Exposição de Daniel Capítulo 3:1-7. Bible Biography Series (27 vols.) John Butler
Autor: Rafael Gomes | Publicado: 2017-04-25T06:58:00-07:00




Convocação

(Adorando a Imagem de Ouro)

Daniel&nbsp;3: 1-7

Daniel pensou muito em seus três companheiros que compartilhavam suas
convicções sobre uma dieta sagrada e que oravam com ele para que Deus revelasse
o sonho de Nabucodonosor e sua interpretação.&nbsp;Pensar muito nos seus três
companheiros resultou na sua segurança em altos cargos no governo da Babilônia
para eles (&nbsp;Daniel 2:49&nbsp;).&nbsp;E também resultou na sua relação de
um evento, uma grande convocação para adorar uma estátua de ídolo enorme, em
que estes três amigos assumiram uma posição nobre em recusar-se a se curvar
diante da estátua ídolo de Nabucodonosor.&nbsp;É este evento que vamos começar
a estudar neste capítulo do nosso livro.

O tempo do evento não está indicado nas
Escrituras.&nbsp;A Septuaginta diz que foi no décimo oitavo ano de
Nabucodonosor (quase 15 anos após a interpretação dos sonhos registrado
em&nbsp;Daniel 2&nbsp;), mas não há
nenhuma evidência manuscrita para essa conclusão.&nbsp;Os tradutores da
Septuaginta simplesmente o colocam no texto por sua própria vontade.&nbsp;No
entanto, os estudiosos da Bíblia, ao comparar os eventos históricos com as
Escrituras, parecem ter um consenso de opinião de que este evento ocorreu em
algum lugar ao redor do vigésimo ano de Nabucodonosor.&nbsp;Isso significaria
que Daniel e seus três amigos haviam estado em altos cargos por um período
considerável de tempo quando o evento aconteceu.

O leitor da Escritura perceberá
rapidamente uma relação entre o capítulo dois e o capítulo três de Daniel, na
medida em que ambos os capítulos falam de um enorme colosso ou estátua.&nbsp;No
capítulo dois, o enorme colosso estava envolvido no sonho de
Nabucodonosor.&nbsp;Mas no capítulo três, o enorme colosso é um resultado do
projeto de Nabucodonosor, ele o projetou e dirigiu para ser construído.

Este evento registrado é único no livro
de Daniel em que Daniel não está envolvido no evento.&nbsp;Onde ele estava não
é contado nas Escrituras.&nbsp;Pode-se especular que ele estivesse em alguma
viagem para Nabucodonosor.&nbsp;Mas ele não estava em Babilônia e não estava
envolvido no evento do culto desta estátua ídolo.

Para começar nosso estudo desta
convocação envolvendo a adoração de uma enorme estátua que Nabucodonosor havia
feito (todo o estudo ocupará três capítulos em nosso livro), consideraremos o
colosso para adorar (&nbsp;Daniel 3: 1&nbsp;), a multidão para a adoração (&nbsp;Daniel 3: 2&nbsp;,&nbsp;3&nbsp;),&nbsp;o
mandamento&nbsp;de adoração (&nbsp;Daniel 3: 4-6&nbsp;) e o cumprimento na adoração (&nbsp;Daniel 3: 7&nbsp;).

UM&nbsp;O COLOSSO PARA ADORAR

"O rei
Nabucodonozor fez uma imagem de ouro, cuja altura era de sessenta côvados, e a
largura de seis côvados;&nbsp;Ele a montou na planície de Dura, na província de
Babilônia "(&nbsp;Daniel 3: 1&nbsp;).&nbsp;Para estudar o nosso texto sobre este
colosso que devia ser adorado em uma grande convocação para esse fim,
observamos a fabricação do colosso, o material do colosso, as medidas do
colosso e a meca do colosso.



