Autor: Lions Piedade | Publicado: 2013-01-21T09:37:00-08:00


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Qual a diferença entre pecado e
abominação?

ABOMINAÇÃO
(Abominável )

A palavra hebraica nid· dáh ocorre 30&nbsp;vezes nas Escrituras Hebraicas e
possivelmente deriva do radical na· dháh, que significa “excluir; tirar da
mente (negar-se a pensar em)”. (Is 66:5; Am 6:3) Nid· dáh indica impureza, uma
coisa abominável, quer em sentido físico, como, por exemplo, por causa da
menstruação (Le 12:2,&nbsp;5; 15:20, 24, 25,&nbsp;33), quer em sentido moral,
como devido à idolatria. (Esd 9:11; 2Cr 29:5) A mesma palavra hebraica é usada
com respeito à “água da purificação” (Núm 19:9-21; 31:23, NM; “água usada em
caso de menstruação”, Núm 19:9, NM&nbsp;n.; “água da separação”, Al; “água
purificadora”, ALA; “água lustral”, BJ), indicando água usada para eliminar
aquilo que é impuro ou sujo.

Assim, em Lamentações 1:17 Jeremias diz que Jerusalém, na sua desolação,
“tornou-se algo abominável [“como uma mulher manchada com as purgações
mênstruas”, So; “objeto de abominação”, MC; “uma imundícia”, PIB] entre eles
[isto é, entre as nações circunvizinhas]”.

Antes da destruição de Jerusalém por Babilônia, Deus disse a respeito do povo
de Israel, por meio do seu profeta Ezequiel: “A casa de Israel estava morando
sobre o seu solo, e eles continuavam a fazê-lo impuro com o seu procedimento e
com as suas ações. Seu procedimento tornou-se diante de mim como a impureza da
menstruação [nid· dáh].” (Ez 36:17) Devido a práticas idólatras, Israel estava
espiritualmente impuro e assim seria evitado pelo seu Deus, e só seria reunido
espiritualmente com ele após uma purificação. Neste respeito, Deus diz no versículo&nbsp;25
: “E vou aspergir-vos com água limpa e vós vos tornareis limpos;
purificar-vos-ei de todas as vossas impurezas e de todos os vossos ídolos
sórdidos.” —&nbsp;Veja Ez 18:6.

Em Ezequiel 7:19,&nbsp;20, Deus expressa sua ira contra Israel por este ter
feito imagens religiosas com sua prata e seu ouro, e diz que, portanto, ele
fará com que lancem sua prata e seu ouro nas ruas como “uma coisa abominável
[nid· dáh]”. —&nbsp;Compare isso com Is 30:22; 

ABOMINAÇÃO -
Outras expressões hebraicas com o sentido de “abominação” são quts,
referindo-se à reação emocional e definida como “abominar; sentir pavor mórbido
de” (Gên 27:46; 1Rs 11:25; Núm 22:3), e ga·‛ál, que também significa
“abominar”, mas indica uma rejeição do objeto abominado. (Le 26:11,
15,&nbsp;30; 2Sa 1:21&nbsp;n.) Na Septuaginta grega, estas palavras hebraicas
são às vezes traduzidas pro ·so ·khthí·zo, significando “aborrecer-se” (Gên
27:46; Le 26:15; veja He 3:10), e bde·lýs·so ·mai, que transmite a idéia de
“expressar abominação de; ter repugnância a”. —&nbsp;Le 20:23; 26:11; veja Ro
2:22.

Visto que os cananeus eram culpados de imoralidade e perversão sexual,
idolatria e práticas espíritas, o Altíssimo os abominava, e isto resultou em
ele decretar a sua destruição. (Le 20:2-23) Os israelitas foram advertidos de
que, se se tornassem desobedientes, Deus também os abominaria, retirando deles
sua proteção e bênção. Por motivo de lealdade ao seu pacto com Israel, porém,
ele não os abominaria a ponto de exterminá-los completamente. (Le 26:11-45) No
caso daqueles que se mostrarem iníquos, a ressurreição revelará ser uma de
“abominação” (hebr.: de ·ra·’óhn) eterna. Será a ressurreição para um
julgamento condenatório, resultando num decepamento eterno. —&nbsp;Da 12:2; Jo
5:28,&nbsp;29.

A rejeição deliberada das ordens, da repreensão e das provisões de Deus
constitui uma abominação imprópria. Os israelitas eram culpados disso, quando
se recusaram a seguir as ordens de Deus, bem como quando passaram a abominar o
maná como “pão desprezível”. (Núm 21:5; Le 26:15) Provérbios 3:11 aconselha contra
‘abominar a repreensão de Deus’.

Em Romanos 12:9, os cristãos são advertidos: “Abominai o que é iníquo.” O termo
grego traduzido aqui por “abominar” (a·po·sty·gé · o) é a forma intensiva do
verbo grego que significa “odiar”, e assim significa literalmente “odiar
intensamente”. Deixar alguém de abominar o que é iníquo, não mais tendo
repugnância dele, pode resultar em ele se tornar objeto da abominação de Deus.

PECADO - 
Tudo o que não está em harmonia com a personalidade, as normas, os modos de
agir e a vontade de Deus, e, portanto, é contrário a eles; tudo o que macula a
relação da pessoa com Deus. Podem ser palavras (Jó 2:10; Sal 39:1), ações
(praticar atos errados [Le 20:20; 2Co 12:21] ou deixar de fazer o que devia ser
feito [Núm 9:13; Tg 4:17]), ou a atitude mental ou do coração (Pr 21:4; compare
isso também com Ro 3:9-18; 2Pe 2:12-15). A falta de fé em Deus é um dos
principais pecados, uma vez que revela desconfiança nele ou falta de confiança
em sua capacidade de realização. (He 3:12, 13, 18, 19) Uma consideração do uso
dos termos das línguas originais e dos exemplos ligados a eles ilustra isso.

O termo hebraico comum traduzido “pecado” é hhat·tá’th; em grego, a palavra
usual é ha·mar·tí·a. Em ambas as línguas, as formas verbais (hebr.: hha·tá’; gr.:
ha·mar·tá·no) significam “errar”, no sentido de errar ou não atingir um alvo,
caminho, marco ou ponto certo. Em Juízes 20:16, hha·tá’ é usado, junto com um
negativo, para descrever os benjamitas que podiam ‘atirar com a funda pedras
num fio de cabelo, e não errar’. Escritores gregos freqüentemente usavam
ha·mar·tá·no referente a um lanceiro errar o alvo. Ambas estas palavras eram
usadas para significar errar ou deixar de atingir não apenas objetos ou alvos
literais (Jó 5:24), mas também alvos ou marcos morais ou intelectuais.
Provérbios 8:35,&nbsp;36, diz que aquele que acha sabedoria piedosa acha a
vida, mas que ‘aquele que não acerta [do hebr.: hha·tá’] a sabedoria faz
violência à sua alma’, o que resulta na morte. Nas Escrituras, tanto o termo
hebraico como o grego se referem principalmente a criaturas inteligentes de
Deus pecarem, a errarem o alvo com respeito ao seu Criador.

Fonte Yahoo
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