Gabriel, o pensador: analise da indentidade social de um (possível) migrante Autor(es): Carla Domingues Ferreira
Autor: Roberto | Publicado: 2011-03-01T03:31:00-08:00


CAPÍTULO 4 VERSÍCULO 3

A composição Capítulo 4 Versiculo 3 aborda a temática da criminalidade e violência na periferia atráves da figurativização do rapper como um bandido á medida que suas palavras funcionam como “arma de ataque”, ou seja, tanta comparar o poder das armas, ao poder do uso das palavras nas composições de rap. Esta composição também apresenta o intuito de revelar os valores morais que Racionais MC’s julgam positivos aos “manos” como humildade, distanciamento da mídia, do consumismo e de ideias que percorrem a sociedade de consumo.
Em Capítulo 4 Versículo 3 a oposição semântica fundamental encontra-se na percepção do rap como sendo uma arma de ataque através das palavras à alienação e submissão encontradas nos comportamentos sociais ditados pela sociedade de consumo . Neste sentido, o rap funcionaria como uma missão por parte dos integrantes do movimento hip hop em resistir aos ideais estabelecidos pela sociedade de consumo.
O campo semântico que demonstra a categoria fundamental do rap como arma figurativa atráves do ataque por meio das palavras aparece no seguinte trecho:

“(...) Minha intenção é ruim esvazia o lugar
eu to em cima eu to afim um dois pra atirar
eu sou bem pior do que você tá vendo
preto aqui não tem dó é 100% veneno
a primeira faz bum a segunda faz ta
eu tenho uma missão e não vou parar
meu estilo é pesado e faz tremer o chão
minha palavra vale um tiro eu tenho muita munição”.

No excerto acima o grupo Racionais MC’s faz uso de onomatopéias para similar o som de uma arma em ataque: “a primeira faz bum a segunda faz ta”. Notamos que este recurso poético procura comparar o poder do tiro de uma arma ao do uso das palavras empregadas nas letras de rap.
O campo semântico que representa uma crítica à alienação e submissão em relação aos ideais propostos pelo capitalismo é exemplificado nos seguintes trechos:

“(...) irmão o demônio fode tudo ao seu redor
pelo radio, jornal, revista e outdoor
te oferece dinheiro, conversa com calma
contamina seu caráter, rouba sua alma
depois te joga na merda sozinho”.
“(...) seu comercial de tv nao me engana eh
eu nao preciso de status nem fama
seu carro e sua grana jah nao me seduz”.
“(...) vim pra sabotar seu raciocínio
vim pra abalar seu sistema nervoso e sanguíneo”.

No que diz respeito às estruturas narrativas o sujeito narrador é um rapper que tenta simular um comportamento semelhante ao de um bandido, no entanto a sua arma não é material, mas sim figurativa. Sua arma são as palavras utilizadas em sua composição de rap, sendo que há uma clara missão por trás do emprego destas palavras: a de não permitir uma sujeição aos comportamentos padrões estabelecidos pelo capitalismo: consumismo, alienação, entre outros.
O sujeito narrador conta a história de um “mano” que apresentava comportamento humilde até o momento em que se iludiu com falsas amizades e alterou seu jeito de agir. Após algum tempo este “mano” ficou sozinho e em uma situação bastante difícil. O sujeito narrador usa a figura do “mano” para servir como exemplo negativo aos demais integrantes do movimento hip hop.
Vejamos como o “mano” era antes:

“(...) um jeito humilde de ser no trampo e no role
curtia um funk jogava uma bola
buscava ah preta dele no portão da escola
exemplo pra nóis mó moral mó ibope
mais começo cola com os branquinho do shopping
ai jah era..i mano outra vida outro pique
soh mina de elite, balada vários drinque(...)”.

Agora vejamos o “mano” depois:

“(...)tem uns dias atrás eu vi o mano
se tem q ver pedindo cigarro pros tiozinho no ponto
dente tudo zuado, bolso sem nenhum conto
o cara cheira mal as tias sente medo
muito loco de sei lah o que logo cedo
agora não oferece mais perigo
viciado, doente, fudido, inofensivo”.

Encontramos em Capítulo 4 Versículo 3 uma discreta referência à espiritualidade em dois momentos.
O primeiro é o título da composição que faz alusão a um livro bíblico que o grupo não especifica. O título somado à palavra Racionais compõe o refrão- Racionais Capítulo 4 Versiculo 3 - e funciona como uma marca do grupo na composição, uma espécie de profecia cumprida ou a ser cumprida.
O segundo momento em que o grupo recorre a traços de espiritualidade aparece em forma de agradecimento no seguinte trecho:

“(...)minha palavra alivia sua dor, ilumina minha alma,
louvado seja o meu senhor,
que não deixa o mano aqui desandar(...)”.

Tanto Como um Vício quanto Capítulo 4 Versículo 3 revelam o interesse e o comprometimento com os ideais do movimento hip hip por parte dos sujeitos narradores. No entanto, esse envolvimento com o hip hop, aparece justificado de maneiras distintas nas composições em análise.

Através de uma orientação bastante diferente, Racionais MC’s compreendem o rap como sendo uma forma de “ataque”, ataque à sociedade capitalista que ditas os valores e comportamentos a serem seguidos. Neste sentido, a missão dos rappers seria ir a sentido contrário a estes padrões comportamentais que difundem o consumismo desenfreado, a arrogância e o espírito do “ter para ser”.