Sobre o bem e o mal
Autor: Marcelo Plácido | Publicado: 2012-06-30T09:23:00-03:00







Um dos males do século passado foi o comunismo: estatizado, militarizado como vimos na URSS, em Cuba, na Coréia do Norte e por ai vai. Mal porque, economicamente à parte, o comunismo prega a não existência de Deus, proibindo assim qualquer manifestação religiosa, seja católica, protestante,&nbsp;muçulmana, judaica, só pra mencionar as maiores religiões do mundo. Nada vezes nada.

Aí temos um pouco de história que todos já sabem, mas vale lembrar: o capitalismo vence, sendo liderado pelo Tio Sam, o comunismo, perde força - mas não deixa de&nbsp;existir, muitos Estados aderem ao novo modelo econômico e pronto. Somo todos felizes.
Mas não é bem por aí.
Se, o comunismo foi tachado como o mal do século XX, o mal do século XXI é filho legítimo das idéias comunistas, chama-se relativismo e tem ganhado de braçada dos religiosos neste mundão de Deus.
Vejamos:
O relativismo nivela o bem e o mal, transformando assim o mal em algo bom, ou na verdade, passando esta impressão. Algo na linha de Nietzsche, que diz basicamente que para alcançar a felicidade não se pode haver barreiras sociais ou morais na formação de uma pessoa. As normas da Igreja Católica, bem como de outras religiões seriam um bloqueio para a real felicidade. Isto, grosso modo é relativismo. É esta nivelação por baixo do mal para com o bem, para com as normas sociais, morais e que são os freios de nosso livre arbítrio, onde passa-se a viver numa sociedade onde é proibido proibir. Todavia&nbsp;é importante mencionar que as críticas feitas por&nbsp;Friedrich Nietzsche,&nbsp;através de sua vasta obra contribuíram muito para o desenvolvimento moderno, em se tratando do pensamento existencialista do ocidente em que ele é considerado um dos mais importantes pensadores ao lado de Marcel Proust, Fiódor Dostoéviski, Eduardo Galeano, Martin Heidegger, Michel Foucault entre outros.

Mas quando o assunto é a liberdade há contradições fortes que batem de frente com a doutrina cristã

Quer exemplos de como o&nbsp;bigodudo pensava? Lá vai:
"Deus está morto. Viva Perigosamente. Qual o melhor remédio? - Vitória!".&nbsp;

ou então :&nbsp;

"Deus está morto mas o seu cadáver permanece insepulto."





E porque o relativismo é um grande mal?&nbsp;



Para entendermos melhor este mal vamos falar um pouco sobre algumas figuras ligadas ao relativismo como: o secularismo, o consumismo desenfreado e os ateus. Os ateus são pessoas que não acreditam na existência de Deus, por tabela vivem um comunismo ideológico e não mais estatizado. Pois o comunismo &nbsp;que prega a não existência de Deus sendo o mal do século XX, transformou-se em relativismo, que nivela o bem e o mal. Este por sua vez utiliza-se de várias&nbsp;mascaras, justamente para propor o mal como algo bom.

E aqui vem minha pergunta: Os ateus não acreditam em Deus. E no demônio? Acreditam?

O grande ganho, por assim dizer, do relativismo e do comunismo é justamente vender a ideia de que o mal não existe, ou se existe é na verdade algo bom, ou então não tão mal assim. Aliás, esta é uma vitória do mal.

Os ateus juntamente com aquelas perguntas rasas e infantis: "Se o seu Deus existe porque acontecem coisas ruins no mundo?" ou então quando alguém religioso morre: "Por que o seu Deus não salvou essa pessoa de tal doença?" ou quando acontecem catástrofes naturais: "Onde estava o seu Deus que permitiu esse terremoto que matou milhares?" propagam sem perceber a doutrina do mal, relativizado.



Um fato curioso: nunca vi um ateu questionar a existência do mal, apenas de Deus. E porque não o fazem?&nbsp;

Algumas sugestões:



1) Porque gostam do mal? Acho que não seria a resposta certa, embora algumas pessoas tenham esta preferência de vida, estão aí os espíritas e os macumbeiros que não me deixam mentir.



2) Ou não questionam o mal por ter medo? Mas não admitem este medo, pois ao admitirem medo do mal, automaticamente estariam declarando a existência do bem, logo de Deus?



Aceito outras sugestões.....

