A arma feita de flor
Autor: Revista Católicos | Publicado: 2012-04-16T15:38:00-07:00





&nbsp;A devoção à
Nossa Senhora, em suas mais variadas expressões, encontra seu cume na recitação
do Santo Rosário, oração que há séculos alcança da Virgem Maria copiosas graças
sobre a Igreja de Cristo. Por meio desta contemplação, os cristãos colocam-se
em profunda intimidade com o mistério da Encarnação, percorrendo o caminho de
Cristo ao lado de Maria. Assim, oferecendo cada Ave-Maria como uma rosa
espiritual à Mãe de Deus, coroam a Virgem, alcançando por meio de sua
intercessão as graças necessárias para enfrentar e vencer as armadilhas do
inimigo.



&nbsp;A história do Rosário



Por volta do
século XII, era costume dos monges meditarem os 150 salmos. No entanto, naquela
época, a maioria do povo era analfabeta. Sendo assim, para aqueles que não
sabiam ler, os Superiores determinavam que rezassem 150 ‘Pai-Nossos’, prática
conhecida como ‘Paternoster’. Começaram a ser fabricadas, então, correntinhas
feitas de grãos para facilitar a contagem.

Nesse meio
tempo, entre os cristãos, começava a ganhar espaço o hábito de saudar Maria com
as palavras do Arcanjo Gabriel: “Ave Maria, cheia de graça, o Senhor é
convosco!” (Lucas 1, 28), acompanhada pela saudação de Isabel: “bendita és tu
entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre” (Lucas 1, 42). Criou-se,
então, o chamado ‘saltério de Nossa Senhora’, composto por 150 saudações à
Virgem. 

Em 1214, Nossa
Senhora apareceu a São Domingos de Gusmão, fundador da Ordem Dominicana, e lhe
disse que o seu ‘saltério’ era a arma que a Santíssima Trindade se utilizaria
para reformar o mundo. São Domingos tornou-se, a partir daí, um dos maiores
propagadores da devoção à Nossa Senhora, sendo conhecido até hoje como o
‘apóstolo do Rosário’.


São Domingos


Vale lembrar
que até este ponto, a oração da Ave-Maria, como a conhecemos hoje, ainda não
existia, mas foi se formando ao longo do tempo.

Em 1262, o papa
Urbano IV acrescentou a palavra ‘Jesus’ ao fim da saudação de Isabel, formando,
assim, a primeira parte da oração da ‘Ave-Maria’. 

Somente no
século XV foi acrescentada a segunda parte da súplica – Santa Maria, mãe de
Deus, rogai por nós pecadores, agora e na hora de nossa morte – retirada de uma
antífona medieval. O papa Pio V, dominicano, oficializou a ‘Ave-Maria’ em sua
forma atual, publicando-a pela primeira vez no Breviário Romano, em 1568. Este
mesmo papa determinou o número de ‘Pai-Nossos’ (15) e ‘Ave-Marias’ (150) que
seriam rezados e também quais seriam os mistérios da vida de Jesus contemplados
durante a meditação. Dessa forma, surgiu o Rosário, que continha os mistérios
gozosos, dolorosos e gloriosos.

Em 2002, o papa
João Paulo II acrescentou ao rosário os mistérios luminosos – que meditam a
vida pública de Jesus.

A Tradição da
Igreja afirma que o nome ‘rosário’ significa ‘coroa de rosas’, pois cada
Ave-Maria rezada nesta oração equivaleria a uma rosa oferecida a Maria.



O pedido insistente de Maria



Por diversas
vezes, em suas aparições pelo mundo, Maria pediu insistentemente que os
católicos criassem o hábito de rezar o terço todos os dias. 

Em Lourdes,
quando apareceu à Santa Bernadette, em 1858, rezou com ela o terço por diversas
vezes.

Especialmente
em Fátima, no ano de 1917, a
Virgem convocou: "Recitai o Rosário todos os dias para obter a paz para o
mundo”. Lá, em 13 de julho, ela mesma ensinou uma das partes do terço: “Quando rezardes o terço,
dizei depois de cada mistério: Ó meu Jesus, perdoai-nos, livrai-nos do fogo do
inferno, levai as almas todas para o Céu, principalmente aquelas que mais
precisarem”. Além disso, no dia 13 de outubro, revelou seu nome aos três pastorinhos:
“Sou a Senhora do Rosário”.

