CADUCIFÓLIA, CADUCIFÓLIA - verbete glossario etimo
Autor: Otto Cezar Gribel | Publicado: 2014-09-16T11:07:00-07:00






Quando vejo um velho rio

A rolar de lágrimas

Tiradas ao arroio dos meus olhos

- Sofro da síndrome do coração partido!

com toda sua semiologia

Acessível à leitura clínica do leigo

( o leigo da literatura clínica

É o médico que soluça,

Mas não dá solução de continuidade

Ao soluto no solvente...- sovina!,

Insolvente, 

-&nbsp; inadimplente na
economia do mercado xadrez

No jerez preto e branco

Que não vem do gargalo).



Um rio no olho

Um goivo no outro olho

Molho no molho d’água límpida

Que molha a mole do edifício

Com as &nbsp;mágoas das
grandes águas

Batendo nas fráguas

Ou represadas nas manadas

Dos dromedários, camelos e cactos...

Águas não são pragas de peixes

Apenas pescados em banhados.

O riacho seco

Acho seco no olho

Sem umidade de aljôfar

Nos pés descalços

De uma madrugada carmelita descalça

Livre do claustro.



&nbsp;Tudo, tutti-frutti é
um rio

Amarelo, verde, negro,

&nbsp;branco no incolor-inodoro,

Douro, Arribas do Douro,

Douro Azul...

O rio São Francisco

De águas fracas

Está um pobrezinho

Que tiraram do berço ao colo

E não se calou nem parou de soluçar;

Sozinho zimbro pelo caminho

Em iluminara nos &nbsp;cantos
dos poetas lacrimosos

Em elegias doídas, puídas...

São Francisco metido em velho surrão

Mendiga o pão 

Vive vergado sob a força contextual

Que o reveste do seu tempo,

Onde está preso,

Sob a pressão da máscara de ferro

Que ali soava fé,

Que pode ser &nbsp;outra
forma de se prantear

Na esteira da “Lacrimosa” de Mozart,

Réquiem de ré

Ou arredado do ré

Maior ou menor,

Mas em rito e ritmo de marcha

Do soldado italiano

Que foi São Francisco

Antes dos cânones...

Em ré para a retaguarda

Ou o retrocesso do retrógrado

Varado pelo atavismo avoengo

Em ungüento de soldado espanhol

Que saltou a elegia do poeta

Pranteando o toureiro Ignácio Sanchez Mejias

Morto às cinco horas da tarde

Com pompa de pomba e arte de marte a mártir

Na elegia do poeta Federico Garcia Lorca

- Ensaios ( “Magnum Opus”) à La Montaigne

Para&nbsp; o seu próprio
canto de cisne:

Este o rito do rio chorão

Suspenso no salgueiro-chorão,

Também salso chorão (“Salyx babylonica”),

Árvore&nbsp; caducifólia(caducifólia")...



O ribeirão seco

Seca os olhos

Que fica com o olho no peixe

E outro no gato.

Sobre as águas o dobre do silêncio do céu

Que ouço pesar sobre a ribeira

É refinado no ouvido

Nos ossos que mais não batem

Para se ouvir

O tambor que é o mundo

Em seu burburinho d’água.

Rumorejo por onde rumo

Na secura da saracura

Que sacoleja

Próxima ao fio d’água

Que ainda sussurra

E murmurando vai

Álveo abandonado fora

Pelos caminhos dos pés

Que deitam no delta

Toda a literatura de Anchieta na praia

E a geometria clássica,

Que é outra literatura

Não védica&nbsp; nem
médica,

Mas medida para a ciência caber e abarcar:

Ciência é literatura doutrinária,

Engenharia: literatura sobre materiais.

(- Sou, sei , - &nbsp;&nbsp;sou
toda uma literatura:

Sou o homem e o não sou,

Pois o homem não é o indivíduo,

Mas a sua divisão em Zagreu coletivo:

Decapitado, crucificado, esquartejado:

Dissecado enquanto objeto de ciência empírica).







O ribeiro que deita um rumorejo

Dentro de mim

Acorda um delta

Fora do tempo e espaço,

Na geometria euclidiana,

Por onde passa livre da existência

Num ser puro e feito 

Da substância que devolve o nada

que sou eu – um homem e o homem

em corpo e sujeito 

real , gramatical, geométrico... :

ser enunciado num postulado

que não contém ser ou existência.

( Existência é tensão:

Ser inação na tensão

que deslinda o conceito de nadidade

na nadificação que soa ação...

mas é apenas concerto para ação, cordas e sopros

de oboísta soprando o soprano

no oboé não egoísta : ensaísta de “Magnum opus”).



O remanso manso,

Ganso concebido para voar 

Pela eternidade e pelo infinito,

Que é aquilo que torna eterno e infinito

O ser do homem,

O qual sabe a eterno e infinito

Ou inventou essas concepções

Que invibializa sua morte

Ou a arrasta da definição

Mesmo depois que o universo apagar-se

E ainda antes que surgisse

Servido pelas mãos do criador,

Que também se cria

Ao criar o que é

- o que sou

E sei que sou

Para além e aquém do cosmos

Torcido em galáxias

E goiabas esferóides.

