ESTUDO SOBRE JEJUM
Autor: Gilson | Publicado: 2011-07-19T20:43:00-07:00


Texto Base: Isaías 58.&nbsp;&nbsp;Versículos 03 e 04:“...dizendo: Por que jejuamos nós, e tu não atentas para isso? Por que&nbsp;afligimos a nossa alma, e tu não o levas em conta? Eis que, no dia em que&nbsp;jejuais, cuidais dos vossos próprios interesses e exigis que se faça todo o&nbsp;vosso trabalho. Eis que jejuais para contendas e rixas e para ferirdes com&nbsp;punho iníquo; jejuando assim como hoje, não se fará ouvir a vossa voz no&nbsp;alto.” &nbsp; — Almeida Revista e Atualizada
Existem pessoas que ousam chegar-se junto a Deus,&nbsp;exigindo de sua parte uma resposta, mas não tem compromisso nenhum com os preceitos mais caros a nosso Senhor.
O versículo três começa com uma realidade terrível: há quem utilize o jejum ou outras formas de devoção religiosa como&nbsp;moeda de troca com Deus. E essa é a primeira coisa que o texto de Isaías nos ensina sobre o que não é jejum.&nbsp;
Jejuar&nbsp;não é uma forma de barganha espiritual. Deus não vai nos ouvir ou deixar de nos ouvir se jejuamos ou não.&nbsp;
O jejum&nbsp;não abre os céus para que tenhamos uma atenção especial do Senhor. É justamente essa motivação errada que o autor&nbsp;dessa passagem começa atacando.
Jesus narra, Lucas 18.9-15, uma parábola sobre dois homens que subiram pra orar no templo: um fariseu e outro&nbsp;publicano. O fariseu se gabava de todos os seus feitos, inclusive o jejum, que realizava duas vezes por semana. Era uma&nbsp;oração orgulhosa, e o pior, era realizada no íntimo, oculto de todos, com exceção de Deus. Era grato por dar o dízimo de&nbsp;tudo quanto ganhava. Por outro lado, o publicano nem ao menos chegou perto do templo tamanha vergonha, “nem&nbsp;ousava olhar para o céu”. Apenas dizia: “Deus, tem misericórdia de mim que sou pecador.”&nbsp;
Os publicanos era odiados por&nbsp;todo o povo (por exemplo, em Mateus 9.10,11). Eles eram cobradores de impostos. Os judeus consideravam o dinheiro&nbsp;vindo de um cobrador como impuro, tanto que nem o dízimo podiam dar, ao contrário do fariseu que se orgulhava disso.&nbsp;Jesus, ao fim, disse que o publicano, e não o fariseu, fora justificado pela sua humildade, pois “quem se humilha será&nbsp;exaltado”.
Na época de Isaías muitos estavam jejuando como se fosse uma disputa (a palavra hebraica para contenda é riyb,&nbsp;Strong, nº 07379, e quer dizer contenda, controvérsia, disputa) de quem agüentava mais tempo sem comer, ou ainda&nbsp;quem obtia mais bençãos do Senhor. Quando jejuavam, não faziam mais nada, exigiam que outros fizessem seus&nbsp;trabalhos. Muito interessante que a parábola narrada pelo Senhor Jesus se assemelha ao contexto de Isaías. Pessoas&nbsp;querendo parecer mais justas e santas, melhores que as demais. No fim do versículo 4, Deus fala que jejuando dessa&nbsp;forma, “não se fará ouvir a vossa voz do alto”.
Mas para que servia o Jejum em Israel? Em toda a Lei, ou Torah, entregue por Deus a Moisés (e que compreende os&nbsp;primeiros cinco livros de nossas Bíblias), não há uma única referência as palavras hebraicas para jejum, a saber os&nbsp;radicais: tsum, o verbo e tsom, substantivo. Suas traduções são praticamente literais, não querem dizer outra coisa a&nbsp;não ser abster-se de alimento.&nbsp;
Mas encontramos em Levítico 16.29,31 uma indicação do que seria um jejum nacional:&nbsp;“E isto vos será por estatuto perpétuo: no sétimo mês, aos dez do mês, afligireis as vossas&nbsp;almas, e nenhum trabalho fareis nem o natural nem o estrangeiro que peregrina entre vós.Porque naquele dia se fará expiação por vós, para purificar-vos; e sereis purificados de&nbsp;todos os vossos pecados perante o SENHOR. É um sábado de descanso para vós, e afligireis&nbsp;as vossas almas; isto é estatuto perpétuo” – Almeida Corrigida e Fiel.
Todo o capítulo dezesseis do livro de Levítico é extremamente interessante do ponto de vista da História da Salvação. Ele&nbsp;estabelece que, em Israel, anualmente o Sumo Sacerdote devia entrar no Santuário do Senhor e oferecer um sacrifício&nbsp;pelos pecados de todo o povo. Assim eles estariam puros e sem culpa diante de Deus. É como se fosse uma prévia do&nbsp;que Jesus faria em nossas vidas. O livro de Hebreus nos diz que Jesus é um “Sumo Sacerdote Eterno, Único e&nbsp;Perfeito” (Hebreus 7.20-28). Afirma também que, de uma vez por todas, podemos entrar no Santuário, pelo sangue de&nbsp;Jesus (10.19-22).&nbsp;
Mas o que tem a ver o texto de Levítico e os de Hebreus com o jejum? É que os judeus passaram a&nbsp;interpretar uma expressão contida no texto de Moisés como sinônimo de Jejum. Trata-se de inah nafsho, que nossas&nbsp;Bíblias traduzem por “afligir a alma”.&nbsp;
A raíz etimológica de inah, (ou afligir), quer dizer estar ocupado, estar atarefado&nbsp;com, humilhar-se, enfraquecer algo (Strong, nº 6031). Por causa do sentido de enfraquecer interpretou-se aí um jejum&nbsp;nacional, onde todos se prostravam diante de Deus, arrependidos pelos pecados cometidos durante o ano que se&nbsp;passou. É a raiz de inah a palavra por trás de “nos humilhamos” no texto que escolhemos para Isaías 58.3.
