CRISTO É REI E DEVE REINAR
Autor: ANIMAS | Publicado: 2014-10-29T16:27:00-02:00








A propósito da Festa de Cristo Rei



PROF.
ANDREA GRECO DE ÁLVAREZ



Em 1925 o Papa Pio XI punha à luz sua Encíclica&nbsp;Quas
Primas, sobre o reinado de Cristo.&nbsp; Esta grande Festa (se celebra neste
Domingo 26 de outubro no&nbsp;Vetus Ordo&nbsp;e em 23 de novembro no&nbsp;Novus
Ordo) nos deve fazer pensar sobre o tema.



Reinado de Cristo e discernimento de espíritos


A Encíclica começa afirmando que a paz verdadeira existe quando Cristo reina
(n. 1). A mesma Sagrada Escritura nos ensina quando nos mostra os frutos dos
que seguem a Cristo:&nbsp;“o fruto do Espírito é amor, gozo, paz, longanimidade,
benignidade, bondade, fidelidade,&nbsp; mansidão, temperança. Contra tais coisas
não há lei. Os que são de Cristo Jesus hão crucificado a carne com as paixões e
as concupiscências”&nbsp;(Gal 5, 24). Certamente, os problemas do mundo e a
Igreja atual têm a ver com que Cristo não reine e Cristo deve reinar.


O Papa Pio XI afirma&nbsp;“não só exortamos então a buscar a paz de
Cristo no reino de Cristo, senão que, ademais, prometemos que para dito fim faríamos
todo o possível que estivesse ao alcance. No reino de Cristo, dissemos: pois
estávamos persuadidos de que não há meio mais eficaz para reestabelecer e
vigorar a paz que procurar a restauração do reinado de Jesus Cristo”.&nbsp;O
Papa escrevia nesses anos após a tremenda experiência da Primeira Guerra
Mundial, a Grande Guerra, como havia sido chamada. Jamais na história da
humanidade se havia visto semelhante espetáculo de destruição, de morte, de
terror. Todas as ilusões do progresso se haviam derrubado ante a cruel
realidade. No entanto, o mundo não aprendeu e sobreveio uma experiência pior
que foi a Segunda Guerra, onde a morte e a destruição adquiriu proporções
gigantescas. Em nossos dias, marcados pela guerra e a perseguição em alguns
lugares, pelo assassinato de inocentes em outros, não seria hora de levantar forte
a voz que repita essas sábias palavras?&nbsp;“não há meio mais eficaz para reestabelecer
e vigorar a paz que procurar a restauração do reinado de Jesus Cristo”.&nbsp;Lamentavelmente
hoje se faz o contrário. Esconde-se este ensinamento da Igreja, se renuncia à
figura de Cristo Rei, se a esconde detrás do Bom Pastor. Ambos são figuras de
Cristo, Filho de Deus, Verbo eterno, Pastor das almas e também Rei dos corações
e das nações, que tem que reinar.


Ademais, a&nbsp;Quas primas&nbsp;nos recorda que&nbsp;“Há sido costume generalizado
e antigo chamar Rei a Jesus Cristo, em sentido metafórico, devido ao supremo
grau de excelência que possui e que lhe engrandece entre todas as coisas criadas.
Assim, se diz que reina nas inteligências dos homens, não tanto pelo sublime e
altíssimo grau de sua ciência quanto porque Ele é a Verdade e porque os homens
necessitam beber dEle e receber obedientemente a verdade. Se diz também que
reina nas vontades dos homens, não só porque nEle a vontade humana está inteira
e perfeitamente submetida à santa vontade divina, senão também porque com suas
moções e inspirações influi em nossa livre vontade e a inflama em nobilíssimos
propósitos. Finalmente, se diz com verdade que Cristo reina nos corações dos homens
porque, com sua supereminente caridade (Ef&nbsp;3,19) e com sua mansidão e
benignidade, se faz amar pelas almas de maneira que jamais ninguém&nbsp;—entre
todos os nascidos— há sido nem será nunca tão amado como Cristo Jesus. Mas,
entrando agora em cheio no assunto, é evidente que&nbsp;também em sentido próprio
e estrito lhe pertence a Jesus Cristo como homem o título e a potestade de Rei;
pois só enquanto homem se diz dEle que recebeu do Pai a potestade, a honra e o
reino (Dan&nbsp;7,13-14); porque como Verbo de Deus, cuja substância é idêntica
à do Pai, não pode menos de ter em comum com Ele o que é próprio da divinidade e,
portanto, possuir também como o Pai o mesmo império supremo e absolutíssimo
sobre todas as criaturas”&nbsp;(n. 6).&nbsp;Como afirma então o Papa, Cristo não
é Rei só em sentido metafórico ou simbólico, senão em “sentido próprio e
estrito”. Cristo é Rei por sua natureza, por direito. Cristo é Rei e tem que
reinar.


