O MITO NO CAPITALISMO
Autor: Sidney Nunes | Publicado: 2012-09-25T08:19:00-07:00

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O MITO NO CAPITALISMO





São muitos e variados os tipos e meios de manipulação em que a ideologia
burguesa se foi alicerçando ao longo do tempo. Um dos tipos mais importantes
são os mitos. Trata-se de um conjunto de falsas verdades, mera propaganda que,
repetidas à exaustão, sem qualquer questionamento, ao longo de gerações,
tornam-se verdades insofismáveis aos olhos de muitos. Foram criadas para
apresentar o capitalismo de forma crível perante as massas e obter o seu
apoio ou passividade. Os seus veículos mais importantes são a informação
mediática, a educação escolar, as tradições familiares, a doutrina das igrejas,
etc*.


Um comentário amargo, e frequente após os períodos eleitorais, é o de que
“cada povo tem o governo que merece”. Trata-se de uma crítica errônea, que pode
levar ao conformismo e à inércia e castiga os menos culpados. Não existem maus
povos. Existem povos iletrados, mal informados, enganados, manipulados, iludidos
por máquinas de propaganda que os atemorizam e lhes condicionam o pensamento.
Todos os povos merecem sempre governos melhores.


A mentira e a manipulação são hoje armas de opressão e destruição em massa,
tão eficazes e importantes como as armas de guerra tradicionais. Em muitas
ocasiões são complementares destas. Tanto servem para ganhar eleições como para
invadir e destruir países insubmissos.


São muitos e variados os tipos e meios de manipulação em que a ideologia
capitalista se foi alicerçando ao longo do tempo.


Apresentam-se neste texto, sucintamente, alguns dos mitos mais comuns da
mitologia capitalista.


• No capitalismo, qualquer pessoa
pode enriquecer à custa do seu trabalho


Pretende-se fazer crer que o regime capitalista conduz automaticamente
qualquer pessoa a ser rica desde que se esforce muito.


O objetivo oculto é obter o apoio acrítico dos trabalhadores no sistema e a
sua submissão, na esperança ilusória e culpabilizante em caso de fracasso, de
um dia virem a ser também, patrões de sucesso.


Na verdade, a probabilidade de sucesso no sistema capitalista para o cidadão
comum é igual a ganhar na loteria. O “sucesso capitalista” é, com raras
exceções, fruto da manipulação e da falta de escrúpulos dos que dispõem de mais
poder e influência. As fortunas em geral derivam diretamente de formas
fraudulentas de atuação.


Este mito de que o sucesso é fruto de uma mistura de trabalho duro, alguma
sorte, uma boa dose de fé e depende apenas da capacidade empreendedora e
competitiva de cada um, é um dos mitos que tem levado mais pessoas a acreditar
no sistema e a apoiá-lo. Mas também, após as tentativas falhadas, a
resignarem-se pelo aparente fracasso pessoal e a esconderem que acreditam na
indiferença. Trata-se dos tão apregoados empreendedorismo e competitividade.


• O capitalismo gera riqueza e bem-estar para todos


Pretende-se fazer crer que a fórmula capitalista de acumulação de riqueza
por uma minoria dará lugar, mais tarde ou mais cedo, à redistribuição da mesma.


O objetivo é permitir que os patrões acumulem indefinidamente sem serem
questionados sobre a forma como o fizeram, nomeadamente sobre a exploração dos
trabalhadores. Ao mesmo tempo, mantêm nestes a esperança de mais tarde serem
recompensados pelo seu esforço e dedicação.


Na verdade, Marx já havia concluído em seus estudos que o objetivo final do
capitalismo não é a distribuição da riqueza, mas a sua acumulação e
concentração. O agravamento das diferenças entre ricos e pobres nas últimas
décadas, nomeadamente após o neoliberalismo, provou isso claramente.


Este mito foi um dos mais difundidos durante a fase de “bem-estar social”
pós-guerra, para superar os estados socialistas. Com a queda do adversário
soviético, o capitalismo deixou também cair a máscara e perdeu credibilidade.


• Estamos todos no mesmo barco


Pretende-se fazer crer que não há classes na sociedade, pelo que as
responsabilidades pelos fracassos e crises são igualmente atribuídas a todos e,
portanto pagas por todos.


O objetivo é criar um complexo de culpa junto dos trabalhadores que permita
aos capitalistas arrecadar os lucros enquanto distribuem as despesas por todo o
povo.


Na verdade, o pequeno número de multimilionários, porque detém o poder, é
sempre autobeneficiado em relação à imensa maioria do povo, quer em impostos,
quer em tráfico de influências, quer na especulação financeira, quer em
off-shores, quer na corrupção e nepotismo etc. Esse núcleo, que constitui a
classe dominante, pretende assim escamotear que é o único e exclusivo
responsável pela situação de penúria dos povos e que deve pagar por isso.


Este é um dos mitos mais ideológicos do capitalismo ao negar a existência de
classes.


