Mahatma Gandhi
Autor: Amigos é assim | Publicado: 2010-09-26T12:35:00-07:00

Biografia   Gandhi aos 7 anos, em 1876.[editar] JuventudeMohandas Karamchand Gandhi nasceu no dia 2 de outubro de 1869, na cidade de Porbandar, na Índia ocidental, hoje estado de Gujarat. Seu pai era um político local, e a mãe era uma devota vaisnava.
Como era costume em sua cultura nesta época, com a idade de 13 anos, a família de Gandhi realizou seu casamento arranjado infantil com Kasturba Gandhi, de 14 anos, através de um acordo entre as respectivas famílias.
[editar] Formação na InglaterraDepois de um pouco de educação indistinta foi decidido que ele deveria ir para a Inglaterra para estudar Direito. Ele ganhou a permissão da mãe, prometendo se abster de vinho, mulheres e carne, mas ele desafiou os regulamentos de sua casta, que proibiam a viagem para a Inglaterra. Cursou a faculdade de Direito em Londres.
Procurando um restaurante vegetariano, havia descoberto na filosofia de Henry Salt um argumento para o vegetarianismo e convenceu-se dessa prática. Ele organizou um clube vegetariano onde se encontravam teósofos e pessoas com interesses altruísticos.
Sua primeira leitura do Bhagavad-Gita foi através de parábolas em lingua britânica com tradução poética de Edwin Arnold: A Canção Celestial. Esta escritura hindu e o "Sermão da Montanha", do Evangelho, se tornaram, mais tarde, suas "bíblias" e guias de viagens espirituais. Ele memorizou o Gita em suas meditações diárias, logo após escovar os dentes, e frequentemente recitou no original sânscrito, em suas orações.
   Gandhi durante a juventude na Inglaterra, por volta de 1889.[editar] A vida na África do Sul   Gandhi em seu escritório de advocacia na África do Sul.Quando Gandhi voltou à Índia, em 1891, sua mãe havia falecido, e ele, devido a timidez não obteve êxito a exercer sua profissão legal de advogado. Assim, aproveitou a oportunidade que surgiu de ir para África do Sul, durante um ano, representando uma firma hindu em KwaZulu-Natal, em um processo judicial.
Sua estadia na África do Sul, notório local de discriminação racial, despertaram em Gandhi a consciência social. Como advogado,  Gandhi fez o melhor para descobrir os fatos. Depois de resolver um caso  difícil, ele passou a ter notoriedade por sua atuação. Ele mesmo  relata: "eu tive um aprendizado que me levou a descobrir o lado  melhor da natureza humana e entrar nos corações dos homens. Eu percebi  que a verdadeira função de um advogado era unir rivais de festas a  parte".[carece&nbsp;de fontes?]
Acreditava que o dever do advogado era ajudar o tribunal a descobrir a verdade, não tentar incriminar o inocente.[carece&nbsp;de fontes?] Ao término do ano, durante uma festa de despedida, de retorno à Índia, Gandhi tomou conhecimento que uma lei estava sendo proposta para privar os hindus do voto. Os amigos dele insistiram: "fique e conduza a briga para os direitos de nossos compatriotas na África do Sul."[carece&nbsp;de fontes?] Gandhi fundou em KwaZulu-Natal o Congresso hindu em 1894, e seus esforços foram uma vigorosa advertência para a imprensa.
   Gandhi e sua esposa Kasturba Gandhi em foto de 1902.Quando Gandhi retornou à África, após buscar a esposa e filhos na Índia em janeiro de 1897, os sul-africanos tentaram interromper suas atividades de maneiras sórdidas. Uma delas foi a tentativa de subornar e ameaçar o agropecuário Dada Abdulla Sheth; mas Dada Abdulla era cliente de Gandhi, e finalmente depois de um período de quarentena,  Gandhi recebeu permissão para aterrissar. A turba de espera reconheceu  Gandhi, e alguns brancos começaram a espancá-lo até que a esposa do  Superintendente Policial veio ao salvamento dele. A turba ameaçou linchá-lo, mas Gandhi escapou usando um disfarce.
