Lição 11 AGEU – O COMPROMISSO DO POVO DA ALIANÇA 
Autor: Levi Lopes | Publicado: 2012-12-16T00:05:00-03:00





Texto Áureo: Mt. 6.33 – Leitura
Bíblica: Ag. 1.1-9



INTRODUÇÃO

A ênfase nos interesses pessoais contribuiu
significativamente para que as pessoas se esqueçam de Deus. O povo da aliança,
depois de retornar do cativeiro, também se esqueceu do seu compromisso com o
Senhor. Na aula de hoje, a partir do profeta Ageu, estudaremos a respeito dessa
falta descompromisso. Destacaremos, a princípio, os aspectos contextuais do
livro, em seguida, sua mensagem, e por fim, sua aplicação para os dias atuais.



1. ASPECTOS CONTEXTUAIS

Ageu, cujo nome significa “festivo”, profetizou por
um período de quatro meses, no ano 520 a. C., após o retorno de Judá do
cativeiro babilônico. O templo de Jerusalém havia sido destruído em 586 a. C.,
mas Ciro permitiu que os judeus o reedificassem&nbsp; em 538 a. C. O problema
principal foi a falta de continuidade do trabalho, que havia sido iniciado há
18 anos. Os profetas Ageu e Zacarias tiveram papel preponderante a fim de
despertar o povo da aliança para o engajamento naquela obra. O versículo-chave
se encontra em Ag. 1.4: “É para vós tempo de habitardes nas vossas casas
estucadas, e esta casa há de ficar deserta”. Isso porque o povo, ao invés de se
voltar para a obra de Deus, se preocupava apenas com o bem-estar pessoal. Ageu
foi o primeiro dos profetas pós-exílicos, os demais foram Zacarias e Malaquias.
Naquela época, Zorobabel, o governador de Judá, e Josué, o sumo sacerdote,
estavam na liderança, tentando reconstruir o Templo. O altar já havia sido
restaurado, mas o trabalho do Templo não prosseguia. As razões para a falta de
continuidade do trabalho eram diversas, dentre elas a oposição dos inimigos,
mas a principal delas era a hostilidade. A mensagem de Ageu encontrou guarida
nos corações do povo da Aliança, que se arrependeu e voltou-se para a
reconstrução do Templo. Menor que o anterior, mas esse Templo acabou sendo
fundamental para a restauração do culto ao Senhor. O livro de Ageu apresenta a
seguinte divisão: 1) a ordem para a reconstrução do Templo (Ag. 1); 2) a glória
do Templo reconstruído; (Ag. 2.1-9); 3) as bênçãos da obediência (Ag. 2.10-19);
e 4) a promessa de benção de Deus (Ag. 2.10-2.23).



2. A MENSAGEM DE AGEU

A mensagem de Ageu é uma denúncia contra o egoísmo
humano. O povo da Aliança retornou do cativeiro, preocupando-se apenas com a
edificação das suas casas (Ag. 1.2-4). Por causa disso, o povo passou a
enfrentar dificuldades financeiras, adquiria muitas coisas, mas não encontrava
satisfação (Ag. 1.5,6). Isso porque de nada adianta juntar dinheiro e não
colocá-lo debaixo do governo de Deus. É a mesma coisa que juntá-lo em um
“saquitel furado”, muito trabalho, mas pouco proveito, e, às vezes, dívidas.
Mas o povo de Judá se arrependeu e deu ouvidos à mensagem do profeta Ageu e
durante três semanas, a comunidade inteira trabalhou de forma incansável a fim
de completar a reconstrução do Templo (Ag. 1.12-15). A dedicação à obra de Deus
não é apenas uma ordenança, mas uma necessidade, o ser humano foi criado para
servi-LO. Ageu entregou três mensagens de encorajamento para o povo da Aliança.
A primeira dizia respeito a uma promessa de que&nbsp; templo recém-construído,
ainda que fosse menor, em comparação com o de Salomão, sua glória seria maior
(Ag. 2.1-9). Não é o tamanho do espaço, muito menos a estética, que determina a
presença de Deus, mas a disposição espiritual. Esse “segundo Templo”, ainda que
tivesse sido reformado por Herodes, teve maior glória, pois Cristo, o Senhor,
nele ministrou. A segunda mensagem de Ageu é uma parábola viva. O profeta faz
algumas indagações a respeito da lei. Ele pretendia mostrar que a presença de
um lugar sagrado não garante a santidade do povo (Ag. 2.10-19). A última
mensagem é destinada a Zorobabel, representante da linhagem de Davi, que
exercerá autoridade sobre a terra, quando Cristo voltar para reinar.



3. PARA HOJE

Nesses dias tão difíceis para a igreja evangélica
precisamos ouvir mais mensagem de restauração. A teologia da ganância está
formando uma geração de “crentes” que somente pensa neles mesmo. Estão pouco
interessados na obra de Deus, a prioridade é a compra da mansão ou do carro
importado. Nada há de errado em buscar satisfazer as necessidades familiares
com equilíbrio e modéstia. Não é pecado adquirir uma casa ou um veículo, de
acordo com os rendimentos da família. Mas é preciso ter cuidado para não
ostentar, os bens materiais não podem ter como objetivo a glorificação pessoal.
Por causa do consumismo que adentrou as igrejas, muitos evangélicos estão
deixando de viver em paz por causa das dívidas, contraídas a fim de satisfazer
o status exigido pela sociedade. A obra de Deus também sofre, pois os projetos
eclesiásticos são relegados a segundo plano. É verdade que não dependemos de um
templo para adorar a Deus (Jo. 4.21-24), mas isso não exime sua relevância
enquanto espaço de encontro para ministração da palavra, oração e adoração (At.
2.44-47). Muitas igrejas locais estão tomadas pelo marasmo, o egoísmo está
solapando a comunhão e a unidade. Alguns crentes estão francos, outros se
tornaram “desigrejados”. A fraqueza desses não deve ser motivo para perder o
ânimo, antes devemos ser fortes no Senhor (Ef. 6.10).



CONCLUSÃO

O compromisso da igreja é com o Reino de Deus, que
já está no meio de nós, na expectativa por Sua completude (Lc. 17.20,21;
19.11-27). Muitos evangélicos estão interessados apenas no reino deste mundo,
não têm interesse de investir no Reino dos Ceús (Mt. 13.44). Essa é uma questão
de prioridade, pois Jesus nos ensinou a buscar primeiro de Deus e a Sua
justiça, e que as outras coisas (alimento e vestimenta), não “as demais”,
seriam acrescentadas (Mt. 6.33).