COPROMANCIA - de Rubem Fonseca
Autor: Vespa | Publicado: 2016-05-31T17:29:00-07:00




Porque Deus, o criador de tudo o que existe no Universo,
ao&nbsp; dar existência ao ser humano,
ao tirá-lo&nbsp; do&nbsp; Nada,&nbsp; destinou-o&nbsp;
a&nbsp; defecar? Teria Deus, ao
atribuir-nos essa irrevogável função&nbsp;
de&nbsp; transformar&nbsp; em merda tudo o que comemos, revelado
sua incapacidade de criar um ser perfeito? Ou sua vontade era essa, fazer-nos
assim toscos? Ergo, a merda?&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;



Não sei por que comecei a ter esse tipo de preocupação.
Não&nbsp; era um homem religioso e&nbsp; sempre&nbsp; considerei&nbsp;
Deus&nbsp; um&nbsp; mistério&nbsp; acima&nbsp; dos poderes
humanos de compreensão, por isso ele&nbsp;
pouco&nbsp; me&nbsp; interessava.&nbsp; O excremento, em geral, sempre&nbsp; me&nbsp; pareceu&nbsp; inútil&nbsp; e &nbsp;repugnante, a
não ser, é claro, para os coprófilos e coprófagos, indivíduos raros&nbsp; dotados&nbsp; de extraordinárias anomalias obsessivas. Sim, sei que Freud
afirmou&nbsp; que&nbsp; o excrementício está íntima e
inseparavelmente ligado ao sexual, a posição da genitália - inter urinas et faeces — é um fator decisivo e&nbsp; imutável. Porém isso também não me
interessava.



Mas o certo é que estava pensando em Deus e observando as
minhas fezes no vaso sanitário. É engraçado, quando um assunto&nbsp; nos&nbsp; interessa, algo sobre ele a&nbsp; todo instante capta a nossa atenção, como&nbsp; o barulho do vaso sanitário do vizinho,
cujo apartamento era contíguo ao meu, ou a notícia que encontrei, num canto de
jornal, que normalmente me passaria despercebida, segundo a qual a Sothety’s de
Londres&nbsp; vendera em leilão uma
coleção de dez latas com excrementos,&nbsp;
obras&nbsp; de&nbsp; arte&nbsp; do artista conceitual italiano Piero&nbsp; Manzoni,&nbsp; morto&nbsp; em&nbsp; 1963.&nbsp; As&nbsp; peças haviam
sido adquiridas por um colecionador privado,&nbsp; que&nbsp; dera&nbsp; o&nbsp;
lance final de novecentos e quarenta mil dólares. 



Não obstante minha reação inicial de repugnância,&nbsp; eu&nbsp; observava minhas fezes diariamente. Notei que o formato, a
quantidade, a cor&nbsp; e&nbsp; o odor eram variáveis. Certa noite,
tentei lembrar as&nbsp; várias&nbsp; formas&nbsp; que minhas fezes adquiriam depois de expelidas, mas não tive
sucesso. Levantei, fui ao escritório, mas não consegui fazer desenhos&nbsp; precisos,&nbsp; a estrutura das fezes costuma ser fragmentária e&nbsp; multifacetada.&nbsp; Adquirem seu aspecto quando,&nbsp; devido&nbsp; a&nbsp;
contrações&nbsp; rítmicas&nbsp; involuntárias&nbsp; dos músculos dos intestinos, o bolo alimentar&nbsp; passa&nbsp; do&nbsp;
intestino&nbsp; delgado para o
intestino grosso. Vários outros fatores também&nbsp; influem,&nbsp;
como&nbsp; o tipo de alimento
ingerido. 



