Porque eu não creio em apóstolos contemporâneos
Autor: Pr Wellington Aquino | Publicado: 2012-08-30T16:05:00-07:00





Há
 quem defenda que nos dias de hoje Deus tem levantado uma geração  
apostólica, restaurando “ministérios perdidos” durante séculos através  
de novos apóstolos, supostamente com os mesmos poderes (e até maiores)  
que os escolhidos por Jesus na igreja primitiva. Muitos deles chegam a  
declarar novas revelações extrabíblicas, curas e milagres  
extraordinários, liberando palavras proféticas e unções especiais,  
vindas diretamente do “trono de Deus” para a Igreja. Seus seguidores  
constantemente ouvem o termo “decretos apostólicos”, dos quais afirmam  
que uma vez proclamados por um apóstolo, há de se cumprir fielmente a  
palavra profética, pois o apóstolo é a autoridade máxima da igreja, 
constituído diretamente por Deus com uma unção especial diferenciada  
dos demais membros.

No site de uma "conferência apostólica" ocorrida há alguns anos, narraram a seguinte declaração de um apóstolo contemporâneo:
  “A segunda noite de mover apostólico invadiu os milhares de corações  
presentes nesta segunda noite de Conferência Apostólica 2006. Com a  
ministração especial do Apóstolo Cesar Augusto a respeito do “Ser  
Apostólico”, todos ficaram impactados com mais esta revelação vinda  
direto do altar do Senhor para seus corações. Ser Apostólico é valorizar
  a presença de Deus, é ser fiel, é crer que Deus pode transformar, é 
ter  uma unção especial para conquistar o melhor da terra e, por fim, é 
crer  que Deus age hoje em nossas vidas. [...] Todos saíram do Ginásio  
impactados por esta revelação, saíram todos apostólicos prontos para  
conquistar o Brasil e o mundo para Jesus.” [1]

Peter Wagner, um defensor do apostolado contemporâneo, define o dom de apóstolo nos dias de hoje da seguinte forma: "O
  dom de apóstolo é uma habilidade especial que Deus concede a certos  
membros do corpo de Cristo, para assumirem e exercerem liderança sobre  
um certo número de igrejas com uma autoridade extraordinária em assuntos
  espirituais que é espontaneamente reconhecida e apreciada por estas  
igrejas. A palavra chave nesta definição é AUTORIDADE, pois isto nos  
ajuda a evitar um erro muito comum que as pessoas fazem ao confundirem o
  dom do apóstolo com o dom de missionário." [2]

Com estas  declarações, podemos deduzir logicamente duas coisas: Ou o 
ministério  apostólico contemporâneo é uma realidade na Igreja nos 
últimos dias, ou  estamos diante de uma grande distorção bíblica, na 
qual precisa ser  rejeitada e combatida urgentemente. Se a primeira 
hipótese estiver  correta, então obviamente não devemos questioná-los, 
além de aceitar  como verdade de Deus tudo o que vier dos mesmos. Caso 
contrário,  resta-nos rejeitar totalmente as palavras e as 
reivindicações proféticas  destes apóstolos contemporâneos por serem 
antibíblicas.


Para ter  plena certeza do que se trata, não existe alternativa a não 
ser partir  para a análise bíblica, pois a Palavra de Deus é a nossa 
única regra de  fé e conduta, base normativa absoluta para toda e 
qualquer doutrina.  Portanto, da mesma forma que os bereianos de Atos 
17:11 fizeram quando  receberam as palavras do Apóstolo Paulo, devemos 
também analisar esta  questão sob à luz das escrituras.

