AS  BENÇÃOS  E  O  TRANSBORDAR
Autor: Pastor Tonini | Publicado: 2012-01-06T08:31:00-08:00



AS &nbsp;BENÇÃOS&nbsp;
E&nbsp; O&nbsp; TRANSBORDAR



Epístola 2 Coríntios, cap. 9&nbsp; versus 8/9, que diz 

Versus 10: “Ora aquele que dá a semente
a aquele que semeia, e o pão para o alimento, também multiplicará a vossa
sementeira, e aumentará os frutos da vossa justiça.”



Comentário sintetizado:

O
que transbordar para o seu próximo necessitado pratica o amor que excede o
entendimento e com certeza prosperará e terá sempre fartura para distribuir aos
pobres e dos céus caíra sobre ele continuas&nbsp;
bênçãos. 



O prefácio em causa própria



Um
radicalismo fortalecido por uma tradição iniciada com o grande avivamento
havido no crepúsculo do período
destinado a igreja da Filadélfia e o inicio na Europa e migrado para à América do Norte, do período destinado à igreja de Laudicéia, o qual iniciou-se no ano de l.906 e continuará
até à abertura do primeiro selo, por ocasião do iniciar da Grande Tribulação, ou melhor&nbsp;
1) A causa própria: Indiferente
a uma apatia reinante, bem como sem querer&nbsp;
comprometer a terceiros, faço desta causa própria um alerta em relação
ao assunto de suma importância, quanto as bênçãos de Deus e o transbordar, ou
seja: a) A temática da multiplicação:
Um constante novo semear e a constância de uma nova colheita, onde confirma o&nbsp; sobrenatural de Deus, a mercê da
sentença: é dando que se recebe.&nbsp; b) O abençoar
e a sentença: Por força do auge do descaso, e chegado o tempo de Deus, com o qual o Espírito Santo será tirado da face da
terra, conforme Epistola 2 Tessalonicense,
cap. 1 e versus 6 e 7, que diz: Versus 6: “E agora vos sabeis o que o detém, para que o seu próprio tempo seja
manifestado.” - Versus 7: “Pois já o mistério da injustiça opera; somente&nbsp; há um que agora o detém até que seja
afastado.”

2) A sã doutrina: Portanto, a engrenagem que faz mover as bênçãos de Deus sobre os seguidores de Cristo Jesus,
sofre ruptura e capenga deixa de produzir as abundancias de seus frutos. Sofrendo
também a obra ministerial devido o encolher das mãos do Senhor; já que a mesma &nbsp;preocupada em ser auto suficiente, rompe os
compromissos morais e&nbsp; num destemor de
Deus, abre espaço para que o &nbsp;mal se
entranhe e permaneça; e essa destemperança passe a predominar sobre toda a
comunidade, ou seja: a) Vantagens de uns
&nbsp;e o mal para outros: Assim, uma sã
doutrina instituída à mercê do sobrenatural e da própria Onisciência de Cristo Jesus, com todos os ensinamentos em favor de
que os seus seguidores prosperem e promovam a prosperidade para muitos, fica
restrita a estratégias corporativista e de braços dado com um nepotismo onde
alguns prosperem como aproveitadores desonestos e a maioria fique restritos aos
embates das dificuldades normais de um povo desassistidos por falta de uma
obediência aos preceitos contidos nas
Verdades Eterna. b) Um desvendar e um
abençoar: O Novo Nascido em Cristo
Jesus, para que possa tomar posse das bênçãos celestiais que lhe é
peculiar, &nbsp;antes de mais nada não pode esquecer
do sacrifício da cruz e da ressurreição
de Cristo Jesus, bem como não pode abrir mãos do rigores da sua sã doutrina.



