Uma analise sobre o dízimo.
Autor: Eduardo Monteiro da Silva | Publicado: 2016-12-28T13:58:00-08:00




Uma
analise sobre o dizimo.

Por. Pr. Eduardo&nbsp; (Servo, teólogo e pesquisador)


Nesse estudo procuramos
bases para aceitação ou refutação do dízimo na igreja contemporânea. Muitos
argumentos são lançados sobre os púlpitos procurando &nbsp;legitimar o discurso institucional, onde
muitas das vezes as pessoas não dão a mínima para a contextualização do texto
usado. Sabemos que na Antiga Aliança (Antigo Testamento) havia um procedimento
sobre o assunto, que quando vamos ao Novo Testamento (Nova Aliança) os
critérios são outros.


Outra questão seria o
que muitas pessoas discursam dizendo que os ensinos de Jesus Cristo não
pertencem ao Novo Testamento, onde a Nova Aliança tem inicio após morte,
ressurreição e ascensão Dele ao Céu, isso é um engano e devemos tomar cuidado
com esse tipo de ensino, se não invalidaremos: as curas, ensinos, milagres e
seu papel entre o povo do primeiro século, que recebeu o Reino de Deus por
intermédio do Deus Filho (Jesus Cristo).


Se o estudo tem como
objetivo aceitar ou refutar a questão do dizimo precisamos antes de tudo
analisar textos chaves do Antigo testamento que nos dará uma compreensão de um
todo sobre essa questão. Para isso vamos para a definição bíblica sobre ele. 


A primeira argumentação
esta em Levítico 27.30-33 que diz: “Todos
os dízimos da terra, seja das frutas, pertencem ao Senhor. Se um homem desejar
resgatar parte do dízimo, terá que acrescentar um quinto ao seu valor. O dízimo
de seu rebanho, um de cada 10 animais que passem por baixo da vara do pastor,
será consagrado ao Senhor. O dono não poderá os dentre os ruins, nem fazer
qualquer troca. Se fizer alguma troca, tanto do animal quanto o substituto se
tornarão consagrados e não poderão ser resgatados”.


As pessoas argumentam que
no Antigo Testamento o dízimo não era o dinheiro e sim as colheitas e os
animais que pertenciam aos israelitas. Mas, por que eram aceitos esses tipos de
entrega? Leia o texto a seguir: “... dou
como herança aos levitas os dízimos que os israelitas apresentaram como
contribuição ao Senhor. É por isso que eu disse que eles não teriam herança
alguma entre os israelitas” (Nm 18.24). Para um aprofundamento maior indico
a leitura Números 18.8-32. 


Mas, por que ocorreu
somente com essa tribo?&nbsp; Das doze tribos de
Israel a tribo de Levi, Deus a escolheu para administrar o serviço no
tabernáculo, eles não poderia fazer outra coisa.&nbsp; Assim, nesse momento os dízimos eram os bens
produzidos pela terra (Nm 18.1-7).


Por mais que recebesse
do povo o dízimo, eles (levitas) também deveriam entregar. Deus instituiu suas
leis para todos os que querem viver em sua presença devem cumpri-las. Leia Mt
5.18: “Digo-lhes a verdade: Enquanto
existirem céus e terra, de forma alguma desaparecerá da Lei a menor letra ou o
menor traço, até que tudo se cumpra”.&nbsp; &nbsp;


E sobre o dízimo dos
levitas, Deus diz que eles quando recebesse, deveria separar a décima parte,
levar ao sumo sacerdote, ele consagrará a Deus e depois os levitas poderá comer
dele num local especifico. (Nm 18.25-32). 


Onde era entregue os
dízimos? Leia Dt 12.11 que diz: “Então,
para o lugar que o Senhor, o seu Deus, escolher como habitação do seu Nome,
vocês levarão tudo que eu lhes ordenar: holocaustos e sacrifícios, dízimos e
dádivas especiais e tudo e que tiverem prometido em voto ao Senhor”. 


Esses textos e
argumentos citados acima são provas que Deus instituiu o dízimo como Lei para
os seus escolhidos, como auxilio aos que dedicariam sua vida para sempre ao
serviço de sacerdócio e ministério Levítico a Deus e ao seu tabernáculo e
depois ao templo. (não comentarei sobre o ministério Levítico). O Texto de
Malaquias 3.8-10 é outra polêmica entre cristãos que se acham especialistas em
Bíblia querendo dizer que devemos entregar ou não o dízimo. Mas vamos à
interpretação (exegese) histórica do texto:


O livro de Malaquias
foi escrito no ano 430 a.C., o autor era contemporâneo de Esdras, Neemias,
Zorobabel e Zacarias período do retorno dos israelitas a terra prometida.
Israel havia ficado 70 anos no cativeiro; inicio II Rs 24 e II Cr 36 e final Jr
25.12; Dn 9.2, com o decreto do rei Ciro Ed 1. A mensagem do profeta tinha como
objetivo tirar o povo da estagnação espiritual para que suas vidas fossem abençoadas.
Nesse momento o povo foi conscientizado que a fertilidade da terra dependia do
culto oferecido (Ml 3.8-10).


