COMO DEFENDER NOSSA FÉ
Autor: Adenilson Lourenço | Publicado: 2011-06-11T14:25:00-07:00

IntroduçãoFrequentemente nos encontramos com pessoas que se dizem os verdadeiros missionarios de Cristo. Apresentam até programas de rádio caprichosamente preparados. Mas sua linguagem não esconde ataques à igreja, ao Papa. E a doutrina que apresentam nos parece tão diferente e um muitos pontos está me confronto aberto com nossa Religião Católica, Apostólica, Romana.São chamados seitas. Geralmente muito ativas combativas, não deixando de causar grave confusão nos próprios meios católicos.Com a publicação desde livrinho não queremos ofender a quem quer que seja. Queremos apenas colocar na mãos dos católicos um meio fácil de proteger o maior tesouro de sua vida: sua verdadeira fé. Ocupar-nos-ermos tão somente daqueles que fazem proselitismo, inquietando a consciencia dos católicos com a intenção manifesta de arrancar-lhes a fé. É contra este proselitismo desleal que queremos aprende a nos defender.Eis o sentido deste escrito.O estilo é simples e claro, com repetições para confirmar conceitos. Por isso deve ser lido devagar, com muita atenção, no intuito de evitar dúvidas. Deve ser assimilado. É polêmico por estar empenhado exclusivamente na linha da defesa.Queira Deus que este despretenciosa leitura seja de utilidade para nosso católicos.PRIMEIRA PARTEA defesa da fé e o ecumenismo   Há pessoas que criticam a defesa da fé em atenção ao ecumenismo. não se dão conta de que o movimento ecumênico e a defesa da fé partem do mesmo princípio: o desejo participação do desejo de cristo- de que todos os homens estejam unidos na verdadeira e unica igreja que é a católica.por movimento ecumênico-diz o concílio vaticano 2,no número do descreto sobre o ecumenismo- se entedem as atividades e iniciativas, suscitadas segundo as variedades necessidades e as características da época e destinadas a favorecer a unidade dos cristãos,é os  validamente batizados na única igreja de cristo"( número2 do decreto)E esta igreja de cristo é a única, mediante a  qual pode alcançar-se plenitude dos meios de salvação( números 4 do mesmo decreto). o contrário do ecumenismo é o prentedem certas seitas protestantes, quando se esforçam por afastar da igreja os católicos.POR esta razão, o concilio vaticano2, que recomenda com tanto empenho a ação ecumênica, pede ao mesmo tempo aos SENHORES BISPOS que ensinem os fiéis a denfender e propagar a doutrina católica(num.13)NÃO é verdareiro ecumenista quem não se emenham com igual interesse no trabalho ecumênico, como em defender  sua fé,uma vez que lhe falta o desejo de união é a finalidade do ecumenismo, por excelência.É o mesmo desejo de união que o move a querer que os de fora entrem na igreja e que os de dentro não se afastem dela.Trabalhar mais ou menos no ecumenismo ou na defesa da fé, depende das circunstâncias. Onde for maior o nùmero de cristão não-católicos validamente batizados, terá preferência o trabalho ecumênico. Mas onde a igreja Católica é mais combatida, como por exemplo na América Latina, a defese da fé terá de ser maior. Os senhores Bispos hão de ensinar aos fiéis a defender a sua fé. O mesmo de diga dos sacerdotes que colaboram com eles no ministério pastoral. Não basta conhecer a religião: é mister  que saibam defendê-la. E por não saber defendê-la, muitos começam a vacilar na fé ou até perdê-la. E quando á propagação da fé, que é dever de todo católico, isto se tona em muitos casos impossivel, pois não sabendo defendê-la conatra as objeções dos adversarios, ensina.Os membros das igreja cristã não-católicas, mas validamente batizados, não costumam, atualmente, combater a Igreja Católica. Deles trata o ecumenismo.A graça recbida no batismo, que os incorporou à Igreja Católica, embora depois vivam fora dela, move-os a desejar a união na única Igreja de Cristo. Ma há certas seitas, cujos membros não são validamente batizados e que, portanto, abandonaram o catolicismo. Estes põem especial empenho em combater a fé dos