Missão da Igreja na Confrontação Com a Opressão Espiritual
Autor: FRANCISCO ARAUJO | Publicado: 2011-12-20T02:46:00-08:00

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Missão da Igreja na Confrontação Com
a Opressão Espiritual

 

  
  
A Missão da
  Igreja na Confrontação Com a Opressão Espiritual - IV - O que é a opressão e
  a possessão demoníaca e suas possíveis causas:

 




 

  
  
   

    
    

    
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  Infelizmente, há muito desconhecimento por parte dos cristãos sobre os
  estágios de controle demoníaco sobre as pessoas e muitos estão confusos
  quanto ao modo como Satanás opera, o que torna necessário fazer a distinção
  entre opressão e possessão neste estudo. Vejamos.
  
  4.1 Opressão maligna:
  
  A opressão espiritual é caracterizada pela atuação demoníaca sobre as pessoas
  sem que os demônios dominem completamente suas mentes ou possuam os seus
  corpos.
  
  Opressão espiritual é um avassalador assédio exercido pelo diabo contra a
  pessoa, induzindo-a, pela tentação ou pela indução, a posturas existenciais e
  a atitudes e reações emocionais malignizadas.
  
  Pela opressão, Satanás consegue criar nas pessoas a idéia de que sofrem
  enfermidades graves ou incuráveis, sem causa aparente ou comprovada, podendo
  também levar a pessoa a apresentar distúrbios emocionais ou comportamentais
  identificados nas reações psicossomáticas ou pela obsessão em relação à
  determinada questão.
  
  Vale ressaltar que toda a opressão inicia, subjetivamente, pela mente, pois
  quando a mente humana não está em harmonia com a vontade de Deus, está
  vulnerável às sugestões satânicas. Satanás se aproxima lenta e
  sorrateiramente, procurando seduzir e influenciar a mente das pessoas até ao
  ponto em que desobedeçam à Palavra de Deus e que tenham prazer em uma
  vivência mundana orientada nas sugestões existenciais, sociais ou religiosas
  oferecidas pelos espíritos malignos. A sugestão é o primeiro passo do
  estratagema diabólico na tentativa de oprimir alguém, Mateus 16.23 e Efésios
  2.1-2.
  
  Vale destacar também que qualquer pessoa, seja cristã ou incrédula, pode ser
  oprimida por Satanás. Ninguém e nenhum ser dotado de cérebro está imune à
  opressão de Satanás, Marcos 5.11-14 e 1 João 5.19, que pode ser motivada por
  diversas causas que servem de precedente para que o diabo seduza ou
  influencie a mente humana. Pessoas que persistem na prática do pecado mesmo
  depois da decisão por Cristo, sentindo prazer em pecar, ou que encastelam no
  coração mágoas, ódio, inveja e ressentimentos estão vulneráveis a sedução do
  diabo e, por certo, sofrerão opressão maligna, Efésios 4.17-32 e Tiago
  3.14-16. Da mesma forma, aqueles que desprezam o senso religioso,
  desvalorizando a devocionalidade espiritual e aqueles que duvidam do poder e
  da vitória de Jesus no embate contra Satanás, estão passivos de opressão
  satânica.
  
  A opressão maligna, conforme Caio Fábio, geralmente, se manifesta com os
  seguintes sintomas: a) Mania de perseguição semelhante, porém mais séria e
  mais psicologicamente distorcida, do que a apresentada em uma esquizofrenia.
  Algumas pessoas têm a sensação de estarem sendo vigiadas o tempo todo.
  
  Algumas pessoas, em circunstâncias mais objetivas de opressão, sentem mãos
  apertando o peito quando se deitam para dormir e outras visualizam vultos,
  ouvem passos no telhado ou em cômodos vazios da casa, à noite ou durante o
  dia. Há pessoas, principalmente do sexo feminino, que têm a nítida sensação
  de estarem sendo observadas com lascívia quando entram em banheiros ou outros
  locais isolados.
  
  b) Sexualidade distorcida e exacerbada. São pessoas que têm taras sexuais
  doentias tais como sado-masoquismo, pedofilia, zoofilia, pornografia, swing,
  mixoscopia e outras distorções diabólicas da sexualidade humana. Tais pessoas
  sempre têm seus olhares lasciva e obscenamente carregados de desejos sexuais
  e suas palavras sempre soam como uma apologia de Afrodite, a deusa do sexo na
  mitologia. Colossenses 3.5 alerta sobre a necessidade de vencermos tais
  desejos.
  
