HISTÓRIA DE CHOY LEE FAT KUNG-FU
Autor: Herlan eli | Publicado: 2011-11-10T07:17:00-03:00


   cHISTÓRIA DE CHOY LEE FAT KUNG-FU b  Texto de Chen Yong Fa: "O meu nome é Chan Yong Fa e eu  sou um descendente directo de quinta geração de Chan Heung – o fundador do Choy  Lee Fut. Nasci em Cantão, China. Com a idade quatro anos fui iniciado pelo meu  avô , Chan Yiu Chi , e pelo meu pai , Chan Wan Hon , na arte do Choy Lee Fut .  Baseando-me em recordações de conversas com elementos mais velhos da família e  na referência a manuscritos dos meus antepassados, espero escrever brevemente  neste artigo as origens do Choy Lee Fut, de modo a que outros possam ter uma  melhor compreensão do nosso sistema de artes marciais." 
   Os dois primeiros Mestres de Chan Heung :O meu tetravô, Chan Heung, era originário da aldeia Ging  Mui no distrito de Ngai Sai, do condado de  Sun Wui, na província de Kwantung. Desde os sete anos que lhe foram instruídas  as artes marciais pelo seu tio, o ancião da aldeia, Chan Yuen Wu. Apesar de ser  apenas um rapaz, Chan Heung era forte e rápido a aprender. Ele tinha um talento  natural, por isso conquistou rapidamente o afecto do seu tio, que não poupou  esforços para lhe ensinar tudo o que sabia. Alguns anos depois, o Kung-Fu de  Chan Heung, tinha feito progressos espantosos sendo por isso convidado a fundar  uma escola para o seu tio, na cidade de Sun Wui. Com o passar do tempo Chan Heung viu a sua reputação aumentar  ganhando com isso muitos alunos. Um dia, descobriu que um outro instrutor, de  nome Lee Yau Shan, tinha sido convidado a ensinar nos arredores. Lee era um  discípulo do monge Shaolin Ji Sin e a sua habilidade era tida como formidável.  Chan Heung sendo forte, selvagem e apaixonado de uma boa luta, decidiu pôr as  suas habilidades à prova. Heung emboscou Lee quando ele estava a sair do  restaurante e tentou atira-lo ao chão, tendo para isso posto ambos os braços  devolta da cintura de Lee. Contudo, Lee tomou o ataque calmamente, dobrou  ligeiramente os joelhos, baixou o seu chi e o seu centro de gravidade de tal  modo que qualquer que fosse a força que Chan Heung aplica-se Lee permanecia  imóvel. Em seguida Lee girou e rasteirou Chan Heung, que foi capaz de se  levantar sem qualquer ferimento. Lee, elogiou Chan Heung e exigiu saber a que  escola pertencia e porque o tinha atacado ás escondidas em vez de o ter  desafiado para uma luta. Chan Heung, envergonhado, respondeu que o ataque tinha  sido sua ideia na tentativa de aprender o limite das suas capacidades e que não  queria implicar o seu mestre na sua derrota. Lee achou piada à resposta e deixou  Chan Heung perplexo.   Alguns dias depois, Chan Heung soube que Lee tinha comentado  que alguém tão forte e novo, com tamanha inteligência e habilidade, estava a  desperdiçar a sua vida e talento porque a vaidade o impedia de melhorar a sua  habilidade. Então compreendeu a verdade e que não há limite para a arte do  Kung-Fu. Imediatamente demitiu-se do posto de instrutor chefe e inscreveu-se na  escola de Lee. Chan Heung foi discípulo de Lee durante cinco anos, levando assim  a sua habilidade a um novo patamar.   