Entendendo as 2.300 tardes e manhãs
Autor: Flavio Henrique | Publicado: 2013-07-23T12:44:00-03:00


No livro de Daniel, capítulo 8, encontramos&nbsp;eventos históricos que&nbsp;precedem&nbsp;a segunda vinda de Cristo. Nele é descrito a sucessão de quatro&nbsp;reinos (babilônico, medo-persa, grego e romano), e, proveniente do último (romano), surgiria um poder que atuaria de maneira singular em relação aos seus antecessores, fazendo prosperar o

engano ao deitar por terra a verdade referente ao&nbsp;santuário celestial; obscurecendo deste modo o&nbsp;ministério intercessório de Cristo.&nbsp;Daniel&nbsp;7:25 descreve esse mesmo&nbsp;reino dizendo: “Proferirá palavras contra o Altíssimo, magoará os santos do Altíssimo e cuidará em mudar os tempos e a lei…”.

Entretanto, Deus não permitiria que Seus ensinos, Sua lei e a verdade relativa ao ministério sumo-sacerdotal de Cristo prosseguisse indefinidamente obscurecida pelo erro. Através de homens e mulheres fiéis e tementes a Deus, Ele reavivaria Sua causa (Isaías 58:12). A reforma protestante redescobriu parcialmente o papel de Cristo como nosso Mediador, o que ocasionou grande reavivamento no seio do mundo cristão. Contudo, havia ainda outras verdades a serem reveladas acerca do ministério celestial de Jesus. E a Daniel foi revelado o tempo em que Deus restauraria essas verdades e iniciaria o grande julgamento da raça&nbsp;humana.



Em visão, Daniel contemplou esses eventos que precederiam o “tempo do fim” e, no desfecho dessa visão, o profeta acompanhou o seguinte diálogo:



- “Até quando durará a visão do sacrifício diário e da transgressão assoladora, visão na qual é entregue o santuário e o exército a fim de serem pisados?”



- “Até duas mil e trezentas tardes e manhãs;&nbsp;e o santuário será purificado.” (Daniel 8:13-14)





Após serem revelados esses acontecimentos a Daniel, ao anjo Gabriel fora dado a missão de&nbsp;explicá-los, mas, o impacto das informações levou Daniel a enfermidade, e, Gabriel, teve que&nbsp;adiar os esclarecimentos até que&nbsp;ele&nbsp;se recuperasse (Daniel 8:27). Devido a&nbsp;essa interrupção Gabriel teve que&nbsp;adiar a explicação relativa ao período de tempo das&nbsp;2300 tardes e manhãs; o único aspecto da visão que ainda não havia sido esclarecido.&nbsp;Daniel 9:22 descreve o retorno do anjo Gabriel com o objetivo de completar essa tarefa. Portanto,&nbsp;Daniel 8 e 9 acham-se conectados, sendo o&nbsp;capítulo 9&nbsp;a chave para desvendar o mistério das “2300 tardes e manhãs” descrito no&nbsp;capítulo 8.



Entretanto,&nbsp;é necessário entender o que significa – “tardes e manhãs” – antes de prosseguirmos com este estudo.&nbsp;Analisemos o que a Bíblia&nbsp;diz:


… E disse Deus: Haja luz. E houve luz.

E viu Deus que era boa a luz; e fez Deus separação entre a luz e as trevas.

