Estudo sobre a Figueira
Autor: Fred Gaze | Publicado: 2014-02-05T19:19:00-02:00

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(TRANSCRIÇÃO DE ESTUDO - AUTOR MENCIONADO NO FINAL)

&nbsp;

"Aprendei, pois, a parábola da figueira:
quando já os seus ramos se renovam e as folhas brotam, sabeis que está próximo
o verão. Assim também vós: quando virdes todas estas coisas, sabei que está
próximo, às portas. Em verdade vos digo que não passará esta geração sem que
tudo isto aconteça. Passará o céu e a terra, porém as minhas palavras não
passarão" (Mt 24.32-35).



Além da
oliveira, da videira e do espinheiro, a figueira é uma ilustração de Israel, do
judaísmo. Essas quatro "árvores" são mencionadas em uma passagem de
Juízes (9.8-15). Além delas, também a romã é uma representação do povo judeu.
Certamente a passagem bíblica que exprime com maior precisão que a figueira é
uma ilustração de Israel está em Oséias 9.10, onde Deus, o Senhor, diz: "Achei
a Israel como uvas no deserto, vi a vossos pais como as primícias da figueira
nova..." É o que também se vê claramente em Jeremias 24.3-7: "Então,
me perguntou o Senhor: Que vês tu, Jeremias? Respondi: Figos; os figos muito
bons e os muito ruins, que, de ruins que são, não se podem comer. A mim me veio
a palavra do Senhor, dizendo: Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: Do modo por
que vejo estes bons figos, assim favorecerei os exilados de Judá, que eu enviei
deste lugar para a terra dos caldeus. Porei sobre eles favoravelmente os olhos
e os farei voltar para esta terra; edificá-los-ei e não os destruirei,
plantá-los-ei e não os arrancarei. Dar-lhes-ei coração para que me conheçam que
eu sou o Senhor; eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus; porque se
voltarão para mim de todo o seu coração."



Além
disso, a figueira contém um sentido profético muito profundo, o que se vê
claramente nas palavras proféticas de Jesus quando fala da Sua vinda: "Aprendei,
pois, a parábola da figueira: quando já os seus ramos se renovam e as folhas
brotam, sabeis que está próximo o verão. Assim também vós: quando virdes todas
estas coisas, sabei que está próximo, às portas" (Mt 24.32-33).



A seguir
vamos analisar a figueira Israel à luz profética da Bíblia, perguntando-nos o
que podemos aprender dela: "Aprendei, pois, a parábola da
figueira..." Três simbolismos chamaram a minha atenção e quero
compartilhá-los a seguir:



Primeira representação: a figueira como mestre que
ensina o caminho certo, o caminho para a justiça verdadeira, legítima e permanente



Onde a figueira (Israel) aparece pela primeira vez
na Bíblia?



Talvez
alguns leitores dirão que encontramos em Gênesis 12 o chamamento de Abraão como
primeiro hebreu, seguido pelo seu filho Isaque e pelo seu neto Jacó, cujo nome
foi mudado por Deus para Israel em Gênesis 32.28: "Então disse: Já não
te chamarás Jacó, e sim Israel, pois como príncipe lutaste com Deus e
com os homens e prevaleceste." É correto que o nome Israel aparece
aqui pela primeira vez.

Mas eu
creio que a figueira (Israel), na profundidade profética dos desígnios da
salvação de Deus ("Aprendei, pois, a parábola da figueira..."),
já aparece nas primeiras páginas da Bíblia, isto é, em Gênesis 3.7: "Abriram-se,
então, os olhos de ambos; e, percebendo que estavam nus, coseram folhas de figueiras
e fizeram cintas para si." Segundo o meu entendimento, encontramos
aqui a primeira menção de Israel como figueira na Bíblia, ou seja, o Israel da
lei, que apenas pode cobrir o pecado.



Além da
árvore da vida e da árvore do conhecimento do bem e do mal (Gn 2.9), a
figueira ("...coseram folhas de figueira e fizeram cintas para
si") é a única árvore do jardim do Éden mencionada pelo nome. Para
mim, a menção da figueira já nas primeiras páginas da Bíblia (ao lado de
inúmeras outras árvores paradisíacas criadas por Deus, cujos nomes não são
citados) é uma gloriosa figura da eleição de Israel: "...o Senhor, teu
Deus, te escolheu, para que lhe fosses o seu povo próprio, de todos os povos
que há sobre a terra" (Dt 7.6).