católicos.Referindo-se à América Latina, Pio Xll, por ocasião do segundo Congresso Mundial para o Apostalado dos Leigos, em outubro de 1957 disse: "Quantro perigos ameaçam a Igreja: Invasão das seitas protestantes, secularização de toda vida, o marxismo que se manifesta nas universidades como o elemento mais ativo e que tem nas mãos quase todas as organizações dos trabalhadores e, enfim, um inquietante espiritismo", Como verificamos, o Papa punha em primeiro lugas as seitas protestantes. E o perigo não diminuiu. Por esta razão julgamos necessário, obedecendo ao Concílio, ensinar aos catolicos a defender a sua fé, face à atividade anticatolica de alguns grupos religiosos.Como ensinar aos católicos a defender a sua fé   Há muitos livros que tratam e dão a solução das principais dificuldades que as seitas protestantes apresentam aos católicos. São livros muito úteis que recomendamos aos católicos. Mas este livros não podem expor e refutar todas as dificuldades das centenas de seitas que existem e, muito menos, poderão responder às que surgirão no futuro.Quem conhece o que dizem esses livros, sente uma certa segurança moral na defesa de sua fé; mas a tem abosoluta, por ser possível e mesmo provável, que lhe apresentem dificuldades não tratadas naquelas obras.E o católico deve estar seguro de poder defender com éxito a sua fé. Mas surge aí outra dificuldade: como ele conseguirá aqueles livros e donde tirará o tempo para lê-los, memorizando bem seu contéudo? Não existirá um método mais fácil, que ao mesmo tempo o ensine a defender-se de todas as dificuldades apresentadas até hoje e que lhe poderão apresentar futuramente as diversas religiões? O método existe e está ao alcance de todos, de qualquer fiel, desde que conheça um pouco a sua religião.O métodoEnbora sejam inúmerasas dificuldades que as religiões divergentes do catolicismo já contrapuseram e poderão contrapor, os principios em que se apóiam são poucos e facéis de rebater. e rebatidos pos princípios, caem por terra, juntamente com eles todas as dificuldades.Infelizmente,podemser muitos os erros frentes a uma única verdade.   Princípios em que se apoim os protestantes   os grupos protestantes, incluíndos os adventistas de sétimo dia e as testemunhas de jeová, que eles procedem, com toda a sua variedade de doutrinas diferentes e opostas, baseiam-se nos seguintes princípios:1) A BÍblia é a palavra de DEUS.Daí se segue que devemos crer o que ela diz.2)Somente a Bíblia contém a palavra de Deus. Daí se segue que  devemos crer somente o que diz a Bíblia.3) Cada um há de interpretá-la por si mesmo. portanto, para todas as religiões protestantes a Bíblia e somente a  Bíblia , como norma imediata   de fé, e a interpretação que cada um dá como norma imediata de fé, e a que cada um há dede crer. todos têm a mesma maneira. Daí a grande diversidades de crenças e a multiplicação das diversas denominações protestantes. examinemos esses princípios.A Bíblia é a palavra de Deus    É o que afirma e repetem os protestantes. Não é preciso prová-lo. cada um que tenha algum contato com eles o sabe.Nós católicos também cremos que a Bíblia é a palavra deDeus.É um dogma de fé. mas a diferença entre nós e eles não está em crer e não crer que a Biblia é a  palavra de Deus; mas estáno fato de que a Igreja Católico prova que é assim, o que as comunidades protestantes não podem fazer, devido a seus princípios falsos.A Bíblia é um conjunto de livros. Daí o significados da palavra"Bíblia". livros e cartas que achavam dispersos. Basta recordar o caso de São paulo que escreveu aos romanos, aos coríntios, aos gálatas e assim por diante.Para compor a Bíblia, para escolher examente aqueles escritos ,que são a palavra de Deus,refugando os demais,é necessária uma revelação, que nos diga, que escritos são a palavra de Deus, revelação que nos é transmitidas com autoridade infalçível. pois se não fosse assim, não teríamos segurança, de que estes e somente estes escritos são palavras de Deus.As religiões protestantes não admitem essa revelação, por não estar na Bíblia,nem admitem a autoridade infalível que a transmitem, a Igreja católica.Pelo exposto fica claro, que não podem provar que a Bíblia seja a palavra de Deus.   