Sobre cidades seus caminhos e labirintos
Autor: aluisio martinns | Publicado: 2008-12-09T07:41:00-08:00

Paisagens Urbanas (vídeo)  Nelson Brissac Peixoto Falas da filósofa Olgária Matos "Há pelo menos duas maneiras de nós abordarmos uma cidade.    Existe a cidade superficial, racionalista, aquela onde triunfa a linha reta,    onde o caminho que nós tomamos para chegar a uma determinada finalidade    é o caminho da rotina, da repetição, do mesmo. Existe uma    outra abordagem da mesma cidade, que não é a abordagem da cidade    superficial, mas é aquela cidade subterrânea, a cidade da memória    e é a cidade labiríntica." "O caminhar pela cidade, ele pode nos surpreender a qualquer momento,    desde que nós estejamos distraídos, desde que esse caminhar possa    estar aberto para o inesperado. Esses lugares que têm o dom da profecia,    ou seja, são capazes de nos fazer prever a nossa própria vida    no instante mesmo em que nós nos deparamos com ele, depende apenas do    acaso que nós o encontremos ou nunca o encontremos." "A memória labiríntica é aquela que nos permite o    acesso à cidade subterrânea que há em cada um de nós.    Cada um de nós se assemelha mimeticamente à cidade na qual ele    vive. Mas nós só temos acesso a essa cidade, a nossa própria    história, através de uma memória involuntária, pois    é uma memória inintencional e o inesperado de um detalhe do espaço    ou de um acontecimento no tempo que podem transformar inteiramente o acesso    a nossa própria história. Reabrir, por exemplo, o nosso passado." "A rua é o único campo válido da experiência    moderna. Porque uma rua, ela não é um espaço abstrato.    Uma rua, ela concentra memórias e sentimentos. Uma rua é um lugar    onde uma guerra aconteceu, um amor acabou, algo se passou. E a rua também,    ela é testemunha dos grandes acontecimentos históricos. Por isso    que a rua lateja fora e dentro daquele que vai mapeá-la, que vai atravessá-la." "... os olhos se transformaram em dispositivo de segurança." "Diz-se das cidades modernas que elas são heraclitianas: nós    não passamos duas vezes na mesma rua sem que ela tenha mudado. Portanto,    sem os suportes objetivos da memória, com o desaparecimento de ruas,    monumentos, objetos que eram referenciais de nossa história, apenas a    memória infantil é capaz de manter na subjetividade, na forma    do segredo, esse contato e esse pacto interno com a cidade que não é    mas a cidade visível, mas é a cidade invisível da sua própria    memória. A criança desconhece o tempo de decadência. P ara    uma criança uma cidade nunca é decadente. Porque o objeto mais    recente da produção em série, como o objeto mais antigo,    digamos, do tempo dos faraós, tanto um quanto o outro é visto    pela criança pela primeira vez. Uma cidade, ela não se faz e não    fica com aquilo que nós gostaríamos que ela tivesse e com aquilo    que nós gostaríamos que nela ficasse. A cidade, ela não    se faz com espaço. O arquiteto normalmente trabalha com o espaço,    mas ele deveria trabalhar com o tempo. Portanto a cidade não é    a ordem espacial, a cidade é a desordem das lembranças." "As grandes galerias construídas no século XIX em ferro    e vidro, elas são ao mesmo tempo o interior e o exterior. Porque o vidro,    na sua transparência, torna possível essa indefinição    entre o que é interno e o que é externo. Isso significa que também    na nossa própria vida nós não temos mais a possibilidade    de detectarmos com clareza o que é externo a nós e o que é    interno. Assim, as ruínas da cidade, aquilo que entrou em estado de decomposição,    que ruiu antes de envelhecer, porque a modernidade se caracteriza pela impossibilidade    do envelhecimento, essas ruínas nas grandes cidades são nossas    ruínas internas." "O fisionomista é aquele que percorre a cidade para reconhecer    no exterior o interior. Ou seja, para ele o interior e o exterior são    inseparáveis. O mundo está todo dentro e ele se encontra todo    fora de si. Ou seja, assim como certos espaços citadinos são uma    extensão da sua própria vida interior, esses objetos também    participam da sua subjetividade. Então, percorrer as cidades como um    fisionomista é captar uma espécie de circulação    sangüínea tanto nas ruas, quanto nos monumentos, quanto nos sinais    que essa cidade apresenta, porque de alguma maneira estes objetos lhe contam    alguma história." "A fotografia reproduz em série a mesma cena, a mesma personagem,    mas ela possui também a aura de uma inesperada presença. O que    é a aura de um determinado objeto? A aura é esse sentimento de    que nós olhamos o objeto e que ele nos devolve o olhar. Então,    uma foto nossa, mesmo que ela seja uma foto preparada, ela nos devolve aspectos    desconhecidos nossos. Então ela é fonte de auto-conhecimento." Transcrito por Andréa Havt em outubro de 2000     Fonte: http://www.patio.com.br/labirinto