Questões respondidas sobre os Sofistas – Por Professor Ítalo Silva
Autor: Professor Ítalo Alessandro L. Silva | Publicado: 2016-05-26T06:58:00-07:00


1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na
antiguidade, no contexto de florescer democrático grego, apareceu um grupo de
filósofos chamados de sofistas. Qual o tipo de homem ideal desse período e qual
era o tipo de homem
ideal no período anterior?

R. O ideal de homem no
período socrático é o homem orador, dado as configurações de política
democrática e de relações comerciais o contexto pede um homem capaz de usar bem
as palavras para ter a sua nobreza. Isso é o superar do idealizado pelo período
anterior, chamado período pré-homérico, onde o ideal de homem era o da força
física, ou seja, o homem guerreiro em uma sociedade aristocrática.&nbsp; Os sofistas, enquanto mestres da retórica,
vão ao encontro da formação argumentativa desse novo homem pulitizado e
comerciante que encontra sentido para as coisas na efetiva atividade pública no
bom uso da técnica da oratória.&nbsp; 



<!--[if !supportLists]-->2.&nbsp; &nbsp; &nbsp;2.Quais
são os dois significados
de sofistas? 

R. Dois significados são
apresentados quanto os sofistas. O primeiro refere-se ao significado da palavra
que vem do grego sophós, quer dizer: sábios. O segundo é uma mutação de
inversão da primeira que a crítica de Sócrates os apresentando como
pseudos-sophós, isso é, falsos sábios. 



<!--[if !supportLists]-->3.&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;3.Caracterize os
Sofistas.

R. Professores sábios
viajantes que comercializavam a arte de ensinar; Ensinavam a retórica e
qualquer coisa para que fossem contratados como prestação de serviço; Faziam
defesas públicas de opiniões próprias ou relativas aos seus interesses;
Inventores de palavras para expressão de ideias e argumentações; Elaboravam
argumentações para a persuasão sem comprometimento com a veracidade dos fatos
e/ou das coisas; Defendiam a verdade, a moral, a arte e o direitos dentro da
subjetividade; Mestres da retórica e da oratória. 



<!--[if !supportLists]-->4.&nbsp; &nbsp; &nbsp;4. Qual
o sentido da arrogância
filosófica atribuída aos sofistas? 

R. Como os sofistas se
diziam sábios em todas as ciências criavam uma identidade de arrogância e
prepotência em suas defesas. Geravam debates provocativos tentando sobressair a
própria interpretação sobre as coisas em ataque ao que fosse pensamento
diferente. 



<!--[if !supportLists]-->5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 5. O que é a erística
realizada pelos sofistas?

R. Erística era a forma
que os sofistas faziam os debates em conotação de embates públicos buscando no
ato encontrar vencedores e derrotados para o diálogo por meio da capacidade
retórica e não necessariamente dialogavam para encontrar a verdade sobre o
assunto debatido.&nbsp; &nbsp;



<!--[if !supportLists]-->6.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 6. Explique
a frase de Protágoras:
“O homem é a medida de todas as coisas.” 

R. A frase de Protágoras
representa a subjetividade na compreensão da realidade. Cada pessoa desenvolve
a sua própria leitura das coisas e a validade e/ou invalidade epistemológica é
relativamente variável por se tratar de uma sentença elaborada por cada
sujeito. 



<!--[if !supportLists]-->7.&nbsp;&nbsp;7. O que é a verdade para Górgias e qual é o sentido dele receber o título
de pai dos céticos?

R. Para Górgias o ser não
existe, se existisse não poderia ser conhecido e caso conhecido não poderia ser
ensinado sobre ele. Ou seja, Górgias não acredita que há uma verdade e por isso
é considerado um cético. O que consideram verdadeiro ou falso, segundo Górgias,
é apenas o convencimento sobre alguma coisa advindo da retórica. Logo, a
verdade enquanto uma ilusão da oratória é fruto da narrativa argumentativa e
não faz parte do sujeito e nem do objeto. 



<!--[if !supportLists]-->8.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;8. Na
problemática entre Falso x Verdadeiro relate seu entendimento do relativismo
sofista.


R. O relativismos sofistas
trata tanto afirmações e negações de ideias e/ou fatos como uma perspectiva
subjetiva, ou seja, a verdade é uma construção do sujeito e não um fato fixo
revelado pelo objeto. Se a verdade não é objetiva o que se tem de verdadeiro e
de falso são interpretações, crenças, opiniões e defesas de conveniências. Os
filósofos clássicos, sobretudo Sócrates e Platão, vão condenar o relativismo
sofista dizendo que o verdadeiro filosofo busca a verdade por amor ao saber
enquanto os sofistas, na visão deles é um grupo de falsos filósofos, buscam a
mera opinião conveniente. Essa problemática de leituras objetivas e subjetivas
das coisas fizeram parte dos grandes debates filosóficos na História e ainda
hoje é um tema bastante divergente.&nbsp;&nbsp; &nbsp;