Os Grupos protestantes se contradizemQuando as seitas dizem que a Bíblia é a palavra de Deus se contradizem. É que sustentam que se deve crer só o que diz a Bíblia. Mas como a Bíblia não diz em nenhuma parte que ela, é palavra de Deus, não podem admitir, sem contradizer-se, que a Bíblia seja palavra de Deus.Sofisma protestante   As seitas não admitem em assuntos de fé, maior autoridade que a Bíblia e a Bíblia enquanto palavra de Deus. Por isso, para provar que a Bíblia seja palavra de Deus, têm que recorrer à Bíblia enquanto palavra de Deus, incorrendo num sofisma que em filosofia, em boa lógica se denomina de "petição de principio", que consiste em já supor como certo o que ainda deve ser provado.Um falso argumento   Afirmam alguns que a Bíblia é a palavra de Deus pelos efeitos que sua leitura produz. Com isso queremprescindir da Igreja Católica, a única que tem autoridade para dizer que a Bíblia é a palavra de Deus. Podemos contestá-los:1)Eles crêem somente o que está na Bíblia, mas esta não diz em nenhuma parte que se pode conhecer que um escrito é palavra de Deus pelo efeito que produz sua leitura. Crêem em laguma coisa que não está na Bíblia, o que é manifestamente contra seu prnicípio de somente admitir o que está na Bíblia. Nova contradição das seitas.E crêem no porque algum pastor o afirmou, admitindo assim tradições humana, eles que afirmam não admitir nenhuma tradição. Outra contradição.2)O que se acrescenta à Bíblia e o que for mal traduzido, não é palavra de Deus. Se fosse verdade o que dizem, isto é, que reconhecem a palavra de Deus pelos efeitos produzidos por sua leitura, neste caso ao ler algum trecho acrescentado á Bíblia ou mal traduzido, saberiam logo que não é palavra de Deus por não produzir o efeito determinado. Podem eles conhecer só com a leitura o que está mal traduzir? Evidente que não.Certa vez falei em Assunção(Paraguai)com dois missionários mórmons. Citando-me eles o artigos 8 de seu credo: Cremos que a Bíblia é a palavra de Deus até onde ela estiver bem traduzir. Perguntei-lhes como podiam saber se estava bem traduzir. Respondem-me que pela "imposição das mãos que eles haviam recebido".Para provar que não era verdade o que diziam, lhes propus a apresentação de 100 textos da Bíblia, alguns deles expressamente mal traduzidos por mim. Disse-lhes que entregaria um exemplar dos 100 textos a casa um, para que, em separado, pusessem uma cruz nos mal traduzidos. Se fosse verdade o que diziam, os dois coincidiriam em assinalar com uma cruz os textos mal traduzidos. Não aceitaram.Um dos dois até revogou o que dissera, confessando que não podia reconhecer, se um texto estava mal traduzido. Os protestantes que dizem conhecer, que a Bíblia é a palavra de Deus pelo efeito que sua leitura neles produz, será que eles aceitariam esta proposta feita aos dois missionários mórmons?Aliás, os mórmons dizem crer na Bíblia, desde que seja bem traduzida. Como podem afirmar isso sem se contradizer, se não sabem quando a Bíblia está bem ou mal traduzida?3) Nós temos a mema natureza que os membros das seitas protestantes,e , ao ler a Bíblia, não reparamos que ela é a palavra de Deus pelo mero efeito que produz sua leitura. E se nós não o percebemos, tampouco eles o perceberão. Logo, é falso o que dizem. Argumento da experiência         Mais  de vintes anos vivo pedindo à seitas protestantes, a seus fiéis e a seus pastores, que me provem por escrito, para que conste o que disseram, isto é, que a Bíblia é a palavra de Deus. Fiz esse pedido em conferências, pelo rádio e em mais de trinta mil folhetos entregues por mim pessoalmente. Um pastor adventista se sétimo dia prometeu dar-me esta prova. Faz pouco declarou que não o podia provar. E assim diversos outros acabaram confessando que não podiam prová-lo ou simplesmente ficaram calados.Por