A HISTÓRIA EXCLUÍDA DA HISTÓRIA
Autor: J. ANDDEF | Publicado: 2014-04-24T15:52:00-03:00




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Quando Astolfo Molina, carpinteiro e
marceneiro, foi contratado para consertar o telhado do velho casarão da
tradicional família pernambucana Dias Ferreira, não imaginava que pudesse
encontrar um tesouro escondido no sótão, cujo acesso se dava apenas por uma estreita
passagem quadrada aberta no forro de madeira do quarto principal da casa. Ele desceu
com cuidado os quinze degraus da escada articulada que havia sido armada ali para subir. Trazia nas mãos um baú que
encontrara depositado sobre as fortes treliças que ancoravam as travessas e
tesouras centrais de madeira maciça da estrutura do telhado. Sem desconfiar que
tinha em mãos algo muito importante, colocou-o no chão e ficou admirando os desenhos ornamentais entalhados na madeira da caixa. Em sua profissão era corriqueiro encontrar
os mais variados tipos de objetos escondidos nos telhados, todos de valor
questionável. &nbsp;Entregou a caixa empoeirada
e parcialmente carcomida por cupins ao proprietário da casa, Rubens Nogueira, um rico
empresário que a adquirira para estabelecer residência, em local nobre da
cidade do Recife. Depois da expectativa inicial e a especulação de que poderia
tratar-se de um tesouro em joias ou dinheiro, Rubens abriu a tampa do baú e, debaixo
de algumas roupas velhas, no fundo, encontrou uma caneta tinteiro, uma pasta de
couro contendo alguns documentos manuscritos, um par de óculos e dois livros de
poesia. Com desdém deu de ombros, jogou as roupas velhas no chão, apanhou o
restante&nbsp; do conteúdo e, decepcionado,
determinou que o velho baú com as roupas fosse atirado no monturo de entulhos
da reforma da casa. Era final do mês de agosto de 1952 e ele precisava terminar
aquela obra, que já se arrastava por longos quatro meses.


No ano de 1964, a morte do empresário Rubens
Nogueira permitiu que seu único filho assumisse a totalidade dos negócios da
família. Vasculhando o cofre do pai, encontrou a pasta de couro, conheceu o
teor dos documentos manuscritos contidos em seu interior e, como o pai,
guardou-a novamente, acreditando que o momento político não era propício a
revelações históricas. Somente muitos anos depois, mais precisamente em 1987,
ele finalmente decidiu retirar os documentos do cofre e entregá-los para estudo
acadêmico e comprovação de autenticidade. A partir daquele momento, uma verdade
história arrasadora veio à tona. Eis o conteúdo do manuscrito redigido por
alguém que se interessou em registrar o contundente e comovente relato de uma
testemunha viva, de um episódio marcante da história cearense, e não teve a
oportunidade de publicá-lo:

“Desde muito ele queria falar, narrar
passagens importantes de sua vida e esclarecer as miudezas dos acontecimentos
que só ele conhecia. A verdade nunca viera à tona, havia sido distorcida e
alterada pelos algozes para justificar suas ações destrutivas, mas um dia haveria
de prevalecer a justiça que, com suas mãos protetoras, permitiria o resgate dos
fatos, para que a humildade dos atos, a grandeza dos propósitos e os
ensinamentos de tão valorosa empreitada fossem expostos no mural das memórias
engrandecedoras do espírito humano.

Fui chamado ao leito de um homem
envergado pelo peso da idade e de debilidades físicas, que conspiravam para que
o tempo se encarregasse de apagar as lembranças de um passado doloroso e, ao
mesmo tempo, venturoso.

