03 de abril de 2012
Autor: Rosângela Cristina | Publicado: 2012-04-03T14:17:00-03:00



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O MÊS DE ABRIL



 





&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O mês de abril inicia de forma inusitada,
 pois o seu primeiro dia é popularmente conhecido por “Dia da
 Mentira” ou "Dia dos Bobos". A data surgiu em 1564, na
 França, quando o Rei Carlos IX, decretou a troca de entrada do ano,
 que era em 1º de abril, para o dia 1º de janeiro, acompanhando o
 calendário Gregoriano. A nova ordem gerou uma confusão muito
 grande, pois não havia os meios de comunicação para divulgar a
 mudança, e quem continuou a comemorar o início do ano em abril
 ficou com cara de bobo.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Abril também é um mês com
 comemorações e homenagens a personagens importantes da história
 brasileira. Com o passar da época em que todo dia era dia de índio,
 o ex-Presidente Getúlio Vargas decretou, em 1943,&nbsp;a data de 19
 de abril para homenagear quem mandava por aqui antes da chegada dos
 portugueses. Por ironia, três dias depois ocorre o aniversário do
 descobrimento do Brasil, no dia 22 de abril, lembrando as 13
 caravelas, lideradas por Pedro Alvares Cabral,&nbsp;que ancoraram na
 terra do pau-brasil e mandaram os índios chupar cana.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; E
 falando em chupar, os gaúchos tem no dia 24, uma data dedicada ao chimarrão.
 Em casa, no trabalho e nos parques da cidade,&nbsp;gaúcho que se
 preza está sempre acompanhado de&nbsp;uma garrafa térmica, com a
 cuia na mão. O&nbsp;tradição é tão forte na cultura gaúcha,
 que nem os índios quiseram ficar de fora.





1º de abril



Comemorações gerais:

&nbsp; 

Dia da
Mentira



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Tudo começou quando o rei da França, Carlos 
IX, após a implantação do calendário gregoriano, instituiu o dia 
primeiro de janeiro para ser o início do ano. Naquela época, as notícias demoravam muito para chegar às pessoas, fato que atrapalhou a adoção da mudança da data por todos. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Antes dessa mudança, a festa
 de ano novo era comemorada no dia 25 de março e terminava após uma 
semana de duração, ou seja, no dia primeiro de abril. Algumas pessoas, 
as mais tradicionais e menos flexíveis, não gostaram da mudança no 
calendário e continuaram fazer tal comemoração na data antiga. Isso 
virou motivo de chacota e gozação, por parte das pessoas que concordaram
 com a adoção da nova data, e passaram a fazer brincadeiras com os 
radicais, enviando-lhes presentes estranhos ou convites de festas que 
não existiam.Tais brincadeiras causaram dúvidas sobre a veracidade da 
data, confundindo as pessoas, daí o surgimento do dia 1º de abril como 
dia da mentira. Aproximadamente duzentos anos mais tarde essas
 brincadeiras se espalharam por toda a Inglaterra e, consequentemente, 
para todo o mundo, ficando mais conhecida como o dia da mentira. Na 
França seu nome é “Poisson d’avril” e na Itália esse dia é conhecido 
como “pesce d’aprile”, ambos significando peixe de abril. No Brasil, o 
primeiro Estado a adotar a brincadeira foi Pernambuco, onde uma 
informação mentirosa foi transmitida e desmentida no dia seguinte. “A 
Mentira”, em 1º de abril de 1848, apresentou como notícia o falecimento de D. Pedro, fato que não havia acontecido. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Walt Disney criou uma versão para o clássico infantil Pinóquio, dando 
ênfase à brincadeira, mostrando para a criançada o quanto mentir pode 
ser ruim e prejudicial para a vida das pessoas. Ziraldo, um escritor 
brasileiro da literatura infanto-juvenil, também conta histórias sobre 
as mentiras, através do tão famoso personagem, o Menino Maluquinho. Em 
"O Ilusionista", Maluquinho descobre o mal provocado por roubar, fingir e
 mentir. 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Pregar mentiras nesse dia é uma brincadeira saudável, porém o respeito e
 o cuidado devem ser lembrados, para que ninguém saia prejudicado, 
afinal, a honestidade é a base para qualquer relacionamento humano. 

Por Jussara de Barros
Graduada em Pedagogia
Equipe Brasil Escola
(www.brasilescola.br)


Dia da Abolição da Escravidão indígena no
Brasil (1680)


