Mais um olhar sobre Machado
Autor: PAULA | Publicado: 2010-10-22T07:58:00-07:00

<!--[if gte mso 9]>     Normal   0   21         false   false   false                             MicrosoftInternetExplorer4   <![endif]--><!--[if gte mso 9]>     <![endif]--><!--[if !mso]>  st1\:*{behavior:url(#ieooui) }  <![endif]--><!--[if gte mso 10]>   /* Style Definitions */  table.MsoNormalTable  {mso-style-name:"Tabela normal";  mso-tstyle-rowband-size:0;  mso-tstyle-colband-size:0;  mso-style-noshow:yes;  mso-style-parent:"";  mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;  mso-para-margin:0cm;  mso-para-margin-bottom:.0001pt;  mso-pagination:widow-orphan;  font-size:10.0pt;  font-family:"Times New Roman";  mso-ansi-language:#0400;  mso-fareast-language:#0400;  mso-bidi-language:#0400;}  <![endif]--><!--[if gte mso 9]>     Normal   0   21         false   false   false                             MicrosoftInternetExplorer4   <![endif]--><!--[if gte mso 9]>     <![endif]--><!--[if !mso]>  st1\:*{behavior:url(#ieooui) }  <![endif]--><!--[if gte mso 10]>   /* Style Definitions */  table.MsoNormalTable  {mso-style-name:"Tabela normal";  mso-tstyle-rowband-size:0;  mso-tstyle-colband-size:0;  mso-style-noshow:yes;  mso-style-parent:"";  mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;  mso-para-margin:0cm;  mso-para-margin-bottom:.0001pt;  mso-pagination:widow-orphan;  font-size:10.0pt;  font-family:"Times New Roman";  mso-ansi-language:#0400;  mso-fareast-language:#0400;  mso-bidi-language:#0400;}  <![endif]-->  A IDEIA DE RUÍNA EM MEMÓRIAS PÓSTUMAS DE BRÁS CUBAS     Memórias Póstumas pode ser considerado um divisor de águas na literatura machadiana. Trata-se de uma verdadeira revolução ideológica e formal. As personagens, muito humanas, assim como seus atributos, atitudes e infortúnios, confundem-se com a própria sociedade, com as “forças do inconsciente”, como marca Alfredo Bosi. A idéia de ruína ultrapassa o nível individual e se fixa em níveis impessoais.   Com Brás Cubas, Machado quebra o paradigma romântico. A ironia do defunto/autor acentua a fraqueza e a incoerência do indivíduo através do desprezo às idealizações românticas e da queda da onisciência do narrador. A trajetória do narrador/protagonista é a representação de um destino sem grandezas, atos heróicos ou missões cumpridas. É uma trajetória de negativas, de um homem que não se casou, não foi ministro, não alcançou a celebridade e, sobretudo, não deixou descendência que herdasse o “triste legado de nossa miséria”.   Como Brás, as personagens que o rodeiam estão marcadas pela decadência e pelas não realizações. A forte presença da “linda marcela” se esvai, assim como seu romance com o protagonista, e dá lugar a uma figura medíocre, maltratada pela “doença e uma velhice precoce”. A beleza e o frescor de Eugênia tornam-se pequenos diante de uma “imperfeição” física. “Por que bonita, se coxa?” – pergunta-se Brás Cubas – “Por que coxa, se bonita?”. A decepção do pai de Brás, ao ver decair o futuro que sonhava para o filho, leva-o à morte. Nhã-loló morre precocemente. Dona plácida, que lutou dignamente contra as tragédias que o destino lhe reservou, torna-se cúmplice de um adultério. Virgília perde os dois homens de sua vida. Quincas Borba morre louco. Não são apenas personagens; são reflexo de uma sociedade egoísta, ambiciosa, efêmera, hipócrita. São o avesso dos códigos tradicionais do Romantismo.  A mesma ruína perpassa os romances de Brás Cubas. O “primeiro amor” é regado pela ambição e esquecido em apenas seis dias de viagem. Mais tarde, uma Marcela desgastada, envelhecida, surge para delimitar a importância que o antigo romance possui nas lembranças do narrador. O encanto de Brás por Eugênia é abalado quando ele descobre que a moça é coxa de nascença. Nhã-loló morre antes que os planos do namorado se concretizem. Virgília o abandona para se casar com Lobo Neves e só mantém uma relação duradoura com Brás depois de casada com o outro.  Os valores de toda uma sociedade são questionados através das famosas personagens de Machado. Em suma, a constante presença da idéia de ruína no romance revela a mediocridade e a efemeridade da elite detentora do poder. Os valores da sociedade burguesa estão centrados na busca incansável pelo poder e pela satisfação individual. Ora é a criação de um emplasto, ou de uma nova doutrina filosófica; ora a busca de uma nomeação política, de um título de nobreza, de um casamento vantajoso. A ambição e o desejo de imortalidade marcam toda a obra. É uma sociedade em ruína, um retrato da fragilidade da existência humana.