A  RESSACA...
Autor: Norma Villares | Publicado: 2017-09-15T01:54:00-07:00





TRATANDO O HANGOVER

DAS VIDAS PASSADAS



por Hans Wofgang TenDam



Tradução:Edison FlávioMartins








Publicado 

no



Journal of Regression Therapy, Vol.IV, Nr.2, Outubro de 1990









&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Ao regredir às causas de problemas psicológicos e 

psicossomáticos, às vezes encontramos circunstâncias adversas crônicas, mais que 

traumas específicos.&nbsp; Hans TenDam concluiu baseado em sua própria prática, que 

estes casos necessitam um tratamento um tanto diferente para aliviar as 

circunstâncias adversas e que reviver estas condições pode de fato piorar os 

sintomas. Este artigo diferencia "hangovers" de "traumas", apresentando algumas 

introspecções gerais em hangovers e um método de tratá-los.&nbsp; Para ilustrar, 

apresenta um relato de caso.



  






&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Em 

terapia regressiva procuramos uma experiência não assimilada que repercute na 

vida presente. Estas experiências geralmente são chamadas de "traumas". Mas 

aquela etiqueta não se ajusta inteiramente em certas repercussões que vi em 

minha prática: obsessões, pseudo-obsessões, alienação, postulados de caráter 

(programas rígidos, freqüentemente sistemas de convicção, normalmente 

expressados em frases ou palavras-chave) e isso que eu chamo de "hangovers" – 

cada um dos quais pedindo um tratamento diferente. Pretendo neste artigo 

discorrer sobre hangovers.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Um trauma 

tem um começo e um final específicos. É um episódio preciso carregado de emoções 

negativas no qual o ego colapsa. O hangover origina-se de uma situação que 

causou um tipo mais geral de adversidade. O ego está apagado comprimido e 

diminuído, como um bonsai. Torna-se estagnado por um cansaço prolongado, 

pressão, desesperança e depressão. Medo, raiva e pesar intensos, emoções agudas, 

enfado, cansaço e depressão são emoções crônicas e difusas. Eles não produzem um 

trauma, uma ferida, mas uma ressaca, um peso morto, uma "saia suja", um “hangover”.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Hangovers 

crescem gradualmente. Eles têm causas crônicas, não agudas. É como se você fosse 

invadido por uma névoa ou friccionado por uma poeira suja – ou por algo pegajoso 

ou enlodado. Um exemplo: Chego em casa do trabalho. Estou cansado e irritável. 

Preciso de um momento para me restabelecer com um livro em minhas mãos, um gato 

no meu colo, uma xícara de café ou um pouco de música. Em outras palavras, eu 

estou com uma ressaca. Pode ser relacionada a tagarelice em meu escritório, 

minha cadeira incômoda, o cheiro no corredor, ou qualquer combinação destes. Ou 

pode ser puro enfado e um desgosto por meu trabalho.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

O hangover me agarra e eu gosto de sujeira mental. Pode dissolver-se, mas 

lentamente ou até mesmo pode crescer tornando-se mais espesso. Sou tão apático 

que já não me regenero, o processo se reforça. Posso sonhar com isto e posso 

despertar me sentindo pesado. Ou posso decidir deixar meu trabalho, e aquela 

decisão me alegra. Eu volto ao meu escritório assobiando. E justamente porque 

não me preocupo mais, tudo parece ficar melhor.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Um hangover pode surgir de um sofrimento perpétuo do ego.&nbsp; Uma vida de escravo, por 

exemplo, encontra um desafio demasiado pesado para tentar reagir. Apesar das 

oportunidades, falta a energia para escapar, ou mesmo para pensar nisto. Enfado 

e cinismo podem corroer a energia.&nbsp; Uma atitude cínica deriva-se freqüentemente 

de uma vida precedente como uma pessoa inteligente e poderosa.&nbsp; É uma defesa 

contra a possibilidade de ser esmagado pelo peso de um mundo imperfeito. 