   Gandhi com o "Indian Ambulance Corps" durante a "Segunda Guerra dos Boers" 1899-1900.Depois ele se recusou processar os que haviam lhe espancado,  permanecendo firme ao principio de ego-restrição com respeito a uma  pessoa infratora; além de que, tinha sido os líderes da comunidade e do  governo de Natal que haviam causado o problema. Não obstante o  acontecido Gandhi sentia o dever de apoiar o povo britânico durante a Guerra dos Boers, organizando e conduzindo um Corpo médico hindu para alimentar os feridos no campo de batalha. Quando trezentos hindus e oitocentos criados foram contratados, os brancos foram surpreendidos.
Gandhi acabou permanecendo vinte anos na África do Sul defendendo a minoria hindu, liderando a luta de seu povo pelos seus direitos. Ele experimentou o celibato durante trinta anos de sua vida, e em 1906 levou o juramento de Brahmacharya para o resto da vida dele.
[editar] Satyagraha, a força da verdade   Caricatura de Gandhi representando o potencial explosivo junto à opinião pública mundial de sua desobediência civil contra o registro imposto pelo governo sul-africano.O primeiro uso de desobediência civil em massa ocorreu em setembro de 1906. O Governo de Transvaal quis registrar a população hindu inteira. Os hindus formaram uma massa que se encontrou no Teatro Imperial de Joanesburgo; eles estavam furiosos com a ordem humilhante, e alguns ameaçaram exercer uma resposta violenta a ordem injusta.
Porém, eles decidiram em grupo a se recusarem a obedecer as  providências de inscrição; havia unanimidade, apenas alguns se  registraram. Ainda, Gandhi sugeriu aos indianos que levassem um penhor  em nome de Deus;  embora eles fossem hindus e muçulmanos, todos acreditavam em um e no  mesmo Deus. Gandhi decidiu chamar esta técnica de recusar submeter a injustiça de Satyagraha que quer dizer literalmente: "força da verdade" . Uma semana depois de desobediência, as mulheres Asiáticas foram dispensadas do registro. Quando o governo de Transvaal finalmente pôs em pratica o "Ato de Inscrição Asiático" em 1907, Gandhi e vários outros hindus foram presos.
A pena dele foi de dois meses sem trabalho duro, dedicando-se durante esse período à leitura.  Durante a vida, Gandhi passaria um total de mais de seis anos como  prisioneiro. Enquanto lendo em prisão Gandhi travou contato, por carta,  com Leon Tolstoi, um de seus ídolos. O escritor russo com suas ideias libertárias influenciou o indiano e indicou a este a leitura de Henry David Thoreau. Gandhi descobriu então a Desobediência Civil. Também teve papel importante a obra do pensador anarquista Kropotkin. Logo ele começou a perceber cada vez mais as possibilidades infinitas do "amor universal".
O movimento de protesto para a conquista dos direitos indianos na África do Sul continuou crescendo; em um certo ponto foram presos 2.500 indianos dos 13.000 existentes na província, enquanto 6.000 tinham fugido de Transvaal.
Sendo civil aos oponentes durante a desobediência, Gandhi desenvolveu o uso de ahimsa que significa "sem dor" e normalmente é traduzido "não violência". Gandhi seguiu o Ódio de preceito "o pecado e não o pecador.  Desde que nós vivemos espiritualmente, ferir ou atacar outra pessoa são  atacar a si mesmo. Embora nós possamos atacar um sistema injusto, nós  sempre temos que amar as pessoas envolvidas. Assim ahimsa é a base da procura para verdade".
   "Tolstoy Farm", em 1910.Gandhi também foi atraído a vida agrícola simples. Ele começou duas  comunidades rurais em Satyagrahis: "Phoenix Farm" e "Tolstoy Farm".  Escreveu e editou o diário "Opinião indiana", para elucidar os  princípios e a prática de Satyagraha. Três assuntos foram apontados: a  indagação para direitos dos hindus na África do Sul; sobre a proibição  de imigrantes Asiáticos; e por fim, sobre o invalidamento de todos casamentos não Cristãos.