ESTUDO DA PALAVRA DE DEUS



AS&nbsp;
BENÇÃOS&nbsp;&nbsp; E&nbsp;&nbsp; O&nbsp;&nbsp;
TRANSBORDAR&nbsp; &nbsp;



Há
no evangelho das Boas Novas, entre
números incontáveis de lastros da sã
doutrina de Cristo Jesus, um singular texto, o qual traz sobre si mais do
que apenas o reflexo do oculto e
profundo de Deus, para também normatizar um principio contraditório entre
um uso e costume a mercê de uma errônea tradição, ou melhor: 1) Um texto específico:&nbsp; O texto central deste estudo, mergulhará&nbsp; nas águas profundas&nbsp; da contradição, onde o desafio audacioso,
confrontando as vantagens comuns, frutificadas num longínquo passado e por
força de um descaso com a própria Palavra
de Deus, ganhou ares de eterno mandamento. 2) O casuísmo e vantagens: Portanto, o esmiuçar do texto magno
deste estudo, trará à baila uma revoada de contra ponto, onde o debruçar nas Verdades Eterna, desabrocha à coerência
de buscar respostas no âmago da Palavra
de Deus, para um assunto que secularmente vem sendo tratado à guisa de
interesse menores. 3) Um texto e uma
verdade: Segue então o teor de um único &nbsp;versículo &nbsp;contido&nbsp;
em&nbsp; um capítulo do Evangelho, seg. Lucas o qual,
sintetizado num desdobramento de tópicos ilustrativos, com certeza será o
desencadeamento de uma nova realidade no tocante a estruturação ministerial,
bem como servirá para que os optantes por
Cristo Jesus, disponha de bênçãos financeiras oriundas de suas próprias
atitudes.



Evangelho, seg. Lucas, cap. 6 e versus
38, que diz: Versus 38: Daí, e dar-se-vos-á, Boa medida, recalcada,
sacudida, e transbordante, generosamente vos darão. Pois como a mesma medida
que medirdes vos medirão também.”



Comentário sintético:

Para
uma melhor compreensão, o texto em referencia, a mercê de um corajoso discernir
daquilo preconizado como alicerce da
própria sã doutrina de Cristo Jesus; descortina os embaraços da casualidade
de um uso e costume, o qual por força de um imediatismo promissor e norteador
de uma estabilidade alheio a uma permanente dependência do manifestar sobrenatural
de Deus; conspirou para uma tradição
que permanece indiferente aos próprios reclamos celestiais, ou&nbsp; melhor: 1)
O &nbsp;depender de Deus: Notadamente, em um
ministério, bem como a &nbsp;pronta &nbsp;intervenção &nbsp;favorável &nbsp;de &nbsp;Deus,
subtende a necessidade de que haja uma vida no altar celestial. 2) Os profetas: Deus sempre procurou
manter uma intimidade com o povo que escolheu como nação sua; no passado uma
estrutura sacerdotal liderada por profetas como seus mensageiros; no presente,
com o advento da Lei da Graça
testificada na cruz do Calvário por
Cristo Jesus; Deus procura a intimidade com os seus escolhidos por meio do
seu próprio Filho. 3) Uma resposta: &nbsp;Há um notável sequencial de tópicos, subtítulos,
bem como um sublinhar com ilustrações a mercê do oculto e profundo de Deus, os quais servirão para que arcaicas
errôneas praticas, à luz da Palavra de
Deus, possam serem reconhecidas como realidade pertencente a uma lei, que
devidamente cumprida por Cristo Jesus,
cedeu espaço para um revestimento que a guisa de uma Salvador, veio para filtrar o antigo, com um ainda mais antigo a
sobrepor como um novo a se eternizar.