Entretanto, quando nós pudermos olhar para o nosso próprio cinismo com alguma 

ironia, a rigidez poderá ser limitada.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Descobri 

a diferença entre traumas e hangovers com pacientes que não respondiam às 

técnicas habituais para se tratar traumas. Mas a distinção parece não ter sido 

apreciada na literatura sobre terapia de regressão. Uma exceção é Brian Weiss 

que escreveu "Muitas Vidas Muitos Mestres".

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

O que eu ainda não havia percebido completamente era 

o efeito constante no dia-em-dia de influências, como críticas aparentemente 

amargas, podiam causar um trauma psicológico até mesmo mais que um único evento 

traumático. Estas influências prejudiciais, pelo fato de se diluírem no 

cotidiano de nossas vidas, são até mesmo mais difíceis de se lembrar e 

exorcizar.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

As cargas 

básicas na maioria dos traumas são dor e medo. No hangover geralmente, as cargas 

básicas são compulsão, repulsa, impotência e cansaço. Sentimo-nos sem saída, 

rebaixados, pequenos, lentos, pesados e sombrios.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Aqui 

estão as situações mais comuns que produzem hangovers e suas cargas:




  


    
SITUACÕES



    Abandono – Dever – Sensação de vazio interior – Esgotamento – Aspereza – 

    Encarceramento – Isolamento – Solidão Monotonia – Mentalidade estreita – 

    Obstrução – Pressão – Rejeição – Repressão




    
CARGAS EMOCIONAIS



    Enfado – Depressão – Decepção – Descontentamento –&nbsp; Irritação – 

    Indiferença –  Melancolia – Obstinação – Passividade – Rebeldia – Repulsa – 

    Infelicidade – Vazio


    
CARGAS 

    SOMÁTICAS



Deformidade – Inquietação – Feiúra – Cansaço

CARGAS INTELECTUAIS

Cinismo – Desconfiança – Dúvida – Ignorância – 

    Incapacidade – Incompreensão – Insegurança – Suspeita


  




&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

Entre as maneiras naturais de se restabelecer 

de um hangover normal (uma ressaca) do dia a dia estão: relaxamento, fazer 

caminhada ou corrida, dormir e sonhar, ou fazendo qualquer outra coisa que 

realmente gostamos de fazer. Hangovers que nos interessam como terapeutas são 

aqueles que normalmente não são curados através destas atividades comuns. São os 

hangovers de vidas passadas.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

Uma boa morte é a maior catarse. E parte de uma boa morte se consegue 

libertando-se de um corpo estropiado. Todos nós temos um pouco de hangover, 

simplesmente de viver em um corpo em um mundo físico que sofre doenças, tem 

fome, cansaço, restrições e dor - um mundo que põe um peso em nossa mente, um 

calo em nossa alma. O corpo nos dá muito, mas a maioria sente-se bem sem ele. O 

hangover do estado encarnado é especialmente forte se nós ficamos velhos e 

cansados depois de uma vida de labuta.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

Poucas coisas nos revigoram como um bom sono, e nada como uma boa morte. Mas da 

mesma maneira que nós às vezes despertamos sentindo-nos quebrados pela manhã, às 

vezes entramos em uma nova vida com muitas coisas da vida anterior pesando sobre 

nós. Isto é o hangover, gradualmente introduzindo aquela vida passada. Podemos 

despertar com o peso da vida passada em nossa nova vida. Sentimo-nos com baixa 

energia. A carga de muitos hangovers é impotência, e o que geralmente dispara a 

impotência é o rancor. Nutrindo rancor, permanecemos vivendo como vítimas, de 

forma que podemos nos envolver em auto-piedade e então não precisamos mudar 

nosso comportamento.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

Eu diria ao terapeuta que lida com hangover: Aprofunde-se em tudo que estiver 

mais presente, imediatamente disponível com o paciente. Se há muitos problemas, 

muitas cargas negativas, sem destaque para nenhuma delas, então pegue primeiro 

aquelas que não apresentem um trauma evidente e que não são ancorados em 

“postulados de caráter”. Postulados de caráter aparecem repetidamente de vida 

para vida, normalmente em um de cinco papéis: vítima, perseguidor, salvador, 

observador neutro e queixoso.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