Também em suas
aparições em Medjugorje, ela disse em 1986: “Queridos filhos,
convido-os a rezar o Rosário; o Rosário seja, para vocês, um compromisso a ser
cumprido com alegria”.



A festa de Nossa Senhora do Rosário – origem
e propagação



Em outubro de
1571, no Golfo de Lepanto, na Grécia, travou-se uma batalha naval entre a
esquadra católica e a muçulmana. O islã ameaçava a cristandade européia e,
nesta batalha, superava os cristãos no número de navios. O papa Pio V, que se
encontrava em Roma, pediu então aos fiéis que redobrassem as orações,
especialmente a do Santo Rosário, implorando que a Virgem Santíssima auxiliasse
a armada católica.

Após dez horas
de confronto, os muçulmanos, que até então levavam vantagem, de repente
puseram-se em retirada, apavorados. Aproveitando-se desta brecha, os católicos,
com o terço pendurado ao pescoço, avançaram contra os inimigos e reverteram a
batalha.

Mais tarde,
vieram a saber que alguns mouros haviam confessado terem visto uma grande e
majestosa senhora no céu que os amedrontou de tal maneira que
entraram em pânico, batendo em retirada.

Assim que a
batalha terminou, o papa, estando a quilômetros de distância do local, teve uma
visão onde lhe foi revelada a vitória dos cristãos. Na mesma hora, Pio V
voltou-se para seus acompanhantes e exclamou: “Vamos agradecer a Jesus Cristo a
vitória que acaba de conceder a nossa esquadra!”. Duas semanas mais tarde, ele
receberia, via correio, a confirmação do triunfo dos cristãos em Lepanto.

Por
conta desta maravilhosa intervenção de Maria, o papa acrescentou a saudação
‘auxílio dos cristãos’ à ladainha de Nossa Senhora e instituiu no calendário
litúrgico de São Domingos a festa de Nossa Senhora da Vitória, a ser celebrada
todos os anos no dia 7 de outubro.

Mais
tarde, a solenidade passou a chamar-se festa de Nossa Senhora do Rosário,
sendo, em 1716, estendida à Igreja universal.

Em
1898, por meio da carta encíclica ‘Diuturni Tempori’, o papa Leão XIII
estabeleceu o mês de outubro como o mês do Rosário, recomendando que fosse
recitado em todas as paróquias e assegurando que, através desta devoção, os
católicos obteriam indulgências, tanto parciais, como plenárias.



O Rosário em família – fonte de bênçãos



Diante de
tantos afazeres impostos pela sociedade capitalista, os cristãos católicos
encontram cada vez mais dificuldade em praticar uma antiga tradição: a
recitação do Rosário em
 família. No entanto, os últimos papas fizeram questão de
reforçar a excelência e dignidade desta maneira de orar. De fato, a oração em
comum se torna particularmente eficaz, como ressalta o papa Leão XIII, em sua
encíclica ‘Augustissimae Virginis Mariae’: “a oração justamente alcança a sua
eficácia máxima em impetrar o auxílio do Céu, quando é elevada publicamente,
com perseverança e concórdia [...]. Os que oram deste modo certissimamente
obterão sempre o fruto da sua oração”.

O papa Pio XII
exortou, de forma muito bela, a oração do terço em família através da carta
‘Ingruentium Malorum’. Nela, o pontífice afirma que todo o esforço para que a
sociedade civil de torne melhor será em vão enquanto as famílias não se
ajustarem ao Evangelho. Desse modo, indica a oração do terço em família como
meio valioso de remediar a decadência da sociedade. “Quão suave e profundamente
agradável a Deus é o espetáculo do lar cristão que, ao cair de cada noite,
ressoa com as harmonias dos reiterados louvores da augusta Rainha do Céu! Então
essa prece comum reúne pais e filhos, de volta do trabalho do dia, em admirável
união de almas, aos pés da imagem de Maria”, descreve Pio XII.