1º Tópico: Dai 

A
velha criatura, a mercê do seu livre arbítrio e por força de uma voluntária decisão,
arrepende de seus pecados e num gesto de um crer inquestionável, aceita Cristo
Jesus &nbsp;como &nbsp;o &nbsp;seu &nbsp;único &nbsp;e
&nbsp;suficiente Salvador, ou melhor: 1)
Quebra de maldições: A manifestação da prometida Nova Aliança, começa produzir os seus abençoados frutos, uma vez
de que a maldição imposta com a Lei
Mosaica, em pleno deserto da purificação; com a opção por Cristo Jesus, ela
se desfaz, ou seja: a) Um texto
referencia: Livro de Jeremias, cap. 31
e versus 31 e 34, que diz: Versus 31: “Vem dias diz o Senhor, em que farei uma
aliança nova com a casa de Israel e com a casa de Judá.” - Versus 34: “Não
ensinara alguém mais a seu próximo, nem alguém a seu irmão dizendo: Conhecei ao
Senhor, porque todos me conhecerão, desde o menor deles até o maior, diz o
Senhor. Pois lhe perdoarei a sua maldade, e nunca mais me lembrarei de seus
pecados.” &nbsp;b) Referencia textual: O texto tratado no subtítulo anterior,
confirma de que com a opção por Cristo Jesus, todos os antigos pecados são
perdoados; e então os rigores da Lei
Mosaica, cede espaço para o
revestir e o permanecer da Lei da Graça,
segundo a manhã Pentecostal &nbsp;2) A opção e o semear: Quando a velha criatura, consegue arrepender-se de seus pecados, e
por um toque do Espírito Santo,
crendo sem restrições,&nbsp; aceita
voluntariamente fazer a opção por Cristo
Jesus; naquele momento ele passa a se ofertar como ovelha muda diante de um
mundo incrédulo e perverso; e então como
semente semeada nas hostes celestiais, ele passará a produzir frutos
espirituais.



2º Tópico: Dar-se-vos-á

Na
contra cena daquilo que foi ofertado generosamente pelo Novo Nascido em Cristo Jesus, acontece o retribuir misericordioso;
e então os frutos já abundantemente produzidos, testificam o mover do
sobrenatural celestial, ou melhor: 1) Criatura
e o Criador: &nbsp;E então o que estava
perdido foi achado, e a retribuição de Deus, indiferente a tudo quanto ficou no
seu esquecimento, mostra a realidade do contentamento que há no céu para com um
pecador arrependido. ou seja: a) Um
Texto referencia: Evangelho, &nbsp;seg.&nbsp;
Lucas,&nbsp; cap.&nbsp; 15&nbsp; e versus
7: “Digo-vos que do mesmo jeito haverá alegria no céu por um pecador que se
arrepende, mais do que por noventa e nove justo que não necessita do
arrependimento.” &nbsp;b) - Referencia
textual: Este texto mostra os verdadeiros valores celestiais. 2) Um acenar de Deus: A semente espiritual
germina e crescendo produz os frutos de uma espiritualidade, a qual a despeito
das contradições de um mundo incrédulo, permanece firme na rocha que é o próprio Cristo Jesus. 



3º Tópico: Boa medida, recalcada e
sacudida

As
coisas de Deus, quando alcançadas, são marcadas por abundâncias. &nbsp;E &nbsp;no &nbsp;simbolismo &nbsp;desta &nbsp;parte &nbsp;do 

texto,
pode-se compreender de que havendo &nbsp;o &nbsp;optar 

e
o se entregar &nbsp;como semente nas mãos do
Senhor, com toda &nbsp;certeza a colheita será
farta, ou melhor:: 1) O crer e o confiar:
Quando a velha criatura consegue se despojar da sua natureza pecaminosa e num
esforço incomum se liberta de desastrosos conceitos de vida, a janela do céu se
abre e benção sobre bênção são derramadas. 2)
Um recalcar sacudido:&nbsp; A síntese do
crescer sobre o próprio crescer e a temática comum quando há a manifestação favorável
do sobrenatural de Deus



