Aborto o que a Bíblia diz? 
Autor: Elisabeth Ramos | Publicado: 2017-04-23T19:42:00-03:00






Convém
definir o que se entende por «aborto». Aborto é a morte espontânea
ou provocada do produto da concepção dentro do ventre materno e
antes do início do parto. Da definição surge uma primeira
distinção: há abortos espontâneos, ou seja, que surgem por
efeitos naturais, exteriores à vontade humana, geralmente por doença
da mãe ou por deficiências cromossômicas&nbsp;do feto; e os
provocados, quando o aborto é intencionalmente criado.Relativamente
ao primeiro tipo de aborto, não se põe qualquer problema ético ou
bíblico, na medida em que ele surge, geralmente, contra a vontade da
mãe e em circunstâncias naturais. Mas já se põem problemas quanto
ao segundo, sendo dele que importa fazer uma análise bíblica. Por
outro lado, é importante saber quais as razões que geralmente são
apresentadas para recorrer ao aborto provocado - violação, incesto,
proteção física da mãe, defeitos físicos da criança. Diremos
porém e desde já que segundo as recentes estatísticas em Portugal
e nos EUA, 95% dos abortos são feitos por razões de conveniência e
não pelas anteriores referidas. Devemos por outro lado notar que
mesmo que um bebé seja concebido através de violação, a sua
destruição não apagará o trauma da mulher nem tão pouco
dissuadirá o criminoso de cometer outra violação.&nbsp;Além
disso, o argumento de que o aborto é um direito da mulher, tem como
contrapartida o direito à vida do bebé, o qual é tão válido como
aquele. Finalmente, é de considerar que quanto mais nova é a mãe,
maior é a probabilidade de que ela fique estéril se fizer um aborto
(no Canadá, 30% das meninas de idade entre 15 e 17 anos que fizeram
abortos ficaram estéreis).

Algumas
Operações Abortivas ( Eu considero essas operações&nbsp;ruindade,maldade
com quem não pode se defender)



 SUCÇÃO-
 Este é um dos métodos legalmente autorizados para abortar: é
 semelhante a um aspirador: o bebé é sugado do ventre da mãe e
 posteriormente feito em pedaços.



 EMBRIOTOMIA-
 É um método que já está em desuso, mas que consiste em o médico
 cortar o bebé dentro do ventre da mãe (com instrumentos
 especialmente concebidos para este fim)



 OPERAÇÃO
 CIRÚRGICA- É utilizado em estados de maior desenvolvimento do
 feto. Consiste em retirar o bebé do ventre materno e matá-lo
 quando ele já está cá fora.



 SOLUÇÃO
 SALINA- Cada vez em maior uso, consiste em injectar solução
 salina no saco embrionário. O bebé morre queimado devido ao sal da
 solução.



Além
destes métodos, existe hoje a possibilidade de provocar o aborto
durante as primeiras semanas através de um fármaco (medicamento)
especialmente receitado pelos médicos, cujo nome, evidentemente, não
nos é lícito nem conveniente indicar neste artigo.

O
que diz a Bíblia?

Deus
criou o homem e a mulher, abençoou-os e disse-lhes: «Frutificai
e multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a... E viu Deus tudo
quanto tinha criado, e eis que era muito bom» (Gn 1:28, 31).
Verificamos desde logo que a reprodução era um dos propósitos da
criação do homem por Deus. Por outro lado, não lemos em passagem
alguma que o homem tenha o direito de matar o seu semelhante - aliás,
um mandamento é «não matarás» (Êxodo 20.13, Rom.13:9).&nbsp;Ora,
a criança que está no ventre da mãe é um ser com identidade
própria. Sabia que o primeiro órgão a ser formado no feto é o
coração? E que o coração começa a bater 21 dias após a
concepção ? Neste sentido, quem aborta está a assassinar um ser
humano criado por Deus.

A
Vida: Direito Inviolável

Quem
tem poder para tirar a vida? É porventura o homem quem pode decidir
o futuro de um outro seu semelhante quanto ao momento da sua morte?
Lemos em 1.ª Samuel 2:6 que a autoridade para decidir o momento da
morte de alguém pertence exclusivamente a Deus: «O
Senhor é que tira a vida e a dá: faz descer à terra e faz tornar a
subir dela».&nbsp;Lemos por outro lado no Salmo 139:13 que é
o Senhor Quem opera a formação de um ser vivo, e que o faz mover no
ventre de sua mãe: «Pois Tu formaste o meu
interior; Tu entreteceste-me no ventre da minha mãe».&nbsp;Neste
verso, a proteção e a possessão de Deus e o Seu poder criativo são
extensivos à vida pré-natal. Este ensino torna impossível
considerar o embrião ou feto como «simples pedaço de tecido». O
mínimo que alguém pode dizer é que no momento da concepção já
existe um ser humano&nbsp;com&nbsp;potencial , o qual é sagrado e de
valor, à vista de Deus, evidenciado pelo Seu envolvimento pessoal.