  c) Fobias irracionais. O diabo oprime a pessoa com um medo doentio e
  irracional que paralisa e acorrenta a pessoa na indecisão, na prevenção ou na
  timidez, não permitindo que ela consiga superar desafios existenciais,
  espirituais, profissionais, relacionais e intelectuais. É medo de escuro, de
  altura, de ser derrotado ou de vencer. É medo de feitiçaria, de macumba e de
  seres espirituais. O pior de tudo é quando o diabo impõe o medo de viver,
  induzindo a pessoa ao suicídio.
  
  d) Ódios, mágoas e ressentimentos não superados e encastelados no coração,
  que são remoídos e que vão corroendo os relacionamentos até que seja gerado o
  desejo de vingança. Muitos casos de possessão demoníaca iniciam na opressão
  ocasionada pela fomentação deste sentimento homicida.
  
  e) Doenças infundadas e sem causas somáticas comprováveis. Dor de cabeça, dor
  na coluna, tonturas, tremedeiras, desmaios e outras enfermidades para as
  quais os médicos não vêem causas e os medicamentos não têm eficácia. São
  doenças espirituais e a cura para estas doenças é exclusivamente em oração, a
  partir da libertação.
  
  Em casos mais sérios o diabo, pela opressão, acomete a pessoa de cegueira, de
  atrofias, de paralisias, de surdez, de demência, de tumores ou de outras
  enfermidades mais graves que até são comprovadas, mas que não respondem
  positivamente ao processo terapêutico. Mateus 17.14-21 e Lucas 13.10-17 mostram
  claramente que a epilepsia do garoto e a cifose da mulher eram manifestações
  demoníacas.
  
  f) Desânimo para a vida e postura maníaco-depressiva constante. São pessoas
  que sofrem da "síndrome de Lippy", que durante todo o tempo murmura
  "ó dia, ó céus, ó vida". Nada está bom. Nada agrada ou satisfaz.
  São pessoas que sofrem de um mórbido desânimo em relação à existência; a vida
  que levam; ao trabalho que realizam; ao salário que recebem; ao casamento;
  aos filhos; a casa em que moram; aos bens que adquiriram; a igreja. Reclamam
  e murmuram de tudo.
  
  Muitas destas pessoas são suicidas em potencial. Vemos em Números 11.1-6 e em
  1 Coríntios 10.10, um alerta de Deus sobre esta maldição e no Salmo 143,
  vemos que, após admitir a opressão, nos versos 3 e 4, o salmista nos exorta a
  rejeitá-la e a vencê-la pela fé e submissão a Deus, como lemos nos versos
  8-12.
  
  Outros sintomas podem ser observados, mas até mesmo os grupos neopentecostais
  admitem que estes aqui alistados são os mais freqüentes e mais comuns, pelo
  que, é crucial estudarmos e conhecermos estas diversas maneiras pelas quais
  os demônios oprimem e escravizam as pessoas. Por natureza e devido à
  corrupção do pecado somos vulneráveis aos ataques de Satanás e só
  conseguiremos resistir a sua sedução se tivermos consciência efetiva do que
  ele é capaz de fazer contra as criaturas e os filhos de Deus.
  
  Não podemos nos esquecer que por causa da prevalência do mal moral e do mal
  sistêmico no mundo o diabo tem poder para promover destruição, fazendo com
  que as pessoas se predisponham constantemente para o pecado e para a perda do
  interesse efetivo pelas coisas genuinamente espirituais ensinadas na Palavra
  de Deus.
  
  O grande perigo que corre a pessoa oprimida é que o diabo tentará dar o
  segundo passo na tentativa de concretizar a possessão sobre a sua vida e seu
  corpo. Devemos observar a decorrência da opressão que é um estado obsessivo
  compulsivo e mórbido, que varia de intensidade de pessoa para pessoa.
  
  Muitas vezes a pessoa oprimida tem condições de optar pela libertação, mas a
  pessoa obcecada fica tão iludida que acredita estar fazendo as coisas da
  maneira correta, não desejando a libertação. A pessoa oprimida que é tomada
  por obsessão não percebe a necessidade de libertação e pode se tornar uma
  vítima voluntária de Satanás, permitindo-se à perpetuação da ilusão maligna
  em sua vida.
  
