CONVERSA PARA DESENVOLVIMENTO DE DUAS POMBO GIRAS
Autor: Arjuna | Publicado: 2013-09-01T10:19:00-07:00




31 de Agosto de 2013 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;(31/08/13 )







&nbsp; &nbsp; Hoje realizou-se um trabalho dedicado a "Obaluaye", o orixa ou a "Força da Natureza" dedicada a recolher os espíritos recém desencarnados ou que ainda permanecem dormindo em seu corpos mortos. Ele emcaminha esses espíritos para os socorros imediatos no mundo espíritual.







&nbsp; &nbsp;No decorrer da "festa", o Exu "Seu Sete Chamas", incorporado no jovem médium que é meu filho mais velho, pediu a duas moças médiuns que trouxessem suas pombo gíras, não para dar consultas mas para que elas mesmas as conhecessem melhor, ou seja, que "guia" e médium se conhecessem.



&nbsp; &nbsp;O trabalho desenrolava-se no quintal de casa e eu estava sozinho no sofá da sala, cansado e incomodado com uma dor das pernas, a qual descobri que eram devidas ao sápato novo que estava usando. Queria ficar quietinho ali, até cochilar mesmo pretendia. Surgiu então "Seu Sete" com as duas pombo giras incorporadas e pediu que eu conversasse com elas. Eu efetivamente não sabia qual tipo de assunto abordar, mas ele me orientou que perguntasse sobre suas encarnações etc.. e que eu com certeza faria as perguntas que importavam. Saiu e fiquei com as guias incorporadas, esperando minhas perguntas, calmas, como nem sempre são as "pombo giras". Acho que a primeira pergunta que fiz foi sobre seus nomes...porque, uma disse que não queria mais ser chamada de "Maria Assanhada" e sim de "Maria Odete", e disse que sua última encarnação trabalhou como artista em uma casa de prostituição. A outra vivera como prostituta na sua última encarnação e se chamava Maria Padilha (falange). Ambas viveram como prostitutas em Madri, não na mesma casa, na década de 1840.



&nbsp; &nbsp; Um fato interessante foi que elas reclamaram que as ciganas que trabalhavam com suas médiuns não lhes permitiam incorporar, não lhes davam vêz. Estavam até indignadas com as ciganas &nbsp;por impedirem e tomarem a frente nas incorporações. Então me lembrei o que contou uma médium, com mediunidade impositiva e que começara a trabalhar aos 14 anos de idade nas giras de umbanda. Ela contou que "sua cigana" &nbsp;não permitiu que a "pombo gira" incorporasse até que ela, a médium, completasse dezoito anos de idade. Então intui que talvez a cigana fosse uma espécie de espírito a controlar e proteger ambos, "guia" e médium, para que as pombo giras não se complicassem nas incorporações, pois são muito impulsivas. Então elas falaram que agora que elas se esclareceram mais, que leram sobre assuntos espirituais, então as ciganas abriram um espaço, permitiram a incorporação, mas continuavam ali ainda a vigiar.&nbsp;



&nbsp; &nbsp; &nbsp; As pombo giras comentavam que se as ciganas são "da direita", então porque ficavam querendo vir para a esquerda? Para evitar esse contrôle das ciganas disseram que só iriam tomar champanha, porque o vinho atrai as ciganas, &nbsp;mas como a champanha acabava, resolveram tomar vinho mesmo e comentaram que também a pombo gira Maria Catiço tomava vinho suave e estava alí assistindo como elas se comportavam e parecia em paz. Tudo indicava uma assistência de treinamento.

&nbsp; &nbsp; &nbsp;Os nomes que os espiritos dão na Umbanda são sempre o da falange em que trabalham e nunca dão os seu nomes pessoais. Apenas dizem que têm uma ligação familiar com o médium em algumas vidas etc.., podem ter sido parentes até mesmo nessa encarnação e então é que não se identificam mesmo. Assim a Maria Padilha é o nome emblemático de uma falange, inspirada na história da encarnação de Maria Padilha, ou mesmo pode ser uma lenda mesmo, com a finalidade de concentrar muito exemplo e ensinamento. O espirito que vem nessa "energia" opera conforme qualidades e objetivos encerrados na história pessoal de Maria Padilha e dos dramas vividos por ela quando encarnada, mas cada trabalhadora Pombo gira dessa falange tem a sua própria história pessoal e disso elas não fazem segrêdo, contam suas vidas com detalhes, também para servirem de exemplo e conforto e encorajamento. E foi o que fizeram essas duas com quem eu conversava. Ambas viveram encarnadas no década de 1830-40, portanto já são 170 anos pós encarnação, um tempo razoavelmente longo. E contaram o por que.