   Gandhi sendo confrontado por um policial ao liderar os mineradores hindus em greve de Newcastle ao Transvaal em protesto contra o "Ato da Imigração" em 1913.   Gandhi vestido como satyagrahi, ativista da não-violência, em 1913.Em novembro de 1913 Gandhi conduziu uma marcha com mais de duas mil pessoas. Gandhi foi preso e solto após pagar fiança.  Logo após o prenderam novamente e o libertaram, e novamente foi preso  depois de quatro dias de liberdade. Foi então condenado ao trabalho  forçado durante três meses, mas as greves continuaram, envolvendo  aproximadamente 50.000 operários e milhares de indianos foram escravizados na prisão.
Alguns missionários Cristãos doaram todo seu dinheiro  para o movimento. Foram libertados Gandhi e outros líderes, e foi  anunciada outra marcha. Porém, Gandhi recusou tirar proveito através de  uma greve em uma estrada de ferro  dos "brancos" (já que certa vez Mahatma Gandhi havia sido expulso de um  compartimento de primeira classe de um trem, ao se recusar a "ceder" o  seu lugar a um branco e se mover para a terceira classe), sendo que  Gandhi cancelou a marcha, apesar de estar "quebrando" o penhor de  Sujeira (1908). "Perdão é o ornamento do valente", Gandhi explicou.
Finalmente através de negociação os assuntos estavam resolvidos. Todos os matrimônios  independente da religião eram válidos; os impostos em atraso foram  cancelados e inclusive os operários contratados; e foi concedida mais  liberdade aos indianos.
Gandhi constatou o poder do método de Satyagraha e profetizou como poderia transformar a civilização moderna. "É uma força que, se ficasse universal, revolucionaria ideais sociais e anularia despotismos e o militarismo."
Enquanto isso a Índia ainda estava sofrendo debaixo de regra colonial britânica. Gandhi sugere que a Índia pode ganhar sua independência por meios não violentos e por via da ego-confianca.  Ele rejeita a força bruta e sua opressão e declara que a força da alma  ou amor e que se mantém a unidade das pessoas em paz e harmonia.
[editar] Retorno à Índia   Gandhi em 1918, quando liderou os Kheda Satyagraha contra as taxações injustas.De volta a Índia em 1915, Gandhi passou a exercer o papel de conscientizador da sociedade hindu e muçulmana na luta pacífica pela independência indiana, baseada no uso da não violência. O uso da não violência baseava-se no uso da desobediência civil.
Gandhi estava pronto para morar nas ruas sujas com os intocáveis se necessário, mas um benfeitor anônimo doou bastante dinheiro que duraria um ano. Passa então a ajudar os necessitados e as crianças carentes.
Em 1917 Gandhi ajudou as pessoas que trabalhavam em tecelagens, diante exploração injusta dos proprietários sobre esses trabalhadores. Ele foi detido, mas logo perceberam que o Mahatma era o único que poderia controlar as multidões.
Reformas foram ganhas novamente por meio da desobediência civil. Os trabalhadores têxteis de Ahmedabad também eram economicamente oprimidos.  Gandhi sugeriu uma greve, e como os trabalhadores temiam as  consequências dela, ele faz um jejum para encorajar que eles continuem a  greve. Gandhi explicou que ele não jejuou para coagir o oponente, mas  fortalecer ou reformar esses que o amaram. Ele não acreditou que  jejuando resultaria em salários mais altos.
   Gandhi jejuando, foto da década de 1920, a criança ao lado é Indira Gandhi, filha de Nehru e futura Primeira Ministra da India.O primeiro desafio de Gandhi contra o governo britânico na Índia  estava em resposta contra os poderes arbitrários do "Rowlatt Act" em 1919. A Índia tinha cooperado com a Inglaterra durante a guerra, no entanto estavam sendo reduzidas as liberdades civis.
Guiado por um sonho ou experiência interna Gandhi decidiu pedir um dia de greve geral. Porém, a filosofia de Mahatma não foi bem entendida pelas massas,  e violências estouraram em vários lugares. O Mahatma se arrependeu  declarando que tinha feito "um erro de cálculo", e ele cancelou a  campanha.
Gandhi fundou e publicou dois semanários sem anúncios - a "Índia Jovem" em inglês e o "Navajivan" em Gujarati. Em 1920 Gandhi iniciou uma campanha de âmbito nacional de não cooperação com o governo britânico que para o camponês  significou o não pagamento de impostos e nenhuma compra de bebida  alcóolica, desde que o governo ganhou toda a renda de sua venda.
