Barroco
Autor: Bruna Almeida | Publicado: 2012-05-23T04:42:00-07:00

O tempo barroco denomina genericamente todas as
manifestações artísticas dos anos 1600 e início dos anos 1700. Além da
literatura, estende-se à música, pintura, escultura e arquitetura da
época.

Mesmo considerando o Barroco o primeiro estilo de época da literatura brasileira e Gregório de Matos
o primeiro poeta efetivamente brasileiro, com sentimento nativista
manifesto, na realidade ainda não se pode isolar a Colônia da
Metrópole. Ou, como afirma Alfredo Bosi: "No Brasil houve ecos do Barroco
europeu durante os séculos XVII e XVIII: Gregório de Matos, Botelho de
Oliveira, Frei Itaparica e as primeiras academias repetiram motivos e
formas do barroquismo ibérico e italiano". Além disso, os dois
principais autores - Pe. Antônio Vieira e Gregório de Matos
- tiveram suas vidas divididas entre Portugal e Brasil. Por essas
razões, neste capítulo não separaremos as manifestações barrocas de
Portugal e do Brasil.

Em Portugal, o Barroco ou Seiscentismo tem seu início em 1580 com a unificação da Península Ibérica, o que acarretará um forte domínio espanhol em todas as atividades, daí o nome Escola Espanhola, também dado ao Barroco lusitano. O Seiscentismo se estenderá até 1756, com a fundação da Arcádia Lusitana,
já em pleno governo do Marquês de Pombal, aberto aos novos ares da
ideologia liberal burguesa iluminista, que caracterizará a segunda
metade do século XVIII.

No Brasil, o Barroco tem seu marco inicial em 1601 com a publicação do poema épico Prosopopeia, de Bento Teixeira,
que introduz definitivamente o modelo da poesia camoniana em nossa
literatura. Estende-se por todo o século XVII e início do século XVIII.
O final do Barroco brasileiro só se concretizou em 1768, com a fundação da Arcádia Ultramarina e com a publicação do livro Obras, de Cláudio Manuel da Costa.
No entanto, já a partir de 1724, com a fundação da Academia Brasílica
dos Esquecidos, o movimento academicista ganhava corpo, assinalando a
decadência dos valores defendidos pelo Barroso e a ascensão do movimento árcade.


Momento histórico
Se o início do século XVI, notadamente seus primeiros 25 anos, pode
ser considerado o período áureo de Portugal, não é menos verdade que os
25 últimos anos desse mesmo século podem ser considerados o período
mais negro de sua história.

O comércio e a expansão do império ultramarino levaram Portugal a
conhecer uma grandeza aparente. Ao mesmo tempo que Lisboa era
considerada a capital mundial da pimenta, a agricultura lusa era
abandonada. As colônias, principalmente o Brasil, não deram a Portugal
riquezas imediatas; com a decadência do comércio das especiarias
orientais observa-se o declínio da economia portuguesa. Paralelamente,
Portugal vive uma crise dinástica: em 1578, levando adiante o sonho
megalomaníaco de transformar Portugal novamente num grande império, D.
Sebastião desaparece em Alcácer-Quibir, na África; dois anos depois,
Filipe II da Espanha consolida a unificação da Península Ibérica - tal
situação permaneceria até 1640, quando ocorre a Restauração (Portugal
recupera sua autonomia).

A perda da autonomia e o desaparecimento de D. Sebastião originam em Portugal o mito do Sebastianismo
(crença segundo a qual D. Sebastião voltaria e transformaria Portugal
no Quinto Império). O mais ilustre sebastianista foi sem dúvida o Pe. Antônio Vieira, que aproveitou a crença surgida nas "trovas" de um sapateiro chamado Gonçalo Anes Bandarra.

A unificação da Península veio favorecer a luta conduzida pela Companhia de Jesus em nome da Contra-Reforma:
o ensino passa a ser quase um monopólio dos jesuítas e a censura
eclesiástica torna-se um obstáculo a qualquer avanço no campo
científico-cultural. Enquanto a Europa conhecia um período de
efervescência no campo científico, com as pesquisas e descobertas de Francis Bacon, Galileu, Kepler e Newton, a Península Ibérica era um reduto da cultura medieval.

Com o Concílio de Trento (1545-1563), o Cristianismo se divide. De um lado os estados protestantes (seguidores de Lutero - introdutor da Reforma) que propagavam o "espírito científico", o racionalismo clássico, a liberdade de expressão e pensamento. De outro, os redutos católicos (a Contra-Reforma)
que seguiam uma mentalidade mais estreita, marcada pela Inquisição (na
verdade uma espécie de censura) e pelo teocentrismo medieval.

É nesse clima que se desenvolve a estética barroca, notadamente nos
anos que se seguem ao domínio espanhol, já que a Espanha é o principal
foco irradiador do novo estilo.

O quadro brasileiro se completa, no século XVII, com a presença cada
vez mais forte dos comerciantes, com as transformações ocorridas no
Nordeste em consequência das invasões holandesas e, finalmente, com o
apogeu e a decadência da cana-de-açúcar.


Caratcterísticas
O estilo barroco nasceu da crise de valores renascentistas
ocasionada pelas lutas religiosas e pela crise econômica vivida em
consequência da falência do comércio com o Oriente. O homem do
Seiscentismo vivia um estado de tensão e desequilíbrio, do qual tentou
evadir-se pelo culto exagerado da forma, sobrecarregando a poesia de figuras, como a metáfora, a antítese, a hipérbole e a alegoria.

Todo o rebuscamento que aflora na arte barroca é reflexo do dilema, do conflito
entre o terreno e o celestial, o homem e Deus (antropocentrismo e
teocentrismo), o pecado e o perdão, a religiosidade medieval e o
paganismo renascentista, o material e o espiritual, que tanto atormenta
o homem do século XVII. A arte assume, assim, uma tendência
sensualista, caracterizada pela busca do detalhe num exagerado
rebuscamento formal.

Podemos notar dois estilos no barroco literário: o Cultismo e o Conceptismo.


Cultismo: é caracterizado pela linguagem
rebuscada, culta, extravagante (hipérboles), descritiva; pela
valorização do pormenor mediante jogos de palavras (ludismo verbal),
com visível influência do poeta espanhol Luís de Gôngora; daí o estilo ser também conhecido por Gongorismo. No cultismo valoriza-se o "como dizer". 


Conceptismo: é marcado pelo jogo de ideias, de
conceitos, seguindo um raciocínio lógico, racionalista, que utiliza uma
retórica aprimorada (arte de bem falar, ou escrever, com o propósito de
convencer; oratória). Um dos principais cultores do Conceptismo foi o
espanhol Quevedo, de onde deriva o termo Quevedismo. Valoriza-se, neste estilo, "o que dizer". 

Na literatura, as características principais são:


Culto do contraste: o poeta barroco se sente
dividido, confuso. A obra é marcada pelo dualismo: carne X espírito,
vida X morte, luz X sombra, racional X místico. Por isso, o emprego de
antíteses. 


Pessimismo: devido a tensão (dualidade), o poeta barroco não tinha nenhuma perspectiva diante da vida. 


Literatura moralista: a literatura tornou-se um importante instrumento para educar e para "pregar" por parte dos religiosos (padres).