A primeira pergunta que devemos  fazer é: existem apóstolos nos dias de 
hoje? Para chegar à resposta,  primeiramente precisamos entender quem 
foi os apóstolos na igreja  primitiva. Para tanto, é necessário 
verificar o fator etimológico da  palavra Apóstolo. Biblicamente, esta 
palavra significa “enviado, mensageiro, alguém enviado com ordens” (grego = apostolos),
  é utilizada no Novo Testamento em dois sentidos: 1º - Majoritariamente
  de forma técnica e restrita aos apóstolos escolhidos diretamente por  
Cristo; 2ª - Em sentido amplo, para casos de pessoas que foram enviadas 
 para uma obra especial. Neste último, a palavra utilizada provém da  
correlação verbal do substantivo “apóstolo” e o verbo em grego “enviar” (grego = apostello).[3] Das 81 vezes que a palavra apóstolo
  e suas derivações aparecem no texto grego do Novo Testamento, 73 vezes
 é  utilizada no sentido restrito ao grupo seleto dos 12 apóstolos de  
Cristo, apenas 7 vezes no sentido amplo (Jo 13:16, 2Co 8:23, Gl 1:19, Fl
  2:25, At 14:4 e 14, Rm 16:7) e uma vez para Jesus Cristo em Hb 3:1. 
[4]

Podemos  perceber que, em tese, qualquer pessoa que é “enviada” para um 
trabalho  missionário é um apóstolo. Porém, os problemas aparecem quando
 alguém  propõe para si a utilização do termo no sentido restrito ao 
ofício de  apóstolo.

Biblicamente, havia duas qualificações específicas para o  apostolado no
 sentido restrito: 1ª – Ser testemunha ocular de Jesus  ressurreto (Atos
 1:2-3, 1:21-22, 4:33 e 9:1-6; 1Co 9:1 e 15:7-9); 2º -  Ter recebido sua
 comissão apostólica diretamente de Jesus (Mt 10:1-7,  Mc. 3:14, Lc 
6:13-16, At 1:21-26, Gl 1:1 e &nbsp;1:11-12 ). Este fato  leva-nos a 
questionar: quem comissionou os apóstolos contemporâneos?

Depois  da ressurreição, Jesus apareceu para os apóstolos comissionados 
por ele  próprio e também para várias pessoas, sendo Paulo o último a 
vê-lo: “Depois  foi visto por Tiago, mais tarde, por todos os 
apóstolos e, afinal,  depois de todos, foi visto também por mim, como 
por um nascido fora de  tempo. Porque eu sou o menor dos apóstolos...” (1Co 15:7-9). No grego, as palavras “depois de todos” é eschaton de pantwn, que significa literalmente “por último de todos”. [5]

Paulo  foi o último apóstolo comissionado por Jesus (At 9:1-6).  
Posteriormente, não encontramos base bíblica para afirmar que exista uma
  sucessão ou restauração ministerial de apóstolos. Todas as tentativas 
 para justificar uma suposta restauração do ofício apostólico nos dias 
de  hoje, partiram de interpretações alegóricas, isoladas e equivocadas 
de  textos bíblicos.[6] Na história da igreja, não temos nenhum grande 
líder  utilizando para si o título de apóstolo. Papias e Policarpo, que 
eram  discípulos dos apóstolos e viveram logo após o ministério 
apostólico,  não utilizaram esse título. Nem mesmo grandes teólogos e 
pregadores da  história como Agostinho, Calvino, Lutero, Wesley, 
Whitefield, Spurgeon -  entre tantos outros, utilizaram para si o título
 de apóstolo.

Os  apóstolos tiveram um papel fundamental para o estabelecimento da 
Igreja.  Nesta construção, Jesus foi a pedra angular e o fundamento foi 
posto  pelos apóstolos e profetas, conforme descrito em Efésios 2:19-20:
 “Assim,  já não sois estrangeiros e peregrinos, mas concidadãos dos 
santos, e  sois da família de Deus, edificados sobre o fundamento dos 
apóstolos e  profetas, sendo ele mesmo, Cristo Jesus, a pedra angular”. Esta passagem é o contexto direto de Efésios 4:11“E Ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres”.
  Ora, se já temos o alicerce pronto, qual a necessidade de construí-lo 
 novamente? Na verdade não há possibilidade, pois tudo o que vier  
posteriormente deverá ser estabelecido sobre esta base, conforme  
alertado pelo apóstolo Paulo: “Segundo a graça de Deus que me foi  
dada, lancei o fundamento como prudente construtor; e outro edifica  
sobre ele. Porém cada um veja como edifica. Porque ninguém pode lançar  
outro fundamento, além do que foi posto, o qual é Jesus Cristo.” (1Co 3:10-11)

