GAYATRI MANTRA,REPRESENTA A ESSÊNCIA DO CONHECIMENTO VÉDICO E O MANTRA MAIS VENERADO DO HINDUISMO
Autor: Marcos Mundim | Publicado: 2015-10-10T07:19:00-07:00




Gāyatrī Mantra







O Gayatri mantra é, junto com o OM, o mantra mais conhecido e cantado na Índia.Ele representa a essência do conhecimento védico e foi percebido e&nbsp;depois ensinado pelo sábio Vishwamitra.Certo dia, o rei Viswamitra estava caçando nas florestas do Himalaia e chegou nas proximidades do eremitério do sábio Vasishtha. As tropas do rei estavam cansadas e famintas.Vasishtha saldou o rei e pediu a Kamadhenu, sua vaca que podia conceder todos os desejos, que provesse alimento para o rei e suas tropas.Vishwamitra ficou impressionado com a vaca mágica e pensou que essa&nbsp; vaca poderia das conta de todas as necessidades dele, de suas tropas e de seu reino.Se aproximando de Vasishtha ele pediu a vaca como presente mas o sábio respondeu negativamente, dizendo que somente aqueles que eram realizados na verdade de Brahman poderiam ter a vaca.Vishwamitra ficou muito ofendido e se enfureceu, ordenando que suas&nbsp;tropas tomassem a vaca a força.Vasishtha então ordenou à vaca que produzisse milhares de guerreiros&nbsp;celestiais, que deram uma lição nas tropas de Vishwamitra, as&nbsp;espantando do eremitério.Percebendo o que ocorreu, Vishwamitra realizou que toda a sua&nbsp;opulência, armas e exércitos não valia de nada perto da realização&nbsp;yogue de um Brahmarishi (título concedido aos mais altos sábios&nbsp;realizados em Brahman, como Vasishtha). Vishwamitra resolveu ele&nbsp;próprio se tornar um Brahmarishi, abandonando seu reino e adentrando as florestas do Himalaia para praticar meditação profunda em Brahman.Por muitos anos ele praticou exercícios espirituais e meditação,&nbsp;conseguindo grande poderes yogues.Vendo o avanço de Vishwamitra, Indra, o deus celestial, se assustou e&nbsp;temeu que Vishwamitra pudesse o suceder no comando dos céus. Assim, enviou uma bela ninfa para distrair a meditação de Vishwamitra.O rei se viu vítima da paixão e se enamorou da ninfa, que engravidou&nbsp;e deu a luz a uma linda menina. Quando se deu conta de que a luxúria&nbsp;havia consumido todos os anos de esforço e meditação, Vishwamitra&nbsp;renunciou sua esposa e filha e mais uma vez entrou em meditação&nbsp;profunda.Desta feita, Vishwamitra conseguiu poderes ainda maiores e Indra,&nbsp;mais uma vez mandou uma ninfa, que tentou atrapalhar a meditação de&nbsp;Vishwamitra. Tendo sucesso em sua empreitada a ninfa se aproximou do rei, que por sua vez se lembrou da experiência passada e ficou cheio de raiva contra a ninfa por ela ter quebrado sua meditação profunda.Vishwamitra, então, transformou a ninfa numa pedra.Foi só então que Vishwamitra percebeu que a raiva e ira haviam consumido todos os anos de sua intensa prática espiritual.Mas com perseverança inquebrantável, Vishwamitra subiu mais alto no Himalaia e entrou mais uma vez em meditação profunda.Durante esse período, um outro rei se aproximou do sábio Vasishtha e pediu a ele