MENSAGEM – A PARÁBOLA DO FILHO PRÓDIGO
Autor: Daniel Dutra | Publicado: 2016-11-16T17:24:00-08:00















TEXTO BÍBLICO – LUCAS 15.11-30

15.11&nbsp;&nbsp; Continuou: Certo homem
tinha dois filhos; 15.12&nbsp;&nbsp; o mais moço
deles disse ao pai: Pai, dá-me a parte dos bens que me cabe. E ele lhes
repartiu os haveres. 15.13&nbsp;&nbsp; Passados não
muitos dias, o filho mais moço, ajuntando tudo o que era seu, partiu para uma
terra distante e lá dissipou todos os seus bens, vivendo dissolutamente.
15.14&nbsp;&nbsp; Depois de ter consumido tudo,
sobreveio àquele país uma grande fome, e ele começou a passar necessidade.
15.15&nbsp;&nbsp; Então, ele foi e se agregou a um
dos cidadãos daquela terra, e este o mandou para os seus campos a guardar
porcos. 15.16&nbsp;&nbsp; Ali, desejava ele
fartar-se das alfarrobas que os porcos comiam; mas ninguém lhe dava nada.
15.17&nbsp;&nbsp; Então, caindo em si, disse:
Quantos trabalhadores de meu pai têm pão com fartura, e eu aqui morro de fome!
15.18&nbsp;&nbsp; Levantar-me-ei, e irei ter com o
meu pai, e lhe direi: Pai, pequei contra o céu e diante de ti; 15.19&nbsp;&nbsp; já não sou digno de ser chamado teu filho;
trata-me como um dos teus trabalhadores.15.20&nbsp;&nbsp;
E, levantando-se, foi para seu pai. Vinha ele ainda longe, quando seu
pai o avistou, e, compadecido dele, correndo, o abraçou, e beijou.15.21&nbsp;&nbsp; E o filho lhe disse: Pai, pequei contra o
céu e diante de ti; já não sou digno de ser chamado teu filho.15.22&nbsp;&nbsp; O pai, porém, disse aos seus servos: Trazei
depressa a melhor roupa, vesti-o, ponde-lhe um anel no dedo e sandálias nos
pés; 15.23&nbsp;&nbsp; trazei também e matai o
novilho cevado. Comamos e regozijemo-nos, 15.24&nbsp;&nbsp; porque este meu filho estava morto e
reviveu, estava perdido e foi achado. E começaram a regozijar-se. 15.25&nbsp;&nbsp; Ora, o filho mais velho estivera no campo;
e, quando voltava, ao aproximar-se da casa, ouviu a música e as danças. 15.26&nbsp;&nbsp; Chamou um dos criados e perguntou-lhe que
era aquilo. 15.27&nbsp;&nbsp; E ele informou: Veio
teu irmão, e teu pai mandou matar o novilho cevado, porque o recuperou com
saúde. 15.28&nbsp;&nbsp; Ele se indignou e não
queria entrar; saindo, porém, o pai, procurava conciliá-lo. 15.29&nbsp;&nbsp; Mas ele respondeu a seu pai: Há tantos anos
que te sirvo sem jamais transgredir uma ordem tua, e nunca me deste um cabrito
sequer para alegrar-me com os meus amigos; 15.30&nbsp;&nbsp; vindo, porém, esse teu filho, que
desperdiçou os teus bens com meretrizes, tu mandaste matar para ele o novilho
cevado








INTRODUÇÃO

O quadro “O retorno do filho pródigo”, de Rembrandt Van Rijn que está no Museu Ermitage, em San
Petersburgo, cujo foco, o centro dramático onde a luz incide, é o contato entre
o pai e o filho acabado de chegar. A cabeça do filho encostada ao peito e
aquela posição de sujeição ao pai, testemunhas presentes, que aguardam,
expectantes, são fatores que falam com eloquência do momento do retorno a casa.
Curiosamente não há palavras, apenas gestos. E aqueles silêncios que por vezes
se tornam ensurdecedores. Roto, meio descalço, abatido, arrependido, surpreso
pelo acolhimento paternal, está lá tudo. As mãos do pai repousam cuidadosa e
delicadamente nas costas do filho regressado. Estão abertas, como que a acalmar
o seu coração e a garantir-lhe, pelo toque, a sua intenção inequivocamente
perdoadora e o desejo de ver este filho que estava perdido, agora restaurado,
de novo “achado” para o pai.







