Traduzir-se subversivamente: Para além das intolerâncias e dos abismos imaginativos
Autor: Leonardo Azevedo | Publicado: 2015-04-04T16:32:00-07:00


Ferreira
Gullar, em sua poesia “Traduzir-se”, escrita nos anos 70 (e musicada por Fagner,
e também cantada por Adriana Calcanhotto), apresenta dilemas de alguma forma “existenciais”
que permeia a vida humana (que de alguma maneira também está presente em “Metade”,
de Oswaldo Montenegro, ou mesmo “O quereres” de Caetano Veloso). Frente às
dualidades pertencentes à sua existência, sugere que talvez a “arte” seja a
saída para a tradução destes conflitos. 



O
Brasil se encontra numa situação fervorosa. Desde as últimas eleições, debates
em torno da política e de valores e opiniões que a permeiam ganhou centralidade
na vida de grande parte da população. Numa democracia recente, as agendas
políticas ocuparem este espaço de atenção e preocupação de um número
considerável de pessoas é louvável. Entretanto, essa “politização” do debate
público veio acompanhado de uma certa inflexibilidade à diferença. 



Ameaças,
agressões, xingamentos, se tornaram práticas habituais, saindo dos comentários
sempre raivosos de facebook para as ruas e para o cotidiano das pessoas.
Demonstrar sua posição política se tornou constrangedor em alguns casos, em
outros perigo de vida! Sendo assim, o debate político público, que poderia ser
saudável e propositivo, foi substituído por uma prática vigilante e permanente
de ódio e acusações. 



&nbsp;Isso se apresenta como um importante impasse a
ser resolvido. Não está em questão apenas a taxa de desemprego ou o crescimento
do PIB, mas os sentidos da existência das pessoas. As divergências políticas
transbordaram para o mundo dos afetos, dos relacionamentos, das amizades, do
trabalho. Ouvir opiniões divergentes se torna algo impensável. Dar razão para
quem defende “o outro lado” é “virar casaca”. 



Venho
pensando, há algum tempo, que estamos num abismo imaginativo. As universidades,
preocupadas com as revistas indexadas e com a produtividade cobrada, pouca luz
fornece para pensar as mudanças em curso. Os meios de comunicação de grande
circulação, atolados em seus interesses imediatos, prestam um desserviço a
população brasileira, se tornando panfletários de interesses reacionários e
mesquinhos. Os movimentos sociais, e seus e suas intelectuais orgânicxs, pouco
conseguem ir além do discurso já instaurado e repetido.



Conseguimos
avançar, nos últimos tempos, em combater as ausências materiais de grande parte
da população brasileira. A miséria e a fome deixaram de ser nossas principais
mazelas. Porém, vemos um recrudescimento no campo dos valores. Práticas
homofóbicas e racistas espalhadas por todos os cantos, encarceramento de
adolescentes defendido por uma parcela importante da população, bíblia (e não a Constituição) como referência para grande parte dxs parlamentares eleitxs. &nbsp;



É
preciso pensar em novas formas de ser e estar no mundo. Esse ethos instaurado nas interações em torno da questão política no país pouco contribui para a
construção de novas perspectivas. É preciso que consigamos sair do “fla-flu”
eleitoral, que pode amaciar egos daqui e de lá, mas não fornece novos elementos
imaginativos para a realidade brasileira. E aí talvez a arte e a fruição
cultural, que tiveram papel de destaque nos anos de chumbo da sociedade
brasileira, talvez possa ser uma saída para oxigenar o pensamento político e
social no país. 



Frente
a isso, termino com outro poema de Ferreira Gullar. Em época de popularização
de smartphones, que não só a poesia, mas qualquer elemento que permita uma
visão mais ampla e reflexiva da existência humana possa ter um espaço
importante em nossas vidas, produzindo pequenas revoluções cotidianas que
incendeiem estes sentimentos corrosivos que hoje permeiam nossas relações e
interações sociais. 



A
poesia

quando
chega

não
respeita nada.

Nem
pai nem mãe.

Quando
ela chega

de
qualquer de seus abismos

desconhece
o Estado e a Sociedade Cívil

infringe
o Código de Águas

relincha

como
puta

nova

em
frente ao Palácio da Alvorada.



E
só depois

reconsidera:
beija

nos
olhos os que ganham mal

embala
no colo

os
que têm sede de felicidade 

e
de justiça



E
promete incendiar o país. 




(GULLAR,
Ferreira. Subversiva)