Entender os Homens? A Psicologia Masculina
Autor: Renato Santiago | Publicado: 2014-09-08T22:26:00-07:00






O imaginário
social em torno do ser do gênero masculino é até os dias de hoje daquela pessoa
que não fala muito, não consegue expressar seus sentimentos, não consegue se
colocar na relação, não assume a responsabilidade pela própria personalidade e
não descontrói preconceitos. Deveras, muitos homens ainda vivem nesta condição
e por isso tendem a não se adaptarem a sociedade mutável. Esses são os chamados
homens com H, os linchados e amaldiçoados. Aqueles que muitas vezes não
conseguem trocar uma fralda, aqueles que não conseguem fritar um ovo, aqueles
que não conseguem cuidar de crianças, aqueles que só pensam em dinheiro,
aqueles que olham para as nádegas de outras pensando com a “cabeça de baixo”,
enfim, muitas são as queixas acerca dessa figura enigmática que ganhou o estatuto
de pai ausente. 



O pior de tudo é
que tais concepções existem e definem o comportamento do homem não só enquanto
uma representação social, mas principalmente como a única maneira deste se
posicionar diante de seu papel social. Isso acontece das formas mais sutis e
implícitas, pois os próprios homens vivenciam esse ideário fazendo dessa, sua
realidade. Acabam por confundir cuidado com exigências femininas acerca do
filho, interesse feminino pelo seu dinheiro, manipulação do filho para que este
não o visite, intromissão dos avós maternos e outras questões que passam a
defini-los ou expressar realmente o seu patriarcado regressivo. Assim como
soldados da resistência passam a ser aqueles seres “autônomos” e
“independentes” (não dependentes) que não fazem o que as mulheres querem, até
chegarem a uma audiência da vara de família pela guarda do filho. &nbsp;



Tais homens
vivem uma psicologia regressiva, ainda não conseguem sair do útero materno, visto
que sempre precisam de uma culpada para todos os “males” que passam. Mas há da
mesma forma aquelas mulheres que acabam inconscientemente aproveitando do
silêncio masculino para projetar ali todas as suas dificuldades em lidar com a
alteridade ou com o medo que qualquer relação afetiva traz consigo. Um filho,
de algum modo acaba definindo coisas, é uma vida, e uma vida que é a encarnação
de uma união. Muitas mulheres acabam também por substituir o parceiro pelo
filho, cindindo afetividade de sexualidade. Nos tempos de hoje quem pode dizer
que somente o homem pensa com a cabeça de baixo? 

De qualquer forma,
ambos tanto o homem quanto a mulher muitas vezes inconscientemente contribuem
para a perpetuação de determinados comportamentos, atitudes e afetos de des-responsabilização
do outro e de si mesmos. Tais ideias e concepções possuem a ambos os gêneros
sendo algo genérico e coletivo, a sombra do espírito do tempo. Mas como o homem
como um gênero a parte funciona? Como ele lida com essas questões possuindo uma
psicologia própria? Como diferenciar a psicologia própria do homem de tais
ideias regressivas?



Homem e primitivismo masculino



Há algumas
inverdades construídas a respeito da sexualidade masculina, como o fato de o
homem pensar com a cabeça de baixo. A princípio as teorias psicológicas acerca
do desenvolvimento infantil, demonstram que o bebê sendo totalmente passivo e
desprotegido vive na figura materna a experiência de um êxtase paradisíaco, a
mãe se torna uma deusa que nos ensina a respeito do amor incondicional. Tanto
quanto a mãe, a figura do pai determina e carrega grandes instituições na
sociedade, associada ao poder, a moral e aos valores interiores, o grande pai
exerce na psicologia da mulher o mesmo fascínio que a mãe exerce na psicologia
do homem (ERICH NEUMANN, 1980). Desse modo a primeira mulher enquanto uma
experiência sagrada define e remodela os padrões perceptivos do homem diante do
feminino. 

