PROVERBIO 16
Autor: Pr Igor Marçal | Publicado: 2013-03-17T11:04:00-07:00





Vr. 01&nbsp;Ao
homem pertencem os planos do coração; mas a resposta da língua é do Senhor.



Coração e língua: A primeira identificação com este texto é a citação de
Salomão de duas partes do corpo.



O&nbsp;CORAÇÃO&nbsp;que representa a alma aliada ao corpo e
suas vontades centradas na satisfação dela mesma.



A&nbsp;LINGUA&nbsp;como parte do corpo responsável pela
transmissão das vontades ou ultimo estagio de algo construído dentro de nós.



APLICAÇÃO PESSOAL:
Muitos podem ser os planos gerados no coração do homem e se foi gerado no
coração e não no espírito, já aponta que esse plano não foi construído dentro
do padrão de Deus, e em função disso Salomão diz que a resposta da língua é do
Senhor, ou seja, os planos do coração devem se alinhar aos padrões de Deus e
assim a resposta da língua, ou a resposta ao plano do coração será a direção
dada pelo Senhor.



TEXTOS DE
APOIO:



-&nbsp;Pv 19:21 Muitos são os planos do coração do homem mas é o
propósito do Senhor que permanecerá&nbsp;



-&nbsp;Pv 20:24 Os passos do homem são dirigidos pelo Senhor. Como, pois
pode o homem entender o seu próprio caminho?&nbsp;



-&nbsp;Jr&nbsp;10:23&nbsp;Eu sei, ó SENHOR, que não é do homem o seu caminho, nem
do homem que caminha, o dirigir os seus passos.


Vr. 02&nbsp;Todos os
caminhos do homem são inocentes aos seus olhos; mas o Senhor pesa os motivos.



Mais uma vez Salomão faz uso do simbolismo
do corpo para apontar a ação da alma em oposição ao espírito&nbsp;CORAÇÃO vontade da alma,&nbsp;LINGUA&nbsp;manifestação da vontade
e&nbsp;OLHOS&nbsp;juízo natural.



*JUIZO:

- Dic.:&nbsp;Faculdade
intelectual de julgar, entender, comparar e tirar conclusões.

- Bíblia: Ação natural do homem de
avaliar pensamentos e condutas e agir dentro dessa percepção, e isso baseado em
seu aprendizado natural, educação e conclusões próprias geralmente tendenciosas
a justificar suas ambições, pensamentos e estilo de vida.



*CONSCIÊNCIA:

- Dic.:&nbsp;Percepção mais
ou menos clara dos fenômenos que nos informam a respeito da nossa própria
existência.

- Bíblia: É a manifestação do
nosso espírito renascido em Cristo em resposta a avaliação do Senhor aos nossos
pensamentos e ações. Onde o Espírito Santo testifica com o nosso espírito sobre
a aprovação ou reprovação de Deus. Isso vem somado com uma força divina que
provem da liberdade a nós concedida por Cristo do estado de escravidão pelo
pecado, para que nós além de percebermos a avaliação do Senhor também sejamos
capacitados a agir na direção da obediência a orientação dada por Ele.



APLICAÇÃO PESSOAL:
Nosso juízo natural&nbsp;SEMPRE&nbsp;estará aliado às vontades da nossa alma,
segundo a afirmação de Salomão TODOS os caminhos do homem são inocentes aos
seus olhos. Agora os textos de Mateus e Lucas nos mostram que existe outra
opção, como essência Mateus nos apresenta Jesus como o Rei e Lucas como o
Homem Perfeito, Jesus é apresentado para que o espírito renasça através do
arrependimento e fé em Jesus e a consciência tome o lugar do juízo natural.



Mateus nos apresenta um Rei como solução
para nossos OLHOS maus. E como nos relacionamos com um Rei, nos submetendo a
Ele.



Lucas nos apresenta o Homem perfeito nos
apontando um exemplo a ser entendido e copiado, para que nossos olhos sejam
bons.



