As Línguas do Novo Testamento
Autor: Blog da Márcia Adriana | Publicado: 2011-06-01T08:49:00-07:00


1 - INTRODUÇÃO

Neste artigo, continuaremos a provar que o Aramaico é de                                 fato o idioma                                 no qual o Brit Hadasha (Novo                                 Testamento) foi originalmente escrito.
Futuramente, pretendo complementar este trabalho                                 com número ainda                                 maior de evidências.

2 - POLISSEMIA – O GRANDE                                   `TRUNFO'

A Polissemia é um indício lingüístico                                 tão forte, mas tão forte, que                                 somente ele já seria suficiente para provar                                 que o grego não é o texto                                 original. Mas, em que consiste a polissemia?

Um pequeno exemplo simples ajudará a entender                                 este conceito. Considere que estamos pesquisando                                 manuscritos em português e em inglês                                 para verificarmos qual                                 é o                                 original. Considere que temos três manuscritos:



- Um manuscrito em português possui a frase "É uma                                 gravata"                                 - Outro manuscrito em português, ao invés                                 disto, diz: "É um empate"                                 - O manuscrito em inglês diz: "It´s a tie"

Qual deles é o manuscrito original? Posso                                 afirmar sem medo de errar                                 que é o manuscrito em inglês. Por                                 que? Porque a palavra `tie' pode ser                                 traduzida tanto como `gravata' quanto como `empate',                                 dependendo do                                 contexto. Se um dos manuscritos em português                                 fosse o original, não                                 haveria como explicar a existência da variante.                                                        
A única possibilidade                       plausível é a de que o original em inglês                       foi traduzido por uma pessoa                      como `gravata' e por outra como                       `tie'. Este é o conceito                       da POLISSEMIA:                      Uma palavra que gera diferentes traduções                       dependendo do manuscrito.

Isto posto, é importante                       ressaltar que exitem DEZENAS de exemplos de                      polisemia do                       aramaico para o grego. Principalmente pelo fato das                       línguas semitas possuírem como característica                       o ter poucas palavras                       com muitos significados diferentes.

Em alguns casos, chegamos a ter                       mais de cinco diferentes manuscritos no grego, e a palavra                       na Peshitta                      aramaica poderia ser traduzida como qualquer uma das cinco,                      tornando-se                       portanto evidente a originalidade do aramaico. Vejamos                       alguns exemplos de polisemia:


1) Em 1 Coríntios 13:3,                         em alguns manuscritos no grego encontramos a                         palavra `queimar', em outros a palavra `vangloriar'.                         No Aramaico, a                         raiz é a mesma para ambas as                         palavras.


2) Em Mateus 16:16, os manuscritos gregos Bizantino e                         de Alexandria                         ambos dizem `D-us da vida', enquanto o Codex Bezea diz `D-us da                         salvação'. No Aramaico, a palavra                         `vida' é também usada no sentido                         de                         salvação

3) Em 1 Pedro 3:13, alguns manuscritos do grego trazem                         `zelosos'                         enquanto outros trazem `imitadores'. A raiz no Aramaico é a                         mesma para                         ambas as palavras.

4) Em Apocalipse 2:20, alguns manuscritos do grego trazem                         `tolerar'                         enquanto outros trazem `sofrer'. A raiz no Aramaico é a                         mesma para                         ambas as palavras.

5) Em Efésios 1:18,                         alguns manuscritos do grego (Alexandrinos) trazem                        `coração'                         enquanto outros (Bizantinos) trazem `entendimento'. A                         razão                         é uma expressão idiomática do Aramaico,                         pois a expressão `olhos do                         coração' quer dizer `entendimento'.                                                                   Parte superior do formulário                                                    
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6) Em Lucas 11:49, a maioria dos manuscritos do                           grego trazem                          `expulsar' enquanto o Textus Receptus traz                           `perseguir'. A palavra no                             Aramaico possui ambos significados.

3 - POESIA, QUIASMOS E TROCADILHOS NO TEXTO

Outro indício forte da origem semita do Novo Testamento                       são as                      estruturas poéticas presentes nos                       textos bíblicos.

Alguns trechos                       evidenciam nítidamente poesias                       e trocadilhos. Como exemplo de poesia                       temos (não será explicitado aqui porque demandaria                       muito trabalho).

Um exemplo interessantíssimo de trocadilho é o                       de Atos 9:33-34. Neste                       texto, um homem chamado Aneas é curado.                       Ora, `Aneas' vem da raiz do                       Aramaico `anah' que quer dizer                       `afligido'.

Quando Pedro fala com ele,                      não repete o nome, mas sim diz `Homem aflito, Yeshua HaMashiach te                       cura'.

Este trocadilho é completamente perdido no grego,                       que traduz                       ambas as ocasiões como sendo o nome do homem em                       questão.

4 - ERROS TEOLÓGICOS NO GREGO, INEXISTENTES NO ARAMAICO:

Alguns trechos no texto grego possuem erros teológicos                       sérios, que                       resultam da tradução errada do Aramaico.                       Como exemplo, podemos citar:

1) Nos evangelhos, encontramos uma menção                       a Simão, o Leproso (???) no                       texto grego (Mt. 26:6 e Mc. 14:3).                       O problema é que seria impossível                       um leproso viver dentro de Betânia.                       A explicação está                       no Aramaico.

