Dia de São João!
Autor: Primos Na Net | Publicado: 2011-06-25T06:15:00-07:00



Festas juninas,&nbsp;festa de São João&nbsp;ou&nbsp;festas dos santos populares&nbsp;são celebrações que acontecem em vários países historicamente relacionadas com a festa&nbsp;pagã&nbsp;do&nbsp;solstício de verão, que era celebrada no dia&nbsp;24 de junho, segundo o&nbsp;calendário juliano&nbsp;(pré-gregoriano) ecristianizada&nbsp;na&nbsp;Idade Média&nbsp;como "festa de São João".Essas celebrações são particularmente importantes no&nbsp;Norte da Europa&nbsp;—&nbsp;Dinamarca,Estónia,&nbsp;Finlândia,&nbsp;Letônia,&nbsp;Lituânia,&nbsp;Noruega&nbsp;e&nbsp;Suécia&nbsp;—, mas são encontrados também naIrlanda, na&nbsp;Galiza, partes do&nbsp;Reino Unido&nbsp;(especialmente na&nbsp;Cornualha),&nbsp;França,&nbsp;Itália,Malta,&nbsp;Portugal,&nbsp;Espanha,&nbsp;Ucrânia, outras partes da&nbsp;Europa, e em outros&nbsp;países&nbsp;comoCanadá,&nbsp;Estados Unidos,&nbsp;Porto Rico,&nbsp;Brasil&nbsp;e&nbsp;Austrália.
Origem da fogueira
Fogueira&nbsp;de São João em&nbsp;Mäntsälä&nbsp;naFinlândia. Fogueiras de São João são bastantes populares na Finlândia, onde parte da população passa o dia de São João ("Juhannus") no campo ao redor das cidades em festejos.
Balão de São João em Portugal, cidade do&nbsp;PortoDe origem europeia, as fogueiras juninas fazem parte da antiga tradição&nbsp;pagã&nbsp;de celebrar osolstício&nbsp;de verão. Assim como a cristianização da árvore pagã "sempre verde" em árvore de natal, a fogueira do dia de "Midsummer" (25 de dezembro) tornou-se, pouco a pouco na Idade Média, um atributo da festa de São João Batista, o santo celebrado nesse mesmo dia. Ainda hoje, a fogueira de São João é o traço comum que une todas as festas de São João europeias (da Estônia a Portugal, da Finlândia à França). Uma lenda católica cristianizando a fogueira pagã estival afirma que o antigo costume de acender fogueiras no começo do verão europeu tinha suas raízes em um acordo feito pelas primas Maria e Isabel. Para avisar Maria sobre o nascimento de São João Batista e assim ter seu auxílio após o parto, Isabel teria de acender uma fogueira sobre um monte.junio camargoO uso de balõesO uso de balões e fogos de artifício durante o São João no Brasil, está relacionado com o tradicional uso da fogueira junina e seus efeitos visuais. Este costume foi trazido pelos portugueses para o Brasil, e ele se mantém em ambos lados do Atlântico, sendo que é na cidade do&nbsp;Porto, em Portugal, onde mais se evidência. Fogos de artifício manuseados por pessoas privadas e espetáculos pirotécnicos organizados por associações ou municipalidades tornaram-se uma parte essencial da festa no Nordeste, em outras partes do Brasil e em Portugal. Os fogos de artifício, segundo a tradição popular, servem para despertar São João Batista. Em Portugal, pequenos papéis são atados no balão com desejos e pedidos. Os balões serviam para avisar que a festa iria começar; eram soltos de cinco a sete balões para se identificar o início da festança. Os balões, no entanto, constituem atualmente uma prática proibida por&nbsp;lei&nbsp;em muitos locais, devido ao risco de incêndio.Durante todo o mês de junho é comum, principalmente entre as crianças, soltar bombas, conhecidas por nomes como&nbsp;traque,&nbsp;chilene,&nbsp;cordão,&nbsp;cabeção-de-negro,&nbsp;cartucho,&nbsp;treme-terra,rojão,&nbsp;buscapé,&nbsp;cobrinha,&nbsp;espadas-de-fogo.O mastro de São JoãoO mastro de São João, conhecido em Portugal