Autor: Arthur Tobias | Publicado: 2015-03-02T08:37:00-08:00

Govinda disse:
-Parece-me, Siddhartha, que ainda aprecias a troça. Acredito em ti e sei que não seguiste nenhum mestre. Mas não terás, tu sozinho ou com uma doutrina, encontrado certas ideias, certos conhecimentos, que agora são os teus e que te ajudam a viver? O meu coração alegrar-se-ia, caso pudesse dizer-me algo sobre isso.

Siddhartha disse:
- Por vezes tive ideias, sim, e conhecimentos. Senti por vezes, por uma hora ou por um dia, sabedoria dentro de mim, tal como sentimos a vida dentro do nosso coração. Foram muitas as ideias, mas seria difícil eu partilhá-las contigo. Sabes, Govinda, esta é uma das ideias que eu descobri: a sabedoria não pode ser partilhada. A sabedoria que um sábio tenta partilhar soa sempre a loucura.

- Estás a brincar comigo? - perguntou Govinda.

- Não estou a brincar. Digo-te aquilo que descobri. Podemos partilhar conhecimentos, mas não a sabedoria. Podemos encontrá-la, podemos vivê-la, podemos ganhar importância com ela, podemos fazer maravilhas com ela, mas não podemos comunicá-la e ensiná-la. Foi isto que por vezes pressentia, quando ainda era um aprendiz, aquilo que me afastou dos mestres. Descobri uma ideia, Govinda, que tu tomarás pro troça ou por loucura, mas que é a minha melhor ideias. É assim: para cada verdade, o contrário é igualmente verdade! Mais concretamente: uma verdade apenas se deixa exprimir e envolver em palavras quando é parcial. Tudo o que pode ser pensado com o pensamento ou dito com palavras é parcial, tudo é parcial, tudo é metade, a tudo falta totalidade, integralidade, unidade. Quando o sublime Gotama ensinava acerca do mundo, era obrigado a dividi-lo em Samsara e Nirvana, em ilusão e verdade, em sofrimento e libertação. Não podia ser de outra forma, não há outro caminho para aqueles que querem ensinar. Mas o mundo, aquilo que existe à nossa volta e dentro de nós, nunca é parcial. Uma pessoa ou uma ação nunca são completamente Samsara ou completamente Nirvana, uma pessoa nunca é completamente santa ou completamente pecadora. Parece ser assim, porque estamos subjugados pela ilusão de que o tempo é algo real. O tempo não existe, Govinda, vi-o inúmeras vezes. E se o tempo não existe, também não existe a aparente diferença entre mundo e eternidade, entre sofrimento e bem-aventurança, entre mal e bem, é também uma ilusão.

- Como assim? - perguntou Govinda angustiado.

- Ouve bem, meu amigo, ouve bem! O pecador, que eu e tu somos, é um pecador, mas voltará um dia a ser Brama, alcançará um dia o Nirvana, será Buda - e agora vê: este "um dia" é uma ilusão, é uma metáfora. O pecador não está a caminho de se transformar em Buda, não está a evoluir, embora a nossa maneira de pensar não consiga apresentar a situação de outra forma. Não, o futuro Buda está já, aqui e agora, no pecador, o seu futuro está já todo lá, tens dentro dele, dentro de ti, em todos os que se transformam, um Buda oculto para venerar. O mundo, amigo Govinda, não é imperfeito nem está preso num caminho lento para a perfeição: não, o mundo é perfeito em todos os instantes, a misericórdia já contém em si todos os pecados, todas as criancinhas têm já dentro de si a velhice, todas as crianças de peito têm a morte, todos os moribundos têm a vida eterna. Não é possível uma pessoa ver, através de outrem, quanto caminho já percorreu; o Buda aguarda dentro dos salteadores e dos jogadores de dados, o salteador aguarda dentro dos brâmanes. Existe, na meditação profunda, a possibilidade de abolir o tempo, de ver em simultâneo toda a vida que aconteceu, que acontece e que irá acontecer, e aí tudo é bom, tudo é perfeito, tudo é Braman. Por isso tudo o que existe me parece bom, a morte e a vida, o pecado e a santidade, a sensatez e a loucura, tudo é necessário dessa maneira, tudo necessita apenas do meu acordo, da minha vontade, da minha afetuosa compreensão; assim, tudo é bom pra mim, pode apenas encorajar-me, nunca me pode prejudicar. Senti no meu corpo e na minha alma que precisava muito do pecado, precisava da luxúria, da ambição e da vaidade, precisava do desespero mais ultrajante, para aprender a não lhes resistir, para aprender a amar o mundo, para não mais o comparar com qualquer outro mundo por mim desejado ou imaginado, com uma forma de perfeição concebida por mim, mas sim para o deixar ser como é, para amá-lo e sentir-me feliz por lhe pertencer. Isto, Govinda, são algumas das ideias que me acorreram ao espírito.

Siddhartha debruçou-se, apanhou uma pedra do chão e baloiçou-a na mão.

- Isto aqui - disse com ar divertido - é uma pedra e um dia virá talvez a ser terra; a partir da terra virá a ser planta, ou animal ou pessoa. Anteriormente, eu teria dito: "esta pedra é apenas uma pedra, é inútil, pertence ao mundo de Maja; mas porque ela pode, no ciclo das metamorfoses, vir a ser também pessoa e espírito, por isso eu também lhe dou importância". Anteriormente eu teria talvez pensado assim. Mas hoje em dia penso: esta pedra é pedra, mas é também animal, é também deus, é também Buda, não a venero e amor por poder vir a tornar-se nisto ou naquilo, mas poque ela é tudo, há muito tempo e sempre é exatamente isto, o fato de ser pedra, o fato de parecer uma pedra, que faz com que eu a ame, com que eu veja valor e sentido em cada um dos seus veios e cavidades, no amarelo, no cinzento, na dureza, no som que emite quando lhe bato, na secura ou humidade da sua superfície. Existem pedras que parecem azeite ou sabão, outras que parecem folhas, outras que parecem areia, cada uma delas é especial e pronuncia o Om à sua maneira, cada uma delas é Braman, mas ao mesmo tempo é realmente uma pedra, assemelha-se ao azeite ou ao sabão, e é isso que nela me agrada e me parece maravilhoso e digno de adoração. Mas chega de falar disso. As palavras não fazem bem ao sentido oculto, tudo o que é igual torna-se sempre um pouco diferente quando é dito em voz alta, um pouco falseado, um pouco louco sim, e também isto é muito bom e me agrada bastante, também com isto estou de acordo, que aquilo que é tesouro e sabedoria para uma pessoa, seja sempre uma loucura para as restantes.