4º Tópico: Transbordante

Nesta
parte do texto, encontra-se toda a singularidade da entranhada particularidade,
a qual faz com os rigores do simbolismo que
sinaliza um oculto e profundo celestial, onde os parâmetros financeiros,
quer por conta dos encargos ministeriais, ou em relação a estabilidade dos
próprios fieis, ou melhor:&nbsp; 1) O transbordar: Fica compreendido de
que a abrangência que há neste particular, resplandece um contra ponto, onde os
percalços visionário de muitos, solidificou uma enganosa tradição, onde as
facilidades de um toma cá da lá; robusteceu um modo operante, com o qual um
prévio orçamento substitui a dependência de um manifestar espiritual à mercê de
uma sintonia com o 

sobrenatural de Deus, ou seja: a) Um
alcançar: 

A
sensibilidade fraterna, atitude comum &nbsp;entre
&nbsp;todos 

os
verdadeiros nascidos de novo; mostra a nova realidade de vida, uma vez de que
foi o próprio Cristo Jesus, o qual de
viva voz anunciou o texto na sua íntegra.&nbsp;
b) O sucesso da vida cristã:
No cristianismo tudo é voluntário e a mercê de um toque do Espírito Santo, decisões são tomadas e concluídas em obediência a
singular ordenança de Cristo Jesus. 2) O transbordar e os outros: Portanto,
entre o modo operante de um mundo incrédulo e os nascidos de novo, há uma
diferença quase como da água para o vinho, ou seja: a) O descaso: Embora haja para o homem natural, uma consciência a
por freios e limites, não há um fator espiritual cobrando normativas de uma sã doutrina rigorosa. E o que para o homem
natural é perfeitamente válido, para o cristão muitas vezes são tropeços para a
sua disposição de seguir as pegadas de
Cristo Jesus. b) Crer e aceitar:
Para o homem natural, a temática do transbordar não existe, e o reter de suas
posses o coloca na indiferença até quanto o necessitar de um irmão de sangue, e
muito menos aceita a ideia de dividir alguma coisa em favor da obra vinculadas com as coisas de Deus, ou
transbordar para o próximo. c) A
fidelidade: Todo o perseverar como novo nascido em Cristo Jesus, passa
primeiramente pelo aceitar a sua sã doutrina, onde todos os acontecimentos
exige transparência e obediência plena. &nbsp;&nbsp;



5º Tópico: A generosidade

Na
colheita da vida, muito embora tudo seja fruto do próprio semear de cada um; o
possível desdobramento favorável sempre ficará na dependência daquilo que seja alcançado mediante a
generosidade celestial, ou melhor: 1)
Os percalços da natureza caída: No vácuo que há entre a pureza celestial e
os desacertos de uma natureza humana oriunda de um pecado original; sempre
haverá a contra cena de uma misericórdia, a qual a despeito das normais
limitações de cada um, quando praticada, abre um leque de bem-aventurança, onde
o entrave &nbsp;de &nbsp;certos &nbsp;juízos
são atenuados, ou seja: a) Um texto
referencia: Epístola Universal de
Tiago, cap. 12 e versus 13, que diz: Versus: 13: porque o juízo será sem misericórdia para aquele que não usou de
misericórdia. A misericórdia triunfa sobre o juízo.”&nbsp; b)
Referencia textual: O texto contido no subtítulo anterior, confirma de que
sempre haverá a dependência do ser humano em relação ao sobrenatural de Deus. 2) O
transbordar e a misericórdia: Portanto, só conseguirá transbordar aquele
coração que esteja sensível à misericórdia; atitude essa que requer o
contradizer &nbsp;do egoísmo de achar que suas
conquistas são propriedades exclusivas para si e para os seus;&nbsp; com o errôneo pensar de que tudo só dependeu
de seus atributos pessoais; esquecido de
um&nbsp; Deus Onipotente.



