E o homem, o que diz então?
Autor: Willian Moura | Publicado: 2011-03-31T01:55:00-04:00


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o contrário de Aristóteles, para quem o homem por natureza é um animal político, para Hobbes o homem por natureza não é um animal societário. Hobbes resume a posição que considera superficial e inadequada à concepção de Aristóteles na seguinte passagem da sua obra Leviatã (STAUDT apud HOBBES, 2010, pg. 31 -32):&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;É certo que há algumas criaturas vivas, como as abelhas e as formigas, que vivem socialmente umas com as outras (e por isso são contadas por Aristóteles entre as criaturas políticas), sem outra direção senão seus juízos e apetites particulares, nem linguagem através da qual possam indicar umas às outras o que consideram adequado para o benefício comum. Assim, talvez haja alguém interessado em saber por que a humanidade não pode fazer o mesmo. Ao que tenho a responder o seguinte:&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;1º, que os homens estão constantemente envolvidos numa competição pela honra e dignidade, o que não ocorre no caso dessas criaturas. E é devido a isso que surgem entre os homens a inveja e o ódio, e finalmente a guerra, ao passo que entre aquelas criaturas tal não acontece.&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 2º, que entre essas criaturas não há diferença entre o bem comum e o bem individual e, dado que por natureza tendem ao bem individual, acabam por&nbsp; promover o bem comum. Mas o homem só encontra felicidade na comparação com os outros homens, e só pode tirar prazer do que é iminente. &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;3º, que, como essas criaturas não possuem (ao contrário do homem) o uso da razão, elas não vêem nem julgam ver qualquer erro na administração de sua existência comum. Ao passo que entre os homens são em grande número os que se julgam mais sábios e mais capacitados que os outros para o exercício do poder público. Esses se esforçam por empreender reformas e inovações, uns de uma maneira e outros de outra, acabando assim por levar o país à desordem e à guerra civil.&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;4º, que essas criaturas, embora sejam capazes de um certo uso da voz, para dar a conhecer umas às outras seus desejos e outras afecções, apesar disso carecem daquela arte das palavras mediante a qual alguns homens são capazes de apresentar aos outros o que é mau sob a aparência do bem; ou então aumentando ou diminuindo a importância visível do bem ou do mal, semeado o descontentamento entre os homens e perturbando a seu bel-prazer a paz em que os outros vivem.&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;5º, as criaturas irracionais são incapazes de distinguir entre injúria e dano; e conseqüentemente basta que estejam satisfeitas para nunca se ofenderem com seus semelhantes. Ao passo que o homem é tanto mais implicativo quanto mais satisfeito se sente, pois é neste caso que tende mais para exibir sua sabedoria e para controlar as ações dos que governam o Estado.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; Por último, o acordo vigente entre as criaturas é natural, ao passo que o dos homens surge apenas através de um pacto, isto é, artificialmente. Portanto, não é de admirar que seja necessário algo mais, além de um pacto, para tornar constante e duradouro seu acordo: ou seja, um poder comum que os mantenha em respeito, e que dirija suas ações no sentido do benefício comum. (HOBBES, 1980, p. 108-109).&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Hobbes, em seu brilhante texto, só esqueceu-se de mencionar sobre a espécie de formiga que escraviza outras colônias, a saber, para que façam o trabalho por elas. Primeiramente, umas quatro formigas saem uma para cada lado em “missão de reconhecimento” &nbsp;à procura de outros formigueiros. Quando encontram, voltam para informar às outras. O formigueiro “A” (denominarei assim para melhor compreensão) em massa parte rumo ao outro "B" (o que corre o risco de ser escravizado). Aquelas são ligeiramente mais fortes e matam algumas resistentes defensoras. A jogada mestre fica por conta da rainha “A”&nbsp; que se finge de morta dentro do formigueiro invadido a fim de que as formigas “B” a levem para junto da sua rainha. Na presença dessa, aquela “acorda” e mata a sua oponente sugando, por fim, seu feromônio. De posse desse “código” roubado – na verdade: &nbsp;substâncias&nbsp;químicas&nbsp;que são captadas por animais de uma mesma espécie -, a rainha invasora o usa para comandar as sobreviventes ao ataque que por sua vez acabam por obedecê-la indo todas embora ao mesmo passo. &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Parece mentira tamanha proeza da natureza, mas é real segundo o que assisti no DISCOVERY Chanel. &nbsp;E o homem, o que diz então?&nbsp;&nbsp;

As escravizadoras:&nbsp;Protomognathus americanus&nbsp;(pretas); e as escravizadas:&nbsp;Temnothorax longispinosus&nbsp;(marrons).
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