1. A Criação do
Colosso

"O rei Nabucodonosor fez uma imagem de ouro" (&nbsp;Daniel 3: 1&nbsp;).&nbsp;Esta
não era uma coisa incomum para Nabucodonosor fazer.&nbsp;"Era costume dos
os reis Assirianos erigir estátuas.&nbsp;Que esta era uma estátua de
Nabucodonosor, no entanto, não é expressamente declarado.&nbsp;Pode ser que a
identificação de Daniel do rei como cabeça de ouro [&nbsp;Daniel 2:38&nbsp;] e sua própria
satisfação pelo número de suas conquistas, entre as quais a própria Jerusalém
poderia agora ser provavelmente incluídas, levou Nabucodonosor a encher-se de
orgulho e Erguer sua estátua para honrar seu deus e a si mesmo
"(Young).&nbsp;Se o colosso não foi feito para honrar Nabucodonosor, foi,
sem dúvida, feita para honrar o seu deus favorito.

O capítulo quatro de Daniel enfatiza o
orgulho de Nabucodonosor, o que justificaria concluir que este colosso do
capítulo três foi realmente feito para honrar a Nabucodonosor.&nbsp;E uma vez
que o chamado ao culto não declarou nada sobre qualquer deus ídolo, é razoável
suspeitar que o chamado ao culto era simplesmente outra tática de Nabucodonosor
para ganhar mais respeito e, neste caso, reverência, de seu povo
conquistado.&nbsp;Isso era típico dos governantes em seu dia, por isso não é
irracional acreditar que o colosso era para honrar Nabucodonosor.

Larkin diz: "Nabucodonosor
alcançou um ponto em sua carreira quando quis imitar os reis do Egito, que,
ainda vivos, procuravam perpetuar sua memória e a glória de seu reinado, por
terem esculpido da rocha sólida a Estátua ou imagem de si mesmos.&nbsp;Mas como
Babilônia estava localizada em um país plano onde não havia formação rochosa,
Nabucodonosor teve de recorrer a um tipo diferente de imagem ou estátua [uma
imagem de ouro] ... a Imagem era em honra do Rei. "E Jerônimo (citado por
FC Cook) disse: "Nós logo esquecemos a verdade!&nbsp;Aquele que adorava o
servo de Deus [&nbsp;Daniel 2:46&nbsp;], como se ele fosse Deus, agora faz uma
imagem de si mesmo para ser adorado. "E Matthew Henry dá uma idéia aqui
quando disse:" Príncipes orgulhosos afetados Têm honras divinas;&nbsp;Alexandre
[como um exemplo] fez isso,


2. O material no
colosso

"Uma imagem de ouro" (&nbsp;Daniel 3: 1&nbsp;).&nbsp;Isso não era ouro sólido,
mas ouro folheado.&nbsp;O tamanho do colosso torna o ouro sólido extremamente
improvável.&nbsp;A quantidade de ouro necessária seria muito grande para
torná-lo ouro sólido.&nbsp;Além disso, "as evidências bíblicas dão ampla
garantia para concluir que o núcleo da estátua era de madeira e que as placas
de ouro foram habilmente colocadas sobre toda a superfície ... [em]
referindo-se especificamente aos ídolos ... [Isaias] descreve o processo de
sobreposição de ouro como envolvendo a Uso de unhas e solda [&nbsp;Isaías 40:19&nbsp;;&nbsp;41: 7&nbsp;]
"(Leupold).&nbsp;Colocar algo com ouro era a prática comum.&nbsp;Na
construção do Tabernáculo no tempo de Moisés, muitas partes do Templo foram
folheadas com ouro, como o "altar de ouro" (&nbsp;Êxodo 39:&nbsp;38 ), que não era
ouro maciço, mas ouro folheado sobre madeira de acácia.&nbsp;A mesma coisa
ocorreu na construção do Templo na época de Salomão: "Toda a casa ele se
cobriu de ouro" (&nbsp;1 Reis 6:22&nbsp;).

Ser coberto com ouro faria a enorme
estátua uma visão espetacular localizado sozinho na planície de Dura.&nbsp;Quando
o sol brilhasse nela, o colosso irradiaria um brilho espetacular e glória que é
exatamente o que Nabucodonosor queria.

