Dead On the Road: Zumbis, zumbis e o que? mais zumbis
Autor: Luke | Publicado: 2012-02-19T14:58:00-08:00

Primeiramente, sou eu denovo, Luke. eu creio que já está na hora de escrever sobre um assunto muito sério, começarei a falar sobre... ZUMBIS ~le vomitando arco-iris~ isso mesmo, Zumbis O.o
Como vocês podem ver, eu criei mais outra coluna, chama de "Dead On the Road", sim, é uma musica do Iron Maiden ~awyeah~ nesse post, só vou "falar" algumas coisas, enfim, sem mais delongas, leia leia...



Um pouco sobre eles

Um&nbsp;zumbi é&nbsp;uma criatura fictícia que aparece nos livros e na cultura popular tipicamente como um&nbsp;morto reanimado&nbsp;ou um&nbsp;ser humano&nbsp;irracional. Histórias de zumbis têm origem no sistema de crenças espirituais do&nbsp;Vodu&nbsp;afro-caribenhos, que contam sobre trabalhadores controlados por um poderoso&nbsp;feiticeiro.Esta criatura é um ser humano&nbsp;dado como morto&nbsp;que, segundo a crença popular, foi posteriormente desenterrado e reanimado por meios desconhecidos. Devido à ausência de oxigênio na tumba, os mortos vivos seriam reanimados com morte cerebral e permaneceriam em estado&nbsp;catatônico, criando insegurança, medo e comendo os vivos que capturam. Como exemplo desses meios, pode-se citar um ritual&nbsp;necromântico, realizado com o intuito maligno de servidão ao seu invocador.De acordo com os princípios do&nbsp;Vodu, uma pessoa morta pode ser revivida por um&nbsp;sacerdote&nbsp;ou&nbsp;feiticeiro. Zumbis permanecem sob o controle do&nbsp;bokor&nbsp;já que não têm vontade própria. "Zombi" também é outro nome da serpente vodu Iwa&nbsp;Damballah&nbsp;Wedo, de origem do&nbsp;Níger-Congo, é semelhante ao Nzambi palavra&nbsp;kikongo, que significa "deus". Existe também dentro da tradição ocidental africana do Vodu o "astral zumbi", que é uma parte da&nbsp;alma&nbsp;humana, que é capturada por um sacerdote e usada para aumentar o poder do sacerdote. O astral Zombi é normalmente mantido dentro de uma garrafa que o sacerdote pode vender aos seus clientes para dar sorte ou sucesso financeiro. Acredita-se que, após um tempo, Deus tomará a alma de volta o que torna o zumbi uma entidade espiritual temporária. A lenda Vodu sobre o zumbi diz ainda que quem o alimenta com sal vai fazê-lo retornar para o túmulo.

RelatosEm 1937, enquanto pesquisava o folclore do&nbsp;Haiti,&nbsp;Zora Neale Hurston&nbsp;encontrou o caso de uma mulher que apareceu em uma aldeia e uma família alegou que ela era&nbsp;Felicia Felix-Mentor, uma parente que havia morrido e sido enterrada em 1907 com idade de 29 anos. Hurston alegou que os rumores se deveram ao uso de uma poderosa droga psicoativa por parte das testemunhas do fato, mas ela foi incapaz de localizar os indivíduos para obter mais informação.Várias décadas depois,&nbsp;Wade Davis, um etnobotânico de&nbsp;Harvard, apresentou um caso farmacológico de zumbis em dois livros, A Serpente e o Arco-Íris (1985) e Passagem das Trevas: A Etnobiologia do Zumbi do Haiti (1988). Davis viajou para o Haiti em 1982 e, como resultado de suas investigações, afirmou que uma pessoa viva pode ser transformado em um zumbi injetando-se duas substâncias específicas na sua corrente sanguínea (geralmente através de uma ferida). A primeira, chamada pelos nativos de "coup de poudre" (do francês: tiro de pó), inclui a&nbsp;tetrodotoxina&nbsp;(TTX), uma poderosa neurotoxina e freqüentemente fatal encontrada na carne do baiacu (ordem&nbsp;Tetraodontidae). A segundo consiste numa poção com&nbsp;drogas dissociativas&nbsp;tais como a&nbsp;datura. Acredita-se que estas substâncias associadas induzem um estado de morte no qual ficam inteiramente sujeitas às vontades do&nbsp;bokor. Davis também popularizou a história de&nbsp;Clairvius Narcisse, que alegou ter sucumbido a essa prática.O processo descrito por Davis era um estado inicial de morte, com animação suspensa, seguido pelo re-despertar, normalmente depois de ser enterrado, em um estado psicótico. Davis sugeriu que a psicose induzida por drogas e pelo trauma psicológico de ter sido enterrado, reforçavam as crenças culturalmente aprendidas e levavam os indivíduos a reconstruir sua identidade como a de um zumbi, uma vez que, após a experiência a que eram submetidos, eles passavam a "acreditar" que estavam mortos e não teriam mais outro papel para desempenhar na sociedade haitiana. Segundo Davis, os mecanismos sociais de reforço desta crença serviam para confirmar para o indivíduo a sua condição de zumbi e tais indivíduos passavam a ser conhecidos por passear em cemitérios, exibindo atitudes e emoções deprimidas.