O que é negar a vida da alma (Mt 16:24)
Autor: Antipas Brasil | Publicado: 2014-09-07T13:30:00-03:00







1 Introdução
Ao longo dos anos da minha vida cristã percebi que a expressão “Negar a 
Vida da Alma” é utilizada em muitas situações como uma anulação da 
vontade humana ou aniquilação da personalidade, e até mesmo negação 
desta última, alegando de forma simplista que a alma/personalidade 
humana não serve para a edificação da igreja. Devido ter notado a 
compreensão errônea acerca da referida expressão empregada por vários 
santos, fui motivado a mergulhar na palavra de Deus sobre o assunto e 
extrair as riquezas derivadas desta garimpagem na palavra. Vamos entrar 
agora na comunhão acerca do verdadeiro significado de uma terminologia 
que não é bíblica, contudo, o fato de não ser escritural não significa 
que não possua valor espiritual hoje na vida de cristãos do mundo 
inteiro. Destarte, vamos perceber nesta comunhão a realidade espiritual 
que podemos extrair do referido termo, pois embora não seja um termo 
bíblico a realidade espiritual expressa através da referida expressão é 
escritural.

2 As Três Partes do Homem: A Personalidade
O homem possui três partes importantes, que são o corpo, espírito e alma
 “O mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e o vosso espírito, alma, e
 corpo, sejam conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda de nosso 
Senhor Jesus Cristo” (I Ts 5:23). O corpo físico é a parte mais exterior
 dos seres humanos, onde é possível contatar o mundo físico, ele possui 
várias necessidades próprias da natureza humana e é com ele que servimos
 a Deus “Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixões de Deus, que 
apresenteis os vosso corpo em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus,
 que é o vosso serviço racional” (Rm 12:1) – Versão Restauração; e 
precisamos cuidar muito bem dele porque o corpo humano é santuário do 
Espírito Santo “Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito 
Santo, que habita em vós, o qual tendes da parte de Deus, e que não sois
 de vós mesmos? Porque fostes comprados por bom preço. Agora, pois, 
glorificai a Deus no vosso corpo” (1 Co 6:19-20) – Versão Restauração; 
“Assim também os maridos devem amar a sua esposa, como a seu próprio 
corpo; quem ama a sua esposa, ama a si mesmo. Pois ninguém jamais odiou a
 própria carne; pelo contrário, nutri-a e dela cuida, como também Cristo
 o faz com a igreja” (Ef 5:28-29) – Versão Restauração. Por isso, neste 
contexto, devemos amar a nós mesmo, na medida em que devemos amar o 
nosso corpo, pois é santuário do Espírito Santo!

O espírito humano foi formado dentro do homem pelo próprio Deus “(...) 
Fala o Senhor, o que estende o céu, fundou a terra e que formou o 
espírito do homem dentro nele” (Zc 12:1); e é um elemento usado para 
contatarmos a Deus e adorarmos a sua pessoa, pois “Deus é Espírito; e 
importa que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade” (Jo 
4:24); “Que farei, pois? Orarei com o espírito, mas orarei também com a 
mente; cantarei com o espírito, mas cantarei também com a mente” (1Co 
14:15) – Versão Restauração. Claramente, observamos nestes versículos 
que a mente deve ser exercitada! Assim como podemos orar e cantar com o 
espírito, podemos orar e cantar com a com a mente.

