Desenvolvimento Moral
Autor: Mirtu | Publicado: 2017-03-19T13:23:00-07:00


Faça aos outros o que você gostaria que fizessem para você. &nbsp;(Mateus 7:12)





Orientação Moral

O
hiato nas publicações do Mirtu's Blog foi longo esse ano, mas vou tentar me
redimir com uma publicação que venho trabalhando mentalmente há pelo menos quatro anos.



Na
época assisti a uma palestra sobre "Desenvolvimento Moral das
Organizações" e desde então venho imaginando como passar adiante o essencial
do conteúdo da palestra, um resumo sobre: desenvolvimento moral. Um conteúdo
que mudou radicalmente a maneira como eu analiso o meu comportamento e o das
pessoas, no dia a dia.



Desenvolvimento Moral das Organizações

O
desenvolvimento moral envolve pensamentos, comportamentos e sentimentos nos
padrões de certo e errado. O desenvolvimento moral tem uma dimensão que diz
respeito à relação do indivíduo consigo mesmo e uma dimensão que é relativa à
sua relação com as outras pessoas. A primeira é a dimensão intrapessoal, que
regula as atividades de uma pessoa quando ela não está engajada em interações
sociais. A segunda é a dimensão interpessoal, que regula as interações sociais
e media conflitos.



Entre
1958 e 1986 Lawrence Kohlberg formulou uma teoria sobre como as pessoas pensam
sobre certo e errado. Ele propôs que o desenvolvimento moral está baseado
primeiramente no raciocínio moral e se desdobra em uma série de estágios.



Certo e errado

O
essencial no trabalho de Kohlberg sobre o desenvolvimento moral foram as
entrevistas que ele realizou com diversas pessoas de diferente idades. Nestas
entrevistas ele apresentava aos indivíduos uma série de histórias nas quais os
personagens encaravam dilemas morais, como a seguir:



Na
Europa, uma mulher estava perto de morrer devido a um tipo especial de câncer.
Havia um medicamento que o médico achava que poderia salvar sua vida. Era uma
substância nova que um farmacêutico havia descoberto recentemente. O
medicamento era muito caro para ser preparado, mas o farmacêutico estava
cobrando dez vezes o que o medicamento lhe custava para fazer. Ele gastava 200
dólares para compor o princípio ativo e cobrava 2 mil dólares por uma pequena
dose do medicamento. O marido da mulher que estava doente, Heinz, procurou
todas as pessoas que ele conhecia para pedir dinheiro emprestado, mas conseguiu
apenas mil dólares, metade do que a dose custava. Ele contou ao farmacêutico
que sua mulher estava morrendo e pediu que ele fizesse um preço mais barato ou
deixasse que ele pagasse o resto depois. Mas o farmacêutico retorquiu: "Não,
descobri o medicamento, e vou ganhar dinheiro com isso". Então, Heinz ficou
desesperado e no momento oportuno arrombou a farmácia para roubar o medicamento
para sua esposa. (Kohlberg 1969, p.379)


O Dilema de&nbsp;Heinz

Esta é uma das 11 histórias que Kohlberg criou para examinar a natureza do
pensamento moral. Após os entrevistados lerem a estória, lhes era feita uma série
de perguntas a respeito do dilema moral: Heinz deveria ter roubado o
medicamento? Por quê? É um dever do marido, roubar o medicamento para sua
esposa se ele não conseguir de outra maneira? Um bom marido teria roubado? O
farmacêutico tinha o direito de cobrar tanto, já que não havia nenhuma lei
determinando um limite de preço? Por quê?



Decisão Moral

A
partir das respostas dadas pelos entrevistados, a este e outros dilemas, Kohlberg
levantou a hipótese de três níveis de desenvolvimento moral, cada um dos quais
é caracterizado por dois estágios. Um conceito-chave na compreensão da
progressão por meio dos níveis e estágios é que a moralidade dos indivíduos vai
se tornando mais interna ou madura. Isto é, as razões para as decisões ou
valores morais começam a ir além das razões externas ou superficiais. Assim,
vejamos os estágios morais elencados por Kohlberg:



Nível
1: Raciocínio pré-convencional – é o nível mais baixo do desenvolvimento moral.
Seus dois estágios são: (1) orientação à punição e obediência e (2) interesse
pessoal.



Um homem que ama os outros baseado unicamente na forma como o fazem se sentir,&nbsp;ou o que fazem por ele, não ama realmente os outros, mas ama apenas a si mesmo. &nbsp;– Criss Jami

●
Estágio 1. Orientação à punição e obediência é o primeiro estágio do
desenvolvimento moral. Nesse estágio, o pensamento moral geralmente está
atrelado à punição. Por exemplo, uma criança obedece a um adulto com desejo de
evitar um castigo; um crente segue uma instrução religiosa com medo de ir para
o inferno. O que é certo e o que é errado estão baseados no que determina a
autoridade, que no exemplo primeiro é uma ascendência adultícia, e no segundo
uma ascendência religiosa.



