KISHOTENKETSU: TRAMA SEM CONFLITO
Autor: Maurício Fernandes | Publicado: 2015-10-22T15:43:00-02:00








KISHOTENKETSU: TRAMA SEM CONFLITO - MAS COMO ASSIM?



Bem, antes de mais nada vou explicar por que a imagem do Super Mario 3d World está nesse artigo. Shigeru Miyamoto e Koichi Hayashida são conhecidos por utilizarem esse tipo de estrutura narrativa em alguns de seus games como o Super Mario Galaxy (2007) e o Super Mario 3D World (2013).&nbsp;



Continuando...



PRIMEIRO, UM TRECHO EXTRAÍDO DO SITE "STILL EATING ORANGES"



No Ocidente, a trama é geralmente pensada ao redor de um conflito: uma confrontação entre dois ou mais elementos, onde um, finalmente, domina o outro. As estruturas de três ou cinco atos - que permeiam a mídia ocidental - têm no conflito uma de suas pedras fundamentais. Um "problema" aparece no final do primeiro ato; e, no segundo ato, o problema gerado por esse conflito toma o centro das atenções. Conflito é usado para criar envolvimento mesmo por muitos escritores pós-modernos, cujos trabalhos desafiam estruturas tradicionais.



A necessidade de conflito é imposta como uma espécie de dogma por workshops para escritores contemporâneos e guias de escrita da internet. Uma trama sem conflito é considerada chata; alguns vão ao ponto de dizer que é impossível. Isso influenciou não só a ficção como também a escrita em geral, até mesmo a filosofia. No entanto, há alguma verdade nessa crença? Trama geralmente se apoia em conflito? Não. Tais imposições são o produto da insularidade ocidental. Por incontáveis séculos, escritores chineses e japoneses têm usado uma estrutura que não se baseia em construção de conflito, por assim dizer. Ao invés disso, apoia-se em exposição e contraste para gerar interesse. Essa estrutura é conhecida como kishotenketsu.



Kishotenketsu contém quatro atos: introdução, desenvolvimento, virada e reconciliação. O básico da história - personagens, locações, etc. - é apresentado no primeiro ato e desenvolvido no segundo. Nenhuma mudança maior ocorre até o terceiro ato, onde um novo elemento surpresa é introduzido. O terceiro ato é o centro da trama e pode ser pensado como um tipo de non sequitur estrutural. O quarto ato tira uma conclusão baseada no contraste entre os dois primeiros atos e o terceiro, reconciliando-os em um todo coerente. Kishotenketsu é provavelmente mais conhecido pelos ocidentais como a estrutura do yonkoma (quatro quadros) manga; e, com isso em mente, nosso artista providenciou uma simples tirinha para ilustrar o conceito. &nbsp;&nbsp;




Cada quadro representa um dos quatro atos. A trama resultante - e É uma trama - não contém conflito. Nenhum problema impede o protagonista; nada é jogado contra nada. Apesar disso, a virada no quadro três projeta um dinamismo - caos, talvez - que impede a tira de ser uma simples série de eventos. O quarto quadro reinstala a ordem mostrando como os dois primeiros se conectam com o terceiro, o que nos dá um final satisfatório sem a necessidade de uma vitória. Pode-se dizer que o último quadro unifica os primeiros três. A estrutura ocidental, por outro lado, é um duelo - envolvendo personagem, tema, exposição - onde um elemento deve prevalecer sobre o outro. Nosso artista reelaborou o quadrinho acima em uma estrutura de três atos para mostrar a diferença.






O primeiro quadro dá ao leitor uma "posição inicial" com a qual irá se comparar os eventos subsequentes; e o segundo quadro mostra um problema do tipo "conflito" com a máquina. O terceiro quadro representa o clímax da história: o momento dramático onde a segunda tentativa da heroína "derrota" a máquina e faz com que caia o refrigerante. A história é concluída mostrando o "logo depois", onde descobrimos que algo no primeiro ato mudou como resultado do clímax. No caso, nossa heroína "sem soda" se torna uma heroína "com soda".