Em ambos os casos o propósito é anular o
JUIZO e dar luz a CONSCIÊNCIA que é a manifestação do espírito dentro de nós em
resposta a avaliação do Senhor aos nossos pensamentos e ações (Ler Rm 2.15; Rm
9.1).



&nbsp;TEXTOS DE APOIO:



-&nbsp;Pv 21.2 Há sempre uma maneira ou outra de justificarmos nossas
ações, mas o Senhor conhece nossos pensamentos e nossas intenções.



-&nbsp;Mt 6.22-23 A candeia do corpo são os olhos; de sorte que, se os
teus olhos forem bons, todo o teu corpo terá luz.&nbsp;&nbsp;Se, porém, os teus
olhos forem maus, o teu corpo será tenebroso. Se, portanto, a luz que em ti há
são trevas, quão grandes serão tais trevas!



-&nbsp;Lc 11.34-36 A candeia do corpo é o olho. Sendo, pois, o teu olho
simples, também todo o teu corpo será luminoso; mas, se for mau, também o teu
corpo será tenebroso.Vê, pois, que a luz que em ti há não sejam trevas. Se,
pois, todo o teu corpo é luminoso, não tendo em trevas parte alguma, todo será
luminoso, como quando a candeia te alumia com o seu resplendor.



&nbsp;Vr. 03&nbsp;Entrega ao Senhor as tuas obras, e
teus planos serão estabelecidos.



Salomão nos aponta que as obras são nossas e
que essas obras devem ser entregues ao Senhor e esse é o principio para que
Deus estabeleça nossos planos.


APLICAÇÃO PESSOAL:



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;A
entrega ao Senhor de nossas obras é a garantia de que nossos planos:



&nbsp;1º) Estarão dentro dos padrões de Deus.&nbsp;&nbsp;Muitos planos
que fazemos, fazem parte da vontade do nosso coração e não do coração de Deus e
tamanha é nossa vontade de realizarmos que não subtemos estes planos ao Senhor,
com receio de que Ele diga não! Este não é o meu padrão para se fazer isso! E
isso esta totalmente ligado ao que falamos nos dois versículos acima.



2º) Sejam estabelecidos! Como é frustrante quando trabalhamos,
trabalhamos e trabalhamos e ao final nada é estabelecido. Isso é o que ocorre
quando corremos e trabalhamos fora dos padrões do Senhor. Deus nos dá um
descanso através de uma promessa que revelou a Isaias 64.4 Porque desde a antiguidade não se ouviu, nem com ouvidos
se percebeu, nem com os olhos se viu um Deus além de ti, que trabalhe para
aquele que nele espera o descanso é esse, que minha confiança no Senhor,
seguindo os seus padrões e princípios, me trarão a ação dEle a meu favor.



Vr. 04&nbsp;O
Senhor fez tudo para um fim; sim, até o ímpio para o dia do mal.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Uma
segurança muito grande é a luz que esse verso nos traz, pois neste pequeno
versículo Salomão nos dá o apontamento do controle de Deus sobre todas as
coisas e de todas as pessoas.

E que um plano muito maior (do que o
pretensioso e arrogante desejo da alma do homem aliada à carne de querer estar
no centro) esta estabelecido e o Senhor fez, faz e fará tudo para este fim.

Somos induzidos pela nossa alma influenciada
pela carne a pensar que este FIM mencionado no verso 4 trata-se da realização
de nossos objetivos ministeriais. Todas as coisas vêm de Deus, e são de Deus e
vivem pelo seu poder e tudo é para a sua glória e para Seu proveito.

O objetivo FIM para que tudo que existiu
ontem, existe hoje e existirá amanhã é um:&nbsp;O próprio Cristo é o Criador
que fez tudo no céu e na terra, as coisas que podemos ver e as que não podemos;&nbsp;O
mundo espiritual com seus reis e reinos, seus governantes e suas autoridades:
todos foram feitos por Cristo para
seu&nbsp;PRÓPRIO&nbsp;PROVEITO&nbsp;e&nbsp;GLÓRIA.


