A HISTÓRIA DO CARNAVAL DE TIMÓTEO
Autor: Maximiliano ANARELLI DE SOUZA -HEMOFILIA NEWS | Publicado: 2017-02-17T16:41:00-08:00



Uma das
principais manifestações culturais de Timóteo, assim como no Brasil, é o
Carnaval



O Carnaval é
considerado uma das festas populares mais animadas e representativas do mundo. 



Tem sua origem no
entrudo português, onde, no passado, as pessoas jogavam uma nas outras, água,
ovos e farinha. 



O entrudo
acontecia num período anterior a quaresma e, portanto, tinha um significado
ligado a liberdade. Este sentido permanece até os dias de hoje no Carnaval. 



O entrudo chegou
ao Brasil por volta do século XVII e foi influenciado pelas festas
carnavalescas que aconteciam na Europa. 



No início da
década de 1940 poucos moradores de São Sebastião do Alegre (Timóteo) possuíam
rádio a válvulas, onde podiam ter acesso a programas de auditório transmitidos
ao vivo, novelas, missas, noticiários e músicas. 



Os moradores do
arraial de Timóteo Antônio Claudino de Souza, Sebastião Evangelista de Souza
(Sebastião Cota) e Joaquim Ferreira, foram os primeiros possuidores desse bem. 



No período
carnavalesco, as modinhas eram transmitidas diretamente das rádios Tupi,
Nacional do Rio de Janeiro, São Paulo e Belo Horizonte. 

As modinhas
cantadas pela cantora Emilinha Borba considerada a Rainha do Rádio na época,
faziam muito sucesso nas capitais e no interior do Brasil. 



No arraial de
Timóteo as brincadeiras de carnaval resumiam-se em cantar as modinhas de
sucesso em pequenos cordões como se chamava na época, formado por moças e
rapazes, que algumas vezes saiam percorrendo as poucas ruas de terra que
existia no arraial. Os primeiros instrumentos começaram a aparecer. Cada um se
fantasiava como queria e podia.



No ano de 1947,
aconteceu o carnaval, que foi chamado de “Carnaval de Sinhô”. O irmão de dona
Nadir, conhecico como Sinhô, Se irmão vestiu-se de fazendeiro, de botas,
bigode, chapéu e chicote, e todo mundo cantando com ele. 



Eles dançavam
animados na pracinha do Rink, em torno de um coreto de sapé, bem no centro de
Acesita. 



Em 1950 , Dona
Nadir, mudou-se para o Bairro Quitandinha, 



O arraial começa
a mudar com a implantação da Acesita, maior siderúrgica de aços especiais da América
Latina. Com ela, milhares de trabalhadores e pessoas vinham tentar a sorte na
região. 



O carnaval se
incorporou a esta nova realidade, bem como o samba, tocado nos bares pelos peões
(como eram conhecidos os trabalhadores) após os dia de trabalho. 



Entre esses, o Seu
Quincão. Ele &nbsp;e Dona Xista sua esposa vieram
para Timóteo na década de 40, atraídos pela oportunidade de emprego nas
siderúrgicas que se instalavam na região. Mestre de obras, Quincão trabalhou na
construção da Acesita, através da qual se aposentou na década de 80. Nas horas
de folga, além das reuniões de família, Quincão dividia o tempo com suas outras
duas paixões: futebol e carnaval. 



Como manda a boa
malandragem, o mestre de obras não dispensava o terno branco, o pandeiro e um
boteco. 



E foi assim, no
bate papo entre amigos, acompanhado de uma cerveja que seu Quincão conheceu
dona Nadir. Ele e outros amigos começaram a roda de samba.



Um dia Quincão e
Nadir disseram, “Vamos jogar um carnaval nesta Acesita?” Todos toparam a idéia.
Eles&nbsp; se reuniram com a &nbsp;família e os amigos e faziam a folia na praça,
em Timóteo, depois iam para o carnaval do Clube &nbsp;Usipa, em Ipatinga. 



Nascia ali o
Bloco, Unidos do Acesita, mais tarde, conhecido como Unidos do Quitandinha. 



A Escola de Samba
Unidos do Vai Quem Quer, nasceria de Léscia, que dizia que um de seus filhos,
era a &nbsp;“Vai Quem Quer”. &nbsp;Tendo como uma de sua as paixões a dança de
salão e o carnaval, sempre organizou blocos animados no antigo clube Elite. O
bloco Vai Quem Quer Nascia ali.



Os bailies do Acesita
Elite Clube, também eram paixão de &nbsp;Otávio
Sperancini. Otavio defendeu o time do &nbsp;Acesita Esporte Clube, por cerca de 12 anos.
Recebendo inclusive até proposta para jogar profissionalmente. Foi presidente
dos clubes Olaria II, Vila Nova, da Liga Acesita de Futebol, do Sindicato dos
Metalúrgicos. foi eleito Rei Momo por duas vezes. Na década de 50, começou a organizar
um &nbsp;carnaval de rua com os carros
decorados. Foi um dos fundadores e presidente do Grêmio Recreativo Escola de
Samba Os Bocas Brancas



O carnaval estava
nascendo, já existia no coração dos moradores, e começava a ganhar as ruas.



Dividido, o Vai
Quem Quer, nos bairros Timirim, Timotinho, Timirim das Cachaças, e o
Quitandinha, no bairro de mesmo nome e no Cruzeirinho e Olaria. O Quitandinha
era tido como um bloco e depois uma escola de operários a principio. Os Bocas
Brancas, eram vistos como um grupo da Elite. Poucos tinham carros, e eles
desfilavam em carros decorados. Alem disso, se concentrava em pessoas dos
bairros de classe mais alta. Havia uma clara divisão de classe econômica na
cidade, personificada nos bairros, cada grupo profissional ou social morava em
um bairro especifico. 



