Palavra. Era. Imagem
Autor: Profª Nina Rosa Zogbi | Publicado: 2010-07-09T08:16:00-03:00

Século XXI. Velocidade. Agilidade. Progresso. As telas de TV e vídeo naturalmente dominam o meio midiático, necessariamente apressado, para se manter eficiente, retratar o mundo, levar até aos rincões mais sombrios a tão necessária informação, força motriz da sociedade, do homem moderno.
 Há pautas de ordem no ar, a percorrer satélites, redes de fibra ótica; ultrapassa limites predefinidos, em átimos. Representam o mundo, que se torna aldeia tão pequena quanto mais global. Inevitável.
 A alfabetização é cada vez mais precoce: crianças de primeira infância leem os apelos de marcas mundiais, ávidas por consumo de Coca-cola, MacDonalds, Hello Kitty. É a indústria a explorar a linguagem referencial da necessidade consumista prematura, alfabetizadora de leitores, títeres de uma espécie de submundo, raça em extinção.
 Nos centros de ensino ainda há lousas tradicionais e, diante delas, mestres – menos tradicionais que em qualquer outro tempo - precisam buscar reciclagens essenciais, neurolinguística de sobrevivência, porque há toda uma história – formadora de cidadãos – a mostrar-se, com a ênfase necessária ao conhecimento do mundo, não só no presente, mas daquele que nos fez ser e estar, em qualquer tempo, singular ou plural; há a ciência da vida em lições a aprender. Há um idioma que não se tornou esperanto, mas é esperança de entendimento entre os homens, é comunicação. Mas falho, pífio, mentiroso, por vezes.
Há os livros. Ah, pobres livros, relegados à poeira do abandono. E, há as opções rivais das estruturas tradicionais, pois não virtuais, porque a vida é concreta. Sim, há um mundo, há homens e mulheres, crianças e velhos, que não conseguem harmonizar o diálogo e alavancar o entendimento, porque a paz na Terra tem sido substituída por imagens de morte que, calada, prescinde de qualquer articulação, pois, paradoxalmente, desponta como a face do mundo contemporâneo da competição, da imposição da força, do medo que, implacavelmente, cala. E resta a imagem. Permanente, fixa. Esta que nem sempre se vê e lê.
 E o mestre, nesse contexto de descaso, ainda ama, persiste na tentativa, na crença do ensinamento – diferente dos tradicionais métodos, metodologias -, pois entende – e sabe – que embora contra tudo, não está só e ainda sonha – em imagens completamente ilusórias, irreais – que há um homem a formar, e é inexaurível em suas tentativas diárias de burilar mentes conscientes. Entretanto, é corrupto e pedante perceber: essa luta parece inglória. 
 Há o mundo, há palavras, há a imagem. E manter o mundo com o poder da palavra parece missão impossível, até porque não se percebe que ainda seja coerente sustentar a raça com a comunicação eficiente e suficientemente capaz de promover reflexão, na defesa de ideias, princípios, moral; essas passam a equivocada noção de que a ética não é factível de definições mais clássicas. A palavra, então, perde, mais uma vez, espaço para o mundo globalizado, vulgarizado, muitas vezes, por palavras outras, vazias, ocas, inaudíveis.
 As tradições sinalizam descaso, omissão, desconhecimento pleno de que há sempre a aprender com o poder da experiência. Mas o homem do século XXI parece somente querer ensinar, sem os fundamentos do mundo, sem o suporte que o intelecto ainda não prescinde, porque mesmo que lhe circundem e assombrem as visões reais, há o  invisível aos olhos – contraditoriamente inocentes – daquele que nada conhece, nada sabe, nada vê; não reconhece. Desconhece. Mas, ainda assim, é capaz de escutar o pleno de indagações a povoar a alma. Para esses, seres especiais, a palavra é insubstituível. Para esses, a imagem não passa de visão tosca de um mundo cada vez mais material e, paradoxalmente, irreal. Para esses, a criação, por meio da palavra, é a arma capaz de salvar a alma, a raça, a humanidade. Para esses – que conhecem o mundo – é fundamental refletir e questionar, a fim de manter a harmonia do universo. Quem sabe, noção pós-moderna de ética.