Além da
árvore da vida e da árvore do conhecimento do bem e do mal (Gn 2.9), a
figueira ("...coseram folhas de figueira e fizeram cintas para
si") é a única árvore do jardim do Éden mencionada pelo nome.





Adão e
Eva haviam pecado e, em consequência, reconheceram que estavam nus. Então eles
apanharam folhas de figueira e cobriram sua nudez com essas folhas. Entretanto,
assim eles somente puderam cobrir a sua culpa, mas não puderam obter o perdão
do seu pecado. Para isso foi necessário um sacrifício de sangue: "Fez o
Senhor Deus vestimenta de peles para Adão e sua mulher e os vestiu" (Gn
3.21) Isso significa que Deus matou dois animais e, com sua pele, cobriu a
nudez dos dois primeiros seres humanos. O sangue derramado nesse ato serviu
para o perdão do pecado.



Portanto,
já nas primeiras páginas da Bíblia é revelado profeticamente todo o Plano de
Salvação. Ali ele ainda está envolto em mistério, mas no decorrer de outras
revelações posteriores tornou-se cada vez mais nitidamente visível.



O que
aprendemos disso?

1. As folhas da figueira apontam para uma outra
salvação, que é melhor e mais perfeita



Em
Hebreus 7.19 está escrito: ("...pois a lei nunca aperfeiçoou coisa
alguma), e, por outro lado, se introduz esperança superior, pela qual nos
chegamos a Deus." Mas quem é a esperança superior, acima da lei? O
sacrifício providenciado por Deus em Jesus Cristo na cruz!



Segundo o
meu entendimento, as cintas de folhas de figueira indicam a necessidade de uma
vestimenta mais definitiva, que exigia um sacrifício com sangue, uma esperança
superior. Depois que Adão e Eva pecaram, imediatamente souberam que estavam nus
e que deviam cobrir-se: "...coseram folhas de figueira e fizeram cintas
para si." Mas isso não foi suficiente diante do Deus santo. Por isso,
cheio de misericórdia, Ele matou dois animais e "fez o Senhor Deus
vestimenta de peles para Adão e sua mulher e os vestiu."

Exatamente
este é o sentido e a finalidade de Israel no Plano de Salvação. A figueira
Israel, do começo até o fim, aponta para a salvação superior em Jesus Cristo, o
Grande Sacrifício da Justiça de Deus. Em Israel nos foi dada a lei. Mas por
meio dela reconhecemos que somos pecadores e carecemos da graça de Deus.
Outrora Adão e Eva tomaram as folhas da figueira, mas perceberam que essas cintas
feitas por eles mesmos não podiam salvá-los do pecado que haviam cometido e que
necessitavam de outra salvação.



Quase
toda a Epístola aos Hebreus mostra que o antigo Israel, em todos os seus
procedimentos, é uma indicação para Cristo; que todos os seus sacrifícios
apontam para o perfeito sacrifício de Jesus na cruz, e que o sumo sacerdote
judeu da Antiga Aliança é uma referência ao Sumo Sacerdote verdadeiro,
definitivo e eterno: Jesus Cristo.



A
figueira Israel, do começo até o fim, aponta para a salvação superior em Jesus
Cristo, o Grande Sacrifício da Justiça de Deus.





Israel
sob a lei aponta para a graça (Gl 3.24). Em Israel, sob a lei, os pecados
puderam ser apenas cobertos (folhas de figueira). Mas pelo sacrifício de Jesus,
com sangue – que maravilhosa boa nova de salvação!! – os pecados são perdoados
e tirados. A respeito lemos em Hebreus 9.26: "...Ora, neste caso, seria
necessário que ele tivesse sofrido muitas vezes desde a fundação do mundo;
agora, porém, ao se cumprirem os tempos, se manifestou uma vez por todas, para
aniquilar, pelo sacrifício de si mesmo, o pecado."



2. Pelas folhas da figueira vemos que as obras da
lei não podem produzir a justiça que vale diante de Deus



Em nenhum
lugar isso é demonstrado mais claramente do que na figueira Israel. Em todo o
decurso da história desse povo, Deus mostrou a todo o mundo que a lei não pode
salvar.