Sou o que compreendo

E até onde compreendo ando,

Pois é aonde vou sem medo de fissuras.

Aonde não me compreendo

O ser me racha em dois

Com o não por expressão da fissura

Que abre o não ser,

Que é o ser bipartido,

O qual não sou,

Nem me compreende,

Tampouco me compreendo 

Naquele Zagreu,

Avatar de Dionísio,

Partido em mil tiras pelos Titãs.

Dele restou vivo apenas o coração

Em acordo de acordeon...:

Coração num rio de sangue,

Pulsando, latindo vida latina,

Exuberante e luxuriosa

No corpo jovem do poeta Nono de Panópolis,

Épico na Dionisíaca

E &nbsp;autor da Metábole,

Paráfrase de um&nbsp;
Evangelho

( Evangelho é uma torrente

Cujo delta, nascente e foz

Jorra da alma,

Espirra no e espírito...

Torrente de literatura,

Porquanto a literatura

Ostenta todo o conhecimento humano:

Erudição nada mais é que literatura canônica

E sendo a literatura constituída de signos

Falantes, pensantes e desenhados

Ela elenca símbolos no regime da gramática

Cujos objetos formam e informam a geometria:

Um pensar por figuras

Formadas da cobertura e contenção do espaço com formas

E do vagalhão quântico que já preconizara ou intuíra Euclides.

Como os signos e símbolos não podem com a amplidão da
verdade

A literatura a fraciona e fantasia 

Criando objetos separados 

num universo uno e indivisível,

inseparável, portanto;

esses objetos que não existem

senão “in abstractum”

inventam a ciência, a religião, a filosofia, a poesia

e toda a doutrina do ser

e do não-ser que se pinta em preto

gato do mago e da feiticeira nada faceira

Em razão de tais dificuldades na heurística

Os médicos, os farmacêuticos e os químicos

E mesmo as Grandes Corporações de mercadores de dores

Desconhecem a maioria incalculável 

dos efeitos dos fármacos

&nbsp;na interação com
fisiologia e fora desta interação,

os cientistas pouco mais conhecem da ciência

que sua política científica imbuída 

por arengas abstrusas 

e o empirismo tenta provar o improvável

no comportamento do objeto da ciência

quando objetos da ciência são inexistências cósmicas,

mas realidades realizadas pela ciência.

O que é hilariante

É que o universo

É apenas um verso do que sou

E não dou conta disso

Graças ao veneno

Que desvia minha mente

Da realidade nua e crua

No leite e na Via Láctea exposta

Em grande rio branco

Que aspira por se unir ao cacau “negro”

- presente dos deuses aos homens impolutos

Marcados por lutos e lutas ).



Um caribu com as patas metidas na tundra molhada

Sou eu , que sou um rio,

Um ser que se lança&nbsp;
noutros seres

E não estabelece qual o sujeito ou objeto,

Pois o ser é o não-ser

Ao mesmo tempo quase

Do que quer a doutrina heraclítica

Que Aristóteles almejou abolir,

Num universo em que não cabe sujeito e objeto,

Mas apenas teias de interação

Que faz pensar essa&nbsp; cisão.

Sujeito e objeto é tão-somente dueto&nbsp; prático

Para facilitar a comunicação,

Mas não realidade no corpo cósmico:

Realização para as linguagens matemáticas e discursivas.

Todavia, não sou o caribu,

Nem tampouco o rio:

A abstração que está na formação do zero e do um,

Que é&nbsp; o ser e
não-ser,

Que não sou dois,

Mas um unido 

Por tudo e nada,

Pelo todo e pelo nada,

Somente pode ser individualizado como um,

Uma unidade, que se funda na raiz&nbsp; da não-unidade,

Do zero ou do nada.

Não existe o dois para frente,

Pois são meras miragens de um, da unidade.

O caribu não existe,

Senão como ser de linguagem :

Um nada sem a unidade,

Ou seja, uma abstração,

Algo apenas mental, virtual;

Mas um caribu é uma realidade ,

Uma realização natural da junção do nada com o todo,

O zero com o um,

O ser com o não-ser,

Formando a unidades fundamental&nbsp; á existência,

Ao respiro do ser .

O caribu não passa por lugar algum,

Mas um caribu passa

Em massa na manada com as patas sobre a tundra gelada;

passa em massa

E em manada pela&nbsp;
tundra gelada do Alasca...

E eu sou um caribu

Ao vê-lo passar 

a passo de rebanho

Ganho pelos olhos.

Sou o texugo (“Taxidea taxus”),

O cão-guaxinim, cão-mapache,

A andorinha-das-barreiras(“Riparia riparia”),

O milho (“Maize”, “Zea mais”...),

O povo do milho: Maias...


( Ensaios &nbsp;Poéticos-filosóficos
&nbsp;para o&nbsp;
Povo do Milho)
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