HOJE É DIA DO CORPO DE DEUS - VIANNEY MESQUITA
Autor: Litteris | Publicado: 2017-06-15T09:25:00-07:00





Catolicismo Romano



HOJE É DIA DO CORPO DE DEUS

Festa de Guarda da Igreja Católica (15.06.2017)



Vianney
Mesquita*



Deus
não olha os teus atos, tampouco teu aspecto externo. Ele enxerga, apenas, teu
coração e tuas intenções.
[Abu Hamid Muhammad ibn Muhammad, dito AL GHAZALI - teólogo islâmico,
cosmólogo, filósofo e jurista persa. Tus (Iran), 1058-1111].





&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 1 INTRODUÇÃO



Hoje,
15 de junho de 2017, a quinta-feira sequente ao Domingo da Santíssima Trindade,
este imediatamente seguinte ao dia de Pentecostes, a Igreja de Roma celebra a
festa de CORPUS CHRISTI, expressão latina claramente significativa da dicção Corpo
de Deus. Consoante a Santa Sé, é data santa de guarda, cumprindo a participar
da Santa Missa aqueles que professam a confissão católica, de acordo com o
expresso pela CNBB, em se reportando ao Brasil. 

O
caminho processional do Corpo de Deus pelas ruas é recomendado pelo Cânone 944,
ao determinar ao bispo da Diocese que o providencie, caso possível, (...) para testemunhar publicamente a adoração e
a veneração para com a Santíssima Eucaristia, principalmente na solenidade do
Corpo e Sangue de Cristo. 

Parece-nos
oportuno informar o fato de que, desde nossa primeira infância, tomamos contato
(e não desaproveitamos deste até o momento) com a doutrina cristã de orientação
tridentina, cuja transmissão pedagógica começou a ser operada com as
catequistas da Paróquia de São Francisco de Assis, no nosso Município de
nascimento, Palmácia (1957), antes Distrito de Maranguape-CE-Brasil.

Desenvolvia-se,
então – começo dos anos 1950 - o vicariato do Cônego Joaquim Alves Ferreira,
assessorado por seu irmão, Monsenhor Pedro, poliglota, professor do Seminário
Arquidiocesano de Fortaleza, sábio da Igreja, os quais primavam pela instrução
religiosa de seu pastoreio, concedendo-lhe apropriada iniciação confessional,
ao ponto de assegurar, sem intermitências, sua continuidade, no nosso caso, ao
abrigo diligente de nossos pais, Vicente Pinto de Mesquita (Fortaleza,
15.10.1913-11.11.1993) e Maria de Lourdes Campos Mesquita (Palmácia, 10.08.1920
– Fortaleza, 20.04.2004).

De tal
modo, na prossecução à busca da Palavra e de seus desdobramentos, tomamos tento
em dar sequência a esta manifestação constante de crédito cristão,
evidentemente – impende relevar – no reconhecido estado de humano penitente,
não farisaico. Na medida do possível, por conseguinte, demandamos conhecer mais
claramente as verdades emanadas do Verbo Divino, bem assim as diversas
circunstâncias que emolduraram sua repercussão, por meio da atenção e estudo
autodidático de seu enredo historiográfico.

Assim,
ao empregarmos o substrato prático prestadio ao desenvolvimento do tema, tomado
na consonância das razões descritas há pouco, também recorremos à literatura
histórica, devidamente referenciada, mas levando em conta fatos de domínio
público, para nos reportar neste escrito ao enredo do evento de Corpus Christi, no Brasil, ferido no
terceiro quartel do Trecento,
conforme será visto mais à frente. 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 2 ORIGEM –
MILAGRE DE BOLSENA



A
exaltação do Corpo e Sangue de Jesus Cristo procede de uma intenção do padre
francês Jacques Pantaleon (nascido em Troyes, por isso Jacques = Iago = Jacob)
– futuro Papa Urbano IV, então cônego diocesano de Liége (Bélgica) - de que o
mistério da Eucaristia fosse celebrado com destaque, pois recebera segredo de
Santa Juliana de Liége, monja agostiniana do Mosteiro de Mont Cornillon, a qual
experimentou visões de Jesus Cristo, cujas significações foram depois
explicadas à Igreja.

