O QUE MERECE UM ESTUPRADOR? Uma possível relação entre merecimento e estupro.
Autor: Jakeline De Souza | Publicado: 2014-03-31T08:58:00-07:00


O QUE MERECE UM ESTUPRADOR? 
Reconhecer a importância desta pergunta é&nbsp;avaliar o merecimento do bandido. E, principalmente, deixar as vítimas em paz. 

Essa pergunta é um esforço por fazer emergir uma possível relação entre merecimento e estupro. Problema que emergiu do outro texto ESTUPRO NÃO É QUESTÃO DE MERECIMENTO, que apresentou uma reflexão sobre aquela campanha "não mereço ser estuprada". Quero lembrar que me custa náuseas escrever, aquela chamada daquela campanha, mesmo entre aspas, a repugnância que sinto por aquela frase é grande. Penso nas pessoas que foram estupradas, nas mulheres que sofreram estupro. Então pergunto: o que essa campanha está dizendo sobre mulheres que foram estupradas, para elas mesmas? Pensemos nisso, sejamos mulheres que foram estupradas quando tentamos falar sobre esse assunto. Colocar-se no lugar da/o "outra/o" deveria ser uma prática comum às pessoas que pretendem fazer campanhas como essa. 
Numa análise da frase em si, de sua estrutura, e menos da sensação que ela causa, identifico um conflito entre o significado da negação e o fato, a existência do fato: mulheres estupradas existem, o que fazer com o merecimento das mulheres que foram estupradas? Espero que esteja conseguindo me fazer compreender.&nbsp;Essa ideia não deixa espaço para que todos os estupradores possam&nbsp;ser perdoados? Ora, se considerarmos estupro questão de merecimento,&nbsp;elas podem ter merecido o estupro! Socorro! Isso a campanha afirma nas "entrelinhas",&nbsp;é visível que&nbsp;a negação é uma forma eficaz de criarmos armadilhas contra quem dizemos estar defendendo.&nbsp;Então,&nbsp;o que leva a termos dentro de campanhas que deveriam combater estupros uma justificativa para a existência de estupros? 
Esse é "um lado da campanha" que "não foi visto" por quem projetou a campanha. Mas, será que não foi visto??? Não seria ingênua em afirmar que é ingenuidade de quem fez a campanha, a criação dessa armadilha sórdida?
Questiono a "inocência " de quem produziu a campanha, e principalmente, quem fez a maldita pesquisa que gerou&nbsp;toda essa situação, ou&nbsp;são os homens brasileiros, em sua maioria,&nbsp;estupradores em potencial? Todos os desdobramentos devem ser considerados. É chegada a hora de lidarmos com a realidade tal qual ela se apresenta. 
Então, para a inocência de quem produziu a campanha digo: sabemos que merecer, ou não, sofrer violência (nesse caso, estupro) é comum entre grupos sociais que&nbsp;naturalizam a violência em seus cotidianos, como é o que vive quem está nas prisões, onde a grande maioria são bandidos. Então essa conversa é papo de bandido, e as pessoas que trabalham com esse tipo de campanha estão conscientes disso. Não falo das mulheres que apoiaram, que tiraram as roupas e se fotografaram com a frase escrita num cartaz, frequentemente escondendo as partes mais íntimas de seus corpos, seios e colo, essas mulheres, com certeza, moveram suas ações na tentativa de contribuir numa campanha contra o abominável. 
Considerando essa reflexão, pergunto: qual foi o bandido que fez sua conversa virar campanha?&nbsp;A&nbsp;realidade no mundo do crime é definir quem merece, ou não, violência, pois para o "mundo do crime" a violência está naturalizada, mas, nós, que pensamos a vida social a partir do absoluto respeito&nbsp;à dignidade humana, devemos ultrapassar aquela condição miserável do "mundo do crime". 
Responder aos resultados infames daquela pesquisa sobre mulheres que vestem roupas provocantes não é justificativa para essa armadilha contra nós mulheres.&nbsp;E, mais uma coisa,&nbsp;faço questão de relacionar essas contradições&nbsp;explícitas ao fato de ter sido atacada, por perfis que se declararam vinculados à campanha,&nbsp;por apresentar uma crítica à tal campanha, que é simplesmente a publicação anterior a esta neste mesmo blog. 
Então, não duvido de mais nada, e agora chamo a atenção para responsabilizar quem colocou aquela campanha na rede. Responsabilidade é o mínimo que devemos ter sobre nossos feitos.