"Se correr vai ser pior!"Dúvida moral: "Vale a pena tentar?"

●
Estágio 2. Interesse pessoal é o segundo estágio do desenvolvimento moral.
Nesse estágio, os indivíduos buscam seus próprios interesses, mas também
permitem que os outros façam o mesmo. Assim, o que é certo envolve uma troca
igualitária. As pessoas são gentis com as outras para que, em troca, as outras
sejam gentis com elas. Esse estágio pode ser descrito como refletindo uma
atitude de "O que eu ganho com isso?".



Repórter: "Nós vamos contar sua história para o mundo!" Menino: "Sei! E o que eu ganho com isso?"

Nível
2: Raciocínio convencional – é o segundo nível, ou intermediário, da teoria do desenvolvimento
moral. Aqui, os indivíduos cumprem determinados padrões (intrapessoais), mas
estes são padrões de outras pessoas (interpessoais), como dos pais ou das leis
da sociedade. No raciocínio convencional, os indivíduos desenvolvem
expectativas quanto aos papéis sociais. O nível de raciocínio convencional
consiste de dois estágios: (3) conformidade interpessoal e (4) moralidade de lei
e ordem.



Até que eles se tornem conscientes, eles nunca se rebelarão e depois de eles se rebelarem eles não poderão tornar-se conscientes. George Orwell

●
Estágio 3. Conformidade interpessoal é o terceiro estágio do desenvolvimento
moral. Nesse estágio, os indivíduos valorizam a confiança, o cuidado e a
lealdade aos outros como base para seus julgamentos morais. O indivíduo percebe
que faz parte de um grupo e quer ser visto como confiável. Para isso se coloca
no lugar do outro, pratica a empatia com os componentes do grupo e assume como
referencial as regras morais praticadas pelo grupo.



Fraternidade Universitária Lambda Lambda Lambda

●
Estágio 4. Moralidade de lei e ordem é o quarto estágio do desenvolvimento
moral. Nesse estágio, os julgamentos morais estão baseados na compreensão da
ordem social, da lei, da justiça e do dever. Por exemplo, os indivíduos podem
dizer que, para que uma comunidade funcione com eficiência, ela precisa ser
protegida por leis que são destinadas aos seus membros. Assim, no raciocínio
moral do estágio 4, as pessoas se engajam em uma perspectiva que vai além das
relações íntimas para entenderem a importância de serem bons cidadãos.



Moisés e as Tábuas da Lei

Nível
3: Raciocínio pós-convencional – é o nível mais alto da teoria do
desenvolvimento moral. Nesse nível, a moralidade é mais interna. O indivíduo
reconhece caminhos morais alternativos, explora as opções e então decide sobre
um código moral. No raciocínio pós-convencional, os indivíduos se engajam em
verificações deliberadas de seu raciocínio para se assegurarem de que ele
corresponde aos altos padrões éticos. Não basta mais estar em conformidade com
as leis, é necessário atender a princípios conscienciais de corretude, aos
valores éticos. O nível pós-convencional de moralidade consiste de dois
estágios: (5) contrato social e (6) consciência de princípios éticos universais.



Pirâmide Moral de Kohlberg

●
Estágio 5. Contrato social é o quinto estágio do desenvolvimento moral. Nesse
estágio, os direitos e valores coletivos são construídos a partir de valores e
direitos individuais, sendo garantida aos indivíduos a liberdade de concordarem
ou discordarem. A vida e a liberdade são valores éticos básicos e devem ser
apoiados, independentemente da maioria. Aqui vale o princípio "o maior bem
para o maior número de pessoa". Neste estágio, a pessoa passa a usar o
valor ético 'Justiça' para analisar questões morais. A 'Justiça' está acima da
legalidade. Por conta do referencial usado para analisar temas morais ser um valor
ético, este é o primeiro estágio a perceber que nem toda regra é justa.



Objetivos de bem-estar coletivo

●
Estágio 6. Consciência de princípios éticos universais é o sexto e mais elevado
estágio do desenvolvimento moral. Nesse estágio, os indivíduos racionalmente
defendem que todas as pessoas são iguais perante os direitos humanos e respeitam
a dignidade da pessoa humana enquanto indivíduo. Entende que é seu dever raciocinar
através de princípios éticos universais e estabelece um compromisso para com
eles. Assim, para cada problema moral em particular os princípios éticos servem
de referência para definir o comportamento moral adequado para aquela situação.
A pessoa estabelece um compromisso com a igualdade de direitos humanos para
todos os seres humanos.