Santa Juliana
viu, numa das vezes, a lua cheia com uma rachadura no disco. Então, o Senhor
lhe revelou que a Lua era a Igreja e a cisão a ausência de uma solenidade no
círculo litúrgico dedicada ao Santíssimo Corpo e Sangue de Nosso Senhor Jesus
Cristo. Ela contou às autoridades o ocorrido depois de 1230
(therealpresence.org.).

Já no
Sínodo de 1246, Dom Roberto Thouroutte, prelado de Liége, estabeleceu na sua
Diocese uma festa em honra do Ss. Sacramento, celebrada pela vez primeira em 5
de junho de 1249.

&nbsp;Entrementes, no Papado há pouco referido, São
Pantaleão – Urbano IV – numa cidade perto de Orvieto (Umbria, &nbsp;Vorsínia, dos Etruscos, hoje com 26 mil hab),
foi assinalado o conhecido Prodígio de Bolsena (Itália, norte de Viterbo, no
Lacio). Consoante fonte mencionada no final deste parágrafo, um padre
celebrante da Missa, ao partir a Hóstia Sagrada, viu sair dela sangue que
encharcou o corporal (pano sobre o
qual descansam o cálice e a patena no decurso da Missa). Então, o Sumo
Pontífice prescreveu que os objetos milagrosos fossem conduzidos para Orvieto
(lugar da Corte desse Papa, que jamais ocupou Roma), em procissão, no dia 19 de
junho de 1264, recebidos com solenidade pelo Vigário de Cristo e levados para a
Catedral de Santa Prisca.

(http;//www.therealpresence.org.eucharst/mir/portuguese_pdf/
PORTU-bolsena.pdf).

&nbsp;Com efeito, a solenidade do Corpo de Deus foi
oficialmente instituída ex-vi da Bula
Transiturus de hoc Mundo (Passagem desde mundo), editada em 11 de agosto de 1264, sob a
assinatura de Urbano IV, para ser celebrada na quinta-feira imediatamente
posterior à oitava de Pentecostes.

Com
vistas a conferir maior esplendor às comemorações, queria São Pantaleão (Urbano
IV) um canto para ser oficiado durante a celebração. Pediu, pois, a Santo Tomás
de Aquino (1225-1274) para compor o Ofício, que o fez sob o título Lauda Sion, o qual é entoado, ainda hoje, nas celebrações de Corpus Christi, na sequência antes do
Evangelho, sendo Aquino, também, o compositor de várias outras peças, como, verbi gratia, o Tantum Ergo, Pange Lingua et reliqua.







Lauda Sion Salvatore 



Sião exulta de alegria/louva
teu pastor e guia/

Com teus hinos, tua voz!/Tanto
possas, tanto ouses/

Em louvá-lo não repouses:/ Sempre
excede o teu louvor.



(ecclesia.com.br.filocalia/?Page+_id=440).



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 3
PROPAGAÇÃO DA SOLENIDADE



Mencionada
Bula, em razão da morte do Papa menos de um mês depois, experimentou de pouca
repercussão, porém se espalhou por algumas igrejas, conforme ocorreu em
Colônia, Alemanha, na qual a Festa do Corpo de Deus é oficiada desde antes de
1270, onde a procissão surgiu e se espalhou pelo País, depois em França e
Itália. Em Roma, o préstito ocorre desde 1350.

A Santa
Eucaristia, como é do conhecimento geral dos católicos, é o terceiro dos sete
sacramentos (Batismo, Crisma ou Confirmação Batismal, Eucaristia, Penitência ou
Confissão, Unção dos Enfermos, Ordem e Matrimônio), instituído quando da Última
Ceia, oportunidade em que Jesus falou que Este
é meu corpo ... isto é o meu sangue... fazei isto em memória de mim.

Para o
Bispo de Hipona, Santo Agostinho, a celebração de Corpus Christi é um memorial de imensurável benefício para os
cristãos, deixado em pão e vinho. Pelo fato de a Eucaristia ter sido celebrada
pela primeira vez nas Endoenças, isto
é, na Quinta Feira Maior, a festa do Corpo de Deus é sempre oficiada neste dia
da semana. Corpus Christi é
celebrado, como adiantamos, 60 dias depois da Páscoa, ou seja, de 21 de maio a
24 de junho.

