Súmula de Condenações Magisteriais contra o Comunismo: de Pio IX a Francisco
Autor: Sursum Corda | Publicado: 2016-03-24T20:00:00-03:00








SÚMULA DE CONDENAÇÕES
MAGISTERIAIS

CONTRA
O COMUNISMO 

E
SOCIALISMOS

DE PIO IX A FRANCISCO




Papa
Pio IX



‘Não
satisfeitos de remover a religião da sociedade pública, querem também arrancar
a religião das famílias privadas. De
fato, ensinando e professando o funestíssimo erro do comunismo e do socialismo,
afirmam que a sociedade doméstica, ou seja a família, tira toda sua razão de
existir somente do direito civil; e que por isto somente da lei civil derivam e
dependem os direitos de todos os pais sobre os filhos, em particular o direito
de procurar lhe instrução e educação. Com essas ímpias opiniões e maquinações,
esses homens enganadores visam principalmente a fazer com que a salutar
doutrina e força da Igreja católica seja plenamente banida da instrução e educação
da juventude. (Pio IX, Encíclica Quanta Cura)



“Transtorno
absoluto de toda a ordem humana” […] tampouco desconheceis, Veneráveis Irmãos,
que os principais autores desta intriga tão abominável não se propõem outra
coisa senão impelir os povos, agitados já por toda classe de ventos de
perversidade, ao transtorno absoluto de toda a ordem humana das coisas, e
entregá-los aos criminosos sistemas do novo socialismo e comunismo” (Pio IX,
Encíclica Noscitis et Nobiscum)



Leão
XIII



“[…]o
“comunismo”, o “socialismo”, o “nihilismo”, monstros horrendos que são a
vergonha da sociedade e que ameaçam ser-lhe a morte” (Leão XIII, Encíclica
Diuturnum Illud)



“Ruína
de todas as instituições” “[…] suprimi o temor de Deus e o respeito devido às
suas leis; deixai cair em descrédito a autoridade dos príncipes; dai livre
curso e incentivo à mania das revoluções; dai asas às paixões populares,
quebrai todo freio, salvo o dos castigos, e pela força das coisas ireis ter a
uma subversão universal e à ruína de todas as instituições: tal é, em verdade,
o escopo provado, explícito, que demandam com seus esforços muitas associações
comunistas e socialistas” (Leão XIII, Encíclica Humanum Genus)



“[…] esta seita de homens que, debaixo de nomes
diversos e quase bárbaros se chamam socialistas, comunistas ou nihilistas, e
que, espalhados sobre toda a superfície da terra, e estreitamente ligados entre
si por um pacto de iniqüidade, já não procuram um abrigo nas trevas dos
conciliábulos secretos, mas caminham ousadamente à luz do dia, e se esforçam
por levar a cabo o desígnio, que têm formado de há muito, de destruir os
alicerces da sociedade civil. É a eles, certamente, que se referem as
Sagradas Letras quando dizem: ‘Eles mancham a carne, desprezam o poder e
blasfemam da majestade’ (Jud. 8)” (Leão XIII, Encíclica Quod Apostolici Muneris)



“[…]
todos sabem com que gravidade de linguagem, com que firmeza e constância o
Nosso glorioso Predecessor Pio IX, de saudosa memória, combateu, quer nas suas
Alocuções, quer nas suas Encíclicas dirigidas aos Bispos de todo o mundo, tanto
os esforços iníquos das seitas, como nomeadamente a peste do socialismo, que já
irrompia dos seus antros” (Leão XIII, Encíclica Quod Apostolici Muneris) 



“[…]
os socialistas e outras seitas sediciosas que trabalham há tanto tempo para
arrasar o Estado até aos seus alicerces” (Leão XIII, Encíclica Libertas
Praestantissimum)



“É
necessário, […] que trabalheis para que os filhos da Igreja Católica não ousem,
seja debaixo de que pretexto for, filiar-se na seita abominável (do
socialismo), nem favorecê-la” (Leão XIII, Encíclica Quod Apostolici Muneris)





