TIPOS DE SERMÕES
Autor: Edimar Dutra | Publicado: 2012-09-21T02:53:00-03:00








Apenas  para ilustrar, vamos fazer uma rápida classificação dos sermões que  mais atrapalham o culto. Se você freqüenta igreja há vários anos, é  provável que já se tenha encontrado com alguns desses sermões mais de  uma vez. A seguir, descrevem-se os tipos de sermão que atrapalham o  culto.












 

1) O SERMÃO SEDATIVO

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É  aquele que parece anestesia geral. Mal o pregador começou a falar e a  congregação já está quase roncando. Caracteriza-se pelo tom de voz  monótono, arrastado, e pelo linguajar pesado, típico do começo do  século, com expressões arcaicas e carregadas de chavões deste tipo:  “Prezados irmãos, estamos chegando aos derradeiros meandros desta  senda”, Porque não dizer: “Irmãos, estamos chegando às últimas curvas do  caminho”? Seria tão mais fácil de entender. Ficar acordado num sermão  desse tipo é quase uma prova de resistência física. Como dizia Spurgeon:  “Há colegas de ministério que pregam de modo intolerável: ou nos  provocam raiva ou nos dão sono. Nenhum anestésico pode igualar-se a  alguns discursos nas propriedades soníferas. Nenhum ser humano que não  seja dotado de infinita paciência poderia suportar ouvi-los, e bem faz a  natureza em libertá-lo por meio do sono”.






 

2) O SERMÃO INSÍPIDO



Esse  sermão pode até ter uma linguagem mais moderna e um tom de voz melhor,  mas não tem gosto e é duro de engolir. As idéias são pálidas, sem nenhum  brilho que as torne interessantes. Muitas vezes é um sermão sobre temas  profundos, porém sem o sabor de uma aplicação contemporânea, ou sem o  bom gosto de uma ilustração. É como se fosse comida sem sal. É como  pregar sobre as profecias de Apocalipse, por exemplo, sem mostrar a  importância disso para a vida prática. O pregador não tem o direito de  apresentar uma mensagem insípida, porque a Bíblia não é insípida. O  pregador tem o dever de explorar as belezas da Bíblia, selecioná-las,  pois são tantas, e esbanjá-las perante a congregação.








 

3) O SERMÃO ÓBVIO



É  aquele sermão que diz apenas o que todo mundo já sabe e está cansado de  ouvir. O ouvinte é quase capaz de “adivinhar” o final de cada frase de  tanto que já ouviu. É como ficar dizendo que roubar é pecado ou que quem  se perder não vai se salvar (é óbvio). Isso é uma verdade, mas tudo o  que se fala no púlpito é verdade. Com raras exceções, ninguém diz  inverdades no púlpito. O que falta é apenas revestir essa verdade de um  interesse presente e imediato.








 

4) O SERMÃO INDISCRETO



É  aquele que fala de coisas apropriadas para qualquer ambiente menos para  uma igreja, onde as pessoas estão famintas do pão da vida. Às vezes, o  assunto é impróprio até para outros ambientes. Certa ocasião ouvi um  pregador descrever o pecado de Davi com Bate-Seba com tantos detalhes  que quase criou um clima erótico na congregação. Noutra ocasião, uma  senhora que costumava visitar a igreja confessou-me que perdeu o  interesse porque ouviu um sermão em que noventa por cento do assunto  girava em torno dos casos de prostituição da Bíblia, descritos com  detalhes. E acrescentou: “Achei repugnante. Se eu quiser ouvir sobre  prostituição, ligo a TV”. De outra vez, um amigo me contou de um sermão  que o fez sair traumatizado da igreja, pois o pregador gastou metade do  tempo relatando as cenas horrorosas de um caso de estupro. Por favor,  pregadores: o púlpito não é para isso. Para esse tipo de matéria existem  os noticiários policiais.








 

5) O SERMÃO REPORTAGEM



É  aquele que fala de tudo, menos da Bíblia. Inspira-se nas notícias de  jornais, manchetes de revistas e reportagens da televisão. Parece uma  compilação das notícias de maior impacto da semana. É um sermão  totalmente desprovido do poder do Espírito Santo e da beleza de Jesus  Cristo. É uma tentativa de aproveitar o interesse despertado pela mídia  para substituir a falta de estudo da Palavra de Deus. Notícias podem ser  usadas esporadicamente para rápidas ilustrações, nunca como base de um  sermão.








 

6) O SERMÃO DE MARKETING



É  aquele usado para promover e divulgar os projetos da igreja ou as  atividades dos diversos departamentos. Usar o púlpito, por exemplo, para  promover congressos, divulgar literatura, prestar relatórios  financeiros ou estatísticos, ou fazer campanhas para angariar fundos,  seja qual for a finalidade, destrói o verdadeiro espírito da adoração e,  portanto, atrapalha o culto. A Igreja precisa de marketing, e deve  haver um espaço para isso, mas nunca no púlpito. Isso deve ser feito  preferivelmente em reuniões administrativas.










 

7) O SERMÃO METRALHADORA



É  usado para disparar, machucar e ferir. Às vezes a crítica é contra um  grupo com idéias opostas, contra administradores da igreja, contra uma  pessoa pecadora ou rival ou mesmo contra toda a congregação. Seja qual  for o destino, o púlpito não é uma arma para disparar contra ninguém.

Às vezes o pregador não tem a coragem  cristã de ir pessoalmente falar com um membro faltoso e se protege atrás  de um microfone, onde ninguém vai refutá-lo, e dispara contra uma única  pessoa, sob o pretexto de “chamar o pecado pelo nome”. Resultado: a  pessoa fica ferida, todas as outras, famintas, e o sermão não ajuda em  nada.

Às vezes o disparo é contra um grupo de  adultos ou de jovens supostamente em pecado. Não é essa a maneira de  ajudá-los. Convém ressaltar que chamar o pecado pelo nome não é chamar o  pecador pelo nome. Chamar o pecado pelo nome significa orar com o  pecador e se preciso chorar com ele na luta pela vitória.

A congregação passa a semana  machucando-se nas batalhas de um mundo pecaminoso e de uma vida difícil e  chega ao culto precisando de remédio para as feridas espirituais, não  de condenação por estar ferida. Em vez de chumbá-la com uma lista de  reprovações e obrigações, o pregador tem o dever santo de oferecer o  bálsamo de Gileade, o perdão de Cristo como esperança de restauração.

As obrigações, todo mundo conhece.  Nenhum cristão desconhece os deveres do evangelho. Em vez de apenas  dizer que o cristão tem de ser honesto, por exemplo, mostre-lhe como ser  honesto pelo poder de Cristo. Isso é pregação com poder.

Todos esses sermões mencionados acima  atrapalham o culto mais do que ajudam. Prejudicam o adorador, prejudicam  a adoração. São vazios de poder. Se você quer ser um pregador de poder,  busque a Deus, gaste dezenas de horas no estudo da Bíblia antes de  pregá-la, experimente o perdão de Cristo e estude os recursos da  comunicação que ajudam a chegar ao coração das pessoas.



Fonte: MARINHO, Robson Moura
A Arte de Pregar – A Comunicação na Homilética. São Paulo: VIDA NOVA, 1999. 192 p. p. 20-23.)