LEVIATÃ(LEVIATÃ!) - glossário glossario lexico
Autor: Otto Cezar Gribel | Publicado: 2013-05-14T06:19:00-07:00

Doutrina de douto, tese de posição e teoria de...algo a ser provado?!Não
 emitirei aqui senão minha opinião, sem pretensão; será apenas o exercício
 de minha conotação, não a mendacidade interesseira oficial ou a 
presunção de verdade absoluta do Direito, monarca absoluto. Aliás, o 
Direito é o espírito (ou a alma morta?) do Estado, o leviatã(leviatã!).Outrossim,

 não trilharei feito a grei depois que deixa medrosa o aprisco os&nbsp; passos
 dos pastores de homens, intitulados e constituídos pelo Direito e 
Estado não importando se são o que se lhes atribui ou não, pois a voz e a
 verdade do Direito, do Estado e de tudo o que fede a oficial é falso, 
falsificação de hábeis falsários&nbsp; protegidos e prestigiados por lei, o 
direito positivo, ou seja, posto à força pela&nbsp; forças armadas formadas 
por erudito estúpidos e venais. Rirei, sem trilhar os dentes, e 
gargalharei da ingenuidade dos etimologistas e da castidade dos 
gramáticos castiços. Cândida gente!Nem me preocuparei com a opinião, que
 se jacta científica, dos doutores, mestres e outros governantes do 
mundo simbólico, comandados pelos donos do mundo real, do mercado 
financeiro e econômico. Falarei ou falharei do que depreendi e aprendi 
como ser humano, não como filósofo, pretenso erudito o mestre-escola. 
Falarei e falharei livre dos truões, falastrões, charlatães legalizados e
 intitulados, galardoados.Já nascemos com um mundo pronto, aberto à
 nossa inteligência e ao mesmo tempo, paradoxalmente(douto, doutamente 
significa a palavra paradoxo, assim como dogma, segundo afiançam alguns 
"doutos" ou eruditos senhores pais da cultura e da civilização) fechado
 a nós, nossas opiniões e contribuições. Ganhamos de graça um mundo 
culto e fechado e, outrossim, aberto ao paradoxo que é o conhecimento e a
 possibilidade e impossibilidade do conhecimento, cujo acesso restrito e
 acesso negado.A gramática já vem pronta, a linguística, semiótica, 
filosofia idem; logo, entramos num universo cultural aberto e fechado a 
um só tempo, onde pouco ou nada podemos contribuir em vida, se muito 
depois de um longo trabelho e reconhecimento "post mortem"