“[…]
temos necessidade de corações audaciosos e de forças unidas, numa época em que
a messe de dores que se desenvolve diante de nossos olhos é demasiado vasta, e
em que se vão acumulando sobre nossas cabeças formidáveis perigos de
perturbações ruinosas, em razão principalmente do poder crescente do
socialismo. Esses socialistas insinuam-se habilmente no coração da sociedade.
Nas trevas das suas reuniões secretas e à luz do dia, pela palavra e pela pena,
impelem a multidão à revolta; rejeitam a doutrina da Igreja, negligenciam os
deveres, só exaltam os direitos, e solicitam as multidões de desgraçados, cada
dia mais numerosos, que, por causa das dificuldades da vida, se deixam prender
a teorias enganosas e são arrastados mais facilmente para o erro. Trata-se ao
mesmo tempo da sociedade e da Religião. Todos os bons cidadãos devem ter a
peito salvaguardar uma e outra com honra” (Leão XIII, Encíclica Graves de
Communi)



“[…]
era o Nosso dever advertir publicamente os católicos dos graves erros que se
ocultam sob as teorias do socialismo, e do grande perigo que daí resulta, não
somente para os bens exteriores da vida, mas também para a integridade dos
costumes e para a Religião” (Leão XIII, Encíclica Graves de Communi)



“… a
Igreja do Deus vivo, que é ‘a coluna e o sustentáculo da verdade’ (1 Tim.
3,15), ensina as doutrinas e princípios cuja verdade consiste em assegurar
inteiramente a salvação e tranqüilidade da sociedade e desarraigar
completamente o germe funesto do socialismo” (Leão XIII, Encíclica Quod
Apostolici Muneris)



[...]
“peste mortal [comunismo, socialismo e o niilismo] que se introduz como a
serpente por entre as articulações mais íntimas dos membros da sociedade
humana, e a coloca num perigo extremo” (Leão XIII, Encíclica Quod Apostolici
Muneris)



&nbsp;[...]“nada deixam [socialistas, os comunistas
e os niilistas] intacto ou inteiro do que foi sabiamente estabelecido pelas
leis divinas e humanas para a segurança e honra da vida” (Leão XIII, Encíclica
Quod Apostolici Muneris, 28 de dezembro de 1878 – Editora Vozes Ltda.,
Petrópolis, pág. 04).



“[…]
ainda que os socialistas, abusando do próprio Evangelho, a fim de enganarem
mais facilmente os espíritos incautos, tenham adotado o costume de o torcerem
em proveito da sua opinião, entretanto a divergência entre as suas doutrinas
depravadas e a puríssima doutrina de Cristo é tamanha, que maior não podia ser.
Pois ’que pode haver de comum entre a justiça e a iniquidade? Ou que união
entre a luz e as trevas?’ (2 Cor. 6, 14)” (Leão XIII, Encíclica Quod Apostolici
Muneris)



São
Pio X



“O
equívoco está desfeito; a ação social do Sillon não é mais católica. […] Porém,
mais estranhas ainda, ao mesmo tempo inquietantes e acabrunhadoras, são a audácia
e a ligeireza de espírito de homens que se dizem católicos, e que sonham
refundir a sociedade […] e estabelecer sobre a terra, por cima da Igreja
Católica, ‘o reino da justiça e do amor’, com operários vindos de toda parte,
de todas as religiões ou sem religião, com ou sem crenças, […] Que é que sairá
desta colaboração? Uma construção puramente verbal e quimérica, em que se verão
coruscar promiscuamente, e numa confusão sedutora, as palavras liberdade,
justiça, fraternidade e amor, igualdade e exaltação humana, e tudo baseado numa
dignidade humana mal compreendida. Será uma agitação tumultuosa, estéril para o
fim proposto, e que aproveitará aos agitadores de massas, menos utopistas. Sim,
na realidade, pode-se dizer que o Sillon escolta o socialismo, o olhar fixo
numa quimera” (São Pio X, Carta Apostólica Notre Charge Apostolique)



