MANAOS, MADRE DE LOS DIOSES Y MADRE DEL OBSERVATORIO PAN-AMAZÓNICO
Autor: Leandra Ribeiro | Publicado: 2011-10-29T05:23:00-07:00


Por: Roberto Menchaca Morales[i]
Manaos (en portugués Manaus) era una pequeña población donde habitaban tribus indígenas (Barés, Banibas, Passés y principalmente la de los Manaos, que influenciaron en el origen del nombre de la ciudad), conocido en ese entonces Forte de São José da Barra do Rio Negro (1669), posteriormente en 1832 &nbsp;se denomina Vila de Manaus, finalmente en 1856 el gobernador Herculano Ferreira Pena, nombra definitivamente a la ciudad como Manaus (que significa "Madre de los dioses"). Actualmente es la capital más importante del Estado de Amazonas de Brasil. Hoy 29 de octubre (2011), se constituye en la sede del Seminario Internacional Pana-Amazónico, donde participan (Brasil, Bolivia, Perú y Venezuela), gracias a la convocatoria de Servicio de Acción, Reflexión y Educación Social" (SARES), dirigido por el Pe. Guillermo Cardona Grisales.&nbsp;
Actualmente, la Panamazonía (Brasil, Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Guayana inglesa, Guayana francesa, Surinam y Venezuela), está habitada por 390 pueblos indígenas, que hablan 240 lenguas diferentes de tres familias lingüísticas mayores – Aruako, Karibe e Tupi-Guarani y 46 menores. Con una población estimada en 2.780.000 habitantes. Ésta socio-diversidad era aún mayor en el año 1500 cuando se hablaban 1.200 lenguas en la región. Según algunos historiadores la violencia de la invasión española produjo en la Amazonía la mayor catástrofe demográfica de la historia de la humanidad. En aquellos tiempos, los pueblos indígenas consideraron la tierra como Mãe – Pachamama – un ser vivo que cuida de todos y a quien debemos cuidar también. El hombre es parte de ella y con ella debe vivir en armonía.
Estas visiones de los pueblos indígenas fueron desvaneciéndose forzadamente desde la invasión e influencia de la “corona española y federal”, hasta hoy en día, la poca participación social son mera formalidad. Las consultas y audiencias públicas ante las comunidades y pueblos indígenas han sido manipuladas para dar la impresión de participación delante de exigencias internacionales y del poder económico, pero que verdaderamente sirven solamente para dar salida, con apariencia de justicia a los proyectos ya decididos. Por otra parte, se multiplican las amenazas y se recurre a la criminalización por parte de las empresas y de los Gobiernos, a los líderes (hombres y mujeres) pertenecientes a movimientos sociales por lucha, defensa de sus derechos y por oponerse a los grandes emprendimientos y al modelo de desarrollo que se imponer por todos los medios. Entonces nos preguntamos ¿dónde quedó la soberanía del Estado, los defensores de derechos humanos y los pueblos indígenas?, cuando los Gobiernos llamados “socialistas” generan conflictos entre pueblos indígenas originarios campesinos, eso es un “socialismo dictatorial” que defiende interés ajenos, eso está claro.
Ante este antecedente un poco extenso, nace el Observatorio Panamazónico, como una&nbsp; necesidad de un espacios de análisis crítico y de debate público, donde se interpele acciones que vulneren derechos colectivos, económicos y ambientales (constitucionalizados), sobre todo la imposición de modelos desarrollistas (“explotador de recursos naturales”) tal es el caso del Brasil, que busca una hegemonía regional en el Sud América y África, &nbsp;a través de Megaproyectos (Iniciativa para la Integración de la Infraestructura de América del Sur, IIRSA), donde no se respetan Leyes y las formas de vida de las comunidades campesinas e indígenas, por otro lado, la inexistencia de alternativas para la construcción de una Amazonía más justa.
Pues, los ejes temáticos del observatorio son identificadas como: La justicia socio-ambiental, el respeto e igualdad de los diversos modos de vida y culturas presentes en la Pan-Amazonia (interculturalidad) y la democratización de decisiones de los pueblos y comunidades que conviven en armonía con la naturaleza. Estos temas son desafíos ambiciosos, pero que es posible un mundo mejor para todos y persistir como aquel nombre de aquella tribu Manaus que perdura hasta nuestros días.

[i] Director de CIPCA Norte a.i.