Autor: Ludoteca-kids | Publicado: 2012-10-28T08:29:00-07:00





TRABALHO PAULO FREIRE CONTEMPORÂNEO


&nbsp;Enio dos Santos Filho


1. CONTEMPORANEIDADE


Nome
Paulo Freire, data de nascimento 19 de setembro de 1921, local Recife,
Pernambuco, cor dos olhos castanhos, raça HUMANA.


Paulo Freire Contemporâneo, nesta
perspectiva Paulo Freire, comenta de sua infância e suas lembranças, como o
mesmo diz, “eu
fazedor de coisas, eu pensante eu falante. Eu partia como parto ainda hoje que o ponto inicial de
uma prática educativa deve e têm que ver com a experiência direta imediata,
cultural do educando, quer dizer tem que ver com os seus níveis de leitura do
mundo, quer dizer para mim os problemas fundamental, do ponto de partida de uma
discussão no processo de alfabetização é apresentar quantificações que
dissessem respeito ao contexto concreto da experiência social dos educandos”.


2. CIRCULO DA CULTURA


Nesta
parte começam os depoimentos dos educandos do Círculo da Cultura, onde uma das
frases ditas pelos mesmos é que “reviver o passado é viver duas vezes”.


Depoimentos
dos educandos da cidade de Angicos que está localizada no Rio Grande do Norte a
169 km de Natal.


Também
depoimento de Marcos Guerra, professor e advogado, comentando que “cabia a nós
fazer um plano de alfabetização e educação de adultos visando 100 mil
matrículas, uma maneira de mudar a situação”.


A
educadora freiriana comenta que foi em Angicos, como primeira providência fazer
o levantamento do universo vocabular e no final foram selecionadas, em Recife,
as Palavras Geradoras. Onde no conjunto delas estava contido justamente todos o
fonemas da língua portuguesa, começando do mais simples, pois a primeira
palavra geradora foi belota, be-lo-ta, são três sílabas mais fáceis e muito
usadas. Então a partir das palavras, quando foram vencidas todas as sílabas é
que começou-se a formar as&nbsp; frases. 


E
o professor Marcos comenta que na primeira aula de alfabetização, uma folha de
caderno é insuficiente para escrever três sílabas e a ponta do lápis fura a
folha de caderno.


Um depoimento de Paulo Freire e 30 anos
depois, em 1994, Paulo Freire visita Angicos. E comenta que “foi aqui nesta
sala que o Joaquim se levantou um dia durante o processo da busca da pesquisa e
foi ao quadro negro apanhou o giz e escreveu NINA, e quando acabou de escrever
NINA ele deu uma gargalhada nervosa que quase não terminava. Eu não tenho
dúvida nenhuma de que ele não disse, mas poderia ter dito, é escrevendo o nome
da minha mulher, que eu posso reescrever o nome de meu país.”


Círculo
da Cultura é o nome que Paulo Freire deu para substituir o nome da classe de
alfabetização, porque na classe de alfabetização permanece aquele sentimento de
A sobre B, ou seja, de um professor que dita, um professor que diz, que
transmite uma educação bancária e alguém que recebe.


Paulo Freire comenta
“ninguém começa lendo a
palavra porque antes da palavra o que a gente tem para lê a disposição da gente
é o mundo, e agente lê o mundo na medida em que a gente o compreende e o
interpreta e foi isso que os homens e as mulheres fizeram milênios depois de
ler o mundo é que os homens inventaram a linguagem e milênios depois ou séculos
depois é que inventaram a escrita.”


Durante
os depoimentos do vídeo tanto os professores e educadores freirianos, mais
educandos, comentaram de como foi dura a repressão do golpe de 1964, dos
militares na repressão ao Círculo de Cultura de Paulo Freire, mantendo desta
forma as pessoas que estavam à margem da sociedade, que continuassem a margem
da sociedade. Essa foi a impressão que todos tiveram, do regime militar, no
caso não havia interesse de certa vertente política, terminar ou mesmo amenizar
as desigualdades sociais em nosso país.


No
comentário de Moacir Gadotti, diretor geral do Instituto Paulo Freire, ele diz
que Paulo Freire colocou o oprimido na história, ele colocou visibilidade a
alguma coisa que tava lá historicamente sendo invisibilizada pela cultura
dominante. Portanto, quando colocou no palco da história o oprimido ele está
fazendo um ato revolucionário.


