Autor: Vitus Gustama | Publicado: 2017-08-08T21:17:00-03:00


10/08/2017﻿



VIVER NO PARADOXO PARA VIVER UMA VIDA FECUNDA


São
Lourenço, Diácono e Mártir


Neste dia
10 de agosto celebramos a festa
de São Lourenço, diácono
e mártir. Uma das funções
do diácono na época
era distribuir
as ajudas aos pobres.
Lourenço foi feito diácono
pelo Papa
Sisto II.


Lourenço era
um dos sete
diáconos de Roma, ou
seja, um dos sete
homens de confiança
do Sumo Pontífice.
Seu trabalho era de grande responsabilidade, pois era encarregado
de distribuir as ajudas
aos pobres.


No ano
257/258 o imperador Valeriano publicou um decreto de
perseguição no qual ordenava que todo que se declarasse cristão
seria condenado à morte. No dia
06 de agosto no mesmo
ano o Papa
Sisto II foi assassinado pela policia do
imperador enquanto
estava celebrando a santa Missa com quatro de seus diáconos.&nbsp; 


Quatro dias
depois, 10 de agosto
de 258, o diácono Lourenço foi
martirizado. A antiga tradição disse que
quando Lourenço viu que
o Sumo Pontífice
estava para ser
assassinado, disse: “Pai meu, tu te vais sem levar teu diácono?”. E o Papa
Sisto II lhe respondeu: “Filho meu, dentro de poucos
dias tu
me seguirás”. Lourenço ficou muito feliz quando ouviu a palavra
do Papa Sisto II.


&nbsp;Quando foi preso e
conduzido ao martírio pelo
imperador Valeriano, o Papa Sisto II deu ao diácono
Lourenço o encargo de distribuir
tudo o que
tinha aos pobres.
Quando o imperador
Valeriano impôs a Lourenço de entregar-lhe os tesouros
da Igreja dos quais
tinha ouvido
falar, Lourenço reuniu os pobres,
as virgens consagradas, e as viúvas diante do imperador
e disse com coragem:
“Eis aqui
os nossos tesouros,
que nunca
diminuem, e podem ser encontrados em toda parte”. Por
essas palavras ele
foi colocado vivo sobre
um braseiro
ardente até
a morte. Ele
foi o mártir romano
mais celebrado depois
dos apóstolos Pedro e Paulo. Ate seu nome consta
na Primeira Oração Eucarística.


Nessa festa
nos é proposto um
evangelho luminoso.
Jesus nos recorda que
“Se o grão de trigo
que cai na terra
não morre, ele
continua só um
grão de trigo;
mas se morre, então
produz muito fruto”.
Estas palavras retratam a perfeição
do diácono Lourenço. Ele soube entregar a vida e por isso é fonte de vida. Ele viveu
servindo os pobres e foi martirizado pelos pobres. Ali há uma vida
gastada no serviço. Ali
há um diácono,
ou seja, um
servidor. Daí São
Lourenço nos está convidando a servimos,
a estarmos abertos às necessidades dos homens
e mulheres de hoje,
dos pobres, dos marginalizados e
excluídos. Nos dias
de sua vida
Lourenço semeou com generosidade
a semente do amor,
da fé, da esperança
no coração de seus
irmãos.

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Primeira Leitura: 2Cor 9,6-10

Irmãos, 6 “Quem semeia pouco colherá também
pouco e quem semeia com largueza colherá também com largueza”. 7 Dê cada um
conforme tiver decidido em seu coração, sem pesar nem constrangimento; pois Deus
“ama quem dá com alegria”. 8 Deus é poderoso para vos cumular de toda sorte de
graças, para que, em tudo, tenhais sempre o necessário e ainda tenhais de sobra
para toda obra boa, 9 como está escrito: “Distribuiu generosamente, deu aos
pobres; a sua justiça permanece para sempre”. 10 Aquele que dá a semente ao
semeador e lhe dará o pão como alimento, ele mesmo multiplicará as vossas
sementes e aumentará os frutos da vossa justiça.


