Evangélicos e LGBTs em tempos de eleições. 
Autor: Espiritualidade Contemporânea | Publicado: 2014-09-03T09:43:00-07:00






Então
os que estavam reunidos lhe perguntaram: "Senhor, é neste tempo que vais
restaurar o reino a Israel?" (Atos 1:6).



Uma fumaça bipolar e obscura surge no Brasil sempre
que discutimos a questão do movimento LGBT e da igreja. Já faz tempo que esse está
polarizado, no entanto, ele se acalora muito mais em época de eleições. Foi
assim na última e será assim agora, mas cresceu muito mais depois que Marina
Silva resolveu rever um dos pontos de seu plano de governo logo após receber
uma crítica do pastor Silas malafaia pelo twitter.



Esse fato deve ser observado com muita atenção. Nunca
o país elegeu tantos políticos evangélicos que têm em sua agenda a vigilância
dos “interesses” da igreja, leia-se, todos eles legítimos dentro de uma
democracia, mas será que convém agir dessa maneira, será que não estamos
entrando por um caminho que pode desfigurar o que é verdadeiramente fundamental
na fé cristã e, por isso sim, deveríamos estar trabalhando no campo político? Não
estaríamos negando essa essência cristã universal ao afirmar somente valores
privados? 



Minha pergunta é: o que querem as igrejas, ainda esperamos por um rei-messias-temporal?



&nbsp;A pergunta tem
cabimento já que o cristianismo não tem vocação para ser uma religião estatal,
mas do indivíduo diante de Deus e do seu próximo. Sua origem é essa, ainda que
depois tenha se desviado dela. Acredito que legislar uma moral cristã seja um
retrocesso para a própria fé cristã, por uma única razão: a fé cristã não impõe
seu conteúdo, este surge pelo convencimento do Espírito Santo na vida do
indivíduo, não faltam textos que nos falem disso e as consequências de se
afastar dessa crença pode ser desastrosas para a igreja.



Como exemplo basta citar a situação de Jerusalém nos
tempos de Jesus para compreender a formação intelectual e ética de um grupo
muito conhecido pelo cristianismo. Essa região que, por ser dominada por impérios,
foi o encontro do judaísmo, helenismo e de Roma. Alexandre o Grande, que poucos
séculos antes havia dominado a região tentou helenizá-la e teve algum êxito, não
sem gerar revoltas que seguram até a destruicoa da cidade por Tito. Parte dessa
helenização era juntar os deuses de diversos povos. Essas revoltas continuaram
depois da morte de Alexandre, já com o império dividido entre seus generais e
o&nbsp; motivo era claro: com a entrada do panteão
dos deuses gregos – mais tarde dos deuses romanos – &nbsp;entrava também um estilo de vida diferente do dos
judeus. Os deuses gregos eram acusados de serem piores do que os seres humanos
comuns, pois reuniam neles o que há de mais baixo em nossa natureza. Assim, aceitar
esses deuses justificaria, em Jerusalém, a vida dedicada ao que existe de mais
baixo.



Começou, assim, a rebelião do Macabeus, que criam
deselenizar e desromanizar Jerusalém, com êxito por conta de outros interesses
do império, mas que eles interpretaram como ação de Deus em favor deles. Nesse
tempo se forma o tão conhecido grupo dos fariseus, que tinha o objetivo de aplicar
a lei ao cotidiano do povo, ensinando o que era certo e errado. Hoje são vistos
sempre de maneira pejorativa, mas naqueles dias gozavam de muita credibilidade
e admiração. 



Dietrich Bonhoeffer descreve esse grupo como herdeiros
da queda de Adão e Eva. Quiseram ser conhecedores do bem e do mal, como nossos
primeiros pais, mas Cristo não veio trazer essa mensagem – que eles, é claro,
esperavam de um messias – e sim a reconciliação. Por isso pôde curar o filho de
um centurião romano e causar escândalo entre seus contemporâneos. Esse foi o
encontro do grupo com o indivíduo, o antigo e o novo, porque agora é
necessário, não somente viver segundo a lei, mas crer em Deus de todo coração,
um Deus que nasce em nossas vidas a partir de dentro e não de fora. &nbsp;Mais tarde Paulo irá dizer que o objetivo da
lei não é salvar, mas condenar a todos – inclusive heteros e homossexuais, para
trazer esse princípio para a nossa discussão atual. Somente em Cristo, Deus
feito carne, é que o mundo se reconcilia com Deus.



