O cego Bartimeu à beira do caminho
Autor: Igreja Batista Monte Moriá | Publicado: 2012-06-25T06:17:00-07:00







Todos que creem em Cristo e O 
confessam como Bartimeu confessou, constitui-se uma pedra do templo 
erguido em louvor a Deus "A saber: Se com a tua boca confessares ao 
Senhor Jesus, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os 
mortos, serás salvo" ( Rm 10:9 ); "Segundo a graça de Deus que me foi 
dada, pus eu, como sábio arquiteto, o fundamento, e outro edifica sobre 
ele; mas veja cada um como edifica sobre ele" ( 1Co 3:10 ); “Edificados 
sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo é a
 principal pedra da esquina; No qual todo o edifício, bem ajustado, 
cresce para templo santo no Senhor. No qual também vós juntamente sois 
edificados para morada de Deus em Espírito” ( Ef 2:20 -22).





“Depois, foram para Jericó. E, 
saindo ele de Jericó com seus discípulos e uma grande multidão, 
Bartimeu, o cego, filho de Timeu, estava assentado junto do caminho, 
mendigando. E, ouvindo que era Jesus de Nazaré, começou a clamar, e a 
dizer: Jesus, filho de Davi, tem misericórdia de mim. E muitos o 
repreendiam, para que se calasse; mas ele clamava cada vez mais: Filho 
de Davi! tem misericórdia de mim. E Jesus, parando, disse que o 
chamassem; e chamaram o cego, dizendo-lhe: Tem bom ânimo; levanta-te, 
que ele te chama. E ele, lançando de si a sua capa, levantou-se, e foi 
ter com Jesus. E Jesus, falando, disse-lhe: Que queres que te faça? E o 
cego lhe disse: Mestre, que eu tenha vista. E Jesus lhe disse: Vai, a 
tua fé te salvou. E logo viu, e seguiu a Jesus pelo caminho” ( Mc 10:46 
-52)










O clamor de Bartimeu




O evangelista Marcos narra um milagre operado por Jesus quando deixava a cidade de Jericó: a cura do cego Bartimeu.




Jesus estava deixando a cidade de
 Jericó juntamente com os seus discípulos e uma grande multidão O 
seguia. Pelo caminho em que Jesus passou havia um cego por nome 
Bartimeu, filho de Timeu, que estava assentado à beira do caminho 
mendigando.




Quando Bartimeu ouviu que era 
Jesus de Nazaré que passava, começou a clamar dizendo: - “Jesus, filho 
de Davi, tem misericórdia de mim!”. A narrativa deste milagre decorre do
 fato de Bartimeu ter ouvido que era Jesus de Nazaré que passava.




Há dois pontos dignos de análise nesta narrativa:




a) O cego ouviu que era Jesus de Nazaré que passava, e;




b) O cego clamou por Jesus, Filho de Davi.




Por que o cego clamou dizendo: - 
“Jesus, filho de Davi, tem misericórdia de mim”, em vez de clamar: 
“Jesus de Nazaré, tem de misericórdia de mim!”? O texto deixa explícito 
que Bartimeu ouviu que Jesus de Nazaré passava. Há algo significativo no
 fato dele ter clamado ‘Filho de Davi’, e não ‘Jesus de Nazaré’?




Analisemos! Se Bartimeu fizesse 
referência à pessoa de Cristo como ‘Jesus de Nazaré’, estaria admitindo,
 com base no que era divulgado pelo povo, que Jesus era o filho de José,
 aquele que residia em Nazaré, uma cidade da Galiléia ( Lc 1:26 ). Ao 
admitir que Cristo era ‘Jesus de Nazaré’, Bartimeu estaria somente 
vinculando a pessoa de Cristo ao carpinteiro José, marido de Maria, ou 
que Cristo era um profeta.




