Conflitos Ideológicos
Autor: Segurança Pública e Sociedade/Direito Público | Publicado: 2011-08-10T10:18:00-07:00





Vivemos em uma sociedade onde a diversidade de costumes e culturas colocam-se às vezes em conflitos por determinados grupos sociais. No campo da antropologia o posicionamento, a visão das atitudes e valores de determinada coletividade são definidas como Etnocentrismo e Relativismo. No primeiro, suas referências são tidas como padrão, ou seja, como superior ao outro, enquanto que no Relativismo, leva-se em consideração vários tipos de análises, mesmo divergentes, a sua verdade não é absoluta.

É muito comum agirmos mais da forma etnocêntrica que da forma relativista, sejam em aspectos religiosos, políticos, morais, etc. haja visto, noticiários de vários conflitos tais como: briga de torcidas organizadas, pratica de racismo e intolerância religiosa. As pessoas têm o costume de&nbsp;valorizar o seu modo de agir e viver como se fosse o correto e verdadeiro. Não trata este artigo de observar o etnocentrismo como aspecto cultural, pois o etnocentrismo é&nbsp;ferramenta importante para preservação da história local.

Essa&nbsp;prática em discriminar as pessoas pode ser encontrada no campo das desigualdades sociais. É um comportamento, através do qual o resultado é gerador de violência dentro de uma sociedade. Dos comportamentos etnocêntricos resultam o ódio e o inconformismo e fazem com que alguns venham a ter atitudes contrárias&nbsp;à aquelas comuns a todos da comunidade, que são em grande parte práticas de crimes e contravenções penais.


As influências, autoridade, conflitos, comportamentos divergentes, hierarquias e as questões de poder são temas de estudo das relações interpessoais. Especialistas declinam como fato gerador que podem em algum momento transformar-se em violência doméstica contra o idoso, a mulher e a criança. Os fatores psicológicos da vida social: liderança, status social, estereótipos, tem por conseqüência um processo de transformação pelo qual o individuo excluído ou separado pela sociedade perde a referência de valores éticos e se volta contra o próximo.


Analisando as relações&nbsp; entre categorias ou grupos sociais (relações inter-grupais) em comparação às classes sociais,&nbsp;percebe-se que, quando um se volta somente para suas razões o outro retribui com violência&nbsp; e o ciclo se repete gerando mais crimes em nossas cidades.


Comparando dois grupos, por exemplo, um que vamos denominar de classe A o qual tem no seu bojo poder, segurança,&nbsp;educação de primeira linha, acesso a informática e meios de comunicação e informação. De outro lado temos o grupo que denominaremos grupo D, que não tem educação, nem acesso a comunicação e informação e muito menos segurança, o qual muitas vezes tem a sua segurança atrelada ao traficante. Nesse contexto o Grupo A, se fechar os olhos para o grupo D e&nbsp;simplesmente excluí-lo, seja como cidadão ou como poder público, a sua indiferença irá gerar no grupo D a revolta e a violência. Violência essa que&nbsp;afetará diretamente&nbsp;o grupo A, forma-se assim um círculo vicioso. 
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Nestes conflitos ideológicos há necessidade&nbsp; de ater-se ao fato, que determinada sociedade&nbsp; ao encontrar-se com problemas sociais, como as “favelas” podem mudar e melhorar a condição de vida de seus moradores. Bastando para isso, que os governantes parem de achar que não há jeito para a problemática e efetivamente passar a agir de forma concreta e objetiva na harmonização social. Proporcionar nas favelas acesso a internet, creches para que as mães trabalhem tranqüilas e aumentem a renda familiar, postos de saúde, farmácias populares subsidiadas pelo governo&nbsp; e&nbsp; praças de esporte, o que levaria os jovens a procurarem divertimentos sadios ao invés de serem tragados pelo trafico de drogas.


Para que isto se rompa e passe pelas&nbsp;modificações necessárias é preciso que cada indivíduo pense e olhe um para o outro grupo com humanidade e boa&nbsp;vontade de transformar suas atitudes em mais humildes, humanas e efetivas.


Denílson Pereira de Albuquerque 
Especialista em Segurança Pública e Sociedade pela PUCCAMP
Pós-Graduado em Direito Público pela Faculdade Anhanguera.