Mas
justamente este é o grande problema de Israel até hoje, pois eles continuam
pensando que podem ser salvos pelas obras da lei. A Bíblia, porém, ensina
inequivocamente: "...por obras da lei, ninguém será
justificado" (Gl 2.16). Em Gálatas 3.10 isso é expresso de maneira
ainda mais precisa: "Todos quantos, pois, são das obras da lei estão
debaixo da maldição..." O apóstolo Paulo dirigiu essas palavras
profundamente sérias em primeiro lugar aos crentes na Galácia, que além da
graça em Jesus Cristo ainda queriam assumir as leis do judaísmo. Como Adão e
Eva ("...coseram folhas de figueira e fizeram cintas para si)",
hoje muitos procuram alcançar o favor de Deus pela observância da lei ou de
exercícios religiosos. Conheci, por exemplo, um homem que antes de se converter
a Jesus orava o "Pai Nosso" 150 vezes por dia. Todos que fazem tais
coisas se esforçam em vão, pois assim estão realmente "...debaixo da
maldição". Diante disso, como soa maravilhosa a mensagem do sacrifício
de Jesus na cruz: "Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se
ele próprio maldição em nosso lugar (porque está escrito (Dt 21.23):
maldito todo aquele que for pendurado em madeiro" (Gl 3.13) – "fez
o Senhor Deus vestimenta de peles para Adão e sua mulher e os vestiu."
Ele realizou uma salvação superior!



Hans
Brandenburg disse certa vez:



O legalismo
é o equívoco de trocar o diagnóstico pela terapia... Legalismo sempre é algo
pela metade. Em geral o homem escolhe um ponto especial que está disposto a
observar e guardar, e então se apoia na pressuposta observância dessa lei e
negligencia a comunhão com Jesus.



Exatamente
assim também Paulo se expressa quando fala da figueira Israel: "Porquanto,
desconhecendo a justiça de Deus e procurando estabelecer a sua própria, não se
sujeitaram à que vem de Deus" (Rm 10.3-4).



Qual é a
sua situação? Você já aceitou a graça? No fundo, é tudo tão simples: basta ir
ao Senhor Jesus Cristo e Lhe entregar toda a nossa vida. Na verdade, este já é
o passo do arrependimento, quando reconhecemos: "Eu sou um grande
pecador". É impossível mencionar todos os pecados que cometemos em
pensamentos, palavras e ações durante nossa vida. Por isso, venha a Jesus
Cristo com toda a sua vida e diga a Ele: "Eu sou um grande pecador.
Senhor, eu preciso de Ti para toda a minha vida – para tudo que houve, para tudo
que é, e para tudo que virá. Eu te aceito agora como meu Salvador". Então
você experimentará repentinamente o que é salvação verdadeira – pois esta é a
justiça em Jesus, a justiça que tem valor diante de Deus!



Já nas
primeiras páginas da Bíblia a figueira nos é mostrada como uma ilustração de
Israel, como um livro didático de Deus ensinando sobre a salvação verdadeira.
Assim como as folhas de figueira de Adão e Eva indicavam o anseio de salvação –
e mais além o sacrifício pleno e suficiente de Jesus Cristo –, Israel nos é
dado como um exemplo que aponta para a graça redentora. Por meio deste povo nos
é mostrado claramente o anseio por salvação e a satisfação desse anseio em
Jesus Cristo. 





Segunda representação: a figueira como mestre que
ensina sobre a salvação





Já nas
primeiras páginas da Bíblia a figueira nos é mostrada como uma ilustração de
Israel, como um livro didático de Deus ensinando sobre a salvação verdadeira.





Em 2 Reis
20.5-7 o Senhor diz ao Seu profeta Isaías: "Volta e dize a Ezequias,
príncipe do meu povo: Assim diz o Senhor, o Deus de Davi, teu pai: Ouvi a tua
oração e vi as tuas lágrimas; eis que eu te curarei; ao terceiro dia, subirás à
Casa do Senhor. Acrescentarei aos teus dias quinze anos e das mãos do rei da
Assíria te livrarei, a ti e a esta cidade; e defenderei esta cidade por amor de
mim e por amor de Davi, meu servo. Disse mais Isaías: Tomai uma pasta de figos;
tomaram-na e a puseram sobre a úlcera; e ele recuperou a saúde."



O que
aprendemos disso?

