A homofobia: como trabalhar o respeito e a diversidade sexual na escola
Autor: Konceyção | Publicado: 2013-03-13T18:33:00-03:00


 

  
  
A
  homofobia: como trabalhar o respeito e a diversidade sexual na escola



Nildo
  Lage 



 

  
  
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Todo
  problema que envolve sentimentos e valores humanos determina ponderação e
  cuidados para impedir crimes contra o humano. Desde a criação, o homem
  contrasta as diferenças, transforma-as em rivalidades e, por acatar os
  impulsos primitivos, declara guerra contra o “estranho”, admitindo ser
  conduzido pelo ego, que, na maioria das vezes, não reflete atos e
  consequências, permitindo ser governado pelo “instinto de horda” — tende a
  andar com grupos de iguais e hostilizar os diferentes —; e, assim, a formação
  de tribos é inevitável. A partir dessa reunião, o “bloco de lá” é exótico, e
  essa diferença se torna obstáculo ao ponto de se converter em
  competitividade, transformar-se em ódio. O tempo se incumbe de gerar
  conflitos, e os conflitos, em resistência, desencadeiam-se em guerras.
  
  Foi assim com a ciência, a filosofia, com as “bruxas” da Idade Média... as
  várias etnias... com os judeus... os negros... Na sociedade brasileira atual,
  as contendas são sobre os casais iguais. Ao assumir publicamente a orientação
  sexual, gays, lésbicas, travestis, bissexuais e transexuais colocam em xeque
  a segurança... A própria vida em nome de um direito que não é respeitado: ser
  livre.
  
  Nesse contexto hostil, situa-se estrategicamente a escola. E, por ser uma
  passagem obrigatória, lhe é delegada o encargo de propor discussões críticas
  sobre orientação sexual e cidadania; amenizar os conflitos para propiciar a
  convivência humana; inserir valores como o respeito... E, ao esbarrar nas
  barreiras sociais, religiosas e culturais, a escola se vê em contradição
  entre o pensar, o agir etnicamente e o ser tolerante.
  
  Sem estruturas para oferecer tais suportes, a escola fracassa, e os tremores
  desse desabamento são sentidos nas ruas de um Brasil que está no topo dos
  países mais homofóbicos do planeta, porque no espaço escolar esse ódio é
  disseminado de forma alarmante, instigado por grupos fundamentalistas que chegam
  ao extremismo. Mesmo com os esforços do Ministério da Educação, que financia
  projetos para promover a inclusão, a escola não consegue reprimir o
  preconceito.
  
  É preciso desmitificar esse histórico de preconceito, principalmente num
  espaço onde tendências, desejos e opções transitam, se colidem, entram em
  conflitos. Amenizá-los é mais do que um desafio. Torna-se uma missão “quase
  impossível” para a escola, pois a Educação brasileira precisa construir a
  própria identidade para destruir problemas históricos... A homossexualidade
  fundamentada na sociologia e na antropologia é uma velha conhecida da escola,
  pois, se voltarmos alguns capítulos da história da humanidade, chegaremos à
  Grécia Antiga e nos depararemos com sinais do homossexualismo praticado em
  alta escala, principalmente nas amplas sociedades secretas, onde a
  sensualidade dos gregos era exibida nas orgias em homenagem à deusa Cotito,
  por meio de rituais sátiros.
  
  Homossexualidade, então, não é um fato novo para que provoque tanta polêmica
  a ponto de a família e a escola resistirem a encará-lo. Só que essa falta de
  ação está levando essa crendice ao extremo da intolerância por ser nutrida
  por um ódio irracional que rejeita, exclui, agride e mata.
  
  Sobreviver nesse campo minado impele a maioria das vítimas ao isolamento,
  pois os agressores, de olhos vendados e mentes cauterizadas, não aceitam as
  diferenças, não permitem o relacionamento, nem vislumbram que a sexualidade
  vai além da biologia, da cultura, da hereditariedade, não tem mero cunho
  reprodutivo, mas traz em si toda uma gama de sentimentos, influências
  hormonais e genéticas, e abrem janelas que refletem o universo do
  relacionamento em múltiplas dimensões, onde, muitas vezes, aspectos
  imperceptíveis aos olhos da sociedade, como o cultural, não são enfatizados.
  
  Um ponto de partida...
  