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APLICAÇÃO PESSOAL:


Entender quem está no centro é fator
determinante na caminhada com Cristo, nossas obras não são para mostrar o
quanto somos capazes, ou o quanto Deus pode nos usar, ou mesmo para provar
alguma coisa a alguém ou a si mesmo, ou para evidenciar o quanto já temos
condições de entender Sua mente e coração, ao contrário nossos ministérios
servem para revelar ao mundo o quanto apesar de nossa incompetência, limitações
e fragilidades Deus é capaz de nos usar. Então a expressão correta não é por
causa de nós, mas apesar de nós Deus faz maravilhas.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Nosso
ministério e obra devem nos empurrar para um canto escuro no palco enquanto o
circulo de luz fica centralizado na pessoa de Cristo, nossa glória deve ser a
de arrumar as poltronas e limpar o palco para que quando as luzes se acendam
possam evidenciar Aquele que é digno de receber toda a glória, honra e
majestade.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Se
nosso ministério e obra estão chamando mais atenção para nós do que para quem
representamos, Jesus Cristo, então tais obras não estão servindo ao fim do
plano estabelecido por Deus.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Se
ao final de nossas pregações, ou realizações ministeriais tudo o que ouvirmos
for as vozes das pessoas vindo ao nosso encontro dizendo Parabéns! bela
mensagem, Nossa como Deus te usou, Como você estava inspirado hoje
considere-se um inútil, mas se ao final de nossas pregações e trabalhos não
formos surpreendidos por ninguém, mas ao olharmos ao redor vermos uma multidão
chorando, prostrada aos pés de Jesus em arrependimento e adoração você serviu
ao propósito fim do seu chamado! É necessário que Ele cresça e que eu diminua
 Jo 3.30.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Se
você ainda fica ansioso pelos comentários, pela repercussão, pelos elogios
esperando que alguém repare o seu toque no que quer que tenha sido feito para o
reino de Deus, você esta servindo a vaidade da sua alma e esta obra, esforço,
ou trabalho em nada contribuiu para que o nome do Senhor seja glorificado, mas
sim para evidenciar um talento de uma pessoa que na verdade não passa de trapo
de imundice se não servir para a gloria do Rei Jesus.


TEXTOS DE APOIO:



-&nbsp;Rm 11.36 Todas as coisas vêm única e exclusivamente de Deus. Tudo
vive por seu poder, e tudo é para sua glória. A Ele seja a glória para todo o
sempre.



-&nbsp;1Co 8.6 todavia, para nós há um só Deus, o Pai, de quem é tudo e
para quem nós vivemos; e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual são todas as
coisas, e nós por ele



-&nbsp;Jo 1.3 Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do
que foi feito se fez.



-&nbsp;Cl 1.16 O próprio Cristo é o Criador que fez tudo no céu e na
terra, as coisas que podemos ver e as que não podemos; O mundo espiritual com
seus reis e reinos, seus governantes e suas autoridades: todos foram feitos por
Cristo para seu próprio proveito e glória.



Vr. 05&nbsp;Todo homem arrogante é abominação ao Senhor; certamente não
ficará impune.



A&nbsp;Arrogância:

É com certeza uma manifestação da alma
aliada à carne que traz algumas características:



- Altivez: Sentimento de superioridade, de elevação sobre as outras
pessoas, preciosismo.



- Orgulho: Elevado conceito que alguém faz de si mesmo, de suas obras,
de sua aparência, de seus talentos.



- Insolência: Falta de respeito, desaforo, atrevimento, ousadia, dito ou
fala grosseira.



A arrogância é revelada no trato com as
pessoas.



A Abominação:



Falar sobre abominação apenas com
entendimento natural é muito superficial para entendermos o que o coração de
Deus quer expressar quando lemos que algo é abominação para Ele.

O texto de Deuteronômio 17, expressa o que
um ato classificado como abominação significa para o Senhor e o que é capaz de
leva-lo a ordenar que se faça com quem praticou tal coisa.

Então podemos imaginar que efeito terrível
isso causa em Deus e em seus atributos, diante a sua santidade.