A partir disso
há sim pessoas mais susceptíveis a estimulação sexual, porém nada substitui o
cuidado afetivo com o outro. Muitas vezes o discurso da “cabeça de baixo”
pronunciado por um homem significa autopromoção frente aos amigos ou até mesmo
uma defesa para se afastar de um medo da aproximação. Portanto uma mulher nunca
é somente sua bunda ou seio para um homem, pois a experiência possui a estranha
característica de extrapolar nossas concepções!



Um homem espera
de uma relação em seu princípio que as condições favoreçam sua aproximação, ele
também precisa sentir-se seguro diante da mulher. Uma mulher que provavelmente
seja muito cobiçada terá sim maiores dificuldades de ser abordada honestamente
por um homem e também isso se dá com as mulheres. Ambos os gêneros possuem a
experiência egóica, todos nós precisamos sentir que não seremos ameaçados por
outros ou substituídos. Mas no homem sua insegurança muitas vezes transborda na
forma oposta para disfarçar seu medo, assim ele tenta ser o mais “pegador” e
caçador da festa, tenta demonstrar sua potência em ser o macho alfa, pura
compensação do medo.

Mas a
característica principal da sexualidade masculina, sem a qual nenhum homem
consegue sentir-se íntegro é a questão do falo. O homem possui uma psicologia
ímpar que não permite que o mesmo finja atração física ou excitação sexual. A
ereção peniana acontece e se mantém sob condições muito específicas. Isso
significa que o homem também possui a necessidade de sentir-se desejado, mas
não só, ele precisa que a intimidade seja segura. Ser desejado é ser admirado
pelo seu estatuto de potência que é a característica chave pela qual ele afirma
sua identidade não só como personalidade separada, mas como um gênero a parte e
isso determina seu desejo, o desejo de sentir-se desejado. &nbsp;



Outras questões
muito polêmicas e mal compreendidas e que muitas mulheres tem a curiosidade de
saber é o porquê o sexo anal se tornar muito importante para alguns, senão muitos
dos homens. A sexualidade atualmente é um terreno muito fértil em desavenças,
principalmente por ser polimórfica (várias formas). Segundo Masters &amp;
Johnson (1976) o ânus como uma região muscular extremamente forte e resistente
pode estar associado simbolicamente ao desejo de penetração dificultosa que
remete a “quebra de barreiras”, “dominação” e submissão do parceiro. Muitos
homens desejam o sexo anal mais por uma questão de poder e reconhecimento
frente ao parceiro do que propriamente erótica. A experiência de submissão
associada ao sexo ganha um estatuto de algo prazeroso, por isso o sexo anal é
tão atrativo para muitas pessoas (tanto homens quanto mulheres). Isso se dá
também porque a manifestação da potência masculina ser muitas vezes sabotada
para que o parceiro (a) prenda o outro através de seu desejo de ser reconhecido.




Na sociedade
contemporânea onde os papéis foram horizontalizados, homem e mulher possuem a
mesma importância social. Isso gera condições para que ocorra uma confusão onde
ao mesmo tempo em que a mulher é considerada de igual para igual com o homem,
retira deste talvez a característica que o define, a manifestação de seu
impulso de poder. Sendo igual, ele já não Pode, pois outro Podem tanto quanto
ele, não há nada mais que o defina enquanto tal. Assim, ao mesmo tempo que as
mulheres alcançam os seus direitos e vão além sendo tão importantes quanto os
homens em nossa sociedade, elas obrigam que os mesmos procurem novas formas de
afirmação de seu estatuto de potência. 

Acredito ser
muito determinista o fato de muitos atribuírem a culpa ao homem no que tange ao
patriarcalismo. Tais ideias patriarcais existem até mesmo no imaginário
feminino quando a incongruência ganha forma na exigência de que o homem deve ao
mesmo tempo ser bad boy e submisso aos desejos e vontades da mesma. Isso soa
quase como um sadismo sexual. Será que muitas mulheres podem estar atuando sob
a égide de uma vingança inconsciente, retirando do homem sua potência enquanto
seduzem negando a satisfação prometida? Assim, esse comportamento sádico
torna-se tão repressor e castrador quanto o chamado patriarcalismo-regressivo do
“Deus tirânico dos Hebreus”.&nbsp; 



