Cristão pode fazer tatuagem?
Autor: Sérgio Ricardo | Publicado: 2015-10-25T13:17:00-03:00


“Esse texto
foi extraído do site http://noticias.gospelmais.com.br,
acredito que seja uma boa discussão para o momento atual, vamos ler e comentar!”

PS. Vamos
lembrar que marca no corpo pode ser expressa de diversas maneiras, está muito
além de uma tattoo.&nbsp;









“Hoje eu não faço mais tatuagem e não
aconselho ninguém a fazer”. Poucas pessoas associariam essa afirmação a Rodolfo
Abrantes. Com os braços quase cobertos por tatuagens, muitas do período em que
atuou como vocalista da banda secular Raimundos, e a imagem de um candelabro
tatuada no pescoço, feita após sua conversão, o músico conta que tatuar-se era
algo habitual: “Quando eu me converti, eu continuei fazendo tatuagem porque já
fazia muito e eu confesso que não sentia muita paz nisso. Durante meu processo
de conversão, senti Deus falar comigo que eu não precisava mais daquilo. Quando
decidi parar, senti muita paz. Desde então, nunca mais fiz tatuagem alguma.
Quando eu continuei me tatuando depois de convertido, só transferi uma coisa
que eu já era para dentro da minha nova vida. E realmente eu não precisava mais
disso”.

Em entrevista ao Portal Guia-me,
Rodolfo expressou o que pensa hoje sobre tatuagem: “Na real, eu acho que
tatuagem é uma grande ‘duma vaidade”. “As pessoas dizem: ‘Eu vou para Jesus,
mas eu vou levar tudo o que eu gosto’. Mas têm certas coisas que talvez Deus
queira simplesmente tirar do teu coração. Eu interpreto da seguinte forma:
quando eu senti que era Deus falando comigo, que era para eu parar de fazer
tatuagem, creio que era uma ordem simples, que se eu conseguisse obedecer, eu
conseguiria obedecer a ordens maiores também. Eu cumpri e senti uma paz
tremenda. Toda vez que eu obedecer a Deus, vou sentir Paz”, explica o cantor.

Vista como forma de expressão,
símbolo de rebeldia e juventude, a tatuagem possui diferentes estilos, que vão
do tradicional ao maori, estilizado, psicodélico, religioso, tribal, entre
outros. Seus temas variam tanto quanto as personalidades das pessoas que as
fazem. As imagens escolhidas podem ser definidas pelo contexto histórico,
influências musicais, modismos, ideologias e crenças. Crenças que chegaram à
igreja e dividem opiniões. Aceita por algumas denominações e pastores,
condenada por igrejas e lideranças, a “tatoo” divide opiniões até mesmo em
interpretações de trechos bíblicos, como o de Levítico 19:28 – “Não fareis
lacerações na vossa carne pelos mortos; nem no vosso corpo imprimireis qualquer
marca. Eu sou o Senhor”.

Para o professor de teologia Carlos
Vailatti, o versículo faz parte de um contexto maior, um “código de santidade”:
princípios para demonstrar ao povo de Israel elementos indispensáveis ao
relacionamento com Deus. Na opinião de Valilatti, é importante destacar também
a palavra ‘marca’: “Esta palavra é derivada do hebraico qa´aqa´, cujos
significados básicos são: ‘incisão, tatuagem’. Já na Septuaginta (a tradução
grega do Antigo Testamento hebraico – datada do III século a.C.), a palavra
‘marca’ é a tradução do grego stikta, palavra esta derivada do verbo stizo,
‘fazer um sinal com um instrumento agudo ou candente; pintar, tatuar; fazer
sinais com golpes’ […] Deus não quer que Israel pratique esses hábitos pagãos e
se comporte como as demais nações que vivem ao seu redor. Deus quer que Israel
seja uma nação santa, isto é, uma nação separada para servi-lo e que tenha um
estilo de vida diferente das demais”. Para o teólogo, o trecho inicial do
versículo de Levítico 19:28, relaciona-se a 1 Reis 18:28: “No confronto entre
Elias e os adoradores de Baal no monte Carmelo, onde vemos que estes últimos
‘se retalhavam com facas e com lancetas, conforme o seu costume, até derramarem
sangue sobre si”.

