Autor: Thais Guedes de Carvalho | Publicado: 2013-11-30T19:51:00-02:00



No 24 de outubro de 2013 apresentamos no XXI seminário do CELLIP, em Paranaguá, o trabalho de pesquisa "A linguagem da loucura é a loucura da linguagem em Mauricio de Sousa". Neste evento, eu, Rafael Walter e Thais Guedes de Carvalho, apresentamos um estudo semântico sobre histórias do "Louco" da "Turma da Mônica", trabalho focado no ensino da língua portuguesa na rede pública..




A LINGUAGEM DA LOUCURA
É A LOUCURA DA LINGUAGEM EM MAURÍCIO DE SOUSA





CARVALHO,
Thais Guedes (G-UFPR Litoral)

RIBEIRO,
Cleiton Juliano Leczmann (G-UFPR Litoral)

WALTER,
Rafael Patrik Procupik(G-UFPR Litoral)





A
personagem Louco na HQ de Maurício de Sousa foi efetivamente criada por seu
irmão Márcio Sousa. Em 1973 surgia essa espécie de coadjuvante das histórias de
Cebolinha, sempre na forma de um interlocutor que não compreende o que é dito e
que também não é compreendido. Num tipo de alucinação de Cebolinha, o Louco se
configura como um alter-ego despojado da personagem, um espectro da
transgressão do diálogo e da extravagância da linguagem. O Louco ficou
conhecido por suas atuações absurdas e inusitadas, por sua forma sempre
disfuncional de comunicação com o Cebolinha. Este trabalho analisa alguns
quadrinhos com o Louco, levando em conta que a linguagem da loucura se dispõe,
pelo menos, de duas possíveis formas. A primeira, num processo em que o
interlocutor A interpreta literalmente o que é dito conotativamente pelo
interlocutor B, ou vice-versa – quando o interlocutor A interpreta
conotativamente o que é expresso denotativamente pelo interlocutor B. A segunda
forma de “manifestação” da loucura na instância da linguagem se dá no fenômeno
da&nbsp; figurativizações e/ou iconografias de
algumas expressões utilizadas ou interpretadas pelo Louco, na ocorrência de processos
metafóricos e metonímicos, hiperbolizações, personificações e coisificações de
expressões verbais. 





PALAVRAS – CHAVE:
linguagem da loucura, transgressão do diálogo. 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Levando em conta os desafios
encontrados no ensino de língua portuguesa, que há alguns anos passou a incluir
uma diversidade de gêneros textuais, transcendendo, em muitos casos, os
exercícios exaustivos de reprodução de exemplos que tinham como objetivo a
memorização de regras e terminologias gramaticais, deixando à margem a
utilização prática da língua.

Evidentemente, o
caminho estava aberto para interdependência (meio viciada) entre o que a escola
ensina e o que as pessoas esperam que ela continue ensinando. Quer dizer, é a
escola que nos ensina a supervalorizar a correção gramatical, a coloca-la como
condição suprema do bom uso da língua [...] O normal seria que caíssemos na
conta de que o reconhecimento de nomenclaturas, feito em frases soltas ou em
fragmentos retirados de textos, não nos ajuda quase nada quando temos, por
exemplo, que elaborar um projeto ou fazer o relatório de uma atividade qualquer
[...] (ANTUNES, 2007, p.121)



Diante
desses fatos, também evidenciados por Irandé Antunes, e de algumas situações
constrangedoras encontradas na rede pública de ensino (nossa área de atuação),
onde os estudantes apresentaram dificuldades, raras as exceções, em interpretar
textos curtos<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]--> e
desenvolver as atividades propostas sem uma revisão mais aprofundada sobre os
conhecimentos prévios necessários à execução das mesmas, fez-se possível a
compreensão de alguns dos pontos essenciais na relação ensino/aprendizagem, ou
melhor, ensino/compreensão: metodologia e material de apoio.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Fomentados pelo PIBID/UFPR<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]-->,
e percebendo que uma das principais dificuldades dos estudantes das séries
finais do Ensino Fundamental e Ensino Médio estava em diferenciar os sentidos
denotativos e conotativos nos textos lidos, vimos a necessidade de buscar um gênero
textual, cuja leitura fosse de fácil compreensão e mais próximo da realidade e
cultura nacional. Visando não incorrer nas “Sete pragas do ensino de
português”(FARACO, Carlos A. 1975), mais precisamente na primeira e segunda
pragas:

1ª
praga: LEITURA NÃO COMPREENSIVA [...] o aluno brasileiro lê como diz conhecido
educador, como uma agulha de vitrola: vai passando pela trilha e produzindo
som.