No dia&nbsp;
seguinte&nbsp; comprei&nbsp; uma&nbsp; Polaroid.&nbsp;
Com&nbsp; ela,&nbsp; fotografei diariamente as minhas fezes,
usando um filme colorido.&nbsp; No&nbsp; fim&nbsp; de um mês, possuía um arquivo de sessenta&nbsp; e&nbsp;
duas&nbsp; fotos&nbsp; —&nbsp;
meus&nbsp; intestinos funcionam
no mínimo duas vezes por dia —, que foram colocadas num álbum. Além&nbsp; das&nbsp; fotografias&nbsp;
de&nbsp; meus&nbsp; bolos&nbsp; fecais,&nbsp;
passei&nbsp; a acrescentar
informações sobre coloração. As cores das fotos nunca são&nbsp; precisas.&nbsp; As entradas eram diárias.&nbsp; 



Em pouco tempo sabia alguma coisa sobre as formas (repito,
nunca eram exatamente as mesmas) que o excreto podia adquirir, mas aquilo&nbsp; não era suficiente para mim. Quis então
colocar ao lado&nbsp; de&nbsp; cada&nbsp; porção&nbsp; a
descrição do seu odor, que era também variável, mas não&nbsp; consegui.&nbsp; Kant estava certo ao classificar o olfato como um sentido
secundário,&nbsp; devido a sua
inefabilidade. Escrevi no Álbum, por exemplo, este texto referente ao odor de
um bolo fecal espesso, marrom-escuro: odor opaco de&nbsp; verduras podres em geladeira fechada. O que era isso, odor
opaco? A espessura&nbsp; do bolo me&nbsp; levara&nbsp; involuntariamente&nbsp;
a&nbsp; sinonimizar:&nbsp; espesso-opaco?&nbsp; Que verduras? Brócolis? Eu parecia um
enólogo descrevendo a fragrância de um vinho, mas na verdade fazia uma espécie
de poesia nas minhas&nbsp; descrições
olfativas. Sabemos que o odor das fezes&nbsp;
é&nbsp; produzido&nbsp; por&nbsp; um&nbsp; composto
orgânico de&nbsp; indol,&nbsp; igualmente&nbsp; encontrado&nbsp;
no&nbsp; óleo&nbsp; de&nbsp; jasmim&nbsp; e&nbsp; no almíscar, e de escatol, que associa
ainda mais o&nbsp; termo&nbsp; escatologia&nbsp; às fezes e à obscenidade. (Não confundir com outra&nbsp; palavra,&nbsp; homógrafa&nbsp; em
nossa língua, mas de diferente etimologia grega, uma skatos, excremento, a
outra éschatos, final, esta segunda escatologia&nbsp; possuindo&nbsp;
uma&nbsp; acepção teológica que
significa juízo final, morte, ressurreição, a doutrina&nbsp; do destino último do ser humano e do
mundo.)



Faltava-me obter o peso das fezes&nbsp; e&nbsp; para&nbsp; tanto&nbsp; meus&nbsp; falazes
sentidos seriam ainda menos competentes. Comprei uma balança de precisão e,
após pesar durante um mês o produto dos dois movimentos&nbsp; diários&nbsp; dos meus intestinos, concluí que eliminava, num&nbsp; período de vinte e quatro horas, entre duzentos
e oitenta e trezentos gramas de&nbsp;
matéria&nbsp; fecal.&nbsp; Que&nbsp; coisa fantástica é o sistema digestivo, sua anatomia, os
processos mecânicos e químicos da digestão, que começam na boca, passam
pelo&nbsp; peristaltismo&nbsp; e sofrem os efeitos químicos das reações
catalíticas e metabólicas.&nbsp; Todos
sabem,&nbsp; mas&nbsp; não&nbsp; custa&nbsp;
repetir,&nbsp; que&nbsp; fezes&nbsp; consistem&nbsp;
em&nbsp;&nbsp;&nbsp; produtos
alimentares&nbsp; não-digeridos&nbsp; ou&nbsp; indigeríveis,&nbsp;
mucos,&nbsp; celulose.&nbsp;&nbsp; sucos (biliares, pancreáticos e&nbsp; de&nbsp; outras&nbsp;
glândulas&nbsp; digestivas),&nbsp; enzimas, leucócitos,&nbsp;&nbsp;&nbsp; células&nbsp; epiteliais,&nbsp; fragmentos&nbsp; celulares&nbsp; das&nbsp; paredes intestinais, sais minerais, água e um número grande
de&nbsp; bactérias,&nbsp; além de outras substâncias. A&nbsp; maior&nbsp; presença&nbsp;&nbsp;&nbsp;
é&nbsp; de&nbsp; bactérias.&nbsp; Os&nbsp; meus
duzentos e oitenta gramas diários de&nbsp;
fezes&nbsp; continham,&nbsp; em&nbsp; média,&nbsp; cem
bilhões de bactérias de mais de setenta tipos diferentes. Mas o&nbsp; caráter físico e a composição química
das fezes são influenciados, ainda que não exclusivamente, pela natureza dos
alimentos&nbsp; que&nbsp; ingerimos.&nbsp; Uma&nbsp; dieta rica
em celulose produz&nbsp; um excreto
volumoso. O exame das fezes é&nbsp;
muito importante nos diagnósticos&nbsp;
definidores&nbsp; dos&nbsp; estados&nbsp; mórbidos,&nbsp;
é&nbsp; um destacado instrumento
da semiótica médica. Se somos o que comemos,&nbsp; como disse o filósofo, somos também o que defecamos. Deus&nbsp; fez&nbsp; a&nbsp; merda&nbsp; por alguma razão.



