Mudança do Sábado para o Domingo
Autor: Weleson Fernandes | Publicado: 2012-05-04T18:44:00-07:00









Na Bíblia, o primeiro dia da semana, ao qual chamamos de&nbsp;Domingo, é mencionado somente oito vezes.


As quatro primeiras são:&nbsp;Mateus 28:1, Marcos 16:1-2, Lucas 24:1, João 20:1.&nbsp;Estas passagens dizem a mesma coisa sobre o mesmo assunto:&nbsp;que as mulheres foram ao sepulcro, no primeiro dia da semana para ungir o corpo de Jesus.

Em nenhuma delas há qualquer referência à santidade do Domingo ou a santidade do dia da ressurreição de Cristo.

Jesus guardou o Sábado até na morte

•&nbsp;Morreu na Sexta,
•&nbsp;descansou no Sábado,•&nbsp;e ressucitou no Domingo.
Fala que Cristo ressuscitou no primeiro dia da semana e que apareceu para Maria Madalena.&nbsp;Neste texto também, nada há referente à santidade desse dia.
Diz que os discípulos estavam trancados em casa, com MEDO dos Judeus.&nbsp;Vale acrescentar que eles estavam reunidos desde Sexta-feira. Eles também temiam ser presos e julgados. Não era uma reunião religiosa.
Esta é a primeira passagem que menciona uma reunião religiosa no primeiro dia da semana, o Domingo. Paulo estava em Trôade há sete dias e iria partir para continuar sua viagem no dia seguinte, a fim de dar as últimas mensagens.&nbsp;Por isso, convocou a reunião com os Cristãos.&nbsp;Não existe nada neste verso sobre a santidade do Domingo ou coisa que se assemelhe a isso.&nbsp;Era uma reunião religiosa, como a que hoje fazemos aos Domingos à noite, às Terças ou Quartas-feiras. O fato de nos reunirmos nesse dia não o torna mais ou menos santo.
Este verso diz que o primeiro dia da semana era o dia destinado à separação das coisas que iriam ser doadas aos necessitados. Note que o apóstolo ia de casa em casa fazer a coleta. Não era um dia de reunião, nem era considerado sagrado.&nbsp;Então, como vemos, não há nada nessas oito citações bíblicas que contenha algum mandamento indicando a guarda do primeiro dia no lugar do Sábado.
Sábado em Hebraico quer dizer “descanso”.


As outras passagens são as seguintes:

Marcos 16:9

João 20:19

Atos 20:7

1 Coríntios 16:2

Não há nada que fale da santidade do dia da ressurreição ou que deveríamos guardar o Domingo de alguma forma. E também&nbsp;não há nada que anule qualquer um dos Dez Mandamentos.

Então, repito a pergunta:

Se Jesus tivesse a intenção de mudar algum dos mandamentos, será que Ele não teria dito isso claramente?&nbsp;Teria ele se “esquecido” de um assunto desta importância e deixado a ordem apenas nas entrelinhas?

Se acreditamos na Bíblia como fonte de toda verdade sobre Deus e Sua vontade, chegamos à conclusão de que nada foi dito ou escrito no sentido de provocar uma mudança do dia de guarda do sétimo dia, O SÁBADO, para o primeiro dia, O DOMINGO.

Além do mais, Cristo afirmou que&nbsp;sua Lei não mudaria, e que Ele veio cumpri-la mas não revogá-la.

“Não penseis que vim revogar a Lei ou os profetas; não vim para revogar, vim para cumprir.”&nbsp;Porque em verdade vos digo: até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da Lei, até que tudo se cumpra.”&nbsp;Mateus 5:17,18

Então, chegamos a uma pergunta crucial:

Quem, quando, como, e com que autoridade mudou o Santo Dia do Senhor DO Sábado PARA o Domingo?

A Mudança

O primeiro dia da semana era considerado, pelos antigos Babilônicos, como dia de culto ao Sol.

No ano de 274 depois de Cristo, o Imperador romano Aureliano adotou o culto ao Sol como religião oficial. O imperador instituiu o primeiro dia da semana, o Domingo, como o venerável dia do Sol, ou DIES SOLIS no Latim.

Ainda hoje, em algumas línguas, o Domingo mostra suas origens: SUNDAY (em Inglês) e SOONTAG (em Alemão) querem dizer “Dia do Sol”.

Em 321 D.C, o Imperador Constantino, baixou um decreto obrigando a todos os que viviam sob seus domínios a honrar o dia do Sol:


“Que os juízes e o povo das cidades,bem como os comerciantes, repousem no venerável dia do Sol. Aos moradores dos campos, porém, conceda-se atender, livre e desembaraçadamente, aos cuidados da lavoura”


Convém lembrar que, desde aproximadamente o ano 100 D.C, a religião Cristã era veementemente perseguida por Roma, e que centenas de milhares perderam suas vidas defendendo e provando sua fé diante dos leões e das labaredas de fogo.

