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Autor: Paulo Sartoran | Publicado: 2014-12-18T05:25:00-08:00





Palestra "A jornada do Herói e o Cristo Interno"&nbsp; 
com o mestre Edvaldo Pereira Lima
19 de dezembro, sexta-feira, no Instituto Cultural Potala
inscrições: 1 kg de alimento para doação

Por Edvaldo Pereira Lima 
Nascida de uma junção multidisciplinar espontânea entre a mitologia, a 
psicologia, a literatura e o cinema, a estrutura narrativa mítica, a 
Jornada do Herói tem-se revelado altamente eficaz na ficção, 
especialmente quando trabalhada por criadores de gênio como George Lucas
 e Steven Spielberg.
O uso desse poderoso instrumento no cinema 
inspirou-me a desenhar uma possibilidade de aplicação em narrativas da 
vida real. Acabei por incorporá-lo experimentalmente ao meu método em 
desenvolvimento de histórias de vida, no contexto da minha proposta de 
Jornalismo Literário Avançado. Já tive inclusive a oportunidade de 
orientar uma Tese de Doutorado - a de Monica Martinez -, na ECA-USP, 
onde essa abordagem foi testada com sucesso numa situação específica de 
ensino de jornalismo.
Simples e profunda ao mesmo tempo, a 
Jornada do Herói é fruto de uma abordagem extraordinária que, espero, 
será melhor compreendida e empregada neste século 21, quando caminhamos 
para um salto de qualidade no nosso modo de entender a realidade. Novos 
paradigmas, o pensamento complexo e a transdisciplinaridade nos 
impulsionam para uma indispensável revisão dos alicerces epistemológicos
 que sustentam os nossos procedimentos de conhecimento do mundo, 
particularmente nas ciências.
Advogo que a melhor postura de base
 para o jornalismo de profundidade do futuro - ou para a literatura da 
realidade, como preferir -, desde agora, é a adoção urgente de um foco 
transdisciplinar. Este foco deve estar organizado em torno da 
transversalidade dos modos de conhecimento - as ciências, as artes, a 
filosofia perene, as tradições -, da complexidade e dos diferentes 
níveis de realidade, do processo evolutivo que impulsiona a existência e
 da compreensão do ser humano sob um novo olhar ampliado. Por demasiado 
tempo o jornalismo andou limitado, cego, aprisionado por paradigmas 
reducionistas que lhe dão um caráter de superficialidade incompatível 
com a nossa época de aceleradas transformações.
Tenho esperança 
que narrativas da vida real venham contribuir vigorosamente para o 
processo evolutivo, pois, sendo aberto, tem como sombra ameaçadora seu 
irmão oposto, o processo involutivo. Para nos preparar para isso, 
enquanto não temos muitos exemplos concretos na nossa área, podemos 
aprender uma lição ou duas com o mestre Steven Spielberg.
O filme
 "Indiana Jones e a Última Cruzada" é, para mim, até hoje, a obra 
cinematográfica comercial que melhor utilizou a Jornada do Herói não 
apenas para contar bem uma história. Utilizou-a magistralmente para 
transportar um conteúdo vital de sensibilização - sutil e simbólica - do
 indivíduo quanto à jornada evolutiva real pela qual cada um de nós 
trafega na vida, pontuando desafios, estágios e caminhos possíveis de 
sucesso.
A narrativa é extremamente rica de recursos da Jornada, mas atenho-me aqui a alguns aspectos.
Depois da parte introdutória, em que se recuperam dois episódios do 
passado do protagonista, a nova aventura começa, propriamente, com 
Indiana Jones como professor universitário. Sua primeira frase, dando 
uma aula, é emblemática: "Arqueologia é fatos".
A frase denota 
alguém enraizado num modo de percepção concreto, estruturado em torno do
 pensamento linear racionalista. Na linguagem de escolas da psicologia 
humanista profunda - como a da psicossíntese ou a de Carl Gustav Jung - 
temos aqui um ser humano psiquicamente organizado em torno do ego.
Ao longo da aventura em que se mete, porém, Indiana vê-se diante da 
impotência do ego - e do pensamento linear - em, sozinhos, tirar-lhe de 
apuros. No auge da encrenca, comprometido a salvar o pai, tem de 
recorrer a outros recursos, descobrindo-os em si mesmo, para responder 
aos complicados desafios que enfrenta e que já são do domínio da 
complexidade. Primeiro, precisa, simbolicamente, render-se a um poder 
superior, decifrando uma difícil charada de vida ou morte, evitando 
assim ser decapitado. Logo em seguida precisa adivinhar o nome desse 
poder, reconhecendo-o.