O QUE MERECE UM ESTUPRADOR?

Estou propondo outros caminhos para a reflexão, pois, não há dúvida de que a reflexão deve ser outra. Espero que isso esteja mais do que evidente.pois fico pensando nas pessoas que foram estupradas, nas mulheres que sofreram estupro, o que essa campanha&nbsp;está dizendo sobre mulheres que foram estupradas. Existe um conflito entre o significado da negação e o fato.&nbsp;Espero que consigam entender o que estou dizendo.&nbsp;E, justamente por isso, todas&nbsp;os estupradores podem ser perdoados, por que elas podem ter merecido. Isso é conversa de bandido.&nbsp;E as pessoas que estão fazendo essa campanha perderam completamente o bom senso. Para responder aos resultados infames daquela pesquisa sobre mulheres que vestem roupas provocantes, a reflexão deve ser outra. Espero que isso esteja mais do que evidente.
Naquela campanha alguém confundiu o sentido da violência, e apresentou a crítica a uma pesquisa a partir do merecimento das mulheres sobre sofrer um estupro, vale notar que a frase está muito mal construída "não mereço". 
Fato é que, violência não é questão de merecimento. Já não temos dúvida sobre isso e espero que possamos entender a naturalização da violência que a própria companha&nbsp;estava veiculando.
Como mulher digo, não&nbsp;foi suportável&nbsp;conviver com aquela&nbsp;campanha,&nbsp;sem fazer alguma coisa para mudar. Espero que as pessoas que estavam trabalhando para realizar a campanha tenham consideração pelo meu esforço, e de todas as outras pessoas que estão aqui, nas redes sociais, preocupadas com o que está sendo veiculado, e passem a&nbsp;respeitar nossas posições. Ataques pessoais são constrangedores e não são produtivos.
Como disse no outro texto, essa conversa sobre merecer, ou não, alguma forma de violência faz parte do vida social&nbsp;entre criminosos.&nbsp;Estamos incorporando o "mundo do crime" em nosso cotidiano?
Como disse, a&nbsp;realidade no mundo do crime é definir quem merece, ou não, violência, pois para o "mundo do crime" a violência está naturalizada, mas, nós, que pensamos a vida social a partir do absoluto respeito&nbsp;à dignidade humana, devemos ultrapassar aquela condição miserável do "mundo do crime". E, quando propomos uma campanha pública, com a qual as pessoas vão&nbsp;"ter&nbsp;que conviver", devemos apresentar outras referências para aquelas pessoas&nbsp;que entendem que violência tem relação com "merecimento" no cotidiano da vida social. Em outras palavras, a "resposta" que essa campanha apresentou para aquela pesquisa sobre a opinião de homens a respeito de&nbsp;"mulheres que usam roupas provocantes", só fez reafirmar a violência.
Por entender e sentir o impacto dessa campanha como um erro, afirmo que estamos no caminho errado,&nbsp;e apresento&nbsp;essa crítica&nbsp;tanto para esta campanha, quanto para as leis brasileiras que tratam sobre os crimes de estupro.
A campanha mostrou, por um lado,&nbsp;que existem mulheres que ingenuamente assimilam a opressão e sugerem que sejam julgadas sobre o fato de merecerem, ou não, serem estupradas. Elas afirmam que não merecem, mas quem está vendo seus corpos nus com frases escritas "não mereço", podem não concordar com elas, e já tive a infelicidade de presenciar uma série de posts e comentários com respostas absurdas à campanha. Por&nbsp;isso afirmo aqui que nós mulheres não devemos nos expor daquela&nbsp;maneira, isso, sim, é ingenuidade. E, se essas mulheres são ingênuas, as pessoas que apresentaram a campanha são, no mínimo,&nbsp;incompetentes.
Estamos vivendo um&nbsp;caos de horror, pois, por outro lado, aquela&nbsp;pesquisa revela que&nbsp;maioria dos homens entrevistados são estupradores em potencial.&nbsp;&nbsp;Espero estar sendo clara e conseguindo me fazer compreender. 
Mas, vamos mais longe, vamos propor uma outra (existem muitas outras) orientação para a campanha, vamos discutir o que merece um estuprador, para começar, mas também vamos ampliar e pensar sobre&nbsp;o que significa o estupro, quem pratica o estupro, e...&nbsp;especialmente o que leva os grupos sociais, as comunidades, a praticarem linchamento; que é a mais horrível rejeição social a um indivíduo. Ou seja, o mais alto nível de rejeição social ao convívio com um indivíduo, condená-lo à morte sob tortura um crime hediondo praticado coletivamente.
Muito bem, então vamos tirar o foco do debate sobre as vítimas e passar a pensar em como estamos trabalhando com os criminosos. É nesse sentido que apresento o debate a seguir.
Tenho apresentado um debate sobre o direito de pedir pena de morte para estupradores. Para os mais exaltadas, calma, não estamos a fim de matar&nbsp;pessoas! Mas, devemos considerar a realidade como ela se apresenta. Então, pessoas de bom senso, vamos lembrar que no Brasil e no mundo acontecem, muito frequentemente,&nbsp;linchamentos por estupro. 
Então, pensando em desarticular a violência do estupro e a violência gerada pelo estupro, o linchamento,&nbsp;vamos refletir sobre&nbsp; a necessidade de, hoje, as leis abarcarem uma outra ideia de merecimento: o que merece um estuprador? E proponho pensarmos esse merecimento a partir dos grupos sociais, da mais impressionante reação dos grupos sociais contra estupradores:


Estupradores merecem ser linchados?

A questão central, nesse caso, é o que fazemos com a revolta dos grupos sociais. Afinal, as pessoas não praticam linchamentos por que acham bacana, isso é um fato. É muita revolta. Acredito que o respeito aos grupos sociais nos levará a encontrar o melhor caminho. Pois, aquilo que não conseguimos resolver individualmente, entendo que deve ser resolvido para o que está além de nós, ou seja, os grupos sociais devem nos ajudar a encontrar o caminho, partindo do estudo dos diversos casos de linchamento contra estupradores, inclusive nas cadeias.
Como antropóloga reconheço que a revolta dos grupos sociais é sempre legítima. As determinações dos grupos sociais que precisam alcançar uma condição de continuidade para a vida social do grupo devem ser respeitadas e reconhecidas pelos outros grupos, especialmente quando já está definido no cotidiano das relações sociais que não se pode conter um determinado tipo de ação dos grupos, como é o caso dos linchamentos. Em outras palavras, estou afirmando que os linchamentos são estratégia dos grupos para sua própria sobrevivência. Ou seja, para os grupos que praticam o linchamento a vida social do próprio grupo é ameaçada pela vida do estuprador, quero dizer que os linchamentos só acontecem por que é insuportável a presença de estupros nesses grupos. 
Mas, o que estamos fazendo com o fato desses grupos não suportarem a presença de estupradores nos termos da legislação brasileira? Estamos negando o direito dos grupos pedirem por pena de morte para estupradores. Suponho que já deva ser possível compreender um pouco sobre o quanto temos contribuído, através das leis e do pensamento&nbsp;impresso nas campanhas e pesquisas,&nbsp;para que o cenário dos estupros seja, hoje, tal qual ele se apresenta: um horror, e digo isso como mulher.
Chamando a atenção para a realidade vivida por grupos sociais e comunidades no cotidiano,&nbsp; como antropóloga,&nbsp;proponho que reconheçamos nossa realidade, respeitemos nossas limitações enquanto Estado Nacional e dialoguemos com a condição da vida cotidiana dos grupos sociais, por isso defendo que, imediatamente, as leis estatais permitam o reconhecimento da legitimidade da revolta social contra estupradores e incorporem o julgamento sobre a vida ou a morte de estupradores em instâncias do direito legal, por um lado, para evitar que isso aconteça como um espetáculo do horror no cotidiano dos grupos sociais no Brasil; por outro para aliviar a tensão cotidiana vivida nos grupos sociais que lutam por sobreviver com o mínimo de dignidade, pois os linchamentos, enquanto espetáculos de horror, tem por propósito deixar evidente o que são capazes de fazer aquelas pessoas que não suportam esse tipo de crime. Ou seja, o espetáculo é para desencorajar estupradores.
Então, se existe a necessidade dos grupos sociais de condenarem estupradores à morte num espetáculo de horror, que são os linchamentos, entendo que o Estado Brasileiro, que se propõe a reunir em suas leis a previsão das&nbsp;respostas necessárias à orientação mínima da vida social dos diversos grupos, de um lado, deve considerar a falta de controle sobre os linchamentos, e&nbsp;de outro, deve ter como referência fundamental o respeito mínimo à dignidade humana, conforme entendida pela população brasileira, pelas comunidades, nos diversos grupos sociais.
