Arqueologia no Brasil
Autor: Matheus Paiola Pereira | Publicado: 2012-03-25T21:25:00-07:00




Arqueologia
no Brasil


A
arqueologia no Brasil teve início em 1834, com o dinamarquês Peter
Lund, que escavou as grutas de Lagoa Santa (MG), onde foram
encontrados ossos humanos misturados com restos animais com datação
de 20 mil anos.


No
segundo reinado, Dom Pedro II implantou as primeiras entidades de
pesquisa, como o Museu Nacional do Rio de Janeiro. Em 1922, surgiram
outras organizações como o Museu Paulista e o Museu Paraense.


Alguns
estrangeiros começaram a vir para o País em 1950, e passaram a
explorar sítios arqueológicos na Amazônia, no Pará, no Piauí, no
Mato Grosso e na faixa litorânea. Em 1961, todos os sítios
arqueológicos foram transformados por lei em patrimônio da União,
a fim de evitar sua destruição pela exploração econômica.


O
Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN)
registrou 8.562 sítios arqueológicos. Entre eles, destaca-se o da
Pedra Furada (PI), onde a brasileira Niède Guidon localizou, no ano
de 1971, restos de alimento e carvão com datação de 48 mil anos.
Estas observações vêm a contrariar a tese aceita de que o homem
teria chegado à América há cerca de 12 mil anos, pelo Estreito de
Bering, entre a Sibéria e o Alasca.


Em
1991, a norte-americana Anna Roosevelt, arqueóloga, descobriu
pinturas rupestres&nbsp; na caverna da Pedra Pintada (PA) com mais de
11 mil anos, e, em 1995, revelou sítios cerâmicos na Amazônia com
datação de 9 mil anos. 



&nbsp;


Centros
Arqueológicos do Brasil


Os
centros arqueológicos incluem os sambaquis, as estearias, os mounds
e também hipogeus, cavernas, etc.


1.
Sambaquis: palavra de origem indígena que deriva de tambá
(concha) e ki
(depósito). Possuem formações de pequena elevação formadas por
restos de alimentos de origem animal, esqueletos humanos, artefatos
de pedra, conchas e cerâmica, vestigíos de fogueira e outras
evidências primitivas.


2.
Estearias: jazidas de qualquer natureza que representam testemunhos
da cultura dos povos primitivos brasileiros.


3.
Mounds: monumentos em forma de colinas, que serviam de túmulos,
templos e locais para moradia.


4.
Hipogeus: ambientes subterrâneos, às vezes com pequenas galerias,
nas quais eram sepultados os mortos.





Antes
de iniciarmos a discussão sobre os métodos empregados na
Arqueologia para o estudo detalhado dos sítios, vamos melhor
entender o que são sítios arqueológicos e como eles podem ser
classificados? Define-se como sítio arqueológico o local
utilizado pelos grupos pretéritos para as suas habitações
(moradia) e todas as atividades que permitiram a sua subsistência,
cujos testemunhos (vestígios arqueológicos) encontram-se
espacialmente distribuídos. Neste caso, a área ecológica que
envolve os locais ocupados por estes grupos para a caça, a pesca, a
coleta e a agricultura pode ser estendida à sítios arqueológicos,
pois consideramos muito importante entender o espaço (o cenário) em
que os sítios foram construídos. A partir de algumas
características ecológicas e ambientais da localidade em que estão
os sítios arqueológicos, poderemos compreender com mais facilidade
como viveram os nossos antepassados e como eles utilizaram o meio
ambiente para suprir as suas necessidades. Para que o arqueólogo
possa classificar os tipos de sítios arqueológicos na sua pesquisa,
existem algumas características que os definem muito bem. Os tipos
mais comuns são os seguintes:


1)
SÍTIOS CERÂMICOS / LÍTICOS (LITO-CERÂMICOS)


Neste
tipo de sítio há a predominância de materiais cerâmicos em sua
superfície, sendo um indício para esta classificação. Ao
escavar este tipo de sítio, o arqueólogo encontra uma quantidade
considerável de cacos de cerâmicas, ou mesmo cerâmicas inteiras,
geralmente associadas a outros elementos arqueológicos, como por
exemplo, os artefatos líticos (ferramentas em pedra), ossos e restos
de alimentos. Algumas peças, como urnas funerárias (objetos pra
colocação dos mortos), potes de barro para utilidades culinárias,
para conterem líquidos, armazenamento, dentre outras funções, são
muito comuns neste tipo de sítio.


