● Aspectos econômicos, sociais e culturais das comunidades Incas, Astecas e Maias.
Autor: Victor, Lucas e Mylena | Publicado: 2010-05-16T19:11:00-03:00


Os astecas

Origens

A influência dos olmecas entre os astecas também foi muito grande, 
sobretudo porque eles viveram, em tempos diferentes, basicamente na 
mesma região. Após a hegemonia olmeca, a região sofreu várias invasões 
de povos vindos da América do Norte.

Os primeiros povoadores procedentes 
do norte, da região de Nahua (família lingüística do nahuatl), 
construíram, entre 500 e 600 d.c, baseados nas tradições olmecas, uma 
grande cidade, Teotihuacán, com gigantescas pirâmides homenageando o 
Sol, a Lua e seu deus maior, Quetzacoatl. Nesse centro urbano 
desenvolveu-se uma sociedade&nbsp; sobre a qual , infelizmente, temos poucas 
informações.

Os toltecas, uma das tribos nahuas do
 norte, chegaram à América Central entre 850 e 900 d.c., e talvez tenham
 se submetido aos sacerdotes de Teotihuacán, pois deram continuidade à 
construção e manutenção dessa grande cidade. Em razão do gigantismo de 
suas construções, muitos povos consideravam que ela havia sido 
construída por gigantes, antes da chegada dos homens à região. Eles 
organizaram um forte Estado e&nbsp; uma rica civilização, que, após disputas 
internas, guerras externas e invasões, chegou ao fim em 1194 d.c.

O  povo mexica, mais conhecido 
como asteca, é originário da região de Aztlán (daí a palavra asteca), no
 sul da América do Norte. Ele se estabeleceu no planalto mexicano 
(especificamente nas ilhas do lago Texcoco), junto com outros povos, 
após uma longa marcha, em 1168 d.c. No ano de 1325 eles começaram a 
construção de sua cidade, Tenochtitlán, que no século XV&nbsp; seria uma das 
maiores cidades do mundo. 

Organização Política

A formação do Império Asteca&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

A formação do Império asteca baseou-se na aliança de três grandes 
cidades, texcoco, Tlacopán e a capital, Tenochtitlán, estendendo seu 
poder por toda a região. As relações políticas que se estabeleceram 
entre elas e as regiões que controlavam anda não são muito claras. 
Contudo, pode-se afirmar que não era&nbsp; uma estrutura rigorosamente 
centralizada, como ocorreria entre os incas.

Na confederação Asteca conviviam 
inúmeras&nbsp; comunidades com&nbsp; idiomas, costumes e culturas diferentes 
(zapotecas, mixtecas, totonacas, etc.) A unidade entre elas dava-se em 
torno de aspectos religiosos e, principalmente, através da centralização
 militar dos astecas e da arrecadação dos impostos em Tenochtitlán. As 
diversas províncias da região que, além dos tributos, elas deveriam 
fornecer contingentes militares e submeter-se aos tribunais da capital.

O Império asteca atingiu seu apogeu 
entre 1440 e 1520, quando foi inteiramente destruído pelos colonizadores
 espanhóis liderados por Cortés. Após diversas incursões colonizadoras 
em agosto de 1521 o Império Asteca foi inteiramente conquistado. 
Diversas razões levaram à derrota asteca a primeira é propriamente 
militar: a guerra, para os astecas, tinha como objetivo a dominação 
político-militar, para os espanhóis&nbsp; a guerra era de conquista e 
extermínio. Além disso as estratégias militares e, principalmente, o 
armamento bélico dos colonizadores eram bem mais avançados. Outro motivo
 importante foi a proliferação de várias doenças e epidemias entre os 
astecas (a mais forte&nbsp; foi a varíola). Um fato adicional que contribuiu 
muito para a derrota asteca foi a aliança estabelecida&nbsp; entre alguns 
povos da região (tlaxcaltecas, totonecas, etc.) e os espanhóis. A 
intenção imediata desses povos era derrotar a hegemonia dos astecas na 
região, e os espanhóis eram fortes aliados para alcançar esse objetivo. 
Todavia, eles não puderam prever o que lhes aconteceria após a derrota 
asteca, com a consolidação da colonização européia.



