Igreja X Secularização
Autor: Jesus Cristo Salvador do Mundo | Publicado: 2016-01-19T09:35:00-08:00



O DESAFIO DA IGREJA NUM MUNDO SECULARIZADO

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“Secularização é o processo pelo qual ideias e
instituições religiosas estão perdendo sua significação social, as ideias
tornando-se menos significativas e as instituições mais marginalizadas (...). A
cultura moderna substituiu Deus como base do comportamento, das decisões e dos
valores morais.” Este é o retrato do cristianismo brasileiro.



A frase acima nos coloca diante de quatro grandes
desafios:



<!--[if !supportLists]-->1. <!--[endif]-->Ideias e instituições religiosas estão perdendo sua
significação social


<!--[if !supportLists]-->2. <!--[endif]-->As ideias tornando-se menos
significativas


<!--[if !supportLists]-->3. <!--[endif]-->Instituições mais marginalizadas


<!--[if !supportLists]-->4. <!--[endif]-->A cultura moderna substituiu Deus como
base do comportamento, das decisões e dos valores morais.


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O DESAFIO DA RESSIGNIFICAÇÃO
SOCIAL



1. Ideias e instituições religiosas
estão perdendo sua significação social



Ressignificar -&nbsp;significa utilizar métodos de estudos
bíblicos, para fazer com que os crentes em Cristo deem maior ênfase aos
aspectos da Fé Cristã na contemporaneidade, de modo que, nossa compreensão da
vida, e nossa visão de mundo, se tornem mais objetivos. 


Diante das indagações que o processo de secularização institui,
e da demanda social que estabelece, continuo acreditando que a Bíblia é a bússola
que nos guia em todas as questões; sendo assim, volto o olhar para o ministério de
Jesus nos Evangelhos Sinópticos: Mateus – Marcos e Lucas. A literatura
produzida no primeiro século menciona o embate que Jesus, e que&nbsp;deflagrou
muitas discussões no âmbito do espaço social. Vemos que a integração dos
doentes&nbsp;é um&nbsp;dos temas mais salientes nas páginas destes evangelhos. Jesus
dá-nos o exemplo nobre quebrando paradigmas e fazendo a inserção dos excluídos.



A sociedade era regida por normas radicais, procedentes
das várias correntes religiosas e do egoísmo sempre muito presente e que alimenta a&nbsp;mediocridade humana. Jesus porém contrariando a muitos líderes religiosos e
aos políticos de sua época, propôs novas aberturas e mudanças no comportamento
social de seu tempo; assim, deixou-nos as indicações do que realmente significa
fraternidade, lealdade, liberdade, solidariedade e comunidade. 


Não obstante alguns teólogos julgarem que Jesus acolheu
aos pobres e oprimidos, e que deflagrou uma guerra nas classes média e alta de seu
tempo;&nbsp;ainda sim, não se pode subtrair o&nbsp;entendimento de&nbsp;que a verdade de Jesus alvejou com centenas de
flechas inflamadas, o egocentrismo de classes, e a religiosidade hipócrita de
seus dias. Da mesma forma, o evangelho nos convoca para uma crítica social,
onde a justiça deve ser a ordem do dia. 


Quando nos referimos a “Ressignificação Social” a partir
do contexto da&nbsp;igreja, devemos falar primeiro, do social na própria&nbsp;Igreja. Importa dizer, que a vida
em uma determinada comunidade cristã precisa ser norteada por uma ênfase
maior no que diz respeito aos seus valores sociais. As ideias, ou a mensagem de
muitas igrejas estão se tornando fracas e carentes de profundidade teológica,
isso porque a igreja vive em uma sociedade dinâmica, que se desenvolve multiplicando
conhecimento numa velocidade incontrolável, o que demanda também, uma aceleração
e aprofundamento do conhecimento de Deus&nbsp;com base nas&nbsp;Escrituras. 