• Liberdade é igual a capitalismo


Pretende-se fazer crer que a verdadeira liberdade só se atinge com o
capitalismo, através da chamada autorregulação proporcionada pelo mercado.


O objetivo aí é tornar o capitalismo uma espécie de religião em que tudo se
organiza em seu redor e assim afastar os povos das grandes decisões
macro-econômicas, indiscutíveis. A liberdade de negociar sem amarras seria o
máximo da liberdade.


Na verdade, sabe-se que as estratégias político-económicas, muitas delas
planejadas com grande antecipação, são quase sempre tomadas por um pequeno
número de pessoas poderosas, à revelia dos povos e dos poderes instituídos, a
quem ditam as suas orientações. Nessas reuniões, em cúpulas restritas e mesmo
secretas, são definidas as grandes decisões financeiras e econômicas
conjunturais ou estratégicas de longo prazo. Todas, ou quase todas essas
resoluções, são fruto de negociações e acordos mais ou menos secretos entre os
maiores empresas e multinacionais mundiais. O mercado é, pois, manipulado e não
autorregulado. A liberdade plena no capitalismo existe de fato, mas apenas para
os ricos e poderosos.


Este mito tem sido utilizado pelos dirigentes capitalistas para justificar,
por exemplo, intervenções em outros países não submissos ao capitalismo,
argumentando não haver neles liberdade, porque há regras.


• Capitalismo igual a democracia


Pretende-se fazer crer que apenas no capitalismo há democracia.


O objetivo deste mito, que é complementar ao anterior, é impedir a discussão
de outros modelos de sociedade, afirmando não haver alternativas a esse modelo
e todos os outros serem ditaduras. Trata-se mais uma vez da apropriação pelo
capitalismo, falseando-lhes o sentido, de conceitos caros aos povos, tais como
liberdade e democracia.


Na realidade, estando a sociedade dividida em classes, a classe mais rica,
embora seja ultraminoritária, domina sobre todas as demais. Trata-se da negação
da democracia que, por definição, é o governo do povo, logo, da maioria. Esta
“democracia” não passa, pois de uma ditadura disfarçada. As “reformas
democráticas” não são mais que retrocessos, reações ao progresso. Daí deriva o
termo reacionário, o que anda para trás.


Tal como o anterior, este mito também serve de pretexto para criticar e
atacar os regimes de países não-capitalistas.


• Eleições igual a democracia


Pretende-se fazer crer que o ato eleitoral é o sinônimo da democracia e esta
se esgota nele.


O objetivo é denegrir ou diabolizar e impedir a discussão de outros sistemas
político-eleitorais em que os dirigentes são estabelecidos por formas diversas
das eleições burguesas, como por exemplo, pela idade, experiência, aceitação
popular etc.


Na verdade, é no sistema capitalista, que tudo manipula e corrompe, que o
voto é condicionado e as eleições são atos meramente formais. O simples fato de
a classe burguesa minoritária vencer sempre as eleições demonstra o seu
carácter não-representativo.


O mito de que, onde há eleições há democracia, é um dos mais enraizados,
mesmo em algumas forças de esquerda.


• Partidos alternantes igual a alternativos


Pretende-se fazer crer que os partidos burgueses que se alternam
periodicamente no poder têm políticas alternativas.


O objetivo deste mito é perpetuar o sistema dentro dos limites da classe
dominante, alimentando o mito de que a democracia está reduzida ao ato
eleitoral.


Na verdade, este aparente sistema pluri ou bipartidário é um sistema
monopartidário. Duas ou mais facções da mesma organização política, partilhando
políticas capitalistas idênticas e complementares, alternam-se no poder,
simulando partidos independentes, com políticas alternativas. O que é dado
escolher aos povos não é o sistema que é sempre o capitalismo, mas apenas os
agentes partidários que estão de turno como seus guardiões e continuadores.


O mito de que os partidos burgueses têm políticas independentes da classe
dominante, chegando até a ser opostas, é um dos mais divulgados e importantes
para manter o sistema a funcionar.


• O eleito representa o povo e
por isso pode decidir tudo por ele


Pretende-se fazer crer que o político, uma vez eleito, adquire plenos
poderes e pode governar como quiser.


O objetivo deste mito é iludir o povo com promessas vãs e escamotear as
verdadeiras medidas que serão levadas à prática.


Na verdade, uma vez no poder, o eleito autoassume novos poderes. Não cumpre
o que prometeu e, o que é ainda mais grave, põe em prática medidas não
enunciadas antes, muitas vezes em sentido oposto e até inconstitucionais.
Frequentemente, são eleitos por minorias de votantes. Ao meio dos mandatos, já
atingiram índices de popularidade mínimos. Nestes casos de ausência ou perda
progressiva de representatividade, o sistema não contempla quaisquer formas
constitucionais de destituição. Esta perda de representatividade é uma das
razões que impede as “democracias” capitalistas de serem verdadeiras
democracias, tornando-se ditaduras disfarçadas.


A prática sistemática deste processo de falsificação da democracia tornou
este mito um dos mais desacreditados, sendo uma das causas principais da
crescente abstenção eleitoral.