Evangelho: Jo 12, 24-26

Naquele tempo,
disse Jesus a seus discípulos:
24 Em verdade,
em verdade vos digo: Se o grão
de trigo que
cai na terra não
morre, ele continua só
um grão
de trigo; mas
se morre, então produz muito fruto. 25
Quem se apega
à sua vida,
perde-a; mas quem
faz pouca conta
de sua vida
neste mundo conservá-la-á para
a vida eterna.
26 Se alguém me
quer servir,
siga-me, e onde eu
estou estará também o meu servo. Se alguém me
serve, meu Pai
o honrará".

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Ser cristão,
a partir do texto
do evangelho lido neste dia, é aprender a viver no paradoxo. Paradoxo significa pensamento
ou argumento
que contraria os princípios
básicos e gerais
que costumam orientar
o pensamento humano,
porém, nele, contém verdade
e sabedoria de viver.
Trata-se de um raciocínio
aparentemente contraditório,
porém contém nele uma sabedoria que nos faz crescermos em
todos os sentidos.
Viver no paradoxo é a lei da vida.


“Em verdade, em verdade vos digo: Se
o grão de trigo
que cai na terra
não morre, ele
continua só um
grão de trigo;
mas se morre, então
produz muito fruto.
Quem se apega
à sua vida,
perde-a; mas quem
faz pouca conta
de sua vida
neste mundo conservá-la-á para
a vida eterna”. É o verdadeiro paradoxo.


Segundo Jesus, não se produz vida
sem dar a própria. Um grão de trigo que morre e cai não
terra produz muitos
outros grãos
de trigo. Este
é o paradoxo. Não
se pode viver sem
aprender a morrer. Esta
morte é a culminação de um
processo de doação
de si mesmo:
“Quem se apega à sua vida vai perdê-la”. É o paradoxo!
Não se pode receber
vida sem
doá-la para o bem do próximo. Não se pode receber o perdão divino sem dar nosso perdão ao próximo:
“Perdoai-nos as nossas ofensas assim como nós perdoamos a quem
nos tem ofendido”, assim
rezamos no Pai-Nosso. É o paradoxo! Para ser feliz é preciso
fazer o outro
feliz. Para ser amado e ser amoroso é preciso amar e ser amoroso para com o outro. Amar é dar-se em abundância até desaparecer, se for necessário. A fecundidade não depende da transmissão
de uma doutrina e sim
da transmissão e da vivencia do amor fraterno.
“Quem não
ama permanece na morte.
(...) Aquele que
não ama
não conhece a Deus,
porque Deus
é amor”, diz-nos São João (1Jo 3,14b; 4,8).


“Em verdade, em verdade vos digo: Se
o grão de trigo
que cai na terra
não morre, ele
continua só um
grão de trigo;
mas se morre, então
produz muito fruto. Este é o primeiro
paradoxo apresentado por Jesus no evangelho
de hoje.


Na metáfora
do grão de trigo
que morre na terra,
a morte é a condição
para que se
libere toda a energia
vital que
a semente contém, e a vida ali
encerrada se manifeste plenamente. Com esta metáfora
Jesus afirma que o homem
tem muitas potencialidades e que somente o dom total de si
libera essas potencialidades para que exerçam toda
sua eficácia.
O fruto começa
paradoxalmente no mesmo
grão que
morre porque se não
cair na terra não dá vida, não frutifica, é infecundo.
A morte da qual
fala Jesus não
é um acontecimento
isolado e sim é a culminação de um processo de doação da própria
vida.


Por isso,
dar a própria
vida é condição
para a fecundidade, é a suprema medida
do amor. Para
Jesus essa entrega da própria vida para o bem de todos não é uma
perda para o homem; não
significa frustrar a própria
vida e sim
uma vida fecunda.
Aquele que
sabe fazer o outro
viver bem tem uma vida cheia de alegria. É uma vida
feliz e fecunda.
Quando deixarmos de crescer,
ficaremos envelhecidos antes do tempo. Enquanto
estivermos abertos para
o crescimento, permaneceremos jovens, e jovens
fecundos. O medo
de crescer é o medo de tomar conta de si próprio. 


