Autor: Nana - Lua | Publicado: 2011-03-20T22:36:00-07:00

Neste fim de semana fomos prestigiar NAMIDIA, NÃO!Uma peça teatral dirigida por Lazaro Ramos, que está em Cartaz na Sala do Coro - TCA, patrocinada pelos Correios, Ufba, Teatro Martins Gonçalves e Faz Cultura, e etc.Um tema atual, que vislumbra a questão da Afrodescendencia, as atrocidades advindas coma escravidão e a divida moral para com "...os de melanina acentuada". Um texto de Audri de Anunciação que foi premiado.Abaixo destaco a visão de Paulo Andre sobre a peça publicada em seu Blog,segunda-feira, 21 de março de 2011                          Namíbia, não!...      Por: Paulo André dos Santos.Uma  peça teatral, várias vertentes de um tema, no mínimo, polêmico.  Dirigida por Lázaro Ramos, a peça intitulada de “Namíbia, Não!” coloca  em cena um assunto que está em alta nos círculos acadêmicos, a questão  da “afrobrasilidade”.Nos últimos anos, as esferas governamentais  tem aprovado projetos de inclusão e reparação social, que tem causado  frisson quanto a sua real eficácia e objetivos.Em “Namíbia,  não!”, conta-se a história de dois homens de origem afrodescente que se  vêem confinados em um apartamento, para não serem presos e deportados,  ou melhor, reconduzidos aos países de origem, em cumprimento a uma  medida provisória de “reparação social”, promulgada pelo governo  brasileiro.Nas entrelinhas dos discursos e das cenas que se  constroem durante o ato teatral, pode-se identificar diversos aspectos,  inclusive, históricos da questão da afrodescendência, ou, da  “afrobrasilidade”.Nos meios de comunicação, ao logo dos últimos  anos, vários debates tem sido promovidos, a respeito das cotas para  afrodescendentes nas universidades públicas brasileiras.O tema é  realmente muito polêmico e provoca divergências, uma vez que os não  afrodescendentes tem reclamado, até mesmo, juridicamente, de preconceito  e discriminação contra eles. Mas a proposta teve boa adesão das  universidades brasileiras.Muitos defensores da causa  afrodescendente no Brasil, veementemente, afirmam que essa medida não é  discriminatória, mas, reparatória, pois, cria a possibilidade de  amenizar os efeitos do período de escravatura no país, que gerou uma  espécie de apartheid social no Brasil.Os negros, logo após a  abolição da escravatura no país, ficaram excluídos de inúmeros direitos  civis que possibilitassem quaisquer formas de inserção na sociedade. Na  prática, foi como se eles tivessem sido considerados cidadãos de segunda  categoria, sem direito à plena cidadania.Livres dos grilhões  da senzala, mas, escravos de uma prisão ainda maior. Assim tem sido o  processo de longos anos desde o fim da escravatura. Como exposto na peça  teatral, não tinham o direito de estudar, nem de votar, o que os  perpetuou-os como escravos. Não a escravidão de outrora, mas, uma nova  forma de escravidão.Uma escravidão que não iria lhes permitir  mobilidade social. Uma escravidão que os obrigavam a serem governados  por aqueles que não os representam. Nessa escravidão, foram jogados e  castigados até muito recentemente.Em “Namíbia, não!”, o aspecto  da identidade afrodescendente é evocado. Ser negro e reconhecer-se negro  é uma dicotomia que tem sido construída a partir da negação da  identidade cultural desde os períodos escravocratas.Esse  discurso sobre identidade, de certa forma, é um chamamento à comunidade  afrodescendente do Brasil para uma reflexão sobre identidade étnica e  cultural, (des)construídas historicamente.