O monge Choy Fook: Um dia, Lee Yau Shan e Chan Heung souberam de um monge recluso,  de nome Choy Fook, que estava a viver num templo no monte Law Fou. Este monge  era conhecido pela sua habilidade na medicina chinesa. Lee disse a Chan Heung  que se o monge era tão hábil na Dit Da (tratamento de lesões musculares e  esqueléticas ), deveria ser também hábil nas artes marciais. Ávidos pela  curiosidade, Lee e Chan decidiram visitar o tal monge imediatamente. Ao chegarem  ao portão do templo depararam-se com um homem muito velho, mas alto e musculoso  com um olhar penetrante. Ele afirmou ser discípulo do monge Choy Fook,  convidou-os a entrarem no templo e tomarem chá com ele enquanto esperavam que o  seu mestre regressasse das suas rondas diárias.   Enquanto as duas visitas estavam sentadas, o homem idoso  procedeu ao corte da madeira para ferver a água, fazendo isso com as suas  próprias mãos.&nbsp;A curiosidade de Lee  tinha sido suscitada. Ele comentou com Chan Heung que este homem idoso tinha um  Kung-Fu bastante bom, e que, se ele se estava a exibir para o bem deles, isso  significava que eles teriam de responder com algum truque seu. Lee levantou-se e  caminhou para junto de uma pedra de moer arroz&nbsp; que estava junto das escadas do templo. Primeiro  soltou a terra de volta das lages de pedra e em seguida deu um passo a trás e  chutou a pedra de moer arroz levantando-a no ar. O homem idoso olhou-o  divertido. Em seguida subiu para cima da pedra de moer arroz cortando à lage  superior um canto, que pulverizou com as suas próprias mãos atirando o pó para a  frente de Lee, anunciando, assim, que ele era na verdade Choy Fook e que o pó em  frente de Lee servia de lembrança para os intrusos que não se comportavam de uma  maneira apropriada.   Lee, ficou cheio de respeito por Choy Fook, agradeceu ao homem  idoso e saiu imediatamente, deixando Chan Heung para trás para resolver a  situação. Sendo um jovem astuto e amável, devoto às artes marciais, Chan Heung  apercebeu-se que isto era uma oportunidade de treinar com outro mestre de  conhecimentos superiores. Caiu imediatamente de joelhos em frente de Choy Fook  implorando-lhe que o aceitasse como discípulo. Choy Fook observou Chan Heung em  silêncio – observando as características e maneiras do jovem – e, finalmente,  concluiu que o pedido era genuíno. Sorriu e disse a Chan Heung que, se ele  desejava ser seu discípulo, teria que obedecer às três seguintes condições, ou  então que fosse imediatamente embora:As três condições que Choy Fook ordenou a Chan Heung foram: Chan Heung teria que permanecer com ele no mosteiro durante  pelo menos dez anos até ao fim da sua aprendizagem; 
 Chan Heung estava proibido de utilizar os seus conhecimentos  para matar ou para aleijar e nunca deveria ser presunçoso daquilo que tinha  conseguido; 
 Chan Heung teria que chutar a mó de arroz devolta para o seu  lugar de origem; 
  Para grande deleite de Chan Heung a mó de arroz caiu facilmente  no seu buraco original, e ele tornou-se então discípulo de Choy Fook.Durante os dez anos seguintes, Choy Fook ensinou, a Chan Heung,  Kung-Fu com grande disciplina e precisão. Cada nova técnica demorava dias a  aprender, pois, Chan Heung, tinha que entendê-la antes que a próxima pudesse ser  ensinada e dominar cada movimento com velocidade, precisão, força. Chan Heung  viu o seu Kung-Fu melhorar espantosamente e, verificou que era muito diferente  daquilo que tinha sido. O conhecimento fornecido por Choy Fook consistia em  técnicas de punhos e bastão com ajuda nos treinos de bonecos de madeira. Era  interminável e cheia de mudanças subtis, como a própria natureza. A combinação   de trabalho