também como o mastro dos Santos Populares, é erguido durante a festa junina para celebrar os três santos ligados a essa festa. No Brasil, no topo de cada mastro são amarradas em geral três bandeirinhas simbolizando os santos. Tendo hoje em dia uma significação cristã bastante enraizada e sendo, entre os costumes de São João, um dos mais marcadamente católico, o&nbsp;levantamento do mastro&nbsp;tem sua origem, no entanto, no costume pagão de levantar o "mastro de maio", ou a árvore de&nbsp;maio, costume ainda hoje vivo em algumas partes da Europa.Além de sua cristianização profunda em Portugal e no Brasil, é interessante notar que o levantamento do mastro de maio em Portugal é também erguido em junho e a celebrar as festas desse mês — o mesmo fenômeno também ocorrendo na Suécia, onde o mastro de maio, "majstången", de origem primaveril, passou a ser erguido durante as festas estivais de junho, "Midsommarafton". O fato de suspender milhos e laranjas ao mastro de São João parece ser um vestígio de práticas pagãs similares em torno do mastro de maio.&nbsp;Em Lóriga&nbsp;a tradição doCambeiro&nbsp;é celebrada em Janeiro.Hoje em dia, um rico simbolismo católico popular está ligado aos procedimentos envolvendo o levantamento do mastro e os seus enfeites.A QuadrilhaA quadrilha brasileira tem o seu nome de uma dança de salão francesa para quatro pares, a "quadrille", em voga na&nbsp;França&nbsp;entre o início doséculo XIX&nbsp;e a&nbsp;Primeira Guerra Mundial. A "quadrille" francesa, por sua parte, já era um desenvolvimento da "contredanse", popular nos meios aristocráticos franceses do&nbsp;século XVIII. A "contredanse" se desenvolveu a partir de uma dança inglesa de origem campesina, surgida provavelmente por volta do&nbsp;século XIII, e que se popularizara em toda a Europa na primeira metade do século XVIII.
Quadrilha Junina da&nbsp;Festa do São Pedro de Belém (Paraíba)A "quadrille" veio para o Brasil seguindo o interesse da classe média e das elites portuguesas e brasileiras do&nbsp;século XIX&nbsp;por tudo que fosse a última moda de&nbsp;Paris&nbsp;(dos discursos republicanos de Gambetta e Jules Ferry, passando pelas poesias de&nbsp;Victor Hugoe&nbsp;Théophile Gautier&nbsp;até a criação de uma academia de letras, dos belos cabelos cacheados de Sarah Bernhardt até ao uso do cavanhaque).Ao longo do século XIX, a quadrilha se popularizou no Brasil e se fundiu com danças brasileiras pré-existentes e teve subsequentes evoluções (entre elas o aumento do número de pares e o abandono de passos e ritmos franceses). Ainda que inicialmente adotada pela elite urbana brasileira, esta é uma dança que teve o seu maior florescimento no Brasil rural (daí o vestuário campesino), e se tornou uma dança própria dos festejos juninos, principalmente no Nordeste. A partir de então, a quadrilha, nunca deixando de ser um fenômeno popular e rural, também recebeu a influência do movimento nacionalista e da sistematização dos costumes nacionais pelos estudos folclóricos.O nacionalismo folclórico marcou as ciências sociais no Brasil como na Europa entre os começos do Romantismo e a&nbsp;Segunda Guerra Mundial. A quadrilha, como outras danças brasileiras tais que o pastoril, foi sistematizada e divulgada por associações municipais, igrejas e clubes de bairros, sendo também defendida por professores e praticada por alunos em colégios e escolas, na zona rural ou urbana, como sendo uma expressão da cultura cabocla e da república brasileira. Esse folclorismo