A bíblia nos aponta que a 
concepção do povo era: a) Jesus é o filho do carpinteiro José, e; b) 
Jesus é um dos profetas “E, chegando Jesus às partes de Cesaréia de 
Filipe, interrogou os seus discípulos, dizendo: Quem dizem os homens ser
 o Filho do homem? E eles disseram: Uns, João o Batista; outros, Elias; e
 outros, Jeremias, ou um dos profetas” ( Mt 16:13-14 ); "E diziam: Não é
 este Jesus, o filho de José, cujo pai e mãe nós conhecemos? Como, pois,
 diz ele: Desci do céu?" ( Jo 6:42 ). Mas, afirmar que Jesus é o Filho 
de Davi é admitir que as Escrituras cumprem-se especificamente na pessoa
 de Jesus.




Quando o cego Bartimeu clamou 
dizendo: “Jesus, Filho de Davi, tem misericórdia de mim”, num mesmo 
brado estava rogando e admitindo que Jesus de Nazaré era o Filho de Deus
 que havia de vir ao mundo conforme o previsto nas Escrituras.




Na declaração daquele homem cego 
havia inúmeras implicações. Se homem de Nazaré, era o Filho de Davi, era
 o Filho de Deus e tinha direito a se assentar no trono de Davi seu Pai.
 Admitir que Cristo era o Filho de Davi era o mesmo que confessar que 
Cristo era o Messias prometido nas sagradas escrituras pelos profetas, 
nascido da descendência de Davi segundo a carne e Filho de Deus, pois o 
seu próprio pai na carne, em espírito, O chamou de Senhor dizendo: 
“DISSE o SENHOR ao meu Senhor: Assenta-te à minha mão direita, até que 
ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés” ( Sl 110:1 ; Mt 22:43 
).










A repreensão de muitos




Diante do clamor do cego Bartimeu, muitos o repreendiam para que se calasse.




Os que repreenderam o cego, 
estavam incomodados com o barulho que o cego estava fazendo, ou estavam 
incomodados com a declaração do filho de Timeu?




Para resolver este impasse, temos que nos socorrer de outras passagens da Bíblia.




Certa feita Jesus foi ao templo e
 expulsou todos os que vendiam e compravam no templo e, após motivar o 
que havia feito citando as escrituras ( Mt 21:13 ), curou muitos cegos e
 coxos que foram ter com Ele ( Mt 21:14 ). Quando os principais dos 
sacerdotes viram as maravilhas que Cristo estava realizando e as 
criancinhas que clamavam dizendo: - “Hosana ao Filho de Davi”, 
indignaram-se e questionaram a Jesus dizendo: - “Ouves o que estes 
dizem?” ( Mt 21:16 ), ao que Jesus respondeu citando as escrituras: - 
“Sim; nunca lestes: Pela boca dos meninos e das criancinhas de peito 
tiraste o perfeito louvor?” ( Mt 21:16 ).




Fica claro no texto de Mateus 21 
que a indignação dos principais dos sacerdotes e dos escribas repousava 
no fato de as criancinhas declararem abertamente ser Jesus o Filho de 
Davi. Como as crianças não eram passíveis de reprimenda frente ao que 
declaravam, os religiosos Judeus voltaram-se contra Cristo exigindo uma 
posição.




Existe um paralelo entre a 
narrativa das criancinhas que clamavam ‘Hosana ao Filho de Davi’ e o que
 clamou Bartimeu: ‘Jesus, Filho de Davi, tende misericórdia de mim’.




A repreensão que fizeram contra o
 cego também era em função do que ele declarava, e não por algum 
incomodo em virtude de Bartimeu estar gritando, ou seja, para muitos 
dentre a multidão que seguia para Jerusalém, o escândalo não eram os 
gritos de Bartimeu, antes o que ele dizia “Para os que estavam ouvindo 
os ensinos do Jesus todo esse escândalo era uma ofensa” Barclay, 
William, Comentário do Novo Testamento, Tradução de Carlos Biagini, pág.
 259.