árduo, dedicação, habilidade natural e de karma de um bom professor,  permitiu a Chan Heung terminar o seu treino dentro do período dos dez anos.Choy Fook despede-se de Chan Heung.Um dia Choy Fook deu um banquete em homenagem a Chan Heung  durante o qual se despediu deste e revelou a sua própria origem. Ele era  originário do Templo Shaolin de Fukien, o qual tinha sido destruído por um  incêndio.Durante a sua estadia em Fukien o exército Ching convidou 36  monges do mosteiro para ajudar a suprimir a revolta no Tibete, que já se  prolongava à 3 anos. Foram necessários 3 meses para que os monges controlassem o  Tibete outra vez.Temendo o progresso marcial dos monges Shaolin, o governo Ching  propôs aos monges a sua integração na corte como monges guerreiros. Perante a  recusa destes o governo Ching, temendo futura oposição, decidiu exterminar toda  a ordem monástica Shaolin. Assim, incendiou todo o templo no 25º dia da7ª lua no  11º ano do reinado do Imperador Jung Jing.(7) No total sobreviveram seis monges sendo Choy Fook  um deles. Escapou com a cabeça a arder e, por isso, lhe foi atribuída a alcunha  de "cabeça ferida", devido à cicatriz da queimadura na sua cabeça. Mais tarde,  este dirigiu-se para o Monte Law Fou na província de Kwantung onde permaneceu  escondido. Choy Fook continuou a dizer que as artes de luta Shaolin tinham  sido originadas pelo fundador do mosteiro, o monge Da Mo (Bodhidharma) e mais  tarde aperfeiçoadas pelo monge Gok Yuen e outro. Mestres de fora do mosteiro  foram também convidados a contribuírem com as suas capacidades, neles estando  incluídos os famosos Lee Sau e Bak Juk Fung. Com o tempo e constantes experiências, as artes de luta Shaolin  foram sendo refinadas. Seis anos de prática de Kung-Fu Shaolin podiam ser  considerados como um pequeno feito; dez anos de prática de Kung-Fu Shaolin  podiam ser considerados como um feito qualificativo. Choy Fook disse que não tinha a certeza se era da sorte de Chan  Heung ou por causa das artes marciais de Shaolin, que Chan Heung tinha  conseguido aprender tudo o que ele lhe tinha para ensinar. Pois, já estava  conformado com o facto de poder vir a morrer nesse deserto, levando consigo a  sua arte para o túmulo.Apesar disso estava disposto a mandar Chan Heung para casa,  acrescentando, com tudo, que para se ser um seguidor de Shaolin, se deve também  procurar o caminho do buda, bem como a medicina chinesa e "os seis feitiços  mágicos". Ao ouvir isto, Chan Heung decidiu ficar dois anos extras, até que  estivesse pronto para deixar o mosteiro no 12º ano.Na altura da despedida, Chan Heung pediu ao seu mestre para lhe  revelar o seu futuro. Choy Fook disse-lhe que, apesar dele não ser talhado para  a vida de um oficial da corte seriam, ele e o seu filho, lideres de homens,  enquanto a tradição de Shaolin se mantivesse viva. E, entre outros conselhos,  deu a Chan Heung uma dupla copla que o tempo provou ser autentica:   "O Dragão e o Tigre encontraram-se no  ParaísoPara reviver os nossos caminhos  ShaolinEnsina aos nossos seguidores a  rectidão Deixa cada geração manter a tradição e  inspirar"     Quando Chan Heung disse o seu ultimo adeus, estava acompanhado por três dos  seus irmãos aprendendo todo o caminho da encosta da montanha. Eram eles Jung Tin  Cheung (de alcunha Jung o Corajoso), um monge do Monte Law Fou de seu nome Tung  Kwan e um homem do seu próprio país de Sun Wui chamado Chan Chang Inn.
