Aula 18 - 3º Ano (3)
Autor: Marco Maluf | Publicado: 2013-02-16T20:44:00-08:00

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o ATIVIDADE
EM GRUPO (2 ou 3 pessoas): “Buscando
Exemplos”

(Entregar numa folha à
parte)

(O objetivo desta atividade
é procurar exemplos no cotidiano ou no conhecimento adquirido ao longo dos anos
de estudos, para explicar questionamentos colocados. Fazer isso significa dar
conta de uma parte da “competência 2” dos critérios de avaliação de uma
redação). 



 Existem vários tipos de amor ou são todos a mesma coisa? Amar o pai
e a e mãe é a mesma coisa que amar um irmão ou irmã? E amar um amigo é o mesmo
que amar um irmão? O amor que nós temos com os nossos entes queridos é o mesmo
que nós temos com o nosso enamorado(a)? Esse tipo de amor é o mesmo que nós
temos com relação aos nossos ideais, como, por exemplo, o time de futebol pelo
qual torcemos, a religião à qual pertencemos ou ideal político que defendemos? 



 Voltando a questão inicial, o
amor é uma coisa só ou ele existe em diferentes níveis? Expliquem utilizando
exemplos a partir do seu conhecimento ou do seu cotidiano. (Mínimo: 10
linhas) 




A Escala de Graus
de Eros



 Todos os tipos
possíveis de amor, segundo Platão, estão dispostos ao longo de uma escala
hierárquica. No nível mais baixo está o enamoramento pela beleza de um corpo,
mas logo percebemos que a beleza é a mesma em todos os corpos e acabamos por
amar a beleza em si, a apreciá-la em todas as suas manifestações: na alma, nas
instituições, nas leis, nas ciências. O amor passional, mesmo precisando ser
superado para se alcançar formas cada vez mais elevadas de espiritualidade,
pode ser de alguma forma justificado como o início de um possível percurso de
crescimento espiritual. Sócrates, no trecho do O Banquete que segue abaixo, reproduz as palavras que ouviu de
Diotima, a sacerdotisa estrangeira.&nbsp;





DIOTIMA: Nesses mistérios
do amor, Sócrates, tu também podes ser iniciado. Quanto aos mistérios mais
profundos e ao nível mais alto da revelação – se forem seguidos meticulosamente
os graus intermediários, esses mistérios são a meta final do que foi dito antes
-, não sei se estão ao teu alcance. 

 Na verdade, é preciso que aquele que retamente se caminha em direção
a essa meta desde jovem a voltar-se para a beleza dos corpos e, se o caminho
indicado por quem lhe serve de guia estiver correto, a amar somente um corpo
belo e para ele produzir belos discursos. Mas depois deve entender que a beleza
que reside naquele determinado corpo é irmã da beleza que reside em um outro e
que, se pretende buscar a forma sensível do belo, seria uma loucura não
considerar única e idêntica a beleza que reside em todos os corpos. 

 Entendendo isso, deve amar todos os corpos belos e atenuar a
intensidade do seu amor por um único corpo, corpo este que já pode desdenhar e
levar em menor conta.

 Em seguida dará maior valor à beleza que reside nas almas, e não no
físico, e, assim, se houver beleza de alma em alguém que não seja propriamente
um fúlgido exemplo de flor de juventude, ficará feliz em amá-lo, em cuidar
dele, em fazer para ele aqueles discursos que tornam melhores os jovens, de
modo a ser levado, agora, a amar o belo que reside nas ocupações e nas regras
da vida, e a perceber sua própria afinidade com todas elas, até chegar a
considerar a beleza física como coisa de pouca importância. 

 Depois das ocupações da vida, deve ser orientado em direção aos
conhecimentos, para que perceba agora a beleza do saber, [...] produza um
grande número de belos discursos e sublimes pensamentos inspirados por um amor
desinteressado pela sabedoria, até, que, tornando-se mais forte e seguro,
perceba finalmente um único conhecimento que se refere ao belo, do qual direi
agora [...]

 Efetivamente, aquele que foi cuidadosamente orientado no caminho da
instrução amorosa até contemplar os objetos belos como uma escala, ao chegar ao
fim do seu aprendizado terá a visão resplandecente de uma beleza admirável por
sua própria natureza, aquela beleza, ó Sócrates, em vista da qual se
desdobraram todos os nossos esforços anteriores: uma beleza que, antes de tudo,
é eterna, que desconhece nascimento e morte, que não aumenta nem diminui; e, em
segundo lugar, que não é bela quando vista de um lado, e feia do outro, que não
é maior em um certo tempo, e menor em outro, nem bela em uma determinada
relação, e não em outra. [...]

 Assim, quando alguém ao elevar-se deste mundo, por meio de um reto
amor pelos jovens, começar a distinguir esse belo, terá então quase alcançado o
ápice da ascese. Este é, portanto, o caminho certo a ser seguido em direção à
disciplina do amor[...]

 Partimos assim de um único corpo belo, passamos a dois e depois a
todos os corpos belos; dos corpo belos elevamo-nos às belas obras e das belas
obras aos belos conhecimentos, até que, partindo dos belos conhecimentos,
chegamos enfim àquele conhecimento que não é outro senão o belo em si mesmo.
Assim, no último degrau alcançaremos o puro belo. 


 







Bibliografia:&nbsp;

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NICOLA, Ubaldo. “Antologia
Ilustrada de Filosofia: das origens à idade moderna”, Ed. Globo, São Paulo,
2005.&nbsp;

• Sem dúvida uma das formas mais estranhas de amor é a que nos traz o mito de Narciso, um belo jovem que não se apaixonava por ninguém, nem mesmo a mais bela das ninfas conseguiu amolecer o seu coração. Afrodite, sentindo-se ultrajada, pediu a seu filho que mandasse uma pequena lembrança. A flecha certeira no coração de Narciso fez com que ele se apaixonasse. Ao ver sua imagem refletida num lago, ficou se admirando até ser levado ao fundo onde se afogou indo em busca de si mesmo. O narcisismo faz parte de nossas vidas, ouçam essa música do Ultraje a Rigor.&nbsp;



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