1º de julho de 2011 - dia do Sagrado Coração de Jesus
Autor: Paróquia Sagrado Coração de Jesus | Publicado: 2011-07-25T15:38:00-07:00

 
 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  Na sexta-feira seguinte ao segundo domingo depois de Pentecostes a  Igreja Católica  celebra a solenidade do Sagrado Coração de Jesus. Além  da celebração  litúrgica, muitas outras expressões de piedade têm por  objeto o Coração  de Cristo. Não tem dúvida de que a devoção ao Coração  do Salvador tem  sido, e continua a ser, uma das expressões mais  difundidas e amadas da  piedade eclesiástica. Entendida à luz da Sagrada  Escritura, a expressão  “Coração de Cristo” designa o mesmo mistério de  Cristo, a totalidade do  seu ser, a sua pessoa considerada no seu  núcleo mais íntimo e essencial. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Como o têm lembrado frequentemente os Romanos Pontífices, a  devoção ao  Coração de Cristo tem um sólido fundamento na Escritura.  Jesus  apresenta-se a si mesmo como mestre “manso e humilde de Coração”  (Mt.  11, 29). Pode dizer-se que a devoção ao Coração de Jesus é a  tradução em  termos cultuais do reparo que, segundo as palavras  proféticas e  evangélicas, todas as gerações cristãs voltaram para  aquele que foi  atravessado (cfr. Jo. 19, 27; Zc. 12, 10), isto é, o  costado de Cristo  atravessado pela lança, do qual brotou sangue e água,  símbolo do  “sacramento admirável de toda a Igreja”. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O texto de São João  que narra a ostentação das mãos e do costado  de Cristo aos discípulos  (Cfr. Jo. 20, 20) e o convite dirigido por  Cristo a Tomás para que  estendesse a sua mão e a introduzisse no seu  costado (Cfr. Jo, 20 27),  tiveram também um influxo notável na origem e  no desenvolvimento da  piedade eclesiástica ao Sagrado Coração. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Estes textos, e outros foram objeto de assídua meditação por  parte dos  Santos Padres que desvendaram as riquezas doutrinais e com  frequência  convidaram aos fiéis a penetrar no mistério de Cristo pela  porta aberta  de seu costado. Assim, santo Agostinho diz: “A entrada é  acessível:  Cristo é a porta. Também se abriu para ti quando o seu  costado foi  aberto pela lança. Lembra o que dali saiu; portanto olha  por onde podes  entrar. Do costado do Senhor pendurado que morria na  Cruz saiu sangue e  água quando foi aberto pela lança. Na água está a  tua purificação, no  sangue a tua redenção.” 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A Idade Média foi uma época especialmente fecunda para o  desenvolvimento  da devoção ao Coração do Salvador. Homens insignes pela  sua doutrina e  santidade, como São Bernardo (+1153), São Boaventura  (+1274), Santa Lutgarda (+1246), Santa Matilde de Magdeburgo (+1282), as  Santas Irmãs Matilde (+1299) e Gertrudes (+1302), Ludolfo de Saxónia  (+1378) e Santa Catarina de Siena (+1380) aprofundaram o mistério do  Coração de Cristo no qual percebiam o “refúgio” aonde acolher-se. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na época moderna o culto ao Sagrado Coração do Salvador teve novo   desenvolvimento. No momento em que o jansenismo proclamava os rigores  da  justiça divina, a devoção ao Coração de Cristo foi um antídoto para   suscitar nos fiéis o amor ao Senhor e a confiança na sua infinita   misericórdia, da qual o Coração é prenda e símbolo. São Francisco de  Sales  (+1622), que adotou como norma de vida e apostolado a atitude   fundamental do Coração de Cristo, ou seja, a humildade, a mansidão,   (Cfr. Mt. 11, 29), o amor terno e misericordioso; Santa Margarida Maria  Alacoque (+1690), a quem o Senhor mostrou repetidas vezes as riquezas do  Seu Coração; São João Eudes (+1680), promotor do culto litúrgico ao  Sagrado Coração; São  Cláudio de la Colombière (+1682), São João Bosco (+1888) e outros  santos têm sido apóstolos insignes da devoção ao Sagrado Coração. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; As formas de devoção ao Coração do Salvador são muito numerosas;  algumas têm sido explicitamente aprovadas e recomendadas pela Santa Sé.   Entre elas devem ser lembradas: a Consagração pessoal, que, segundo Pio   XI, “entre todas as práticas do culto ao Sagrado Coração é sem dúvida a   principal”; a Consagração da família; as Ladainhas do Sagrado Coração   de Jesus; o Ato de Reparação; e a prática das Nove Primeiras   Sextas-feiras.  
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; É preciso, porém, que se instrua de maneira conveniente os fiéis:  sobre o  fato de que não se deve pôr nesta prática uma confiança que se  converta  em vã credulidade que, na ordem da salvação, anule as  exigências  absolutamente necessárias de Fé operante e do propósito de  levar uma  vida conforme ao Evangelho; sobre o valor absolutamente  principal do  domingo, a “festa primordial”, que deve caracterizar-se  pela plena  participação dos fiéis na celebração eucarística.  


Texto retirado de: http://wiki.cancaonova.com/index.php/Sagrado_Cora%C3%A7%C3%A3o_de_Jesus