  A consciência para compreender que a vida é uma trajetória de perdas e ganhos
  e, principalmente, de escolhas. Felicidade ou infelicidade dependerão do
  caminho que se trilha no percurso viver. Amar e respeitar o próximo são
  regras do Criador. Cumprir ou não é uma alternativa, e é essa decisão que
  definirá a nossa convivência nesse percurso.
  
  Sabemos que o preconceito jamais será abolido entre os homens, mesmo com
  aprovação de leis rigorosas, punições severas... Mas é preciso, no mínimo,
  tolerância, para que as subversões entre as classes, raças e etnias se
  amenizem, para que a homofobia não se transforme numa arma com poderes
  capazes de destruir pessoas apenas pela opção sexual, pois a homossexualidade
  segue a humanidade desde a sua criação, tentar erradicá-la é heresia.
  
  Contudo, deve-se amenizá-la através de uma convivência complacente. É preciso
  fixar, em mentes preconceituosas, a verdadeira semente do respeitar o “eu” do
  outro. Respeito é algo que se constrói e se desenvolve entre os homens para
  que se torne a âncora dos relacionamentos interpessoais. Para tal, basta que
  cada um viva a própria vida e alargue o caminho para que o próximo possa
  transitar pelas veredas da sociedade como cidadão, desfrutando do mesmo direito:
  viver e ser feliz com as suas diferenças e os seus desejos.
  
  Afinal, consciência é uma espécie rara que exige um ambiente propício,
  terreno preparado, e, por isso, deve ser plantada, cultivada no íntimo como
  símbolo de humanidade e, por ser regada pelos próprios sentimentos, exige
  atitudes que alterem comportamentos. Essas atitudes podem ser pequenas
  coisas, mas, para a minoria rejeitada, é a grande diferença. Pois essa
  “diferença” é o direito de ser feliz... A felicidade tem um preço. Muitas
  vezes, esse valor foge do orçamento de muitos que preferem desviar da rota a
  tornarem-se alvos e serem deflagrados ao se colidirem contra princípios
  morais, sociais e, principalmente, religiosos.
  
  Homossexual é alvo sempre na mira da poderosa arma homofobia. Ao assumir a
  opção, paga-se um preço que é tabelado pela família e corrigido pela cultura,
  e, quando chega ao mercado negro da sociedade, converte-se em temor. E há
  aqueles que apenas fazem manifestos, mas manifestos não sensibilizam uma
  sociedade cujo problema está enraizado em íntimos e em mentes que interrompem
  sonhos, podam direitos, destroem objetivos... A vida.
  
  Essas ameaças impedem muitos de se assumirem... Pois a chave mestra — o medo
  — refreia e edifica barreiras que se elevam sutilmente, de forma tão ardilosa
  que só é percebida pela vítima, cada vez que é fulminada com olhares de
  aversão e repelida por gestos impregnados de animosidade, por não
  reconhecerem que travesti, lésbica, transexual, gay, hétero, bissexual... são
  humanos. São cidadãos... O que muda na trajetória viver é a alternativa de
  vida e a opção sexual.
  
  Os múltiplos olhares
  
  Seria utopia afirmarmos que discriminação e homofobia são fatos triviais,
  pois a ferida que se abre não cicatriza devido aos frequentes golpes e à
  infestação do vírus histórico que separam raças e apartam grupos minoritários
  em plena sociedade contemporânea.
  
  Entender as razões desse ódio é tão complexo quanto chegar aos fatores que
  originaram o homossexualismo, pois esse universo que determina a opção sexual
  é gerido pelos hormônios, na maioria das vezes, retratado por controvérsias
  em que uns acreditam que o homossexualismo é fruto de uma herança genética
  que decide, por meio do grau de consanguinidade, a personalidade, a aparência
  física e preferência sexual; ao passo que outros creem na teoria de que o
  homem é realmente produto do meio, do ambiente no qual o indivíduo recebe
  influências e valores, que altera comportamentos e pode inverter condutas
  como fruto de uma educação que delineia a trajetória do humano.
  
  Esses questionamentos, de tão conflitantes, desnorteiam, motivam buscas que
  nos arremessam ao fantástico universo da neurobiologia, para compreendermos a
  guerra entre progesterona x testosterona e encontrarmos respostas dos porquês
  de hormônios iguais despertarem atrações fatais, sentimentos avassaladores ao
  ponto de romper estigmas sociais, familiares e religiosos em nome de um alvo
  denominado felicidade por meio do complemento do outro.
  