Esqueci-me de dizer que&nbsp;
troquei&nbsp; o &nbsp;meu&nbsp; vaso&nbsp;
sanitário,&nbsp; cuja bitola
afunilada constringia&nbsp; as&nbsp; fezes,&nbsp; por&nbsp; um&nbsp; outro&nbsp; de&nbsp; fabricação
estrangeira que teve de ser&nbsp;
importado, uma peça com o fundo muito&nbsp; mais largo e mais raso,&nbsp; que&nbsp; não&nbsp; causava&nbsp; nenhuma&nbsp;
interferência no formato do bolo fecal quando sua queda depois de
expelido, permitindo&nbsp; uma
observação mais correta do seu feitio e disposição naturais.



As fotos também eram mais fáceis de realizar e a retirada
do&nbsp; bolo&nbsp; para ser pesado — a última etapa do processo — exigia menos
trabalho.



Um dia, estava sentado na sala e notei sobre a mesa uma&nbsp; revista antiga,&nbsp; que&nbsp; devia&nbsp;
estar&nbsp; num&nbsp; arquivo&nbsp; especial&nbsp; que&nbsp; tenho&nbsp; para&nbsp; as
publicações com textos de minha autoria. Eu não&nbsp; me&nbsp;
lembrava&nbsp; de&nbsp; tê-la retirado do arquivo, como fora
aparecer em cima da mesa? Senti um certo mal-estar ao procurar meu artigo. Era
um ensaio que eu intitulara “Artes&nbsp;
adivinhatórias”.&nbsp; Nele&nbsp; eu&nbsp; dizia,&nbsp; em&nbsp; suma,&nbsp; que&nbsp;&nbsp;
astrologia, quiromancia &amp; companhia não passavam de fraudes
usadas&nbsp; por&nbsp; trapaceiros especializados em burlar a
boa-fé de pessoas incautas. Para&nbsp;
escrever&nbsp; o artigo,
entrevistara&nbsp; vários&nbsp; desses&nbsp; indivíduos&nbsp;
que&nbsp; ganhavam&nbsp; a&nbsp;
vida prevendo o futuro e muitas vezes&nbsp; o&nbsp; passado&nbsp; das&nbsp; pessoas,&nbsp;
através&nbsp; da observação de
sinais variados. Além dos astros, havia&nbsp;
os&nbsp; que&nbsp; baseavam sua presciência em cartas de
baralho, linhas da&nbsp; mão,&nbsp; rugas&nbsp; da&nbsp; testa,
cristais, conchas, caligrafia, água, fogo, fumaça, cinzas, vento, folhas de
árvores. E cada uma dessas divinações possuía um nome específico, que a
caracterizava. O primeiro que entrevistei, que praticava a geloscopia, dizia-se
capaz de descobrir o caráter, os pensamentos e o futuro de&nbsp; uma pessoa pela maneira dela gargalhar,
e me desafiou a dar&nbsp; uma&nbsp; risada.&nbsp; O último que entrevistei...



