Sinais da Graça
Autor: Arthur Sena | Publicado: 2012-10-01T18:32:00-07:00

Do livro "Sinais da Graça", do autor Philip Yancey (2011, p. 266-267)


Graça significa que nada do que fazemos na vida nos exclui do amor de Deus. Significa que ninguém está excluído da redenção, nenhuma mancha humana está excluída da purificação. Vivemos num mundo que julga as pessoas pelo comportamento e exige que criminosos, devedores e os que são moralmente fracassados arquem com as consequências de seus atos. Até a própria igreja acha difícil perdoar quem falha.
A graça é irracional, incorreta, injusta, e só faz sentido se eu acreditar num outro mundo governado por um Deus misericordioso que sempre concede uma nova oportunidade. Amazing Grace (Maravilhosa Graça), um hino extraordinário que, há pouco tempo, ocupou os primeiros lugares nas paradas da música popular, exibe a promessa de que Deus julga as pessoas não por aquilo que elas foram, mas pelo que elas poderiam ser, não pelo passado delas, mas pelo seu futuro. John Newton, um rude e grosseiro traficante de escravos, “um miserável como eu”, escreveu aquele hino depois de ter sido transformado pelo poder da maravilhosa graça.
Ao ver a graça em ação o mundo fez silêncio. Nelson Mandela ensinou-nos uma lição sobre a graça quando, após deixar a prisão onde passou 27 anos para ser eleito presidente da África do Sul, pediu a seu carcereiro que se juntasse a ele no palanque da cerimônia de posse. Em seguida, nomeou o bispo Desmond Tutu para chefiar um conselho oficial do governo com o nome assustador de Comissão da Verdade e Reconciliação. Mandela procurou dissipar o padrão natural de vingança que vira em tantos países, onde uma raça ou tribo oprimida tomara de outra o controle político.
Durante os dois anos e meio seguintes, a África do Sul ouviu relatos de atrocidades que saíam das audiências da CVR. As regras eram simples: se um policial ou um oficial militar branco enfrentasse voluntariamente seus acusadores, confessasse seu crime e reconhecesse completamente sua culpa, ele não poderia ser punido por aquele crime. Defensores da linha dura criticaram a óbvia injustiça de deixar criminosos em liberdade, mas Mandela insistiu que o país precisava de cura, mais até do que de justiça.
Numa das audiências da CVR, um policial chamado Van de Broek relatou um incidente em que ele e outros oficiais mataram a tiros um rapaz de dezoito anos e queimaram seu corpo. Oito anos depois, Van de Broek voltou à mesma casa e pegou o pai do rapaz. A mulher foi forçada a olhar enquanto os policiais amarraram seu marido sobre um monte de lenha, derramaram gasolina sobre o corpo dele e atearam-lhe fogo.
O tribunal ficou em silêncio quando a mulher idosa que havia perdido primeiro o filho e depois o marido teve a oportunidade de responder: “O que a senhora deseja do sr. Van de Broek?”, perguntou o juiz. Ela disse que queria que Van de Broek fosse ao local onde haviam queimado o corpo do seu marido e recolhesse as cinzas, para que ela pudesse dar a ele um sepultamento decente. Cabisbaixo, o policial acenou concordando.
Depois ela acrescentou outro pedido: “O sr. Van de Broek tirou-me toda a família, e eu ainda tenho muito amor para dar. Duas vezes por mês, eu gostaria que ele viesse até o gueto e passasse o dia comigo, de modo que eu possa ser uma mãe para ele. E gostaria que o sr. Van de Broek soubesse que ele foi perdoado por Deus, e que eu também o perdoo. Eu gostaria de abraça-lo, para que ele saiba que meu perdão é verdadeiro”.
Espontaneamente, alguns dos presentes começaram a cântar o hino Amazing Grace, quando a senhora idosa se encaminhou para o banco de testemunhas, mas Van de Broek não ouviu o hino. Ele desmaiara, arrasado.
Não se fez justiça naquele dia na África do Sul, como não se fez no país inteiro durante meses de dolorosos processos da CVR. Algo além da justiça aconteceu. “Não se deixem vencer pelo mal, mas vençam o mal com o bem”, disse Paulo. Nelson Mandela e Desmon Tutu entenderam que, quando o mal está feito, uma só resposta pode vencê-lo. A vingança perpetua o mal. A justiça o pune. O mal é vencido pelo bem se a parte ofendida o absorver, recusando-se a permitir que ele avance ainda mais. Esse é o modelo de graça do outro mundo que Jesus mostrou em sua vida e morte.