Consequência:
O resultado desta falta de hábito de leitura compreensiva e crítica é a
incapacidade dos universitários (e do cidadão comum) de entender um texto e de
analisá-lo criticamente (observe-se a situação dos próprios professores que se
mostram, por exemplo, incapazes de uma análise crítica da gramática
tradicional!)” 

2ª
praga: TEXTOS “CHATOS”. Chato está aqui para representar todo aquele conjunto
de textos desligados da realidade e da cultura nacionais, afastados dos
interesses e das crianças e adolescentes e que inundam nossas escolas, via
livros didáticos.

Consequência:
Ninguém toma gosto pela leitura (como cativas os alunos para a leitura se lhes
oferecemos textos intragáveis?) e pouco conteúdo se tira das aulas de
português, justamente nessas faixas etárias em que mais queremos saber das
coisas da vida e do mundo! (como lhes ser úteis com textos que nada lhes
dizem?) [...](FARACO, Carlos A. 1975. p. 6). 





&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em conjunto com o nosso orientador,
professor Dr. Fábio de Carvalho Messa, encontramos nas Histórias em Quadrinhos
- ou HQs - um material que, aliado a uma metodologia adequada, seria bastante eficaz
à fundamentação necessária para a compreensão semântica pragmática de textos
mais extensos e complexos. Nas histórias da “Turma da Mônica”, do cartunista
Mauricio de Sousa, vimos um conteúdo cuja leitura é bastante fácil, que, se
utilizando de uma linguagem cômica, cativa o leitor e, de modo ficcional, tange
a linguagem utilizada por nossos estudantes. Mais especificamente, nas
histórias do “Louco”.

A “Turma da Mônica” foi criada em 1959, quando
então Maurício de Sousa era repórter policial do Jornal “A folha da Manhã”,
através da oferta de tiras de “Bidu” e “Franjinha”, com o passar do tempo foram
criados outros personagens como Cascão e Cebolinha, no entanto foi somente em
1963 que surgiu a personagem com a qual se consagraria em todo Brasil, a “Mônica”.

Durante dez anos Maurício de Sousa publicou suas
tiras em jornais, tabloides semanais e revistas. E no ano de 1970 foi quando a
“Turma da Mônica”, foi publicada em formato de revista, com a tiragem de mais
de 200 mil exemplares, em seguida, dois anos mais tarde, foram lançadas as
revistas: Cebolinha, Chico Bento, Cascão e Pelézinho. A “Turma da Mônica” já
foi transformada em animação para o cinema, e conta com uma filmografia com
mais de dez filmes. E hoje a “Turma da Mônica”, é veiculada em animação pela
TV-Globo, todos os sábados, a partir das 9h45min da manhã e pelo canal pago
Cartoon Network, em diversos horários, durante a semana. 

A personagem do "Louco" - Licurgo Orival Umbelino Cafiaspirino de Oliveira, na HQ de Maurício de Sousa, foi criada por seu
irmão Márcio Sousa, desenhista, que o criou em 1973 como coadjuvante das
histórias de Cebolinha, uma espécie de alucinação produzida por sua cabeça, com
o passar do tempo atingiu certa assiduidade e marca presença nos quadrinhos da
Turma da Mônica, hoje com almanaque próprio de publicação bimestral, com a
republicação de suas melhores histórias, o Louco é conhecido por suas atuações
absurdas e inusitadas, mas atualmente nas publicações da Turma da Mônica Jovem,
está aparentemente são e curado de sua loucura, e não gosta mais de ser chamado
de Louco. Ele se assemelha ao Cebolinha, na medida em que o chama de
Cenourinha, um sarro implícito à figura de Cebolinha.

A palavra&nbsp;“Louco”&nbsp;remete ao Deus
Loki da mitologia nórdica, deus da trapaça e da travessura, conhecido como um
deus sádico e louco.&nbsp;O louco, no Tarô de Marselha, pode ser a carta
0 ou 22, que simbolizam o Arcano da Busca e do Amor, que assim como a
personagem “Louco”, da “Turma da Mônica”, possui cabelos loiros e é conhecido
por dar conselhos incertos. Definições estas que mais se assemelham ao “Louco”
das HQs da “Turma da Mônica”, da loucura que se difere da denominada como
“esquizofrenia” e outros rótulos criados por agentes psicopoliciais. Loucura
que se explícita pela linguagem, na interação comunicativa entre o “Louco” e o
“Cebolinha”.

Esta linguagem, que
significa tudo o que é comum, e esta presente comunicativamente, no que
respeita à estrutura, inclui todas as línguas actuais que falamos [...], Porém
inclui igualmente vastos elementos de som, as maneiras como olhamos uns para os
outros, os modos de mover e de supor as nossas acções, que introduzem uma
incerteza, uma incerteza necessária, relativa a exactamente como e quão
exactamente nos estamos a exprimir e o que essa expressão, seja ela qual for,
significa para a pessoa que supomos que está a recebê-la ou que supõe que a
recebe [...]&nbsp; &nbsp;(COOPER, 1978, p.18).