Com certeza poucos de nós já presenciou um
apedrejamento na vida mesmo que pela televisão, e pela sua crueldade imaginar
que Deus mais que permitir, ordena que aqueles que praticarem atos que sejam
classificados como abominação aos Seus olhos sejam vitimados por esta
modalidade de punição, isso me faz pensar com muito temor que nível de ofensa
isso representa ao nosso Deus que é amor, mas também é justiça e santidade.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;E
Salomão entendendo evidentemente a seriedade do que estava falando deixa ainda
uma afirmação que gera ainda mais temor no meu espírito Certamente não ficará
impune.



A Humildade: Remédio contra a Arrogância.

Dic.: Ausência completa de orgulho (combate ai Orgulho),&nbsp;rebaixamento voluntário (combate a Altivez) por um
sentimento de fraqueza ou respeito (combate a Insolência): praticar a
humildade.


APLICAÇÃO
PESSOAL:

Se humilhe! E quando você achar que já se
humilhou o suficiente se humilhe mais. E continue se humilhando até que você
perceba sua alma tão quebrantada que não tenha mais nenhuma manifestação
altiva, orgulhosa ou insolente, até que não reste mais em você nenhum um ato de
autojustificação (aquele que sempre tem uma justificativa para seus atos de
desobediência), autoafirmação (aquele que sempre precisa mostrar que é tão bom
quanto, ou melhor. Nunca há ninguém melhor que ele) ou alto-preservação (Aquele
que faz o que tiver quer fazer para se preservar, passa por cima de quem
precisar, para não perder seu lugar).

O único remédio para combater a arrogância é
a humilhação. Meditar em Tg 4.8-10; 1 Pe 5.5-6.

Qual é a ligação disso com os versículos
anteriores? Deus esta ministrando ao nosso espírito e também a nossa alma, nos
mostrando como nos posicionar para: 1º) Saber discernir entre os planos gerados
na alma e os planos gerados no espírito 2º) Confiar ao Senhor a padronização de
nossos planos dentro dos seus princípios para que sejam estabelecidos, 3º)
Entender qual é o fim do meu plano, obra ou ministério, 4º) E agora no verso 5
a 8 o Senhor mostra como deve estar a nossa disposição interior em afligir
nossa própria alma a ponto de morrer para nós mesmos, afim de que possamos
viver para Deus (Rm 6.5-8).



&nbsp;TEXTOS DE APOIO:

-&nbsp;Dt 17.1 Ao Senhor teu Deus não sacrificarás boi ou ovelha em que
haja defeito ou qualquer deformidade; pois isso é abominação ao senhor teu
Deus.

2 Se no meio de ti, em alguma das tuas cidades que te dá o Senhor teu
Deus, for encontrado algum homem ou mulher que tenha feito o que é mau aos
olhos do Senhor teu Deus, transgredindo o seu pacto,

3 que tenha ido e servido a outros deuses, adorando-os, a eles, ou ao
sol, ou à lua, ou a qualquer astro do exército do céu (o que não ordenei),

4 e isso te for denunciado, e o ouvires, então o inquirirás bem; e eis
que, sendo realmente verdade que se fez tal abominação em Israel,

5 então levarás às tuas portas o homem, ou a mulher, que tiver cometido
esta maldade, e apedrejarás o tal homem, ou mulher, até que morra.



-&nbsp;Sl 5.5 Os arrogantes não subsistirão diante dos teus olhos;
detestas a todos os que praticam a maldade.



-&nbsp;Sl 75.4 Digo eu aos arrogantes: Não sejais arrogantes; e aos
ímpios: Não levanteis a fronte;

5 não levanteis ao alto a vossa fronte, nem faleis com arrogância.

6 Porque nem do oriente, nem do ocidente, nem do deserto vem a
exaltação.

7 Mas Deus é o que julga; a um abate, e a outro exalta.

8 Porque na mão do Senhor há um cálice, cujo vinho espuma, cheio de
mistura, do qual ele dá a beber; certamente todos os ímpios da terra sorverão e
beberão as suas fezes.



Vr. 06&nbsp;Pela
misericórdia e pela verdade expia-se a iniqüidade; e pelo temor do Senhor os
homens se desviam do mal.



