Arcanjo Gabriel e a Virgem Maria
Autor: ANJOS E PRECES !! | Publicado: 2011-11-04T10:32:00-07:00

Arcanjo  Gabriel e a Virgem Maria
 
Author  : Beato  Tiago de Varazze
 
Pelo  anjo São Gabriel foi anunciada a Encarnação do Verbo à Virgem Maria. Esse  importante momento da História da Redenção é apresentado pelas belas e profundas  palavras da piedade medieval, eternizadas na Legenda Áurea (ou Legenda  Dourada).

Essa  importante obra, composta na Idade Média pelo bem-aventurado Tiago de Varazze  (arcebispo de Gênova, oriundo da ordem dominicana, 1226-1298), expressa muito  bem a inteligência privilegiada e os dotes literários e devocionais do autor;  foi ela responsável pela alimentação espiritual de numerosas almas no decorrer  de vários séculos.
 
A  Anunciação

A  Anunciação do Senhor é assim chamada porque no dia agora comemorado um anjo  anunciou a vinda do Filho de Deus na carne. Por três razões convinha que a  encarnação do Filho de Deus fosse precedida por um anúncio, que foi feito pelo  anjo.
 
1)  Para que a ordem da reparação correspondesse à ordem da prevaricação. Assim como  o diabo tentou a mulher para levá-la à dúvida, da dúvida ao consentimento, e do  consentimento à queda, o anjo anunciou à Virgem para estimular sua fé e levá-la  da fé ao consentimento e do consentimento à concepção do Filho de  Deus.
 
2)  Por causa do ministério do anjo, porque sendo o anjo ministro e escravo do  Altíssimo, e tendo a bem-aventurada Virgem sido escolhida para mãe de Deus, era  sumamente conveniente que o ministro servisse à senhora e era justo que a  Anunciação fosse feita à bem-aventurada Virgem pelo ministério de um  anjo.
 
3)  Para reparar a queda do anjo. Se a Encarnação não teve como único objetivo  reparar a queda do homem, mas também reparar a ruína do anjo, os anjos não  deveriam ser dela excluídos. Como a mulher não está excluída do conhecimento do  mistério da Encarnação e da Ressurreição, o mesmo deveria ser do conhecimento do  mensageiro angélico. Por isso Deus anunciou ambos os mistérios à mulher por  intermédio de um anjo: a Encarnação à Virgem Maria, e a Ressurreição a Maria  Madalena.
 
A  bem-aventurada Virgem ficou dos três aos quatorze anos de idade no Templo, junto  com outras virgens, e fez voto de castidade até que Deus dispusesse de outro  modo. Conforme está detalhadamente relatado na história da natividade da  bem-aventurada Maria, José tomou-a como esposa após ter recebido uma revelação  divina e após seu ramo ter florescido. A fim de tomar providências para seu  casamento, José foi a Belém, onde nascera, enquanto Maria retornava para a casa  de seus pais, em Nazaré, nome que significa "flor". Comenta São Bernardo: "a  flor quis nascer de uma flor, em uma flor, e na estação das  flores".
 
Foi  lá, portanto, que o anjo apareceu a ela e a saudou dizendo: "Salve, cheia de  graça, o Senhor está contigo, bendita entre as mulheres". São Bernardo  explica: "o exemplo de São Gabriel e o movimento de São João [Batista]  convidam-nos a saudar Maria, para nosso  benefício".
 
Mas  convém agora buscar os motivos pelos quais o Senhor desejou que sua mãe se  casasse. São Bernardo dá três razões: "foi preciso que Maria se casasse com  José porque assim o mistério ficava oculto aos demônios, porque o esposo  comprovava a virgindade dela,e porque o pudor e a reputação da Virgem ficavam  resguardados". A isso podemos acrescentar outras  razões:
 
4)  Para fazer com que fosse apagada a desonra nas mulheres de qualquer condição,  solteiras, casadas e viúvas, tríplice condição pela qual a própria Virgem  passou.
 
