Lambuzados pela graça
Autor: Hermes C. Fernandes | Publicado: 2017-03-02T08:04:00-03:00









Por Hermes C. Fernandes

Saul já&nbsp;havia sido reprovado por Deus. Seu reino estava com os dias contados. Tudo porque se atreveu a exercer algo para o qual não estava habilitado. Em vez de esperar por Samuel, o sacerdote-profeta, Saul resolveu oferecer sacrifícios a Deus por conta própria. Talvez por ter achado que como rei, tinha o direito de fazer o que lhe desse na gana. - Por quê me submeter à liderança de um profeta, se sou unanimidade entre o meu povo?






Por causa&nbsp;desta ousadia, teve que ouvir dos lábios do velho profeta:&nbsp;"Agora, porém, não subsistirá o teu reino; o Senhor já buscou para si um homem segundo o seu coração, e já lhe ordenou que seja príncipe sobre o seu povo, porque não guardaste o que o Senhor te ordenou"&nbsp;(1 Sm.13:14).&nbsp;Saul se&nbsp;tornara como uma árvore desarraigada, mas que ainda ostentava uma viçosidade passageira. Depois de ser rejeitado por Deus, ainda reinou por mais 38 anos em Israel. Davi, o homem segundo o Seu coração, escolhido por Deus para reinar em seu lugar, sequer havia nascido. Mesmo reprovado, logrou vencer várias batalhas.




Logo em&nbsp;seu segundo ano de reinado, Saul comprou briga com os filisteus. Os israelitas já estavam cansados da exploração que aquele povo lhe impunha.&nbsp;Sabendo que a qualquer momento Israel poderia se levantar contra eles, os filisteus mantiveram o monopólio da fabricação de espadas e de tudo o que fosse de ferro. Desarmados, não constituiriam problema maior.&nbsp;O texto&nbsp;diz que&nbsp;"em toda a terra de Israel não se achava nem um ferreiro, porque os filisteus tinham dito: Para que os hebreus não façam espada nem lança. Pelo que todo o Israel tinha que descer aos filisteus a fim de amolar cada um a sua relha, a sua enxada, o seu machado e a sua foice. O custo era de dois terços de siclo pelas relhas e enxadas, e de um terço de siclo par afiar machados e aguilhões. Assim, no dia da peleja não se achou espada nem lança na mão de todo o povo que estava com Saul e com Jônatas; só Saul e seu filho Jônatas as tinham"&nbsp;(1 Sm.13:19-22).




Vejo neste episódio, algo análogo ao que está acontecendo na educação em nosso país atualmente. A reforma proposta pelo governo tem como objetivo impedir a ascensão das classes mais baixas, como vinha ocorrendo nos últimos anos. Enquanto as escolas públicas terão que se submeter à nova grade escolar, privando os alunos de matérias que mais tarde lhes serão cobradas para que possam ter acesso ao ensino superior, as escolas privadas manterão a grade atual. Como disse certa vez Darcy Ribeiro, "a crise da educação no Brasil não é uma crise; é um projeto." A lógica perversa que guia este projeto é a mesma que levava os filisteus a monopolizarem a fabricação de ferramentas e armas. A mesma que fez com que Faraó ordenasse a matança de todos os hebreus recém-nascidos, para que, em se multiplicando não se tornassem numa ameaça à classe dominante egípcia. &nbsp;Sem acesso às armas, o que restaria aos hebreus para defender-se da exploração filisteia? Até para amolar suas ferramentas de cultivo, eles tinham que recorrer aos préstimos dos que os oprimiam.





Talvez&nbsp;por isso, mais tarde, Davi tenha desenvolvido a habilidade com a funda, uma arma artesanal que usava pedra como munição.&nbsp;Jônatas, filho de Saul, era seu herdeiro natural. Homem destemido, valente, e que não hesitava em tomar posição. Vendo que somente ele e seu pai dispunham de espadas, resolveu tomar pra si a responsabilidade, e partir sozinho contra uma guarnição filisteia, acompanhado apenas de seu escudeiro (14:1).





Não se&nbsp;pode cobrar de quem não tenha o recurso disponível para assumir uma responsabilidade. Porém, quem dispõe de recurso não tem o direito de se excusar. A quem muito é dado, muito é cobrado. Todo privilégio constitui-se também numa obrigação.&nbsp;





Jônatas&nbsp;teria sido um grande monarca, se não houvesse compreendido que o homem escolhido por Deus para ocupar o trono era Davi, do qual se tornou o melhor amigo.&nbsp;Em posse de sua espada, e consciente de sua responsabilidade,&nbsp;"disse Jônatas ao seu escudeiro: Vem, passemos à guarnição destes incircuncisos. Porventura operará o Senhor por nós, porque para com o Senhor nenhum impedimento há de livrar com muitos ou com poucos"(v.6).





