A CULTURA NO CORPO.
Autor: Sinara Gnoatto - CREF nº 003574-G/RS | Publicado: 2013-12-10T05:34:00-08:00






Não podemos imaginar um ser
humano que não seja fruto da cultura e também não podemos imaginar um corpo
natural (Jocimar Daolio).

Bento
Gonçalves é uma região de colonização italiana onde predominou – e ainda
predomina, porém com outras características – o trabalho braçal. 

Os
primeiros imigrantes que aqui chegaram por volta de 1875/76 vieram para
trabalhar na agricultura trazendo apenas ferramentas para a colônia,
carpintaria, material de cozinha, caldeirão para lavar roupas e alguma vestimenta.
Desta forma se estabeleceram e desbravaram a região, tornando-se uma força de
trabalho muito potente e produtiva. O orgulho pela terra, a honestidade e a
dedicação ao trabalho, unidos à sensação de cavar a terra, foram os principais
motivos que levaram os Italianos a se instalarem no Rio Grande do Sul e o
tratarem como sua Pátria. Nessa época não existia a atividade física da forma
como é entendida e praticada atualmente, mas o trabalho era árduo e exaustivo o
que propiciava aos trabalhadores das colônias um preparo físico intenso e digno
de um atleta. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Battistel &amp; Costa em seu livro Assim vivem os italianos, relatam: “as
circunstâncias totalmente novas do imigrante Italiano no RS, obrigaram-no a uma
adaptação física, que se expressou na forma das longas caminhadas a pé, das
viagens de carroça, ou a cavalo para chegar aos locais de destino, [...] a
passagem de rios perigosos [...], o amaestramento de animais para tração e
lavra e, em geral, para todos os trabalhos da lavoura, a necessidade de caçar e
pescar, bem como outros fatores, obrigou a uma adaptação física que, no hiato
da então forma de viver italiana, foi uma exigência de resistência física, de
força moral e de adaptação biológica”.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Como herança daqueles tempos de
desbravamento das regiões, também ficou a alimentação. Sendo o trabalho pesado,
a alimentação deveria ter a sustância necessária para que o colono pudesse
realizar as tarefas propostas para o dia de trabalho. A alimentação diária era
divida em café da manhã, colassion, almoço,
merendins, pré-pasto e a janta. No cardápio da alimentação estava: chimarrão,
pinhão, batata, polenta grelhada, salame frito, queijo, fritada, feijão vermelho, amarelo ou branco (feijoada somente
quando matava o porco) com arroz, ou com tagliadele,
pão, polenta, batata-doce, aipim, carne, radicci
com toicinho, e, lógico, vinho. Essa alimentação distribuída durante o dia era
extremamente calórica, nutritiva e necessária para suprir as demandas
climáticas, energéticas e físicas durante o dia
de trabalho na colônia, e ficou como herança dos antepassados, pois até a
atualidade nossa região é conhecida por sua mesa saborosa e muito farta.

Além
da herança relacionada ao trabalho, alimentação e cultura também ficou a
herança genética, evidenciando na população regional corpos robustos, onde
predomina na população feminina braços arredondados e quadris e coxas largos.
Os homens são corpulentos e com a força característica dos desbravadores de
terras. Vigor típico do trabalhador italiano. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Sendo esta uma região de mesa farta
e com uma herança genética proveniente do trabalho braçal, configurou-se um
conflito entre a genética e o modelo corporal propagado pelas mídias. Há uma
busca por aspectos da condição humana que pareciam inatingíveis alguns anos
atrás. Corpo magro, definido, sarado se tornou sinônimo de beleza, saúde e
status. O corpo se reinventa abandonando aspectos naturais (e culturais) e
fugindo, através da indústria farmacológica e de aparelhos, de aspectos
incontroláveis como a genética e a velhice, por exemplo. Os corpos são
esculpidos e vistos como objetos de consumo e de prazer. Transformam-se numa
obra de arte, afinal, a arte é a única coisa que resiste à morte! Aquele corpo
que deveria ser natural acaba sendo um corpo criado pela moda. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em 1970 movimentos feministas
levantaram a bandeira da liberdade, tendo o corpo como objeto máximo dessa
libertação. “Nosso corpo nos pertence” era o grito de mulheres – e mais tarde
de homossexuais – que defendia o aborto, a liberdade sexual, o agenciamento de
seus corpos. Mas será que esse objetivo foi atingido? Será que essa tal
liberdade não causou uma forma de prisão que censura pessoas (mulheres e
homens) que não se encaixam no padrão aceito pela sociedade? Segundo Foulcault
o corpo se tornou objeto de uma das mais fortes regulações sociais...

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;A Educação Física trabalha
diretamente com o corpo humano. Pois bem! Já é tempo (e estamos batalhando por
isso) de deixar um pouco o corpo de lado e se preocupar mais &nbsp;com o humano. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Desnecessário debater aqui, neste
momento, os inúmeros benefícios que os exercícios físicos trazem ao corpo e à
mente. Isso já foi feito. A proposta é uma reflexão sobre os valores que ditam
o que é um “belo corpo”. Se é um corpo saudável (termo muito amplo para ser
debatido nessas poucas linhas), livre de doenças e que aceite a genética e os
avanços da idade com independência e qualidade de vida, ou um corpo enquanto
objeto de consumo: um corpo “perfeito” (lembrando que a perfeição é subjetiva e
indefinível), construído e que se enquadre nos padrões sociais.




















&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Porém uma coisa é certa: o corpo
deve ser respeitado! Suas formas, seus limites, sua liberdade. Independente da
idade que tenha! Trate-o com carinho, afinal, ele será seu fiel companheiro até
o final da vida, e cada um escolhe como chegará ao final.