O maior poeta do mundo e sua poesia de menor grandeza
Autor: denise freitas | Publicado: 2014-04-21T09:08:00-07:00





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por um suspiro, um “Ah...” revestido de tédio e ao lado do qual se estendem
umas observações sobre a mania de querer-se grande, de avolumar-se, de ter-se
em tão imensa medida a ponto de o despropósito imediatamente anunciar a
esparrela. Para elaborar essas observações, desloco de seu contexto original a
provocação de um pensador alemão e passo a complementar-lhe de maneira um pouco
distinta: o anão colocado sobre os ombros do gigante<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]--> nem sempre será mais alto
que o gigante por si só, talvez possa parecer mais alto a alguns observadores,
ou ocorrerá somente que o próprio anão sustente a crença em sua estatura
elevada; de qualquer maneira, trata-se apenas de aparência, no primeiro caso,
ou de simulação, no segundo. É evidente que trato aqui – à semelhança de
Herder, a quem furtei a imagem – de uma atrofia figurativa. Sirvo-me da
alegoria como alusão à insistência de alguns escritores pequenos em parecer
enormes, sempre a expensas de ombros amigos e de mais altura.

Embora
seja um grupo copioso, esse dos pretensos gigantes, faço referência a apenas um
deles: Luiz de Miranda, autor de Salve
Portugal, e com inúmeros títulos tão inexpressivos quanto esse. Já no
início da leitura salta aos olhos a quantidade e a natureza descabidamente
enaltecedora dos comentários com os quais foram abarrotadas as abas de capa do
livro. Esses comentários, embora assinados, em sua maioria, por nomes
reconhecidos no contexto literário, manifestam elogios tão estonteantes a ponto
de logo levantarem suspeitas, indicam excesso de cavalheirismo ou de amizade. Num
ensaio dedicado a Théophile Gautier, Baudelaire define a admiração como o
sentimento mais embaraçoso por ele conhecido. <!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]--> Se é possível a
confirmação de tal desconserto diante do encantamento justificável por – ou
coerente com – um dado qualquer da realidade, o que dizer das demonstrações
inspiradas por sabe-se lá quais princípios da fantasia, tendo-se em vista a
completa impossibilidade de coerência entre os despropósitos pronunciados em
nome dessa admiração e a
materialidade daquilo a que se referem? Pareceria improvável encontrar nomes
como o de Moacyr Scliar subscrevendo afirmações como “Luiz de Miranda, ápice da
poesia brasileira”, e isso, simplesmente porque seus poemas não são capazes de
configurar nenhuma elevação. 

Contudo,
em Salve Portugal, há sempre mais
espaço para a grandiloquência do autor. Em outra estratégia de destaque cada seção
do livro, dividido em doze cantos, é
iniciada por quartetos ou tercetos de Luís de Camões, algo como um certificado
de garantia sugerindo aos leitores a
natureza fabulosa do conteúdo. Além disso – e não se trata somente do uso de
palavras pomposas, pois não cabe às palavras por si só, mas às articulações
entre elas, aos seus ecos e sombras, os resultados forjados no poema –, o arranjo
com que Luiz de Miranda engendra sua composição de imagens empoladas colabora
para a demonstração de fatuidade: “Os navios de Cabral/ perderam-se e
acharam-se/ puro vento da Poesia que alumbra/ o portal do novo dia” <!--[if !supportFootnotes]-->[3]<!--[endif]-->, “O turvor nos fecha os
poros,/ por isso choramos,/ lágrimas que vão à terra,/ onde tudo termina/ e a
nada ilumina/ no sentimento gris,/ mas renascemos no verso/ a extrema-unção
final/ e isto são Velas de Portugal.” <!--[if !supportFootnotes]-->[4]<!--[endif]-->, “e o poema fulge/ onde
vive a insolvência/ da arte,/ e parte de mim/ que arde/ no breu da noite,/ e
nos salvamos todos,/ sobre o manto de estrelas/ que desce do céu.” <!--[if !supportFootnotes]-->[5]<!--[endif]-->

Mais
do que configurar uns versos ruins, o resultado dessas operações evidencia
soluções onde é possível perceber o aspecto patético das pretensões
estratosféricas do autor sem, no entanto, ter-se deslocado um centímetro sequer
acima do nível do mar. Talvez, desse gosto pelo hiperbólico surja a insanidade
tantas vezes repetida por Luiz de Miranda (e replicada por alguns de seus
confrades) ao identificar-se como “o maior poeta do mundo”. Mesmo levando-se em
conta que a mania de nomear-se sempre a mais seja uma prática bastante
cultivada entre os rio-grandenses-do-sul, e que muitas vezes leve-os a crer que
tudo nesta santa terra – e não carece
mais nada, nenhum outro atributo a não ser o de pesar sobre ela – seja o
melhor, o mais isso ou aquilo já levado a efeito, não é possível alguém
manifestar sobre si a barbaridade de tal epíteto.

