A Representação da Brasilidade
Autor: Paulo Bocca Nunes | Publicado: 2012-10-20T07:28:00-07:00



As
questões que envolvem a representação da brasilidade muitas vezes se confundem
e se misturam nas mais diversas áreas. Uma das questões que ficam sobrevoando
as mentes é, inicialmente, o próprio conceito de cultura. A partir disso, o que
estaria incluído nesse conceito? Que tipos de realizações (culturais?) fazem
parte?

Eu
parto da análise de um programa de televisão que na sua primeira temporada se
constitui em estrondoso sucesso: The Voice Brasil. O programa tem um
diferencial em relação a outros programas do mesmo tipo. Quatro cantores de
renome nacional, nomeados no programa de técnicos, e de quatro gêneros
diferentes ficam sentados em cadeiras e de costas para os candidatos que irão
cantar músicas escolhidas por estes, e desta forma serem o mais isento possível
na escolha. Quando um destes quatro cantores gostarem do candidato eles apertam
um botão e a cadeira se vira para o candidato, num gesto de aprovação de sua
performance. Se um dos quatro cantores se vira, o candidato aprovado o pega
para “padrinho”; se dois ou todos se virarem, é o candidato que escolhe quem
ele quer para padrinho.

A
proposta do programa é encontrar uma sonoridade vocal diferente, nova, e que traga
uma contribuição ao cenário musical brasileiro. Em nenhum momento se falou em
“brasilidade” como objetivo ou como proposta para a participação dos
candidatos. Tanto é verdade, que alguns candidatos aprovados se apresentaram
cantando músicas em inglês. Tampouco o gênero foi importante ou fundamental.
Porém, a partir daqui começo a ver o que acontece no programa.

Os
candidatos eram livres para escolher a música que iriam interpretar. Alguns
escolheram um estilo mais pop, ou rock. Outros preferiram MPB, samba, sertanejo
ou até sucessos internacionais. Em um dos programas, mais especificamente no dia 7 de outubro de 2012, um candidato fez uma
versão da música “Garota de Ipanema” e, apesar de sua ela voz e de uma
interpretação ótima, nenhum dos quatro técnicos virou-se, e assim o candidato
não foi aprovado. A justificativa partiu da cantora Cláudia Leite, dizendo em
outras palavras que a música é um símbolo da música popular brasileira e que
não deveria ser modificada. Lulu Santos por sua vez, aprovado por Carlinhos
Brown, diz que a música é um símbolo da “brasilidade”.

Sobre
o aspecto de definição, “brasilidade” é uma palavra com pouco sentido a partir
do nome do programa que este em inglês. Por outro lado, se o programa é de
inovação então como não aceitar a inovação de uma música tão conhecida, mesmo
sendo um “patrimônio musical” do Brasil? 

Há
outra questão: se música é uma forma de representação da identidade brasileira,
que tipo de música deve ser escolhida? O que a faz ser a representante dessa
brasilidade? Qual o critério de escolha e por quem é feita?

Sabidamente,
o autor carioca, Tom Jobim, compôs a música inspirado nas belezas naturais de
sua cidade, também conhecida como Cidade Maravilhosa, e nas belezas da mulher
local. O estilo musical, a bossa nova, inventada no Rio de Janeiro por um grupo
de artistas em início de carreira, traduz um momento de mudanças no país e de
um estilo de vida que se apresentava e queria ser considerado como uma forma de
representação nacional a partir do local. 

Sendo
o Rio de Janeiro a capital do Império por muito tempo, e de onde saiu a
principal emissora de televisão do país, seria normal que esta se impusesse
“naturalmente” como a capital nacional cultural brasileira. O próprio samba,
considerado um estilo musical tipicamente brasileiro, foi criado no Rio de
Janeiro e se espalhou por todo o Brasil, sendo mais difundido e popular em
alguns estados do que em outros, convivendo pacificamente com outras formas
culturais locais. Um pouco distante desse enfoque, o frevo é considerado como
patrimônio cultural nacional. Sequer o samba tem esse privilégio. 

De
qualquer forma, e voltando ao assunto “brasilidade”, parece que ao pegar uma
música que representa, segundo os técnicos do programa The Voice Brasil, a
brasilidade e, sendo esta uma criação de um estado, e mais especificamente de
uma cidade, que dirige e controla a cultura nacional a partir de seu local de
origem, coloca em discussão não o sentido de “brasilidade”, mas a autoridade de
dizer o que é e o que não é representativo da “brasilidade”. 

Não
quero passar a ideia de que sou um bairrista. Tampouco quero dizer que as
coisas do estado em que eu moro, o Rio Grande do Sul, são melhores do que de
outros estados. Até por que, eu sou um dos coordenadores de um festival de contadores de histórias e a nossa grande preocupação, como coordenadores, é valorizar a nossa diversidade cultural e linguística. Portanto, tanto aqui como em todos os estados da federação há representações
da “brasilidade” que devem ser levada em conta e, desta forma, cada uma ser
vista como integrante dessa riqueza cultural que o Brasil possui. E não apenas uma música que fala especificamente das coisas de um bairro da cidade do Rio de Janeiro.