1ª Palestra do 2º Encontro de Leigos Agostinianos
Autor: Leigos Agostinianos de Castela | Publicado: 2013-06-19T09:27:00-03:00


Segue abaixo um resumo da palestra sobre "Ser o Corpo de Cristo no Mundo de Hoje'' proferida pelo Andre Condes no 2º Encontro de&nbsp;Leigos Agostinianos.



O
papa Pio XII, com a encíclica “Mistico Corpo de Cristo” (1943) e o papa João
XXIII com a convocação do Concilio Vaticano II, em 1962, reforçaram o
pensamento de que “A Igreja não é apenas uma comunidade de amigos, nem somente
uma instituição, mas o próprio Cristo. Que a Igreja não é apenas uma hierarquia
institucional dos sacerdotes e prelados. Como somos todos de Cristo é através
de todos, religiosos e leigos, que forma-se a Igreja, como o corpo de Cristo”. 

Agostinho
disse em uma de suas homilias para a sua congregação: “Demos graças a Deus, não apenas
por nos ter tornado cristãos mas por termos vindo do próprio Cristo. Deram-se
conta da graça que Deus colocou em nós?”

Agostinho
lembra, também “de que como católicos, acreditamos que o pão eucarístico e o vinho se
transformam no Corpo e Sangue de Cristo, mas que não devemos parar com a
transformação do pão e vinho sobre o altar mas, também, na transformação da
comunidade; na nossa transformação. Nós que acreditamos nisso devemos acreditar
que somos transformados no Corpo de Cristo.”

Santo
Agostinho diz, ainda: “Quando vocês recebem o corpo de Cristo e
ouvem “O Corpo de Cristo” e respondem “Amém”, vocês expressam sua afirmação.
Então sejam um membro do Corpo de Cristo a fim de tornarem aquele “Amém”
verdadeiro (Sermão 272).

O segredo da comunhão cristã é um fato
objetivo: é a mesma comunhão que existe na Santíssima Trindade e nos é
comunicada pelo Espírito de Cristo. O Espírito Santo é a nossa comunhão e tudo
é graça de Deus que nos renova e nos santifica; nos permite viver como Cristo.
Esta mesma&nbsp; comunhão de Deus em nós desde
o batismo, nos permite viver em comunhão, como uma mesma família de Deus, mesmo
que nós vivamos com vocações e em diferentes contextos. Crer no mesmo Espírito
que carregamos em nosso coração significa crer na mesma identidade fundamental:
somos e&nbsp; vivemos para o amor de Deus que
carregamos no coração, e queremos amar uns aos outros como Deus nos ama.

Agostinho é explícito neste texto do
Comentário ao Evangelho de João . Os preceitos do amor são dois: "Sempre,
a cada momento, você deve lembrar-se que deve amar&nbsp; Deus e o próximo: a Deus com todo o teu
coração, com toda a tua alma, com todo o teu entendimento, e ao nosso próximo
como a nós mesmos. Isto é o que você deve pensar sempre, meditar sempre,
lembrar sempre, praticar sempre , realizar sempre com perfeição. O amor de Deus
é o que vem em primeiro lugar, o amor ao próximo é o primeiro que se deve
praticar”. &nbsp;Do amor de Deus se passa ao amor ao próximo, e
não vice-versa. Com fé no amor de Deus, que não vemos, podemos e devemos amar o
próximo, que vemos.

Também no Comentário sobre o texto "Toma
o teu leito e anda”, Agostinho diz ...” Quando
você estava doente&nbsp; foi levado pelo teu
próximo, agora&nbsp; que você está bem&nbsp; deve ser você&nbsp;
a tomar o seu próximo: |peguem os pesos uns dos outros, e assim vocês
cumprirão&nbsp; a lei de Cristo. É assim, óh
homem, que você vai completar o que te faltava. Toma o teu leito e anda. Amando
o próximo e interessando-te por&nbsp; ele,
você caminhará. Qual o caminho que&nbsp; farás,
se não aquele&nbsp; que conduz&nbsp; ao Senhor Deus, &nbsp;aquele que devemos amar de todo o coração,
com toda a tua alma, com toda a tua mente? Ao Senhor não chegamos&nbsp; ainda,&nbsp;
mas o próximo o&nbsp; temos sempre
conosco. Portanto traga&nbsp; junto com você
alguém com quem caminhas, para chegar a Um com quem você quer ficar para
sempre.”

&nbsp;Com o Amor de Deus no
coração, se conseguirmos amar de acordo com sua "raiz", transformamos
o amor ao próximo em&nbsp; amor de Deus. A
cultura do amor verdadeiro, aquele de acordo com a raiz do Espírito, é um
compromisso que deve fazer-nos sentir particularmente unidos como agostinianos:
é um serviço imprescindível, típico da espiritualidade agostiniana. Agostinho
considera esta cultura do amor verdadeiro como a chave interpretativa de toda a
Escritura e de toda a história da salvação.

Jesus
retorna e deixa a Eucaristia como&nbsp; seu
testamento de amor. Não uma Eucaristia como único projeto pastoral, mas completo. Não apenas celebração, mas um
programa de vida: você come e bebe para viver e distribuir a vida. Uma ocasião de verdadeira unidade, na mesma
linha: o mesmo Espírito, um mesmo Corpo e a mesma multiplicação.

Agostinho
entendeu&nbsp; a necessidade e o envolvimento
desta multiplicação. Podemos multiplicar o pão com a nossa missão, partilhando
o que somos e o que temos. Podemos nos saciar e não faltar nada a ninguém,&nbsp; ao invés disso seguimos em frente,&nbsp; se começarmos a "distribuir". A
Eucaristia que começa todos os domingos, mas não termina antes de uma total
distribuição: “fazei isto em memória de mim!”, &nbsp;é reevangelização, porque se torna a solução
do Amor de Deus para a pobreza humana, e não apenas a celebração ou liturgismo,
é preciso mais partilha e distribuição.

Não
seria o caso de repensar a Regra agostiniana como uma "Regra para
todos"?&nbsp; Respeitando&nbsp; as diferenças necessárias, mas desenvolvendo
laços mais fortes de unidade.

Poderia ser uma boa
oportunidade para um forte crescimento na espiritualidade agostiniana, de um
estilo de vida mais evangélico. Uma espiritualidade única para todos, entendida
como vida no Espírito, para ajudar a Igreja a redescobrir a prioridade do
Espírito e do Amor, e da primazia do serviço e da partilha.