"O mundo do tempo de Noé não sucumbiu por causa da poluição ambiental ou pelo aquecimento global, mas devido à maldade da humanidade, que havia renunciado a Deus."
Autor: Joao Batista | Publicado: 2012-07-14T01:21:00-07:00



Sabemos  que não haverá mais um Dilúvio para submergir toda a terra (Gn  8.21-22; Gn 9.11,15). Isso, porém, não significa que não virá um  juízo global no futuro. Haverá, sim, um outro “dilúvio”, um  terrível apocalipse de alcance mundial.
No  Novo Testamento encontramos referências ao tempo de Noé: Mateus  24.37-39, Lucas 3.36 e 17.26-27, Hebreus 11.7, 1 Pedro 3.20, 2 Pedro  2.15 e 3.5-7. Além dessas, existem menções extra-bíblicas desse  acontecimento: “O Dilúvio mundial dos tempos de Noé encontra  paralelos em mais de 40 culturas, que não dispunham da Bíblia”.


1. O mundo do tempo de Noé não sucumbiu por causa da poluição  ambiental ou pelo aquecimento global, mas devido à maldade da  humanidade, que havia renunciado a Deus. Os tempos finais também  serão caracterizados pela rejeição a Deus por parte da maioria das  pessoas.
2. As declarações sobre o fim dos tempos conectam diretamente o tempo  de Noé (Dilúvio) com o tempo de Ló (Sodoma e Gomorra) (Lc  17.26-29; 2 Pe 2.4-9; comp. Jd 6-7). Não devemos perder de vista  essa conexão.
3. Os dois eventos (Dilúvio e juízo de fogo) foram transcritos para a  posteridade explicitamente como exemplos de alerta. Pedro enfatiza  esse aspecto (2 Pe 2.6) e Judas também o faz (Jd 6-7). Isso  significa que, nos tempos finais, teremos uma situação semelhante à  daquela época. Os últimos tempos serão dominados por poderes  espirituais como foram os tempos de Noé e Ló: “Pois  assim como foi nos dias de Noé, também será a vinda do Filho do  Homem” (Mt 24.37).
4. Penso que tanto Noé como Ló não apontavam acusadoramente para sua  geração nem sentiam satisfação ou desejo de vingança, mas  comunicaram de forma convicta e amorosa a mensagem de Deus às  pessoas ao seu redor, falando do juízo que se aproximava:
– Noé,  seu nome significa “pregador  da justiça” (2 Pe 2.5) e não “pregador da vingança”.
– Ló  sentia-se “afligido  pelo procedimento libertino daqueles insubordinados”. Ele atormentava a sua alma justa. Implorava que seus contemporâneos  se voltassem para Deus (2 Pe 2.7-8; Gn 19.14).



A  Igreja de Jesus não se compraz com a impiedade, mas também não  reage com dureza, com desamor ou ameaças, que têm sua origem em uma  religiosidade impiedosa e legalista. A Igreja sofre, se atormenta,  derrama lágrimas. Ela suporta dores e sente muito quando vê o mal  acontecendo, e então suplica e intercede pela salvação dos  perdidos – como fazia Ló (Gn 19.7-14).


5. O fato de o mundo de antes de Noé ser chamado de “o mundo daquele  tempo” (2 Pe 3.5-7) significa que hoje nos encaminhamos para uma  segunda terra e um segundo céu. Hoje nossa terra tem características  diferentes das que tinha antes do Dilúvio.
Existe  a terra de antes do Dilúvio (a primeira), a terra de depois do  Dilúvio (a segunda, atual), e futuramente haverá um novo céu e uma  nova terra (os terceiros). Conforme 2 Coríntios 12.2-4, o apóstolo  Paulo foi arrebatado até o terceiro céu, ao paraíso. Por isso,  falamos sempre, de forma automática, de três esferas celestiais:  (1) o céu das nuvens; (2) o Universo, e (3) o céu onde Deus habita.  Mas isso é obrigatoriamente assim? Talvez, ao referir-se ao terceiro  céu, ao paraíso, Paulo estava simplesmente falando do terceiro céu  na seqüência: (1) pré-diluviano, (2) pós-diluviano, e (3) futuro  (o novo céu que nos espera).
O  juízo por meio da água no princípio da história da humanidade é  uma imagem do juízo futuro por meio do fogo no final da história da  humanidade (2 Pe 3.5-7).