É patente nas Escrituras! Os 
escribas e fariseus deixavam transparecer grande indignação e reprimenda
 diante de qualquer possibilidade de se admitir que Jesus era o Cristo, o
 Filho de Davi: “Trouxeram-lhe, então, um endemoninhado cego e mudo; e, 
de tal modo o curou, que o cego e mudo falava e via. E toda a multidão 
se admirava e dizia: Não é este o Filho de Davi? Mas os fariseus, 
ouvindo isto, diziam: Este não expulsa os demônios senão por Belzebu, 
príncipe dos demônios” ( Mt 12:22 -24).




Quando o apóstolo Paulo estava em
 Tessalônica, por três sábados consecutivos foi à Sinagoga disputar com 
os judeus sobre as escrituras ( At 17:2 ). Mas, pelo fato de o apóstolo 
expor que Jesus era o Cristo, demonstrando nas escrituras que convinha 
que o Cristo padecesse e ressuscitasse, os judeus rebeldes inflamaram a 
multidão contra o apóstolo ( At 17:3 e 5).




Se Bartimeu houvesse gritado 
conforme o que havia ouvido: - ‘Jesus de Nazaré, tem misericórdia de 
mim’, ninguém o havia reprimido, mas por ter admitido e ao mesmo tempo 
anunciado ser Jesus o Filho de Davi, foi repreendido para que se 
calasse.




Bartimeu sabia muito bem o que 
estava gritando à beira do caminho, o que contraria o posicionamento de 
Barcley: “Bartimeu não sabia muito bem quem era Jesus. Chamava-o 
insistentemente Filho de Davi. Este era um título messiânico, mas seu 
significado evocava a ideia de um Messias conquistador, um Rei da linha 
de Davi, que levaria Israel à recuperação de sua grandeza como povo. 
Esta concepção do rol de Jesus era muito inadequada. Mas Bartimeu tinha 
fé e a fé que tinha cobriu qualquer engano teológico no que pôde ter 
incorrido. Não nos é exigido que entendamos à perfeição de quem é Jesus.
 Em última análise, ninguém jamais pode obter tal coisa. O que nos pede é
 que tenhamos fé. Um escritor de imensa sabedoria há dito: ‘Devemos 
esperar que o povo pense, mas não querer que se façam teólogos antes de 
fazer-se cristãos’. O cristianismo começa em nós quando reagimos diante 
da pessoa de Jesus, e quando esta nossa reação é de amor, um sentimento 
instintivo de que alguém é capaz de sair ao encontro de nossa 
necessidade. Até se nunca chegamos a ser capazes de elaborar 
teologicamente as coisas, essa resposta instintiva, esse grito que sai 
da alma, é mais que suficiente” Barclay, William, Comentário do Novo 
Testamento, Tradução de Carlos Biagini, pág. 261.




A cada passo a caminho de 
Jerusalém o Filho de Davi estava a conquistar a vitória sobre &nbsp;a morte, o
 mundo e o inferno para humanidade ( Ap 1:17 -18). Jesus não exige um 
grito instintivo da alma, antes é necessário confessá-Lo conforme diz o 
apóstolo Paulo: “O qual antes prometeu pelos seus profetas nas santas 
escrituras, acerca de seu Filho, que nasceu da descendência de Davi 
segundo a carne, declarado Filho de Deus em poder, segundo o Espírito de
 santificação, pela ressurreição dos mortos, Jesus Cristo, nosso Senhor”
 ( Rm 1:2 -4). Bartimeu não equivocou-se quanto a Cristo, pois dele 
disse um anjo "Este será grande, e será chamado filho do Altíssimo; e o 
Senhor Deus lhe dará o trono de Davi, seu pai" ( Lc 1:32 ).




Tal confissão era tão reprimida 
pelos judeus religiosos que, se alguém admitisse ser Jesus o Cristo, 
expulsavam a pessoa da sinagoga. Era divulgado ao povo a proibição de 
declarar que Jesus de Nazaré era o Cristo "Seus pais disseram isto, 
porque temiam os judeus. Porquanto já os judeus tinham resolvido que, se
 alguém confessasse ser ele o Cristo, fosse expulso da sinagoga" ( Jo 
9:22 ).