acadêmico e ufano explica duma certa maneira o aspecto matuto rígido e artificial da quadrilha.No entanto, hoje em dia, essa artificialidade rural é vista pelos foliões como uma atitude lúdica, teatral e festiva, mais do que como a expressão de um ideal folclórico, nacionalista ou acadêmico qualquer. Seja como for, é correto afirmar que a quadrilha deve a sua sobrevivência urbana na segunda metade do&nbsp;século XX&nbsp;e o grande sucesso popular atual aos cuidados meticulosos de associações e clubes juninos da classe média e ao trabalho educativo de conservação e prática feito pelos estabelecimentos do ensino primário e secundário, mais do que à prática campesina real, ainda que vivaz, porém quase sempre desprezada pela cultura citadina.Desde do&nbsp;século XIX&nbsp;e em contato com diferentes danças do país mais antigas, a quadrilha sofreu influências regionais, daí surgindo muitas variantes:"Quadrilha Caipira" (São Paulo)

"Saruê", corruptela do termo francês "soirée", (Brasil Central)
"Baile Sifilítico" (Bahia)
"Mana-Chica" (Rio de Janeiro)
"Quadrilha" (Sergipe)
"Quadrilha Matuta"
Hoje em dia, entre os instrumentos musicais que normalmente podem acompanhar a quadrilha encontram-se o&nbsp;acordeão,&nbsp;pandeiro,zabumba,&nbsp;violão,&nbsp;triângulo&nbsp;e o&nbsp;cavaquinho. Não existe uma música específica que seja própria a todas as regiões. A música é aquela comum aos bailes de roça, em compasso binário ou de marchinha, que favorece o cadenciamento das marcações.Em geral, para a prática da dança é importante a presença de um mestre "marcante" ou "marcador", pois é quem determina as figurações diversas que os dançadores devem desenvolver. Termos de origem francesa são ainda utilizados por alguns mestres para cadenciar a dança.Os participantes da quadrilha, vestidos de matuto ou à caipira, como se diz fora do nordeste(indumentária que se convencionou pelo folclorismo como sendo a das comunidades caboclas), executam diversas evoluções em pares de número variável. Em geral o par que abre o grupo é um "noivo" e uma "noiva", já que a quadrilha pode encenar um casamento fictício. Esse ritual matrimonial da quadrilha liga-a às festas de São João europeias que também celebram aspirações ou uniões matrimoniais. Esse aspecto matrimonial juntamente com a fogueira junina constituem os dois elementos mais presentes nas diferentes festas de São João da Europa e outros paises na minha cidade de almenar atanbem é muito populosa com qrandes festas de quadrilhaOutras danças e cançõesNo nordeste brasileiro, o&nbsp;forró&nbsp;assim como ritmos aparentados tais que o baião, o xote, o reizado, o samba-de-coco e as cantigas são danças e&nbsp;canções&nbsp;típicas das festas juninas.Costumes populares
Festa junina caipira.As festas juninas brasileiras podem ser divididas em dois tipos distintos: as festas da&nbsp;Região Nordeste&nbsp;e as festas do&nbsp;Brasil caipira, ou seja, nos estados de&nbsp;São Paulo,&nbsp;Paraná&nbsp;(norte),Minas Gerais&nbsp;(sobretudo na parte sul) e&nbsp;Goiás.No Nordeste brasileiro se comemora, com pequenas ou grandes festas que reúnem toda a comunidade e muitos turistas, com fartura de comida, quadrilhas, casamento matuto e muito forró. É comum os participantes das festas se vestirem de matuto, os homens com camisa quadriculada, calça remendada com panos coloridos, e chapéu de palha, e as mulheres com vestido colorido de chita e chapéu de palha.No&nbsp;interior de São Paulo&nbsp;ainda se mantêm a tradição