O Outro Lado dos Sistemas 3 - Consumindo a nós mesmos
Autor: O Outro Lado Da Moeda | Publicado: 2015-11-06T12:54:00-08:00


Pré-requisito (obrigatório): O Outro Lado dos Sistemas 2

Autor: Gustavo Spina



Continuando
nossa discussão sobre a construção humana do sentido da vida, dada a componente
religiosa no final do texto passado, analisemos agora sua componente social. O
sentido da vida sob a ótica social se traduz melhor como o nosso OBJETIVO. O que queremos fazer em toda
a nossa vida, quais são os maiores feitios que desejamos realizar, quais são os
nossos grandes planos e sonhos, quais são os nossos principais objetivos de
vida? As respostas dessas perguntas configuram-se como o nosso sentido da vida
sob a ótica social e que, apesar de serem diferentes para cada indivíduo, têm
uma grande parte comum.



Para
constatar a veracidade desta última afirmação, basta que você, em um rápido
exercício mental, identifique quantas pessoas, dentro de todas aquelas que você
conhece, NÃO querem, por exemplo,
ter um ou mais filhos, ter uma casa própria, um carro e um emprego estável, de
preferência em uma grande corporação. Se houver, são proporcionalmente
pouquíssimas, certo? E você, agora, pode estar pensando: “mas é claro que é
isto o que as pessoas querem. O que mais poderiam querer?”. E a resposta para
esta pergunta vem ao longo de todo este texto, pois isto não é tão simples
quanto essa afirmação sugere.



Os objetivos
de vida citados no parágrafo anterior estão presentes na aniquilante maioria
das pessoas, em especial daquelas que vivem em grandes centros urbanos, assim
como este que vos escreve. E esta última observação é de extrema importância
para que entendamos o porquê isto ocorre – o meio em que vivemos é decisivo
neste processo. Se você, caro leitor, não for um habitante de um grande centro
urbano, muito provavelmente você conhece sim, proporcionalmente, muitas pessoas
que não têm como objetivo de vida um ou mais daqueles exemplos dados acima.
Isto se deve ao fato de que o estilo de vida de cidadãos campestres ou rurais é
completamente diferente do estilo de vida de um cidadão urbanoide ou
metropolitano.



De uma
forma mais simples, o que quero evidenciar no início deste texto é que o meio
onde vivemos nos enquadra em um determinado estilo de vida, e este por sua vez
nos fornece “sonhos prontos” que, sem que possamos perceber, acreditamos ser o
que realmente queremos, e fazemos deles os nossos objetivos de vida. A
princípio, isto tudo parece um tanto quanto óbvio e inofensivo, mas é muito
mais danoso do que você pode imaginar.



Focando
no estilo de vida urbano, que abrange uma parcela exorbitantemente maior da
população mundial, não é difícil perceber que um padrão de felicidade nos é
enfiado goela abaixo constantemente. Ligue a sua televisão, e assista às
propagandas de margarinas, onde há sempre uma família composta por um pai, uma
mãe, um ou dois filhos e um animal de estimação, todos sempre sorridentes,
contemplando uma mesa farta; e você saberá do que estou falando. A felicidade é
o objetivo em comum de todos, mas será que o que dizem sobre “ser feliz” serve
mesmo para você?



Reflita:
você realmente sonha em ser mãe? Você será realmente feliz tendo sua casa
própria? O seu maior objetivo é, de fato, conseguir trabalhar em uma empresa
multinacional e atingir o salário de dez mil reais por mês? Tudo o que você
mais quer é um modelo específico de carro e alguém do sexo oposto no banco do
passageiro? ISSO REALMENTE TE FARÁ
FELIZ?



Vamos
analisar então de que forma os grandes sistemas que regem o mundo em que
vivemos hoje trabalham para nos moldar em um estilo de vida específico e muito
bem definido, e qual é o objetivo por trás disto. Para tanto, devemos entender
um pouco melhor sobre o funcionamento do capitalismo, e algumas de suas
características mais expressivas, e é exatamente isto o que faremos nos
próximos parágrafos deste texto.



Uma
primeira constatação extremamente importante sobre o funcionamento do
capitalismo é a forma de como o dinheiro é distribuído, a qual tomei a
liberdade de chamar de distribuição de
dinheiro espelhada. Esta simples ideia nos mostra que em um sistema
capitalista, a desigualdade social é endêmica, ou seja, ela vem de dentro, faz
parte do sistema, é uma consequência natural de suas próprias características.