Urna
Funerária Tupiguarani. Foto: A. Prous (in: Revista Ciência Hoje
On-line – 2005). Ilustram como material cerâmico encontrado
nesses sítios, utensílios como: pratos, tigelas, vasos, urnas
funerárias, enquanto que as machadinhas, os moedores, os
raspadores,as lascas, as pontas, dentre outros objetos, caracterizam
os artefatos líticos.


Instrumentos
em pedra lascada: em cima, quatro raspadores em forma de quilha de
barco e uma ponta de dardo; embaixo, duas facas e dois talhadores.
Foto: Pedro Ignácio Schmitz (in: Revista Ciência Hoje On-line –
Dez. 2004).


2)
SÍTIOS DE ARTE RUPESTRE


Como
já discutimos na parte I desta série, a arte rupestre pode ser
entendida como as pinturas e as gravações realizadas nos paredões
de rocha pelos grupos pré-históricos, possivelmente na intenção
de contarem a história do seu dia-a-dia. Este tipo de sítio
está geralmente associado ou próximo aos sítios cerâmicos /
líticos. Mas existem casos em que as pinturas e as gravuras foram
realizadas em áreas que não permitiam o estabelecimento de moradia.
Nestes casos, o arqueólogo registra-o apenas como sítio de arte
rupestre.


Representação
de figura humana e animais estáticos da tradição Agreste
encontrada no Parque Nacional da Serra da Capivara (PI). Foto:
Revista Ciência Hoje On-line (Nov. 2003).


Gravuras
Rupestres - Pedra do Ingá/PB. Foto: Antonio Canto.


3)
OS SAMBAQUIS
Este tipo de sítio, na forma de pequenas montanhas,
encontra-se geralmente próximo a superfícies aquosas como mar,
rios, mangues, lagunas, etc. Os grupos pré-históricos
sambaquieiros construíram estes montes utilizando conchas, restos de
habitações, alimentos, dentre outros elementos que, junto com os
sedimentos (areia), formaram esta elevação. Este tipo de sítio
pode atingir tamanhos variados, sendo, como anteriormente citado, de
2 a 30 metros de altura e, aproximadamente 100m de diâmetro.


Sambaqui
(Santa Catarina) Foto: Revista Ciência Hoje On-line


4)
SÍTIOS HISTÓRICOS


Para
este tipo de sítio, podemos identificar ruínas de edificações ou
mesmo a edificação propriamente dita, como fortes, igrejas, prédios
antigos, engenhos e monumentos. Associados aos materiais
encontrados nestes sítios estão os canhões, armas de fogo, balas,
moedas, louças / faianças, garrafas dentre outros objetos.Sítio
Histórico de Olinda (PE).


Centros
Arqueológicos do Brasil


Os
centros arqueológicos incluem os sambaquis, as estearias, os mounds
e também hipogeus, cavernas, etc.


1.
Sambaquis: palavra de origem indígena que deriva de tambá
(concha) e ki
(depósito). Possuem formações de pequena elevação formadas por
restos de alimentos de origem animal, esqueletos humanos, artefatos
de pedra, conchas e cerâmica, vestigíos de fogueira e outras
evidências primitivas.


2.
Estearias: jazidas de qualquer natureza que representam testemunhos
da cultura dos povos primitivos brasileiros.


3.
Mounds: monumentos em forma de colinas, que serviam de túmulos,
templos e locais para moradia.


4.
Hipogeus: ambientes subterrâneos, às vezes com pequenas galerias,
nas quais eram sepultados os mortos.


Os
principais Centros Arqueológicos do Brasil são:

 
  
  

   
    
     
      
      
      

       
        
Centros
        Arqueológicos

      

       
        
Bacia
        Amazônica

       
        
Cunani,
        Maracá, Pacoval, Camutins, Sambaqui de Cachoeira, Sambaquis
        da Foz do Tocantins e de Cametá, Santa Izabel, Tesos e
        Mondongos de Marajó, Caviana, Santarém, Taperinha,
        Miracanguera, Rio Tefé, Irapurá, Cerro do Carmo, Rio Içana,
        Anuiá Luitera, Apicuns, Tijolo, São João e Pinheiro.