  A obsessão decorrente da opressão não é um estado de possessão consolidado,
  mas é uma reação bem mais perigosa e arriscada do que a opressão que a
  desencadeia. Quando a pessoa chega ao estado de obsessão, para efeitos
  práticos, está mentalmente perturbada. Tal perturbação psicológica pode ser
  mascarada por uma neurose ou por uma paranóia acentuadas, que colocam a
  sanidade da pessoa sob suspeita, o que é também uma estratégia sórdida de
  Satanás para a manutenção do oprimido sob seu domínio.
  
  Um caso clássico de opressão maligna que desembocou em obsessão diabólica é o
  de Saul, narrado em 1 Samuel capítulos 18 a 28, em que o Texto Sagrado mostra
  claramente que tudo começou com o ciúme, passando pelo temor, gerando a
  inveja que detonou a ira homicida, e terminando numa forma branda de
  possessão, caracterizada pela procura da feitiçaria para a prática da
  necromancia .
  
  O desafio é termos sensibilidade e discernimento espiritual para identificarmos
  a opressão maligna, bem como a obsessão decorrente, evitando erros
  espirituais grotescos como a oração de libertação para enxaqueca da irmã
  acometida de TPM ou o encaminhamento do oprimido que busca a cura para a
  claustrofobia ou para a síndrome do pânico para o psicólogo.
  
  4.2 O que é possessão?
  
  A possessão demoníaca é um tema não muito entendido pela igreja,
  principalmente as mais conservadoras, mas não podemos negar a verdade bíblica
  que indica que os demônios investem contra o corpo físico até alcançarem
  fases mais profundas de possessão, nas quais dominem por completo a mente e
  as ações dos seres humanos.
  
  Precisamos buscar compreender este tema, se desejamos vitória contra o
  inimigo, crendo na verdade expressa na Palavra de Deus, que ensina sobre a
  ação diabólica na tentativa de destruir a humanidade, Marcos 5.1-20.
  
  Em Lucas 8.27, também narrando o episódio do endemoninhado geraseno, não
  aparece o termo possessão, mas o Texto Sagrado assevera que o homem tinha
  demônios dentro de si, échon daimónia, o que justifica a tradução que diz
  "possesso de demônios". A idéia é a de que Satanás tem poder para
  usar um corpo humano, infligindo doenças físicas ou mentais, no diabólico afã
  de promover a autodestruição do ser, 1 João 5.19.
  
  A expressão mais comum na Bíblia para se referir a possessão demoníaca é
  "ter um demônio" ou "estar endemoninhado", mas também
  encontramos passagens que se referem aos "espíritos imundos", Atos
  8.7, e a "espíritos malignos", Atos 19.12.
  
  Por mais estranho que possa nos parecer, Satanás pode tomar posse de um ou
  mais órgãos do corpo humano, bem como de todo o corpo, se alojando no sistema
  nervoso da pessoa e dominando a sua mente de tal forma que esta pessoa se
  adapta com certa facilidade a um padrão de vida sub-humana e às praticas
  horrendas do ocultismo, tais como beber sangue, comer cérebro humano, comer
  cacos de vidro e outras coisas humanamente impensáveis.
  
  As manifestações de possessão demoníacas são variadas na sua intensidade e na
  sua forma. Os demônios podem falar, utilizando os recursos vocais da pessoa
  possessa, e podem habitar em animais, Mateus 8.29-32. Uma pessoa possessa
  pode apresentar força incomum, Marcos 5.2-4, pode agir de forma estranha,
  andando completamente nua ou vivendo entre túmulos, Lucas 8.27, ou ainda,
  pode adotar comportamento autodestrutivo, Mateus 17.15 e Marcos 5.5, ficando
  evidente que há graus diferentes de gravidade e de domínio, mas em todos os
  casos é comum o fato de que a pessoas possessa está sendo destruída pelo
  demônio usurpador nos campos físico, emocional e espiritual.
  
  O Dr. Hodge define a possessão demoníaca como sendo a habitação de um
  espírito mal na pessoa, em íntima relação com o seu corpo e sua alma, a ponto
  de exercer uma influência controladora, produzindo violentas agitações e
  intensos sofrimentos mentais e físicos.
  