  A homossexualidade é debatida, questionada, e a urgência de encontrar uma saída
  se tornou um tema que incomoda, principalmente uma sociedade de tantos
  contrastes, como a brasileira. É preciso ajustar a lente e direcionar o olhar
  para atingir óticas indispensáveis à compreensão, uma delas é a antropológica
  — que não admite generalizações e procura na diversidade cultural as suas
  respostas para convencer que a homossexualidade pode ser superada através de
  uma convivência tolerante —, pois, desde a criação, o homem recebe normas
  características de comportamento masculino e feminino. Daí o pressuposto de
  que cada sociedade — inclusive a animal — salienta a homossexualidade,
  acentuando que o comportamento é uma herança do meio, normatizado nos
  relacionamentos que determinam culturas, prefixam condutas, a exemplo dos
  imperadores romanos — a cada dez, oito praticavam atos de homossexualismo com
  jovens.
  
  Esses hábitos não sofreram mutações, pois relatos de estudiosos nos mostram
  que, na sociedade moderna, não é diferente, já que, a cada ano, a humanidade
  é mais livre para fazer escolhas, tanto que, na sociedade brasileira, essas
  manifestações partiam de todos os níveis, e as tradições vêm desde o império
  — como os fatos relatados no livro História do Império, de Tobias Monteiro,
  que apresenta uma lista vip, onde artistas, cantores, arquitetos,
  intelectuais, líderes religiosos, marginais, políticos e até heróis nacionais
  eram praticantes de atos homossexuais.
  
  O que muda na era do “Clico, já existo” é o perfil social, pois são os
  contextos socioculturais que determinam “paz ou guerra”. Em algumas culturas,
  em que isso é “comum”, a tolerância refreia o preconceito; em outras, o
  homossexual é tratado como objeto desprezível, a ponto de a discriminação
  chegar ao extremo, impelindo os seus seguidores a cometerem atrocidades.
  
  A antropologia crê que a gênese do homossexualismo é fruto de fatores
  socioculturais. Como a própria natureza humana determina a satisfação física,
  a antropologia afirma que o indivíduo sexualmente satisfeito é um indivíduo
  feliz, e o isolamento faz com que a abstinência desperte sentimentos
  adversos, principalmente se o relacionamento prolongado for em ambientes
  habitados por indivíduos do mesmo sexo, como conventos, quartéis, presídios,
  colégios internos, e até mesmo em famílias — especialmente de baixa renda —
  em que a ausência do pai leva a mãe a assumir uma autoridade masculina para
  educar.
  
  Esses olhares causam subversões e bloqueiam mudanças; e, toda vez que são
  postos à mesa para serem debatidos, originam controvérsias, contendas
  acirradas. Todavia, quando a quebra de braço incide entre histórico e
  científico, a força não se equilibra, pois o acordo não acontece devido à
  inversão de óticas entre genético e psicológico. E, como o científico não
  apresenta provas convincentes de que a homossexualidade é consequência
  genética, o histórico salienta ao comprovar com fatos que desde a Antiguidade
  Clássica era comum — para não se dizer acolhida — a prática homossexual —
  tanto que, nas olimpíadas gregas, as disputas ocorriam com homens nus (para
  que ostentassem seus dotes físicos).
  
  Essas afirmações da história se estendem e se enveredam pela mitologia,
  ratificando que até os deuses Oros e Seti e filósofos como Sócrates e Platão
  praticavam a homossexualidade, popularizando esse ato entre gregos, romanos e
  egípcios... E, se ambicionarmos mais, a história permaneceria na Grécia
  Antiga por mais alguns séculos para nos revelar que até os aios do exército
  se submetiam aos preceptores como prova de heroísmo e nobreza, por
  acreditarem que brio e valentia eram transmitidos pelo sêmen, como revelou
  Platão (428 a.C.–348 a.C.), em O Banquete:
  
  Se houvesse maneira de conseguir que um estado ou um exército fosse
  constituído apenas por amantes e seus amados, estes seriam os melhores
  governantes da sua cidade, abstendo-se de toda e qualquer desonra. Pois que
  amante não preferiria ser visto por toda a humanidade a ser visto pelo amado
  no momento em que abandonasse o seu posto ou pousasse as suas armas. Ou quem
  abandonaria ou trairia o seu amado no momento de perigo?
  
