O que acontece depois da morte? 
Autor: EDSON LUIZ SAMPEL | Publicado: 2012-10-11T07:53:00-03:00




O texto abaixo numerado é uma parte da “Carta sobre algumas questões referentes à escatologia”, da Congregação para a Doutrina da Fé. Pode ser entregue a pessoas enlutadas, como alento e conforto, porque demonstra que o óbito não é o fim de tudo. 

Eis os pontos principais do ensino (escatologia) da Igreja católica acerca dos acontecimentos que se dão após a morte de um ser humano: &nbsp;



1)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Igreja crê na ressurreição dos mortos. 

2)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Igreja entende que a ressurreição se refere a todo o homem: para os eleitos não é, senão, a extensão da própria ressurreição de Jesus Cristo. 

3)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Igreja afirma a sobrevivência e a substância, depois da morte, de um elemento espiritual, dotado de consciência e de vontade, de tal modo que o “eu humano” subsiste, enquanto carece do complemento de seu corpo. Para designar este elemento, a Igreja emprega a palavra “alma”, consagrada pelo uso que dela fazem a sagrada escritura e a sagrada tradição. Sem ignorar que este termo tem diversos significados na bíblia, ela julga, não obstante isso, que não existe qualquer razão séria para rejeitá-lo e considera ser absolutamente indispensável um termo verbal para sustentar a fé dos cristãos. 

4)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Igreja exclui toda forma de pensamento ou de expressão que torne absurda e inteligível sua oração, seus ritos fúnebres, seu culto aos mortos: realidades que constituem substancialmente verdadeiros lugares teológicos. 

5)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Igreja, em conformidade com a sagrada escritura, espera a “gloriosa manifestação de nosso Senhor Jesus Cristo” (Dei Verbum, I, 4), considerada distinta e postergada, em relação àquela condição própria do homem imediatamente depois da morte. 

6)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Igreja, em seu ensinamento sobre a condição do homem depois da morte, exclui toda explicação que tire o sentido à assunção da virgem Maria, naquilo que esta tem de único; ou seja, o sentido de que a glorificação corpórea da virgem é a antecipação da glorificação destinada a todos os eleitos. 

7)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Igreja, em adesão fiel ao novo testamento e à tradição, crê na felicidade dos justos, que estarão um dia com Cristo. Também crê no castigo eterno que espera o pecador, que será privado da visão de Deus, e na repercussão dessa pena em todo o seu “ser”. Crê, finalmente, em uma eventual purificação para os eleitos, prévia à visão de Deus; de todo diversa, no entanto, do castigo dos condenados. Isto é o que entende a Igreja quando fala do inferno e do purgatório. No que se refere à condição do homem depois da morte, deve-se temer de modo particular o perigo de representações imaginárias e arbitrárias, pois seus excessos são parte importante das dificuldades que muitas vezes a fé cristã encontra. No entanto, as imagens de que se serve a sagrada escritura merecem todo o respeito. Mas é preciso captar o seu sentido profundo, evitando o risco de atenuá-las demasiadamente, o que equivale não raro a esvaziar da própria substância as realidades indicadas por tais imagens. Nem a sagrada escritura nem a teologia nos proporcionam luzes bastantes para uma representação da vida futura para além da morte. Os cristãos devem manter-se firmes quanto a dois pontos essenciais: devem acreditar, por um lado, na continuidade fundamental que existe, por virtude do Espírito Santo, entre a vida presente em Cristo e a vida futura (a caridade, efetivamente, é a lei do reino de Deus, e é pela nossa caridade aqui na terra que deve ser medida nossa participação na glória do céu); por outro lado, os mesmos cristãos devem saber que existe uma ruptura radical entre o presente e o futuro, pelo fato de que à economia da fé sucede a economia da plena luz; ou seja, nós estaremos com Cristo e “veremos Deus” (1 Jo 3,2); promessa e mistério inauditos, nos quais consiste essencialmente nossa esperança. Se for certo que nossa capacidade de imaginar não atinge isso, nosso coração instintiva e profundamente tende para lá chegar.