Para
entender esta simples ideia, vamos realizar uma breve discussão: uma vez que
sabemos que há um número total finito de dinheiro no mundo, suponhamos que ele
seja distribuído de forma igualitária para cada um dos habitantes da terra e a
partir daí, o mundo comece a funcionar exatamente como ele funciona, de fato,
hoje. Pensando coletivamente, não é difícil constatar que, através dos diferentes
valores agregados a cada matéria prima ou produto final, após alguns dias no
grande jogo de compra e venda mundial, a riqueza vai começar a se concentrar
nos cofres daqueles países que possuem maior quantidade dos bens de maior valor
agregado.



Da mesma
forma, pensando individualmente, os diferentes valores de remuneração, baseados
na importância social de cada vertente trabalhista, também causará uma maior
concentração natural de dinheiro nos bolsos daquelas pessoas consideradas mais
importantes socialmente. Entretanto, como havíamos dado como premissa em nosso
exemplo, o dinheiro total do mundo é finito, e foi distribuído de forma
igualitária para todos. Logo, para que
haja um acréscimo de riqueza de uma quantidade qualquer para quaisquer
indivíduos, é necessário que haja um decréscimo da exata mesma quantidade de
riqueza para outros quaisquer indivíduos.



Esta
última afirmação evidencia a forma de distribuição de dinheiro espelhada, pois
assim como acontece na frente de um espelho, quanto mais distante você fica da superfície do vidro, ou quanto mais
dinheiro um ou mais indivíduos concentram, mais distante a sua imagem espelhada
também fica para o lado oposto, ou menos dinheiro um ou mais indivíduos
concentram, na mesma exata proporção. E se isto ocorre naturalmente para o
exemplo dado, em que a quantidade de dinheiro começou distribuída de forma
igualitária para todos, se agrava ainda mais no caso real, onde esta
distribuição não ocorreu.








Há ainda
uma pequena, porém não menos importante, observação a ser feita sobre esta
ideia. Voltando novamente à premissa de que toda a quantidade finita de
dinheiro foi distribuída por todos os seres humanos, sabemos que há uma
quantidade X de dinheiro com cada pessoa. Sendo assim, a partir do que acabamos
de discutir, para que um indivíduo tenha um aumento em sua quantia total de
dinheiro de X para X+ΔX, outro indivíduo deverá ter uma diminuição em sua
quantia total de dinheiro de X para X-ΔX. Entretanto, podemos observar que se
um indivíduo aumenta de forma exorbitante sua quantidade total de dinheiro, de
modo que a quantia “ΔX” ultrapasse o valor de X, esta quantidade estará sendo
retirada de mais de um indivíduo.



Isto
significa que a quantidade de ricos e pobres não é proporcional “um para um”,
porque o decréscimo de dinheiro tem um limite (o zero) muito mais fácil de ser
alcançado do que o limite do acréscimo de dinheiro (o todo). Em outras
palavras, a existência de um milionário não gera apenas um miserável, mas sim
uma enorme quantidade deles, tantos quanto forem necessários para que, somados,
resultem no decréscimo proporcional ao acréscimo de sua fortuna.



Com isto
concluímos que, através do modo com o qual o capitalismo funciona, é impossível
tê-lo em vigor sem a desigualdade social. É impossível haver a riqueza, sem a
pobreza, o milionário sem o miserável, a fartura sem a fome e, portanto, é
impossível uma sociedade justa onde todos os seres humanos tenham os mesmos
direitos e as mesmas possibilidades de sucesso com o capitalismo sendo um dos
grandes sistemas em vigor. Aprofundemo-nos ainda mais no funcionamento deste
sistema.



O
capitalismo funciona de forma bastante similar a um grande jogo de xadrez. Esta
comparação se faz especialmente interessante ao observarmos a hierarquia dentro
deste jogo, pois ela é muito bem definida separando a parte mais nobre (rei,
rainha e seus guerreiros), na primeira fileira, da parte mais inferior (os
peões), dispostos na segunda fileira, à frente. Não é preciso ser um exímio
jogador deste clássico jogo de tabuleiro para saber que não seria sequer
possível iniciar o jogo sem a fileira dos peões. Apesar de extremamente
inferiores e limitados, são eles que estão à frente da batalha, e somente com
seus movimentos feitos de forma adequada é que se torna possível uma estratégia
de qualidade que leve o jogador à vitória.



De forma
bastante semelhante, para que a riqueza das cerca de setenta milhões de pessoas
mais ricas do planeta (aproximadamente 1% da população mundial) continue
crescendo, e ultrapasse a riqueza dos outros 99% (o que acontecerá no ano de
2016, segundo estudos), é necessário que a classe mais inferior faça os
movimentos corretos. Para isto, nada mais simples do que padronizar, incentivar
e nos fazer acreditar que consumir é tudo o que precisamos fazer em nossas
vidas para sermos felizes: sejam bem vindos ao CONSUMISMO.