Como  fundamento da Igreja, os apóstolos possuíam plena autoridade dada 
pelo  próprio Jesus Cristo para designar suas palavras como Palavra de 
Deus  para a igreja em matéria de fé e prática. Através desta autoridade
  apostólica mediante o Espírito Santo é que temos hoje o que conhecemos
  como cânon do Novo Testamento, escritos pelos apóstolos. Além disso, 
faziam parte das credenciais dos  apóstolos: operar milagres e sinais 
extraordinários como curas de  surdos, aleijados, cegos, paralíticos, 
deformidades físicas,  ressurreições de mortos etc. (2Co 12:12). Eu 
creio que Deus opera curas  em resposta à orações conforme a vontade 
soberana d’Ele, porém não creio  que as mesmas aconteçam através do 
comando verbal de novos apóstolos,  da mesma forma que era feito pelos 
apóstolos na igreja primitiva de  forma extraordinária.

Outro grande problema que encontramos no  título de apóstolo nos dias de
 hoje é que, automaticamente as pessoas  associam o termo aos 12 
apóstolos de Jesus. Quem lê o Novo Testamento,  identifica a grande 
autoridade atribuída ao ofício de apóstolo e  consequentemente esta 
autoridade será ligada aos contemporâneos. Quem  reivindica o título de 
apóstolo, biblicamente está tomando para si os  mesmos ofícios dos 
apóstolos comissionados por Jesus, colocando as  próprias palavras 
proferidas ou escritas em pé de igualdade e autoridade  dos autores do 
Novo Testamento. Afinal, os apóstolos tinham autoridade  para receber 
revelações diretas de Deus e escrevê-las para o uso da  Igreja. Se 
admitirmos que existam “novos apóstolos”, devemos assumir que  a Bíblia é
 insuficiente e que as palavras dos contemporâneos são  canônicas, o que
 é absolutamente impossível e antibíblico!

Não  podemos deixar de citar o festival de misticismo antibíblico 
praticado  por muitos apóstolos contemporâneos, tais como: atos 
proféticos, novas  unções, revelações extrabíblicas, maniqueísmo, 
manipulação e  coronelização da fé através do conceito "não toqueis nos 
ungidos",  judaização do evangelho etc. Além disso, o próprio modo de 
vida deles  mostra o oposto dos originais, os apóstolos de Cristo 
tiveram vida  humilde, foram presos, açoitados, humilhados e todos (com 
excessão de  Judas Iscariotes que suicidou-se e João que teve morte 
natural) morreram  martirizados por pregarem o evangelho. Ao contrário 
disso, os  contemporâneos vivem uma vida com patrimônios milionários, 
conforto e  prosperidade financeira. Quando sofrem algum tipo de 
"perseguição", as  mesmas são decorrentes à contravenções penais com a 
justiça.

Após  esta breve análise, concluo que não há apóstolos hoje! O 
apostolado  contemporâneo é uma distorção bíblica gravíssima que 
reivindica  autoridade extrabíblica, da mesma forma que a sucessão 
apostólica da  Igreja católica romana e os Mórmons. Por isso, devemos 
rejeitar a  “restauração” do ofício apostólico, pois os apóstolos 
contemporâneos não  se encaixam nos padrões bíblicos que validam o 
apostolado, bem como não  existe base bíblica que autorize tal 
restauração.

 Sola Scriptura!




Notas:
[1] – Conferência apostólica 2006, site oficial.
[2] – Citado no ítem reforma apostólica do site Lagoinha.com
[3] – Dicionário Bíblico Strong - Léxico Hebr., Aram. e Grego - SBB – 2002, pág. 1214, nº649/652.
[4] – Concordância Fiel do Novo Testamento Grego – Português, Ed. Fiel, Vol. I, pág. 84
[5] – Citado no artigo: Carta ao Apóstolo Juvenal, por Rev. Augustus Nicodemus Lopes.

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Fonte:&nbsp; Ruy Marinho