NEOLIBERALISMO OU DESIGUALDADE NECESSÁRIA
Autor: Geraldo Afonso | Publicado: 2012-03-12T08:40:00-07:00



"Operários" de Tarsila do Amaral -1933.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ao final da Segunda Guerra Mundial até os primeiros anos de 1970, a economia mundial experimentou considerável estágio de prosperidade, tendo como principais beneficiários os países ricos. Foi até denominada de “Era de Ouro do Capitalismo.” Abrigava em seu bojo certo sentimento de solidarismo social, enquanto, por seu lado, favorecia o desempenho e equilíbrio da economia mundial. Era fruto da fórmula agraciada no modelo concebido por Keynes, possivelmente para aliviar as tensões pós guerra. Admitia forte presença do Estado na economia, com interferência no mercado e, consequentemente, facultando avanços na organização das classes trabalhadoras. Entretanto não era um preceito acolhido com qualquer simpatia pelas propostas neoliberais em gestação desde 1944, antes mesmo do final da dita guerra. O modelo protagonizado por Keynes em nada contempla a fúria capitalista ideologicamente encarnada por Hayek, precursor neoliberal. Os pendores de justiça, mesmo “a moda capitalista” keynesianos, com alguma expressão de sentimento social, aos olhos de Hayek e seus apóstolos, apontava o modelo de Keynes como um “perigoso” caminho para o socialismo. Observa-se a flagrante crueldade neoliberal em não admitir condescendência, nem com a diminuição das desigualdades sociais dentro da própria conformação capitalista. Como não reagirão diante de um projeto de redução de tais desigualdades com reais propostas socialistas ou esquerdistas, mesmo em sintonia com setores evangelicamente cristãos?&nbsp; No embate pelas idéias propugnadas por Hayek contra o keynesianismo, vendo nessa fórmula “perigoso” caminho para o socialismo, chegou o guru neoliberal a apresentar sua própria formulação político econômica, sob o título de “The Road to Serfdom,” ao final traduzida por “Caminho para a Servidão.”&nbsp; (Ou para o próprio inferno, em nossa tradução)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Não há como não qualificar tal concepção de perigoso espectro histórico, que já devia estar expurgado das discussões ideológicas modernas e ser remetido aos anais medievais de onde fora exumado. Dilua-se a isso o aditivo tóxico nazi-facista conduzido em seu arcabouço. Vejamos se não é isso, conforme as prescrições fundamentais neoliberais a seguir:Encurralar sindicatos, desempregar trabalhadores, desestabilizá-los, reduzir salários, demitir funcionários, cortar carga social, reduzir tributos de altos rendimentos e de fortunas, com outros privilégios da sua liturgia, promover pomposos incentivos fiscais para grandes empreendedores, privatizar todo setor produtivo e de serviços básicos de consumo popular, e tudo o mais que pudesse tornar o capital grande beneficiário da “fórmula para a servidão.” Uma real separação da ética com os negócios, onde as questões das desigualdades e miséria seriam problemas de ONGs, Igreja e Estado. Enfim, um governo refém do capital. De tão danosas conseqüências para os trabalhadores, seria ainda o empresariado beneficiário de um exército de desempregados na reserva (não remunerados, claro) para ter em disponibilidade mão de obra barata. Um recurso, a nosso ver, apenas para prolongar a agonia do capitalismo.&nbsp; Tem ainda o neoliberalismo, em defesa de sua fórmula, com sabor do dito popular de “quem puder mais dá no outro,” o despudor de concluir deliberadamente pela desigualdade social e o fim do “solidarismo,” como imprescindível ao desenvolvimento econômico. (Só o macro econômico.)Seu avanço a nível de terceiro mundo estendeu seus tentáculos nas experiências malogradas das ditaduras da América Latina, tendo, obstinadamente apoiado o golpe militar que assassinou Salvador Allende no Chile, bem como de outros países do continente latino americano. Não queiram os mal intencionados ou desavisados defender o fortalecimento da economia chilena por conta da tirania de Pinochet, pois a Índia está classificada entre as economias que mais crescem no mundo, mesmo detendo um terço dos miseráveis do planeta, e até mesmo o Brasil que pula para o sexto lugar no round mundial, com muita miséria e extrema desigualdade.Mas o foco de suas investidas não restringiu apenas às economias emergentes. Não foi em vão ou só por justa cortesia que a imprensa, também a seu serviço, concedeu o galardão de “Dama de Ferro” a ex-Primeira Ministra Inglesa Margareth Thatcher e silenciou sobre as conseqüências danosas de sua mão de ferro sobre os trabalhadores ingleses, respaldada nos princípios recomendados pela nefasta ordem econômica neoliberal, cuja duração está também seriamente ameaçada. Sua experiência no Brasil teve um forte ensaio no Governo Collor, vindo a destacar-se com muito vigor no Governo Fernando Henrique, não obstante ter sido o responsável pela estabilidade da moeda e o controle da inflação. Seu desgaste político ocorreu mesmo foi por conta dos efeitos de sua política neoliberal, com crescente aumento do desemprego e a depredação do patrimônio estatal. Como crítico ferrenho de campanha aos “méritos neoliberais” de Fernando Henrique, entra em cena o ainda candidato Lula e, posteriormente presidente, com sua “meia sola social” que, no entanto, mata de inveja a oposição, a ponto de deixar seu discurso neoliberal (da oposição) com hálito de ovo goro, enquanto choca os seus esperando pintos de ouro. (Macro malandragem política?) Só uma coisa maltrata o Lula: inveja e piedade dos padecimentos de Hugo Chaves nas garras da mesma oposição de discurso falido e de sua imprensa de campanha, por não ter tido também a mesma vocação e coragem para enfrentar o tigre das Américas e, como prêmio, ser até condecorado por Obama com a gíria de “esse é o cara.” De modo que, não tendo dado certo por via da violência, como na proposta a seguir, insistem em impor o neoliberalismo por via pacífica, enrustida na farsa democrática vigente de eleições e justiça compradas. Procrastinam a reforma política em prejuízo da militância idealista pobre.