Um pouco da história da chegada da nação Efon no Brasil
Autor: Pai Nilton de Jagun | Publicado: 2011-05-09T15:03:00-07:00

Efon         é uma nação grande&nbsp; e com         grandes orixás. Na África a nação ainda existe, e lá ainda         cultua-se muitos orixás que se perderam no caminho para o  Brasil.         Devido a influência Keto, a nação de Efon,&nbsp; perdeu          um pouco de sua raiz, que hoje tento resgatar.    De uma forma simples e resumida tentaremos contar a história da casa que é o berço dos Efon no Brasil, o "Asé Yangba Oloroke ti Efon" ou simplesmente como é chamado o Terreiro do Oloroke situado à Rua Antonio  Costa (antiga travessa de Oloke) nº 12, no bairro do Engenho Velho de Brotas - Salvador - Bahia, para que quando alguém ouvir falar de nosso Asé,  saibam quem somos e de onde viemos. Em primeiro lugar vamos à origem na África, mais exatamente em Ekiti-Efon (não confundir com Ifon, a terra de Osalufon)  no Brasil usa-se o termo "Lokiti Efon" e onde reina absoluta aquela que é a rainha da nação no Brasil, Efon, ou seja, Osun. Pois é bom  esclarecer que Osun, nossa matriarca, é nascida em Ekiti-Efon, onde ela era  considerada a mãe de Logum Edé, Yemoja e do Awujale de Ijebu-Ere, no estado de Ekiti  (Onadele Epega). Para concluir podemos traduzir o nome da divindade Efon dos tempos  Lailai como sendo Osun, nome de seu rio e onde guardava seus tesouros, companheira inseparável de Oloroke que é seu pai, ficando assim esclarecido o porque  da casa chamar-se terreiro do Oloroke e Osun ser a dona do Asé, sendo ele  louvado juntamente com Osun nos nossos principais ritos.  Pois bem, foi desta localidade, que veio para o Brasil na condição de  escravos por volta de 1850 o fundador da nação no Brasil, um Tio Africano , chamado  José Firmino dos Santos, mais conhecido como, &nbsp;Tio Firmo  (Oxum Tadê) que veio da região de Ijesá que inclui Adô Ekiti, Ifon, Akurê, Ilesa, Ikirê, Ekiti Efon etc. Sua cidade natal seria Ilesá na  antiga Ijesá onde foi iniciado para Oxum, e foi na cidade de Ifon que ele se iniciou em  Ifá e recebeu o nome de Baba Erufá.
Maria Violão&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Juntamente com  ele, veio uma  uma princesa do Ekiti-Efon , de nome Maria da Paixão(Adebolu), mais conhecida como Maria Violão, trouxe como orixá particular rei da nação, Olorokê (Aquele que é cultuado no  alto). Como Adebolu, seu nome, significa A coroa que cobre a terra símbolo real  por excelência. &nbsp;     Por volta de 1860 Tio Firmo e Maria Bernarda fundam o Asé Oloroke&nbsp; no engenho velho de  Brotas, onde encontra-se até hoje, plantando ali o Asé de Osun e com  isto além de fundar uma casa fundam também a Nação Efon. Mais tarde tio Firmo passa a viver maritalmente com Maria Bernarda da Paixão que era sua  governanta e passam a dividir as funções do Asé.  &nbsp; Acredita-se que nesta época ambos já eram libertos. Os Igbas ou assentamentos dos  orixás foram trazidos da África e estão até a presente data preservados no Ile.  La encontra-se a Osun de Tio Firmo e Oloke de Maria Bernarda entre  outros.Apesar da libertação dos escravos, a perseguição a cultos Afros foi intensa e  conta-se que Tio Firmo foi preso por várias vezes. A árvore do Iroko, um dos  símbolos da casa, foi plantada após a libertação dos escravos, mas bem no final  do século XIX, e a muda do Iroko veio da Casa de Osumare.&nbsp;
Outra história interessante do Iroko do terreiro do Oloroke, é que onde ele  foi plantado era caminho das pessoas, pois ainda não haviam muros nem cercas  e foi debaixo do Iroko da casa, que a finada Mãe Runho da nação Jeje deu a luz  a Nicinha Lokosi e esta informação pode ser confirmada por Nenê de  Osagiyan neto carnal de Runho e por outros antigos ligados ao Bogun.    Tio firmo vindo a falecer por volta de 1905 , fica a frente do Ase., Maria da Paixão (Adebolu). Maria Violão  iniciou várias pessoas entre os quais podemos citar Mãe Milu que foi a Ya kekere  do Asé, Matilde de Jagun (Baba Oluwa) sua sucessora e terceira mãe da casa,Cristóvão Lopes dos Anjos (Ogun Anauegi) , Celina de Yemonja (esposa de  Cristóvão), Paulo de Sango, filho carnal de Mãe Milu, Crispina de Ogun, a quinta  pessoa a governar o Asé, e muitos outros.
 No dia 4 de outubro de  1936 morre Maria Bernarda da Paixão aos 94 anos de idade.&nbsp; Após muitas divergências assume a casa Matilde de Jagun, Baba  Oluwa, que fez muitos iyawo entre os quais Noélia de Osun e Emiliana também de  Osun. Tia Matilde tinha vontade que Waldemiro de Xangô (Obálokitiassi) feito na  casa por Cristóvão Lopes dos Anjos (Ogun Anauegi) e que tomou 7 anos com ela  assumise o Ase quando ela fosse.  Mãe Matilde vem a falecer no dia 30 de outubro de 1970 aos 67 anos de idade.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;         Cristovão         Lopes &nbsp;Após o falecimento de Matilde quem assume a casa é Cristóvão de Ogun que  faleceu no dia 23 de setembro de 1985 aos 83 anos de idade. Após a morte de  Cristóvão, a casa do Ase ficou fechada. Waldemiro de Xangô (Obálokitiassi) Baiano comprou a terra que fica o barracão,  tentando assim levar à frente para que o Ase não acabe.      Baiano então reabre o Ase e senta na cadeira Mãe Crispina de Ogun. Após a morte de Mãe Crispina, a cadeira está a espera  de uma nova Yalorisa ou Babalorisa até a data de hoje.  Eu também que sou feito desta nação com muito orgulho, estou resgatando  tudo que estava se&nbsp;perdendo por causa da influência do Keto, para que a nação e o axé não se  acabe.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;

 OBS.: Acabar em termos, pois enquanto existir Oxum, Logun Edé, Olorokê,  Olokê e outros orixás exclusivos desta nação ela não acabará.&nbsp;A nação de Efon é  pequena no Brasil mas tem grandes orixás.
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A INJÔ LAYÓ

OMÓ EFON FARAYÓ

( DANCE COM A FELICIDADE
OS FILHOS DE EFON SÃO INICIADOS PARA A FELICIDADE )