isso, se os católicos são visitados por alguma membro da seita, com a Bíblia na mão, no intuito de tirar-lhes a fé, peçam que, antes de abrir a Bíblia, lhes provem, por escrito, que a Bíblia é a palavra de Deus. A religião que não pode provar os fundamentos de sua fé não pode se verdadeira, uma vez que Deus quer que sejamos racionais. Ora, crer sem provar não é racinal. Quando se crê no outro sem ter provas de que seja verdade o que ele diz, pode-se crer em qualquer coisa. Daria no mesmo ser mórmon, testemunha de Jeová, adventista de sétimo dia ou qualquer outra falsa religião.Certo dia, conversando com um missionário mórmon eu lhe perguntei:"Como provam vocês que José Smith, seu fundador, foi profeta:"Respondeu-me" Se o pudéssemos provar, não poderiamos ter fé". Para aquele mórmon, ter fé consistia no crer em algo sem ter provar, sem saber que aquele que fala e escreve, conhece e diz a verdade. O que nunca admitiriam no trato comum com as pessoas, admitem em assunto de religião!!!Uma dificuldade   Quando um católico pede aos membros de alguma seita que provem ser a Bíblia a palavra de Deus, pode o protestante perguntá-lo, se e crê ser assim e, se o crê, porque ainda prová-lo? O católico crê que a Biblia é a palavra de Deus, apoiado na autoridade da Igreja, autoridade que as seitas não admitem,e, nãoa admitindo, não podem basear-se naquilo que crêem os católicos, tendo essa autoridade por base. A Bíblia é a palavra de Deus, mas que é a Bíblia?A Bíblia é um conjunto de escrito sagrados, e esses foram escritos por seus autores sob inspiração de Deus. O mesmo não acontece com as traduções, que sempre acrescentam ou deixam algo do texto original. "Traduttore traditore" diz adágio italiano. (Tradutor traidor).Quando as seitas se apresentam com a Bíblia, pode-se perguntar-lhes: "Está é a Biblia ou uma tradução dela? Responderão que é uma tradução". Pois se é uma tradução - objeta o católico - onde diz a Bíblia que se pode traduzir? Onde dia a Bíblia que esta tradução é bem feita e não contém erros? Pois conforme vocês, devemos crer exclusivamente o que diz a Bíblia.Para provar que se pode traduzir a Bíblia e que a tradução está bem feita e não contém erros, é preciso que haja uma autoridade distinta da Bíblia e posterior a ela e à tradução, autoridade que as seitas não admitem, já que a Bíblia não o declara.Somente a Bíblia contém a palavra de Deus?    Segundo a doutrina das seitas, só a Bíblia é a palavra de Deus. "As sagradas Escrituras são a única regra de fé e prática para o crstão". Assim lemos uma declaração de fé da Igreja Batista."A Biblia, só a Bíblia, nada mais senão a Biblia, eis aqui a religião do protestantismo evangélico". A Bíblia, eis aqui a única norma de fé", dizem outros. Com estas e semelhantes palavras expressam as seitas a sua fé somente an Bíblia.E a pergunta que costumam fazer com tanta frequência aos católicos: "Onde diz a Bíblia isto ou aquilo?., referindo-se a verdades que nós cremos, mas que, segundo eles não estão na Bíblia. Esta pergunta supõe a crença "só na Bíblia". Segundo esta crença(a deles) há de se admitir somente o que diz a Bíblia.Este principio é contraditório   Só devemos crer o que diz a Bíblia. Ora, a Bíblia não  preceitua tal crença. Por conseguinte não se crerá somenteo que diz a Bíblia. Este principio contradiz a própria Bíblia   Este principio vai contra a Bíblia, porque ela diz que devemos crer coisas que não se acham na Bíblia. Confiramos isso.São João no seu Evangelho escreve: "Muitas outras coisas fez Jesus. Se fossem escritas uma por uma, creio que nem todo mundo poderia conter os livros que se deveriam escrever(Jo 21,25). E ao terminar sua terceira carta, que é a última coisa que se escreveu da Bíblia(o apocalipse é anterior), S. João escreve:"Muitas coisas teria ainda que te escrever, mas não quis fazê-lo com tinta e pena, pois espero ver-te em  breve, então falaremos de viva voz". (Jo 1,13).São Paulo manda que se transmita o que se ouviu: O que ouviste de mim diante de muitas testemunhas, transmite-o a homens fiéis que sejam capazes de instruir também os outros" (2Tm 2,2). "Conserva como norma as são palavras que de mim ouviste..." (2Tim. 1,13). "Por isso também damos graças a Deus sem cessar, porque ouvindo de nós a palavra de Deus, a recebestes, não como uma palavra humana, mas como a palavra de Deus, o que realmente é...