O encontro de Trotsky com a Psicologia
Autor: Silvio Lopes Peres | Publicado: 2015-08-23T13:01:00-03:00


O
encontro de Trotsky com a Psicologia

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A
75 anos do atentado que tirou a vida do ucraniano Leon Trotstky, em 21 de agosto
de 1940, o seu envolvimento intenso e pessoal com a psicologia é uma página merecedora
de um resgate reflexivo, tanto às ciências políticas quanto para a psicologia.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “Intelectual
brilhante. Homem de inúmeros talentos. Seu currículo o levava a ser o preferido
por Lenin (1870-1924), para sucedê-lo, mas também a ser perseguido, de forma
implacável, por Stalin (1878-1953). Pensava na melhoria do homem integral”,
conforme Alberto Dines, do Observatório da Imprensa (vale conferir no site do
OI). 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para
sobreviver aos terrores estanilistas, que marcaram sua vida e família, Trotsky
buscou ajuda do psicólogo Alfred Adler (1870-1937). O encontro se deu graças a Raissa
Epstein (1872-1962), esposa de Adler, amiga do casal Trotsky e Natália, pois “pertencia
aos círculos da intelligentsia e propalava opiniões de esquerda”, conforme
Elisabeth Roudinesco (Dicionário de Psicanálise. Rio de Janeiro: Zahar, 1998,
p. 7). 

Interessado no
socialismo e um livre-pensador, com o surgimento da social-democracia na
Áustria, entre 1919-1934: “Adler desenvolveu uma psicologia de contexto, em que
o comportamento é compreendido em termos do ambiente físico e social” (Fadiman
e Frager. Personalidade e Crescimento Pessoal. 5ª. Edição. Porto Alegre:
Artmed, 2004, p. 120). Em seu “What Life Should
Mean to You”, Adler afirma:&nbsp;“É o
indivíduo que não está interessado no seu semelhante quem tem as maiores
dificuldades na vida e causa os maiores males aos outros. É entre tais
indivíduos que se verificam todos os fracassos humanos” (Londres: Uniwin
Books, 1932).

Grande parcela
de seus pacientes vinha das classes baixas e médias de trabalhadores e
desempregados, como: garçons, acrobatas, porteiros de hotel, artistas
diferentemente dos psiquiatras de sua época. “Lutava por melhores condições de
habitação e educação, saneamento básico e salários mais altos”, segundo E.
James Liberman (The Driver for Self: Alfred Adler and the founding of
individual psychology. Bulletin of the History of Medicine. Vol. 71, Nº 4,
1997).

Portanto, os
fundamentos ideários entre Adler e Trotsky estavam estabelecidos desde muito
antes de se encontrarem. Segundo Gilson Dantas, o encontro reforçou ainda mais
o “sentimento de comunidade”, princípio teórico básico da psicologia individual
de Adler: “Sua ideia é que a Revolução Permanente inclui a desconstrução de
relações velhas e construir relações humanas novas; ele não quer apenas negar o
capitalismo, mas liberar a subjetividade humana através do processo
revolucionário, numa perspectiva comunista”, completa o historiador da
Universidade Federal de Goiás.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Considerando
a contribuição de ambos às ciências políticas e à psicologia, eles merecem
saber: “A humanidade somente chama de gênios aqueles indivíduos que muito
contribuíram para o bem-estar comum. Não podemos imaginar um gênio que não
tenha deixado nenhuma vantagem para a humanidade atrás de si” (Heins e Rowena
Ansbacher: The individual psychology of Alfred Adler. NY, 1964, p. 153, citado
por James Hillman, em: Ficções que curam. Campinas: Verus, 2010, p. 174).
(Sílvio
Lopes Peres – Psicólogo Clínico – CRP 06/109971 – Candidato a Analista pelo Instituto de Psicologia
Analítica de Campinas (IPAC), pertencente à Associação Junguiana do Brasil
(AJB), ambos filiados à IAAP – International Association for Analytical
Psychology (Zurique/Suíça) - Fones: 99805.1090 /
98137.8535 - http://psijung.blogspot.com/)