O jeito Brasil de ser corrupto e a Igreja
Autor: Fabio Menelli | Publicado: 2013-10-12T15:56:00-07:00



&nbsp;Corrupção
 vem do latim “corruptione” e significa ato ou efeito de corromper. Mas 
também significa decomposição, putrefação. O sentido figurado que o 
dicionário Aurélio dá é devassidão, depravação, perversão, suborno. É 
comum ouvir que o Brasil é corrupto, mas a corrupção está disseminada no
 mundo todo uma vez que ela é um componente da natureza decaída do ser 
humano. Há países mais corruptos e outros menos corruptos.Há um 
índice mundial para medir o nível de corrupção de uma nação, chamado de 
Índice de Percepção da Corrupção (IPC), fornecido pela ONG Transparência
 Internacional, que indica o grau de corrupção entre os funcionários 
públicos e políticos. Em 2012, o Brasil estava em 69º lugar, com o 
índice 43, em que 100 indica ausência de corrupção. Em primeiro lugar 
temos três países com o índice 90: Dinamarca, Finlândia e Nova Zelândia.
 O menor índice apurado é 8, que inclui Afeganistão, Coreia do Norte e 
Somália. Junto com o Brasil temos a África do Sul, Arábia Saudita, 
Romênia, Kuait e República da Macedônia. Mas antes do Brasil temos Gana,
 Croácia, Namíbia, Cuba, Costa Rica, Ruanda, Malásia, Turquia etc. Temos
 muito a melhorar ainda.Já é comum a ideia de que se há 
corrupção é porque há quem corrompe e há quem aceita ser corrompido. 
Aqui entra o fenômeno que conhecemos como “jeitinho brasileiro”, que 
defino como a busca por uma saída para uma situação que não se quer ou 
não se pode enfrentar.O jeitinho pode ser positivo se ligado à 
criatividade, à solidariedade. Mas em geral está ligado ao “levar 
vantagem”, tirar proveito de uma situação ou subornar alguma autoridade 
para evitar o pagamento de uma multa, por exemplo.O vocabulário 
do jeitinho-corrupção já é bem volumoso e criativo e já é possível 
colecionar alguns sinônimos: alimentar a base; batizar a gasolina; 
carteirada ou “você sabe com quem está falando?”; conhecer o “caminho 
das pedras”; contrato de gaveta ou “só no papel”; criar dificuldades 
para vender facilidades; empresa “especializada”; esquema; fazer “vista 
grossa”; lavar dinheiro sujo; lei de Gerson; Macunaíma; molhar a mão; 
mutreta; pagar o pedágio; passar por fora do sistema ou “por baixo dos 
panos”; pistolão, padrinho ou Q.I.; “portabandeado” ou alternativo; 
Rachid (partilha de uma mesada por políticos de um grupo); sacerdotes ou
 profissionais do jeitinho (despachante, advogado, contador, lobista, 
engenheiro); taxa de urgência; tudo termina em pizza; uma mão lava a 
outra; xaveco etc.A palavra jeitinho não existe em outras 
línguas, mas possui equivalência internacional, tais como, na Alemanha: 
“trinkgeld”; Itália: “bustarela” ou “l’arte di arrangiarsi” [a arte de 
arranjar-se] – a máfia, no sul do país, fala em “mazzetta”; Índia: 
“speed Money”; Egito: “baksheesh”; Estados Unidos: “pay-off”; na França 
pode ser “escroquerie”; Argentina: “coima”; México: “la mordida”, “¿Cómo
 se puede arreglar eso? Nosotros podemos ayudarle?”, “¿Cómo corregimos 
esto?”, “¿Qué acuerdo llegamos?”; Peru: “la salida” ou “la finta 
brasileña”; etc.No Brasil o jeitinho está tão impregnado no 
cotidiano como uma tinta de tingir roupa que já se tornou comum, 
alcançando desde o cidadão que busca alguém para lançar seus pontos da 
carteira de habilitação ou o frentista do posto de gasolina que lhe 
pergunta o valor que deve colocar na nota fiscal do combustível até 
empresários e políticos que se tornaram protagonistas do que foi 
conhecido como “mensalão”.Como é possível observar, o jeitinho 
brasileiro é a imposição do conveniente sobre o certo. É a filosofia do 
“se dá certo é certo”, desde, é claro, que “dar certo” signifique 
“resolver meu problema”, ainda que não definitivamente.O 
jeitinho é como um código secreto de relacionamento. Basta apenas que 
algo dê errado ou tarde em ser solucionado para que o brasileiro pense 
em como “dar a volta” e, assim, abreviar seu desfecho. O jeitinho revela
 o desejo do ser humano não de se prender às normas, mas sim de 
superá-las, subjugá-las. Suspende-se temporariamente a lei, cria-se a 
exceção e depois tudo volta ao normal.O brasileiro seria, então,
 um anarquista, um fora da lei? Não. O brasileiro não nega a existência 
da lei, o que ele nega é a sua aplicação naquele momento. É como 
congelar a realidade. Simples assim. Busca-se justificação com todos os 
rigores da razão: se podemos pagar menos imposto de renda a um governo 
que não retribui adequadamente em benefícios sociais para seus 
contribuintes, por que não fazê-lo? Por que pagar uma multa de trânsito 