A ordem mais natural de tratamento é: trauma simples, hangovers simples e 

postulados de caráter. Mas escolha a ordem que tenha mais energia. Às vezes 

temos que eliminar o hangover para que um trauma possa ser solucionado. Se nos 

sentimos cansados e vazios por muito tempo, nossa capacidade para sofrer emoções 

profundas, até mesmo sentir os ferimentos é esvaziada. Nós ficamos mecanizados e 

bolorentos. Então até mesmo uma regressão eficiente para uma situação traumática 

não produzirá nenhuma catarse, porque o trauma é embutido em uma camada de 

sujeira espessa, tediosa.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

Um cliente regrediu a uma vida em que era uma mulher alemã no século 13. Quando 

as pessoas descobrem que ela está grávida, batem nela com varas, uma situação 

claramente traumática. Ela experimenta uma sensação de entorpecimento no corpo 

todo. Ela sempre vivera sob muita pressão, sempre precisando disfarçar seus 

sentimentos e sempre ameaçada de castigo por outras pessoas ou pela igreja. 

Aquele espancamento foi a culminação de uma vida de labuta e repressão.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

&nbsp;A mesma coisa acontece em casos de 

abuso sexual persistente. Solucionar os momentos traumáticos não produz 

liberação, porque estes momentos ficam embutidos em uma massa de experiências 

negativas. Nós não teremos sucesso removendo a carga traumática até que 

consigamos clarear uma grande parte daquela massa e então a vitalidade emocional 

será recuperada.







Diagnosticando o Hangover





&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Identificamos hangovers pelas cargas relacionadas na tabela acima. Frases 

repetidas que contenham palavras como: "sempre", "nunca", "ninguém", “todo 

mundo", são sinais de hangovers ou postulados de caráter. Supergeneralizações ou 

têm origem na longa duração da experiência original, ou em uma auto-imagem ou 

mundo-imagem programadas. Se seu paciente diz: "Sinto-me infeliz" e a repetição 

e conclusão desta oração não levam a qualquer resultado, então experimente pedir 

que ele repita: "Eu sempre me sinto infeliz". Às vezes isso produz uma regressão 

para a fonte de um hangover.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Orações que contenham "eu sou" freqüentemente indicam um postulado de caráter. 

Um postulado de caráter forte faz com que traumas a ele relacionados e hangovers 

se repitam. Os problemas continuam voltando, não por estarem ligados a condições 

imutáveis, mas porque é ativado por um programa fixo agindo nos bastidores da 

mente. "Eles sempre tiram tudo de mim", "eu não tenho sorte na vida", “eu tenho 

duas mãos esquerdas".



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Qual a 

diferença entre “eu sinto" e "eu sou?” "Eu sinto" indica que a pessoa 

identifica-se com o sentimento. "Eu sempre me sinto infeliz" implica que algo o 

faz infeliz. Mas "eu sempre dou espetáculos infelizes" significa que a 

infelicidade se tornou uma parte do ego. A primeira oração sugere um hangover, a 

segunda um postulado de caráter.



Identificação é especialmente problemática quando 

um hangover é reforçado por outras pessoas. O paciente era um escravo, e os 

donos dele estavam sempre gritando: "Ei seu lixo!" ou "Vem, cachorro!" Isso pode 

conduzir a: "eu sou um cachorro" ou "eu não sou nada". Um hangover é uma 

hipoteca no ego. Um postulado de caráter é um problema da estrutura do ego, uma 

identificação com um padrão de resposta particular.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Outro 

modo de identificar hangovers é observar as repercussões somáticas específicas 

que aquelas frases provocam no começo de uma sessão:







  Sensações vagas, inconstantes, desagradáveis.


  Sentimentos de rigidez.


  Sentimentos pesados, indefinidos.