Econômia&nbsp;

A sustentação da economia do Império estava baseada&nbsp; justamente no 
pagamento dos tributos&nbsp; em mercadorias. A não-destruição das cidades 
submetidas e a manutenção relativa do poder local incluíam-se nessa 
lógica de arrecadação dos tributos, que variavam muito. Estima-se que,&nbsp; 
no final do Império, Tenochtitlán recebia toneladas de milho, feijão, 
cacau, pimenta seca; centenas de litros de mel, milhares de fardos de 
algodão, manufaturados têxteis, cerâmicas, armas, além de animais, aves,
 perfumes, papel, etc. 

A produção agrícola estava baseada 
essencialmente nos cereais, sobretudo no milho que, na verdade, foi a 
base da alimentação das civilizações pré-colombianas. É bem provável que
 essas sociedades&nbsp; não teriam se desenvolvido sem o milho, pois ele as 
sustentava e possibilitava o crescimento&nbsp; de suas populações.

A posse das terras tinha uma 
característica muito interessante: o Estado asteca era proprietário de 
todas as terras e as distribuía aos templos, cidades e bairros 
(calpulli). Já nas cidades e bairros, a exploração da terra tinha um 
caráter coletivo, todo adulto tinha direito de cultivar um pedaço de 
terra para sobreviver e o dever de trabalha-la. Na fase final do 
Império, essa relação foi se modificando, pois sacerdotes, comerciantes e
 chefes militares se desobrigaram de trabalhar na terra, criando uma 
forma de diferenciação social. 



Sociedade&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

Pode ser uma sociedade fundada em aspectos religiosos e na guerra, 
aqueles que detinham mais poder eram os sacerdotes, seguidos dos chefes 
militares e dos altos funcionários do Império. Os altos funcionários 
militares e do Estado recebiam a denominação tecuhtli (dignitário), eram
 escolhidos pelo soberano e tinham uma série de privilégios (não pagavam
 impostos e viviam em grandes residências).

Logo abaixo estavam os calpullec, 
espécies de administradores dos bairros (calpulli). Inicialmente eles 
eram escolhidos pelos habitantes dos bairros, mas com o tempo passaram a
 ser indicados pelos soberano.

O comércio externo era realizado por 
poderosas corporações de comerciantes, os pochtecas. O comércio de luxo 
entre as cidades era monopolizado por eles. Em razão do rápido 
enriquecimento desse setor da sociedade, ele foi ganhando gradativamente
 poder e distinção.

A maioria dos artesãos trabalhava 
vinculada a algum senhor (tecuhtli), e muitos mantinham oficinas em 
palácios e templos. O imposto era pago em artigos de sua especialidade e
 não eram obrigados ao trabalho coletivo.

A maior parte da população estava 
entre os macehualli, que eram homens livres com direito a cultivar um 
pedaço de terra para sua sobrevivência,embora devessem obrigações como 
pagamento de impostos em mercadorias (a maior fonte de arrecadação), 
prestar o serviço militar e o trabalho coletivo (construir, conservar e 
limpar estradas, pontes e templos).

Os tlatlacotin formavam os estrato 
social mais baixo, composto geralmente por prisioneiros de guerra, 
condenados, desterrados. Em troca de casa, comida e trabalho, eles se 
vinculavam a um amo. Isso não significava que eram escravos, pois podiam
 torna-se livres e possuir bens.



Religião e cultura

Os astecas eram considerados o povo mais religioso da região. Sua 
religião era essencialmente&nbsp; astral, isto é, baseada nos astros, e foram
 absorvendo deuses e ritos das mais importante era Uitzlopochtli, que 
representava o sol do meio-dia.