para realizar um grande sacrifício do fogo para que o ajudasse a atingir o paraíso com seu corpo carnal e com sua consciência atual, o que Vasishtha recusou prontamente.Ofendido e revoltado o rei, chamado Trishunku, se aproximou de Vishwamitra.Vishwamitra viu nesse encontro uma oportunidade de ser vingar de Vasishtha, mostrando seus poderes yogues.Feito o sacrifício do fogo, Vishwamitra mandou o rei ao plano de Indra, com corpo e consciência terrena.Sabendo ser impossível manter o rei no plano de Indra com o corpo e consciência terrena, Vishwamitra o trouxe de volta, mas enquanto descia das alturas celestiais o rei Trishnku chorou e orou para que Vishwamitra o salvasse.Vishwamitra concedeu a salvação ao rei, criando um sistema estelar apenas para o rei. Ou seja, o seu poder era tão grande que ele criou umcéu/paraíso apenas para o rei.Mas ao fazer isso, Vishwamitra percebeu que todo o esforço de sua&nbsp;meditação e exercícios espirituais intensos foram em vão.Mais uma vez ele se viu decepcionado e vez o voto de não sair mais de&nbsp;sua meditação profunda.Quando Vishwamitra se deu por satisfeito com sua prática, Brahma em pessoa apareceu ante ele e disse que estava muito satisfeito com a intensidade da prática de Vishwamitra, concedendo-lhe o título de Maharishi (Grande Sábio). Entretanto, Brahma lhe avisou que para se tornar um Brahmarishi ele deveria ser abençoado pelo Sábio Vasishtha. Ao dizer isso, Brahma desapareceu.Mesmo atingido o estado de Maharishi, Vishwamitra se frustrou ao pensar que depois de tudo ainda teria que recorrer ao sábio Vasishtha para ser abençoado.&nbsp;Com ciúme da posição de Vasishtha ele pensou que se o matasse ele não&nbsp;precisaria das bênçãos para se tornar um brahmarishi.Espreitando a casa de Vasishtha ele pegou uma grande pedra para atirar na cabeça de Vasishtha.Mas quando estava próximo ele escutou a esposa de Vasishtha, Arundhati, dizendo que já que Vishwamitra havia se tornado um grande homem, ele deveria abençoá-lo e assim elevá-lo ao estado de Brahmarishi. Vasishtha concordou e disse que assim que Vishwamitra o procurasse ele concederia sua benção.Ao ouvir isso, Vishwamitra se sentiu profundamente envergonhado, lançou a pedra longe e correu para se curvar diante do grande sábio.Assim, Vasishtha disse a Vishwamitra: "Você mostrou ao mundo que o espírito humano é invencível e não aceita derrota. Você conquistou a&nbsp;luxúria, os desejos, o apego e arrogância, um por um, através de suas&nbsp;intensas práticas espirituais e meditação. A última barreira era o ciúme. Agora você o conquistou também. Salve Brahmarishi Vishwamitra! "Assim que Vasishtha tocou o ponto entre as sobrancelhas de Vishwamitra, seu chakra frontal se expandiu e ele viu os sete ritmos pelos quais o Cosmo foi criado.Nesse exato momento, o Gayatri Mantra junto com os sete Vyahritis&nbsp;(lit. ritmos, mas são os sete planos de manifestação consciencial) foi revelado a ele.Vishwamitra tem como tradução possível "amigo (mitra) do Universo&nbsp;(vishwa)".Gayatri é um dos aspectos da deusa&nbsp;

