Leonardo Boff: "O ser humano: porção consciente e inteligente da Terra"
Autor: Dom Orvandil Moreira Barbosa | Publicado: 2014-05-26T00:28:00-03:00



    

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25/05/2014

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O ser humano consciente não deve ser considerado à parte do 
processo da evolução. Ele representa um momento especialíssimo da 
complexidade das energias, das informações e da matéria da Mãe Terra. 
Cosmólogos nos dizem que atingindo certo nível de conexões a ponto de 
criarem uma espécie de um uníssono de vibrações, a Terra faz irromper a 
consciência e com ela a inteligência, a sensibilidade e a capacidade do 
amor.




O ser humano é aquela porção da Mãe Terra que, ao alcançar certo 
nivel de complexidade, começou a sentir, a pensar, a amar, a cuidar e a 
venerar. Nasceu, então, o ser mais complexo que conhecemos: o homo sapiens sapiens. Por isso, segundo mito antigo do cuidado, de húmus (terra fecunda) se derivou homo/homem e de adamah, em hebraico (terra fértil) se originou Adam- Adão (o filho e a filha da Terra).


Em outras palavras, nós não estamos fora nem acima da Terra viva. 
Somos parte dela, junto com os demais seres que ela também gerou. Não 
podemos viver sem a Terra, embora ela possa continuar sua trajetória sem
 nós.




Por causa da consciência e da inteligência somos seres com uma 
característica especial: a nós foi confiada a guarda e o cuidado da Casa
 Comum. Melhor ainda: a nós cabe viver e continuamente refazer o 
contrato natural entre Terra e Humanidade pois é de sua observância que 
se garantirá a sustentabilidade do todo.




Essa mutualidade Terra-Humanidade é melhor assegurada se articularmos
 a razão intelectual, instrumental-analítica, com a razão sensível e 
cordial. Damo-nos conta mais e mais de que somos seres impregnados de 
afeto e de capacidade de sentir, de afetar e de ser afetados. Tal 
dimensão possui uma história de milhões de anos, desde quando surgiu a 
vida há 3,8 bilhões de anos. Dela nascem as paixões, os sonhos e as 
utopias que movem os seres humanos para a ação. Esta dimensão, também 
chamada de inteligência emocional foi recalcada na modernidade em nome 
de uma pretensa objetividade da análise racional. Hoje sabemos que todos
 os conceitos, ideias e visões do mundo vem impregnados de afeto e de 
sensibilidade (M. Maffesoli, Elogio da razão sensível, Petrópolis 1998).
 Se assim não fosse não seria humana, mas algo maquínico.




A inclusão consciente e indispensável da inteligência emocional na 
razão intelectual nos motiva mais facilmente ao cuidado e ao respeito da
 Mãe Terra e da&nbsp; multiplicidade de seus seres.




Junto a esta inteligência intelectual e emocional existe no ser humano também a inteligência espiritual
 . Ela não é um dado apenas do ser humano, mas segundo renomados 
cosmólogos, uma das dimensões do universo. O espírito e a consciência 
têm o seu lugar dentro do processo cosmogênico. Podemos dizer que eles 
estão primeiro no universo e depois na Terra e no ser humano. A 
distinção entre o espírito da Terra e do universo e nosso espírito não é
 de princípio mas de grau.




Este espírito está em ação desde o primeiríssimo momento após o big 
bang. Ele é aquela capacidade que o universo, mediante suas partículas e
 energias,mostra&nbsp; de fazer de todas as relações e interdependências uma 
unidade sinfônica. Sua obra é realizar aquilo que alguns físicos 
quânticos (Zohar, Swimme e outros) chamam de holismo relacional: 
articular todos os fatores, fazer convergir todas as energias, coordenar
 todas as informações e todos os impulsos para cima e para frente de 
forma que se forme um Todo e o cosmos apareça de fato como cosmos (algo 
ordenado) e não simplesmente a justaposição de entidades ou o caos.




É neste sentido que não poucos cientistas (A. Goswami, D. Bohm, B. 
Swimme, Bateson e outros) falam do universo autoconsciente e de um 
propósito que é perseguido pelo conjuntos das energias em ação. Não há 
como negar esse percurso: das energias primordiais passamos à matéria, 
da matéria à complexidade, da complexidade à vida e da vida à 
consciência, da consciência à autoconsciência individual e da 
autoconsciência individual&nbsp; à autoconsciênica coletiva, aqulo que 
Teilhard de Chardin chamava de&nbsp; à noosfera pela qual nos sentimos uma mente coletiva.




Todos os seres participam de alguma forma do espírito, por mais 
“inertes” que se nos apresentem, como uma montanha ou um rochedo. Eles 
também estão envolvidos numa incontável rede de relações por todos os 
lados,&nbsp;&nbsp; relações estas que são a manifestação do espírito. Formalizando
 poderíamos dizer: o espírito em nós é aquele momento da consciência
 em que ela sabe de si mesma, se sente parte de um todo maior e percebe 
que um Elo misterioroso liga e re-liga todos os seres, fazendo que haja 
um cosmos e não um caos.


Esta compreensão desperta em nós um sentimento de pertença a este 
Todo, de parentesco com os demais seres da criação, de apreço por seu 
valor intrínseco pelo simples fato de existirem e revelarem algo do 
mistério do universo. Viver é extasiar-se e encher-se de veneração e 
respeito.




Ao falarmos de sustentabilidade em seu sentido mais global, 
precisamos incorporar este momento de espiritualidade cósmica, terrenal e
 humana, para ser completa, integral e potenciar sua força de 
sustentação.


Leonardo Boff é autor de Ecologia: grito da Terra-grito dos pobre:. Dignidde e direitos da Mãe Terra, a sair pela Vozes 2014.