5)  Para que pudesse receber serviços de seu esposo.
 
6)  Para ser uma prova da importância do casamento.
 
7)  Para estabelecer para o filho a genealogia do marido.
 
Por  isso o anjo disse: "Salve, cheia de graça". São Bernardo, explicando tais  palavras, diz que "a graça da divindade está em seu seio, a graça da caridade  em seu coração, a graça da afabilidade em sua boca, a graça da misericórdia e da  generosidade em suas mãos". E acrescenta que "Ela é verdadeiramente cheia  de graça, pois de sua plenitude todos os cativos recebem redenção; os doentes,  cura; os tristes, consolação; os pecadores, perdão; os justos, graça; os anjos,  alegria; enfim, toda a Trindade, glória; o Filho do homem, a natureza  humana". "O Senhor está contigo" - explica São Bernardo - significa  que "contigo está o Senhor enquanto Pai, que gerou Aquele que concebeste,  enquanto Espírito Santo, do qual concebeu, enquanto Filho, que se revestiu de  tua carne". Bendita entre as mulheres significa que: "acima de todas as  mulheres, porque sereis mãe e virgem, e mãe de  Deus".
 
As  mulheres estavam sujeitas a uma tríplice maldição: a da desonra, a da maldição,  e a do suplício. A da desonra atingia as que não concebiam, e assim Raquel  dizia: "O Senhor me tirou do opróbrio em que estive"; a do pecado recaía  nas que concebiam, daí o salmo dizer que "fui concebido em iniqüidade"; a  do suplício afligia as parturientes, conforme está no Gênesis: "terás filhos  com dor". Somente a Virgem Maria é bendita entre todas as mulheres, pois sua  virgindade está unida à fecundidade, sua fecundidade à santidade na concepção e  sua santidade à alegria no parto. Ela é cheia de graça, pelo que diz São  Bernardo, por quatro razões que fulguravam em seu espírito a devoção da  humildade, o respeito ao pudor, a grandeza da fé e o martírio do seu  coração.
 
O  anjo acrescentou: "o Senhor está contigo" por quatro razões, que do Céu  resplandeceram em sua pessoa, ainda conforme São Bernardo: a santificação de  Maria, a saudação angélica, a vinda do Espírito Santo, a Encarnação do Filho de  Deus. Disse também: "Bendita entre as mulheres" por quatro outros  privilégios que, segundo São Bernardo, resplandeceram em sua carne: rainha das  virgens (virgindade absoluta), fecundidade sem corrupção, gravidez sem  incômodos, e parto sem dor.
 
"Ao  ouvir tais palavras do anjo, ficou perturbada e refletiu sobre o significado  daquela saudação". Ao ouvir o elogio, a Virgem ponderou sobre ele; afetada  na sua modéstia, ficou calada; tocada no seu pudor, pensou com prudência o que  significava aquela saudação. Ela ficou perturbada pelas palavras do anjo, não  pela sua aparição, porque a bem-aventurada Virgem vira anjos com freqüência,  porém nunca os tinha ouvido falar daquele jeito. Pedro de Ravena comentou: "a  anjo era de aparência doce mas de palavras impressionantes, daí ela o ter visto  com júbilo e ouvido com apreensão". Segundo São Bernardo, "a perturbação  que ela sentiu foi resultado de seu pudor virginal, e se ela não ficou mais  perturbada isso deveu-se à força de alma, que a levou a calar e refletir, dando  prova de prudência e discrição".
 