Papa
Bento XV



“Não é
nossa intenção aqui repetir os argumentos que demonstram claramente os erros do
socialismo e de doutrinas semelhantes. Nosso predecessor, Leão XIII, muito
sabiamente já o fez em encíclicas verdadeiramente memoráveis; e Vós, Veneráveis
Irmãos, tomareis o maior cuidado para que esses graves preceitos não sejam
jamais esquecidos, mas sempre que as circunstâncias o exigirem, eles deverão
ser expostos com clareza e inculcados nas associações católicas e congressos,
em sermões e na imprensa católica” (Bento XV, Encíclica Ad Beatissimi
Apostolorum)



Papa
Pio XI



“E se
o socialismo estiver tão moderado no tocante à luta de classes e à propriedade
particular, que já não mereça nisto a mínima censura? Terá renunciado por isso
à sua natureza essencialmente anticristã? Eis uma dúvida, que a muitos traz
suspensos. Muitíssimos católicos, convencidos de que os princípios cristãos não
podem jamais abandonar-se nem obliterar-se, volvem os olhos para esta Santa Sé
e suplicam instantemente que definamos se este socialismo repudiou de tal
maneira as suas falsas doutrinas, que já se possa abraçar e quase batizar, sem
prejuízo de nenhum princípio cristão. Para lhes respondermos, como pede a Nossa
paterna solicitude, declaramos: O socialismo, quer se considere como doutrina,
quer como fato histórico, ou como “ação”, se é verdadeiro socialismo, mesmo
depois de se aproximar da verdade e da justiça nos pontos sobreditos, não pode
conciliar-se com a doutrina católica, pois concebe a sociedade de modo
completamente avesso à verdade cristã” (Pio XI, Encíclica Quadragesimo Anno)



“E se
este erro, como todos os mais, encerra algo de verdade, o que os Sumos
Pontífices nunca negaram, funda-se contudo numa concepção da sociedade humana
diametralmente oposta à verdadeira doutrina católica. Socialismo religioso,
socialismo católico são termos contraditórios: ninguém pode ser ao mesmo tempo
bom católico e verdadeiro socialista” (Pio XI, Encíclica Quadragesimo Anno)





“Mas
não se vá julgar que os partidos socialistas, não filiados ainda ao comunismo,
professem já todos teórica e praticamente esta moderação. Em geral, não renegam
a luta de classes nem a abolição da propriedade, apenas as mitigam. Ora, se os
falsos princípios assim se mitigam e obliteram, pergunta-se, ou melhor,
perguntam alguns sem razão, se não será bem que também os princípios católicos
se mitiguem e moderem, para sair ao encontro do socialismo e congraçar-se com
ele a meio caminho. Não falta quem se deixe levar da esperança de atrair por
este modo os socialistas. Esperança vã! Quem quer ser apóstolo entre os
socialistas é preciso que professe franca e lealmente toda a verdade cristã, e
que de nenhum modo feche os olhos ao erro” (Pio XI, Encíclica Quadragesimo Anno)



“E
pelo que diz respeito aos erros dos comunistas, já em 1846, o Nosso Predecessor
de feliz memória, Pio IX, os condenou solenemente, e confirmou depois essa
condenação no Sílabo. São estas as palavras que emprega na Encíclica&nbsp;Qui pluribus: “Para aqui (tende) essa doutrina nefanda do
chamado comunismo, sumamente contrária ao próprio direito natural, a qual, uma
vez admitida, levaria à subversão radical dos direitos, das coisas, das
propriedades de todos e da própria sociedade humana” (Encíclica&nbsp;Qui pluribus). Mais tarde, outro
Predecessor Nosso de imortal memória, Leão XIII, na sua Encíclica&nbsp;Quod Apostolici muneris, assim
descreveu distinta e expressamente esses mesmos erros: “Peste mortífera, que invade a medula da sociedade humana e a conduz a
um perigo extremo”; e com a clarividência do seu espírito luminoso
demonstrou que o movimento precipitado das multidões para a impiedade do
ateísmo, numa época em que tanto se exaltavam os progressos da técnica, tivera
origem nos desvarios duma filosofia que de há muito porfia por separar a
ciência e a vida da fé da Igreja”. (Pio XI, Encíclica Divinis Redemptoris)



