Família,espaço humanizador
Autor: Paróquia Santo Antonio de Pádua - Iconha - ES | Publicado: 2015-12-26T08:38:00-02:00


“Olha que teu pai e eu estávamos,
angustiados, à tua procura” (Lc 2,48)





Os laços de sangue e o ambiente amoroso e
afetivo, próprios de uma família, deveriam ser pontos de apoio para aprender a
sair de nós mesmos e ir ao encontro dos outros, com nossa capacidade de comunhão
e de serviço. As relações familiares
deveriam ser espaço de humanização e nos motivar a não nos deixar
determinar pelo nosso individualismo e egoísmo. Se na família superamos a
tentação do egoísmo amplificado, aprenderemos a tratar a todos com a mesma
humanidade.



Não nos deve assustar o fato de que a família, hoje, esteja em crise. O ser
humano está sempre em constante evolução; se assim não fosse, já teria
desaparecido há muito tempo. Com o Evangelho da Infância na mão, devemos buscar
dar resposta aos problemas que a família hoje apresenta. A Igreja não deve esconder
a cabeça na areia e ignorá-los ou continuar acreditando que isso se deve à má
vontade das pessoas.



Como cristãos, temos a obrigação de fazer uma
séria autocrítica sobre o modelo de família que encontramos hoje. Jesus não
sancionou nenhum modelo, como não determinou nenhum modelo de religião ou
organização social. O que Jesus revelou não faz referência às instituições, mas
às atitudes que os seres humanos deveriam ter em suas relações com os outros.



Não basta defender de maneira abstrata o
valor da família. Tampouco é suficiente imaginar a vida familiar segundo o
modelo da família de Nazaré, idealizada a partir de nossa concepção da família
tradicional. Seguir a Jesus, às vezes,pode questionar e transformar esquemas e
costumes muito enraizados em nós. A família não é para Jesus algo absoluto e
intocável. Mais ainda. O decisivo não é a família de sangue, mas essa Grande Família que, nós seus
seguidores, devemos ir construindo, escutando o desejo do único Pai-Mãe de
todos.



O Evangelho de hoje deixa claro que Maria e
José tiveram de aprender isso, não sem problemas e conflitos. Seus pais“não compreenderam as palavras que lhes
dissera”.Só aprofundando em suaspalavras e em seu comportamento diante de
sua família, descobrirão progressivamente que, para Jesus, o primeiro é a
família humana: uma sociedade mais fraterna, justa e solidária, tal como o Pai
deseja.



Iniciado no templo de Jerusalém, o evangelho da Infância também se encerra
neste ambiente, que é o coração espacial da encarnação. De fato, como dirá
Jesus na sua última entrada na cidade santa, as pedras de Jerusalém gritam.

É a primeira iniciativa independente e consciente
do adolescente Jesus: Ele está cortando muitos vínculos com um só gesto; não
pede permissão aos seus pais, pois vive em sintonia profunda com o Pai.



À medida que Jesus vai crescendo em idade,
cresce também nele a consciência da sua relação com o Pai celeste. E, a partir dela, toma decisões por sua conta, sem
consultar seus pais terrenos; decisões que não os surpreendem, mas que os fazem
sofrer. O filho é um mistério para a
mãe. 



Embora feita com todo o carinho de um coração
de mãe, a pergunta de Maria – “Meu filho,
porque agiste assim conosco?”- mostra sua perplexidade diante do
comportamento de Jesus.



É a segunda estadia de Jesus no templo, depois da
visita da circuncisão. 

Trata-se do seu ingresso oficial na
comunidade hebraica, inaugurando sua maioridade.

É nessa ocasião que Jesus pronuncia as
primeiras palavras registradas pelos evangelhos. E a primeira palavra, na prática é “Pai”, dirigida a Deus; “Pai”
será também a última palavra
pronunciada por Jesus, ainda em Jerusalém, mas no novo templo do Calvário: “Pai,
em tuas mãos entrego meu espírito”(Lc.23,46).



