dos hipertextos...
Autor: JULIO CARVALHO | Publicado: 2017-03-09T21:46:00-03:00


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" a sociedade agora é uma horda única de educados,formada por duas poderosas tribos:a dos entediantes e a dos entediados."

Lord Byron

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cena do filme Paterson














































tenho por hora&nbsp;
desentender as pessoasque espaçamsem jeitosem olhar direitopra um coração qualquerque sem jeito de lidarcom as coisasse ilude escondeformando uma ponteou uma paredede tijolos escassosescassaa vida nesses outros coraçõesocasiões em que não me interessamas razões pequenasde muitas intençõessem contatosem retratoapagadopor muitasilusões


ama-me ou esquece...


como fumaçaaté um grande amor


passa...










&nbsp;Texto da conferência que a grande romancista portuguesa Inês Pedrosa pronunciou no festival literário&nbsp;Correntes d'Escritas&nbsp;em 25 de fevereiro do corrente ano.&nbsp;








“Por que não há nada em vez de tudo?”

O que é tudo? O que é nada? O que é em vez de? Vivemos, como assinalou Milan Kundera, no planeta da inexperiência: as nossas vidas são um rascunho contínuo, que um dia acaba. Poucos conseguem verdadeiramente fazer da certeza da morte a ciência da vida. Viver cada dia como se fosse o ultimo seria demasiado triste. Mas viver cada dia como o dia único que de facto é far-nos-ia sentir muito mais felizes do que, em geral, sabemos ser. A espécie humana é biologicamente desejante. Lembro-me daquela criança que atroava o café com a sua birra. Perguntavam-lhe o que queria: um sumo, um refrigerante, um leite com chocolate, uma água. A tudo a criança dizia que não, cada vez mais desesperada. Acabou por se explicar, gritando: «Eu quero uma coisa que não haja!».Todos somos aquele menino filósofo. Todos queremos uma coisa que não haja em vez das múltiplas coisas que existem. E se tivéssemos tido a sorte genética da Nicole Kidman ou do Marcelo Mastroianni? E se tivéssemos o talento e a riqueza de Tolstoi? E se eu tivesse nascido homem num país rico? O “e se” é, por si só, um tesouro, se conseguirmos apontá-lo para o futuro particular e não para o passado genérico: e se eu escrevesse um romance que captasse o não-dito do meu tempo? E se eu valorizasse o amor que tenho? E se eu fizesse alguma coisa pelos que sofrem ao meu lado? E se eu me dedicasse a corrigir uma injustiça concreta? E se eu deitasse para o lixo todos os sentimentos comparativos e me concentrasse em ser apenas, num superlativo solitário, o melhor que posso ser?Os estrangeiros em turismo dizem que nos falta, demasiadas vezes, a capacidade de dar valor ao que há. Queixamo-nos quando chove, porque está frio, e quando faz sol, porque o calor é excessivo. Nunca estamos bem, e parece que esse apego ao mal-estar faz parte de nós. No entanto, raras vezes nos ocorre aproveitar essa incomodidade permanente para ir à procura de qualquer coisa que ainda não haja. Imobilizamo-nos a olhar para o que há, nas mãos de outros – e tornamo-nos estátuas falantes do ressentimento. Em alguns casos, esfolamo-nos niponicamente a trabalhar para conseguir aumentar aquilo que há – é a isso que, em geral, se chama ambição. E o que fazemos ao sonho das coisas que não há? Espero que nunca cheguemos à anorexia onírica das japonesas solteiras que passam o ano a trabalhar para gozarem a semana de férias a que têm direito nos bailes de Janeiro em Viena de Áustria, nos braços ilusórios de fantasmáticos príncipes loiros. Há agências de viagens em Tóquio especializadas nesta espécie de sonho cinderélico, que faz as vezes de desejo. Escreveu Slavoj Zizek (em Bem-vindo ao Universo do