História de ar interiorano a baladeiro: a mudança da Vila Madalena
Autor: Marina Pape | Publicado: 2013-05-08T16:27:00-07:00


Uma das áreas mais pulsantes de São Paulo já teve ares de interior


Muitos jovens, festas e boemia.
Essa é a Vila Madalena que
todos conhecem hoje. Porém, na
década de 80, em meio a uma São
Paulo já cosmopolita e acelerada, o
bairro reproduzia o clima ameno
de uma pequena cidade de interior.
A diversão da juventude, influenciada
pelo movimento hippie dos
Estados Unidos nos anos 60, era
discutir arte e política. Para isso,
os bares ofereciam um ambiente
acolhedor, no qual laços pessoais
eram construídos, em oposição à
perspectiva de anonimato que prevalece
hoje, em uma região que se
tornou ponto de destaque na vida
noturna de São Paulo.

“Aqui sempre foi um lugar
magnífico, já mudei de casa três
vezes, sem nunca sair do bairro.
Porém me identificava bem mais
com a Vila Madalena de antigamente”,
afirma João Krüger, 59,
historiador e professor de cultura
e política na FAAP, que mora desde
1983 na Vila. “A juventude, que
parece dominar o mundo, é muito
capitalista e deixou esse bairro
muito baladeiro”. Ele conta que
os jovens se reuniam para articular
movimentos que abrangiam tanto
as questões do bairro, como a resistência
à verticalização da Vila,
quanto as nacionais, a exemplo do
impeachment de Fernando Collor,
em 1992.

Durante a década de oitenta,
os prédios mais altos do bairro tinham
apenas quatro andares, mas
as grandes construtoras experimentavam
um processo de crescimento,
e voltaram suas atenções à
Vila Madalena. A população local
reagiu criando o movimento “Antes
que a casa caia”, do qual Krüger
participou, e que tinha o intuito
de impedir a construção de edifícios
na região. Essa mobilização
dos habitantes teve início após o
governo criar um projeto de construção
de um presídio na região,
que ficaria localizado na praça da
Rua Jericó. A ideia, que partiu do
então prefeito Maluf, não foi bem
recebida entre os moradores que,
para impedir a obra, plantaram diversas
espécies de árvores em extinção,
como o pau-brasil. Sem poder
derrubar as árvores, o governo
teve que abandonar seus projetos.

Atualmente, a praça continua
lá, com todas as espécies que foram
plantadas nesse movimento.
“Foi algo organizado pelos jovens,
mas com adesão de todas as pessoas
do bairro. Não sei se daria certo
hoje em dia. As redes sociais têm a
capacidade de espalhar um acontecimento
rapidamente, mas seu real
poder de mobilização é ínfimo”,
diz Krüger.

Os habitantes do bairro costumavam
ter um estilo não conservador,
considerado alternativo
pelo resto da sociedade. Por
exemplo, em 1970, um grupo de
cinco jovens estudantes comprou
uma casa na Vila e pintou cada
parede de uma cor diferente, intitulando
o lugar de “República
dos Argonautas”. Eles foram recebidos
com antipatia pelos moradores
mais antigos, que logo
foram conquistados por seus ideais
libertários, e passaram a frequentar
a república colorida para
conversar com os jovens.

A mudança de atmosfera do
bairro se deu, principalmente,
nos anos noventa. O mundo experimentava
a intensificação da
globalização e do capitalismo, o
que afetou os ideais políticos das
gerações mais novas. Porém, os
“alternativos” dos tempos anteriores
mantém uma tradição – os
“encontros da velha guarda”, em
sábados à tarde. Um grupo de amigos
das décadas de setenta e oitenta,
sem combinar data e horário,
encontram-se no cruzamento das
ruas Aspicuelta e Morato Coelho.
Eles encaram o programa como
uma obrigação do fim de semana,
e, como faziam quando mais novos,
bebem cerveja e jogam conversa
fora até escurecer. “É como
relembrar os tempos passados, era
o que a gente fazia com 20 anos.
Hoje, isso não acontece entre os
jovens, eles nunca conhecerão uma
digna conversa de bar. A memória
deles será de baladas lotadas, onde
mal se conversa por causa da música
alta”, finalizou Krüger.

Texto por Marina Pape e Sttela Vasco