— Filho, preciso que me escute. — disse
José Lourenço, com voz rouca e abafada pela fraqueza. — Não sou homem letrado
para escrever a minha história, por isso vou contar. Dependo de sua ajuda, que
me chega a tempo de registrar os infortúnios de pessoas que só queriam
sobreviver com dignidade. Saí de Pilões de Dentro, no interior da Paraíba, em
1889, levando comigo a família sofrida, a pobreza e a aspereza do mundo, à
procura de um lugar para viver. Depois de muitas andanças e desamparo cheguei em
Juazeiro do Norte, cansado e abatido, acreditando que havia sido esquecido pelo
Divino. Desconsolado e vendo meus queridos do coração sedentos e famintos,
procurei ajuda na igreja e, naquele dia abençoado, depois de saciar a fome e a
sede, encontrei as forças para reagir. Uma simples oportunidade digna ofertada
pelo Padre Cícero Romão Batista e que eu jamais poderia recusar, permitiu que
eu me reerguesse, por meio do suor do árduo trabalho, e não pelas mãos humilhantes
da esmola que destrói a alma humana. Com empenho e dedicação consegui, aos
poucos, a confiança e a simpatia do meu benfeitor que, naquelas terras férteis
do Cariri, permitia o milagre da vida aos miseráveis, refugiados do castigo da
seca inclemente do sertão. Tornei-me um penitente agradecido e auxiliar direto
do “Padim Ciço”, que me encarregou de morar no sítio Baixa d’Anta para realizar
um trabalho de mutirão cooperativista, dedicação à religião e à caridade aos
assassinos, ladrões e miseráveis enviados por ele, para que, como eu, pudessem
mudar de vida, se reconhecer como filho de Deus, trabalhar e obter sua fé.
Passamos por momentos muito difíceis quando meu “Padim Ciço” foi acossado pelos
poderosos da política e obrigado a lutar, com a ajuda dos sertanejos que
acreditavam estar cumprindo uma missão profética, em uma guerra santa, na
Revolta de Juazeiro. Pois fique sabendo que muita gente morreu naquela luta e ainda
tivemos que suportar as investidas dos jagunços e dos capachos dos poderosos,
que saqueavam com insistência a nossa vila. Com fé e coragem sempre reuníamos
forças para reconstruir o povoado, mas pense numa vida sofrida que não dava
sossego para quem só queria trabalhar para sobreviver e rezar. A maldade no
coração dos homens sempre falou mais alto e tudo era motivo para desconfiança e
falatório. Até o boi que o “Padim Ciço” ganhou de presente, que atendia pelo
nome de Mansinho, foi motivo de veneno. Só porque o animal foi mandado lá pro
sítio para ser criado pelos romeiros e passou a receber tratamento e cuidado
especial, as línguas traiçoeiras, que só queriam criar discórdia, começaram a
dizer que o Mansinho estava fazendo milagres, uma mentira deslavada e podre da
velhacaria dos coronéis fazendeiros, que se sentiam incomodados com o nosso
jeito de viver em comunidade e em igualdade e queriam, a todo custo, nossa
ruína. A gente dividia tudo o que era produzido para o bem de todos e os
desvalidos eram bem-vindos, bastando a vontade de trabalhar para ficar. Nosso
povoado chegou até a ser comparado com o paraíso: havia fartura de alimentos,
não faltava água e até um engenho nós começamos a movimentar pra fazer rapadura
e farinha. Só dependíamos do sal pra comida, dos remédios pras pessoas e da
querosene para alimentar as lamparinas que iluminavam nossas casas. 

Em 1926, o sítio foi vendido e nós
tivemos que sair e recomeçar tudo em uma fazenda chamada Caldeirão dos
Jesuítas, localizada na beirada da Serra do Araripe e distante cerca de dez
quilômetros da cidade do Crato, um lugar isolado e abandonado que ninguém fazia
conta, onde o povoado novamente se reergueu. Naquele lugar abençoado, cada um
tinha a sua casa de taipa e sapê e todos trabalhavam para produzir e dividir os
alimentos cultivados, conforme as necessidades das famílias. O que sobrava era
vendido para comprar o que não podia ser produzido por nós. Tudo ia bem até que
a vida da gente sofreu uma reviravolta. O nosso querido amigo “Padim Ciço”
morreu e nós ficamos desamparados, sem o nosso protetor. E você sabe como o
povo do sertão é carente de padroeiro, não é? Eles tinham que achar um sucessor
e me escolheram, me chamaram de beato, como se eu pudesse substituir aquele que
foi o nosso remanso e também a nossa rocha, onde nos apoiávamos para não cair
no desespero e na falta de fé. Eu tive que retirar de minhas entranhas a força
para prosseguir lutando, conduzindo e protegendo aquele rebanho. Sem o nosso
protetor e sem demora fomos envolvidos pela matilha de cães ferozes: os
poderosos, que começaram a espalhar que a nossa pobre comunidade era uma ameaça,
um perigo. Nós, inocentemente, só queríamos sobreviver, alimentar nossas
famílias e louvar a Deus para receber a força espiritual necessária ao
prosseguimento da vida, mas os cães estavam famintos e queriam nos devorar. Se
referiam a nós como um perigoso ajuntamento de fanáticos. Alguns insinuaram que
estávamos seguindo a cartilha dos ateus, outros, que rendíamos homenagens a
deuses desconhecidos e professávamos uma doutrina apartada dos ensinamentos
cristãos da Igreja, que vivíamos em regime de concubinato e praticando relações
de convivência incestuosas, que possuíamos armas escondidas e apresentávamos
tendências comunistas, mentiras e mais inverdades que contaminavam as pessoas
com o veneno da indignação, do desrespeito e do ódio ao nosso modo de vida
simples e verdadeiro.

