Os Trabalhadores na Vinha
Autor: Alfredo Bião | Publicado: 2011-09-26T21:05:00-07:00





Mc 4:1-20



Se as parábolas de Jesus girassem sempre no plano material, todas elas teriam um simbolizado injusto. Só que as injustiças pairam sempre sobre os símbolos materiais da parábola e, não sobre o seu simbolizado espiritual... Por isso, encontramos cristãos evangélicos preocupados com as imagens de barro ou madeira que de certa forma não são dignas de reverência sagrada alguma, pois, para eles fica mais fçil tornar projeção de sagrado algum pastor humano... Só que aí é que mora o perigo!... Quando aquele que divulga a Palavra, na qualidade de humano que é, dá uma escorregadela, a turma que o carrega como projeção de sagrado, viram o andor do santo de cabeça para baixo... À partir daí, a graça do perdão vai para o lixo e o coitado cai em des-graça! É a confusão dos que se preocupam com o dedo que aponta o Caminho, e não com o Caminho!... É a igreja como um fim em sí própria, não como um meio...

A “turma do dedo”, sempre está de plantão quanto à forma exterior que a imagem possui, se há algum ritual agregado, qual dos “dedos” que aponta o Caminho sagrado, em que mão ele se encontra, etc. Isso se compara, ao nome da Igreja, tipo de congregação, CNPJ, ideologia cristã, teologia, tradutor bíblico, se guarda o sábado, se é pentecostal ou neo-pentescostal, se é tradicional ou ortodoxa, etc.

A parábola aqui acima, não trata do plano quantitativo e horizontal do nosso ego que é aqui representado por valores de ganhos e perdas de forma quantitativa, nunca de forma qualitativa.

“O reino dos céus é semelhante a um pai de família que saiu de madrugada para contratar trabalhadores para a sua vinha...”

Se alguém gasta 12 horas de trabalho tem de ganhar uma recompensa correspondente ao seu esforço e gasto. Trabalho é despesa, esforço, recompensa é receita e premiação.

Este é o nosso mundo com as suas leis. Se assim não fosse, não haveria a necessidade deste tipo de barganha. A igualdade entre o gasto e o ganho como recompensa, fazem parte daquilo que se julga justiça no mundo material.

Aqui, o tempo de trabalho material é previamente combinado entre as partes. O tempo de trabalho é injustamente desproporcional ao pagamento das partes envolvidas, já que uns trabalham “... por um dia, com o pagamento de um denário, outros, na terceira hora, que estavam desocupados, tratados por um pagamento justo, outros ainda, na sexta e nona hora. Perto da undécima hora, saiu e encontrou outros desocupados, e perguntou-lhes: Porque estiverdes desocupados o dia todo? Responderam-lhes: Porque ninguém nos contratou. Disse-lhes: Ide vós também para vinha, e recebereis o que for justo.” O símbolo material de injustiça está bem expresso aqui. Só que segundo o seu simbolizado espiritual, e, como tal, nada tem que ver com as categorias de tempo, espaço, quantidade, ganhos, perdas e recompensas, que são próprias do mundo e, ambiente próprio do ego, pois o mesmo só se encontra em meio a paradoxos. No Reino espiritual, não há tempo, quantidade, espaço, perdas e ganhos combinados previamente; só há Eternidade, Qualidade e Graça.

Só que na visão de Jesus e, segundo as suas palavras: “Quando tiverdes feito tudo que devíeis fazer, dizei: somos servos inúteis (sem crédito e sem direito a recompensa), porque cumprimos a nossa obrigação, nenhuma recompensa merecemos por isto”.

Isso, se todos estivessem na dimensão espiritual Cristica; mas não foi o que aconteceu.

“Suportando o peso e o calor do dia”, como um da primeira hora alega, ao se ver injustiçado com o pagamento do mesmo valor que os últimos receberam. Mas o empregador pagou um denário também aos outros que trabalharam menos de doze horas, aos quais também ajustou assim: ...”e dar-vos-ei o que for justo”.

Podemos dizer então que alguns foram pagos, outros recompensados e, os últimos, agraciados, pois foram dados pelo empregador.

Diante das reclamações, como que ele justifica a sua ação? Apenas assim: “Não me é lícito fazer do que é meu o uso que eu quero? Ou é mau o teu olho porque eu sou bom?”

“Assim, os últimos serão os primeiros, e os primeiros, últimos: pois muitos são chamados, mas poucos escolhidos.”

Todos receberam, porém, os agraciados são os escolhidos da última hora, por serem Eus sapiens e, não egos virtuosos, que precisam ser recompensados por fazerem os seus trabalhos devidos. Aqueles que fazem questão deste tipo de recompensa, segundo Jesus: “Já receberam o seu galardão.” São seres da “carne”, não do espírito; pois os últimos crêem com fé na promessa da justiça e da graça. Não há a necessidade de se estabelecer metas e ganhos para se atingir o Caminho. O Caminho é que é a meta!

&nbsp;Eu, pessoalmente comparo a esses com o pessoal das igrejas de hoje, pois, são “evangelizados” com promessas de melhorias materiais; sejam elas, no meio familiar, no trabalho e na aquisição de bens, como: casa, carro etc. Tanto que encontramos em vários bens perecíveis, adesivos, justificando a aquisição daquele bem como sendo uma “graça” de Jesus.

Por Moisés, nos foi dada a lei – por Jesus, o amor, a graça e a verdade. Os trabalhadores de Moisés trabalham dentro da lei da obediência, o temor a Deus, ao castigo e a recompensa.&nbsp;&nbsp; Os de Jesus, o amor a Deus e ao próximo, a fé e a graça.

Ter merecimento neste mundo diante de Jesus, é ter direito a uma recompensa, - é ser credor de um Deus devedor. É o ser que se acha justificado por “merecimentos”...&nbsp; Se pessoas passam a ser boas por temerem o castigo ou almejam uma recompensa por isso, então, concluo serem elas, seres muito desprezíveis, manipulados por oportunistas, que reconhecem nelas essas características e tiram proveito próprio.

Os da “última hora”, são abertos e receptivos ao transbordamento e plenitude divina!

A natureza toda recebe automaticamente desse transbordamento divino e, dessa plenitude de forma inconsciente, sem poder obstruir, julgar, nem alargar os seus canais para maior receptividade. Porém o homem, dotado de livre arbítrio, tem a possibilidade de se julgar uma obra inacabada, imperfeita, que tem a possibilidade através dos seus próprios méritos e qualidades espirituais e religiosas, alargar os seus canais, e assim, ter um “merecimento” racional e consciente, baseado nestas premissas.

Observem o que Ele diz: “Não tenho eu o direito de fazer dos meus bens o uso que eu quero?”

Se somos servos do Senhor, não estamos aqui como auto justificados para sermos servidos por Ele, e sim, para serví-Lo, assim como ao próximo...

Observem, que o Seu apelo e chamado tem como premissa: “Nega a ti mesmo, toma a tua cruz e siga-me”. Só, que para atendermos a esse apelo, precisamos antes de tudo entender o que significa no âmago: “Nega a ti mesmo...”



Alfredo Bião