A mente é o componente da alma com o qual pensamos “Porque a palavra de 
Deus é viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois 
gumes, e penetra até o ponto de dividir alma e espírito, juntas e 
medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração” 
(Hb 2:14); este último versículo demonstra claramente que existe 
diferença entre alma e espírito. Devido ao pecado a mente está 
vulnerável a corrupção “(...) Porque, tanto a mente como a consciência 
deles estão corrompidas” (Tt 1:15); os pensamentos humanos devem conter 
virtudes retas encontradas também no próprio Deus como verdade, 
respeito, justiça, pureza, amor, boa fama “Finalmente, irmãos, tudo o 
que é verdadeiro, tudo o que é respeitável, tudo o que é justo, tudo o 
que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma 
virtude, e se há algum louvor, nisso pensai (Fp 4:8); e o Senhor ainda 
nos diz para pensarmos “nas coisas lá do alto não nas que são daqui da 
terra” (Cl 3:2); devido ao pecado a mente está sujeita a corrupção, 
contudo, o Senhor diz para não nos conformarmos com este século (ou 
era), mas para transformar-nos pela renovação de nossas mentes, pois, 
somente através da renovação da mente é que podemos experimentar qual é a
 boa, perfeita e agradável vontade de Deus (Rm 12: 2), por isso, 
precisamos que a paz de Deus guarde as nossas mentes (Fp 4:7). É na 
mente que estão as lembranças ou recordações (2 Pe 3:1-2); e por não 
entender a chamada língua estranha falada por alguns irmãos a mente pode
 ficar infrutífera (1 Co 14:14). Todos nós podemos e devemos usar as 
nossas mentes! Os únicos seres humanos que não usam a mente são os 
anencéfalos, e isto porque nascem sem cérebro (ou parcialmente sem 
cérebro), todavia até mesmo as pessoas esquizofrênicas (doentes mentais)
 usam a mente! Afinal de contas é com a mente que também oramos e 
cantamos “Que farei, pois? Orarei com o espírito, mas orarei também com a
 mente; cantarei com o espírito, mas cantarei também com a mente” (1Co 
14:15) – Versão Restauração. A grande questão é que nós cristãos devemos
 andar e viver no Espírito (Gl 5:16,25), e para isto é necessário pôr a 
nossa mente no Espírito: “Pois a mente posta na carne é morte, mas a 
mente posta no espírito é vida e paz” (Rm 8:6) – Versão Restauração.

A emoção é expressa na alma humana através da alegria, tristeza, choro, 
pavor, frustração, o próprio Senhor Jesus teve várias das expressões 
emocionais como, por exemplo, na circunstância em que Ele chorou “Jesus 
chorou” pela condição de incredulidade das pessoas a sua volta por não 
conceberem no poder que Ele tem de ressuscitar Lázaro (Jo 10:35). E 
expressou a sua agonia em Lc 22:42-46 quando pediu para o Pai não 
permitir que ele passasse por este momento que estava lhe levando a 
tristeza ao ponto de suar sangue (momentos que antecederam a sua morte).

A vontade (I Ts 5:23) está relacionada com o desejo do ser humano, a 
necessidade intrínseca de obter, atingir ou alcançar um objetivo, de 
maneira consciente ou não. Portanto, está relacionado ao processo 
decisório, ao “livre arbítrio” (Dt 28), em que o indivíduo opta pelas 
escolhas possíveis de fazer ou não fazer alguma coisa; ou ao ato de 
julgar, opinar, ou sugerir. A resolução de qualquer assunto geralmente 
depende da vontade. O homem foi criado por Deus com mente vontade e 
emoção, que dão a “cor necessária a personalidade”, e são a própria 
personalidade humana. O homem possui três partes importantes, que são o 
espírito, a alma e o corpo.

A alma humana contém a personalidade, e é através da personalidade que 
os seres humanos se expressam, esta expressão se manifesta por meio da 
mente, emoção e vontade. A personalidade é o canal que Deus expressa a 
sua vontade, a sua vida, a sua pessoa, de forma que a pessoa de Cristo 
seja manifesta SEM ANULAR QUEM SOMOS! Pois o objetivo de Deus não é 
destruir a personalidade humana, mas ser glorificado por pessoas que 
vivem pelos princípios de Cristo através da vida de Deus. 

3 Se alguém quer...
No livro de Mateus, capítulo 16, versículo 24, encontra-se o excerto 
bíblico mais apregoado sobre o termo “Negar a Vida da Alma”, em que o 
Senhor diz “Se alguém quer vir após mim, a si mesmo se negue, tome a sua
 cruz e siga-me”. Observem que o versículo começa com “querer” ir até o 
Senhor, ou seja, com “a vontade humana” possuindo a opção de decidir ir 
até o Senhor Jesus ou não, indicada pela conjunção condicional “Se”. Não
 significando, portanto, uma anulação da vontade humana, mas em um poder
 de escolha entregue pelo próprio Deus ao homem. Desta forma, a 
disposição de querer ir até ao Senhor deve surgir de uma escolha que é 
realizada pelo próprio homem. Na verdade quando nós queremos ir até o 
Senhor, se trata de uma vontade “Conjunta”, na medida em que o Senhor 
quer que nós queiramos/desejemos ir até Ele.

