BONANÇA, BONANÇA - dicinario dicionário wikdicionario wikcionario etimo
Autor: Otto Cezar Gribel | Publicado: 2015-11-01T07:01:00-08:00


Andei
perigosamente longe de Rita Lee(Rita Lee).









Ela, a Rita,
&nbsp;é uma mulher feliz(?)




Cabeça de
raiz, na raiz de erva,




Arbusto,
arvoredo...,




- Quadrática,
dentro do princípio da razão suficiente




Que, grosso
modo, ó goivo,




Diz que a
razão é suficiente para conhecer




A realidade
e a irrealidade, o ser e não-ser,




A coisa dada
pelo fenômeno e a coisa-em-si, 




- kantiana
coisa, mui discutida e rechaçada.




De resto, o
resto da conta




Fica para &nbsp;Shopenhauer, &nbsp;Leibniz




E outros
engenhosos intelectuais,




Insuficientes
em suas lentes




conquanto lentes
lenientes não foram




Fora do foro
íntimo.










&nbsp;Rita Lee, uma “Avis rara”. &nbsp;




Mas aves &nbsp;são aves




até
avestruzes, &nbsp;truzes não são,




São São &nbsp;Paulo Extramuros,




Ainda que &nbsp;não se sujeitem




Às Aves
Maria em São Pedro &nbsp;Intramuros(?)




Ou&nbsp; ao &nbsp;“Ave Cesar” tão familiar




Aos
cortesãos de todos os tempos,




Templos,
palácios, paços, enfim,




Que acolhem
os passos dos poderosos,




Que nos
fazem baixar o cachaço, 




A dura
cerviz




De quem não
serve




Senão para
ser decapitado,




Por não
estar de acordo




Com o balir
da grei,




Que agremia,
mas ao mia,




- mas que
pia, pia e é pia...




Batismal
pia, Maria Pia...









Rita irrita




Porque é das
aves que já ( e não jaz) 




Discutem as
avenidas ( e discrepam!)




Com uma
liberdade temerária e rítmica




A qual já &nbsp;é um berro libérrimo




Líquido e
gás simultaneamente




E, na
flâmula que tremula,




Um espasmo
em latim assim




Oriundo do
dístico na écloga de Virgílio:




“‘libertas quae&nbsp; tamen”,




Que sai ao levante




Sem cautela
ou canja de galinha,




Sem&nbsp; aguardar pelo ciclo d’água





&nbsp;Que acabou no circo de cavalinhos




E na
expressão latina dos ladinos




E mordazes
como Juvenal




Em suas
sátiras:




“panem &nbsp;et &nbsp;circenses(ludos)”




É a forma acusativa
da expressão:




“Panis et circensis(ludi)”




Jamais &nbsp;dirigida aos extraterrestres (ETs),




Mas aos
extintos extantes ex-homens




Que podem
ser comprados por uma bagatela




Conquanto
tenham bom entretenimento e comida




E mimados com
&nbsp;mimos dados aos meninos bem-nascidos,




Em cujos &nbsp;versos&nbsp;
do poeta Manuel Bandeira,




“Nas cinzas
das horas”,




Está o
berçário e a mão-mãe que balança o berço




Para depois
pô-los em pelos




A girar no
circo-de-cavalinhos,




Na roda-gigante
dos nautas e internautas




E, por fim, &nbsp;expô-los ao círculo de fogo




Com um
escorpião requentado &nbsp;ao meio




E um serafim
na ponta do coração.









Rita Lee,
Lee, (Lili?)




- uma mulher
filósofa




Ou, se
quiser ir pelo lado




Do
porco-chauvinista,




Que já se
exprimiu supra,




E em mim, por mim, na miha voz,





&nbsp;-&nbsp; Rita
: um filósofo com pele macia &nbsp;




E voz
maviosa que, inbstante,




Às vezes soa
&nbsp;roufenha e zombeteira




Como a voz
do bêbado Verlaine




Declarando amor
ao jovem Rimbaud.




Poetas são
filósofos vegetais,




Cujo limiar
é o sistema nervoso vegetativo,




Passando pelo
simpático e o parassimpático.




( Nietzsche
era antipático:




Basta ver o
que pensa sobre a mulher




E a farmácia
da mulher : a cozinha.




Aliás, ele
nada sabia de mulher




Ou o que
pensava saber




Era mero
preconceito grosseiro).









Neste mundo
crudelíssimo




Onde os
justos mínguam na lua,




Pois &nbsp;para lá são deportados




Como degredados
poetas conjurados




À La Tomaz
Antônio Gonzaga 




E outros
sábios eruditos menores ( que não 




Atingiram a
maioridade de esteta 




Como &nbsp;esse grande, maior que o céu aberto




Em “xadrez
de estrelas” do padre Vieira




Em seus
sermões &nbsp;barrocos,




Porém &nbsp;não ocos




Ou de santo
do pau-oco ,




Mas eivados
de pólen,




Que nutriu
aquele &nbsp;homem religioso




Que,&nbsp; sem embargo do cargo, &nbsp;arrostou a inquisição,




Sempre dita
santa,




Mas, &nbsp;na verdade, &nbsp;capeta à beça 




Para homens
de fino faro e&nbsp; trato,




Opinião e &nbsp;coragem inabaláveis ).









