Advento: A vigilância Na Espera da Vinda do Senhor - Maranatha! Vem, Senhor Jesus!
Autor: MISSÃO FÉ E VIDA | Publicado: 2016-11-10T11:00:00-02:00





Significado do termo



Advento - Adventus,&nbsp;
em latim - significa vinda, chegada. É uma palavra de origem profana que
designava a vinda anual da divindade pagã, ao templo, para visitar seus
adoradores. Acreditava-se que o deus cuja estátua era ali cultuada permanecia
em meio a eles durante a solenidade. Na linguagem corrente, significava também
a primeira visita oficial de um personagem importante, ao assumir um alto
cargo. Assim, umas moedas de Corinto perpetuam a lembrança do adventus augusti,
e um cronista da época qualifica de adventus devido o dia da chegada do Imperador
Constantino. Nas obras cristãs dos primeiros tempos da Igreja, especialmente na
Vulgata, adventus se transformou no termo clássico para designar a vinda de
Cristo à terra, ou seja, a Encarnação, inaugurando a era messiânica e, depois,
sua vinda gloriosa no fim dos tempos.



Surgimento do Advento cristão

Os primeiros traços da
existência de um período de preparação para o Natal aparecem no século V,
quando São Perpétuo, Bispo de Tours, estabeleceu um jejum de três dias, antes
do nascimento do Senhor. É também do final desse século a "Quaresma de São
Martinho", que consistia num jejum de 40 dias, começando no dia seguinte à
festa de São Martinho.

São Gregório Magno (590- 604)
foi o primeiro Papa a redigir um ofício para o Advento, e o Sacramentário
Gregoriano é o mais antigo em prover missas próprias para os domingos desse
tempo litúrgico.

No século IX, a duração do
Advento reduziu-se a quatro semanas, como se lê numa carta do Papa São Nicolau
I (858-867) aos búlgaros. E no século XII o jejum havia sido já substituído por
uma simples abstinência.

Apesar do caráter penitencial
do jejum ou abstinência, a intenção dos papas, na alta Idade Média, era
produzir nos fiéis uma grande expectativa pela vinda do Salvador, orientando-os
para o seu retorno glorioso no fim dos tempos. Daí o fato de tantos mosaicos
representarem vazio o trono do Cristo Pantocrator. O velho vocábulo pagão
adventus se entende também no sentido bíblico e escatológico de "parusia".



O Advento na Igreja Latina

É na liturgia romana que o
Advento toma o seu sentido mais amplo. Muito diferente do menino pobre e
indefeso da gruta de Belém,nos aparece Cristo, no primeiro domingo, cheio de
glória e esplendor, poder e majestade, rodeado de seus Anjos, para julgar os
vivos e os mortos e proclamar o seu Reino eterno, após os acontecimentos que
antecederão esse triunfo: "Haverá
sinais no Sol, na Lua e nas estrelas; e, na Terra, angústia entre as nações
aterradas com o branido e a agitação do mar" (Lc 21, 25). "Vigiai, pois, em todo o tempo e orai, a
fim de que vos torneis dignos de escapar a todos estes males que hão de
acontecer, e de vos apresentar de pé diante do Filho do Homem" (Lc 21, 36). É a recomendação do
Salvador.



Como ficar de pé diante do
Filho do Homem? A nós cabe corar de vergonha, como diz a Escritura. A Igreja
assim nos convida à penitência e à conversão e nos coloca, no segundo domingo,
diante da grandiosa figura de São João Batista, cuja mensagem ajuda a ressaltar
o caráter penitencial do Advento.



Com a alegria de quem se sente
perdoado, o terceiro domingo se inicia com a seguinte proclamação: "Alegrai-vos sempre no Senhor. De novo
eu vos digo: alegrai-vos! O Senhor está perto". É o domingo
Gaudete. Estando já próxima a chegada do Homem- Deus, a Igreja pede que "a bondade do Senhor seja conhecida de
todos os homens". Os paramentos são cor-de-rosa.



No quarto domingo, Maria, a
estrela da manhã, anuncia a chegada do verdadeiro Sol de Justiça, para iluminar
todos os homens. Quem, melhor do que Ela, para nos conduzir a Jesus? A
Santíssima Virgem, nossa doce advogada, reconcilia os pecadores com Deus,
ameniza nossas dores e santifica nossas alegrias. É Maria a mais sublime
preparação para o Natal.



Com esse tempo de preparação,
quer a Igreja ensinar-nos que a vida neste vale de lágrimas é um imenso advento
e, se vivermos bem, isto é, de acordo com a Lei de Deus, Jesus Cristo será
nossa recompensa e nos reservará no Céu um belo lugar, como está escrito:
"Coisas que os olhos não viram, nem os ouvidos ouviram, nem o coração
humano imaginou, tais são os bens que Deus tem preparado para aqueles que O
amam" (1Cor 2, 9).&nbsp;



Latim ad-venio,
chegar.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O
Advento é um tempo litúrgico que começa no Domingo mais próximo à festa de Santo
André Apóstolo (30 de Novembro) e abarca quatro Domingos. O primeiro Domingo
pode ser adiantado até 27 de Novembro, e então o Advento tem vinte e oito dias,
ou atrasar-se até o dia 3 de Dezembro, tendo somente vinte e um dias.

Com o Advento começa o ano
eclesiástico. Durante este tempo, os fiéis são exortados a se prepararam
dignamente para celebrar a vinda do Senhor ao mundo como a encarnação do Deus
de amor, de maneira que suas almas sejam moradas adequadas ao Redentor
que vem através da Sagrada Comunhão e da graça, e em consequência
estejam preparadas para sua vinda final como juiz, na morte e no fim
do mundo.



