Parêntesis pra contar Como tudo começou
Autor: Kuka Libre | Publicado: 2007-10-18T15:56:00-03:00

Eram meados de janeiro, ou quiçá fevereiro. Eu estava na Ambuba, uma aldeia escondida no último rio que banha a grande Baía de Camamu - a terceira maior do Brasil -embreada no mais longínquo pedacinho do maior conjunto de manguezal do continente.Ambuba é uma comunidade rural onde a energia elétrica e a água encanada não fazem tanta falta, onde a terra dá a comida e o que se cultiva é a paz e o respeito, o silêncio e a harmonia. O bom senso e a sabedoria.Parêntesis para falar da Ilha da AmbubaUm lugar fora do mundoQuem vem pisando a lama pastosa do mangue labiríntico - aquele que se segue à trilha do seringal, antes, à trilha do cacau, depois de atravessar o rio Maraú com água na cintura, ou na canela, dependendo do nível da maré baixa - não vê nada mais que uma delgada trilha desenhada numa generosa ladeira. Aquela lama negra entra pelos vãos dos dedos e vai devolvendo os pés à terra. A lama com o fedor metano de pureza é o berço de toda a vida deste ecossistema, desde os insetos até os peixes, das galhas abstrusamente retorcidas dos pés de mangue. A mesma lama que ainda insistirá por dias debaixo da unha. A lama que entra pelos poros serve pra limpar da imundice da cidade, serve pra restabelecer a lucidez, o estado primordial. Serve pra lembrar daquilo que agente nunca foi, por ter sido antes contaminado por aquilo que andam a chamar de ‘civilização’. Termo para o qual, hoje, já existe controvérsia.As trilhas no mangue são os apicuns - o caminho de areia - rastro das nascentes cujo veio principal varre o limo visguento e deixa a areia rija. Ali se pisa com firmeza. No arredor, lama profunda, poesia da fertilidade. Os pés treinados seguem esta trilha até com água no pescoço. No fim do apicum, outro rio pra atravessar, o Rio de Ambuba. Do outro lado, aquela trilha desenhada naquela ladeira generosa. O fôlego ainda sobrevive a ela. Sobreviveu aos tocos que se topou, as lâminas de ostra que cortou, a sede, ao medo da sucuiuba no rio profundo, às picadas de mosquito. Sobreviveu sob o sol escaldante nos 12 quilômetros de caminhada. Sobrevive pra ver como que surgindo da terra a casa de Bizunga e Tóim Binga. O castelo real de pau-a-pique de uma das linhagens de Antônio Sansão.Antônio Sansão era um baita negão, da época dos primeiros desbravadores. A terra ainda era virgem, cheia de madeira, boa pro cacau, boa pra lucrar. Explorador de terras, comerciante de madeira, conquistador de mulheres, Sansão trabalhou a vida toda, incansável feito burro de carga. Conquistou, devastou, enxertou. Dentre as terras conquistadas, a ilha de Ambuba. Dentre os filhos de suas mulheres amasiadas, Tóim Binga. Binga ama Bizunga, do amor com quem treze filhos nasceram, onze cresceram. Nove ainda moram lá, como índios que nascem da terra e dela sobrevivem. Dela se alimentam e nela se remediam. Mestres da mata que é sua casa. Plantam o que comem. A carne da mata, do mangue e do rio é a mistura aos carboidratos dos tubérculos, às vitaminas das frutas, aos sais da água de coco, ao ferro do feijão, ao doce da cana, ao chocolate que produzem. Os cozidões de legumes, as mãos-lavadas, as feijoadas e todas as merendas são bem misturadas ao azeite de dendê e à farinha de mandioca. Cada família torra a sua lá na casa de farinha de Vavá, na ponta da ilha, pouco antes do campo do tradicional baba de final de tarde. É disso que vive o povo de Ambuba: da merenda de lá mesmo, do baba federal, da paz , do equilíbrio, e de uma merreca que tiram da birroca, a borracha que escorre da seringa plantada. Não dá pra muito, a seringa hoje se vende muito barato. Pasta de dente de vez em quando dá pra comprar.Periguete e os outros cachorros da casa de Bizunga denunciam a chegada da visita. Chila vem ver e logo sai gritando, toda escandalosa na ebulição dos seus 14 anos “maínha, é Fernanda que chegou”. Logo dona Bizunga põe a cara, vem ageitando a blusa. Binga também vem, e difícil é escolher quem abraçar primeiro. Bizunga é a rainha do abraço verdadeiro. Manda entrar, manda sentar, assim molhada mesmo, não faz mal. Logo corre à panela ver se ainda tem feijão pra oferecer aos viajantes que sempre chegam famintos após a longa marcha. Bizunga sabe o quanto gosto de feijão com farinha. Só ela sabe o quanto gosto de ir à casa de João, seu terceiro filho. “Se quiser subir o morro, pode ir, não empato não”.Na beira da trilha da cabana de João tem muito abacaxi, tem cacau, coco, pitanga, canela, siriguela, mensageiros de vento feitos de garrafas vazias e pequenas pedras tilintando. Estão anunciando a chegada do vento leste, que empurrou o sul e varreu a chuva. Na cabana de João tem a fogueira eterna. A chama que nunca se deixa apagar simboliza a união da