  Sentimentos de cansaço e esgotamento.


  Sentimentos indefinidos de resfriamento.


  Sentimentos de entorpecimento ou de vazio.


  Mudanças lentas de postura.


  Sessão se desenvolvendo com uma lentidão 

  exagerada.


  Expressões faciais lentas de repulsa.


  Paciente confuso, “enrolando”.








Tratando o Hangover



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

O caráter tenaz, amorfo de um hangover surge como um problema para o terapeuta. 

Pacientes permanecem freqüentemente presos na vivência. O terapeuta tem que 

executar um trabalho difícil, mais duro. A catarse é mais lenta. Suponha que o 

paciente regrediu para uma vida em que é uma mulher escrava, abusada sexualmente 

por muitos anos. Ela vai ficando menos atraente, os dentes dela vão caindo e 

finalmente ela é descartada como se fosse um monte de lixo. Se você lhe diz que 

atravesse isto completamente, ela reforçará a sensação de ser um monte de lixo. 

Então nós nunca devemos dar aquela instrução a um paciente com um hangover. 

Basta analisarmos as cargas – físicas, emocionais e intelectuais – e enviar o 

paciente a situações específicas que ilustram cada carga: "Vá para o momento do 

pior cansaço". Depois, "Vá para o último momento em você sentiu cansaço". 

Depois, “O que você sente? Revolta? OK! Vá para o último momento em que você se 

sentiu indígno”.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

A visão panorâmica da vida no pós-morte é especialmente importante no tratamento 

de hangovers. É essencial que seja perguntado ao paciente: "Como?" O que? Por 

que?" e "Por que não?" “Então o que permanece ainda hoje?" Esta última pergunta 

tira freqüentemente as cargas mais pertinentes que geralmente são: cansaço, 

vitimização ou auto-piedade. O começo e a longa duração de cada carga têm que 

ser entendidos, como também encontrar os momentos de escolha.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Uma pergunta essencial é, “o que impediu você de mudar sua vida?” Localize os 

momentos decisivos. Se isso é difícil, então passe para a experiência de morte e 

dirija-o para o "lugar de visão panorâmica" para definir esses momentos. A 

catarse é improvável sem uma experiência de morte adequada. O hangover só é um 

hangover quando permanece depois da morte. Isto implica que o paciente teve uma 

morte incompleta. Mas se aquela vida frustrante foi livremente escolhida, a 

experiência de morte traz catarse e o hangover se dissolve rapidamente.



Os passos para a liberação do hangover são os seguintes:




1. Obtenha uma impressão global do curso do 

  hangover como uma sucessão e combinação de situações mencionadas acima, na 

  primeira tabela.&nbsp;

&nbsp; 

2. Atravesse cada situação para anotar cargas como 

  desamparo, insegurança, submissão, culpabilidade, penitência, vingança, etc. 

  Examine separadamente os próximos quatro passos para cada carga.&nbsp;&nbsp; 

  



3. Vá para o começo da carga. Pergunte: "o que, 

  precisamente, você experimentou nesse momento?" E "Como, precisamente, isso 

  aconteceu? É diferente se um escravo cresceu em uma família de escravos ou um 

  homem rico foi condenado por assassinato. Você precisa saber onde, como e por 

  que e curva de sujeira interna cresceu. O paciente lhe fala: "eu estou jogado 

  entre as cabanas, e -- Oh Deus! Mercadores de escravos estão falando de mim 

  como se eu fosse uma Múmia!". Assim você apreende que o agrupamento de cargas 

  emocionais relacionadas a escravidão contêm o sentimento de ser descartado e o 

  sentimento de desconfiança. O paciente pode nem mesmo confiar na sua própria 

  mãe.





  4. Leve o paciente separadamente ao pior momento de cada carga. 

  Por exemplo, você relacionou frio, monotonia e cansaço "Vá para o pior momento 

  do frio. Atravesse completamente. 

  Sinta".