Chan Heung regressa à província de Sun Wui: Chan Heung voltou para a sua aldeia e abriu uma clinica para  ajudar e tratar os doentes.Mais tarde ele foi persuadido pelos anciões da sua família a  fundar uma escola no pátio ancestral da aldeia. Denominou o local de Hung Sing  Gwoon e a sua clinica de Wing Sing Tong.Naquela altura Chan Heung concluiu que todos os principais  ramos das artes marciais chinesas eram originários do templo Shaolin, bem como  os famosos estilos sob os nomes de família dos Hung, Lau, Choy, Lee e Mok. Vendo  que o seu estilo de Kung-Fu foi também ensinado por professores de apelido Choy,  Lee e Chan ele pensou que seria correcto sintetizar os seus ensinamentos e  dar-lhes um nome que comemoraria e honraria os seus feitos, em vez de ser  egoísta e chamar-lhe o estilo Chan. Ele escolheu o nome Choy Lee Fut, dando a seguinte  explicação: Choy em honra do monge Choy Fook, que lhe transmitiu muito do seu  conhecimento; Lee, em honra de Lee Yau San e ao mesmo tempo comemorar em  especial outro pioneiro, Lee Sau, que veio expandir e melhorar o alcance das  artes marciais Shaolin; e Fut significando Buda para comemorar a origem budista  da arte, pois todos os seus três mestres poderiam encontrar a sua linhagem até  ao templo Shaolin. Três anos mais tarde, a convite do seu tio e das associações  locais de estrangeiros, Chan Heung deixou a aldeia e viajou pelo oceano  Atlântico.&nbsp;Aí, ensinou os chineses  estrangeiros durante três anos, seguindo os seus compatriotas locais. Depois  viajou para o sul do oceano (Singapura e Malásia) para ensinar na Associação de  Kwantung por vários anos. Á sua chegada a Monte de Law Fou, para visitar Choy  Fook, descobriu que o monge tinha morrido durante a sua ausência com a idade de  112 anos. Interpretando o facto de não  ter sido capaz de falar com o mestre uma vez mais, antes da sua morte, como mau  sinal, decidiu fazer penitência através da edição de um livro com tudo aquilo  que ele sabia. Assim impossibilitaria haver má interpretação e ambiguidade  dentro desta arte. Chamou ao manuscrito "O manual das artes de luta Choy Lee  Fut". O meu tetravô passou esta arte para os seus filhos, Koon Pak e  Si Loong (também conhecido por On Pak). Si Loong recebeu apenas o conhecimento  da medicina e da formula mágica e morreu cedo sem um herdeiro masculino.O meu bisavô, Koon Pak, passou a arte ao seu filho Yiu Chi e  este por sua vez passou o seu conhecimento para o meu pai, Wan Hon. Foi,  contudo, principalmente com os esforços das três primeiras gerações que a arte  do Choy Lee Fut se espalhou por toda a China, Hong Kong, Macau, Sudeste Asiático  e Mundo ocidental.O meu pai morreu em Cantão em 1979 e agora é a minha vez de  continuar a tradição de propagar a "arte do Choy Lee Fut".    A maioria do material deste artigo provêm de um manuscrito,  nunca publicado, escrito pelo avô de Chan Yong Fa, Chan Yiu Chi, intitulado "A  História do Choy Lee Fut". E em parte histórico e em parte autobiográfico. A  cópia original escrita à mão ainda é conservada pela família em Cantão e nunca  foi destinado ao publico, pois relata muitos episódios controversos da história.  Foi escrito para uso privado dentro do seio familiar e a determinados discípulos  de confiança. 
 Não foi feita qualquer tentativa rigorosa ou escolástica neste  artigo para traduzir os nomes chineses ou lugares por qualquer método  pré-estabelecido. É apenas uma rígida transliteração privada em cantonês. 
 Um tio paterno e um ancião da família relacionaram-se por uma  linha sangue em gerações anteriores. 
 Chang Heung depressa descobriu que uma rotina diária dos  treinos era a de partir lenha com as suas próprias mãos. 
 Uma mó consistia em duas lajes circulares de granito com  aproximadamente 61cm de diâmetro e 23 cm de espessura, juntas por uma cavilha de  madeira ao centro. O arroz era posto entre as duas lajes de pedra e moído em  farinha para cozinhar. 
 A terceira condição tinha como objectivo testar a força de Chan  Heung e, ao mesmo tempo, encontrar o mandato divino para a disciplina de Chan  Heung. 
 O ano mencionado é aproximadamente 1734. 
 O oceano do norte refere-se à área que rodeia as províncias de  Shantung e Hopei, no norte da China. Leituras posteriores do manuscrito referido  em (1) leva a crer que o lugar referenciado é de facto a América. 
 Quando Chang Heung se encontrou pela primeira vez com Choy  Fook, o seu mestre já tinha noventa e seis anos. 
 Este manual é de facto uma colecção de formulários para a vasta  variedade de formas de punhos e de armas de Choy Lee Fut e, cada uma, nota-se  claramente da seguinte maneira: i) o nome ou a sequência de movimentos; ii) a  direcção do corpo em relação a este; iii) uma descrição do movimento da parte  superior do corpo; iv) uma descrição do movimento da parte inferior do corpo; v)  uma explicação da técnica e do seu uso prático na defesa pessoal.