O ESPETÁCULO DOS ALIENADOS
Autor: OBSERVATÓRIO CARTIER | Publicado: 2012-02-24T10:47:00-08:00

Desapontamento seja a melhor palavra para caracterizar toda a demanda dos fatos ocorridos nesses últimos meses. E foram muitos mas cito apenas três: a começar pelo desabamento dos prédios atrás do Theatro Municipal do Rio de Janeiro, após, o Caso Eloá, e por último, a lamentável apuração das escolas de samba de São Paulo. O que teriam esses casos haver? Quais seriam as ambivalências? Simples! Todos provocam uma euforia midiática a ponto de tornarem-se "novelescas". O conteúdo e a importância dos fatos se perdem, se tornam tão banais que o que vale é a massificação recorrente dos fatos. O que vale é solucionar aquele problema crônico o mais rápido possível. Ou seja, ele é crônico porque não deram importância na véspera.Os três fatos supracitados são unos em si pois carregam a promoção de um espetáculo onde o que interessa é o efeito, o espetáculo, o alarde. Como o próprio Debord afirma no livro "A Sociedade do Espetáculo": "A sociedade que repousa sobre a indústria moderna não é fortuitamente ou superficialmente espetacular, ela é fundamentalmente espetaculista. No espetáculo da imagem da economia reinante, o fim não é nada, o desenvolvimento é tudo. O espetáculo não quer chegar a outra coisa senão a si mesmo".Os veículos de comunicação utilizam-se desse conteúdo (no caso o fato em si) para promover um grande cenário novelesco sendo que não interessa a solução e sim a especulação. O descaso e incompetência dos responsáveis pela manutenção dos prédios se dá pela falta vigilância. Esse despreparo reflete-se naqueles que depositamos a confiança por manter a ordem pública (no caso a polícia). E para fechar em grande estilo nada melhor do que a a falta (ou a inoperância) de leis que punam tais responsáveis. Perfeito! Um mundo onde as leis se banalizam. Onde tudo pode, onde rasgam, invadem, causam, matam, assassinam... Sem temer a punição porque tal inexiste. Um mundo onde as leis viraram um grande depósito de asneiras.O mesmo "meliante" que invade uma apuração e causa - literalmente causa - o caos, mais tarde será libertado e virará o mais comentado, tornando-se talvez - celebridade. O mesmo Estado que fecha os olhos para a manutenção de um prédio desabado, mais tarde será o que "salvará" as vítimas. A mesma polícia que, despreparada, tenta salvar alguém, terá, no final do mês, um salário irrisório que mal dá para alimentar uma família. Mas mesmo assim, cobram eficiência. Resultado - o assassino vira foco. Ele é o comentado do momento. Aí, é claro, exigimos uma punição pertinente. A punição é dada e o Estado se exime de tudo - 91 anos de cadeia que se transformarão em 30, 20, 10 anos... Tudo se banaliza! Tudo! Até este texto se banaliza. Até as coberturas "jornalísticas" se banalizam. Tudo segue um fluxo banalizado que não tem volta. As coberturas seriam então o reflexo de uma banalização generalizada?É certo que todos os casos supracitados tem um interesse público, afinal, são acontecimentos que nos arrebata, causam desconforto e, acima de tudo, nos comove. Sim, isso é óbvio, assim pode se dizer, mas o que me questiono é como isso chega aos nossos ouvidos, aos nossos olhos... E para melhor diagnosticar tais fatos é necessário ativar os cinco sentidos: já citei a audição, a visão, mas sobretudo o olfato, o tato e o paladar. Como assim? O olfato caracteriza-se o que tem por detrás da notícia (ou acontecimento), o tato, como os veículos nos fornecem tais informações e o paladar seria como tudo isso é saboreado pelos veículos de comunicação. Um prato cheio! "Eis porque o espectador não se sente em casa em parte alguma, porque o espetáculo está em toda a parte", diz Debord.Certa vez questionei essas coberturas rocambolescas para um professor meu na época de faculdade. Indaguei - Qual a melhor cobertura para uma tragédia? Ele me respondeu: Não existe melhor. Apenas relate o fato.E finalizo citando Debord:"A alienação do espectador em proveito do objeto contemplado (que é  o resultado da sua própria atividade inconsciente) exprime-se assim:  quanto mais ele contempla, menos vive; quanto mais aceitar e  conhecer- se nas imagens dominantes da necessidade, menos ele compreende a  sua  própria existência e o seu próprio desejo. A exterioridade do espetáculo em relação ao homem que age aparece nisto, os seus próprios gestos já  não são seus, mas de um outro quelhos apresenta".