De todos os deuses já criados na
história da humanidade, o mais venerado de todos é, com certeza, o consumismo. O consumismo é a ferramenta
através da qual as peças mais importantes do jogo – o rei e a rainha do xadrez,
ou o 1% mais rico – se mantêm sempre na vitória, fazendo com que a riqueza das
peças menos importantes - os peões, ou os 99% mais pobres - permaneça sempre
baixa e, como consequência do que discutimos nos parágrafos anteriores;
mantendo sua riqueza sempre alta.



Ao
consumirmos exageradamente, nós estamos injetando grande parte de nossa
miserável parcela da riqueza global de volta às garras das grandes corporações,
cumprindo assim com a continuidade dessa escandalosa desigualdade financeira. O
estilo de vida consumista, sobretudo no mundo ocidental é, atualmente, algo
cultural. Vivemos toda a nossa vida trabalhando em profissões que não gostamos
para comprar, de forma exagerada, porcarias das quais não precisamos, e agora
sabemos o porquê.



Desde
datas e feriados com o objetivo puramente comercial, como o dia de natal,
quando comemoramos a suposta data de aniversário de um suposto líder religioso
comprando os presentes mais caros possíveis para todos os nossos entes
queridos; até as já citadas publicidades, que trabalham cada dia mais
arduamente para que acreditemos que somos tudo e apenas aquilo que compramos:
tudo nos leva a consumir. Não há como negar que, dentro deste cenário, existem
pessoas muito mais consumistas que outras, e isto é intimamente relacionado à
futilidade de caráter destes indivíduos. Todavia, esta “doença” vai muito além
da futilidade, e para que enxerguemos isto, cabe aqui um exemplo bastante
ilustrativo.



Apesar
de pouco sabido, a quantidade de creme dental correta que deve ser utilizada na
escovação de nossos dentes é de aproximadamente 1,5ml. Inclusive, para
facilitar a visualização desta quantidade, a maioria das escovas de dente
possui uma região de cerdas com coloração distinta das demais, que delimita a
máxima superfície onde deve ser depositado o creme dental!







Muito
provavelmente, você agora, ao olhar a imagem acima está surpreso ao saber que a
quantidade correta é muito menor do que a que normalmente utilizamos. Estudos
mostram - e a veracidade destas afirmações ficará à cargo de pesquisas por meio
do caro leitor - que além de desperdício, o uso exagerado de creme dental causa
o desgaste excessivo do esmalte dentário, e pode resultar em um distúrbio
conhecido como fluorose, uma vez que há flúor na composição de todo e qualquer
creme dental.



Pensando
um pouco mais a fundo sobre o exemplo dado torna-se, então, uma intrigante
questão saber de onde surgiu, tão massivamente, essa disparidade entre o
correto e o feito comumente. E basta lembrarmo-nos de qualquer publicidade de
creme dental, de qualquer marca que seja, para que tenhamos a resposta desta
questão, para localizarmos a origem deste tão errôneo e prejudicial hábito.







Este foi
apenas um exemplo, de um produto dentre as centenas de
produtos que utilizamos diariamente, contidos no grupo dos milhares de produtos
que compramos e consumimos em toda a nossa existência, sem ao menos imaginar
que vivemos consumindo a nós mesmos.
Com isto, podemos retornar ao início deste texto novamente e observar, agora
que entendemos um pouco melhor sobre o funcionamento do capitalismo, que todos
aqueles “sonhos em comum” que possuímos, padronizados por nosso estilo de vida,
estão intimamente ligados ao consumismo, e este, por sua vez, à felicidade.



Afinal,
para termos uma casa, devemos compra-la, para termos um carro, devemos
compra-lo, para poder comprar a tudo o que sonhamos devemos passar a vida
trabalhando para gerar lucro às grandes corporações, e para que continuemos
consumindo, mesmo depois de mortos, devemos deixar herdeiros, ter filhos, e
ensiná-los a buscar a felicidade, que acreditamos que consiste em fazer tudo
isto o que passamos a vida toda fazendo: comprar,
comprar e comprar. Seria este,
realmente, o sentido de nossas vidas?


Finalmente,
continuamos e finalizamos a discussão iniciada no texto anterior, sobre o
sentido da vida, apresentando sua componente social. Entendemos um tanto quanto
profunda e assustadoramente como o capitalismo funciona, podendo começar a desfazer,
ainda que dentro de nossas cabeças, aquele posicionamento tradicional do jogo
de xadrez, derrubando algumas peças, pondo em xeque toda aquela velha configuração;
pois cada linha que escrevemos juntos nos revela mais claramente que os grandes
sistemas que compõem o nosso mundo DEVEM
ser derrubados, nos revelando ainda mais claramente O OUTRO LADO DA MOEDA.