“Procurai,
Veneráveis Irmãos, que os fiéis não se deixem enganar! O comunismo é
intrinsecamente perverso e não se pode admitir em campo nenhum a colaboração
com ele, da parte de quem quer que deseje salvar a civilização cristã. E, se alguns, induzidos em erro,
cooperassem para a vitória do comunismo no seu país, seriam os primeiros a cair
como vítimas do seu erro; e quanto mais se distinguem pela antiguidade e
grandeza da sua civilização cristã as regiões aonde o comunismo consegue penetrar,
tanto mais devastador lá se manifesta o ódio dos “sem-Deus”. (Pio XI, Encíclica
Divinis Redemptoris)



Papa
Pio XII



“Ademais,
a proteção do indivíduo e da família, frente à corrente que ameaça arrastar a
uma socialização total, em cujo fim se tornaria pavorosa realidade a imagem
terrificante do Leviatã. A Igreja travará esta luta até o extremo, pois aqui se
trata de valores supremos: a dignidade do homem e a salvação da alma”. (Pio
XII, Radiomensagem de 14 de setembro de 1952 ao Katholikentag de Viena)







Não se
pode cair no erro de “retirar … o gerenciamento dos meios de produção da
responsabilidade pessoal dos proprietários privados [indivíduos ou companhias]
para transferi-lo à responsabilidade coletiva de grupos anônimos, [uma
situação] que se acomodaria muito bem com a mentalidade socialista” (Pio XII,
Discurso aos Congressos de Estudos Sociais e à União Social Cristã, 5 de junho
de 1950.).



Papa
João XXIII



“Nenhum
católico pode aprovar sequer o socialismo moderado” 

[...]

A
razão está em que o socialismo funda-se em uma doutrina a respeito da sociedade
humana que é ligada ao tempo e não toma em conta nenhum outro objetivo que o
bem-estar material. Desde que ele propõe uma forma de organização social que
tem em vista unicamente a produção, ele coloca uma muito severa restrição á
liberdade humana, ao mesmo tempo que viola a verdadeira noção de autoridade
social”. (João XXIII, Encíclica Mater et Magistra).



Papa
Paulo VI



“Muito
freqüentemente os cristãos, atraídos pelo socialismo, tendem a idealizá-lo em
termos que, além de tudo o mais, são muito genéricos: um desejo de justiça,
solidariedade e igualdade. Eles se recusam a reconhecer as limitações do
movimento socialista histórico, que continua condicionado pelas ideologias das
quais se originaram.



[...]



“Se
nesta doutrina marxiana, tal como traduzida na prática da vida, se podem
distinguir estes diversos aspectos e as questões que daí se apresentam aos
fiéis cristãos para a reflexão e para a ação, seria ilusório e mesmo perigoso
esquecer a ligação íntima que os une radicalmente e de aceitar os elementos de
análise marxiana sem reconhecer as suas relações com a ideologia; e, por fim, entrar na prática da luta de classes e da
sua interpretação marxiana, omitindo contemplar o tipo de sociedade violenta e
totalitária a que aos poucos tal práxis conduz”.



(Paulo
VI, Carta Apostólica Octogesima Adveniens).



Papa
João Paulo II



“Nesta
luta contra um tal sistema não se veja, como modelo alternativo, o sistema
socialista, que, de fato, não passa de um capitalismo de estado, mas uma
sociedade do trabalho livre, da empresa e da participação”



[...]



&nbsp;“A Igreja reconhece a justa função do lucro,
como indicador do bom funcionamento da empresa”.



[...]



“Aquele
Pontífice (Leão XIII), com efeito, previa as conseqüências negativas, sob todos
os aspectos - político, social e econômico - de uma organização da sociedade,
tal como a propunha o “socialismo”, e que então estava ainda no estado de
filosofia social e de movimento mais ou menos estruturado. Alguém poderia
admirar-se do fato de que o Papa começasse pelo “socialismo” a crítica das
soluções que se davam à “questão operária”, quando ele ainda não se apresentava
- como depois aconteceu - sob a forma de um Estado forte e poderoso, com todos
os recursos à disposição. Todavia Leão
XIII mediu bem o perigo que representava, para as massas, a apresentação
atraente de uma solução tão simples quão radical da “questão operária”. 



[...]



