"CHEGA DE MISSA CRIATIVA, NA IGREJA SILÊNCIO E ORAÇÃO"
Autor: Anderson Juliano Braga da Silva | Publicado: 2010-12-30T05:14:00-08:00




Apresentamos aqui a&nbsp; tradução feita pela Fratres in unum da entrevista concedida pelo Cardeal Antonio Cañizares a Andrea Tornielli, do Il Giornale, via La Buhardilla de Jerónimo.



A  liturgia católica vive “uma certa  crise” e Bento XVI quer dar vida a  um novo movimento litúrgico, que  volte a trazer mais sacralidade e  silêncio à Missa, e mais atenção à  beleza no canto, na música e na arte  sacra.



O  Cardeal Antonio Cañizares Llovera, 65  anos, Prefeito da Congregação  para o Culto Divino, que enquanto bispo na  Espanha era chamado de “o  pequeno Ratzinger”, é o homem ao qual o Papa  confiou esta tarefa. Nesta  entevista a Il Giornale, o “ministro” da liturgia de Bento XVI revela e explica programas e projetos.




Como cardeal, Joseph Ratzinger havia lamentado uma certa pressa na reforma litúrgica pós-conciliar. Qual é a sua opinião? 

A  reforma litúrgica foi realizada com  muita presa. Havia ótimas  intenções e o desejo de aplicar o Vaticano II.  Mas houve precipitação.  Não se deu tempo e espaço suficiente para  acolher e interiorizar os  ensinamentos do Concílio; de repente, mudou-se  o modo de celebrar.

Recordo  bem a mentalidade então  difundida: era necessário mudar, criar algo  novo. Aquilo que havíamos  recebido, a tradição, era visto como um  obstáculo. A reforma foi  entendida como obra humana, muitos pensavam  que a Igeja era obra de  nossas mãos e não de Deus. A renovação  litúrgica foi vista como uma  investigação de laboratório, fruto da  imaginação e da criatividade, a  palavra mágica de então.



Como  cardeal, Ratzinger havia  prognosticado uma “reforma da reforma”  litúrgica, palavras atualmente  impronunciáveis, mesmo no Vaticano.  Todavia, parece evidente que Bento  XVI a deseje. É possível falar dela?

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Não  sei se é possível, ou se é  conveniente, falar de “reforma da reforma”.  O que vejo absolutamente  necessário e urgente, segundo o que deseja o  Papa, é dar vida a um novo,  claro e vigoroso movimento litúrgico em  toda a Igreja. Porque, como  explica Bento XVI no primeiro volume de sua  Opera Omnia, em relação à  liturgia se decide o destino da fé e da  Igreja. Cristo está presente na  Igreja através dos sacramentos. Deus é o  sujeito da história, e não nós.  A liturgia não é uma ação do homem,  mas de Deus.



O  Papa, mais que decisões impostas  de cima, fala com o exemplo. Como ler  as mudanças introduzidas por ele  nas celebrações papais?&nbsp;



Acima  de tudo, não deve haver nenhuma  dúvida sobre a bondade da renovação  litúrgica conciliar, que trouxe  grandes benefícios para a vida da  Igreja, como a participação mais  consciente e ativa dos fiéis e a  presença enriquecida da Sagrada  Escritura. Mas além destes e outros  benefícios, não faltaram sombras,  surgidas nos anos seguintes ao  Vaticano II: a liturgia, isso é fato, foi  “ferida” por deformações  arbitrárias, provocadas também pela  secularização que desgraçadamente  atinge também dentro da Igreja.  Consequentemente, em muitas celebrações  já não se coloca Deus no centro,  mas o homem e seu protagonismo, sua  ação criativa, o papel principal é  dado à assembléia. A renovação  conciliar foi entendida como uma ruptura e  não como um desenvolvimento  orgânico da tradição. Devemos reaviver o  espírito da liturgia e para  isso são significativos os gestos  introduzidos nas liturgias do Papa: a  orientação da ação litúrgica, a  cruz no centro do altar, a comunhão de  joellhos, o canto gregoriano, o  espaço para o silêncio, a beleza na  arte sacra. É também necessário e  urgente promover a adoração  eucarística: diante da presenção real do  Senhor, não se pode senão  estar em adoração.



Quando  se fala de uma recuperação da  dimensão do sagrado, há sempre quem  apresente tudo isso como um simples  retorno ao passado, fruto de  nostalgia. Como o senhor responde?

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A  perda do sentido do sagrado, do  Mistério, de Deus, é uma das perdas de  consequências mais graves para um  verdadeiro humanismo. Quem pensa que  reavivar, recuperar e reforçar o  espírito da liturgia e a verdade da  celebração é um simples retorno a um  passado superado, ignora a verdade  das coisas. Colocar a liturgia no  centro da vida da Igreja não é em  nada nostálgico, mas, pelo contrário, é  garantia de estar a caminho em  direção ao futuro.