1. A figueira Israel existe para salvação



Israel é
como uma pasta de figos, como remédio para a humanidade, para todas as nações.
Mas não é em si mesmo que este povo é salvação e bênção sobre a terra. Israel
só pode ser uma ajuda para um mundo enfermo por causa dAquele que vem de Israel
e se tornou o sacrifício para o mundo: Jesus Cristo. Este já foi o desígnio de
salvação de Deus com Abraão, quando falou ao patriarca de Israel: "...em
ti serão benditas todas as famílias da terra." (Gn 12.3b). Jesus é o
Salvador do mundo, mas foi o judaísmo que o trouxe ao mundo. Essa é a única
razão de ser do povo judeu, do qual o Eterno de Israel fez vir Seu Filho Jesus
Cristo para salvação do mundo inteiro!



Os
botânicos descrevem a figueira da seguinte maneira:



–
"Tem tronco retorcido com casca clara". Em si mesmo, Israel é torto e
rebelde, mas resplandece por meio de Jesus Cristo. Tive que pensar em Moisés,
que em si mesmo também era "torto". Mas quando retornava do encontro
com Deus, "a pele do seu rosto resplandecia" (Êx 34.29).



– "A
ramada se estende em todas as direções e tem folhas com cinco pontas".
Israel se tornou salvação para todos os povos. O Evangelho foi anunciado
primeiramente em Jerusalém, Samaria e Judéia, mas depois, partindo de Israel
(figueira), – para todas as direções, para todos os povos. Folhas com cinco
pontas: cinco é o número da graça. Uma pasta de figos foi colocada sobre a
parte enferma do corpo de Ezequias e ele foi curado. Jesus teve cinco
ferimentos que se tornaram a salvação do mundo.



Em Isaías
49.3 está escrito: "...e me disse: Tu és o meu servo, és Israel, por
quem hei de ser glorificado" (Is 49.3). Aqui vemos a identificação de
Israel com seu Filho maior, Jesus Cristo. A figueira Israel, em conexão com
Jesus, o Messias, tornou-se a salvação para o mundo. Por isso está escrito mais
adiante: "Sim, diz ele: Pouco é o seres meu servo, para restaurares as
tribos de Jacó e tornares a trazer os remanescentes de Israel; também te dei
como luz para os gentios, para seres a minha salvação até a extremidade da
terra" (Is 49.6). Aqui a Palavra de Deus não se refere mais a Israel
propriamente, mas Àquele que viria de Israel, a Jesus Cristo: "...pouco
é o seres o meu servo, para restaurares as tribos de Jacó e tornares a trazer
os remanescentes de Israel..." Pois Israel não poderia restaurar a si
mesmo, nem poderia tornar a trazer os remanescentes de si mesmo. E como a
figueira Israel em si mesma é torta, resplandecendo somente em seu Messias,
assim também é evidente que as palavras seguintes se referem ao Filho maior de
Israel: "...também te dei como luz para os gentios, para seres a minha
salvação até a extremidade da terra". Por isso Jesus disse em João
4.22b: "...a salvação vem dos judeus."



2. Profeticamente parece que já se delineia também
a futura salvação de Israel – seu próprio restabelecimento se avizinha



Voltemos
novamente para o rei Ezequias, que já estava diante da morte, mas em lágrimas
implorou a cura ao Senhor. Deus ouviu sua oração e ordenou a Isaías: "Volta,
e dize a Ezequias, príncipe do meu povo: Assim diz o Senhor, o Deus de Davi,
teu pai: Ouvi a tua oração e vi as tuas lágrimas; eis que eu te curarei; ao
terceiro dia, subirás à casa do Senhor. Acrescentarei aos teus dias quinze anos
e das mãos do rei da Assíria te livrarei, a ti e a esta cidade; e defenderei
esta cidade por amor de mim e por amor de Davi, meu servo. Disse mais Isaías:
Tomai uma pasta de figos; tomaram-na e a puseram sobre a úlcera; e ele
recuperou a saúde" (2 Rs 20.5-7).



Assim
como Ezequias, também Israel ainda terá que enfrentar angústia mortal. Pois no
tempo da Grande Tribulação todas as nações da terra se voltarão contra Israel e
se reunirão em Armagedom para destruí-lo totalmente. Mas então esse povo, em
agonia, como Ezequias outrora, clamará ao Senhor com suas últimas forças:
"Deus de Abraão, Isaque e Jacó! Nosso Messias, vem e salva-nos dos nossos
inimigos!" Ele ouvirá Seu povo e o salvará – Israel poderá ir ao templo
novamente (pois Jesus levantará o templo do Milênio) – Ele derrotará os
inimigos de Israel e protegerá a cidade de Jerusalém.



