Visão cristã da História
Autor: SALESIANIDADE | Publicado: 2013-06-03T16:03:00-03:00

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VISÃO CRISTÃ DA HISTÓRIA –
II. ( Antenor de Andrade)



O
cristão vê a manifestação de Deus na história, em vários momentos.



<!--[if !supportLists]-->I.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Deus se manifesta na
Criação.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;

<!--[if !supportLists]-->a)&nbsp; <!--[endif]-->Tudo o que Deus criou é bom
(Gen 1,25)

<!--[if !supportLists]-->b)&nbsp; <!--[endif]-->Todo o Universo é regido por
um dinamismo de interdependência e inter-relação, do microcosmos ao
macrocosmos. Através dos milhares de anos, nota-se uma progressão e integração
da matéria da vida inorgânica para a orgânica, até culminar com a pessoa
humana, síntese de todo o criado. Há uma harmonia no crescimento dinâmico de
tal modo que os bens de consumo estão subordinados aos bens de relação ou de
comunhão. Deus colocou ainda no interior dos bens criados uma força interna que
se opõe ao caos e à destruição.O maravilhoso corpo humano com seus órgãos e
sistemas.



<!--[if !supportLists]-->II.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->Deus criou o homem e a mulher
à sua imagem e semelhança ( GS 12).

Como pessoa, feita à sua imagem e semelhança, &nbsp;Deus participou ao ser humano seu poder
e sua liberdade, sua sabedoria e seu amor. O homem é capaz de conhecer e dar
glória ao Criador, de criar com Ele e de realizarem juntos o mesmo plano de
Deus (Gen 1, 27-28; Sir 17; Sal 18).



&nbsp; III.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Deus colocou o homem no
“Jardim do Éden” (Gen 1, 26-28).

Encarregou-o de cultivá-lo e guardá-lo. O criador continuou
como único dono e senhor do&nbsp; mundo,
mas colocou o homem como seu administrador. Gen 1, 28-30; 9,7; GS, 67. O homem
descobre na Criação a presença de Deus e sua relação com todo&nbsp; o Cosmos.



<!--[if !supportLists]-->IV.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->O pecado



Da soberba original

A pessoa e a comunidade humanas, ao deformarem o
plano original do Criador, &nbsp;colocam-se como fins a si mesmo. Começa então o culto
idolátrico ( Rom 1,24;Ef 4,10; LG 2). Tem início o rompimento da comunhão com
Deus, com o próprio homem e com o cosmos. O homem passas a querer ser adorado,
colocando todos ao seu serviço. Desvia-se o sentido do Criado (Is 24, 4-5; 59,
1-3; Ger 12,4; Jô 4, 20,21). Deste modo a criatura humana rompe a unidade
interior da pessoa, cria a divisão entre os demais com a dominação, a
instrumentalização. A Natureza passa a ser explorada em função de si, deformada
e maltratada. Não será o Éden que seu Criador quer que ela seja para a criatura
inteligente mas, paulatinamente poderá retornar ao Caos primitivo. O homem toma
o que é de Deus e o manipula a seu bel prazer. É a cobiça da qual nos fala a
parábola de Marcos, aquela em que o dono da vinha manda seus servos recolherem
os frutos do seu sitio. Os empregados são castigados, mortos e por fim também o
mesmo filho do dono da terra ( Cf.&nbsp;
Mc 12, 1-12).



b. De uma parada

« * A pessoa e a comunidade não querem crescer,
tornar-se “mais”, abrir-se a estágios de comunhão sempre mais amplos e
perfeitos;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

*preferem não
arriscar e ouriçar-se nas próprias seguranças, agindo em função destas;&nbsp;&nbsp; 

* e assim,
fecham-se às necessidades dos outros, à solidariedade,&nbsp; ao amor».



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;c. Fechamento e “fixidez” da vida

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; « * Na solidão radical do
“eu”, da não comunhão; 

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->na frustração do insucesso;

<!--[if !supportLists]-->·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
<!--[endif]-->no vazio e angústia existencial do sem-sentido. É o inferno, a
perdição, o permanecer eternamente na condição de condenado». ( Cappellaro F. e
G. Moro. La Storia Sfida Le Chiese ,
p 96. EDC, Torino).&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 




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