San Ignacio - Missiones - Argentina
Autor: Fernando Damke | Publicado: 2011-02-10T19:04:00-02:00

San Ignacio - Missiones - Argentina 

A missão de San Ignácio Miní foi fundada em 1632 pelos Jesuítas nas Américas durante o período de colonização espanhola. Redescoberta em 1897, San Ignacio Miní ganhou alguma fama após o poeta Leopoldo Lugones fazer uma expedição à área em 1903, mas o trabalho de restauração só se iniciou nos anos 40. San Ignacio Mini foi construída naquele que se pode chamar o "barroco Guaraní"  e pode ser considerado o mais espectacular exemplo das 30 missões  construídas pelos jesuítas num território que actualmente compreende a Argentina, Brasil e Paraguai. O complexo das ruínas abriga o Museu jesuítico de San Ignacio Miní. Desde 1984 que San Ignacio Miní é um Património Mundial da UNESCO.

  Missões Jesuítas Guarani   Fonte: Wikipedia   Missões Jesuítas Guarani, reduções jesuíticas também cidades missão  Guarani foi fundada pela Companhia de Jesus entre os povos Guarani e  afins, que foram concebidas para evangelizar os nativos da atual  província da Argentina, Misiones, Corrientes e territórios norte  importante atualmente no Paraguai e sul do Brasil.   História    Reduções em guaycurúes, Guarani e povos relacionados nas regiões de  Guayrá, Itatin, Tape (três no Brasil atual), Uruguai (Brasil, Argentina e  Uruguai de hoje), Paraná (Argentina, Paraguai e Brasil atual) e áreas  guaycurúes no Chaco (Argentina e Paraguai, hoje), foram estabelecidos no  século XVII, em territórios pertencentes ao império espanhol no  Governatorato do Río de la Plata e Paraguai, ea sua herança províncias  de sua divisão em 1617: Governo do Paraguai e de Governo do Rio de la  Plata.  Eclesiasticamente faziam parte dos Bispos Católicos de Buenos  Aires e Assunção, e formaram a Província Jesuíta do Paraguai.    Quando os jesuítas foram expulsos pelo rei Carlos III através da  Pragmática Sanção de 27 fevereiro de 1767, os franciscanos, dominicanos e  Misericórdia tomou conta dos povos missionários, tornando-se o  governador das missões guaranis.   Nas reduções, até ao ano 1744, a Sociedade realizou um censo de seus descontos, deixando um total de 84.000 índios.  


Organização Política

política Guarani foi  devido a sua própria lógica, o que incentivou a unificação do teku ou  aldeias (de até 300.000 habitantes) em alianças voláteis perseguir o  objetivo maior não somente o controle dos recursos do ecossistema  florestal, mas também a busca por terra No Evil Tanto a figura do Karaí  profetas ou pan-Guarani (não atribuída a um teku particular, mas a  "nação" em geral) como a busca da terra sem mal, foram dois aspectos da  cultura guarani Jesuítas aproveitou.  Eles foram também como Karaí (com o  qual competiu durante os primeiros anos) que tinham um novo: o "Road to  Paradise" foi consistente com o Aguyé ou forma perfeita para atingir  Guarani Terra Sem Mal e de uma forma era conseguir a unificação sob a  proteção das leis da coroa dos jesuítas foram fiadores.  O Guarani  também foram capazes de explorar esse fato contra a crescente expansão  da fachada em estilo colonial Espanhol-Português. 
Assim, os  líderes políticos concordam levantar muitos dos símbolos teku proteção  divina e jurídicas (igrejas) e, finalmente, para aliar-se com a  Companhia de Jesus representado.  Outros líderes, por outro lado  manteve-se em guerra e continuou o ciclo de confrontação com os seus  próprios compatriotas, lembre-se que para um guarani, não há nada melhor  do que (para comer) Guarani outros.  Porque só os Guarani são capazes  de acumular energia para alcançar a terra sem mal. 
Se por um  momento, abandonar o conceito de política Guarani, e focalizar como os  europeus visualizava a organização de missões, vamos ver como os cortes  sistema político estritamente subordinados ao monarca espanhol, que  exerceu a sua autoridade América por meio da Real Audiência de Lima e  Buenos Aires.  Assim, os jesuítas constantemente recorriam ao rei,  pedindo autorização ou ordem do número, favores e até mesmo privilégios.   Em alguns casos, os pedidos foram indo às audiências e os  governadores. 
Como o governo local, cada município operado uma  redução precedida pelo magistrado, que também foi principal autoridade  da cidade, conhecido entre os parokaitara guarani, "quem tem o que  fazer."  Sua eleição foi confirmada pelo governador e, geralmente,  escolhido como um dos chefes da aldeia e utilizada para a perpetuidade. 
Outros funcionários foram os prefeitos de cédula de votação, primeiro e  segundo (também chamado ivírayucu ", o primeiro entre a equipe  principal").  Eles assistiram a moral, e punidos os vagabundos  preguiçosos e assistir aqueles que não cumprirem as suas obrigações.   Essa autoridade é exercida dentro da aldeia, junto com quatro prefeitos  distrito fora que ele tinha entre seis e oito comissários para o  quartel.  Um fornecedor que estava assistindo as mulheres, quatro  guardas e inspetores de quatro meninas crianças. 
Além do prefeito e  os prefeitos, o conselho foi composto por um delegado, um policial,  quatro vereadores, um xerife, um portador real standard, um escrivão e  um mordomo, que dependia dos auditores, procuradores e mercearias.  Os  membros do conselho foram eleitos a cada 01 de janeiro para aqueles que  deixaram o cargo em assembléia geral e fez análise dos sacerdotes e em  seguida a confirmação do governador [1]. 
Os governantes eram  responsáveis pela inspeção da higiene e limpeza em locais públicos e  privados, controlando também a multidão de filhos para a escola ea  catequese. 
O delegado foi o responsável pela execução das ordens do conselho e da justiça.&nbsp;  