se é possível subornar o guarda rodoviário?A corrupção também 
está presente naquele jeito de conseguir uma concorrência, ou no jeito 
de “ajudar” o fiscal (se ele for “do mal”) a esquecer determinada lei, 
ou mesmo no jeito de apressar um processo numa repartição pública.O
 jeito não se contenta apenas em transgredir as normas. Às vezes, pela 
própria transgressão da norma, é preciso dar um jeito para não haver 
punição. Neste caso há a união incestuosa entre o jeito e a corrupção.E
 é aqui que se estabelecem os dilemas éticos do jeito. A inconsistência 
da ação governamental em áreas como a segurança pública, a fiscalização e
 o planejamento da política tributária e financeira leva o cidadão a uma
 situação tal que a única saída que imagina no momento é o jeito, a 
“escapada”, sob pena de perder o emprego ou inviabilizar sua empresa. Em
 suma, o descaso generalizado das autoridades públicas quanto às reais 
necessidades do povo gera o “salve-se quem puder”, que por sua vez 
alimenta o jeito e incentiva a transgressão das normas. Desta à 
corrupção é apenas um passo. Tão logo se estabeleça, a corrupção 
generalizada acolhe a impunidade. E assim fecha-se o círculo, de modo 
que sem o ingresso de recursos públicos o descaso continua.Mas a situação não fica apenas no território do mundo secular. Já recebi em meu site1
 diversas indicações do uso do jeitinho no ambiente eclesiástico. Alguns
 exemplos podem demonstrar: softwares piratas, cópias ilegais de CDs e 
DVDs, de partituras musicais. Porém há também sites evangélicos 
“especializados” em oferecer gratuitamente textos integrais (geralmente 
em formato pdf) de livros já publicados e até mesmo usam a desculpa 
destacada no início do arquivo:“Nossos e-books são 
disponibilizados gratuitamente com a única finalidade de oferecer 
leitura edificante a todos aqueles que não têm condições econômicas para
 comprar. Se você é financeiramente privilegiado, então utilize nosso 
acervo apenas para avaliação, e, se gostar, abençoe autores, editoras e 
livrarias, adquirindo os livros”.Em outras palavras, temos aqui 
um tipo de Robin Hood evangélico. Quem é autor sabe das dificuldades 
presentes na escrita de um livro e como é aviltado por atos desonestos 
como este.Porém há também igrejas ilegalmente estabelecidas, sem
 alvará de funcionamento, sem estatuto, sem CNPJ. Tudo em nome de Deus. E
 nem estamos entrando no território do mercado da fé, em que Deus e o 
evangelho têm sido transformados em mercadoria de bom preço, em que se 
oferece quase de tudo em troca da fidelização do “cliente”, que está 
cada vez mais exigente em busca de um Deus garçom ou serviçal. Onde 
vamos parar?E, então, o Brasil do jeitinho tem jeito? Acredito 
que sim. Em primeiro lugar, vamos relembrar que o jeitinho, a corrupção,
 estão arraigados na natureza humana. Desta forma, o ser humano 
necessita ser transformado de dentro para fora e, do ponto de vista 
cristão, entendemos que isso só é possível por meio da transformação que
 o evangelho proporciona. Aqui também entra o suporte educacional para o
 suprimento de ideais e valores nobres e elevados para que a pessoa 
possa exercer o papel de cidadania responsável. Temos, assim, o 
fundamental papel das igrejas e comunidades, não apenas com a pregação 
do evangelho, mas com a transformação de vida que vem por meio de 
pregação, ensino, comunhão, piedade e devoção.Do ponto de vista 
público, será necessária a criação de mecanismos de controle políticos, 
legais e sociais, além da criação de políticas públicas que valorizem a 
vida e transformem os impostos e taxas pagos pelos cidadãos e empresas 
em serviços públicos de qualidade. Nas empresas, será necessário ampliar
 a criação de códigos de ética e o estabelecimento de valores que 
busquem gerenciar as decisões corporativas.Temos de continuar a 
buscar soluções para este país de modo a evitar que o refrão anunciado 
por Rui Barbosa diante do Senado Federal em 17 de dezembro de 1914 se 
perpetue:De tanto ver triunfar as nulidadesDe tanto ver prosperar a desonraDe tanto ver crescer a injustiçaDe tanto ver agigantar-se o poder nas mãos dos mausO homem chega a desanimar-se da virtudeA rir-se da própria honraE a ter vergonha de ser honesto.Aqui
 entra o papel não apenas de instituições, políticos, juízes, 
empresários, mas também o seu, cidadão comum. O que você pode fazer por 
esta causa? Entra o papel da igreja como fomentadora não apenas da 
mensagem de salvação, mas também da transformação de vidas que deixem de
 ser consumidoras da realidade e participem da construção de um mundo 
cimentado por valores dignos. O que sua igreja está fazendo para 
construir esse futuro?