MENSAGEM DO PAPA PARA O XX DIA MUNDIAL DO DOENTE
Autor: PARÓQUIA SÃO FRANCISCO DE ASSIS | Publicado: 2012-02-11T23:15:00-03:00


MENSAGEM DO 
PAPA BENTO XVIPARA O XX DIA MUNDIAL DO DOENTE(11 DE FEVEREIRO DE 
2012)







«Levanta-te e vai, a tua fé te salvou!» (Lc 17, 
19)




 




Amados irmãos e irmãs




Por ocasião do Dia Mundial do Doente, que celebraremos no próximo dia 11 de 
Fevereiro de 2012, memória da Bem-Aventurada Virgem de Lourdes, desejo renovar a 
minha proximidade espiritual a todos os enfermos que se encontram nos lugares de 
cura ou recebem os cuidados das famílias, enquanto manifesto a cada um deles a 
solicitude e o afecto da parte de toda a Igreja. No acolhimento generoso e 
amoroso de cada vida humana, sobretudo da frágil e doente, o cristão expressa um 
aspecto importante do seu testemunho evangélico, segundo o exemplo de Cristo, 
que se debruçou sobre os sofrimentos materiais e espirituais do homem para os 
curar.




1. Neste ano, que constitui a preparação mais próxima para o solene Dia 
Mundial do Doente, que será celebrado na Alemanha no dia 11 de Fevereiro de 2013 
e que meditará sobre a emblemática figura evangélica do bom samaritano (cf. 
Lc 10, 29-37), gostaria de chamar a atenção para os «Sacramentos de 
cura», ou seja, o Sacramento da Penitência e da Reconciliação, e o Sacramento da 
Unção dos Enfermos, que encontram o seu cumprimento natural na Comunhão 
Eucarística.




O encontro de Jesus com os dez leprosos, narrado no Evangelho de são Lucas 
(cf. Lc 17, 11-19), de maneira particular as palavras que o Senhor dirige 
a um deles: «Levanta-te e vai, a tua fé te salvou!» (v. 19), ajudam a tomar 
consciência acerca da importância da fé para aqueles que, angustiados pelo 
sofrimento e pela enfermidade, se aproximam do Senhor. No encontro com Ele, 
podem experimentar realmente que quantos acreditam nunca estão sozinhos! 
Com efeito, no seu Filho Deus não nos abandona às nossas angústias e 
sofrimentos, mas está próximo de nós, ajuda-nos a suportá-los e deseja curar 
profundamente o nosso coração (cf. Mc 2, 1-12).




A fé daquele único leproso que, vendo-se purificado, cheio de admiração e de 
alegria, contrariamente aos demais, vai imediatamente até Jesus para lhe 
manifestar o próprio reconhecimento, deixa entrever que a saúde readquirida é 
sinal de algo mais precioso do que a simples cura física, pois constitui um 
sinal da salvação que Deus nos concede através de Cristo; ela encontra expressão 
nas palavras de Jesus: a tua fé te salvou! Quem, no seu próprio 
sofrimento e enfermidade, invoca o Senhor, está convicto de que o Seu amor nunca 
o abandona, e que também o amor da Igreja, prolongamento no tempo da Sua obra 
salvífica, jamais desfalece. A cura física, expressão da salvação mais profunda, 
revela deste modo a importância que o homem, na sua integridade de alma e corpo, 
reveste para o Senhor. De resto, cada Sacramento expressa e põe em prática a 
proximidade do próprio Deus que, de modo absolutamente gratuito, «nos toca por 
meio de realidades materiais... que Ele assume ao seu serviço, fazendo deles 
instrumentos do encontro entre nós e Ele mesmo» (Homilia, 
Santa Missa Crismal, 1 de Abril de 2010). «Aqui, torna-se visível a 
unidade entre criação e redenção. Os sacramentos são expressão da corporeidade 
da nossa fé, que abraça corpo e alma, isto é, o homem inteiro» (Homilia, 
Santa Missa Crismal, 21 de Abril de 2011).




A tarefa principal da Igreja é, sem dúvida, o anúncio do Reino de Deus, «mas 
precisamente este mesmo anúncio deve revelar-se um processo de cura: “...tratar 
os corações torturados” (Is 61, 1)» (Ibidem), em conformidade com 
a função confiada por Jesus aos seus discípulos (cf. Lc 9, 1-2; Mt 
10, 1.5-14; e Mc 6, 7-13). Por conseguinte, o binómio entre saúde física 
e renovação das dilacerações da alma ajuda-nos a compreender melhor os 
«Sacramentos de cura».




