Na linha de frente do mundo árabe, as mulheres
Autor: CLAUDIR MATEUS | Publicado: 2012-03-09T00:30:00-03:00


Diferentemente do que se costuma difundir, no mundo árabe, o  protagonismo feminino nos campos de batalha e em diversas áreas do  conhecimento é histórico.

Por Soraya Misleh, em Escrevinhador
Via Portal Vermelho
As revoluções no mundo árabe vêm  derrubando não só ditaduras e trazendo à tona suas relações com o  império. Vêm também desconstruindo estereótipos. Entre eles, as tão  frequentes quanto equivocadas generalizações em relação às mulheres  árabes. 

No Brasil e em várias partes do globo, a imagem transmitida por agências  de notícias internacionais e mídias corporativas é de um grupo  absolutamente homogêneo. São mulheres cobertas com véus, submissas, que  escondem uma sensualidade intrínseca por trás de suas pesadas roupas,  normalmente de cor escura. O colorido da diversificada e rica sociedade  árabe é deliberadamente omitido.

O primeiro mito que as revoluções que tiveram início na Tunísia em fins  de 2010 e se alastraram por diversos países colocou por terra foi de que  essas mulheres jamais se colocariam na linha de frente das batalhas por  direitos. Os levantes que derrubaram até agora quatro ditaduras – e  continuam em curso – demonstraram que seu protagonismo foi e tem sido  fundamental para pôr fim a regimes opressores. 

No Egito, é comum a cena de milhares de mulheres na Praça Tahrir. Ao se  congelar essa imagem, outro mito é desfeito: o de que todas elas usam  véus. O senso comum, fundamentado na ideia de que toda árabe é  muçulmana, é desafiado (como se não houvesse outras religiões ou nenhuma  fé no seio dessas sociedades e todas as islâmicas usassem  obrigatoriamente véu, o que também é uma falácia). Há mulheres cobertas,  descobertas, com roupas de todo tipo, como em qualquer outra sociedade.

A ideia de que as muçulmanas estão à margem desses processos também é  desmontada no curso das revoluções. A egípcia feminista Nawal El  Saadawi, que pôde ser vista ao lado de outras lutadoras nas grandes  manifestações na Praça Tahrir, explica em seus escritos que o Islã chega  a ser mais suave no que se refere às diferenças de gênero. O que ocorre  é que a religião tem sido usada como meio de dominação, mediante  distintas interpretações, de modo a favorecer o grupo político  hegemônico e manter a opressão de classe.

O que ainda está por ser desconstruído é a ideia de que a participação  feminina em revoluções no mundo árabe é novidade. Quem elucida esse tema  é Nawal. Em seu único livro traduzido para o português, A face oculta de Eva – as mulheres do mundo árabe,  ela salienta: “A história tem descrito, com falsidade, muitos dos fatos  relacionados ao sexo feminino. As mulheres árabes não são mentalmente  deficientes, como os homens e a história, escrita por eles, tendem a  afirmar, tampouco são frágeis e passivas. Ao contrário, as árabes  mostraram resistência ao sistema patriarcal centenas de anos antes que  as americanas e europeias se lançassem a essas mesmas lutas”. 

Sistema esse que passou a predominar a partir do surgimento da noção de  propriedade privada e divisão de classes, como ensina Nawal em sua obra.  Em tempos ancestrais, em que predominava o nomadismo e a agricultura de  subsistência, as mulheres detinham a igualdade em assuntos sociais,  econômicos e na esfera política.

Destituídas dessa posição e relegadas às camadas sociais inferiores, as  mulheres da região, assim como em outras partes do globo, vêm assumindo a  linha de frente na oposição a esse status quo. Assim, ao longo  dos séculos, têm desempenhado papel fundamental nas lutas contra o  colonialismo, a dominação, por direitos, justiça. 

Não poderia ser diferente: acabar com a desigualdade de gênero é  bandeira crucial na transformação dessas sociedades. Nesse ponto, Nawal é  categórica: “Enquanto os assuntos do Estado ou do poder administrativo  forem delegados à mulher dentro de uma estrutura social de classes,  baseada no capitalismo e no sistema familiar patriarcal, homens e  mulheres hão de permanecer vítimas da exploração.” Mudar esse estado de  coisas mantém-se na ordem do dia de muitas mulheres.

Protagonismo histórico

Em seu livro, Nawal descreve uma série de acontecimentos que não deixam  dúvidas de seu protagonismo histórico em diversas áreas – nos campos de  batalha, na literatura, na poesia. Ela cita diversos nomes femininos que  inclusive combateram nas fileiras do profeta Maomé ou contra ele e seus  seguidores, na era islâmica. As próprias esposas do profeta eram  exemplos de mulheres firmes, que não abriam mão de seus direitos.

Dando um salto no tempo até o início do século 20, a escritora relata  que no Egito foram as mulheres as primeiras a deflagrar greves, ocupar  fábricas e marchar por direitos. Participaram ativamente na revolução  nacional de 1919, contra o imperialismo britânico. No país, em 1923, foi  fundada a Federação das Mulheres. Em outra revolução, em 1956,  arrancaram o direito a voto.

A autora complementa: “O Egito não foi o único país árabe no qual a  mulher participou ativamente na luta contra o imperialismo estrangeiro e  a opressão interna. A mulher em todo o mundo árabe lutou ombro a ombro  com o homem pela libertação nacional e pela justiça social.” 

Na Síria, no Líbano e na Argélia, tiveram papel fundamental contra a  ocupação francesa. No Iraque, também se opuseram ao imperialismo e  contribuíram “para acelerar as transformações sociais”. Na Jordânia,  historicamente têm “organizado a luta nas frentes sociais, políticas ou  econômicas”. No Sudão, tiveram papel destacado no movimento nacional de  libertação contra os ingleses. No Kuwait, na Líbia, no Iêmen, no  Marrocos, têm dado sua contribuição por justiça e liberdade.

Na Palestina, foram pioneiras em protestar contra a instalação dos  primeiros assentamentos sionistas ainda no final do século 19, com fins  coloniais – e têm resistido aos mais de 60 anos de ocupação israelense  na linha de frente. “A extensa lista de mártires serviria para encher as  páginas de todo um capítulo, mas entre as mais conhecidas estão Leila  Khaled, Fátima Bernaw, Amina Dahbour, Sadis Abou Ghazala e outras cujos  feitos intrépidos um dia serão admirados pelas futuras gerações de  jovens e mulheres.”