“CURANDEIROS ENDEUSADOS”, CIRURGIÕES DO ALÉM – SOB OS NARCÓTICOS INSENSATOS DO COMÉRCIO.
Autor: SÉRGIO RIBEIRO | Publicado: 2013-09-23T10:54:00-03:00





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Após leitura de intrigante reportagem da
Revista “VEJA”, deliberamos reproduzir e contextualizar alguns trechos da
matéria publicada. Intitulada “A face humana do mais endeusado médium
brasileiro”(1) , a “VEJA” destacou a capacidade do famigerado médium de atrair
gente do mundo inteiro para um município próximo do Distrito Federal. Afirma a
reportagem que o “santificado médium” convive o cotidiano sob o manto da
contradição entre o “espírito e a carne”, a “cura e a doença”, o
“desprendimento e a vaidade”, os gestos de “generosidade , os arroubos de
cólera” e os negócios terrenos(2) [é milionário], os amores [tem onze filhos
com dez mulheres diferentes]. A cada dois anos, o “curandeiro-endeusado do
cerrado” troca a frota de carros da família. O dele é um Mohave Kia, avaliado
em 170 000 reais..”


Sabemos que a mediunidade não guarda relação
com o desenvolvimento moral, seu funcionamento independe das qualidades morais,
assim como o coração pulsa independentemente dos sentimentos bons ou maus que a
pessoa alimente. O fato é que os médiuns de tais “cirurgiões do além” sempre
seduzem grande número de fregueses, estabelecendo, não raro, com a mediunidade,
um negócio rendoso, uma polpuda fonte de captação de dólares e reais. Para
comprovar, consideremos o fato aqui comentado. Chequemos o seguinte: o PIB –
Produto Interno Bruto do município onde “médium-feiticeiro do cerrado”
comercializa disfarçada e generosamente a “cirurgia transcendental” é de 15
milhões de reais ao ano. No mesmo período, a instituição dirigida por tal “deus
da mediunidade de cura” “ tem faturamento de ,no mínimo, 7,2 milhões de reais,
levando-se em conta exclusivamente o comércio de passiflora, preparado à base
de maracujá, produzido ali mesmo, vendido a 50 reais o frasco e receitado a uma
média de 3 000 visitantes semanais.” (4) Por sérias razões não apreciamos e
sequer indicamos esse tipo de mediunidade, embora, excepcionalmente, acatemos
os efeitos mediúnicos atingidos por alguns poucos médiuns humildes e honestos.
Infelizmente alguns “deuses dos bisturis”, que promovem cirurgias com auxílio
de supostos médicos do além, conseguem robustecer suas contas bancárias. Há
algumas décadas Chico Xavier advertiu: “Creio que isto deva ser fruto da
educação da pessoa simplória, acreditar que, pagando bem, irá conseguir curas espirituais.
O verdadeiro Espiritismo não pode cobrar, nem mesmo os remédios que receita aos
doentes. Também sou contra essa estória de meter instrumentos cortantes no
corpo dos outros, sem ser clínico. O médico estudou bastante anatomia,
patologia e, por isso, está habilitado a fazer uma cirurgia. Por que eu, sendo médium,
vou agora pegar uma faca e abrir o corpo de um cristão sem ser considerado um
criminoso?” (5)


O médium de Pedro Leopoldo disse que foi
operado pelos médicos terrenos cinco vezes, e vários médiuns lhe ofereceram
seus serviços. “O Espírito Emmanuel lhe repreendeu: Você deveria ter vergonha
até em pensar em receber esse tipo de cura, porque todos os outros doentes
vertem sangue, usam éter, tomam determinados remédios para melhorar. Como você
pretende se curar numa cadeira de balanço?”(6)


Do exposto, indagamos o seguinte: como
ajuizarmos atualmente esses “curandeiros e cirurgiões do além”? Chico Xavier
quando estava para se submeter a uma cirurgia, em 1968, de um tumor na próstata,
Zé Arigó [que não era espírita], mandou lhe avisar que estava pronto para
realizar a operação. Chico respondeu: “como é que eu ficaria diante de tanto
sofredor que me procura e que vai a caminho do bisturi, como o boi vai para o
matadouro? E eu, sabendo disso, vou querer facilidades? Eu tenho é que operar
[com médicos encarnados] como os outros, sofrendo com eles! (7) Por isso, o
Espírito André Luiz advertiu para “aceitar o auxílio dos missionários e
obreiros da medicina terrena, não exigindo proteção e responsabilidade
exclusivos dos médicos desencarnados”. (8) É deplorável os médiuns evocarem
“Espíritos” para que lhes atendam como “cirurgiões do além”, a fim de retalhar
e perfurar corpos em nome de “operações espirituais”; que lhes prescrevam placebos.
É lamentável essa tendência de subestimar a contribuição da medicina humana,
entregando nossas enfermidades aos Espíritos “curandeiros do além”
(preferencialmente com nome germânico ou hindu) para que “curem” doenças.
Precisamos “aproveitar a moléstia como período de lições, sobretudo como tempo
de aplicação de valores alusivos à convicção religiosa. A enfermidade pode ser
considerada por termômetro da fé”. (9)


