Etnologia indígena: vivências etnográficas de um grupo de alunos da UVA com os Tremembé de Queimadas e Almofala
Autor: Ronaldo Santiago Lopes | Publicado: 2015-04-13T07:57:00-07:00



Torém na noite de sexta-feira, Queimadas, 20/03/2015Foto: Leomário Muniz





O que transcrevo abaixo são
alguns fragmentos dos relatórios de uma brevíssima experiência etnográfica
vivenciada por um grupo de alunos do curso de Ciências Sociais da UVA (Sobral),
em sua maioria, da disciplina de etnologia indígena, ministrada por mim esse
semestre. (havia também alunos de Antropologia Brasileira e Antropologia II que
manifestaram interesse vivenciar a experiência).&nbsp;

Minha intenção ao
proporcionar esta experiência acadêmica (e pessoal) aos alunos faz parte de uma
visão que compartilho: a de que para estudar etnologia indígena é
imprescindível o contato direto com os povos sobre os quais nos debruçamos
teoricamente, na sala de aula.

Ao longo da disciplina os
alunos foram introduzidos&nbsp;em um dos campos de estudo fundadores da
Antropologia Brasileira, que durante muito tempo foi confundido com a própria
disciplina.&nbsp;

Na literatura etnológica
especificamente selecionada para os seminários, optei por priorizar agendas,
temas e questões pertinentes a realidade dos índios do Nordeste, afinal, nenhum
outro contexto regional seria tão útil para aprender etnologia desconstruindo
visões, esterótipos...&nbsp;

Com este objetivo, nada mais
pertinente que a culminância das discussões e descobertas relacionadas ao
universo das populações indígenas ocorresse com uma experiência de campo em
algum grupo específico. Por questões óbvias, o grupo escolhido foi os Tremembé.
Mas faltava ainda decidir onde, especificamente, seria esse realizada essa
experiência de três dias de campo.

No universo das distintas
situações étnicas, não envidamos esforços para que os alunos tivessem a
oportunidade de conhecer pelos menos duas terras indígenas, com processos históricos,
fundiários e socioculturais diferentes. Assim, iniciamos a viagem em Queimadas
e finalizamos em Almofala.


Para além das questões e
obrigações acadêmicas (os alunos devem entregar um relato etnográfico da visita
que valerá com uma das notas da disciplina), outra motivação, talvez mais
importante, é a de que precisamos diminuir a distância e o desconhecimento das
populações indígenas, sobretudo no Nordeste, onde ainda é comum o pensamento
"de que não existem mais índios". Junto desse desconhecimento, outra
questão urgente é a desconstrução do imaginário colonial acerca das populações
indígenas, anacrônico, porém, ainda muito presente.





Alunos atentos para ouvir as lideranças indígenas, Queimadas, 21/03/2015Foto: Ronaldo Santiago





Pois bem, esse post não se
encerra na primeira publicação. À medida que forem sendo entregues, irei
gradativamente inserindo fragmentos dos relatórios dos alunos. Eles tem caráter
educativo, pois expressam impressões de alunos que em sua maioria nunca tiveram
contato, nem acadêmico nem pessoal, antes de participarem da disciplina. Além
disso, tem também caráter pedagógico, na medida que constituem um exercício
etnográfico no campo e na escrita.


Neste sentido, inicio com
fragmentos do relatório de duas alunas da disciplina de Antropologia II (3º
período).






“Amei os tremembés, são pessoas
simples, alegres nos receberam muito bem da criança ao mais velho, confesso que
esperava uma comunidade bem menos desenvolvida, pois meio que levei comigo um
pouco de preconceito acreditando que por ser indígenas, não havia desenvolvimento,
porém voltei com outra opinião eles com certeza conseguiram tirar da minha
cabeça aquele preconceito estereotipado que por ser índios tinha que está com
frechas nas mãos ou nus. 


A
Elaine é uma mulher incrível, inteligente, lutadora; adorei ela. Amei todos
eles! Confesso que na umbanda senti vontade de correr na hora que os seres
encantados começaram a descer. Só não peguei nas mãos dos meus colegas que
estavam perto de mim, porque não podia cruzar as mãos, mais eu meio que senti
muito medo. Porém, depois que os seres encantados começaram a descer meio que
me deu uma crise de riso, acho que foi um efeito do medo. Alguns minutos depois
a crise de riso e o medo sumiram e apareceu um respeito muito grande pela umbanda,
pois foi uma experiência única”.