(1 Tess. 2,13). "Irmãos em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, nós vos ordenamos que vos aparteis de qualquer irmão que viva na preguiça, sem observar a tradição que de nós tendes recebido(2Tess 3,6).Quando as seitas pergutam ao católico:"Onde se encontra na Bíblia tal ensinamento ou coisa parecida? - referindo-se a uma doutrina católica que eles acham não estar na Bíblia, é o caso de perguntá-los: "E onde diz a Bíblia que se há de crer somente aquilo que ela diz?"E depois mostrem-se a eles os textos de São João e de São Paulo acima citados.Nota do autor: Nas Biblias protestantes em vez de "segundo a tradição que de nós tendes recebido", costumam por "conforme o preceito" ou coforme a doutrina", ou ainda"segundo o ensinamento"... o que vem dar no mesmo neste caso. Numa tradução inglesa, que tenho, diz-se "tradição".As seitas protestantes não admitem a tradição. Quando a palavra grega, que significa "tradição" tem mau sentido para eles, costumam traduzir-la por "tradição" mesmo; mas quando tem sentido bom, costumam traduzi-la por "doutrina", preceito", ensinamento", etcNão é possivel reconheçerpelo efeito que produz sua leitura,que somente a Bíblia é a Palavra de Deus    Para provar que a Bíblia é a palavra de, constumam dizer que o verificam pelo efeito que produz sua leitura. já vimos este argumento e provamos que não é verdadeiro. Mas se fosse verdade o que dizem, eu deveria poder aplicar o mesmo princípio aos escritos que não são palavras de Deus. Ao lê-los eu deveria sentir que não produzem o tal efeito e que portanto, não são e não podem ser palavra de Deus. Ora, será que as seitas leram tudo o que foi escrito no mundo para poder afirmar que aquilo que não está na Bíblia não é palavra de Deus? Inclusive as cartas, uma vez que as há também na Bíblia?...Que fora da Bíblia não haja mais livros inspirados que sejam palavra de Deus, é doutrina da Igreja Católica, não da Bíblia. É que a Igreja Católica admite duas fontes de fé, A Bíblia e a Tradição.A norma de fé imediata,aquilo que cada um deve crer é,segundo a doutrina das seitas, a interpretaçãoque cada um dá á leitura da Bíblia ao lê-la   De acordo com a doutrina das seitas, não é a Igreja nem outra autoridade externa, senão cada indivíduo, que tem de interpretar a Bíblia. Já Lutero dizia: "A todos os cristãos e a cada um em particular toca conhecer e julgar a doutrina. Aná-tema para todo aquele que não respeitar esse direito".E as seitas o repetem. Na declaração de fé batista, que já mencionamos, se lê:"Cada ser humano tem o direito de estudar a Bíblia para si e está obrigado a seguir seus sacrossantos ensinamentos"."O protestantismo - lemos em outro escrito - é um testemunho histórico em favor do direito de livre exame e livre interpretação das Sagradas Escrituras", Somente o livre exame deve interpretar a Bíblia", escrevia um pastor protestante.Este principio de interpretação particular é o principio em que se apoiam as seitas protestantes desde o início. De-vido a esse princípio as Bíblias protestantes são publicadas sem notas explicativas, deixando ao leitor a interpretação do que lê. è claro, negaram a autoridade da Igreja Católica na interpretação da Bíblia, e não vão supri-la por outra autoridade, embora a quisessem substituir. É o espirito Santo, dizem, que tem de ensinar aquele que lê o que diz a Bíblia. Em vez da autoridade da Igreja, a inspiração individual.Acontece, porém, que ao ler a mesma passagem da Bíblia, uns entendem uma coisa, outros entendem outra, ainda que seja contraditória da primeira. Lendo a mesma Bíblia, uns afirmam que há um só Deus; outros, que há varios deuses. Uns crêem que Jesus Cristo