JORNADA SÓCIO-TEOLÓGICA - DIOCESE DE CARUARU
Autor: Pastoral Aids Caruaru Caruaru | Publicado: 2011-08-25T11:53:00-03:00





O LUGAR DO POVO DE DEUS NOS DOCUMENTOS DO CONCÍLIO VATICANO II: Incidências na "Lumen Gentium" 
O foco maior da mensagem do Evangelho incide e se potencializa no anúncio do Reino de Deus (principalmente ao povo dos pobres: cf. Lc4,18-19): "Procurai, antes de tudo, o Reino de Deus e sua justiça..." (Mt6,33). No Movvimento de Jesus, o povo dos pobres tem centralidade, não apenas como principal destinatário, como também enquanto vocacionado a torna-se protagonista de uma busca incessante de construção de um mundo de justiça, de solidariedade, de partilha, de liberdade, de paz.
Os descaminhos da história - inclusive do Cristianismo e das igrejas - foram sendo progressivamente abandonados por outras prioridades... Isto não impediu - antes, suscitou - o surgimento de vozes proféticas, em todos tempos. Vozes que se fizeram ouvir, também, antes, durante e depois da realização do Concílio Vaticano II.
Não há como, a propósito,não evocar  privilegiados momentos proféticos, como aqueles a que assistimos, por exemplo, por ocasião das conferências latino-americanas de Medellín (1968) e Puebla (1979). O Concílio Vaticano II, ao constituir-se no grande acontecimento da Igreja Católica Romana do século XX, tornou-se um espaço-tempo de impactante inspirador de iniciativas da profecia,, nas décadas a seguir, em especial em contextos sócio-históricos como o da América Latina dessas últimas cinco décadas.
Quase meio século nós estamos desde o seu início, em 1962, e constatamos, com inquietação, que ainda estamos tão longe da realização de seus propósitos mais generosos. Tanto mais nos inquieta tal constatação, ao atentamos para o fato de que o Concílio Vaticano II pretendia ser um ponto de partida para a renovação da Igreja, diante de um mundo que tão bem acolheu o espírito de diálogo proposto pelo Concílio.
A exemplo de outros acontecimentos históricos, o Concílio Vaticano II pode ser revisitado de diferentes formas: pelos seus antecedentes, pela singularidade do Papa João XXIII, pelos relatos dos embates provocados pelos chamados "Esquemas" forjados unilateralmente pela Cúria Romana, pelos embates das sessões, pela riqueza de seus bastidores, pelos documentos dele decorrentes... Nas linha que seguem, propomo-nos uma breve revisitação ao ambiente conciliar, a partir apenas de seus documentos, com especial atenção ao lugar neles reservado ao Povo de Deus, particularmente na Constituição "Lumen Gentium".
I. Um rápido olhar sobre os documentos do Concílio Vaticano II...
II. O lugar do Povo de Deus na Lumen Gentium...
Embalada pelo clima renovador do Vaticano II, Medellín, reafirma já com alguma dificuldade em Puebla, esta realizada dez anos após, no Mexico, já sob o pontificado de João Paulo II, constituiu uma ocasião muito fecunda para a "Igreja dos pobres", expressão atribuída ao bom Papa João XXIII. O Concílio Vaticano II foi um sopro de renovação na caminhada também da Igreja no Brasil. A Conferência de Medellín proclamou forte a opção da Igreja pelos pobres, incentivou a formação de pequenas comunidades, das CEBs, da Teologia da Libertação, das pequenas Comunidades de Religiosas Inseridas no Meio Popular, as Pastorais sociais e alguns movimentos (CIMI, CPT, PO, PJMP, ACR, MER, PU, entre outras expressões).

E HOJE, QUE DESAFIOS ELE NOS INSPIRA A ENFRENTAR? 
   As décadas mais recentes vêm sendo de muito recuo em relação à direção apontada pelo Concílio Vaticano II, ainda que devemos lembrar o Concílio Vaticano II se pretendia um ponto de partida... O clima de renovação cedeu lugar a estratégias de retorno  à grande disciplina. A causa dos pobres foi quase abandonada ou relegada a segundo plano. Em vez do exercício da colegialidade pregada pelo Concílio, hoje a tendência vem sendo de centralização do poder. Em vez da prioridade das CEBs e das demais expressões da "Igreja dos Pobres", a moda é a de movimentos de tendência verticalista. Esses e tantos outros desafios temos pela frente. Como vamos nos organizar para resistir melhor a essa tendência de abandono às bandeiras renovadoras acenadas pelo Concílio Vaticano II e impulsionadas, de modo mais concreto, pelas Conferências de Medellín e Puebla? (Prof: Alder Júlio F. Calado).