Ano do dilúvio com base bíblica
Autor: Um pouco de mim ... | Publicado: 2011-11-11T09:42:00-08:00



CONTAGEM


PARA TRÁS ATÉ A CRIAÇÃO DE ADÃO












Começando com a Data-Chave. A data-chave para a contagem para trás até a criação de Adão é aquela em que Ciro derrubou a dinastia babilônica, 539 AEC. Ciro emitiu seu decreto de libertação para os judeus durante seu primeiro ano, antes da primavera de 537 AEC. Esdras 3:1 diz que os filhos de Israel estavam de volta em Jerusalém por volta do sétimo mês, tisri, que corresponde a partes de setembro e outubro. Portanto, o outono de 537 AEC é reconhecido como a data da restauração da adoração de Jeová em Jerusalém.














Esta restauração da adoração de Jeová no outono de 537 AEC marcou o fim de um período profético. Que período? O dos “setenta anos” durante os quais a Terra Prometida ‘teria de tornar-se um lugar devastado’ e a respeito do qual Jeová dissera também: “De acordo com o cumprimento de setenta anos em Babilônia, voltarei minha atenção para vós, e vou confirmar para convosco a minha boa palavra por trazer-vos de volta a este lugar.” (Jer. 25:11, 12; 29:10) Daniel, que conhecia bem esta profecia, agiu de acordo com ela, ao passo que os “setenta anos” chegavam ao fim. (Dan. 9:1-3) Os “setenta anos” que findaram no outono do ano 537 AEC devem ter começado, então, no outono de 607 AEC. Os fatos comprovam isto. Jeremias, capítulo 52, descreve os momentosos eventos do sítio de Jerusalém, da ruptura babilônica e da captura do Rei Zedequias em 607 AEC. Daí, como diz o versículo 12: “No quinto mês, no décimo dia do mês”, isto é, 10 de ab (que corresponde a partes de julho e agosto), os babilônios incendiaram o templo e a cidade. Contudo, este não era ainda o ponto de partida dos “setenta anos”. Vestígios da soberania judaica ainda permaneciam na pessoa de Gedalias, a quem o rei de Babilônia designara governador das restantes povoações judaicas. “No sétimo mês”, Gedalias e alguns outros foram assassinados, de modo que os judeus remanescentes fugiram de medo ao Egito. Apenas então, a partir de cerca de 1.° de outubro de 607 AEC, foi que a terra, em sentido pleno, “jazia desolada . . . para cumprir setenta anos”. — 2 Reis 25:22-26; 2 Crô. 36:20, 21.














De 607 AEC a 997 AEC. O cálculo deste período, desde a queda de Jerusalém para trás, até a época da divisão do reino após a morte de Salomão, apresenta muitas dificuldades. Contudo, uma comparação dos reinados dos reis de Israel e de Judá, conforme registrado em Primeiro e Segundo Reis, indica que este período abrange 390 anos. Uma forte evidência de que este é o total correto é a profecia de Ezequiel 4:1-13. Esta profecia indica que ela aponta para a época em que Jerusalém seria sitiada e seus habitantes levados cativos para as nações, o que ocorreu em 607 AEC. Portanto, os 40 anos de que se fala no caso de Judá terminaram com a desolação de Jerusalém. Os 390 anos de que se fala no caso de Israel não findaram quando Samaria foi destruída, pois isto já tinha acontecido há muito quando Ezequiel profetizou, e a profecia diz claramente que ela aponta ao sítio e à destruição de Jerusalém. Portanto, “o erro da casa de Israel”, também, terminou em 607 AEC. Contando para trás a partir desta data, vemos que o período de 390 anos começou em 997 AEC. Naquele ano, Jeroboão, depois da morte de Salomão, rompeu com a casa de Davi e “passou a desviar Israel de seguir a Jeová e os fez pecar com um grande pecado”. — 2 Reis 17:21.














