Escrevemos a História – A Perpetuação do Ilé Ibùalámo – Candomblé de Família!
Autor: Carlos Vinicius | Publicado: 2013-10-22T13:18:00-02:00







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Não existem palavras que consigam
expressar o que vivenciei no último dia 19 e 20 de Outubro. Antes de tudo,
agradeço de coração as centenas de pessoas que se locomoveram rumo ao Ilé
Ibùalámo, para conosco louvar o Patrono da nossa Casa e prestigiar a assunção
da minha irmã, Ìyá Gabriela ao trono. Agradeço, outrossim, o empenho, dedicação
e fé intangível de cada Omo Òrìsà – sem vocês, nada seria possível.

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A cerimônia pública que marcou a
continuidade do Ilé Ibùalámo foi a conclusão de um ciclo que teve início na
partida do meu Pai José Carlos para o Orùn. Conforme apregoa os nossos
costumes, todas as obrigações fúnebres foram realizadas. Nesse período, guardamos
luto de forma séria e responsável, nos privamos de tudo – confesso foi árduo. &nbsp;Depois de concluída essa dura e dolorosa etapa,
o dono da casa, nosso Pai Ibùalámo fora consultado por meio de uma cerimônia
específica, com o objetivo de saber sua vontade acerca do destino da nossa
comunidade – seu desejo? Minha irmã, Ìyá Gabriela Santana é a nova Ìyálòrìsà do
Terreiro de Ibùalámo.

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Isto posto, foi decidido que aos
dezenove dias do mês de outubro de 2013, a casa abriria novamente as suas
portas para louvar o seu patrono – o tradicional Sire Faraimora. Foi decidido
ainda que, aos vinte dias de outubro – data da fundação do Terreiro e Odun
religioso do nosso Pai José Carlos, seria realizada a festa de Òsun a esposa de
Ibùalámo – assim aconteceu no último final de semana nesta terra da garoa, que
cessou o frio e chuvas, para fazer brilhar o Ofá na Sociedade Ilé Alákétu Asè
Ibùalámo.

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Foi um mês de muitas funções,
muitas cerimônias, muitos rituais para que tudo ocorresse em plena harmonia.
Rendemos homenagens aos nossos ancestrais e solicitamos a eles a autorização
para realizar todas as festividades. A Èsù Alákétu, o rei de Kétu, pedimos que
tudo ocorresse em plena harmonia. Cuidamos de nossos Ori, pois somente é
possível cuidar dos Òrìsàs se o nosso Orì estiver alimentado e, por fim, realizamos
as obrigações (Oro) de Ibùalámo e Òsun. O Asè foi novamente revitalizado,
renovado e multiplicado. Em nossos corpos, o poder do Batenté revigorou-nos
para que pudéssemos seguir adiante, mesmo sem a presença física do eterno líder
da nossa comunidade.

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Cuidamos daqueles que cuidam da porteira
da nossa casa, ofertamos a Ona, Ògún e Ìyá, pedindo-lhes que permitissem entrar
naquela casa, somente àqueles que estivessem com o coração aberto para louvar
os Òrìsàs. Que qualquer tipo de Ajé fosse aplacado e jamais fossemos acometidos
pela cólera das Ìyá – e Graças aos Deuses, podemos receber centenas de pessoas
sem que houvesse um dissabor, sem que houvesse uma única discussão – todos
estavam lá para louvar os Deuses Africanos. Como foi lindo.

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Ao longo de todo o dia, fogos
anunciavam que o Ilé Ibùalámo estava em festa. De hora em hora, o Alagbé do
Terreiro Fábio Ferreira nos surpreendia com os rojões. A cada explosão o grito espontâneo
de todos os filhos: “Oke Aro! Oke”. &nbsp;Nesses momentos, me recordei de meu Tio Gamo
que sempre me falou: “O convite do Candomblé é o rojão, o som dos fogos”. Assim
foi, estávamos convidando a comunidade fundada pelo meu Pai, para uma vez mais
louvar os Òrìsàs.

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No final da tarde, tudo estava
pronto. No olhar dos filhos da casa um turbilhão de sentimentos. A hora que
todos esperavam estava chegando. O barracão vestido para a festa possuía uma
moldura especial, uma linda foto daquele que sonhou, idealizou e concretizou o
nosso Ilé, meu Pai José Carlos de Ibùalámo. Em qualquer direção que olhávamos
nos deparávamos com o Ofá de Ibùalámo, a nossa grande bússola – o nosso norte. No
chão, as folhas forravam o solo sagrado para que todos de pés descalçados (Lese
Òrìsà) pudessem enfim, dançar o Sire dos Òrìsàs. Os atabaques no barracão
bradavam a Hamunha, comunicando-se por meio da música com os fiéis como quem
diz: “entrem e dancem, pois a vida está se renovando”.