Quatro velas

O advento tem quatro semanas,
cada vela colocada na coroa simboliza uma dessas quatro semanas. No início a Coroa
está sem luz, sem brilho, sem vida: ela lembra a experiência de escuridão do
pecado.

À medida em que nos
aproximamos do Natal, a cada semana do Advento, uma nova vela vai sendo acesa,
representando a aproximação da chegada até nós Daquele que é a Luz do mundo,
Nosso Senhor Jesus Cristo. Ele é quem dissipa toda escuridão, é quem traz aos
nossos corações a reconciliação tão esperada entre nós e Deus e, por amor a
Ele, a "paz na Terra entre os homens de boa vontade".&nbsp;

&nbsp; 

Esquema do
Advento



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Começa com as vésperas do domingo mais próximo ao
30 de novembro e termina antes das vésperas do Natal. Os domingos deste tempo
se chamam 1º, 2º, 3º, e 4º do Advento.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A cor dos parâmentos do altar e as vestes do
sacerdote é o roxo, igual à da Quaresma, que simboliza austeridade e
penitencia. São quatro os temas que se apresentam durante o Advento:



Quatro velas

O advento tem quatro semanas,
cada vela colocada na coroa simboliza uma dessas quatro semanas. No início a Coroa
está sem luz, sem brilho, sem vida: ela lembra a experiência de escuridão do
pecado.

À medida em que nos
aproximamos do Natal, a cada semana do Advento, uma nova vela vai sendo acesa,
representando a aproximação da chegada até nós Daquele que é a Luz do mundo,
Nosso Senhor Jesus Cristo. Ele é quem dissipa toda escuridão, é quem traz aos
nossos corações a reconciliação tão esperada entre nós e Deus e, por amor a
Ele, a "paz na Terra entre os homens de boa vontade".&nbsp;



I Domingo

A vigilância na espera da vinda do Senhor.
Durante esta primeira semana as leituras bíblicas e a homília são um convite
com as palavras do Evangelho: “Velem e estejam preparados, pois não sabem
quando chegará o momento”. É importante que, como uma família, tenhamos um
propósito que nos permita avançar no caminho ao Natal; por exemplo, revisando
nossas relações familiares. Como resultado deveremos buscar o perdão de quem
ofendemos e dá-lo a quem nos tem ofendido para começar o Advento vivendo em um
ambiente de harmonia e amor familiar. Desde então, isto deverá ser extensivo
também aos demais grupos de pessoas com as quais nos relacionamos diariamente,
como o colégio, o trabalho, os vizinhos, etc. Esta semana, em família da mesma
forma que em cada comunidade paroquial, acenderemos a primeira vela da Coroa do
Advento, de cor roxa, como sinal de vigilância e desejo de conversão.



II Domingo

A conversão, nota predominante da alocução de
João Batista. Durante a segunda semana, a liturgia nos convida a refletir com a
exortação do profeta João Batista: “Preparem o caminho, Jesus chega”. Qual
poderia ser a melhor maneira de preparar esse caminho que busca a reconciliação
com Deus? Na semana anterior nos reconciliamos com as pessoas que nos rodeiam;
como seguinte passo, a Igreja nos convida a acudir ao Sacramento da
Reconciliação (Confissão) que nos devolve a amizade com Deus que havíamos
perdido pelo pecado. Acenderemos a segunda vela roxa da Coroa do Advento, como
sinal do processo de conversão que estamos vivendo. Durante esta semana
poderíamos buscar nas diferentes igrejas mais próximas, os horários de
confissões disponíveis, para quando chegar o Natal, estejamos bem preparados
interiormente, unindo-nos a Jesus e aos irmãos na Eucaristia.&nbsp;



III Domingo

O testemunho, que Maria, a Mãe do Senhor, vive,
servindo e ajudando ao próximo. Na sexta-feira anterior a esse Domingo é a
Festa da Virgem de Guadalupe, e precisamente a liturgia do Advento nos convida
a recordar a figura de Maria, que se prepara para ser a Mãe de Jesus e que além
disso está disposta a ajudar e a servir a todos os que necessitam. O evangelho
nos relata a visita da Virgem à sua prima Isabel e nos convida a repetir como
ela: “quem sou eu para que a mãe do meu Senhor venha a visitar-me?
Sabemos que Maria está sempre acompanhando os seus filhos na Igreja, pelo que
nos dispomos a viver esta terceira semana do Advento, meditando sobre o papel
que a Virgem Maria desempenhou. Propomos que fomentar a devoção à Maria,
rezando o Terço em família. Acendemos como sinal de esperança gozosa a terceira
vela, de cor rosa, da Coroa do Advento.



IV Domingo

O anúncio do nascimento de Jesus feito a José e a
Maria. As leituras bíblicas e a homília, dirigem seu olhar à disposição da
Virgem Maria, diante do anúncio do nascimento do Filho dela e nos convidam a
“aprender de Maria e aceitar a Cristo que é a Luz do Mundo”. Como já está tão
próximo o Natal, nos reconciliamos com Deus e com nossos irmãos; agora nos
resta somente esperar a grande festa. Como família devemos viver a harmonia, a
fraternidade e a alegria que esta próxima celebração representa. Todos os
preparativos para a festa deverão viver-se neste ambiente, com o firme
propósito de aceitar a Jesus nos corações, as famílias e as comunidades.
Acenderemos a quarta vela da Coroa do Advento, de cor roxa.



Fontes : Pe. Mauro Sergio da
Silva Isabel, EP; Revista Arauto do Evangelho,&nbsp;
Dez/2006, N. 60 P. 18 – 19 / FONTE:
http://www.acidigital.com