A PRÁTICA PURITANA DE MEDITAÇÃO
Autor: Silas Roberto Nogueira | Publicado: 2016-04-19T05:55:00-07:00


“Não se aparte da tua boca o livro desta lei; antes medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme a tudo quanto nele está escrito; porque então farás prosperar o teu caminho, e serás bem sucedido.” Josué 1:8



Joel Beeke





O que a
palavra meditação nos lembra? Talvez a primeira coisa que venha a nossa cabeça
seja a imagem de alguém praticando yoga, sentado de pernas cruzadas, mãos nos
joelhos e olhos fechados. Hoje essa é a meditação que rodeia nossas vidas. Às
vezes fica até estranho falar em meditar no meio cristão. Esse termo
infelizmente é associado com práticas pagãs de religiões orientais como o
budismo e hinduísmo. Nós, inclusive, criticamos com razão essa meditação
transcendental que tem como objetivo nos conectar com algo desconhecido ou
simplesmente nos levar ao nada, como uma fuga dos estresses da vida. Ao mesmo
tempo somos também merecedores de críticas quando nos esquecemos da meditação
bíblica, tão importante para o crescimento espiritual da Igreja de Jesus. Mas o
tempo agora não é de críticas e sim de lembrarmo-nos dessa prática, aprendermos
e nos encorajarmos a praticá-la. E para isso, juntamente com as Escrituras,
vamos recorrer aos grandes mestres da meditação, os puritanos. Com os puritanos
como mentores, talvez possamos descobrir a prática bíblica da meditação para
nossa época. Vamos começar!



O que é meditação e sua necessidade



Meditar
significa pensar sobre, refletir ou pensar profundamente. O dicionário também
fala de contemplação, oração mental e até mesmo falar consigo mesmo. O sentido
bíblico usado é o mesmo. Deus está convocando Josué não só a ler o livro da
lei, mas para pensar profundamente nele, refletir e contemplá-lo. O puritano
Thomas Watson definiu a meditação como: Um
santo exercício da mente por meio do qual trazemos a memória as verdades de
Deus, ponderamos seriamente sobre elas e as aplicamos a nós mesmos.&nbsp;



O livro
de Salmos fala mais de meditação do que todo o resto da Bíblia junto. E no seu
primeiro capítulo o salmista diz que bem aventurado é o homem que: “tem o seu
prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite.” Por que a
meditação é tão importante como vemos com Josué e agora em Salmos? Qual a sua
necessidade? Em primeiro lugar é uma ordenança Bíblica como já vimos. Só esse
motivo já seria suficiente, mas os puritanos nos ensinam outros. Para eles a
meditação alimenta a fé. A meditação é a digestão daquilo que foi engolido. É o
que Davi diz no salmo 119:92-92:



“Se a tua
lei não fosse o meu prazer, o sofrimento já me teria destruído. Jamais me
esquecerei dos teus preceitos, pois é por meio deles que preservas a minha
vida”&nbsp;



Para os puritanos sem a meditação a Palavra pregada não será de toda
proveitosa. Para eles apenas engolir conhecimento não é suficiente, é
necessário digeri-lo bem para que tenha benefícios para alma, mente e ações.
Sem meditação as orações se tornam menos efetivas. Para os puritanos ela é o
dever central entre a palavra e a oração. Thomas Manton dizia que: A palavra
alimenta a meditação e a meditação alimenta a oração. Devemos ouvir para que
não erremos e meditar para que não sejamos estéreis (sem frutos). A meditação
deve seguir a audição e preceder a oração.



E por
último os puritanos diziam que sem meditação o cristão se torna incapaz de
defender a verdade do evangelho. A falta de meditação causa ignorância e nos
tira o fundamento sólido ou nossa espinha dorsal. Os puritanos entendiam a real
necessidade da meditação, escreveram muito sobre isso e deixaram um eco na
história dizendo: Meditem, meditem, meditem… Davi disse: “Fico acordado nas
vigílias da noite, para meditar nas tuas promessas” Salmos 119:148



Os tipos de meditação



Existem
dois tipos de meditação e nós encontramos as duas nos escritos e exemplos
puritanos. A primeira eles chamam de meditação ocasional, aquela que acontece
sem hora marcada, de repente, quando vemos, ouvimos ou percebemos algo. É
exatamente o que Davi fez ao olhar a lua e as estrelas no Salmo 8, Salomão com
as formigas em Provérbios 6 e o próprio Jesus com o poço de água em João 4
(refletindo sobre a água do poço e comparando com a salvação de Deus). Eles
usaram elementos da natureza para refletir sobre verdades eternas de Deus.
Thomas Manton dizia que: Cada atividade
terrena esteja envolvida com uma mente celestial. Assim, seja na loja, seja na
fábrica, seja no campo, ainda pensemos em Cristo e no céu