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Dar início ao Candomblé, com a
roda repleta dos filhos do meu Pai, agora filhos da minha irmã tem um peso
especial, uma carga emocional diferenciada – a emoção da continuidade. Os
filhos do Ilé Ibùalámo continuam filhos do Ilé Ibùalámo – que satisfação. Eu e
minha irmã nos preparamos muito emocionalmente e preparamos todos os filhos do
Terreiro. Sempre falávamos: “Vocês devem se preparar para um Candomblé sem a presença
do nosso Pai, para a festa de Ibùalámo sem o nosso Pai aqui, devemos nos
preparar”. Pois eu digo, foi bom sim nos prepararmos para isso, no entanto, em
momento algum senti a falta do meu Pai, em momento algum senti a ausência dele.
Ele estava lá conosco abençoando tudo.

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Findado o Sire, na residência do
meu Pai, mais precisamente no quarto que foi o quarto dele estava minha irmã.
Ao seu lado, nossa Ìyálòrìsà Mãe Luizinha de Nana com nossa família, Pai Giba,
Pai Carlinhos, Mãe Elza, Mãe Dani, Mãe Gui, Tia Magui. No olhar da minha mãe
carnal, Mãe Nalva, observava a lágrima correr. Eu parecia já ter visto aquela
cena. Minha irmã, à exemplo do meu Pai, com o Ori rodeado com as sagradas
folhas de Akoko (A Folha do Título), segurando nas mãos da nossa mãe de Nana.
Há exatamente vinte e seis anos, meu Pai também com o Ori rodeado com as folhas
de Akoko era anunciado como Babalòrìsà por nossa avó Maria, também Ìyálòrìsà de
Nana. Aqui, valho-me do yorùbá: “Omo Jo Baba-o” (os filhos são a imagem do
Pai), a história estava se repetindo com louvor.

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Antes de ser apresentada ao
público, nossa Mãe Luizinha apresentou a nova Ìyálòrìsà do Terreiro ao chefe da
casa, ao nosso Pai Ibùalámo. Em seguida, àqueles que fizeram a história antes
de nós, àqueles que edificaram a nossa casa e a nossa religião. Ela foi
apresentada aos ancestrais do Terreiro.

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Caminhando em direção ao salão
festivo, minha irmã saudou todos os quartos de santo. Quando chegamos diante do
Opa Orere, nos deparamos com Ogan Ney de Òsóòsì, que chorou cantando o Àsèsè do
meu Pai e que neste momento sorria por ver a continuidade desta casa.

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O rufar dos atabaques liderados
pelo maior mestre dessa cidade, meu Mestre Robson, anunciava ao Terreiro a
chegada da nossa nova mãe. O barracão abarcava grandes amigos, Ògáns,
Babalòrìsàs, Ìyálòrìsàs e a comunidade do bairro que meu Pai liderou por tantos
anos. Aqueles que não conseguiram entram se acomodavam nas janelas para
testemunhar a história ser escrita.

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Minha mãe Luzinha entoou: “Ìyálòrìsà-ooo
Bogun De” e nesse caso, somente quem conviveu com os antigos, quem teve a sorte
e privilégio de estar ao lado de quem aprendeu o tradicional Candomblé, sabe a
história dessa cantiga. Desse modo, minha amada e querida irmã foi empossada
Ìyálòrìsà do Terreiro Ilé Alákétu Asè Ibùalámo, na cadeira que traz trás
importantes símbolos para nós. O Ofá de Ibùalámo - o dono da casa, o Sasara de
Obaluwaiye - o Òrìsà da Ìyálòrìsà da casa e o Abébé de Òsun – Divindade de
ambos! Minha mãe Elza, com seu conhecimento, por sua vez cantou: “Egbe Ayo Awa
Aboorisa”. E sobre essa cantiga valho-me das palavras da venerada Mãe Bida: “A
comunidade está em alegria, pois nós somos adoradores de Òrìsà”. 

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Eu pedi Ago (licença)
à minha Ìyálòrìsà e à Ìyálòrìsà da casa para cantar as cantigas que sei que Pai
entoaria nessa ocasião. A primeira diz sobre a importância da folha de akoko na
outorga de um título. A segunda que versa sobre a história do nosso Asè, que
evoca os Òrìsàs de Pai Otávio e do meu Avô Camilo de Òsóòsì. A terceira que
discorre sobre a chegada do Povo de Kétu. Que momento, único, mágico e
carregado de Asè. Por fim, uma cantiga para que todos os filhos da casa pudessem
dançar para sua Ìyálòrìsà, a cantiga diz: “O Céu e a Terra estão em festa”. E,
não tenho dúvidas, o Céu e a Terra estavam em festa.