Em outras palavras, os fariseus – e os cito aqui sem a
intenção de atacar pejorativamente a ninguém – criam em um controle social, por
meio da vigilância e da demonstração do que é certo e do que é errado enquanto
Jesus – sem deixar de acreditar que exista certo e errado – pregou o evangelho
como uma pequena semente que surtirá efeito em alguns corações e em outros não.
Todavia, Jesus aceita a individualidade de cada coração, a dignidade inata em
cada ser humano em ser indivíduo e poder aceitar o rejeitar o evangelho, diz
também que alguns corações irão para terras distantes e perderão tudo e somente
assim voltarão para casa (o Filho Pródigo), outros continuarão em casa, mas estarão
tão ou mais perdidos do que o irmão que foi. Os fariseus não. Para eles era sim
ou sim. A lei deveria ser aceita, ainda que por meio da pressão, e eles
lutariam obstinadamente por isso. 



Falando mais claramente da questão LGBT e evangélicos.
O ocidente sofreu uma grande influência da moral cristã em sua formação
jurídica, assim, legisla que casamento é entre um homem e uma mulher, ainda que
entre outras culturas a poligamia seja permitida e, que na nossa, haja um grupo
de pessoas querendo que o casamento entre pessoas do mesmo sexo seja
reconhecido. É direito do Silas Malafaia discordar de todas as questões éticas
em jogo, também é legítimo que igrejas inteiras assim pensem, mas o que estou expondo
é: temos o direito de impedir legalmente que indivíduos assim decidam a
respeito de sua moral privada?; Não estamos coando um mosquito e engolindo um
camelo quando afirmamos o modelo de família cristã, mas impomos, por meio do
estado, esse modelo a todos os indivíduos, ainda que eles não creiam assim?; Não
estamos negando a liberdade de indivíduos diante de Deus e de sua própria
existência para afirmar a nossa própria liberdade? Não consideraríamos perseguição
se dentro de uma sociedade que não é cristã fossemos obrigados a adotar um
modelo de família que não é cristã, não clamaríamos pelo direito de ser cristãos?;
Não estamos adotando um conceito que não existe no novo testamento ao declarar
que somos uma sociedade cristã, uma vez que não há sociedade cristã no novo
testamento, mas somente indivíduos que se tornam cristãos e se reúnem livremente
na comunidade chamada igreja?; Não existe uma diferença entre apoiar o direito
das pessoas serem livres para constituir a família que quiserem e ainda assim
acreditar que a família inspirada pelas escrituras é constituída entre um homem
e uma mulher?; Não estamos substituindo o Espírito Santo pela lei temporal
quando queremos convencer as pessoas por meio dela não Dele?



Escrevo para que meus irmãos reflitam comigo, mas
alguém poderia perguntar sobre as críticas que tenho ao outro lado. Tenho
críticas sim e posso, em outro momento, escrever sobre isso aqui nesse blog,
ainda que tenha preferido escrever diretamente a pessoas que pensam diferente
de mim nesse assunto. Recentemente reclamei com uma colunista e blogueira que a
mídia para a qual ela trabalha tem sua parcela de culpa porque coloca todos os cristãos
no mesmo saco. Qual foi a primeira resposta dela? “As pessoas inteligentes entendem”.
Ou seja, se eu não tinha compreendido... Depois ela me enviou uma reportagem
onde citava pastores que eram diferentes no pensamento do tema. Senti-me
ofendido? Sim, uma simples pergunta – em tom de reclamação, é claro – gerou uma
ofensa, mas há &nbsp;princípios cristãos que não
devemos esquecer: perdão, reconciliação, insistência em fazer o bem e muitos
outros. 



Por último digo que a grande contribuição que a igreja
– e obviamente dos cristãos – poderia dar ao Brasil no campo político seria a
luta, no campo democrático, pelo direito de liberdade de expressão – as igrejas
tem o direito de acreditar que qualquer coisa seja pecado e qualquer grupo tem
o direito de achar que esse pensamento seja retrógrado e expressar-se assim sem
nenhuma represália –, a superação dessa polaridade demente que assola o país,
ainda que para isso tenhamos que oferecer a outra face, como nos ensinou nosso
Senhor e deixar em paz as pessoas para que vivam sua moral privada sem
interferência do estado.




No mais, meus irmãos, é o Espírito que trabalha em
cada coração e se ele não convencer não serei eu a impor.