Jesus voltará a Jerusalém outras vezes; aí vai morrer e ressuscitar, porque
Jerusalém é o sinal da vida e da morte, das lágrimas e da beleza, do sangue e
da luz. Em Jerusalém, Jesus
encontrara alegria e dor, morte e vida, acolhimento e rejeição; Jerusalém é a cidade da história
humana e da história salvífica: lá está a “casa” do templo, a “casa”
do Senhor, e a “casa” da dinastia de Davi, da qual descende o Cristo.



Nas primeiras
palavras de Jesus temos a afirmação condensada do que será a sua vida, a
revelação do seu mistério mais profundo.A relação com o Paié, com efeito, a que determina todas as suas atitudes e ações. Para
Jesus é uma “necessidade” realizar na história concreta de sua vida o
desígnio salvífico do Pai. Ela tem uma prioridade absoluta. Sobrepõe-se a todos
os outros deveres, inclusive ao dever sagrado da piedade para com os pais.



Porque não se pertence a si mesmo, Jesus
também não pertence a seus pais terrestres. Ele – sua pessoa, sua vida e sua missão
– pertencem inteiramente ao Pai. Estas primeiras palavras de Jesus nos revelam
onde está o centro de sua identidade e de sua missão: na sintonia e na comunhão
com o Pai.



Na “perda e encontro” de Jesus no
Templo se condensa toda sua vida, que é buscar a Vontade do Pai. Mas Jesus não
é somente este jovem que decide “perder-se” no templo; é todo cristão que busca
a Vontade de Deus; somos todos nós, convidados a “perder-nos” na busca de
Deus, de seu Reino, da missão que Ele tem reservada para nós.



Hoje só há uma condição para poder entrar em
sintonia com o coração do Pai: sentir-se “perdido”,
como Jesus, buscando o bem dos demais, o serviço da Igreja, do Reino de Deus...
Diferentes maneiras de expressar nosso chamado a servir.



Hoje, certamente Jesus não se “perderia”
nos Templos (tão vazios) mas nos grandes centros, nos grandes shoppings, onde
estão os novos sacerdotes, sem história e sem futuro, fazendo sacrifícios nos
grandes altares do consumo. Ali poderíamos encontrá-Lo arguindo sobre a
humanidade, criticando-os por fazer destes lugares um templo fechado, um
verdadeiro bunker, um mercado de privilegiados, que fecha as portas aos irmãos
mais pobres e necessitados.



Igualmente, Ele se “perderia” buscando os
filhos do Pai abandonados à sua sorte, excluídos, perdidos nas ruas fedidas,
explorados nos lugares de trabalho e sem nenhum tipo de segurança social. 



Hoje Jesus se “perderia” de novo em
nossas peregrinações, se&nbsp;perderíamos&nbsp;“novos templos”. E é ali&nbsp;onde podemos
encontrá-Lo. É a partir dali que Ele nos convida a encontrar a vontade de Deus
nos imigrantes, nos excluídos, nos irmãos e irmãos que arriscam tudo para dar
vida, uma vida, às vezes mínima, sem privilégios, nem extras, para que suas
famílias vivam com um mínimo de oportunidade. 



Texto
bíblico:Lc 2,41-52



Na
oração: Para
inverter a “solidão desumanizante” na qual muitas

famílias estão mergulhadas, é fundamental “re-tecer vínculos”.Para
isso é preciso re-aprender a dizer e a ser “nós”, sem que ninguém
fique sobrando. E, na família, há espaços onde isto se pode viver, fazer
visível e viável.



Somente uma vivência familiar humanizada nos
capacita para construir “comunidades de solidariedade”.



- Usando a imaginação, coloque sua família junto à Família de Nazaré:
há aspectos comuns? Discrepantes?



- O que é preciso ativar para que sua família seja o rosto visível da
Família de Jesus?




Pe. Adroaldo Palaoro,SJ