De 997 AEC a 1513 AEC. Visto que o último dos 40 anos completos do reinado de Salomão terminou na primavera de 997 AEC, segue-se que seu primeiro ano de reinado deve ter começado na primavera de 1037 AEC. (1 Reis 11:42) O registro bíblico, em 1 Reis 6:1, diz que Salomão começou a construir a casa de Jeová em Jerusalém no segundo mês do quarto ano de seu reinado. Isto significa que haviam passado três anos completos e um mês inteiro de seu reinado, levando-nos a abril-maio de 1034 AEC como o início da construção do templo. Contudo, o mesmo texto diz que este era também “o quadringentésimo octogésimo ano depois da saída dos filhos de Israel da terra do Egito”. Novamente, 480.° é um número ordinal, representando 479 anos completos. Assim, 479 somados a 1034 dá a data de 1513 AEC como o ano em que Israel saiu do Egito. O parágrafo 19 do Estudo 2 explica que, a partir do ano 1513 AEC, abibe (nisã) devia ser considerado “o primeiro dos meses do ano” para Israel (Êxo. 12:2) e que anteriormente se seguia um ano que começava no outono, com o mês de tisri. A The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (Nova Enciclopédia de Conhecimento Religioso Schaff-Herzog, 1957, Vol. 12, página 474), comenta: “O cálculo dos anos de reinado dos reis baseia-se no ano que começava na primavera, e é paralelo ao método babilônio, em que isto prevalecia.” Independente de quando essa mudança de iniciar o ano no outono para iniciar o ano na primavera começasse a ser aplicada aos períodos de tempo na Bíblia, isto envolveria perda ou acréscimo de seis meses em algum ponto na contagem do tempo.














De 1513 AEC a 1943 AEC. Em Êxodo 12:40, 41, Moisés registra que “a morada dos filhos de Israel, que haviam morado no Egito, foi de quatrocentos e trinta anos”. Dessa fraseologia, é evidente que nem toda essa “morada” foi no Egito. Este período começa quando Abraão cruzou o Eufrates a caminho de Canaã, ocasião em que o pacto de Jeová com Abraão passou a vigorar. Os primeiros 215 anos desta “morada” foram em Canaã e, daí, um igual período foi passado no Egito, até que Israel ficou totalmente livre de todo controle e dependência do Egito, em 1513 AEC. A nota na Tradução do Novo Mundo em Êxodo 12:40 mostra que a Septuaginta grega, baseada num texto hebraico mais antigo que o massorético, acrescenta, depois da palavra “Egito”, as palavras “e na terra de Canaã”. O Pentateuco Samaritano faz algo similar. Gálatas 3:17, que também menciona os 430 anos, confirma que este período começou com a validação do pacto abraâmico, na ocasião em que Abraão cruzou o Eufrates a caminho de Canaã. Isto foi, portanto, em 1943 AEC, quando Abraão tinha 75 anos de idade. — Gên. 12:4.














Ainda outra linha de evidência apóia o cálculo acima: Em Atos 7:6 faz-se menção de o descendente de Abraão ser afligido por 400 anos. Visto que Jeová removeu a aflição por parte do Egito em 1513 AEC, o começo da aflição deve ter sido em 1913 AEC. Isto foi cinco anos depois do nascimento de Isaque e corresponde a Ismael ‘fazer caçoada’ de Isaque por ocasião de seu desmame. — Gên. 15:13; 21:8, 9.














De 1943 AEC a 2370 AEC. Vimos que Abraão tinha 75 anos de idade quando entrou em Canaã, em 1943 AEC. É portanto possível recuar na corrente do tempo ainda mais, aos dias de Noé. Isto é feito usando-se os períodos que nos são fornecidos em Gênesis 11:10 a 12:4. Este cálculo, que dá o total de 427 anos, é feito do seguinte modo:








Do início do Dilúvio até


o nascimento de Arpaxade 2 anos


Daí até o nascimento de Selá 35 “


Até o nascimento de Éber 30 “


Até o nascimento de Pelegue 34 “


Até o nascimento de Reú 30 “


Até o nascimento de Serugue 32 “


Até o nascimento de Naor 30 “


Até o nascimento de Tera 29 “


Até a morte de Tera, tendo


Abraão 75 anos de idade 205 “


Total 427 anos









Somando 427 anos a 1943 AEC nos leva a 2370 AEC. Assim, a tabela cronológica da Bíblia mostra que o Dilúvio dos dias de Noé começou em 2370 AEC.