Os mitos e ritos astecas eram muito 
ricos e variados, e relacionavam-se com a natureza. Os cultos mais 
importantes sempre envolviam o Sol. Eram muito comuns rituais com 
sacrifícios humanos; a guerra, portanto, era uma grande fornecedora de 
prisioneiros para os sacrifícios.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Geralmente toda a energia da 
comunidade estava canalizada para as atividades ritualísticas, 
realizadas com uma série encenações e procedimentos minunciosos.

As atividades artísticas dos astecas 
foram muito influenciadas pelas tradições olmecas e toltecas. A 
escultura em jade e as grandes construções são exemplos claros dessas 
influências. A arquitetura estava ligada à vida religiosa, a forma mais 
freqüentemente utilizada era a pirâmide com escadarias, culminando em um
 santuário no topo.

Os afrescos coloridos e as pinturas 
murais também tinham destaque entre as artes astecas. O escriba&nbsp; 
ostentava o título de pintor, pois os hieróglifos eram acompanhados por 
uma série de quadros cuidadosamente desenhados.

A música e a poesia estavam 
intimamente ligadas. Quase sempre acompanhadas&nbsp; ´pr instrumentos, danças
 e encenações, as músicas tinham caráter religioso.

Infelizmente, a violência da 
colonização espanhola acabou destruindo grande parte dessa rica 
produção. 



Os maias
&nbsp;&nbsp;

&nbsp;Origens 


Antes que os maias se radicassem em 
alguma regiões da América Central, existiam aí povos originários, como 
os otomies e otoncas. Vindos da&nbsp; América do Norte , após décadas 
vagando&nbsp; pela América Central, os mais estabeleceram-se no Yucatán e 
áreas próximas, por volta de 900&nbsp; a . C. A produção do milho e a 
influência dos olmecas forram mito importante para o seu desenvolvimento

A área ocupada pelos maias pode ser 
dividida em duas regiões. A das terras altas (área abrangida hoje por El
 Salvador e Guatemala)&nbsp; estava voltada para o Pacífico e, apesar de 
possuir boas condições naturais, não teve muita importância para a 
construção da civilização maia.

É comum&nbsp; dividir-se o processo de 
construção da civilização maia&nbsp; em uma primeira fase (317-987) e uma 
segunda fase (987-1697). A primeira&nbsp; fase teria se iniciado em 317 d.C. 
Essa data , na realidade, tem como referência o mais antigo objeto maia 
encontrado até hoje. Sabe-se que essa civilização já existia antes de 
317, mas não se dispõe ainda de informações precisas a respeito desse 
período.



&nbsp;Sociedade&nbsp;&nbsp;
&nbsp;
A sociedade começou a desenvolver-se , com destaque para três cidades: 
Chichen-Itzá, Mayapan e Uxmal. Em 1004 foi criado a Confederação Maia, 
que reuniu essas três grandes cidades. Dezenas de cidades e povoados são
 criados ao longo dos duzentos anos seguintes, expandindo seu poder 
político na região. Após o período de união (entre os séculos X e XI), 
as cidades da Confederação entram em confronto, sendo Mayapan a 
vitoriosa. A hegemonia política dessa cidade&nbsp; foi sustentada por uma 
forte base guerreira. Inúmeras revoltas explodem na região, e em 1441 
Mayapan é incendiada; As grandes cidades são abandonadas por causa das 
guerras.

As lutas internas, as catástrofes 
naturais (terremotos, epidemias, etc.), as guerras externas e 
principalmente, o declínio da agricultura levaram a sociedade maia à 
decadência. Auando os europeus chegaram à região (1559), os sinais de 
enfraquecimento dos maias eram evidentes, tornando a conquista mais 
fácil. Em 1697, a última cidade maia (Tayasal) é conquistada e destruída
 pelos colonizadores.

