Dançar a Vida
Autor: Nicole Blach | Publicado: 2012-03-24T12:38:00-07:00



A Dança Da Vida



A Dança Como Modo de Viver

( texto editado)



A dança moderna retoma depois de quatro séculos de “balé
clássico” e vinte séculos de desprezo do corpo por um cristianismo pervertido
pelo dualismo platônico, o que foi a dança para todos os povos, em todos os
tempos: a expressão, através de movimentos do corpo organizados em sequências
significativas, de experiências que transcendem o poder das palavras e da
mímica.



Dançar é vivenciar e exprimir, com o máximo de intensidade,
a relação do homem com a natureza, com a sociedade, com o futuro e com seus
deuses.&nbsp;Dançar é antes de tudo estabelecer uma relação ativa entre o
homem e a natureza, é participar do movimento cósmico e do domínio sobre ele.





A dança é então um modo total de viver o mundo: é a um só tempo,
conhecimento, arte e religião. Ela nos revela que o sagrado também é carnal e
que o corpo pode ensinar o que o um espírito que se quer desencarnado não
conhece: a beleza e a grandeza do ato quando o homem não está separado de si
mesmo, mas inteiramente presente no que faz.&nbsp;A dança torna o deus presente e o homem potente.



&nbsp;A dança é um modo de existir.

A mímica, como a palavra, compõe-se de movimentos
representativos de uma realidade que já existe ou de seu conceito. O gesto do
mimo é descritivo. O do dançarino é o projetivo: induz uma experiência não
conceitualizável, não redutível á palavra. Se pudéssemos dizer uma certa coisa,
não precisaríamos dançá-la.



A dança não conta uma história. Ela não é uma duplicação da
literatura, nem aquele jogo infantil em que a mímica permite adivinhar a
palavra escolhida. Como o mito, a dança é um indicador de transcendência.Pela dança o corpo deixa de ser uma coisa para tornar-se uma
interrogação.



A dança, como toda arte, é comunicação do êxtase. É uma
pedagogia do entusiasmo, no sentido original da palavra: sentimento da presença
de deus e participação no ser de Deus.&nbsp;Certamente é nisso que está a “graça” da dança. A “graça” no
sentido ao mesmo tempo estético e religioso do termo: presença do espírito na
carne.



“O mundo é um fogo eternamente vivo que se ascende e se
apaga em um ritmo certo.” Movimento e ritmo, esta é a visão da ordem cósmica,
expressa, na alvorada do pensamento grego no sexto século antes da nossa era,
por Heráclito, inseparavelmente filósofo e poeta.



A física contemporânea nos dá uma imagem mais rica do
universo, que em nada contradiz, contudo, a visão de Heráclito: seja qual for o
nível de redução da matéria a que possamos chegar, a realidade provisoriamente
última que pudermos atingir não será constituída por átomos concebidos por
esferas compactas em que nada acontece:&nbsp;
aquilo a que se chama “partícula” não é senão um ponto singular de um
campo ondulatório no qual se concentra ou a partir do qual irradia a energia, e
que se desloca e desaparece para renascer alhures, como uma vaga no imenso mar
da matéria.

Ritmo e movimento, mas também esta imagem nova do indivíduo, que
não é um átomo fechado em si mesmo, mas um núcleo mais denso de uma energia da
qual participa, onde se enlaçam forças e fibras que o tornam solidário do todo.



Dançar a vida não seria, antes de tudo, tomar consciência de
que não apenas a vida, mas o universo é uma dança, e sentir-se penetrado e
fecundado por esse fluxo do movimento, do ritmo, do todo?



Neste diálogo de movimento entre nosso ser íntimo e o todo,
é a invisível e incessante vida do todo, que respira com nosso alento e pulsa
com nosso sangue. Viver é, antes de mais nada, participar desse fluxo e dessa
pulsação orgânica do mundo que está em nós, desse movimento, desse ritmo, dessa
totalidade, porque,mesmo durante nosso sono, vela em nosso peito a lei dupla da
batida, a da nossa respiração e a do nosso coração.



GARAUDY, Roger - Dançar a Vida - Rio de janeiro: Nova Fronteira 1980