As palavras que indicam `leproso'                       e `fabricante de jarros' são semelhantes no Aramaico                       (Gar'ba = leproso e Garaba =                       fabricante de jarros).                                                                                                                                                                                                                                                            &nbsp;                                                                  Uma vez que o Aramaico é escrito sem vogais, as                       duas palavras                       são escritas de forma idêntica. Repare que                       logo na sequência há uma                       mulher trazendo um jarro. A conclusão é óbvia:                       Simão era fabricante de                       jarros, e não leproso.

2) O livro de Atos (8:27) no grego fala da história                       de Filipe e um                       eunuco. Ora, o problema é que o tal eunuco está à caminho                       de
Jerusalém, para adorar a D-us.                       Ou seja: estava indo ao Templo. Ora, um                       eunuco não só não seria aceito como                       prosélito do Judaísmo, como jamais                       seria permitido entrar no Templo.

Mais uma vez, a resposta está no                       Aramaico: a palavra usada para `eunuco'                       pode também significar `crente                       em D-us' (no Aramaico: M'Haimna).                       Ou seja, o "eunuco" em questão não                       era um eunuco, mas sim uma pessoa que temia ao D-us de                       Israel.

5 - ERROS HISTÓRICOS DO GREGO, INEXISTENTES NO ARAMAICO:

1) Um grande erro histórico que há nos manuscritos                       gregos é chamar de                       `mar' alguns lagos de Israel, como o de Galil (conhecido                       popularmente                       como `mar da Galiléia').                       Este erro é motivo de piada entre os ateus,                      que questionam uma possível                       falta de conhecimento de geografia da                       parte de D-us. No Aramaico,                       a palavra `Yamah'                       pode ser usada tanto                       para mares quanto para lagos ou grandes porções                       de água, tais como o                       lago de Galil em questão.

2) Outro grave erro histórico está na genealogia                       de Yeshua. A                       genealogia em Mateus (no grego) não só difere                       da de Lucas, como diz                      terem havido 14 gerações                       após Bavel e cita apenas                       13 (???). Isto é facilmente                       resolvido pelos manuscritos no Aramaico, que não                       contém este erro. A                       explanação em detalhes será feita                       em outro artigo, visto que é um                      tanto o quanto extensa.

3) O livro de Atos, capítulo 11 cita uma fome no                       mundo inteiro, a qual                       motiva os líderes da igreja a pedir ajuda em Antioquia                       aos seguidores                         da região de Yehudah (Judá).                         Ora, se a fome era mundial, isso não faz                       o menor sentido, pois como poderiam os de Antioquia ajudar?                                            
A resposta                       está no aramaico, pois a palavra                       `Era' (em hebraico `Eretz') é usada                       nas Escrituras tanto para denotar o mundo todo quanto para                       denotar a                       terra prometida. Portanto, a fome era em Israel e não                       no mundo.


6 - CONTRADIÇÕES NO                         GREGO, D-US NÃO CONHECE SUA PRÓPRIA                         PALAVRA?

Uma evidência bem grave contra os manuscritos gregos é o                       fato de                       haverem contradições entre os mesmos e o Tanach (Primeiro                       Testamento):                      detalhes pequenos que poderiam até passar                       desapercebidos aos olhos da                       grande maioria, mas que fazem diferença. Embora tenham havido                       tentativas, ninguém é capaz de explicar de                       forma convincente os dois                       erros abaixo, que NÃO aparecem no Aramaico:

1) Mateus 27:9 cita Zacarías 11:12-13                       mas diz que o texto é de                      Jeremias. Que gafe! Será que D-us não                       conhece a própria palavra? O                       Aramaico diz apenas algo do tipo `assim disse                       o profeta', sem citar nomes.

2) Marcos 2:26 no grego cita a `Abiatar'                       como sendo o sumo sacerdote                       nos tempos                       do rei David. Contudo, 1 Samuel                       21:1 e 22:20 dizem que Aimeleque,                       pai                       de Abiatar, é que era                       o sumo sacerdote. Furo de quem traduziu para o                       grego, pois o Aramaico não contém este problema!


7 - ERROS CAUSADOS POR TRADUÇÃO ERRADA                         DO ARAMAICO:

Algumas frases no Novo Testamento no grego chegam a ser                       cômicas, de                       tão estranhas. Quando analisamos a raiz da palavra                       no aramaico, vemos                       nitidamente a razão de tal confusão. Eis                       alguns exemplos:

1) Você já tentou passar um camelo por uma                       agulha? Pois é, acontece                       que nosso tradutor para o grego fez uma grande confusão                       em (Mt. 19:24, Mk. 10:25 e Lc.                       18:25).                                            
A palavra em questão, no aramaico, é `Gamla'.                       
Da forma como é escrita (sem vogais pois o                       Aramaico não possui vogal),
pode tanto indicar `camelo' quanto `corda'. A última                       opção é                       obviamente a melhor: `mais fácil                       passar uma corda por uma agulha…'

2) Você já salgou alguma coisa com fogo? No                       entanto, Marcos 9:49 no                       grego fala em `salgar com fogo'                       (???).

O problema é que a palavra que
é usada para `salgar'                       também pode ser usada para `pulverizar (no sentido                       de destruir)', que obviamente faz muito mais sentido neste                       caso. O tradutor do grego foi influenciado pelo texto sobre                       o sal da                       terra, que vem logo a seguir mas que                       nada tem de relação com esta frase.

Fonte:Sha'ul Bentsion, Baseado em estudos de diversas fontes