&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; UMA DECISÃO PRECIPITADA v.11-12

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 15.11&nbsp;&nbsp;
Continuou: Certo homem tinha dois filhos; 15.12&nbsp;&nbsp; o mais moço deles disse ao pai: Pai, dá-me a
parte dos bens que me cabe. E ele lhes repartiu os haveres.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Jesus
contou a história de um homem rico que tinha dois filhos, provavelmente esses
filhos estão no início da juventude. 

Os dois trabalhavam com o pai na fazenda
da família, mas o mais jovem deles se tornou impaciente e queria partir para
longe da casa dos pais. Queria ser livre, para ir a outras terras e viver como
lhe agradasse. 

Um dia, o mais jovem se aproximou
do pai e disse: “Pai, dá-me a parte dos bens que me cabe.” Ele, naturalmente,
não podia pedir a divisão da propriedade porque o patrimônio da família devia
permanecer intacto enquanto o pai fosse vivo. &nbsp;Ele teria recebido um terço da herança, por ocasião
da morte do pai. Por isso, pedindo a herança ele está decretando a morte do seu
pai vivo.

Pedindo sua parte, o filho mais
novo confessava que não permaneceria mais com o pai, que se aborrecia com a
rotina diária e queria a parte a que tinha direito para gastá-la como quisesse.


O dividiu a herança e deu a parte
ao filho! 







UMA VIDA NO PECADO v.13

15.13&nbsp;&nbsp; Passados não muitos dias,
o filho mais moço, ajuntando tudo o que era seu, partiu para uma terra distante
e lá dissipou todos os seus bens, vivendo dissolutamente.

O filho mais novo recebeu sua parte
e ajuntou “tudo o que era seu”. 

Estava agora por conta própria e
livre para ir. Pensava: “Tenho dinheiro, vou viajar.” Poderia ir para a
Babilônia, ao leste; à Ásia Menor, ao norte; à Grécia e à Itália, ao oeste; ou
ao Egito e África, ao sul. Tinha o mundo à sua disposição. 

Seu idealismo juvenil, sua
inexperiência, sua saída da fazenda para a cidade, o dinheiro à mão. Princípios
de vida e conduta, aprendidos em casa, foram postos de lado e esquecidos. 

A reprovação do irmão mais velho —
“esse teu filho, que desperdiçou os teus bens com as meretrizes” v.30 — não é
mera acusação. Baseava-se em informações que a família recebia, de tempos em
tempos, de como o caçula passava seus dias dissolutamente. 

Em relativamente pouco tempo,
gastou tudo. Chegou ao fim da linha. As notícias sobre a quebra da safra eram
os principais comentários naquela terra. A inflação levou os preços para os
ares, os empregos eram raros, e a economia indicava que tempos difíceis tinham
chegado. O jovem de vida devassa estava sem dinheiro e sem sequer um amigo que
o ajudasse.

Essa palavra, “dissolutamente”,
apresenta alguns significados. Entre eles: “devasso; corrupto, libertino,
miséria, pecado, hedonismo, prazeres da carne”. Uma palavra que diz muito sobre
aquele que decide sair da presença do Pai. 

O moço dessa parábola decidiu sair
de perto do pai, pensando ser esse o tipo de vida que vale a pena. Talvez tenha
imaginado: “Agora é que eu tenho vida, não tenho fronteiras, não tenho limites,
não tenho os olhos do meu pai. O velho não está aqui. Estou sozinho, tenho
dinheiro, tudo o que realmente preciso”. 

