A Física Quântica em Busca da Partícula Divina
Autor: Carla Tibaldi | Publicado: 2010-12-14T06:10:00-08:00

Luís de Almeida
 (Este artigo de Luís de Almeida foi originalmente publicado na Revista Internacional de Espiritismo de  Janeiro de 2002)  "Confesso que, após cuidadosa e atenta leitura deste trabalho, conclui  que foi um dos melhores artigos que já tive o prazer de ler. Ele se me afigura  o mais erudito e informativo trabalho acerca da relação entre a Física e o  Espiritismo, até agora escrito em idioma português. Se traduzido para o inglês  será, sem dúvida, apreciadíssimo, inclusive pelos físicos mais modernos que,  atualmente, divulgam obras acerca do relacionamento entre a Consciência e o  Universo, vislumbrado sob a óptica das Físicas Quântica e Relativística.  Menciono, como exemplos, os livros de Michio Kaku (Hiperespaço, ed. Rocco, Rio  de Janeiro, RJ) e de Amit Goswami (O Universo Autoconsciente, edit. Rosa dos  Tempos, Rio de Janeiro)." Dr. Hernani Guimarães Andrade
A Física continua a dar ao Espiritismo, ainda que os físicos de tal não se  apercebam, ou melhor, não queiram por enquanto se aperceber, uma contribuição  gigantesca na confirmação dos postulados espíritas, que de maneira nenhuma nós,  os espíritas, poderemos subestimar. Existe uma ciência espírita, com uma  metodologia de ciência, assentada nas questões espirituais, mais do que possamos  imaginar, e a prova disso é O Livro dos Espíritos - uma obra actual - um  manancial para a Física Moderna. Trazendo-nos um novo conceito básico sobre a  visão macro e microcósmica de Deus (ao defini-Lo como "a inteligência suprema,  causa primária de todas as coisas") do Espírito e da Matéria propriamente dita.

 A Física Moderna leva-nos ao encontro do Espírito e de Deus  A física quântica pode constituir uma ponte entre a ciência e o mundo  espiritual, pois segundo ela, pode-se "reduzir" a matéria, de forma subjectiva e  no domínio do abstracto, até à consciência - causa da "intelectualidade" da  matéria. A consciência transforma as possibilidades da matéria em realidade,  transformando as possibilidades quânticas em factos reais. Essa consciência deve  apresentar uma unidade e transcender o tempo, espaço e matéria. Não é algo  material, na realidade, é a base de todos os seres.  Recordemos o professor de Lyon In O Livro dos Espíritos (9):  23. Que é o Espírito? 
- "O princípio inteligente do Universo".  a) - Qual a natureza íntima do Espírito? 
- "Não é fácil analisar o Espírito com a vossa linguagem. Para vós, ele nada é,  por não ser palpável. Para nós, entretanto, é alguma coisa."  Tanto é assim, que os físicos teóricos postulam a existência de uma  "partícula", que seria a partícula "fundamental", que ainda não foi encontrada,  mas a qual o Prémio Nobel da física, Leon Lederman, denomina a "partícula  divina". Partícula essa decisiva pois é ela que determina a massa das  restantes, bem como a coesão dada pela gravidade dos 90% do universo ainda  desconhecido.  Leiamos Kardec In O Livro dos Espíritos (9):  25. O Espírito independe da matéria, ou é apenas uma propriedade desta,  como as cores o são da luz e o som o é do ar? 
- "São distintos uma do outro; mas, a união do Espírito e da matéria é  necessária para intelectualizar a matéria."  26. Poder-se-á conceber o Espírito sem a matéria e a matéria sem o  Espírito? 
- "Pode-se, é fora de dúvida, pelo pensamento."  Cabe lembrar que os físicos, a partir das pesquisas do norte-americno Murray  Gel Mann nos aceleradores de partícula, já admitem a existência de um domínio  externo ao mundo cósmico dito material onde provavelmente existam agentes  activos também chamados frameworkers, capazes de actuar sobre a energia  do Universo, modulando-a e dando-lhe formas de partícula atómica, ou seja por  outras palavras - o espírito, chamado também "Agente Estruturador"por vários  físicos teóricos.  Retomemos novamente o mestre lionês In O Livro dos Espíritos (9):  76. Que definição se pode dar dos Espíritos? 