Deus não&nbsp;está condicionado às nossas limitações. Seja através de muitos ou de poucos, Ele fará o que Lhe apraz.&nbsp;A iniciativa tomada por Jônatas foi motivada pela fé e confiança que tinha no Deus de Israel. Seu escudeiro poderia ter amarelado, e dito: Tô fora! Não vou arriscar meu pescoço com você. Mas em vez disso, sua resposta demonstrou que ele estava no mesmo espírito e propósito de Jônatas:&nbsp;"Faze tudo o que te aprouver. Segue; estou contigo, a tua disposição será a minha"(v.7). É imprescindível que nos façamos acompanhar de pessoas com a mesma disposição e disponibilidade.







Quando&nbsp;se apresentaram ante à guarnição dos filisteus, foram ridicularizados.&nbsp;"Vede, os hebreus já estão saindo das cavernas em que se tinham escondido. Os homens da guarnição gritaram a Jônatas e ao seu escudeiro: Subi a nós, e vos daremos uma lição"&nbsp;(vv.11-12). Qual foi a reação deles diante do desprezo dos inimigos?&nbsp;"Disse Jônatas ao seu escudeiro: Sobe atrás de mim; o Senhor os entregou nas mãos de Israel"&nbsp;(v.12b). Sua confiança não estava em sua habilidade como guerreiro, mas em Deus. E mais: ele não fala por si, mas por Israel, seu povo.&nbsp;Se sua coragem nos soa surpreendente, mais ainda é a maneira como ele os venceu.



"Então subiu Jônatas de gatinhas, e o seu escudeiro atrás dele. Os filisteus caíram diante de Jônatas, e o seu escudeiro os matava atrás dele"&nbsp;(v.13).



Imagine&nbsp;que humilhação para aqueles vinte guerreiros filisteus serem vencidos por um homem&nbsp;engatinhando&nbsp; Jônatas parecia uma bola de boliche derrubando os pinos, enquanto seu escudeiro liquidava a fatura. Embora tivesse uma espada, não foi nela que ele confiou, preferindo deixá-la a cargo de seu companheiro de batalha. Nossa confiança deve estar invariavelmente na graça capacitadora de Deus.&nbsp;Os recursos de que dispomos nos exigem uma postura de responsabilidade, porém, não devemos depender deles, mas d'Aquele que no-los confiou.





De repente&nbsp;o jogo virou. Os temíveis filisteus agora temiam por sua própria vida.&nbsp;"Houve tremor no arraial, no campo e em todo o povo; a guarnição e os saqueadores tremeram de medo. A terra também tremeu, e houve grande pânico"&nbsp;(v.15).&nbsp;Geralmente, quando um grande exército marchava, a terra parecia tremer sob os seus pés. Mas agora, era apenas um homem engatinhando... Mas um homem cuja confiança estava em Deus e não em si mesmo. Tanto que sequer chegou a usar sua espada, repassando-a ao seu escudeiro. Sua arma foram os joelhos.




De longe,&nbsp;Saul percebeu que algo estava acontecendo. Que tumulto era aquele?



"Olharam as sentinelas de Saul em Gibeá de Benjamim, e viram que a multidão se dissolvia, fugindo para cá e para lá. Disse então Saul ao povo que estava com ele: Ora, contai e vede quem é que saiu dentre nós. Contaram, e viram que nem Jônatas nem o seu escudeiro estavam ali"&nbsp;(vv.16-17).



Confuso,&nbsp;sem saber ao certo o que fazer, Saul manda trazer a Arca da Aliança, mas antes que o Sacerdote consultasse a Deus,&nbsp;"o alvoroço que havia no arraial dos filisteus crescia mais e mais, pelo que disse Saul ao Sacerdote: Retira a mão"&nbsp;(v.19). Era como se Saul dissesse ao sacerdote: Deixa pra lá! Não há tempo a perder consultando o Senhor.



"Então Saul e todo o povo que estava com ele se ajuntaram, e vieram à peleja. Encontraram os filisteus em grande tumulto, uns lutando contra os outros"&nbsp;(v.20).