O que torna plenamente compreencivel as disfunções
comunicativas que configuram a transgressão do diálogo entre as personagens,
seja nos discursos fonéticamente equivocados do “Cebolinha”, que troca a letra
R pela letra L, ou nas inusitadas interpretações que o “Louco” faz de seu
amigo.

Como veremos em alguns recortes das histórias do “Louco”,
abaixo inseridos e analisados, apesar de serem de fácil leitura, após um
aprofundamento criticoanalítico das mesmas, encontra-se uma vasta complexidade
argumentativa que neste multimodal faz uso, possibilitando estudar as variações linguísticas
e aspectos semânticos explorados por Mauricio de Sousa. O que também viabiliza o uso deste formato de mídia como ferramenta de
estudo e pesquisa, por meio dela mesma, sem tê-la como uma simples fonte para
retirada de termos isolados seguidos, consequentemente, de uma análise
descontextualizada.&nbsp; &nbsp;Desviando, ao longe, da utilização
parasitológica do texto – prática que Irandé Antunes menciona da seguinte
forma: “Ou seja, em vez de “inventar frases” onde apareçam pronomes, nós os
“retiramos” de textos e fazemos o mesmo que fazíamos antes”(Antunes, 2003, p.
109) - e utilizando este gênero textual como objeto de pesquisa e ponto de
partida à compreensão de aspectos da linguagem, também presentes em outros
gêneros narrativos.

Mão à massa...

Para começar a diversão, iniciaremos dissecando a história “CADA LOUCO
QUE ME APARECE”<!--[if !supportFootnotes]-->[3]<!--[endif]-->:

&nbsp;
<!--[endif]-->

Figura 1: trecho inicial da história “Cada louco que me aparece”.

Nestes quadrinhos, assim como nos demais que aqui serão exibidos,
podemos recortar cada trecho deste diálogo e rotulá-lo, como prática de
fixação, com suas respectivas nomenclaturas gramaticais (o que não é nossa
intenção), ou abordarmos a loucura da linguagem presente nesta “conversa de
louco”. Conversa que fornece uma ampla gama de argumentos para pesquisas e
estimula o interesse e a curiosidade pela “dimensão global da língua”(ANTUNES,
2007, p.120). Isso se certificando que o recorte não estará sendo explorado de
forma isolada – a história deve ser lida previamente pelos estudantes – para
que não façamos análises descontextualizadas. 

Se o texto é o objeto de estudo, o
movimento vai ser ao contrário: primeiro se estuda, se analisa, se tenta
compreender o texto (no todo e em cada uma de suas partes – sempre em função do
todo) e, para que se chegue a essa compreensão, vão se ativando as noções, os
saberes gramaticais e lexicais que são necessários. [...] (ANTUNES, 2003,
p.110)



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Observemos a entrada nada convencional
do “Louco”, que surge do céu, caindo sobre o “Cebolinha”, e se indigna por ele
estar embaixo, e interpreta o grito, representado pela onomatopeia “aai”, como
resposta a interpelação sobre o que o seu amigo estaria fazendo naquele lugar.
E retorque com “VOCÊ NÃO PODERIA FAZER “AAI” EM OUTRO LUGAR?”. E para agravar
esse início de conversa o “Cebolinha” pergunta de onde o “Louco” estava vindo,
que entra em uma reflexão muito além da resposta esperada (ou não!!!).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nesse trecho já temos material
suficiente para, em conjunto, estudarmos, além da estrutura de uma história em
quadrinhos, onomatopeias, polissemia e contexto, sentido referencial e sentido
afetivo, e polarização. 



Figura 2: Tira retirada do “Almanaque
do Louco n° 5”<!--[if !supportFootnotes]-->[4]<!--[endif]-->



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Neta tira podemos explorar a loucura
do Louco pelo não verbal, observando os semblantes dos personagens e a
motivação icônica que propõe mais uma utilidade aos cinco fios de cabelo do
“Cebolinha”. Atentando à quase magia presente desde o encontro de uma solução,
(o surgimento de uma lâmpada, simbolizando iconicamente uma ideia) à instalação
da antena, ou, melhor dizendo, do “Cebolinha”( metaforização na transformação
de uma objeto em outro).



Figura 3: Trecho da história “Achados e
perdidos”<!--[if !supportFootnotes]-->[5]<!--[endif]-->.



