Ascese
Autor: Corvus Lucífero | Publicado: 2013-05-05T16:19:00-03:00






"Desde os tempos antigos, todas
as religiões, seitas, escolas espiritualistas a sistemas de instrução dão uma
grande importância à ascese. Em alguns sistemas do Oriente a ascese chegou até
aos limites do fanatismo, o que pode provocar grandes danos, pois o exagero
nesse caso não é natural nem adequado. Em linhas gerais, a mortificação do
corpo é tão unilateral quanto o desenvolvimento de um único lado do corpo em
detrimento do outro. Quando a ascese, sob forma de dieta, serve para libertar o
corpo de diversas mazelas e impurezas, além de eliminar doenças e equilibrar
desarmonias, então a sua utilização é correta. Mas de qualquer maneira devemos
protegê-la de todo o exagero. Quando alguém trabalha duro, fisicamente, é uma
loucura suspender a alimentação necessária à manutenção do corpo, só por causa
da ioga ou algum outro exercício místico. Tais extremos levam inevitavelmente a
danos de saúde de graves consequências.



O vegetarianismo, na medida em
que não é usado como meio para um fim, como para a purificação do corpo,
não é imprescindível para a evolução ou o progresso espiritual. Uma abstenção
temporária de carne ou de alimentos de origem animal pode ser adotada só para determinadas
operações mágicas, e também como preparação, mas só por um certo período de
tempo. A mesma coisa vale para a abstenção de relações sexuais.


A idéia de que alguém possa
assimilar características animalescas através da ingestão de carne é uma grande
tolice a tem origem em uma linha espiritualista que não conhece as verdadeiras
leis. O Mago não deve dar atenção a esses conceitos.



Para o seu desenvolvimento
mágico-místico o Mago deve somente manter uma certa moderação na comida e na
bebida e ter um modo de vida sensato. Não há a determinação de prescrições
exatas nesse caso, pois a escolha do modo de vida mágico é totalmente
individual. Cada um deve saber o que é mais adequado para si e o que pode
prejudicá-lo, e é seu dever sagrado manter tudo em equilíbrio. Existem três
tipos de ascese:&nbsp;
1) A ascese mental ou espiritual;&nbsp;
2) A ascese anímica ou
astral;&nbsp;
3) A ascese material ou corporal.&nbsp;

À primeira cabe a disciplina do
pensamento, a segunda o enobrecimento da alma através do domínio das paixões e dos instintos, e a terceira a harmonização do corpo através de uma vida
moderada e natural. Sem esses três tipos de ascese que devem ser desenvolvidos
simultânea e paralelamente, não se pode nem pensar numa evolução mágica
correta. Nenhum desses três tipos deve ser negligenciado, nenhum deve suplantar
o outro, para que o desenvolvimento não se tome unilateral. O método para a
realização de todos eles será por mim descrito com mais detalhes na parte
prática deste livro.



Antes de finalizar essa
primeira parte, que mostrou todos os fundamentos teóricos da arte mágica,
aconselho a todos a não se limitarem a sua simples leitura, mas a fazer de tudo
o que foi descrito um patrimônio espiritual através da reflexão e da meditação
intensiva. O futuro Mago conseguirá compreender que a ação dos Elementos nos
diversos níveis e esferas condiciona a vida. Podemos ver que as forças
trabalham e atuam tanto no pequeno quanto no grande, portanto no micro e no
macrocosmo, no passageiro e no eterno. Sob esse ponto de vista não existe
morte, na verdadeira acepção da palavra, mas tudo continua a viver, a se
transformar e a se completar de acordo com as leis primordiais. É por isso que
o Mago não teme a morte, pois a morte física é só uma passagem a uma esfera bem
mais sutil, que é o Plano Astral, e de lá ao Plano Espiritual.



Ele não deverá acreditar num
céu nem num inferno. Quem se prende a essas crenças são os sacerdotes das
diversas religiões, para manter seus fiéis sob a sua tutela. Suas pregações
morais servem para despertar o temor diante do inferno, do fogo eterno, e
prometer o céu às pessoas boas. Para o homem comum, na&nbsp;medida em que ele se sente
estimulado pela religião, essa visão também tem seus lados bons, porque pelo
menos o temor do castigo no inferno faz com que ele se esforce em praticar o
bem.



Por outro lado, para o Mago as
leis morais servem para enobrecer a alma e o espírito. Só numa alma enobrecida
é que as forças universais podem agir, principalmente quando o corpo, a alma e
o espírito estão instruídos a desenvolvidos."