      

       
        
Zona
        Maranhense

       
        
Marobinha,
        Pindaí, Ilha de Cueira, Florante, Lago Jenipapo, Armindo,
        Lago Cajari e Encantado.

      

       
        
Zona
        Costeira do Norte e Centro

       
        
Cunhaú,
        Valença, Guaratiba, Macaé, Parati, Saquarema, Feital, Cabo
        Frio, Cosmos.

      

       
        
Zona
        Costeira do Sul

       
        
Santos
        e São Vicente, Conceição de Itanhaém, Iguape, Cananéia,
        Sabaúna, Guaraqueçaba, Paranapaguá, São Francisco,
        Imbituba, Laguna, Joinvile, Sanhaçu, Armação da Piedade,
        Porto Belo, Rio Tavares, Rio Cachoeiro, Canasvieiras, Rio
        Baía, Ponta do Guaíva, Vila Nova, Itabirubá, Penha, Rio
        Una, Magalhães, Porto do Rei, Laje, Sambaqui das Cabras,
        Sambaqui ao sul de Tramandaí, Sambaquis do Arroio do Sal,
        Luiz Alves, Carniça, Cabeçuda, Caputera, Perchil, Ponta
        Rasa, Sambaquis nas proximidades de Torres.

      

       
        
Zona
        Central

       
        
Lagoa
        Santa

      


   
  




Cunani:
descoberto
por Coudreau (naturalista) em 1883, explorado e descrito por Emílio
Goeldi (1895); urnas antropomorfas guardadas em hipogeus. Hartt
descreve as urnas, dizendo que eram empregadas durante as idades da
pedra e do bronze, na Europa, e posteriormente por tribos, na
América. Informações apontam que os povos etruscos e egípcios
também as usavam, assim como também os povos do México e Peru.


Maracá:
localizados
na Guiana e conhecidas desde 1879, são urnas funerárias em pequenas
grutas naturais; nelas aparecem as primeiras formas de corpo humano e
animais.


Pacoval:
primeiro Mound-builder explorado em Marajó. O material extraído da
peça que primeiro aflorou foi um cachimbo. O artefato mais abundante
e precioso, por não ser encontrado em outras paragens, é a tanga.
Hartt foi quem primeiro estudou seu material, reconhecendo na
louçaria linhas clássicas ornamentais, como as gregas e as aspirais
e também preferência pelas figuras humana e de animais. Foi
observada a ausência de motivos ornamentais inspirados nas plantas;
na cerâmica ainda distinguiu grande número de ídolos.


Camutins:
mounds situados em Marajó, pouco distantes do Pacoval, contendo
louça de igual qualidade no gênero das peças.


Caviana:
cerâmica diferente da de Marajó; esse material marca a existência
da estação lítica (formação do cerâmio). 



Santarém:
rico e desenvolvido território, onde os resquícios do homem são
encontrados em lugares que lembram as estações e fornecem a melhor
cerâmica recolhida de Marajó e Cunani, toda ela trabalhada em
estilo semelhante ao das peças chinesas antigas, sem pintura, mas de
relevo aperfeiçoado.


Miracanguera:
une inúmeros túmulos, verdadeiros vestígios de estações. Barbosa
Rodrigues, em 1870, descobriu várias urnas funerárias com formas de
seres humanos. Nesta mesma região, entre os Rio Madeira e Santarém,
Nimuendaju encontrou peças trabalhadas.