Saraswati,&nbsp;esposa de Brahma e querepresenta o seu poder criativo ou shakti. Saraswati é mitologicamente representada como a protetora e inspiradora das artes, música, literatura e ciência. No entanto, esotericamente ela representa o potencial de expressão da mente humana.A palavra Gayatri é composta de duas palavras:Gaya= Florescer, abundar, energizar (vitalizar), energia vital.Trâyate =o que protege; o que concede a liberação.Vamos estudar esse mantra, que junto com o OM é o mais importante das tradições hinduístas.



Saraswati

A estrutura do mantra é de 3 linhas com 8 sílabas em cada uma, fazendo um total de 24 sílabas.Cada sílaba estimula os impulsos de criação dentro do Ser.Assim, por mais que numa análise superficial o entendimento do mantrafique de certa forma bem claro, é importante dizer que a tradução pura e simples do mantra abrange apenas a superfície de sua real significância.Que fique bem claro que o mantra não se trata apenas de uma oração ouum pedido solene.Essa métrica de 3 linhas com 8 sílabas em cada uma, fazendo um total de 24 sílabas, é específica do Gayatri e por isso outros mantras que contém essa estrutura são chamados de gayatri também. Temos o gayatri do Ganesha, ou da Lakshmi, por exemplo.O mantra aparece no Rig Veda da seguinte maneira:TAT SAVITUR VARENYAMBHARGO DEVASYA DHEEMAHDHIYO YO NAHA PRACHODAYATNotem que não há a adição dos Vyahritis (Bhuh, Bhuvah, Swaha[svah]) ,pois a métrica do Gayatri deve respeitar as 24 sílabas no total.Mais adiante falaremos sobre os Vyahritis.Voltemos à métrica do Gayatri:Como já foi dito, cada sílaba gera impulsos de criação em todo o Ser.Vamos as 24 sílabas e seu significado esotérico:1)Tat: Sabedoria Profunda (Brahma Jñana)2)Sa: Bom uso da energia3)Vi: Bom uso da riqueza4)Tu: Coragem durante períodos ruins / acidentes5)Va:A grandiosidade do convívio amigável com as mulheres6)Re:A grandiosidade da esposa, que concede toda a fortuna à família7)Nyam: Adoração e respeito à Natureza8)Bhar: Controle Mental constante e firme9)Go: Cooperação e Paciência10)De: Todos os sentidos sob controle11)Va: Vida Pura12)Sya: Unidade do homem com Deus13)Dhee: Sucesso em todas as esferas14)Ma: Justiça Divina e Disciplina15)Hi: Conhecimento16)Dhi: Vida e morte17)Yo: Seguir o caminho da retidão18)Yo: Manutenção da Vida19)Nah: Cautela e Segurança20)Pra: Conhecimento das coisas que estão por vir e Doação para o bem21)Cho: Leitura das escrituras sagradas e Associação com os sábios22)Da: Auto Realização e Bem Aventurança23)Ya: Boa Progênie24)At: Disciplinas da vida e cooperaçãoAssim, volto a afirmar que o mantra não é uma simples oração ou ode auma deidade específica, mas sim todo um conjunto de conhecimentosprofundos e sutis.Não é a toa que o gayatri mantra é considerado a essência dos vedas.Mas para não ser muito analítico e para dar uma utilidade maisprática ao mantra, vou me ater a explicar o mantra em suas trêslinhas com oito sílabas cada. Mas nem por isso o estudo serásuperficial, como poderão comprovar.De maneira geral, o Gayatri Mantra é cantado ou pensado da seguintemaneira:OMBHUR BHUVAH SVAHTAT SAVITUR VARENYAMBHARGO DEVASYA DHEEMAHDHIYO YO NAHA PRACHODAYATVamos a uma tradução aproximada:OM: de forma simplista podemos dizer que ele é o som primordial, afonte de toda a criação. Um dos outros nomes pelo qual é conhecido éPRANAVA ou "substrato da vida, princípio vital".O OM é a base de onde toda a criação tem existência. Ele é osubstrato de todo o Conhecimento, é o "pano de fundo" onde o potencial criativo se manifesta.Não podemos aprofundar o assunto aqui, mas o OM é produto da Shakti,ou Poder Criativo da Consciência [Brahman].Somente a explicação desse mantra daria um livro, mas para o nossoestudo a definição acima basta.BHUR BHUVAH SVAH: são 3 das 7 Vyahritis (lit. "palavras, dizeres")percebidas pelo sábio Vishwamitra. Representam 3 dos 7 planos demanifestação da Consciência.As vyahritis mais o OM são usadas como uma introdução ao mantra.BHUR&nbsp;é tradicionalmente associada ao plano físico. Esotericamente éa "espiritosfera" (neologia usada para descrever a amplitudeda "atmosfera espiritual" pertinente ao planeta, corpo celeste ouparte/ambiente sideral) do planeta Terra.BHUVAH&nbsp;é lit. "atmosfera". Esotericamente é a espiritosferaimediatamente superior à nossa. Segundo a tradição seria o espaçoentre o Sol e a Terra e