&nbsp; &nbsp;Maria Padilha viveu como prostituta, e nessa vida não poderia criar seus filhos e por isso fez muitos abortos. Morreu jovem, de doença, e ficou muito&nbsp;tempo no umbral até eliminar os&nbsp;nove pontos negros, relativos a cada aborto, em seu perispírito e portanto&nbsp;até iniciar sua ação construtiva no Ponto de Trabalho da Maria Padilha, ela também cuida ainda de cada espírito de quem deveria ser mãe. &nbsp;Também Maria Odete, trabalhando na casa de prostituição como dançarina e cantora, praticou abortos e matou por ouro. Morreu assassinada, também jovem e ficou em condições análogas à outra.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp;Sobre suas vidas enquanto encarnadas comentaram sobre a total discriminação que sofriam da sociedade e até mesmo da Igreja. Se entravam em uma igreja, todos saiam e elas ficavam sozinhas ali, o mesmo ocorrendo em qualquer outro ponto social. Viviam dezprezadas e não eram criminosas, apenas não tinham outra opção de vida. Maria Padilha foi filha de uma prostituta, que não lhe deu nenhuma orientação religiosa. Maria Odete foi abandonada nas ruas e pouco conheceu de sua mãe. Elas não tinham nenhuma referência de vida social, a não ser a "vida fácil".E nessa vida tiveram também suas alegrias.
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Observei que o fato de elas terem reencarnado nessa condição, poderia já ser um avanço na evolução, elas poderiam já ter vindo encarnadas como rainhas ou pessoas da nobreza, e como essa vida sempre acarreta sérios problemas pelo mau uso do poder, elas poderiam haver escolhido essa vida à margem da sociedade para resgates e para evolução. As duas não se lembravam de nenhuma outra encarnação anterior à última e muito menos de haverem sido rainhas ou coisa parecida.&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; Perguntei se elas acreditavam em Deus, apesar de serem desprezadas pelos administradores de Deus e pelas famílias "de bem" com Deus. Disseram que acreditavam sim em Deus, e que este amava a todos sem olhar seus defeitos ou desgraças. Maria Odete até lembrou de que quando morria alguma colega, elas mesmas é que tinham de cuidar do enterro e dos ritos funebres, pois as mortas geralmente não tinham família que lhes valesse, e a igreja não lhes "encomendava" os corpos. Assim, as exéquias eram feitas por elas, as mortalhas e os funerais eram custeados pelos homens frequentadores da casa e que as conheciam e os réquiens eram proferidos por elas mesmas animadas pela força da fé no Deus que ama a todos e todas sem acepção de pessoa.
&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;À medida que a palestra se desenvolvia, elas demonstravam cada vez mais confiança e desembaraço e me elogiavam pelas perguntas e a Maria Padilha até arriscou dizer que eu quando morrer vou ter trabalho garantido para encaminhar os espíritos em dificuldades, mas que eu ainda vou viver encarnadao bastante tempo antes disso. Agradeci o elogio e a informação. Mas na realidade as perguntas vinham repentinas, como se sopradas para que eu as proferisse. Era clara a assessoria de um espirito mentor me conduzindo nessa tarefa, mas parecia que eu estava fazendo sozinho. Que bom isso!
&nbsp; &nbsp; &nbsp; Então o "Seu Sete Chamas" veio buscar as duas, foram até o quintal e desincorporaram. Algum tempo depois chegou uma moça no trabalho e a médium da Maria Padilha disse que sua Pombo Gira tinha algo a dizer para a recém chegada já da reunião passada. Então "Seu Sete" permitiu e imediatamente ela incorporou e subiram para a consulta.&nbsp;
&nbsp; &nbsp; Num certo momento "Seu Sete" me agradeceu por fazer o desenvolvimento das duas, ao que eu respondi que apenas conversara e não fizera exatamente um desenvolvimento. Então ele respondeu:"O que você acha que é desenvolvimento? É isso mesmo, conversar, fazer as perguntas certas e convenientes para que os guias respondam e os seus médiuns ouçam também. Dessa forma as médiuns conheceram melhor suas amigas espirituais de trabalho." Então entendi que eu tive mesmo amparo e inspiração espiritual para realizar esse trabalho. E isso me fez um grande bem! &nbsp;
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