Ah, o último que entrevistei... Morava numa casa na periferia
do Rio, uma região pobre da zona rural. O&nbsp;
que&nbsp; me&nbsp; levou&nbsp; a&nbsp;
enfrentar&nbsp; as dificuldades
de encontrá-lo&nbsp; foi o fato de ser&nbsp; ele&nbsp; o&nbsp; único&nbsp; da&nbsp; minha lista que praticava a arte da aruspicação, e eu estava
curioso para saber que tipo de embuste era aquele. 



A casa, de alvenaria, de apenas&nbsp; um&nbsp; piso,&nbsp; ficava&nbsp; no&nbsp; meio&nbsp; de&nbsp; um quintal sombreado de árvores. Entrei por um portão em ruínas
e tive que bater várias vezes na porta. Fui recebido&nbsp; por&nbsp; um&nbsp; homem&nbsp; velho,&nbsp; muito magro,
de voz grave e triste. A casa era pobremente&nbsp; mobiliada,&nbsp;
não&nbsp; se via nela um único
aparelho eletrodoméstico. As artimanhas desse sujeito, pensei, não o estão&nbsp; ajudando&nbsp; muito.&nbsp; Como&nbsp; se&nbsp; tivesse&nbsp;
lido&nbsp; os&nbsp; meus pensamentos ele resmungou,
você&nbsp; não &nbsp;quer&nbsp; saber&nbsp; a&nbsp; verdade,&nbsp; sinto&nbsp; a
perfídia em seu coração. Vencendo a minha surpresa&nbsp; respondi,&nbsp;
só&nbsp; quero saber a verdade,
confesso que tenho prevenções, mas procuro&nbsp; ser&nbsp; isento nos
meus julgamentos. Ele me pegou pelo braço com&nbsp; sua&nbsp; mão&nbsp; descarnada. Venha, disse.



Fomos para os fundos do quintal. Havia no chão de&nbsp; terra&nbsp; batida alguns cercados, um contendo cabritos, outro
aves,&nbsp; creio qu&nbsp; patos e galinhas; e mais um, com
coelhos. O velho entrou no cercado de cabritos, pegou um dos animais e levou-o
para um circulo de cimento num dos cantos do quintal. Anoitecia. O velho
acendeu&nbsp; uma&nbsp; lâmpada&nbsp; de&nbsp;
querosene.&nbsp; Um enorme facão
apareceu em sua mão. Com alguns golpes,&nbsp;
não&nbsp; sei&nbsp; de&nbsp; onde tirou a força para fazer aquilo, cortou a cabeça do
cabrito. Em&nbsp; seguida — detesto relembrar
esses acontecimentos —, usando&nbsp;
sua&nbsp; afiada&nbsp; lâmina, abriu uma profunda e larga
cavidade no corpo do cabrito,&nbsp;
deixando&nbsp; suas entranhas
à&nbsp; mostra. Pôs a lâmpada de
querosene ao lado, sobre uma&nbsp; poça
de sangue, e ficou um longo tempo&nbsp; observando&nbsp; as&nbsp; vísceras&nbsp;
do&nbsp; animal. Finalmente,
olhou para mim e disse:&nbsp; a verdade
é esta, uma pessoa&nbsp; muito próxima a
você está prestes a morrer,&nbsp; veja,
está tudo escrito&nbsp; aqui. Venci
minha repugnância e olhei aquelas entranhas sangrentas. 



Vejo um número oito



É esse o número, disse o velho.



Essa cena eu não incluí no meu artigo.&nbsp; E durante&nbsp; todos&nbsp; esses
anos deixei-a esquecida num dos porões da minha mente. Mas hoje, ao&nbsp; ver a revista, rememorei,&nbsp; com a mesma dor que sentira na ocasião,
o enterro da minha mãe. Era como se o cabrito estivesse estripado no meio da
minha sala e eu contemplasse novamente o número &nbsp;oito nos intestinos do&nbsp;
animal sacrificado. Minha mãe era&nbsp;
a&nbsp; pessoa&nbsp; mais&nbsp; próxima&nbsp; de&nbsp; mim&nbsp; e&nbsp; morreu
inesperadamente, oito dias depois da profecia funesta do velho arúspice.