A modo
de informação complementar, Endoenças –
vocábulo nem sempre bem explicado – procede da palavra latina eclesiástica indulgencia (ae), relativa a bondade,
brandura, condescendência, favor, graça, isenção de um tributo, perdão de uma
pena. A Quinta feira Santa e a Sexta Feira da Paixão eram dias de perdão – dies indugentia (ae), em que
eram concedidas “indulgências
eclesiásticas”. (HOUAISS; VILLAR SALLES, 2011). Particularizou-se, então, o uso
do substantivo – somente no plural – para corresponder à Quinta Feira Santa,
dia de instituída a Eucaristia.&nbsp; 

4
CELEBRAÇÕES LOCAIS



Diferentemente
de outros lugares do Brasil, na Arquidiocese de Fortaleza – bem como nas demais
dioceses cearenses (oito – Crateús, Crato, Iguatu, Itapipoca, Limoeiro do
Norte, Quixadá, Sobral e Tianguá) – recorre-se à procissão com andores,
acompanhada de cânticos e, evidentemente, a Santa Missa, de sorte que não se
usam tapetes nas ruas na recepção ao Corpo de Deus, ao modo de algumas cidades
brasileiras, mormente as históricas, como, por exemplo, em Mariana-MG,
destacando-se, ainda, Pirenópolis-GO, Castelo-ES, Jaguariúna, Caieiras e
Borborema, no Estado de São Paulo.

&nbsp;Tal usança procede de Portugal, para aqui
trazida pelo elemento colonizador, consoante informa Canção Nova (v. ref.). Os
desenhistas dos tapetes se utilizam de materiais como serragem colorida,
farinha, areia, pó de café, flores e demais atavios.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 5 FINAL



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Contando mais de oito centúrias de celebração da Festa do
Corpo de Deus, quando no mundo católico se processaram, por todo esse lapso,
manifestações de adoração ao Senhor, conforme o espírito que presidiu o Papa
Urbano IV – São Pantaleão - ao instituir a Bula Transiturus de hoc Mundo – Passagem desde Mundo - chamamos a
atenção dos fiéis para que, também nas celebrações de rua do Corpus Christi, suas atenções
primordiais se dirijam, preferencial e absolutamente, ao louvor e
reconhecimento de Deus como criador, senhor de todas as coisas, protetor e
provedor das nossas necessidades, Deus verdadeiro de Deus Verdadeiro,
consubstancial ao Pai, conforme dita a oração do Credo Niceno-constantinopolitano.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; De tal modo, mesmo que se haja de apreciar a tradição,
vestida de folclore, aliás, culturalmente, parte da civilização humana, não se
haverá de deixar no olvido o fato de que o objetivo axial da existência humana
repousa na salvação das almas. Isto porque, estamos na dependência da vida
correta conduzida na Terra, anelo ao qual se aporta somente ao cultivar a
crença na Trindade Santa, no atendimento às suas prescrições expressas nos
Santos Evangelhos, Escrituras e desdobres verbais dos vigários terrenos da
Divindade.

&nbsp;Por tais pretextos, no Corpus Christi ora solenizado, havemos de reforçar as raízes da
nossa fé e nos dedicar, por inteiro, enquanto temos corpo, às ideações salvíficas,
para que, enfim, pós-Último Julgado, nos seja possível desembarcar no Melhor
Lugar da eternidade, sob a destra do Criador, cujo corpo se adora e venera em
tão ditosa ocasião.





BIBLIOGRAFIA



HEUSER, - O.F.B., Frei Bruno. História Sagrada. 45 ed.. Petrópolis:
Vozes, 1976.

HOUAISS, A.; SALLES, Mauro
Villar. Dicionário Houaiss da Língua
Portuguesa. São Paulo: Objetiva, 2001.

SGARBOSA, Mário; GIOVANNINI,
Luigi. Um santo para cada dia. São
Paulo: Paulus, 1996.

WHITE, Ellen G. Vida de Jesus. Tatuí-SP: Casa
Publicadora Brasileira,1996.

(ecclesia.com.br.filocalia/?pag_id.440)

noticias.cancaonova.com/noticia.php?id=234011 (presbíteros.com.br/site/historia-da-solenidade-de-corpus-christi)

(em.wikipedia.org/wiki/Lauda_Sion)

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