Tentados pelos demônios, servidos pelos anjos!
Autor: Dener de Oliveira | Publicado: 2012-02-23T10:01:00-02:00

By Robinson CavalcantiNesse in&iacute;cio da&nbsp;Quaresma&nbsp;&ndash; per&iacute;odo importante do Ano Crist&atilde;o &ndash; somos chamados &agrave; aten&ccedil;&atilde;o para os momentos dram&aacute;ticos que antecedem o minist&eacute;rio messi&acirc;nico de Jesus: os quarenta dias no deserto, onde foi tentado por satan&aacute;s, para, ao fim, vitorioso, ser ministrado pelos anjos.A vida peregrina&nbsp;das pessoas &eacute; alternada de o&aacute;sis e de desertos. Jesus n&atilde;o foi para o deserto por conta pr&oacute;pria, nem foi algo ao sabor das circunst&acirc;ncias, mas para ali foi levado pelo pr&oacute;prio Esp&iacute;rito Santo. Necessitamos de o&aacute;sis para n&atilde;o perecer. Necessitamos de desertos para amadurecer. Em ambos podemos receber recados de Deus.No deserto estava&nbsp;a representa&ccedil;&atilde;o das hostes espirituais da maldade, na pessoa de satan&aacute;s como tentador, e das hostes espirituais da bondade, nas pessoas dos anjos que o serviram, alimentando-o e dessedentando-o. Anjos e dem&ocirc;nios est&atilde;o presentes nos textos das Sagradas Escrituras do G&ecirc;nesis ao Apocalipse. Mas que dizer deles na vida da sociedade, da Igreja e das pessoas?Sabemos que os&nbsp;dem&ocirc;nios tentam, induzem, possuem, assessoram as institui&ccedil;&otilde;es e as atitudes de iniquidade, sem eliminar a responsabilidade e a culpa de decis&otilde;es morais humanas. Sabemos que anjos s&atilde;o mensageiros, guardi&otilde;es e ministradores da parte de Deus para o seu povo. Sua realidade, muito clara no Juda&iacute;smo, no Cristianismo e no Isl&atilde;, tamb&eacute;m pode ser encontrada em outras tradi&ccedil;&otilde;es religiosas n&atilde;o-abra&acirc;micas.O racionalismo p&oacute;s-iluminista&nbsp;secularista ocidental moderno e contempor&acirc;neo tem negado tal realidade, como supersti&ccedil;&atilde;o ou mitologia. Um pensador afirmou que essa foi a jogada mais brilhante de satan&aacute;s: convencer o mundo de que ele n&atilde;o existe, para poder atuar livremente em seu minist&eacute;rio de desumaniza&ccedil;&atilde;o e opress&atilde;o. O Positivismo e o Marxismo foram instrumentos ideol&oacute;gicos da promo&ccedil;&atilde;o dessa nega&ccedil;&atilde;o dos seres ang&eacute;licos ca&iacute;dos e n&atilde;o ca&iacute;dos. E a Igreja?A Igreja tem se dividido&nbsp;entre os liberais que adotaram o cetismo &ndash; nega&ccedil;&atilde;o do pensamento secular, pentecostais e neo(pseudo)pentecostais que, em alguns casos, t&ecirc;m ido da supervaloriza&ccedil;&atilde;o do poder sat&acirc;nico e a redu&ccedil;&atilde;o do poder da cruz, com seus&nbsp;&ldquo;encostos&rdquo;&nbsp;e&nbsp;&ldquo;sess&otilde;es de descarrego&rdquo;, vendo dem&ocirc;nios por toda a parte, fugindo da culpa pessoal quanto ao mal, aos assentos de templos reservados para os anjos bons, em uma esp&eacute;cie de&nbsp;&ldquo;rotiniza&ccedil;&atilde;o ang&eacute;lica&rdquo;. Mas, e as Igrejas hist&oacute;ricas?As Igrejas Hist&oacute;ricas, no geral, confessam nos seus livros a exist&ecirc;ncia de anjos e dem&ocirc;nios, mas vivem a pr&aacute;tica do cotidiano como se ambos n&atilde;o existissem, ou fossem aposentados. Ou seja, a pr&aacute;tica e a pastoral s&atilde;o a nega&ccedil;&atilde;o do que se afirma ensinar como verdade.Certa vez um jovem&nbsp;pastor africano, educado em Semin&aacute;rio Teol&oacute;gico liberal na Fran&ccedil;a, quando de regresso ao seu pa&iacute;s, foi chamado a exorcizar uma parenta que estava (literalmente)&nbsp;&ldquo;com o diabo no couro&rdquo;. Em p&acirc;nico, disse para o dem&ocirc;nio:&nbsp;&ldquo;eu n&atilde;o posso lhe expulsar, porque aprendi que voc&ecirc; n&atilde;o existe&hellip;&rdquo;.Como anglicano, integro um ramo hist&oacute;rico da Igreja. Entre n&oacute;s &eacute; escassa a presen&ccedil;a de exageros afirmativos quanto a anjos e dem&ocirc;nios, mas, em algumas Prov&iacute;ncias e Dioceses, n&atilde;o &eacute; escassa a presen&ccedil;a dos c&eacute;ticos-racionalistas. Tenho preocupa&ccedil;&atilde;o, quanto &agrave; nossa Diocese e as coirm&atilde;s hist&oacute;ricas ao nosso redor pela quase total aus&ecirc;ncia de refer&ecirc;ncia aos minist&eacute;rios ang&eacute;licos e sat&acirc;nicos em serm&otilde;es ou reflex&otilde;es teol&oacute;gicas.Quando o&nbsp;Dr. Billy Graham, na d&eacute;cada de 1970, escreveu o seu livro sobre os anjos, fazia meio s&eacute;culo que ningu&eacute;m tinha tratado do tema nos Estados Unidos, onde, nos dias de hoje, se falar em anjos e dem&ocirc;nios &eacute; tido como algo ex&oacute;tico ou uma gafe.Vejo o tempo da&nbsp;Quaresma&nbsp;&ndash; da&nbsp;Quarta-Feira de Cinzas ao Domingo da Ressurrei&ccedil;&atilde;o&nbsp;&ndash; como um per&iacute;odo de aprofundamento da f&eacute;, pela ora&ccedil;&atilde;o, o jejum e a caridade, como nos tem ensinado a tradi&ccedil;&atilde;o da Igreja.Olhando para o epis&oacute;dio&nbsp;de Jesus no deserto e para os desertos existenciais, espirituais e teol&oacute;gicos, gostaria de fazer um chamamento a todos para uma renovada consci&ecirc;ncia do ang&eacute;lico e do sat&acirc;nico na nossa vida e miss&atilde;o.Os anjos podem acampar&nbsp;ao redor de n&oacute;s. E satan&aacute;s (creiam-me) est&aacute;&nbsp;&ldquo;solto na buraqueira&rdquo;.&Eacute; bom abrir os olhos, e, pelos olhos da f&eacute;, enxergar al&eacute;m do material.Que o Senhor nos aben&ccedil;oe!Lido no "Pavablog"