A Bíblia responde:  A ORIGEM DOS CALENDÁRIOS
Autor: Márcia Idalgo | Publicado: 2012-04-19T22:41:00-03:00



A
ORIGEM DOS CALENDÁRIOS


"Quando teve início a Era Cristã? E
qual a origem dos calendários, mormente do nosso?"


"Era" é um acontecimento
marcante, que serve de partida de um sistema cronológico. No que tange à Era
Cristã, ela teve início no nascimento de Jesus Cristo. É comumente escrita em
forma abreviada "AD"do latim "Anno Domini" que signifi­ca
Ano do Senhor. Para as datas antes do nascimento de Jesus, usa-se a abreviatura
"AC" que se refere às palavras Antes de Cristo. A contagem do tempo
que vai de Adão a Cristo é feita no sentido regressivo, isto é, o cômputo de
Cristo para Adão. Noutras palavras, partindo de Adão para Cristo, os anos
diminuem até chegar à Era Cristã, portanto de Cristo para Adão (o normal), os
anos aumentam. É que Jesus é o centro de tudo, e também do marco divi­sório
e central do tempo.


Quando Jesus nasceu, o Império Roma­no
dominava o mundo. Os romanos datavam seus acontecimentos tomando por base o ano
da fundação de Roma: o ano 753 antes de Cristo. Para os romanos, esse ano era o
"1 AUC". As iniciais "AUC" são três palavras latinas
"Anno Urbis Conditae" que significam: "O ano em que a cida­de
foi fundada". A alusão é à cidade de Ro­ma. A era romana começa em 1 AUC.


A palavra calendário vem do latim
"calenda" primeiro dia de cada mês entre os romanos. Seu uso é tão antigo
quanto a própria humanidade. Ao que se sabe, os primeiros povos a usarem
calendário foram os egípcios. Há calendários diversos.


O Calendário romano. Foi organizado por
Rômulo, que, segundo a história, foi o primeiro rei de Roma, então
cidade-reino. Reinou em 753-715 a.C. Esse calendário tinha dez meses de trinta
dias. Numa Pompílio, o sucessor de Rômulo, reformou-o, acrescentando-lhe dois
meses, passando o a-no então a ter 355 dias.


O Calendário Juliano. Júlio César refor­mou
o Calendário romano em 46 a.C. atra­vés de seu astrônomo, Sosignes de Alexan­dria.
A partir de então, esse calendário passou a chamar-se juliano. César come­teu
um pequeno erro, ao considerar o ano solar como tendo 365 dias e 6 horas, quan­do
ele tem 365 dias, 5 horas e 49 minutos. Esses minutos acumulados anualmente,
somaram 10 dias em 1582, o que motivou o papa Gregório XII a reformar outra vez
o calendário. Falaremos desse calendário mais adiante.


O Calendário de Dionísio. Em 526 d.C, o
imperador romano do Oriente, Justiano I, decidiu organizar um calendário
original partindo do ano do nascimento de Jesus. A tarefa foi entregue ao abade
dominicano Dionysius Exigiuus, que fixou o ano 1 d.C, isto é, o ano 1 da Era
Cristã. Como mais tarde ficou comprovado, ele devia ter fixado o ano 1 d.C.
cinco anos antes, isto é, em 749 AUC, e não 753. Seu erro foi um atraso de 5
anos na fixação do ano 1 da Era Cris­tã. Uma vez concluído, esse calendário
passou a ser adotado em todo o mundo onde quer que o cristianismo se pregava.


Tempos depois, os doutos na matéria
encontraram erros no calendário de Dionísio. Davis, citando o historiador judeu
Flávio Josefo, mostra que Herodes mor­reu depois do nascimento de Jesus, logo o
calendário de Dionísio está errado quan­do afirma que Jesus nasceu em 753 ÂUC.
Se Herodes morreu em 750, então Jesus nasceu em 749 AUC, isto é, quatro a-nos
antes do ano 1 da Era Cristã (?). No­temos que de 753 a 749 há quatro anos, e
não cinco como parece à primeira vista, por causa dos meses que ultrapassaram
de quatro anos. Conforme os estudos dos eru­ditos, arrendonda-se o número de
anos para cinco, para facilidade de cálculo.


