John Knox - (1514 - 1572)
Autor: Aristarco Coelho | Publicado: 2011-02-06T15:32:00-03:00


Nascido em 1514 em Haddington, próximo a Edimburgo, na Escócia. Quando jovem recebeu educação em st. Andrews nos moldes da igreja&nbsp;escocesa; depois fez estudos universitários em Glasgow. Em 1536 foi ordenado padre. No final de 1545 professou publicamente sua fé protestante.&nbsp;
Nesta época confrontos entre católicos e protestantes levaram o governo a pedir apoio da França. Em 1547 Knox foi capturado pelos franceses e condenado á prisão. Uma vez liberado, foi para a Inglaterra, onde se tornou capelão do Rei Eduardo VI.&nbsp;
Mas com a ascensão de Maria Tudor foi obrigado a se refugiar na Suíça. Lá conheceu Calvino, se tornaram amigos, até que questões teológicas fizeram com que partisse para Genebra com os da ala radical do&nbsp;calvinismo. Em 1555, Knox voltou para a Escócia, onde pregou com determinação um calvinismo bem rigoroso. Foi considerado como um profeta do&nbsp;Antigo Testamento.
Lendo as Escrituras, convenceu-se de que a ascensão de uma mulher ao poder ia contra a ordem divina. Em 1558, num panfleto, protestou contra o “monstruoso governo das mulheres”. Certamente visava Maria Tudor e a escocesa Maria Stuart, e Elisabeth da Inglaterra. Isso não impediu que inúmeras passagens ácidas provocassem a cólera de uma mulher no poder. Elisabeth não o perdoou jamais.
O&nbsp;reformador&nbsp;escocês escreveu um tratado teológico sobre a predestinação, uma liturgia, uma História da Reforma na Escócia e uma obra na qual desenvolveu a idéia de que as autoridades subalternas tinham o direito e o dever de resistir a um tirano que procurasse impor a idolatria a seus súditos. Participou ainda da elaboração da confissão de fé e do primeiro livro de Disciplina da Igreja escocesa.John Knox morreu em 1572 na Escócia

Fonte: http://pt.shvoong.com/books/biography/1940507-john-knox-reformador-escocês/
Juventude
Seu pai William Knox, de boa família, sem ser especialmente distinta, tinha combatido na Batalha de Flodden e era natural do condado de Haddington. A mãe chamava-se Sinclair.
Recebeu influências de um espírito liberal, no que toca à educação, que animaram a igreja escocêsa mesmo antes da Reforma Religiosa Protestante. Apesar de alguns estudiosos fazerem referência a ele como semi-analfalbeto, Knox prosseguiu os seus estudos na Universidade de Glasgow, onde o nome "John Knox" figura entre os matriculados em 1522 ou em St. Andrews, onde se afirma que tenha sido aluno do celebrado John Major, nativo como Knox da região escocesa de East Lothian, e um dos maiores académicos dos seu tempo. Major esteve em Glasgow em 1522 e em St. Andrews em 1531. Quanto tempo permaneceu na universidade é incerto. Nunca teve aspirações a ser um académico celebrado como seus contemporâneos George Buchanan e Alesius.
Não há sequer provas de que se tenha graduado. Parece ser um facto que dominava o latim e cultivava o estudo, o que está bem atestado com a seu conhecimento dos textos de São Agostinho e de São Jerónimo. Aprendeu grego e hebreu num período posterior, como indicado na sua escrita. Foi ordenado padre antes de 1540, quando seu estatuto de padre foi mencionado pela primeira vez. Até 1543 Knox ainda se mantinha sob o comando de Roma. Até esta altura, no entanto, ele parece ter dado aulas privadas em vez de ter obrigações paroquiais. Na altura em que ele assinou oficialmente como padre, ele já teria estado empregue (um cargo que ocupou por vários anos) como tutor da família de Hugh Douglas em Longniddry, em East Lothian, educando também o filho de um nobre da vizinhança, John Cockburn, de Ormiston. Ambos os nobres tinham, tal como como Knox, já neste tempo uma inclinação positiva em relação às novas doutrinas da igreja. Um documento assinado a 27 de Março desse ano, guardado no castelo de Tyninghame, prova-o.Conversão ao ProtestantismoKnox professou pela primeira vez a fé protestante em finais de&nbsp;1545. Antes disso já tinha mostrado sinais de simpatia por essas ideias, sem o ter declarado explicitamente. De acordo com&nbsp;Thomas Guillaume Calderwood, nativo de&nbsp;East Lothian, a&nbsp;Ordem de Blackfriars&nbsp;em&nbsp;1543, foi a primeira a "dar ao Sr. Knox um cheirinho da verdade". A sua mudança de opinião original tem sido atribuída ao seu estudo de Agostinho e Jerónimo, na sua juventude, como referido.
