O Cristo Arrebentô !!! Ela tem total razão: acabou o pecado original!
Autor: Novas Memórias de Um Médico de Província | Publicado: 2011-11-09T06:30:00-08:00

1ª Parte:
Um dia a filha de um colega, na minha frente, perguntou ao pai com toda a segurança de uma criança de seis anos de idade:
- Papai a gente vai ao Rio, aquele lugar do Cristo Arrebentô?
Não me lembro do resto da conversa, só ficou aquele nome.

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; CRISTO ARREBENTÔ

Dirá alguma fonoaudióloga de plantão que isto é um defeito de linguagem, talvez normal para a idade ou demonstração de alguma deficiência da criança
Jamais pensaram em deficiência da escola.
É politicamente incorreto hoje culpar a escola.

Mas eu que sou: aquele que se abaixou na hora do soco,&nbsp;
"julgo diferente a afirmação da menininha bela."


Vamos lá para mais uma história da província:

O tal do Cristo Redentor serve para muita coisa.&nbsp;
Parece que até já é uma das sete maravilhas do mundo moderno.
Serve para atrair turistas e aumentar as apurinhações de quem tem parentes do interior e os recebe em visita no Rio de Janeiro.
É inevitável levá-los lá.
Bem pelo menos era assim quando morei no Rio e tinha um parentes cafonas da roça que iam nos visitar.
Só nunca vi ninguém falando e sentindo que aquele Cristo fosse Redentor mesmo.


Redentor: &nbsp;que redime: obra redentora.
O Redentor (com letra maiúscula), Jesus Cristo, que, segundo a doutrina cristã, morreu para resgatar a humanidade.

Resgatar de que mesmo?
Do pecado original?
O que é mesmo pecado original?
Abaixo transcrevo citações da Wikipédia para a expressão Pecado Original:


O&nbsp;pecado original&nbsp;é a doutrina&nbsp;cristã&nbsp;que, entre outros objetivos, pretende dar explicações sobre a origem da imperfeição humana, do sofrimento e da existência do mal. Segundo esta doutrina que se fundamenta no relato bíblico do livro do&nbsp;Gênesis, os primeiros seres humanos e antepassados da humanidade,&nbsp;Adão e Eva, foram advertidos por&nbsp;Deus&nbsp;de que, se comessem do fruto da&nbsp;árvore do conhecimento do bem e do mal, no mesmo dia morreriam, o que fizeram instigados pela serpente, tendo Eva cedido primeiramente à tentação e posteriormente oferecido o fruto proibido a Adão, que o aceitou. No entanto continuaram vivos, mas foram&nbsp; expulsos do Jardim do Éden ou Paraíso. Existem muitas polêmicas quanto ao significado real dessa narrativa, bem como em que constituiria tal pecado, se é que seria realmente algum. Algumas denominações cristãs recentes chegam mesmo a negar a sua existência. Na perspectiva cristã, contudo, a morte (imerecida) de Cristo é recorrentemente suposta como necessária para salvar os seres humanos desse "pecado de origem" que seria congênito e hereditário, isto inato e passaria de uma geração para outra. Nenhum trecho bíblico traz esclarecimentos que possam colocar fim à essa que é uma das maiores questões existentes no cristianismo. As doutrinas a respeito do pecado original têm sido historicamente um dos principais motivos de cismas, heresias e divisões entre os cristãos desde os primeiros séculos da era cristã. Várias interpretações divergentes sobre o significado da narrativa contida no Livro do Gênesis foram dadas por teólogos e estudiosos laicos do texto (antropólogos, psicanalistas e outros).


Segue-se uma das explicações "antropológicas" (entendida no contexto de 
que o livro sagrado pretende a apresentação de uma explicação ou uma 
construção explicativa das origens do universo, do nosso mundo, da 
humanidade, da civilização em geral e da hebraica em particular, e por 
fim das origens do bem e do mal): Até atingir a fase da "civilização" o 
homem vivia no "estado de natureza", em oposição ao "estado de cultura",
 explicação essa totalmente compatível com o evolucionismo darwinista. O
 comer do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal seria o 
divisor de águas, ou seja a ruptura da comunhão entre o ser humano e a 
natureza. A partir de então o homem passou a reconhecer-se como separado
 e independente da natureza, adquirindo consciência de sua morte e 
finitude, adotando valores, crenças e objetivos independentes da 
natureza. Deu-se a traumática transição do animal para o hominal, como 
definia Teilhard de Chardin.
 Como consequência, o homem se envergonhou da nudez, tomou consciência 
da morte e da mortalidade, e passou a trabalhar para acumular. O texto 
ainda lança uma espécie de enigma da transcendência: a árvore da vida 
com seu fruto, impedida ao homem pelas espadas flamejantes de querubins.
 Não se trata, evidentemente, de frutas nem árvores, mas de um 
simbolismo espiritual cujo significado vem desafiando a humanidade ao 
longo dos milênios: o desejo de viver eternamente.


