Os sonhos e o "lugar público."
Autor: Josias Bezerra DaSilva | Publicado: 2010-11-29T20:17:00-02:00




Em geral, os sonhos&nbsp; nos fazem um convite ao êxodo, a uma jornada espiritual, sem conexão necessária com religião organizada, em busca de nossa singularidade, numa relação de profundidade com o Eterno, o Fundamento. Para usar o idioma teológico, nossa pisque, que é essencialmente sagrada, nos convida a romper com a heteronomia, a cultura massificante, a conformação "com este mundo", para uma vida teônoma, em que possamos experimentar o que o Apóstolo Paulo chama de "a boa, agradável e perfeita vontade de Deus." Rom. 12:1-2

Os mitos, assim como os sonhos - ambos nascem da mesma fonte - trazem o tema da jornada. A epopeia de Gilgamesh, em que o herói jornadeia em busca da planta da imortalidade; Homero, com sua Odisseia, em que Ulisses passa até pelo mundo dos mortos, em sua jornada de volta para Itaca; e tantos outros, desde os poetas gregos até Shakespeare, recitaram e cantaram o tema da peregrinação do homem em busca de algo maior, de sentido mais nobre.

Comecei a registrar meus sonhos em 2001, logo depois da queda das Torres Gêmeas em New York. Os primeiros sonhos me colocavam em rota de colisão com o que eu chamo de "lugar público", que se caracteriza por sufocar a individualidade. Meus sonhos, intepretei assim, me desafiavam a romper com esse lugar e caminhar para um lugar ainda desconhecido, assim como Abraão foi chamado por Deus para sair sem saber para onde ir, numa jornada de fé. Gn, 12:1&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Registro agora um desses sonhos para ilustrar o que digo, e ajudar o leitor a entender seus próprios sonhos de convite ao rompimento com esse "lugar público." O primeiro desse sonhos trago na memória, até hoje, como um mapa,&nbsp;a &nbsp;que recorro sempre que preciso me reorientar em minha caminhada psicoespiritual:

Estou numa cidade onde há muitas luzes e muito tráfego. &nbsp;Parece que me hospedo num hotel onde está ocorrendo uma convenção das igrejas batistas. Vejo colegas no pátio do hotel, mas eu me afasto de todos e começo a caminhar para fora da cidade e da convenção. Vejo as luzes da cidade que começa a ficar para trás. Logo, vejo um canhão de luz que sai da cidade e lança no ar uma imagem de homem, na verdade, de um senador evangélico, conhecido meu. Essa imagem se apresenta num outdoor bem iluminado. Olho para aquela imagem e con tinuo minha caminhada no escuro. De repente, vejo uma casinha bem ao longe. Parece de pau a pique, mas contem muita luz, que se destaca no meio da escuridão. Um leão passa por mim em desabalada carreira na direção daquela casa; um outro animal grande, tembém, passa à toda. Sei, no meu íntimo, que é para lá que devo caminhar.


O lugar é espaço público, onde personalidades desfilam suas conquistas, seu sucesso. É a vida social, o palco onde minha vida se desenrola. A reunião dos batistas representa meu espaço profissional, por assim dizer, onde fazer sucesso parece ser parte da agenda dos profissionais que aqui se reúnem. Esse é o lugar que representa a minha caminhada no mundo...

Ao me afastar da cidade e da convenção, começo uma jornada solitária, sem saber para onde estou indo. Só sei que deve sair daquele lugar onde mil atrativos me pedem para ficar e encontrar meu lugar de destaque social. O canhão de luz com a imagem do senador simboliza meu desejo de projeção social, de vencer na instituição, de ser solicitado e reconhecido. Nada ilegítimo, mas inferior ao que o sonho me quer mostrar.





O caminho para fora do lugar público é escuro, inseguro... Mas eu sei que devo continuar a caminhar... O Egito é atraente, mas Canaã é o lugar de Deus para que deseja andar com Ele.



A casinha iluminada representa o oposto da cidade, da convenção, dos holofotes artificiais.&nbsp;&nbsp;Ela simboliza a minha mangedoura interior, onde devo me hospedar...E, renascido,&nbsp;viver. Ela está toatalmente iluminada por dentro, com luz natural, cujo brilho sai pelas frestras, e pode ser avistado de longe. É um lugar simples, sem glamour, sem brilho social, mas pleno. 


Os animais não eram&nbsp;bichos comuns. Minha impressão é que pertenciam àquela casa. Eles me fizeram lembrar dos animais no livro de Ezequiel. 


Eles vem à cidade, mas não pertencem a ela: vem e voltam, correndo. Assim como no sonho de Jacó, em que os anjos subiam e desciam pela escada, esses animais de meu sonho iam e vinham da casinha iluminada para cidade. isso me diz duas coisas importantes: Devo caminhar para meu destino espiritual, mas, não posso me esquecer que minha missão continua na cidade. É que Jesus pediu a Deus em favor de seus discípulos: "Não peço que os tires do mundo, mas que os livres do Malígno." 

Assim, esse sonho se transformou no meu mito de espiritualidade. Devo ministrar na cidade, servir na cidade e na instituição a que pertenço, mas meu self deve habitar fora de seu glamour, de seus aplausos, de seus apelos, de suas luzes artificiais. Jesus nos ensinou que onde estiver o nosso tesouro, ai estará, também, o nosso coração. Portanto, devo servir com minhas maos na cidade, no lugar púiblico, mas nunca lhe dar meu coração. 

A saída não precisa ser necessariamente geográfica, mas se ela não ocorre, a alma definha, ainda que sob aplausos e mimos. "Que adianta ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma (psique").