Depois de passarmos pelo verso 5, tendo uma
forte revelação da força do caráter irrepreensível de nosso Deus e da
manifestação poderosa do seu juízo em razão da sua santidade, vemos aqui
Salomão tendo em seu espírito uma palavra de salvação onde Deus nos aponta o
caminho da graça redentora.


Pela misericórdia e pela verdade EXPIA-SE a iniquidade



MISERICORDIA e VERDADE:



Textos como os de Salmos 51.1 e Lamentações
3.22-23 nos aproximam do entendimento do que Jesus estava dizendo aos fariseus
em Mateus 9.10-13 com a expressão misericórdia quero para os pecadores.

A iniquidade ou pecado para que possa ser
reparado, ou remido, ou expiado antes da verdade precisa ser envolvido pelos
braços da misericórdia (2 Co 12.20-21).

Nós enquanto apenas detentores da verdade
sem entendimento da misericórdia de Deus, estaremos prontos para apontar erros,
proferir juízos e declarar sentenças, mas os padrões de Deus devem ser
seguidos.

É fato que a palavra de Deus que é a verdade
traz o juízo sobre aquele que pratica a iniquidade (Jo 12.47-48; Rm 2.2),
contudo se não tivermos em nosso espírito a revelação da misericórdia de Deus estaremos
sempre prontos a usar da verdade com o propósito de condenar e não de salvar.
Para que a verdade seja aplicada trazendo juízo sobre o pecado, a ação da
misericórdia deve ser a primeira motivação para que a aplicação desta verdade
proceda com justiça.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

APLICAÇÃO
PESSOAL:

A ação de aplicar a verdade sobre a
iniquidade não tem nada haver com julgamento, basta pensarmos no que Paulo diz
sobre isso em Romanos 2.1-4 e caso não estejamos satisfeitos as palavras do
Mestre são Não julgueis, para que não sejais julgados, Porque com o juízo com
que julgais, sereis julgados; e com a medida com que medis vos medirão a vós.
 Mt 7.1-2.

Se nosso desejo é que este padrão de justiça
seja aplicado em outros pecadores como eu e você, estejamos também preparados
para que o mesmo rigor seja aplicado em nós.

Eu particularmente prefiro o caminho da
misericórdia! (Mt 5.7 Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles
alcançarão misericórdia).

Então para ficar claro:

- A aplicação da verdade para juízo gerada pela ótica da alma aliada a
carne: Não busca reparar ou remir o pecado, busca punição para o pecador
gerando uma sensação de justiça a nosso favor. Não tem amor nem misericórdia,
só se satisfaz se o pecador pagar por seus pecados e sofrer todos os prejuízos
da sua iniquidade.



- A aplicação da verdade para juízo pela ótica do espírito: Nasce movido
pela misericórdia, pela compaixão com o pecador se identificando e chorando por
ele ainda que o penalizado seja você, confiando na benignidade e logaminidade
do Senhor não torce e nem espera pela punição, mas pelo arrependimento não para
que nos sintamos justiçados, mas para que esse pecador assim como eu e você
também possa ser remido pelo sangue do cordeiro.


TEXTOS DE APOIO:

-&nbsp;Sl 51.1 Compadece-te de mim, ó Deus, segundo a tua benignidade;
apaga as minhas transgressões, segundo a multidão das tuas misericórdias.



-&nbsp;Lm 3.22 As misericórdias do SENHOR são a causa de não sermos
consumidos; porque as suas misericórdias não têm fim.&nbsp;

23 Novas são cada manhã; grande é a tua fidelidade.



-&nbsp;Mt 9.10 Ora, estando ele à mesa em casa, eis que chegaram muitos
publicanos e pecadores, e se reclinaram à mesa juntamente com Jesus e seus
discípulos.

11 E os fariseus, vendo isso, perguntavam aos discípulos: Por que come o
vosso Mestre com publicanos e pecadores?

12 Jesus, porém, ouvindo isso, respondeu: Não necessitam de médico os
sãos, mas sim os enfermos.

13 Ide, pois, e aprendei o que significa: Misericórdia quero, e não
sacrifícios. Porque eu não vim chamar justos, mas pecadores.