Assim como esse jovem, há muitos
filhos que também pensam assim. Porém, quando constatam que essa forma de viver
é a pior possível, já estão bem destruídos, machucados pela vida. 















PASSANDO NECESSIDADES v.14-16

15.14&nbsp;&nbsp; Depois de ter consumido
tudo, sobreveio àquele país uma grande fome, e ele começou a passar
necessidade. 15.15&nbsp;&nbsp; Então, ele foi e se
agregou a um dos cidadãos daquela terra, e este o mandou para os seus campos a
guardar porcos. 15.16&nbsp;&nbsp; Ali, desejava ele
fartar-se das alfarrobas que os porcos comiam; mas ninguém lhe dava nada.

Em terrível necessidade, percorreu
as ruas e arredores da cidade procurando serviço, mas tudo que pôde achar foi a
tarefa humilde de alimentar porcos. Ele tinha chegado agora à degradação mais
profunda, pois desde a

infância aprendera, como qualquer judeu, que o porco
é um animal imundo (Lv 11.7). Os judeus estavam estritamente proibidos de criar
porcos. 

Seu empregador o fazia sentir que aqueles
porcos tinham mais valor para ele que um simples empregado. Sentia falta de
amizade e consideração, mas ninguém se importava com ele. Por causa da escassez
de comida, sua alimentação diária não era suficiente para acalmar suas dores de
fome. Queria até mesmo comer da comida dada aos porcos, as vagens da
alfarrobeira.







Alfarrobeira é uma atraente árvore que cresce em toda a Palestina,
bem como no resto da área do Mediterrâneo. A árvore atinge uma altura de até 9
m. Os frutos ou vagens possuem brilhante casca de cor purpurino-castanha. Medem
de 15 a 25 cm de comprimento, e cerca de 2,5 cm de largura. Dentro deles há
várias sementes parecidas com a ervilha, separadas umas das outras por uma
polpa comestível, doce e pegajosa. As alfarrobas são amplamente usadas até o
dia de hoje como alimento para cavalos, gado e porcos.

Talvez não existisse no seu
vocabulário essa expressão “necessidade”. Isso porque nunca talvez tivesse
experimentado isso antes. Na infância provavelmente tivera de tudo: roupa
lavada, comida sempre na hora, cama quentinha. Certamente não precisou
trabalhar para ter tudo isso. Não experimentou a falta, a ausência. 

15.14&nbsp;&nbsp; Depois de ter consumido
tudo, sobreveio àquele país uma grande fome, e ele começou a passar necessidade.


O que ele levou na bagagem foram
“coisas”, e como tudo que é material acaba, ele se viu em apuros.

Quando se leva dos pais apenas o
dinheiro, certamente surgirão as necessidades. Já a fé, o nome, a honra
contribuem para que os momentos de necessidades sejam superados. O nome que o
pai deixa nunca acaba. Também jamais acaba a fé que o pai pode legar para o seu
filho. Nunca acaba a honra, a educação. Mas se o pai se preocupa apenas em
construir riquezas materiais para o filho, em apenas legar moedas, recursos,
crendo que tudo isso é a única herança que ele pode deixar, certamente o filho
terá muitas necessidades diante da vida. 

Não há problemas em sair de casa,
pois a bíblia no ensina que o homem deixará seu pai e as mãe. O problema é sair
de casa antes da hora, como aconteceu com o filho pródigo. 

Fruto da desobediência vem as
consequências: sofrimento, dor tristeza, mágoa, pobreza, drogas, acidentes,
doenças sexualmente transmissíveis!







