CONTRA O LOGOS NÃO HÁ LOGISMOS
Autor: Torgan | Publicado: 2011-06-04T11:44:00-07:00

Venho pensando alguns dias sobre a sustentação dos argumentos bíblicos e a sustentação dos argumentos não-bíblicos - quaisquer que sejam. E não somente o que lhes sustenta, mas o que isso pode produzir. Ou seja, qual é a base para uma explicação bíblica ou não-bíblica e o que será diferente para mim ao fazer a escolha entre quaisquer dessas duas.Começo tentando esclarecer o que é a base dos argumentos. Resumidamente diria que para cada coisa que a cultura secular explica de uma forma, que seja usando a ciência, as reflexões seculares, a filosofia moderna ou antiga, a bíblia explica de outra. Mas o engraçado é que a bíblia explica. Veja só, um exemplo bem simples é sobre a criação do mundo. O cientificismo usando a teoria de Darwin chamada evolucionismo diz que o mundo conhecido foi criado a partir de uma grande explosão. E os argumentos para validar esta tese são muitos – um deles é o fato das galáxias estarem se afastando cada vez mais, assim conclui-se que um dia estiveram juntas. A explicação bíblica é que Deus criou o mundo, ponto. Na verdade não seria muito certo usar o termo “explicação” para o texto encontrado no Gênesis 1, pois ali está uma poesia enaltecendo à Deus e não uma tese sobre a criação do mundo. Mas acho que deu pra entender.O que qualquer pessoa pode perceber é que há uma explicação plausível e – digamos - sensata dos dois lados. Mas, sendo assim, formamos duas sociedades com os seus pensamentos distintos – ou inúmeras sociedades, mas aqui generalizo todas as que não se fundamentam na bíblia como não-bíblicas. Cada qual possui seus axiomas, baseados no que acreditam. Nenhum axioma pode ser comprovado cientificamente, por isso se trata de um axioma – a base ou sustentação dos nossos argumentos. O Big-bang é um axioma – tese impossível de ser comprovada empiricamente e que produz inúmeras conclusões adjacentes. A idéia do motor imóvel de Aristóteles, outro exemplo de axioma. E a criação do mundo por Elohim também. Axiomas distintos, criando sociedades distintas, pensamentos distintos, vontades, alvos, regras distintas. A partir destas bases se tira conclusões do que realmente se pode ver e estudar. Citando o exemplo das galáxias, um ateu vê a grandiosidade delas e diz que não existe deus. Um profeta olha para as estrelas e conclui que seu Deus é extremamente grande. Se Isaías de Jerusalém vivesse em nossos tempos, sem dúvida enalteceria ainda mais o Senhor pelos conhecimentos recentes de quão grande, e maior do que se pensava, é o universo em que estamos. A questão chave para isso, preste atenção, está no seu axioma. A partir da base todas as outras conclusões virão. Mas a grande comprovação e explanação (aquele momento em que os céus se abrem pra você) veio há uns três dias. Quem me disse foi o Eugene Peterson – autor norte-americano. Na verdade ele e o seu livro foram apenas o canal entre eu e um monge chamado Evrágio. Evrágio Pôntico, também conhecido como Evrágio o Solitário. Esse homem viveu no século IV e foi aluno dos melhores teólogos de sua época – Basílio de Cesaréia e Gregório de Nazianzo. Apesar dos grandes mestres que teve, gastou seus últimos dezesseis anos na companhia dos pais do deserto – vivendo também neste lugar. Morreu em 339 a.D. e estima-se que tinha 53 anos.Mas o que foi tão importante em Evrágio assim? A importância dele, pelo menos para mim, foi que no deserto ele escreveu sobre os logismos – palavra que provavelmente foi inventada pelo próprio dito cujo. Eugene esclarece sua formulação da seguinte maneira: “Evrágio usou o termo logismos em referência ao pensamento ou tipo de pensamento que se põe no caminho do Logos e o prejudica. Um logismos é um pensamento que se torna independente do Logos e basicamente ganha vida própria, seguindo seu próprio curso, desenvolvendo-se isoladamente”. Foi isso que ele fez. Ele falou sobre logismos. Pensamentos que se dissipam do Logos (expressão traduzida como “Palavra” e que biblicamente e teologicamente é usado para descrever Jesus) e se diferem dele. Esses logismos, pensando eu, produzem suas próprias conclusões, suas próprias vontades. A princípio criam-se em cavernas, depois ganham força aumentando seu número de receptores. Logo estão em vilas, povoados, cidades, estados, nações. A força de um logismo é imensa: deturpa sociedades inteiras, diminui o valor das pessoas – que sejam mulheres, negros, crianças, índios, judeus, gays. Um logismo, ou uma série de logismos, não apenas deturpa sociedade, mas forma novas também, dando explicação à elas, fazendo com que tenham algo para se viver – e até morrer. Talvez os logismos sejam as coisas mais fortes que há nesse mundo, perdendo apenas para aquele do qual eles se separaram. O Logos.Segundo a bíblia, axioma (fundamento de pensamento que não dá para se provar cientificamente) cristão, o Logos estava na formação do mundo. E mais do que isso, Ele o formou também. Portanto, o Logos também forma sociedades. Ele é criador. E segundo a bíblia o Logos forma sociedades