  Concordo com Caio Fábio que no livro "Principados e Potestades",
  define a possessão demoníaca como sendo a ocupação da mente humana por uma
  entidade espiritual maligna que ofusca ou elimina a personalidade do
  possuído, manipulando todas as suas faculdades sensoriais e se apossando do
  corpo desta pessoa para utilizá-lo na materialização de suas
  manifestações.
  
  Conforme a narrativa dos Evangelhos a possessão demoníaca é uma das mais
  marcantes manifestações de poder dos espíritos malignos sobre a mente e o
  corpo dos seres humanos.
  
  Na verdade, existem duas categorias de possessão na narrativa bíblica. A
  primeira é especificamente sobre a mente humana, como no caso da menina
  possuída pelo espírito de adivinhação, mencionada em Atos 16.16. A segunda
  categoria é a que aponta para a possessão do corpo, tendo o possesso o
  domínio relativo sobre suas faculdades mentais ou não. Há casos de possessão
  total do corpo e da mente do endemoninhado, como no caso do menino epilético
  e do geraseno, Lucas 9.39, Mateus 1715 e Marcos 9.17-18; Marcos 5.9.
  
  Com certa freqüência identificamos sintomas que indicam a possessão demoníaca
  e dentre estes destacamos os seguintes:
  
  a) A presença de uma entidade maligna, outro ser manifesto, dentro do
  endemoninhado.
  
  b) Uma força física excepcional que capacita o possesso a realizações
  mirabolantes.
  
  c) Acessos raivosos demonstrados em olhares fulminantes e faiscantes, ou em
  gestos odiosos, motivados pelo desejo de vingança ou por um impulso
  facinoroso.
  
  d) Olhar vidrado e centrado no vazio sem as reações naturais instintivas da
  pupila.
  
  e) Resistência a manifestações de um cristianismo autêntico e de uma fé
  genuinamente cristã, manifesta em zombarias, descaso e rejeição veemente da
  vitória de Jesus na cruz.
  
  f) Clarividência, adivinhações e profundo conhecimento do sobrenatural.
  
  g) Alteração da voz, do porte físico, do semblante ou mudez total. É possível
  se verificar também alterações de hálito e dos odores do corpo.
  
  h) Transes psicodélicos e desmaios freqüentes, que acontecem sempre após de
  uma sensação de arrepio espiritual, como se um ser imaterial estivesse por
  perto.
  
  É certo que nem todos os casos apresentam todos estes sintomas ao mesmo tempo
  e em muitos casos o diabo consegue forjar uma normalidade que mascara a sua
  atuação, pelo que se faz necessário discernimento espiritual e até mesmo,
  habilidade com o Texto Sagrado para provocar o inimigo a uma manifestação
  objetiva. O diabo não suporta os textos bíblicos que afirmam a vitória de
  Jesus sobre ele e sobre seus demônios, tais como Filipenses 2.9-11,
  Colossenses 2.15, Hebreus 2.14 e 15, 1 Pedro 5.8-9, 1 João 3.7-8 e
  5.18.
  
  Devemos ter em mente que além das manifestações evidentes de possessão, a
  atividade demoníaca pode ser identificada por uma sensação subjetiva da
  presença espiritual maléfica, como verificamos em 1 Coríntios 12.10, que
  ensina sobre o dom de discernimento de espíritos, que é dado para a
  igreja.
  
  Não há razões objetivas que justifiquem o pensamento de que possessões
  demoníacas tenham ficado restritas ao passado ou ao período bíblico. Há
  casos, atualmente, de pessoas com pensamentos e atitudes que só se explicam
  quando estudamos a situação pela perspectiva da possessão demoníaca. Por
  isso, devemos estar alerta, pois há inúmeros casos verídicos e comprovados de
  possessão demoníaca hoje em dia.
  
  Não podemos e nem devemos utilizar a possessão demoníaca como carro chefe da
  mensagem cristã, ou como estratégia de marketing. A Palavra de Deus nos
  outorga autoridade, em nome de Jesus, para expulsar os demônios, Mateus 10.8,
  Lucas 9.1-2, mas não nos autoriza tais atitudes. 4.3 As possíveis causas da
  possessão demoníaca:
  
  Muitas podem ser as causas da possessão, mas verificamos, seja pela
  experiência ministerial ou ao longo da narrativa bíblica, que algumas causas
  são mais comuns.
  