6º Tópico: A mesma medida

Nesta
última parte do texto, há da parte de
Cristo Jesus, um assentamento com um histórico ensinamento, o qual na
temática de uma parábola, incrustada na rocha da sabedoria e do tempo sobre o
tempo, um legado celestial à mercê da sua Onisciência,
onde um manancial de detalhamento, vislumbra para o Novo Convertido, toda a simplicidade e a coerência da sua própria sã doutrina, ou melhor: 1) Um transbordar ofertado ao próximo:
O cristão antes de mais nada precisa aprender a transbordar aquilo que
generosamente lhe é concedido pelo Senhor; e esse transbordar precisa ser de
acordo com os próprios reclamos do seu coração; uma vez de que todo verdadeiro Novo Nascido em Cristo Jesus, será guiado pelo
toque do Espírito Santo, ou seja: a)
Os domestico da fé: O transbordar que inicia-se para com a própria comunidade
em que congrega o generoso medidor, a qual é passível de um numero razoável de
irmãos como o seu próximo direto e há ainda aquele próximo, o qual muitas das
vezes ainda nem conheceu à Cristo Jesus.
b) A obediência: O convertido à Cristo
Jesus, pôr estar atento às manifestações do Espírito Santo, por força da sua comunhão espiritual; conseguirá
com &nbsp;identificar das suas ordenanças; e
com sabia obediência com toda certeza medirá &nbsp;a &nbsp;contento
&nbsp;com &nbsp;o &nbsp;seu &nbsp;transbordar; e dessa atitude resultará o
continuar das bênçãos.

2) A nova medida: Quando o cristão consegue libertar-se das garras da
avareza e aceitar passiva e pacientemente &nbsp;a
ordenança de Cristo Jesus em relação ao justo transbordar, toda uma ciranda
de bons acontecimentos passa a se desenrolar, tanto para si e para os seus, bem
como para aqueles que serão contemplados com operar do seu costumeiro
transbordar, ou seja: a) O operar
repetitivo: &nbsp;A sentença de que com a
mesma medida que medirdes será medido de novo, &nbsp;abre o
horizonte por onde caminha de mistério em mistério a dinâmica que ampara e
norteia não só a sobrevivência do povo
comprometido com Cristo Jesus, bem como ilustra um detalhamento que
capacita o cristão a criar uma normativa de recursos, o qual testemunha para o
mundo, de que com a nova semente e no repartir transbordante é que &nbsp;&nbsp;reside &nbsp;&nbsp;o &nbsp;abençoar
&nbsp;de &nbsp;Deus. &nbsp;&nbsp;b) O repartir e o operar que abençoa:
Assim, Cristo Jesus, a mercê da sua Onisciência,
deixou incrustado na sua sã doutrina,
um ajuste ocultado aos avarentos e facilmente aceitável pelos portadores de
corações generosos, os quais gozando de um permanente usufruir do melhor da
terra, tornar-se-ão fontes a jorrar um repartir, o qual vai de encontro aos reclamos celestiais. 3) O amor que excede é as bênçãos: Passará o céu e a terra mas as palavras de
Cristo Jesus jamais passaram; e na última parte do texto referenciado neste
estudo, de viva vós Ele diz: com a mesma medida que medirdes será medido de
novo. Esse alerta com sinais de sumária sentença é um lembrete para que o Novo Nascido não abra mãos do
compromisso de usar o transbordar para repartir, ou seja: a) O cumprir e o não cumprir: No deserto da purificação, uma nação
formalizada e uma Lei Mosaica
estipulada; com o advento do cumprimento da Nova Aliança, anunciada em pleno cativeiro babilônico pelo profeta
Jeremias, nasce o Salvador do mundo
e com ele toda a emblemática das Boas
Novas; com o qual havendo o cumprimento da antiga lei, acontece o
revestimento. b) Um revestir: Quando
então os rudimentos da Lei Mosaica,
cede espaço para a Lei da Graça,
onde o propagador foi o próprio Espírito
Santo; e não havendo mais espaço para a comodidade de um porcentual
previamente estipulado, uma vez de que constantemente a sensibilidade do
coração é posto à prova, onde o medir de novo vislumbra a sua real importância.
&nbsp;&nbsp;c) Uma boa medida: O cristão na sua
particularidade de ser espetáculo para um mundo que não consegue ser libertado
da incredulidade; mesmo com o seu caminhar aparentemente errante, estando firmado na rocha, &nbsp;será &nbsp;uma
&nbsp;fonte, onde o nascedouro da água
cristalina tradutora de vida em abundância&nbsp;
se materializará, &nbsp;uma vez de que
traz sobre si as respostas e as soluções para todos as indagações da humanidade.
E nessa redoma do infinito maior a sobressair sobre o limiar a mercê dos
rudimentos de uma época embrenhada num maior primitivismo, acontece o advento
de um parâmetro com o salutar agravante de estar no rol do que é eterno.



