Lição 7— Liderança servidora
Autor: Ágape Edições | Publicado: 2017-05-09T01:04:00-07:00

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Para 6 a 13 de
maio de 2017

Jesus Cristo é nosso principal exemplo de como a
liderança servidora na igreja se parece. Seu amor abnegado O trouxe a este
mundo perverso, onde Ele Se entregou incansavelmente, sem reter nada, ao
serviço da humanidade. Jesus "humilhou-Se
a Si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz" (Filipenses
2: 8).

Se possuímos essa mesma atitude de humildade e submissão
a Deus, líderes cristãos de nossas igrejas locais e todos os escalões até a Associação
Geral, exibirão as características cruciais indispensáveis ​​para levar as
mensagens dos três anjos à conclusão. Não importa quão extenso ou avançado, o
conhecimento sem auto-negação apropriada constrói orgulho e não avança a obra
de Deus.

A história do apóstolo Paulo fornece muitos lampejos para
a lição desta semana. Paulo era um teólogo talentoso com bastante conhecimento
avançado e zelo abundante pelo que acreditava ser a verdade, mas estes não
podiam fazer progredir a obra de Deus enquanto os exercitava antes de sua
conversão.

Paulo aceitou a opinião prevalecente de que Jesus foi
crucificado como um criminoso comum e, portanto, de acordo com as opiniões dos
líderes dos judeus, não poderia ser o Messias prometido. O cristianismo era
visto como uma superstição perniciosa. Que alguém pudesse se levantar do túmulo
era considerado como uma absoluta tolice. A fé no Cristo ressuscitado foi vista
como obstinação e uma perversidade religiosa. Essas ideias malévolas foram
consideradas dignas de repressão e perseguição porque derrubavam a "tradição
dos anciãos" e ameaçavam o sistema religioso estabelecido.

Na época de Cristo, a verdade do concerto eterno dada a
Adão, Noé, Abraão e Davi havia sido eclipsada pela tradição e pelo legalismo
que substituíram a fé pura no poder de Deus para livrar Seu povo do pecado. Os
fariseus estavam pregando "a lei até que eles estivessem secos como os
montes de Gilboa, que não tinham orvalho nem chuva",1 enquanto os saduceus minavam a palavra de Deus
com suas dúvidas sobre a justiça e a vida após a morte, deixando os leigos
famintos pelo alimento espiritual e esperança de vida eterna.

A liderança — sacerdotes, fariseus e saduceus — da igreja
judaica tinha-se elevado a uma posição tão exaltada que eles sentiram que
ninguém poderia questionar suas proclamações teológicas. Sua palavra era lei e
deveria ser obedecida simplesmente por causa da posição elevada que prendiam na
igreja e na comunidade. Eles
permaneceram incontestados até que Cristo veio.

Jesus foi o principal exemplo de um professor religioso e
humilde servo para os necessitados. Durante três anos e meio, Ele encontrou os
teólogos judeus em seu próprio campo, levando boas novas para aquelas pessoas
que estavam espiritualmente cansadas e sobrecarregadas com as muitas adições
aos mandamentos de Deus que esses "piedosos" homens da igreja tinham
formulado e estipulado como sendo algo necessário para a salvação.

Esses líderes judeus perseguiam Jesus por toda a Judeia e
em Jerusalém, desafiando-O continuamente a debates com a esperança de encontrarem
falhas em Seus ensinamentos para que pudessem condená-Lo abertamente diante do
povo. Quando o ministério terreno de Jesus estava chegando ao fim, o sumo
sacerdote e o Sinédrio (comparável a uma "associação geral" da fé
judaica) aumentaram sua conspiração para matá-Lo. Jesus era uma ameaça a suas
doutrinas e poder sobre o povo. Suas posições políticas e religiosas, e
reputações estavam em sério perigo se o povo comum continuasse a seguir este
homem de Nazaré em número cada vez maior.

Mesmo depois que Cristo foi morto, o perigo continuou por
meio dos discípulos liderados pelo Espírito Santo que haviam sido testemunhas
oculares do poder da ressurreição de Jesus. Um emissário daqueles teólogos
legalistas que estavam lutando para manter seu controle do pensamento do povo,
era Saulo [a seguir referido como Paulo]. Por qualquer padrão da época, ele era
um terrorista que perseguia cristãos inocentes simplesmente porque eles
escolheram acreditar em uma mensagem diferente daquela ensinada no Templo e
sinagogas pela liderança judaica.

Em seu caminho para Damasco com ordens do sumo sacerdote
para prender os cristãos que viviam lá, Paulo estava na realidade indo para um
compromisso divino. Parecia impossível que alguém como Paulo — jovem, impetuoso
e cheio de fogo teológico e autoconfiança — pudesse ser humilhado na poeira e
transformado em um servo Daquele que ele odiava. Mas o Senhor pretendia
transformar o conhecimento teológico e os talentos espirituais de Paulo para o
bem em vez do mal.

Aproximando-se da cidade, "de repente lá brilhou ao
redor dele uma luz do céu" e Paulo teve seu orgulho ajustado quando foi
derrubado de seu cavalo ao chão (Atos 9: 3, 4). Antes e durante aquela jornada,
Paulo estava absolutamente convencido da correção de sua posição teológica. No
entanto, esse confronto com Jesus sacudiu Paulo para o fundamento de suas
crenças. Ele foi confrontado com seu pecado, e sua necessidade de Jesus como
seu Salvador foi-lhe esclarecida. Paulo estava "recalcitrando contra os
aguilhões" (*Atos 9:5 e 26:14) — resistindo à obra do Espírito Santo que
estava tentando converter Saulo, o legalista que respirava fogo, em Paulo, o
humilde servo do Novo Testamento, e pregador principal da justiça pela fé em
Cristo.