VOLTAR PARA CASA? V.17-20

15.17&nbsp;&nbsp; Então, caindo em si,
disse: Quantos trabalhadores de meu pai têm pão com fartura, e eu aqui morro de
fome! 15.18&nbsp;&nbsp; Levantar-me-ei, e irei ter
com o meu pai, e lhe direi: Pai, pequei contra o céu e diante de ti; 15.19&nbsp;&nbsp; já não sou digno de ser chamado teu filho;
trata-me como um dos teus trabalhadores.15.20&nbsp;&nbsp;
E, levantando-se, foi para seu pai.

A falta de consideração mostrada por
um cidadão daquela cidade era mais do que o rapaz podia aguentar. Esse foi para
ele o ponto máximo. Buscara a bondade humana e não a pudera achar. Começou a
pensar em sua casa. Devia voltar? Quando essa idéia lhe passou pela cabeça,
primeiro ele a afastou. Os servos e os contratados dificilmente esconderiam seu
escárnio. Seu irmão mais velho, de modo algum, o receberia bem se voltasse para
casa, para uma propriedade a que não mais tinha direito. 

Os rabinos ensinavam que, quando
uma norma da comunidade era violada, pedidos de desculpas não eram&nbsp; suficientes, nesses casos, era necessária
alguma restituição. O filho planeja dizer: “Pai, sei que não tenho o direito de
voltar à família. Porém, se você me fizer aprendiz de um empregado seu, então
poderei aprender uma profissão e ganhar um salário, para, ao menos, começar a
pagar minha dívida.” Era esse o plano. Em meio ao chiqueiro, o filho mais novo
ensaia seu discurso. Quando ele se sente pronto para o encontro, prepara-se e
começa a viagem de volta para casa.

Seu pai veria seu segundo filho
descalço e vestido como um maltrapilho. Voltando, assim, para casa, ele seria a
figura de um mendigo. O filho começou a pensar em seu pai — como o tinha
magoado, como seu pai lhe havia dado a parte da herança que ele, filho pródigo,
tinha esbanjado. Começou a falar consigo mesmo: “quantos trabalhadores de meu pai
têm pão com fartura, e eu aqui morro de fome!” Ele se comparou aos
trabalhadores de seu pai.

Sabia, também, que tinha desobedecido
o mandamento: “Honra a teu pai e a tua
mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o SENHOR teu Deus te dá”
(Ex 20.12). &nbsp;Ele tinha pecado contra
Deus.

Quando caiu em si, estava pronto
para confessar seus pecados contra Deus e contra seu pai. Ele disse a si mesmo:
“Levantar-me-ei e irei ter com meu pai e lhe direi: Pai, pequei contra o céu e
diante de ti.” 

Sabia que tinha transgredido o
mandamento de Deus, e que, agindo assim, ofendera e magoara seu pai. Queria se
corrigir. Procuraria o pai e lhe diria: “Já não sou digno de ser chamado teu
filho; trata-me como um dos teus trabalhadores.” 

Levantou-se e foi para casa.







