Mea culpa
Autor: Ernesto Richter | Publicado: 2011-06-24T16:00:00-03:00

Ernesto Richter (2011)Dia 21 de junho de 2011. Paulo, amigo de muitas horas e momentos compartilhados, de sorrisos, de tristezas, de viagens, de confidências, de segredos contados na calada da noite, que muitas pessoas deixam cerrados a sete chaves, completava 59 anos. Somos amigos há aproximadamente 25 anos, caminhamos juntos por diversas cidades mundo a fora: Porto Alegre, São Paulo, Rio de Janeiro, Florianópolis, Miami, Londres foram algumas das cidades nas quais bebemos, rimos, choramos, nos inspiramos e criamos fantasias.Um amigo que mesmo na distância que nos separa e nos separou em diversos momentos de nossas vidas sempre esteve presente. Foi meu padrinho de casamento, deslocando-se do Rio à Londres somente para compartilhar esse momento importante da minha vida e dois dias depois estava de volta a sua rotina no Rio. Amigo para se guardar do lado esquerdo do peito como diria Milton Nascimento. Foram muitos carnavais, anos novos e aniversários passados juntos.Nesse dia, poderia ter parado e dispensado meu tempo para marcar essa data que lhe é tão importante e fazer com que o presente tivesse o significado que deve ter. Não o fiz. Como Benjamin (2000) salienta: “os presentes precisam corresponder tão profundamente ao presenteado que ele se assuste” (p. 36). O ato de presentear perdeu seu valor e a data ficou sem nenhuma marca. As relações humanas se esvaziam se não temos mais nem a capacidade de dedicar algum tempo e procurar algum presente que seja capaz de assustar um presenteado como Paulo, com o qual compartilhei tantos momentos em minha vida.Passados 8 anos, estou submetido a mesma autoconservação da mãe do rapaz que acompanhei e que salientei em minha dissertação. Para ilustrar trago uma passagem da mesma:“Sua mãe […] estava totalmente submetida ao trabalho e a autoconservação, ou seja, reproduzia em si mesma os caracteres que a vida social exige. […]Em seu aniversário, Luís recebeu de presente de sua mãe uma fita cassete virgem. Que outro presente poderia ser dado a ele, senão uma fita virgem? Uma fita virgem não tem inscrições, não tem marcas, ela só adquire valor na medida em que gravamos algo sobre ela. Esse presente parecia ser o retrato de Luís, um rapaz sem valor, sem marca, sem inscrição e sujeito à autoridade familiar. Nada mais natural que tenha recebido um presente em branco. Essa passagem do acompanhamento terapêutico, nos é emblemática e muito forte, pois traz elementos para refletirmos não apenas sobre a subjetividade de Luís no ambiente familiar, mas também  a significação social do ato de presentear alguém. Um ato que a princípio deveria levar tempo, pois seria necessária certa empatia para que nos colocássemos no lugar da pessoa a ser presenteada, tornou-se um mero ato mecânico, desprovido de qualquer significação, uma mera formalidade social, na qual o outro deixa de ter qualquer significado, pois não nos permitimos refletir e pensar quem é a pessoa a ser presenteada, qual o significado que determinado presente pode ter, o importante passou a ser simplesmente não esquecermos de presentear” (Richter, 2003, p. 126).Ao não me deter em minha vida corrida e voltada única e exclusivamente à autoconservação, não dispensando o mínimo de tempo necessário para pensar em um amigo tão querido e significativo como Paulo, agi exatamente como a mãe de Luís. Meu ato de presentear tornou-se céptico e negligente e que pode ser resumido pelas palavras tão bem colocadas por Adorno ao comentar sobre o ato de presentear: “aqui está sua tralha, faça com ela o que quiser; se isto não lhe agradar, para mim é indiferente” (Adorno, 1993, p. 35). Perdi, portanto, a oportunidade de demonstrar-lhe meu apreço por tantos anos compartilhados. A vida continua danificada, continua sendo uma rua de mão única.Referências bibliográficas:ADORNO, Theodor W. (1993). Mínima moralia: reflexões a partir da vida danificada. São Paulo: Ática.BENJAMIN, Walter. (2000). Rua de mão única. São Paulo: Brasiliense.RICHTER, Ernesto P. (2003). Fragmentos de um acompanhamento terapêutico: reflexões a partir da Teoria Crítica da Sociedade. Dissertação de mestrado, Instituto de Psicologia, Pontifícia Universidade Católica de São Paulo.