3. As Medidas do
Colosso

"Cuja altura era de sessenta côvados, e a largura de seis côvados"
(&nbsp;Daniel 3: 1&nbsp;).&nbsp;Esta
estátua era em nossos termos alguns noventa pés de altura por nove pés de
largura (ou em dimensão cúbica - ou seja, nove por nove por
noventa).&nbsp;Muitos questionaram as medidas como sendo irreal e impraticável
para uma estátua de uma pessoa.&nbsp;Uma estátua de uma pessoa seria
aproximadamente seis a um para a relação da altura à largura quando esta
estátua for dez a uma.&nbsp;A melhor explicação para as dimensões desta estátua
é que era um obelisco gigante que, como era costume naqueles dias, tinha pés
feitos no fundo e uma cabeça ou busto no topo.

O objeto da altura era levá-lo no ar o
mais alto possível, a fim de aumentar a sua visibilidade.&nbsp;Como iremos
observar em seguida, ele estava localizada na "planície de Dura", o
que ajudaria na visibilidade do colosso.&nbsp;"Nas planícies planas da
Mesopotâmia, este obelisco de [quase] cem metros de altura seria visto por
quase treze milhas em todas as direções, e o brilho de sua parte superior
dourada seria visível ainda mais" (Thomson).

4. Objetivo do
Colosso

"Ele a erigiu na planície de Dura, na província de Babilônia"
(&nbsp;Daniel 3: 1&nbsp;).&nbsp;Como já
notámos, Nabucodonosor gostaria de criar o colosso onde teria a maior
visibilidade possível.&nbsp;Não há montanhas ao redor de Babilônia, mas se este
obelisco gigante foi montado em uma planície, ainda onde poderia ser visível
para muitas milhas em todas as direções.

Além disso, a área plana proporcionaria
um bom local para reunir a grande multidão de pessoas em uma convocação para
adorar o colosso.&nbsp;Isso faria com que uma vasta arena ao ar livre fosse
capaz de conter milhares de pessoas que pudessem facilmente ver o colosso e
responder ao comando de adorá-lo.&nbsp;Nabucodonosor faria desta "planície
de Dura" uma "meca" para os adoradores.

Onde estava esta "planície de
Dura?" Foi na área imediata de Babilônia como "na província de
Babilônia" indica.&nbsp;Leupold disse: "Parece muito provável que um
local com esse nome a cerca de seis milhas ao sul de Babilônia possa ser o
referido, pois um quadrado maciço de construção de tijolos ainda é visto lá,
que é quatorze metros quadrados e seis metros de altura.&nbsp;Isso pode ter
servido de base para a imagem ou ter sido o pedestal. "

B.&nbsp;A MULTIDÃO PARA A ADORAÇÃO

"A dedicação da
imagem foi um assunto elaborado" (Strauss).&nbsp;Nabucodonosor planejou
uma convocação especial para adorar a enorme estátua do ídolo.&nbsp;Ele queria
uma grande multidão presente para a ocasião.&nbsp;Observamos três coisas sobre
essa multidão.&nbsp;Eles são a perseguição da multidão, as pessoas na multidão,
e a colocação da multidão.

1. A Perseguição da
Multidão

"Então o rei Nabucodonosor mandou reunir os príncipes ... para
chegar à dedicação da imagem" (&nbsp;Daniel 3: 2&nbsp;).&nbsp;Depois de montar o enorme
obelisco, Nabucodonosor precisava de uma multidão para adorar a
estátua.&nbsp;Ele não havia montado o colosso para a mera decoração, mas
pretendia que fosse adorado.

Para ganhar a multidão, Nabucodonosor
mandava os mensageiros necessários para convidar as pessoas a
"dedicação" de seu colosso.&nbsp;O convite seria mais uma ordem do
que um convite.&nbsp;Quando o rei quer uma multidão, ele vai conseguir uma,
mesmo que ele deva coagir as pessoas a participar.

O convite dizia que era uma
"dedicação" desse colosso.&nbsp;Isso não diz que eles adorariam o
colosso.&nbsp;Isso viria mais tarde.&nbsp;Nabucodonosor, obviamente, não queria
dizer ao povo no início que queria que o povo adorasse o colosso.&nbsp;Isso
pode ter causado um problema no ajuntamento do povo.&nbsp;Mas os serviços de
dedicação elaborada eram comuns naqueles dias e isso iria encorajar as pessoas
a participar.

