SOBRE AMORES E ÓDIOS
Autor: Isaias Edson Sidney | Publicado: 2015-10-16T11:17:00-07:00








(Artemisia Gentileschi)








Este vai ser o texto mais
pessoal que eu já escrevi, para este blog. Vou falar de amor. Sei que o assunto
tem sido objeto de milhares e milhares de textos e obras, desde tratados
filosóficos até obras ficcionais e poéticas. Desgastado? Nem tanto. Porque é o
sentimento, ou a palavra, que parece mais constante no pensamento humano. Todo
mundo pensa em amar. Todo mundo fala de amor. Todo mundo parece procurar um
amor. O amor está no ar (Love is in the air, de John Paul Young), como diz a
velha canção estadunidense. E mais: Love is a many splendored thing - o amor é
uma coisa maravilhosa, de Andy Williams. E podíamos fazer um catálogo de
milhares e milhares de canções que todos ouvem e cantam, pelo mundo afora,
enaltecendo o amor, falando de amor. E poemas? Não teria fim a lista. Então,
esqueçamos tudo isso e vamos àquilo que me interessa: o amor, em suas várias
formas. Dentre elas, a mais comum: o amor entre dois seres humanos
desconhecidos. Que se apaixonam e resolvem - por curto ou longo tempo -
compartilhar suas vidas uns com os outros. O chamado amor carnal, ou algo
parecido. Devo dizer, como exemplo para o raciocínio que pretendo desenvolver,
que amei a várias mulheres. Não tenho como pesar e medir o amor que senti a
cada uma delas, ou seja, não é possível medir a quantidade e a intensidade de
amor que manifestei ou que experimentei em relação a cada uma delas. Mas, de
uma coisa eu tenho certeza: o amor nunca foi igual, a cada uma dediquei um amor
diferente. Repito: diferente, mas não mais intenso, não maior. Apenas
diferente. Ou seja, o amor dito carnal tem maneiras diferentes de se manifestar
em cada ser humano, dependendo do seu grau de maturidade, dependendo da época,
dependendo do outro ser humano e de, talvez, inúmeras outras circunstâncias.
Não devíamos ter palavras diferentes, para designar sentimentos tão diferentes?
Porém, não temos. E jogamos todos esses sentimentos numa única expressão, num
único sintagma. Amor. Mas, antes do amor dito carnal, temos o amor aos pais,
aos irmãos, aos parentes, ou seja, o amor ao clã. Amamos nosso pai e amamos
nossa mãe. São iguais os sentimentos? Em intensidade e quantidade, é possível
que não. Mas são diferentes, muito diferentes. Àquela que nos deu à luz e nos
deu o leite, sem dúvida, que se ama de forma diferente do que àquele que nos
protege e nos orienta para a vida. Ou algo assim. De qualquer forma, são tipos
de amor diferentes. Depois, os irmãos, se os temos: para cada um, temos um
amor, também diverso, embora possa - ou não - não haver diferença de quantidade
ou intensidade. Os parentes, a mesma coisa. Há um tipo de amor a cada um,
dependendo do grau de proximidade, de empatia, de convivência. Devíamos ter
palavras diferentes para cada um desses sentimentos amorosos, não é? Mas, não
temos: jogamos todos numa mesma rubrica - amor. Amigos. Será preciso dizer que
os amamos a todos, mas de forma diferente, mesmo que a quantidade e a intensidade
de amor seja a mesma? E jogamos todos esses tipos de amor na mesma desgastada
palavrinha. E há o amor a ídolos, como escritores, artistas, políticos, líderes
etc. E formas ainda mais estranhas de amor. Se pensarmos num indivíduo como
Hitler, a maioria dos seres humanos que tenham um mínimo de conhecimento de
história, imediatamente o considerará um ser que, absolutamente, não deve, não
pode e não foi amado. No entanto, Hitler foi, sim, amado, por sua mãe, por
familiares, por amigos. E pasmem: houve um momento em que ele foi amado por
todo um povo, ou, pelo menos, pela maioria de todo um povo, o alemão. E mais:
apesar de todas as atrocidades que ele cometeu, há ainda seres humanos que o
amam e o admiram, não só na Alemanha, mas em inúmeros outros lugares. Portanto,
podemos afirmar que há, sim, milhares e milhares de tipos de amor, ainda que ficássemos
só naqueles que consideramos quantitativamente e qualitativamente iguais ou semelhantes.
O ser humano desenvolveu essa capacidade de empatia, muito além da necessidade
de reprodução, que é a forma de amor primeira e, de alguma maneira, intensa em
todos os seres que precisam se reproduzir por meio sexuado. Talvez até as
plantas, se deixarmos correr nossa imaginação. E dentro desse mar infinito de
amores, o ser humano ainda inventou um ser supremo que diz que se deve amá-lo
acima de todas as outras coisas, acima de todos os outros seres, e ser-lhe fiel
e submisso, prestando-lhe contínuas contas e homenagens, senão haverá punições
severas, neste e num pretenso outro mundo. E esse deus não está sozinho:
dependendo da religião ou seita professadas, ele vem acompanhado de uma horda
de entidades secundárias, com denominações diversas, a exigir o mesmo empenho
amoroso e as mesmas homenagens. E também dependendo da religião ou seita
professadas, o deus supremo todo poderoso - tão poderoso que nem necessitaria
do amor humano, mas mesmo assim o exige -, não contente com os atestados de
fidelidade amorosa, exige que seus seguidores odeiem aqueles que não o amam.