7º Tópico: Os embates e o medir também

Na
contra cena da mão dupla, onde o ditame da livre semeadura acarreta uma
obrigatória colheita, o trivial da operosidade, alheia aos reclamos quando não
há a contra partida favorável, a qual traz sobre si a implicância do obedecer
para que depois se cumpra o ter, ou melhor: 1) O ofertar e a colheita: A normalidade de um ritual que obedece a
ingerência da ventura preconizada pelos ditames de um coração que
experimentando a novidade de vida alcançada com as Boas Novas da salvação, contraria o uso e costume de um povo amante
da incredulidade, ou seja: 2) Uma
conquista: O constranger entre o que aceita passivamente a servir à Deus, por meio de Cristo Jesus, e todo
aquele que &nbsp;por &nbsp;força &nbsp;de
uma cômoda incredulidade, envereda pelos caminhos do ceticismo que impede de
que a criatura humana reconheça de que há um Criador de todas as coisas; bem como de &nbsp;que a sua Onipotência
o coloca com uma sobrenatural predominância sobre tudo. 3) Um partilhar:&nbsp; Segundo a
Palavra de Deus, há por força da sã
doutrina de Cristo &nbsp;Jesus, &nbsp;um &nbsp;enorme
manancial a ofertar à salvação para todo aquele que a mercê do livre arbítrio,
voluntariamente aceita o desafio da conversão, a qual por primeiro constrange a
nova criatura a um renunciar à si mesmo num contra ponto com as regalias de um
mundo que jaz no maligno. 



O sublinhar 

No
comparativo entre uma Lei Mosaica devidamente
cumprida e uma Lei da Graça, a qual
com o advento do Pentecostes e a missão
do Espírito Santo de revestir a antiga lei pela graça santificante que há em Cristo Jesus; não só ocasiona
um reboliço de ordem estrutural, bem como sinaliza uma Novidade de Vida, devidamente amparada pela sã doutrina testificada
na cruz do Calvário e uma sobrenatural
ressurreição, ou melhor: 1) Uma
fundação e uma Graça: Embora a Lei
Mosaica apresenta como o Antigo
Testamento, o tido como&nbsp; Novo Testamento, muito embora tenha sido
manifesto só com a vida, morte, ressurreição e subida aos céus, de Cristo Jesus, com o advento da sublime manhã Pentecostal; ela já &nbsp;ter sido estruturada no principio da criação
de todas as coisas, 2) O contradizer e a
tradição: Não há&nbsp; sombras de dúvidas,
de que &nbsp;uma teimosia insiste usar &nbsp;&nbsp;como &nbsp;verdade
&nbsp;histórica &nbsp;amparada &nbsp;num texto 

que
é restrito a um tempo determinado e já pertencente a um passado. 2) Luz para um final de túnel: Para que
haja uma maior compreensão por força de uma demorada reflexão, segue várias
ilustrações esclarecedoras:



1ª Ilustração: Lei Mosaica e governo
Teocrático

As
doze tribos de Israel são reunidas em torno de uma nação liderada por governos teocráticos; num deserto
purificador e uma Lei Mosaica a
disciplinar a nação escolhida por Deus, ou melhor: 1) Nação Teocrática e religiosos,&nbsp;
percebe-se de pronto de que o único preceito da Lei Mosaica que somente foi cumprida pela maioria dos judeus;&nbsp; &nbsp;no
tocante aos dízimos e ofertas alçadas, ou seja: 2) Leis &nbsp;e &nbsp;o descaso: Assim, a já instituída nação de Israel, desde logo
se viu cercada de um povo que pela ganância de possuir, mesmo não dando
importância a outros importantes preceitos da Lei Mosaico, procurarão ser fieis com os dízimos e ofertas alçadas.
3) Altos&nbsp;
e baixos de Israel: Desde a instituição de governos liderados por
juízes, a Nação de Israel sempre
esteve as voltas com toda sorte de percalços; e mesmo &nbsp;mantendo uma fidelidade para os rigores dos
dízimos e ofertas alçadas, por não haver uma consonância com os demais
preceitos da mesma lei, os tropeços vieram, ao ponto do cativeiro

babilônico
e a perca da própria nacionalidade. 4) Um prosperar e os desacertos: Um
caminhar capenga, onde só certos valores eram considerados; sobrando então o
destoar de brechas sobre brechas, as quais impediam de que houvesse a plenitude
&nbsp;do &nbsp;abençoar &nbsp;de &nbsp;Deus. &nbsp;



2ª Ilustração: A casta sacerdotal:

Houve
então o descompasso sacerdotal, iniciando um deplorável período, onde
mensageiros escolhidos por Deus, por ganância ou motivos outros, viraram às costas para as Verdades Eternas,
ou melhor: 1) Sacerdote Eli, e os seus filhos:
Neste parêntese, ilustra-se um período onde o agravante do descumprimento da Lei Mosaica a nível da própria casta sacerdotal, chegou a um nível
insustentável, quando houve a morte dos dois filhos e em seguida a morte do
próprio Eli. 2) Elias e os profetas de Baal:
Naquele fato histórico, o profeta Elias desafiou os mais de quatrocentos
profetas de Baal; porém, quando foi oferecer o seu sacrifício, antes
reconstruiu o altar com doze pedras, simbolizado as doze tribos de Israel, e
antes de acender o fogo, mandou colocar doze cântaros de águas &nbsp;em seus quatro cantos, simbolizando os doze
apóstolos que viriam a formar o ministério
terreno do Messias da promessa o próprio Cristo Jesus. 



3ª Ilustração: Teocracia&nbsp; e os preceitos de Deus: 

Todo
o período da então dinastia de Israel, sempre foi marcado por acontecimentos
entre o estar bem com Deus ou não. Isso independentemente de que a nação de
Israel estivesse cumprindo a sua parte em relação aos dízimos e ofertas
alçadas, ou &nbsp;seja: 1) A teocracia e os dízimos: Fica compreendido pelo episódio&nbsp; relativo ao pactuo das duas mães, o qual mostra
de que mesmo na Lei Mosaica, em
pleno exercício legalizado, não bastou
para que não viesse sobre Israel o drama de uma fome com consequência histórica.
2) A Lei Mosaica, os dízimos e ofertas:
Para à casta sacerdotal o dízimo &nbsp;do &nbsp;dízimo e&nbsp;
o&nbsp; restante&nbsp;&nbsp; como&nbsp;
o recurso coletivo. Essa forma de arrecadar estaria restrita a vigência
da Lei Mosaica, a qual cumprida e revestida pela Lei da Graça, cedeu
espaço aos preceitos da própria sã doutrina de Cristo Jesus, ou seja: a) Um texto confirmatório: Epístola aos Romanos, cap. 3 e versus 20,
que diz: Versus 20: “Por isso ninguém será justificado diante dele&nbsp; pelas obras da lei; antes, pela lei vem o
conhecimento do pecado.” &nbsp;b) Referencia textual: O texto contido
no subtítulo anterior, deixa claro de que o Novo Nascido, estará somente vinculado a lei do amor instituída
pelo Lei da Graça conquistada e
testificada na cruz do Calvário;
onde os ditames da Lei Mosaica, devidamente
cumprida cede então espaço a um nascer de novo em Cristo Jesus..