2. O povo na multidão

"Reúna os príncipes, os governadores e os capitães, os juízes, os
tesoureiros, os conselheiros, os chefes e todos os príncipes das
províncias" (&nbsp;Daniel 3: 2&nbsp;).&nbsp;Esta multidão devia ser composta por
todos os oficiais do governo babilônico.&nbsp;Funcionários do governo de todas
as províncias da Babilônia estavam presentes.&nbsp;Isto exigiria, portanto,
algum tempo para que toda a multidão fosse reunida, a fim de dar tempo para que
funcionários de longínquas províncias tivessem tempo para viajar para a
Babilônia.

Poder-se-ia pensar que Nabucodonosor
teria enviado um convite geral a todas as pessoas para participar, mas isso ele
não fez.&nbsp;Em vez disso, enviou o convite apenas para os oficiais do
império.&nbsp;Isso, naturalmente, traria uma grande multidão, pois, além dos
muitos funcionários, haveria também muitos atendentes e até mesmo membros da
família dos oficiais que acompanhariam os oficiais nessa viagem.&nbsp;Isso
ajudaria a aumentar o tamanho da multidão.

Os governantes gostavam de juntar todas
as autoridades do governo para ocasiões especiais.&nbsp;Eles gostavam de exibir
suas riquezas e glória e poder, a fim de impressionar e lisonjear seus subordinados
de uma maneira que ajudaria a mantê-los leais.&nbsp;Há outras ilustrações dessa
prática registradas nas Escrituras.&nbsp;Como exemplo, mais tarde no livro de
Daniel, Baltasar "fez uma grande festa para mil de seus senhores"
(&nbsp;Daniel 5: 1&nbsp;).&nbsp;Também
nos dias de Ester, o rei Assuero do império persa fez uma grande festa em seu
palácio para os oficiais de seu governo.&nbsp;Esta festa durou pelo menos seis
meses de acordo com&nbsp;Ester 1&nbsp;.&nbsp;E no Novo Testamento Herodes é registrado como tendo um
banquete para o seu aniversário, ao qual convidou "seus senhores, altos
capitães e estados principais da Galiléia" (&nbsp;Marcos 6:21&nbsp;).

3. A Colocação da
Multidão

"Pararam diante da imagem que Nabucodonosor tinha erguido"
(&nbsp;Daniel 3: 3&nbsp;).&nbsp;Uma vez
que a multidão tinha chegado para a dedicação planejada, chegou o dia em que
eles estavam reunidos na planície de Dura onde estava o enorme colosso.&nbsp;A
multidão de pessoas foi guiada para um local "antes da imagem."
Pode-se imaginar o empurrão &nbsp;acontecendo
para as melhores posições.&nbsp;Esses oficiais competiam uns com os outros
pelas posições mais próximas do colosso - pensando, é claro, que quanto mais
perto chegassem ao colosso, maior era sua honra pessoal.&nbsp;Esta é a atitude
típica e comportamento da maioria desses funcionários.&nbsp;Pouco se davam
conta do que estava acontecendo em termos do mandamento do rei para adorar o
colosso.&nbsp;Mas isso não faria diferença para a maioria dos funcionários,
pois seu grande interesse na vida era a posição.&nbsp;E cada evento que eles
participaram eles estavam preocupados com os melhores lugares de honra.&nbsp;Eles eram como os líderes religiosos
dos dias de Jesus, que estavam mais interessados ​​em "os assentos
principais nas sinagogas" ( Mateus 23: 6&nbsp;).

C.&nbsp;O COMANDO PARA ADORAR

Uma vez que a
multidão estava reunida diante do colosso que Nabucodonosor tinha feito, foram
ordenados a adorar o colosso.&nbsp;Para estudar esta parte de nossa narrativa
bíblica, observamos a proclamação do comando, os detalhes do comando, o
propósito do comando e a punição no comando.

1. Proclamação do
Comando

"Então um arauto clamou em alta voz: A ti é ordenado, ó povos,
nações e línguas" (&nbsp;Daniel 3: 4&nbsp;).&nbsp;O serviço anunciado de
"dedicação" começou com um arauto fazendo um anúncio que mandaria o
povo adorar o colosso.&nbsp;Sem sistemas de endereços públicos que temos hoje,
o arauto teria que ter uma voz forte e estar em uma posição estratégica para
ser ouvido.&nbsp;Com uma grande multidão reunida, deve ter havido um palco ou
algo sobre o qual o arauto estaria para chamar a atenção do povo.&nbsp;Então
veio o comando dramático para adorar o colosso.



