O Cristo velado de Giuseppe Sanmartino
Autor: Wilma Barros | Publicado: 2014-02-11T05:23:00-08:00



Giuseppe Sanmartino, Cristo velado, 1753








O Cristo velado de San Severo

O Cristo velado de San Severo

Provoca arrepio de sentida devoção a escultura do&nbsp;Cristo velado, em dormição ou morto,&nbsp;na capela Sansevero ou de Santa Maria della Pietà, a&nbsp;Piatatella, em Napóles. A figura parece tão real que à primeira vista julga-se ser um corpo de carne e osso prestes a ressuscitar para vir dar a bênção da salvação aos crentes que têm em Cristo Ressuscitado a sua derradeira esperança de vida eterna.

Mas não é de carne e osso este&nbsp;Cristo velado: é uma escultura feita num único bloco de mármore considerada obra-prima da escultura europeia do século XVIII e uma das maiores obras-primas da escultura de todos os tempos, realizada pelo escultor napolitano Guiseppe Sanmartino (1720-1793). Ela representa Cristo morto deitado sobre um colchão rudimentar apoiado por duas almofadas e velado por um sudário finíssimo, disposto de maneira tão rente ao corpo que não parece um trabalho feito em mármore.

A criação desta obra artística fora encomendada a Giuseppe Sanmartino pelo príncipe de Sansevero, Raimondo di Sangro (30.1.1710 – 22.3.1771), que era um assumido praticante de Alquimia. Aqui começa a lenda relacionada com o véu ou sudário de Cristo em dormição. Diz-se que Raimondo di Sangro sabia petrificar um pano real e que teria ensinado ao escultor a calcificação do tecido em cristais de mármore. Esse presssuposto segredo entusiasmou os artistas da época, dentre eles António Canova que tentou adquiri-lo, dizendo estar disposto a dar dez anos da sua vida em troca do segredo e ser ele o autor de tão incomum obra-prima. De facto, a imagem é tão autêntica que arrasta o espectador ao sentimento misto de dor e espectativa ante a delicadeza com que Cristo está enrolado, em guisa de dissipar o sofrimento e transmitir de que Ele está só dormindo e que o sudário irá escapar por um súbito sopro de vento saindo das narinas dando a primeira respiração. É assim que aqui o mármore torna-se quente, porque simbolicamente envolve um corpo vivo, imortal, eterno, prestes a ressuscitar.



A lenda da petrificação do pano terá sobretudo a ver com o significado mais profundo não do&nbsp;sudário&nbsp;mas da&nbsp;sudação&nbsp;relacionada com o aflorar do calor do Fogo Místico que alenta interiormente o homem. O banho a vapor faz parte das técnicas elementares visando aumentar esse calor místico, pelo que a sudação por vezes tem um valor criativo por excelência. Em numerosas tradições religiosas e mitológicas, o primeiro homem foi criado por Deus devido a uma grande sudação. Esta ideia de criação divina acabou por vulgarizar-se no banho a vapor, com significado idêntico, entre os povos do norte asiático e europeu.

O domínio do fogo, a insensibilidade ao calor, e daí o&nbsp;calor místico&nbsp;que torna suportáveis o frio extremo e a temperatura da brasa, é uma virtude mágico-mística que acompanhada de outras qualidades não menos prodigiosas (ascensão, levitação, etc.), traduz em termos sensíveis o facto de que o homem místico já participa da condição do mundo espíritual e dos seus habitantes incorpóreos. Talvez por isso nas antigas civilizações clássicas da Antiguidade o banho a vapor, a&nbsp;sudação, tinha um sentido sacrificial: o crente oferecia o seu suor ao Supremo Deus Solar, gesto esse que encerrava um valor ao mesmo tempo purificador e propiciatório, com isto podendo corporalmente penetrar com toda a consciência imediata no mundo invisível e participar dele, saindo da «dormição» dos sentidos físicos para o definitivo despertar espiritual, seja como um Cristo ou outro Ser Iluminado, para todo o efeito, superado definitivamente os grilhões da carne e a lei da morte.

Nisso entra outro factor simbólico presente nesta estátua jacente que paracer respirar tenuamente: o&nbsp;sopro. Este tem o sentido universal de princípio de Vida, sendo o próprio Espírito de Deus,&nbsp;Ruah&nbsp;ou&nbsp;d´Er-Ruh, em hebraico e árabe, que como Sopro dá o Alento Vital à sua Criação. Aqui, o Sopro transforma-se em Palavra Viva na alma do crente na vida eterna garantida pela Ressurreição final do Senhor, por ora dormindo jacente no mármore de Sansevero como se fosse estátua viva mas prestes a despertar.

Fonte:&nbsp;lusophia