“Quem se apega à
sua vida,
perde-a; mas quem
faz pouca conta
de sua vida
neste mundo conservá-la-á para
a vida eterna”. É a segunda afirmação paradoxal
de Jesus no evangelho de hoje.


Não se pode produzir vida (dar frutos) sem dar a própria vida (morrer). A vida é fruto do amor e
não brotará vida,
se o amor não
for pleno, se não
chegar a ser um dom total. Amar é dar tudo, entregar tudo sem guardar nada para si, até desaparecer, se for necessário, como individuo ou
como comunidade.
Jesus vai se entregar pelos
demais. Ele
é solidário com
os necessitados e por eles aceita a morte, mas logo prevê já o fruto: “Dou
minha vida
para retomá-la” (Jo 10,17).


“Quem se apega à
sua vida,
perde-a”


O temor
de perder a vida
e o tempo é o grande
obstáculo para
o compromisso pelos
demais, porque
o amor à própria
vida pode levar
alguém a praticar
as injustiças e a ficar
silêncio diante
de uma realidade que
necessite de sua colaboração.
O silêncio dos bons
diante da maldade
faz com que
a maldade avance. Mas
aquele que
oferece sua vida
pelos demais,
ama verdadeiramente, se esquece do próprio interesse e segurança, luta pela vida, pela dignidade em meio de uma sociedade onde reina a morte.


Como Jesus, muitos homens e
mulheres de ontem
e de hoje para
dar vida
deram sua própria
vida porque
estavam convencidos de que o fruto
supõe uma morte, e a entrega
exige uma fé na fecundidade
do amor. 


Um desses homens é São
Lourenço cuja festa
é celebrada neste dia (10 de agosto). Lourenço
era o primeiro
dos sete diáconos
da Igreja de Roma em
258. Valeriano perseguia os membros da hierarquia eclesiástica:
bispos, presbítero,
diáconos. Lourenço era
o principal dos sete
diáconos encarregados
de socorrer os pobres
e de administrar os bens
temporais da Igreja.
Lourenço era chamado até “diácono do
Papa”. O Estado,
na pessoa de Valeriano, cobiçava os bens temporais
da Igreja. “É rica,
sim, a Igreja,
não o nego.
Ninguém no mundo
é mais rico que ela. O próprio imperador não tem tanta riqueza como a Igreja tem. Não
recuso a entregar-lhe esses bens. Deixe-me um
prazo para unir e inventariar esses bens tão copiosos e preciosos”. Lourenço chamou e reunir
todos os pobres
e os doentes e os levou para
o imperador e disse: “Eis os tesouros
da Igreja que
nunca diminuem e podem ser
encontrados em toda
parte!”. Por
essa razão, o diácono
Lourenço foi martirizado em 10 de agosto de 258. 


Que tenhamos a caridade
de são Lourenço para
com tantos
pobres e doentes
que necessitam de nossa
ajuda, seja nosso
tempo para dar um pouco de nossa atenção, seja nossa
ajuda material.
“Não é louvável no pobre sua pobreza, mas sua humildade; nem condenável no rico sua riqueza, mas seu orgulho. Sejam ricos
ou pobres,
Deus dá sua
graça aos humildes.
Desapropria-te de ti mesmo e lança-te nos braços de Deus” (Santo
Agostinho).


“Quando pediram a
são Lourenço para mostrar os tesouros da Igreja, ele trouxe simplesmente alguns
pobres. Quando numa cidade os pobres e débeis são cuidados, socorridos e
ajudados a promover-se na sociedade, revelam-se como o tesouro da Igreja e um
tesouro na sociedade. Ao contrário, quando uma sociedade ignora os pobres,
persegue-os, criminaliza-os, obriga-os a «mafiar-se», tal sociedade
empobrece-se até à miséria, perde a liberdade e prefere «o alho e as cebolas»
da escravidão, da escravidão do seu egoísmo, da sua pusilanimidade e ela deixa
de ser cristã” (HOMILIA
DO PAPA FRANCISCO: Basílica Vaticana Quarta-feira, 31 de Dezembro de 2014)


P.Vitus Gustama, SVD