O que é douto?Acham os "doutos" etimologistas que esta palavra vem de 
"dok", de uma língua indo-européia. No latim é "doctus" que significa " 
aquele que ensina", "instruído", " aquele que aprendeu", "doccere", 
'mostrar, ensinar". É grau ou título acadêmico também, mas aí já tem 
política!, não passa de um título conferido assim como uma comenda, 
conquanto as pessoas as quais receberam o título fizeram por merecer, 
têm, óbvio, muito mérito e merecem o maior respeito. Lutaram e venceram;
 portanto, são dignos de veneração pelo desforço e inteligência 
desprendida, além de terem passado um calvário para conquistá-lo.Suas
 raízes vem de línguas indo-européias "dok-", ao que consta. A raiz da 
palavra é "dok", que remonta ao latim "docere" ( de docente, ensinar, 
instruir). Da raiz indo-europeia vem o vocábulo grego "dokein" cujas 
palavras derivadas são: dogma, paradoxo, didática, ortodoxia e outras a 
mesma família linguística.Todavia essas frioleiras banais nada ou&nbsp; 
pouco dizem da realidade da palavra em sintaxe, que é uma de suas formas
 de relação e das relações várias dos vocábulos com pensamentos e 
palavras, conceitos, enfim, uma gama de interações e intercâmbios que 
escapam a uma análise e visão limitada dos gramáticos, etimologistas, 
linguistas e outros. As palavras-vozes pensam com o pensamento do ser, 
ou seja, do tempo real e espaço real,&nbsp; que não é histórico, não são 
entidades históricas, mas historiadas, passível de história, 
estratificadas na arqueologia do irreal ou ficcional.Na realidade, o
 douto é o que cria uma doutrina; doutrina não é o que se prova, mas o 
que faz parte atuante da vida no ser do homem. É a manifestação magna do
 ser humano a doutrina, a voz conceptual do douto, daquele indivíduo 
humano&nbsp; que conhece e sabe da vida,&nbsp; da existência e do pensamento 
concatenados. A doutrina, sendo parte da vida, da existência, do ser,&nbsp; 
do homem, do ser do homem ou no homem, prescinde de prova, pois está 
junto ao tempo real e não ao tempo contextual que demuda e demuda o que 
hoje é prova em não provado amanhã. A prova sempre será reprovada, 
desaprovada, confirmará e desabonará a teoria. Hoje ela é crença geral e
 amanhã descrença, porque&nbsp; está em contexto e não fora dele como sói 
ocorrer com o ser, que difere do ente, o fenomênico ente, que vigora no
 tempo ficcional : pretérito e futuro, não-ser e vir-a-ser :idealidades.A
 doutrina de Jesus Cristo é válida e imutável até hoje e o será&nbsp; sempre,
 pois está em tempo real, vital, e não em ficção; já não se pode dizer o
 mesmo da teoria de Newton, Einstein, Darwin...meras teorias! apartadas 
da vida, vinculadas apenas ao intelecto,à razão fria e deletéria no mais das vezes.De
 mais a mais, as palavras não se ligam eternamente à etimologia, a 
consonar com o&nbsp; sonho e sono dos etimólogos, mas ganham corpo e carne do
 tempo, conceitos temporais mudam suas acepções e não dizem jamais o que
 diziam quando era viva a cultura que a plasmou naquele momento do ser, 
no momento do ser, ou seja, em tempo real cobrindo com matéria homens 
reais, não ficcionais, figuras geométricas de romance ou de história, 
mito ou lenda, o que dá no mesmo para o ser e o tempo de ser, sempre 
real, natural, "in natura", doçura! Não há ser fora do âmbito do tempo, 
mas ficção de ser na história, nos fatos... : o ser está no ato, passo a
 passo.Douto ou PhD, "Philosophus Doctor", doutor em filosofia, que 
tem uma doutrina em filosofia,&nbsp; é aquele cuja tese é uma doutrina, ou 
seja, um ensinamento originário, lógico, concatenado coerente, erudito, 
coordenado em sistema, com perspectiva filosofante, ou seja, uma 
filosofia à maneira grega, no pensamento ocidental. É um por o ser no 
mundo, uma posição ("o ser é apenas uma posição", coloca laconicamente 
Kant ), uma ontologia, quer dizer, a doutrina tem como objeto uma 
ontologia, o ser dado no tempo presente, tempo atuante, real, natural, 
dado através da manifestação do ente ou fenômeno, mas que não se 
confunde com o fenômeno : o ente. Heidegger põe algo similar em sua doutrina.Quando
 se estuda ou se toma por objeto o ente ( fenômeno) tem-se uma teoria e,
 portanto, é imprescindível a prova que, não obstante, é sempre 
contextual e mutável. Neste estudo acha-se o erudito, o cientista, mas 
não o filósofo, que este se debruça sobre o ser. O estudo do objeto faz o
 filósofo ou o erudito. A erudição provem da filosofia ou da ciência e 
se distingue no objeto que é ontológico ou fenomênico.
Essa ontologia pode propor o objeto na 
geologia, na arqueologia, no direito, na medicina, que só dão doutos 
quando em estudo do ser enquanto&nbsp; objeto primeiro e, quiçá,&nbsp; último : 
Princípios, meios e fins.Do exposto se depreende que não há doutor 
em direito, medicina, paleontologia, mas sim em ontologia, ou seja, em 
filosofia, que é encetada por uma doutrina original do filósofo que 
vislumbra um mundo a pensar.Não discuto os orientais, cuja cultura e
 civilização é de outra cepa, conquanto a língua que sustem ambas as 
culturas é um idioma indo-europeu, o sânscrito, mas a orientação e o 
pensar é diverso, embora tende a convergir nas palavras; todavia não nas
 concepções do universo conhecido, concebido e sentido pelos sentidos 
empíricos e pela intuição conotativa e denotativa, que chamaremos de 
sentidos não químicos, nem físicos, mas mentais, por assim dizer.&nbsp;
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