A partir daquele momento em que desbloqueei&nbsp; da&nbsp; minha&nbsp;
mente&nbsp; a lembrança do sinistro&nbsp; vaticínio&nbsp; da&nbsp; morte da minha&nbsp; mãe,&nbsp; comecei&nbsp; a
procurar sinais proféticos nos desenhos que observava em&nbsp; minhas&nbsp; fezes. Toda leitura exige um vocabulário e&nbsp; evidentemente&nbsp; uma&nbsp;
semiótica,&nbsp; sem isso o
intérprete, por mais capaz e&nbsp;
motivado&nbsp; que&nbsp; seja,&nbsp; não&nbsp; consegue
trabalhar. Talvez o meu Álbum de fezes já fosse uma espécie de&nbsp; léxico, que eu criara inconscientemente
para servir de&nbsp; base&nbsp; às&nbsp; interpretações que agora pretendia fazer.



Demorei algum tempo, para ser exato&nbsp; setecentos&nbsp;
e&nbsp; cinquenta&nbsp; e cinco dias, mais de dois&nbsp; anos,&nbsp; para&nbsp; poder&nbsp; desenvolver&nbsp; meus&nbsp; poderes
espirituais e livrar-me&nbsp; dos&nbsp; condicionamentos&nbsp; que&nbsp; me&nbsp; faziam&nbsp; perceber somente a realidade palpável e
afinal interpretar&nbsp; aqueles sinais
que as fezes me forneciam. Para lidar com símbolos e metáforas é preciso&nbsp; muita atenção e paciência. As fezes,
posso afirmar, são um criptograma,&nbsp;
e&nbsp; eu descobrira os seus
códigos de decifração.



Não vou detalhar aqui os métodos&nbsp; que&nbsp;
utilizava,&nbsp; nem&nbsp; os&nbsp; aspectos semânticos e hermenêuticos do processo. Posso
apenas dizer que&nbsp; o&nbsp; grau de&nbsp; especificidade&nbsp;
da&nbsp; pergunta é fator ponderável.
Consigo fazer perguntas prévias, antes de defecar,&nbsp; e&nbsp;
interpretar&nbsp; depois&nbsp; os&nbsp; sinais buscando a minha resposta. Por outro lado,
interrogações que&nbsp; podem&nbsp; ser elucidadas com uma simples negativa
ou afirmativa facilitam o&nbsp;
trabalho. Consegui prever, através desse tipo de indagação
específica,&nbsp; o&nbsp; sucesso de um dos meus livros e o
fracasso&nbsp; de&nbsp; outro.&nbsp; Mas&nbsp; às&nbsp; vezes&nbsp; eu&nbsp; nada
indagava,&nbsp; e usava o método&nbsp; incondicional,&nbsp; que&nbsp; consiste em&nbsp;
obter respostas sem fazer perguntas. Pude ler,&nbsp; nas minhas fezes, o&nbsp;
presságio da morte de um governante; a previsão do desabamento&nbsp; de&nbsp; um&nbsp; prédio de
apartamentos com inúmeras vitimas; o augúrio de uma guerra étnica. Mas não
comentava o assunto com ninguém, pois certamente diriam que&nbsp; eu&nbsp; era um louco.



