As pessoas não valem quanto pesam
Autor: Antônio Lisboa | Publicado: 2010-12-12T14:05:00-08:00

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Certo fazendeiro chegou, durante a manhã calma de um sábado, com a esposa a uma concessionária, em Goiânia. &nbsp;Pessoa simples, o homem apresentou-se com roupas surradas, porém, muito limpas, como costumava ir a qualquer lugar. Olhando-o de cima abaixo com certo ar de desprezo, um vendedor se aproximou do casal e lhes disse: “Bom dia!, pois não...”Com tranqüilidade, o fazendeiro disse que queria ver os carros à venda na loja, pois pensava adquirir um veículo zero quilômetro. E apontou para o carro cujo modelo estava em seus planos. Certamente julgando pela aparência, o vendedor informou que havia veículos mais em conta. E sugeriu ao cliente olhar os usados, do outro lado da loja. Com certa impaciência, o fazendeiro falou ao atendente que ele não havia entendido. Queria um carro novo e não um veículo usado. E, contrariado com o descaso no atendimento, o homem deixou o vendedor falando sozinho, chamou a mulher e foram-se embora.Decidiram voltar na semana seguinte à mesma concessionária. Só que em outros trajes. E foram recepcionados à porta com sorrisos, cafezinho e o melhor atendimento jamais recebido. Pudera!, o homem pagara a vista a camioneta zero quilômetro que mal pôde ver, dias atrás. O episódio é apenas um entre milhares no cotidiano de um país cuja cultura capitalista impõe que se julguem as pessoas pelo que possuem ou parecem possuir e não pelo que elas são na realidade. Desde os tempos do Brasil colônia as famílias já orientavam seus filhos a procurar pretendentes entre aqueles que tivessem posses, casas comerciais, terras e muito gado. Porém, as raízes desse “culto à aparência” vão mais fundo no tempo. O filósofo florentino Nicolau Maquiavel, em seus conselhos ao príncipe, recomendava que não bastava ao governante ser forte. Tinha que parecer forte. Deveria convencer seus súditos desse poder. A cultura do interesse, que dá asas à ambição, produz a inversão de valores. Valoriza o ter e despreza categoricamente o ser. Significa que essa sociedade de homens que põem os bens materiais acima de tudo, torna-se cega para valores intrínsecos do ser. Como a ética, o trabalho, a inteligência, a retidão de caráter. É nesse terreno de areia movediça que vicejam personagens cujos atos os transformam em verdadeiros zumbis, monstros sugadores de energia, sangue e da honra alheia. &nbsp;São frankensteins da moralidade que criam artifícios como a “Lei de Gérson”, que propõe “levar vantagem sempre, em tudo”, não importando para isso os meios.Essas figuras estão por toda parte e podem ser detectadas desde o pequeno vendedor de rua, capaz de retirar o copo descartável do lixo, passar uma água de qualquer jeito para servir o próximo cliente, ao deputado que recebe propina para beneficiar empresas em grandes negociatas com o dinheiro público. Esses personagens somente fingem honestidade aos olhos de outros. Mentem para si próprios, burlam regras de concursos, conseguem diplomas comprados e ostentam um poder que não possuem. Vivem da aparência, adoram holofotes. Se for da televisão, melhor.Sua vaidade sai de imensa fogueira, em faíscas sem limites. Amam os coquetéis, principalmente aqueles no aconchego dos salões do poder, para posar ao lado do governador, do presidente, do ministro da hora e sair sorridente na coluna social do mais importante jornal da cidade. No entanto, são incapazes de sustentar qualquer conversa sobre cultura. Jamais assistem a um concerto ou a uma peça de teatro. Dizem não suportar leituras de livros. Suas atrações preferidas vão da vulgaridade dos Big Brother Brazil aos esquetes de asquerosos programas de auditório. Levam uma vida de futilidade. Tudo porque as coisas da mente e do espírito nada lhes contam.&nbsp; São adeptos do ter tudo aqui e agora. Afinal, a vida é curta e há de se aproveitar, costumam dizer, como para justificar a obsessão por bens materiais. O conceito de vida, nesse caso, é possuir ao máximo, em menor tempo.Para esse tipo, o maior mal que pode sofrer diz respeito a prejuízo financeiro e material. A família pode envolver-se em irreversíveis tragédias, mas se a perda financeira foi mínima, pouco há a lamentar. São daqueles que, em um acidente automobilístico, por exemplo, perguntam primeiro se o carro estragou muito. Depois querem saber sobre o estado da vítima. Ao render culto permanente à aparência&nbsp; (física e psicológica),&nbsp; essa gente gasta horrores em salões de beleza e academias de ginástica. Tempos atrás conheci uma senhora com esse perfil. &nbsp;Ela fora à televisão falar do sobrinho, um adolescente assassinado no dia anterior. Ao se deparar com amigos e conhecidos, após a entrevista, indagou, sem corar: “Fiquei bonita na televisão?”Apostar todas as fichas na porção material da vida é uma opção que arrasta consigo um temerário componente. Em uma situação de desemprego, crise financeira ou perda de bens materiais, por exemplo, essa gente pode tornar-se potencial suicida. Não é de estranhar que nesse meio estejam os muito céticos, os que se confessam ateus, aqueles para quem a vida começa e termina aqui. Nada existe do outro lado, uma vez que compêndios da ciência nada atestam sobre qualquer vestígio de vida após a morte, alegam.   Nem tanto à matéria, nem tudo ao espírito, um meio termo faz sempre bem.Antônio Lisboa é jornalista pós-graduado em Comunicação Pública.