A relevância perene de Comenius para a Didática
Autor: Marcos Lopes | Publicado: 2011-05-10T10:26:00-07:00

"Nós ousamos prometer uma Didática Magna, isto é, um método universal de ensinar tudo a todos.  E de ensinar com tal certeza, que seja impossível não conseguir bons resultados.  E de ensinar rapidamente, ou seja, sem nenhum enfado e sem nenhum aborrecimento para os alunos e para os professores, mas antes com sumo prazer para uns e para outros.  E de ensinar solidamente, não superficialmente e apenas com palavras, mas encaminhando os alunos para uma verdadeira instrução, para os bons costumes e para a piedade sincera.  Enfim, demonstraremos todas estas coisas a priori, isto é, derivando-as da própria natureza imutável das coisas, como de uma fonte viva que produz eternos arroios que vão, de novo, reunir-se num único rio; assim estabelecemos um método universal de fundar escolas universais." - Trecho de Didática Magna.João Amós Comenius é considerado Pai da Didática.Mas de que adianta tal título se hoje a maioria dos profissionais da educação, como filhos ingratos, o renegam?Podemos, na citação acima, de sua obra "Didática Magna", enxergar quão grande é a injustiça que lhe fazem hoje, enterrando  injustificadamente suas idéias.A sua perenidade, ou importância permanente está justamente em que ele não queria vislumbrar um método com prazo de validade a vencer, apenas adaptado ao seu tempo, mas fazer uma contribuição didática para toda a humanidade de todos os tempos.Esse tipo de certeza, estranha ao mundo secular contemporâneo, só pode florescer num pano de fundo cristão, que pressupõe uma grande quantidade de verdades absolutas, a saber, todas aquelas registradas na Escritura Sagrada, ou dedutíveis dela.A cosmovisão cristã é a única que possui justificativa lógica para sua epistemologia (teoria do conhecimento). Todas as outras precisam fazer saltos de fé irracionais (1).O pobre secular moderno, mendicante de qualquer certeza, corre de um lado para outro, nem nunca firmar-se em nada, nem construir nada firme, nem na teoria, nem na prática, pois ignora a necessidade de um fundamento de certeza que só as palavras do Deus onisciente e onipotente pode lhe dar, por meio da Revelação divina.Assim, os descrentes zombam da certeza que Comênio demonstra ao esperar descobrir, da parte de Deus, um método didático universal e infalível, sem notarem que estão cometendo a falácia de projetar sua própria visão de mundo deficiente e distorcida ao antigo pedagogo.O secularista pensa assim: 'se eu não posso ter certeza de nada, ninguém pode ter também'. Coitado. Tão enredado pelas trevas que não percebe o irracionalismo de sua própria posição. Claro, pois se ele tem certeza que 'não pode ter certeza', ele se auto-refuta, e cai em desespero epistemológico sozinho.Mas só esse parágrafo citado de Comenius pode bem servir como aperitivo para os desorientados professores de hoje, famintos de sentido e propósito, redescobrirem esse mestre, em sua obra magnífica.Vejamos o que ele promete:a) "Um método universal de ensinar tudo a todos" - Quem não quer isso? Poder lidar com qualquer aluno, e qualquer matéria, eficientemente? O seu método se firma no conhecimento da natureza humana, e no modo como esta lida com as novas informações, daí a sua universalidade.b) "Impossível não conseguir bons resultados" - Eis um otimismo invejável! Ele se permite isso pois está sob firme fundamento. Uma vez conhecendo, da parte de Deus, como funciona o mundo que Deus cria e sustenta, realmente esse prognóstico é possível. Enquanto isso o secularista faz de si mesmo a referência de conhecimento, para sua própria decepção e incerteza permanentes.c) "Ensinar rapidamente, ou seja, sem nenhum enfado e sem nenhum  aborrecimento para os alunos e para os professores, mas antes com sumo  prazer para uns e para outros" - A palavra 'prazer', hoje, tem sido aprisionada pelo hedonismo em sensações físicas momentâneas, que nenhum direito teriam de arrogar para si o título de objetivo da vida. Da mesma forma, o conhecimento foi escravizado agora ao pragmatismo: só nos interessa o que for instantaneamente útil, material e prático.Comenius execrava tais distorções, e promovia o casamento do prazer com o conhecimento. Ou seja, que o crescer em conhecimento deve ser algo prazeroso e virtuoso, e cultivar esse prazer é dever dos professores e privilégio dos alunos. Mas isso não se dará, como pode pensar o secularista, em fazer da aula um parque de diversões sensoriais, mas em descobrir-se o prazer simples de conhecer, o qual será promovido por uma didática que realmente transmita conhecimento com eficácia.d) "E de ensinar solidamente, não superficialmente e apenas com palavras,  mas encaminhando os alunos para uma verdadeira instrução, para os bons  costumes e para a piedade sincera." - Comenius vê a educação completa da pessoa, que inclui o conhecimento, a ética e a religião. Nesse sentido é precursor do holismo moderno, mas não tem nada a ver com ele.Novamente só uma cosmovisão cristã como a de Comenius pode promover a educação holística coerentemente, pois tem uma base lógica para unificar o conhecimento, e trabalhar com a pessoa inteira: Deus.Sendo Deus onisciente, Ele sabe a verdade.Sendo Deus benevolente, Ele nos quer dar a verdade.Sendo Deus onipotente, Ele é capaz de nos dar a verdade.Sendo Deus providente, Ele nos vocaciona a transmitir a verdade aos outros.Sendo Deus santo, Ele ordena que essa transmissão da verdade seja sincera, esforçada, promotora da ética dEle e da fé nEle.Os secularistas de hoje podem até concordar em uma educação que promova a ética, mas se horrorizam com uma educação que promova a religião.Ora, mas de onde virá qualquer ética, senão da Autoridade Transcendente que determina o que é certo ou errado?E de onde virá qualquer conhecimento, senão dAquele que tem todo o conhecimento?E de onde virá o motivo para educação, senão do propósito divino de revelar a verdade aos homens?O secularista só poderá ter uma ética vacilante e arbitrária, um conhecimento especulativo e incerto, e uma educação despropositada e pragmática.Para fora e bem longe desse lamaçal, a didática de Comenius tem o que dizer sobre método, ética, conhecimento e educação; tem coerência lógica para ter certeza do que diz, por isso que, com honestidade e sinceridade, diz alguma coisa, a todos os homens, de todos os tempos.Agora cabe ao leitor dar a Comenius uma chance e conferir!O temor do SENHOR é o princípio do conhecimento - Provérbios 1:7BIBLIOGRAFIA:Didática Magna - Comeniusdisponível emhttp://www.4shared.com/document/QvRAeN0W/Didactica_Magna_-_Comenius.htm(1) Para uma argumentação mais abrangente sobre a irracionalidade das cosmovisões não-cristãs, ver:Vincent Cheung - Questões Últimas, disponível emhttp://www.monergismo.com/textos/livros/questoes_ultimas_livro_cheung.pdfTexto de Marcos Lopes.