Gandhi realizou várias viagens ao longo de todo território  hindu, com a função de conseguir a conscientização em massa de todas as  pessoas, mostrando a necessidade da prática da desobediência civil e do  uso da não violência. Durante finais dos anos 20, Gandhi escreve uma auto-biografia retratando suas experiências vividas. Ele é bastante sincero nesse livro, chegando ao ponto de se humilhar pelos erros cometidos, mostrando o esforço de os superar.
   Apelo de Gandhi ao povo de Bombaim, publicado em 1919 no semanário "Índia Jovem" ("Young India").Em suas falas ele exibe através dos dedos da mão seu programa de cinco pontos:
igualdade;
nenhum uso de álcool ou droga;
unidade hindu-muçulmano;
amizade;
e igualdade para as mulheres.
Esses cinco pontos, os cinco dedos representando o sistema, estavam conectados ao pulso, simbolizando a não-violência.
   Gandhi com Nehru em 1929, época em que este assumiu a presidência do congresso.Finalmente em 1928, ele anunciou uma campanha de Satyagraha em Bardoli contra o aumento de 22% em impostos  britânicos. As pessoas se recusaram a pagar os impostos, sendo  repreendidas pelo governo britânico. No entanto os indianos continuavam  não violentos. Finalmente, após vários meses, os britânicos cancelaram  os aumentos, libertaram os prisioneiros, e devolveram as terras e propriedades confiscadas; e os camponeses voltaram a pagar seus tributos.
Ainda nesse ano, o congresso indiano quis a autonomia  da Índia e considerou guerra aos ingleses para conseguir esse fim.  Gandhi recusou a apoiar uma atitude como esta, porém declarou que se a  Índia não se tornasse um Estado independente ao final de 1929, então ele exigiria sua independência.
[editar] A "Marcha do Sal"Por conseguinte em 1930, Mahatma Gandhi informou ao vice-rei, de que a desobediência civil em massa iniciaria no dia 11 de março. "Minha ambição é nada menos que converter as pessoas britânicas à não violência,  e assim lhe faz ver o mal que fizeram para a Índia. Eu não busco  danificar as pessoas.". Gandhi decidiu desobedecer as "Leis do Sal" que  proibiram os hindus de fazer seu próprio sal; este monopólio britânico golpeou especialmente aos pobres. Começando com setenta e oito participantes, Gandhi iniciou uma marcha de 124 milhas para o mar  que duraria mais de vinte e quatro dias. Milhares tinham se juntado no  começo, e vários milhares uniram-se durante a marcha. Primeiro Gandhi e,  então outros juntaram um pouco de água salgada na beira-mar em panelas, deixando ao sol para secar. Em Bombaim o Congresso teve panelas no telhado; 60.000 pessoas juntaram-se ao movimento, e foram presas centenas delas. Em Karachi onde 50.000 assistiram o sal sendo feito, a multidão era tão espessa que impedia a polícia  de efetuar alguma apreensão. As prisões estavam lotadas com pelo menos  60,000 ofensores. Incrivelmente lá "não havia praticamente nenhuma  violência por parte da população; as pessoas não queriam que Gandhi  cancelasse o movimento.
   A "Marcha do Sal" em 1930.   Rabindranath Tagore e Gandhi em 1940.Gandhi foi preso antes de que pudesse invadir os "Trabalhos Dharasana  Sal", mas o amigo dele Sr. Sarojini Naidu conduziu 2.500 voluntários e  os advertiu a não resistir às interferências da polícia. De acordo com  uma testemunha ocular, o repórter Miller de Webb, eles continuaram  marchando até serem detidos abaixo do aco-shod lathis, por quatrocentos  policiais, mas eles não tentaram lutar.
Tagore declarou que a Europa tinha perdido a moral e o prestígio na Ásia. Logo, mais de 100.000 hindus estavam na prisão, incluindo quase todos líderes.
