OS YUGA-AVATARAS
Autor: Ishani Devi Dase Miranda | Publicado: 2009-09-03T19:14:00-07:00

Existem quatro yugas, ou milênios: Satya, Treta, Dvapara e Kali.Em cada milênio o senhor supremo encarna, e cada encarnação tem uma cor específica de acordo com a yuga.Na Satya-yuga, a cor da principal encarnação é branca.Na Treta-yuga, a cor é vermelha.Na Dvapara-yuga a cor é escura .Na Kali-yuga a cor da principal encarnação é amarela.No Srimad-Bhagavatam (10.8.13), o astrólogo Gargamuni, que calculou o horóscopo de Krsna na casa de Nanda Maharaja, também confirma isto.Na Satya-yuga, o processo de auto-realização era a meditação, ensinado pela encarnação branca de Deus. Essa encarnação deu uma bênção ao sábio Kardama através da qual ele poderia ter como filho uma encarnação da Personalidade de Deus.  Na Satya-yuga todos meditavam em Krsna e toda entidade viva tinha conhecimento pleno. Na era de atual, Kali-yuga, pessoas que não têm pleno conhecimento ainda estão tentando seguir este processo meditativo recomendado para uma era anterior.  O processo para a auto-realização recomendado no  milênio Treta-yuga era a execução de sacrifício, o qual foi ensinado pela encarnação vermelha de Deus.No milênio Dvapara, Krsna em pessoa esteve presente, e todos o adoravam com o seguinte mantra:“Namas te vasudevayaNamah sankarsanayaPradyumnayaniruddhayaTubhyam bhagavate namah”“Que eu ofereça minhas reverências à Suprema Personalidade de Deus, Vasudeva, Sankarsana, Pradyumna e Aniruddha”.Este foi o processo de auto-realização para a era Dvapara.No milênio seguinte – a atual era de Kali – o Senhor encarna para pregar o canto do santo nome do Senhor. Nesta era, o Senhor é amarelo (Caitanya Mahaprabhu) e, através do cantar dos nomes de Krsna, ensina às pessoas o amor por Deus. O próprio Krsna efetua esse ensinamento e, recitando, cantando e dançando com milhares de pessoas a seguí-lo, exibe amor por Deus.  O Srimad-Bhagavatam  (11.5.32) prediz o advento dessa encarnação específica da Suprema Personalidade de Deus:“Krsna-varnam tvisakrsnamSangopangastra-parsadamYjnaih sankirtana-prayirYajanti hi sumedhasah”“Na era de Kali, o Senhor encarna como um devoto, cuja tez é amarelada, e está sempre cantando Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna, Krsna, Hare, Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama, Rama, Hare, Hare. Embora seja Krsna, sua tez não é escura como a de Krsna de Dvapara-yuga, mas sim dourada. Na Kali-yuga, o Senhor ocupa-se em pregar o amor por Deus através do movimento de sankirtana, e as entidades vivas inteligentes adotam este processo de auto-realização”.No Srimad-Bhagavatam  (12.3.52), declara-se também:“krte yad dhyayato visnumTetrayam yajato makhaihDvapare paricaryayamKalau taddhari-kirtanat”“A auto-realização alcançada no milênio Satya através da meditação, no milênio Treta através da execução de diferentes sacrifícios, e no milênio Dvapara através da adoração do Senhor Krsna, pode ser alcançada na era de Kali através do mero cantar dos santos nomes Hare Krsna”.O Visnu Purana (5.2.17) também confirma isso como se segue:“dhyayan krte yajan yajnaisTretayam dvapare ‘rcayanYad apnoti tad apnotiKalau sankirtya kesavam”“Nesta era é inútil a prática da meditação, de sacrifício e de adoração no templo. Mediante o simples cantar do santo nome de Krsna - Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna, Krsna, Hare, Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama, Rama, Hare, Hare  -  pode-se alcançar auto-realização perfeita”.Quando o Senhor Caitanya descreveu a encarnação para esta era de Kali, Sanatana Gosvami, que fora ministro do governo da Índia e era muito perspicaz em tirar conclusões, perguntou ao Senhor: “Como podemos entender o advento de uma encarnação.”“Assim como, recorrendo aos textos védicos, podemos entender as diferentes encarnações para os diferentes milênios”, respondeu o Senhor Caitanya, “podemos também entender quem, de fato, é a encarnação do Supremo nesta era de Kali.” Dessa maneira,  o Senhor enfatizou sobretudo a referência às escrituras autorizadas. Em outras palavras, ninguém deve aceitar por capricho que uma pessoa é uma encarnação, mas deve tentar entender as características de uma encarnação recorrendo às escrituras.Uma encarnação  do Senhor Supremo nunca se declara uma encarnação, porém, seus seguidores devem verificar quem é uma encarnação e quem é um impostor, recorrendo às escrituras autorizadas.Qualquer pessoa inteligente pode compreender a características de um avatara mediante o conhecimento de dois aspectos: o aspecto principal, chamado personalidade, e os aspectos marginais.Nas escrituras há descrições das características do corpo e das atividades de uma encarnação de Deu, e a descrição do corpo é o aspecto principal pelo qual se pode identificar uma encarnação.As atividades da encarnação são os aspectos marginais. Em relação a isso, no início do Srimad-Bhagavatam (1.1.1),  encontramos uma ótima descrição dos aspectos de um avatara.  Neste verso, usam-se os termos param e satyam, e essas palavras revelam o aspecto principal de Krsna.  Os outros aspectos marginais indicam que ele ensinou o conhecimento védico a Brahma e que encarnou como purusa-avatara para criar a manifestação cósmica.Estes são os aspectos ocasionais manifestados para alguns propósitos especiais.  Devemos ser capazes de entender e distinguir os aspectos principal e marginal de um  avatara.  Ninguém pode declarar-se uma encarnação de Deus sem se referir a esses dois aspectos. Uma pessoa inteligente não aceitará ninguém como um avatara sem estudar o  aspecto  principal e o marginal.