5. Leve o paciente ao fim de cada carga, que 

  freqüentemente é a morte. Então você tem um quadro total da situação: como 

  foi, e o que era seu impacto negativo. Mas você ainda não está fora dos 

  bosques. Com situações traumáticas não sempre é necessário reviver a 

  experiência de morte, mas com hangovers é. Também, a experiência de vida após 

  a morte deve ser atravessada cuidadosamente.



6. No retrospecto da vida, pergunte para o 

  paciente, "Quais foram os momentos de escolha que você teve?" "eu tentei 

  escapar, mas eles me acharam e me bateram.” Agora estamos no ponto essencial: 

  "Vá para o momento de escolha. Como eles o acharam? Você poderia ter feito 

  qualquer coisa que prevenir que... ?" As Pessoas têm freqüentemente programas 

  inconscientes que determinam se uma tentativa de fuga falhará ou terá 

  &nbsp;sucesso. Boa sorte e má sorte existem, mas normalmente elas dependem da 

  posição do imã interno para sorte. Se neste ponto o paciente tem a perspicácia 

  de perceber que este momento é de sua própria responsabilidade, aquele insight 

  é valioso como ouro. Ele percebe de repente qual decisão é a certa para 

  prevenir a miséria no resto de sua vida. Ele adquire o sentimento de que 

  aquela oportunidade nunca mais acontecerá. Ele vê o que ele não viu ou não 

  quis ver antes. De certo modo este &nbsp;é o trabalho terapêutico de concluir uma 

  morte incompleta.



7. Induza o paciente a checar qual carga em 

  particular ainda permanece com ele na vida presente.

Garrett Oppenheim leva os pacientes para o lugar 

  panorâmico de avaliação onde pede que eles olhem para suas vidas passadas à 

  direita e para a vida presente à esquerda, procurando encontrar as conexões 

  entre as várias vidas.






&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Os fatos por si só não são decisivos; o importante é como são experimentados. E 

isso depende freqüentemente do motivo do paciente ter vivido aquela vida. Uma 

vida de muito trabalho escolhida livremente não deixa necessariamente um 

hangover porque tudo é assimilado para a direita após a morte, com exceção das 

cargas somáticas.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Se o momento de escolha e/ou responsabilidade pessoal não puder ser encontrado 

dentro da vida nem no retrospecto do pós-morte, busque no período anterior ao 

nascimento. Um paciente pode exclamar:




"0h Deus, eu não quero 

  nascer!

  &nbsp;

"Esta será uma vida horrível.

  &nbsp;

"Eu não quero!”.

  &nbsp;

"Eu tenho que ir. Esse homem com aqueles olhos horríveis está me forçando"&nbsp;

  


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Não fique tentado a responder:






  "Ah pobre menina. Eu vou envolvê-la com luz, e 

  você ficará bem. Aquele homem irá embora, e você nunca mais será forçada”.


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Basta que você pergunte:






  "Quem é ele? e "Porque&nbsp; você se deixou forçar?&nbsp; Eu não posso 

  ajudá-la. &nbsp;Porque você 

  mesma não pede ajuda a ele?&nbsp; Por que este homem tem esse poder sobre você?”


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Se a paciente responder que aceitou aquele poder ou não pôde resistir a isto por 

alguma razão dirija-a para a origem daquela aceitação ou impotência. Nós sempre 

podemos devolver o cliente para um momento de escolha. Compulsão é uma 

característica presente em muitos hangovers; assim catarse, ou liberação, 

depende de achar aquele momento de escolha.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Curiosamente, hangovers e traumas, podem ter efeitos positivos:




  &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Uma 

  paciente não conseguia desfrutar a vida porque sempre via apenas o lado feio 

  das coisas regrediu para uma vida passada em que era uma menina judia que 

  morreu em Bergen-Belsen durante o último inverno na segunda guerra mundial. Na 

  sessão de terapia ela viu diretamente na frente de seus olhos uma folha feita 

  de um material transparente com a imagem impressa do campo de concentração. 