2. Os Detalhes do
Comando

"Que, quando ouvirdes o som da corneta, da flauta, da harpa, do pífaro,
do saltério, a buzina e de todo o tipo de música, cairás e adorarás a imagem de
ouro que o rei Nabucodonosor erigiu" (&nbsp;Daniel 3: 5).&nbsp;).&nbsp;Há pelo menos quatro
detalhes neste culto que queremos observar em nosso estudo aqui.&nbsp;Eles são
o momento para adorar, a música em adoração, a maneira de adoração, e o
monumento a adoração.

O momento de adorar&nbsp;.&nbsp;"No tempo em que ouvirdes o som
da ... música" (&nbsp;Daniel 3: 5&nbsp;).&nbsp;O momento em que toda a multidão
estava para adorar era quando a música começaria.&nbsp;A multidão devia adorar
em uníssono, e a música era usada como sinal para a multidão adorar juntos.

A música em adoração&nbsp;.&nbsp;"A corneta, a flauta, a harpa, o
pífaro, o saltério, a búzina, e todas as sortes da música" (&nbsp;Daniel 3: 5&nbsp;).&nbsp;A
música desempenhou um papel importante nessa convocação para adorar o
colosso.&nbsp;Daniel menciona uma série de diferentes instrumentos musicais
envolvidos aqui;&nbsp;E então ele diz, "todos os tipos de música"
para incluir tudo o que está envolvido.&nbsp;Obviamente, não havia intenção da
parte de Daniel de anotar cada instrumento musical envolvido;&nbsp;Na verdade,
quando os instrumentos são mencionados novamente no versículo&nbsp;7&nbsp;, Daniel não
nomeia todos os instrumentos que ele nomeou no versículo&nbsp;5&nbsp;.&nbsp;Obviamente,
seria um grande grupo de instrumentos.&nbsp;Em nossos dias, provavelmente
chamaríamos isso de orquestra.

"A música era um acompanhamento
reconhecido de cada festa social ou procissão triunfal, e foi introduzida em
cerimônias religiosas" (FC Cook).&nbsp;Na Bíblia, a música é
freqüentemente associada à adoração.&nbsp;Nos Salmos, a música é muitas vezes
mencionada com adoração, e vários instrumentos são listados em momentos como
trombeta, saltério, harpa, timbrel, instrumentos de cordas, órgãos e címbalos
(&nbsp;Salmo 150: 3-5&nbsp;).&nbsp;Três
vezes o salmista fala de um instrumento de "dez cordas" (&nbsp;Salmo 33: 2&nbsp;,&nbsp;92: 3&nbsp;,&nbsp;144: 9&nbsp;).&nbsp;O aluno
da Bíblia precisa saber que a tradução desses nomes para os instrumentos é
muito difícil e, como exemplo, o que pode ser chamado de "órgão" na
Bíblia pode não corresponder bem ao que hoje chamamos de
"órgão".&nbsp;Os instrumentos musicais mudam ao longo dos anos.

O diabo sabe que a música influencia, e
ele certamente está usando isso hoje para corromper a adoração.&nbsp;A adoração
verdadeira é empregar música, mas a má música também é encontrada na adoração e
ela corrompe.&nbsp;Nossas igrejas hoje estão cheias de música podre que vem da
selva.&nbsp;Ela está sendo usado para corromper a adoração e corromper nossas
igrejas.&nbsp;É bastante surpreendente ver quão rapidamente algumas faculdades
"cristãs" têm capitulado para esta música podre.&nbsp;Mas a
celeridade com que muitas dessas escolas tomaram a música do mundo simplesmente
revela que a fé professada pela escola não era tão válida e tão forte quanto o
que eles alegavam ser.

