Grandes pensadores das Ciências Sociais: ÉMILE DURKHEIM
Autor: Nilza Ciciliati | Publicado: 2016-05-28T17:30:00-04:00

&nbsp;&nbsp;Emile
Durkheim



David
Emile Durkheim, sociólogo francês, nasceu em Epinol a 15 de Abril
de 1858. Estudou na Ecole Normale Supérieure de Paris, tendo-se
doutorado em Filosofia. Em 1885 foi estudar na Alemanha, sendo muito
influenciado pelas idéias do psicólogo Wilhelm Wundt.Ocupou a
primeira cátedra de sociologia criada na França, na universidade de
Bordéus, em 1887. Aí permaneceu até 1920, quando foi convidado a
lecionar sociologia e pedagogia na Sorbonne. 


É
considerado o fundador da sociologia como ciência independente. Foi
um dos primeiros a estudar mais profundamente o suicídio, o qual,
segundo ele, é praticado na maioria das vezes em virtude da
desilusão do indivíduo com relação ao seu meio social. Durkheim
se interessou particularmente pelo suicídio porque preocupava-se com
a solidariedade social, mas seu real motivo era ajudar a alçar a
sociologia como disciplina científica, querendo mostrar os fatos
sociais. 


FATOS
SOCIAIS

Denominação
usada para dar nome aos padrões sociais. Esses fatos sociais tem
duas características básicas que permitirão sua identificação na
realidade. São exteriores e coercitivos. Exteriores, porque
consistem em idéias, normas ou regras de conduta que não são
criadas isoladamente pelos indivíduos, mas foram criadas pela
coletividade que já existem fora de nós quando nascemos.
Coercitivos, porque essas idéias, normas e regras devem ser seguidas
pelos membros da sociedade. Se isso não acontece e alguém
desobedece será punido de alguma maneira pelo restante do grupo. No
seu estudo chegou a conclusão de que a causa do suicídio na época
era “baixa solidariedade social”, ou seja, o baixo grau em que
uma sociedade é integrada, unida a sociedade na época de Durkheim
era atualmente individualista que é contrário a idéia que tem de
solidariedade social. Enato o suicídio torna-se uma opção realista
para todos. Para Durkheim o ser coletivo possui uma natureza Sui
Generis e a consciência coletiva é distinta da consciência
individual. 





Características do fato social:





Como
se reconhece um fato social?

Pelo
poder de coerção que exerce ou que pode exercer sobre os
indivíduos, identificado pelas sansões ou resistências a alguma
atitude individual contrária.

O fato
social existe independente dos indivíduos e tem objetividade e
generalidade.

O fato social é externo às consciências individuais.

É
social toda maneira de agir, freqüente ou não, fruto de uma coerção
exterior.&nbsp;

É social tudo o que é geral no espaço de uma sociedade,
apresentando existência própria, independente das manifestações
individuais.

O fato social independe da nossa consciência e da nossa
vontade individualmente mas é fruto do homem coletivo, ou seja, é
produto de representações coletivas e de crenças, comuns a um
determinado grupo em um determinado momento.



Durkheim
não aceita a idéia de que diz ser o social formado de processos
psíquicos. Durkheim afirma que o social não pertence a nenhum
indivíduo mas ao grupo que sofre pressões e sansões sendo obrigado
a aceitá-lo. O Social é modelado pela Consciência Coletiva, que é
uma realidade social resultante do contato social. Essa consciência
difere da consciência individual, pertencendo a todos enquanto
integrados e a nenhum em particular.

O
sistema sociológico de Durkheim baseia-se em quatro princípios.


A
 sociologia é uma ciência independente das demais ciências sociais
 e da filosofia.


A
 realidade social é formada pelos fenômenos coletivos, considerados
 como “coisas”. 
 


A
 causa de cada fato social deve ser procurada entre os fenômenos
 sociais que outro percebe. Para explicar um fenômeno social,
 deve-se procurar sua causa.

Todos
 os fatos sociais são exteriores aos indivíduos, formando uma
 realidade especial. Como o próprio Durkheim dizia, “O homem é um
 animal que só se humaniza pela socialização”.




DURKHEIM
 E SUA VISÃO DE SOCIEDADE CAPITALISTA

Durkheim
 tem uma visão otimista, acreditando que, com o progresso
 desencadeado com o capitalismo, ocorreria um aumento generalizado na
 divisão do trabalho social e, consequentemente, da solidariedade
 orgânica, fazendo com que a sociedade chegasse a um estágio sem
 conflitos. Ele dizia: “A sociedade é boa, sendo necessário
 apenas curar suas doenças”.



