Euclides da Cunha
Autor: Adelita Moraes | Publicado: 2011-02-13T22:59:00-08:00










"Estamos condenados à civilização. Ou progredimos ou desaparecemos.&nbsp;"








Euclides Rodrigues da Cunha[1]&nbsp;(Cantagalo,&nbsp;20 de janeiro&nbsp;de&nbsp;1866&nbsp;—&nbsp;Rio de Janeiro,&nbsp;15 de agosto&nbsp;de&nbsp;1909)[2]&nbsp;foi um&nbsp;escritor,sociólogo,&nbsp;repórter jornalístico,&nbsp;historiador,&nbsp;geógrafo,&nbsp;poeta&nbsp;e&nbsp;engenheiro&nbsp;brasileiro
Biografia

Infância e juventudeNasceu na fazenda Saudade, em&nbsp;Cantagalo (Rio de Janeiro), filho de Manuel Rodrigues da Cunha Pimenta e Eudóxia Alves Moreira da Cunha. Órfão de mãe desde os 3 anos de idade, Euclides passa a viver em casa de parentes em&nbsp;Teresópolis,&nbsp;São Fidélis&nbsp;e na cidade do&nbsp;Rio de Janeiro. Em&nbsp;1883&nbsp;ingressa no Colégio Aquino, onde foi aluno de&nbsp;Benjamin Constant, que muito influenciou sua formação. Em&nbsp;1885, ingressa na&nbsp;Escola Politécnica&nbsp;e, no ano seguinte, na&nbsp;Escola Militar da Praia Vermelha, onde novamente encontra&nbsp;Benjamin Constant&nbsp;como professor.[3][4]
Cadete republicanoContagiado pelo ardor republicano dos cadetes e de&nbsp;Benjamin Constant, professor da Escola Militar, durante uma revista às tropas atirou sua espada aos pés do Ministro da Guerra&nbsp;Tomás Coelho. A liderança da Escola tentou atribuir o ato à "fadiga por excesso de estudo", mas Euclides negou-se a aceitar esse veredito e reiterou suas convicções republicanas. Por esse ato de rebeldia, foi julgado pelo Conselho de Disciplina. Em 1888, desligou-se do Exército. Participou ativamente da propaganda republicana no jornal&nbsp;A Província de S. Paulo.Proclamada a&nbsp;República, foi reintegrado ao&nbsp;Exército&nbsp;recebendo promoção. Ingressou na&nbsp;Escola Superior de Guerra&nbsp;e conseguiu ser primeiro-tenente e bacharel em&nbsp;Matemáticas,Ciências Físicas&nbsp;e&nbsp;Naturais. Casou-se com&nbsp;Ana Emília Ribeiro, filha do major&nbsp;Frederico Sólon de Sampaio Ribeiro, um dos líderes da&nbsp;Proclamação da República. Em 1891, deixou a Escola de Guerra e foi designado coadjuvante de ensino na Escola Militar. Em 1893, praticou na&nbsp;Estrada de Ferro Central do Brasil.[4]
Ciclo de Canudos

Caricatura de Euclides da Cunha feita por&nbsp;Raul Pederneiras&nbsp;(1903)Ver artigo principal:&nbsp;Guerra de CanudosDurante a fase inicial da&nbsp;Guerra de Canudos, em 1897, Euclides escreveu dois artigos intitulados&nbsp;A nossa Vendeia&nbsp;que lhe valeram um convite d'O Estado de S. Paulo&nbsp;para presenciar o final do conflito como correspondente de guerra. Isso porque ele considerava, como muitos republicanos à época, que o movimento de&nbsp;Antônio Conselheiro&nbsp;tinha a pretensão de restaurar a&nbsp;monarquia&nbsp;e era apoiado por monarquistas residentes no país e no exterior.[4]Em Canudos, Euclides adota um jaguncinho chamado&nbsp;Ludgero, a quem se refere em sua&nbsp;Caderneta de Campo&nbsp;[5]. Fraco e doente, o menino é trazido para São Paulo, onde Euclides o entrega a seu amigo, o educador Gabriel Prestes. O menino é rebatizado de&nbsp;Ludgero Prestes. Livro vingadorEuclides deixou Canudos quatro dias antes do final da guerra, não chegando a presenciar o desenlace final. Mas conseguiu reunir material para, durante cinco anos, elaborar&nbsp;Os Sertões: campanha de Canudos&nbsp;(1902).