A
história de Ezequias se encaixa no contexto das afirmações de Deus sobre o
futuro de Israel e da vinda de Jesus. Assim talvez já possamos ver, na pasta de
figos, por meio da qual a saúde de Ezequias foi restabelecida, um paralelo da
figueira restabelecida em Mateus 24: "Aprendei, pois, a parábola da
figueira..." E a declaração: "...no terceiro dia
subirás à casa do Senhor", é no mínimo interessante. Pedro disse: "Há,
todavia, uma cousa, amados, que não deveis esquecer: que, para o Senhor, um dia
é como mil anos, e mil anos, como um dia" (2 Pe 3.8). Desde a primeira
vinda de Jesus a Belém já se passaram quase dois mil anos (dois dias divinos).
Não é em vão que após 1948 anos Deus fez de Israel novamente um povo na Terra
Prometida, e no ano de 1967 lhe devolveu a cidade de Jerusalém. Será que Israel
subirá novamente à casa do Senhor no "terceiro dia"? Não sabemos o
momento exato da vinda de Jesus para a Sua Igreja, nem o dia da Sua volta para
Seu povo Israel. Mas vemos e presenciamos em nossos dias a restauração da
figueira: Israel é conduzido em direção à sua cura. E nosso Senhor prometeu
expressamente: "Em verdade vos digo que não passará esta geração, sem
que tudo isto aconteça. Passará o céu e a terra, porém as minhas palavras não
passarão" (Mt 24.34-35).



Terceira representação: a figueira como mestre que
ensina sobre os desígnios proféticos da salvação de Deus



Em Lucas
17.5-6 lemos: "Então, disseram os apóstolos ao Senhor: Aumenta-nos a
fé. Respondeu-lhes o Senhor: Se tiverdes fé como um grão de mostarda, direis a
esta amoreira: Arranca-te e transplanta-te no mar; e ela vos obedecerá."



É preciso
esclarecer que, conforme diversos autores, a árvore aqui chamada de amoreira é,
na verdade, o sicômoro, a figueira brava, a mesma árvore em que Zaqueu subiu
para ver Jesus (Lucas 19). Um dicionário da Bíblia diz a respeito: "O
sicômoro pode atingir até 16 metros de altura e alcança uma circunferência de
até 10 metros. A madeira é dura, uniforme e muito durável e, depois do cedro, é
a melhor madeira para carpintaria."

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Certa vez
o Senhor Jesus apontou para esse fato ao dizer: "Portanto, vos digo que
o reino de Deus vos será tirado e será entregue a um povo que lhe produza os
respectivos frutos" (Mt 21.43).



O Senhor
Jesus apontou para uma árvore tão grande e disse aos seus apóstolos, que eram
judeus: "Se tiverdes fé como um grão de mostarda, direis a esta
amoreira: Arranca-te e transplanta-te no mar; e ela vos obedecerá."
Certamente podemos dizer que, no sentido profético, isso se cumpriu exatamente.
Foi o que realmente aconteceu com a figueira Israel, que no tempo de Jesus
havia se tornado um povo orgulhoso. Os israelitas foram desarraigados da sua
pátria judaica e lançados no mar das nações. Este foi um desígnio de salvação
de Deus e tornou-se uma bênção para os povos. Por meio da fé dos apóstolos, que
eram judeus, descendendo eles mesmos da figueira, o Evangelho foi levado aos
gentios.



A Bíblia
fala em Atos 13.46-47 sobre essa transferência do Evangelho de Israel para as
nações: "Então, Paulo e Barnabé, falando ousadamente, disseram: Cumpria
que a vós outros, em primeiro lugar, fosse pregada a palavra de Deus; mas,
posto que a rejeitais e a vós mesmos vos julgais indignos da vida eterna, eis
aí que nos volvemos para os gentios. Porque o Senhor assim no-lo determinou (Is
49.6): Eu te constituí para luz dos gentios, a fim de que sejas para salvação
até aos confins da terra." Ao desarraigamento espiritual de Israel
seguiu-se, então, também o desarraigamento como nação: no ano 70 d.C. os judeus
foram arrancados de sua terra e espalhados por todo o mundo.