é Deus, outros o negam. Uns dizem que há inferno, outros que não há. Uns entendem que se deve batizar as crianças; outros, somente os adultos. E assim em tantas questões diferem entre si as centenas de seitas protestantes.Pois bem, pode o Espirito Santo, que é Deus, inspirar coisas contraditórias? Pode ele dizer a uma que há um só Deus e outros que há vários deuses? A um que Jesus Cristo é Deus e a outro que não é? Ora, o Espirito Santo não pode mentir, nem a Bíblia, sendo a palavra de Deus, pode ensinar verdades contraditórias. Logo, o principio de livre exame, defendido pelas seitas como norma imediata da fé, que lher inspira o que devemos crer, é falso. E por conseguinte, falsa é a religião que o ensina.Segundo tal principio, se hoje, lendo a Bíblia, entendo que Jesus Cristo é Deus, hei de crer que é Deus, mas se amanhã for ler a mesma Bíblia e achar que não é, deveria então crer que não é Deus. E quando vou acerta? Quando acho que é ou quando acho que não é? A Bíblia não o diz.Por isto a Bíblia não basta para saber com certeza em todos os casos, o que ela diz. Para esse efeito é mister uma autoridade externa, infalível, que alguma dúvida nos diga o que realmente diz a Bíblia.Para as seitas protestantes, a norma de fé não é o que realmente diz a Bíblia, senão o que cada um entende ao lê-la. Além disto há de mudar, à medida que muda sua interpretação particular dos textos bíblicos.Certa vez perguntei em Assunção, Paraguai, a um adventista de sétimo dia: "Que diz a Bíblia: aquilo que teve em mente aquele que escreveu esse texto, ou aquilo que entende o leitor ao lê-lo?" Como não respondeu, repeti diversas vezes a pergunta. Por fim, me disse: É uma pergunta capciosa", e não quis responder. Percebeu que, se dissese o primeiro, iria contra o principio do livre exame; se dissese o segundo, devido ás interpretações contraditórias, facilmente se provaria não ser verdade. Preferiu silenciar.Este principío da livre interpretação não está na Bíblia.Entretanto, os membros das seitas dizem que se há de crer exclusivamente o que se encontra na Bíblia. Nova contradição das seitas.Na declaração de fé batista se expõe várias doutrinas que se devem crer e logo em seguida colocam o principio de livre interpretação. E se, ao ler a Bíblia, entendo o contrário do que diz a tal declaração da fé batista? Daí se depreende com meridiana clareza, que os credos das seitas - se é que os tem - ao mencionarem o principios da livre interpretação, são potencialmente contraditórios.Tenho provado a falsidade deste príncipio em cofêrencias assistidas por pastores e membros das seitas. O argumento era o seguinte: "Uma doutrina que tem falsos principios é falsa. Ora, a doutrina das seitas protestantes contém principios falsos. Logo, é falsa. E provava que a doutrina das seitas contém principios falso. Um dos princípios fundamentais, do qual depende o que se deve crer, é segundo eles, o principio da livre interpretação da Bíblia. Ora, aplicando este proncipio, chega-se à proposições contraditórias; por exemplo, que há um só Deus, que há vários deuses; que Jesus Cristo é Deus,que Jesus Cristo não é Deus e assim por diante. Proposições contraditorias não podem ser verdadeiras, pois não é possivel ser verdade que Jesus Cristo seja Deus e não seja Deus. Logo, este principio leva a erros. E um principio que leva a erros, é falso, a doutrina das seitas protestantes é falsa. E repetia i argumento devagar, proposição, para que os assistentes tivessem tempo de pensar, pedindo-lhes, me dissessem, se tinham algo a objetar. Sempre calaram.Certa ocasião, repondendo a uma carta que me havia enviado, propus esse argumento a um pastor que vivia na Bolívia, acrescentando: "Leia o argumento. Se é verdadeiro, o senhor está no erro. Se é falho em algum ponto, diga-me onde". Respondeu à carta, mas sobre o argumento nem palavra. Um diálogo interessante   Quando algum propagandisa de seita visita a um católico este pode perguntar: "O Papa é infalivel em verdades de fé?" Tera que dizer