  "Eu vejo tudo através daquela folha" ela disse. Em sua vida atual ela cresceu 

  em uma família de amantes da natureza, mas sempre teve dificuldade para 

  desfrutar ambientes naturais bem cuidados. Durante a sessão percebeu que ela 

  associava árvores caídas devido a falta de cuidados com o inverno passado em 

  Belsen. Ela agora entende por que preferia parques e jardins bem cuidados. 

  Concluiu que não havia qualquer motivo para remover este aspecto do hangover. 

  Ela afirmou: "Agora eu posso desfrutar muito mais dos parques e jardins”.





  &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quando 

  alimentava suas crianças (no peito ou na mamadeira) ela sempre sentia “como se 

  houvesse ouro no leite”. Depois do aparecimento da folha transparente na 

  sessão, ela entendeu que estava comparando o leite morno que dava ao bebê com 

  o frio e a fome do campo de concentração, e então viu porque valorizava tão 

  profundamente a nutrição que fornecia a seus filhos. Não viu nenhuma razão 

  para retirar a folha de diante de seus olhos. “Todos temos o direito a nossas 

  próprias recordações" foi a maneira como ela se expressou. A catarse levou-a a 

  ter um insight que produziu um grande alívio. A vivência ruim não incorreu em 

  nenhum trauma pessoal porque, apesar da experiência terrível de Belsen ela 

  havia morrido bem.




Um Caso Demonstrativo





&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

Veremos agora a descrição de uma sessão de demonstração com um sujeito masculino 

no qual eu usei uma técnica de ponte verbal para descobrir vidas de hangovers:






  Sujeito :Deixe-me 

  em paz. Eu tenho que fazer isto sozinho (seu postulado).





  Terapeuta: Feche 

  seus olhos e concentre-se naquele sentimento. Você pode evocar aquele 

  sentimento de solidão e permanecer em paz? (Pedindo uma carga emocional).





  Sujeito: Sim.&nbsp;

  





  Terapeuta: Como se 

  sente?&nbsp; 





  Sujeito: Que eu 

  quero manter as pessoas à distância, porque elas querem me tocar.&nbsp; 

  





  Terapeuta: Onde as 

  pessoas querem tocá-lo? Tente sentir isto em seu corpo. (Pedindo carga 

  somática).&nbsp; 





  Sujeito: Em algum 

  lugar ao redor do coração. Eles querem tocar meu sentimento.&nbsp; 

  





  Terapeuta: Como 

  você sente em seu corpo o desejo de mantê-los à distância?&nbsp; 

  





  Sujeito: Como se eu 

  os empurrasse para longe de mim.&nbsp; 





  Terapeuta: Você 

  ainda tem aquele sentimento?&nbsp; 





  Sujeito: Sim.&nbsp;

  





  Terapeuta: Então 

  vamos regredir para a situação em que você tem a impressão de que este 

  sentimento começou. Eu vou contar para trás e você entra em uma situação onde 

  as pessoas querem tocar seu sentimento e você tem a tendência de empurrá-los. 

  Você desejou permanecer em paz. Vamos regredir para a fonte daquele 

  sentimento. Eu conto de 5 a 1, e você entra em &nbsp;contato com isto: 5-4-3-2-1. 

  Você quer permanecer em paz. Onde você está, e o que acontece?



  Sujeito: Minha 

  primeira impressão é de que eu trabalho como curador em um templo egípcio.





  Terapêuta: Como as 

  pessoas puxam você? O que eles querem de você?&nbsp; 





  Sujeito: Eles 

  querem que eu os liberte de suas doenças sem ter de se encarar. (Eles poderiam 

  ter sido os pacientes de um terapeuta de regressão!)&nbsp; 





  Terapêuta: Por que 

  isso o aborrece?&nbsp; 





  Sujeito: Retirar as 

  doenças deles, aliviar suas dores, me faz perder energia e minha paz. Há 

  tantos deles! (Implica cansaço).





