Do Eleitor ao Cidadão - A Resistência Criativa e a produção do Espaço Público como lugar do exercício da Cidadania
Autor: Thiago Machado | Publicado: 2012-07-16T04:34:00-03:00



Marcelo Freixo



Renato Roseno




Ao ver o vídeo do lançamento da pré-candidatura do Renato Roseno (PSOL) à prefeitura de Fortaleza me chamou atenção um termo utilizado por ele: resistência criativa. Esse termo tem muito a dizer sobre as possibilidades frente à nossa política atual e o momento crucial que temos vivido em termos do nosso modelo de desenvolvimento, do crescimento das nossas cidades e das profundas desigualdades sociais que nos caracteriza e são efeitos dessa gestão feita para criar "um ambiente favorável aos negócios", ainda mais urgente em tempos de preparativos para a copa do mundo e das olimpíadas. Daí pensar no ato de resistir a tudo isto, resistência que se estabelece enquanto negatividade, como o outro insurgente na tensão, tensão na produção de algo novo, no exercício de criar. A resistência criativa, em sua práxis, produz, portanto, uma humanização de nós mesmos ao significar o ato de resistir no de reexistir. Cria-se uma nova existência, que é aquela da humanização dos homens, numa pedagogia em que conhecemos o nosso mundo ao destruir o mundo ideológico das falsas promessas, da política de acordos espúrios e da economia da exploração - mundo que conhecemos e que transformamos e que ao assim procedermos transformamos nós mesmos - reexistimos. Só assim que a resistência criativa tem em si a destruição criativa e, desse modo, se qualifica na negatividade da história, esta história produtora de acontecimentos, cujas rupturas, catástrofes e tensões dão fundamento aos acontecimentos produtores da história.&nbsp;



De outro modo, ao resistirmos e reexistirmos transformamos o mundo e produzimos nos espaços de resistência o espaço público - o espaço da reexistência humanizada. É este espaço que possibilita os homens se encontrarem, pois está ele incluso na escala do corpo, e é nos encontros do espaço público que exercemos a nossa cidadania e materializamos a política, vivificando-a no conteúdo existencial da nossa prática e na materialidade do espaço da nossa "rexistência". O espaço público não está morto, muito pelo contrário. Ele está na conversa na calçada, na esquina, no boteco, na escola, na brincadeira das crianças no campinho de terra. O espaço público é o espaço em que existimos. Contudo, se é o espaço público um espaço político, numa política viva, cheia de conteúdo, de ideias e de práticas compartilhadas, ele precisa ser subtraído pelos poderes que decretam a morte da política em nome do benefício privado do lucro. É essa política que na época de eleições é financiada por grandes corporações e que mais a frente garante aos seus financiadores as concessões dos serviços públicos, ofertando uma rentabilidade de três vezes ou mais do dinheiro investido em campanha. É a política corrupta da Delta e sua promiscuidade com os governos do Sergio Cabral e do Eduardo Paes no Rio de Janeiro, e com o governo da Luizianne Lins em Fortaleza. Essa mesma política da morte em que os partidos tem todas as decisões tomadas por uma cúpula negociadora de interesses e de minutos de propaganda, e que a base popular da campanha é comprada, literalmente, numa "ajuda de custo" nada mais que sintomática da falta do genuíno apoio popular.



Essa política da morte, que como nos ensina até hoje Paulo Freire quer impedir os homens da sua vocação de ser mais, priva-nos do espaço público, do espaço político, do conteúdo social da política, e nos transforma naquilo que o Marcelo Freixo vem chamando de "cidadão foca": aquele que vai pra evento político, bate palma e vai pra casa - não dialoga, não opina, não questiona! Essa falsa política precisa que a política de fato, aquela que está entrelaçada à nossa prática transformadora do mundo e de nós mesmos, seja asfixiada pelo esvaziamento do debate político e pela destruição do espaço onde ele se dá - o espaço público. E isto está estreitamente ligado à forma de acumulação do capital&nbsp;por espoliação. Ora, no fim das contas temos o espaço público espoliado de nós mesmos, e se sem ele não "existimos", não somos cidadãos, somos reduzidos a eleitores.&nbsp;



E aí que está a importância dessas eleições, para mim especialmente em Fortaleza (onde nasci e vivi até os 15 anos) e no Rio de Janeiro (onde vivo atualmente). A cada remoção urbana, a cada alargamento de via, a cada praça e calçada diminuída para dar lugar a carros, a cada choque de ordem da prefeitura, a cada inflação da vida urbana guiada pelos especuladores imobiliários, temos de nós usurpado, expropriado, espoliado o espaço público.&nbsp;



Sinto-me este ano convidado pelo Marcelo Freixo e pelo Renato Roseno a resistir e reexistir para a retomada e reconstrução do espaço político das nossas cidades, para o espaço de exercício da nossa cidadania, para o espaço da nossa humanização - para que deixemos de ser meros eleitores e passemos a ser de fato cidadãos. Para que, ao resistir, criemos mais espaços públicos - espaços de vida ativa!



Eu voto 50!