Como
se não bastasse sua tolice, a título de acompanhamento à pretensão em ocupar um
lugar de tamanho relevo, Luiz de Miranda expõe – e nisso pretende um argumento
legítimo – o fato de suas publicações perfazerem uma soma de quatro mil e não
sei quantas páginas, contra duas mil e qualquer coisa de Pablo Neruda ou as
mirradas setecentas, que em suas apresentações ele atribui à totalidade da obra
de Ezra Pound. Não sabe, ou finge não saber, que duas ou três páginas deste
último são suficientes para superar a frágil altitude conquistada em face de
números sem valor e significado algum. Equiparar-se a Ezra Pound, nome impresso
com especial vigor na história da literatura universal, ou, o que é pior,
pretender-se superior a ele na comparação, sem qualquer outro elemento de análise
a não ser a quantidade de páginas publicadas torna necessária a recordação de
uma das impressões de Baudelaire ao afirmar que da “esquisitice humana pode-se
esperar tudo, até a equidade”. <!--[if !supportFootnotes]-->[6]<!--[endif]--> A imparcialidade
pretendida numa avaliação somente dedicada ao volume da publicação, à sua
quantidade, só parecerá válida a quem muito se engane com relação aos
significados da produção artística. Elegendo a quantidade de páginas publicadas
como fator representante de sua suposta grandeza Luiz de Miranda comporta-se
como um parvenu, ostentando de
maneira vulgar uma fortuna com a qual lamentavelmente não há sequer razão em
contar; capitaliza sua figura com fundos desprovidos de liquidez, seu papel-moeda
– as páginas que tanto contabiliza – não possui valor real para a literatura. 

Tal
ausência de valor acrescenta-se, ainda, à maneira como o autor constrói sua
linguagem. Um poema, através da articulação de signos, cria imagens, cria
formas por meio da plasticidade das representações e dos significados que
atribuímos à realidade e com os quais a apreendemos. As imagens concebidas em Salve Portugal são previsíveis,
desgastadas e, sobretudo, ineficientes porque nos conduzem por um mundo
inequívoco, justamente num contexto onde a desconfiança é que deveria estar
sempre presente, que é o contexto da poesia em sua relação com a linguagem. Da
imagética cansativa e sem vigor praticada por Luiz de Miranda, seleciono outras
passagens: “e tudo muda e resplandece/ a noite amanhece” <!--[if !supportFootnotes]-->[7]<!--[endif]-->, “metade é solidão,/ outra
metade é saudade/ que se retesa/ em rios de rima” <!--[if !supportFootnotes]-->[8]<!--[endif]-->, “neste céu/ que nos
cobre/ de santo vento,/ vindo de longe/ falando saudade” <!--[if !supportFootnotes]-->[9]<!--[endif]-->, “O vinho rebenta/ em
todos os momentos/ da carne,/ ela tenta resistir/ e é aí que cai/ sobre a
cama,/ se esparrama/ em ais de amor./ (...) o amor,/ dom da vida”. <!--[if !supportFootnotes]-->[10]<!--[endif]-->

Em O mito de Sísifo, Albert Camus sustenta
que “todas as grandes ações e todos os grandes pensamentos têm um início
irrisório” e complementa em seguida: “as grandes obras nascem muitas vezes na
esquina de uma rua” <!--[if !supportFootnotes]-->[11]<!--[endif]--> uma possibilidade de dar
seguimento a essa assertiva é supor que em algum momento essas grandes ações
abandonem a condição irrisória, os traços desse nascimento miserável, para
então figurar num lugar de destaque. Na contramão do princípio estabelecido por
Camus está a expectativa nutrida por Luiz de Miranda a respeito dele mesmo; por
antever um universo oposto, há muito tempo, concebe que qualquer coisa que
escreva esteja garantida pela grandiosidade poética, sem perceber sua
incapacidade para atingir frações mínimas das dimensões visualizadas.&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Por
fim, o livro não passa de um álbum de retratos, mas completamente mal executado
e inconciliável com o que se espera de uma obra literária de qualidade. Nos
textos encontra-se, à maneira do que poderia fazer qualquer colecionista, a
reunião de impressões e opiniões de um viajante em seu itinerário, entretanto
uma reunião assim não basta para a configuração de bons poemas. Essas sentenças
que encontramos no livro abrigam-se na condição de mera opinião pessoal, e se
logram aventurar-se no que é alheio o fazem somente por cursos muito rasos, se
há algo universal na obra de Luiz de Miranda, trata-se apenas de um senso
vulgar, corrente porque sem dificuldades, sem desafios ao pensamento e porque
satisfeito com o caráter incorruptível das repetições sem reflexão alguma.



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<!--[endif]-->




<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->
HERDER, J. G. Poesía y Lenguaje.
Buenos Aires: Universidad de Buenos Aires, 1950. p.: 73. Segue transcrito o
trecho mencionado, em sua tradução para o espanhol: “El enano colocado sobre los hombros del gigante ¿no es siempre más
alto que el gigante por sí solo?” 



<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]-->
BAUDELAIRE, Charles. Poesia e Prosa:
volume único. Org. Ivo Barroso. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1995. p.: 573



<!--[if !supportFootnotes]-->[3]<!--[endif]-->
MIRANDA, Luiz de. Salve Portugal.
Porto Alegre: EDIPUCRS, 2012.p.: 85



<!--[if !supportFootnotes]-->[4]<!--[endif]-->
Id. ibid. p.: 12



<!--[if !supportFootnotes]-->[5]<!--[endif]--> Id. ibid. p.: 38



<!--[if !supportFootnotes]-->[6]<!--[endif]--> BAUDELAIRE, Charles. Op.
cit. p.: 576



<!--[if !supportFootnotes]-->[7]<!--[endif]--> MIRANDA,
Luiz de. Op. cit. p.: 11



<!--[if !supportFootnotes]-->[8]<!--[endif]--> Ib. ibid. p.: 14



<!--[if !supportFootnotes]-->[9]<!--[endif]--> Ib. ibid. p.: 21



<!--[if !supportFootnotes]-->[10]<!--[endif]--> Ib. ibid. p.: 25



<!--[if !supportFootnotes]-->[11]<!--[endif]-->
CAMUS, Albert. O mito de Sísifo –
ensaio sobre o absurdo. Lisboa: Edição Livros do Brasil, s/d. p.: 24&nbsp;