Depois que o apóstolo Pedro 
confessou ser Jesus o Cristo Filho de Deus, este recomendou aos seus 
discípulos para que a ninguém anunciassem esta verdade, porque Ele bem 
sabia dos riscos que os discípulos estariam sujeitos se declarassem 
abertamente que Jesus era o Filho de Davi ( Mt 16:20 ; Jo 17:12 ).




Quando Jesus curou um cego de 
nascença, declarou ser o Filho do homem, e o ex-cego creu e O adorou ( 
Jo 9:38 ). Foi então que Jesus declarou a sua missão: “Eu vim a este 
mundo para juízo, a fim de que os que não veem vejam, e os que veem 
sejam cegos” ( Jo 9:39 ).




Naquele evento o cego viu 
primeiro a luz do sol e, quando Jesus revelou-se, ele viu a luz da vida (
 Jo 1:4 ). Quando o cego passou a enxergar, somente aumentou a descrença
 e a fúria dos judeus ( Jo 9:18 ). Quando Jesus anunciou abertamente ao 
outrora cego ser o Cristo, houve alegria no céu, pois um pecador mudou o
 seu conceito (arrependeu-se): passou a honrar o Filho da mesma forma 
que honrava o Pai ( Jo 14:1b ), pois creu em Jesus e o adorou ( Jo 5:23 
).




E por que Jesus não declarava 
abertamente ser o Cristo? Porque de modo algum eles creriam "És tu o 
Cristo? Dize-no-lo. Ele replicou: Se vo-lo disser, não o crereis" ( Lc 
22:67 ). Quando Jesus declarou abertamente ser o Cristo, O crucificaram (
 Mt 26:63 ).




Por que reprimiram Bartimeu? 
Porque os judeus julgavam que qualquer que se fizesse Filho de Deus 
devia morrer ( Jo 19:7 ; Mt 26:65 -68), e Bartimeu estava declarando que
 Jesus era o Cristo. Se Bartimeu tivesse chamado Jesus de profeta, 
Galileu ou de Nazareno, não haveria problema algum para com os judeus ( 
Jo 7:40 44).




Não havia problema algum em 
chamar Jesus de ‘Jesus de Nazaré’, pois os doutores da lei reputavam 
que, segundo o que entendiam das Escrituras, ‘da Galiléia não surge 
profeta’ ( Jo 7:52 ; Jo 1:46 ). Para eles a questão estava resolvida, 
pois se da Galiléia não vinha profeta, segue-se que de lá também não 
viria o Cristo, pois o Cristo, além de ser Filho de Davi, também seria 
profeta.




Estavam equivocados, pois se 
esqueceram da profecia que diz: “Mas a terra, que foi angustiada, não 
será entenebrecida; envileceu nos primeiros tempos, a terra de Zebulom, e
 a terra de Naftali; mas nos últimos tempos a enobreceu junto ao caminho
 do mar, além do Jordão, na Galiléia das nações” ( Is 9:1 ).




Quando Jesus falou abertamente em
 uma festa judaica (Festa dos Tabernáculos), algumas pessoas de 
Jerusalém começaram a questionar o posicionamento das autoridades 
religiosas do local: “Então alguns dos de Jerusalém diziam: Não é este o
 que procuram matar? E ei-lo aí está falando abertamente, e nada lhe 
dizem. Porventura sabem verdadeiramente os príncipes que de fato este é o
 Cristo?” ( Jo 7:25 -26). Em seguida apresentam o posicionamento que 
adotaram: “Todavia bem sabemos de onde este é; mas, quando vier o 
Cristo, ninguém saberá de onde ele é” ( Jo 7:27 ), ou seja, eles não 
admitiam que Jesus de Nazaré podia ser o Cristo.




