Quem imaginaria 2011?
Autor: Sagittarius | Publicado: 2012-01-25T21:56:00-02:00


A revista Forum em sua edição de Dezembro de 2011 traz a reportagem:

Sete teses sobre as ocupações de 2011 por Idelber Avelar

Ela versa sobre os movimentos de ocupação popular de contornos antineoliberais e, por vezes, anticapitalistas que se deram em 2011, levantando sete teorias sobre eles, as quais enuncio a seguir:



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 1. As ocupações de 2011 enterram mais uma vez as teleologias da História.

O que é teleologia - Wikipédia

Desde a queda do muro de Berlim, acreditava-se na vitória definitiva do capitalismo liberal, que "só necessitaria de ajustes em seu interior sem qualquer ameaça externa".&nbsp;

Com o suposto atentado às torres gêmeas, uma nova toada se instalou: o binômio imperialismo dos EUA x fundamentalismo islamita. E quando se pensava que essa polarização continuaria a definir o cenário mundial, "emergem em todo mundo árabe ocupações sem relação com o islamismo e, no Ocidente, sem qualquer relação com o morno antagonismo que opõe liberais ou social-democratas aos conservadores da direita."

"As ocupações de 2011 reafirmam a condição inacabada da História, sua natureza radicalmente pendente, seu caráter de puro devir" (devir = mudança constante, perenidade) 


Que me desculpem todos os que acreditam na teoria de que o sistema só precisa de "ajustes internos", mas enquanto houver alguém subjulgado, vai haver alguém pelo menos indignado com isso e essa mera condição já garante o estopim da mudança.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 2. As ocupações de 2011 apontam sinais de falência generalizada dos partidos políticos.

"Talvez não haja fio unificador mais visível em todas as revoltas (Tunísia, Egito, EUA, Grécia, Portugal, Espanha, Itália, Inglaterra, Bahrein, Iêmen, Síria, Argélia, etc.) que seu caráter autônomo em relação à coletividades políticas já sancionadas, nos casos europeu e estadunidense, pelas democracias representativas, ou, no caso do mundo árabe, pelas autocracias militares ou monárquicas. (...)
Não se trata só de que esses movimentos são independentes dos partidos. Trata-se de uma ruptura muito mais profunda, por meio da qual as multidões (des)organizadas denunciam a perda de capacidade desses partidos de representarem os desejos políticos reais que se articulam na pólis."

É interessante ver a capacidade de levante polular quando percebe-se que as as estruturas políticas já não são representativas dos desejos das massas.

Um texto interessante que me deparei no ano passado sobre está temática encontra-se no link abaixo:

Mundo em crise, esquerda em crise, jovens nas ruas. E daí?
Roberto Amaral para Carta Capital

Neste texto Roberto Amaral versa que "a crise é endógena,&nbsp; estrutural, donde sua disfunção sistêmica independe
 do neoliberalismo e de sua filha dileta, a hiperacumulação financeira 
especulativa. O mal é mesmo o capitalismo, e isso não tem cura."
O mal é o capitalismo, concordo, mas daí a dizer que não tem cura... é uma passo grande de mais pra ser dado, pelo menos por mim, mera mortal em assuntos políticos.
Ele ainda fala que "a exclusão dos partidos é fenômeno derivado da renúncia destes à política e à contestação" e aí que reside o mais interessante, quando ele define a antiga esquerda política (o antiga fica por minha conta mesmo, visto que pra mim a nova esquerda é bem diferente): "talvez até por decorrência da orfandade político-ideológica, setores do 
pensamento de esquerda abandonam a&nbsp; resistência e a militância, abalados
 pelo que Hegel chamava de ‘hipocondria do antipolítico’, caracterizada 
pelo desalento e a depressão que normalmente se seguem a uma grande 
derrota. Esta de agora é, ainda,&nbsp; o autodesmoronamento da URSS. A angustia de uns
 leva à inação; noutros setores transforma-se na auto-entrega aos 
ditames ideológicos do discurso único e aos apelos materiais do statu quo.
 As atuais gerações vêem seus tempos se dissiparem, e quando caminham na
 direção do horizonte este parece se afastar. Como o futuro 
transforma-se numa quimera, resta viver o presente, a qualquer custo, a 
qualquer preço. Inclusive ao preço da renúncia aos seus próprios 
valores."
Isso, exatamente isso!
Isso me diferencia do meu pai. Somos ambos de esquerda, mas EU não tenho nenhum trauma decorrente da queda da União Soviética. Não que meu pai em específico tenha, mas a geração dele da esquerda tem e está até hoje marcada por isso. Minha geração não!
"Por isso mesmo, praças ocupadas são uma resposta ao&nbsp; agravamento das 
desigualdades impostas&nbsp; pelo capitalismo em sua fase monopolista, mas 
também iluminam o desapreço dos jovens ao fazer da política, à gelatina 
ideológica dos partidos e aos políticos que não foram capazes de indicar
 soluções para seus problemas.(...) Diante da crise, e da incapacidade de os partidos a enfrentarem, 
construir e liderar a defesa de alternativas, as novas gerações se 
sentem desamparadas. Mas, se não encontram o apoio das organizações de 
esquerda, nem delas colhem um projeto político,&nbsp; também e felizmente não
 se deixam dominar pela angústia e pelo niilismo pois avançam como podem
 e sabem: marcham, ocupam as ruas, protestam."
Ele finaliza com um alerta importantíssimo para os não traumatizados: "A rebeldia, necessária, porém não é tudo. É evidente que o ‘Occupy Wall Street’é um extraordinário avanço qualitativo diante de Woodstock,
 mas pode cair no vazio se o protesto não se transformar em projeto 
revolucionário, e isto depende de condução política, que depende de 
organização política, o que, nas circunstâncias, é um objetivo ainda 
muito difícil de operar."
Li outro dia um texto, não me lembro onde, que diz que o novo nasce sem espaço nem condições para se estruturar já que o velho continua ali, mesmo que agonizando.
Isso pra mim é a nova esquerda, ela já nasceu. Nasceu da indignação, mas ainda não tem as bases teóricas adequadas para limpar os estigmas deixados pela antiga esquerda.

