ONDE O PECADO?
Autor: Geraldo Afonso | Publicado: 2012-04-08T03:17:00-07:00

Estava eu a finalizar o rascunho de mais um artigo para o meu blog, com matéria pertinente ao título supra. Mal acabo de rascunhá-lo, sem qualquer intenção de afeiçoá-lo à crônica, recebo a edição de domingo (18/03/2012) do Jornal A Tarde, oferta da amiga Antonia, que sempre manda entregar-me após ler o que lhe interessa. Tem sido sempre assim&nbsp;quando&nbsp;venho a Salvador. Acreditando estar faltando apenas revisão do meu artigo, passo a ler as manchetes da primeira página do jornal, alguns comentários de introdução às notícias e mais alguns bla-bla-blás e trololós de praxe. Ao folheá-lo deparo-me com um artigo de D. Murilo Krieger, Arcebispo de Salvador e Primaz do Brasil, com o título "A depressão". Certamente com intenção de oferecer alguma contribuição para o alívio de tal&nbsp;mazela que tanto aflige muitas almas, imaginei. O título de sua matéria revelaria o suficiente para justificar minha impressão de afinidade com o assunto que trato em meu texto. Impressão confirmada, mesmo por linhas diferentes, assim que comecei a sua leitura. De imediato percebo o pragmatismo de sempre na exposição de seu tema. Por minha vez, ao cotejá-lo com o que escrevi, vou percebendo minha fuga à trivial forma de exposição de problemas que envolvem preocupações da Igreja, no presente caso, à depressão. Pelo seu lado, noto falta de maior elasticidade na pesquisa sobre suas origens, bem como propostas concretas para ajudar no combate a tais síndromes. Sem pretensão de desfazer da forma que a eminente autoridade versa em suas posições, ouso propor a inovaçãao de&nbsp;seu pragmatismo diante de sua honrosa missão, objeto de nossas&nbsp;reclamações, em quase todos nossos escritos: mais presença da Igreja perante estas e tantas outras aflições e injustiças com as pessoas; presença escasseada pelo tempo absorvido com&nbsp; prescrições litúrgicas, em detrimento de pastorais de orientação espiritual mais consistente. Urge, portanto, um bom reforço nas pastorais vigentes, caso elas já comportem um enriquecimento com propostas inovadoras, contudo indo sempre mais direto às bases afetadas com lições de vida e de postura social, que aliviariam a carga de preocupações que as conduzem a um comportamento depressivo. Caso contrário, a criação de novas pastorais, com a inserção de estudos psíquico sociais, ou mesmo de profissionais da área. Assim fazendo seríamos mais ricos em lições de vida, com indicação mais real das causas, onde o compromisso evangélico missionário não se resumiria a leituras para o deguste de seleto número de leitores. Por tal viés tornar-se-ia até mais sugestivo para um melhor aproveitamento dos próprios espaços na imprensa.&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Confere com nossa posição o entendimento de Frei Betto, conforme entrevista a “Muito”, do Grupo Jornal A Tarde, onde cita Cuba, dentre os países de menor incidência de “síndrome de pânico e estresse”. Certamente por serem países, onde é menor a persuasão à cultura da vaidade e do egoísmo, do que&nbsp;na “endemonhada”&nbsp; indução da sociedade de consumo. De modo especial, salientamos Cuba que, em face de&nbsp;sua medíocre regulamentação do consumo, poderia ser mais propício a sentimentos depressivos. Justificar-se-iam todas as acusações imputadas ao regime por seus suspeitos detratores? Para não me alongar muito, quero acrescentar apenas alguns trechos do meu rascunho, na tentativa de abranger um contingente maior de aflitos pela depressão, que se encontra numa classe, que nem mesmo devia estar ameaçada por pressões profissionais, por até estar bem empregada, com estabilidade, nem por situação financeira, tão pouco por falta de “fé.” Entretanto, tudo ocorre pelas pressões do consumismo e a busca de riquezas e poder, aumentando o buraco nos corações. Problema que alcança também aqueles que não se conformam com o pouco, mesmo suficiente, por não saber viver com humildade. Por isso um número expressivo de pessoas vítimas de depressão ocorre por conta de uma cultura sádica para o consumismo, começando por deixar sistematicamente de cuidar de alimentação adequada, para suprir o orçamento que induz a competição em nível de igualdade e até de superioridade em ostentação social com outras pessoas de renda superior a sua.