E  então o anjo tranqüilizou-a, dizendo: "não temas, Maria, tu encontraste a  graça junto ao Senhor". São Bernardo comenta: "encontrou graça de Deus, a  paz dos homens, a destruição da morte, a reparação da vida". "Eis que tu  conceberás e darás à luz um menino a quem chamarás Jesus isto é, Salvador, pois  Ele salvará o povo de seus pecados. Ele será grande e será chamado Filho do  Altíssimo". Diz São Bernardo que "isso significa que aquele que é grande  como Deus será também grande homem grande doutor, grande profeta". Então  Maria perguntou ao anjo: "Como será isso possível, se não conheço  homem?", isto é, se não me proponho a conhecer? Ela foi virgem de espírito,  de carne e de intenção.
 
No  entanto Maria interroga; ora, quem interroga tem dúvida. Por que então ela não  foi, como Zacarias, castigada pela mudez? A esse respeito Pedro de Ravena dá  quatro razões:
 
Quem  conhece os pecadores considera não apenas as palavras, mas o fundo de seus  corações, julga não o que disseram, mas o que sentiam. A causa que os levou a  interrogar foi diferente, e o que esperavam não eram a mesma coisa. Maria  acreditou no que ia contra natureza, Zacarias duvidou pela natureza. Ela quis  saber como as coisas aconteceriam, ele negou serem possíveis as coisas que Deus  queria fazer. Ele, apesar de existirem exemplos anteriores, não teve fé; ela,  sem tais exemplos, a teve. Ela ficou admirada de uma virgem dar à luz, ele  contestou a concepção. Portanto ela não duvida do fato, mas apenas indaga sobre  seu modo e suas circunstâncias, porque como há três modos de concepção - o  natural, o espiritual e o maravilhoso - ela se pergunta sob qual deles  conceberia.
 
E  o anjo respondeu: "o Espírito Santo virá sobre ti, e Ele mesmo te fará  conceber".
 
Diz-se  que Cristo foi concebido do Espírito Santo por quatro  razões:
 
1)  Mostrar que é pela inefável caridade divina que o Verbo de Deus se fez carne,  conforme diz João: "Deus amou tanto o mundo que lhe deu seu Filho único". Esta  explicação nos é dada pelo Mestre das Sentenças.
 
2)  Mostrar que foi uma graça concedida sem que para isso houvesse algum merecimento  por parte dos homens. Essa razão é dada por Santo  Agostinho.
 
3)  Mostrar que foi por poder e obra do Espírito Santo que Ele foi concebido. Essa  explicação é da autoria de Ambrósio.
 
4) Hugo  de São Victor diz que o motivo da concepção natural é o amor do marido pela  esposa, e da esposa pelo marido: "ocorreu o mesmo com a Virgem, pois o amor  que ela tinha ao Espírito Santo ardia singularmente em seu coração, enquanto o  amor do Espírito Santo a ela operava maravilhas em seu  corpo".
 
"E  a virtude do Altíssimo te cobrirá com sua sombra". Segundo a Glosa, isso  quer dizer que a sombra é naturalmente formada por um corpo colocado no caminho  da luz, e como a Virgem, por sua natureza humana, não podia receber a plenitude  da divindade, "a virtude do Altíssimo te cobrirá com sua sombra" significa que  nela a luz incorpórea da divindade assumiu a humanidade do corpo a fim de que  Deus pudesse sofrer. São Bernardo parece aceitar esta explicação quando diz:  "Como Deus é espírito e como na verdade somos o corpo de sua sombra, Ele veio  entre nós para que por meio da carne vivificada víssemos o Verbo na carne, o sol  na nuvem, a luz na lâmpada, a vela no castiçal". São Bernardo, ainda  comentando a mesma passagem, afirma:
 
É  como se o anjo dissesse que o modo pelo qual tu conceberás Cristo do Espírito  Santo será ocultado pela sombra do poder de Deus em seu asilo mais secreto, para  que seja conhecido apenas por Ele e por ti. É como se o anjo dissesse: "Por  que me perguntas o que saberás por experiência própria? Tu saberás, saberás,  felizmente saberás, mas por intermédio daquele que ao mesmo tempo será teu  professor e teu autor. Fui enviado para anunciar a concepção virginal, não para  criá-la". Aquela frase pode ainda indicar que ele a cobrirá com sua sombra,  isto é, extinguirá o ardor do vício.
 