Esse ódio pode ser insuflado de formas sutis ou extremamente diretas. O que não
importa muito para o tipo de raciocínio que estamos desenvolvendo. O que
importa é que chegamos ao antípoda do amor, o ódio. Porque, dentre as formas
mais sutis e mais cruéis de amor supremo ao ser supremo está o fato de que essa
fidelidade amorosa não permite meio termo, ou seja, se não amo o meu vizinho,
não preciso odiá-lo, mas o amor à divindade deve ser de tal grandeza, que não
permite que não odeie aquele que não o ama. É claro que seres de uma certa
clarividência não manifestam esse ódio, porque compreendem melhor os mecanismos
não só da própria seita ou religião, mas também os mecanismos que movem as
relações humanas. Ou seja, são seres que compreendem que o fato de um outro ser
humano não amar o seu deus não o torna odiável. Mas os seres mais
impressionáveis - que não são poucos - assim não compreendem e tornam-se
indivíduos que levam ao pé da letra a fidelidade amorosa ao seu deus, que levam
ao pé da letra a palavra dos iluminados profetas de sua crença, tornando-se o
que chamamos de fanáticos e fundamentalistas. Esses, quando dominam uma seita,
transformam-na em arma de extinção, em nome do seu deus, de todos aqueles que
não seguem os seus princípios e as suas regras, às vezes regras absurdas de
dominação e de segregação racial, sexual e social. Quando o objeto de amor
incondicional, como o amor à divindade, exige a fidelidade de todos os seres
humanos e tal consenso é, obviamente, impossível, esse amor leva ao sentimento
mais profundo de necessidade de destruição do outro, que é o ódio de fundamento
religioso. Eu posso odiar o meu vizinho, por uma richa qualquer, mas não
necessariamente esse ódio me levará a eliminá-lo. É possível conviver com ódio
ao outro, pelo menos entre seres de uma certa compreensão das relações humanas,
como já dissemos acima, porque podemos cultivar algo muito mais essencial à
humanidade que o ódio e, até mesmo, o próprio amor, que é o respeito. Pode-se
respeitar o outro, a vida do outro, a existência do outro. Já o ódio de
fundamento religioso, porque exigido pela divindade cruel, não permite que se tenha
respeito ao outro: deseja sempre a sua destruição, se não a destruição física,
a sua morte, que seja a sua destruição (simbólica) no fogo do inferno, ou, pelo
menos, algum tipo de castigo decretado pela divindade. O ódio religioso só se
aplaca com o consentimento do deus, ou com a punição decretada e cumprida por
esse deus. Mas, como esse deus, muitas vezes, através da palavra profética ou
de seus mandamentos, não se satisfaz apenas com a pena após a morte, atribui a
seus seguidores ou a alguns de seus seguidores o poder de decidir, aqui mesmo,
pela punição. Então, criam-se tribunais divinos, como foi a inquisição católica
entre os séculos XV e XVIII, ou as milícias de guardiães da fé e dos seus
ritos, como o fazem os perigosos e crudelíssimos taliban e, mais recentemente,
os seguidores fundamentalistas de uma seita denominada "estado
islâmico", que mistura crença, política e divisão de poder, nos territórios
onde atua, matando milhares de pessoas, destruindo cidades e regiões de países
do Oriente, sob a ordens de um profeta morto há mais de mil e quinhentos anos. Amor e
ódio, no contexto deísta faz do amor o sentimento mais explosivo do ser humano.
E do ódio a sua forma de matar e destruir. Portanto, o amor, esse nobre
sentimento, cantado em verso e prosa, descrito e estudado por centenas de
pensadores, admirado e desejado por todos, não passa, talvez, de mais uma
criação humana que foi devidamente apropriada por todo tipo de desculpa para
que o ser humano continue cumprindo a sua vocação milenar de derramamento de
sangue. Sem perceber que esse sentimento - que consideramos como nobre - tem
origem na evolução humana e não na queda do ser humano a partir da
desobediência a um deus que o criou, na versão criacionista do cristianismo,
aceita e inserida na mente humana, como um vírus, uma praga que precisa ser
combatida e derrotada, para sempre. Só assim aprenderemos que ao ser humano não
é necessário amar, indiscriminadamente, mas respeitar, respeitar a vida, a
existência e a fantástica diferença que há entre cada um de nós, nessa casca de
noz em que nascemos, vivemos e morremos, perdidos no espaço infinito, e que não
há, absolutamente, nenhum deus a nos escravizar. Odiemos e matemos os deuses,
não os seres humanos.