entre a Terra e os outros planetas. Para opensamento hindu, todos os planetas são habitados e ao mesmo temposão consciências distintas, sendo Júpiter o mais avançado(espiritualmente) de todos (em nosso sistema solar).Lê-se "buvarrá". Em alguns casos, onde o `h' final não épronunciado, é "buvá".SVAH: é o Paraíso, o plano mais alto em nosso sistema. Esotericamente é associado ao Sol, que segundo os sábios é o "limite da onisciência" (Ishwara) de nosso sistema. É ele o portador de todos os referenciais de conhecimento que possuímos. Para um aprofundamento recomendo ler com atenção o Yoga Sutras de Patanjali. Infelizmente não poderemos aprofundar esse tema aqui, pois ele é extenso e tem correlação com a manifestação consciencial desde Brahman até o mundo físico.Lê-se "suvarrá". Em alguns casos pode ser lido como "isvárra".As vyahrits são interpretadas de várias maneiras, dependendo do ponto de vista filosófico.Elas também podem ser interpretadas da seguinte maneira:Bhur: Rig VedaBhuva: Sama VedaSvah: Yajur VedaOu ainda como sendo relacionados aos cinco pranas que fluem no corpohumano:Bhur: Prana (região peitoral)Bhuva: Apana (região sacra)Svah: Vyana (permeando o corpo todo)Essa abordagem é bem fundamentada nas disciplinas Tântricas do Hatha-Yoga e do Kriya Yoga.É outra abordagem que requer uma explicação mais detalhada, mas infelizmente não é possível nesse momento, visto que todo oconhecimento de bioenergia fundamentada no Kundalini Yoga, Laya Yoga,enfim, no Tantra teria que ser explicado.As outras 4 Vyahrits são: Mahaha, Janah, Tapah, Satyam.TAT: Lit. Aquele, aquela (aqui refere-se à Savitri). Lê-se "Tat" (comt mudo).SAVITUR: De Savitri, o esplendor do Sol, o brilho solar, os raiossolares, a força solar. Em muitos casos Savitri é associado ao deusdo Sol (Surya). Ela seria a shakti (poder) de Surya.De forma esotérica representa o Criador, Sustentador, o todopenetrante.VARENYAM: Desejável, excelente, o melhor entreBHARGO: efulgência, esplendor, luminosidade (que destrói os pecados), brilho, glória.DEVASYA: Divino, relativo à divindade. Lê-se "devássia".DHEEMAH: Meditar sobre; relativo à meditação. Lê-se "dimarri".DHIYO: pensamentos elevados ou nobres, intuição profunda, iluminar(revelar a Realidade Última). Lê-se com o i duplo, "diio".YO: o que, o qual.NAH: nosso, de nós, unir, junto, nó. Lê-se "narrá", com o "á" curto, como em água.PRACHODAYAT: de prach (pedir, demandar) + codate[chodayate] (animar,inspirar, colocar em movimento), portanto a tradução seria algo comopossa inspirar, possa animar. Lê-se "prachodaiáte" .Uma tradução aproximada do mantra seria&nbsp;"Eu Saúdo aquele Ser, possuidor da efulgência divina e que é a causa e sustentação de todos os planos da existência.Que minha mente esteja sempre fixa e absorvida Nele e que Ele possa iluminar, purificar e inspirar meu intelecto."&nbsp;O Mantra está todo relacionado ao aspecto iluminador e todo abrangente de Brahman.Em verdade, o mantra nos mostra a natureza essencial de toda a existência.Gayatri é uma das formas da Shakti de Brahma, de Vishnu e Shiva.Ela representa a base, o substrato de toda a existência. Ela é a "expansão" do OM ou a energia que o movimenta.Num estudo mais aprofundado o mantra se revela como sendo a representação do Sol Espiritual ou a Luz da Consciência.Sem essa Luz, o próprio Brahma (criador na trindade hindu) perderia seu sentido de ser. Sem essa Luz não haveria o que ser sustentado ou preservado.Ela seria a ponte ou a ligação inquebrantável de Brahman com tudo. Seria a Presença invisível e subjacente a tudo.O Mantra foi ensinado ao avatar Rama por Vishwamitra durante abatalha contra o demônio Ravana, onde todas as possibilidades devitória de Rama diminuíram consideravelmente.Com o uso do mantra Rama teve o controle de todas as armas divinas e assim conseguiu derrotar o demônio.Assim, o mantra tem sua aplicação no sentido de manifestação, de realizar o potencial de "vir a ser".É energia pura.Segundo os Vedas,&nbsp;"O Gayatri protege quem o recita".Ele deve ser cantado todos os dias, de preferência de Manhã, de Tardee de Noite.Ele pode ser dividido em três partes para maior entendimento.A primeira parte é de louvor, a segunda de meditação e a terceira deprece.Primeiro saudamos a Realidade Suprema, depois fixamos a mente ecoração Nela e por último apelamos para a purificação e iluminação.&nbsp;


