ENFERMIDADE E CURA
Autor: Rose Pedersoli - Fuhrmann | Publicado: 2016-01-10T12:08:00-08:00






Enfermidade e cura



O fenômeno biológico do desgaste orgânico, das distonias emocionais e mentais da criatura humana, é perfeitamente natural como decorrência da&nbsp;fragilidade estrutural de que se constitui.






Equipamentos delicados, que são, sofrem as influências externas e internas que contribuem para as suas &nbsp;alterações, e até mesmo a sua morte, mediante as &nbsp;incessantes transformações a que se encontram sujeitos.






Temperaturas que se alternam e ultrapassam os limites da sua resistência, condições outras atmosféricas e de insalubridade, colônias de bactérias e microorganismos agressivos, quão destruidores, atacam-lhe as peças e quase sempre as vencem, estabelecendo distúrbios que se transformam em&nbsp;enfermidades variadas.






Por outro lado, choques emocionais, estados inabituais de depressão e ansiedade, pressões de qualquer ordem, especialmente as psicossociais e econômicas, as afetivas, arrastam-nos a desorganizações perturbadoras. &nbsp;Sequelas de várias doenças, muitas delas agridem esses mais intrincados conjuntos eletrônicos, produzindo perturbações funcionais e psíquicas, que tipificam desequilíbrios da mente e da emoção.






A própria constituição desses órgãos tem muito a ver com as origens genéticas e, posteriormente, com os fatores organizadores do lar, da família, do grupo social, contribuindo decisivamente para as manifestações de saúde ou

de desconserto.






O ser, porém, em si mesmo trinitário — Espírito, perispírito e matéria — é o resultado de largo processo de educação e desenvolvimento, através das contínuas&nbsp;experiências reencarnacionistas.






Em cada fase da vilegiatura, no corpo ou fora dele, o Espírito conquista bênçãos que incorpora ao patrimônio evolutivo, moldando os futuros corpos de acordo com tais aquisições, que são afetadas vibratoriamente pelas ondas de&nbsp;energia positiva ou &nbsp;negativa que emite sem cessar.






Como consequência, cada criatura é especial, com reações específicas e modelagem própria, embora semelhanças profundas em umas, quão discordantes em outras.






Esse logros da evolução refletem-se na constituição orgânica, na&nbsp;emocional e na psíquica, selecionando genes e valores que lhes facultem estabelecer os aparelhos correspondentes e necessários para o prosseguimento da evolução.






Assim organizam-se moralmente as estruturas expiatórias e provacionais, como recursos necessários para a aprendizagem e a fixação dos valores propiciatórios

ao progresso.






As expiações normalmente talam o ser orgânico ou psíquico de maneira irreversível, como decorrência dos atos pretéritos de rebeldia: suicídio, homicídio, perversidade, luxúria, concupiscência, avareza, ódio e os seus sequazes.






As provações, por sua vez, são corretivos temporários que servem de advertência à insânia ou à comodidade, ao erro ou ao vício, facultando a reconquista da harmonia mediante esforço justo de recomposição interior, reintegrando o ser na ordem vigente do Universo.






Não nos referimos aqui aos quesitos das necessidades morais e sociais, detendo-os, apenas, naqueles pertinentes à saúde e à doença.






Esses quadros das ações morais geram as reações correspondentes, como leis de causa e efeito, propelindo a resgates idênticos aos danos e prejuízos produzidos.






Conhecidos esses efeitos como carma, também esse pode ser positivo e edificante conforme as realizações anteriores, que propiciem felicidade e paz.






Vulgarmente, porém, o conceito de carma passou a ser aceito como imperativo afugente e reparador, a que ninguém foge, por efeito das suas más ações.&nbsp;




Entretanto, esse carma, quando provacional, tem a liberá-lo o livrearbítrio

daquele que o padece, como através do mesmo pode mais encarcerar-se, a depender do novo direcionamento que lhe ofereça.






As realizações morais geram energias positivas que anulam aquelas negativas, que propiciam o sofrimento de qualquer natureza, ensejando estímulos para a superação das antigas conjunturas atormentantes.






Sujeito, por espontânea escolha, ao carma negativo, o ser expressa, além dos problemas na área da saúde, conflitos diversos na emoção, no comportamento, a surgirem como complexo de culpa (inconsciente), timidez,&nbsp;medo, ansiedade, &nbsp;insegurança...&nbsp;


Ao mesmo tempo, autodesvalorização,&nbsp;ausência da auto-estima, presença de outros complexos, como os de superioridade, de inferioridade, narcisismo, de Édipo, de Eletra, e mais outros, gerando patologias graves que, não obstante, podem ser superadas mediante&nbsp;terapias especializadas e grande esforço pessoal.





No vasto quadro das enfermidades, a ausência do auto-amor do paciente responde pela desarmonia que o aflige. &nbsp;


Nem sempre essa manifestação é&nbsp;consciente, estando instalada nos seus refolhos como forma de desrespeito, desconfiança e mágoa por si mesmo, defluentes das ações infelizes pretéritas.





Quando uma doença se instala no organismo físico há uma fissura no conjunto vibratório que o mantém.&nbsp;


A mente deve então ser acionada de imediato para corrigir tal distúrbio, de modo a propiciar-se a saúde.





