Mestre Pastinha e a Capoeira Angola
Autor: Gui Correa | Publicado: 2010-03-30T18:57:00-07:00

Capoeira Angola         Mestre Pastinha Não sabemos com certeza a origem da Capoeira Angola,  alguns Mestres acreditam ter vindo da África, outros afirmam ter sido  criada no Brasil pelos escravos africanos em ânsia de liberdade.  Acredito que seja esta a origem, pois nem um pesquisador conseguiu  encontrar nada que levasse a crer que a Capoeira Angola fosse africana.  Apesar de sabermos que na África existia a "Dança de zebra", ou N'Golo,  que era praticado com bastante violência, fazia parte de um ritual onde  os negros lutavam num pequeno recinto e os vencedores tinham como prêmio  as meninas da tribo, que ficavam moças. Contam que, ainda hoje, existe  um ritual semelhante em Katagun, na Nigéria. O grande motivo pelo qual se torna difícil constatar  se a origem da Capoeira é africana ou brasileira é o fato que o Ministro  da Fazenda do governo de Deodoro da Fonseca, senhor Rui Barbosa, mandou  queimar todos os documentos com relacionados a escravidão no Brasil  após a abolição,afirmando que esse ato ajudaria a apagar da memória de  nossa história o passado vergonhoso da escravidão.Na verdade sabe-se que  o grande motivo para tais atos eram questões financeiras, ligadas as  indenizações  que deveriam ser pagas aos antigos proprietários de  escravos após a abolição da escravidão.         Capoeiristas que  representaram o Brasil, em 1966, no 1° Festival Mundial de Arte Negra,  em Dakar, sob o comando de Mestre Pastinha. Na foto: M. Pastinha, M.  Gato, M. João Grande, M. Gildo Alfinete, M. Roberto Satanás e Camafeu de  Oxossi - Arquivo: Gildo Alfinete Os negros vindos para o Brasil eram em sua  grande maioria da região de Angola. Diziam que esses povos eram mais  ágeis, por terem estatura mediana e por isto rendiam melhor  no  trabalho, fato também que seria notado no jogo da Capoeira.Uma das  origens do nome  "CAPOEIRA" estaria relacionado ao fato dos escravos  fugirem para as matas, cujo nome é Capoeira, do vocábulo  tupi-guarani"Caa-pueran" que significa mato ralo ou mata recém cortada.  Os senhores mandavam os capitães-do-mato capturarem os escravos fugidos,  no entanto,os negros os atacavam com pés, mãos e cabeça, dando-lhes  surras ou até mesmo matando-os. Os capitã-do-mato que sobreviviam  voltavam para os seus patrões indignados, e  então era indagados pelos  Senhores : -"Cadê os negros?" e a resposta era:- Nos  pegaram na Capoeira", referindo-se ao local onde foram vencidos.  A Capoeira no meio das matas era praticada como luta  mortal, já nas fazendas ela era praticada como brinquedo inofensivo,  pois ela estava sendo feita por baixo dos olhos dos Senhores de Engenho e  dos Capitães-do-mato; e naquele momento se transformou em dança, pois  ela precisava sobreviver, uma luta de resistência.  O nome Capoeira Angola surgiu quando o Senhor de Engenho  flagrava os negros jogando, ele dizia: -" Os negros estão brincando de  Angola". Movimentos muito raros nas fazendas. Com as fugas em massa das  fazendas, a Capoeira se afirmava como arma de defesa no meio das grandes  matas, onde situavam-se os Quilombos.  Em 1888 a Lei Áurea aboliu a escravidão no Brasil e em  1890 baixou um decreto sobre a imigração que autorizava a entrada de  africanos e asiáticos no País, somente mediante permissão do Congresso  Nacional. A prática da Capoeira é incluída no Código Penal. Rui Barbosa  decidiu queimar todos os documentos da escravidão no Brasil, mas a  Capoeira resistiu apesar de ter sido usada por políticos para  aterrorizar seus adversários. Ela sobreviveu e mais tarde transformou-se  em cultura popular brasileira e com isto surgiram os grandes amantes da  Capoeira Angola, como Besouro Mangangá, Valdemar da Paixão, Totonho de  Maré, Cobrinha Verde, Canjiquinha, Caiçara, Atenilo, Nagé Traíra, Pedro  Mineiro, Porreta, Sete Morte, Bento Certeiro e o famoso Vicente Ferreira  PASTINHA, que escolheu a Capoeira como a sua maneira de viver, praticou  e ensinou a Capoeira Angola por muitos anos e fundou o Centro Esportivo  de Capoeira Angola, em Salvador/BA. Vicente Ferreira Pastinha, nasceu  em 05 de abril de 1889, em Salvador.  Foi o maior nome da Capoeira Angola e hoje é citado como  exemplo e referência da Capoeira Angola por vários escritores. Pastinha  já foi a África mostrar a nossa Capoeira, no 1° Festival de Artes  Negras no ano de 1966, com ele foram também: Mestre João Grande, Mestre  Gato, Mestre Gildo Alfinete, Mestre Roberto Satanás e Camafeu de Oxossi.  Divulgou a Capoeira de Angola por quase todo País. Citado nos livros do  grande Jorge Amado, Mestre Pastinha apareceu sempre como uma figura  carismática. Faleceu em 13 de novembro de 1981 e deu muito de si para a  Capoeira, mas morreu na miséria, sem ter sequer onde morar. Enquanto  viveu para a Capoeira, ele procurou manter os fundamentos da Capoeira  Angola e até implantou alguns de sua própria criação. Vale dizer até que  ele implantou alguns fundamentos como as "Chamadas" para o passo à  dois, as composições dos instrumentos e outros.        Mestre Zacarias Boa Morte, Mestre João  Grande, Mestre Gildo Alfinete e Mestre João Pequeno   Antes de Mestre Pastinha abrir sua escola, a Capoeira  não tinha uniformização e nem um método de ensino. As pessoas aprendiam  de oitiva, como dizia o Mestre Bimba. As roupas usadas, eram de cor  branca ou roupas comuns, alguns até descalço e outros calçados. Na  escola de Mestre Pastinha, tinha um padrão, que era o uniforme preto e  amarelo (pelo motivo do Mestre torcer pelo Ipiranga, um time de futebol  da Bahia. Apesar de utilizar essas cores, ele próprio utilizava o  branco) e calçado; tinha as suas "Chamadas", as quais ele aprendera com  seu mestre, um africano. Tentou manter os fundamentos da Capoeira que  ele aprendeu, e hoje quando se fala de Capoeira Angola, se fala na  Capoeira de Mestre Pastinha.       Associação Brasileira de  Capoeira Angola Bom, acredito eu que, a Capoeira é afro-brasileira, pois  não concordo na teoria que ela seja somente africana. As pessoas têm  mania de internacionalização, portanto quando dizemos que a Capoeira não  é brasileira, estamos entregando o mérito de milhões de pessoas que  sofreram e morreram para que hoje ela possa estar onde está. Já temos  federações nacionais e internacionais de Capoeira, associações e até  mesmo uma confedereação. Não vamos entregar agora a nossa luta, bem no meio do  campo de batalha, pois a Capoeira tem muito para nos ensinar. Esta é apenas minha opinião, pois afinal, para mim a  Capoeira é afro-brasileira.