Cada cidade tinha um chefe supremo 
(halach uinc), e o cargo era hereditário.

Os camponeses e artesãos compunham a 
maioria da população (mazehualob) eram obrigados a pagar os tributos, a 
trabalhar nas grandes obras e moravam nos bairros mais distantes dos 
centros. Os escravos, geralmente por conquinsta serviam a um senhor, mas
 não trabalhavam na produção 



Religião&nbsp;

A sociedade maia tinha um caráter fortemente religioso; a religião dava 
legitimidade ao poder, que era exercido basicamente por algumas 
famílias.

O Ahaucan (senhor da serpente) é o 
supremo sacerdote. Ele indica os outros sacerdotes, rege as cerimônias, 
recebe tributos e decide sobre as coisas do estado. Existiam também 
sacerdotes com funções específicas, como os adivinhos, os encarregados 
dos sacrifícios humanos, os escribas, etc.



A organização do Estado&nbsp;

Os maias não chegaram a organizar um forte e poderoso Estado 
centralizado.

Na realidade, as cidades maias 
importantes controlavam as aldeias e terras próximas. Não havia nenhum 
poder ou instituição que as unificasse. Elas tinham autonomia econômica e
 política, e geralmente eram governadas por famílias.

Houve períodos&nbsp; em que a unidade foi 
estabelecida entre algumas cidades, como durante a Confederação Maia. N 
entanto, a regra era a independência e a luta entre&nbsp; cidades por novas 
terras, tributos, matérias primas, etc.&nbsp;&nbsp; 


Econômia&nbsp;

A economia dos maias baseava-se na agricultura. A tecnologia empregada 
nas atividades agrícolas era bastante primitiva. Contudo, eles 
conseguiam uma extraordinária produtividade, principalmente do milho. É 
justamente em virtude dessa produção do milho, gerando excedentes, que 
um grande contingente de mão-de-obra podia ser liberado das atividades 
agrícolas para a construção de templos, pirâmides, reservatórios de 
água, etc.

As terras pouco férteis da região 
obrigavam os maias a realizar um rodízio, que geralmente mantinha a 
terra boa durante oito a dez anos. Após esse período era necessário 
procurar novas terras, cada vez mais distantes das aldeias e cidades. O 
esgotamento das terras, as distâncias cada vez maiores entre elas e as 
cidades e o aumento da população imseram à civilização maia uma dura 
realidade. A fome, um dos fatores que a levaram à decadência. 



Cultura&nbsp;&nbsp;

Os conhecimentos de astronomia dos mais eram realmente avançados, e seus
 observatórios, bem-equipados. Eles podiam prever eclipses e elaboraram 
um calendário de 365 dias. Para o desenvolvimento da astronomia, a 
matemática era um elemento fundamental, daí terem acumulado conhecimento
 nessa área.

A atividade médica e a farmacêutica 
também eram bastante desenvolvidas, o que foi reconhecido até pelos 
colonizadores.

As peças teatrais, os poemas, as 
crônicas, as canções, tinham uma função literário-religiosa bem 
evidente.

Mas a arquitetura e a engenharia 
representam as áreas do conhecimento mais desenvolvidas pelos maias. 
Seus grandes centros religiosos, as pirâmides, as cidades com edifícios 
de vários andares, os canais de irrigação e os reservatórios de água 
maravilham os conquistadores europeus. 



Os incas&nbsp;

Origens&nbsp;

O povo incaico é originário de uma região entre o lago Titicaca e a 
cidade de Cuzco, no Peru. A partir daí os incas expandiram-se por uma 
área que abrangia desde o sul da Colômbia, passando pelo Equador, Peru, 
Bolívia e norte da Argentina, até o sul do Chilel Esse Império chegou a 
reunir cerca de 15 milhões de pessoas, de povos com línguas, costumes e 
culturas diferentes.