Como julga o estado da liturgia católica no mundo?&nbsp;



Diante  do risco da rotina, diante de  algumas confusões, da pobreza e da  banalidade do canto e da música  sacra, pode-se dizer que há uma certa  crise. Por isso é urgente um novo  movimento litúrgico. Bento XVI,  indicando o exemplo de São Francisco de  Assis, muito devoto do  Santíssimo Sacramento, explicou que o verdadeiro  reformador é alguém  que obedece a fé: não se move de maneira arbitrária e  não se arroga  nenhuma discricionariedade sobre o rito. Não é o dono,  mas o custódio  do tesouro instituido pelo Senhor e confiado a nós. O  Papa, portanto,  pede à nossa Congregação promover uma renovação segundo o  Vaticano II,  em sintonia com a tradição litúrgica da Igreja, sem  esquecer a norma  conciliar que prescreve não introduzir inovações exceto  quando as  requererem uma verdadeira e comprovada utilidade para a  Igreja, com a  advertência de que as novas formas, em todo caso, devem  surgir  organicamente das já existentes.



O que pretende fazer como Congregação?&nbsp;



Devemos  considerar a renovação litúrgica  segundo a hermêutica da continudade  na reforma indicada por Bento XVI  para ler o Concílio. E para fazê-lo, é  necessário superar a tendência de  “congelar” o estado atual da reforma  pós-conciliar, de um modo que não  faz justiça ao desenvolvimento  orgânico da liturgia da Igreja.

Estamos  tentanto levar adiante um grande  empenho na formação dos sacerdotes,  seminaristas, consagrados e fiéis  leigos, para favorecer a compreensão  do verdadeiro significado das  celebrações da Igreja. Isso requer uma  adequada e ampla instrução,  vigilância e fidelidade nos ritos, e uma  autêntica educação para  vivê-los plenamente. Este empenho será  acompanhado pela revisão e pela  atualização dos textos introdutórios de  diversas celebrações  (prenotanda). Somos conscientes também de que dar  impulso a este novo  movimento não será possível sem uma renovação  pastoral da iniciação  cristã.



Uma perspectiva que deveria ser aplicada também à arte e à música…&nbsp;



O  novo movimento litúrgico deverá fazer  descobrir a beleza da liturgia.  Por isso, abriremos uma nova seção em  nossa Congregação dedicada à  “Arte e música sacra” a serviço da  liturgia. Isso nos levará a  oferecer, o quanto antes, critérios e  orientações para a arte, canto e  música sacras. Como também pensamos em  oferecer o mais rápido possível  critérios e orientações para a pregação.



Nas Igrejas desaparecem os genuflexórios, a Missa às vezes é ainda um espaço aberto à criatividade, são cortadas inclusive as partes mais sagradas do cânon. Como inverter esta tendência?&nbsp;



A  vigilância da Igreja é fundamental e  não deve ser considerada como  algo inquisitório ou repressivo, mas como  um serviço. Em todo caso,  devemos tornar todos conscientes da exigência,  não só dos direitos do  fiéis, mas também dos “direitos de Deus”.



Existe  também o risco oposto, isto  é, o de se crer que a sacralidade da  liturgia depende da riqueza dos  paramentos: uma posição fruto de  esteticismo que parece ignorar o  coração da liturgia…&nbsp;



A  beleza é fundamental, mas é algo muito  distintito de um esteticismo  vazio, formalista e estéril, no qual se  cai às vezes. Existe o risco de  se acreditar que a beleza e a  sacralidade da liturgia dependem da  riqueza ou da antiguidade dos  paramentos. É necessário uma boa formação  e uma boa catequese baseada no  Catecismo da Igreja Católica, evitando  também o risco oposto, o da  banalização, e atuando com decisão e  energia quando se recorre a  costumes que tiveram seu sentido no  passado, mas que atualmente não têm  ou não contribuem de nenhum modo  para a verdade da celebração.



Poderia nos dar alguma indicação concreta sobre o que poderia mudar na liturgia?&nbsp;



Mais  que pensar em mudanças, devemos nos  comprometer em reaviver e promover  um novo movimento litúrgico,  seguindo o ensinamento de Bento XVI, a  reaviver o sentido do sagrado e  do Mistério, pondo Deus no centro de  tudo. Devemos impulsionar a  adoração eucarística, renovar e melhorar o  canto litúrgico, cultivar o  silêncio, dar mais espaço à meditação.  Disso surgirá as mudanças…



Fonte: Blog Site Paróquia Nossa Senhora Aparecida

Fonte: Site Fratres In Unum

Postado por:Equipe de eventos Forania Nossa Senhora Aparecida