Admirável mundo novo
Autor: O Coisa | Publicado: 2017-01-12T12:45:00-02:00








Nova translação da Terra e velhas tristezas...



Seu Tino é um senhor de 70 e muitos anos, negro, trabalhador e que sempre 
foi muito forte. Nos últimos anos claro a saúde está meio debilitada, a coluna 
já não ajuda e por aí vai.


Muito gentil e honesto, faz parte daquela leva de brasileiros 
marginalizados, sem educação formal e muito menos especialização alguma.

Perambula por aí atrás de serviços variados como capinar um terreno, limpar 
um jardim, cavar uma piscina... sim, o velho abriu uma piscina sozinho na 
pá!




Como todo explorado, principalmente sendo negro, sua postura é sempre 
humilde e resignada.

Às vezes o contratamos para algum serviço aqui em casa, assim como minha 
irmã o faz na casa dela. Sempre frisamos que ele deve ter o tempo dele sem 
prejudicar sua saúde e sempre permitimos que ele use o banheiro e tome água 
fresca filtrada, assim como à tarde o servimos algum lanche.




Todos os nossos prestadores de serviço são tratados com respeito e 
dignidade, sejam eles jardineiros ou advogados. Aliás, a hora da vida humana de 
ambos tem o mesmo valor.




Estranho alguns diriam.

Paternalista diriam outros.




Tratar com respeito e humanidade alguém passou a ser sinônimo de “favor”, e 
conseguir o ”melhor negócio” ainda que às custas de um pobre coitado virou 
“natural”.



Ele capina quase um terreno inteiro de um lote padrão de 300 m2 e pede 20 
Reais... tem gente que aceita ou pior, pechincha!


Nenhum ser humano com um pingo de moralidade deveria aceitar pagar tão 
pouco para alguém trabalhar tão duro.




Alguns disparam o chavão neoliberal do “mercado” e da “oferta e procura”... com certeza Adam Smith (o papa dos liberais e neoliberais, que antes de mais nada era professor de moral&nbsp;– vide seu livro 
“Princípios da moralidade humana” que, segundo ele mesmo,&nbsp;nunca deveria estar 
separado do famoso “A riqueza das nações”) iria achar minimamente descente 
isso.




Pagamos 100 Reais ou mais para esse um ou um dia e meio de trabalho duro.

Ninguém aqui&nbsp;é rico, muito pelo contrário. Nossa vida é bem simples por 
opção.




A moral, simplificando,&nbsp;é o constate&nbsp;questionamento de 
“o que eu NÃO DEVO fazer ainda que me seja permitido” 
e “o que eu DEVO&nbsp;fazer ainda que eu não ganhe nada em troca e nem me 
seja solicitado”
.



A essas questões, que devem 
permear constantemente a mente humana, soma-se a sua conduta para com o 
outro como indivíduo e como coletividade.




Daí logo se vê que “a lei” é apenas uma técnica. Uma ferramenta quando toda 
educação falhou. A última e falha cartada de uma sociedade decrépita.

A técnica quando substitui a moralidade solapa todo o humanitarismo de uma 
civilização e torna nebulosa&nbsp;– propositalmente - a diferença entre, 
parafraseando Amartya Sen, a liberdade formal e a liberdade substantiva. Pois a 
primeira depende da técnica&nbsp;– lei&nbsp;– e obviamente estará sempre a favor dos que 
podem pagar e a segunda depende da moral humana. Não é apenas uma coincidência 
que o neoliberalismo fomentou a extinção da moral, pois o que sobrou está sempre 
a favor de uma minoria que agora nem se freia diante de uma conduta imoral ainda 
que legal.




Mas voltando ao seu Tino, muita gente o explora na vizinhança.

É um misto mixo de poder e oportunismo, de uma ganância pífia, de uma 
naturalização do ganhar a qualquer custo.

É o discurso e o modus vivendi&nbsp;naturalizado dessa sociedade, que 
também defende as chacinas, a criminalização no uso de&nbsp;psicotrópicos ilegais,&nbsp;a 
criminalização do aborto, a culpabilidade feminina no estupro, das diferenças de 
gênero e raça e demais insanidades e truculências.




Uma vez perguntaram ao Roger Waters (ex vocalista, baixista e e genial 
compositor do Pink Floyd) se ele era “infeliz”. Ele achou a pergunta patética e 
disse que sua vida era ótima e sua família fantástica, mas que isso não o 
tornava impermeável à desgraça humana e nem o impedia de se colocar no lugar do 
outro.




Ter momentos de alegria devem permitir momentos de tristeza e reflexão, por 
isso não acredito&nbsp;em alguém que seja feliz. Nós podemos ESTAR felizes, pois a 
emoção humana não é uma condição de SER e sim de ESTAR.


E não posso considerar humano alguém que não se incomode com uma situação 
tão comum dos Tino's do mundo. Evidentemente esse ‘incomodar’ deve ser profundo e 
não palavras vazias ao vento. É a sua reflexão&nbsp;e a&nbsp;postura de vida diante 
disso.




Por isso que o mínimo que considero descente é o consumo mínimo, assim como 
o ganho mínimo. Claro, 'mínimo' é algo subjetivo, mas qualquer um que se questiona não sairá muito de uma espécie de "média comum da decência", pois o consumo estimula a exploração, tanto a humana quanto a dos recursos naturais, sua ligação&nbsp;com esse ideal mesquinho é óbvio.




E sim, qualquer um que ostente luxo num mundo tão desigual é um canalha, 
legalista ou não.

Basta saber que as valorações de um ou de outro são completamente 
arbitrárias e nada tem a ver com merecimento, muito pelo contrário, os acúmulos 
são&nbsp;sempre às custas direta ou indiretamente de uma grande massa de 
Tino’s.




Pensar nessa composição social e não ficar deprimido ou é esquizofrenia&nbsp;ou 
a mais pura burrice canalha.


O recém falecido (uma perda enorme para uma época tão carente de cérebros 
funcionais) filósofo Zygmunt Bauman uma vez respondeu a um jornalista quando 
questionado sobre o tema,&nbsp;que era um pessimista no curto prazo e um otimista no 
longo prazo. Claro, é uma maneira eufemística de responder a uma pergunta tão 
tola, pois o curto prazo é a nossa existência e o longo prazo... bem, não é 
nada.




E a “Trumpinização” do mundo corre solta... em 2018 com certeza algum 
neoliberal fundamentalista do estado mínimo estará em nosso executivo 
federal.

Enquanto isso resta-nos auxiliar um ou outro Tino do mundo e não fomentar 
essa canalhice generalizada.