AULA  4  - DEUS
Autor: Luis O' Neil | Publicado: 2012-07-19T14:17:00-07:00



&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;AULA&nbsp; 4&nbsp; - DEUS



A prova de sua existência





Tudo o que existe tem uma
causa.

O efeito nunca é superior à
causa.

Todo efeito inteligente tem
uma causa inteligente.

Apliquemos estes axiomas
(proposições evidentes) ao exame do Universo. Coisas, seres, mundos o
constituem. Tudo isso que existe é efeito, conseqüência de uma causa. A essa
causa de tudo o que existe chamamos DEUS



Teria o Universo se formado
por acaso?



Teria sido por puro acaso que
os elementos existentes tomaram certo impulso e direção, para dar início à
formação de tudo?

De onde teriam vindo, porém,
os elementos iniciais para o acaso lhes dar algum impulso e direção, depois?

E como poderia o acaso (que,
pela própria definição, não é inteligente) produzir um efeito inteligente como
o Universo demonstra ser, em toda sua organização?

Não há acaso no universo.
Nele, tudo obedece a leis. A vida material é regida por leis físicas e a vida
do espírito, por leis morais.

“O acaso é, talvez, o
pseudônimo de Deus, quando não deseja assinar” (Theophile Gautier).



A Natureza se criou a si
mesma?



“O mundo me intriga e não
posso imaginar que relógio exista e não haja relojoeiro”. (Voltaire)

De fato, a presença de um
relógio com seu maquinismo atesta a existência de uma inteligência que foi
capaz de concebê-lo, montá-lo e colocá-lo em funcionamento.



O Universo pode ser comparado
a um imenso maquinismo e sua natureza, ordem e harmonia estão atestando que ele
tem um Criador inteligente, de uma inteligência superior a qualquer outra que
conhecemos, já que o próprio ser humano (ápice da inteligência na Terra) é, ele
mesmo, uma criatura, um efeito desse Criador, e não tem a mesma capacidade de
Deus, não é capaz de criar como Ele o faz.



Definição Espírita de Deus



A mais simples sucinta e
profunda definição que, por enquanto, podemos formular e entender a respeito do
Criador está na resposta dos Instrutores espirituais à pergunta úmero 1 de “O
Livro dos Espíritos”:

P: Que é Deus?

R: Deus é a inteligência
suprema, causa primária de todas as coisas.



A visão de Deus



“Ninguém jamais viu a Deus”, afirma João em sua epístola (I, 4:12). 

Por que não? “Porque Deus é
espírito” (assim ensinou Jesus à mulher samaritana, em Jô. 4:24) e, como tal
não pode ser percebido pelos sentidos comuns, materiais. Não podemos ver Deus com
os olhos do corpo.

Embora nos seja invisível,
Deus não nos é totalmente&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
desconhecido. Se não se mostra aos olhos do corpo, Ele se faz evidente
ante nossa compreensão por todas as suas obras (a Criação) e podemos senti-lo
espiritualmente, nas vibrações de seu ínfimo amor.

Quanto mais desenvolvemos
nosso conhecimento e sensibilidade espiritual, mais “veremos” a Deus,
percebendo, entendendo e sentindo sua divina presença e ação em tudo que existe
em tudo que acontece. “Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a
Deus” (Jesus, Mt.5:8).

Os espíritos altamente
evoluídos já vêem a Deus de um modo mais perfeito. E podem nos fazer revelações
a respeito do Criador, sempre, porém dentro do que já possamos entender e
sentir.

Para Moisés, presenciar o
esplendor das manifestações dos bons espíritos que lhe falavam em nome do
Altíssimo, observar os mais belos efeitos luminosos que eles produziam,
sentir-se envolvido em suas sublimes vibrações e na grandeza da mensagem que
davam, era “ver Deus face a face”.



Os atributos de Deus



“... vendo o que Ele
absolutamente não pode deixar de ser sem deixar de ser Deus, deduziremos o que
Ele deve ser”, nos ensina Kardec.

Poderemos, assim, fazer ao
menos uma idéia de alguns de seus atributos.

DEUS é:





ETERNO: não teve começo e não terá fim. Se tivesse
tido princípio, de onde teria se originado: do nada? De um outro ser? E se
tivesse fim, que haveria depois Dele?





IMUTÁVEL: não muda não se modifica. Se estivesse
sujeito a mudanças, as suas leis (que regem o Universo) nenhuma estabilidade
teriam, seria o caos (a desordem, a confusão).



IMATERIAL: se fosse material, também seria mutável,
sujeito a transformações, como a matéria é. Mas sua natureza é diferente de
tudo que conhecemos como matéria. Por isso, não tem forma perceptível aos
nossos olhos, nem podemos formar Dele uma idéia material.



ÚNICO: não há outro como Ele. Se houvesse outros
deuses não haveria unidade de objetivos nem de poder, na ordenação de tudo no
Universo.



ONIPOTENTE: tudo pode. Todo o poder está em Deus,
porque Ele a tudo fez e, portanto, tudo pode sobre a sua Criação.



SOBERANAMENTE JUSTO E BOM: não podemos duvidar da
justiça e bondade de Deus, porque a sabedoria providencial de suas leis se
revela nas pequeninas como nas maiores coisas de tudo que Ele criou. 



CONCLUSÃO



O pouco desenvolvimento das
faculdades do ser humano ainda não lhe permite compreender a natureza intima de
Deus.

Quando na infância da
humanidade, o homem fez de Deus representações antropomórficas e muitas vezes o
confundiu com as criaturas, cujas imperfeições Lhe atribuiu.

Mas, à medida que nele se
desenvolve o senso moral, seu pensamento penetra melhor no âmago das coisas;
então faz da Divindade uma idéia mais justa e mais conforme a sã razão, mesmo
que sempre incompleta.

Por ora, ainda nos é muito
difícil falar sobre Deus. O importante é que O sintamos como nosso Pai Criador,
bom e justo; e que esse conhecimento que temos de Deus venha a nos auxiliar em
todos os momentos, ajudando-nos a ter fé, força e vontade para agir em todas as
situações de nossa vida.

Aprendemos com Jesus que a
verdadeira adoração a Deus se faz “em espírito ( pelo exercício de nosso “eu”
espiritual, usando o pensamento, sentimento e vontade) e em verdade”
(sinceramente e não só de aparência). (Jô. 4:24)

“Adorar a Deus é fazer a
vontade Dele”, o nosso Pai, ou seja, cumprir as suas leis. (Jô. 5:30 e 6:38).





LIVROS CONSULTADOS

“A GÊNESE (ALLAN KARDEC), cap.II;

“ O LIVRO DOS ESPÍRITOS” (ALLAN KARDEC), 1ª parte,cap.
I, e 4ª parte, cap II.