Mas livrai-nos da alienação...
Autor: GEEZ | Publicado: 2012-03-16T09:57:00-07:00

“Trabalhai não pela comida que se acaba, mas pela comida que permanece para a vida eterna, a qual o Filho do Homem vos dará” (João 6.27)O cenário que Karl Marx viveu foi de efervescência da produção capitalista. A Burguesia, aqui com seu significado relacionado aos comerciantes, era um grande agente de transformação de políticas que levariam a Revolução Industrial ao seu auge. Assim, temos uma ampla massa de trabalhadores que viveriam para alimentar-se. Como diria o próprio filósofo: “... [o Homem] fica reduzido de homem a uma atividade abstrata e a um estômago”Nesse contexto temos a Alienação, que para Marx, tem seu fundamento na realização da atividade humana prática: o trabalho. A produção de mercadorias, o trabalho em si e a submissão à classe que detém os meios para toda a produção. Para ele a alienação alimenta-se do trabalho, que por sua vez, alimenta a alienação.O trabalho é um fator fundamental para a vida. O salário é o motivo de muitas das atividades que realizamos na sociedade. Entretanto, as motivações, os desejos, os reais anseios e as maiores vocações, são trocadas e deixadas de lado por grandes propostas ousadas oferecidas pelos superiores. Isso para não falar em propina, “mensalão”, “oferta”, incentivos e apoio financeiro que são oferecidos; fazendo com que a ética, a cidadania, o cumprimento da lei e as motivações nobres sejam contaminados pelo cifrão. Para a realização de atividades cristãs, temos que ter o discernimento de Serviço Cristão e Trabalho. De fato não é a mesma coisa. A contribuição no reino de Deus ultrapassa qualquer entendimento de trabalho. É uma vocação e um chamado de Deus a nós, e por ser assim compromete nossa vida. “Ide por todo mundo, e pregai o evangelho a toda criatura” (Marcos 16.15). Essa é uma ordem que não deve ser negligenciada, seja qual for a realidade de nossas vidas. É nossa tarefa maior. É algo que devemos ter como prioridade a todo tempo: levar Cristo às pessoas; mesmo em meio ao trabalho. Levar Seu amor e Sua Palavra; sendo uma mensagem de cunho integral. Um evangelho social comprometido com o meio ambiente e todas as mazelas sociais do mundo contemporâneo. John Stott afirma em seu livro: “A missão cristão no mundo moderno” (Ultimato), que a missão envolve um misto de Palavra com Comprometimento Social. Um deve ser inerente ao outro. Isso é serviço cristão.O desenvolvimento do empenho no serviço cristão de um modo integral surge com o evangelicalismo do século XIX, que para o historiador David Bebbington, está alicerçado em quatro características fundamentais: 1) a ênfase na inspiração da Palavra de Deus; 2) na morte Expiatória e Redentora de Jesus Cristo; 3) na experiência do Novo Nascimento e 4) o ativismo na pregação e vivência do evangelho. O evangélico é, inevitavelmente, alguém envolvido em políticas públicas progressistas e, no que se refere aos temas atuais da globalização, comprometido com o meio ambiente, as injustiças sociais causadas pela divisão de classe capitalista e a perda dos valores da família.Se o Serviço Cristão deve ser remunerado ou não depende de contextos específicos. Sabemos que a Palavra nos ensina que o trabalhador é digno de seu salário (1 Tm 5.17-18), mas que o Apóstolo Paulo deu exemplo deixando igrejas que davam sustento financeiro para servir aos corintos, que não o dava, e mesmo quando passou necessidade financeira nesse lugar, não foi peso para a comunidade (2Cor 11.8-9).Entretanto, hoje vemos que as duas coisas estão se misturando. O serviço cristão se tornou profissão. Mas, como diria o Jonh Piper em um título de seu livro: “Irmão, nós não somos profissionais” (Shedd Publicações), não podemos entender o chamado pastoral como uma profissão, mas, como ofício. O salário pode, e em vários casos deve ser pago, mas de modo nenhum o serviço pode ser visto como algo meramente profissional. Não existe empresa da fé! Isso tem atingido o coração de inúmeros pastores.Um movimento religioso tem gerado um novo cenário de “Pseudo-pentecostalismo”, Segundo Washington Franco em sua dissertação de Mestrado da Universidade Federal de Alagoas ou “Iso-Pentecostalismo”, segundo correntes da sociologia argentina, os dois citados pelo Bispo Robinson Cavalcanti. Esse cenário brasileiro é diferente em essência e direcionamento do