2. Il Sacramento da Penitência esteve com frequência no centro da reflexão 
dos Pastores da Igreja, precisamente devido à sua grande importância no caminho 
da vida cristã, uma vez que «toda a eficácia da Penitência consiste em 
restituir-nos à graça de Deus e em unir-nos a Ele numa amizade perfeita» (Catecismo 
da Igreja Católica, n. 1.468). Dando continuidade ao anúncio de perdão e 
de reconciliação feito ressoar por Jesus, a Igreja não cessa de convidar a 
humanidade inteira a converter-se e a crer no Evangelho. Ela faz seu o apelo do 
apóstolo Paulo: «Em nome de Cristo... sejamos embaixadores: através de nós, é o 
próprio Deus quem exorta. Suplicamo-vos, em nome de Jesus Cristo: deixai-vos 
reconciliar com Deus» (2 Cor 5, 20). Ao longo da sua vida, Jesus anuncia 
e torna presente a misericórdia do Pai. Ele veio não para condenar, mas para 
perdoar e salvar, para incutir esperança também na obscuridade mais profunda do 
sofrimento e do pecado, para conceder a vida eterna; deste modo, no Sacramento 
da Penitência, na «medicina da confissão», a experiência do pecado não degenera 
em desespero, mas encontra o Amor que perdoa e transforma (cf. João Paulo II, 
Exortação Apostólica pós-sinodal Reconciliatio 
et paenitentia, 31).




Deus, «rico de misericórdia» (Ef 2, 4), como o pai da parábola 
evangélica (cf. Lc 15, 11-32), não fecha o coração a nenhum dos seus 
filhos, mas espera por eles, procura-os e alcança-os onde a rejeição da comunhão 
aprisiona no isolamento e na divisão, chamando-os a reunir-se ao redor da sua 
mesa, na alegria da festa do perdão e da reconciliação. O momento do sofrimento, 
no qual poderia surgir a tentação de se abandonar ao desânimo e ao desespero, 
pode transformar-se assim em tempo de graça para voltar a si mesmo e, como o 
filho pródigo da parábola, reconsiderar a própria vida, reconhecendo os próprios 
erros e fracassos, sentindo a saudade do abraço do Pai e repercorrendo o caminho 
rumo à sua Casa. No seu grande amor, Ele vigia sempre e de qualquer modo sobre a 
nossa existência, e espera-nos para oferecer a cada um dos filhos que volta para 
Ele, o dom da plena reconciliação e da alegria.




3. Da leitura dos Evangelhos sobressai claramente o modo como Jesus sempre 
demonstrou uma atenção particular para com os enfermos. Ele não só convidou os 
seus discípulos a curar as feridas dos mesmos (cf. Mt 10, 8; Lc 9, 
2; 10, 9), mas também instituiu para eles um Sacramento específico: a Unção dos 
Enfermos. A Carta de Tiago dá testemunho da presença deste gesto 
sacramental já na primeira comunidade cristã (cf. 5, 14-16): mediante a Unção 
dos Enfermos, acompanhada pela oração dos presbíteros, a Igreja inteira 
recomenda os doentes ao Senhor sofredor e glorificado, a fim de que alivie as 
suas penas e os salve, aliás, exorta-os a unir-se espiritualmente à paixão e à 
morte de Cristo, para contribuir deste modo para o bem do Povo de Deus.




Tal Sacramento leva-nos a contemplar o dúplice mistério do Monte das 
oliveiras, onde Jesus se encontrou dramaticamente diante do caminho que lhe fora 
indicado pelo Pai, a senda da Paixão, do supremo gesto de amor, e aceitou-a. 
Naquela hora de provação, Ele é o mediador, «transportando em si mesmo, 
assumindo em si próprio o sofrimento e a paixão do mundo, transformando-os em 
clamor a Deus, levando-os diante dos olhos e até às mãos de Deus, e assim 
conduzindo-os realmente até ao momento da Redenção» (Lectio 
divina, Encontro com o Clero de Roma, 18 de Fevereiro de 2010). Mas «o 
Horto das Oliveiras é... inclusive o lugar a partir do qual Ele subiu ao Pai, 
tornando-se assim o lugar da Redenção... Este dúplice mistério do Monte das 
Oliveiras também está sempre “activo” no óleo sacramental da Igreja... sinal da 
bondade de Deus que nos toca» (Homilia, 
Santa Missa Crismal, 1 de Abril de 2010). Na Unção dos Enfermos, a 
matéria sacramental do óleo é-nos oferecida por assim dizer, «como medicamento 
de Deus... que agora nos torna seguros da sua bondade e deve revigorar-nos e 
consolar, mas ao mesmo tempo aponta para além do momento da enfermidade, para a 
cura definitiva, a ressurreição (cf. Tg 5, 14)» (Ibid.).




Este Sacramento merece hoje uma maior consideração, quer na reflexão 
teológica, quer na obra pastoral em favor dos doentes. Valorizando os conteúdos 
da oração litúrgica que se adaptam às diversas situações humanas ligadas à 
doença e não só quando o doente está no fim da própria vida (cf. Catecismo 
da Igreja Católica, n. 1.514), a Unção dos Enfermos não deve ser 
considerada como que «um sacramento menor» em relação aos demais. A atenção e a 
cura pastoral pelos enfermos, se por um lado é sinal da ternura de Deus por 
aqueles que se encontram no sofrimento, por outro traz benefício espiritual 
também aos sacerdotes e a toda a comunidade cristã, na consciência de que o que 
fazemos aos mais pequeninos, é ao próprio Jesus que o fazemos (cf. Mt 25, 
40).