Organização Religiosa

O actual sistema de  patrocínio real era exercido pelo Governador, em nome do rei, que tinha o  poder de trazer benefícios e nomear sacerdotes do clero.  O mecanismo  para a nomeação do bispo afirmou que deve apresentar uma lista de três  nomes a partir do qual o governador escolheu. 
Os sacerdotes eram o  governo da redução a ser mordomos verdade do povo, com poderes de  intervenção directa nas actividades, não só espiritual mas também  temporal, econômica, cultural, social e militar. 
Em estritamente  espiritual, os Missionários estavam especialmente preocupados o ensino  do catecismo.  Os jovens que tinham passado a escola e foram trabalhar  em qualquer atividade, à noite, ouvindo o som do sino deve ir à igreja.   O evento religioso mais importante foi a Missa, os fiéis visitaram  acompanhados por uma família inteira, em especial sobre os preceitos. 
As igrejas eram o coração do povo.  Construções foram impressionantes  em toda a praça.  Todas as ruas da cidade terminou na mesma. 
A  Província Jesuíta do Paraguai teve um padre residente Provincial na  cidade de Córdoba, nomeado pela Assembleia Geral da Companhia de Jesus,  com sede em Roma.  Superior Geral ou da ordem, os padres jesuítas devia  obediência total, depois de o papa.  O provincial elaborado anualmente  Anuas Cartas da Província ", que se refere a Roma para os principais  eventos ocorridos naquele ano.  O Provincial tinha sob a sua directa ao  solicitadores de Buenos Aires, Santa Fé e Assunção, bem como uma  secretária e consultores.  Cada grupo tinha um pai missões subordinado  ao superior provincial, as missões do Paraná e Uruguai, cada um foram  superiores aos do início do século XVIII (a missão Guayrá superior  desapareceu quando em movimento) desde os trinta reduções foram de  menores de um residente sênior da Nossa Senhora da Candelária, que  institui um pai Vice-Superior para a redução do Paraná e outro para as  do Uruguai, também regularam a sua própria redução, contando cada um com  uma regular e consultor especial e um admonitor. 
Em cada redução  havia dois padres (na mais populosa eram três), um responsável do  espiritual e religioso (o padre da aldeia) e outro (o parceiro), quem  estava no comando das coisas temporais, como trabalho e educação.&nbsp;  