No ano de 1936, a matilha se uniu
contra nós: padres ignorantes, políticos interesseiros, fazendeiros cruéis e
coronéis dominadores orquestraram uma conspiração para destruir a comunidade
que, maliciosamente, alegavam ser uma ameaça. Contando com o apoio do
Governador do estado e das forças militares e policiais, os cães raivosos investiram
contra o povoado e violentamente saquearam as casas, incendiaram o sítio,
estupraram as mulheres e expulsaram os sertanejos. Eu consegui reunir uma
parcela dessas pessoas sofridas e juntos fugimos para as matas da Serra do
Araripe, onde passamos a viver como animais.

Não queira saber você, meu filho, o
desgosto e o pesar que eu sentia ao ver o fruto de nosso árduo trabalho ser
destruído pela irracionalidade daqueles que, possuindo condições de entendimento
e oportunidade de praticar o bem, se serviam do poder e da força bruta para
oprimir, arruinar e provocar sofrimentos aos desvalidos de toda ordem.

Com fé em Deus pude reagrupar e
reorganizar as famílias em meio à mata, onde sobrevivíamos com parcos recursos.
Sem piedade no coração, nossos algozes novamente nos perseguiram e desta vez
nos atacaram por terra e pelo céu, com o apoio irrestrito das forças militares,
autorizadas pelo Ministro da Guerra, que havia sido iludido por comentários
maldosos, desprovidos de fundamento e afastados da verdade que alegavam que a
nossa singular comunidade poderia se tornar a “Nova Canudos”, pois estava
repleta de fanáticos religiosos que haviam adotado o messianismo como fonte de
motivação.

No dia 11 de maio de 1937, fomos
atacados por três ruidosos pássaros que traziam a morte. Despejaram uma chuva
de balas e bombas do céu, sobre nossas cabeças. Em seguida, para nosso
desespero, foi desfechado um ataque por terra. Os soldados utilizaram armas de
fogo, facões e facas para investirem contra o grupo formado por velhos,
mulheres, pessoas doentes, crianças e adolescentes, todos desarmados, aqueles que
ainda não tinham sido vitimados pelos engenhos da morte voadores. Muitos não
puderem fugir e foram massacrados naquele ataque, uma ação impiedosa e
criminosa contra pessoas que sequer tinham casas e abrigos para se esconderem.
Estavam indefesos e a mercê da própria sorte. Eu consegui, por milagre, escapar
com vida da matança na Serra do Araripe e fugi para bem longe da crueldade e da
ignomínia. 

No ano seguinte, insistentemente,
voltei ao sítio para reconstruí-lo, mas fui expulso pelos padres Salesianos que
não me queriam mais lá. Cansado, decidi deixar a região para sempre, e me
estabeleci em Exu, interior do estado de Pernambuco, onde a peste me encontrou
e retira os últimos eflúvios de energia da minha vida.

— Sem dúvida é um relato deveras
emocionante, senhor José Lourenço. E como o senhor quer ser lembrado?

— Ah! não como José Lourenço Gomes da
Silva, mas como o beato José Lourenço, sucessor, sem querer, do Padre Cícero e
organizador da comunidade messiânica do Caldeirão de Santa Cruz do Deserto,
massacrada pelo poder opressor daqueles infelizes sempre capazes de cometer os
mais atrozes crimes, para que o ser humano continue ignorante, pobre de
espírito, escravizado física e moralmente.

— O senhor quer dizer mais alguma
coisa, beato?

— Acredito que já disse tudo o que
devia e esse é o meu legado de verdade.”

O relato colhido e assinado pelo
jornalista Rozendo Soarez da Costa, em 19 de janeiro de 1946, deveria ter sido
publicado no jornal “Correio do Ceará”, onde trabalhava, no mês seguinte, porém,
o destino promoveu uma coincidência inusitada que contribuiu para que a
narrativa manuscrita não atingisse o seu objetivo e permanecesse inédita: o
beato José Lourenço morreu em Exu, interior pernambucano, vítima de peste
bubônica, em 12 de Fevereiro de 1946 e o jornalista, seu confidente, ironicamente,
de ataque cardíaco, no dia seguinte. A família do jornalista, sem saber da
importância da narrativa para a história brasileira, a guardou no baú,
juntamente com outros pertences do morto.

Conto publicado na antologia do XV Prêmio Ideal Clube de Literatura 2013
(J.ANDDEF)