Arqueologia: uma experiência de vida
Autor: Instituto Anchietano de Pesquisas | Publicado: 2017-03-29T06:36:00-07:00


&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Me chamo Jefferson
Nunes, tenho 24 anos, desde 2014 sou estudante do curso de Licenciatura Plena
em História, pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS), e desde o
segundo semestre do mesmo ano, tive a oportunidade de entrar para a equipe do
Instituto Anchietano de Pesquisa, como bolsista de iniciação científica, sob
orientação do Dr. Pedro Ignácio Schmitz. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nesse período, tenho podido conhecer
melhor o trabalho e a prática arqueológica, através de leitura de bibliografia
do tema, estudo de material em laboratório, compilação e análise dos dados no
computador, apresentação de trabalhos em eventos, atendimento a alunos de
escolas, que vem visitar nossos espaços de memória sacra e indígena, e a
escavação em Casas Subterrâneas, sempre no mês de Janeiro de cada ano. 

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;As escavações, particularmente, foram,
para mim, experiências fundamentais no conhecimento da Arqueologia, pois me permitiram
o contato direto com o material em seu local de abandono, e o conhecimento do ambiente
em que foi constituída toda a forma de vida dos povos que estudamos através de
sua cultura material.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; É através da escavação que tem se
formado meu “ser arqueólogo”, a compreensão plena de tudo o que envolve a experiência
arqueológica, e que vai muito além dos clichês e pré-conceitos do senso comum.
Somente no campo tive a chance de ver que a Arqueologia não é só composta por
trabalho em laboratório com vestígios materiais e a construção de hipóteses com
base nos dados, mas também é composta pelo calor, pelas pancadas de chuva súbitas
que nos obrigam a parar a escavação temporariamente, pelos mosquitos e mutucas
que insistem em se aproximar mesmo com o uso de repelente, pelos eventuais
animais peçonhentos que se aproximam do sítio, pela sujeira e cansaço no final
da jornada diária (especialmente após uma chuva).




Desvendando o mundo através da escavação: eu no
buraco.


&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Também faz parte
da experiência a convivência próxima e constante com os colegas (que pode gerar
conflitos inevitáveis) e moradores da cidade, a alimentação e as horas de
descanso, muitas vezes permeadas por debates e conversas com os colegas sobre
temas variados, que permitem conhecer outras pontos de vista e ampliar
conhecimentos; os debates sobre o avanço da escavação e os imprevistos que
obrigam a mudança dos rumos originais do trabalho; os achados inesperados nos
cortes, que animam e motivam o seguimento do esforço; o aprendizado com as moradores
simpáticos que, através de um cafezinho (ou de um churrasquinho “louco de
especial”) e de uma conversa simples e descontraída, nos permitem conhecer
melhor a hospitalidade local.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; No contexto dos sítios, a escavação me
possibilitou ver além do que os artefatos me disseram somente em laboratório. Ao
ver o ambiente em que as Casas Subterrâneas foram construídas, mesmo que
alterado ao longo do tempo de abandono, consegui entender melhor a forma como
os índios dessa região se estabeleceram, e como deve ter sido sua relação com o
ambiente durante a ocupação, já que as casas nunca estão muito longe de algum curso
d’água ou banhado, nem de afloramentos de basalto.

Na
escavação desse ano, especialmente, tivemos a chance de visitar um sítio composto
por 3 aterros plataformas, que fora escavado pelo IAP há alguns anos, mas, à
época, estava coberto por uma floresta de pinus. Nesse ano a floresta fora
cortada, e pudemos ter uma visão completa do local. Enquanto andamos pelo campo
e subimos nas estruturas, fiquei impressionado pelo esforço que deve ter
envolvido a construção dos aterros, demonstrando o poder e força do povo que
ali viveu, além da estabilidade necessária para deslocar pessoal suficiente
para o trabalho. 

O
entorno mais plano, em cima de uma elevação de terreno, devia proporcionar uma
visão bela e privilegiada das redondezas, e, com certeza, o local não foi
escolhido por acaso. A falta de Casas Subterrâneas ou outras estruturas nos
arredores dos aterros deixou claro para mim que esse era um local especial para
os índios que ali viveram. Conforme andávamos pelo local, senti cada vez mais
forte uma sensação de reverência pelo local, percebendo a força e a sacralidade
que emanam dali, e o quão importe o local deve ter sido na época de sua
ocupação. 

Aquele
não era só um lugar de trabalho com terra, mas um local de cremação e veneração
aos antepassados da tribo, ponto de encontro para funerais, festas, rituais,
enfim, um centro de atividade e convivência importante, como uma igreja para
nós hoje. É uma marca na paisagem, mas, igualmente, uma prova indelével da
vitalidade da cultura Jê que ali habitou. 

Com
experiências desse tipo, o trabalho de campo surge como mais que os olhos podem
ver, e a Arqueologia não me aparece mais simplesmente como um campo de saber
estanque e engessado no sentido acadêmico, mas ganha vida, corpo e vitalidade, agregando
a comunidade ao arqueólogo, permitindo conhecer outras realidades e
perspectivas, nos tornando seres humanos melhores, mais conscientes do esforço dos
índios para construir sua cultura ante um mundo em permanente mudança, e mais
aptos para reconstruir a história desses povos, que também é a nossa.

Por
isso, acredito que Arqueologia é muito mais que uma experiência de estudo e
trabalho, ela é, acima de tudo, uma experiência de vida, eminentemente humana. 



Texto:
Jefferson Nunes

Imagem:
Vagner Perondi