“Como  se foram multiplicando os homens na terra, e lhes nasceram filhas,  vendo os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas,  tomaram para si mulheres, as que, entre todas, mais lhes agradaram.  Então, disse o Senhor: O meu Espírito não agirá para sempre no  homem, pois este é carnal; e os seus dias serão cento e vinte anos.  Ora, naquele tempo havia gigantes na terra; e também depois, quando  os filhos de Deus possuíram as filhas dos homens, as quais lhes  deram filhos; estes foram valentes, varões de renome, na  antigüidade” (Gn 6.1-4).
Aqui,  os filhos de Deus, não são homens, mas anjos (veja Jó 1.6; Sl  29.1; Sl 89.7). Os homens (v.1) tiveram filhas – portanto, filhas  humanas –, e a elas vieram os “filhos de Deus” (v.2). A  diferença entre “filhos de Deus” e “filhas dos homens” é  ressaltada claramente. Se a expressão “filhos de Deus” se  referisse a homens, teria de estar escrito “filhos dos homens”,  assim como o texto fala das “filhas dos homens”. Pessoas são  chamadas de filhos dos homens (Sl 62.9). Por exemplo, Ezequiel e  Daniel são chamados de “filho do homem” (Ez 2.1; Dn 8.17). O  Senhor Jesus Cristo foi ambos: Filho de Deus, título que acentua Sua  divindade, e Filho do Homem, que atesta sua vinda como homem através  de Maria (Mt 8.20,29).
Judas  também deixa evidente que a designação “filhos de Deus” não  diz respeito a pessoas, mas a anjos caídos: “e  a anjos, os que não guardaram o seu estado original, mas abandonaram  o seu próprio domicílio, ele tem guardado sob trevas, em algemas  eternas, para o juízo do grande Dia” (Jd 6; comp. 2 Pe 2.4-5; Jó  1.6; 1 Rs 22.19-23).
Em  Gênesis 6.4 está escrito: “...naquele  tempo havia gigantes (“nephilim”) na terra ...estes foram valentes, varões de renome, na antigüidade.” A palavra hebraica “nephilim”, traduzida por “gigantes” tem  um significado bastante interessante: quer dizer gigantes, heróis,  celebridades. Isso indica pessoas que têm influência, e a palavra  deriva de uma raiz que significa “cair”. São os “caídos”  que levam outros a cair; dominadores, controlados por demônios, que  caem e levam outros consigo.
Observemos  nosso mundo: grandes personalidades enganadas, celebridades  seduzidas, no meio financeiro, nos negócios, na indústria do  entretenimento e na política levam nossa sociedade à queda. E aos  olhos de muitos desses “gigantes” os cristãos fiéis à Bíblia  parecem representar um perigo maior que organizações criminosas.
A  época de Noé era um tempo extraordinariamente marcado por domínio  demoníaco. E no tempo de Noé também havia oposição veemente  contra a ação do Espírito Santo. Tudo era tolerado, tudo era  permitido, as mentes eram liberais e abertas para tudo, menos para o  que vinha do Espírito Santo, que era rejeitado.


