Ensaio sobre as variações sazonais das sociedades Esquimós
Autor: Roberta Avillez | Publicado: 2011-08-03T17:24:00-03:00



Neste capítulo Marcel Mauss mostra que as morfologias (social e jurídica) dos Esquimós varia de acordo com as estações Verão e Inverno. &nbsp;Será esta dualidade que estruturará a vida dos Esquimós (remetendo à Antropologia Estrutural/ Sistema Dualista de Leví-Strauss). Inicialmente as questões sazoneiras podem ser entendidas como determinantes. Mas ao longo do capítulo percebe-se que, independente de verão e inverno, os Esquimós construíram sua cultura de acordo com as oportunidades apresentadas. Logo há uma morfologia geral e uma morfologia sazoneira.
Morfologia Geral:
Os Esquimós são considerados povos de falésias e hiperbóreos, ou seja, habitam as costas marítimas com formação rochosa e temperatura fría."Uma margem mais ou menos estreita de terra traça os limites de um planalto que se inclina mais ou menos bruscamente em direção ao mar." (pág. 433)&nbsp;Os Esquimós não invadem o interior, logo dificilmente entram em contato com os índios. Isso apenas pode acontecer quando estão em áreas de comércio com os "brancos". A relação habitat e&nbsp;dialeto&nbsp;não existe para os Esquimós. Logo a noção de unidade Esquimó é entendida a partir das fronteiras territoriais, é entendida pelo assentamento. As guerras entre esses povos não são comuns, mas quando ocorrem são considerados uma forma de reafirmação da consciência unitária do grupo.
"O assentamento é o conjunto das habitações, dos lugares de acampamento e de caça, marinha e terrestre, que pertencem a um número determinado de indivíduos, ao mesmo tempo que o sistema de caminhos e trilhas, canais e pastos que esses indivíduos usam e onde se encontram constantemente." (pág. 437)O assentamento tem características bem marcadas, como um nome único usado por todos os membros, fronteiras claras, e unidade lingüística, moral e religiosa.

"Cada um tem seu espaço de caça e de pesca, em terras e mar." (pág. 438)
Os Esquimós acreditam que para um morto renascer será preciso nomear a próxima criança da família com o nome do morto. Dessa forma há a reencarnação do morto na visão dos Esquimós. São os filhos, os responsáveis pelo rito de transição do morto. Caso esse rito não seja feito, haverá problemas na hora do espírito reencarnar, problemas com a alma do morto. Os Esquimós dividem seus membros entre os nascidos no verão e os nascidos no inverno através de sobrenomes.
É alto o índice de mortalidade masculina nos assentamentos. A morte do chefe da família pode levar à morte de toda a família, assim como a morte da mãe também pode levar à morte de toda a família. Ou seja a família não pode viver sem o pai e a mãe, ambos provedores principais (o casal em apenas um filho). Por causa disso o viúvo ou viúva novos procuram casar-se rapidamente. É difícil encontrar celibato entre os Esquimós. As viúvas que se encontram muito velhas para casar são adotadas por outra família. A pirâmide etária dos Esquimós começa fina (poucas crianças), alarga com os adultos, e depois estreita novamente com os seniors a partir de 65 anos. Os feridos e doentes são abandonados pelo grupo, pois não teriam como seguir.
A principal alimentação dos Esquimós se encontra nas águas através da pesca ou caça marinha (foca, baleia e peixes). A caça terrestre é acidental e provisória, além de não poder ser obtida no inverno. A tríplice condição dos Esquimós é relativa à água: água livre para caça, gelo de terra e água doce para pesca (particularmente ainda tenho algumas dúvidas sobre essa tríplice condição). A caça ou pesca é dividida entre a família, apenas a caça de baleia será dividida entre o assentamento.
Todos os pertences são divididos entre o assentamento, é considerado pessoal apenas as roupas, amuletos, caiaques, armas (pelos homens), lâmpadas (pelas mulheres), marmita em pedra sabão e o conjunto de instrumentos. Todos os objetos domésticos estão ligados de forma mágico-religiosa às pessoas e são enterrados com elas. Os objetos de família consistem no bem imóvel e alguns mobiliários como tenda, cobertor e trenó. Os esquimós tem um altruísmo parcial, quando um objeto é emprestado não se pode pedi-lo de volta. É preciso esperar o outro devolver.