O segundo
tipo de meditação, considerado por eles mais importante, é a meditação solene,
aquele com hora marcado para acontecer, com tempo e assuntos definidos. Ocorre
quando alguém separa um tempo e entra em sua sala privada ou caminhada
solitária, e então medita solene e deliberadamente sobre as coisas celestiais.
É um compromisso marcado com a meditação.&nbsp;



Outro puritano, chamado Thomas Gouge
escreveu: Uma Meditação estabelecida é
uma séria aplicação da mente a algum tema espiritual ou celestial, discursando
daí contigo mesmo, a fim de que teu coração se aqueça, teus afetos se
vivifiquem e tuas resoluções se intensifiquem a um maior amor por Deus e ódio
ao pecado. Esses dois tipos de meditação são importantes, mas nós
precisamos buscar mais a meditação solene. Precisamos sistematicamente e
diariamente buscá-la. Os puritanos nos ajudam e muito na prática de como fazer
isso!



Como os puritanos meditavam?



Frequência
e tempo: Eles tinham o ideal de meditar duas vezes ao dia caso fosse possível e
aconselhavam que fosse feito pelo menos uma vez, todos os dias. Sua prática era
definirem um tempo, que mesmo que não fosse muito deveria ser respeitado todas
as vezes. Falavam em meia hora por dia para os iniciantes e que esse tempo
fosse aumentando com o passar do tempo. 1 hora de meditação era um bom tempo
para eles. Muitos nem aconselhavam que a meditação demorasse muito.&nbsp;



É
importante lembrar-se de dois dias especiais de meditação para os puritanos. No
dia do Senhor, o domingo, quando após o culto pela manhã meditavam sobre o
sermão para que ele fosse proveitoso para a alma. E também antes e durante a
ceia como preparação e reflexão profunda sobre a obra de Cristo. Que tal
imitarmos essas práticas?&nbsp;



Preparação: Eles se preparavam para a meditação se
desligando das coisas mundanas e purificando o coração da culpa através de
orações. Encaravam o momento com seriedade e sem pressa. Prezavam por encontrar
um lugar tranquilo, agradável e livre de interrupções. E por fim, mantinham uma
postura física reverente, sendo sentados, em pé, de joelhos ou até andando. O
importante era manter o corpo também em reverência, sem desleixo.&nbsp;



Maneira: Os
puritanos oravam pela iluminação do Espírito e depois partiam para a Escritura,
selecionando uma passagem ou doutrina bíblica para a meditação. Aconselhavam
temas mais fáceis para os iniciantes e temas que se aplicassem melhor a suas
circunstâncias atuais. Refletiam sobre essas verdades falando consigo mesmo e
aplicando a suas vidas. Por fim memorizavam algum versículo chave e terminavam
em orações e cantando salmos. Joel Beeke fez uma lista dos temas mais
recomendados pelos puritanos para meditação. O maior deles foi o céu, a
realidade da eternidade. Outros são a doutrina do pecado, a morte, a natureza a
atributos de Deus, a obra de Cristo e as promessas de Deus.



Para
encerrar essa parte mais prática precisamos fazer uma diferenciação muito
importante para os puritanos: Estudar e meditar. Nas palavras de Thomas Watson:
Há tanta diferença entre o conhecimento
de uma verdade, e a meditação sobre uma verdade, como há entre a luz de uma
tocha e a luz do sol. O conhecimento é apenas uma tocha acesa no entendimento,
a qual exerce pouca ou nenhuma influência, ela não torna uma pessoa melhor, mas
a meditação é como os raios do sol: operam nos afetos aquecem o coração e o
fazem mais santo. A meditação extrai vida de uma verdade. 



Conhecimento
– Meditação = Fé morta (problema mais recorrente entre os reformados e
tradicionais)



Meditação –
Conhecimento = Fé errada (problema mais recorrente entre os carismáticos e
pentecostais)



Conhecimento
+ Meditação = Fé piedosa (solução para todos)



Watson
continua dizendo que: Estudo é a descoberta de uma verdade, meditação é a
benfeitoria espiritual de uma verdade, uma busca a mina de ouro, a outra cava
até o ouro. Estudo é como um sol de inverno que tem pouco calor e influência,
meditação derrete o coração quando este está congelado e o faz gotejar lágrimas
de amor.



Conclusão



Richard
Baxter escreveu que: Muitos se deixam
atribular se não ouvem um sermão, não praticam jejum, não fazem uma oração em
público ou particular, contudo, nunca se sentem atribulados se omitem a
meditação, quem sabe durante todos os dias de suas vidas.” Precisamos de
uma resolução: meditação. A meditação na verdade produz piedade e uma igreja
piedosa vive de forma especial para a glória de Deus. Segundo os puritanos “a
meditação faz um cristão”.