Para
resolver os problemas sociais, o pensador clássico não concordava
com lutas, mas sim, na compreensão de todo o funcionamento da
sociedade capitalista, observando suas leis sociais, descobrindo e
principalmente resolvendo as suas falhas, mas sempre respeitando a
época a situação vigente. Ele acreditava que a causa desses
problemas não eram de caráter econômico, mas sim de não
cumprimento das leis, no que ele chamava de crise moral.Portanto,
dava ao estado a responsabilidade de facilitar e impulsionar a
realização das mudanças sociais necessárias para atingir a
solução dos problemas, porém, essa responsabilidade também era
repassada a família e a religião.

As
resoluções dos problemas sociais, segundo Durkheim poderiam ser
efetivadas através de uma reforma estrutural de desenvolvimento das
associações profissionais, ou seja, um único grupo social capaz de
favorecer a integração do individuo na coletividade.

 
Emile
 Durkheim escreveu algumas obras sobre seu trabalho, são elas: 
 



Divisão
 do Trabalho Social criada
 em 1893;


As
 Regras do Método Sociólogo criadas
 em 1894;


O
 Suicídio em
 1897. Sendo que a obra “O
 Suicídio”
 é uma das obras mais destacadas, nela faz um estudo detalhado sobre
 o suicídio e suas causas.



ANOMIA

Definido
por ele como a ausência de regras claramente definidas que regulem o
comportamento dos indivíduos na sociedade, ou seja, anomia é um
momento de desregularização, não há lei nem regras, os indivíduos
sentem-se perdidos, sem valores de comportamentos para seguirem. Para
Durkheim desse momento totalmente sem rumo, surge-se o suicídio
anômio, que se produz devido ao enfraquecimento da moral coletiva e
da ausência de uma legislação forte que regre as paixões causadas
pela sociedade moderna.

Durkheim
caracterizou os suicídios em três tipos: 


-
Suicídio egoísta: devido à diminuição da proteção que
determina a coesão de certos grupos ou instituições, onde o
individuo chega a um ato extremo devido apenas a motivos pessoais,
individualistas.

-
Suicídio altruísta: os suicídios mais freqüentes nas
sociedades de solidariedade mecânica, ocorrido devido a mártires
religiosos, o individuo dá a sua vida em função de uma causa.

-
Suicídio anômico: é o suicídio devido a um estado onde as
normais sociais estão ausentes, dadas à ocorrência de uma crise
dolorosa ou súbitas transformações na sociedade, de modo que ela
deixe de cumprir a sua função reguladora.




Sua
primeira obra A
Divisão do Trabalho Social enuncia
dois princípios básicos: Consciência
coletiva e solidariedade mecânica e orgânica.

Consciência
Coletiva

Age
de acordo com suas crenças e sentimentos comuns, envolvendo quase
que completamente a mentalidade e a moralidade do indivíduo,
Durkheim acusa a existência de duas consciências em cada indivíduo,
a coletiva e individual. A primeira predomina compartilhar com o
grupo, a Segunda peculiar ao individual, particular do indivíduo. A
medida que a sociedade se torna mais complexa, a divisão de trabalho
e as conseqüentes diferenças entre os indivíduos conduzem a uma
crescente independência de consciência.As aprovações repressivas,
que existem na sociedade “Primitiva”, dão origem a um sistema
legislativo que acentua os valores da igualdade, liberdade,
fraternidade e justiça.

Solidariedade
Mecânica

Origina-se
da semelhança entre os membros individuais. Para a manutenção
dessa igualdade, necessário do grupo, deve haver coerção social,
baseada na consciência coletiva severa e repressiva.Essa sociedade
não pode cair no individualismo, todavia, o progresso da divisão de
trabalho, fez com que a sociedade de solidariedade mecânica se
transforme.

Solidariedade
Orgânica



Ela se
opõe a semelhança e baseia-se nas diversas das pessoas e dos
grupos, criando um laço social novo, um tipo de princípio de
solidariedade, com moral própria, ou seja, independente, implicando
em uma consciência individual mais livre.

As
Regras do Método Sociológico

Foi
publicada em 1895, é o seu trabalho mais importante, pois estabelece
as regras que devam ser seguidas na analise dos fenômenos sociais. A
primeira regra relativa a observação dos fatos sociais, consiste em
considerarmos como “Coisas” podendo
manipular, com finalidade, estudo e analise dos fenômenos sociais.