&nbsp;Os Sertões&nbsp;foi escrito&nbsp;"nos raros intervalos de folga de uma carreira fatigante",[6]&nbsp;visto que Euclides se encontrava em&nbsp;São José do Rio Pardo&nbsp;liderando a construção de uma ponte metálica. O&nbsp;livro&nbsp;trata da&nbsp;campanha de Canudos&nbsp;(1897), no&nbsp;nordeste&nbsp;da&nbsp;Bahia. Nesta obra, ele rompe por completo com suas ideias anteriores e pré-concebidas, segundo as quais o movimento de Canudos seria uma tentativa de restauração da&nbsp;Monarquia, comandada à distância pelos&nbsp;monarquistas. Percebe que se trata de uma sociedade completamente diferente da litorânea. De certa forma, ele descobre o verdadeiro interior do Brasil, que mostrou ser muito diferente da representação usual que dele se tinha.Euclides se tornou internacionalmente famoso com a publicação desta obra-prima que lhe valeram vagas para a&nbsp;Academia Brasileira de Letras(ABL) e&nbsp;Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro&nbsp;(IHGB). Divide-se em três partes:&nbsp;A terra,&nbsp;O homem&nbsp;e&nbsp;A luta. Nelas Euclides analisa, respectivamente, as características&nbsp;geológicas,&nbsp;botânicas,&nbsp;zoológicas&nbsp;e&nbsp;hidrográficas&nbsp;da região, a vida, os costumes e a religiosidade sertaneja e, enfim, narra os fatos ocorridos nas quatro expedições enviadas ao&nbsp;arraial&nbsp;liderado por&nbsp;Antônio Conselheiro[4] Ciclo amazônicoEm agosto de 1904, Euclides foi nomeado chefe da comissão mista&nbsp;brasileiro-peruana&nbsp;de reconhecimento do&nbsp;Alto Purus, com o objetivo de cooperar para a demarcação de limites entre o Brasil e o Peru. Esta experiência resultou em sua obra póstuma&nbsp;À Margem da História, onde denunciou a exploração dos&nbsp;seringueiros&nbsp;na floresta. Ele partiu de&nbsp;Manaus&nbsp;para as nascentes do&nbsp;rio Purus, chegando adoentado em agosto de 1905. Dando continuidade aos estudos de limites, Euclides escreveu o ensaio&nbsp;Peru versus Bolívia, publicado em 1907. Escreveu, também durante esta viagem, o texto&nbsp;Judas-Ahsverus, considerado um dos textos mais filosófica e poeticamente aprofundados de sua autoria.Após retornar da Amazônia, Euclides proferiu a conferência&nbsp;Castro Alves e seu tempo, prefaciou os livros&nbsp;Inferno verde, de&nbsp;Alberto Rangel, e&nbsp;Poemas e canções, de&nbsp;Vicente de Carvalho&nbsp;[7] Concurso de lógicaVisando uma vida mais estável, o que se mostrava impossível na carreira de engenheiro, Euclides prestou concurso para assumir a cadeira de Lógica do&nbsp;Colégio Pedro II. O filósofoFarias Brito&nbsp;foi o primeiro colocado, mas a lei previa que o presidente da república escolheria o catedrático entre os dois primeiros. Graças à intercessão de amigos, Euclides foi nomeado. Depois de sua morte, Farias Brito acabaria ocupando a cátedra em questão&nbsp;[8]. &nbsp;Academia Brasileira de LetrasFoi eleito em&nbsp;21 de setembro&nbsp;de&nbsp;1903&nbsp;para a cadeira 7 da&nbsp;Academia Brasileira de Letras, na sucessão de&nbsp;Valentim Magalhães, e recebido em&nbsp;18 de dezembro&nbsp;de&nbsp;1906&nbsp;pelo acadêmicoSílvio Romero. "Tragédia da Piedade"Sua esposa, mais conhecida como&nbsp;Anna de Assis, tornou-se amante de um jovem tenente, 17 anos mais novo do que ela, chamado&nbsp;Dilermando de Assis. Ainda casada com Euclides, teve dois filhos de Dilermando. Um deles morreu ainda bebê. O outro filho era chamado por Euclides de "a espiga de milho no meio do cafezal", por ser o único louro numa família de morenos. Aparentemente, Euclides aceitou como seu esse menino louro. A traição de Ana desencadeou uma tragédia em 1909, quando Euclides teria entrado na casa de Dilermando, armado, dizendo-se disposto a matar ou morrer. Dilermando reagiu e matou-o. Foi julgado pela justiça militar e absolvido. Entretanto, até hoje o episódio permanece em discussão. Casou-se com Ana. O casamento durou 15 anos 
