Hobbes e o Fascismo
Autor: Beto | Publicado: 2013-12-01T11:05:00-08:00

























Quando iniciamos uma discussão
sobre Thomas Hobbes e seus conceitos sobre o estado de natureza do homem e a
questão do contrato social, notamos que existem certas similaridades com
estados totalitários, principalmente aqueles que surgiram no período do entre
guerras, como o fascismo italiano.





Ao recordarmos o conceito de
Thomas Hobbes quanto a natureza do homem, temos que “se os humanos fossem
capazes de ver além de seus mesquinhos interesses próprios e trabalhassem para
o bem público, eles poderiam
desfrutar dos benefícios dos direitos democráticos. No entanto, se ainda se
importassem com seus próprios interesses e maximizassem seu poder, então uma
autoridade forte, controladora, seria necessária para prevenir o caos.<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->




Além disso, a sua principal
teoria que defendia o Estado Absoluto controlador, colocava que “Deixados sem
governo, os homens aterrorizam uns aos outros num estado de natureza, no qual
os indivíduos não se detêm por nada em sua busca de autopreservação ou autopromoção.
No estado de natureza, a condição dos homens é a condição e guerra de todos
contra todos. Para evitar chegar ao estado de natureza, os homens devem entrar
num contrato social, submetendo-se à autoridade e à proteção do soberano. Esse deve
ser um governante absoluto com poderes indivisíveis e ilimitados para prevenir
a luta sectária e o caos. Se um soberano falhar em seu dever, rompe-se o
contrato social, e os indivíduos podem agir, o que os leva de volta ao estado
de natureza”<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]-->



Tal submissão a um Leviatã ou a
submissão a um Estado é colocado por Giovanni Gentile (foto abaixo), um dos fundadores do fascismo
italiano. De acordo com o mesmo “A lei e a vontade da nação têm prioridade
sobre a vontade individual – Todos os valores humanos e espirituais estão
dentro do Estado – Toda ação Individual serve para preservar e expandir o
Estado – A Concepção fascista do Estado
abarca tudo.

























































Gentile descreve a concepção
fascista do Estado como uma atitude em relação à vida na qual indivíduos e
gerações são unidos por uma lei e uma vontade mais elevadas: mais
especificamente, a lei e a vontade da nação.



Essa submissão é nítida na
concepção de Thomas Hobbes como um mal necessário, com um foco à natureza
humana. O Contrato Social hobbesiano glorificava que o povo concordava em
obedecer à lei e respeitar a autoridade do soberano, cujo poder é indivisível e
ilimitado. Sem uma autoridade, o caos governaria. Para Gentille e Hobbes, a
figura de submissão a um guia é essencial para que a sociedade se fortaleca.
Enquanto Hobbes de certo modo privilegiava a figura do Rei Absolutista,
Gentille coloca o Estado, que mais tarde seria guiado pelo Duce mais tarde, na
Alemanha por um Führer.



Thomas Mann coloca em seu livro “Fascistas”
que o fascismo italiano possui cinco características essenciais: Nacionalismo,
Estatismo, Transcendência, Expurgos e paramilitarismo. Tais pontos refletem quanto
a conceitos como Estado de Natureza e o caos.



Quanto ao Estatismo, ele coloca
que “os fascistas adoravam o poder de Estado. O Estado corporativo autoritário
supostamente seria capaz de resolver crises e gerar o desenvolvimento social,
econômico e moral. Como o Estado representava uma nação considerada
essencialmente orgânica, precisava ser autoritário, encarnando uma vontade
única e coesa expressa por uma elite partidária obediente ao princípio de
liderança.”<!--[if !supportFootnotes]-->[3]<!--[endif]-->



A questão de época é bastante nítida
quanto a formação de tais ideologias. Hobbes vivenciara em um período de
instabilidade política, durante a Guerra Civil Inglesa, enquanto Gentille
vivenciara o período do entre guerras. Thomas Mann indica que “O Fascismo foi
em certa medida uma reação à crise do capitalismo”, mas propunha uma solução
revolucionária e supostamente viável,”























































Carlos I - O Símbolo do Absolutismo inglês e figura central na Guerra Civil Inglesa.



De acordo com Hans-Georg Gadamer:
“Compreendemos o mundo por meio da interpretação. Ela sempre ocorre dentro de
uma época histórica particular, que nos proporciona preconceitos e
predisposições. Não podemos compreender as coisas fora desses preconceitos e
predisposições : A história não nos pertence: nós pertencemos a ela“



Devemos recordar que tanto o
absolutismo, assim como o fascismo, caíram por terra devido a conflitos com as
ordens mundiais estabelecidas, as quais colocavam o interesse da democracia, do
livre comércio e da liberdade política em primeiro lugar. Entretanto, é
assustador notarmos que, de certo modo, a questão de auto preservação das
sociedades é existente entre as correntes liberais e autoritárias, o que muda
são os meios.

Por Roberto Carnier&nbsp;


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<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->
Livro da Política KELLY, p.98 - Editora Globo , 2011



<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]--> Livro
da Política KELLY, p.99 - Editora Globo, 2011



<!--[if !supportFootnotes]-->[3]<!--[endif]-->
Thomas Mann – Fascistas – Pág 27. Editora Record.