  Na verdade, os pensamentos pecaminosos que se estabelecem na mente humana
  quando se vive distanciado de Deus constroem fortalezas de maus hábitos e de
  padrões éticos e morais distorcidos que se encravam na mente da pessoa. Desta
  forma, a pessoa fica vulnerável a Satanás para a possessão enquanto não
  destruir estas fortalezas em nome de Jesus, tornando-se limpa no sangue de
  Cristo.
  
  Das causas mais evidentes da possessão demoníaca, destacamos as seguintes: a)
  O envolvimento com macumbaria, ocultismo, espiritismo, esoterismo e rituais
  do gênero, mesmo que inconscientemente.
  
  Ler livros ou assistir filmes e novelas que abordem esta temática; manter
  relacionamento afetivo com pessoas envolvidas ou declaradamente professas; ir
  a uma festa; comer alimentos consagrados aos ídolos; usar bijuterias ou
  qualquer outra coisa que esteja ligada aos rituais diabólicos, ou que tenha
  sido consagrada aos demônios, é um envolvimento perigoso que deixa a pessoa vulnerável
  à possessão demoníaca.
  
  Além disto, a leitura assídua de horóscopos, a crença em duendes, em fadas,
  em bruxas e em gurus, bem como toda a sorte de feitiçaria propalada pela
  mídia, coloca a pessoa em posição desfavorável diante dos ataques satânicos.
  
  Em Êxodo 22.18, a Bíblia condena a feitiçaria e em Levítico 19.26 e 31
  condena os agouros e as adivinhações. Em Ezequiel 13.18, o Texto Sagrado
  condena o uso das pulseiras mágicas e em Levítico 20.6 é repudiada de forma
  veemente a consulta aos mortos. Além destes textos, vale a pena alistar
  outros textos que condenam o envolvimento com a macumbaria, com o ocultismo,
  com o espiritismo, com o esoterismo e com os rituais do tipo, como
  Deuteronômio 18.9-11, Isaías 2.6 e 8.19, Zacarias 10.2, Malaquias 3.5, Atos
  8.9 e 19.19-20, Gálatas 5.19-21 e Apocalipse 21.8 e 22.15.
  
  Muitas pessoas se permitem a contatos com os demônios, ou entregam suas vidas
  para eles, por que pensam que com isto estão buscando harmonia com os
  "anjos de luz". Satanás e seus demônios se aproveitam da boa fé das
  pessoas e se apresentam com nomes bonitos e cheios de aparato para enganarem
  as pessoas com o ensino de doutrinas diabólicas.
  
  Os demônios se apresentam como sendo "espíritos familiares",
  "espírito de luz", "espírito de médicos" ou
  "espírito de poetas ou escritores famosos", mas na verdade são
  anjos decaídos, são demônios, que se dedicam à diabólica missão de destruir o
  homem e de escraviza-lo a partir da possessão demoníaca. São estes demônios
  que se manifestam no kardecismo, na macumbaria, no ocultismo, no esoterismo e
  em todas as religiões do gênero.
  
  b)Outra causa da possessão é a consagração dos filhos aos demônios. O Texto
  Sagrado em Levítico 18.21 e 20.2 condena tal prática, que escraviza o ser e
  que priva do livre arbítrio a criança consagrada ao demônio que a atormentará
  constantemente.
  
  O pastor Reginaldo Pires, pastor Batista no Rio de Janeiro, em seu livro
  Grandes Verdades Sobre o Espiritismo, narra que quando sua mãe estava grávida
  dele, teve uma visão de seu avô, já falecido, que solicitou a dedicação do
  recém-nascido aos orixás para que este herdasse todos seus poderes do
  espiritismo. A criança foi consagrada ao nascer e ao completar sete anos os
  demônios reivindicaram a legalidade concedida anteriormente, fazendo o menino
  passar por momentos terríveis, nos quais tinha desmaios freqüentes, problemas
  cardíacos sem comprovação médica, fobias aterrorizantes e visões noturnas de
  orixás e de pessoas vestidas de branco que diziam que ele era médium de
  berço.
  
  c) Uma outra causa é a perspectiva de vida pautada na libertinagem sexual. A
  prostituição, a pornografia, a promiscuidade, a libertinagem, o lesbianismo,
  o homossexualismo, a zoofilia, as relações incestuosas, a masturbação
  provocada e compulsiva, o adultério, o suingue e a fornicação são sempre
  motivados por demônios.
  