O templo estava
reconstruído (516 a.C) Ed 6.3,12 (20 anos depois do retorno do cativeiro
babilônico) Ez 6.15-18. De acordo com os textos acima o dízimo era algo imposto
por Deus e usado para aqueles que prestavam serviços a Ele no local escolhido.
Ao desobedecer à lei, eles estavam em rebeldia contra Deus que havia instituído
todas elas. Leia I Sm 15.22 que diz: “...
Acaso tem o Senhor tanto prazer em holocaustos e sacrifícios quanto em que
obedece a sua palavra? A obediência é melhor que o sacrifício, e a submissão é
melhor do que a gordura de carneiros”. Sobre obediência leia a seguir os
textos: Sl 50.8-15; Pv 15.8; 28.9; Is 1.12-17; Jr 6.20; Mt 9.13; Mc 12.33.


Ainda que Deus não se
utilize de nosso dízimo devemos contribuir? O que Jesus nos ensina a respeito
das leis de Deus, leia: “Não pensem que
vim abolir a lei ou os profetas; não vim abolir, mas cumprir” (Mt 5.17). Em
outra passagem temos uma lição também importante, observe o texto: “Ai de vocês, mestres da lei e fariseus
hipócritas! Vocês dão o dízimo da hortelã, do endro e cominho, mas têm
negligenciado os preceitos mais importantes: a justiça, a misericórdia e a
fidelidade. Vocês devem praticar estas coisas, sem omitir aquelas.” (Mt
23.23). Perceba que o dízimo não foi abolido, mas deve ser praticado com outros
frutos.


E não existe diferente
entre Antigo e Novo Testamento veja o que Paulo diz em II Tm 3.16, a princípio
ele falava somente do AT e depois passou a ambos os testamentos.


Quando nos referimos à
Nova Aliança, não se invalida a Antiga, o que não se pratica mais são os
sacrifícios de animais. Leia Hb 10.1-18. As leis vigoram não para a salvação.
Veja Ef 2.8-9. Mas como guia a Cristo, leia Gl 3.24,25. Não sendo inutilizada,
mas validada não pelo homem, mas por Jesus Mt 5.17. Onde não há lei existe transgressão
Rm 4.15 (não entraremos nas 611/613 leis e suas divisões. Não é objetivo desse
estudo). Mas, para maiores esclarecimentos a lei que foi cumprida são as
cerimônias, onde não exige mais sacrifícios de animais Hb 9.22.


Qual seria a forma de
entregar o dízimo?&nbsp; Seria dinheiro,
alimento ou animais? Mt 22.15-22 diz pagar tributo e devolver aquilo que
pertence ao seu superior. A viúva entregou duas moedas (texto refere à oferta)
Lc 21.2. At 3.1-10 narra que aleijado pediu uma esmola. Podemos perceber que o
dinheiro circulava nas igrejas veja: At 5.1-11, isso não era pecado e nem
problema para os novos convertidos (Não entrarei sobre o tema: O cristão e o
dinheiro). Temos referências bíblicas que o dízimo era entregue como despojo de
guerra tanto no AT como NT veja: Gn 14.20 compare Hb 7.4-8. 


O grande problema na
atualidade são os escândalos que tem ocorrido, por causa do mau uso do dinheiro
na igreja (não vem ao caso tratar sobre Administração Eclesiástica nesse
momento), mas não devemos olhar isso, e usar como motivo de não entregar, a
administração não cabe a nós e sim aos lideres que devem aplicado na igreja com
amor e sabedoria com auxilio a todos (At 2.42-47). Não existem textos dizendo
que o dízimo foi abolido pelo contrario havia lideres que eram sustentados por
eles na igreja primitiva I Co 9.14 e I Tm 5.17-18. Não podemos esquecer que as
igrejas nas casas eram sustentas por dízimos e ofertas. 


Não se esqueça, o
dízimo faz parte da cultura judaica, por isso não necessitava dar tanta ênfase.
Quando Jesus entrava nesse assunto (Mt 19.16-30), havia avareza no meio do
povo, assim como os apóstolos na igreja primitiva. Leio o Novo Testamento e
você percebera que o problema era o amor
ao dinheiro veja o texto: “Porque
o amor ao dinheiro é a raiz de toda a espécie de males; e nessa cobiça alguns
se desviaram da fé, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores”. 


Portanto, devemos
analisar os textos e buscar uma compreensão num todo, e não separar aquilo que
agrada os nossos olhos, e serve a sustentar nossas ideias que muitas vezes
estão fora dos padrões eternos de D-us. O salmista ensina que: “A tua Palavra é
Lâmpada que ilumina os meus passos e luz que clareia o meu caminho” (Sl
119.105).


Esse estudo procurou
bases sobre o assunto proposto acima e até o momento não existe qualquer base
bíblica que invalide o tema proposto.