O mantra é também atribuído às deusas Gayatri, Savitri e Saraswati, onde Saraswati representa a perfeita expressão, a harmonia e unidade;Gayatri governa os sentidos e Savitri governa as energias vitais.Há muito mais para se falar sobre esse mantra. Daria um livro sefossemos comentar todos os ensinamentos contidos nele. Afinal, ele éa essência dos Vedas.Muita Paz e Muita Luz a todos,Enki.(Luiz Fernando Mingrone)
http://www.yogashala.org.br


Fonte:http://www.anjodeluz.com.br/gayatri2.htm



Gāyatrī Mantra




Gayatri&nbsp;(gāyatrī&nbsp;Sânscrito: गायत्री) é a forma feminina de&nbsp;gāyatra, uma palavra&nbsp;sânscrita&nbsp;para uma música ou hino. Pode ser:-

O nome de um&nbsp;metro&nbsp;poético&nbsp;Védico&nbsp;de 24 sílabas (três linhas de oito sílabas cada), ver&nbsp;métrica Védica.
Qualquer hino composto nesta métrica.
No&nbsp;Hinduismo, é um&nbsp;mantra&nbsp;em particular, atribuído ao&nbsp;Vishwamitra, e uma&nbsp;deusa&nbsp;como a sua personificação, considerada uma representação do&nbsp;Parabrahman.



Mantra

O Gayatri Mantra é o mais venerado mantra no&nbsp;Hinduismo. Consiste no prefixo&nbsp;:oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ&nbsp;ॐभूर्भुवस्वः, uma fórmula tirada do&nbsp;Yajurveda, e o verso 3.62.10 do&nbsp;Rig Veda&nbsp;(que é um exemplo da métrica Gayatri). Porque todos os outros três&nbsp;Vedas&nbsp;contêm muito material reorganizado do Rig Veda, o Gayatri mantra é encontrado em todos os quatro Vedas. O&nbsp;deva&nbsp;invocado neste mantra é&nbsp;Savita, e conseqüentemente o mantra também é chamado de&nbsp;Sāvitrī.

Amplamente aclamado na&nbsp;Índia&nbsp;e por&nbsp;hindus, a posição suprema do Gāyatrī Mantra é mais adiante aumentada pela proclamação do Senhor&nbsp;Krishna&nbsp;no seu discurso espiritual, o&nbsp;Bhagavad Gita, que entre os mantras ele é o Gāyatrī. O Gayatri Mantra é proclamado no Gita como a Oração Universal, sem consideração de casta, credo ou sexo. É uma oração com o propósito de proteger qualquer indivíduo, e, quando expressado com imensa devoção e concentração, vai proteger a pessoa. Contudo, uma pronúncia adequada é necessária e espera-se que a pessoa seja um vegetariano rígido.

Texto

Veja&nbsp;Sânscrito&nbsp;para detalhes de pronúncia.

Em&nbsp;Devanagari:

ॐ भूर्भुवस्वः ।तत् सवितुर्वरेण्यं ।भर्गो देवस्य धीमहि ।धियो यो नः प्रचोदयात् ॥

Em&nbsp;IAST

Om bhūr bhuva svartat savitur varenyambhargo devasya dhīmahidhiyo yo nah prachodayāt

Tradução

Em todos os três mundos, terrestre, astral e celestial, que possamos meditar sobre o esplendor daquele sol divino que nos ilumina. Que toda a luz dourada acalente nosso entendimento e nos guie na jornada para a morada sagrada.

Tradução de Shri Prem Baba, Sachcha Mission

Traduzida do inglês, baseada na tradução de&nbsp;Ralph T.H. Griffith&nbsp;(1896):

(a,b) "Que nós possamos atingir aquela excelente glória de&nbsp;Savitr&nbsp;:(c) "Para que, assim, ele possa estimular as nossas orações."