que não, pois se dissesse que sim, teria de torna-se católico."E você é infalivel? - continua o católico. Sendo afirmativa a resposta, caberia, onde se diz isto na Bíblia?"Se você não é infalivel - continua o católico, você pode se enganar e, por conseguinte, não está seguro de sua fé; não está seguro de que a Bíblia seja a palavra de Deus, de que somente a Bíblia seja a palavra de Deus. Também não tem certeza ao afirmar que o Papa não é infalivel, quando propõe uma verdade que todos devem crer, o que se denomina falar " ex cathedra", fato aliás raro.Com efeito, as seitas protestantes não estão seguras de sua fé. Vários protestantes assistiam a uma missa pregada pelo P. Damen S.J., em Brooklyn, Estados Unidos. Terminada a conferência, um deles, natural de Virgínea, bom presbiteriano, foi ter com seu ministro para lhe pedir a explixação de uma passagem da Bíblia. Quando o pastor terminou, ele insistiu: "Está absolutamente certo de que este é o verdadeiro sentido do texto? Outros protestantes lhe dão outro sentido". Ah, amigo, retorquiu o pastor, nós nunca podemor ter certeza de nossa fé"...Um pastor adventista se sétimo dia, em Corrientes, (Argentina). me disse diante de diversas testemunhas, que ele não se enganava ao interpretar a Bíblia e que o poderia provar. Para lhe mostrar palpavelmente que não dizia a verdade, pedi-lhe com insistência que o provasse. Ficou devendo a resposta.Argumento FinalDe acordo com as seitas, a norma de fé é a Bíblia, interpretada por cada um, sob a inspiração do Espirito Santo.Não admitem nenhuma autoridade externa.Por esta razão pergutamos a pastores de diversas seitas, se alguém(Papa, Bispos,etc) tem o direito de interpretar a Bíblia para uma outra pessoa. Não respondem. Dão-se conta de que, se dizem "sim" renunciam ao fundamento imediato de sua fé, a livre interpretação da Bíblia; se dizem "não" a gente poderia perguntar por que então interpretam eles a Bíblia aos outro. Preferem calar. Mas negam esse direito ao Papa e à Igreja Católica.Para traduzir a Bíblia do idioma original para um outro, de uma lingua qualquer para outra, é mister interpretála, pois um texto não pode ser traduzido se não há interpretação.Para ler a Bíblia deve-se interpretá-la pois, ao lê-la, dá-se sentido às palavras, e preciso interpretar o que se lê.Quando se cita a Bíblia, a gente a interpreta, pois é citada para confirmar uma doutrina; e como as seitas, em virtude do seu principio de livre interpretação, não podem interpretar a Bíblia, resulta que não podem traduzi-la para um outro, não podem ler nem citar para outras pessoas.E se não a podem traduzir para uma outra lingua, nem lê-la, explicá-la ou citá-la, que pode fazer o pastor ou o propagandista das seitas, senão calar? E se quiser continuar falando, deve-se exigir que ele respeite seu principio de interpretação particular da Bíblia.E se ninguém pode traduzir para outra a Bíblia, segue-se que cada um deve lê-la no idioma original!!! É uma consequência lógica do principio do livre exame.   Resumindo   As seitas protestantes dizem que a Bíblia é a palavra de Deus e não podem provar; que só a Bíblia é palavra de Deus, mas, além de não prová-lo, se contradizem; que cada um deve interpretar a Bíblia por si mesmo, e ao mesmo tempo querem interpretá-la para os católicos.Para defender a nossa fé diante da propaganda anti-católica das seitas protestantes, não devemos permitir que abram a Bíblia. Temos de lhes pedir que provem, sem contradizer seus princípios: 1) que a Bíblia é a palavra de Deus, 2) que somente a Bíblia é palavra de Deus, 3) que eles a podem traduzir, e exigir-lhes logo que respeitem seu princípio de livre interpretação ou interpretação particular da Bíblia.E se alguém quiser poupar palavras, entregue este escrito ao propagandista que o visita.SEGUNDA PARTE   Norma de fé dos cristão, os que, segundo aBíblia, tem autoridade para pregar   No Evangelho de São Mateus, lá pelo fim, se lê: "Os onze discípulos, isto é, os apóstolos, menos Judas que se havia suicidado, dirigiram-se para a Galiléia, a um monte que Jesus havia indicado. Quando apareceu Jesus, disse-lhes: "Todo o poder me foi dado no céu e na terra. Ide fazei discípulos meus todos os povos... ensinando-os a observar tudo o que eu vos ordenei". Prometeu-lhes sua assistência contínua até o fim dos tempos e acrescentou: "Estarei convosco todos os dias até o fim do mundo".O mesmo episodio narra São Marcos, também pelo final do seu Evangelho: Apareceu Jesus aos onze... e lhes disse: "Ide por todo mundo, pregai o Evangelho a toda criatura, acrecentando: "Quem não crer será condenado".