E Deus chamou à&nbsp;luz Dia; e às&nbsp;trevas chamou Noite. Houve&nbsp;tarde e manhã, o primeiro&nbsp;dia. (Gênesis 1:3-5)


Então,&nbsp;“uma&nbsp;tarde e uma manhã” corresponde a “um dia” (período de tempo aproximado de 24 horas) e, consequentemente as&nbsp;“2300 tardes e manhãs” mencionadas em&nbsp;Daniel 8:14 equivalem a2300&nbsp;dias. Mas,&nbsp;os capítulos 8 e 9 do livro de Daniel se referem a&nbsp;tempo profético e nestes casos&nbsp;“um dia”&nbsp;equivale a “um ano“:


“Segundo o número dos dias em que espiastes a terra, quarenta dias,&nbsp;cada dia representando um ano, levareis sobre vós as vossas iniqüidades quarenta anos e tereis experiência do meu desagrado.” (Números 14:34)

“Quarenta dias te dei,&nbsp;cada dia por um ano…” (Ezequiel 4:7)


A partir desses versos podemos afirmar que “2300 dias” proféticos representam “2300 anos“, e,&nbsp;com base nessas informações, volvemo-nos&nbsp;às palavras do anjo Gabriel&nbsp;que retorna ao profeta com o intuito de&nbsp;fazê-lo entender&nbsp;o&nbsp;período de&nbsp;tempo descrito na profécia:


“… Daniel, agora, saí para fazer-te entender o sentido. No princípio das tuas súplicas, saiu a ordem, e eu vim, para to declarar, porque és mui amado; considera, pois, a coisa e entende a visão.&nbsp;Setenta semanas estão determinadas&nbsp;sobre o&nbsp;teu povo&nbsp;e sobre a&nbsp;tua santa cidade, para fazer cessar a transgressão, para dar fim aos pecados, para expiar a iniquidade, para trazer a justiça eterna, para selar a visão e a profecia e para ungir o Santo dos Santos.” (Daniel 9:22-24)


&nbsp;A partir de&nbsp;Daniel 9:24 podemos fazer a seguinte pergunta: Qual a relação entre as “setenta semanas” e os “2300 anos”?

O anjo Gabriel anunciou que&nbsp;“setenta semanas&nbsp;foram&nbsp;determinadas” sobre o&nbsp;povo&nbsp;e sobre a&nbsp;santa cidade” de Daniel, isto é, sobre&nbsp;o povo&nbsp;judeu&nbsp;e sobre a cidade de&nbsp;Jerusalém.

A palavra “determinada” é uma tradução do verbo hebraico cuja raiz é&nbsp;chathak. Apesar dela&nbsp;aparecer na Bíblia somente neste verso, seu significado segundo o Léxico Hebraico de&nbsp;Strong1&nbsp;tem o sentido de cortar, dividir, separar. Seu significado pode ser compreendido, também, a partir de outras fontes hebraicas2. O conhecido dicionário hebraico-inglês de&nbsp;Genesius3&nbsp;estabelece que o significado apropriado do termo é “cortar” ou “dividir”. Porém, figurativamente, os tradutores bíblicos optaram por traduzi-la por “determinada ou decretada”.

Assim, Gabriel revela ao profeta Daniel que as “setentas semanas” fixadas sobre os judeus e Jerusalém&nbsp;devem ser&nbsp;cortadas&nbsp;ou&nbsp;separadas&nbsp;de “2300 anos”, ou seja, as 70 semanas mencionadas em&nbsp;Daniel 9:24 estão inseridas dentro&nbsp;dos 2300 anos e segundo as instruções do anjo&nbsp;Gabriel elas devem ser subtraídas.

Para realizar essa separação de tempo devemos aplicar o mesmo princípio bíblico que diz ser&nbsp;“cada dia por um ano“. Como uma semana possui 7 dias, e, na profecia são mencionadas 70 semanas, teremos: 70 x 7 =&nbsp;490 dias&nbsp;ou&nbsp;490 anos. Ou seja, 490 anos devem ser separadas de 2300 anos.

Agora vem o questionamento: “Em que momento&nbsp;inicia a contagem dos 490 anos?” Observe as palavras do anjo Gabriel:

“Sabe e entende:&nbsp;desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém,&nbsp;até ao Ungido, o Príncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas: as ruas e as tranqueiras se reedificarão, mas em tempos angustiosos.” (Daniel 9:25)


Gabriel indica que o início da contagem dos 490 anos se daria a partir “da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém”. E a História registra que essa ordem foi dada pelo rei Artaxerxes, da Pérsia, no&nbsp;ano 457 a.C.

