ética e paradigma ambiental
Autor: Nas Trilhas da Natureza | Publicado: 2011-10-26T03:34:00-07:00

ÉTICA AMBIENTAL
Quando se fala em meio ambiente, e na sua consequente preservação e conservação, não dispomos de muitas possibilidades com relação à atuação do homem sobre a natureza, já que o homem pode assumir dois papeis distintos na sua relação com o meio natural: ou o homem adota a postura de grande causador de impactos negativos ou ele se transforma em um agente de transformação nas relações entre a humanidade e a natureza, inclusive com responsabilidade de possibilitar a continuidade da vida no planeta.
Por isso, quando se fala em ética ambiental, se fala muito mais em uma ética normativa do que uma teoria ética, ou seja, por se restringir apenas ao campo das relações do homem com a natureza, pode se ocupar com a função de fazer recomendações e formular normas para a atuação do homem sobre o meio natural.
O despertar de uma consciência ético-ambiental nas pessoas é uma tarefa que requer tempo e meios propícios para tanto. Dessa forma, é preciso primeiro semear o terreno, demonstrando o quanto o ser humano depende da natureza para sobreviver, para depois efetuar a plantação de uma consciência ecológica e, consequentemente, o estabelecimento de uma ética ambiental realmente perceptível. Os valores éticos são aqueles que nos permitem respeitar e apreciar, em toda sua dimensão, as múltiplas diversidades e construir, através do diálogo e do respeito mútuo, uma relação de convivência mais harmoniosa entre os países, entre os diferentes setores e atores sociais no interior de cada país, e entre os seres humanos e o ambiente do qual tomamos parte.
VALORES ÉTICOS que constituem os requisitos e o propósito último da sustentabilidade:
 O respeito à vida em todas suas manifestações, a participação cidadã, a democracia, entendida como a possibilidade real de todas as pessoas – homens e mulheres de todas as idades, para participarem ativa e eficazmente na construção de seu projeto de vida e na tomada de decisões que os afetam.
 A responsabilidade e a solidariedade com as gerações presentes e futuras.
 A eqüidade, entendida como a igualdade de oportunidades para todos os seres humanos e como a capacidade real de cada um para ascender às ditas oportunidades.
 A perspectiva de gênero, dando à mulher um espaço igualitário tanto na participação comunitária, quanto nas tomadas de decisões e acesso às mesmas oportunidades.
 A compreensão da realidade como um sistema complexo, produto de múltiplas interações, e a capacidade para entender e assumir a sustentabilidade como um processo, dependente tanto das decisões humanas como de nossa capacidade para sincronizarmos com os ciclos da natureza.
 A governabilidade, concebida como a capacidade dos Estados e das comunidades em adotar e executar pactos sociais, que permitam gerenciar as diferenças e tensões em condições de paz, para construir de maneira conjunta projetos coletivos de sociedade visando à construção de uma nova cultura política.
 Recuperar a humildade como virtude, num mundo onde a capacidade para machucar os demais (em termos reais e metafóricos) constitui uma das principais medidas do “êxito”. Humildade que nos permita reconhecer as nossas próprias carências e limitações, ao mesmo tempo que valoriza nossas potencialidades.
 A interdisciplinaridade como diálogo entre o saber científico e o conhecimento tradicional das comunidades; entre cientistas de diferentes disciplinas e entre atores de diferentes campos do fazer; entre os habitantes da cidade e os do campo.

PARADIGMA AMBIENTAL
O paradigma ambiental deve ser construído com base em uma nova racionalidade – A Racionalidade Ambiental – e em uma nova ética – A Ética Ambiental (ou Multidimensional). A racionalidade ambiental se contrapõe à racionalidade econômica, mecanicista e instrumental predominante. Sua construção se dá a partir de novas relações entre o homem, a sociedade e a natureza, estabelecendo uma nova base.
Essa base é formada por:
 novos valores éticos – a ética ambiental;
 transformações e formulações de novos conceitos científicos;
 visão sistêmica do universo e do meio ambiente, e não mais fragmentada, baseada em inter-relações e interdependências;
 desenvolvimento de tecnologias que sejam compatíveis com o novo sistema de valores, menos consumidoras de recursos, ecológicas e socialmente corretas, e adaptadas aos ecossistemas e às eco-regiões onde são utilizadas;
 economia que contemple os custos sócio-ambientais, além dos lucros;
 uma distribuição de renda e de riqueza mais equitativa;
 mudanças nos focos dos interesses sociais, políticos e econômicos;
 desenvolvimento sustentável, que envolva uma gestão ambiental participativa;
 educação ambiental para a sustentabilidade.
Os valores éticos são os pressupostos fundamentais para a construção do Paradigma Ambiental. A ÉTICA AMBIENTAL, em que um novo homem, ciente do seu propósito na teia da vida e de que ele é parte indissolúvel do meio ambiente, mantém relações dialogais com os seus semelhantes, com a natureza, com os outros seres vivos e com o mundo. Esta ética, baseada em novos valores de cooperação, de qualidade, de participação e de integração, considera a vida em todas as suas dimensões.
EM RESUMO: características marcantes da ética ambiental:
 Visão sistêmica do mundo e da vida;
 Reconhecimento dos limites de uso da natureza e da finitude dos recursos naturais;
 Compromisso com a construção do desenvolvimento sustentável, em uma perspectiva presente e futura;
 Satisfação das necessidades básicas: materiais, culturais e psico-sociais;
 Respeito à diversidade cultural, étnica, política, religiosa e de gênero;
 Valorização dos outros;
 Responsabilidade individual e social com as nossas atitudes;
 Reconhecimento do direito à vida de todos os seres e espécies;
 Comprometimento com os direitos humanos, democracia, paz, justiça e amor.
EM RESUMO: o Paradigma ambiental deve ter, como base, a construção de uma:
 Racionalidade ambiental;
 Ética Multidimensional;
 Pensamento sistêmico: temos que trabalhar dentro de uma visão sistêmica de mundo, estabelecendo relações de cooperação e de integração; as partes só podem ser entendidas a partir da dinâmica do todo;
 Nova ciência: As ciências como um todo têm que ser trabalhadas de uma forma articulada, inter-dependentes, inter-disciplinares e transdisciplinares.