Genealogia do poder: tipos de poderes que compõe a modernidade. (Foucault)
Autor: Washington Walikoski | Publicado: 2012-05-11T06:23:00-07:00




Genealogia do poder: tipos de poderes que compõe a
modernidade.



Se preocupa com as formas do poder que há na modernidade.



Duas formas de poder na modernidade:



1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Poder de soberania, jurídico ou jurídico legal.



Poder de fazer morrer, condição dos Estados
absolutos. Poder de definir as proibições e obrigações. poder central, negativa
(a soberania nega algo para a pessoa),
poder disciplinar (caracteriza-se pelo espalhamento, não identifica-se a
origem da ordem opressora, disciplina-se de forma apaziguada, evitando a
resistência, pois ela é sutil). Final do sec. XIX. No sec. XX o Estado Soberano
se transforma em Estado Social profundamente disciplinar.

O poder disciplinar visa o corpo. O
adestramento corpo é apenas uma etapa, ao adestrar o mesmo, se domestica.
Estruturação celular- transformar o corpo em indivíduo (criar um corpo
individual, ter o corpo como uma propriedade individualizada), isolamento
celular (transformar o corpo em tipos, números, conceitos), técnicas de exame
(descrever em detalhes o corpo), controle temporal (tecnologias fora do corpo,
mas pelo excesso, elas são internalizadas)



2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Biopolítica.



Converte o poder de fazer morrer pelo poder
de fazer viver. Foi incorporado novas funções. O poder pastoral se incorpora ao
poder Estatal. A biopolítica massifica, coletiviza
o corpo, de forma mais eficiente. É o conjunto de mecanismos de segurança
que atuam sobre o corpo populacional. A primeira estratégia da biopolítica é a
definição de população, orquestramento dos grupos humanos. O Estado Nazista é o
melhor exemplo de Biopolítica.



Ex: supremo interesse do povo alemão -&gt;
definição de quem é alemão -&gt; cria-se uma ordem artificial (definiu quem era
alemão através de uma regra), e quem não estava dentro da sua regra não era
parte da população, do povo alemão -&gt; a nova população era de propriedade do
Estado alemão.



Meu corpo é fundamento para o Estado. O
Estado gasta o possível para manter o seu corpo populacional vivo.

População- para dizer quem é população
precisa-se saber quem é meu inimigo. Tenho que ser capaz de eliminar
fisicamente o inimigo, porque para eu viver é preciso o outro morrer.

O adestramento cansa o corpo (adestra) e
logo após a mente também, pois assim tudo parece perfeito, está acostumado com
o usual, não reclama não possui resistência.

Desde o séc. XIX o Estado é biopolítico.
Ele se transformou em biopolítico.

A concessão de direitos faz parte de uma
estratégia biopolítica, o Estado chama para si o poder sobre função que não lhe
cabe, e isso se denomina provimento.



Um povo forte não faz um Estado suscetível
à este mesmo povo?

R- Não, pois o Estado impõe um inimigo em comum que é inimigo do povo,
então o povo se torna forte abdicando sua soberania total ao Estado



Dominação do estado? 

Sim, o Estado em comum com o povo se torna imbatível e dominante sobre seu povo.



O Estado controla a população pelos MECANISMOS DE SEGURANÇA ( DE
SEGURIDADE).

Estratégias de providência do corpo
populacional. Para a população do Estado, este ultimo provê a facilidade para a
reprodução. 



Neoliberalismo- A conversão de tudo e
qualquer bem em 





A respeito da funcionalidade do sistema &nbsp;na episteme moderna.

Nós fazemos o sistema funcionar como ferramentas (engrenagens)
ou somos operadores desse sistema?

Ferramentas substituíveis - Cada indivíduo está a trabalhar
como engrenagem, com uma função especial e técnica;

Operadores – dar a direção, para obter resultado esperado.

A fragmentação ocorre em ambas.



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Estado e Direito, faces da mesma moeda.



3º fator – Economia



Estado – Direito – Economia = (Tríade) Sustentam o sistema
moderno.



Economia política, se consolida no séc. XIX.

Estado se torna um agente econômico.

Intervencionismo Estatal na proteção do mercado interno,
atua como agente econômico.

A Soberania do Estado só é possível analisar do ponto de
vista Econômico.

Não é o Estado que passa a intervir na economia e sim a
economia que alterou o Estado.

Neoliberalismo- não intervenção 



Movimentos Sociais



Todo poder tem resistência – poder e resistência pertencem a
uma mesma dialética – diante de todo o poder, ele carrega a resistência em si;



Movimentos sociais são resultados da resistência inerente ao
poder, e não diretamente a ele.

Weber – obedecemos porque reconhecemos a legitimidade da
lei.



A religião é mecanismo
de controle, simplesmente porque ele controla algo que não é controlável;

Logo o Poder, em seguida a resistência e também já nasce o
mecanismo de controle.



O adestramento conduz a uma conduta
uniforme e controlada.



O poder e resistência
não tem ideologia;

Crítica não necessariamente precisa ser de esquerda;

Movimento social para ser tal é preciso passar uma profunda
transformação;



2 etapas:



·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Movimento de crítica- contraposição- recusa de
um modelo social posto; começa com a crítica, mas não se reduz a ela.

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Movimento de Proposta de sociedade, pode ser
utópica ou não.



Movimento social vicia com o mecanismo de controle, e o
mecanismo de controle vicia ao abrir mão de direitos?

O mecanismo de controle vicia ao se adequar ao mecanismo
social.