Destrua Totalmente a Ambição 
Autor: Luciano Assunção | Publicado: 2015-08-24T21:59:00-03:00

Osho 
&#160;A menos que a ambi&#231;&#227;o seja destru&#237;da, voc&#234; permanecer&#225; na mis&#233;ria. A ambi&#231;&#227;o &#233; a fonte de todas as mis&#233;rias. O que &#233; ambi&#231;&#227;o? &#8220;A&#8221; quer ser &#8220;B&#8221;, o pobre quer ser rico, o feio quer ser lindo. Todo mundo ambiciona ser algo mais, algo diferente daquilo que &#233;. Ningu&#233;m est&#225; contente consigo mesmo. Isso &#233; ambi&#231;&#227;o.
Voc&#234; nunca est&#225; contente com aquilo que voc&#234; &#233;, seja o que for. Isso &#233; ambi&#231;&#227;o. Ent&#227;o voc&#234; permanecer&#225; irremediavelmente miser&#225;vel, porque voc&#234; n&#227;o pode ser outra coisa. Voc&#234; s&#243; pode ser voc&#234; mesmo; nada mais &#233; poss&#237;vel. Tudo o mais &#233; f&#250;til, prejudicial, perigoso. Voc&#234; pode desperdi&#231;ar sua vida inteira, toda a sua exist&#234;ncia.
Aquilo que voc&#234; &#233;, seja o que for, &#233; voc&#234;. Aceite-o; n&#227;o deseje ser diferente. A n&#227;o-ambi&#231;&#227;o significa isso. A aus&#234;ncia de ambi&#231;&#227;o &#233; fundamental a toda transforma&#231;&#227;o espiritual, pois quando voc&#234; se aceita, muitas coisas come&#231;am a acontecer. Mas a primeira coisa... se voc&#234; se aceitar totalmente, a primeira coisa que lhe acontecer&#225; ser&#225; uma vida n&#227;o-tensa. N&#227;o haver&#225; tens&#227;o. Voc&#234; n&#227;o deseja ser algo mais; n&#227;o h&#225; nenhum lugar para ir. Ent&#227;o voc&#234; pode estar aqui e agora. .
N&#227;o h&#225; compara&#231;&#227;o. Voc&#234; pr&#243;prio &#233; &#250;nico. N&#227;o pensa mais em termos de outros.
Ent&#227;o n&#227;o h&#225; mais futuro. A ambi&#231;&#227;o precisa de futuro, precisa de espa&#231;o para crescer. Ela n&#227;o pode crescer aqui e agora; n&#227;o h&#225; espa&#231;o. Este momento &#233; t&#227;o pequeno, t&#227;o at&#244;mico. A ambi&#231;&#227;o precisa do futuro; quanto maior a ambi&#231;&#227;o, maior o futuro de que se necessita.
Se sua ambi&#231;&#227;o for t&#227;o grande a ponto de n&#227;o poder ser satisfeita nesta vida, ent&#227;o voc&#234; criar&#225; uma vida ap&#243;s a morte. Criar&#225; o c&#233;u, criar&#225;&#160;moksha, criar&#225; a id&#233;ia de renascimento. N&#227;o quero dizer que o renascimento n&#227;o exista. Estou dizendo que voc&#234; acredita no renascimento, n&#227;o porque ele exista, mas devido a suas ambi&#231;&#245;es serem t&#227;o grandes que n&#227;o podem ser satisfeitas numa &#250;nica vida. Sua cren&#231;a no renascimento, na reencarna&#231;&#227;o, n&#227;o deriva de que isso seja um fato. Deriva de sua ambi&#231;&#227;o e desejo. A reencarna&#231;&#227;o pode ser um fato, mas, para voc&#234;, n&#227;o passa de uma fic&#231;&#227;o. Para voc&#234; &#233; apenas uma quest&#227;o de futuro, de mais espa&#231;o para se mover.