Real!): «A traição do desejo tem um nome: felicidade.»Neste mundo em que o hedonismo se tornou lei, as pessoas sentem-se culpadas quando não conseguem fruir o prazer – e assim morre o desejo, motor da singularidade humana. Amália Rodrigues, que sabia de desejo pelo menos tanto como Schopenhauer ou Barthes, sintetizou em meia dúzia de versos este problema político central – porque o desejo é o gatilho erótico de todas as revoluções, pessoais ou intercontinentais. Escreveu Amália (e cito): «Já não temos fome, mãe / mas já não temos também / o desejo de a não ter / Já não sabemos sonhar / Já andamos a enganar / o desejo de morrer.»Os condenados dos campos da morte do nazismo reuniam-se nas infectas e geladas latrinas para sussurrarem uns aos outros textos literários. Não tinham nada a não ser esse tudo das palavras que os arredavam – mais uma hora, mais um dia – do desespero da desumanização radical. Não só não é bárbaro escrever poesia depois do Holocausto, ao contrário do que afirmou Theodor Adorno, como é cada vez mais necessário escrever e ler, ter o atrevimento de pensar tudo o tempo todo, para que não renasçam das cinzas novas formulações dessa barbárie.O genocídio organizado como indústria que o nazismo promoveu é ontologicamente incomparável. Significa isto que não tem equivalências, porque fazer com que uma coisa seja equivalente a outra é integrá-la, aceitá-la como possível dentro de um determinado sistema, normalizá-la. Dizer, como disse corajosamente Hannah Arendt, que os totalitarismos se afirmam através da banalização do mal não é a mesma coisa do que instituir o mal como facto banal. Temos de aprender a distinguir, pensar cada situação no seu específico contexto para não nos deixarmos cair nas areias movediças da indignação indiferenciada. É dessas areias que nascem os monstros que anestesiam e paralisam os indignados genéricos, arrastando-os para a resignação diante do mal. A intolerância que hoje sentimos rugir resulta de uma submissão à tolerância. Quando consideramos a mutilação genital feminina ou a amputação da mão de um ladrão como actos culturalmente justificados, isto é, quando nos abstemos de agir contra a existência desses actos, resguardando-nos sob o simpático guarda-chuva da tolerância, estamos a permitir a sua continuidade, ou seja, a favorecer o princípio da intolerância. O ensaio mais fulgurante que conheço sobre estas questões comparativas, fundamentais para a compreensão do estado do mundo, é o ensaio de Antonio Cicero intitulado Da Atualidade do Conceito de Civilização, onde o filósofo afirma, e cito: «a civilização está em maior grau presente onde os direitos civis sejam formalmente reconhecidos e materialmente respeitados, e na medida em que o sejam.» A razão humana, a luz do cogito de Descartes, que se identifica com a própria capacidade de duvidar é, diz-nos Antonio Cicero, o grande fundamento civilizacional – do qual continuamos tão distantes hoje, com a nossa intolerável tolerância, como há cinco séculos, com o seu reverso, a intolerável intolerância dos nossos antepassados. Ousemos olhar para lá do nosso cercado e pensar todas as coisas como se nunca tivessem sido pensadas – só a esta acção despojada e genuinamente empenhada se pode chamar pensamento. Ousemos sair do regime tenebrosamente confortável do «tudo é relativo e nada podemos fazer» para esta outra pergunta: entre o tudo e o nada, que são a vida e a morte, o que posso eu fazer? «Chegamos ao ponto de nos alegrarmos com uma liberdade que nasce do estéril, que vem do destruído», escreveu Ignacio de Loyola Brandão, na terrível distopia de Não Verás País Nenhum, um fantástico romance do qual a realidade se aproxima sinuosa e festivamente.