“Aprofundando
agora a reflexão delineada [...] é preciso acrescentar que o erro fundamental
do socialismo é de caráter antropológico. De fato, ele considera cada homem
simplesmente como um elemento e uma molécula do organismo social, de tal modo
que o bem do indivíduo aparece totalmente subordinado ao funcionamento do
mecanismo econômico-social, enquanto, por outro lado, defende que esse mesmo
bem se pode realizar prescindindo da livre opção, da sua única e exclusiva
decisão responsável em face do bem e do mal. O homem é reduzido a uma série de
relações sociais, e desaparece o conceito de pessoa como sujeito autônomo de
decisão moral, que constrói, através dessa decisão, o ordenamento social. Desta
errada concepção da pessoa deriva a distorção do direito, que define o âmbito
do exercício da liberdade, bem como a oposição à propriedade privada”.



[...]



“Na
Rerum Novarum, Leão XIII com diversos argumentos, insistia fortemente, contra o
socialismo de seu tempo, no caráter natural do direito de propriedade privada.
Este direito, fundamental para a autonomia e desenvolvimento da pessoa, foi
sempre defendido pela Igreja ate nossos dias” (Encíclica Centesimus Annus)



“É
verdade que desde as origens, mais acentuadamente, porém, nestes últimos anos,
o pensamento marxista se diversificou, dando origem a diversas correntes que
divergem consideravelmente entre si. Na medida, porém, em que se mantêm
verdadeiramente marxistas, estas correntes continuam a estar vinculadas a certo
número de teses fundamentais que não são compatíveis com a concepção cristã do
homem e da sociedade.” (Libertatis Nuntius; Instruções sobre alguns aspectos da
Teologia da Libertação. Congregação para a Doutrina da Fé).





“Lembremos que o ateísmo
e a negação da pessoa humana, de sua liberdade e de seus direitos encontram-se
no centro da concepção marxista. Esta
contém de fato erros que ameaçam diretamente as verdades de fé sobre o destino
eterno das pessoas.” (Libertatis Nuntius; Instruções sobre alguns aspectos da
Teologia da Libertação. Congregação para a Doutrina da Fé).



Papa
Bento XVI



“Neste
sentido, amados Irmãos, vale a pena lembrar que em agosto passado, completou 25
anos a Instrução Libertatis nuntius da Congregação da Doutrina da Fé, sobre
alguns aspectos da teologia da libertação, nela
sublinhando o perigo que comportava a assunção acrítica, feita por alguns
teólogos de teses e metodologias provenientes do marxismo.” (Discurso do
Papa Bneto XVI. Aos prelados da Conferencia Episcopal dos Bispos do Brasil dos
Regionais Sul 3 e Sul 4 em visita Ad Limina Apostolorum. 5 de Dezembro de
2009).



“Tanto
o capitalismo como o marxismo prometeram encontrar o caminho para a criação de
estruturas justas e afirmaram que estas, uma vez estabelecidas, funcionariam
por si mesmas. Afirmaram que não só não havia tido a necessidade de uma
moralidade individual prévia, mas que também elas fomentariam uma moralidade
comum. E estas promessas ideológicas se
mostraram falsas”, (Bento XVI, discurso de abertura da 5ª Conferência-Geral
do Episcopado Latino-Americano e do Caribe, em Aparecida. 2007).



Papa
Francisco



“Também
esta é uma pobreza: a pobreza do pecado. Para mim, o âmago do Evangelho
pertence aos pobres. Há dois meses ouvi uma pessoa dizer que por isso ele fala
dos pobres, por isso tem esta preferência: «Este Papa é comunista». Não! Esta é uma bandeira do Evangelho, não do comunismo: do Evangelho! Mas a
pobreza sem ideologia, a pobreza... E por isso creio que os pobres estão no
centro do anúncio de Jesus. É suficiente lê-lo! O problema é que depois esta atitude em relação aos pobres às
vezes, na história, foi ideologizada. Não, não é assim: a ideologia é algo
diferente. É assim no Evangelho, é simples, muito simples. Isto vê-se
também no Antigo Testamento. É por isso que os ponho sempre no centro.”&nbsp;(Francisco, Dialogo do Papa com um Grupo de Jovens da Bélgica, 31 de Marco de
2014)