4ª Ilustração: O revestir da antiga lei

O Novo Testamento, síntese de uma Nova Aliança prometida e cumprida em Cristo Jesus; traz em si
as condições de revestir a antiga Lei
Mosaica, devido antes de tudo, a citada lei ter sido cumprida na íntegra por
aquele que portou a autoridade de revesti-la pela graça santificante, ou
melhor: 1) O manifestar do Espírito
Santo: No revestir de &nbsp;uma lei
devidamente cumprida, Cristo Jesus deixa
parâmetros com detalhada normativa, com o fim específico de que o
convertido pudesse dispor a mercê do seu livre arbítrio de preceitos
alicerçados no acordo com a Nova Aliança
pactuada. 2) Um transbordar e um novo
horizonte: O texto centro deste estudo, traz na sua penúltima parte, o
ensinamento chave para que tanto o cristão, bem como a própria obra ministerial
tenha recursos para sua manutenção e ainda o transbordar para outros
ministérios autônomos em formação. 3) A
nova boa medida recalcada e sacudida: Segundo o oculto e profundo do texto
questionado, sobra para o cristão ensinamentos a mercê da própria Onisciência de Cristo Jesus, o qual
esmiuçou detalhe por detalhe toda a temática do prosperar e de promover
prosperidade, sem que haja a implicância de uma taxação que furta do Novo Nascido a oportunidade de praticar
a fraternidade de transbordar para crescer e ajudar o próximo também a se
libertar da carência extrema. 



5º Ilustração: A soberania da Lei da
Graça

Portanto,
o texto central deste estudo, a mercê de uma Lei da Graça, instituída bem antes da Lei Mosaica, e aprimorada para um futuro manifestar, onde o
revestir e o seu eterno operar, respeitando um cumprir na integra pelo próprio
instituidor, despoja-se da rigorosa imposição, cedendo espaço o livre arbítrio
de cada um, a mercê da operosidade do
Espírito Santo, ou melhor: 1) Um
voluntário transbordar: Assim, pela Lei
da Graça, segundo a própria sã
doutrina de Cristo Jesus, ao invés da taxação da antiga lei; o cristão,
tocado pelo Espírito Santo,
voluntariamente sente o desejo de transbordar em favor do seu próximo e da obra
de Deus. 2) A nova medida: Portanto,
aquilo que é transbordado, transformando numa nova medida, forja o continuar de
um transbordar abençoador para si, para o seu próximo e para que a obra de Deus
tenha recursos oriundo do manifestar do Espírito
Santo. 3) Um projeto celestial: E
então o cristão, vinculado a uma Redenção
programada a mercê da Trindade&nbsp; Divina: Deus
Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo; onde Deus Pai mentaliza, Deus Filho
verbaliza e o Deus Espírito Santo opera; não depende de estratégias
copiadas de um mundo incrédulo e a mercê das hostes malignas, e sim do operar &nbsp;do sobrenatural de um Deus Onipotente.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;


Epístola aos Filipenses, cap. 4 e vers. 19, que diz:

Versus 19, que diz: Versus 19: “E o meu
Deus suprirá todas as vossas necessidades segundo a sua gloriosa riqueza em Cristo Jesus.”



Comentário sintetizado

Fica
claro com o texto em destaque, de que para o Novo Nascido em Cristo Jesus, haverá o suprir das necessidades
quando há a verdadeira comunhão com os preceitos de Deus; não a gananciosa
posse segundo um mundo que jaz no maligno e sim, o sustento para si e para o
seus, tendo sempre em mente de que haja igual sustento para todos.