Daniel 9:25 revela ainda que, desde a ordem para restaurar Jerusalém&nbsp;até o Ungido, ou seja, até o batismo de Jesus Cristo, se passariam “sete semanas e sessenta e duas semanas“4,&nbsp;ou seja,&nbsp;69 semanas.&nbsp;Então, a partir da contagem inicial das 70 semanas (490 anos), 69 semanas passariam até chegar a época do batismo de Cristo. Esse período de 69 semanas, em linguagem profética, equivalem a&nbsp;483 anos&nbsp;(69 semanas x 7 dias). E os cálculos nos leva ao ano 27 d.C., data em que&nbsp;se realizou o batismo de Jesus.





Entretanto,&nbsp;Daniel 9:25 menciona somente 69 das 70 semanas proféticas. Resta ainda&nbsp;uma semanaa ser analisada. Vejamos:

“E Ele firmará um concerto, com muitos,&nbsp;por uma semana: e&nbsp;na metade da semana&nbsp;fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares…” (Daniel 9:27)


A profecia afirma que, na&nbsp;metade&nbsp;(3½) da “última&nbsp;semana“&nbsp;(Daniel 9:27) – que nos leva ao ano&nbsp;31 d.C. – “fará cessar o sacrifício”. Em outras palavras, Jesus morreria na cruz e já não seria mais necessário o sacrifício de animais que Israel realizava no santuário terrestre (Mateus 27:51). A História registra que, exatamente no ano 31 d.C., Jesus foi morto, confirmando com extrema exatidão as profecias.



A outra&nbsp;metade (3 ½)&nbsp;da “última semana” termina no ano&nbsp;34 d.C. Nessa época o apóstolo Estevão foi apedrejado pelo povo judeu (Atos 7:54-60) e, com isso, o tempo de Israel&nbsp;finda-se, assim,&nbsp;a nação israelense perde as credenciais de sacerdotes e representantes de Deus na Terra (Êxodo 19:5-6). Finda-se deste modo o período de 490 anos ou das 70 semanas que dizia: “setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo…” (Daniel 9:24).

A profecia foi dada a Daniel por volta&nbsp;de 607 a.C. e, séculos depois, tudo se cumpriu com precisão perfeita. Agora acompanhe o raciocínio: Como os&nbsp;490 anos&nbsp;fazem parte dos&nbsp;2300 anos&nbsp;e, foram “separados” ou “cordados”, em que ano seremos encaminhados se continuarmos contando o tempo?

Concluiremos que o período de 2300 anos terminou em&nbsp;1844. Ou seja, em 1844, segundo a profecia, iniciou a purificação do santuário celestial e o julgamento da humanidade (Hebreus 8:1-2;&nbsp;Hebreus 9:23-24;&nbsp;Daniel 7:9-10 cf Apocalipse 11:19).&nbsp;Resumidamente temos os principais eventos descritos em&nbsp;Daniel 9:


457 a.C.Emissão da ordem para reconstruir Jerusalém (Esdras 7:7;&nbsp;Esdras 7:12-22).
27 d.C.Batismo de Jesus (Mateus 3:13-17).
31 d.C.Na&nbsp;metade da última&nbsp;(pertencente&nbsp;as 70 semanas), o Messias seria morto. Exatamente três anos e meio após o Seu batismo, Jesus foi morto na cruz (Lucas 23:46 cf Daniel 9:27).
34 d.C.No fim das 70 semanas (Daniel 9:24), Estevão é apedrejado (Atos 7:54-60), a Igreja é perseguida (Atos 8:1-3), Paulo converte-se e o Evangelho foi levado aos gentios (Atos 13:44-52) e o povo judeu perde o título de nação escolhida por Deus (Êxodo 19:5-6).
1844Início do Juízo Investigativo (Daniel 8:14;&nbsp;Daniel 7:9-10; Apocalipse 11:19; Apocalipse 14:7)