Gandhi foi chamado a uma reunião com o Vice-rei Irwin em 1931,  e eles firmaram um acordo em março. A Desobediência civil foi  cancelada; foram libertados os prisioneiros; a fabricação de sal foi  permitida na costa; e os líderes do Congresso assistiriam à próxima  Conferência de Mesa Redonda em Londres. Para participar desta  conferência, Gandhi viajou novamente a Londres, onde conheceu Charlie Chaplin, George Bernard Shaw, e Maria Montessori, entre outros. Em transmissão de rádio para os Estados Unidos,  ele falou que a força não violenta é um modo mais consistente, humano e  digno. Discutindo relações com os britânicos, ele disse que ele não  quis somente a independência, mas também a interdependência voluntária  baseada no amor.
   Chaplin e Gandhi.   Retrato de Gandhi em 1931.Enquanto, preso em 1932, Gandhi entrou em um jejum em nome dos Harijans porque a eles tinha sido determinado um eleitorado separado. Poderia ser um jejum  até morte, a menos que ele pudesse despertar a consciência hindu. O  assunto estava resolvido, e até mesmo templos hindus intocáveis eram  abertos pela primeira vez. No próximo ano, Gandhi fez um jejum de vinte e  um dias para purificação, e os funcionários britânicos, amedrontados de que ele pudesse morrer, colocaram-no na prisão. Gandhi anunciou que não se ocuparia da desobediência civil até que sua oração fosse completada.
Mesmo com a Segunda Guerra Mundial se aproximando, Gandhi havia confirmado seus princípios pacifistas. Ele mostrou como a Abissínia (Etiópia) poderia ter usado a não violência contra Mussolini, e ele recomendou isto para os Tchecos e para os chineses.  "Se é valente, como é, para morrer a um homem que luta contra  preconceitos, é ainda bravo para recusar briga e ainda recusar se render  ao usurpador"
   Gandhi oferecendo 15 minutos de massagem diária a um leproso no "Sevagram Ashram" em 1940.Já em 1938 ele exortou os judeus para defender os direitos deles e se necessário morrer como mártires.  "Um manhunt degradante pode ser transformado em um posto tranquilo e  determinado, oferecendo aos homens e mulheres desarmados, a força dada a  eles por Jehovah." Mahatma recomenda o uso de Métodos não violentos aos britânicos para combater Hitler; já que não podia dar seu apoio a qualquer tipo de guerra ou matança.
O Congresso prometeu a Gandhi que ele ficaria fora da prisão, mas outros 23.223 indianos foram presos, inclusive Vinoba Bhave, Jawaharlal Nehru, e Patel. Em 1942, Gandhi sugeriu modos para resistir não violentamente aos japoneses. Ele propôs uma atração às pessoas japonesas, a causa da "federação mundial da fraternidade sem a qual não poderia haver nenhuma esperança para a humanidade".
   Gandhi ora em um encontro em 1946.Porém, Gandhi continuou exercendo uma revolução não violenta para a Índia, e em 1942  ele e outros líderes foram presos. Ele decidiu jejuar novamente, sendo  que apenas ele sobreviveu. Quando a guerra terminou, ele afirmou da  necessidade de "uma paz real baseada na liberdade e igualdade de todas as raças e nações". Nos últimos anos de sua vida, se tornou mais do que um socialista. Ele havia dito, "Violência é criada por desigualdade, a não violência pela igualdade".
Ele foi a uma peregrinação para Noakhali para ajudar aos pobres. Independência para a Índia era agora iminente, mas Jinnah o Líder muçulmano estava exigindo a criação de um estado separado: o Paquistão. Gandhi prega para unidade e tolerância, até mesmo lendo às reuniões um Alcorão de orações.
Os hindus o atacaram porque pensaram que ele era a favor dos muçulmanos, e os muçulmanos exigindo dele a criação do Paquistão. Gandhi foi para Calcutá para acalmar a discussão e a violência entre hindus e muçulmanos.
Mais uma vez ele jejuou até que os líderes da comunidade assinaram um  acordo para manter a paz. Antes de que eles assinassem, ele os advertiu  de que se rebelassem ele jejuaria até a morte. Gandhi também, em  janeiro de 1948 fez muito para acalmar os conflitos entre hindus e muçulmanos, permitindo a divisão da Índia em dois países.
