Autor: Assis Chateaubriand | Publicado: 2011-11-19T06:39:00-08:00

&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;Arcadismo em PortugalO termo&nbsp;Arcadismo&nbsp; é derivado de Arcádia, região da Grécia onde pastoreiros viviam em harmonia com a natureza, gostavam e poesia e eram chefiados pelo deus Pã. Neoclassicismo, palavra que também designa o estilo desta fase&nbsp;literária, é utilizado para explicitar a&nbsp;atitude&nbsp;que os escritores tinham em escrever como os clássicos renascentistas.Em 1756, aconteceu a fundação da Arcádia Lusitana, tendo como referência a Arcádia Romana e 1690. No contexto histórico, Portugal se integra ao restante da Europa e nas terras lusitanas há uma tentativa e reformar o&nbsp;ensino superior&nbsp;a partir de idéias iluministas; marquês de Pombal expulsa os jesuítas e desvencilha o ensino escolar da Igreja Católica.Em 1779, é fundada a Academia de Ciências de Lisboa, com o objetivo de atualizar o progresso científico da época. No Arcadismo português a poesia é mais cultivada do que a prosa, o autor mais cultuado nesta fase literária portuguesa é Manuel Maria Barbosa Du Bocage, poeta que nasceu em 1765, em Setúbal, ingressou na Escola na Marinha, mas vivendo numa ida boêmia teve uma vida militar irregular. Em viagem à Índia esteve por algum tempo no Rio de Janeiro, retornando a Portugal em 1790.Du Bocage alcançou grande&nbsp;sucesso&nbsp;literário em sua fase pré-romântica, revelando o seu inconformismo com o rigor habitual dos autores arcadistas tinham em escrever, Bocage se permiti se emocionar em seus poemas. Cronologicamente, o Arcadismo em Portugal termina em 1825, ano inicial do Romantismo português.Trecho de um poema de Du Bocage:“Meu ser evaporei na lida insana
Do tropel das paixões, que me arrastava
Ah! Cego eu cria, ah! Mísero eu sonhavaEm mim, quase imortal, a essência humana!”&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Marquês de Pombal 
   
  
Sebastião José de Carvalho e Melo passou à história conhecido por seu título de nobreza, Marquês de Pombal. Sua família era nobre, mas os pais de Sebastião não tinham muito dinheiro. O rapaz estudou Direito por um ano na Universidade de Coimbra e não gostou. Entrou para o serviço militar, como cadete e também não se adaptou. Depois de uma vida de solteiro bastante agitada, casou-se com Teresa de Noronha e Bourbon, dama da rainha Maria Ana de Áustria.

Quando completou 39 anos iniciou sua vida pública: foi embaixador (representante do governo português) na Inglaterra - onde sua mulher veio a falecer - e na Áustria. Lá, seu trabalho diplomático foi reconciliar o papa Bento 14 e o imperador austríaco Fernando 1o, que estavam em conflito. Nessa época, Sebastião se casou pela segunda vez, com Leonor, condessa de Daun.

Em 1750, quando o rei José subiu ao trono de Portugal, depois da morte de João 5o, Sebastião foi chamado de volta à corte de Lisboa para ser ministro desse rei. Em pouco tempo ele se tornou a figura principal no Estado português.

Sua energia, depois do terremoto de 1755 que destruiu Lisboa e matou centenas de milhares de pessoas, deu-lhe muito prestígio com o rei. Foi nomeado sucessivamente primeiro-ministro, conde de Oeiras e marquês de Pombal.

Durante o seu trabalho como ministro, Pombal fez muitas reformas e conquistou um grande número de adversários políticos entre a nobreza, o clero e os oficiais. Ele foi o principal responsável pela expulsão dos jesuítas de Portugal e das colônias. Conhecidos por seu método de ensino eficiente, os jesuítas, atuavam como força católica em Portugal.

Bloquearam projetos do marquês, como casar-se com uma protestante, a herdeira do duque de Cumberland, e dar privilégios aos judeus em troca de ajuda na reconstrução de Lisboa após o terremoto. Na colônia do Brasil, onde os jesuítas tinham colégios (missões), Pombal os acusou de apoiar os indígenas na resistência contra Portugal. Os atritos com a ordem religiosa se sucederam.

Um atentado à vida do rei José, em 1758, deu a Pombal o pretexto para tirar poderes da nobreza e expulsar os jesuítas, que tinham amizade com os conspiradores. Os envolvidos, suas famílias e servos, foram torturados e mortos. A época ficou conhecida como o Terror Pombalino. O marquês tornou-se o ditador de Portugal e as pessoas se calaram, ao ver que inimigos e críticos eram castigados com penas perpétuas, exílio e morte. O ministro defendia o absolutismo como forma de governo, isto é, todos os poderes concentrados nas mãos do rei.

A poesia de Bocage.


Manuel Maria era o nome mais usado por seus amigos mais íntimos; Bocage era como foi apelidado pelo povo e na Nova Arcádia recebeu o pseudônimo pastoril de Elmano Sadino. O poeta quando tinha 10 anos perdeu sua mãe, quando fez 16 anos fugiu de casa e se alistou no Exército e depois na Marinha. Como tinha a vida boêmia, Bocage se entregou à vida com bebidas, teve fama de briguento, improvista e era apoiado pelas prostitutas, marinheiros, vagabundos e muitas outras pessoas de relevo cultural literário que iam com freqüência ao “Agulheiro dos Sábios”, botequim das Parras. Conhece uma mulher chama de que Gertrudes que foi inspiração em alguns poemas seu, sendo chamada de Gertrúria e mais tarde encontra-se casada com seu irmão. O poeta era bem aceito pelo lado mais “poderoso” da sociedade, vivia sempre à sua companhia em casas nobres.&nbsp;

Tinha o espírito aventureiro e por isso vai para vários lugares, passando muitas dificuldades e vivendo com doenças, miséria e perseguições, por este motivo em muitos de seus poemas compara-se a Camões:&nbsp;

Camões, grande Camões, quão semelhante&nbsp;

Acho teu fado ao meu, quando os cotejo!&nbsp;
Igual causa nos fez, perdendo o Tejo,&nbsp;
Arrostar coo sacrílego gigante.&nbsp;

Como tu, junto ao Ganges sussurante,&nbsp;
Da penúria cruel no horror me vejo.&nbsp;
Como tu, gostos vãos, que em vão desejo,&nbsp;
Também carpindo estou, saudoso amante.&nbsp;

Ludíbrio, como tu, da Sorte dura&nbsp;
Meu fim demando ao Céu, pela certeza&nbsp;
De que só terei paz na sepultura.&nbsp;

Modelo meu tu és, mas . . . oh, tristeza! . . .&nbsp;
Se te imito nos transes da Ventura,&nbsp;
Não te imito nos dons da Natureza.


Volta para Lisboa em 1790 e depois é recebido na Nova Arcádia, pois queria “restaurar” a Arcádia Lusitana que não estava em exercício desde 1776. O bom comportamento dos primeiros dias até que o Arcadismo se fixe, mas Bocage que não perdia a oportunidade de fazer uma sátira aproveitou que estava brigado com seus colegas escreveu assim:&nbsp;&nbsp;POstagem feita por:Thaise Miranda