Intertextualidade: Gestar II Língua Portuguesa
Autor: professor Edinaldo Flauzino de Matos | Publicado: 2010-04-14T16:14:00-07:00

Intertextualidade é definido como  "diálogo" entre textos. para se construir esse diálogo infere-se uma prática de leitura, ou seja, precisa-se de preencher requisitos como:   Entender e conhecer um universo cultural, Conhecer obras e trechos de obras de domínio público, ou seja conhecido por muitos leitores, Em cada situação, a intertextualidade tem funções diferentes que dependem dos textos/contextos em que ela é inserida.Teresinha de Jesus  Temas Infantis  Terezinha de Jesus  Deu uma queda                                Foi ao chão Acudiram três cavalheiros Todos de chapéu na mão.     O primeiro foi seu pai O segundo seu irmão O terceiro foi aquele Que a Tereza deu a mão.     Da laranja quero um gomo Do limão quero um pedaço Da morena mais bonita Quero um beijo e um abraço.     Quanta laranja madura Quanto limão pelo chão Quanto sangue derramado Dentro do meu coração.     Terezinha levantou-se Levantou-se lá do chão E sorrindo disse ao noivo Eu te dou meu coração.     Paródia-Terezinha - Chico Buarque  O primeiro me chegouComo quem vem do floristaTrouxe um bicho de pelúciaTrouxe um broche de ametistaMe contou suas viagensE as vantagens que ele tinhaMe mostrou o seu relógioMe chamava de rainhaMe encontrou tão desarmadaQue tocou meu coraçãoMas não me negava nadaE assustada eu disse não.  O Segundo me chegoucomo quem chega do barTrouxe um litro de aguardenteTão amarga de tragarIndagou o meu passadoE cheirou minha comidaVasculhou minha gavetaMe chamava de perdidaMe encontrou tão desarmadaQue arranhou meu coraçãoMas não me entregava nadaE assustada eu disse não.  O Terceiro me chegouComo quem chega do nadaEle não me trouxe nadaTambém nada perguntouMal sei como ele se chamaMas entendo o que ele querSe deitou na minha camaE me chama de mulherFoi chegando sorrateiroE antes que eu dissesse nãoSe instalou feito um posseiroDentro do meu coração.     É sabido que o primeiro texto é conhecido da maioria das pessoas, principalmente as mais velhas, por se tratar de uma cantiga de roda, em voga em períodos em que a eletricidade, televisão e a internet não haviam se apoderado das nossas brincadeiras de rodas e empobrecido nossas noites de luar.  Nesse interim, segundo Bortone “Terezinha de Jesus” caracteriza-se pelo ocultamento do aspecto sexual da mulher e apresenta-se como uma canção infantil de roda. É só observarmos que qualquer pessoa canta a canção sem fazer inferências ao complexo de castração, ao envolvimento amoroso edipiano etc., haja vista que a construção poética, e os seus dêiticos não fazem com que um leitor comum faça um binômio entre as brincadeiras infantis X os elementos sexuais que permanecem ocultos na cantiga. Um leitor descuidado não consegue prever as “entrelinhas de um texto de temática sensual porém,  infantilizada”.  No entanto, como enfatiza Bortone, as informações subentendidas são patenteadas na paródia de Chico Buarque de Holanda, que nomeia o descerramento da linha tênue que perpassa a maturidade sexual da mulher, individualizadas pela ignota afinidade edipiana que contempla com o pai e com o irmão.   Quando o leitor adulto ler a paródia de Chico Buarque percebe-se-ão a alusão ao comportamento masculino e feminino no jogo da conquista. Mesmo para um leitor leigo as correlações com o universo masculino e feminino se tornam até cômicas. Chico vai situando o leitor ou ouvinte da canção divinamente na voz da cantora Maria Bethânia.      E assim vai indicando ciclos na canção parodiada.  Para Bortone, a canção de Chico Buarque configura a relação sexual madura e verdadeiramente erótica. O poeta vai criando pistas no decorrer da música/poesia para o desvendamento da máscara social, da “persona”, e constrói, dessa forma, o caminho para o sujeito.  O primeiro foi seu pai: florista, bicho de pelúcia, broche de ametista. O segundo seu irmão: vasculhava sua gaveta, a chamava de perdida O terceiro seu amante: se deitou em minha cama, me chama de mulher. Completa aqui o círculo do amadurecimento afetivo e sexual da mulher. www.stellabortoni.com.br/.../f204Artigo_sobre_intertextualidade.          Ao trabalhar esse texto com alunos da EJA, percebemos o quanto os alunos ficaram entusiasmados e o quanto a aula foi efetiva e proveitosa. Os alunos, mesmo em um estágio de maturidade prematuro em leitura, conseguiram entender, apreciar e fazer inferência relacional com o cotidiano. Nesse perspectiva, a escola, ou seja, os professores precisam buscar metodologias que façam com que os alunos possam dominar o universo da leitura através  de ferramentas que possibilitem a comunicação entre alunos e os diferentes tipos de produções textuais (gêneros textuais). A TP 4 enfatiza que quando trabalhamos a leitura e escrita a partir dessa perspectiva, em buscas de questões culturais e o conhecimento empírico de cada aluno, resultando na efetiva e produtiva leitura de mundo à conceber conhecimentos. Por: Prof.Edinaldo Flauzino de Matos