RECEBER O CORPO DO SENHOR DIRETAMENTE NA BOCA
Autor: henrique | Publicado: 2012-04-02T17:44:00-07:00

Ensina-nos  a nossa Santa Mãe Igreja que o Santíssimo Sacramento é a Presença Real  de Nosso Senhor Jesus Cristo, em Corpo, Sangue, Alma e Divindade. Por  isso, falando a respeito do ato de receber o Corpo de Nosso Senhor  diretamente na boca, a Santa Igreja, na instrução Memoriale Domini, de  29 de maio 1969 (posterior ao Concílio Vaticano II, portanto),  recomenda: "Levando em conta a situação atual da Igreja no mundo  inteiro, essa maneira de distribuir a santa comunhão deve ser  conservada."
A  prática tradicional que a Santa Igreja adota há vários séculos é que os  fiéis recebam o Corpo de Nosso Senhor diretamente na boca. Entretanto,  existe hoje a concessão para que se receba o Corpo de Nosso Senhor na  mão. Assim, em matéria moral, é lícito tanto receber o Corpo de Nosso  Senhor na boca como na mão. Porém, a recomendação oficial do Santa  Igreja é que se conserve a prática de receber Nosso Senhor na boca. E as  normas litúrgicas são bem claras em afirmar que “os fiéis jamais serão  obrigados a adotar a prática da comunhão na mão." (Notificação da  Sagrada Congregação para os Sacramentos e Culto Divino, de Abril de  1985). Não tem, pois, um sacerdote o direito de se negar a ministrar o  Corpo de Nosso Senhor na boca.
A  Santa Igreja, na Instrução Memoriale Domini, deixa claro que, se na  antiguidade, em algum local foi comum a prática dos fiéis receberem o  Corpo de Nosso Senhor na mão, houve nas normas litúrgicas um  amadurecimento neste sentido para se passasse a receber o Corpo de Nosso  Senhor diretamente na boca. Assim diz o documento: "Com o passar do  tempo, quando a verdade e a eficácia do mistério eucarístico, assim como  a presença de Cristo nele, foram perscrutadas com mais profundidade, o  sentido da reverência devida a este Santíssimo Sacramento e da humildade  com a qual ele deve ser recebido exigiram que fosse introduzido o  costume que seja o ministro mesmo que deponha sobre a língua do  comungante uma parcela do pão consagrado."
Mas  quais são as vantagens que há em receber o Corpo de Nosso Senhor  diretamente na boca? A Santa Igreja fala de duas: a maior reverência à  Sua Presença Real e a maior segurança para que não se percam os  fragmentos do Seu Corpo. Assim ele se expressa: "Essa maneira de  distribuir a santa comunhão deve ser conservada, não somente porque ela  tem atrás de si uma tradição multissecular, mas sobretudo porque ela  exprime a reverência dos fiéis para com a Eucaristia. Esse modo de  fazê-lo não fere em nada a dignidade da pessoa daqueles que se aproximam  desse sacramento tão elevado, e é apropriado à preparação requerida  para receber o Corpo do Senhor da maneira mais frutuosa possível. Essa  reverência exprime bem a comunhão, não ‘de um pão e de uma bebida  ordinários’ (São Justino), mas do Corpo e do Sangue do Senhor, em  virtude da qual ‘o povo de Deus participa dos bens do sacrifício pascal,  reatualiza a nova aliança selada uma vez por todas por Deus com os  homens no Sangue de Cristo, e na fé e na esperança prefigura e antecipa o  banquete escatológico no Reino do Pai’ (Sagr. Congr. dos Ritos,  Instrução Eucharisticum Mysterium, n.3) Por fim, assegura-se mais  eficazmente que a santa comunhão seja administrada com a reverência, o  decoro e a dignidade que lhe são devidos de sorte que seja afastado todo  o perigo de profanação das espécies eucarísticas, nas quais, ‘de uma  maneira única, Cristo total e todo inteiro, Deus e homem, se encontra  presente substancialmente e de um modo permanente’ (Sagr. Congr. dos  Ritos, Instrução Eucharisticum Mysterium, n. 9); e para que se conserve  com diligência todo o cuidado constantemente recomendado pela Igreja no  que concerne aos fragmentos do pão consagrado."