ILUSTRAÇÃO - Esta preciosa promessa foi real na vida do pastor Billy
Graham. Billy Graham é considerado o maior evangelista de todos os tempos. É o
homem que pregou para o maior número de pessoas até hoje. Pregou o evangelho
literalmente no mundo todo. Mais de 210 milhões de pessoas participaram de suas
cruzadas evangelísticas. Milhões entregaram suas vidas ao Senhor Jesus Cristo.
Mas mesmo um grandioso pastor como ele, enfrentou várias dificuldades com seus
filhos, especialmente com Frankilin Graham. Frankilin é o filho homem mais
velho. Ele conta que seu pai sempre lhe despertou admiração e respeito. Mas,
além disso, ele tinha um temor incontrolável de que nunca conseguiria ser como
seu pai. Frankilin começou a sofrer. Ele começou a pensar que ser filho de
pastor era uma maldição. Achava que no auge da juventude, perderia o melhor da
vida e até a identidade. Foi então que Frankilin rebelou-se. Passou a viver uma
vida devassa, nas drogas, nos vícios, na imoralidade. No entanto, Frankilin não
se alegrava naquela vida. Ele se cansou de toda aquela falsa alegria, aquela
falsa satisfação. Ele estava cansado de ser um escravo dos vícios. Quando
completou 22 anos, seu pai lhe disse: “Você não pode continuar brincando, em
cima do muro”. Essas palavras falaram forte ao coração de Frankilin. Ele
repensou toda a vida mesquinha e medíocre que estava levando. Naqueles dias,
num quarto de hotel em Jerusalém, ele leu Romanos 8:1: “Portanto, nenhuma
condenação há para os que estão em Cristo Jesus”. Ele próprio relata: “Joguei
fora o cigarro da boca, caí de joelhos ao lado da cama e entreguei-me. O
rebelde havia achado uma causa”. Frankilin não pode suportar a vida que levava.
Ele sabia que precisava tomar uma decisão por Jesus. Sabia que só em Cristo ele
poderia encontrar significado para a vida. Só em Jesus Cristo ele teria
libertação do jugo do pecado. Então ele se rendeu. Sua vida deu uma guinada
radical e ele tornou-se um ardoroso seguidor de Jesus. O testemunho de
Frankilin tornou-se uma poderosa arma de evangelização. Em 1995, uma das
revistas mais importantes do mundo, a revista TIME dos EUA, publicou uma
matéria de capa chamada “O Filho Pródigo”, sobre a vida de Frankilin Graham.
Logo ele também foi ordenado pastor, desenvolveu seu próprio ministério e
também se tornou um grande evangelista. Hoje Frankilin é um pastor respeitado
mundialmente, pelos cristãos e lideranças mundiais. Ele também é presidente da
Associação Evangelística Billy Graham, uma instituição com cerca de 3 milhões
de doadores, que arrecada cerca de 100 milhões de dólares por ano, destinados
ao sustento de centenas de missionários ao redor do mundo.













&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O PAI v.20-21

15.20&nbsp;&nbsp; E, levantando-se, foi
para seu pai. Vinha ele ainda longe, quando seu pai o avistou, e, compadecido
dele, correndo, o abraçou, e beijou.15.21&nbsp;&nbsp;
E o filho lhe disse: Pai, pequei contra o céu e diante de ti; já não sou
digno de ser chamado teu filho. 

Podemos presumir que o pai tenha
tentado descobrir onde vivia o filho e o que fazia longe de casa. As notícias
sobre a fome, com certeza, chegaram até ele. Deve ter sabido das condições
miseráveis em que o filho vivia, e que determinariam a sua volta, porque
constantemente olhava ao longo do caminho por onde esperava que ele
regressasse.

O pai olhava na direção de onde
esperava que seu filho viesse. Quando o viu, seu coração se compadeceu

dele. Deixando de lado a mágoa da partida, correu ao
encontro do filho, descalço e maltrapilho, e, abraçando-o, o beijou. 

15.20&nbsp;&nbsp; E, levantando-se, foi
para seu pai. Vinha ele ainda longe, quando seu pai o avistou, e, compadecido
dele, correndo, o abraçou, e beijou.

O pai aceitou o filho como membro
da família antes que ele pudesse atirar-se a seus pés para beijá-los, como um
escravo; ou, antes, que se ajoelhasse e lhe beijasse as mãos. Abraçando-o e
beijando-o, deixou que soubesse que era considerado filho. Assim, não foi
necessário que o jovem fizesse o discurso que já havia preparado para dizer que
gostaria de ser empregado como trabalhador na fazenda de seu pai.

&nbsp;Mesmo assim o filho confessou seu pecado:
“Pai, pequei contra o céu e diante de ti; já não sou digno de ser chamado teu
filho.” Ele falou a verdade. Já não era mais digno por causa de seu passado.
Tinha perdido o direito legal à sua filiação. Mas, o pai o aceitou como filho,
e isso pôs fim a qualquer idéia de trabalhar na fazenda como contratado. 













