Desmistificando Filipenses 1:18
Autor: Paulo Alencar | Publicado: 2016-12-16T08:33:00-03:00


Um amigo no
Facebook usou Filipenses 1:18 para justificar o evangelho gospel, o show gospel
e o festival gospel na Globo.

Para quem não lembra, Paulo diz o seguinte em Filipenses 1:15-18:

“Alguns, efetivamente, proclamam a Cristo por inveja e porfia; outros, porém, o
fazem de boa vontade; estes, por amor, sabendo que estou incumbido da defesa do
evangelho; aqueles, contudo, pregam a Cristo, por discórdia, insinceramente,
julgando suscitar tribulação às minhas cadeias. Todavia, que importa? Uma vez
que Cristo, de qualquer modo, está sendo pregado, quer por pretexto, quer por
verdade, também com isto me regozijo, sim, sempre me regozijarei” (Fp 1:15-18).

A interpretação popular desta passagem, especialmente desta frase de Paulo no
verso 18, “Todavia, que importa? Uma vez que Cristo, de qualquer modo, está
sendo pregado, quer por pretexto, quer por verdade, também com isto me
regozijo, sim, sempre me regozijarei” – é que para o apóstolo o importante era
que o Evangelho fosse pregado, não importando o motivo e nem o método. A
conclusão, portanto, é que podemos e devemos usar de todos os recursos,
métodos, meios, estratégias, pessoas – não importando a motivação delas – para
pregarmos a Jesus Cristo. E que, em decorrência, não podemos criticar, condenar
ou julgar ninguém que esteja falando de Cristo e muito menos suas intenções e
metodologia. Vale tudo.

Então, tá. Mas, peraí... em que circunstâncias Paulo disse estas palavras? Se
não me engano, Paulo estava preso em Roma quando escreveu esta carta aos
filipenses. Ele estava sendo acusado pelos judeus de ser um rebelde, um
pervertedor da ordem pública, que proclamava outro imperador além de César.

Quando os judeus que acusavam Paulo eram convocados diante das autoridades
romanas para explicar estas acusações que traziam contra ele, eles diziam
alguma coisa parecida com isto: “Senhor juiz, este homem Paulo vem espalhando
por todo lugar que este Jesus de Nazaré é o Filho de Deus, que nasceu de uma
virgem, que morreu pelos nossos pecados e ressuscitou ao terceiro dia, e que
está assentado a direita de Deus, tendo se tornado Senhor de tudo e de todos.
Diz também que este Senhor perdoa e salva todos aqueles que creem nele, sem as
obras da lei. Senhor juiz, isto é um ataque direto ao imperador, pois somente
César é Senhor. Este homem é digno de morte!”

Ao fazer estas acusações, os judeus, nas próprias palavras de Paulo,
“proclamavam a Cristo por inveja e porfia... por discórdia, insinceramente,
julgando suscitar tribulação às minhas cadeias” (verso 17).

Ou seja, Paulo está se regozijando porque os seus acusadores, ao final, no
propósito de matá-lo, terminavam anunciando o Evangelho de Cristo aos
magistrados e autoridades romanos.

Disto aqui vai uma looooonga distância em tentar usar esta passagem para
justificar que cristãos, num país onde são livres para pregar, usem de meios
mundanos, escusos, de alianças com ímpios e de estratégias no mínimo polêmicas
para anunciar a Cristo. Tenho certeza que Paulo jamais se regozijaria com
“cristãos” anunciando o Evangelho por motivos escusos, em busca de poder,
popularidade e dinheiro, pois ele mesmo disse:

“Porque nós não estamos, como tantos outros, mercadejando a palavra de Deus;
antes, em Cristo é que falamos na presença de Deus, com sinceridade e da parte
do próprio Deus” (2Co 2:17).

“Pelo que, tendo este ministério, segundo a misericórdia que nos foi feita, não
desfalecemos; pelo contrário, rejeitamos as coisas que, por vergonhosas, se
ocultam, não andando com astúcia, nem adulterando a palavra de Deus; antes, nos
recomendamos à consciência de todo homem, na presença de Deus, pela
manifestação da verdade” (2Co 4:1-2).

“Ora, o intuito da presente admoestação visa ao amor que procede de coração
puro, e de consciência boa, e de fé sem hipocrisia. Desviando-se algumas
pessoas destas coisas, perderam-se em loquacidade frívola, pretendendo passar
por mestres da lei, não compreendendo, todavia, nem o que dizem, nem os
assuntos sobre os quais fazem ousadas asseverações” (1Ti 1:5-7).

“Se alguém ensina outra doutrina e não concorda com as sãs palavras de nosso
Senhor Jesus Cristo e com o ensino segundo a piedade, é enfatuado, nada
entende, mas tem mania por questões e contendas de palavras, de que nascem
inveja, provocação, difamações, suspeitas malignas, altercações sem fim, por
homens cuja mente é pervertida e privados da verdade, supondo que a piedade é
fonte de lucro” (1Ti 6:3-5).

“Eu, irmãos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, não
o fiz com ostentação de linguagem ou de sabedoria. Porque decidi nada saber
entre vós, senão a Jesus Cristo e este crucificado. E foi em fraqueza, temor e
grande tremor que eu estive entre vós. A minha palavra e a minha pregação não
consistiram em linguagem persuasiva de sabedoria, mas em demonstração do
Espírito e de poder, para que a vossa fé não se apoiasse em sabedoria humana, e
sim no poder de Deus” (1Co 2:1-5).

Portanto, usar Filipenses 1:18 para justificar esta banalização pública do
Evangelho é usar texto fora do contexto como pretexto.&nbsp;