Não havia&nbsp;qualquer necessidade de que Saul se envolvesse naquela batalha. Era Deus quem estava pelejando por Israel, mesmo estando descontente com o seu rei.&nbsp;Vendo a vitória que Jônatas obtinha sobre os filisteus, os hebreus que já haviam se aliado aos inimigos tomaram coragem e trocaram de lado, juntando-se novamente às fileiras de Israel. Aqueles que estavam escondidos nas cavernas da região montanhosa, também se encorajaram e perseguiram de perto os filisteus que fugiam (vv.21-22). E assim,&nbsp;"o Senhor livrou a Israel naquele dia"&nbsp;(v.23). Tudo porque aquele que tinha a espada tomou pra si a responsabilidade e agiu.&nbsp;Numa&nbsp;só tacada, Jônatas conseguiu o que o seu pai jamais conseguira: Unir Israel.





Líder não&nbsp;é quem manda, quem dá ordens, mas quem inspira, desafia e encoraja. Não é quem tem a coroa na cabeça, mas quem tem a espada na mão. Não é quem assiste à batalha de camarote, do alto de seu trono inatingível, mas quem sai à frente dos seus soldados. Tomando uma analogia dos desfiles de Carnaval, líder é como a comissão de frente, sendo os primeiros a serem avaliados por seu desempenho.


Após aquela&nbsp;memorável batalha,&nbsp;"os homens de Israel estavam exaustos"&nbsp;(v.24). E não bastasse o cansaço, estavam famintos e proibidos de comer. Tudo porque&nbsp;"Saul conjurara o povo, dizendo: Maldito o homem que comer pão antes da tarde, antes que eu me vingue de meus inimigos. Pelo que todo o povo se absteve de provar pão"&nbsp;(v.24). Que diferença gritante entre Saul e seu filho Jônatas. Enquanto Jônatas falava por Israel, Saul falava por si mesmo. Para ele, a guerra era algo pessoal. Era sua honra que estava em jogo, e não a glória do Deus de Israel. Por causa disso, todos deveriam jejuar. Repare: Jônatas toma pra si a responsabilidade de uma batalha em que o bem de seu povo e a glória do seu Deus estavam em jogo. Saul toma para si a ofensa, e lança sobre os ombros do seu povo a obrigação de jejuar.&nbsp;Saul&nbsp;era chefe, Jônatas era líder.&nbsp;



Ninguém se&nbsp;atrevia a comer naquele dia. Se Saul soubesse de alguém que lhe houvesse desobedecido a ordem, certamente o mataria. Todos o temiam e por isso o obedeciam cegamente.




O verdadeiro&nbsp;líder é quem não necessita usar do artifício da recompensa nem da punição para ser seguido. As pessoas o seguem porque se inspiram em seu exemplo. O texto diz que&nbsp;"todo o povo chegou a um bosque, onde havia mel à flor da terra. Chegando o povo ao bosque, viram o mel que corria, mas ninguém chegou a mão à boca, porque o povo temia a conjuração. Jônatas, porém, não tinha ouvido quando seu pai conjurara o povo, e estendeu a ponta da vara que tinha não, e a molhou no favo de mel. Levando a mão à boca, aclararam-se-lhe os olhos"&nbsp;(vv.25-27).





Quantas&nbsp;coisas são feitas na mais pura ingenuidade? Esta santa ingenuidade parece incomodar a muitos. Daí se levantam os profetas agoureiros, com suas palavras intimidadoras, enxergando maldade onde não há maldade. Muitos pastores&nbsp;mantém seu povo à rédeas curtas, não por zelo para com a santidade de Deus, mas simplesmente pelo prazer de controlar as pessoas. E infelizmente é esta mesma ingenuidade que as leva a se submeterem a tais energúmenos. Paulo os denuncia, exortando-nos:



“Tende cuidado para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo (...) Se estais mortos com Cristo quando aos rudimentos do mundo, por que vos sujeitais ainda a ordenanças, como se vivêsseis no mundo, como: não toques, não proves, não manuseies? Todas estas coisas estão fadadas ao desaparecimento pelo uso, porque são baseadas em preceitos e ensinamentos dos homens”&nbsp;(Cl.2:8,20-22).