No entanto, Sandro Baggio, líder do
Projeto 242, igreja que há mais de dez anos trabalha com pessoas da cultura
alternativa e dedica-se a missões urbanas, entende que o trecho de Levítico não
pode ser aplicado à tatuagem. “Trata-se de uma lei específica direcionada a um
povo em particular. Aqueles que querem aplicar essa lei para o contexto de hoje
(usando este versículo para proibir as pessoas de fazer tatuagem) precisam
estar dispostos a aplicar também os versículos anteriores que proíbem vestir
roupas de tecidos diferentes, plantar sementes de diferentes espécies no mesmo
jardim e aparar a pontas do cabelo e da barba. As pessoas não estão fazendo
tatuagem por causa de qualquer ritual relacionado a mortos, mas como expressão
estética”, explica o líder.

Baggio fez a primeira tatuagem em
1988, logo após sua formação no seminário teológico. Para ele, tatuar-se é uma
forma de expressão corporal e cultural: “Antes era particular de alguns povos e
culturas, mas como o mundo se tornou uma aldeia global, a tatuagem (assim como
outras expressões culturais) ganhou espaço nos mais diversos meios e contextos.
A única diferença entre fazer uma tatuagem e uma pintura ou mesmo corte de
cabelo é que a tatuagem tem uma característica mais permanente e não pode ser
removida facilmente. Portanto, exige-se que se pense muito mais antes de se
fazer uma tatuagem do que, por exemplo, antes de tingir os cabelos ou fazer
dreads neles”.

Símbolo de rebeldia?

Tattoo, do taitiano tatau, significa
marcar. O nome foi dado por James Cook, o capitão inglês que descobriu o surfe
e, em 1769, ficou admirado ao chegar ao Taiti e ver a população local coberta
de desenhos em vez de roupas. A população da região era conhecida como maohis,
ou maoris na Nova Zelândia, povo que tatuava-se em rituais ligados à religião.
As imagens significavam status e poder, marcavam a passagem da infância para a
maioridade, ou contavam as histórias da família e da tribo. Mas, os primeiros registros
de pigmentação com tintas sobre a pele remetem há pelo menos 5 mil anos. No
Egito, também foram encontradas múmias tatuadas, que datam do período entre
4000 e 2000 a.C.

Na América,tatuar-se também era
prática das civilizações maia e asteca. No Japão feudal, criminosos eram
marcados para que fossem identificados como maus elementos. Tempos depois, em
meio a um forte clima de opressão dos governantes, organizações ostentavam
tatuagens como símbolo de transgressão ao poder vigente. Assim, surgiu o famoso
dragão da Yakusa, a máfia japonesa, imagem comum de muitas tatuagens no mundo.

Com todo esse contexto histórico, a
tatuagem é vista, ainda hoje, como símbolo de rebeldia. O pastor Eduardo Silva,
conhecido como pastor Edu, conviveu com muitos “irmãos tatuados” até gravar uma
mensagem em seu braço e conta que recebeu com isso muitas críticas. Membro da
igreja Renascer em Cristo, foi o primeiro a escrever em seu corpo, a frase
“Renascer até morrer”. “A minha motivação veio num momento em que a Igreja
sofreu um forte ataque. A intenção dos que nos atacavam era na verdade o
fechamento e extinção da Igreja Renascer, como se as portas do Inferno pudessem
prevalecer contra a Igreja de Cristo. Muitas pessoas comentavam que a Igreja
não sobreviveria a esse momento, isso foi em fevereiro de 2007. Sou pastor
desde janeiro de 1993, mas atuo no ministério desde jovem”, conta o Pr. Edu,
que revela que a atitude trouxe grande repercussão: “Algumas positivas, outras
violentamente negativas. O que me causa estranheza, é que a tatuagem afeta tão
somente a minha vida. No que diz respeito à minha comunhão com Deus ou
santidade, não aumenta ou diminui. Mas, muitos foram contumazes em dizer que
essa atitude era fruto de uma alienação, que éramos como gado marcado etc.
Apenas entendo que não devemos julgar para não ser julgados!”. Ele explica a
iniciativa narrando a passagem bíblica de II Samuel 15:21: “Em meio à guerra,
Davi contava com homens valentes como Itaí (II Sm 15,21), que estavam em
aliança, para vida ou para a morte. Não adianta estar em aliança apenas quando
tudo vai bem. Baseado nesse princípio é que muitos de nós escolhemos essa
frase. A igreja, corpo de Cristo, estava sendo atacada, o rebanho precisava ser
protegido e pastoreado e algumas pessoas e instituições se esqueceram desse
conceito de corpo! Como pastor, senti o desejo de deixar clara a minha posição
em favor do rebanho”.