3. ANTROPOLOGIA PAULO FREIRE


A
concepção antropológica de Paulo Freire é muito simples: primeiro você é um ser
curioso, então curiosidade é uma categoria fundamental principal. Segundo você
é um ser inacabado, incompleto, inconcluso, portanto você precisa do outro. Terceiro
se você nasceu como um ser de ligação conectivo com o mundo e você compartilha
com o outro o mundo, este mundo está em transformação, portanto, a antropologia
de Paulo Freire está baseada na ideia que o ser humano está em constante
evolução, em constante transformação.


4. PRIMEIRA LEITURA DO MUNDO


Se
nós somos um ser curioso, a primeira coisa que vamos fazer é ler o mundo;
portanto a leitura do mundo é um princípio fundamental da teoria do
conhecimento de Paulo Freire.


5. SEGUNDA: TEMATIZAÇÃO 


Segunda,
é a tematização: pegar aquelas palavras geradoras aqueles princípios geradores,
aquilo que o povo conhece, no caso do mérito de alfabetização, aquilo que o
educando conhece e descobrir o que significa.


6. TERCEIRA: PROBLEMATIZAÇÃO


A
terceira, é a problematização, porque exatamente o seu método está ligado a sua
teoria de conhecimento e a sua antropologia.


7. EXILIO


Preso
em 1964, Paulo Freire, D. Elza e seus 5 filhos ficaram exilados no Chile, USA e
Suíça até 1980.


Paulo Freire comenta sobre o exílio:
“Para mim o exílio foi
profundamente pedagógico, quando exilado tomei distância do Brasil, comecei a
compreendê-lo melhor.”&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;


Num dos comentários de Paulo Freire o
que me chamou a atenção é, que não há como sacrificar sua identidade cultural, eu nunca
me senti melhor do que ninguém por ser brasileiro, mas também não me senti pior
que ninguém por ser brasileiro.


O
exercício de tornar-se capaz de ler e escrever exige que realmente se aprenda
numa postura de sujeito que cria o seu próprio aprendizado.


8. INSTITUTO PAULO FREIRE


Segundo
Jason Mafra coordenador de projetos Instituto Paulo Freire: a comunidade
freiriana&nbsp; para nós, é esse conjunto de
instituições, pessoas que partilham a identidade do legado de Paulo Freire, o
que significa, isso na verdade são associações, grupos, instituições que vão se
formando no mundo, por exemplo Portugal, Espanha. Em Portugal ocorreu o fórum
Paulo Freire em 2004 e este ano agora, 2006, na Espanha enfim são centros de
estudos freirianos e pesquisa, espaços de formação educacional.


Durante
o documentário tivemos depoimentos de educadores da Espanha e da Suécia sobre a
aplicação da epistemologia de Paulo Freire, no âmbito da exclusão social e a
realidade de mundo, dos indivíduos marginalizados, etnicamente, como
culturalmente.


Na
entrevista, Paulo Freire comenta de como sentiu a perda de sua esposa e suas
filhas também comentaram que, ao morrer sua mãe, perderam uma parte de seu pai,
ficaram órfãs de mãe e de pai vivo.


Anos
mais tarde, em 1988, Paulo Freire casa-se com a educadora Ana Maria Freire.


9. MOVA


Renata
Paredes educadora do Instituto Paulo Freire, comenta sobre o MOVA, que foi um
movimento de alfabetização que surge junto às camadas populares, buscando uma
nova maneira, uma nova perspectiva de alfabetização, vinculada principalmente a
este pensamento e a esta filosofia freiriana.


Pedro
Pontual, educador presidente do CEAAL, comenta que quando assumiu a secretaria
o “grande desafio de criar um movimento
de alfabetização de jovens e adultos na cidade de São Paulo e logo&nbsp; primeira ideia fundante era essa ideia de que
teria que ser um movimento.”


Nos
depoimentos, as pessoas nesta reportagem comentam que aprenderam através da
leitura do aprender a ler e escrever, não só aprenderam a ler e escrever mas
fazer uma leitura do mundo ao seu redor, e perder a vergonha de seu trabalho. Como
uma entrevistada Andreia Emboava, que comentou que lhe interpelavam, “mas você cata lixo”, e ela respondeu, “não, eu não cato lixo, eu reciclo entendeu,
lixo é o que você faz na sua casa”, eu trabalho com reciclagem. Outro,
Ariovaldo Emboava, também catador de material reciclável comenta que: “Eu passei a me comunicar mais com as pessoas
porque eu era um pouquinho fechado e ficar mais extrovertido né, por causa da
maneira que a gente aprende”.


De
1989 a 91, Paulo Freire foi Secretário da Educação do Município de São Paulo.