Nabucodonosor sabia que a música podia
influenciar a multidão para adorar o colosso.&nbsp;Você pode ter certeza que
não era música sagrada.&nbsp;A música pode ser muito sensual e mal na sua
influência.&nbsp;A música mal hoje que é tão prevalente na sociedade é uma
forte influência para a imoralidade e drogas.&nbsp;Anos atrás nós recortámos um
artigo sobre a música que dizia: "Não consigo imaginar que um quarteto
de" swing "ou uma voz" gutural "realizando ginástica vocal
ao acompanhamento de um combo de cinco peças que recebe o seu" beat
"de um baixo O violão tocado no ritmo da torção pode, pelo mais selvagem
trecho da imaginação de qualquer pessoa, honrar o Senhor da maneira mais
pequena "(Bruce L. Button em&nbsp;The Brethren Missionary Herald&nbsp;).&nbsp;Se
que foi mal anos atrás o que o Sr. Button diria hoje com o influxo de música
profana em nossas igrejas.

A maneira de adoração&nbsp;.&nbsp;"Caiam" (&nbsp;Daniel 3: 5&nbsp;).&nbsp;A
prostração foi ordenada nesta adoração do colosso.&nbsp;Seria uma cena bastante
para ver milhares de pessoas reunidas na planície de Dura todos curvados para
baixo antes do colosso.&nbsp;Isso lembra as imagens que se vê de muçulmanos
curvados em grandes grupos em seus momentos de oração.

A prostração é uma forma externa de
adoração.&nbsp;A ênfase na religião falsa está sempre no exterior, não no
interior.&nbsp;A verdadeira religião enfatiza o interior, o coração.&nbsp;Não
há nada de errado com a forma externa.&nbsp;Se o interior estiver certo, o
exterior o mostrará.&nbsp;Mas o exterior pode parecer muito piedoso, enquanto o
interior é tão corrupto quanto o diabo.

É significativo que a apostasia sempre
enfatiza o exterior.&nbsp;Nós não estamos defendendo edifícios de igreja e
auditórios de igreja para ser monótono, onde eles devam olhar apropriadamente a
qualquer coisa mais barato.&nbsp;Mas quando as igrejas começam a ficar mais
entusiasmadas com faixas e bandeirolas e vitrais e vestes do que o coração, o
Evangelho e a Palavra, a apostasia chega.&nbsp;Muitas igrejas são como as que
Paulo escreveu quando disse: "Tendo forma de piedade, mas negando o seu
poder" (&nbsp;2 Timóteo 3: 5&nbsp;).&nbsp;A religião falsa terá
muita ênfase na forma exterior, e Nabucodonosor certamente teve essa ênfase
aqui em nosso texto.

O monumento ao culto&nbsp;.&nbsp;"Adorai a imagem de ouro que o
rei Nabucodonosor estabeleceu" (&nbsp;Daniel 3: 5&nbsp;).&nbsp;Os critérios pelos quais
julgamos a religião é o objeto da adoração.&nbsp;A verdadeira religião se
concentra em Jesus Cristo, na adoração do Deus Todo-Poderoso.&nbsp;A religião
falsa se concentra na idolatria;&nbsp;Ele adora um deus falso.&nbsp;Hoje a
religião falsa em nossa terra pode não ter um ídolo onde se prostre para
adorar;&nbsp;Mas eles, por meio de seus ministros apóstatas, degradaram tanto o
caráter de Cristo e de Deus em seu ensino e pregação que levam as pessoas a
adorar um Deus e um Cristo que não é da Bíblia.&nbsp;É a mesma coisa que levar
as pessoas a adorarem um ídolo - pois é um deus falso.

Como observamos anteriormente neste
capítulo, este colosso apontou para Nabucodonosor e a adoração dele apontou
para a adoração de Nabucodonosor.&nbsp;Grande era o orgulho deste rei;&nbsp;E,
como o próximo capítulo em Daniel mostra, Deus realmente tomou Nabucodonosor à tarefa
para este orgulho, punindo-o com a perda de sua mente.

3. O Propósito do
Comando

Nabucodonosor não estava tentando ter um renascimento espiritual aqui
para o benefício espiritual do povo.&nbsp;Toda essa coisa de adoração era
política.&nbsp;Destina-se a ajudar seu império, seu governo e sua autoridade
sobre as pessoas.