4. A propósito dos «Sacramentos de cura», santo Agostinho afirma: «Deus 
cura todas as tuas enfermidades. Portanto, não temas: todas as tuas 
enfermidades serão curadas... Tu só deves permitir que Ele te cure e não deves 
rejeitar as suas mãos» (Exposição sobre o Salmo 102, 5: PL 36, 
1319-1320). Trata-se de meios preciosos da Graça de Deus, que ajudam o doente a 
conformar-se cada vez mais plenamente com o Mistério da Morte e Ressurreição de 
Cristo. Juntamente com estes dois Sacramentos, gostaria de sublinhar também a 
importância da Eucaristia. Recebida no momento da doença ela contribui, de 
maneira singular, para realizar tal transformação, associando aquele que se 
alimenta do Corpo e do Sangue de Jesus, à oferenda que Ele fez de si mesmo ao 
Pai, para a salvação de todos. Toda a comunidade eclesial, e as comunidades 
paroquiais em particular, prestem atenção para garantir a possibilidade de se 
aproximarem com frequência da Comunhão sacramental àqueles que, por motivos de 
saúde ou de idade, não podem acorrer aos lugares de culto. Deste modo, a estes 
irmãos e irmãs é oferecida a possibilidade de revigorar a relação com Cristo 
crucificado e ressuscitado, participando com a sua vida oferecida por amor a 
Cristo, na missão da própria Igreja. Nesta perspectiva, é importante que os 
sacerdotes que exercem a sua obra delicada nos hospitais, nas casas de cura e 
nas habitações dos doentes se sintam verdadeiros «“ministros dos enfermos”, 
sinal e instrumento da compaixão de Cristo, que deve alcançar cada homem 
assinalado pelo sofrimento» (Mensagem 
para o XVIII Dia Mundial do Doente, 22 de Novembro de 
2009).




A conformação com o Mistério pascal de Cristo, realizada também mediante a 
prática da Comunhão espiritual, adquire um significado totalmente particular, 
quando e Eucaristia é administrada e acolhida como viático. Naquele momento da 
existência ressoam de modo ainda mais incisivo as palavras do Senhor: «Quem come 
a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e Eu ressuscitá-lo-ei no 
último dia» (Jo 6, 54). Com efeito a Eucaristia, principalmente como 
viático, é — segundo a definição de santo Inácio de Antioquia — «remédio de 
imortalidade, antídoto contra a morte» (Carta aos Efésios, 20: PG 
5, 661), sacramento da passagem da morte para a vida, deste mundo para o 
Pai, que a todos espera na Jerusalém celeste.




5. O tema desta Mensagem para o XX Dia Mundial do Doente: «Levanta-te e vai, 
a tua fé te salvou!», visa também o próximo «Ano da Fé», que terá início a 11 de 
Outubro de 2012, ocasião propícia e preciosa para redescobrir a força e a beleza 
da fé, para aprofundar os seus conteúdos e para a testemunhar na vida de todos 
os dias (cf. Carta Apostólica Porta 
fidei, 11 de Outubro de 2011). Desejo encorajar os doente e quantos 
sofrem a encontrar sempre uma âncora segura na fé, alimentada pela escuta da 
Palavra de Deus, da oração pessoal e dos Sacramentos, enquanto convido os 
Pastores a permanecerem cada vez mais disponíveis à sua celebração para os 
enfermos. Segundo o exemplo do Bom Pastor e como guias do rebanho que lhes foi 
confiado, os presbíteros sejam repletos de alegria, atentos aos mais frágeis, 
aos simples, aos pecadores, manifestando a misericórdia infinita de Deus com as 
palavras tranquilizadoras da esperança (cf. Santo Agostinho, Carta 95, I: 
PL 33, 351-352).




Àqueles que trabalham no mundo da saúde, assim como às famílias que nos seus 
próprios entes queridos veem a Face sofredora do Senhor Jesus, renovo o meu 
agradecimento e o da Igreja a fim de que, na competência profissional e no 
silêncio, muitas vezes inclusive sem mencionar o nome de Cristo, manifestam-no 
concretamente (cf. Homilia 
na Santa Missa Crismal, 21 de Abril de 2011).




A Maria, Mãe de Misericórdia e Saúde dos Enfermos, elevemos o nosso olhar 
confiante e a nossa prece; a sua compaixão materna, vivida ao lado do Filho 
agonizante na Cruz, acompanhe e sustenha a fé e a esperança de cada pessoa 
enferma e sofredora ao longo do caminho de cura das feridas do corpo e do 
espírito.




A todos asseguro a minha recordação orante, enquanto concedo a cada um uma 
especial Bênção Apostólica.




Vaticano, 20 de Novembro de 2011, Solenidade de Nosso Senhor Jesus 
Cristo, Rei do Universo.



 



BENEDICTUS PP XVI


 



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