- "Pode dizer-se que os Espíritos são os seres inteligentes da criação. Povoam o  Universo, fora do mundo material."  536. São devidos a causas fortuitas, ou, ao contrário, têm todos um fim  providencial, os grandes fenómenos da Natureza, os que se consideram como  perturbação dos elementos? 
- '"Tudo tem uma razão de ser e nada acontece sem a permissão de Deus."  b) - Concebemos perfeitamente que a vontade de Deus seja a causa primária,  nisto como em tudo; porém, sabendo que os Espíritos exercem acção sobre a  matéria e que são os agentes da vontade de Deus, perguntamos se alguns dentre  eles não exercerão certa influência sobre os elementos para os agitar, acalmar  ou dirigir? 
- "Mas evidentemente. Nem poderia ser de outro modo. Deus não exerce  acção directa sobre a matéria. Ele encontra agentes dedicados em todos os graus  da escala dos mundos."  A Teoria das Supercordas e a Dimensão Psi  Outra teoria quântica, que vem de encontro a existência de uma "partícula  divina consciêncial" no final da escala das partículas subatómicas, é a teoria  das supercordas. Essa teoria foi melhorada e é defendida por um dos físicos  teóricos mais respeitados da actualidade Edward Witten, professor do  Institute for Advanced Study em Princeton, EUA. De maneira bastante simples  e resumida, a teoria das supercordas postula que os quarks, mais ínfima  partícula subatómica conhecida até o momento, estariam ligados entre si por "supercordas"  que, de acordo com sua vibração, dariam a "tonalidade" específica ao núcleo  atómico a que pertencem, dando assim as qualidades físico-químicas da partícula  em questão.  Querer imaginá-las é como tentar conceber um ponto matemático: é impossível,  por enquanto. Além disso, são inimaginavelmente pequenas. Para termos uma ideia:  o planeta Terra é dez a vinte ordens grandeza mais pequeno do que o universo, e  o núcleo atómico é dez a vinte ordens de grandeza mais pequeno do que a Terra.  Pois bem, uma supercorda é dez a vinte ordens mais pequena do que o núcleo  atómico.  O professor Rivail, esclarece In O Livro dos Espíritos (9):  30. A matéria é formada de um só ou de muitos elementos? 
- "De um só elemento primitivo. Os corpos que considerais simples não são  verdadeiros elementos, são transformações da matéria primitiva."  Ou seja, é a vibração dessas infinitesimais "cordinhas" que seria  responsável pelas características do átomo a que pertencem. Conforme vibrem  essas "cordinhas" dariam origem a um átomo de hidrogénio, hélio e assim  por diante, que por sua vez, agregados em moléculas, dão origem a compostos  específicos e cada vez mais complexos, levando-nos a pelo menos 11 dimensões.  Corrobora Allan Kardec In O Livro dos Espíritos (9):  79. Pois que há dois elementos gerais no Universo: o elemento inteligente  e o elemento material, poder-se-á dizer que os Espíritos são formados do  elemento inteligente, como os corpos inertes o são do elemento material? 
- "Evidentemente. Os Espíritos são a individualização do princípio inteligente,  como os corpos são a individualização do princípio material.."  64. Vimos que o Espírito e a matéria são dois elementos constitutivos do  Universo. O princípio vital será um terceiro? 
- "É, sem dúvida, um dos elementos necessários à constituição do  Universo, mas que também tem sua origem na matéria universal modificada. É, para  vós, um elemento, como o oxigénio e o hidrogénio, que, entretanto, não são  elementos primitivos, pois que tudo isso deriva de um só princípio."  Essa teoria traz a ilação de que tal tonalidade vibratória fundamenta é dada  por algo ou alguém, de onde abstraímos a ?consciência? como factor propulsor  dessas cordas quânticas. Assim sendo, isso ainda mais nos faz pensar numa  unidade consciencial vibrando a partir de cada objecto, de cada ser.  Complementa Kardec In O Livro dos Espíritos (9):  615. É eterna a lei de Deus? 
- "Eterna e imutável como o próprio Deus."  621. Onde está escrita a lei de Deus? 