Ele não foi o primeiro, nem será o
último a usar a religião para promover uma causa política.&nbsp;O movimento
ecumênico de nossos dias será usado pelo Anticristo para obter o apoio do
povo.&nbsp;Jeroboão usou a religião corrupta para aumentar seu poder político e
manter o povo (&nbsp;1 Reis 12: 26-33&nbsp;).&nbsp;Em
nossos dias, os políticos não hesitam em usar a religião para seu próprio ganho
político.&nbsp;O falecido Dr. Lehman Strauss citou um discurso dado em 1936 por
Herr Baldur von Schirach (ele estava encarregado do programa juvenil de
Hitler), que ilustra como os governos tentam usar a religião para obter apoio
do povo.&nbsp;Ele disse: "Não se pode ser um bom alemão e ao mesmo tempo
negar a Deus, mas a confissão de fé na Alemanha eterna é ao mesmo tempo uma
confissão de fé no Deus eterno.&nbsp;Se agimos como verdadeiros alemães agimos
de acordo com as leis de Deus.&nbsp;Quem serve Adolf Hitler ... serve a
Alemanha, e quem serve a Alemanha serve a Deus. "

4. A Punição no
Comando

"E quem não cair e adorar será lançada na mesma hora no meio de uma
fornalha de fogo ardente" (&nbsp;Daniel 3: 6&nbsp;).&nbsp;"O decreto era claro - prostrar
ou arder no fogo!" (Strauss).&nbsp;A religião falsa geralmente usa meios
cruéis para impor a adoração.&nbsp;A diferença entre o verdadeiro cristianismo &nbsp;ea apostasia é vista neste fato.&nbsp;O
verdadeiro cristianismo não proselita pela espada de aço, mas pela espada do
Espírito, ou seja, a Palavra de Deus.&nbsp;As falsas religiões, como o Islã,
conquistam o mundo através da espada de aço.&nbsp;O catolicismo romano também
derramou muito sangue para garantir adeptos.&nbsp;Ninguém tem perseguido mais
cruelmente do que a Igreja Católica Romana.&nbsp;Ao longo dos séculos, tem uma
história de perseguições sangrentas daqueles que não se curvarão ao credo do
RCC.

Muitas nações assim como a religião
usam a força física para forçar povos em sua prostração.&nbsp;Mas o uso da
força para forçar as pessoas a acreditar no que você acredita ou apoiar sua
agenda política demonstra a falência intelectual.&nbsp;As pessoas que não podem
apresentar seu caso pela razão, mas usam a força, estão admitindo que seu caso
não tem razão.&nbsp;Para que alguém não entenda que isso significa que não
devemos ir à guerra, nos apresuramos a acrescentar que estamos falando de duas
coisas diferentes aqui.&nbsp;A guerra é uma forma de punição para o crime, para
o mal.&nbsp;As Escrituras exonera o uso da força no castigo pelo mal.&nbsp;O
que estamos falando aqui é a busca de prosélitos para a religião e a busca de
apoio por razões políticas.&nbsp;Quando as pessoas não têm um bom argumento
intelectual para o seu caso, muitas vezes eles vão recorrer à força física e
abuso para fazer com que sua opinião apoiada.&nbsp;Os evolucionistas fazem
isso.&nbsp;A evolução está intelectualmente vazia, então os evolucionistas não
têm nenhum argumento sólido para o seu caso.&nbsp;No entanto, ele prevalece nas
escolas.&nbsp;Porque ?&nbsp;A resposta é que os evolucionistas, através de
vários meios, forçaram nossas escolas a ensinar a evolução e não a criação.&nbsp;Os
evolucionistas usam o sistema judicial, a pressão dos pares e outros meios para
propagar seu mal, porque o raciocínio intelectual não apoiará seu caso.

Nabucodonosor usou dois meios para
assegurar os adoradores do colosso.&nbsp;Um era a música e o outro era assassinato
(a fornalha ardente).&nbsp;Nenhum dos meios tinha a ver com a mente como seu
programa era intelectualmente vazio.