Paulo VI
discursa, a esse respeito, que a família, mesmo diante de tantos obstáculos,
deve sempre procurar manter viva essa chama de oração: “Estamos bem conhecedores de que as mudadas condições da
vida dos homens, nos nossos dias, não são favoráveis à possibilidade de
momentos de reunião familiar; e de que, mesmo quando isso acontece, não poucas
circunstâncias se conjugam para tornar difícil transformar o encontro da
família em ocasião de oração. É uma coisa difícil, sem dúvida. No entanto, é
também característico do agir cristão não se render aos condicionamentos do
ambiente, mas superá-los; não sucumbir, mas sim elevar-se. Portanto, aquelas
famílias que queiram viver em plenitude a vocação e a espiritualidade própria
da família cristã, devem envidar todos os esforços para eliminar tudo o que
seja obstáculo para os encontros familiares e para a oração em comum” –
Exortação Apostólica Marialis Cultus.



Pura repetição?



A oração do
Rosário, por ter como característica a recitação constante de Ave-Marias, pode
parecer, para alguns, uma repetição mecânica de fórmulas prontas. Entretanto,
não se pode esquecer que o Rosário é, antes de tudo, contemplação. A repetição
serve, apenas, para incutir no fiel a confiança de ser ouvido ao mesmo tempo em
que exerce, segundo Pio XII, uma ‘suave violência’ ao coração maternal de
Maria.

Paulo VI
adverte que o Rosário sem contemplação é como um corpo sem alma. Mais ainda:
sua repetição, quando superficial e mecânica, cai em contradição com os
ensinamentos de Jesus: "Nas vossas orações,
não useis de vãs repetições, como os gentios, porque imaginam que é pelo
palavreado excessivo que serão ouvidos" (Mt 6, 7). Para não cair neste
erro, é necessário orar o Rosário com calma, permitindo que o pensamento chegue
à contemplação dos mistérios da vida de Cristo. “O
Rosário constitui uma meditação bíblica que nos faz percorrer de novo os
acontecimentos da vida do Senhor, em companhia da Bem-Aventurada Virgem,
conservando-os, como Ela, no nosso coração”, afirmou o papa Bento XVI, em maio
de 2008.

Recitar o
Rosário é contemplar o rosto de Jesus. Por diversas vezes, a Igreja denominou
esta devoção de “Compêndio do Evangelho”, justamente por retratar, passo a
passo, os principais acontecimentos da vida de Cristo. “Nunca como no Rosário o
caminho de Cristo e o de Maria aparecem unidos tão profundamente”, disse o papa
João Paulo II.

Sendo assim,
quando rezado de modo autêntico, com a devida concentração, tem a capacidade de
produzir nos fiéis verdadeiros frutos de santidade, pelo fato de unir as almas
ao mistério de Cristo, tendo como guia a Santíssima Virgem. “Ele [o Rosário]
faz-nos voltar continuamente aos cenários principais da vida de Cristo, como
que para nos fazer "respirar" o seu mistério. O Rosário é o caminho
privilegiado de contemplação. É, por assim dizer, o caminho de Maria. Quem
melhor do que ela conhece Cristo e o ama?”, indagou João Paulo II em peregrinação ao
Santuário Mariano de Pompéia.



Maria – a onipotência suplicante



Muitos se perguntam se rezar o
Rosário, invocando tão repetidamente a figura de Maria, não seria uma
insinuação de que se confiaria mais nela que no próprio Deus. Frente a este
questionamento, a Igreja ensina que a oração do Rosário tem uma particular
eficácia em comover o coração de Deus e torná-lo propício, não sendo
incompatível com a dignidade de Deus.

Orar o Rosário não é adorar
Maria – pois somente a Deus é devido o culto de adoração – mas sim recorrer a
sua poderosa intercessão para que, por meio de seus méritos, ela alcance de
Deus as graças necessárias na economia da salvação.

De fato, a fé católica ensina
que se deve orar a Deus como fonte de todas as graças e aos santos como
intercessores. São Tomás de Aquino ensina a diferença entre rogar a Deus e aos
santos: “De dois modos pode-se dirigir a alguém um pedido: com a
convicção de que ele possa atendê-lo ou com a persuasão de que ele possa
impetrar aquilo que se pede. Do primeiro modo só oramos a Deus, porque todas as
nossas preces devem ser dirigidas à consecução da graça e da glória, que só
Deus pode dar, como é dito no Salmo 83, 12: “O Senhor dá a graça e a glória”.
Da segunda maneira apresentamos o mesmo pedido aos santos Anjos e aos homens;
não para que, por meio deles, Deus venha a conhecer os nossos pedidos, mas para
que, pela intercessão deles e pelos seus méritos, as nossas preces sejam
atendidas”.



(por Tássila Maia)