O jogo lúdico do corpo. VER VÍDEO
Autor: EspressartBrasile Dayze Nascimento | Publicado: 2014-01-30T11:44:00-08:00












&nbsp;&nbsp;&nbsp;Texto: &nbsp;Dayse Angela do Nascimento Azevedo




Vídeo realizado no Museu Paço Imperial. Rio de Janeiro, 1995



Desde épocas mais distantes até os dias &nbsp;de hoje o
jogo vem acompanhando e marcando a cultura de algumas comunidades tradicionais&nbsp;tornando - se uma&nbsp;atividade de referencia, de fundamental
importância &nbsp;para a vida social. Entende-se jogo um momento&nbsp;único&nbsp;de celebração, algo
relacionado à festa, a felicidade,que por si só é&nbsp;prazeroso.Estimula a&nbsp;imaginação&nbsp;e a&nbsp;criatividade dando particular&nbsp;significação &nbsp;a 'ação&nbsp;física'&nbsp;do performer.&nbsp;






HUIZINGA destaca, em seu célebre livro “Homo Ludens”,
&nbsp;dois exemplos presentes
na&nbsp;sociedade humana que são marcados pelo jogo, &nbsp;são&nbsp;eles: &nbsp;a linguagem instrumento&nbsp;que o homem forjou para comunicar, ensinar,
dominar e, &nbsp;o mito - fundamento divino, coletivo e sagrado.&nbsp;









Diante&nbsp;dessa leitura oferecida por
HUIZINGA&nbsp;&nbsp;seguem
minhas &nbsp;reflexões sobre o jogo e destaco de um lado, o jogo enquanto
(linguagem do homem em relação a si mesmo e ao outro).&nbsp;Entendendo-se que a linguagem
corporal, brincadeira com as palavras, leva o homem a colocar em prática o seu
próprio ritmo interno, entre: espírito, matéria e as coisas em torno,
facilitando assim sua comunicação. Do outro, o coletivo, representado por uma sociedade
animista&nbsp;que
procura através dos mitos dar sentido aos fenômenos e aos elementos da
natureza, bem como, aos seres vivos, atribuindo-lhes fundamentos: divino,
sagrado, religioso.&nbsp;










Observa-se que o jogo torna-se
importante tanto para a vida do sujeito, enquanto função vital, quanto para a
vida em sociedade, enquanto função social. Porque quando “o jogo é identificado
como fenômeno cultural, ele deve permanecer mesmo depois do seu fim como
criação nova do espírito, assim como, um tesouro, a ser conservado pela memória
e transmitido de geração em geração" o que acontece em algumas comunidades
nativas do Brasil.&nbsp;







Muitos são os pensadores, pesquisadores, estudiosos, que apontam a importância
do brincar como processo natural, evolutivo, presente na vida do humano. Mas,
na vida atual do século XXI, o brincar passa a ser, não uma atividade lúdica de
prazer e de divertimento que estimula o imaginário e a criatividade, e sim,
exemplo daquilo que SOBRA do sistema de poder, uma espécie de incubo sobre os
humanos. E, o que sobra? Individualismo,
inveja,desrespeito,insatisfação,guerra.
Querer ser o outro, querer ter o que o outro tem, entre outras
coisas... Uma grande falta de&nbsp;perspectivas diante da vida!!!




O ocidente eliminou o
jogo de sua cultura quando programou o&nbsp;corpo humano ao&nbsp; trabalho serio!
Hoje, nem as crianças tem a oportunidade de brincar. Geração coca-cola, &nbsp;sedentárias, peso acima do
normal.Quando adultos, tornam-se indivíduos robotizados em suas atitudes e
ações.&nbsp;&nbsp;


O corpo é o foco principal&nbsp;nesse novo sistema de poder. Podemos chamar de corpo aprisionado, quando encontramos&nbsp;dificuldades na&nbsp;liberação&nbsp;dos
pontos de&nbsp;&nbsp;tensões&nbsp;adquiridos na
vida cotidiana, em especial, no trabalho serio causador de stress,
doenças&nbsp;psicossomáticas, &nbsp;depressão.&nbsp;Entre outros males, gerados por esse sistema
neocapitalista, temos a reprodução de clones: pessoas que pensam, agem e se
comportam, todas do mesmo jeito, iguais.


Neocapitalista
sim, porque, se antes para esse poder lhe servia a força&nbsp;física&nbsp;do
corpo para o trabalho serviçal em lavouras e construção de cidades, em fabricas
e industrias, hoje, com as maquinas computadorizadas, as mídias digitais e
sociais, lhes servem a criatividade, a imaginação, a inventividade. Antes nos
faziam trabalhar para viver e produzir cada vez mais, hoje, nos fazem trabalhar
para morrer: por uma&nbsp;estética&nbsp;perfeita, assujeitado, pobre,
sobrevivente, infeliz!!! A festa favorece o encontro, a
liberação&nbsp;momentânea&nbsp;de fluxos&nbsp;energéticos, mas,
não&nbsp;resolve. É preciso um trabalho voltado ao cuidado de si mesmo, ao
autoconhecimento, que respeite cada Ser humano e suas diferenças.


Em suma: "o poder tomou de assalto à vida (...) penetrou todas as esferas
da&nbsp;existência&nbsp;" ao romper normas éticas, dissociando a vida da arte. O corpo é alvo principal dos dispositivos, das disciplinas e das estratégias
de poder que colocam o sujeito em jogo, a partir de sua&nbsp;gênese.&nbsp;




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