de 2012, sendo realizado no Auditório de Geografia da UFS.
&nbsp; Na primeira noite tivemos como convidados a professora Beatriz Gois Dantas e os professores Pedro Abelardo e Whitney Fernandes.
&nbsp; Beatriz iniciou falando do seu livro Os Índios em Sergipe (2008) e continuou tratando da problemática quanto a percepção dos europeus sobre os Tapuias X Tupis.
&nbsp; Citou que atualmente existem mais de 150 línguas indígenas faladas no Brasil, mostrou alguns grupos que havitavam Sergipe desde o século XVI até o XX, a saber: Aramuru, Kiriri, Karapotó, etc, sendo predominante os Tupinambás.
&nbsp; Um ponto abordado foi o destino dos índios a partir da 2ª metade do século XIX, as pesquisas feitas referentes a essa temática desde 1970, onde foram encontrados 80 trabalhos (Boa parte sobre os Xokó) em vários países.
&nbsp; Pedro Abelardo discorreu sob uma perspectiva já da época dos índios no império, dizendo que a cidadania no ímperio estava ligada à propriedade. Por isso, o índio não era considerado um cidadão. Ele só tinha direitos civis graças à catequese.
&nbsp; O professor Whitney Fernandes narrou a reação dos índios de Pacatuba diante da usurpação de suas terras, falou do índio Serafim ligado à criança, disse da sua descendência indígena e da sua monografia.
&nbsp; No momento do&nbsp; debate o professor Lindvaldo interfere e pede uma explicação a Beatriz Gois sobre o folguedo, escrito em uma de suas obras e a Pedro Abelardo no que tange a questão das terras devolutas, onde o mesmo cita que é mentiroso o discurso das terras indígenas serem improdutivas. Essa visão era de acordo com interesses de outros nessas propriedades.
&nbsp; Beatriz é questionada em relação ao porquê da diferença na quantidade de pessoas na festa dos Caboclinhos (minoria) e Lambe-sujos (maioria) em Laranjeiras. Dantas responde que os Lambe-sujos são maioria graças a sua descontração, brincadeiras, gerando uma "desordem" maior. Já os Caboclinhos são mais certinhos, têm um comportamento mais restringido, etc.
&nbsp; Por último, o professor Abelardo diz que o objetivo em estudar a história do índio não é no sentido de falar da sua contribuição, mas de buscar uma identidade, valorizando a pluralidade.
&nbsp; Foi encerrada assim a primeira noite do seminário, com sorteio de livros e enfeites fabricados artesanalmente pelos Xokó.
&nbsp; Na última noite, foi passado um vídeo sobre a dança do Xokó, Paulinho apresentou os palestrantes Apolônio (ex-cacique Xokó) e o professor Avelar Araújo Santos Júnior que tratou do movimento indígena e a atualicação de suas pautas de luta.
&nbsp; Avelar dividiu sua palestra em 4 partes, cuja primeira trata de um panorama geral mostrando estatísticas do IBGE quanto as terras demarcadas, quantidades de índios, etc.
&nbsp; Na segunda ele traz um histórico da resistência indígena entendendo sua organização em confederações, a exemplo da Confederação dos Tomoios (1555-1567) e a dos Cariris, como fatores de empecilho ante a dominação européia.
Outro ponto foi a Sanridade Jaguaribe (recôncavo baiano), combinando elementos da cultura indígena com a cristã.
&nbsp; No século XX ainda percebemos resistência indígena através de Brasília (índios reinvindicando seu direito à terra), no contexto da ditadura militar, no surgimento das organizações como a UNI, CNPI e nas pautas dessas reuniões discutindo a regularização fundiária das terras indígenas, fortalecimento da fiscalização, ampliação e retomada das terras, entre outras.
&nbsp; O índio Apolônio falou da trajetória do povo Xokó em Sergipe, da luta pela retomada das terras da caiçara em Porto da Folha, disse estar feliz em voltar à UFS e no desejo da continuidade de uma parceria entre UFS e os Xokó no que tange as pesquisas e estudos mais aprofundados sobre esse povo. Também desabafou seu descontentamento com o movimento negro, dizendo ter sido vítima de preconceito pelo mesmo, sendo impedido de falar num evento ao qual foi convidado.
&nbsp; Concluindo, foi feito sorteio de livros e enfeites indígenas encerrando assim este seminário.


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