A Internet e as Religiões de Matriz Africana
Autor: Bruno Cupertino de Jesus | Publicado: 2013-08-24T14:31:00-03:00





Um dos maiores impasses
existente no século XXI é sem nenhuma dúvida a relação entre os dois mundos
colocados no título desse texto. A tecnologia da informação se desenvolveu
rapidamente, e ao se desenvolver, possibilitou que uma quantidade imensa de informações
seja repassada quase que instantaneamente em relação ao ocorrido, um acidente,
um crime e por assim em diante. 

As redes sociais criou um
fenômeno que já era esperado, o contato entre pessoas sem que elas realmente
estejam no mesmo ambiente ou próxima entre si. O ORKUT foi uma das redes
sociais pioneiras aqui no Brasil pra esse tipo de relação, porém o seu sucessor
como rede social mais utilizado no país, o FACEBOOK, proporcionou a mesma
relação só que com ferramentas mais rápidas e diferenciadas, dando às pessoas
poder de postar, compartilhar fotos e vídeos de forma rápida e eficiente, e é
aí que entro com a questão das religiões de matriz africana.

As religiões de matriz
africana, muitas vezes chamadas erroneamente de candomblés (erroneamente, porque
quando se faz isso, restringem-se todas as religiões de matriz africana a um
único seguimento, a umbanda, por exemplo, é excluída quando fazemos isso) têm
como um dos pilares o segredo. Para ter acesso às informações é necessário
passar por iniciações e principalmente tempo e merecimento, porém as redes
sociais possibilitaram fotos e vídeos de ritos que não deveriam ser
fotografados ou filmados, simplesmente porque muitas pessoas ao verem e não
saberem qual o propósito, não acreditarem ou não concordarem com o que se é
visto, tem autonomia na interpretação do que se vê, e essas interpretações nem
sempre ou me ouso a dizer nunca são benéficas. 

A partir dessa reflexão me
perguntei, até onde a divulgação e o uso das tecnologias da informação, mais
especificamente das redes sociais beneficia as religiões de matriz africana,
podemos ou temos como delimitar um limite, uma fronteira que determina que até
aquele ponto ajude e depois dele não ajude mais as pessoas a compreenderam o
que são e como funcionam um pouco dessas religiões.





Nkosi na cultura bantu ou Ogum na Yorubá - orixá da guerra, ferreiro e das tecnologias.



Os mais velhos não admitem
essas coisas, e de certa forma concordo com eles, acho que a fronteira pode ser
delimitada em explicarmos e contarmos lendas dos orixás, nkisses e/ou voduns,
mas passando disso, fotos e vídeos de rituais já é algo inaceitável. Outra
coisa é a crítica que as pessoas de axé fazem de seus irmãos de religião ao
verem algo ou lerem um texto sobre a história, hierarquia ou qualquer coisa
relacionada a alguma divindade e não concordarem, isso gera um conflito de egos
desnecessário para com algumas pessoas que não entendem bem a palavra respeito
e a palavra humildade. 

Sinceramente postar na
internet que eu amo os orixás e dizeres relacionados a eles não há mal algum,
mas o mais importante é o que eu digo a eles e como me comporto para com eles
no meu terreiro, esse é o verdadeiro significado da palavra AXÉ. 

  
 
 
 
















MAKUIU JIPANGE IAMI (A benção
meus irmãos)



Por: Bruno Cupertino