  De tão convicta da sua verdade, a história não desaponta quando revela que,
  em 1973, a Associação de Psiquiatria Americana (APA) certifica que
  homossexualidade não é doença e a exclui da lista de distúrbios mentais,
  escrevendo mais um capítulo em 1985, quando o Código Internacional de Doenças
  (CID) a riscou do seu catálogo, inserindo a homossexualidade no campo das
  necessidades sexuais humanas.
  
  Esse fato é reforçado quando Foucault, 2000, assevera que a homossexualidade
  se afasta “da prática da sodomia para uma espécie de androgenia interior, um
  hermafroditismo da alma”. Nesse roteiro fantástico, tudo o que a história não
  consegue revelar é o porquê de tamanha intolerância.
  
  Mas o homossexualismo é como a história da humanidade: sempre tem um fato
  camuflado nas entrelinhas que incita pesquisas e estudos minuciosos, e, por
  não ter réplicas palpáveis, a biogenética é pertinaz em contradizer a
  história, ao assegurar que a homossexualidade é uma consequência genética, e
  garante: algo de errado aconteceu com o indivíduo no seu ciclo de formação, pois
  essa marca — a genética — é a identidade e, por ter uma associação de fatores
  que formam o humano, a ineficiência, a ausência ou até mesmo insuficiência de
  determinados genes podem provocar o nascimento do gene Xq28 — o gene gay —,
  que ocasiona um distúrbio que leva ao homossexualismo.
  
  Entre questionamentos e suposições, réplicas começam a vir à tona, pois
  estudos modernos comprovam que psicologia e medicina já conseguem se sentar
  para uma conversa e, em alguns pontos, já encaram o enigma sem conflitos. E,
  ao ajustarem as lentes, depararam-se com um horizonte que acreditam poder
  amenizar a quebra de braço “genética x psicologia” graças à descoberta de que
  a homossexualidade é uma instabilidade de conduta sexual.
  
  Só que essas teses tornaram-se pontos de partida de novas discussões por
  serem uma realidade que desmente mitos e descarta as influências sociais,
  ambientais, familiares, educacionais e até mesmo traumas de infância como
  fatores responsáveis pela homossexualidade.
  
  E, como sempre acontece, na guerra entre ciência e senso comum, a ciência
  leva a melhor, pois o pesquisador Jacques Balthazart, da Universidade de
  Liège, na Bélgica, em sua pesquisa Biologia da Homossexualidade: Gay Nasce,
  Não Escolhe Ser, chegou — segundo a ciência — na mais sólida conclusão de que
  “A homossexualidade não é uma opção de vida, mas o resultado do determinismo
  biológico resultante de influências pré-natais”.
  
  Só que a senhora “sociológica” desmente: a homossexualidade é nada além do
  que um desvio, uma indisposição mental, que, se tratada, pode ser revertida.
  Por ser uma instabilidade que provoca o desvio sexual e por entender que o
  homem é produto do meio determina a heterossexualidade como regra, chegando a
  salientar que a sexualidade é resultado de uma trajetória sociofamiliar, pois
  são esses relacionamentos que determinam opções e escolhas, rematando que
  heterossexualidade ou homossexualidade são as consequências do meio em que o
  indivíduo desenvolve o seu universo de convivências. Os relacionamentos são
  cruciais e responsáveis pelas mutações nas chamadas zonas híbridas, na fase
  de formação da personalidade.
  
  Mas, como o humano nunca se contenta, é preciso ousar, dar um passo adiante,
  para se chegar ao consultório do senhor sabe-tudo, o doutor “científico”, que
  tem sempre em mãos respostas cientificamente comprovadas para todos os
  questionamentos, mas esse mestre é oscilante e não assina a confirmação de
  que a homossexualidade é culpa da genética, mesmo comprovando mutações que
  acontecem desde a criação do homem.
  
  Entre anfibologias e improbabilidades, a origem do homossexualismo continua
  um enigma, mas é uma realidade que fere, exclui... Discrimina... E, se é
  psicológico ou biológico, doença ou opção, é preciso que a humanidade crie e
  aplique, em mentes preconceituosas, a fórmula que ameniza os conflitos por
  meio da tolerância, porque jamais encontraremos respostas que destruam as
  barreiras sociais e religiosas, pois, da mesma forma que os freudianos
  acreditam na etiologia psicológica, o pesquisador americano Simon LeVay, do
  Instituto Salk de Pesquisas Biológicas da Califórnia, defende piamente a
  etiologia orgânica — hipotálamo — como centro integrador fundamental.
  