Não desconhecemos a plausível intervenção dos
desencarnados nos processos terapêuticos na Terra, mas não se pode dar proeminência
a esse tipo de trabalho, na suposição de curas ou na pérfida ideia de
robustecimento do Espiritismo por esses meios. É urgente não abrirmos mão da
precaução! Ainda mesmo que o excesso em tudo seja prejudicial, contudo, Kardec
endossa nossa atitude dizendo que “em semelhante caso, vale mais pecar por excesso
de prudência do que por excesso de confiança”.(10)


Acreditamos que as “terapias alternativas”,
“curandeirismos” e a fascinação na prática mediúnica, são fatores que têm desestabilizado
o plano [da união] entre os espíritas e da unidade doutrinária.(11) É pouco
significante que um “cirurgião do além túmulo” faça desaparecer anomalias
inibidoras ou deformantes do corpo. Até porque o perispírito conservará a
patologia, que vai se projetar para reencarnações futuras, exceto que nos
ajustemos com a lei da justiça, cobrindo com amor a “multidão de pecados” que carregamos.
Jamais olvidemos que a cirurgia transcendente pode até mesmo refrear
temporariamente as doenças físicas, mas o amor, trabalhando nos tecidos sutis
da alma, cura, purifica e redime para a eternidade.


Segundo Divaldo Franco “É UMA TEMERIDADE TRANSFORMAR O CENTRO ESPÍRITA EM PEQUENO HOSPITAL
PARA ATENDIMENTO DE TODAS AS MAZELAS, ISSO É UMA LOUCURA. É UM DESVIO DA
FINALIDADE DA PRÁTICA DO ESPIRITISMO. PODEMOS, SIM, FAZER UMA ATIVIDADE DE
ATENDIMENTO A DOENTES QUE SÃO PORTADORES DE PROBLEMAS NA ÁREA DA SAÚDE
ESPIRITUAL. PODEREMOS APLICAR-LHES PASSES, DOAR-LHES A ÁGUA FLUIDIFICADA, SE
FOR O CASO, MAS A FUNÇÃO PRINCIPAL DO CENTRO ESPÍRITA É ILUMINAR A CONSCIÊNCIA DAQUELES
QUE O BUSCAM.” (12)


Ressalta o tribuno baiano que certa vez o
Espírito do “Dr. Fritz” quis operar Chico Xavier, em 1965, através do médium
não espírita Zé Arigó: – “Eu te ponho bom desse olho. Faço-te a cirurgia agora!


Pronunciou Arigó e Chico Xavier
respondeu-lhe: – “Não, isso é um karma. Eu sei que o senhor pode consertar o
meu olho. Mas como o karma continuará, vai aparecer-me outra doença. Como eu já
estou acostumado com essa, eu a prefiro. Por que eu iria querer uma doença
nova?”. (13)


Os Espíritos não estão a disposição para
promoverem curas de patologias que não raro representam providências corretivas
para nosso crescimento espiritual no buril expiatório.


Nesse sentido, os dirigentes de núcleos
espíritas deveriam promover bases de estudos e reflexões sobre as propostas filosóficas,
científicas e religiosas do Espiritismo ao invés de encetarem trabalhos
espirituais para os inócuos “curanderismos”.


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Jorge Hessen


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Referências bibliográficas:


(1) Disponível em http://vejabrasil.abril.com.br/brasilia/materia/joao-do-ceu-e-da-terra-508
acesso em 14/09/2013


(2) Suas economias vêm do garimpo. Ele é dono
de fazendas na região, é proprietário de apartamentos em Brasília, Goiânia, Anápolis
e Abadiânia.


(3) Disponível em http://vejabrasil.abril.com.br/brasilia/materia/joao-do-ceu-e-da-terra-508
acesso em 14/09/2013


(4) Idem


(5) Entrevista, concedida aos jornalistas
goianos Batista Custódio — Diário da Manhã — e Consuelo Nasser — Revista
Presença — publicado no jornal “Goiás Espírita” — órgão de divulgação da Federação
Espírita do Estado de Goiás — edição 284, de janeiro/fevereiro de 1988


(6) Idem


(7) Idem


(8) Vieira, Waldo. Conduta Espírita, Ditado
pelo Espírito André Luiz, Cap.35. RJ: Editora FEB, 1977-5ª edição


(9) Idem


(10) Kardec, Allan. Viagem Espírita-1862,
Brasília, Ed. Edicel, 2002, pág. 33


(11) Franco. Divaldo. Publicado no jornal
Alavanca – abril/maio-2000


(12)Entrevista com Divaldo Franco publicado
no jornal “A Gazeta do Iguaçu” em julho de 1997


(13)Idem