Os
apóstolos tiveram a fé para transplantar a bênção de Israel para o mar das
nações. O Messias deles nos foi trazido como o Cristo. Certa vez o Senhor Jesus
apontou para esse fato ao dizer: "Portanto, vos digo que o reino de
Deus vos será tirado e será entregue a um povo que lhe produza os respectivos
frutos" (Mt 21.43).



O que
parecia juízo – e, com certas reservas, também o foi – tornou-se uma bênção
para os gentios. Paulo fala a respeito em suas palavras aos judeus, e assim
explica que, de acordo com Isaías 49.6, isso foi necessário para se tornar
salvação e luz para todos os gentios. Enquanto o sicômoro foi transplantado ao
mar das nações, nós nos tornamos participantes da "bênção e seiva
salvadora" da figueira. A esse respeito Paulo diz em Romanos 11.11: "Porventura,
tropeçaram para que caíssem? De modo nenhum; mas, pela sua transgressão, veio a
salvação aos gentios..."

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Mas
Israel não continuará para sempre com suas raízes arrancadas. A palavra
profética da Bíblia promete à figueira seu restabelecimento na terra dos pais –
o que acontece desde 1948 e continuará acontecendo –, com o que também a bênção
volta para a terra e para o povo de Israel.



Mas
Israel não continuará para sempre com suas raízes arrancadas. A palavra
profética da Bíblia promete à figueira seu restabelecimento na terra dos pais –
o que acontece desde 1948 e continuará acontecendo –, com o que também a bênção
volta para a terra e para o povo de Israel. A figueira novamente lançará raízes
e trará frutos. Por isso Paulo continua dizendo: "Ora, se a
transgressão deles redundou em riqueza para o mundo, e o seu abatimento, em
riqueza para os gentios, quanto mais a sua plenitude!" (v. 12). Esse
novo arraigamento da figueira Israel na sua terra para restauração espiritual e
nacional também é salientado em Romanos 9.26: "e no lugar em que
se lhes disse: Vós sois o meu povo; ali mesmo são chamados filhos do
Deus vivo." De que lugar se fala aqui? Da terra de Israel!



Assim,
finalmente tudo converge na gloriosa promessa de Miquéias 4.4: "Mas
assentar-se-á cada um debaixo da sua videira e debaixo da sua figueira, e não
haverá quem os espante, porque a boca do Senhor dos Exércitos o disse"
(compare também Ageu 2.19). O sentar-se debaixo da videira e da figueira é
uma maravilhosa imagem de uma vida em paz assegurada. Agora ainda não é assim,
mas Israel será levado a isso – no Milênio de Jesus Cristo. Já o reinado de
Salomão apontou para o Milênio, onde um dia reinará paz: "Judá e Israel
habitavam confiados, cada um debaixo da sua videira, e debaixo da sua figueira,
desde Dã até Berseba, todos os dias de Salomão" (1 Rs 4.25). Isso se
cumprirá de maneira completa quando Jesus Cristo voltar ao Seu povo como o
Messias de Israel. Por isso oramos: "Maranata – vem Senhor Jesus!" (Norbert Lieth - http://www.chamada.com.br)






A Figueira Seca - A Figueira Estéril







O episódio da figueira estéril que ficou totalmente seca, aconteceu após a
entrada triunfal de Jesus em Jerusalém.

Em Marcos 11:12-24 vemos que Jesus voltou para Betânia. Na segunda-feira de
manhã, o Mestre retorna com seus discípulos a Jerusalém.

Jesus vinha de um dia de intenso gasto de energias, a sua entrada em Jerusalém
havia causado muita repercussão. Depois do cansaço e das emoções do dia
anterior, no caminho de volta a cidade santa, o Mestre teve fome.



E à beira do caminho, a uma certa distância, uma figueira
coberta de folhagens, de forma precoce, pois era primavera, chamava a atenção
de Jesus. E o Mestre se aproxima desta figueira para ver se acharia algum figo e
se alimentar, mas encontra somente folhas.



"E, no dia seguinte, quando saíram de Betânia, teve
fome." Marcos 11:12

E, vendo de longe uma figueira que tinha folhas, foi ver se
nela acharia alguma coisa; e, chegando a ela, não achou senão folhas, porque não
era tempo de figos." Marcos 11:13



Naturalmente, a figueira apresenta seus frutos bem antes de
se cobrir de folhas. E em Jerusalém, os primeiros figos, também chamados de
bêberas, só amadurecem após o mês de junho. E os figos de verão não amadurecem
antes de agosto. Por isso Marcos afirma que não era tempo de colher figos.