Em algumas&nbsp;comunidades, as Escrituras são usadas apenas para respaldar todo tipo de manipulação e abuso de poder. No fundo, o que está em jogo é tão-somente a autoridade pastoral, e não a verdade da Palavra.&nbsp;Não se pode ouvir música secular, ir à praia, frequentar&nbsp;festas de incrédulos, levar os filhos ao cinema, e por aí vai...&nbsp;Há líderes que acham que têm ingerência até na vida conjugal de seus fiéis.&nbsp;



Quando Jônatas&nbsp;levou o mel à boca, seus olhos aclaram-se. Por quê? Porque estava exaurido, precisando da energia que o mel poderia lhe fornecer. Imediatamente&nbsp;vieram as censuras.







- O que você está fazendo? Você acaba de desafiar a autoridade do seu pai!





Pelo&nbsp;que Jônatas lhes respondeu:



“Meu pai turbou a terra. Vede como se me aclararam os olhos por ter provado um pouco deste mel. Quanto mais se o povo hoje tivesse comido livremente do despojo, que achou de seus inimigos. Não teria sido maior a derrota dos filisteus?”&nbsp;(v.29).



Há quem&nbsp;não se atreva a questionar qualquer que seja a atitude de seu líder, temendo incorrer no horrendo pecado de tocar no ungido do Senhor.&nbsp;Jônatas não tocou na unção de seu pai, mas apenas discordou de sua precipitação ao proibir que seus soldados comessem.&nbsp;Ao comer do mel, o príncipe de Israel foi comedido. Mesmo faminto, não quis expor-se aos olhos dos seus soldados. Porém, quando o povo percebeu que aquele gesto lhes abria um precedente, não esperou mais.



“O povo lançou-se ao despojo e, tomando ovelhas, bois e bezerros, degolaram-nos no chão, e os comeram com sangue”&nbsp;(v.32).



Enquanto&nbsp;um foi comedido, os demais se lambuzaram. Este é o efeito colateral do legalismo. Já diz o adágio: Quem nunca comeu melado quando come se lambuza.&nbsp;Proibição gera compulsão. É como esticar o elástico e, de repente, soltá-lo.&nbsp;Quando os líderes vêem as pessoas abusando da liberdade que lhes é conferida pela graça, usam isso como pretexto para mantê-las em cativeiro.





Paulo é&nbsp;claro:&nbsp;“Vós, irmãos, fostes chamados à liberdade. Não useis, porém, a liberdade para dar ocasião à carne”&nbsp;(Gl.5:13a).&nbsp;O povo faminto não teve noção do que estava fazendo. Comeu a carne sem extrair o sangue, conforme ordenava a Lei.&nbsp;Entra, então,&nbsp;em cena, os fofoqueiros de plantão.



“Então o anunciaram a Saul: Vê, o povo peca contra o Senhor, comendo carne com sangue. Disse ele: Procedestes deslealmente. Revolvei-me para aqui hoje uma grande pedra. Disse mais Saul: Espalhai-vos entre o povo, e dizei-lhes: Trazei-me aqui cada um o seu boi, e cada um a sua ovelha, e degolai-os aqui, e comei. Não pequeis contra o Senhor, comendo com sangue”&nbsp;(1 Sm.14:33-34a).



Pronto,&nbsp;a situação parecia remediada. O controle voltara para as mãos de Saul.&nbsp;Já que não havia como impedir que o povo se alimentasse, então, que o fizesse na sua frente. Esta tem sido a linha de raciocínio de muitos líderes. Já que não se pode impedir que as pessoas tenham vida social, então, que a tenham na igreja, aos olhos de seus pastores, para que não cometam abuso.&nbsp;Daí surgem&nbsp;os blocos carnavalescos evangélicos, as&nbsp;night gospel, e similares, que nada mais são do que uma maneira de manter o controle.&nbsp;Foi este raciocínio que originou a subcultura evangélica, com suas imitações grotescas de tudo o que acontece lá fora.&nbsp;Antes que nossos jovens se desviem para os bailes funk, vamos criar um baile funk gospel, e assim, os manteremos sob controle.&nbsp;Ora, o estilo de liderança bíblico dispensa qualquer tipo de controle. As pessoas têm que aprender a lidar com a liberdade que a graça lhes confere, sem cometer lambanças.&nbsp;Em vez de controle, o caminho é a conscientização.





Saul&nbsp;aproveitou o momento em que o povo se esbaldava na comilança, e edificou&nbsp;“um altar ao Senhor; este foi o primeiro altar que ele edificou ao Senhor”&nbsp;(v. 35). Talvez quisesse conferir um aspecto mais espiritual ao que estava acontecendo. É como querer transformar um baile funk num culto de adoração. A turma se esbalda, se lambuza na sensualidade, mas depois, a gente lê a Bíblia, faz um apelo, e se porventura alguém se ‘converter’, pronto, está tudo justificado. É sinal de que Deus aprovou a estratégia.