Resumo de sua principal obra
 Os SertõesEste livro é dividido em três partes: A Terra, O Homem e A Luta. A Terra é uma descrição detalhada feita pelo cientista Euclides da Cunha, mostrando todas as características do lugar, o clima, as secas, a terra, enfim. O Homem é uma descrição feita pelo sociólogo e antropólogo Euclides da Cunha, que mostra o habitante do lugar, sua relação com o meio, sua gênese etnológica, seu comportamento, crença e costume; mas depois se fixa na figura de Antônio Conselheiro, o líder de Canudos. Apresenta se caráter, seu passado e relatos de como era a vida e os costumes de Canudos, como relatados por visitantes e habitantes capturados.Estas duas partes são essencialmente descritivas, pois na verdade "armam o palco" e "introduzem os personagens" para a verdadeira história, a Guerra de Canudos, relatada na terceira parte, A Luta. A Luta é uma descrição feita pelo jornalista e ser humano Euclides da Cunha, relatando as quatro expedições a Canudos, criando o retrato real só possível pela testemunha ocular da fome, da peste, da miséria, da violência e da insanidade da guerra.Retratando minuciosamente movimento de tropas, o autor constantemente se prende à individualidade das ações e mostra casos isolados marcantes que demonstram bem o absurdo de um massacre que começou por um motivo tolo - Antônio Conselheiro reclamando um estoque de madeira não entregue - escalou para um conflito onde havia paranóia nacional pois suspeitava-se que os "monarquistas" de Canudos, liderados pelo "famigerado e bárbaro Bom Jesus Conselheiro" tinham apoio externo. No final, foi apenas um massacre violento onde estavam todos errados e o lado mais fraco resistiu até o fim com seus derradeiros defensores - um velho, dois adultos e uma criança.EstiloConsiderada uma obra&nbsp;pré-modernista, o estilo de&nbsp;Os sertões&nbsp;é conflituoso, angustiado, torturado. Dá a impressão de sofrimento e luta. O autor faz uso de muitas&nbsp;figuras de linguagem, às vezes omite as conjunções (assindetismo), outras repete-as reiteradamente (polissindetismo). Ocorre, com frequência, a mistura de termos de alta erudição tecno-científica com&nbsp;regionalismos&nbsp;populares e&nbsp;neologismos&nbsp;do próprio autor.Determinismo racialEuclides da Cunha deixou claro em "Os Sertões" seu ponto de vista no que se refere ao racismo. Como a maioria dos de sua época, acreditava numa "raça superior", e em sua íntima relação com os de pele clara. Acreditava no embranquecimento dos brasileiros evitando a miscigenação com "raças inferiores", para que se pudesse manter uma certa "estabilidade", e assim, ter uma definição sistematizada da "raça brasileira". A obra foi concebida segundo o esquema rigoroso do&nbsp;determinismo&nbsp;de&nbsp;Taine, que via o homem como um produto de três fatores: meio ambiente, raça e momento histórico. As teses e os princípios científicos adotados pelo escritor envelheceram, achando-se na sua maioria desacreditados, atualmente. O determinismo considerava o&nbsp;mestiçobrasileiro uma&nbsp;raça&nbsp;inferior, e Euclides da Cunha compartilha desta visão. Escreve, por exemplo:&nbsp;"Intentamos esboçar, palidamente embora, ante o olhar de futuros historiadores, os traços atuais mais expressivos das sub-raças sertanejas do Brasil. E fazemo-lo porque a sua instabilidade de complexos, aliada às vicissitudes históricas e deplorável situação mental em que jazem, as tornam talvez destinadas a próximo desaparecimento ante as exigências crescentes da civilização."Livros Para Baixar  
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