Explicação palavra-por-palavra (palavras não estão na ordem exata):-

om&nbsp;O som sagrado, ver&nbsp;Om.
bhū&nbsp;'terra'
bhuvas&nbsp;'atmosfera'
svar&nbsp;'luz,&nbsp;céu,&nbsp;espaço'
dhīmahi&nbsp;'Que nós possamos atingir' (1a pessoa&nbsp;plural&nbsp;médio&nbsp;optativo&nbsp;de&nbsp;dhā-&nbsp;'Pôr, trazer, fixar' etc.)
tat vareṇyam bhargas&nbsp;'aquela excelente&nbsp;glória' (acusativos&nbsp;de&nbsp;tad&nbsp;(pronome),&nbsp;varenya-&nbsp;'desejável, excelente' e&nbsp;bhargas-&nbsp;'radiância, lustre, esplendor, glória')
savitur devasya&nbsp;'de&nbsp;Savitr&nbsp;o Deus' (genitivos&nbsp;de&nbsp;savitr-, 'estimulante; nome de uma deidade solar' e&nbsp;deva-&nbsp;'deus' ou 'demi-deus')
yaḥ pracodayāt&nbsp;'que possa estimular' (nominativo&nbsp;singular&nbsp;do&nbsp;pronome relativo&nbsp;yad-;&nbsp;causativo&nbsp;3a pessoa&nbsp;de&nbsp;pra-cud-&nbsp;'colocar em movimento, apressar, persuadir, impelir, impulsionar')
dhiyaḥ naḥ&nbsp;'nossas&nbsp;orações' (plural acusativo de&nbsp;dhi-&nbsp;'pensamento, meditação, devoção, oração' e&nbsp;naḥ&nbsp;enclítico&nbsp;pronome pessoal)


Outras traduções, circunluções e interpretações:

Kavikratu Tattva Budh&nbsp;[1]

"O Sol Supremo e Todo-Poderoso nos impulsiona com o seu divino brilho para que então nós possamos atingir uma nobre compreensão da realidade."

Gayatri Pariwar

"Ó Deus, Tu és o doador da vida, o removedor da dor e da tristeza, que garante a felicidade; Ó Criador do Universo, possamos nós receber a Tua suprema luz, destruidora dos pecados; possa Tu guiar o nosso intelecto no caminho certo."

William Q. Judge&nbsp;[2]

"Desvele, Ó Tu que deste mantimento ao Universo, de quem tudo procede, a quem tudo deve retornar, aquela face do Verdadeiro Sol agora oculto por um vaso de luz dourada, que nós possamos ver a verdade e fazer o nosso dever inteiro na nossa jornada ao teu assento sagrado."
"Ó matéria-energia-mente (universo triplo); Nesta digna fonte de luz espiritual divina, medita: assim, ilumina o nosso intelecto."

Times Music

"Ó, Criador do universo! Meditamos sobre Teu supremo esplendor. Possa Teu radiante poder iluminar o nosso intelecto, destruir os nossos pecados, e nos guiar no caminho certo."

Deusa

Originalmente a personificação do mantra, a deusa Gayatri é considerada&nbsp;veda mata, a mãe de todos os&nbsp;Vedas&nbsp;e a cônjugue do deus&nbsp;Brahma, e também a&nbsp;personificação&nbsp;do onipenetrante&nbsp;Parabrahman, a realidade imutável que está por trás de todos os fenômenos.

Gayatri é geralmente retratada sentada num&nbsp;lótus&nbsp;vermelho, significando&nbsp;riqueza. Ela aparece em qualquer uma dessas formas:

Como tendo cinco cabeças, com dez olhos olhando nas oito direções e o céu e a terra, e dez braços segurando todas as armas de&nbsp;Vishnu, simbolizando todas as suas&nbsp;reencarnações.
Acompanhada por um&nbsp;cisne, segurando um livro em uma mão, e uma cura na outra, como a&nbsp;deusa&nbsp;da&nbsp;Educação.


O Gayatri Mantra é o tema de abertura do programa de TV&nbsp;Battlestar Galactica.




Fonte:https://pt.wikipedia.org/wiki/

Veja também

Acharya, Pt. Shriram Sharma,&nbsp;Gayatri Sadhana: The Truth and Distortions, pdf file, 2000
Acharya, Pt. Shriram Sharma,&nbsp;The Super Science of Gayatri, pdf file, 2000










Ligações externas

All World Gayatri Pariwar
Gayatri Pariwar
RV 3.62.10&nbsp;(flaez.ch)
Gayatri Mantras for japa
Scientific Meaning of Gayatri Mantra
Scientific Interpretation of the Gayatri Mantra
Gayatri Mantra Comentary