Cabe aqui esclarecer, que o Espírito Santo nos chama
continuamente a responder aos desafios atuais, a altura da necessidade, porém,
muitos devido ao processo de imposição da tradição religiosa,&nbsp;são assim subordinados e sob pressão não querem dar&nbsp;ouvidos a voz do
Espírito, o que os faz&nbsp;resistir ao seu chamado. Um dos fatores determinantes desta resistência ao Espírito de Deus&nbsp;é a multiplicação do pecado,&nbsp;que age&nbsp;fracionando a identidade humana e esquartejando-a em blocos de interesses pessoais, individualistas e egocêntricos, colocando em detrimento a mensagem da Cruz. 


Outrossim, mencionamos as instituições religiosas que estão perdendo sua
significação social; ou seja, estão deixando de responder a sociedade
pós-moderna, tornando-se indiferentes, apáticas, acomodadas, e até mesmo
inconvenientes. Por se multiplicar a iniquidade o amor de muitos se esfriará. 


É tempo de repensar e Ressignificar. 



O DESAFIO DA PREGAÇÃO SIGNIFICATIVA



<!--[if !supportLists]-->2. <!--[endif]-->As ideias tornando-se menos significativas



No texto acima,&nbsp;refletimos numa pequena pincelada sobre a
questão ora delimitada. Trata-se da multiplicação do conhecimento disseminado
pelo processo de globalização, como também, da aceleração do método de
desconstrução daquilo que &nbsp;chamam de&nbsp;radicalismo e conservadorismo religioso, um embate imposto
pela pós-modernidade no campo ideológico.


É natural que uma denominação que defenda valores morais
absolutos endureça sua politica interna, e proteja seus ideais; porém, no
processo de desenvolvimento do protestantismo brasileiro, também notamos as
limitações racionais e a falta de interpretação bíblica coerente. Obviamente, isso implica na compreensão do processo de crescimento espiritual e maturidade,&nbsp;como&nbsp;da
libertação das influências do capitalismo com suas cruéis imposições
hermenêuticas, os quais comprometem a Doutrina Bíblica saudável, pois, o
presente sistema secularizado semeia na mente humana&nbsp;uma corrupção de sentido&nbsp;pervertendo e&nbsp;afastando a humanidade&nbsp;de Deus. 


Não podemos&nbsp;manter uma postura reducionista e de&nbsp;afirmações simplistas&nbsp;e superficiais&nbsp;em relação&nbsp;a interpretação da Bíblia. Acreditamos no poder absoluto das Escrituras, todavia, sustentamos que a Bíblia foi produzida como fonte
profética revelatória, e que suas páginas nos convocam a interagir meditando de dia e
de noite. Além disso, Deus se revela a mente humana através do processo de
amadurecimento e libertação da mesma, por isso, quanto mais livre estiver a
nossa mente do sistema mundano, maior sensibilidade a revelação de Deus teremos, e melhor entenderemos a Sua&nbsp;Palavra. 


Logo, a humildade precede a honra. É preciso compreender
que a razão humana se encontra obscurecida pelo pecado, de modo que, precisamos
levar todo nosso pensamento cativo a Cristo. Cristo é o filtro hermenêutico por
onde deve passar todos os nossos pensamentos, importa dizer que o estudo do
Cristo é a grande fonte de liberdade da razão. 


Nossa mente é escrava de um sistema egoísta,
individualista, antropocêntrico, relativista e pluralista. Este é o quadro
estabelecido pela educação secularizada de nossos dias, e muitos sem&nbsp;perceberem já
estão sendo determinados por esses paradigmas. Até mesmo pastores e líderes já
estão influenciados e determinados, haja visto o perfil de seus rebanhos. Sermões
determinados por esses paradigmas secularizados são enfraquecidos e o rebanho facilmente
iludido, manipulado&nbsp;e enganado. 


Quando me refiro a ideias que estão se tornado menos
significativas, penso na mediocridade das pregações atuais, que mais refletem o
massagear do ego de uma geração embriagada pela busca de fama, sucesso e
prazer, do que, uma geração de servos que realmente servem a um único Senhor e
Mestre, Jesus o Filho de Deus, e querem exaltar apenas a Ele. 


O sermão Bíblico genuíno é aquele que profeticamente
responde&nbsp;à sua geração com ênfase na verdade da cruz de Cristo, cujo objetivo
maior não é buscar Fama – Sucesso e Prazer, mas, glorificar a Deus e declarar
com a profundidade o poder da Sua&nbsp;Palavra. 