  Terapêuta: O que 

  aconteceria se você tentasse diminuir esta perda de energia? (Olhar para 

  momento de escolha.)&nbsp; 





  Sujeito: Eu tenho a 

  impressão que eu não tentei. Isto veio crescendo lentamente.&nbsp; 

  





  Terapêuta: O número 

  de pacientes aumentou lentamente. Você não tentou minorar isto, e sua paz se 

  foi. Volte para o momento que você decidiu fazer este trabalho. Experimente o 

  que você pensou e fez. Onde você está e o que acontece?&nbsp; 

  





  Sujeito: Tenho a 

  impressão de estar sentado no deck dianteiro de um navio e decido fazer algo 

  sobre curar.&nbsp; 





  Terapêuta: O que 

  acontece enquanto você toma esta decisão? O que você sente?&nbsp; 

  



  Sujeito: Pena.





  Terapêuta: Agora 

  você vai para o primeiro momento em que ajuda alguém, e você sente o que 

  acontece dentro de você. Onde você está e o que está fazendo?





  Sujeito: Uma mesa 

  de pedra com pessoas em torno dela. Alguém está mentindo. Agora me permito 

  magnetizar. Sinto meu coração se abrir. (Localização da carga somática).





  Terapêuta: Abandone 

  isto e volte para o momento em que você sentiu conscientemente pela primeira 

  vez, "eu desejo que eles me deixem em paz. Eu quero permanecer só". Vai para 

  aquela situação, descreva o que acontece e o que se passa com você.&nbsp; 

  





  Sujeito: Um 

  companheiro adoece. Agora ficarei muito ocupado com isto.&nbsp; 

  





  Terapêuta: Como 

  isso aconteceu?&nbsp; 





  Sujeito: Eu me 

  esforcei demais; transferi muita energia.&nbsp; 





  Terapêuta: Vá para 

  uma situação que mostre as conseqüências.&nbsp; 





  Sujeito: Eu posso 

  ficar longe deles e me recolher para dentro de mim sem falar sobre isto.&nbsp;

  





  Terapêuta: E qual é 

  o resultado disso?&nbsp; 





  Sujeito: Solidão. 

  (Nova carga emocional).





  Terapêuta: Qual é o 

  resultado desta solidão?&nbsp; 





  Sujeito: Eu sinto 

  frio. (Nova carga somática).





  Terapêuta: Onde 

  você sente que este frio está mais forte? No seu coração, também?&nbsp; 

  





  Sujeito: Sim.&nbsp;

  





  Terapêuta: Vá para 

  o momento da morte. Como você morre? O que você experimenta?&nbsp; 

  





  Sujeito: Solidão - 

  e um sentimento de rancor. (Nova carga emocional).&nbsp; 





  Terapêuta: Rancor 

  contra quem ou o que?





  Sujeito: Contra 

  todas aquelas pessoas





  Terapeuta: Seus 

  companheiros ou seus pacientes?





  Sujeito: Ambos.





  Terapêuta: Agora 

  você vai para um lugar panorâmico de avaliação. Quando você estiver lá diga 

  Sim.



  Sujeito: Sim.





  Terapeuta: Agora vá 

  ao momento naquela vida em que você poderia ter tomado a decisão de evitar 

  tudo isto. &nbsp;Quando você estiver lá, veja o que aconteceu e que decisão você 

  poderia ter tomado. Deixe isto atravessar você e entenda por que não tomou 

  aquela decisão. (Procurando novamente o momento de escolha).



  Sujeito: Eu tentei 

  explicar algo às pessoas com quem eu trabalhava. Mas eu não consegui fazer 

  isto direito.&nbsp; 





  Terapêuta: Por que 

  não?&nbsp; 



  Sujeito: Não 

  consegui comunicar isto a eles corretamente. Eu deixei as coisas muito vagas. 

  Eu poderia ter sabido que sairiam coisas de minhas mãos, mas eu não fiz nada 

  conscientemente sobre isto.&nbsp; 





  Terapêuta: Por que 

  não? O que o impediu?&nbsp; 



  Sujeito: Eu tenho 

  medo de responsabilidade. Eu não posso controlar este medo. (nova Carga).