Como se não bastasse, depois enfrenta o 
teste quase supremo, que é a entrega total, o abandono do resto de 
certeza que o ego talvez ainda lhe desse, para deixar-se levar 
incondicionalmente pela fé. A cena, no filme, é belíssima:
Indiana termina de atravessar uma caverna e vê-se, na saída dela, diante
 de um abismo. Mas precisa seguir. Tentar saltar para o outro lado seria
 suicídio, missão impossível. Felizmente, como já está mentalmente 
funcionando em termos do pensamento complexo, tendo abandonado de vez o 
estreito pensamento racionalista, interpreta corretamente o último 
preceito que o guia. Coloca a mão esquerda sobre o peito, fecha os 
olhos, entregue ao destino, e dá um passo adiante, sobre o abismo. 
Acontece-lhe então a surpresa das surpresas.
Nesse gesto, além de
 ter avançado a base do seu pensamento do modo simples para o complexo, o
 protagonista está ampliando sua condição de ser humano. Consolida sua 
capacidade de agir também pelos sentimentos - afinal, está ali por amor 
ao pai - e pela fé, essa habilidade incomum de se entregar 
incondicionalmente a uma força superior e invisível, lançando-se no 
vazio, tomando decisões e agindo sem o amparo dos fatos concretos que 
antes sustentavam-lhe o pensamento puramente linear. Este, é inútil 
nessas condições.
Os personagens estão naquela aventura por causa
 do Santo Graal, o cálice que, diz a lenda, recolheu o sangue de Jesus 
Cristo na cruz e que, descoberto, seria capaz de conceder vida eterna ao
 descobridor. Indiana chega a colocar a mão no Graal, mas amorosamente 
alertado pela sabedoria do pai, larga-o, não se apossando dele. Por fim,
 concluída a aventura, a última lição da Jornada e de Spielberg:
Indiana pergunta ao pai o que ganhou com tudo aquilo, arriscando a vida 
por causa de um idéia, já que nem o tesouro, aparentemente, ele leva 
para casa. Com o enorme talento que Deus lhe deu, Sean Connery, no papel
 do pai, olha fixamente para a câmera (ou melhor, para o espectador) e 
diz uma única palavra, os olhos brilhantes como diamantes de alto 
quilate: - Iluminação.
O que podemos extrair daí, para uma
 escola de narrativas da vida real que efetivamente ouse enxergar o 
futuro, é a origem de uma família de pautas extraordinárias e 
radicalmente revolucionárias como o mundo jamais viu, no jornalismo. Ali
 está o código decifrado e a pista de uma missão que, assumida algum 
dia, elevará a narrativa da realidade para um patamar impecável de 
qualidade. Contribuirá de vez por todas para o grande processo de 
evolução das consciências que está em curso, em contrapartida à 
contracorrente da involução que lamentavelmente domina a maior parte da 
produção dos meios de comunicação de massa, inclusive no jornalismo.
A lucidez que está chegando às ilhas de excelência do conhecimento de 
ponta, onde ciências e outras formas de saber dialogam em bases 
renovadas, sugere que estamos vivendo um momento crucialmente 
importante. Os indivíduos e a espécie humana estão sendo estimulados a 
romper os véus que cegaram nossa visão da realidade durante tanto tempo.
 Ou fazemos isso ou caímos num retrocesso trágico da civilização.
Mas o salto para a nova visão - para a qual colaboram o pensamento 
complexo e a transdisciplinaridade - é cheio de riscos. O maior deles é 
nossa própria ignorância preconceituosa, manipulada maquiavelicamente 
pelos que não querem que enxerguemos. A resistência interna condicionada
 é o nosso maior inimigo.
Sugere a psicologia humanista que no 
processo evolutivo do indivíduo - e podemos dizer, da coletividade 
humana - há um momento em que o ego tem que ceder espaço a uma outra 
instância psíquica mais refinada, chamada de Self ou Eu Superior. Quando
 a Jornada do Herói atinge a plenitude, revela, em paralelo às aventuras
 externas dos personagens principais, essa aventura interior de 
ampliação de consciência, que sobe para um novo nível até então 
desconhecido, exigindo o aprendizado de um modo inusitado de interação 
com a realidade. Só que para isso o ego descobre-se insuficiente, diante
 dos desafios complexos que não compreende e com os quais não consegue 
lidar com eficácia. No desespero, sabendo ou não disso, o indivíduo 
precisa descobrir em si próprio o Self, instância psíquica superior, 
cujo caminho de acesso é a fé. Ao chegar ao nível do Self, descobre que 
reside dentro de si uma porção divina, que ao mesmo tempo é sua e é de 
um Todo amplo que envolve (manifestadamente ou oculto) tudo o que 
existe.
