O PENSAMENTO DE WALTER BENJAMIN
Autor: José Roberto Amorim da Silva Peixoto | Publicado: 2009-11-24T17:11:00-08:00

Por José Roberto Peixoto



Walter Benjamin nasceu em 1892 e morreu no ano de 1940 na fronteira da Espanha com a França, após uma tentativa frustrada de sair do território nazista, foi acometido por um grande temor de ser capturado e torturado pelo exercito de Adolf Hitler.&nbsp;Filósofo, crítico literário e ensaísta alemão de origem judaica, Walter Benjamin adere ao marxismo, no final dos anos de 1920, por influência de Ernest Bloch e Gyorgy Lukács. Combinou uma visão apocalíptica da História com uma preocupação pelo material, nomeadamente pela produção artística, tendo-se debruçado sobre esta temática em ensaios como "A Obra de Arte na Época da Reprodução", publicado em 1936.Perseguido pelo regime nazi, suicida-se com uma overdose de morfina em 1940 junto à fronteira entre Espanha e França, deixando incompleta uma das mais marcantes obras filosóficas do século XX, "O Livro das Passagens", projecto que designou por "desenvolvimento da arte de citar sem aspas".


A TRAJETÓRIA DO MESTRE



Walter Benedix Schönflies Benjamin, mais conhecido como&nbsp;Walter Benjamin, nasceu em Berlim, a 15 de julho de 1892, no âmago de uma família judia, filho dos&nbsp;comerciantes&nbsp;Emil Benjamin e Paula Schönflies. Posteriormente ele se tornaria ensaísta, crítico de literatura, tradutor, filósofo e sociólogo da cultura, sendo um dos membros mais importantes&nbsp;da Escola de Frankfurt.

Ele foi profundamente influenciado por doutrinas aparentemente díspares, como o materialismo marxista, o idealismo de Hegel e a mística judaica de Gershom Scholem. Ainda&nbsp;adolescente, simpatizava com o socialismo, integrando o Movimento da Juventude Livre Alemã e escrevendo para a publicação deste grupo. É possível perceber então uma certa inspiração nietzscheana no jovem Benjamin. Enquanto adepto da Teoria Crítica foi marcado tanto por Georg Lukács, quanto pelo dramaturgo alemão Bertolt Brecht, gosto que traduz sua natureza por um lado artística, por outro intelectual.


Adorno já chamava a atenção para sua personalidade austera, quase inflexível, mas também muito educada, tendendo mais para a vibração artística que para a insensibilidade científica, embora ele valorizasse muito a esfera da razão. Seu grande amigo, Gerschom Gerhard Scholem, com quem ele trava conhecimento em 1915, logo percebeu no jovem alguns traços inequívocos de melancolia, tema, aliás, muito presente na teoria benjaminiana. Além disso, para completar a caracterização deste grande filósofo, é preciso acrescentar também sua veia poética e sua natureza mística.


Benjamin foi um intenso admirador da língua e da cultura francesas, as quais dominava perfeitamente. Ele traduziu para a língua alemã obras fundamentais de Charles Baudelaire e de Marcel Proust. Sua produção literária foi também um espelho de suas crenças, à primeira vista paradoxais. As obras mais célebres são A Obra de Arte na Era da Sua Reprodutibilidade Técnica (1936) e a incompleta Paris, Capital do século XIX. A Tarefa do Tradutor é essencial para quem estuda Literatura.


Logo cedo o filósofo se dá conta de que sua jornada intelectual não passa pela Academia, pois em 1925 sua tese de livre-docência, Origem do Drama Barroco Alemão, é recusada pelos membros do Departamento de Estética da Universidade de Frankfurt. Antes disso, em 1919, havia apresentado com sucesso sua tese de Doutorado, A Crítica de Arte no Romantismo Alemão, indicada para publicação.


Em 1934, Benjamin foge para a Itália, onde permanece por um ano, tentando fugir da ascensão do Nazismo na Alemanha. Neste período já haviam se estabelecido algumas divergências entre Benjamin e a Escola de Frankfurt.&nbsp;



Em 1940, na margem espanhola da fronteira entre França e Espanha, tentando atravessar os Pireneus, possivelmente com medo de ser capturado pelos nazistas, proibido de seguir adiante, Benjamin se suicida. O filósofo não resiste à intensidade da pressão emocional e, movido pelo ardor de seu lado melancólico e apaixonado, opta pela morte. Seu aspecto racional não é forte o bastante para contê-lo. Neste mesmo ano ele cria sua última obra, Teses Sobre o Conceito de História. Sua produção intelectual marcou a produção de vários filósofos que o sucederam, principalmente de Giorgio Agamben, influenciando principalmente sua noção de ‘Estado de Exceção’.