Certa feita Jesus estabeleceu uma
 celeuma entre os judeus enquanto ensinava, pois estavam presentes 
fariseus e doutores da lei que vieram de todas as aldeias da Galiléia, 
Judéia e Jerusalém, quando Jesus disse a um homem paralítico que os 
pecados dele estavam perdoados ( Lc 5:17 ). Como começaram a murmurar, 
duvidando do poder de Jesus “E os escribas e os fariseus começaram a 
arrazoar, dizendo: Quem é este que diz blasfêmias? Quem pode perdoar 
pecados, senão só Deus?” ( Lc 5:21 ), Jesus lhes propôs o seguinte 
problema: - “Que arrazoais em vossos corações? Qual é mais fácil? dizer:
 Os teus pecados te são perdoados; ou dizer: Levanta-te, e anda?” ( Lc 
5:22 -23). Em seguida foi dito: - “Ora, para que saibais que o Filho do 
homem tem sobre a terra poder de perdoar pecados (disse ao paralítico), a
 ti te digo: Levanta-te, toma a tua cama, e vai para tua casa” ( Lc 5:24
 ). O milagre ocorreu e os escribas e doutores da lei apenas ficaram 
admirados.




Diante de tamanho poder (de 
perdoar pecados e curar), era para eles terem se rendido e confessado: -
 ‘Jesus, tu és o Cristo, o Filho de Deus que havia de vir ao mundo!’.










Jesus te chama




Quando Jesus parou e mandou que 
chamassem Bartimeu, foram ao cego e disseram: - “Tende bom animo; 
levanta-te, que ele te chama”. De imediato o cego Bartimeu lançou de si a
 sua capa, levantou-se e foi ter com Jesus.




Aqui é necessário nos determos novamente. Há algum significado específico na capa de Bartimeu?




Há quem repute que a capa de 
Bartimeu representava o pecado, o medo, os vícios, a idolatria, o mal, 
ou tudo que possa haver de ruim na vida de uma pessoa. Ora, se a capa é 
uma figura, não pode representar diversas coisas ao mesmo tempo. A capa 
não pode ser o pecado, pois não há representação do pecado com 
vestimentas, o pecado é representado na bíblia por condições, como: 
escravidão, trevas, cegueira, carne, desobediência.




Diante de toda a riqueza que o 
texto nos apresenta, a capa de Bartimeu não deve ser considerada como 
uma figura a ser interpretada, da mesma forma que a pedra que foi 
removida da porta do túmulo de Lázaro também não é uma figura a ser 
interpretada. Tais elementos não representam qualquer ideia, figura, 
conotação, enigma, etc. O empenho em dar significado à capa de Bartimeu 
simplesmente ofusca a confissão que ele fez diante do povo.




Antes de lançar de si a capa, 
Bartimeu já havia feito a mesma confissão que o eunuco da rainha de 
Candace, ao dizer: - “Creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus” ( At 
8:37 ), e isto o tornou apto a ser batizado nas águas.




Bartimeu já havia se arrependido e
 estava produzindo frutos dignos da mudança de concepção antes mesmo de 
lançar de si a capa "Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento, e 
não comeceis a dizer em vós mesmos: Temos Abraão por pai; porque eu vos 
digo que até destas pedras pode Deus suscitar filhos a Abraão" ( Lc 3:8 
); “Portanto, ofereçamos sempre por ele a Deus sacrifício de louvor, 
isto é, o fruto dos lábios que confessam o seu nome” ( Hb 13:15 ).




Quando Bartimeu chegou diante de 
Jesus, foi lhe feita a seguinte pergunta: - “Que queres que te faça?”. 
Foi neste exato momento que Bartimeu reafirmou a sua confissão, ao 
adorá-Lo dizendo: - “Mestre, que eu tenha vista” ( Mc 10:51 ). Aos 
moldes do leproso e da mulher que tinha uma filha possessa, Bartimeu 
adorou o Filho de Davi ao dizer: “Mestre, que eu tenha vista”; -- "E, 
eis que veio um leproso, e o adorou, dizendo: Senhor, se quiseres, podes
 tornar-me limpo" ( Mt 8:2 ); "Então chegou ela, e adorou-o, dizendo: 
Senhor, socorre-me!" ( Mt 15:25 ).




