O Sistema Democrático e a Derramação de Sangue como sua Linfa Vital
Autor: Venturelli | Publicado: 2014-05-07T12:13:00-07:00


Por: Leonardo Rivalenti

"A&nbsp;árvore&nbsp;&nbsp;da liberdade deve ser regada de tempos em tempos com o sangue de patriotas e tiranos!"Assim dizia um dos primeiros presidentes dos Estados Unidos da América, Thomas Jefferson, evidenciando com isso uma característica de vital importância para o regime democrático: a derramação constante de sangue para garantir a sua sobrevivência.



Primeiramente, cabe aqui destacar que a "liberdade" em questão não é absolutamente a mesma liberdade entendida por nos tradicionalistas, que pode ser resumida na frase do filosofo italiano Julius Evola: "A liberdade apenas é possível na hierarquia". Em outras palavras, a nossa liberdade é qualitativa, visando a permitir que o individuo tenha a maior liberdade possível dentro de sua condição, que é por sua vez determinada pela sua&nbsp;qualidade&nbsp;que tem sua base não em mesquinhos fatores politico-econômicos ou mesmo "sociais" mas sim espirituais e tradicionais, determinados do alto para o baixo, assim como também se estruturam todas as sociedades do Mundo Tradicional.Mas atenção, a liberdade de que Thomas Jefferson está aqui falando é outra. A &lt;&lt;liberdade&gt;&gt; aqui em questão é aquela falsa, moderna, quantitativista e democrática.Esta tem como base uma suposta igualdade entre todos os homens, da qual derivaria uma necessidade de que todos tenham idênticos direitos e deveres e uma idêntica liberdade. Tal tese resulta-nos absurda pela violação que traz de qualquer principio natural ou sagrado que seja: a desigualdade entre os homens é um fator constante e fundamental para o surgimento de qualquer raça ou civilização. Mesmo nas raças mais primitivas, telúrico-totêmicas, observa-se um principio de desigualdade e hierarquização, que passa ser sempre mais acentuado e mais elaborado ao passo em que se tem raças com uma espiritualidade mais complexa e completa -e de consequência civilizações mais impotentes- ao passo em que também se tem uma perda do senso de hierarquia em civilizações decadentes, nas quais começa muitas a se insinuar o igualitarismo e o democratismo. Não é um caso que a maioria das tradições -pelo menos aquelas de origem ariana- estabeleçam tal principio e ainda uma divisão em castas.Assim, a primeira coisa que temos a constatar aqui é que estamos dissertando sobre os mecanismos que determinam o funcionamento de uma civilização crepuscular, própria à Idade do Ferro, ou Kali Yuga.Com isso partirei agora para uma definição mais acurada do conceito de liberdade, sendo esta, como disse, falsa, por ser igual para todos e estabelecer limites iguais para todos, ignorando os fatores citados. Naturalmente, uma similar &lt;&lt;árvore&nbsp;da liberdade&gt;&gt; (que pessoalmente vejo mais como uma erva parasita) pelo seu próprio caráter anti-natural e artificial tende a morrer aos poucos e a ser substituída por outras &lt;&lt;árvore&gt;&gt; -como a nossa- que seguem, de um modo ou de outro a Tradição, e tem uma visão de liberdade conforme a que foi exposta em antecedência. Por esta razão a "Moral dos Escravos" (tomando emprestado um termo Nietzschiano) necessita constantemente de alguma força que a ameace, que a ponha em perigo, de tal modo que lhe seja possível recrutar soldados que lutem e se sacrifiquem por ela. Deste modo se terão heróis, mártires e outras figuras que servirão para construir uma ética pseudo-guerreira e uma &lt;&lt;mistica&gt;&gt; do sistema democrático, que passa assim a assumir uma áurea de sacralidade e inviolabilidade.Todavia tal áurea tem a mesma naturalidade e legitimidade do sistema em questão, ou seja nenhuma; consequentemente tende naturalmente a se esgotar, se consumir e decair e, quando isso ocorre, fica evidente que aquilo que parecia um idílio não passava de uma&nbsp;hybris, uma espécie de monstro que tende a destruir os indivíduos e deste modo o próprio sistema começa a entrar em crise. A consequência natural deste declínio é o surgimento, ou em certos casos ressurgimento de forças que, seja no sentido de uma renovação da Sagrada Tradição, seja naquele de uma ulterior queda, caracterizada por um ainda maior materialismo e um