-&nbsp;2 Co 12.20 Tenho receio de que quando for visitá-los não vá
gostar daquilo que encontrar, e vocês não vão gostar do modo pelo qual eu terei
de agir; Receio que os encontrarei em desavenças, invejando uns aos outros,
irando-se uns contra os outros, aparentando grandeza, dizendo coisas vis uns
dos outros, cochichando pelas costas uns dos outros, e cheios de presunção e
discórdia.

21 Sim, tenho receio de que, quando for, Deus me humilhará diante de
vocês e chore por muitos de vocês que pecaram e nem mesmo se importam com as
coisas vis e indecentes que têm praticado: a impureza, a imoralidade, e a
sedução das mulheres de outros homens.



-&nbsp;Rm 2.1 Portanto, és inescusável, ó homem, qualquer que sejas,
quando julgas, porque te condenas a ti mesmo naquilo em que julgas a outro;
pois tu que julgas, praticas o mesmo.

2 E bem sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade, contra os que
tais coisas praticam.

3 E tu, ó homem, que julgas os que praticam tais coisas, cuidas que,
fazendo-as tu, escaparás ao juízo de Deus?

4 Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paciência e
longanimidade, ignorando que a benignidade de Deus te conduz ao arrependimento?



-&nbsp;Mt 7.1 Não julgueis, para que não sejais julgados.

2 Porque com o juízo com que julgais, sereis julgados; e com a medida
com que medis vos medirão a vós.



-&nbsp;Mt 5.7 Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão
misericórdia.



-&nbsp;Jo 12.47 E, se alguém ouvir as minhas palavras, e não as guardar,
eu não o julgo; pois eu vim, não para julgar o mundo, mas para salvar o mundo.

48 Quem me rejeita, e não recebe as minhas palavras, já tem quem o
julgue; a palavra que tenho pregado, essa o julgará no último dia.



Pelo temor do Senhor os homens se desviam do mal.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;A
palavra temor diferente de algumas traduções que a traduzem do grego por
obediência quer dizer na verdade medo e encontramos no salmo 119.120 
Arrepia-se-me a carne com temor de ti, e tenho medo dos teus juízos, a
aplicação correta, deste entendimento.

Agora porque devemos temer a Deus? Ou porque
o temor é o principio da sabedoria e do conhecimento?

O&nbsp;medo&nbsp;é uma&nbsp;sensação&nbsp;que proporciona um estado de alerta demonstrado pelo
receio&nbsp;de fazer alguma coisa, geralmente por se sentir ameaçado.
Pode provocar atenção exagerada a tudo que ocorre ao redor.

Medo é uma reação obtida a partir do contato
com algum estímulo físico ou mental (interpretação,&nbsp;imaginação,&nbsp;crença)
que gera uma resposta de alerta no organismo. Esta reação inicial dispara uma
resposta fisiológica no organismo que libera hormônios do&nbsp;estresse&nbsp;(adrenalina,&nbsp;cortisol)
preparando o indivíduo para lutar ou fugir.

Fica claro então que o temor, que é um
estágio do medo, proporciona um estado de alerta biológico em função de um
estimulo.

Este estímulo que DEVE ligar todos os
alertas biológicos dentro de nós é o fato de estarmos diante do Deus verdadeiro
que criou todas as coisas, que formou todas as estruturas do universo, e que
tem em sua mão o poder da vida e da morte, seguindo o entendimento do escritor
de Hebreus que diz  Hb 12.28 Pelo que, recebendo nós um reino que não pode
ser abalado, retenhamos a graça, pela qual sirvamos a Deus agradavelmente, com
reverência e temor; 29 pois o nosso Deus é um fogo consumidor.

É inquestionável a doutrina de Deus,
atrelando o temor a Ele à sabedoria (Sl 111.10) e ao conhecimento (Pv 1.7),
quero então começar a explanar sobre isso usando o texto de Rm 11.33 como pano
de fundo:



Rm 11.33 Ó profundidade das riquezas, tanto
da sabedoria, como do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus
juízos, e quão inescrutáveis (aquilo que não se pode penetrar) os seus
caminhos!



