A relação entre a Igreja Evangélica e a Ditadura Militar
Autor: Pra Denise Mardegan | Publicado: 2012-11-28T05:32:00-08:00


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EM BUSCA  DO EQUILÍBRIO PERDIDO


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Num  fim de tarde de domingo, comecei a cascavilhar, nos sites e blogs da  vida virtual, informações sobre a indigesta relação entre a igreja evangélica e  as facções beligerantes à época da malfadada e tenebrosa quartelada de 1º de  abril de 1964. Gosto de ler sobre determinados temas assim, de bate pronto, sem  nenhuma programação anterior, a título de brainstorming individual. Como  diria Riobaldo, “todo dia isso faço, gosto; desde mal em minha  mocidade”.



Foram  textos para todos os gostos, de todos os matizes político-ideológicos existentes  em nosso meio. Um dos mais célebres é o ensaio “Verdades e mentiras sobre o  Golpe de 1964, a Ditadura Militar e a postura dos evangélicos à época”, de  autoria do pastor assembleiano Silas Daniel (http://silasdaniel.blogspot.com/2010/01/verdades-e-mentiras-sobre-o-golpe-de.html),  bastante replicado na blogosfera e ainda incompleto, onde o autor procura  justificar o posicionamento assumido pelos crentes de direita ao apoiarem o  governo dos generais. Repleto de citações de aliados dos militares, e sem  nenhuma oitiva dos integrantes do outro lado, o autor delimita bem a sua posição  pró-golpe.



Do  lado oposto, as substanciosas matérias “A vida nos anos de chumbo”, da revista  Cristianismo Hoje (http://www.cristianismohoje.com.br/interna.php?id_conteudo=579&amp;subcanal=38),  e “A fé debaixo dos coturnos”, da sua congênere Eclésia (http://www.eclesia.com.br/revistadet1.asp?cod_artigos=178),  relata o alinhamento automático de boa parte dos clérigos evangélicos  brasileiros com as atrocidades praticadas pela repressão civil-militar, as  perseguições e traições dentro das igrejas. Destacam-se nos textos citados a “Inquisição sem Fogueiras”, expurgo levado a termo dentro da Igreja  Presbiteriana do Brasil pelo grupo do Reverendo Boanerges Ribeiro entre  1966 e 1990, e os pogroms executados pela Igreja Metodista (apontada, aliás,  como a única denominação brasileira a pedir perdão pelos pecados praticados por  seus membros em prol da repressão), figurando entre os perseguidos a hoje  familiar figura de Percival de Souza, e entre os perseguidores, os irmãos José Sucasas Jr. e Isaías Sucasas, respectivamente pastor e bispo  da denominação, já falecidos. Sobressai nas reportagens o contubérnio macarthista entre os ditadores de plantão e quase todas as grandes  confissões protestantes, que também resultou na tortura e morte de muitos  cristãos da época.



Semanas  mais tarde, a edição nº 2.170 da semanal IstoÉ veiculou material praticamente  nos mesmos moldes, talvez o primeiro a tratar do assunto numa publicação  não-religiosa. A reportagem “Os evangélicos e a ditadura militar” (http://www.istoe.com.br/reportagens/141566_OS+EVANGELICOS+E+A+DITADURA+MILITAR) traz novos relatos que se somam àqueles já  citados, entre os quais podemos citar tanto as torturas sofridas por personagens  como Anivaldo Padilha (Pai do Ministro da Saúde, Alexandre Padilha) quanto o  colaboracionismo de pastores com o regime, a exemplo do ministro batista Enéas Tognini, um dos fundadores da Convenção Batista Nacional (CBN, a  qual foi fundada, por sinal, na Igreja Batista da Lagoinha, que vem a ser um  modelo perfeito e acabado de ditadura eclesiástica obscurantista...), o  qual, em novembro de 1963, convocou milhares de fiéis para um dia nacional de  jejum e oração para salvar o País do perigo comunista. “Não me arrependo  (...). Eles fizeram um bom trabalho, salvaram a Pátria do comunismo”, disse o pastor carismático à reportagem.



O  término dessa leitura me fez constatar uma realidade triste, desoladora mesmo:  os evangélicos não souberam escapar da polarização daninha estabelecida na  sociedade da época. Naquele período de radicalização política estéril, a mesma  polarização alcançou a igreja de forma avassaladora. Anos-luz antes de João  Alexandre compor “É proibido pensar”, os cristãos dos anos 60 e 70 se guiaram  por essa lógica: aderiram a esquemas seculares prontos e acabados, sem  questioná-los e sem submete-los, de maneira séria, ao crivo da Palavra de  Deus.