  A Bíblia mostra que Deus condena tais práticas em passagens como Levítico
  18.1-30 e 20.7-23, Romanos 1.18-32, 1 Coríntios 6.9-10, que indicam o
  sentimento de Deus para com os praticam estas coisas abomináveis.
  
  d) Uma quarta causa da possessão demoníaca é o alcoolismo e o uso místico de
  drogas alucinógenas. Quando a pessoa se embriaga ou usa drogas ela agride
  violentamente a sua própria mente, matando seus próprios neurônios e se
  tornando vulnerável aos demônios. A pessoa alcoolizada ou drogada é presa
  fácil para a possessão, visto que Satanás quer anular e dominar a mente
  humana. O álcool e as drogas servem como agente facilitador no processo de
  possessão demoníaca.
  
  Textos como Levítico 10.8-11,x Provérbios 20.1 e 23.29-35, Isaías 28.7 e
  Oséias 4.11 são bem objetivos e são favoráveis à abstenção, mesmo que muitos
  cristãos, infelizmente até mesmo alguns pastores, queiram encontrar defesa
  bíblica para um aperitivo, ou para a manutenção dos rituais envolvendo
  substância alucinógenas que são comuns entre os povos animistas.
  
  e) A quinta e última causa de possessão que consideraremos é a incredulidade
  e a dureza de coração em relação ao evangelho e a pessoa de Cristo. Muitos
  não são devassos e não estão diretamente envolvidos com o ocultismo, ou nem
  mesmo sofrem pressão por parte de uma das causas anteriormente consideradas,
  mas Satanás mesmo assim usurpa suas mentes e possui os seus corpos.
  
  Normalmente são pessoas que não crêem em Jesus e que resistem a mensagem do
  evangelho. Não são templos do Espírito Santo, são do "mundo que jaz no
  maligno", 1 João 5.19. A Palavra de Deus assevera que quem não é de
  Deus, queiramos ou não, esta sob influência dominadora do Diabo, Efésios
  2.1-3.
  
  A exortação da Palavra de Deus é para que se evite um padrão de vida
  distanciado e dissociado de Deus, visto que isto se constitui em uma porta
  escancarada para Satanás perverter e dominar, pela possessão, a pessoa,
  Romanos 1.19-25, Efésios 4.17-19. Não podemos nos esquecer que Satanás é o
  sedutor, o enganador, por excelência de toda a humanidade sem Deus, como
  lemos em Apocalipse 12.9.
  
  Por mais difícil que seja para admitirmos isto, até por causa dos nossos
  amigos e parentes não evangélicos, todo e qualquer coração sem Jesus Cristo é
  vulnerável à possessão demoníaca.
  
  Vale ressaltar que a possessão se distingue da simples tentação, bem como da
  opressão, pela completa ou total perda da razão ou da vontade da pessoa
  possessa. Na possessão, os demônios governam por completo os pensamentos, as
  palavras e as ações da pessoa, até que sua personalidade pareça destruída ou
  totalmente reprimida na produção da consciência de uma dupla vontade, ou de
  um demônio, dentro de si. Na tentação, ou mesmo na opressão, a própria
  vontade da pessoa se realiza conscientemente, Atos 5.3-4, Tiago 1.13-16,
  assumindo gradualmente, sem a aparente perda do autocontrole, as
  características evidentes de uma manifestação satânica.
  
  Também é válido o alerta da Palavra de Deus quando nos orienta para que oremos
  pedindo ao Pai que não nos deixe ser engodados ou induzidos pela tentação,
  Mateus 6.13 e Lucas 22.31-32, colocando sobre os nossos ombros a
  responsabilidade de estarmos atentos para as ciladas do Diabo e de
  resistirmos os seus ataques pela fé, para a vitória, Efésios 6.11 e 16, Tiago
  4.7 e 1 Pedro 5.9.
  
  O Texto de Lucas 22.31-33 é muito objetivo e nele é o próprio Jesus quem
  assevera que Satanás faz uma espécie de petição, uma reclamação ou demanda de
  direitos, reivindicando legalidade sobre nossas vidas para nos cirandar, para
  nos chacoalhar até as últimas conseqüências, a fim de verificar se resistimos
  aos seus ataques e se nos firmamos na fé em Cristo para a vitória.
  
  Vejamos em seguida a atitude do próprio Senhor Jesus diante do confronto com
  a possessão demoníaca.