organizadas, harmoniosas, agradáveis e honrosas. No relato do Gênesis, quando Elohim criava o mundo (e em João vemos que o Logos estava com Ele) precisou-se haver um movimento de quebra do caos. Caos é traduzido na maioria das bíblias como a expressão “sem ordem e vazia”. Quando se diz: a terra estava sem ordem e vazia. Mas a palavra ali é Caos. E mais do que isso. A palavra descreve um deus antigo. O deus do caos. Logo, ao criar o mundo, Deus e o Logos sendo Um, venceram o deus caos e colocaram ordem no universo. E a terra começou a funcionar perfeitamente. E segundo este axioma – bíblia-, os pensamentos e explicações contrários, foram formados a partir de uma separação entre a humanidade e o Criador. Agora, o ponto magno disto, e o que me deixa mais animado com essa idéia toda, é que para os autores bíblicos, Evrágio, Eugene e tantos outros, o mundo consegue se explicar a partir dos seus logismos. Formando sociedades corrompidas e pecaminosas. Mas a partir do Logos também há explicação profunda e simétrica de tudo o que se precisa no funcionamento da terra.Não provar, mas dar uma explicação plausível a partir de um axioma diferente do encontrado nos pensamentos humanos.Deus faz algo parecido com Jó. Enquanto o desafortunado homem reclamava de sua estada terrível perante Deus, o Senhor começou a mostrar-lhe a grandeza de suas criações: todo tipo de beleza e magnitude encontrada na natureza, nos céus e nos seres viventes. E Deus pergunta “onde você estava quando eu fazia isso? Onde estava quando eu fazia aquilo?” O que o Todo-Poderoso quer dizer à Jó está no sentido dele ser gigantescamente pequeno e não compreender Seus planos por limitação própria.Pode parecer apelo de religião de fundo de quintal, mas, cá entre nós, você e eu não precisamos realmente compreender tudo para crer em algo. Até porque sempre se precisará de um axioma- posso chamar de crença? - e a partir deste ir para outros pontos. O grande esquema de Evrágio, e o que me passava na cabeça às vezes, é que esse mundo é explicado, exaustivamente explicado, por vários tipos de pensamentos, mas se dissociados do grande Pensador serão errados. Assim como o apocalipse possui tantas explicações, mas só uma certa (meu temor é que só Deus saiba qual), também podemos obter inúmeras explicações para o funcionamento da humanidade, porém, nem todas precisam estar corretas. E nem todas, de fato, estão. Logismos também explicam. Logismos também formulam, desenvolvem-se, migram, transformam-se. Mas continuam sendo logismos. Continuam sendo uma forma do ser humano se dissociar de Deus e buscar seu próprio modo de viver.Alguns exemplos de logismos na bíblia:- Adão e Eva;- Torre de Babel;- Humanidade fora da arca;- Povo de Israel em rebeldia inúmeras vezes;- Fariseus – usando a lei de Deus contra o Filho de Deus (exemplo melhor de logismo creio não haver).Mas o que me empolga, me alegra e me atemoriza é saber que o Logos nunca é minimizado. Nada que alguém possa fazer, falar, formular e até mesmo experimentar diminuirá a força do Logos. Ele, vivendo em terras de gente pueril, vilinha de fundo de quintal de Roma, local sem expressividade alguma, mesmo assim não pôde ser contido. Os logismos? Imensos e inúmeros. Mas manteve-se Logos. Único. Perfeito, irrepreensível. Mostrou-se formador de sociedades novamente: ame ao próximo; ore por quem te persegue; dê a outra face; fale e cumpra o que falou (sim sim e não não).As explicações (logismos) conhecidas hoje continuam tão rasas e infantis se comparadas ao Logos quanto as daquela época. Socialismo, capitalismo, pós-modernismo, secularismo – boas teses para segurar a perna da cama. Liberdade de expressão, igualdade entre os sexos, direitos civis – resumidos, aprimorados e finalizados em uma sentença proferida pelo Logos. E a verdade é que os logismos podem proliferar o quanto quiserem – apesar de já existirem inúmeros – pois contribuirão somente para enaltecer a majestade gloriosa do Logos.Cabe a mim, viver estarrecido por esse Logos – assim como Ezequiel, ficando sete dias atônito sem poder falar. Viver apequenado pela grandeza da glória e sabedoria dEle – e agir igual à Jeremias, dizendo ser uma criança e não saber falar. Aterrorizado ao extremo do desespero pela sua Santidade absoluta – “Ai de mim que vou perecendo, pois sou um homem de lábios impuros”. Enfraquecido como Daniel, marcado como Jacó, espantado como Moisés.Cabe a mim, viver renovado como Zaqueu, mudo como Zacarias, perdoado como a adúltera que não foi apedrejada, grato como um dos dez leprosos, feliz como o coxo que levou sua maca no sábado. Porque o Logos, deixa marca. Ele não se baseia no seu ego para preencher a sua busca por significado e aceitação. Ele se baseia no amor dEle, que é irremediavelmente sincero e oferecido gratuitamente a quem quiser e a quem não quiser também.Desta forma, concluo que contra o Logos não há logismos porque, oras, porque quem vai querer uma porcaria dessas depois de conhecer o Logos – e conhecer sua estrutura de sociedade, seu amor, sua grandeza, seu perdão, sua misericórdia, sua graça...