  Mas perguntas exigem respostas...
  
  E o desafio para encontrar respostas sobre o homossexualismo é tamanho que nem
  mesmo a ciência, que se atirou pelos labirintos da mente humana à caça de
  respostas do desvio de comportamento, chegou à precisão. O Dr. LeVay
  mergulhou com tanta profundidade que solicitou à neurociência um norte e
  chegou a um ponto do cérebro humano cujos neurônios formam a estrutura do
  hipotálamo. Ele estudou 41 cadáveres — 19 eram masculinos que tinham a
  homossexualidade assumida, 16 eram masculinos heterossexuais e 6 femininos —
  e se surpreendeu com a incrível descoberta de que os neurônios na região do
  cérebro onde se localiza o hipotálamo — que comunica extensamente com grande
  número de regiões do Sistema Nervoso Central — eram maiores nos
  heterossexuais e menores nos homossexuais.
  
  Ante a descoberta, LeVay supôs que, “se a diferença de tamanho dos neurônios
  pudesse ser provada em 100% das vezes, isso seria evidência de que a
  homossexualidade tem base biológica”.
  
  Nesse ponto de convergência, heterossexualidade ou homossexualidade podem ser
  opção, consequência ou genética. Antropologia, sociologia e ciências
  biológicas finalmente conseguem criar uma base e falar o mesmo dialeto por
  encararem o homossexualismo com a mesma ótica ao afirmarem que “hétero ou
  homo” não dependem do querer do indivíduo, mas de influências, e que a
  homofobia é um crime brutal contra alguém que não teve autonomia para decidir
  o “querer ser”.
  
  Em meio às descobertas... O desafio da Educação
  
  É sobre essa plataforma que a Educação deve trabalhar o respeito e a
  diversidade na escola, para que as diferenças não se transformem em barreiras
  e a homofobia seja moderada por meio de projetos que trabalhem o preconceito
  e promova subsídios que amparem as vítimas da hostilidade, pois, mesmo com os
  avanços, o empenho do sistema de ensino para proporcionar condições de “como
  trabalhar o respeito e a diversidade na escola”, o multiculturalismo ainda
  não é explorado o suficiente para proporcionar uma aproximação. Dessa forma,
  diversidade, alteridade, justiça e heterogeneidade são termos apenas
  discutidos, questionados e, mesmo que todos (educadores, políticos e o
  próprio Estado) afirmem que esses são caminhos a serem trilhados, as
  políticas públicas não propiciam ações para que reinem a cidadania e o
  respeito.
  
  Se não houver um resgate de emergência, a escola continuará sendo cenário de
  um enredo onde o vilão “desrespeito ao outro” manterá sob seus pés as
  minorias etnorraciais, de gênero e, até mesmo, portadores de necessidades
  especiais. Discutir, reinventar a história e reapresentar projetos são
  falácias que não mudam a realidade das vítimas, pois, tanto nos currículos
  escolares como na sociedade, não existe espaço para a diversidade, e, se esta
  não for trabalhada no ambiente escolar, preconceito e sexismo — conjunto de
  ações e ideias que privilegiam indivíduos de determinado gênero (ou, por extensão,
  que privilegiam determinada extensão sexual) — serão temas discutidos desde o
  setor pedagógico, passando pela direção, ao Instituto Médico Legal, que faz
  autópsias de vítimas de um crime brutal sem entender as suas razões.
  
  Essa realidade é resultado de um contexto histórico: pais simplesmente não
  comentam, professores sentem-se receosos em abordar a questão, gestores
  passam a bola adiante, o sistema não consegue discutir com os envolvidos e,
  assim, diversidade sexual e de gênero vão ganhando membros, troncos, até se
  converter no bicho de sete cabeças que atemoriza a comunidade escolar.
  
  Entre controvérsias e mitos, gestores, educadores e especialistas tentam
  dissimular, mas a homofobia na escola, de tão sutil, é confundida com
  brincadeiras e, no último extremo — quando as vítimas são agredidas — com
  bullying. Dessa forma, permitem que direitos sexuais, assim como a
  diversidade, sejam reprimidos, pois o reconhecimento da diversidade cultural
  e da pluralidade da exp