- "Na consciência."  Seguindo esta teoria e embarcando na ideia lançada por André Luiz In Evolução  em Dois Mundos (11), onde somos co-criadores dessa consciência universal, e cada  vez mais responsáveis por gerir o estado vibracional das nossas próprias  "cordinhas" - a chamada dimensão Psi por vários investigadores espiritas -, à  medida que delas nos conscientizemos, chegaremos a harmonia perfeita quando  realmente entrarmos em sintonia com a consciência geradora que está em nós, e  também no todo, vulgarmente conhecida por Deus, ou como alguns físicos teóricos  sustentam "O Supremo Agente Estruturador".  Leiamos o Codificador In O Livro dos Espíritos (9):  5. Que dedução se pode tirar do sentimento instintivo, que todos os homens  trazem em si, da existência de Deus? 
- "A de que Deus existe; pois, donde lhes viria esse sentimento, se não  tivesse uma base? É ainda uma consequência do princípio - não há efeito sem  causa."  7. Poder-se-ia achar nas propriedades íntimas da matéria a causa primária  da formação das coisas? 
- "Mas, então, qual seria a causa dessas propriedades? É indispensável  sempre uma causa primária."  Interpretemos Allan Kardec In A Génese (10) Cap. II - A  Providência:  20. - A providência é a solicitude de Deus para com as suas  criaturas. Ele está em toda parte, tudo vê, a tudo preside, mesmo às coisas mais  mínimas. É nisto que consiste a acção providencial. 
«Como pode Deus, tão grande, tão poderoso, tão superior a tudo, imiscuir-se  em pormenores ínfimos, preocupar-se com os menores actos e os menores  pensamentos de cada indivíduo?» Esta a interrogação que a si mesmo dirige o  incrédulo, concluindo por dizer que, admitida a existência de Deus, só se pode  admitir, quanto à sua acção, que ela se exerça sobre as leis gerais do Universo;  que este funcione de toda a eternidade em virtude dessas leis, às quais toda  criatura se acha submetida na esfera de suas actividades, sem que haja mister a  intervenção incessante da Providência.  Esta consciência única do raciocínio quântico, transforma-se em dois  elementos: um objectivo e outro subjectivo. O subjectivo chamamos de ser  quântico, universal, indivisível. A individualização desse ser é consequência de  um condicionamento. Esse ser quântico é a maneira como pensamos em Deus, que é o  ser criador dentro de nós.  Voltemos ao génio de Lyon In A Génese (10) Cap. II - A Providência:  34. - Sendo Deus a essência divina por excelência, unicamente os Espíritos  que atingiram o mais alto grau de desmaterialização o podem perceber. Pelo facto  de não o verem, não se segue que os Espíritos imperfeitos estejam mais distantes  dele do que os outros; esses Espíritos, como os demais, como todos os seres da  Natureza, se encontram mergulhados no fluido divino, do mesmo modo que nós o  estamos na luz.  Geralmente, nós interpretamos Deus como algo unicamente externo. Pensamos em  Deus como um ser separado de nós. Isso é a causa dos conflitos. Se Deus também  está dentro de nós, podemos mudar por nossa própria vontade. Mas se acreditamos  que Deus está exclusivamente do lado de fora, então supomos que só Ele pode nos  mudar e não nos transformamos pela nossa própria vontade. Não podemos excluir a  nossa vontade, dizendo que tudo ocorre pela vontade de Deus. Temos de reconhecer  o deus que há em nós, como afirmou o Doce Amigo há 2000 anos. Então seremos  livres.  Allan Kardec atesta In A Génese (10) Cap. II - A Providência:  24. - (...) Achamo-nos então, constantemente, em presença da Divindade;  nenhuma das nossas acções lhe podemos subtrair ao olhar; o nosso pensamento está  em contacto ininterrupto com o seu pensamento, havendo, pois, razão para  dizer-se que Deus vê os mais profundos refolhos do nosso coração. Estamos nele,  como ele está em nós, segundo a palavra do Cristo.  Para estender a sua solicitude a todas as criaturas, não precisa Deus  lançar o olhar do Alto da imensidade. As nossas preces, para que ele as ouça,  não precisam transpor o espaço, nem ser ditas com voz retumbante, pois que,  estando de contínuo ao nosso lado, os nossos pensamentos repercutem nele.  O Livro dos Espíritos: uma obra actual e de referência  A Física continua a dar ao Espiritismo, ainda que os físicos de tal não se  apercebam, ou melhor, não queiram por enquanto se aperceber, uma contribuição  gigantesca na confirmação dos postulados espíritas, que de maneira nenhuma nós,  os espíritas, poderemos subestimar. Existe uma ciência espírita, com uma  metodologia de ciência, assentada nas questões espirituais, mais do que possamos  imaginar, e a prova disso é O Livro dos Espíritos (9) - uma obra actual -  um manancial para a Física Moderna. Trazendo-nos um novo conceito básico sobre a  visão macro e microcósmica de Deus (ao defini-Lo como "a inteligência suprema,  causa primária de todas as coisas") do Espírito e da Matéria  propriamente dita.  Concluímos com Allan Kardec In O Livro dos Espíritos (9) resumindo  toda esta teoria da Física Moderna de forma magistral, simplesmente espantoso,  acreditem...:  27. Há então dois elementos gerais do Universo: a matéria e o Espírito? 