família. É lá que todos os homens de Ambuba se reúnem -quando não no campo do baba. A roda se faz ao redor do fogo, apoiada em cuias de chimarrão – sim, chimarrão quente no calor da Bahia – em panelões de pupunha ou no cozido de alguma caça trazida por alguém.Quem chega em João é logo brindado com água de coco, frutas da época, cuia de chimarrão e o quer que haja na panela. É brindado com a prosa sábia, equilibrada, lacônica e relaxante do anfitrião. Na beira da casa de João tem graviola. Tem laranjas, tangerina, limão, pimenta, ervas, coco, dendê, abacaxi, mamão, o pego e a pega, a sabiá e o verdinho, seus ninhos e filhotes. Tem suas esculturas talhadas em madeira, camufladas com a mata, seus apanha-sonhos, seus mensageiros de vento. Tem violão, flauta de taóca, maracá e até tambor. Tem artistas natos. João tem 36 anos, completos no ultimo 26 de abril. Sem filhos – sua maior ambição – João nunca havia se casado. Acontece que tem pouco tempo, João se casou com Iracema e seus já dois filhos. Sua cabana deixou de ser então o centro de convívio. Para isso, Djalma, o quinto de Bizunga, construiu uma cabana. Antes ele não tinha, não achava que precisava, ficava cada dia na casa de cada irmão, ou na casa do tio Vavá. Djalma construiu a casa pra receber a gente, a visita. Vêem os primos, os amigos, os turistas gringos que adoram vir. Eles sempre estão dispostos a receber. Djalma é exímio cozinheiro.No auge de seus 33 anos, nem bem terminou de construir a cabana, eis que Djalma também se casou. Foi com uma mineira que mora em Algodões (praia da Península do Maraú). Agora Renildo, o segundo, é que está terminando a cabana onde vão receber o povo de fora. Rei, como é chamado e respeitado fez uma bem grande, redonda, com esteios vivos e o piso de cipó há quatro metros do chão. Os ‘mininu’ dormem todos longe do chão.Rei fez a cabana no pé de sua mata – a parte da terra que lhe cabe – mas diz que não vai deixar a ‘casa de pombo’ onde costuma dormir. Rei é aquariano polêmico, curioso, questionador. Na cabanona que fez será mandada a gente forasteira a comer moqueca de pitu.Seguindo a trilha de João, ou de Djalma, ou a de Rei, passa pela cabana do falecido Luciano, pela antiga cabana de Caramelo, e pelas roças, riachos e caminhos de tiririca até chegar à margem do rio Ambuba. Beleza virgem, silenciosa, intocada, inebriante, com vitórias-régia e toras caídas, atravessadas, semi-afogadas. Flores coloridas, a sinfonioa dos pássaros: os iguachos, os aracuás. Na margem do rio a trilha segue. Passa pela cabana atual de Caramelo, depois a de Couro, o caçula, com seu cacho de marimbondos particular, também suas obras de artesanía. Couro é o mais novo, o mais íntimo com a natureza, parece um 'menino lobo'. A trilha passa por uma pinguela de um pau só até chegar ao poção, o descanso das águas após o turbilhão de uma das várias cachoeiras deste rio de água turva e gelada. Na graça da solidão, na plenitude da privacidade, na embriagueis da calma da natureza, a paz vai acontecer de verdade, e todos os orixás da mata dirão Amém.(Eu poderia falar mais de Ambuba, falar mais sobre cada um de seus habitantes poderia enriquecer o relato com minha vivência pessoal com cada um deles, mais para tanto seria necessário outro blog. Um exclusivo.)Fecha perentesis.&shy;O universo marcou o encontro na ilha mágica da AmbubaComo dizia, eram meados de carnaval, uma dessas manhãs em que eu já tinha dado a capinada do dia. Balançava na rede em frente ao mangue.(Peço licença pra descrever em forma de cordel o encontro com Anouk. É que na verdade foi um encontro surreal, se estivéssemos procurando uma a outra jamais encontraríamos. Só mesmo um cordel, que permite as fantasias da imaginação, pra transmitir a veracidade do ocorrido).Então eu estava láSozinha, descansandoNa beira do grande manguezáNa rede deitada, balançandoFoi então que sucedeuNaquela ilha mágicaUma doida apareceuCom sua câmera fotográficaUm encontro sem igualUma pessoa como euBuscando a cultura originalA beleza que sobreviveuAnouk vinha lá da terra mãePra ver o filho que cresceuEu planejava uma viagemPara o céu do Mestre IrineuIa mesmo de caronaNa boléia do caminhãoAnouk sempre mãezonhaApareceu com seu fuscãoDemorou pra gente irEram os anjos ajeitado tudoPra sorte sempre nos sorrirNesta viagem pelo mundoVoltamos a ItacaréOnde rio de contas desaguouPasseamos por TremembéOnde o Brasil começouE a andança foi assimAcontecendo sem quererNestas terras do sem fimMuitos sonhos vão viverDa Mata AtlânticaAté a Floresta amazônicaCerrado cerradãoVeredas e sertãoCaatinga manguezáA partir do litoráUm encontro programadofoi assim que sucedeuNa terra mágica da AmbubaUma doida como euO universo caprichouPapai do céu abençoouOs anjos disseram amémOs elfos e os gnomos tambémFecha parêntesis.