[editar] O movimento pela independência indiana   Caricatura de Gandhi sendo preso por Lord Willingdon, do início da década de 1930. O desenho representa a compreensão de que colocá-lo tantas vezes na prisão terminou por ser uma forma de multiplicar seus ensinamentos.Após a guerra, Gandhi se envolveu com o Congresso Nacional Indiano e com o movimento pela independência. Ganhou notoriedade internacional pela sua política de desobediência civil e pelo uso do jejum como forma de protesto.
Por esses motivos sua prisão foi decretada diversas vezes pelas  autoridades inglesas, prisões às quais sempre se seguiram protestos pela  sua libertação (por exemplo, em 18 de março de 1922, quando foi sentenciado a seis anos de prisão por desobediência civil, mas cumpriu apenas dois anos).
Outra estratégia eficiente de Gandhi pela independência foi a política do swadeshi - o boicote a todos os produtos importados,  especialmente os produzidos na Inglaterra. Aliada a esta estratégia  estava sua proposta de que todos os indianos deveriam vestir o khadi - vestimentas caseiras - ao invés de comprar os produtos têxteis britânicos.
   Gandhi fiando, foto de 1946.Gandhi declarava que toda mulher indiana, rica ou pobre, deveria gastar parte do seu dia fabricando o khadi em apoio ao movimento de independência. Esta era uma estratégia para incluir as mulheres no movimento, em um período em que pensava-se que tais atividades não eram apropriadas às mulheres.
Sua posição pró-independência endureceu após o Massacre de Amritsar em 1920,  quando soldados britânicos abriram fogo matando centenas de indianos  que protestavam pacificamente contra medidas autoritárias do governo  britânico e contra a prisão de líderes nacionalistas indianos.
Uma de suas mais eficientes ações foi a marcha do sal, conhecida como Marcha Dândi, que começou em 12 de março de 1930 e terminou em 5 de abril, quando Gandhi levou milhares de pessoas ao mar a fim de coletarem seu próprio sal ao invés de pagar a taxa prevista sobre o sal comprado.
Em 8 de Maio de 1933, Gandhi começou um jejum que duraria 21 dias em protesto à opressão Britânica contra a Índia. Em Bombaim, no dia 3 de março de 1939, Gandhi jejuou novamente em protesto às regras autoritárias e autocráticas para a Índia.
[editar] Segunda Guerra Mundial   Mahadev Desai lendo para Gandhi uma carta do vice-rei, em Birla House, Mumbai, em 1939.Gandhi passou cada vez mais a pregar a independência durante a II Guerra Mundial, através de uma campanha clamando pela saída dos britânicos da Índia (Quit Índia, literalmente Saiam da Índia),  que em pouco tempo se tornou o maior movimento pela independência  indiana, ocasionando prisões em massa e violência em uma escala inédita.
Gandhi e seus partidários deixaram claro que não apoiariam a causa  britânica na guerra a não ser que fosse garantida à Índia independência  imediata.
Durante este tempo, ele até mesmo cogitou um fim do seu apelo à  não-violência, de outra forma um princípio intocável, alegando que a "anarquia ordenada" ao redor dele era "pior do que a anarquia real". Foi então preso em Bombaim pelas forças britânicas em 9 de agosto de 1942 e mantido em cárcere por dois anos.
[editar] A divisão da Índia entre hindus e muçulmanosGandhi teve grande influência entre as comunidades hindu e muçulmana  da Índia. Costuma-se dizer que ele terminava rixas comunais apenas com  sua presença. Gandhi posicionou-se veementemente contra qualquer plano  que dividisse a Índia em dois estados, o que efetivamente aconteceu, criando a Índia - predominantemente hindu - e o Paquistão - predominantemente muçulmano.
No dia da transferência de poder, Gandhi não celebrou a independência  com o restante da Índia, mas ao contrário, lamentou sozinho a partilha  do país em Calcutá.
Gandhi havia iniciado um jejum no dia 13 de janeiro de 1948 em protesto contra as violênicas cometidas por indianos e paquistaneses. No dia 20 daquele mês, ele sofreu um atentado: uma bomba foi lançada em sua direção, mas ninguém ficou ferido.