&nbsp; Compromete seu orçamento com participação em todos os acontecimentos sociais, tornando sua adimplência extremamente comprometida. Muitos desses se estressam, sem mesmo ser com a prestação da casa própria, pois preferiu o carro em primeiro lugar. Outros se esgotam psicologicamente com a conturbada lida com os cartões de crédito. Então a fé é transformada num grito de socorro.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Retorno à leitura da coluna de D. Murilo. Posso dizer que pouco sei sobre ele, senão o que li em alguns de seus artigos. Faz considerações sobre a insegurança das pessoas quanto às exigências no trabalho; medo de perder o emprego e freqüentes problemas de relacionamento no lar, envolvendo, inclusive questões econômicas e sentimentais. Lembra acúmulos psicóticos de muitos que perderam o sentido da vida. Cita Santo Agostinho, que anunciou: “criaste-nos para ti, Senhor e inquieto está o nosso coração enquanto não repousa em ti.” &nbsp;Sem dúvida infere o nobre prelado a ideia de Deus como elemento primacial no combate a depressão e de resto a problemas conflitantes com o mundo, como dimensão de fé para nossa realização como ser humano. Sobre isso nossa concordância é absoluta, se considerarmos Deus fora da realidade que nos envolve. Dentro do&nbsp;contexto real de ação eficaz, é relativa. Assim porque nosso questionamento é&nbsp;por uma&nbsp;relação efetivamente de fé para “com os outros” e para com a vida, e não por proselitismo retórico. Relativa porquanto um aprendizado de vida sadio sugere&nbsp;o exercício&nbsp;da fé&nbsp;como&nbsp;vínculo automático com Deus. Para os não crentes, nem relativa é, pois sua fé é&nbsp;acreditar que, movidos pela racionalidade, é&nbsp;suficiente para manter o equilíbrio emocional. Nós cristãos, racionalmente equilibrados,&nbsp;a inserção da fé como elemento complementar ao racional, é que faz nossa diferença dos que creem sem razão e entre os que creem só na razão. (Conferir o discernimento de São Tomás de Aquino sobre fé.) É bom que encontremos, pois, onde está “o medíocre pragmatismo da vida cotidiana da Igreja,” na expressão do Papa Bento XVI. (Documento de Aparecida) E ainda no mesmo documento, aprovado pelo&nbsp;mesmo papa: “Não resistiria aos embates do tempo uma fé católica reduzida a uma bagagem,”&nbsp; “...à repetição de princípios doutrinais...que não convertem a vida dos batizados...” Estaria o Papa reclamando a reestruturação da catequese, da liturgia, do dogma na busca de um pragmatismo responsável? &nbsp;&nbsp;É possível um “recomeçar a partir de Cristo,” como pedem no mesmo documento, sem um estremecimento do povo?&nbsp; Pode ser&nbsp;esse o maior dilema da Igreja. Mudar por que? Não está tão bonito assim? Perguntaria a tradição popular embolorada. Também só porque "começamos a&nbsp;compreender melhor" o Evangelho, como expressou o Papa João XXIII? Temem, pois, que o convencimento para uma mudança aceitável, passaria por uma justificativa mais clara, senão dirão que é mais uma invenção da Igreja. Daí o temor de mostrar os rumos tomados pela Igreja a partir do século IV, mais precisamente depois do Concílio de Nicéia, (ano 325 d.C. -Leonardo Boff) onde Igreja e Estado passaram a impor a fé pelo medo e pela violência, conforme já relatado em postagem deste blog, com o título “Nem tanto Pedro, nem bem Paulo.” Na verdade o que se torna muito difícil é esclarecer ao povo que o “medíocre pragmatismo” da forma que é professada a fé, é produto da história de violência com que ela foi implantada com os desvios de rumos do cristianismo primitivo. Por isso continuamos a testemunhar inúmeros exemplos, inclusive do nosso círculo de relacionamento que, por não receberem lições de vida por&nbsp;evangelização pedagógica, prolongam suas agonias, incomodam, criam clima de desamor, infelicitam outras pessoas, mesmo em permanente e fervorosas práticas religiosas, ou só praticando-as quando já estão afetadas.