A criança que grita para que a deixem querer uma coisa que não haja é a musa de todos os livros, a musa de todos os desejos que circulam em nós, pedindo apenas a graça de continuar em movimento, para lá da infantil desilusão das felicidades alcançadas. Essa coisa que nos fascina porque não há pode ser um átomo ou o transporte molecular, um romance, uma música, uma pintura – mas frequentemente é apenas e só a coisa que há ou julgamos haver na mão, na cabeça, na casa dos outros. Quando confinamos o absoluto do sonho ao relativo da comparação, ele deixa de ser viagem interestelar e torna-se casebre prisional. Imagino um mundo de sonhos incomparáveis, onde as estrelas fossem elementos do céu e não adereços da crítica literária jornalística, a ambição uma corrida de cada um com os seus íntimos e inalienáveis sonhos, e o sucesso a capacidade de descobrir o novo dentro do velho conhecido, isto é, a mais perfeita das artes e aquela em que nos temos mostrado mais imperfeitos – o amor.

Inês Pedrosa




























...é porque já "sentimentou" a coisa:é sentimento que sedimentou





notbornonlyslowslippyporn



enquadroduplonamanhã



quando mais&nbsp;dispenso do quepenso...



não tenho nada contrao amorcontra o golcontranão tenho nadaque me contamsemamorcontraversãooutra



bem apessoadosos bons de vararo coração

-

e que

-





sejam bem-vindasas coisas que desconhecemos&nbsp;pelas ruas































"existe uma música antigaque meu avô costumava cantarque tem uma pergunta:você prefere ser um peixe?e na mesma música&nbsp;tem a mesma perguntamas com uma mula ou um porcomas o que eu ouço muitas vezesna minha cabeçaé um único peixee apenas uma linhavocê prefere ser um peixe?como se o resto da músicanão precisasse estar lá "




a linha

- Paterson



salvo pelo bônus



descompassadodesconvexo



uma página vaziaé alguma coisa cheiade possiblidadesenquanto isso eu penso emtodas todas todasas perdas que eu tivee na quantidadeimensa imensa imensade vazios que elasdeixarame na imensidão de possibilidadessem posses


eu esvazieipara me preencherna volta



"artesacroofício"

Rafael Felice Dias



sou contra o agigantamento dos egoscontenho poesiasminúsculas



vou além do contorno&nbsp;das vírgulas&nbsp;comigo as palavras não temreticências



"o amor é um estranho que soca a portaum eremita recém saído de si, legião de um cavaleiro anônimo"

(Do poema: nós que não rabiscamos ternuras )


via&nbsp;Rita Medusa



coca colae sandáliashavaianasdistraídassobre um S


Julio Carvalho&nbsp;in A Poesia de Tudo



eu gosto da poesia extraída

&nbsp;e distraída do nada...







"É preciso não carregara pele como um fardo."[Guerreiro Ramos]



se você não pode ser interessantepelo menos seja uma lenda



eu gosto da poesia que surge do mais inesperado solo






























































































































por trás de todo pássaro toda liberdadetem asasatrozes






o mais esplêndido não éa belezapor mais profunda que sejamas a clássica tentativade belezaa feiúra intensaque por trás escondeuma verdadeimensa



... e o amor é uma curiosacoisa suavemente aladaimóvel sob as goteirasdepois da chuva




tudo estáno somuma música&nbsp;raramente uma cançãoque eu goste


deviaser uma alguma músicafeita dedetalhes e restosuma lâmpada ou algoimediato com corte afiadotesouraobjetolíquido

abertos os olhosde um corpo despertadopor dentrointernocentrífugosintomuitopor tudoo que não foiagudo



poema de nada em troca

por quantos sóiseu tive que nascerdia após diapara chegar até aquiilesocom uma caixa inteirade livrospresos entre as pálpebrasenquanto as noitesque passaram por mime a vida de cada umvirou memóriaenquanto aindapensoa cada pesocomocontinuarintenso




penaquealcançanapele







"quero sentir todo o maraté o final do oceano"Leia Santos








"as palavras custam ao poeta um duro juro.para nós, a rima é um barril.de dinamite. o verso, um estopim.a linha se incendeia e quando chega ao fimexplodee a cidade em estrofe voa em mil."


Vladimir Maiakovski



de que adianta o sagrado&nbsp;se não deixam você ver?



eu teimo olharescuro por vontadesem medo de errar



desculpas são o alicerce das falhas



"palavra, versolharpoema: veravessos"

Escobar Franelas



a gente se cobra demaisa gente se arma demaisa gente se ama de menosse vende por poucose ama por poucoporumtrize se acostuma com o que sobraalgum resto de obraa gente fez desse mundo lindoabundante e perfeito um grande manicômiodesata em tomlacônicoácidoirônicoalguém aí de cima salvae lavaalmadenós



a lua

em fases:

quatrosignosemazul



conversascontroversas



formas&amp;formuláriosincompletamme





"Oh velho Deus dos homenseu quero ser tambore nem rioe nem flore nem zagaia por enquantoe nem mesmo poesia."