À  mesma conclusão chegou o Rev. Alderi Souza de Matos, historiador oficial da IPB,  que assim se expressou na matéria da Cristianismo Hoje:




Havia  muito radicalismo, muito extremismo. Na minha avaliação houve excessos de ambas  as partes: tanto dos conservadores, que se apossaram do poder na igreja, quanto  da oposição, vinculada ao movimento social, ao ecumenismo e ao liberalismo  teológico. (…) Era uma época de muita tensão, confrontação, polêmica e  polarização; não era fácil alcançar equilíbrio.




É  evidente que os resultados foram desastrosos: de um lado, os puristas,  defendendo um salutar retorno à ortodoxia, mas com a diabólica contrapartida de  perseguir os dissidentes, ao invés de chamá-los para o diálogo e a admoestação,  além de compactuarem com os ditadores, que violaram a hierarquia militar e  usaram a máquina estatal para matar e torturar milhares de concidadãos. Do  outro, os liberais e esquerdistas, que se esforçaram por revelar as iniquidades  do regime de exceção, mas se esqueceram da obediência à Palavra, enredando-se em  heresias frontalmente opostas à Bíblia, como o ecumenismo inter-religioso mais  deslavado, adotado, inclusive, como pressuposto teológico pela Igreja  Presbiteriana Unida, do Rev. Jaime Wright.



Mais  triste é perceber que esse quadro perdura até hoje, pois a alienação do período  ditatorial trouxe pelo menos dois efeitos perniciosos à Noiva de Cristo. Um, a  continuação desse esquema conservador podre, que estourou nos episódios  vergonhosos de manipulação política em que nos vimos enredados nas Eleições de  2010. O outro, consequência do primeiro, foi o enfraquecimento da coesão interna  em torno de temas mais importantes que os deste século (fortalecimento do ensino  teológico, prática integral da diaconia, crescimento da obra missionária), o que  levou a um afrouxamento do combate à apostasia e ao surgimento e posterior  explosão demográfica das igrejas desviantes pseudo-pentecostais, às expensas da  paralisia da verdadeira Igreja.



Pessoalmente,  sou admirador dos dois bandos contendores, mas não posso deixar de analisar, à  luz da Bíblia, sua vivência cristã capenga: os ortodoxos amavam a Deus sobre  todas as coisas, mas odiavam o próximo que não pensava igual; os liberais foram  sal da terra e luz do mundo ao derrotar política e moralmente a ditadura  opressora, mas alguns abraçaram heresias de perdição (2Pe 2:1).







Pode-se  até ser considerada uma visão particular do contexto histórico da época, mas  procura ser bíblica. O Nosso Deus não está ao lado de partidos ou facções  predeterminados. Reduzi-lo a isso é tentar sistematizá-lo em categorias humanas,  o que é impossível, além de ser uma grosseira ofensa Àquele que não faz acepção  de pessoas (Ef 6:9). Antes de qualquer coisa, submetemo-nos ao primado da  Palavra de Deus, o que não nos impede de tomarmos partido na luta política, à  esquerda, à direita ou ao centro, sempre tendo em mente o cuidado de contrastear  todas e cada uma das ideias que nossos partidos preferidos defendem ao que o Pai  nos fala através do Livro dos Livros, rejeitando aquelas que entrem em confronto  com as verdades eternas.



Não  é essa, porém, a lógica que guia o pensamento majoritário da liderança  eclesiástica tupiniquim, que se guia por uma lógica meramente utilitarista, a  qual encontra eco na membresia de maneira acrítica e irrefletida. Pouco importa  se a Constituição de 1946, vigente à época, foi rasgada, os direitos e garantias  individuais, abolidos, se pastores e líderes foram despojados ou jubilados  sumariamente, se membros foram delatados aos verdugos do DOI-Codi pelos próprios “irmãos” de fé, etc., etc. e etc. O que vale é que Gizuiz (royalties para o  Danilo) nos livrou da “hidra vermelha”, que só existia na cabeça de alguns. A  Bíblia? Ora, a Bíblia...



O  fato é que, até hoje, muitos irmãos caem na esparrela reacionária de que o Golpe  de 64 e a repressão que se seguiu dentro e fora das igrejas foram males  necessários para evitar o florescimento de um regime comunista ateu em nosso  país, ou mesmo para expurgar o ambiente eclesiástico de livres pensadores  heréticos e descompromissados com a verdade.