A
passagem de Êxodo 21:22,23

«Se
alguns homens pelejarem e ferirem uma mulher grávida, e forem causa
que. Aborte, porém se não houver morte, certamente será multado…
Mas se houver morte, então darás vida por vida».&nbsp;Esta é a
única passagem que na Bíblia aborda diretamente o tema do aborto. e
tem sido apresentada como justificação para a aceitação do
aborto. Trata-se de um caso em que o aborto é provocado, mas como
que acidentalmente. Se uma mulher perdesse o filho, havia apenas uma
indenização: se a mulher morresse também, quem a ferisse teria de
pagar com a sua vida. Para quem defenda o aborto, a dedução que é
feita é que, visto só haver indenização no caso de aborto, isso
significaria que o feto não teria alma, que apenas seria ganha ao
nascer. Levando um pouco mais&nbsp;adiante este pensamento,
concluiríamos que o aborto induzido seria biblicamente permitido.
Ora, isso seria forçar a aplicação da lei do Êxodo, que trata de
um aborto acidental, e não induzido, o que são duas coisas
absolutamente distintas: uma, é acidentalmente alguém provocar o
aborto a outrem, outra, e com consentimento da mãe, provocar-se o
aborto. Todavia, mesmo acidental, lemos que em tal caso havia uma
sanção, o que denota a gravidade desse aborto acidental,
precisamente porque estava em causa a vida.

E
se nascer ... deformado?

Esta
é uma desculpa apresentada para se considerar a hipótese do aborto,
que aliás, a nossa Lei atualmente já prevê. Em primeiro lugar
importa notar que Deus criou o homem com características tais que,
mesmo em condições à primeira vista adversas, consegue sobreviver
e adaptar-se. Por outro lado, quando essa vida e impossível, a morte
vem por si própria. Assim sucede, por exemplo, quando a criança
nasce com deformações encefálicas anormais (cérebro). Geralmente,
a criança morre passados poucos minutos depois do parto.&nbsp;Mas,
mesmo que haja seguros motivos de que a criança venha a nascer
deficiente, será esse um motivo para se aceitar o aborto? Vejamos o
que a Palavra de Deus nos diz a este respeito: «Quem fez a boca do
homem? Ou quem fez o mudo ou o que vê, ou o cego ? Não Sou Eu, o
Senhor?» (Êxodo 4:11). «E passando Jesus, viu um cego de nascença.
E os seus discípulos lhe perguntaram, dizendo:&nbsp;"Rabi,
quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego ?" Jesus
respondeu: "Nem ele pecou nem seus pais, mas foi assim para que
se manifestem nele as obras de Deus"»&nbsp;(João
9:1-3).&nbsp;A resposta da Bíblia é clara. Aceitar a morte
de crianças ainda não nascidas, conduz a aceitar também a
eutanásia infantil, isto é, o homicídio de bebés recém-nascidos
que sejam doentes ou deficientes. E a aceitar isto, não faltaria
muito para aceitar também a eutanásia dos inválidos, idosos e
todos os que, independentemente da sua idade, não possam cuidar de
si mesmos ou se sintam à parte da sociedade. Se se entender que o
universo se formou por acaso e que o homem é descendente duma
criatura pré-histórica, não há razão para se preocupar com a
vida humana. Mas, sabendo que o homem foi criado e que tem um destino
especial diante do Seu Criador , então concluiremos que a defesa da
dádiva divina, que é a vida humana, é de facto inalienável.

O
feto tem espírito?

A
questão é polêmica e misteriosa. Por muito que se argumente, é
difícil chegar a uma conclusão do momento exato em que o ser vivo
passa a ter alma e espírito. Antes de mais, é importante não
confundir alma com espírito. Aquela é a vida, capacidade de reação
e entendimento. O espírito é a consciência, o elo de ligação com
o mundo espiritual ? É deste que se põe o problema, pois se tem
espírito , se for morto no aborto, terá um destino eterno
(certamente o céu). A este propósito, pode dizer-se que a criança
já no ventre da mãe tem vida, «dá pontapés» e reage. O Salmos
139:13-14: “Pois tu formaste os meus rins; entreteceste-me no
ventre de minha mãe. Eu te louvarei, porque de um modo tão
admirável e maravilhoso fui formado; maravilhosas são as tuas
obras, e a minha alma o sabe muito bem.” Pense bem, o organismo da
mãe alimenta e faz o feto desenvolver-se dentro do útero, mas quem
coloca o espirito e a alma?