O fato é que uma
relação erótica é desigual. E é justamente por isso que ambos, tanto o homem
quanto a mulher têm a condição de sentirem-se inteiros no fragmento que são. Se
submeter ao poder do marido não é algo nocivo quando faz com que o ser da
mulher se manifeste, tanto quanto se abster de um ponto de vista para se
submeter aos carinhos da esposa também não fará com que o homem se torne menos
homem, isso não deveria ser nocivo já que atesta a igualdade entre ambos onde o
homem teria o direito de ser o que é tanto quanto a mulher. A submissão erótica
só atesta o poder que a mulher possui, muitas vezes a impotência sexual é a
causa de muitos conflitos conjugais, pois muitas mulheres entendem que
submissão erótica é o mesmo que inferioridade de gênero, assim como muitos
homens confundem prazer erótico com castração do prazer feminino. 

Assim, muitas
vezes o homem passa a castrar sua potência sexual em nome de um patriarcado
morto. Teme dar prazer a mulher de outras formas, acredita que só o seu pênis
deveria ter esse poder e muitas vezes age por puro desejo de corresponder a uma
expectativa que tem diante de si mesmo e não no sentido de dar prazer. Se
esquece que o masculino evoluiu juntamente com o feminino como podemos ver nas
ideias filosóficas sobre a potência onde ser potente muitas vezes é se abster
em nome de algo maior, ser penetrado por forças e afetos desconhecidos!



Sobre ser homem



Jung (1964)
observando os sonhos das pessoas em paralelo com os mitos, afirmava que há uma
figura feminina interior em cada homem, esta é sua Anima. É a representação de
seus humores e sentimentos instáveis, as intuições proféticas, a receptividade
ao irracional, a capacidade de amar, a sensibilidade à natureza e, por fim, mas
nem por isso menos importante, o relacionamento com o inconsciente. 



Tal imagem se
mostra como uma dimensão do homem que lhe joga na indeterminação da realidade,
equilibra sua personalidade ao retirar-lhe todas as certezas. Sem sua anima o
homem não pode acessar sua dimensão masculina, pois do contrário esta deixa de
ser natural e espontânea e passa a ser massificada como muitas vezes se mostra a
psicologia homofóbica, uma massificação do masculino em uma imagem estática de
um Deus morto que retira do fiel sua natureza íntima, seu contato com suas
intuições religiosas próprias. Este totalmente outro no homem (Anima), esta
figura de mistério e ao mesmo tempo atração é um instinto (arquétipo) psicológico
de retorno a sua condição originária de deslumbramento e contato com a
experiência imediata (sem mediação). 



A partir disso,
abandonado as experiências caóticas de sua dimensão inconsciente
(característica da atualidade), o homem não só se vê abandonado e destituído de
sua identidade segura que se tornou um comodismo, mas também se vê isolado de
tudo que o determina e aprisiona antes mesmo se entrar em contato consigo
mesmo. 



Desta feita ser
homem ou acolher sua alma (anima) é muitas vezes temer a solidão, mas ter de
conviver com isso! Muitas vezes fazer algo tolo para que elas ou eles notem,
ainda que o medo impera! Ser homem muitas vezes é ficar com medo de demonstrar
o medo, pois ela ou ele gosta de homens fortes. Engolir o choro pois senão
aquela velha amiga chamada solidão bate à porta. Muitas vezes ser homem
significa ter de focar somente nas nádegas de outras ou outros para se enganar do
desejo de fusão com aquela ou aquele única (o) e especial que por não conseguir
esquecer, precisa se iludir “distanciando-se”. Ser homem é: mesmo com tantas
respostas acerca do que é efetivamente ser homem, não conseguir responder,
ficar perdido e no fim só restar essa irresolução, essa angústia que no fim
sempre nos deixa humildes e passivos diante do penetrante amor feminino!



REFERÊNCIAS



JUNG, Carl
Gustav. O Homem e seus Símbolos. Rio de Janeiro. 5ª ed. Nova Fronteira. 1964. 

MASTERS,
William. JOHNSON, O Vínculo do Prazer. Rio de Janeiro. Record. 1975.

NEUMANN, Erich.
A Criança. São Paulo. Cultrix. 1980.