Eis aí a razão por que livros e publica­ções
em geral afirmam que Jesus nasceu em "5 a.C", isto é, 5 anos antes da
Era Cristã, o que é um contra-senso se não houver uma explicação. Como poderia
Je­sus nascer 5 anos antes do seu nascimento? A explicação já demos acima. E,
por qual razão perpetuou-se o erro em vez de corri­gi-lo? É que uma vez
descoberto o erro (um atraso de cinco anos), sua correção no ca­lendário
acarretaria problemas seríssimos nas atividades humanas. Portanto, as da­tas
atuais estão atrasadas quase 5 anos.


O Calendário gregoriano. Em 1582 o papa
Gregório XIII aconselhado pelo astrô­nomo Calabrês Líbio, alterou num ponto o
calendário de Dionísio. Gregório tirou 10 dias do ano 1582 a fim de corrigir a
diferen­ça de dias devido ao acúmulo de minutos a partir de 46 a.C. quando
César reformulou o calendário. Por causa dessa pequena alteração o calendário
atual é denominado gregoriano. A Grécia e a Turquia ainda observam o Calendário
juliano, o qual está 13 dias adiante em relação ao nosso.


As datas exatas do nascimento e morte de
Jesus não se sabe com precisão. O que se tem é apenas uma idéia aproximada. A
primeira comemoração do Natal de Jesus em 25 de dezembro deu-se em 325, em Ro­ma,
mediante o imperador Constantino. Até hoje a Igreja Ortodoxa observa o Natal em
6 de janeiro, e os armenianos em 19 de janeiro. A data não importa muito, e sim
o propósito e o espírito da comemoração.


As divisões do tempo:


1.&nbsp;
O dia. Entre os judeus, o dia ia de um pôr-do-sol a outro. Entre os
romanos, ia de uma meia-noite a outra. As horas do dia e da noite eram
computadas separadamente, isto é, doze e doze, isto entre os ro­manos: Jo 11.9;
At 23.23. Entre os judeus, no entanto, a hora primeira do dia era às seis da
manhã. O mesmo ocorria em rela­ção à noite.


2.&nbsp;
A semana. Entre os hebreus, os dias da semana não tinham nomes e sim
núme­ros, com exceção do 6? e 79 dias, que tam­bém tinham
nomes: Lc 23.54. (Trad. Brás.)


3.&nbsp;
Os meses. Eram lunares. A lua nova marcava o início de cada mês, sendo
esse dia festivo e santificado: Nm 28.11-15; 1 Cr 23.31. Tinham 29 e 30 dias,
alternadamente. Antes do exílio babilônico eram desig­nados por números. Depois
disso, passa­ram a ter nomes e números.


4.&nbsp;
Os anos. Tinham 12 meses de 29 e 30 dias. Os judeus observavam dois
diferentes anos: o religioso, que começava em Abibe (mais ou menos o nosso
abril), e o civil, que começava em Tisri (mais ou menos o nosso outubro).


5.&nbsp;
Os séculos. Sua computação: Século I. Compreende os anos 1 a 100


d.C.


Século II. Compreende os anos 101 a 200
d.C.


Século III. Compreende os anos 201 a 300
d.C, e assim por diante.






Fonte:&nbsp; A Bíblia Responde, livro este que contém,
condensadas em suas páginas, aquelas respostas objetivas, bíblicas e práticas
que satisfazem ao sincero desejo de milhares de irmãos, inclusive de muitos
que, embora não tenham formulado por escrito suas perguntas, gostariam de que
elas fossem respondidas.&nbsp;&nbsp;&nbsp; Abraão de
Almeida, Geremias do Couto, Geziel Gomes, Gustavo Kessler, Hélio René, Mardônio
Nogueira, Miguel Vaz e Paulo César Lima pesquisaram, oraram e dedicaram boa
parte do seu tempo com o intuito de ajudar o grande número de leitores de
"A Seara", ajuda esta agora estendida a outros milhares de leitores
através desta obra.



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