Esta perseguição só teve fim com a “conversão” do imperador Constantino ao Cristianismo.&nbsp;Esta “conversão” política tinha o claro objetivo de apaziguar as perseguições, bem como o de conceder poder à ascendente e poderosa religião Cristã.

Nessa ocasião, muitos dos costumes da religião oficial de Roma, o culto ao Sol, foram mescladas ao Cristianismo com o objetivo de atingir mais facilmente os pagãos.&nbsp;Um desses costumes foi a guarda do Domingo junto com a do Sábado, ou seja, a criação do nosso final de semana.

Tiveram origem, a partir dessa data, várias festas religiosas, que utilizaram motivos e datas pagãos, para converter os incrédulos, mais facilmente, como por exemplo:

•&nbsp;A Páscoa Cristã no lugar do ritual de fertilidade

Cerca de 40 anos mais tarde, a Igreja Cristã, já mais poderosa e organizada, através de seus Bispos, realizou o&nbsp;Concílio de Laodicéia, onde, oficialmente e&nbsp;sem nenhuma intervenção Divina, mudou o Santo dia de guarda do Sábado para o Domingo:


“ Os cristãos não devem judaizar,ou estar ociosos no Sábado, mas trabalharão nesse dia; o dia do Senhor (Domingo), entretanto, honrarão especialmente, e, como Cristãos, não devem, se possível, fazer qualquer trabalho nele. Se, porém, forem achados judaizando, serão separados de Cristo.”&nbsp;(Cânon 29, do Concílio de Laodicéia, em 364 d.C.).


Este surpreendente decreto nos apresenta duas verdades:

•&nbsp;A primeira é que, ao contrário do que muitos afirmam, o Sábado era observado e honrado pelos Cristãos até o quarto século depois de Cristo.&nbsp;Se não fosse o caso, não haveria necessidade de um decreto para desobrigá-lo.

•&nbsp;A segunda verdade é que não houve qualquer base bíblica para a mudança do dia de adoração.&nbsp;O objetivo aqui era que os Cristãos não fizessem nada que lembrasse o Judaísmo, ou seja, o povo que matou o Senhor Jesus Cristo.

Este ato revela o grande sentimento anti-semita&nbsp;vigente na época, e a ânsia, a qualquer preço, de distinguir os Cristãos desse povo.

Notem que a ordem do concílio é guardar o Domingo&nbsp;“se possível”, enquanto é bem enérgico&nbsp;em dizer que quem guardar o Sábado&nbsp;“será separado de Cristo”.

Como vemos, a mudança foi gradativa do Sábado verdadeiro para o Domingo.&nbsp;Foi também forçada e sem qualquer base nas Escrituras.

Veja o que disse o&nbsp;Cardeal Gibbons, arcebispo de Baltimore e primaz da Igreja Católica nos Estados Unidos:


“Podereis ler a Bíblia de Gênesis ao Apocalipse, e não encontrareis uma única linha que autorize a santificação do Domingo.&nbsp;As escrituras ordenam a observância religiosa do Sábado, dia que nós nunca observamos.”


Nunca foi da vontade de Deus que sua Santa Lei fosse revogada e reescrita, embora esses atos humanos já fossem previstos tanto no Novo, como no Velho Testamento:


“Eu sei que, depois da minha partida, entre vós penetrarão lobos vorazes, que não pouparão o rebanho. E que,&nbsp;dentre vós mesmos, se levantarão homens falando coisas pervertidas para arrastar os discípulos atrás deles.”&nbsp;Atos 20.29-30

“Todo aquele que nega o Filho, esse não tem o Pai; aquele que confessa o Filho tem igualmente o Pai.&nbsp;Permaneça em vós o que ouvistes desde o princípio. Se em vós permanecer o que desde o princípio ouvistes, também permanecereis vós

“Proferirá palavras contra o Altíssimo, magoará&nbsp;os santos do Altíssimo, ecuidará em mudar os tempos e a Lei; e os santos lhe serão entregues por um tempo, dois tempos e metade de um tempo.”&nbsp;Daniel 7.25

“O exército lhe foi entregue, com o sacrifício diário, por causa das transgressões; e&nbsp;deitou por terra a verdade; e o que fez prosperou.”&nbsp;Daniel 8:12.


Peter P. Goldschmidt, Sábado, o Selo de Deus, capítulo 5.

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Capítulo 6: Sábado: O Selo de Deus