da realização de&nbsp;quermesses&nbsp;e danças de quadrilha em torno de fogueiras.Em&nbsp;Portugal&nbsp;há arraiais com foguetes, assam-se sardinhas e oferecem-se manjericos, as marchas populares desfilam pelas ruas e avenidas, dão-se com martelinhos de plástico e alho-porro nas cabeças das pessoas principalmente nas crianças e quando os rapazes se querem meter com as raparigas solteiras.No nordeste brasileiro, O forró assim como ritimos aparentados tais que o baião, o xote, o reizado,o samba-de-coco e as cantigas são danças e cançoes típicas das festas juninas.Simpatias, sortes e adivinhas para Santo AntônioO relacionamento entre os devotos e os santos juninos, principalmente Santo Antônio e São João, é quase familiar: cheio de intimidades, chega a ser, por vezes, irreverente, debochado e quase obsceno. Esse caráter fica bastante evidente quando se entra em contato com as simpatias, sortes, adivinhas e acalantos feitos a esses santos:
Confessei-me a Santo Antônio,confessei que estava amando.Ele deu-me por penitênciaque fosse continuando.Os objetos utilizados nas simpatias e adivinhações devem ser virgens, ou seja, estar sendo usados pela primeira vez, senão… nada de a simpatia funcionar! A seguir, algumas simpatias feitas para&nbsp;Santo Antônio:Moças solteiras, desejosas de se casar, em várias regiões do Brasil, colocam um figurino do santo de cabeça para baixo atrás da porta ou dentro do poço ou enterram-no até o pescoço. Fazem o pedido e, enquanto não são atendidas, lá fica a imagem de cabeça para baixo. E elas pedem:Meu Santo Antônio
 Para arrumar namorado ou marido, basta amarrar uma fita vermelha e outra branca no braço da imagem de Santo Antônio, fazendo a ele o pedido. Rezar um Pai-Nosso e uma Salve-Rainha. Pendurar a imagem de cabeça para baixo sob a cama. Ela só deve ser desvirada quando a pessoa alcançar o pedido.No dia 13, é comum ir à igreja para receber o "pãozinho de Santo Antônio", que é dado gratuitamente pelos frades. Em troca, os fiéis costumam deixar ofertas. O pão, que é bento, deve ser deixado junto aos demais mantimentos para que estes não faltem jamais.Em&nbsp;Lisboa, é tradicional uma cerimónia de casamento múltiplo do dia de Santo António, em que chegam a casar-se 200 a 300 casais ao mesmo tempo. Esta "tradição" começou nos anos do salazarismo, e desapareceu com a revolução de 74. Voltou a reaparecer há uns anos, promovida por uma cadeia de televisão.Festas juninas por paísBrasilAs festas juninas, são na sua essência multiculturais, embora o formato com que hoje as conhecemos tenha tido origem nas festas dos santos populares em Portugal:&nbsp;Festa de Santo Antônio,&nbsp;Festa de São João&nbsp;e a&nbsp;Festa de São Pedro e São Paulo&nbsp;principalmente. A música e os instrumentos usados, cavaquinho, sanfona, triângulo ou ferrinhos, reco-reco, etc, estão na base da música popular e folclórica portuguesa e foram trazidos para o Brasil pelos povoadores e imigrantes do país irmão. As roupas 'caipiras' ou 'saloias' são uma clara referência ao povo campestre, que povoou principalmente o nordeste do Brasil e muitíssimas semelhanças se podem encontrar no modo de vestir 'caipira' tanto no Brasil como em Portugal. Do mesmo modo, as decorações com que se enfeitam os arraiais tiveram o seu início em Portugal com as novidades que na época dos descobrimentos os portugueses levavam da Ásia, enfeites de papel, balões de ar quente e pólvora por exemplo. Embora os balões tenham sido proibidos em muitos lugares