Nenhum cego em sã consciência 
aproxima-se de um homem e pede a visão, pois isto é impossível aos 
homens. Aquela seria a oportunidade de pedir uma esmola, um favor, etc.,
 mas o cego Bartimeu pediu a visão, o que é o mesmo que reconhecer Jesus
 como Deus.










A Fé que salva




A resposta de Cristo foi 
maravilhosa: - “Vai, a tua fé te salvou”, e logo o cego Bartimeu viu e 
seguiu pelo caminho ( Mc 10:52 ).




Temos mais uma questão a tratar! 
Que fé salvou Bartimeu? Por que Jesus disse ‘a tua fé te salvou’ e não 
disse: ‘a tua fé te curou’? Ser curado é o mesmo que ser salvo?




Quando Jesus disse: “A tua fé te 
salvou”, estava reafirmando a confissão de Bartimeu, de que ela estava 
firmada na verdade, pois foi o Filho de Davi que operou salvação e cura.
 Jesus, o Filho de Davi anunciado nas Escrituras é a Fé manifesta que 
realizou a salvação e a cura de Bartimeu ( Gl 3:23 -25).




A Fé que salvou diz do Firme 
Fundamento, pois Bartimeu estava fundado e firmado em Cristo ( Cl 1:23 ;
 Hb 11:1 ). Quando Jesus perguntou: “Que queres que te faça”, Bartimeu 
ratificou a sua confissão dizendo: “Mestre, que eu tenha vista”.




Cristo é a Fé que foi dada aos 
santos, e é por Ele que os cristãos devem batalhar demonstrando ser Ele o
 Cristo, o Filho de Deus que havia de vir ao mundo ( Jd 1:3 ; Rm 1:2 
-4). É em Cristo que o cristão deve permanecer fundado e firmado, pois 
Ele se revelou ao mundo como a Luz da vida! Foi Cristo que operou a 
salvação de Bartimeu, pois a confissão de Bartimeu é a ‘pedra’ sobre a 
qual Jesus edificou a sua igreja.




Enquanto os homens diziam que 
Cristo era um dos profetas, o apóstolo Pedro confessou que Jesus era o 
Cristo, o Filho do Deus vivo. Diante da confissão de Pedro, Jesus lhe 
disse: - “Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas, porque to não revelou a 
carne e o sangue, mas meu Pai, que está nos céus" ( Mt 16:17 ). Como o 
apóstolo Pedro disse ser Jesus o Filho do Deus vivo, Jesus igualmente 
admitiu que o seu discípulo era Pedro “Pois também eu te digo que tu és 
Pedro...” ( Mt 16:18 ), e em seguida apresenta o artigo de Fé, a pedra 
fundamental sobre a qual a igreja de Cristo é edificada: “... sobre esta
 pedra (confissão que refere-se a pessoa de Cristo) edificarei a minha 
igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela" ( Mt 16:18 
).




Por que Jesus disse que Simão era
 ‘Pedro’? Porque quando Pedro admitiu que Jesus era o Cristo, achegou-se
 a Ele e tornou-se ‘pedra viva’, templo e morada de Deus: "Pois também 
eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha 
igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela" ( Mt 16:18 
); “E, chegando-vos para ele, pedra viva, reprovada, na verdade, pelos 
homens, mas para com Deus eleita e preciosa, vós também, como pedras 
vivas, sois edificados casa espiritual e sacerdócio santo, para oferecer
 sacrifícios espirituais agradáveis a Deus por Jesus Cristo” ( 1Pe 2:4 
-5).