Porém a folhagem exuberante que a figueira estéril
apresentava, poderia ser um sinal de que a árvore estava em terra muito fértil,
e de alguma forma pudesse ter já alguns frutos maduros.

Mas era pura aparência, a figueira estéril não possuía
fruto algum.

A Figueira Seca Tinha Apenas Aparência

A figueira estéril tinha toda a aparência de uma árvore
frutífera. Suas folhagens atraíam os desavisados, praticando assim um tipo de
"farisaísmo vegetal". Tinha aparência de ter, mas não tinha. Parecia
ser, mas não era.



E enganava, iludia, passava por algo que não era, que não
possuía. O exterior estava lindo, cheia de folhas verdinhas, enquanto que as
outras árvores, devido a estação do ano, estavam todas peladas, sem folhas
alguma.



E Jesus agindo como se a figueira fosse um ser dotado de
inteligência e vontade próprias, profere contra ela uma grave sentença:



"E Jesus, falando, disse à figueira: Nunca mais coma
alguém fruto de ti. E os seus discípulos ouviram isto." Marcos 11:14



Interessante que o Mestre, contra as outras figueiras, que
estavam sem folhas e sem frutos, de nada reclama. As outras figueiras estavam
sem frutos, porém apresentavam sua imagem verdadeira, sem querer se passar por
algo que não eram. Estavam sem folhagens; quem as vissem saberiam que não
encontrariam figos nelas.

Afinal, não era tempo de figos, não havia nada de errado em
não apresentar frutos, pois não estava na época certa.



Por Não Apresentar Frutos, A Figueira Estéril Ficou
Seca Até As Raízes.&nbsp;



E no dia seguinte, na terça-feira os discípulos notam que a
figueira estéril tinha se tornado em figueira seca, desde as suas raízes.



"E eles, passando pela manhã, viram que a figueira se
tinha secado desde as raízes." Marcos 11:20

"E Pedro, lembrando-se, disse-lhe: Mestre, eis que a
figueira, que tu amaldiçoaste, se secou." Marcos 11:21

E esta maldição contra a figueira seca, sem dúvida tem uma
simbologia semelhante a de uma parábola. A nação judaica apesar de contar com
tantos favores divinos através dos séculos, tantos milagres e livramentos.



Apresentava sob sua cultura, uma aparência religiosa e
superficial, mas infelizmente, desprovida de frutos de arrependimento. E Jesus,
o supremo agricultor anuncia que usará o machado para cortá-la.

Não adianta parecer santo, como os fariseus e os religiosos
de Israel faziam. Eles queriam ser vistos pelos homens como melhores, mais
justos, mais adoradores, que oravam mais, que jejuavam mais, que se
sacrificavam mais.



Até suas vestes eram "melhores", só andavam em
companhia dos "mais santos". Viviam em busca da aparência, do louvor
dos homens; suas folhagens estavam "verdinhas", muito exuberantes.

Mas neles nunca se encontravam os frutos do amor, do perdão
e da misericórdia. Só acreditavam em sacrifícios e punições.



O que no final, terminava tudo no "EU".
"Eu" jejuei; "Eu" orei; "Eu" sacrifiquei;
"Eu" sou santo, então "Eu mereço".



Por não reconhecerem seus pecados, o fruto do
arrependimento, estavam sendo rejeitados por Deus. Por que as obras tem que ser
feitas em amor.



Fruto Certo no Tempo Certo

Ninguém pode enganar a Deus. O homem é que se engana a si
mesmo. Deus conhece o coração humano, Ele sabe das suas intenções. Não se pode
viver de aparências. Temos que "ser" em essência.



Para tudo há um tempo determinado. O erro da figueira seca,
não foi estar desprovida de frutos, pois não era tempo de dar frutos naquele
momento. Mas o problema foi querer ser mais, ou parecer ser mais do que as
outras figueiras, sem ser.



Somos todos filhos do nosso Pai celeste, somos iguais. E se
nos submetermos em amor às águas do Espírito Santo, em igualdade, em irmandade,
Ele o nosso agricultor, cuidará de nós, para que no tempo certo, apresentemos
nossos frutos de amor.



No tempo certo, de tempos em tempos, frutificai.

"Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz,
longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança." Gálatas
5:22