Seminários de Sumaré e do Alto de Boa Vista
Autor: Thiago Garcez | Publicado: 2016-11-05T20:30:00-07:00








Os seminários ocorreram em meados da década de 1970, a perspectiva modernizadora, de matriz positivista, passa a registrar uma concorrência com outras vertentes no processo da renovação do Serviço Social do Brasil (reatualização do conservadorismo e intenção de ruptura) , passando a disputar o espaço de hegemonia na arena central do debate.Os colóquios realizados no Rio de Janeiro, no Centro de Estudos do Sumaré em 1978 e no Alto da Boa Vista em 1984, organizados pelo CBCISS, registram o deslocamento da vertente modernizadora e dos seus documentos orientadores.Entretanto, nenhum dos Seminários, Sumaré e o Alto da Boa Vista (Araxá, 1967 e Teresópolis, 1970), obtiveram seus resultados a repercussão que cercou os seus dois precedentes. E isto pode ser explicado por vários motivos, dentre eles, as alterações no interior do corpo profissional, refletindo-se no surgimento de novos organismos de expressão e representação.

Tudo isso tornava pouco atraente para as vanguardas profissionais emergentes, pois ambos os Seminários tiveram extrema pobreza teórica em comparação com a discussão simultaneamente operada nos foros acadêmicos, culturais e políticos da profissão e fora dela.O seminário de Sumaré deveria enfrentar três temas básicos: a relação do Serviço Social com a cientificidade, a fenomenologia e a dialética. No primeiro tema, sobre o “Serviço Social e a cientificidade”, houve uma divisão em dois grupos: do Rio de Janeiro e o de São Paulo. Uma das conclusões do grupo do Rio de Janeiro é que não haverá prática científica no Serviço Social se os aspectos epistemológicos e teóricos forem negligenciados em proveito apenas de manipulações técnicas e de caráter pragmático e terapêutico.O documento paulista, constatando que o Serviço Social não alcançou ainda um estágio de ciência, os redatores pensam que se deve discutir a construção do seu objeto mediante um “enfoque dialético” que incorpore uma dupla perspectiva: a da ciência e a dos modos de produção, das formações sociais e das conjunturas políticas.
A Professora Creusa Capalbo proferiu duas conferências, uma delas versando sobre a fenomenologia e a outra sobre o método dialético na tradição marxista. Entretanto, como falava para um público pouco afeito à reflexão filosófica, a sua reflexão se deu de forma simplória, chegando proferir formulações insustentáveis sobre o pensamento marxista.Segundo Jose Paulo Netto (2009), quando se examina o material publicado do encontro do Alto da Boa Vista (CBCISS, 1988) é que se pode avaliar como o simplismo das intervenções dos conferencistas convidados tornou-se mesmo um fato central. Ficam claras a defasagem e a pobreza teórica. Estas contribuições estão aquém do nível alcançado pela bibliografia de uso generalizado nos cursos de pós-graduação e, sobretudo, aquém, da própria problematização operada no bojo do Serviço Social e das instâncias profissionais.Efetivamente, é ainda no marco dos seminários do Sumaré e do Alto da Boa Vista que ressoam as formulações da vertente renovadora a que Netto denomina de Reatualização do Conservadorismo – expressa primeiramente na tese de livre-docência de Anna Augusta de Almeida (1978), seu texto mais representativo foi “Uma nova proposta”.O lastro conservador não foi erradicado do Serviço Social pela perspectiva modernizadora, ela explorou particularmente seu vetor reformista e subordinou as suas expressões às condições das novas exigências que a “modernizadora” colocou ao exercício profissional.A nova vertente que estava por se gestar deveria travar um duplo combate: deter e reverter a erosão do ethos profissional “tradicional” e todas as suas implicações sociotécnicas e, ao mesmo tempo, configurar-se como uma alternativa capaz de neutralizar as novas influências que provinham dos quadros de referência próprios da inspiração marxista. Fazê-lo, porém, supunha inovar na operação mesma da restauração – supunha reatualizar o conservadorismo, embutindo-o numa “nova proposta”, “aberta” e “em construção”.

NETTO, José Paulo. Ditadura e Serviço Social: uma análise do serviço social no Brasil pós-64. 13. ed. São Paulo: Cortez, 2009