Entretanto, no dia 30 de janeiro de 1948, Gandhi foi assassinado a tiros, em Nova Déli, por Nathuram Godse,  um hindu radical que responsabilizava Gandhi pelo enfraquecimento do  novo governo ao insistir no pagamento de certas dívidas ao Paquistão.  Godse foi depois julgado, condenado e enforcado, a despeito do último  pedido de Gandhi que foi justamente a não-punição de seu assassino.
O corpo do Mahatma foi cremado e suas cinzas foram jogadas no rio Ganges.
É significativo sobre a longa busca de Gandhi por seu deus o fato de suas últimas palavras serem um mantra popular na concepção hindu de um deus conhecido como Rama: "Hai Ram!"  Este mantra é visto como um sinal de inspiração tanto para o espírito  quanto para o idealismo político, relacionado a uma possibilidade de paz  na unificação.
[editar] Cronologia   Caricatura de Mahatma Gandhi (projeto por Józef Gosławski, 1932)1869 - 2 de Outubro: Gandhi nasce em Porbandar.
1885 - Fundação do Congresso Nacional Indiano.
1888 - Gandhi vai para Londres para estudar Direito.
1893 - abril: Gandhi chega à África do Sul.
1894 - maio: Gandhi funda o Congresso Indiano de Natal.
1899 - A Guerra dos Bôeres na África do Sul.
1907 - julho: Ato de Registro dos Asiáticos do Transvaal torna-se lei e Gandhi lança a campanha de Satyagraha.
1903 - 16 de Agosto: Gandhi lidera um comício em Johannesburg e encoraja a queima dos certificados de registro.
1914 - Gandhi e Smuts negociam o Ato de Reforma da Questão Indiana.
1915 - 9 de janeiro: Gandhi retorna à Índia.
1919 - Gandhi inicia o hartal nacional.
13 de abril: O massacre de Amritsar.
1920 - Gandhi reconhece o Partido do Congresso e começa a campanha da Satyagraha.
1924 - Gandhi conduz um jejum pela união hindu-muçulmana.
1930 - A Marcha do Sal e a campanha de Satyagraha.
1931 - 4 de Março: Irwin e Gandhi assinam o Pacto de Delhi.
Setembro: A Conferência da Mesa-Redonda em Londres.
1942 - Movimento "Deixem a Índia!".
1947 - 22 de Março: Lorde Mountbatten, o último vice-rei, chega à Índia.
15 de agosto: A Índia torna-se independente e Nehru é nomeado primeiro-ministro.
1948 - 30 de Janeiro: Gandhi é assassinado por Nathuram Godse.
1966 - Indira Gandhi torna-se primeira-ministra.
[editar] Princípios   Mahatma Gandhi, continuou a transmitir seus ensinamentos de manifestação não-violenta até seus últimos anos de vida.A filosofia de Gandhi e suas ideias sobre o satya e o ahimsa foram influenciadas pelo Bhagavad Gita e por crenças hindus e da religião jainista. O conceito de 'não-violência' (ahimsa) permaneceu por muito tempo no pensamento religioso da Índia e pode ser encontrado em diversas passagens do textos hindus, budistas e jainistas. Gandhi explica sua filosofia como um modo de vida em sua autobiografia A História de meus Experimentos com a Verdade (As Minhas Experiências com a Verdade, em Portugal) - (The Story of my Experiments with Truth).
Estritamente vegetariano, escreveu livros sobre o vegetarianismo enquanto estudava direito em Londres (onde encontrou um entusiasta do vegetarianismo, Henry Salt,  nos encontros da chamada Sociedade Vegetariana). Ser vegetariano fazia  parte das tradições hindus e jainistas. A maioria dos hindus no estado  de Gujarat eram-no, efetivamente. Gandhi experimentou diversos tipos de alimentação e concluiu que uma dieta  deve ser suficiente apenas para satisfazer as necessidades do corpo  humano. Jejuava muito, e usava o jejum frequentemente como estratégia  política.
Gandhi renunciou ao sexo quando tinha 36 anos de idade e ainda era casado, uma decisão que foi profundamente influenciada pela crença hindu do brachmacharya, ou pureza espiritual e prática, largamente associada ao celibato. Também passava um dia da semana em silêncio. Abster-se de falar, segundo acreditava, lhe trazia paz interior. A mudez tinha origens nas crenças do mouna e do shanti. Nesses dias ele se comunicava com os outros apenas escrevendo.