  Terapêuta: Aquele 

  medo veio de algum lugar. Vá para lá agora (localizando o momento em que o 

  problema apareceu). E você terá uma percepção da fonte do medo e você será 

  capaz de controlar isto. O que entra em você?





  Sujeito: Ah! Aquele 

  desastre na Atlântida. (Sorri amplamente e relaxa. Já tivera uma regressão 

  sobre isto antes. Agora ele entende a conexão: Acontece uma pequena catarse).





  Terapêuta: Você tem 

  uma imagem disto com você?&nbsp; 





  Sujeito: Sim.&nbsp;

  





  Terapêuta: Mantenha 

  esta imagem perto de você, como a primeira página de um livro que você pode 

  abrir agora. Atravesse aquele medo que lhe frustrou e impediu que você 

  conseguisse transferir a energia de modo adequado. Você na verdade sempre quis 

  ser auto-suficiente porque você tem medo de delegar poder. O resultado foi: 

  "Eu quero permanecer em paz". Você achou a paz?





  Sujeito: Não, mas 

  eu sei o que é paz agora. Aquele medo não é tão grande quanto era. Nem tão 

  negativo.&nbsp; 





  Terapêuta: "Eu 

  quero permanecer em paz " ainda o faz sentir alguma coisa? (Conferindo carga).

  



  Sujeito: Eu não 

  sinto mais isto agora.&nbsp; 





  Terapêuta: O que 

  você sente agora?&nbsp; 



  Sujeito: Paz (Esta 

  sempre é uma palavra ambivalente; significa só uma catarse parcial. Uma 

  verdadeira catarse dá alegria!).





  Terapêuta: Então 

  volte para o aqui e o agora de seu próprio jeito,e em seu tempo.&nbsp; 

  


&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Considerando-se que esta era uma demonstração com tempo limitado, eu apenas 

explorei as emoções. Ainda havia alguma catarse a ser feita – um insight. O 

paciente começou a rir "daquele desastre". Então ele adquiriu algo fora do seu 

tórax: entendeu que o medo daquela experiência em Atalândida o impediu de 

delegar deveres aos seus assistentes. O vínculo entre "eu quero permanecer em 

paz" e "eu estou só" estava claro, também. De fato, este personagem mau sempre 

estava só. Esta era a atitude dele. Ele poderia ter ajudado aquele fluxo de 

pessoas, mas ele não conseguiu direcionar toda a energia. Mas era nenhuma 

impotência verdadeira. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

Essas pessoas não olharam para elas mesmas, ou ele 

não se olhou. O que ele não pôde conferir em outros era a capacidade de se doar 

a outras pessoas e só isto seria suficiente. Mas isto o deixava com um frio no 

coração. O esvasiava. Mas na verdade, ele estava pedindo isto. Ele tornou-se 

mais digno e mais cansado.&nbsp;&nbsp; 

Uma vida de hangover é criada como o estalido de um 

interruptor. Parece uma nuvem cinza que surge repentinamente. dAo causa aqui era 

um postulado de caráter. Ele não era uma vítima das circunstâncias, mas de seu 

próprio programa. O resultado era cansaço.&nbsp;&nbsp;



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&nbsp;N.T. -&nbsp; A palavra Hangover pode ser traduzida para o português como 

    “ressaca”,&nbsp; “sobra” ou “saia suja”.



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Eu gostei muito deste texto, e tomei conhecimento&nbsp; por conta de um grupo que participo e como sei que pode ajudar muita gente, estou postandos aqui.&nbsp;
__/♡\__&nbsp; Agradecida pela presença em nosso blog e, que todos os seres sencientes possam se beneficiar. Saudações Numinosas!
Ɲαɱαsɫê Ʒɔ̐
Norma Lúcia Villares 

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Este texto, foi encontrado neste site, vejam o link:



&nbsp;http://www.edisonmartins.com/hangover.html