Durkheim
ao estabelecer as regras de distinção entre o&nbsp;normal&nbsp;e
o&nbsp;patológico, propôs um fato social,
normas para um tipo social determinado, quando considerado numa
determinada fase de seu desenvolvimento, desde que se apresente na
medida das sociedades da mesma categoria e na mesma fase de sua
evolução. Durkheim achava que os fatos morais são fenômenos como
outros quaisquer, eles consistem em regras de ação reconhecíveis
por certas características distintas.

Ao
tentar provar que a sociologia era uma disciplina científica
Durkheim chamou atenção para uma questão social importante, a
solidariedade social, provando que na época o individualismo reinava
e levava muitas famílias no mundo inteiro a procurar uma saída mais
rápida, ao suicídio, que resultou em uma obra que consagrou para
provar definitivamente a importância de suas teses e principalmente,
que a sociologia deveria ser estudada não como um estudo qualquer
mas sim, como uma ciência.

Algumas
frases de Durkheim:




"Um
fato social não pode, pois, ser chamado de normal para uma espécie
social determinada senão em relação a ums fase, igualmente
determinada, de seu desenvolvimento." (pg 52 - As Regras do
Método Sociológico)




Consciência
Coletiva:

consciência
coletiva é: "...conjunto das crenças e dos sentimentos comuns
à média dos membros de uma mesma sociedade, formando um sistema
determinado com vida própria." (pg 342 - Da Divisão do
Trabalho Social)

"...
o devoto, ao nascer, encontra prontas as crenças e as práticas da
vida religiosa; existindo antes dele é porque existem fora dele. O
sistema de sinais de que me sirvo para exprimir pensamentos, o
sistema de moedas que emprego para pagar dívidas, os instrumentos de
crédito que utilizo nas relações comerciais (...) funcionam
independentemente do uso que faço delas. (...) Estamos, pois, diante
de maneiras de agir, de pensar e de sentir que qpresentam a
propriedade marcante de existir fora das consciências individuais."
(As Regras do Método Sociológico)

"...ao
mesmo tempo que as instituições se impõem a nós, aderimos a elas;
elas comandam e nós as queremos; elas nos constrangem, e nós
encontramos vantagens em seu funcionamento e no próprio
constrangimento..."

"...talvez
não existam práticas coletivas que deixem de exercer sobre nós
esta ação dupla, a qual, além do mais, não é contraditória
senão na aparência..."

"...toda
educação consiste num esforço contínuo para impor às crianças
maneiras de ver, sentir e agir às quais elas não chegariam
espontaneamente..."

"...desde
os primeiros anos de vida, são as crianças forçadas a beber, comer
e dormir em horários regulares; são constrangidas a terem hábitos
higiênicos, a serem calmas e obedientes; mais tarde, pbrigamo-las a
aprender a pensar nos demais, a respeitar usos e conveniências;
forçamo-las ao trabalho, etc..."

"...a
pressão de todos os instantes que sofre a criança é a própria
pressão do meio social tendendo a moldá-la à sua imagem e
semelhança."

"...
se não me submeto às convenções do mundo, se, ao vestir-me, não
levo em conta os costumes observados em meu país e em minha classe,
o riso que provoco, o afastamento em relação a mim produzem, embora
de maneira mais atenuada, os mesmos efeitos que uma pena propriamente
dita."

Moral

"...
a vida social não é outra coisa que o meio moral, ou melhor, o
conjunto dos diversos meios morais que cercam o indivíduo."

"...
qualificando-os de morais, queremos dizer que se trata de meios
constituídos pelas idéias; eles são, portanto, face às
consciências individuais, como os meios físicos com relação aos
organismos vivos."

"...
o indivíduo submete-se à sociedade e na submissão está a condição
para que se libere. Liberar-se, para o homem, é tornar-se
independente das forças físicas, cegas, ininteligentes; mas ele não
o conseguirá, a menos que oponha a tais forças uma grande potência
inteligente, sob a qual se abrigue: é a sociedade. Colocando-se à
sua sombra, ele se põe de certa forma, sob sua dependência: mas
esta dependência é libertadora. Não há nisso nenhuma contradição"

Fonte:
TESKE,
Ottmar (Coord). Sociologia: textos e contextos. Canoas: Ed da
ULBRA,1999 




&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;DURKHEIM - Coleção Grandes Cientistas Sociais - Ed. Ática

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