À faculdade de ensinar corresponde, da parte dos ouvintes, sob pena de condenação, a obrigação de crer na pregação dos apóstolos.Entretado a faculdade de endinar, com a correspodente obrigação de ser acreditado, não se limita aos apóstolos e aos que eles pregassem o Evangelho.1°)Porque o Evangelho devia ser pregado a todos os povos, a todos os homens e não somente aos que viviam durante a vida dos apótolos.2°)Porque Jesus prometeu a seus apóstolos estar com eles todos os dias até o fim do mundo(Mt 28,20). Jesus sabia muito bem que os apóstolos morreriam antes do fim do mundo.Do acima dito se segue que existem e existirão sempre até o fim do mundo os sucessores dos apóstolos, e os que sob pena de condenação, têm obrigação de crer, os ensinamentos dos sucessores, assistidos todos os dias por Jesus. E quem são os sucessores dos apóstolos? A historia no-lo diz. Os sucessores dos apóstolos, com Pedro à frente, são o Papa e os Bispos que estão unidos ao Papa na mesma fé."A ti (Pedro) meus cordeiros, apascenta minhas ovelhas (Jo 21,15)Temos a lista dos Papas desde João Paulo II, Bento XVI até São Pedro e a genealogia dos Bispos chegar até os apóstolos. Os que não são bispos(sacerdotes, diaconos, catequistas, leigos) podem e devem propagar a doutrina de Cristo que os Papas e os Bispos, em comunhão com o Papa, ensinam, porém sempre sob sua vigilância e autoridade. E a Bíblia não concede a nenhuma outra religião a faculdade de ensinar o Evangelho.A Igreja de Cristo   Jesus disse a Pedro:"Edificarei a minha Igreja." Minha Igreja e não minhas Igrejas só Igreja.Leiamos agora os Atos dos Apóstolos. No primeiro capítulo lemos que Matias ocupou o posto de Judas, o traidor. Voltaram aa ser doze os apóstolos. No segundo capítulo dos Atos conta-sse como "Pedro, pondo-se em pé com os onze, ergueu a voz" e falou, e "os que receberam sua palavra foram batizados; e naquele dia aumentou por uns três mil o número de fiéis. E perseveravam na doutrina e na comunhão dos apóstolos, bem como no partir do pão e nas orações... e o Senhor unia, diariamente à igreja os que haviam de ser salvos".Os que "acreditavam (na pregação dos apóstolos) e se faziam batizar" (Mc 16,16), unindo-se aos apóstolos, formavam a Igreja de Cristo, o Corpo de Cristo(Col 1,18,24) que Cristo amou e por ela se entregou(Ef 5,25) conquistando-a com seu sangue (At20,28).Nos atos dos Apóstolos vemos, pois, já fundada a Igreja de Cristo. Igreja que há de durar até o fim do mundo, uma vez que as portas do inferno não prevalecerão contra ela (Mt 16,16). E se as portas do inferno, isto é, os poderes do inferno não prevalecerão contra ela, muito menos prevalecerão contra ela os demais poderes; e sendo o corpo de Cristo, por certo que Cristo não vai ficar sem corpo.(Veja o decreto sobre o ecumenismo, números 2 e 4). É esta Igreja, que segundo a Bíblia (1Tm 3,15) é "a coluna e fundamento da verdade", é ela que nos ensina que a Bíblia, a católica, com todos os seus livros, é a palavra de Deus; é ela que diz, que se pode traduzir a Bíblia, ela que está vigilante, a fim de que na traduções não se introduzam erros, ela que nos diz, quando necessário, o que verdadeiramente ensina a Bíblia.Nota: Caso algum pastor ou membro de outra religião quer interpretar de outra maneira aos católicos os textos que aduzimos, é so lembrá-los do seu princípio de interpretação particular, segundo a qual não se deve interpretar a algum outro a Bíblia.