Por isso, “O Desafio da
Pregação Significativa” é aquele que
passa pelo crivo da reflexão teológica, porquanto, nossa geração, é
uma geração mergulhada na confusão do relativismo e do pluralismo. Todavia, isso só terá sentido se
o fizermos com as convicções provenientes de uma vida consagrada ao Espírito de
Deus, junto a uma razão teológica&nbsp;subordinada a graça derramada na Cruz de Cristo. 


O DESAFIO DE
UMA INSTITUIÇÃO SAGRADA



<!--[if !supportLists]-->3. <!--[endif]-->Instituições mais marginalizadas


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Escândalo - falta de
ética ministerial, corrupção nos bastidores eclesiásticos, imoralidade, etc;
dentre muitos outros fatores, tais como: utilização do púlpito para exploração
financeira e manipulação das massas, são as causas que estão deflagrando o ceticismo
sobre a nossa nação. 


A falta de confiança nas
instituições se espalha pelo país, o próprio Congresso Nacional distribui incertezas
e dúvidas em relação à honestidade, justiça e integridade moral; e quando um
país tem em sua Sede de Governo tais referenciais, é fato histórico que
uma doença crônica de caráter influencie a toda uma&nbsp;nação. 


Mais grave se torna o
fato, quando nos referimos a movimentos eclesiásticos que se dizem guiados pela
Bíblia Sagrada, a Palavra de Deus. 


Jesus disse que é
necessário que venha os escândalos, mas aí daquele por quem vier. 


Não precisamos
definir a identidade da Igreja, pois isso está na Bíblia, basta ler com atenção
e diligência teológica. 


Jesus é o modelo
perfeito e a identidade da Igreja se encontra N’ele. As Epístolas destilam as
linhas comunicáveis do saber teológico para debate em todas as épocas,
porquanto, é uma síntese do Antigo Testamento e dos Evangelhos. 


Convém saber que a
Igreja é considerada à luz das Escrituras como uma “Reserva Moral – Sal da
Terra e Luz do Mundo”, mas se o Sal se tornar insípido, com que se há de
salgar?


“O Desafio de uma
instituição Sagrada” significa ressignificar e sustentar a nossa Fé com a
devida dignidade – Disse Jesus: vós sois a luz do mundo, não se ascende a
candeia e põe debaixo da mesa, mas no velador, para que dê luz a todos os que
estão na casa. 


“... para que o mundo
veja as vossas boas obras, e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus”.


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O DESAFIO DE
CRENÇA EM UM ÚNICO DEUS VIVO E PESSOAL



<!--[if !supportLists]-->4.
<!--[endif]-->A cultura moderna
substituiu Deus como base do comportamento, das decisões e dos valores morais.



Infelizmente estamos vivendo uma das maiores crises de fé, moralidade e
ética de todos os tempos. As influências do “Iluminismo” estão cobrindo a face
da terra. O também conhecido como “Século das Luzes”, movimento cultural
da elite intelectual europeia do século XVIII procura ainda&nbsp;mobilizar o poder da
razão. os conceitos que abarcam inúmeras tendências e, entre elas, buscam um conhecimento
apurado da natureza, com o objetivo de torná-la útil ao homem moderno e
progressista continua se impondo e filosoficamente orientado.


A proposta anunciada é a exaltação do poder da razão, sob a égide de suas
maiores intenções, ressaltando a possibilidade do próprio homem escolher o que
deve, ou não, ser aceito como verdadeiro, isto&nbsp;através da comprovação científica; diz-se que aflora nesse momento a exaltação da subjetividade, isto é, o homem,
porque dotado de racionalidade,&nbsp;deve ser compreendido, como&nbsp;praticamente “imbatível”.