“A noite teve apresentações das
crianças da escola indígena, onde estes nos apresentaram uma dança indígena e
houve a comemoração do aniversário da escola. Depois da apresentação das
crianças ocorreu o torém, uma dança cultural dos Tremembé. As pessoas da
comunidade, e nós visitantes, pudemos participar, no primeiro momento as
pessoas da comunidade ficaram um pouco receosas para participar, acredito que
foi por tem pessoas desconhecidas participando, ou seja, nós. 

Porém, ao passar os minutos todos
eles começaram a entrar na roda e participar da dança foi muito interessante,
pois era basicamente dançar em roda, e fazer alguns passos que eram comandados
pelo o som do maracá. No meio da roda ficam os torenzeiros que cantam e comandam
o torém. Depois de alguns minutos a dança parava e todos que estavam na roda
poderiam provar o tão esperado mocororó, um tipo de bebida fermentada de caju
tinha um gosto um pouco estranho ao meu ver, porém foi percebido que é uma
bebida bastante apreciada pelos visitantes como pela própria comunidade”.

Depois desta dança houve a
apresentação do reisado, o reisado era formado por um grupo de músicos,
cantores e dançarinos que brincavam um com os outros tirando prosas e também
tinha a velha que não mostrava o seu rosto e todos ficavam em círculos tirando
brincadeiras um com os outros. Depois de um momento de brincadeiras aparece o
boi que consisti de uma pessoa com trajes parecendo com o boi”.



“Foi observado que eles respeitam a
sua própria cultura e que não são iguais a gente, pois tudo para nós tem horários
determinados e eles não. Na cerimônia da dança eles paravam e usavam um tempo
que acreditavam ser necessário e no reisado também, não se preocupando com o
horário, se demoraria ou não. A comunidade também participava com muita alegria”.



“Uma das senhoras da comunidade nos
explicou sobre a lenda da lagoa encantada, aonde ela disse que alguns moradores
já foram à procura desta lagoa e quase encontraram, pois um senhor viu uma
planta molhada sendo que não tinha chovido nesse dia, e ele associou que
poderia ser por causa da lagoa encantada, ele foi chamar os seus amigos, mais
quando voltaram não encontraram mais esta planta. A lagoa encantada teria sido
um pajé que teria encantado ela e que só uma pessoa que possuísse os poderes
iguais ao do pajé poderia desencantar a lagoa.

Foi interessante perceber que para
falar com as pessoas da comunidade tinha que saber perguntar, pois foi preciso
fazer a mesma pergunta algumas vezes de uma maneira que eles pudessem entender
a pergunta usando a sua linguagem”.


Andreína Carneiro





Disciplina: Antropologia II (3º semestre de Ciências Sociais)










“No dia 20 de Março de 2015 os
estudantes do curso de Ciências Sociais da Universidade Estadual Vale do
Acaraú, juntamente com o professor Ronaldo Santiago Lopes, saíram da cidade de
Sobral com o destino as comunidades dos índios Tremembé de Queimadas (Acaraú) e
Almofala (Itarema), tendo como objetivo todos terem a oportunidade de uma
experiência etnográfica, conhecer e vivenciar de perto a cultura indígena dos
Tremembé. 

Ao chegarmos à comunidade indígena
de Queimadas fomos muito bem recepcionados pelas as lideranças locais, que se
mostraram bastante alegres com nossa visita, desde as crianças aos mais idosos,
muito receptíveis. Dirigimo-nos a um local no centro da aldeia, que normalmente
são realizados encontros e momentos culturais da comunidade, onde ocorreu uma
breve recepção com o pajé entoando cantos que fazem parte da cultura deles. Em
seguida todos foram devidamente alojados em casas, centro comunitário e na
Escola Indígena Tremembé de Queimadas”. 



“Nesse caso a Escola Indígena
Tremembé de Queimadas tem a função não somente de oferecer uma educação formal
delimitada, mais uma educação sociocultural, onde as crianças desde cedo
conheçam sua historia e identidade cultural e aprendam a valorizar e manter,
dando continuidade às gerações seguintes assim como seus pais, avôs, bisavôs e
etc. A escola passa a ser uma ferramenta essencial pra que a cultura dos
Tremembé seja resgatada, vivenciada e repassada”.


Maria da Conceição Borges





Disciplina: Antropologia II (3º
semestre de Ciências Sociais)







Roda de conversa, Queimadas, 21/03/2015
Foto: Ronaldo Santiago





Alunos com o cacique João Venâncio e pajé Luis Caboclo, Almofala, 22/03/2015