mais forte coletivismo -ou individualismo exacerbado que seja, são faces de uma mesma moeda-, desestabilizam este sistema e podem até causar seu fim. Quando se apresenta esta situação a unica saída possível é um conflito aberto com tais forças o qual, se vitorioso recriará a dita áurea, e dará inicio a um novo &lt;&lt;ciclo&gt;&gt; o qual terá o mesmo desfecho daquele anterior, resultando assim em um circulo vicioso que poderá ser rompido apenas quando se apresentarem forças superiores capazes de impor sua própria vontade e dar assim inicio a uma nova era.Vistos os mecanismos que fazem dito sistema, liberal-democrático funcionar, ocorre agora analisar as figuras que com seu próprio sangue "regam a&nbsp;árvore&nbsp;da liberdade":a) Os Patriotas: em outras palavras os militantes, correspondem a "carne de canhão", do sistema contemporâneo e podem ser divididos em duas categorias distintas: aqueles "elitizados", ou seja ligados a grupos e organizações mais restritas, os quais de consequência tem uma atuação mais reservada aos próprios meios. Pode ser este o caso de um grupo de religiosos como os tradicionalistas católicos ou os odalistas ou ainda da Legião Vertical, de Portugal, para citar alguns exemplos. A outra categoria é aquela dos militantes vinculados a movimentos &lt;&lt;de massa&gt;&gt;, ou de qualquer forma voltado a abranger o maior numero de pessoas possíveis. Pode ser este o caso de militantes de movimentos políticos, como os marxistas, ou ainda de Centros Sociais, como o CasaPound Itália.O primeiro tipo de militância, como acenei em antecedência, tem uma maior propensão ao isolamento e ao exclusivismo, características que fazem com que em geral se tenha aqui grupos de pessoas muito melhor formadas e melhor preparadas para defender sua própria causa, assim como muitas vezes mais unidas, orientadas por valores como o senso de honra, a fidelidade e outras virtudes &lt;&lt;heroicas&gt;&gt;, que nos permitem classificar estes grupos como de "legionários"; todavia estes são destinados a não chegar nunca a constituir uma verdadeira ameaça para o sistema em questão, a não ser que sejam associados a movimentos ligados à segunda categoria de militantes, encontrado-se em uma posição de comando em relação a estes -para citar mais um exemplo histórico aqui podemos falar da relação que se diz que a Thule Geselleschaft tenha tido com o N.S.D.A.P.-.Com quanto apresentado, conclui-se logicamente que, isto poderá parecer irônico, a força desafiadora de que a&nbsp;"hybris da democracia"&nbsp;precisa para se manter viva é a mesma que quem quiser tentar acabar com a mesma precisa saber manipular em próprio favor para poder por em pratica as suas intenções; muda apenas a função: para a primeira tal força será o inimigo para se combater, enquanto para a segunda serão os soldados que deverão ser mandados em batalha.Devemos agora traçar o perfil do militante da segunda categoria: a diferença do primeiro, este costumará ser mais materialista, com uma formação cultural muito menos consistente, quando não ausente e terá um conhecimento de causa muito mais voltado para os programas e manifestos que lhe se dirá de defender. Provavelmente apresentará ainda para motiva-lo justificações emocionais, como pode ser um "ódio de classe", ou em relação a uma raça, ou algo similar, assim como interesses individuais, como o desejo de melhorar sua condição salarial, suas condições de trabalho etc. Com certeza não devemos esperar por parte deste motivações de ordem "heroica", ligadas ao senso de honra, à fidelidade, ou a outros valores que cabem mais à primeira categoria, obviamente isto não exclui que se tenham exceções, mas deve-se sempre ter como pressuposto a média, não a exceção. Afinal de contas não podemos esquecer que estamos na Kali Yuga e lidando com o homem secularizado e massificado próprio a esta época.Sob o ponto de vista das forças da subversão moderna a utilidade que tal tipo reveste é justamente a do principal promotor da ameaça, aquele que "sujará as mãos", seja no sentido e defender o estabilishment, seja na oposição a este, a parte pouco importa, assim como a consistência, já que, ainda que um grupo de "dissidentes" chegue a assumir o controle de uma dada região ou país, estes se tornarão