EVANGÉLICO, APOSTÓLICO E CATÓLICO
Autor: Pr.Ivanilson Campeão | Publicado: 2011-11-26T05:22:00-08:00

                                    
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   Evangélico,   apostólico e católico



É deveras curioso como é possível notar, em alguns grupos religiosos   heterodoxos, títulos copiosamente ortodoxos. Um dos exemplos mais   contundentes dessa observação encontra-se na pseudo-igreja cristã mórmon,   cujo nome reclama sublimes conceitos bíblicos: “Igreja de Jesus Cristo dos   Santos dos Últimos Dias”. Uma nomenclatura bíblica adequada a qualquer   denominação genuinamente protestante, evangélica. 

Contudo, há outros exemplos dessa mesma ocorrência e propomos fixar a nossa   reflexão naquele que é reivindicado pelo catolicismo: “Igreja Católica   Apostólica Romana”, a fim de ponderar que é possível que assumamos a posição   de evangélicos, apostólicos e católicos. Expomos, sem pretensões acadêmicas,   as implicações dos três termos:

Evangélico (do grego euangelion)

Segundo Tyndale, “evangelho” significa “notícias boas, alegres, felizes e   jubilosas, que enchem de gozo o coração humano, levando a pessoa a cantar,   dançar e pular de alegria”. No contexto bíblico, o termo “evangélico”   aplica-se à divulgação da obra redentora de Cristo em prol do homem condenado   pelo pecado. Logo, “ser evangélico”, num âmbito passivo, significa abraçar o   evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo. Mas não somente isso, porque, num   âmbito ativo, remete também ao compromisso irrestrito de compartilhá-lo com   ímpeto às demais pessoas. É, portanto, amar o próximo com tal intensidade que   este sentimento chega a mobilizar o crente a tão honrosa tarefa. Nesta linha   de raciocínio, é praticamente inconcebível admitir um evangélico apático para   com o evangelismo. 

Será que podemos testemunhar que somos evangélicos nos sentidos passivo e   ativo do termo? 

Apostólico (do grego apostellein: apóstolo)

O catolicismo lança mão desse conceito reportando-se à autoridade da Igreja   Romana mediante a suposta “ininterrupta sucessão apostólica”, por meio dos   papas. Todavia, no contexto bíblico, em seu sentido mais restrito, a palavra   grega assinala a comissão ordenada por Cristo. O apóstolo é alguém enviado   com a missão específica de pregar o evangelho e que age com plena autoridade   em favor de quem o enviou, prestando-lhe satisfações. O adjetivo “apostólico”   pode também apontar para as doutrinas oriundas dos apóstolos. Portanto,   parafraseando o missionário Silas Tostes, numa primeira instância, somos uma   Igreja apostólica na medida em que nos tornamos uma Igreja missionária. E,   numa segunda instância, na medida em que nos esforçamos na permanência das   práticas e doutrinas alicerçadas pelos doze apóstolos, primando e zelando   pelo ensinamento fiel de suas exposições. Logo, ser um crente evangélico é,   necessariamente, fazer parte de uma Igreja (mística) apostólica. 

Será que podemos testemunhar que somos apostólicos nas duas instâncias do   termo?

Católico (do grego katholikos)

Esse termo tem sido empregado com variedade de sentidos ao longo da história   da Igreja. Resta-nos saber em qual de seus sentidos os evangélicos podem se   reconhecer. 

No início do período patrístico, tinha o sentido de “universal”: “Em qualquer   lugar que Jesus Cristo estiver, ali estará a Igreja universal” (Inácio).   Justino Mártir falou da “ressurreição católica”, que explicou como sendo a   ressurreição de todos os homens (Diálogos LXXXI). A expressão ainda consta do   Credo Niceno: “Cremos na Igreja una, santa, católica e apostólica”. E, no Credo   dos apóstolos, lemos: “Creio no Espírito Santo, na santa Igreja católica”.   Nestas citações, o adjetivo “católica”, atribuído à Igreja, está relacionado   à sua universalidade, ao mesmo tempo em que afirma sua unidade, a despeito de   sua ampla difusão. As epístolas católicas (universais) que constam do Novo   Testamento foram classificadas, por Orígenes e Eusébio, como sendo escritas   para a edificação de todas as igrejas cristãs.

Um outro significado emergiu a partir do século 2o, com o surgimento das   heresias. E, nesse período, “católico” passou a ser sinônimo de “ortodoxo”,   como se registrou, posteriormente, no início e encerramento do Credo de   Atanásio: “E a fé católica é esta: que adoremos um Deus na Trindade e a   Trindade na unidade [...] Esta é a fé católica, a qual pode salvar o homem”.

Foi somente nos tempos da Reforma Protestante que a palavra tomou seu sentido   atual, em referência aos grupos eclesiásticos subordinados ao papado em   contraste com aqueles que se identificaram com a causa protestante.

Por conseguinte, diante da ambivalência de significados absorvidos pela   classificação “católico”, é legítimo assumir que, mesmo os evangélicos, são   “católicos”, nos moldes segundo os quais o termo fora empregado no início do   desenvolvimento da Igreja primitiva. 

Com todas as ressalvas necessárias, somos, portanto, evangélicos, apostólicos   e católicos, somente não somos romanos, porque entendemos não haver base   bíblica para nos submetermos ao poder eclesiástico centralizador de Roma.  
&nbsp;“E também é bom lembrar que&nbsp; à igreja de Jesus não começou em Roma Começou em Jerusalém.”"E em seu nome se pregasse o arrependimento e a remissão dos pecados, em todas as nações, começando por Jerusalém."&nbsp; (Lucas 24 : 47)
                                     
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