evangelicalismo conhecido por nós. Nele existe uma grande onda de “líderes empresários”. São pequenos, médios e grandes empreendedores que atestam seu poder empresarial no crescimento megalomaníaco das igrejas. Nada mal a igreja crescer, é assim que deve ser. A igreja tem que estar cheia, mas, de cristãos. Não deve ser um crescimento de paredes ou de massa popular, mas, de salvos. Pessoas com o real entendimento do evangelho. Você sabe o quanto isso é difícil? É mais fácil alimentar uma ideologia religiosa ou formar cristãos? Formar pessoas com clareza da doutrina de Cristo é uma tarefa só para chamados, esse lideres empresários não conseguem, por isso, acontece a alienação. Por isso, o que existe é uma grande massa e não uma comunidade cristã engajada.Esses novos líderes querem, a qualquer custo, o crescimento de suas “visões”, mesmo se a Palavra for escanteada e todos os conceitos que definem o cristianismo for posto por “água a baixo”. Essa agência tem produzido uma ideia de trabalho como uma máquina capitalista para o crescimento “empresarial eclesial”. A massa, ou o corpo da igreja, tem se deixado ludibriar pelos argumentos vazios deles e são levados a uma alienação religiosa do serviço cristão. Não servem à causa real do reino, mas, a real causa de um pequeno empreendedor cristão. Perderam-se no que é essencial e o que é secundário na realização de tarefas cristãs, se tornam trabalhadores sem causa.O povo de Deus; a igreja de Cristo; o Seu corpo, não pode ser influenciado e guiado por essa proposta. Esse movimento não pode tomar conta do pensamento da igreja cristã brasileira e ditar seus padrões de administração. Não podemos ter um modelo onde o pastor é o líder e Cristo e Seu povo empregado. Não se pode continuar a ter um compromisso com os homens, mas, com a causa que está acima deles. Somos chamados à causa de Cristo. Somos chamados a cumprir a vontade de Deus. Não somos massa de manipulação de pequenas empresas capitalistas cristãs, que desejam usar-nos como ferramentas de trabalho. A vocação do povo deve estar firmada na Palavra e no comprometimento político, ideológico, religioso e social da proposta cristã. Os líderes e o povo devem andar em uma única visão: a visão de Deus; em uma única causa: a de Deus; e uma única proposta e vontade: a de Deus. Não pode haver manipulação ou interesse pessoal por parte de nenhum. Somos chamados à unidade.A igreja brasileira perde força, pois os interesses não são coletivos, mas, específicos e individuais. Assim como na divisão de classe capitalista, hoje se tem o interesse centrado no indivíduo, que, no caso, é o proprietário dos meios de produção, que vejo como os “Líderes empresários”. A igreja se torna, assim, um mero instrumento de interesse individual, sendo a sociedade atingida, pois ela não cumpre as reais funções que devia cumprir.Nosso compromisso como igreja vai mais além do que pensamos. Temos um Mandato Cultural que, assim como projetos do governo para preservação ambiental, está engavetado. A igreja não é mais relevante do que deveria ser por falta de pessoas, mas, por falta de direcionamento. Estamos ocupados demais com pontos que não fazem diferença alguma. Nosso compromisso é com aquele que nada tem, com o pobre, cego e nu. Nosso compromisso é com aquele excluído, o traficante, o preso, a viúva, o órfão e o necessitado. Nosso compromisso é com o que ninguém mais tem compromisso. Ele é com as tragédias familiares e ambientais, com a política e a falta dela, com a formação da consciência e dos valores de um povo.Muito se fala sobre o serviço cristão; pouco se faz. A alienação tem feito a igreja brasileira perder o foco do essencial. O povo está como massa manipulada e não sabe o que fazer. Trabalham sem causa e sem direção, pois se perdem nos argumentos vazios e motivacionais de auto-ajuda de seus líderes perdidos. São inimigos da razão bíblica e esqueceram-se das palavras do Mestre sobre Sua missão: “Disse Jesus: A minha comida é fazer a vontade Daquele que me enviou e completar sua obra” (João 4.34).Influenciado por uma conversa com algumas pessoas entre os dias 15 e 16 de março de 2012. Opinei sobre algo específico. Pensei, saí da caixinha. E, pra variar, não fui compreendido. Espero que em uma análise acadêmica, bíblica e teológica abra espaço para o entendimento. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.