Segundo as profecias foi a partir de 1844 que o destino dos homens começou a ser definido, e milhões de pessoas no mundo ignoram essa verdade. Por isso o Apocalipse declara que era necessário levantar-se “um anjo voando pelo meio do céu, tendo um evangelho eterno para pregar aos que se assentam sobre a terra, e a toda nação, tribo, língua, e povo, dizendo em grande voz: “Temei a Deus e dai-Lhe glória, pois “É CHEGADA A HORA DE SEU JUÍZO…” (Apocalipse 14:7). A palavra anjo em linguagem profética significa mensagem ou mensageiro. E perceba que o anjo voa. Isso é urgente (Apocalipse 14:6). Voar significa rapidez. Não há mais tempo a perder. Perceba que a mensagem é dada em alta voz. Isso não pode ser ignorado por mais tempo. Precisa ser proclamado em toda a Terra e para todos.

Infelizmente, o juízo, por algum motivo, é mal compreendido. Muitos confundem o juízo divino com os flagelos e catástrofes que acontecerão antes da volta de Cristo, e que também estão profetizados no Apocalipse. Os&nbsp;flagelos por exemplo,&nbsp;são parte da sentença do juízo.&nbsp;Não é juízo. A prisão ou pena de morte, por exemplo, não é o juízo da pessoa, mas a condenação. Juízo é o processo pela qual se considera o caso: existe um juiz, um advogado, um promotor de acusação, testemunhas e provas.4&nbsp;Veja como o profeta Daniel descreve o&nbsp;juízo celestial:

“Continuei olhando, até que foram postos uns tronos, e o Ancião de dias Se assentou; Sua veste era branca como a neve, e os cabelos da cabeça, como a lã pura… um rio de fogo manava e saía de diante dEle. Milhares e milhares O serviam, e miríades e miríades estavam diante dEle; assentou-se o&nbsp;tribunal, e se abriram os livros.” (Daniel 7:9:10)





Texto baseado em: “O Ministério de Cristo no Santuário Celestial“, em:&nbsp;Nisto Cremos, 7.ª ed., 2003, cap. 23, p. 408.

1. STRONG, J. (1981).&nbsp;The Exhaustive Concordance of the Bible. ed. Macdonald Publishing Company. (Palavra n.º 02852)

2. Análise de escritos hebraicos, tais como os&nbsp;Mishnah, revelam que embora “chathak” possa significar “determinar”, o uso mais comum “tem a ver com a idéia de cortar”. -&nbsp;SHEA, W. H. “The Relationship Between the Prophecies of Daniel 8 and 9“.&nbsp;IN:&nbsp;WALLENKAMPF, A.; LESHER,&nbsp;W. R. (1981).&nbsp;The Sanctuary and the Atonement. Washington, D.C.: Biblical Research Institute,&nbsp;p. 228-250.

3. GENESIUS. (1950).&nbsp;Hebrew and Chaldee Lexicon to the Old Testament Scripture. Tradução de Samuel P. Tregelles (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, edição reimpressa, p. 314.

4.&nbsp;“sete semanas”, corresponde a&nbsp;49 anos, tempo gasto para restauração e edificação de Jerusalém, e, “sessenta e duas semanas”,&nbsp;434 anos, refere-se ao tempo compreendido entre a&nbsp;conclusão&nbsp;da reedificação de Jerusalém e o batismo de Jesus; e, ambos:&nbsp;“sete semanas&nbsp;e&nbsp;sessenta e duas semanas”, corresponde a soma de 7 semanas + 62 semanas = 69 semanas (483 anos).

5.&nbsp;BULLON, A. (1998).&nbsp;O Terceiro Milênio e as Profecias do Apocalipse, 1.ª ed., p. 29.



fonte: &nbsp;IASD JOVEM