Nestes tristes
trópicos




Onde os &nbsp;magnos poetas eruditos,




Que &nbsp;podem se contar nos dedos




Da
“Digitalis purperea” e Digitalis lanata”,




Em como as &nbsp;mulheres virtuosas




Estão em
extinção




( estão
quase todas em lendas,




Nem mais nos
mitos se encontram “extantes”




Nestes&nbsp; instantes “magoantes” 




Em que não constam
nem em legendas )




- &nbsp;observo sua rota, Rita, em &nbsp;rota de colisão




Com a &nbsp;rota que &nbsp;se diz




E se apregoa
na TV de giz




Sempre&nbsp; em bis:




Bisando não
o&nbsp; bisonte &nbsp;no horizonte,




Mas &nbsp;a caveira,




A carcaça da
caça dada ao búteo...




Porque seu
coração tem coragem de ser puro, Rita,




E nele não
há mancha de algo que o torne roto:




Do roto que
apresta a ferida em caracteres




Como marca
indelével




Da&nbsp; malignidade dos homens e mulheres




Que se contam
a mais que os alvores 




Em &nbsp;sorriso nas estrelas em céu noturno encenado,




Pois o mal
tem a sorte do veneno




E também seu
sortilégio em peçonha




Lido em
léxico e lei,




Entendido
como dialética e anti-aletheia




E,
outrossim, &nbsp;anda à vontade




No andar da
semiologia




Que é o
segundo homem




Ou o homem
“Segundo aquilo ou aquele&nbsp; que vê ou viu,
ouviu...”




Um evangelho
– e o anunciou




Como anjo,
mensageiro de alvíssaras,




Conquanto fosse
um &nbsp;ver sem olhos




E um &nbsp;estudar sem ter tudo




À sua
disposição no retábulo &nbsp;de cosmos




Onde pode
fazer pairar os sentidos,




Mas não pára
a Inteligência noética




Que escava a
cava e a cova




Onde por a
ova de peixe ou réptil.









O mundo é
dos criminosos,




Que o toma pela
força do gládio




E &nbsp;põe-se na figura do rei,




Um recorte
anti-geométrico,




Anti-geopolítico
&nbsp;de um usurpador




Que a tudo e
todos subjuga por lei de cimitarra




E investe sobre
a grei 




Que, sob um pastor,




Aceita o
crime




Soldada &nbsp;à cruz




De qualquer
Jesus sem nuance




Que morreu
sem que nada avance




A não ser o
perfume com tal nome




Que dança no
ar




A dança do
ventre livre




E do ventre
preso




- com fezes 




Que tornam
ferozes




Os enfezados
homens-cordeiros




E mulheres-ovelhas




Firmes em
seus balidos




De falso
Evangelho.









Jesus ainda
não veio!!!




Esperemos,
portanto, seu advento?




Ou faremos
um motim




Contra aqueles
que produzem &nbsp;a parusia




No dia-a-dia
dos deputados, senadores,




Governadores,
presidentes, primeiros-ministros,




Reis e
todos, enfim, que dizem nos representar,




Mas não
representam sequer a si mesmos,




Pois não
criminosos são doentes mentais




Ou tem
problemas no cérebro




E não
conseguem se dominar.




Logo, o
logartimo é este:




Não dominam
nada,




Apenas furtam,
roubam, cometem 




Todos os
crimes imagináveis...




Sob as
nossas barbas babas




Com tanta
babugem




Que
proferimos sem ferir a ninguém




Que deveríamos
ferir de morte:




Os insanos
que nos dirigem os passos




E que estão
nos paços dos palácios




Em todos os
lugares do mundo...




Se não, em
quase todos!!!




Ai! &nbsp;Quanta tolerância têm a razão




Para &nbsp;suportar &nbsp;com benevolência




Tais filhos
corruptos,




Irmãos em um
Cristo falsificado




Pelos políticos
da religião




Que se fazem
&nbsp;de santos padres...




Canonizando-se
&nbsp;mutualmente...




Num descaramento
de dar dó deles,




- pobres diabos
que, entretanto, 




Solapam-nos
a finanças no comando do estado,




Não têm a
mínima idéia do que seja a economia




( ciência
aplicada das normas,




Pelas quais
a casa é bem governada,




Assim como a
casa das abelhas...




E outros
seres menores no corpo,




Mas maiores
na maturidade




E sanidade &nbsp;na aplicação anti-apicultura...)




Que é o
governo da casa,




Pelo uso das
normas naturais,




Que presidem
os astros ( astronomia)




Quando a
casa tem homens e mulheres &nbsp;assentados no
siso




E, destarte,
&nbsp;possam exercer a governança




Com mais
bonança(bonança)




E menos
crises fatídicas e corriqueiras




Que capitalizam
o cataclisma...




(Não digo isso,




do irmão
João Paulo II,




Que esse foi
santo em vida...,




Embora trate-se
de um homem,




O qual não
era meu próximo..




- ou era
aquele samaritano 




Que Jesus
assinala em sua parábola discreta e doce,





&nbsp;Mais mel na doçura e textura, aroma... - que o
mel,




Que &nbsp;a &nbsp;“BebeL-
filha-de-papai” bebeu




À mão do “papai”
meu e dela;




Mais cera e
própolis que a &nbsp;própolis 




Proposta e
posta em uma &nbsp;espécie de pasta




Pelas abelhas
operárias coletoras de pólen




E polinizadoras
natas;




Melhor que &nbsp;geléia real (Ge... : ... leia...!!!...)




A &nbsp;qual &nbsp;&nbsp;- dizem! – tem o poder 




De &nbsp;fazer &nbsp;medrar
e viver mais tempo




Debaixo do chapéu
de sol




Aquele &nbsp;ou aquela abelha-mestra que a consome...




( Não
acredito que o homem se beneficie,




Como pensam
os pacóvios amantes das panacéias,




Dessas
propriedades




Que são para
a barriga da abelha digerir




E não para
seu metabolismo




Afeito a
outros bolos e balas...ora, bolas!!!).V