PROFUNDIDADE DAS RIQUEZAS DA SABEDORIA E DO CONHECIMENTO DE DEUS



De cara este texto para quem não tem temor
de Deus é um balde de água fria, porque a profundidade das riquezas contidas na
sabedoria e no conhecimento de Deus (que em nada se equivale a sabedoria e ao
conhecimento deste mundo ver 1 Co 1.20-21 e 3.18-19), que revelam inclusive os
seus juízos que são insondáveis e seus caminhos que são impenetráveis ao homem
que não compreende a sua mente, só são dados a quem conhece o principio da
sabedoria e o principio do conhecimento, que é o temor (Pv 22.4).

O temor é provocado, como vimos através de
um estímulo, e este estímulo vem de reconhecer a Deus como DEUS e aí chegamos
em Jesus&nbsp;Mt 11.27 Toda verdade foi confiada a Mim por meu Pai. Só o Pai
conhece o Filho, e o Pai é conhecido somente pelo Filho e por aqueles a quem o
Filho O revela. O filho só revela o Pai àqueles que creem nEle, porque quem vê
o Filho vê o Pai.

Então quem é capaz de reconhecer a
existência de Deus,&nbsp;PODE SER&nbsp;conduzido por Ele a crer no filho
(Jo 6.44), para que através do ministério do Filho essa pessoa não apenas
reconheça a existência de Deus, mas passe a conhecê-lo, e quem crê no Pai e no
Filho teme e só a quem teme, é dado a conhecer a profundidade das riquezas de
Deus.

Perceba agora porque muitas pessoas vivem de
forma superficial a sua relação com Deus e não tem grande conhecimento dos seus
mistérios.


NÃO SE IMPORTARAM DE TER CONHECIMENTO DE
DEUS



Agora, é possível reconhecer a Deus e não
conhecê-lo??

A resposta é&nbsp;SIM!&nbsp;E o texto de
Romanos 1.21-32 nos revelam o sentimento pervertido que o próprio Deus entregou
aqueles que mesmo reconhecendo-o não se importaram em conhecê-lo, e o
desprezaram da seguinte maneira:



- Não O glorificaram como Deus;

- Não lhe deram graças como Deus;

- Mudaram a verdade de Deus em mentira;

- Honraram e serviram a criatura em lugar do Criador;

- Não se importaram de ter conhecimento de Deus;

- Mesmo conhecendo sua justiça fazem e permitem que outros façam o que é
mal aos olhos de Deus.


* Reconhecer: Distinguir através de algumas características.

* Conhecer: Desenvolver um relacionamento intimo.



A esses que são indesculpáveis quando alegam
não O reconhecer pois os atributos invisíveis de Deus, desde a criação do
mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e
claramente se veem pelas coisas que foram criadas, de modo que eles são
indesculpáveis (Rm 1.20), Os céus declaram a glória de Deus; o firmamento
proclama a obra das suas mãos, um dia faz declaração a outro dia, e uma noite
mostra sabedoria a outra noite. Sem linguagem, sem fala, ouvem-se as suas
vozes. Em toda a extensão da terra estende-se a sua voz, e as suas palavras até
o fim do mundo. (Sl 19.1-4a).


APLICAÇÃO
PESSOAL:

Nenhum homem pode alegar não poder
reconhecer a existência de Deus. E ao reconhecermos a existência dEle:



- Ou o glorificamos como Deus e partimos para um relacionamento, onde o
temor será gerado dentro de nós e poderemos desfrutar do amor e das revelações
preparadas para os filhos de Deus. E os alertas do temor dentro de nós nos
levaram a fugir da aparência do mal, sentindo a ameaça de morte do salário do
pecado e do atributo imutável da justiça de Deus.