"Eis  que tua prima Isabel concebeu um filho na velhice". O anjo disse isso para  contar que ocorrera uma grande novidade na vizinhança. Segundo São Bernardo, a  concepção de Isabel foi anunciada a Maria por quatro motivos. O primeiro,  aumentar sua alegria; o segundo, aperfeiçoar seu conhecimento; o terceiro;  melhorar sua doutrina; o quarto, possibilitar sua  misericórdia.
 
Sobre  tudo isso, São Jerônimo disse:
 
A  gravidez da prima estéril foi anunciada a Maria para que um milagre somado a  outro milagre juntasse alegria a uma outra alegria. Ou então, porque era  conveniente que a Virgem soubesse pela boca de um anjo, e não pela de um homem,  a novidade que devia estar sendo divulgada por toda parte, a fim de que a mãe de  Deus não ficasse afastada das coisas de seu filho, não permanecesse na  ignorância de acontecimentos tão próximos. Ou ainda, porque sabendo da vinda  tanto do Salvador quanto do Precursor, sabendo do momento e do encadeamento dos  fatos, poderia posteriormente revelar a verdade a escritores e pregadores do  evangelho. Ou, por fim, para que conhecendo a gravidez de sua prima já idosa, a  jovem a pudesse ajudar, e permitir ao pequeno profeta João prestar homenagem ao  Senhor, ocorrendo, diante de um milagre, um milagre ainda mais  admirável.
 
Mais  adiante São Bernardo acrescentou: "Ó Virgem, respondei logo. Ó minha senhora,  dizei uma palavra e recebei a Palavra, proferi uma palavra e recebei a palavra  divina, dizei uma palavra transitória e recebei a eterna. Levantai-vos, correi,  abri. Levantai-vos para demonstrar vossa fé, correi para mostrar vossa devoção,  abri para exibir uma marca de vosso  consentimento".
 
Então  Maria, estendendo as mãos e erguendo os olhos para o Céu, disse: "Eis aqui a  escrava do Senhor, que se faça comigo segundo tua palavra". São Bernardo  explica: "Conta-se que uns receberam o Verbo de Deus no ouvido, outros na  boca, outros na mão. Quanto a Maria, recebeu-a no ouvido pela saudação angélica,  no coração pela fé, na boca pela confissão, na mão pelo tato, no ventre pela  Encarnação, no seio pelo sustento, nos braços pela oferenda". "Que se faça  comigo segundo tua palavra". São Bernardo continua: "Que ele seja feito  em mim não como palavra vazia e declamatória, nem como alegoria, nem como sonho  imaginário, mas como inspiração silenciosa, personalidade encarnada que habita  corporalmente em minhas entranhas". Imediatamente o Filho de Deus foi  concebido no seu ventre como Deus perfeito, homem perfeito e, desde o primeiro  dia de sua concepção, tinha a mesma sabedoria e o mesmo poder de quando alcançou  a idade de trinta anos.
 
"Então  Maria partiu, foi para a casa de Isabel nas montanhas, e ao ouvir sua saudação  João [Batista] estremeceu no ventre da mãe". Diz a Glosa que como ele não  podia fazê-lo com a língua, demonstrou por movimento sua alegria e começou assim  sua função de Precursor. Ela ajudou sua prima durante três meses, até o  nascimento de São João [Batista], que ela ergueu com suas mãos, como se lê no  Livro dos Justos. Ao longo tempos Deus sempre realiza nesse dia grande número de  maravilhas, contadas por um poeta nos belos versos:
 
Salve,  dia festivo, remédio de nossos males,
No qual o anjo foi enviado, Cristo  crucificado,
Adão criado e caído no pecado,
Abel ofertou dízimo generoso,  e foi morto pelo irmão invejoso, 
Melquisedeque ofereceu sacrifício, Isaac  subiu ao altar,
O bem-aventurado Batista foi decapitado,
Pedro chorou, e  Tiago sob Herodes pereceu.
Muitos santos ressuscitaram com Cristo,
O bom  ladrão foi por Cristo perdoado. Amém.
 
