Aula 13 - 2º Ano (5)
Autor: Marco Maluf | Publicado: 2013-02-13T04:16:00-08:00

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Juízo de Fato e Juízo de Valor



 Se dissermos: “Está chovendo”, estaremos dizendo
algo que pode ser constatado por nós, e quando dizemos algo desse tipo, estamos
emitindo um juízo de fato. Se, porém,
falarmos: “A chuva é boa para as plantas” ou “A chuva é bela”, estaremos
interpretando e avaliando o acontecimento. Nesse caso emitimos um juízo de valor. 

 Juízos de fato
são aqueles que dizem o que as coisas são,
como são e porque são. Em nossa vida cotidiana, mas também nas ciências, os
juízos de fato estão presentes. Diferentemente deles, os juízos de valor são
avaliações ou julgamentos que fazemos sobre as coisas, pessoas e situações,
dizendo se são boas ou ruins, e os utilizamos no campo da moral, nas artes, na
política, na religião. 

 Juízos de
valor avaliam coisas, pessoas, ações, experiências, acontecimentos,
sentimentos, estados de espírito, intenções e decisões como bons ou maus,
desejáveis ou indesejáveis. Não se contentam em dizer como algo é, mas se referem a que algo deve ser.

 Desse ponto de
vista, os juízos morais de valor são normativos,
isto é, enunciam normas que dizem como devem ser os bons sentimentos, as boas
intenções e as boas ações, e como devem ser as decisões e as ações livres. São
normas que determinam o dever ser de
nossos sentimentos e de nossos atos. São por isso juízos que enunciam
obrigações e avaliam intenções e ações segundo o critério do correto e do
incorreto. 

 Os juízos
morais de valor nos dizem o que são o bem, o mal, a liberdade, a felicidade. Os
juízos morais normativos nos dizem que sentimentos, intenções, atos e
comportamentos devemos ter ou fazer para agir livremente e para alcançarmos o
bem e a felicidade. Mostram também que atos, sentimentos, intenções e comportamentos
são condenáveis ou incorretos do ponto de vista moral.

 Como se pode
observar, senso moral e consciência moral são inseparáveis da vida cultural,
uma vez que esta define para os membros de uma cultura os valores positivos e
negativos que devem respeitar e desejar ou detestar e desprezar. 

 Qual a origem
da diferença entre juízos de fato e juízos de valor? A diferença entre natureza e a cultura. A primeira (a natureza) é formada por estruturas e
processos necessários que existem em si e por si mesmos, independentemente de
nós: a chuva, por exemplo, é um fenômeno meteorológico cujas causas e cujos
efeitos necessários não dependem de nós e que apenas podemos constatar e
explicar. 

 Por sua vez, a
cultura nasce da maneira como os seres humanos interpretam a si mesmos e as
suas relações com a natureza, acrescentando-lhes sentidos novos, alterando-a
por meio do trabalho e da técnica, dando-lhe significados simbólicos e valores.
Dizer que a chuva é boa para as
plantas pressupõe a relação cultural dos humanos com a natureza por intermédio
da agricultura. Considerar a chuva bela
pressupõe uma relação de valor dos seres humanos com a natureza. A chuva é
natural; que seja boa ou bela, é uma avaliação ou interpretação cultural que os
seres humanos fazem. 

 Frequentemente,
não notamos a origem cultural dos valores morais – por exemplo, o que é o certo
e o errado para um povo, pode não ser para outro povo, como já vimos em outras
aulas.&nbsp; Para garantir a manutenção
dos padrões morais através do tempo, as sociedades acabam tomando-o como se
fosse natural. Isto esconde a
essência da ética, visto que ela é uma criação de uma sociedade que acontece em
determinado tempo na história e que depois acaba se tornando costume. A origem
da palavra moral vem de uma palavra
latina,&nbsp; mos, moris, que quer dizer “o costume”. 




o ATIVIDADE
INDIVIDUAL: “Juízo de Fato e Juízo de
Valor”

Copie no caderno os
enunciados abaixo e assinale (F) se corresponder a juízo de fato e (V) se
corresponder a juízo de valor.



01. (&nbsp;&nbsp; ) O Sol vai se por às 18 horas e
37 minutos.

02. (&nbsp;&nbsp; ) O pôr de Sol em Parati é o mais
belo que existe.

03. (&nbsp;&nbsp; ) O morango é a fruta que eu mais
gosto.

04. (&nbsp;&nbsp; ) Não existe música sem som.

05. (&nbsp;&nbsp; ) O nobre deputado chegou
atrasado na Assembléia Legislativa.

06. (&nbsp;&nbsp; ) João é muito mal, vai para o
inferno quando morrer. 

07. (&nbsp;&nbsp; ) Achei péssimo o último filme
que assistimos. 

08. (&nbsp;&nbsp; ) O presidente Barack Obama
visitou o Brasil algum tempo atrás. 

09. (&nbsp;&nbsp; ) Torcer para um time de futebol
é a melhor coisa que pode existir no mundo.

10. (&nbsp;&nbsp; ) Nascer, viver e morrer, eis o
nosso destino. 




Ética ou Filosofia Moral



 Toda cultura e cada sociedade cria uma moral,
válida para todos os seus membros. No entanto, a simples existência da moral,
não significa a presença explícita de uma ética, uma reflexão que discuta,
problematize, e interprete o significado dos valores morais.