Quero ser tambor - José Craveirinha






de Olho Nu - Julio Carvalho










































um outrorespirano cangoteenquantomenos homenssomosa cada dia,como um gestoao retrocesso,gozamos etéreos,pelas marginais


reencontramosno brilho das(trans) esquinas

recortadas do mundo,o símbolo perdido da luta,enquanto cidadescinza-chumboerguidas, pelo laborescuro das mãoschoram e chovemo sabor metálicoe indigestode um povo

Marginais Imaculados -&nbsp;Vini Miranda

#reeditbyme





quarta-feira

raras cinzas&amp;velhos sons



saudade

do fogão

e da poesia

à lenha



que pode umpoeta?musicar as coisas?encontrar outras?não há tempohá espaçoo sol e as nossas voltasos bocejos da luaa reunião dos astrosos buracos negrosquantas noites me faltam?quantos beijos no escuro?quanta luz me cabe ainda nas pupilas?quantos maresamores e marcas no corpo?os anos não me matamnão me ferem os mesesas horas não me guilhotinamdevagardevagara cabeça amolecetece em algum cansaçodevagar no coloo sono




"Deixando de lado as perspectivas de estilo e estética, acredito que a tatuagem seja um recurso de cicatrização de uma identidade ferida, por isso, normalmente, fazer uma tatuagem implica em sentir dor e aguardar pela consolidação da imagem após ela "abrir" nossa pele pela fricção das agulhas. Fazendo isso, confiamos no fato de que nossa pele pode cicatrizar sozinha, e, assim, pedimos que ela cicatrize outras dores que teimam em não fechar."

in














Amor Wabi Sabi



tudo o que foi sentidoou mal consentidocomo experiência de cicatrização









como contentar umUniversoque nunca te contenta?









o mundo é a paixão do poeta na visão de toda coisa



entregueà noiteemvelocidademáxima



entregue&nbsp;

à alguém

em velocidade

próxima


o que você decidenão é o que tedefine



a poesiaé umasombra

aparece

por causa

de letras



bike

nemtempestadeágua levesobre rodas




poesia da ruaamarga na boca da genteamarga na beira da rua

amargura



esses meus desejosafluentes

dos meus olhos...





































meus olhos 

meus desvios 

meus avisos 

meus vários vírus



sou 

ao mesmo tempo:

o céu, 

o pássaro 

e o ninho





eu não me vendo

eu só me alugo







































como ser duas coisasem uma

sol



o mal é inércia e não raro

estupidez



o tempo passao tempo todo o tempo tidocansaaté o solmesmo quando

posto



#dialogos- ao final a gente se faz um CEO em desligaçõesamorosas haha- quero um céu de relações.

não um CEO



com Mariano Raffaelli



posso ser forte

mas não sou mais forte que uma paixão



de que adianta a gente se apaixonarse o outronão

colabora?









versos suaves 

para suportar 

corações sofríveis



a paixão, o terremotopor dentro, nada existe:a cidade não existe, é fevereiro,os gritos, ritos, o relógioparou, sensíveis, sensíveiscoraçõesa terra, tremeudesabando a madrugada(e já é tarde)o que insiste na inscriçãodos sonhoso que prestaum só únicocoraçãoque

pulsa





#dialogosse a paixão tomou conta de vocêe você se identificar com elaentao você é uma paixãomas para ser uma paixão, você tem que ser vocêno local que uma puta paixão escolheu para se instalartem uma guerra declarada

e você ganha, mesmo perdendo... você ganha



com Mariano Raffaelli



#dialogos- programeseucoração- já fiz isso.

só que ainda não ensinei outros a manipularem ele



com Mariano Raffaelli



você tem uma substância&nbsp;

que eu posso reconhecer em mim

via Mariano Raffaelli







o amor é uma insanidade temporária que se cura com algum namoro



relacionamentos ocasionam múltiplas dores, mas o celibato não oferece nenhum prazer



sabe o que significa voltar para casa à noite e encontrar alguém que lhe dá amor, afeto e ternura? significa que você entrou na casa errada, só isso.



se você tem medo da solidão

não se apaixone



nenhum homem deveria se apaixonar

antes de dissecar um coração



um universo em expansãona cabeçade ventosem nenhum moinhonem paciência de voarsó desavisos e desarranjosdesatinos e descarteso prumo das coisasé indevidonão me disponhoapto a nadasó ao sofrível

desencontro



#reposta visão é um sentido egoísta – o tato é um garoto obscenodesnudocontemplo os fragmentos dos corpose a visão do infinitocomo pelecomo possocomo 

possuo