então um "exemplo negativo", os "leprosos do Mundo", que devem ser como minimo evitados e no máximo combatidos e destruídos; um mesmo processo se dará em um plano mais interno com um grupo de dissidentes no contexto de uma sociedade.Com estas considerações concluímos o tópico sobre "patriotas" e passaremos agora a analisar os "tiranos".b) Os tiranos: nesta sede, quando nos referimos aos tiranos, devemos entender que tais são considerados aquele que vem a ameaçar o sistema em questão, chocando-se de frente com este e propondo alguma alternativa. O Imperador Franz Joseph, o Kaiser Wilhelm II, Jefferson Davin e Ian Douglas Smith constituem alguns dos exemplo de parte conservadora-tradicionalista deste tipo de figura; e se faz interessante observar como também todos estes passaram por um processo de destruição, antes do seu operado e em seguida de sua imagem, sendo antes derrotados nos campos de batalha e depois sendo tornados&lt;&lt;vilões&gt;&gt; e maus exemplos por uma propaganda que chega a ser muitas vezes enganosa, assim, estas figuras, tornadas &lt;&lt;monstros&gt;&gt;, acabam servindo justamente para incutir o temor do que estiver fora da ordem vigorante, e infundindo um senso de segurança dentro desta, também por meio de "heróis", com um significado oposto ao dos supostos "vilões" (Abraham Lincoln contra Jefferson Davis, Woodrow Wilson contra o Kaiser Wilhelm, o Rei Vittorio Emanuele III d'Italia contra o Imperador Franz Joseph e assim por diante). Cabe aqui fazer uma relação entre esta categoria e aquela primeira categoria de militantes de que se tratou, pois estes dois grupos são muitas vezes identificáveis um com o outro, quando aquele grupo mais restrito de militantes lidera o processo de "revolução", de mudança, e depois se impõe como nova "classe dirigente" tornando-se assim o dito "tirano".

A análise deste segundo item se entrelaça com a daquele primeiro grupo de militantes, os ditos "legionários", sendo os dois, conforme dito, muitas vezes uma mesma categoria, assim, nos resta apenas proceder para a conclusão.Apresentadas vantagens e falhas de cada tipo de militância poe-se então a necessidade de se decidir o rumo a ser tomado, o tipo de atuação que possa nos levar a alguma conclusão positiva. Deve-se descartar a principio a possibilidade de se atuar em apenas uma frente, isto é ou apenas formando círculos fechados ou apenas formando movimentos de massa, sendo que agindo no primeiro sentido enterraríamos muitas possibilidades de sucesso, ao não ter uma base consistente e ao podermos facilmente cair no ostracismo, enquanto optando pela outra possibilidade poderíamos nos descaracterizar, caindo em um populismo moderno, sem mais nenhum dos traços de aristocracia que nos são próprios e que nos diferenciam. Desta forma o que se deve saber colocar é um justo equilíbrio entre&nbsp;elite&nbsp;e&nbsp;plebe, iniciando com a formação em círculos reservados dos "legionários"; em seguida, se deveria saber atrair para si o segundo tipo de militância, a massa; isso só será possível com um programa simples e objetivo, sem muitas divagações ou especulações que não são do interesse desse segundo grupo, conforme quanto chegamos a dizer em antecedência. Para este tipo de ação existe também um momento certo, sendo este justamente aquele de crise do sistema vigorante, como ainda no seculo passado nos demonstraram a ascensão dos regimes fascista e nacional-socialista em Itália e Alemanha, respectivamente; cabe aqui ainda observar que a tais crises o sistema capitalista moderno é passível de uma forma cíclica, como também observou outrora o pensador alemão Karl Marx, com uma cosmovisão todavia completamente diferente da minha e de qualquer outro tradicionalista.O caminho proposto, poderiam observar que continua sendo arriscado e temerário, mas felizmente não há um que seja totalmente seguro, e digo felizmente pois a historia nos ensina que todos os grandes feitos, grandes civilizações e Impérios foram forjados com a luta, o fogo, o sangue e o sacrifício, e sempre sob a incumbência de alguma ameaça ou perigo, perante o qual restava apenas triunfar ou sucumbir, e é exatamente este o cenário que se apresenta a nos, defensores da Tradição, nos dias de hoje, em meio às trevas da Kali Yuga!