A ORIGEM DA LINGUA ITALIANA
Autor: TSette | Publicado: 2011-02-28T18:04:00-08:00

Desta vez estou postando uma&nbsp;história que recebi de um amigo e não sei se&nbsp;é verdade, mas se não for, ainda assim&nbsp;é uma bela historia...
Acredito que tenha um fundo de verdade,&nbsp;pois o Inno de Mamelli, ou o Hino da Itália, tem uma parte que diz:&nbsp;&nbsp; "perché non siam popoli, perché siam divisi." (porque não somos povo, porque estamos divididos).

A te, amico oriundi,e l'altri no oriundi, voglio dire che siamo buona gente e, in realitá, la musica italiana é la piú bella&nbsp;del mondo. &nbsp;&nbsp;Parole d'amore en questo idioma, allora,&nbsp;&nbsp;me fai&nbsp; strapparme de piacere. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Bacci

A Europa era uma confusão de inúmeros dialetos derivados do latim que&nbsp;aos poucos, ao longo dos séculos, se transformaram em alguns idiomas&nbsp;distintos – francês, português, espanhol, italiano.
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O que aconteceu na França, em Portugal e na Espanha foi uma evolução&nbsp;orgânica: o dialeto da cidade mais proeminente se tornou, aos poucos,&nbsp;a língua oficial da região toda.
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Portanto, o que hoje chamamos de francês é na verdade uma versão do&nbsp;parisiense medieval. O português é na verdade o lisboeta. O espanhol é&nbsp;&nbsp;essencialmente o madrilenho. Essas são vitórias capitalistas; a cidade&nbsp;mais forte acabou determinando o idioma do país inteiro.
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Na Itália foi diferente. Uma diferença importante foi que, durante muito tempo, a Itália sequer foi um país. Ela só se unificou&nbsp;bem&nbsp;tarde&nbsp;&nbsp;(1861) e, até então, era uma península de cidades-Estado em guerra&nbsp;entre si, dominadas por orgulhosos príncipes locais ou por outras&nbsp;&nbsp;potências européias. Partes da Itália pertenciam à França, partes à&nbsp;Espanha, partes à Igreja, e partes a quem quer que conseguisse&nbsp;&nbsp;conquistar a fortaleza ou o palácio local.
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O povo italiano se mostrava alternativamente humilhado e conformado&nbsp;com toda essa dominação. A maioria não gostava muito de ser colonizada&nbsp;&nbsp;por seus co-cidadãos europeus, mas sempre havia aquele bando apático&nbsp;que dizia:“Franza o Spagna,&nbsp; purchè se magna”&nbsp;que, em dialeto,
&nbsp;significa: “França ou Espanha, contanto que eu possa comer”.
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Toda essa divisão interna significa que a Itália nunca se unificou&nbsp;adequadamente, e o mesmo aconteceu com a língua italiana. Assim, não é&nbsp;&nbsp;de espantar que, durante séculos, os italianos tenham escrito e falado&nbsp;dialetos locais incompreensíveis para quem era de outra região.
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Um cientista florentino mal conseguia se comunicar com um poeta&nbsp;siciliano ou com um comerciante veneziano (exceto em latim, que não&nbsp;&nbsp;chegava a ser considerada a língua nacional).
No século XVI, alguns intelectuais italianos se juntaram e decidiram&nbsp;que isso era um absurdo. A península italiana precisava de um idioma&nbsp;&nbsp;italiano, pelo menos na forma escrita, que fosse comum a todos. Então&nbsp;esse grupo de intelectuais fez uma coisa inédita na história da&nbsp;&nbsp;Europa; escolheu a dedo o mais bonito dos dialetos locais e o batizou&nbsp;de italiano.
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Para encontrar o dialeto mais bonito, eles precisaram recuar duzentos&nbsp;anos, até a Florença do século XIV. O que esse grupo decidiu que a&nbsp;&nbsp;partir dali seria considerada a língua italiana correta foi a&nbsp;linguagem pessoal do grande poeta florentino Dante Alighieri.
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Ao publicar sua “Divina Comédia”, em 1321, descrevendo em detalhes uma&nbsp;jornada visionária pelo Inferno, Purgatório e Paraíso, Dante havia&nbsp;&nbsp;chocado o mundo letrado ao não escrever em latim. Considerava o latim&nbsp;um idioma corrupto, elitista, e achava que o seu uso na prosa&nbsp;&nbsp;respeitável havia “prostituído a literatura”, transformando a&nbsp;narrativa universal em algo que só podia ser comprado com dinheiro,&nbsp;&nbsp;por meio dos privilégios de uma educação aristocrática. Em vez disso,&nbsp;Dante foi buscar nas ruas o verdadeiro idioma florentino falado pelos&nbsp;&nbsp;moradores da cidade (o que incluía ilustres contemporâneos seus, como&nbsp;Boccaccio e Petrarca), e usou esse idioma para contar sua história.
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Ele escreveu sua obra-prima no que chamava de dolce stil nuovo , o&nbsp;“doce estilo novo” do vernáculo, e moldou esse vernáculo ao mesmo&nbsp;&nbsp;tempo que escrevia, atribuindo-lhe uma personalidade de uma forma tão&nbsp;pessoal quanto Shakespeare um dia faria com o inglês elizabetano.
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O fato de um grupo de intelectuais nacionalistas se reunir muito mais&nbsp;tarde e decidir que o italiano de Dante seria, a partir dali, a língua&nbsp;&nbsp;oficial da Itália seria mais ou menos como se um grupo de acadêmicos&nbsp;de Oxford houvesse se reunido um dia no século XIX e decidido que –&nbsp;daquele ponto em diante – todo mundo na Inglaterra iria falar o puro&nbsp;idioma de Shakespeare. E a manobra realmente funcionou.
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O italiano que falamos hoje, portanto, não é o romano ou o veneziano&nbsp;(embora essas cidades fossem poderosas do ponto de vista militar e&nbsp;&nbsp;comercial), e sequer é inteiramente florentino. O idioma é&nbsp;fundamentalmente dantesco.
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Nenhum outro idioma europeu tem uma linhagem tão artística. E, talvez,&nbsp;nenhum outro idioma jamais tenha sido tão perfeitamente ordenado para&nbsp;&nbsp;expressar os sentimentos humanos quanto esse italiano florentino do&nbsp;século XIV, embelezado por um dos maiores poetas da civilização&nbsp;ocidental.
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Dante escreveu sua “Divina Comédia” em terza rima, terça rima, uma&nbsp;cadeia de versos em que cada rima&nbsp;se repete três vezes a cada cinco&nbsp;&nbsp;linhas, o que dá a esse belo vernáculo florentino o que os estudiosos&nbsp;chamam de “ritmo em cascata” -&nbsp; ritmo esse que sobrevive até hoje no&nbsp;&nbsp;falar cadenciado e poético dos taxistas, açougueiros&nbsp;e funcionários&nbsp;públicos italianos.
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A última linha da “Divina Comédia”, em que Dante se depara com a visão&nbsp;de Deus em pessoa, é um sentimento que ainda pode ser facilmente&nbsp;&nbsp;compreendido por qualquer um que conheça o chamado italiano moderno.
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Dante escreve que Deus não é apenas uma imagem ofuscante de luz&nbsp;gloriosa, mas que Ele é, acima de tudo, l’amor che move il sole e&nbsp;&nbsp;l’altre stelle...&nbsp;“O amor que move o sol e as outras estrelas...”&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Elizabeth Gilbert