O  lírio com as palavras "Ave Maria"

Um  nobre e rico soldado, tendo renunciado à vida no mundo secular ingressou na  Ordem Cisterciense, mas como não era letrado os monges não ousaram colocar tão  nobre personagem entre os irmãos leigos, e então deram-lhe um mestre, esperando  que aprendesse algo para poder assim continuar entre eles. No entanto, o mestre  não foi capaz de lhe ensinar nada além de duas palavras, Ave Maria, as quais ele  memorizou com tal amor que as repetia a todo instante, onde quer que estivesse,  seja o que for que estivesse fazendo. Depois de morrer foi sepultado, e em seu  túmulo nasceu um magnífico lírio, em cujas folhas estavam escritas em letras  douradas as palavras Ave Maria. Todos correram a contemplar tão grande  espetáculo, e tirando a terra do túmulo viram que a raiz do lírio partia da boca  do morto. Entenderam então que com tal prodígio Deus quis honrar quem tinha  tanta devoção ao pronunciar aquelas duas palavras.
 
Efeito  protetor da saudação a Maria

Um  cavaleiro, cujo castelo ficava junto a uma estrada, espoliava sem piedade os  transeuntes, mas cotidianamente saudava a Virgem Mãe de Deus, e nunca se passava  um dia sem que ele realizasse a saudação. Certo dia um santo religioso passou  por ali e o cavaleiro mandou que o espoliassem, mas o santo homem rogou aos  assaltantes que o conduzissem até seu senhor porque tinha certos segredos a lhe  comunicar. Levado diante do guerreiro, pediu-lhe que reunisse todas as pessoas  da sua família e de seu castelo para lhes pregar a palavra de  Deus.
 
Quando  todos estavam reunidos, o religioso disse: "Não estão todos aqui: ainda falta  alguém". Como lhe assegurassem de que todos já estavam ali, ele insistiu:  "Olhem bem, e verão que falta alguém". Então um deles percebeu que o  camareiro não viera. O religioso disse: "Sim, é ele quem está faltando".  Logo mandaram buscá-lo, mas ao ver o homem de Deus ele virava os olhos de forma  horrível, agitava a cabeça como louco e não ousava aproximar-se. O santo homem  falou: "Eu te conjuro, em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, a nos dizer quem  és e a revelar diante de todos o motivo de ter vindo aqui". E o camareiro  respondeu:
 
Ai  de mim! É por ter sido conjurado e forçado que revelo que não sou um homem, mas  um demônio que tomou o aspecto humano, permanecendo assim catorze anos sob este  senhor. Nosso príncipe mandou­me aqui para observar com atenção o dia em que ele  não viesse a recitar a saudação à sua Maria, a fim de então me apoderar dele e  estrangulá-lo sem demora, pois morrendo sob o efeito de suas ações más ele seria  nosso. Mas como todos os dias ele dizia a saudação, não pude exercer poder sobre  ele. Dia após dia eu o vigio com cuidado, e ele não passou sequer um dia sem  saudá-la.
 
Ouvindo  isso, o cavaleiro foi tomado de grande pavor, jogou-se aos pés do homem de Deus,  pediu perdão, e a partir desse dia mudou seu modo de viver. O santo homem disse  ao demônio: "Eu te ordeno, demônio, em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, sai  daqui e nunca mais vá a um lugar onde alguém invoque a gloriosa mãe de  Deus". Imediatamente o demônio desapareceu, e com respeito e gratidão o  cavaleiro deixou o santo homem partir.