UMA FESTA v.22-24

15.22&nbsp;&nbsp; O pai, porém, disse aos
seus servos: Trazei depressa a melhor roupa, vesti-o, ponde-lhe um anel no dedo
e sandálias nos pés; 15.23&nbsp;&nbsp; trazei
também e matai o novilho cevado. Comamos e regozijemo-nos, 15.24&nbsp;&nbsp; porque este meu filho estava morto e
reviveu, estava perdido e foi achado. E começaram a regozijar-se.

O longo período de espera chegara
ao fim. O pai tinha seu filho de volta. Portanto, era hora de comemorar. O pai
ordenou aos servos que lhe trouxessem as melhores roupas. 

Puseram-lhe um anel no dedo e
sandálias nos pés. O filho foi tratado com muita honra pelo pai, pois as
melhores vestes estavam sempre guardadas para hóspedes muito especiais. O anel
era símbolo de autoridade; e, assim, todos podiam ver que ele estava
reintegrado. Naturalmente, as sandálias lhe foram dadas para indicar que era um
homem livre. Os escravos e os pobres andavam descalços.

&nbsp;“Trazei também e matai o novilho cevado”,
disse o pai, “Comamos e regozijemo-nos.” O pai ordenou que houvesse músicas e danças.
Todos os membros da família e os servos foram chamados para a festa. Era hora
de celebrar e ser feliz.

&nbsp;“Porque este meu filho estava morto e reviveu,
estava perdido e foi achado v.23” O pai se referia ao fato de que o filho,
deixando de ter parte na herança da família, e dando por acabada sua obrigação
moral e material para com o pai, tinha-se desligado, voluntariamente, de casa.
Na prática, o filho estava morto. 













O FILHO MAIS VELHO v.25-30

15.25&nbsp;&nbsp; Ora, o filho mais velho
estivera no campo; e, quando voltava, ao aproximar-se da casa, ouviu a música e
as danças. 15.26&nbsp;&nbsp; Chamou um dos criados
e perguntou-lhe que era aquilo. 15.27&nbsp;&nbsp; E
ele informou: Veio teu irmão, e teu pai mandou matar o novilho cevado, porque o
recuperou com saúde. 15.28&nbsp;&nbsp; Ele se
indignou e não queria entrar; saindo, porém, o pai, procurava conciliá-lo.
15.29&nbsp;&nbsp; Mas ele respondeu a seu pai: Há tantos
anos que te sirvo sem jamais transgredir uma ordem tua, e nunca me deste um
cabrito sequer para alegrar-me com os meus amigos; 15.30&nbsp;&nbsp; vindo, porém, esse teu filho, que
desperdiçou os teus bens com meretrizes, tu mandaste matar para ele o novilho
cevado

A parábola do filho pródigo
poderia se encerrar com as palavras: “E começaram a regozijar-se.” Mas, então,
a sentença introdutória: “Certo homem tinha dois filhos” seria de pouca ou
nenhuma significância. A história estaria incompleta sem outras referências ao
filho mais velho.

O pai não era pai apenas do filho
mais novo; era pai, também, do filho mais velho. Seu primogênito tinha sido um
filho leal. Naturalmente, o filho sabia que era o herdeiro. Ele estava fora, no
campo, enquanto todos celebravam a volta de seu irmão. Ele servia bem a seu
pai, e seu pai aprovava o zelo do filho. 

Não nos é contado por que razão o
irmão mais velho foi o último a saber da volta do caçula. Pode ter sido porque
naquele dia ele tinha ido inspecionar a parte distante da casa, e, por isso,
tenha voltado mais tarde, naquela noite. 

Ao chegar, ouviu a música e as
danças e perguntou a um dos servos o “que era aquilo”. Em segundos ficou
sabendo que o irmão mais moço tinha voltado e que o pai mandara matar o novilho
cevado, porque recebera de volta o filho, são e salvo.