Para afirmar isso&nbsp;aponto que:&nbsp;o que dá razão de existirem&nbsp;os estudos em antropologia&nbsp;sobre estratégias dos grupos para a proteção da vida social dentro dos próprios grupos, deve servir de apoio para&nbsp;orientarmos nas dimensões&nbsp;sociológicas mais amplas,&nbsp;como é o caso das leis dos estados nacionais, a difícil trama que envolve esse palco de horrores. 
A revolta dos grupos sociais que praticam o linchamento é algo que tem se mostrado superior às instituições públicas que pretendem garantir a paz, a segurança e a tranquilidade da vida social, quero dizer: hoje não&nbsp;conseguimos impedir que linchamentos aconteçam, esta condição é determinante para minha defesa&nbsp;sobre criarmos&nbsp;espaço para o&nbsp;julgamento&nbsp;e condenação de estupradores à morte, ao invés de deixar que isso aconteça de modo a intensificar o horror da violência no cotidiano das comunidades brasileiras.
Nesse sentido,&nbsp;incorporar o julgamento à pena de morte para estupradores serve para evitar linchamentos, significa&nbsp;dar o direito às vítimas, e a seus grupos sociais de pertença, a pedir por pena de morte para esse tipo de criminoso. Entendo que este é um caminho para&nbsp;lidar com a realidade tal qual se apresenta, de modo a&nbsp;contribuir para evitar mais violência, e também para que os preceitos dos grupos sociais sobre&nbsp;respeito mínimo à dignidade humana, sejam respeitados, considerados e tomados por referência para a legislação brasileira.
A ideia da pena de morte ultrapassa posições individuais,&nbsp;é possível entender que esse tipo de coisa não se pode pretender resolver homogeneizando um padrão de reação das vítimas e de seus grupos de pertença. Por isso a ideia é trazer a voz dos grupos sociais que sofrem estupros. E proponho que&nbsp;consideremos também que a forma mais horrenda de rejeição social é o linchamento, e&nbsp;o tipo de crime mais frequentemente associado a linchamentos são os crimes por estupro. Portanto, quando ignoramos o sofrimento dos grupos sociais, estamos produzindo um mal estar que tende a crescer como uma avalanche. A falta de respeito&nbsp;é contra mulheres e contra seus grupos sociais.
Assim, entendo que nós, na nossa "superioridade" reflexiva,&nbsp;nos sentimos no direito de impor aos grupos sociais uma sobrevida moral. Esse pensamento que esmaga os grupos sociais em nome de uma performance moral,&nbsp;consequentemente&nbsp;hipócrita, é conhecido desde&nbsp;o início dos processos de colonização.&nbsp;É chegada a&nbsp;hora de&nbsp;assumir nossas incompetências.&nbsp;Portanto, se não existe uma maneira de ultrapassar esse processo por uma estratégia homogeneizadora: cada vítima de estupro, e cada grupo social ao qual uma vítima pertence, devem&nbsp;saber da&nbsp;necessidade de pedir por condenação de estupradores à pena de morte.&nbsp;Para que&nbsp;isso acontece&nbsp;a lei deve prescrever esse entendimento.
Considerando essa análise, de outro jeito, prezadas/os, estamos roubando dos grupos sociais seu direito&nbsp;à legitimidade&nbsp;ao responder à violência contra uma concepção de&nbsp;direito e dignidade da pessoa humana&nbsp;que sustenta a vida&nbsp;desses grupos, e,&nbsp;em consequência disso,&nbsp;as leis do estado&nbsp;estão criando um sistema de convulsão social que, de um lado, explode em mais violência através de linchamentos e estupros coletivos em prisões; de outro lado, legitima estupros contra pessoas e, sobretudo,&nbsp;contra&nbsp;os grupos sociais, ao não dar espaço legítimo para esses grupos reclamarem o que consideram seus direitos. Daí, temos a necessidade imediata de mudar a lei dando direito a pedir pela condenação à pena de morte para estupradores.