Âmbitos do reinado de Cristo


Em que âmbitos se dá o reinado de Cristo? Em todos. Cristo é Rei no âmbito do
espiritual (na inteligência, na vontade, no coração), no âmbito do temporal, no
âmbito dos indivíduos e na sociedade (sobre todos os homens, inclusive sobre os
não católicos). Nos tempos atuais, em que temos temor de falar do reinado de
Cristo ainda entre os católicos, que dirá de falar do Reinado de Cristo sobre os
não católicos! Mas isso é o que diz o Santo Padre&nbsp;“a todos os homens se estende
o domínio de nosso Redentor, como o afirmam estas palavras de nosso predecessor,
de feliz memória, Leão XIII, as quais fazemos com gosto nossas: O império de
Cristo se estende não só sobre os povos católicos e sobre aqueles que havendo
recebido o batismo pertencem de direito à Igreja, ainda que o erro os tenha
extraviado ou o cisma os separe da caridade, mas que compreende também a quantos
não participam da fé cristã, de sorte que sob a potestade de Jesus se encontra
todo o gênero humano”&nbsp;(n. 15. Cfr. Leão XIII, Enc.&nbsp;Annum sacrum, 25
maio 1899). Quem são os que devem fazer possível o reinado de Cristo? Nós, seus
discípulos, soldados de seu reino. Porque Cristo é Rei e tem que reinar.


Cristo rei contra o moderno laicismo


Um dos grandes males dos tempos que correm é esta sorte de reedição da antiga
heresia ariana, resignificada pelo modernismo ou progressismo. Não em vão São Pio
X ensina que&nbsp;"Abraçando com uma só mirada todo o sistema [do modernismo],
quem poderá assombrar-se de que Nós o definamos como o&nbsp;conglomerado
(collectum) de todas as heresias? Pois à verdade, se alguém se tivesse proposto
reunir em um, o sumo e como a essência de quantos erros existiram contra a fé,
nunca o haveria logrado mais perfeitamente do que o hão feito os
modernistas"&nbsp;(Pascendi, n° 53). Assim pois, se a heresia ariana negava
a divinidade de Cristo, o modernismo ou progressismo há retomado esta heresia ainda
que de um modo mais sutil: não nega, em muitos casos, abertamente e diretamente
a divinidade de Cristo, entretanto enfatiza tanto sua humanidade que não delineia
e oculta completamente sua divinidade. Nesse marco conceitual falar da realeza
de Cristo acerca nosso pensamento à divinidade de Cristo, daí que para o
modernismo o politicamente correto seja falar de Jesus o Bom Pastor e não de
Cristo Rei. E entretanto, Cristo é Rei e deve reinar.


O laicismo moderno há tido um plano e una estratégia que o Papa desnuda na&nbsp;Quas
Primas&nbsp;quando afirma: “E se agora mandamos que Cristo Rei seja honrado por
todos os católicos do mundo, com isso proveremos também às necessidades dos tempos
presentes, e poremos um remédio eficacíssimo à peste que hoje infecciona à
humana sociedade. Julgamos peste de nossos tempos ao chamado laicismo com seus
erros e abomináveis intenções; e vós sabeis, veneráveis irmãos, que tal
impiedade não madurou em um só dia, mas que se incubava desde muito antes nas
entranhas da sociedade. Se começou por negar o império de Cristo sobre todas as
gentes; se negou à Igreja o direito, fundado no direito do mesmo Cristo, de
ensinar ao gênero humano, isto é, de dar leis e de dirigir os povos para conduzi-los
à eterna felicidade. Depois, pouco a pouco, a religião cristã foi igualada com
as demais religiões falsas e rebaixada indecorosamente ao nível destas. Se a submeteu
logo ao poder civil e à arbitrária permissão dos governantes e magistrados. E
se avançou mais: houve alguns destes que imaginaram substituir a religião de
Cristo por certa religião natural, com certos sentimentos puramente humanos. Não
faltaram Estados que creram poder passar-se sem Deus, e puseram sua religião na
impiedade e no desprezo de Deus"&nbsp;(n. 23).&nbsp;O Papa com absoluta
claridade denuncia os passos do laicismo: 1°- negação do império de Cristo, 2°-
negação à Igreja do direito de ensinar, 3°- nivelamento da religião cristã às
demais e rebaixamento, 4°- submissão da Igreja ao poder civil, 5°- substituição
da religião de Cristo por uma religião natural, religião do homem.&nbsp; Se
observamos com atenção estes passos, hoje se pretende inclusive dentro da
Igreja de Cristo levar adiante este processo. Mas isto não terá êxito porque
Cristo é Rei e deve reinar.


