O que é a teologia da glória?
Autor: Face the Face | Publicado: 2012-10-27T05:25:00-07:00


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Existe uma tensão apropriada na relação 
entre os cristãos e o mundo. Servimos a um Senhor que veio para trazer 
vida abundante (João 10.10), que venceu o mundo (João 16.33), que está 
sujeitando todas as coisas aos seus pés (Efésios 1.22), que verá todo 
joelho se dobrar e toda língua confessar que Ele é Senhor, para a glória
 do Pai (Filipenses 2.10). Jesus é o segundo Adão que teve sucesso onde o
 primeiro Adão fracassou, não somente por obedecer à lei de Deus 
perfeitamente, não somente por expiar nossa falha em guardar a lei, mas 
por cumprir o mandato de domínio. A igreja, que é a segunda Eva, ou 
noiva do segundo Adão, é uma ajudadora idônea de Jesus para cumprir esse
 chamado. Estamos em união com ele, ossos de seus ossos. Devemos estar 
engajados em insistir sobre os direitos régios do Rei Jesus.

O problema é que nós, como os discípulos
 antes de nós, frequentemente somos mais zelosos pelo nosso próprio 
sucesso, pela nossa própria glória do que o somos pelo reino. Eles 
queriam saber quem seria o primeiro no reino. Muitas vezes fazemos o 
mesmo. A noção de “a teologia da glória” é um meio de nos advertir 
contra essa tentação. Fundamentada no pensamento luterano, somos 
lembramos que as armas da nossa guerra não são carnais (2 Coríntios 
2.10), que o primeiro será o último e o último será o primeiro (Mateus 
20.16). Somos chamados a morrer pelos nossos inimigos, e não a matá-los;
 a dar livremente em vez de tomar; a oferecer a outra face; e até mesmo a
 viver em paz e quietude com todos os homens, tanto quanto possível. 
Isso os luteranos chamam sabiamente de “a teologia da cruz”. Devemos 
viver vidas de sacrifício.

Um retrato desequilibrado do lado da 
glória é encontrado no evangelho da prosperidade. Essa heresia ensina 
que é a vontade de Deus que todos nós desfrutemos de grande saúde e 
riqueza, que como filhos do Rei todos devemos viver como príncipes. Um 
retrato desequilibrado do lado da cruz é encontrado na heresia ascética –
 não coma, não beba, não toque. Aqui as bênçãos de Deus são malvistas, 
vistas como sinal de mundanismo e não como dons das mãos de Deus. Aqui a
 pobreza é vista como uma virtude em si mesma. O pior de tudo é que essa
 perspectiva pode se degenerar numa negação do reinado de Cristo sobre 
todas as coisas.

Nosso chamado não é buscar nosso próprio
 conforto, muito menos nossa glória. Antes, somos chamados a tornar 
conhecida a glória do nosso Rei. Devemos tornar visível o reino 
invisível de Deus. Contudo, fazemos isso através de meios ordinários. À 
medida que trabalhamos fielmente, em vez de subir a escada financeira, à
 medida que trocamos fraldas, em vez de contar o nosso ouro, à medida 
que Ele é exaltado e nós humilhados, não estamos evitando a glória da 
cruz, mas sim abraçando a glória da cruz. Vivemos morrendo. Vencemos 
perdendo. Conquistamos recuando. Nos orgulhamos de nossa fraqueza.

Jesus reina. Mas quanto a nós, seus 
súditos, não são muitos os sábios, nem muitos os poderosos, nem muitos 
os nobres. Portanto, aquele que se gloria glorie-se no Senhor. Quando 
mais manifestamos a Cristo e ele crucificado, mais manifestamos o seu 
reinado soberano.



Fonte: Highlands Ministries