   O título de Mahatma atribuído a Gandhi representa um reconhecimento de seu papel como líder espiritual.Depois de retornar à Índia de sua bem-sucedida carreira de advogado  na África do Sul, ele deixou de usar as roupas que representavam riqueza  e sucesso. Passou a usar um tipo de roupa que costumava ser usada pelos  mais pobres entre os indianos. Promovia o uso de roupas feitas em casas  (khadi).
Gandhi e seus seguidores fabricavam artesanalmente os tecidos da própria roupa e usavam esses tecidos em suas vestes;  também incentivava os outros a fazer isso, o que representava uma  ameaça ao negócio britânico - apesar dos indianos estarem desempregados,  em grande parte pela decadência da indústria  têxtil, eles eram forçados a comprar roupas feitas em indústrias  inglesas. Se os indianos fizessem suas próprias roupas, isso arruinaria a  indústria têxtil britânica, ao invés de fortalecê-la.
   Bandeira da Índia (1921).O tear manual, símbolo desse ato de afirmação, viria a ser incorporado à bandeira do Congresso Nacional Indiano e à própria bandeira indiana.
Também era contra o sistema convencional de educação em escolas,  preferindo acreditar que as crianças aprenderiam mais com seus pais e  com a sociedade. Na África do Sul, Gandhi e outros homens mais velhos  formaram um grupo de professores que lecionava diretamente e livremente às crianças.
Dentro do ideal de paz e não-violência que ele defendia, uma de suas  frases foi: "Não existe um caminho para paz! A paz é o caminho!".

  Felicidade é quando o que você pensa, o que você diz e o que você faz está em harmonia.  — Mahatma Gandhi 
[editar] Representações artísticas   Museu Gandhi, em Deli.A representação mais famosa da vida de Gandhi é o filme Gandhi, de 1982, dirigido por Richard Attenborough e com Ben Kingsley como protagonista.
Outro filme que trata da vida de Gandhi, particularmente de sua passagem pela África do Sul, é The Making of the Mahatma dirigido por Shyam Benegal.
No Brasil o ator João Signorelli interpreta o papel do Mahatma na peça teatral "Gandhi, um líder servidor", monólogo de autoria de Miguel Filiage concebido em 2003. Uma das citações de Gandhi selecionada para a peça foi: "Nós devemos ser a revolução que queremos ver no mundo."
Em Deli foi criado o "Museu Gandhi" (National Gandhi Museum), com a finalidade de manter viva a sua memória.
[editar] Indicações para o Prêmio Nobel da Paz   Gandhi nunca recebeu o prêmio Nobel da Paz, apesar de ter sido indicado cinco vezes entre 1937 e 1948. Décadas depois, no entanto, o erro foi reconhecido pelo comitê organizador do Nobel.
Quando o Dalai Lama Tenzin Gyatso recebeu o prêmio em 1989, o presidente do comitê disse que o prêmio era "em parte um tributo à memória de Mahatma Gandhi". [1]
Ao longo de sua vida, as atividades de Gandhi atraíram todo tipo de comentário e opinião.
Winston Churchill chegou a chamá-lo de "faquir castanho".
Sobre Gandhi, Albert Einstein disse que as gerações por vir terão dificuldade em acreditar que um homem como este realmente existiu e caminhou sobre a Terra.
[editar] Referências ↑ Mahatma Gandhi, the Missing Laureate (em inglês)
[editar] BibliografiaGANDHI, Mohandas Karamchand. A roca e o calmo pensar. São Paulo: Palas Athena, 1991.
GANDHI, Mohandas Karamchand. As palavras de Gandhi. Rio de Janeiro: Record, 1984?
GANDHI, Mohandas Karamchand. Autobiografia: minha vida e minhas experiências com a verdade. São Paulo: Palas Athena, 1999.
GANDHI, Mohandas Karamchand. Minha vida e minhas experiências com a verdade. Rio de Janeiro: O Cruzeiro, 1968.
ROHDEN, Huberto. Mahatma Gandhi: ideias e ideais de um político místico. São Paulo: Alvorada, 1988.
RÜHE, Peter. Gandhi. ISBN 0-7148-9279-3