Antes da construção do Império 
incaico viviam nessa região povos com culturas e formações sociais 
avançadas, que se costuma denominar pré-incaicos. Eles estavam 
distribuídos por toda a costa leste do continente sul-americano, nas 
serras e no altiplano andino; os chavin viviam nas serras peruanas; os 
manabi, no litoral do equador; os chimu, no norte do Peru; e havia ainda
 os chinchas, mochicas, nazca, e outros.

Talvez grande demonstração do 
desenvolvimento desses povos pré-incaicos seja Tiahuanaco. Tratava –se 
de um grande centro cerimonial (hoje suas ruínas estão a cerca de 100 Km
 de La Paz, capital da Bolívia) que recebia periodicamente milhares de 
pessoas por Ano. Estima-se que essa civilização que parece ter sido 
influenciada pelos chavin, estabeleceu-se na região por volta do século X
 d. C.



A organização política&nbsp;

O Império Inca absorveu as diversas culturas das civilizações 
preexistentes, colocando-as&nbsp; a serviço da expansão e manutenção do 
Império. A vitória sobre os chancas, em 1438 d. C., liderada pelo inca 
Yupanqui, marcou o início da formação do Império. Ele ocupou quase todo o
 Peru, chegando até a fronteira do Equador. Seus sucessores expandiram o
 Império para o altiplano boliviano, norte da Argentina, Chile (Tope 
Inca) e equador,até o sul da Colômbia (Huayana capac, 1493-1528).

A expansão foi interrompida em razão 
da disputa entre dois irmãos, filhos de Huayana: Huascar, que 
centralizou seu Império em Cuzco, e Atahualpa, sediado em Quito. A 
rivalidade entre os irmãos levou oi Império a uma verdadeira guerra 
civil, enfraquecendo-º A vitória de Atahualpa não lhe trouxe vantagens, 
pois, junto dela, chegaram os colonizadores, liderados por Pizarro, que 
destruíram todo o Império Inca.

Para controlar seur Império o Estado 
inca mantinha um constante censo populacional, um instrumento 
fundamental para o censo era o quipo,uma espécie de elaborada 
colculadora manual feita de cordões coloridos e nós. Quem realizava o 
levantamento e a leitura eram os funcionários chamados de 
quipucamayucus.

Esse imenso Império inca, controlado 
de perto pelo Estado, precisou de uma infra-estrutura que permitisse a 
circulação de funcionários, mensageiros, impostos, populações, 
exércitos, etc. Para que isso ocorresse, foi construída uma incrível 
rede de pontes e caminhos lajeados. Ao longo desses caminhos havia os 
tambos, pequenas construções que continham alimentos e água, servindo de
 alojamento para os viajantes. 



Sociedade

O Estado inca era imperial, capaz de controlar rigidamente tudo o que 
ocorria em sua vasta extensão territorial. O chefe desse Estado era o 
Inca, um imperador com poderes sagrados hereditários, reverenciado por 
todos.

Ao lado do inca havia uma rede de 
sacerdotes, escolhidos por ele entre a nobreza.

Para manter o Império íntegro, 
criou-se uma complexa burocracia administrativa e militar. Os cargos 
administrativos eram distribuídos entre membros da nobreza e acabaram 
adquirindo hereditariedade. O caráter guerreiro do Império privilegiava a
 formação e educação militar. Como os burocratas, essa camada 
privilegiada era mantida graças aos tributos arrecadados pelo Estado. 

Os camponeses, chamados de 
llactaruna, em troca do direito&nbsp; de trabalho nos ayllus, eram obrigados a
 cultivar as terras do Inca e dos curacas e a pagar os impostos em 
mercadorias. Além disso, o estado os obrigava a trabalhar nas obras 
públicas, como as pirâmides, caminhos, pontes, canais de irrigação e 
terraços. 