Eu
acho que a gestão de Paulo Freire a frente da Secretaria marcou para sempre a
possibilidade de um desenvolvimento de uma educação pública popular e
democrática. Eu acho que houve uma preocupação muito profunda com valorizar a
figura dos educadores e as educadoras da rede municipal, e aqui é preciso fazer
um parêntese, pois eram considerados educadores e educadores não só os
professores, mas todas as pessoas que constituíam o espaço da escola a
merendeira, o zelador, os funcionários.


A grande tarefa da gente é fazer desta
escola burocrática, desta escola que não é feliz, esta escola triste,
autoritária, incompetente, numa escola que problematizando o amanhã trabalha para
que a criança descubra a necessidade de transformar o hoje, uma escola que vive
alegre. (FREIRE)


Ninguém começa lendo a palavra, porque antes
da palavra o que a gente tem para gente ler a disposição da gente é o mundo. (FREIRE)


A alfabetização é uma experiência
criadora, e significa que o alfabetizando tem que criar, tem que montar, para
usar uma expressão mais técnica, os seus sistemas de sinais gráficos ele têm
que ser no fundo o arquiteto desta produção ou desta criação obviamente ajudado
ou ele ou ela ajudado pela educadora ou pelo educador. (FREIRE)&nbsp; 


10. PAULO FREIRE NA MÚSICA 


Estevão
Teixeira, músico e professor, comenta que os instrumentos são um meio de
transporte para música que está dentro de cada um de nós: É importante que o
aluno desenvolva esta noção dos sons mais agudos dos sons mais graves, da
percepção dos sons antes de entender a música no papel.


O
processo de alfabetização musical do início da alfabetização musical das
escolas tradicionais, mas Paulo Freire, ele trabalha da forma contrária, e
aquilo que me motivou a desenvolver este trabalho a partir&nbsp; da perspectiva freiriana, então o aluno
levanta a nota dó, ré, mi, fá, ele diferencia esta forma de aprendizado por que
fica em destaque, a tecla vazia do som que você está querendo produzir,
reproduzir. No caso, o professor montou um teclado, montado pedagogicamente com
teclas que podem ser destacadas das outras, assim o aluno visualiza a posição
da tecla que lhe dará o som que deseja, além de ouvir o som sendo reproduzido
pelo professor. 


11. ECO PEDAGOGIA


A
eco pedagogia é um capítulo da pedagogia do oprimido, porque se a gente
considera a terra como um ser vivo e em evolução, hoje esta terra é um grande
oprimido. Nós vivemos de forma insustentável, nós temos tudo para destruir o
planeta, não pelas bombas atômicas, nós podemos destruir hoje o nosso planeta
pela modo insustentável de vida em que vivemos (neste planeta). Então nós temos
que refundar os princípios da pedagogia, para que ensine as crianças e jovens e
adultos a viverem de forma sustentável terem um estilo de vida sustentável. Então
eu creio que este vai ser o grande tema do século XXI, e Paulo Freire é esse
educador do Século XXI, porque estava extremamente ligado a esta temática da
sustentabilidade. &nbsp;


Eu gostaria de ser lembrado como um
sujeito que amou profundamente o mundo e as pessoas, os bichos, as árvores, as
águas, a vida. (PAULO FREIRE)


12. ANÁLISE CRÍTICA


Neste
vídeo podemos ver o quanto Paulo Freire foi e é um dos maiores educadores do
século XX. Sua paixão pela docência, seu respeito pelo educando, sua visão de
mundo para sua época inovadora, criando novos conceitos de educação popular. Sua
pesquisa foi e é de grande valor para todos educadores contemporâneos que
buscam alternativas para compreender o contexto sócio cultural de seus educandos.
As teorias de Paulo Freire dão este embasamento para reflexão dos educadores
sobre suas práticas educativas. O mais interessante é que suas pesquisas e
teorias não influenciaram apenas o Brasil, mas o mundo, onde vários países
buscam nas teorias de Paulo Freire soluções viáveis, para dar conta desta nova
geração de educandos, onde não basta o educador, o professor ser conteudista,
mas um professor que está em constante formação, sendo um educando educador,
que aprende com o aluno e o auxilia a desenvolver suas potencialidades, de
maneira crítica e reflexiva, que é o que nossa sociedade, atual necessita.


13. REFERÊNCIA:


http://www.youtube.com/watch?v=6hcABrx70ag&amp;feature=player_detailpage&nbsp; PAULO FREIRE CONTEMPORÂNEO VIDEO YUOTUBE.
07/08/12, 21: 32.


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