Estuprador não vale a própria vida, é o que definem os linchamentos 

Linchamentos são reais, existem, são fatos,&nbsp;e uma campanha que proponha&nbsp;sobre a mudança na lei, para que as vítimas e grupos de pertença das vítimas (famílias, comunidades) possam pedir por pena de morte para estupradores,&nbsp;orienta&nbsp;as revoltas&nbsp;contra esse tipo de crime de um outro jeito: faz do&nbsp; direito de pedir por pena morte para estupradores,&nbsp;uma reflexão sobre&nbsp;o quanto é insuportável conviver com estupradores. 
Refletir sobre o quanto é insuportável conviver com estupradores nos leva a&nbsp;ultrapassar a violência e entrar no campo do direito, do juízo, da consciência sobre o drama físico, psíquico e&nbsp;social vivido pela violência sexual, seja ela contra quem for. 

Quais as leis que julgam e condenam estupradores a linchamentos?

Faz parte da nossa realidade o fato do Estado não conseguir conter os linchamentos. Cada linchamento se apresenta como uma "alternativa" dos grupos sociais para "resolver" o que o Estado não está tendo capacidade de resolver. Então criar espaço para a condenação à pena de morte para estupradores em instâncias legais, é uma estratégia coerente para orientarmos o fato. 
Peço, por favor, ajudem a mudar essa situação, a desmobilizar aquela campanha, a assumirmos as implicações que nossas posições têm&nbsp;hoje com esses resultados catastróficos, conforme se apresentam. Vamos orientar a questão noutro sentido. 
Como mulher digo que é insuportável&nbsp;conviver com aquela campanha. Dá vontade de fugir das redes sociais para não ver&nbsp;esse tipo de entendimento, o lugar no qual estão sendo colocadas as mulheres. Nós não merecemos conviver com aquele tipo de ideia expressa na campanha. Estupro e violência nada tem a ver com merecimento.
Infelizmente, relacionar estupro com merecimento numa campanha só evidencia o quanto, de fato, essa relação da violência com merecimento está sendo naturalizada. Mas, com o apoio das pessoas amigas, posso dizer num tom de boas expectativas para um futuro sempre melhor: vamos fazer o melhor e aproveitar o fato dessa ideia ter&nbsp;vindo à tona. Muitas de nós não percebíamos as dimensões dessa relação da violência com merecimento já&nbsp;inculcada nas nossas cabeças, a ponto de apoiar uma campanha dessas. Minhas amigas, queridas, dignas,&nbsp;nós não merecemos essa campanha. Vamos nos perguntar sobre o que um estuprador merece, esse é o nosso ponto.Enfim, mais aliviada depois de escrever esse texto,&nbsp;já recebi algumas palavras agressivas, já tive postagens deletadas, já tive que bloquear fakes e perfis de gente que não gosta de receber críticas, mesmo que isso custe a dignidade de nós, mulheres. Tenso, mas já foi pior, houve o tempo em que a violência era tão legitimada que, se quer, vinha à tona. Então, posso dizer que esse debate está servindo para superar a opressão da violência contra a mulher&nbsp;como condição da vida social humana e, por outro lado, do respeito à vida social mais cotidiana que se sente ameaçada&nbsp;por esse tipo de crime. 
Que estupradores sejam julgados neste momento, aqui e agora, com ou sem linchamentos. 
Permitir&nbsp;que as pessoas que sofreram esse tipo de violência tenham o direito de se posicionar&nbsp;diante da justiça requerendo o que acreditam que estupradores merecem é o caminho do respeito, especialmente quando vivemos numa sociedade onde esse crime é condenado à linchamentos, no cotidiano das comunidades, ou ainda, são vingados os seus crimes, impiedosamente, quando vão para dentro das cadeias. 





&nbsp;

&nbsp;
Que o caminho da justiça e da dignidade&nbsp;é seguido pelos pés do respeito recíproco sob poderes compartilhados em igual direito. Vamos ouvir os grupos sociais.