Havia também os artesãos 
especializados, considerados artistas (pintores, escultores, ceramistas,
 tapeceiros, ourives, etc.), e os curandeiros e feiticeiros (cirurgiões,
 farmacêuticos, conhecedores de plantas medicinais, etc.).

Os yanaconas, originários da 
sublevação da cidade de Yanacu, eram escravos. Às vezes algum povo 
conquistado também se tornava escravo.&nbsp; Eles não trabalhavam na 
produção, e suas funções eram eminentemente domésticas.



Econômia&nbsp;

A base da economia inca estava nos ayllu, espécie de comunidade agrária.
 Todas as terras do Império pertenciam ao Inca, logo, ao Estado. Através
 da vasta rede de funcionários, essas terras eram doadas aos camponeses 
para a sua sobrevivência. Os membros de cada ayllu deveriam, em troca, 
trabalhar nas terras do Estado e dos funcionários, nas obras públicas e 
pagar impostos.

A base da produção agrícola era o 
milho, seguido pela batata, tomate, abóbora, amendoim, etc. Nas áreas 
mais altas e com dificuldades de obtenção de água, o milho tinha de ser 
plantado nos terraços feitos nas encostas das serras com canais de 
irrigação.

A domesticação de ilhamas, vicunhas e
 alpacas foi importante para o fornecimento de lã, couro e transporte. 
Os cachorros-do-mato e porcos tinham importância secundária.

O comércio era muito precário e 
restringia-se basicamente aos bens de luxo destinados à corte.



Religião&nbsp;

Havia uma rede de sacerdotes, escolhidos entre a nobreza. Suas 
funções variavam desde a manutenção dos templos, realização de 
sacrifícios, adivinhações, curas milagrosas, até feitiçarias e oráculos.
 A grande maioria dos cultos e cerimônias religiosas dos incas era em 
homenagem ao Sol. Os sacerdotes também tinham a função de ensinar e 
divulgar, junto com historiadores oficiais, os mitos, lendas e histórias
 sobre o inca. É interessante notar que existia uma religião para a 
nobreza e outra divulgada entre a população mais pobre. 


Cultura&nbsp;

Lembrando o que já foi dito, o Estado inca utilizou-se das inúmeras 
conquistas das civilizações pré-incaicas para controlar e manter seu 
Império.

Eles faziam um uso abancado da 
matemática, conheciam inclusive o zero; conheciam&nbsp; muito bem a 
astronomia, pois o Sol representava o deus mais importante, podendo 
prever eclipses e fazer calendários; usavam pesos e medidas 
padronizados.

Os trabalhos dos incas na manufatura 
do ouro, da prata e do cobre maravilharam os espanhóis. Além disso, 
produziam cerâmica, tecidos coloridos, esculturas e pinturas

Talvez as maiores produções incaicas 
estejam relacionadas com a arquitetura e a engenharia. Por meio delas 
foi possível construir pirâmides, palácios, pontes e caminhos; cidades 
como Cuzco e Machu Pichu, que reuniam milhares de pessoas e mantinham 
uma rica ordem urbanística. E os famosos terraços irrigados nas serras e
 montanhas para a produção agrícola.

&nbsp;

Conclusão&nbsp;

Concluímos então que&nbsp; quando Colombo chegou à América, em 1492, 
encontrou o continente habitado há muito tempo por várias civilizações e
 povos. Os povos pré-colombianos apresentavam diferentes&nbsp; estágios de 
desenvolvimento cultural e material, classificados em sociedades de 
coletores/caçadores e sociedades agrárias. Dentro desse segundo grupo, 
três culturas merecem maior destaque: os maias, os astecas e os incas. 
Alcançaram notáveis conhecimentos de astronomia e matemática, além de 
dominar técnicas complexas de construção, metalurgia e cerâmica. 
Desenvolveram técnicas diferentes de agricultura. Enquanto o fim da 
cultura maia é até hoje um mistério, sabemos que os povos astecas e 
incas decaíram perante a conquista espanhola.