O Senhor Jesus não força compulsoriamente o ser humano a realizar a 
escolha de ir após Ele, pois se trata de uma decisão pessoal. Isto é 
reforçado no episódio da cura do cego Bartimeu (Mc 10: 51), quando o 
Senhor pergunta “Que queres que eu te faça?”, e Bartimeu responde: 
“Mestre, que eu torne a ver”. Certamente Bartimeu já tinha conhecimento 
de que o Senhor Jesus curava as pessoas, então, poderia ter pensado: Ou 
este homem é louco por fazer esta pergunta, pois sabe que sou cego, ou é
 cego. Entretanto, o Senhor nem era louco, e nem era cego, mas apenas 
respeitou a decisão que somente Bartimeu deveria tomar.
No versículo 24 “negar-se a si mesmo” implica em abrir mão do ego, ou 
seja, da vida natural ou anímica. No versículo 25 do livro de Mateus o 
Senhor diz: “Pois quem quiser salvar a sua vida, perdê-la-á; mas quem 
perder a sua vida da alma por Minha causa, achá-la-á. – Versão 
Restauração. Quer dizer, quem quiser preservar o seu ego, que é parte da
 alma danificada pelo pecado, perdê-la-á, e quem perder o ego hoje (na 
era da igreja) por amor ao Senhor Jesus, ACHARÁ A SUA VIDA DA ALMA! (Lc 
9:24; 17:33; Jo 12:25; 1 Pe 1:9), pois o problema na vida da alma é o 
ego. Pois o Senhor não quer destruir a alma do homem, mas salva-la: 
“Nós, porém, não somos dos que retrocedem para a ruína, mas dos que têm 
fé para ganhar a alma” – Versão Restauração. A tradução para “ganhar a 
alma” também admite “preservação da alma”, que é uma recompensa para os 
que se submeteram ao trabalhar da cruz de Cristo que resulta em perder o
 ego, por receber mais da pessoa de Cristo: “obtendo o fim da vossa fé: a
 salvação da vossa alma” (1 Pe 1:9).
Assim, o negar a si mesmo, que é negar o ego, também utilizado por 
muitos cristãos como negar a vida da alma, não implica em o cristão 
ficar contínua e permanentemente sofrendo, como no ascetismo combatido 
por Paulo na carta aos Colossenses (Cl 2:23). Ou seja, como em um 
autoflagelo de o próprio cristão promover sofrimentos a si mesmo 
acreditando que isto produzirá amadurecimento na vida de Deus. O Senhor 
Jesus não deseja que os cristãos fiquem sofrendo, Ele não gosta de 
torturar os seus filhos como se fosse um sádico a todo o tempo 
punindo-os. Se o cristão continua sofrendo após dizer que foi 
crucificado com Cristo, é porque se encontra Vivo! Pois se tivesse 
morrido NADA deste mundo exterior o afetaria, pois estaria 
verdadeiramente morto com Cristo (Gl 2:19-20). 

4 Conclusão
Vemos que o Senhor concede o livre arbítrio para o homem, ele não é um 
intruso na vida dos cristãos, pois Ele está a porta e bate; esperando 
que nós ouçamos a sua voz; e ceia conosco se nós realmente quisermos (Ap
 3:20). Ele quer que nós sejamos vencedores na pessoa de Cristo, e quer 
saber se nós queremos! Ele não obriga ninguém a segui-lo, não ROBOTIZA 
ninguém, mas, aguarda ansiosamente que nós queiramos segui-lo. Portanto,
 “o negar a si mesmo”, não implica necessariamente em uma anulação da 
nossa vontade! Mas, em uma vontade CONJUNTA de Deus e do homem. É assim 
que a economia de Deus é cumprida, a vida de Deus cresce em nós de tal 
maneira que a nossa vontade é convergente com a de Deus, as vontades 
divino-humanas se afunilam; e o desejo do Senhor finalmente torna-se o 
nosso desejo, e o nosso desejo o Dele. “Agrada-te do SENHOR, e ele 
satisfará aos desejos do teu coração” (SL 37:4) e, por fim, os desejos 
de Deus e do homem se mesclam ao ponto de que o homem passa a desejar 
genuinamente a vontade de Deus. Esta é a maneira pura, terna e graciosa 
de em amor desejar a Vontade de Deus.

Kleydson Feio

5 Referência Bibliográfica:
1- A Bíblia, que é o livro mais importante de toda a minha vida.
2- Estudo-Vida de Mateus, W. Lee 
3- Estudo-Vida de João, W. Lee
4- Estudo-Vida de I Coríntios, W. Lee
5- Estudo-Vida de Colossenses, W. Lee 
6- Estudo-Vida de Tessalonicenses, W. Lee
7- Guerra contra os Santos, Jessie Penn-Lewis, tomos 1 e 2, versão integral, Editora dos Clássicos.
8- O Homem Espiritual, W. Nee, Vol. I, II, e III.
7- Versão Restauração do Novo Testamento, W. Lee