Autor: Samuel S. Garcia | Publicado: 2013-07-18T10:11:00-07:00





II


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Hoje
a miseria é uma doença da humanidade como a doença é uma miseria do homem. Ha
medicos para a doença como devia haver medicos para a miseria humana. Mas,
porque a doença é desgraçadamente muito commum, segue-se que não devemos jamais
nos occupar da saúde, que áquelle que ensina anatomia, por exemplo, que é a
sciencia physica mais correspondente á moral, cumpra unicamente dar conta das
deformações que uma degenerescencia mais ou menos geral inflinge ao corpo do
homem? Importa que elle parta de um corpo são e bem constituido, como que o
moralista que se esforça por olhar alêm da hora presente, parta de uma alma
feliz, ou que tem ao menos o que é preciso para o ser, excepto a consciencia
sufficiente.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nós
vivemos no meio de uma grande injustiça, mas não ha, penso eu, nem indifferença
nem crueldade, em falar ás vezes como si esta injustiça já não existisse, sem o
que nunca se sahiria do seu circulo.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; É
preciso que alguns se disponham a pensar, falar e agir como si todos fossem
felizes; sinão, que felicidade, que justiça, que amor, que beleza, achariam
todos os outros no dia em que o destino tenha de abrir-lhes os jardins publicos
da terra promettida? Póde-se dizer, é verdade, que conviria ir logo ao mais
urgente. Mas ir « ao mais urgente » não é sempre o mais sabio. Antes muitas
vezes ir immediatamente ao « mais alto ». Si as aguas invadem a casa do aldeão
hollandez, tendo o mar ou o rio visinho rompido o dique defende o campo, o mais
urgente, para elle, será salvar o gado, a forragem e os moveis, mas o mais
sabio é ir lutar contra as ondas, no extremo do dique, e chamar para ahi todos
os que se vêm sob a proteção das terras que estão em risco.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A
humanidade tem sido até aqui como um doente que se revolve no leito para achar
repouso, mas isso não impede que as unicas palavras verdadeiramente
consoladoras que lhe tenham sido ditas, o fossem por aquelles que lhe falava
como si ella nunca tivesse estado doente. É que a humanidade é feita para ser
feliz, como o homem é feito para ser sadio, e quando se lhe fala as sua
miseria, no proprio seio da miseria mais universal e mais permanente, parece
que se lhe estão a dizer palavras accidentaes e provisorias. Não fica
absolutamente mal nos dirigirmos a ella como si ella se achasse sempre na
vespera de uma grande felicidade ou de uma grande certeza. Na realidade, ella
assim se acha por instincto, embora o dia seguinte nunca tivesse de chegar. Não
faz mal acreditar que um pouco mais de pensamento, um pouco mais de coragem, um
pouco mais de amor, um pouco mais de curiosidade, um pouco mais de ardor, em
viver bastará algum dia para nos abrir as portas da alegria e da verdade. É
licito esperar que um dia todo o mundo venha a ser feliz e sabio; e si esse dia
nunca chegar, não é criminoso havel-o esperado.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em
todo caso, é util falar da felicidade aos desgraçados, para lhes ensinar a
conhecel-a. Elles imaginam de tão bom grado que a felicidade é uma coisa
extraordinaria e quasi inaccessivel! Mas si todos aquelles que se podem julgar
felizes dissessem com toda simplicidade os motivos da sua satisfação,
ver-se-hia que da tristeza á alegria a differença que ha é a que existe entre
uma aceitação um pouco mais risonha, um pouco mais esclarecida e uma submissão
hostil e sombria; entre uma interpretação estreita e obstinada e uma
interpretação harmoniosa e larga. Ahi elles exclamariam: « Então é só isso? Mas
nós, tambem nós possuimos em nosso coração os elementos d’essa felicidade. »
Com effeito vós os possuis. Salvo grandes infelicidades physicas, todo o mundo
os possúe. Mas não faleis d’esta felicidade com menospreço. Não ha outra. O
mais feliz dos homens é aquelle que conhece a sua felicidade; e o que a conhece
melhor é aquelle que sabe mais profundamente que a felicidade só se distingue
da desventura por uma idéa alta, infatigavel, humana, corajosa.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; É
d’esta idéa que é salutar falar o mais frequentemente possivel; não para
impormos a que possuimos, mas para fazer nascer pouco a pouco no coração dos
que nos ouvem o desejo de possuirem uma por seu turno. Esta idéa é differente
para cada um de nós. A vossa não me convêm; em balde m’a repetireis com
eloquencia, ella não attingirá os orgãos occultos da minha vida. É preciso que
eu adquira a minha em mim mesmo, por mim mesmo. Mas falando-me da vossa vós me
ajudareis sem o saberdes a adquirir a minha. Dar-se-ha que o que vos entristece
me conforte, que o que vos consola me afflija talvez, pouco importa. O que ha
de bello em vossa visão consoladora entrará na minha afflicção e o que ha de
grande na vossa tristeza passará para a minha alegria, si a minha alegria é
digna da vossa tristeza. O que é preciso, antes de tudo, é preparar na
superficie da nossa alma uma certa elevação para n’ella recebermos esta idéa,
como os sacerdotes limpavam dos espinhos e das çarças o cimo de uma montanha
para ahi receberem o fogo do ceu. Não é impossivel que, amanhã, nos mandem do
fundo do planeta Marte, na definitiva verdade sobre a constituição e sobre o
fim do universo, a formula infallivel da felicidade. Ella não mudará coisa
alguma em nossa vida moral alêm d’aquillo que a nossa longa espectativa e
desejo de melhoramento comportar. Cada um de nós aproveitará e gozará dos
beneficios d’essa formula, invariavel, no entanto, na proporção do espaço
desinteressado, purificado, attento e já esclarecido que ella achar em nossa
alma. Toda a moral, toda a sciencia da justiça e da felicidade deveria
consistir apenas n’uma espera, n’um preparativo tão vasto, tão experimentado,
tão acolhedor quanto possivel. Por certo é desejavel entre todos, o dia em
possamos em fim viver na certeza, na verdade scientifica, total, inabalavel;
mas emquanto isto, nos é dado viver n’uma verdade mais importante ainda, a
verdade da nossa alma e do nosso caracter; e alguns sabios nos tem provado que
essa vida é possivel no seio mesmo dos maiores erros materiaes.