O que isso mostrar é que a estrutura de três atos, diferente do kishotenketsu, baseia-se no confronto. Envolve necessariamente uma coisa vencendo a outra, mesmo em um caso menor como o descrito acima. Essa conclusão tem implicações gigantescas, já que tal formato se aplica não só para narrativas, mas para todos os tipos de escrita. Isso pode ser notado sob o capuz de qualquer coisa, como ensaios e argumentação e até em parágrafos ou sentenças. Como exemplo, o leitor pode examinar os primeiros dois parágrafos desse artigo, no qual uma "exposição inicial" é feita e então interrompida por um "problema" (a existência do kishotenketsu). Os parágrafos restantes lidam com o conflito entre os dois formatos narrativos.&nbsp;

UM OUTRO EXEMPLO, DO SITE "SERPENT SCRIBBLES"

Há uma bela canção de Ikue Asazaki chamada "Obokuri-Eeumi", trilha sonora da série Samurai Champloo. A letra é um belo exemplo de kishoutenketsu (nota do blog:um escreve com "u" e o outro sem, deixei para manter fidelidade aos respectivos textos).






Em busca de terras novas, vamos construir uma nova casa
Cubra o telhado com talos de bambu, reunidos em um feixe perfeito
Cubra o telhado com talos de bambu, reunidos em um feixe perfeito

Ao lado da parede de pedra, celebremos a casa dourada, construída por mil carpinteiros
Ao lado da parede de pedra, celebremos a casa dourada, construída por mil carpinteiros
Vamos celebrar a casa dourada, que foi construída por mil carpinteiros

O oitavo mês se aproxima rapidamente, e, no entanto, nada tenho para vestir
Eu quero me vestir, irmão, me empresta apenas uma manga de seu quimono?
Quero cobrir meus filhos e amados com o único quimono que tenho
Já que, para mim, servirão os galhos de videira que arranquei ao longe nas montanhas

A luz da lua cheia brilha sobre nós,
Iluminando o mundo com sua luz divinal
Quando meu irmão, às escondidas, se aproxima para me visitar
Eu desejo que as nuvens escondam essa luz só um pouquinho


As primeiras duas estrofes mostram o estabelecimento de uma nova comunidade pela construção simbólica da "casa dourada". É uma celebração do prazer obtido através dos frutos do trabalho e dos esforços comunitários.



A terceira estrofe continua o tema de amor fraternal e divisão, mas de uma maneira diferente. Ao invés da relativamente direta forma de construir uma casa (um esforço comunal mais óbvio), a canção muda repentinamente de foco para a comunidade, compaixão e suporte em um nível mais pessoal, durante tempos difíceis. (O "oitavo mês" fica no ápice do outono, correspondendo ao final de Setembro e o começo de Outubro no Japão.)



E aquela estrofe final, solitária e secreta (que por si mesma é linha por linha em forma kishoutenketsu) coloca as coisas em perspectiva. Apesar de dividirem livremente os prazeres e deveres de uma comunidade, há uma coisa que o narrador deseja de forma egoísta manter escondido ou para si mesmo(a). O que exatamente é isso, eu acho que está ambíguo e aberto à interpretações. É a vergonha decorrente da relutância em encarar seu(sua) amante, por passar um momento de necessidade ou pobreza? Ou um affair ilícito (implicado na menção anterior de filhos)?



Pessoalmente, penso que é a segunda opção. Mas a beleza da estrutura kishoutenketsu, na minha opinião, é que a audiência está livre para chegar às suas próprias conclusões sobre os detalhes. O que é mais importante já foi dito: a hipocrisia inerente em qualquer comunidade, o contraste entre o amor altruísta e o amor egoísta.


TRECHOS EXTRAÍDOS DO SITE "STILL EATING ORANGES" E "SERPENT SCRIBBLES":



stilleatingoranges.tumblr.com/post/25153960313/the-significance-of-plot-without-conflict

blog.tewaters.com/2013/01/on-narrative-structure-kishotenketsu.html