Será
essa uma evidência de alma ou de espírito ? Independentemente de
tal facto, importa atender para o que a Bíblia diz:&nbsp;«Antes
que te formasses no ventre te conheci, e antes que saísses da madre
te santifiquei»&nbsp;(Jer.1:5).
«Eis que em iniquidade fui formado, e em
pecado me concebeu minha mãe» [ora, para ser em iniquidade, tinha
que ter espírito; se assim é, mesmo morrendo por aborto, só pela
obra de Jesus pode ir para o céu !...] (Salmo 51:5). «O
Senhor me chamou desde o ventre, desde as entranhas de minha mãe fez
menção do meu nome;... O Senhor me formou desde o ventre para seu
servo...» (Isaías 49:1,5). Lemos ainda no Salmo 139: “Pois
Tu formaste os meus rins; entreteceste-me no ventre de minha mãe. Os
Teus olhos viram a minha substância ainda informe, e no Teu livro
fora escritos todos os dias, sim, todos os dias que foram ordenados
para mim, quando ainda não havia nem um deles”.

Opção
entre mãe e filho.

Há
situações extremas na vida de escolha entre duas coisas igualmente
importantes. Qual deve ser a reação de um crente se o médico
disser que, havendo parto, uma vida cederá ? Ou a da mãe, ou a da
criança. Por qual optar? Há duas vidas em jogo: a vida tem igual
valor. Perante uma situação destas muitos não hesitariam em optar
pela vida da mãe em vez da criança. É uma opção lógica, lícita
e mais racional. Na vida de um cristão, se isso suceder, creio
sinceramente que é seguramente uma provação da sua fé em Deus.
Mas, de qualquer forma, qualquer que seja a decisão, ela deve ser
obtida em comum pelo casal, e pela mesma serão responsáveis perante
Deus, porque pertencente ao foro individual.&nbsp;Não nos é lícito
indicar qual a «melhor» escolha, porque ela na prática é difícil
e envolve uma situação psicológica terrível. Muitos têm
enfrentado esta situação, e entregue tudo nas mãos de Deus, e
sucede que nem a mãe nem o filho morrem, se assim for a Vontade de
Deus. Contudo, como já referido, essa é uma questão do foro
individual e com a consequente responsabilidade perante Deus, não
nos sendo lícito dogmatizar nem reprovar qualquer escolha.

Planejamento
Familiar

Suponhamos
que há um casal, de parcos rendimentos econômicos, com 7 filhos e a
mulher se encontra grávida. Deverá aceitar-se o aborto nesse caso ?
A resposta já foi dada. É contrário à Palavra de Deus em qualquer
caso. Já problema diferente é se deve haver planeamento
familiar.&nbsp;Antigamente, os casais tinham muitos filhos, os quais
tinham uma função de auxílio (agricultura, por exemplo). Não
encontramos na Palavra de Deus nenhuma passagem que condena o
planeamento familiar. Alguns tentam usar a passagem de Génesis
38:7-10, porém sendo certo que Onã fez planeamento familiar, tinha
por motivo o seu pensamento que se gerasse, o filho seria imputado ao
seu irmão já falecido. Mas Onã morreu, não porque fez
«planeamento», mas porque desobedeceu a uma ordem de Deus.
Naturalmente que o planeamento familiar não contraria o mandamento
do Senhor - aliás, tudo deve ser planeado com o Senhor, quer na
oração, quer na informação sexual, no conhecimento do corpo
humano dado pelo Senhor. Se Deus fosse contra o planeamento familiar
não teria dado à mulher períodos férteis em que pode conceber e
outros em que tal é impossível.

Para
quem já abortou

No
Salmo 32 Davi expressou a miséria e profunda tristeza que sentiu
enquanto tentava esconder o seu pecado em vez de o confessar. Depois
ele disse: "Confessei-Te o meu pecado e a minha iniquidade não
mais ocultei. Confessarei ao Senhor as minhas transgressões e Tu
perdoaste a maldade do meu coração». Reconhecendo que era o único
meio de escape, David confessou o seu pecado ao Senhor. Foi uma
confissão de confiança, dado que David sabia que havia perdão em
Deus (Salmo 130:4) !O apóstolo João escreveu para crentes que
disse: "o sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de
todo o pecado... se confessarmos os nossos pecados, Ele é fiel e
justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda a
injustiça» (1ªJoão 1:7,9). Notemos que Ele não disse que «nos
perdoava à excepção do pecado da imoralidade e do aborto», mas de
todo o pecado.&nbsp;Deus não nos trata segundo os nossos pecados,
antes tira completamente da Sua Mente os nossos pecados confessados
(Salmo 103:10-12). Porém Deus perdoa apenas a quem esteja
arrependido e confesse o seu pecado. O perdão de Deus não é
todavia justificação para, sabendo que é pecado, abortar para
depois pedir perdão.

Quando
o filho de David, o resultado da sua relação imoral com Batseba
morreu, David não receou que o filho estivesse à espera para o
acusar. Antes pelo contrário, o filho tornou-se um símbolo de
esperança de que um dia os dois, pai e filho, seriam unidos nos céus
na presença de Deus. Davi declarou em 2ª Samuel 12:23 - "Eu
irei a ele". Deus perdoa, sim, e com o perdão de Deus, “temos
paz com Deus, por meio de nosso Senhor Jesus Cristo” (Romanos 5:1).

Paz em Cristo