PACIÊNCIA
Autor: Fátima de Sá | Publicado: 2012-08-13T13:16:00-03:00






No seu livro Not for happiness: a guide to the so called preliminary practises,
DZONGSAR JAMYANG KHYENTSE, antes de iniciar os ensinamentos sobre a prática do
Ngöndro (práticas preliminares do Vajrayana), &nbsp;escreveu o que ele denominou de “Algumas
palavras de conselho antes de começar”. O primeiro destes conselhos - Paciência: você cometerá erros - me
pareceu útil para qualquer um de nós que vai, ou não, praticar o Ngöndro.



PACIÊNCIA: você vai cometer erros

Costumo dizer aos praticantes,
especialmente os novatos, que ninguém pode aprender tudo o que há para saber
sobre como fazer o Ngöndro corretamente e, em seguida, começar a praticar. Só é
possível saber tudo, inclusive como realizar todos os rituais corretamente, uma
vez que a prática tenha sido concluída e plenamente realizada. Inevitavelmente,
portanto, você vai sempre cometer erros, grandes e pequenos, e é através desses
erros que você aprende. Nenhum estudante de línguas imagina que pode aprender o
vocabulário inteiro e a gramática de uma nova linguagem de uma só vez e logo em
seguida falar perfeitamente. Nós pegamos a linguagem à medida que avançamos,
cometemos erros, tropeçamos nas&nbsp; palavras aqui e ali, e improvisamos.
Eventualmente, porém, tudo vem junto e de repente descobrimos que somos
fluentes. A prática do Dharma segue um padrão semelhante, e a maior parte do
que aprendemos vem a nós através dos erros que cometemos à medida que praticamos.



Tenha em mente que entre o início
da prática e a consecução de sua primeira experiência real de dharma será um
longo período de esforço intenso. Mas, uma vez que você tenha experimentado o primeiro
gostinho, você será capaz de praticar em cada situação, em todos os cantos do
mundo e com toda espécie concebível de pessoa. E não só você vai relaxar em si
mesmo, mas você não vai mais sentar em julgamento de outros para não praticar
"corretamente".





PATIENCE: you will make mistakes

I often tell practitioners, especially beginners, that no one can learn
everything there is to know about how to do the ngöndro correctly and then
start to practise. It is only possible to know everything, including how to perform
all the rituals correctly, once the practise has been completed and fully
accomplished. Inevitably, therefore, you will constantly make mistakes, large
and small, and it is through these mistakes that you learn. No language student
iamgines thay can learn the entire &nbsp;vocabulary and grammar of a new language in
one go, then immediately speak it perfectly. We pick up language as we go
along, make mistakes, stumble over words here and there and improvise.
Eventually, though, everything comes together and suddenly we find we are
fluent. Dharma practise follows a similar pattern, and most of what we learn
comes to us through the mistakes we make as we practise.

Bear in mind that between starting to practise and the achievement of
your first real taste of dharma will be a lengthy period of intense effort. But
once you have experienced that first taste, you will be able to practise in
every situation, in all the corners of the world and with every conceivable
kind of person. And not only will you relax in yourself, but you will no longer
sit in judgment on others for not practicing "properly".







[DZONGSAR JAMYANG KHYENTSE. Not for happiness: a guide to the so-called preliminary practises.
Boston: Shambhala, 2012).