Em  relação à esta maior reverência de que a Santa Igreja fala, o senso  litúrgico da Santa Igreja tem o ato de evitar tocar no Sagrado como  sinal de reverência. No Antigo Testamento, Deus proíbe que se toque na  Arca da Aliança que Ele manda fabricar (Ex 25,10-22; 2Sm 6,6-7). A este  respeito também que Santo Tomás de Aquino, doutor da Santa Igreja, na  Summa Teológica (Summa, III pars, q.82, art. 3), afirma que ”por  reverência a este sacramento, nada o toca, a não ser o que é consagrado;  portanto, o corporal e o cálice são consagrados, e da mesma forma as  mãos do sacerdote, para tocarem este sacramento." Também o saudoso Papa  João Paulo II escreveu: “Tocar as Sagradas Espécies s e distribui-las  com as próprias mãos é um privilegio dos ordenados." (Dominicae Cenae,  24 de fevereiro de 1980) Por isso, a Santa Igreja ordinariamente só  permite que os sacerdotes e diáconos toquem no Corpo de Nosso Senhor.  Tanto que o Corpo de Nosso Senhor só pode ser recebido na mão como  concessão especial, e "o ministro ordinário da Sagrada Comunhão é o  Bispo, o Presbítero ou o Diácono" (Código de Direito Canônico, 910); os  ministros extroardinários da Sagrada Comunhão só podem atuar quando  houver uma necessidade real e extraordinária - como o próprio nome diz.
Se  na Santa Ceia, Nosso Senhor entregou o Seu Corpo nas mãos dos Santos  Apóstolos, não podemos esquecer que eles eram Bispos, e como Sacerdotes  que são, tocam ordinariamente o Corpo de Nosso Senhor.
Tal  ato externo de reverência exprime e testemunha a fé da Santa Igreja, em  reconhecer que a hóstia consagrada não é um pãozinho, uma rosquinha ou  uma bolacha Trakinas, mas é o Corpo de Nosso Senhor.
Se  a intimidade a qual Nosso Senhor se entrega a nós no Santo Sacrifício  da Missa é verdadeira, também é verdadeira a reverência que devemos à  Ele como verdadeiro Deus. A reverência não se opõe à intimidade, nem a  intimidade se opõe a reverência. Neste sentido, o saudoso Papa João  Paulo II escreve em sua última encíclica: “Se a idéia de "banquete"  inspira familiaridade, a Igreja nunca cedeu à tentação de banalizar esta  "intimidade" com seu Esposo, recordando-se que ele é também seu Senhor e  que, embora "banquete", permanece sempre um banquete sacrifical,  assinalado com o sangue derramado no Gólgota." (Ecclesia de Eucharistia,  n. 48)
Se  nos cultos protestantes se tem o costume tradicional de receber o pão  na mão, é porque lá não se acredita na Presença Real de Nosso Senhor no  Santíssimo Sacramento - e neste caso é pão mesmo, pois os protestantes  romperam com a Sucessão Apostólica, ou seja, lá não há sacerdotes  validamente ordenados, e portanto não poderiam celebrar a Santa Missa  nem se quisessem.
Em  ambientes católicos, os teólogos ditos "progressistas" vão na mesma  linha e incentivam a prática de receber o Corpo de Nosso Senhor na mão;  uma conhecida religiosa brasileira (que aliás, combate explicitamente o  ensinamento da Sagrado Magistério ao defender a utopia do sacerdócio  feminino) contraria a argumentação de Santo Tomás de Aquino e da Santa  Igreja, dizendo: "A comunhão deve ser recebida na mão ou na boca? Na  maioria das dioceses, esse problema já foi superado há muito tempo;  entendemos que somente crianças muito pequenas necessitam receber comida  na boca. E o povo de Deus não quer ser infantilizado por mais tempo."  (Ione Buyst, em "A Missa, memória de Jesus no coração da vida"; p. 139)  Trata-se, evidentemente, de um equívoco da religiosa comparar o Corpo de  Nosso Senhor com uma comida qualquer e afirmar que a Santa Igreja nos  infantiliza ao recomendar reverência à Ele!
Aqui,  é preciso deixar claro que não podemos condenar a atitude de quem  recebe, em determinada situação, o Corpo de Nosso Senhor na mão, por  motivos justos. Aqui se enquadra o exemplo de uma pessoa que em  determinada situação opta em receber o Corpo de Nosso Senhor na mão de  um ministro que se sabe que lhe desagrada ministrar o Corpo de Nosso  Senhor diretamente na boca, para evitar conflitos com tal ministro.  Porém, tais razões podem ser muito pessoais e subjetivas, por isso aqui  não nos cabe julgamento do ato.
Além  do mais, sempre será mais santa a atitude daquele que recebe o Corpo de  Nosso Senhor na mão estando em estado de graça, do que aquele que  recebe o Corpo de Nosso Senhor na boca estando em estado de pecado  mortal. Porém, não podemos relativizar a questão a tal ponto de  ignorarmos as vantagens que há em receber o Corpo de Nosso Senhor na  boca.


Fonte:&nbsp;http://www.reinodavirgem.com.br/liturgia/vantagens.html