Shu Ha Ri (Nascimento, Morte, Renascimento) (Birth, Death and Rebirth)
Autor: John Amanzonas | Publicado: 2012-06-26T12:27:00-07:00





Shu Ha Ri é um conceito que se refere ao processo de aprendizagem. Nas artes marciais eles correspondem a: 
Shu - Aprender as técnicas.
Ha - Romper com a forma da técnica através de variações da técnica. 
Ri - Abandonar a forma da técnica por completo, permitindo emergir naturalmente o movimento de conformidade com o situação, sem a interferência do pensamento.






Esse é um processo longo e cada uma dessas etapas possui sub-etapas que marcam o processo de maturação. Nesse sentido, é de vital importância a prática dos Katas.


(Shu) Inicialmente a mecânica dos Katas deve ser o foco, então a dinâmica e a partir desses um estudo sobre os vários princípios contidos na técnica. (Ha) Apenas então deve-se passar a aplicar estes princípios em sequencias diferentes, depois combinando sequências e em contextos diferenciados (com armas ou múltiplos atacantes, por exemplo). (Ri) O nível seguinte se torna mais difícil de perceber suas etapas, entretanto elas existem. Primeiramente percebemos que em determinado momento essa ou aquela técnica pode ser aplicada com facilidade. Passamos a identificar no Kukan (Espaço Tático) do ataque do oponente onde cada técnica pode ser realizada sem esforço. No próximo nível esta facilidade em aplicar as técnicas dá espaço a micro ajustes em meio a sua realização que ocorrem independentemente da nossa intenção, até que finalmente a movimentação se livra de toda intencionalidade e ocorre naturalmente conforme a necessidade.


Assim sendo, o processo segue o ciclo natural de nascimento, morte e renascimento. Primeiro forma-se um Tigre (representando a solidez do conhecimento técnico), então ele é sacrificado pelo Homem (representando tanto o corpo onde este processo ocorre, como também a inteligência que alquimiza o conhecimento em virtude). Surge então o Dragão (representando a natureza original, ou a sinceridade última do ser). Não deve-se esquecer que esse processo possui seus aspéctos ura (interno) e omote (externo) e que as Waza(técnicas) não são apenas movimentos físicos. 


Este é o processo para se chegar ao Shin-Shin-i-Shin-Gan (mente e Olho Divino). 


(English Translation)


Shu Há Ri is a concept that refers to the learning process. In the martial arts they correspond to:
Shu – Learning the techniques.
Ha – Breaking away with the form of the technique thru variations of the technique.
Ri – Completely abandoning the form of the technique, allowing for the movement to emerge naturally according to the situation, without the interference of thought.


This is a lengthy process and each one of these steps has sub-steps that mark the process of maturation. In this sense, it is of vital importance the practice of the Kata.


(Shu) In the beginig the mechanics of the Kata should be the focus, then the dynamics and from these a study of the various principles contained in the techniques. (Ha) Only then one should go on to apply these principles in different sequences, then combining sequences and using different contexts (such as weapons or multiple attackers, for example). (Ri) In this next level it becomes more difficult to notice it´s steps, nevertheless they exist. At first we notice that in a given moment this or that technique can be easily applied. We begin to identify in the Kukan (Tactical Space) of the opponent´s attack where each technique can be applied effortlessly. In the next level this ease in applying the techniques gives room to micro adjustments in the midst of doing them that occurs in spite of our intention, until finally our movement becomes free of all intention and happens naturally according to necessity.


Thus being, this process follows the natural cycle of birth, death and rebirth. First a Tiger is formed (representing the solidity of technical knowledge), then he is sacrificed by Man (representing both the body where this process occurs, as also the intelligence that does the alchemy of turning knowledge into virtue). Thus emerges the Dragon (representing one´s original nature, or the final sincerity of being). It should not be forgotten that this process has it´s ura (inner) and omote (outer) aspects and that the Waza (techniques) are not just physical movements.


This is the process to attain Shin-Shin-i-Shin-Gan (the Devine mind and Eye).