Mas com o tempo,
o samba e o carnaval foi misturando as pessoas, a disputa agora era no samba. Acabou
acontecendo que, no carnaval, eram todos iguais, e o que se disputava, era qual
o melhor, bloco, que logo foi se transformando em escolas. 



Os carros
decorados foram dando lugar a carros alegóricos, que Esperancine criava como ninguém.




Mas o Vai Quem
Quer não ficou pra trás. Dr. Tadeu Damásio, um médico que chegou em Timóteo em &nbsp;1978, e que também tinha como paixão a arte,
começou a trabalhou na criação das esculturas dos carros alegóricos do que se
tornaria mais tarde, O Grêmio Recreativo Escola de Samba. Autodidata nas artes,
as esculturas dos carros alegóricos do Doutor Tadeu eram consideradas
verdadeiras obras de arte.



Nascia assim
a&nbsp; Escola de Samba Unidos do Quitandinha,
O Grêmio Escola de Samba Vai Quem Quer e a Escola de Samba Unidos dos Bocas
Brancas. Se antes cada um desfilava em um ponto na cidade tentando atrair maior
numero de pessoas e ser considerado o melhor, agora, a disputa era pra ver quem
fazia o melhor desfile. A Alameda 31 de Outubro, avenida projetada, larga e
iluminada começava a virar palco do tradicional carnaval. 



Nascido dos carnavalescos
da cidade e com apoio da &nbsp;superintendência de relações Industriais da
Cia pela Prefeitura Municipal de Timóteo. Surgia o “Carnaval de Timóteo”. Na
época seis escolas de samba, Ala Leste, Unidos do Vale, Unidos da Quitandinha,
Os Bocas Brancas, Vai Quem Quer e Mansageiro. &nbsp;Criaram o regulamento da AEST - (Associação
das Escolas de Samba de Timóteo).



O regulamento do
era &nbsp;simples: tratava dos fins a serem
dados aos instrumentos oferecidos pelo Prefeito Geraldo Ribeiro para compor a
bateria (3 surdos, 2 contra surdos, 3 caixas de guerra, 4 taróis, 2 triângulos,
8 ganzás, 4 pandeiros, 4 reco-reco, 10 tamborins, 4 agogôs e 1 cuíca). 



Cada escola
recebeu uma verba do município para animar e levar a avenida muita beleza,
irreverência, criatividade e principalmente muita alegria. 



No ano de 1981 a
Escola Unidos do Vale, Ala Leste e Mensageiro não participaram mais do
carnaval, migrando para as Escolas que permaneceram. 

BLOCOS CARICATOS

Não se pode falar em carnaval de Timóteo sem falar nos blocos caricatos. Se as&nbsp;próprias&nbsp;escolas nasceram de blocos carnavalescos, &nbsp;paralelamente outros blocos foram&nbsp;nascendo, mas estes de um modo irreverente.&nbsp;

O To Nem, uma derivação do Vai Quem Quer... um grupo que&nbsp;só&nbsp;queria mesmo se&nbsp;divertir.... sem aquela coisa de competir. O Plumas e&nbsp;Paetês, um grupo de homens do&nbsp;bairro Timirim que se vestiam de mulher. As mulheres para não ficar para&nbsp;trás, criaram o&nbsp;bloco Dos Machões, nesse caso, as mulheres vestiam de homem.&nbsp;

O Tem Nada A Ver - O mote dos blocos caricatos, era a irreverencia. Um grupo de trabalhadores, sindicalistas e ativista, desejosos de protestar, que também participavam de escolas e blocos, uniram se a outras pessoas, e discutiram sobre como criticar os problemas da cidade, protestar contra as desigualdades sociais de forma bem humorada. No estilo dos cartuns e charges nascia o Tem Nada A Ver - com instrumentos do samba, mas uma marcha&nbsp;fúnebre&nbsp;característica, com um batuque surdo da bateria e um toque engraçado ao fim de cada acorde....&nbsp;



tam tam taram tam taram taram tam tam.... fooooo....


E criações hilarias, como em uma que, um bairro em situação de risco, tinha descaso do prefeito.... e um carro&nbsp;alegórico, formando um vaso&nbsp;sanitário&nbsp;e um personagem&nbsp;simbolizando&nbsp;o&nbsp;prefeito, "to cagando e andando pro povo". &nbsp;Em outro, um carro&nbsp;funerário, e um caixão no teto, com um morto dentro,&nbsp;simbolizando&nbsp;o povo... de tempos&nbsp;em tempos, ele dava um pulo e um urro assustando a plateia....&nbsp;




A década de 80
foi o período de ouro do Carnaval de Timóteo. Carnavalescos chegaram a ir ao
Rio de Janeiro para conhecer e aprender sobre o carnaval.



As baterias foram
crescendo.



A Prefeitura e a
Acesita, construíram galpões para todas as escolas.



A prefeitura foi
ainda melhorando a estrutura da Alameda 31 de Outubro. A montagem de
arquibancadas trouxe conforto para quem ia assistir aos desfiles.



Arquibancadas que
eram alugadas, mas posteriormente, compradas pela prefeitura. 



Mais tarde, shows
passaram a acontecer depois dos desfiles.&nbsp;