Rio
Tefé:
perto da embocadura desse rio, o padre Tastevin recolheu inúmeros
vasos estudados por Métraux. Apesar de certas particularidades, eles
demonstram semelhanças com o material de Santarém e são úteis
para estudo da influência que essa região possa ter exercido na
louçaria indígena. Na margem do Irapurá,
Tastevin deparou-se com uma urna representando o rosto da figura
humana, contendo ossos em mau estado de conservação. Urnas
funerárias simples foram também descobertas por Nimuendaju em Cerro
do Carmo, Rio Içana e Anuiá Iuitera (região do Rio Uapés).


Sambaquis:
o exame da louça dos sambaquis, com especialidades do sul, coloca em
relevo a inferioridade do material. Nos sambaquis do norte, as
cerâmicas são de má qualidade e escassas.


Apicuns:
localizada ao pé de pequeno igarapé deste nome, à margem direita
do Arapipó.


Tijolo:
situada na pequena ilha Furo, na confluência do Rio Inajá com o
Pirabas.


São
João: localizada
em terra firme à margem direita do igarapé Avindeua, próximo à
junção com o Rio Pirabas.


Hartt
encontrou sambaquis no Amazonas (interior) e em Taperinha, pouco
abaixo de Santarém. Deixando a Amazônia, os sambaquis da ilha do
Maranhão vêm em primeiro lugar. Na várzea aluvial do Pindaré, no
seu afluente Maracu, no lago e Rio Cajari, aparecem nas estearias e
sambaquis peças de cerâmica quebrada em abundância, sendo
observadas semelhanças com a cerâmica de Cunani.


Os
sambaquis do Rio de Janeiro e do Distrito Federal contém ossos e
pequena quantidade de barro fino. Já os sambaquis da zona
compreendida entre Nordeste e a Bahia tendem a desaparecer.


Nos
sambaquis do Paraná, Santa Catarina e litoral de São Paulo são
encontrados machados polidos, mãos de pilão, poucos utilitários de
cerâmicas, morteiros zoomorfos, etc. Ainda se incluem aqui os
sambaquis explorados pelo diretor do Museu Nacional, Roquette Pinto,
no Rio Grande do Sul, dos quais foram retirados alguns materiais.


Em
Cidreira e Vila das Torres, estão: o Sambaqui das Cabras, próximo à
Lagoa D. Antonia, a cerca de 17km ao sul de Tramandaí; outro a cerca
de 1km para o sul; outro junto ao Capão do Quirino 16 km perto do
Arroio do Sal. Ainda há os quatro sambaquis de Torres, todos de
grandes dimensões, sendo um ao chegar à Vila de São Domingos e
outros três próximos de Mampituba.


A
zona Nordeste, toda faixa litorânea subtropical que se estende do
norte da Bahia até a embocadura do Paraíba, nas proximidades do
Maranhão, é pobre de centros arqueológicos, apesar de ter sido
habitada por antigas e variadas nações indígenas.


Em
pedras, os melhores achados da Amazônia são as nefrites trabalhadas
(muiraquitãs), gravadas em forma de animal ou de homem. A outra
reminiscência que a pedra deixou entre os índios da planície,
revelada recentemente por Vernau e Paul Rivet, é a clava, extraída
da rocha, que, devido à escassez da pedra na vasta imensidão por
onde o Amazonas e os seus grandes tributários derramam suas águas,
constituiu ativo comércio de trocas entre os povos da bacia.


As
idéias e invenções, do domínio da cerâmica, propagavam–se
pelas migrações e pelas trocas. No território que se estende entre
os Andes e os vales vizinhos da planície, a economia naturalista
possibilitou a penetração das civilizações. As tribos que
residiam nas proximidades da montanha recolheram variados elementos
dos povos do planalto. 



Na
Amazônia, acentua-se a evolução da cerâmica na passagem para
modelo de homens e animais. Essa modificação pode ser atribuída à
influência andina. Em Santarém, é difícil demonstrar a mesma
influência, registrando fortes analogias entre a cerâmica de
Santarém e a dos povos istmos da América Central.


Nordenskiöld
pensa na influência centro-americana, que deve ser contemporânea da
que irradiou do Peru e dela emana a idéia dos vasos de três pés e
de outros tipos de potes encontrados em Santarém e Maracá.