O perdão liberta
Autor: FRAN EMÍDIO | Publicado: 2016-06-05T10:50:00-03:00



  
 Apesar de doloroso, superar o ressentimento é possível e a única opção para quem experimentou a graça de Deus

A palavra grega para perdão significa algo como “jogar para longe”, “libertar-se”, “soltar”. Créditos da imagem: Fotolia

Na manhã de 19 de abril de 1995, uma caminhonete estacionou
 com 2 mil quilos de explosivos na garagem de um edifício do governo 
federal norte-americano, em Oklahoma. Após alguns minutos, a terrível 
explosão derrubou metade do prédio, matou 168 pessoas e feriu mais de 
700. Foi o segundo maior atentado terrorista da história dos Estados 
Unidos.

Dois dias depois, o suspeito do crime
 foi preso. Timothy McVeigh, 27 anos, filho de uma família de classe 
média, assumiu a responsabilidade pelo ataque. Ele afirmou que sua 
atitude era uma reação à repressão do governo contra grupos radicais de 
extrema direita.

McVeigh foi julgado e condenado à morte. Segundo a revista Veja
 de 9 de maio de 2001, uma pesquisa mostrou que 71% dos americanos 
queriam que ele morresse. Até seu pai, Bill McVeigh, admitiu: “Como 
perdoar alguém que matou 168 pessoas?” Os familiares das vítimas 
pensavam a mesma coisa, principalmente os pais das 19 crianças que 
morreram no atentado.

Lendo ou ouvindo a história de 
McVeigh, surge inevitavelmente a pergunta: seria justo perdoar alguém 
como ele? O perdão não é uma atitude natural ao coração humano. Temos 
imensa dificuldade em experimentá-lo e muitos são os que consideram o 
perdão algo injusto. O escritor romano Públio Siro, que viveu no 1º 
século antes de Cristo, afirmou: “Quem perdoa uma culpa encoraja a 
cometer muitas outras.” Para alguns, o ato de perdoar significa deixar a
 justiça de lado e ceder ao sentimentalismo.

O ponto é que, sem o perdão, um ciclo 
funesto de sofrimento é iniciado, separando casais, amigos e povos por 
anos ou décadas. Há algum tempo, assisti perplexo a uma entrevista num 
programa televisivo. A pauta era sobre um casal de idosos do Nordeste 
que não se falava havia 40 anos. E tudo começou logo após o casamento 
deles, quando alguém disse para o marido que a esposa poderia estar 
traindo-o com outro homem da cidade. Nada ficou provado, mas o orgulho 
ferido contabilizou quatro décadas de total silêncio em represália à 
esposa.

ORIENTAÇÃO BÍBLICA

A palavra grega para perdão (aphiêmi),
 por exemplo, significa algo como “jogar para longe”, “libertar-se”, 
“soltar”. Inúmeros personagens bíblicos lidaram com o dilema do perdão. 
Pedro foi um deles. Enfrentando possivelmente uma batalha interior para 
perdoar alguém, ele perguntou: “Senhor, quantas vezes deverei perdoar a 
meu irmão quando ele pecar contra mim? Até sete vezes? Jesus respondeu: 
‘Eu lhe digo: não até sete, mas até setenta vezes sete’” (Mt 18:21 e 22,
 NVI). Pedro deve ter se surpreendido com a resposta de Jesus, mas o 
Mestre não lhe deu alternativa: perdoar era a única opção.

Talvez Pedro tenha 
entendido melhor as palavras de Cristo depois de ter ouvido o doce som 
do perdão, quando esperava ser repreendido pelo Mestre diante dos demais
 discípulos (Jo 21). A atitude de Jesus mostrou que Deus abriu mão de 
seu direito de vingança contra um mundo pecador e idólatra, para exercer
 a graça. E, para ser justo, Deus exigiu um alto custo de quem serviu de
 substituto da humanidade, recebendo em si a penalidade que cabia a 
todos (2Co 5:21). Por meio de seu sacrifício vicário, Cristo garantiu o 
direito de pedir: “Pai, perdoa-lhes” (Lc 23:34).

José também perdoou. Quando governou o
 Egito, o filho predileto de Jacó teve a oportunidade de se vingar de 
seus irmãos. O poder para fazer “justiça” estava nas mãos dele. Contudo,
 em meio a abundantes e solitárias lágrimas
(Gn 43:30), ele percebeu que seu coração desejava ardentemente algo 
mais. E, quando José cedeu a essa convicção, o som do perdão foi ouvido 
em todo o Egito (Gn 45:15).

Depois de assistir à execução de 
McVeigh, a mãe de uma das vítimas disse num canal de TV: “A morte dele 
não me trouxe alívio algum.” O perdão pode parecer por vezes doloroso e 
aparentemente injusto, mas, quando entendemos essa atitude a partir da 
postura de Deus em relação a nós (Mt 18:23-35), esse gesto se torna 
possível e libertador.

FERNANDO BEIER é pastor em Hortolândia (SP) e autor do livro Crise Espiritual (CPB)