lendas paraenses - Do místico ao sobrenatural
Autor: Santiago | Publicado: 2012-03-10T21:45:00-08:00

No Pará, principalmente em cidades do interior, as lendas têm uma grande
 influência sobre o povo, que acredita na veracidade de suas histórias. 
Basta um instante conversando com algum morador mais antigo para ser 
envolvido em uma aura mística.




Fantasia misturada a realidade, com aspectos místicos e um pé no 
sobrenatural, as lendas  nascem, crescem e se reproduzem mas, de fato, 
nunca morrem. Sobrevivem na memória das pessoas e povoam nossa 
imaginação com fatos irreais, sem comprovações científicas ou verdades 
absolutas. Como “quem conta um conto, aumenta um ponto”, são repassadas 
de gerações a gerações e se mantêm vivas no imaginário de um povo.


                
                                
                











                
                O conteúdo das lendas é fortemente simbólico e  
geralmente tem detalhes que podem ter realmente acontecido ou não, e que
 ao serem contados e recontados começam a ter um outro nível de 
realidade e imaginação. Na antiguidade, não conseguindo explicar os 
fenômenos da natureza de forma científica, os povos criavam mitos para 
dar um sentido maior aos acontecimentos inexplicáveis. Tal qual os mitos
 de Édipo e Electra
 que, extraídos de lendas gregas, acabam sendo explicados à luz da 
psicologia moderna.  No Brasil, a miscigenação contribuiu fortemente 
para a origem de um grande número de lendas que, vindas de outros povos,
 acabaram fazendo parte da nossa própria história. 


As lendas, em especial as amazônicas, são muito famosas e vagam pelos
 quatro cantos do país. As mais difundidas, de origens índigenas, 
costumam buscar explicações para os elementos da natureza; as européias,
 principalmente as portuguesas, tratam mais de assombrações e fantasmas;
 por fim, as africanas são ligadas a entidades, exus e etc.. Em maior ou
 menor grau, estão presentes em nosso cotidiano e acabam influenciando a
 formação cultural de cada brasileiro.  


Aqui vamos dar a conhecer algumas das lendas que assombram até os mais céticos dos habitantes do Pará:







Boiúna (Cobra Grande)

A Boiúna, de boi (cobra) e una (negra), é uma cobra de tamanho 
imensurável. Tem olhos que “alumiam” feito tochas e ao passar pelos rios
 e igarapés derruba embarcações e devora crianças ou adultos que se 
banham nas margens. O povo paraense acredita que a Boiúna vive 
adormecida na cidade de Belém, entre a Cidade Velha e o bairro de 
Nazaré. E, quando ela acordar, irá afundar toda a cidade com seu 
movimento. Ao rastejar, a Boiúna vai deixando sulcos onde se formam 
novos igarapés. Vamos torcer para que ela nunca acorde - caso contrário,
 adeus bela Belém.







Boto

Segundo os ribeirinhos, um belo homem vestido de branco e com chapéu 
cobrindo a cabeça costuma aparecer nas festividades de São João para 
escolher a moça mais linda. Sedutor e charmoso, ele a convida para 
dançar e com seus encantos leva a escolhida para o fundo do rio. Sempre 
que avistam um homem de chapéu nas festas, os moradores costumam 
expulsá-lo, pois temem que ele possa ser o temido boto. Dizem que ele 
costuma usar o chapéu para esconder o rosto, já que sua tranformação em 
humano não é completa. E também para camuflar as narinas, que ficam no 
topo de sua cabeça. E aí, toparia uma dancinha com ele? 







Capelobo
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Presente em lendas da região Norte, principalmente no Pará, e 
também no Nordeste, lá pelas bandas do Maranhão, o capelobo é um bicho 
medonho. A lenda não explica bem como surgiu ou nasceu o Capelobo. 
Sabe-se apenas que é uma mistura de anta com tamanduá e homem e, ainda 
por cima, tem pés em formato de fundo de garrafa. O Capelobo é uma besta
 que, de acordo com os casos contados, suga a massa encefálica de suas 
vítimas. Digamos que ele é um parente não muito distante do Lobisomem, e
 suas vítimas preferenciais são animais recém-nascidos, entre eles gatos
 e cachorros. Ele também não descarta um delicioso cérebro humano. Eu 
que não gostaria de cruzar com um desses.






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Matinta Perêra

Também conhecida como Matinta Perê, reza a lenda que ela é uma 
pessoa que carrega a maldição de se transformar em uma velha com unhas 
incrivelmente compridas, vestida de preto, que solta um assobio 
estridente e assustador. Costuma andar pela noite assobiando e quem a 
escuta deve prometer tabaco a ela, que no dia seguinte irá a casa da 
pessoa buscar o prometido. Dizem que ela também se apresenta como um 
pássaro negro, conhecido como “rasga-mortalha”, e quando está para 
morrer diz “Quem quer? Quem quer?”. A pessoa que responder a ela, 
achando que irá ganhar algum presente ou algo precioso, acaba ganhando a
 herança de se transformar em Matinta Perêra. Se escutar essa frase por 
aí, não vá responder, hein!


Outras lendas que vale a pena conhecer: Iara ou Mãe D’Água, Curupira, Mula-sem-cabeça e Vitória-Régia.


Veja:  
Ele, o Boto (1987 ) de Walter Lima Jr., com Carlos Alberto Ricelli, Cássia Kiss Magro e Dira Paes.
Lendas Amazônicas (1998) de Moisés Magalhães e Ronaldo Passarinho.
Matinta (2009) de diretor Fernando Segtowick, com atores paraenses, entre eles, Dira Paes.


Ouça:
“Curupira”, “Foi bôto, Sinhá” e “Matinta Perêra” – do maestro paraense Waldemar Henrique.
“Amazônia” do cantor paraense Nilson Chaves.
“Águas de Março”, que cita Matinta Perêra – Tom Jobim.


Leia:
“Visagens e Assombrações de Belém” do escritor paraense Walcyr Monteiro que traz um apanhado de lendas, entre elas lendas urbanas como “A moça do táxi”.


Fonte: Jornal Diário do Pará 
Ilustrações: Boiúna, Boto, Capelobo e Matinta Perêra foram ilustradas pelo artista Fabio Ferezin do XGuilera