Ligando Levítico com Isaías, vemos que uma das funções do Jejum no Antigo Testamento era a purificação anual de&nbsp;pecados. Nós, que cremos em Cristo Jesus fomos, de uma vez por todas, santificados por seu sangue, como&nbsp;aprendemos no texto de Hebreus. Isso nos ensina mais uma coisa que, definitivamente, não é jejum: condição para&nbsp;salvação. Pela graça somos salvos (Efésios 2.8), pela Palavra de Deus somos purificados, limpos de nossos pecados&nbsp;(João 15.3). Fomos santificados, lavados e tornados justos diante de Deus simplesmente através do nome de Jesus&nbsp;Cristo (1ª Coríntios 6.11).&nbsp;
Vamos tentar resumir: Segundo o texto de Levítico, o Jejum servia para a purificação dos&nbsp;pecados do povo judeu. Através de Cristo o pecado foi de uma vez por todas derrotado, e os nossos são perdoadosunicamente pelo sangue de Jesus, logo não é bíblico pregar que o jejum serve para a santificação ou purificação de&nbsp;pecados como muitos quando não dizem diretamente, deixam no ar como verdade e acabam gerando heresia.
Trazendo o texto de Isaías para nossa realidade, é errado buscar santidade através de um ritual, por mais sincero que&nbsp;ele seja. Só uma real entrega à pessoa do Senhor Jesus e total obediência as suas ordens, expressas na Palavra de&nbsp;Deus, podem nos levar a santificação. Sobre isso nos diz o autor do livro de Hebreus:&nbsp;“A Lei traz apenas uma sombra dos benefícios que hão de vir, e não a sua realidade. Por&nbsp;isso ela nunca consegue, mediante os mesmos sacrifícios repetidos ano após ano,&nbsp;aperfeiçoar os que se aproximam para adorar. [...] Contudo, esses sacrifícios são uma&nbsp;recordação anual dos pecados, pois é impossível que o sangue de touros e bodes tire&nbsp;pecados. Por isso, quando Cristo veio ao mundo, disse: “Sacrifício e oferta não quiseste,&nbsp;mas um corpo me preparaste; de holocaustos e ofertas pelo pecado não te agradaste.
Então eu disse: Aqui estou, no livro está escrito ao meu respeito; vim para fazer a tua&nbsp;vontade, ó Deus”. Primeiro ele disse: “Sacrifícios, ofertas, holocaustos e ofertas pelo&nbsp;pecado não quiseste, nem dela te agradaste” (os quais eram feitos conforme a Lei). Então&nbsp;acrescentou: “Aqui estou; eu vim para fazer a tua vontade”. Ele cancela o primeiro para&nbsp;estabelecer o segundo. Pelo cumprimento dessa vontade fomos santificados, por&nbsp;meio do sacrifício do corpo de Jesus Cristo, oferecido de uma vez por todas” – Hebreus10.1,3-10, Nova Versão Internacional.
Ou seja, é o cumprimento da vontade de Deus que nos torna santos diante dele. É a obediência que nos faz chegar&nbsp;diante de sua presença, ouvir e ser ouvido. Era justamente essa a reclamação do povo que Isaías se preocupa em&nbsp;retalhar.&nbsp;
No versículo três eles alegam não ter respostas da parte de Deus, e Deus se defende dizendo que durante o&nbsp;jejum o povo se preocupa apenas com seus próprios interesesses.&nbsp;“Faze-me justiça, Senhor, pois tenho vivido com integridade.” Salmo 26.1&nbsp;— Nova Versão Internacional
“Mas o Senhor protege aqueles que o temem, aqueles que firmam a&nbsp;esperança no seu amor, para livrá-los da morte e garantir-lhes a vida,&nbsp;mesmo em tempos de fome.” Salmo 33.18-19 — Nova Versão Internacional
“O Senhor está perto de todos que o invocam, de todos os que o invocam&nbsp;com sinceridade.” Salmo 145.18 — Nova Versão Internacional
É lindo ver, no livro de Salmos, as muitas passagens em que os autores clamam a Deus usando sua maneira de viver&nbsp;como argumento para serem ouvidos. Não eram palavras vãs, mas uma vida íntegra, de obediência, sinceridade e&nbsp;submissão à vontade do pai. É desses que Deus está perto, é daqueles que O temem que Ele protege!
A lição que aprendemos hoje é bastante simples: somente através de uma vida reta, um comportamento obediente,&nbsp;seremos santos e teremos condições de sermos ouvidos por Deus.&nbsp;
Não importa o que seja feito, um jejum, uma grande&nbsp;oferta, um sacrifício por maior que seja, nada disso pode nos aproximar do Pai, nada além de nos tornarmos iguais a&nbsp;seu amado filho Jesus Cristo.
Seus amigos e irmãos em Cristo Jesus: Emerson e Emanuel.Curitiba: Quinta-feira, 14 de fevereiro de 2008.