 De fato, como
vimos anteriormente, isso se dá porque os costumes
são anteriores ao nosso nascimento, isto é, quando nascemos, entramos num mundo
e numa sociedade que já tem leis e costumes próprios no qual somos ensinados
desde criança. Estes costumes formam as regras da sociedade em que vivemos, de
modo que acabam sendo considerados inquestionáveis e as sociedades tendem a
tomá-los como fatos naturais existentes por si mesmos. Não só isso. Para
assegurar o seu aspecto obrigatório, que não pode ser transgredido, muitas
sociedades tendem a sacralizá-los, isto é, torná-lo sagrado, ou seja, as
religiões os concebem ordenados pelos deuses, na origem dos tempos.

 A filosofia
moral ou ética nasce quando se passa a indagar, a perguntar o que são, de onde
vêm e o que valem os costumes. Isto é, quando começamos a perguntar de onde vêm
essas leis e costumes que eu respeito? O que eles significam? Qual a
importância deles para a minha vida e a minha convivência com os outros meus
pares?

 No entanto, na
origem da mesma palavra grega éthos que
significa “costume”, encontramos, numa das variações dessa palavra, outros
significados “caráter”, “índole natural”, “temperamento”, “conjunto de
disposições físicas e psíquicas de uma pessoa”.&nbsp; 

 Nesse segundo
sentido, éthos se refere às
características pessoais de cada um, que determinam quais virtudes e
quais vícios cada indivíduo é capaz de praticar. A filosofia moral ou
ética nasce quando, além das questões sobre os costumes, também busca
compreender o caráter de cada pessoa, referindo-se, portanto, ao senso moral e
à consciência moral individuais. 

 Podemos dizer,
com base nos textos de Platão e de Aristóteles, que, no Ocidente,&nbsp; a filosofia moral ou ética inicia-se
com Sócrates. 




Vocabulário:

• Sociedade: 1.
Agrupamento de seres que convivem em estado gregário e em colaboração mútua; 2.
Grupo humano que habita em certo período de tempo e espaço, seguindo um padrão
comum; 3. Ambiente humano em que o indivíduo se encontra incorporado; 4. A alta
sociedade, a alta roda; 5. Grupo de pessoas com interesses em comum.&nbsp; 

• Vício: 1. Defeito
ou imperfeição grave de pessoa ou coisa; 2. Disposição natural para praticar o
mal e cometer ações contra a moral; depravação. 3. Hábito de fazer algo, mania.


• Virtude: 1. Qualidade do que se conforma com o que é
considerado correto e desejável; 2. Conformidade com o bem, com a excelência
moral ou de conduta, etc. 3. Capacidade de atingir os objetivos ou os efeitos
de sua atividade, finalidade, utilização, etc. com eficácia. 






 Sócrates, o incansável perguntador

 

 Percorrendo
praças e ruas de Atenas – contam Platão e Aristóteles -, Sócrates perguntava
aos atenienses, fossem jovens ou velhos, o que eram os valores nos quais
acreditavam e que respeitavam ao agir. As perguntas socráticas terminavam
sempre por revelar que os atenienses respondiam sem pensar no que diziam.
Repetiam o que lhes fora ensinado desde a infância. 

 Dirigindo-se
aos atenienses, Sócrates lhes perguntava qual o sentido dos costumes estabelecidos (os valores
éticos ou morais da coletividade, transmitidos de geração em geração) mas
também indagava quais as disposições de caráter
(características pessoais, sentimentos, atitudes, condutas individuais) que
levavam alguém a respeitar ou a transgredir (desrespeitar) os valores da
cidade, e por quê. 

 Ao indagar o
que são a virtude e o bem, Sócrates realiza, na verdade, duas interrogações.
Por um lado, interroga a sociedade para saber se o que ela costuma considerar
virtuoso e bom corresponde efetivamente à virtude e ao bem, isto é, se o que a
sociedade considera bem é realmente o bem verdadeiro; e, por outro lado,
interroga os indivíduos para se saber se, ao agirem, possuem consciência do
significado e da finalidade de suas ações, se seu caráter ou sua índole são
virtuosos e bons realmente. A indagação socrática dirige-se, portanto, à
sociedade e ao indivíduo. 

 Nas próximas aulas
faremos análises de trechos de textos de alguns filósofos sobre as concepções
éticas que eles possuem. 




o ATIVIDADE
EM GRUPO (2 ou 3 pessoas): “Os Costumes”

(Entregar numa folha à
parte)

Não copie o texto. Elabore a sua resposta a partir do texto. 



1.) Baseado no texto “Ética
e Filosofia Moral”, explique o que são os costumes?

2.) Anotem os costumes que você consegue identificar
na comunidade em que vocês vivem. Tentem explicar qual o sentido deles, se eles
são bons ou ruins, se poderiam ser mudados.

3.) No texto “Sócrates, o incansável
perguntador” fala sobre as disposições de caráter
que são as características pessoais e atitudes de cada um. Expliquem, com
exemplos, o que seria para vocês uma pessoa de má índole e uma pessoa de boa índole.





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Bibliografia:
CHAUI, Marilena. “Iniciação à Filosofia”, Ed. Ática, São Paulo, 2012.



• O vídeo abaixo é uma palestra proferida na USP pela filósofa Marilena Chaui em 02/09/2012, onde ela fala sobre a violência da classe média paulistana, portanto, sobre os costumes de uma parte da população na cidade de São Paulo.&nbsp;








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