Quase sempre, porém, os tóxicos da ira, da rebeldia e do ressentimento são introjetados no organismo, agravando mais a paisagem afetada.






Quase sempre inseguro, o ser considera que não merece o que lhe ocorre agora e teme pelo agravamento do mal, que se lhe transforma em problema afugente, ao qual acrescenta os fantasmas da dúvida, do aturdimento, do&nbsp;desamor cultivado sob muitos disfarces.






A amorterapia tem as suas diretrizes firmadas no ensinamento evangélico, proposto por Jesus, quando estabeleceu:&nbsp;


— Amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo, como a si mesmo é um imperativo que&nbsp;não pode ser confundido com o egoísmo, ou o egocentrismo, mas com o respeito e direito à vida, à felicidade que o indivíduo tem e merece.





Trata-se de um amor preservador da paz, do culto aos hábitos sadios e dos cuidados morais, espirituais, intelectuais para consigo mesmo, sem o que,&nbsp;a manifestação do amor ao próximo é transferência da sua sombra, da sua imagem (fracassada) que logo se transforma em decepção e amargura, ou a Deus, a Quem não vê, tudo dEle esperando, ainda como mecanismo de fuga&nbsp;da responsabilidade.






O auto-amor induz à elevação dos sentimentos e à conquista de valores éticos que promovem o indivíduo e o iluminam interiormente, Nele estão os cuidados pelo corpo e sua preservação através dos recursos ao alcance,&nbsp;estimulando órgãos e células a um funcionamento harmônico, decorrente dos pensamentos auto-estimulantes, auto-refazentes.&nbsp;


Igualmente é necessário desenvolver o intelecto e a emoção para marcharem juntos como asas para&nbsp;largo vôo, ensejando-se conhecimento e atividade fraternal beneficente, que faz bem primeiro àquele que a pratica, auxiliando depois quem dela necessita.





Não é um referencial ao gozo pessoal nem às auto-satisfações dos sentidos, mas um notável recurso de equilíbrio íntimo com vistas à iluminação pessoal.






Esse amor terapêutico auxilia os campos vibratórios afetados pelas doenças, restaurando-lhes as deficiências e recompondo a harmonia do todo.






Com efeito, não evita que se adoeça ou que se morra, o que, se

ocorresse, agrediria a lei da vida que estabelece: Tudo quanto nasce, morre, no que se refere ao fenômeno biológico terminal da matéria, em incessantes transformações.






Nessa visão do auto-amor, a enfermidade e a morte não constituem fracasso do ser, antes o caminho para a vida.&nbsp;


O conceito de realidade então se&nbsp;altera, passando a constituir-se uma plenitude que se alcança no corpo e fora dele, com naturais acidentes de percurso.&nbsp;

A saúde não é mais uma compulsória para a existência corporal, senão um estado sujeito a múltiplas&nbsp;alterações que decorrem das variantes comportamentais do ser integral e que somente será lograda plenamente após o despir dos andrajos físicos, desde que estes são temporais, impermanentes.





Não obstante, o auto-amor enseja o desfrutar de bem-estar, de equilíbrio, de funções e órgãos saudáveis, cooperando para a estabilidade emocional.






Tem-se asseverado que a tensão nervosa é um dos tiranos destruidores do corpo e dos seus equipamentos, no entanto, a forma como é enfrentada, tem muito mais a ver com os seus prejuízos.






Na amorterapia a tensão cede lugar à confiança e amortece-se face à entrega do ser a Deus, relaxando os focos de desespero e ansiedade, os compressores dos nervos, geradores de tensão.






No auto-amor, a confiança irrestrita na realidade, da qual ninguém foge, faculta o equilíbrio propiciador da saúde.&nbsp;


Esse sentimento produz otimismo, que é fator preponderante para o restabelecimento do campo de energia&nbsp;afetado pelo transtorno, já que favorece com uma mudança de comportamento mental, portanto, agindo no fulcro gerador das vibrações.





Quando se vive de forma diversa à que se exterioriza, isto é, quando se fala e aparenta algo que se não faz, há uma tendência a contrair algum tipo de&nbsp;enfermidade, porque a saúde não suporta essa duplicidade, que é geradora de infortúnio.






Há um inter-relacionamento entre mente e corpo mais sério do que parece.






Desse modo, o auto-amor estimula à veracidade dos atos e das palavras, sustentando a saúde ou corrigindo a doença.






Os tecidos orgânicos interagem por intermédio de substâncias químicas que se movimentam na corrente sanguínea e pelos hormônios do aparelho&nbsp;endócrino.&nbsp;


A hipófise é-lhes a responsável, que recebe os estímulos mediante impulsos nervosos do hipotálamo, que regula a maior parte dos fenômenos e automatismos fisiológicos.&nbsp;

Todo esse mecanismo ocorre através de fibras&nbsp;nervosas, procedentes do cérebro, que as comanda sob as ordens da mente, consciente ou inconscientemente.&nbsp;

Por isso, a indução do auto-amor promove vibrações harmônicas que terminam por manter, organizar ou reparar o&nbsp;organismo, propiciando-lhe saúde, quando enfermo.





Psicologicamente o auto-amor é, sobretudo, auto-encontro, conquista de consciência de si mesmo, maturidade, equilíbrio.



Joanna De Ângeli