Proporção áurea

Ainda
em relação ao desenvolvimento moral, não é possível regredir de um estágio para
outro, pois são estágios de aprendizagem. Por exemplo, se num quarto escuro
acendem um fósforo e então uma pessoa percebe que neste quarto há uma porta,
duas janelas e uma cama. Depois, ao apagar-se o fósforo, a pessoa não vai
esquecer o que viu. Mesmo no escuro o indivíduo continua sabendo que há uma
porta, duas janelas e uma cama. Não há como apagar da memória o que foi aprendido.
Então, quando a pessoa aprende a pensar de forma mais amadurecida, mais
desenvolvida, é porque assimilou novas ideias e fez novas conexões, reestruturando
sua forma de sentir, pensar e agir.



Uma mente que se abre

Ou como diria Albert Einstein: "A mente que se abre a uma nova ideia jamais voltará ao seu tamanho original".

Contudo, também não é possível 'pular' um estágio moral. Por isso muitas vezes, por mais que as pessoas tentem se entender, elas não conseguem, pois uma pessoa no estágio de desenvolvimento moral 3, não consegue entender as razões de uma pessoa do estágio de desenvolvimento moral 5. Por exemplo, um político em estágio 3 considera certo receber recursos financeiros por meios duvidosos, desde que seu grupo considere correto essa prática; já um político em estágio 5 prefere não receber recursos financeiros se ele não sabe a procedência desses recursos. Para um, se quase todos fazem, deve ser certo; para o outro, se nem todos fazem, deve ter algo errado.



Os estágios de interesse pessoal e conformidade interpessoaltendem a aceitar com mais facilidade atitudes antiéticas, desde que condizentes com sua motivação.

Em
linhas gerais, uma pessoa é capaz de entender o raciocínio moral de um estágio
de raciocínio imediatamente superior ao seu, apesar de espontaneamente não
praticar comportamentos característicos desse estágio de maior complexidade.
Mas estando essa pessoa em constante contato com ambiente moral mais
desenvolvido que o seu, tende ela a evoluir para o mesmo estágio do ambiente.
Finalmente, a prática da solidariedade, da generosidade e da empatia são sinais
inquestionáveis de amadurecimento emocional e moral.



Evolução Moral

Do
mesmo modo, uma pessoa de um estágio de desenvolvimento moral superior, pode se
comportar conforme um ambiente com raciocínio moral menos desenvolvido, porém, como
dito anteriormente, uma pessoa não regride de estágio moral, o que acontece é
que a pessoa se condiciona ao ambiente e experimenta um sofrimento psicológico muito grande por estar em
dissonância ao ambiente; razão do grande número de perturbações orgânicas e
psíquicas nas pessoas, associadas a stress, desmotivação, instabilidade emocional,
fadiga, etc.


O ambiente é um componente atuante no desenvolvimento moral, mas não é determinante.


Triste é que
muitas pessoas não saem do estágio 1, não progridem no aprendizado. Não sendo
assim, trabalhe seu desenvolvimento pessoal, trabalhe seu desenvolvimento
moral; para o seu bem e de toda humanidade ;-)

O Canto de quem aprende e trabalha
poesia de Teresa, Judite, Iolanda e Lísias

Pai querido, enquanto a noite
Traz a benção do repouso,
Recebe, pai carinhoso,
Nosso afeto e devoção!...
Enquanto as estrelas cantam
Na luz que as empalidece,
Vem unir à nossa prece
A voz do Teu coração.
Não Te perturbes na estrada
De sombras do esquecimento,
Não Te doa o sofrimento,
Jamais Te firas no mal.
Não temas a dor terrestre,
Recorda a nossa aliança,
Conserva a flor da esperança
Para a ventura imortal.
Enquanto dormes no mundo,
Nossas almas acordadas
Relembram as alvoradas
Desta vida superior;
Aguarda o porvir risonho,
Espera por nós que, um dia,
Volveremos à alegria
Do jardim do Teu amor.
Vem a nós, pai generoso,
Volta à paz do nosso ninho,
Torna às luzes do caminho,
Inda que seja a sonhar;
Esquece, um minuto, a Terra
E vem sorver da água pura
De consolo e de ternura
Das fontes de nosso lar.
Nossa casa não Te olvida
O sacrifício, a bondade,
A sublime claridade
De Tuas lições no bem;
Atravessa a sombra espessa,
Vence, pai, a carne estranha,
Sobe ao cume da montanha,
Vem conosco orar também.
--
Referência bibliográfica:

Santrock , John W. Psicologia Educacional.
Kohlberg, Lawrence. Essays on Moral Development.
Jubram, Renata. Autonomia 360º - Saberes Aplicáveis na Liderança Atual.
Macêdo, Ivanildo Izaias de. O Amadurecimento Moral do INFERNO.
La Taille,&nbsp;Yves de.&nbsp;https://archive.org/details/Desenvolvimento.Moral
‎Xavier, Francisco Cândido;&nbsp;(espírito),&nbsp;André Luiz. Nosso Lar&nbsp;