Projeto de Monografia - Apresentação 12/4/13 19h
Autor: alexandre frez | Publicado: 2013-03-30T07:32:00-07:00





Resumo



A
pesquisa propõe um estudo do discurso de professores de Espanhol como Língua
Estrangeira (E/LE) que lecionam na educação básica, na cidade de Nova Friburgo,
no Rio de Janeiro. O objetivo do estudo é identificar as marcas identitárias
presentes nos discursos desses docentes, a fim de entender: a) se eles se
percebem como sujeitos culturalmente híbridos, a partir da (re)construção de
suas identidades (inter)culturais de professor de E/LE; e b) de que maneira a perspectiva intercultural está inserida em suas
práticas profissionais na educação básica. A pesquisa será realizada através de
questionários semiestruturados, promovendo, assim, uma reflexão por parte dos
docentes sobre sua formação e suas práticas sociais de sala de aula como sujeitos globalizados na
contemporaneidade. Esse tipo de pesquisa pode dar voz aos professores de Nova
Friburgo, bem como iniciar um trabalho de reconhecimento e reflexão desses
profissionais frente às propostas de pluralidade cultural previstas pelos
documentos oficiais brasileiros para a educação básica. As conclusões dessa
investigação contribuirão para outras pesquisas em Linguística Aplicada e
poderão auxiliar na compreensão do professor de espanhol no Brasil e do que se
almeja desse profissional no ensino da Língua Espanhola nas escolas de todo o
país.&nbsp; 



Palavras-chave: Identidade Cultural;
Interculturalidade; Professores de E/LE; Ensino de E/LE






INTRODUÇÃO



&nbsp;O projeto de pesquisa que apresento
tem uma relação estreita com algumas questões bastante discutidas no início
deste século. Trata-se da identidade, ou das identidades – individuais,
coletivas, nacionais, culturais... –, um dos temas mais relevantes nas ciências
sociais contemporâneas, que junto a fenômenos modernos, como a globalização,
produzem novos questionamentos, como o de nação e pertencimento.

O escritor e
sociólogo polonês Zigmunt Bauman, ao falar sobre Identidade, no livro de mesmo
nome, relata sua experiência de quando foi receber o título de doutor honoris
causa oferecido pela Universidade Charles de Praga, que como de costume, toca o
hino nacional do país da pessoa que está recebendo o título. Nessa situação,
Bauman viu-se em dúvida a respeito de sua nacionalidade, pois nascido na
Polônia, portanto polonês, depois de ser convidado a viver e trabalhar na Grã
Bretanha, onde desenvolveu suas atividades profissionais, por ter sido impedido
de lecionar em seu país de nascimento, desenvolveu um sentimento bastante
próximo de pertencimento e identificação com o país onde vivia. 

Assim como
Bauman, nos dias de hoje podemos nos questionar quanto a qual grupo ou nação
pertencemos, pois a globalização da sociedade pós-moderna ao motivar relações
estreitas entre indivíduos e grupos de diferentes culturas, possibilita o
surgimento de novas identidades culturais. E é a partir dessa reflexão
identitária que proponho um estudo sobre as identidades culturais na
contemporaneidade. 

A motivação
para essa pesquisa advém de um questionamento pessoal acerca de minha própria
identidade. Algumas questões fazem parte do inicio dessa reflexão: como um
indivíduo brasileiro, constituído por elementos da cultura brasileira
apresenta-se como professor de outra língua e consequentemente de outras
culturas? Seria um sujeito composto por culturas diferentes, portanto um
indivíduo multi/inter/transcultural? De que maneira se dá a construção de identidades
tão diferentes e distantes? Uma vez que vários elementos da cultura que leciono
participam da minha vida diária, de que maneira os que convivem comigo –
alunos, demais professores, amigos, familiares – me veem? Culturalmente
brasileiro? Ou como um brasileiro constituído por elementos de outras culturas?


Outra
motivação foram as reflexões iniciadas a partir das leituras do escritor
americano Stuart Hall. Este, no livro A identidade cultural na pós-modernidade,
discute o fenômeno da globalização e sua relação com as culturas nacionais,
onde as identidades do homem pós-moderno estão em constante mudança, e suas
fragmentações fazem surgir novas identidades, ocasionando, o que ele chama de
crise identitária. 

&nbsp; Também me faço valer da experiência do professor
brasileiro Luiz Paulo da Moita Lopes e de sua atuação no âmbito da Linguística
Aplicada, que, entre outras coisas, aborda o socioconstrucionismo das
identidades sociais em sala de aula, propõe pesquisas com alunos e professores,
a fim de discutir a construção das muitas identidades através da análise das
interações ocorridas nesse ambiente.

Assim como
Hall e Bauman, ponho em dúvida a questão de pertencimento e inicio uma reflexão
acerca da construção da minha própria identidade. Quando ao passar a expressar-me
em outro idioma e a conviver com pessoas&nbsp;
de outra cultura, assumo também essa identidade e me vejo enraizado nos
costumes e expressões dessa outra cultura, que agora passa a ser minha também.
Isso se dá, em parte, pelo fato de ter convivido com argentinos numa comunidade
fechada de um seminário de padre, quando adquiri conhecimentos e costumes que
hoje me levam a questionar o conceito de pertencimento ao qual nunca havia
posto à prova. Porém depois de aproximadamente um ano de discussões a partir das
leituras mencionadas, na especialização em educação do CEFET/RJ, e com toda a
formação que tenho como professor de Espanhol Língua Estrangeira, construo-me
como um sujeito multicultural, formado por identidades nacionais diversas, que
dialogam através de minha prática profissional.

O desejo
empírico de descobrir se com outros professores de Língua Estrangeira Espanhol
acontecem o mesmo é o viés orientador dessa pesquisa, que pretende analisar as
reflexões dos professores sobre suas atividades profissionais e
consequentemente suas relações com a cultura estrangeira à qual estão
profissionalmente envolvidos, uma vez que, como Moita Lopes, também acredito
que nos construímos através do discurso. Para isso, proponho, com este estudo,
oferecer subsídios para entender a construção identitária dos professores de
espanhol da cidade de Nova Friburgo, onde moro e trabalho.

Pretendo com
isso, promover uma discussão acerca do que realmente somos ou a quais grupos
pertencemos, numa sociedade cada vez mais globalizada, onde as culturas se
encontram e produzem sentidos. Acredito que o processo de entendimento do homem
passa pelo diálogo, no qual um compreende e reconhece o outro a partir das
diferenças culturais entre os dois. Uma sociedade de paz se constrói com o convívio
pacífico entre pessoas de diferentes culturas, pois ao final nos percebemos
como indivíduos globais que se reconhecem e se respeitam em suas diferenças. &nbsp;