A Gestalt-terapia perante o Estado
Autor: Marcus Cézar Belmino | Publicado: 2014-01-22T10:32:00-08:00


Reminiscências do último
encontro do grupo de estudos sobre Paul Goodman:



Até que ponto podemos de
fato encontrar uma linha de fuga perante o estado? Uma coisa é clara, o ideal
iluminista e o nosso querido Leviatã se mostraram cada vez menos produtivos. A
lógica da maioria das teorias políticas modernas é a de que, o homem precisa do
estado. Porém, hoje, séculos depois, constatamos a mais dura verdade: o estado
não cumpre seu papel. 

&nbsp;A troca é simples e justa, deveríamos nos
alienar perante o estado, nos tornando propriedade dele, para que o estado, em
troca, nos desse condições mínimas de sobrevivência. Saúde, educação, moradia e
comida. Talvez um pouco de diversão. Mas a verdade é que, essa promessa,
sabemos por A+B (até também o Z) de que essa prerrogativa nunca foi cumprida. O
pensamento de direita reforça a necessidade do estado e que, estaríamos
protegidos frente à nossa própria natureza. O pensamento de esquerda reforça um
novo estado, com um caráter socialista, mas ainda comprado e travestido pela
lógica do capital. Olhando a fundo, a esquerda brasileira quer, antes de
qualquer coisa, transformar o proletariado em um consumidor.

A Gestalt-terapia é
eminentemente anarquista, e a anarquia é a única política segura. É claro que,
não estamos aqui criando uma nova teoria do estado. A nossa reflexão aqui é
baseada na ideia de que abordagem gestáltica de Paul Goodman é uma ética, e por
isso, as discussões práticas de uma teoria do estado (ou de sua ausência) são
secundárias. Além de suas análises pedagógicas e políticas, Goodman também
escreveu propostas práticas para ambas as problemáticas.

A questão para Goodman é
baseada, na verdade, em uma constatação que as formas mais basilares da vida
poderiam concordar: toda forma de funcionamento coercitivo produz o impedimento
da excitação e da criatividade. Isso vale para a psicoterapia, vale para a
política e vale para a educação. Assim, a única forma segura, afetiva e humana
de criar estratégias de desenvolvimento humano é a partir das micropolíticas.
São os pequenos grupos, associações, sindicatos, conselhos que podem,
efetivamente, compreender e produzir uma transformação social. Aprendemos pela
coerção a ser perversos, a construir uma sociedade desigual e injusta. Goodman
é claro no livro Gestalt-terapia: a partir de uma leitura antropológica, nós
que nos sentimos hegemônicos e que somos filhos da cultura ocidental, erramos
no nosso desenvolvimento cultural. Trocamos nossas necessidades mais
elementares por abstrações e nos distanciamos de nossa criatividade. Criamos um
medo social da criatividade, do sexo, da morte e, pior, da possibilidade de
integração.

Vale a pena reclamar um
mundo antigo perfeito? Não. Vale a pena derrubar o estado? Não. Vale a pena
desistir? Não. Um Foucaultiano sabe que o poder e as artimanhas do poder tem
sua genealogia, e que como tal, a opressão não é “natural” ao homem. Na verdade
não podemos naturalizar a natureza. Querer retornar a um mundo perfeito,
anterior a esse nosso erro antropológico básico é ingênuo. A pergunta é, e
agora em diante? O Leviatã já está aí, o estado já é pura coerção, ou seja, os
rolézinhos já não podem ocorrer. O gigante, ao levantar, viu que o estado o
torna um mero Gulliver: ora se sente gigante amarrado no chão, ora se sente minúsculo.

Assim, como dito
anteriormente, a única política segura é construir pequenos grupos. As
microsociedades possibilitam um contato mais direto entre as pessoas e a
construção de propostas mais integradas às necessidades de cada um. A abstração
da magnitude estatal, pressupõe que esqueçamos as relações mais simples da
vida. Assim, se queremos alguma mudança significativa no estilo de vida cada
um, devemos abrir mão da traição contra nossa própria natureza (como vai dizer
Goodman em seu May Pamphlet) e retornar ao contato mais íntimo com as relações
comunitárias (que em nada tem a ver com a formação coercitiva das sociedades
complexas). Aos poucos, algum sentido pra vida pode ser restaurado, e as
relações humanas se tornam mais significativas, excitantes e criativas. 


Essa é a utopia gestáltica.&nbsp;