Para o reverendo Baggio, pessoas que
consideram tatuagens símbolos de rebeldia estão “estacionadas no tempo”. ” Hoje
em dia, tatuagem não tem absolutamente nada a ver com rebeldia, mas sim com
estética. Sem dúvida que há preconceitos por parte de algumas pessoas
(religiosas ou não), mas qualquer coisa pode ser passível de preconceito,
principalmente expressões culturais. Preconceito é fazer um juízo superficial a
partir de idéias ou conceitos pré-estabelecidos. O profeta Samuel fez um
‘pré-conceito’ ao procurar ungir o futuro rei de Israel. Cristãos que seguem a
Bíblia não deveriam fazer ‘pré-conceitos’ com relação à aparência das pessoas,
mas infelizmente não é isso o que acontece. Pessoas sofrem preconceitos por se
vestirem de certa maneira, por causa do seu penteado (ou por não ter nenhum
penteado) de cabelo, pelo modo como falam (se sua linguagem não for cheia de
chichês evangeliquês, não é espiritual) etc. Eu já sofri preconceitos por todas
as coisas, mas geralmente depois que as pessoas me conhecem, elas percebem que
tais coisas são superficiais e acabam deixando o preconceito de lado”, narra o
reverendo. A segunda tatuagem de Baggio veio para cobrir a primeira. “Aquela
velha tatuagem era bem “old school” e no ano passado decidi cobri-la com um
novo desenho. A velha tatuagem foi feita com um desenho de uma pomba e uma cruz
e eu estava pensando do texto bíblico que diz que Cristo estabeleceu a paz por
meio da cruz. A nova tatuagem é um desenho celta do ganso selvagem, o símbolo
celta do Espírito Santo. O que esse desenho expressa para mim é a afirmação de
que fui selado pelo Espírito e meu desejo profundo de viver a grande aventura
da vida guiada por Ele”, expõe o líder do Projeto 242.

Mas, para o professor Carlos
Vailatti, a tatuagem pode ser compreendia como elemento de rebelião: “Ela pode
representar a aderência aos movimentos da contra-cultura, como, por exemplo, o
movimento punk da década de 80, o qual estava associado com formas de protesto
social e anarquismo. Além disso, ela também pode ser vista como um símbolo
anárquico dentro da própria igreja, de acordo com postura que certas
denominações adotam com respeito a ela”.

Fazer-se igual para ganhar os
diferentes?


Líder do Projeto 242, que tem como alvo missionário evangelizar pessoas
marginalizadas socialmente, como: mendigos, prostitutas e dependentes químicos,
Sandro Baggio não compreende a tatuagem ou outros visuais como agentes de
evangelização. “Isso depende muito mais do testemunho de vida e caráter, no
poder do Espírito Santo, do que na aparência”, aponta.

“Creio ainda que existem tatuagens
que são puramente estéticas e muitos irmãos tatuados, são instrumentos para
alcançar essas tribos ou grupos alternativos. Muitas pessoas que me perguntavam
a respeito da tatuagem acabaram ouvindo a respeito da fé em Jesus e da obra que
ele realizou em minha vida. Mas não quero usar esse argumento. Creio que
devemos ter acima de tudo respeito e amor. Só pra constar assim que possível
vou fazer outra. Tatuados ou não, cabeludos ou não, com maquiagem ou sem, com
brinco, com piercing, pentecostal ou tradicional, o que conta mesmo é sermos
novas criaturas. No mais, vivamos em paz uns com os outros (I Ts 5,13)”,
expressa o pastor da igreja Renascer em Cristo, Edu.