- "Sim e acima de tudo Deus, o criador, o pai de todas as coisas. Deus, espírito  e matéria constituem o princípio de tudo o que existe, a trindade universal. Mas  ao elemento material se tem que juntar o fluido universal, que desempenha o  papel de intermediário entre o Espírito e a matéria propriamente dita, por  demais grosseira para que o Espírito possa exercer acção sobre ela. Embora, de  certo ponto de vista, seja lícito classificá-lo com o elemento material, ele se  distingue deste por propriedades especiais. Se o fluido universal fosse  positivamente matéria, razão não haveria para que também o Espírito não o fosse.  Está colocado entre o Espírito e a matéria; é fluido, como a matéria, e  susceptível, pelas suas inumeráveis combinações com esta e sob a acção do  Espírito, de produzir a infinita variedade das coisas de que apenas conheceis  uma parte mínima. Esse fluido universal, ou primitivo, ou elementar, sendo o  agente de que o Espírito se utiliza, é o princípio sem o qual a matéria estaria  em perpétuo estado de divisão e nunca adquiriria as qualidades que a gravidade  lhe dá."  Luís de Almeida é Dirigente do Centro Espírita Caridade por Amor, da cidade  do Porto, com pagina na Internet  http://www.terravista.pt/PortoSanto/1391 Email: electronico ceca@sapo.pt 
Bibliografia:(1) Dyson, Freeman em INFINITO EM TODAS AS DIRECÇÕES - Edições Gradiva  - 1990 - Portugal. 
(2) Greene, Brian em O UNIVERSO ELEGANTE - Edições Gradiva - 2000 -  Portugal. 
(3) Hawking, Stephen em BREVE HISTÓRIA DO TEMPO (Edição actualizada e  aumentada, comemorativa do 1º Aniversário) - Edições Gradiva - 2000 - Portugal. 
(4) Hawking, Stephen em O FIM DA FÍSICA - Edições Gradiva - 1994 -  Portugal. 
(5) Homepage, CERN - ORGANISATION EUROPEENNE POUR LA RECHERCHE NUCLEAIRE  -http://www.cern.ch/ 
(6) Homepage, ESA - EUROPEAN SPACE AGENCY - http://www.esa.int/ 
(7) Homepage, FERMILAB - FERMI NATIONAL ACCELERATOR LABORATORY - http://www.fnal.gov/ 
(8) Homepage, NASA - NATIONAL AERONAUTICS &amp; SPACE ADMINISTRATION -http://www.nasa.gov/ 
(9) Kardec, Allan em O LIVRO DOS ESPÍRITOS - Edições FEB 76ª edição 
(10) Kardec, Allan em A GÉNESE - Edições FEB 36ª edição. 
(11) Luiz, André em EVOLUÇÃO EM DOIS MUNDOS - Edições FEB 12ª edição 
(12) Reeves, Hubert em O PRIMEIRO SEGUNDO - Edições Gradiva - 1996 -  Portugal. 
(13) Sagan, Carl em UM MUNDO INFESTADO DE DEMÓNIOS - Edições Gradiva -  1997 - Portugal. 
(Publicado no Boletim GEAE Número 430 de 19 de fevereiro de 2002)