Autor: André Giordani Alcantara | Publicado: 2015-08-24T16:35:00-07:00


Igreja Religião e a Política!



“Dai a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus", Ensinou Jesus Cristo. Destarte, vemos que nesse enunciado houve o sêmen da separação entre Religião e Estado. E esta é uma das contribuições mais importantes que o cristianismo protestante deu para a história da humanidade. Pena, que agora alguns partidaristas loucos, ávidos por poder, esqueceram das aulas de história (se é que tiveram). Porém, apesar da dificuldade intelectual de alguns, venho através deste texto promover uma reflexão histórico-filosófica sobre este emblemático tema: Igreja religião e a política!

Procurarei nestas linhas que sucedem o texto promover e determinar o status quo de cada fragmento do enunciado. E assim sendo, clarear a mente dos néscio politizados sobre uma justa laicidade do Estado, sem cair no perigo do “laicismo" e ainda descreverei o que se pode esperar politicamente da Igreja, seja qual for o contexto histórico e geográfico em que o mundo se encontra?

Primeiramente devemos determinar os termos, isto é que manda a boa e sadias sistematização filosófica. Assim sendo, descreverei para o cristão, ateu, agnóstico e políticos o que é a igreja e onde ela está fundamentada

Igreja é um comunidade composta por cristãos, são um corpo social organizado, instituído por Jesus Cristo e envoltos num mesmo fundamento: A vida, Obra e Ensinamento sistemático (e não relativo) da doutrina deixada por Cristo. Já em sociologia Igreja é um grupo religioso organizado e institucionalizado (infelizmente). É uma sociedade cujos membros representam da mesma maneira o mundo sagrado e suas relações com o mundo secular.

Como grupo, uma igreja abrange uma comunidade dos que creem e, geralmente um corpo de sacerdotes, hierarquizado ou não. Como instituição, a igreja representa um sistema de preceitos dogmáticos, ritos e crenças.

Mas gostaria de falar que esta instituição espiritual, apesar de englobar aspectos humanos. Não é um prédio, nem construção arquitetônica. Nem muito menos a associação de pessoas em torno de um regimento ou estatuto. Esta não é a compreensão bíblica da igreja. A palavra igreja vem da palavra grega “Ecclesia”, que é definida como “uma assembléia”, ou “os que foram chamados para fora”. O significado primário de “igreja” não é de um prédio, mas de pessoas. É irônico que quando você pergunta às pessoas que igreja frequentam, geralmente dizem Batista, Metodista, ou outra denominação. Muitas vezes eles se referem à denominação ou ao prédio. Leia Romanos 16:5: “...Saudai também a igreja que está em sua casa.” Paulo se refere à igreja em sua casa, não à igreja prédio, mas um corpo de crentes. O Corpo de Cristo consiste em dois aspectos:

(1) A igreja universal é a igreja que consiste de todos aqueles que têm um relacionamento pessoal com Jesus Cristo. I Coríntios 12:13-14 diz: “Pois todos nós fomos batizados em um Espírito, formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Espírito. Porque também o corpo não é um só membro, mas muitos.” Vemos que qualquer pessoa que crer é parte do corpo de Cristo. A verdadeira igreja de Deus não é nenhum prédio de igreja em particular ou denominação. A igreja universal de Deus é composta por todos os que já receberam a salvação através da fé em Cristo Jesus.

(2) A igreja local é descrita em Gálatas 1:1-2: “PAULO, apóstolo ... E todos os irmãos que estão comigo, às igrejas da Galácia.” Aqui vemos que na província de Galácia havia muitas igrejas: o que chamamos de igreja local. Uma igreja Batista, igreja Luterana, igreja Católica, etc, não é A igreja, como a igreja universal, mas ao invés disso, uma igreja local. A igreja universal é composta por aqueles que já confiaram em Cristo para salvação. Estes membros da igreja universal deveriam buscar comunhão e edificação em uma igreja local. Resumindo, a igreja não é um prédio, ou uma denominação. De acordo com a Bíblia, a igreja é o Corpo de Cristo: todos aqueles que já colocaram sua fé em Jesus Cristo para salvação (João 3:16; I Coríntios 12:13). Há membros da igreja universal (O Corpo de Cristo) em igrejas locais. Espero que eu tenha sido elucidativo até agora?

A partir do que foi dito acima entramos na primeira dedução: A visão cristã do Estado é que o Estado não deve ser “cristão”. O papel do Estado não é defender ou promover uma determinada igreja ou religião. A função final do estado é promover o justo bem estar dos seus membros. Entretanto, dizer que cristianismo protestante nada tem a ver com a ação política, é uma falácia, Além de ser lógica e historicamente falso. Agora se vc inteligentemente me perguntar se A religião e o Estado devem ser misturadas, Eu direi redondamente: Não

Apesar que na história da humanidade a crença religiosa e a política sempre andaram juntas! historicamente em todas as sociedades a religião veio se confundir com o estado. Como posso provar isso?, basta apenas olharmos acuradamente pelo retrovisor do tempo. Pegue um livro de História e comprove! Religião e Estado estiveram muitas vezes comendo no mesmo prato! Eu poderia discorrer páginas falando deste emblicamento, citando: tribos medievais, comunidade africanas, indígenas, etc. Onde o poder central está na mão daquele que detém a tutela espiritual. Poderia falar de Reis: Xerxes, Nabucodonosor, Ramsés, entre outros. E tudo estaria associado a díade: Religião e Estado! porém citarei apenas a tão falada “Idade das Trevas”

Nos anos 1000, a Igreja (católica) tinha diante de si a difícil questão das investiduras, em que líderes políticos – senhores feudais, reis e príncipes – tomavam para si o encargo de escolher os cargos eclesiásticos. Essa ingerência política, que afetava desde abades e sacerdotes a bispos e Papas, teve como consequência uma grande decadência moral. Pouco preocupados com o bem espiritual dos fiéis, os poderosos deste mundo colocavam à frente da Igreja pastores verdadeiramente indignos do ofício eclesiástico. Nesses tempos difíceis – com razão associados à imagem das “trevas" justamente aí, que a igreja protestante surge como uma via de cisão entre Religião e Estado.

Era preocupante naquele momento a situação de comorbidade entre estas duas instituições. E para aqueles que não sabem (ou fingem não saber) foi a reforma protestante que enquanto o século X passava por uma dolorosa crise do papado, empreendia uma autêntica renovação espiritual e sócio política em todo o continente, chegando, no início do século XII – momento da sua máxima expansão

Esse trabalho foi sem dúvida determinante para o fim de questão das investiduras do Poder. E para muitos outros problemas com que se deparava a Religião e o Estado. Na verdade, foi a igreja protestante que mostrou que a sociedade é mais justa quando a liderança do estado se torna frutos da escolhas política, de pessoas eleitas de acordo com suas virtudes morais. E não como o balizamento de uma entidade religiosa.

Porém, é a política é que um fera mordaz e insaciável! É ela que em muitos lugares e em diferentes épocas, tenta infiltrar-se na Igreja, e não o contrário!

...(ainda continua)..



André Giordani.