“Então,  disse o Senhor: O meu Espírito não agirá para sempre no homem,  pois este é carnal; e os seus dias serão cento e vinte anos” (Gn  6.3). A era anterior ao Dilúvio foi caracterizada por uma marcante ação  do Espírito Santo e menos por ordenanças da Lei. Foi uma era de  extraordinária graça, da qual as pessoas abusaram impiedosamente.  Elas resistiam ao Espírito Santo de Jesus, que já pregava àquele  mundo através da pessoa e das palavras de Noé (1 Pe 3.18-20). E  agora, em Gênesis 6.3, Deus está dizendo que, depois de 120 anos, a  graça iria ser suspensa, retirando-se e dando lugar ao juízo.
Um  cenário semelhante se repetirá logo antes do “dilúvio  apocalíptico”. O Espírito Santo, que hoje ainda atua através da  graça, conforme 2 Tessalonicenses 2.6-7 será retirado juntamente  com a Igreja de Jesus antes do juízo, para que este se abata sobre a  humanidade. Isso indica que esta era que antecede esse “dilúvio  apocalíptico” se encerrará da mesma forma que a era anterior ao  Dilúvio no passado. Arnold Fruchtenbaum explica: “Os dias de Noé  são um tempo comparável aos dias que antecederão o  Arrebatamento”.
A  geração de Noé chegou a um ponto em que o mal e tudo o que era  injusto e pecaminoso dominava o dia-a-dia como estilo de vida normal.  Os valores haviam sido invertidos. O mal foi elevado à posição de  bem, de útil, enquanto o bem, que o Espírito Santo queria produzir,  passou a ser declarado como mal e era rejeitado. “Viu  Deus a terra, e eis que estava corrompida; porque todo ser vivente  havia corrompido o seu caminho na terra” (Gn 6.12; comp. v.5).
Diariamente  observamos que nosso tempo é dominado por forças demoníacas (nos  filmes, na religião, através da Nova Era, do esoterismo, da Teoria  da Evolução, pelo surgimento de novos deuses...), e percebemos que  o povo se volta contra a Palavra de Deus e se opõe à ação do  Espírito Santo. O mal passa a ser encarado como perfeitamente bom e  normal. Coisas que há poucas décadas ainda eram tabu ou rejeitadas  por serem perversas estão onipresentes na cena cotidiana e  completamente integradas na vida da sociedade. Elas já se tornaram  tão comuns que aqueles que se manifestam contrários são condenados  e considerados anormais.
Ao  analisarmos o tempo de Noé, fica evidente que o pecado se avoluma  até a corrupção total (Gn 6.5,12) e que existe um amadurecimento  para juízo, quando a medida da iniqüidade estará cheia (Gn 15.16;  13.13; 18.20; Jd 7). Esse é o caso quando a lei de Deus não apenas  é quebrada (no sentido de não ser obedecida), mas rompida  completamente (rejeitada radicalmente e declarada nula).


Os  exemplos a seguir são sintomáticos dessa tendência:
Na  Igreja Luterana dos EUA decidiu-se no ano passado que o ministério  pastoral poderá ser exercido por pessoas que vivem em relações  homossexuais. Essa regulamentação deverá entrar em vigor em 2010.  Uma pastora declarou a respeito: “Creio que fomos além do que Deus  permite”. A ironia foi que uma tempestade derrubou a cruz da torre  da igreja luterana central onde estava sendo tomada essa decisão.
Na  Holanda existe uma banda chamada “Devil’s Blood” (“Sangue do  Diabo”). Em seus shows os integrantes derramam 20 litros de sangue  de porco no palco. Um deles declarou: “O sangue de animais é, para  nós, a possibilidade de levar a morte até o palco e para nos  tornarmos menos humanos. Um caminho para fazer desaparecer nossa  própria identidade e nossa personalidade, para sermos  espíritos...”.
Um  grupo esotérico alemão chamado “Obreiros da Luz” é  extremamente ocultista e busca o contato com o além para liberar  energias ocultas. Os “obreiros” esperam “uma luz nova e  consciente que adentrará esta existência pela primeira vez”. Essa  luz traria paz e cura para o mundo e conduziria a humanidade “à  mudança global, impulsionando-a no caminho de volta para a Unidade”.  Um dissidente que abandonou essa seita, advertiu seriamente em seu  site na internet a respeito do grupo: os auto-intitulados “obreiros  da luz” são médiuns de “pretensos anjos, entes de luz ou irmãos  de luz extra-terrenos”. Eles representam a porta de entrada ideal  para forças ocultas.

Enquanto  isso, pregações bíblicas e citações bíblicas são rejeitadas  como absurdas, ridicularizadas e sujeitas a zombaria. As leis estão  sendo distorcidas a ponto de se tornar cada vez mais fácil acusar o  cristianismo decidido. Hoje chegamos ao ponto de quase precisarmos  nos envergonhar ao apenas mencionarmos que Deus vai julgar os impuros  e adúlteros (Hb 13.4). Quando proclamamos essas verdades atualmente,  tornamo-nos ridículos aos olhos do mundo. Isso não cabe mais na  nossa sociedade, pois é “antiquado”. Mas é justamente nisso que  reconhecemos o quanto nosso tempo é igual ao tempo de Noé!