A última e verdadeira Jornada do Herói é a jornada da 
descoberta do nosso potencial divino. É a longa navegação rumo à nossa 
plenitude enquanto seres oriundos de uma consciência superior, 
onipresente e amorosa, que nos ampara no nosso processo de evolução, mas
 espera a nossa ação proativa nessa direção.
Essa porção divina 
foi simbolizada e transmitida, no nível arquetípico, pela figura de 
Jesus Cristo. Evento histórico ou lenda, não importa como a pessoa o vê.
 Seja a pessoa religiosa ou atéia, cética ou mística, tampouco importa, 
no fundo. O caso é que existe implantada arquetipicamente em algum nível
 da consciência (ou inconsciência) do indivíduo a idéia-motriz de que o 
ser humano origina-se de uma força (ou inteligência ou consciência, ou 
Deus, como queira) criadora perfeita. E que sua maior realização 
possível consiste em descobrir e comprovar conscientemente em si mesmo 
essa verdade.
Jesus Cristo e sua história navegam nesse oceano 
arquetípico, ao longo das eras e dos povos, como um magnífico exemplo do
 caminho para o Cristo interno que habita - potencialmente, pelo menos 
-o coração mais profundo e sutil de cada ser humano. As religiões 
prestam-se a auxiliar nessa jornada, de algum modo, mas, por vezes, 
fazem mais mal do que bem, confundindo compreensões, manipulando 
conhecimentos, distorcendo percepções.
O Cristo interno, aquele 
que precisamos aprender a descobrir, a amar e honrar em nós mesmos, não 
pode, porém, ser eternamente aprisionado pelas manipulações, nem pelas 
boas intenções equivocadas. Transcende tudo isso. Talvez alguns o 
encontrem nas religiões, e tudo bem se funcionar assim. Talvez outros o 
encontrem na ciência mais pura. Talvez na arte mais genial. Talvez na 
filosofia mais cristalina.
Mas todos nós somos chamados a 
encontrá-lo, aceitemos ou não, dentro de nós próprios. Mesmo que o 
chamemos de Buda ou de Krishna, de Anjo ou de Eu Superior. Mesmo que nos
 inspiremos na Virgem Maria ou em Nossa Senhora Aparecida, em São 
Francisco de Assis ou em Maria Madalena, nas árvores ou nas estrelas. 
Mesmo que nos apeguemos exclusivamente ao nosso intelecto ou às nossas 
emoções. Mesmo que não acreditemos em nada. Mesmo que abominemos tudo o 
que cheira a mistério insondável. Mesmo que só aceitemos o que é 
exclusivamente material e concreto. Mesmo com a nossa resistência ao 
nosso próprio bem. Mesmo com os nossos apegos. Mesmo com a nossa 
incapacidade de ver. Mesmo tudo.
Somos chamados para a descoberta
 de um amor incondicional, infalível sob qualquer circunstância, 
transcendente e imanente. O amor por nós próprios e pelo nosso Criador, 
base de todos os outros amores. O portal é o Cristo interno. Somos 
chamados. Um dia. Ou sempre.
O número dos que estão respondendo 
ao chamado cresce a olhos vistos. As histórias das jornadas dos que 
partem para essa descoberta pelos caminhos mais diversos, a pauta 
silenciosa que se expande quase que exponencialmente à nossa frente na 
sociedade de hoje, despontando em vidas anônimas e célebres, 
manifestando-se às vezes de maneira inusitada, são o repertório do que 
de mais verdadeiramente importante, em benefício da humanidade, as 
narrativas da vida real poderão fazer neste século 21 tão perigoso 
quanto promissor. A Jornada do Herói pode ser um excelente aliado nessa 
gratificante tarefa de cartografar as histórias que definitivamente 
valerão a pena escrever a partir de agora. As histórias da história do 
Grande Despertar.

Edvaldo Pereira Lima é escritor, jornalista, professor universitário, autor de livros publicados no Brasil e no exterior. É diretor do curso de pós-graduação pioneiro em jornalismo literário no país, além de professor-visitante em universidade da Colômbia. Doutor em Ciências da Comunicação pela USP, com pós-doutorado em Educação pela Universidade de Toronto. Sua abordagem é transdisciplinar, integrando saberes de distintos campos de conhecimento. Outros de seus cursos:
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