O sujeito é dito “imbatível”, porquanto&nbsp; é capaz de alcançar tudo o que almejar
mediante a racionalidade; não há mais limites para a extensão do conhecimento
humano. A modernidade apresenta suas propostas, quais sejam a individualidade,
a autonomia e a universalidade, como frutos da razão. A ideia subjacente é a de que, se ainda não alcançamos, certamente alcançaremos, sendo apenas uma questão de tempo. O que propõe, que em nós se encontram todas as respostas. Oh! quanta ambição egocêntrica e sempre satânica.&nbsp;


Não demorou muito para que surgisse uma teologia antropocêntrica,
racionalista que despreza a Bíblia como revelação divina, e a subjuga como
instrumento de pesquisa sob o crivo da razão humana. Obviamente, que em qualquer
processo de leitura, a razão está envolvida, todavia o que se
preconiza é uma descaracterização da Inspiração da Bíblia, uma vez que, acentuando o
ceticismo em relação aos homens que a escreveram, abre-se caminhos para um processo de leitura e interpretação da bíblia, apenas vinculada a subjetividade de cada leitor.&nbsp;Assim, inicia-se uma leitura
e estudo da bíblia através do Método da História das Religiões - Do Método Histórico Critico - Do Método Sociológico, dentre muitos outros.


A História das Religiões, por exemplo:&nbsp;é uma ciência humana para o estudo das religiões, ou, dos conjuntos de práticas e crenças, ritos e mitos. Essa disciplina fez sua
aparição em universidades oficiais, na segunda metade do século XIX. 


A história das religiões tem se tornado um carro chefe que aborda o fenômeno religioso a partir de uma
postura não-denominacional, em uma perspectiva histórica, antropológica, mas
também,&nbsp;analisando o&nbsp;tempo e o espaço dos fenômenos religiosos. É neste contexto, estreitamente ligado a outras
disciplinas das ciências sociais, a começar com a etnologia, história e
filologia que procura-se pela noção das experiências religiosas.&nbsp;Assim, a história das religiões é uma ciência de
observação baseada na análise dos dados, bem como a comparação.


Ouvimos&nbsp;o brado do filósofo que diz:



Deus está
morto! Deus permanece morto! E quem o matou fomos nós! Como haveremos de nos consolar,
nós os algozes dos algozes? O que o mundo possuiu, até agora, de mais sagrado e
mais poderoso sucumbiu exangue aos golpes das nossas lâminas. Quem nos limpará
desse sangue? Qual a água que nos lavará? Que solenidades de desagravo, que
jogos sagrados haveremos de inventar? A grandiosidade deste ato não será
demasiada para nós? Não teremos de nos tornar nós próprios deuses, para
parecermos apenas dignos dele? Nunca existiu ato mais grandioso, e, quem quer
que nasça depois de nós, passará a fazer parte, mercê deste ato, de uma
história superior a toda a história até hoje! NIETZSCHE,
Friedrich. A Gaia Ciência, §125.



&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quando Nietzsche
escreveu "Deus está morto", não queria dizer que a
entidade divina tinha deixado de existir - e sim questionar, se ainda era
razoável ter fé em Deus e basear nossas atitudes nisso. Nietzsche propunha que,
recusando Deus, podemos também nos livrar de valores que nos são impostos pela religião. A
maneira de se fazer isso, seria questionando a origem dessas ideias.


Nossa geração pois, está devidamente determinada por essa
matriz de raciocínio, e o pior, e que está sob a condução do processo de
globalização, onde as informações se multiplicam alimentado continuamente o
ceticismo que lhe é elementar e essencial. De sorte que, desacreditar em Deus é
uma realidade cada mais perceptível.


O que iremos fazer? Assistir como a um show e aplaudir os
personagens que se destacam na história que se descortina, onde Deus é cada vez
mais desacreditado!


Ou iremos assumir nossa posição em Deus e em Cristo, sob
a unção do Espírito e proclamar a mensagem com poder, inspiração e autoridade. 


Termino com o seguinte texto:



(E isto digo,
conhecendo o tempo, que já é hora de despertarmos do sono; porque a nossa
salvação está agora mais perto de nós do que quando aceitamos a fé. A noite é
passada, e o dia é chegado. Rejeitemos, pois, as obras das trevas, e
vistamo-nos das armas da luz. Andemos honestamente, como de dia; não em
glutonarias, nem em bebedeiras, nem em desonestidades, nem em dissoluções, nem
em contendas e inveja. Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo, e não tenhais
cuidado da carne em suas concupiscências.) Rom. 13. 11-14.


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