Voltando às teses...

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 3. As ocupações de 2011 são uma critica da representação e resgatam uma memória dos oprimidos: a democracia direta.

"A financeirização do mundo também molda os partidos políticos, e nenhum exemplo é mais eloquente que o dos EUA: 80% dos cidadãos estadunidenses desaprovam o Congresso de seu país, mas não podem renová-lo, porque a legislação eleitoral é construída de tal forma que só os partidos Democrata e Republicano sobrevivem (...). As ocupações de 2011 mostram que a falência da democracia representativa é filha da financeirização do mundo."
O autor conclui neste tópico que encontra-se em gestação um outro conceito de demacracia cujo atributo principal é se reinventar continuamente, mas ninguém ainda sabe como será.

Lendo um outro texto do Roberto Amaral para Carta Capital (A vitória da direita: a pós-política) devo concordar que está em cena uma mobilização em prol da desmoralização de toda e qualquer pessoa que faça política no mundo. É o que Amaral chama de "destruição das instituições democráticas, mediante a desmoralização da política". É notório o "ataque aos políticos, uniformemente apontados, ora como incompetentes, ora, caso brasileiro, como corruptos."
O projeto agora, não é operar mediante ditaduras impopulares (a não ser no 
Oriente) como fora no passado, "mas exercer o mando direto, pela associação das grandes 
multinacionais, que já respondem por mais de 50% do PIB mundial, e o 
sistema financeiro. A banca, que já governa a economia em todo o mundo, 
resolveu agora ela mesma dirigir os países nos quais seus interesses 
(leia-se a hiperacumulação financeira especulativa) possam estar 
ameaçados. O experimento se inicia, de forma descarada, na Grécia e na 
Itália."
Quando um país troca seus políticos por tecnocratas... sinal de que tudo está perdido. 


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 4. As ocupações de 2011 demonstram que nenhuma luta popular genuína pode se limitar hoje à fronteiras nacionais.



"Num contexto de integração monetária continental e integração comercial global, em que a manipulação de títulos de dívida e fluxo de capitais são capazes de derrubar uma economia européia em questão de dias, desapareceu a diferença entre governos conservadores e social-democratas, pois praticamente desapareceu a margem de manobra desses últimos."



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 5. As ocupações de 2011 enterram de vez o mito da democracia liberal tolerante com o dissenso.



Aqui o autor relata diversos casos de abuso de poder (e força) de policiais contra manifestantes pacíficos. Pacíficos!



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 6. As ocupações de 2011 realçam o papel das novas tecnologias e o caráter insubstituível da rebelião presencial.



"Nenhuma ocupação de praça acontecerá sem fluxo de energia revolucionária digital. Nenhum trabalho de rede substituirá a ocupação da praça"

Lição para mim: preciso voltar às praças!



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 7. As ocupações de 2011 revelam que a luta pelo cancelamento da dívida está para o capitalismo cognitivo assim como a luta pelo salário estava para o capitalismo industrial.



"Nenhum aumento salarial ou mesmo garantia de emprego significará muito num contexto em que a manipulação dos títulos da dívida e a especulação com os capitais migrantes têm o poder de colocar toda uma economia nacional de joelhos.

(...)

Passamos a viver em uma sociedade do controle, na qual a dominação já se dá através de formas móveis, imateriais, virtuais, em constante deslocamento, para as quais o modelo já não é a prisão, mas a corporação. No capitalismo da sociedade de controle, a produção já foi exportada para alhures, enquanto o capital se dedica a vender serviços e comprar ações.

(...)

A sociedade de controle é o espaço do sujeito endividado. A chamada crise das hipotecas no EUA não foi o resultado de um erro tangencial ou lateral do sistema. Foi a expressão da lógica mais profunda desse sistema, que só pode se reproduzir através da teia da dívida imaterial, impagável. Por isso, as massas autônomas, de Madri e Nova Iorque, do Cairo a Atenas, vão se dando conta, no interior da luta, de que se reafirma um princípio revolucionário por excelência: não se pode mudar nada sem antes mudar tudo."







&nbsp;Greve da USP em 2007. Fonte: g.Duarte