De 2370 AEC a 4026 AEC. Recuando ainda mais na corrente do tempo, descobrimos que a Bíblia data o período desde o Dilúvio até a criação de Adão. Isto é determinado à base de Gênesis 5:3-29 e 7:6, 11. O cálculo de tempo é resumido abaixo:








Da criação de Adão até


o nascimento de Sete 130 anos


Daí até o nascimento de Enos 105 “


Até o nascimento de Quenã 90 “


Até o nascimento de Malalel 70 “


Até o nascimento de Jarede 65 “


Até o nascimento de Enoque 162 “


Até o nascimento de Metusalém 65 “


Até o nascimento de Lameque 187 “


Até o nascimento de Noé 182 “


Até o Dilúvio 600 “


Total 1.656 anos









Somando 1.656 anos à nossa data anterior, 2370 AEC, chegamos a 4026 AEC como a data da criação de Adão, talvez no outono, visto que o ano começava no outono na maioria dos calendários antigos.














De que importância é isto hoje? A primeira edição deste livro em português, de 1966, dizia: “Significa isto, então, que até 1966 temos passado 5.991 anos do ‘dia’ em que Jeová ‘vem descansando de toda a sua obra’? (Gên. 2:3) Não, pois a criação de Adão não corresponde com o começo do dia de descanso de Jeová. Seguindo a criação de Adão, e ainda dentro do sexto dia criativo, parece que Jeová formou outras criações de animais e aves. Também, fez que Adão desse nome aos animais, que levaria algum tempo, e passou a criar a Eva. (Gên. 2:18-22; veja também NW, Ed. de 1953, em inglês, nota marginal sobre o vs. 19.) Qualquer tempo decorrido entre a criação de Adão e o término do ‘dia sexto’ deve ser subtraído dos 5.991 anos, a fim de dar o real período de tempo desde o princípio do ‘dia sétimo’ até [1966]. Não adianta usar a cronologia bíblica para especular sobre datas que se acham ainda no futuro, na corrente do tempo. — Mat. 24:36.”














Que dizer de afirmações científicas de que o homem está na terra há centenas de milhares ou mesmo milhões de anos? Nenhuma delas pode ser substanciada por registros escritos daqueles tempos primitivos, como se dá com os eventos bíblicos. As datas fantásticas dadas ao “homem pré-histórico” baseiam-se em suposições que não podem ser provadas. Realmente, a história secular confiável, junto com sua cronologia, adentra no passado apenas alguns milhares de anos. A terra passou por muitas mudanças e sublevantamentos, como o Dilúvio global nos dias de Noé, que alteraram grandemente as camadas de rocha e os depósitos de fósseis, tornando altamente conjetural qualquer pronunciamento científico sobre datas anteriores ao Dilúvio. Em contraste com todas as contraditórias hipóteses e teorias de homens, a Bíblia apela à razão por meio de seu relato explícito e harmonioso a respeito da origem da humanidade e sua cuidadosamente documentada história do povo escolhido de Jeová.









O estudo da Bíblia e a contemplação das obras do Grande Cronometrista, Jeová Deus, devem fazer com que nos sintamos muito humildes. O homem mortal é deveras pequeno em comparação com o Deus onipotente, cujo estupendo ato de criação, feito há incontáveis milênios, é declarado de modo tão simples nas Escrituras: “No princípio Deus criou os céus e a terra.” — Gên. 1:1.   








(FONTE: Estudos


das Escrituras Inspiradas e de Seu Fundo Histórico - Watchtower Society)