Agora&nbsp;que todos estavam alimentados, Saul imaginou que seria uma ótima oportunidade de voltar para o campo de batalha. Só que desta vez, o protagonista seria ele, e não Jônatas. Enquanto o povo arrotava carne, Saul propôs:&nbsp;“Desçamos de noite atrás dos filisteus, e despojemo-los, até o amanhecer, e não deixemos de resto um homem sequer deles. Responderam: Faze tudo o que bem te parecer. Disse, porém, o sacerdote: Consultemos aqui a Deus. Então Saul perguntou a Deus: Descerei atrás dos filisteus? Entregá-los-á nas mãos de Israel? Porém naquele dia Deus não lhe respondeu”&nbsp;(vv.36-37). Quem&nbsp;mandou aquele sacerdote se meter onde não era chamado? Pra não ficar mal na fita, Saul concordou em consultar ao Senhor, porém este não o respondeu.&nbsp;Meio sem-graça, Saul diz:&nbsp;“Chegai-vos para aqui, todos os chefes do povo, e informai-vos, e vede qual o pecado que hoje se cometeu. Tão certo como vive o Senhor que salva a Israel, ainda que esteja em meu filho Jônatas, será morto. Porém ninguém de todo o povo lhe respondeu”&nbsp;(vv.38-39).





Se você&nbsp;voltar ao início do meu texto, verá que Saul já havia sido rejeitado por Deus para ser rei em Israel. Se havia ali alguém em pecado, este alguém era o próprio Saul.&nbsp;Depois de lançada sorte entre sua casa (representada por ele e seu filho) e o resto do povo, chegou-se à conclusão que a culpa estava em um dos dois. Por fim, acabou sobrando pra Jônatas.





- Ufa! Escapei por pouco. Deve ter imaginado o rei.





Se as coisas&nbsp;não vão bem, achamos que alguém deve ser o culpado. Qualquer um, menos nós. Se as coisas vão bem, queremos os créditos só para nós. Se estão ruins, buscamos um bode expiatório. Ninguém aceitar arcar com a responsabilidade de um eventual fracasso.&nbsp;Mas de quê fracasso estamos falando aqui?&nbsp;Israel acabara de experimentar uma vitória contra os filisteus. Aquele que fora responsável pela vitória, agora era tido por culpado, pelo fato de Deus não responder a uma consulta do rei. Que estranho isso, não?&nbsp;Como Saul conseguiu manipular o jogo!



“Disse então Saul a Jônatas: Declara-me o que fizeste. E Jônatas lhe disse: Tão-somente provei um pouco de mel com a ponta da vara que tinha na mão. E agora devo morrer?”&nbsp;(v.43).&nbsp;

Suspense... Saul está tenso... nunca se vira numa saia justa daquelas...&nbsp;Disse Saul:&nbsp;“Assim me faça Deus, e outro tanto, que com certeza morrerás, Jônatas”(v.44). A vida do filho lhe valia menos que sua reputação.





- Alguém terá que arcar com isso, e este alguém definitivamente não sou eu! Imaginou o rei.





Há pessoas&nbsp;que para preservar sua reputação são capazes de sacrificar amizades de anos, casamento, e até os filhos. Tudo vai pro lixo, mas sua imagem tem que ser mantida imaculada.&nbsp;Era hora&nbsp;do povo corresponder com gratidão ao livramento que Deus lhes dera por intermédio de Jônatas.



“Porém, o povo disse a Saul: Morrerá Jônatas, que operou tão grande salvação em Israel? Tal não suceda. Tão certo como vive o Senhor, não lhe há de cair no chão um só cabelo da sua cabeça, pois com Deus fez isso hoje. Assim o povo livrou a Jônatas, para que não morresse”&nbsp;(v.45).



Neste caso&nbsp;em particular, a voz do povo foi a voz de Deus. Não se podia permitir que um herói fosse tido por vilão de uma hora pra outra, só porque o rei não obtinha resposta de Deus. Caso Jônatas houvesse sido executado, Saul se tornaria num tirano, carregando consigo para sempre a mácula da injustiça.


Que Deus conceda igual sabedoria ao Seu povo hoje para distinguir os verdadeiros vilões, que seduzem o povo com seu carisma, enquanto os usa para atingir seus sórdidos objetivos.