Os Imperativos da Pregação
Autor: Esdras F. Carvalho | Publicado: 2012-08-16T17:24:00-07:00





Os
Imperativos da Pregação



Em sua segunda carta a Timóteo
Paulo escreve: “Conjuro-te, pois, diante de Deus e de Cristo Jesus, que há de
julgar os vivos e os mortos, na sua vinda e no seu reino; prega a palavra,
insta a tempo e fora de tempo, admoesta, repreende, exorta, com toda a
longanimidade e ensino” (2 Tm 4.1-2).



A pregação em nossos dias passa
por forte turbulência. Apesar de reconhecermos a existência de homens de Deus,
sérios, responsáveis e comprometidos com o peso do ministério da pregação e com
a fidelidade à palavra de Deus, não podemos deixar de denunciar a presença de
pregadores que não amam a bíblia, são descomprometidos com a vocação divina e
preguiçosos para o estudo da palavra de Deus. 



No texto em apreço Paulo nos
deixa o forte legado dos imperativos para o ministério da pregação. 



Suas primeiras palavras nos põem
face a face com o fato de que um dia enfrentaremos o juízo do rei que retorna
para pedir prestação de contas (v.1). No caso de Paulo e Timóteo há ainda mais
intensidade em sua expectativa do julgamento de Cristo. Várias passagens do
Novo Testamento deixam claro que a igreja primitiva cria que a maioria dos
cristãos sobreviveria até o segundo advento de Cristo (1Co 15.51; 1Ts 4.15).
Logo, percebe-se que o contexto do primeiro apelo é carregado de uma
perspectiva escatológica. Paulo espera que Timóteo seja alguém que viva a vida
diante de Deus e de Cristo Jesus, perante quem é responsável, e tendo em mente
a certeza das realidades escatológicas cristãs. Conscientes de que seremos julgados
perante o tribunal de Cristo (2 Co 5.10) devemos nos dedicar com máximo esmero à
preparação e à entrega de nossos sermões. Ha se alguns dos nossos pregadores se
dessem conta de que Deus está assistindo a cada apresentação, cada showzinho
que promovem sobre os púlpitos de nossos templos. Sim. Cristo voltará! Seu
aparecimento, juízo e reino devem ser para todos nós, ministros do evangelho,
uma influência tão poderosa quanto foi para Paulo e Timóteo. Todos haveremos de
comparecer diante de Cristo para dar contas quanto ao desempenho de nosso
ofício ministerial.



Em seguida Paulo expressa uma
das mais conhecidas frases da bíblia: “prega a palavra” (v.2). A ordem dada é
pregar. Não apenas ler, estudar, meditar ou admirar a palavra, o pregador tem
de proclamar. Não discutir. O pregador é um “arauto”. Sua missão é proclamar,
pregá-la a outros. O próprio apóstolo declarou duas vezes que foi “designado
pregador” (1 Tm 2.7; 2 Tm 1.11). O pregador não precisa provar a existência de
Deus ou lutar em grandes debates intelectuais. Ao arauto cabem apenas as
tarefas de proclamar e apelar. Proclama fiel e detalhadamente “o ato redentor
de Deus na cruz de Cristo” e, em seguida, faz um “apelo intenso e sincero aos
homens para que se arrependam e creiam”. O conteúdo do Kērigma apostólico era a
palavra de Deus, ou seja, a palavra já proferida por Deus no Velho Testamento.
Palavras essas que Timóteo aprendera desde sua infância, por tanto, conhece bem
(vv. 3, 4 e 7). Para Timóteo a palavra era ainda o mesmo que o “depósito” do primeiro
capítulo. Para os nossos pregadores deve ser exatamente a mesma coisa, ao invés
de mensagens de auto-ajuda, filosofias modernas ou historinhas cômicas
extraídas de charges e histórias em quadrinho. Prega a palavra é ordem bíblica
que vigora ainda em nossos dias.



Nossa época é peculiar em seu
conceito sobre administração de tempo. Somos orientados a ter um tempo exato
para cada atividade que temos a desempenhar. Para Paulo não pode haver
negligência, Timóteo deve pregar a tempo e fora de tempo (v.2). Não se trata de
um convite à grosseria, falta de tato e inconveniência, é um apelo à urgência.
A pregação é urgente, Timóteo deve insistir nela. Pregadores devem apegar-se a
tarefa da pregação e permanecer nela. Nós, pregadores, devemos agarrar-nos à
nossa vocação e pregarmos insistentemente, venha a mensagem que estamos
proclamando em hora boa ou não para os ouvintes. O que devemos fazer é pregar
possuídos do senso de urgência, sabendo que a igreja não pode deixar de lado
sua vocação profética.



O sábio conselheiro prossegue
usando três verbos que absorveriam toda a vida de Timóteo. “Admoesta, repreende e exorta” (v.2). Eis
os aspectos do ofício do pregador. O pregador deve admoestar, ou seja,
repreender os errantes (2 Tm 3.16; Tt 1.13, 2.15); deve ainda repreender, isto
é, advertir os que não atentam para a correção censurando-os quando necessário;
e finalmente, o pregador deve exortar, ou seja, incentivar, encorajar a todos
os crentes. Quanto de tudo isso temos recebido de nossos púlpitos?



A pregação deve ter este tom
quase voraz, admoestando, repreendendo e exortando. Entre tanto, o pregador
deve ser homem longânimo. Timóteo deve cumprir as três tarefas com toda a
longanimidade. Seja qual for a abordagem que está empregando o pregador nunca
deve perder a paciência com as pessoas (2.25; 3.10; 1 Tm 1.16), esperando que
Deus, a seu tempo, opere a transformação desejada. Makrotumia, paciência
divina, ânimo longo, característica marcante do pregador cristão. Sem ela o
pregador se desespera, torna-se arrogante, manipulador e irritante. 



Além da longanimidade o apóstolo
fala do “ensino”. Não devemos apenas pregar a palavra, devemos ensiná-la. Em
outras palavras Paulo diria: prega e põe ensino na tua pregação. Como pregador,
mostra-te um ensinador profundo nas escrituras, sadio na verdade cristã e cheio
de recursos. Ortodoxia na fé e aptidão para o ensino são requisitos
indispensáveis ao ministro cristão. Kērigma sem didachē, proclamação sem
doutrina, pregação sem ensino, gritos sem conteúdo. Essa mensagem não transforma
vidas, não edifica a igreja e empobrece o ministério da pregação.



Este é o dever de que somos
encarregados. Conscientes de que haveremos de prestar contas diante do juiz dos
vivos e dos mortos, que preguemos a palavra, e o façamos com um sentido de urgência.
Que nosso conteúdo seja aplicável, carregado de admoestação, repreensão e
exortação. Que sejamos pacientes, longânimos e esperançosos. Que haja ensino em
nossa pregação.