Nesta história podemos discutir com os estudantes as situações em que &nbsp;o enunciado exige que interlocutor partilhe de
um determinado saber a priori (pressuposto) ou de algum tipo de conotação.
Neste caso, o pressuposto seria ter como conhecimento prévio informações
referentes ao problema de dicção do “Cebolinha”, a troca da letra R pela letra
L. Sem este conhecimento, a transgressão da linguagem, nesse diálogo,
evidenciou-se plenamente. Não no que diz respeito ao erro gramatical, mas no
que se refere às mais variadas interpretações dessa disfunção. Pois a
transgressão da linguagem formal não está no eixo sintagmático, e sim no
paradigmático.

Nas HQs do “Louco” a
disfunção comunicacional ocorre nas interpretações equivocadas dos sentidos
“denotativos e conotativos”<!--[if !supportFootnotes]-->[6]<!--[endif]-->, quando geralmente o
interlocutor o interpreta transgredindo, teimando em entender no seu sentido
óbvio ou obtuso. E também há a constatação de que nelas tem jogo de linguagem,
um trocadilho, uma hipérbole, uma personificação, uma imagem caricata etc.

Por fim, na ocasião em
que tivemos a oportunidade de trabalharmos este material, com as turmas do 9º
ano, do período noturno, do Colégio Estadual Mustafá Salomão – Ensino
Fundamental e Médio, mais precisamente, no dia 22 de maio de 2013, os estudantes
se mostraram um pouco retraídos ao inicio desta dinâmica de estudo, mas aos
poucos a maioria dos quatorze jovens que estiveram presentes se soltou e
participou, contribuindo ao resultado satisfatório desta proposta. A de estudar
língua portuguesa por meio das mídias e utilizando os textos em sua totalidade.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na condição de graduandos, mediante
esta breve pesquisa e constatações, não viemos anunciar a reinvenção da roda, e
sim mostrar uma proposta, bem sucedida, em que foi possível trabalhar a língua
portuguesa através de uma perspectiva compreensiva, analítica e crítica. Não
recorrendo a exercícios, não reflexivos, de memorização de normas e
nomenclaturas da língua. Afinal, as discussões que permeiam o foco do ensino de
português existem há décadas e seria muita pretensão da nossa parte apresentar
este como uma descoberta, ou, com este, por fim a um debate em que, como
constata-se na bibliografia relacionada a este tema, estudiosos, doutores
das&nbsp; áreas competentes&nbsp; (professores, linguistas, pedagogos,
filósofos, sociólogos, etc...), veem há tempos tratando desse assunto.&nbsp; 

BIBLIOGRAFIA





ANTUNES, I. (2003). Aula
 de português: encontro &amp; Interação. São Paulo: Parábola Editorial.

ANTUNES, I. (2007). Muito
 Além da Gramática: por um ensino de línguas sem pedras no caminho. São
 Paulo: Parábola Editorial.

ANTUNES, I. (2009). Língua,
 texto e ensino: outra escola possível. São Paulo: Parábola Editorial.

COOPER, D. (1978). A
 linguagem da loucura. Lisboa: Ed. Proença.

DE SOUSA, M. (2011). Almanaque
 do Louco, nº 2. São Paulo: Panini Brasil Ltda.

DE SOUSA, M. (2012). Almanaque
 do Louco n°4. São Paulo: Panini do Brasil Ltda.

DE SOUSA, M. (2013). Almanaque
 do Louco nº 5. São Paulo: Panini do Brasil Ltda.

GARCIA, O. M. (2007). Comunicação
 em prosa moderna, aprenda a escrever aprendendo a pensar. - 26ª ed. Rio de
 Janeiro: FGV.



 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 




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<!--[endif]-->




<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->
Os textos curtos em questão foram contos, crônicas e poemas de autores
paranaenses.



<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]-->
Programa Institucional de Bolsa de Iniciação à Docência – PIBID/UFPR



<!--[if !supportFootnotes]-->[3]<!--[endif]-->
DE SOUZA, Mauricio. Cada louco que me aparece. Almanaque do louco, São Paulo,
nº1, p.29-23, agosto de 2012.



<!--[if !supportFootnotes]-->[4]<!--[endif]-->
DE SOUSA, M. (2012). Almanaque do Louco n°4.
São Paulo: Panini do Brasil Ltda.





<!--[if !supportFootnotes]-->[5]<!--[endif]-->
DE SOUSA, M. (2012). Almanaque do Louco n°4.
São Paulo: Panini do Brasil Ltda.p.56-57. 



<!--[if !supportFootnotes]-->[6]<!--[endif]-->
Para a semântica estrutural, denotação é aquela
parte do significado de uma palavra que corresponde aos semas específicos e
genéricos, i.e, aos traços semânticos mais constante e estáveis, ao passo que
conotação é aquela parte do significado constituída pelos sema virtuais, i.e,
só atualizado em determinado contexto. [...] (GARCIA,2007, p.178)