Subjetividade e individualismo - avessos em um mundo de aparências*
Autor: Lawrence Estivalet | Publicado: 2011-01-06T08:03:00-08:00

O mundo nos condiciona a estarmos parados. A informação é veloz, as crianças morrem na África e a África é logo ali na esquina. Vemos a exclusão e não sabemos como agir. Tentamos, falhamos, não notamos nada acontecer e, de repente, parece mais fácil ignorar, acomodar-se, desistir. Na velocidade com que tudo corre, a dita liquidez pós-moderna toma conta também da nossa identidade, que parece falha, comum, mais uma inutilidade em um mundo desigual e inatingível. Mas o mundo somos nós.Escrevo àqueles que já saíram às ruas. Esse pressuposto é indispensável para que saibamos que falamos de pessoas, com complexos olhares baixos, caídos, desencantados com a vida. A indignação e a rebeldia frente a esse panorama nos induzem a sair do eixo-comum que a mídia tenta nos fazer engolir, segundo o qual sonhar e acreditar basta para ascender na vida. Cientes da hipocrisia desse preceito, é necessário reagir, mesmo que não se saiba exatamente como, mesmo que sejamos incompletos, mesmo que nossos passos sejam falhos e pequenos.No começo do caminho, o primeiro questionamento, necessário, pergunta da nossa capacidade de reação. Se fazemos parte da sociedade, e fazemos, é certo afirmar que nossa identidade foi constituída por uma série de preconceitos, competitividades, materialismos, anestesias. Constituir identidade própria é pressuposto de ser autônomo, independente, capaz de enxergar mais do que sombras do mundo, para utilizar uma alegoria de Platão.Entretanto, há uma confusão muito grande, e desastrosa, nesse caminho. Porque constituir subjetividade não pode, senão em contradição latente, transformar-se em constituição de individualismo. Quando isso ocorre, a necessidade de reagir ao mundo veloz torna-se mera adaptação à velocidade do mundo. O sujeito, ao invés de entender o mundo para superá-lo, entende o mundo para fazer parte do que está-aí. E se vangloria, feliz, dos momentos incomuns, inteligentes, belos e sensíveis que vivencia, ao correr e apreender mais rápido do que os demais. Exatamente: deixa que os demais não corram, pois isso não lhe diz respeito.A crítica que se faz aos autores pós-modernos, acertada embora generalizante, é de que não buscam intervir na sociedade. Seus diagnósticos são exatos: eles entendem a pobreza de pensamento, a distorção da individualidade, a exclusão e a anestesia inerente à estrutura que se auto-reproduz, mas não combatem esses problemas. Ou seja: uma masturbação intelectual mesquinha, egocêntrica e arrogante, de quem observa os espaços apenas para diminuir sua inquietude para com o mundo.É necessário nunca perder a urgência de mundo. Avançar, sim, na subjetividade, na constituição de sujeitos autônomos, sem contudo deixar de lutar para oportunizar isso a ainda outras pessoas, dentre as quais devemos sempre nos incluir. Somos, nas precisas palavras de Lenine, precários, provisórios, perecíveis, falíveis, transitórios, transitivos, efêmeros, fugazes e passageiros; somos, enfim, vivos. E, com a consciência da nossa falibilidade, cabe somente a nós lutar para que mais pessoas possam sê-lo por suas próprias escolhas, ao invés de condicionamentos.* texto inspirado em conversas com @helenamena