ABORÍGENE(ABORÍGENE) - wikcionario wikdicionario etimo
Autor: Otto Cezar Gribel | Publicado: 2013-08-31T16:36:00-07:00





A lenda do João-de-barro está inserta na língua dos 
indígenas 
brasileiros;&nbsp; língua oral, não histórica porquanto não possui escrita , 
obviamente. Por ser oral é 
pronta para ser narrada boca-a-boca, ouvida de ouvido-a-ouvido e passada
 pela tradição oral que atravessa os milênios : é a memória do homem, de
 um povo, em ação, sendo levado de boca em boca, ouvido a ouvido, 
passada de mestre a discípulo, pai a filho, etc.


Ao ser transcrita em idioma que possui escrita e, 
concomitantemente, história, esta lenda perde parte do antigo contexto e
 se veste com o contexto (cultural, historial, mental, moral, espiritual,
 intelectual...) da língua que a narra por escriba e 
escrita, pois ambos interferem no contexto : escrita e escriba.O 
contexto se torna misto e ora toma o universo mental do escriba, ora o 
mundo do aborígene(aborígene!).

Uma língua oral e inculta sendo 
traduzida por um erudito pertecente à cultura e civilização de uma 
língua culta, rica, com enorme literatura de todo tipo, envolve inúmeras
 
denotações e conotações imperceptíveis e intraduzíveis, além do mais é 
retraduzida pelas gerações subsequentes, que a guardou no relicário da 
língua escrita, traduções essas que impossibilitam o diálogo e a 
dialética(grega) das línguas que se falam ou conversam por um instante :
 no 
instante em que insta tornar a narração da lenda inteligível, ao&nbsp; menos 
plausível, principalmente no idioma a que se dirige escrita e não mais 
para a oitiva do autóctone que já passou de ser no tempo enquanto 
cultura e modo de vida independente.


Uma língua falada canta e não diz, nem pode exprimir em seu 
ritmo e rito, o que o mito virado no diabo da ciência com rabo quer 
dizer em seu silêncio mergulhado ou morto, afogado, em signos e 
símbolos, 
pois uma língua que fala não pensa, antes age; o oposto se dá na língua 
que não fala : escreve, pensa, não age,portanto, cala na madrugada da 
matemática, quando em silencio de monge amanuense trabalha 
intelectualmente, porquanto antes contempla a 
sabedoria filosófica de que fala o filósofo Aristóteles na Metafísica, 
nas Categorias, na Ética a Nicômaco, no "De Anima" e outros escritos 
filosóficos 
canônicos exotéricos ou esotéricos. ( A palavra "metafísica" nunca foi 
sequer pensada por Aristóteles : é obra, espécie de neologismo cunhado 
por um dos compiladores de sua obra&nbsp; filosófica, científica, erudita,&nbsp; 
enfim).



Os escribas que&nbsp; registram a lenda, deixam o registro de sua voz 
no 
texto, que, paradoxalmente, jaz no silêncio mortal dos signos unidos 
numa comunidade de entendimento, porquanto durante os séculos, para 
respirar o tempo em presença e
 vivo, o tempo do ser manifestado, das epifanias intelectuais e 
sensíveis, sociais e políticas,&nbsp; e manter-se viva na literatura, ao 
invés de virar cemitério da história ou da tradição oral, a língua teve (
 e tem!) 
que se modificar em contexto de tempo, beber e se alimentar dos peixes 
que nadam pelo rio do tempo ( peixes e águas que Heráclito contemplou e 
Jesus, por seus discípulos, pegou para comer e alimentar as multidões, 
consonante a lenda ou anedota do milagre, no Lago Tiberíades, acho!).
Outrossim,na tradução de uma língua a outra há o contexto 
linguístico e até gramatical, o qual acaba participando na lenda e dando
 seu palpites nas mudanças da lenda, que quer ganhar o corpo, o pão e o 
sangue de cada dia. Só no ato de passar de um idioma a outro já se 
levanta 
toda uma hermenêutica, exegese, lógica, ontologia, gnoseologia, etc.
Uma
 lenda simplista, simplória mesmo, originária de uma nação de nativos 
que falam ingenuamente uma paupérrima e limitada língua oral, acanhada 
num canto longínguo do jângal, ganha polifionia e complexidade ao 
enfrentar o mundo que conheceu a sabedoria e erudição grega e 
judaica-cristã, dentre outras em constelação, abraçaram-se nos laços do 
latim da Roma dos Césares viciosos e do Império romano, empreendimento 
que amalgamou tudo na alma romana, espírito da Era Medieval, Moderna e 
Coeva.

Nosso corpos, almas e espíritos, são corpos, almas e espíritos 
romanos, os quais são uma miscelânea da opulência e profundidade da 
erudição grega e da espiritualidade judaica-cristã.
Vê aonde acaba indo peregrinar um breve ensaio sobre uma lenda autóctone?
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