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A partir da segunda metade do século XIX, vários intelectuais, 
escritores, jornalistas e políticos discutiam a relação existente entre a
 utilização da mão de obra escrava e a questão do&nbsp; desenvolvimento nacional.
 Enquanto as nações europeias se industrializavam e buscavam formas de 
ampliar a exploração da mão de obra assalariada, o Brasil se afastava 
desses modelos de civilidade ao preservar a escravidão como prática 
rotineira.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; De fato, mais do que uma questão moral, a escravidão já apresentava 
vários sinais de decadência nessa época. A proibição do tráfico 
encareceu o valor
 de obtenção de uma peça e a utilização da força de trabalho dos 
imigrantes europeus já começava a ganhar espaço. Com isso, podemos ver 
que a necessidade de se abandonar o escravismo representava uma ação 
indispensável para que o Brasil viesse a se integrar ao processo de 
expansão do capitalismo.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
A Inglaterra, mais importante nação industrial dessa época, realizava 
enormes pressões para que o governo imperial acabasse com a escravidão. 
Por de trás de um discurso humanista, os britânicos tinham interesse 
real em promover a expansão do mercado consumidor brasileiro por meio da
 formação de uma massa de trabalhadores assalariados. Paralelamente, os 
centros urbanos brasileiros já percebiam que o custo do trabalhador livre era inferior ao do escravo.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Respondendo a esse conjunto de fatores, o governo brasileiro aprova a 
Lei Eusébio de Queiroz, que, em 1850, estipulou a proibição do tráfico 
negreiro. Décadas mais tarde, a Lei do Ventre Livre (1871) previa a 
liberdade para todos os filhos de escravos. Esses primeiros passos rumo à
 abolição incitaram a criação da Sociedade Brasileira contra a Escravidão e, três anos mais tarde, no estabelecimento da Confederação Abolicionista, em 1883.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Apesar de toda essa efervescência abolicionista manifestada em artigos 
de jornal, conferências e na organização de fugas, vários membros da 
elite rural se opunham a tal projeto. Buscando conter a agitação dos 
abolicionistas, o Império Brasileiro aprovou a Lei Saraiva-Cotegipe ou 
Lei dos Sexagenários, que previu, no ano de 1885, a libertação de todos 
os escravos com mais de 65 anos de idade. Na prática, a lei atingia uma 
ínfima parcela de escravos que detinham um baixo potencial produtivo.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Dando continuidade à agitação abolicionista, vemos que o ano de 1887 foi
 marcado pela recusa do Exército brasileiro em perseguir escravos e a 
clara manifestação da Igreja Católica contra tal prática. No ano 
seguinte, assumindo o trono provisoriamente no lugar do pai, a princesa 
Isabel assinou a Lei Áurea, no dia 13 de maio. Possuindo apenas dois 
artigos, a lei previu a libertação dos escravos em território brasileiro
 e a revogação de qualquer lei que fosse contrária a essa medida.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Apesar de estabelecer um marco no fim da escravidão, a Lei Áurea não 
promoveu transformações radicais nos cerca de 750 mil escravos libertos 
em território brasileiro. Sem nenhum amparo governamental, os 
alforriados se dirigiram para as grandes cidades ou se mantiveram 
empregados nas suas propriedades de origem. De fato, ao invés de 
promover a integração do negro à sociedade, a libertação foi seguida 
pelo aprofundamento da marginalização das camadas populares no Brasil.

Por Rainer Sousa
Graduado em História
Equipe Brasil Escola
(www.brasilescola.com)

&nbsp; Comemorações religiosas: 

Dia de Santo Hugo de Grénoble
Dia de
Santo Valério
Domingo de Ramos
Dia de Santo Ludovico Pavoni


&nbsp; 

02 de abril

&nbsp;&nbsp;

Comemorações gerais: 

Dia do
Propagandista
Dia Mundial de Conscientização do
Autismo


&nbsp;Comemorações na educação:&nbsp; 

Dia Internacional do Livro Infanto-Juvenil


&nbsp;Comemorações religiosas: 

Dia de São Francisco de Paula
Dia
de Santo Abôndio




03 de abril 



Comemorações gerais:

&nbsp; 

Dia do Atuário


&nbsp;O que faz um atuário?


&nbsp;&nbsp;&nbsp; Trata-se de um trabalhador que foi
 reconhecido e regulamentado por meio de decreto-lei em 1969, e cuja 
profissão ainda é pouco divulgada.&nbsp;Porém, o seu conhecimento pelo grande
 público vem aumentando à medida que cresce o número de pessoas com 
planos de previdência.
&nbsp;&nbsp;&nbsp; A carreira de atuário está em ascensão
 e o ramo de atuação é extenso. O profissional pode trabalhar no mercado
 financeiro; saúde suplementar; previdência privada e na área de seguros
 em geral. A motivação inicial para iniciar na profissão é gostar de 
matemática, finanças e economia.
&nbsp;&nbsp;&nbsp; O atuário é um técnico 
especializado em matemática e estatísticas que atua, de modo geral, no 
mercado econônico-financeiro, promovendo pesquisas, calculando 
probabilidade de eventos, avaliando riscos e fixando prêmios, 
indenizações, benefícios e reservas matemáticas.

Fonte: Em Pauta BB Previdência, ano 8 - nº 24 



Comemorações religiosas: 









Dia de São Ricardo de Chichester
Dia de Santo Luís Scrosoppi
Dia de Santo Ricardo
Dia de Santo Xisto I

(Fontes: http://www.portoweb.com.br/, www.brasilescola.com.br, www.semprealegria.com, com adaptações.) 


&nbsp;&nbsp;