D.&nbsp;O CUMPRIMENTO DA ADORAÇÃO

Daniel registra que
houve grande adesão ao mandamento de adorar o colosso feito por
Nabucodonosor.&nbsp;Para estudar esta conformidade, observamos a celeridade na
conformidade e a multidão no cumprimento.

1. A Celeridade no
Cumprimento

"Por isso, naquele tempo, quando todo o povo ouviu ... todos os
tipos de música, todo o povo, as nações e as línguas, caiu e adorou a imagem de
ouro" (&nbsp;Daniel 3: 7&nbsp;).&nbsp;O povo obedeceu rapidamente com o
comando para adorar a estátua do ídolo.&nbsp;A velocidade com que o povo
obedeceu ao comando deve ter agradado a Nabucodonosor.

Parece que as pessoas são mais rápidas
em obedecer ao mal do que ao bem.&nbsp;Se Deus ordena, as pessoas muitas vezes
procrastinam e atrasam o maior tempo possível a sua conformidade.&nbsp;Mas
quando o mal ordena, o mundo rapidamente concorda com os desejos do
mal.&nbsp;As filosofias malignas são mais rapidamente aceitas do que a
verdade.&nbsp;Portanto, se você está proclamando a verdade, não desespere se
algum culto ou ismo atrai mais seguidores e discípulos com seu erro do que você
faz com a verdade.&nbsp;Não mude sua mensagem para ganhar uma multidão.&nbsp;Mantenha
proclamando a verdade.

2. A Multidão no
Cumprimento

"Todos ... caíram e adoraram a imagem de ouro" (&nbsp;Daniel 3: 7&nbsp;).&nbsp;O
"tudo" não inclui as três exceções que trataremos nos capítulos
seguintes do nosso livro.&nbsp;O "tudo" indica a popularidade do
cumprimento.&nbsp;Os funcionários e aqueles com eles eram praticamente unânimes
em cumprir com a ordem.

Isso nos lembra que os funcionários do
governo não podem ser invocados para demonstrar muita lealdade
espiritual.&nbsp;As convicções de funcionários do governo raramente são
separadas da conveniência política.&nbsp;Não fique excitado se alguma grande
igreja tem um oficial do governo presente para algum dia especial na
igreja.&nbsp;A presença do funcionário do governo não diz nada sobre sua
lealdade ao evangelho, à Bíblia e a Cristo.&nbsp;Na melhor das hipóteses, ele
simplesmente diz que o funcionário do governo está presente no serviço.

Nós notamos quando o Papa João Paulo
morreu que os oficiais do governo de nosso país foram rápidos a curvar-se em
Roma.&nbsp;De fato, fotos dos Bush e do ex-presidente Clinton foram vistas nos
meios de comunicação se inclinando supostamente em oração diante do caixão do
falecido Papa.&nbsp;Pessoalmente, não vemos muita diferença nessas imagens do
que Daniel representa para nós nesta cena antes da imagem de
Nabucodonosor.&nbsp;O ato de tocar foi prescrito por oficiais religiosos e
nossos funcionários governamentais concordaram sem
argumento.&nbsp;Repugnante!&nbsp;Mas, como dissemos, os funcionários do governo
raramente retratam lealdade e convicções altas na fé.&nbsp;Pouca sabedoria
espiritual vem de funcionários do governo.


Para a maioria das pessoas nesta grande
convocação de adoração, não haveria hesitação para que eles adorassem este
colosso.&nbsp;A maioria da multidão já era adoradora de ídolos.&nbsp;E eles não
tinham convicções contra a adoração de outro ídolo.&nbsp;"Eles estavam
todos acostumados a adorar ídolos, e a adoração de um deus não impediu que eles
fizessem homenagem também a outro.&nbsp;Concordava com os pontos de vista
predominantes dos idólatras de que havia muitos deuses;&nbsp;Que havia
divindades tutelares presidindo pessoas particulares;&nbsp;E que não era
impróprio render a homenagem ao deus de nenhum povo ou país ... a este respeito
os judeus eram uma exceção.&nbsp;Eles reconhecem um só Deus;&nbsp;Eles acreditavam
que todos os outros eram falsos deuses, e era uma violação dos princípios
fundamentais de sua religião render homenagem a qualquer outro "(Barnes).