Na verdade, dos primeiros 30 anos de sua vida pouco se sabe. Muito influenciado por&nbsp;George Wishart, começou a ser seu seguidor em&nbsp;1546, ano em que Wishart foi queimado como herege. Este erudito foi provavelmente o instrumento imediato da sua&nbsp;conversão&nbsp;pois havia retornado, após um período de expulsão, em&nbsp;1544, e morreu no cadafalso, vítima última e ilustre do cardeal&nbsp;Beaton. Entre outros lugares onde pregou as doutrinas reformadoras&nbsp;protestantistas,&nbsp;Wishart&nbsp;havia estado em East Lothian&nbsp;em&nbsp;Dezembro&nbsp;de&nbsp;1545, e aí Knox deve tê-lo conhecido. Pode-se dizer que o entusiasmo quase&nbsp;juvenil&nbsp;de Knox pela&nbsp;doutrina&nbsp;o teria comovido. Knox seguiu-o incansavelmente como guarda-costas, e carregaria uma&nbsp;espada, disposto a usar para defender&nbsp;Wishart&nbsp;dos emissários do&nbsp;cardeal&nbsp;que atentassem contra sua vida. Na noite em que prederam&nbsp;Wishart, Knox foi impedido de partilhar com ele a captividade, e assim, muito provavelmente, o mesmo destino.
A seguinte frase de Wishart a seus amigos é bem conhecida: "Não, regressem para as vossas crianças. Um é suficiente para o sacrifício" ou seja ("Nay, return to your bairns [pupils]. One is sufficient for a sacrifice.")
No ministério de St. Andrews
O perseguidor de Wishart, o cardeal Beaton, foi assassinado naquele mesmo ano e Knox se uniu aos assassinos no castelo de Santo André, mas foi capturado por franceses e forçado a servir em suas naves de galés. Depois de solto, em&nbsp;1549, viajou para a Inglaterra protestante. Knox foi chamado pela primeira vez ao&nbsp;ministériode&nbsp;St. Andrews, que durante toda a sua vida estaria ligado intimamente à sua carreira. Parece não ter havido qualquer ordenação regular. Obviamente, já tinha sidoordenado&nbsp;padre&nbsp;da&nbsp;Igreja de Roma.
No continente europeu&nbsp;1554-1559
Ofereceram-lhe o bispado de Rochester mas declinou, sabendo que o reinado de&nbsp;Eduardo VI&nbsp;seria curto, e haveria uma volta inevitável ao catolicismo com Maria, sua irmã e herdeira. Escapou portanto quando ela subiu ao trono como&nbsp;Maria I Tudor. Outros bispos não tiveram a mesma sorte. Depois de viajar para&nbsp;Dieppe&nbsp;e&nbsp;Frankfurt, mudou-se para&nbsp;Genebra. Ali começou sua admiração pela disciplina e pela teologia de João&nbsp;Calvino. Em&nbsp;1554, em Genebra, aceitou, em acordo com&nbsp;João Calvino, uma posição na&nbsp;Igreja Inglesa&nbsp;de&nbsp;Frankfurt.
Na Escócia
Numa curta viagem à&nbsp;Escócia, em&nbsp;1555-1556&nbsp;ajudou a preparar o novo movimento que culminaria na rebelião contra a França e contra Roma. Assim que&nbsp;Elizabeth&nbsp;subiu ao trono inglês, pediu licença para voltar, o que não foi concedido, pois tinha perorado contra todas as mulheres no Governo em seu libelo«&nbsp;First Blast of the Trumpet against the Monstrous Regiment of Women»!
Em&nbsp;1559&nbsp;estava de volta, e depois de um sermão que resultou na pilhagem de casas religiosas, atribuiu as desordens à multidão de canalhas, não aos «irmãos». Durante esse ano, entusiasmado, apoiou os «Lords of the Congregation» em sua rebelião contra a Regente&nbsp;Maria de Guise. De agosto de&nbsp;1559&nbsp;até morrer, foi o ministro da Alta Igreja de Edimburgo ou Santo Egídio (St. Giles, High Kirk of Edinburgh) tendo importante papel em&nbsp;1560&nbsp;na introdução do protestantismo pelo Parlamento&nbsp;reformista. Os manifestos de 1560 têm maior contribuição de Knox do que qualquer outro indivíduo e a Confissão foi muito importante para a nova Igreja em sues declarações sobre a fé. O culto mudou para sempre pela Liturgia de Knox, ou Livro da Ordem Comum (the Book of Common Order) que ordenava serviços religiosos na língua local e colocar a Palavra como ponto central de tudo. Instruções para a comunidade protestante foram dadas no seu Livro de Disciplina (Book of Discipline) que incluía tópicos sobre educação geral, providências para ajudar os pobres, idosos e doentes e mais cooperação entre Igreja e Estado.
1561
Quando a Rainha&nbsp;Maria Stuart&nbsp;retornou à Escócia, teve numerosas entrevistas com ela (apenas registradas por ele) que foram tempestuosas. Knox concordou com o assassinato de Riccio mas quando os assassinos não conseguiram tomar o poder, deixou Edimburgo para Ayrshire e foi passar alguns meses na Inglaterra. Depois que a Rainha foi derrubada, voltou, popular com os regentes do jovem rei&nbsp;Jaime VI, mas os partidários de Maria o obrigaram a retornar a Santo André por algum tempo.
Em sua «History of the Reformation» Knox fornece, historicamente, o sabor de tais tempos, e seus dados biográficos. Era menos sombrio do que é pintado e mais anglófilo, pois sua primeira esposa foi inglesa e seus dois filhos foram enviados à Inglaterra ser ali educados. Exagera sua importância nos acontecimentos da Reforma, pois outras narrações contemporâneas não lhe atribuem grande papel, mas sua «História» é mencionada entre as obras mais importantes sobre a história da Igreja na Escócia
http://pt.wikipedia.org/wiki/John_Knox