Há pouco mais de&nbsp;
seis&nbsp; meses&nbsp; notei&nbsp; que&nbsp; mudara&nbsp; o&nbsp;
ritmo&nbsp; das descargas da
válvula do vaso sanitário do meu vizinho e logo descobri&nbsp; a razão. O&nbsp; apartamento&nbsp; fora&nbsp; vendido&nbsp; para&nbsp; uma jovem
mulher,&nbsp; a&nbsp; quem encontrei, numa tarde ao chegar em
casa, desanimada em frente&nbsp; à sua
porta. Estava sem as chaves e não podia entrar. Eu ofereci para entrar&nbsp; pela minha janela no seu apartamento,
se a janela dela&nbsp; estivesse&nbsp; aberta,&nbsp; e abrir a porta. Isso exigiu de mim um pouco de&nbsp; contorcionismo,&nbsp; mas&nbsp; não foi&nbsp;
difícil. 



Ela me convidou para tomar um café. Seu nome era Anita.
Passamos a nos visitar, gostávamos um do outro, morávamos sozinhos, nem&nbsp; eu&nbsp; nem&nbsp; ela&nbsp; tínhamos&nbsp; parentes&nbsp; no
mundo, nossos&nbsp; interesses&nbsp; eram&nbsp; comuns&nbsp; e&nbsp; parecidas&nbsp; as&nbsp; opiniões&nbsp; que tínhamos sobre livros, filmes,
peças de teatro. Ainda que ela fosse&nbsp;
uma pessoa mística, jamais lhe falei dos&nbsp; meus poderes&nbsp;
divinatórios, pois merda, entre nós, era um assunto tacitamente
interdito, ela certamente não me deixaria ver as suas fezes; se&nbsp; um&nbsp; de&nbsp; nós&nbsp; fosse&nbsp; ao&nbsp; banheiro,
tomava sempre o cuidado de pulverizar depois o local com um desodorante,
colocado estrategicamente ao lado do lavatório. 



Durante dez dias, antes de lhe declarar o meu amor,&nbsp; interpretei os sinais e decifrei as
respostas que as minhas fezes davam&nbsp;
à&nbsp; pergunta que fazia: se
aquela seria a mulher&nbsp; da&nbsp; minha&nbsp; vida.&nbsp; A&nbsp; resposta&nbsp; era sempre afirmativa. 





Fui almoçar num restaurante&nbsp; com&nbsp; Anita.&nbsp; Como&nbsp; de&nbsp; hábito,&nbsp; ela demorou um longo tempo&nbsp; Lendo o cardápio.&nbsp; Eu&nbsp; já&nbsp; disse&nbsp; que ela se considerava uma&nbsp; pessoa&nbsp; mística&nbsp; e&nbsp; que&nbsp; atribuía&nbsp; à&nbsp; comida&nbsp; um&nbsp; valor
alegórico. Acreditava na existência de conhecimentos que só poderiam se tornar
acessíveis por meio de percepções subjetivas. Como não&nbsp; tinha conhecimento dos dons que eu
possuía, dizia que&nbsp; ao&nbsp; contrário&nbsp; dela&nbsp; eu apenas
notava o que os meus sentidos&nbsp; me&nbsp; mostravam,&nbsp; e&nbsp; eles&nbsp; me&nbsp; davam apenas uma percepção&nbsp; grosseira das coisas. Afirmava que sua vitalidade,
serenidade e alegria de viver resultavam da capacidade de&nbsp; harmonizar&nbsp; o mundo físico e espiritual através de experiências
místicas&nbsp; que&nbsp; não&nbsp; me explicava quais eram pois eu não as entenderia. Quando
Lhe perguntei que papel desempenhavam nesse processo os exercícios aeróbicos, de
alongamento e de musculação que ela fazia diariamente, Anita, depois de sorrir
superiormente, afirmou que eu, como um monge da Idade Média, confundia misticismo
com ascetismo. Na verdade, suas &nbsp;inclinações esotéricas aliadas à sua beleza — ela poderia ser
usada como&nbsp; a ilustração da
Princesa numa história de era-uma-vez — a tornavam ainda mais atraente.&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;



Foi no restaurante que declarei o meu amor por Anita. Depois
fomos para a minha casa.&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;