A questão do pecado original aparece no cristianismo principalmente em Santo Agostinho, que associa o pecado original a culpa herdada por todo o gênero humano devido a queda de Adão e Eva. Tal fato ocorre porque Adão e Eva
 sucumbiram a tentação do Diabo e devido ao seu orgulho e egoísmo 
rejeitaram o amor e a obediênciadevida a Deus. Assim sendo, o pecado 
original tem para Agostinho um caráter congênito e hereditário, pois em 
Adão toda a humanidade pecou abrindo as portas para a entrada do mal, da
 morte física e espiritual e de todas as suas consequências. E eis que 
surge então a questão do Pelagianismo. Pelágio
 (360-435) vê no pecado original uma espécie de exemplo a não ser 
seguido, o que faria com que a salvação dependesse exclusivamente do ser
 humano. Segundo Pelágio o pecado não seria congênito nem transmitido, 
mas seria adquirido por imitação. Para Pelágio, o homem nasceria bom e 
inocente. Agostinho discorda desta tese e vê nas doutrinas pelagianas a 
manifestação da presunção humana que erroneamente nos conduziria a supor
 que a salvação depende apenas de nossa vontade e de nossos próprio 
atos, escolhas e obras negando o caráter salvador e redentor de Jesus Cristo.
 A Visão agostiniana do Pecado original foi herdada por todo o 
cristianismo ocidental estando presente em todas as denominações cristãs
 históricas sejam elas Católicas ou Protestantes.

O pelagianismo é uma teoria teológica cristã, atribuída a Pelágio da Bretanha.
 Sustenta basicamente que todo homem é totalmente responsável pela sua 
própria salvação e portanto, não necessita da graça divina. Segundo os 
pelagianos, todo homem nasce "moralmente neutro", sendo capaz, por si 
mesmo, sem qualquer influência divina, de salvar-se quando assim o 
desejar. Uma das grandes disputas durante a Reforma protestante versou sobre a natureza e a extensão do pecado original.

No século V, Pelágio havia debatido ferozmente com Santo Agostinho
 sobre este assunto. Agostinho mantinha que o pecado original de Adão 
foi herdado por toda a humanidade e que, mesmo que o homem caído retenha
 a habilidade para escolher, ele está escravizado ao pecado e não pode 
não pecar. Por outro lado, Pelágio insistia que a queda de Adão afetara 
apenas a Adão, e que se Deus exige das pessoas que vivam vidas 
perfeitas, ele também dá a habilidade moral para que elas possam fazê-lo
 e embora considerasse Adão como "um mau exemplo" para a sua 
descendência, suas ações não teriam consequências para a mesma, sendo o 
papel de Jesus definido pelos pelagianos como "um bom exemplo fixo" para
 o resto da humanidade (contrariando assim o mau exemplo de Adão), bem 
como proporciona uma expiação pelos seus pecados, tendo a humanidade em 
suma, total controle pelas suas ações, posteriormente Pelágio 
reivindicou que a graça divina era desnecessária para a salvação, embora
 facilitasse a obediência.

As sentenças pronunciadas contra a heresia foram confirmadas pelo Papa Inocêncio I.&nbsp;

O Papa São Inocêncio I foi um papa eleito em 22 de dezembro de 401 e faleceu dia 12 de março de 417

Um dos mais ferrenhos defensores, na Igreja primitiva, das 
prerrogativas da Sé Apostólica em questão de doutrina e disciplina 
eclesiástica, Inocêncio I era, na verdade, filho de Anastácio I. É o 
primeiro caso de um filho suceder o pai no pontificado. [1] [2]. Foi durante o seu pontificado que São Jerônimo terminou a revisão da tradução latina da Bíblia conhecida como Vulgata Latina, em 404.

Tendeu a unificar a Igreja ocidental em torno da "praxis romana", 
estabelecendo a observância dos ritos romanos no Ocidente, o catálogo do
 livros canônicos e as regras monásticas. Enfrentou a heresia de Pelágio da Britânia, tendo ratificado a condenação deste e de Celestino; defendeu São João Crisóstomo. Durante seu pontificado, Roma foi saqueada pelos visigodos de Alarico I. Conseguiu que o imperador Flávio Honório proibisse as lutas de gladiadores.&nbsp;
Desculpem ter sido longa a transcrição, é apenas zelo ridículo de honestidade.
Afinal, vou, irresponsavelmente, desafiar Gregos e Troianos.
Mas o&nbsp;Clint Eastwood e Gran Torrino me entende.
Vamos a diversão!
Quero agora, com as bases lançadas, discutir&nbsp;&nbsp;aqui&nbsp;os&nbsp;

princípios filosóficos&nbsp;do Interior Roceiro e Medíocre.

Haja falta de compostura para tal feito, como diz a juventude: sou sem noção.&nbsp;
Mas vou cantar o "Peito roceiro".&nbsp;

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Peito Roceiro

1

As armas e os barões assinalados,
Que da ocidental serra fluminense,
Por terras nunca de antes caminhadas,
Passaram ainda d´além&nbsp;túnel,
Em perigos e guerras esforçados,
Mais do que prometia a força humana,
E entre gente remota edificaram
Nova civilização, que tanto sublimaram;

2

E também as memórias gloriosas
Daqueles humildes, que foram dilatando
A Fé, a cultura, e as terras viciosas
De Morro Queimado e de Angra dos Reis andaram devastando;
E aqueles, que por obras valerosas
Se vão da lei da morte libertando;
Cantando espalharei por toda parte,
Se a tanto me ajudar o engenho e arte.

3

Cessem do sábio da UFRJ e da UERJ
As teses grandes que fizeram;
Cale-se dos Doutores &nbsp;e de Mestres
A fama das vitórias que tiveram;
Que eu canto o peito ilustre Caipira,
A quem Currupira e Mula Sem Cabeça obedeceram:
Cesse tudo o que a Musa antígua canta,
Que outro valor mais alto se alevanta.