Mil quinhentos e cinquenta anos mais tarde, em uma tarde
chuvosa sombria em 1882, o jovem Ellet J. Waggoner sentou-se em uma tenda evangelística
em Healdsburg, Califórnia, ouvindo um sermão chato. De repente, ele sentiu que
uma luz iluminava a área ao seu redor, e captou uma visão da realidade da cruz
de Cristo, não como um seco acontecimento histórico de dezoito séculos antes,
mas como verdade presente. Wagoner de repente percebeu que Cristo o amava e
morreu por ele pessoalmente. Esse evento singular agitou o coração e a mente de
Waggoner, enviando-o a um estudo ao longo da vida do princípio fundacional da
Bíblia do concerto eterno.

Quatro anos mais tarde, Wagoner começou a publicar suas
opiniões sobre os dois concertos na revista Signs
of the Times. Nesses artigos, ele introduziu ideias que eram contrárias às
opiniões estabelecidas de uma grande parte dos líderes da igreja. Na assembeia
da Associação Geral de 1886, Wagoner apresentou sua visão de que a lei em
Gálatas era a lei moral. G. I. Butler e Uriah Smith (então presidente da
Conferência Geral, e editor da Review and
Herald, respectivamente) se ofenderam com a posição de Wagoner. Ele
desafiara diretamente a acariciada visão (*daqueles dois idosos lideres) de que
a lei em Gálatas era a lei cerimonial. Eles sentiram que o ponto de vista de
Waggoner ameaçava os ensinamentos fundamentais da igreja e dificultava
seriamente o trabalho de evangelismo na verdade do sábado.

O conflito resultante não foi muito diferente do que
ocorreu na época em que Cristo foi crucificado. Sob o poder da chuva temporã,
Pedro, o servo humilde de Deus, levantou-se e pregou o Salvador ressuscitado a
uma multidão que duvidava, declarando que Ele era o único meio de salvação do
pecado. Os teólogos estabelecidos e orgulhosos em 34 dC e em 1888 tentaram
obstruir a obra que Deus estava completando em Seu povo remanescente. A chuva temporã
começou sob o trabalho dos apóstolos fieis, mas em 1888 o início da chuva
serôdia foi impedido pela persistente descrença.

Em 1888, dois jovens pregavam mais plenamente o
significado do sacrifício de Cristo e da obra de redenção. "Grandes
verdades que não foram ouvidas e contempladas desde o dia de Pentecostes"
foram apresentadas "em sua pureza original".2 Se a liderança da igreja em 1888 tivesse ouvido
com humildade e oração a mensagem do Espírito Santo enviada a eles através de
AT Jones e EJ Waggoner (e endossada por Ellen White), então como líderes servos
de Deus, eles estariam preparados para proclamar as três Mensagens angélicas
para o mundo sob o poder da chuva serôdia. Mas "a indisposição de ceder a opiniões
preconcebidas" e "por causa da incredulidade", tivemos que permanecer
neste mundo escuro "tantos anos mais" do que Deus pretendia.3

Resta-nos receber este poder da chuva serôdia e terminar
a obra que nos foi confiada como povo remanescente de Deus. Nós fomos
advertidos para que "tenham cuidado, cada um de vocês, que posição tomam,
se se envolvem nas nuvens da incredulidade porque vêem imperfeições [nas pessoas
de Waggoner e Jones], vocês vêem uma palavra ou um pequeno item, talvez, que
pode ter lugar e julgá-los a partir disso.Você deve ver o que Deus está fazendo
com eles, e então devem reconhecer o Espírito de Deus que é revelado neles. E,
se vocês optarem por resistí-Lo, estarão agindo como os judeus agiram"4. 



—Ann
Walper

Notas
finais:
1) Ellen G. White, "Christ Prayed for Unity Among His Disciples," ("Cristo Orou
por Unidade Entre Seus Discípulos,”) Review
and Herald, 11 de Março de 1890; e Materiais
de Ellen G. White Sobre 1888, vol. 2 pág. 560; veja também 2º Samuel 1:21.



2)
Ellen G. White, Fundamentos da Educação
Cristã, pág. 473.



3)Ellen
G. White, Mensagens Escolhidas, livro 1, págs. 234, 235; Evangelismo, págs. 695, 696.



4) Materiais de Ellen G. White Sobre 1888,
vol. 2, págs. 608, 609.



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Notas:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;


Veja, em inglês,
o vídeo desta 7ª lição do 2º trimestre de 2017, exposta pelo Pr. Paulo Penno, na internet, no sitio: https://youtu.be/M7GdCijnNlI

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&nbsp;&nbsp; Esta lição está na internet, em
inglês, no sitio: 1888message.org/sst.htm



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Biografia da autora, irmã Ana Walper:


A
irmã Ana Walper é uma adventista dedicada à pesquisa bíblica e às atividades da
igreja. Atualmente ela é diretora dos departamentos de liberdade religiosa;
escola sabatina; saúde e temperança, e é coordenadora de uma das unidades
evangelizadoras da escola sabatina. É também ativa instrutora bíblica.
Profissionalmente é enfermeira padrão, e durante as férias escolares ela
trabalha como enfermeira voluntária em acampamentos da juventude adventista nos
estados de Tenneessee e Kentucky nos EUA. Ela é também escritora independente
já por 16 anos em jornais de sua cidade sobre as boas novas de Cristo e Sua
Justiça.




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