RESUMO DE LIVROS - FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido 
Autor: Patrícia Pereira | Publicado: 2013-11-19T05:49:00-08:00






FREIRE, Paulo. Pedagogia do OprimidoEducação é um ato político e pedagógico. Não é neutro.Os
 educadores necessitam construir conhecimentos com seus alunos, visando o
 bem da sociedade tornando-se profissionais da pedagogia e da política.Freire
 é contra o propósito de informações, ou seja, a pedagogia bancária, por
 não considerar o conhecimento e cultura dos educandos. Acredita que 
deve ser respeitar a linguagem, a cultura e a história de vida dos 
alunos, de forma que os conteúdos não fujam da realidade dos mesmos.Para
 isso tem por base o dialogo libertário, pois mesmo as pessoas não 
alfabetizadas tem cultura e quando o educador consegue fazer ponte entre
 a cultura dos alunos, estabelece-se o diálogo para que novos 
conhecimentos sejam adquiridos.Destaca ainda que a  “A LEITURA DO 
MUNDO PRECEDE A LEITURA DA PALAVRA”, pois é a partir da leitura do mundo
 que cada educando constrói novos conhecimentos, sobre leitura, escrita,
 cálculos, etc. A tarefa da Escola é desvelar para  os homens as 
contradições que a sociedade vive. No livro, ele retrata a experiência 
de cinco anos de exílio.A educação bancaria se caracteriza pela 
relação professor-aluno hierarquizada e distanciada, onde nenhum é 
sujeito de construção do conhecimento, já que defende que é com 
colaboração que se constroem o conhecimento numa investigação constante,
 de forma humanista, libertária de si e dos opressores.A obra 
problematiza a pedagogia do homem ao contrÁrio da pedagogia que parte 
dos interesses individuais, egoístas e opressores, aparece a pedagogia 
libertária, possível através da união entre teoria e pratica, onde a 
liderança revolucionária estabelece uma relação dialógica fazendo com 
que educador e educando ensinem e aprendam juntos. Diálogo é o fator 
essencial para construir seres críticos. Ele é contrário a teoria 
anti-dialógica que é caracterizada das elites dominadoras.A divisão 
da classe popular é importante para a classe opressora porque sem ela, 
corre o risco de despertar na classe oprimida o sentido de união, que é 
elemento indispensável a ação libertadora.O primeiro passo para a unificação é conhecer a verdadeira face do mundo e que vive.Aa ação cultura está a serviço da opressão consciente ou inconsciente, ou a serviço da libertação dos homens.A divisão de classes gera duas pedagogias:1.Pedagogia
 dos dominantes: onde a educação existe como prática de dominação 
rígida, nega a educação e conhecimento como busca, onde educador é o 
sujeito e o educando objeto.2.Pedagogia do Oprimido: onde a educação surgiria como prática da liberdade.O
 movimento praa a liberdade deve surgir primeiro pelos oprimidos, não só
 com a consciência critica da opressão, mas se impondo a transformar 
essa realidade.Seu método coloca o alfabetizando e,m condições de 
poder, aprendendo a escrever a vida, como autor e testemunha de sua 
própria realidadeAlfabetizar é consciência reflexiva da cultura, a 
reconstrução crítica do mundo humano, é toda pedagogia: aprender a ler, a
 dizer sua palavra.A luta pela humanização, trabalho livre, 
desalienação, afirmação do homem e tem sentido quando os oprimidos 
buscarem recuperar sua humanidade.Sua preocupação é que a pedagogia 
faça da opressão, reflexão dos oprimidos , para isso é necessário a luta
 pela libertação, esta é um processo doloroso, depende que o próprio 
individuo expulse o opresso de dentro de si.A libertação precisa ganhar consciência critica da opressão,na práxis, refletir a ação do homem sobre o mundo e transformá-lo.A
 educação como prática de liberdade implica a negação do homem abstrato,
 solto,m desligado do mundo, assim tanto a negação do mundo como 
realidade ausente.Para o educador, o educando, o diálogo, problema 
conteúdo não é doação ou imposição, mas devolução organizada, 
sistematizada e acrescentada do povo daqueles elementos que 4este lhe 
entrega de forma desestruturada.]a manipulação é uma das 
características da teoria da ação anti-dialógica, através dela tenta-se 
conformar as m,assas e seus objetivo. As crianças deformadas num 
ambiente de desamor, opressivo, frustrados, poderão assumir na juventude
 formas de ação destrutivas.Capítulo 1 – A Justificativa da Pedagogia do OprimidoA
 justificativa da Pedagogia do Oprimido é a desilusão filosófica e 
política sobre a relação dominação-opressora/oprimido, propondo a 
separação desta contradição a partir de uma re-humanização dos 
oprimidos, através da pratica pedagógica, auxiliando a libertação.A 
opressão e suas causas devem ser refletidas, resultando em lutas 
orientadas pela pedagogia, enfrentando o medo da liberdade. Este não se 
liberta sozinho, mas e comunhão com outras de situação semelhante, 
dialogando, se colocando como sujeito e não objeto.Nada justifica a manipulação. Esta libertação deve ser liderada pelo oprimido.Capítulo 2 – A Concepção Bancária da Educação Como Instrumento de OpressãoFreire
 é contra a proposta tradicional que domestica e amansa os alunos, 
tornando-os seres para o outro e não seres para si. Além da ralação com a
 dominação e com a estrutura social, econômica e cultural da sociedade, 
na educação bancária não cabe o diálogo, elemento fundamental para a 
ação transformadora. Nesta educação o educador educa, os educandos são 
educados.é importante perceber que Freire introduz o conceito de 
consciência, como exercício intencional de compreensão da realidade. 
Para Libâneo, o pensamento critico é o capaz de estabelecer condições de
 vida dos indivíduos e as estruturas sociais. Capítulo 3 – A Dialogicidade, Essência da Educação Como Pratica da LiberdadeVale
 para a palavra o mesmo que para a realidade: a dimensão da ação e a 
dimensão da reflexão, sem dimensão da ação tem-se o verbalismo, sem a 
reflexão o ativismo. A palavra é ato libertador, controlá-la sobre 
palavra-mundo, torna a chave essencial de domínio dos mecanismo de 
poder. Os conteúdos formais, tradicionais, só tem sentido se 
partisse dos próprios objetos e das vivências do mundo daquelas pessoas 
envolvidas no processo, e a escolha deveria ser realizada a partir do 
diálogo com essas pessoas. Sua proposta é extra-escolar e comunitária.Critica que,  mesmo com a modificação de idéias a prática continua a mesma nas redes de ensino.Capítulo 4 – A Teoria da Ação AntidialógicaAção
 Antidialógica é baseada em elemento de garantia dos dominadores, 
estabelecendo qualidade na relação perpetuando no mundo a distribuição 
da força e poder que lhes sé favorável. Tem por características:• A conquista: ato ou processo necessário ao dominador;• Divisão dos oprimidos: com conseqüência visão focalista e fragmentada da realidade;• Manipulação da população: que funciona tanto melhor quanto mais forte for o mundo de informação;•
 Invasão cultural: imposição da visão do mundo, valores, idéias e 
comportamentos da cultura do dominador, inibindo a criatividade e a 
afirmação da identidade do dominados.ConclusãoSão problemáticas:1. Orientação materialista: onde ele aborda questões de classes sociais;2. A pedagogia tradicionalSua
 pedagogia é de conscientização política da educação com normas e 
metodologias e lingüísticas que desafia o homem a preocupar-se como 
código escrito e a política.

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