proximadamente  2.500 anos depois do Dilúvio veio o Salvador, a arca da salvação  eterna. Aquele em cujo Espírito Noé agira (1 Pe 3.18-20) veio em  carne e sangue. Mesmo estando o amor de Deus presente no mundo  através da Pessoa de Jesus – a graça, o perdão, a misericórdia  e justiça plenas –, o próprio Jesus já teve de anunciar o juízo  do fim dos tempos. Ele usou o tempo de Noé e de Ló como exemplos do  tempo antes de Sua volta: “Assim  como foi nos dias de Noé, será também nos dias do Filho do Homem:  comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, até ao dia em que  Noé entrou na arca, e veio o dilúvio e destruiu a todos. O mesmo  aconteceu nos dias de Ló: comiam, bebiam, compravam, vendiam,  plantavam e edificavam; mas, no dia em que Ló saiu de Sodoma, choveu  do céu fogo e enxofre e destruiu a todos. Assim será no dia em que  o Filho do Homem se manifestar” (Lc 17.26-30).
Algumas  coisas chamam nossa atenção nessas palavras de Jesus:
1. A conexão estreita entre a história de Noé e a história de Ló.  Portanto, os tempos finais são muito semelhantes tanto ao tempo de  Noé como ao tempo de Ló.
2. A despreocupação das pessoas daquela época com as coisas  espirituais. “Eis  que esta foi a iniqüidade de Sodoma, tua irmã; soberba, fartura de  pão e próspera tranqüilidade...” (Ez 16.49). A vida social girava unicamente em torno das coisas da vida terrena.  O centro era o bem-estar e o conforto de cada um. Em palavras de  hoje, diríamos que as preocupações são o clima, a alimentação,  vitaminas, saúde, dicas para viver bem, conselhos sobre finanças,  etc. A preocupação daquela época eram as coisas seculares, não as  celestiais; as temporais, não as eternas; as mundanas, não as  espirituais.

A  saúde, por exemplo, tem se tornado uma poderosa religião  contemporânea. “O anseio por saúde tem adquirido cada vez mais os  traços de uma religião. Essa é a opinião do médico e teólogo  Manfred Lütz (de Colônia, na Alemanha). (...) Muitos ‘correm  pelas florestas e comem grãos para acabar morrendo saudáveis’,  afirmou Lutz durante uma palestra. Onde havia catedrais, erguem-se  agora academias de ginástica. A religião da saúde seria a mais  poderosa de todos os tempos e apresentaria marcas de totalitarismo.  Lütz disse: ‘Enquanto se pode fazer qualquer brincadeira acerca de  Jesus, não se pode fazê-lo quando o assunto é saúde’. Além  disso, ela seria mais cara do que todas as outras religiões. (...) A  mania da vida saudável já teria alcançado grande parte das  igrejas, disse o autor de diversos best-sellers (...) ‘Enquanto no  passado se jejuava para se privar do alimento, hoje se jejua para se  chegar bem tarde, e bem saudável, ao céu’. A saúde seria um  grande bem para os cristãos, mas ‘não o bem supremo’, segundo  Lütz. Ao invés de viver prevenindo doenças, os cristãos deveriam  gozar cada novo dia como um presente divino”.

Como  são modernas as palavras de Jesus! Abri o jornal e selecionei alguns  títulos da programação da TV. Essa lista demonstra o quanto são  atuais as palavras de Jesus acerca dos tempos finais. Hoje estamos  vivendo exatamente dentro daquilo que foi dito acerca dos tempos de  Noé e de Ló. E ainda existe quem tenha a coragem de dizer que a  Bíblia está ultrapassada! Fiquei impressionado com a quantidade de  programas sobre preparo de receitas, alimentação saudável e saúde.  A passagem bíblica que diz que as pessoas da época de Noé e Ló “compravam,  vendiam, plantavam e edificavam” tem seu pleno cumprimento nos nossos dias – o que comprovei lendo  os títulos dos programas oferecidos na área de finanças e  comércio. Outra característica dos tempos passados que se repete  hoje é a de que “casavam  e davam-se em casamento”.  Programas de namoro, casamentos, descasamentos, novos relacionamentos  – a vida privada ocupa o centro das atenções. Mas isso não é  tudo. A declaração de Jesus “casavam  e davam-se em casamento, até ao dia em que...”, dá o que pensar! Buscar um parceiro pela internet ou através de  agências de casamento virou moda. “Por razões que não cabem  aqui, parece que hoje ninguém mais conhece alguém na rotina da vida  diária. Por isso, florescem as agências de namoro, de preferência  protegidas pela anonimidade da internet”.