O filho mais velho simplesmente
não podia entender por que seu pai estava tão feliz com a volta daquele filho
inútil. Ninguém, nunca, antes, expressara alegria e felicidade por causa do
primogênito; ninguém, nunca, fizera uma festa para aquele que ficara em casa e
que servia ao pai. O filho mais velho se recusou a entrar em casa. Não tinha
nada para tratar com seu irmão irresponsável, que, ao voltar para casa, recebia
a atenção de todos.

O pai tinha tido que sair de casa
para ir ao encontro de um filho; saiu de casa, outra vez, para encontrar o
outro. Ele dera as boas-vindas ao primeiro; saiu e fez o mesmo com o segundo.
Tratou os dois da mesma maneira. No entanto, o irmão mais velho não queria
tratamento igual. 

Ele censurou o pai, embora o pai
continuasse a argumentar com ele. Ao se justificar, o filho via a si mesmo como
um dos servos, não como filho. “Há tantos anos que te sirvo sem jamais
transgredir uma ordem tua”, disse ao pai. &nbsp;Acusou o pai de nunca lhe ter dado sequer um
cabrito para festejar com os amigos. Para seu irmão fanfarrão, ao contrário,
mandara matar o novilho cevado. Suas palavras eram cortantes e amargas; se
recusava a tratar o pai como “pai” e a se referir ao irmão como “irmão”.
Insolentemente, disse: “Vindo, porém, esse teu filho, que desperdiçou os teus
bens com meretrizes, tu mandaste matar para ele o novilho cevado.” 

Com estas palavras magoou o pai
tanto quanto o magoara o filho pródigo. O filho mais velho se afastava do pai, tanto
quanto o fizera o irmão mais moço. Aquele voltara para casa; o pai, agora,
procurava argumentar com o outro para que fizesse o mesmo. Tanto o mais velho
quanto o mais novo eram seus filhos.

Disse o pai: “Meu filho, tu sempre
estás comigo; tudo o que é meu é teu”. O pai ensinou-lhe o que significa ser
filho: estar sempre na presença do pai, como herdeiro. Mais ainda, mostrou-lhe
as relações familiares de pai para

filho e de irmão para irmão. Ele estava dizendo:
Porque és meu filho, eu sou teu pai; e porque o pródigo é meu filho, ele é teu
irmão. Como uma família, disse o pai, “era preciso que nos regozijássemos e nos
alegrássemos, porque esse teu irmão estava morto e reviveu, estava perdido e
foi achado”.

Jesus não disse o que aconteceu
depois. Parou ali, propositalmente. 

Deixando inacabada a história,
indicava que a porta permanecia aberta. O pai convidou o filho a participar das
festas; o filho tinha que se decidir. Cabia a ele a decisão.







CONCLUSÃO

Jesus retratou o amor do pai pelo
filho para deixar bastante claro que o amor de Deus é infinito. A atitude do
pai, na parábola, representa o perdão amoroso de Deus oferecido ao pecador que
se arrepende. Como o pai disse

aos servos: “Comamos e regozijemo-nos”, assim Deus se
alegra com seus anjos por um pecador que se arrepende. 

A parábola do filho pródigo
proclama as boas-novas do evangelho. Todos aqueles que voltaram suas costas
para Deus, que consideram a igreja fora de moda e aceitam a permissiva
sociedade atual, encontrarão um Pai celestial amoroso, esperando por eles, no
momento em que regressarem. Há uma volta ao lar para eles, porque Deus é o lar.

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O cristão, que está firme na
igreja e nunca se desviou, ao contrário do filho mais velho, &nbsp;deve regozijar- se e alegrar-se, quando um
pecador se arrepende. &nbsp;Para ele são
dirigidas as palavras: “Meu filho, tu sempre estás comigo; tudo o que é meu é
teu.”