Nada  pode ser mais falso do que uma interpretação rasa como essa. Aos fatos: o  governo de João Goulart caiu por ferir interesses poderosos, a saber, de  empresas multinacionais, empresários brasileiros e governo norte-americano, os  mesmos que levaram Vargas ao suicídio, e ambos, juntamente com Leonel Brizola,  todos estancieiros ricos e capitalistas rurais fervorosos, eram apenas sensatos:  queriam salvar nosso capitalismo de araque, dependente químico das benesses  estatais, de sua própria ineficiência. Algo que Lula fez eficientemente em seus  dois quadriênios, nos quais a igreja não só foi suficientemente livre para  pregar seus múltiplos evangelhos (o autêntico e os falsificados), como também o  foi para se opor às iniciativas que tendem à restrição de nossa liberdade de  culto, a exemplo do PLC 122, além de meter os pés pelas mãos em 2010, caindo na  lábia conservadora da máquina de difamações do PSDB.



No  que concerne à igreja, o argumento também é despropositado, e por dois  motivos:



1)  Jesus descreve em Mateus 18:15-17 o procedimento para se combater  individualmente o erro no ambiente eclesiástico: “Ora, se teu irmão pecar contra  ti, vai, e repreende-o entre ti e ele só; se te ouvir, ganhaste a teu irmão;  mas, se não te ouvir, leva ainda contigo um ou dois, para que pela boca de duas  ou três testemunhas toda a palavra seja confirmada. E, se não as escutar, dize-o  à igreja; e, se também não escutar a igreja, considera-o como um gentio e  publicano”. O iter é longo e ponderado, obedecendo a uma rigorosa gradação,  justamente para evitar precipitações e injustiças. O que os “boanergistas”, os  adeptos de Jeová Cerol (mais royalties para o Danilo) fizeram foi justamente  trazer a última etapa descrita pelo Salvador para o início do processo,  acusando, mentindo, assassinando reputações, enxovalhando pessoas em nome da  ortodoxia, ou melhor, da ortodoxolatria. Ora, um crente em Jesus jamais deveria  adotar os métodos da Inquisição romanista para perseguir seus iguais. Tal  sabedoria, cheia de amarga inveja e sentimento faccioso, como bem sustenta  Tiago, é “terrena, animal e diabólica” (Tg 3:15).



2)  A Igreja Militante não deve compactuar com quaisquer violações à Palavra de  Deus, em primeiro lugar, e ao ordenamento jurídico nacional, nem se guiar pela  lógica pragmática mundana do “mal necessário”, que também atende pela alcunha de “os fins justificam os meios”. Na Bíblia Sagrada, tanto os meios quanto os fins  devem guardar uma escrupulosa relação com a vontade soberana de Deus para o  homem. Ou seja, não se justifica o cometimento de um ou mais pecados para se  defender a fé ou a sociedade. Essa mentalidade pragmática com aparência de  piedade só pode ser oriunda da mente do próprio Satanás, que a urdiu para melhor  atrair os fariseus e integristas para a sua ciranda.



O  chamado de Deus é para o equilíbrio. Davi nos lembra, no Salmo 83, como deve ser  a postura e um servo de Deus diante de fatos como esses: “A misericórdia e a  verdade se encontraram; a justiça e a paz se beijaram. A verdade brotará da  terra, e a justiça olhará desde os céus (Sl 83:10-11)”. Após ler este texto,  Carlos Drummond de Andrade o resumiu de maneira autêntica: “o outro nome da paz  é justiça”. Quase nunca conseguiremos ser imparciais em nossa existência  terrena, mas temos a obrigação de sermos isentos em nossas análises. Se  conseguirmos agir de tal forma, o Reino de Deus, que é “justiça, e paz, e  alegria no Espírito Santo (Rm 14:17)”, formado por irmãos tão diferentes em  matéria de pensamento, mas unidos pela sujeição a um Deus amoroso e amantes da  Sua Santa Palavra, construirá uma igreja limpa dos fermentos ideológicos,  concentrada em fazer discípulos, batalhar pela fé e ser sal e luz, dando ao  mundo uma ligeira, mas efetiva demonstração do que será o Milênio de  Cristo.



Devemos,  enfim, ser bereanos também em matéria de política, pois os engodos e cantos de  sereia dos dois extremos do espectro ideológico foram (e são) sobremodo  sedutores para os incautos. Inclusive os da direita, quase esquecida, tão pouco  criticada, mas acostumada a lançar mão da brutalidade, física ou não, para  manter o status quo, além de ser hábil em confundir os interesses mais vis de  sua vã filosofia com os ensinamentos do Nazareno, o que acaba nos “presenteando” com os Olavos de Carvalho e Júlios Severos da vida.

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Chega  de entulho debaixo do tapete. Entulho, de  todo tipo, é sempre motivo de tropeço. 
 Reforma sempre. Verdade  sempre.

Thiago  Lima Barros