&nbsp;&nbsp; As prerrogativas neoliberais não se esgotam por aí. Suas experiências cruéis mal sucedidas, como já observado em países latinos americanos, acolhiam também, em suas premissas políticas, uma teoria machista: a de que só homens poderiam governar. Seriam escolhidos de um colegiado fiel, com mandato para quinze anos. Uma prerrogativa que não feriu os brios da “Dama de Ferro,” posto que, como mulher, foi a primeira a assumir a bandeira neoliberal na Europa. Talvez profundas chagas venham abrir-se em sua “alma de ferro,” com os movimentos que já surgem e que só tendem a aumentar com mais protestos ante liberais na Inglaterra.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ao largo de tal cenário - que colhemos da obra JORNALISMO DE CAMPANHA E A CONSTITUIÇÃO DE &nbsp; 1988, do Deputado-escritor Emiliano José - desfila faceiramente a mídia em permanente campanha de ataque a governos de tendência nacionalista, de cunho popular, e que tem nessa mesma imprensa seus maiores opositores, taxando-os de caudilhos, de populistas, de outros chavões e de tolher a liberdade de uma imprensa ultra partidária, a merecer medidas justificáveis para inibição de liberdade sem responsabilidade.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; CONCLUSÃO&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A ética não deve ser excluída do debate, pois sua defesa há de ser feita até as últimas conseqüências. A priori, é perda de tempo querer medir, comparar, ou igualar a corrupção da esquerda com a da direita reconhecidamente corrupta. O combate à corrupção é um dever que cabe a todos e a toda sociedade mobilizada e organizada; de pastorais religiosas a partidos políticos que ainda preservam a bandeira da moralidade. A tentativa de igualar a corrupção da esquerda com a da direita é um conhecido procedimento tático desta ao aliar-se - em caso de ameaça de derrota eleitoral – e impor-se na composição de governo, disseminando e irradiando seus hálitos e hábitos, por fim envolvendo políticos e contaminando toda a imagem do partido e do próprio governo. Tudo por culpa de um povo que não sabe eleger seu parlamento. Mas ainda não é nesta oportunidade que vamos ampliar o foco desta discussão, deixando claro, entretanto: as pessoas voltadas para o sentimento de justiça e fraternidade, onde quer que atuem, são bem mais sensíveis à prática da ética e são ainda encontradas nas esquerdas brasileiras e internacionais. Ela ainda não morreu como pretendem também difundir. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Reiterando, sem desprezar aspectos éticos, o que o povo precisa saber mesmo é a diferença entre o tipo de desenvolvimento oferecido pelo pelos partidos neoliberais ou de direita e os partidos socialistas, realmente de esquerda. Que tipo de desenvolvimento interessa mais aos brasileiros e quem os defende e qual interessa ao conceito macroeconômico internacional.&nbsp;A direita ainda não se preocupa muito em combater este viés ideológico, porque ela própria não está ancorada num programa neoliberal sólido. Então aprimoram-se apenas na tentativa de colocar todos no mesmo saco anti-ético, como âncora de salvação. Assim colocam como centro do debate a desqualificação ética de todos, em prejuízo do conhecimento sobre as diferenças ideológicas. Por isso lamentamos que pessoas de nível universitário nivelem-se em suas conclusões a verdadeiros analfabetos políticos, por não estarem informados, nem por leituras, nem por experiências com as raízes, trajetória e atuação política das duas principais concepções ideológicas.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Aqui voltamos a cobrar o papel da Igreja, pois suas autoridades maiores, como já salientamos, tendo na figura do Papa João Paulo II uma dessas expressões, o qual se manifesta em publicação do Documento “Evangelização da Juventude”, acusando o liberalismo de “subordinar a pessoa humana e condicionar o desenvolvimento dos povos às forças cegas do mercado, sobrecarregando desde seus centros de poder aos países menos favorecidos com cargas insuportáveis.” Acrescenta o dito documento: “No mesmo discurso o Santo Padre considerava que o neoliberalismo causou o “enriquecimento exagerado de uns poucos à custa do empobrecimento crescente de muitos, de forma que os ricos são cada vez ricos e os pobres cada vez mais pobres.”&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Fica, pois, muito claro o dever da Igreja de entrar também nesta luta (inclusive com pistas políticas) nas paróquias e dioceses, nas arquidioceses, em todas as instâncias hierárquicas, sob pena de contraditarem o que eles mesmos (os bispos) aprovaram no Documento de Aparecida com autorização do atual papa: “&nbsp; Não resistiria aos embates do tempo uma fé católica reduzida a uma bagagem...”, em cujo documento insere-se declaração do próprio Papa Bento XVI: “Nossa maior ameaça “é o medíocre pragmatismo da vida cotidiana da Igreja, no qual, aparentemente, tudo procede com normalidade, mas na verdade a fé vai se desgastando e degenerando em mesquinhez.”&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Na sequência&nbsp;tentaremos&nbsp;avaliar o tamanho do poder da Igreja, diante do qual até o Papa critica, numa confissão de falta de autoridade para reverter a situação.&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Referências:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; José, Emiliano, escritor, jornalista, Deputado -Jornalismo de Campanha e a Constituição &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; De 1988, - 2010.&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Evangelização da Juventude – CNBB – 2007.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Bento XVI, Papa, Documento de Aparecida, nº 12 - 2007&nbsp;&nbsp; 


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