Lembre-se: voc&#234; n&#227;o pode ser ambicioso no momento presente. &#201; imposs&#237;vel. N&#227;o h&#225; espa&#231;o. O momento presente &#233; t&#227;o at&#244;mico, t&#227;o pequeno, que voc&#234; n&#227;o pode se mover nele. Voc&#234; pode estar nele, mas n&#227;o pode desejar. Ele &#233; suficientemente amplo para o ser, mas n&#227;o o &#233; para o desejo. Para desejar, voc&#234; precisa do futuro, do tempo. Na verdade, o tempo existe por causa do desejo. Para estas &#225;rvores, n&#227;o h&#225; tempo. Para estes p&#225;ssaros que cantam, n&#227;o h&#225; tempo. Para as estrelas, para o Sol e para a Terra, n&#227;o h&#225; tempo. O tempo existe por causa do desejo humano. Se a humanidade n&#227;o estivesse na Terra, n&#227;o haveria tempo; n&#227;o haveria passado nem futuro.
Seu desejo cria o futuro. Sua mem&#243;ria cria o passado. Ambos s&#227;o partes de sua mente. N&#227;o deseje, e o futuro desaparecer&#225;. E quando n&#227;o h&#225; futuro, como voc&#234; pode ficar tenso? Como? N&#227;o h&#225; possibilidade de se ficar tenso se n&#227;o h&#225; futuro. E se n&#227;o h&#225; passado &#8211; se voc&#234; sabe que o passado &#233; apenas a mem&#243;ria, a poeira acumulada durante o caminho &#8211; como pode haver qualquer ansiedade? Com o passado vem a ansiedade. Com o futuro &#8211; planos, imagina&#231;&#245;es, proje&#231;&#245;es &#8211; surge a tens&#227;o. Quando o passado desaparece e o futuro n&#227;o est&#225; aberto, voc&#234; est&#225; aqui, agora. Nenhuma ansiedade, nenhuma tens&#227;o, nenhuma ang&#250;stia.
A n&#227;o-ambi&#231;&#227;o significa aceitar-se tal como voc&#234; &#233;. Mas isso n&#227;o quer dizer que n&#227;o haja possibilidade de crescimento. Ao contr&#225;rio. Quando voc&#234; se aceita tal como &#233;, a transforma&#231;&#227;o se inicia. Voc&#234; come&#231;a a crescer, mas em outra dimens&#227;o. Ent&#227;o a dimens&#227;o n&#227;o est&#225; no futuro, mas no eterno.
Conhe&#231;a bem essa distin&#231;&#227;o. Voc&#234; pode se mover de dois modos. Se voc&#234; se move no futuro, est&#225; se movendo na mente; num mundo de fic&#231;&#227;o, de sonho. Se voc&#234; n&#227;o se move no futuro, ent&#227;o uma dimens&#227;o diferente se abre para voc&#234; a partir desse exato momento. Voc&#234; est&#225; se movendo no eterno. O eterno oculta-se no momento. Se voc&#234; puder estar aqui, agora mesmo, no momento, voc&#234; penetrou no eterno. Se continua pensando no futuro e no passado, est&#225; vivendo no temporal. O temporal &#233; o mundo, o eterno &#233; o nirvana.
Conta-se que Buda repetia frequentemente que, se voc&#234; puder permanecer no agora, n&#227;o h&#225; necessidade de qualquer t&#233;cnica de medita&#231;&#227;o. Isso &#233; suficiente. N&#227;o &#233; necess&#225;rio mais nada. Mas como voc&#234; poder&#225; permanecer no agora se for ambicioso?
A mente ambiciosa n&#227;o pode estar no agora. Pode estar em qualquer outra parte, mas n&#227;o pode estar no agora. A mente ambiciosa sempre se move para longe do presente. Ela pensa no que est&#225; por vir; pensa no amanh&#227;. Pensa numa vida ap&#243;s a morte; n&#227;o se interessa pela vida que est&#225; aqui. Interessa-se por algo que&#160;poderia&#160;ser. N&#227;o se interessa pelo que &#233;; est&#225; sempre interessada pelo que&#160;deveria&#160;ser, pelo que poderia ser. Esse interesse &#233; n&#227;o-religioso. Uma mente religiosa, uma consci&#234;ncia religiosa, interessa-se pela exist&#234;ncia tal como ela &#233;. O primeiro sutra &#233;: Destrua totalmente a ambi&#231;&#227;o para que voc&#234; possa penetrar no eterno.