• Não há alternativas à política capitalista


Pretende-se fazer crer que o capitalismo, embora não sendo perfeito, é o
único regime político-econômico possível e, portanto, o mais adequado.


O objetivo é impedir que outros sistemas sejam conhecidos e comparados,
usando todos os meios, incluindo a força, para afastar a competição.


Na realidade, existem outros sistemas político-económicos, sendo o mais conhecido
o socialismo cientifico. Mesmo dentro do capitalismo, há modalidades que vão
desde o atual neoliberalismo aos reformistas do “socialismo democrático” ou
socialdemocrata.


Este mito faz parte da tentativa de intimidação dos povos de impedir a
discussão de alternativas ao capitalismo, a que se convencionou chamar o
pensamento único.


• A austeridade gera riqueza


Pretende-se fazer crer que a culpa das crises econômicas é originada pelo
excesso de regalias dos trabalhadores. Se estas forem retiradas, o Estado poupa
e o país enriquece.


O objetivo é fundamentalmente transferir para o setor público, para o povo
em geral e para os trabalhadores, a responsabilidade do pagamento das dividas
dos capitalistas. Fazer o povo aceitar a pilhagem dos seus bens na crença de
que dias melhores virão mais tarde. Destina-se também a facilitar a
privatização dos bens públicos, “emagrecendo” o Estado, logo “poupando”, sem
referir que esses setores eram os mais rentáveis do Estado, cujos lucros
futuros se perdem desta forma.


Na verdade, constata-se que estas políticas conduzem, ano após ano, a um
empobrecimento das receitas do Estado e a uma diminuição das regalias, direitos
e do nível de vida dos povos, que antes estavam assegurados por elas.


• Estado menor, Estado melhor


Pretende-se fazer crer que o setor privado administra melhor o Estado do que
o setor público.


O objetivo dos capitalistas é “dourar a pílula” para facilitar a apropriação
do patrimônio, das funções e dos bens rentáveis dos Estados. É complementar do
anterior.


Na verdade o que acontece em geral é o contrário: os serviços públicos
privatizados não apenas se tornam piores, como as tributações e as prestações
são agravadas. O balanço dos resultados dos serviços prestados após passarem a
privados é quase sempre pior que o anterior. Na ótica capitalista, a prestação
de serviços públicos não passa de mera oportunidade de negócio. Este mito é um
dos mais “ideológicos” do capitalismo neoliberal. Nele está subjacente a
filosofia de que quem deve governar são os privados e o Estado apenas dá apoio.


• A atual crise é passageira e
será resolvida para o bem dos povos


Pretende-se fazer crer que a atual crise econômico-financeira é mais uma
crise cíclica habitual do capitalismo e não uma crise sistêmica ou final.


O objetivo dos capitalistas, com destaque para os financeiros, é seguir na
pilhagem dos Estados e na exploração dos povos enquanto puderem. Tem servido
ainda para alguns políticos se manterem no poder, alimentando a esperança junto
dos povos de que melhores dias virão se continuarem a votar neles.


Na verdade, tal como previu Marx, do que se trata é da crise final do
sistema capitalista, com o crescente aumento da contradição entre o carácter
social da produção e o lucro privado, até se tornar insolúvel.


Alguns, entre os quais os “socialistas” e sociais-democratas, que afirmam
poder manter o capitalismo, embora de forma mitigada, afirmam que a crise
deriva apenas de erros dos políticos, da ganância dos banqueiros e
especuladores ou da falta de ideias dos dirigentes ou mecanismos que ainda
falta resolver. No entanto, aquilo a que assistimos é ao agravamento permanente
do nível de vida dos povos sem que esteja à vista qualquer esperança de
melhoria. Dentro do sistema capitalista já nada mais há a esperar de bom.


Nota final


O capitalismo há de acabar, mas se for por ele mesmo isso ocorrerá muito
lentamente e com imensos sacrifícios dos povos. Terá que ser empurrado. Devem
ser combatidas as ilusões, quer daqueles que julgam o capitalismo reformável,
quer daqueles que acham que quanto pior melhor, para o capitalismo cair de
podre. O capitalismo tudo fará para vender cara a derrota. Por isso, quanto
mais rápido os povos se libertarem desse sistema injusto e cruel, mais
sacrifícios inúteis se poderão evitar.


Hoje, mais do que nunca, é necessário criar barreiras ao assalto final da
barbárie capitalista, e inverter a situação, quer apresentando claramente
outras soluções políticas, quer combatendo o obscurantismo pelo esclarecimento,
quer mobilizando e organizando os povos.


(*) Os mitos criados pelas religiões cristãs têm muito peso no pensamento
único capitalista e são avidamente apropriados por ele para facilitar a
aceitação do sistema pelos mais crédulos. Exemplos: “A pobreza é uma situação
passageira da vida terrena.” “Sempre houve ricos e pobres.” “O rico será
castigado no juízo final.” “Deve-se aguentar o sofrimento sem revolta para mais
tarde ser recompensado.”