“Percorrendo
a avenida principal de Tirana que do aeroporto conduz à grande praça central, pude ver os retratos dos quarenta
sacerdotes assassinados durante a ditadura comunista e para os quais já foi
iniciada a causa de beatificação. Estes somam-se às centenas de religiosos
cristãos e muçulmanos assassinados, torturados, aprisionados e deportados unicamente porque acreditavam em Deus. Foram anos obscuros, durante os quais foi
arrasada a liberdade religiosa e era proibido crer em Deus, milhares de igrejas
e mesquitas foram destruídas, transformadas em armazéns e cinemas que
propagavam a ideologia marxista, os livros religiosos foram queimados e os pais
foram proibidos de dar aos filhos os nomes religiosos dos antepassados. A
recordação destes eventos dramáticos é essencial para o futuro de um povo. A
memória dos mártires que resistiram na fé é garantia para o destino da Albânia;
porque o seu sangue não foi derramado em vão, mas é uma semente que dará frutos
de paz e de colaboração fraterna.”&nbsp;(Francisco, Audiência Geral, Praça de
São Pedro, 24 de Setembro de 2014)



“Eu
digo apenas que os comunistas nos roubaram a bandeira. A bandeira dos pobres é cristã. A pobreza está no centro do
Evangelho. Os pobres estão no centro do Evangelho. Se olharmos Mateus 25, o
protocolo sobre o qual seremos julgados: tive fome, tive sede, estive no cárcere,
estive doente, nu. Ou olhemos as Bem-aventuranças, que é outra bandeira. Os comunistas dizem que tudo isto é
comunista. Sim, como não, vinte séculos depois.” (Francisco, Entrevista ao
Jornal Il Messagero, 29 de Junho de 2014)





Santo
Ofício contra o Comunismo













Decreto
do Santo Ofício
28 de junho (1 de julho) de 1949
AAS 41 (1949) pág. 334
Decreto contra o comunismo



Perguntas e Respostas
(confirmadas pelo&nbsp;Papa Pio XII, a 30 de junho):



1. Se é lícito inscrever-se no
partido comunista ou prestar-lhe apoio.



Não: o comunismo, com efeito, é
materialista e anti-cristão; e os chefes comunistas, incluso se às vezes por
palavra professam não combater a religião, na realidade sem embargo, tanto na
doutrina como na ação, se mostram hostis a Deus, à verdadeira religião e à
Igreja de Cristo.



2. Se é lícito publicar, difundir
ou ler livros, revistas, periódicos ou folhas* que defendem a doutrina e a ação
dos comunistas, ou escrever neles.



Não: estão proibidos, com efeito,
pelo próprio direito. (cf. CIC, can. 1399).



3. Se podem ser admitidos aos
sacramentos aqueles fiéis que cumpriram consciente e livremente os atos
mencionados nos números 1 e 2.



Não, segundo os princípios de
caráter geral referentes à negação dos sacramentos aos que não têm a disposição
requerida.



4. Se os fiéis que professam a
doutrina materialista e anti-cristã dos comunistas, e sobretudo os que a
defendem e a propagam, ipso facto, como apóstatas da fé católica, incorrem em
excomunhão&nbsp;speciali modo&nbsp;reservada à Sé Apostólica.



Sim.

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Eleições
de delegados que apoiem o comunismo



Resposta
do Santo Ofício, 25 de março (4 de abril) de 1959
AAS 51 (1959) pág. 271-272

Pergunta:



Se é lícito aos cidadãos
católicos, na eleição dos representantes do povo, dar o voto àqueles partidos
ou candidatos que, ainda que não professem princípios contrários à doutrina
católica, e se atribuem inclusive o nome cristão, de fato sem embargo se
associam aos comunistas e os favorecem com seu modo de atuar.



Resposta&nbsp;(confirmada
pelo&nbsp;Papa João XXIII, a 2 de abril):




Não, segundo a norma do Decreto
do S. Ofício de 1 de julho de 1949, n.1.

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Nota do Organizador: Muito ainda poderia ser citado sobre as exaustivas condenações da Igreja a esta ideologia nefasta, mas para pessoas de boa consciência estas já numerosas&nbsp;advertências&nbsp;bastam.