A festa de Cristo Rei e o Cardeal Pie


Finalmente, o Santo Padre estabelece na&nbsp;Quas primas&nbsp;a celebração
litúrgica de Cristo Rei com algumas precisões a respeito:&nbsp;“Portanto, com nossa
autoridade apostólica, instituímos a festa de nosso Senhor Jesus Cristo Rei, e
decretamos que se celebre em todas as partes da terra no último domingo de outubro,
isto é, no domingo que imediatamente antecede à festividade de Todos os Santos.
Ao mesmo tempo ordenamos&nbsp;que neste dia se renove todos os anos a consagração
de todo o gênero humano ao Sacratíssimo Coração de Jesus, com a mesma fórmula
que nosso predecessor, de santa memória, Pio X, mandou recitar
anualmente"&nbsp;(n. 30).


Como observa o Pe. Alfredo Sáenz, o grande pregador contemporâneo do Reinado
Social de Cristo foi o Cardeal Pie, Bispo de Poitiers. Pois bem, o triunfo mais
esplêndido para a doutrina que o Cardeal havia ensinado em fins do século XIX foi
a encíclica&nbsp;Quas primas&nbsp;e a festa litúrgica que o Papa Pio XI
estabeleceu.


O exército do Anticristo, ensinava o Cardeal Pie, está formado por distintos
tipos de soldados: os inimi­gos declarados de Jesus Cristo, os neutros, e os
cristãos&nbsp;"a­té certo ponto". Todos eles são os que se creem isentos
de in­clinar-se ante Aquele frente ao qual&nbsp;"há de dobrar-se todo joelho".
Os primeiros são os que militam ativamente contra a Realeza de Cristo, tratando
de subtrair-lhe os indivíduos e as nações. Os segundos, são os que pos­tulam,
em vez da doutrina ensinada por Cristo, una ciência in­ventada pelos homens,
autônoma e subversiva, olvidando aquilo que escrevia o mesmo Apóstolo:&nbsp;"Deus
nos há dado armas poderosas para destruir esta fortaleza filosófica onde te
refugias, para derrocar toda altaneira que se eleve contra a ciência de Deus, e
para cativar toda inteligência sob o jugo de Jesus Cristo"&nbsp;(2 Cor.
10, 4-5). Os terceiros, são quem estão dispostos a acei­tar tão só a um Jesus
restringido, limitado, apesar de que, como ensina a Escritura,&nbsp;"aprouve
a Deus restaurar todas as coisas em Jesus Cristo... a quem pôs por cabeça de
todas as coisas"&nbsp;(Ef. 1, 10-22), e submeter-lhe de tal maneira a natureza
inteira que nada escapasse a seu império (cf. Hebr 2, 8); não existe um
cristianismo a medida do homem, com margens e reservas. Por desgraça, o&nbsp;"não
queremos que Cristo reine sobre nós"&nbsp;é um grito que encontra eco em não
poucos católicos, es­pecialmente aqueles que integram o chamado&nbsp;"catolicismo
liberal".&nbsp;Pie aludirá a eles amplamente em suas homilias e outros
documentos, como expõe o Pe. Alfredo Sáenz.


Como pode dar-se o processo pelo qual o homem, que começou subtraindo-se à
soberania de Deus, acabaria por declarar-se a si mesmo soberano, proclamando logo
a soberania do povo? Assim o explica Pie:&nbsp;"Era fácil prevê-lo. O homem
não havia cumprido uma obra abstrata a proclamar seus direitos e ao decretar sua
soberana in­dependência; uma apoteose puramente metafísica, não o houvesse
satisfeito por longo tempo. É próprio de Deus amar-se a si mesmo, dirigir tudo até
Ele. O homem, convertendo-se a si mesmo em seu Deus, só foi consequente ao dirigir
tudo até ele mesmo como a seu fim último. A moral e o culto deviam constituir-se
em harmonia com o dogma; e, uma vez admitido o dogma da deificação do homem, a
idolatria de si se convertia em um culto racional, e o egoísmo era elevado à
dignidade de religião”.


No entanto, devemos estar certos de que o clamor dos que gritam&nbsp;"Não
queremos que Este reine",&nbsp;eco do satânico&nbsp;"Non
serviam", por ressonante que seja, nunca será capaz de destronar a Jesus
Cristo. Porque todos somos súditos de Deus, já reconheçamos sua autoridade, já
rejeitemos sua soberania. O mundo foi criado para sua glória. A soberba do homem
nada pode contra o império do Senhor. Por isso é que, queira o mundo ou não,
Cristo é Rei e há de reinar.


Sáenz, Alfredo. El Cardenal Pie. Bs. As., Gladius: 2007, p. 75.

Ibídem,&nbsp;p. 87.

Oeuvres,&nbsp;T. I, p.598-599, en:&nbsp;Ibídem, p. 88.

Ibídem, p. 89.




FONTE



Créditos &nbsp;e Tradução: Airton Vieira