Semana Santa e Tríduo Pascal
Autor: Pedro Vítor | Publicado: 2013-03-24T01:59:00-03:00

Olá, Irmãos e irmãs:

Está chegando o momento que é considerado para nós como o ápice de todo o ano litúrgico. Nesse sentido, postaremos no decorrer da semana, algumas observações e informações sobre a semana santa, de modo a abranger todas as principais celebrações existentes nessa semana, começando sobre algumas observações históricas e sobre o tempo que passaremos a viver. Qualquer dúvida, estamos a disposição.

1.&nbsp; &nbsp;&nbsp;ORIGENS E
HISTÓRICO



A Igreja Antiga celebrava a Páscoa na sua
abrangente plenitude de significado, num dia só, e precisamente numa única
noite de Páscoa. A partir do século IV, com base num horizonte mais historicizante
e de uma forma de representação imitativa, aos poucos a comemoração foi sendo
considerada por partes e colocada em destaque nos seus aspectos particulares.

Enquanto originalmente a vigília pascal, até
a meia-noite era caracterizada por jejum e luto pela morte de Jesus, e somente
depois havia lugar para a alegria por causa de ressurreição e exaltação do
Senhor, no século IV formou-se o “sacratíssimo tríduo do Senhor crucificado,
sepultado e ressuscitado”. Desde então as celebrações litúrgicas desses três
dias representam no seu conjunto a verdadeira a autêntica celebração anual do
mistério pascal.

Na Idade Média verificam-se algumas mudanças
na celebração do tríduo pascal que trincam a primitiva harmonia e unidade. Há
uma maior valorização da paixão-morte do Senhor em lugar da
paixão-morte-ressurreição, por ser melhor “representadas”; além disso, surge
uma tendência para transformar a liturgia num drama sagrado na própria ação
litúrgica e nas manifestações folclóricas que a acompanham ou a prolongam.

Originalmente a quinta-feira antes da Páscoa
não tinha relação especial com o tríduo pascal. Através de uma carta de
Inocêncio I para Decêncio de Gúbio, em 416, sabemos somente que nesse dia se
realizava a reconciliação dos penitentes.

Em seguida, no decorrer da Idade Média, a
quinta-feira antes da Páscoa será sempre mais identificada com o tríduo pascal
e por fim será unida ao mesmo.

Segundo as homilias do papa Leão Magno, a
liturgia romana da sexta-feira, no séc. V, continha somente a celebração da
Palavra. No Sacramentário Gelasiano,
a celebração da Palavra já está ligada de forma estável à adoração da cruz e da
comunhão. A estrutura mais antiga da liturgia romana, porém, não incluía a
comunhão.

O sábado santo sempre foi um dia de penitência
e de jejum e por isso também um dia alitúrgico, isto é, sem a celebração da
Eucaristia.

A vigília pascal, no seu conjunto, foi sendo
antecipada lentamente para as primeiras horas da manhã do sábado santo, e, por
conseguinte, perdeu a sua força natural simbólica. A tendência para antecipar a
vigília se torna evidente já no séc. IX, quando Pio V proibiu celebrar a
Eucaristia de tarde, a vigília foi celebrada na manhã de sábado.



2. SOBRE O PERÍODO





O 6º domingo da quaresma, com o qual se
inicia a Semana Santa, é chamado “Domingo de Ramos e da Paixão do Senhor”. A
semana santa visa recordar a Paixão de Cristo, desde sua entrada messiânica em
Jerusalém.

Pela manhã da Quinta-feira da Semana Santa, o
Bispo, concelebrando a Missa com seus presbíteros, benze os santos óleos e
consagra o crisma. 

(Normas Universais sobre o
Ano Litúrgico e o calendário – NALC 30 e 31)

Como o Cristo realizou a obra da redenção
humana e da perfeita glorificação de Deus principalmente pelo seu mistério
pascal, quando morrendo destruiu a nossa morte e ressuscitando renovou a vida,
o sagrado Tríduo pascal da Paixão e Ressurreição do Senhor, resplandece como
ápice de todo ano litúrgico. Portanto, a solenidade da Páscoa goza no ano
litúrgico a mesma culminância do domingo em relação à semana.

O Tríduo Pascal da Paixão e Ressurreição do
Senhor começa com a Missa Vespertina na Ceia do Senhor, possui o seu centro na
Vigília Pascal e encerra-se com as Vésperas do domingo da Ressurreição.

Na Sexta-feira da Paixão do Senhor,
observe-se por toda a parte o sagrado jejum pascal. E, onde for oportuno,
também no Sábado Santo até a Vigília Pascal.

A Vigília Pascal, na noite santa em que o
Senhor, ressuscitou, seja considerada “a mãe de todas as vigílias” (S.
Agostinho Sermão 219), no qual a Igreja espera, velando, a Ressurreição de
Cristo, e a celebra nos sacramentos. Portanto, toda a celebração desta sagrada
vigília deve-se realizar-se a noite, de tal modo que comece depois do anoitecer
ou termine antes da aurora de domingo.

(NALC nn. 18-21)