Mas ainda sobre os ateus: gostaria também de entender o porque de não satisfeitos em negar Deus em Sua existência, ainda gostam de provocar as doutrinas que&nbsp;corroboram&nbsp;na divindade.&nbsp;
É muito fácil ver estes ateus não apenas questionando mas também caluniando a Igreja. Ora, quanto ao questionamento, não há objeções que façam, mas quanto a baixar o nível - já que perdem em argumentos - para tentar destruir a Igreja e seus seguidores. E ainda não entendem que através do relativismo e do ateísmo estão espalhando o mal e há quem se declarando ateu quase considera ou trata o ateísmo como uma religião. Vai entender esse povo....


E o que seria este mal?



Já que os ateus, amigos íntimos do relativismo não dão a cara a tapa para explicar o mal, ou, ao menos questioná-lo, vou utilizar como base um certo Agostinho.
Vamos lá para alguns de seus pensamentos:

"Mas de onde vem o mal se Deus é bom e fez todas as criaturas boas?”&nbsp;“Porventura da matéria que ele [Deus] usou?”&nbsp;&nbsp;“O Onipotente teria sido impotente para convertê-la [a matéria], de modo que nela não permanecesse mal nenhum?”,&nbsp;“Que onipotência era a sua se não podia criar algo de bom sem o auxilio de matéria não criada por ele?”&nbsp;. O que em Santo Agostinho era um mero questionamento a fim de se encontrar respostas, em outras pessoas estas mesmas perguntas podem adquirir um tom acusatório. E acaba-se por não se ver que, na existência de Deus, o problema do mal deve ter uma solução digna da sua bondade e da sua sabedoria, ainda que talvez misteriosa e impenetrável aos nossos meios limitados de conhecimento e&nbsp;racionalidade&nbsp;em face da grandeza dos planos da sua Providência. Afinal, é bom lembrarmos que a vida que nos é dada como graça e dom de Deus não acaba com a morte física.

Santo Agostinho ainda menciona que:&nbsp;“O mal não tem natureza alguma; pois a perda do ser é que tomou o nome de mal” &nbsp;&nbsp;O ser em Deus, o ser sob a vivência da Luz, do Espírito Santo que lá no princípio criaram (sim, no plural pois estamos falando da trindade santa) todas as coisas e viram que eram boas. E não estou aqui questionando o "big ban" mas indo muito além disto. A existência de Deus, ofusca o período cronológico, pois o tempo de Deus, Kayrós, não se mede em dias. Deus antes da criação, simplesmente existia pois é dele que nascem e são criadas todas as coisas: as visíveis e as invisíveis é o passado infinito, como menciona o próprio Santo Agostinho.
Quanto a esta perda do ser, nós podemos ver &nbsp;da seguinte forma: a perda do ser humano, enquanto ser humano. E isto vai contra o que diz&nbsp;Nietzsche que cita que para se encontrar o ser humano não pode ter barreiras nem freios. O encontrar-se, é o oposto de perder-se e este encontro em Deus é o que gera o bem, pois Deus é o bem. E para que este encontro aconteça e principalmente permaneça as normas sociais, éticas e morais da tradição e da Igreja devem ser vivenciadas.
E não devemos ver estas normas como correntes, a não ser correntes que segurem o mal.

Vejam:
São exatamente estas noções sociais, morais e éticas que formam a construção da psiquê humana, dando-nos assim bases para entendermos o certo e o errado e não a porteira aberta que&nbsp;Nietzsche nos apresenta.&nbsp;
Outra maneira de analisar o pensamento de Santo Agostinho, quando se trata da perda que tornou o mal, podemos seguir a linha da física: não existe escuridão. Escuridão é a ausência de luz. E na mesma linha: não existe o frio. Frio é a ausência de calor.&nbsp;
O Mal, que deriva de uma perda, é a perda do bem é a ausência deste bem.
Para completar esta parte, podemos citar também que o mal, que deriva de uma perda, pode também derivar de uma corrupção, ou seja, grosso modo aquilo que foi coagido a agir de má forma, ou até mesmo má vontade - esta no sentido de perversão. Santo Agostinho cita que: "o mal não é senão a corrupção ou do modo, ou da espécie, ou da ordem&nbsp;naturais. A natureza má é, portanto, a que&nbsp;está corrompida, porque a que não está&nbsp;corrompida é boa. Porém, ainda quando&nbsp;corrompida, a natureza, não deixa de ser&nbsp;boa; quando corrompida, é má", Logo temos algo que podemos estruturar como a matéria ou o ser são bons por natureza que deriva da criação divina, mas por perda ou corrupção, torna-se má, mas torna-se má, pelo efeito bloqueador que o mal gera sobre o bem, pois mesmo sendo má, ainda em essência é boa.
Aí alguns poderiam dizer: Mas Deus não é onipresente?&nbsp;Sim, Ele é onipresente. Então se Ele está em todos os lugares, todos os lugares cultivariam apenas o bem e não existiria o mal,&nbsp;mas devemos ter claro que existe no meio deste caminho o livre-arbítrio.&nbsp;


E o que é o livre-arbítrio?