do Brasil, eles são usados na cidade do Porto em Portugal com muita abundância e o céu se enche com milhares deles durante toda a noite.No&nbsp;Brasil, recebeu o&nbsp;nome&nbsp;de&nbsp;junina&nbsp;(chamada inicialmente de&nbsp;joanina, de São João), porque acontece no mês de junho. Além de Portugal, a tradição veio de outros países&nbsp;europeus&nbsp;cristianizados dos quais são oriundas as comunidades de imigrantes, chegados a partir de meados do&nbsp;século XIX. Ainda antes, porém, a festa já tinha sido trazida para o Brasil pelos portugueses e logo foi incorporada aos costumes das populações&nbsp;indígenas&nbsp;e&nbsp;afro-brasileiras.As grandes mudanças no conceito artístico contemporâneo, acarretam na "adequação e atualização" destas festas, onde rítimos e bandas não tradicionais aos tipicamente vivenciados são acrescentadas as grades e programações de festas regionais, incentivando o maior interesse de novos públicos. Essa tem sido a aposta de vários festejos para agradar a todos, não deixando de lado os costumes juninos, têm-se como exemplo as festas do interior da Bahia, como a de&nbsp;Santo Antônio de Jesus, que apesar da inclusão de novas programações não deixa de lado a cultura nordestina do forró, conhecido como "pé de serra" nos dias de comemoração junina.A festa de&nbsp;São João&nbsp;brasileira é típica da&nbsp;Região Nordeste. Por ser uma região árida, o Nordeste agradece anualmente a&nbsp;São João, mas também a&nbsp;São Pedro, pelas chuvas caídas nas lavouras. Em razão da época propícia para a colheita do milho, as comidas feitas de milho integram a tradição, como a&nbsp;canjica&nbsp;e a&nbsp;pamonha.O local onde ocorre a maioria dos festejos juninos é chamado de arraial, um largo espaço ao ar livre cercado ou não e onde barracas são erguidas unicamente para o evento, ou um galpão já existente com dependências já construídas e adaptadas para a festa. Geralmente o arraial é decorado com bandeirinhas de papel colorido, balões e palha de&nbsp;coqueiro&nbsp;ou&nbsp;bambu. Nos arraiais acontecem as quadrilhas, os forrós, leilões, bingos e os casamentos matutos.Locais
 Estes arraiais são muito comuns em Portugal e não são exclusivos do São João, são parte da tradição popular em geral. Nessas festas podemos encontrar imensas semelhanças tanto no Brasil como em Portugal, mas não só. Na África e na Ásia, Macau, Índia, Malásia, naComunidade Cristang, os portugueses deixaram essa tradição dos santos populares bem marcada.Atualmente, os festejos ocorridos em cidades pólos do Norte e Nordeste dão impulso à economia local. Citem-se, como exemplo,&nbsp;Santo Antônio de Jesus,&nbsp;Amargosa, Cachoeira Cruz das Almas,&nbsp;Piritiba&nbsp;e&nbsp;Senhor do Bonfim&nbsp;na Bahia, na&nbsp;Mossoró&nbsp;no&nbsp;Rio Grande do Norte;Maceió&nbsp;em&nbsp;Alagoas;&nbsp;Recife&nbsp;em&nbsp;Pernambuco;&nbsp;Aracaju&nbsp;em&nbsp;Sergipe;&nbsp;Caruaru&nbsp;em&nbsp;Pernambuco;&nbsp;Campina Grande&nbsp;na&nbsp;Paraíba;&nbsp;Juazeiro do Norteno&nbsp;Ceará; e&nbsp;Cametá&nbsp;no&nbsp;Pará. Além disso, também existem nas pequenas cidades, festas mais tradicionais como Cruz das Almas, Ibicuí, Jequié e Euclides da Cunha na Bahia. As duas primeiras cidades disputam o título de&nbsp;Maior São João do Mundo, embora Caruaru esteja consolidada no&nbsp;Guinness Book, categoria festa&nbsp;country&nbsp;(regional) ao ar livre. Além disso, Juazeiro do Norte no Ceará e Mossoró no Rio Grande do Norte disputam o terceiro lugar de maior são joão do mundo.