Habermas no supermercado?! 
Autor: Marcelo Eufrasıø | Publicado: 2016-10-09T03:00:00-07:00





&nbsp;Em um destes dias setembrinos, fazendo compras com minha esposa num dos supermercados 
da cidade, ao tempo que procurava coisas interessantes para fazer enquanto 
as pernas, a grana e o carrinho se empanturravam de peso e do consumismo
 do mês, horas que nos testam no bolso e na paciência, passados alguns minutos, eis que de repente naquele labirinto “eterno” de prateleiras e
 seções encontro um sujeitinho franzino e alto, vestido em trajes aos 
moldes germânicos em pleno clima serrano campinense. Até procurei fingir não 
perceber de início, mas se buscava ricota lá estava ele, se corria atrás
 das frutas o "germânico" se fazia presente, como uma tentação. Depois de
 muita recusa e insistência, vi que ele era a figura icônica de um 
verdadeiro sósia de JÜRGEN HABERMAS, depois disso, comecei a persegui-lo
 seção por seção com uma tietagem frenética, aparecia coragem e ao mesmo
 tempo timidez, queria de todas as formas registrar uma foto com aquele que seria um dos grandes ícones da filosofia 
e da teoria social do século XX. Imaginei de início que tirar 
uma foto com ele seria como ir até Frankfurt ou como presenciar o embate 
histórico entre razão e fé, quando do grande encontro entre Habermas e
 seu conterrâneo, o Cardeal Joseph Ratzinger (Papa emérito Bento XVI) num 
debate filosófico ocorrido na década de 1990.  



Nestes tempos adventícios para o processo eleitoral com candidatos que se rasgavam, se acusavam e se conspiravam 
movendo mundos e fundos, acabei 
recuperando um pouco das memórias da teoria social desenvolvida a 
partir do Instituto de Pesquisa Social de Frankfurt (1924), também 
conhecido como Escola de Frankfurt, que se constitui como sendo uma 
estrutura acadêmica de pensamento filosófico-sociológica organizada sob 
uma matriz de conhecimento voltada às questões atinentes a modernidade, 
principalmente dentro do contexto do mundo capitalista que insurge no 
séc. XX no período entre guerras e no cenário burguês industrial. 



Neste
 caso, Habermas, que jurei ter encontro num supermercado em Campina 
Grande, é um destes filósofos fundamentais ainda vivos que ajudam a 
entender o espaço público e a participação política dos indivíduos, 
principalmente no processo eleitoral de uma sociedade revestida pelo 
Estado Democrático de Direito. Para tanto, segue abaixo dois trechos de 
duas de suas importantes obras “Conhecimento e interesse - Escola de 
Frankurf (1975)” e "Para a reconstrução do materialismo histórico 
(1983)" para registrar a grande importância dos 
sujeitos políticos na luta (dialeticamente) pelo agir comunicativo como 
recurso para desenvolver as ações intersubjetivas presentes no diálogo e
 no espaço público, principalmente enquanto espaço de reconhecimento do 
direito e da moral: 



"É lógico que o processo de comunicação só 
pode realizar-se numa sociedade emancipada, que propicie as condições 
para que seus membros atinjam a maturidade, criando possibilidades para a
 existência de um modelo de identidade do Ego formado na reciprocidade e
 na ideia de um verdadeiro consenso" (HABERMAS, 1975, p. 300).



"(...)
 moral e direito definem o núcleo da interação. Revela-se aqui, por 
conseguinte, a identidade das estruturas de consciência, encarnadas, por
 um lado, nas instituições do direito e da moral e, por outro, expressas
 nos juízos morais e nas ações dos indivíduos" (HABERMAS, 1983, p. 15).



Coisas
 imprescindíveis para pensar acerca do destino do gênero humano na vida pública durante os processos eleitorais e suas consequências conjunturais, mesmo que tenham nascido entre os labirintos 
das seções de um supermercado!