E eis que surge o tal do livre-arbítrio, algo que o livro do gênesis nos mostra muito bem: quando Deus criou o homem e a mulher a sua imagem e semelhança, depois de ter criado toda a natureza e o cosmos na sua forma física e visível.
O livre-arbítrio nasceu, quando Eva provou do fruto proibido e convenceu Adão a prová-lo também. Um gesto que teve início não quando a serpente, que representa o mal tentou Eva, mas quando Deus disse que daquela árvore eles não poderiam provar o fruto. (Engraçado que no folclore popular, a maçã foi caracterizada como tal fruto proibido. Se eu fosse um dos grandes artistas que tivesse pintado esta obra teria usado uma jaca como fruto e não uma simples maçã, mas isto claro não vem ao caso.)
Pois ao dizer ao jovem casal que não poderiam comer daquela árvore e sendo apenas esta a única regra que havia, os espertos lá foram persuadidos por uma cobra falante e desobedecendo Deus, provaram do fruto. Logo, passaram a se perceber nus e tiveram vergonha disto e quando Deus foi dar uma passeada pelos jardins do paraíso, ambos se esconderam por medo. A desobediência é o primeiro pecado, o primeiro mal da humanidade e o medo de Deus é apenas resultado deste ato de pecado.

Claro que tudo isto deve ser compreendido numa forma ampla, afinal, gênesis, nos mostra uma fábula para mostrar que desde sempre o ser humano é propenso à &nbsp;desobedecer Deus. &nbsp;
E esta desobediência tem total relação com o livre-arbítrio e sobre este tema, Santo Agostinho menciona que: "Mas quanto a esse mesmo livre-arbítrio, o&nbsp;qual estamos convencidos de ter o poder&nbsp;de nos levar ao pecado, pergunto-me se&nbsp;Aquele que nos criou fez bem de no-lo ter&nbsp;dado. Na verdade, parece que não pecaríamos se estivéssemos privados dele"&nbsp;
Sem dúvida que se Deus tivesse agido desta forma, não haveria tentação, nem pecado algum, mas aí não seríamos seus filhos e sim bonecos nas mãos do Criador. Ele seria um Tirano que não nos permitiria viver, mas sim apenas existir. O capítulo 15 do Evangelho de Lucas nos mostra isto e nos dá uma valiosa lição. Deus nos deu o livre-arbítrio, não para termos o direito de errar, pecar e cultivar o mal, mas para que em Sua graça, mesmo quando pecamos e erramos e ao vermos que isto não é bom, arrependidos, possamos mesmo assim ser amados como filhos.

Santo Agostinho ainda menciona que: "Somente o homem pode ser feliz ou infeliz, porque é racional e dotado de livre-arbítrio" Ou seja, cabe ao homem escolher entre o bem e o mal, entre agir de forma ética e moral ou o seu oposto. Mas também cabe ao homem o direito da escolha de amar. &nbsp;Jesus resumiu as leis de seu tempo em apenas duas: Amar à Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo. E neste cenário, só pode amar aquele que é livre para determinar esta escolha na vida.
Alías, é bom mencionar: Se não houvesse o livre-arbítrio, a Paixão, morte e ressurreição de Jesus, não teria sentido nem valor.

Ou seja, pelo livre-arbítrio que nos permite escolher, o Bem mostra assim através de nossos atos, a graça de Deus: na caridade, na generosidade, no amor, na alegria e na fé.

Sobre o mal, mesmo sabendo que a serpente nos tentará, devemos também ter em mente que onde havia trevas, Deus criou a luz. Deu-nos também seu filho Jesus e o Espírito Santo. E guiado pelo Espírito Santo, um certo Simão, um simples pescador aceitou de coração aberto, de livre-arbítrio abraçar a fé mostrada e vivenciada por um certo carpinteiro e assim o mundo o viu tornar-se o primeiro Papa, com a consciência de que as portas do inferno não prevalecerão, ou seja, o mal não vencerá. Pois nesta pedra está edificada a Igreja, outro presente de Deus.

E hoje, no dia de São Pedro nosso primeiro Papa, podemos nos lembrar que: para combater o comunismo, o Espírito Santo nos deu como sucessor de Pedro, o Papa João Paulo II e quando o comunismo mudou de cara e virou relativismo, a Graça misericordiosa e infinita de Deus, nos deu também como sucessor de Pedro, o Papa Bento XVI.

Afinal estas portinholas não vencerão.