&nbsp;Organização Económica 

Porque os costumes  ancestrais Guarani cresceu vários vegetais, como batata-doce e mandioca,  além de serem caçadores, pescadores.  No entanto, os jesuítas  implementado um sistema económico agrícola foi rapidamente assimilada  pelos nativos.  A redução foi alcançada cada forma uma unidade económica  autónoma.  As medidas de acompanhamento favoreceu o tráfego pesado  entre as reduções de promover a integração económica, social e política  na sede da Candelária. 
A posse foi misturado, aceitando a  propriedade particular ea propriedade coletiva.  avamba'e propriedade  privada ou individual, permitindo que cada chefe de família de um campo  na medida do necessário para se espalhar ao redor da planta que é  indispensável para o sustento familiar anual.  A propriedade comum ou  propriedade de Deus (Tupambaé, Tupã, "deus" e mbaé, "dono") foi usada  para o cultivo de trigo, algodão e leguminosas.  Normalmente, há duas  áreas em que eles trabalhavam comunitariamente. 

Organização Educacional

Os reis da Espanha, como parte do processo de evangelização, ordenou  que "as escolas têm o ensino ea alfabetização em todas as partes da  Índia."  Este decreto real, que foi paga na América geralmente apenas um  cumprimento nominal foi imposta pelos missionários jesuítas, dedicando a  atenção necessária, que permitiu que as fundações da escola e centros  de formação a vários níveis. 
Reduções em todas as escolas  primárias funcionavam, onde os homens de seis a doze anos aprendendo a  ler, escrever e fazer contas básicas.  As meninas da mesma idade tinham  escolas separadas, onde aprendeu a ler, escrever, fiar e cozinhar. 
Castelhano foi ensinado a alcançar a unidade linguística em todas as  posições espanholas.  Jesuítas Guarani falar corretamente, usando a  linguagem como o melhor meio para os nativos.  Os filhos dos chefes foi  mesmo para aprender um pouco de latim.    Redução jesuítica de São Miguel Arcanjo, no Brasil.    livros foram publicados no Guarani em gramática, catecismo, manuais de  oração e até mesmo um dicionário.  A música eo canto com destaque no  processo de aprendizagem.  Cada vilarejo tinha uma música de coro e  orquestra.  Da mesma escola promoveu a participação de crianças e  jovens, enquanto os adultos foram realizadas, na maioria dos casos, a  partir da igreja.   O Guarani,  também dedicou seu tempo e energia para dançar.  Os dançarinos ensaiam a  partir de 6 anos, incluindo melodramas, incluindo domingos e feriados.   Na festa apenas entretenimento o principal composto de performances,  música, canto e dança.   Estas reduções tiveram a primeira impressão  fundada por pais de Juan Bautista Neuman e Serrano José, que juntos uma  imprensa derreteu os tipos necessários e publicou os primeiros livros.   As impressões foram feitas em Loreto, San Javier e Santa Maria  Maggiore.   O primeiro livro foi o Martirológio Romano em 1700,  depois do pai Flos Rivadeneira edição Sactorum de Guarani, ea diferença  entre o temporal eo eterno Pai Juan Eusebio Nieremberg.  Foi muito rica e  variada produção literária, ainda manteve a maioria. 



Patrimonio

Algumas das Missões Jesuítas  Guarani foram declarados Património Mundial da Humanidade.  As ruínas de  São Miguel das Missões no Brasil e as ruínas de San Ignácio Mini, Santa  Ana, Nuestra Señora de Loreto e Santa María la Mayor, na Argentina, a  Missão Jesuíta de Jesus Tavarangue e Missão Jesuíta da Santíssima  Trindade do Paraná no Paraguai estão no coração de uma floresta  tropical.  Eles são, segundo a UNESCO, algumas impressionantes restos de  cinco missões jesuítas, construída no território do Guarani nos séculos  XVII e XVIII.  Cada uma é caracterizada por um plano específico e uma  condição diferente.  Inicialmente, foram selecionados um em 1983,  ampliado em 1984.&nbsp;  

Em   1610 os padres José Cataldino e Simon Masceta fundada na região de   Guaíra (Brasil) redução de San Ignacio Mini, juntoa outros que sofreram   assédio constante ou mamelucos Bandeirantes (caçadores de escravos   Português). Apenas San Ignacio e Nuestra  Señora de Loreto foi salvo dos  ataques e em 1632 emigrou para resolver  sobre as margens do Arroyo  Yabebirí,&nbsp; Misiones.  Em  1696 ele se estabeleceu no  local onde seus vestígios permanecem até  hoje. Como o que aconteceu com as reduções, a  destruição sofrida pela  paraguaios em 1817.