A  maior parte do que acabamos de listar não é pecado. Mas quando Deus  é excluído e quando a salvação em Jesus é rejeitada, quando o  homem é movido apenas pelo que é temporal, então tudo isso passa a  ser um sinal dos tempos finais.
“Deixe-nos  em paz” foi a reação do povo daquela época, e é o que se ouve  também hoje. “Deixem-me em paz com esse assunto de apocalipse”,  “Vocês são muito catastrofistas!”, “Vocês só querem  atrapalhar a minha vida”, “Vocês são fanáticos religiosos”,  “Vocês são tão negativos, os desmancha-prazeres da sociedade”.  Mas por que a taxa de suicídios e as tragédias aumentam tanto? Por  que as clínicas psiquiátricas estão lotadas? Por que nunca houve  tanta necessidade de remédios controlados como nos últimos anos?  Por que a insatisfação, o medo e a insegurança pairam sobre nossa  sociedade como uma névoa escura, uma vez que tudo seria tão bom sem  Jesus?
3. Nas épocas de Noé e Ló vemos que não era a multidão que estava  com a razão. A maioria de então estava errada, e a minoria (Noé e  Ló) é que estava certa. No final, Deus terá razão, Sua Palavra  será decisiva – não a opinião da maioria, que diz: “Mas todo  mundo faz isso! Isso deve ser correto, já que todos o fazem! É o  que a mídia diz...”.
Você  sabe qual foi a última afirmação do Senhor Jesus antes de começar  a falar do tempo de Noé? “Passará  o céu e a terra, porém as minhas palavras não passarão. Mas a  respeito daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos dos céus;  nem o Filho, senão o Pai. Pois assim como foi nos dias de Noé,  também será a vinda do Filho do Homem” (Mt 24.35-37).
A  Palavra de Deus é garantida e irrevogável. Mesmo que ninguém saiba  o dia ou a hora, temos um ponto de referência na semelhança entre a  nossa época e o tempo de Noé.


Nosso  tempo está diante de um novo dilúvio, não de água mas o dilúvio  do Apocalipse, dos juízos dos selos, das trombetas e dos flagelos.  Então os céus e a terra serão novamente abalados (comp. Ap  16.20-21). E após esses juízos catastróficos, haverá um novo céu  e uma nova terra, nos quais habita justiça (2 Pe 3.13; Ap 21).
O  tempo de Noé e Ló mostra-nos que o Arrebatamento está próximo.  Noé é chamado por Pedro de “pregador da justiça”, enquanto Ló  é chamado apenas de “justo” (2 Pe 5.7). Essa diferença tem  algum significado à luz da profecia?
Noé,  o pregador da justiça, teve de passar pelo juízo, mas foi protegido  em meio a ele. Essa é uma ilustração de Israel. Foi Israel quem  proclamou a justiça em Jesus a nós (Rm 9.4-5).
Ló  é chamado de “o justo”. Ele foi poupado do juízo, salvo antes  da destruição. Representa figuradamente a Igreja. Tornamo-nos  justos pela proclamação da justiça por Israel (simbolizado por  Noé). Como Ló, porém, a Igreja vive no meio de um mundo cheio de  injustiça, mas ela crê e será salva antes do juízo (2 Pe 2.7-9).  Assim como Deus salvou o justo Ló, também pode livrar da provação  todos os que O temem.
Ló  foi salvo sendo tirado do lugar da tentação e da provação ao ser  literalmente arrancado de Sodoma (Gn 19.16-17,22). Da mesma forma, a  Igreja será salva do lugar da tentação, salva deste mundo, ao ser  arrebatada antes do dilúvio apocalíptico. Pois, se apenas os  injustos serão preservados para o dia do juízo, então  obrigatoriamente os justos serão livrados de passar por esse dia (1  Ts 5.1-10).

Encontramo-nos  diante do último dilúvio de juízos apocalípticos. O fogo do juízo  divino virá. Somos como Noé, pregadores da justiça? Somos tementes  a Deus como ele? Somos obedientes como ele era? Fazemos tudo o que  podemos para transmitir à nossa geração a justiça que tem valor  diante de Deus? Ajudamos a construir a “arca” da Igreja?  Alertamos para o que está por vir?