- Ou veremos raciocínios tornarem-se fúteis, corações insensatos e
insanos; vendo os corações entregues a concupiscência, a imundícia, as paixões
infames a um sentimento pervertido sem ter ninguém que os livre das
consequências destes atos, pois o próprio Deus os entregou a isso para
receberem em seus próprios corpos a punição.&nbsp;&nbsp;



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;O
temor também põe um toque de reverência na relação as vezes despojada demais
que alguns em nome da paternidade e do sentimento de filiação querem levar. O
que quero dizer é que o fato de sermos filhos, que de fato somos (Jo 1.12), de
podermos entrar confiadamente diante do trono da graça (Hb 4.16), como de fato
podemos, não nos dá base para esquecermos quem Ele é, Ele é Deus, é santo, é
puro, tem princípios, tem padrões de retidão em Sua verdade e no mínimo temos
que ter reverencia com as coisas que vem do céu, pois em parte conhecemos não
conhecemos de forma completa e as vezes somos tentados a usar de forma imatura
da liberdade que conquistamos no santo dos santos.

Como aplicação pessoal use da liberdade que
o pai te dá com as coisas do céu, dons, ministérios, revelações, lembrando que
Deus que é fogo consumidor pode a qualquer tempo vir sondar como temos lidado
com essas coisas.

No Salmo 5.7 quando o salmista fala de
casa podemos vivenciar a realidade da casa do pai, um lugar de intimidade, de
amor, de ficar a vontade, de descanso. Quando fala de templo podemos
vivenciar a realidade da manifestação de sua divindade, onde nos relacionamos
com o Deus Soberano. No primeiro usufruo de sua benignidade, no segundo me
inclino para o seu temor.


TEXTOS DE APOIO:

-&nbsp;Jo 6.44 Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou não o
trouxer; e eu o ressuscitarei no último dia.



-&nbsp;1 Co 3.18 Ninguém se engane a si mesmo; se alguém dentre vós se
tem por sábio neste mundo, faça-se louco para se tornar sábio.

19 Porque a sabedoria deste mundo é loucura diante de Deus; pois está
escrito: Ele apanha os sábios na sua própria astúcia;



-&nbsp;1 Co 1.20 Onde está o sábio? Onde o escriba? Onde o questionador
deste século? Porventura não tornou Deus louca a sabedoria deste mundo?

21 Visto como na sabedoria de Deus o mundo pela sua sabedoria não
conheceu a Deus, aprouve a Deus salvar pela loucura da pregação os que crêem.

-&nbsp;Jó 28.&nbsp;28 E disse ao homem: Eis que o temor do Senhor é a
sabedoria, e o apartar-se do mal é o entendimento.



-&nbsp;Sl 5&nbsp;7 Mas eu, pela grandeza da tua benignidade, entrarei em
tua casa; e em teu temor me inclinarei para o teu santo templo.



-&nbsp;Sl 111.&nbsp;10 O temor do Senhor é o princípio da sabedoria; têm
bom entendimento todos os que cumprem os seus preceitos; o seu louvor subsiste
para sempre.



-&nbsp;Sl 119.&nbsp;10 Arrepia-se-me a carne com temor de ti, e tenho
medo dos teus juízos.



-&nbsp;Pv&nbsp;&nbsp;1.7&nbsp;O temor do Senhor é o princípio do
conhecimento; mas os insensatos desprezam a sabedoria e a instrução.



-&nbsp;Pv 9.10&nbsp;O temor do Senhor é o princípio sabedoria; e o
conhecimento do Santo é o entendimento



-&nbsp;Pv 10.27 O temor do Senhor aumenta os dias; mas os anos os ímpios
serão abreviados



-&nbsp;PV 15.33 O temor do Senhor é a instrução da sabedoria; e adiante
da honra vai a humildade.



-&nbsp;Pv 22.4&nbsp;O galardão da humildade e do temor do Senhor é
riquezas, e honra e vida.



-&nbsp;Hb 4.16 Cheguemo-nos, pois, confiadamente ao trono da graça, para
que recebamos misericórdia e achemos graça, a fim de sermos socorridos no
momento oportuno.



-&nbsp;Jo 1.12 Mas, a todos quantos o receberam, aos que crêem no seu
nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus;