O Inferno é Necessário?
Autor: Goiania Gospel | Publicado: 2011-08-04T06:12:00-07:00

&nbsp;"Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo comichão nos ouvidos, amontoarão para si doutores conforme as suas próprias concupiscências;"&nbsp;(II Tm 4.7)&nbsp;"...perecem, porque não receberam o amor da verdade para se salvarem."&nbsp;(II Ts 2.10)



Considere uma verdade que não é popular e tem sido abandonada por muitos que têm sobre a sua tenda a bandeira de “evangélico” — a verdade a respeito do inferno. Oh! que grande diferença existe quando uma pessoa crê no inferno — com tremor e lágrimas! Existe uma seriedade permeando toda a vida, uma urgência em todos os esforços, um condimento de profunda seriedade que tempera tudo e faz com que o pecado sinta-se mais pecaminoso, e a santidade mais santa, a vida mais preciosa, os relacionamentos mais profundos e Deus muito mais importante.Entretanto, como em toda geração, existem novos abandonos da verdade. Clark Pinnock, um teólogo canadense que insiste em se chamar evangélico, escreveu:"A princípio fui levado a questionar a crença tradicional no tormento eterno e consciente, porque me era moralmente repugnante e por considerações teológicas mais amplas, e não por consideração de textos bíblicos. Não é lógico dizermos que um Deus de amor afligirá pessoas para sempre, por causa de pecados cometidos no contexto de uma vida finita… É tempo de os evangélicos se levantarem e afirmarem que o ensino bíblico moralmente apropriado sobre o inferno é a aniquilação, e não o tormento eterno."Dorothy Sayers, que faleceu em 1957, expressou um antídoto necessário para este tipo de abandono da verdade:"Parece existir um tipo de conspiração, especialmente entre os escritores de meia idade que possuem uma tendência vagamente liberal, para esquecer ou anular de onde procede a doutrina sobre o inferno. Encontramos freqüentes referências à “cruel e abominável doutrina medieval do inferno” ou “a grotesca e ingênua imagem medieval de vermes e fogo”.O caso, porém, é exatamente o contrário. Encaremos os fatos. A doutrina do inferno não é “medieval”; é uma doutrina ensinada por Cristo. Não é um artifício do “clero medieval” para atemorizar o povo e fazê-lo dar dinheiro à igreja. O inferno é o julgamento deliberado de Cristo sobre o pecado. A imagem de vermes que não morrem e de fogo inextinguível deriva-se não da “superstição medieval”, e sim do profeta Isaías; e foi Cristo quem a usou enfaticamente… Ela nos confronta no mais antigo e menos “editado” dos evangelhos; está explícita em muitas das parábolas mais familiares e implícita em muitas outras. Esta figura tem, nos ensinos de Cristo, uma dimensão maior do que alguém possa perceber, até que comece a ler todos os evangelhos, em vez de selecionar e ler somente as passagens mais consoladoras. Ninguém pode se livrar desta doutrina, sem despedaçar o Novo Testamento. Não podemos repudiar o inferno, sem repudiarmos a Cristo.Oh, se eu tivesse palavras para descrever a você neste momento o&nbsp;que é a morte eterna. A alma compareceu diante do seu Criador; o&nbsp;livro foi aberto; a sentença foi declarada: " apartai-vos malditos".&nbsp;O universo foi sacudido, e tomou as próprias galáxias&nbsp;obscurecidas com a desaprovação do Criador; a alma se foi as&nbsp;profundezas onde habitara com outras na morte eterna. Oh quão&nbsp;terrível e a sua posição agora. Seu leito é um leito de chamas: as&nbsp;visões que ela tem são horrendas horripilam-na; os sons que ouve&nbsp;são gritos, lamentações choros, e grunhidos; tudo que o seu corpo&nbsp;conhece é a imposição de dores lancinantes! Ele tem o&nbsp;inexprimível infortúnio da miséria não mitigada. A alma olha para&nbsp;baixo com medo e pavor; o remorso toma posse dela. Ela olha&nbsp;para sua direita. e as paredes inflexíveis da ruína a mantém dentro&nbsp;dos limites da tortura. Olha para sua esquerda, e ali o baluarte de&nbsp;fogo ardente impede a escalada de qualquer imaginado escape.&nbsp;Olha para dentro de si e ali procura por consolação, mas um&nbsp;verme torturante já penetrou nela. Ela olha em volta não tem&nbsp;amigos que a ajudem, nem consoladores, e sim atormentadores&nbsp;em abundância. Não conhece a esperança da libertação; já ouviu o&nbsp;eterno ferrolho do destino fechando a porta da terrível prisão, e&nbsp;viu Deus tomar a chave e jogá-la nas profundezas da eternidade&nbsp;para nunca mais ser achada. Sem esperança, desconhece escape,&nbsp;não conjectura libertação; suspira pelo fim, mas a morte é por&nbsp;demais um adversário para ali estar; deseja ardentemente que a&nbsp;não existência a possa tragar, mas esta morte eterna é pior do que&nbsp;o aniquilamento. Anseia pelo extermínio como trabalhador pelo&nbsp;seu dia de descanso; deseja profundamente que possa ser engolida&nbsp;pelo nada, assim como o escravo da galé deseja sua liberdade qual&nbsp;nunca chega. Está eternamente morta. Quando a eternidade tiver&nbsp;dado incontáveis voltas a alma perdida ainda estará morta. "Para&nbsp;todo o sempre" não conhecerá fim; a eternidade não pode ser&nbsp;soletrada a não ser na eternidade. No entanto, a alma vê assento&nbsp;sobre a sua cabeça; és maldita para sempre. Ela ouve gritos que&nbsp;serão perpétuos; as chamas que são inextinguíveis; conhece dores&nbsp;que não terão alivio; ouve uma sentença que não ruge como um&nbsp;trovão da terra que logo cessa porém, continua sempre e sempre,&nbsp;retinindo os ecos da eternidade - fazendo milhares de anos tremer&nbsp;outra vez com o terrível estrondo do seu pavoroso ruído;&nbsp;Apartai! Apartai! Apartai malditos!&nbsp;Olhai! Olhai! Olhai com solene olhar&nbsp;através das trevas que nos separam do mundo dos espíritos, e vede aquela&nbsp;casa da miséria que os homens chamam Inferno! Não podeis suportar o&nbsp;espetáculo. Lembre-se que naquele lugar há espíritos pagando para sempre&nbsp;a dívida à justiça divina; mas embora alguns deles tenham estado durante&nbsp;os últimos quatro mil anos abrasando-se nas chamas, eles não estão mais&nbsp;perto da libertação do que quando começaram; e quando dez mil vezes dez&nbsp;mil anos tiverem passado, continuarão sem ter feito satisfação a Deus por&nbsp;sua culpa, como não a tem feito até agora. E agora, podeis captar o&nbsp;pensamento da grandeza da mediação de vosso Salvador quando Ele pagou&nbsp;a vossa dívida, e a pagou de uma vez por todas; de forma que agora não há&nbsp;um só centavo de dívida do povo de Cristo ao seu Deus, exceto a dívida de&nbsp;amor.
Eu acrescentaria: existem muitas outras coisas que, abandonadas, também equivalerão ao eventual repúdio de Cristo. Não é por causa de uma lealdade ultrapassada que amamos as verdades da Escritura — nem mesmo as mais severas. É por causa do amor a Cristo — e por causa do amor para com o seu povo —povo esse que somente o Cristo da verdade pode salvar.
Citações de John Piper, livro "Penetrado Pela Palavra", e C.H.Spurgoen, "Livre-Arbítrio&nbsp;um Escravo" e "Redenção Particular" editado por Abraão Rodrigues.