Morfologia Sazoneira:
No Verão as habitações são tendas em forma de cone, feitas com varas e peles de rena ou focas, costuradas ou não entre si e presas à base com pedras para suportar a força dos ventos. Existe uma diferença clara entre as tendas dos Esquimós e as tendas dos índios, essa diferença é a abertura no topo da tenda. As lâmpadas dos Esquimós não produz fumaça, logo não há necessidade de abertura na habitação, diferente da situação dos índios. Cada tenda destina-se a uma família, o número de integrantes varia, mas será sempre contado como uma unidade familiar. Cada família tem direito a uma lâmpada, logo, encontra-se no verão uma lâmpada por tenda. E também um banco por tenda, ou seja, por família. Os bancos são os leitos de folhas e ramagens, coberto de pêlos sobre o qual as pessoas dormem, e está localizado no fundo da tenda. Cada família transporta sua própria tenda que foi construida sob medida. No verão as tendas estão bastante dispersas, mas ao mesmo tempo os Esquimós mantém um conjunto. Uma outra especificidade do verão é a religião dos Esquimós. Pratica-se um único culto privado (ou doméstico) em que os ritos se reduzem aos do nascimento e morte, e é também no verão que a magia se transforma em ciência médica.
O primeiro sinal de que o Inverno chegou acontece com a captura de uma morsa. No Inverno as transformações já começam pelas habitações. As tendas são trocadas por casas coletivas, em que várias famílias habitam juntas. Essas casas podem ser iglu, feitas em terreno inclinado, parcialmente submersas na terra etc. Apesar da diferença de forma (poligonal, iglu ou&nbsp;retangular), todas as casas possuem a mesma estrutura: 1) um corredor que começa no exterior e desemboca no interior por uma entrada em parte subterrânea; 2) um banco com lugares para lâmpadas; 3) divisórias que determinam no banco um certo número de compartimentos (por família). Os materiais usados para a construção das casas são: pedras de gelo, madeira, costela de baleia e pedras. Para os Esquimós, a neve é a matéria-prima, a troca de madeira pelas pedras de gelo, na construção das casas, ocorreu por causa da escassez da madeira. A habitação de inverno tem como objetivo aquecer os habitantes, e por causa disso nesse período ocorre a concentração das habitações, além da habitação coletiva (diferente da dispersão das habitações no verão). A religião de inverno vive em estado de exaltação. É nesse momento que os mitos e contos são transmitidos de uma geração para outra. Os ritos são mais frequentes, há magia e há grandes festas. O sentimento de coletividade, comunidade e unidade é construido através das festas religiosas.
O comunismo sexual ocorre apenas no período de inverno e é considerado uma forma de comunhão entre os Esquimós. No inverno a religião é seguida à risca e sua violação gera uma punição. As roupas de verão e as tendas são desmontadas e enterradas sob as casas, são considerados tabus. E a violação dos tabus imprime uma mancha que é transmitida por "contágio" à todos os membros que se aproximarem do&nbsp;infrator. Existe diferenças entre os direitos, há o direito de inverno e o direito de verão. Os crimes &nbsp;e roubos são raros. O homicídio quando ocorre é considerado acidental, e os violentos além de serem considerados loucos são mortos. No estabelecimento de inverno não há "vingança do sangue", todos os crimes são punidos moralmente, menos a magia. Durante o verão há o direito patriarcal, pois é o pai que determina o deslocamento da família, tem a autoridade de punir os filhos e até a mulher (mas não o faz, pois corre o risco de ser abandonado por ela). O desaparecimento do pai resulta no desaparecimento da família. Os filhos só serão adotados se ainda forem jovens, caso contrário estão fadados à morte. A perda da mãe também aniquila a família. Logo ao se enviuvar o outro&nbsp;cônjuge&nbsp;automaticamente procura casar-se novamente.
No inverno o chefe da família coletiva é designado pelos caracteres pessoais.
"Geralmente é velho, bom caçador ou pai de bom caçador; um homem rico, possuidor de umiak, na maioria das vezes, ou angekok, um mágico. Seus poderes não são muito extensos: compete-lhe receber os estrangeiros, distribuir os lugares e as porções. É a ele que as pessoas se dirigem para resolver as disputas internas. Mas seus direitos sobre os companheiros são bastante limitados." (pág. 485)
&nbsp;Nos estabelecimentos, os Esquimós são unidos por uma forte e verdadeira afeição. A recepção dos estrangeiros é feita com um duelo de luta, que em alguns lugares pode ser feito até a morte. Há também o comunismo&nbsp;econômico&nbsp;do inverno em que&nbsp;os mais ricos dão parte de suas riquezas para os pobres, assim equilibra-se a comunidade. Eles são contra a ganância. O rico só consegue permanecer rico se conseguir doar parte de seus bens. Os que não o fazem ou que são demasiado ricos acabam sendo assassinados.&nbsp;