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Citando Freud, D. Murilo fala de alguns de seus estudos “parcialmente” superados, bem como de outros psicanalistas. Todos com análises teóricas sob influência de sentimentos de razões mais internas do que externas das pessoas, afundando-se no egoísmo. Dissera Freud que religião é muleta de amparo das nossas aflições e sentimentos. Terá dito isso para atingir toda a estrutura evangélica? Nossa concordância com ele ficaria na hipótese de haver se expressado pela forma que conheceu e conceberam-lhe a pratica religiosa cristã. Mas acreditamos que não faria tal observação se houvesse lido, com desprendimento de sua teia científica, o Evangelho, com especial atenção para o Apóstolo Paulo, para alguns exemplos históricos e (se vivo fosse) aos da atualidade, legítimos intérpretes daqueles escritos sagrados. &nbsp;&nbsp;&nbsp;Volta a citar preceitos bíblicos a serem observados para nos acharmos "em paz e dormirmos em segurança." Mesmo longe de excluir ou condenar as reflexões de D. Murilo, não poderia deixar de dizer que esse é um discurso já conhecido há séculos, mas que o povo ainda na conseguiu assimilar a lição, por falta de sinergia com a fé racional, a ser transmitida em didática e pastoral próprias. &nbsp;O Documento de Aparecida que, certamente teve a assinatura do eminente Bispo, há de responder melhor nossas inquietações. Excesso de vaidade é pecado? É. Contudo não é sobre conceito de pecado que queremos tratar a questão, para não entrarmos em xaropada religiosa. No entanto, se a religião cuidasse dessa questão com métodos "além púlpito," teríamos outra imagem dela. Gostaríamos até de participar desta nova escola. A falta de educação no combate ao acúmulo evitável de compromissos, aflora necessidades de acordo com o tamanho das vaidades, compromete a saúde mental, fragiliza o organismo, favorecendo a&nbsp; entrada de doenças físicas, o que acaba induzindo a um permanente estado de pecado depressivo. Pecado que, muitas vezes força-os a transgredir a ética, distanciando-os da graça de Deus, segundo a fé cristã e às regras da moral social, mesmo sem sair da Igreja.&nbsp;&nbsp;&nbsp; É irreprimível o meu impulso de escrever sobre religião cristã sem recorrer aos primórdios do cristianismo. Mesmo antes de conhecer as inquietantes manifestações de alguns papas, de autoridades episcopais e de um clero&nbsp;consciente, acerca da necessidade de mudanças no modo de doutrinação evangélica nas bases diocesanas e paroquiais, já nos inquietávamos por investigações elucidativas acerca da Igreja instituída por Jesus. Não foi tão difícil reconhecer a edificação de sua Igreja em Pedro, ainda território palestino, numa perspectiva doutrinária de suas ligações da terra ao céu, segundo sua vontade. Nada mais justo, natural e digno de reconhecimento, fosse ela fielmente transportada para o Império Romano, décadas ou séculos após, como memória do seu patrono e mártir, o citado apóstolo, crucificado em Roma. Quem não quis que assim o fosse? Não vamos mais uma vez questionar tenebrosos fatos. Apenas indagamos: seus desvios e desligamentos foram aceitos ou continuam sendo tolerados por extrema benevolência de Jesus?Pelo sim ou pelo não, a verdade é que fortes setores da própria Igreja, sem&nbsp; excluir o atual Papa, inquietam-se com críticas, como já expresso&nbsp;anteriormente, numa conjugação indiscutível com nossas avaliações e análises nesta e em postagens anteriores. Celebremos, pois, o&nbsp;que restou das poucas ligações de Jesus: a Páscoa. &nbsp;&nbsp;UMA FELIZ PÁSCOA PARA TODOS!

Aos meus filhos: Renata , Plínio e Fernanda.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Referências: &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;Frei Betto - Suplemento "Muito" 18/12/2011- (Grupo Jornal A Tarde)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Bento XVI - Documento de Aparecida - Nº 12 - 2007&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Papa João XXIII - Caderno de Formação Política - 2008&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Leonardo Boff -Eclesiogênese: A reinvençao da Igreja.&nbsp;