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Decorrido esse momento de grande
Asè, pedimos aos presentes que tinham condições de se ajoelhar que o fizessem,
pois renderíamos homenagens ao nosso Pai José Carlos. Emocionei-me ao ver o
barracão de joelhos, mesmo a assistência composta por muitas pessoas que sequer
são de Candomblé, mas que certamente se lembraram da importância do meu Pai em
suas vidas. E diante do Asè central da casa, a Comunidade do Ilé Ibùalámo
saudou o seu fundador: “Baba Baba-o... Baba Oku-o A Ope lare-o... Oro Eleda...
Awa De kerekere”... O coração já tomado pelo sentimento, pelas lembranças já interfiam
na voz, que tentava ecoar. Candomblé não é feito de palavras bonitas, Candomblé
é feito de emoção e isso o Ilé Ibùalámo é impregnado.

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A Ìyálòrìsà Gabriela de Omolu
sequer permitiu-nos recompor e entoou a reza do Òsóòsì dos nossos avós e também
do nosso Pai. Uma vez mais, o barracão de joelhos sentia a emoção de uma casa
de tradição familiar que prega pela sua ancestralidade e por suas raízes. Por fim,
acompanhada pelo o som dos “Awo” tocados pelo Ogan Paulo, Eperin da Casa, minha
irmã cantou o Agéré mais emblemático da nossa casa, a cantiga que sempre chamou
nosso Pai Ibùalámo à terra. Novamente a magia tomou conta da casa. O Hun
abençoado por nosso Pai Ibùalámo, nas pancadas do meu Mestre Robson, emitia o
som do mais perfeito Agéré. Ele verdadeiramente conseguiu ligar as veias do
coração à ponta do Agidavi, fazendo vibrar o som que atravessou o oceano para
trazer Òsóòsì da África ao Brasil.

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Os Deuses Africanos chegaram para
abençoar a nova Ìyálòrìsà do Ilé Ibùalámo! E se existe um toque que chama Òrìsà
na nossa casa esse toque é o Agéré, o Agéré de Ibùalámo, o Agéré do rei da
nossa nação. Ainda em meio ao calor que nos tomava, eis que chega a terra, na
sua terra, na sua casa, nosso Pai Obaluwaiye. A casa é e sempre será de
Ibùalámo, mas a Divindade que está regendo desta feita é Obaluwaiye e ele
mostrou isso ao som do Opanijé perfeito. Ele também é dono do Ilé Ibùalámo.

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Na saída dos Òrìsàs, ao som de “Ago
Fé Nu Banba” todos os filhos novamente gritavam de forma eufórica a saudação
dos donos da casa: “Oke Aro, Oke Aro, Atoto, Atoto”!!! A comunidade estava
alegre, contagiada, realizada! Todos estão dando continuidade a missão iniciada
por nosso Pai.

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Òsóòsì tomou Hun de forma
esplêndida, da mesma forma que sempre fizemos quando nosso Pai estava no aye,
nada mudou. Obaluwaye por sua vez, emocionou todos dançando ao som das cantigas
mais tradicionais do Candomblé, ao som da voz dos filhos da casa que abraçaram
a nova Ìyálòrìsà como sua Ìyálòrìsà. Quem Candomblé! Que Candomblé!

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Pouco antes do término, quando já
estávamos conseguindo entender tudo o que já havia acontecido até então, somos
novamente surpreendidos, desta vez, pelos filhos de santo da casa, que entraram
no barracão, cantando “Omo Nile Ayo” (Os filhos da casa estão em alegria),
entregando à minha irmã e a mim, lindos buquês de flores. Quanta emoção ver
esses filhos da casa, juntos conosco em todos os momentos, lutando, batalhando
e sofrendo conosco. Foi lindo os ver cantando uma cantiga que meu Pai tanto
cantou naquele salão. Aqui, valho-me das palavras da minha irmã, proferidas
nessa hora: “Ter amigos é maravilhoso, mas ter os filhos de santo do meu Pai
não tem preço”. Que orgulho desses filhos da casa, que orgulho, vocês são o Ilé
Ibùalámo Laila!!!! Novamente o Agéré se fez presente e novamente as lágrimas
incontidas corriam dos nossos olhos e nos olhos de muitos que lá estavam.

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O primeiro passo fora dado com
louvor, com amor e com fé. No domingo, dia 20 de outubro, dia da fundação da
casa, dia do Odun de santo do meu Pai, estávamos novamente aos pés do Òrìsà,
agora para celebrar a festa de Òsùn, com todas suas rezas, seu Ipete e seu
lindo presente. Como foi especial podermos louvar num único final de semana, as
duas Deidades que regiam o Ori do nosso Pai.

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A Sociedade Ilé Alákétu Asè
Ibùalámo está em alegria e assim permanecerá para sempre! Viva Ibùalámo, Viva a
Memória do Meu Pai e Viva a nova Ìyálòrìsà do Ilé Alákétu Asè Ibùalámo. Vida
longa com saúde à minha irmã Gabriela de Omolu – Ìyálòrìsà Nile Alákétu Asè
Ibùalámo.




Sem Mais,


Opotun Vinicius