Todos que creem em Cristo e O 
confessam como Bartimeu confessou, constitui-se uma pedra do templo 
erguido em louvor a Deus "A saber: Se com a tua boca confessares ao 
Senhor Jesus, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os 
mortos, serás salvo" ( Rm 10:9 ); "Segundo a graça de Deus que me foi 
dada, pus eu, como sábio arquiteto, o fundamento, e outro edifica sobre 
ele; mas veja cada um como edifica sobre ele" ( 1Co 3:10 ); “Edificados 
sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo é a
 principal pedra da esquina; No qual todo o edifício, bem ajustado, 
cresce para templo santo no Senhor. No qual também vós juntamente sois 
edificados para morada de Deus em Espírito” ( Ef 2:20 -22).




Qualquer que admitir (confessar) 
que Cristo é o Filho do Deus vivo, honra o Filho, portanto é ‘pedra 
viva’, porque são criados em verdadeira justiça e santidade, ou seja, 
conforme a pedra eleita e preciosa, que é Cristo "Qualquer que confessar
 que Jesus é o Filho de Deus, Deus está nele, e ele em Deus" ( 1Jo 4:15 ;
 Rm 10:9 ).




Confissão - palavra grega que 
significa falar a mesma coisa, consentir, concordar, admitir, declarar o
 que realmente é acerca de algo em decorrência de profunda convicção dos
 fatos.




A confissão se dá quando o homem 
se depara com o Firme Fundamento, que é Cristo ( Hb 11:1 ). Embora 
Bartimeu ainda não tivesse visto o Cristo, contudo, creu n’Ele como o 
Filho de Davi, o que correspondia à verdade das Escrituras, pois Jesus é
 o Filho do Deus vivo.




Mesmo diante das boas novas 
anunciadas por Filipe, para fazer a mesma confissão de Bartimeu; de que 
Jesus de Nazaré era o Cristo, Natanael precisou ver um milagre da parte 
de Jesus: “Filipe achou Natanael, e disse-lhe: Havemos achado aquele de 
quem Moisés escreveu na lei, e os profetas: Jesus de Nazaré, filho de 
José (...) Disse-lhe Natanael: De onde me conheces tu? Jesus respondeu, e
 disse-lhe: Antes que Filipe te chamasse, te vi eu, estando tu debaixo 
da figueira. Natanael respondeu, e disse-lhe: Rabi, tu és o Filho de 
Deus; tu és o Rei de Israel” ( Jo 1:45 e 44-45).




Enquanto Natanael duvidou das 
palavras de Filipe dizendo: - “Pode vir alguma coisa boa de Nazaré?” ( 
Jo 1:46 ), Bartimeu, que nada via, bastou ouvir que ‘Jesus de Nazaré’ 
passava e creu ser Ele o Cristo.




Tal abordagem se fez necessária 
para demonstrar que o evangelista Lucas apresentou Jesus a Teófilo como o
 Filho de Deus e não como um milagreiro. Através da narrativa da cura de
 Bartimeu ele evidenciou a questão central defendida no Novo Testamento.
 Portanto, é maravilhoso demonstrar que Cristo curou Bartimeu, mas não 
podemos deslocar a ênfase do texto que está em: Bartimeu confessar que 
Cristo é o Filho de Davi. E por isso mesmo Poderoso para realizar o 
milagre.




Enfatizar somente ‘milagres’ é 
descartar o artigo de Fé (confissão): ‘Jesus é Deus’. É lançar uma 
semente diversa daquela que produz vida, pois milagres não salvam, como 
se lê: “E disse ele: Não, pai Abraão; mas, se algum dentre os mortos 
fosse ter com eles, arrepender-se-iam. Porém, Abraão lhe disse: Se não 
ouvem a Moisés e aos profetas, tampouco acreditarão, ainda que algum dos
 mortos ressuscite” ( Lc 16:30 -31); “ Ai de você, Corazim! Ai de você, 
Betsaida! Porque se os milagres que foram realizados entre vocês o 
fossem em Tiro e Sidom, há muito tempo elas teriam se arrependido, 
vestindo roupas de saco e cobrindo-se de cinzas. Mas no juízo haverá 
menor rigor para Tiro e Sidom do que para vocês. E você, Cafarnaum: será
 elevada até ao céu? Não; você descerá até o Hades”! ( Lc 10:13 -15).