Para o cantor Rodolfo Arantes, o fato
de ter tatuagens só o aproxima de outras pessoas tatuadas ou grupos
alternativos, à medida que elas o enxergam com uma pessoa mais parecida com
Cristo.”Cara, se tem alguma coisa em mim que possa ter atraído alguém, é mais
pelas as pessoas que estão fora da igreja e estão vendo: ‘Pô, aquele cara todo
tatuado tá pregando. Aquele cara todo tatuado tá fazendo a obra de Deus, aquele
cara todo tatuado está adorando Jesus com a guitarra na mão. Quer dizer que eu
também posso?’. Eu creio que numa hora dessas, se tem algo que eu possa
aproveitar, é mais por poder mostrar que Jesus Cristo renova todas as coisas e
que não interessa quem você é, o que você fez, não interessa as marcas que você
carrega. Se você entregar sua vida para Deus, ele vai te usar […] O link que a
gente tem que ter com essas pessoas perdidas, com as pessoas que a gente quer
alcançar, é o link do amor. Amar as pessoas independentemente das diferenças delas.
Às vezes nos afastamos das pessoas que são diferentes, que estão afundadas em
trevas, como se a gente tivesse que manter distância, como se fosse contagioso
e não é, a gente é que é contagioso, é o nosso amor que vai mostrar se a gente
é de Jesus ou não, eu acho que é muito mais por aí”, explica Rodolfo. Para ele,
quem busca Jesus está procurando novidade de vida: “Em tudo que eu já li a
respeito de Jesus na Bíblia, eu nunca ouvi dizer que ele precisou se parecer
com as prostitutas para falar do amor de Deus para elas. Eu nunca o vi tendo
que se parecer com o endemoninhado gadareno para falar de Jesus para ele. Tudo
o que ele fazia é ser luz nas trevas, é isso o que a gente precisa. Quem faz a
diferença na vida de uma pessoa é a Palavra de Deus e não qualquer artifício.
Isso é uma estratégia humana muito da ‘mixuruca’ perto do que é o poder de
Deus”.

Da mesma forma, o teólogo Vailatti
entende que Jesus também interagiu com grupos alternativos e marginalizados de
sua época, mas comportou-se de forma diferente. “Acredito que a tatuagem pode
sim auxiliar na evangelização de tais grupos, tomando como hipótese que aquele
que os evangeliza também está tatuado. Isso cria uma identificação entre ambos.
Porém, uma vez que o exemplo a ser seguido pelos cristãos é Cristo (cf. 1 Jo
2.6), temos que ter em mente que o que havia em Jesus que atraía as pessoas era
justamente o fato dele ser “diferente”, e não “igual” aos demais. Dito de outra
forma, se Jesus vivesse em nossos dias ele certamente não precisaria se tatuar para
evangelizar pessoas tatuadas, pelo mesmo motivo pelo qual também não precisou
se tornar mendigo para proclamar o evangelho a estas pessoas. Aliás, Jesus
também interagiu com os “grupos alternativos” de sua época, tais como “as
prostitutas, os leprosos, os mendigos e os coletores de impostos”, dentre
outros, os quais, assim como os grupos alternativos de hoje, também eram
marginalizados pela sociedade. Todavia, o que atraía as pessoas em Jesus, entre
tantas outras coisas, era o seu amor incondicional por elas, o seu respeito
pelos excluídos da sociedade e a sua falta de preconceitos para com todos.
Jesus conquistava pessoas de todas as camadas sociais não porque se adaptasse a
cada uma delas, mas sim porque ele continuava a ser ele mesmo dentro do pluralismo
religioso, cultural e social de sua época. Acredito que o nosso maior desafio
nos dias de hoje seja evangelizar tais “grupos alternativos” (seja lá quais
forem) sem, contudo, perder ou anular a nossa própria identidade”.