HIPOCALEMIA(HIPOCALEMIA!) - etimologia etimo verbete
Autor: Otto Cezar Gribel | Publicado: 2013-09-20T12:14:00-07:00


 


O homem se rebaixou




E abaixo das ervas




Onde está,&nbsp; jacente,




Tal qual o rio à jusante,




De indivíduo foi transmutado em povo,




Sendo &nbsp;o homem
individual




Na categoria de substância




A primeira substância,




A substância-prima, o sujeito 




De que trata&nbsp; o
filósofo Aristóteles




Em seu tratado sobre as categorias ;




Portanto,&nbsp; deixou de
ser o sujeito gramatical , 




O sujeito lógico e ontológico,




A consonar com a metafísica do estagirita




Que, outrossim, versa sobre as categorias.









Mister &nbsp;educar o povo,




Que deixou de ser homem, 




Para ser massa amorfa,




Para deixar os poetas




Viverem&nbsp; em paz, 




Porquanto morrer já não importa




Se é torta a sebe




Por onde a liana sobe




Aliada ao léu




Que voa pela céu




Qual &nbsp;no téu-téu




Ateu de mel,




Amante sob dossel




O beijo sob o véu




Colhendo da noiva de Klimt




Mestre da art nouveau




E quase do nonsense.









Educar o povo parvo




Para que seus alcaides




E seus barões assinalados pelo estro de Camões




E seus leiteiros desmamados do estro de Drummond




E suas futuras assombrações pelas vielas tortas, mortas,




Quase piegas no estro de Quintana




Na madrugada que é uma porta 




Aberta ao madrigal do trovador provençal




De gaia ciência, gai saber, gaia sabedoria




Descrita da pespectiva de desdita de Nietzsche




Com foles de cata-ventos




- que faça o alcaide, do alcácer, 




Permitir por olvido 




Que &nbsp;as cidades possam
respirar,




andar descalças




no rasto dos carmelitas descalços,




filhos humílimos do profeta Elias




que saiu do Monte Carmelo




onde havia uma escola de profetas




onde haviam já, à época,




poucos homens e muito povo,




ensaindo ensinar




o que Deus ensinou aos profetas profanos




e aos poetas sacros




descritos na etnografia anteMalinowski




e nos ensaios e geoglifos




ou escritos com glicose




tracejados pelo Ancião dos Dias




que cuida de alva e noite




- para ele tudo noiva 




Do seu filho Jesus.









A mole dos edifícios,




Toda a massa seca de concreto armado




( armado contra a umidade!,




Contra as guelras dos peixes!,




As brânquias (Oh! As brânquias!),




O asfalto que não absorve a água,




A ausência de árvores, ervas, lianas,




Formas arbustivas de ipê roxo




A pintar a aquarela&nbsp;
para o artista naturalista,




Enfim, todo um labor de joalheiro com vidros,




Que somente seguram besouros batedores,




Uma batedora das abelhas, das vespas, formigas...




Um batedor dos cupins não há




Porque os cupins 




Vem para ficar, não enviam batedores,




Nem emissários,




- tudo isso arrolado




E não elencado e concerto




Seca&nbsp; a seca na boca,




Enxuga a água na boca, 




E vai tirando &nbsp;de nós,




de cada um, um por um,




o peixe que somos




na água mitigada em umidade,




que são nossas brânquias 




aparelhadas no ar,




- isso depois que saímos do mar e do rio,




Após nossa fase e face de anfíbios,




Mensuradas em tempo geológico,




- batráquios&nbsp; que
morreram aos montes santos,




- insanos!,




Empilhando com seus corpos




montes de mortes,





&nbsp;montanhas de mortos...




( Secos da seca do nordeste de Graciliano Ramos




Os tristes olhos do desespero




Mesclados com meia-morte




Da minha irmã “Pietà”




Que perdeu o filho




Para a hipocalemia, 




Pregado à cruz da hipocalemia!).









Todavia, hoje,




O que quero com o quero-quero,




Do quero-quero,




É&nbsp; ir pelos ermos
fazendo fazendas,




Mas não somente pelos ermos




Ir &nbsp;&nbsp;plantar ermidas para anacoretas 




Em meios aos edifícios,




fazendo fazendas




Até que o campo




E os campesinos mudem para cá,




Pois melhor seria que a cidade e a metrópole




Se bifurcasse em duas 




Com o campo em meio ao concreto




Paulatinamente desarmados,




Não mais desavorados,




Mas com árvores plantadas 




Até no corpo do homem, 




Pois é assim no homem




Que não é povo, mas um ser,




Um ser algo jardim do éden e de Epicuro,





&nbsp;com árvores da vida e
do conhecimento.




( Claro como água benta




Que&nbsp; o clima responde
mais pela umidade




Que a cidade em felicidade,




Porém há um clima




Entre o homem e a cidade




Tal qual o clima 




Entre o homem e a mulher




Que se amam à sombra dos outeiros :




E também uma química, uma alquimia




- um clímax! )














Mas que o campo continue




A ser só o campo




Com casa de campo




Homem do campo




Cavalo campeão




Vaqueiro e peão




Menino e pião




Cantor e canção




No sertão da serra do matão




Em algum gerias que fala por si,




Grita no estribilho do gavião




Que sobrevoa o vôo a planar.









O homem virado em povo




Não sabe nem mais respirar,




Nem mesmo que é essencial respirar,




Pois perdeu a autonomia




E &nbsp;se transformou em
autômato :




Terá que aprender com políticas respiratórias,




Pois tudo vira política




Enquanto&nbsp; o bom e belo
besouro vira-bosta




Cumpre sua vida simples




Sem&nbsp; praticar ioga




Ou que estiver em voga




No mundo dos escaravelhos,




Velhos, vetustos coleópteros




De asas negras




E vida alva como a Alba




Que se anuncia em clarim




e renuncia a caserna 




que prenuncia o festim,




o florete do espadachim...









Deixem-nos livres




Girando girinos




Gerando gerânios




Na gira não-geométrica




Dos mistérios dionisíacos.









(PARA O LIVRO “ Recolha de poemas em ditirambos Escritos no
Corpo de Baile das Grandes Dionísias”).




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