Naquela noite fizemos amor pela primeira vez. Depois, durante
nosso preguiçoso repouso, intercalado de palavras carinhosas, ela perguntou se
eu tinha um dicionário de música, pois queria fazer uma consulta. Normalmente
eu me levantaria da cama e iria apanhar o dicionário. Mas Anita, notando minha
sonolência, causada pelo vinho que tomamos no jantar e pela saciação amorosa,
disse que encontraria o dicionário, que eu permanecesse deitado.&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;



Anita demorou a voltar para o quarto. Creio que até cochilei um
pouco. Quando voltou, tinha o Álbum de fezes na mão.&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;



O que é isto?, perguntou. Levantei-me da cama num pulo e tentei
tirá-lo das suas mãos, explicando que não gostaria que lesse aquilo, pois
ficaria chocada. Anita respondeu que já lera várias páginas e que achara
engraçado. Pediu-me que explicasse em detalhes o que era e para que servia
aquele dossiê.&nbsp;&nbsp; 



Contei-lhe tudo e minha narrativa foi acompanhada atentamente
por Anita, que amiúde consultava o Álbum que mantinha nas mãos. Para meu
espanto, ela não só fez perguntas como discutiu comigo detalhes referentes às
minhas interpretações. Falei-lhe da minha surpresa com a sua reação, mencionei
o fato de ela ter detestado um dos meus livros, que tem uma história envolvendo
fezes, e Anita respondeu que o motivo da sua aversão fora outro, o comportamento
romântico machista do personagem masculino. Que aquilo tudo que lhe dizia a
deixava feliz, pois indicava que eu era uma pessoa muito sensível. Aproveitei
para dizer que gostaria de um dia ver as suas fezes, mas ela reagiu dizendo que
nunca permitiria isso. Mas que não se incomodaria dever as minhas.





Durante algum tempo observamos e analisamos as minhas fezes e discutimos
a sua fenomenologia. Um dia, estávamos na casa de Anita e ela me chamou para
ver suas fezes no vaso sanitário. Confesso que fiquei emocionado, senti o nosso
amor fortalecido, a confiança entre amantes tem esse efeito. Infelizmente o
aparelho sanitário de Anita era do tal modelo alto e afunilado, e isso
prejudicara a integridade das fezes que ela me mostrava, causando uma distorção
exógena que tornara a massa ilegível. Expliquei isso para Anita, disse-lhe que
para impedir que o problema voltasse a ocorrer ela teria que usar o meu vaso especial.
Anita concordou e afirmou que ficara feliz ao contemplar as minhas fezes e que
ao mostrar-me as suas se sentira mais livre, mais ligada a mim.



No dia seguinte, Anita defecou no meu banheiro. Suas fezes eram
de uma extraordinária riqueza, várias peças em forma de bengalas ou báculos, simetricamente
dispostas, lado a lado. Eu nunca vira fezes com desenho tão instigante. Então
notei, horrorizado, que um dos bastonetes estava todo retorcido, formando o
número oito, um oito igual ao que vira nas entranhas do cabrito sacrificado
pelo arúspice, o augúrio da morte da minha mãe.



Anita, ao notar minha palidez, perguntou se eu estava me
sentindo bem. Respondi que aquele desenho significava que alguém muito ligado a
ela iria morrer Anita duvidou, ou fingiu duvidar, do meu vaticínio. Contei-lhe
a história da minha mãe, disse que havia sido de oito dias o prazo que
transcorrera entre a revelação do arúspice e a morte dela. 



Ninguém era tão próximo de Anita quanto eu. Marcado para
morrer, eu tinha que me apressar, pois queria passar para ela os segredos da
copromancia, palavra inexistente em todos os dicionários e que eu compusera com
óbvios elementos gregos. Somente eu, criador solitário do seu código e da sua
hermenêutica, possuía, no mundo, esse dom divinatório.&nbsp;&nbsp;&nbsp; 



Amanhã será o oitavo dia. Estamos na cama, cansados. Acabei de
perguntar a Anita se ela queria fazer amor. Ela respondeu que preferia ficar
quieta ao meu lado, de mãos dadas, no escuro, ouvindo a minha respiração.




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FONSECA, RUBEM. In Secreções, Excreções e
Desatinos. Companhia das Letras. 2001.