Autor: Itamar Rabelo | Publicado: 2012-06-05T16:55:00-03:00



ENSAIO LITERÁRIO

- Primeira Parte



O intuito deste pequeno estudo
não é oferecer definições e/ou soluções miraculosas ao leitor, ao poeta, mas
mostrar o quanto são válidas ainda hoje as regras primitivas da Arte Poética,
através de uma breve interpretação dos textos dos mestres antigos. Aqui,
varemos uma rápida abordagem sobre a Arte Poética de Aristóteles e o seu
conceito sobre a verossimilhança. A seguir, abordaremos a Carta aos Pisanos, de
Horácio, o Tratado do Sublime, de Longino e por fim, um ponto de vista deste
autor, sobre o conceito do Belo na arte.



A Arte Poética de Aristóteles

e o conceito da verossimilhança





Nas inúmeras leituras, traduções,
comentários e estudos que se tem feito até nossos dias sobre o texto
aristotélico ou por sua inspiração, os conceitos ali emitidos ora são vistos
globalmente como problemas a serem resolvidos e esclarecidos, daí o constante
trabalho exegético a que tem sido submetido; ora tais conceitos são tratados
isoladamente enquanto postura teórica, independente do contexto original; ora
são considerados como soluções práticas que devem orientar tanto a criação
quanto a crítica de obras concretas.

Aquilo que em Aristóteles,
correspondia certamente a um trabalho de reflexão a partir de uma realidade
histórico-artístico-cultural, pode dar lugar, ou a um critério estratificado
que se aplicava às formas artísticas, ou a um estímulo para reproduzir os atos
de observação e de reflexão, capazes de encontrar no novo a dinâmica interna
que permanece.

O conceito da verossimilhança,
que pertencia tanto ao arsenal poético quanto ao retórico, a maneira como
Aristóteles enuncia na Poética, por sua concisão e contundência, tem papel
decisivo. No capítulo IX, quando o filósofo discute a distinção entre História
e Poesia, o problema central é assim colocado:

“É claro, também, pelo que atrás ficou dito, que a obra do poeta não
consiste em contar o que aconteceu, mas sim, coisas quais poderiam acontecer,
possíveis no ponto de vista da verossimilhança ou da necessidade. Não é em
metrificar ou não que diferem o historiador e o poeta; a obra de Heródoto podia
ser metrificada; não seria menos uma história com o metro do que sem ele; a
diferença está em que um narra acontecimentos e o outro, fatos quais podiam
acontecer. Por isso, a Poesia encerra mais filosofia e elevação do que a
História; aquela enuncia verdades gerais; esta revela fatos particulares.”
(Poética, IX)

Observe-se que embora a
verossimilhança é apenas um dos componentes da poesia, importante porque, ao
situá-lo na esfera do possível, aproxima-a da filosofia, sem afasta-la da
experiência comum de todo ser humano. Prova disso é que no capítulo IV da
Poética, ele diz claramente que “imitar é
natural ao homem”.

Outro aspecto interessante no
texto aristotélico é quando ele diz: “Quando
plausível, o impossível se deve preferir a um possível que não convença”. (Poética,
XXVI)

Essas formulações sugestivas
colocam, não apenas o problema da relação da literatura com a realidade, mas
também o problema da convencionalidade do real artístico, isto é, sugerem um
compromisso entre o processo de representação como fator construtivo, e a
natureza da realidade como efeito de sentido.

Se abordado como conceito
autônomo, ou seja, de forma isolada, a verossimilhança&nbsp; tanto se aplica ao discurso literário como ao
cinema, ao teatro e várias outras atividades humanas. Hoje em dia, muitos
autores estudam esse conceito dentro do campo de suas especialidades e
interesses.



Finalizando



A tendência para ver na Poética
um preceituário de soluções práticas que deveriam orientar a criação e a
avaliação das obras concretas foi representada por um manual de Poética,
publicado originalmente no século XIX.

Esse manual sintetiza um momento
do processo de enrijecimento das primitivas reflexões sobre a literatura. Do
ato de reflexão que cria um conhecimento, à transmissão deste em forma de
preceito ou regra, foi um passo que a Escola se encarregou de dar, fazendo com
que o trabalho de simplificação e diluição dos antigos conceitos se
transformasse em um conjunto de leis rígidas e permanentes.

Mas é preciso lembrar que nem
sempre nossos autores iam (ou vão) diretamente às fontes antigas. Muitos a seu
modo, já vêm realizando o mesmo processo de diluição, conforme a interpretação
de cada um.

Essas diferentes tendências de leitura e interpretação
da Poética aristotélica, bem como de outras obras antigas, mostram que se por
um lado o texto aristotélico goza de um grande poder sugestivo, por outro,
revelam que cada época vê e compreende o passado conforme suas próprias
maneiras de pensar, e o significado histórico do texto resulta, em última
análise, da interação entre as diversas formas de leitura ocorridas. É, pois,
nesse quadro que se insere a necessidade sempre renovada de voltarmos ao texto
da Poética, para que a constelação de soluções já cristalizadas não impeça o
exercício da reflexão pessoal, o que constitui, certamente na maior lição
deixada pelo estagirita.

Na próxima postagem, abordaremos a Arte Poética de Horácio e a disciplina como fator criativo.